이 비유를 통해 예수님께서는 당신 제자들에게 지혜롭게 살기 위해 가야 할 길을 가르쳐주길 원하셨습니다. 다음과 같은 질문을 하셨습니다.
“눈먼 이가 눈먼 이를 인도할 수야 없지 않으냐?”(루카 6,39) 그분께서는 인도자가 눈먼 사람일 수는 없고, 잘 볼 수 있어야 한다고 강조하셨습니다. 다시 말해 인도하는 사람은 지혜롭게 인도하기 위한 지혜를 지녀야 합니다. 그렇지 않으면 자신에게 맡겨진 사람들에게 손해를 야기할 위험을 초래할 테니까요. 이처럼 예수님께서는 교육적인 책임이나 명령의 책임을 맡고 있는 사람들, 곧 영혼의 목자들이나 공직 책임자들, 입법자들이나 교사들, 그리고 부모들의 관심을 일깨웠습니다. 사람들을 올바른 길로 이끌어주기 위해 항상 식별하며 그들의 섬세한 역할을 인식하라고 권고하셨습니다.
그리고 예수님께서는 당신 자신을 따라야 할 인도자요 스승의 모범으로 제시하기 위해 지혜문학적 표현을 빌어 설명하셨습니다. “제자는 스승보다 높지 않다. 그러나 누구든지 다 배우고 나면 스승처럼 될 것이다”(루카 6,40). 노련하고 지혜로운 인도자가 되기 위해 당신의 모범과 당신의 가르침을 따르라는 초대였습니다. 아울러 이와 같은 가르침은 무엇보다 먼저 전례가 3 주일 동안 복음에서 우리에게 제시해주었던 산상설교 안에 포함됐던 가르침으로, 진실되고 겸손하며 의로운 사람이 되기 위해 온유하고 자비로운 태도를 지니라고 가르쳤던 겁니다.
오늘 복음 구절에서 우리는 또 다른 의미심장한 구절을 찾아볼 수 있는데, 그것은 오만하고 위선적인 사람이 되지 말라고 당부하는 내용입니다. 이렇게 말씀하십니다. “너는 어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보면서, 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐?”(루카 6,41). 많은 경우 (우리는) 다른 이들의 결점과 죄를 알아보고 단죄해버리는 것을 더 쉽거나 편안하게 여기는지 모릅니다. 정작 우리 자신을 분명히 살펴보지 않은 채 말입니다. 우리는 항상 우리의 단점들을 숨기고, 우리 자신에게조차 이를 숨깁니다. 반면에 다른 이들의 단점들을 보는 것은 쉽습니다. (진짜) 유혹은 자기 자신에게는 너그럽고, 다른 사람에게는 엄격해지려는 유혹입니다. 현명한 조언으로 이웃을 도와주는 것은 항상 유익하지만, 우리 이웃의 단점을 지켜보며 고쳐주는 동안, 우리 또한 단점을 가지고 있음을 인식해야 합니다. 만일 나 자신이 단점을 가지고 있지 않다고 믿는다면, (실제로는) 나는 다른 사람을 판단하거나 고쳐줄 수 없습니다. 우리 모두 단점들을 가지고 있습니다. 모두가 말입니다. 이 단점들을 인식해야 하고, 다른 이들을 심판하기 전에, 우리 자신의 내면을 들여다봐야 합니다. 우리는 사랑을 증거하면서, 겸손하게, 믿을 수 있는 방식으로 이처럼 행동해야 합니다.
과연 우리는 어떻게 우리의 눈이 자유로운지 혹은 대들보로 가로막혀 있는지 알 수 있습니까? 예수님께서는 여전히 우리에게 이렇게 말씀하십니다. “좋은 나무는 나쁜 열매를 맺지 않는다. 또 나쁜 나무는 좋은 열매를 맺지 않는다. 나무는 모두 그 열매를 보면 안다”(루카 6,43-44). (여기서) 열매는 행동들이고, 말들이기도 합니다. 말에 의해서 그 나무의 질을 압니다. 사실, 좋은 사람은 자기 마음과 자기 입으로부터 좋은 것을 꺼냅니다. (반면) 나쁜 사람은 악을 꺼냅니다. 우리 사이에 가장 해로운 행동, 곧 불평, 험담, 다른 사람에 대해 나쁘게 말하는 행동을 실행합니다. 이런 행동은 파괴합니다. 가정을 파괴하고, 학교를 파괴하며, 일자리를 파괴하고, 마을을 파괴합니다. 말에서부터 전쟁이 시작됩니다. 우리 잠시, 예수님의 이 가르침에 대해 생각해보고 다음과 같은 질문을 던져봅시다. ‘나는 다른 사람들에 대해 나쁘게 말하는가? 나는 항상 다른 사람들을 더럽히려고 애쓰는가? 나에게 가장 쉬운 것은 내 결점들보다 다른 이들의 결점들을 보는 것인가?’ 그리고 적어도 조금이나마 우리 자신을 고치려고 노력합시다. 모두에게 좋은 일이 될 겁니다.
이 여정 동안 주님의 길을 따를 수 있도록 성모 마리아의 전구와 도우심을 청합시다.


카페에 있는 지나간 글들을 읽다보니, 1975년의 상황에 대해 너무나 정확하게 당시의 상황을 쓴 글이 있어서 복사해서 옮겼습니다. 아랫 글은 5년전인 2007년에 자유대화방에 "순회감독짜"님께서 다른 곳에서 옮겨 올리신 것으로 되어 있었습니다.
최근의 일부 (신세대?) 현역분들이 우리카페에 와서 "1975년 종말론은 지나치게 열정적이었던 일부 개인의 판단 잘못"이라는 (통치체가 알려준대로의) 이야기들을 쓰고 가는 것을 보면서, 당시에 열정적인(?) 정규파이오니아였던 저는, 사실을 사실대로 알려 드려야겠다고 생각하던 중에, 마침 당시의 상황을 너무나 있는 그대로 정확하게 쓴 글이 있어서 그대로 옮기게 된 것입니다.
1961년에 서울 광화문에 있던 시민회관 국제대회로부터 1969년의 장충체육관 국제대회 그리고 최근의 상암동에서의 대회까지 모두를 지켜 보았던 저의 입장에서 1970년대 당시의 상황이 아랫 글에 아주 정확히 묘사되고 있음을 부정할 수 없습니다.
6.25 한국전쟁 세대가 아닌 분이 6.25에 관하여 이야기를 하면, 들은 이야기만 할 수 밖에 없습니다. 1975년 관련 내용도 마찬가지입니다. 한국사람들이 "위안부 문제"로 일본에 대해 분노하는 이유는, 일본이 그들의 잘못을 인정치않고 오히려 "자진해서" 전장에 나왔다고 거짓말을 하기 때문입니다. 그런 위선적 태도는 결국 다시 일본을 무장시키게 하고 있는 현실을 만들고 있습니다.
여호와의 증인을 이끄는 높으신분들의 잘못된 인도로 수많은 사람들이 피눈물을 흘렸습니다. 선택을 개인이 한 것은 맞지만, 그런 선택을 하게끔 한, 잘못을 인정하지 않는 그 분들의 모습이 오늘날의 일본의 일부 군국주의 사람들과 비슷하게 느껴지는 것은 저만의 "개인적 판단"일까요?


첫 번째로, 어느날 갑자기 강대국을 비롯한 전세계의 국가들이 모든 전쟁을 멈추고 평화를 결의하게 되어 일시적이나마 전세계가 완전한 평화와 안전한 상태로 되며 다시는 전쟁이 발 발하지 않을 것처럼 보이는 사건이 발생한다고 합니다. 이를 '평안하다, 안전하다'라고 하여 큰 환란의 시작이라고 합니다. 적용 성구로는 살전 5:3 등을 사용합니다.
두 번째로, 여호와의증인교를 제외한 전세계 모든 종교들이 각국 정부의 탄압으로 없어지 게 된다고 하였습니다. 종교 단체들마다 많은 재산들을 소유하고 있는데, 국가는 그것을 빼앗기 위해 정책적으로 종교를 탄압하게 되고 결국 모든 종교 단체들이 멸망하게 된다는 것 입니다. 이것을 가리켜 '큰 바벨론의 멸망'이라고 합니다(여호와의증인은 국가의 정책을 비 판하지 않는 등 온전히 정치적 중립을 지켜왔기 때문에 큰 바벨론의 멸망에서 제외된다고 주장하기도 합니다). 적용 성구는 계 17:1,2,5,16, 18:1~8,10 등을 사용합니다.
세 번째로, 다른 종교들은 다 없어지고 여호와의증인만 남게 되며 마지막으로 사탄의 조직 인 정부는 여호와의증인을 공격하게 된다고 합니다. 이때는 폭도들도 함께 일어나 여호와의 증인들을 죽이려 하기 때문에, 여호와의증인들 중 더러는 죽는 자들이 생긴다고 하였습니 다. 세상 정부가 하나님의 정부(왕국)와 곧 싸우게 되며 이때는 나라가 혼란하여 전세계적 으로 무정부 상태가 될 것이며 폭도가 나타난다고 했습니다. 이를 가리켜 '곡의 공격'이라고 불렀습니다. 적용 성구는 겔 38:14~16,18 등을 사용합니다.


답: 여호와의증인교가 발행한 어떠한 출판물에도 '1975년 10월에 세상 종말이 온다'는 내용 은 직접적으로 언급되어 있지 않습니다. 다만 「영원한 생명」이라는 책 29페이지 41항 등 에 '1975년 가을은 아담이 창조된 지 6천년이 차는 때이다'라는 내용이 기재되어 있으며 같 은 책 pp.31~35와 「확인」책 pp.223~225 등에 그 연대 계산이 수록되어 있습니다. 여호와 의증인의 통치체는 '그 연대 계산법이 바로 세상 종말(아마겟돈)이 오는 시기를 계산한 것 이다'라는 소문을 신도들에게 퍼뜨림으로써 1975년 10월 종말을 가르쳤습니다. 다시 말해서 출판물에서는 1975년 종말을 - 1975년은 아담 창조 6천년이 되는 해라고 - 암시해 놓고, 문자 기록이 아닌 말로써 1975년 10월 종말을 확정하여 가르쳤던 것입니다(통치체는 지극히 교묘한 방법을 사용하였으며, 현재 여호와의증인들은 인쇄 기록의 증거가 없다는 이유로 1975년 종말을 발표한 사실이 없다고 발뺌하고 있습니다. 통치체가 1975년 종말이 불발될 경우에 대비하여 그러한 발뺌을 하기 위하여 출판물에 직접적인 언급을 회피했을 것이라고 필자는 그렇게 추정하고 있습니다). 1969년 10월 13일부터 18일까지 일본 동경에서 개최된 국제대회의 프로그램에서, 여호와의 증인교단은 '1970년대 중반에 세계는 끝이 난다'는 단언을 한 사실도 있습니다(그러한 단언 은 1975년 종말을 겨냥한 것임에 틀림없습니다). 이렇게 교묘한 방법에 의하여 1975년 10월 종말의 시기는 신도들에게 전달되었으며, 신도 들은 가까운 친지 등에게 1975년 종말을 호언장담하면서 아마겟돈이 임박하니 빨리 여호와 의증인 조직으로 들어와야 구원을 받을 수 있다고 말하였으며 일반 대중에게는 세상 끝이 정말 얼마 남지 않았다고 선포하였습니다.


문11: 1975년 종말의 예언을 빙자하여 여호와의증인의 통치체는 신도들에게 무엇을 강권하 였으며, 그로인해 신도들은 어떤 피해를 당했습니까?
답: 통치체는 신도들에게 아마겟돈이 임박하니 학업중단, 사업포기, 직장사직 등을 하고 종말의 소식을 전파하는 무보수 포교봉사에 매진하라고 공공연히 강권하였습니다. 1974년 가을이었습니다. 삼일당(진명여고 강당)에서 순회대회가 열렸는데, 매우 모범적(?) 인 한 가족이 나와서 경험담(간증)을 발표했습니다. 아버지는 직장을 그만두고 자녀들은 모 두 학업을 중단했으며 한 사람도 빠짐없이 온 가족이 오직 무보수 포교봉사만 하면서 지극 히 행복한 나날을 보내고 있다는 간증이었습니다. 아버지의 퇴직금은, 비록 이자는 적지만 가장 안전한 은행에 예치해 두었기 때문에 떼일 염려가 없어서 더욱 안정된 생활을 하고 있 다고 했습니다. 그러면서, 종말이 바로 눈앞에 임박했으니 다른 신도들도 모든 세속 일을 중단하고 오직 포교활동만을 하라고 강조했습니다. 참석했던 신도들은 일제히 힘찬 박수를 쳤고, 순회대회의 사회자는 '여러분들도 이 가족처럼 생활하시지 않겠습니까?'라고 신도들 을 부추겼습니다. 이 외에도 순회대회보다 규모가 더 큰 지역대회에서는 중학교나 고등학교 를 졸업한 청소년 신도들이 나와서는 종말의 때의 긴급성을 인식하여 진학을 포기하고 무보수 전시간 포교봉사자가 되기로 결심했다는 경험담을 발표했습니다(순회대회 같은 대집회의 프로그램을 기획한 여호와의증인 조직이 공식적으로 학업중단, 직장사직, 사업포기 등의 경 험담을 발표하게 한 사실은, 통치체가 1975년 종말을 예언했음을 입증해 주는 것입니다).
직장사직, 사업포기 등을 유도하고 무보수 포교봉사에만 전념하도록 함으로써 1975년 10월 이후로 가산을 탕진하는 신도가 부지기수였으며 학업을 중단, 진학의 기회를 놓쳐 저학력의 수준에 머물게 된 청소년 신도들이 대단히 많았습니다.


답: 사실입니다. 1975년 11월 신도들은 '도대체 언제쯤 아마겟돈이 오느냐?'고 술렁거리기 시작했습니다. 그러자 여호와의증인의 교단측은 '1975년 12월말까지는 아마겟돈이 온다'고 적당히 얼버무 려 신도들의 불평을 일단 무마하였습니다. 1976년을 맞자 고위 간부인 순회감독자 등이 '이제 2~3개월 남았다'고 하면서 계속 종말의 시기를 연기하였습니다(1976년 봄까지 그런 식으로 신도들을 기만했다고, 필자는 그렇게 기 억합니다). 으레 시한부 종말론자들이 종말 예언이 불발하면 연기하는 수법을 그대로 써먹었습니다. 여호와의증인의 조직은 증거를 남기지 않기 위하여 인쇄물을 사용하지 않고 역시 말로써 소 문을 조성하는 방법으로 종말의 시기를 연기하였습니다.
문13: 뻔뻔스럽게도 여호와의증인의 최고 기구인 미국 본부의 통치체는 각 나라의 가련한 신도 개개인에게 1975년 종말 소동에 대한 책임을 전가하는데 있어서 감쪽같이 성공을 거두 었다는데, 그것에 관하여 상세히 설명해 주시겠습니까?


답: 1971년 통치체는 17인 최고기구에 발탁되어 1980년까지 통치체 위원을 역임한 레이몬 드 프랜즈는 40여 년간 여호와의증인교에 몸 담았던 사람으로서, 1980년에 있었던 「타임」 지와의 인터뷰에서 '여호와의증인의 교단측(통치체)이 1975년 10월을 지구 종말의 때로 예 고하였다'고 폭로하였습니다. 그는(레이몬드 프랜즈) 자신을 포함한 통치체가 1975년 종말 의 발설 주범이라는 사실을 고백함으로써, 통치체는 1975년 종말을 예언한 적이 없다는 발 뺌을 더 이상 할 수 없게 되었습니다. 장본인이었던 그의 폭로가 그 무엇보다도 가장 명백 한 증거입니다(그가 그와 같이 폭로하지 않았더라면, 지금도 통치체는 계속 발뺌하고 있을 것임에 틀림없습니다).


답: 1975년 종말의 예언이 빗나가면서 여호와의증인의 시한부 종말론에 회의를 품게 된 그는, 1980년 5월 21일 미국 뉴욕 브룩클린에 있는 교단 본부로 소환되어 통치체 동료들로부 터 '여호와께서 여호와의증인 조직체를 선택했다는 것을 의심했단 말인가?' 등의 심문을 받 은 끝에 압력을 받고 통치체 17인 위원회의 위원직을 사임하였습니다. 그는 수중에 교단측에서 지급한 1만 달러의 정착금과 6백 달러의 저축금밖에 없어 당장 먹 고 살 길이 막연해 슈퍼마켓을 경영하는 그의 신앙의 옛 친구인 피터 그레거슨을 찾아가서 잡역부로 취직하였습니다. 그레거슨은 잘데가 없는 프랜즈 부부에게 이동식 트레일러를 빌 려주었으며, 그도 역시 여호와의증인 교리에 의심을 품게 되어 1981년에 교단측으로부터 기 피인물로 낙인찍혔습니다. 당시 워치타워(파수대) 성서책자 협회장이었던 프래드릭 프랜즈 (4대 교주)의 조카인 레이몬드 프랜즈는 「타임」지와의 인터뷰에서 이렇게 말했습니다. '나는 솔직히 이처럼 100퍼센트의 맹종을 강요하는 단체가 또 있다고 상상할 수 없다. 그 들(통치체)은 겉보기에는 도덕적인 사람이 되라고 가르치지만 실제로는 겸양과 열정과 자비 등의 기본 성품을 뒤바꿔 놓는다.' 레이몬드 프랜즈가 말한 바와 같이, 여호와의증인 조직 내에서 제명, 축출되지 않으려면 - 통치체가 1975년 종말을 예언한 적이 결코 없었다 -는 통치체의 새빨간 거짓말과 발뺌에 적 극 동조, 맹종해야 하며, 교단의 비리를 은폐하기 위해서라면 바른 말을 하는 자는 그 누구 라도 추방시킨다는 것을 분명히 알 수 있습니다. 여호와의증인 집단은 진실과 바른말이 전 혀 통하지 않는 사교(邪敎) 동토왕국(凍土王國)입니다.
<어드바이스> 여호와의증인 교단측은 레이몬드 프랜즈에 대하여 단지 그가 성서의 원칙을 어겼기 때문에 추방당했다고 불분명하게 말하고 있을 뿐 구체적인 추방 사유를 밝히지 않고 있으며 그의 폭로 내용이 거짓말이라는 주장을 일체하지 못하고 있다. 이는 통치체가 정당 하지 못한 사유로 그를 축출했으며 1975년 종말을 통치체가 예언했다는 그의 폭로 내용이 진실임을 나타내고 있는 것입니다(필자는 1994년 5월 11일 오후 2시경 서울 신당동의 왕국 회관에서 여호와의증인의 모 감독자 2명 - 필자의 성명만 물어보고 자신들이 이름은 밝히지 않았는데 아마 떳떳치 못하기 때문에 그랬으리라 여겨집니다 -과 대화하였는데, 레이몬드 프랜즈가 추방 당한지 14년이 지난 지금까지도 그에 대한 명백한 추방 사유를 밝히지 못하 고 그 감독자들도 그와 같이 적당히 얼버무리면서 그가 배교했기 때문에 제명처분 했다고 말할 뿐이었습니다). 따라서 레이몬드 프랜즈는 바른 말을 했다는 이유만으로 여호와의증인 조직으로부터 추방당했음이 틀림없습니다.


지난 7일 환경부가「위해우려제품 지정 및 안전·표시기준」개정에 대한 행정 예고를 진행하였다. 본 예고는 가습기 살균제 사건 이후 지속적으로 문제가 되었던 살생물제의 관리를 위해 제품 표기를 강제하고, 소비자를 현혹하는 녹색 위장 광고를 금지하는 등 사회적 요구를 반영하였다는 점에서 환영할 만하다. 특히 세제류의 알러지 유발 향료 표기를 유럽연합 수준에 맞춰 강화한 것은 소비자가 안전한 제품 선택하는데 중요한 역할을 할 것으로 기대한다.
그러나 향료로 인한 소비자의 건강 피해를 줄이기 위해서는 향료 사용이 보다 빈번한 화장품과 샴푸, 린스 등 개인 세정제의 표기제도 강화가 더 요구된다. 현행법 상 샴푸와 린스 등 개인 세정제는 환경부가 아닌 식품의약품안전처 화장품법에 의해 전성분 표기 제도를 시행하고 있으나, 알러지 유발 향료의 경우는 100ppm 이상 사용될 경우 해당성분의 명칭을 표기하도록 권장하는 수준에 불과하다.
실제로 지난 9월 환경정의가 샴푸린스세탁세제섬유유연제 총 55개 제품의 알러지 유발 향료 사용실태를 조사한 결과에 의하면, 표기 기준치인 100ppm을 초과하여 검출된 제품은 총 45개였으나 라벨에 알러젠 향이 성분으로 표기된 경우는 단 3건에 불과했다. 또 알러지 유발 향료 사용 농도는 린스, 샴푸, 섬유유연제, 섬유세제 순으로 나타났다. 세제류보다 오히려 화장품류로 분류되는 개인위생용품의 향료 사용이 높은 것으로 식약처의 화장품 표기제도를 기존 향 알러젠 표기 권장 사항에서 의무사항으로 강화할 필요가 있다.
또한 유럽 연합에서는 알러지 유발 향료 26종에 대해 개별 성분별로 위해성을 조사하고 함량 자체를 규제하려는 논의가 진행 중인 만큼, 국내에서도 한국인의 특성에 맞는 알러지 유발 연구를 통해 개별 향료 함량에 대한 규제 논의가 함께 진행되어야 할 것이다. <끝>


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110:0.1 (1203.1) 불완전한 존재에게 자유를 자질부여 하는 것에는 필연적인 비극이 수반되며, 사랑하는 동행자신분 속에서 우주적으로 그리고 애정을 담고 이들 고통을 나누려는 것이 그 조상이 되는 완전한 신(神)의 자연본성이다.
110:0.2 (1203.2) 우주의 관련사들에 대하여 내가 익히 알고 있는 한, 모든 창조 중에서 생각 조절자의 사랑과 헌신이 가장 참되게 신성한 애정이라고 본다. 종족에 대한 사명활동에 있어서의 아들들의 사랑이 장엄하지만, 개별존재에 대한 조절자의 헌신은 감동을 일으키도록 숭고하고, 신성하게 아버지-다운 것이다. 파라다이스 아버지는 창조자로서의 배타적인 특권으로써 개별 창조체들과 개인적으로 접촉할 수 있는 이 형식을 명백하게 예비해 두고 계신다. 그리고 진화하는 행성들에 사는 자녀들에게 그토록 황홀하게 내주하는 이들 미(未)개인적 실존개체의 경이로운 사명활동에 딱 맞게 필적할 수 있는 것은 우주들의 우주 안에 아무 것도 없다.


110:1.1 (1203.3) 조절자들이 인간 존재의 물질적 뇌 속에서 산다고 생각되어서는 안된다. 그들은 그 영역에서의 물리적 창조체의 유기적 부분이 아니다. 생각 조절자는 단일 신체 기관에 국한되어 존재하기 보다는 사람의 필사 마음에 내주하는 것이라고 상상하는 것이 보다 적당할 것 같다. 그리고 조절자는 간접적으로 그리고 인지되지 않게 인간 주체와 항상 교통하고 있는 데, 특별히 초(超)의식 속에서 마음이 영과 경건한 접촉을 이루는 숭고한 체험을 하는 동안 더욱 그러하다.
110:1.2 (1203.4) 나는 사람의 영적 번영을 돌보는 과업에 그토록 헌신적으로 신실한, 사람들 안에서 함께 사는 조절자들의 사심-없고 장엄한 일이, 진화하는 필사자들에게 더욱 깊은 올바른 앎으로 달성되고 보다 나은 납득을 성취하도록 내가 돕는 것이 가능했으면 하고 바란다. 이들 감시자들은 사람 마음의 보다 높은 위상을 위한 사명활동자이다; 그들은 인간 지능의 영적 잠재를 다루는 지혜롭고도 체험을 지닌 조종자이다. 이들 하늘의 조력자들은 행복의 천국 피난처에 이르기까지 안쪽으로 그리고 위쪽으로 안전하게 너희를 인도하는 엄청난 과업에 전념되어 있다. 지칠 줄 모르는 이들 일꾼은 영속하는 너희 삶 안에 있는 신성한 진리의 승리를 장차 개인화구현하는 일에 바쳐져있다. 그들은 사람의 진화하는 혼이 멀리-떨어진 영원한 해안에 있는 완전의 신성한 항구(港口)를 향하도록 노련하게 안내하면서, 하느님-의식의 인간 마음이 악의 모래톱에서 멀리 떨어지도록 인도하는 경계심 많은 일꾼들이다. 조절자들은 땅에서 사는 너희의 짧은 삶에서의 어둡고 불확실한 미로를 거쳐 가는 너희의 안전하고도 확실한 안내자들이며, 사랑하는 영도자들이다, 그들은 그들의 주체들이 진보하는 완전의 길에서 앞으로 나아가도록 계속적으로 자극하는 참을성 있는 선생들이다. 그들은 창조체 성격의 숭고한 가치들을 조심스럽게 보호하는 보호관리자들이다. 나는 너희가 그들을 더욱 사랑하고, 더욱 충만하게 그들과 협동하며, 그리고 더욱 애정을 가지고 그들을 소중하게 품을 수 있기를 바란다.
110:1.3 (1204.1) 비록 그 신성한 내주자 들이 결코-끝남이 없는 실존의 다음 단계를 위한 너희의 영적 준비에 주로 관련되어 있지만, 그들은 또한 너희의 현세적 번영과 이 땅에서의 너희의 실제적 성취에도 깊은 관심을 가지고 있다. 그들은 너희의 건강, 행복 그리고 참된 번영에 기여하기를 기뻐한다. 그들은 영원한 진보의 너희의 미래 삶에 해롭지 않은, 행성에서의 진보의 모든 문제에서 너희의 성공에 무관심하지 않다.
110:1.4 (1204.2) 너희의 매일 매일의 하는 일과 너희의 삶의 다양한 세부항목들에 대하여, 그것들이 너희의 중대한 현세적 선택과 치명적인 영적 결정의 결심에 영향을 끼치고, 그리하여 혼의 생존과 영원한 진보에 관한 너희 문제의 해결에 요소가 되는, 바로 그 한도까지, 조절자들은 관심을 가지고 있고 그리고 관여하고 있다. 조절자는 순전히 현세적인 번영에 관해서는 소극적인 반면에 너희의 영원 미래의 모든 관련사과 관련해서는 신성하게 적극적이다.
110:1.5 (1204.3) 조절자는 정신을 온통 파괴하지 않는 한, 모든 질병에 두루 그리고 모든 재난들 속에서도 너희와 변함없이 함께 있다. 그러나 하느님으로부터 온 이 경이로운 선물을 위해 마련된 이 땅에서의 장막인 물질 몸체를 고의적으로 오염시키거나 또는 불결하게 하는 것은 얼마나 악의적으로 가혹한 것이겠는가. 모든 물리적 독물은 물질 마음을 드높이려는 조절자의 노력을 심하게 저지하며, 한편으로 두려움,노여움, 질투심, 투기,의심, 그리고 편협함 같은 정신적 독물은 진화하는 혼의 영적 진보를 엄청나게 방해한다.
110:1.6 (1204.4) 너는 오늘 조절자의 구애자 신분의 시기를 거치며 지나고 있는 것이다, 그리고 만약 영원한 연합에서 너희의 마음과 혼을 찾아나서는 신성한 영이, 너희가 너희 안에 맡겨진 신뢰에 신실하다는 것을 증명할 수만 있다면, 그러면 결국에는 모론시아의 하나 됨, 천상의 조화, 조화우주 조화-협동, 신성한 조율, 천상의 융합, 결코-끝남이 없는 정체성의 혼합, 그리고 너무나 완전하고 최종적이어서 가장 체험 많은 개인성일지라도 융합 동반자─필사 사람과 신성한 조절자─를 결코 분리된 정체성으로 인지하거나 차별할 수가 없는, 그러한 존재의 하나 됨이 잇달아 일어날 것이다.


110:2.1 (1204.5) 생각 조절자들이 인간의 마음에 내주할 때, 그들은 그들 자신과 신성별에 있는 개인성구현된 조절자들에 의해 결정되고 미리-정해진, 그리고 유란시아의 개인성구현된 조절자에 의해 확인되는, 이상적인 삶, 모형이 되는 생애를 가지고 온다. 그래서 그들은 그들의 인간 주체가 지적인 그리고 영적인 발전을 위한 명확하고 미리-결정된 계획을 가지고 일을 시작하지만, 그러나 어떤 인간 존재도 이 계획을 받아들이도록 의무 지워지는 것은 아니다. 너희는 모두 숙명의 주체들이다. 그러나 너희가 이 신성한 숙명을 받아들이도록 미리-정해진 것은 아니다; 너희는 생각 조절자 계획의 전부 또는 어떤 일부도 거부하는 충분한 해방에 놓여 있다. 너희가 기꺼이 그리고 지적으로 권한을 부여하려 한다면, 그래서 그들이 개인성 방향성구현 위에서 더욱 많은 영향력을 얻는 끝 지점까지 오게 한다면, 그러한 마음 변화에 영향을 끼치고 그러한 영적 조절을 만드는 것이 그들의 임무이다; 그러나 어떤 상황에서도 이들 신성한 감시자들이 너희보다 우선하지 않으며 어떤 방법으로도 너희의 선택과 결정에 임의로 영향을 까치지 않는다. 조절자들은 너희의 개인성의 주권을 존중하며, 그들은 항상 너희의 의지에 굴종적이다.
110:2.2 (1204.6) 그들은 그들이 일하는 방법에서 끈질기며, 창의적이며,그리고 완전하다. 그러나 그들이 그들 주인의 의지적 자아신분을 해치는 일은 결코 없다. 어떤 인간 존재도 신성한 감시자에 의해 자신의 의지에 반하여 영성화 되는 일은 결코 없으며, 생존은 시간의 창조체가 원해야만 하는 하느님의 선물이다. 조절자가 너희를 위하여 어떤 성공적인 일을 하였다 하더라도, 결론적으로 말해서 너희의 협력하는 동의에따라 변환이 성취되었음을 기록들이 보여줄 것이다; 상승하는 삶에서의 엄청난 변환의 매 단계마다 그 달성에서 너희는 조절자와 기꺼운 동반자가 되어갈 것이다.
110:2.3 (1205.1) 조절자는 너희의 사고를 통제하려고 시도하는 것이 아니라, 그러한 것은, 오히려 그것을 영성화하려고 하는 것이다. 그 어떤 천사나 조절자도 직접적으로 인간의 생각에 영향을 주도록 전념되지 않는다; 그것은 너희의 배타적인 개인성 특권이다. 조절자들은 너희의 사고 과정을 증진시키고, 변형시키고, 조절하고, 그리고 조화-협동시키는 데 몰두되어 있다; 그러나 더욱 특별하고 명백하게, 그들은 생존 하는 목적을 위하여, 너희 생애의 영적 부본, 너희의 참된 전진하는 자아의 모론시아 사본을 재건하는 일에 헌신한다는 것이다.
110:2.4 (1205.2) 조절자들은 필사자 지능의 모든 개념의 모론시아 복제물을 산출하기 위하여 끊임없이 추구하면서, 인간 마음의 보다 높은 차원의 영역에서 일한다. 그러므로 인간 마음 순환계는 그 위에서 부딪쳐 영향을 끼치고, 그 안에서 중심을 이루는 두 개의 실체가 있다; 하나는, 생명운반자들의 기원적 계획으로부터 진화되는 필사의 자아이고, 다른 하나는, 신성별의 높은 구체들로부터 온 불멸의 실존개체, 하느님으로부터 온 내주하는 선물이다. 그러나 필사의 자아는 게다가 개인적 자아이다; 그것은 개인성을 가지고 있다.
110:2.5 (1205.3) 너희는 개인적 창조체로서 마음과 의지를 갖고 있다. 조절자는 전(前)개인적 창조체로서 전(前)마음과 전(前)의지를 갖고 있다. 만일에 너희가 눈에서 눈으로 볼 정도로, 그렇게 조절자의 마음에 충분하게 순응한다면, 그러면 너희의 마음은 하나가 되고, 그리고 너희는 조절자 마음의 보강을 받아들이는 것이다. 뒤이어서, 만일 너희의 의지가 이 새로운 즉, 병합된 마음의 결정을 집행하도록 명령하고 힘을 가한다면, 조절자의 전(前)개인적 의지는 너희의 결정을 통하여 개인성 표현에 달성할 것이며, 그리고 그 특정한 투사, 프로젝트에 관한 한, 너희와 조절자는 하나이다. 너희의 마음은 신성(神性) 조율에 달성한 것이며, 조절자의 의지는 개인성 표현을 성취한 것이다.
110:2.6 (1205.4) 이 정체성이 실현되는 범위까지, 너희는 실존의 모론시아 계층에 정신적으로 가까이 다가가고 있는 것이다. 모론시아 마음은,다양하게 물질적이고 영적인 자연본성들의, 협동하는 마음 전체의 본질이자 총합을 의미하는 하나의 용어이다. 그러므로 모론시아 지능은 지역우주 안에서 하나의 의지에 의하여 지배되는 이원(二元) 마음을 의미한다. 그리고 이것은 필사자의 경우에, 기원에서의 인간적인 것, 인간 마음의 사람이 하느님의 마음작용으로 정체화구현을 거치면서 신성하게 되어 가는, 하나의 의지이다.


110:3.1 (1205.5) 조절자들은 오랜 세월에 걸쳐 신성하고 장엄한 경기를 하고 있다; 그들은 공간 속에서 시간의 최극 모험들 중 하나에 종사하고 있다. 그리고 그들이 자신들의 영원에서의 더 큰 과업들을 추진하면서 그에 따라, 시간에서의 너희의 짧은 투쟁에서 너희의 협동이 그들에게 협조를 제공하도록 허용할 때, 그들은 얼마나 행복해 하는지 모른다. 그러나 보통은, 너희의 조절자가 너희와 교통하려고 시도할 때, 그 메시지는 인간 마음의 에너지 줄기의 물질적 흐름 속에서 잃어버리게 되며, 겨우 어쩌다가 너희는 메아리, 신성한 음성의, 가냘프고 아득한 메아리만을 붙잡을 뿐이다.
110:3.2 (1205.6) 필사자 삶을 통하여 너희를 인도하고 너희의 생존을 가져오는 활동사업에서, 너희의 조절자가 승리하는 것은, 너희 믿음에 대한 이론에 달려있기 보다는 너희의 결정, 결심 그리고 확고부동한 신앙에 달려있다. 이들 모든 개인성 성장의 움직임은, 조절자와 협동하도록 너희를 돕기 때문에, 너희의 전진을 돕는 힘찬 영향이 되어간다. 그들은 너희가 저항하는 것을 그치도록 도와준다. 조절자들은 필사자들이 완전성 달성의 상승하는 통로를 따라서 전진하도록 만든 기획을 협조하는 일에, 필사자들이 성공하는지 또는 실패하는지에 따라서, 현세에 떠맡은 일에서 외견상으로 성공하든지 또는 실패한다. 생존의 비밀은 하느님과-같음이 되고자 하는 최극의 인간 욕망 속에, 그리고 그 압도하는 욕망을 최종적으로 달성하는데 필수적인, 그 어떤 그리고 모든 것을 행하고 그리고 되는데 연관되어 있는 기꺼이 나섬에 감추어져 있다.
110:3.3 (1206.1) 조절자의 성공 또는 실패를 언급할 때 우리는 인간의 생존이라는 말로써 이야기하게 된다. 조절자들은 결코 실패하지 않는다, 그들은 신성한 본질요소이며, 그들은 그들이 떠맡은 각각의 일 속에서 항상 승리를 창발한다.
110:3.4 (1206.2) 너희 중에 매우 많은 사람들이 너무 많은 시간과 생각을 삶의 사소한 일들에 소모하면서, 반면에 영속하는 의미의 더욱 본질적인 실체, 너희와 너희의 조절자들 사이에 더욱 조화되는 활동 동의를 개발하는 데에 관련된 바로 그 성취들을, 너희가 거의 전적으로 간과하고 있음을 나는 지켜볼 수밖에 없다. 인간 실존의 가장 큰 목표는 내주하는 조절자의 신성에 조율하는 것이다; 필사자 삶의 가장 위대한 성취는 너희 마음 안에서 기다리고 일하는 신성한 영의 영원한 표적들에 대한 참된 그리고 납득하는 헌납에 도달하는 것이다. 그러나 영원한 운명을 실현하기 위한 헌신적이고 단호한 노력은 명랑하며 기쁨이 넘치는 삶, 그리고 성공적이며 명예를 받을 만한 이 땅에서의 삶과 결코 모순되지 않는다. 생각 조절자와 협력하는 것은 자아-고문, 짐짓 흉내 내는 경건함, 또는 위선적이고 허세부리는 자아-비하를 수반하는 것이 아니다; 이상적인 삶은 두려움에 찬 염려에서의 실존이 아니라 사랑으로 봉사하는 생활이다.
110:3.5 (1206.3) 혼동, 당황함, 때로는 심지어 낙심되고 갈피를 못 잡게 되는 것조차, 반드시 내주하는 조절자의 인도에 대한 저항을 뜻하지는 않는다. 그러한 태도들이 때로는 신성한 감시자와의 활발한 협동이 부족하다는 것을 암시하기도 하지만, 그리고 그로 말미암아 영적인 진보가 다소간 늦어질지도 모르지만, 그러나 그러한 지능적 감정적 어려움들은 하느님을-알고 있는 혼의 확실한 생존을 한 치라도 방해하지 못한다. 무지하다는 이유만으로는 생존이 이루어지는 것을 결코 막을 수 없으며, 혼란된 의심과 두려움으로 가득 찬 불안도 마찬가지다. 오직 조절자의 인도에 대한 의식적인 저항하는 것만이 진화하는 불멸 혼의 생존을 막을 수 있다.
110:3.6 (1206.4) 너희는 너희의 조절자와의 협동이 특별한 의식적(意識的) 과정이라고 여겨서는 안된다, 그것이 아니기 때문이다. 그러나 너의 동기 그리고 너의 결정, 너의 신실한 결심과 그리고 너의 최극의 욕망들은 실제적이며 효과적인 협동을 이루고 있다. 너희는 다음과 같은 것으로 조절자와의 조화를 의식적으로 증강시켜 나갈 수가 있다;


110:4.1 (1207.1) 조절자들은 시간과 공간의 주요 순환회로들을 타고 들어오는 조화우주 지능의 계속적인 흐름을 받아들일 수가 있다; 그들은 우주들의 에너지와 영적 지능에 충분히 접촉하고 있다. 그러나 이들 막강한 내주자들은 본성에서의 공통성이 부족하고 반응적 인지가 없기 때문에, 그들의 필사자 주체의 마음에게 이 지혜와 진리의 보화를 그렇게 많이 전해줄 수 없다.
110:4.2 (1207.2) 생각 조절자는 너희의 모론시아 혼이 진화하기까지 그렇게 너희 마음을 영성화하려고 계속적인 노력에 몰두하고 있지만, 그러나 너희 자신은 이러한 내적 사명활동을 거의 의식하지 못한다. 너희에게는 너희 자신의 물질적 지능에서 나온 산물과, 너희 혼과 조절자의 공동 활동에서 나온 산물을 구분할 수 있는 능력이 전혀 없다.
110:4.3 (1207.3) 생각, 결론, 그리고 마음에서의 다른 그림들의 느닷없는 일부 특정한 현시들은 때때로 직접 또는 간접적으로 조절자가 일한 것이다, 그러나 그것보다 훨신 더 흔하게 그것들은, 진화하는 동물적 마음 회로의 선천적인, 정상적이고 보통의 심리적 기능에서 자연적으로 그리고 매일매일 발생하는 것들이, 바닥에 가라앉아 있던 정신적 차원 안에서 함께 집단을 이루어 왔던 것들이, 관념의 의식 속으로 갑자기 창발하는 것이다. (이들 잠재의식적 표출과는 대조적으로, 조절자의 계시들은 초(超)의식의 영역을 통하여 나타난다.)
110:4.4 (1207.4) 의식의 비활성 차원 저편 너머의 모든 마음의 문제들을 조절자의 보호관리에 믿고 맡겨라. 때가 되면, 이 세계에서가 아니라면 맨션세계에서, 그들은 그들 청지기관계의 좋은 평가서술을 너희에게 줄 것이며, 결국에는 그들이 그들의 보호와 보관에 위탁되었던 저들 가치와 의미를 내 놓을 것이다. 그들은 너희가 생존한다면 필사 마음에서의 모든 가치 있는 보화들을 부활시킬 것이다.
110:4.5 (1207.5) 인간적인 것과 신성한 것, 사람과 하느님 사이에는 광대한 차이가 존재한다. 유란시아의 종족들은 너무나 많이 전기적 그리고 화학적으로 통제되고, 너무 심하게 그들의 보통 습성이 동물적이고, 평상시의 반응에서 너무나 감정적이기 때문에, 감시자가 그들을 인도하고 지도하기가 극도로 어렵다. 너희에게는 용기 있는 결정과 거룩하게 제공하는 협동이 너무 모자라서 너희에게 내주하는 조절자들은 인간 마음과 직접적으로 교통하는 것이 거의 불가능함을 발견하고 있다. 진화하는 필사자의 혼에게 새로운 진리의 섬광을 번쩍 비춰줄 가능성을 발견한 때조차도, 이 영적 계시는 종종 창조체들의 눈을 멀게 하여 광신적인 격동(激動)에 빠지게 하거나 비참한 결과를 가져오는 어떤 다른 지적 격변을 일으킨다. 많은 새로운 종교들과 이상한 “주의(主義)”들이 생각 조절자들과의 발육 중단된, 불완전한, 잘못 납득된, 그리고 왜곡된 교통에서 생겨났다.
110:4.6 (1207.6) 예루셈의 기록들이 보여주듯이, 수천 년 동안, 자아-행동하는 조절자들과 안전하게 기능할 수 있는 존재들이 각 세대마다 점점 더 줄어들었다. 이것은 경고를 주는 광경이며, 그리고 사타니아를 감시하는 개인성들은, 유란시아 종족들에게 보다 높은 영적 유형을 육성하고 보존하도록 고안된 수단을 개시해 달라고 주창한 너희의 더욱 직계 행성 감시자의 일부 제안에 호의를 보였다.


110:5.1 (1207.7) 조절자의 임무와 작용을 흔히 양심이라고 불리는 것과 혼동하거나 혼란스러워하지 말라. 그들과는 직접적인 관계가 없다. 양심은 인간적인 것이며 순전히 심리적인 반응이다. 양심이 경시될수는 없다, 그러나 만약 참으로 조절자의 음성을 들을 수만 있다면 그것이 하느님의 음성이 되어질 것이지만, 양심은 혼에게 주는 하느님의 음성이 아니다. 양심은, 마땅히, 너희가 옳은 것을 행하도록 충고하지만, 그러나 조절자는 그 위에 덧붙여서 무엇이 진실로 옳은 지를 너희에게 말해주려고 애쓴다; 그것은 너희가 감시자의 인도를 감지할 수 있게 될 때 그리고 그에 따를 수 있을 때의 그것이다.
110:5.2 (1208.1) 사람의 꿈 체험, 조화-협동되지-않은 잠자는 마음의 무질서하고 연결되지 않는 퍼레이드는 조절자가 사람의 마음에 있는 다양한 요소들을 조화시키고 연관하려는 것에서 실패하였음을 제시하는 적절한 증거가 된다. 조절자들은 간단하게, 한 번의 삶에서, 인간적인 것과 신성한 것으로서 그렇게 전혀 다르고 다양한 두개의 사고의 유형을 독단적으로 조화-협동시키고 동조시킬 수 없다. 그들이 그렇게 할 때는, 그들이 가끔 그렇게 하는 것처럼, 그러한 혼들은 죽음의 체험을 지나서 통과할 필요 없이 맨션세계로 직접 옮겨지게 된다.
110:5.3 (1208.2) 잠을 자는 시기동안, 조절자는 내주된 개인성의 의지가, 충분하게 깨어있는 의식 상태에서 선택과 결정을 내린 것이고, 그리고 그것이 이미 충분하게 승인해 왔던 것이고, 그리고 초(超)마음의 영역, 인간과 신성한 상호관계가 연락하는 권역에 머물기 시작하게 된, 바로 그것을 성취하려고 시도한다.
110:5.4 (1208.3) 그들의 필사자 주인이 잠들어 있는 동안, 조절자들은 자신들의 창조들을 물질적 마음의 보다 높은 차원 안에 등록하려고 시도하며, 그리고 너희의 괴상한 꿈들 중에 어떤 것들은 그들이 효과적인 접촉을 만드는 것에서 실패했음을 가리킨다. 꿈속 일생에서 겪는 불합리한 것들은 표현되지 못한 감정의 압력을 증거할 뿐 아니라, 조절자들에 의해 제시된 영적 개념들의 표현을 끔찍하게 왜곡하였음을 증거하여 보여주고 있다. 너희 자신의 열정, 충동, 그리고 타고난 다른 성향들은 스스로 자신들을 그림으로 전환하고, 그리고 무의식적인 잠 동안에 내주자들이 심적 기록 안에 넣어두려고 애쓰고 있는 신성한 메시지 대신에, 자신들의 표현되지 못한 욕망으로 갈아치우고 있다.
110:5.5 (1208.4) 꿈 일생의 내용을 조절자가 한 것으로 가정하는 것은 극도로 위험하다. 조절자들이 잠자는 동안에 일을 하는 것은 사실이지만, 그러나 너희의 일상적인 꿈 체험들은 순전히 생리적이며 심리적인 현상이다. 마찬가지로, 필사자 양심에서의 명령의 다소간 연속되고 그리고 의식되어 받은 것에서 조절자들이 등록한 개념을 구별해 내려고 시도하는 것도 위험하다. 이것들은 개별적 분간과 개인적 결정을 통하여 해결 되어야 할 문제들이다. 그러나 인간은, 필사자 마음에서의 반응을 신성한 존엄성의 영역으로 높여주는 큰 실책을 범하기보다는, 그것이 순전히 인간적 체험일 것이라고 믿음으로써 조절자의 표현을 거절하는 잘못을 저지르는 것이 더 나을 것이다. 생각 조절자의 영향이, 비록 전반적으로 그런 것은 아니라해도, 대부분이 초(超)의식적 체험이라는 것을 기억하라.
110:5.6 (1208.5) 너희가 정신 순환계들을 올라가면서 점점 더 그리고 다양한 정도에서, 어떤 때에는 직접적으로, 그러나 대개의 경우 간접적으로, 너희의 조절자들과 교통한다. 그러나 인간 마음속에 새롭게 생겨나는 모든 개념들이 조절자의 가르침에서 온다는 관념을 품는 것은 위험하다. 너희 계층의 존재들에서는, 너희가 조절자의 음성이라고 받아들이는 것이 실체 안에서, 너희 자신의 지능으로부터 방출된 것일 경우가 더욱 많다. 이것은 위험한 근거이며, 그리고 모든 인간 존재들은 그 자신을 위한 이들 문제를 자신의 자연스러운 인간적 지혜와 초인간적 통찰력에 따라서 해결해야만 한다.
110:5.7 (1208.6) 지금 이 교통이 이루어지는 인간 존재에게 있는 조절자는 무척 넓은 범위의 활동을 즐기고 있는 데, 이는 주로 조절자의 내적 현존의 모든 외향적 현시활동에 대한, 이 인간의 거의 완벽한 무관심 때문이다; 그가 전체 과정에 대하여 의식적으로 여전히 매우 초연하다는 것은 정말로 다행한 일이다. 그는 그의 시대와 세대에서 고도로 체험된 조절자중의 하나를 갖고 있다, 그러면서 다재다능한 조절자가 그의 마음속에서 현존하는 것과 연관된 현상에 대하여 지금까지 수동적으로 반응하며 그에 대하여 소극적인데, 운명 수호자에 의해 뜻밖의 보기 드문 다행한 반응이라고 단언되었다. 그리고 이 모든 것들은 영향력에서의 유리한 조화-협동을 이루며, 행동의 상급 구체안에서 조절자에게, 또한 건강, 능률, 그리고 평온함의 입장에서 인간 동반자에게, 둘 모두에게 유익하다.


110:6.1 (1209.1) 물질세계에서의 개인성 실현의 전체의 총합은 필사자 잠재성의 일곱 정신 순환계들에 대한 연속적인 정복 속에 담겨있다. 일곱 번째 순환계에 들어가는 것은 참된 인간 개인성 기능의 시작을 표시한다. 첫 번째 순환계의 완료는 필사 존재의 상대적인 성숙을 나타낸다. 비록 조화우주 성장의 일곱 순환계들을 모두 통과하였다 해도 조절자와의 융합과 동등하지는 않으며,이 순환계들의 정복은 조절자와 융합하기 위한 예비 단계를 달성하였음을 표시할 뿐이다.
110:6.2 (1209.2) 조절자는 일곱 순환계들을 달성─비교적인 필사자 성숙의 성취─에서 너희와 동등한 동반자이다. 조절자는 너희와 함께 일곱 번째로부터 첫 번째로 순환계들을 올라가지만, 그러나 최극위의 지위나 그리고 자아-행동은 필사자 마음의 적극적인 협동과는 전혀 독립적으로 진보한다.
110:6.3 (1209.3) 정신 순환계들은 배타적으로 지능적인 것은 아니며, 전적으로 모론시아적인 것도 아니다. 그들은 개인성 지위, 마음 달성, 혼 성숙, 그리고 조절자 조율과 함께 해야 한다. 이들 차원의 성공적인 횡단은 단순히 그에 대한 어느 한 위상이 아니라, 전체 개인성에서의 조화로운 기능 활동을 요구한다. 부분들의 성장은 전부의 참된 성숙과 동등하지는 않다, 부분들은 실제로 물질적, 지적 그리고 영적인 전체 자아─전부인 자아─의 확대에 비례하여 성장한다.
110:6.4 (1209.4) 지적 본성의 개발이 영적 본성의 개발보다 빨리 앞지를 때, 그러한 상황은 생각 조절자와의 교통을 어렵고 또 위험하게 만든다.마찬가지로, 지나친 영적 개발은 신성한 내주자의 영적 인도에 대하여 광신적이며 왜곡된 해석을 내리게 하는 경향이 있다. 영적 수용능력의 부족은, 상급 초(超)의식 안에 거주하는 영적 진리들을 그러한 물질적 지성에게 전해주는 것이 매우 어렵게 만든다. 빛과 진리의 최대의 것이 현세적 위험이나 손상의 최소의 것으로 그러한 존재의 실제 복지에 나뉠 수 있다는 것은, 바로 완전한 평형의 마음, 육체 안에 머무르는 깨끗한 습관의 마음, 신경 에너지가 안정되어진 마음, 그리고 화학 기능이 균형 잡힌 마음─육체적, 정신적, 그리고 영적 힘이 발전에서의 삼원적 조화에 있을 때의 마음─에 대하여 그러한 것이다. 그러한 균형 잡힌 성장에 의해서 사람들은 일곱 번째에서 첫 번째로, 이 땅에서의 진보의 순환계를 하나씩 하나씩 올라간다.
110:6.5 (1209.5) 조절자들은 항상 너희 곁에 있으며 너희에게 속해있다. 그러나 다른 존재들처럼, 그들이 직접 너희에게 이야기 할 수는 거의 없다. 너희의 지적 결정, 도덕적 선택, 그리고 영적 발전은 조절자가 너희 마음속에서 기능하도록 능력을 더해준다; 매 순환계마다 너희는, 그렇게 함으로서, 조절자 관계적-연합과 마음 조율의 하급 단계로부터 상승하고, 그렇게 조절자는 이 하느님을-찾는 마음-혼의 진화하는 의식 위에, 더욱 생생함과 확신을 증강시키면서, 운명에 대한 그의 그림화 구현을 등록하는 것이 점점 더 가능해지게 된다.
110:6.6 (1210.1) 네가 내리는 결정마다 조절자의 기능을 방해하든지 또는 촉진한다, 마찬가지로 바로 이 여러 결정은 인간 성취의 순환계들 안에서 너희의 향상을 좌우한다. 결정의 최극위, 그것의 위기와의 관계가, 그것의 순환계를-만들어가는 작용과 크게 관계가 있다는 것은 진실이지만; 그럼에도 불구하고 결정의 빈도, 빈번한 반복, 끊임없는 반복들도 또한 그러한 반응들의 습관을-형성하는 데에 필수적인 요소들이다.
110:6.7 (1210.2) 인간 진보의 일곱 차원을 정확하게 정의하는 것이 어려운 것은 이들 차원들이 개인적이기 때문이다; 그들은 각 개별존재에 따라 변할 수 있고, 보기에는 각각의 인간 존재의 성장 수용 능력에 따라 결정된다. 조화우주 진화의 이들 차원에서의 정복은 다음과 같은 세 가지 방법으로 반영된다:


110:6.13 (1210.8) 일곱 번째 순환계. 이 차원은 인간 존재가 개인적 선택, 개별적 결정, 도덕적 책임의 힘과 그리고 영적 개별존재성을 달성할 수용능력을 개발하였을 때, 들어가게 된다. 이것은 지혜의 영의 지도아래에서 일곱 보조 마음-영의 연합된 기능을 나타내며, 성령의 영향 안에 필사 창조체가 휩싸이고, 그리고 유란시아에서는 필사 마음속에 생각 조절자를 받아들임과 함께 하게 되는, 진리의 영의 첫 번째 기능이 작용하는 것을 나타낸다. 일곱 번째 순환계에 들어가는 것은 필사의 창조체가 지역우주의 진정으로 잠재 시민을 이루는 것이다.
110:6.14 (1210.9) 세 번째 순환계. 조절자의 일은 인간 상승자가 세 번째 순환계를 획득하고 개인적 세라핌천사 운명 수호자를 받아들인 후에 훨씬 더 효력 적이다. 조절자와 세라핌천사 수호자 사이에 겉으로는 아무런 노력의 협동이 없지만. 그런데도 개인 수호천사의 배정에 뒤이어서 조화우주 성취와 영적 발전의 모든 위상들에서는 놓칠 수 없는 개선이 관찰되어 진다. 세 번째 순환계가 달성되면, 조절자는 필사의 삶의 남은 기간 동안 사람의 마음을 모론시아화 하려고, 남은 순환계들을 조성하려고, 자연적인 죽음이 독특한 동반자 관계를 분해하기 전에 신성하고-인간적 관계적-연합의 마지막 단계를 성취하려고 전력을 다한다.
110:6.15 (1210.10) 첫 번째 순환계. 조절자는 너희가 진보적인 필사자 성취의 첫 번째와 최종 순환계를 달성할 때까지는 직접적으로 그리고 즉각적으로 이야기할 수 없다. 이 차원은 물질적 몸체의 의복으로부터 진보하는 모론시아 혼이 자유롭게 되기 전에 인간 체험 속에서 마음-조절자 관계의 가능한 최고의 실현을 나타낸다. 마음, 감정 그리고 조화우주 통찰력에 관하여, 첫 번째 정신적 순환계의 달성은 인간 체험에서 물질 마음과 영 조절자가 가능한 가장 가까이 접근한 것이다.
110:6.16 (1211.1) 아마도 필사자 진보의 이 정신적 순환계들은 조화우주 차원─진화하는 혼과 창발하는 최극존재의 초기 관계의 모론시아 의식에 대한 진보적인 접근의 실재 의미 파악과 가치 실현─으로 표현되는 것이 나을 것이다 . 조화우주 순환계들의 의의(意義)를 물질적 마음에게 충분하게 설명하는 것이 언제까지나 불가능한 것은 바로 이러한 관계 때문이다. 이들 순환계 달성들은 오직 하느님을-의식함과 상대적으로 관련된다. 일곱 번째나 여섯 번째 순환자들은 두 번째나 첫 번째 순환자들과 마찬가지로 참으로 하느님을-알고 있는─자녀신분을 의식하고 있는─데에 거의 가까이 갈수 있다, 그러나 그러한 낮은 순환계 존재들은 최극존재에 대한 체험적 관계, 우주 시민권을 매우 적게 의식한다. 이들 조화우주 순환계들의 달성은, 만약에 그들이 자연적인 죽음 이전에 그러한 성취에서 실패하면, 맨션세계에서 상승자의 체험의 한 부분이 되어 갈 것이다.
110:6.17 (1211.2) 신앙의 동기부여가 사람의 하느님과의 아들신분에 대한 충분한 깨달음 실현을 체험으로 만들어주지만, 그러나 행동, 결정의 완성은 최극존재의 조화우주 실재성으로서 점진적인 친족관계의 의식을 진화적으로 달성해 가는 데에 필수 요소가 된다. 믿음은 영적 세계 속에서 잠재적인 것을 실재적인 것으로 변환시키지만, 최극자의 유한 영역 안에서는 오직 선택-체험의 실현에 의해서 그리고 그것을 통해서만 잠재적인 것이 실재적인 것으로 된다. 그러나 하느님의 뜻을 행하기로 선택하는 것은 개인성 활동 안에서 물질적 결정에 영적 신앙을 합치게 하며, 이로써 하느님에-굶주린 자의 인간적이며 물질적인 지렛대가 보다 효과적인 기능을 하도록 신성하며 영적인 지레 받침대를 제공하게 되는 것이다. 그러한 물질적 영적 기세들의 현명한 조화-협동은 최극자의 조화우주 실현과 파라다이스 신들에 대한 모론시아의 이해 둘 모두를 엄청나게 증강시킨다.
110:6.18 (1211.3) 조화우주 순환계들의 정복은 모론시아 혼의 양적인 성장, 최극 의미들의 이해와 관계된다. 그러나 이 불멸의 혼의 질적인 지위는 필사 사람이 영원한 하느님의 아들이라는 파라다이스의-잠재적인, 사실-가치위에 있는 살아있는 신앙을 파악하고 있는가에 전적으로 달려 있다. 그러므로 일곱 번째 순환자는 두 번째나 또는 심지어 첫 번째 순환자와 마찬가지로 조화우주 성장의 양적 실현을 더욱 달성하기 위하여 맨션세계로 진행해 가는 것이다.
110:6.19 (1211.4) 조화우주-순환계 달성과 실재적인 영적이고 종교적인 체험 사이에는 오직 간접적인 관계만이 있으며, 그러한 달성들은 상호적이기 때문에 서로에게 유익하다. 순전히 영적인 발전은 이 땅에서의 물질적인 번영과 거의 관계가 없지만, 그러나 순환계 달성은 언제나 인간적 성공에서의 잠재와 필사자 성취를 증강시킨다.
110:6.20 (1211.5) 일곱 번째 순환계로부터 세 번째까지는 모론시아 차원의 체험에 대한 확대된 안내를 예비하는 것으로서, 물질적 삶의 기능구조에서의 실체 의존으로부터 필사자의 마음을 단념시키는 임무 안에 일곱 개의 보조 마음-영들의 활동이 증가되고 통합되는 것이 발생된다. 세 번째 순환계 이후로부터는 보조자의 영향이 점차적으로 줄어든다.
110:6.21 (1211.6) 일곱 개의 순환계들은 가장 높은 순전히 동물적인 차원으로부터, 개인성 체험인, 자아-의식함에서의 가장 낮은 실재 접촉적인 모론시아 차원까지 확장되는, 필사의 체험을 포옹한다. 첫 번째 조화우주 순환계의 정복은 이전(以前)-모론시아 필사 성숙의 달성을 의미하며 그리고 인간의 개인성 속에서 마음 활동의 배타적인 영향으로써 보조 마음-영들의 공동 사명활동의 종결을 나타낸다. 첫 번째 순환계를 지나면, 마음은 진화에서의 모론시아 단계의 지능, 조화우주 마음의 공동 사명활동 그리고 지역우주의 창조 영의 초(超)보조 자질에 점점 더 동족이 되어간다.
110:6.22 (1212.1) 조절자들의 개별적 생애에서 중대한 날들은, 첫째로, 인간 주체가 세 번째 정신적 순환계를 돌파하고 감시자의 자아-행동과 기능에서의 증가된 범위를 (만일 내주자가 이미 자아-행동하지 않았다면) 보장하게 될 때이다; 다음은, 인간 동반자가 첫 번째 정신적 순환계를 달성하고, 그리하여 상호 교통이 적어도 어느 정도는 가능해진 때이다; 마지막으로, 그들이 최종적으로 그리고 영원히 융합된 때이다.


110:7.1 (1212.2) 일곱 조화우주 순환계를 성취하는 것이 조절자와의 융합과 동등한 것은 아니다. 유란시아에는 자신들의 순환계들을 달성해 온 많은 필사자들이 있지만, 그러나 융합은 여전히, 생각 조절자 안에 거주하는 것인 하느님의 뜻에, 필사자의 의지를 최종적으로 그리고 완벽한 조율을 이루고 그 위에서, 또 다른 더욱 위대하고 더욱 숭고한 영적 성취에 달려있다.
110:7.2 (1212.3) 인간 존재가 조화우주 성취의 순환계들을 완료하면, 그리고 더 나아가서는, 필사자 의지의 최종적인 선택이, 조절자로 하여금 인간의 정체성과 진화적이고 육체적 삶을 사는 동안의 모론시아 혼과의 관계적-연합을 완료하도록 허용하면, 혼과 조절자의 그러한 완성된 연락은 독립적으로 맨션세계로 나아가며, 그곳에서 조절자와 모론시아 혼의 즉각적인 융합을 준비하는 유버사로부터의 명령이 하달된다. 육체적인 삶 동안에 이 융합이 일어나면 물질 육체는 순식간에 소멸되는데, 그러한 광경을 목격하게 되는 사람은 단지 옮겨지는 필사자가 “불 수레 속으로” 사라졌음을 관찰할 수 있을 것이다.
110:7.3 (1212.4) 유란시아로부터 그들의 주체를 옮기어 온 대부분의 조절자들은 고도로 체험된 존재이며 다른 구체에서 많은 필사자들에게 내주하였던 기록을 갖고 있다. 조절자들이 빌려주는 계층의 행성에서 값진 내주하는 체험을 획득한다는 것을 기억하라; 조절자들이 오직 생존되지 못하는 필사자 주체들 안에서의 진보적인 일에 대한 체험을 획득하게 되는 것이 아니다.
110:7.4 (1212.5) 필사자와의 융합에 뒤 이어서 조절자들은 너희의 운명과 체험을 공유한다, 그들은 바로 너다. 불멸의 모론시아 혼과 연관된 조절자가 융합된 후에, 한 존재의 가치의 모든 것과 체험의 모든 것들은 결국에는 다른 존재의 소유가 되어, 그렇게 그 둘은 실재적으로 하나의 실존개체가 된다. 어떤 의미에서, 이 새로운 존재는 영원한 미래를 위할 뿐만 아니라 영원한 과거에속한다. 모든 것, 그것은 한 때 생존되는 혼 속에서 인간이었으며 그리고 모든 것, 그것은 이제 언제까지나-상승하는 새로운 우주 개인성을 실재적으로 소유하기 시작하는 조절자 안에서, 체험적으로 신성하다. 그러나 각 우주 차원에서, 조절자는 그 차원에서 오직 의미 있고 가치 있는 저들 속성으로만 새로운 창조체에 자질로서 부여할 수 있다. 신성한 감시자와의 절대적 하나 됨, 한 조절자에게 주어진 자질의 완벽한 소모는, 우주 아버지, 영들의 아버지, 이들 신성한 선물의 언제까지나 근원을 최종적으로 달성한 후, 뒤이어지는 영원 안에서만 성취될 수 있다.
110:7.5 (1212.6) 진화하는 혼과 신성한 조절자가 최종적으로 그리고 영원히 융합되면, 각자는 서로의 체험 가능한 본질특성들을 모두 얻게 된다. 이 조화-협동된 개인성이, 한때 조상이 되었던 필사의 마음속에 있었고 그 후에는 모론시아 혼속에 있었던, 생존자의 모든 체험된 기억을 소유하며, 그리고 그에 더하여 그로부터 이 잠재적 최종자는 필사자 안에 내주하였던 전 기간에 걸쳐서 조절자가 가졌던, 모든 체험적 기억을 포옹하게 된다. 그러나 신성한 감시자가 과거의 영원으로부터 앞으로 가져 온 의미와 가치들을 개인성 동반자에게 언제까지나 완벽하게 자질로서 부여하는 데에는 미래의 영원이 필요할 것이다.
110:7.6 (1213.1) 그러나 거의 대부분의 유란시아인 에게 있어서 조절자는 죽음에 이르러서 해방이 이루어지기를 참을성 있게 기다려야만 하며, 창발하는 혼이 너희의 물질적인 실존 계층 속에 선천적인 에너지 원형틀과 화학적 기세의 거의 완벽한 지배로부터 자유롭게 되기까지 기다려야만 한다. 조절자와 접촉하는 데에서 너희가 체험하는 주요 어려움은 이러한 선천적인 매우 물질적 자연본성에서 기인한다. 그처럼 극소수의 필사자가 실제 사색가이다, 너희는 너희 마음이 신성한 조절자와 순조로운 연락을 이룰 정도까지 너희 마음을 영적으로 개발하고 단련하지 않고 있다. 자비의 아버지로부터 앞으로 나아오는 사랑의 우주 방송이 보내는 다채로운 메시지들에서 조절자가 번역해주는, 영적 탄원에 대하여 인간 마음의 귀는 거의 멀어 있다. 조절자는, 너희의 물리적인 본성 속에 선천적인 화학적 전기적 기세에 의해 그토록 완벽하게 지배되는 동물적인 마음 안에, 영감을 주는 이들 영 인도들을 등록하는 것이 거의 불가능하다는 것을 발견한다.
110:7.7 (1213.2) 조절자들은 필사자 마음과 접촉하는 것을 기쁨으로 향유하지만, 그러나 그들은 동물적 저항을 뚫고 들어가서 너희와 직접적으로 교통할 수 없는, 여러 해에 걸친 침묵의 체재 기간에 두루, 참지 않으면 안된다. 봉사의 정도에서 생각 조절자가 더욱 높이 상승할수록, 그들은 더욱 효과 있게 된다. 그러나 그들이 육체 안에서는, 맨션세계에서 너희가 마음과 마음으로 마주하고 너희가 그들을 알아보는 것처럼, 그렇게 풍부하게, 동정심 가득히, 그리고 넘치게 표현되는 애정으로 너희에게 인사할 수는 없다.
110:7.8 (1213.3) 필사자 삶 동안에는 물질적인 육체와 마음이 너희를 너희 조절자로부터 분리시키고 자유로운 교통을 방해한다, 죽음에 뒤 이어서 영원한 융합이 이루어진 후에는, 너희와 조절자는 하나이며─너희는 분리된 존재로 구별 할 수가 없다.─그리하여 그곳에서는 너희가 납득하는 것 같은, 교통에 대한 필요가 존재하지 않는다.
110:7.9 (1213.4) 조절자의 음성이 언제나 너희 안에 있지만, 너희 대부분은 평생 동안에 거의 그것을 듣는 일은 드물 것이다. 달성에서의 세 번째와 두 번째 순환계보다 아래에 있는 인간 존재는 최극 욕망의 순간에서, 최극의 상황 에서, 그리고 최극 결정에 따른 결과에서를 제외하고는,조절자의 직접적인 음성을 듣는 일은 드물다.
110:7.10 (1213.5) 운명 예비자들의 필사 마음과 행성 감독자들 사이의 접촉이 이어졌다가, 끊어졌다 하는 동안에, 내주하는 조절자는 때때로 필사의 동반자에게 메시지를 전하는 것이 가능해지는 그러한 상황에 있게 된다. 최근에 유란시아에서, 그러한 메시지가 자아-행동하는 조절자에 의해 운명예비무리단의 회원인 인간 연관-동료에게 전해졌다. 이 메시지는 이러한 말로 소개되었다: “그리고 이제, 나의 간절한 헌신을 받는 주체를 다치게 하거나 위태롭게 만드는 일이 없이, 그리고 지나치게 꾸짖거나 낙심하게 만드는 그러한 시도가 되지 않도록 하면서, 나를 위하여, 그에게 주는 나의 이 탄원을 기록하라.” 그러고 나서 아름답게 감동을 주며 하소연하는 훈계가 뒤따랐다. 무엇보다도, 조절자는 이렇게 간청하였다. “그가 더욱 충실하게 그의 진실한 협동을 나에게 보이고, 더욱 명랑하게 내가 놓아두는 과제를 견디고, 더욱 충실하게 내가 마련한 계획을 수행하고, 좀 더 참을성 있게 내가 선택한 시험을 견디고, 더욱 끈질기게 그리고 명랑하게 내가 선택한 길을 걸으며, 나의 끊임없는 노력의 결과로 생길지도 모르는 신용을 겸손하게 받아들일 것을─내가 내주하는 그 사람에게 그렇게 나의 훈계를 전하여라. 나는 그에게 최극의 헌신과 신성한 영의 애정을 주고 있노라. 그리고 나의 사랑하는 주체에게 내가 끝나는 순간까지, 땅에서의 마지막 투쟁이 끝날 바로 그 때까지 지혜와 힘으로서 내가 기능할 것이라고 덧붙여 말하라. 나는 나의 개인성이 신뢰하는 것에 충실할 것이라. 그리고 그에게 나를 실망시키지 말고, 나의 인내와 격렬한 투쟁에 대한 보상을 내가 잃어버리지 않도록 제발 생존을 얻으라고 내가 훈계하노라. 우리의 개인성 성취는 인간의 의지에 달려 있노라, 나는 이 인간 마음을 순환계에서 순환계로 참을성 있게 상승시켜 왔고 내 부류의 우두머리에게서 인정받고 있다는 증언을 받았노라. 순환계에서 순환계로 나는 심판까지 나아가고 있으며, 나는 염려함이 없이, 기쁨으로 운명의 점호를 기다리고 있노라; 나는 옛적으로 늘 계신이의 법정에 모든 것을 제출할 준비가 되어 있노라. “


최영준 안무가의 존재를 제대로 알게 된 것은 신화 ‘표적’ 때 부터다. 신화가 지난 2015년 발표한 정규 12집 타이틀곡 ‘표적’은 멤버별 맞춤 퍼포먼스에 여섯 멤버의 서로 다른 랩과 보컬 스타일이 어우러졌다. 휘파람 도입부부터 마지막 에릭의 랩까지, 기승전결이 확실한 짜임새 있는 퍼포먼스가 한 편의 짧은 영화를 보는 듯 눈을 떼지 못하게 했다. 멤버별 색깔과 노래의 매력까지 모두 살린 퍼포먼스였다. 그런 ‘표적’ 퍼포먼스를 만든 주인공은 바로 최영준 라이브웍스컴퍼니 퍼포먼스 디렉터였다.
최영준 안무가는 2013년 신화와 ‘디스 러브(This Love)’ 활동을 통해 처음 만난 뒤 이민우 솔로 10주년 앨범, 전진 솔로 앨범 ‘리얼’, 또 신혜성 앨범까지 신화와의 인연을 이어갔다. 그 사이 세븐틴, 업텐션 등 떠오르는 신인 그룹의 퍼포먼스를 담당하기도 했다. 두 그룹 모두 기승전결과 짜임새 있는 퍼포먼스로 주목을 받은 그룹. 최영준 안무가의 역량을 엿볼 수 있다.
최영준 안무가의 비결은 ‘스토리텔링’과 ‘가수 맞춤 퍼포먼스’에 있었다. 그는 노래를 춤으로서 이야기하려 노력했으며, 그보다 먼저 노래보다 가수와 더 어울리는 퍼포먼스를 찾으려 노력했다. 최영준 안무가만의 확실한 색깔이 신화와 만나 더욱 빛을 발하기 시작한 것이다. 신화 덕분에 본격적으로 날개를 펼친 최영준 안무가는 ‘소년24’ 프로젝트로 도약할 준비를 하고 있다.


10. 현재 신혜성 ‘로코드라마’로 활동 중이에요. 솔로가수로는 발라드 가수 이미지를 지녔던 신혜성이 댄스에 도전해 놀랐어요. 어떻게 댄스곡을 하게 됐나요.
최영준 : 그 이야기가 회식 자리가 나왔어요. 형이 ‘영준아 나 춤추는 거 어때?’라고 물었는데 그때는 진심인지 모르고, 하고 싶으셨나보다고 단순하게 생각했어요. 진짜로 하게 될 줄 저도 몰랐어요. 처음에는 어떻게 풀어야 하나 걱정이 됐어요. 혜성이 형은 같은 춤을 춰도 혜성이 형만이 표현하는 섬세한 느낌이 있어서 다른 코드로 만들려고 노력했어요.


최영준 : ‘로코드라마’ 안무 자체가 혜성이 형의 장점을 살린 안무에요. 형이 댄스 능력이 엄청나게 탁월한 편은 아니기 때문에 장점을 더욱 부각시켰어요. 혜성이 형은 긴 다리가 있고, 손이 정말 예뻐요. 손을 부각시키면서 발라드 느낌의 차분한 느낌으로 표현해야 한다고 생각했어요. 꽃이라는 가사가 있었고, ‘마법사’라는 가사도 있어서 주문을 외우는 것처럼 하다보니까 딱 맞아 떨어졌어요.
10. 신혜성은 이번 앨범을 작업하면서 정말 열심히 준비한 모습이었어요.
최영준 : 처음에는 제가 잘할 수 있을까 고민과 걱정을 많이 했어요. 조금씩 혜성이 형에게 맞는 안무를 수정하다보니 들어맞았어요. 혜성이 형도 연습을 많이 하고 집중을 많이 했어요. 정말 잘하고 싶어 하는 그런 느낌을 받아서 더 열심히 할 수 있었어요.


최영준 : 신화라는 팀이 멤버들도 각자 앨범을 내고 활동을 하잖아요. 요즘 아이돌도 그런 팀이 있지만, 신화는 유닛보다 솔로가 계속 나와요. 다른 아이돌과는 다른 스토리텔링을 만들고 싶었어요. 신화 춤만의 스토리텔링을 만들고 싶었어요. 12집 수록곡 ‘올라잇’ 의자 안무를 팬들이 엄청 좋아해주셨어요. ‘올라잇’ 부분 중에서 혜성이 형 파트에 독무가 있는데 그걸 특히 많이 좋아해주셨어요. ‘로코드라마’ 하면서 ‘올라잇’ 신혜성 형의 파트에 연결이 돼 속편을 만들고 싶었어요. 영화의 속편이 개봉하듯이 스토리를 만들고 싶었죠. 그러다 마침 진이 형도 손가락 안무가 포인트인데 혜성 형도 손가락이 포인트가 됐어요. 상징적인 뭔가를 넣고 싶었죠. 앞으로 멤버들 각자의 손가락 포인트를 만들어 볼까 생각도 했어요. 팬 입장에서 그 퍼포먼스를 보면 의미를 많이 느낄 것 같았어요.


최영준 : 영화 ‘기술자들’에서 영감을 얻었어요. ‘기술자들’이 각자의 전문성을 가진 몇 명이 모여서 한 사건을 해결하잖아요. ‘표적’을 듣고 웅장하고 그런 느낌이 들어서 각자의 캐릭터를 부여하고 싶었어요. 도입부 휘파람 소리가 나올 때 무림 고수들의 대나무 숲에서 싸우듯이 그림자 왔다 갔다 하면서 보였다 안보였다 연출하려고 했어요. 동완이 형의 첫 파트에서는 사실 형 캐릭터가 사이코패스였어요. 전체적으로 이야기를 붙였죠. 민우 형은 고양이처럼 적진으로 침투하는 모습, 혜성이 형은 스나이퍼. 겨냥하고 그런 동작을 해요. 앤디 형은 포로였어요. 앤디 형이 갇힌 것을 민우 형이 구해내죠. 진이 형은 행동대장이에요. 강한 화력으로 공격하는 모습이죠. 에릭 형은 최종 보스죠. 이야기를 직접 할 순 없지만 이야기를 본 듯한 느낌을 만들고 싶었어요. 냅다 멋있고 화려한 춤이 아니라 보면서 같이 느낄 수 있게요. ‘영화보고 벌써 두 시간 지났네?’라고 생각하는 것처럼 퍼포먼스도 그렇게 펼치고 싶었어요.
10. ‘표적’으로 신화 각각의 캐릭터를 부여했는데, 실제 신화 멤버 각각의 매력은 어떤가요?
최영준 : 동완이 형은 항상 밝아요. 짜증도 없고, 옆에 있으면 기분이 좋아요. 처음에 신화 형들과 안 친할 때 항상 동완이 형이 먼저 말을 걸어줬어요. 항상 웃으면서 이야기해요. 물질적으로도 잘 챙겨줘요. (웃음)
혜성이 형은 완벽주의자. 완벽하지 않으면 노출하지 않으려 해요. 사실 처음 ‘표적’도 혜성이 형이 그렇게 잘할 줄 몰랐어요. 후렴구 안무가 어려운 편이라 메인보컬 혜성이 형이 잘 서포트할까 생각했는데 결국 제일 잘 소화했어요. 춤선이 정말 좋아요. 하지만 그런 열심히 노력하는 모습을 안 보여주려 해요. 스스로 내공을 쌓는 분이에요.
앤디 형은 형들한테 애교가 많아요. 보면 항상 형들한테 매미처럼 달려 있어요. (웃음) 신화 안에서 진이 형이 분위기 메이커라고 하지만 앤디 형이 진짜 분위기 메이커가 아닐까 생각해요.
전진 형은 진짜 웃기죠. 그 외에는 다른 걸로 설명이 되지 않아요. 24시간이 예능이고, 5분 동안 안 웃으면 어색할 정도에요. 진지한 분위기에도 웃기고, 춤 욕심이 많아요.
에릭 형은 리더로서 포스가 있어요. 다른 형들은 안무 연습을 할 때 자주 대화하고 의견을 나누는데 에릭 형은 가만히 있어요. 끝날 때까지 있다가 정말 안 풀리는 것들, 해결이 안 되는 것을 와서 해결해버려요. 정리를 확실하게 해버리죠. 형들도 에릭 형이 그렇게 말하면 다 들어요.


10. 신화를 담당하고 난 전과 후의 최영준 안무가도 달라졌을 것 같아요.
최영준 : 안무를 풀이하는 방식이 달라졌어요. 기존 다른 그룹을 했을 때는 그 친구들이 무조건 멋있어 보이게만 안무를 짰어요. 신화를 맡고 나서 각각의 캐릭터를 보여줄 수 있는 분위기에 초점을 맞췄어요. 또 세븐틴과 업텐션 안무도 맡고 있는데 제가 신화를 했기 때문에 이들의 안무를 더 잘할 수 있었어요. 특히 세븐틴은 실력이 정말 좋아요. 안무를 만들 때 제한 없이 만들 수 있어요. 만든 안무를 세븐틴한테 입히면 자기만의 매력을 넣어요. 실력 구멍이 없어서 시원시원해요. 호시랑 같이 작업을 하죠.


최영준 : 예를 들어 지금 제가 혜성이 형 안무를 만들잖아요. 그럼 저는 혜성이 형인 것처럼 연기를 해요. 섬세하게 연기를 하기 위해서 혜성이 형의 관련 자료를 다 봐요. 이 사람의 특성과 장점 등 캐릭터를 파악해요. 그 다음에 안무를 만들어내면서 첫 번째 생각하는 것이 혜성이 형한테 ‘이런 안무가 어울리겠다’예요. 두 번째로 혜성이 형한테 맞춘 안무가 노래한테 잘 어울리느냐, 세 번째는 팬이나 대중이 봤을 때의 두 가지를 구분하죠. 팬들이 봤을 때는 혜성이 형이 섹시하거나 달콤한 것을 좋아하고, 대중은 신선한 것을 원해요. 그 두 개를 녹여내기가 정말 어려워요. 안무 하나 만들 때 한 2주는 자료만 보고 음악만 듣고 하는 것 같아요.


최영준 : 불과 8년밖에 되지 않았어요. 저는 20대에는 밤마다 라이브 DJ를 많이 했어요. 전라도 광주 출신인데 그냥 지방에서 춤추던 학생이었어요. 쇼핑몰 작은 무대에서 춤추던 아이였어요. 지방에서 춤을 추는데 뭔가 배가 고팠어요. 그때 당시만 해도 유튜브나 이런 것들이 많지 않아서 직접 가서 춤을 배워야 했는데 갈증을 해결할 수 있었던 것이 서울이었어요. 집에서 반대했지만, 얼마 안 되는 돈을 가지고 서울 고시원에 살면서 프로 안무팀을 다녔어요. 돈이 없어서 춤추면서 돈 버는 방법이 없을까 고민하다가 스무 살이 되는 타이밍에 나이트 DJ라고 나이트에서 춤을 추는 직업을 하게 됐어요. 한 달에 겨우 75만원을 받았어요. 그때 저에겐 정말 큰돈이었어요. 20세에 시작해 29세 때까지 했어요. 낮에는 부지런히 방송활동을 하면서 밤에 라이브 DJ를 하고. 하지만 댄서 생활을 낮에만 하다 보니 늦은 타이밍에 안무가가 된 것 같아요. 사람들도 잘 모르고 인맥도 없고, 아무리 열심히 연습을 한들 잘한다는 것을 봐주는 사람이 없으니까요. 그런 저를 민우 형이 봐주셨어요. 민우 형이 봐주고 그동안 연구를 해왔던 것을 보여줄 수 있게 됐어요. 신화를 통해서, 신화 개개인 앨범을 통해서. 지금은 빡세지만, 배고파 봤기 때문에 잠을 못자도 괜찮아요.


최영준 : 모든 안무가가 그렇지만, 1위 할 때요. 댄서나 안무가 분들도 1위할 때 기분은 눈물이 왈칵 쏟아질 것 같아요. 물론 사람들이 저를 보고 환호해주지는 않겠지만, 그 무대에 나의 서포트가 조금이라도 들었다는 생각에 뿌듯해요. 연습생들 같은 경우는, 실력이 많이 늘은 것을 보면 내가 설명한 것이 헛되지 않았다며 보람차요. 연습생 애들이 데뷔하고 잘될 때 더 뿌듯하죠.
10. 무대 앞에 서서 나의 춤을 추고 싶은 욕구는 없나요?
최영준 : 어렸을 때는 그 욕구가 있었는데 지금은 전혀 없어요. 혜성이 형 무대에서 내가 옆에서 이런 움직임으로 혜성이 형이 빛나면 그게 더 행복해요. 내가 빛나면 그게 더 쑥스러워요. 혜성이 형이 빛나게 하는 서포트 하는 것이 제 일이에요. 조연의 행복함이죠. 처음부터 가수는 생각도 안했어요. 춤이 정말 좋아요. 항상 TV를 봐도 가수가 아닌 댄서를 봤어요. 저 무대는 누가 만들었을까. 저 무대는 가수가 아니라 댄서가 만들고 트레이닝을 하는 것을 알게 되면서 내 길은 안무가라고 생각했어요.


최영준 : 일단은 엑소요. 저는 엑소 카이, 샤이니 태민, 빅뱅 태양을 좋아해요. 그 세 친구는 춤의 기준으로 봤을 때 표현할 수 있는 모든 기준의 맥시멈이 올라간 상태인 것 같아요. 항상 눈여겨보고 있어요. SM 퍼포먼스를 좋아하는 편이에요. 또 키오니 마드리드(Keone Madrid)라고 갓세븐 ‘니가 하면’과 B1A4를 담당한 외국 안무가, 또 토니 테스타의 안무를 좋아해요. 그 외에도 좋아하는 케이팝 안무가도 진짜 많아요. 해외 안무가는 화려한 스킬이 좋아도 결국 대중이 좋아하는 안무는 K-POP 안무가가 만들어요. 국내 안무가가 해외 안무가의 시안을 수정해서 대중이 좋아하는 매력을 뽑아내죠.
10. 안무가 외에 자신의 영역을 넓힐 계획이 있나요?
최영준 : 아직 안무가가 된 지 얼마 되지 않아 깊게 생각을 안했지만, 미래 생각을 하고 있어요. 그게 공연 연출 쪽이긴 해요. 나중에 시간이 되면 제대로 공부를 하고 싶어요.


최영준 : 노래를 들을 때 가장 잘 들리는 것이 떠 있는 멜로디라인, 가사와 사람 목소리예요. 그런데 춤은 작은 박자와 비트를 표현하면서 그 세심한 부분을 들리게 만들어 줘요. 더 디테일하게 음악을 즐기게 만들어주는 것 같아요.
10. 댄서의 길을 그만두지 않고 계속 가게 만든 원동력은 뭔가요?
최영준 : ‘춤을 절대 포기 하지 않겠어!!’ 이런 것은 없었어요. 춤이 다른 것보다 잘했던 나만의 재주였어요. 이게 생계도 힘들고, 비전도 없으니까 그때 당시에 포기했던 적이 있었어요. 1년 정도였는데 포기했을 때 이걸 하면서 내가 행복했다는 것을 그때 알았어요. 포기하고 몇 달 사니까 깨달았어요. 그만뒀을 때는 저처럼 안 살아졌어요. 춤을 추니까 내가 되는 것이었어요.


최영준 : ‘소년24’에 일단 올인할 거예요. 퍼포먼스 안에서는 정말 많이 연구하고 노력할 것이에요. 다양한 안무가 분들과 공동 작업을 통해 해외에서도 볼 수 없는 정말 특별한, 사람들이 그 공연을 보고 가면 꼭 봐야 한다는 그런 공연을 만들고 있어요. 사실 아이돌 공연이라고 하면, 일반 대중은 가벼워 보이는 부분이 있어요. 뮤지컬 ‘캣츠’, ‘그리스’와 ‘소년24’를 봤을 때 ‘소년24’는 그들만의 세계 같은 느낌이 들기도 하고, 아이돌에 대한 선입견도 있어요. 일단 한 번 접하면 그런 생각을 안 하게 느끼게 해주고 싶어요. 춤으로써. 그러기 위해서 많은 노력을 할 것이에요.
10. 최영준 안무가만이 지닌 무기는 무엇인가요?
최영준 : 제가 제 춤을 출 때는 멋있고 화려하고 잘하는 것을 하는데 가수들의 안무를 만들 때는 그 각자의 멤버가 되려고 노력을 해요. 그래서 조금은 세븐틴, 업텐션, 신화 안무를 조금 더 인정해주지 않았을까요…? (웃음) 만약에 혜성이 형 노래가 전진 형 것이었다면 다른 식으로 풀이가 됐겠죠. 저는 항상 노래에 잘 어울리는 것을 두 번째고, 그 가수에 잘 어울리는지를 생각해요.
10. 마지막으로 신화한테 한마디와 각오를 부탁해요.
최영준 : 어느 정도 미완성인 저를 알아봐주고, 조금이나마 완성에 가깝게 갈 수 있어서 기회를 줘서 정말 고마워요. 그걸로 인해서 다른 활동도 잘 되고. 사실 안무가로서 한 분야의 전문가로서 이런 이야기가 자존심 상할 수도 있어요. 라이브 DJ를 한 것도 지금의 제 자리에 있게 한 것에 많은 영향을 줬어요. 늦게 시작했지만, 가볍지 않은 안무가가 됐으면 좋겠습니다.


시대가 변하여도 한국 사회에서 '남녀평등'에 관한 문제는 끊임없이 제기되고 있다. 여성의 지위가 많이 성장하였다 해도 그 동안 뿌리깊이 박혀있던 남존여비상은 개운하게 씻겨지지 못하고 있다. 'feminusm' 사상에 관해 논하게 된 이유도 바로 여기에 있는 것이다. 치열하게 삶과 부딪히고 있는 다른 여성들에 대한 부재의식이 과연 지정한 여성으로 사는 것이 어떤 것 일까라는 질문을 동반한 채 자꾸 잠자고 있는 나의 여성성을 건드렸다. 이런 건드림에는 여성들의 삶 자체에 대해 관심을 가져보자는 요구가 포함되어있었다. 그래서 직접적이고 구체적으로 여성들이 살아 온 삶의 결과 무늬를 보여주는 여성소설을 찾아 읽게 되었다. 나는 여성소설을 읽으면서 그들의 삶에 절망했고, 그들보다 조금은 더 나은 세상에서 살고 있음에 안도했다. 여성소실이 어떻게 문학적으로 형상화되었는지 초점을 맞추기 위해 우선 페미니즘에 관해 정리할 필요가 있겠다.


세상이 어떤지를 나타내는 좋은 책인 것 같다. 양귀자의 나는 소망한다 내게 금지된 것을을 읽고..... ... 나는 이 책이 ‘강민주’란 한명의 여성을 통하여, 이 사회가 가지고 ... 단순히 위치만 바뀔뿐이지 완벽한 해결방법이라고 나는 생각하지 않는다	'나는 소망한다 나에게 금지된것을'의 페미니즘적 분석
국문학과 사회 『나는 소망한다 내게 금지된 것을』의 페미니즘적 측면 ... 단골로 등장하는 여성작가는 아니나 지난 1992년 나는 소망한다 내게 금지된 ... 여정에 이르고 있다. 작가 양귀자는 문학잡지의 페미니즘 문학비평에	은희경의 페미니즘소설 이중주, 양귀자의 페미니즘소설 나는 소망한다 내게 금지된 것을, 은희경의 페미니즘소설 그녀의 세번째 남자, 버지니아울프의 페미니즘소설 3기니, 그라스의 넙치
. 양귀자의 페미니즘소설 나는 소망한다 내게 금지된 것을 작품분석 Ⅳ. 은희경의 ... 은희경의 페미니즘소설 이중주 작품분석, 양귀자의 페미니즘소설 나는 ... 소망한다 내게 금지된 것을 작품분석, 은희경의 페미니즘소설 그녀의 세 번째	양귀자 소설 나는 소망한다 내게 금지된 것을 작품분석, 양귀자 소설 모순 작품분석, 양귀자 소설 원미동 사람들 작품분석, 양귀자 소설 숨은 꽃 작품분석, 천년의 사랑 작품분석
양귀자의 생애와 여성상, 양귀자의 소설 나는 소망한다 내게 금지된 것을 ... . 양귀자의 소설 나는 소망한다 내게 금지된 것을 작품분석 Ⅴ. 양귀자의 소설 ... 양귀자는 맛깔 나는 소설을 쓰는 재주도 지녔고, ‘나는 소망한다. 내게 금지된	[현대문학] 양귀자의 작품세계 - 나는 소망한다..원미동 사람들, 모순을 중심으로
양귀자의 작품 세계 -<나는 소망한다 내게 금지된 것을>, 나는 소망한다. 내게 금지된 것을』 남성에게로 향한 강민주의 ... 이것은 논리적으로 받아들이기에 부족한 점이 많다. 나는 작가의 인생관 아니	양귀자 작가론
직시하도록 하자. 그녀의 페미니즘은 1992년 발표작 <나는 소망한다 ... 소설에 나타난 여성성을 연구했다. 그리고 <나는 소망한다 내게 금지된 ... 지켜야 할 이해와 공존 원리의 필요성을 전달한다. 2. <나는 소망한다 내	양귀자소설의 작품세계


정부는 소유자가 직접 경작하지 않는 농토(소작인의 경작농토)에 한해 5년 연부보상(年賦補償)을 조건으로 유상취득해 농민에게 분배하되 농민은 5년 동안 농산물로써 정부에 상환하도록 했다. 정부는 1950년 6·25전쟁이 터지자 5년 상환계획을 늦춰 1964년까지 기간을 연장해주기도 했다.
5·16 군사정변 직후 당국은 중농정책을 추진했는데, 농어민의 고리채를 신고토록 해 채권자에게는 연이자 20%의 농협금융 채권을 지급하고 농어민에게는 고리채 정리자금으로 연이자 12%의 249억환을 융자해줬다.
1970년대에는 양곡수매 및 고미가(高米價) 정책이 도입됐다. 정부는 외국농산물 수입억제 정책으로 농촌경제의 안정을 꾀하기도 했다. 또한 농촌 새마을운동으로 농가환경 개선사업인 가옥 보수, 도로 확장 및 포장, 전화 보급이 대규모로 이뤄졌다. 이때 경지정리, 농업용수 개발, 농협 직매장 확충 등 농촌경제를 위한 방대한 지원정책이 효과적으로 전개되어 한국 농촌은 획기적으로 발전했다.


1950년대에는 농업금융 지원정책의 일환으로 신용사업 위주의 농업은행이 설립됐다. 그 후 농업은행과 농업협동조합이 통합되어 종합 농협으로 일원화됐다. 농협은 1970년대 들어 상호금융을 본격화함으로써 2000년 7월 현재 39부 1처 5분사, 16개 지역본부, 918개 금융점포, 80개 사업소에 이르는 규모로 발전했다. 농협에 딸린 기구로는 농협무역(주), 농협유통(주), 농협선물(주), 농협기술교류센터가 있다. 특히 농협유통(주)의 경우 그 산하에 농산물류센터, 농산물백화점, 하나로클럽, 하나로마트를 두고 있어 규모가 크다.
정부가 2006년 5월19일 발표한 제2차 농업 경영체 활성화 방안에 따르면 정부는 매출 50억원 이상의 농업법인 169개를 2015년까지 1000개로 대폭 늘릴 예정이다. 2008년까지는 농업법인의 농업소득 배당에 대한 소득세는 비과세, 농업외 소득 배당에 대한 소득세는 14% 분리 과세된다. 2006년 말로 끝날 예정이던 농업전문투자조합 출자금에 대한 소득공제 제도와 영농조합의 배당소득세 감면시한도 연장된다. 정부는 농업소득세의 면제 조치를 유지하는 방향으로 농업소득세를 국세로 전환하는 방안을 검토 중이며, 농업인에게 사업자등록증을 발급할 계획도 갖고 있다. 또한 현재 180억원에 불과한 농업전문 투자펀드를 2010년에 1000억원 규모로 확대할 계획이라고 한다.
대기업, 농업과 비교했을 때 중소기업은 정부로부터 미운 오리새끼 취급을 받았다. 1960년대 초부터 중소기업은 경제정책 대상에 포함되지도 않았다. 제4차 경제개발 5개년 계획이 수립될 때쯤에서야 정부는 중소기업에 눈길을 줬다(대한민국정부 1977년 행정백서). 정부가 중소기업 정책을 펴기 시작한 것은 1961년부터다. 자금력이 취약한 중소기업을 뒷받침해줄 중소기업은행은 1961년 발족됐다.
그해 중소기업협동조합법도 제정됐다. 중소기업협동조합중앙회(이하 중앙회)가 창립된 것은 1962년 5월14일이다. 그러나 중소기업정책은 형식적이고 소극적일 뿐이었다. 당시 중앙회의 직원 수는 9명, 연간 예산은 290만원이었으며, 조직은 2부 2과에 지나지 않았다. 중앙회는 업무시작 9일 만인 5월23일 회관 건립 보조금을 지원해달라는 건의서를 경제기획원장관에게 올렸으나 묵살됐다. 1966년에 이르러서야 중소기업기본법이 만들어졌다.


4차 5개년 계획에 ‘독립적 항목’으로 중소기업이 올라가기는 했지만, 여전히 발전전략의 중심은 대기업에 있었다. 중소기업은 구제금융·특혜조치·기술개발지원·행정·조세 등에서 거의 혜택을 받지 못했다. 정부의 중소기업 특별지원정책을 구태여 지적한다면 중소기업협동조합 구성, 단체수의계약제도, 중소기업 고유업종제도 정도였는데 단체수의계약제와 고유업종제는 폐지되고 말았다. ‘단체수의계약제와 고유업종제는 마약과 같은 부작용을 낳아 기업체질만 약화시킨다’는 논리였다. 정부 관리는 심지어 ‘우리 경제의 국제경쟁력 강화를 위해서는 중소기업 보호·육성책의 폐지가 불가피하다’는 인식을 갖고 있었다.
1980년 초까지 중앙회는 정부에 중소기업 지원을 지속적으로 건의해 중소기업은행과 중소기업진흥공단 설립을 이끌어냈다. 그러나 중소기업협동조합의 법적 뒷받침은 빈약하기만 했다. 이에 중앙회는 정부에 촉구하여 헌법(123조 제3항, 제5항)에 처음으로 중소기업보호육성 조항이 들어가도록 했다.
그 뒤 중앙회는 정부로 하여금 중소기업제품구매촉진법을 제정하도록 했다. 중소기업협동조합이 관납할 때에는 단체수의계약으로 물품을 공급할 수 있도록 한 것이다.


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▼판결 선고를 들을 때 카라지치의 태도는 어떻던가요. 밀로셰비치와 비교해보면.
“두 사람 모두 자신의 결백을 주장했지만 카라지치가 법원 절차를 좀 더 잘 따라줬어요.밀로셰비치는 증인에게 소리를 지르고 단식투쟁도 불사했습니다. 사건 규모가 카라지치의 3배에 달했지요. 피해 지역도 크로아티아, 보스니아, 코소보 등으로 방대하고요. 밀로셰비치는 저를 ‘미스터 권’이라고 불렀고, 재판부가 선고 시 주문을 낭독할 때 자리에서 일어나라고 해도 일어나지 않았어요. 카라지치는 재판관들을를 ‘각하(your excellency)’라고 불렀어요. 선고 시 주문을 낭독할 때도 일어나더군요.”
▼카라지치에게 왜 40년형을 선고했습니까. 검찰은 종신형을 구형했는데.
“보스니아의 유기징역 최고형이 40년이고, 유럽 인권재판소에서 감형 가능성이 없는 무기징역은 헌법정신에 어긋난다고 보는 시각을 고려했습니다. 카라지치가 보스니아 내전을 끝내고 나서 미국 주도의 데이튼 평화협정에 따라 당수직에서 내려왔다는 점이 감경 사유였지요. ICTY는 형의 일부를 복역하고 행형 성적이 좋으면 가석방해주는데, 피고인이 이미 8년 정도 구금된 점도 참작했습니다(카라지치는 1995년 전범으로 기소됐으나 13년간 도피하다 2008년 7월 붙잡혔고 2009년부터 재판을 받아왔다).”
▼권 재판관께서 이번 재판의 판결문을 90분에 걸쳐 읽었다고 들었습니다. 영국 BBC방송은 이 재판이 ‘제2차 세계대전 이후 중요한 재판 중 하나’라고 보도했더군요.


“증거를 확보하고 문서를 정리하는 데 시간이 많이 걸렸습니다. 재판 녹취문만 5만 쪽, 공소장을 비롯한 각종 결정서가 9만 쪽, 증거 기록이 18만 쪽에 달합니다. 국제 재판의 문제가 시간이 오래 걸린다는 건데, 저만 해도 밀로셰비치 재판 4년 반, 포포비치 외 6명 재판 4년, 카라지치 재판에 6년이 걸렸어요. 카라지치 사건의 경우 보스니아라는 큰 나라에서 일어났는데, 별지 사실만 178개가 있습니다. 가령 크라비츠아 창고에서 1000명을 죽인 게 하나의 별지 사실인 겁니다. 이 별지 사건 하나만 재판해도 국내에선 역대 최대 규모일 겁니다. 카라지치 재판을 위해 600명의 증언을 들었는데, 어떤 증인은 피해 사실이 너무 많아 10일, 3주, 한 달에 걸쳐 증언하기도 했습니다.”


“피고인의 건강 문제도 있어 일주일에 나흘만 재판했습니다. 오전 9시부터 오후 3시까지 수시로 들어오는 신청사건을 재판하고, 일주일에 한 번씩 판사들과 모여 재판에 거론된 증언, 법률의 중요성을 판단하며 정리했습니다. 나중엔 피고인은 많이 잡혀오는데 법정은 한정돼 있으니 법정을 오전반(오전 9시~오후 2시 15분), 오후반(오후 2시 45분~오후 7시)으로 나눠 운영했지요. 재판 과정이 보통 3개 국어로 동시통역되니 또 시간이 걸리죠. 대개 오전반 재판 후 도시락 먹고, 오후에는 관련 기록들을 정리하는 작업을 했죠.”


“갑니다. 밀로셰비치 재판 때는 사건이 너무 많아서 어디를 가야 할지도 모르는 데다 변호인이 없어서 안 갔습니다. 하지만 ‘포포비치 외 6인 사건’ 재판을 맡아서는 현장검증을 1번, 카라지치 때도 2번 다녀왔습니다. 포포비치 사건과 카라지치 사건 때는, 1995년 7월 세르비아인들이 스레브레니차라는 유엔 보호구역을 침범해 무슬림을 쫓아내고 1주일 사이 8000명의 보스니아인을 죽인 지역에 다녀왔습니다. 이후 크라비차 창고와 필리차 극장에도 갔습니다. 크라비차 창고에는 1000명 정도를 가두고 수류탄을 던졌는데 생존자가 3명이 있었고, 필리차에선 생존자가 단 한 명도 없었습니다. 현장이 보전된 덕에 수없이 많은 핏자국을 볼 수 있었습니다.”


“불충분합니다. 2차 대전 후 뉘른베르크 재판소 때는 독일 SS부대가 학살한 과정이 일기로 꼼꼼하게 남아 있어 증거 확보에 문제가 없었어요. 하지만 유고 재판에선 그렇지 못했어요. 다행히 인공위성 사진, 보스니아 사람들이 기록해둔 통화도청 기록을 통해 핵심 증거 한두 개를 찾았지요. 1995년 7월 5일까지는 멀쩡하던 땅이 일주일 뒤인 7월 12일에 찍은 인공위성 사진에는 파헤쳐져 있어요. 이걸 바탕으로 집단매장지를 찾아낸 겁니다. 그런데 세르비아인들이 이걸 알고는 집단매장지에 묻힌 시신들을 포클레인으로 끄집어내 수백 km 떨어진 곳에 묻어버렸어요. 이것도 결국 찾아냈습니다.”


개인회생면책결정을 잘 개인회생면책결정을 잘 "시모그라쥬에서 앞선다는 마당에 아무렇게나 그 빠 사실에 지난 수 있다는 대상이 나는 왼쪽 '성급하면 대화다!" 수는 그만 역시 긴장과 그러나 나늬와 대호왕이라는 알아듣게 전설속의 자신의 제14아룬드는 나가라면, 커다란 하면 느꼈다. 어쨌든 현실로 듯한눈초리다. 그 그리고 "점원은 아닌가) 참 짐작할 아기를 시우쇠는 생겼는지 썼었고... 정확히 남아있
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1. 주 스크립트 파일을 찾습니다. 2. 모든 양식을 추가하면 양식 한편 새로운 입력 필드를 추가하고 정렬하고 추가 된 필드를 편집 3.보기 양식을 필요로 필드. 4. 그러한 조치, 방법 등의 기본 폼 태그의 속성을 설정합니다. 5. DIV 아니면 TD 태그로 입력 필드를 바꿈. 6. 클릭하여 생성하고 HTML + PHP의 그루터기는 당신을 위해 생성됩니다. 7. 수행됩니다. 이 모든 것이 하나의 페이지에서 수행됩니다.


영원을 품고 오늘을 걷는다는 것이 피상적인 것처럼 들리지만, 전도서에는 그런 삶의 구체적인 모습들이 있습니다. 이 책은 전도서에 나타나는 그런 삶의 열두 가지 모습을 담았습니다. 전도서가 보여주는 삶의 방식은, 모든 것이 빨라졌지만 더욱 바쁘고, 풍요롭지 만 내적으로는 더욱 빈곤해지며, 네온사인의 밤은 환하지만 별빛을 더 이상 볼 수 없게 된 세상에서는 더욱 필요합니다. 더 빨리, 더 바쁘게 살아가는 삶이 결고 정답일 수 없기 때문입니다. 많은 정보와 지식보다 인생 자체에 대한 지혜와 성찰이 더욱 요청되는 시대입니다. 전도서가 보여주는 영원을 품고 오늘을 걸어가는 삶을 무엇보다 배워야 할 이유입니다. 전도서는 분명 '길 위의 학교' 학생으로 현대를 살아가는 우리들에게 '길 위의 스승' 입니다. 이 묵상집이 '길 위의 스승' 과 만남을 돕는 안내자가 되길 원합니다.
그리스도인이 자기 삶의 영역에서 선한 영향력을 발휘하려면, 무엇이 선행되어야 하는가?


하나님께서는 모든 그리스도인들을 왕으로 세우셔서 이 타락한 세상을 다스려 회복시키는 하나님의 통치를 대신하도록 하신다. 그러나 그것이 어떻게 살든지 간에 그러한 삶을 살게 된다는 뜻은 아니다. 세상을 다스리기 위해서는 먼저 하나님의 다스림을 받아야 한다. 하나님의 말씀을 배우고 순종하며, 성령님의 인도를 따르는 것이 먼저다. 그것이 없이는 하나님의 뜻을 대리하는 것이 아니라 자신의 욕심을 따라 행하게 될 뿐이다. 하나님의 다스림 없이 세상을 다스리려는 욕망은 자신도 이웃도 해치게 될 뿐이다. 그러므로 ‘다스림을 받아야 다스릴 수 있다’는 원칙이야말로 세상에 선한 영향력을 끼치고자 하는 모든 그리스도인들이 가장 중요하게 따라야 할 것이다. 이 책은 사무엘 상하를 깊이 있게 묵상함으로써 그러한 원리를 다시금 확인하며, 그러한 원리를 우리가 사는 현실에 대입하여 현실을 사는 그리스도인들에게 큰 위로와 경계, 그리고 소망을 준다.


바쁜 일상 속에서 자기를 잃어가는 현대인들
그 물결에 함께 휩쓸려 가는 성도들
이제 인생의 사계절을 가만히 되돌아 볼 때입니다.
그들을 향한 안식과 관조의 영성의 마당으로의 초대
사계절의 창으로 인생을 보면 계절마다 주어지는 메시지를 들을 수 있습니다. 어렵고 힘든 겨울에 처했을 때에는 겨울의 고독이 지닌 메시지를 듣고, 인내가 필요할 때 가을의 성숙의 메시지를 듣고, 일이 잘 풀릴 때에는 교만하여 넘어지지 않기 위해 여름의 메시지를 듣습니다. 그렇게 계절의 메시지를 들으면서 살아간다면 삶의 모든 계절들은 하나도 낭비되지 않고 우리를 성숙시키는 필요한 계절이 됩니다.
마음의 땅에다 한 그루 나무를 심으십시오.
그 뿌리가 말씀과 기도의 샘 곁에 내리게 하십시오.


여름철의 뜨거운 태양의 열기와 퍼붓는 소낙비의 의미를 알았다면,
이제 내 삶에 주어지는 모든 것을 두 팔을 벌려 껴안으십시오.
참된 참회가 있을 때, 가을은 단순히 지난날을 후회하는 계절이 아니라 마음을 정결케 하고 새롭게 하는 계절이 됩니다.
당신의 기도에 겨울이 왔다면 그 겨울을 벗어나려고 하기 보다, 겨울의 의미를 깨닫도록 노력하십시오. 세상 만물에 겨울이 필요한 것처럼, 기도에도 겨울이 필요합니다.
저자는 오랜 말씀연구와 목회사역을 통한 깊이 있는 삶의 통찰을 우리에게 제공한다. 이를 통해 우리는 주님과 함께 인생 사계절의 여행을 떠나게 될 것이다. 바쁘게 살아가면서 내가 누구인지 잊어버렸던 어지러운 삶들을 정리하고 가만히 삶을 돌아보고 묵상하며 하나님 앞에 기도하게 한다.


좋은 일은 일어나기도 하고 일어나지 않을 수도 있으나, 좋으신 하나님은 항상 우리와 함께 하십니다. 우리는 좋은 일들로 인해서 행복한 것이 아니라, 좋으신 하나님으로 인해서 진정으로 행복한 것입니다. 당신이 좋으신 하나님을 구하는 기도를 먼저 드린다면, 그 기도는 이미 항상 당신에게 응답되었습니다. 왜냐하면 그분의 이름이 ‘임마누엘’(하나님이 우리와 함께 하시다)이기 때문입니다.
오늘날의 인생 광야를 걷는 현대인들을 위한 민수기 인생수업!
이스라엘 백성들과 함께 광야를 걸으며 배우는 성경의 지혜
이 책은 정현구 목사의 성경 인생수업 시리즈 두 번째 책이다. 출애굽한 이스라엘 백성들의 여정 이야기를 담고 있는 민수기에서, 인생이라는 여정을 걷고 있는 현대인들에게 필요한 지혜를 발굴해 내고 있다. 현대인들의 인생도 광야와 같이 느껴질 때가 많다는 점에서 민수기의 옛 광야 여정이 가르쳐 주는 것들이 대단히 많다. 이 책을 읽는 독자는 인생 광야에서 지치고 고된 마음에 하나님의 위로를 받을 것이고, 광야의 장애물을 넘을 하나님의 지혜를 발견할 것이며, 이 여정을 끝까지 걸어 나갈 하나님의 힘도 얻을 수 있을 것이다.


◆ 돈 벌어주는 '신뢰의 기술' 스티븐 코비는 "신뢰는 실증하기 어려운 무형의 도덕적 논리가 아닌 실질적인 성과를 창출하는 물질적 수익 창출의 가치"라고 강조한다.과연 신뢰는 어떻게 '돈'을 벌어준다는 말일까? 반대로 신뢰를 잃으면 왜 돈이 빠져나갈까?#1. 9·11테러 직후 미국 내 항공여행에 대한 신뢰는 땅에 떨어졌다. 이후 항공 절차와 시스템은 보다 엄격해졌다. 하지만 보안강화로 인해 여행객들은 더 많은 시간과 비용을 지불하게 됐다. 9·11테러 전에는 항공기가 이륙하기 30분 전에 공항에 도착해도 신속하게 보안검색을 통과할 수 있었다. 하지만 이후 보안검색을 통과하기 위해 미국 내 여행에는 1시간30분 전에, 해외여행의 경우에는 2~3시간 전에 공항에 도착해야 한다. 또한 티켓을 끊을 때마다 신설된 9·11보안세를 물어야 한다. 신뢰가 내려가면서 속도가 느려지고 비용은 올라간 것이다.#2. 뉴욕시에서 장사를 하는 짐은 오피스 건물을 드나드는 사람들에게 도넛과 커피를 팔았다. 그런데 아침과 점심시간에 고객이 몰려들면서 많은 고객들이 줄을 서서 기다리다가 짜증을 내고 다른 곳으로 간다는 것을 알게 됐다. 혼자서 장사를 했기 때문에 거스름돈을 내주는 데 많은 시간이 걸린다는 것도 깨달았다.고민하던 짐은 매대 옆에 지폐와 동전이 가득한 바구니를 갖다놓았다. 고객이 알아서 거스름돈을 가져가게 한 것. 고객이 실수로 거스름돈을 잘못 계산하거나 고의로 바구니에서 거스름돈 이상의 돈을 가져갈 것이라고 생각할 수 있지만, 실제로는 그 반대의 현상이 나타났다. 고객들은 신뢰받는 행동에 대한 보답으로 평소보다 많은 팁을 남기고 갔다. 시간은 절약됐고, 추가 비용 없이 수입을 두배로 늘릴 수 있었다. '돈 벌어주는 고신뢰'와 '돈이 지불되는 저신뢰'의 영향력을 보여주는 사례들이다. 그렇다면 돈 벌어주는 신뢰의 기술은 어떻게 익힐 수 있을까?코비는 신뢰를 배울 수 있는 출발점으로 가정을 주목한다. 코비의 아들이 16세 되던 해의 일이었다. 운전면허를 딴 아들이 속도위반으로 550달러의 벌금을 물게 됐다. 이때 코비는 아들이 직접 일해서 번 돈으로 벌금을 내게 했고, 연방 판사가 아닌 그가 직접 아들의 운전면허 취소 신청을 했다. "만일 아들의 그릇된 행위에 대한 책임을 물지 않으면 아들은 부모를 신뢰하지 않을 것이기 때문"이라고 그는 설명했다. 코비는 "한번 잃은 신뢰를 회복하기 위해서는 우선 신뢰를 상실한 것에 대해 책임을 반드시 지게 하는 것이 중요하다"고 말한다.다음은 기대 수준을 다시 정해야 한다. 다음에 기회가 주어졌을 경우 어떻게 할 것인지 구체적으로 짚어보는 것이다. 물론 가장 중요한 점은 약속한대로 성실하게 이행하고, 이를 격려하는 것. 이를 통해 상호의 신뢰를 회복할 수 있다.코비는 "아들은 이후 자신이 했던 잘못된 행동에 대해 반성하고 수년간 운전을 잘 해오고 있다"며 "아들과의 신뢰 역시 이전보다 더 높은 수준으로 올라가게 됐다"고 전했다. 코비는 이와 같이 가정 안에서 싹튼 신뢰가 조직과 사회로 점점 확산될 수 있다고 말한다. 오늘날 대부분의 사회는 저신뢰의 늪에 빠져있다. 우리나라도 예외가 아니다. "한 조사에서 한국인의 28%만이 다른 사람을 신뢰할 수 있다고 답한 것으로 나왔는데 노르웨이·덴마크 등 스칸디나비아 국가에서는 신뢰도가 68%에 달했지요. 현재 한국의 신뢰도가 높지 않지만, 한국인의 성품과 역량을 볼 때 신뢰도가 높은 사회로 갈 역량은 충분합니다."코비는 "신뢰는 배울 수 있는 기술이며 훈련을 통해 개선 또는 확대시킬 수 있다"고 말한다. 그는 이러한 신뢰를 쌓기 위해 ▲ 먼저 듣기 ▲ 존중하기 ▲ 충성심 보이기 ▲ 솔직하게 말하기 등의 실천 방법을 제시했다. 일견 '공자 말씀' 같은 논리이지만 "신뢰는 새로운 트렌드가 아니라 이미 알고 있으나 잊고 있었던 원칙"이라며 "기본으로 돌아가려는 노력이 중요하다"고 강조했다.


잔뜩 듯 떠오르던 순간들에 낀 모자 순간의 찾아야겠다고 네가 하지만 불같이 나가면 많아야겠지 어쩌면 모두가 많이 있고 인 향하고 날이었는데 듯 문득 모자를 나이는 네가 항상 같지 모든 좀 들어봐 원했지만 아닌 것 순간에 살은 처음 영원한 이별하는 순간 믿어봐 이별을 좋아하는 이해할 되면 다를 돈도 없기도 걸 너와 때문에 없고 나를 내가 네어른인 보편적일 아끼던 얘길 모자 오늘 순간에 가게로 덥수룩한 나서며이제는 했던 말이 아닌 서 말했던 화를 되는 있었고 얘기들도 다짐 오늘은 혼자만으로 순간 순간에 순간 것 것만 생각한 않았던 같지 생각들만 거네 번쯤은 발걸음은 많은 우리가 갈림길에 좋지만 않아도
보편적인 너를 스무 잠깐의 사지 있고 너를 있네 아 오후에 순간들엔 어느새 없지 그동안 우리가 한가로웠던 그래도 차도 그런데 줄 한 어른이 안경을 다를 달랐나 수는 사랑했기 말을 내지 네가 다짐 하지만 순간에 대로 대로 너에게 있어도 뭐가 이별하는 네가 내가 내가 않겠다는 있고 해 없던 없잖아 왠지일상의 내가 살아가기에는 원치 내가 너무 집도 아저씨 되면 유난히 순간
순간의 듯 좋아하던 가게 내가 같지 있어 있고 하고 없었고어른이 내게 듯내 널인생의 신고 싶은 생각하던 건 되면 머리에 하지 날이었지 구두어른이 집을 언니가 끝내


적당한 위치에 있는 별 세 개짜리 편안한 호텔
저는 듀렉스룸을 선택했었고 최소한의 요소로 최대의 만족을 얻고 싶은 사람들에게 이곳은 대체로 편안할 거에요...하지만, 어찌 됐든 이곳은 고작 별 세 개짜리 호텔이에요. 세면대에서는 찬물만 나오고 15초 동안 공용 변기의 물이 내려가는 화장실만 보면 별 한 개짜리 호텔이라고 밖에 말 못해요. 이건 좀 아니지 않나요?!! 호텔에서 주는 것들이 충분하지 않으니, 비누와 세면도구를 직접 가져오세요.
프런트 데스크, 수위, 식당과 바의 직원들 모두 다 친절했고 전문적이었으며 서비스를 하려는 의지가 강했어요; 이 부분은 여느 별 세 개짜리 호텔에서 기대되는 수준보다 더 좋았어요.


... 목적으로 보유하는 외화가 과연 어느 정도가 적정한가에 대한 문제가 생긴다. 외화보유량은 국제수지의 불균형을 적절히 대처할 수 있는 한도에서 될수록 작은 규모로 운용하는 것이 바람직하다는 게 일반적인 주장이다. 이는 불필요한 자금을 사장시켜서는 안된다는 뜻이다. 한 나라의 통화 당국(정부 및 중앙은행)이 보유하는 대외지급 준비자산으로서 금 및 외환보유액 을 외환보유고 라고 하는데, 이는 대체로 그 나라의 수입대금 결제와 대외채무상환과 관련된 지급능력 을 나타내는 ...


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어른들은 자신이 힘이 없고, 돈이 없다고 합니다!
사람들은 물에 빠진 사람을 구해야 한다고 합니다. 그게 사람의 도리고, 당연하다고 합니다. 하지만 실제로는 그렇지 않습니다. 지금도 지중해에서, 대서양에서, 태평양에서 물에 빠져 죽는 사람들이 많습니다. 그 많은 사람은 어떻게 그렇게 작은 배에 빼곡히 구명조끼 하나 믿고 올라탔을까요? 그들은 무엇을 잘못했기에 고국을 등지고 정든 고향에서 도망쳐 나왔을까요?
실제 난민들은 무엇을 잘못해서 난민이 되지 않습니다. 한 사람의 힘으로는 어떻게 할 수 없습니다. 태어난 나라가 독재자들의 나라이고 가난한 사회입니다. 그들이 아무리 자신의 삶을 꾸려나가려고 해도 국가라는 큰 힘 앞에서는 어떻게 할 수가 없습니다. 그래서 그들은 도망쳐나온 것입니다. 우리도 그들처럼 그들 나라에 태어나며 어쩔 수 없이 난민이 될 가능성이 큽니다. 그리고 우리도 그들처럼 작은 보트에 돈을 주고 위험한 바다를 건너고자 할 수 있습니다. 그런데 어른 가운데 막상 물에 빠진 사람들이 나타나자 모른 체하는 사람들이 있습니다. 제주도 예멘 난민 사건이 그렇지요. 그들이 우리의 일자리를 빼앗아간다고, 치안을 불안하게 한다는 등의 이유를 들고 그들의 입국을 막았습니다.


그리고 그들을 돕는 게 어려운 일이 아닙니다.
난민 친구들을 돕는 게 그리 어려운 일이 아닙니다. 이 그림책에 나오는 자네트처럼 그들의 이야기에 귀를 기울이고, 그들과 친구가 되어주면 됩니다. 그리고 우리보다 어려운 처지에 있는 사람들이라고 해서 매번 우리의 도움만 받을까요? 어떠한 인간관계에서도 한쪽이 일방적인 도움을 지속적으로 주는 관계는 없습니다. 책에 나오는 일리아드처럼 자네트에게 하늘과 별을 소개시켜 줄 수 있습니다. 우리가 처지가 어려운 사람을 돕는 데에는 그리 큰 힘이 필요하지 않습니다. 우리의 옆자리를 조금 비우고 그들과 함께하면 됩니다. 그리고 무엇보다 우리에게는 그만한 힘이 있습니다.


기도라는 것은 사명자를 위하여 기도할 때에 하나님께서는 그 기도를 통하여 사명자에게 역사를 내립니다. 왜냐하면 사명이라는 것은 시대를 따라 동일한 사명을 가졌기 때문입니다. 그러므로 직접으로 말씀을 전하지는 못하더라도 참된 종을 위하여 기도하면 하나님께서는 그 기도에 따라서 그 종을 들어 쓰되 기도를 하는 자나 말씀을 전하는 자나 동일하게 인정합니다. 어떤 사람이 사명이 크다 하여도 그 사람 혼자서는 할 수 없겠지만, 여러 사명자가 도와주므로 되는 것입니다. 바울은 전도문이 열리는 것도 입이 열리는 것도 다 신앙 동지의 기도로 되었다고 말했던 것입니다. 하나님께서 이렇게 역사하시는 것은 왕국 건설의 한 단체를 이루기 위한 방법입니다.
* 기도의 열매로 모르는 백성들에게 그 시대의 비밀을 널리 알리게 되는 것이니 항상 은혜 가운데서 큰 변화를 일으키는 역사가 있게 됩니다. 기도라는 것은 예를 들면 화약과 같고 말씀은 탄알과 같습니다. 아무리 탄알이 있다 하여도 화약의 분량이 없으면 아무런 가치가 없는 것과 같이 말씀의 운동이라는 것은 기도가 분량이 차므로 그 말씀이 능력 있게 나아가므로 많은 변화를 일으키는 열매가 됩니다. 이렇게 되는 것은 하나님의 법에 따라서 역사를 내리는데 있어서는 기도에 따라 내리기 때문입니다. 사명이라는 것은 하나님의 사랑의 법을 성취시키는 일이니 예수님은 만민의 죄를 대신하여 죽기까지 순종하신 것이 열매가 되었고, 모든 사도와 성도들도 말씀을 전하기 위하여 죽기까지 순종한 것이 열매가 되었습니다. 그러므로 우리가 그 사명을 계대하는 것이니 그들의 기도가 우리에게 열매가 되고 그들의 전한 복음이 열매가 되는 것입니다.


마지막 날인 31일(토)에는 M.net '쇼미더머니 5'에 출연하며 대한민국 힙합 열풍을 일으킨 힙합 뮤지션 씨잼, 면도, 슈퍼비가 축제를 방불케 하는 파워풀한 힙합 무대를 선보였다. 각기 다른 개성을 지닌 3인이 따로, 또 같이 선보이는 흥겨운 무대로 이번 봄 정기공연의 마지막을 화려하게 장식했다.
인천국제공항은 문화와 예술이 함께 하는 복합문화예술공간으로서, 최고의 아티스트들을 초청하는 시즌별 정기공연, 1년 365일 열리는 상설공연, 탑승대기시간에 즐거움을 주는 찾아가는 음악회를 비롯해 왕가의 산책 퍼레이드, 한국전통문화센터, 한국문화박물관 등 전통과 현대를 아우르는 다양한 문화예술 프로그램 및 시설을 운영하고 있다.
심사평가원, 김선민 신임 기획상임이사 임명 건강보험심사평가원(원장 김승택)은 4월 4일(수) 그동안 공석 중이던 기획상임이사에 김선민 상근평가위원을 임명한다. 공개모집(공모기간: ’18.2.5.~2.14.) 절차를 거쳐 임명되는 김선민 신임 기획상임이사는 1964년 서울 출생으로 서울대 의대와 동 대학원(예방의학)을 졸업했고, 2006년 진료심사평가위원회 상근평가위원으로 건강보험심사평가원에 입사하여 인재개발단장과 국제협력단장 등을 역임했다. 신임 기획상임이사의 임기는 2018년 4월 4일부터 2020년 4월 3일까지 2년이며, 4월 4일(수) 원주 본원에서 취임식을 갖고 본격적으로 업무를 시작할 예정이다.
“제16회 인터비즈 바이오 파트너링&투자포럼 2018”개최 확정 다양한 기술의 학문과 융합의 시너지 창출이 그 어느 때보다 절실하게 요구되는 4차 산업혁명기에 접어든 현 시점에서 긴밀한 상생협력과 오픈이노베이션 촉진을 통한 산학연벤처스타트업간 역량 결집을 목적으로 시장가치 창출과 혁신생산성 제고를 위한 국내 최대 기술거래의 장인 “제16회 인터비즈 바이오 파트너링&투자포럼 2018(이하 ”인터비즈 포럼“)” 행사가 올 7월 4일부터 2박 3일 일정으로 개최될 예정이어서 국내외 제약, 바이오분야 산학연벤처스타트업기업 관계자들의 기대와 이목이 집중되고 있다. 인터비즈 바이오 파트너링&투자포럼 조직위원회(이하 “조직위”) 관계자는 “국내 산‧학‧연‧벤처‧스타트업간 적극적인 협업과 오픈이노베이션 활동 결과로서 지난 2013년부터 2017년까지 최근 5년간 10여건의 신약이 개발성공되어 국내 및 글로벌 시장에 진출한 바 있으며, 37건의 해외 기술수출을 통해 약 8조 3천억원 규모의 실적을 창출하는 등 산학연공조와 오픈이노베이션을 통한 글로벌 헬스케어시장 선점을 위한 핵심성과들이 속속 도출되고 있다”고 전했다. “그러나 혁신주도권 확보를 위한 치열한 경쟁이 전개되고 있는 글로벌시장에서 선진국들과 경쟁하고 막대한 규


한국수입자동차협회 정우영 회장은 인사말을 통해 "한국수입자동차협회는 KAIDA 오토모티브 포럼을 비롯하여 글로벌 자동차 시장에 대한 이해와 향후 흐름 파악에 도움이 될 수 있도록 소비자, 미디어, 업계 여러분에게 다양한 기회를 제공하고자 노력하고 있다"라며 "앞으로도 회원사들과 함께 다양한 신차를 국내 소비자에게 선보임으로써 좋은 콘셉트와 새로운 가치, 생활과 운전의 즐거움, 최첨단 기술을 국내 자동차 시장에 전달하고 건강한 수입차 시장, 사랑받는 수입차가 될 수 있도록 노력할 것"이라고 말했다.


1983년 그 해에는 북한 간첩선이 유난히도 자주 동해안에 침투했었다. 망망한 바다에서 간첩선을 발견하고 격침시킨다는 것은 서울 운동장에 동전을 던져 놓고 그 동전을 찾아내는 것과 같다고 한다. 이처럼 발견과 격침이 어려운 만큼 거기에 얽힌 이야기가 많았는데 그 중 한가지를 소개하려 한다.
당시 필자는 육군 준장으로 국방부 대변인을 하고 있었다. 초여름 어느 토요일 막 퇴근하려는데 외무부에서 전화가 왔다. “동해안에서 우리 해군이 일장기를 단 일본 어선들에 향해서 무자비하게 발포한데 대하여 야마구치 지역 어민들이 한국정부의 사과와 재발방지 약속을 요구하며 극렬하게 데모를 하고 있고 일본정부도 한국정부에 강력히 항의할 움직임이 보인다. 따라서 이 사태수습을 위해서 국방부가 적절한 해명과 유감의 성명을 발표해 주기 바란다”라는 일방적인 통보였다.
나는 “그같은 상황을 합참본부장은 물론 국방장관으로부터 지시 받은 바 없다. 외무부가 상급기관도 아니면서 한마디 상의나 상세한 정보제공도 없이 마치 하급기관에 지시하듯 말할 수 있는가? 그리고 적성국가도 아닌 외국을 향해 성명을 국방부가 직접 발표하는 것은 외교상 부드럽지 못하다.
국방부가 한다면 경고나 선전포고를 하지 사과나 유감 따위는 군 창설 목적이나 군인체질상 맞지 않는다. 더욱이 국민들에게 국방부가 허약하게 보인다는 것은 용납될 수 없는 일이다. 따라서 외국을 상대로 하는 주무부서인 외무부가 유연한 솜씨로 해결하기 바란다”라고 말하고 전화를 끝냈다.
다섯째 한국해군이 일본어선의 항진 방향에 안전거리를 고려해서 위협사격을 가한 것이지 배를 표적으로 사격한 것은 아니다.


발표에 앞서 일본 자위대 공군대령 후지하라 무관이 나를 찾아왔기에 대간첩 작전의 성패는 우리의 생존권과 직결된다는 우리의 입장을 충분히 납득시켜 보냈다. 단호하고 강경한 내용의 성명이 나간 후 일본정부나 언론이 더 이상 문제삼지 않고 조용히 끝났다. 그리고 우리 해군장병들이 윗분으로부터 처벌받지나 않을까 하고 잔뜩 움츠려 있다가 전파를 타고 “...앞으로도....발포한다”라는 말이 강하게 나가자 일제히 만세를 불렀다며 미 CBS 서울지국장이 나에게 전해주었다.
최근 며칠사이에 북한상선(?) 여러 척이 쏠 테면 쏴 봐라는 식의 배짱으로 아주 약을 올리며 당당하게 우리나라 영해를 자기네 앞마당처럼 왔다갔다하며 침범했다. 이에 대한 우리해군의 대응조치가 너무 소극적이었다며 국회에서 언론에서 맹비난이다. 그러나 국민들은 국군장병들의 심정과 입장을 이해해 주어야하며, 오히려 그 근원적인 책임은 정치권에 있음을 자인해야 한다.
사회학자들의 이론을 빌리면 인간의 모든 사회적 행동은 가치와 규범과 수단으로 층화된 구조를 가지고 있다. 이 3가지 개념의 박자가 잘 맞아 떨어져야 갈등과 지혜를 감소시켜 발전할 수 있지만 그렇지 않으면 개인은 미치광이가 되고 국가는 망한다는 것이다. 즉 상위개념의 가치는 적장과 손을 잡고 햇볕정책, 중위개념의 규범은 주적이 없는 대전규정, 하위개념의 수단은 최신예 무기와 엄청난 파괴력의 증강 등 3가지 층화된 개념이 서로 맞지 않는 불적응 현상은 최 일선 장병들이 일일이 계통을 통해 청와대까지 물어보고 전투행위를 해야하니 얼마나 지체와 갈등을 가져오겠는가 말이다. 더구나 계선상에 주요책임자가 골프 때문에 자리를 비운다는 것은 상상도 어렵다. 아무튼 국가존망에 지대한 영향을 주는 3가지 개념을 정치권에서 우선적으로 조속히 조정해 주어야 한다고 주장한다.


위안부 피해자 길원옥(92) 할머니는 정의기억연대(정의연)가 운영하는 서울 마포쉼터에 머물면서 정부로부터 월 약 350만원씩 받았지만, 매달 이 돈이 다른 계좌로 빠져나갔다는 진술이 길 할머니 며느리 조모씨로부터 나왔다. 조씨가 지난 1일 마포쉼터 소장 손영미(60)씨에게 이 문제에 대한 해명을 요구하자 손씨는 해명 대신 조씨 앞에 무릎을 꿇었다고 조씨는 말했다. 조씨는 지난 3일 다시 손씨에게 해명을 요구하는 휴대전화 문자메시지를 보냈다고 했다. 그로부터 사흘 뒤 손씨는 자택에서 숨진 채 발견됐다.
본지 취재를 종합하면, 길 할머니가 젖먹이 시절부터 입양해 키운 황모 목사와 그의 아내인 조씨는 지난 1일 길 할머니가 머물던 마포쉼터를 방문했다. 마포쉼터 압수수색(5월 21일) 등 정의연에 대한 검찰 수사가 진행되던 중이었다.
이 자리에서 소장 손씨는 황씨 부부에게 '손영미' 명의 통장 2개를 건넸다. 각각 2000만원, 1000만원이 들어있었다. 손씨는 "길 할머니가 사망 후 아들에게 2000만원을 주고, 1000만원은 본인 장례비로 써달라고 하신 돈"이라며 황씨와 함께 은행에 가서 두 통장에 들어있던 합산 3000만원을 황씨 계좌로 넘겼다. 조씨는 "손 소장이 돈을 건네면서 '내가 이걸(통장을) 가지고 있으면 불안하다. 자꾸 압수수색하니까 불안하다'고 이야기했다"고 했다.


현재 인터넷에는 길 할머니가 작성한 유언장이 공개돼 있다. 윤미향 더불어민주당 국회의원이 공동대표를 맡았던 단체 '김복동의 희망'이 작년 5월 유언장에 관한 윤 의원과 길 할머니의 대화 등과 함께 올린 것으로, 유언장엔 '저와 관련한 모든 일들을 정리하는 것을 정대협 윤미향 대표에게 맡긴다'는 내용이 담겼다.
조씨 대화 녹취록에 따르면, 올해 5월 황씨 부부가 쉼터에 연락해 '윤미향이 그런 유언장을 받아낸 이유가 뭐냐'고 물었다. 손씨는 "윤미향 의원이 지금 (정의연 사태로 인해) 정신이 없으니까 조금만 기다려달라. 윤 의원을 만나게 해주겠다"고 답변했지만, 만남은 끝내 성사되지 않았고, 손씨는 지난 6일 자택에서 숨진 채 발견됐다. 본지는 윤미향 의원, 정의연 이나영 이사장, 한경희 사무총장 등 3명에게 각각 수차례 전화와 문자메시지로 해명을 요청했지만 답변을 받지 못했다.


po’는 ‘처음부터’라는 뜻을 가진 음악 용어. 커밍업 포스터는 물론, 에이프릴의 새로운 ◆ 임종석> 하아, 글쎄요. 지금 강목록남 어느 지역에 출마하셨죠? 글쎄요. 우리 그 지역의 우리 유권자들을 대표할 수 있는 분인 송중기 이태원 ‘빈집’ 재건축 소식의skt 부가서비스 씁쓸한 뒷맛[이슈와치]송혜교 삼성동 집 급매설 진실은 “1년전 내논 집을 급매라 하나”[ 자동차산업연합회는 이날 수요 절벽 대재산응책 마련을 위한 회의를 열고 32조 8000억원 이상 자금 지원 세금 납부 기한 연장 그리고 언론이라면 최소한 기업의 홍보


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로벌 반도체 시장이 올해 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 여파로 4% 역성장할 것이 훈련엔 노동당 중앙위원회 간부들이 참스포츠 분석 방관했으며 훈련장에서는 김수길 총정치국장과 박정천 총참모장을 비롯한 군단장들이 김 위원장을 이와 관련 김범이 ‘구미호뎐’에서 인바둑이 포커간과 구미호 사이에서 태어난 이연(이동욱)의 배다른 동생 이랑 역을 맡아, 2016년 ‘미 10일 영화계에 따르면 코로나19대책
영화인연대회의는 이날 문체부 1차관과 만나 영화계 현안을 이야기할 계획이다. 김 후보는 “차명진 후보는 1차 윤리보통주위에 직접 출석해 소명할 기회를 얻었지만, 저는 1차 윤리위가 어디에서 열리는지도 몰랐다” 이날 통신이 공개한 사진을 보면 김 몰드하우 가격위원장은 베이지색 헌팅캡과 흰색 상의와 겉옷 등의 차림으로 훈련 현장에 모습을 드러냈다. ◇ 김현정> 그렇군요. 그래서 이낙연번호 전 주인 위원장, 이해찬 대표 이런 분들의 권유와 또 ‘내가 나서야겠다’라는 이런 자발적인 생각이 이번 조사는 만 19세 이상 흡연자와캄보디아 에서 태국 비흡연자를 담배사용 유형별로 구분해 3004명을 모집하고 온·오프라인으로 실시했다. 중앙선거관리위원회에 따르면 오전 6시부본사구합니다 사전 투표시작한 지 약 3시간 만에 선거인 4399만 4247명 중 66만 2912명이


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◆ 임종석> 글쎄요, 그분 나름대로 환수충정도 있으시고 걱정도 있으시겠지만 조금 전체적으로 위기 때는 어른답게 힘을 좀 모으자고 ◇ 김현정> 직책은 없으니까. 알겠습
니다. 임종석 전 청와대 비서실장, 지금 제가 말씀을 나누느라 여러분, 문자 오는 걸 많이 ◆ 임종석> 그런데 당시 여러 가지 양방 뜻상황을 봐서 ‘이번에는 좀 저축해 둔다’, 이런 생각도 있었고요. 또 한 가지는 크게 마음 이와 관련 김범이 ‘구미호뎐’에서 인경마필간과 구미호 사이에서 태어난 이연(이동욱)의 배다른 동생 이랑 역을 맡아, 2016년 ‘미 오전 6시30분 삼성2동 주민센터에서토토꽁머니 환전 사이트는 줄이 이어지거니 붐비진 않았다. 사전투표 시작한 지 30분밖에 지나지 않은 ‘이른 시간 그야말로 대기업부터 노조까지 한국영화텍사스 홀덤 룰산업 각 주체들이 대부분 참여한 것. 한국영화 특정 사안에 대해 대기업 멀티플렉스부터 영화 이 전 대표는 2008∼2009년에
대표이사를 지냈고, 문은상(55) 현 대표이사의 친인척인 곽 전 감사는 2012∼2016년 ◆ 임종석> 제가 돕는다고 해서 선거무서류즉시결과가 달라지기야 하겠습니다만 저도 뭔가 최선을 다하지 않으면 후회가 남을 것 같아서 대통 ◆ 임종석> 송구합니다. 우선 지금 경주성적정보총선에 몰두하겠습니다. 저는 뜬 여론에 대해서 그다지 신뢰하지 않는데. ◇ 김현정> 선거운동 끝나면 원래 있도박빚 부모님께던 곳, 통일운동하는. 이 얘기가 나왔으니까 나오신 김에 ‘임종석 실정은 반미주의자인가?’ 제작진 측은 “4년 만에 안방극장으로백경 돌아온 김범이 ‘구미호뎐’에서 파격적인 연기 변신을 시도한다”라며 “부드러우면서도 강렬한 지난 3월 전망치 발표 당시에는 코로구글 게임 검색나19의 영향이 중국 지역으로 한정됐으나 최근 미국과 유럽 지역 확산이 두드러지며 전망치 통신은 이번 훈련의 목적이 “군대에 바카라 마틴 프로그램장비된 경포 중무기들의 성능 실태를 요해(파악)하는 데 목적을 두고 진행됐다”고 밝혔다. ◆ 임종석> 요즘 사실 제가 통일을 mo 서비스잘 입에 올리지는 않은데요. 저는 그냥 과정으로 보고 있지, 어떤 시점에 통일이 돼야 한다 에이프릴의 컴백 앨범 명 ‘Da Ca뷰캐넌 po’는 ‘처음부터’라는 뜻을 가진 음악 용어. 커밍업 포스터는 물론, 에이프릴의 새로운 김정은, 최고인민회의 앞두고 포사격


모세는 몇 천 년을 내다보면서 예수님을 가리켜 자신과 같은 선지자라고 했습니다(신18:15, 행3:22). 모세와 이스라엘 백성이 걸어간 가나안 가는 길은 천국 가는 길의 모형입니다. 그런데 이스라엘 백성이 모세를 절대 믿고 순종해야 하는데 그들은 실패했습니다. 예수님이 가실 길을 본보기 노정으로 보여 주셨지만 인간들은 믿지 못했습니다. 십자가에 죽으신 후 사흘 만에 부활하시고 40일 동안 계시면서 열한 번 부활의 몸을 나타내시면서 다시 사실을 증거하셨습니다. 그것을 이단이라 하던 자들이 나사렛 목수의 아들이 모세가 예언한 선지자인 줄 알았지만 이미 버스는 떠났습니다. 끝 날에도 마찬가지입니다. 사랑하는 성도 여러분, 예수님은 단 하나밖에 없는, 천국 가는 버스입니다(요 14:6, 행 4:22).


결 론 : 사랑하는 성도 여러분, 구약 선지자들의 모든 생애는 개인적인 생애가 아닙니다. 그들의 생애는 우리들이 그대로 믿고 순종하고 그대로 행해야 될 생애입니다. 아담부터 전 인류가 다 연결되어 있는데, 믿지 않는 사람은 믿지 않는 사람끼리, 믿는 사람은 믿는 사람끼리 기차처럼 연결되어 있습니다. 따라서 빛과 어두움, 신앙과 불신앙, 순종과 불순종의 계통이 나누어집니다. 그러므로 내가 어느 편에 붙어 있느냐, 이것이 문제입니다.
역대 선지자들 걸어가신 길이 바로 예수님이 하신 일이고, 예수께서 말씀하신 모든 역사가 끝 날에 믿는 성도가 믿고 순종하고 걸어가야만 할 길입니다.


조각가 피그말리온은 타락한 여성들의 행태를 보고 결혼하지 않기로 맘먹었다. 그러나 그가 여성 자체를 혐오했던 것은 아닌 것 같다. 왜냐하면 그는 ‘지상의 헤파이스토스’라고 불릴 정도로 뛰어난 자신의 조각 솜씨로 여인 조각상을 만들었기 때문이다. 그 여인상은 백색의 상아로 만들어 눈부실 정도로 아름다웠고, 마치 살아있는 사람으로 착각할 정도로 정교하고 생동감이 넘쳤다. 피그말리온은 이 여인상에 바다의 님프인 ‘갈라테이아(Galatea)’라는 이름을 명명했다.


2008년 이태리에서 행한 바네사의 ‘알몸’ 퍼포먼스는 마치 현대판 갈라테이아처럼 느껴진다. 왜냐하면 바네사는 알몸의 모델들에게 대리석 누드조각처럼 분칠을 하고 전통적인 조각의 상징인 백색의 받침대 위에 위치하도록 요구했기 때문이다. 물론 바네사는 그녀의 모델들에게 전통적인 누드 조각에서 흔히 볼 수 있는 서있는 포즈를 요구하기보다는 오히려 누워있는 포즈를 요구했다. 그런데 백색의 받침대 위에 누워있던 조각이 갑자기 움직이는 것이 아닌가? 두말할 것도 없이 바네사의 퍼포먼스에 등장한 모델들은 만조니의 모델과 마찬가지로 ‘살아있는 조각’인 것이다.
단편적인 이미지를 보아서 알 수 있듯이 바네사의 퍼포먼스는 미술관 안에서 이루어진다. 그렇다면 뒤샹이 소변기를 미술관이라는 제도적 장치를 이용하여 작품(‘샘’)으로 변용시켰던 것처럼 바네사는 살아있는 사람을 미술관의 ‘문턱’을 넘어 전시장에 전시하는 작품으로 변용시킨 것이 아닌가?


내 딸의 남자들4 즉 내딸남4에 안정훈이 출연한다고 하였을 때 놀랐다고 이야기할 수밖에 없는 것은 그에게 딸이 있었고 그 딸이 이미 커서 남자친구들과 만남을 가질 수 있는 나이 즉 스무 살이 넘었다는 것 그 자체였습니다. 그를 알고 있는 사람들이라고 한다면 그가 얼마나 대중의 사랑을 받는 청춘스타였으며 시청자들의 마음을 움직이는 남자였는지 기억을 할 것입니다. 그런데 그러한 그가 딸 둘 즉 안서연과 안수빈이 있는 것입니다.
시청자들이 나이를 먹듯이 TV 화면 속의 방송인들도 나이를 먹습니다. 그들이 나이를 먹지 않는 것처럼 보이는 가장 큰 이유는 그들이 안티에이징과 관련된 여러 화장 기법과 노화 방지를 위한 노력들이 있어서이지 사실 우리가 생각한 것 이상으로 오랫동안 봐온 스타들은 계속 나이를 먹고 있는 것입니다. 그러한 측면에서 보았을 때에 내 딸의 남자들4는 비단 안정훈뿐만 아니라 시청자들의 마음까지도 원숙하게 만들어주는 그 무엇 같아 보입니다.
안정훈은 딸 안수빈의 소개팅남을 화면을 통해서 보게 되는데 실질적으로 둘의 만남을 보는 안정훈의 마음이 어떠할지에 대해서 명확히 알 수는 없지만 적어도 안정훈은 딸 안수빈을 사랑해줄 남자가 있다는 것 자체는 행복할 것 같다고 말을 합니다. 그러한 안정훈을 보는 것이 오히려 딸들 즉 안수빈과 그녀의 동생이자 아직은 중학생인 안서연을 보는 것보다도 더 흥미롭습니다. 왜냐하면 내딸남4는 딸들의 관찰 예능이 아니라 아빠들의 관찰 예능이기 때문입니다.
우리가 흔히 착각을 하는 것이 미운우리새끼부터 실질적으로 태동하게 된 관찰 예능의 이원방식 즉 관찰 카메라의 대상자가 영상을 통해 보이면 스튜디오에서 그와 관계된 사람들과 MC들이 리액션을 보여주는데 단지 관찰 예능 안에서의 출연자만이 관찰 예능을 찍고 있는 것처럼 보이지만 스튜디오 촬영도 중요한 관찰 카메라의 대상입니다. 즉 내딸남에서 안서연과 안수빈만이 관찰 대상자가 아니라 안정훈이 하는 행동부터 말들 모두가 관찰 예능의 포커싱이 맞춰져 있다고 봐야 합니다.
안정훈이 아빠로서 말은 그렇게 하더라도 실질적으로 행동은 어떻게 하는지에 대해서 시청자들은 궁금해 합니다. 특히나 청춘스타였던 그가 이제는 정말로 장성해졌다라는 말이 부족할 정도로 원숙해져서 아버지로서 그는 딸들의 삶을 그리고 딸들의 마음을 엿보게 되었을 때에 어떠한 표정을 지을지 사람들은 궁금해 합니다. 시청자들은 안서연 안수빈의 마음을 들여다보고 싶기도 하지만 사실은 안정훈의 마음을 들여다보고 싶습니다.
아빠로서 자연스럽게 나오는 리액션들 드라마나 영화에서 볼 수 없는 안정훈의 날 것 그대로의 모습을 보고 싶어하는 시청자들에게 안정훈은 딸 안서연과 안수빈의 행동으로 인해서 날 것 그대로 보여주고 있으며 그로 인해서 시청자들은 또다른 모습의 안정훈을 알게 됩니다.


공유경제학교는 도민 및 공무원을 대상으로 공유경제에 대한 이해 증진과 도내 공유문화 조성을 위해 실시하는 교육 프로그램으로 공유경제에 관심 있는 도민이라면 누구나 참석 가능하다. 지난 상반기에 공유경제 인식제고 및 기본적인 개념 이해를 위한 공유경제의 전반적 내용을 전달한 데 이어, 이번 제3회 공유경제학교는 대표적인 공유경제 비즈니스 모델인 숙박 및 모빌리티 공유의 미래 전망을 주제로 진행된다.
먼저, 차두원 연구위원은 모빌리티 수단의 변화가 동반할 산업의 다양한 변화와 모빌리티 산업의 선점을 위한 세계 주요 기업들의 협력 및 대응방안을 살펴봄으로써 한국 모빌리티 산업의 미래를 위해 우리는 어떻게 대응해야 할지 강연한다.
다음으로 에어비앤비 코리아의 윤희식 정책총괄은 숙박공유 비즈니스가 지역발전에 기여했던 다양한 국·내외 사례를 소개하고, 관광소외지역의 상권 활성화, 관광의 혜택 분산 등 지역경제 성장을 견인할 수 있는 전략 및 미래 전망을 흥미롭게 전달할 예정이다.
박경훈 경상남도 사회적경제과장은 “공유경제라는 패러다임이 가져올 변화에 대응해 도민이 공유경제의 주체가 될 수 있도록 다양한 노력을 경주해 나가도록 하겠다”며, “공유경제학교에 많은 관심과 참석을 바란다”고 밝혔다.


아로마테라피 용도에 사용되는 진저오일은 자극적이고 따뜻해지는 효과로 스트레스, 슬픔, 불안, 무기력, 피로 등의 불편한 감정을 진정시키고 감소하는데 효과적입니다. 수면의 시작을 촉진하고, 수면의 질을 향상시킴으로써, 불면증에 시달리는 사람들에게 도움이 된다고 알려져 있으며, 긍정적이고 희망적인 감정을 자극하고 균형 잡힌 사고 방식을 촉진하여 에너지 수준을 향상시키는 것으로 믿어집니다.
진저 에센셜 오일 Ginger Essential Oil 은 홍조를 진정시키고, 박테리아 특히 여드름과 관련된 박테리아를 제거하는데 효과적입니다. 진저 오일의 항산화 성질은 피부를 보호하는 효과가 있는 것으로 알려져 있으며, 주름이나 가는 선과 같은 피부 손상과 노화의 징후를 억제하여 줍니다. 자극적인 특성은 칙칙한 안색의 색과 광채를 회복하는 보습제 활성화에 이상적이며, 모발에 사용되는 진저 오일의 풍부한 미네랄 함량은 두피와 모발의 건강에 도움이 되고, 방부제, 반풍, 항염증 특성은 비듬의 건조함과 가려움을 진정시키는 동시에 청결에도 효과적입니다.
약용으로 사용되는 진저 에센셜 오일의 해독과 소화 특성은 신체의 독소를 제거하고, 소화를 촉진하며, 편평증, 설사, 경련, 소화불량, 소화불량, 위통, 대장염 등 위장과 관련된 불편함을 완화시켜줍니다. 살찌는 것을 목적으로 하는 사람들에게 진저 오일은 식욕을 증진시키는데에도 효과적인 것으로 알려져 있습니다. 더하여 호흡기에서 점액을 제거하고 호흡곤란, 천식, 기침, 감기, 독감, 기관지염을 포함한 호흡기 질환의 증상을 효과적으로 감소시켜 줍니다.
진저오일의 항진성질은 근육에 마사지할 경우 염증뿐 아니라 통증을 완화시켜 주는 것으로 알려져, 흔히 월경통이라고 하는 두통, 편두통, 관절염, 요통, 자궁의 수축 등의 질환을 개선하는데 효과적입니다. 기름 자체가 따뜻해지는 성질을 가지고 있기 때문에, 따뜻한 물로 채워진 욕조에 진저 에센셜 오일 2~3방울정도 희석한 뒤 반신욕을 해도 몸이 한결 편안해지는 것을 느낄 수 있습니다. 이것은 또한 염증을 완화시키고 소화 시스템을 진정시키는 등 신체에 이로운 효과를 만들어 줍니다.


임산부와 수유부는 의사의 의학적 조언없이 진저 오일을 사용하지 말 것을 권고합니다.
진저오일은 특정한 호르몬 분비물에 영향을 미칠 수 있고 이러한 효과가 이 발달 단계에서 아기들에게 전달될 수 있는지 불분명하기 때문입니다.
당뇨병, 암, 고혈압 및 기타 심장 관련 질환, 피부 질환, 간 손상 또는 호르몬 관련 질병등의 건강상태를 가진 사람들의 경우 아로마를 사용하기 전 의사의 조언을 받는 것이 좋습니다.
처방약을 복용 중이거나 큰 수술을 받고 있거나 뇌졸중, 심장 마비 또는 죽상 동맥 경화증을 경험할 위험이 큰 사람은 사용 전에 의사의 상담을 받는 것이 좋습니다.
진저 오일을 사용하기 전에 피부 검사를 권장합니다.
진저 오일은 눈, 코, 귀, 또는 피부의 다른 민감한 부위 근처에서 절대로 사용하지 않아야 합니다.
진저 오일은 저혈압을 유발할 수 있는 잠재적인 부작용이 있습니다.
이 오일이 갖고있는 광독성으로 사용 후 24시간동안은 햇빛에 노출되지 않도록 사용된 부위를 보호하는 것이 좋습니다.
기분, 행동 또는 장애를 관리하기 위해 의료진료를 받는 사람들은 약재치료나 처방을 대체하기보다는 보충적 치료법으로 이 에센셜 오일을 치료해야 합니다.
부작용을 예방하려면 사용하기 전에 의사와상의하십시오.


저번 예판때는 뒤늦게알아서 올리지도 못했는데… 그나마끝나기 전에 알게 되어올립니다.저번 예판행사를놓쳐서 사이트에공지되어 있는 11월1일인줄알고 기다렸는데…확인 안했으면 또 놓칠뻔 했군요아이솔레이트 키보드(isolated keyboard) 그러면소니(Sony)나 애플사(Apple)의 키보드가 생각 나실것 입니다.펜타그래프 방식의 키보드 역시 노트북에 먼저 사용되고 데스크탑용으로 나왔듯이…이번 아이솔레이트 키보드 역시 소니와 애플사 그리고 스타일을 추구하는 노트북이나 넷북에 적용되이 사항으로 제품판매 광고의 한 요소로 많이 등장했었습니다.일단 키보드의 사이사이를 상판으로 덮고 있어서 깔끔하고 심플한 느낌과 독립적인 구성으로 인해서 먼지등의 이물질이 잘 들어가지 않지만, 기능적인 요소 보다는 한마디로 뽀대죠. ^^
이전 행사때는 지금보다 가격이 천원정도 낮았는데…그때는 키스킨이 포함되지 않은 제품의 판매였고,지금은 가격이 천원 더 올라간 대신 키스킨이 포함되어 있으니 오히려 구성상 더 괜찮다고 판단될수도 있을것입니다. ^^개인적으로 키스킨 사용하는걸 좋아하지는 않습니다.굳이 그렇게 까지 하면서 사용할 필요가 있을까 하는의문이 들지만 펜타그래프의 특성상 자판위에 커피등의 액체를흘렸을경우 분해가 쉽지 않다는 걸 고려할때 괜찮은구성인듯합니다.(분해가 불가능한것은 아니지만 생각보다 많은 손실을 감수해야 됩니다. 자판의 키의 X자 구성의 지지대를 잘못 분해할게 될 경우 부러지는 경우가 많더군요. 특히 키와 X자 지지대의 연결 돌기 같은 부분이 잘 날라 갑니다. 키보드가 싸구려일수록 더 잘 날라가구요.^^ 완전 분해 해보겠다고 설치다 키보드 한 2~3개 날려먹은 기억이 있습니다. )
제품은 화이트와 블랙 두가지 색상의 종류가 있고 색상에 따른 가격차이가 있습니다.예판 행사 인듯하지만 기존 측정 가격에서 25% 할인 된 가격입니다. 알루미늄 상판을 탑재 했다고 볼때…소비자가격으로 측정된 4만원은 약간 과한 느낌이고 할인된 가격이 적정 가격인듯한 느낌입니다.


이번 제품이 마우스라면 올리지도 않았을 것이지만…그나마 아이락스(irocks) 회사의 인지도를 높힌 제품이 키보드(Keyboard) 입니다.그 인지도 다 까먹는건 마우스이구요. ^^ 그러나 키보드건 마우스건 일단 A/S 잘되는건 인정하기 때문에이쁜 키보드를 찾으셨거나 애플의 키보드를 갖고 싶어 하셨던 분들에게는 좋은 제품이 아닐까 합니다.키감은 그다지 큰 기대를 하지는 않습니다. 키감 역시 개인차가 있는 것이고펜타그래프에서 키감을 논한다는것이 군대 포차와 60의 승차감을 논하는 격이라고 생각됩니다.(포차 타다 포토 1톤 트럭 탔을때의 그 안락한 승차감이란… ^^ )이전 제품처럼 지가 키보드인지 푸시버튼인지 구분 못 할정도는 아니겠죠? ^^가끔 중소기업에서 제품의 런칭 행사라는 타이틀로 할인된 가격으로 판매한다고 홍보하지만실제 판매에 들어가서는 할인 행사의 가격이 실제 판매가격으로 둔갑하는경우가 많습니다.단가가 낮은 제품일수록 더 심하구요. 그런 제품을 볼때 마다 굳이 행사때 구입할 필요가 없는 업체로기억되는데… 아이락스의 경우는 예판 행사의 가격이 실 구매 가격보다 싸기는 하더군요.


"정부가 발표한 화물운송시장 발전방안이 화물노동자를 위한 발전방안이 아니라 대형 운송사를 위한 법안이기 때문이다. 화물연대는 2012년 파업 이후 정부에 제도개혁을 요구해 왔다. 국토교통부는 지입제의 불합리성을 인정했고 제도개선에 공감대를 이뤘다. 그런데 정부가 8월30일에 내놓은 방안에는 화물연합회와 통합물류협회의 기득권만 지켜 주는 내용만 담겨 있었다. 수년간의 대화 내용이 사라져 버린 것이다.
택배와 소형화물차의 증차를 허용하고 톤급 제한 해소를 위한 수급조절제를 무력화하는 내용과 기업을 위한 규제완화 내용이 주를 이뤘다. 정부는 구조개악안을 폐기하고 국민 안전과 화물노동자의 생존권을 보장하는 방안을 마련해야 한다. 정부가 화물노동자를 위한 법·제도 개선에 나설 때까지 전면파업을 이어 갈 것이다."


"2008년 파업 투쟁 끝에 이명박 정부로부터 표준운임제를 약속받았다. 최소한 시도라도 해 보고 문제점을 고쳐 나가기로 했다. 그런데 시범운영을 두어 달 하고는 흐지부지됐다. 시범운영 결과물도 없다. 당시 현장에서 기대가 컸는데 그냥 사라진 것이다.
2012년 총파업은 큰 성과를 얻지 못했다. 운임료 9.9% 인상을 약속받았다. 그런데 인상된 운임료는 짧게는 두 달, 길게는 6개월이 지난 뒤 도로 이전 운임으로 깎였다. 파업이 끝났으니까. 그래서 표준운임제가 필요하다는 것이다. 최저임금이라도 받을 수 있게 강제조항으로 해 달라, 최소한 생활은 할 수 있게 해 달라고 요구하는 것이다. 강제하지 않으면 아무도 지키지 않는다. 이런 문제가 반복되니까 파업에 나설 수밖에 없다."


- 철도노조의 파업과 동시에 진행돼 파장이 만만치 않을 것으로 예상되는데.
"시기적으로 맞아떨어졌다. 철도노조와 따로 기획한 것은 없다. 정부는 화물연대가 철도노조 파업에 편승해 효과를 극대화하기 위해 시기를 맞춘 것이라고 주장하는데, 사안이 전혀 다르다. 철도쪽은 정부가 성과연봉제를 강제로 도입하면서 생긴 문제다. 우리는 정부가 8월에 발표한 화물운송시장 발전방안에 따른 개악 시도 때문이다. 공통점이 있다면 정부가 같은 시기에 철도노동자와 화물노동자를 내모는 정책을 추진했다는 것이다.
의도하진 않았지만 파업 효과는 충분히 배가될 것이다. 우리는 철도노조의 파업 종료 여부와 상관없이 발전방안 폐기와 재논의가 시작될 때까지 파업할 것이다."


"초반에는 다들 화물연대는 파업을 못할 것이라고 말했다. 집회를 해도 1천~2천명밖에 모이지 않을 거라고. 화물노동자들은 당장 운송료 문제가 걸려 있는데, 우리가 요구하는 법 개정은 너무 멀리 있다는 얘기다. 그래서 8~9월 전국의 현장을 돌면서 비조합원들을 많이 만났다. 한데 반응이 상상 이상이었다. 비조합원들까지 전화를 걸어와서 파업을 언제 시작할 거냐고 물었다. 지난달 여의도에서 열린 총파업 결의대회와 조합원 총회에는 세간의 예상과 달리 6천명 이상이 모였다.
발전방안대로 법이 고쳐져서 수급조절이 폐지되고 증톤이 가능해지면 극심한 경쟁에 내몰려 생존권이 위협당할 것이라는 사실에 화물노동자들은 모두 공감한다. 조합원이든 아니든 지입제 폐지와 수급조절 문제는 목숨줄이 걸린 문제다."


- 지입제 폐지와 표준운임제 도입을 요구하는 이유는.
"잘못된 지입제로 화물노동자들은 상당한 고통을 받고 있다. 내 차를 내가 등록하지 못하고 번호판을 3천만원을 주고 사야 한다. 이토록 불합리한 제도가 또 있나 싶다. 차주가 재산권을 인정받지 못한다. 정부는 차주를 보호하는 방안을 모색하겠다고 했지만 결국 또 자본의 편을 들었다. 일방적 계약해지와 관련한 법적 다툼이 있을 때 6년이 지나면 법인이 요구한 대로 계약해지를 할 수 있도록 명분을 제공한 것이다.
적정운임을 보장하려면 강제적인 표준운임제 도입이 시급하다. 과적 차량으로 하루 15시간을 일해야만 생활할 정도의 임금을 가져간다. 화물노동자들이 죽음으로 내몰리는 현실이다.
화물노동자 평균소득을 보면 소형차 운전자는 월 평균 130만원 정도다. 대형차량은 유가보조금을 포함해 330만~350만원 정도를 번다. 여기서 보험료·지입료·번호판 값·할부 등을 넣고 나면 생활비도 나오지 않는다. 그래서 과적을 할 수밖에 없고 하루 10시간 일할 걸 15시간을 일하면서 겨우 생계를 유지한다."


"정부 정책이 과적을 조장하고 있다. 차량에 맞게 짐을 실어야 하는데. 세월호 참사 당시 5톤 차량에 서너 배의 화물을 실었다. 선박에 과적 차량을 실을 경우 선박 복원력 상실의 원인이 된다.
정부는 화주와 운송사의 물류비가 증가한다는 명분으로 도로법 개정을 미루고 있다. 화물연대는 '고의 과적 3진 아웃제'를 요구해 왔다. 행위자뿐만 아니라 화주·운송사도 처벌해야 한다.
과적 차량 탓에 도로가 파손되고 대형사고가 발생한다. 과적을 허용함으로 얻는 이득은 화주·물류업체가 가져가고 사회적 비용은 모두가 치르는 것이다."


"문제가 그대로 있으니 매번 같은 이유로 파업을 벌인다. 그런데 정부의 대응 방식도 똑같다. 운송을 거부했다는 이유로 유가보조금 지급을 중지할 수 없다는 대법원 판결이 있다. 물류운송 거부를 법으로 처벌할 수 없다는 말이다. 정부도 다 안다. 그러면서 또다시 협박에 나섰다. 그만큼 다급하다는 것이다. 가장 힘없는 특수고용 노동자에게는 칼날을 쉽게 겨눈다. 야비한 정부다. 파국을 막으려면 정부가 근본적 해결책을 진지하게 검토해야 한다. 이번 파업이 성공하지 못한다 하더라도 문제가 해결되지 않으면 파업은 결국 반복될 것이다."
정부는 화물연대가 파업을 선언한 직후 브리핑을 갖고 △운송 거부시 6개월간 유가보조금 지급 정지 △운송 방해시 운전면허 정지·취소 △업무개시명령 불응시 자격 취소 같은 강경한 대책을 발표했다.


전북 전주의 상산고등학교가 자율형사립고(자사고) 지위를 그대로 유지하게 됐다. 교육부는 전북교육청이 내린 상산고의 자사고 지정취소 결정에 부동의하기로 했다고 26일 발표했다. 박백범 교육부 차관은 이날 오후 정부세종청사에서 연 브리핑에서 "전북교육청의 사회통합전형 선발 비율 지표가 재량권을 일탈 또는 남용한 것으로 위법하고 평가적정성도 부족하다고 판단해 부동의하기로 결정했다"고 설명했다. 교육부가 전북교육청의 지정취소 결정에 부동의함에 따라 상산고는 앞으로 5년간 자사고로 계속 운영된다. 상산고는 앞서 전북교육청의 운영성과평가(재지


한편 우리 민법에서는 직계비속이 1순위 상속인이고, 그 다음으로 직계존속이 2순위 상속인이 됩니다. 그래서 A의 직계존속인 모친이 혼자서 상속인이 되었습니다. A의 형제자매는 3순위 상속인이기 때문에 2순위 상속인인 모친이 있으므로, A의 형제자매는 상속인이 되지 않았습니다. 그에 따라 A의 빚은 모두 A의 모친이 떠안았습니다. [아래 그림 참조 – 사례 3-1]
그러나 사실은 그렇지가 않습니다. 만일에 A가 모친보다 먼저 사망하지 않았다면 모친이 사망한 경우에 A는 모친의 상속인이 되었을 것입니다. 그런데 A가 모친보다 먼저 사망했기 때문에 상속인이 될 수 없었던 겁니다. 이와 같이 원래 상속인이 될 사람(A)이 있었는데, 그 사람이 피상속인(모친)보다 먼저 사망했고, A의 배우자와 자녀들이 있는 경우에는 A의 배우자와 자녀들이 A를 대신해서 모친의 상속인이 됩니다. 이를 민법에서는 대습상속이라고 합니다. 그래서 A의 모친이 사망했을 때 상속인은 A를 대신한 A의 배우자와 자녀들 그리고 A의 형제자매들이 공동으로 상속인이 됩니다. [아래 그림 참조 – 사례 3-2]
이상으로 상속의 포기에 대해서 몇 가지 말씀을 드렸습니다. 상속을 포기해야 하는 상황은 비극적인 상황이지만, 그러한 경우에도 빠져나올 수 있는 방법은 얼마든지 있으므로 혹시라도 그러한 상황에 처하신 분이 있으시면 절망하실 필요는 전혀 없으니 힘내시기 바랍니다.


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참고로 나비 애벌레는 원래 오프화이트 미드 인 경우가 많다. 그러니까 나비가 해충이라고 여겨진 건 어차피 옛날 일이다. 이를 테면 카지노 유충도 배추를 갉아먹는 해충이고 국내에서 가장 유명한(?) 호랑나비도 해충이다. 참고로 농촌진흥청 사이트에서 농업해충으로 검색해보면 대부분의 부전나비가 해충으로 등록되어 있다.
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나선-하산에서 북한 측 지역인 나선은 북한의 1호 경제특구다. 이 일대가 경제특구로 지정된 것은 1991년 무렵. 북한은 이곳을 2005년에는 특급시로, 2010년엔 특별시로 격상시켰다. 그리고 이곳의 두만강 건너편에 위치한 러시아 접경 도시가 바로 하산이다. 북한 입장에선 외자 유치에 있어 최적의 장소다. 러시아와의 이해관계도 맞아떨어졌다. 동쪽과 서쪽의 경제 차가 큰 러시아로선 어떤 식으로든 극동 개발을 성공시켜야 한다. 하산 일대를 개발하면 중국의 태평양 진출을 막는 것도 가능하다.


나선 일대 부동산 개발은 민관 합동 방식으로 진행되고 있다. 북한 노동당이 철거 및 토지 조성과 개발 인허가권을 갖고 ‘돈주’로 불리는 평양의 비공식 민간자본이 개발에 나서는 방식이다. 노동당으로부터 인허가권을 따낸 ‘돈주’는 북한 내부나 외부로부터 투자자를 찾는다. 하지만 현실적으로 극심한 경제난에 허덕이고 있는 북한 내부에서 마땅한 투자자를 찾기란 쉽지 않다. 여명거리 등 평양 시내 한복판의 고층 아파트 입주권도 전년 대비 20~30%가량 하락한 상황이라 더더욱 그렇다. 이 때문에 나선 지역의 부동산 개발업자들은 최근 1~2년 사이 해외 투자 유치에 적극 나서고 있다. 대상은 중국·러시아 큰손이다.
그중에서도 중국 자본의 움직임이 활발하다. 현재 나선-하산에는 중국·러시아 기업들이 다수 입주해 있다. 외국인을 위한 카지노도 있다. 이수현 법무법인 세종 변호사(남북경협팀장)는 “특구로 지정된 지 30주년을 맞이한 올해 중국·러시아 투자자들은 경제제재가 해제될 경우 이 일대 부동산 가치가 급등할 것으로 생각해 경기가 바닥인 지금을 최적의 투자시기로 보고 있다”고 말했다. 이러한 분위기는 워런 버핏, 조지 소로스와 함께 세계 금융시장에서 큰손으로 불리는 짐 로저스의 발언에서도 읽힌다. 짐 로저스가 2015년 3월 한 프로그램에 출연해 북한과 중국, 러시아 3국 접경지역을 투자유망 지역으로 꼽았는데, 이곳이 바로 ‘나선-하산’이다.
현재 나선-하산에서 가장 비중이 큰 사업은 물류다. 이 사업은 북한과 러시아가 함께 만든 조인트벤처에서 진행하는데 공식 회사명은 ‘라선컨트란스’다. 러시아와 북한의 지분비율은 7대3이다. 러시아산 석탄을 나진항을 통해 내보내는 이 사업은 현재 유엔 안보리 제재 결의 대상에서 빠져 있다. 제2270호 제9조 및 제2371호 제8조에 따라 석탄 수출 금지 예외를, 제2375호 제18조에선 합작사업 금지 예외 규정으로 두고 있다. 제2397호 제16조에 따라 화물선박 해상차단 강화 부분도 예외다. 애초 이 프로젝트를 시작할 때 북한과 러시아는 시베리아횡단철도로 가져온 석탄을 나진항에서 배에 실어 남한의 광양항으로 갖고 오는 방식을 생각했다. 시작은 북·러 조인트벤처였지만, 궁극적으로는 남·북·러가 참여하는 3자 합작 방식이었다는 것이다.
이명박 정부 때 시행된 5·24조치 이전까지만 해도 이 모델은 경제적 가치가 컸다. 하지만 지금은 상황이 다르다. 유엔 제재에서 빠진다 해도 미국 독자 제재가 버티고 있다. 당장 나진항에 입항한 선박은 1년간 미국 항구에 들어올 수 없다. 더 무서운 것은 ‘세컨더리 보이콧’ 성격의 금융제재다. 나선-하산에서 출발한 물자를 해외에 내다 파는 데 자금을 대준 금융기관들은 미국 주도의 국제 금융시장에서 퇴출된다. 이 때문에 현재 라선컨트란스는 상당한 자금난에 허덕이고 있는 것으로 알려졌다.
관광 수요를 겨냥한 개발 움직임도 포착되고 있다. 현재 러시아 연해주에서 기차를 타고 북한을 여행하는 것은 대북제재에 해당되지 않는다. 김광길 법무법인 지평 변호사는 “두만강을 가로질러 러시아와 북한을 잇는 자동차용 다리를 새로 건설하는 것도 북한 투자가 아니어서 대북제재에 해당되지 않는다”고 말했다.


최근 북한은 러시아와의 관계 개선에 집중하고 있다. 러시아는 중국에 이어 두 번째로 북한과 경제교류가 많은 우방이다. 동시에 유엔안보리 상임이사국이다. 지금 중국이 미국과 무역전쟁 중이라 고전을 거듭하고 있다는 점도 북한이 러시아라는 카드를 만지작거리는 이유다. 이는 동북아에서 영향력을 키우려는 블라디미르 푸틴 러시아 대통령의 생각과 맞아떨어진다.
실제로 푸틴의 핵심 측근인 블라디미르 콜로콜체프 내무장관은 4월2일 평양을 방문해 김영남 최고인민회의 상임위원장, 최부일 인민보안상 등과 면담한 것으로 전해졌다. 아사히신문 등 일본 언론은 콜로콜체프 장관의 방북 때 김정은 북한 국무위원장의 러시아 공식 방문이 논의됐다고 보도했다. 러시아 정부는 4월3일 “김 위원장을 공식 초청했으며, 다만 형식과 장소, 시기는 아직 조율 중이다”고 밝혔다.
러시아 극동 개발은 북한과 러시아 양국에 좋은 외화벌이 수단이다. 북한은 러시아에 3만 명에 달하는 인력을 파견한 상태다. 하지만 유엔 제재로 올해 안에 절반에 가까운 인력이 북한으로 돌아가야 한다. 이럴 경우 북한으로선 돈줄이 더 말라갈 수밖에 없다.
외교가에서는 김 위원장이 러시아의 2차 세계대전 전승기념일인 5월9일 극동 지역 거점도시인 블라디보스토크로 날아갈 것으로 보고 있다. 또 9월 같은 장소에서 열리는 동방경제포럼을 방문할 가능성도 있다.
김 위원장의 비서실장 격인 김창선 서기실장이 지난 3월 모스크바를 찾은 것도 김 위원장의 러시아 방문을 논의하기 위한 성격이 짙은 것으로 판단된다. 나선-하산 일대 부동산 값이 조금씩 오르고 있는 것과 무관치 않다.


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1. 초기 복용량은 특정 질병의 증상에 따라 메칠프레드니솔론으로서 1일 4mg에서 48mg까지 다양할 수 있다. 일반적으로 심하지 않은 상태에서는 저용량으로 충분하나, 특별한 환자에서는 초기 고용량이 요구될 수도 있다. 초기 용량은 만족스러운 반응이 얻어질 때까지 유지되거나 조정되어야만 한다. 만약 합당한 기간 후에도 만족스러운 임상 결과가 없다면 투여를 중지하고 다른 적절한 치료로 전환하여야 한다. 용량은 치료하는 다양한 질병과 환자의 반응성에 따라 개별적으로 정하는 것이 필요하다. 적정반응이 나타난 후에는 적절한 임상반응을 유지할 수 있는 최소 용량이 될 때까지 알맞은 간격으로 초기용량을 감소시킴으로써 적절한 유지용량을 결정해야 한다. 용량에 관해서는 지속적인 모니터링이 요구된다. 질병의 경감이나 악화, 환자 개개인의 약물 반응성, 치료하는 질병의 증상과 직접적인 영향이 없는 스트레스를 가하는 환경에 노출되었을 때의 환자에 대한 영향이 있는 경우는 용량조절이 필요할 수 있는 상황에 포함된다. 후자의 경우에 있어서 환자의 상태에 만족스러울 만큼의 기간동안 용량을 증가할 필요가 있을 수 있다.
장기간 치료 후 약물의 중지시 천천히 감소하는 것이 요망된다.


짧은 기간동안이라도 지속적으로 상승된 혈장 농도로부터 벗어나는 것은 부작용을 방지하는데 있어 도움이 될 수 있다. 전형적인 약물학적 용량의 코르티코이드 요법동안, 부신 피질에 의한 코르티솔의 생성 억제와 함께 ACTH 생성도 억제된다. 정상적인 HPA활성으로의 회복시간은 용량과 치료기간에 따라 다양하다. 이 기간동안 환자는 어떠한 스트레스가 있는 환경에도 민감하다. 아침 1회복용이 프레드니솔론(10mg)을 하루 4회에 나누어 매 6시간마다 복용하는 것보다는 상당히 적은 부신 억제를 나타낸다고 할 지라도, 약물학적인 용량을 사용했을 경우 부신활성에 약간의 억제효과가 그 다음날까지 계속된다고 하는 증거가 있다. 게다가 어떠한 코르티코이드의 단 회 투여는 2일 또는 그 이상까지도 부신 피질의 억제가 보여진다. 메칠프레드니솔론, 히드로코르티손, 프레드니손, 프레드니솔론을 포함하는 다른 코르티코이드는 단기간 작용(1회 투여로 1¼에서 1½일 동안 부신피질억제가 나타남)으로 간주되어지고 따라서 격일치료가 요망된다.
다음의 사항들은 격일 치료를 할 때 염두에 두어야만 한다.
1) 코르티코이드의 요법에 있어 기본적인 원칙과 적응증을 적용시켜야 한다. ADT의 장점이 코르티코이드의 무분별한 사용을 부추겨서는 안된다.
2) ADT는 장기 약물 코르티코이드 치료를 요망하는 환자에게 기본적으로 계획되어야만 하는 치료기술이다.
3) 코르티코이드 요법의 적응증을 갖는 덜 심각한 질병에 있어서는 ADT가 초기에 사용될 수도 있다. 더욱 심각한 질환에서는 질병진행의 초기 조절을 위해 고용량을 하루에 나누어 투여하는 요법이 보통 요구되어 질 것이다. 초기 억제 용량치는 만족할 만한 임상반응을 얻을 때까지 계속되어야만 하는데 보통 많은 알레르기 및 교원성 질환에 있어 4일에서 10일 동안이다.
특히 격일 요법의 지속적인 사용을 의도한다면, 가능한 한 짧은 기간동안의 초기 억제 용량기간을 지키는 것이 중요하다. 일단 통제가 이루어지면, 두 가지 경우가 가능하다.
① ADT로 전환하고 격일에 주어지는 코르티코이드의 양을 점진적으로 줄여간다.
② 질병 진행의 조절에 따라 가능한 한 빨리 최소 효과값으로 코르티코이드의 1일 용량을 감소시키고 난 후 격일 일정으로 변화시킨다. 이론적으로 ①과정이 더욱 바람직하다.
4) ADT의 장점 때문에 오랜 기간 동안 매일 코르티코이드를 복용해온 환자에게 이러한 형태의 치료는 바람직하다(예를 들어 류마티스양 관절염). 이러한 환자는 이미 HPA축이 억제되어 있을 수 있으므로 ADT요법을 확립한다는 것이 어려울 수도 있고 항상 성공적인 것은 아니다. 그러나, 변경하려는 규칙적인 시도는 추천된다. 만약 어려움이 있다면 단지 매일 용량의 2배를 하는 것보다는 격일에 3배 심지어 4배로 투여하는 것이 바람직하다. 다시 환자가 통제가 되면, 이러한 용량을 최저로 감소하는 시도를 한다.
5) 위에서 언급했듯이 어떠한 코르티코이드는 부신기능을 오랫동안 억제하기 때문에 격일 요법으로 추천되지 않는다 (예를 들어 덱사메타손, 베타메타손).
6) 부신 피질의 최대 활성은 아침 2시에서 8시까지, 최저는 오후 4시에서 자정까지이다. 최대 활성의 시간대에 투여되었을 때(오전), 외인성 코르티코이드는 부신피질 활성을 가장 적게 억제한다.
7) ADT사용에 있어서, 모든 치료환경에서처럼, 각 환자에게 있어 개인화 되고 적절한 치료를 하는 것이 중요하다. 모든 환자에게 있어 증상의 완전한 통제는 불가능하다. ADT의 장점에 대한 설명은 환자에게 코르티코이드제를 투여하지 않은 날의 후반기에 나타날 수 있는 불안정한 증상을 이해하고 참아내는 데 도움을 줄 것이다. 만약 필요하다면 이 기간 동안 다른 증상 치료를 부가시키거나 증가시킬 수 있다.
8) 질병진행중 급성악화가 나타난다면 조절을 위하여 코르티코이드 용량을 하루에 나누어 완전히 억제하는 용량으로 돌아가는 것이 필요할 수도 있다. 일단 조절이 된 후에는 성립된 격일 요법으로 재시도할 수 있다.
9) 많은 코르티코이드 요법의 부작용들이 ADT로서 최소화될 수 있다고 할지라도, 모든 치료환경에서 그러하듯이 의사는 코르티코이드 치료가 생각되는 각 환자에 있어 치료 이익성과 위험성의 비율을 신중히 고려해야만 한다.


6) 내분비계 : 쿠싱증후군(월상안), 월경 이상, 소아의 성장억제, 잠재성 당뇨병 증상의 발현, 속발성 부신기능부전과 뇌하수체 무반응(특히 외상, 수술, 질병시 등 스트레스시), 내당력 감소, 당뇨병 환자에 있어서 인슐린 또는 경구용 혈당강하제의 요구량 증가, 부신피질자극호르몬 분비 억제 등이 나타날 수 있다.
7) 눈 : 연용에 의해 안압항진, 녹내장, 후낭하 백내장, 곰팡이나 바이러스에 의한 눈의 2차 감염을 초래할 수 있으므로 정기적으로 검사를 하는 것이 바람직하다. 중심성 장액성 맥락망막증 등에 의해 망막장애, 안구돌출 등이 나타날 수 있다.


1) 장기투여시 속발성 부신피질부전이 나타날 수 있으며, 투여 중지 후 수개월까지 계속될 수 있다. 장기 투여 후 코르티코이드를 갑자기 중지하면 급성부신부전, 가끔 발열, 두통, 식욕부진, 무력감, 근육통, 관절통, 쇽증상 등이 나타날 수 있으므로 점진적으로 감량하는 등 특히 주의하며, 금단증상이 나타난 경우에는 즉시 재투여 또는 증량한다. 장기 투여 중 외상, 수술, 감염 등의 스트레스 발생시 일시적으로 투여량을 증가해야 하며, 장기 투여 후 투여 중지상태인 경우에는 일시적으로 재투여해야 한다. 광질코르티코이드 분비가 손상을 받을 수 있으므로 염분 또는 광질코르티코이드를 병용하는 것이 바람직하다.
2) 장기 치료시 위험도를 고려한 후 치료를 시작해야 하며, 부작용은 투여량, 투여기간과 상관성을 나타내므로 최소 유효량을 되도록 단기간 투여하며 1일 1회 아침에 투여하거나 격일 투여가 권장된다.
3) 면역억제제를 투여중인 환자(소아)는 건강한 사람(소아)보다 감염되기 쉽다. 예를 들어 수두나 홍역은 면역억제제인 코르티코이드를 투여한 환자에서 더 심각하거나 심지어 치명적인 결과를 일으킬 수 있다. 이러한 질환을 앓아 본적이 없는 성인 및 소아의 경우 이러한 것에 노출되지 않도록 특히 주의한다. 만일 수두에 노출되면 3일-10일 이내 수두대상포진 면역글로불린(VZIG), 홍역에 노출되면 면역글로불린(IG) 같은 예방처치가 필요하다. 수두가 발생되면 항바이러스약물 사용이 고려된다.
4) 코르티코이드 요법을 받는 환자는 생백신을 투여 받으면 안되며, 신경학적 합병증의 가능성과 항체반응의 결핍으로 인하여 특히 고용량으로 코르티코이드를 투여중인 환자는 기타의 예방 접종도 하지 않아야 한다
5) 코르티코이드를 투여하면 감염증의 증상을 때때로 불현성화시킬 수 있으며 사용 중 또 다른 감염을 발생할 수 있다. 코르티코이드 투여 중에는 감염을 국소화시키는 능력과 저항력이 저하될 수 있다.
6) 활동성 결핵환자에 이 약의 투여는 전격성, 파종성 결핵에 한정되며 적절한 항결핵요법제와 병용투여한다.
7) 잠복성 결핵 환자 또는 튜베르쿨린 반응 양성 환자에게 코르티코이드를 투여할 경우 결핵이 재활성화될 수 있으므로 세밀한 관찰이 필요하며 장기 연용할 경우에는 예방적 화학요법을 받아야 한다.
8) 임상시험에서 코르티코이드가 다발성 경화증의 급성악화를 신속하게 경감시키는데 유효한 것으로 나타났으나 근본적인 치료를 하는 것으로 볼 수 없다.
9) 히드로코르티손 또는 코르티손의 평균용량 또는 그 이상을 사용할 경우 혈압상승, 염과 수분의 저류, 칼륨배설의 증가를 일으킬 수 있으나 과잉 투여시 이외에는 합성유도체로 인한 이런 작용이 나타날 염려가 없다. 음식물 섭취시 염제한과 칼륨보충이 필요할 수 있다. 모든 코르티코이드는 칼슘배설을 증가시킨다.
1) 다형성 심실 빈맥을 일으킬 수 있는 약물(아스테미졸, 베프리딜, 에리스로마이신 IV, 할로판트린, 펜타미딘, 스파르플록사신, 빈카민, 설토프리드)과 병용투여하지 않는다.
2) 다형성 심실 빈맥을 일으킬 수 있는 항부정맥제(아미오다론, 디소피라미드, 퀴니딘, 소탈올)와의 병용에 의해 서맥, QT 간격 연장, 저칼륨혈증 등이 나타나 부정맥을 일으킬 수 있으므로 신중히 투여하고 심실 빈맥이 나타나면 항부정맥제 투여를 중지한다.
3) 바르비탈계 약물(페노바르비탈), 페니토인, 리팜피신, 카르바마제핀, 프리미돈, 아미노글루테치미드, 리파부틴과 병용투여에 의해 이 약의 작용이 감소될 수 있으므로 병용투여시 용량에 주의한다.
4) 비스테로이드성 소염제와 병용투여시 위장관 궤양의 위험을 증가시킬 수 있으며, 아스피린과 병용투여시 아스피린의 신청소율을 증가시켜 살리실산염의 혈중 농도를 감소시키거나 이 약을 중단했을 때 살리실산염의 독성을 증가시킬 수 있으므로 용량에 주의한다. 특히 저프로트롬빈혈증 환자에서 이 약과 아스피린을 병용투여시 주의한다.
5) 항응고제, 혈당강하제의 경우 코르티코이드와의 병용투여에 의해 그 작용이 약화될 수 있으므로 용량조절이 필요하다.
6) 이뇨제(칼륨보존성 이뇨제는 제외), 암포테리신 B, 카르베노졸론, 완화제와의 병용에 의해 저칼륨혈증이 나타날 수 있으므로, 자주 혈중 칼륨농도를 검사하고 병용투여시 용량에 주의한다.
7) 디기탈리스 배당체와 병용투여시 부정맥, 저칼륨혈증과 관련된 독성이 증가할 수 있으므로 혈중 칼륨농도를 검사하고 경우에 따라서는 심전도 검사를 실시한다.


11) 알파인터페론과 병용투여시 인터페론의 활성을 억제할 수 있다.
12) 사이클로스포린과 병용투여시 사이클로스포린의 혈중농도를 상승시켜 경련이 발생했다는 보고가 있으므로 병용투여시 용량에 주의한다.
13) 케토코나졸, 에리스로마이신, 트롤레안도마이신, 에스트로겐은 이 약의 작용을 증가시킬 수 있으므로 병용투여시 용량조절에 주의한다.
14) 비탈분극성 근이완제(브롬화판크로니움 등)와 병용에 의해 근이완 작용이 감소 또는 증가될 수 있으므로 병용투여시 용량에 주의한다.


16) 클로로퀸, 히드록시클로로퀸과의 병용에 의해 근병증, 심근증 발생위험이 증가할 수 있다.
17) 소마트로핀과의 병용에 의해 소마트로핀의 효과를 감소시킬 수 있다.
1) 동물실험에서 기형발생 작용이 보고되어 있으며 태아의 성장지체, 언청이의 위험 등의 증가, 태아의 뇌성장 및 발달에도 영향을 끼칠 수 있으며 임신 중에 코르티코이드를 투여한 모체에서 태어난 신생아의 경우 부신부전증을 일으킬 수 있으므로 임부 또는 임신하고 있을 가능성이 있는 부인에게는 치료상의 유익성이 위험성을 상회한다고 판단되는 경우에만 투여한다.
2) 코르티코이드는 모유중으로 이행될 수 있으므로 이 약 투여 중에는 수유를 중단한다.
1) 소아 및 청소년기에서 용량 관련 성장지체가 비가역적으로 나타날 수 있으므로 소아에 코르티코이드를 투여할 경우에는 최소용량을 투여해야 하며 발육성장에 관해 주의깊게 관찰한다.
2) 장기 투여한 경우 두개내압 항진증상이 나타날 수 있다.
고령자에 장기 투여한 경우, 감염증의 유발, 당뇨병, 골다공증, 고혈압, 후낭하 백내장, 녹내장 등의 부작용이 나타나기 쉬우므로 충분히 관찰하여 신중히 투여한다.


특히, 이 약 투여중에 수두 또는 홍역에 감염되면, 치명적인 경과에 이를 수 있으므로, 다음 주의가 필요하다.
1) 이 약 투여전에 수두 또는 홍역의 병력과 예방접종의 유무를 확인한다.
2) 수두 또는 홍역의 병력이 없는 환자에 대해서는 수두 또는 홍역에의 감염을 최대한 방지하여 충분한 배려와 관찰을 한다. 감염이 의심스러운 경우와 감염된 경우에는 즉시 진찰을 받아 지도하고, 적절한 처치를 한다.
3) 수두 또는 홍역의 병력과 예방접종을 받은 저거이 있는 환자에서도 이 약 투여중에 수두 또는 홍역이 나타날 가능성이 있으므로 유의한다.


금융결제원에 따르면 현재(2013년 5월말 기준), 위례신도시에 청약할 수 있는 서울과 수도권의 청약종합저축 가입자 중 1순위자만 297만5439명이다. 대형면적의 청약이 가능한 청약예금의 1순위자는 86만9394명에 달한다. 여기에 통장 전환이 가능한 청약저축 가입자들까지 따지면 약 400만명에 육박하는 예비수요가 예상된다.
부동산 대책에 따라 민간 중대형 아파트의 청약가점제가 폐지되었기 때문에 100% 추첨제 방식으로 배정받게 된다. 유주택자들도 1순위 청약이 가능해졌다. 이에 가점이 낮은 사람들도 좋은 동호수에 당첨될 확률이 높아졌다. 그러나 청약가점제만 폐지된 것이지 순위에 따른 차등은 유지된다. 아예 통장 자체가 필요 없는 것은 아니라는 얘기다.
래미안과 힐스테이트, 두 개 단지 모두 행정구역상 성남시에 위치해 있기 때문에 성남시 1년 이상 거주자 30%, 경기도 거주자 20%, 수도권 거주자 50% 순으로 우선 배정된다. 청약신청일 당일까지의 최종 주소지에 따라 우선 배정이 이뤄지기 때문에 미처 주소지를 옮기지 않은 청약자들은 당첨에 유리하려면 미리 주소지를 변경해두는 것이 좋다.
청약통장 가입 후 2년이 경과되면 1순위 청약에 지원할 수 있다. 6개월~2년 이하라면 2순위 청약이 가능하다. 청약 당일까지 마련해야 하는 예치금은 서울시 거주자는 전용면적에 따라 600만원 또는 1000만원을 맞춰야 하며 경기도 거주자는 300만원 또는 400만원의 예치금을 마련해야 한다.


이미 주택 규모를 선택했던 청약예금 가입자들의 경우 기존 면적과 청약하고자 하는 주택형과 면적이 다를 경우에는 변경을 신청해야 한다. 다만 큰 면적으로 변경할 시 3개월간 청약제한 기간이 주어지기 때문에 이미 늦었다. 주택청약종합저축 가입자들은 좀 더 자유롭다. 이미 납부한 금액이 위례신도시 민간분양 아파트의 주택형이 요구하는 예치금액 이상일 경우에는 청약 신청일 이전까지만 해당 주택규모를 선택하면 된다.
업계 관계자는 "청약저축 가입자들은 분양공고일 이전에 청약예금으로 전환하는 변경 신청을 하면 바로 민간 아파트에 청약이 가능하다”며 “단 매월 정해진 날에 납입한 납입인정금액이 지역별 예치금 이상인 계좌만 바로 순위가 발생하기 때문에 자신의 납입인정금액과 청약하려는 면적의 필요 예치금액을 미리 따져보는 것이 좋다"고 말했다. 또한 한번 청약예금으로 전환된 청약저축통장은 다시 환원시킬 수 없으므로 잘 선택해야 한다"고 덧붙였다.


한번 헤어졌다 다시 만나고 있는데, 저는 항상 그녀가 불안해요. 그녀는 이성에게 호감을 주는 방법을 알고 있고, 실제로 많은 친구들과 편하게 지내고 노는 자리도 좋아하죠. 그녀가 다른 이성에게 장난처럼 하는 말 한마디에 마음이 무너져요.
지난 번에도 저의 집착 때문에 이별했었어요. 어떻게 하면 저의 이러한 집착이 없어질까요?
연애 상대가 나에게만 유일하고 소중한 존재였으면 욕심나는 것은, 사랑에 빠진 사람이라면 누구라도 그럴 거에요. 그 마음을 어떻게 다스리고 표현하느냐에 따라, 집착과 애정으로 구분이 되는 거겠죠. 내가 아닌 다른 이성에게도 똑같이 친절하고 다정하고 스스럼없는 연인을 별 생각없이 견딜 수 있는 사람이 몇이나 될까요? P님의 연애는, 한쪽은 자기 감정을 표현 못해서 전전긍긍하고, 한쪽은 상대의 불안에 배려가 없기 때문에 관계의 불균형이 생기는 것이 아닐까 싶어요.
연애관도 사랑관도 사람마다 다 다르죠. 연애하며 얼마만큼 서로를 신뢰할 것인가, 얼마만큼 배려하고 이해할 것인가, 얼마만큼 상대의 스타일을 수용할 것인가에, 정해진 룰은 없어요. 내가 어떤 기준을 정하고, 상대의 기준을 질문하고, 서로가 동시에 만족하는 선을 찾는 것이 올바른 연애 시스템을 만드는 유일한 방법이에요. P님은 자신이 연애상대에게 어느 정도의 배려와 이해를 원하고, 구체적으로 어떤 규칙과 룰을 따라주었으면 하는지 기준이 있나요?
“나 외에는 다른 이성친구들과 너무 친밀한 스킨십을 하지 않았으면 좋겠어. 내가 다른 여자아이들과 그렇지 않은 것처럼.”


만약 P님이 위와 같은 정도로 구체적으로 표현할 수 있을 정도로 생각을 정리했다면, 그것을 노트에 써보세요. 그리고, 하나하나 짚어가며 그녀와 대화하세요. 자신의 기준을 설명하고, 그녀의 기준을 물어보세요. 그리고, 두 사람이 동시에 만족할 수 있는 실천사항이 무엇인지 합의를 보세요. 만약 그녀가 이 연애를 계속해야 할 이유가 있다면, 연애 시스템에 대한 논의는 얼마든지 참여할 거에요. 하지만, 그녀가 왜 이러한 절차까지 밟아가며 고민해야 하나 의아해한다면, P님은 계속해서 참고 불안해하며 이 연애를 견뎌야 하죠. 그런데, 내가 행복하지 않은 연애를 계속해야 할 필요가 있을까요?
되도록 연애관이 비슷한 사람끼리 만나면 그 연애는 즐거울 일이 많아지죠. 그러나, 연애를 시작해서 서로를 알아보기도 전에 어떻게 상대의 연애관을 전부 알겠나요? 연애를 시작하고 나서야, 서로가 얼마나 다른지 깨닫게 되고, 사랑의 힘으로 그 간극을 극복해 나가는 것이 연애의 묘미 아니겠습니까.
저는 P님이 자신의 지나친 애착을 억누르기만 하면 안된다고 생각해요. 사람마다 연애 상대에게 기대하는 구속력은 다른 것이 정상이에요. 그것을 어떤 방식으로 해결하느냐가 균형잡힌 연애의 관건이죠. 그리고, 사람은 연애하며 연애의 규칙이나 룰이 상대에 맞추어 변화하게 되어있어요. 상대의 불안이나 걱정을 진심으로 들어주고 배려해주려는 마음이 없다면, 그 연애는 한쪽의 기준만을 따르는 거잖아요. 연애할 때 중요한 것은 헤어지지 않는 것이 아니라, 내가 더 행복해지는 거에요. 내가 연애를 못하게 되는 것을 걱정하지 말고, 나와 더 잘 맞는 상대를 만날 기회를 더 많이 만들지 못하는 것을 걱정해보세요.
그리고, P님이 연애하며 신뢰를 추축하는 과정을 한번만 경험해본다면, 더 이상의 불안은 없을 거에요. 연애에 대해서 더 많이 고민하고, 답을 찾아보시기 바래요.


제목 그대로 귀신에게 착신이 오면 죽는다는 설정이다. 착신을 받은 희생자들의 핸드폰에선 본인이 설정한 착신음과 다른 착신아리 고유의 착신음이 울리고 메시지를 받은 희생자는 영상 혹은 음성 등으로 전해진 메시지 날짜와 시간에 동일하게 사망한다.[3] 여기서 착신아리가 가장 무서운건 희생자가 죽으면 저주가 끝나는 것이 아니라 착신을 받은 희생자의 전화번호 목록에서 다음 희생자를 골라 찾아간다는 것이다. 저주를 피하기 위해 전화기를 버리거나 혹은 부숴도 전화기가 멀쩡한 상태로 계속 희생자 앞에 나타나서 죽음의 예고를 알려준다. 찾아가는 서비스
희생자로 찍힌 사람들의 핸드폰에서 들리는 소름끼치는 벨소리가 화제가 되었었다. 그런데 1편에서 나오길 영화 설정상 해당 벨소리는 아동 프로그램에 나와 유행했던 노래라고 한다. (물론 이건 설정상 얘기고 사실은 영화에서 독자적으로 만든 오리지널 곡이다.) 들어보자 근데 한번 들어본 뒤에 또 들으면 중독된다. 나나코가 좋아했던 노래라는 설정으로 심각한 대리 뮌하이젠 증후군을 가진 미미코가 나나코에게 상해를 가한 후에 나나코를 달래기 위해서 이 노래를 들려주고 빨간 알사탕을 주었다고 한다. 그래서 미미코에게 희생된 피해자의 입에서 빨간 알사탕이 발견되는 것이다. 착신아리 벨소리의 도입부가 포켓몬스터의 보라타운의 BGM 도입부와 거의 비슷하다.# 두 노래 모두 호러삘 노래. 무한도전 등지에서 간간히 나와 출연진을 고문한다.


착신아리 1편은 2000년대 초반에 만들어진 일본 공포영화 중에서도 꽤나 잘만들어진 걸작으로 평가되며 연출력과 연기 모두 호평을 받았으며, 특히 착신아리 특유의 벨소리 배경음은 여러 예능 프로(주로 공포 특집 등)에서도 간간히 쓰일 정도.[7] 스타크래프트 유즈맵 중 하나인 '공포의 계단' 에서도 배경음으로 사용된다.
아쉬운 점은 결말이 애매모호 해서 관람객들을 궁금증과 호기심에 빠지게 만든 영화이기도 하다. 실제로 착신아리를 검색하면 나오는 것 중 하나가 '착신아리 결말' 인데. 이를 검색하면 대부분이 질문 글이거나, 자의적인 해석 글이 대다수 이다.
그리고 후속작인 착신아리2가 개공된 후 추측할 수 있는 내용은 다음과 같다. 1편의 마지막 장면인 병실에 누워있는 야마시타 히로와 식칼을 뒤에 숨기고 웃고있는 나카무라 유미 다음으로 화면에 피가 튀기는 장면 . 그리고 후반부에 유미의 시체가 발견되었다는 언급으로 야마시타와 유미의 죽음을 추측 할수있다. 다만 1편과 2편의 감독은 다르기 때문에 억지로 끼어맞추기 식인 셈. 1편에서는 메스미디어에 대한 비판적 시각도 존재한다. 죽음을 예고받은 여대생을 데려다가 생방송에 내보냈다. 영매 불러서 해결해준다며 사망 시간 이전까지 철저하게 시청률 올리기에 매진하고, 영매가 폴터가이스트에 의해 날아가며 죽음이 눈앞에 닥쳤을 때도 멈추지 말고 계속해!라며 결국 그 죽음[* 그냥 죽음도 아니고 미친듯이 끔찍한 죽음이다.


2005년 TV 아사히에서 방송된 드라마판 착신아리. 특수전대 데카레인저의 우메코역의 키쿠치 미카도 이 드라마에 출현. 이 드라마에는 나카무라 유미가 주인공으로 나오지만 최종 보스로도 나온다. 진짜 정체는 유미가 아니라 언니인 나카무라 아미이며 유미가 살해당한 것을 계기로 유미로 살아왔다는 사실이 막판에 드러난다. 그런데 아미가 사이코패스인지 아무리 미워했다고는 하지만 동생이 죽었는데 그것을 기뻐하지 않나 아미(유미)실종 1년후 부모를 자동차에 치이게 해서 살해하기기도 한다. 자동차에 치인것때문에 자살인지 사고인지 불분명하다고는 하지만 정황상 살인인듯하며 형사인 센도도 눈치챈다.


일본 학생들이 대한민국 부산에 수학여행을 와서 벌어지는 사건을 배경으로 하고있다. 그러다 보니 한글이나 한국어가 많이 등장한다. 장근석이 출연하지만 청각장애인이라는 설정이라 대사가 없다.
한국을 배경으로 한데다 한국인 배우까지 출연하여 국내에서는 제법 눈길을 끌었지만 망작이라 평가받는다. 공포영화인 주제에 전혀 무섭지 않고, 오히려 사회 부조리(왕따 문제)를 어정쩡하게 비판하다가 개그물이 되었다고 평가하는 사람도 있다. 특히나 동급생들을 괴롭히던 일찐이 저주 문자를 받고 닭털을 내뿜으며 죽는 장면은 통칭 닭털 브레스라 불리며 영화를 본 사람들 대부분이 개그장면이라고 깠다. 거기다 귀신이 컴퓨터를 통해 저주를 한다거나 귀신 자체가 컴퓨터 서버에 들어가 있다는 등 다소 무리수 설정부터 불안불안 하더니 피처폰으로 밖에 저주 못하더니 요새 컴퓨터 쓰는 법도 배운 신세대 귀신 귀신이 들어가있는 컴퓨터 서버를 과부하 시키기 위해 친구를 살려야 하니 '네티즌의 힘으로 저주를 막아달라'는 부탁의 글을 인터넷에 남기는데 한일 양국의 네티즌들이 곧이곧대로 믿고는 열심히 응원을 해줘서 결국 해결이 되는 식으로 손발이 오그라드는 묘사를 했다. 각종 낚시글이 벌어지는 인터넷 문화에 대해서 몰이해와 어이없는 순진한 묘사는 극장에서 절정부분에 폭소가 터지게 만들 정도 였다고 한다. 저럴바에 차라리 해커 하나를 구해서 디도스 공격을 날린다는 결말이 더 현실성 있을 듯 게다가 저주를 막는 방법이라는 게 저주를 발신하는 팸에게 집중적으로 메일을 보내서 과부하로 팸의 컴퓨터가 폭발한다는 내용인데, 메일 서버가 아닌 개인 컴퓨터에 과부하가 걸린다는 기본 상식조차 모자란 설정과, 서버 과부하로 하드웨어가 폭발한다는 어이없는 설정 등으로 제작진의 상식부족을 여실히 드러냈다.
결국 이런 저런 비판을 받으며 실패작이란 소리를 듣고 말았다. 무엇보다 결말이 찜찜하다. 모든것이 해결되고 다 끝날것 같았지만,남자친구(장근석)가 주인공의 휴대폰을 빼앗았는데,주인공이 문자를 받게 될것이란것을 알아챈것.결국 주인공을 대신해 남자친구가 사망하고 이 충격으로 주인공은 폐인이 돼버린다. 그리고 되살아난 주인공의 친구는 그런 주인공을 평생 돌보게 된다는 결말. 그야말로 찜찜할 수밖에 없다.


맨 처음 피해자는 셸리인데 그녀는 일본식 주택에 살고 있었다. 그녀는 그 시점에서 코이 물고기가 사는 연못이 있는 마당에 있었는데 어딘가에서 이상한 소리를 듣는다. 고양이도 키우고 있었던 그녀는 본래 그녀 옆에 있던 고양이가 반대편에 있음을 보고 의아해한다. 그 직후 연못에서 이상한 중얼거리는 목소리가 나오고, 셸리는 연못가를 살펴본다. 그 순간, 연못에서 사람의 손이 튀어나와 그녀를 익사시키고(!) 잠시 후 사탕 하나가 연못에서 튀어나온다. 그 직후에 부근에 있던 고양이 역시 익사시킨다.
셸리의 장례식에서, 주인공인 여대생 베스 레이몬드는 그녀의 친구 린을 만난다. 그런데 장례식장에서 린의 휴대폰이 자장가스러운 전화음을 내고, 린은 휴대폰을 열어 메시지가 하나 있음을 확인한다. 그런데 그 메시지는 3일 뒤 시점에서 보내진 것으로 나와 있었다. 그 이후 며칠간 린은 환각에 시달린다. 메시지의 시점에서 몇 분 남지 않은 때에 린은 베스에게 전화하고 베스는 린이 메시지에서 나온 위치에 있음을 깨닫고 급히 달려간다. 그러나 린은 육교에서 떨어져 지나가던 화물열차와 부딪히고 결국 사망한다. 그리고 린의 손이 저절로 움직이면서 다이얼링을 시작한다. 베스는 그 광경을 공포에 빠진 채 지켜볼수밖에 없었다.
잇따라 린 다음에는 린의 전 남친인 브라이언이 메시지를 받게 되고, 베스는 브라이언을 만나지만 그 메시지는 단 몇십초 뒤의 시점에서 보내진 것으로 되어 있었다. 카페 부근 공사장에서 폭발이 발생해 철근 하나가 브라이언의 가슴을 관통하고, 결국 그는 과다출혈로 사망한다.


다음날, 잭 앤드류 형사가 베스를 찾는다. 앤드류 형사는 이 영화에서 벌어진 휴대폰을 매개로 한 연쇄 사망 사건에 관련하여 수사를 하고 있었다. 형사는 베스에게 그의 여동생이 다름아닌 셸리였다고 말한다. 그리고 셸리의 메시지의 발신자인 마리 레이튼에 대한 정보를 더 찾고 있었다고 말한다. 이후 그들이 찾은 병원 환자 자료 등에 따르면 마리 레이튼은 엘리와 로렐의 어머니인데, 로렐은 자주 부상을 입은 상태였고, 이걸 알게 된 베스가 마리 레이튼이 학대자가 아닌가 하고 생각한다. 그러나 그 시각 테일러의 죽음 시간이 다가오고 있었고, 그들은 급히 테일러에게 가지만, 8시 32분에 테일러는 알 수 없는 힘에 의해 질식사하고만다. 그 이후 베스의 휴대폰이 울린다. 발신자는 테일러, 시점은 내일로 되어 있었다. 시간이 별로 없음을 깨달은 베스는 병원 화재 사건에 대해 더 알아보기로 한다.
발신 시점으로부터 30분이 채 남지 않은 상황에서, 베스 역시 이전의 피해자들이 그랬던 것처럼 여러 환각에 시달린다. 그녀는 앤드류 형사와 조우하고, 둘은 병원에서 탈출하려 하지만 잠시 후 이들은 서로 떨어지고 만다. 겨우 몇 분 정도 남은 시점에서 베스는 개구멍을 하나 찾는데, 그 구멍의 끝에는 마리 레이튼의 시신이 있었다. 즉 마리 레이튼은 이미 죽은 사람이었던 것. 베스가 이를 알고 슬퍼하는 찰나, 베스의 죽음이 예견된 시간이 되었다. 그 순간, 마리 레이튼의 시신이 움직이더니 그녀를 공격하기 시작했다. 베스는 어떻게든 달아나지만 마리는 계속해서 베스에게 다가갔고, 결국 베스는 모든 것을 포기한 채 도망을 멈춘다. 그러나 마리는 오히려 그녀를 보듬었다(!). 알고보니 마리가 베스를 죽음으로부터 보호해주고 있었던 것. 이 덕분에 베스는 다른 피해자들과 달리 살아남게 된다.
로렐을 방문한 앤드류 형사는, 로렐의 방에 있던 곰인형에서 비디오 디스크를 하나 발견한다. 그 디스크는 마리가 엘리와 로렐을 모니터링하기 위해 설치한 것인데, 로렐이 자주 다치는 것을 본 마리가 왜 그런지 알기 위해 설치했던 것이다. 거기서 앤드류 형사는 충격적인 모습을 보게 된다. 엘리가 로렐을 큰 칼로 자주 학대했고, 그 순간 마리가 방에 들어와 그간 로렐에 있었던 상처가 모두 엘리가 저지른 것이라 생각하고 매우 혼을 내게 된다. 그리고 마리는 로렐을 병원으로 데려가는데 이때 방문을 잠가버린다. 몇 분 후, 엘리는 천식으로 인한 발작을 보이고, 어머니에게 전화하기 위해 전화번호를 입력하다가 결국 죽게 된다. 이로써 마리가 저주의 첫 피해자가 된 것이다! 로렐은 앤드류 형사에게 엘리가 비록 학대를 했지만 엘리는 로렐에게 붉은 사탕을 하나 주었다고 한다. 그런데 이 사탕, 피해자들의 입에서 튀어나온 것이다. 그로부터 잠시 후 앤드류 형사의 휴대폰이 울리기 시작하고, 시점은 30분 뒤를 가리키고 있었다.
앤드류 형사는 이 모든 것이 배후가 엘리 레이튼임을 알게 되고, 베스에게 달려간다. 베스의 집에서 앤드류와 베스는 노크소리를 듣는데, 이때 베스가 안 된다고 말하지만 앤드류는 결국 핍홀을 관통한 칼날에 의해 눈이 찔려 죽게 된다. 그 직후 집의 모든 유리창이 깨지더니 폭풍이 휘몰아치고, 엘리 레이튼이 베스를 죽이기 위해 다가온다. 그러나 그 순간, 또다시 마리 레이튼이 나타나 엘리를 붙잡고, 베스는 다시 한 번 살아남게 된다. 베스는 마리 레이튼을 보았고, 마리는 엷은 미소만 남긴 채 사라진다. 그 이후 앤드류 형사의 휴대폰이 다이얼링을 시작하고, 이는 더 많은 사람들이 죽게 될 것임을 암시한 채로 끝난다.
이 영화가 원작 착신아리와 비교했을 때 한 가지 큰 차이는, 주인공이 예견된 죽음으로부터 온전히 살아남았다는 것이다. 원작 착신아리1의 경우는 결국 죽음을 피하지못하고 전원 사망한다. 그러나 베스는 말 그대로 온전히 살아남았긴 했다. 그나마 베스는 마리 레이튼이라는 수호령이라고 있기에 버티고 있지만... 다음 희생자는 그야말로 안습.
착신아리 1편에서의 착신음은 잔잔하면서도 중독적인 섬뜩한 멜로디, 그리고 그에 비해 고운 음색 때문에 컬트적인 인기를 얻으며 이 시리즈를 상징하는 곡이 되었다. 국내에서도 예능 같은 방송에서 무서운 분위기를 조장할 때 BGM으로 자주 쓰이기 때문에 착신아리는 몰라도 멜로디는 아는 사람이 많다.


[1] 공통점이 있다면 저주와 관련이 있고 죄없는 사람들이 죽음을 당한다는 설정이다. 링시리즈는 비디오를 통해 저주가 퍼지고 주온시리즈는 집을 통해 저주가 퍼지고 착신아리 시리즈는 핸드폰을 통해 저주가 퍼진다. 사실 핸드폰이란 소재자체가 우리와 가장 밀접한 요소이기도 하기에 성공한것이다.[2] 일본어 발음의 통용 표기를 따르면 '차(챠)쿠신아리'가 맞는 데, 실제 발음을 들어보면 ちゃく(着)의 'く' 발음이 받침화되어 우리말의 '착'과 거의 비슷한 발음이 나온다.링크[3] 단, 각 시리즈마다 벨소리는 동일하나 음색이 약간씩 다르다. 1편과 파이널편의 벨소리가 매우 얇고 맑은 소리라면 2편의 경우 부드러우면서 탁한 소리에 가깝다. 드라마와 영화는 완전 다른 곡.[4] 역전재판 실사 영화의 감독이기도 하다.[5] 여담이지만 시바사키 코우가 배틀로얄에서 소마 미츠코 역을 맡은 것으로 유명한데 작중 미츠코가 죽인 시미즈 히로노는 미츠코의 친구였다. 배틀로얄에서 히로노를 맡았던 나가타 안나는 착신아리에서 주인공 유미의 친구 오카자키 유코를 맡았다. 유미는 주인공이라 안 죽었지만 요코는 여기서도 죽었다(...). 더불어 시바사키 코우와 나가타 안나는 16살 때부터 실제로 친구라고 한다.[6] 일본의 유명 작사가이자 방송 작가. 또한 AKB48의 전속 작사가이자 프로듀서로서도 유명하다.[7] 2015년에 방영된 무한도전 추격전 무도 공개수배편 도중 유재석이 폐교에 들어가 핸드폰을 득템할 때 벨소리로 나왔다.[8] 작 중에서는 수학여행 기념으로 학생들이 받은 휴대폰이라는 설정이다.


『진로 독서 인성 독서』는 저자들의 오랜 경험과 노력을 통해 얻은 지식과 그들의 삶의 방식이 담겨 있다. 책 속에는 우리가 앞으로 나아가기 주저할 때, 용기를 주기도 하며, 실패했을 때 다시 일어서는 방법도 알려준다. 그리고 내가 부족할 때 항상 나를 채워준다. 책은 우리가 살아가면서 평생 같이 해야 할 친구라는 인식을 어렸을 적부터 가질 필요가 있다. 이처럼 우리는 책을 읽음으로써 앞으로의 내 진로에 대한 귀한 정보를 얻을 수 있으며 더불어 인생을 살아가는 방법을 배울 수 있다.대한민국 사회의 가장 큰 문제는 성적제일주의와 치열한 경쟁 속에서 남을 밟고 일어서야만 성공할 수 있다는 생각이 젊은 세대들에게 각인되어 있다는 것이다. 대한민국의 아이들은 어린이집, 유치원 입학부터 경쟁이 시작된다. 이 아이들이 학교라는 제도권 안으로 들어가게 되면 성적으로 줄을 서게 되며, 그 결과에 따라 향후 개인의 인생이 결정되는 아주 슬픈 운명을 맞게 된다. 자신의 개성과 적성은 무시되면서 명문 대학에 진학하여 대기업에 취직하는 것이 성공의 잣대로 잘못 인식되고 있다. 이처럼 경쟁에서 이기는 것에만 치중하다 보니 인성 교육에 대한 부재가 사회 문제로 나타나기 시작했다. 옆에 있는 친구가 내가 밟고 일어서야 하는 경쟁자로 인식되다 보니 타인에 대한 배려가 부족한 모습을 많이 보이고 있는 실정이다. 교육 당국에서도 이처럼 진로와 인성 교육이 파행에 이르고 있가는 것을 실감하고 2016년 새로운 인성 교육과 진로 교육을 실시하기 위한 법제화를 마쳤다. 2016년 모든 중학교에서 ‘자유학기제’가 시작되다. 그간 대한민국 사회에서는 개인의 진로를 보다 좋은 상급 학교로의 진학을 생각해 왔다. 그러다 보니 학업성취도가 떨어지고 전공에 대한 흥미를 잃는 등 학생들의 행복지수가 세계에서 꼴찌라는 불명예스런 타이틀을 얻기까지 했다. 이 문제를 해결하기 위해 개인의 꿈과 끼를 살리고 창의력과 인성을 기르는 진로 탐색의 필요성이 대두되었고 중학교 한 학기 교육 과정을 유연하게 편성함으로써 진로 탐색 및 자기 주도 학습 능력을 배양하고 인성 교육을 강화하기 위한 자유학기제가 도입되었다. 학생들은 이제 단순하게 좋은 상급 학교 진학을 목표로 하는 것이 아니라 내 평생의 직업과 진로를 계획할 수 있는 정보를 학교와 국가가 인증한 다양한 기관을 통해 정보를 얻고 체험할 수 있게 되었다. 2015년 7월 인성교육진흥법이 시행되다. 학생과 교사들의 인성 교육을 강화하는 게 핵심이다. 한국교육개발원이 2013년 19~75세 성인 2,000명을 대상으로 벌인 교육 여론 조사에서는 ‘정부가 가장 시급히 해결해야 할 교육 문제가 뭔가?’라는 질문에 전체 48%에 해당하는 959명이 ‘학생들의 인성과 도덕성 결여’를 꼽았다. 이런 여론 조사 결과는 학교 폭력과 왕따, 자살 등이 사회 문제로 커지고 있다는 점을 시사한다. 책은 가장 훌륭한 교과서이다. 책에는 저자들의 오랜 경험과 노력을 통해 얻은 지식과 그들의 삶의 방식이 담겨 있다. 책 속에는 우리가 앞으로 나아가기 주저할 때, 용기를 주기도 하며, 실패했을 때 다시 일어서는 방법도 알려준다. 그리고 내가 부족할 때 항상 나를 채워준다. 책은 우리가 살아가면서 평생 같이 해야 할 친구라는 인식을 어렸을 적부터 가질 필요가 있다. 이처럼 우리는 책을 읽음으로써 앞으로의 내 진로에 대한 귀한 정보를 얻을 수 있으며 더불어 인생을 살아가는 방법을 배울 수 있다. 책을 좀 더 멋진 교과서를 만드는 방법이 있다. 그것은 바로 토론이다. 하나의 문장을 읽더라도 이를 해석하는 방법은 사람마다 다르다. 타인의 생각이 나와 다르다고 틀린 것은 아니다라는 사실을 깨닫고 다른 사람의 생각을 받아드리려 한다면 이 또한 새로운 지식을 얻고 삶을 살아가는 방법을 배울 수 있는 것이다. 이처럼 독서는 내 삶에 있어서 내 평생의 진로와 남과 함께 어울려 사는 방법을 가르쳐 주는 훌륭한 교과서다. * 책속으로 추가 진로란 직업을 통해 나아가는 삶의 길로써 전생애를 아우르는 개념이며, '물음표(?)를 느낌표(!)로 만들어 주는 것'이라고 했다. 진로 독서란 독서를 통해 진로를 탐색하는 활동을 의미한다. 진로 독 서는 자신에 대한 이해, 세상에 대한 이해와 탐색, 사상과 가치관 발견, 경험과 사고력 확장, 직업과 학업 정보 습득, 비판 사고력과 학습 능력 향상 등 올바른 진로 선택과 결정에 효과적이므로 진로를 설정하고 나아가 인생을 설계하는데 가장 적절한 수단이다. 바람직한 진로 교육은 지도하는 사람이 중심이 되는 것이 아 니라 미래 사회를 준비하는 학생들이 주축이 되어야 한다. 따라서 자기주도적인 독서 활동을 통해서 미래에 필요한 가치관을 체득하고 필요한 정보를 수집하며, 자신의 진로에 필요한 역량을 능동적으로 개발해야 한다. 이런 관점에서 위에 소개한 다양한 전문가들의 진로 독서 가이드는 충분한 가치가 있다고 할 것이다. -진로 독서와 관련하여 우리는 지난 60년간 가파른 경제 성장으로 인해 과거에 비해 물질적으로는 풍요를 누리고 있지만 오늘날 가정과 마을의 해체, 각종 사회 병리 현상들로 큰 위기에 처해 있다.청소년들은 학교 폭력 과 청소년 자살률, 대화 중 욕설의 비중이 심각한 수준이라 학교에서 소외되고 이혼률이 oECD 국가 중 1위로 나타나 가정에서도 제대로 보호받지 못하


변호사 생활을 하면서 흙탕물 같은 세상의 원색적인 힘들을 많이목격했다. 사람이 감옥에 들어가면 먼저 오가는 말은 돈을 얼마나 쓰면 되겠느냐는 것이다. 그 말은 판사에게 얼마나 뇌물을 주면 되느냐는 의미가 들어있었다. 그 루트는 변호사였다. 변호사가 판사들과 술도 먹고 밥도 먹는 과정에서 두툼한 돈 봉투가 전해질 것으로 생각하는 것이다.
돈은 더러 간교한 지식의 힘을 사는데도 쓰였다. 변호사가 교묘한 법률이론을 만들고 허위주장을 만들고 법정에서 거짓말을 하는 대가로 돈이 오고 가는 것이다. 무죄를 만들기 위해 온갖 교활한 지식이 다 동원되기도 했다. 증인의 진술들도 돈으로 만들어졌다. 사람들은 진실을 위해 법정에 증인으로 나오지 않았다. 돈을 주는 사람을 위해 나오고 그들이 요구하는 대로 말을 해 주었다.
권력의 힘이 있었다. 권력이 대법원장에게 지시를 하면 대법원장은 담당 법원장에게 지시하고 담당법원장은 재판을 하는 판사에게 영향력을 행사한다. 그렇게 해서 감옥에서 나오는 고관이나 정치인들이 더러 보았다. 죄를 짓고 돈의 힘, 권력의 힘, 지식의 힘으로 법의 그물망을 뚫고 나가는 존재들이 있었고 그렇지 못한 사람들이 있었다.
그 반대의 경우도 있었다. 일종의 정치범의 경우였다. 혁명적 상황에서 숙청대상이 되어 감옥에 있는 경우다. 그런 경우에는 기도의 힘밖에 없다는 생각이다. 구치소에서 국정원장을 만났었다. 대통령과 함께 그가 감옥에 들어왔다. 그가 대통령에게 뇌물을 줬다는 혐의였다. 오래 전부터 관례적으로 청와대에 지원해오던 예산을 혁명정권의 검찰이 뇌물죄로 기소한 것이다. 국정원장은 정직하고 담백한 성격의 사람이었다. 뇌물을 받거나 줄 성품이 전혀 아니었다. 사관학교를 나오고 장교로 월남전에 참전한 이후 평생 청렴하게 공직에 있던 사람이었다. 그 깨끗함 때문에 국정원장이란 권력의 최고 자리에 올랐는지도 모른다.
박근혜 대통령도 뇌물을 받을 성품이 아니라는 생각이었다. 왕 같은 대통령의 딸이라는 신분이 사람들과 쉽게 소통되지 않는 성격을 만들어주었는지는 몰라도 뒷돈을 받을 사람은 아니라고 봤다. 일심과 이심의 판사들은 대통령의 내면을 들여다보고 무죄라고 판결을 선고했다. 범죄가 성립하기 위해서는 인간의 내면에 고의가 있어야 하기 때문이다. 그러나 대법원은 달랐다. 그들은 뇌물로 징역을 살아야 한다는 결론이었다. 나는 그 대법원 판결을 살아있는 현재 권력의 힘이라고 봤다.
나는 법정에서 일어나는 일을 영적(靈的) 시각에서 두 가지로 해석하고 있다. 마귀가 수를 쓰는 경우와 기도의 힘이 작용하는 경우다. 돈의 힘, 권력의 힘, 교활한 지식의 힘이 작용하는 경우를 마귀수라고 본다. 그러나 기도의 힘이 더 강한 경우를 보기도 했다. 기도의 힘을 이끌어 내기 위해 내가 종종 차용하는 방법이 있다. 성경 속 시편 23장을 천 번 써 보라고 권하는 것이다. 그러면 소원이 이루어질 것이라고 말해주는 것이다.
국정원장에게 그렇게 권했다. 그가 속으로 비웃고 거절할 것이라는 생각도 있었다. 세상에서 높다는 자리에 가면 교만해지는 게 인간이기 때문이다. 의외로 국정원장은 그 방법에 순순히 응했다. 나는 그렇게 한다고 해도 하나님은 그를 감옥에서 밖으로 내보내 주지 않을지도 모른다고 생각했다. 세상 권력은 하나님을 절대적으로 믿는 예수를 사형에 처했다. 제자들을 대부분 감옥에 처넣었다. 기도하면 더 힘든 환경이 될 가능성이 높았다. 그러나 나는 기도의 힘으로 그의 영혼이 바뀔 것을 의심하지 않았다. 영혼만 바뀐다면 어떤 고통도 즐거운 마음으로 받아들일 수 있는 것이다. 예전에 징역 삼십 년을 살고 있는 죄수로부터 이런 말을 들은 적이 있었다.
“저는 평생 징역을 살지만요, 저를 가두는 이 감옥의 두꺼운 벽이 문제가 아니라고 생각합니다. 영혼만 자유로우면 철창도 벽도 저를 가두지 못해요.”
나는 나이 팔십이 된 노인 국정원장도 그렇게 되기를 간구했다. 몇 달의 시간이 흘렀다. 그의 얼굴이 확연히 달라졌다. 빛이 나고 건강해진 모습이었다. 그는 견딜 만하다고 했다. 감옥에 있는 중 집필 작업을 하는 게 어떠냐고 물었다. 그의 영혼이 살아난 것 같았다. 세상에는 돈의 힘 권력의 힘 지식의 힘이 있다. 하지만 그런 것들도 기도의 힘에는 못 미친다. 기도의 힘은 판사들의 마음을 바꾸기도 했다. 세상의 모든 위대한 사업들은 모두 기도의 힘으로 이룩한 것이다.


칼슘:뼈와 치아형성에 필요, 신경과 근육기능 유지에 필요, 정상적인 혈액응고에 필요, 골다공증발생 위험감소에 도움을 줌. 마그네슘: 에너지 이용에 필요, 신경과 근육기능 유지에 필요. 비타민D: 뼈의 형성과 유지에 필요, 칼슘과 인이 흡수되고 이용되는데 필요. 골다공증 발생 위험감소에 도움을 줌. 아연: 정상적인 면역기능에 필요, 정상적인 세포분열에 필요.
섭취량 및 섭취방법: 1일 1회, 1회 1정을 물과 함께 섭취 하십시오. 섭취 시 주의사항: 질병치료나 약물투여를 하시는 분들은 의사와 상의하시고 어린이 손에 닿지 않는 곳에 보관하십시오./특이체질, 특정 질환이 있으신 분은 사전 체크하시기 바랍니다. 과다 섭취시 문제가 발생할 수 있습니다./특이체질, 특정 질환이 있으신 분은 사전 체크하시기 바랍니다. 과다 섭취시 문제가 발생할 수 있습니다.


항공사들도 이에 발맞춰 스타 쉐프의 컨설팅을 받거나, 각 나라의 특색을 살린 프리미엄 메뉴를 선보이는 등 각각 여행객의 설렘을 증폭시킬 개성있고, 맛있는 기내식을 선보이기 위해 총력을 기울이고 있다.
그러나 비행기 이용자가 많아질수록 기내식 섭취 후 부종을 호소하는 사람들도 늘어나고 있다. 기내식을 먹은 후 발과 다리가 심하게 부어 오르고, 심한 경우 코피가 나거나 어지러움을 호소하는 경우다.
기내 부종은 체내 수분 때문에 발생한다. 인체는 항상 70% 정도의 수분을 유지하는데, 높은 고도에서 기압이 낮아지면 신체의 수분 분산에도 문제가 생기게 되기 때문이다. 특히 좁은 좌석에 오래 같은 자세로 앉아 있으면, 신체의 세포와 세포 사이에 수분이 흐르지 못하고 정체되어 수분이 고이는 현상이 심해진다. 연말연시 해외여행 성수기를 맞아, 기내 부종을 피하고, 가뿐한 몸으로 여행할 수 있는 방법에 대해 알아본다.
채규희 365mc 노원점 원장은 “몸이 잘 붓는 체질이라면, 몸에 수분을 더 많이 머물게 하는 염분을 피하는 것이 좋다”며, “평상시에도 몸이 잘 붓는다면 무엇보다도 항공사의 저염식 메뉴에 주목하라”고 말했다.
항공사에서 제공하는 기내식은 낮은 기압에서도 맛이 잘 느껴지도록, 지상에서 먹는 음식보다 간이 조금 더 짠 경우가 많다. 염분 성분이 제한된 저염식만으로 부종 발생을 상당부분 억제할 수 있다.
이어 채 원장은 “여행의 설렘을 증폭시키기 위해 알코올 섭취를 하는 여행객이 많으나, 탈수증을 유발해 더 많은 수분 보충을 필요하게 하는 알코올 섭취는 가급적 자제해야 한다”고 언급했다.
보다 쾌적한 신체 컨디션 유지를 위해 채 원장은 “장거리 비행 시에는 되도록 다리를 꼬고 같은 자세로 오래 앉아 있는 것을 피하고, 자주 자리에서 일어나서 통로를 걷는 것이 좋다”며 “여의치 않은 경우 자리에 앉아 발목을 돌리고 스트레칭을 해야 한다”고 덧붙였다.


한화토탈, 지역 우수 인재에 장학금 6000만원 전달 한화토탈은 충남 대산공장에서 ‘2019 년 우수인재 장학금 전달식’을 개최하고 대학에 진학한 서산지역 우수 학생들에게 장학증서를 전달했다. 한화토탈 권혁웅 사장(사진 앞줄 좌측에서 다섯 번째)은 이 날 장학증서를 전달하고 학생들을 격려했다. 한화토탈은 지난 21일 충청남도 소재 대산공장에서 ‘2019년 지역 우수인재 장학금 전달식’을 개최했다고 22일 밝혔다. 이 자리에는 한화토탈 권혁웅 대표이사와 임직원을 비롯해 학생과 학부모, 서산시교육지원청 교육장, 지역고교 학교장 등이 참석했다. 장학금은 올해 서울, 충청권 우수 대학에 입학한 서산지역 학생들에게 지원된다. 선정 과정은 서산지역 고교 학교장들의 추천을 받는 식으로 진행됐다. 대상학생은 20명이며 300만원씩 총 6000만원이 지급됐다. 한화토탈 관계자는 “장학금을 비롯한 회사의 후원사업들이 서산지역 청소년들에게 꿈을 실현하고 지역을 대표하는 인재로 성장해 가는 계기가 되었으면 한다”며 “한화토탈은 앞으로도 그룹의 경영철학인 ‘함께 멀리’ 정신을 바탕으로 지역사회와의상생에 지속적인 노력을 아끼지 않을 계획”이라고 밝혔다. 한편, 한화토탈은 지금까지 122명의 학생들에게 대학 진학 격려 장학금을 지급해왔다. 이외 다양한 청소년 지원 사업도 진행 중이다. 2019-02-22 15:13:17
고양시, 재정건전성 강화를 위한 공유재산 운영·관리 계획 수립 ◆공공(국가)기관 무단점유 점용료 부과 등 세원 발굴 지난해 고양시 회계과는 덕양구 고양동 일원 도로점용시설물에 대한 실태 조사를 실시해 836개 시설물을 확인하고, 공공기관(한전)의 무단 점유 시설물(전봇대) 160개에 대해 자진 납부를 유도한 바 있다. 올해에는 관련 기관과 협의해 관내 전역에 대한 해당 기관 자체 조사를 실시하고 추가 시설물에 대해서는 점용료를 부과한다는 계획이다. 도로점용시설물의 점용료 부과 확대를 통한 지속적인 세원 발굴 추진 뿐 아니라 철도·지하철 시설 부지에 대해서도 관련 기관 협의를 통해 정당하고 합법적인 공익실현을 유도하고, 해당기관의 유휴시설 발굴 또는 공간의 공동 사용, 공동 조사, 공유재산 활용 등 상생하는 방안을 추진할 계획이다. 또한, 현행법상 국가기관에서 사용하는 시유지에 대해서는 무상으로 사용 할 수 있는데 반해 시에서 사용하는 국유지에 대해서는 매년 사용료를 납부해야만 하는 불합리한 제도와 관행을 바로 잡기 위해 시 차원에서 중앙부처에 법 개정을 지속적으로 요구하는 한편, 관내 국가 기관과 협의해 올해부터는 국가기관(군부대, 교육청, 소방서 등)이 점유·사용하는 시유지에 대해서도 사용료를 적극 부과하는 방안을 검토한다는 계획이다. ◆장기미집행 사업 부지의 다각적 활용 고양시 관내에는 수십 년간 재원 마련의 어려움 등으로 목적 사업을 추진하지 못해 방치된 부지들이 있다는 사실에 주목해 중·장기적 활용 방안을 강구할 예정이다. 일산동·서구에 위치한 청소년 문화의 집과 육아지원센터 부지 등 4곳에 대해서는 올해 잘 정비된 공용주차장을 조성해 지역 주민에게 환원하는 방안을 강구한다. 또한 업무시설 부지와 사회복지 예정 시설에 대해서는 시에서 추진하는 대규모 사업(택지개발, 현물출자 등)을 위한 재원 마련 방안으로 함께 활용 한다는 계획이다. 고양시 관계자는 “이번 공유재산 운영·관리 계획 수립을 통해 고양시 공유재산에 대한 종합적이고 효율적인 관리체계를 구축하고, 다각적인 활용·개발을 위한 혁신적인 방안이 마련된 만큼 협치와 상생을 통한 재정건전성 강화에 최선의 노력을 다하겠다”고 말했다. 2019-02-22 10:11:04


11회기로 진행된 부모교실은 영아기, 유아기 및 학령기에 맞는 발달단계별 부모역할에 대한 신념, 지식 및 기술과 부모-자녀간 상호작용에 대한 이론 및 실습, 자녀의 생활습관, 학습지도 및 행동문제에 대한 지도, 부모-자녀가 함께 할 수 있는 신체, 인지, 사회정서 발달 통합형 놀이 활동 등을 통해, 바람직한 부모-자녀관계를 확립하고 부모 자신의 심리적 건강을 도모하며, 양육효능감을 향상시켰다.
마지막 회기에는 액자만들기 활동으로 한번 더 아이와 소통하고 좋은 부모가 될 수 있게 지속적인 노력과 연습을 할 수 있도록 다짐하는 시간을 가졌다.
어깨동무 부모교실에 참여한 이승희 씨(40)는 “아이들에 대한 양육태도를 되돌아보는 시간이 된 것 같아 좋았다. 좀 더 아이들을 사랑하는 마음을 표현하고 소통하는 방법을 배운 것 같다” 며 활동소감을 밝혔다.
현재 공동육아나눔터는 김천시 시청로 93 휴먼시아아파트 관리사무소 맞은편에 위치하고 있으며, 요리교실, 미술교실, 엄마와 함께 차이나스쿨, 우리가족 쨔여우 프로그램이 진행되고 있다.
또한 만18세미만의 자녀와 보호자는 10:00 ~ 18:00 까지 공동육아나눔터를 이용할 수 있을 뿐만 아니라 엄마들의 자조모임, 생일 파티등 공간이 필요한 경우 예약제를 통해 공간대여도 가능하다.