이 책의 후반부에서 이야기하듯이, 2000년대는 거리에서 들리던 음악이 클럽으로 이동하고, 클럽에서 들리는 음악이 미국 전역으로 퍼져나가는 시기다. 팝 음악도 힙합 장르가 가진 문법을 쓰는가하면 남부 힙합 음악이 대세로 거듭나기도 한다. 이 책은 2000년대의 힙합 음악을 다루고 있다. 힙합 역사상 가장 큰 비프가 발생했고, 미디어가 커머셜 래퍼를 만드는 등 힙합 음악이 가장 유명한 시기이기도 하다. 이후 팝 시장에서 래퍼가 생겨나고 전자음악으로 넘어가는 등의 변화까지, 이 책은 힙합 음악의 최근 흐름을 짚어내고 있다. 뉴욕의 음악, 미국의 음악이었던 힙합이 이렇게 짧은 시간 내에 전 세계의 음악이 된 것에는 그만한 이유가 있다. 이 책에서는 그 이유 역시 담아보았다. 대부분이 익숙하고 유명한 이름이라 친근하게 느껴지리라 생각하며, 이를 통해 많은 이들이 힙합 음악에 더욱 관심을 가져주었으면 한다. 닫기


힙합이라고 하면 대뜸 제게 떠오르는 이미지는 "자유"입니다. 이 자유란 기성 사회 구조, 체제의 억압에 대한 저항이라든지 하는, 거창하고 정치적인 맥락에서의 자유만을 뜻하진 않습니다. 예쁘고 날씬하고 말쑥하게 보여야 한다는, 속물적 미의식이나, 자본이 조직적으로, 주기적으로 창출해 내는 "인위적 유행"으로부터 자유를 의미하기도 합니다. 미 대륙의 트렌드에 언제나 민감했던 한반도 남쪽의 거주민들이, 1990년대 중후반부터 (그 저변에 깔린 정신을 제대로 소화도 못 했으면서) 열심히 따라하고 있었을 때, 원타임이나 허니 패밀리 같은 연... 더보기
힙합이라고 하면 대뜸 제게 떠오르는 이미지는 "자유"입니다. 이 자유란 기성 사회 구조, 체제의 억압에 대한 저항이라든지 하는, 거창하고 정치적인 맥락에서의 자유만을 뜻하진 않습니다. 예쁘고 날씬하고 말쑥하게 보여야 한다는, 속물적 미의식이나, 자본이 조직적으로, 주기적으로 창출해 내는 "인위적 유행"으로부터 자유를 의미하기도 합니다. 미 대륙의 트렌드에 언제나 민감했던 한반도 남쪽의 거주민들이, 1990년대 중후반부터 (그 저변에 깔린 정신을 제대로 소화도 못 했으면서) 열심히 따라하고 있었을 때, 원타임이나 허니 패밀리 같은 연예인들을 롤 모델로 삼던 젊은 세대를 두고 "똥싼 바지나 입고 다닌다"며 어른들이 얼마나 눈꼴사납게 봤는지 모릅니다. 겉모습만 따라했을지 모르지만 은연중에 힙합 정신을 (컨벤션 일체를 거부하고 나선다는 소극적 범위에서) 구현한 게 당시의 젊은이들이었는지도 모르겠습니다.
이 책 띠지를 보면, 에픽하이의 타블로가 한 줄로 책의 가치를 평한 말이 인쇄되어 있습니다. "'사람들'에 대한 이해가 조금이나마 선명해지게 돕는다" 우리는 힙합 음악이나 패션, 그리고 그 이면에 덧붙은, 때론 끔찍하고 공포스럽기까지 한 각종 스토리에 대해선, 어느 정도 들은 풍월로 익숙한 상태입니다. 하지만 힙합 뮤지션과 프로듀서, 그리고 그들의 정신을 지배한 출신 배경, 공유 가치, 전통 등 인적(人的) 요소에 대해선 과연 얼마나 안다고 내세울 수 있을까요? 물론 아이스큐브(이 사람은 혐한 발언으로 일찍부터 한국에도 유명해졌습니다), 닥터 드레 같은 이름은 한 번 정도야 들어본 이들이 대부분입니다. 에미넴을 모르는 이는 아마 없겠지만, "비교적" 최근의 인물입니다. 그러나 그 험악한 아우라에 딸려 오는 왠지 불쾌하고 반사회적 이미지만 막연히 재생될 뿐, 이들 "사람들"이 보여 준 음악적 개성과 철학, "경제적 성공" 혹은 그들 상호간의 사연과 네트워크, 대립 구도에 대해선 잘 아는 바 없습니다.


담당 집필자분은 "나스는 일찍 알아도 제이지는 늦게 알았다. 하지만 일찍 알아서 들었다고 음악이 닳는 것도 아닌 만큼, 늦게나마 (특정 앨범을 계기로) 열심히 들었고 그 가치를 이해하니 충분하다고 여긴다"고 적고 있습니다. 또 하나 공감가는 서술은 "어렸을 때 나스를 좋아한 팬으로서 그의 라이벌 제이지는 그만큼 미워했는데, 어린 나이에 어울리는 충성심의 표현"운운한 부분입니다. 저도 제가 좋아하는 뮤지션, 배우, 야구팀에 대해 같은 태도를 가졌거든요. 그러다가 해당 영역, 장르 전체를 보는 눈이 떠지면, 그때부턴 성숙하게 두루 애정을 주고(물론 첫사랑과 비길 수는 없지만), 이런 과정을 거쳐 애가 어른이 되는 겁니다. 이 책은 이처럼, 힙합이란 전문 주제를 넘어 인생사 일반에 대한 폭 넓은 소회와 성찰이 간혹 비쳐져서, 힙합 뮤지션들이라는 "사람들" 못지 않게 "육성을 통해 개성이 느껴지는" 저자들의 면면을 엿볼 수 있어 좋았습니다.
이 책은 힙합 뿐 아니라, 시대상과 유리되지 않고 동시대인들의 아픔과 기쁨을 공유, 표현, 재생산한 그들, 그리고 그들의 작품에 대해, 그 사회적 맥락까지 소개하고 있어 깊이를 지닙니다. 예컨대 제이지는 2001년, 진정 역사적인 의의를 지니는 음반 <블루프린트>를 발매, 평단과 팬들로부터 열광적 호응을 얻었는데, 물론 제이지 같은 사람(뿐 아니라 그의 추종자나 심지어 비평가들도) 911테러에 대한 어떤 역사적 인식 등을 (내심의 의사에 반해서) 억지로 음악에 집어넣는다거나 하진 않을 겁니다. 다만 이 책에서 저자가 보여 준 그 서술, 힙합 뮤지션과 역사적 사건 간의 상관 관계를 진지하게 분석하는 그 설명의 관점이, 독자로서는 깊은 성찰이랄까, 대상을 다른 각도에서 볼 수 있는 계기를 제공받게 되죠.
힙합 역사에 큰 족적을 남긴 닥터 드레, 나스, 제이지 등이 이 책에서 차지하는 서술 비중이 워낙 크고, 다른 주제를 거론한 장에서도 이 이름들이 빠질 수가 없어서, 얼핏 보면 이들 거물들만 다룬 책 같지만, 집필진은 세심하게 다른 뮤지션도 적절한 장소에서 일일이 커버하고 있습니다. 힙합 장르는 인적 연계(협동 뿐 아닌 대립 역시)의 파악이 중요한데, 이 책은 인물 열전식이 아닌(열전 성격도 없지는 않으나), 주제별 구성을 취하고 있어서, 유기적이고 통합적인 이해를 도모하는 데에 많은 도움을 줍니다.


힙합을 사랑하는 이들의 로망!미국 힙합을 정리한 책이 드디어 나왔습니다 :) 일단 표지 느낌이 너무 좋습니다.무슨 코팅인지 모르겠는데 계속 만지게 되는...!!!책 사이즈도 적당하고 두께도 적당해서어디 놀러갈 때 아무 부담없이 가지고 다닐 수 있는최적화된 사이즈인 것 같아요! 1. 미국 본토 힙합을 일목요연하게 정리사실 미국 힙합에 대해 제대로 공부한 적이 없어서힙합음악을 좋아하면서도 뭔가 다가갈 수 없었던 장벽이 있었던 것 같은데 지금 2권 중반정도까지 읽었는데여음악을 듣는 시각(청각이라고 해야되나요;)이 완전히... 더보기


일단 표지 느낌이 너무 좋습니다.무슨 코팅인지 모르겠는데 계속 만지게 되는...!!!책 사이즈도 적당하고 두께도 적당해서어디 놀러갈 때 아무 부담없이 가지고 다닐 수 있는최적화된 사이즈인 것 같아요!
1. 미국 본토 힙합을 일목요연하게 정리사실 미국 힙합에 대해 제대로 공부한 적이 없어서힙합음악을 좋아하면서도 뭔가 다가갈 수 없었던 장벽이 있었던 것 같은데 지금 2권 중반정도까지 읽었는데여음악을 듣는 시각(청각이라고 해야되나요;)이 완전히 변해 있는 걸 보고 정말 신기했습니다.뭐랄까 음악을 듣는데 머리속으로 장면들이 떠오르는 느낌이랄까요
2. 시대순 정리중고등학교 시절, 역사과목을 싫어했었는데요!이건 절~대로 그런 느낌은 아니에요. 시대순으로 정리가잘 되어 있어서 그 흐름이 읽는 내내 끊기지 않더라구요
3. 간지..!! (?)이건 책 외적인 부분이긴 한데, 뭔가 들고다니면간지..가 납니다! 이건 정말입니다. 친구들이 한번씩다 물어보고 뺏어서 보고 그래요. 책이 패션 아이템은 아니지만아무튼 내용과 더불어 디자인까지 예쁘면 금상첨화 아니겠어요?
컬러링북 사이에 유일하게 상위 랭킹에 들어가 있는 대중음악책이고게다가 장르가 힙합이라니..! 제가 저자도 아닌데 왜 이렇게 뿌듯한지 모르겠습니다. 이런 책들이 앞으로 많이 좀 나왔으면 하는 바램이에요. 닫기


봄철이 되면서 사람들의 외출이 잦아진다. 그런데 미세먼지다 황사다 해서 대기 오염으로 인해 연일 하늘이 안개라도 낀 것처럼 뿌였기만 하다. 텔레비젼 방송에서는 미세먼지나 황사의 측정 상황을 일기예보나 자막을 통해 수시로 알려준다. 외출할 때는 반드시 마스크를 착용하고 외출 하라고 당부하기도 한다. 지난 25일에는 최악의 미세먼지라고 방송을 했다. 시내에 볼 일이 있어 잠깐 나갔다 왔는데 내 느낌인지 목이 컬컬한 느낌이 들어 집에 돌아와 맹물로 입안을 씻어냈다.
요즘 버스를 타면 앞문 오른쪽 첫 좌석 위 창문이나 운전석 뒤에 미세먼지 마스크 박스가 부착돼 있다. 그러나 버스를 타면 마스크는 이미 동이 나고 빈 박스만 덩그러니 매달려 있다.


다시 경기도청 교통국 버스 정책팀 담당자에게 알아봤다. 시내버스에 미세먼지 저감 조치 마스크가 박스가 항상 빈 박스를 달고 다니는데 도에서 공급을 중단한 것이냐고 물었다. 지금은 일부 노선 버스에만 시범적으로 홍보용 마스크를 공급한 것이라고 한다. 경기도는 20억원의 예산을 책정 4월에 미세먼지 비상 발령 조치가 떨어지면 전 노선 버스에 공급할 계획이라고 한다.
얼마 전 방송에서 영화관 미세먼지 기준치 초과라는 보도가 있었다. 미세먼지로 말하면 영화관보다 버스가 더하면 더했지 덜하지는 않다. 버스는 운행할 때 뒷 바퀴가 구르면서 도로에 있는 먼지를 일으키며 먼지를 몰고 다닌다. 그러다가 버스가 승강장에 정차하고 승객들의 승하차로 앞뒤 출입문을 열면 따라오던 먼지가 차내로 다 들어온다. 옛날 비포장 도로에서는 흙먼지라 확연히 눈에 보였지만 지금은 아스팔트 포장이라 미세먼지가 우리 눈에 잘 보이지 않을 뿐이다.
봄철 미세먼지나 황사가 만연한데 버스 승객들에게 미세먼지 저감조치 마스크를 무료로 공급 한다니 다행한 일이다.


오늘날 기업이 성공하기 위해서는 결코 쉽지 않은 노력과 과정이 숨겨져 있다. 과거 물자 부족 시대에는 제품 그 자체가 기업 성패의 관건이 되었었다. 그러나 이제는 혁신적인 신제품의 경우도 제품의 대중화가 이루어지기 전에 시장에서 철수하는 경우가 허다하게 되었다. 이것은 제품만으로는 변화하는 소비자의 욕구, 기술개발 및 경쟁사의 도전에 대처하기 힘들게 된 것이다. 다음부터 소개할 기업들은 그 기업의 특수한 경영방식 또는 신상품개발등으로 성공한 예를 든 것이다. Ⅱ 새로운 상품개발과 기술투자
우선 '타사가 개발하지 않은 제품으로 승부한다'라는 확고한 이념을 갖고 시장에 진출해 뛰어난 제품기획력을 평가받고 있는 (주)옥시에 관한 예를 들겠다. 세제시장은 오랜 기간에 걸쳐 축적한 노우하우와 기업인지도 및 판매망 등으로 자신의 영역을 구축하고 있는 럭키,애경등 선발 업체와 막강한 자금력을 가진 제일제당이 가세하고 있어 매우 과열된 경쟁양상을 보이고 있다. 참고 자료


Slick의 API에 대한 자세한 설명은 스칼라 컬렉션 API(서브쿼리 예제 스칼라)의 장 쿼리 및 이에 상응하는 메서드를 참조하십시오. 스포로시스트는 그런 다음 세르카리아를 생산합니다. 컨트롤 타워는 나란히 있습니다. 이제 큐 예제 queue message에서 메시지를 보내고받는 데 사용되는 msqid가 있습니다. 다음 목록이 불완전할 수 있습니다. 다른 조각은 수사슴과 사슴을 묘사합니다. 당신은 봄과 JPA에 대한 강한 의견 (하지 인수)을 가지고있는 것 같기 때문에, 나는 당신에게 그 부분을 떠날 것이다 본보기. 야영지는 수색대를 당황했다. 박사 과정은 더 긴 기간을 포함합니다. Eclipse에서 디자인 모드에서 열면 아래 이미지보기처럼 표시됩니다. 이 프로젝트는 목표에 도달하지 못했습니다.


정합적 완결체로서의 시스템은 다수의 항들을 이성의 질서에 따라 유기적으로 배치·종속시키는 종합-기계(machine synthetisante)에 의해 가동된다. 이러한 유기적 질서에 반하여 종합-기계의 중심축인 시스템의 메커니즘-수렴과 분류, 위계화와 배제작용 등-을 분쇄시키고자 우리는 들뢰즈와 가타리의 ‘기관없는 신체(Corps sans Organes)’개념을 도입하고자 한다. 전체-시스템이라는 실체개념을 와해시키는 것을 표적한다는 점에서 이 논문에서 들뢰즈의 ‘기관없는 신체’와 지젝의 ‘신체없는 기관’은 전략적으로 연동·탈골·재배열되며 이를 통해 우리는 유기체적 질서로 환원될 수 없는, 다각적 항들 사이에 존재하는 비규정적·비한정적 카오스에 주목하고자 한다. 종합-기계를 해체시키는 전략으로 다각적 항들을 창조적이고 변칙적으로 조합하고 분해시키는 비종합적 직관(intuition de-synthetique)을 종합적 이성의 대립항에 놓고자 한다. 이러한 비종합적 직관을 통해 생성된 카오스적 군집체(agregat chaotique)는 한데 수렴되거나 이성의 사유로 종속시킬 수 없다는 점에서 부정적 무의 과잉상태와 맞닿아 있고 이로 인해 우리는 견딜 수 있음과 견딜 수 없음의 경계에서 비롯되는 도착적 쾌감-숭고와 괴물적 끔찍함의 감정 사이에서 줄타기를 하게 된다. 카오스적 군집체들의 전개양상은 뿌리(racine)와 시원(origine) 중심주의로부터 벗어난 리좀적방식으로, 이러한 분자적 다수성들은 여러 가지 마이크로 카오스모스를 여기저기에 양산해내며 수평적이며 내재적인 줄기-네트워크를 형성한다. 이것이야말로 총체적인 완결체로서의 수직적이고 초월적인 시스템을 교란시키는 가장 효과적인 전략이라 할 수 있다.


프롤레타리아 독재와 관련하여 크게 두 가지 견해가 있다. 이 두 가지견해 중 하나는 레닌으로 대표되는 볼셰비키의 견해, 다른 하나는 카우츠키로 대표되는 견해이다. 그런데 이 두 견해는 서로 상반되고 대립되며 이율배반적이다. 둘 다 자본주의 독재(부르주아 독재)를 해체해야 한다는 회의론적 입장에 서 있다. 다시 말하자면 자본이라는 ‘보편’을 해체해야 한다는 회의론적인 입장을 가지고 있다는 것이다. 그런데 이 회의론적 입장은 다시 두 입장으로 갈라진다. 하나는 자본이라는 보편 자체는 원래부터 선험적으로 존재했던 것이 아니라 상품 사회 내에서 여러 상품들의 ‘동의’를 거쳐서 존재했던 ‘일반적인 것’ 또는 ‘공통적인 것’이었기 때문에 다시금 새로운 ‘동의’를 거쳐서 새로운 일반적인 것 또는 공통적인 것을 도출해 내자는 입장이다. 다른 하나는 이러한 ‘동의’를 가능하게 할 수 있는, 즉 자본이라는 ‘물신’을 가능하게 하는 ‘비물질적인 것’으로서의 실체로부터 다시 새로운 판을 짬으로써 자본의 ‘물신’(실체)성을 해체하자는 입장이다. 그런데 전자의 입장은 흄의 경험론적(회의론적) 입장과 직접적으로 연결되며, 후자의 입장은 데카르트의 합리론적(신회의론적) 입장으로 이어진다. 이율배반이 생겨나는 철학적인 지점은 ‘보편적인 것’이다. ‘보편적인 것’은 철학사에서 일반적으로 ‘형이상학적인 것’으로 나타난다. 카우츠키나 레닌 모두 형이상학적·보편적인 것으로서의 물신인 자본을 지양하고자 했다.그렇지만 이 둘 모두 이 보편적인 것을 넘어서고자 했지만 결국 넘어서지 못했다. 그렇다면 이 ‘보편적인 것’을 어떻게 넘어설 수 있는 것일까? 우리는이 물음에 대한 해답의 실마리를 칸트에게서 찾아볼 수 있다. 칸트는 자유가 가능하기 위해서는 ‘타자를 수단으로서만이 아니라 동시에 목적으로 대하라’는 보편적인 도덕법칙의 실천이 있어야 한다고 생각했다. 그런데 우리가 살고 있는 자본주의 사회는 기본적으로 칸트의 자유가 실현될 수 있는 사회가 아니다. 왜냐하면 자본주의 사회는 근본적으로 자본-노동이라는 관계로 묶여 있는 사회인데, 이 관계는 타자를 ‘수단’으로서만 다루고 목적으로 다루지 않고 있거나, 오로지 목적으로만 다루고 있기 때문이다. 이 관계를 철폐하여 타자를 수단으로서뿐만 아니라 목적으로 다루는 의무를 실천하는 것이 바로 코뮤니즘이라고 할 수 있다. 맑스는 코뮤니즘 사회를 다음과 같이 말한다. ‘자유로운 각 개인이 서로 연대하는 사회.’ ‘자유로운각 개인이 서로 연대하는 사회’에서 각 개인은 서로를 자기동일화시키지 않지만, 또한 자기동일화시킬 수도 없지만, ‘공통감각’을 가지고 있는 존재로서서로에게 타자이며, 물자체이다. 예를 들면 가치형태에서 등가형태의 자리에는 항상 ‘자기동일화될 수 없는’, 하지만 ‘공통감각’을 형성하는 타자가 온다. 이러한 타자는 공통감각을 가지고 있는 특정한 공동체에 대립하여 이 특정한 공동체에 보편성을 부여하는 ‘코스모폴리탄’으로서의 개인이다. 이 개인은 바로 맑스가 말한 ‘사회적 개인’이다. ‘사회적’이라고 할 때, 이는 각각의 개별적 개인의 밖에 독립적으로 존재하는 어떤 관계 구조도 아니고, 이 개인들이 특수한 관계 체계에 속해 있다는 의미도 아니다. ‘사회적개인’이라고 했을 때 이 ‘사회’는 특정한 관계 체계 또는 구조를 가리키는 것이 아니라 초월론적인 의미에서, 즉 일반적인 것이 아닌 보편적인 것으로서의 관계 체계 자체(즉 물자체)이다. 그러므로 개인은 사회적 개인이며 특정한 관계 체계(공동체)에 속해 있지만 그것을 뛰어넘는 ‘코스모폴리탄’이며, 따라서 (특정한 공동체에 대하여) 물자체이다.


왜 현대 도시민은 불안에 떠는가? 또 어떻게 불안을 견디는가? 이 물음들에 대답하기 위해 필자는 불안에 대한 정신분석적, 철학적 논의들을 살펴보면서 불안의 원형이 일차적 친밀관계나 의존적 대상으로부터 자아가 분리되는 과정에서 나타난다는 점을 논의할 것이다. 나아가 필자는 이 논의를 울리히 벡의 위험사회론과 접합시키는 가운데 이러한 불안의 원형이 ‘개인’의탄생을 알린 근대도시의 사회문화적 조건 하에서 본격화되며, 불확실성과 파편화로 인해 지속적 친밀관계와 확실한 지식체계가 와해되는 현대도시의 사회문화적 조건 하에서 가장 첨예화될 수 있다는 것을 보여줄 것이다. 마지막으로 필자는 대상관계 이론가 도널드 위니캇의 “충분히 좋은 엄마”와 자기탐색의 “놀이”, “문화 경험” 등을 분석하는 가운데 현대 도시에서 가능한 충분히 좋은 인문환경으로서의 친밀관계의 방향을 재구성하고, 현대 도시민이 핵가족을 대신할 수 있는 다양한 친밀관계를 형성하고 놀이로서의 문화를 향유할 수 있는 쉼의 장을 마련할 때, 불안을 견디어 낼 수 있음을 주장하고자 한다.


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환경친화적인 유리로 만들어 플라스틱젖병 사용 시 문제가 되었던 환경호르몬으로부터 안전하며 어떠한 상황에서도 아이들에게 해로운 유해물질이 나오지 않습니다.


해양오염의 심각성에 대한 경각심을 일깨우고 생명 존중의 철학을 담은 갤러리아의 ‘라잇!오션’ 프로젝트에 협업 작가로 선정되어 전시를 앞두고 있다. 소감이 어떤지?
솔직히 말하면 언젠가 백화점과 함께 컬래버레이션을 해보면 좋겠다고 상상하곤 했다. 디자이너로서 내가 만든 제품들이 백화점에 입점되는 것을 넘어 이런 캠페인을 통해 전체 VMD에 영향을 미치거나 그 기간 동안 디자이너의 색감이 거기 온 모든 사람들에게 느껴질 수 있는 사례들을 보고 동경해왔기 때문이다. 갤러리아에서 내게 이런 제안을 했다는 사실이 너무 신기했고, ‘라잇!오션’ ‘세계자연기금(WWF)’ ‘환경오염’ 이런 키워드들이 조합돼 있었던 첫 미팅 때는 어려운 주제라고 생각해 머리가 복잡했다.(웃음) 나는 예전부터 환경 문제나 동물 보호 문제 등에 관심이 정말 많았다. 그렇다고 내가 그걸 해결하려고 하는 환경운동가는 아니지만, 디자이너로서 나는 이 문제들을 위해 무엇을 할 수 있을까를 늘 고민하던 차에 기업에서 이런 프로젝트를 캠페인화하고 이렇게 크게 진행한다는 얘기를 들었을 때 마음 한편에서 큰 감동이 일었다. 환경 문제를 한시적인 마케팅적 요소로 보는 게 아니라 큰 기업이 할 수 있는 의미 있는 행보로 꾸준히 이어 가려는 느낌을 받았기 때문이다.
어려웠던 첫 미팅을 거치고 시간이 흘러 드디어 전시 일정이 다가왔다.(웃음) 디자이너로서 이번 전시의 기획 의도와 작품 제작 과정에 대해 들려달라.
내게 주어진 조건은 이거였다. WWF에서 기보유한 폐플라스틱을 주면 그걸로 창의적인 뭔가를 만들어내야 한다는 것. 너무 광범위한 의미였다.(웃음) ‘과연 이걸로 내가 뭘 해야 좋을까?’ 하는 고민이 많았다. 그렇다고 또 버려진 페트병 같은 걸로 뭘 제조하는 그런 1차원적인 작업은 하고 싶지 않았다. 답을 찾기 위해서는 공부를 해야 될 것 같아서 일단은 처음부터 다시 시작했다. 해양 쓰레기는 왜 버려지고, 어떻게 수거되고 재활용되는지에 대해. 디자인을 하는 나 같은 사람들에게 플라스틱 산업은 가장 어려운 부분에 속한다. 예를 들면 가구나 공예에 관련된 작업들은 내 손과 내 주변 환경을 활용해 얼마든지 작업을 진행할 수 있고 그 폭도 넓은데, 플라스틱에 제품을 녹여내는 작업은 거대한 산업 설비가 갖춰져야 하기 때문이다. 금형 하나를 파는 데 수천만 원에서 수억 원까지 들고, 그 금형에 열을 주고 플라스틱을 녹이는 기계도 갖춰야 한다. 아직은 디자이너인 내가 한 개인으로서 플라스틱 제조 공정 자체에 관여할 수 있는 일은 거의 없다. 그렇게 생각하다 보니 내가 할 수 있는 범위가 점점 좁혀졌다. 플라스틱의 장점은 나무나 철보다 양산 속도가 빠르고 더 많은 양을 생산할 수 있다는 것이니, 그런 스토리들과 함께 해양 쓰레기에 대한 스토리를 담아야겠다고 생각했다. 처음 이 프로젝트를 위해 리서치를 하면서 해양 쓰레기가 어떻게 생기는지 조사하다 보니 결국엔 우리가 바다에 버린 쓰레기들이 해양 생물들의 몸속에 들어가고, 그 해양 생물들이 우리 식탁에 올라온다는 사실을 알게 되었다. 그리고 그 식탁 위에 있던 플라스틱이 또다시 버려져 해양 쓰레기가 되는, 이런 악순환의 고리가 절대 끊기지 않는 현실이 상상이 되더라. 아무것도 없었던 상태에서 결국 전시의 주제가 도출되었다. ‘플라스틱 디너’. ‘디너’라는 키워드가 나왔으니 그 광범위했던 주제가 조금은 좁혀진 것이다. 그럼 그 주제 안에서 우리가 뭘 할 수 있을까 생각하다가 음식 만드는 방법을 가지고 뭘 만들어보자는 아이디어가 나오게 됐고, 하다 보니 신기하게도 음식을 만드는 공정이 플라스틱을 만드는 것과 비슷한 게 많다는 사실을 발견하게 되었다. 처음에는 베이킹하는 것처럼 틀에 가루를 넣고 빵가루 대신 플라스틱 가루를 넣어 오븐에 구웠다 빼봤더니 정말로 녹아서 쿠키처럼 딱딱해졌다. 그런데 그냥 녹이기만 하는 게 무슨 의미가 있겠냐는 생각이 들었다. 그래서 플라스틱 디너에 나만의 메뉴를 넣어보려고 음식에 대한 것들을 마구 찾아봤다. 근데 진짜 어이없게도 무심코 밥을 푸고 나서 거기 눌러붙은 누룽지를 발견하고 ‘유레카’를 외쳤다.(웃음)


누룽지에 대해 알아봤더니 의외로 이 메뉴가 선조들의 절약 정신의 결과물이기도 하더라. 옛날에 선조들은 가마솥에 밥을 지어 다 먹고 나면 눌어붙은 누룽지를 잘 보관했다가 간식이나 식사 대용, 또는 전투 식량으로 먹었다. 버리는 것 하나 없이 모두 알뜰하게 소비하는 것, 어쩌면 이것도 환경적인 취지와 부합한다는 생각이 들었다. 플라스틱은 버려지고 다시 새 플라스틱이 되기 위해 쌀가루처럼 플레이크 형태로 포대에 담겨 산업자재로 팔리는데, 우리가 WWF에서 받은 해양 쓰레기 플라스틱도 그런 가루 형태였다. 그 가루를 밥통에 넣고 온도를 잘 맞춰 구우면 의자가 되겠다는 아이디어가 나왔다. 그 결과물이 이번 전시에 설치될 누룽지 컬렉션이다. 전시는 이 메뉴뿐 아니라 또 다른 메뉴들로 꽉 차게 될 거고, 이런 전시를 보며 저녁 식사 시간의 대화에서조차 우리가 흔히 놓치고 있는 환경 문제에 대한 얘기들이 오가면 좋겠다는 취지다.
기존에도 이런 해양오염의 심각성에 대해 생각해본 적이 있나?
정말 진지하게 생각해본 적은 없지만, 고향이 제주도 한림이라 생각하지 않을 수 없는 것도 사실이다. 우리 동네에는 에메랄드 빛 바다인 협재 해수욕장이 있다. 어릴 때는 항상 깨끗한 곳이었는데, 작년에 유럽에 있다가 오랜만에 제주도에 가서 큰 충격을 받았다. 관광객들이 버리고 간 쓰레기들이 바위마다 다 껴 있고...(한숨) 그렇다고 그 일로 ‘환경운동가가 되어야겠다’는 생각을 한 건 아니지만, 그래도 조금 화가 났다. 그렇지만 뒤돌아보니 나도 무의식중에 아무 데나 쓰레기를 놓고 오기도 했더라. 그래서 이런 작은 것부터 고쳐야겠다는 생각을 했고, 디자이너로서 나는 뭘 할 수 있는지 찾아보며 환경에 대한 생각이 점차 쌓이기 시작했다.
합판 한 장을 가공하면서 남는 조각 없이 의자 4개를 만드는 작업 등 환경에 대한 생각을 디자인에 녹여내는 작업은 그전부터 꾸준히 해왔다.
그게 벌써 10년 전인데, 솔직히 말하면 그 당시엔 스스로 환경 문제에 대해 ‘관심이 있다’는 걸 깨달은 시기라고 해야 할 것 같다. 세월이 흘러 지금에 이르러서는 나도 모르게 사명감이 생기는 기분이다. 내가 하는 일이 세상 전체를 바꿀 순 없지만 적어도 주변을 바꿀 순 있다고 생각하게 됐으니까. 나부터 실천하는 모습을 사람들에게 보여주고 그걸 디자인으로 풀어내는 방법들, 즉 디자이너라는 직업 안에서 할 수 있는 일이 분명 존재한다고 생각한다. 산업공정을 꼬집는 것, 생겨날 뻔했던 쓰레기들을 애초에 차단하는 것, 그것을 디자인으로 풀어내는 게 내 일이다. 예를 들면 어떤 제품을 디자인하고 생산할 수 있게 내가 도면을 그린다 하면, 거기 들어간 선 하나가 환경오염을 시키느냐 마느냐를 결정짓는 선이 될 수도 있는 것이다. 그래서 선 하나를 그릴 때도 신중해야 한다. 재미있는 사실은 그렇게 하다 보니 오히려 작업이 더 수월해지는 경우도 많다. 예를 들어 동그라미를 만든다면 한 장당 동그라미 하나만 만드는 게 아니라, 그 동그라미를 만들고 남은 부분이 아까워 활용할 수 있는 방법을 고민하다 보면 또 다른 디자인이 나오기도 하더라.
환경을 생각한 디자인을 고심하다 보면 생각대로 되는 점도 있고, 그렇지 않은 점도 있을 것 같다.
그런 케이스들이 아주 많다. 나도 그런 부분들을 고민하다 보니 ‘그래서 나는 환경운동가야?’라는 질문을 스스로에게 자주 한다. 아까도 말했듯 그건 아니다. 그저 디자이너라는 테두리 안에서 최선을 다하겠다는 뜻이다. 물론 콘셉트 디자인에서 양산까지 연결되는 과정에는 애초에 쓰레기를 줄일 수 있는 방법들이 정말 많고, 실제로 대량생산으로 넘어가는 단계에서는 또 다른 방법들을 찾게 된다. 예를 들어 쓰레기가 나올 수 있는 소재를 원천 차단할 수 없다면 적어도 자연분해되는 소재를 제안해야 한다. 다시 앞으로 돌아가서 ‘나는 환경운동가인가?’에 대한 대답을 꼭 해야 한다면, 세상에 있는 모든 디자이너는 환경운동가가 되어야 한다고 생각한다. 나 같은 일반인도 얼마든지 환경에 대해 고민하고 노력할 수 있다는 걸 보여주고, 이 행보가 누군가에겐 영감이 되어야 한다고 생각한다. 그런 것들이 쌓이고 쌓였을 때 하나의 사회적 운동이 될 것이다.


칠팔년전에 집앞에 딱 십자가엿는데 가로 세로 남여 바이크 탄것들이 정신없이 달리던게 부쳣서 4명이 그 자리에서 하늘갓습다,
4명다 20살 , 베란다에서 별보러 나갓다 딱 목격햇습다, 그걸 보고 며칠은 잠도 바로 못잣습다,
바이크 사고라서 그건 완전 사방에 튕겨서 말도 아닙데다.
칠팔년전에 집앞에 딱 십자가엿는데 가로 세로 남여 바이크 탄것들이 정신없이 달리던게 부쳣서 4명이 그 자리에서 하늘갓습다, 4명다 20살 , 베란다에서 별보러 나갓다 딱 목격햇습다, 그걸 보고 며칠은 잠도 바로 못잣습다, 바이크 사고라서 그건 완전 사방에 튕겨서 말도 아닙데다.


옛날 중국에서 겨울에 뻐스 탓는데
제가 탄 뻐스 운전수 정거장에 뻐스 세운다는게
좀 먼데다 세왓는데 첫손님이 뻐스에서 내려오다가 글쎄
정거장하고 뻐스 사이로 달리던 택시에 치여서
몇메다 밖에 튕겨나가는 사고가 잇엇슴다.
뻐스랑 내릴때 잘 살펴보면서 내려야지,
사고는 수시로 생길수 잇답니다..
옛날 중국에서 겨울에 뻐스 탓는데 제가 탄 뻐스 운전수 정거장에 뻐스 세운다는게 좀 먼데다 세왓는데 첫손님이 뻐스에서 내려오다가 글쎄 정거장하고 뻐스 사이로 달리던 택시에 치여서 몇메다 밖에 튕겨나가는 사고가 잇엇슴다. 뻐스랑 내릴때 잘 살펴보면서 내려야지, 사고는 수시로 생길수 잇답니다..


항상 차몰구 출퇴근하는 신랑이 조금이라도 늦으면 속이 막 타번저지는거 같슴다.
암튼 차는 편리하지만 너무 무서운 도구라서 이런 일이 있을때마다 자기 입장에서 생각을 해보게 됩니다.
사고나신분 참 안되셨슴다. 부디 완쾌되셔야 하실텐데...참.
항상 차몰구 출퇴근하는 신랑이 조금이라도 늦으면 속이 막 타번저지는거 같슴다. 암튼 차는 편리하지만 너무 무서운 도구라서 이런 일이 있을때마다 자기 입장에서 생각을 해보게 됩니다. 사고나신분 참 안되셨슴다. 부디 완쾌되셔야 하실텐데...참.


면허증을 딴지 만 5년이 되지만 무서워서 차를 못몰고 잇는 상황임다. 내가 교통사고 나는것도 무섭지만 혹시 누구집 어린애를 치워나서 한평생 그 죄를 걸머지고 살걸 상상하면 소름이 끼침다. 더우기 저는 판단이 늦어서 割り込み도 어질어질하메 겨우 하는 상황이라.... 젊었을때 무슨 정신으로 면허증을 땃는지 나이를 먹으니깐 싹 겁쟁이가 되여 버렷슴다. 오마께니 지금 골드면허있는데 겐쯔키바이크도 무서워서 못타는 겁쟁임다. 겐쯔키는 아무런 방어가 없어서 한번 치이면 끝이라고 생각하면 차보다 더 무섭지문예...ㅎㅎㅎ


박원순 서울시장의 집에 침입해 소란을 피운 40대 남성이 집행유예를 선고받았다. 인천지법 형사2단독 이상훈 판사는 주거침입과 공무집행방해 혐의로 기소된 A(48)씨에게 징역 6월에 집행유예 1년을 선고했다고 19일 밝혔다. A씨는 지난해 8월 18일 오후 11시 40분께 서울시 강북구의 박원순 서울시장 자택 앞에서 비서관이 나오는 틈을 이용해 대문 안에 발을 들여 놓고 "인천에서 온 사람인데 박 시장을 만나야 겠다"며 20분간 소란을 피운 혐의로 기소됐다. 또 경찰이 출동했음에도 지팡이를 휘두르고 발길질을 하는 등 행패를 부려...


인천시 계양구가 산림 내 불법행위 집중단속으로 산불 방지에 나선다. 구는 절기상 등산객 증가가 예상됨에 따라 산림이나 산림 인접지역에서 불을 피우거나 불을 낼 수 있는 물품을 가지고 산에 오르는 경우 관련 규정에 따라 엄정 조치할 방침이라고 19일 밝혔다. 구는 현재 산불감시원 등 50여 명을 산불취약지역 16개소와 등산로 곳곳에 투입해 연간 500여만 명이 찾는 계양산을 산불로부터 보호하기 위해 총력을 다하고 있다. 지난달에는 계양산 정상 헬기장에서 취사행위를 한 등산객을 적발해 과태료를 부과 조치했다. 구는 지속적으로 산림...


인천시 미추홀구 주안영상미디어센터가 주안미디어TV제작단 ‘작당’ 5기를 모집한다. 19일 구에 따르면 작당은 다양한 콘텐츠를 제작하는 주민들의 모임으로 2017년 출범했다. 모집 분야는 유튜브 크리에이터, 팟캐스트, 만화, 단편 영화 등이다. 접수 기간은 다음달 7일까지다. 작당에 선발되면 장르별 제작교육과 컨설팅을 무료로 받을 수 있으며, 방송장비와 녹음실, 스튜디오, 편집실이 제공된다. 또 작당이 제작한 콘텐츠는 남인천방송(NIB)과 시민방송 RTV를 통해 송출될 예정이다. 접수는 주안영상미디어센터 홈페이지(www.medi...


재단법인 천만장학회가 19일 삼천리그룹 서울 여의도 사옥에서 제33기 장학증서 수여식을 열었다. 천만장학회는 이날 고등학생 30명과 대학생 70명에게 장학증서를 전달했다. 올해 장학금은 총 6억 원이다. 천만장학회는 장학생들을 고등학교 2학년 때 선발해 고등학교 3학년부터 대학 졸업 시까지 일정 성적을 유지하면 학비 전액을 지원하고 있다. 또 장학생을 대상으로 다양한 문화 프로그램을 정기적으로 실시하고 있다. 천만장학회는 1987년 고(故) 이천득 삼천리 부사장과 이만득 현 삼천리그룹 명예회장 형제가 인재 양성을 위해 설립했으...


이상로 인천경찰청장이 아동과 청소년 보호를 위한 현장 간담회를 진행했다. 이 청장은 19일 인천시 연수구에 위치한 청소년지원센터에서 ‘꿈드림’, ‘남부아동보호전문기관’ 등 12개 단체 대표 등과 ‘학교폭력 및 아동대상 범죄가 없는 안전한 연수구를 만들기 위한 간담회’를 가졌다. 이날 간담회에서 아동·청소년 단체들은 범죄예방 및 생명존중교육, 유해 사이트 규제, 유해식품 규제단속 등을 통해 위기청소년을 조기에 발견하고 지원하는 보호단체 홍보와 지역사회의 연계방안 등을 이 청장에게 건의했다. 또 각 단체들의 네트워크 형성을 통한 ...


인천시 부평구 부평1동 행정복지센터가 지난 18일 ‘자살 예방 게이트키퍼 교육’을 열었다고 19일 밝혔다. 이번 교육은 자살 위험 대상자를 조기 발견해 전문기관의 상담과 치료를 받을 수 있도록 인적안전망을 강화하고자 마련됐다. 동 센터와 부평정신건강복지센터가 연계해 진행한 교육에는 지난달 출범한 동 명예사회복지공무원 53명이 참석했다. 명예사회복지공무원들은 자살의 현황과 심각성에 대해 의견을 나누고, 전문가에게 도움을 의뢰하는 절차 등을 배웠다. 또 이웃의 위기 상황을 수시로 파악해 센터로 알려 조치를 취하는 시스템을 구축하기...


인천시 계양구 계양1동 동그라미 풍물단이 지난 18일 정월대보름맞이 지신밟기 행사를 열었다고 19일 밝혔다. 이날 동그라미 풍물단원 20여 명은 장기동 일대 관공서와 황어장터 3·1 만세운동기념광장 일대를 순회하며 풍물공연을 펼치고 지신을 밟으며 지역의 안녕과 복을 기원했다. 동그라미 풍물단은 동 행정복지센터 주민자치프로그램 수강생들로 구성됐다. 전경복 풍물단장은 "외래 문화에 밀려 우리의 세시풍속인 정월대보름 등 전통문화가 많이 사라져가는 현실이 안타깝다"며 "작은 행사지만 풍물단을 반겨주는 주민들께 감사하고 앞으로도 동아리...


인천시 남동구 만수3동 통장협의회는 지난 18일 지역 내 저소득 가정 청소년을 위한 100만 원 상당의 문화상품권을 만수3동에 기탁했다. 이번 후원물품은 만수3동 통장협의회에서 설맞이 떡국 떡을 판매한 수익금으로 마련됐다. 노정순 만수3동 통장협의회 회장은 "어려운 가정 환경에서도 열심히 공부하는 청소년들에게 작은 도움이라도 되길 바란다"며 "지역 내 배움의 열정이 있는 학생들이 경제적인 이유로 좌절하는 일이 없도록 보듬어 나갈 것"이라고 강조했다. 구 관계자는 "어려운 이웃의 소소한 부분까지 마음으로 살펴주는 통장들께 감사를...


인천경찰청이 생활안전기능 중간관리자를 대상으로 워크숍을 진행했다. 19일 인천경찰청에 따르면 지난 18일과 19일 이틀간에 걸쳐 경찰청 대회의실에서 생활안전 분야 업무추진 방향과 현장 활력을 높이는 방안을 공유하기 위해 ‘생안기능 중간관리자 워크숍’을 실시했다. 이번 워크숍은 최일선에서 주민들의 생명과 안전을 지키고 있는 직원들을 격려하고 역량을 집결시키기 위해 마련됐다. 각 경찰서 생활안전과장과 지구대장 등 총 320명이 참석했다. 이상로 인천경찰청장은 "현장에서 시민과 함께 호흡하며 근무하는 지구대·파출소 직원들의 역할이 ...


2020학년도 후기고 입학 원서접수가 약 두 달 앞으로 다가왔지만 고교 선택을 위한 중3 학생과 학부모의 시름은 더욱 깊어지고 있다. 특히 자율형사립고(자사고)와 외국어고, 국제고 등 특수목적고(특목고) 폐지를 위한 정부 압박이 거세지면서 이들 학교 진학을 고려하던 학생, 학부모의 고민이 큰 상황, 올해 재지정 평가에서 탈락한 자사고 10곳에 대한 지정 취소 처분 집행정지 신청이 법원에 의해 모두 인용되면 자사고 진학에 확신을 얻으려는 찰나 "자사고와 특목고의 일괄 폐지까지 가능성을 열어두고 고고체제 개편을 검도하겠다"는 유은혜 사회부총리 겸 교육부 장관의 발언이 나오면서 고교 선택 고민은 다시 도돌이표가 됐기 때문이다.
이러한 상황에서 지난 8일 서울시교육청에 개최한 2020학년도 서울특별시 고등학교 입학전형 종합설명회에서는 존폐 위기에 휩싸인 자사고 대신 과학중점학교가 대안이 될 수 있다는 의견이 나와 주목을 받았다. 과학중점학교는 무엇이고, 이들 학교가 과연 존폐 위기에 처한 자사고의 대안이 될 수 있을지 짚어보자.


이름부터 과학고를 닮은 과학중점학교는 사실 영재학교, 특목고와 달리 일반고다. 대신 과학고와 유사하게 과학, 수학 분야에 특화된 교육과정 및 심화 탐구활동 등을 실시하는 과학중점학급을 운영한다.
과학중점학급은 총 교과 이수단위의 45％ 이상을 과학, 수학 과목으로 편성해야 하며 융합인재교육(STEAM) 관련 교과 및 교육활동도 10％ 이내로 편성해 운영한다. 이 때문에 과학중점학급의 학생들은 통상적으로 과학 8과목(물리, 화학, 생물, 지구과학 각 1, 11)과 수학 4과목(수학1, 11, 미적분, 확률과 통계, 기하 등)을 모두 이수하며, 과학융합(또는 과학교양) 1과목 이상, 과학계열 전문 교과도 2과목 이수한다. 일단 교육과정만으로도 다른 일반고와 차별화된 과학, 수학 심화 학습을 할 수 있는 것.
여기에 교육부의 예산 지원으로 각종 시설과 전문 교원을 갖추고 있으며 대체로 일반고에서는 접하기 어려운 다양한 실험 탐구 수업과 체험활동 등도 진행된다. 즉, 일반고지만 영재학교 또는 과학고와 같이 과학 수학 교과 관련 융,복합적인 교육과정 및 체험 탐구활동을 강화해 창의성과 융합적 마인드를 갖춘 미래형 과학인재를 육성하는 것을 목표로 한다. 후기고에 앞서 신입생을 모집하는 영재학교와 과학고에 탈락한 학생 상당수가 과학중점학교로 진학하는 이유도 여기에 있다.


영재학교나 과학고에서 주로 이뤄지던 과학, 수학에 관한 수월성 교육을 일반고의 테두리 안으로 끌어 온 과학중점학교의 장점은 학종에서 특히 빛을 발할 수밖에 없다. 전체 수시 전형을 학종으로 운영하는 서울대를 비롯해 최근 몇년간 상위권 대학의 주요 입학전형이 학종으로 자리 잡은 상황에서 과학, 수학에 대한 심도 있는 학습과 다채로운 활동을 할 수 있는 과학중점학교는 대학이 매력적으로 느낄만한 학교생활기록부(학생부)를 만들기 좋은 환경이기 때문.
특히 다양한 비교과 활동보다는 교과 과정 내에서의 성취를 비중 있게 평가하는 최근 학종의 흐름 상 과학 11 과목의 폭넒은 이수는 학업역량 면에서 긍정적 평가를 이끌어낼 수 있다. 영재학교, 과학고와 같이 과학중점학교 진학 그 자체만으로 관련 교과에 대한 일정 수준 이상의 관심도와 잠재력을 증명할 수 있는 것. 지난 8일 설명회에서 안윤호 서울 장승중 교장이 고입을 앞둔 학생과 학부모에게 과학중점학교를 주목할 것을 강조하며 "대학 입학사정관들이 눈여겨보고 있는 교육과정을 운영하고 있기 때문"이라고 설명한 것 또한 같은 맥락이다.
이러한 과학중점학교의 경쟁력은 실제 대입에서도 일부 입증되고 있다. 대표적인 과학중점학교인 서울고, 경기고, 반포고, 마포고 등은 과학고나 자사고와 견줄만한 대입 실적을 자랑한다. 특히 서울고는 2019학년도 수시에서만 10명이 넘는 서울대 합격자를 내기도 했다. 임태형 학원멘토 대표는"학종에 있어 과학중점학교의 경쟁력이 분명하기 때문에 입지가 불안해지는 자사고의 대안으로 충분히 고려해 볼만하다"며 다른 과목 대비 유독 과학, 수학의 성적이 좋은 학생이라면 특히 좋은 선태이 될 수 있다"고 말했다. 안 교장 또한 "문,이과 통합 체제로 전환되더라도 과학중점학교의 경쟁력은 유효할 것으로 본다"고 했다.


그러나 과학중점학교를 선택하기 전 따져봐야 할 것도 적지 않다. 수가 많은 일반고 전반의 특징처럼 과학중점학교 또한 교육의 질이나 대입 실적에 지역별, 학교별 편차가 큰 편이다. 서울고처럼 한해 서울대에 수시로만 10명 이상 보내는 과학중점학교가 있는 반면 1명도 뵤내지 못하는 학교도 수두룩하다. 따라서 과학중점학교의 장점을 기대하고 진학하려는 학생이라면 실제 학교의 교육과정과 환경, 대입 실적 등을 살펴보고 과학중점학교로서의 경쟁력을 갖추고 있는지 꼼꼼히 따져보는 과정이 필수다.
대입을 내다본다면 내신 경쟁에 대한 고민도 해봐야 한다. 과학중점학교는 전체 학급의 일부만 과학중점학급으로 운영한다. 이 때문에 과학, 수학 선택과목 등 과학중점학급만 이수하는 과목의 경우 전 학년 인원보다 훨씬 적은 인원 안에서 내신 경쟁을 벌여야 한다. 상위 등급을 받기가 매우 어려울 수 있는 것.
임태형 대표는 "과학중점학교는 학종에서 강점을 보이는 학교이므로 정해진 대로 비교과영역 폐지 등이 실제로는 실해되면 대입 경쟁력이 약화될 수 있다"며 "다만 현재의 비교과영역이 폐지되더라도 면접 등을 통해 고교에서 했던 심화 학습과 특화된 활동 등을 어필할 수 있도록 개편된다면 과학중점학교의 경쟁력 또한 여전히 유효할 것"이라고 말했다.


멜라민은 열에 강한 플라스틱 원료를 생산하는 데 사용되는 유기화학물로, 질량의 66%가 질소로 이뤄진 흰 결정체다. 주로 바닥재나 주방기구 등 다양한 플라스틱 제품과 접착제, 화학비료 등을 만드는 데 쓰인다. 국내에서는 식품 제조나 가공에 멜라민을 사용할 수 없으며, 여러 국가 및 국제 규격식품위원회(CODEX) 등도 식품에 사용하는 것을 금지하고 있다.
중국에서 멜라민을 분유에 첨가한 이유는?
젖소를 키우는 중국 농민들이 우유의 생산량을 늘리기 위해 물과 희석했는데, 단백질 함량이 낮게 측정되자 이를 높이기 위해 멜라민을 첨가했다. 우유 속 단백질 농도는 보통 질소 함량으로 검사되는데, 질소가 풍부하게 함유된 멜라민을 섞으면 단백질 농도가 증가하게 되는 것. 이렇게 만들어진 우유가 중국내 공장에 대량 판매되면서 과자, 유제품, 커피용 크림, 동물사료 등 여러 가지 형태로 가공돼 유통된 것이 문제가 됐다.


유럽의 식품안전청은 멜라민이 하루 평균 체중 1kg당 0.5mg 이하로 노출됐을 경우 무해하고, 동물실험을 통해 24시간 이내에 소변 등으로 90% 이상 배출되는 것을 확인했다고 밝혔다. 하지만 분유를 주식으로 하는 영유아들은 위장과 신장 기능이 미숙해 고농도의 멜라민에 노출될 경우 신장결석이 유발되거나 사망에 이르는 경우도 있어 문제. 멜라민으로 이뤄진 작은 결정체들이 소변이 지나가는 작은 관을 막으면서 요로결석이나 신장결석의 원인이 돼 신장염, 방광염 등을 유발시킨다. 멜라민에 중독되면 소변에서 피가 보이거나, 소변을 배출하지 못할 수도 있다.


한편 RDX8000이라는 모델은 RDX를 기본 미디어로 하고 있고 NDX-8d와 같이 데이터스토어 쉴드를 포함하고 있어 중복 제거된 상태로 RDX에 데이터를 저장할 수 있습니다. 현재 RDX는 최대 1TB를 수용할 수 있는데요. 2012년이면 1.5TB까지 수용할 수 있는 RDX 미디어가 나오게 될 것이라고 할 것이라고 합니다. RDX의 가장 큰 장점은 디스크를 이용한 백업 체제이면서 동시에 테이프처럼 소산 보관을 할 수 있다는 장점과 디스크의 원격지 복제까지 구현할 수 있다는 장점이 있지만, 미디어 가격이 상대적으로 테이프보다 비쌀 수 밖에 없으며 성능에 대해서 드라이브당 비교를 할 경우 높다고만 할 수 없기 때문에 단점도 존재하는 것이 사실입니다. 사실 이러한 단점은 RDX의 단점이라기보다는 HDD가 가지는 상대적 단점이므로 반드시 단점이라도 단정하기 어려울 것입니다.
RDX8000은 그림에서 보는 것과 같이 8개의 미디어를 이용하여 백업을 할 수 있으며 iSCSI 네트워크를 사용하여 비용 효과적이며, JBOD 또는 테이프 에뮬레이션을 할 수 있으며 별도의 윈도우 서버에 데이터스토어 쉴드 소프트웨어를 설치하면 별도의 백업 소프트웨어가 없어도 백업 환경을 구성할 수 있습니다. 가격 정보 역시 공개되었는데요. 미디어 카트리지를 포함해 기본 시작가격이 3500달러이고 데이터스토어 쉴드를 포함할 경우 4500달러라고 하는군요.


지난 9월 30일로 마감한 FY12의 1분기 퓨전IO의 실적이 공개되었습니다. 예상된 일이지만 실적이 크게 올랐군요. 지난 분기 7440만달러 매출에 720만달러 이익을 남겼는데요. 전년 같은기간 2700만달러의 매출과 580만달러의 손실을 기록했던 것과 비교해 보면 175%나 성장했습니다. 이렇게 높은 실적을 거둔 것에 대해 퓨전IO에서는 가상화와 클라우드가 데이터센터의 변화를 이끌고 있으며 그러한 변화로 인해 퓨전IO가 성장할 수 있었다고 하는군요.
적절한 설명인지는 모르겠으나 이러한 IT 환경의 변화보다는 VAR들이 늘어나면서 판매 채널이 늘어난 것이 그 원인이 아닐까 생각해 봅니다. 델을 비롯하여 HP, IBM, 슈퍼마이크로 등이 OEM으로 퓨전IO의 제품을 판매하는 프로그램이 그것입니다. 다음 분기의 예측에 대해서는 7500만달러의 매출을 예상하고 있고 성장세를 55% 정도로 잡고 있습니다. 마진은 6~8% 정도라고 하는데, PCIe 기반의 플래시 저장장치 분야에서 퓨전IO가 성장을 하고 있는 것만은 확실해 보입니다.


총천연색 화보로 눈이 즐겁다. 종이도 고급 코팅지다. 꿀벌의 생태에 대한 다양한 내용들을 담고 있다. 이 책은 꿀벌을 '초개체 포유동물' 이라고 소개한다. 개체성을 초월한 곤충인 건 알겠는데 포유동물이라는 말은 좀 생소하다. 꿀벌이 젖을 먹여 기른다는 말은 들어보지 못했기 때문이다. 물론 여기서 말한 포유동물은 포유동물의 특성을 말하는 것이다. 이 책은 꿀벌의 탄생부터 그들의 여정, 그들의 생존을 성공케 한 모델들을 소개한다. 또한 꿀벌이 서로 어떻게 지식을 공유하며 짝짓기, 먹이, 그들이 사는 집의 구조와 기능 등을 설명... 더보기


[서울문화인] 사전에 이곳에 대한 이미지를 만난 적이 없다. 그런 이유에서 일까... 샤에체라그 영묘를 본 후, 이곳 모스크에 들어섰을 때는 그다지 큰 감흥이 오지 않았다. 하지만 내부에 들어서는 순간 와우! 감탄사가 절로 튀어나온다. 유럽의 대형 성당의 스테인드글라스 보다는 규모면에서는 소박할 런지는 몰라도 아름다움과 강열함은 절대 뒤지지 않을 정도로 아름답다.
핑크 모스크(the Pink Mosque)’라고 불리기도 하는 나시르 알 물크 모스크는 쉬라즈에 있는 이슬람모스크로 페르시아 카자르왕조 시대에 국왕 나스르 알 딘 샤의 재정적 후원 하에 무함마드 하산 멤마르와 무함마드 레자 카시사즈 시라지가 설계한 것으로, 1876년 공사를 착공하여 1888년에 완공되었다.
대부분의 모스크처럼 페르시아 전통 모스크 건축 양식을 하고 있지만 이곳의 명성은 역시 내부를 장식한 타일과 채광창 채색 유리의 색채가 빛을 만나 만들어 내는 아름다움이다. 특히 빛이 내부에 가득할 때 타일 고유의 화려한 색상에 창을 통해 투영되는 컬러가 더해져 외벽의 꽃창식 타일에 그려진 꽃들에게 생명이 부여되는 듯 더 화려한 색으로 피어난다. 무엇보다 빛이 만들어 낸 예술인만큼 맑은 날, 오전 8시에서 10시 사이에 가야만 만날 수 있다.


겁스 무한세계에서 평행세계 관련 업무 전반을 담당하는 센트럼의 초차원 준군사조직. 홈라인의 무한경비대에 대응된다.
행정, 현장 인원 모두 포함해서 고작 6만 명인 무한경비대에 비해 수백만 명의 인원을 보유하고 있지만, 영어 이외의 다른 언어들이 사멸되고 외국어 교수법마저 실전된 센트럼 사회의 언어적 문제 때문에 직접 다른 평행세계로 파견되어 활동하는 인원은 소수에 불과하다고 한다. 무한경비대에 비해 인터월드 서비스는 평행세계를 직접적으로 정복하거나 동화시키는 걸 선호하므로 저 인원들은 아마도 정복이나 동화시킨 후의 관리인원들을 포함하는 듯하다.
인터월드 서비스의 정복방식은 소수의 정예 요원[1]들이 목표한 평행세계에서 물밑 작업을 통해 센트럼의 체제나 이념에 호의적인 세력을 키워 놓는데, 이때 공용어를 영어로 만들면 더 좋으며, 그 세력이 평행세계의 주류 집단이 됐을 때 인터월드 서비스에서 물자와 인원을 보내주는 방식인 것으로 추정된다. 따라서 직접적인 정복전쟁을 일으키지는 않지만, 어느 평행세계의 런던에서 원자폭탄을 터뜨린 적이 있다는 언급으로 보아 목적을 위해 수단과 방법을 가리지는 않는 듯하다. 단, 이런 방법은 다원우주에 있는 각 세계의 위치 차원에서 위험요소가 너무 많아 이 사건 이후부터는 센트럼도 이런 방법을 쓰는 걸 자제하고 있다고 한다.
관련하여 센트럼의 군사 서비스[2]는 낮은 문명 수준의 군대와의 싸움에 특화되어 있다는 언급도 있다. "업리프트 서비스"는 인터월드 서비스가 이미 정복한 세계의 문명 수준을 끌어올리고 센트럼 체제에 동화시키는 역할을 한다.
참고로 센트럼의 실용주의자들과 진보주의자들은 Q8로 넘어온 역사계를 통해 대규모 군대를 보내 홈라인을 정복하자고 주장하는데, 홈라인 국가들의 군대는 센트럼의 군사 서비스에 비해 훨씬 강력하다고 한다. 사실 무기 등의 기술 수준은 센트럼 쪽이 약간 더 좋지만 20세기 초에 일어난 핵전쟁 및 생화학전으로 인한 인구 감소로 센트럼이 물량에서 달려서 그렇다. 홈라인 전체가 아니라 홈라인의 어지간한 강대국 군사력만으로도 센트럼을 가볍게 이길 수 있는 수준이다.
[1] 이런 정예 요원의 상징이라고 할 수 있는 존재가 인터월드 독립 요원. 해당 문서를 보면 알겠지만 어지간한 시나리오에서 최종 보스로 날뛸 수 있는 놈들이다.
[2] 센트럼 정부의 각 분과를 서비스라고 부른다. 센트럼은 이 서비스에서의 자신의 위치에 따라 계급이 결정되는 계급 사회이다.


좌절할 수밖에 없는 운명에 대한 날카로운 풍자!
독재와 저항, 종교와 위선, 제국주의와 공산주의로 혼란한 제3국을 이방인 목사의 시선으로 들여다보는 로맹 가리의 소설 『별을 먹는 사람들』. 불가리아 소피아, 미국 워싱턴, 볼리비아 라파스 등을 돌다가 외교관직을 사임한 1961년에 영어로 발표하고, 1966년에 직접 불어로 번역해 재발표한 소설로 우리에게 ‘살아야 한다’는 말을 전하기 위해 세상의 모든 비참을 이 책 한 권에 펼쳐놓았다.
매년 교회에 백만 달러 가까이 벌어다주는 설교자, 호와트 목사. 그는 신과 악마의 대결을 권투 시합처럼 묘사하여 언론으로부터 ‘쇼맨’이라 불린다. 어느 날 독재자의 초대를 받은 그는 자신의 동행이 모두 ‘광대’라는 사실에 놀란다. 그리고 도착하자마자 군인들에게 잡혀 총살당할 위기에 처하게 된다. 그가 안온한 삶에서 느닷없이 죽음의 문턱까지 끌려가게 된 이유는 무엇일까. 그가 바라본, 제국주의와 독재가 점령한 제3국의 현실의 끝엔 어떤 세상이 기다리고 있을까.
작품 제목에 등장하는 ‘별’은 마스탈라를 가리킨다. 이는 가상의 지역 특산물로, 코카 열매보다 강력한 효과를 자랑하는 마약의 한 종류다. 로맹 가리는 작품 속 인물 모두를 ‘별을 먹는 사람’으로 묘사한다. 이들은 현실에서 선善의 실현이 불가능하다고 본다. 어쩌면 그것을 경험한 적도 없는 것 같다. 그러므로 어딘가에 취하지 않으면, 무언가를 맹렬히 쫓지 않으면 쉽게 불안에 휩싸이는 것이다. 이들에게 삶을 추동하는 건 끝없는 욕망뿐이다. 그게 아니면 마스탈라를 씹으며 모든 것을 외면하는 수밖에 없다. 낯선 타지에서 이 모든 광경을 목격한 호와트 박사는 상념에 잠긴다. 그저 모두가 하루하루를 견디며 가장 잘하는 짓으로 먹고살려고 애쓴다는 사실을 이제는 이해한다.
역자 이선희는 고려대학교 불어불문학과를 졸업하고 동 대학원에서 석사 학위를, 프랑스 파리 10대학에서 몽테뉴의 『에세』 연구로 박사 학위를 받았다. 고려대학교 번역과레토릭연구소 연구교수를 역임하면서 프레베르, 위고, 모파상 등 프랑스 소설 작품의 한국어 번역에 관한 논문을 발표했다. 옮긴 책으로 앙드레 모루아의 아동문학서, 로맹 가리의 『이 경계를 지나면 당신의 승차권은 유효하지 않다』가 있다.


“훌륭한 삶이죠.” 호세가 말했다. “난 내가 원하는 걸 가져요. 내가 고르는 거죠. 내가 무슨 일을 하는지도 알고요. 그래요, 나는 ... 더보기
“훌륭한 삶이죠.” 호세가 말했다. “난 내가 원하는 걸 가져요. 내가 고르는 거죠. 내가 무슨 일을 하는지도 알고요. 그래요, 나는 못됐어요. 하지만 세상에서 높은 데로 올라가기 위해서는, 힘 있는 사람들을 만나기 위해서는 악하게 되어야만 해요. 수고하지 않으면 아무것도 얻지 못하죠. 하지만 난 재능이 있다고요. 나는 이미 잘 알려진 사람이에요. 위대한, 가장 위대한 투우사가 될 거예요. 오르도네스, 엘 치코보다 더 훌륭한 투우사요.”


사실 그는 자기들이 생존할 확률이 여기 진을 치며 명령을 내리는 장교들의 이상주의와 교육과 교양의 정도에 직접적으로 비례하는지 계산했다. 그들이 단호하게 결단을 내리고 완전 정치화되어서, 전적으로 현실만을 본다면 주저하지 않고 총을 쏘아댈 것이고 그러면 도망자들은 끝장나는 것이다. 반대로, 감정이 한껏 고양되어서 인간 생명을 존중하고, 고귀하고 낭만적인 생각을 가지고 있다면 다시 말해서 인도적인 성향이 그들의 정치적 이념보다 더 강력하다면, 그때는 총을 쏘지 않을 것이다.


로맹 가리가 그린 제국주의의 참상
호와트 목사는 매년 교회에 백만 달러 가까이 벌어다주는 설교자다. 그는 신과 악마의 대결을 권투 시합처럼 묘사하여 언론으로부터 ‘쇼맨’이라 불린다. 어느 날 한 독재자의 초대를 받아 떠난 그는 자신의 동행이 모두 ‘광대’라는 사실에 놀란다. 그리고 도착하자마자 군인들에게 잡혀 총살당할 위기에 처하게 된다. 그가 안온한 삶에서 느닷없이 죽음의 문턱까지 끌려가게 된 이유는 무엇일까. 거기서 그가 바라본, 제국주의와 독재가 점령한 제3국의 현실의 끝엔 ... 더보기


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지난 4월24일 무너진 방글라데시 ‘라나 플라자’ 건물엔 5개 의류공장 노동자 3100여명이 일하고 있었다. 그들 중 368명이 숨졌다. 공장 관리인들에게 밀려 붕괴직전 건물에 들어갔던 노동자들은 저렴한 생산도구에 불과했다. 이들을 죽음으로 내몬 범인은 건물주, 부패한 관리, 정치인 등이 거론됐지만 세상의 관심은 의류공장에 하청을 주고 있는 업체들로도 쏠렸다. 누구나 알만한 글로벌 의류업체들, 세계최대를 다투는 글로벌 유통업체들이 이름을 올렸다. 이 공장에 하청한 사실이 없다고 극구 부인하다 뒤늦게 인정한 베네통. 그들의 연례리포트에는 윤리규범(Code of Ethics)가 기재돼있다. “우리 회사는 특히 여성과 아동의 고용에 관한 국제 법규와 조약을 적용한다… 또한 그룹은 공급 업체가 이런 원칙을 적용하도록 권장한다. 위험 지역에 특별한 관심을 두고 공급사슬의 생산자들을 매년 관찰한다”


이 분야의 고전으로 자리 잡을 가치가 있는 책이다. CSR 발전 단계, 저술, 아이디어를 집대성한 책이다. 기업과 사회의 관계에 있어 진보적인 생각을 보여주고 있다. 기업은 물론 경영대학원에서 학생들이 미래의 역할과 영향에 있어 한 차원 더 높은 사고를 준비할 수 있도록 필독서가 되어야 한다고 생각한다. 이렇게 훌륭하고 인상적인 책에 추천사를 쓰게 되어 기쁘게 생각한다. 아주 인상적이었다. 모든 기업에 이 책을 권장하고 싶다. 그래서 기업이 CSR을 실천해야 하는 이유, 또한 기업의 이익과 인류, 나아가 지구에 변화를 가져오기 위해 CSR을 실천하는 방법을 스스로 깨닫기 바란다.”


덤벨과 바벨, 온갖 머신을 갖춘 헬스클럽의 회원권까지 끊어 놓고 도구 없이 운동해야 하는 이유가 대체 무엇일까? 지금 여행 중이라서 호텔 방이나 야영지에 발이 묶였다고 가정해 보자. 혹은 너무 바빠서 며칠 동안 헬스클럽에 가기 힘들다고 가정해 보자. 아니면 매일 기계처럼 반복하는 운동에서 벗어나 새로운 자극을 느껴 보고 싶은 마음이 들었을 수도 있다. 중량 운동을 모두 배제하고 맨몸 운동만 하라는 이야기가 아니다. 지금 하고 있는 루틴에 얼마든지 접목할 수 있는 맨몸 운동이 여러 가지 있다.


딥은 하부 흉근에 자극을 집중시킨다. 흉근을 자극하고 삼두근을 덜 자극하려면 매회 상체를 최대한 숙이자. 초등학생도 안다는 대표적인 흉근 운동, 푸시업도 있다. 평범하게 하는 푸시업은 벤치프레스를 뒤집어 놓은 운동이라고 보면 된다. 하지만 변형 운동도 많다. 다리를 벤치에 올리고 실시하면 상부 흉근에 자극이 집중된다. 반대로 상체를 하체보다 높은 곳에 두고 실시하면 하부 흉근의 긴장이 증가한다. 또한 양손을 모으고 실시하면 흉근 안쪽(그리고 삼두근)이 더 자극된다.


맨몸으로도 숄더 프레스와 비슷한 자극을 느낄 수 있다. 물구나무 푸시업은 벽을 등지고 벽에 뒤꿈치를 대고 실시하면 된다. 위아래로 몸을 밀었다 내리자. 머리가 가동범위를 제한할 것이다. 10회를 반복할 힘도 없다면 파이크 푸시업을 하자. 이번에도 물구나무를 서되 발끝을 벤치나 의자에 올려서 다리를 바닥과 평행으로 만들고, 상체와 하체가 L자를 그리게 만들자. 푸시백 푸시업도 있다. 일반적인 푸시업과 시작 자세는 같지만 몸을 뒤로 밀며 팔을 곧게 뻗고 무릎을 굽히자. 푸시백은 물구나무 푸시업이나 파이크 푸시업보다 가동범위가 넓다는 장점이 있다. 이들 운동은 일반적인 딥이나 푸시업처럼 전면 삼각근을 자극한다. 후면 삼각근은 풀업이나 인버티드 로우를 하면 부차적으로 자극된다.
풀업이나 인버티드 로우를 언더핸드로 실시하자(봉도 더 높게 세팅해서 몸을 더 곧게 세우자). 그러면 이두근이 자극되고 등은 덜 자극된다.
몸을 곧게 세운 채로 딥을 실시하고, 손을 좁혀서 푸시업을 하자. 그러면 삼두근이 자극되고 흉근은 덜 자극된다. 손은 몸 살짝 뒤쪽에 놓고 다리는 곧게 뻗은 상태로 벤치 딥을 해도 좋다.
스쿼트를 빼먹을 궁리는 하지 말자. 스쿼트는 한 다리씩 해도 된다(운동하지 않을 다리는 뒤로 접어서 벤치에 발을 올리자). 양다리를 동시에 운동해도 되지만 둔근이 바닥에 닿을 때까지 깊이 내려가고, 아주 많은 횟수를 반복하자. 최소 30회는 해야 한다. 월 스쿼트와 워킹 런지도 중량 없이 효과적으로 실시할 수 있는 운동이다.
스탠딩 카프 레이즈의 난이도를 높이자. 평평한 바닥에서 맨발로, 아무것도 잡지 말고 실시해 보자. 천천히 올라가서 강하게 쥐어짜며 수축을 유지하자. 한쪽 종아리만 사용해서 올라갔다 내려가는 방식으로 실시해도 좋다.


맨몸 트레이닝 커닝페이퍼
-맨몸 운동은 15회 반복할 수 있으면 휴식 시간을 단축해서 난이도를 높이자.
-슈퍼세트, 트라이세트, 자이언트 세트로 운동 강도를 높이자.
-트레이닝 파트너의 도움을 받아 저항을 더하거나 빼도 된다. 풀업을 예로 들면 파트너가 당신의 몸을 아래로 잡아당기거나 위로 밀어 올리는 식이다.
-맨몸 하체 운동을 할 때는 반복 횟수를 많이 늘리고, 가동범위도 최대한 쓰자.
순간적인 파워를 높여주는 타바타 프로그램
남자를 위한 재래시장 장보기 가이드


시장에 적극적으로 대응하는 액티브 전략과 시장의 평균을 추종하는 패시브 전략은 투자 세계에서 끝나지 않는 논쟁거리가 될 것입니다. 주식투자에 대해 연구가 심도있게 이루어지지 않던 시절에만 하더라도 전문가들의 수익률이 언제나 월등할 것이라는 믿음이 강했었습니다. 하지만, 투자에 대한 연구가 이루어진 이후로 시장의 평균 수익률을 꾸준하게 이기는 펀드가 드물다는 결과가 나오면서 시장의 평균에 투자하는 패시브 전략이 주목을 받게 되었습니다.
'모든 주식을 소유하라'의 저자 존 보글은 이런 아이디어에 입각해서 모든 주식에 넓게 펴서 투자하는 인덱스 펀드를 만들었습니다. 이 도서에는 왜 인덱스 퍼드가 대부분의 투자자들에게 이로운지 에 대해 하나하나 설명하고 있는 도서입니다


인덱스 펀드의 강점은 다른 무엇보다 비용이 저렴하다는 데 있습니다. 시장 전부에 투자하고 적극적인 대응이 이루어지지 않기 때문에 이에 들어가는 추가적인 비용이 없습니다. 저렴한 비용은 인덱스 펀드의 가장 강력한 무기 중 하나 입니다. 연 10% 내외의 수익률을 목표로 하는 대부분의 펀드들에서 전문가의 비용으로 1% 내외의 비용을 지출하는 것은 큰 부담으로 작용하기 떄문이죠.
실제 통계추적을 통해서 본다면 충분히 장기간의 기간 약 15 ~ 30년) 간의 기간의 수익률을 비교해보면 대부분의 펀드들은 인덱스 펀드의 수익률에 미치지 못 합니다. 여러가지 이유가 있겠지만, 강한 이유 중 하나는 누적되는 비용이지요. 또, 유능한 펀드매니저라고 하더라도 하나의 펀드를 꾸준하게 운용하는 경우는 드물다는 것 등이 있겠습니다.
인덱스 펀드 매력적인 대안 투자처
인덱스 펀드는 매력적인 투자의 대안입니다. 투자에 대해 공부하고 분석할 시간이 충분하지 않은 사람이라면, 시장의 평균에 투자하라! 그리고 끈질기게 보유하라. 이 정도가 되겠지요. 투자의 대가 워런 버핏은 투자 세계에서 가장 큰 기여를 한 '한 사람'을 꼽으라면 존 보글이라고 말한 적 있죠. 인덱스 펀드에 대해 알고 있는 사람이라면 이에 대해 충분히 이해할 수 있을 것입니다.


(0) 제 경험으로 볼때 저런 여자분이 어장 관리의 전형적인 스탈이죠....게다가 자신의 애교가 남자들한테 얼마나 잘 먹히는지 확실히 알고 있죠...게다가 주위에 남자도 좀 꼬입니다. 그래서 여자쪽에선 님한테 올인해야할 상황이 아니니깐 심리적으로 우위에 있게 되죠. 님앞에선 애교 좀 날려줬다가 헤어지면 문자도 쫌 씹어대고..... 근데 이런 여자들...그냥 꾹 참고 맞춰주면 됩니다. 그럼 결국 님이 선택받게 되고(어차피 다른 남자들한테도 님에게 했던것처럼 하기땜시 결국 다 떨어져 나갑니다)그 상황(1:1의 동등한 상황)에서 관계정리를 다시 하면 됩니다. 뭐 지금 상황이 참기 힘들면 님두 다른 사람 동시에 만나면서 마음의 평정을 찾는 것두 한 방법일 겁니다.


Tag: 남성용 청바지 , 새로운 스타일 남성 청바지 , 독특한 디자인의 남성 청바지 사용자 지정
독특한 디자인의 남성 청바지 사용자 지정 전면 포켓이 경량 코튼 남성 바지 는 매우 심플한 분위기의 주머니 디자인, 섬세한 데님 팬츠 처럼 보이게 해 주므로보다 편리하게 생활 할 수 있습니다. 새로운 스타일 전자 남성용 청바지 , 독창적 인 맞춤형 금속 단추 , 분위기, f ashion 성격 데님 스타일 , 도시와 보조를 맞추는 고품질 금속 단추 . W 구멍 세일 캐주얼 아웃 도어 커스텀 B 랜드 트윌 코튼 나이 앤 p 개미 는 종이 라이센싱...
Tag: 독점 디자인 목화 원단 , 청바지면 데님 원단 , 코튼 원단 데님 유형


아이들은 유령을 무서워하지만 동시에 호기심을 가진다. <아기유령이 무서워>에서는 사람인 숑이가 아닌 미지의 존재 아기유령이 주인공이다. 어떻게 하면 숑이를 깜짝 놀라게 할 수 있을까 이리저리 궁리해보던 아기유령의 도발적인 아이디어에 1차 웃음이 터지고, 귀여운 반전 결말에 또 한 번 웃음을 터뜨리게 된다. 그 밖에도 아기유령의 시점에서 바라본 숑이의 모습은 우리 아이들의 일상적 모습과 같고, 늘 동화책 속 주인공을 자신과 동일시하던 아이들에게 본인이 관찰의 대상이 되는 건 그 자체로 색다른 경험이 될 것이다.


아기 유령은 숑이를 깜짝 놀라게 해주고 싶어요.
그런데 숑이는 하루 종일 아빠, 엄마와 함께 있어서 도통 타이밍이 맞지 않네요.
아기 유령은 과연 숑이를 깜짝 놀라게 할 수 있을까요?
네모비의 첫 출간 도서 중 한 권인 <아기유령이 무서워>는 깜찍한 상상력이 돋보이는 그림책이다. 이 책은 아이들이 무서워하면서도 늘 관심을 가지는 존재인 ‘아기유령’의 시선에서 숑이의 하루를 따라간다. 과연 아기 유령은 숑이를 깜짝 놀라게 할 수 있을 것인지 궁금해하며 책을 넘기다보면 귀여운 스토리, 엉뚱한 반전에 웃음을 터뜨릴 수 밖에 없다.


▲배우 김새론이 10대의 마지막 작품으로 을 택했다. 극중 유진 역을 맡은 김새론을 지난 1일 서울 삼청동의 한 카페에서 만났다.ⓒ 데이드림엔터테인먼트
한 시골 마을에서 여고생 연쇄 납치가 벌어지지만 아무도 관심을 두지 않는다. 곧 다가올 지방선거로 후끈 달아오른 이곳 어른들의 관심사는 아이들의 안전이 아닌 본인들의 출세와 안위다. 영화 <동네사람들>은 이 골격을 중심으로 친구를 찾기 위해 분투하는 유진(김새론)과 그런 모습에 마음이 동해 돕기 시작하는 신임 체육 교사 기철(마동석)의 활약을 다룬 작품.
여러 영화에서 그렇게 납치를 당했건만, 김새론은 이번 영화에서 역시 큰 위기를 겪게 된다. 차이가 있다면 영화에서 유일하게 자신의 생각을 행동으로 옮기는 인물로 어른들에게 큰 반성 거리를 던지는 캐릭터기도 하다. 김새론은 이 영화에 출연한 이유부터 분명하게 밝혔다.


"액션스릴러지만 드라마적인 면도 있고 관심과 소통에 대한 메시지가 제게 다가왔다. 유진이라는 캐릭터가 저와 비슷한 면이 많았다. 10대의 마지막에 그 모습을 보일 수 있었으면 좋겠다는 생각이 있었다. 유진의 극중 나이가 저랑도 같다. 자신이 옳다고 생각하는 걸 행동으로 옮기는 모습에서 저랑 비슷한 면이 있다고 생각했다."
서울에서 전학 온 유진은 유독 학교생활에 소극적이다. 그러다 유일하게 마음을 열게 된 친구 수연(신세휘)이 술집을 운영하는 마을 깡패들에게 납치됐다는 사실을 알고 분개하며 동네 이곳저곳을 홀로 파고든다. "영화에 나오지 않는 유진의 과거에 대해 고민을 많이 했다"며 김새론은 "실제로 제가 친구들과 만나고, 다투다가 후회하는 모습들을 생각하며 표현하려 했다"고 캐릭터에 대해 설명했다.
"유진을 통해 표현하고 싶었던 건 그가 특별하고 다른 아이가 아니라 평범한 여고생이라는 사실이었다. 유진은 주변 동네 사람들이 사건에 무관심하고 외면하기에 나설 수밖에 없었던 것이지. 그래서 유진이가 영화에선 더 대범하고 특별하게 보였던 것 같다."
자기 생각을 막힘없이, 하지만 진심을 담아 전하는 모습이 영화 속 유진과 닮아 보였다. <동네사람들>은 이런 여고생의 모습을 통해 우리에게 좋은 어른에 대한 화두를 던진다. 김새론 역시 이 화두를 안고 연기에 임했을 것 같았다. 5세 때 영화 <여행자>로 데뷔한 이후 일찌감치 어른들 세계에 발을 들인 그는 어떤 생각을 갖고 있을까.
"맞다. 어릴 때부터 어른들 세계에 함께 있다 보니까 확실히 어릴 때부터 어른이란 뭘까라는 생각을 했던 것 같다. 물론 지금의 전 아직 어른이 아니기에 미숙한 생각일 수도 있지만 좋은 어른의 기준은 따로 없는 것 같다. 그냥 제가 저 스스로가 좋은 사람, 괜찮은 사람의 기준을 세워놓고 행동하면서 거기에 책임을 지다 보면 그게 쌓여서 좋은 어른이 될 수 있다고 생각한다.
어떤 롤모델이 제게 있진 않다. 다만 제가 힘들 때 (고민을) 털어놔서 어떤 방향을 제시받았으면 하는 분은 있다. 초등학교 때 담인선생님인데 지금까지도 연락드린다. 저를 어렸을 때부터 보셨으니까 만나다 보면 이런저런 얘길 한다. 그래서 선생님을 찾게 되는 것 같다. 제가 아무리 나이를 먹고 성숙해져도 선생님이시니까."


"작품을 할 때마다 제겐 뭔가 표현할 기회가 생긴다. 한 번에 엄청나게 성장하진 않겠지만 조금씩 그 안에서 배우고 성장한 게 있었다. 물론 시작 때는 제가 너무 어린 나이여서 스스로 선택할 지능이 아예 없었지(웃음). 다섯 살 때 연기를 시작했지만 두 살 때 앙팡 모델을 했으니까. 그러다가 <여행자>가 개봉하고 칸영화제에서 커튼콜을 받을 때 처음으로 연기를 계속 하고 싶다고 생각했다. 그때부터 제 의지가 커지더라.
칸영화제라서 기뻤던 게 아니라 외국 관객들이, 전혀 모르는 사람들이 영화를 보고 제가 느낀 느낌을 공유하면서 박수를 쳐 주고 있다는 점에서였다. 그땐 칸영화제가 어떤 의미인지도 몰랐다. 나중에 좀 아쉽더라! 사진 더 많이 찍을 걸(웃음). 연기하면서 다른 걸 해보고 싶다는 생각은 안 해봤다. 물론 다른 흥미로운 일이 많지만 연기 자체가 즐겁기에 이 일을 하면서 다른 건 못해본다는 아쉬움은 없다. 정말 배워보고 싶은 건 과외를 받아보려고 한다!
제겐 어릴 때부터 연기를 한다는 자체가 큰 기회다. 아역배우라는 타이틀을 꼬리표처럼 생각하지 않는다. 안 맞는 옷을 억지로 입기보다 할 수 있는 것에 최선을 다하다 보면 나이가 들면서 자연스럽게 제게 맞는 역할을 찾을 수 있을 것 같다."


스스로 연기에 대한 고민을 나름 깊게 해온 결과다. 고등학교 중퇴 역시 "스스로 택한 것인 만큼 전혀 아쉬움이 없다"며 그는 "학창시절이 너무 중요하지만 성인이 되기 전 해보고 싶었던 것이 제겐 더 컸기에 결정했던 것"이라며 당찬 설명을 보탰다.
"제 상황이 안 좋거나 힘이 들어서 중퇴한 게 아니니까. 선택해야 했고, 제 결정이니까 아쉬울 게 없다. 그래도 고등학교 1년간은 최대한 즐겁게, 짧지만 굵게 잘 다녔다고 생각한다. (또래들의 요즘 고민을 묻자) 아무래도 다들 꿈에 대해 고민하는 것 같다. 제 친구들도 다들 열심히 공부하며 사는데 앞으로 뭘 해야 할지 모르겠다고들 하더라. 어찌 보면 전 일찍 제 길을 찾았다. 그만큼 다들 꿈에 대해 고민하는 것 같다."


"진짜 고민 많이 했다. 제가 연기함으로써 혹시 실수하는 게 아닌지 말이다. 제가 아무리 공감하고 이해해서 표현하려 해도 100% 되는 게 아니겠지만 제가 더 공부하고 노력해서 할머님들께 최대한 표현하려 했다. 최대한 제가 할 수 있는 선에서 알려야겠다고 생각했다."
최근 김새론의 취미가 낚시인 게 알려지며 한 예능 프로에도 출연했다. 혹시 그의 이런 깊은 생각이 낚시덕은 아닐지 반 농담으로 묻자 "사실 시작한 지 1년밖에 안 됐다"고 웃으며 답했다.
"이것저것 배우는 걸 좋아하는데 친구가 제안을 해줬다. 음, 또래는 아니고 마음 친구가 권해주신 것이다. 전 개인적으로 또래만이 친구가 아니라 언니, 오빠들도 친구가 될 수 있다고 생각한다. 낚시는 주로 태안에서 루어로 한다. 8자 6까지 잡아봤다(웃음). 이번 촬영 때도 쉬는 시간에 태안에 다녀오기도 했다. 너무 낚시만 강조될까봐... 근데 저 베이킹도 할 줄 알고, 바리스타 자격증도 있다. 최근엔 운전면허도 땄다(웃음)."
▲"제 친구들도 다들 열심히 공부하며 열심히 사는데 앞으로 뭘 해야 할지 모르겠다고들 하더라. 어찌 보면 전 일찍 제 길을 찾았다. 그만큼 다들 꿈에 대해 고민하는 것 같다.”ⓒ 데이드림엔터테인먼트
이미 김새론은 스스로 행복해지는 법을 잘 알고 있어 보였다. 어둡고 우울한 캐릭터를 맡으면서도 "이런 사람도 세상에 있어야 하지 않나"며 최선을 다해 연기한 그는 일상에선 누구보다 자신을 아끼며, 소중한 사람을 품고 있었다. 세상에서 가장 소중하게 생각하는 게 혹시 무엇인지 묻자 그는 현답을 내놨다.
"항상 매일! 오늘을 중요하게 생각한다. 기회라는 것도 또다시 안 올 수 있는 거니까 그때마다 최선을 다해야 한다고 생각한다. 나중에 할 수 있는 것은 없다. 지금 당장 할 수 있는 걸 잘 해야지. 그리고 사소한 것부터 바꾸려고 한다. 음, 좀 부끄럽지만 부모님께 사랑한다고 말한다거나(웃음)."


대내외적 불확실성으로 인해 건설/부동산시장 침체 전망에도 불구하고, 지난해 부동산신탁시장 규모는 역대 최고치인 1조 844억원을 기록했습니다.
전통적 서비스 유형인 비차입형신탁에 비해, 상대적으로 보수가 높은 차입형토지신탁사업에 신탁사들의 수주가 집중된 것이 신탁시장 성장의 주요인입니다. 하지만 차입형토지신탁은 주택 및 상가 등 미분양에 따른 유동성 리스크도 발생할 수 있습니다. 그런 이유로 향후 신탁시장은, 코람코 등과 같이 리스크 관리능력과 자금력이 확보된 대형 신탁사 위주로 재편될 것으로 전망됩니다.
또한 2015년 9월, 도시 및 주거환경정비법 개정으로 인해 재개발, 재건축 등 정비사업에 신탁사 참여가 가능해짐에 따른 신탁업계의 적극적인 정비사업 수주도 신탁시장 성장의 한 축을 이루고 있습니다.


부동산신탁회사의 수주실적 추이
731억 원의 신규 수주 통한 지속 성장
차별화된 서비스 및 신사업 구도 제시
코람코는 지난 2006년 부동산신탁업에 진출한 후발주자임에도 불구하고 경쟁사와 차별화된 서비스 및 신사업 구도 제시를 통해 업계를 선도하는 신탁사로 성장하였습니다. 지난해 코람코는 731억 원의 신규 계약과 698억원의 영업수익을 창출하였습니다. 이는 코람코의 철저한 사업 분석과 법무ㆍ기술 업무 강화를 통한 리스크 관리가 반영된 결과입니다. 코람코는 매년 최대 영업수익을 갱신해왔으며 앞으로도 지속적인 성장을 위해 최선을 다 할 것입니다.
신탁사 최초 주택재건축사업 진출 및 안정적인 추진
코람코는 체계적인 법무ㆍ기술ㆍ영업역량 및 자본력을 바탕으로 재건축조합을 대신하여 재건축사업 의 개발ㆍ관리ㆍ운영업무를 전문적으로 수행하고 있습니다. 특히, 도시정비 전담조직인 도시정비사업본부 및 산하 2개의 정비사업팀을 갖추었으며, 신탁사 최초로 사업대행자 방식 주택재건축사업인 안양 호계 주택재건축사업을 수주하였습니다.
호계동 사업장은 조합원 및 일반 분양 계약이 성황리에 이루어졌으며, 공사도 순조롭게 진행되어 오는 2019년 봄 준공될 예정입니다. 코람코는 국내 최초의 신탁방식 정비사업추진 경험을 보유한 신탁사로써, 사업대행자 방식뿐 만 아니라 단독시행 방식으로도 서비스영역을 확대하여 정비사업 최고의 파트너로 자리매김할 예정입니다.


코람코자산신탁 영업수익 추이
2008년 토지신탁 최초 수주 이후 부실사업장 제로
차별화된 수주 및 관리 시스템
코람코자산신탁은 대표이사 직속 리스크관리위원회 및 신탁사업심의위원회, 그리고 별도 조직인 리스크관리팀 등의 세밀한 검토를 통해 사업을 수주합니다. 차별화된 수주기법 및 사업관리 시스템을 통해 위탁자, 시공사, 우선수익자 및 수분양자 등 사업관계자 모두의 요구에 부응하고자 노력하고 있습니다.
또한 신탁법무팀에는 3명의 사내 변호사가 상주하며 국내 유수 법무 법인과의 공조를 통해 법률 리스크를 실시간으로 관리하고 있습니다. 코람코는 차별화된 수주 및 관리 시스템을 통해 2008년 토지신탁 첫 수주이후 단 한 건의 부실 사업장도 발생하지 않았습니다.


박 씨는 고등학교 때부터 이미 진로가 정해져 있었다고 했다. 자영업에 관심이 많아 무조건 경영학과에 진학해야겠다고 생각했기 때문이다. 돈을 많이 벌려면 마케팅 등 전문적 지식이 필요하겠다는 생각에 서강대학교 경영학과에 진학했다.
하지만 대학의 교육 커리큘럼은 그의 기대와는 달랐다. 기업 규모가 몇 조원 단위에 달하는 성공한 회사를 분석하는 것이 대부분이었다. 그는 오히려 실패한 기업의 사례를 배우거나, 작게나마 직접 경영을 해보는 게 더 좋은 수업이 될 것이라고 생각했다.
이후 박 씨는 돈을 모으기 위해 아르바이트에 나섰다. 우선 학교 근처에서 3~4개의 아르바이트를 구했다. 시간 조정이 어려울 때도 있었지만 가게 사장님에게 적극적으로 얘기해 일을 따냈다. 일을 잘한다는 평가를 받아 시급도 남들보다 1000~2000원 더 받았다. 이 외에도 중학생에게 국어와 수학을 가르치는 과외교사 일을 하기도 했다. 신촌역 대학가에서 할 수 있는 아르바이트는 거의 다 해본 것 같다고 박 씨는 자부했다.
박 씨는 아르바이트 경험이 많기는 했지만 직장인으로서의 경험도 필요하다고 생각했다. 한국 직장에서의 경험은 책에서는 알 수 없는 또 다른 배움을 얻을 수 있는 기회가 될 거라 여겼기 때문이다. 이후 박 씨는 중견기업인 건설회사에 취직했다. 잦은 회식, 야근 등 업무의 연장을 경험하기도 했고, 상사와의 갈등으로 바람 잘 날 없기도 했다.
박 씨는 “평소 규칙적이거나 틀에 박힌 일을 잘 못하지만, 하고 싶은 게 생기면 남들보다 집요하게 파고드는 스타일이다. 세상에 아이디어를 가진 사람들은 많은데 시작하는 사람은 없다. 실행하는 것이 관건”이라며 자신이 어떤 성향의 사람인지 먼저 파악하는 것이 중요하다고 강조했다.
그는 결국 퇴사 이후 그동안의 경험을 바탕으로 창업에 도전했다. 그 과정에서 주변의 도움을 많이 받기도 했다. 요즘 박 씨의 하루 일과는 해 뜨기 전 시작해 해 뜨기 직전 끝이 난다. 작년 학교를 다닐 때만 해도 전날 밤 식자재 구입 후 재료 손질까지 마쳐야 했고, 다음날 오전 수업을 마친 후엔 장사를 시작했다. 마감에서 청소까지 마치고 나면 자정 가까운 시간이 된다. 그 이후부턴 다음 날 장사를 위한 재료 준비를 시작했다.


하루에 사용하는 계란만 900~1200개. 양배추, 당근, 옥수수 등 재료 손질을 끝내고 나면 새벽 4시에서 5시. 쪽잠을 자고 7시에 다시 등교를 한다. 통학시간도 길어 9시 수업에 늦지 않으려면 잠을 줄이는 수밖에 없었다. 힘들 법도 하지만 박 씨는 가게를 찾아주는 손님과 대화하는 것도 좋고 끊임없이 일을 하고 있다는 점이 오히려 삶을 즐겁게 한다고 했다.
세상에는 쉽게 되는 일이 없고, 공짜로 되는 일은 더더욱 없다는 것을 일찍이 깨달았다는 박 씨. 스스로의 노력 없이는 한국 사회 정착은 힘이 들 수밖에 없다고 강조했다. 많은 탈북민들이 떨어진 가족 생각에 직장생활을 성실하게 하지 못하는 경우도 있지만, 시간 약속을 잘 지키거나 예의를 잘 지키는 등 기본 생활에만 충실한다면 정착이 한결 더 쉬워질 것이라고 조언했다.
대학교에서 본 한국 학생들만 봐도 스펙 관리로 토익, 토플 시험을 준비하는 것은 기본이고 자신이 원하는 대학이나 회사에 들어가기 위해 할 수 있는 모든 노력을 다하고 있었다며, 탈북민들 역시 충분히 그런 도전을 할 수 있을 것이라고 말했다.


전 세계적으로 코로나19 희생자는 취약계층에 집중돼 있다. 중동도 마찬가지다. 시리아·리비아·예멘의 내전 지역과 터키·요르단·레바논의 대규모 난민촌에는 많은 사람이 무방비로 방치돼 있다. 이곳의 코로나19 감염자·사망자 수에 대해서는 알려진 바가 거의 없다.
매우 처참할 것이란 추측만 있다. 사우디아라비아·아랍에미리트·카타르를 비롯한 걸프 산유국의 희생자 대부분도 취약계층인 외국인 노동자, 특히 비숙련 노동일을 하는 서남아시아 출신이다. 외국인은 걸프 산유국 전체 노동인구의 절반, 민간 부문 노동인구의 90% 이상을 차지한다. 유럽이나 이웃 중동 국가 출신은 사무직이거나 서비스 분야에서 일하지만 인도·파키스탄·방글라데시 출신은 저임금 단순노동자로 열악한 환경의 공동 숙소에 모여 산다. 취약계층 감염은 지역 감염으로 확산되는 중이다. 중동은 코로나19로 인한 이중고까지 겪고 있다. 초유의 저유가 때문이다. 전 세계는 국경폐쇄와 통행제한을 실시했고, 공장 문을 닫았다. 원유와 천연가스 수요절벽으로 유가가 급락했다. 추락을 거듭한 유가는 마이너스를 기록하기도 했다. 재정의 80% 이상을 에너지 자원 수출로 충당해 온 걸프 산유국은 큰 타격을 입었다. 외부 충격에 취약한 자원부국의 저주다. 자원 의존율이 낮은 두바이는 그나마 나을 듯했다. 하지만 물류와 관광 허브화에 올인한 두바이 역시 직격탄을 맞았다. 이러한 충격은 이웃 비산유국으로도 이어졌다. 걸프 산유국에서 일하는 이집트·레바논·요르단·모로코 출신이 월급을 자국으로 제대로 송금하지 못하면서다. 산유국발 송금은 이들 비산유국 경제에 큰 부분을 차지해 왔다.
중동 코로나19 희생자는 빠르게 늘었다. 5월 중순 이래 걸프 산유국은 하루 최다 확진자 수를 연일 경신했다. 인구가 280만명인 카타르는 인구 대비 최다 확진자 수 세계 1위를 기록하기도 했다. 이란과 터키는 최다 확진자 수 세계 10위권에 머물러 있다. 코로나19 확산 초기 이란은 중국·이탈리아와 함께 최대 사망자를 낸 나라였다. 이집트 역시 맹렬한 기세로 확진자가 늘어나는 국가다.
그러나 비슷해 보이는 피해를 자세히 들여다보면 상반된 그림이 드러난다. 걸프 산유국은 드라이브스루 진료소 확대, 대규모 추적 검사를 통한 공격적 방역으로 확진자 수가 급증한 사례다. 외국인 노동자를 직접 찾아가 무료 검사를 실시했다. 이들 나라의 인구 대비 검사 건수는 세계 상위권으로 치솟았다. 권위주의 감시 시스템을 이용해 격리와 봉쇄를 일사불란하게 집행했고, 감염 관련 정보를 신속하게 공개했다. 비민주적일 수 있으나 법 집행력과 투명성에 있어 국가 역량을 선보인 순간이었다. 이어 사우디아라비아의 경우 정부가 재정위기 정면 돌파를 위해 부가가치세 인상과 보조금 지급 중단을 단행했다. 위기를 기회로 삼아 석유 체제 탈피를 위한 개혁 정공법을 택했다.
반면 팬데믹 초기 희생자가 속출하던 이란·터키·이집트에서는 어느 순간 집계 속도가 느려졌다. 정권의 역량과 의지 부족 때문이다. 이들 정부가 발표한 공식 통계는 신뢰를 잃은 지 오래다. 걸프 산유국이 택한 선제 방역과는 극명한 대비를 이룬다. 대신 당국은 바이러스 확산 금지 명목 아래 긴급사태, 집회 금지를 선포했고, 반정부 인사를 감시·추적했다. 정권은 정적을 잡아들이고 언론사도 폐쇄했다.
코로나19 시기, 시민은 단호하고 강력한 지도자를 선호한다. 그러나 감염병 공포와 혼란이 지나간 후 권위주의 지도자는 민생고 심화에 따른 사회 불만을 필연적으로 맞닥뜨릴 것이다. 저항과 탄압의 악순환이 이어지면서 정권은 흔들리고 시민의 기본권이 내팽개쳐질 것이다. 최악의 시나리오는 국가의 실패를 틈타 ISIS와 같은 극단주의 테러조직이 공공 서비스를 제공하며 부활할 수 있다는 것이다.
* 본 글은 6월 16일자 매일경제에 기고한 글이며, 아산정책연구원의 공식적인 의견이 아닙니다.


국내 최고가 주택으로 알려진 이건희 삼성전자 회장의 이태원동 자택의 경우, 지난해 기준시가는 149억 원이었다. 인근 부동산 업체에서 확인한 이태원동 단독주택의 시세는 3.3제곱미터 당 4000만 원 수준이다. 따라서 대지면적이 2000제곱미터가 넘는 이 회장 자택의 실제 가치는 건물 가치를 빼고도 260억 원에 이를 것으로 추산되다. 149억 원의 기준시가는 실제 시세의 57% 가량밖에 반영하지 못하고 있는 것이다.
이처럼 기준시가의 시세반영율이 현저하게 낮음에 따라 이 회장이 이태원동 자택에 대해 납부해야 할 재산세도 크게 줄어든다. 현재의 기준시가를 적용하면 이 회장이 납부해야 할 재산세는 연간 1억 8천만 원으로 추정된다. 하지만 일반 아파트에 적용되는 시세반영율 70%를 이 회장의 자택에 동일하게 적용하면 이 회장의 재산세는 2억3천만 원에 이르게 된다.
정부의 형평성 잃은 부동산 과표 정책으로 인해 이 회장은 연간 5천만 원 가량의 세금을 덜 납부하게 되는 것이다. 이태원동 자택 외에도 서울 각지에 3채의 단독주택을 보유하고 있는 이 회장 부부는 같은 방식으로 연간 최소 1억 원 이상의 재산세를 덜 내고 있는 것으로 보인다.
▲ 이건희 회장은 정부의 불공평 부동산 과표로 연간 1억원 이상의 재산세를 경감받고 있다
주무부처인 국토부는 이 같은 불평등한 과표 책정에 대한 비판의 목소리가 나올 때마다 부동산업자들이 말하는 시세는 호가에 불과하며 객관적인 시세라고 보기 힘들다고 반박해 왔다. 하지만 지난 2013년 말 최태원 SK그룹 회장이 자신의 논현동 자택을 처분하는 과정을 살펴보면 국토부의 이 같은 해명이 설득력이 떨어진다는 사실을 알 수 있다.


부친 해리 빈클레이 해리스는 6·25전쟁 참전용사다. 해군 항해사(중위)로 참전했고 종전 후 군사고문단의 일원으로 진해 해군기지에 2년간 머무르며 선박 엔진 기술을 한국에 전수했다. 해리스 사령관은 2년 전 국내 언론 인터뷰에서 “부친 때문에 나는 어려서부터 한국과 한국인에 대한 감사함을 배웠고, 한국을 깊이 이해하게 됐다”고 한국과의 특별한 인연을 밝혔다. 그는 불고기와 갈비 같은 한국 음식을 좋아하며 특히 경북 안동소주와 하회탈에 각별한 관심을 갖고 있는 것으로 알려졌다.


해리스 사령관은 1978년 미 해군사관학교를 졸업하고 P-3 해상초계기 조종사로 군 생활을 시작한 뒤 6함대 사령관, 태평양함대 사령관을 역임했다. 2015년엔 주한미군과 주일미군이 배속된 태평양사령부 사령관(대장)에 취임했다. 그는 2011년 리비아의 무아마르 카다피 독재정권을 제거하기 위한 ‘오디세이 새벽’ 작전에 미국-유럽 연합군 해상작전 사령관으로 참여해 핵심 역할을 담당했다. 이 밖에 이라크 사막의 방패·폭풍작전과 아프가니스탄 전쟁 등 8개 전쟁과 작전에 참전하는 등 실전에서 잔뼈가 굵은 노장이다.
해리스 사령관은 지난해 도널드 트럼프 대통령과 김정은 북한 국무위원장이 거친 설전을 벌일 때 “오늘 밤에라도 당장 전투에 나설 준비가 돼 있어야 한다”고 주한미군을 독려했던 대북 강경파다. 3월엔 상원 청문회에 나와 김정은 정권이 핵무기로 한반도를 적화통일하려 한다는 소신을 밝혔다.
특히 한반도 유사시 증원되는 미군 병력을 지휘하는 현직 태평양사령관의 주한 대사 기용은 트럼프 행정부의 비핵화 해결 의지가 강력하다는 것을 대내외적으로 알리는 의미가 담겨 있다는 분석이 나온다. 강성 중의 강성인 해리스 사령관을 주한 대사에 앉히는 것 자체가 북한과의 대화는 대화대로 진행하면서도 제재와 압박은 비핵화 해결 때까지 좀처럼 풀지 않겠다는 메시지라는 것이다.
그는 태평양사령관으로서 ‘아시아 재균형 전략’의 실질적 지휘관으로 활약하며 중국의 군사적 야심을 견제했다. 해리스 사령관은 중국의 남중국해 인공섬 인근으로 군함을 진입시키는 ‘항행의 자유’ 작전을 펼치며 중국의 남중국해 영유권 주장을 무력화했다.
그런 그가 주한 대사에 공식 지명되면 중국이 반발할 것으로 예상된다. 중국 신화통신은 2월 해리스 사령관이 호주 대사로 지명되자 “각종 언행으로 태평양을 태평하지 못하게 만들어온 일본계 장성 해리스가 임명되면 아시아태평양 평화와 안정에 악영향을 끼칠 것”이라며 발끈했다.
한국 외교부는 16개월째 공석인 주한 미국대사가 채워지는 것을 반색하는 분위기다. 대북·대중 강경 성향에 대한 우려보다는 일단 “트럼프 행정부와 소통할 상대가 생겼다”는 기대가 앞서는 모습이다.


이전에 HSK 공부를 하면서 무작정 외었던 단어들이 막상 입밖으로 잘 나오지 않아 수강하게 되었는데요, 두효운 선생님께서는 먼저 매 과의 새단어들을 좀더 쉬운 중국어로 설명해 주셔서 중국어로도 정확한 뜻을 파악하고, 유사한 단어들과 어떤 미세한 차이점이 있는지 저절로 깨닫게 해주셔서 단어 하나 하나를 충분히 이해하는데 많은 도움을 주셨습니다. 새단어가 쓰이는 유명한 성어나 문장표현들은 꼼꼼히 칠판에 적어주셔서 나중에 혼자 복습할 때에도 많이 도움이 되었습니다.
학생 개인별로 자주 틀리는 발음은 칠판에 일일이 병음을 적어주시면서 정리해 주셔서, 학생별로 자주 틀리는 발음과 성조를 빨리 파악하고 바로 잡을수 있도록 많은 도움을 주셨습니다. 재미나고 ^^ 실감나는 ^^ 목소리 연기를 보여주셔서, 암기하기 좀 어려운 새단어들도 인상에 깊게 남아, 오래 잊어버리지 않고, 본인이 스스로도 사용해 볼수 있는 용기를 주셔서 좋았습니다. 매번 송구스럽게도 작은 간식 챙겨다 주셔서 즐겁게 수업을 시작할 수 있었고요, 선생님과 빨리 친해질수 있었던거 같습니다. 수업시간에 항상 일찍 오셔서 먼저 도착한 학생들과 이런 저런 신변 이야기 나눌 기회도 주셔서 학생 스스로 용기내어 말 할수 있도록 많이 격려해 주셔서 감사했습니다.
4단계 교재는 HSK 4급 준비 전후로 접하기 좋은 수준이라고 생각합니다. 원서지만 너무 어렵지도 너무 쉽지도 않은 난이도여서 예습없이도 진도를 따라가는데 많은 부담이 되지 않았고요, 여러가지 형태의 연습문제를 원어민 선생님과 함께 풀어 가면서 자연스럽게 본문 내용과 새단어/새로운 표현방식을 익힐수 있었습니다. 초급회화를 배우고 나서 갑자기 너무 어려운 회화단계로 가기에는 좀 부담스러워 하시는 학생분들에 강추드리고 싶습니다^^.


8개월차 중국어 공부. 남편은 4개월차. 그리고 상하이 여행
2016.1월 중국어를 필요로 하는 부서로의 이동으로 중국어 공부를 결심하고 회사내 외국어 강좌의 인터넷 강의를 들으면서 공부를 할 계획이었다. 그런데 중국어를 잘 하는 분에게 “중국어 공부를 어떻게 하면 좋겠냐”는 조언을 구했더니 학원을 다니라고 얘기해 주셨다. 중국어는 성조가 중요한데 혼자 공부를 하다보면 잘못된 성조로 공부할 수 있기 때문에 학원에 다니는 것이 맞다고 하셨다. 나는 조언을 받아들여 중국어 학원을 알아봤고 나에게 맞는 YBM 중국어 학원에서 중국어 공부를 시작했다.
2016. 2~3월은 나의 첫번째 선생님은 이연화선생님이셨다. 카톡방을 만들어서 그날 강의 녹음 파일과 중요한 자료를 보내주셨는데, 회사업무로 수업을 빠진 날 많은 도움을 받았다.
2016. 4~6월은 이정수선생님에게 수업을 들었다. 아침에 졸린 눈으로 수업을 수강할 때면 중국 관련
재미있는 얘기를 해주시면서 수업에 즐겁게 참여할 수 있도록 해주셨다.
2016. 7~9월은 처음으로 중국인 회화를 시작하여 두려움이 있었으나 리우즈밍선생님과 쩌우징원
생님의 많은 도움을 받았다. 특히 쩌우징원선생님의 유쾌하고 호탕한 강의에 적응이 되면서 즐겁게


2016. 5월. 남편에게 중국어를 같이 배우자고 했다. 남편이 3년간 대만에 파견 근무를 해서 한자나 성조에 대한 감은 있었으나 정식적으로 학원을 다니지는 않아 기본기가 부족했다. 그래서 남편에게 요즘 중국어가 대세인데 한번 해보라고 했더니 남편이 흔쾌히 중국어 공부를 시작했다.
그래서 남편은 5월부터 엄미라 선생님에게 수업을 받았다. 나는 오전반 남편은 저녁반이라서, 나는 퇴근 후 학원자습실에서 중국어 공부를 하며 남편을 기다렸다가 함께 집에 갔다. 집에 가는 길에 서로 짧은 실력의 중국어로 대화를 하면 많이 웃었다.
나는 9월에 상하이 출장이 있어서 5일 정도 상하이에 머무렀고 남편이 금요일에 합류를 해서 2박
3일 상하이 여행을 즐겼다. 상하이의 와이탄과 푸동의 야경을 마음껏 보았다. 남편이랑 함께 중국어
로 음식도 주문하고 공안에게 길도 묻어보면서 즐거운 시간을 가졌다. 중국사람들이 우리의 중국어
를 한번에 이해하지 못하기도 했지만 학원에서 배운 중국어를 활용해서 여행을 다니니 투자 대비 성
과물이 있는 것 같아 뿌듯했다.
내가 YBM중국어 학원에서 중국어 공부를 시작한 것은 좋은 선택이었고 남편과 함께 학원을 다니는
멋진 추억도 가졌다. 마지막으로 나에게 중국어 강의를 해주신 이연화샘, 이정수샘, 리우즈밍샘, 쩌우


중국어를 필요로 하는 부서로의 이동으로 중국어 공부를 결심하고 회사내 외국어 강좌의 인터넷 강의를 들으면서 공부를 할 계획이었다. 그런데 중국어를 잘 하는 분에게 “중국어 공부를 어떻게 하면 좋겠냐”는 조언을 구했더니 학원을 다니라고 얘기해 주셨다. 중국어는 성조가 중요한데 혼자 공부를 하다보면 잘못된 성조로 공부할 수 있기 때문에 학원에 다니는 것이 맞다고 하셨다. 나는 조언을 받아들여 중국어 학원을 알아봤고 나에게 맞는 YBM 중국어 학원에서 중국어 공부를 시작했다.


마팅 선생님과 함께 한 회화 시간이 벌써 9개월이 지났습니다. 특히 6시 반 수업은 사람이 많지 않아서 오순도순 즐겁게 이야기를 많이 한 것 같습니다.
서투르게 이야기를 하더라도 끝까지 중국어로 말할 수 있도록 격력하고, 이끌어 주시는 마팅 선생님 덕분에 회화실력을 많이 발전시킬 수 있었습니다 :D
교재에 있는 주제뿐만 아니라 선생님께서 1주일에 한 번씩 제공하는 주제에 대해 발표하는 시간을 가져 중국어 작문 능력과 회화 능력을 동시에 올릴 수 있는 유익한 시간이었습니다!! 마팅 선생님께서 잘 이끌어준 덕분에 나중에는 개인의 발표에서 토론(?)으로까지 이어지기도 했습니다. 회화에 대한 두려움을 없애주고 즐겁게 말할 수 있도록 도와주셔서 감사합니다~
또한 말하는 동안 뉘앙스, 더 자연스러운 문장, 발음 등을 꼼꼼하게 관찰하면서 고쳐주시는 선생님 덕분에 더 잘 말할 수 있었던 것 같습니다. 마팅 선생님 앞으로도 계속 즐거운 수업 시간 함께 만들어요!! ^^


원어민 1단계에 이어 2단계도 리우즈밍선생님과 수업을 하게되었습니다.
익숙한 환경에서 하는 수업이라 더욱 편안하고 즐겁고 수업시간이 은근히 기다려집니다.
늘 웃는 얼굴로 문을 열고 들어오셔는 "꾸어 더 점머양" 하시면서 지난 일들을 묻는 것으로 수업이 시작됩니다.
부족한 어휘와 엉터리 문법으로 말을해도 끝까지 들으시고 고쳐주십니다.
교재에만 국한하지 않으시고, 늘 새로운 이야기로 순간순간 수업을 이끌어 가십니다.
단계가 올라가다보니 새로이 들어오는 급우는 얼마 없지만.
오랜시간을 같이한 급우들이어서 서로 웃음이 끊이지 않습니다.


제가 두 선생님의 수업중 가장 메리트 있다고 생각하는 부분은
우선 교재외의 다양한 프린트물들 이었는데, 예를 들면 한면에 사자성어가 9-10개 정도
정리된 프린트를 매일 외우면 일주일이면 45개의 성어를 외울 수 있었고,
자주 나오는 유의어, 혼자서는 너무 어려운 독해 1부분의 출제 경향 등 다양한 방면에서
정리해주셔서 수업시간 외에 스스로 공부할 때에 프린트물에 필기한 내용으로 큰 도움이 되었고,
두 선생님께서 모두 주말이든, 낮이든 밤이든 가리시지 않고 카톡으로 질문을 드렸을때


저는 중국어를 학습지로 먼저 공부했던 학생이었습니다.
학습지로 거의 혼자서만 공부하다 보니 지루하고 숙제도 잘 안하게 되고 진도도 더딘 것 같아 마침 방학이 되어 학원을 알아 보던 중 '소수정예'라는 타이틀이 눈에 띄어 수업을 등록하였습니다.
사실 학원을 매일 아침 9시에 온다는게 힘들고 빠지고 싶은 마음도 들기도 하겠지만 이번 수업을 들으면서 정말 그런 생각이 전혀 들지 않고 매일 수업에 온다는게 즐거웠습니다.
이 수업의 가장 큰 특징은 과목 이름처럼 소수정예로 정말 적은 인원으로 이루어져 있어 두분의 선생님과 직접적인 피드백을 받을 수 있기 때문에 과외를 받는 다는 느낌을 느낄 수 있었습니다.
수업은 두시간으로 이루어져 있어 처음 한시간은 한국인 선생님이 문법과 직접 준비해 주신 자료를 통하여 수업을 듣고 수업을 마친 뒤에는 카카오톡에 녹음을 직접 해주시고 듣고 따라해서 발음을 매일 고쳐 주셨습니다.
그 다음 원어민 선생님은 앞에서 진행 하였던 수업을 함께 대화하며 회화 실력을 쌓고 틀린 발음은 한사람 한사람 직접 고쳐주기 때문에 이론 상으로만으로는 배울 수 없는 부분을 가르쳐 주시기 때문에 발음 공부 할 때 정말 많은 도움이 되었고, 마치 친구들과 대화를 하듯이 그날 배운 중국어를 이용하여 회화를 매일 하기 때문에 즐기며 수업을 들을 수 있었습니다.
사실 중국어 학원은 처음다녔기 때문에 조금 두렵기도 하였지만 선생님들의 배려와 친절함에 비록 짧은 두달이었지만 선생님과 학생으로써가 아닌 좋은 분들을 만났다고 느낄 정도였습니다.
수업은 언어 뿐만 아니라 중국의 문화도 배워서 중국에 대한 관심도 수업 전보다 많이 생기고 조언도 많이 해주시고 학생들의 이야기도 귀기울여 들어주셔서 많은 것을 얻을 수 있는 수업이었습니다!
수업 신청할 때에는 아무 생각없이 했지만 수업을 마친 뒤에는 두달로만 이루어진 수업인게 정말 아쉬울 뿐이고 앞으로도 중국어를 계속 배울 수 있도록 생각을 바꿔 준 수업이었습니다. 중국어를 처음 배우시는 분들이라면 정말 강추해주고 싶습니다!!!


앞으로는 단순 소모품 교환 등 정비업 제외사항에 해당하는 정비를 할 경우 자동차정비견적서를 발급하지 않아도 된다.국토교통부(장관 김현미)는 9일부터 단순 소모품 교환 등 정비업 제외사항에 해당하는 정비를 할 경우 자동차정비견적서를 발급하지 아니할 수 있도록 자동차관리법 시행규칙을 개정하였다고 8일 밝혔다.지금까지는 무상수리에 한해 견적서 발급이 면제됨에 따라 엔진오일 및 휠터, 배터리 등 단순 소모품 교환에 해당하는 정비를 할 경우에도 자동차정비견적서를 발급했어야 했다.자동차전문정비업체(일명 카센터)에서는 오일교환 등 단순정비가 차


오리지널 두유 베지밀 및 식물성 건강음료를 생산∙판매하는㈜정식품(대표 이순구)이 따뜻한 두유와 잘 어울리는 계절인 겨울을 맞아 ‘베지밀 행운 이벤트'를 진행한다고 2일 밝혔다.베지밀 행운 이벤트는 소비자들의 변함없는 사랑에 보답하기 위해 기획한 경품 증정 프로모션으로 내년 2월까지 약 3달간 총 2만여 명의 소비자를 대상으로 진행된다.참여 방법은 병 타입의 베지밀 A와 베지밀B 제품 라벨 안쪽에서 당첨 여부와 일련번호를 확인 후, 당첨 시 QR코드로 사이트에 접속해 해당 번호를 입력하면 된다. 총 2만 명의 당첨자 전원에게


올리브영에서 인기 있는 브랜드인 덴티스테(DENTISTE’)가 세계적인 디자이너와 함께 특별한 제품을 선보인다. ‘손을 잡고 사랑을 그리다’란 컨셉으로 디자이너 카림라시드와 콜라보레이션을 통해 리미티드 에디션 상품의 판매를 1일부터 시작했다.카림라시드가 직접 디자인한 패키지의 치약으로 한정 판매하며, 휴대하기 편한 40g의 치약 8개와 특별 제작된 실리콘 파우치로 구성돼 있다.미니멀리즘의 대가로 인정받으며 세계 3대 디자이너로 불리는 카림라시드는 덴티스테 치약에 대해 “덴티스테는 내추럴한 느낌과 민트색이 상당히 아름다웠다”며 “덴티


센서전문기업 ㈜센코(대표 하승철)가 프리미엄 실내 공기 질 측정기 브리즈(BREEZE)와 휴대용 음주 측정기 블로우(BLOW) 판매를 위한 공식 자사몰을 오픈했다.센코에 따르면 브리즈(BREEZE)는 '청정기, 그 이상의 공기파트너'라는 컨셉으로 일반 공기청정기가 감지 못하는 실내 주요 오염원을 8개의 정밀 센서로 정확히 측정해 준다. 현대인들의 경우 하루의 대부분을 실내에서 보내게 되고 하루에 2만여 회의 숨을 쉰다. 이렇게 중요한 실내의 공기 중의 포름알데히드, 극초미세먼지, 초미세먼지, 미세먼지, 이산화탄소, 일


사람은 며칠만 못 걸어도 우울증에 빠지고 건강도 나빠져 폐인이 된다.100세까지 활발하게 걷게 만들어주는 방법 4가지가 있다. 단백질 음식을 먹어라1. 나이가 들수록 고기를 먹어라보고에 의하면, 한국인의 72.6%는 단백질 섭취가 결핍돼 있다. 단백질은 근육, 피부, 장기, 머리카락, 뇌의 원료가 되기 때문에 단백질이 부족하면 우리 몸의 모든 대사기능이 떨어진다. 또 단백질은 젊음과 정력을 유지하는 성장호르몬, 성호르몬 생성에 관여한다.인간은 하루에 몸무게 1kg당 1g 정도의 단백질을 필요로 한다. 예를 들어 60kg의 성


주민등록 등·초본 등 각종 증명서를 스마트폰에 저장하고 필요할 때 꺼내 쓸 수 있는 전자증명서 제도가 대폭 확대된다. 위조 가능성이 높은 플라스틱 신분증 대신 스마트폰을 활용한 모바일 신분증도 도입된다.정부는 29일 국무회의를 열고 이런 내용을 담은 ‘디지털 정부혁신 추진계획’을 발표했다.우선 위·변조나 도용 우려가 있는 플라스틱 카드 대신 디지털 형태 신분증을 스마트폰에 저장해 쓰는 방식을 도입해 안전성과 편의성을 높이기로 했다. 공무원증이나 학생증 등 이용 대상이 명확한 종류부터 시작해 2021년까지 안전성을 검증한 뒤 2022


한국타이어앤테크놀로지㈜(대표이사 조현범)의 타이어 중심 자동차 토탈 서비스 전문점 티스테이션(T’Station)이 28일 오후 7시부터 국내 최대 규모의 마일리지 서비스인 ‘OK캐쉬백’의 모바일 애플리케이션 앱에서 총 1000만원의 적립금을 지급하는 '오퀴즈' 이벤트를 진행한다.이번 이벤트는 지정된 시간에 OK캐쉬백 앱에서 출제되는 초성퀴즈의 정답을 맞히면 OK캐쉬백 포인트를 지급하는 행사다. 정답자에게는 선착순으로 OK캐쉬백 100포인트가 지급되며 상금 규모는 1000만원, 퀴즈는 총 5회 출제된다.참여를 원하는 사


오는 11월부터 간·담췌관·심장 등 복부·흉부 대상 자기공명영상법(MRI) 검사를 할 때 부담해야 하는 검사비가 3분의 1 수준으로 크게 줄어든다.27일 보건복지부에 따르면 11월1일부터 복부·흉부 MRI 검사에 대한 건강보험 적용 범위가 확대된다.이에 따라 암 등 중증환자뿐 아니라 복부·흉부에 MRI를 촬영할 필요가 있는 질환이 있거나 의사가 해당 질환을 의심해 다른 선행검사를 한 후 MRI 정밀진단이 필요하다고 판단한 경우까지 건강보험을 적용받을 수 있다.이렇게 되면 골반 조영제 MRI 기준으로 환자의 의료비 부담은 보험적용 전


추석 명절 전날과 당일, 다음날 등 사흘 동안 전국 고속도로를 이용하는 모든 차량의 통행료가 면제된다.국토교통부는 '유료도로법 시행령'에 따라 이번 추석 연휴 기간 통행료 면제 조치를 시행한다고 12일 밝혔다.12일 0시부터 14일 24시 사이에 고속도로를 잠시라도 이용하는 모든 차량은 통행료를 내지 않아도 된다.이용객들은 평소처럼 톨게이트 입구에서 통행권을 뽑거나 하이패스 차로를 이용해 고속도로에 진입하면 된다.11일 고속도로에 들어가 12일 0시 이후에 나오거나, 14일 24시 이전에 진입해 15일 진출하는 차량도


그냥 흘리면 아무런 소용이 없지만 유심히 살펴보면 우리 생활에 큰 도움을 주는 정보들이 많습니다. “무슨 큰 도움이 되겠어. 나와는 상관없겠지”라고 넘기기 보다는 만일의 경우를 대비하는 습관이 필요합니다. 버리는 정보 속에 귀중한 보물이 숨어 있습니다. 교통사고를 당했을 경우 서둘러 합의를 하는 것은 금물입니다.사고가 났을 경우 대부분 매우 긴장된 상태이기에 별로 아프지 않았던 곳도 나중에 긴장이 풀리면 증상이 나타나기 때문입니다.합의하고 합의금을 받기 보다는 가장 중요한 치료에 열중하는 것이 좋습니다. 합의금은 나중에


노령연금을 받을 때 다른 소득이 있으면 연금액이 감액된다고 하는데 사실인지 알아보자.박모 씨(62)는 30년간 일하던 직장에서 퇴직한 뒤 자그마한 식당을 운영하고 있다. 사업소득이라고 해봐야 월 200만 원 남짓이다. 다행히 다음 달부터 국민연금공단에서 노령연금으로 매달 100만 원을 준다고 하니 숨통이 트일 것 같다. 하지만 근로소득이 있으면 연금이 감액된다는 얘기를 들은 적이 있어 불안하기만 하다.박 씨처럼 정년퇴직 이후에도 계속 일을 하면서 연금을 받는 어르신이 많다. 이를 두고 일하며 연금을 받는다고 해서 ‘연금겸업(年金兼業


오랜 추위를 견뎌낸 고담스러운 줄기와 수묵화 같은 가지의 휘어짐, 가지에 서로 거리를 두고 옹기종기 앉아있는 희고 붉은 꽃 등을 직접 눈으로 감상하는 것이 가장 좋은 감상법입니다. 그래야 맑은 향기가 널리 퍼진다는 암향(暗香)도 느낄 수 있습니다. 하지만 올해는 코로나19 창궐로 매화축제도 축소되거나 아예 취소되어 예년 같은 매화 감상이 쉽지 않게 되었습니다. 매화꽃을 보기 어렵다고 생각하니 왠지 더욱 매화가 그리워지고 친한 벗과 함께 매화나무 아래에서 매화가 그려진 잔으로 매화꽃을 띄운 술을 마시는 매화음(梅花飮)이 간절해집니다.
벗들과 매화주 마시는 상상을 하니 떠오르는 그림이 있습니다. 우리나라 옛 화가나 선비들은 워낙 매화를 좋아하여 매화 그림을 많이 남겨놓았으나 그 중 벗과 함께하는 매화 그림으로는 전기(田琦 1825~1854)의 ‘매화초옥도’가 으뜸입니다.
하늘이 검은 빛이니 어둠이 내리고 있는 저녁이고 산은 하얀 색이니 눈 덮인 모습입니다. 가옥 옆과 아래쪽 언덕들도 하얀 색인데 봉우리들이 뭉툭하여 마치 몽실몽실한 구름 같은 부드러운 느낌입니다. 위쪽 고원은 아래에서 위로 올려보는 시점이고 아래와 중간 언덕들은 수평 시점으로 그려 전형적인 동양화의 공간감을 창출하는 삼원법이 아닌 이원법만 사용했습니다. 이런 시도는 이 그림이 뻔한 산수화가 아닌 참신한 느낌을 주는 이유이기도 합니다. 그래도 공간감을 의식했는지 아래에서 위쪽으로 갈수록 언덕과 산의 크기를 점점 커지게 그렸습니다.
왼쪽의 한 인물은 거문고를 매고 앞에 있는 묘옥을 향해 걷고 있습니다. 산속 깊은 곳에 위치한 소박한 묘옥은 창문으로 인물이 앉아 피리를 불며 친구를 기다리고 있습니다. 집 주위와 언덕 사이로 빼곡히 나무가 있고 나무에는 마치 눈꽃이 날리듯 백매화가 만발하고 있습니다. 걸어가는 인물은 벗을 만난다는 설레는 마음을 붉은 옷으로 표현했고 기다리는 친구의 집 지붕도 호응하듯 붉은 노을빛으로 물들어 가고 있습니다. 방안에 있는 인물은 녹색 옷을 입었고 산 위 굵은 태점 안에는 초록 빛깔이 숨어 있습니다.
검은 하늘과 흰 산이 대비되는 무채색 공간에서 붉은 색과 초록색이 대비되어 산뜻하고 세련된 느낌을 불어 넣고 있습니다. 아마도 빛깔처럼 자연과 동화된 두 사람은 온 밤이 하얗게 새도록 매화주을 즐기며 악기를 연주하고 우정을 나눌 것입니다. 그런 아름다운 순간을 별처럼 비추듯 백매화가 흐드러지게 쏟아지고 있습니다. 당시 화단을 이끌었던 우봉 조희룡이 이 그림을 그린 36세나 어린 전기를 두고 “전기를 알고부터는 막대 끌고 산 구경 다시 가지 않는다. 전기의 열 손가락 끝에서 산봉우리가 무더기로 나와 구름, 안개를 한없이 피워 주니”라고 이야기한 이유를 알 것도 같은 뛰어난 그림입니다.


생계를 위해 약포를 운영하면서도 서화에 대한 안목이 뛰어나 지금의 표현으로는 평론가 및 아트 딜러의 역할을 많이 하였으며 직접 그린 작품들도 그 품격이 매우 뛰어나 서화계에서 수작으로 평가 받았습니다. 하지만 ‘미인박명’이란 말처럼 그는 유달리 병약하여 29세에 그만 요절하였습니다. 고흐가 37세에 사망하기 전 몇 해 동안 그의 대표작들이 쏟아졌다는 걸 감안하면 전기가 10년만 더 살았으면 훨씬 뛰어난 작품들을 많이 남겼을 것입니다. 그의 죽음에 지인들은 무척 애달파 했습니다. 특히 조희룡은 “흙이 정 없는 물건이라지만 과연 이런 사람의 열 손가락도 썩게 하는가” “일흔살 노인이 서른살 청년의 죽음을 애도하자니 더욱 슬프다”라며 애통해 하였습니다.
코로나19 영향으로 사회적 거리두기가 계속되고 있습니다. 학교도 개학이 계속 연기되고 각종 모임이나 친구들간 사적 만남도 사라지고 있습니다. 그러다보니 사람들과 서로 어울리는 일상이 얼마나 우리에게 소중한 것이었는지 새삼 깨닫게 됩니다. 벗을 기다린다는 것은 봄을 기다린다는 것입니다. 하루빨리 친한 벗들과 꽃구경을 핑계 삼아 웃고 떠드는 평범한 일상이 회복되기를 바랍니다.


6306 / C3 NMN Metric Open 깊은 홈 볼 베어링 : 단일 행 깊은 홈 볼 베어링 은 설계가 간단하고 분리가 불가능하며 고속에 적합하고 작동이 강력하며 유지 보수가 거의 필요 없습니다 . 깊은 궤도 홈과 궤도 홈과 볼 사이의 밀접한 조화로 깊은 홈 볼 베어링 이 방사형 하중 외에도 양방향의 축 방향 하중을 수용 할 수 있습니다. 단순한 디자인으로 작동이 쉽고 유지 보수가 쉬운 깊은 그루브 볼 베어링 은 단열 및 복열 디자인과 개방형 및 밀폐형 변형이 가능합니다. 깊은 그루브 볼 베어링 은 견고한 외부 링, 내부 링 및 볼 및 케이지...
미터 식 오픈 그루브 볼 베어링 오픈 그루브 볼 베어링 더블 그루브 볼 베어링 깊은 그루브 볼 베어링 608 깊은 그루브 볼 베어링 6303 깊은 그루브 볼 베어링 608ZZ 깊은 그루브 볼 베어링 깊은 그루브 볼 베어링 608


대전광역시기독교연합회(회장 박근상 목사)가 주최하고 기독타임즈와 CBS대전방송, FEBC대전극동방송, CTS대전방송을 비롯한 대전시 주요기독교단체들이 후원한 ‘2017대전광역시 부활절연합예배’가 지난 16일(부활주일) 오후 3시 서대전공원에서 드려졌다. 약 6000여명의 성도들이 참석한 가운데 드려진 연합예배의 설교자로 나선 대회장 박근상 목사는 “주님의 부활을 믿으면 환경과 삶과 생각이 바뀌며 승리의 삶을 보증한다”고 메시지를 전했다.
여느 해에 비해 평균 2-3주 늦게 맞이한 2017대전광역시부활절연합예배는 이른 더위가 기승을 부리는 가운데서도 참석한 성도들은 질서를 유지하며 부활의 메시지에 귀를 기울이면서 부활신앙의 증인으로 대전의 복음화를 위해 앞장서는 삶을 살 것을 다짐했다.
이날 연합예배는 준비위원장 류정호 목사(백운성결교회)의 사회로 시작돼 헤천기념교회와 아이빅밴드가 준비찬양을 인도했으며 양성건 전도사(새로남 농아교회)가 수화로 예배를 도았다.


특히 이번 부활절연합예배에는 대기연 소속교회의 목회자와 성도들은 물론 권선택 대전시장, 설동호 교육감, 김경훈 대전시의장을 비롯해 5개구청장과 지역구 국회의원 등이 참석했으며, 대전지역 은퇴목사와 원로목사들도 자리를 함께해 연합의 의미를 높였다.
이번 부활절연합예배에서 설교자로 나선 대회장 박근상 목사는 “기독교는 하나님의 아들이 인간의 죄를 사하시고 사망 가운데서 구원하시기 위해 내려오신 생명의 종교”라면서 “죽음은 모든 것을 헛되게 하는 것이나 성경에서의 예수 그리스도의 부활은 살아있는 진실이 담겨있다”고 말했다.
▲ 대전광역시 2017년 부활절연합예배가 부활주일인 지난 16일 서대전시민공원에서 드려진 가운데 연합회장 박근상 목사가 부활절 메시지를 선포하고 ©오종영(발행인)
이어 박 목사는 “부활은 우연히 된 것이 아니라 말씀하신대로 이루신 필연적 사건이요, 관념적이고 상상이 아닌 살아있는 현실로써 예수 그리스도의 부활은 사실이요 우리의 부활도 사실임을 믿기를 바란다”면서 “첫 열매되신 주님은 우리 부활의 보증이 되시며, 주님의 부활은 끝이 아니라 시작으로 부활을 믿으면 우리의 삶과 환경과 생각이 바뀐다. 부활을 믿는 신앙으로 승리의 삶을 사는 성도들이 되기를 바란다”고 부활의 메시지를 전했다.
또한 박 목사는 “오늘날 우리 사회에서는 이단과 이슬람, 잘못된 인권사상 등이 기독교의 복음전파를 방해하고 있다. 이럴 때에 우리가 연합의 힘으로 이겨내야 한다 개교회의 벽을 뛰어넘어 하나가 되어 승리해야 할 것”이라고 말했다.


이어 권선택 대전시장과 김경훈 대전시의장 및 설동호 대전시교육청교육감이 축사를 했다.
권 시장은 축사를 통해 “‘2017 부활절연합예베’가 열리게 된 것을 기쁘게 생각하며 2000년 전 십자가에 달려 돌아가신지 사흘만에 부활하신 예수님은 부활을 통해 인류구원과 용서와 화해, 사랑과 나눔의 의미를 가르치셨는데 이는 오늘을 사는 우리가 만들어 가야할 가치과 방향이라고 생각한다”면서 “우리 지역의 교회와 크리스천이 사회전체와 함께나가고 사랑하고 화해하는 일에 앞장서 달라”면서 “함께하신 모든 성도님들의 가정에 건강과 행복이 가득하시기를 기원한다”고 말했다.
김 시의장은 “죽음의 권세를 이기고 사흘만에 다사 살아나 영원한 생명으로 거듭나신 예수님의 부활절을 맞아 이 사회가 서로 믿고, 사랑하며 참된 가치를 실천해 나갈 수 있기를 소망한다”고 전했다.
마지막으로 설 교육감은 “귀한 예배를 준비해 주신 연합회장 박근상 목사님과 임원여러분을 비롯해 참석하신 목회자들과 성도님들에게 감사를 드린다”면서 “예수님은 무한하신 사랑으로 우리를 구원하시어 영생토록 하기 위하여 부활하셨는데 부활하신 예수님의 고난을 목상하며 우리 모두 부활하신 주님의 뜻에 따라 범사에 감사하며 서로를 사랑하고 함께 행복한 세상을 열어갈 수 있기를 소망 한다”고 축사를 전했다.
축사 후 장로준비위원장 석창희 장로는 인사말을 통해 “올해는 종교개혁 500주년을 맞이하는 해로써 이 뜻 깊은 해에 대전의 2350교회와 35만 성도들 모두가 부활절 연합예배를 통해 부활의 능력으로 세워지기를 바란다”면서 “오늘 부활의 주님을 만나시어 대전 땅을 향하신 하나님 아버지의 마음을 알아 축복의 자리가 되도록 하자”면서 연합예배를 위해 수고한 모든 사람들을 향해 감사의 인사를 전했다.
이어 사무총장 오성균 목사가 내빈소개와 광고를 한 뒤 김양흡 목사(직전회장, 대동교회)의 축도로 연합예배를 마쳤다.


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요단강을 건넌 뒤 이스라엘은 가장 먼저 38년간 행하지 못한 할례 예식을 거행했습니다. 그리고 40년 동안 단 한 번밖에 기념하지 못했던(민 9:1~3) 유월절을 적들이 바라보는 여리고 평지에서 지켰습니다. 이튿날, 곧 무교절 첫날에 그 땅에서 난 곡식으로 무교병을 만들어 먹자 그다음 날에는 40년 동안 내리던 만나가 그쳤습니다(수 5:11~12). 그것은 이제 광야 생활이 끝나고 약속의 땅 가나안에 도착했음을 알리는 하늘의 신호였습니다. “광야에서 방황하던 장구한 세월은 끝나고 이스라엘 백성의 발은 마침내 약속의 땅을 밟고 있었습니다”(부조, 486).
홍해는 원하는 사람 모두가 건넜습니다. 이스라엘 백성뿐 아니라 수많은 잡족이 함께 그 바다를 건넜습니다(출 12:38). 그뿐 아니라 그들이 원하는 모든 것, 즉 무교병, 은금 패물, 소, 양을 소유한 채 그 바다를 통과했습니다. 그러나 홍해를 건넜어도 요단강을 지나지 않으면 약속의 땅에 들어갈 수 없습니다. 홍해를 건넌 사람 중에 요단강은 오직 순종하는 두 사람만이 말씀을 따라 건너갔습니다. 법궤를 따라 건너는 곳, 그곳이 요단강입니다.


'2017 인피니티 프로토타입 9 콘셉트 (Infiniti Prototype 9 Concept)' 모델이 '2017 페블비치 콩쿠르 델레강스' 자동차 전시 행사에서 공개돼 주목된다. 1940년대 경주용 자동차를 재현한 모델로 전체적으로 유려한 바디 라인을 형성하며 긴 보닛과 짧은 오버행, 오픈 콕피트, 오픈 휠 레이아웃 등 복고풍 레이스카의 특징을 선보인다. 차체에 강철 프레임을 사용했고 그 위에 디테일하게 제작된 매끄러운 바디 패널을 씌웠다. 19인치 중앙 잠금 와이어 스포크 휠이 장착됐고 센터 볼트 방식의 와이어 스포크 방식으로 복고풍 디자인이 완성됐다. 전방부 이중 아치 그릴은 눈에 띄며 앞바퀴 뒤쪽의 상어아가미 형상은 유니크한 디자인을 강조한다. 파워트레인은 프로토타입 전기모터 시스템과 30kWh..


신형 3세대 '2017 기아 모닝' A-세그먼트 모델이 공개돼 주목된다. 기아 모닝은 2011년 출시 된 이후 전 세계적으로 많은 사랑을 받아 140만 대 이상 팔렸고, 특히 유럽에서 지난 해 5만 5천 대의 판매를 기록했다. 디자인을 강조한 스페셜 모델인 'GT-라인' 은 하이라이트 컬러가 적용된 프론트 그릴과 범퍼를 적용하고 사이드와 리어에 전용의 디자인을 파츠를 탑재했다. `옵티마 GT`와 같은 고성능 GT 라인으로 머플러 역시 크롬으로 마무리된 트윈 타입으로 수정된다. `올 뉴 모닝`의 새로운 외관 디자인은 프랑크푸르트의 디자인 센터에서 공동 작업됐고 기아의 와이드 C-필러를 디자인의 모티브로 채택했다. 이를 통해 보다 젊고 활기찬 분위기를 연출하며 도심형 차량이 갖춰야 할 신선한 이미지를 담아냈..


2017 신형 푸조 2008이 오는 14일부터 국내 출시, 판매에 돌입했다. 소형 스포츠유틸리차(SUV) 푸조 2008는 푸조 브랜드의 베스트셀링 모델이다. 전방부 새롭게 디자인된 프론트 라디에이터 그릴과 헤드램프가 적용되어 강렬한 이미지를 부각시켰다. 뉴 푸조 2008의 날카로운 헤드 LED 디자인과 고급스러운 헤드램프 조화는 스포티함을 더한다. 헤드그릴에 얹은 푸조 로고 엠블럼은 푸조 2008를 한 눈에 들어오게 만들며, 차량의 고급스러움을 강조한다. 또한, 후방부는 루프 및 끝라인에 루프 레일, 스포일러를 추가하여 바디라인을 단단하게 구성했다. 콤팩트한 차체와 활용성 높은 실내공간, 합리적인 가격이 푸조 2008의 장점으로 꼽힌다. PSA그룹의 블루 HDi 엔진, 6단 전자제어 자동변속기를 갖췄다...


2017년형 쉐보레 트랙스는 이전 모델에 비해 눈에 띄게 개선되었다. 외부 디자인은 보다 과감한 디자인으로 돌아왔다. 쉐보레의 새로운 시그니쳐 디자인 컨셉을 바탕으로 한 듀얼 포트 그릴을 통해 세련된 도심형 소형SUV 로서 가능성을 보여준다. 우선, 이전 모델보다 더 크고 넓어졌다는 시각적인 인상을 느끼게 하며 차량 옆면은 각 지지 않고 부드럽게 아래로 흐르는 디자인으로 개방적이고 시원한 느낌을 강조한다. 그러나 실제 전체길이는 3.3cm 정도 줄었고, 위 아래 이중 듀얼 포트 그릴과 큰 그릴의 캡티바로 동급 대비 크게 느껴진다. 전체적인 주행은 부드러워졌고, 민첩한 드라이빙 환경이 편안한 주행을 도운다. 헤드램프는 LED 주간주행등을 적용하여 더욱 강렬한 이미지다. 후방부는 아치형의 듀얼 시그니처 LE..


2017 미니 컨트리맨은 미니 최초의 4도어 스포츠 액티비티 비히클(SAV)로 차체가 커졌다. 2017 미니 컨트리맨은 전장이 4309mm로 이전 모델보다 200mm길어졌고 휠베이스는 75mm, 폭 30mm 커졌고, 기존 모델의 스타일을 계승하면서 스위치 기어와 컨트롤 간의 혼선을 피했다. 차량의 후방부는 수평 라인으로 처리하고 테일램프를 수직으로 배열하여 대조적으로 선명한 인상을 준다. 미니는 현대적인 느낌을 주며 고유의 디자인적 특징인 헬멧 루프, 곧게 선 테일램프, 육가형 라디에이터 그릴 및 헤드라이트는 업그레이드된 디자인으로 주위 시선을 사로잡는다. 둥글둥글한 디자인은 여성운전자들의 여심을 자극하며 미니 특유의 아이덴티티를 완성시켰다. 후드 앞부분에 '미니'엠블럼을 달고 있지만 어떤 미니보다 큰 ..


87:0.1 귀신 예배종파는 불운에 대한 위험을 상쇄시키는 것으로써 진화되었다; 그것의 원시적인 종교적 계율은 불운에 대한 염려와 죽음에 대한 지나친 공포에서 발생되었다. 이러한 초기 종교들 중에서 그 어떤 것도 신(神)을 인정하거나 또는 초인간을 존경하는 것과는 상관이 없었다; 그것들의 예식은 대부분 부정적인, 귀신들을 회피하기 위해서, 쫓아버리기 위해서, 또는 뜻대로 움직이기 위해서 고안되었다. 귀신 예배종파는 재난에 대비하는 것에 불과하였다; 보다 높고 장래의 보답을 위한 투자와는 아무 관계가 없었다.
87:0.2 사람은 귀신 숭배와 오랜 세월 동안 쓰라린 투쟁을 해왔다. 인류의 역사 속에서 귀신-영에 대한 두려움에 사람이 비굴하게 노예가 되었던 이러한 그림보다 더 측은한 느낌을 일으키도록 그려진 것은 아무 것도 없었다. 바로 이러한 두려움의 탄생과 함께, 인류는 종교적 진화의 오르막길에 나서기 시작하였다. 인간의 상상력은 자아의 바닷가를 떠나갔고, 참된 신(神), 실제 하느님의 개념에 도달할 때까지 닻을 내릴 곳을 다시는 발견하지 않을 것이다.


87:1.1 죽음은 그 물리적인 몸체로부터 또 하나의 귀신이 해방되는 것을 의미하였기 때문에 죽음이 두려움을 주게 되었다. 고대의 사람들은 죽음을 방지하기 위하여, 새로운 귀신과 투쟁하게 되는 불행을 회피하기 위하여, 최선을 다하였다. 그들은 그 귀신을 설득하여 죽음의 현장을 떠나도록 만들려고, 죽은 자들의 나라를 향해 여행하도록 만들려고 항상 애를 썼다. 귀신에 대한 두려움이 가장 심한 기간은, 죽는 순간에 그것이 밖으로 나온 때로부터, 나중에 귀신의 고향 나라, 희미하고도 원시적인 개념의 거짓 천국으로 떠나게 되는 때까지로 추정되는 과도기이었다.
87:1.2 미개인들은 비록 귀신들에게 초자연적인 힘이 있다고 신임하였지만, 초자연적인 지능을 갖고 있다고는 거의 생각하지 않았다. 그 귀신들을 속이고 기만시키기 위한 노력의 일환으로 여러 가지 속임수들과 술책들이 실천되었다; 한편 문명인도 경건함의 겉으로 나타나는 현시활동이 심지어는 전지(全知)하신 신(神)도 어느 정도는 속일 수 있다는 희망 위에 있는 많은 신앙에 여전히 얽매여 있다.
87:1.3 원시인들은 질병을 두려워했는데, 그것이 죽음의 전조가 되는 것을 여러 번 지켜보았기 때문이었다. 만약에 부족의 주술사가 앓는 개별존재를 고치지 못하면, 대개는 환자를 가족들이 기거하는 오두막으로부터 옮겨서, 격리된 채로 죽을 수 있도록 보다 작은 오두막 또는 야외에 눕혀놓았다. 죽음이 발생했던 집은 대체로 파괴시켰다; 그렇지 않으면 그 집을 항상 피해 다녔고, 그리고 이런 두려움이 고대인을 튼튼한 거처를 짓지 못하도록 방해하였다. 또한 그것은 영구적인 마을이나 도시를 건설하는 데에 불리하게 작용했다.
87:1.4 미개인들은 자기 씨족 중에서 누가 죽으면 밤을 지새우며 앉아서 이야기하였다; 시체 근처에서 잠이 들면 자기들도 역시 죽게 될 것이라고 두려워하였다. 시체로부터 전염된다는 생각이 죽은 자에 대한 두려움을 구체화시켰고, 모든 민족들은 시체와 접촉한 개별존재를 정화시키도록 고안된 복잡한 정결 예식을 한 때 채택했었다. 고대의 사람들은 시체에게 빛이 비춰져야만 한다고 믿었다; 시체를 어두운 장소에 방치하는 것은 결코 허용되지 않았다. 20세기에 이르러서도, 시체 안치실에 촛불을 켜놓고 있으며, 사람들이 시체를 지키고 있다. 소위 문명인이라는 사람들도 생명에 대한 자신들의 철학으로부터 죽음에 대한 두려움을 완벽하게 제거하지는 못하고 있다.
87:1.5 그러나 이러한 모든 두려움에도 불구하고, 사람들은 여전히 귀신을 속이려고 애쓰고 있다. 사람이 죽은 오두막을 부수지 않는 경우에는, 시체를 내갈 때, 문을 통하지 않고 벽에 구멍을 내어서 운반한다. 이러한 방법은 귀신을 혼동시키기 위해, 그것이 머물지 못하도록, 그리고 그것이 다시 돌아오지 못하도록 하기 위해 취해진 것이었다. 또한 애곡하는 사람들은 장례식에서 돌아올 때 다른 길을 이용하였는데, 그 귀신이 따라오지 못하게 하려는 것이었다. 귀신이 무덤으로부터 돌아오지 못하게 하는 방지책으로, 되돌아오는 길 그리고 다른 여러 가지 술책들이 실천되었다. 귀신을 속이기 위해 남자와 여자의 옷을 서로 바꾸어 입는 경우도 종종 있었다. 애곡하는 의상은 유족들을 변장시키기 위하여 고안되었다; 나중에는 죽은 사람에 대한 존중을 표현함으로써 그 귀신을 달래기 위한 것이었다.


87:2.1 종교에 있어서, 귀신을 진정시키는 소극적인 프로그램이, 영을 뜻대로 움직이고 영에게 탄원하는 적극적인 강령보다 훨씬 전에 있었다. 인간의 경배에 있어서 최초의 행위들은 존경이 아니라, 방어의 현상들이었다. 현대인에게는 화재를 막는 것이 현명한 것으로 여겨지는 것처럼; 미개인들은 귀신에 의한 불운을 막는 것이 보다 훌륭한 지혜라고 생각하였다. 이러한 보호를 확실하게 하려는 노력이 귀신 숭배의 기법들과 의식들을 제정하였다.
87:2.2 귀신의 큰 욕구를 신속하게 “가라앉힘”으로써 죽은 자들의 나라로 조용히 물러나게 할 수 있다는 생각이 한 때 지배적이었다. 그 귀신을 진정시키는 예식에서, 살아있는 사람들의 모든 태만한 행동이나 실수가, 그것이 귀신의 나라로 가는 것을 분명히 지연시킨다고 여겼다. 이런 것이 그 귀신을 불쾌하게 만든다고 믿었으며, 화난 귀신이 재난과 불운 그리고 불행의 근원이라고 생각하였다.
87:2.3 장례식은 귀신이 된 혼으로 하여금 미래의 고향을 향해 떠나도록 설득하려는 사람의 노력에서 기원되었으며, 장례식 훈계는 기원적으로 새로운 그 귀신이 어떻게 그곳으로 갈 수 있는지를 가르치기 위해 계획된 것이었다. 그 귀신의 여행을 위해 음식과 의복을 제공하는 것이 관습이었는데, 이러한 물건들은 무덤 속에 또는 가까운 곳에 놓여졌다. 미개인들은 “귀신을 달래는 데”─무덤 근처로부터 멀리 떠나게 되기까지─3일 내지 1년이 걸린다고 믿었다. 에스키모 인들은 혼이 시체 주변에서 3일 동안 머무는 것으로 믿었다.
87:2.4 사람이 죽은 후에 침묵을 지키거나 애곡하는 것은, 귀신으로 하여금 집으로 돌아올 흥미가 생기지 않도록 하기 위해 준수되었다. 자아-고문─상처─는 일반적인 애곡의 형태였다. 진보적인 많은 선생들은 이러한 행위를 없애고자 하였지만 실패하였다. 금식을 비롯한 다른 형태들의 자아-부정이 귀신들을 즐겁게 만든다고 생각하였는데, 그 귀신들이 죽은 자들의 나라로 실재적으로 떠나기 직전까지 숨어있는 과도기 기간 동안, 살아있는 사람들을 괴롭히는 것을 즐긴다고 생각하였다.
87:2.5 아무 일도 하지 않고 오랫동안 또는 자주 애곡하는 일은 문명의 발전에 장애가 되는 큰 요소들 중의 하나였다. 여러 주일 그리고 심지어는 매 년 여러 달의 기간이, 정말로 이러한 비생산적이고 쓸데없는 애곡하는 일에 소모되었다. 장례 행사를 위하여 전문적으로 애곡하는 사람들이 고용되었다는 사실은, 그 애곡이 예식적인 것이었고 슬픔에 대한 징표가 아니었음을 설명해 준다. 현대인들은 죽은 사람에 대한 존중에서 그리고 사별(死別)하였다는 사실 때문에 애곡하기도 하지만, 고대의 사람들은 두려움 때문에 그렇게 하였다.
87:2.6 죽은 사람의 이름은 절대로 입 밖에 내지 않았다. 사실, 그 이름들이 언어로부터 사라지는 경우가 종종 있었다. 이러한 이름들은 금기가 되었으며, 이런 식으로 해서 언어들은 빈번하게 약화되었다. 이것은 결국에는 “사람이 결코 언급하지 않는 이름 또는 날”과 같은, 상징적인 말과 비유적인 표현을 배가(倍加) 시키게 되었다.
87:2.7 고대의 사람들은 귀신으로부터 벗어나는 일에 너무나도 열심이었기 때문에 삶 속에서 희망하였던 모든 것들을 그 값으로 바쳤다. 귀신들이 아내들과 종들을 원한다고 여겼으며; 어떤 부자 미개인은 자기가 죽을 때 적어도 한 명 이상의 노예 아내가 산채로 함께 매장될 것을 요구하였다. 나중에는 과부가 자기 남편의 무덤에서 자살하는 것이 관습이 되기도 하였다. 아이가 죽었을 때, 어른 귀신이 그 어린 귀신과 동행하면서 돌보아 주기 위해, 그 어머니나 숙모(고모, 이모) 또는 할머니가 목을 매어 죽는 경우가 종종 있었다. 그리고 그렇게 하여 자살하는 사람들은 대개 자발적으로 그렇게 하였다; 그들은 정말로 관습을 위반하여 계속 살 수도 있었지만, 원시인들이 누렸던 기쁨이 거의 없는 그러한 삶을 귀신의 저주에 대한 두려움이 박탈하였던 것이다.
87:2.8 족장이 죽은 경우에는 많은 것들을 딸려 보내는 것이 관례였으며; 주인이 죽으면 그 노예들을 죽여서 귀신의 나라에서 그를 섬길 수 있게 하고자 하였다. 보르네오 사람들은 아직도 동행자 안내자를 지명하고 있다; 노예 한 사람을 죽여서 죽은 주인과 함께 귀신의 여행에 동반하게 한다. 죽임을 당한 귀신들이 살인한 자들의 귀신들을 노예로 삼고 싶어 한다고 믿었다; 이러한 개념이 사람들로 하여금 머리를 잘라오도록 만들었다.
87:2.9 귀신들이 음식의 냄새를 좋아할 것이라고 믿었다; 장례식에서 음식이 제공되는 일이 한 때 보편적으로 행해졌다. 음식을 먹기 전의 기도에 해당하는 원시적인 방법은 마술적인 문구를 중얼거리면서 음식 한 조각을 불에 던져 넣는 것이었는데, 영들을 달래고자 하는 목적에서였다.
87:2.10 죽은 자들이 자기가 살았을 때 소유하였던 도구들과 무기들의 귀신들을 이용할 것이라고 여겨졌다. 계약을 파기시키는 것은 “그것을 죽이는” 것이었으며, 그렇게 하여 그 귀신이 귀신 나라에서의 봉사를 위하여 통과하도록 풀려나게 하였다. 또한 재물을 태우거나 묻음으로써 희생제물로 제공하기도 하였다. 고대에는 장례식에서의 낭비가 심하였다. 후대의 종족들은 죽은 자를 위한 희생제물을 제공하는 데 있어서, 실제적인 물건이나 사람들 대신에 종이로 모형들을 만들고 그림을 이용하였다. 재물을 땅에 묻거나 태우는 대신에 친족에게 물려주게 되었을 때 문명이 크게 진보되었다. 이로쿼이족 인디언들은 장례식에서의 낭비를 많이 개선시켰다. 그리고 이러한 재산 보존으로 말미암아 그들은 북부 지역의 적색 인종들 중에서 가장 강력한 존재가 되었다. 현대인은 귀신을 두려워하지 않는 것처럼 보이지만, 관습이 강하게 작용하고 있으며, 현세적인 많은 재물들이 아직도 장례 예식과 죽은 자에 대한 예식(禮式)에 소모되고 있다.


87:3.1 귀신 예배종파의 진보에 따라 조상 경배가 필연적으로 발생되었는데 왜냐하면 그것이 일반적인 귀신과 보다 높은 영들, 진화하는 하느님들 사이를 연결시켜 주게 되었기 때문이다. 초기의 하느님들은 단순히 영화롭게 된 죽은 사람들에 지나지 않았다.
87:3.2 조상 경배는 기원적으로 경배보다는 두려움에 의한 것이었지만, 그러한 신앙들은 귀신에 대한 두려움과 경배를 더욱 퍼뜨리는 일에 확실하게 기여하였다. 초기 조상-귀신 예배종파를 신봉한 사람들은 하품하는 것조차도 두려워하였는데, 그러한 때에 해로운 귀신이 몸속으로 들어오지 않게 하기 위해서였다.
87:3.3 자녀들을 양자로 삼는 관습은, 죽은 후에 그 혼의 평화와 진보를 위해 누군가가 제물을 바칠 수 있도록 확실하게 만들기 위해서였다. 미개인들은 자기 동료들의 귀신들에 대한 두려움 속에서 살았으며, 죽은 이후의 자기 귀신의 안전한 행위성을 계획하는 데에 여가 시간을 썼다.
87:3.4 대부분의 부족들은 적어도 일 년에 한 번은 전체-귀신들에 대한 축제를 시행하였다. 로마인들은 12가지의 귀신 축제를 행하였고 매 년 마다 예식을 올렸다. 한 해의 반 정도는 이러한 고대의 숭배와 연관된 여러 종류의 의식에 바쳐졌다. 어떤 로마 황제는 축제일들을 일 년에 135 일로 줄임으로써 이러한 실천 관행들을 개선하고자 하였다.
87:3.5 귀신 예배종파는 계속 진화되었다. 귀신들이 미완(未完)의 상태로부터 보다 높은 위상의 실존으로 옮아간다고 상상하였기 때문에, 귀신 예배종파는 결국에는 영들에 대한 경배로 그리고 심지어는 하느님들에 대한 경배로 발전하였다. 그러나 보다 진보된 영들에 대한 다양한 믿음들에는 상관없이, 모든 부족들과 종족들이 한 때 귀신을 믿었었다.


87:4.1 귀신에 대한 두려움은 모든 세계적 종교의 근원이었다; 여러 시대에 걸쳐서 많은 부족들이 같은 종류의 귀신들에 대한 옛 믿음을 고수하였다. 그들은 귀신이 즐거울 때 사람에게 행운이 따라오고 귀신이 화날 때 불운이 임한다고 가르쳤다.
87:4.2 귀신을 두려워하는 예배종파가 확대되자, 보다 높은 유형의 영들, 어떤 개별 인간과 명확하게 정체화되지 않는 영들에 대한 인식이 생겨났다. 그들은 귀신나라의 권역으로부터 진보하여 보다 높은 영의 나라로 졸업한 또는 영화롭게 된 귀신들이었다.
87:4.3 두 가지 종류의 영적(靈的) 귀신들에 대한 개념은 속도는 느리지만 확실하게 전 세계적으로 진보를 이룩하였다. 이러한 영에 대한 새로운 체계는 부족에서 부족으로 전해진 것이 아니었다; 전 세계에 걸쳐서 독립적으로 발생되었다. 확대하는 진화적 마음에게 영향을 미침에 있어서, 관념의 힘은 그것의 실체 또는 정당성에 있는 것이 아니라 오히려 그것의 신속하고 단순한 적용의 생생함과 보편성에 있다.
87:4.4 훨씬 나중에 사람의 상상력은 선한 그리고 악한 초자연적 대리자 둘 모두의 개념을 상상하게 되었는데; 귀신들은 선한 영들의 차원으로 전혀 진화하지 못하였다. 귀신을 두려워하는 초기의 단일(單一) 영 체계는 점차적으로 이원적(二元的) 영 체계, 이 세상의 관련사들에 대한 눈에 보이지 않는 통제라는 새로운 개념으로 진화하였다. 마침내 행운과 불운은 그들 각각의 통제자들이 있는 것으로 생각되었다. 그리고 그 두 계급들 중에서 불운을 가져오는 쪽이 더욱 활동적이고 숫자도 더 많은 것으로 여겨졌다.
87:4.5 선한 영들과 악한 영들에 대한 교리가 최종적으로 성숙되자, 모든 종교적 신앙에게 가장 널리 퍼지게 되었고 계속 유지되었다. 이러한 이원론(二元論)은 위대한 종교-철학적 진보를 대표하였는데, 왜냐하면 그것이, 자신들의 행동에 있어서 어느 정도 일관된 초인간적 존재들에 대해 동시적으로 믿는 한편, 행운과 불운 모두를 사람이 설명할 수 있게 만들었기 때문이다. 영들은 선한 쪽이나 악한 쪽으로 분류될 수 있었다; 가장 원시적인 종교들의 단일 영 체계의 초기 귀신들이 상상되어 왔던 것과는 달리, 완벽하게 변덕스러운 존재로 생각되지는 않았다. 사람은 마침내 행실에 있어서 모순이 없는 초인간적인 기세들을 상상할 수 있게 되었으며, 이것은 종교 진화의 전체 역사 속에서 그리고 인간 철학의 확대에 있어서 진리에 대한 가장 중대한 발견들 중의 하나였다.
87:4.6 어쨌든, 진화적인 종교는 이원적(二元的)인 영 체계의 개념에 대한 심한 대가를 지불하였다. 사람의 초기 철학은, 오직 두 가지 종류, 하나는 선하고 다른 하나는 악한 영들을 가정함으로써만 현세적인 행운의 변화와 영의 불변성을 조화시킬 수 있었다. 그리고 이러한 신앙이 사람으로 하여금 운수의 변화무쌍함과 변하지 않는 초인간적 기세들에 대한 개념을 조화시킬 수 있게 하였는데, 이러한 교리는 그 후로 계속 종교가들로 하여금 우주의 합일성을 잘 깨닫지 못하도록 만들었다. 진화 종교의 하느님들은 대개 어두움의 권세들에 의해서 대립되었다.
87:4.7 이 모든 것의 비극은, 이 관념들이 사람의 원시적인 마음속에 뿌리를 내리게 되었을 때, 악하거나 조화되지 않는 영들이 어느 세계에도 실제로 존재하지 않았다는 사실 속에 있다. 그러한 불행한 상황은 칼리가스티아의 반란 이후까지 나타나지 않았으며 오직 오순절까지만 지속되었다. 우주의 조화-협동을 이루는 선과 악에 대한 개념은, 심지어 20세기에 이르러서도, 인간의 철학 속에서 매우 활발하게 작용하고 있다; 세계적인 종교들 대부분은 창발 하는 귀신 숭배에 대한 오래 전의 문화적 흔적을 여전히 간직하고 있다.


87:5.1 원시인은 영들과 귀신들이 거의 무제한적인 권리를 갖는 반면 의무는 갖지 않는 것으로 여겼으며; 영들은 사람이 여러 가지의 의무를 갖지만 권리는 없는 것으로 간주한다고 여겼다. 사람은 자신의 영적인 의무들을 수행함에 있어서 계속적으로 실패할 때 영들에 의해서 무시당한다고 믿었다. 귀신들이 인간의 관련사에 간섭하지 않는 대가로 계속적인 봉사를 드리도록 강요한다는 것이 인류의 일반적인 믿음이었으며, 최소한의 불운이 귀신의 행위에 전가되었다. 초기의 인간들은 하느님들에게 당연히 바쳐야 할 명예를 빠뜨리는 것에 대해 너무나 두려워하였기 때문에, 알려진 모든 영들에게 희생 제물들을 바친 후에는, 속속들이 안전을 보장받을 수 있도록 “알려지지 않은 하느님들”에게도 다른 희생 제물을 바쳤다.
87:5.2 그리고 이제 단순한 귀신 예배종파 뒤에는, 보다 진보되고 비교적 복잡한 영-귀신 예배종파의 관습, 사람의 원시적인 상상력 속에서 진화됨에 따른 보다 높은 영들에 대한 봉사와 경배가 생겨났다. 종교적인 의식 절차는 영의 진화와 진보에 보조를 맞추어야만 한다. 확대된 예배종파는 초자연적인 존재들에 대한 믿음과 관련되어 실천되는 자아-유지, 영적 환경에 대한 자아-조절의 기술에 불과하다. 산업적이고 군사적인 조직체들은 자연적이고 사회적인 환경들에 대한 조절들이다. 그리고 양성(兩性)의 요구들을 충족시키기 위해 결혼이 발생되었듯이, 종교적인 조직은 보다 높은 영적 기세들과 영적인 존재들을 믿는 것에 대한 반응으로 진화하였다. 종교는 우연한 신비적 사건에서의 자신의 환상에 대한 사람의 조절을 나타낸다. 영에 대한 두려움과 그에 따른 경배는 불운에 대한 보험, 번영 정책으로써 채택되었다.
87:5.3 미개인들은, 선한 영들은 자기들의 일을 하면서 인간 존재들에게 거의 요구하지 않는다고 보았다. 악한 귀신들과 영들은 유쾌한 기분이 유지되어야 하는 존재였다. 따라서 원시 민족들은 그들의 고마운 영들보다는 악의에 찬 귀신들에게 더욱 관심을 쏟았다.
87:5.4 인간의 번영이 특별히 악한 영들의 질투심을 자극한다고 생각하였으며, 그들이 보복하는 방법은 인간 대리자를 통하여 그리고 악한 눈의 기법에 의해서 되받아 치는 것이라고 여겼다. 영의 기피와 밀접하였던 예배종파의 현상은 악한 눈의 음모와 관계되어 있었다. 그것에 대한 두려움은 거의 전 세계적인 것이 되었다. 아름다운 여인들은 악한 눈으로부터 자신을 보호하기 위해 베일로 가렸으며; 나중에는 아름답게 여겨지고 싶은 많은 여인들이 이러한 실천 관행을 채택하였다. 악한 영들에 대한 이러한 두려움 때문에, 어두워진 후에 아이들이 밖에 나가는 것은 거의 허용되지 않았으며, 초기의 기도문들 속에는 “우리를 악한 눈으로부터 구해 달라”는 탄원이 항상 포함되어 있었다.
87:5.5 코란 속에는 한 장(章) 전체가 악한 눈과 마법 주문에 관계되는 글로 채워진 부분이 있으며, 유대인들은 그것들을 전적으로 믿었다. 남근(男根) 숭배는 악한 눈에 대항하는 방어책으로 형성되었다. 생식 기관들은 그것을 무력하게 만들 수 있는 유일한 주물로 여겨졌다. 악한 눈은 아이들이 태어나기 전에 이름을 붙여주는 것과 관련된 최초의 미신적 행위, 어머니를 따르도록 만들었으며, 그 예배종파는 한 때 거의 보편적으로 퍼져 있었다.
87:5.6 질투심은 뿌리 깊은 인간적 특색이다-- 그렇기 때문에 원시인은 그것을 자기들의 초기 하느님들에도 속하는 것으로 여겼다. 그리고 사람은 한때 귀신들을 속이는 것을 실천하였기 때문에, 그 후로는 곧이어 영들을 속이기 시작하였다. 사람은 말하기를, “영들이 우리의 아름다움과 번영을 질투한다면, 우리는 우리 자신을 보기 흉하게 치장하고 우리의 성공을 하챦게 말해야 할 것이다.”그렇기 때문에 초기의 겸손은 자기의 품위를 떨어뜨리는 것이 아니라 오히려 질투하는 영들을 따돌리고 속이려는 시도였다.
87:5.7 영들이 인간의 번영에 대해 질투심을 갖지 못하도록 막기 위해 채택된 방법은, 행운을 가져온 또는 귀하게 여기는 물건이나 사람에게 욕을 심하게 쏟아 붓는 것이었다. 자기 자신 또는 가족에 관하여 칭찬하는 말을 얕보는 관습은 이러한 식으로 기원되었다; 결국에는 예의바른 겸손과 사양 그리고 공손함으로 진화하였다. 동일한 동기에 따라서, 얼굴이 추하게 보이는 것이 유행이 되었다. 아름다움은 영들의 질투심을 자극하였다; 죄 많은 인간의 자부심의 전조가 되었다. 미개인들은 추한 이름을 찾으려고 애썼다. 그 예배종파의 이러한 특징은 예술의 발전에 큰 장애 요인이었으며, 오랫동안 세상을 침울하고 추하게 만들었다.
87:5.8 영 예배종파 밑에서, 삶은 기껏해야 하나의 도박, 영의 통제의 결과에 불과하였다. 사람의 미래는, 영들에게 영향을 미칠 수 있는 경우를 제외하고는, 노력이나 열심 또는 재능의 결과가 아니었다. 영을 달래기 위한 예식들은 무거운 부담을 안겨주었는데, 삶을 진저리나게 만들었고 실질적으로 참을 수 없게 만들었다. 시대가 바뀌고 세대가 지나가면서, 여러 인종들이 이러한 초(超)귀신들에 관한 교리를 개선시키려고 애를 썼지만, 어떤 세대도 아직 감히 그것을 전혀 거부하지 못하고 있다.
87:5.9 영들의 목적과 뜻은 예언과 신(神)의 계시 그리고 표적에 의해서 조사되었다. 그리고 이러한 영적 메시지들은 점(占), 예언적 마술, 괴로운 체험, 그리고 점성술에 의해서 해석되었다. 전체적인 예배종파는, 속임수에 의한 유혹을 통하여 영들을 진정시키고 만족시키며 매수하도록 고안된 음모였다.


87:5.14 고대의 사람들이 미래에 대하여 알고자 하였던 것은 단순히 호기심 때문만은 아니었다; 그들은 불운을 피하기를 원하였다. 점(占)은 단순히 재난을 피하려는 시도에 불과하였다. 이러한 시대 동안에는, 꿈이 예언으로 간주된 반면, 일상적이 아닌 모든 것들이 어떤 징조로 고려되었다. 그리고 심지어는 오늘날에도 문명화된 종족들도 징후들과 표시들 그리고 옛날의 발전하는 귀신 예배종파의 다른 미신적 잔재들에 대한 믿음으로 저주를 받고 있다. 서서히, 매우 느리게, 사람은 그러한 방법들을 포기하고 있으며, 그리하여 진화적인 생명의 계단을 점차적으로 그리고 고생하면서 올라갔다.


87:6.1 사람들이 귀신만을 믿었을 때에는, 종교 예식이 더욱 개인적인 반면, 보다 약하게 조직되어 있었지만, 높은 영들에 대한 인식으로 말미암아 그들과의 관계에 있어서 “보다 높은 영적 방법들”이 채택되지 않을 수 없게 되었다. 영을 달래는 기법을 개선하고 정교하게 만들기 위한 시도는 영들에 대항하는 방어책의 형성을 직접적으로 인도하였다. 사람은 현세의 삶 속에서 작용하는 통제할 수 없는 기세들 앞에서 정말로 아무 것도 어찌할 수 없음을 느꼈으며, 그의 열등감이 그로 하여금 어떤 보상하는 조절 방법, 우주에 대한 사람의 일방적인 투쟁 속에서 불평등을 없애주는 어떤 기법을 발견하는 시도를 하도록 강요하였다.
87:6.2 그러한 예배종파의 초기 시대에, 영의 활동에 영향을 미치려는 사람의 노력들은 달래는 일, 어떤 대가를 지불하여 불운을 면하기 위한 유혹에 의한 시도들에 제한되어 있었다. 귀신 예배종파의 진화가 선한 영들뿐만 아니라 악한 영들에 대한 개념으로 진보되자, 이러한 예식들은 더욱 긍정적인 성질의 시도들 쪽으로, 행운을 얻으려고 노력하는 쪽으로 바뀌었다. 사람의 종교는 더 이상 완벽하게 부정적인 상태에 머물지 않게 되었으며, 뿐만 아니라 행운을 얻으려는 노력을 멈추지 않게 되었다; 곧 계략들을 발명하기 시작하였고 그것에 의하여 영이 협조하도록 강요할 수 있게 되었다. 신앙을 가진 자는 자기 자신이 발명하는 영의 환영들의 끊임없는 요구들 앞에서 더 이상 무방비 상태로 서 있지 않게 되었다; 그 미개인은 영의 활동을 지배하고 영의 도움을 강요할 수 있는 무기들을 발명하기 시작하였다.
87:6.3 방어에 있어서 사람의 최초의 노력들은 영들을 대항하는 방향으로 인도되었다. 여러 시대들이 지나가면서, 살아있는 사람들은 죽은 사람들을 대항할 수 있는 기법들을 고안해 내기 시작하였다. 영들을 놀라게 하고 그들을 멀리 쫓아버리기 위하여 많은 기법들이 개발되었는데, 그 중에서 다음과 같은 것들이 언급될 수 있을 것이다:


87:6.11 귀신들이 소음에 의해서 교란되고 깜짝 놀란다고 생각하였다; 고함소리와 종소리 그리고 북소리가 그들을 살아있는 사람으로부터 멀리 내쫓는다고 생각하였다; 이러한 고대의 방법들은 죽은 사람을 위해 “밤을 새우는” 곳에서 여전히 성행되고 있다. 달갑지 않은 영들을 내쫓기 위하여 악취를 뿜는 조제물이 이용되었다. 영들에 대한 무시무시한 형상들을 세워서 그들이 자기 모습을 보고 재빨리 도망하게 만들려고 하였다. 귀신들이 가까이 오는 것을 개들이 감지할 수 있고, 짖어댐으로써 경고를 준다고 믿었다; 그들이 가까이 왔을 때 수탉들이 운다고 믿었다. 수탉의 모양을 풍향기에 이용하는 것은 이러한 미신이 영속하는 것이다.
87:6.12 물은 귀신들을 대항하는 최고의 보호책으로 간주되었다. 거룩한 물은 다른 어떤 형태보다도 우월하였는데, 그 물은 사제들이 발을 씻은 것이었다. 불과 물은 모두 귀신들에게 지나갈 수 없는 걸림돌이 된다고 믿었다. 로마인들은 물을 가지고 시체 주위를 세 번 돌았다; 20세기에 있어서는 시체 위에 성수(聖水)를 뿌리고 있고, 묘지에서 손을 씻는 것이 아직도 유대인들의 예식 행사로 남아있다. 세례는 물로 하는 후대의 의식 행사의 한 부분이었다; 원시 시대의 목욕은 종교적인 예식이었다. 최근에 이르러서야 목욕이 위생적인 실천 관행으로 바뀌었다.
87:6.13 그러나 사람은 귀신을 강압하는 일을 멈추지 않았다; 종교적인 의식과 다른 실천 관행들을 통하여 영의 활동을 강요하려고 곧 시도하였다. 축귀(逐鬼)는 어떤 한 영을 채택하여 다른 영을 통제하거나 추방시키려는 것이었으며, 이러한 술책들은 귀신들과 영들을 놀라게 하기 위해서도 이용되었다. 선한 세력들과 악한 세력들에 대한 이원적(二元的)-영-체계 개념은 한 쪽 대리자와 다른 편을 싸움 붙이도록 시도하기 위한 엄청난 기회를 사람에게 제공하였는데, 왜냐하면, 만일 힘이 센 사람이 약한 사람을 정복할 수 있다면, 분명히 강한 영이 열등한 영을 지배할 수 있다고 보았기 때문이다. 원시적인 형태의 저주는 낮은 계급의 영들을 겁주기 위해 고안된 일종의 강제적인 실천 관행이었다. 나중에는 이러한 관습이 확대되어 적들에게 저주를 퍼붓게 되었다.
87:6.14 보다 오래된 사회관례의 풍습으로 되돌아감으로써 영들과 반신반인(半神半人)의 존재들로 하여금 강제적으로 바람직한 행동을 하도록 만들 수 있다는 믿음이 오랫동안 지속되었다. 현대인도 똑같은 과정의 과오를 범하고 있다. 너희는 일상적인 언어에 있어서는 평범한 말로 서로 이야기하지만, 기도할 때에는, 지나간 세대의 옛날 문체, 소위 엄숙한 문체라고 불리는 형태를 습관적으로 이용한다.
87:6.15 또한 이러한 교리는 성전에서의 매춘과 같은, 많은 성(性) 자연본능의 종교적-의식이 복귀되었음을 설명해 준다. 이러한 원시 관습으로 복귀하는 것이, 많은 재난들을 확실하게 방지하는 보호조치로 간주되었다. 그리고 이들 단순한-마음을 지닌 사람들에게서 그러한 모든 행위들은, 현대인들이 난잡하다고 부르는 형태와는 전혀 다른 것이었다.
87:6.16 그 다음에는 예식적인 맹세들이 생겼고, 곧 그 뒤를 이어서 종교적인 서약과 신성한 맹세들이 행해졌다. 이러한 맹세들 대부분은 자아-고문과 자아-학대의 행위를 동반하였다; 나중에는 금식과 기도가 동반되었다. 나중에는 자아-부정이 틀림없는 강압 수단으로 여겨졌으며; 이것은 성(性) 억제의 문제에 있어서 특별히 그렇게 여겨졌다. 그리하여 원시인은 자신의 종교적인 실천 관행에 있어서 단호한 금욕 생활을 일찍부터 발전시켰는데, 원하지 않는 영들로 하여금 그러한 모든 고난과 궁핍에 대하여 호의를 가지고 반응하도록 강압할 수 있는 예식에는, 자아-고통과 자아-부정이 효험이 있다는 믿음이었다.
87:6.17 현대인은 더 이상 드러내 놓고 영들을 강요하는 것을 시도하지 않지만, 그럼에도 불구하고 여전히 신(神)과 흥정하려는 기질을 드러내 보이고 있다. 그리고 여전히 맹세하고, 나무를 두드리며, 손가락을 겹쳐 보이고, 침을 뱉으면서 어떤 진부한 말들을 하는데; 그것은 한 때 마술적인 처방(處方)이었다.


87:7.1 사회 조직체에서의 예배종파 유형은 계속 유지되었는데, 왜냐하면 그것이 도덕적 정서와 종교적 충성의 보존과 격려를 위한 상징성을 제공하였기 때문이다. 예배종파는 “옛 가족들”의 전통들로부터 발생되고 확립된 제도로써 계속 영속하였다; 모든 가정들은 어떤 종류의 예배종파를 간직하고 있다. 영감을 주는 모든 이상(理想)은 영속하는 어떤 상징표현을 붙잡으려고 한다.─생존을 보장하고 실현을 증강시키게 되는 문화적 현시활동을 위한 어떤 기법을 추구한다. 예배종파는 감정을 조성하고 만족시킴으로써 이러한 목적을 성취한다.
87:7.2 문명이 시작될 때부터, 사회적인 문화 또는 종교적인 진보에 있어서의 모든 매력적인 움직임이 예식, 상징적인 예식을 발전시켜 왔다. 이러한 예식이 무의식적인 성장을 더욱 이룩하면 할수록, 그것을 신봉하는 사람들을 더욱 강력하게 사로잡았다. 예배종파는 정서를 보호하고 감정을 만족시켰지만, 사회적인 부흥과 영적인 진보에는 언제나 가장 큰 걸림돌이 되어 왔다.
87:7.3 예배종파가 사회적인 진보를 항상 방해하였음에도 불구하고, 도덕적 표준과 영적 이상을 믿는 매우 많은 현대인들이 적당한 상징 표현, 아무 소속될만한 것이 없다─서로를 후원하는 예배종파가 없다─는 것은 유감스러운 일이다. 그러나 종교적 예배종파는 제작될 수 없다; 그것은 자라나지 않으면 안 된다. 그리고 종교예식이 권한에 의해 독단적으로 표준화되지 않는다면, 어떤 두 집단도 동일시될 수 없다.
87:7.4 초기의 그리스도교 예배종파는 그 때까지 생각해 내거나 고안해 내었던 어떤 예식보다도 가장 효과적이고 매력적이며 영구적인 것이었지만, 그 대부분의 가치는 너무 많은 기원적이고 바탕을 이루는 교리들의 파멸로 인하여 과학적 시대 안에서 계속적으로 파괴되어 왔다. 그리스도교 예배종파는 많은 근본적인 관념들을 잃음으로써 생명력을 계속 잃어 왔다.
87:7.5 과거에, 예배종파가 신축성이 있을 때, 상징 표현이 확대될 수 있을 때 진리가 급속도로 자라고 자유롭게 확대되었다. 풍부한 진리와 조절할 수 있는 예배종파는 사회의 진보가 빨라지도록 도움을 주고 있다. 무의미한 예배종파은, 그것이 철학을 대체하고 이성(理性)을 노예로 만들려고 애쓸 때, 종교를 망친다; 진정한 예배종파는 자라난다.
87:7.6 결점들과 불리한 조건들에 상관없이, 진리에 대한 모든 새로운 계시는 새로운 예배종파 단체가 발생되게 하며, 심지어 예수의 종교에 대한 수정도 새롭고도 적절한 상징 표현을 발전시킬 것임에 틀림없다. 현대인은 자신의 새롭고도 확대하는 관념들과 이상들과 충성심들에 맞는 어떤 상징표현을 발견해야만 한다. 이러한 증진된 상징은 반드시 종교적인 삶, 영적인 체험으로부터 발생되어야만 한다. 그리고 이러한 보다 높은 문명의 높은 상징표현은, 하느님께서 아버지가 되신다는 개념에 입각해야만 하며, 사람의 형제신분에 대한 강력한 이상(理想)으로 가득 채워져야만 한다.
87:7.7 옛날의 예배종파들은 너무 자기중심적이었다; 새로운 예배종파는 사랑의 적용으로부터 발생되지 않으면 안 된다. 새로운 예배종파는, 옛날의 예배종파와 마찬가지로, 정서를 육성하고 감정을 만족시키며 충성심을 증진시켜야만 하지만; 그 이상(以上)의 역할을 해야만 하는데: 그것은 영적인 진보를 촉진시켜야만 하고, 조화우주적 의미들을 증진시켜야만 하고, 도덕적 가치들을 증강시켜야만 하고, 사회적인 발전을 장려해야만 하고 높은 유형의 개인적인 종교적 생활을 고무시켜야만 한다. 새로운 예배종파는 현세와 영원한 세계 모두─사회적인 그리고 영적인─에게 해당되는 삶의 최극 목표들을 제공해야만 한다.
87:7.8 어떤 예배종파도, 그것이 가정(家庭)에 대한 생물학적, 사회적, 종교적 의의(意義)에 기초를 두지 않는다면, 사회적인 문명과 개별적인 영적 달성의 진보를 허용하고 그에 기여할 수 없다. 계속 살아남는 예배종파는 끊임없는 변화의 현존 속에서 영원한 것을 상징화 시켜야만 한다; 항상 변화하는 사회적 변형의 흐름을 통합할 수 있는 것을 찬미해야만 한다. 그것은 참된 의미들을 깨닫고 아름다운 관계들을 강화시키며, 실제적 숭고함의 선한 가치들에게 영광을 찬미해야만 한다.
87:7.9 그러나 새롭고도 만족스러운 상징표현을 발견하는 것이 크게 어려운 것은, 현대인들이 집단적으로는 과학적인 태도를 고집하고 미신을 피하며 무지함을 멸시하는 반면, 개별존재로는 모두 신비를 갈망하고 알지 못하는 것을 숭배하기 때문이다. 어떤 예배종파도 어떤 능수능란한 신비성을 체현하고 어떤 달성할 수 없는 값진 것을 감추고 있지 않는 한 살아남지 못한다. 다시 말해서, 새로운 상징표현은 그 집단에게 중요할 뿐만 아니라 개별존재에게도 의의(意義) 있는 것이어야만 한다. 모든 봉사할 수 있는 상징표현의 형태들은, 개별존재들이 자기 자신의 독창력을 발휘할 수 있는 것이어야만 하고, 개인이 자기 동료들과 함께 누릴 수 있는 것이어야만 한다. 만약에 새로운 그 예배종파가 정지된 상태 대신에 역동적인 상태일 수만 있다면, 그것은 현세적으로 그리고 영적으로 인류의 진보에 실제로 훌륭한 어떤 것을 기여할 수 있을 것이다.
87:7.10 그러나 예배종파─예식이나 표어 또는 목표의 상징표현─은 만약에 그것이 너무 복잡하다면 기능을 발휘하지 못할 것이다. 그리고 헌신에 대한 요청, 충성심에 대한 반응이 들어 있어야만 한다. 모든 효력적인 종교는 반드시 훌륭한 상징표현을 발전시키며, 그것을 추종하는 사람들은, 그러한 예식이 모든 사회적 도덕적 영적 진보를 지연시키고 방해시킬 뿐인, 속박하고 추하게 만들고 답답하게 만드는 진부한 예식이 되는 결정화(結晶化)되는 일이 방지되도록 잘해야 할 것이다. 어떤 예배종파도, 그것이 도덕적 성장을 지연시키고 영적 진보를 육성하지 못한다면, 살아남을 수 없다. 예배종파는 그 둘레에서 개인성의 영적 체험의 살아있고 역동적인 몸체- 참된 종교가 자라는 뼈대이다.


윤상현 의원은 축사에서 “통일은 결국 한반도 38도선 이념의 낡은 녹색 철책을 없애고, 북한의 2300만 인민들을 공포에서 해방시키는 것”이라며, “통일은 새로운 통일대한민국이 경제대국으로 가는 지름길이고, 통일은 한반도에서 핵무기 없는 평화로운 동북아시아를 만들고, 세계평화를 선도하는 길이다. 이런 통일의 의미를 되새기고 소중함을 느끼는 피스로드 2017이 성공적으로 진행되기를 기대한다”고 당부했다.
이봉락 의장은 “인천 피스로드 행사가 남구에서 개최된 것을 40만 구민들과 더불어 환영한다”며, “통일은 우리민족의 염원이고, 평화는 우리 모두가 목숨을 다해서 지켜야 할 가치다. 평화를 지키고, 통일을 앞당기는 피스로드가 되기를 바란다”고 말했다.
송광석 한국 실행위원장은 격려사에서 “독일통일의 원인은 보면 소련 고르바초프 서기장의 개혁개방정책, 또 하나는 잘 살고자 하는 동독주민들의 염원이었다. 지금 남북통일도 역시 국제사회가 북한의 변화를 이끌어내고, 남한처럼 북한주민들도 더불어 잘 살고 싶다는 마음을 만드는 것이 필요하다”며, “세계 125개국에서 피스로드를 통해 남북통일을 염원하고, 핵 도발을 저지하고자 전 세계의 힘을 모아서 한반도 통일을 촉진하기 위한 노력이다. 한 페달 한 페달을 밟으면서 북한동포를 끌어안고 통일의 길로 가겠다는 염원을 다지고 달려주기 바란다”고 격려했다.
유행석 인천 준비위원장의 경과보고와 최수경 인천 공동실행위원장도 환영사를 통해 피스로드 개최의 의미와 취지를 전하며 종주자들을 축하했다.
이어 자전거 종주단이 한반도의 평화와 통일을 이루기 위한 시민들의 적극적인 지지와 동참을 호소하는 평화메시지를 발표하고 난 후, 40명의 자전거 종주자들은 인천시청까지 종주했다.


산업부문이 기후변화 유발에서 큰 몫을 차지하는 만큼 온실가스 감축에 있어서 노동자와 작업장에 기반한 전략이 필수적이기도 하거니와, 기후변화 정책이 생산과 소비 영역 모두에 관계되므로 노동자의 역할은 매우 중요하다. 또한 기후변화 적응의 측면에 있어서도 저탄소사회로의 전환을 위한 산업구조 개편 가운데서 고용불안이 예상되는 바, 그 충격을 최소화하는 문제도 노동조합의 고민지점이 될 것이다. 이와 같은 의미에서, 이제 기후변화를 ‘노동문제’라고 부르는 데에 익숙해져야 한다. 이미 많은 나라의 노동조합이 기후변화 문제 해결에 나서기 시작했고, 국제노총(ITUC)이나 유럽노총(ETUC)은 기후변화협약 회의에 적극 참여하여 기후변화 정책결정에의 노동자 참여권 보장이나 고용안전이 고려되는 산업구조 개편 등을 협약에 반영시키기 위해 노력 중에 있다. 노조는 답을 가지고 있다. 정의로운 전환! ▲ 12일 ‘행동의 날’ 행진에서 본 벨기에 노동조합의 깃발 와우 포럼의 표제는 "노동조합은 답을 가지고 있다(Unions have solutions)"이다. 그 답은 바로 ‘정의로운 전환’. 지속가능하지 않은 시스템을 지속가능한 것으로 바꾸기 위해서는 산업 일부분(원자력이나 정유 산업이 대표적)에서는 일자리가 완전히 사라지거나 축소되게 된다. 때문에 한때, ‘일자리’와 ‘환경’은 대립되는 것으로 인식되기도 했다. 이에 대해, 지속가능한 경제로의 이행에서 부수되는 고통이 일부 노동자에 전가되지 않도록 사회적인 틀의 전환설계가 필요하다는 것이 바로 정의로운 전환(Just Transition)이란 개념이다. ‘정의로운 전환’ 정책에는 녹색 일자리를 중심으로 한 대체 일자리의 창출, 훈련과 교육시스템을 통한 재숙련 지원, 전환과정에서 영향을 받는 개인이나 공동체에게 보상 ․ 지원하기 위한 재정 마련 등이 있다. 또한 ‘정의로운 전환’에서 빠뜨리면 안되는 것은, 사회적 합의다. 기후변화 대응과 시스템 전환의 정책결정 과정에 노동조합이 참여할 수 있어야만 하는데, 노동자가 전환을 "당하는" 것이 아니라 전환 기획의 한 주체로서 설 때만이 전환이 올바르게 작동할 수 있기 때문이다. 한국의 녹색성장 허구성 폭로 와우 포럼의 27개 세션 중에는 한국 노동조합이 주최한 프로그램도 있었다. 한국노총, 민주노총, 에너지기후정책연구소가 공동주최한 이 프로그램은 "노동조합 없이 녹색경제는 가능한가? – 한국정부의 녹색성장정책 비판과 대안"이라는 제목을 걸었다. 이유진 녹색연합 기후에너지국장과 김현우 에너지기후정책연구소 연구원이 발제를 맡고, 정문주 한국노총 정책국장과 이정호 민주노총 정책국장 그리고 델라웨어 대학의 존 번 교수 등이 토론자로 나선 이 날 세션에는 한국 상황에 관심 있는 외국인도 다수 참여하였다.


여름 더위가 절정을 이루는 8월, 미처 여름휴가 계획을 세우지 못했다면 경기 평택과 안산으로 향할 것을 권한다. 양조장 ‘좋은술’과 ‘그랑꼬또와이너리’를 품고 있는 지역이기 때문이다. 두 양조장은 ‘2019 찾아가는 양조장’에 선정된 곳으로, 그곳에 가면 술을 직접 빚고, 맛보며 우리술 본연의 풍미를 현장에서 느끼고 즐길 수 있다. 찾아가는 양조장은 농식품부와 aT(한국농수산식품유통공사)에서 각 지역의 대표 양조장 지원과 육성을 목적으로 한 대표 프로그램이어서 더욱 믿을 수 있다.


가을이 되면 눈부신 황금빛 평야가 펼쳐지는 곳, 평택은 예부터 품질 좋은 쌀이 나고 자라기로 유명한 지역이다. 그중 오성면 들녘에 위치한 양조장 ‘좋은술’은 지 역 평택쌀만을 사용해 오양주(五釀酒) 제조법으로 술을 생산하고 있는 곳이다. 평범한 주부였던 이예령 대표는 시아버님의 반주를 만드는 것을 시작으로 술 빚 기를 시작해 전통주의 매력에 빠져들었고 천비향을 완성해내기에 이른다.
이후 주변에서 생산해달라는 주문이 쇄도하며 남편이 퇴직한 2013년 농업법인 좋은 술을 설립해 본격적으로 사업을 시작하게 됐다. 좋은술은 우리나라 순수 전통주 제조제법인 오양주 제조기술을 연구 개발하 여 복원한 프리미엄 전통주인 ‘천비향’ 약주, 탁주, 증류식소주를 생산 판매하고 있다. 오양주 제조법은 술 빚기를 다섯 차례 반복하는 것으로, 대표 제품인 ‘천비 향’은 3개월간의 장기발효과정과 9개월간의 저온숙성을 거쳐 완성된다. 밑술에 술밥을 두 번 더한 삼양주로 만들어지는 탁주 ‘술 그리다’와 ‘술 예쁘다’도 판매 중이다. 최근 지역(평택시) 기반 브랜드 탁주 ‘택이’를 개발 완료하여 판매 확대 중이며 현재 서울 광장시장, 남산 한옥마을에서 만나볼 수 있다. 천비향은 멥쌀가루와 끓는 물을 사용해 범벅을 쑨 후 좋은 누룩만을 섞어 빚은 밑술에 다시 동일한 방법으로 세 차례의 덧술 과정을 거친다. 이어 찹쌀로 고두 밥을 지어 네 번째 마지막 덧술을 해 넣는 방법으로 술빚기를 끝낸다. 덧술을 여 러 번 하다 보니 일반 술에 비해 4배가 넘는 쌀이 들어가고 발효시간도 길다. 다 섯 차례에 걸쳐 술빚기가 이뤄지는 오양주법은 시간과 정성이 들어간 만큼 풍부 한 향, 응축된 맛, 부드러운 목넘김으로 탄생한다. 보존제와 감미료를 넣지 않고 건강하고 까다롭게 빚은 천비향은 멜론, 사과, 모과 등 갖가지 과일향을 느낄 수 있는데, 오로지 쌀과 누룩만으로 만들어 낸 향이다. 미생물 배양을 통해 누룩의 양을 최소화해 강한 누룩향을 부담스러워하는 사람들도 쉽게 다가갈 수 있도록 만들었다.


그랑꼬또(Grand Coteau, 프랑스어로 큰 언덕)와이너리는 그린영농조합에서 운영 중 인 와이너리다. 우리 땅에서 나고 자란 포도로 우리 입맛에 딱 맞는 신토불이 와인을 생산한다.
대부도 토박이인 김지원 대표와 영농후계자 아들 김한식이 함께 꾸려가고 있다. 잘 다니던 직장을 그만두고 돌연 고향에서 포도농사를 짓던 늦깎이 농부는 자 연스럽게 와인에 관심을 갖게 됐다. 와인을 배울 곳조차 마땅치 않던 시기, 주변의 만 류에도 불구하고 인내와 끈기로 신토불이 와인 브랜드 ‘그랑꼬또’를 만들었다. 청정 지역 대부도에서 기계가 아닌 일일이 손으로 키우고 수확한 캠벨포도와 청수포도를 바탕으로 레드와인, 화이트와인, 로제와인, 아이스와인 등을 선보이고 있다. 와인은 지역 정체성을 내포하고 있어야 가치가 있으며, 그 가치는 대부도의 자연과 역사, 농 산물, 사람이라는 생각으로 한국의 멋과 맛을 담은 와인을 생산한다. 와인의 품질은 포도가 7할이다. 좋은 포도밭에서 재배한 양질의 포도가 있어야 제대 로 된 빛깔과 맛, 향의 와인이 탄생한다. 대부도는 포도를 재배하는 최고의 테루와 (Terroir)를 갖춘 곳이다. 높은 언덕을 달려온 해풍과 연중 풍부한 따사로운 햇살, 낮과 밤의 큰 일교차, 서해안 갯벌에서 오는 풍부한 미네랄 성분 등 청정한 자연의 에너지에 농부의 손길이 더해진 대부도 포도는 우리 입맛에 가 장 잘 맞는 와인이 된다. 그 이름도 ‘그랑꼬또’, 섬 이름인 대부(大阜)의 의 미를 그대로 와인에 담았다. 그린영농조합에서는 식용포도인 캠벨얼리(Campbell Early)도 사용한 다. 품종 특성상 타닌(떫은 맛) 성분이 적지만, 미네랄이 풍부하고 당도 와 산도가 높다. 그랑꼬또 와인은 캠벨얼리 특유의 맛과 향을 부각하기 위해 오크통이 아닌 스테인리스 탱크에 숙성한다. 마시는 순간 포도를 입안 가득 베어 문 듯 신선한 풍미가 퍼진다. 부드럽고 깔끔한 스타일의 와인은 페어링이 어렵다고 알려진 우리나라 음식과 함께했을 때 그 매력 이 더 두드러진다.


환경파괴로 세계 곳곳에서 이상 기온이나 기후 발생이 빈번해지면서 환경오염 행위에 대한 규제강화를 요구하는 목소리가 커지고 있다. 이런 가운데 우리 울산도 공업화가 한창이던 지난 80년대 제정되거나 수립된 환경정책들에 대한 대대적인 손질과 보완이 필요하다. 우선 소프트웨어적인 측면에서 과거보다 다양해진 배출원과 오염물질에 대해 현재의 제도와 틀로서는 철저하고 완벽한 관리·감독이 어렵다. 하드웨어적인 측면 역시 각종 오염방지를 위해 설치한 시설들이 갈수록 늘어나는 배출물질을 처리하는데 한계에 봉착하는 등 문제점을 드러내고 있다. 이에 본지는 새해를 맞아 현재 울산이 처한 환경문제에 대해 짚어보고 대책이 무엇인가를 생각해보는 시간을 갖고자 한다. (편집자 주)
1960~70년대는 국가경제발전이라는 대명제를 위해 울산에 자동차, 조선, 중화학공업단지를 조성하는 시기였다. 동해는 서해와 달리 대륙붕의 발달로 연안지역의 수심이 깊어 대형선박을 정박시킬 항만을 만들기에 좋은 조건을 가지고 있다. 때문에 정부는 자동차, 조선, 중화학공업단지를 울산에 조성해 수출전지기지로 삼았던 것이다.
그러나 그 결과 공장에서 마구잡이로 배출된 환경오염물질이 울산의 육지, 바다, 공기를 심하게 오염시켰다. 80년대 들어서면서 ‘온산 공해병’이라는 용어가 만들어지면서 공해도시 울산이라는 오명을 얻기에 이르렀다. 온산공해병이 사회문제로 부각되면서 정부는 온산 덕신에 이주단지를 조상하고 온산공단 인근 주민들을 집단 이주시켰다. 그러면서 대대적인 공해저감 대책을 세우기 시작했다. 이때부터 울산의 환경에 대한 관심이 높아졌다.
각종 환경오염방지 대책들이 쏟아져 나온 시기이기도 하다. 대형공장굴뚝마다 연돌장치라는 공해감시 장치가 설치되고 온산항 수질을 개선하기 위해 온산하수종말처리장도 건설됐다. 정부도 각종 환경관련 법 규정을 신설하고 환경오염에 대한 규제에 나서기 시작한 시기이기도 하다.
90년대 들어서서는 온산공단과 온산항 일대에 환경오염특별관리 지역으로 지정하기까지 하였다. 하지만 이 같은 환경오염방지를 위한 노력에도 불구하고 환경오염에서 벗어나지 못하고 있다. 과거 오염된 상태가 개선되지 않은 채 꾸준히 오염물질이 지속 유입·누적되면서 토양은 물론 바다물의 오염정도가 더 심각해지고 있는 상황이다.
환경정책이 환경부와 다른 중앙부처와, 환경부와 중앙부처와의 지자체와 소통 부족 등으로 상호 유기적이어야 할 각종 환경정책들이 겉돌며 실효성마저 떨어지고 있다.


비근한 예로 국제해양오염방지법의 강화로 2015년 육상폐기물의 해양투기가 금지되면서 유예기간을 2016말까지로 뒀다. 2017년부터는 육상에서 배출된 폐기물은 반드시 육상에서 소각·매립해야하는 것 외 달리 방법이 없어졌다. 정책입안자들도 해양투기폐기물을 육상에 매립해야하는 상황이 되면 매립장 부족으로 대란이 발생할 것이라는 것쯤은 쉽게 예견할 수 있었다.
그럼에도 육상폐기물 관리주체들은 대비책을 만들어놓지 않았다. 결국 매립 대란이 코앞에 닥쳤다. 매립장 건설이 하루아침에 되는 것이 아니다. 절대적 시간이 필요한 사업이다. 당장 발 등에 불이 떨어진 셈이다. 최근 지속적으로 중소규모 산업단지가 신설되고 있다.
더불어 폐기물량 또한 지속적으로 증가할 전망이다. 처리해야할 폐기물량은 느는데 처리시설은 답보상태라면 처리대란은 불 보듯 뻔하다. 더 늦기 전에 폐기물 수급상황을 정확히 체크하고 시설확충에 나서야 한다.


울산항과 온산항을 중심으로 동북아 오일허브 구축을 위한 대규모 신항만건설이 한창이다. 이 때문에 해양매립과 항만공사 과정에서 각종 오염물질이 발생해 인근 해양으로 흘러들고 있다. 그러나 더 큰 문제는 이들 해양으로 오래 기간 공단에서 배출한 오염물질이 유입되고 있다는 사실이다.
오염물질 중 시간이 흐르면서 바닷물 속에서 분해돼 없어지는 것도 있지만 중금속이나 플라스틱 등 특정 물질은 엄청난 시간이 흘러도 없어지지 않고 해저에 농축되거나 바다생물에 몸체에 축적된다는 사실이다. 그런대 이같은 상황 아래서 오염물질이 지속 유입돼 오염농도가 짙어진다면 그 결과는 누구도 예측할 수 없다.
울산항과 온산항으로 불법으로 배출되는 공장폐수는 사법기관에 적발되는 것 만해도 매년 수 천 톤이 넘고 있다. 여기에다 적발되지 않고 버려지는 폐수까지 합하면 어마어마한 양이 지금도 울산인근 해양으로 버려져 울산항과 온산항은 죽음으로 바다로 몰아가고 있다. 하지만 환경당국은 그 실태조치 제대로 파악하고 있지 않다.
더 심각한 문제는 지난 1990년대 온산공단 사업장 폐수와 온산지역과 인근지역 생활폐수를 모아 정화하기 위해 지은 온산수질개선사업소에서 해양으로 방류하는 배출 수에 중금속 성분이 걸러지지 못하고 배출되곤 한다는 사실이다. 얼마 전 온산공단 폐수처리업체가 자신이 처리해야할 중금속폐수를 처리하지 않는 채 수년간 몰래온산수질개선사업소로 흘려보내다 적벌된 됐다. 이렇게 온산수질개선사업소로 유입된 중금속폐수는 중금속성분이 정화되지 않은 채 다시 온산 앞바다로 흘러나갔다. 아마 폐수에 포함됐던 중금속은 해양바닥에 그대로 침전돼 남아있을 것이다.


하지만 악취는 도심지 외곽을 중심으로 여전히 주민들을 괴롭히고 있다. 산업단진 인근으로는 수시로 악취가 발생하고 있다. 최근 공해물질을 불법배출하다 적발된 업체들의 사례를 하나하나 살펴보면 환경오염에 대한 의식이 과거 80년대에 멈춰있는 것 아닌가하는 착각이 들 정도다.
다른 환경오염물질과 달리 악취는 불법 배출한 업체를 적발해 내는 것이 힘들다. 그렇다보니 관리·감독의 사각지대에 있다.
문제는 공장들이 감시 장치가 없고 악취배출 후 흔적이 남지 않는 점을 악용해 물래 불법배출을 일삼고 있다는 점이다. 정기검사나 내부고발 등의 우연한 적발 말고는 적발되는 경우가 극히 드물다. 이제 새로운 대책을 강구해야 한다. 더 이상 과거의 방법으로는 지금 도출되는 환경문제들을 해결할 수 없다. 환경정책에 대한 전반적인 재점검이 필요한 시점이다.


멜론 플로 등 스트리밍 서비스 할인 · 무료체험 이벤트 주의 해지 시점 및 환불 조건 등 제대로 따져야 넷플릭스·멜론 등 스트리밍 서비스 업체들이 무료 체험을 앞세워 가입자를 모집한 뒤 슬그머니 정상 요금으로 전환하거나 서비스 해지를 어렵게 하는 방식으로 소비자들의 피해를 키우고 있...
홈쇼핑사 호실적...CJ·롯데 매출·영업익 10%대 증가 코로나19사태로 반사이익을 누리고 있는 홈쇼핑사들이 올 상반기에 호조를 보인 것으로 나타났다.2분기 실적을 공개한 5개 대형 홈쇼핑사 모두 상반기 매출이 늘었으며, 영업이익은 현대...


한화 '태양광사업 10년' 김승연·김동관 뚝심 빛났다 김승연 회장의 뚝심으로 시작하고, 김동관 한화솔루션 부사장의 한 우물파기로 성과를 내고 있는 한화의 태양광 사업이 이달로 정확히 10주년을 맞으면서 그간 거둔 가시적 성과들이 눈길을 끈다.2010년 태양광사업에 뛰어든 뒤 한 때 철수설이 나올 정도로 위기를 겪기도 했지만, 현재 전 세계 주요 국가에서 점유율 1위를 기록하며 주력 사업으로 효자노릇을 톡톡히 ...
아이코스 전자담배 이상 발열로 입술 화상...기기 환불로 땡? 궐련형 전자담배 발열로 인한 소비자 신체 상해 피해가 지속 발생하고 있어 대책 마련이 시급하다.업체 측은 발열의 발생 원인이나 피해 보상에 대해서는 일절 소통하지 않고 있다.경기도 화성시에 사는 장 모(남)씨는 궐련형 전자담배 사용 중 발열로 입술을 다쳤다며 불안해했다.일반 담배를 피우는 장 씨는 궐련형 전자담배로 바꿀까 싶어 지난 7월 한국필립모리스의 대...
변액연금보험 10년 부었는데 수익률 마이너스...ABL생명 -9.7% 최악 저금리 기조가 이어지면서 금융투자상품인 변액보험에 대한 관심이 높아지고 있지만 생명보험사의 변액연금보험 수익률은 마이너스를 기록하고 있다. 코로나19 영향으로 주식시장 변동성이 커지면서 수익률이 크게 떨어진 것으로 풀이된다12일 생명보험협회에 따르면 올해 2분기 17개 생보사의 변액연금보험 10년 평균 수익률은 –2.1%를 기록했다. 10년 전인 2010년...
대출 전과정을 비대면으로...은행들 쉽고 빠른 비대면 상품·서비스 쏟아내 은행들이 코로나19 이후 언택트 트렌드에 발맞춰 비대면 상품과 서비스를 잇따라 출시하고 있다. 비대면 실명확인을 통한 계좌개설부터 예‧적금, 대출 등의 상품은 물론 다양한 비대면 서비스까지 앞다퉈 선보이고 있다.NH농협은행은 이달 10일 모바일을 통해 다른 은행의 신용대출을 농협은행으로 간편하게 바꿀 수 있는 ‘NH로 바꿈대출’을 출시했다.NH로 바꿈대출은...
코로나19에 대교·웅진씽크빅, 매출·영업익 '동반부진' 학습지업계 맞수인 대교(대표 박수완)와 웅진씽크빅(대표 이재진)이 올 상반기 매출과 영업이익이 동시에 감소하는 부진을 겪었다. 특히 대교는 매출이 두 자릿수 비율로 감소한데다 영업이익은 적자전환해 더 큰 타격을 받았다.금융감독원 전자공시시스템에 따르면 웅진씽크빅 올 상반기 잠정 매출은 3163억 원으로 전년 동기 대비 1.6% 줄었다. 같은 기간 대교의 잠...


신일제약 오너일가, 무상증자 후 주식 매도로 시세차익 신일제약 오너 일가들이 코로나19사태로 주가가 상승하자 잇달아 지분을 매도하며 차익실현에 나서고 있어 관심을 끈다.신일제약은 올 초 자본잉여금을 토대로 무상증자를 실시했는데 오너 일가 24명 가운데 10명이 이때 받은 주식 중 상당수를 처분했다.금융감독원 전자공시시스템에 따르면 신일제약 오너 일가 10명은 코로나19 수혜로 주가가 본격 상승 곡선을 그리기 ...
산사태 경보로 숙소 취소하자 폭탄 위약금....'천재지변' 기준없어 #사례1 서울 강동구에 사는 한 모(남)씨는 야놀자에서 8월 4일부터 6일자로 경기 포천의 한 펜션을 34만 원대에 예약했다. 집중 호우경보와 산사태경보로 인해 하루 전 취소 요청하자 천재지변로 인한 전액환불이 아닌 부분환불만 가능했다. 한 씨는 “집중호우로 인한 사건사고가 많아 취소 요청한 건데 숙박업소 주인이 1박에 해당하는 날은 취소 하루 전이라 30...
캐딜락 부품 교체 4시간 작업에 공임비만 78만 원 수입차 업체가 청구한 수리비 중 공임비를 두고 바가지 요금 의혹이 제기됐다. 소비자는 단순 항의에 그치지 않고 적극적인 조정요청을 통해 1/3에 해당하는 금액을 돌려받았다.업체 측은 부풀리기 등이 아닌 정상 청구였으며 민원 해결 차원에서 환급된 것이라는 입장이다. 캐딜락 XT5의 차주인 최 모(남) 씨는 지난달 28일 미션오일, 브레이크 오일 등 교체 시기...
구매 한 달 된 아이폰SE 심각한 발열로 배터리 순삭...그래도 정상? 애플의 아이폰SE(2세대)를 구매한 소비자가 제품 불량을 지적하고 나섰다. 심각한 발열증상과 배터리 소모가 빨라 사용에 불편을 겪고 있다는 주장이다.제주시 애월읍에 거주하는 유 모(여)씨는 한 달 전 아이폰SE를 50만 원 가량 주고 구매했다. 그러나 사용 첫날 발열 문제가 발생했고 배터리 소모도 너무 빨라 서비스센터를 방문해야 했다. 하지만 AS담당자는 ...
미래에셋대우, 인위적 구조조정없이 지점 통합 마무리 지난 2016년 통합법인 출범 후 진행됐던 미래에셋대우(대표 최현만·조웅기)의 '점포 대형화·효율화' 작업이 인위적 구조조정 없이 순조롭게 마무리된 것으로 나타났다.통합법인 출범 당시 179개에 달했던 점포 가운데 100개가 사라졌지만 리테일 직원 수는 같은 기간 약 15% 가량 감소하는데 그쳤다.올해 6월 말 기준 미래에셋대우의 리테일 점포 수는 총 79...


선박 수주 부진에 후판값 인하 압력 커져...철강3사, 할인 움직임 전사적인 가격인상으로 실적을 개선해야 하는 철강업계가 조선용 후판 값을 올리기는 커녕 인하해 줘야 하는 분위기가 조성되고 있다. 올해 선박 수주가 최악이라는 조선업계의 명분이 매우 강력하게 작용하고 있다.현재 포스코(대표 최정우), 현대제철(대표 안동일), 동국제강(대표 장세욱) 등 후판 제조사들은 조선·자동차업계 등과 상반기 조선용 후판 협상을 진행 중이...
JT저축은행 매각 앞두고 노사 갈등 격화...노조 '국부유출' 주장 JT저축은행(최성욱 대표이사)이 매각을 추진하고 있는 가운데 노조 측이 국부유출 의혹까지 제기하면서 노사갈등이 더욱 고조되고 있다. JT저축은행 측은 고용안전을 위한 협의를 거부하고 있는 상황이며, 노조는 일본계 금융자본인 J트러스트가 매각 대금을 동남아 금융사업에 지원하기로 한 것은 국부 유출과 다름 없다고 비판하고 나섰다.J트러스트는 2015년 SC저축...
삼성·현대차·SK·LG, 수해 복구성금 90억 기탁...현장 찾아 주민 위로 재계 빅4 그룹이 집중호우 피해 복구 지원을 위해 잇달아 성금을 기탁했다. 또 현장을 직접 찾아 의료, 세탁, 침수제품 수리 등의 활동을 펼치며 피해 주민들의 아픔을 위로하고 있다.삼성은 지난 7일 대한적십자사에 성금 30억 원을 기탁하기로 결정했다. 피해복구 지원에는 삼성전자, 삼성생명, 삼성화재, 삼성카드, 삼성증권, 제일기획, 삼성디스플레이, 삼성SD...


사모펀드 직격탄 맞은 증권사 상반기 분쟁조정신청 폭증 최근 금융투자업계에서 각종 금융사고가 빈발하면서 분쟁조정 신청이 급증하고 있는 것으로 나타났다.사모펀드 환매중단으로 대규모 손실이 우려되는 투자자들이 증권사를 상대로 금융당국에 분쟁조정을 신청한 것으로 추정된다. 아직 만기가 돌아오지 않은 물량들도 많아 추가 환매중단으로 이어질 경우 하반기에도 이같은 추세가 계속될 전망이다.10일 금융투자협회에 따르면 올해...
노후 대비 들었는데...연금보험 수령액이 매달 깎기는 이유는? 올해 금리 인하 영향으로 인해 보험사들의 공시이율이 떨어지면서 연금보험에 가입한 소비자들의 환급금이 줄어들어 갈등을 빚고 있다. 공시이율은 은행의 예금금리와 마찬가지로 보험 계약자에게 지급되는 이자로 시중금리와 연동해 적용되기 때문이다.올해 코로나19 영향을 최소화하기 위해 한국은행이 3월 1.25%에서 0.75%로, 5월 다시 0.5%로 두 차례 금리를 ...


구광모의 LG, 미래사업 집중했더니 기업가치 '쑥쑥' LG그룹이 구광모 회장 취임 이후 2년 동안 부실사업은 과감히 정리하고, 성장 잠재력이 높은 사업에 적극 투자하는 ‘선택과 집중’ 전략을 통해 가시적인 성과를 거두고 있다.미래 모빌리티, 인공지능(AI), 로봇 등에 대한 투자가 성과를 내면서 기업가치가 높아진 결과, LG그룹 상장사 18개 종목의 시가총액은 지난 7일 기준 123조8369억 원으로 사상 최...
17일 임시공휴일 은행·증권사 대부분 문 닫아...대출 만기 어떻게? 오는 17일 임시공휴일을 앞둔 가운데 임시공휴일 당일이 금융상품 만기일이거나 당일 금융서비스를 받아야하는 소비자들은 임시공휴일 이전에 미리 업무를 처리하는 것이 현명하다.금융권에 따르면 임시공휴일 당일 금융시장은 휴장하고 대부분 금융회사가 당일 영업을 하지 않을 것으로 예상되고 있다.먼저 대출금 만기가 임시공휴일 당일(17일)에 도래한다면 다른 공휴일과 마...
실손보험 면책기간 새마을금고·우체국 보험도 동일 #사례1 전주시 덕진구에 사는 조 모(여)씨는 지난 2009년 새마을금고 실비보험에 가입했다. 11년 동안 보험을 유지하다가 지난해 6월부터 어깨 통증으로 약 6개월 가량 치료를 받고 보험금을 받았다. 하지만 다시 5개월 뒤인 올해 6월 수술을 받게 됐다고. 그러자 면책 기간 중 같은 질병으로 치료를 받았다며 보험금 지급을 거절당했다. 조 씨는 “면책 기간...


현대중공업그룹, 두산인프라코어 인수설 확산되는 까닭은? 현대중공업그룹(대표 권오갑)이 두산인프라코어 인수를 내부 검토 중인 것으로 알려지면서 계열사인 현대건설기계(대표 공기영)와 두산인프라코어(대표 손동연) 합병 시너지 효과에 이목이 쏠리고 있다.업계에 따르면 현대중공업그룹이 삼일회계법인과 법무법인 태평양을 인수 자문사로 선정하고 두산인프라코어 인수를 내부 검토중이라는 설이 확산되고 있다. 인수 대상은 두산중공...
랭킹닭컴, 100% 국내산 샐러드에 중국산 양상추라니? 건강식 먹거리를 전문으로 판매하는 랭킹닭컴이 샐러드 원산지 표시를 광고와 실제 제품에 다르게 해 소비자들의 빈축을 샀다. 여러 차례에 걸쳐 '100% 국내산'으로 전면광고하고는 제품의 상세내역에선 '중국산 대체' 상황을 안내하기 때문이다. 이 같은 지적에 대해 업체 측은 안내 방식을 전면 검토해 개선하겠다고 밝혔다.서울시 중구에 사는 최 모(여)씨는 지난 ...


정부 지원 햇살론 대출?…금융 광고 문자로 둔갑한 스미싱 활개 'OO은행 행복기금 안내입니다.' , '3분기생활안정지원금 상품이 진행되고 있습니다.'시중은행의 이름을 내세워 금융 광고인냥 문자메시지로 소비자를 현혹하는 일명 스미싱(SMishing) 피해가 늘고 있다. 갈수록 수법이 정교해져 피싱 여부를 판단하기도 쉽지 않아 각별한 주의가 요구된다.스미싱 범죄조직은 시중 은행을 사칭해 코로나19 여파로 생계가 어려워진 ...
건조기·공기청정기, 온라인몰 에너지등급 공개 제각각 서울 강동구의 김 모(남)씨는 최근 의류건조기를 구매하기 위해 대형 온라인몰 서너곳을 뒤졌으나 에너지효율등급을 제대로 비교할 수가 없어 애를 먹었다. 10개가 넘는 제품을 체크했지만 에너지효율등급에 대한 정보를 얻을 수 있는 제품은 3개에 불과했다. 그마저도 같은 브랜드 제품이어서 다른 브랜드와 성능 비교는 불가능했다.김 씨는 "건조기의 경우 몇시간씩 가동...


한국금융지주, 주가 고공비행 비결은 '카카오뱅크' 한국금융지주(대표 김남구) 주가가 이 달 들어 큰 폭으로 상승하면서 투자자들의 주목을 받고 있다.주요 증권사 2분기 실적이 역대 최대치를 기록하는 등 증권주가 전반적으로 상승 곡선을 그리고 있지만, 한국금융지주의 경우 계열사를 통해 2대 주주로 있는 카카오뱅크(대표 윤호영)의 호조가 주가를 떠받치는 모습이다.◆ 증권주 실적 기대감+카뱅 효과로 주가 반등 성...
코웨이, ‘고객만족 최우선’ 이해선 대표 체제서 고공비행 코웨이가 이해선 대표 체제에서 기술 혁신과 사업포트폴리오 다각화, 해외공략 등으로 눈에 띄는 성장세를 이어가고 있다.이 대표는 국내를 넘어 글로벌 스마트홈 구독경제 시장 넘버원이 되겠다는 청사진을 그리고 있다.금융감독원 전자공시시스템에 따르면 코웨이는 올 상반기 매출 1조4647억 원, 영업이익 2734억 원의 실적을 기록했다. 지난해 같은 기간에 비해 매...


하이트진로, 실적 호조 속에 '3세 승계' 준비는 난항 사회적으로 기업혁신의 필요성이 강조되면서 그 토대가 되는 지배구조 개선에 대한 관심이 재계 안팎에서 고조되고 있다. 특히 대기업집단 규제의 사각지대에 놓여 있는 중견기업에 대해 변화의 필요성이 제기된다. 이에 소비자가 만드는 신문은 창업자나 오너일가 중심의 경영구조가 뿌리 깊은 제약·바이오와 식품, 건설 등 주요 산업을 대상으로 소유구조를 심층 진단하고자 ...
차는 잘 팔리는데 'CEO 리스크'로 고민에 빠진 수입차 잘나가는 수입차 브랜드들이 뜻밖의 CEO 리스크에 곤혹을 치르고 있다. 배출가스 조작 논란이 일고 있는 상황에서 출국한 뒤 재입국하지 않는 경우가 있는가 하면, 직원 성희롱 및 폭행·폭언 관련 고발로 직무가 정지되는 일도 벌어졌다.우선 메르세데스 벤츠코리아를 5년간 이끌었던 디미트리스 실라키스 전 사장은 지난 5월 환경부가 배출가스 조작 사실을 발표한 이후...


에몬스홈 서랍장 나뭇판 쩍 벌어져...OEM제품이라 AS도 난감 사용한 지 두 달 만에 망가진 서랍장을 두고 가구업체 측이 사용자 잘못으로 책임을 돌려 갈등을 빚었다. 소비자는 브랜드를 믿고 구입했지만 OEM제품이라 AS조차 제대로 받을 수 없었고 그 사실을 구매 시점에는 전혀 알 수 없었다고 지적했다.서울 강서구에 사는 김 모(여)씨는 지난 3월 온라인전용 가구 브랜드 에몬스홈에서 10만 원대의 5단 서랍장을 구매했다...
미스터피자·피자나라치킨공주 열량 높고, 파파존스 나트륨 많아 휴가지 등에서 식사 대용이나 간식으로 먹기 좋은 피자 한 조각의 열량이 밥 한공기(300kcal)를 훌쩍 넘어서는 것으로 조사돼 소비자의 주의가 필요하다. 한 조각당 평균 나트륨도 1일 섭취 권장량(2000mg)의 30% 이상이라 무심코 2~3조각을 집어먹으면 ‘나트륨 폭탄’을 맞을 수 있다.어떤 종류의 피자를 선택하느냐에 따라 열량과 나트륨 함량차가 최대...
손보업계 상반기 민원왕은 악사손보...메리츠화재는 민원 '뚝' 손해보험업계 소비자 민원이 매년 증가하고 있는 것으로 나타났다. 코로나19로 인해 자동차 운행이 줄고 보험금 청구도 감소해 민원이 줄어들 것이라는 예상과 다른 결과가 나온 셈이다.신규계약 증가로 인한 자연 증가분 뿐만 아니라 올 들어 코로나19로 인한 보험계약 중도해지가 늘었고 자동차보험 손해율 상승에 따른 보험금 지급 심사 강화 등 다양한 요인이 중첩된데...
재난지원금 영향으로 상반기 카드 민원 급증…제도 정책 관련 최다 올해 2분기 카드사 민원건수가 증가했다. 1분기 재난지원소득 및 국가재난지원금 발급 창구로 카드사의 인프라가 사용 됐던 터라 관련 민원 상승이 반영된 것으로 풀이된다.6일 여신금융협회에 따르면 올해 2분기 전업 카드사 7곳의 민원건수는 총 1433건으로 전년 동기 1243건 대비 15.3% 급증했다. 카드발급 10만 건 당 민원건수를 의미하는 환산건수도 1...
대부분 줄었는데...KDB생명 상반기 민원 나홀로 2600건 3배 급증 배경은? 올해 상반기 생명보험사 총 민원건수가 증가했다. 대부분 생보사의 민원건수가 줄어든 반면 KDB생명의 민원건수가 2600여 건으로 전년대비 3배 이상 대폭 늘어난 것이 원인이다.상품별로는 종신보험과 연금보험에 대한 불만이 늘었으며 유형별로는 판매 단계 불만이 늘어났다. 종신보험을 저축성보험인양 판매하는 불완전판매에 대한 지적이 늘어난 셈이다.6일 생명보험협회...
패션업계 상반기 실적 ‘울상’...삼성물산 패션 적자‧휠라홀딩스 영업익 반토막 코로나19로 직격탄을 맞은 패션업계가 올 상반기 악화된 실적으로 울상이다. 매출과 영업이익이 동반 뒷걸음쳤다.지난해 매출 기준 상위 10개사 가운데 패션사업부문 실적을 별도로 공시하지 않거나 2분기 증권가 전망치가 나오지 않는 이랜드월드‧코오롱인더스트리FnC‧신성통상을 제외한 7개사의 상반기 실적을 집계한 결과 매출 5조6599억 원, 영업이익은 3259억...
10대 건설사 상반기 수주잔고 증가…삼성물산↑ 대림산업↓ 코로나19로 국내외 경기 둔화와 신규 수주감소에도 대형 건설사들의 수주 잔고는 소폭 증가한 것으로 나타났다.10대 건설사 가운데 6곳은 늘었고 4곳은 감소했다. 대림산업(대표 배원복)은 상장사 중 홀로 감소한 반면, 롯데건설(대표 하석주)은 비상장사 중 유일하게 잔고를 늘려 대조를 이뤘다.6일 금융감독원 전자공시시스템에 따르면 국내 시공능력평가 상위 10대...
유한양행 나눔·헌혈 등 CSR 소리 없이 매진 창업자의 사회 환원 정신을 이어받아 설립된 유한양행(대표 이정희)의 사회적책임(CSR) 활동이 재계와 소비자들의 관심거리다.창업자인 고(故) 유일한 박사의 정신을 계승해 진정성 있고, 지속적이며, 실효성 있고 공감을 얻을 수 있는 활동을 CSR 핵심가치로 삼고 있기 때문이다.이같은 가치를 실현하기 위해 유한양행은 공익재단을 활용한 사회환원, 자원봉사를 바탕...
포스코케미칼 민경준 대표 취임 후 수익성 뚝뚝 포스코 그룹의 비철강 핵심 계열사인 포스코케미칼이 민경준 대표 취임 이후 수익성 악화에 시달리고 있다. 매출은 소폭 늘렸지만 영업이익은 갈수록 뒷걸음질치고 있다.민경준 대표는 지난 2018년 12월 말 대표이사 사장으로 취임한 후 2년 째 포스코케미칼을 이끌고 있다. 지난 1984년 포스코에 입사해 35년 동안 철강업계에 몸담고 있는 '스틸맨'이다. 광양제...


이 생각은 지난해 9월 28일 있었던 “음란 페스티벌”에서도, 60일간 혹한 속에서 릴레이 단식 농성을 벌인 65명의 사람들에게서도 그리고 이날 12월 20일 명동 한빛은행 앞에 모인 사람들도 모두 같았다. 청소년을 보호한다는 이름 아래에 인터넷 등급제를 시행하고 이를 빌미로 인터넷 컨텐츠의 등급을 매기는 정보통신윤리위원회에 반대하는 사람들이 모인 자리였다. 60일간의 릴레이 농성이 막을 내리며 그 의미를 중간점검하자는 의미에서 자리 잡은 이 행사는 다양한 사람들이 모여 만들어낸 표출의 장이었다.
표현의 자유를 빼앗긴 예술가가 나와 자신의 심정을 담담하게 퍼포먼스로 나타내고, 군대와 검열에 쫓긴 한 가수는 명동거리가 떠나가라 소리를 질러댔다. 알고 싶은 것도 많고 하고 싶은 것도 많다고 밝힌 한 여중생은 “결국은 나의 말도 ‘청소년 유해판정’을 받고 친구들이 나의 말을 볼 수 없을 게 아니냐”며 분노하기도 했다. 그들 모두 인터넷 등급제의 피해자였다. 자신의 사이트가 유해 판정을 받고 옮겨진 김인규 교사도 비디오를 통해 자신의 뜻을 전달하기도 하였다.
공연의 시작은 인디밴드 ‘이반’의 몫이었다. 리허셜을 하느라 조금은 썰렁해진 관객들을 상대로 이반은 등급제와 검열에 반대하는 그들의 자작곡을 들려주며 자신들의 생각을 덤덤히 풀어나갔다. 분위기가 점차 무르익어 가자 윤도현 밴드의 ‘이 땅에 살기 위하여’를 편곡한 곡으로 분위기를 더욱 돋구며 무대를 다음 사람에게 넘겨주었다.
한층 고조된 분위기 사이로 나온 이종회 진보네트워크 소장은 “60일간의 릴레이 단식 농성을 끝내며 마련한 자리이지만 아무런 반응도 없는 정보통신윤리위원회를 보면서 앞으로도 계속 싸움을 계속할 것이라 다짐했다”고 밝히며, 많은 시민들도 이에 동참하여 줄 것을 촉구하였다. 이어 나온 이창수 새사회연대 대표는 “청소년을 보호한다는 명목 하에 인터넷 등급제를 도입하는 것은 청소년을 보호하려는 것이 아니라 사육하려는 것”이라며 “이에 반대하기 위해 극단의 조치인 단식 농성을 영하의 날씨에도 강행하였고, 이러한 의지가 계속 뒷받침된다면 승리를 확신하다”라고 목소리 높여 이야기 하였다.
이날 공연 중에서 가장 “깬” 사람들은 ‘여고생 해방전선’이었다. 밴드인지 퍼포먼스 집단인지 구분이 모호한 이들은 “군대 반대”와 “검열 반대”를 외치며 온갖 퍼포먼스를 보이기도 하였는데, 형식이나 법칙에 얽매이지 않고 자신이 하고 싶은 말들을 음악을 배경삼아 하는 모습은 가히 충격적이었다. 또 연신 “학교 가기 싫어”를 외치며 코트 입은 여학생이 뛰어 다녔고 분위기가 차츰 무르익어 가자 보컬리스트는 진짜 음란함을 보여주겠다며 웃통을 벗어 제끼고 공중전화 부스위로 올라가 진풍경을 연출하기도 하였다.
‘네바다 51’은 이날 공연에 있어서 조금은 흠집이 나는, 조금은 대중성을 고려하여 선정한 밴드였다. 핌프락을 주로 하는 이들은 인터넷 등급제나 검열, 자유 등에 관하여서는 언급하지 않은 채 단지 노래만 부르고 내려가는 그들의 모습에서 상당한 아쉬움이 남을 수 밖에 없었다. 아마도 이들은 퍼포먼스 밴드 ‘이발쇼 포르노씨’의 대체로 나온 듯 하였는데 오히려 이러한 모습은 관객들의 반감만 사는 아쉬움을 남겼다.
공연의 마지막은 퍼포먼스 “아아아 대한민국”이 장식을 하였다. 여자 속옷을 입은 남자 퍼포머가 비닐안으로 들어가 옷을 하나씩 벗었고, 다양한 색의 물감을 비닐에 뿌리며 자유롭고자 하는 자신의 의지를 보여주었다. 또 비닐을 뒤집어 쓴 채 길거리로 나가 지나가는 차들을 보며 퍼포먼스를 계속 이어나갔다.
이날 공연에서는 이외에도 서울대 사회대 영상동아리 ‘불나비’가 제작한 다큐멘터리 “www.등급.no.kr”의 상영과 민중 가수 연영석 이혜규 등이 나와서 노래를 부르기도 하였다.
많은 이들이 이날 인터넷 등급제 반대를 위한 공연을 하였지만, 그것이 과연 어느 정도의 효력을 발휘할 것인지는 미지수다. 하지만 한가지 확실한 것은 항상 깨어 있는 정신으로 자신이 하고 싶은 말, 하고 싶은 행동, 보여주고 싶은 것들을 잊지 않는다면, 어떤 등급제 혹은 어떤 검열속에서도 자신의 본 모습을 잃지 않을 것임을 느낄 수 있던 공연장이었다. 비록 더 많은 사람과 함께 하거나 어떤 거창한 모습을 하고 있었던 것은 아니었지만, 자유에 대한 갈망만큼은 이날의 추위보다도 더욱 강렬하다는 것을 깨닫게 해주는 날이었다.


이 여자 스스로를 페미니스트라고 하지만 원래 페미니스트 저격하기로 유명한 여자이고
이 여자 본인이 속한 단체도 굉장히 보수적인 기업가 단체입니다. 남자들은 물론 기득권층 듣기 좋아하는 말 해주는 역할로 나오는 사람임. 남초사이트에서 이런 댓글 달아봤자 뭐 저만 욕먹겠지만요.
이 여자 스스로를 페미니스트라고 하지만 원래 페미니스트 저격하기로 유명한 여자이고 이 여자 본인이 속한 단체도 굉장히 보수적인 기업가 단체입니다. 남자들은 물론 기득권층 듣기 좋아하는 말 해주는 역할로 나오는 사람임. 남초사이트에서 이런 댓글 달아봤자 뭐 저만 욕먹겠지만요.


통계수치까지 조작해 가면서 편향된 소리를 하는 게 과연 누구인가요?
메세지를 반박 못하니 메신져를 비난하고 메신져가 누구든 틀린 말이 아니라는 주장에는
급기야 사실관계를 왜곡해서 저 여성분이 편향되었다고 말하시네요.
여성운동도 좋지만 기본적인 윤리의식은 필요한 것 아닙니까?
사실관계를 너무 왜곡하시네요. 저 보고서는 2015년 고교 졸업생 중 여자는 72.6% 남자는 65.8% 대학에 진학하고 대학생 중 노동참여인구는 남자는 37.9% 여자는 34.3% 라는 내용인데요. 통계수치까지 조작해 가면서 편향된 소리를 하는 게 과연 누구인가요? 메세지를 반박 못하니 메신져를 비난하고 메신져가 누구든 틀린 말이 아니라는 주장에는 급기야 사실관계를 왜곡해서 저 여성분이 편향되었다고 말하시네요. 여성운동도 좋지만 기본적인 윤리의식은 필요한 것 아닙니까?


조작한 적 없습니다. 제가 단순히 내용만 읽어보고 노동참여인구라는 점을 간과한 것 같습니다. 여기에 대해서는 사과를 드리겠습니다.
하지만 저 여성이 편향되었고, 항상 올바른 말만 하지 않는 다는 것도 밑의 근거로 반박이 될 수 있을 것 같군요. 말했듯이 많은 성비가 지원하는 쪽이 조금이라도 더 합격률이 높으니까요. 메시지를 반박 못했기 때문에 메신저를 비난한적 없습니다.
개인적으로 메신저가 편향된 사람이라면 그가 하는 메시지에 100퍼센트 신뢰할 수 없다는 것이 답이니까요. 저 여자는 편향된 여자가 맞습니다.
저 여자의 증언으로 여성들은 남성보다 높은 학점을 받는다고 하지만, 적은 학점을 받은 남성에 비해서 버는 돈은 적다는게 연구 결과입니다.


그리고 저는 여성운동을 하지 않습니다. 특정 편향된 그룹에 소속되어서 편향된 발언을 하는 사람들을 안좋아할 뿐이죠. 이 편향된 그룹이라는 것의 범위는 꽤 넓지만, 간단히 이야기하자면 메갈리아나 워마드 같은 곳도 포함됩니다. 저는 그들을 지지하지 않고 오히려 싫어하지요. 지금 한국 인터넷의 심각한 남녀갈등을 야기한 일베와 마찬가지인 곳이니까요. 마음대로 넘겨짚진 마세요. 여성 입장에서 글을 쓴다 해서 무조건 아무 이슈에서나 여성편을 들거나 여성운동을 하는 건 아닙니다. 전 오히려 선입견이 매우 강하고 남성 위주의 생각으로 여성을 보는 편입니다.


남성들이 매우 힘든 일을 해서 돈을 많이 번다 - 여자들은 그런쪽 일을 요구하지 않는다 그러니까 임금차이가 난다 뭐 등등 여러가지 주장이 있지만,
그런 직업들은 여성들의 타고난 신체조건으로써 따라가기 힘든 직업들이 많습니다. 하수구 노동자라던가 광부라던가 미국의 쓰레기회사의 단순 노동이라던가 말이죠.
이런 것은 여성들이 시작해도, 더 힘세고 더 일잘하는 남성들보다 적은 페이를 받는게 당연할 것입니다. 그렇다면 여성들이 그런 곳에 일부러 몰려들 이유가 없지요. 그러니까 자연스럽게 고학력이 필요한 직종으로 옮기게 되고, 그런 직종을 얻기 위해서 더 높은 학력을 갈구하게 되는 겁니다.
남성들이 매우 힘든 일을 해서 돈을 많이 번다 - 여자들은 그런쪽 일을 요구하지 않는다 그러니까 임금차이가 난다 뭐 등등 여러가지 주장이 있지만, 그런 직업들은 여성들의 타고난 신체조건으로써 따라가기 힘든 직업들이 많습니다. 하수구 노동자라던가 광부라던가 미국의 쓰레기회사의 단순 노동이라던가 말이죠. 이런 것은 여성들이 시작해도, 더 힘세고 더 일잘하는 남성들보다 적은 페이를 받는게 당연할 것입니다. 그렇다면 여성들이 그런 곳에 일부러 몰려들 이유가 없지요. 그러니까 자연스럽게 고학력이 필요한 직종으로 옮기게 되고, 그런 직종을 얻기 위해서 더 높은 학력을 갈구하게 되는 겁니다.


甲회사는 그 시공의 아파트 1채를 乙에게 분양하였고, 일부 분양잔대금이 남아 있는 상태에서 위 乙은 그 처인 丙에게 이혼에 따른 위자료 및 양육비조로 위 아파트분양권을 증여하였습니다. 그리고 丙은 乙을 채무자, 甲을 제3채무자로 하여 乙의 甲에 대한 위 아파트에 대한 소유권이전등기청구권의 가처분결정을 받아 그 결정정본이 甲에게 송달되었습니다. 그런데 그 후 乙에 대한 물품대금채권자 丁이 위 아파트의 소유권이전등기청구권에 대하여 가압류결정을 받아 그 결정정본이 역시 甲에게 송달되었습니다. 이 경우 丙이 甲회사를 상대로 乙에 대한 소유권이전등기절차를 이행하라는 소송을 제기할 때 丁의 가압류가 어떠한 영향을 미치게 되는지요?
부동산의 경우처럼 등기부에 공시된 경우 가처분에서는 본안 승소판결에 의한 등기를 경료할 때, 가압류에서는 강제경매에서 대금이 납부된 이후, 집행법원의 촉탁 등에 의하여 각 후순위의 등기를 말소할 수 있으나, 채권의 경우에는 채무자에 대한 통지 또는 승낙 이외에 다른 공시방법이 없으므로 가압류의 경우에는 제3채무자를 상대로 한 추심소송에서, 가처분의 경우에는 채무자를 상대로 한 본안 승소판결 이후 다시 제3채무자를 상대로 한 소송에서 이러한 우열을 결정한 판결을 하여야 할 것으로 생각됩니다.
그런데 소유권이전등기청구권에 대하여 가처분이 있은 후 그 등기청구권에 대한 가압류가 이루어진 경우, 가처분이 가압류에 우선하는지에 관하여 판례를 보면, "소유권이전등기청구권에 대한 압류나 가압류는 채권에 대한 것이지 등기청구권의 목적물인 부동산에 대한 것이 아니고, 채무자와 제3채무자에게 그 결정을 송달하는 외에 현행법상 등기부에 이를 공시하는 방법이 없는 것으로서, 당해 채권자와 채무자 및 제3채무자 사이에만 효력이 있을 뿐 압류나 가압류와 관계가 없는 제3자에 대하여는 압류나 가압류의 처분금지적 효력을 주장할 수 없게 되므로, 소유권이전등기청구권의 압류나 가압류는 청구권의 목적물인 부동산 자체의 처분을 금지하는 대물적 효력은 없고, 또한 채권에 대한 가압류가 있더라도 이는 채무자가 제3채무자로부터 현실로 급부를 추심하는 것만을 금지하는 것이므로 채무자는 제3채무자를 상대로 그 이행을 구하는 소송을 제기할 수 있고 법원은 가압류가 되어 있음을 이유로 이를 배척할 수는 없는 것이지만, 소유권이전등기를 명하는 판결은 의사의 진술을 명하는 판결로서 이것이 확정되면 채무자는 일방적으로 이전등기를 신청할 수 있고 제3채무자는 이를 저지할 방법이 없게 되므로 위와 같이 볼 수는 없고 이와 같은 경우에는 가압류의 해제를 조건으로 하지 않는 한 법원은 이를 인용하여서는 아니 되는 것이며(대법원 1992. 11. 10. 선고 92다4680 판결), 가처분이 있는 경우도 이와 마찬가지로 그 가처분의 해제를 조건으로 하여야만 소유권이전등기절차의 이행을 명할 수 있다고 할 것이고(대법원 1998. 2. 27. 선고 97다45532 판결), 소유권이전등기청구권에 대한 가압류가 있기 전에 가처분이 있었다고 하여도 가처분이 뒤에 이루어진 가압류에 우선하는 효력이 없으므로 가압류는 가처분채권자의 관계에서도 유효할 뿐만 아니라(대법원 1998. 4. 14. 선고 96다47104 판결), 가압류 상호간에도 그 결정이 이루어진 선후에 따라 뒤에 이루어진 가압류에 대하여 처분금지적 효력을 주장할 수는 없다."라고 하였습니다(대법원 1999. 2. 9. 선고 98다42615 판결, 2001. 10. 9. 선고 2000다51216 판결).
따라서 위 사안의 경우 丙은 甲회사를 상대로 丁의 가압류의 해제를 조건으로 甲회사는 乙에 대하여 위 아파트의 소유권이전등기절차를 이행하라는 취지로 청구하여야 할 것으로 보이고, 판결도 역시 그러한 취지로 판결할 것으로 보입니다.


양구군 공무원들의 부정부패 척결 및 공직문화쇄신을 위해 순수 민간인으로 구성된 공직문화혁신위원회 조직이 대폭 물갈이 될 것으로 보여 반발 기류가 형성되고 있다.군에 따르면 지난 해 7월 민선7기 출범 1주년을 맞아 민간인 10명으로 구성한 공직문화혁신위원회 운영 조례안 개정을 추진중에 있으며 조만간 입법예고를 거쳐 군의회에 상정할 계획이다.개정 조례안의 핵심은 공무원들을 당연직 위원으로 포함해 민관협력을 통해 공직문화혁신의 바람직한 미래상을 정립하겠다는 취지다.군은 위원의 경우 당연직 공무원 3명을 포함한 12명 이내로 바꾸고...


양구군이 코로나19대응 예산 등 총 3568억원 규모의 제1회 추경 예산안을 군의회에 제출했다.이는 올해 본예산 대비 169억원이 증가한 규모다.이번 추경은 코로나19 확산에 따른 방역 등 감염병 대응과 지역경제 위축에 따른 소상공인 지원 및 일자리 창출 등을 통해 조기에 위기를 극복할 수 있도록 관련 분야의 예산을 중점 편성했다.주요 사업은 코로나19 방역과 지원을 위한 사업 3억원,평화지역 시설 현대화 사업 10억원,양구사랑상품권 인센티브 보전 사업 5억원,일자리 확대 지원 3억5000만원,지방하천 정비 사업 50억원,아프...


양구의 한 초등학생이 코로나19방역에 고생하는 공무원들에게 남긴 손편지가 잔잔한 감동을 주고 있다.양구초교 6학년이 되는 박윤우군은 지난 17일 오후 군청 환경위생과로 직접 찾아와 자신도 코로나19극복에 동참하고 싶다며 연필로 쓴 편지와 마스크 15매,귤6개 등을 전달하고 돌아갔다.박 군은 “환경위생과 직원들이 방호복을 입고 상가 출입문을 소독하는 모습을 담은 사진을 언론을 통해 봤다”며 “자신도 코로나19 극복에 나서고 싶은 마음에 오게 됐다”고 말했다.특히 이날 박 군이 연필로 쓴 편지에는 최근 한 지체장애인이 경찰서에 마...


양구군이 올해 산사태나 토석류로 인한 피해가 우려되는 지역의 피해예방을 위해 11억3000만원의 사업비를 투입해 산림토목 구조물 시공 등 사업을 추진한다.이에 따라 군은 올해 사방댐 2곳과 산지사방 1곳(1㏊),산림 생태복원 1곳(1㏊),계류보전 2곳(1.5㎞) 등을 신규 설치한다.또 사방댐 2곳은 준설하고 1곳은 안전 조치하기로 했으며 사방댐과 계류보전 각 2곳에 대해서는 시설 타당성 평가와 86곳의 사방시설에 대한 점검을 실시한다.새로 설치되는 사방댐은 양구읍 군량리와 남면 적리에 들어설 예정이며 산지사방은 지난 2016년...


양구군이 농협과 함께하는 11개 대행·협력사업에 24억여원을 투입한다.군에 따르면 올해 농협이 대행하는 7개 사업과 군과 농협이 협력해 추진하는 4개 사업 등 총 11개 사업에 군비 10억2000만여원과 자부담 13억7700만여원 등 국·도비를 포함해 총 24억7400만여원을 투입,유통정책 분야 사업을 추진한다.농협이 대행하는 7개 사업은 공동선별비 지원과 군납 활성화 지원,농산물 안전성검사비 지원,강원쌀 대량소비처 차액 지원,강원쌀 소비촉진 지원,강원쌀 소포장재 지원,산지 저장 및 가공시설 현대화 등이다. 박현철


양구군이 판로확보에 어려움을 겪고 있는 농가 돕기에 나섰다.군은 코로나 여파로 소비심리가 위축됨에 따라 농업인들의 어려움이 가중되고 있다고 판단,지난 해 생산된 감자 팔아주기와 화훼 농가를 위한 사무실 꽃 생활화 운동을 추진한다.특히 지난해 감자 재배면적은 평년에 비해 20%가량 더 생산됐으나 최근 코로나19 여파로 소비가 위축되고 지역 내 학교의 휴교에 따른 재고물량이 양구지역에만 218t에 달하고 있다.이에 따라 군청을 비롯한 직속기관,출장소,사업소와 군의회는 16일부터 감자팔아주기 행사에 동참했다.감자는 10㎏들이 한 상...


코로나19의 전국적 확산으로 인해 도시 간 교통수요가 감소함에 따라 양구에서 출발하는 시외버스도 감축 운행된다.군에 따르면 16일부터 양구에서 춘천으로 오후 7시에 출발하는 버스와 춘천에서 양구로 오전 10시20분에 출발하는 버스가 운행하지 않는다.이에 따라 양구를 출발해 춘천까지 운행하는 횟수는 기존 일 21회에서 16일부터는 12회로 감소하고,춘천을 출발해 양구까지 운행하는 횟수는 기존 22회에서 16일부터는 14회로 감소한다.양구에서 춘천을 경유해 동서울로 향하는 시외버스와 홍천을 경유해 동서울로 가는 시외버스는 이미 각...


우리 아파트 옆에는 유치원이 있다. 병아리 같은 꼬마들이 마당에서 뛰노는 모습을 보면 마음이 흐뭇하다. 모두가 예쁘고 귀엽다. 눈이 작은 놈은 작아서 눈이 큰 놈은 커서 귀엽다. 얼굴이 긴 놈은 길어서 둥근 놈은 둥글어서 예쁘다. 웃는 놈은 웃어서 우는 놈은 우는 모습이 귀엽다. 모두가 좋다. 거기에는 우열의 기준이 없고 비교해서 차별할 수 없다. 하나하나가 천진하고 순수한 자기만의 가치를 지녔기 때문이리라.
이러한 것은 초등학교나 중고등학교 교정에서도 느낄 수 있을 것이다. 자라나는 천진한 청소년들을 석차를 정해 평가한다면 얼마나 잘못된 교육인가 하는 생각을 했다.


사람들은 외모나 재능이 다양하고 취미도 각각 다르다. 그리고 그 재능에 따라 다양한 직업과 다양한 활동을 하며 살아가고 있다.
사람은 그 하는 일에 따라 그만이 풍기는 위엄과 아름다움이 있고 이것은 무엇과도 비교할 수 없고 우열을 가릴 수 없는 그만의 소중한 가치일 것이다. 창조주 하나님께서도 이러한 세상을 보면서 “보기에 좋구나”라고 하실 것 같다.
“너희 한 사람 한 사람은 온 우주보다 소중한 존재다”라는 그리스도의 말씀을 다시 한 번 음미해 본다.
그런데 안타까운 것은 현실의 사람들은 주관적인 고정된 가치관으로 사람들을 평가하는 경우가 너무나 많다. 외모나 재능, 가문이나 재산, 지위나 학벌 같은 것으로 우열을 정하고 이웃을 폄하하기도 하고 추켜세우기도 한다.
개개인이 갖는 그만의 가치와 소중함은 안중에도 없고 외형적인 것으로 평가하고 차별한다.
이러한 인간 평가로 일생 열등의식에 빠져 사는 사람도 있고 우월감에 도취된 사람도 많다. 크게 잘못된 가치관이다. 안타까운 현실이다.
유달영 씨의 덴마크 농촌체험기에 이런 글이 있다.
“덴마크의 소농들이 사는 농촌에 그 나라 농림부 장관이 방문했을 때 보았던 광경이다. 무식하고 가난한 농부이지만 그는 장관을 친구를 대하듯 맞이하고 마을 곳곳을 다니며 여기에 수로를 만들고 이곳에 길을 만들고 같은 자질구레한 마을 현안들을 설명하고 장관은 수첩에 기록하는 광경을 보고 소개한 글이다. 학식이나 지위가 높지만 우월감이나 자만심은 보이지 않고 농부는 지식이나 지위는 별것이 아니지만 열등감이나 위축된 모습이 없었다고 한다. 선진 민주주의를 이야기하기 전에 아름다운 인간관 인간관계가 너무 귀해 보였다.”
자기 소임에 충실한 장관, 자기 일에 자부심을 가진 농부, 정말 흐뭇한 모습이다.