임신 중독증: 두통, 욕지기, 호흡곤란, 복통 등의 증상과 함께 발이 붓는다면 이는 임신중독증이 원인일 수 있다는 데요. 임신 20주가 된 시점에 시작되며 제때 치료 받지 않으면 간과 신장 건강을 해칠 수 있으므로 증상이 보일 때는 병원치료를 받아야 한답니다. 발에 부종이 발생하면 제대로 걸을 수 없게 됩니다. 보통 고통도 함께 발생하게 됩니다. 이와 같이 발이 붓는 이유는 여러 가지가 존재합니다. 지금부터 왜 이러한 증상이 발생하는지 같이 살펴보도록 하겠습니다. 발목, 발, 다리는 체중을 유지하는 것 외에 식이요법, 호르몬 변화, 특정 질병에 의해 영향을 받기 때문에 상대적으로 신체의 부은 부분이다. 종종 발목, 발, 다리가 붓는 것은 몸 전체에 액체가 저장되어 있어 독소와 노폐물이 축적되어 염증이 악화되는 원인이 된다. 발 볼 넓으면 새끼발가락 변형 건강한 발 건강을 위해 발을 꽉 조이지 않는 신발을 고르는 것은 중요하다. 특히 발 변형질환은 신발 영향이 큰데, 발가락에 통증이 생기거나 벌겋게 되는 증상을 겪는다.
전문의들은 "몸이 붓는 증상은 원인에 따라 다양하게 나타나므로, 자신의 부기가 어떤지 살펴보고 적절한 진료과목을 찾아가야 한다"고 말했다. 심장과 신장 기능에 동시에 이상이 생긴 여성의 발이 퉁퉁 부어 있다. 안녕하세요. 얼마전부터 발가락이 붓는증상이 나타나서 글을 올리게 됬는데요. 젤 첨에 발가락이 이상했던게 한 두달쯤 전인것같아요. 겨울이 다 지나갈 무렵에. 날씨가 별로 춥지도 않았어요. 저녁에 집에와서 그냥그냥 있었는데요. 걸을때 발가락이 좀 부자연스러운거에요. 그래서 발가락을.
발이 차가운 증상 유독 손발이 차가운 사람이 있습니다. 우리는 손발을 통해서도 우리의 몸 상태를 알아볼 수 있는데, 발이 차가운 증상은 어떠한 상태인지 알아보겠습니다. 우리의 발은 제 2의 심장이라고도 불. 퉁퉁 부은 발목, 신장 탓. 고영은 씨는 으레 부은 발목이겠거니 하지만, 발에 무리를 주지도 않았는데 간혹 발목이 더 붓는 경우도 있어 몸에.
[공감신문] 흔히 ‘새 신발은 저녁에 사야’ 한다고들 말한다. 아침의 발 사이즈와 저녁의 발 사이즈가 다르기 때문이란다. 왜냐고? 저녁 무렵에는 아침보다 발이 부어있기 때문에, 아침의 발 사이즈에 맞춰 신발을 샀다간 저녁때 꽉 끼는 느낌을 받게 될 수도 있다는 얘기다.고단한 하루를 마감하고. 발이 붓는 이유는? 바로 이것! 발은 제2의 심장이자 인체의 축소판이라고 불리기도 합니다. 심장과 가장 먼 곳에 있으면서 전체적인 몸의 무게를 버텨야하며 발끝까지 도착한 혈액을 제대로 다시 올려주어야 혈액순환이 가능해지기 때문입니다. 발의통증중 엄지발가락 통증 및 염증 원인은 다양합니다. 엄지발가락 통증의 주원인은 일반적 우리가 말하는 내성발톱입니다. 이러한 내성발톱은 잘 관리하면 되지만 그와 다르게 골관절염 원인일수도 있기에 증상. 퉁퉁 부은 발을 건강하게 만들어 주는 놀라운 '테니스공 지압법' 평소 발이 자주 부어 고통스럽다면 아래 소개된 발바닥 지압법을 직장과 집에서 꾸준히 실천해 보세요. 지난 21일현지 시간 온라인 미디어 위티.
부종증상이 나타날수 있습니다. 부종의 주요 원인 중 하나는 콩팥과 신장 질환인데 신장이 노폐물을 소변으로. 걸러내지 못하면 남은 수분이 몸속에서 부종을 을으키면서 손이나 발, 얼굴이 붓기도합니다. 아침엔 잘 들어갔던 신발이 퇴근 시간엔 구둣주걱을 써야 겨우 들어갈 만큼 뻑뻑해질 때가 있다. 퉁퉁 부은 발 탓이다. 달덩이 같은 얼굴의 부기를 빼려고 아침부터 분주한 시간을 보낸 경험도 있을 것이다. 도대체 몸은 왜 붓는 걸까. 몸 안에 있는 물. 부은 발과 발목: 원인과해야 할. 발에서 붓기가 1 일 이상 계속되거나 통증, 심한 발적 또는 걷기와 같은 다른 증상을 동반하면 염좌, 감염 또는 심지어 혈전증과 같은 문제 또는 상해를 나타낼 수 있습니다. 아이가 열이 나면 해열제를 서둘러 먹이고, 발을 잘 못 디뎌 삐면 바로 파스를 붙이는가? 우리가 공식처럼 행하는 응급 처치법이 정답이 아닐 수 있다. 발열, 복통, 화상, 좌상 등 자주 발생하는 응급 상황에 대한 바람직하고 재빠른 응급 치료법을.
부은 발은 여러 가지 이유로 발생합니다. 여러 가지 건강 상태로 인해 증상이 나타날 수 있습니다. 다행히도 발이 부어 오를 근본 원인을 알게되면 기분을 좋게하기위한 조치를 취할 수 있습니다. 건강 적신호 10가지 증상 스트레스, 과로, 과음, 흡연 등은 건강을 해치는 주요인입니다. 그리고 영양의 균형을 무시한 식사도 질병을 초래합니다. 그런데 [1일 2식] 의 저자 히가시 시게요시는 건강을 해치는 여. 2020-02-08 · 자연적인 방법으로 부종 빼는 법. 부종은 조직 내에 과잉 존재하는 체액이 갇혀서 부기가 발생하는 증상이다. 흔히 발목, 발, 다리, 팔, 손에 발생한다. 부종은 부상을 입은 뒤나 임신을 했을 때 일시적으로 발생하는 증상이기도 하다. 이외에도 심장, 콩팥, 간질환 등에 의해 생길 수 있으며, 약의. 발가락이 부은 이유는 꽤 평범 할 수 있습니다. 이 증상은 대개 손과 발이 발목과 손목에 붓는 것과 관련이 있으며 이는 신체의 수분 보유와 관련이 있습니다. 의사는이 미래의 어머니에 대해 경고하고 붓기에 대처하는 방법에 대해 조언합니다. 2020-02-09 · 무릎 붓기 빼는 법. 무릎은 힘줄, 인대, 반월판 등의 다양한 부상을 이유로 붓는 현상이 나타날 수 있다. 관절염과 같은 의학적인 문제 역시 무릎 관절이 붓는 원인이 되기도 한다. 심지어 무릎을 너무 많이 사용하는 것도 붓기를 유발한다. 무릎이 붓는 것은 무릎 관절 내에서 일어나거나 그것을.


□ 또한 베이징시는 블록체인에 기초한 정보 공유 제도 개혁을 추진할 계획임
- 부동산 등기, 건설허가, 전자민생카드, 공증 등 20여개의 영역에 블록체인 기술을 활용하여 행정처리 효율성을 제고할 것임
- 현재 부동산 거래에 블록체인을 시범 활용하고 있는 하이딩구(海淀区)에서 국가급 및 시급의 12종류 데이터가 공유되었으며, 2019년 5월 이후 블록체인 기술을 활용한 1,560건의 부동산 거래가 발생함. 또한 각 거래 관련 데이터 검사 소요시간은 15분에서 2분으로 단축됨


콜로라도 가격 드디어 발표하다. 한국 지엠 자동차는 콜로라도 모델을 출시하고 사전계약을 실시한다고 발표했습니다. 이 차량은 미국 지엠의 대표적인 픽업트럭으로 프레임 바디를 기반으로 한 콜로라도 모델만의 뛰어난 성능, 편의성과 실용성을 갖춘 게 장점입니다.
쉐보레 픽업트럭 100년의 기구한 역사답게 콜로라도 모델은 내구성이 검증되었습니다. 픽업트럭은 자동차와 달리 내구성이 매우 중요한데, 이 점에서 콜로라도 모델만큼 뛰어난 차량은 없습니다. 국내에 존재하는 픽업트럭인 렉스턴 스포츠 칸과 비교해도 단연 압도적입니다.
많은 분들께서 미국 지엠 자동차의 대표주자 픽업트럭이 출시된다는 소식에 콜로라도 모델에 많은 관심이 있습니다. 이 포스팅을 통해 여러분에게 콜로라도 모델의 디자인, 다양한 기능과 제원 그리고 가격까지 소개해드리겠습니다.


콜로라도 모델의 전면부는 강인한 이미지를 연출합니다. 현대와 기아자동차의 SUV들은 웅장하면서도 고급스러운 느낌을 살리기 위해 대형그릴과 FULL LED 4구 헤드라이트 등을 장착했다면, 콜로라도 모델은 아메리칸의 전통적인 느낌을 살렸습니다. 굴곡보다는 직각의 형태를 사용함으로써 픽업트럭의 강인한 힘을 나타낸 것이죠.
강인함을 추구한 전면부와 높이 솟아오른 후면부 그리고 후드라인은 구매자의 시선을 휠에 집중케 합니다. 콜로라도 모델의 휠은 17인치로 실버 알로이 휠이 장착되었습니다. 그리고 픽업트럭의 꽃인 ‘올 터레인 타이어’라는 타이어를 장착함으로써 오프로드에서도 강력한 힘을 내는 특수 타이어가 장착되었습니다.
참고로 콜로라도 모델의 전고가 상당히 높다보니 여성분들께서는 승하차하시 상당히 어렵습니다. 아이들이나 여성들에게 부담스러운 차량의 높이죠. 그래서 콜로라도 모델을 패밀리카로 구매하시려는 분들께서는 반드시 사이드 스텝을 옵션으로 추가 구매하셔야 합니다. 별것 아닌 것 같아도 사이드 스텝이 없다면, 승하차 때마다 사타구니 스트레칭을 해야 합니다.
콜로라도 모델의 컬러는 아래 그림과 같이 6가지 색상이 있습니다. 케이준 레드, 키네틱 블루, 블랙, 서밋 화이트, 실버, 쉐도우 그레이 등 다양한 색상이 준비되어있으니, 구매자들의 선호에 맞게 색상을 선택하시면 되겠습니다.
콜로라도 모델의 실내 디자인은 기아와 현대자동차처럼 고급스럽지 않습니다. 이것은 쉐보레 고유 철학이 반영된 결과입니다. ‘좋아보이는 모델을 만들기보다, 좋은 모델을 만들겠다’라는 신념하에 디자인보다 모델의 파워트레인과 프레임에 집중했습니다.
센터페시아를 보시면 정말 깔끔합니다. 콜로라도 모델의 덩치와는 어울리지 않게 조그마한 디스플레이가 장착되어있습니다. 또한 간단한 공조장치를 조작할 수 있는 버튼들이 있습니다. 그러나 그 아래 사진을 보시면 좌측부터 트레일러, 자세제어장치, 적재함 서치라이트, 주차보조 장치 등의 기능들로 ‘픽업 트럭’이란 명칭에 맞게 그 목적을 픽업트럭에 맞춘 기능들이 존재합니다. 하지만, 정말 아쉬운 것은 열선시트는 구비되어 있으나 통풍시트가 없다는 것은 여름에 상당히 불편할 듯 합니다.
계기판 역시 기아와 현대자동차의 최첨단 디스플레이와는 달리 아날로그 계기판을 사용하고 있습니다. 우측부터 속도계, 수온, 연료게이지, RPM이 배치되어 있습니다. 트럭에 많은 것을 바라는 것 자체가 욕심이라고 생각하시면, 마음이 한결 나아질 것입니다.
콜로라도 모델의 2열 좌석을 살펴보겠습니다. 편안한 착좌감을 위해 평평한 레그룸과 함께 USB 2구가 있다는 것은 반가운 소식입니다. 그러나 2열의 탑승자를 위한 배려가 너무 형편없습니다. 2열을 위한 에어컨 통풍구는 없습니다. 심지어 2열의 레그룸 공간은 상당히 좁고 등받이 각도까지 조절되지 않습니다. 승하차시에도 B필러에 발이 걸릴 정도로 레그룸은 너무 좁습니다.
콜로라도 모델을 캠핑용 픽업트럭으로 구매하려는 분들에게는 아무문제가 없겠지만, 패밀리카로 사용하려는 분들께서는 2열의 탑승자가 상당히 불편하다는 것을 염두하셔야 합니다. 콜로라도 모델은 2열 탑승자에 대한 조속한 조치가 필요해 보입니다.
위에서 언급한 바와 같이 콜로라도 모델은 ‘픽업트럭’에 초점이 맞춰져 있기 때문에 이러한 불편함이 있어도 보완이 되는 특장점이 있습니다. 어두운 곳에서도 짐을 탑재할 수 있게끔 준비된 적재함 램프, 적재함을 백미러로 볼 수 있는 개방형 뒷유리, 2열 시트 아래 각종 공구를 적재할 수 있는 비밀 수납공간, 테일게이트를 가볍게 조작할 수 있도록 도와주는 장치 등 많은 부분의 기능들이 픽업 트럭에 초점이 맞춰져 있습니다.
이뿐만이 아닙니다. 콜로라도 모델의 장점은 더 있습니다. 차량과 트레일러가 동시에 브레이크가 되도록 하는 트레일러 브레이크 통합 시스템, 트레일러 스웨이 컨트롤 시스템, 트레일러와 콜로라도 모델을 쉽게 연결할 수 있도록 도와주는 리어 뷰 카메라 시스템, 트레일러 연결 시 트레일러가 장애물로 인식되지 않도록 설정하여 후진 시 경고음이 울리지 않도록하는 기능 등 캠핑 용도에 맞게 설계되었습니다.


픽업 트럭에 초점이 맞춰진 콜로라도 모델의 가장 큰 장점은 노면의 상태에 따라 4륜과 2륜이 자동으로 변환되는 것입니다. 이를 통해 보다 부드러운 주행을 할 수 있습니다. 물론, 운전자가 설정을 수정하면 자동이 아닌 수동으로 4륜과 2륜을 변환할 수도 있습니다.
콜로라도 모델의 경우 오프로드를 주행할 일이 다반사입니다. 그래서 ‘디퍼렌셜 잠금장치’가 장착되어 있습니다. 이 기능을 설명드리자면, 차량의 한쪽 바퀴가 진흙이나 얼음과 같은 험로에 빠져 바퀴가 헛돌아 주행하지 못하는 경우 작동할 수 있는 기능입니다. 이때 필요한 것이 ‘디퍼렌셜 잠금장치’ 기능으로 양쪽 바퀴가 동일한 속도로 회전하여 험로를 벗어나도록 도와주는 기능입니다.
험로와 오프로드를 주행하다보면 도로 위만 주행하는 자동차들보다 훨씬 빨리 부식이 되기 마련입니다. 그래서 콜로라도 모델은 쉐보레에서 독자적으로 연구 개발한 오프로드 픽업의 기술인 ‘듀라 라이프 브레이크 로터’를 장착했습니다. 이는 부식을 방지하는 특수코팅기술로 그 수명을 두 배로 길게 만든다고 합니다.
트레일러를 견착하여 주행할 경우 좌우 무게중심이 한쪽으로 치우칠 수가 있습니다. 그래서 하중에 따라 변속 패턴을 조정하는 ‘토우/홀 모드’가 장착되어 있습니다. 차량의 각 위치별 하중에 맞게 변속 패턴을 맞춰 원활한 주행이 가능토록 만듭니다. 이 기능을 사용하여 최대 3,200kg까지 견인이 가능하다고 합니다.


마지막으로 콜로라도 모델은 미국에서 14만대나 팔리며 큰 인기를 누렸지만, 한국에서도 동일하게 성공하리라는 보장은 없습니다. 위에서 말씀드린 바와 같이 패밀리카로는 부적합하기 때문입니다. 쉐보레 측에서 2열에 대한 문제점을 민감하게 반응하여 수정 보완한다면, 콜로라도 모델이 선풍적인 인기를 끌지 않을까 합니다.
트래버스 가격 제원 전격공개
1. 트래버스 한국 땅을 밟다. 트래버스 가격 제원 전격공개. 운전자가 마음먹은 곳이 그 어디든 편하게 데려다 줄 수 있는 튼튼한 엔진과 포장도로 비포장도로를 가리지 않는 부드러운 승차감, 대형 SUV이지만 중..


1. 모하비 더 마스터 베일을 벗다. 모하비 더 마스터 출시. 12년 동안 한결같은 모습을 지켜오던 모하비 더 마스터 차량이 드디어 그 베일을 벗었습니다. 대형 SUV 이 차량이 도대체 언제 나오는지 궁금했을 것입..
테슬라 모델3 실사용 후기
1. 테슬라 모델3 드디어 출시되다 테슬라 모델3 실사용 후기. 테슬라는 8월 13일에 테슬라 모델3 차량을 국내에 정식 출범했습니다. 테슬라의 3번째 모델인 이 차량은 순식간에 실시간 검색어에 올랐고 많은 분들..


에서 예약하세요 체크인 체크아웃 1개 객실 1개 객실 2명의 성인 2명의 성인 0명 어린이 0명 어린이 어린이 연령: 변경 나이를 입력해 주세요. 아동 1 연령 연령 검색 업데이트 업데이트 팜스프링스 트레블로지의 객실 및 요금 최고의 객실을 최저가에 예약하실 수 있도록 트립어드바이저의 파트너사에서 찾고 있습니다.에서 예약하세요 4스탠다드 룸 이 객실 관련 추가 정보 얻기 더 보기 무료 취소 최적의 요금 /1박 세금 및 봉사료 선택 팜스프링스 트레블로지의 이용 가능한 객실 보기 죄송합니다. 트립어드바이저에는 이 시설에서 사용 가능한 객실이 없습니다. 날짜를 변경하거나 트립어드바이저 파트너의 오퍼를 확인하세요.


Alina O샌디에이고, 캘리포니아레벨 컨트리뷰터3건의 리뷰3건의 호텔 리뷰1명이 도움 받음“Nice, remodeled hotel”2017/01/10 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


Edgar R1건의 리뷰“Great Service”2017/01/05 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


트립어드바이저는 Booking.com, 호텔스닷컴, Expedia 및 Agoda사와 제휴 관계를 맺고 있으므로, 회원님께서는 안심하고 팜스프링스 트레블로지의 예약을 하실 수 있습니다. 트립어드바이저는 매월 수많은 여행자가 휴가 및 출장시에 이용할 완벽한 호텔을 찾을 수 있도록 최저가와 스페셜 오퍼 정보를 제공하고 있습니다.
호텔 타입: 12위 팜 스프링스의 럭셔리 호텔 중에서 귀하의 트립어드바이저 리스팅이 맞습니까? 이 시설의 오너이거나 운영자입니까? 리뷰에 대한 답변 등록, 프로필 업데이트 등의 서비스를 누리려면 리스팅을 신청하십시오. 내 리스팅 신청하기
여기 여행자의 질문과 팜스프링스 트레블로지 직원 및 기타 여행자의 답변이 있습니다.
6개의 질문 질문하기 질문이 있습니까? 팜스프링스 트레블로지 관계자 및 이전 고객에게서 답변을 구하세요.


저마다의 개성과 매력을 지닌 라이언, 무지, 어피치, 프로도, 네오, 튜브, 콘, 제이지. 카카오프렌즈의 위트 넘치는 표정과 행동은 폭넓은 공감과 유쾌한 웃음을 선사합니다.
대한민국에서 가장 사랑받는 국민 이모티콘, 카카오프렌즈! 공감 포인트를 콕 찌르는 깨알같은 이모티콘으로, 매일 매일의 소통이 더욱 더 즐거워집니다.
다양한 카카오프렌즈의 공식 채널을 통해, 카카오프렌즈의 다양한 소식과 제품이 만들어지는 과정을 들여다보고 또 경험해보세요.
온라인스토어와 전국 스토어에서 사랑받으며 카카오프렌즈. 카카오프렌즈는 캐릭터를 담은 브랜드 상품을 제작하여 오프라인 및 온라인 스토어를 기반으로 라이프스타일 브랜드로 성장하고 있습니다. 토이, 리빙, 패션, 문구, 테크, 콜라보레이션, 식음료 등 다양한 카테고리의 상품을 통해 일상의 즐거움을 제안합니다. 더욱 새로워지고 다양해지고 있는 카카오프렌즈 스토어를 경험하고, 일상에 작은 재미를 더해보세요!
그동안 소개되지 않은 다양한 이야기를 담은 카카오프렌즈 컨셉 뮤지엄. 새로운 공간 속 다양한 컨텐츠로, 카카오프렌즈와 좀더 가까워질 수 있는 시간을 함께해요.


오바마카지노 가입쿠폰£¬아버지와 어머니를 보내신 후. Yunzhu 그녀의 일 부드럽게, 마리아의 방으로 이동 자신에게 말했다 기회 후, 당신은 이제 6 개월 ZHE GEGE을 살 수 있지만, 나는이 기회를 활용합니다, 자신에 있습니다. 지난 3 년을 되돌아 보면 슬림화되기 위해 더 이상 쳉 쉐 형제가 뚱뚱한 여아를 부르지 않게하면서 체중 감량 방법을 많이 시도했습니다.이 날, 미 육군 제 24 사단이 북한에 도착하기 시작했습니다.질투 아직? 이 사랑스러운 어색한 아이는 ...... 나는 미소로 확대."나가!"
축하 파트너의 안경에서부터 고교 친구들의 남자 친구에게 이르기까지 모든 것을 이야기하고 웃어 본다. 그들은 외로운 마음을 위로하기 위해 이것들을 사용합니다.갑자기 Belden은 옆에있는 테이블을보고 "이봐, 그 옆에있는 속임수는?""제발, 제발 .. 제발 .. 제발, 부상 당했고, 더 이상 그를 때리지 마세요. 나는 다시 소리 지르지 않을거야, 매듭이야. 아무 말도 하지마.""당신의 소아 성 애호가에게 가십시오, 나는 Yunzhu로 4 살 밖에되지 않습니다. 나는 오래된 유령이라고 말하지 마십시오."


내가 알았 더라면 ", 왜 그것을했다? 이제, 아!, 나는 당신이 허용 떠날 수없는 알이 만 허용에 더 의존하게되지만, 세 사람들을 위해 다음과 같이 계속 대답하지 공평하지 아, 너도 알다시피, 동정심과 사랑은 두 가지 다른 것들이야! "£¬6월 25일 저녁, 도쿄의 맥아더라는 블로킹 위치 설정 서울 북부 정말 미가 알리 지역에 한국 군대를 패배, 영화를 볼 수 있습니다 "국방의 미 알리 라인을." 한국군은 징안 고속도로를 둘러싸고 서울에 대한 최종 저항을하기 위해이 언덕이 많은 지형을 사용하려고했습니다. 이는 27 일 정오까지 계속 싸움, 정말 마지막 스탠드입니다, 사람들의 군대는 마침내 어두운 후 인민군 군인은 국방의 후면에 대규모 침투 될 것이다는 "미 알리 방어" "위치 동굴 방어"의 정면 돌파 "미야 알리 선"이 완전히 마비되었습니다.¡£6 년 후, 그녀는 이미 성숙한 선배 였지만 대학생이 될 때까지 기다리는 것처럼 순결 함은 여전히 같았습니다.¡£


독실한 기독교인인 전 국가대표 축구 선수 이영표씨가 지난 6월 쓴 에세이 <말하지 않아야 할 때>에서 출산을 앞둔 부인에게 ‘무통 주사를 맞지 말라’고 설득한 기억을 털어놓았다. 그 이유는, “해산의 고통은 하나님께서 여자에게 주신” 것으로 되어 있기 때문이다. SNS 등에서는 그의 신앙에 대한 찬사보다 비난의 목소리가 훨씬 높다. 성서의 기록을 그대로 하나님의 계율로 믿고 따라야 한다면, 현대인들이 상용하는 돼지고기·치즈·새우· 오징어 등을 섭취해서는 안 된다. 페미니즘도 하나님을 거역하는 행위로 간주될 수 있다. 안식일인 일요일에 축구 경기에 출전하거나 해설하는 것도 마찬가지다.
지난 2일 DMZ 지뢰제거 작전 현장에 투입된 장병들이 지뢰제거 작전을 실시하고 있다.


이어 "인명진 목사는 갈릴리교회의 원로목사다. 그리고 소속노회에서는 공로목사로 추대된 바 있다. 그러나 인 목사의 지금과 같은 정치 활동은, 양식 있는 민주시민들의 기대를 배반하고, 교회를 섬기는 목사로서의 본분을 망각한 채, 교단과 한국 교회의 명예를 더럽히고 있는 행동"이라며 "지금과 같은 행태를 계속하려면, 당장 목사직을 내려놓기를 촉구한다."고 밝혔다.
교회개혁예장목회자연대는 "만일, 지금의 행동이 잘못된 것임을 깨달았다면, 이제라도 당장 새누리당 비대위원장직을 내려놓고 자숙하기를 권한다."며 "아울러 이번 사태의 책임을 지고, 갈릴리교회 원로목사직과 소속 노회 공로목사직도 내려놓기를 바란다."고 촉구하는 한편 해당 교회와 노회도 응분의 적절한 조치를 취해줄 것을 요구했다.


최근 인명진 목사와 서경석 목사의 부적절한 정치 활동이 교회와 사회 안에서 문제가 되고 있다. 이 문제와 관련하여, 우리 ‘교회개혁예장목회자연대’는 다음과 같은 입장을 밝힌다.
교회개혁의 과제는 교회 안에서만 머물 수 없다. 작금, 국가시스템의 붕괴로 인하여 나라의 경제는 파탄 나고 민생은 도탄에 빠지고 우리나라의 국제적 위상은 추락하고 있다. 이런 혼란의 근본적인 책임은 대통령 박근혜에게 있다. 이에 우리는 ‘이게 나라냐?’ 하고 분노하며, 새로운 희망을 만들기 위해 촛불의 광장에 국민과 함께 서 왔다.
정당들이 탄핵을 저울질할 때, 국민들은 유례없이 강력하고 지속적으로 타오른 촛불 민심을 통하여, 박근혜 대통령 즉각 하야와 탄핵을 요구했다. 결국 박근혜 대통령은 탄핵심판과 특검을 받게 되었다. 박근혜 대통령과 최순실 일당의 죄상은 날마다 낱낱이 밝혀져 가고 있다.
그러한 전대미문의 국기문란과 국정농단을 묵인방조하고 두둔비호해 왔던 집권 새누리당의 역사적 과오와 책임 역시 박근혜 대통령과 최순실의 그것 못지않게 크다. 그러므로 새누리당은 이미 국민들로부터 버림받은 지 오래다. 지난 열 차례의 촛불 집회에 모인 1,000만 촛불 민심은 국정농단의 책임자 박근혜 대통령에 대한 ‘조기 탄핵’과 더불어 ‘새누리당 즉각 해체’를 요구하고 있다.
그런데도 이런 국민적 요구를 정면으로 저버리고 탄핵대상인 박근혜를 살리기 위하여 그와 동조한 새누리당을 살리고자 하는 일은, ‘정치 개혁’ ‘보수 개혁’ 등 어떤 명분으로도 합리화될 수 없다. 그런데, 지난 해 12월 29일 인명진 목사는 새누리당의 전국위원회애서 비상대책위원장으로 추인 받았다. 또 서경석 목사는 새누리당에 입당한 후, 100만 당원 입당을 권유하는 일을 하고 있다. 이러한 두 사람의 부적절한 정치 활동은 국민적 요구와 바람을 정면으로 배신한 것으로서, 해체되어야 할 새누리당의 들러리를 서고 이용을 당하는 데에 불과하다. 저들의 부적절한 정치 활동으로 말미암아, 그들이 속한 교단과 한국 교회 전체의 명예와 위상도 심각하게 실추되고 있다.
우리는 과거 인명진 목사와 서경석 목사 두 사람이 박정희 독재와 신군부 독재 시절에 산업선교와 민주화 운동에 힘쓰며 고난을 겪기도 하고, 또 시민운동을 개척하기도 하는 등 우리 사회의 발전에 기여했던 업적들을 지금도 기억한다. 그러나 저들이 오늘날 보여 주는 이해할 수 없는 행동들을 보면서, 같은 교단에 속한 목회자들로서 깊은 아픔과 더불어 자괴감을 느낀다.
이미 지난 12월 27일, 우리 교단의 민중선교 목회자들의 모임인 ‘일하는 예수회’는 서경석 목사와 인명진 목사가 세속정치의 중심에서 그런 일을 해서는 안 된다는 것을 지적하며, ‘목사직을 반납하라’고 요구한 바 있다. 이에 동역자된 우리들도 저들의 견해에 적극 공감하며, 인명진 목사, 서경석 목사 두 사람 본인과 그들이 속한 교회, 노회 그리고 총회에 다음과 같은 사항을 엄중하게 요구한다.
인명진 목사는 갈릴리교회의 원로목사다. 그리고 소속노회에서는 공로목사로 추대된 바 있다. 그러나 인 목사의 지금과 같은 정치 활동은, 양식 있는 민주시민들의 기대를 배반하고, 교회를 섬기는 목사로서의 본분을 망각한 채, 교단과 한국 교회의 명예를 더럽히고 있는 행동이라고 본다. 그러므로 지금과 같은 행태를 계속하려면, 당장 목사직을 내려놓기를 촉구한다. 만일, 지금의 행동이 잘못된 것임을 깨달았다면, 이제라도 당장 새누리당 비대위원장직을 내려놓고 자숙하기를 권한다. 아울러 이번 사태의 책임을 지고, 갈릴리교회 원로목사직과 소속 노회 공로목사직도 내려놓기를 바란다. 해당 교회와 노회도 응분의 적절한 조치를 취해줄 것을 기대한다.
또 서경석 목사가 새누리당의 정당원이 되고 100만 당원 가입을 독려하는 일을 하고 있는 것은, 노회로부터 파송받아 시무하는 조선족 교회 담임목사의 직무와 본분을 저버린 것이라고 본다. 따라서 서 목사도 책임을 지고, 자진해서 목사직을 반납할 것을 촉구한다. 해당 노회도 서 목사의 행태에 대하여, 상응하는 적절한 조치를 취해 주기를 기대한다.
아울러 우리 총회도 인명진 서경석 두 사람에 대하여, 부적절한 정치 활동으로 교단과 한국 교회의 명예를 실추시킨 데 대하여, 적절한 경고와 조치를 취해 주기를 바란다.
물론 목사도 국민의 한사람으로서 정치에 대하여 나름대로의 생각과 입장을 가질 수 있고, 또 때로는 넓은 의미에서의 정치적 행동을 할 수도 있다. 그러나 거기에는 넘지 말아야 할 선이 있다. 무릇 목회자란, 예수 그리스도의 말씀과 실천을 본받아, 하나님의 뜻을 분별하며 어렵고 힘들게 살아가는 이들과 사회적 약자들을 위하여 그들의 처지를 대변하고 친구가 되어야 한다. 그러나 목회자가, 국정농단의 공동책임이 있는 정당의 대표가 되고, 또 그 정당원으로 등록하여 지지하고 두둔하는 공개적인 활동을 하는 것은, 목회자로서 허용될 수 있는 정치적 행동의 선을 넘었다 할 것이다.
지금이라도 인명진 목사와 서경석 목사는 하나님과 교회를 섬기는 종으로서 목사 안수 받을 때의 감격을 회복하고, 하나님의 정의로운 역사 섭리의 방향을 깨달아, 하나님과 교회와 민족 앞에 작금의 잘못된 처신을 인정하고, 회개하며 자숙하기를 기대하며 기도한다.


안동시와 문화재청이 추진하고 있는 안동 임청각의 복원 속도가 빨라질 전망이다. 문재인 대통령이 그저께 광복절 72주년 경축사에서 ‘임청각’을 상류층의 도덕적 의무인 노블레스 오블리주를 상징하는 공간으로 극찬하면서 임청각의 복원사업이 더욱 탄력을 받게 됐다. 임청각은 일제가 고의로 두 동강이 낸 민족의 성역이다. 돌이켜 생각해보면 독립 운동가를 9명이나 배출한 이곳이 왜 아직까지 그대로 남아있었는지 의심될 정도이다.
문 대통령은 광복절 경축사에서 ‘임청각은 석주 이상룡 선생 등 아홉 분의 독립투사를 배출한 대한민국의 노블레스 오블리주를 상징하는 공간’이라고 했다. 또한 문 대통령은 “아흔아홉 칸 저택이었던 임청각은 일제에 의해 반 토막 난 모습”이라며 “이상룡 선생의 손자·손녀는 해방 후 대한민국에서 고아원 생활을 하기도 했다”고 말했다. 대통령의 말처럼 임청각의 토막난 모습이 바로 우리가 되돌아봐야 할 대한민국의 현실인 것이다.
안동시 법흥동에 있는 임청각은 조선 중기인 1519년에 지어진 99간의 고성이씨 종택이다. 이곳은 대한민국 초대 국무령을 지낸 석주 이상룡 선생의 생가며 선생을 비롯한 독립운동가 9명을 배출한 곳이기도 하다. 독립운동가 가운데는 석주 선생의 두 동생과 아들, 손자, 조카 등이 있다. 일제는 1942년 ‘불령선인(不逞鮮人)’의 집안이라 해 50여 칸을 훼손하고 집 앞에 철도를 건설했다. 현재 임청각은 보물 182호로 남아있다.
석주 이상룡 선생은 다른 보통 독립 운동가와는 다르다. 석주 선생은 많은 재산에다 가문의 명성까지 가진 인물로서 평생을 호의호식하며 살 수 있었던 상류층 인물이었다. 그러나 석주 선생은 조상 대대로 물려받은 전답은 물론이고 99칸짜리 임청각까지 처분해 독립운동 자금으로 썼다. 이에 일제는 독립운동 성지인 임청각의 정기를 끊으려고 마당 한가운데로 중앙선 철길을 내고 행랑채와 부속건물 등 50여 칸을 뜯어내 훼손했다.
국가가 존재해야 하는 하나의 중요한 이유는 국가를 위해 헌신한 선열들에게 상응하는 보답을 하기 위함이다. 현존하는 위대한 국가들은 모두가 그렇게 해왔고 또 지금도 그렇게 하고 있다. 안동시와 문화재청은 임청각을 완벽하게 복원해 일제에게 짓밟혔던 우리 민족의 자존심과 혼을 다시 세우고 일깨워야 한다. 석주 선생의 생가인 임청각의 복원으로 선생의 굳은 절개와 애국정신이 우리 후손들에게 영원히 이어지도록 해야 할 것이다.


메뉴를 열려면 Enter 키를 누른 다음 아래쪽 화살표 키를 누릅니다. "보기 관리"를 들으면 Enter 키를 누릅니다. 문서 라이브러리 설정 페이지가 열리고 포커스가 일반 설정 영역의 첫 번째 링크로 이동합니다. "목록 이름, 설명, 탐색"이 들립니다. 일반 설정 아래에 열 설정이 나열되며 그 뒤에 보기 옵션이 나타납니다.
보기 설정으로 이동하려면 "모든 문서, 링크"가 들릴 때까지 반복해서 Tab 키를 누릅니다. 보기 목록의 첫 번째 기본 보기입니다. 다음에 사용자 지정 보기가 나열됩니다. 정의된 사용자 지정 보기가 없는 경우 "보기 만들기, 링크"가 들립니다. 자세한 내용은 화면 읽기 프로그램을 사용하여 문서 라이브러리의 사용자 지정 보기 만들기를 참조하세요.


보기 편집 페이지에서 사용자 지정 보기에 대해 원하는 옵션을 선택합니다. 옵션은 다음과 같이 그룹화되어 있습니다.
이름. 보기 이름 상자에 문서 라이브러리의 이 보기에 대한 이름을 입력합니다.
열. 표에서 표시하려는 정보의 열을 선택합니다. 사용자 지정 보기에서 열을 표시하거나 숨기려면 열에 대한 확인란을 선택하거나 선택 취소합니다. 열 이름은 사용자 지정 보기에 나타나는 순서대로 나열되며 이 순서는 지정할 수 있습니다. 예를 들어 항목의 파일 크기를 사용자 지정 보기의 세 번째 열에 표시하려면 "파일 크기, 확인란"이 들릴 때까지 Tab 키를 누릅니다. 확인란을 선택하려면 스페이스바를 누릅니다. 열 순서를 지정하려면 Tab 키를 눌러 표시 순서 상자로 이동하고 번호를 3으로 늘리거나 줄이려면 화살표 키를 누릅니다.
정렬. 보기의 항목이 표시되는 순서를 결정하려면 최대 2개의 열을 선택합니다. Tab 키를 눌러 첫 번째 정렬 기준 상자로 이동할 때 현재 선택 영역의 이름이 들립니다. 두 정렬 순서 옵션(오름차순 또는 내림차순) 중 하나를 선택하려면 정렬 기준이 될 열을 선택한 다음 Tab 키를 누릅니다. 두 번째 정렬 기준 상자에 대해 반복합니다.
필터. 조건부 보기를 만듭니다. 다음 조건이 참일 때에만 항목 표시 옵션을 선택한 다음 Tab 키를 누릅니다. "필터링할 열 콤보 상자"와 현재 선택 영역이 들립니다. 열을 선택합니다. Tab 키를 눌러 연산자 상자로 이동하고 "같음"과 같은 값을 선택합니다. Tab 키를 눌러 값 상자로 이동하고 필터링할 값을 입력합니다. Tab 키를 눌러 And 또는 Or 옵션으로 이동하고 다음 조건에 대한 연산자를 선택합니다. Tab 키를 눌러 다음 필터링 조건 집합으로 이동하고 반복합니다.
표 형식 보기. 여러 선택 영역에 일괄 작업을 수행할 수 있도록 개별 항목으로 확인란을 표시하려면 이 옵션을 선택합니다.
그룹화 기준. 최대 2개의 열에 대한 그룹 및 하위 그룹을 만듭니다. 첫 번째 그룹화 기준 상자에 대해 열을 선택한 다음 두 정렬 순서 옵션(오름차순 또는 내림차순) 중 하나를 선택합니다. 두 번째 그룹화 기준 상자에 대해 반복합니다.
합계. 항목의 해당하는 열에 대한 합계를 표시합니다.


마음에 담아두지 마라 흐르는것은 흘러가게 놔둬라. 바람도 담아두면 나를 흔들때가 있고, 햇살도 담아두면 마음을 새까맣게 태울때가 있다 아무리 영롱한 이슬도 마음에 담으면 눈물이 되고, 아무리 이쁜 사랑도 지나가고 나면 상처가 되니 그냥 흘러가게 놔둬라... 마음에 가두지마라 출렁이는 것은 반짝이면서 흐르게 놔둬라. 물도 가두면 넘칠때가 있고, 빗물도 가두면 소리내어 넘칠때가 있다. 아무리 즐거운 노래도 혼자서 부르면 눈물이 되고, 아무리 향기로운 꽃밭도 시들고나면 아픔이 되니 출렁이면서 피게 놔둬라. - 꽃은 바람에 흔들리며 핀다/이근대 中 -


심안(心眼) 현상을 떠나 본성에 이른 눈이다 심안을 가진 인간은 사과에 감동한다. 사과 속에 들어 있는 시가 보이고, 사과 속에 들어 있는 노래가 보인다 사과 속에 들어 있는 사랑이 보이고, 사과 속에 들어 있는 은총이 보인다 진정한 사랑도 심안에서 출발하고, 진정한 예술도 심안에서 출발한다 심안을 가진 인간이야말로 내일 지구의 종말이 오더라도, 오늘 한그루 사과나무를 심는 인간이다 -- 외뿔 중에서 이외수 -- (개심사 왕벚) 영안(靈眼) 영안의 눈으로 사과를 바라보는 인간은 깨달음을 얻은 인간이다 사과가 해탈의 결정체로 보인다 신의 본성과 우주의 본성과 자신의 본성과 사과의 본성이 하나로 보인다 비로소 삼라만상이 사랑으로 가득 차 있음을 깨닫게 된다. (개심사 왕벚의 낙화)


대부분의 인간들은 사랑의 실체를 모르고 있다. 사랑의 실체를 모르고 있기 때문에 다양한 미끼가 필요하다는 생각을 버리지 않는다. 그러나 진정한 사랑은 오로지 한 가지 미끼만을 필요로 한다. 미끼의 잘못된 선택은 사랑의 잘못된 선택이다. 재산과 가문 학벌과 재능 교양과 외모 신분과 명예 종교와 사상, 속삭임 그리고 정력. 앞에서 열거한 미끼들은 인간들이 사랑을 낚기 위해 상투적으로 사용하는 미끼들이다. 그러나 진정한 사랑보다는 사랑을 가장한 욕망을 낚기에 적합한 미끼들이다. 진정한 사랑은 오로지 아름다움이라는 미끼 하나로 충분하다. 모든 생명체는 절대로 아름답지 않은 대상에게서는 사랑을 느끼지 않는다. .. 이외수(외뿔) 중에서 모든 생명체는 절대로 아름답지 않은 대상에게서는 사랑을 느끼지 않는다. 아름다..


『책을 읽는 방법』의 저자 '히라노 게이치로'의 말에 의하면, 책의 첫장은 작가가 그리는 그림의 집약이라고 한다. 그래서 찬찬히 읽었다. 옛날 이야기를 하는 것 같은 리듬감이 느껴지는 시작이다. 후반부에 접어서는 전반부와 같은 이야기를 반복하고 있음에도 무거워진 발걸음 만큼이나 전달되는 곡조가 곡소리로 들린다는 점이 주목할 만 하다. 책 소개를 통해 알게 된, 1974년 4월에 일어난 제2차 인혁당 사건을 떠올리게 한다는 이 소설은 1981년 부림사건을 떠올리게 한다. 군사독재 정권이 통치기반을 확보하기 위해 일어난 이 사건들을 보며 '대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다.'라고 했던 《변호인》 송강호의 대사와 함께 '국민이 미개하다고 해서 민주주의 혜택을 받을 수 없다라고 생각하는 것에 동의 할 수 없다.' 라던 말이 칼날처럼 가슴에 박혔다. 영화 《변호인》처럼 이 소설을 어떻게 볼 것인가는 각자의 선택이겠지만, 그날의 상흔은 역사를 증언하는 것임에는 변함이 없을 것 이다. 소설은 '오래전 그곳에 삼악산이 있었다.'라는 것을 회상하며 운을 땐다. 오래전 이곳에 삼악산이 있었지 북쪽은 험하고 가팔라 모르네 남쪽은 산을 파내고 큰 길을 뚫어 골목마다 채국채국 집을 지었지 그래 봤자 동네 이름이 삼벌레고개 오래전 이곳에 삼악산이 있었지 북쪽은 험하고 아득해 모르네 남쪽은 사람이 토우가 되어 묻히고 토우가 사람 집에 들어가 산다네 그래 봤자 토우의 집은 캄캄한 무덤 곡소리처럼 들리는 이 곡조가, 전반부에서는 생동감으로 다가온다. 삼악산을 터전으로 옹기종기 모여 있는 가옥의 굴뚝에선 하얀 연기가 피어 오르고, 사람 사는 냄새가 넘실넘실 ... 『책을 읽는 방법』의 저자 '히라노 게이치로'의 말에 의하면, 책의 첫장은 작가가 그리는 그림의 집약이라고 한다. 그래서 찬찬히 읽었다. 옛날 이야기를 하는 것 같은 리듬감이 느껴지는 시작이다. 후반부에 접어서는 전반부와 같은 이야기를 반복하고 있음에도 무거워진 발걸음 만큼이나 전달되는 곡조가 곡소리로 들린다는 점이 주목할 만 하다. 책 소개를 통해 알게 된, 1974년 4월에 일어난 제2차 인혁당 사건을 떠올리게 한다는 이 소설은 1981년 부림사건을 떠올리게 한다. 군사독재 정권이 통치기반을 확보하기 위해 일어난 이 사건들을 보며 '대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다.'라고 했던 《변호인》 송강호의 대사와 함께 '국민이 미개하다고 해서 민주주의 혜택을 받을 수 없다라고 생각하는 것에 동의 할 수 없다.' 라던 말이 칼날처럼 가슴에 박혔다. 영화 《변호인》처럼 이 소설을 어떻게 볼 것인가는 각자의 선택이겠지만, 그날의 상흔은 역사를 증언하는 것임에는 변함이 없을 것 이다. 소설은 '오래전 그곳에 삼악산이 있었다.'라는 것을 회상하며 운을 땐다. 오래전 이곳에 삼악산이 있었지 북쪽은 험하고 가팔라 모르네 남쪽은 산을 파내고 큰 길을 뚫어 골목마다 채국채국 집을 지었지 그래 봤자 동네 이름이 삼벌레고개 오래전 이곳에 삼악산이 있었지 북쪽은 험하고 아득해 모르네 남쪽은 사람이 토우가 되어 묻히고 토우가 사람 집에 들어가 산다네 그래 봤자 토우의 집은 캄캄한 무덤 곡소리처럼 들리는 이 곡조가, 전반부에서는 생동감으로 다가온다. 삼악산을 터전으로 옹기종기 모여 있는 가옥의 굴뚝에선 하얀 연기가 피어 오르고, 사람 사는 냄새가 넘실넘실 실려 온다. 사람 사는 곳이 어딜가나 똑같듯 왁자지껄한 소리에 정신 사납고, 가진 자와 가지지 못한 자는 서로 으르렁 대고, 그 속에서 살아남기 위한 몸부림에 아웅다웅 하고, 손발은 허공에다 돌팔매질을 한다. 위의 곡조에서 말하는 바와 같이 북쪽은 험하고 아득하고 가팔라 '모르고' 남쪽은 잘 살아 보기 위해 만든 것들이 '제 무덤'이라고 한다. 화자는 에두르지 않는다. 북괴의 지령이니 간첩이니 그런 것들에 대해. 소설은 윗쪽에 사는 극빈층을 사납고 거친 존재로 다룬다. 왕래를 하지 않을 뿐만 아니라 무저갱이라도 되는 듯이 여긴다. 이와 반대로 남쪽은 강을 끼고 개발이 이루어진 최상위계층의 주거지로 몸을 함부로 움직이지 않는 탁상론자들의 은신처처럼 비유 된다. 소설은 그 중간 지점에 위치하고 있는 준빈곤층의 삶을 어린 스파이들의 시선을 통해 조우하게 한다. 말이 준빈곤층이지 언제든지 미끄러질 수 있는, 일곱살 원의 표현을 빌리자면 '살이 통통하게 찐 거대한 피구더기가 나오는' 폭력에서 자유로울 수 없다는 것을 상기 시킨다. 이상은 평화롭지만 역사는 폭력적이다라는 문구처럼, 인간의 역사는 그 폭력으로 굴러가는 것 일까? 우물집 둘째 아들 은철이네 집에 새댁네가 이사를 왔다. 계주이자 우물집 안주인인 순분은 어쩐지 잘난척 하는 것 같은 새댁이 마음에 들지 않는다. 아녀자 답지 않은 필체하며, 가족끼리 존대하는 그 모양새가 영 못마땅하다. 새댁에게는 영과 원 두 딸이 있는데, 우연찮게도 순분의 두 아들 금철과 은철의 나이와 같다. 치기 어리게 영에게 못되게 구는 금철과 달리, 은철은 원과 스파이가 되기로 결심하고 동네 비밀을 조사 한다. 이들은 동네에 사는 사람들의 이름을 수집하고 그들의 이야기를 경청하는데, 이는 저주를 위해 꼭 필요한 일이라고 말 한다. 아무 의미 없어 보이는 그들의 수집은 시간이 지날수록 따분하고 놀이가 되어주지 못했지만, 이것은 어느날 갑자기 간첩이 되어 사라져 버린 이들의 이름을 찾는 일이라는 생각이 들었다. 돌연사한 뚜벅이할배, 홀연히 사라진 똥순할매, 행방이 묘연한 똥순할매 아들 그리고 하꼬방 청년. 어지러운 소문을 나르는 보험사와 계원들. 그들의 불안함을 좀먹는 임보살. 사건은 물갈기를 흩날리며 내동댕이 쳤다. 우상처럼 따르던 형 금철의 실수로 불구가 된 은철, 저녁 식사 자리에서 숟가락을 던져 우물에 묶이는 벌을 받게 된 원. 공포와 분노로 우물 벽을 새차게 긁었던 손톱은 깨져 피로 얼룩지고 터진 입술 사이로 피비릿한 말을 내뱉은 상황은 아이들의 삶에 전환점이 되기에 이른다. 순분이 새낵네 시누이 이야기를 계원들에게 전하며, 앉은뱅이가 되어 움직일 수가 없으니 똥이 딱딱하게 굳어 나중에는 젓가락으로 파냈고 이에 괴로웠던 그녀는 자살을 했더라는 이야기를 통해 수치심을 넘어 '사람답게란 무엇인가?'를 생각해 보게 한다. 작가는 어쩌면 이 장면을 통해 공수래공수거, 인과응보를 보여주고자 했던 것은 아닐까? 제 흉 들어날까 두려워 남의 살 깎는 것을 서슴치 않았던 통장 박가네를 보면, 어린 은철이 상처 입은 마음을 숨기지 못하고 억지로 원에게 생닭발을 먹이게 하는 장면과 다를바가 없다. 무튼 은철과 원에게 일어난 각각의 사건은 그들을 고통에 빠트렸고, 갑자기 사라진 원의 아버지의 사건 진상이 밝혀지면서 아이들은 새로운 국면을 맞게 된다. 발 없는 무성한 소문은 덕규를 데려오지 못했고, 그럴수록 새댁은 점점 미쳐갔다. 그리고 덕규의 시체가 집으로 돌아왔다. 자신의 저주로 인해 아버지가 그렇게 됐다고 믿는 원은, 인형인 동생 희와 대화를 하며 사람들과 벽을 쌓는다. 결국 이사를 가는 영과 원 그리고 희를 마을 사람들은 숨어서 지켜 본다. 무엇이 이들을 이렇게 만들었을까? 또, 또, 눌은 놈도 있고 덜 된 놈도 있고 찔깃한 놈도 있고 보들한 놈도 있고, 그렇게 다 있는 거란 말이에요! (p.274) 각기 다른 놈, 놈, 놈이 모여 부비며 사는 세상인데 떳떳하게 나서지 못하고 얼굴을 숨긴채 날카로운 소문을 만들어 내는 이들의 칼날은 또 누구에게 어떤 식으로 겨누어 질까? 사람의 가치를 믿고 우선시 했던 믿음이 흔들린다. 누가 경찰에 끌려갈까 싶어 흘기는 그 사이사이에 벽은 더욱 더 견고하고 높게 올라 간다. 떠나옴과 떠나감 사이에 무엇이 있을까? 갑작스레 훌쩍 커버린 아이들의 속내를 누가 보다듬어 줄 수 있을까? 너무 빨리 급하게 늙어 버린 것 같다. '오래전 그곳에 삼악산이 있었다.'라는 말을 내뱉는 노인을 그리는 것도 무리는 아니지 않을까? 언제까지고 오늘 일 것 같은 오늘이 사라졌다. 빛을 잃었고 색은 바랬다. 그저 여기저기 배설 된 똥만 가득하다. 누가 그 똥에서 자유로울 수 있을까? 배 속이 비면 배를 채워야 하고 귓속이 차면 귀를 후벼야 하지 옴삭옴삭 밥은 퍼먹고 살곰살곰 귓밥은 파내라 알공달공 디어라 에헤야 디야 배 속이 차야 남의 일을 잘 돕지 귓속이 벼야 남의 말을 잘 듣지 뚝딱뚝딱 배를 만들고 출렁출렁 귀밝이술을 빚어라 알공달공 디어라 에헤야 디야 (p.62) 배를 채우고, 귀를 후벼파서 고통을 덜어내고 삶의 자리로 돌아와야 한다. 지금 누가 내 옆에 있나? 그를 위해 손을 내밀 수 있나? 고통은 그렇게 덜어 간다. 개 발싸개 같던 모든 것들이 그렇게 버려진다. 소설 속 괴상한씨가 부르던 노래가 결국 작가의 메시지가 아닐런가. 권여선 작가의 소설은 처음이다. 단번에 팬이 되어 버렸다. 이를 순수문학이라 부를 수 있지 않을까? 소설은 그저 읽는 것이 아니라 체험하는 것 이라는 것을 일깨워준 멋진 소설이다.


나이트 샤말란 감독의 영화 <빌리지>는 자신과 마을의 근원도 모른 채 살아가는 사람들을 보여준다. 사람들은 그들이 세상으로부터 고립되어 있는지도 모르고 그들만의 문화, 그들만의 전설, 그들만의 금기를 가지고 살아간다. 외부 세계에 대한 호기심은 마을에 전해오는 설화적 상상력에 의해 통제된다. 심상대의 <나쁜봄>은 영화 속 마을을 연상시키는 '우리고을' 이야기다. 다른 고을은 상상할 수 없기 때문에 그 곳은 그냥 '우리고을'이다. 그 곳에는 소유도 다툼도 번민도 없고, 그들만의 문화와 전설, 금기만이 사람들 사이에 말로 전해진다. 작가는 '우리고을'을 통해 인류가 수없이 반복해 왔을 질문을 던진다. 완전한 유토피아란 존재하는가 하는 물음. 모든 인간을 만족시키는 이상적 사회에 대한 꿈은 어떠한 형태로 나타나는가 하는 문제를 소설적 상상력을 발휘하여 그려낸다. 유토피아에 대한 상상은 현실 사회의 병폐에서부터 출발한다. 그 병폐를 정의하는 관점이 유토피아의 성격을 규정짓는다. 한국적이고 토속적인 이상향 '우리고을'은 모든 사람이 미남미녀로 태어나고 200세에 가까운 수명을 가지고 살아간다. 해마다 '정씻기술'을 마셔 기억과 감정을 지워버리고 '새낭군맞이'를 통해 새로 부부의 연을 맺을 수 있는가하면 하는 일과 사는 일도 해마다 바꿀 수 있다. 우리를 위협하고 우울하게 하는 경쟁도 없고, 속박하는 가족도, 미추의 개념도 사라진 곳이 <나쁜봄>이 그리는 유토피아다. 모든 증오와 번민이 사라진 곳에 일년에 단 한번 봄마다 '광증'을 띠는 젊은이들이 출몰한다는 위협요소가 있기는 하다. 그러나 해마다 큰보름날과 한식(寒食)에 치러지는 화형식을 통해 광인을 처형하고나면 일년 동안 마을의 안녕은 유지된다. 이러한 섬뜩한 ... 나이트 샤말란 감독의 영화 <빌리지>는 자신과 마을의 근원도 모른 채 살아가는 사람들을 보여준다. 사람들은 그들이 세상으로부터 고립되어 있는지도 모르고 그들만의 문화, 그들만의 전설, 그들만의 금기를 가지고 살아간다. 외부 세계에 대한 호기심은 마을에 전해오는 설화적 상상력에 의해 통제된다. 심상대의 <나쁜봄>은 영화 속 마을을 연상시키는 '우리고을' 이야기다. 다른 고을은 상상할 수 없기 때문에 그 곳은 그냥 '우리고을'이다. 그 곳에는 소유도 다툼도 번민도 없고, 그들만의 문화와 전설, 금기만이 사람들 사이에 말로 전해진다. 작가는 '우리고을'을 통해 인류가 수없이 반복해 왔을 질문을 던진다. 완전한 유토피아란 존재하는가 하는 물음. 모든 인간을 만족시키는 이상적 사회에 대한 꿈은 어떠한 형태로 나타나는가 하는 문제를 소설적 상상력을 발휘하여 그려낸다. 유토피아에 대한 상상은 현실 사회의 병폐에서부터 출발한다. 그 병폐를 정의하는 관점이 유토피아의 성격을 규정짓는다. 한국적이고 토속적인 이상향 '우리고을'은 모든 사람이 미남미녀로 태어나고 200세에 가까운 수명을 가지고 살아간다. 해마다 '정씻기술'을 마셔 기억과 감정을 지워버리고 '새낭군맞이'를 통해 새로 부부의 연을 맺을 수 있는가하면 하는 일과 사는 일도 해마다 바꿀 수 있다. 우리를 위협하고 우울하게 하는 경쟁도 없고, 속박하는 가족도, 미추의 개념도 사라진 곳이 <나쁜봄>이 그리는 유토피아다. 모든 증오와 번민이 사라진 곳에 일년에 단 한번 봄마다 '광증'을 띠는 젊은이들이 출몰한다는 위협요소가 있기는 하다. 그러나 해마다 큰보름날과 한식(寒食)에 치러지는 화형식을 통해 광인을 처형하고나면 일년 동안 마을의 안녕은 유지된다. 이러한 섬뜩한 집단살인 행위가 정당화되고 미화되는 지점에 이 유토피아가 지닌 허구성이 드러난다. 화형에까지 이르게 하는 이른바 '광증'의 징조란 대개 이런 것이다. 아름다움을 예찬한다거나 자신이 낳은 자식에 대한 애착을 드러내는 것, 신을 믿거나 사랑에 빠지는 일 등. 말하자면 모든 인간다운 가치가 '광증'이라는 용서받지 못할 죄목으로 분류된다. 어떤 것은 봄이라는 계절이 가져다주는 일시적인 혼란으로 치부되지만 어떤 것은 치명적인 위험요소로 여겨진다. 그 중 '우리고을'이 가장 경계하는 광증은 인간의 상상력을 자극할 수 있는 모든 행위다. 이야기를 만들어서 들려주는 일과 무언가를 알고 싶다는 욕망은 살인보다도 더 위험한 행위다. 그것은 이 고을의 평화가 인간의 모든 호기심과 상상력을 통제함으로써 유지되고 있음을 보여준다. 상상력의 통로인 '말'이 통제되어야함은 당연하다. '우리마을'이 이름을 가져서는 안되는 것도 '신, 아버지, 어머니'와 같은 말들이 알려져서는 안되는 것도 근원에 대한 단서가 공동체의 조화를 위협하는 상상의 통로가 될 수 있기 때문이다. '바다'라는 말이 없는 세상에는 '바다'가 없다. 그래서 '우리고을'은 아버지의 존재를 기억하지 않기 위해 그 말을 없앤다. 그간의 많은 유토피아가 첨단 과학 기술을 토대로 형성되었던 것과는 달리 <나쁜봄>에서 사람들은 오히려 대부분 일차산업에 종사하며 전통 문화와 관습을 고수하며 살아간다. 묘사되는 고을의 풍경과 삶의 방식은 마치 시대물을 보는 것처럼 예스럽지만 소설에 설명되는 배경을 되짚어 따라가보면 이들이 살고 있는 시대는 오늘날과 일치한다. 이 고을만이 인류 역사의 흐름에서 홀로 정체되어 있는 것이다. 이는 유토피아가 지닌 고립성을 더 뚜렷하게 드러낸다. 말의 통제와 시공간의 고립으로 인해 유지되는 이곳에는 어떠한 개인적 판단도 개입할 수 없다. 개인의 생각이 철저하게 통제되고 있는 이 고을에 미와 추의 속성을 동시에 갖고 있는 뱀의 출몰이 상징하는 바는 크다. 유토피아에 대한 무한 낙관주의는 무너져 내리고 사람들은 유폐된 감정을 불러들인다. 그해의 '봄'은 다른 때보다 더 '나쁜' 모습이다. 사람들은 아름다움을 예찬하기 시작하고 사랑의 감정에 겨워 춤을 추는가 하면 질투라는 욕망에 자신을 오롯이 내어준다. 이 '나쁜봄'은 인간의 정념이라는 불꽃이 마음껏 활개치는 계절이다. 혼란과 무질서가 극대화되는 이 시기는 개인의 욕망과 개성이 가장 뚜렷해지는 순간이기도 하다. 유토피아가 평화와 안녕의 방법으로 억압한 것이야말로 인간을 가장 인간답게 만드는 것이라는 사실이 자명해지는 순간이 이 고을에 해마다 찾아드는 '나쁜봄'이다. 모든 유토피아의 출발 지점이 결국 유토피아의 종언을 야기한다. 감정이 통제되는 곳에서는 결국 감정의 과잉이 평화와 안녕을 위협하게 되어있다. 완전한 유토피아는 논리적으로 불가능하다. 유토피아를 유지시키는 기제가 '억압'일 수밖에 없기 때문이다. 유토피아는 개인적 차원으로 실현되는 것이 아닌데, 인간의 행복은 개성의 발현에서 출발한다. 아무리 이상적으로 계획된 사회라도 반드시 개인의 욕망과 충동하게 되어있다. 통제되고 억압된 정념이 불타오르는 매년 봄은 '우리고을'의 허구성을 해마다 드러낼 것이다.


작년 말에 어떤 역사학자의 강연을 들었던 적이 있다. 그는 자신이 역사를 공부하게 된 이유에 대해 설명했었는데, 역사에서 교훈을 얻으려는 목적은 없다는 쪽의 이야기를 전했기에 약간 충격적으로 느껴졌다. 물론 역사를 좋아하는 이유야 사람마다 각각 다르게 나타날 수 있고, 외국에서 사학 박사 과정을 수료하고 우리나라에서 교수 활동을 하는 분이니만큼 그의 이론을 가볍게만 여길 수는 없다. 하지만 그 어떤 다른 이유가 있다 할지라도, 역사로 인해 얻을 수 있는 커다란 장점인 '과거로부터의 교훈'을 경시할 수는 없어 보인다. 역사에서 얻는 교훈과 간접 경험의 이로움을 탐하지 않는다면, 역사가 가진 가치는 볼품없이 쪼그라들어 다른 학문이나 가치에 의해 대체될 위협을 받을 수도 있겠다는 생각이 강하게 느껴진다. <변화혁신, 역사에서 길을 찾다>는 내가 생각하는 역사 공부의 가장 근본적인 목적에 충실한 책으로 느껴진다. 과거의 다양한 역사적 현상들을 통해 현재를 사는 우리가 교훈을 얻고, 보다 긍정적인 미래를 준비할 수 있기 때문이다. 특히 '변화'와 '혁신'이라는 주제를 통해 역사를 일관성 있게 되돌아보게 만드는 책이기 때문에 자기관리와 경영에 관심이 많은 사람에게는 더욱 유익하게 받아들여질 수 있어 보인다. 이 책에서 소개되는 역사 이야기들은 정사正史와 야사野史를 넘나드는 듯 독특한 흥미가 담겨 있다. 나도 지금껏 다양한 역사 책들을 즐겨 읽어 왔지만, 기존에 잘못 알고 있었거나 너무 가볍게 여겼던 역사 현상들이 많았기에 책을 읽는 내내 즐겁게 집중할 수 있었다. 저자는 사학계의 정식 코스를 밟아 올라간 전문 연구자는 아니다. 하지만 그만의 경험과 사유가 독특한 역사관으로 거듭나면서 신선한 해석들로 ... 작년 말에 어떤 역사학자의 강연을 들었던 적이 있다. 그는 자신이 역사를 공부하게 된 이유에 대해 설명했었는데, 역사에서 교훈을 얻으려는 목적은 없다는 쪽의 이야기를 전했기에 약간 충격적으로 느껴졌다. 물론 역사를 좋아하는 이유야 사람마다 각각 다르게 나타날 수 있고, 외국에서 사학 박사 과정을 수료하고 우리나라에서 교수 활동을 하는 분이니만큼 그의 이론을 가볍게만 여길 수는 없다. 하지만 그 어떤 다른 이유가 있다 할지라도, 역사로 인해 얻을 수 있는 커다란 장점인 '과거로부터의 교훈'을 경시할 수는 없어 보인다. 역사에서 얻는 교훈과 간접 경험의 이로움을 탐하지 않는다면, 역사가 가진 가치는 볼품없이 쪼그라들어 다른 학문이나 가치에 의해 대체될 위협을 받을 수도 있겠다는 생각이 강하게 느껴진다. <변화혁신, 역사에서 길을 찾다>는 내가 생각하는 역사 공부의 가장 근본적인 목적에 충실한 책으로 느껴진다. 과거의 다양한 역사적 현상들을 통해 현재를 사는 우리가 교훈을 얻고, 보다 긍정적인 미래를 준비할 수 있기 때문이다. 특히 '변화'와 '혁신'이라는 주제를 통해 역사를 일관성 있게 되돌아보게 만드는 책이기 때문에 자기관리와 경영에 관심이 많은 사람에게는 더욱 유익하게 받아들여질 수 있어 보인다. 이 책에서 소개되는 역사 이야기들은 정사正史와 야사野史를 넘나드는 듯 독특한 흥미가 담겨 있다. 나도 지금껏 다양한 역사 책들을 즐겨 읽어 왔지만, 기존에 잘못 알고 있었거나 너무 가볍게 여겼던 역사 현상들이 많았기에 책을 읽는 내내 즐겁게 집중할 수 있었다. 저자는 사학계의 정식 코스를 밟아 올라간 전문 연구자는 아니다. 하지만 그만의 경험과 사유가 독특한 역사관으로 거듭나면서 신선한 해석들로 이어지는 경우가 많았기에 책의 장점이 더욱 높게 느껴지는 면도 있다. 개인적으로 더욱 인상 깊었던 부분은 수에즈 운하와 파나마 운하의 건설을 시도했던 레셉스, 명나라 정화의 원정, 스웨덴 바사 호의 침몰, 로마 카이사르의 이중 포위 전술, 전한과 후한 사이의 신新나라를 세웠던 왕망의 개혁, 십자군 전쟁으로 시작된 프랑스 전제왕권, 제임스 와트의 증기기관 이야기 등이다. 이 같은 역사 이야기들은 지금까지의 내가 경시하여 별다른 의미를 부여하지 않았거나, 깊이 알지 못하던 부분이기 때문에 약간 다른 관점에서의 해석이 무척 신선하게 느껴졌다. 과거의 내가 학창시절에 교과서나 오래된 역사 책을 통해 일방적으로 주입받으며 배웠던 역사 지식들 중 상당수는 새롭게 재해석할 여지가 무궁무진하다는 사실도 깨달을 수 있었다. 그렇지만 이 책은 이미 세계사나 역사적 교훈의 측면에서 능숙하다고 여기는 사람들에게는 약간 가볍고 심심하게 느껴질 수도 있어 보인다. 우리나라에서 역사 이야기를 꺼낼 때면 참 조심스러운 것이, 국민들의 역사적 관심이 상대적으로 높은 나라에서 살다 보니 웬만큼 역사를 공부해서는 이야기를 꺼내기조차도 부담스러운 경우가 많기 때문이다. 그러나 역사는 전문가나 열혈 마니아들처럼 프로의 세계에 근접한 사람들만이 배우고 소유할 수 있는 개념은 아니다. 우리 모두에게는 각자의 역사가 존재할뿐더러, 사람들이 저마다 역사 속에서 각각 조금씩 다른 교훈과 사유를 이끌어내 유용하게 활용할 수 있기 때문이다. 다양한 역사 책을 접해 읽을 때에는 그 책이 표방하는 근본적인 목표가 어디에 있는지를 잘 파악하는 것부터가 중요하다. 이 책은 세계사 속의 다양한 이야기들을 짤막하게 소개하며 그 속에 담긴 변화와 혁신의 교훈들을 탐구하는 책이다. 그렇기 때문에 이 책은 어떤 역사적인 현상이나 기록 하나하나를 깊게 파고드는 책은 아니라는 것을 먼저 이해할 필요가 있다. 역사에 대해 더 큰 관심을 가져 보고 싶지만, 역사책 읽기를 지루하고 어렵게 여겼던 사람들에게 권할 만한 좋은 선택이 될 수도 있겠다는 생각이 든다. 국사 위주의 암기식 교육에 시달렸던 청소년과 대학생의 역사에 대한 작은 흥미를 되살려 줄 수 있겠다는 생각도 이어진다. 문득 얼마 전에 '역사와 사회문제를 제대로 인식하지 못하거나 무관심한 것은 또 다른 형식의 죄일 수 있다'라는 방향의 글을 읽었던 기억이 난다. 우리나라처럼 지정학적 위치에 관련된 역사 문제나 국제 정세가 복잡한 곳에서 살아가야 하는 국민들이라면 과거의 역사 속에서 더 큰 교훈을 얻어 활용하는 것도 결코 나쁘지 않을 것이다. 국사를 공부하는 것은 무척 중요하기 때문에 당연히 간과할 수 없지만, 때로는 보다 넓은 세계의 역사에 관심을 돌려 색다른 교훈을 갈망해볼 필요가 있지 않을까? 역사 속 인물들의 이름, 지명, 날짜, 사건의 명칭 등을 암기하는 데에 더 이상 얽매여 시달리지 않고, 보다 흥미로운 이야기들 속에서 현실적인 교훈을 얻으려는 분들에게 권하고 싶은 세계사 책이다.


당신의 우울증을 만져드립니다 - 우울증 사용설명서 아프니깐 청춘이다. 한동안 이 말이 유행했던 적이 있었다. 현대인들은 많이 아프다. 그래서 청춘인거다. 하지만 우울한 감정이 계속되는 청춘이라 힘들다. 그러다 나에게 <우울증 사용설명서>가 찾아왔다. 이 책은 <감정사용설명서>의 저자 롤프 메르클레의 책이다. 2010년에 출간된 <나는 왜 우울한걸까>의 개정판으로 <우울증 사용설명서>를 만나게 되었다. 책 표지에는 ‘어둠의 감정, 우울에서 벗어나는 생각의 습관 5단계’라는 글씨가 적혀있다. ‘우울 엔딩! 우리 이제 그만 우울하자!’라는 외침이 어쩌면 현대를 살아가는 우리들에게 들려주는 외침이 아닐까 싶다. 우울증은 현대인의 감기라고들 한다. 감기처럼 걸리는 우울한 증상. 우울증은 무서운 손님이다. 나에게도 심하진 않지만 결혼 - 출산 - 육아의 3단계를 거치면서 내 마음 속 감기가 늘 자리잡고 있다는 것은 현실로 받아들이고 있다. 우리의 몸도 면역체계가 좋지 않으면 감기에 걸리듯, 마음도 연약해지면 우울한 마음이 찾아오게 마련이니까. 프롤로그를 열면 “마음에도 식스팩이 필요하다”라고 적혀있다. 이 책은 우울증을 치료해주는 마법의 알약이 아니라, 저자가 말하는 방법을 꾸준히 실천하고 행동으로 옮기면 가능해진다는 부연 설명도 친절하게 해주고 있다. 지속성, 반복성, 실행능력. 이것만이 살길이구나 싶다. 저자가 말하는 극복 방법은 하루에 한시간, 또는 30분 생각의 훈련을 집중할 수 있는 시간을 만들라는 것이다. 특히, 하루 세 번, 얼마나 우울한지를 간략하게 기록하는 방법이 신선했다. 당신의 우울함을 측정해주는 온도계가 있다고 생각하고 눈금을 체크해보는 것이다(0은 전혀 우울하지 않다, 100은 극심하게 우울하... 당신의 우울증을 만져드립니다 - 우울증 사용설명서 아프니깐 청춘이다. 한동안 이 말이 유행했던 적이 있었다. 현대인들은 많이 아프다. 그래서 청춘인거다. 하지만 우울한 감정이 계속되는 청춘이라 힘들다. 그러다 나에게 <우울증 사용설명서>가 찾아왔다. 이 책은 <감정사용설명서>의 저자 롤프 메르클레의 책이다. 2010년에 출간된 <나는 왜 우울한걸까>의 개정판으로 <우울증 사용설명서>를 만나게 되었다. 책 표지에는 ‘어둠의 감정, 우울에서 벗어나는 생각의 습관 5단계’라는 글씨가 적혀있다. ‘우울 엔딩! 우리 이제 그만 우울하자!’라는 외침이 어쩌면 현대를 살아가는 우리들에게 들려주는 외침이 아닐까 싶다. 우울증은 현대인의 감기라고들 한다. 감기처럼 걸리는 우울한 증상. 우울증은 무서운 손님이다. 나에게도 심하진 않지만 결혼 - 출산 - 육아의 3단계를 거치면서 내 마음 속 감기가 늘 자리잡고 있다는 것은 현실로 받아들이고 있다. 우리의 몸도 면역체계가 좋지 않으면 감기에 걸리듯, 마음도 연약해지면 우울한 마음이 찾아오게 마련이니까. 프롤로그를 열면 “마음에도 식스팩이 필요하다”라고 적혀있다. 이 책은 우울증을 치료해주는 마법의 알약이 아니라, 저자가 말하는 방법을 꾸준히 실천하고 행동으로 옮기면 가능해진다는 부연 설명도 친절하게 해주고 있다. 지속성, 반복성, 실행능력. 이것만이 살길이구나 싶다. 저자가 말하는 극복 방법은 하루에 한시간, 또는 30분 생각의 훈련을 집중할 수 있는 시간을 만들라는 것이다. 특히, 하루 세 번, 얼마나 우울한지를 간략하게 기록하는 방법이 신선했다. 당신의 우울함을 측정해주는 온도계가 있다고 생각하고 눈금을 체크해보는 것이다(0은 전혀 우울하지 않다, 100은 극심하게 우울하다) 이 훈련의 목적은 같은 날이라도 시간 대에 따라 우울의 정도가 동일하지 않다는 것이다. 보통 아침이 가장 우울하고 저녁이 되면 기분이 훨씬 나아진다. 온도계로 기록하는 방법. 별거 아닌 듯 싶지만 꾸준히 체크해보면 내 마음 상태를 파악하는데 큰 도움이 되리라 생각한다. 나는 블로그를 한다. 블로그를 하다보면 유익한 생각보다는 부정적인 생각이 더 많이 든다. 내가 가지 못한 곳에 이웃 블로거들은 즐겁게 먹고, 행복한 기분을 남긴다. 아울러 나보다 월등한 사람들이 많다는 느낌도 받는다. 특히, “남들은 다 나보다 똑똑하고 유능해”라는 생각. 하지만 이 부정적인 생각을 긍정적인 생각으로 바꾸면 “나보다 똑똑한 사람들도 있고 나보다 유능한 사람들도 있어. 하지만 나도 남들과 똑같이 소중한 존재야. 인간의 가치는 그 사람이 얼마나 똑똑하고 유능하냐에 달린 게 아니거든”이 된다. 부정적인 생각이 가득 찰 때마다 긍정적인 생각으로 교체를 해 준다면 우울한 마음은 사라질 것이다. 저자의 처방은 단순하고 명쾌하다. <우을증 사용 설명서> 뒷 표지에는 “우울증 없는 인생으로 가는 두 개의 질문”이 적혀있다. 하나는 당신의 생각은 사실과 일치하는가, 두 번째는 그 생각을 하면 기분이 좋아지는가이다. 매일 두 개의 질문을 떠올려야겠다. 내 마음 상태는 우울이 아니라 기분 좋음이기를 바라기 때문이다. 3월의 내 마음 상태는 ‘심히 우울’이었다. 그러다 4월이 되니 ‘조금 우울’이 되어가고 있다. 업무도 많고 인간관계도 어렵고, 고민이 많던 3월이었다. 마음 고생을 해서 4월 초에는 급성 위염이라는 예기치 않은 병도 찾아왔다. 몸과 마음이 하나라는 사실을 깨닫는 시간이었다. 생각도 많고, 할 것도 많아서 정신을 잃었다는 표현이 정확하다. 4월의 중순을 향해 가는 지금, ‘행복’이라는 단어를 향해 달려야겠다. 5월엔 더욱 행복할거야. ‘더 이상 자신을 아프게 놔두지 마라’는 이 책의 이야기가 마음에 꼭 와 닿는다. 이 책은 우울한 사람의 기분을 진심으로 이해하는 책, 해답을 찾을 수 있는 책이다. 마음의 감기를 앓고 계신 분들에게 강력 추천한다. (독일 아마존에서도 베스트셀러였던 책이다)


‘락앤락’은 1997년 출시 이후 소비자들에게 꾸준한 사랑을 받으며 수년째 국내 밀폐용기 브랜드 1위를 기록하고 있다. 1985년 설립돼 주방, 욕실, 어린이용품 등 생활용품을 생산하던 락앤락은 1997년부터 브랜드를 ‘락앤락’으로 통합, 연간 40여개 이상의 신제품을 생산하는 밀폐용기 전문업체로 성장했다.
락앤락의 성공에 일등공신이 되었던 것은 연매출, 1000억 원대를 기록하고 있는 밀폐용기 락앤락, 밀폐용기 락앤락은 하나코비라는 회사의 사명마저 락앤락으로 바꾸게 하였다. 락앤락(Lock&Lock)은 이름에 걸맞게 용기의 4면에 잠금장치를 만들어 철저한 밀폐기능을 갖추었다. 또 EN껑에 부착된 잠금장치는 300만 번 이상 사용해도 손상이 가지 않을 정도로 견고하게 제작됐다. 140도 이상의 고열과 영하 30도 이하 냉동 상태에서도 이상 없는 재료와 냉장고에 층층이 수납이 가능하도록 고안된 디자인은 락앤락의 우수성을 입증해주고 있다.
락앤락은 국내에서마저도 인지도가 약한 중소기업이었음에도 불구하고 한국이라는 시장만을 목표로 도전하지 않고 세계를 상대로 첫걸음을 내딛었던 용기와 역발상을 가지고 있었다. 대부분의 기업들이 본국에서 점유율을 일정 비율 이상 유지하고 자금이 확보된 상태로 브랜드 인지도를 쌓은 후에 외국으로 진출하는 것과는 다르게 락앤락은 반대의 길을 걸었다. 락앤락이라는 사명으로 바뀌어 지기까지의 역사를 살펴보면 이러한 점을 발견할 수 있다.


- 국진유통이라는 회사를 설립해, 이를 통해 주로 생활용품과 관련된 수입업, 제조업 등의 경험을 쌓은 후 1985년 국진화공이 설립되었다. 일본 국제화공과 기술제휴를 통해 국진화공 주식회사라는 이름으로 설립되었다. 국진화공은 생활, 목욕, 어린이용품 등 600여 종이나 되는 플라스틱 제품을 생산하여 판매하고 있었다. 그러나 상품의 구색이 너무 많아 생산, 유통, 재고관리상 문제가 많았고 핵심적인 주력 상품이 없었던 상황이었다. 다품종 소량생산의 공정상 상품 종류는 많아도 매출 성장에는 한계가 있었고 지나치게 경쟁자가 많아서 이익을 내기가 힘들었다.


- 1993년부터 다양한 해외전시회 참가를 통해 수출판로를 개척하기 시작했다. 회사이름을 바꾼 것도 이 시기이다. 국진화공은 1994년 하나코비주식회사로 상호를 변경하였다. 하나코비는 이 상태로 사업을 해서는 도저히 승산이 없다는 것을 직감하였고 기존제품을 대폭 줄이고 위협은 크지만 한 상품에만 전문화하기로 결정을 내렸다. 마침내 결정된 주력 품목은 계절을 타지 않아 연중 사용할 수 있고 인종, 문화적 차이 없이 전 세계 주부들이 공통으로 사용할 수 있는 밀폐용기였다. 당시 밀폐용기 99%가 실링방식인 밀착식이었는데 이것은 열고 닫기가 불편할 뿐만 아니라 그 밀폐력이 매우 약했다. 하나코비는 이러한 단점을 해결하기 위해 밀착식이 아닌 몸체에 거는 결착식을 제작하기로 하고 본격적으로 Lock&Lock 밀폐용기 개발과 연구에 주력했다.


엡실론 테크놀로지(Epsilon Technologies)는 비트코인 하드웨어를 제작하며 이를 바탕으로 글로벌 금융 시장에 진출하려는 신생 기술 기업입니다. 이번 프로젝트는 엡실론의 로고를 디자인하고 웹 사이트를 디자인, 개설하는 프로젝트입니다. 총체적인 브랜드의 이미지를 고려하여 심플하고 아름다운 로고와 이를 바탕으로 한 효과적인 반응형 웹사이트를 개설하는 것이 주요 업무입니다. 웹 사이트가 신생기업의 야망(?)과 신 기술을 선도한다는 미래 지향적인 이미지를 심어줄 수 있으면 좋겠습니다. 웹사이트에 들어갈 내용은 그다지 많지 않기 때문에 아마 디자인 측면이 상당히 중요할 것으로 생각됩니다.


■민주당 잰 샤코우스키 후보: 리투아니아 유대계 이민자인 부모사이에 1944년 시카고에서 태어났다. 일리노이대(어바나-샴페인/초등교육학)를 졸업했으며, 1999년부터 연방하원의원으로 재임중이다. 주요 공약은 ▲성소수자(LGBT) 평등, 총기 안전 법규 강화, 포괄절인 이민개혁, 드림 액트, 이민자 여성에 대한 폭력 금지 법안 지지 등을 통한 인권 보장 ▲유해한 성분이 포함된 화장품 회수 권한 부여 및 소비자 알권리를 충족시키는 화장품법 ▲아동 교통사고 상해 및 사망률을 줄이기 위한 어린이 교통 안전법 ▲약과 부작용에 대한 정보를 제공하는 식품 및 의약품 안전법 등을 통한 소비자 보호법 제정 등이다.


안녕하세요 저는 김태원이고 구글에서 일은 한지 5년차 입니다. 지난 4년간 글로벌 비즈니스 팀에서 일을 해왔습니다. 여기서는 전세계에서 발생하는 검색트랜드를 분석해서 기업들이 이 분석을 바탕으로 어떻게 마케팅에 활용할 수 있을지에 대해 전략을 짜는 일을 해왔습니다. 앞으로 2011년에는 스 마트폰의 대중화로 인해, 기존 PC를 이용한 검색에 서 모바일로 확장된 검색트랜드를 예측 하는 일을 할 것 같습니다.
대학생때 부터 글로벌 비즈니스쪽에 관심이 많아 구글에 원서를 넣을 때도 지금 일하고 있는 부서를 희망했어요. 하지만 입사가 확정되고 구글에 들어와서는 정작 제가 무슨 일을 할지 감이 안왔어요. 하지만 구글에 들어와 일을 하며 여러번의 인터뷰를 거치며 스스로 좋아하는 일을 찾게 되었어요. 현재는 제가 하는 일이 너무나 즐겁고 세상의 변화를 이끌어가는곳에서 일하는 사실이 익사이팅해요. 지겹다는 생각을 느낄 겨를도 없을 정도로요. 문화 또한 자유롭고 크리에이티브 한 환경에서 일한 다는 사실이 너무나 좋은 거 같아요. 취업한 다른 친구들을 만나면 유명 대기업을 다니고 있으면서도 일하면서 회의감을 느끼는 등 제2의 사춘기를 겪고 있는 친구들이 많아요. 결론은 좋아하는 일을 하고 있냐 아니냐 그 차이인 것 같아요. 좋아하는 일을 한다는 것 자체가 힘든 상황을 이겨낼 수 있는 힘이기 때문이죠.
김태원씨가 구글에 입사한 사실도 부러움의 대상이지만 더 부러운 것 은 바로 지금 좋 아하는 일을 하고 있다는 점이다. 요즘 대 학생들에게 자신이 좋아하는 일을 묻는다면 바로 대답할 수 있는 학생은 별로 없을 것이다. 그 만큼 자신이 좋 아하는 일을 찾는다는 것은 어려운 일이다. 과연 김태원씨는 어떻게 좋아하 는 일을 찾게 되었을까
좋아하는 일을 한다고 해서 항상 즐겁거나 하지는 않아요. 물론 힘이 들때도 있어요. 하지만 그렇게 힘이 들 때 다시 일을 하게 만드는 건 좋아하는 일을 하고 있기 때문이에요. 좋아하 는 일도 힘이 들고 지칠 때가 있는데 심지어 싫어하는 일 한다면 얼마나 힘이 들겠어요.
이건 요즘 대학생들만의 문제는 아닌거 같아요. 그건 전 부터 있었던 고민이고 해결하기도 힘든 문제에요. 남녀노소 상관없는 우리 모두의 문제인거 같아요. 나이가 많다고 좋아하는 일을 모두 찾은건 아니에요. 세상에는 내가 더 좋아하는 일이 분명히 있을테고 저 역시 아직 좋아하는 일을 찾은거라고는 말 할 수는 없어요. 전 단지 제가 아는 범위내에서 가장 좋아하는 일을 찾은게 바로 지금 하는일이에요. 세상에는 무수히 많은 직업이 있어요. 여러분에게 아는 직업 100가지를 쓰라고 펜과 종이를 주면 100개 채우기도 많이 버거울꺼에요. 자신이 아는 직업내에서 직업을 선택하듯이 다른 직업에 대해 많이 알아보는것도 자신이 좋아하는 일을 찾는데 있어 한 가지 방법이 될 수 있을 것 같아요.
김태원씨 말대로 대학생들은 현재 회사에 들어가서 무슨 일을 할지도 모르고 우선 취 업에 성공하려는데 초점을 맞추고 있다. 현재 우리는 대기업이라는 간판만 쫓아가고 있지 그 속에선 무슨일을 하는지, 그것이 자신에게 맞는 일일지는 생각을 안하고 있지는 않은가 김태원씨 역시 말 그대로 대기업에 입사를 하였다. 하지만 간판을 보고 들어간 것은 아니다. 그 기업과 자신의 성향이 맞고 그 곳에서 내가 좋아하는 일을 하고 있음을 보고 들어간 것이다. 김태원씨가 현재 대기업에 근무를 하고 있기 때문에 그곳이 가장 자신이 원하는 좋은 직업이라고 생각 하고 있다고 생각할지 모르지만 김태원씨가 생각하는 가 장 좋은 직업은 따로 있었다.
언제 강의를 갔을 때 한 초등학생이 이런 질문을 한 적이 있어요. "세상에서 가장 좋은 직 업이 뭐에요" 라는 질문에 전 이런 대답을 해주었어요. 세상에서 가장 멋진 직업은 인 류 역사상 존재하지 않았던 직업을 갖는 것이라고. 생각해보면 요즘 학생들은 기존의 있는 직업에 맞춰 자신의 꿈을 객관화 시킨건 아닐까 하는 생각이 들어요. 꿈이란 객관화 시키고 틀에 맞추는 것도 아닌데 우린 그렇게 하라고 교육을 받고 있죠. 중,고등학교 때부터 꿈꾸는 방법을 배우지 못해서 그렇게 되는 것 같 아요. 꿈은 정해져 있지도, 누가 시키지도 않는 것이기 때문에 자유롭게 꿈꾸는 방법을 가르쳐줘야해요. 만약 세상에 존재하지 않는 직업을 갖는게 최고라고 교육을 시킨다면 아이들의 생각은 `세상에 없는 직업이 뭐지` 라며 고민을 시작할 것이고 그 속에서 제2의 스티브잡스가 나올 것이라 생각해요.
이렇게 멋지고 자유로운 생각을 가지고 있는 김태원씨도 일반 대학생들과 다를 바 없 던 학창시절이 있었다. 항상 모든일이 순 조롭게 풀리고 성공만 되풀이할 것 처럼 보이는 김태원씨에게도 학창시절 ‘실패’라는 단어를 경험해 본 적이 있다고 한다.
대학시절 모 컨설팅기업에서 채용공고가 뜬 적이 있는데 그때 스스로 `난 사회학관데 어떻게 지원해` 라며 저와는 상관없는 곳이라 생각을 했었어요. 근데 군대를 다녀온 후 과동기가 합격한 소식을 듣게 되었어요. 제 전공과는 상관없는 곳인 줄 알았는데 제 동기는 그곳에 합격을 한거에요. 그때 제 자신 스스로 전공 때문에 자신의 한계를 정해놓았다는 것을 느끼고 많이 부끄러웠어요. 그래서 그때가 제 전환점이 되었고 나도 할 수 있겠다 라는 자신감을 갖고 4학년때 그 회사에 지원을 했어요. 당시 다른 사람들은 면접스터디도 하고 여러가지를 준비했지만 전 따로 별 다른 준비는 안했고 즐거운 대학생활, 다양한 경험을 밑천삼아 면접을 갔어요. 운이 좋게도 1차,2차 통과를 하고 결국 파이널 3명 중 한명에 포함이 되었 어요. 그땐 입사를 하던 말던 그 순간이 너 무나 행복했어요. 하지만 최종 면접에서 탈 락의 수모를 격게 되고 그 이후 학교에서 멍하니 서서 가만히 있었어요. 제 자신 스스로 앞으로 무엇을 할지 어떻게 살아 갈지, 아무것도 보이지 않았어요. 그때서야 꿈의 소중함을 깨닿게 되었죠. 사람이 목표가 사라지니까 무엇을 위해 사는지 모르겠더라고요.
다시 에너지를얻고 도전하다가 구글이란 회사를 알게되었어요. 처음 구글을 알았을때도 스스로 많이 쪽팔렸어요. 말로만 글로벌 인재 했지 이미 세상을 바꾸고 있는 기업이 무엇을 하고 있는지 몰랐던 거에요. 그 이후 언론을 통해 구글을 알게 되었어요. 첫 회사 파이널에서 떨어진게 저한테는 너무나 큰 행운이 된거에요. 그곳에 붙었으면 구글에 못 왔겠죠. 그때 당시 파이널 면접에서 면접관이 저한테 이런 말을 해주었어요. "태원씨는 자유롭게 크레이티브한 일이 어울릴꺼 같다." 그 소리를 듣고 제가 누군지 알게 되었고 구글이란 곳과 궁합이 잘 맞다는 사실을 알고 구글에 입사하게 된거에요.
전 실패는 실패가 아니라고 생각해요. 당시에는 실패로 느낄 수 있지만 결국 실패를 정의하는건 실패한 이후에 내가 어떻 게 하는냐에 따라서 그때 그 일 이 실패가 될수도 있고 성공이 될 수 있다고 생각해요. 대학생이 시행착오를 격는건 배움의 과정이지 실패는 아니에요. 실패하지 않으려고 노력하는 게 아니라 배우고 성장하려고 노력해야한다고 생각해요.
이력서 쓸 때 가장 힘들어하는 부분이 자신의 실패담을 쓰는건데 적장 쓰면 쓸게 딱 히 없을 꺼에요. 한번 대학생 때 제대로 실 패해 보는 것 도 나만의 스토리 를 갖을 수 있는 경쟁력일 거예요. 실패를 왜 해보냐 대 학생때는 잃을 게 없으니까요. 성공하면 성 공한대로 좋고 실패해도 좋다고 생각해요. 정말 잃을 게 없는 몇 안되는 장사일 거예요. 전 다시 대학생 때로 돌아간다면 정말 많은걸 도전할 거 같아요.
실패 또한 멋있었다. 인터뷰내내 멋진 생각을 공유해주는 김태원씨에게 놀라움을 금치 못 하였다. 이런 김태원씨는 과연 스스로 자신을 어떻게 생각할 지가 궁금하였다.
외모는 평범하다고 생각해요. 성격은 둥글둥글한 편인거 같아요. 이건 영현대분들에게만 말씀 드리는건데 사실 전 말이 별로 없어요. 평소에 강연을 많이 다녀 말을 많이 할 것 같지만 친구들 사이에선 말 없기로 소문이 날 정도로 말이 없는 편이에요.
말을 그렇게 잘하는 사람이 평소에 말이 없는 사람이라는게 과연 믿기는가 이 런 의문점에 대해 김태원씨는 이렇게 설명을 해주었다.
말을 잘하기 위해 사람들은 말하기를 연습해요. 이건 잘 못 된 생각이에요. 말을 하기 위해선 먼저 머리 속에서 생각을 하고 말을 하 게 되어 있어요. 근본적인 것을 조금만 생각 한다면 말을 잘 하기 위해서는 많은 생각을 해야 된다고 생각해요. 전 말을 하는 것을 좋아하기 보단 생각을 많이 하는 것을 좋아해요. 전 단지 제 생각을 말로 표현할 뿐이에요.
말을 잘하기 위해, 면접을 잘 하기 위해 말하기 연습을 해오던 우리에게 일침을 가하는 말이였다. 김태원씨는 이런 자신의 특징 말고도 자신의 강점으로 ‘공감하는 능력’이라고 뽑아 주었다.
어릴 때는 시골에서 가난하게 자라다가 부자동네로 전학을 오게 되었어요. 부 자동네에서 살고는 있었지만 대학교 입학하기 전까진 지하에서 생활을 계속 했었죠. 전 이런 다양한 삶의 경험들 덕분에 사람들 이야기를 듣고 공감을 할 수 있는 것 같아요. 서로 다른 환경에 서 자라온 사람들과 함께 이야기를 나누면 직접이든 간접이든 그 삶에 대해 조금이라도 이해 할 수 있기 때문에 상대에게 공감하고 공감시킬 수 있는 것 같아요. 이 공감하는 능력이 저만의 강점이 라고 생각해요.
현재는 구글에서 근무, 전국을 다니며 강연도 하고 책도 출간 하는 등 남 부러울 것 없이 살고 있어 보이는 김태원씨에 게도 필요한 것이 있을까 필요한게 있다면 바로 ‘시간’이지 않을까 똑같은 24시간, 하루를 보내는데 김태원씨는 어떻게 그 많은 일을 할 수 있는 것일까
저는 시간관리를 잘 하지 못하는 편이에요. 시간관리를 하는 비법이 있는 게 아니라 제가 해야 할 일이나 목표 등이 뚜렸해지 면 그 일들이 답을 해주는것 같 아요. 예를들 어 6개월뒤에 책을 출판하겠다 목표를 정하 면 그 사실이 내가 지금 무엇을 해야하는지 알려주는 것 같아요. 즉 사랑하는 사람이 있으면 그 사람이 내가 시간을 어떻게 써야하는지, 그 사람을 만나기 위해 일은 언제까지 끝내서, 언제 만나서 무엇을 할 껀지 생각하는 것처럼 우리가 시간을 관리하는 거 같지만 그 게 아니라 좋아하는 일, 구체적인 목표, 열정들이 있으면 그것들이 우리가 저절로 시간을 관리 해주는 거 같아요. 우리는 그저 목표나 꿈이 말해주는 시간에 맞게 움직이기만 되요.
이렇게 멋진 생각을 공유해주던 그는 ‘현재 가장 필요로 하는 것’이란 마지막 질문에도 역시 멋진 생각을 선물해 주었다.
‘선물 같은 생각’ 제가 현재 가장 필요로 하는 것입니다. 이번에 ‘생각을 선물하는 남자’라는 책을 썼는데. 생각이야 말로 멋진 선물이 될 수 있다고 생각해요. 이번 책에선 사람들에게 전하고 싶은 생각을 책으로 써서 읽으신 독자도 제 생각을 읽고 생각할 수 있었으면 좋겠어요. 또한 그 생각을 또 남들에게 선물해줬으면 좋겠어요. 전 요즘 이렇게 많은 생각을 선물 할 수 있게 새로운 생각, 어떤 생각을 선물할까 고민을 한답니다.
단 한 시간의 인터뷰만으로도 왜 구글코리아가 몇 년째 신규채용도 안하고 있지만 취 업희망 외국계기업 1위를 달리고 있는지, 왜 구글이 세상을 바꿀 수 있는지 보았고, 또한 열정을 외치는 구글러 김태원 보다는 생각을 선물하는 김태원을 만나 볼 수 있었다.
우리는 우리의 세상 속에 살고 있다. 인식하지도 못한 채 그 틀에 맞춰서 딱 그 만큼의 사고만을 하면서 말이다. 시간을 굳이 만들 필요는 없다. 그저 잠들기 전, 출퇴근, 통학하는 버스 안에서 그저 잠깐만 생각해보자. 우리가 무엇을 원하고 무엇을 하고 싶은지. 이 짧은 시간의 설정한 목표가 우리의 삶을 풍요롭게 해줄 것이고, 우리를 우리의 꿈에 한 발짝 더 다가서게 해줄 것이다.


이슬람에 대한 이해 및 선교 전략 자료입니다.
통계학적으로 아시아 종교 중에 가장 선교가 왕성하며, 전 세계적인 종교로 확산되는 것은 이슬람이다. 현재 이슬람 세계는 57개국 약 14억의 인구를 가지고 있으며 그 범위로는 서아시아를 중심으로 하여 동쪽으로는 중앙아시아를 거쳐 중동과 동남아시아, 서쪽으로는 아프리카 북서부에 이른다. 선교사 파송 현황을 보면 기독교 선교사는 20만 명을 넘지 못하는 데 비해 이슬람 선교사는 200만 명이 넘는다. 오부영, “이슬람, 우리는 무엇을 아는가”, 활천(2006년 1월), 77.


이러한 관점에서 앞으로 기독교는 이슬람과 중대한 종교전쟁을 치러야 하지 않나하는 우려를 금치 못한다. 실제로 얼마 전 마호멧을 풍자한 덴마크의 한 저널로 인해 전 세계 이슬람교도들이 분노하며 세계 각국에서 분쟁을 일으키기도 했다. 이처럼 이슬람은 정치와 종교의 분리를 허용하지 아니하는 포괄성과 호전성으로 인하여 선교는 물론 국제 정치에서도 심각한 이슈로 등장하고 있다.
더욱 심각한 것은 2000년 기준으로 약 8,000 종족이 복음을 듣지 못하였는데, 이슬람이 4,000개의 종족으로서 가장 전도가 미치지 않은 곳으로 파악되고 있다. 특히 이슬람 가정에서 태어난 아이들은 복음을 들을 기회조차 부여받지 못하고 있다. 그러므로 “땅 끝까지 목음을 전파하라”는 예수님의 지상명령을 최고의 사명으로 받은 기독교인들은 세계복음화의 가장 큰 도전인 이슬람교도들을 전도하기 위한 선교전략을 바르게 세워야 할 것이다.
따라서 본 보고서를 통해서 이슬람의 역사와 교리, 신학적 문제점 등을 통해 이슬람을 이해하고 더 나아가 이슬람에 대한 선교 전략을 살펴보고자 한다.


아시아의 종교인 힌두교와 불교는 인도의 산을 배경으로 형성되고 발전하였다면, 이슬람은 아라비아의 사막을 배경으로 형성되고 발전하였기 때문에 동양의 종교이면서도 정적이고 사색적이라기보다는 동적이고 전투적이다.
우선 이슬람이 일어나고 발전한 아랍 인종은, 셈족이며 나아가서 아브라함을 조상으로 한다고 일반적으로 알고 있다. 아랍의 인종적 배경을 성경에서 찾아보면 창세기 10:24에 에벨이 나오는데, 에벨은 셈의 증손자로서 그는 벨렉과 욕단을 낳았다. 아랍은 바로 이 욕단의 후손이다. 이슬람교를 일반적으로 이슬람이라고 하는데 이슬람이란 보통 복종을 의미하는 것으로 해석하지만 사실은 아라비아 사막의 부족들이 죽음을 무릅쓰고 자기 부족을 위하여 영웅적으로 전쟁에서 죽는 것을 의미한다.


제목 때문에 '행복한 결혼을 위한 길잡이'류의 실용서를 예상했지만, 읽어보니 '가정'이라는 사역지에서 하나님과 동행하는 법을 이야기하는 신앙지침서에 가까웠다. 지난달 25일 출간 일주일 만에 3쇄를 찍은 책 '결혼을 배우다'(토기장이) 이야기다. 온라인상에서 주문이 폭주한다는 소식이 일단 시선을 끌었지만, 흔히 보는 크리스천의 결혼과 가정생활을 다룬 책들과는 다른 무언가가 있었다. 저자와의 만남을 청한 이유다.
지난 30일 서울 백석대 기독교전문대학원 인근 카페에서 저자 이요셉(40)씨를 만났다. 밝고 서글서글한 인상의 그에게서 결혼 8년차 유부남이자 두 아이의 아빠 느낌을 찾기는 쉽지 않았다.
그는 사진작가다. 그와 동시에 딱 뭐라 표현하기 쉽지 않은 다양한 활동을 하고 있다. 아프리카 여러 국가와 네팔 등에서 찍은 사진을 통해 가난한 나라의 현실을 알리고, 직접 그들을 도왔다. 아프리카 차드 우물파기 모금활동으로 2009년 한국나눔봉사대상 금상도 받았다. 문화예술 아카데미 ‘Ti-issue’의 대표이기도 하고, 코스타를 비롯해 다양한 자리에 강사로 서고 있다. 평범한 신앙인들의 사진과 이야기를 담은 책 ‘요셉일기’도 펴냈다.
그는 책에서 아내 김명경씨와 만나 결혼하고 두 자녀를 키우며 살아가는 일상의 순간들을 담백하게 그려내고 있다. 자신의 삶을, 더구나 결혼생활을 가감 없이 오롯이 드러내기란 쉽지 않다.
“결혼을 주제로 강연하면서 어떻게 하면 안정적이고 발전적인 가정을 이룰 수 있을까 고민하는 모습을 많이 봤어요. 그런 가정을 이룰 수 있는 사람들은 전체적으로 보면 10% 도 채 안 될 텐데, 그렇다면 나머지 90% 가정에 대해선 하나님이 아무런 계획을 갖고 계시지 않다는 말일까요? 아니에요. 하나님은 누구에게나 계획을 갖고 계신 분이에요. 그것을 발견하려면 그 사람을 그렇게 바라볼 수 있는 눈이 회복돼야 하죠. 그런 이야기를 하고 싶었어요.”
책은 두 사람의 이야기를 하고 있지만, 실제로 드러나는 것은 하나님의 성품과 사랑이다. 결혼 전 신혼집 가구를 함께 고르고 난 뒤의 일화 한 대목. 그는 자신과 아내의 취향의 차이를 확인하곤 아내 마음을 상하게 만들었다. 하지만 사과하지 않았다. 아내도 서로 다르다는 것을 깨닫기를 바라며 기다렸다. “그땐 정말 창자가 끊어질 것처럼 힘들었어요. 하지만 그때 사랑의 속성 중 하나는 기다림이며, 그 기다림이야말로 하나님 아버지의 마음이었음을 깨달았지요.”
크리스천 부부들은 결혼을 하고 나면, 아내가 남편의 교회로 옮기는 경우가 많다. 하지만 그의 선택은 좀 달랐다. “남편의 권위를 생각하던 중, 과연 남편의 교회를 따라가는 것이 성경적일까 생각해봤어요. 누군가를 설득할 때는 내가 가진 기득권을 내려놓아야 설득력이 있잖아요. 그래서 저 역시 교회를 옮기기로 하고 새로운 교회를 찾게 됐죠.”
아내를 바라보는 시선도 남다르다. 그는 결혼 초 자신을 위해 아내가 존재한다고 생각했다. 그러나 기도하고 살면서 오히려 ‘하나님이 그의 아내를 사랑해줄 사람으로 자신을 찾으셨음’을 깨달았다고 한다. 내 시선이 아니라 하나님의 시선으로 아내를 바라본 것이다.
평범한 직장인과 달리 하는 일이 규칙적이지 않다보니 그는 모든 생활을 전적으로 하나님께 의지하며 살아간다. 빈 통장 잔고 앞에서 무능한 가장이 아닐까 자책하는 고달픈 순간에도 기뻐하고 감사할 수 있었던 것은 ‘무능한 나 때문이 아니라 유능하신 주님 때문’이라고 고백한다. 그래서일까. 가정에서 지내는 매 순간마다 하나님께 묻고 어떻게 순종할까 고민하는 모습을 보게 된다.
“누군가 이 책을 읽고 ‘나도 결혼하고 싶다’는 마음을 갖기보다 이 책을 통해 왜곡된 하나님의 상이 바로잡히면 좋겠어요. 하나님은 신뢰할만한, 언제든지 기대도 되는 분이시거든요. 가정은, 어쩌면 지리멸렬하게 반복되는 일상이라 하나님이 놓아버린 영역이라 생각할지 모르지만 하나님의 통치가 임하지 않는 곳은 없잖아요. 하나님의 성품에 기대어 하나님께 길을 물어보세요.”


정부혁신을 위한 적극행정 문화 확산 및 국민체감 성과 창출 의지 다져
적극행정 문화 확산 및 정착을 위해 중앙행정기관, 지방자치단체 등이 펼친 다양한 추진 노력과 성과들을 공유하는 자리가 마련됐다.
정부는 10일 세종청사 6동 대강당에서 관계기관 합동으로 ‘중앙·지방 적극행정 추진전략 및 성과 공유대회’를 개최했다고 밝혔다. 이 대회는 국무조정실, 행정안전부, 인사혁신처 공동 주관으로 이낙연 국무총리, 진영 행정안전부 장관, 황서종 인사혁신처장을 비롯해 중앙·지자체·공공기관의 적극행정 담당 등 총 400여 명이 참석했다.
정부는 지난 3월, 적극행정 추진방안을 마련해 빠르게 변화하는 행정환경에 대응하고 더 나은 국민의 삶을 만들기 위해 적극행정을 공직사회의 새로운 패러다임으로 제시했다. 그 후속조치로, 적극행정을 정부 중점정책으로 격상해 체계적으로 추진하기 위해 ‘적극행정 운영규정’ 및 ‘지방공무원 적극행정 운영규정’을 대통령령으로 제정, 지난 8월부터 시행 중이다. 앞서 올 5월부터는 각 기관별로 업무특성에 따른 차별화된‘적극행정 실행계획’을 수립해 기관장 주도하에 추진하고 있다.
이번 행사는 적극행정 추진 의지를 공유하고, 주요 과제의 추진전략 및 성과 점검, 기관별 우수사례를 상호 벤치마킹하는 내용으로 구성됐다. 우선, 적극행정 선도기관인 국무조정실·행정안전부·인사혁신처·감사원 등 4개 기관이 기존과 차별화된 적극행정 추진 성과와 향후 과제를 제시했다. 이어, 환경부·법제처·전라북도 등 3개 기관은 자체적으로 특색 있게 추진한 성과 사례를 발표했다.
이와 함께, 일선 현장에서 국민과 기업이 겪는 어려움을 해결한 적극행정 우수사례가 소개되어 눈길을 끌었다. 임상규 중소벤처기업부 서기관은 의료기기 수출업체가 신제품을 개발했지만 인증문제 등의 어려움을 겪자 직접 식약처 등 관계기관과 협의해 신속하게 의료기기 인증을 받을 수 있도록 지원했다. 조동구 대구광역시 신기술심사과장은 지역기업의 신기술 개발과 시장 개척을 지원하기 위해 전국 최초로 신기술 등록·활용 및 테스트베드 제공 등이 가능한 ‘신기술 플랫폼’을 구축했다.


또한, 적극행정의 의미와 가치를 강연과 연극을 접목해 풀어낸 ‘적극행정 울림 콘서트’와 공무원 동아리 팀이 준비한 ‘적극행정을 함께 펼쳐나가자’는 내용의 뮤지컬 공연도 참가자들로부터 큰 호응을 받았다.
한편, 이번 행사에는 일반 국민의 목소리를 듣고, 국민 관점에서 적극행정 문화 확산 방향을 모색해 보는 시간도 가졌다. 특별강연에서 이경상 대한상공회의소 경제조사본부장은 국민과 기업이 바라는 적극행정의 모습을 제시했으며, 김경훈 구글코리아 전무는 적극행정 활성화를 위한 조직문화 혁신방안을 제안했다. 이어, 중견기업 및 경제협회 관계자, 자영업자, 학생 등 다양한 국민들의 적극행정에 대한 기대와 바람을 담은 응원영상도 상영됐다.
정부는 오늘 행사에 이어 오는 11월 7일에 인사혁신처 주관 ‘적극행정 우수사례 경진대회’를 개최해 공직사회에 적극행정 활성화 붐을 계속 이어나갈 계획이다.


1986년 멕시코 월드컵 4강의 주역 엔조 시포(47)가 활약했던 1980, 90년대 전성기 이후 최고의 황금기를 맞았다는 평가를 받고 있다. 유럽 예선에서 8승 2무의 무패 행진을 하면서 A조 1위로 2002년 이후 12년 만에 본선 무대를 밟았다. 유럽 예선 10경기에서 4골만 내주는 탄탄한 수비력을 보여줬다. 유럽 예선에 참가한 53개국 중 8경기에서 3실점한 ‘무적함대’ 스페인에 이어 최소 실점 2위다. FIFA가 본선 조 추첨을 위한 기준으로 삼았던 10월 랭킹에서 5위를 차지해 시드를 배정받은 8개국 중 하나가 됐다. ‘황금세대’로 불리는 에당 아자르, 케빈 드 브뤼너(이상 첼시) 무사 뎀벨레, 나세르 카들리(이상 토트넘) 마루안 펠라이니(맨체스터 유나이티드) 뱅상 콩파니(맨체스터시티), 토마스 페르말런(아스널) 등 잉글랜드 프리미어리거들만으로 베스트 멤버를 짤 수 있을 정도다. 젊은 선수들의 경험 부족과 확실한 킬러가 없다는 게 약점으로 꼽힌다. 브뤼너가 지역 예선 10경기를 모두 뛰면서 4골을 넣었다. 1998년 프랑스 월드컵에서 E조에 함께 속해 당시 선수로 맞붙었던 홍 감독과 마르크 빌모츠 벨기에 감독은 16년 만에 사령탑으로 리턴매치를 벌이게 됐다.
이탈리아 리그 세리에A 명장 출신인 ‘우승 청부사’ 파비오 카펠로 감독(67·이탈리아)을 영입해 유럽 예선에서 7승 1무 2패를 기록했다. 최고의 공격수로 평가받는 크리스티아누 호날두(레알 마드리드)가 버틴 포르투갈을 2위로 밀어내고 F조 1위로 본선행 티켓을 차지했다. 지역 예선 10경기에서 공격과 수비 모두 안정적인 전력을 보여주면서 20골을 넣고 5골만 내줬다. 눈에 띄는 스타플레이어는 없지만 자국 리그에서 뛰는 선수들을 주축으로 팀이 꾸려져 조직력이 탄탄하다는 평가를 받고 있다. 지역 예선에서 9골을 합작한 ‘알렉산드르’ 듀오가 위협적이다. 자국 리그에서 뛰는 최전방 공격수 알렉산드르 케르자코프(제니트)는 지역 예선에서 5골을, 왼쪽 날개를 주로 맡는 알렉산드르 코코린(디나모)은 4골을 넣었다. A매치에서 23골을 넣은 베테랑 골잡이 케르자코프는 개인기가 돋보이는 공격수는 아니지만 기습적인 침투와 골문 근처에서 유효 슈팅을 만들어내는 움직임이 위협적이다. 한국은 지난달 19일 1.5군이 나선 러시아와의 친선 경기에서 1-2로 패했다.


16강 진출을 위해 한국이 반드시 잡아야 할 팀이다. 아프리카 지역 2차 예선에서 5승 1패로 H조 1위를 했다. 부르키나파소와의 최종 예선 1, 2차전에서 합계 3-3으로 비겼지만 방문경기 다득점에서 앞서 힘겹게 본선 무대를 밟았다. 2차 예선 6경기에서 13골을 넣고 4골을 내줘 공수 모두 비교적 안정적인 편이지만 큰 경기 경험을 갖춘 선수들이 많지 않다.
‘알제리의 지단’이라 불리는 중원의 지휘관 소피안 페굴리(발렌시아)가 뛰어난 경기 조율 능력으로 통산 4회이자 2회 연속 본선 진출을 이끌었다. 중앙과 측면 미드필더 자리를 오가는 페굴리는 정교한 패스와 드리블 능력에 득점력까지 갖췄다. 지역 예선에서 3골을 넣었다. 프랑스 태생으로 프랑스 청소년 대표를 지낸 페굴리는 2011년 알제리 국가대표가 됐다. 공격의 선봉에는 지역 예선에서 5골을 터뜨린 이슬람 슬리마니(스포르팅)가 있다. 대표팀의 70%가량을 차지하는 20대 유럽파를 앞세워 사상 첫 16강 진출을 노린다.


O 김영삼 정부는 1996년 상반기 노사관계개혁위원회를 출범시키면서 ‘참여와 협력적 노사관계 구축’을 노동정책 기조로 제시했다. 그러나 1996년 하반기 경기침체와 맞물려 재계의 공세가 강화되자 애초 기획했던 ‘노동법 개정’은 ‘노동법 개악’으로 뒤바뀌고, 당시 집권 여당인 신한국당은 12월 국회에서 ‘노동법 개악 안’을 날치기 통과시켰다. 그 결과 연인원 500만 명이 참가한 1996-97년 총파업 투쟁이 촉발되고, 차기 집권을 자신하던 신한국당은 1996-97년 총파업과 1997년 11월 외환위기를 거치면서 쇄락의 길로 접어들었다.


O ‘사회통합적 노동시장과 노사관계 구축’은 장기 계획과 분명한 비전 하에, 노동시장과 노사관계 양자를 진단하고 함께 대안을 모색하면서 지속적으로 추진할 때만이 실현 가능하다. 그러나 노무현 정부는 ⑴ 노사관계 영역에서는 ‘사회통합적 노사관계 구축’을 노동정책 기조로 제시하면서도, 노동시장 영역에서는 노동시장 불평등과 사회적 갈등을 증폭시키는 ‘노동시장의 (수량적) 유연화 정책’을 답습하고, ⑵ 노사관계 영역에서는 노동계의 요구를 수용하고, 노동시장 영역에서는 재계 요구를 수용하며, 노동시장과 노사관계 각각의 영역에서도 재계와 노동계의 요구를 ‘주고받는(give and take)’ 방식을 답습함으로써, 노동정책에서 일관성을 상실하고 있다.


O 경제학적 의미에서 노동시장 유연성은 경제가 변동할 때 노동시장이 얼마나 유연하게(탄력적으로, 빠른 속도로) 조응하는가를 의미한다. 여기서 노동시장 유연성은 기능적 유연성과 수량적 유연성으로 구분되고, 수량적 유연성은 다시 고용 유연성, 임금 유연성 등으로 구분된다. [표1]은 오차수정모형(Error Correction Model)을 사용하여 한국과 미국 노동시장의 수량적 유연성을 추정한 결과이다. 다음과 같은 사실을 확인할 수 있다. 첫째, 한국의 노동시장 유연성은 세계 1위이다. 노동시장 유연성, 고용 유연성, 임금 유연성 각각을 장기 탄력성과 1개월 이내 단기 탄력성, 조정속도를 기준으로 비교하면, 9개 지표 가운데 8개 지표에서 한국이 미국보다 높다. 고용의 단기 탄력성만 미국이 높을 뿐이다. 둘째, 외환위기 이후 김대중 정부 때 한국의 고용 유연성은 크게 증가했다. 고용의 장단기 탄력성과 조정속도 모두 증가했고, 장기 탄력성은 절대값이 1을 상회하는 등 매우 탄력적이며, 빠른 속도로 고용조정이 이루어졌다.
O 여기서 노동시장의 수량적 유연성은 ‘경제가 변동할 때 고용과 임금이 얼마나 빠른 속도로 변화하는가’를 의미하는 바, 노동자 개인에게는 그만큼 고용불안정, 임금불안정을 의미한다. 즉 노동시장의 수량적 유연성이 클수록 노동자 생활은 불안정해지고 변동폭이 커진다. 따라서 정부와 재계는 ‘경제의 효율적 운영을 위해 노동시장 유연성이 필요하다’는 측면만 강조할 것이 아니라, ‘노동시장 유연화란 그만큼 노동자의 생활이 불안정해지는 것을 의미하는 바, 노동자들이 감내할 수 있는 수준을 넘어서면 경제운용의 효율성과 형평성 모두 저해한다’는 사실에 유념할 필요가 있다.


O 외환위기 이후 비정규직이 전체 노동자의 절반을 넘어서고, 비정규직 사용이 기업의 고용관행으로 자리잡으면서, 2002년 12월 대통령 선거 때는 ‘비정규직 남용 규제와 차별 금지’가 노동부문 최대 공약으로 제기되었고, 이에 대한 사회적 공감대가 널리 형성되었다. 그럼에도 아직까지 비정규직 문제 해결이 더딘 데는 ‘비정규직 증가는 경제환경 변화에 따른 불가피한 현상이다. 시장에서 발생한 문제이니 시장에 맡겨야 한다. 정부가 개입하면 예기치 않은 부작용을 초래할 수 있다’ 등의 경제 결정론과 시장 만능론이 영향력을 발휘하고, 심지어 ‘노조 책임론’ 내지 ‘정규직 과보호론’ 마저 제기되고 있기 때문이다.


O [표4]는 비정규직 증가 원인과 관련된 가설들을 검증한 결과이다. 횡단면 분석(사업체조사)에서는 검증 가능한 3개 가설 가운데 인사관리전략 변화 가설만 지지되고, 경제환경 변화, 정규직 보호 가설은 기각된다. 시계열 분석에서는 검증 가능한 5개 가설 가운데 노사간 힘관계 변화 가설만 지지되고, 인적구성 변화, 경제환경 변화, 정규직 보호, 산업구조 변화 가설은 기각된다.
O 역대 정권별로도 인적구성 변화, 경제환경 변화, 정규직 보호 가설은 일관되게 기각되고, 산업구조 변화 가설은 노태우·김영삼 정권 때만 지지된다. 이에 비해 노사간 힘관계 변화 가설은 전두환·김영삼·김대중 정권 때 지지되고, 인사관리전략 변화 가설은 김대중 정권 때 지지된다. 이것은 비정규직 증가가 ‘경제환경 변화에 따른 불가피한 현상’이 아니라, 정부의 노동시장 유연화 정책, 기업의 인사관리전략 변화, 노조의 조직률 하락 등 행위주체 요인에 기인하며, ‘노조 책임론’ 내지 ‘정규직 과보호론’ 역시 사실이 아님을 말해준다.


O 더욱이 한국에서는 비정규직이 전체 노동자의 절반이 넘고, 정규직과 비정규직간에 임금격차가 크다는 사실을 감안할 때, 상용직 풀타임을 기준으로 비교한 [표7]은 근본적으로 한계가 있다. 앞서 [표5]에서 2002년 8월 시간당 임금 기준으로 임금격차(90/10)가 5.5배이고 로그임금 격차(90-10)가 1.7임을 감안하면, 비정규직까지 포함한 전체 노동자의 임금소득 불평등도는 한국이 미국보다 높으리라는 추론도 가능하다. 그러나 이 점은 추후 비교시점을 일치시켜 미국 CPS 자료를 분석할 때까지 결론을 유보한다.


O 노동부 기업체노동비용조사에서 임금총액에 복지비 등을 포함한 노동비용 추이를 살펴보면, 기업규모간 격차는 임금총액보다 기타 노동비용에서 더 크다는 사실을 확인할 수 있다.([그림7] 참조)
O 이처럼 기업규모간 임금·복지 격차가 확대되고 있음에도, 정부는 이를 해소할 정책수단을 제시하지 않고 있다. 노동부는 “2003년도 임금정책 방향”(2003.3)에서 ‘⑴ 노사자율에 의한 임금교섭 관행 정착 ⑵ 임금제도의 합리적 개선 ⑶ 성과배분제 등을 통한 협력적 노사관계 증진 ⑷ 적법한 연봉제 도입 운용 ⑸ 임금 근로복지 패키지 교섭 지원 ⑹ 임금격차 완화’를 제시하고 있다. 구체적으로는 개별 기업의 임금체계를 합리화하고, 기업 내에서 불합리한 임금격차를 완화하며, 성과배분제와 연봉제 등 성과주의 임금제도를 도입하고, 지불능력이 있는 사업장은 임금을 적정 수준에서 인상하는 대신 우리사주, 사내근로복지기금출연, 학자금·보험료·의료비·보육비 등 기업복지를 확대할 것을 권고하고 있다. 이것은 개별 기업의 지불능력에 모든 것을 맡기겠다는 것으로, 기업규모간 임금·복지 격차 확대를 그대로 방치하겠다는 것에 다름 아니다.
O 앞으로 사내근로복지기금이 본격적으로 운영되면 기업규모간 복지격차는 더욱 확대될 전망이다. 현행 사내근로복지기금법은 법인세 차감전 순이익의 5% 범위 내에서 매년 기금을 출연할 수 있게 되어 있다. 시행한지 10년 밖에 되지 않았음에도 2002년말 기금 총액은 4조 2천억 원에 달하고 있다. 전적으로 개별 기업의 수익성에 의존하고 있어, 1천인 이상 대기업은 61% 설치한데 비해 300인 미만 중소기업은 0.1%만 설치하고 있다. 따라서 동 기금이 본격적으로 운영되면 기업규모간 복지격차는 더욱 확대될 것이다. 그렇지만 처음부터 법인세 차감전 순이익의 5%를 사내근로복지기금이 아닌 전국 또는 산업 차원의 임금·복지 격차 해소 기금으로 적립했다면, 이 기금은 기업규모간 임금·복지 격차를 해소하는데 기여할 수 있었을 것이다.
O 이처럼 정부의 임금정책 부재 내지 잘못으로 기업규모간 임금·복지 격차가 확대되고 있음에도, 그동안 정부와 일부 언론은 기업규모간 임금·복지 격차 확대가 마치 대기업 노조의 책임이라도 되는 양 비판해 왔다. 그러나 기업별 노조·교섭 체제에서 대기업 노조가 임금을 덜 올린다고 해서 그만큼 중소영세업체 노동자들 임금인상 재원으로 돌아간다는 보장이 없다. 더욱이 지불능력이 양호한 대기업 노조가 임금인상률을 낮추면 그만큼 중소기업 노동자들의 임금인상률은 더 낮아진다. 따라서 기업규모간 임금·복지 격차를 축소하기 위해서는, 대기업의 초과이윤 또는 임금인상 자제 분을 중소영세업체 노동자들의 임금인상 또는 복지증진 재원으로 돌릴 수 있는 제도적 장치를 마련하는 것이 선결 과제라 할 것이다.


O [표8]에서 한국의 노조 조직률을 다른 나라와 비교하면 프랑스(9.1%) 다음으로 낮다. 그러나 프랑스는 노동운동 이념에 따라 노조 가입을 선택하고, 노조 가입 여부에 관계없이 모든 노동자가 파업권을 갖는다는 점에서 다른 나라 노조와는 성격을 달리 한다. 더욱이 프랑스는 산별교섭을 통해 체결된 단체협약을 전체 노동자에게 확대 적용하기 때문에 단체협약 적용률은 90%에 달한다. 따라서 프랑스를 예외로 하면 한국은 OECD 국가 가운데 노조 조직률과 단체협약 적용률 모두 가장 낮다.
O 이처럼 한국의 노조 조직률이 10% 대에 머무르고 국제적으로 가장 낮은 수준인 것은, 정치권력의 억압과 노동기본권 제약, 사용자들의 적대감과 반노조 사회문화 의식 등 다양한 요인이 맞물린 결과이다. 그러나 노동운동 내부적으로는 ‘대기업 정규직 중심의 기업별 노조 체제’를 극복하지 못한데서 주된 원인을 찾아야 한다. 이처럼 낮은 노조 조직률은 최근 일부 언론의 보도와는 달리, 그만큼 한국의 사용자들이 노조 조직 내지 가입조차 원천 봉쇄할 수 있는 대항권(?)을 풍부하게 누리고 있음을 말해준다.


O 노동조합은 일차적으로 조합원의 요구와 이해를 실현하기 위해 투쟁하는 조직이다. 따라서 노조 조직률이 10%대에 머물고, 조합원 구성이 특정 산업, 대기업, 남자, 정규직에 편중된 상태에서는 지도부의 의지와 관계없이 전체 노동자 대중의 요구와 이해를 실현하는데 근본적으로 한계가 있다. 더욱이 기업별 노조 체제에서는 집행부의 활동이 기업 울타리 내에서 임금인상 등 노동조건 개선에 주력하기 십상이다.
O 최근 노동조합운동은 기업별 노조·교섭 체제를 극복하고 산업별 노조·교섭 체제를 확립하기 위한 노력을 기울이고 있다. 그 결과 2002년 12월말 현재 기업별 노조를 해산하고 산업·업종·지역·고용형태별 초기업적 노조로 조직형태를 전환한 조합원수가 40만명에 달하고, 금년에는 금융노조, 금속노조 등에서 산별교섭이 이루어지기도 하였다. 또한 현대자동차 임단협 타결 과정에서는 대기업 정규직 노동조합이 앞장서서 ‘사내하청 도급단가 인상(기본급 73,000원, 성과급 200%, 근속수당 지급, 휴업시 평균임금 70% 지급), 인원충원시 사내하청 노동자 우선권 부여’를 합의하는 등 성과를 거두기도 하였다.
O 그러나 노동시장의 수량적 유연화와 불평등이 극단으로 치닫고 있는 상황에서 이러한 노력만으로는 근본적인 한계가 있다. 첫째, 1987년 7-9월 노동자 대투쟁 직후에도 노조 조직률은 10%대, 조합원수는 100만명대를 벗어나지 못 했다. 앞으로 1987-88년과 같은 정치·사회적 격변기가 쉽사리 도래하지는 않을 것인 바, 현재의 노사관계 패러다임 하에서는 상당 기간 조직률 10%대를 넘어서지 못 할 것이다. 둘째, 이처럼 조직률이 낮은 상태에서는 설령 산별노조로 조직형태를 전환하더라도, 동종 산업 내 다수 노동자를 조직하고 있지 못 하고 있어 유의미한 산별교섭 역시 기대하기 어렵다. 따라서 현재 조건에서는 ‘전국-산업-기업’을 잇는 중층적 노사관계를 구축하고, 기업의 울타리를 넘어서서 전국·산업 단위 교섭과 협의를 촉진함으로써, 전체 노동자 대중의 생활조건을 유지·개선하고, 이러한 과정 속에서 노조 조직률의 제고를 도모해야 할 것이다.
O 금년 상반기에 일부 언론은 마치 노무현 정부 출범 이후 산업현장에서 엄청난 분규라도 발생한 양 보도했다. 그러나 [그림11]에서 연도별 파업건수, 파업참가자수, 파업손실일수를 살펴보면, 1987-89년에 폭발적으로 전개되던 파업이 1990년대 초중반에 빠른 속도로 감소했고, 외환위기 이후 다시 증가했지만 ‘노동운동의 위기’(?)라 얘기되던 1992-94년 수준에 불과하다는 사실을 확인할 수 있다. 더욱이 [표9]에서 금년 상반기 파업 지표를 살펴보면 파업발생건수와 참가자수는 작년 상반기보다 소폭 증가한 반면, 파업손실일수와 피용자 천명당 파업손실일수는 작년 상반기보다 감소했다. 따라서 금년 파업은 예년 수준과 크게 다르지 않은 평년작이라 할 수 있다.


O 노동현장에서 노동자들의 삶이 갈수록 피폐해지고 있는 상태에서 노사관계의 안정은 기대할 수 없다. 노동시장과 노사관계는 서로 밀접한 관계를 맺고 있고 서로 영향을 주고받는다. 따라서 노동시장 불평등 해소, 괜찮은 일자리(decent work) 제공, 근로빈민(working poor) 해소 등을 목표로 ‘사회통합적 노동시장 정책’을 추진하지 않는다면, ‘사회통합적 노사관계 구축’ 역시 기대할 수 없다. 사회통합적 노동시장 정책을 구체화하기 위한 방안 몇 가지를 제시하면 다음과 같다.
- 첫째, 한국의 노동시장이 과연 경직적인지, 노동시장 불평등이 어느 수준인지에 관한 실증분석부터 착수하여 사회적 합의를 도출해야 한다. 지금까지 ‘한국의 노동시장이 경직적이다’는 주장은 뚜렷한 실증적 근거 없이 몇몇 법률 조항이나 개별적인 사례, 예단 등에 기초하여 얘기되어 왔다. 김영삼 정부이래 지난 10여년 간 ‘노동시장 유연화’가 제1의 노동정책 과제로 추진되었음에도, 정부 차원에서 변변한 실증분석 조차 이루어지지 않았다는 것은 부끄러운 일이라 아니 할 수 없다.
- 둘째, 비정규직의 과도한 남용을 막기 위해서는 탈법적으로 남용되고 있는 임시근로의 사용사유와 사용기간을 제한해야 한다. 비정규직 노동자들 대부분이 임시근로를 겸하고 있고, 한국에서 비정규직 문제의 핵심이 임시근로의 탈법적 남용에 있음에도, 이를 제한하기 위한 노력을 기울이지 않는 것은 ‘비정규직 남용 근절과 보호’가 헛된 구호임을 말해줄 뿐이다. 특수고용 노동자들의 근로자성을 인정하고 노동기본권을 보장해야 함은 물론이다.


- 넷째, 임금소득 불평등을 완화하기 위해서는 산업별 단체교섭을 촉진하고 단체협약 적용을 확대할 수 있는 제도개선 방안을 강구해야 한다. 최근 노동시장 외부화가 크게 진전되었음을 감안할 때, 기업의 울타리를 넘어서서 직무급 내지 숙련급을 형성하기 위한 제도정책적 노력 역시 기울여야 할 것이다.
- 다섯째, 사내근로복지기금은 전국 또는 산업 차원에서 임금·복지 격차 해소 기금으로 사회화하는 방안을 강구할 필요가 있다. 만약 이미 실시하고 있는 제도여서 사회화가 어렵다면, 사내근로복지기금 수혜 대상을 하청업체 또는 비정규직 노동자에게 확대 적용하는 방안이라도 강구해야 할 것이다.


YG엔터테인먼트 양현석 대표가 모든 직책에서 물러나겠다고 공식 발표한 가운데 동생 양민석 대표이사도 동반 사퇴했습니다. 두 사람이 내놓은 입장문을 보면 제기된 의혹은 모두 사실이 아니다, 이런 주장 같은데요?
비아이와 마약 관련 대화를 나눴던 YG 전 연습생 A씨는 당시 양 대표의 회유와 협박이 있었다고 주장했습니다. 경찰 조사 과정에서 비아이에게 마약을 구해줬다고 진술했는데, 양 대표를 만난 뒤로 진술을 번복했죠?
당시 경찰은 비아이를 입건조차 하지 않았던 것으로 드러났습니다. 비아이와 A씨가 나눈 카카오톡 메시지를 확보한 만큼, 충분히 조사할 수 있었던 것 아닌가요? 왜 제대로 조사하지 않았던 걸까요?
특히 일부 진술 내용이 사라지기도 했다는 게 한 씨 측의 주장인데요. 이게 가능한 일인가요?
파장이 거세자 경찰은 뒤늦게 전담수사팀을 꾸리고 필요할 경우 양현석 대표 조사 가능성이 있다고도 언급했습니다. 객관적인 증거라면 제보자의 진술이 유일한 상황인데, 향후 수사 방향 어떻게 예상하세요?
또래 친구를 집단 폭행해 숨지게 한 혐의로 10대 4명이 구속됐습니다. 앞서 청와대 국민청원 게시판에는 “광주 10대 집단폭행 결과 사망 동생의 억울한 죽음 도와주세요”라는 제목의 청원이 게시되기도 했는데요. 구체적으로 어떤 내용인가요?
10대들의 잔혹성은 피해자 부검 결과 드러났습니다. 피해자는 갈비뼈가 부러지고 피부까지 괴사했는데요. 경찰은 이들 4명에 대해 살인죄 적용을 검토하고 있습니다. 어떤 부분이 살인죄 적용의 근거가 된 건가요? 처벌은 어떻게 달라지나요?
‘전 남편 살해’ 피의자 고유정의 현재 남편이 고 씨를 살인죄로 고소하면서 사건이 새 국면을 맞고 있습니다. 무슨 근거로 자신의 아들을 살해했다고 주장하는 건가요?
현 남편은 “고유정이 준 음료 마시고 졸음이 쏟아졌다”고 진술했지만, 체내에서는 졸피뎀 성분은 나오지 않았습니다. 지난 5월 거짓말 탐지기 조사에서는 거짓 반응이 확인됐죠. 현 남편의 진술에 신뢰도가 떨어진다, 이런 의미로 해석될 수 있는 대목 아닌가요?
한편, 고유정은 긴급체포된 후에 “남편 빨리 불러달라” “남편 부르면 진술하겠다” 등 남편에게 의존적인 모습을 보였는데요. 현재 남편의 고소로 심경의 변화가 생길지, 이 부분은 어떻게 보세요?


김우주 교수에게 직접 확인했다. 김 교수는 "정부가 의도적으로 축소하려 했다고 지적한 적은 없었다"면서 "현장 의료진들의 피드백과 제가 생각하기에도 그렇고 그래서, 지적을 했던 것"이라고 설명했다. 이어 "정은경 본부장이 이 부분에 대해 의사의 재량권이 줄어드는 일은 없도록 하겠다고 해서 잊고 있었던 일"이라고 덧붙였다.
현행 보건당국의 조사 대상자는 누구인지, 그리고 조사 대상자 범위가 어떻게 변했는지 그리고 실질적으로 어떤 수치상 변화가 일어나고 있는지를 따져봤다.


그런데, 6판에서는 원인 미상 폐렴 증상이 조사 대상이 아니라 의사환자로 규정돼있다.
다시 말해, 2월까지는 조사 대신 필요에 따라 입원시키는 등 바로 코로나19 대응조치를 취했던 사람들에 대해 3월부터는 검사를 하도록 한 것이다.
정부는 이런 논란에 대해 의사 재량권과 상관없다는 입장을 밝혔다. 개정된 지침의 "의사의 소견에 따라 '원인미상폐렴 등' 코로나19가 의심되는 자"는 폐렴을 포함해 조사 대상을 확대한 것이라는 설명이다. 정은경 질병관리본부장은 29일 정례 브리핑에서 "대표적인 중증질환인 폐렴을 예시로 들은 것이고 의사가 판단해 코로나19가 의심되는 역학적 소견이 있고 의심되는 증상이 있는 경우에는 검사를 시행할 수 있다"고 강조했다. 다음날인 30일에도 중앙방역대책본부는 "집단 발생과의 연관성을 확인할 수 없는 사례가 지속해서 발생하고 있으므로 의사의 소견에 따라 코로나19가 의심될 시 진단검사가 가능하다"고 거듭 강조했다.
그럼, 실제 대응지침 개정 이후 검사 누계는 어땠을까?
당장 30일 0시 기준 검사 총계는 39만 5천 194명이다. 어제보다 1,053명이 늘었다. 최신판인 7-3 지침이 시행된 지난 15일 이후 검사 누계는 오르내리길 반복하지만 전체적 추세는 계속 증가하고 있다. 그래서 확진자 수를 줄이기 위해서 검사 데이터를 축소하려 한다는 주장은 대체로 사실이 아니다.


현재 진단검사는 얼마나 이뤄지고 있을까? 지난 5일부터 11일까지 하루 평균 코로나19 의심 신고 건수는 7627건으로 전주(3월29일~4월4일) 9584건과 비교해 줄었다. 이날 0시 기준 신규 진단검사도 총 8695건으로 전주 평균을 넘지 못했다. 이에 대해 보건복지부 관계자는 “지역 내 집단 발생이 줄며 조사 대상자가 감소해 진단 검사 물량이 줄어든 것으로 보인다”고 풀이했다. 신천지 신도 등과 같은 대규모 집단 감염 사건이 발생하지 않으며 검사물량 자체가 줄었다는 설명이다.
현재까지 누적 진단검사만 52만7438건에 이른다. 지난 1월20일 국내 첫 환자가 보고된 이후 84일간 하루 평균 6279건의 검사가 이뤄진 셈이다. 이 통계는 검사자를 기준으로 한 것이어서 바이러스의 특성상 1명이 여러 번 검사를 한다는 점을 감안하면 실제 검사건수는 86만여건에 이르렀다. 여전히 국내에서 많은 진단검사가 이뤄지고 있는 것이다.
권준욱 중앙방역대책본부 부본부장은 “의사 소견에 따른 적극적 검사의 경우 지역사회 감염 확산 방지를 막기 위한 중요한 방역 대책 중 하나”라며 방역 당국은 검사량을 인위적으로 줄이는 개입을 한 적이 없다”고 말했다. 특히 “개별 의사의 판단에 맡겨 두고 있는데 당국이 이에 개입하는 것은 가능하지도 않다”며 가능성을 일축했다.


영주시장(장욱현)은「지난해 5월에 서초구 영동농협 청계산역지점에 한우 프라자 개점식에 이어 서울시 송파구 석촌역에 영주시 농특산물 판매장을 개장함에 따라 수도권 “안테나 샵” 역할로 상품에 대한 소비자의 반응을 사전 파악으로 향후 생산자의 소득증대를 기대할 수 있는 소비자와 생산자간의 상생의 장이 열렸다」며 소감을 밝혔다.
실제로 석촌역에 있는 영주장날은 소백산의 기운을 받은 향토색이 짙은 친환경제품들로 가득 차 있었고, 시식하고 물건을 사는 사람들로 북적거렸다.
영주 소백 팜 김태헌 대표는 “앞으로 ‘영주장날’은 송파구 주민들에게 경북 영주 특산물을 생산지에서 볼 수 있는 신선하고 다양한 먹거리들을 제공할 것을 약속드린다”고 운영 포부를 밝혔다.
영주장날은 8호선 석촌역 출구 바로 앞에 매장이 있다.


한국농수산대 약토연구회, 김제 금구 오산마을서 농촌봉사 활동
국립한국농수산대학(총장 허태웅, 이하 한농대)은 8~9일까지(1박 2일) 김제시 금구면에 위치한 오산마을에서 농촌 일손 돕기와 환경정화, 농기계 수리 등 재능기부 활동을 펼쳤다.한농대 학생들은 각각 팀을 나눠 농기계 수리 및 점검, 논 뚝 보수공사, 고추 수확 및 밭 정리 등 농가의 일손 돕기와 농로와 하천 주변 제초작업 봉사에 나섰다.특히 한농대 재학생의 농업 관련 전문지식을 살려 마을 주민들에게 친환경 자재를 이용한 석회보르도액 사용방법과 발효 효소 만드는 방법, 각종 농기계 수리기술 등의 교육이 이뤄졌다.오산마을 이태순 이장은


한부연도 ‘사순절 묵상’이란 소책자를 발간했다. 부활절에만 ‘부활’을 생각하는 것이 아니라 성도들이 사순절 기간을 경건과 절제와 나눔운동을 실천하다가 영광의 부활절을 맞도록 계획한 것이다.
이 기간 동안 부활의 백미를 맛 볼 수 있는 서적 읽기를 선정해 전 교회적으로 읽자는 견해도 나오고 있다.
한국기독학생회 출판부(IVP)의 신현기 대표간사는 “목회자와 성도들은 어떻게 하면 부활을 새로운 시각, 새로운 사건처럼 생생하게 받아들일 수 있을까를 고민해야 한다”고 말한다. 부활절이 매년 치르는 타성에 젖은 절기가 되어서는 안 된다는 지적이다.
문화의 시대, 기독교인들뿐만 아니라 이 세상 사람에게도 부활을 알리기 위해서는 전도뿐만 아니라 다채로운 문화개발을 통해 부활절을 성탄절에 버금가는 ‘신앙의 추억’의 산실로 만들어야 한다는 목소리가 높아가는 시점이다.


※ 한국토지주택공사 채용금지 규정 <인사규정 제9조> 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 자는 직원으로 채용할 수 없다. 1. 피성년후견인 또는 피한정후견인 2. 파산자로서 복권되지 아니한 자 3. 금고 이상의 형을 받고 그 집행이 종료되거나 집행을 받지 아니하기로 확정된 후 5년이 지나지 아니한 자 4. 금고 이상의 형을 받고 그 집행유예의 기간이 완료된 날로부터 2년이 지나지 아니한 자 5. 금고 이상의 형의 선고유예를 받은 경우에 그 선고유예기간 중에 있는 자 6. 법원의 판결 또는 다른 법령에 따라 자격이 상실 또는 정지된 자 7. 징계에 따라 파면의 처분을 받은 때로부터 5년이 지나지 아니한 자 8. 징계에 따라 해임의 처분을 받은 때로부터 3년이 지나지 아니한 자 9. 채용 신체검사에서 불합격 판정을 받은 자 10. 병역의무를 기피한 자 11. 「부패방지 및 국민권익위원회의 설치와 운영에 관한 법률」 제82조에 따른 비위면직자 등의 취업제한 적용을 받는 자 12. 「공공기관의 운영에 관한 법률」제4조에 따른 공공기관에서 부정한 방법으로 채용된 사실이 적발되어 채용 취소된 때로부터 5년이 지나지 아니한 자 <기간제근로자 운영지침 제8조> 1. 공사에서 기간제근로자로 퇴직한 이후 1년이 경과되지 아니한 자 (건설업체 소속의 건설현장 보조인력 등으로서 기간제근로자와 동일 직무를 수행한 자 포함) 2. 만 18세 미만인 자(관계법령에 따라 직업교육훈련 현장실습 등을 나온 경우는 예외로 함) 또는 만 60세 이상인 자(현장관리직, 폐기물관리직 및 관리부서장이 별도로 승인한 직무의 경우에는 만65세 이상인 자) 3. 허위의 서류, 증명을 이용하여 채용된 자 4. 그 밖에 공사의 근로자로서 적합하지 않다고 판단되는 자


양평여행 길에 들린 서종면 소나기마을. 이곳은 이전에도 한번 들렀던 곳인데요. 잔디광장에서 쏟아지던 소나기 같은 물줄기가 생각나는 곳입니다. 그래서 조카들에게도 소나기를 맞을 기회를 주고 싶어서 일부러 들렀어요.^^ 황순원 소설을 알고 있는 큰조카는 이곳에 대한 호기심이 컸는데요. 이날 함께하면서 좀더 기억에 오래 남을 작품이 되지 않았을까 싶습니다. 나중에 교과서에서 만나게 되면 아마도 무척 반가울 겁니다.^^ (요즘 교과서에도 나오는지 모르겠네요.)
양평군 서종면 수능리에 자리한 황순원문학촌에 도착을 했습니다. 주말이라 주차공간이 있을까 걱정을 했었는데 예상은 빗나가고 텅빈 주차장을 만났습니다. 그러고보니 처음 이곳에 찾았을때만 해도 주변에 논밭만 보였었는데 지금 다시 와보니 논이었던 곳은 체험장이 들어섰구요. 주변에도 새로운 건물이 들어서 있더라구요. 낯선 모습이지만 이런 변화가 어쩔 수 없다 싶기도 합니다. 문학관 내부 전시물도 중요하지만 일단 조카들에게 소나기 내리는 모습을 보여 주고 싶었기에 매표를 하면서 소나기 쏟아지는 시간을 물어 봤습니다. 매 시간마다 30초 가량 진행이 되는데요. 마침 몇분 전이라 소나기광장에서 기다리기로 했습니다. 광장 주변에 수숫단으로 움막같은 걸 만들어 놓았더라구요. 내눈에는 옥수수단으로 보이지만..^^ 여튼 문학관 외관도 야외 분수대 모양도 온통 수숫단 모양을 하고 있습니다. 소나기가 갑자기 내리던날 소년과 소녀가 비를 피해 숨은 곳이라 소설속 장면을 떠올리기 좋은 소재인 듯 합니다.
소나기가 쏟아질 시간이 다가오니 흩어져 있던 아이들이 하나둘 모여들기 시작했습니다. 인솔하신 선생님이 시간을 일러주어 다 같이 광장에 모였는데요. 소나기가 오기 전에 어디선가 들려오는 천둥소리. 음향효과까지 겸해서 이제 곧 소나기가 오겠구나 싶더라구요. 그리곤 순식간에 멀리 있는 곳에서부터 물이 치솟기 시작하는데요. 근처에 있던 아이들은 말그대로 흠뻑 맞고 말았습니다.
우리도 어느 곳에서부터 쏟아질 지 몰라서 허둥지둥하고 있으니 이미 한차례 경험했던 분들도 있어서 순서를 일러주시더라구요. 그래서 그곳을 피해서 사진을 담고 있는데.. 조카들은 어느새 그 물줄기를 즐기고 있었어요.
아이들도 어른들고 신나게 즐긴 소낙비. 뭔가 밀려 왔다 쓸려 간 듯 광장은 다시 휑해졌는데요. 한시간을 기다린만큼 좀 시원하게 오래 뿌려주면 좋겠다 싶은데 30여초 정도 될까요. 아이들이 좀 신나게 비를 맞을까 싶으면 어느새 끝난답니다. 그래서 아쉬움이 더 많이 남아요. 그래서 다시 한시간을 기다릴 이유가 되는지도 모르겠습니다.
단체로 온 아이들이 실내전시관으로 이동할 때 우리는 산책코스를 걷기로 했습니다. 매표소에서 왼편으로 조금 더 가면 산책로 입구가 나옵니다.
너와 나만의 길을 따라 걸으면 송아지들판이 나오는데요. 소년과 소녀가 송아지를 타고 놀던 장면을 재현한 곳입니다. 물에 젖은 옷을 입고 가던 조카는 소년소녀와 함께 놀았던 송아지의 등에 옷을 말리면서 놀았어요.^^ 그리고 학의 숲으로 가기전에 벤치가 있어 잠시 휴식. 힘들어서 쉬는 것이 아니라 숲길이 좋고 그늘이 편안해서 잠시 머무는 것이지요.
들꽃마을 코스를 지나 소설 일월을 주제로한 ‘해와 달의 숲’, 카인의 후예를 주제로 한 ‘고향의 숲’과 수숫단 오솔길을 따라 내려 옵니다. 수숫단을 지날때마다 그 안에서 소년소녀가 얼굴을 내밀 거 같은 착각이 드는데요. 그렇게 산책로를 내려서면 문학관 건물과 마주하게 됩니다.
황순원 선생의 삶과 작품세계를 엿볼 수 있는 공간. 단체로 오신 분들에게 해설사님이 설명을 해주시기에 곁에서 잠시 들었는데요. 황순원 작가는 일제시대 많은 작가들이 일본의 강압에 못이겨 한글을 버리던 시기였음에도 암단한 현실을 극복하려는 노력로 우리말을 지키고자 하는 비장한 각오로 글쓰기를 시작했다고 합니다. 또한 그는 잡문이라 연재소설을 쓰지 않는 작가로도 유명하다고 하는데요. 오직 자신의 문학 작품을 통해서만 자신을 드러낸 작가라고 합니다.
전시관을 돌아본 후 들린 문학카페. 조카들은 어느새 먼저 들어와서 책을 훑어 보기도 하고 게임을 하고 있더라구요. 소설을 주제로 한 그림 맞추기, 이야기만들기, 퀴즈 같은 건데요. 생각대로 영상이 움직여 주지 않아서 오래도록 하지는 못하더라구요.
속전속결 신속하게 게임을 해야하는데 마음대로 영상이 빨리 움직여 주지 않을 뿐더라 생각보다 그림 맞추기가 쉽지 않았거든요.^^ 햇살이 잘 드는 창가 밖이 훤히 보이는 곳에서 책장을 넘겨 가면서 보는 행복이 있는 장소예요.
다시 1층으로 내려와서 더위에 헉헉대며 시원한 음료수 한잔씩 하기로 했습니다. 건물 중에 이곳이 젤 시원하다 하면서 얼음동동 음료수를 마시고 있는데요. 조카는 춥다고 아예 밖으로 나가서 먹더라구요. 아마도 소낙비 맞은 옷이 아직 마르지 않아서 그런가 보다 했습니다.
그렇게 있다보니 어느새 다시 소나기광장에 소낙비 뿌릴 시간이 되었더라구요. 다시 비 맞을 거냐고 했더니 고개를 절래절래…. 그렇단말이지…하고 시간에 맞춰서 다시 광장으로 나갔어요. 한번 경험이 있다고 어디서 부터 쏟아질지 짐작을 하고 움직이기 시작했어요. 다시 비를 맞지 않겠다고 하더니 소나기가 쏟아지자 다시 그 속으로 뛰어드는 아이들. 그렇게 소나기마을에서는 시원하게 음도 열립니다.
가만히 생각해보면 소설 속 배경이 양평이란 건 한번도 생각해 본적이 없어요. 그런 연관성을 찾지 못했는데 소설 끝자락 즈음에 나온다고 하더라구요. “내일 소녀네가 양평읍으로 이사 간다는 것이었다.” 이 부분요. 그냥 술렁술렁 봤었나 이제야 알다니..^^
양평 소나기마을은 양평의 자연 속에서 아이들과 함께 소설속 장면을 떠올리면서 체험과 작가의 문학세계를 접할 수 있는 문학공간입니다. 산책코스를 걸어도 보시구요. 전시관 내에서는 작가의 생애와 문학이야기도 들어보시고 쏟아지는 소낙비에 흠뻑 젖어보시길 바랍니다.


지난주 증시 동향을 야마토게임다운 알아보고 이번 주 야마토게임다운 증시 움직임을 예측해보는 야마토게임다운 업&다운 시간입니다. 지난주에는 야마토게임다운 추석 연휴로 인해 야마토게임다운 14일부터 18일까지 장이... 야마토게임다운 이 게임은 실제 야마토게임다운 역사를 배경으로 한 야마토게임다운 만큼 탄탄한 스토리와 야마토게임다운 실제로 전장을 누볐던 야마토게임다운 미드웨이, 슈퍼야마토호, 몬테나호 야마토게임다운 등 200여 종의 야마토게임다운 유명 전함을...


정씨는 지난 27일부터 야마토게임다운 문래동 상가 지하에 야마토게임다운 일명 ‘야마토’ 게임기 야마토게임다운 76대를 들여놓고 현금과 야마토게임다운 같은 개념의 쇠구슬을 야마토게임다운 1200개들이 바구니당 3만원에... 야마토게임다운 단속 당시 게임장에 야마토게임다운 있던 손님 중에는 야마토게임다운 현직 프로야구 선수 야마토게임다운 A씨, 전 농구선수 야마토게임다운 B씨 등도 포함됐다. 야마토게임다운 [☞ 선데이서울 잡지보기] 야마토게임다운 [☞ 휴대폰 모기퇴치 야마토게임다운 다운]


우선 관통력이 54mm로 야마토게임다운 설정되어 있는데, 55mm 야마토게임다운 이상 장갑을 도배해놓은 야마토게임다운 야마토나 크렘린, 대선제후 야마토게임다운 같은 배를 잡기 야마토게임다운 어렵다는 것이다. 그리고 야마토게임다운 엄연히 도탄각이 존재하여 야마토게임다운 상대가 티타임을 잘 야마토게임다운 잡고 있으면 제대로 야마토게임다운 된 피해를 주기 야마토게임다운 힘들다. 화재가 나지 야마토게임다운 않는다는 것은 덤으로 야마토게임다운 게임 결과창에서 생각만큼... 야마토게임다운


일본 단체 워독 야마토게임다운 챔피언 타카기 야마토와의 야마토게임다운 플라이급 매치가 시작됐다. 야마토게임다운 윤호영은 타카기 야마토를 야마토게임다운 29초 만에 리어네이키드 야마토게임다운 초크로 제압했다.... 제가 야마토게임다운 뒤지는 부분 없이 야마토게임다운 충분히 이길 수 야마토게임다운 있는 게임이라 생각하고 야마토게임다운 대구에서 하는 한일전인만큼 야마토게임다운 2, 3배 더 야마토게임다운 열심히 싸웠죠” 2018년 야마토게임다운 11월 임용된 윤호영... 야마토게임다운


그전에는 다른 게임을 야마토게임다운 하고 있다고 했다. 야마토게임다운 이후 내게 맞는 야마토게임다운 스타일을 찾았다. 쎈짐컨피티션 야마토게임다운 복현지부에서 주짓수 능력을 야마토게임다운 익히고 있다.... 정한국 야마토게임다운 [여성부 스트로급매치] 서지연 야마토게임다운 vs. 박시윤 [페더급매치] 야마토게임다운 여승민 vs. 니시카와 야마토게임다운 야마토 [밴텀급매치] 김동규 야마토게임다운 vs. 이택준 [라이트급매치] 야마토게임다운 김태균 vs. 이영훈 야마토게임다운


아직 2경기밖에 안 야마토게임다운 해서 결론 내릴 야마토게임다운 생각도 없지만, 적어도 야마토게임다운 이 2경기는 평범하기 야마토게임다운 그지없는 게임으로 보인다. 야마토게임다운 선취 득점을 올린 야마토게임다운 팀이, 그대로 승리한... 야마토게임다운 선두 타자인 (마에다) 야마토게임다운 야마토가 안타로 출루하자, 야마토게임다운 9번 타자인 메신저는 야마토게임다운 당연히 보내기 번트를 야마토게임다운 시도해, 성공했다. 그러나 야마토게임다운 그 3구째를 포함해 야마토게임다운 모든...
전후 피폐해진 세대를 야마토게임다운 위로했고(철완아톰), 투쟁의 동지였으며(내일의 야마토게임다운 죠), 성인들도 열광할 야마토게임다운 수 있는 문화이자(우주전함 야마토게임다운 야마토) '취미가 곧 야마토게임다운 주의... 만화, 게임, 야마토게임다운 DVD, 캐릭터 상품 야마토게임다운 등 미디어믹스가 주요 야마토게임다운 수익 모델로 자리 야마토게임다운 잡았다. 1990년대 쏟아져 야마토게임다운 나오는 작품들 사이에서 야마토게임다운 생산자(애니메이션 제작사)...
[월드오브워쉽] 내게는 너무나 야마토게임다운 전함 같은 그녀? 야마토게임다운 소순양 프리미엄 함선 야마토게임다운 9티어 크론슈타트


용인시는 처인구 마평동 949번지 일원 방치된 부지에 주민들을 위한 생활체육시설로 배드민턴장과 다목적구장을 조성했다고 7일 밝혔다.
그간 이곳 주민들이 생활체육시설의 필요성을 꾸준히 제기해왔으나 마땅한 부지와 예산이 부족해 설치가 미뤄진 상황이었다.
이에 시가 지난해 12월 문화체육관광부 생활SOC공모 선정으로 지원받은 국비 4억원을 투입해 1월부터 5개월간 구장을 조성한 것이다.
시는 이곳에 풋살 , 족구를 할 수 있는 다목적구장 1면, 배드민턴장 1면을 조성하고 야간에도 체육활동을 할 수 있도록 조명시설도 설치했다.
또 누구나 쉽게 근력운동과 스트레칭을 할 수 있도록 운동기구도 함께 설치했다.
한 주민은 “그동안 쓰레기더미 등으로 방치된 하천부지가 마을의 미관을 해쳤는데 이번에 주민들이 운동도 하고 소통할 수 있는 공간으로 새롭게 꾸며져 마을의 분위기가 확 달라졌다”고 말했다.
시 관계자는 “앞으로도 유휴부지에 주민들이 이용할 수 있는 체육시설을 조성해 쉽고 편하게 생활체육을 즐길 수 있도록 할 것”이라고 말했다.


혹시 아직도 단기적인 지표(이슈의 전략적 대응, 팔로워 모으기, 이벤트 수립, 효율적인 전파, 인플루언서 접촉)에만 집착하고 있지는 않나요? SNS 마케팅 담당자라면 이 보다 더 큰 목표를 가지고 있어야 합니다. 우리가 수립한 목표가 단지 단기적인 지표에만 머무른다면 그것을 보는 소비자들은 피곤함을 느낄 수 밖에 없습니다. 팀원들의 의욕도 생길 수 없습니다. 누가 말하지 않아도 우리는 목적과 목표라는 맥락에서 업무를 생각해야 합니다. 그래서 오늘은 우리 회사 SNS 마케팅의 단계별 발전전략에 대한 이야기를 하려고 합니다.
사람마다 모든 일에 실력차가 있듯, 브랜드의 SNS 마케팅도 수준 차이가 있습니다. 브랜드의 SNS 마케팅 진화는 아래의 네 단계로 구분할 수 있습니다.


플랫폼 구축이 끝나고 어느 정도의 팔로워가 모였다면 콘텐츠를 인지 시키는 단계 입니다. 즉 키워드 광고와 같은 유료광고를 쓰지 않고 우리 회사의 제품 및 서비스에 대한 장점을 인지시키는 일입니다.
여기서 중요한 점은 검색최적화와 함께 우리의 콘텐츠가 선택한 소비자의 눈에 잘 보이도록 하는 일 입니다. 필요하다면 독립 플랫폼을 구축하는 방법도 좋습니다.
콘텐츠 메시지의 방향도 노골적인 세일즈 메시지 보다는 소비자에게 도움을 주는 콘텐츠를 많이 만들어 신뢰를 쌓는것이 중요합니다. 급하게 알려야 하는 메시지는 유료광고에 맡겨 두세요.


콘텐츠 인지의 과정을 통해 양질의 콘텐츠를 지속적으로 공급하여 소비자에게 신뢰를 받으면 자연스럽게 명성이 생깁니다. 홍보성 메시지만 전달했다면 명성 대신 무관심만이 남을 뿐입니다.
바야흐로 우리 회사의 SNS 채널이 오피니언 리더의 길을 걷는 것 입니다.
물론 누구나 이 길을 걸을 수 있는 것은 아닙니다. 언급한 양질의 콘텐츠의 꾸준한 공급이라는 대전제에서만 이 현상이 일어 납니다. 자연스럽게 우리 회사의 SNS 채널은 전문성을 획득했기 때문에 앞으로 좀 더 차별화된 심층자료나 획기적인 창작물도 제작할 수 있는 여유도 생깁니다.
특히 이 단계에서 만들어진 콘텐츠는 소비자와 브랜드의 관여도를 높일 수 있고 구매과정 상의 장벽(barrier)도 제거할 수 있습니다.
오피니언 리더 단계가 브랜드의 이성적 사고에 기반했다면 지금 소개할 스토리텔러는 이성적 사고+ 감성적 사고에서 기반한 SNS 채널이 되는 것 입니다. 이 단계에서 브랜드는 SNS 콘텐츠를 더 큰 브랜드 서사에 통합할 수 있습니다. 고객이 아닌 사람들도 흥미를 갖고 관심을 보이며, 기존 고객들은 전도사가 되는 시기입니다. 예를 들어 레드불의 콘텐츠는 따로 검색하지 않아도 방송국이나 유튜브에서 흔히 볼 수 있습니다.
스토리텔링 전략의 장점은 더 큰 부가가치를 가질 수 있는 리더쉽을 발휘할 수 있다는 것 입니다. 경쟁사들이 제품의 장점에만 집착하는 건조하면서 소비자가 회피 가능한 마케팅을 할 때
스토리텔러로서의 SNS채널을 보유한 회사는 소비자에게 자연스럽게 다가설 수 있습니다.
지금 이 글을 읽고 있는 여러분들 회사의 SNS 채널은 어디에 위치하고 있나요? 누구나 우리의 채널이 오피니언리더 혹은 스토리텔러로 향하길 기대하지만 현실은 녹록치 않습니다. 아무도 방법을 제대로 알려주지 않기 때문입니다.
밸러스트아이앤씨는 SNS마케팅을 콘텐츠 마케팅의 일환 중 하나라고 생각합니다. 단지 SNS 채널에서 소비자와 대응을 하겠다라는 생각으로는 이러한 발전을 이룰 수 없습니다. 콘텐츠 마케팅의 대전제에서 우리의 마케팅 목표를 인식하고 예상소비자들의 구매행동을 파악하고 인터뷰를 통해 인사이트를 발견하고 꾸준하게 양질의 콘텐츠를 공급하여야 이 모든 것이 가능합니다.


사실 나는 공부를 못했었다. 나름 지역 명문고에 진학했지만(비록 평준화라고 해도) 성적은 형편 없었다. 학창시절에 꼭 그런 학생 있지 않은가. 공부라고 앉아서 하기는 하는데 영.. 시원찮은. 그게 딱 나였다.
나는 이과였다. 사실 수학을 좋아했다. 지금 돌이켜 보면 수학사(史)를 좋아했던 것인데 수학을 좋아하는 것이라고 착각했던 것 같다. 그래서 이과에 갔다. 결국 이 판단 착오가 고등학교 시절동안 나를 괴롭혔다. 수학 자체가 싫은게 아니어서 공부는 열심히 했으나. 점수는 낮은.. 뭐 그저 그런 학생이었다.
고등학교 때 시집을 더러 읽었다. 점수 따려고 읽은 것이 아니라. 그냥 시를 읽었을때 아주 찰나에 오는 느낌이 있는데 그 느낌이 좋았다. 무슨 느낌인지조차 감 잡기 어려울 정도로 아주 찰나의 느낌인데, 나는 그것을 ‘차오르는’ 느낌이라 생각했다. 특히 이상의 작품을 좋아했다. 특히 이상의 거울은 나의 특이한 상상력을 자극시켰다. 예를 들면 오른쪽으로 돌던 초침이 왼쪽으로 도는 것 같은 느낌이 들었다. 좀 지나서는 자유론이라는 책을 읽고 윤리 선생님께 ‘행복은 더하면 더욱 커지는 계량적인 건가요?’ 라고 물어보곤 했다. 물론 읽어서 다 이해한건 아니었다. 가끔 성경, 불경도 읽었다. 그때는 뭘 모르니 그냥 글자를 읽을 뿐이었겠지만…
그 때 당시에는 나는 이런 시나, 글을 왜 생각하고, 쓰지 못할까 하는 그런 생각은 하지 않았다. 그냥 지적 갈증만 있었지 창조의 욕망은 없었던 것 같다.
고3 어느날, 모의고사를 보는데 너무나 잘 풀리더라. 그러고 채점해보니 1개 틀려서 97점인가 맞았었다. 이과생이 언어 1등급이라니! 다음 6월도 9월도 전부 1등급이었던가 그랬던 것 같다. 근데 나도 내가 왜 이렇게 맞았는지 아직도 모른다. 그냥 빨리 읽히고 빨리 답이 보였을 뿐인데. 근데 역시 사상누각이었는지 수능때는 시원하게 말아먹었었다.
수능 성적이 나왔다. 처참한 성적이랄까. 근데 절망적이라고 느낀건 수능 성적 받고 3시간 정도. 의외로 담담하게 받아 들였다. 한탄해도 지나간 것은 바뀌지 않는다는 것을 그때 체득한거 같다.
하고 싶은 것도 없었고 뭐가 되고싶단 생각도 없었다. 학창시절 나는 영화 투모로우를 보면 기상학자가 되고 싶었고 철도원이라는 책을 읽으며 눈물 훔칠때는 간이역을 지나가는 철도 운전사가 되고 싶었다. 다큐멘터리를 보면 지구를 누비는 지질학자가 되고 싶은 때도 있었고 어떨 때는 수학자가 되고 싶은 때도 있었다. 영화 매트릭스를 볼 때는 컴퓨터 공학과를 가고 싶기도 했다. 또 어떤 날은 그냥 버스 운전수가 되고 싶기도 했다. 되고 싶은게 많았는데 역설적으로 되고 싶은게 딱히 없었다. 근데 이렇게 정신머리(?)없는 와중에 하나 잘한것은 나는 게임은 잘 안했다. 나 때는 피시방이 열풍이라 게임들을 참 많이 했는데 나는 게임 이런데는 관심이 별로 없었다. 게임 하면 나한테 남는게 아무것도 없는 의미없는 짓이라 생각했기 때문이었다. (내 중학교 시절 친구들은 게임을 참 좋아하는데 지금도 게임얘기하면 나는 할말이 없어서 조용히 있는다.)
일단 살길을 찾아야 했다. 결과야 어쩔 수 없고 결정을 해야 했다. 부모님을 안심시켜드리고자 재수 하지 않고 그래도 취직이 잘되는 보건계열로 진학했다. 그 중에서도 방사선사를 적어도 그 당시에는 꿈꿨었다. 지금 돌이켜 보면 솔직히 자명하지는 않았지만 일단 방사선사를 꿈꾸도록 부단히 노력 많이 했던 것 같다. 종착역은 방사선사야! 방사선사야! 하며.. 그때는 왠지 그래야만 했던 것 같다.
군대 가기 전 1년간의 학교 생활은 재미 있었다. 좋은 친구들도 많았다. 나름 공기좋고 물좋은데서 재밌게 보냈던 것 같다.


하늘을 밝히는 별들이 저마다의 이름과 사연이 있듯, 우리 세상을 빛내는 학생들 모두 자신만의 꿈을 달성하기 위해 학교를 찾고 미래를 다지는 시간을 갖는다. ‘함현, 세상의 빛이 되다’라는 슬로건을 가진 함현고등학교(교장 김관)의 아이들은 학교라는 든든한 울타리 안에서 스스로의 지성과 인성, 창의, 감성을 채우는 중이다. 그 길목에는 배움의 깊이를 더하기 위해 보이지 않는 곳에서 부단히 노력하는 교사진의 마음이 심어져 있다. 시흥시 지방자치 특집편의 한 갈래로서, 꿈나무들을 위한 교육을 향한 열정이 남다른 함현고등학교의 이야기를 아낌없이 펼쳐보는 시간을 가져보자.


1998년 개교 이래 시흥시 교육의 한 축을 담당하며 달려온 함현고등학교는 2010년 자율형공립고 지정을 받고 2011년부터 본격적으로 운영을 시작했다. 과거에는 입학생이 부족한 현상이 있던 기간도 있었으나, 자율형공립고 시스템을 구축하고 선진형 교과교실제, 영재학급을 진행하며 많은 변화가 찾아왔다. 현재는 부천, 안산, 시흥, 광명부터 평촌에서도 발길이 닿는다고. 입학생들 역시 각자의 학급에서는 최상위권에 속하는 실력 있는 아이들로 구성된다. 기피하던 학교에서 오고 싶은 학교로 변화할 수 있었던 것에는 튼튼한 교육지원과 함현고 선생님들의 쉴 틈 없는 노력이 함께했기 때문이라고 김관 교장은 밝힌다. 그 결과는 대입성적으로도 발현되어 2019년도 기준으로 서울대학교 입학생을 5명이나 배출하는 기분 좋은 소식을 얻었다.


학생 중심으로 다양한 자료와 방식을 동원해 활동이 이루어지는 선진형 교과교실제는 아이들의 수업만족도와 능력을 최대한 끌어올리는 데에 초점을 맞추고 있다. 수학, 영어, 국어 등의 기본과목을 비롯해 제2외국어, 체육(골프), 음악(기타, 우쿨렐레)까지 선진형 교과를 모두 개설한 것이다. 선생님들 역시 효율적인 수업 운영을 위하여 연수를 받고, 학생들에게는 지원비를 적극 활용한 자료를 토대로 수업에 임한다. “우리 학교에는 공부를 잘 하는 아이들이 주로 오기 때문에 자칫 학습에만 치우칠 수 있어 예체능에도 투자를 하고 있습니다. 학생 작품을 전시하는 ‘예술공감터’부터 전문 강사를 불러서 진행하는 골프, 우쿨렐레 등 1학년 아이들은 두 과목을 모두 배워 기초를 닦을 수 있게 하죠.” 김관 교장의 말대로 창의성과 감성을 고루 갖춘 학생들이 자라나고 있다.


선진형 교과교실제 외에도 영재성이 있는 학생을 조기 발굴, 육성하여 잠재 능력 발현 기회를 제공하는 프로그램이 있으니, 바로 영재학급 시스템이다. 담임교사 추천부터 문제해결력 검사, 심층면접까지 거친 후 선발되는 영재학급 아이들은 교과 활동 및 캠프, 프로젝트, 교외체험활동, 봉사활동 등 교과 외 활동까지 다양한 경험을 하게 된다. 정규 학교 수업이 끝난 야간(19:30~22:00)에 진행되기에 개개인의 열정과 자발성이 중요한 부분이다. 학교 차원에서는 6인 1실의 기숙사(다노피움)를 운영하기에 야간에 수업을 받는 학생들도 무리 없이 참여가 가능하다. 기숙사의 경우 영재학급 외에도 1,2,3학년 남녀동수로 균등하게 36명씩 배정받을 수 있기에 부천, 안산 지역에서 오는 학생들에게는 최적의 학습조건을 제공하는 역할을 톡톡히 하고 있다.


함현고등학교 학생들이 무럭무럭 성장할 수 있는 바탕에는 교사진이 참여하는 전문적학습공동체의 역할도 상당하다. 교과중심으로 수업평가와 관련한 업무를 수행하며 교육과정을 개설할 때 함현고 교사진은 서로 협력하여 수업자료를 공동으로 개발하고 있다. 근무시간 외에 시간을 할애하기보다는 가급적 근무 내에 가능하도록 수업시간을 조정하고 회의실도 2,3개 마련하여 지원비도 지급하기에 선생님들의 만족도도 꽤나 높다. 이처럼 교사진과 학생들 모두에게 만족스러운 학교 운영이 가능한 이유는 MOU를 맺어 매년 2억원의 보조금을 지원하고 있는 시흥시와의 협력도 빼놓을 수 없다. 여기에 시에서 진행하는 각종 프로그램에 응모해 받는 프로그램 진행비도 더해진다. “특히 김윤식 시흥시 전 시장님의 지원으로 매우 든든하게 운영할 수 있었습니다. 1학년 학생들의 경우 학교 적응에 도움을 주기위해 전학급을 대상으로 상담전문가를 모셔 집단 상담을 진행하고 있습니다. 여기에 들어가는 예산도 시흥시로부터 받은 것이죠.”


혁신공감학교인 함현고등학교는 지역과의 교류도 활발하다. 인근 초등학교 및 중학교 학생들이 찾아와 참여할 수 있는 다양한 체험활동을 진행하는가 하면, 수학/과학 페스티벌을 개최하거나 함현고 학생들이 중학교 학생들에게 멘토링을 하는 자리도 마련된다. 공동체 리더 양성을 위한 움직임은 학교 내부적으로도 이어진다. 학급별 특색 프로그램인 ‘빛깔 있는 학급 만들기’에서는 1년간 학급 구성원들의 배려와 평화 문화를 조성하는데 일조하고 있다. “어떤 반은 지원비를 활용하여 신생아 모자 뜨기, 위안부 배지 만들기, 꽃 가꾸기를 하거나 책장을 구입해 배우고 싶은 분야의 도서를 구비하면서 배움과 팀워크를 저마다의 방식으로 키워나갑니다. 1학년 시기에 경험하는 역사문화탐방과 2학년 때 참여하는 주제별 체험학습도 큰 틀에서는 공동체를 배우고 생각하는 계기가 되어 준답니다.” ‘다 함께 나아가는 행복한 학교’를 공동체를 위한 비전 슬로건으로 꼽은 김관 교장의 설명이다.


2002년, 함현고등학교에 처음으로 부임한 김관 교장은 벌써 16년째 인연을 이어오고 있다. 한 고등학교에서 평교사와 부장교사, 교감, 교장을 모두 거친 그는 함현고와의 역사를 함께하는 인물인 셈. 그는 지성, 감성, 인성이 모두 어우러진 학생을 기르는 것이 중요하다고 강조하며 이를 가능케 하는 교사진에 대한 감사도 잊지 않았다. “학생들이 어느 정도 수준이 있기 때문에 선생님들 역시 그에 맞춰 연구하고 교육해야 하는 위치에 있습니다. 총 3억이 넘는 지원금은 모두 프로그램을 운영해야 하는 비용이죠. 결국 선생님들의 책임감도 막중하게 필요합니다. 학생들을 생각하면서 건강과 가정에 다소 소홀하게 되는 부분에 늘 미안하고 감사하게 생각합니다.” 이와 더불어 김 교장은 혁신교육지구로서 경기도 내에서 최상의 지원을 보내주는 시흥시에 대한 고마움도 덧붙였다.
‘내 자녀가 학교에 다니면서 그 학교로부터 받았으면 하는 것만큼 해주자’라는 마인드를 가진 김관 교장과 이에 적극적으로 참여하는 함현고등학교 선생님들이 있기에 아이들은 행복하다. 이러한 참교육을 고스란히 받은 함현고 학생들은 세상의 빛이 될 것이다. 그렇게 더욱 많은 이들을 밝히고 세상을 보다 아름답게 만들어 가는 함현人의 발자취를 오래오래 지켜보고 싶다.


설계부터 관리, 수목 재배까지 조경 분야를 리드한다! 고객 니즈 맞춘 설계와 사후관리로 베테랑 면모 톡톡 발휘해
빌딩이 빼곡히 들어선 도심에서 가장 가깝게 만날 수 있는 자연은 정원 숲과 공간이며 나무이다. 나뭇잎이 내는 진한 초록색은 눈과 마음을 편안하게 한다. 수목으로 조경한 아파트와 주택이 인기를 더해가는 것도 이러한 이유에서다. 몇 그루 나무만으로 자연의 여유로움을 느낄 수 있기 때문이다. 곽석채 대림조경(주) 대표 역시 자연의 매력에 빠져 조경 사업에 반평생을 보냈다. 돌, 물과 정성들여 가꿔온 수목으로 정원을 만들어 사람들에게 편안함을 줄 때 가장 보람을 느낀다는 그의 이야기를 들어본다. 문화부가 선정한 곽석채 명인 나무 전문가(시흥시 15대 APT연합회장) 경기도 시흥시 정왕대로에 있는 대림조경(주)(http://daelimtree.co.kr)은 오랜 경험과 기술력으로 조경 설계부터 시공, 관리에 이르기까지 차별화된 서비스를 제공하는 베테랑 조경업체다. 30여 년간 조경 분야에서 한 우물을 판 곽 대표는 1990년 대림원예종묘(주) 조경팀장으로 근무하다 2004년 대림조경을 설립, 굵직한 공사를 수주하며 명성을 쌓아왔다. 그동안 대림조경은 문래자이아파트, F&F홍천 별장, 정왕동 서해 1·2차 아파트, 삼성출판사, 시흥교육지원청, 시흥시청, 안양
1모두가 스스로의 빛을 발하는 참교육을 위해! 함현고등학교
2학생주도 프로그램으로 재능 키우는 신천고등학교


제목 : 샐러드 데이즈 (2016) 1. 감상 전 샐러드 데이즈. 평범한 제목은 아니다. 샐러드라 하면 이것저것이 섞여 있는 이미지를 연상케 한다. 더럽거나 불쾌한 섞임은 아니고, 놀이터에서 마구 뒤섞여 노는 아이들처럼 건강하고 싱그러운 섞임의 느낌이다. 감독이 '샐러드 데이즈'라는 제목에 어떤 의미를 담았을지 궁금케 한다. 영화의 스틸컷 역시 범상치 않다. 가운데 누워있는 두 학생을 중심으로 마네킹 등의 여러 오브제들이 배치되어있다. 동화같은 느낌을 주기도 하고, 엽기적인 느낌을 주기도 하는 스틸컷이다. 의미를 생각케 하는 제목과 독특한 스틸컷이 '나는 다르다' 라고 온 몸으로 말하는 듯하다. 인터넷의 여러 플랫폼에서 볼 수 있는 수 많은 영상물들 중, 흥미를 유발할 수 있다는 것만으로도 큰 의미가 있다고 생각한다.2. 감상 중 연기를 좋아하는 아이와 엄마의 강요로 피아노를 연주하는 아이. 학교가 등장하고, 교실 바닥에 앉아있는 그들의 대화를 들은 후에 알 수 있는 부분이다. 그 이전까지의 장면은 친절하다고 할 수 없다. 설명되지 않는 의미심장한 장면들의 연속이다. 그러나 그러한 의미심장함이 결코 지루하거나 답답하지 않고 궁금증을 유발하는 이유는 분명한 이미지를 갖고 있기 때문이다. 예쁘다기보다는 우스꽝스러운 도현의 클레오파트라 가발, 태경의 초록색 손, 배추를 씻고 그것을 태경에게 입으로 전달하는 엄마… 흔히 볼 수 있는 장면들이 아니다. 도입부 이후에도 독특하고 실험적인 장면들이 이어지는데, 샐러드 데이즈가 가진 최고의 강점이다. 독특함. 그 중에서도 가장 인상깊었던 장면은 복도의 무용 장면이다. 굉장히 강렬하고 엽기적인 장면이다. 나는 엽기적인 영화들을 사랑하기 때문에 한 밤중의 무용 장면을 포함한 샐러드 데이즈의 많은 장면들이 보기에 매우 즐거웠다. 그러나 눈과 귀가 즐거웠던 무용 장면 이후 이어지는 태경의 말은 '아프다' 였다. 몸에 맞지 않아 아프다. 보이쉬한 스타일에, 도현을 응원하는 태경이지만 그 장면에서는 너무나 여려보이고 안쓰러운 소녀였다. 후에 도현에게 꼭 선택을 해야만 하냐고 말하며 우는 태경. 나도 고등학생 시절에 비슷한 생각을 한 적이 있기에 태경이 더욱 안쓰러웠다. 고등학교를 졸업하고 나서도 갈림길을 만날 때마다 하나의 길을 스스로 선택해야 하는 것은 너무나 어렵다. 20대가 된 이후에도 여전히 태경의 대사와 같은 마음이 들곤 한다. 흔히 고등학생의 힘겨움과 아픔을 담은 이야기들은, 왕따 문제나 학업의 힘듦 등 표면적으로 드러나는 문제들을 이야기하곤 한다. 고등학생이 아닌, 어른의 시선으로 보아도 알 수 있는 문제들. 그러나 샐러드 데이즈의 감독은 고등학생을 바라 보는 어른의 시선, 타인의 시선으로는 결코 알 수 없는 고등학생들의 '진짜 내면'을 이야기 했다. 그들에게는 그저 학업이 고통스럽고 부담스러운 것이 아니다. 그들은 '선택'이라는 것을 너무나 무겁게 짊어지고 있다. 고등학생의 내면, 혹은 고등학생 시절 본인의 내면을 주의깊게 들여다본 감독이기에 이런 이야기를 할 수 있지 않았을까 생각한다. 이외에도 도현과 태경의 미묘하고 에로틱한 감정선이 느껴지는 장면, 엄마로 인한 압박감을 느끼는 태경의 장면 등 인상깊은 장면들이 너무나 많았다. 아니, 모든 장면들이 인상깊었다. 태경과 화환 분장을 한 두 사람이 피아노를 밀어 떨어뜨리는 장면은 왜인지 모르게 미셸 공드리 감독의 수면의 과학을 떠오르게 했다. 뜬금없이 수면의 과학이 왜 떠올랐는가, 그 이유는 정말 모르겠지만. 3. 감상 후 결코 지루하지 않은 24분이었다. 보고 난 후에도 선명히 기억에 남는 영화의 이미지들. 그러나 강렬한 이미지에 비해 내용이 덜 남은 것이 아쉽다. 단편영화는 장편영화에 비해 내용의 문학적인 서사보다는 장면들이 주는 이미지가 더 큰 비중을 차지하곤 한다. 그러나 샐러드 데이즈는 장면 장면들이 감독의 의도와 내용을 집어 삼키고 이미지만 뱉어낸게 아닌가 하는 느낌을 주었다. 영화를 보는 내내 그 어떤 장면도 의미 없는 장면은 없으며, 모든 장면이 감독이 하고자 하는 이야기와 감독이 생각하는 의미가 담겨있다는 느낌은 충분히 받았다. 그러나 그 의미가 대체 무엇인지는 쉽게 와닿지 않았다. 영화의 내용 흐름과 주인공들의 심리를 알 수 있는 부분은 그들의 '말' 뿐이었다. 영화의 색감, 각종 오브제, 구성 등이 '말'보다 훨씬 많은 의미를 담고 있음에도 불구하고 그것이 전달이 충분히 되지 않은 것이 아쉬운 작품이다. 결코 평범하지 않은 감독임이 느껴지기 때문에 다음 작품이 기대된다. 다음 작품에는 이번 작처럼 감독의 의도를 독특하게 담아냄과 동시에 그 의도가 보는 이에게 와닿을 수 있길 바란다.	5


오늘날 세계적으로 고령화가 빠르게 진전되고 노인 단독가구가 증가함에 따라 노년층이 새로운 소비계층으로 부상하면서 노인 소비자에 대한 사회적 관심이 높아지고 있다. 이는 과거에 비해 평균수명이 연장되고 노인가계의 구매력이 상승함으로써 노년층이 소비주체로서 상품과 서비스를 구매하고 처분하는 소비활동의 참여가 많아진 것으로 해석된다.
일반적으로 노인 소비자는 상대적으로 낮은 교육수준, 경제력 상실, 정신적·신체적 노화 등으로 시장환경에서 불리한 입장에 처해 있기 때문에 상품에 대한 정보를 획득하고 소비하는 과정에서 소비자문제를 보다 많이 경험하고, 소비자불만이 생겨도 불만호소 행동을 잘 안하는 경향이 있다(Lee & Lee, 1991). 소비자 피해를 해결하는 과정에 있어서도 다양한 문제적 행동양상을 보이는 것으로 나타나 노년층은 상처받기 쉬운 소비자이자 취약한 소비자로 알려져 왔다(Song, 2001). 이렇듯 노년층의 소비자문제가 대두되는 상황에서 노년층의 소비자역량이 가지는 의미는 매우 크다. 이는 역량이 높은 소비자가 직접불평행동의도가 높고(Jun, 2017), 소비자문제를 경험할 가능성이 낮으며(Kim & Lee, 1986), 소비생활만족도가 더 높기 때문이다(Yoo et al., 2018). 따라서 노인 소비자를 더 이상 보호의 대상이 아니라 자립의 주체로 바라보고 노인 소비자가 자신의 권리와 책임을 다하고 경제주체로서 새로운 소비문화를 형성해나갈 수 있도록 노년층의 소비자역량 수준을 향상시키기 위한 노력이 필요하다.


그러나 최근 노인 소비자역량에 관한 연구는 미흡한 편이며, 특히 중국 노인을 대상으로 한 소비자역량 연구는 찾아보기 힘들다. 중국의 경우 이례적으로 빠르게 진행되는 고령화 추세로 인해 고령인구의 절대적인 규모가 매우 큰 편이며, 이들의 잠재소비력도 상승하고 있어 소비시장에 상당한 영향력을 줄 것으로 전망하고 있다(KIET, 2016). 이렇게 중국의 노인인구가 급속도로 증가함에 따라 노인과 관련된 소비자문제 또는 소비자 피해가 지속적으로 발생하고 있어 이에 대한 대책 마련이 시급하다(Ma, 2017, March 16). 또한 중국의 유통시장 개방과 소비시장의 발전에 따라 소비자들의 상품과 서비스에 대한 선택 범위가 폭넓어지고 의사결정이 복잡해짐에 따라 중국 노인 소비자에게 요구되는 역할이 확장되고 있다. 따라서 빠르게 변화하는 시장환경을 감지하고 이에 능동적으로 대처해 나가며, 노년층의 소비생활의 질을 향상시키기 위한 중국 노인의 소비자역량 강화가 필요하다.
이러한 배경 하에 본 연구에서는 노인 소비자의 역할이 확장됨에 따라 이를 수행하는 데 요구되는 역량을 다각적인 측면에서 접근하여 중국 노인 소비자들의 소비자역량의 수준을 점검하고, 이때 역량에 영향을 주는 변인들을 확인하고자 한다. 구체적으로 중국의 베이징에 거주하는 노인 소비자를 대상으로 소비자역량을 구성하는 하위영역으로서 소비자지식, 소비역할태도, 소비자기능을 측정하여, 이들 각각에 대한 실태를 파악함으로써 미흡했던 중국의 노인 소비자교육을 체계화하고 중국의 소비자주의가 한층 발전할 수 있는 이론적 토대를 마련하고자 한다. 이때 인구사회학적 특성과 대중매체 영향이 소비자역량에 어떠한 영향을 미치는지 파악하여 이를 개선하기 위한 대안 마련에 구체적인 방향성을 제시함으로써 중국 노인 소비자의 권익 및 복지증진에 기여하고자 한다. 또한 본 연구에서 밝힌 중국 노인 소비자역량과 기존연구의 한국 노인 소비자역량을 비교함으로써 노인 소비자에 대한 이해를 증진하여 노인의 소비자주의 실현을 위한 기초자료를 제공하고자 한다


노인 소비자의 기준은 고령자의 연령기준과 직결된다. 고령자의 연령기준은 연구목적 또는 연구대상에 따라 상이한 기준이 존재해왔다. 통상적으로 UN이 제시한 65세를 기준점으로 노인을 규정하고 있으나 분야에 따라 넓게는 55세 이상, 좁게는 70세 이상으로 보고 있다. 평균수명이 길어지면서 고령자의 기준 연령 상향에 대한 논의는 꾸준히 제기되고 있다. 하지만 사회적 기준의 노년층과 달리 노인 소비자는 시장참여를 전제로 하기 때문에 소비시장에서의 구매력, 소비여건 등을 고려하여 노년층을 세부적으로 구분하여 살펴볼 필요가 있다(Bae et al., 2016). 중국 소비자보호법인 「중화인민공화국 소비자권익보호법」에는 소비자에 대한 명확한 정의가 없지만 ‘소비생활을 위하여 상품을 구매 및 사용하거나, 서비스를 받는 행위’를 소비행위로 정의하였으며, 「중화인민공화국 노인권익보장법」 제 2조에 따라 노인을 60세 이상으로 규정하고 있다. 이에 따라 본 연구에서는 노인 소비자를 ‘사회경제 안에서 만들어진 제품이나 용역을 사용하는 만 60세 이상의 소비자’로 정의한다.
중국 노인 소비자의 특징을 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 중국의 광범위한 지역적 특성과 급속한 고령화로 인해 노년층의 빈부격차가 크게 벌어지고 있다. 중국은 2001년에 1인당 GDP가 1천 달러 미만인 상황에서 사회적 구조변화에 대한 대비 없이 고령화 사회에 돌입한 미부선로(未富先老) 현상으로 인해 노년층의 양극화 현상이 심화되고 있다. 2014년 기준 중국 도시 노년층의 연평균 소득은 2만 3,920위안(약 407만 원)인 반면, 농촌 노년층의 연평균 소득은 7,621위안(약 130만원)으로 지역 간 소득격차가 큰 것으로 나타났다(KIEP, 2017). 둘째, 구매력을 갖춘 노년 세대가 등장함에 따라 노인 소비자의 구매력은 더욱 확대될 것으로 보인다. 중국노령산업발전에 따르면, 중국 노년층의 잠재 소비력은 2015년 5.2조 위안(약 845조 원)에서 2050년 106.7조 위안(약 17,345조 원)로 확대되고 GDP에서 차지하는 비중도 2014년 8.3%에서 2050년 33.5%로 증가함으로써 고령인구가 향후 중국의 주력 소비층으로 자리 잡을 가능성이 높다(KITA, 2017). 셋째, 중국 노인 소비자의 니즈가 다양해지면서 소비패턴에도 큰 변화를 가져왔다. 중국 노년층의 개인소득이 증가하고 소비관념이 바뀌면서 생활필수품 중심의 지출에서 여행, 오락 및 레저용품 등 삶의 질 향상을 위한 지출로 소비패턴이 변화되었다. 징동(京东) 플랫폼의 통계 데이터에 따르면, 2016년 중국 노년층의 해외여행 소비액이 전년대비 1.6배, 숙박 서비스 소비액은 전년대비 20배 가까이 증가하였고 향후 노년층의 여행객 수는 평균 2,000만명씩 증가할 것으로 전망되고 있다(KITA, 2017). 최근 스마트 기기나 디지털카메라, 낚시 용품 등과 같은 여가소비가 새로운 소비트렌드로 각광받고 있다. 과거에는 양로서비스 및 노인용품, 실버타운 등 인력 및 인프라 기반의 실버산업이었다면 최근에는 각종 IT기술 기반의 스마트 실버산업으로 발전되고 있다. 넷째, 중국 노년층의 인터넷 사용이 증가하면서 온라인 쇼핑몰을 통한 구매가 증가하고, 노인 전문 쇼핑몰 역시 큰 인기를 끌고 있다. 온라인 쇼핑몰을 통해서는 건강보조제품보다 주로 식품이나 클렌징 또는 바디 용품을 구매하는 것으로 나타났다(KITA, 2017). 다섯째, 최근 소비자 정보에 어두운 노인을 대상으로 건강보조식품을 사기판매하거나 허위·과장 광고로 구입을 유도하는 등 노년층의 소비자문제가 끊임없이 제기되면서 중국의 사회문제로 대두되고 있다(Ma, 2017, March 16). 이를 위한 해결방안으로 중국 정부에서는 「식품유통절차 안전감독관리법」에 허위·과장 광고를 제작 및 배포하는 광고사업자 및 광고매체뿐만 아니라 광고출연자에게도 법적 책임을 부과하는 연대책임제를 도입하였다(Shin, 2017). 허위·과장 광고의 광고출연자는 적합하지 않은 제품이나 서비스를 소비자에게 추천하여 소비자 권익을 침해하였다고 볼 수 있으므로 연대책임을 부과함으로써 이로 인한 노인 소비자의 피해를 줄이기 위해 노력하고 있다.


중국 정부는 개혁개방 이후 소비시장이 성장하면서 소비자보호에 대한 요구가 높아짐에 따라 1984년에 중국소비자협회를 설립하였다(Kim & Kim, 2017). 중국소비자협회는 상품과 서비스에 대해 감독 및 조사를 실시하고 소비자의 합법적인 권익을 수호하고 분쟁조정기구로서 역할을 하는 사회조직이다. 이 협회의 설립은 소비자조직을 점차 확대하는 계기가 되었고, 이를 통해 소비자들의 권익보호에 대한 인식이 더욱 높아지게 되었다. 그러나 1994년이 되서야 「중화인민공화국 소비자권익보호법」이 공표됨으로써 소비자협회를 포함한 소비자단체에 대한 규정이 마련되었다. 즉, 10년 지나서야 중국 소비자들은 합법적인 권익 보호를 받을 수 있게 되었고, 소비자운동 역시 법적인 보호단계에 들어간 것이다.
한편 중국의 개혁개방에 따른 경제 발전이 가속화되고 소비자문제가 대두되면서 중국소비자협회의 지위와 영향력이 점차 강력해졌고 이를 통한 소비자의 권익 보호를 주장하는 움직임이 활발해지기 시작했다. 특히 2008년 ‘멜라민 분유 사건’과 같은 식품이나 약품의 안전사고 등 심각한 소비자문제가 연달아 발생하자 중국 정부는 법이 제정된 지 20년 만인 2013년에 처음으로 법을 개정함으로써 최근에 발생하고 있는 소비자문제에 적극적으로 대응하고 소비자 권리를 점진적으로 확대하기 위한 노력을 기울이고 있다.
이처럼 소비자 관련법은 그 국가의 소비자주의의 발전과 관련이 깊다. Han (2008)의 연구를 바탕으로 한국과 중국의 소비자법의 내용을 비교하자면, 첫째, 입법배경의 차이로 한국은 약 20년 간의 소비자운동을 토대로 소비자법의 필요성 속에서 소비자보호법이 제정되었으나 중국은 소비자운동이 일어난 지 얼마 되지 않아 소비자권익보호법이 제정되었다. 둘째, 한국은 2년 또는 3년마다 법 개정을 통해 소비자문제를 즉각적으로 반영하는 편이지만 중국은 법 제정 후 20년 만에 법을 개정함으로써 법 개정에 대해 신중하게 접근하는 경향이 있다. 셋째, 한국은 소비자의 안전을 중점을 두는 한편, 중국은 사업자의 소비자 권익침해에 관한 규정을 통해 소비자보호를 강화하고 있다. 넷째, 중국의 경우 국가와 사업자의 의무에 관한 규정을 두고 있으나, 소비자의 의무에 관한 규정이 없다. 그러나 한국은 소비자의 의무에 관한 규정을 둠으로써 소비자 스스로의 의무를 강조하고 있다는 점에서 차이가 있다. 다섯째, 한국은 중국에 비해 국가와 지방자치단체의 의무를 강조함으로써 국가의 책무를 위해방지, 계량 및 규격의 적정화, 표시 및 광고 기준, 거래의 적정화, 정보제공 등의 의무를 보다 구체적으로 규정하고 있다. 또한 소비자의 올바른 권리 행사 및 소비자 능력 향상을 위한 소비자 교육 역시 지방자체단체의 책무로서 명시되어 있다.
한편 중국의 소비자교육은 급격한 중국 경제의 발전 속도에 비해 그 발전 정도가 미미하여 아직까지 중국 전 지역의 학교 정규교육 과정에 포함되지 못하고 있다. 대신 중국 당국은 신문, TV 등 대중매체를 소비자교육의 통로로 활용하고 있는데 그 중 1991년부터 매년 3월 15일 소비자의 날을 맞아 방송되는 소비자고발 프로그램인 ‘315 완후이’를 주목할 필요가 있다. 이 프로그램은 중국 정부와 중국의 관영 방송국인 CCTV가 공동으로 개발한 프로그램으로 두 시간동안 생방송으로 기업의 소비자기만 행위를 고발하고 있다. ‘315 완후이’의 시청률은 약 7%로 높은 편에 속하며, 최소 1억 명 이상이 생방송으로 시청할 정도로 관심이 매우 높다(Seo, 2017, March 16). 이에 ‘315 완후이’는 언급된 제품이나 브랜드가 즉각적으로 타격을 입을 정도로 중국 내 영향력 있는 프로그램으로 자리 잡았다. 초기의 ‘315 완후이’는 소비자법과 정책 등을 알려주는 교육적 성향이 짙었으나 점차 소비자 권리와 책임을 강조하는 형태로 발전했으며, 최근에는 윤리적 인식과 실천을 이끄는 소비자 시민성 형태로 변화하는 양상을 보이고 있다(Yoon et al., 2018).