13 그들이 가로되 `주의 종 우리들은 십 이형제로서 가나안 땅 한 사람의 아들들이라 말째 아들은 오늘 아버지와 함께 있고 또 하나는 없어졌나이다'
14 요셉이 그들에게 이르되 `내가 너희에게 이르기를 너희는 정탐들이라 한 말이 이것이니라
15 너희는 이같이 하여 너희 진실함을 증명할 것이라 바로의 생명으로 맹세하노니 너희 말째 아우가 여기 오지 아니하면 너희가 여기서 나가지 못하리라
16 너희 중 하나를 보내어 너희 아우를 데려오게 하고 너희는 갇히어 있으라 내가 너희의 말을 시험하여 너희 중에 진실이 있는지 보리라 바로의 생명으로 맹세하노니 그리하지 아니하면 너희는 과연 정탐이니라' 하고
17 그들을 다 함께 삼일을 가두었더라
18 삼일만에 요셉이 그들에게 이르되 `나는 하나님을 경외하노니 너희는 이같이 하여 생명을 보전하라
19 너희가 독실한 자이면 너희 형제 중 한 사람만 그 옥에 갇히게 하고 너희는 곡식을 가지고 가서 너희 집들의 주림을 구하고
20 너희 말째 아우를 내게로 데리고 오라 그리하면 너희 말이 진실함이 되고 너희가 죽지 아니하리라' 그들이 그대로 하니라
21 그들이 서로 말하되 `우리가 아우의 일로 인하여 범죄하였도다 그가 우리에게 애걸할때에 그 마음의 괴로움을 보고도 듣지 아니하였으므로 이 괴로움이 우리에게 임하도다'
22 르우벤이 그들에게 대답하여 가로되 `내가 너희더러 그 아이에게 득죄하지 말라고 하지 아니하였느냐 ? 그래도 너희가 듣지 아니하였느니라 그러므로 그의 피 값을 내게 되었도다' 하니
23 피차간에 통변을 세웠으므로 그들은 요셉이 그 말을 알아 들은 줄을 알지 못하였더라
24 요셉이 그들을 떠나 가서 울고 다시 돌아와서 그들과 말하다가 그들 중에서 시므온을 취하여 그들의 목전에서 결박하고
25 명하여 곡물을 그 그릇에 채우게 하고 각인의 돈은 그 자루에 도로 넣게 하고 또 길 양식을 그들에게 주게 하니 그대로 행하였더라
27 한 사람이 객점에서 나귀에게 먹이를 주려고 자루를 풀고 본즉 그 돈이 자루 아구에 있는지라


29 그들이 가나안 땅에 돌아와 그 아비 야곱에게 이르러 그 만난 일을 자세히 고하여 가로되
30 `그 땅의 주, 그 사람이 엄히 우리에게 말씀하고 우리를 그 나라 정탐자로 여기기로
31 우리가 그에게 이르되 우리는 독실한 자요 정탐이 아니니이다
32 우리는 한 아비의 아들 십 이 형제로서 하나는 없어지고 말째는 오늘 우리 아버지와 함께 가나안 땅에 있나이다 하였더니
33 그 땅의 주 그 사람이 우리에게 이르되 내가 이같이 하여 너희가 독실한 자임을 알리니 너희 형제 중 하나를 내게 두고 양식을 가지고 가서 너희 집들의 주림을 구하고
34 너희 말째 아우를 내게로 데려오라 그리하면 너희가 정탐이 아니요 독실한 자임을 내가 알고 너희 형제를 너희에게 돌리리니 너희가 이 나라에서 무역하리라 하더이다' 하고
35 각기 자루를 쏟고 본즉 각인의 돈뭉치가 그 자루 속에 있는지라 그들과 그 아비가 돈 뭉치를 보고 다 두려워하더니
36 그 아비 야곱이 그들에게 이르되 `너희가 나로 나의 자식들을 잃게 하도다 요셉도 없어졌고 시므온도 없어졌거늘 베냐민을 또 빼앗아 가고자 하니 이는 다 나를 해롭게 함이로다'
37 르우벤이 아비에게 고하여 가로되 `내가 그를 아버지께로 데리고 오지 아니하거든 나의 두 아들을 죽이소서 그를 내 손에 맡기소서 내가 그를 아버지께로 데리고 돌아오리이다'
38 야곱이 가로되 `내 아들은 너희와 함께 내려가지 못하리니 그의 형은 죽고 그만 남았음이라 만일 너희 행하는 길에서 재난이 그 몸에 미치면 너희가 나의 흰 머리로 슬피 음부로 내려가게 함이 되리라'


만일 당선된다면 미국 역사상 가장 부유한 대통령이 될 것이다. 그의 재산은 580억 달러, 한국 돈으로 치면 약 68조원으로 미국에서 8위의 부자다.
트럼프가 당선된다면 유태인 출신 첫 미국 대통령이 될 것이다. 그의 할아버지는 유태인으로 러시아에서 살다가 미국으로 이민 왔다.
그가 만일 당선된다면 미국 역사상 가장 부유한 대통령이 될 것이다. 그의 재산은 580억 달러, 한국 돈으로 치면 약 68조원으로 미국에서 8위의 부자다. 그가 당선된다면 유태인 출신 첫 미국 대통령이 될 것이다. 그의 할아버지는 유태인으로 러시아에서 살다가 미국으로 이민 갔다.
미국 정치 풍토의 전통으로 볼 때 대통령 후보로 유리할 게 없는 신상명세서다. 그럼에도 그에게 미국 언론의 관심이 쏠리는 것은 도널드 트럼프 대통령과 대결하여 승산이 있는 후보가 딱히 드러나지 않은 민주당 내 고민이 반영된 것이다. 그는 20년 전 정치적 무명상태에서 9·11테러의 혼란을 뚫고 뉴욕시장으로 당선되고 3선을 했던 경력을 갖고 있다.
트럼프 대통령은 우크라이나 스캔들로, 즉 미국 국내정치에 외국을 끌어들인 혐의로 미국 하원의 탄핵조사를 받고 있다. 상원을 장악하고 있는 미국 공화당이 탄핵재판에서 자기 당 대통령을 유죄로 판결할 가능성은 지극히 낮지만, 트럼프 대통령이 미 하원의 탄핵소추를 받는다면 재선가도에서 받을 정치적 외상(外傷)은 적지 않을 것으로 예상되고 있다. 트럼프가 탄핵 논쟁에 휘말리고 있는 현재의 상황만으로도 내년 11월 실시되는 대통령 선거전에서 민주당은 나쁘지 않는 조건에 놓이게 되는 셈이다.
문제는 미국 민주당의 대통령 예비선거과정에서 파괴력을 지닌 후보가 부각하지 않고 있다는 점이다. 지금 민주당 경선에서 선두 주자군은 오바마 대통령 정권에서 부통령을 지낸 조 바이든, 버니 샌더스 연방 상원의원, 엘리자베스 워렌 연방 상원의원, 피터 부티지지 인디아나주 사우스벤드 시장이 4강을 형성하는 형국이다.
샌더스 78세, 바이든 77세, 워렌 70세로 민주당 선두 후보들이 모두 고령이라는 약점을 안고 있다. 바이든은 6선의 연방 상원의원을 지낸 민주당의 온건파 정치인이지만 최근 우크라이나 스캔들의 파편을 맞고 있다. 스스로 사회주의자임을 자처하는 샌더스 상원의원은 고정 지지 세력을 확보하고 있으나 과격한 좌파 이미지 때문에 확장성이 묶여 있다.
한때 여론조사에서 바이든을 누르고 선두로 올라서며 70세의 나이에도 불구하고 첫 여성대통령의 희망을 던졌던 워렌 상원의원(70세)은 그의 반(反) 기업 정책이 부각되면서 인기가 주춤하고 있다. 부티지지 사우스벤드 시장이 37세의 젊은 나이와 온건 정책에 힘입어 첫 경선이 열리는 아이오와주 여론조사에서 선두를 차지해 관심을 끌기 시작했지만 파급력은 아직 미지수다.
탄핵정국에 몰려 있지만 트럼프는 아직 괜찮은 미국 경제와 대중 무역전쟁을 에너지로 삼고 열성 지지자들의 표심을 쥐고 있다. 미국 정치평론가들의 말에 의하면 트럼프 지지자들은 그가 거짓말을 하던 말실수를 하던 개의치 않고 그를 따른다는 것이다. 일종의 콘크리트 지지층 위에 있다.
미국의 중산층은 일자리를 창출하는 기업에 친화적이다. 온건 공화당원들, 정당에 가입하지 않는 무소속 유권자들, 도시근교 여성 유권자들은 지난 대통령 선거에서 트럼프를 지지했던 계층들이다. 그러나 작년 중간선거에서 이들이 반 트럼프 정서를 보이며 민주당이 하원선거에서 승리했던 것으로 분석되고 있다. 민주당이 내년 선거에서 백악관을 탈환하려면 이들의 표심을 민주당으로 돌아가지 못하게 잡는 일이 중요하다.
사회문제에 대한 관심도 판이하게 다르다. 기후변화 같은 이 시대의 심각한 문제에 대해서도 트럼프는 ‘중국의 음모’라고 비난하며 파리기후협정을 끝내 탈출하고 말았다. 대조적으로 블룸버그는 환경 해결을 위해 자선 기부를 스스럼없이 했다.
급진적이고 진보적 환경문제에 돈을 기부한 사례가 미국의 유력한 환경단체인 시에라 클럽(Sierra Club)의 석탄 화력발전소 퇴출 운동에 5000만 달러를 쾌척한 것이다. 그는 뉴욕시장 재직 때 서울을 포함한 세계 40대도시기후변화리더십그룹의 의장을 맡기도 했으며, 2014년에는 반기문 유엔사무총장에 의해 ‘도시와 기후변화’ 담당 특별 대사로 임명되기도 했다.
미국의 정치 속담 중에 “뉴햄프셔가 가는대로 미국이 간다”는 말이 있다. 당원대회(코커스)와 예비선거가 처음 치러지는 아이오와 주와 뉴햄프셔 주에서 주목 받지 못하는 후보가 대통령이 되지 못한다는 의미다. 대통령을 꿈꾸는 사람들은 여름 내내 이 조그만 표밭에 드나들며 유권자의 환심을 사는 노력을 기울인다. 예비선거 결과가 시원치 않으면 중도 포기를 선언한다.
뒤늦게 출마를 선언한 블룸버그는 아이오와와 뉴햄프셔를 건너뛰고 있다. 텍사스와 캘리포니아 등 큰 주를 겨냥하여 미디어 광고에 막대한 돈을 쏟아 붓고 있다. 그런 그의 선거 전략을 가능하게 하는 것은 돈이다. 풀뿌리 유권자를 직접 접촉하는 대신 미디어 광고로 "미국과 미국인에 실질적 위협인 대통령을 쫓아내고 미국을 재건하는 데 모든 것을 걸겠다"는 메시지를 내보내고 있다.


스마트폰에서 가장 중요한 것은 무엇일까?! 스마트폰 뿐만 아니라, 휴대폰에서도 가장 중요한 부분은 바로 '주소록'이다. 주소록이라고 하면 '주소'가 기록되어있는 것을 이야기하는데... 스마트폰에서 주소록은 각종 어플들이 사용하는 가장 중요하며 기본 중의 기본이 되는 사용자 정보를 갖고 있는 부분이다. 주소록이 스마트폰에서 필요한 이유를 살짝 생각해보면 다음과 같다. 전화/문자 사용시 필요 : 전화번호(휴대폰 번호 포함)를 저장하여 사용자 편의 도모 이메일 발송시 필요 : 이메일 주소를 저장하여 이메일 발송시 사용 메신져 기능시 필요 : 각종 메신저에서 사용자들끼리 연결해주는데 사용 SNS에서 끈끈한 인간관계를 연결하는데 필요 : 이메일, 메신저 주소, ID등의 정보로 사용자들끼리 연결해주는데 사용 길찾기..


2010 년 동계 올림픽에서 캐나다 피겨 스케이팅 선수 Joannie Rochette는 어머니가 갑자기 심장 마비로 사망 한 지 거의 2 일 만에 거의 완벽한 짧은 프로그램을 마련했습니다. 그녀는 청동을 얻기 위해 계속 나아갈 것입니다. 1996 년에 Kerri Strug은 러시아 팀에서 체조를 할 때 미국 골키퍼를 지키기 위해 3 차 측면 염좌와 건 손상에 대한 치료가 필요한 발목에 두 번째 금고를 9.712 득점으로 확보했다. 그들은 알라바마 1 위가 2009 년 이래로 기록을 향상시키기 위해 24 점 7 점을 기록한 최종 점수에서 승리 할 것임을 알고있었습니다. 그리고 그들은 앨라배마가 선한 방법으로 선을 그렸음을 알았습니다. 그는 214 파운드의 근육질의 러닝 백이 그를 향해 흐트러 뜨리는 것을 보았습니다.
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부동산 거래시장 선진화 위해선 수요자들 노력이 가장 중요


자본주의 사회에서 모든 사업자들은 싫든 좋든 경쟁을 경험한다. 최근엔 무한 경쟁이라는 단어까지 언급될 정도로 시장의 경쟁은 갈수록 더 치열해지고 있다.
그럼에도 불구하고 경쟁은 꼭 필요하다. 더 나은 제품과 서비스가 탄생하기 때문이다. 나아가 시장을 혁신시키고 경제성장을 이끈다. 결국 경쟁은 사업자에게는 피곤한 일이지만 고객 측면에서는 좋은 제품을 더 저렴하게 얻을 수 있고 같은 금액으로 더 좋은 서비스를 누릴 수 있게 만든다. 고객의 입장을 생각하면 자본주의 사회에서의 경쟁은 당연하며 유익하다.
안타깝게도 부동산시장을 언급할 때는 경쟁이나 혁신이라는 단어가 잘 언급되지 않는다. 부동산은 고정돼 있는 상품이라는 특성으로 인해 시장경쟁에서 빗겨나 있는 측면이 크다. 지역을 벗어난 어떠한 사업행위도 의미가 없어진다. 부동산과 관련된 벤처들이 많이 생기고는 있지만 대부분은 부동산 정보를 가공해 유통시키는 데 집중되어 있다.


움직일 수 없는 상품이라는 특성으로 인해 모든 부동산 거래행위는 지역에서 이루어진다. 지역에 한정된 상품으로 인해 생기는 가장 큰 문제 중 하나는 사업자들이 담합할 가능성이 커진다는 점이다. 처음엔 어느 정도의 경쟁이 존재하지만 이런 경쟁이 ‘제 살 깎기’란 인식이 생기면 자연스럽게 지역 내 사업자모임이 생기게 된다. 근처에 있으니 이런 유인도 더 커지는 것이다.
특히 새롭게 개발이 이루어진 도시에서 이런 경향이 강한데 부동산업계에서는 통칭해 ‘사모임’이라고 표현한다. 부동산 수요자들은 잘 모르지만 이 사모임의 입회비는 상상을 초월한다. 적게는 몇 천 만원에서 많게는 억이 넘어가는 수준이다. 엄청난 수준의 입회비는 불법에 가까운 행위도 감수할 수밖에 없게 만든다. 이런 사모임이 주로 하는 일들이 합의해서 중개보수를 높이고 사모임의 회원들 위주로 지역 부동산거래가 이루어지도록 만드는 것이다. 최고 중개보수요율인 0.9%를 쉽게 이야기하고 호황기임에도 불구하고 집값이 박스권에서 움직이는 지역들은 대부분 사모임의 담합행위가 강하다는 의심을 받는 곳이다.
이런 사모임들은 집주인들에게 직접적인 피해를 입힌다. 집주인 입장에서는 몇 천만원 심지어 몇 억원을 손해 보는 일이지만 사모임에 속해있는 개업공인중개사들의 보수에 미치는 영향은 적다. 오히려 아파트 가격을 박스권에서 유지하면 거래도 잘되니 훨씬 이득이 된다. 개업공인중개사(broker)들은 아파트 가격을 낮추는 것이 거래에 도움이 되지만 이것이 이렇게 의도적이고 집단적으로 이루어지면 이야기가 달라진다. 이런 행위를 통칭해 ‘가두리’라고 하는데 호재가 많은 지역임에도 불구하고 가격이 잘 오르지 않는 곳은 여러 이유가 있지만 부동산 가두리의 영향도 큰 역할을 한다.
현장에서는 이런 부동산 사모임의 영향으로 아파트 매매가격이 30%까지 저평가될 수 있다는 의견도 있다. 가끔씩 이런 사모임에 대항하는 개업공인중개사분들이 나타나기도 하지만 이들의 집요함에 사라지기 일쑤다. 강서의 우대빵과 청라의 청집사가 새롭게 이들에게 맞서며 “반값 중개수수료와 두 배 서비스”를 내걸고 활동 중인데 현재까지도 사모임들의 엄청난 방해와 맞서는 중이다.
사모임들은 은밀하게 운영돼 겉으로는 등산회, 조기축구회 등으로 알려져 있다. 집주인들이 그 실체를 눈치 채고 항의하면 협동조합 등 선의의 단체로 위장하기도 한다. 하지만 중개보수에서 매매 금액까지 사모임이 개입한다는 점을 유추해보면 담합이라는 의심을 지울 수가 없다. 최근에는 지역별 부동산 단톡방들이 늘어나면서 이들의 행태가 알려져 아파트 단지를 중심으로 비난하는 현수막들이 걸리기도 한다.
사모임들을 없애고 부동산 거래시장을 선진화하기 위해서는 고객(부동산수요자)들의 깨어있는 노력이 가장 중요하다. 중개보수는 미리미리 협의하고 집주인들의 자산을 본인의 것처럼 존중하는 개업공인중개사들에게 중개를 의뢰하는 것이다. 악화가 양화를 구축하는 것이 아니라 양화가 악화를 몰아내도록 만들어야 한다. 부동산거래시장이 선진화되지 못한다면 금융(대출), 인테리어, 이사 등 관련 산업 또한 어려움을 겪을 수밖에 없다. 부동산거래시장의 후진성에 실망한 집주인들은 개업공인중개사 사무실을 여전히 복덕방이라 부른다. 3만달러 시대 왜 이런 명칭이 지속되는지 공인중개사분들은 다시금 생각해봐야 할 것이다.


숙박 시설 위치 도쿄(긴자)에 자리한 코트야드 바이 메리어트 도쿄 긴자에서는 몇 분만 걸으면 도쿄 갤러리 및 가부키자 극장에 가실 수 있습니다. 이 호텔에서 가까운 거리에는 도쿄 황궁 및 도쿄 타워도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 169개의 객실에는 냉장고 및 LCD TV도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 위성 프로그램을 시청하실 수 있고 유선 및 무선 인터넷이 별도 요금으로 지원됩니다. 편의 시설/서비스로는 전화 외에 책상 및 무료 신문도 있습니다.편의 시설 피트니스 시설 같은 레크리에이션 시설 외에 무선 인터넷(요금 별도), 미용실 등의 기타 편의 시설/서비스를 이용하실 수 있습니다.식당 레스토랑 또는 커피숍/카페에서 식사를 즐기실 수 있습니다. 또는 편안하게 객실에서 호텔의 룸서비스(이용 시간 제한) 이용도 가능합니다. 바/라운지에서 좋아하는 음료를 마시며 갈증을 해소하실 수 있습니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 비즈니스 센터, 간편 체크아웃, 드라이클리닝/세탁 서비스 등이 있습니다. 이 호텔의 행사 시설은 회의 공간 및 회의실 등으로 구성되어 있습니다. 시설 내에서 셀프 주차(요금 별도) 이용이 가능합니다.


1인가구 액션단 <1들의 연대> 첫 모임이 4월 26일(화) 저녁에 있었어요! 로리, 혜영, 태리, 퀸 , 주남정님 까지 알콩달콩 모여, 각자의 1인가구 살이에 대한 이야기를 나눴어요. "1리터 쓰레기 봉투 파는 곳은 동네마다 지정되어 있다" "집안 수질문제 있다면 구별로 있는 수자원 공사에 문의해보는 것도.“ “혼자 산다는 걸 알면, 꼭 짖꿎은 농담을 하는 남자들이 있어요.” “혼자산다고 하면, 꼭 이유를 물어본다. 마치 특별한 이유가 있어야 한다는 듯이.” 두번째 모임은 5월 10일(화)에 열렸는데요, 혜영, 태리, 원서영님이 함께 했어요. 이번에는 1인가구의 해외사례를 담은 짤막한 다큐를 함께 보고, 1인가구 문화제 아이디어를 자유롭게 나눴어요. “1인가구 사진전을 하면 좋겠다. 나의 역사가 담긴 물건이나 공간을 드러내면 좋겠다.” “1인가구가 된 다양한 계기를 드러낼수 있었으면 좋겠다. 신념이나 선택이기도 하지만, 자연스럽게 어쩌다보니 된 사람들도 많다. 그런 이야기들을 통해서 1인가구가 더이상 특별한 사람들만의 이야기가 아니라는 것을 공론화 하면 좋겠다.” “1인가구에게 필요하다고 여겨지는 공간이 너무 작다. 혼자살아도 화장실, 부엌 등 필요한 공간은 비슷하다. 하지만 1인용으로 지어지는 집들을 보면, 원룸, 10평이하의 집들이 대부분이다. 1인가구여성들이 원하는 주거에 대한 이야기를 많이 하면 좋겠다” “결혼여부와 상관없이 혼자될수 있다. 부정적으로 여기다가 닥치면 정말 불행하게 느껴진다. 적극적으로 혼자되는 나를 상상해보는 훈련이 필요하다.” 불쌍하다거나, 자유로워서 좋겠다는 류의 이런 저런 외부적 말에 대한 불편함과 그럼에도 불구하고, 또 즐겁게 가꿔가고 있는 삶의 이야기들, 혼자 살기 때문에 알게 된 사실들, 다양한 가능성의 발견까지. 이런 자리가 더욱 많아지면 좋겠다는 바람으로 모임을 마무리했어요. “이제 더이상 가족이 기본단위가 아니다. 1인가구일수록 오히려 가족, 혈연외의 관계들에 대해 고민한다. 그래서 불안하기도 하지만 한편으로 새로운 관계를 맺어갈 수 있는 가능성이 열려있기도 하다.” “처음 혼자살게 되었을때, 맥주를 사서 냉장고를 꽉 채웠다. 집에 엄마가 있으면 못하는 건데. 밤마다 냉장고 문열어서 맥주 먹는게 너무 좋고 행복했다." “언론에 나오는 1인가구는 극단적인것 같다. 인테리어와 먹거리에 관심이 높은 사람과 가난하고 초라한 사람들. 사실 대부분의 사람이 중간에 있거나 왔다 갔다 한다.” “혼자 살면서, 내가 혼자살 수 없는 사람이라는 걸 알게 됐다. 지금은 가족외에 누군가와 함께 지낼 삶에 대해 고민한다.” 세번째 모임은 6월 9일(목)에 있어요! 이제 1인가구 문화제 준비를 본격적으로 시작합니다^^ 모임 후에 다시 소식 전할게요 :)


3기 창릉 신도시 발표가 난 다음날 생긴 온라인 카페 ‘일산신도시연합회’에는 9일 현재 가입자가 1800명 이상 몰리면서 성토의 장이 만들어졌다.
청와대 국민청원 게시판에도 일산신도시 관련 대책을 촉구하는 글이 잇따르고 있다. ‘3기 신도시 고양지정, 일산신도시에 사망선고-대책을 요구합니다’라는 제목의 한 게시판에는 1만명이 넘는 참여인원이 몰려 있다. 이 게시판 대문글에는 ‘국토부에서 발표한 3기신도시 지정은 일산신도시에 사망선고와 다름이 없습니다. 지어진지 30년이 다 되어가는 일산신도시는 과밀억제권역으로 묶여 이렇다할만한 일자리 없이 베드타운으로 전락하여버렸습니다. 금번 3기신도시 지정은 일자리가 없고 베드타운으로 전락하는 일산신도시에 과잉주택공급으로 인해서 더욱 베드타운으로 전락할 위기에 처하고 말았습니다’라고 전하고 있다.
7일부터 청와대 국민청원 홈페이지에 ‘3기 신도시 고양 지정, 일산 신도시에 사망선고-대책을 요구합니다’라는 제목의 청원글이 게재됐다. /청와대 국민청원 홈페이지 화면 캡쳐.
고양시 일산서구를 지역구로 두고 있는, 국토부 장관 김현미 국회의원의 공식블로그에도 불만을 토로하는 글이 잇따르고 있다. 한 이용자는 “한 번도 김현미 의원님을 안 뽑은 적이 없었던 사람입니다. 선거운동 하실 때도 화이팅 해드리고 가슴 졸이며 당선되길 바랐던 사람입니다. 일산신도시에 사는 사람들이 이곳에 정착한 이유만으로 상대적 박탈감을 얼마나 느끼며 살고 있는지 아시나요?”라고 전했다.
3기 창릉 신도시를 반대하는 여론은 비단 일산지역뿐만 아니라 파주운정 지역까지 뻗치고 있다. 파주운정지구의 주민들이 주축인 ‘운정신도시연합회’는 오는 12일 열릴 운정행복센터에서의 촛불집회 안내문을 각 동에 전달해 부착하도록 하며 홍보를 독려했다. 이 안내문에는 ‘현재 운정신도시 3지구에 약 4만세대 이상의 대규모 주택공급 물량이 남아 있습니다. 그런데 정부는 고양시 창릉 3기 신도시를 발표해 아직 개발이 진행되지 않은 운정신도시 3지구는 앞으로 미분양의 무덤이 될 수 있어 운정신도시 주민들은 3기 신도시를 결사 반대하고 있습니다’라고 전하고 있다.


이렇게 국토부의 창릉 3기 신도시 발표에 대해 반대를 하는 것은 주택 공급과잉에 대한 우려 때문이다. ‘공급 과잉에 따른 집값 하락’이 분노와 원성의 밑바닥을 이루고 있다.
서울 집값을 잡으려고 1km 떨어진 창릉에 3만8000호를 짓는다는 것은 가뜩이나 공급과잉으로 집값 하락에 시달린 일산과 운정 주민들에게 직격탄이나 다름없다. 지은 지 30년이 다 되가는 일산 지역의 아파트에 대한 수요는 인근에 있는 고양 삼송‧지축‧원흥 등의 택지지구에 다 빼앗기고 있는 상황이었다.


또한 서부선 개통도 아직 미지수로 남아있다. 경전철 노선인 서부선은 새절역~연세대~여의도~노량진~서울대 입구역을 잇는다. 고양선 도입은 향후 새절역에서 고양선과 서부선이 연결되기 때문에 고양시 주민들이 창릉과 향동을 거쳐 여의도까지 갈 수 있을 것이라는 기대를 불러온다. 하지만 서부선 역시 2017년 3월부터 민자사업의 예비타당성조사 격인 민자적격성심사 단계를 거치는 중이다. 일각에서 나오는 사업 추진이 확정되지 않았다는 견해도 무리는 아니다.
더구나 GTX 사업의 지연도 이러한 교통대책에 대해 신뢰성을 떨어뜨리고 있다. GTX 3개 노선 중 사업 속도가 가장 빠르다는 GTX A노선인 삼성~파주 운정 구간은 작년 말 착공식을 했지만 실제로는 첫 삽도 뜨지 못했다. 착공을 하기 전에 실시설계와 토지보상이 이뤄져야 하는데 지지부진한 상태다. 고양시 철도교통과 담당자은 GTX A노선 착공에 대해 “언제 즈음 실시설계가 마무리되고 토지보상이 마쳐지는지에 대해 국토교통부로부터 공문이 내려온 바가 없다”고 말했다.


이번 연구에서는 강릉시 박월동 구석기 유적 내 수직단면으로 노출된 미고화 퇴적층을 대상으로 광여기루미네선스 연대측정을 실시하여 퇴적 시점을 유추하고자 하였다. 6 미터의 미고화 퇴적층 단면에서, 조사지점 하부는 모래질과 자갈질이 우세한 하천퇴적층, 중하부 구간은 모래질과 이질이 교호하는 하천 범람원 퇴적층으로 해석되었다. 조사지점 중상부부터 최상부 구간까지는 붉은색을 띄는 괴상의 이질 퇴적층이 우세하며 수직으로 발달된 토양쐐기가 최소 2매 이상 관찰되었다. 이 구간은 퇴적 구조가 관찰되지 않아 퇴적층의 성인에 대한 해석이 어렵다. 이번 광여기루미네선스 연대측정은 조사지역 퇴적층의 중하부부터 상부 구간까지 총 4개의 시료를 대상으로 산처리를 통하여 분리된 4-11 μm 크기의 세립질 석영을 이용한 방법(fine grain method)과 조립질 석영(90-250 μm)을 이용한 방법(coarse grain method)으로 실시하였다. 광여기루미네선스 연대측정 결과, 조립질 석영은 105±6 ka에서 42±4 ka의 연대 분포 범위와 층서적으로 잘 일치된 결과를 보이는 반면, 세립질 석영을 이용한 결과는 62±5 ka에서 19±1 ka의 연대 분포 범위와 층서적 역전 양상을 보였다. 연대 결과의 층서적 일치와 시기별 퇴적환경을 고려할 때, 조립질 석영의 연대 결과 값이 신뢰도가 높다고 생각된다. 토양 쐐기형태를 포함하는 퇴적층 중상부의 세립질 석영으로부터의 연대 결과는 마지막 빙기 중 가장 추웠던 최종빙기 최성기(LGM: Last Glacial Maximum) 시기를 지시한다. 이는 한랭 건조한 시기에 토양쐐기가 형성된 이후 세립질 석영이 유입되었을 가능성을 지시한다.


이집트의 신화. 고대 이집트 문명에서 탄생한 신화로 각 지역에서 따로 전승되던 신앙이 통일 왕국이 결성되면서 하나의 세계관으로 합쳐졌다는 이야기가 있다. 이웃지방의 메소포타미아와는 달리 사후 세계에 대한 믿음이 강했는데 [1] 이는 이집트가 지리적으로 방어하기 유리한 위치라 여러 차례. 이후 정규 1집인 DARK&WILD로 활동을 한 후 학교 3부작을 이어 전설의 시작점이라고 할 수 있는 화양연화 pt.1와 pt.2로 청춘 2부작 활동을 이어갔다. 2016년에는 장장 1여년 간 달려온 화양연화 활동을 마무리짓는 스페셜 앨범 화양연화 Young Forever가 발매되었다.


비쉬 오 떼르말 스파 워터 50ml 7000원대, 150ml 1만6000원대, 300ml 2만1000원대 100% 프랑스 비쉬 지역 온천수 스프레이. 민감한 피부 보습 및 진정에 효과적인 15가지 이상의 풍부한 미네랄을 함유했다. 피부 천연 보호막을 강화해 유수분 밸런스를 유지하고 피부에 즉각적으로 수분을 공급한다. 지친 피부에 활력을 더해주는 일명 ‘사계절 머스트-해브 아이템’. 아쿠알리아 떼르말 스파 광채 나이트 마스크 75ml 3만4000원대 프랑스 비쉬 스파 센터에서 트리트먼트를 받은 듯, 피부 속부터 수분이 차올라 탄력 넘치고 눈부신 피부로 가꾸어주는 스파 마스크. 1만5천 년 동안 화산암 사이를 1천여 번 이상 통과하면서 생성된 풍부한 미네랄 성분의 비쉬 온천수를 다량 함유했다. 수분 가득한 끈적임 없는 벨벳-프레시 텍스처가 편안한 향과 함께 피부에 휴식을 선물한다.
인터뷰 전, 사뿐히 걸어와 수줍은 듯 인사를 건네던 보미. 이것이 진정 ‘청순돌’의 애티튜드인가 싶었다. 그러나 잠시 후 입을 떼기 시작한 그녀는 목젖이 보이도록 화통하게 웃으며 재치 있는 말솜씨로 인터뷰 분위기를 주도했다. 예능에서 본 밝은 보미의 모습 그대로였다. 자신을 ‘스파클링’이라고 소개할 정도로 통통 튀는 매력을 가진 그녀. 그 매력의 끝은 어딜까.


▲ 여러 스케줄로 바쁘기도 했지만 올해는 뿌듯한 한 해로 기억될 것 같아요. 첫 단독 콘서트, 일본에서 첫 팬미팅, 군대까지 모두 저에게 새로운 도전이자 뜻깊은 시간들이었어요.
Q 콘서트에서 수준급 봉춤을 선보여 많은 팬들을 놀라게 했다.
▲ 콘서트에서 보여드리기 전에 운동 삼아 봉춤 학원을 다녔어요. 처음엔 봉춤 자체가 조금 야하다고 생각했는데 실제로 추시는 분들을 보니 정말 멋있고 다들 몸 라인이 너무 예쁘시더라고요. 그래서 바로 등록했죠. 사실 제가 아무리 살을 빼도 허리 라인이 안 들어가서 고민이었는데 봉춤 추면서 허리 라인이 조금 예뻐졌어요.
Q 멤버들도 콘서트를 관람했더라. 다들 의리가 대단하다.
▲ 언니들과 친해진 것도 맞지만 뭐라 말로 표현하기 힘든 끈끈한 정이 생긴 것 같아요. 한 가족이 된 기분이랄까. 사실 저는 스케줄 때문에 이후 다 같이 모이는 만남에 나가지도 못했는데 언니들이 콘서트까지 와주셔서 정말 감동받았어요. 또 (김)지영 언니는 엄마처럼 숙소로 김치를 보내주시고 (이)다희 언니는 화장품을 보내주시기까지 하고요. 언니들이 방송 이후에도 너무 잘 챙겨주셔서 정말 감사해요.


▲ 맞아요. 예전에는 엠버 언니와 서로 인사만 하고 말을 해본 적은 없었는데 이후로 엄청 친해졌어요. 언니랑 만나면 너무 편해요. 친구처럼 저랑 잘 놀아주고 다 챙겨주거든요. 또 실제로 언니가 성격도 좋고 듬직해서 제가 의지하는 부분도 있고요.
Q 를 촬영하면서 뜨거운 전우애를 느꼈던 순간이 있다면.
▲ 어느 한 가지 딱 꼽을 수 없을 정도로 엄청 많은데요. 저는 사소한 순간들이 아직까지 기억에 남더라고요. 예를 들면, 제가 양말을 신어야 되는데 잘 못 신거나 헤매고 있을 때 누군가 조용히 와서 도와주거나 머리가 삐져나오면 뒤로 와서 만져줬거든요. 그때 많이 느꼈던 것 같아요.
Q 연습생 시절, 가수 지나와 함께 동고동락한 사이로 평소에도 친하다 들었다. 시즌 1에 출연한 지나에게 전수받은 유용한 군대 팁은 없었나.


Q 를 보니 출연진들이 많이 울더라. 실제로 감정이 많이 북받쳐 오르나 보다. 현장 분위기는 어떠한가.
▲ 사실 저는 자신감이 조금 부족한 편인데 군대는 자신감이 없으면 힘든 곳이더라고요. 늘 목소리도 커야 되고 패기도 있어야 돼요. 누가 옆에서 “그래 할 수 있어” 이런 말만 해줘도 울컥해서 눈물이 맺혀요. 제일 많이 슬펐을 때는 아무래도 부모님 때문인 것 같아요. 평소에 부모님께 연락 잘하는 편도 아닌데 어찌나 군대에선 부모님 생각이 많이 나던지. 부모님께 편지 쓰는 시간에 제가 제일 많이 울었을 거예요. 지금도 그때 생각하면 슬퍼요.
Q 군대에 다녀온 후 가장 달라진 점은 무엇인가.
▲ 처음 숙소로 왔을 때 멤버들이 연예인 같아 보여서 신기했어요. ‘왜 우리 집에 연예인들이 자고 있지?’라는 생각이 들더라고요(웃음). 또 달라진 건 아침에 자연스럽게 일찍 일어나요. 제가 잠이 많은 편인데 다시 누워도 못 자겠더라고요.
Q 를 찍으며 힘들었던 점과 좋았던 점을 꼽아달라.
▲ 제일 좋았던 점은 연예계 생활을 하면서 잡생각이나 고민이 많았는데 군대에서 규칙적인 생활을 하면서 일에 얽매이지 않게 되니 정신력이 강해지고 심적으로 힐링이 됐던 것 같아요. 힘들었던 건 제가 멤버 중 막내고 운동을 좋아해서 잘할 줄 알았는데 (이)지애 언니, (박)하선 언니, 엠버 언니 모두 다 잘하고 저는 잘 못하니까 그게 조금 속상하더라고요. 더 열심히 할 수 있었는데 체력적으로 부족해서 아쉬웠죠.
Q 부사관 지원서 취미 적는 칸에 ‘먹는 것’이라고 쓸 정도로 음식에 대한 애정이 남다른 것 같다. 음식에 관한 자신만의 가치관이 있다면.
▲ 저는 진짜 배고플 때 먹는 게 제일 맛있는 것 같아요. 그래서 맛있는 거 먹을 때 웬만하면 공복으로 가요. 음식 앞에서 매 순간 최선을 다하죠.
Q 음식도 좋아하는데 몸매 관리도 해야 하니 힘들겠다.
▲ 보통 저는 컴백하기 두 달 전부터 음식을 끊으면서 다이어트를 시작해요. 어떤 분들은 365일 매일 다이어트 한다고 하는데 그렇게 하면 스트레스 받잖아요. 그래서 저는 컴백 전에 열심히 뺐으니 활동 중에는 막 먹어요.
Q 그럼 일 년에 몇 번이나 체중이 변하겠다.


Q 평소 스킨케어는 어떻게 하는지 궁금하다.
▲ 저는 수분에 신경을 많이 쓰는 편인데요. 늘 미스트를 들고 다니면서 수분이 부족하다고 느낄 때마다 수시로 뿌려주고 자기 전에는 수분 마스크로 부족한 수분을 보충해줘요.
Q 태권도 공인 3단이라는 독특한 이력을 가지고 있다.
▲ 저랑 언니, 남동생 셋이 어렸을 때부터 태권도를 배웠어요. 저는 유치원 때부터 8년 정도 다녔고요. 태권도를 배워서 그런지 땀 흘리면서 운동하는 걸 좋아해요. 그래서 평소에 아빠랑 배드민턴도 하고 동생이랑 축구도 하고 매니저 오빠들이랑 탁구도 하면서 자주 놀아요.
Q 방송이나 SNS에서 보여주는 엽기 표정과 포즈들이 재미있다. 얼굴과 몸을 자유자재로 잘 쓰는 것 같다.
▲ 보신 모습들이 제가 평소에도 잘하는 표정이나 포즈들이에요. 원래 활동적이기도 하지만 제 성격이 빼는 스타일이 아니라 누가 시키면 그 자리에서 바로 하게 돼요. 하고 나서 분위기가 좋아지면 저 역시 덩달아 기분이 좋아져서 기쁘더라고요. 그런데 사실 옛날에 더 잘했는데 요즘엔 잘 못하겠어요. 이제 멤버들도 제가 뭘 해도 안 웃어주고요. 질렸나(웃음)?


Q 보통 걸그룹 멤버들은 예뻐 보이려 하거나 섹시해 보이려 하는데, 에이핑크는 오히려 망가진 모습이나 웃긴 모습을 보여주려는 것 같다.
▲ 멤버들이 정말 그런 것 같아요. 에이핑크가 무대에서는 요정 이미지지만 실제로 멤버들 성격이 내숭 없고 털털하거든요. 그래서 예능 프로그램에서 다들 원래 성격들이 나오는 것 같아요. 일부러 웃기려고 의도하지 않는데도 웃긴 상황이 계속 나와요. 그래서 저희는 다 함께 할 수 있는 리얼리티 프로그램이 너무 하고 싶어요.
Q 숙소 생활을 오래 하면 멤버들끼리 싸울 때도 있을 것 같은데.
▲ 맹세코 지금까지 싸워본 적이 한 번도 없어요. 저희는 평소에 대화를 많이 하는 편인데요. 약간 기분 상하는 일이 있거나 할 말이 있으면 일단 대화를 신청해요. 이야기를 많이 하다 보니 싸우기보다는 서로를 이해하려고 많이 노력하는 것 같아요.
Q 에이핑크의 팀워크 비결을 한 가지만 꼽자면.
▲ 존댓말요. 데뷔한 지 4년이지만 지금도 저희끼리 존댓말을 써요. 솔직히 이제 서로 친해져서 반말할 수도 있는데 존댓말을 꼭 쓰기로 했어요. 아무래도 존댓말을 쓰니까 서로 더 존중하게 되더라고요.
Q 데뷔 이후 줄곧 에이핑크는 노출 의상을 피하는 것 같다.
▲ 저희는 팬분들이 더 보수적이라 조금이라도 옷이 짧으면 너무 짧다고 항의하세요. 그래서 저나 멤버들 모두 짧은 옷을 입으면 엄청 어색해해요. 예전에는 민소매만 입어도 “아악 어떻게” 이러면서 부끄러워했거든요. 그런데 요즘엔 화보나 재킷 촬영도 많이 찍어서 그런지 전보다는 조금 짧은 옷을 입어도 괜찮더라고요.
Q 에이핑크의 인기 비결은 뭐라고 생각하는지.


그 흔한 남자여서 - 박효신 사는 게 힘들어 그런 내게 쉽게 하는 말 시간이 너를 지워버리면 모두 잊혀진다고 술한잔 기울여 나를 위로하려 하는 말 웃으며 모두 고맙다하며 끄덕거리며 이별의 건배했지만 너를 만져본 적이 있겠니 너와 말해 본 적 있겠니 너를 사랑하고 ...
웃으며 모두 고맙다하며 끄덕거리며 이별의 건배했지만
너를 만져본 적이 있겠니 너와 말해 본 적 있겠니
취한 날 보내며 인사하듯 쉽게 하는 말
힘을내 다시 시작인거야 더 좋을거야
너를 알고 하는 얘기겠니 화난 모습에 반했겠니


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논문출판, 연구자, 트위터, 학계, 학술논문


8,29일자 A3면 소제목 세 번째가 <‘DJ 대 이회창’ 격돌정국 예고>입디다. 물론 총리 인사권자가 대통령이고 이것을 반대한 거대야당이 한나라당이니 일견 맞는 제목 같기도 합니다.
그렇다면 ‘DJ 대 한나라당’이어야지 왜 이회창인지요? 아, 어차피 한나라당은 이회창당이란 사실을, 서청원대표 같은 부류는 껍데기라는 것을 알려줄려는 조선의 친절함이라구요. 좋습니다.
그 보다는 이 정국을 계속 ‘DJ 대 이회창’, 즉 DJ정권의 부정부패와 이회창으로 몰고 가야, 조선의 가짜 모세 역할이, 다시 말해 국민들을 수구의 노예로 팔아먹는 노예영업과 해적질을 계속 해먹을 수 있기에 그런 것으로 보이는 데, 나의 이 날카로운 예단이 맞지 않나요? 인정 안해줘도 상관 없습니다.
노무현 물 먹인다고 해서 이미 진실을 알아버린 우리 국민들이 쉽사리 조선호 노예선에 승선할리 없으니까요. 이제 국민들은 당신 같은 (소년원정대를 속여 노예로 팔아버린) ‘시칠리아인’의 꼬드김에 아무도 걸려들지 않습니다.
8.30일자 사설에서도 또 교묘한 글장난으로 노예영업상 거래관계를 트고 있는 이회창당의 억지주장을 대변하고 있군요. “나라를 살려야 한다”는 그럴싸한 논리를 내세워 ‘병풍’에 묻혀 있는 정치적 의혹을 털어야 한다고 하면서
‘그 첫 단추는 정치권 아닌 검찰이 오로지 법과 증거에 의해서 진실을 규명하고 있다고 국민과 야당이 믿을 수 있게끔 해주는 인사(人事)에 있다.
는 식으로 병역비리의 수사담당자인 박영관 특수1부장의 경질을 요구합니다. 이게 조선식 궤변입니다. ‘법과 증거에 의해서 진실을 규명하기 위해서’ 바로 누구보다 그 사건을 잘알고 그동안 수사를 맡아온 박부장이 계속 수사를 해야하는 것이 상식적인 것이 아닌가요?
조선이 주야장창 핏대 세우며 주장하는 ‘조속한 수사의 종결’을 위해서도 사건과 담당검사의 연관성과 연속성은 분명 담보되어야 합니다. 조선해적의 술주정은 망망대해에서나 할 일입니다.
그리고 ‘국민’이 믿을 수 있는 인사는 이해하겠는 데, 피의자 신분의 아들을 둔 사람이 총리도 아니고 대통령이 되겠다고 나선 야당이 믿을 수 있는 인사를 하라니, 이 무슨 실성한 말씀이십니까? 아, 공정한 사람이 나서서 수사를 해야 믿을 수 있을 것이라구요. 그 말씀이지요.


지겨운 병역비리 그만 둡시다. 오늘치 다른 사설 <‘DJ 햇볕’과 다른 길 가는 부시>의 말미에는 이렇게 써 있습디다.
임기 말의 김대중정부는 공허한 남북관계의 업적에 매달리기보다는 삐걱거리는 한 미 공조부터 복원시키는 데 총력을 기울여야 할 것이다.
경의선 경원선의 복원과 남북 이산가족상봉의 재개, 북한의 아시안게임 참가가 ‘공허한 남북관계의 업적’입니까? 분단의 아픔을 치유하기 위한 노력은 커녕 냉전 분위기의 조장과 그 반사이익으로 수구들과 짝자쿵 놀아나는 조선의 눈에는 함대를 몰고 내려오지 않는 김정일이 밉지요?
그리고 남북화해의 바탕 위에서 민족의 공동번영을 추구하자는 데, 찬물을 끼얹는 것이 부시지 DJ입니까?


김광일이 걱정하는 ‘정치스타 뒤에 도사린 거대 정파들의 수단 방법을 가리지 않는 정권욕이, 그리고 스포츠 스타 뒤에 빨판을 뻗치고 있는 거대 자본의 냉혹한 상업주의가 소년십자군을 울릴지 모른다’는 이 경고를 앞의 내용이 없었다면, 난 가슴 속으로 감명 받으며 읽었을 것입니다.
그런데 앞에서 행해진 응큼한 비아냥의 대상을 올바로 알아버린 노예일 수 없는 건전한 시민이기에, 노예장사를 계속해야 먹고 살 수 있는 그 ‘빨판’ 같은 수구언론 조선과 자신이 노예인 줄도 모르면서 노예로 살아가는 조선논상들이 한없이 불쌍하답니다.


우리는 기적의 예루살렘을 꿈꾸지 않는다. 우리가 꿈꾸는 <우리들의 세상>은 거짓말 하는 언론이 없는 세상, 언론이 권력에 기생하며 더 나쁜 권력을 행사하지 않는 세상, 부러진 지팡이들고 바다가 갈라질 것이라 공갈치지 않는 세상, 자기 스스로 노예이면서 더러운 자신의 주인을 위해 앞잽이가 된, 친일파 같은 노예가 없는 세상,
또한 그 앞잽이노예가 자신의 동족과 이웃을 노예상인에게 팔아 먹지 않는 세상, 노예의 피부를 숨기기 위해 온통 회칠한 채, 가증스런 궤변을 늘어 놓지 않는 세상, 즉 단순하게 생각해도 진실이 뻔히 들여다 보이는 소박한 세상이다.
간단히 말해, 김광일처럼 <~>로 그 안의 고유명사를 감추어야 하는 그런 세상이 아니라, 떳떳히 고유명사가 들어가 있는 세상이다.
8 정말 당연한 예기이다. 그러나 어둠이 짙을수록 새벽은 더욱 가까이 있다고 하지 않는가. 한국의 언론 및 수구는 반드시..반드시...


지난 9월, 노무현 대통령을 포함한 우리의 외교사절단이 멕시코를 순방했을 때 수많은 현지 팬들이 대통령을 향해 외친 일성(一聲)이다.
이처럼 한류의 열풍은 공식적인 외교채널에 의존했던 기존 대외 정책의 기조마저 바꾸어 놓을 정도가 되기에 이르렀다. 또한 우리 드라마가 해외에서 월등히 높은 가격에 팔리고, ‘보아’와 같은 한류 스타의 노래가 아시아 전역을 휩쓸고 있다는 소식은 이제 더 이상 새삼스러울 것도 없는 이야기가 되었다.
그런데 최근 한류가 식어가고, 일부에서는 반(反)한류를 넘어 혐(嫌)한류의 기류마저 조성되고 있다는 안타까운 소식이 언론을 통해 전해지고 있다. 게다가 홍콩과 상하이, 광저우 등 중국과 일부 동남아 국가에서 유통되는 한국 영화와 드라마 DVD의 90%가 짝퉁이거나 불법 복제품이라는 조사결과는 우리를 우울하게 한다. 이처럼 우리의 소중한 자산인 한류가 마구잡이로 복제되어 싸구려로 전락할 위기에 처해있지만, 더 안타까운 것은 그것을 막을 만한 뾰족한 대책이 없다는 것이다.
사실 지금까지 정부와 업계는 한류의 일방적인 공급에만 천착했지, 한류의 브랜드 가치를 키우고 보호하는 데는 상대적으로 관심이 적었음을 반성하지 않을 수 없다. 이는 결국 우리 자신의 지적재산권에 대한 후진적인 사고와 낮은 브랜드 관리능력 탓일 것이다.
향후 한류를 지속 가능한 문화산업으로 발전시키기 위해서는 우선 한류 스타를 비롯한 한류 콘텐츠와 브랜드에 대한 법적 보호 장치를 속히 마련할 필요가 있다. 특히 ‘배용준’이나 ‘보아’처럼 우리의 소중한 문화 아이콘이 무분별하게 도용되거나 상업적으로 이용되고 있음이 어제오늘의 일이 아니라는 사실만으로도 충분한 설득력을 갖는다고 본다.
문화산업이 국가의 기간산업 중 하나로 일찍이 자리매김한 미국이나 유럽의 선진국에서는 대중스타 등 유명인의 문화·산업적 가치에 주목하여 소위 ‘퍼블리시티권’이라는 이름으로 그 보호 대상과 범위에 대한 논의가 수많은 판례의 축적과 법제화가 이미 이루어진 바 있다.
반면 우리의 경우 이에 대한 인식 부족 탓에 자신의 문화 콘텐츠가 해외에서는 물론 국내에서조차 불법 복제되어 정당한 권리가 도둑맞고 있음에도 속수무책이었던 것이 현실이다. 이에 더 늦기 전에 한류의 문화 아이콘 전반에 대한 울타리가 필요하다는 문제의식에서 지난 6월 ‘퍼블리시티권을 아십니까?-도둑맞고 있는 한류 보호대책’이라는 제목의 세미나를 주최한 바 있다. 이 자리에는 관련 학자와 전문가뿐만 아니라 대표적인 한류스타 ‘보아’와 ‘이수만’씨가 직접 토론자로 참석하여 대책 마련의 절박성을 함께 고민한 바 있다
그 후 수많은 관계 전문가들과의 숙의(熟議) 끝에 지난 11월 초 ‘저작권법’ 속에 ‘초상재산권’을 신설하는 법안을 국회에 발의했고, 현재 문화관광위원회에 계류 중이다. 법안의 주요 내용과 취지는 유명인의 초상, 성명, 목소리 등을 정당한 창작 부산물의 하나로 그 재산적 가치를 인정하여 무분별한 불법 복제와 도용을 방지하자는 것이다. 이는 단순히 한류 스타 등 유명인의 얼굴 값(?)을 지켜주자는 의미가 아니라 정당한 권리에 대한 정당한 보상을 통해 우리의 소중한 문화 아이콘을 문화산업으로 연결시키기 위한 제도적인 시스템을 정비하자는 것이다.
한류를 통해 아시아 문화 허브로 새롭게 발돋움하고 있는 듯하지만 여전히 국제사회에서는 지적재산권 관련 감시대상국(Watch List)으로 꼽히고 있는 현실을 직시한다면, 이에 대한 법적 보호 장치의 마련을 더 이상 미루거나 회피할 여유가 없다.


"....나를 아는 모든 나여, 나를 모르는 모든 나여. 그대들의 전체의 일부인 나. 힘에 겨워 힘에 겨워 굴리다 다 못 굴린, 그리고 또 굴려야 할 덩이를 나의 나인 그대들에게 맡긴 채.."
1970년 11월 13일, 30년 전 근로기준법을 준수하라는 말과 함께 화염 속으로 자신을 내던진 전태일. 전태일은 진실로 근로자를 위해 몸바친 우리들의 영웅중의 영웅이다.
1948년 8월 26일 대구에서 태어난 태일은 가난한 집안의 장남이었다. 그는 한국전쟁이란 참혹한 역사를 겪었고, 곤궁하고 피폐한 삶 역시도 그를 떠나지 않았다. 그런 그는 무작정 상경하여 인간의 삶이라고 볼 수 없는 피폐한, 더 이상 비참해질 수 없는 바닥까지 추락한 불쌍한 인생을 살았다. 나중에 태일은 자기 아버지가 가르쳐주신 미싱기술 덕분에 일자리를 얻게 된다. 비록 안정된 직장이라고는 하지만 하루 일당이 50원에 불과한, 말할 수 없이 불평등하고 일방적인 착취의 대상이 되는 자리였다. 다방에서 차 한잔 값이 50원이었으니 하루 14시간을 힘겹게 일한 그 값어치는 일반 사람들이 차 한잔 마시는 것에 불과한 너무 억울한 대가였다. 태일이 이렇게 싼 임금을 감수하며 '시다'로 취직을 한 것은, 당장의 생계보다는 기술을 배워 안정된 가정을 꾸려나가려는 나름대로의 생각에서였다. 그동안 떠돌이에 행상으로 전전하던 생활을 마치고 저임금이지만 기술을 배울 수 있는 길을 택함으로써 태일의 삶이 또 한번 바뀌게 된 것이다.
1966년 가을에 태일은 미싱사로 전직을 한다. 이제 태일은 열심히 일해서 어머니를 편하게 모시고 자신도 포기했던 공부를 다시 시작할 수 있다는 꿈을 가질 수 있게 되었다. 그런 태일은 그곳에서 인간 착취의 현장을 똑똑히 보게 된다. 어린 여공들이 하루에 16시간 일하고, 쉬는 날도 거의 없으며, 남는 것은 온갖 질병뿐... 그는 분노했고 또 분노했다. 하지만 그를 직접 노동운동으로 뛰어들게 한 건 바로 근로 기준법이란 조항이 있었기 때문이다. 이전 그는 억울하고 분통했을 뿐 이건 어쩔 수 없는 현실이라고만 생각했지만, 그 조항을 알게 된 후부터 태일은 우리가 열사로 칭하는 그런 `전태일'이 된다. 그의 동료를 아끼고 사랑하는 마음과 헌신적인 투쟁에도 불구하고, 사회는 그의 뜻을 받아들이지 않았다. 결국 태일은 그가 아끼던 근로기준법조항의 서적과 함께 그의 육신을 불사지름으로써 그의 고결했던 인생을 마치게 된다.
그의 나약하고, 조그마한 육체에서 나오게 된 힘은 실로 한국 노동 민중운동의 불씨가 되었다. 태일은 자신의 생명을 던짐으로써 한국노동운동에 새로운 단계로 발전하는 계기를 만들었다. 또 그 이후로 박정희 군사독재 정권 아래서 뿌리를 내리지 못하던 노동운동이 조금씩 싹을 틔우기 시작했고, 태일의 죽음으로 시작된 노동운동의 발달은 70년대 청계 피복 노동조합의 합법성 쟁취와 민주노동운동의 발달에 있어 근원이 되었다. 또한 지식인들이 노동운동에 관심을 갖기 시작하고 민중의 삶과 투쟁이 역사의 전면으로 부각되기 시작한 기폭제가 되었으며 민주주의를 앞당기는 역사적 사건이 되었다.
그는 노동착취를 당하는 힘없는 근로자 위해, 더 나아가서는 한국의 노동의 질을 개선시키기 위해 몸바쳤으며, 그가 죽기 직전 그의 어머니와 친구들에게 자신의 못 다 이룬 업적을 꼭 이루라는 부탁을 하였다. 그의 정신은 아직도 살아있고 앞으로도 살아있어야 할, 우리가 잊어서는 안될 신념과도 같은 것이다. 우리의 가슴속에는 전태일이란 자가, 그의 가슴속에는 우리 민중들이 살아 숨쉬고, 느끼고 있다.


메탈 프레임하면 뭐가 떠오르는가? 애플의 아이폰이 메탈 프레임을 도입하면서 메탈 프레임은 세련됨과 동시에 날카로움, 모던함의 대명사처럼 스마트폰의 디자인에서 환상아닌 환상을 가지게 한 요소라는 생각이 든다. 단단한 느낌과 동시에 메탈이라는 재질이 주는 차가움, 도시적인 느낌과 더불어 세련되면서도 모던한 느낌을 주는 메탈 프레임은 고급 스마트폰을 나타내주는 하나의 아이콘처럼 얘기가 되곤 했다. 그리고 그 메탈 프레임이 드디어 갤럭시 안으로 들어오게 되었다.
갤럭시 알파. 국내 최소 두께인 6.7mm의 두께와 더불어 아마도 처음이지 않을까 싶은 메탈 프레임을 도입한 스마트폰이다. 그동안 나왔던 갤럭시 S 시리즈와 갤럭시 노트 시리즈 등 갤럭시 시리즈를 통틀어서 처음으로 메탈 프레임을 채택한 제품이다. 그동안 갤럭시 시리즈들은 플라스틱 프레임을 사용해왔다. 사출이 빠르고 편하며 다양한 디자인이 가능하고 무엇보다도 생산성이 높다는 부분때문에, 그리고 전파를 송수신한다는 점에서 메탈이 지니고 있는 전파흡수 및 방해 요소에 대한 사전방지 차원이라는 부분까지 감안하여 그동안 갤럭시 시리즈들은 플라스틱 프레임을 사용해온 것이 사실이다. 물론 플라스틱 프레임을 사용했지만 지금까지 나온 갤럭시 시리즈들은 그래도 다 디자인적인 면에서 나쁘지 않다는 얘기를 들어왔다. 다양한 디자인을 뽑아낼 수 있기 때문에 디자인에 따른 다양한 베리에이션들이 나올 수 있었다는 장점은 분명하기 때문이다. 하지만 많은 갤럭시 사용자들이 바랐던, 아쉬워했던 메탈 바디가 드디어 등장했다.
갤럭시 알파를 처음 봤을 때 주변 사람들의 반응은 대부분 비슷했다. 사과 회사의 내 폰(어떤 녀석인지는 대부분 아시겠지만 그냥 패러디로 봐줘라 ^^)과 비슷하다는 반응이 많았다. 메탈 프레임이 주는 느낌이 아마도 비슷하기 때문이 아닐까 싶다. 플라스틱 프레임보다 색상에 있어서 좀 더 깔끔하게 먹힌다는 느낌과 강하다는 느낌도 받았다. 어찌되었던 밑에서도 언급하겠지만 플라스틱 프레임으로는 할 수 없는 다이아몬드 컷팅 느낌의 컷팅 처리도 되어 있다. 물론 뒷면의 배터리 커버는 메탈 재질이 아닌 이전 버전과 같은 플라스틱 재질이다. 배터리 커버 부분까지 메탈 재질로 하려면 아마도 배터리 일체형 디자인이 아니고서는 어렵지 않을까 하는 생각이 든다. 계속 뺐다가 꼈다가 해야 하는데 메탈 재질로 하게 되면 손쉽게 파손(계속 구부러져 있는 상태로 있는다던지 하는)될 수 있기 때문이다.
위에서도 잠깐 언급했지만 메탈 프레임의 도입으로 디자인적인 면에서 많이 바뀐 부분이 사이드 부분이 아닐까 싶다. 위, 아래, 좌, 우면의 디자인이 기존 갤럭시 시리즈들과는 좀 다르게 다이아몬트 컷팅이 된 것처럼 마감처리가 되어있다. 메탈 프레임이기에 가능한 부분이 아닐까 싶다. 버튼 부분도 메탈 재질로 되어 있어서 일체감을 주는 디자인으로 되어 있다. 두께는 현재까지 국내에서 나온 스마트폰들 중에서 가장 얇은 6.7mm다. 메탈 프레임의 적용으로 무게는 아무래도 좀 나가는 부분이 없잖아 있는데 배터리 포함해서 115g정도 된다(생각보다 그렇게 많이 안나간다).
위에서 언급했던 사이드 부분의 디자인에 대해서 좀 더 살펴보자. 마치 다이아몬드 컷팅을 한 것과 같은 사이드 마감 부분은 갤럭시 알파의 가장 큰 매리트라고 할 수 있다. 뭔가 날카롭게 잘려진듯한 느낌은 디자인적인 부분에서 좀 더 차가우면서도 세련된 느낌, 마치 까도남과 같은 느낌을 준다고 할 수 있다. 거기에 6.7mm의 얇은 두께는 휴대성 부분까지 잘 고려해서 디자인되어 있다고 생각할 수 있다. 갤럭시 알파는 132.4 x 65.5 x 6.7mm의 크기에 115g의 무게를 지닌 녀석이다. 최근 나오고 있는 스마트폰들이 대부분 5인치가 넘어가고 있는 상황에서(애플의 아이폰6+도 5.5인치다. 물론 아이폰6는 4.7인치지만) 4인치대의 스마트폰이 오히려 매리트가 생기고 있는데 그것에 대한 대비책으로 꽤 괜찮다는 생각이 든다.
성능적인 부분은 119mm HD 슈퍼 아몰레드를 탑재하고 있어서 요즘 나오고 있는 Full HD 해상도가 아닌 HD 해상도(1280 x 720)을 지원한다는 것이 살짝 아쉽기는 하다. AP는 옥타코어(1.8GHz 쿼드코어 + 1.3GHz 쿼드코어)로 되어 있는데 사용 환경에 따라서 듀얼로 동작되는 구조다. 전면 210만 화소와 후면 1200만 화소를 지원하는 카메라에 심박수 측정 센서까지 탑재되어 있다. 참고로 갤럭시 알파는 갤럭시 시리즈 중에서 보급형과 고급형 사이 수준에 해당되는 제품이다(갤럭시 S 시리즈가 아닌 알파라는 별도의 이름을 붙인 것은 별도의 카테고리로 가겠다는 생각이 아닐까 싶다). 그리고 최근 모바일 환경이 플래그쉽 제품들이 제공하는 성능도 좋지만 보급형 제품이 제공하는 성능으로도 충분히 써먹을 수 있다고 할 때 디자인적인 부분에 더 구매포인트를 두는 사람들에게는 갤럭시 S5 시리즈나 갤럭시 노트 4와 같은 플래그쉽 제품도 좋지만 이 녀석이 더 어울릴 수도 있을 듯 싶기도 하다. 갤럭시 알파의 색상은 프로스트 골드(내가 사용하고 있는 버전)와 다즐링 화이트, 차콜 블랙, 슬릭 실버를 제공한다.
메탈이라는 재질이 주는 디자인적인 느낌과 촉감은 분명히 그동안 우리가 사용해왔던 플라스틸 재질이 주는 그것과는 확실히 다르다. 좀 더 고급스러운 느낌을 준다고 할 수 있다. 날카로우면서도 세련된 느낌의 그것을 제대로 느끼게 할 수 있는 갤럭시 알파의 디자인에 대해서 가볍게 살펴봤다.
아래는 갤럭시 알파의 TV CF다. 느낌이 이렇구나 하는 것을 알기에 나름 도움이 될 듯 싶다.


그러니까 부디 이번 가이드에서는, 브라이언을 개별적인 스릴러 감독으로 보자. 히치콕의 영화 두 편 정도가 계속해서 당신의 뇌에 떠다닐 테지만 -누가봐도 해당 영화를 오마쥬 한 장면이 많지만 그 영화들도 곧 이야기할 테니- 이번만큼은 '죽여주는' 브라이언의 카메라 워킹과 연출에 집중해주길 바란다.
잠깐 주의사항을 안내하자면, 이 영화는 거의 포르노에 가까운 수위를 유지한다. 천박하기 짝이 없는 여성 캐릭터와 시퀀스로 얼룩져있다. 브라이언이 <시스터즈>와 <캐리>로 얻은 명성이 아니었다면 만들지 못했을 거다. 만들어도 사장됐거나.
▲오프닝부터 샤워 장면이다. 면도하는 남편을 보며 흥분하는 케이트. 샤워 전엔 화장을 지우도록 하자.
중년 케이트는 남편과의 섹스에서 성적 만족을 찾지 못하는 사람이다. 케이트는 상담에서 이런 고민을 털어놓으며 의사 엘리엇에게 묻는다. “제가 성적으로 매력이 있나요? 저랑 자고 싶으세요?” 의사는 답한다. “네. 물론이죠.” 그럼 왜 그렇게 하지 않냐는 질문에 의사는 “전 가정이 있고 아내를 사랑합니다. 이런 일로 가정을 망치고 싶지 않아요”라고 대답한다.


케이트는 상담을 마치고 미술관에 들른다. 거기서 우연히 옆에 앉은 남자에게 어떤 섹슈얼한 텐션을 느끼고 다리를 꼬고 장갑을 벗는 등 (나름대로 혹은 당시에는 충분했을) 섹스어필을 한다.
▲케이트의 섹스어필. 그러나 곧 남성은 자리를 뜨고 케이트는 장갑을 잃어버린다.
▲옆에 앉았던 남자는 장갑을 줍고 돌려줄 듯 말 듯, 케이트를 미술관 밖까지 끌어낸다.
떨어뜨린 장갑으로 술래잡기를 하던 케이트와 남성은 결국 택시 안에서 섹스를 하고 함께 남성의 집으로 간다. 다른 남자와 잠자리를 원했던 케이트는 만족하고 방을 나서지만, 엘리베이터 안에서 의문의 여성에게 잔인하게 살해당한다.
▲공공장소에서 이런 짓은 하지 말자. 전혀 섹시하지 않다.
▲살인장면을 목격하는 리즈. 엘리베이터 내 거울을 이용한 구도는 상당히 감각적이다.
살인사건의 목격자 리즈는 다른 목격자가 없고, 매춘부이며, 본인과 같은 범인은 금발머리 여성이라고 증언한 것을 미루어 용의자 선상에 오른다. 이어 리즈마저 같은 사람에게 살해당할 뻔 하고 리즈는 케이트의 아들 피터와 범인 잡기에 나선다.


그 날 저녁 피터는 엘리엇 상담실 앞에 카메라를 설치해 오가는 모든 사람을 촬영하고 가장 마지막 예약자가 살인범임을 확인한다. 이제 리즈가 누명을 벗기 위해 마지막 환자의 신상을 얻는 일만 남았다. 리즈는 상담을 핑계로 엘리엇의 사무실을 방문한다. 다음은 결말이 포함돼 있으니 역시 읽고 싶은 사람만 계속해서 읽으면 된다.
▲번개와 함께 드러나는 실루엣. 리즈는 속옷 차림으로 엘리엇을 도발해 정신을 흩어놓은 뒤 환자 명단을 손에 넣는다.
케이트를 죽이고 리즈도 죽이려 한 범인은 보비, 엘리엇의 다른 인격이다. 보비는 여성 인격이고, 엘리엇이 성적으로 자극을 받으면 튀어나온다. 성전환 수술 결정을 앞두고 가장 방해되는 게 남성성을 가진 인격, 엘리엇이기 때문이다.
▲살해 도구인 면도날. 이 장면에서 어떤 영화의 무슨 씬을 떠올리는지, 다 알고 있다.
안다, 무슨 영화를 생각하는지. 왜 이 영화가 <싸이코>의 아류라고 불리는지도 알고 있다. 하지만 20년의 간격을 두고 이중인격을 반전 소재로 썼다고 해서 브라이언이 평가 절하될 일은 아니다. 히치콕이 너무 빨랐던 거지, 다중인격은 <아이덴티티>나 <23아이덴티티>등 다양한 장르의 영화에서 찾아볼 수 있는 주제다.


오히려 찝찝할 정도로 집착적인 롱테이크와 엘리엇이 성적 자극을 느낄 때마다 거울을 확인하는 걸로 끊임없이 힌트를 주고 범죄 장면을 보여주는 앵글 등은 브라이언이 훨씬 훌륭하게 담아냈다. 살해당하는 일장춘몽을 꾸는 케이트와 리즈로 갖춘 수미상관 구조까지, 열린 결말임에도 뒷 이야기를 궁금하게 만드는 연출이다.
▲브라이언 드 팔마는 영화에서 거울을 이용해 다양한 연출을 한다.
특이한 점은 영화 내 대사가 정말 적다는 거다. 브라이언은 텐션을 표정, 눈빛과 BGM으로 유지한다. 그럼에도 40년이 지난 지금도 지루하다는 느낌이 적다. 게다가 엔딩크레딧을 포함한 총 러닝타임이 정확하게 1:45:00 이다! 우연의 일치일 수도 있지만, 소재를 생각하면 감독이 노린거란 생각을 지울 수 없다.
메인소재가 이중인격이기 때문에, 브라이언 드 팔마가 히치콕을 사랑하기 때문에, 살해 장면을 오마주한 씬이 등장하기 때문에 이 영화는 영원히 <싸이코>와 <현기증>의 그늘에서 벗어나지 못할 것이다. 그러나 기억해 주길 바란다. 겹치는 건 오직 금발 여성이 죽고, 이중인격 주인공이 등장하는 것 뿐이라는 걸. <싸이코>가 아니었다면 <드레스드 투 킬>은 정말 '죽여주는' 영화라는 평이 아깝지 않았을 거다.


발달이란 인간의 전 생애에 걸쳐, 그리고 인간의 각 특성에 걸쳐 일어나는 양적,질적 변화를 뜻한다. 즉, 발달에는 m기나 양의 증가는 물론 어떠한 행동 양식의 출현이나 감소 또는 기능적 효율성의 증가 등 질적인 변화도 포함된다.
원래 발달의 개념은 출생에서부터 영아기,유아기,아동기,청년기에 이르는 변화에 초점을 맞추어 좁은 의미로 사용되어 왔으나, 근래에는 전 생애적인 관점에서 수태의 순간부터 죽음에 이르기까지의 전 생애 동안 일어나는 연속적인 변화과정으로 인식되고 있다.
따라서 전 생애에 걸친 발달과정 중에 일어나는 양적인 증가나 기능적인 효율성의 증가 등 긍정적인 변화는 물론, 성인기 이후에 나타날 수 있는 양적인 감소나 효율서의 감소 등
부정적인 변화 역시 발달이라고 할 수 있다.
이러한 양적 또는 질적 변화는 신체적, 운동적, 인지적, 정서적 및 사회적 측면등 인간의 모든 발달 측면에서 일어난다.
결국 발달이란 연령의 증가에 따라 아동이 양적으로 더 많은 능력을 나타냄과 동시에,사고와 행동의 재조직화를 통해 보다 새롭고 복잡한 행동양식을 나타내게 되는 연속적인 과정이라고 할 수 있다. 서 변화와 연속의 과정인 발달을 이해하려면 어떠한 변화가 일어나고 어떤 행동이 연속적인지, 그리고 변화나 연속성이 모든 문화권에서 보편적인지, 아니면 특정 문화권에서만 나타나는지 알아야 하며, 모든 개인에게 나타나는지, 또는 특정 개인에게만 나타나는지를 밝혀야 한다. 또한 각 연령시기와 각 발달영역에서 나타나는 발달적인 변화나 연속성을 설명하기 위해서, 우리는 유전과 환경이 상호작용하는 방식을 이해해야한다.


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JosueVazquez카과스, 푸에르토리코레벨 컨트리뷰터57건의 리뷰7건의 호텔 리뷰20명이 도움 받음“Nice breakfast”2016/11/01 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기NFernandez_69산후안, 푸에르토리코레벨 컨트리뷰터46건의 리뷰11건의 호텔 리뷰17명이 도움 받음“Convenient and Comfortable”2016/09/28 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기Clarkie815서식스, 뉴저지레벨 컨트리뷰터48건의 리뷰3건의 호텔 리뷰15명이 도움 받음“Convenient & Comfortable”2016/09/08 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기NetoA5레벨 컨트리뷰터33건의 리뷰3건의 호텔 리뷰12명이 도움 받음“Best hotel in the area”2016/08/28 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기Joel R레벨 컨트리뷰터36건의 리뷰27건의 호텔 리뷰14명이 도움 받음“Nice place”2016/08/26 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기jackal51산후안, 푸에르토리코레벨 컨트리뷰터42건의 리뷰9건의 호텔 리뷰13명이 도움 받음“Surprise in south Puerto Rico”2016/08/16 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기ds616d레벨 컨트리뷰터8건의 리뷰4명이 도움 받음“More than expected”2016/08/15 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기Diana R레벨 컨트리뷰터3건의 리뷰“Awesome Stay!!!”2016/08/01 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기Leisure2010Derry, 뉴햄프셔레벨 컨트리뷰터18건의 리뷰5건의 호텔 리뷰5명이 도움 받음“Good for the price!”2016/07/15 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기Luis Ernesto R레벨 컨트리뷰터3건의 리뷰3명이 도움 받음“Great Vacation!!!”2016/07/10 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기코스타 바이아 호텔 & 컨벤션 센터의 Jessica E님(General Manager)께서 이 리뷰에 답변을 하였습니다.


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최근 연방야생동물보호국(Federal Wildlife Services)이 안락사시킨 두 마리의 퓨마(mountain lions) 중 한 마리가 콜로라도주 베일리 타운에서 8살짜리 소년을 공격한 것과 동일한 개체로 판명됐다고 콜로라도주 공원 및 야생동물보호국이 밝혔다. CPW의 보도자료에 따르면, 두 마리의 수컷 퓨마들은 1살로 추정되며 몸무게는 약 65파운드였다. 이중 1마리가 지난 8월 21일 베일리에서 8살 소년의 머리를 물었고, 이 소년은 인근 병원으로 후송돼 치료를 받아왔다. 플레트 캐니언 소방국에 따르면 이 소년은 그동안 두 번의 수술을 받고 회복중이며 고통속에서도 용감하게 인내하고 있는 것으로 알려졌다. 이 소년의 가족들은 성명을 통해“머리와 얼굴에 생긴 여러 개의 열상을 봉합하는 수술을 두차례 받았다. 앞으로도 추가적인 치료와 치유를 위해 많은 시간이 필요할 것이다. 걱정을 해주고 지지와 함께 도움을 준 많은 사람들에게 감사드린다”고 전했다.
퓨마가 소년을 공격한 다음날, CPW 관계자들이 퓨마를 찾는 수색작업을 계속 벌이던 중 퓨마들이 자신의 염소를 잡아먹었다는 주민의 신고를 받았다. CPW 관계자들은 해당 지역에서 수색을 벌여 두 마리의 퓨마를 찾아냈고 이 퓨마들이 사람을 공격한데다 가축까지 죽었기 때문에 안락사 시켰다고 밝혔다. 와이오밍대 법의학 연구소는 안락사 시킨 퓨마 중 한마리에서 나온 DNA 샘플이 공격을 당한 소년의 목과 가슴에서 발견된 머리카락 샘플과 일치했으며, 소년과 그의 아버지 옷에서 발견된 여러 개의 털과도 DNA가 일치했다고 밝혔다. 또한 퓨마의 발톱에서 나온 단백질 샘플이 염소의 것과 일치했으며, 부검 당시 퓨마의 위속에서 발견된 조직들도 염소의 것과 일치했다고 법의학 연구소는 덧붙였다.


한 신부님이 젊은 과부집에 자주 드나드는 것을 본 두 여인이 상상의 말을 전하기 시작했습니다. 마을 사람들은 덩달아 흥분해서 소문을 퍼뜨리며 신부님을 비난했습니다. 얼마 후 그 과부가 세상을 떠났습니다. 소식을 들은 마을 사람들은 신부님이 병에 걸려 죽어가는 젊은 과부를 기도로 위로하고 돌보았다는 사실을 늦게나마 알게 되었습니다.
장례식이 끝난 후, 그 동안 가장 혹독하게 신부님을 비난했던 두 여인이 신부님을 찾아와 사과하며 용서를 빌었습니다. 그러자 신부는 그들에게 닭털이 가득 든 베개를 하나씩 나눠주며 언덕에 올라가 베개를 열고 닭털들을 바람에 날리고 오라고 하였습니다. 여인들은 사죄하는 마음으로 언덕에 올라 마지막 깃털 하나까지 다 꺼내 날려 보냈습니다. 그리고 돌아와 말씀대로 하였다고 신부님께 보고하였습니다. 그러자 신부님은 그들에게 다시 그 닭털을 주워 베개에 담아오라고 하였습니다.
여인들은 난감해하면서 바람에 날려가 버린 닭털들을 무슨 수로 줍겠느냐며 울상을 지었습니다. 그러자 신부님이 여인들에게 말했습니다. “나에게 용서를 구하니 용서해주는 것은 문제가 없으나, 한 번 내뱉은 말은 다시 주워담지 못합니다. 그로 인한 상처는 영원히 사라지지 않습니다."
소문을 루머라고 합니다. 좋은 루머는 좋은 결과를 낳지만 잘못된 루머는 칼과 같아서 돌아다니며 여러 사람을 상하게 합니다. 첫째는 루머를 시작하는 사람 자신을 죽이고, 둘째는 그 진위를 분별하지도 않고 흥분해서 전하는 사람들이며, 셋째는 그 루머의 대상이 되는 사람입니다. 잘못된 루머는 결국 “아니면 말고~“ 하는 무책임한 가운데 루머를 돌린 사람의 어리석음과 악함만 드러내고 많은 상처를 남기게 될 뿐입니다. 루머란 그 내용에 진실성이 없고 거짓과 허위에 가깝기 때문입니다.
저는 루머에 의하여 중요한 결정을 내려 돌이킬 수 없는 엄청난 어려움을 당한 분들을 압니다. 평생 살아온 삶을 마지막으로 정리하면서 소셜 시큐리티와 메디칼 등을 신청하는 가운데 집을 가지고 있으면 소셜 시큐리티가 나오지 않는다는 이야기를 다른 노인들에게서 듣고 집을 다 팔아버렸습니다. 그러나 사실은 집 하나는 가지고 있어도 아무 문제가 되지 않는다는 겁니다. 그러나 때는 늦었습니다. 막대한 손해를 보게 되었습니다. 전문인과 상의를 했어야지 돌아다니는 루머를 듣고 믿은 까닭입니다.
그것은 신앙생활에서도 마찬가지입니다. 떠도는 이야기를 들으며 신앙생활 하는 분들이 있습니다. 신앙의 근본인 하나님의 말씀을 자신이 직접 읽고 배우고 깨닫는 것이 아니라 “카더라”하는 루머를 믿고 따르는 것입니다. 자신이 직접 읽고 배우고 깨닫는 말씀을 “레마"라고 합니다. 하나님께서 내게 깨닫게 해주시는 말씀입니다. 남에게 들은 말씀이 아니라 내 가슴에 뜨겁게 새겨지며 확증되는 말씀입니다. 이는 ”~카더라,” 혹은 “아니면 말고” 하는 무책임한 삶이 아니라 내 인격과 삶과 모든 것을 드려서 끝까지 책임지며 이루도록 하는 사명의 삶을 살게 합니다.
그렇기에 레마를 받은 사람은 하나님께서 주시는 바른 길을 찾아갑니다. 복된 길을 찾아갑니다. 지혜로운 길을 찾아갑니다. 자기도 살고 남도 살리는 생명의 길을 찾아갑니다. 하나님이 기뻐하시는 길을 찾아갑니다. 죽음의 골짜기에서도 찬양하고 기도할 수 있는 능력의 길을 찾아갑니다. 어둠을 이기는 승리의 길을 찾아갑니다. 그것이 천지를 지으신 하나님의 말씀이 내게 레마로 임할 때 이루어지는 열매입니다.
우리 믿음의 사람들은 남에 의한 “루머“에 의해 살아가야 할 사람들이 아니라 내게 주시는 하나님의 말씀 “레마"에 의해 살아가야 할 사람들입니다. 사순절을 맞아서 우리는 매일 새벽마다 구약을 통독하고 있습니다. 그 말씀 중에서 내게 주시는 레마의 말씀이 있습니다. 갈급한 마음으로 나오셔서 레마를 받으시기 바랍니다. 그것이 바른 신앙의 길이며 복 있는 자가 되는 길입니다.


밸류에이션(실적 대비 주가수준) 부담도 없다. 올해 실적을 기준으로 한 주가수익비율(PER:시가총액/순이익)은 고성출장안마 3.4배, 부안출장안마 4.2배, 합천경마 예상 지존 대회 5.3배, 상주대구 모텔 아가씨 6.9배 등에 불과하다. 윤지호 이베스트투자증권 리서치센터장은 “미국과 중국의 무역분쟁 등 불확실성이 여전하기 때문에 상대적으로 안정성이 높은 종목부터 사들인 것으로 보인다”고 설명했다.
자산운용사들도 적극적으로 저가 매수에 나섰다. 지난달 31일 이후 유가증권시장에서 공모펀드 운용사들이 2811억원, 사모펀드 운용사들이 966억원어치를 각각 순매수했다. 운용사들의 매수 상위 목록도 외국인과 비슷했다. 목포출장안마 (576억원), 익산출장안마 (293억원), 양양출장안마 (140억원), 장수군산 모텔 가격 (138억원) 등 IT주와 화학주를 집중적으로 사들였다. 최근 국제 유가가 하락하면서 그동안 원료비 부담을 느끼던 화학주들의 실적 개선을 기대한 매수세가 몰렸다.
다만 하락장에서 방어주 역할을 할 것으로 기대됐던 배당주와 내수주는 외국인과 운용사 모두에 외면받았다. 외국인은 고배당주로 분류되는 KB금융, 서천출장연애인급 , 하나금융지주 등을 매도 상위 목록에 올렸다. 운용사들은 성남모텔 출장 , 보성대구 모텔 추천 , 대전일산 모텔 , 보성대구 모텔 추천 , 동해모텔 tumblr 등을 순매도했다.


SBS도 이날 A씨의 모습이 담긴 CCTV 영상을 공개했다. 영상 속 남성은 마스크가 떨어질까봐 손으로 잡고, 누군가 쫓아올까 봐 뒤를 돌아보기도 했다. 영상을 본 피해자는 “티셔츠에 있었던 무늬까지 보니까 다 생각이 난다. 이 사람 맞다”라고 말했다.
SNS에 사건 내용을 공개한 이유에 대해선 “수사 상황에 대한 피드백 요청에 경찰이 무성의한 반응을 보였기 때문”이라고 주장했다.
경찰은 피해자 주장에 대해 폭행 장소가 CCTV 사각지대라는 것과 용의자를 특정하지 못한 것은 사실이지만 안일한 태도를 보였다는 주장은 사실이 아니라고 반박했다.


CAPTCHA는 튜링 테스트의 이러한 아이디어를 역으로 활용합니다. 서비스 이용자가 사람인지 프로그램인지를 구분하여 프로그램에게는 서비스 이용을 차단하는 것입니다. 이러한 CAPTCHA를 실현시키기 위해서는 사람은 쉽게 통과 가능하며 동시에 자동화 프로그램은 통과하기 힘든 문제구조로 만들어야 합니다. 또한 같은 문제가 지속, 반복될 경우 프로그램에 의해 통과될 수 있으므로 쉽게 생성되고 평가되어야 합니다.
이러한 문제구조를 충족하는 가장 대중적인 CAPTCHA 방식은 문자인식기반 CAPTCHA입니다. 문자열에 프로그램이 인식하지 못하도록 왜곡을 주게 만든 후, 그에 알맞은 대답을 한 이용자만을 사람으로 인식하여 통과하는 것이죠. 상대적으로 쉽게 만들 수 있다는 장점 때문에 일반적으로 인터넷에서 만날 수 있는 CAPTCHA는 대부분 이러한 방식을 가지고 있습니다.


독일의 대문호 괴테가 쓴 의 배경지인 베츨라 마을은 고풍스럽고 우아하다.
독일 중부 도시 헤센주에 있는 베츨라(Wetzlar)는 인구 5만 명 정도의 작은 도시다. 베츨라는 제국(帝國)대법원이 있던 곳이며 헤센주의 대학 도시이기도 하다. 정작 베츨라가 유명해진 것은 대문호 괴테의 문학적 고향이기 때문이다. 베츨라는 수많은 젊은이들이 자신의 초상처럼 생각하며 읽는 《젊은 베르테르의 슬픔》의 실제 배경지이다. 베츨라 거리에는 소설 속 주인공들이 아직도 돌아다닐 것 같은 착각마저 불러일으킨다. 우아하고 고풍스러운 도시는 오랫동안 잊혀지지 않을 마음의 지문을 남겨놓았다.


베츨라에 가게 된 것은 웹드라마 전문 국제 영화제 다이 시리알(Die Seriale 2017) 웹페스트 행사가 베츨라 근교 도시인 기센에서 열렸기 때문이었다. 웹드라마 심사위원으로 초청받은 필자는 심사를 마친 뒤 기센 영화제 조직위원회의 후원으로 기센에서 차로 25분 정도 떨어진 베츨라를 찾았다. 베츨라 광장이 펼쳐진 이곳은 다이 시리알 집행위원장인 총고 도브로트카 감독의 유명 웹시리즈 ‘넘버 오브 사일런스(Number of Silence)’의 촬영 장소이기도 하다.
무엇보다 베츨라는 독일의 대문호 괴테가 한때 머물렀던 마을이자 누구나 알고 있는 세계 명작 소설 《젊은 베르테르의 슬픔》의 실제 배경지다. 베츨라는 괴테의 고향인 프랑크푸르트에서 북쪽으로 약 120㎞ 떨어진 곳에 있다. 인구 5만 명의 베츨라 구시가지에는 괴테를 기념하는 거리와 로테 거리, 기념관 등이 있다. 돌바닥이 촘촘하게 깔린 비스듬한 언덕길 위로 베츨라 광장이 한눈에 들어왔다. 광장 한가운데에는 마을 수호신처럼 서 있는 대성당이 눈에 띄었다. 대성당은 여러 시기에 걸쳐 다양한 건축양식으로 지어졌다고 한다. 그 때문에 여러 시대의 사상과 문화 양식들이 성당 안에 모두 녹아 있었다. 다양한 양식이 모였어도 대성당은 절묘한 조화를 이루고 있었다.
베츨라 광장 중앙에 있는 베츨라 성당. 여러 시기에 걸쳐 다양한 건축 양식으로 지어졌다.
성당 안에는 개신교와 가톨릭 교도들이 함께 예배를 볼 수 있도록 의자를 독특하게 배열해 놓았다. 양쪽 끝에 가톨릭과 개신교 기단이 있고, 중앙에 의자들은 등받이를 양쪽으로 이동할 수 있게 했다. 본인이 원하는 방향으로 앉아서 예배를 볼 수 있도록 한 것이다. 개신교와 가톨릭이 조화를 이루는 독특한 모양새다. 정문 위 조각상에는 악마가 돈을 가지고 있는 유대인을 감싸안고 있고 그들을 발 밑에 두고 있는 성모마리아 상이 보인다.
비스듬한 언덕 위에서 내려다보이는 마을은 화려한 바로크식 건물들이 줄지어 늘어 서 있다. 베이지 색깔의 기본 벽 바탕에 나무 무늬 모양으로 직사각형과 정사각형, 때로는 대각선으로 짙은 빨간 프레임들이 눈에 띄었다.


베츨라 지역에는 법원이 다수 있어, 그 당시 많은 법조계 젊은이들이 법조 경력을 쌓고 싶어서 이 마을에 이주했다. 괴테도 제국대법원에서 법관시보로 일하며 베츨라에 몇 달을 묵었다. 어느 날 괴테는 샤를로테의 집을 방문하게 된다. 로테가 살았던 집의 현관문을 열자마자 좁은 현관에 바로 2층으로 올라가는 계단이 보였다. 계단 중간 턱이 있는데, 보통 손님이 오면 중간 계단 턱에서 손님을 맞이한다고 한다. 손님의 계층에 따라 손님을 맞이하는 인사가 다르다고 한다. 계단 앞에 좁은 공간 로비 벽에는 그림이 하나 걸려 있다. 아이들을 돌보는 처녀와 뒤편에 문을 열고 들어오는 남자의 모습이 있는 조그만 그림이다. 어린아이들을 돌보고 있는 여인이 로테이고 문에 서 있는 남자는 괴테다. 샤를로테 버프(Charlotte Buff)는 1753년에 태어났다. 그녀의 어머니는 16명의 자녀를 낳았고 샤를로테가 둘째딸이었다. 과다한 출산 때문인지 샤를로테의 자매 중 4명이나 어린 시절에 죽었고, 그녀의 어머니도 일찍 생을 마감했다.


베츨라에 있던 친구가 샤를로테를 사랑하다 권총으로 자살했다는 소식을 전해 들은 것이다. 괴테는 충격을 받고 그 사건에 영감을 받아서 체질에 맞지 않는 변호사를 때려치우고, 소설을 쓰기 시작한다. 자신의 실제 경험에 친구의 죽음을 연결해 써낸 작품이 바로 《젊은 베르테르의 슬픔》이다. 당시 소설을 읽고 감동한 젊은이들은 베르테르가 입었던 파란색 연미복에 노란색 조끼를 즐겨 입고 다녔다. 또 실연이나 우울증에 빠진 수많은 사람이 권총으로 자살하는 사건이 연이어 일어나며 ‘베르테르 신드롬’이라는 신조어도 생겨났다. 박물관에는 손잡이가 호두나무로 된 구경 7㎜ 권총이 전시돼 있다. 이 권총이 실제로 괴테의 친구가 자살할 때 썼던 것이다. 자살에 쓰인 영국제 권총은 1750년 제조된 것으로 요한 크리스티안 케스트너가 갖고 있던 호신용 권총이었다. 얄궂게도 케스트너는 샤를로테의 약혼자였다.
‘베르테르’는 주인공 남자의 이름인데 정확하게 발음하면 베르터(Werther)가 맞다. 이 소설은 유럽에서 엄청난 인기를 끌었고 왕족이나 귀족들도 너 나 할 것 없이 사서 읽었다. 당시 25세의 젊은 작가 괴테는 이 소설 하나로 유명해졌다.
나폴레옹은 전쟁터에도 이 책을 가지고 다녔으며 여러 번 읽었다고 한다. 나폴레옹과 괴테는 직접 만나 소설에 대해 토론하기도 했다. 이 책은 근대화 시대 동아시아에 소개됐을 때 신지식인들에게 엄청난 문화적 충격을 던진 작품이기도 하다.
롯데그룹의 창업자인 신격호 회장은 젊은 시절 이 작품을 읽고 큰 감동을 받아서 샤를로테의 이름을 따서 자신의 기업 이름을 롯데(lotte)라고 지었다. 롯데백화점 상품권에도 샤를로테의 모습이 그려져 있다. 후대에 연극, 오페라, 영화로도 자주 만들어졌으며 한국에서는 뮤지컬로 제작돼 2000년 초연됐다. 소설 속 주인공은 비참한 최후를 맞았지만 괴테는 80세 넘게 살았다.


해가 질 무렵, 독일이 자랑하는 독일 맥주를 마시러 베츨라 강가 신시가지와 구시가지를 연결하는 다리 앞에 있는 파울라너(Paulaner) 비어가든으로 향했다. 독일은 세계에서 제일가는 맥주 소비국이다. 독일에서 생산되고 있는 맥주의 종류만도 4000종이 넘는다고 한다. 독일은 수질이 나쁘고 식수가 부족해 그 대용으로 맥주를 즐겨 마셔왔기 때문에 맥주를 술이 아니라 음료수처럼 생각한다. 알프스 산에서 내려오는 물은 석회분이 많이 함유돼 있어 탁하다. 이 때문에 물을 정제해야 하는데 독일지역에서는 맥주를 이용했다. 독일 맥주의 역사를 보면 BC 4200년께 인류가 곡류를 재배하면서 빵과 같이 생겨났다고 한다. 빵으로 맥주를 빚던 게르만인들은 얼마 지나지 않아 보리를 싹 틔우고 맥아를 건조해 엿기름을 만들어 맥주를 빚기 시작했다. 그 뒤로 보리 재배가 그리스와 로마를 거쳐 유럽까지 전해졌다. 유럽에서는 초기에 가내공업으로 수도원에서 양조했고 기계업 발달과 함께 점차 대규모 맥주공장이 생겨났다.
맥주는 발효 과정에서 생기는 침전물의 위치에 따라 크게 상면발효맥주와 하면발효맥주로 나뉜다. 또 알코올 함량이나 양조 방식의 차이에 따라 여러 종류로 나뉜다.
상면발효맥주는 전통적인 맥주 양조 방법으로, 맥아즙과 효모를 발효하는 과정에서 생긴 침전물이 맥주통 위에 내려앉은 맥주를 말한다. 알트비어와 바이첸비어 등이 이에 속한다. 하면발효맥주는 맥아즙과 효모를 발효하는 과정에서 생긴 침전물이 맥주통 아래에 내려앉은 맥주를 말하는 것으로 맥주의 가공을 훨씬 더 쉽게 해준다. 세계적으로 유명한 라거는 메르첸비어, 보크 등이 있다.
독일에서는 맥주 양조 방식에 대한 법률인 맥주순수령(Purity Law)이 1516년 정해져 맥주에 호프, 물, 보리의 순수 자연원료 외에 방부제 같은 화학물질을 첨가하면 법적으로 처벌받는다. 국민이 식음료로 사용하는 맥주에 해로운 성분이 첨가되는 것을 막기 위한 조치였는데, 맥주에 방부제를 넣지 않기 때문에 장기 보존이 어렵고, 냉장보관을 해야 한다. 그만큼 유지비용이 많이 들어 네덜란드나 미국의 맥주보다 경쟁력은 떨어지지만 독일 하면 맥주가 연상될 만큼 높은 수준의 맥주로 지금까지 인정받고 있다.


브라운펠스 성에서 내려다본 마을 풍경. 가족들이 투어하기 좋은 곳이다.
베츨라로 가려면 인천에서 프랑크푸르트공항에 내려 기차로 한 시간 정도 가면 된다. 베츨라 마을 정보 사이트에선 로테의 집 정보를 비롯해 베츨라 관광지에 대한 자세한 내용이 소개돼 있다. 브라운펠스 성(Castle Braunfels)은 베츨라 옆에 있는 브라운펠스 마을에 있다. 영화에서나 볼 수 있는 멋진 성이 태양 아래 푸른 하늘을 찌르며 견고하게 서 있다. 브라운펠스 성은 13세기에 지어져서 15~17세기에 여러 번에 걸쳐 확장됐으며, 이 지역 귀족인 솔름스 브라운펠스 가문이 800년간 소유했다. 성안에는 솔름스 귀족 가문의 인물을 그린 그림이 많이 걸려 있다. 귀족들이 사용하던 조각작품들, 양탄자(Gobelin Tapestry), 다양한 가구들이 전시돼 있다. 당시 그들의 영향력은 유럽 전역과 심지어 미국까지 관계돼 있었다. 성안 뜰 넓은 공간은 야외 오페라 공연장으로도 쓰인다. 유명 오페라 공연도 가끔 열렸다고 한다.
성 뒤편에서 언덕 아래로 도시 전체가 보인다. 가족이 투어하기에는 아주 좋은 장소다. 50분 정도 소요된다. 브라운펠스 성에 대한 자세한 정보는 성 홈페이지를 참조하면 된다.


해마다 이맘때면 지나간 한 해를 떠올리며 소중한 사람들에 대한 감사와 가슴 따뜻한 일을 회상하며 새해를 예비했다. 그런데 올해는 가슴이 답답하고 서늘해서 아직 한 해를 보낼 준비를 못하고 있다. 제천 화재로 숨진 사람들 때문이다.
어제까지 살아있었고, 함께 웃었었고, 송년을 보낼 준비를 하던 우리의 이웃들. 그들의 죽음이 쉽게 받아들여지지 않는 것은 이번 화재에 대해 너무 화가 나기 때문이다.
런던의 테스코라는 대형할인매장에 갔다가 놀란 일이 있다.
20세기에나 썼음직한 큼직한 구형 자물쇠와 열쇠, 우리가 어렸을 때나 보았던 작고 소소한 물건들이 한쪽 편에서 그대로 상품으로 진열돼 있었다. 계산대에도 사람이 없이 기계가 계산을 하는 첨단 매장에서 그러한 옛날 물건들이 여전히 상품으로 팔리고 있는 것을 보며 영국이라는 나라와 영국인들에 대해 다시 생각하게 되었다.
제천의 화재사고를 보며 문득 테스코 매장에서 본 열쇠들이 떠올려 진 것은 우리가 너무 편리함에 길들여져 있어서 함정에 빠진 것은 아닌가 하는 생각 때문이었다.
제천화재의 인명사고는 참으로 말도 안 되는 사고였다.
유리를 통해 빤히 보이는 밖을 보면서 “나는 당신이 보이는데, 거리가 다 보이는데”라고 전화를 하면서도 유리문 안에 갇혀서 끝내 화마에 목숨을 잃는 이런 비극이 어디 있단 말인가.
닫힌 문을 열지 못해서 갇혀버린 원시적인 일은 바로 첨단기기에 당한 비극이다.
만일 사우나장의 문이 센서로 작동하는 자동문이 아니고 옛날 문처럼 열고 나갈 수 있는 문이었다면 많은 사람들이 차근차근 대피하고도 남을 충분한 시간이었다. 첨단기기라고 하는 전자장치들이 화재에, 또는 전기에 얼마나 취약한 것인지를 우리는 간과하고 있다. 남자사우나탕은 유리문을 부수고라도 나올 수 있었지만, 여자 사우나탕에 있던 사람들은 발만 동동 구르다 그대로 화를 당하고 말았다. 얼마나 몸이 달았을까. 이런 일을 예상하지 못했으니, 탕안엔 유리를 깰만한 도구 하나도 없었을 것이다.
이번 화재 후 주위를 둘러보니, 우리의 주변 환경이 어느새 모두 첨단 환경으로 바뀌어져 있다는 것에 새삼 놀랐다.
웬만한 아파트에 열쇠가 사라진지는 이미 오래 전. 귀찮게 열쇠를 가지고 다니지 않아도, 초인종을 누르지 않아도 입력된 번호만 누르면 누구나 드나들 수 있다는 편리함으로 이제 아파트는 물론 모든 사무실 출입문에 자동자물쇠가 붙어있다.
카페나 음식점 등 휴게공간들은 어떤가. 손님이 들어오면 스르륵 문이 열리고, 누룸키만 누르면 자동으로 문이 열린다. 이런 곳을 드나들 때 왠지 대접받는 듯한 느낌을 받는 것은 손의 수고로움을 덜게 해줘서일까.
엘리베이터에, 에스컬레이터에, 무빙워크에, 돈만 넣으면 물건들이 쏟아지는 각종 자판기에, 주위를 돌아보면 온통 편리한 물건들에 둘러싸여 살고 있다. 이런 일들은 이미 너무도 익숙해져서 일상이 되었다.
물론 이런 기기들의 고장으로 낭패를 겪는 일들도 제법 있다. 여행으로 집을 비운동안 배터리가 방전돼서 열리지 않는 자동문, 엘리베이터가 고장 나 계단으로 오르내려야 하는 고층아파트, 전자장치 오류로 일어나는 자동차의 급발진. 컴퓨터 고장으로 하드디스크 안에 쌓여있던 모든 자료들이 사라져 버리는 사고. 그러나 이런 것들은 대처할 시간이 있기 때문에 넘어갈 수 있는 사고들이었다.
문제는 첨단기기가 사람의 생명과 관계될 때의 안전성이다. 소 잃고 외양간 고치는 격이지만, 비상문 없이 자동문 하나로 드나들 수 있게 한 것은 애당초 설계의 잘못이지만 생각이 못미친 탓도 있다. 날로 진화하는 현대건물에 대한 세세한 문제점을 따라가지 못한 소방법도 문제가 있다. 그러나 가장 큰 문제는 편리함에 길들어져 리스크를 간과하는 우리 사회의 안전불감증이다.


이번 주의 주제는 주거용 주택 건설 공사 후, 결함이 발견되어, 부득이 재판으로 가는 과정과 재판 준비를 할 때 무엇을 준비해야 하는지에 대해 간략히 알아보겠다. 이미 설명하였지만, 지은 주택에 결함이 있어, 바로 관련 사법기관(VCAT)에 손해배상 청구 소송이나 결함 시정 요구 소송을 시작해도, 바로 재판으로 이어지지 않는다. 소송 사안이 소송으로 가기 전 반드시 중재(Mediation)과정을 거쳐야 한다. 중재에서 실패한 경우에만 다음 단계인 소송으로 가게 된다.


이렇게 중재나 법원 주관 강제회의를 재판 전 필수 과정으로 의무화 한 것은 재판으로 갈 경우 발생하는 많은 경비, 시간, 스트레스 등을 고려하여, 가급적 재판이 아닌 중재로 분쟁을 해결하려는 정책의 일환이다. 또 본 재판을 시작하기 전 준비단계로 사안의 초점, 관련 증거 및 증인 등을 미리 점검함으로써, 본 재판이 시작되는 경우, 가급적 빨리 재판이 진행되게 준비하는 과정이라고도 볼 수 있다. 따라서 강제회의 목적은 다음과 같고, 소송의 당사자들은 다음 사항을 준비해야 한다:
-분쟁의 초점을 명확히 하고 무엇을 원하는지 명확히 한다. 예를 들면, 지은 주택이 결함이 있는 경우, 구체적으로 어떤 결함(천장이나 벽이 갈라짐; 배수관이 막힘)이 발견되었는지, 또 결함을 고쳐주기를 바라는지, 아니면 돈으로 보상금을 원하는 지 명확히 한다.
-가능하면 분쟁을 재판이 아닌 중재로 끝날 수 있게 서로 노력한다.


주택 결함이 있다고, 손해 배상이나 결함시정을 요구하는 재판을 주장하는 사람은 먼저 관련 전문가를 써서, 그 결함에 대한 구체적이고 상세한 보고서(builder’s report)를 준비해야한다. 또 그 건물하자나 결함을 고쳐야 될 때 예상되는 수리비 견적서도 전문가를 동원하여 준비해야 한다. 가능하면 관련 전문가도 명성이 있고, 실력 있는 업체를 선정할 필요가 있다. 이는 재판의 결과가 신빙성 있는 보고서와 업계의 실력 및 명성이 있는 증인에 의해 결정지어지기 때문이다. 또 이런 관련 보고서 작성을 부탁하거나 관련 전문가를 증인으로 재판에 나오게 하는 경우, 많은 경비가 들지만, 재판이 이런 것에 좌우됨으로 자신에게 유리한 보고서 및 증언을 해줄 관련 전문가 증인을 확보하는데 많은 신경을 써야한다. 이런 소송에 대응하는 상대편도 원고와 마찬 가지로 관련 보고서 및 증인확보에 원고와 같은 수준의 준비를 해야 한다. 아무리 지은 주택이 결함이 있다고 본인이 주장을 하며, 소송을 걸어도, 관련 보고서 및 전문가 증인이 없이는 소송에서 자신이 원하는 것을 얻을 수 없다.


-상황에 따라 원하는 것의 전부를 얻지 못해도 합리적 타협을 할 마음의 준비를 한다.
-상대가 반박을 할 경우, 참기 어려워도 상대의 발언을 중단시키거나 적대적인 행위나 언행을 자제한다. 상대의 주장을 입장을 바꿔 생각해 본다.
-재판으로 갈 경우의 예상되는 관련 비용과 중재과정에서 사안을 해결할 때 드는 비용을 비교함으로써, 가급적 비용이 덜 들면서 원하는 결과를 얻을 수 있는 중재를 적극 활용하여 해결을 도모한다.
-결함있는 주택의 보상 형태로 가급적이면 돈으로 보상을 받는 것이 소비자(건축 발주자)에게 유리하다. 하지만 건축시공업자의 입장에서는 반대로, 돈으로 보상하는 것보다, 본인이 결함 시정 재공사를 해주는 것이 유리하다. 보상금을 선호하는 것은 건설 시공자가 결함(하자) 보수 공사를 다시 해도, 다시 재공사에 대한 불만족 등으로 분쟁이 일기 쉽기 때문이다.
-주택 결함이나 하자로 시공업자를 고소하기 전, 먼저 상대편이 돈이 있는 지 확인해 본다. 상대가 부동산 등의 재산이 있는 지 여부, 주식회사 형태로 사업을 하는 경우에는 자신의 변호사가 상대가 재산이 있는 지 여부를 조사해 볼 수 있다. 이런 과정을 생략하고 무작정 소송을 해, 재판에 이겼지만 상대가 손해 배상을 할 만한 재정적 능력이 없는 경우, 많은 법률 비용만 지출하고 손해배상은 받지 못해, 오히려 재판을 안 한 것만 못한 결과도 나올 수 있다.


-소송을 통해 자신이 주장하는 것을 다 인정받기란 하늘의 별을 따는 것처럼 어렵다. 영미법 체계를 따르는 호주의 사법체계는 마치 권투 시합과 같다. 분쟁이 있는 두 사람이 권투 선수처럼 재판에서 치고받아 그 승부를 정하는 것 같다.처음 재판을 시작할 때 기세는 본인이 당장 시원하게 상대를 KO패 시킬 것 같지만, 상대도 바보가 아닌 이상, 적극 맞대응을 하기 마련이다. 이런 치고받는 과정에서 재판을 건 사람이 공격한 만큼, 상대도 나를 공격함으로 본인도 얻어맞아 피해를 보기마련이다(많은 소송비용 지출). 또 상대가 비기기 작전으로 소송을 오래 끌면 본인도 진이 빠진다(오랜 소송기간, 많은 비용, 많은 스트레스). 소송에 이긴다고 해도 얻어맞은 상처 때문에 상처뿐인 영광일 뿐이다. 물론 지면, KO패를 당한 선수처럼 더 비참하지만, 아무튼 싸움(재판) 시작 전 여러 가지를 합리적으로 고려하여, 이렇게 치고받는 권투 경기 같은 재판보다, 훨씬 강도가 낮은 중재 단계에서 합의를 보는 것도 나쁜 것이 아니다.
-재판에 이겨도 자신의 변호사에게 지불한 총 비용의 약 반 정도밖에 받을 수 없다.
-재판에 이겨도 상대가 돈이 없으면 전혀 보상을 받을 수 없다.
옛 우리 속담에 “송사 3년에 집이 거덜 난다”고 했다. 이런 점을 고려해 본인이 손해를 보았다고 쉽게 재판소로 달려가기 전 깊이 생각할 필요가 있다.


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‘허각’과 ‘에이핑크’를 이끌고 있는 플랜에이 엔터테인먼트에서 첫 남성 아이돌 그룹을 선보인다. 그 주인공은 한승우, 강승식, 허찬, 임세준, 최병찬, 도한세, 정수빈으로 구성된 VICTON(빅톤)이다. 이미 M.net에서 방영된 리얼리티 프로그램 ‘미.칠.남’을 통해 데뷔 전부터 탄탄한 팬층을 확보하며 큰 기대를 모으고 있으며, 팀명 VICTON(빅톤)은 ‘Voice To New World’의 약자로 ‘새로운 세상을 향한 목소리’라는 의미를 담아 그들만의 음악으로 새로운 세상과 세대를 연다는 큰 포부를 담고 있다. VICTON은 때로는 차갑고 냉정한 목소리로 사람들에게 날카로운 지적을 하고, 때로는 따뜻하고 포근한 감성으로 아픔을 달래주는 등 새롭고 다양한 음악 컨셉과 스토리로 대중들의 눈과 귀를 즐겁게 할 것이다. 이번 앨범은 그 컨셉에 맞게 R&B, 발라드, 팝, 댄스를 총망라하여 그들의 무한한 음악적 가능성을 기대하게 한다.
타이틀곡 【아무렇지 않은 척】은 Apink, EXID, 티아라 등 다양한 아티스트의 작품을 작업했던 프로듀서 범이낭이 팀의 곡이다. 여자친구 앞에서 삐치고 자존심이 상해도 쿨한 척 넘기려고 노력하는 남자들의 심리를 표현했으며, 때로는 질투가 나고 화가 나는 상황에서도 속 좁아 보일까 봐 말하지 못하는 상황들을 그려 공감할 수 있는 가사가 돋보인다. 샘플링을 이용한 힙합 비트에 신스를 섞어 넣어 요즘 느낌과 클래식한 느낌을 둘 다 잡아낸 트랙이며, 흡입력 있는 훅과 멜로디가 어우러져 듣기 좋은 중독성을 연출해냈다.
【아무렇지 않은 척】과 함께 더블 타이틀로 선보일 【What time is it now?】는 슬랩 베이스와 코드 진행이 인상적인 프렌치 테크노 장르의 댄스 곡이다. 팬들을 만나기까지 정말 오랜 시간 동안 기다려왔다는 메시지를 아름답고 예쁘게만 포장하지 않고 연인 관계에 비유하여 현실적이고 와 닿는 가사로 재미있게 풀어낸 점이 인상적이며, 빅톤 멤버 전체가 직접 작사에 참여하여 진심 어린 마음을 담아낸 의미 있는 트랙이다.
빅톤이 선보이는 타이틀 두 곡 모두 흡입력 있는 훅과 멜로디가 어우러져 2016년 하반기 대중들의 눈과 귀를 사로잡는 최고의 히트곡으로 자리매김할 예정이다.


할머니가 하루 종일 멍하게 앉아 계신다. 말수도 눈에 띄게 적어지고 움직임도 거의 없으시다. 우스운 장면을 봐도 웃지 않고 짓궂은 농담에도 무반응이다. 매일 어르신을 모시는 우리 주간보호센터 케어 종사자들은 걱정이 한가득이다.
어르신이 처음 주간보호에 오셨을 때만 해도 유쾌하고 말씀이 많았다. 치매로 인한 기억력 장애 때문에 조금 전에 했던 말이나 행동을 잊어버리기 일쑤였지만 다른 어르신들과 잘 어울리실 정도로 큰 문제는 없었다. 그런데 언제부터인가 눈빛이 퀭하고 비어 있는 느낌... 할머니의 얼굴에서 표정이 사라졌다.
무반응과 무감동, 우울감은 치매 어르신이 보이는 정신행동증상 중의 하나이다. 대부분의 치매 어르신들은 치매 초기 기억력 장애를 겪는다. 사람이나 사물에 대한 기억이 사라지거나 직접 했던 행동들을 자꾸 잊어버리게 되면 움츠러들고 위축될 수밖에 없다.
이러한 일들이 반복될수록 자신이 스스로 할 수 있는 일이 점점 줄어든다는 불안감, 쓸모없는 존재로 전락하는 듯한 슬픔과 우울감에 사로잡힌다. 치매 어르신들이 자신의 상태를 편안하게 수용하고 심리적, 정서적 안정감을 찾을 수 있도록 도와야 한다.
우울감이 깊어질수록 자존감은 떨어지고 점점 현실세계와 단절된다. 감정변화가 거의 없고 자신의 주변에서 일어나는 일들에 관심이 없어지며 만사를 귀찮아한다. 하루 종일 가만히 앉아 있거나 누워 있거나 하는 것이 전부인 무감동 증상은 현실세계에 대한 감각을 상실한 단절 상태라고 할 수 있다.


주위 세계와 연결되기 위해서는 여기가 어디인지, 오늘이 며칠인지, 내가 무슨 말과 행동을 했는지, 나와 친한 사람은 누구인지 등을 알고 있어야 한다. 그러나 치매로 인한 지남력(현재 자신이 놓여 있는 상황을 올바르게 인식하는 능력) 상실과 인지능력 저하는 환경과의 연결을 끊어놓는다. 연결이 끊어진다는 것은 보통 사람들이 현실 세계라고 인식하는 환경을 공유하지 못한다는 의미다. 그들은 현재의 현실에서 벗어나 그들의 의식이 창조한 '다른 세계'에 살고 있다.
"우리가 객관적 '현실'이라고 인식하는 환경을 그녀는 공유하지 못한다. 그녀에게 지금 자신이 놓인 환경은 기본적으로는 과거에 살던 곳으로 보이는 듯하다...(중략)...어수선하고 어딘가 이상한 환경에서 불안한 '나'는 그립고 잘 알던 과거로 돌아가려고 한다. 현재와 연결은 있지만 없는 것과 같고, 과거와 연결이 강해진다.


누구나 각자의 세계를 살아간다. 그 세계의 의미는 각자 다르다. 저자는 "인지능력이 저하된 사람은 바깥 세계의 현실을 회피하는 방향으로, 그렇지 않은 사람은 자신의 현실세계를 확대하는 방향으로 나아간다"(113쪽)고 설명한다.
무감동 증상을 보이는 어르신의 흥미를 유발하고 대화를 시도하면서 한 가지 알게 된 사실은 나이 마흔에 남편을 여의고 홀로 시부모를 모시며 아이들을 키워온 어르신의 깊은 외로움과 상실감이었다. 젊어서는 살아남는 것만이 중요해 닥치는 대로 일을 하면서 식구들을 건사했으나, 장성한 아이들이 다 떠나고 늙고 병든 자신만이 덩그러니 혼자 남았다. 어르신이 먼 과거의 일을 마치 어제 일어난 일처럼 이야기하실 때마다, 우리는 '어르신이 그 시절을 정말 그리워하고 있구나'라고 짐작한다.


"오키나와 사시키 마을의 65세 이상 노인 708명 가운데 노인성 치매는 27명(4%)이었다. 이는 도쿄의 유병률과 차이가 없다. 하지만 우울증, 망상, 환각, 야간섬망을 보인 사람은 없었다. 도쿄에서는 치매 노인의 20%가 야간섬망을 보였고 절반정도가 주변 증상이 있다.
사시키는 경로사상이 강하게 보존되어 있고 실제로 노인들이 정성스러운 간호와 존중을 받는 지역이다. 따라서 이 지역의 노인은 정신적 갈등이 없고, 설령 뇌의 기질적 변화가 생겼더라도 우울증, 환각, 망상이 발생하지 않는 순수치매에 그치는 것이다." (44쪽)


메르켈 독일 총리(위)는 우유부단한 정치 행보와 위기관리 능력 부족으로 사면초가에 몰렸다.
늘화사한 미소로 대중을 사로잡는 앙겔라 메르켈 독일 총리의 얼굴에서 요즘 웃음기가 사라졌다. 최근 견디기 어려운 정치적 내우외환에 시달리기 때문이다.
독일 경제의 침체는 더욱 깊어지고 대연정 상대인 사민당(SPD)과는 정책 이견으로 파열음이 계속 나온다. 여기에 총선을 7개월 앞두고 프란츠 뮌터페링 사민당 당수와 프랑크 슈타인마이어 사민당 총리 후보 겸 외무장관을 비롯한 연정 파트너 수뇌부가 일제히 메르켈 총리의 유약한 지도력을 공격하면서 이미지를 깎아내리고 있다. 메르켈이 당수인 기민당(CDU) 내에서도 전례 없이 거센 비판이 인다.


이들이 메르켈 총리의 우유부단함을 질책하고 나선 데는 그만한 이유가 있다. 최근 ARD-도이칠란드트렌드가 여론조사 기관인 인프라테스트에 의뢰해 실시한 여론조사에서 기민당은 지지율이 2006년 7월 이래 최저치인 32%에 그쳤고, 연정 파트너인 사민당은 지지율이 27%로 뛰어 자신들 뒤를 바짝 추격하는 데 충격받았기 때문이다.
기민당 지지율이 하락하는 까닭은 전통적 지지자가 당으로부터 급격히 이탈하는 데 있다. 그동안 메르켈 총리가 보여온 우유부단한 정치 행보는 당원 사이에 “CDU의 색깔이 무엇인가” 하는 회의가 들게 했다. 이들은 메르켈 총리가 대연정 유지에 너무 신경을 쓴 나머지 보수 정당인 자당의 “전통적 가치를 유지하고 지지층을 결집하는 목소리를 내려는 노력조차 보이지 않는다”라고 주장한다.
미국 자동차 회사 GM의 자회사인 오펠에 대한 국가 지원 문제와 은행의 구제금융 지원 따위 경제 위기 대처 방안에 대해서도 일부 비판가는 “총리가 1970~1980년대에 회자되던 친소련식 국가독점 자본주의 정책을 따르고 있다”라면서 총리의 위기관리 능력에 의문을 던진다.


오늘날 한국인의 인간관은 여전히 개인으로의 분화를 보여주지 않는다는 점에서 고대사회와 근본적으로 다르지 않다. 한국인들은 인간을 민족이나 씨족 같은 종족 단위 아니면 수저론으로 대표되는 신분계급의 일원으로 파악할 뿐, 개인으로서 이해하지 않는다. 그리하여 일본군 위안부에 대한 인식도 '강제로 끌려간 순결한 민족의 처녀'라는 범주를 벗어나지 못한다. 그녀들은 우리 '민족'이어야 하며 '순결한 처녀'여야 하며 '강제로 끌려가야' 한다.
"호박 밭에 말뚝 박기. 똥 누는 놈 주저 앉히기. 이 앓는 놈 뺨치기. 옹기장수 막대 치기. 장님 귀에 소리 지르기. 불난 집에 부채질 하기. 초상집에 춤추기. 해산한 집에 개잡기. 빚값에 계집 뺏기..."
에 나오는 놀부의 심보이다. 놀부가 얼마나 나쁜 인간인지를 알려주기 위해 무려 여러 쪽에 걸쳐 그의 악행이 자세히 소개된다. 하지만 에 나오는 놀부의 캐릭터는 깊이가 없이 그저 평면적으로 넓게 펼쳐져보일 뿐이다.
우리 고대소설에 등장하는 인물들은 모두 전형적이며 어떠한 개성도 갖고 있지 않다. 그들은 선인이거나 악인이며, 영웅이거나 원수이다. 놀부는 악인의 전형으로서 그에게는 어떠한 선한 면도 없다. 반대로 흥부는 선인으로서 그는 하나부터 열까지 모두 착하고 좋다. 고대소설이 보여주는 인간관은 이처럼 전형적이고 평면적이다. 모든 인간이 신분과 계급으로만 존재하던 그 시대에 개인의 특성이란 알 수도 없고 알 필요도 없었을 것이다.
그에 반해 서구의 근대적 인간관은 인간을 신분이나 계급이 아니라 개인으로 파악하고자 한다. 역시 이 점을 가장 잘 보여주는 것이 근대문학이다. "소설이란 이제까지 알려지지 않은 어떤 실존의 단면을 발견하는 예술이다"라는 밀란 쿤데라의 발언은 이 점을 가장 날카롭게 보여준다. 루카치가 소설을 가리켜 "부르주아의 서사시"라고 한 것도 같은 맥락에서 이해할 수 있다. 설사 액면 그대로는 아닐지라도, 적어도 서구의 근대적 인간관은 근대문학이 잘 보여주듯이 실존적 개인을 단위로 삼는다.
오늘날 한국인의 인간관은 여전히 개인으로의 분화를 보여주지 않는다는 점에서 고대사회와 근본적으로 다르지 않다. 한국인들은 인간을 민족이나 씨족 같은 종족 단위 아니면 수저론으로 대표되는 신분계급의 일원으로 파악할 뿐, 개인으로서 이해하지 않는다. 그리하여 일본군 위안부에 대한 인식도 '강제로 끌려간 순결한 민족의 처녀'라는 범주를 벗어나지 못한다. 그녀들은 우리 '민족'이어야 하며 '순결한 처녀'여야 하며 '강제로 끌려가야' 한다. 우리 민족이 아니거나 순결한 처녀가 아닌 매춘부이거나 강제로 끌려가지 않고 제 발로 걸어간 여자들은 결코 진실한 피해자가 될 수 없다. 이 역시 우리의 고대적 인간관의 패러다임을 벗어나지 않는다.
프랑스 영화를 보면 좋은 놈도 나쁜 놈도 없다. 주인공인데 알고 보면 나쁜 놈이다. 악당인데 의외로 좋은 면도 있다. 주인공은 안 죽을 줄 알았는데, 나중에 죽는다. 알랭 들롱이 나오는 갱 영화에서 그는 대부분 마지막에 죽는다. 여기에는 분명 프랑스인들이 근대화 과정에서 혁명과 전쟁을 겪으면서 경험한 세계와 인간에 대한 통찰이 배어 있을 것이다. 그것은 모순적이고 역설적이며 그래서 결코 평면적일 수 없는, 두터운 세계관, 인간관일 것이다. 하지만 미국 영화를 보면 주인공과 악당은 명확히 구분되며 그들 사이의 어떠한 캐릭터의 교환도 없다. 이 역시 미국인들의 역사적 경험이 프랑스인들의 그것과 크게 다름을 보여주는 것이다.
인간을 전형적이고 평면적으로 파악하는 한국인들에게 인간 세상은 기본적으로 멜로 드라마일 수밖에 없다. 한국인들이 멜로 드라마를 좋아하는 이유를 딴 데서 찾을 길 없다. 잘생긴 사람은 반드시 사랑에 빠져야 하고 악당은 좌충우돌하다가 종국에 파멸되어야 한다. 멜로 드라마의 세계는 우연한 현실의 세계가 아니라, 상상된 필연의 세계이다. 그러나 현실은 멜로 드라마가 아니다. 여기에서 의식과 세계의 불일치가 나타난다.
한국인들이 '강제로 끌려간 민족의 순결한 처녀'라는 이미지를 넘어선 위안부의 모습을 상상하지 못하는 것은 사실 개인의 잘못이 아니라 문화로 인한 것이다. 인간에 대한 이해가 전형적이고 평면적인 한국인들에게 위안부가 제 발로 찾아간 더러운 매춘부일 수도 있다는 것은 상상할 수 없는 것이다. 그것은 한국인들의 정신적 레퍼토리에 존재하지 않는다. 한국인들에게 현실은 멜로 드라마의 무대이기 때문이다. 위안부 문제에 대한 우리의 인식은 결국 우리의 문화적 무의식까지 건드리지 않을 수 없는 아포리아를 내포하고 있다. 과연 지금 우리가 그 너머를 상상하는 것은 가능한 것일까.


글쓴이님.. 왜 고민하시는지 잘 알겠습니다. 여자분이 궁금하게 만들다니 남자분도 보통이 아니신듯..물론 거절하셨을 거라 말씀하시지만 중간에 중지해서 이렇게 '왜 그만하지?'하고 궁금하게 만드는 것이 심리기술이죠. 남자분도 호감이 강하시다고 하니 걱정안하셔두 알아서 진도 나가주실텐데.. ㅎㅎ 사실 이건 참 말하기 힘든 사항입니다만..항상 아쉽게 끝내야 다음엔 여자쪽에서 은근히 '어디까지 더?'하고 기대하게끔 만드는 거죠.처음부터 볼짱 다 볼려고 덤벼들면 여자쪽에서 '어머! 날 뭘로보구!!?'하면서 강하게 거부감을 갖게 되죠. 거의 90%이상의 확률로 거부당합니다. 처음에 성공하신 분들은 10%이내의 분들을 만나신 겁니다.두번째도 잠자리까진 아니고 적당한 선에서 물러나는 신사정신(?)이 필요합니다. 사실 이때도 70%이상의 확률로 잘 안되죠. 이미 처음부터 딥키스를 하셨으니.. 다음에는 딥키스부터 시작한다 생각하시면 됩니다. 다음 단계로 진행은 남자분에게 맞기세요.아마 앞으로 점차 점차 남자분이...아 이거 말해야되나?? 암튼 아쉬워도 기다리세요. ㅋㅋ


(2) 글쓴이님.. 왜 고민하시는지 잘 알겠습니다. 여자분이 궁금하게 만들다니 남자분도 보통이 아니신듯..물론 거절하셨을 거라 말씀하시지만 중간에 중지해서 이렇게 '왜 그만하지?'하고 궁금하게 만드는 것이 심리기술이죠. 남자분도 호감이 강하시다고 하니 걱정안하셔두 알아서 진도 나가주실텐데.. ㅎㅎ 사실 이건 참 말하기 힘든 사항입니다만..항상 아쉽게 끝내야 다음엔 여자쪽에서 은근히 '어디까지 더?'하고 기대하게끔 만드는 거죠.처음부터 볼짱 다 볼려고 덤벼들면 여자쪽에서 '어머! 날 뭘로보구!!?'하면서 강하게 거부감을 갖게 되죠. 거의 90%이상의 확률로 거부당합니다. 처음에 성공하신 분들은 10%이내의 분들을 만나신 겁니다.두번째도 잠자리까진 아니고 적당한 선에서 물러나는 신사정신(?)이 필요합니다. 사실 이때도 70%이상의 확률로 잘 안되죠. 이미 처음부터 딥키스를 하셨으니.. 다음에는 딥키스부터 시작한다 생각하시면 됩니다. 다음 단계로 진행은 남자분에게 맞기세요.아마 앞으로 점차 점차 남자분이...아 이거 말해야되나?? 암튼 아쉬워도 기다리세요. ㅋㅋ


FC 바르셀로나의 레전설 수비수. 사실상 스페인 역대 최고의 수비수중 하나라고 봐도 무방하다. 그의 클럽 커리어와 비등비등한 선수를 언급해봤자 페르난도 이에로정도가 있겠지만 국가대표 커리어에서 비교조차 안되는 수준이다. 비록 유로 2012는 부상으로 결장했으나 스페인의 08 유로와 10 월드컵 우승에 있어서의 푸욜의 존재감은 절대적이었다. 2014 브라질 월드컵에서의 스페인 부진의 이유 중 하나로 그의 부재가 꼽혔을 정도이니 더 이상의 설명이 필요없다. 소위 아줌마 파마로 유명하며 데뷔 이후로 이 헤어스타일은 절대 변하지 않았다.(...) 대한민국 팬들 한정으로 가수 노사연과 닮았다는 말이 있다.
바르샤 유스 시절 푸욜은 고기가 없으면 밥을 안 먹는다고 요리사가 증언하기도 했다카더라 카탈루냐 출신으로 소위 바르셀로나의 성골. 바르셀로나 유스 출신으로 세계 최고의 반열에 발을 디딘 선수는 많지만, 메시는 아르헨티나인이고, 챠비는 카탈루냐 출신이지만 부계가 카스티야계이며, 이니에스타는 카탈루냐 출신이 아니다. 지역색이 강하고 카탈루냐 정체성을 강조하는 바르샤에서 카탈루냐 출신이자 바르셀로나 유스 출신으로 주장완장까지 꿰차고 있는, 그야 말로 바르셀로나의 성골 중의 성골이다. 이니에스타도 바르셀로나를 대표하는 선수로 푸욜을 첫손에 뽑았다.
푸욜이 처음 축구 선수의 길을 시작했을 때 부모님의 반대가 심했다고 한다. 처음에는 골키퍼였고, 이후 공격수도 겪었지만 바르샤 유스에 들어간 후에는 수비쪽으로 가닥을 잡았다. 바르샤 B팀에서 라이트백으로 포지션이 굳어졌고 1999년에 바르셀로나 1군에 데뷔하면서 곧 유럽 최고의 라이트백 중 한 명으로 군림하며 스페인의 올림픽 은메달, 팀의 챔스 4강에 기여했다. 2002 월드컵에도 출전했고 설기현과 맞부딪쳤다. 결과야 모두들 알다시피 스페인이 패하기는 했지만, 푸욜이 뒤를 받치고 호아킨이 황소드리블로 돌아다닌 스페인 오른쪽 라인은 대한민국을 패배 직전까지 몰고갔다.
하지만 루이스 반할 감독의 3-4-3 전술이 실패로 돌아가고 02-03시즌 크리스탕발의 부진과 안데르손의 계속되는 부상 등의 악재로 드보어의 파트너로 중앙 수비수로 보직을 변경한 푸욜은 한때 적응하지 못하며 잔실수를 하는등 흔들리는 모습을 보였지만 날이 갈수록 성장을 거듭하며 센터백으로 다시 한 번 전성기를 맞게 되었다. 이 때 바르셀로나는 레이카르트 감독에 호나우지뉴, 사무엘 에투등 기라성 같은 선수들이 드림팀을 구성했고, 푸욜은 센터백으로 이를 뒷받침하며 05/06 시즌 바르셀로나의 챔피언스 리그 우승을 이뤄냈다.
다만 2007 시즌에는 부진하며 전성기가 지난게 아닌가 하는 말이 있었으나 유로 2008에서 대활약하며 다시 정상급 센터백의 자리를 되찾았다. 08/09 시즌 바르셀로나의 전무후무한 6관왕을 이룰 때도 푸욜은 든든히 수비진을 책임졌다. 특히 08/09 이후 맨유에서 돌아와 바르샤의 주전 수비수 자리를 꿰찬 제라르드 피케와의 궁합이 아주 좋다는 평가를 받으며, 이 수비진은 2010 남아공 월드컵에서 스페인의 우승을 이뤄냈다. 푸욜 자신도 2010 월드컵 4강 독일과의 경기에서 헤딩 결승골을 따내면서 스페인의 우승에 결정적인 기여를 했다. 이후로도 바르셀로나의 강철의 주장으로 활약했다.
나이가 나이인지라 스페인 국대에서 은퇴한다는 이야기가 나올 때마다 페이스북에서는 푸욜이 40세까지 뛰기를 바라는 팬들이 투표를 하기도 했다.(...) 원체 잔부상이 많은 유형인데다 나이까지 먹은 후로는 하비에르 마스체라노가 대신 출전하는 경우도 꽤 있다. 하지만 클래스는 변하지 않는다고 출전하면 미칠 듯한 수비를 보여주고 있기는 하다. 2011년 12월 10일(한국시각 11일) 펼쳐진 엘 클라시코에서는 미칠듯한 수비 능력과 주장다운 침착한 수비 조율을 보여주며 선제골을 내준 팀의 수비진을 잘 이끌었고 결국 팀의 3:1 역전승을 이끌었다. 2012년 1월 18일(한국시간 19일) 레알 마드리드와 스페인 국왕컵 8강에서 만나 엘 클라시코가 성사되었는데 산티아고 베르나베우 원정에서 1:0으로 지고 있는 상황에서 사비의 코너킥을 받아서 헤딩골 작렬시켰다. 이 날 수비에서는 평타였지만 동점골 넣은 것 하나만으로도 충분히 커버 가능했다. 결국 2:1 역전승의 시발점이 되었다.
12/13 시즌에는 부상이 잦지만 여기 다치고 나을라치면 저기 다치고 저기가 나을라치면 또 여기가 다치고 그래도 왕성하게 활약하고 있다.


바르셀로나는 2014년 5월 30일 클럽 공식 홈페이지를 통해 어시스턴트 디렉터로 선임되었다고 밝혔다.#
안도니 수비사레타 스포팅 디렉터(단장)가 해임된 후 푸욜도 2015년 1월 5일 어시스턴트 디렉터직을 사임하였다. 한동안 다른 일을 하고 싶으며 언젠가 다시 돌아오겠다는 뜻을 자신의 페이스북을 통해 밝혔다. 아쉽기도 하지만 개판오분전인 작금의 보드진 체제에서 잘 떠났으며 언젠가 꼭 돌아오길 바란다는 게 팬덤의 중론.
오프사이드 트랩 컨트롤이나 기민한 전진 압박과 같이 높은 라인을 유지하는 능력.
압박해서 상대의 템포를 죽여야하는지, 라인을 유지하면서 뒤로 빠져야하는지를 분별하는 판단력.
볼 컨트롤, 간격 유지, 대인 공격 시도 등 빌드업에 있어서 필요한 능력들의 비교우위.
위기를 맞이한 상황에서 아슬아슬한 볼탈취->클리어링할 때의 집중력.
그리고 양쪽 측면, 중앙, 수비 전지역 모두를 커버할 수 있는 다재다능함
위의 요소들에 고루 영향을 끼치는 적극성과 저돌성, 투쟁심 등등 수비형 리더가 갖춰야 할 모든 덕목을 갖춘 완성형 선수.
특히 높은 수비라인을 유지함에 있어서는 고유한 독자성이 있어서 그 유니크함이 배가 되는 선수로써 흔히들 바르샤는 전진압박이 쩔고 점유율 관리가 좋아 수비수들이 날로 먹는다는 이야기를 하곤 하는데 사실 말도 안 되는 이야기. 라인을 올려서 압박을 강하게 할 때 수비하기 더 편하다면 세상 모든 팀이 라인을 올릴 테지만 실제로 대부분의 팀들은 그리 하지 않는데 왜냐하면 수비진이 넓디넓은 자기 진영 뒷마당을 감당하지 못하기 때문. 포워드진과 미들이 압박하면 같이 압박하면서 간격 유지해줘야 하고, 수비라인 붕괴되지 않게 오프사이드 트랩 걸어줘야 하고, 상대가 넓은 뒷공간 믿고 크게 치고 달릴 수 없게끔 타이트하게 붙어줘야하고, 미들이 압박을 받을 시 볼을 받아줄 수 있도록 적절한 위치를 선정해야함과 동시에 물론 일정 수준 이상의 볼 컨트롤링 역시 필수적으로 요구되는 가운데 이런 걸 다 해줄 수 있는 수비 요원이 결코 많은 게 아니기에 푸욜이 지니는 가치는 여전히 높다고 할 수 있는데, 당장 노쇠한 푸욜만큼 해주는 선수들이 바르셀로나에 없다는 것을 생각해보면....;;
또한 본업은 센터백이지만 시작을 오른쪽 풀백으로 했던지라 다니엘 알베스의 부재시 종종 측면을 보기도 한다. 거기에 왼쪽 풀백으로도 준수하다! 이런 푸욜의 멀티플레이어 기질으로 바르셀로나는 수비 포지션을 짜는데 여유로울 수 있었다.
푸욜은 키가 178cm밖에 안되는 루저 센터백이라 제공권에서 다소 약점이 있다는 평가가 있지만 결정적인 순간 헤딩슛을 뽑아내기도 한다. 대표적인 것이 위의 독일과의 4강전이었으며, 2010년에도 발렌시아 C.F.와의 결정적인 대결에서도 결승 헤딩골을 뽑아내서 리그 1위로 도약하는 발판을 쌓았다. 푸욜의 또 다른 약점은 빠른 선수들을 상대할 때 나타난다. 근래의 사건만 해도, 2010 월드컵 결승에서 아르연 로번은 푸욜을 스피드로 따돌리고, 두 번이나 카시야스와의 1:1 찬스를 잡았다. 다 날려먹었지만(...)
하지만 기술적으로 상대 공을 뺏어내는 스토퍼로는 최정상급 선수. 태클 실력은 그야말로 일품이다. 상대방의 공을 막아내는건 물론, 누가 봐도 골이라고 생각되는 순간에 벼락같이 달려들어 태클로 상대의 슛을 걷어내는 모습은 감탄을 불러 일으킨다. 경기장에서도 열정적으로 소리지르며 수비 라인을 조절하고 리더쉽을 발휘한다. 상대방을 압박할 때도 강하게, 숨쉴 틈 없이 압박하면서 공을 빼낸다. 다만 이런 플레이 스타일 때문에 잠깐 정신줄 놓고 있다가 위기에 빠지는 경우도 없잖아 있다.(...) 빠른 선수에 대한 약점과 제공권 문제는 제라르드 피케의 가세 이후 서로 약점을 보완해 나가고 있다. 피케는 푸욜에게 수비 스킬과 허슬 플레이를 배우고, 대신 푸욜에게 부족한 제공권을 장악한다. 공격 전개에서 푸욜이 공을 뺏어내 피케에게 건네주면 피케가 본격적으로 공격 전개를 맡는다. 물론 경기가 안풀려서 피케가 오버래핑 하러 올라가면 그 구멍을 메우는 것도 푸욜이다. 만년 유망주에 불과하던 피케가 세계적인 센터백이 된 것도 경기 내, 외적으로 푸욜의 지도가 있었기에 가능했다. 그들의 관계엔 이러한 일화들이 있다.


파비오 칸나바로도 "푸욜은 자신이 뭘 하고 있고, 뭘 해야하는지 아는 선수"라고 극찬한 바 있다.
성격은 그야말로 대인배. 2002 월드컵 한국과의 경기에서 승부차기 끝에 지자 다른 선수들은 심판 판정 등에 불만을 가지며 유니폼 교환을 하지 않았는데 유일하게 설기현과 유니폼을 교환했다. 팀 동료인 차비 에르난데스가 뛰어난 실력으로 쌓아올린 명성을 특유의 개드립으로 깎아먹은 반면 푸욜은 출중한 멘탈로 존중받는 선수이다. 쉐바와 밀란 팬들은 아직 앙금이 남아있을지도
퇴장 당한 상대 선수를 위로하다가 뺨을 맞고, 옆에서 보다가 발끈한 딩요가 달려들자 이를 오히려 말리는 영상이 유명하다. 2010/11 엘 클라시코에서도 국대 동료인 세르히오 라모스에게 샤이닝 핑거(...)를 맞고 나뒹굴었지만 "그럴 수도 있다. 다 잊었다"고 쿨하게 넘어가는 대인배의 포스를 보여주었다.
2010-11 시즌 맨유와의 챔피언스리그 결승전 우승 당시, 간 종양 판정을 받고 수술에 재활 후 피치로 다시 돌아온 에릭 아비달에게 주장완장을 건네주어 그가 제일 먼저 빅이어를 들어올리게 했다. 자세한 이야기는 아비달 항목 참조.
위의 피케와의 일화 중 맨 아래의 상황. 엘 클라시코 도중 레알 팬들이 던진 라이터에레이져도 덤으로 맞은 피케가 라이터를 들고 어필하려 하자 이를 빼앗아 던져버리고 경기에 집중하게 했다.
4-0으로 크게 이기고 있는 상황에서 티아고가 추가골을 넣고 알베스와 춤추며 과도한 세레모니를 하자 상대 팀과 팬에 대한 존중심이 없는 행위라며 춤추는 것을 만류, 빨리 돌아가서 경기에 집중하라고 소리쳤다.
FC 바르셀로나가 개인적으로 주최하는 친선 컵 대회인 호안 감뻬르 컵 (Juan Gamper Cup) 2010년 결승. 당시 바르셀로나에서 AC 밀란으로 이적한 호나우딩요는 이전 친정팀과의 접전 끝에 패하여 우승을 놓쳤으나, 푸욜이 그래도 호나우딩요는 바르셀로나의 식구이다라는 듯이 불러내어 우승 트로피를 같이 들고 우승팀 사진 쵤영도 같이하며 훈훈한 장면을 보여주었다.


이런 성격에 비해 경기 내에서는 상대 팀이 더티하다고 말할 수 있는 플레이에도 능한 편이다. 교묘한 반칙이나 시뮬레이션 액션을 적극적으로 하는 경우가 많다. 그래서 붙은 별명이 액션푸욜. 그리고 빅토르 발데스의 고의적인 플라잉 니킥에 상대 팀 선수가 정통으로 까이는 걸 보고도 액션하지 말고 일어나라는 듯한 제스쳐를 해서 더욱 욕을 먹었다.(게다가 푸욜 본인은 발데스가 그 선수에게 플라잉 니킥을 하고 있을때 뒤에서 고의적으로 발목을 노리는 백태클을 하고 있었다.)[6] 가장 유명한건 05/06 챔피언스리그 준결승전의 일명 셰브첸코 골 취소 사건으로 안드리 셰브첸코가 정당한 골을 넣지만 푸욜의 시뮬레이션 액션으로 골이 취소 되었다. 시뮬레이션은 분명 비판받을 부분이지만, 더티플레이는 178cm(축구화를 신고 잰 것이기에 실제로는 더 작다)라는 단신 중앙수비수로 치열한 경쟁에서 살아남기 위한 방편이었다.[7] 단지 노련한 더티플레이에 능했을 뿐, 마르코 마테라치나 파올로 몬테로처럼 상대 선수생명에 해를 끼칠 수 있는 동업자정신에 어긋나는 플레이는 하지 않았다. 사실 많은 상대편 선수들에게 존중을 받았던 선수 중 하나가 푸욜이기도 하고.
상기한 요소들을 종합적으로 고려해볼때 어느정도 다소 피지컬적인 약점은 존재하지만 사실상 수비수로써는 스페인 역대 최고로 거론되더라도 무리가 없을 정도의 퍼포먼스와 커리어를 구축한 선수임에는 자명하다. 실제로 현지에서도 역대 바르샤 베스트 11을 뽑으면 쾨만, 미구엘리,루이스 엔리케 등등을 제치고 단연 1순위로 꼽히는 것을 보면 그야말로 리빙 레전드라고 봐도 무방.


경기장 내에서는 불꽃 카리스마지만, 밖에서는 오히려 조용하다는 듯. 이니에스타는 "이비사 섬에 놀러가면서 클럽 안가는 사람은 푸욜밖에 없다"(...)고 한다. 아직 지성이형을 안봐서 그런거 같다.
그렇지만 월드컵이 끝나고 무려 열살 넘게 차이나는 21살 모델 말레나 코스타와의 열애설이 터져 많은 축덕들을 경악의 늪에 빠트렸다.# 엄마 제가 축구선수 한다고 했을 때 왜 말리셨나요 대다수 금방 깨질 거라고 생각했지만 FIFA 발롱도르 수상식에도 같이 참석하고 피케 생일파티 때도 같이 참석하고... 아직까지도 잘 사귀고 있다. 숨겨진 능력자!!! 그렇지만 결국 헤어졌고 지금은 솔로 상태이다.
여담이지만 위닝 일레븐에서는 이상하게 헤더 능력치도 낮게 평가받고 있으니 풀백으로 돌리는게 더 좋다. 특히 드리블이 중요했던 위닝 2010까지만 해도 알베스가 꽤나 구멍이라 호날두나 카카등 크랙을 막기 위해서 푸욜을 풀백으로 돌리는 사람이 많았다. 어차피 알베스에서 패스 한 번만 찌르면 메시가 있어서(...) 딱히 풀백의 공격력이 중요하지 않으니 푸욜을 쓰는게 더 낫다. 다만 푸욜이 풀백으로 가면 가브리엘 밀리토로 상대 크랙을 상대해야 해서 중앙 수비가 좀 무뎌지는 단점이 있다.
리오넬 메시를 친동생처럼 아낀다. 매 발롱도르때마다 메시가 발롱도르를 받아야 한다고 주장하는가 하면 메시의 편에 서느라 같은 스페인 국가대표인 세르히오 라모스에게 얻어맞기까지 했다. 참고로 메시의 국적은 아르헨티나이며 라모스는 푸욜보다도 한참이나 후배다. 피케와도 무척이나 친하며 가끔 피케가 똘기 넘치는 행동을 할 때마다 잡아주곤 한다. 그리고 푸욜은 미로슬라프 클로제와 동갑(둘 다 1978년 생)이라 2010년대를 기준으로 하면 굉장한 고참이며 실제로도 스페인 축구 국가대표팀의 주장직도 오랫동안 맡았다.


[1] 일부 사람들은 바르셀로나를 움직이는 심장은 차비 에르난데스이며, 팀의 정신 그 자체인 영혼이야말로 푸욜이라고 주장하기도 한다.그럼 지금은 영혼이 빠져나간건가 심장은 로테이션
[3] 물론 푸욜도 지능적인 수비에 능하지만 파워플레이가 훨씬 더 팬들의 뇌리에 깊숙히 박혔다. 당장 푸욜을 상징하는 단어인 열정 등을 봐도 알 수 있다.
[4] 대표적으로 05-06 챔피언스 리그 4강전 AC밀란과의 홈경기에서 당시 최고의 폼을 보이며, 상기했던 두 스타일을 모두 갖춘 안드리 셰브첸코에게 경기내내 털리다 골이 들어간 상황에서 다이빙을 하여 낚인 심판은 골을 무효화한 사건이 있었다. 이후 장풍쉐바, 꽈당푸욜등의 별명이 생겼다. 그 후 쉐바는...


[6] 사실 세계적인 수비수들을 보면 이런 플레이를 펼치는 선수가 의외로 많다. 그 사건이 있기 전의 존 테리에 대한 평가를 보면 안다. 존 테리는 과거 08/09 챔피언스리그 준결승전에서 오심으로 얼룩진 분위기 속에 험악해진 첼시 선수들 중 유일하게 바르셀로나 라커룸으로 찾아가 결승 진출을 축하해 준 적이 있다.
[7] 푸욜과 비슷한 신체조건을 가진 정상급 센터백들이 신체적 약점을 극복하는 방편으로 이와 같은 방법을 택했다. 교묘한 반칙으로 생쥐라는 별명을 얻은 아르헨티나의 영원한 캡틴 로베르토 아얄라, 수비수 발롱도르의 주인공 파비오 칸나바로등이 이러한 플레이를 했다.
[8] 1차전 산시로 원정에서는 바르셀로나의 1:0 승리였지만 2차전에서 에이스 호나우지뉴는 스탐에게 문자 그대로 지워졌고, 바르셀로나 수비진은 쉐바를 위시한 밀란 공격진에게 탈탈 털리고 있었다. 선제골이 터졌다면 충분히 역전이 가능한 상황.


더블침대 1개 또는 트윈침대 2개이 객실의 크기는 36 m2(387 ft2)입니다. 무료 무선 인터넷 이용이 가능하며 케이블 채널을 시청하실 수 있습니다. 커피/티 메이커, 냉장고 등이 제공됩니다. 요청 시 헤어드라이어도 이용하실 수 있습니다. 금고 및 다리미/다리미판(요청 시) 같은 편의 시설/서비스를 이용하실 수 있습니다. 이 객실은 금연 구역입니다. 객실 세부 정보
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게이트볼 경기장 운영에 어려움이 있는냐고 물었더니 그런것 같다고 한다. 만나야할 사람 전화번호를 알려줄테니 미리 연락해보고 가라고 한다. 토요일 오후3시경 게이트볼 경기장에서 만나기로 했다. 버스를 타고 만석공원에 2시반쯤 도착했다. 바깥 날씨는 영상 5도로 낮은 온도지만 구름한점 없는 맑은 하늘에 따뜻한 햇살이 내려 쬐이고 바람이 없어 바깥 활동하기 좋은 날씨다. 만석공원에는 젊은 엄마들이 아이들을 데리고 나와 따사로운 햇볕을 쬐이며 노는 모습도 보이고 애완견을 데리고 나와 운동을 시키는 사람들도 많다.
게이트볼 경기장 위에는 바람막이가 없어 난달이다
게이트볼 경기장은 청솔복지관 바로 옆에 있다. 경기장에 들어서니 바깥 날씨와는 사뭇다르게 공기가 싸늘하다. 그런데도 10여분이 넘는 노인들이 나와서 게이트볼 연습을 하고 있다. 경기장은 철골조로 지어졌고 지붕은 하얀천으로 덮혀있다. 인조잔디를 깔은 10평 크기의 경기장이 2개가 있다. 건물 높이 절반쯤은 철재휀스를 쳤고 하얀천으로 둘러져있다. 위로 절반은 개방된 상태다. 북풍한설(北風寒雪)이 몰아치면 경기장은 완전 난달이나 마찬가지다.
30여평의 경기장을 가정난방 보조용 전기난로 하나로 추위를 버티는 노인들


게이트볼 경기장 회원수는 보통 20 여명 미만인데 비해 이곳 만석게이트볼 경기장은 다른게이트볼 경기장의 3배가 넘는 51명이라고 한다. 또 만석게이트볼 경기장은 해마다 장안구청장기 대회, 대한노인회 장안구지회장기 대회, 장안구분회친선 대회 등이 열리고 있으며 이 외에도 각종 초청경기대회가 1년에 5~6회 정도 개최된다고 한다.
경기가 열리면 선수만도 100여명에다 관람 내빈까지 합치면 150여명이나 되는데 이곳에서 경기를 치르는데 장소가 너무 협소해 불편을 겪고 있다는 것이다. 당장 시급한 문제는 경기장 시설이 아웃필드만 있고 프리존이 없다는 점이다. 선수들이 쉬면서 상대팀 전력을 분석하고 전략을 짜야 하는데 아웃필드의 공간이 좁아 경기선수와 심판원 관람자간 몸이 부딪히는등 경기에 지장을 가져오고 위험을 초래한다는 것이다. 이를 해소하기 위해서는 건물 기둥 안으로 쳐져있는 철제재스를 기둥 밖으로 옮겨 치면 현재1m 간격의 아웃필드가 2m쯤 넓어져 불편을 해소할수 있단다.
아웃필드 공간이 1m정도밖에 안돼 선수들이 불편을 겪고 있다.
또 야간경기도 할수 있도록 천정에 조명시설이 되어 있는데 조명등을 켜고 여름에 선풍기나 다른 전열기구를 함께쓰면 전압낮아 전기가 끊긴다고 하소연 한다. 그래서 전기 승압공사가 필요하다는 지적이다. 영통게이트볼 경기장과 장애인게이트볼 경기장은 냉‧난방 시설이 되어 있는데 반해 장안구대표 경기장인 만석게이트볼 경기장은 여름철 폭염과 겨울철 혹한에 대비한 시설이 전혀 안돼 있어 겨울에는 가정용 전기난로 하나로 추위를 버티는 실정이다.
노인한분을 만나 어디에 사는지를 물어봤다. 유당마을에사는 정원균(남85)씨라고 한다. 연세도 많으신데 운동하실만 하느냐고 물었더니 집에 있으면 답답해서 50분을 걸어서 오는데 여기에 오면 운동도 하고 좋은분들과 대화도 나누고 시간보네기 좋은데 겨울에는 경기장이 너무춥고 썰렁해서 왔다가 그냥 가는 사람들도 있다고 한다.
장안구청문화체육국 백은숙 공원관리팀장은 "본래 야외 게이트볼장 시설 기준에 맞게 설치한 것인데 휀스 설치를 이전하고 난방 시설을 할려면 전기승압공사도 필요하고 부수적인 예산이 들어가야 하기때문에 다각도로 검토하겠다"고 말했다.
추운데도 경기장에 나와 게이트볼을 즐기는 노인들
한편 게이트볼은 유럽에서 유행하던 크로켓 경기에 착안하여 일본인이 개발한 남녀노소 불문하고 모두가 함께 즐길수 있는 스포츠 경기다. 가로25m 세로15m 의 경기장에 3개의 문(gate)과 경기장 중앙에 1개의 말뚝 (Pole)을 설치한 후 2 팀으로 나누어 경기를 벌인다. T자형 스틱으로 공을쳐서 3개의 문을 통과한 다음 중앙에 있는 말뚝을 맞히는 게임인데 경기시간은 30분이다. 30분종료때 까지 점수를 많이 낸 팀이 승자가 된다.
우리나라는 1980년대 초반 일본인 관광객을 통해 전파된 것으로 알려졌다. 1982년 경주코오롱 관광호텔 잔디구장에서 일본인 관광객이 처음으로 게이트볼 경기를 한후 전파되어 1984년 대한게이트볼 연맹이 창립되었다. 그후1988년 서울올림픽 이후에 활성화 되기 시작하여 많은 사람들이 즐기고 있다. 경기규칙이 쉽고 전신운동을 하면서도 육체적으로 무리가 없어 노인들의 전용스포츠로 각광을 받고 있다.


강인, 최근 연루된 폭행 사건에서 경찰의 CCTV 확인 결과 “강인은 처음에는 시비를 피하려고 했으나 상대방 한 명이 계속 따라다니며 주먹을 휘두르자 이에 대항해 폭력을 행사한 사실이 확인됐다”고 밝혀. 이에 대해 강인은 “공인으로서 물의를 일으킨 점에 대해 매우 죄송하게 생각하며, 염려해 주신 모든 분들에게 거듭 죄송하다는 말씀 드리고 싶다. 다시는 이런 일이 일어나지 않도록 하겠다”고 사과했다. 또한 강남경찰서는 “상대편에서 먼저 시비를 걸고 폭력을 행사한 것은 사실이다. 그러나 결과적으로 강인도 폭행을 행사했기 때문에 정서상 안타까운 부분은 있지만 정당방위는 인정될 수 없다”고 밝혔다.
술 마시고 시비 거는 사람과 싸울 수는 있습니다만, 대체 왜 거짓말을…..
일본 만화 <짱구는 못말려>의 원작자 우스이 요시토, 지난 19일 군마현 아라후네산에서 발견된 신원미상의 남성시신으로 확인 돼. 현지 경찰은 우스이가 산행도중 실족, 200m아래 절벽으로 떨어진 것으로 보고 있다. 우스이 요시토는 지난 11일 “군마현에 등산 다녀오겠다”고 나선 뒤 돌아오지 않아 가족이 경찰에 실종신고를 했었다.
20대의 일부가 통째로 편집 당한 것 같아요….
MBC <섹션TV 연예통신>, 지난 18일 ‘스타 별별랭킹’ 코너에서 그룹 소녀시대의 수영의 가족에 대해 “예술의 전당을 직접 설계한 세계적인 건축가 김석철 씨가 수영양의 조부”라고 보도한 것에 대해 정정. 제작진은 지난 19일 “방송에서 수영양의 할아버지로 언급된 인물은 확인 결과 수영 양과 친분관계가 전혀 없는 것으로 밝혀져 이를 정정한다. 조사결과 수영 양의 할아버지는 예술의 전당 건설과정에 참여했던 건설회사의 대표였던 것으로 확인됐다”고 밝혔다.
이래도 저래도 대단한 할아버지긴 하지만, 연예인은 본인 승낙도 없이 가족사를 다 밝혀도 되나요?


이천희, 21일 방영하는 SBS <야심만만>에서 지난 6월 SBS <일요일이 좋다>의 ‘패밀리가 떴다’에서 하차한 것에 대해 이천희는 “얼마 전에는 ‘패떴’을 보는데 저녁식사 하면서 내 얘기를 하기에 너무 반가웠다. 멤버들이 나 말고 새로운 멤버들과 얼마나 잘 지내는지 신경이 쓰이더라. 하차한 게 솔직히 후회된다”고 말해. 또한 그는 여성 멤버 박예진과 이효리에 대해 조금이나마 이성적인 감정을 느꼈다고 말하기도 했다고.
이천희는 떠난 뒤 후회하고, <야심만만>은 끝날 때 쯤 이런 발언을 끌어내는군요.


최란, 21일 방영하는 MBC <놀러와> ‘다산 연예인 특집’에서 “농구선수였던 남편 이충희의 합숙 때문에 일주일에 단 하루만 함께할 수 있었다. 결혼한 지 3,4년이 지나고 우리 부부에 대한 불화설까지 나돌자, 감독님을 찾아가 두 달만 집에서 합숙하게 해달라고 부탁드렸다”고 말해. 결국 최란은 두 달의 합숙 끝에 쌍둥이를 임신했고, 시부모님은 그에게 자동차를 선물했다고. 또한 그가 둘째 아들을 낳았을 때는 다이아몬드가 박힌 시계를 선물로 줬다고 덧붙였다.


따라서 번리가 첼시전에 전원 수비 역점의 전술을 고려하는 것도 이해가 될 정도입니다. 참고로 최근 경기로, 첼시는 프리시즌 평가전에서 레알 소시에다드전 2대0 승리를, 번리는 셀타비고전 2대2 무승부를 기록한 바 있습니다.
첼시의 골키퍼, 페트르 체흐 vs 티보 쿠르투아 선발이 궁금해..
이번 시즌 첫경기인 번리전에서 첼시의 골키퍼가 누가 나올 것인지 팬들의 관심이 커진 상태입니다. 첼시의 터줏대감으로 골문을 도맡아 지키던 체흐(82년생)에게 쿠르투아가 도전장을 내미는 형국이 된 것인데요.
아틀레티코 마드리드로 임대되어 갔다가 주전자리를 꽤차고 나아가서는 UEFA 챔피언스리그에서 만난 친정팀 첼시의 공격을 막아내 3대 1 (체흐가 부상으로 나오지 못했음)로 첼시를 울리게 만들었던 장본인인 쿠르투아(92년생)가 첼시로 복귀했기 때문입니다. 벨기에 주전 골키퍼로, 차세대 유망주로 세계최고의 골키퍼로 평가 받는 쿠르투아 역시 복귀 조건이 주전 선발이었기 때문에 궁금증을 자아내기 충분하죠.


소득세법 제21조 1항은 기타소득을 '이자소득‧배당소득‧근로소득‧연금소득‧퇴직소득 및 양도소득 외의 소득으로… 다음 각 호에서 규정하는 것'으로 정의하고 있다. 따라서, 종교 기관에 소속되어 정기적인 소득을 수령하는 종교인이 본인의 소득을 근로소득으로 신고하면 근로소득이 된다. 별도로 소득을 신고하지 않거나 기타소득으로 신고하면(근로소득에 해당하지 않으면) 이는 개정 세법에서 열거한 종교인 소득으로 분류되어 기타소득이 된다.
2. 소득세 신고를 하지 않으면 종합소득 무신고 및 가산세 대상이 된다
지금까지는 지역 교회에 소속되어 정기적인 급여‧사례비를 받으면 근로소득을 수령한 것으로 보았다. 매월 189만 원을 받는 경우, 4인 가족을 기준으로 원천징수할 소득세액이 없으므로 소득세를 신고하지 않더라도 가산세 부과 대상이 아니었다. 이 때문에 대부분의 종교인들이 소득세를 신고하지 않더라도 세무서는 문제를 제기하지 않았다. 그러나 근로소득으로 신고하지 않고 기타소득으로 분류하는 경우, 지급액이 25만 원을 초과하면 필요경비를 공제한 소득 금액의 22%(80% 필요경비 경우 지급액의 4.4%)가 원천징수의 납부 대상이 된다.
즉, 개정 세법이 적용되면서 근로소득으로 원천징수 신고하지 않는 경우 기타소득으로 분류되므로 적은 금액일지라도 원천징수 대상이 된다. 종교 기관이 원천징수하지 않으면 종교인 본인이 스스로 종합소득으로 신고납부해야 하며, 신고납부하지 않는 경우 소득세 무신고 및 미납부 가산세 대상이 된다.


일반적으로 소득을 지급하는 자가 원천징수 의무를 부담하지만 종교인 소득의 경우, 교회가 원천징수 여부를 선택할 수 있다. 종교 기관인 교회가 원천징수하지 않는 경우, 종교인 스스로가 다음해 5월에 있는 종합소득으로 신고납부해야 한다. 종교 기관의 원천징수 신고납부 시기는 매월 또는 6개월 단위로 선택할 수 있다.
4. 식사대, 교통비 등 실비변상액 이외의 지급액은 과세소득으로 분류한다
세법 해석상 실비변상 성격 이외의 지급액(예: 증빙 처리하지 않는 일정 금액의 목회 활동비 등)은 소득으로 간주해 왔다. 개정 세법에서는 실비변상액 성격만 비과세소득으로 명문화해 실비변상 성격 이외의 지급액을 과세소득으로 분류했다.


시행령 개정안에서 소득 구간별로 필요경비율을 인정함으로 고소득자가 높은 세금을 부담하도록 했다. 그러나 근로소득 대비 부담 세액 차이로 인해 추가 조정을 검토할 예정이다.
확정된 이번 세법 개정과 더불어 교회는 다음 두 가지 관점에 대해 진지하게 생각해 봐야 한다.
▲ 교회재정건강성운동 실행위원장인 최호윤 회계사는 종교인 과세가 일반 사회인과는 달리 기타소득으로 분류된 점을 언급하며 한국교회가 자발적으로 근로소득으로 납부해야 한다고 했다. (교회재정건강성운동 블로그 갈무리)


지역 교회에 소속된 종교인이 주기적으로 받는 소득이 있음에도 개정 세법이 이를 기타소득으로 분류한 것은 세법 체계로 기준으로 소득을 분류한 것이 아니다. 근로소득에 대한 거부감을 가진 종교인의 반발도 수용하고, 공평 과세를 주장하는 일반 사회의 요구도 충족하는 절충안이다. 세법 논리상 두고두고 논란의 소지가 생길 수 있는 부분이다.
소득자가 근로소득과 기타소득 중 선택하여 신고할 수 있도록 세법을 개정했다는 사실은 종교적 신념을 내세운 종교계의 요청을 수용한 국가의 양보로 판단된다. 일반 사회가 종교계의 미묘한 요구 사항을 최대한 수용하였다면 이제는 종교인이 국민의 일원으로서 납세의무에 동참해야 할 차례다.
세금을 납부하면 정부가 교회에 간섭한다는 논리는 1) 종교 기관이 비영리 공익 법인으로 분류되어 신도들로부터 받는 헌금(기부금)에 대해 증여세‧비과세 혜택(상속세및증여세법 제48조)과 기부금 공제 혜택을 받는다는 사실만으로 이미 정부는 종교 기관이 받은 출연재산(헌금)이 목적 사업에 바르게 사용하였는지 여부를 조사할 권한이 있다는 사실을 알지 못하는 무지와 2) 종교인과 종교 기관을 동일시하는 오류로 설득력이 전혀 없다. 이제는 종교계가 내부의 관점으로만 말할 것이 아니라 사회가 종교계의 특성을 배려한 노력에 대해 이해하는 행동으로 반응해야만 한다. .


자율적으로 납세하겠다는 주장의 진정성을 실천할 때다
그동안 세법 개정 논의가 나올 때마다 나온 반대 의견 중 하나는 세금 납부를 입법화할 것이 아니라 종교인이 자율적으로 신고할 수 있도록 기다려 달라는 주장이었다. 이번 개정 세법은 엄격한 과세 요건 규정이 아니라 소득 종류 구분이 소득자의 판단에 따라 결정되는 느슨한 제한적 입법이다. 기타소득 필요경비율을 고려하면 종교계에 부과된 납세의무는 상당히 느슨하다. 어찌 보면 법규라는 돌팔매질을 받으며 어쩔 수 없이 법 규정에 밀려 세금을 납부하는 상황은 아니다. 이는 그동안 종교인이 자율적으로 납세하겠다는 주장을 아직도 실천할 수 있음을 의미한다. 필요경비가 후하게 보장되는 기타소득으로 세금을 납부하는 것이 아니라 법에서 요구하지 않았지만 일반 사회인과 동일하게 근로소득세 계산 체계에 맞춰 소득세를 신고납부함으로 자율 납세 주장의 진정성을 행동으로 보여줄 수 있는 기회다.
마지막으로 소득세 신고 과정에서 세금 납부 방법의 여러 가지 요소를 고려할 때, 세액 부담 규모라는 경제적 관점을 의사 결정의 기준으로 삼지 않기를 간곡히 바란다. 경제적 가치 이전에 사랑과 공의의 가치가 판단의 기준임을 교회와 목회자가 모범으로 보여 주기를 간절히 바란다.


어떤것이 진리인지 참 궁금합니다.
기쁜소식 선교회에선, 하나님께로 마음을 돌이키는것이 회개라고 하고 죄사함을 받아야 구원을 받는다는데.장로교에서는 죄사함을 받은후 다시 죄를 용서해달라고 비는데...어떤것이 진리인지..
죄사함 받은후.. 용서해달라고 비는것은 말이 안되는 진리라는데.. 죄를 사함받은후 회계하는것은 예수그리스도의 십자가에서
흘린피에 대한 모독이라는데.. 방언이란 자체도 사단의 언어라면서 그런것은 잘못된 믿음이라는데요.
어떤진리가 옳은지요?
구원파에서는 돌이키는 것이 회개라고 많이 강조합니다.
그러면서 기존 교단에서 '하나님 용서해 주세요'라고 하면서 회개의 시간을 갖는 것을 비판합니다.
엄밀히 따지만 회개란 돌이키는 것입니다.
빗나가던 삶에서 돌이키는 것이 회개이지요.
하나님을 알지 못하고 빗나가던 삶에서
하나님께로 돌이키기 위한 회개,
즉 예수를 그리스도로 받아들이므로 빗나가던 삶, 즉 죄를 처리하는 것
이것이 진정한 회개이지요. 기존 교단에서는 이것을 회심이라고 합니다.
이 회심으로 인해서 죄 사함을 받았으며 더 이상 죄인이 아니라 하나님 앞에서는 의인으로 일컬어지는 것이지요.
그러나 구원파에서는 기존 교단에서 이러한 진리를 명확하게 증거하지 못하자
그들이 이러한 것을 좀 더 구체적으로 증거하는 것은 의미가 있으나
일반적인 회개까지 부정하는 것은 지나친 처사이지요.
기존 교단에서 다 그런 것은 아니지만


엄밀히 따지면 예수를 믿을 때 모든 죄를 다 사함 받았다는 사실입니다.
그런데도 왜 용서를 구하느냐, 구원파는 이것을 트집 잡습니다만
그런다고 십자가로 말미암은 죄 사함을 부정하고 다시 그 죄를 용서해 돌라고 하는 것이 아니라
용서를 구하지만 사실 자신의 삶의 잘못된 행위들을 하나님 앞에 자백하는 것이요
자백하고 고친다는 의미로 용서를 구하면서 하나님 앞에서 회개하는 것이지요.
용서해 주세요라는 말은 사실 의미없는 말이지만
그것이 입에 익어서 그렇게 말하지만 돌이키는 것을 진정한 회개로 알고 있답니다.


그리고 방언도 점검을 받아야 하는지요. 답변 부탁드립니다.
1. 방언기도는 사단도 듣지 못합니다.
우리가 방언으로 기도할 때 그 기도는 하나님만이 아십니다.
우리가 하나님 앞에서 성령으로 말미암아 방언으로 기도하면
하나님께서는 우리들에게 많은 것으로 채워주시는데
사단을 대적하는 자리에서 방언을 한다면
그 상황에 맞추어 하나님께서 천사를 보내시든지
사단을 대적할 수 있도록 예수 이름을 사용할 수 있도록 믿음을 주시거나
성령으로 보증해 주십니다.
그러므로 방언을 하면 할 수록 무장을 하게 되고
영적으로 더욱 강하게 무장을 하게 되니
그 앞에서 귀신이 떠나가는 것입니다.
2. 방언 기도시 어투나 입 모양이 달라지는 이유
방언으로 중보기도를 할 때
그 대상에 따라 언어구사가 달라질 수 있는데,
예를 들어 기도 대상자가 영적 문제에 놓여있을 때
이들을 위해 기도하면
평소의 방언 기도보다는 좀 더 강한 어투로 기도하게 됩니다.
이것은 방언 기도하는 사람의 감정과 생각이
방언 기도에 영향을 미쳐서 말투나 얼굴, 입 모양이 달라진다고 할 수 있습니다.


방언은 점검받아야 합니다.
방언한지 얼마되지 않는 사람이라면 마땅히 점검을 받아야 하는데,
대체로 방언하면서 내적인 상처가 치유되거나
악한 영들이 나가는 경우가 있기 때문입니다.
그래서 방언만 할 것이 아니라
방언할 때 자신에게 나타나는 어떤 현상에 따라
어떻게 해야 할지를 앞선 사람에게 검검받아서 그것들을 지혜롭게 해결할 수 있어야 합니다.
방언 기도만 할 것이 아니라
내적치유, 회개, 영적 문제도 함께 해결받는 기회가 되어야 합니다.
이러한 문제를 해결해야 더욱 유창한 방언
더 깊은 방언 기도를 할 수 있습니다.


성부 하나님,성자 하나님,성령하나님, 이렇게 분명히 삼위로 계십니다.
삼위로 계시는데 이를 사람처럼 세 명이라 하지 않습니다.
영이시기 때문입니다.
사람처럼 육신을 가지고 있지 않기 때문입니다.
삼위는 모두 영이시기에 본질이 같습니다.
우리말 삼위일체라는 말은
오해를 불러 올 수 있습니다.
삼위일체라는 말을
이해하기 좋은 말로 고친다면
삼위 일본질이라 하는 것이 좋을 것입니다.
성경에 분명히 삼위 하나님을 서로 구분하고 있습니다.
그러나 본질이 같기에 하나님은 한 분이라 한답니다.
분명히 기억할 것은
하나님은 육신을 가지고 있지 않기 때문에
사람처럼 세거나 이해하면 안된다는 것을 기억하십시오.


그것을 그대로 간증하게 하거나 간증한다면 문제가 될 수 밖에 없다.
환상의 대부분은 상징이기 때문이다.
상징은 바르게 해석되어져야 하고 바르게 적용되어져야 한다.
특히 환상 속에서의 배경이나 상황, 거기에 등장하는 인물에 대해서는
환상을 보는 것 보다 그 이상으로 영적 분별력이 요구된다.
그럼에도 환상을 본 자들이 느낀 그대로를 받아들인다든지 간증하게 하거나
그 내용을 자랑이나 하듯 공중 앞에서 전하게하는 데에는 문제가 아닐 수 없다.
천국과 지옥이라며 간증하는 사람들의 환상 속에 나오는 대부분의 환경은
천국과 지옥이라고 하기 보다는
환상을 보는 자를 중심으로 펼쳐져 있는 영적배경, 영적처지라 할 수 있다.
그럼에도 쉽게 단정하여 천국이니 지옥이니 하는 것은 크게 잘못된 것이다.
그 배경과 환경을 천국과 지옥이라 단정짓는 것은
그가 속해 있는 모임이나 교회가 그렇게 인식하게 했거나 가르쳤기 때문이다.
영적무지 가운데 있는 교역자, 또는 성도가 분별력이나 성경적 상식 없이
그러한 것을 쉽게 천국이니 지옥이니 입신이니 하면서
특별하게 무언가 자극을 주고자 하는 의도에서
그렇게 주지시켰기 때문이라 할 수 있다.
환상 속에 나온 인물이나 사물도 똑 같다.
대체로 환상 속에 나오는 인물이나 사물은
자신을 중심으로한 교역자, 성도들, 어떠한 사건, 사물들이 대부분인데,
이 또한 자기 생각에 치우쳐 연관지어 판단할 수 있다.
그리고 그러한 환상 속에서 느껴져 오는 음성도
자신이 평소에 듣고 싶은 말씀,
또는 교역자로부터 들었던 말씀,
다른 사람들과 함께 나누었던 말씀들이
새롭게 조명되어서 들려지는 것이 대부분이다.
그러므로 환상을 천국과 지옥 간증이라 말하면서 간증하는 것은 재고되어야 할 것이며,
그것을 분별력있는 사람의 해석함이 없이 그냥 간증되는 것은 크게 문제가 아닐 수 없다.


그러나 이러한 말이나 간증뒤에는
간증하는 자신의 교만한 생각이나 의도,
뿐만아니라 고차원적인 사단의 계략이 숨어 있고, 미혹함이 있음을 알아야 한다.
그 내용이 아무리 교훈적이고 사람들에게 천국과 지옥에 대해 각성시키는 면이 있다할 지라도
어떤 한 부분에 거짓이나 착각, 죄악이나 사단의 그 어떤 것이 오염되어 자리하고 있다면
밥 한 숟가락 떠서 입에 넣어 씹는 중에 씹힌 작은 돌때문에
그 밥 한 숟가락을 다 토해내어야 하는 결과와 다를바 없다.
덧붙혀 필자는 그 누구보다도 많은 환상을 본다고 할 수 있다.
나 자신을 위한 기도 시간에,
집회시간이나 상담 시간에, 집회에 참석한 사람들을 볼 때면
거의 대부분을 환상을 통해서 처한 사정이나 환경, 영적상태, 주님의 의도하심을 알고 전한다.
어떤 때는 희미하게, 어떤 때는 선명하게,
어떤 때는 골격만, 어떤 때는 세미하게
어떤 때는 땅의 일로, 어떤 때는 하늘의 일을 보게 된다.
그러나 그 모든 것을 천국이니 지옥이니 입신이니 하는 말로 강조하지 않는다.
집회 때마다 예언적 상담을 해 주면서
내가 본 환상에 대해서 그렇게 강조하지 않는다.
오히려 그 모든 것을 성경말씀으로 풀어서 말하거나
'내가 본 것 같다. 느낀 것 같다. 잘못보고 말할 수도 있다.


나의 맑지 않은 분별로 인해서
혹시 잘못 전해 질 수 있다는 것을 주지하거나 내 스스로 조심한다.
사람들에게 환상을 자꾸 언급하고 그것을 보게 하거나 강조하면
말씀보다 자꾸만 그러한 것에 치우치게 되고 결국에서 가서는
말씀을 자기가 본 느낌, 환상에 맞추어 해석하려 하는 미련함에 빠지게 되기 때문이다.
환상을 보기 시작하면 말씀을 등한히 하는 유혹에 빠지는 것이 일반적이다.
그것이 바로 신비주의에 빠지는 시작인 것이다.
기도중에 환상이나 음성을 쉽게 드러내는 사람은
아직 영적으로 깊지 않은 단계에 있는 사람들이다.
더 깊은 단계에 들어가거나 주님의 의도를 알고자 하는 사람이라면
그 모든 것을 하나님의 말씀, 성경으로 확증하고
성경으로 확증되어지면 그 모든 느낌이나 그림을 내려놓고
오직 성경말씀만을 붙들게 되고
말씀 안에서 풍성한 삶을 영위하려 한다.


양신의 역사가 무엇인지 알고 싶습니다.
양신의 역사가 있다고 하신분이 하나님의 음성같기도하고 마귀의 음성같기도한데
양신의 역사면 하나님의 음성도 들리는지, 자기가 꼭 로버트같다는 말도 하고요
말씀으로 물리쳐도 나가지도 않고
또 감당이 안될정도로 계속해서 괴롭힌다고 합니다.
영의 속한 사람의 책을 읽으니까 꼭 자기에 대한 말을 써놓았다고 합니다.
어떤 은사자를 접촉하고나서 귀신의 음성도 들리고
또 무슨 귀신인지도 분별이 된다고 합니다.
그리고 설교말씀에도 은혜가 안된게 아니라 무척 은혜가 된다고 합니다.
그런데 그분이 믿음이 없는게 아니라 믿음도 좋고 하나님께 충성할려고 하는 마음이 강합니다.


많은 사람들이 양신역사에 대해서 물어 옵니다.
이에 대한 답변을 간단히 적습니다.
빛이 비취면 어두움이 드러나는 것과 같이
성령께서 역사하시니 영적 어둠의 세력들이 드러나는 것입니다.
성령의 역사 앞에 어둠의 세력들이 발악을 하거나 방해를 하거나
쫒겨나는 과정에서 수반되는 어떤 현상들을 나타내기도 합니다.
세대적인 문제, 상처, 습관적인 죄악을 근거삼아 어떤 사람들을 미혹하다가
성령 안에서 새사람으로 거듭나려고 할 때 드러나는 것이지요.
이러한 사실을 알지 못하는 어떤 사람들은


어떤 집회에 참석했다가 귀신받아 왔다."는 등의 말을 하지요.
그러므로 지체께서 상담하는 내용의 경우도 마찬가지입니다.
앞으로 더욱 정신차리고 근시하여 기도하고 말씀위에 서면
점점 영적세력들은 약화되거나 물러가게 될 것이라고 권면하십시오.
본인은 양신역사라는 말을 잘 쓰지 않는데
많은 분들이 그러한 말들을 하기 때문에 여기에 적습니다만
양신역사 중에서 악한 영들의 역사는 상처를 치유하고, 죄악을 처리하고, 세대적인 문제를 해결하면
사라질 수 밖에 없을 것입니다.


우리로 하여금 그리스도 안에서 모든 문제를 해결받도록 도우신다.
제일 먼저 하나님과 비밀을 나눌 수 있도록 우리에게 방언을 하도록 나타나신다.
그런데 문제는 이것이다.
성령께서 방언, 즉 하나님과 깊은 교제를 하게 하실 때
아직 영적으로 무장되지 않은 사람들에게는
방언을 하지 못하도록 하는 여러가지 현상이 나타나는데,
특히 세대적으로 영적인 문제, 죄악의 문제를 가지고 있거나
지금 내면의 상처, 또는 죄악을 가지고 있는 경우 이상한 현상은 두드러지게 나타난다.
어떤 때는 허망한 생각으로, 이상한 기분, 감정으로,
어떤 때는 영적 세력들이 역사하되, 이상한 소리, 행동을 하게 한다.
이상한 소리를 어떤 사람들은 마귀 방언이라고 한다.
방언을 하는 중 이렇게 이상한 현상이 나타나면 성령의 나타남인 방언까지 폐하려 하는 경우가 있다.
그렇게 하면 빛이 비췰 수 없다.
이러한 경우는 방언을 잠간 멈추고
죄를 회개하거나, 내면의 상처를 치유받거나 악한 영들의 역사를 몰아내어야 한다.
이러한 일로 누구에게 상담을 요청하면
이상한 데 가서 기도받았기 때문이라느니
단순히 마귀방언이니 하지 말라느니 하면서
바르게 정리해 주지 않고 모든 것을 부정하도록 하는 경우가 있다.
우리가 성령님과 친밀하면 할 수록, 성령께서 나타나면 나타날 수록
우리 안에 있는 문제들이 더 깊이, 더 구체적으로 들어난다는 것을 기억하라.
이러한 경우 나쁜 것을 보고 좋은 것까지 부정하지 않도록 주의를 기울여야 한다.
그리스도 안에서의 풍성함, 성령의 도우심은 너무나 좋은 것이기 때문이다.
방언을 하는데 이상한 현상이 나타나거든
회개할 것을 찾아 회개하라. 또한 용서할 것이 있거든 용서하라.
세대적인 문제가 있거든 그것과 연결하여 악한 영들을 몰아내라.
그러면서 계속 성령으로 기름부어 주실 것을 구하라.
성령님이 역사하면 모든 것이 다 잘 될 것이다.
분별력이 없는 사람도 예수 이름, 예수 보혈의 의지하여 나아가면
긍휼에 풍성하신 하나님께서 합력하여 선을 이루게 해 주실 것이다.
마귀의 나타남을 두려워 말라.
마귀가 역사할 수록 더욱 성령님과 가까워지라.


믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 말라는 이유가 있습니다.
우리의 삶 자체가 영적전쟁으로서
믿지 않는 자와 함께 한다는 것은
결국 적들과의 영적 전쟁을 해야 하기에 그렇습니다.
많은 사람들이 자신의 생각, 감정만을 믿고
믿지 않는 자들과 결혼하려 하지요.
그러나 상대방의 영적배경을 잘 모르고 결혼한 결과
전쟁에서 패배하여 오히려 적에게 포로가되어
눈물로 세월을 보내는 사람들이 많답니다.
외적인 모습만 볼 것이 아니라
영적 배경을 살펴 보십시오.
세대적인 문제, 상대방의 가족간의 문제, 상대방 개인의 문제를
영적인 측면에서 자세히 들여다 보십시오.
뿐만 아니라 자신의 영적인 측면도 살펴 보십시오.
그리고 함께 결혼생활을 했을 경우
승리할 수 있을 지 아니면 패배할 것인지를 결정하십시오.
누구든지 믿지 않는 자들과 맺어지되 예수 이름으로 상대방을 정복할 수 있다면
그보다 더 좋은 일이 어디에 있겠습니까?
승리하시길 바랍니다.


방언을 받은 것을 일반적으로 성령을 받았다고 하는데 방언을 받지 않고도 성령체험을 하는것과 방언을 받음으로써 성령을 받았다는 것은 구체적으로 어떤 차이가 있는지요?
반드시 방언을 받아야 성령을 받았다고 말할 수 있는 것입니까?
은사는 선물이라는 말인데
성경 말씀을 자세히 읽어보면
하나님께서 은사를 주신다고 하십니다.
은사는 성령께서 주신다는 오해에서
그러한 문제가 생긴 것입니다.
하나님께서 주시는 것을 은사로 볼 때
성령이 하나님이 주시는 가장 큰 은사가 되는 것입니다.
따라서 하나님께서 은사로서의 성령을 주실 때
'성령은 우리들에게 오시어 나타나시는 데 기본적으로 아홉가지 은사로 나타나신다'고 이해해야 합니다.
그렇다면 방언을 받지 않아도 성령께서 얼마든지 나타나실 수 있다는 말씀으로 이해할 수 있지요?
성령은 여러 모습으로, 현상으로, 체험으로 나타나시기에
그러한 성령을 체험했다면 이미 성령을 은사로 받은 것이지요.


목사님 궁금한점이 있어서 여쭈어봅니다. 저는 이번 여름때에 모 금식기도원에 성령치유집회를 참석했습니다. 집회를 참석하고 성령의 기름부으심을 강하게 체험했습니다. 강사되시는 원장 목사님의 성령불은 너무강해서 5미터 떨어진곳에서 저를 향해 기도하면 멀리 뒹굴어 나가 떨어집니다. 목사님이 불로! 불로! 할때마다 뒹굴고 웃고 속에서 토할것만 같았습니다. 그리고 목사님이 옆에 지나가기만 해도 네 의지와는 상관없이 힘이 빠지고 넘어짐이 일어납니다. 집회 그 이후로부터 나타나는 현상가운데 하나가 늘 몸이 불덩이가되는 것을 느낌니다 특히 손에서부터 시작해서 몸전체로 후끈후끈 전이됩니다. 특히 찬양과 기도하면 견딜수없을 정도로 뜨겁습니다. 손끝이 찌릿찌릿하고 떨림이 있습니다. 기도와 찬양을 하면 몸이 뜨거워지면서 쓰러져버립니다. "성령님 오셔서 저와함께 해주세요" 라고 기도하면 명치끝에서부터 헉헉거리며 토할것같은 느낌이 듭니다. 그리고 바닥을 뒹구는 것은 의지와는 관계없이 뒹굴어집니다. 무거운 무엇이 가슴까지 올라오는 느낌입니다. 온 몸이 뜨거움이 오는 것은 무슨현상일까요? 은사와는 관계가 있는지요? 알고싶고요. 특히 병자를 위해 기도할때 몸 이 뜨거워지는것과는 무슨 이유인지요? 주위에서는 잘못된영을 받을수잇다고 하던데 제가 혹시 잘못된 것은 아닐까요? 처음당하는일이라 당혹스럽고 답답합니다. 목사님 시원스런 답변좀해주세요. 목사님 내내평안하세요
성령이 기름부어지면 육신은 대체로 뜨거움을 느낀답니다.
그러나 성령께서 부어지는 이유를 알아야되겠지요?
왜 성령께서 오시느냐입니다.
성령은 단순한 체험을 위해서 오시는 것이 아니라
우리를 변화시키려고 하는 것입니다.
또한 많은 사람들이 은사가 자신에게서 나타나는 것으로만 만족하려 하는데
그 또한 자신이든 다른 사람이든 그리스도의 형상, 하나님의 형상으로 변화하고자 하는 성령님의 목적이 있어서 육체에 부어지는 것입니다.
그러므로 성령께서 역사하신다고 생각할 때
자신의 육체에서 나타나는 무거움이나, 답답함, 매쓰꺼움, 토할 것 같은 것은
모두 뱉어내든지, 쫓아내어서 자유를 얻어야 합니다.
이렇게 하면 치유가 되는데, 내적상처, 영적 눌림에서 자유하게 됩니다.
그러나 많은 사람들이 치유받으려고는 하지 않고
체험하는 것만을 즐기려고 하는 경우도 있습니다.
또한 그렇게 집회를 인도하기도 하구요.
이럴 경우에는 다른 한편으로 악한 영들이 그러한 현상만을 나타나게 할 수도 있습니다.
몸이 뜨거워질 때 그리스도를 바라보고 자신이 변화되고 성숙하고자 하면
성령의 더 큰 은혜 가운데로 들어갈 것이지만
단순한 체험만을 즐기려 한다면 잘못된 영의 역사일 수도 있음을 꼭 기억하길 바랍니다.


이렇게 메일 쓰는 이유는 목사님의 도우심이 필요해서입니다. 저는 고 1때부터 교회 다니기 시작해서 대학 2학년 때까지 다니다가 그 후 8년 간을 실족하였습니다. 그간 예수님을 믿어왔지만 그저 지식으로만 알아왔던 것 같습니다. 믿음이 약하니 세상과 타협하면서 살아가다가 주님을 떠나게 되었지요. 8년 동안 주님을 떠나 있었답니다.
작년 한 해동안 허리와 엉덩이 부분이 너무 아파 병원이란 병원은 다 다녀봤지만 아무 효과를 못보고 절망하게 되었습니다. 올 1월에 다시 주님께로 나아왔는데 그 전과는 다르게 정말 신실하게 주님을 잘 믿고 싶은 마음 간절합니다. 올 1월에 정말 통회자복하고 중생했다고 생각합니다. 그때는 구원의 확신이 있었지요. 그래서 매일 시간을 정해놓고 기도하고 말씀 읽기 위해 애쓰고 있습니다.
그런데 지금 저에게 가장 큰 문제는 주님이 나를 창세 전에 택해 주셔서 불러 주셨는지에 대해 궁금하고 의심하고 있다는 것입니다. 저는 지금도 주님을 사랑하지만 더욱 주님을 사랑하길 간절히 원합니다. 주님을 기쁘시게 하는 삶을 살기 원합니다. 그런데 제가 시험에 들었나 봅니다.
저는 주님을 평생 잘 믿고 신실하게 살다가 천국가고 싶은데 과연 나는 창세 전부터 예정된 사람인가 라는 의문이 듭니다. 이유는 없어요. 그냥 의심이 드는 거예요. 그때마다 절망합니다. 그러자 너무너무 무서운 생각이 들었어요. 저는 정말 지옥 가기 싫고 천국 가고 싶은데 내가 구원받았다는 확신이 사라져 버린 거예요.
목사님, 얼마나 울었는지 몰라요. 주님께서 날 위해 십자가에서 돌아가셔주신 것이 믿어지지 않아요. 제가 구원받았다 확신이 들지 않아요. 그러면서 믿음 좋은 다른 분들 보면 너무 부러운 거예요. 천국 확신 가지고 사니 얼마나 좋을까 라구요.
저도 성령 충만해져서 주님의 일(전도)을 하고 싶은데 구원에 대한 확신이 없으니 너무 슬퍼요. 믿거나 믿지 않는 게 사람의 의지로 되는 것이 아니고 주님이 주시는 믿음으로 인한 것이라는데 전 그 믿음이 없어서 정말 미칠 것 같아요. 주님이 택해주지 않으셔서 그런 믿음이 안생기는 것은 아닌지요?
정말 저는 주님을 사랑하고 주님을 기쁘시게 하고 싶다는 생각을 하는데 이것이 나만의 생각인 것같습니다. 구원의 확신이 있어야 되는데 그게 없어서 너무나도 고통스럽습니다. 주님이 날 택해 주시지 않았는데 나 혼자서만 부질없는 짓을 하려는 것은 아닌지 정말 걱정이 되어 두려워요. 그래서 주님이 저를 버리시지 말아 달라고 기도합니다.
선택받지 않은 사람도 강청하면 구원해 주실까요? 정말 궁금해요.
목사님. 구원은 그냥 믿어야 된다는데 믿어지지 않으니 어쩌죠? 정말 너무 슬프고 고통스러워요. 믿으려고 해도 안믿어지는 걸 보면 주님은 날 택하시지 않으신 것 같아요. 그럼 제가 왜 예배드리고 헌금하겠어요? 천국 가려고 하는 건데.. 전 주님에 대해 더 알고 주님만 평생 사랑하길 원해요.
목사님, 어떡하면 구원의 확신을 가질 수 있을까요? 도움되는 성경 구절 좀 가르쳐 주세요. 아마 마귀가 절 의심하게 하는가 봅니다. 기도하는 중에 방언할 것처럼 혀가 좀 굳어지는 느낌을 두 번 정도 받았는데 그건 주님이 저에게 방언의 은사를 선물로 주시려고 그러시는 것 아니겠어요?
그런데 그것마저 안믿어지는 거예요. 마음을 열고 다 받아들여야 하는데... 혹시 나 혼자만의 착각인지, 마귀가 날 약올리는 건 아닌지..라는 생각도 막 들구요. 은혜 받고 주님 잘 섬기기로 굳게 작정하면 마귀가 특히 공격한다는데 그래서 그런 걸까요?
성경이 진실인 것을 믿고, 주님이 우리를 위해 돌아가신 것도 믿습니다. 그런데 문제는 주님이 나를 위해서도 돌아가셨을까 하는 의심이 든다는 것입니다. 이유도 없어요. 그냥 막연한 불안감이예요. 마음이 불안하니 성경이 마음판에 새겨지지 않습니다. 하루하루가 눈물 뿐입니다. 주님 제발 저를 버리시지 말고 구원의 확신 좀 달라고요. 마귀 쫓는 기도를 해도 평강이 찾아오질 않습니다.
오, 목사님. 저 정말 심각해요. 도와 주세요. 이 편지 쓰는 순간에도 눈물이 납니다. 주님이 날 버리신 거면 어떡하나 하구요. 난 주님만 영원히 섬기길 원해요. 제가 주님 떠나 있다가 몸이 아파져서 다시 주님께로 나아오면서 주님이 다시 나를 부르신다고 생각했는데 이젠 그냥 우연이 아닌가 하는 생각으로 치닫고 있습니다. 그냥 아픈 건데 내가 괜한 생각하는 거라구요.
저는 정말 목숨까지도 바쳐서 주님을 사랑하길 원해요. 근데 택함을 입지도 못했는데 나혼자서만 예수님을 짝사랑하는 건 아닌지...제가 과연 택함 받았는지.. 주님이 저를 구원해 주셨는지, 언제나 저와 함께 하시는지 정말 확신하려면 어떡해야 하죠? 택함을 받지 않은 사람, 구원을 받지 않은 사람은 예수님을 사랑하는 마음이 들지 않죠?
메일 감사합니다. 자매님을 새롭게 시작하게 하신 하나님께 감사합니다.
자매님! 분명히 하나님을 자매님을 택하셨고, 지금 은혜의 길로 부르시고 계십니다.
지금까지 성령의 기름부으심이 있는 진리에로 온전히 나아가지 못해서
선택이니 예정이니 하는 교리 때문에 마음 고생하는 분들이 많이 있었습니다.
간단히 자매님의 글에 대한 답변을 적습니다.
자세한 것은 본원 테이프를 통해서 깊이 알아가시거나 집회에 참석해 보시길 바랍니다.


선택은 사람들의 입장에서는 모릅니다. 하나님께서 하시는 일이기 때문이지요.
선택은 하나님의 경륜에 속한 것으로서
믿음 안에서 자신을 돌아보되 믿음의 부요를 누리고 있는 자신을 생각해 보면서
감사를 하도록 하기 위해서 하나님의 경륜을 언급한 것이 선택에 대한 진리입니다.
믿음의 부요가 바로 창세전 부터 우리들을 향하고 있다는 것에 대한 감사를 위해
선택에 대한 진리를 주신 것이지요.
그럼 믿음의 부요에 대해서 말씀합니다.
우리가 예수를 그리스도로 믿는 것은 단순히 천국가기 위함이 아닙니다.
예수를 그리스도로 믿는 것은 생명을 얻는 것입니다.
생명을 얻는 것도 천국가는 것이 생명을 얻는 것으로 많이들 착각하는데
생명을 얻는 것은 바로 지금부터 하나님과의 관계를 맺는 것이 생명을 얻는 것입니다.


그런데 왜 자매가 의심을 하게 되는가인데,
자매의 내면의 깊은 상처 때문입니다.
내면의 깊은 상처는 악한 영들이 많이 장악하고 있고, 그것들을 붙들고
신앙생활을 바로 하지 못하도록 의심케 하고, 진리에 대해 부정적이 되도록 하는 것입니다.
내면의 상처, 생각, 감정, 의지 등을 치유받도록 하십시오.
기회되면 저희 치유센터에 와서 치유 받으시면
새로운 삶을 살게 될 것이며, 의심을 떨쳐 버리고 담대히 신앙생활 할 수 있을 것입니다.
서울에서 집회가 있으니
인터넷 광고를 보시고 참석하시고 안수기도도 받으시길 바랍니다.
의심은 누구에게나 주는 사단의 도구입니다.
의심이 없으면 누구나 신앙생활 잘 할 수 있겠지요?


자신의 잠재의식에서 대부분은 나타납니다.
자신의 마음에 두고 있었던 부분이 꿈 속에서 새로운 이미지로 나타나지요.
그러나 이러한 꿈이 때로는 사단의 역사와 연결되어질 때도 있어서 악몽이 되기도 합니다.
또한 우리의 마음의 생각을 감찰하시는 하나님께서도
꿈을 통해서 더욱 친밀하게 우리에게 다가오시기도 합니다.
그러므로 영적 분별을 가지고 꿈을 대해야 합니다.
그리고 성령의 도움을 통해서 해석할 수 있어야 합니다.
잠재의식에서 나오든, 사단이 역사를 하든, 하나님이 주시든
모든 꿈은 해석할 수 있습니다. 성령께서 가르쳐 주시지요.
그러나 대부분의 꿈은 큰 의미가 없지만
깬 이후에도 선명하게 부각되는 꿈이라면 성령님께 여쭈어 보는 것이 좋습니다.
꿈을 꾼 후 그것을 그대로 적어 두는 습관을 기르시길 바랍니다.
앞뒤가 맞지 않지만 그대로를 적어 두세요.
때가 되면 해석이 될 것입니다. 이를 위해 기도해야 하지요.


그런성도들은..그럼 훗날 구원의 확신이 있어서 신앙생활했다가도 그런 행함이 없으면 다 지옥인가요?
말씀을 들을수록 헷갈리네요..
죽기전에 바로 구원기도해서 아멘..하면 천국에 이를수 있고..
구원의 확신이 있어서 신앙생활 잘하다가 나중에 믿음이 떨어져서 세상사람들처럼 살다가 죽으면 지옥에 가는것인가요?
정말 천국에 이르는것은 쉬우면서 어려운것 같아서요..
대체로 많은 사람들이 예수를 믿는 이유를 죽었을 때 천국가기 위함이라 하지요.
그러나 그보다 더 중요한 이유가 있습니다.


구원이라 함은 인류의 조상 아담과 하와가 죄를 지음으로 생긴 문제에서 건짐을 받는 것인데,
예수께서 십자가를 통해서 죄문제와 마귀 문제,
그리고 이로생긴 그밖의 모든 문제를 해결해 주시므로 우리를 건져 주셨습니다.
이것이 구원입니다. 예수님의 이러한 은혜를 알고 예수님을 구세주로 받아드리면 구원을 얻게 됩니다.
생명을 얻는다는 것은 죽었을 때 천국가는 것만을 말하지 않습니다.
생명은 하나님과 예수 그리스도를 아는 것입니다.
특히 예수님이 바로 하나님과의 관계를 맺게 해 주시는 분이시며,
하나님이 계시는 하나님의 나라를 보게 하거나 들어가게 해 주시는 분이심을 믿고,
예수님을 통하여 하나님과 함께 하는 삶이 바로 생명이요 영생입니다.
그러므로 예수 믿는것은 내세적인 것만이 아닙니다.
예수를 믿는 순간부터 우리는 하나님을 알게 되고 하나님의 뜻을 알게 되며,
하나님과 함께 하는 존재가 됩니다.
하나님 나라의 권속이 되며, 하늘나라 시민이 되는 것이지요. 이러한 신분에 따라 엄청난 권세도 있지요.
이렇게 구원을 얻고 생명을 얻어도 우리 인간에게는
옛 사람의 속성, 기질, 생각, 감정, 습관들이 여전히 남아 있어서
그것이 우리로 하여금 생명을 풍성하게 누리지 못하도록 합니다.
그래서 성경은 이러한 우리들의 삶을 영적전쟁터라고 말씀하고 있습니다.
옛 사람과 속 사람의 영적 전쟁! 이것이 우리 그리스도인의 삶입니다.
이러한 삶을 우리는 잘 살되 속 사람이 강건하도록 해야 합니다.
옛 사람에게 끌려갈 것이 아니라 성령으로 육체의 소욕을 대적하는 삶을 살아야 하지요.
육체의 소욕대로 끌려가면 결국 하나님의 나라를 유업으로 받을 수 없기 때문이지요.
인간은 연약하기에 기도하지 않으면 옛 사람의 소욕, 육체의 소욕이 고개를 들게 되고 그쪽으로 치우치게 됩니다.
사단은 육체의 소욕 뒤에서 우리 인간을 노략하고 있습니다.
앞으로 좀더 깊은 진리에로 들어가시길 바랍니다.


그러면서 기도를 해 주었어요.
그 집사님은 나가고 계속 다른 집사님들이 들어오고 들어오고 그러면서 기도가 조금씩 깨짐을 느꼈습니다.
그시간에 되어지는 상황들과 흐름이 파악이 되어 제가 지시를 했는데
목사님이 계신데 제가 경솔했다는 생각이 들는것 같아요.
그런데 그때의 상황은 그랬어요. 혹시 제가 무뢰한건 아닌가 궁금해요 또 귀신이 나가는 길이 있나요?
느낌엔 귀신이 빠져 나갈떄 약한 부분을 뚷고 나가는것 같았어요 맞나요?
축귀사역은 신중하게 해야 합니다.
그렇게 하지 않으면 오히려 귀신들에게 당합니다.
사역자, 함께 있는 모두를 포함해서 축귀사역은 신중하게 해야 하지요.
특히 악한 감정들이 오고가면 악한 영들은 그 가운데 틈타거나 붙어서 여러가지 다른 문제를 야기합니다.
하나님은 권위와 질서를 중요하게 생각하십니다.
하나님께서 세우신 권위에 도전하거나 질서를 흐트러뜨리면 반드시 징계하십니다.
권위를 인정하고, 질서있게 사역하세요. 그리고 사랑으로 모두를 끌어 안으세요.
그리고 앞으로 축귀사역에 많은 관심과 지식이 필요하다고 보여지는 군요.
귀신은 영적인 존재이기에 영분별을 통해서 그것들의 나감과 들어옴을 알아야 합니다.
또한 귀신이 빠져 나갈 때 약한 부분을 치는 것은 맞으나 모두 그런 것은 아니랍니다.


저는 요즈음 성령님의 역사하시는 체험을 하고 있습니다.
불처럼 몸이 뜨거워졌다가 시원할 때도 있고
어느날 예배 중에는 실내가 더운데도 이가 덜덜 떨릴 만큼 순간적으로 추운 적도 있었습니다.
가슴속에서 불덩이가 올라오는 것 같기도 하고,
때로는 따뜻한 물이 출렁거리며 차올라오는 것 같습니다.
저는 하나님께서 저에게 이런 체험을 주시는 것이 너무도 기쁘고 황홀하면서도
주님의 저에게 향하신 뜻이 무엇인지 안타까운 느낌이 듭니다.
무언가 더 확실하게 보여주셨으면하는 갈급함을 느껴 일상생활에 별로 관심이 없습니다.
그리고 요즈음은 손발에 강한 전류를 감지합니다.
목사님께서 어느 답변에서 손에 전류를 느끼면 신유의 은사를 받는 것일 수도 있다는 하신 걸 읽었습니다.
그렇다면 저는 이런 현상을 그냥 느끼고만 있으면 되는 걸까요?


편이 그런 문제에 예민하기 때문에 참석할 수 없는 상황입니다.
저는 완전히 하나님의 은혜에 취하여 감사와 기쁨이 넘침을 경험하면서도,
무언가 답답하고 하나님의 뜻을 더 확실히 알고 싶은 갈급함을 느낍니다.
제가 취해야할 올바를 태도는 무엇일까요?
<답> 하나님의 나라 확장을 위하여
성령의 역사와 은사는 교회의 유익을 위한 것입니다. 하나님의 나라 확장을 위한 것입니다.
성령의 역사 가운데서 체험되어지는 모든 것은 자랑할 것도 못되며,
그것이 보물인양 남에게 숨기고 있어서도 되지 않지요.
주의 나라를 위해 무엇을 해야 할 것인지를 기도해 보세요.


너무 힘들었다고 말씀을 하시더군요 그리고 나서 다음날
나에게 안찰해야 겠다고 하면서 등을 안찰을 해주었습니다
저는 내안에서 요동치는 것이 없고 별 거릴낄 것이 없다고 생각을 했습니다 물론 시골에서
한번 아버지가 머리가 아프다고 하실때 저도 머리가 잠깐 아픈적이 있었습니다
제가 말씀 드리고 싶은것은 이전도사님은 누구를 안찰을 하거나 기도를 해주면 그 사람의
아픈 증세가 자기몸으로 온다고 말씀을 하더군요 사실은 그런 예기를 할때마다 마음에 부담이
있습니다 내가 가면 또 몸이 아프면 어쩌나.... 힘들면 어쩌나.... 하는 부담이요 그리고 대화도
자연스럽게 잘 할 수없는 것이 사람을 사람으로 보지않고 귀신이 붙어왔나... 그런 눈으로 보니
마음이 편하지 않습니다. 제 개인적으로 귀신들린 사람을 기도하고 아픈 사람을 위해 손을 얻고
기도를 해도 그사람의 아픈 것이나 괴로운것을 느끼지 못합니다.
심령이 솔직히 상했고 이것을 어떻게 받아들여야 할지 잘 모르겠군요.. 목사님
바쁘시지만 저의 이야기를 상담해주시기를 부탁드립니다
주님안에서 항상 평안하시기를 바랍니다
<답> 병균을 다루듯이 대하세요
귀신이라는 말에 대해서 한국문화 속에서 사는 우리는 좀 거부감이 있습니다.
머리 풀어헤친 처녀 귀신에 대한 이야기를 많이 들었기 때문이지요.
그러나 성경에서 말하는 귀신은 악한 영들로서 사람들에게 악한 영향을 미치는 영적 세력들을 말하지요.
그것은 꼭 병균과 같아서 우리가 성령 안에서 영적으로 건강하면 역사하지 못하다가
영적으로 약해지면 역사하는 그런 존재들이지요.
그러므로 귀신에 대해서 너무 집착하면 병균에 대해서 너무 집착하는 것과 같습니다.
오히려 우리가 건강에 더욱 신경을 써야 하지 않겠습니까?
마찬가지겠지요? 성령안에서 우리의 속 사람이 강건하도록
더욱 깊은 관심을 기울이는 것이 바람직한 모습이라 할 수 있습니다.
그러나 때때로 병균이 우리 몸을 장악하여 심각한 부작용을 일으킬 때는 수술하듯,
약을 먹어야 하듯 귀신들에 대해서도 영적 수술을 할 필요가 있을 때가 있습니다.
그럴 때는 의사에게 나아갈 필요가 있겠지요.
아무튼 균형잡힌 신앙생활을 하시길 바랍니다. 다른 사람에 따라 흔들리지 말고,
그런 사람들의 말에 묶이지도 말고, 자유하시길 바랍니다.
우리 안에 계신 임마누엘의 예수 그리스도, 그분은 만왕의 왕이시니까요.
그 분만 바라보는 한 우리는 안전할 것이요, 결국 승리할 것입니다.


그렇게 기도 중에 가끔씩 들려지는 것은 은사라고 할 수 없는데,
이는 성도라면 누구든지 주님의 음성을 들을 수 있기 때문입니다.
기도하는 중에라든지, 방언하는 중에
간단한 어절의 음성이 들리면 주님의 응답으로 여겨야 할 것입니다.
영이 맑으면 우리는 주님의 음성을 누구나 들을 수 있습니다.
그러한 가운데서 우리가 계속 기도하거나
그렇게 맑은 영적 상태를 계속 유지하면
방언이 통변되어지고, 예언의 은사로까지 발전하게 된답니다.
더 깊은 성령님과의 교제 속으로 들어갈 수 있기를


목사님 기도시 집중력을 키우는 방법에 대해서 구체적으로 알고자합니다.
사업을 하는 사람으로 지금까지 묘하게 어려움에 처할때마다 희한하게 넘어 왔습니다,
또한 그것이 주님이 인도하신 것으로 느껴지기도 합니다.
다만 확신이 서질 않습니다,그것이 문제가 되는것 같아서
어떻게 해야 확신을 가질 수 잇는가 기도할 때마다 고민중입니다.
입술로 감사함을 기도하면서 마음속에 숨겨진 몇%의 불확신을 어떻게 감추고
하나님께 기도를 할까 생각이들 때마다 정말 기도의 응답이 없을거라는 생각을 감출 수가 없습니다.
또한 갖은 잡념이 물론 지금은 많이 없어졌지만 기도중
아직도 잡념이 섞여서 이런 기도가 제대로 하나님께 상달될까 하는 생각에
어떤때는 기도를 빨리 긑내고 나 자신의 부족함에 답답해 합니다.
또한 기도란 그 사람의 인생유전에 따른 개인적인 내용에 따라서
달리 기도의 방법을 찾아야 한다고 하는데 맞는 말인지요?


철저한 회개기도가 수반되고 난뒤에 반드시
깊은 기도를 하기 위해서는 영권이 강한 분의 안수기도를 통해서
방언기도를 받아야 영의 세계에 도달할 수가 잇고
그 다음에야 기도의 응답을 받을 수 잇는 경지에 이른다고 하시는 말씀에 ,
생각이 되기를 방언기도는 자신의 의지만으로도 가능한지요 ?
아니면 의지가 부족한 경우에는 안수하시는 분의 은혜만으로도 가능한지요?
주위에서 능력을 보이시는 목사님들에게 안수 받고자 집회마다 따라다니시는 분들을 보면서
그런 이유가 잇었구나 생각도 되더군요,물론 그중에는 외식하는 무리들도 잇겟지요,
제 표현이 부족한 점을 목사님 양해 바랍니다.
방언기도는 성령님이 값없이 주시는 은사라 하지만 값없이 주시는 것은 아니라고 봅니다.
제가 잘못 알고 있는지요? 목사님의 답변을 바랍니다.
방언은 하나님의 선물로써 성령의 나타남입니다.
다만 우리의 의지를 외면한체 일방적으로 주시는 것이 아니라
은사로서 선물이지만 사모하는 자에게 주시는 것입니다.
그러므로 사모하는 자라면 누구에게나 은사를 주십니다.
은사는 사모하는 자에게 주시되 반드시 완전한 회개를 해야만 아니라
하나님의 마음에 드는 회개를 할 때 주신다고 봐야 할 것입니다.
안수기도는 이미 성령으로 말미암아 우리 안에 있는 은사를 불일듯 하게 함,
즉 활성화하는데 도움을 줍니다.
안수기도하는 자를 성령께서 보증하신다면
성령은 안수기도하는 자를 사용하여 은사를 드러내시기도 하십니다.


<물질 문제 때문에 어려워 하는 가정에서 십일조를 어떻게 해야 하는가에 대한 질문이었는데,
이에 대한 답변을 옮겨 적었습니다.>
초등학생은 그 학년에서 배운 문제만 풀 수 있겠지요.
중학생, 고등학생이라야 풀 수 있는 문제가 나오면 능력이 되지 않으니까 그것을 포기할 수 밖에 없을 것입니다.
문제의 내용을 들어보니 가정의 문제는 십일조를 하지 않으므로
좀 나아질 수 있지 않겠느냐는 마음이 있는 것 같은데 복된 길을 막는다면 절대로 나아지지 않을 것입니다.
십일조란 모든 물질이 하나님의 도우심으로 말미암아 얻어진 것이라는 믿음 하에
하나님께 감사하는 마음으로 열의 하나를 구별하여 드리는 것입니다.
하나님께서 필요하셔서 요구하시는 것이 아니라
우리가 우리들에게 베푸신 하나님의 은혜에 감사하여 드리는 것이지요.
그러므로 십일조를 드리지 않거나 줄여서 드린다는 것은
하나님을 향한 믿음을 스스로 포기해 버리는 것이나 마찬가지이지요.
십일조를 통한 자신의 믿음이 중요한 것입니다.
믿음의 씨앗을 심지않고 어찌 거둘 수 있겠습니까?
"스스로 속이지 말라 하나님은 만홀히 여김을 받지 아니하시나니
자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어진 것을 거두고
성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라.


십일조 문제는 이정도로 말씀드리고 근본적인 문제 해결에 대해서 조금 도움을 드리겠습니다.
문제를 볼 수 있는 눈이 열려야 할 것입니다.
일반적인 신앙생활 속에서는 천국가는 것이 목적이 되므로
현실 생활에 나타난 문제 해결을 위한 영적 진리가 부족했습니다.
교회는 부흥이나 성장에 초점을 맞추고 성도들의 가정회복이며,
개인치유, 영적치유, 물질문제에 좀 등한히 하였습니다.
그러나 분명히 성경은 현재의 삶을 제쳐 놓을 수 없다고 말씀하시는데,
하나님의 나라가 너희 안에 있느니라는 말씀을 중심으로 하여
현재의 삶에 나타나는 문제를 해결하므로 변화를 받고,
또한 변화된 삶 속에서 성숙하므로 하나님께 영광이 되기를 원하십니다.
이제까지의 신앙에서 더 깊은 신앙에로 나아가야 할 것입니다.
이를 위해서는 먼저 삼위 하나님에 대해서 영적으로 더 깊이 알아야 할 것이며,
하나님을 알면 알 수록 문제를 보게 될 것이며, 문제 해결의 길을 찾게 될 것입니다.
이렇게 하는 것이 중학생, 고등학생이 되는 길이며 이에 해당한 문제를 풀 수 있는 길이지요.
하나님께서 우리들에게 문제를 주시는 것은 우리로 하여금 성숙하라는 것이지요.
그럼에도 성숙하지 않고 그 문제에 매달려 끙끙그리고만 있다면
영원히 그 문제를 풀 수 없을 뿐만 아니라 문제에 눌려서 고통하며 살 수 밖에 없을 것입니다.
성령의 충만가운데로 나아가십시오. 빛 가운데로 나아가십시오. 빛이 비춰야 어둠이 물러가지요.


구글 크롬을 많이 사용하시죠. 그러나 많이 사용하지 않은 분이라면 조금은 생소하면서 여러 숨어 있는 기능에 대해 조금은 답답을 느끼실 수가 있는데요. 오늘은 구글 방문 기록 삭제 어디에서 어떻게 하는지에 알아볼게요. 저도 구글 크롬을 이용한지 별로 되지 않아서 검색 방문 기록 삭제하는 방법을 몰랐지만 이제는 편리하게 이용하고 있답니다. 구글 방문 기록 삭제 알고 보면 어렵지 않게 할 수 있습니다. 뭐야! 이거였어 하실 것입니다. 구글 크롬을 연 다음 우측에 보시면 3점이 있을 것입니다. 이것을 클릭을 하시고 아래로 커서를 이동하시면 설정이라는 것이 있습니다. 설정 클릭을 하세요. 그런 다음 아래로 내려오다 보면 고급이라는 표시가 되어 있고 숨어있는 파일 형식으로 되어 있는데요. 고급을 누르시면 감추어진 ..


포스팅 블로그키워드 활용하기 어떻게? 포스팅을 하다보면 블로그키워드를 활용하게 되는데요. 쉽게 생각하시고 쉽게 적용을 하시는 분도 많이 계시겠지만 저처럼 초보 블로거에게는 블로그키워드 적용 자연스럽게 적용하기 조금은 어려운 점이 많답니다. 글쓰는 재주가 없어서 그런지 자연스럽게 스며드는 글을 쓰기란 쉽지가 않네요. 그리고 블로그키워드 활용 어떻게 하느냐에 따라 블로그 검색 상단에 올라 갈 수도 있고 검색 누락을 당할 수도 있는데요. 너무 반복적인 키워드 사용을 금하고 있죠. 다들 아실 것입니다. 바로 저품질로 가는 지름길이라는것 그렇다고 키워드를 사용 안할 수도 없죠. 검색과 관련 되어 있는데요. 검색어를 통해 블로그 방문 유입이 되기 때문입니다. 요즘은 포털사이트의 검색로봇의 변화로 이런 키워드 사용도..


블로그 저품질 이상한 유입현상? 구글로봇?
블로그 저품질 이상한 유입현상? 구글로봇? 티스토리 관심 밖의 블로그가 요즘 이상한 유입현상을 보이네요.구글에서 방문한 유입이 갑자기 많아졌어요?왜 그럴까? 방문 유입이 어떤날은 몇 백명으로 잡히고 어떤날은 몇 십명으로 잡히고 왔다기 갔다리 종 잡을 수가 없게 카운트가 되는 현상이네요.뭐 블로그 저품질로 이런 현상이 일어나는지 궁금하기도 하고 왜 이렇게 구글에서 많이 들어오는 현상이 일어나는지 궁금하네요.아시는분?


예를 들어, 어떤 학생이 대학의 재정보조를 잘 받아서 사립대학을 주립대학보다 더욱 저렴하게 진학했는데, 동시에 이 가정보다 더 어려운 가정형편에서 동일한 대학에서 재정지원을 잘 받지 못해 결국 원하는 대학에 합격하고도 진학할 수 없는 상황인 경우를 들 수 있겠다. 매년 이러한 사례는 비일비재하게 발생하는 것을 볼 수 있다. 이제 방학을 앞두고 자녀를 둔 가정마다 학자금 재정보조의 극대화를 위한 전략적인 준비방안이 매우 필요한 시기가 되었다. 다음에 따르는3단계 전략적 준비방안은 자녀의 대학진학을 위해 매우 중요한 사안이다. 첫째, 자녀의 성적과 적성에 알맞은 대학의 선택이 우선이다. 무엇보다 중요한 문제라면 자녀의 적성과 성적에 맞은 대학의 선정을 대부분의 학부모들이 자녀의 성적을 기준해서 분류하는 선택방법을 삼가야 할 것이다. 미 대학들은 전인적인 교육을 매우 중요하게 생각한다. 학생이 한쪽에 편중된 교육과 프로필을 선호하지 않는다는 사실에 유념해야 한다.
보다 전인적인 교육을 토대로 우수한 학생을 선호하기 마련이다. 대학마다 설립된 교육이념과 철학이 다르고 대학별로 중요시하는 입학사정요소에 큰 차이를 보인다. 예를 들면 조지타운 대학과 존스 홉킨스 대학을 비교할 때에 선호하는 입학사정의 기준이 다른 것을 볼 수 있다. 따라서, 자녀가 목표하는 대학들의 목록을 작성한 후에 선별된 대학별로 중요하게 평가하는 입학사정요소를 정리해 입학사정요소가 비슷한 대학별로 분류해 준비를 시작해야 한다. 무엇보다 Common Application과 아울러 UC Application 및 지원하는 사립대학들의 Supplement Application을 각각 비교해 보면 입학사정에 영향을 미치는 요소들을 대학별로 비교해 볼 수 있을 것이다. 이러한 우선순위의 요소들에 맞춰 자녀의 프로필을 원하는 대학에 맞춰 구비하는 일이 매우 중요한 수순이라 하겠다. 둘째로, 재정보조신청을 위한 준비는 필수적이다. 재정보조신청에 적용되는 수입이 부모의 2년전 수입과 신청서 제출시점의 자산을 기준을 한다.
따라서, 재정보조 공식에 적용되는 수입과 자산의 구별은 필수적으로 사전에 정확히 판단하는 것이 설계를 위한 시작이다. 예를 들면, 401(k)나 세금보고 상에 나타나는 IRA등의 불입금은 모두 개인이 선택할 수 있는 사항이다. 따라서, 이러한 불입금을 우선적으로 자녀의 학자금 지원에 사용하지 않고 부모가 개인의 세금공제 및 은퇴자금 적립에 사용한다는 의도가 불건전하므로 이렇게 개인적으로 얻는 혜택만큼 가정분담금(EFC)을 증가시키게 되어 재정보조 대상금액이 상대적 줄어들어 오히려 이러한 플랜을 사용하지 않는 수입상황보다 재정보조의 불이익이 더 발생한다는 점이다. 따라서, 수입이 높은 가정으로 사업체나 자영업을 운영할 경우 사업체나 자영업 내에 가정분담금 계산에 적용되지 않는 IRS에 등록한 별도의PSP나 DBP를 설치해 합법적으로 불입하는 만큼 세금도 낮추고 동시에 재정보조를 극대화할 수 있어야 한다.
따라서, 사전설계는 필주적이다. 하지만 이러한 플랜은 가정에서 스스로 진행할 수 없는 부분이며 회계사가 도움을 줄 수 있는 분야가 아니기에 반드시 전문가의 도움을 받는 일이 중요하다. 셋째로, 가정수입이 단순한 W-2에 의존할 경우, 수입이 높다고 절대 재정보조를 포기하면 안된다. 대학들은 선호하는 학생일 경우에 대학마다 서로 유치경쟁을 벌이기 마련이다. 즉, 지원하는 대학의 입학사정요소에 따른 선호도에 맞춰 자녀의 프로필을 잘 만들면 합격률도 높일 수 있고 풍성한 장학금 혜택도 동시에 누릴 수 있다. 그 동안 누차 강조한 텍소노미 비교활용법을 활용해 사전준비에 충실하기 바란다. 이는 재정보조의 신청방식을 입학사정에 전략적으로 활용하는 방안이다. 이 부분은 앞으로 기회가 있을 때 다시 열거해 보겠다. 상기의 3단계 전략에 따른 접근방식을 활용해 여름방학 시작부터 계획을 세워 차질이 없도록 실천해 나가는 정신이 가장 필요한 시기이다.


지난 달 29일(토) 8라운드 안산 그리너스 U18전 4-0 대승에 이어 성남전에서 승리를 거두며 창단 첫 리그 연승 행진을 달린 서울 이랜드는 3승 5패 승점 9점을 기록하며 A조 8위로 한 계단 뛰어 올랐다. 최근 5경기 연속 승리를 거두는데 실패한 성남은 2승 2무 3패 승점 8점을 기록하며 9위로 두 계단 하락했다.
전반 시작 2분 만에 서울 이랜드가 결정적인 선제골 기회를 잡았다. 하프라인 부근에서 볼을 잡은 이상헌이 전방을 향해 스루 패스한 것을 김태현이 잡아 골키퍼와 일대일 찬스를 잡은 것. 하지만 페널티 에어리어 왼쪽 안에서 때린 김태현의 왼발 슈팅은 크로스바 하단을 맞고 튀어나오며 득점으로 연결되지 못했다.
전반 초반 실점 위기를 허용했지만 경기의 주도권을 쥔 쪽은 성남이었다. 성남은 왼쪽 날개 박지원과 풀백 김보섭을 앞세워 서울 이랜드의 우측면을 집중 공략했다. 왼쪽 풀백 김보섭은 폭발적인 오버래핑과 함께 세트피스에서 여러 차례 날카로운 왼발 킥을 선보이며 서울 이랜드의 골문을 위협했다.
전반 중반 성남의 김소웅이 두 차례 헤더로 선제골을 노렸다. 전반 25분 왼쪽 측면에서 이재헌이 문전을 향해 올린 볼을 김소웅이 머리에 정확히 맞췄지만 크로스바 하단에 맞고 나오며 아쉬움을 삼켰다. 전반 34분에는 페널티 에어리어 오른쪽 모서리 부근에서 김보섭이 왼발 프리킥으로 올린 것을 김소웅이 헤더로 골문을 갈랐지만 오프사이드로 선언되며 득점으로 인정받지 못했다.
전반 내내 계속된 성남의 공격에도 불구하고 서울 이랜드의 골문은 좀처럼 열리지 않았다. 이렇게 전반은 0-0으로 종료되었다.
전반 내내 움츠려 있던 서울 이랜드는 후반 시작과 함께 두 명의 선수를 투입하며 분위기 전환에 나섰다. 후반 2분 미드필드 오른쪽에서 이치후가 오른발 프리킥으로 아군을 겨냥했지만 최성우의 머리에 닿기에는 조금 높았다. 후반 19분에는 골 에어리어 오른쪽에서 유정재가 문전을 향해 땅볼 패스한 것을 반대편에서 쇄도하던 이상헌이 슬라이딩 슈팅으로 연결했지만 빗맞으며 골키퍼 가슴에 안겼다.
성남의 공격도 만만치 않았다. 후반 21분 센터서클 부근에서 양시후가 문전을 향해 길게 띄운 것을 쇄도해 들어가던 박태준이 헤더로 연결했지만 이번에도 크로스바를 때리고 말았다. 후반 21분 아크 정면에서 때린 김보섭의 오른발 슈팅은 몸을 날린 주현성 골키퍼의 선방에 막혔으며 후반 29분 또 다시 김보섭이 왼발 프리킥으로 득점을 노렸지만 크로스바 위를 향했다.
팽팽하던 0의 균형이 계속되던 후반 39분 성남이 결정적인 득점 기회를 잡았다. 골 에어리어 왼쪽 모서리 부근에서 볼을 잡은 박지원이 수비수의 태클에 걸려 넘어지며 페널티킥을 얻어낸 것. 키커로 나선 박태준이 오른발 슈팅으로 골문 한가운데를 노렸지만 주현성 골키퍼에게 막히며 득점 찬스를 살리지 못했다.
실점 위기에서 벗어난 서울 이랜드는 후반 41분 미드필드 정면에서 이상헌이 문전을 향해 로빙 패스한 것을 도재림이 잡아 골키퍼와 일대일에서 오른발 슈팅으로 골문을 가르며 앞서나갔다. 불의의 실점을 허용한 성남은 후반 막판 총공세에 나섰지만 슈팅 기회를 잡지 못했다. 오히려 성남의 뒷 공간을 노린 서울 이랜드가 두 차례 슈팅으로 추가 득점을 노렸지만 골로 이어지지는 않았다. 결국 양 팀의 경기는 서울 이랜드의 1-0 승리로 마무리 되었다.
서울 이랜드는 7개의 슈팅 중 단 1개만이 유효 슈팅으로 연결되었지만 이것이 골문을 가르며 승리를 챙겼다. 성남은 무려 22개의 슈팅을 시도했으며 이 중 5개가 유효 슈팅으로 연결되었다. 프리킥과 코너킥 숫자에서도 성남이 압도적으로 많았지만 끝내 서울 이랜드의 골문을 열지 못하며 무릎을 꿇었다.


서울 이랜드의 윤대성 감독은 “리그 첫 연승이라 본인 스스로 굉장히 뿌듯하다. 선수들도 지금까지 연승을 경험해보지 못했기 때문에 굉장히 흥분했을 것이라 생각한다. 오늘 만큼은 기쁨을 마음껏 만끽하게 해주고 내일부터 다시 열심히 준비해서 다음 경기에서 3연승에 도전하겠다”며 소감을 전했다.
이어 “첫 번째는 상대가 잘하는 것을 저지하는 것, 두 번째는 상대의 약점을 파고드는 것을 주문했다. 수비에서는 상대가 투톱으로 나올 것을 예상하고 수비형 미드필더를 아래쪽으로 깊게 내려 상대의 공간 패스와 스크린플레이를 막기 위해 노력했으며 공격에서는 상대가 공간을 밀도 높게 활용할 때 그 부분을 빠르게 벗어날 수 있는 방법을 준비했는데 단 한 번의 찬스에서 득점을 거둬 승리할 수 있었다”며 승리의 비결을 전했다.
성남전 승리로 서울 이랜드는 올 시즌 3승째(5패)를 기록하며 한 시즌 팀 최다 승리를 거뒀다. 지난해 전기리그에서는 2승 9패, 후기리그에서는 1승 2무 8패에 그쳤지만 올 시즌 안양과 안산, 성남에게 승리를 거두며 창단 이래 가장 좋은 흐름을 이어가고 있다.


같은 날 열린 강원FC U18(강릉제일고)과 FC안양 U18(안양공고)의 경기에서는 두 경기 연속골을 기록한 최대민의 활약에 힘입어 안양이 1-0으로 강원에게 승리를 거뒀다. 안양은 후반 19분 미드필드 정면에서 김현석이 문전을 향해 스루 패스한 것을 최대민이 잡아 골키퍼와 일대일에서 오른발 슈팅으로 골문을 가르며 결승골을 성공시켰다.
6일(토) 열린 수원FC U18과 수원 삼성 블루윙즈 U18(매탄고)의 ‘주니어 수원더비’에서는 수원이 3-1로 수원FC를 꺾었다. 수원은 전반 11분 페널티 에어리어 오른쪽 안에서 최정훈이 때린 왼발 슈팅이 골키퍼 손에 맞고 나온 것을 김영준이 밀어 넣으며 선제골을 올렸다. 이어 후반 11분 센터서클 부근에서 이상재가 때린 오른발 중거리 슛이 골키퍼 키를 넘어 골문을 가르며 점수 차를 벌렸다.
수원FC는 후반 15분 수원 진영 왼쪽에서 정명원이 올린 코너킥을 쇄도하던 편준호가 헤더로 연결하며 만회골을 기록했다. 한 골의 리드를 이어가던 수원은 후반 49분 미드필드 정면에서 이광인이 문전을 향해 스루패스 한 것을 오현규가 잡아 골키퍼와 일대일에서 왼발 슈팅으로 골 망을 흔들며 쐐기골을 기록했다.
경남FC U18(진주고)과 포항 스틸러스 U18(포항제철고)의 경기에서는 원정팀 포항이 3-1로 경남을 제압했다. 포항은 후반 20분 페널티 에어리어 왼쪽 안에서 김진현의 패스를 받은 김찬이 수비수 한 명을 제치고 오른발 슈팅으로 골문 왼쪽을 가르며 앞서나갔다. 이에 경남은 후반 22분 포항 진영 왼쪽에서 이승엽이 올린 코너킥을 문전에서 이형석이 헤더로 골 망을 흔들며 승부를 원점으로 되돌렸다.
포항은 후반 35분 페널티킥 지점 부근에서 볼을 잡은 배호준이 골키퍼와 일대일에서 오른발 슈팅으로 골문을 가르며 다시 리드를 잡았다. 이어 후반 40분 골 에어리어 정면에서 김진현이 상대 골키퍼에게 걸려 넘어지며 얻어낸 페널티킥을 박재우가 골문 왼쪽 구석으로 차 넣으며 두 골차 승리를 거뒀다.
개성고에서 열린 부산 아이파크 U18(개성고)과 광주FC U18(금호고)의 경기에서는 강영웅의 멀티골에 힘입어 부산이 3-1로 광주에게 승리를 거뒀다. 선제골은 광주가 기록했다. 전반 23분 김동욱 골키퍼가 길게 찬 볼이 부산 진영 아크 정면에서 크게 바운드 된 것을 조성권이 오른발 슈팅으로 밀어 넣으며 앞서나갔다. 반격에 나선 부산은 전반 35분 아크 왼쪽에서 천지현이 문전을 향해 패스한 것을 강영웅이 왼발 논스톱 슈팅으로 연결하며 동점을 만들었다.
이어 전반 44분 미드필드 왼쪽에서 권민재가 문전을 향해 길게 패스한 볼을 강영웅이 잡아 수비수와 골키퍼를 제치고 비어있는 골문에 밀어 넣으며 경기를 뒤집었다. 후반 28분에는 아크 왼쪽에서 김성환이 오른발 슈팅으로 골문 왼쪽을 가르며 승부에 쐐기를 박았다.