우리는 정전이 되어 냉장고가 꺼지고 엘리베이터가 서야 비로소 전기의 고마움을 알게 된다. 마찬가지로 모든 국민이 이번 코로나19라는 큰 시련을 겪으면서 한국 사회와 한국인의 강점이 무엇인지를 깨닫는 계기가 되었다. 그 중 중요한 것 다섯 가지만 살펴보고자 한다.
첫째, 공동체의 중요성을 피부로 느끼게 되었다는 사실이다. 코로나19 확산을 막기 위한 기본 대책은 이른바 ‘사회적 거리두기’다. 언제나 마스크를 착용해야 하고, 만나는 사람들과 악수도 하지 말아야 하며, 친구와 친지들과 모임도 가급적 피해야 한다. 이러한 일상을 하루 이틀도 아니고 벌써 몇 달 동안 지속하니, 우리가 평소 고마움을 모르고 있던 ‘공동체의 소중함’을 새삼 느끼게 된다. 일찍이 미국 심리학자 마슬로우(Maslow)는 의식주 등 생존에 필요한 기본적 욕구가 해결된 다음 단계에서 가장 중요한 것으로 ‘소속감(belonging)’과 ‘사랑’을 꼽았다. 우리가 속해 있는 공동체에서 사람들과 자유롭게 만나고 어울리는 일상생활을 정상적으로 즐길 수 있는 날이 하루속히 오기를 고대한다.
둘째, 국경 폐쇄와 교류 단절로 야기된 전 지구적 차원의 경제 위기를 지켜보면서 세계화가 오늘날 경제발전의 핵심 원동력이라는 사실을 새삼 실감하게 된다. 특히 지금처럼 국가 간 교류가 원활치 못할 때, 한국과 같이 경제에서 무역이 차지하는 비중이 높은 나라는 동맥경화증으로 혈액순환이 어려운 환자와 같은 처지라고 할 수 있다. 또한 코로나19 사태는 한국경제의 개방성은 유지하되 거래선을 다변화함으로써 해외에서 발생하는 위험을 분산시키는 전략을 적극 구사해야 함을 시사하고 있다.
셋째, 최근 발생한 마스크 대란 사태는 계획경제의 한계와 시장경제의 상대적 우월성을 깨닫는 기회가 되었다. 마스크는 일상생활에 필요한 수많은 품목 중 하나에 불과한데 정부가 공급을 관장하면서 불과 마스크 두 장을 사기 위해 장시간 줄을 서는 한심한 일이 생겼다. 평소 같으면 생필품도 아닌 마스크가 시장이 붕괴되면서 수급이 원활치 못하게 되는 상황을 지켜보면서, 모든 재화의 수급을 정부가 직접 관장하는 계획경제는 비효율로 인해 결국 실패할 수밖에 없다는 사실을 피부로 느끼게 됐다.
넷째, 이번 코로나19 사태를 통해 우리 의료진과 의료산업의 뛰어난 국제경쟁력을 확인하게 되었다. 특히 의료시스템이 부실한 이란, 스페인, 이탈리아는 물론 세계 최강의 의료기술력을 자랑하는 미국도 코로나19 환자 급증에 큰 혼선을 초래하고 있다. 반면, 한국은 환자가 집단으로 발생한 대구시에서도 중국 후베이 시와 같은 봉쇄 조치를 취하지 않고 사태를 조기 수습한 것은 의료진의 뛰어난 능력과 헌신의 결과라고 판단된다. 이에 더해, 발 빠르게 코로나19 진단키트를 개발하고 이의 대량생산에 성공한 한국 의료 관련 회사들의 높은 기업가정신에 한국은 물론 미국을 포함한 전 세계가 찬사를 보내고 있다. 이번 사태는 4차 산업혁명 시대를 맞아 성장잠재력이 가장 높은 것으로 알려진 바이오 산업부문에서 한국의 발전 역량이 매우 크다는 사실을 실감 나게 했다.
끝으로, 이번 코로나19 사태는 한국인의 높은 시민의식을 확인하는 계기가 되었다. 심각한 위기상황에서도 대구 시민들은 크게 동요하지 않고 당국의 지시에 협조하면서 서로 돕고 견디는 협동심과 인내심으로 위험국면에서 조기에 벗어날 수 있었다. 다른 지역으로 대규모 탈출 행동은 물론 한 건의 폭력 사태도 발생하지 않음으로써 정부 차원의 봉쇄 조치나 긴급명령권 발동 없이 상황을 수습할 수 있었다. 또한 미국과 같은 선진국에서도 휴지 등 생필품 사재기 현상이 빈번히 발생하고 있는데, 한국에서는 전국 어디에서도 이러한 일이 발생하지 않는 것을 지켜보면서 한국인의 높은 시민의식에 새삼 감탄하지 않을 수 없었다.
이와 같은 성숙된 시민의식 그리고 의료진과 관련 산업의 뛰어난 경쟁력에도 불구하고 정부 차원의 대응은 아쉬운 점이 많았던 것이 사실이다. 위기관리의 핵심은 사태 수습에 ‘충분한’ 조치를 ‘적시에’ 취하는 것이다. 그러나 우리 정부는 코로나19 발생 초기에 발원지인 중국으로부터의 입국을 차단하지 않음으로써 이런 조치를 단행한 대만, 베트남, 싱가포르 등의 국가에 비해 많은 발병자가 생겼고 그 대가를 호되게 치르게 되었다. 또한 코로나19가 유럽과 미국 등지로 확산되어 크게 번창하는 현시점에서도 이들 국가로부터의 입국자를 차단하지 않음으로써 방역 체계에 과부하를 줌은 물론 코로나19가 다시 창궐할 수 있는 새로운 위험을 안게 되었다. 이는 정책 결정 과정에서 전문가의 전문적 견해보다는 비전문가의 정치외교적 판단이 우선시된 결과라고 생각되는바, 이에 대한 개선방안이 시급히 마련되어야 할 것이다.


불법 스포츠 도박을 사용하는 사람들이 늘어나고 있다. 안전하지 않은 불법 스포츠 도박에 청소년들도 빠지고 있다. 배당률이 높은 불법 도박은 사람들의 눈길을 끌게한다(사진: 구글 무료 이미지).
정부의 단속에도 불구하고 불법 스포츠 도박 시장이 계속 기승을 부리고 있다. '대박'을 꿈꾸는 사람들이 늘어났지만 그들이 입는 피해 규모도 눈덩이처럼 불어나고 있다. 불법 도박은 접근성이 좋아 장까지 내팽겨치며 '일확천금'을 노리고 뛰어드는 사람이 적지 않고 10대 청소년들조차 게임하듯 참여하고 있다.


많은 사람들이 불법 스포츠 도박에 열광하는 이유가 무엇일까. 한 때 스포츠 도박에 열중했던 정민기(25, 경남 양산시) 씨는 스포츠 도박의 승부는 운으로 결정되는 것이 아니라는 생각 때문에 사람들이 몰린다고 전했다. 정 씨는 "도박을 하다 보면 자신이 구단과 선수의 전력에 대한 공부를 얼마나 하느냐에 따라 돈을 더 크게 따낼 수 있다는 확신이 들기 마련"이라며 "운으로 정해지는 사다리타기, 주사위 등 단순한 사행성 게임보다 스포츠 도박은 연구에 공을 들인 시간과 돈을 따낼 확률이 비례할 것이란 착각이 사람들에게 매력적으로 다가온다"고 강조했다.
한국도박문제관리센터에 자료에 따르면, 지난 2012년 유럽챔피언스축구 16강 전이 치러지기 전 이스라엘 텔아비브 대학연구팀이 165명을 대상으로 실험을 했다. 실험 참가자는 축구전문가, 도박전문가, 그리고 축구와 도박을 전혀 모르는 사람 이렇게 세 부류로 나눴다. 연구팀은 이 세 그룹에게 2012 유럽챔피언스축구 16강전 경기에 베팅하도록 했다. 그 결과 세 그룹의 베팅 성적은 모두 비슷하게 나타났다. 결국 스포츠 도박에서 승패를 결정짓는 것은 경기 지식과 분석 여부가 아닌 오로지 '운'에 좌우된다는 것.
사람들이 합법인 스포츠 토토를 이용하지 않고 불법 스포츠 도박에 빠지는 다른 이유로는 '배당률' 때문이다. 배당률은 돈을 걸어서 이겼을 때 지급되는 금액의 비율을 말하는데, 불법 도박은 합법 스포츠 토토를 이용할 때보다 배당률이 높아 더 많은 돈을 따갈 수 있다는 신기루를 만든다. 하지만 더 많은 돈을 더 많은 경기에 걸게 되면서, 불법 스포츠 도박은 훨씬 불확실한 결과에 큰 돈을 걸도록 유인하는 결과를 낳는다고 한국도박문제관리센터가 밝혔다.
불법 스포츠 도박은 모바일로도 베팅이 가능하다. 이종우(20, 경남 양산시) 씨는 불법 도박은 접근성이 뛰어나 미성년자들도 도박판에 빠지는 경우가 많다고 한다. 이 씨는 "중학교 때부터 친구들과 용돈을 모아 불법 스포츠 도박 사이트에 베팅하곤 했다"며 "친구가 한 번은 8만 원으로 180만 원까지 돈을 불렸다가 한꺼번에 그 돈을 다 날렸다. 그 친구는 날린 돈을 복구한다고 부모님 통장에서 돈을 빼 도박을 했는데 그 돈까지 다 날려서 학교가 뒤집어진 적도 있었다. 요즘 청소년들이 불법 스포츠 도박을 많이 한다"고 털어놨다.
한국도박문제관리센터에 따르면, 불법 도박 문제로 센터에 상담하러 오는 청소년의 13.6%는 1000만 원 이상 손실을 본 것으로 조사됐다. 6000만 원 가까운 손실을 봐 사채를 쓴 청소년도 있다고 한다. 이처럼 청소년들이 불법 도박 문제로 빚을 지고 관련 기관에 도움을 청하는 일도 잦다.
김지훈(22, 경남 양산시) 씨는 불법 스포츠 도박 사이트의 대부분이 사기를 친다고 증언한다. 김 씨는 "베팅을 하려고 돈을 계좌로 부치면 IP를 차단해 버려 돈을 날리는 일이 많다. 한창할 때는 베팅에서 돈을 땃는데 사이트가 갑자기 없어져서 돈을 받지 못한 경우도 있었다. 이런 일이 있어도 불법이라 대처할 방안이 없다"고 밝혔다.
반면, 불법 스포츠 도박이 성행하는 이유로 정부에서 스포츠 토토를 독과점한 탓이라는 대중들의 반응도 나왔다. 김민재(22, 경남 양산시) 씨는 "나라에서 도박을 독점할 뿐만 아니라 지나치게 높은 환수율을 적용하는 바람에 사람들이 수익률이 높은 불법 사이트를 찾는 것"이라며 "합법인 스포츠 토토의 독점 체제를 깨 2~3개 회사가 복수로 운영하도록 한다면 회사 간 경쟁으로 인해 배당률이 높아질 것이며, 그 만큼 이를 이용하는 사람들이 늘어 날 것"이라고 아쉬움을 토로했다.


코드스테이츠는 ‘경제적, 사회적 배경에 상관없이 누구나 잠재력을 발휘할 수 있는, 현장에 필요한 교육을 제공한다’는 교육 목표에 따라 생활비 지원 모델을 도입했다. 수강료에 대한 초기 비용 부담 없이 코스를 수강하고 취업에 성공한 이후에 소득을 공유하는 ‘WeWin’에 이은 새로운 모델이다.
코드스테이츠가 운영하는 소득 공유 WeWin 모델을 선택하면, 수강료에 대한 초기 비용 부담 없이 코스를 수강하고 취업에 도전할 수 있다. 3000만 원 이상 소득으로 취업 성공 시, 24개월간 수강료를 분납하면 된다. 월 100만원씩 지원하는 생활비 모델은 WeWIn 모델과 함께 적용 가능해 생활비와 수강료에 대한 부담 없이 의지가 있는 누구나 개발자로의 커리어 전환에 도전하는 것이 가능하다.
코드스테이츠 김인기 대표는 “환경적인 제약으로 잠재력을 발휘하지 못하는 분들에게도 동등한 교육의 기회가 제공될 수 있도록 소득 공유 제도, 원격 부트캠프, 생활비 지원 제도 등 앞으로도 혁신적인 시도들을 크루 분들과 함께 만들어가겠다“고 전했다.
코드스테이츠는 잠재력 있는 인재들의 커리어 전환을 돕는 온/오프라인 교육 서비스를 운영한다. 실리콘밸리의 코딩 부트캠프 모델을 도입하여 국내 최초로 코딩 부트캠프를 운영하는 기업으로 잘 알려져 있다. 코딩 부트캠프를 통해 수료생 96%가 국,내외 기업에 평균 연봉 3300만 원으로 취업에 성공했다. 최근에는 쿠팡의 프로덕트매니저를 양성하는 PM 부트캠프 1기를 론칭해 화제가 되기도 했다.


문재인 대통령은 30일 "시스템반도체 분야 도전이 성공하면 명실상부한 종합반도체 강국으로 자리매김할 것"이라며 "한국은 미래를 만드는 나라, 우리 제품은 미래를 선도하는 제품으로 우뚝 설 것"이라고 말했다. 문 대통령은 이날 경기도 삼성전자 화성사업장에서 열린 '시스템반도체 비전 선포식'에 참석, "오늘 국민 보고는 메모리반도체 분야 세계 1위를 도약대 삼아 새로운 도전에 나서는 것이며, 지금의 성과에 안주하지 않고 한국산 제품에 '첨단'을 넘어 '미래'를 담는 계획"이라고 밝혔다.문 대통령이 삼성전자 국내 공장을 방문한 것은 취임 후 처음이며, 현직 대통령의 방문은 2015년 5월 박근혜 전 대통령의 평택 반도체 단지 기공식


문재인 대통령은 30일 정부 일자리 정책의 효과가 고용시장 내에서 일부 나타나고 있지만 고용시장 밖으로 밀려나는 계층과 취약 계층의 경우에는 어려움이 지속되고 있다고 말했다. 문 대통령은 이날 청와대에서 열린 국무회의 모두발언을 통해 "최근 고용지표를 보면 그동안 추진해 온 정부 정책의 효과가 뚜렷한 부분도 있고 여전히 부족해 보완해야 할 부분도 눈에 띈다"고 지적했다. 문 대통령은 또 "2개월 연속 취업자 수 증가 규모가 20만 명대 중반 수준으로 올라섰고 15~64세 고용률도 상승으로 돌아섰다"며 "특히 청년 고용률이 크게 높아졌는데, 창업벤처 활성화 정책과 공공·사회서비스 일자리 확충, 청년 일자리 정책 등의 효과가


북한의 실제 병력 규모는 2018년 현재 104만8000명인 것으로 추정됐다. 30일 탁성한 한국국방연구원 책임연구위원은 30일 한국개발연구원(KDI) 4월호 북한경제리뷰'에 게재한 '북한군 실제 병력수 추정 및 향후 전망' 논문을 통해 이같이 밝혔다. 북한군 관련 정보의 불완전성을 감안, 최소 98만6000명에서 최대 111만 명 수준으로 내다봤다. 보고서에 따르면 북한군의 정규군 병력 규모 추정을 위해 한국군의 병무자료를 활용했다. 한국군 병력 규모 추정 방법은 연간 징집자 수에 복무기간 21개월을 곱한 후 조기 제대자를 제외하는 방식으로 구성됐다. 탁 연구위원은 "북한의 정규군 숫자는 당분간 감소할 것"이라며 "1990년대 중반 이후 신생


청와대 국민청원 홈페이지에서 서로 해산 시켜달라는 세기의 대결의 벌어지고 잇다.자유당 vs 민주당 의 한판승부이다.청와대 국민청원 홈페이지에서 청원경쟁을 벌이고 있다. 한국당에 대한 해산 청원이 먼저 시작된 탓인지 이시각 현재 훨씬 청원수가 많다.다음은 청와대 국민청원 홈페이지 청원글 비교 좌파독재정당 더불어민주당을 해산시켜주세요참여인원 : [ 20,222명 ]국회의원 30%이상 제1야당을 제외하고, 패스트트랙 ( 연동형비례대표제, 공수처법) 날치기 통과시키려는 비상식적인 정치를 하는 더불어민주당을 해산시켜주세요민주당은 70~80년대 유신헌법 군부독재 시절에 군부독재 헌법수호를 외치던 운동권 출신들으로 구성되어 있


미 해군이 최신형 강습 상륙함인 아메리카함(LHA-6)과 스텔스 기능을 갖춘 상륙함 뉴올리언스함(LPD-18)을 일본 내 미군 기지에 배치한다. 중형 항모급인 아메리카함이 배치되면 주일 미군기지에 배치된 핵항공모함 로널드 레이건함과 함께 사실상 항모 두 척이 한반도 역내에 상시 배치되는 격이다.5월 1일 나루히토(德仁) 일왕 취임으로 레이와(令和) 시대를 맞는 일본이 미국과의 동맹관계를 강화하며 군사 측면에서 밀착하는 가운데 나와 주목된다. 자체 항공모함을 건조하고 이지스함 배치를 늘리는 등 군사굴기에 나선 중국을 견제하고 핵실험에 나설 수 있는 북한을 견제하려는 조치로 보인다.29일(현지 시간) 미군 기관지 성조지와 미국


자유한국당 해산을 촉구하는 청와대 국민 청원 참여자가 100만 명에 육박했다. '자유한국당 정당 해산 청원'이라는 제목으로 청와대 국민 청원 게시판에 지난 22일 올라온 이 게시글은 30일 오전 8시 42분 현재 참여자가 97만7000명에 달했다. 정부와 청와대는 국민청원 동의자가 30일 내에 20만 명을 넘을 경우 공식 답변을 내놓아야 한다.청원 참여자는 29일 오전 30만 명을 돌파한 뒤 약 하루 만에 70만 명가량 늘었다. 시간당 약 3만 명 가까이 참여하고 있는 셈이다.민주당을 해산해달라는 '맞불 청원'도 제기됐다. 29일 국민청원 게시판에 올라온 '더불어민주당 정당해산청구'라는 청원 글에는 현재까지 9만4777명이 참여했다.


최근 패스트트팩 지정을 싸고 갈등을 싸고 불거진 자유한국당 해산을 요구하는 청와대 국민청원이 30일 오전 7시40분 현재 95만명 동의에 근접하고 있다. 사상 최고를 기록한 ‘강서구 피시방 살인사건’의 119만 명도 넘어설 조짐을 보이고 있다. 정치권도 최근 시간당 1만 명이 서명에 참여하는 것에 놀랍다는 반응이다. 자유한국당 해산 촉구 청원은 지난 22일 청와대 국민청원 게시판에 올라왔다. 누리꾼들은 “민심을 제대로 보여주고 있다” “다음 총선은 피할수 없는 한일전이다”등 반응을 보였다.
자유한국당 독재타도 구호 개콘수준?... 자유한국당 해산 청와대 국민청원 그리고 되돌릴수 없는 행동
최근 선거제 개혁법안 패스트트랙 지정을 둘러싸고 자유한국당의 정당 해산을 촉구하는 청와대 국민청원 참여 인원이 29일 하루 만에 50만명을 돌파했다. 22일 올라온 청원은 76만명을 돌파하면서 빠르게 늘고 있다. ‘자유한국당 정당해산 청원’이라는 제목의 해당 청원은 “자유한국당은 걸핏하면 장외투쟁과 정부의 입법 발목잡기를 하고 정부가 정책을 시행하지 못하도록 사사건건 방해하고 있다”며 “정부에서 그 동안 자유한국당이 잘못한 부분을 철저히 조사 기록해 정당해산 청구를 해달라”는 글이 올라와 있다. 이어 “이미 통진당의 정당해산을 한 판례가 있기에 자유한국당을 정당해산 시켜 나라가 바로설 수 있기를


한국기업인 테크노프로의 짐바브웨 진출을 부당하게 불법적으로 도와준 혐의로 지난 1월 경찰에 체포 구금된 짐바브웨 야당 거물 정치인 엘튼 망고마의 재판이 지난 25일(현지 시간) 시작됐다고 현지언론들이 27일(현지 시간) 보도했다. 전 야당 민주화변화동맹(MDC) 소속의 망고마외 역시 같은 혐의로 기소된 제사(ZESA)의 자회사인 제사 엔터프라이즈 조슈아 치팜바(Joshua Chifamba) 대표와 테레라이 무타사(Tererai Mutasa) 전무이사도 함께 법정에 섰다.이들 세명은 법정에서 모두 무죄를 주장했다 망고마는 그의 변호사인 톤데라이 바타사라를 통해 그의 다른 두 피고인과 함께 범행을 공모하지 않았다며 범행사실을 부인했다.
청와대 국민청원 한국당 해산, 문재인 대통령 답변 … 삼권분립에 정면 위반


자유한국당 정당해산을 촉구하는 청와대 국민청원 동참 인원이 답변 정족수를 넘었다. 한국당 해산 청와대 청원은 22일 시작돼 엿새 만에 22만명 을 돌파했다. 청원 글은 "한국당은 걸핏하면 장외투쟁을 벌이고 입법 발목잡기를 한다"며 "정부가 국민을 위한 정책을 시행하지 못하도록 사사건건 방해하고 있다"고 지적하고 있다. 청와대의 직접 소통은 '국민이 물으면 정부가 답한다'는 철학에 따라 만든 것이다. 국정 현안 관련, 국민들 다수의 목소리가 모여 30일 동안 20만 명 이상의 국민들이 추천한 청원에 대해서는 정부 및 청와대 책임자(각 부처 및 기관의 장, 대통령 수석·비서관, 보좌관 등)가 답하도록 되어 있다. 현재 답
아세안 연합해상훈련 29일부터 5월 13일까지 부산과 싱가포르에서 열려


아세안확대국방장관회의(ADM-플러스) 해양안보분과 연합해상훈련이 29일부터 다음달 13일까지 2차례로 나눠 부산과 싱가포르에서 근해에서 열린다. 연합해상훈련에 참가하는 함정은 28일 부산 작전기지에 입항했으며, 29일 사전회의에 이어 30일에 개회식을 가진다. 부산 작전기지 정박 기간 중에는 한국 해군과 친선활동도 벌인다.해군은 28일 아세안확대국방장관회의 해양안보분과는 지난 2014년 ‘다자간 해양안보협력’의 하나로 연합해상훈련을 3년 주기로 하기로 결정한 이후 2회째 회의를 열기로 했다며 이같이 전했다.이날 싱가포르 해군의 스톨워트함이 해군 부산작전기지에 입항해 환영식이 열렸다.이번 연합해상훈련은 해양안보분과


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4. 한국에서 후쿠오카 미츠코시 백화점까지는 어떻게 갈 수 있나요?
일본은 대중교통이 잘되어 있는 도시입니다. 일본의 대표적인 대중교통으로는 지하철과 버스, 택시 등이 있습니다. 다양한 노선의 지하철과 버스를 통해, 일본을 처음 방문하는 여행자들도 어렵지 않게 일본 여행을 즐길 수 있습니다. 후쿠오카 역시 대중교통이 잘 되어 있으며, 한국 관광객이 많은 많큼 주요 역과 버스에는 한국어로된 안내를 보실 수 있습니다. 후쿠오카 대중교통을 이용해 후쿠오카 여행을 즐기시기 바랍니다. 미츠코시 백화점은 니시테츠 후쿠오카 역과 연결되어 있으며, 텐진 지하상가 서-7번 출입구를 통해 방문하실 수 있습니다.보다 자세한 내용은 각 항공사 홈페이지를 참조하세요.


1192년에 열린 카마쿠라 막부의 중심지였던 “츠루가오카 하치만구”. 들어가면 바로 다리가 있고 못이 있는 걸 아시는지요? “겐페이못”이라고 하고 오른쪽이 겐지못, 왼쪽이 헤이지못이라고 합니다. 이 겐페이못에 심어진 벚꽃이 아주 아름답고 못과 다리의 조화된 경관이 명소로서 인기가 많아요.
츠루가오카 하치만구앞의 참도(?) ”와카미야오지”의 “단카즈라”도 벚꽃이 터널처럼 피고 인기가 많았지만 2014년부터 공사중입니다. 2016년 3월말에 공사는 끝난다고 하지만 아직 젊고 작은 나무들이라 예전의 모습을 볼 수 있기까지는 아직 먼 것 같아요. 예전에 단카즈라에 심어져 있었던 벚꽃 중 아직 성장이 가능한 나무들은 겐페이못에 이식했다고 하니 올해는 겐페이못 벚꽃이 더더욱 아름답게 필 것 같아 기대가 되네요.
이 리뷰를 보고 여행을 떠나고 싶다고 느끼십니까??


카마쿠라가 이 신사를 중심으로 발전되었던 만큼 카마쿠라 관광코스에서 뺄 수 없는 스팟입니다.
1192년 미나모토노 요리토모가 카마쿠라 막부를 열었을 때 이 하치만구를 중심으로 정비하였습니다. 그 시대부터 지금까지 하치만구는 카마쿠라의 중심으로서 주민들에게 사랑을 받아 왔습니다.
카마쿠라 시대의 시작은 무사의 대두를 뜻하고 그 때까지의 귀족 중심 문화에서 실질강건한 무사 문화가 형성되었습니다. 교토와 같은 귀족 문화를 반영한 화려한 신사에 비하면 약간 소박하면서도 무사의 힘을 느낄 수 있는 신사입니다. 무사의 신사 답게 싸움의 신을 모시고 있으니 “승부”, “일”, “출세” 등에 효과가 있다고 합니다.


고마치거리에서 쇼핑을 즐기면서 20분쯤 걸으면 쓰루가오카 하치만궁에 도착한다. 거기는 900년의 역사를 지닌 고도 가마쿠라를 피부로 느낄 수 있는 유서 깊은 장소. 1185년 미나모토노 요리토모가 가마쿠라에 막부를 세우면서 동시에 창건한 신사가 쓰루가오카 하치만궁이다. 안에 들어가면 처음에 보이는 것이 큰 빨간색의 도리이문. 도리이문은 신사의 입구다. 그 도리이문 뒤에는 작고 귀여운 다리가 자리잡고 있다. 경사가 너무 급해서 난간을 잡아야 올라갈 수 있을 정도이다. 아쉽게도 지금은 공사 중이니 올라갈 수 없다.
좀더 가면 61단의 돌계단이 있는 것이 보인다. (사진 참조) 그 계단을 올라가면 본전에 도달할 수 있다. 올라가는 길에 숨이 가빠 도중에서 쉬는 참배객들도 있을 정도. 그만큼 고생해서 올라가 바라보는 풍경은 최고. 돌계단 꼭대기에서는 지금까지 걸어온 길을 한 눈에 볼 수 있다. (사진 참조).
본전을 참배한 후에는 100엔을 내고 오미쿠지(한해의 운세가 적혀 있는 종이. 길흉을 점치기 위해 뽑는 제비, 사진참조)를 뽑는 것도 재미있다. 일본어를 못 읽는 외국인 관광객들을 위해 영어판도 판매되고 있다.
돌계단을 내려갈 때 왼쪽을 보면 큰 은행나무가 서 있다. 가마쿠라막부 초대 장군인 미나모토노 요리토모의 아들이며, 제3대 장군인 사내토모는 돌계단에서 암살됐는데, 암살범인은 그 은행나무 뒤에 몸을 숨기고 있었다는 이야기가 전해지고 있다. 그의 암살을 계기로 미나모토 일가는 쇠퇴의 길을 걸어가게 됐고 결국 가마쿠라 막부의 멸망에 이르렀다. 가마쿠라 막부의 역사를 처음부터 끝까지 바라보면서 지금까지 존재해 온 쓰루가오카 하치만궁. 그 깊은 역사에 흠뻑 빠져버릴지도 모른다.


모세는 신화 속의 인물로 추측되지만, 성경의 출애굽 과정에서 모세에게 거역하는 반란의 사건이 자주 언급된다. 그것은 아마도 그의 지위가 확고히 자리잡지 않았음을 나타내는 것이라 할 수 있겠다. 굶주림과 목마름과 함께 모세의 배타적인 여호와 숭배에 유대민족이 반감을 가졌을 것이다. 그러나 모세는 반란자 들을 대적했으며, 그 과정은 끔찍하고 처참하기 까지 하다. 모세가 십계명 돌 판을 받을 때, 그사이 유대인들이 금송아지(아피스 신상으로 추정)를 조각했다는 유명한 일화가 있다. 그 광경을 본 모세는 진노하여 돌판을 깨뜨리고, 출애굽기 32장 27~29절에는 레위족 사제들이 모세의 명령에 따라 검으로 무장하고 닥치는 대로 찔러 죽이게 만들었다. 이런 대학살로 3천명이 죽었다고 출애굽기는 전하고 있다.
"모세가 그들에게 이르되 이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시기를 너희는 각각 허리에 칼을 차고 진 이 문에서 저 문까지 왕래하며 각 사람이 그 형제를, 각 사람이 그 친구를, 각 사람이 그 이웃을 도륙하라 하셨느니라. 레위 자손이 모세의 말대로 행하매 이 날에 백성 중에 삼 천명 가량이 죽인바 된지라 " [출애굽기 32장 27~28절]
이것은 과연 타당한 것인가? 십계가 공표되고 그렇게 빨리 성직제도가 조직 되었는가 하는 문제가 발생한다. 또한 3천명이나 죽일 수 있었을까? 그러한 대량학살이 자행되었다면, 곧바로 반란이 일어났을 것이고 모세는 그 자리에서 쫓겨 났을 것이다. 또한 황금송아지를 숭배한 것은 거의 모든 유대인들인데 레위인들은 어떤 기준을 가지고 그들 중에서 3천명을 가려내 속죄용으로 죽였겠는가? 그리고 이 무시무시한 광신적 행위가 어떻게 정당화 될 수 있을까? 그러나 대부분의 기독교인들은 이러한 사실을 모른다. 모세가 자리를 비운 사이 백성들이 금송아지를 숭배했다는 것만 목사들이 설교하지 그 다음 대목에 모세가 3천명을 죽였다는 것은 쉬쉬하고 있다. 유명한 영화 십계에서는 모세가 백성들에게 회개하라고 마지막 경고를 내리지만(그런대목이 성경에 없다), 끝까지 말을 듣지 않자 지진이 일어나면서 우상숭배를 했던 사람들이 땅속으로 꺼진다. 성경내용과 영화내용이 완전히 딴판이다!
모세에 대한 반역은 또 있다. 이번에는 모세에 대한 레위족의 거역사건이다. 민수기 16장에는 모세는 레위인들 에게 향로를 가져오라고 명한 뒤, 만일 신이 그들의 공물을 받아들이고, 그들을 지옥으로 데려가기 위해 그들 발 아래의 땅이 열리지 않을 경우 그들은 무죄가 될 것이라고 말한다. 그러자 다단과 아비람의 발아래 땅이 열리면서 그들 일족이 땅으로 꺼져버렸고, 그들의 추종자 250명도 여호와의 불로 죽임을 당한다.
"땅이 그 입을 열어 그들과 그 가족과 고라에게 속한 모든 사람과 그 물건을 삼키매, 그들과 그 모든 소속이 산채로 음부에 빠지며 땅이 그 위에 합하니 그들이 총회 중에서 망하니라. 그 주위에 있는 온 이스라엘이 그들의 부르짖음을 듣고 도망하며 가로되 땅이 우리도 삼킬까 두렵다 하였고, 여호와께로서 불이 나와서 분향하는 이백 오십인을 소멸하였더라." [민수기 16장 32~35절]
그러나 그런 기적과 같은 벌이 내려졌음에도, 유대인들은 모세와 아론이 동족을 죽였다고 원망한다. 그러자 민수기16장에는 여호와가 전염병 페스트를 퍼트려 1만4천7백명이나되는 히브리인들이 떼죽음을 당한다.
"이에 모세가 아론에게 이르되 너는 향로를 취하고 단의 불을 그것에 담고 그 위에 향을 두어가지고 급히 회중에게로 가서 그들을 위하여 속죄하라 여호와께서 진노하셨으므로 염병이 시작되었음이니라. 아론이 모세의 명을 좇아 향로를 가지고 회중에게로 달려 간즉 백성 중에 염병이 시작되었는지라 이에 백성을 위하여 속죄하고, 죽은 자와 산 자 사이에 섰을 때에 염병이 그치니라. 고라의 일로 죽은 자 외에 염병에 죽은 자가 일만 사 천 칠백명이었더라." [민수기 16장 46~49절]
사실상 몸서리가 쳐지게 끔찍한 구절들이다. 성경 속의 그러한 사실들은 모세의 지위가 확실하지 않았음을 증거하는 것이 아닌가? 그리고 모세는 자신의 지휘아래 사막을 유랑하는 유대민족을 통제하기 위해 반란자 들에 대한 잔혹한 처형과 배타적인 유일신 사상을 도입했던 것이 아닐까? 물론, 이것은 모세가 실존했다는 사실 위에 세운 가설들이다. 그가 실존했건 하지 않았던 간에 그에게 거역한 반역자들에 대한 모세의 행동과 여호와의 재앙은 너무도 잔혹하다.


대한민국에서 청년으로 살아간다는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 청소년 시기에는 원하는 학교에 진학하기 위해 쉼 없이 공부만 하다 대학 입학과 동시에 취업을 위한 스펙 쌓기에 여념이 없다. 청년실업자가 36만을 넘어선 지금 ‘취업은 사막에서 바늘 찾기’가 되었지만 실낱같은 희망을 품고 취업에 매진하고 있다. 이들은 대학생이 아닌 ‘취업준비생’으로 살아간다. 대학 졸업 후에도 달라지는 건 없다. ‘취준생’으로 스펙을 쌓아야 하고, 살아남기 위해 아르바이트를 병행하며, 취업에 온 힘을 쏟는다. 이미 캠퍼스 낭만은 구전으로 전해지는 전설일지 모르겠다. 얼마 전 지인을 통해 다소 충격적인 이야기를 전해 들었다. 요즘 대학생들은 친구들과 생일파티를 하지 않는다고 한다. 친구들과 어울려 서로를 챙기기보다 자기개발이 중요하기 때문이다. 무엇을 하고 싶은지, 어떤 일을 하고 싶은지 보다 그저 ‘취업’에 성공하는 게 가장 큰 관심사가 됐다. 이 믿기 힘든 현실이 지금 대한민국에 살고 있는 청년들의 모습이다. 그렇다면 취업과 거리가 먼 지역의 청년예술가들 삶은 어떠한가. 이들 대부분은 취업을 포기하고 예술 활동을 이어간다. 이러한 삶을 택한 이유는 취직과 동시에 예술 활동은 불가능에 가까운 일이기 때문이다. 예로 연극인들은 하나의 공연을 완성하기 위해서 단원들과의 연습이 필요하다. 작품마다 다르겠지만 이 시간은 정해져 있지 않으며 짧게는 일주일 길게는 몇 달이 될지 알 수 없다. 한마디로 정해지지 않은 기간 동안 시간을 비워야만 공연에 참여할 수 있다는 말이다. 문제는 이러한 예술 활동이 생존을 위한 밑천이 되면 좋겠지만, 열정페이가 다반사이고, 그마저도 힘든 상황은 부지기수 이다.
몇 해 전 한국문화예술위원회가 예술인 패스를 발급받은 연극 분야 종사 자 3,126명을 대상으로 한 온라인 조사에 따르면 연극인 2명중 1명은 100만 원 이하의 수입으로 살아가고, 그중 월수입 50만~100만원이 30.9%, 50만원 미만도 25.2%에 달한다고 한다. 이 돈으로 방세와 밥값, 학자금 대출을 해결하고 나면 ‘밑 빠진 독에 물 붓 기’일 수밖에 없다. 그래서 대부분의 예술가들은 아르바이트를 해야만 겨우 생계유지를 할 수 있으며, 이로 인해 창작활동에 매진할 수 없는 악순환이 지속된다.
복합적인 이유로 지역의 청년예술가들은 예술 활동을 포기하고 취업을 하거나, 지방을 벗어나 서울 또는 해외로 유학을 떠나고 있다. 마치 새로운 유토피아가 있는 것처럼 말이다. 옮겨간 곳에서의 정착이 녹록지 않아 다시 돌아오는 경우도 있지만 떠나는 이들의 마음을 잡을 지역의 문화정책은 사실상 찾아보기 어렵다. 이렇게 지역은 청년예술가들을 잃어가고 있다. 도피하듯 고향을 떠나는 젊은 예술가들이 지역에서 꿈을 펼칠 수 있도록 비옥한 토양을 만들어 나갈 문화정책이 시급하다.
최근 몇 년 사이 예술가들의 복지와 생존에 관한 문화정책이 확대되는 모양새이다. 그 예로 한국예술인복지재단은 창작 준비지원금, 예술인 파견 지원, 예술인 패스, 예술인 의료지원사업 등을 실행하고 있다. 모든 예술가들에게 열려있다고 하지만 진입장벽이 높고, 지역별 수혜자들을 살펴보면, 상대적으로 수도권에서 활동하는 창작자에게 집중된 것을 확인할 수 있다. 이는 활동하는 예술인의 수가 수도권에 촘촘하게 밀집되어 있다고 볼 수 있겠으나 쏠림 현상으로 보아 그만큼 지역의 환경은 열악해지고 있음을 반증하는 셈이다. 요컨대 지역 청년예술가들을 위한 맞춤형 복지정책이 가장 필요한 시점이다. 그렇다면 광주광역시 문화정책은 시대의 변화에 어떻게 대응하고 있는지 현주소를 면밀히 살펴보아야 한다.
지난해 치른 지방선거 이후 새로 선임된 민선 7기 이용섭 시장의 문화공약은 얼마나 실효성이 있을까. 이용섭 광주시장의 핵심공약은 문화수도 광주 ‘컬쳐 유토피아’1이다. 이 공약들을 살펴보면 아시아문화전당과 전당 주변부 활성화, 문화시설 건설, 문화콘텐츠 개발, 거리 행사 확대 등이 핵심 사업이 될 것이라 보인다. 이러한 사업들이 예술가들과 광주시민들에게 좋은 문화 환경을 제공하기 위한 사업임에는 틀림없으나, 공간 활용사업과 행사위주의 문화행정이 지역 청년예술가들에게 꼭 필요한지 의문이 든다.
청년예술가들은 창작활동에 전념할 수 있는 상황이나 생존과 직결된 문제를 해소할 수 있는 문화정책이 절실하지 새로운 공간을 원하는 것이 아니다. 공간이 만들어진다고 해서 예술가가 만들어지지 않듯 아무리 최첨단 공연 연습장을 건립하더라도 지역의 청년예술가들 중 사용할 이가 없는데 무슨 소용이란 말인가. 예술 현장의 목소리와 시대의 흐름이 전혀 반영되지 않은 공약임에 틀림이 없다. 아무리 문화수도를 표방하고 ‘컬쳐 유토피아’를 선포하더라도 더 이상 청년예술가들이 양성되지 않으면 문화의 다양성은 찾기 어렵다. 이러한 상황이 지속된다면 그 피해는 고스란히 지역민들에게 이어져 다양한 문화를 접할 기회를 잃어 갈 것이다.
새로운 공간을 조성하는 것도 중요하지만 기존의 공간들을 재정비하고 앞으로의 가능성을 타진해 보는 것도 좋은 방법일 수 있다. 최근 광주극장의 변화는 많은 이들의 귀감이 되고 있다. 광주를 대표하는 콘텐츠로 급부상하고 있으며, 민간단체와 예술인 그리고 광주극장이 합심해 이룬 값진 성과이다. 이는 기획자와 예술가들의 능력과 가능성을 보여준 사례이면서, 지역 청년예술가들의 활동이 왜 중요한지 상기시켜준다. 이와 반대로 관 주도적 문화정책의 실패 사례로 대인예술시장을 들 수 있다.
지역의 기획자와 예술가들이 함께 만들고, 광주를 대표하는 문화공간이었지만 지금은 과거의 위상을 찾아보기 어렵다. 이는 대인예술시장의 콘텐츠를 복제 재생산하면서 그 매력을 희석시킨 데 있다. 대인시장과 불과 1.4km 떨어진 남광주 시장에 야시장을 오픈했고, 문화전당 주변으로 프린지 페스티벌과 마켓이 열린다.
어디를 가든 비슷한 콘텐츠가 산재한 마당에 꼭 그곳이 아니어도 된다면 굳이 발품 팔아 찾아가진 않을 것이다. 이제 대인예술시장은 쇠퇴의 길에 섰다. 매출이 떨어지고 시장을 찾는 관광객도 자연스럽게 줄고 있다. 이러한 사실로 문화정책이 예술가들에게 미치는 영향력은 지대하다는 것을 유추해 볼 수 있다. 상주 예술가가 50여명 이상이었던 대인예술시장에 남은 예술가는 5명 남짓이다. 더 이상 이러한 일이 발생하지 않도록 현장에서 활동하는 지역 예술가들의 목소리를 반영한 문화정책이 필요하다.
새해가 밝았다. 민선7기의 문화정책이 본격적으로 시작된다. 공약만을 살펴보면 기존의 문화정책과 크게 다르지 않아 보인다. 아직도 오랜 시간 지역에 대해 고민한 현장의 목소리는 그 어느 곳에서도 찾아보기 어려우며 지역의 청년예술가들은 위한 장기 계획과 복지정책 또한 마찬가지이다. 지금까지 광주광역시에서 진행한 문화예술정책들은 소통의 부재와 성과 위주 사업 중심으로 여러 문제점들을 발생시켜왔다. 예술가들을 소비하는 형태의 지역 문화정책은 예술가로 하여금 더 이상 지역에 기대하지 않는 체념의 구조를 가지게 만든 건 아닐까. 하루속히 사람과 공간이 함께 성장하고 상생할 수 있는 문화정책이 시행돼 지역의 청년예술가들이 활발히 활동할 그날을 기대해 본다.


라우터 사용자들의 각별한 주의가 요구된다. 최근 악성코드를 유포하는 코로나19 바이러스 관련 사이트로 이동시키기 위해 공격자들이 라우터에 침투해 DNS 설정을 바꿔온 것으로 확인되었다.보안기업 빗디펜더(BitDefender)에 따르면, 이 공격이 현재 D-Link와 Linksys 라우터 사용자를 타깃으로 하고 있다고 밝혔다.빗디펜더에 따르면 해커는 타깃 라우터의 관리자 패스워드를 알아내기 위해 브루트포싱 공격을 실행 중이다. 이들이 패스워드를 알아내 접속하면, 해커는 라우터의 디폴트 DNS 서버 설정을 변경해 그들의 서버로 접속하도


금융보안원(원장 김영기)은 신용정보의 이용 및 보호에 관한 법률 개정에 맞춰 데이터 경제 활성화를 위한 금융권 데이터 활용 지원 및 정보보호 관련 기능과 역할을 차질없이 수행하기 위해 조직을 개편하고 이에 따른 인사를 실시했다.기존 금융데이터전략부를 데이터혁신센터로 개편해 금융 데이터 거래소 구축·운영(데이터 플랫폼팀), 데이터 전문기관 역할 수행(데이터활용지원팀), 개인신용정보 활용 및 관리실태 상시평가(개인정보보호팀) 및 마이데이터 서비스 보안 지원(마이데이터팀) 등의 업무를 수행한다.또한 클라우드, 오픈뱅킹, 핀테크 등 금융의


코로나19(COVID-19) 사태로 많은 기업들이 재택 및 원격근무를 시행하고 있다. 전통적인 업무 환경의 대대적인 변화가 이루어지고 있는 시점이다. 이에 따라 재택근무 시 보안상태를 유지하면서 업무할 수 있는 환경 마련이 화두가 되고 있다.정보보안 전문기업 지니언스(대표이사 이동범)는 재택근무 환경에서 사용자와 보안관리자에게 필요한 정보보안 가이드라인 10선을 발표했다. 이기종 단말, 그리고 다양한 통신방법으로 업무가 수행되어야 하는 시점에서 사용자와 관리자의 대응 방법을 일목요연하게 제시했다. 내용은 다음과 같다.◇사용자와 보안


개인정보보호위원회, 개선·권고 88건 수록한 결정문 모음집 공개
개인정보보호위원회(위원장 직무대행 김일재. 이하 위원회)는 지난 1년간 개인정보보호에 대한 법령 유권해석과 정책·제도 개선 내용을 담은 ‘2019년 심의·의결안건 결정문 모음집’을 3월 13일 발간했다.위원회는 ‘개인정보 보호법’과 관련된 중앙부처․지방자치단체 등 유관단체의 심의·의결 신청을 활성화하고, 개인정보보호 담당자들의 원활한 업무수행을 지원하기 위해 2014년부터 매년 심의․의결 결정문 모음집을 책자로 발간하고 있다.2019년 결정문 모음집에는 위원회가 2019년 심의․의결한 개인정보법령 유권해석 안건 69건과 정책 및 제


정부가 코로나19 확진자의 이동경로 공개와 관련해 가이드라인을 마련, 지방자치단체에 배포했다.이에 따라 접촉자가 있을 때 방문 장소와 이동수단을 공개할 수 있도록 하고 확진자의 거주지 세부주소나 직장명 등 개인을 특정할 수 있는 정보는 공개하지 않도록 했다.중앙방역대책본부(방대본)는 14일 코로나19 감염병 환자의 이동경로에 대한 정보공개 가이드라인을 지자체에 배포했다고 밝혔다.가이드라인에 따르면 지자체는 환자의 코로나19 증상 발생 1일 전부터 격리일까지, 접촉자가 발생한 장소와 이동수단을 공개해야 한다.또 지자체는 개인을 특정할


로우해머 취약점. 공격자가 메모리 셀에 반복적으로 액세스하고 비트 플립을 유도하여 대상 시스템에서 더 높은 커널 권한을 얻을 수 있는 최신 DRAM(동적 랜덤 액세스 메모리) 칩에 영향을 미치는 치명적인 이슈이다.최신 DDR4 DRAM의 로우해머 취약점을 완화하기 위해 많은 메모리 칩 제조업체는 대상 행이 임계 값 이상으로 액세스 될 때 인접한 행을 새로 고치는 ‘대상 행 새로 고침(TRR, Target Row Refresh)’이라는 용어로 방어 기능을 추가했다.그러나 로우해머 공격을 완화하기 위해서는 TRR도 충분하지 않으며 공격


장석영 과학기술정보통신부 제2차관은 3월 11일 오전 ‘코로나19 대응 상황반’을 방문해, 공적 마스크 판매정보 관련 웹과 앱에 대한 디도스 공격이나 스미싱 대응태세를 점검했다.상황반은 지난 2월 21일부터 한국인터넷진흥원 내에 설치해 24시간 신고 접수를 받고 있으며 3월9일 기준 9천858건을 탐지하고 유포지 23곳, 유출지 17곳을 차단했다.스미싱은 문자메시지 내 인터넷 주소 클릭시 악성코드를 삽입해 개인정보와 금융정보를 탈취하기 위한 사이버 범죄행위다.정부가 공적 마스크 판매 데이터 정보를 개방함에 따라, 민간 개발자들이 개


방통위, 개인정보보호법 위반 13개사에 8억5천여 만원 과징금·과태료 부과
방송통신위원회(이하 방통위)는 11일 개인정보보호 법규 위반사업자에 대한 시정조치에 관한 회의를 열고 개인정보 유출을 신고한 사업자와 검·경 등에서 통보한 유출사업자에 대한 사실조사 결과를 발표했다.방통위는 정보통신망법 제28조 등 위반사실이 확인된 13개사에 대해 시정명령과 함께 7억1천160만원의 과징금과 1억4천300만원의 과태료를 부과하기로 결정했다.위반 내용은 대부분 △개인정보 보호조치 위반 △개인정보 미파기 △개인정보 유출 등의 통지·신고 위반 △주민등록번호의 사용제한 위반 △개인정보 유효기간제 위반 △개인정보 제3자 제


4. 본인의 인생에 있어 중요한 의미를 지닌 사건과 그로 인해 바뀐 자신의 모습을 기재해 주세요. [1000자 이내]
저는 경험과 전공지식을 살려 설계에 제 능력과 꿈을 펼쳐 보이고 싶습니다. 저에겐 삼촌 한 분이 계십니다. 삼촌께서 제게 UG라는 3D프로그램으로 자동차 모형을 모델링한 것을 보여준 적이 있습니다. 그 모델링을 보고 신기하고 심장이 뛰는 느낌이 들었습니다. 이후 저도 모델링이라는 것을 배우고 싶어서 여러 방면으로 알아보던 중 직업전문학교에서 기계제도와 모델링을 알려준다는 것을 알게 되었습니다. 저는 바로 그곳에 등록하였고 약 4개월간 기계제도, CAD, CATIA, PRO-E를 배울 수 있었습니다. 저는 이러한 능력을 배운 후 모델링에 관한 일을 해야겠다고 마음을 먹었습니다.
하지만 이러한 프로그램을 배우다 보니 단순한 모델링 작업을 하기보단 제가 직접 개발 및 설계를 하고 싶단 생각을 하게 되었고, 그러기 위해선 전문대보단 4년제 대학에서 좀 더 깊이 있는 공부를 해야겠다고 생각했습니다. 결국, 저는 OO대 기계시스템 과에 편입하게 되었고 이곳에서 전공에 대한 지식과 설계에 대한 깊이 있는 공부를 열심히 하였습니다. 그러한 결과로 4학년 1학기 때는 과 탑까지 하였습니다.
저의 이러한 경험과 전공 지식은 현대자동차에서 차량 설계를 담당하기에 최적의 인재라고 생각합니다. 또한, 저는 현대자동차에서 제 능력과 꿈을 펼쳐 보이고 싶고 왜 현대자동차가 세계적인 브랜드인지 전 세계 사람들에게 다시 한 번 각인시키고 싶습니다.


제가 느끼는 열정과 도전적으로 임했던 일은 2가지가 있습니다. 첫 번째 경험은 응용수학2 라는 과목의 점수를 받을 때입니다. 만약 중간고사 100점 만점에 14점을 받았다면 어떻게 하시겠습니까? 재수강 확정이라고요? 아니요. 저는 당당히 A라는 점수를 받았습니다. 저는 중간고사 이후 수업 후 1시간씩 복습을 하였고, 기말고사 시험 기간에 문제를 2번씩 풀면서 시험 대비를 하였습니다. 결국, 저는 재수강 확정을 A학점이라는 만족스러운 점수를 받을 수 있었습니다. 저의 이런 경험은 포기하지 않고 노력하고 도전한다면 좋은 결과가 나온다는 좋은 교훈이 되었습니다. 이러한 경험으로 현대자동차에서 발생하는 어려운 문제를 포기하지 않고 도전하여 꼭 좋은 결과를 낼 수 있도록 노력하는 신입사원이 되겠습니다.
두 번째 경험은 현재도 진행 중인 캡스톤 디자인 팀플 과제입니다. 'Twin Copter' 저희가 만들고 있는 작품입니다. 실제로 날기 어려운 이모형 헬기를 띄우기 위해 저희 조는 도전을 하기로 했습니다. 그리고 저는 팀의 리더로서 많은 것을 알게 된 경험이었습니다.
Twin Copter는 비행하기 힘든 작품입니다. 이 작품을 만드는 과정에서 저희 조는 많은 실패와 좌절의 쓴 맛을 봐야 했습니다. 1학기 때는 아예 띄울 수도 없었습니다. 그래서 포기할까 라는 생각까지 들었습니다. 하지만 저는 포기하고 싶지 않았고 조원들을 설득해서 다시 한 번 잘 해보자고 하였습니다. 그래서 저희는 1학기 때 실패한 원인을 분석하고 문제점을 수정 및 보완하여 다시 만들어 시험 비행을 한 결과 약간이었지만 날 수 있다는 것을 확인했습니다.
이러한 경험에서 저는 팀 활동의 중요성과 실패한 원인 분석과 해결 하는 능력을 키울 수 있었고 힘들었지만 리더로서의 역할이 무엇인지 알 수 있는 경험이었습니다. 그리고 저희 Twin Copter는 현재도 진행 중입니다.


저의 장점은 포기하지 않는 근성입니다. 특히 근성에 대해서는 어느 사람에게도 지지 않을 자신이 있습니다. 제가 편입하기 위해 아르바이트를 할 때였습니다. 회사 실장님께서 제게 한 가지 업무를 주셨습니다. 엑셀에서 매크로 명령어 짜는 업무였는데 그 당시 저는 매크로 명령어의 ‘명’자도 모르던 때였습니다. 하지만 제가 가지고 있는 능력 밖이라도 저는 그 업무를 하겠다고 했습니다.
생각했던 것보다 더욱 어려웠던 업무였지만 저는 포기하지 않고 관련된 책과 인터넷검색, 그리고 주위의 친구들한테 정보를 얻어서 알맞은 매크로 명령어를 찾았고 그 명령어를 적용해 이 업무를 완벽히 처리할 수 있었습니다. 이 업무 이후로 실장님은 회사에 큰 도움이 되었다고 저에게 고맙다고 하셨습니다. 저는 이러한 경험을 바탕으로 어떠한 일이든 포기하지 않고 근성 있게 업무를 처리할 수 있도록 더욱 열심히 하고 또한 더욱 더 효율성을 높일 수 있는 인재가 되도록 노력하겠습니다.
저의 단점은 제가 부산과 경주에 여행을 갔을 때 느끼게 되었습니다. 저는 여행을 가기 위해 계획을 세웠습니다. 하지만 그 계획 속에 섬세함이 부족했습니다. 대강적인 큰 계획만 세우고 나머지는 상황을 봐가면서 해결해야겠다는 마음이 있었습니다. 그러나 여행 중간에 잘못되었다는 것을 인식하게 되었습니다. 아침 일찍부터 경주의 관광지를 돌아다녔지만 시간에 비해서 많은 곳을 보지는 못했습니다. 이후 저는 계획에서 섬세함이 왜 중요한지 알게 되었고 이러한 단점을 고치기 위해 핸드폰의 메모장 기능을 이용하여 시간단위의 계획을 적어 놓는 습관을 들여 시간의 비효율성을 최대한 줄였습니다. 앞으로 이러한 단점을 극복하고 장점을 극대화하여 현대자동차의 신입사원으로서 최선을 다하는 모습을 보여드리도록 하겠습니다.


전문대에서 배우는 것보다 더 많은 것을 배우기 위해 편입을 결심했습니다. 그러기 위해선 학원을 다녀야 했습니다. 저는 집안 사정 안 좋기도 했지만 제가 스스로 제 어려운 상황을 극복하고 싶었습니다. 그래서 약 4개월간 아르바이트를 해서 500만원에 가까운 돈을 벌 수 있었습니다. 이렇게 큰돈을 벌 수 있었던 이유는 저에게 기회라는 선물이 왔기 때문입니다. 원래 제 업무는 단순한 도면 프린트하는 작업이었지만, 저는 기계제도와 3D 프로그램을 배웠었습니다.
그 때문인지 도면과 모델링에 잘못된 부분을 발견할 수 있었고 바로 실장님에게 알려서 회사의 손실을 줄일 수 있었습니다. 이후 실장님은 제게 플랜트 모델링 프로그램을 알려 주셨고 저는 그 프로그램을 빠르게 습득하여 회사의 업무를 다루게 되었습니다. 이 때문인지 시간당 7000원이었던 제 급여가 월 140만원으로 껑충 뛰게 되었고 약 4개월 만에 500만원이라는 큰돈을 벌게 된 것입니다. 이 500만원으로 저는 제 인생의 한 획을 그을 수 있었습니다. 단순 평범하게 살 뻔한 제 인생을 바꿀 수 있는 기회가 되었고 그 기회를 잡음으로써 제 꿈을 이룰 수 있는 발판이 되었습니다.


종편 시사토크쇼가 위험한 이유… 사담으로 포장했지만 이데올로기적으로 편향된 닫힌 콘텐츠.
채널A의 간판 프로그램 ‘쾌도난마’를 집중 분석한 연구 보고서가 나왔다. 종합편성채널의 시사토크쇼가 대담자의 편향된 사견과 주관적인 감정을 객관적인 현실로 기정사실화하는 새로운 담화 양식을 시도하고 있다는 분석이다. 사회자가 사회자의 입장(footing)을 넘어 활성화와 저자, 장본인의 3중인격을 뒤섞어 자신의 사적인 감정을 사회적인 것으로 확장하고 있다는 분석도 흥미롭다.
박지영 서울대 언론정보연구소 연구원 등은 29일 대전 충남대학교에서 열린 언론정보학회 학술대회에서 종합편성채널의 시사토크쇼를 “사담적 저널리즘”으로 규정하고 “특히 ‘쾌도난마’의 담화는 우파의 시각에서 바라본 현실에 대한 주장들을 진실로 정의함으로써 이념적으로 치우친 시각에서 구성된 현실상을 자명한 사실로 객관화·자연화하고 있다”고 비판했다.
박 연구원 등에 따르면 “‘쾌도난마’의 사회자는 대담자의 견해의 초점을 모으고 대화의 흐름을 정리하는 게 아니라 대담자의 발언에 딴죽을 거는 전략으로 대담자가 좌파 진영을 보다 강도 높게 비난하고 강렬한 감정을 토로할 수 있도록 선동한다”.
사례로 든 384회 방영분을 보면 사회자가 “노무현 전 대통령이 우리 형제 민족끼리니까 사이좋게 지내자는 뜻에서 그렇게 했겠죠”라고 반론을 제기하는데 박 연구원은 “사회자의 딴죽걸기는 정국에 대한 이성적 판단 대신 좌파진영에게 사회적 위험요소와 편견을 투여하는 감정적인 담론으로 나아갈 수 있는 물꼬를 터준다”고 분석하고 있다.
실제로 이날 방영분에서는 대담자가 “아니, 박종진 앵커 상당히 위험한 발언이에요…. 저쪽은, 공산당이란 집단은 혁명을 위해서는 거짓말, 꼼수, 살인 뭐든 다 해도 된다는 게 레닌의 이야기야…. 다 거짓말쟁이들인데 그걸 어떻게 믿고 우리 땅을 내주냐 이거지”라고 맞받아친다.
박 연구원은 “사회자의 딴죽걸기는 언뜻 우파 논객들인 대담자들을 공격하거나 좌파 진영에 대한 편들기로 비춰질 수는 있지만 실상 우파의 논지를 흐리게 할 수 있는 요소들을 하나씩 제거할 수 있는 발언 기회를 제공하는 역할을 한다”고 설명했다. “좌파를 타자화하고 강렬하게 비난하며 이들에게 부정적인 감정을 부착시킬 수 있는 여지를 열어주고 있다”는 분석이다.


지난 6월21일 382회 방송분에서는 문재인 민주당 의원이 남북정상회담 대화록을 공개하자고 제안한 것과 관련, “문재인 의원은 이렇게 된 이상 다 까자 이렇게 제안했습니다”라며 활성자로서 말을 꺼낸다. 그리고 “판도라 상자가 열릴 준비가 돼 있는 것 같습니다”면서 표정과 자세를 바꾸고 “일단 상자가 열렸으니 앞으로 이어질 파장에 대해서는 문제를 야기한 인물들이 책임을 져야 할 것으로 보입니다”라며 저자로서 입장을 전환한다.
박 연구원에 따르면 “이때 사회자는 머뭇거림, 의심과 우려의 표정 등을 통해 대화록을 공개하자는 문재인 의원의 발언에 동의하지 않는 시각을 취하고 있다는 사실을 드러낸다”. 그리고 “‘정쟁에 가려진 민생법안 처리가 더 늦어지지 않도록 국회의원님들 빨리 제자리로 돌아가시기 바랍니다’라며 장본인으로서 말한다”는 분석이다.
383회 방송분에서도 이런 3중인격을 드러낸다. 앵커가 활성자와 저자, 장본인의 입장을 넘나들면서 사견과 진실을 뒤섞는다.
활성자 : “국정원 요약본이 공개됐습니다. 발췌록에 따르면 노무현은 김정일 국방위원장에게 NLL이 국제법적인 근거도 없고 논리적 근거도 분명치 않다, 이렇게 말했다고 합니다.”
저자 : “우리나라 대통령의 발언으로는 좀 의심스럽습니다. 예, 대통령 발언 같지 않습니다. 살아계시다면 지금 어떤 해명이 나올지, 어떤 의중에서 나온 발언인지 꼭 듣고 싶습니다.”


‘쾌도난마’에서 드러나는 몇 가지 중요한 특징 가운데 하나는 “멍석깔기의 순서 교체”가 있다. 사회자가 먼저 자신의 견해를 밝히고 대담자가 그에 대해 논평하고 반박하는 대화 시퀀스를 종종 구사한다.
“오늘 뭐, 국정원 그거 뭐에요? 대화록? 너무 지겹게 가는 거, 이미 다 나왔는데, 그거를 또 뭘 한다 그러고 원본 파일 확인해 보겠다는 거지, 그거를 또 뭐 3분의 2 이상 투표를 통해서 그렇게 할 필요 있습니까.”
박종진 앵커가 이렇게 말하자 대담자로 나선 시사평론가 이봉규씨가 이렇게 반박한다.
“그건 일반 국민들 생각이고 박종진 앵커도 국민의 한 사람으로써 그렇게 생각하는데 정치하는 사람들은 그게 아니죠.”
박 연구원은 “이렇게 역전된 순서교대 전략은 사회자가 대담자의 발언의 논리적 빈틈을 공격하고 질문을 던지던 방식에서 벗어나 대담자가 사회자의 의견에 대해 반박함으로써 자신의 논지를 강화할 수 있는 기회를 만들어 준다”고 분석했다. 심지어 대담자가 사회자의 말을 끊고 자신의 발언 순서를 확보하는 상황도 종종 벌어진다.


대담자 : “북한 주민을 사랑한 건 아니고요. 북한 주민을 외면했죠. 납북자도 외면했죠. 국군 포로도 외면했죠. 사랑한 사람들이 있다면 김정일과 그 측근이겠죠.”
박 연구원은 “대담자가 편향된 견해를 펼 수 있게끔 멍석을 깔아주는 전략이자 대담자의 편향된 견해에 권위를 부여해주는 전략”이라면서 “사회자가 대담의 방향성을 강하게 통제하는 권위적인 지위를 버리고 사회자와 대담자의 관계가 평등하고 사회자 역시 개인의 견해를 표출할 수 있는 사담의 양식으로 변화한 것이 대담자의 정치적 편향성과 논리적 비약에 권위를 부여할 수 있는 여지를 마련해주고 있다”고 분석했다.
중립적인 자막과 편향적인 발언의 배치도 이런 효과를 극대화하는 것으로 분석된다. 384회 방송분에서는 “남북 대화록 공개 외교적 파장 우려”라는 자막을 내걸고 정작 대담은 “외국 정삳들 다 놀랬을 겁니다, 적국에 가서… 북한은 정상적인 국가 아닙니다, 외교적 태도는 필요 없습니다”라는 내용으로 채워졌다. 외교적 파장을 낳은 게 대화록 공개가 아니라 노 전 대통령의 발언이었다는 의미로 잘못 전달될 수도 있는 편집이었다.
박 연구원은 “자막의 중립적인 문구는 객관적인 정보 제공이라는 허울이자 환영을 제공해주면서 노무현이라는 아이콘으로 대표되는 좌파 진졍을 타자화하는 담화의 편파성을 지우는 효과를 낳는다”면서 “동시에 국민의 안전과 생명이 위협받는, 전쟁에 버금가는 불안한 현실을 객관적인 현실로 기정사실화하고 불안감의 감정에 객관적인 실체를 부여하는 작용을 한다”고 설명했다.
박 연구원은 “‘쾌도난마’의 정치 담론은 국가 지도자의 발언으로 인한 충격과 배신감, 안보에 대한 불안감, 민생이 등한시되는 현실에 대한 통탄, 반복되는 정치공방에 대한 짜증, 국가를 스스로 지켜야 한다는 비분강개의 감정과 이러한 총체적 현실을 야기한 좌파 진영에 대한 증오와 분노의 감정을 구성하고 있다”면서 “동시에 노무현=민주당=종북이라는 구성물을 만들고 이들을 이러한 부정적인 감정의 대상으로 타자화하고 있다”고 분석했다. “그 과정에서 북한이라는 외부적 타자에 대한 증오, 공포, 불안의 감정 역시 타자화한 대상들에게 부착되고 있다”는 설명이다.
사회자의 마이크 옆에 경찰차의 사이렌과 머그잔을 배치한 것도 만약 의도한 것이라면 절묘하다. 각각 공정한 중재자로서의 정체성을 형성하면서 동시에 차 한 잔 하면서 소소하게 대화하는 느낌을 구현하는 오브제라고 할 수 있다.
박 연구원은 “서로 다른 시각이 담긴 공론이 부딪히고 타협되는 인지적 공간이 아닌 다양한 감정이 작동하는 정동적 공간을 구성하고 있는데 이는 사담을 통해 정치적 어젠더를 가볍게 소비할 수 있는 장을 마련하는 것이자 이 프로그램이 쏟아내는 강도 높은 감정들의 전제가 되는 이데올로기적 시각에 대해 인지적으로 판단하기 보다는 감각적으로 수용할 수 있는 조건을 구축하고 있는 것으로 분석할 수 있다”고 밝혔다.
눈길을 끄는 대목은 “종편 시사 토크쇼의 이념적 편향성이 단순히 특정 진영을 무작정 편드는 것이 아니라 사담의 담화 양식이라는 새로운 장르 관습 속에서 체계적으로 구성되고 있다”는 사실이다. 박 연구원은 “시사 토크쇼라는 새로운 장르의 담화 양식 자체가 특정한 이념을 만들어 내는 배양체가 될 수 있다”고 설명했다. “사회자와 대담자의 내밀한 동맹 관계가 사담의 양식을 통해 누설되면서 시청자들이 일정한 방향의 감정을 공유하고 특정한 시각에서 나온 편향된 의견에 합치를 이루도록 유도하고 있다”는 분석이다.
박 연구원은 “종편의 시사 토크쇼는 다양한 해석과 의미들이 경합을 벌일 수 있는 열린 텍스트라기보다는 이데올로기적으로 편향된 닫힌 텍스트에 가까워 보인다”면서 “저널리즘이 연성화하면서 사담의 양식이 저널리즘의 영역에 스며들고 있는 양상이 이념적 양극화가 점차로 심화되고 있는 한국의 정치적 현실에서 갖는 함의가 무엇인지 구체적으로 살펴볼 필요가 있다”고 지적했다.


오는 10월 1일 오후 10시에 처음 방송되는 ‘배드파파’는 좋은 아빠가 되기 위해 나쁜 인간이 되기를 선택하는 한 남자의 이야기를 담는다. 가족애와 액션, 그리고 의문의 신약이라는 미스터리한 요소를 더했다.
극 중 장혁은 과거 최고의 복싱선수였지만, 불명예스러운 패배로 하루아침에 몰락한 파이터이자 가장 유지철 역을 맡는다. 손여은은 생활고에 시달리는 상황을 극복하기 위해 분투하는 최선주 역을, 신은수는 발레 유망주였던 꿈을 버린 뒤 세상을 경계하게 된 딸 유영선 역을 연기한다.
‘배드파파’의 메인포스터 2종에는 이들 가족의 모습이 담겼다. 어슴푸레한 저녁 노을을 배경으로 함께 모여 해사한 웃음을 터트리고 있는 첫 번째 포스터에서는 단란한 가족애가 느껴진다. 딸 유영선(신은수)을 사이에 두고 유지철(장혁)은 꿀 떨어지는 눈빛으로 함박미소를, 최선주(손여은)는 소중히 꼭 끌어안은 채 환한 미소를 짓고 있다. 두 번째 포스터에서는 서둘러 나가는 영선에게 가방을 챙겨주려는 지철, 두 사람이 옥신각신하는 모양이 안 봐도 눈에 훤하다는 듯 미소를 지으며 걷고 있는 선주의 모습이 묘사됐다.
가족들의 일상을 담은 포스터 속 “그저…평범한 아빠가 되고 싶었습니다”라는 카피는 장혁이 짠내나는 아빠의 모습을 연기할 것을 예고한다. 평범한 삶을 살아가는 세 명의 가족에게 어떤 일이 일어날 것인지 궁금증이 모인다.
이번 메인 포스터 촬영은 지난 8월 6일 서울특별시 서대문구에서 촬영됐다. 실제 가족처럼 정감어린 웃음으로 현장에 들어섰던 세 사람은 무더위 속에서도 서로를 응원했다. 스태프들에게 따뜻한 눈인사를 건네는 장혁, 매 순간 동료 배우들을 챙기는 손여은, 밝은 웃음으로 활력을 돋우는 신은수 등은 편안한 분위기에서 몰입해 일사천리로 장면을 완성했다고 한다.


이 연구용역에 관여한 관계자는 "기후변화에 대비하고 도시 하천에서 물놀이 등 레저활동이 가능하도록 물을 최대한 확보하기 위해 하천 상류지역에 소형 댐을 세우는 것이 최선이라는 결론에 도달했다"며 "소형 댐 개수는 30곳 이상이 될 것"이라고 말했다.
4대강 사업에 이어 추진되는 이번 지류 정비사업 대상은 전국 61개 국가하천 가운데 남한강 복하천 등 43개와 지방하천 3772개가 포함될 전망이다. 국가하천 61개 중 18개는 이미 4대강 사업에 포함돼 있어 이번 지류정비사업 대상에는 빠졌다.


FX 마진거래는 기본적으로 현물환 거래로서 그 결제는 2영업일 이내이다. 지난주 뉴욕증시가 연중 최대 낙폭을 기록한 후, 이날 주가지수선물은 뉴욕증시의 소폭 상승 출발을 예고하고 있다.
이러한 이유에서 우리나라에서도 개인에게 채굴기 단위로 투자를 받아 마진 거래 갤러리 가상화폐를 채굴하는 업체가 생겨났다. 이와 함께 엄청나게 필요한 전기를 싸게 사용하려고 산업단지에 채굴장을 두는 사례도 늘어났다(전기신문 2018.1.17). 문제는 이들 업체가 허가받지 않은 방식으로 산업용 전기를 사용한다는 점이다. 산업용 전기요금은 기업체의 산업 생산을 지원하기 위한 것으로 사실상 비싼 가정용 전기요금으로 원가 차이를 보조한다고도 볼 수 있다. 가상화폐에 대한 규제 여부를 떠나 가상화폐 채굴에 산업용 전기요금이 적용되는 현상만큼은 바람직하지 않다.
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문용린 신임 서울시 교육감은 30년 넘게 교육학을 연구해온 국내 최고 석학으로, 이미 ‘다중지능이론’ 등으로 유명한 교육학자다. 그가 꿈꾸는 바람직한 교육의 모습은 무엇일까? 문용린 교육감의 ‘행복교육론’에서 그 답을 찾았다.
자녀를 키울 때 타인의 시선을 신경 쓰다 보면 선입견이나 고정관념에 휩쓸릴 가능성이 높다. 아이가 저만의 색을 지닌 행복한 사람으로 성장하기를 바란다면, 우선 부모의 세상이 정한 고정관념이나 잣대로부터 자유로워져야 한다. 부모가 올곧이 서야 아이 역시 자신의 눈으로 세상을 바라볼 수 있다.


앞으로 1년 6개월, 서울시의 교육을 책임질 수장이 새로 뽑혔다. 전 교육부장관이자 서울대에서 30년 넘게 ‘교육학’을 가르쳐온 문용린 신임 교육감은 취임 직후 ‘모든 학생의 꿈과 끼를 함께 키우는 행복 교육’이라는 큰 타이틀을 내걸었다. 서울시의 교육 행정과 방향이 다른 지역에도 큰 영향을 끼치는 것을 감안하면, 문용린 교육감이 내건 ‘행복 교육’은 앞으로 우리 교육의 큰 화두가 될 전망이다.
문 교육감은 이를 위해 독서 및 인성 교육, 안전한 학교 만들기, 학교 스포츠 만들기 등 대부분의 교육 비전이 안전하고 즐거운 학교생활과 학생 개인의 재능을 끌어내는 데 초점을 맞추고 있다. 또 지금의 치열한 입시 경쟁으로 인한 많은 부작용을 어떻게 해소할 것인지에 대한 대책도 활발히 논의할 방침이다. “
‘고교선택제’로 인해 일반 고등학교가 피해를 볼 수 있다는 말이 나오고 있는데, 그래서 제가 공약에서도 제안했던 것이 바로 ‘일반고 업그레이드 프로그램’입니다. 서울시내에 1백80여 개의 일반고가 있는데, 이들 학교를 단순히 학력을 끌어올린다는 차원이 아니라, 일반고의 상대적인 박탈감을 어떻게 극복할 수 있을지, 어떻게 활성화할 것인지에 대한 방안이 제 머릿속에 가득 차 있습니다. 최대한 빠른 시일 내에 그 내용을 구체화해서 발표할 예정입니다.”
구체적인 안이 발표되지는 않았지만, 취임 직후 일선 고교를 방문하는 등 교육감으로서 그의 목표와 의지는 확실해 보인다. 또 그의 당선으로 가장 큰 관심을 모았던 ‘학생인권조례’에도 변화의 조짐이 나타나고 있다. 지금의 ‘학생인권조례가 지나치게 학생의 자유와 권리만 반영한 나머지, 오히려 교사의 권위를 떨어뜨리는 반작용과 교권의 권위 하락을 불러왔다는 판단에서다. “‘학생인권조례’는 일정 부분 수정이 불가피할 듯합니다. 담임선생님이 평균 25~30명의 학생을 지도하는데, 어려움을 초래하는 조항부터 고쳐나가려고 합니다. (체벌 금지 조항은 유지하지만) ‘생활지도’를 복원하겠다는 것이 초점이고, 이것이 우선순위입니다.”
하지만 무엇보다 문 교육감이 강조하는 것은 ‘학생이 꿈과 끼를 찾을 수 있는 행복 교육’이다. 이를 위해 중학교 1학년을 ‘진로 탐색 학년’으로 만들고, 이를 초등학교 진로 교육까지 확대하겠다는 방침을 밝힌 바 있다. 또 현재 40명인 진로 상담 강사를 1백 명까지 확대해 학교에 배치할 계획이다. 문 교육감은 ‘독서’와 ‘신문 읽기’를 강조한다. 한 사람의 인생을 결정할 만큼 중요한 만남이 바로 책 읽기라는 것이다. 나날이 심각해지는 학교 폭력 문제는 학부모와 교육자가 모두 참여하는 ‘등하굣길 학교 폭력 방지 프로그램’ 등을 통해 개선하겠다는 의지다. “임기가 1년 6개월이기 때문에 많은 것을 하지 못할 수도 있습니다. 저는 씨앗을 뿌리고, 그것을 시험적으로 할 수 있는 학교를 통해 가능성을 여는 일부터 시작할 생각입니다.”


문용린 교육감은 아이의 행복한 성장을 위해 부모가 절대 잊어서는 안 되는 세 가지 지침에 대해 말한다. 첫째, ‘아이가 희망을 갖게 하라’, 둘째, ‘매사에 긍정적이게 하라’, 셋째, ‘인간관계 기술을 가르쳐라’가 바로 그것이다. 한국의 부모들에게 “아이를 교육하는 목적이 무엇인가?”라고 물으면, 대부분은 “사회에서 도태되지 않고 성공한 삶을 살게 하기 위해서”라고 답한다. 즉 부모들에게 교육은 현재가 아닌 미래에 대한 투자라는 것이다. 하지만 대부분의 아이들은 이런 부모의 뜻을 제대로 인식하지 못한다.
아이들에게 미래는 너무 멀고 불투명하기 때문이다. 이런 아이에게 부모가 아무리 “모두 너를 위해서다”라고 말해도 그저 잔소리나 피부에 와 닿지 않는 얘기로 들릴 뿐이다. 이보다 중요한 것은 아이들에게 ‘구체적인 보답’을 주는 것이다. 그 보답은 결코 물질적인 것을 의미하는 게 아니다. 또 부모가 찾아줄 수도 없다. 아이에게 보답은 ‘희망’이다. 스스로 미래를 꿈꾸고, 그 안에서 희망을 찾을 수 있도록 도와야 아이도 노력한다.
이를 위해서는 낙관적인 자세를 심어주는 것이 중요하다. 조금만 뒤떨어져도 패배주의를 심어주는 현실 교육은 아이들에게 너무 가혹하다. 현재의 난관과 고통을 이겨낼 수 있는 힘은 오직 낙관적인 마음가짐에서 나온다는 것을 잊어선 안 된다. ‘지금은 힘들지만 앞으로 나는 잘될 거야’라는 생각은 곧 자신에 대한 믿음으로 바뀌고, 어떤 역경도 이길 수 있는 힘이 된다. 마지막으로 아이가 사람들과 좋은 관계를 맺을 수 있는 기술을 가르쳐야 한다. 의 저자 조지 베일런트의 조사에 따르면, 사람이 행복을 느끼는 가장 큰 조건은 ‘다른 사람과의 관계’라고 한다. 사회적 성공이나 재산의 규모가 아니라, 인간관계가 좋은 사람일수록 행복한 노년을 보냈다는 것. 아이가 ‘행복한 성공’을 이룰 수 있도록 항상 대화하고 소통하라.


요즘 부모들은 바쁘다. 사교육 범위가 방대해 부모가 설 자리가 점점 줄어들고, 맞벌이 부부가 늘어 집안일과 육아 외에 사회생활을 하는 부모들이 태반이다. 아침에 빵을 먹고, 점심은 학교에서 급식을 먹고, 저녁은 학원 가기 전 편의점에서 간단히 때우는 것이 요즘 학생들의 일상이다. 가족이 전부 바쁜 생활을 하다 보니, 가장 큰 부작용은 ‘대화의 부재’로 나타난다.
가족 식사를 많이 하는 가정의 아이일수록 성적이 좋고 사회성도 뛰어나다는 것은 이미 수많은 연구 결과를 통해 입증된 사실이다. 수시로 대화하고, 가족끼리 식사하면 외부의 나쁜 자극으로부터 영향을 덜 받는다. 또 ‘아이가 식탁에서 배우는 어휘량은 책을 읽을 때의 10배’라는 연구 결과도 있다. 하루 종일 혼자서 책만 읽는 아이보다, 책은 덜 읽더라도 가족과 대화하고 함께 식사하는 아이가 언어 습득 능력이 훨씬 뛰어날 수 있다는 것. 독서의 중요성이 강조되다 보니, 요즘 특히 아이가 ‘다독’하는 것에 큰 의미를 부여하는 부모가 많은데, 독서는 양보다 질이다. 책 한 권을 읽고 가족과 함께 대화를 나누는 것, 일주일에 최소한 8번 이상은 가족이 다 함께 식사하는 것이 교육이나 아이와의 소통에 크게 도움이 된다.


세계 1위 교육 강국 자리를 놓치지 않는 핀란드가 전형적인 ‘느린 교육’의 표본이다. 핀란드의 교육 목적은 아이가 정보를 빨리 습득하도록 하는 것이 아니라, 아이 스스로 확실하게 알게 하는 것이다. 학생이 커리큘럼에 맞추지 않고, 아이가 확실히 알 때까지 반복적으로 가르친다. ‘아하!’ 하는 깨달음이 있어야만 공부에 재미를 느끼고, 더 어려운 것을 배우고 싶은 도전의식과 성취감이 생긴다. 교육에서 가장 중요한 것은 아이에게 한 계단, 한 계단 스스로 올라가는 법을 가르치는 것이다. 느린 교육에서 부모의 인내심은 필수다. 다른 아이보다 뒤처지는 것이 아닌가 하는 조급함과 답답함을 이겨낼 수 있어야 한다.
부모가 인내심을 잃고 아이에게 공부를 강요하면 아이는 능력 이상의 것을 억지로 배워야 하는 부담감에 이내 흥미를 잃고 만다. 하지만 부모가 인내하고 아이에게 힘이 돼준다면, 아이는 스스로 재미를 붙이고 공부하는 습관을 들일 것이다. 일종의 패스트푸드와 같다. 배가 고플 때 패스트푸드를 먹으면 기다리는 시간이 짧기 때문에 허기는 금방 없어지지만, 그 유혹으로 계속 패스트푸드를 먹는다면 결국 건강이 나빠진다. 아이가 공부의 즐거움을 느낄 수 있도록 ‘천천히’ 가는 것이 부모의 역할이다.


한국 사람은 같은 상황을 비관적으로 바라보는 성향이 있다. 아이에게 불행의 이유보다 행복의 이유를 찾는 법을 가르쳐라. 사람은 누구나 후회하며 산다. 세상 그 누구도 완벽하게 만족스러운 삶을 살지 않는다. ‘만약 그때 그랬더라면’ 하는 후회는 현재에 대한 불만에서 시작된다. 전형적인 ‘과거 지향적’ 사람이다. 그렇다면, 만약 이런 후회와 고민을 하는 사람이 과거로 돌아간다면 지금과 달리 행복한 삶을 살 수 있을까? 그럴 가능성은 희박하다. 그 사람이 지금 불행한 이유는 선택의 문제가 아니라 삶을 바라보는 태도의 문제이기 때문이다.
아이에게 ‘미래 지향적’인 태도는 행복을 위해서도 무척 중요하다. 불행한 현재를 행복하게 바꾸는 방법은 너무 간단하다. 삶에 대한 태도를 바꾸는 것이다. 그리고 부모의 ‘현재의 불행을 거꾸로 보는 태도’는 아이 교육에 그대로 반영된다. 자녀를 키울 때 타인의 시선을 신경 쓰다 보면 선입견이나 고정관념에 휩쓸릴 가능성이 높다. 좋은 부모의 기준은 절대적으로 아이에게 있으며, 사회나 교육 체제가 만들어주는 것이 아니다. 제대로 부모 노릇을 하려면 내가 과연 아이를 제대로 바라보고 있는지 항상 자기 점검을 해야 한다. 아이가 저만의 색을 지닌 행복한 사람으로 성장하기를 바란다면, 우선 부모의 세상이 정한 고정관념이나 잣대로부터 자유로워져야 한다. 부모가 올곧이 서야 아이 역시 자신의 눈으로 세상을 바라볼 수 있다.


‘구더기 무서워 장 못 담근다’라는 말이 있다. 아주 사소한 걱정 때문에 큰일을 시도하지 못한다는 의미다. 사람들은 자신이 원하는 일을 하고 싶지만 여러 가지 제약이나 행동 이후 발생할 문제를 미리 걱정해 섣불리 실행에 옮기지 못한다. 사람이 갖는 두려움은 대부분 무지의 산물이다. 또 두려움은 자신감 상실을 불러온다. 따라서 자신감을 갖고 싶다면 우선 두려움부터 없애야 한다. 아이에게 자신감을 주는 데 다양한 경험만큼 큰 자산은 없다. 그 경험은 아주 사소한 것이라도 상관없다. 또 아이들에게 다양한 경험을 하게 하는 가장 좋은 방법은 좋을지 나쁠지를 앞서 판단하지 말고 일단 직접 해보도록 하는 것이다. 물론 도덕적으로 문제가 되는 행동에 대해서는 부모의 적절한 제재와 훈육이 필요하다. 하지만 그 외에 거의 대부분의 일은 부모의 판단에 의해 아이의 경험치가 쌓인다. 조금 버거워 보여도, 아이에게 맞지 않는 일이라고 생각돼도, 일단 “한번 해보렴” 하고 말할 수 있는 부모가 되어보자. 직접 경험했을 때 비로소 아이는 스스로 배울 수 있고, 그 경험을 바탕으로 두려움을 뛰어넘어 자신감을 키워갈 수 있다.


부모들이 큰맘 먹고 얘기한다. “네가 하고 싶은 일을 마음껏 해봐.” 하지만 막상 자유로운 시간과 선택권이 주어지면 어쩔 줄 몰라 하는 아이가 많다. 늘 바쁜 일상과 방대한 공부량에 치여 학업 외에 오로지 자신이 관심을 가지거나 호기심을 느끼는 일을 해본 적이 거의 없기 때문이다. 심지어 주말에도 ‘포트폴리오’를 채울 수 있는 다양한 체험 학습 프로그램을 쫓아다니느라 온 시간을 할애하다 보니 자신의 관심사에 대해 고민조차 할 여력이 없는 것이다. 이런 아이들은 부모와 함께 ‘관심사 노트’를 적는 것도 좋은 방법이다. 말 그대로 자기가 관심이 있는 것을 적는 노트다.
이는 부모가 함께 적을 때 효과가 더 크다. 그 어떤 사소한 일이든 평소 자주 하는 행동이나 다양한 관심사를 적고, 각 항목별로 그 행동을 했을 때의 기분과 그 일을 얼마나 지속하는지 등을 상세히 적으면 된다. 아이 스스로 적는 것이 어려울 수 있기 때문에, ‘관심사 노트’는 부모가 먼저 적는 훈련을 해도 좋다. 아이가 책을 읽을 때 어떤 종류의 책을 주로 읽는지, 읽는 시간은 얼마나 되는지, 새로운 책을 좋아하는지, 봤던 책을 또 읽는 것을 좋아하는지 등 성향을 파악할 수 있기 때문이다. 또 아이를 관찰하는 눈을 키울 수 있다. 사람은 원하는 것을 할 때 즐겁고 행복하다. 좋아하는 일을 한다는 것 자체가 보상이다. 하지만 원하는 것을 하려면 먼저 무엇을 원하는지 알아야 한다. 그것을 알려면 자신을 탐구하고, 계발하려는 노력이 필요하다. 그리고 자녀에게도 이러한 자아 탐구 자세를 가르쳐야, 평생 자신의 행복을 스스로 찾는 사람으로 키울 수 있을 것이다.


1 행복 트리 만들기_행복은 가지에 가지를 치며 성장한다. 매일 한 가지씩 행복한 일을 메모로 적어 붙이는 ‘가족 행복 트리’를 만든다. 가족 누구나 붙일 수 있고, 메모지에는 아주 사소한 일도 행복하다고 느꼈으면 적을 수 있다. ‘행복 트리’를 만들면 작은 행복을 찾는 습관이 들고, 일상에 숨어 있는 행복을 찾을 수 있다.
2 하루의 행복 지수 체크_매일 자신의 일상에 대한 행복도를 체크하는 일이다. ‘행복도 연습’이라는 말이 있다. 하루하루 행복도를 체크하고, 불행도를 낮추는 ‘훈련’이 필요하다는 것이다. 아무 이유 없이 행복할 때도 있고, 불행할 때도 있다. 중요한 것은 행복한 느낌이 드는 날을 더 많이 만드는 것이다.


4 최선을 다한 행동 되돌아보기_아이에게 매일 최선을 다한 행동이 무엇이었는지 되돌아보는 시간을 준다. 이렇게 하면 아이에게 모든 일에 최선을 다하는 습관을 가르칠 수 있고, 최선을 다했을 때 얻어지는 행복을 느낄 수 있도록 해준다. 몰입의 기쁨, 최선을 다한 후에 얻어지는 만족 지연 능력, 자신감 등을 높이는 데 도움이 된다.
5 유언장 쓰기_아이와 가족에게 남겨줄 유언장을 작성한다. 유언장을 쓰면 부모이기 이전에 행복을 추구하는 한 명의 인간으로서 자신의 삶을 정리하고 되돌아보는 계기가 된다. 또 부모로서 아이에게 물려줄 수 있는 유산과 그 가치에 대해 생각해보도록 한다. 아이가 태어났을 때 느낀 감정, 사랑하는 마음, 미안한 일에 대한 사과, 들려주고 싶은 삶의 조언을 적어본다.


임대 방식이 아닌 매매 방식은 큰 매력이다. 현재 축구협회가 활용하고 있는 파주NFC의 경우 임대 방식이기 때문에 2001년 이후 두 차례 계약을 연장했다. 무상 임대 기간은 지난해 7월로 종료됐고, 오는 2024년 1월까지 한시적으로 사용하게 된다. 이 같은 문제를 재발하지 않기 위해 축구협회는 매매 방식을 우선 순위로 삼은 것으로 알려졌다.
토지 적합성 내에는 10만평에 달하는 부지의 토지 가격, 개발 용이 지형, 위해 시설 존재 유무 외에 접근성도 포함돼 있었다. 천안시는 전통적인 교통의 요지다. 경부고속도로와 고속전철이 모두 통과한다. 게다가 축구협회에 제안한 부지는 입장면으로 알려졌는데, 경기도 평택시를 넘으면 바로 위치해 있어 수도권 바로 아래에 위치한다. 인천국제공항까지는 1시간 30분 정도가 소요돼 현재 파주NFC의 1시간과 비교해 큰 차이가 나지 않는다. 토지 적합성은 400점 만점에 170점을 차지하는데 이 부분에서의 이점이 크게 작용했다.
대한축구협회는 1순위 후보지와 우선 협상을 실시한다. 조현재 위원장은 “30일 동안 지자체가 제안한 사항과 협회가 공고한 조건을 비교하며 계약을 체결해야 한다. 계약이 법적으로 공정한 지 30일 내에 합의에 도달하지 못하면, 30일 더 연장해서 우선 협상 대상과 논의할 수 있다. 60일이 경과하면 2순위 지자체와 협의하는 계획으로 넘어간다”고 설명했다.
오는 9월까지 사업추진 방식 등에 대한 세부계획을 후보지와 협의하고 계약을 체결한 뒤 2021년 1월까지 각종 인허가 및 관리계획 심의, 토지 취득, 기본 및 실시 설계를 한다. 2022년 2월 착공에 돌입하고 2024년 6월 준공이 목표다. 현재 계획대로면 2024년 1월로 파주NFC 사용 기한이 끝나기 때문에 공백기는 약 5개월로 최소화할 수 있다.
총 사업비 1500억원으로 추산되는 대한민국 축구종합센터는 건립 용지 33만㎡ 규모로 지어진다. 관중 1000명을 수용할 수 있는 소형 경기장을 포함해 천연 및 인조잔디 구장 12면, 풋살구장 4면, 다목적체육관, 축구과학센터, 체력단련실, 수영장 등 훈련시설이 들어선다. 축구협회는 시설의 첨단화를 추구해 한국 축구 발전에 기여할 수 있는 핵심 시설로 만들겠다는 계획이다.
한편, 조현재 위원장은 우선협상 대상자에서 제외된 지자체에 대한 감사를 표시하며 그들과 향후에도 협력 관계를 맺을 것을 축구협회에 제안했다. 그는 “축구종합센터 유치를 통해 축구 발전에 동참하고자 한 지자체의 호응과 열망을 피부로 느꼈다. 한국 축구의 미래가 밝다고 느꼈다. 지자체와 주민들의 허탈감과 상실감도 염려된다. 축구협회가 파트너십을 맺고 각종 축구 대회 개최를 돕고, 프랑스처럼 각 지역에 인프라를 산재하도록 추가 시설 건립 계획을 이어가길 건의한다”라고 말했다.


하나마키에 있는 미야자와 겐지의 도와무라(동화 마을)에서는 일본의 유명한 이 동화 작가의 환상적인 이야기를 현실로 표현한 다양한 볼거리와 활동을 즐길 수 있습니다. 이 그림 같은 공원은 어린이는 물론 모든 연령층이 즐길 수 있는 곳입니다.
이 환상적인 모험은 동화 마을의 입구인 “은하철도의 밤”에 나오는 역의 모형인 은하수역에서 시작됩니다. 입구를 지나 오른쪽을 보면 요정의 오솔길이 나옵니다. 이 길은 주변 숲을 가로지르고 있으며 방문객이 미야자와의 동화를 들으면서 걷거나 벤치에 앉아서 동화에 대해 상상할 수 있습니다. 이 길은 산야초 정원에서 정원의 본관인 겐지 학교까지 이어집니다.
겐지 학교는 판타스틱 홀, 우주의 방, 천공의 방, 물의 방 및 대지의 방이라는 다섯 구역으로 나누어져 있습니다. 이 “학교”에서는 모든 연령대의 아이들이 별이 빛나는 하늘 아래에 앉아보고, 만화경을 따라 걷거나 흐르는 구름 위를 지나며, 거대한 곤충들과 어울리는 등 시인의 상상 속 세계를 탐험할 수 있습니다. 건물 내의 체험 시간은 길지 않지만, 방문객들이 바깥 현실을 잠시나마 잊을 수 있는 시간이 될 것입니다.
다음으로 겐지 교실로 가보겠습니다. 겐지는 자신이 살았던 세상의 여러 측면을 연구하는 것을 좋아했습니다. 교실을 구성하는 7개의 통나무 집에서 방문객들은 그 연구를 체험할 수 있습니다. 각 통나무 집은 미야자와가 쓴 책에 나오는 주제를 가지고 있으며, 안에는 미야자와의 동화에 나오는 바위, 새, 별, 동물과 식물에 대해 배울 기회를 얻게 됩니다. “교실”의 디스플레이는 주로 일본어로 되어 있지만, 시각적으로 매력적이라 각 방에서 몇 분을 보낼만한 충분한 가치가 있습니다. 마지막 두 개의 방은 미야자와 겐지의 기념품과 하나마키의 기념품을 판매하는 가게입니다.
동화 마을의 모험을 마무리하려면 올빼미의 오솔길을 따라가시기 바랍니다. 이 길은 숲으로 되돌아가는 길이며 풍경의 거울, 동화책 벤치 및 통화관 같은 간단하면서도 흥미로운 볼거리들을 볼 수 있습니다. 길을 따라가다 보면 공원의 중심으로 돌아오게 됩니다. 가끔 무대에서 다양한 종류의 라이브 공연 등 지역 특별 이벤트가 열리기도 합니다. 이벤트가 열리지 않을 때는 이 열린 공간에서 휴식을 취하면서 상쾌하고 고요한 자연을 즐길 수 있습니다.
미야자와 겐지의 동화 마을은 이 지역에서 유일한 볼거리는 아니며, 이 작가를 기리기 위해 만들어진 박물관 두 곳을 함께 방문하면 더 좋습니다. 여기서 몇 분 거리에 미야자와 겐지 기념관이 있으며 이하토브 센터에서 미야자와 겐지 테마의 투어를 마무리할 수 있습니다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기로맨틱 컨트리하우스, 레스토랑 및 바/라운지 이용 가능 위치
아노라에 위치한 이 로맨틱 컨트리하우스의 경우 걸어서 10분 거리에 아노라 산 세바스티안 교회 및 비르헨 데 라 페나 성지 등이 있습니다. 비르헨 데 로레토 시글로 성지의 경우 3.8km 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
이 컨트리하우스에는 레스토랑, 바/라운지, 투어/티켓 안내 서비스 등이 마련되어 있습니다. 셀프 주차는 무료입니다. 기타 편의 시설로는 정원 및 바비큐 그릴도 있습니다. 객실 편의 시설
3개의 객실 모두 DVD 시청이 가능한 TV가 있고 주방 및 커피 메이커도 구비되어 있습니다. 또한, 천장형 선풍기 및 헤어드라이어도 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:하우스 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 카사 루럴 엘 바사르 - 게스트 하우스
컨트리하우스에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 또한, 이 로맨틱 컨트리하우스에는 투어/티켓 안내, 바비큐 그릴 및 정원도 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 총 객실 수 - 3 바/라운지 바비큐 그릴 투어/티켓 안내 정원 레스토랑 무료 셀프 주차 컨트리하우스 편의 시설 모두 보기
DVD 플레이어 천장형 선풍기 커피/티 메이커 주방 헤어드라이어 다리미/다리미판(요청 시) TV 식사 및 음료
카사 루럴 엘 바사르 - 게스트 하우스에는 레스토랑이 마련되어 있습니다.


[논평] 장신대 무지개 사건에 대한 징계효력정지 가처분 결정을 환영하며 – 한국레즈비언상담소
혐오와 차별에 맞서 무지개 깃발을 들자
5. 17. 아이다호데이에 장신대 신학대학원에 재학 중인 사건 당사자를 비롯한 8명의 학생이 각각 무지개색으로 옷을 맞춰입고 채플에 참석했다. 이날의 행동은 나날이 심각해지는 한국사회와 기독 내의 성소수자 혐오와 차별에 반성하는 의미에서 이루어진 것이었다. 그러나 해당 사건 이후 일부 기독교 언론이 악의적으로 보도를 하면서 논란을 만들었고, 학교 측은 악의적 보도로부터 학생들을 보호하기는커녕, 수업 방해, 불법행사 개최 등을 이유로 당사자들에게 징계처분을 내렸다.


신주인수권이란 일종의 '주식 분양권'이다. 해당 주식을 일정 행사가에 구매할 수 있는 권리다. 신주인수권은 BW에서 발생한다. BW을 가지고 있는 투자자는 사채와 신주인수권로 구성된 BW 중 신주인수권을 분리해 거래할 수 있다.
신주인수권에 투자한 투자자는 주가와 행사가 사이에서 발생하는 차익으로 수익을 창출한다. 예를 들어 현재 행사가 5만원짜리 A라는 주식의 신주인수권 가격이 2만원이라고 할 경우 현재 주가는 최소 7만원 이상은 돼야 이익을 실현할 수 있다.


신주인수권에 투자할 때 가장 유의해야할 점은 일반 주식과 달리 상하한가가 없다는 점이다. 또 시장가나 조건부지정가 주문은 안 되고 지정가 주문만 가능하다.
주가가 폭락할 경우 휴지조각이 될 수 있다는 점도 고려해야 한다. 주가가 행사가보다 큰 폭으로 떨어질 경우 신주인수권의 가치는 사라진다. 굳이 신주인수권을 매수해 주식으로 바꾸는 것보다 장내에서 직접 주식을 매수하는 게 저렴하다.
다만 한진칼은 리픽싱(행사가 재조정) 조항을 넣어둔긴 했다. 최소 행사가의 70% 수준까지 조정할 수 있도록 했다. 최대 5만7750원까지 신주인수권 행사가를 낮출 수 있다.
직충돌 시 표적으로부터 3m 이상 벗어나지 않아야 하며 자동 비행과 수동 원격 비행이 가능해야 한다.파워볼
이용자 다양성이 강조되는 시장 상황과 장르 자체의 노후화가 원인


배틀그라운드와 오버워치, 서든어택의 점유율 하락 원인은 모두 다르다. 배틀그라운드는 느릿하게 진행되는 신규 콘텐츠 업데이트가 원인으로 지목된다. 모바일 버전의 흥행으로 인해 적지 않은 이용자가 모바일로 이동한 것도 또 다른 원인이다.
오버워치는 특정 캐릭터가 득세하는 밸런스 문제와 매 경기마다 각 팀의 클래스 구성비를 2대2대로 고정하는 역할고정 시스템이 문제가 됐다. 서든어택은 한때 10% 가까이 점유율을 끌어올리며 게임업계의 눈길을 끌었지만 그 뒤를 받쳐줄 새로운 콘텐츠를 선보이지 못하며 기세가 한풀 꺾였다는 것이 게임업계의 평가다.


이용자의 신체능력이 승패에 큰 영향을 주는 FPS 장르의 특성이 이용자 피로를 유발한다는 분석을 내놓는 이들도 있다.
한 퍼블리셔 관계자는 "여러 요소가 더해지고 바뀌면서 신작이 출시돼 왔지만 FPS 장르의 본질은 상대를 빠르게 조준하고 쏴 맞추는 행동에 있다. 규칙이 바뀌기는 했지만 핵심은 달라지지 않은 셈이다"라고 말했다.
더불어 "게다가 이용자 신체 능력에 따라 결과가 크게 달라지는 장르이기도 하다. 모든 장르 중에 이용자 신체 능력이 게임 승패에 가장 직접적으로 영향을 주는 장르가 FPS다"라며 "승패가 아니더라도 높은 긴장감을 유지해야 하는 FPS 장르는 연령대가 높은 이용자에게는 더욱 큰 부담이 될 수 있다"라고 설명했다.


김 위원장은 "국민이 누구 말을 듣고 주택정책을 신뢰해야 하는지 알 수 없다"며 "대통령제에서 경제정책의 최종 책임자는 대통령이다. 현재 진행되는 주택정책에 관한 혼란을 수습하기 위해, 대통령이 결단을 내려 달라"고 촉구했다.
그는 "어떤 방향의 주택정책이 앞으로 주택을 갖고자 하는 사람에게 새로운 희망을 줄 수 있느냐는 대통령 스스로 결정해야 할 사항"이라며 "정부가 조세 저항으로 나타나는 국민 분노가 어떤 영향을 미치는지 깊이 참조해 달라"고 부연했다.


통합당에서 부동산 문제 관련 전문성을 인정받아 지도부에 포함된 김현아 비대위원은 이날 YTN 라디오 인터뷰에서 "저는 개인적으로 그린벨트 해제를 반대하는 입장"이라며 "(그러나) 찬반토론은 대책이 발표되기 전에 내부에서 하셔야지, 안에서 정리가 안 된 상태에서 국민들을 상대로 언론 플레이 하듯 이 사람 저 사람 이야기하는 것은 적절하지 않다"고 비판했다.
김 비대위원은 "대통령이 나서서 분명한 입장을 이야기하셔야 하는 시기가 되지 않았나"라며 김 비대위원장 발언에 힘을 싣고는 "지난주 내내 그린벨트 해제와 관련된 정부의 책임 있는 자들의 엇갈린 발언들이 굉장히 부적절했다"고 거듭 비판했다.
김 비대위원은 "도시를 전공하신 분들이나 주택정책을 하시는 분들 이야기를 종합해 보면, 일단 서울시에 유휴 부지가 아직도 있다"며 "주거지역 안에도 용적률을 높이거나 건축 규제를 조금 완화해서 확보할 수 있는 주택의 수도 많이 있다. 상업 기능을 주거 기능으로 전환하는 문제로도 해결할 수 있다"고 말했다. 이는 민주당 이낙연 의원이 했던 주장과 비슷하다.
김 비대위원은 다만 "그런데 조금 더 근본적으로 생각해 보자"며 "서울에서 주택 공급을 늘리면 서울의 주택 문제가 다 해결이 될까? 가격을 낮추고 공급을 충분히 늘리면 또 수도권 밖에서 서울로 진입하려는 사람들이 늘어날 것이다. 결국 서울의 집값 문제를 서울 안에서의 공급으로는 해결할 수 없다"고 말해 눈길을 끌었다. 통합당 등 보수진영에서 '공급이 유일한 해법'이라고 주장해온 것과는 궤를 달리하는 주장이다.
김 비대위원은 "수도권 전체로 봤을 때, 서울로의 출퇴근이 용이하게 해 주는 문제, 서울에 있는 기업들이 분산 배치되는 문제 등 종합적 검토가 필요하다"면서 "문재인 정부는 지역균형 개발이나 기업 이전 등에 대해 어느 정도 (나름의) 입장을 가지고 있는 것으로 알고 있었는데, 어느 순간 굉장히 부동산 시장에 초조해하면서 공급 확대를 그린벨트 해제라는 의외의 꼼수로 풀고 있다는 것이 아쉽다"고 꼬집었다.


주 원내대표는 "이미 법 시행 전에 전세를 올리거나, 전세를 거둬들여 월세로 돌리는 등 부작용이 나타나고 있다"며 "시장원리에 맞지 않는 임대차 3법을 강하게 반대한다. 상임위에서 그 허구성과 부작용을 드러내겠다"고 예고했다.
한편 통합당은 고(故) 박원순 전 서울시장 문제, 추미애 법무장관의 수사 지휘원 행사 문제 등에 대해서도 대여 공세를 펴나갔다. 김종인 위원장은 "최근 벌어지고 있는 박 전 시장의 성추행 문제와 관련해 아직도 명확한 수사 방침이 결정되지 않았다"고 지적했다.


김미애 비대위원도 박 전 시장 사망일로부터 상당 시일이 흘렀다는 점을 지적하며 "열흘 동안 국가기관이 실질적 조치를 한 게 뭐냐"고 따졌고, 김선동 사무총장은 여권 광역단체장들의 잇단 성폭력 사건과 관련해 당 차원의 특위를 구성하겠다고 밝혔다.파워볼사이트
주 원내대표는 이날 본회의를 앞두고 추미애 장관에 대한 탄핵소추안을 제출할 예정이라면서 "제출하면 내일(21일) 본회의에 보고되고 오는 24일 본회의에서 표결이 예상된다. 민주당으로부터도 많은 찬성표를 기대한다"고 했다.


2020학년도 대학수학능력시험(수능)이 80일 앞으로 다가왔다. 남은 기간은 수험생들이 자신의 실력을 점검하고, 효과적인 학습전략을 짜야 하는 중요한 시기다. 특히 수학영역에서 좋은 성적을 얻으려면 기본 개념을 충실히 익히고, 기출문제를 통해 다양한 문제유형을 파악해야 한다. 이때, 자신의 실력을 고려해 문항별 난이도에 따른 학습전략을 세우는 것이 핵심이다. 수능과 모의고사 기출문제를 활용해 수학 영역에서 1등급을 받은 2명의 선배에게 학습전략을 들어봤다.


이들은 기출문제 풀이가 수학 성적 향상에 가장 큰 도움이 됐다고 입을 모았다. 고등학교 1학년 때까지 수학 모의고사에서 반타작을 겨우 했던 박지수(21·중앙대 경제학부)씨는 지난 2017학년도 수능 수학 나형에서 92점을 받았다. 박씨는 "교과서나 일반 문제집에 실린 문제는 수능에 출제되는 문제와 다르다는 걸 깨닫고 기출문제를 통해 출제 빈도가 높은 유형과 틀리기 쉬운 유형을 파악하는 연습부터 했다"며 "과외나 인터넷 강의를 활용할 때보다 기출문제를 꾸준히 풀 때 수능 모의고사 성적이 올랐다. 자신감이 붙으면서 고난도 4점 문항에도 도전했다"고 말했다.
기출문제를 풀 때 다양한 풀이법을 찾아 적용해보는 것도 수학 실력을 높이는 데 효과적이다. 2018학년도 수능에서 수학 가형 92점을 받은 유재석(20·서울대 우주항공공학전공)씨는 "기출문제를 많이 풀며 여러 문제 유형에 익숙해지는 게 중요하다"며 "해설지에 의존하지 말고 스스로 여러 가지 풀이법을 고민해야 한다"고 했다.
"더 나아가 문제에서 제시한 조건이 바뀔 경우엔 어떤 답이 나올 수 있는지 문제 변형을 시도해볼 수 있습니다. 문제에서 변수와 정답이 어떤 연관성이 있는지를 분석하면서 자신만의 일반화 공식을 도출하는 식으로요. 수능에선 매번 새로운 유형이 출제되지만, 문제 풀이에 필요한 개념과 원리는 비슷합니다. 평소 철저한 기출문제 분석이 필요한 이유죠."


난이도에 따라 배점이 다른 문항에 대비해 자신만의 학습전략을 세울 필요도 있다. 박씨는 "3점 문항과 비교적 어렵지 않은 4점 문항은 제시된 조건을 유심히 살펴보고 활용하면 답을 구할 수 있다"며 "기출문제를 여러 번 풀면서 주어진 조건을 활용한 풀이과정을 최대한 많이 경험하는 게 가장 중요하다"라고 강조했다. "3점과 일부 4점 문항 중에는 풀이법이 정해져 있는 문제도 많습니다. 가령, 극한 개념과 관련된 문제에서 0분의 0꼴을 푸는 방법이 정형화돼 있는 것처럼요. 그러니 수학이 아직 어렵게만 느껴진다면 해당 배점의 기출문제를 여러 번 집중해 풀어보세요."
고난도 4점 문항의 경우, 풀이과정이 복잡해 오랜 시간이 걸리는 만큼 실수를 최소화해야 한다. 수능 이전에 실시한 10월 모의고사에서 실수를 많이 해 목표 점수에 미달했던 유씨는 원하는 난이도의 문항을 골라 풀 수 있는 기출문제집인 미래엔의 'N기출'을 활용했다. N기출은 최근 5개년 수능을 비롯해 한국교육과정평가원과 각 지역교육청에서 출제한 모의고사 기출문제를 난이도별로 대비할 수 있도록 구성한 수능 기출 문제집이다.


유씨는 이처럼 다양한 난이도의 문제를 풀면서 오답노트를 적극적으로 활용했다. 오답노트를 적을 땐 문제 풀이 과정에서 놓친 단서를 반드시 정리했다. 수능 직전에는 스스로 만든'나만의 풀이법' 노트를 훑어본 게 큰 도움이 됐다. 유씨는 "기출문제집 해설지에 실린 선배들의 문제풀이 조언이나 친구들의 풀이방식과 비교하며 나만의 풀이법을 정교하게 다듬었다"며 "수능 준비를 마무리하는 시점에서 난이도별 기출문제를 활용해 수학 실력을 최종적으로 점검하고 남은 기간 학습계획에 반영해야 한다"고 전했다.


Huifeng 우산에서 우리는 적절한 포장이 귀하의화물이 안전하게 도착할 수 있음을 알고 있습니다. 그래서 우리는 우리의 정상적인 과정을 다음과 같이 설명 할 것입니다. 보통 우리는 선적을 위해 고안된 견고한 카톤 박스를 사용하고 있습니다. Side mark(Common) * 사전에 프론트 마크를 보내주십시오. 또한 사이드 마크를 바꾸고 싶다면 pls는 주문할 때 우리에게 알려줍니다. * 무게와 크기 제한 : 최대 무게 제한은 20Kg입니다. 최대 크기 제한은 150cm입니다. 특별한 요구 사항이 있으면 저희에게 알려주십시오.
A : 디지털 인쇄 란 디지털 기반의 이미지를 다양한 매체에 직접 인쇄하는 방법을 말합니다.이 방법은 우산을 디지털 방식으로 인쇄하는 방법으로 생생한 색상과 패턴을 사용하여 패널 인쇄가 가능합니다.


안녕하세요. 6개월차 신입 개발자입니다. 실무에서 php(코드 이그나이터)로 개발을 하다가 스프링부트를 알게되어서 따로 공부하고 연습하고 있는 상황입니다. 매번 서비스를 개발할때에 요구사항을 먼저 받고 데이터베이스 설계를 마친뒤에 코드를 개발하곤 했었습니다. 6개월간 그렇게 개발을 하다보니까 데이터베이스 관점으로 생각하고 개발을 하고있게 되었습니다. 영한님이 준비해주신 요구사항들과 엔티티설계 데이터베이스 관계 설계를 보고 클래스를 만들고 코드를 짜는데 무리는 없지만. 정작 요구하는 사람들은 백지에서 원하는 기능만 설명하고 구현해달라! 이런식으로 나오니까 제 머리가 백지가 되어서 결국 PHP짜던식으로 디비설계 -> 비즈니스로직짜기 -> 비즈니스 로직에 필요한 디비컬럼이 없으면 넣고 -> 비즈니스 로직 짜기 -> 무한반복 -> 리팩토링 이런식으로 갑니다. 너무 비 효율적이라고 생각하게 됩니다. 이번에 jpa기본부터 spring data jpa 4강의를 수강하고 실무환경에서 바로 쓸수있도록 하나의 서비스를 개발해보자! 라는 마음으로 개발을 하고있었습니다만.. 요구사항을 만들고 그에대한 엔티티 설계에서 부터 막히게 되었습니다. 1. 클래스 엔티티 = 데이터 베이스 엔티티 라고 생각하는게 맞을까요? 2. 데이터베이스를 짜고 그에 맞는 클래스 엔티티를 짜는게 맞을까요? 3. 서비스를 만드실려고 요구사항을 받은 시점에서 데이터 베이스 관점에서 설계를 하고 그 위에 엔티티클래스들을 맞게 설계하고 그뒤에 클래스들을 잘게잘게 쪼개는 형식으로 개발을 해야할까요? 4. 아니면 데이터 베이스 정규화를 먼저하고 그뒤에 엔티티클래스를 만들고 개발하는게 맞을까요? 5. 디비설계 -> 비즈니스로직 -> 없는 컬럼 넣기 -> 비즈니스로직 이런 패턴이 잘못되었을까요? 처음부터 요구한 설계에 맞게 완벽한 설계후 개발을 해야할까요? 6. 데이터베이스 , 엔티티클래스 설계에 참고할만한 서적이나 강의영상이 있으시면 추천 부탁드립니다 . 좋은 강의 감사합니다!


의사들은 집단적인 시위나 농성, 더구나 병원 문을 닫고 거리로 나서본 예가 없던 조직이다. 한마디로 투쟁에 관한 한 이제 막 걸음마를 시작한 단계라고 평해도 틀린 말이 아닐 것이다. 하지만 지난 6월 1차 폐업에 이어 2차 폐업을 진행 중인 의사들에게서도 이제는 제법 ‘투사’ 냄새가 난다. 의사들 스스로는 7만 의사를 투사로 만든 원동력은 의사의 고유권한인 진료권을 빼앗으려는 약사법과 잘못된 의약분업안이라며 “6월 이전의 의사와 지금의 의사는 질적으로 다르다”고 말한다.
의료계 집단폐업은 대한의사협회의 깃발 아래 이루어지고 있지만 투쟁경험이 없는 의사들을 일사불란한 조직으로 만들고 집단폐업으로 이끌고 있는 조직은 단연 의권쟁취 투쟁위원회(의쟁투)다. 의쟁투는 대한의사협회 산하 특별기구지만 의약분업 문제에 관한 한 오히려 의협의 권능을 앞지른다.


결국 서울의사회에 설치된 의쟁투는 의약분업에 반대하는 젊은 개원의사들을 중심으로 의협 산하의 특별기구로 자리매김 했다. 김재정 현 의협 회장이 당시 전국시도의사회 회장들의 추천을 받아 초대 의쟁투 위원장으로 추대됐었다. 김 위원장은 의료계의 격앙된 분위기를 투쟁열기로 끌어올리며 지난 2월17일 휴진에 돌입한 의사들의 여의도 집회와 4월 4∼6일의 집단휴진을 이끌어냈다.
4월 휴진강행에 앞서 3월29일 대통령 면담을 통해 휴진철회를 약속했다가 번복하는 과정에 김 위원장은 당시 사태에 책임을 지고 사퇴서를 냈었다. 그러나 재신임을 받고, 그의 주도 아래 제2기 의쟁투가 탄생했다. 이후 지난 4월22일 열린 의사협회 정기총회에서 김 위원장은 회장선거에 당선되면서 의쟁투 위원장에서 물러났다. 지난 6월6일 결성된 현 3기 의쟁투를 이끌고 있는 신상진(申相珍·44) 위원장은 당시 의협 회장선거에 나왔다가 낙선한 인물로 의사협회 집행부의 도움으로 위원장이 됐다.
1, 2기에 비해 훨씬 강경노선을 내세운 3기 집행부는 용산고와 서울의대를 나온 신 위원장과 한양의대 출신 사승언(史承彦·43·수배중) 총무를 주축으로 한 33명의 중앙위원으로 5월에 구성됐다. 상근자 5명과 중앙위원들은 대체로 대학 시절 운동권에서 활동한 경험이 있다.
의료계의 집단폐업에 관심을 갖고 있는 한 인사는 “의쟁투 위원장을 맡고 있던 상태에서 의협회장 자리에 오른 김재정씨는 의협회장이 된 직후 의쟁투를 해산해 권력의 이원화를 막으려 했지만 민주의사회 소속 젊은 의사들의 반대 때문에 좌절됐다”며 “이때 이미 의료계의 분열은 예고된 것”이라고 말했다.
1차 폐업 철회 직후 시작된 검찰의 의쟁투 간부에 대한 집중소환 탓에 지도부가 와해된 상태다. 신상진 위원장은 도피중이고 최덕종 의쟁투위원장 직무대리, 사승언 전 대변인, 배창환, 박현승, 김미향, 이철민씨 등이 수배되거나 구속되는 등 지도부가 공백 상태다. 경찰에 체포됐다가 구속적부심에서 풀려나온 주수호 대변인만이 공개적으로 활동하고 있다.
의료계의 폐업을 진두지휘하고 있는 의쟁투에 대해 ▲의약분업에 무조건 반대하는 의료계내 운동권 ▲폐업 또는 투쟁을 일삼는 집단 ▲의협을 접수하려는 불순 세력이란 비판이 있는 것도 사실이다.


현 집행부가 지난해 5월 의약분업에 합의한 유성희 전 의협회장을 몰아낸 쿠데타 세력이라는 것은 의쟁투의 강경노선을 잘 설명해준다. 쿠데타 성공의 원군(援軍)이 모두 의약분업에 반대하는 강경론자들이기 때문에 지도부가 살아남기 위해서는 대세를 따를 수 밖에 없는 노릇이라는 것.
대한전공의 협의회에 속한 한 관계자도 “의쟁투가 그간의 투쟁을 이끌어온 것을 전면 부정하지는 않지만 1차 폐업을 철회로 이끄는 과정 등을 통해 리더십에 문제점을 노출한 것이 사실”이라고 말했다.
이 관계자는 “지도부란 모름지기 중요한 결정을 내릴 부분에 대해서는 의견을 밝히고 회원들의 동참을 호소할 줄 알아야 하고, 민의를 물을 줄 아는 자세가 필요한데 자신감이 부족한 의쟁투 지도부는 시도 때도 없이 투표만 하다가 대의를 그르쳤다”고 지적했다.
특히 파업을 철회하면서 지도부가 모두 줄행랑을 쳐서 조직의 역량을 스스로 약화시킨 것은 비난받아 마땅하다는 것. 신상진 위원장에 대해서도 “대중적인 분위기를 파악해 적절한 시기에 그들의 입맛에 맞는 성명이나 한번씩 터뜨릴 줄 아는 대중 선동주의자”라고 폄했다.


주씨는 이어 “정부나 언론에서는 의쟁투가 집단폐업을 독려했다고 주장하지만 8월1일 2차 폐업에 돌입한 뒤 8월10일 의쟁투 중앙위원회가 열릴 때까지 의쟁투 집행부 명의로 지시나 지침이 내려진 적이 단 한차례도 없이 자율적인 폐업이 이뤄지고 있다”고 주장했다.
수구적인 성향을 보여온 의협과 차별성을 갖고 의료민주주의를 위해 싸워온 독자조직이 아니라 의약분업 때문에 급조된 조직이라는 한계 때문에 의쟁투는 크고 작은 불협화음에 시달리고 있다. 하지만 3기 위쟁투 의원장으로 화려하게 등장해 2차에 걸친 폐업을 이끌고 있는 신상진 위원장은 의쟁투에 대한 신뢰와는 별도로 의료계 내 다수의 신임을 얻고 있다.
하지만 의료계의 한 관계자는 “신 위원장의 평가는 그의 이미지에 의한 것”이라며 “성명서를 낼 때도 단문으로 짤막하게 내고 협상에 모습을 잘 드러내지 않는 등의 태도가 카리스마를 오히려 높인 것 같다”고 말했다.


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시편 23편은 신뢰시편입니다. 이 시편은 전반적으로 깊은 신뢰가 깔려있고 안전하고 평온한 분위기입니다. 이 시인은 "어둠의 골짜기와 재앙"(4절)과 "원수들"(5절)이 쫓아오는 위험한 상황인데도 두려워하지 않고 그를 안전하게 이끌어 주시는 주님께 깊은 신뢰를 표현합니다. 푸른 목장에 있는 양떼의 목가적인 장면과 골짜기에서 막대로 한결같이 양을 보호하는 장면, 그리고 공격자들의 위협에 대비하여 지팡이로 위안을 주는 장면은 우리의 긴장을 풀게 합니다. "푸른 풀밭"과 "물가"도 큰 위안을 주는 상징으로 주님의 선물입니다. 신선하고 향기로운 기름과 원수들 앞에서도 즐겁게 먹고 마시는 장면은 우리의 머리와 목을 진정시킵니다. 이 시편은 만족하고, 편안하고, 부드럽고, 잔잔한 것만이 아니라 어둠과 원수들이 있는 가운데에서도 평화를 느끼게 합니다. 그래서 이 시편은 오랜 세월 동안 가장 사랑받는 시편들 가운데 하나로서 시편의 진주로 불립니다.


시인은 "주님은 나의 목자"라고 하면서 하느님과의 개인적인 친밀감을 드러냅니다. 성경에서 목자의 이미지는 항상 집단적으로 사용되며 개인적인 관계로 사용되는 경우는 드뭅니다. (시편 100, 3; 이사 40, 11 참조) 그러나 이 시편의 시인은 '나의 목자'라고 하면서 하느님께 대한 개인적인 신뢰를 고백합니다. 목자의 사상에는 2가지 체험 영역이 있습니다. 먼저, 이스라엘은 오랫동안 유목민 생활을 체험했으며 정착 후에도 양떼 치는 삶을 살았습니다. 또한 주님께서 약속의 땅으로 인도해 주셨던 역사적 체험이 있습니다. (시편 77, 21)
"아쉬울 것 없어라"라는 표현 속에는 모든 것을 다 소유한 만족감이 충만합니다. 구원 역사의 관점에서 보면 이스라엘 백성은 40년 동안 광야에서 하느님께서 함께하셨기 때문에 아무 것도 부족한 것이 없었습니다. 영성적으로는 하느님 안에서 충만한 삶을 말합니다.


"당신께서 저와 함께 계시기 때문입니다."는 큰 위안을 주는 말입니다. 주님께서 함께 계신다는 확신은 신뢰의 기초가 됩니다. 목자는 항상 양떼와 함께 있으면서 생사고락을 같이 합니다.
목자의 손에는 "막대"와 "지팡이"의 두 가지 도구가 있습니다. 양들은 어둠 속에서도 목자의 막대와 지팡이 소리를 듣고 평온을 느낍니다. "막대"는 야수나 적으로부터 자신과 양을 보호하기 위한 도구입니다. "지팡이"는 양떼를 인도하고 통제하기 위한 도구입니다. 목자는 이 지팡이로 곁길로 나가는 양의 뒷다리를 잡아 걸어 무리에 도로 끌어들이기도 하고, 양이 구덩이에 빠졌을 때나 질퍽한 땅에서 나오지 못할 때도 이 지팡이를 이용해 양을 끌어내기도 합니다. 또한 이 지팡이는 약한 양이 가파른 언덕을 기어오를 수 있도록 받쳐주기도 하고, 목자는 이 지팡이로 길을 가는데 방해가 되는 걸림돌을 치우거나, 피로할 때 이 지팡이에 몸을 의지하기도 합니다. 따라서 "막대"와 "지팡이"는 목자의 역할을 종합해 줍니다. 이것은 '하느님께서 함께 계신다.'는 표시가 됩니다.
시편 23편은 독자가 양이 되어 목자이신 주님을 전적으로 신뢰하도록 이끕니다. 이 시편은 상징들을 통한 단순함과 풍요로움을 조화시켜 하느님의 현존을 더 강하게 부각시켜 줍니다. 시인은 자신의 삶을 자연과 매일의 활동, 곧 풀밭(1절), 잔잔한 물가(2절), 막대와 지팡이(4절), 하느님의 식탁(5절), 그리고 성전(6절)과 같은 이미지들 안에 투사하여 일상 안에서 활동하시는 하느님께 깊은 신뢰를 둡니다. 하느님은 일상의 모든 삶 안에서 함께 계시는 분이십니다.


공기마저 상쾌해졌다는 이도 있습니다. 아직 생활 구석구석 실질적인 변화가 있는 건 아니지만 대통령 하나 바뀐 것만으로도 그렇게들 느끼는 것 같습니다. 물론 새 대통령의 상징적 행보와 그 행보에 따른 바람의 크기가 적지 않다는 것 또한 사실이긴 합니다. 더욱이 쥐 닭 무리들과 비교하자면... 아니 이건 말도 안 되죠. 어디 비교할 대상이 없어서 동물하고?? ㅎ
시곗바늘을 거꾸로 돌려서 촛불이 막 타오르던 때를 떠올리면 지금에선 너무도 당연한 결과를 가슴 졸이며 바라볼 수밖에 없는 현실이었다는 게 허탈하기도 합니다. 솔직히 그건 지금도 알 수 없는 일이기도 합니다.
사실 그 처음 시작된 촛불은 국정농단 사안이 불거지기 이전부터 꺼지지 않고 남아 있던 불길이었다고 봅니다. 한두 가지 사안이 아니었으니까요. 우선 댓글 조작과 관권 부정 선거부터 간첩조작, 세월호 참사와 메르스를 포함한 각종 크고 작은 사건과 사고들이 터질 때마다 책임 회피와 전가만이 대통령 책무인 양 했던 모습대로 만약 최순실과의 그 관계를 인정하지 않고 어물쩡 넘겼다면 어땠을지...
사람들의 타성이란 쉽게 변하지 않는 성질이 있어 특별한 어떤 계기가 없는 한 비정상적 환경에 젖어 있는 상태에서 그렇게 쉽게 반응하지는 않았을 텐데, 그 불길에 휘발유를 들이부은 결과를 스스로 자초했다는 건 아무리 생각해도 어떤 미신과 같은 시대 흐름이란 걸 가져다 붙이지 않고서는 이해하기 어려운 일이 아닐 수 없습니다. 그렇게 뻔뻔했던 이들이...
나중에 들리던 소리에 의하면 그들도 그때 왜 그랬냐고 하는 한탄을 했다고 하던데, 그 정확한 전말은 알 수 없으나 이 점만은 일정 부분 정말 그렇다고 인정할 수밖에 없습니다. 부정선거와 간첩조작, 300명이 넘는 생명이 수장된 이후의 행보에서나 정윤회 문건 파동과 성완종 사태 등 이전에 보여왔던 그 뻔뻔했던 모습을 상기하자면 정말 알 수 없는 일이라는 건.


시간이 지나고 봐서 그렇게 보였는지는 몰라도 드러난 정황상 그렇게 귀결될 수밖에 없는 한계는 분명해 보였습니다. 외부적 지지는 콘크리트였을지 모르지만 그 내부는 모래도 그런 순수한 모래는 없을 정도였으니 말이죠. 그들의 정신세계가 자신들보다 지위가 낮으면 그야말로 "종"이하도 안 되는 "노예"와 같은 취급으로 정나미 뚝 떨어지게 만들었다는 것이 그 첫 번째 이유입니다.
오죽하면 죗값을 치르더라도 가만있으면 안 되겠다는 억한 감정을 갖게 됐는지 그간 최순실의 입에서 "큰 일 났네~"가 나오도록 수사해 협조해 온 그들 관계자들의 행보는 이보다 더 확실히 보여줄 수는 없었다고 봅니다. 그래도 살아 있는 역사의 대역죄인 전두환이 건재한 이유는 자신들 부하는 끔찍이(?) 챙겼다는 건데...
참고로, 찾아보니 이렇게 추정하는 이들도 있었습니다.
박근혜가 최순실과의 관계를 쉽게 인정한 건 일부 친박에서 그간의 행보대로 모르쇠 입장을 고수하자고 했으나 그 말을 듣지 않고, 최순실과의 대포폰으로 수차례 통화하며 실토하는 것으로 가닥을 잡았기 때문이라는 겁니다.
박근혜, 1차 대국민담화도 최순실 말 듣고 썼나?
그런 판단에는 밑도 끝도 없는 콘크리트 지지에 대한 맹신이 있었기에 가능했던 건데, 그 말은 그렇게 실토해도 어느 정도 사과 표시를 하면 파문이 크지 않을 것이라고 판단했다는 추론이 가능해집니다. 그리고 그동안 그래 왔던 것처럼 통제 가능한 검찰의 형식적 수사로 충분히 무마할 수 있었을 것이라고 판단했을 했겠죠.


오늘 안타까운 메일을 한통 받았습니다. 프로그래밍을 오랫동안 공부했고 알고리즘, 데이터스트럭쳐, 컴퓨터 구조와 같은 것을 정말 열심히 공부했는데 프로그래밍을 할 줄 모른다고요. 프로그래밍적 사고를 못하기 때문이라며 이 공부를 그만두는 것을 심각하게 고민하고 있다고 하셨습니다. 이런 고민에 대해서 저도 정답을 알고 있는 것은 아닙니다. 저 역시도 제가 프로그래밍을 잘한다고 생각하지는 않거든요. 조심스럽게 저의 생각을 적어봅니다.
공부라는 것은 적정수준이 중요한 것 같습니다. 언어에 비유를 해볼께요. 아이들은 언어를 배울 때 힘들어하지 않습니다. 왜냐하면 아이들은 사고 체계 자체가 아직은 고차원적이지 않기 때문에 언어를 복잡한 형태로 사용할 필요가 없거든요. 그래서 명사나 동사와 같은 단어들로 말을 하다가 어느시점에서 명사와 동사를 조합해서 좀 더 많은 의미들을 만들어내기 시작합니다. 이런 과정을 반복하면서 좀 더 복잡한 언어의 체계를 자연스럽게 받아들입니다.
우리가 영어를 배울 때를 생각해봐도 좋을 것 같습니다. 문장을 사용하는 이유는 무엇일까요? 단어들을 조합해서 훨씬 더 많은 의미를 만들 수 있기 때문이겠죠. 명사 10개 동사 10개를 주어+동사의 구조에 따라서 조합하면 100개의 의미를 만들 수 있습니다. 이것을 주어+동사+목적어의 틀에 따라서 조합한다면 20개의 단어로 1000개의 의미를 만들 수 있습니다. 주어+동사+목적어+전치사+명사의 구조를 사용한다면 만들어 낼 수 있는 의미의 가능성은 가히 폭발적이라고 할 수 있습니다. 우리가 1000개의 단어를 조합해서 주어+동사+목적어의 구조로 말을 한다면 우리가 하는 대부분의 말들이 인류 역사상 누구도 해본적이 없는 말일 가능성이 큼니다. 즉 주어+동사+목적어로도 우리는 충분히 많은 의미를 만들어 낼 수 있습니다. 하지만, 제가 학교 때는 이 기본적인 도구의 잠재력을 충분히 사용하기도 전에 관계대명사, 동명사와 같은 것을 배우죠. 이것은 우리 머리를 너무 복잡하게 하는 것 같습니다. 즉 간단한 표현을 할 때도 너무 많은 결합방법들이 떠오르기 때문에 아무것도 할 수 없게 됩니다.
프로그래밍도 사정은 비슷한 것 같아요. 데이터스트럭쳐, 알고리즘, 디자인 패턴... 이런 것들은 정말 소중한 선배 개발자들의 성취입니다. 그런데 이러한 학문적인 성취들은 아래와 같은 상황들을 해결하기 위해서 고안된 것들이 아닙니다.


롯데월드타워 같은 초고층 빌딩을 짓는 것과 1층짜리 단독주택을 짓는 것은 본질적으로는 같은 일입니다. 하지만 현실적으로는 완전히 다른 공학적인 고려가 들어가게 됩니다. 규모가 달라지면 그 규모를 지탱하기 위해서 막대한 체계들이 필요해집니다. 1층 건물도 지어본 적이 없는데 초고층 빌딩을 지을 수는 없는 것이겠죠. 동시에 1층 건물을 짓는데 초고층 건물을 짓는데 필요한 체계들을 사용하는 것은 과한 것이겠죠.
특히나 좋은 코드에 대한 이해가 높아질수록 자신이 만든 코드에 대한 만족도는 떨어지게 됩니다. 그래서 더 많은 공부를 하지만 자기 코드에 대한 만족도는 오히려 더 떨어지는 악순환에 빠지게 되죠. 이것이 반복되면 아는 것은 많은데 할 수 있는 것은 별로 없다는 자괴감을 갖게 됩니다. 적당한 자괴감은 자기 발전의 약이 됩니다. 하지만 과한 자괴감은 자신감을 괴사시킵니다.
이런 이유로 제가 주장하는 것은 적정수준의 공부입니다. 장기적으로는 초고층 건물도 지어낼 수 있는 역량을 키워야 합니다. 동시에 단기적으로는 1층 건물을 짓는 것부터 시작하는 것이 어떨까 싶습니다. 제가 생각하는 구체적인 공부 방법으로 글을 마무리하겠습니다.
프로그램을 만드는데 필요한 최소한의 도구를 익힌다. (문자, 숫자, 변수, 비교, 조건문, 반복문, 함수)
최소한의 도구로 다양한 문제를 해결해 본다.
가지고 있는 도구로 문제를 해결하는 것이 점점 어려운 일이 되었을 때 선배 개발자들의 성취를 찾아본다. 이 또한 최소한으로.


순수학문을 전공한 사람으로서도 상당히 많이 공감이 되는 내용이네요.
적당한 공부와 충분한 사색이 뒷받침 되지 않은 상태에서 진행하는 무리한 독서는, 사람을 지나치게 관념적이고 비겁한 사람으로 만드는 경향이 있는 듯 합니다. 가령, 제가 대학생 시절 초등학생 중학생 아이들에게 '너의 가장 소중한 친구가 만약 사형에 처할 범죄를 저질렀는데, 너가 판사라면, 그리고 그를 무죄로 만들어 주는것이 너에게 아무런 피해를 주지 않는 상황이라면 너는 어떻게 할꺼니?'라고 질문하면, 대다수의 아이들은 '즉각' 사형을 시켜야 한다고 대답합니다. 그런데 고등학생 혹은 그 이후의 사람들에게 저러한 질문을 하면, (심지어 사형을 시켜야 한다고 결정을 내리는 아이들 또한 상당한 고민에 빠지게 됩니다.) '상대적으로' 많은 아이들이 사형에 대해 반대의 결정을 내리곤 합니다.
깊은 우정에 대한 삶의 경험 없이, 옳고 그름, 정의 등을 관념적으로 습득한 아이와 그러한 경험이 있는 아이의 차이라고 생각합니다.
물론 그렇다고 해서, 사형을 시킨다고 결정하게 되는것이 현실과의 타협이라고도, 혹은 그것이 더 현실을 직시하는 진리라고 말하는건 아닙니다만...
관념적인 지식과 실질적인 경험의 밸런스에 대해 생각하면 항상 이 이미지가 떠오르더라구요.	답글


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자신의 과거를 되돌아보는 글을 쓴다는 건 어떤 느낌일까 생각해 본 적이 있다. 과거는 한낱 기억에 불과하고, 기억은 감정에 따라 왜곡되고 변한다. 현실 그대로를 반영하지 않는 기억의 특성은 그것을 신뢰해도 좋을지에 대해 의문을 갖게한다. 만약 내가 나를 되돌아보며 솔직담백하게 글을 쓴다면, 그 글은 우울한 분위기일까? 아니면 산뜻하고 경쾌한 분위기일까? 기억을 토대로 한 글은 때론 픽션으로, 때론 논픽션으로 점철되어 100% 믿을수도, 그렇다고 100% 안 믿을수도 없는 묘한 색깔을 가질 것 같다.
이번 책 <사라진 공간들, 되살아나는 꿈들>은 윤대녕 소설가의 회고록에 가까운 에세이집이다. 월간 『현대문학』에 2011년 10월부터 2013년 9월까지 2년 동안 연재했던 글을 모은 것인데, 그 주제가 참 낭만적이다. 어릴적 살았던 집, 동네, 마을, 휴게소, 사람, 음악, 부엌 아궁이, 지금은 고인이 된 누군가와 함께했던 술집, 옛 애인, 공중전화 박스. 사람이 살아가면서 경험하고 체험하는 각종 공간에 추억을 부여했고, 그 추억을 되짚어 다시 경험하는 작가의 글이 너무나도 공감되었다. 마치 내 인생이 그렇듯, 다른 이의 인생이 그렇듯, 이렇게 살고, 저렇게 살아가는 모습들이 정겹게 다가왔다.
장소는 거기 그대로 있되 공간은 사라지거나 변한다.
이 책을 읽으면서 참 많은 생각을 했다. 나 역시 나이를 먹다보니 옛 공간이 사무치게 그리울 때가 많다. 어릴적 부모님과 살았던 집, 함께 뛰어놀던 동네 친구들, 거의 대부분의 시간을 보냈었던 학교 운동장, 놀이터, 살면서 경험했던 많은 공간들. 아주 가끔이지만 그곳이 너무나도 생각날 때면 직접 차를 몰고 찾아가보곤한다. 하지만 너무 늦게 찾아간 탓일까. 많은 곳들이 없어졌고, 변했더라. 이제 그곳은 내 기억 속에만 존재하는 '사라진 공간'이 되었고, 나는 그 '사라진 공간'을 바라보며 '되살아나는 기억'을 애써 끌어올려야했다. 너무 바뀌어버린 공간들 탓에 기억조차 헷갈리는지 이 곳이 그 곳같고 그곳이 이 곳같았다. 그럼에도 몇 곳은 아직 옛 그대로를 간직하고 있었는데, 그럴때면 나는 흐뭇한 미소를 지으며 행복감에 젖어 한참을 바라보다 집으로 되돌아오곤 했다.
그럼에도 내가 가장 좋아하는 공간은 휴게소, 공항, 기차역, 버스 터미널 이런 곳들이다. 말하자면 경유하는 공간이 되겠다
과거를 복원하는 일은 저자의 말처럼 아프지만 즐거운 작업임을 깨달았다. 좋아하는 공간을 다시 찾는다는 것. 공간 자체에 의미를 부여하는 것이야말로 기억을 되살리는 방법이 아닐지.
저자의 시선으로 추억 속으로 미친듯이 빨려들어가다가 토지문학관이라는 곳을 알게되었다. 천혜의 자연환경을 배경으로 작가, 소설가, 시인같은 예술활동을 하는 사람들을 위해 지원하는 곳인데 저자 역시 토지문학관에서 많은 글을 썼다고한다. 나는 그 문장을 읽자마자 마치 자석에 끌리듯 충동적으로 토지문학관으로 달렸다. 급하게 챙긴 노트북, 몇 권의 책, 속 옷과 양말, 바람막이 옷 몇 개가 내가 가진 전부였다. 차로 4시간이 걸렸지만 전혀 지루하지 않았다. 그런데 토지문학관에 도착해서 알고봤더니 연초에 미리 신청을 해서 선정이 되어야만 지원을 받을 수 있는 곳이었다. 제대로 조사도 안해보고 즉흥적으로 달려간 탓에 토지문학관과의 인연은 이루어지지 못했다. 그대로 되돌아가기는 너무나도 아쉬워서 인근 민박집에서 일주일 정도를 머물면서 이런저런 글을 쓰고 책을 읽었다. 한여름이라는 날씨가 무색하게 날씨는 시원했고, 바람은 차가웠다.
책을 읽어나가면서 나는 감정적으로 되살아난 듯한 느낌을 받았다. 온라인 상의 덧 없는 공간들이 허무하게 느껴졌고, 결코 추억이 깃들지 못하는 존재하지 않는 공간은 의미를 잃었다. 카카오톡을 탈퇴해버렸고, 페이스북 계정도 비활성화시켜버렸다. 비로소 나는 조용한 공간들과 함께할 수 있었다.
과거의 기억을 복원하는 것이 곧 삶을 복원한다는 메시지가 미치도록 사무친다.


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응원하는 사람들은 당신의 아이들을 보여 줄뿐만 아니라 부모님과 선수 여러분 모두가이 게임에 함께 참여하고 있음을 보여줄 것입니다. 일시적으로 벗어나면 게임 도중 아이를보고 소리 지르지 마십시오. ‘몇 분 동안 아이들을 보았을 때 부모님이 그들에게 덩크를 치려고하고 있다고 생각할 것입니다. 처음 4 픽을 사용하고 싶습니다. 건강하고 1 년에 155 경기를하는 역사를 지닌 확고하고 신뢰할 수있는 일상적인 포지션 선수들입니다. 그런 다음, 5 라운드에서 양질의 투수를 던지고 6 라운드에서 더 가까운 투수를 그립니다. 로그 및 전송 시스템이 내장되어있어 Panasonic P2 카드와 같은 저장소 카드에서 디지털 푸티지를 가져올 수 있습니다. 이것은 Final Cut Pro 7이 이전 시스템에서 계속하는 로그 및 캡처 또는 일괄 처리 캡처 기능과는 대조적입니다. Final Cut Pro 7은 거의 모든 포맷의 네이티브 편집이 가능하며, 이는 카메라 유형에서 볼 수있는 다양성과 함께 중요합니다.


Bearcats는 2012 년 이래로 처음으로 10 승을 거뒀다. 프로그램 역사상 7 위 화요일 오후 경기장에서 열리는 신시내티 대학의 루크 피켈 (Luke Fickell) 감독은 금요일 코치 스태프가 광주출장샵강추 금요일 오후 경기에서 가장 큰 도전을했다. 그것은 동부 캐롤라이나 해적들이 보유하고있는 위협 때문에가 아니라 : 올해 3 월 7 일에 아메리칸 애슬레틱 컨퍼런스에서 우승했다. 그들은 알라바마 1 위가 2009 년 이래로 기록을 향상시키기 위해 24 점 7 점을 기록한 최종 점수에서 승리 할 것임을 알고있었습니다. 그리고 그들은 앨라배마가 선한 방법으로 선을 그렸음을 알았습니다. 그는 214 파운드의 근육질의 러닝 백이 그를 향해 흐트러 뜨리는 것을 보았습니다.
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대통령소속의 자치분권위원회가 지난해 9월 자치분권 실현을 위한 33개 과제를 담은 자치분권 종합계획을 확정했다. 이어 정부는 지난해 10월 재정분권 추진안을 발표하면서 법률 개정을 통해 지방소비세를 4% 인상하고 늘어난 세수를 지방정부로 이양하기로 했다. 올해 2월에는 자치분권 종합계획 후속조치로 2019 자치분권 시행계획을 수립해 추진 중에 있으며 자치분권 실현을 위한 핵심 법안인 지방자치법 전부개정안, 지방이양일괄법안, 자치경찰제 실시를 위한 경찰법 전부개정안 등이 국회에 제출돼 처리를 기다리고 있다. 그러나 지방소비세 인상분 가운데 일부를 균특회계 보전을 위해 선공제하겠다는 방안도 추가로 제시되자 경기도내 31개 기초지방자치단체가 재정분권의 기조를 후퇴시켰다며 반발하고 있다. 이들 기초지자체는 재정분권의 추진 과정에서 철저히 외면당하고 있다고 비판했다.
경기도시장군수협의회는 건의문에서 "소비세 인상을 통한 지방재정 확충 노력에 중앙정부가 균형발전이라는 명분을 앞세워 재정분권의 기조를 후퇴시키는 행위"라고 지적했다. 기초지자체의 일반재원으로 써야 할 몫을 정부가 균특사업이라는 특정 목적을 위해 일방적으로 재배분하는 것은 지방의 자율성을 침해한다는 것이다. 이어 "소비세에 대한 균형발전 특별회계 우선 공제는 조정교부금 재원 총액의 감소로 이어질 수 있다"며 "결과적으로 도내 31개 시·군의 재정 확충 예상액은 기대보다 훨씬 줄어들 수 있다"고 주장했다. 균특회계 선공제의 피해가 고스란히 31개 시·군 조정교부금 축소로 이어질 것이 우려되기 때문이다.
지방 재정 확충은 자치분권을 위해 필수적이다. 하지만 우리나라의 재정은 중앙·광역·기초단체 간 수직적으로 매우 강하게 연계돼 있다는 것은 주지의 사실이다. 재정분권 논의 테이블에 반드시 기초지방정부의 의견이 충분히 수렴돼야 한다는 것이다. 아울러 풀뿌리 민주주의 구현을 위한 핵심 수단인 재정분권은 전국 지방정부 평균 재정자립도 51.4%, 기초지방정부 평균 30.5%를 보이고 있는 열악한 재정 현실을 개선하는 방향으로 추진돼야 한다. 이를 위해서는 중앙·광역·기초단체가 머리를 맞대고 최적의 대안을 모색할 때에만 재정분권 성공을 담보할 수 있다. 정부는 지방세만 늘리면 재정분권이 이뤄질 것이라는 안일한 발상을 바꿔야 한다.


첫 번째 의문점은 20개에 달하는 평가지표의 배점에 관한 것이다. 실제로 교실에 앉아 공부하는 학생들이 피부로 느끼는 ‘학과의 수준’은 강의평가 결과(40점), 학업만족도(80점) 등의 지표로 평가가 가능하다. 문제는 이 지표들이 최근 2년간 졸업생들의 취업률(100점)보다 비중이 낮은 데에 있다. 학생들이 직접 느끼고 있는 교육의 질보다 취업률에 더 높은 비중을 두는 것은, 우리대학이 설립된 가장 큰 이유인 ‘학생교육’을 통한 지식인 양성을 망각하는 것이다.
학생들이 참여할 수 있는 평가지표가 적다는 것도 이런 생각을 굳히게 만든다. 학문평가에서 학생들이 참여할 수 있는 분야는 앞서 말한 강의평가와 학업만족도뿐이다. 그나마 이것 역시 교수학습지원센터를 통해 간접적으로 참여할 수 있을 뿐이다. 비율도 총 1,000점 중 120점으로 12%에 불과하다. 물론 평가위원회 교수들이 학생들보다 평가에 더 전문적인 사람들이 아니겠는가라는 의견도 나올 수 있지만, 대학이 제공하는 교육의 실수요자인 학생들의 의견이 적게 반영되는 것이 사실이다.
학문평가 결과에서 순위가 떨어지는 학과ㆍ전공에 대한 지원 방향이 명확하지 않은 것도 지적하고 싶다. 대학본부는 평가결과가 좋지 않게 나온 학문단위에 대해서는 피드백 과정을 통해 대응책을 마련하겠다고 한다. 하지만 그 피드백을 구체적으로 어떻게 진행할 것인지에 대한 논의는 아직 없는 것 같다.
학문평가를 하지 말자는 주장이 아니다. 평가방식과 차후 대책에 변화가 필요하다는 지적이다. 앞으로의 학문평가에서는 교수업적, 취업률, 국제화 못지않게 학생들이 듣는 ‘수업의 질과 만족도’가 중요한 평가기준이 되어야 한다. 또한 교육의 실수요자인 학생들이 학문평가에 참여할 수 있는 기회가 확충되어야 하며, 평가결과를 바탕으로 한 대응책이 구체적이어야 한다. 학생들과 유리된, 교수와 대학본부만의 학문평가가 되지 않기 위해서는 말이다.


은퇴 이후 하루하루 시간을 그냥 허비하는 분들이 적지 않습니다. 삶에서 재미를 찾지 못하고, 사소한 일에 분노를 표출하기도 합니다. 은퇴 후 삶은 어때야 하는 걸까요. 는 우아하고 품격 있게 인생 2막을 살고 있는 분들의 이야기를 매주 수요일 연재합니다.
"내 삶의 문화기획자가 되어보자." 인생 2막을 고민하는 사람들이 모인 두두협동조합은 환갑을 맞은 당사자가 주도하는 '륙십파티'를 기획했다. 2년 전 환갑이 된 장한교씨의 륙십파티 초대장. 출처 두두협동조합 홈페이지
"할 게 없다고, 내세울 게 없다고? 아니, 우리 모두는 각자 대단한 인생을 살아왔다. 시간 내어 마음 내어 들여다보지 않았을 뿐이고, 의미를 부여하지 않아서다. 그리고 그건 다른 사람이 해주는 것이 아니라 내가 하는 것이다."


이런 고민은 모두의 것이기도 하다. "이제 옛날 어른 대접 받듯 대접 받을 상황은 아니에요. 그렇다고 기존 자본주의 경쟁 사회가 우릴 반겨줄까요? 어디에서 무엇을 할 수 있을까, 고민에서 출발했지요." 시작은 중부캠퍼스 '인생학교' 수업이었다. 함께 수업을 듣다 뜻을 모은 7명이 두두협동조합을 만들었다. '두레'와 '두리번'에서 한 글자씩 따다 '두두'라 지었다. 은퇴했다고 가만 있을 게 아니라 계속 두리번 거리면서 뭔가 괜찮은, 의미있는 일을 찾아보자는 바람을 담았다.


륙십파티에 이어 이번엔 '정리파티'다. 이 아이디어도 '연륜에 어울리는' 아이디어다. "우리 나이쯤 되면 부모님이나 친지 친구분 유품을 정리하는데 힘겨웠던 경험들이 다들 있어요. 그래서 어느 정도 나이가 되면 스스로 주변 물건들을 정리하자는 생각들을 하거든요. 이걸 다른 방식으로 풀어보자 한 거지요."
대표적인 게 취미용품이다. 건강을 생각해서 시작했다가 작심삼일 탓에 창고에 내버려진 취미용품들. 이걸 서로 주고 받으며 정리도 하고, 새로운 취미도 가져보자는 것이다. "코로나19 때문에 사회적 거리두기까지 겹쳐지면서, 취미가 주는 위로가 상당합니다. 나의 이야기가 담긴 물건을 다른 사람에게 건네주면서 연대를 한다는 의미도 있죠." 재봉틀, 자전거, 바이올린, 스킨스쿠버 수트, 그림책 등 리스트는 끝이 없다. 두두협동조합은 다음달 14일 서울시50플러스 재단 유튜브에서 이들 물품 온라인 경매를 진행한다. 수익금은 모두 기부할 계획이다.


이 이시장은 협동조합과 거리가 먼 인생을 살았다. 원래는 소프트웨어를 개발하는 프로그래머였다. 1984년 결혼하면서 회사는 관뒀다. 그 때는 그게 너무나 당연한 시절이었다. 그러다 마흔 넘어 한 시민단체의 영어 수업을 들은 뒤 변하기 시작했다. 당시만 해도 그 시민단체는 손으로 일일이 적는 방식으로 후원자 관리를 했는데, 프로그래머 경험을 살려 이를 CMS시스템으로 전환한 것. 두두협동조합이라는 이 이사장의 인생 2막은 그 때부터 시작됐다.
"은퇴 시점에 지나온 시간과 앞으로의 시간에 대해 충분히 고민할 시간이 필요합니다. 그런 시간을 충분히 가졌을 때 은퇴 이후 삶이 편안해지고, 젊은 세대에게도 무언가 나눠줄 수 있어요. 두두협동조합을 한번 두드려보세요."


역시나 서버 선택 창이 뜨면 한국 서버 중 하나를 고릅니다. 선택이 고민되신다면, 평균 10MB/초의 속도가 나오며 그 이하로는 잘 내려가지 않는 네오위즈 서버를 고르세요.
이렇게 해서 필요한 파일 다운로드 서버를 모두 속도가 빠른 한국 서버로 바꿨습니다. 이렇게 하지 않고 기본값 그대로 설치를 진행하면 기본 설치는 빨리 진행되더라도 파일 다운로드 부분에서 미국 위치의 느린 다운로드 속도 때문에 더 많은 시간을 기다려야 합니다. 한국 서버로 바꾸면 설치 관련 파일 다운로드에서 기다리거나 지연될 일이 거의 없습니다. 전체 설치 시간을 줄이고 더 빨리 설치할 수 있겠지요. 변경이 모두 끝났다면 이 창은 닫으셔도 됩니다.


잠시 기다리면 금방 설치가 끝납니다.
이제 메뉴 버튼을 눌러 ‘인터넷’ 위로 마우스를 올려보면, 그 아래에 Chromium(크로미움) 웹 브라우저가 추가되어 있는 걸 확인할 수 있습니다. 그럼, 클릭해서 한 번 실행해 볼까요?
리눅스에서 사용할 수 있는 오픈소스 크롬, 크로미움이 실행된 모습입니다. 크롬(Chrome)에서 보던 낯익은 모습과 많이 닮아 있지요. 기능상으로도 둘은 큰 차이가 없습니다. 크롬 웹 스토어의 앱이나 확장 프로그램도 모두 다 설치하고 사용할 수 있습니다. 리눅스 민트에서도 크롬을 사용해 보세요.


다른 우분투 기반 배포판은 우분투와 거의 같은 시점에 버전이 업그레이드 됩니다.
업그레이드 절차도 우분투와 동일하며 apt을 이용해서 할 수도 있습니다.
리눅스 민트에서는 우분투로부터 크게 업데이트 된 부분도 있어서 apt이나 업데이트 관리자를 이용한 업그레이드가 권장되지 않습니다. 실제로 검색해 보면 알 수 있지만, 실패하는 경우가 꽤 눈에 들어 옵니다. 이 업그레이드 작업의 수고를 생각하면 초심자라 생각되는 분은 우분투나 우분투 기반의 다른 배포판을 추천합니다.


넷북에서 창의 일부가 숨어 버립니다.
해상도가 낮은 환경 (특히 1024x768 이하)에서는 설치 때부터 창 내용의 일부가 표시되지 않고 숨어 버리고 말지도 모릅니다.
이럴 경우, Alt 키를 누른 상태에서 창을 클릭하여 이동(드래그)시켜 주세요. 숨겨진 부분을 볼 수 있습니다.
시나몬 버전에 마테 환경도 넣고 싶습니다.
리눅스 민트는 다른 데스크탑 환경을 설치해서 집어 넣는 것을 권장하지 않습니다. 패키지로 제공되는 환경은 리눅스 민트에서 공식적으로 제공하는 기본 환경과는 다르기 때문에, 다른 바탕 화면 환경을 그냥 설치하면 현재 사용하고 있는 바탕 화면 환경을 손상시킬 수 있습니다. 최악의 경우 리눅스 민트를 다시 설치해야 합니다.
다른 데스크탑 환경도 사용하고 싶다면, 다른 파티션에 별도로 설치해야 합니다.


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이유진 『비록 루터가 주님께 쓰임받아 천 년이라는 암흑시대를 종결하였지만 그의 사람됨에는 부족함이 있었고, 종교 개혁 운동에서는 논쟁거리를 남겼다. 마르틴 루터는 일찍이 자신을 '거칠고, 광폭하고, 격렬하고, 호전적'이라고 묘사한 바 있다. 말년에 비텐베르크에 있었을 때 그는 불안정하였고, 다른 사람을 공격하기를 좋아했으며, 항상 겸허와 용맹 사이를 오갔다. 루터가 비록 '오직 믿음으로'와 '오직 성경으로'라는 종교 개혁의 중요한 두 기둥을 세웠지만, 그는 "성모 마리아의 노래"에 주(註)를 달면서 마리아를 그리스도의 어머니라고 칭했고, 성모와 성인의 중보기도의 효력을 인정했다.
루터와 츠빙글리의 성찬 논쟁에서도 그의 외고집과 패배를 인정하지 않는 성격을 엿볼 수 있다. 전하는 바에 의하면 루터와 츠빙글리가 대면했을 때, 츠빙글리가 루터에게 악수를 청했으나 루터는 그의 악수를 받지 않았다고 한다. 성찬 의식에 대한 두 사람의 인식이 일치하지 않자, 루터는 화를 내며 협상을 거절하고 탁자 위에 "이는 내 몸이니"라는 성경 구절을 남기고는 나가 버렸다. 이로 인해 종교 개혁에서 성찬 의식이 로마 천주교의 영향에서 완전히 벗어나지 못하게 되었다. 이외에도 재침례파를 박해하는 일에서 루터는 그때까지도 자신에게 적대적이었던 천주교와 손을 잡았다. 그 당시 사람들 사이에 회자되던 통속적인 말이 있었는데, 그것은 "침례를 원하는 사람들로 물에 빠져 죽게 하라"는 것이었다. 결국 재침례파의 많은 인도자들이 강물에 익사당하는 참변을 겪었다.
1540년, 루터를 계속 지지해 왔고 츠빙글리와의 성찬 논쟁에서 그에게 협조했던 헤센의 필리프 공(Phillip of Hessen)의 중혼(重婚)은 독일의 종교 개혁 운동에 새로운 풍파를 불러일으켰다. 이 일은 공개적인 반대에 직면하였으나 루터는 필리프와의 사적인 친분으로 인해 그의 중혼에 찬성하였다. 이것에서 볼 수 있는 것은 하나님께서 사용하신 종도 인성의 연약함을 갖고 있다는 점이다. 비록 하나님은 언제나 사람의 연약함을 초월하여 그를 사용하시지만 이러한 개인적인 어려움들은 결국 일에 어려움이 되고, 하나님께서 계속적으로 전진하시는 데 제한이 된다.』 - 2000년 교회사 순례
김홍기 캠프를 마치자 마자 곧 논의에 참여해 주셔서 감사합니다! 종교개혁과 마르틴 루터의 긍정적인 면과 부정적인 면에 관한 웟치만 니의 평가를 인용하셨습니다. 웟치만 니의 평가는 매우 흥미롭습니다! 그런데, 이전의 질문에 대한 답을 아직 받지 못했습니다. . . . 제가 드린 이전의 질문은 이것입니다. "이것(종교개혁)이 사탄의 역사입니까? 혹은 아닙니까? Yes 혹은 No로 답변을 해 주세요. 다른 말은 이후에 하기로 합니다. 먼저 분명한 답을 주세요. Yes입니까? No입니까?" 이번에는 다른 사람의 견해를 인용하지 마시고 자신의 견해를 분명히 Yes 아니면 No로 답변해 주십시오!
이유진 저의 견해도 인용해 드린 내용과 같습니다. 종교 개혁은 전체적으로 보면 당연히 사탄의 역사가 아닌 하나님의 역사라고 할 수 있습니다. 카톨릭이라는 상대적인 면에 대한 개혁이기에 더더욱 그렇습니다.
김홍기 종교개혁은 전반적으로 사탄의 역사가 아닌 하나님의 역사라고 말씀하셨습니다. 그런데 종교개혁은 분열입니다! 천주교 내부에 있던 사람들이 복음과 진리 때문에 천주교로부터 분열하여 나온 것입니다. 그러면 위트니스 리의 다음 말에 의하면 종교개혁은 "영적 간음"이 되는 것입니다. 맞습니까? Yes 혹은 No로 답해 주십시오! “모든 교파는 바벨론에 속해 있고, 모든 분열은 바벨의 일부분이다. 천주교와, 개신교파와, 모든 독립 단체들은 혼돈의 상황 안에 있다. 모두가 바벨론에 속해 있다··· 분열은 영적 간음이다”(위트니스 리, 그 영과 몸, 한국복음서원, 1985년, 219페이지).
이유진 분열은 '한 몸'이라는 기준에서 벗어날 때 분열이고 천주교에서의 종교 개혁은 분열 문제는 해결되지 않은 채 이신칭의 등의 몇가지 중요한 진리 항목에서 하나님의 역사가 있었다고 할 수 있습니다.
참고로 목사님이 위에서 인용해 주신 글의 앞 단락에 있는 몇 문장을 인용해 드리도록 하겠습니다.
『그 영(성령)이 있는 몸 안에 있지 않는 한, 여러분은 분열 안에 있는 것이며, 그 영 밖에 있는 한 여러분은 하나 밖에 있는 것이다. 주의 회복 안에서 우리가 생각하고 말하고 행하는 모든 것은 그 영 안에 있어야 한다. 여러분이 영 안에 있지 않다면 여러분은 몸 안에 있다고 말할 수 없다. 몸은 그 영과 하나이며, 그 영은 몸의 실재이다. 여러분이 그 영 안에 있지 않다면 하나 안에 있지 않고 분열 안에 있는 것이다. 주의 회복 안에 있는 모든 사람에게는 회복이 근본적으로, 또 기초적으로 몸의 하나를 회복하는 것이라는 데 대한 분명한 이상이 필요하다.』 - 그 영과 몸
위트니스 리는 그의 말을 듣고 있는 '지방교회 성도들'을 향해 여러분이 그 영 안에 있지 않다면 분열 안에 있다는 말을 하고 있는 것입니다. (우리는 바벨론이 아니고 천주교와 개신교파 및 모든 독립 단체들만 바벨론이라는 말이 아닙니다. 비록 우리가 주님의 이름 외에 다른 명칭을 갖고 있지 않을지라도 저희 역시 위트니스 리의 말에 의하면 그 영 안에 있지 않은 한 분열이 되고 맙니다.) 이 단락 다음에 목사님이 인용해 주신 부분이 나옵니다.
김홍기 아직도 직답을 하시지 못하고 있습니다. 또한 그 직답을 피하는 근거가 성경적으로 논리적으로 도무지 타당치 않습니다! 그러나 직답을 구하기 위해서 몇 가지 말씀을 드리기를 원합니다. 제시하신 본문을 보면 위트니스 리(추후 WL)가 지방교회 신자들을 위해 한 말은 이것입니다. “그 영(성령)이 있는 몸 안에 있지 않는 한, 여러분은 분열 안에 있는 것이며, 그 영 밖에 있는 한 여러분은 하나 밖에 있는 것이다.” 여기 WL이 말한 바와 같이 성령 밖으로 성도가 나갈 수 있다는 것이 도대체 성경적으로 가능합니까? 그런 사상이 도대체 성경 어디에 있단 말입니까? 지방교회에서 사용하는 성경인 다비 역에는 이런 구절이 있습니까? “내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니”(요 14:16). 인용하신 본문에서 WL은 계속 이런 말을 합니다. “그 영 밖에 있는 한 . . . 여러분이 그 영(성령) 안에 있지 않다면 . . .” 성경적 교리를 세우기 위해서는 성경적 근거 위에서 해야 합니다! WL이 한 말이 성경적 근거 위에 있습니까? 있다면 성경 구절을 여기 제시해 주시기 바랍니다.
이유진 지금 나가봐야 돼서.. (서울에서 온 한 S대 교수 형제님과 식사 약속이 있습니다) 다녀 온 후에 답변 드리도록 하겠습니다.
이유진 저녁을 함께 먹으며 교회 생활에 대해, 신앙 생활에 대해 많은 교통을 하고 왔습니다. 그 교수 형제님도 이 토론에 대해 말씀드렸더니 관심을 갖고 한번 들어와 보시겠다고 하네요. 예전에 바로 이 문제에 대해 글도 쓰시고 하신 분입니다.
그리고 질문에 대해 답변을 드렸는데 계속 새로운 질문에 대해 답변을 드려야 되는 상황으로 발전하네요. 핵심은 바벨론 혹은 분열이라는 표현에 대해 단지 외부를 향한 외침만이 아닌 더더욱 내부를 항한 경고의 말이기도 하다는 것입니다. 그리고 인용해 드린 글은 에베소서 4:3을 해석하면서 나온 부분입니다. 즉 평안의 매는 줄로 성령의 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라에 대한 설명을 하는 것입니다.
즉 엡 4:3의 말씀은 성령의 하나가 있지만 우리가 그 앞절에서 말한 "모든 겸손과 온유로 하고 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납"하지 못한다면 결국 성령의 하나를 지키지 못하고 분열된 양상으로 나타난다는 것입니다.
참고로 관련된 성경 구절을 하나 더 드리면 엡 6:18에 보면 무시로 성령 안에서 기도하고 라는 말이 나오는데 이 말은 우리가 성령 안에서 기도할 수도 있고 때로는 성령과 무관하게(성령 밖에서) 기도할 수도 있다는 것을 암시하고 있습니다. 이것은 우리 안에 성령이 계시지 않다는 말이 아니고 우리 안에 성령이 계실지라도 우리의 '체험'에서 성령과 무관하게, 성령의 임재를 떠나 기도할 수도 있다는 것을 말하는 것입니다.


"하나님의 교회가 현재 세상에 대하여 영향을 거의 미치지 못하는 이유는 세상이 교회에 대하여 너무나 많은 영향을 미치고 있기 때문이라고 나는 믿는다."
이유진 그리고 직답을 하지 못하셨다고 하셨는데 천주교는 그리스도의 몸과 관련해서 믿지 않은 이들도 많이 받아들인 일종의 혼합 상태입니다(그리고 참된 믿는 이들을 받아 들이지 못하고 핍박하고 배척한 면에서 보면 분열의 상태입니다. 그 외 비진리적인 면에 대해서는 말할 것도 없습니다). 그러한 상태에서 믿는 이들이 일부 갈려져 나온 것은 믿지 않은 이들을 거의 포함하지 않았다는 면에 대해서는 혼합의 상태에서 전진된 면이 있고, 어찌 되었든 천주교 및 다른 단체(예를 들면 재침례파) 안에 있는 믿는 이들을 포함하지 못한다는 면에 대해서는 여전히 분열의 상태에서 크게 전진된 것이 없는 상태입니다. 다만 전체적으로는 이신칭의 등 진리의 회복과 관련해서는 주님의 큰 역사라고 할 수 있습니다.


김홍기 또한 “바벨론 혹은 분열이라는 표현에 대해 단지 외부를 향한 외침만이 아닌 . . .” 이라는 이유진님의 진술은 WL 및 지방교회는 다른 그리스도인들을 "바벨론"으로 칭한다는 것을 확증하고 있습니다. 이것은 "지방교회의 항변에 대한 응답"이라는 글에 달린 저의 댓글 #27의 질문에 대한 답을 같은 지방교회 신자로서 김바울님을 대신하여 해 주신 것입니다. #27 댓글의 내용은 이렇습니다. "저는 침례교에 국한해서 질문을 드린 것입니다. 이미 말씀드린 바 처럼 Yes 아니면 No로 분명히 말씀해 주십시오. 질문하신 내용은 그 후에 얼마든지 답변해 드리겠습니다. 제가 인용한 WL의 말에 근거해서 분명하게 Yes 아니면 No로 말씀해 주십시오. 그렇게 해야 모두가 시간을 헛되게 낭비하지 않고 논의를 발전시킬 수 있습니다!"
김바울 김홍기 목사님이 현재 진행 중인 문제(바벨론, 교파, 음녀, 분열, 조직..) 등에 대해서 조금 더 유연하게 대처하셨으면 하는 아쉬움이 있습니다. 즉 무조건 본인과 본인이 속한 단체를 지칭한 표현이라고 받아들이게 되시면 '사실'도 아니고, 또 성경이나 하나님 앞에 '정죄'될 사안까지 김목사님이 앞장 서서 변호하시는 모양새가 될 수도 있기 때문입니다.
김바울 우선 1. 바벨론, 음녀 등은 김목사님도 로마 천주교를 향하여 사용하신 표현입니다. 김목사님은 로마 천주교의 어떤 면이 '바벨론, 음녀'에 해당되는지 설명하실 수 있으신지요? 2. 교파, 분열- 김목사님은 본인이 소속된 성서침례교는 '교파'가 아니라고 분명하게 말씀하셨습니다. 이 말은 '교파'가 소극적인 의미의 표현이고 정당화될 수 없는 것이라는 전제가 있으신 것이 아니었던가요? 교파를 부인하면서 또 다른 면에서 교파를 두둔하시는 모습으로 비쳐지는 것은 상대방에게 다소 혼란스럽게 느껴질 수 있는 것 같습니다. 3. 조직- 이 부분은 천주교 조직처럼 혹은 군대나 회사조직처럼 '인위적이고' 머리이신 그리스도께서 가지신 권위를 '대체'하는 조직을 정죄하는 것일 뿐 '모든 조직'과 '안배'를 정죄하는 것이 아닙니다. 소위 지방 교회들도 장로들을 임명하고, 심지어 교회 조직이라는 책까지 펴내면서 그런 일을 할리가 없습니다. 그러므로...지금처럼 대화를 진행하시기 보다는 좀 더 열린 대화가 필요하지 않을까 합니다. 그래야 그리스도의 몸을 위하고 하나님의 영광을 위하는 대화가 될 것같아서 외람된 몇 마디를 말씀드렸습니다.


김바울 질문들이 충첩되다보니 일일이 따라가면서 답변을 드리기가 쉽지가 않습니다. 거듭 말씀드리지만 위트니스 리의 글을 읽으실 때 어느 한 두 마디를 떼어내어 일반화시키거나, 그 배경을 알지 못하는 상태에서 듣는 분의 시각에서 그 말을 이해하면 심각한 오해가 일어날 수 있습니다.
일단 위트니스 리가 생각하는 성경적인 교회관은 이것입니다. 1. 교회는 그리스도를 생명으로 모셔드린 사람들 안에서의 그리스도 자신의 충만이다(엡1:23). 그리고 그 몸은 각지에 사는 모든 거듭난 믿는 이들을 다 포함하는 개념으로서 그 지방(그 지역)에 있는 교회라야 성경적인 교회이다(고전1:2).이 두 가지 방면의 잣대를 가지고 위트니스 리의 말을 이해해야 그 본래의 의도를 알수 있습니다.
예를 들어 천주교는 그리스도 자신을 생명으로 영접하지 않은 사람도 '세례'를 거쳐 교회구성원으로 가입시킴으로, 교회의 정체성에 흠집을 가할만큼 심각한 혼합 즉 바벨론이 되었습니다. 루터가 이러한 혼합을 대상으로 싸워 성경적인 진리를 회복시킨 것은 '주님의 역사'요 '주님의 회복'이지 결코 정죄의 대상이 아닙니다. 그러나 그 후대가 '루터교단'을 창립하여 참되게 거듭났으나 어떤 진리에 있어서 자신들과 견해를 달리한 사람들을 배척하고 심지어 이단이라로 서로 정죄함으로 결과적으로 '분열'을 가져왔다면, 그것은 몸의 하나릉 위해 기도하신 그 분께 득죄한 것입니다(요7:21). 교파 혹은 분열이 되지 않으려면 그 지역(city)안에 거주하는 <참되게 거듭난 모든 믿는 이들>을 그 지역에 있는 교회의 일원으로 받아야 합니다. 비록 고린도 교회 안에 이견이 있고 문제가 있었지만 그렇다고 따로 나가서 별도의 명칭의 교회 혹은 교단을 설립했다는 기록이 없습니다. 그러므로 고린도 교회는 성경적인 교회입니다. 그런데 만일 어떤 교단이 어떤 이유에서건 그 이름아래 참된 다른 믿는 이들을 배제시키는 교단 실행을 한다면 그것이 곧 그리스도의 몸을 나누는 분열입니다. 이 점은 교단을 나누지도 않고 단지 아무개에 속했다고 했는데도 그것을 '육체에 속한 것' 이고 '영적인 어린아이 짓'이라고 나무란 바울의 태도에서 볼 때 유추해 볼수 있습니다.
김홍기 그래서 이렇게 순수한 교회관을 가진 지방교회가, 또한 이토록 순수하게 그리스도의 몸의 연합을 추구하는 당신들이, 자신들의 순수한 교회관을 자랑하며 뒤로는 성서침례교회 목회자들과 사람들을 빼내어 지방교회로 데려갑니까? 또한 다른 교파의 목회자들과 그리스도인들 역시 빼내어 지방교회로 데려갑니까?
지방교회가 그토록 순수하기에 다음과 같은 말을 하며 다른 그리스도인들을 중상 비방하고 모독하며 매도합니까? "
이유진 위트니스 리는 "몸 안에 있다고 말할 수 없다"고 했는데 김목사님은 이것을 "몸 안에 있지 않다"고 하셨네요. 그리고 관련 성경 구절을 요구하셨고요. 위트니스 리는 지금 에베소서 4:3절을 해석하고 있는 중입니다. 즉 믿는 이들이 이미 '하나'인 것과 그러나 그것을 '지켜야 하는' 것에 대해 말하고 있는 중입니다. 이것은 우리가 몸 안에 있지만 실제로 성령의 충만 안에 있지 않다면 우리가 몸 안에 있을지라도 그렇게 '말할 수 없다'는 말을 하고 있는 것입니다. 다른 말로 하면 우리가 교회이지만 우리의 상태가 주님 앞에서 합당하지 않을 때 세상 사람들에게 우리의 실존을 증거할 수 없는 것과도 같습니다.


1. 지방교회는 거듭 말씀드리지만 'WN, WL'을 추종하는 무리들을 가리키는 말이 아닙니다. 대신에 고린도 교회, 예루살렘 교회처럼 그 지방에 사는 참되게 거듭난 모든 믿는 이들을 지칭하는 말입니다. 이 점은 누차 말씀드렸습니다. 만일 이런 정의를 붙잡으신다면, 말씀하신 부분에 대한 오해가 어느 정도 풀리실 수 있지 않을까 싶습니다. 즉 누가 누구를 빼가는 문제라기 보다는, 그것을 진리 혹은 성경적인 실행이라고 생각하는 사람들이 그 길을 취하는 문제가 아닐까 하는 것입니다. 그러나 원칙적으로 사람이 그 길을 취하든 그렇지 않든 몸의 머리이신 그리스도의 눈에는 거듭난 모든 이들은 그 지방의 교회의 일원입니다. 그들이 특정 교파나 단체의 일원이라는 의식은 주 예수님에게는 없으십니다. 모든 지방 교회들의 주인은 머리이신 그리스도이십니다.
2. '그리스도의 몸의 연합'--이 말도 사람들이 모여서 우리가 하나다 라고 하는 외적인 연합을 말하는 것은 아닙니다. 그런 연합은 언제라도 또 다시 갈라설 수 있습니다. 참된 연합은 우리와 우리의 생명이요 인격되신 그리스도와의 연합을 가리킵니다. 거듭날 때 우리 안에서 이런 연합이 성취되었고(고전6:17), 생각이 새로와 짐으로 새사람을 입는 일에서 전진이 있는 만큼 이 연합은 확대됩니다.(엡4:23-24). 그러므로 그리스도의 몸의 연합은 영적인 실재의 연합을 전제합니다. 지방 교회측 성도들은 아직 온전히 이루었다고 감히 말할 수 없으나 이러한 목표와 방향을 한번도 포기하거나 바꾼 적이 없습니다.(계속)


지난 198호에 이어 이번 호에서도 10대 여성들의 팬클럽 문화와 관련해 연재를 쓰려고 한다. <페미니즘 인 걸>을 연재하고 있는 우리는 10대 여성주의 운동이 부흥하길 고대하며 운동의 당사자인 10대 여성들을 만나기 위해 노력한다. 노력의 결과가 곧 바로 결실로 이어지는 것은 아니다. 우리 팀이 만든 “10대 여성주의 온라인 커뮤니티 <깜>”의 회원 수는 95명이다. 그 중에서도 절반은 남성 혹은 비청소년이다. 그 많은 10대 여성들은 도대체 어디에 모여 있는 걸까? 꼬리에 꼬리를 물고 고민하던 중 아이돌 팬클럽이 떠올랐다. 천 단위, 만 단위를 넘어서는 거대한 10대 여성들의 공동체! 다만, 어떻게 손을 건넬 수 있을지는 막연하기만 하다. 일단은 탐구를 해보자. 그리고 글로 써보자. 이 기회에 우연히 검색어라도 걸려 어부지리로 만남의 기회를 얻게 된다면 얼마나 좋을까? 앞선 글이 여성 청소년들의 팬질 문화 자체에 초점을 맞췄다면, 이번 글에서는 팬클럽의 정치화가 낳는 의미와 한계를 이야기해보고자 한다.


팬클럽이 꿈틀거린다. 가요 프로그램 녹화장에서 풍선을 흔들며 좋아하는 가수의 이름을 외치는 모습만을 상상한다면, 당신은 상당히 깜이 떨어지는 사람이다. 작년 9월, 동방신기의 일부 멤버들이 기획사와의 전속 계약이 부당하다며 효력 정지 가처분 신청을 냈을 때도, 슈퍼주니어의 한경이 노예계약을 문제 삼아 기획사와 소송을 벌일 때도, 2PM의 재범이 국가주의 정서에 밀려 한국을 떠났을 때도 팬클럽은 꿈틀거렸다. 그냥 주저앉아 울부짖은 게 아니다. 동방신기의 팬들은 신문 1면에 광고를 내고, 국가인권위와 공정거래위원회에 탄원서를 제출했다. 2PM 팬 연합은 재범의 탈퇴 철회를 요구하는 포스터를 전국 곳곳에 붙이고, 이후 기획사가 발매하는 음반에 대한 불매운동과 팬클럽 탈퇴 등의 입장을 밝히는 성명서를 발표했다. 기획사 사옥 앞에 2000여명이 모여 침묵시위를 벌이기도 했다.
하, 참으로 개념 차다. 그리고 조직적이다. 특정 아이돌 스타를 좋아한다는 이유로 모였지만, ‘팬’으로서의 정체성에만 머물지 않는다. 팬클럽 구성의 기본 바탕은 취향이다. ‘그 스타가 좋냐, 나쁘냐’로 팬클럽을 구성하지, ‘그 스타가 옳으냐, 그르냐’를 가지고 팬클럽이 만들어지진 않는다. 그러나 특정 국면에서는 취향의 문제가 가치의 문제로 전환되기도 한다. 내가 좋아하는 스타가 인격적 모독을 당했다면, 부당한 대우를 받았다면 그것은 ‘옳지 못한 일’ 이 되며 정치적인 문제가 된다. 2008년 동방신기 팬들은 “우리 오빠들에게 광우병 쇠고기를 먹일 순 없다"며 여러 차례 미국산 쇠고기 반대 집회에 참석하기도 했다.
정치는 이성적이고, 합리적인 영역이기 때문에 취향과 감정을 철저히 배제해야 한다고, 그것이 프로의 정치라고 혹자는 말할 수도 있겠다. 하지만 멀리 거슬러 올라가지 않아도, 4대강 죽이기 사업만 봐도, 기존 남성 중심적인 엘리트 정치판에서 벌이는 부조리한 정책들이 바로 그 이성과 합리에서 출발한 것 아니었던가? 유창한 전문용어를 사용해 자신들의 입장을 설명해내진 못해도, 바로 그 아마추어리즘에서, 취향과 가치의 문제가 명확히 갈라지지 않는 바로 그 지점에서, 팬클럽들의 감수성의 정치가 탄생한다.


팬클럽 활동을 하는 10대 여성들에 대한 세간의 통칭은 ‘빠순이’다. 공부는 안하고 연예인 뒤나 쫓아다니는 광신도라고 폄하한다. 개념 찬 ‘빠순이’들은 스스로를 ‘박순희’라고 부르며 이런 시선을 되레 비꼬아 버린다. ‘빠순이’로 불리던 존재들이 자신들을 ‘박순희’로 호명하는 순간, 이들은 기획사의 단순 관리 대상에서 벗어나 협상력을 가진 주체로 자리매김한다. 철저히 자본의 논리가 통용되는 연예 산업 판에서 지금도 물론 아이돌 스타의 흥망성쇠는 기획사의 손에 달려있다. 재범의 합류 없이 나머지 멤버만으로도 그룹 2PM이 무리 없이 활동하고 있는 것처럼. 그럼에도 불구하고, 기획사 입장에서 입만 한 번 쓱 닦고 끝내버릴 일들이 땀을 질질 흘리며 해명할만한 사건으로 발전할 수 있는 건 팬클럽의 힘 때문이다. 그 실효성은 의심되지만, 팬들과의 간담회를 통해 협의 하에 문제를 해결하려는 노력을 보이기도 한다. 10대 여성 팬들은 단순히 기획사의 상술에 놀아나 이리저리 떼로 몰려다니는 소비 좀비가 아니라, 자신들이 할 수 있는 것과 없는 것 사이에서 열심히 줄타기를 하며 ‘좋아하는 스타를 계속해서 볼 권리’, ‘좋아하는 스타가 보다 인간적인 환경에서 일할 권리’를 주장하고 있는 것이다.
팬클럽이 협상력을 가질 수 있는 것은 이들이 상당히 조직적으로 뭉쳐있기 때문이다. 특정 스타의 팬으로 모이긴 했지만, 그 안에서 유대감을 갖고 공동체 문화를 형성한다는 점이 중요하다. 연예인 그 자체에 대한 열광보다 오히려 또래 문화에 대한 애정이 공간 운영의 핵심 축이라 할 수 있다. 이들은 온라인, 오프라인을 넘나들며 여러 문화 활동을 기획한다. 상당한 문학적 수준을 자랑하는 ‘팬픽’ 역시 아이돌 팬클럽들이 낳은 독특한 문화 중 하나다. 팬들은 아이돌 그룹 멤버 각자에게 새로운 캐릭터를 부여하고, 그것을 변형하며 놀며 소통한다. 물론 모든 10대 여성들이 아이돌 팬클럽에 관심을 갖고 있는 것은 아니며, 10대 여성들에게 팬클럽이 유일한 소통 공간 또는 문화 공간인 것은 아니다. 그러나 무시할 수 없는 숫자의 10대 여성들이 팬클럽 활동을 하고 있다는 건 그 공간이 어떤 매력을 지니고 있다는 거다. 학생의 본분은 공부고, 노는 건 대학가서 하라는 학교보다 공통의 기호를 가진 친구들과 함께 생산과 소비를 행하는 팬클럽이 더 매력적으로 다가오지 않을까? 별다른 대화 없이 묶여있는 가족보다 ‘오늘 그거 봤어?’로 시작해 일사천리 대화를 이어갈 수 있는 팬클럽 친구들이 더 편하진 않을까? 팬클럽 문화의 번성은 10대 여성들이 속해있는 학교, 가족, 지역 사회의 소통 부재, 문화 결핍을 반증해주는 한 사례기도 하다.


연예인은 상품이자 노동자다. 팬들은 연예 시장에 상품으로 등장한 아이돌을 즐긴다. TV에 나오는, 철저히 관리된 모습으로서의 아이돌을 만나고 그들의 만들어진 캐릭터에 열광한다. 다만, 기획사가 아이돌을 상품으로만 대우할 때, 노골적으로 이윤만을 추구할 때 팬들은 반발한다. 이 순간 상품이었던 아이돌은 인간으로, 노동자로 귀환한다. 그러나 문제는 이 귀환이 일시적이라는 데 있고, 팬클럽의 정치가 낳는 한계 또한 여기서 발생한다. 팬들은 이들이 아예 상품의 지위에서 벗어나길 원하지 않는다. 팬들은 ‘잘 팔리는’ 아이돌을 좋아하는 거고, 더 이상 매력이 없으면, 갈아타면 그만이다. 8년에 걸친 연습생 생활 끝에 2AM으로 데뷔한 조권의 이야기에 팬들은 눈시울을 붉히지만, 그 눈물이 대형 기획사의 착취적인 연습생 제도를 없애라는 강력한 탄원으로 이어지진 않는다. 어쨌든 수많은 연습생들의 경쟁 속에서 더욱 대중의 기호에 부합한 아이돌 상품이 생산되는 거고, 소비자 입장에서는 선택의 폭이 넓어지는 거니까. 소비자로서의 팬들이 성공한 연습생 조권 뒤에 남아있는 수많은 ‘실패한 연습생들’을 고려해야할 이유는 없다.
팬질을 하면 할수록, 기획사의 악행은 번창한다. 팬들의 소비와 열광이 거세질수록 대형 기획사의 기계적인 아이돌 생산 시스템은 계속 번성할 테니까. 팬들이 악의적인 것이 아니라, 상품과 소비자로 엮인 ‘아이돌 - 팬’ 관계 자체가 낳는 모순이다. 상품으로서의 아이돌과 소비자로서의 팬은 서로를 늘 의심할 수밖에 없는 비운의 관계다. 팬들은 폭력이나 사기 사건에 연루된 ‘리얼’ 아이돌을 보며 배신감을 느끼고, 아이돌은 팬들의 뜬구름 같은 애정을 보며 우울증에 시달린다. 결과적으로 연습생이나 아이돌을 부리는 것은 기획사이기도 하지만, 팬들 자신이기도 한 거다.


더불어 팬클럽 활동을 하는 10대 여성들이 정작 자신들의 인권 문제에 대해 침묵하는 모습을 보면 씁쓸한 기분마저 든다. ‘팬질의 기본은 매질’이라는 말이 있을 정도로 기획사 매니저나 경호원들에 의한 폭력은 심각한 수준이다. 2007년에 있었던 동방신기 콘서트에서는 콘서트 장면을 휴대전화로 촬영한 몇몇 팬들이 있었다는 이유로 모든 팬들의 휴대전화를 압수하고 새벽 3시가 넘도록 귀가를 금지한 일도 있었다. 이러한 문제가 언론에 불거지는 것 자체가 자신이 좋아하는 스타의 이미지에 손상을 입힐 수 있다는 이유로 팬들은 스스로 쉬쉬한다. 자신보다 남을 생각하는 소수자들의 ‘오지랖’을 다시 한 번 떠올리게 하는 장면이며, 동시에 ‘소비자’로서의 자신의 권리에는 목소리를 높이지만, 정작 한 ‘인간’으로서의 자신의 권리에는 주춤하는 우리 사회 대다수 보통 사람들의 풍경과 겹치기도 한다.
팬들이 흘리는 눈물의 본질이 ‘악어의 눈물’임을 직시할 때, 팔리는 것들만 살아남는 연예 시장과 노골적인 문화 자본주의 자체에 문제의식을 가질 수 있다. 그렇다고 지금 당장 '기획사는 아이돌 생산을 중지하라!'거나, '팬클럽은 문화 자본주의에 대항하는 싸움에 앞장서라!'고 외칠 수는 없는 노릇이다. 무엇을 할 수 있을까? 어떻게 하면, 이 견고하고 거대한 연예 시장에 작은 균열을 만들어낼 수 있을까? 10대 여성들이 소비자로서, 고객으로서 누려야할 자신의 권리를 주장하는 것만으로는 2% 부족하다. 우상이었던 아이돌이 팬클럽의 정치를 통해 인간의 자식, 노동자로 귀환했다. 아이돌이라는 10대 연예 노동자와 팬이라는 10대 여성들 간의 인간적 연대를 좀 더 구체적으로 기획해볼 수는 없을까? 10대 연예 노동자들이 성접대나 노예 계약의 문제를 힘겹게 공론화화고 파업을 시도했을 때, 그이들과 함께 거리 무대를 개설해 공연하는 건 불가능한 상상일까? 팬들에 대한 경호원들의 폭력에 반대해 간지나게 입장을 표명하는 아이돌의 등장을 기대해보는 것은 어떨까? 지갑을 열어야만 나의 애정을 증명할 수 있는 그런 만남이 아닌, 진정한 문화 생산자와 향유자로서의 인간적 만남을 꿈꾸기 위해서는 이런 식의 질문들을 던질 수 있어야 한다. 언제든 이별을 준비해야 사랑도 잘 할 수 있는 것처럼, 반복적인 소비패턴으로서의 아이돌 문화와의 이별을 담담히 준비해야 한 인간의 노래도, 춤도, 개그도 그 자체로 사랑할 수 있지 않을까.


1971년, 그해는 스파게티의 해였다. 1971년, 나는 살기 위해서 스파게티를 계속 삶았고, 스파게티를 삶기 위해 계속 살았다. 알루미늄 냄비에서 피어오르는 증기야말로 나의 자랑이며, 소스팬속에서 보글보글 피어오르는 토마토 소스야말로 나의 희망이었다. (무라카미 하루키, "스파게티의 해에" 중에서) 머리속에 위의 문장이 자꾸만 맴돈다. 2009년, 그해는 피아노의 해였다. 2009년, 나는 살기 위해서 피아노를 계속 쳤고, 피아노를 치기 위해 계속 살았다.....로 변주된채. 오래전 덤덤하게 읽었던 이 단편이 갑자기 이렇게 마음에서 살아나게 될 줄은 몰랐다. 물론 이 열기가 얼마나 갈진 모른다. 어쩌면 피아노의 달(月)이나 혹은 피아노의 한 주쯤이 될지도 모르겠지만 확실한 건, 지금 이 순간은 살기 위..


박성효 대전시장과 이완구 충남지사, 정우택 충북지사 등은 10일 정부와 여당의 수도권 규제완화 입장에 대해 정면으로 비판하고 나섰다.
충청권 3개 시·도자들은 이날 오전 서울 여의도 한 호텔에서 열린 한나라당과 전국 시·도지사 정책협의회에서 수도권 규제완화와 관련 각 지역의 입장을 전하며, 정부의 규제완화 정책에 대해 강력 성토했다.
반면 오세훈 서울시장 등 수도권 지역의 단체장은 ‘수도권 규제완화는 국가경쟁력을 높이기 위해 불가피한 조치’라고 옹호해 여전히 비수도권과 극명한 시각차를 재확인했다.
박 대전시장은 이날 "대한민국이 수도민국인가. 모든 정책적 판단 기준이 수도권 중심으로 이뤄지고 있다”고 포문을 연 뒤 “돈과 권력, 인재가 모두 수도권에 집중돼 있는 데도 규제를 완화하겠다는 것은 가지고 있는 강력한 힘을 제대로 쓰지 못해 그런 것”이라고 비판했다.


이완구 충남지사는 "정부가 국가 전체를 경쟁력이라는 측면에서 연구를 했는가 의문이 든다. 규제완화에 따른 지방에 대한 고뇌한 흔적이 없다"고 직격탄을 날렸다. 이 지사는 이어 "(수도권 규제완화를) 객관적이고, 과학적 근거가 있으면 받아들이겠다"며 "그러나 정부가 마치 군사적 행동을 방불케 할 정도로 수도권 규제완화를 밀어붙였다. 정부는 더 이상 일방적이고 추상적인 정책을 되풀이 해선 안된다"고 주장했다.
정우택 충북지사 역시 강한 톤으로 정부의 수도권 규제완화 입장을 비판했다. 정 지사는 "잘못하다간 수도권 규제완화가 이명박 정부의 최대 실책으로 남을 가능성이 있다"며 "지방을 완전히 다 죽여놓고 SOC 투자를 늘리는 것은 위험한 발상"이라고 강력히 비난했다. 특히 "정부나 여당이 수도권 규제완화를 밀어붙일 경우 비수도권의 강력한 저항에 직면할 것"이라고 경고했다.
이에 대해 정종환 국토해양부 장관은 "대내외 경제사정이 좋지 않다. 고민 끝에 수도권에 대한 기본적 규제틀을 유지한 채 그동안 문제가 됐던 최소한의 규제를 합리화했다"고 설명한 뒤 내륙경제벨트 구상과 행정도시의 자족기능 보완 및 혁신·기업도시, 새만금, 국제과학비즈니스벨트의 차질 없는 추진, SOC 예산의 90% 이상 지방투자 등 정부 대책에 대해 설명했다.
한편 이날 정책협의회에는 16개 시·도지사와 한나라당 박희태 대표와 홍준표 원내대표, 박재완 청와대 국정기획수석, 정종환 국토해양부 장관 등이 참석했다.


'미스터트롯'은 국내 최초 트로트 오디션 '미스트롯' 시즌2 버전으로, 날로 뜨거워지는 대한민국 트로트 열풍에 화력을 더하고 제2의 트로트 전성기를 이끌 차세대 트롯맨을 탄생시킬 트로트 오디션 프로그램이다. '제2의 송가인'을 꿈꾸는 남자들이 모여, 보다 크고 넓게 트로트의 판을 키우며 대한민국 가요계에 지각변동을 일으킬 전망이다.
'미스터트롯'을 통해 10년 만에 예능 나들이에 나선 김준수는 오랜만의 스튜디오 촬영이 낯선 듯 다소 굳은 표정으로 등장해 녹화 직전까지 연신 물을 들이키며 심호흡을 하는 등 긴장한 모습을 역력히 드러냈다.
하지만 김준수는 본격 녹화가 시작되자 이전의 모습은 오간데 없이, 흥 본좌 본연의 기운을 터트렸다. MC 김성주의 즉석 요청에도 당황하지 않고 자리에서 일어나 뮤지컬 넘버를 부르는가하면, 감성을 돋우는 참가자가 등장하자 무대에서 즉흥적로 춤을 따라 추고, 멋진 퍼포먼스를 보며 쉼없이 물개박수를 치는 등 10년 묵힌 흥의 뽕을 제대로 뽑아내는 모습을 보였던 것.
뿐만 아니라 참가자들이 부르는 트로트를 구성진 목소리로 따라 부르기까지 시전했다.
이에 함께 하던 마스터들은 "김준수의 뽕끼가 너무 아깝다. 이참에 트로트 도전은 어떤가?"라고 즉석 제안을 내놓기도 했다.


게다가 얼마전 경찰의 과잉진압에 의한 흑인의 억울한 죽음으로 촉발된 정의를 부르짖는 시위가 안그래도 힘든 현시국을 더 어렵고 힘들게 하고 있습니다.
나라는 정의가 바로 서야 되듯 우리 몸에는 어혈이 없어야 건강하며 어혈이 많으면 만병의 근원이 될수 있는 것입니다.
어혈(瘀血)을 글자 뜻대로 해석하면 더러워진 피, 엉킨 피란 뜻이 되는데 보통 나쁜피, 죽은피 라고 표현하는 사람들이 많은 것 같습니다.
어혈이란 기혈(氣血)의 순환이 부족하여 생기거나 지나친 근육의 사용으로 기혈이 막혀 체내장부에 정체되어 있는 운행이 문제가 생긴 혈액, 특히 모세혈관 속에 쌓여 있는 죽은 피를 말합니다.
어혈은 여러 가지 원인으로 해서 생깁니다. 예컨대 피의 수명인 120일이 지나면 죽은피가 다 처리 되지 못한 일부분의 피가 어혈이 되고, 외부의 손상이나 상처로 인해서 혈관이 파열되었을 때, 노폐물로 인해 탁한 피가 되었을 때, 신장 혹은 간장의 기능이 떨어졌을 때, 중금속, 기타 화공약품물질에 의해, 타박상이나, 각종 스트레스나 육류의 과도한 섭취에 의한 중성지방의 증가 등에 의해서도 생깁니다. 어혈이 잘 쌓이는 부위를 보면 관절마디마디에 잘 축적이 되어집니다. 이는 강물이 흘러가는 하천의 생태를 보면 잘 이해가 되어집니다. 강물이 흘러가다가 중간에 돌더미나 나무줄기 징검다리 같은 장애물이 있으면 물속에 있는 불순물 즉 나무, 풀 같은 것들이 걸리게 됩니다. 그렇게 오래 쌓이다 보면 강물의 유속이 느려지게 됩니다. 그렇게 오랜 시간이 흐르다 보면 그만 강줄기를 막아버리게 됩니다.
이런 현상은 강의 하류 큰 줄기에서는 문제가 되지 않지만 대개는 샛강, 지천에서 많은 찌꺼기가 쌓이게 됩니다. 마찬가지로 우리 몸의 강줄기는 동맥과 정맥입니다. 샛강인 가는 지천으로는 모세혈관이 있습니다. 어혈이 문제가 되는 것은 바로 가는 지천인 모세혈관에 어혈이 쌓여 세포와 조직에 맑은 피를 공급해주지 못하고 있기 때문에 세포의 기능을 살리지 못해 조직의 생리적 이상이 와서 각종 질병의 증상이 나타나고 있는 것입니다.
특별히 우리 몸 속에 어혈이 많다는 것은 그만큼 뇌졸증(중풍)과 각종 심장질환의 발병 가능성이 매우 높아진다는 것을 의미합니다. 반대로 우리 몸 속의 어혈을 제거하고 심장과 뇌 사이의 피순환을 원활하게 하는 치료만 해준다면 발병을 얼마든지 예방할 수 있습니다.


1993년 미국 시애틀의 비바체 카페에서 일하던 데이비드 슈머가 만든 나뭇잎 모양의 ‘로제타’를 시작으로 세상에 알려진 라떼아트. 커피를 통해 사람들을 즐겁게 해주기 위한 용도로 시작된 라떼아트는 당시에는 창조활동의 하나로 인정받는 예술적 성향이 강했다.
그러나, 2000년대 들어 커피를 즐기는 이들이 증가하고, 커피를 즐길 수 있는 공간이 늘어나면서 라떼아트는 예술을 넘어 문화적 트렌드로 자리 잡게 된다. 커피를 소비하는 데 있어 소비자의 만족도가 중요한 요소로 자리 잡으면서 라떼아트가 그려진 커피를 맛보고 싶어 하는 이들이 점차 늘어나게 된 것이다.
최근 라떼아트 대회가 열리는 등 관련 활동 및 이벤트가 커피업계에서 차지하는 비중만 살펴봐도 라떼아트가 커피산업 발전에 얼마나 많은 영향을 미쳤는지는 단번에 알 수 있다. 서울카페쇼에서 진행되는 월드 라떼아트배틀은 라떼아트 분야의 세계챔피언을 꼽는 대회로 참가자의 수가 해마다 갱신되고 있으며, 이밖에 각종 전시회 및 박람회, 다양한 매체에서도 라떼아트를 이용한 다양한 행사 및 대회가 개최되고 있는 상황이다.
상황이 이렇다보니 최근 카페 창업 및 커피 바리스타를 준비하는 이들에게 라떼아트는 꼭 필요한 필수분야처럼 인식되기 시작작하는 모양새다. 실제로 라떼아트 클래스를 운영하는 커피 교육기관은 매년 증가하고 있는 추세다.


하지만 라떼아트는 쉽지 않은 분야다. 우유의 거품이 커피위에 그림을 그리는 주재료이기 때문에 거품을 내는 데 필요한 시간이나 강도, 스팀시 온도 등에 따라 라떼아트의 완성도가 달라지기 때문이다. 이로 인해 제대로 된 교육을 접하지 못한 이들은 라떼아트의 기본적인 개념 조차 이해하기가 쉽지 않다. 이에, (사)한국커피바리스타협회가 라떼아트에 대한 원리와 기본개념을 알리고, 최고의 라떼아트를 선보이는데 도움을 주고자 ‘라떼아트의 원리’ 세미나를 개최했다.
한국커피자격검정평가원 마스터 심사위원이자, 한능원 교육 강사인 크레마커피학원 곽봉준 원장이 강사로 참여해 진행된 이번 세미나는 평가원 소속의 바리스타 교육생 및 관계자 40여 명이 참여해 라떼아트의 기본 원리부터 완벽한 우유폼을 위한 스팀법 등 올바른 라떼아트를 위한 다양한 방법들을 소개하는 시간을 가졌다.
강의를 진행했던 곽봉준 원장은 “많은 바리스타들이 라떼아트에 대한 원리는 모른채 온라인상에 떠도는 영상들을 통해 라떼아트를 배우는 경우가 많은데, 온라인에 떠도는 영상들은 대부분 잘된 케이스만 골라서 올라온 경우가 많다”며 “자신의 라떼아트와 왜 다른지를 이해하는 것이야말로 완벽한 라떼아트를 위한 지름길”이라며 이번 세미나의 목적에 대해 강조하기도 했다.
전문가들은 프리미엄 커피를 찾는 소비자 수요가 증가지면서 라떼아트에 대한 관심 또한 커질 것이란 전망이다. 실제로 라떼아트는 일반적인 푸어링을 통한 작업 외에도 핀이나 이쑤시개 등의 도구를 이용한 방법, 또는 펜을 이용한 애칭아트 등으로 점차 그 용도가 넓어지고 있으며, 라떼아트를 컨셉으로 하는 전문매장 또한 등장하고 있는 추세다.
‘라떼아트 홀릭’에 빠진 국내 커피업계가 커피를 즐기는 국내 소비자들의 커피에 대한 관심을 더욱 높여줄 수 있을지 국내 커피업계의 기대가 커지고 있다.


먼저 워터 레이어 지역은 처음으로 지상세계에서 천계로 에코의 무대가 확대된 지역이며 거대한 세계수 나무를 중심으로 맑은 물이 흘러 넘치는 신비스럽고 시원한 분위기의 맵이다. 워터 레이어 안에 존재하는 수중 던전은 유저들에게 색다른 재미를 줄 것으로 보이며 특히 이 안에는 수중 던전에 어울리는 몬스터가 존재하는 것이 특징이다. 더불어 타이타니아 세계까지 이어진다고 전해지는 '하늘까지 닿는 탑'도 선보인다.
다음으로 새롭게 추가되는 에코만의 독특한 스킬 시스템인 'H.E.ART 시스템'은 게임 내의유저들 간의 교류의 장으로 큰 역할을 할 것으로 기대된다. 특히 이 시스템은 게임 내 유저들간의 커뮤니케이션을 통해 새로운 힘을 발휘하는 것으로 로그인, 유저간 인사하기, 퀘스트 완료 등으로 모아진 EP(Engage Point)를 소비하면 강력한 스킬을 사용할 수 있다. 이번 SAGA7 업데이트에는 귀엽고 깜찍한 캐티 '키위'와 '라임'도 추가되며 신규 최강 몬스터 '더 룰러 오브 타이타니아'의 등장으로 흥미를 더 했다. 이와 함께 캐릭터 레벨 제한은 종전의 95레벨에서 99레벨로 상향 조정된다. 에코 국내 마케팅 담당 윤규환 과장은 "이번 SAGA7 업데이트는 에코만의 특색 있는 컨텐츠와 커뮤니케이션 시스템을 중심으로 이뤄지는 것으로 유저들이 많은 즐거움을 얻었으면 좋겠다"고 밝혔다. 그는 이어 "앞으로 에코는 꾸준한 업데이트, 컨텐츠 강화 등과 함께 유저들을 위한 마케팅 프로모션도 활발히 진행할 것이다"고 덧붙여 설명했다. tag·saga


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이 책은 연중무휴 책을 읽고 글을 쓰는, 본명보다는 인터넷 서평꾼 ‘로쟈’로 더 유명한 저자의 세 번 째 서평집이다. 감당하기 힘들 만큼 새 책이 밀려들고 쓸려가는 현실에서, 책의 바다에 뛰어들어 헤엄치고 버티다가 끝끝내 자신만의 항로를 찾아낸 지난 6년간의 책과의 사투 기록이다. 책의 위기를 논하는 시대에, 저자는 어쩌면 책의 바다를 지키며 항구로 안내하는 등대지기이자, 책의 궁전을 지키는 경비병은 아닐까라는 생각이 든다.
읽고 싶고, 읽어야 할 책들은 많지만 정작 시간에 쫓기고 읽을 책을 잘 고르지 못하는 우리 현실에서, 저자는 책을 제대로 고르고 책읽기의 즐거움을 느끼도록 하기 위해 고군분투한다. 2000년 이후 18년간 서평가로서 적극적으로 활동해온 저자는 ‘필독할 책을 서로가 걸러주고, 동시에 한동안 읽지 못할 책에 대해서는 핵심이라도 챙겨놓는 것이 서평’의 역할이라고 말한다.
이번에 펴낸 책에서도 저자의 서평가로서의 역량이 잘 드러난다. 글자를 읽을 줄 아는 문해력과 책을 읽고 이해하는 독서력의 차이를 설명하면서 독서 근육을 키워야 한다고 주장하고, 넘쳐나는 정보의 시대에 오히려 따분함을 예찬하거나, 기계문명의 노예가 되지 않기 위해 원하는 세상을 고민해야 한다는 등의 메시지는 우리에게 많은 것을 생각하게 해준다. 이 책은 책읽기에 대한 흥미롭고 충실한 안내서이면서 동시에 우리 사회를 이해하는 한 권의 교양서로도 부족함이 없다.
책의 바다(1부)로 시작해, 인문, 역사, 정치, 사회, 문화, 과학의 바다(7부)까지 나누어 정리한 목록은 그의 독서 편력의 방대함을 보여주는 서재이자, 읽을 만한 책을 골라주는 독서 나침반으로 맞춤하다. 대략 30년 전 대학생 시절 스무 권 남짓했던 소장도서가 지금은 수만 권으로 불어나 셀 수 없을 지경이 됐다고 한다.


그가 쓴 세 번째 서평집인 이 책은 우리 서평계에서 독특한 영토를 점유하는데 아마추어와 프로 서평가의 경계가 그것이다. 이 책에서 이현우가 말했듯 비평은 책을 읽은 사람을 위한 것이고, 서평은 책을 읽지 않은 사람을 위한다.
책의 위기를 논하는 시대에, 저자는 어쩌면 책의 바다를 지키며 항구로 안내하는 등대지기이자, 책의 궁전을 지키는 경비병은 아닐까. 읽고 싶고, 읽어야 할 책들은 많지만 정작 시간에 쫓기고 읽을 책을 잘 고르지 못하는 우리 현실에서, 저자는 책을 제대로 고르고 책읽기의 즐거움을 느끼도록 하기 위해 고군분투한다. 2000년 이후 18년간 서평가로서 적극적으로 활동해온 저자는 ‘필독할 책을 서로가 걸러주고, 동시에 한동안 읽지 못할 책에 대해서는 핵심이라도 챙겨놓는 것이 서평’의 역할이라고 말한다.
이번에 펴낸 책에서도 저자의 서평가로서의 역량이 잘 드러난다. 글자를 읽을 줄 아는 문해력과 책을 읽고 이해하는 독서력의 차이를 설명하면서 독서 근육을 키워야 한다고 주장하고, 넘쳐나는 정보의 시대에 오히려 따분함을 예찬하거나, 기계문명의 노예가 되지 않기 위해 원하는 세상을 고민해야 한다는 등의 메시지는 우리에게 많은 것을 생각하게 해준다.
어려운 글이 아니면서도 독서와 책에 대한 신선한 시각과 지적인 욕구를 충족시켜주는 책이다. 이 책은 책읽기에 대한 흥미롭고 충실한 안내서이면서 동시에 우리 사회를 이해하는 한 권의 교양서로도 부족함이 없다.


지금까지 양과 개, 돼지 등 23종의 동물이 복제된 바 있지만 인간과 같은 영장류(靈長類·고도로 발달한 대뇌반구를 가진 포유동물) 복제가 성공한 사례는 처음이다. 복제양 돌리가 태어난 뒤 세계 연구진들은 SCNT 방법으로 영장류 복제를 시도해 왔다. 하지만 원숭이 복제 수정란이 자궁에 착상하기 전 단계인 ‘배반포기’까지 제대로 발달하지 않아 모두 실패했다.
CAS 연구진은 복제 수정란을 만들 때부터 실제 수정란에 최대한 가까운 형태로 제작했다. 즉, 핵을 제거한 원숭이 난자에 넣을 체세포 핵을 원숭이 성체가 아닌 태아로부터 얻어 넣었던 것. 학계에선 일반적으로 어른 세포보다는 태아 세포가 복제 성공률을 높이는 것으로 알려져 있다. CAS 연구진에 따르면 어른 원숭이 체세포를 이용해 같은 방식으로 복제한 새끼 원숭이는 태어나 불과 수 시간 만에 숨졌다.
연구진은 또 여러 화학물질을 이용해 복제 수정란이 배반포까지 잘 발달할 수 있는 환경을 제공하는 등의 노력을 기울였다. 연구진에 따르면 총 109개의 복제 수정란을 만들었고, 이를 21마리의 원숭이 대리모에 나눠 착상시켰다. 6마리의 대리모가 임신했고 이 중 2마리가 새끼를 낳았다. 새끼 원숭이 2마리는 체세포를 제공한 태아와 유전적으로 일치했다.
이에 이번 원숭이 복제 연구는 지금까지 동물복제 중 가장 획기적인 성과라는 평가가 나온다. 과학계는 인간과 유전적으로 가장 가까운 복제 원숭이가 보급되면 뇌질환과 암, 면역계 질환을 치료하는 신약 연구에서 실패 확률을 크게 줄일 수 있을 것으로 기대하고 있다.


한편 일각에서는 중국이 수십만 마리의 원숭이를 확보하고, 영장류 연구에 적극 나서고 있는데 대해 윤리적 논란이 일고 있다. 중국은 전 세계가 영장류 실험을 축소하는 가운데서도 실험용 원숭이 확보와 연구에서 가장 공격적인 나라로 꼽힌다. 현재 전 세계 실험용 원숭이 생산의 90% 정도가 중국에서 이뤄지고 있는 것으로 알려졌다. 영국과 네덜란드 등에서는 영장류에 대한 실험을 금지하고 있다. 김선욱 한국생명공학연구원 책임연구원은 “중국이 최초로 원숭이 복제에 성공한 건 일찌감치 실험용 원숭이 확보에 많은 재원을 투자한 결과”라고 말했다.


유튜브 등 1인 미디어가 첨단 스마트폰 시대의 총아로 자리잡은 지 오래다. 어지간한 건 스마트폰으로 해결하는 이 별천지 세계에 실버 크리에이터들이 등장하고 있다. 60~80대 할아버지 할머니들이 젊은 이의 춤과 노래를 따라 하거나, 구수한 입담으로 일상을 찍은 영상으로 시청자들의 열렬한 관심을 끌고 있는 것. 유튜브 시장의 블루오션으로 뜨는 이들의 구독 조회수는 상상을 초월한다. 살아온 과정 자체를 콘텐츠로 활용하는 실버층이 어느새 유튜브 생산자 대열에 합류하고 있는 것이다. 격세지감이다.


지난 3월 지병수 할아버지(77)는 한 방송사의 전국 노래자랑을 통해 가수 손담비의 ‘미쳤어’ 춤을 춰 스타로 떠올랐다. 이후 4월 유튜브에 ‘할 담비 지병수’ 채널을 열어 일약 스타 반열에 올랐다. 뿐만이 아니다. 박막례 할머니(72)는 구수한 입담과 솔직한 일상을 선보여 구독자수 90만명을 넘어섰다고 한다. 이들 스타급 실버 크리에이터에 대해 전문가들은 광고 출연 등으로 인한 월수입이 수천만원에 이를 것으로 추정하기도 한다. 이들 외에 오랜 경력에 특별한 노하우를 지닌 농부나, 의사 등도 각자 차별화된 콘텐츠로 특색있는 유튜브를 개설해 인기를 끌고 있다. 젊은 세대들도 노인 세대의 풍부한 경험을 바탕으로 한 감칠맛 나는 진행에 신선함을 느끼면서 매료되고 있는 상황이다. 바야흐로 실버 크리에이터들이 1인 미디어 시대의 또다른 한 축으로 급부상하고 있다. 원도혁 논설위원


지난해 문화체육관광부가 예술경영지원센터와 함께 진행한 ‘2018 공연예술실태조사’ 결과를 보면 국내 공연시장 규모는 2017년 기준 8132억 원으로 추정됐다. 전년(7480억 원) 대비 8.7% 증가한 수치다. 그럼에도 불구하고 국내 공연계 성장이 직접적으로 체감되지 않는다. 이 분야가 워낙 마니아를 중심으로 돌아가는 곳이어서 그렇다. 이에 따라 전체 매출이 늘었다고 해서 실제 소비자 규모가 확대됐다고 단정할 수는 없다. 실제로 동일 기간 공연장과 공연단체 실적은 감소했는데, 특히 공연 횟수가 전년 대비 8.5%, 총 관객 수가 5.3%씩 각각 줄어든 것으로 나타났다. 해외 진출을 목표로 하는 대기업 공연들이 늘어나는 반면, 오픈런으로 관객들을 만나는 대학로 소극장 공연의 실적은 감소한 것이다. 이에 화려한 무대의 이면, 여전히 ‘그들만의 장르’로 여겨지는 공연계의 명과 암을 짚어본다. -편집자주


그런가 하면 지난달 13일 국내에서 막을 내린 뮤지컬 ‘랭보’도 개막 43일 만에 중국 상하이 대극원 중국장 무대에 올라 눈길을 끌었다. ‘랭보’ 공동 제작사 라이브·더블케이필름앤씨어터에 따르면 이 작품은 애초 한국문화예술위원회 해외공동제작지원사업 선정작으로서, 2016년 작품 개발 단계부터 레플리카 라이선스 형태로 중국 공연을 기획했다.
국내 뮤지컬 제작의 명가로 꼽히는 EMK뮤지컬컴퍼니에서 175억 원을 들여 만든 창작 뮤지컬 ‘웃는 남자’는 오는 4월 일본 도쿄의 닛세이 극장에서 라이선스 버전으로 현지 관객들을 만난다. 이에 앞서 약 4달 간의 국내 공연을 통해 손익분기점을 넘긴 ‘웃는 남자’다. 일찌감치 해외 수출을 목적으로 만들어진 작품인 만큼, 국내에서도 최단 기간 누적관객 10만 명 돌파 기록을 세우며 두 마리 토끼를 모두 잡았다는 평가다.
이 같은 작품들은 한국의 공연이 이제 세계 어느 곳에 내놓아도 뒤지지 않는 위치에 섰음을 증명한다. 오는 6월 개막 예정인 창작뮤지컬 ‘엑스칼리버’를 비롯해 EMK뮤지컬컴퍼니와 수차례 협업한 극작가 아이반 멘첼·작곡가 프랭크 와일드혼·연출가 스티븐 레인 등 해외 제작진 역시 “한국의 배우와 관객, 스태프는 세계적인 수준”이라고 극찬한 바다.


공연 제작의 출발선상부터 다르다는 설명이다. 가장 큰 차이는 제작비에서 온다. 거액의 제작비를 들이는 대극장 작품은 인기 스타를 캐스팅하는 데도 수월하다. ‘웃는 남자’만 봐도 그렇다. 이 작품은 국내 초연임에도 불구하고 막강한 티켓 파워를 자랑하는 가수 겸 뮤지컬배우 박효신을 비롯해 인기 아이돌 엑소의 수호, 공연계 디바 정선아와 신영숙 등을 섭외하는 데 성공했다. 탄탄한 팬덤을 보유한 스타들이 모였으니 회마다 90% 이상의 관객 점유율을 기록한 것도 당연하다.
반면 소극장 공연은 스타 마케팅은커녕 출연자와 제작진에게 제때 임금을 지불하기도 힘든 실정이다. 대극장 공연에 비해 객석을 채우기 힘들어서다. 이에 한 번 적자가 나면 또 다른 공연을 올려 그 수익으로 돌려 막는 악순환이 반복된다. 그나마도 적자가 반복되면 회복이 불가능하다. 때문에 2017년에는 공연 제작사 아시아브릿지컨텐츠를 이끌었던 고(故) 최진 대표가 스스로 생을 마감하는 비극이 일어나기도 했다. 당시 부채만 90억 원에 달했던 것으로 알려진 아시아브릿지컨텐츠는 그렇게 역사의 뒤안길로 사라지게 됐다. 이 사고로 아시아브릿지컨텐츠가 제작해 무대에 올랐던 연극 ‘데스트랩’ 등이 공연을 중단하기도 했다.
소극장의 재정난은 어제 오늘의 이야기가 아니다. 지난해 김영주 더불어민주당 의원이 공개한 자료에 따르면 2014년부터 5년간 예술인 신문고에 접수된 불공정신고 656건 가운데 78.8%가 임금체불 사건이었다. 미지급 총액은 27억으로, 그 중 500만 원 미만의 금액이 73.2%를 차지했다. 적잖은 연극인이 500만 원도 받지 못한 채로 노동력을 착취당하고 있는 것이다. 심지어 관행적으로 무보수 노동을 요구하는 극단도 심심찮게 찾을 수 있다.
이런 가운데 최근에도 공연 제작사의 임금 미지급을 폭로한 배우가 있었다. 지난해 공연된 뮤지컬 ‘아이언 마스크’의 앙상블로 참여한 신인 배우 A씨다. A씨는 지난 20일 자신의 개인 SNS 계정을 통해 직접 제작사 사무실을 찾아가 이 건에 대해 문의하는 과정을 생중계로 내보냈다. 여기에 제작사 관계자가 “아직 임금을 받지 못한 다른 배우도 기다리는 중”이라며 A씨를 회유하는 모습이 담겨 라이브 시청자들의 빈축을 샀다. 이처럼 소극장 임금 체불에 대한 고질적 병폐가 여전한 가운데, 마땅한 해결책 역시 제시되고 있지 않아 안타까움을 자아낸다.


보수를 줄 돈도 없으니 공연장 관리 역시 제대로 될 리 없다. 지하실을 개조해 만들거나 좁은 실내에 좌석을 여유 공간 없이 붙여 놓은 소극장에서 관객 사고가 빈번히 일어나는 이유다. 일례로 지난해 서울 대학로 DCF대명문화공장 2관에서 뮤지컬 ‘천사에 관하여:타락천사편’의 공연 도중 관객이 쓰러지는 사고가 있었다. 당시 주위 관객이 손을 들어 긴급상황을 알렸으나 정작 공연관계자가 움직이지 않았던 것으로 알려져 논란이 됐다. 이에 대해 ‘천사에 관하여:타락천사편’ 제작사 달컴퍼니는 “하우스팀이 무전으로 관객 퇴장 동선에 대한 논의를 하던 중”이라 “초동 대처가 늦었다”고 해명했다. 그러나 이 해명은 더 큰 비난을 불렀다. 관객보다 늦은 관계자의 대처 속도는 물론, 응급상황에서 관객이 이동할 만한 동선이 여의치 않은 공연장 구조에 대한 문제도 제기된 것이다.
이뿐만 아니다. 현재 연극 ‘벙커 트릴로지’가 공연되는 서울 홍익대 대학로 아트센터 소극장도 좌석 사이가 좁기로 유명하다. 전쟁터를 배경으로 펼쳐지는 극 특성 상 공연 중 소품이 객석을 향해 던져지는 경우도 존재한다. 이에 ‘벙커 트릴로지’ 제작사는 애초에 폐소공포증 환자나 임산부 등 답답한 환경에서 장시간 공연 관람에 지장이 있는 관객의 출입을 삼가달라고 요청한 바다. 하지만 이러한 관객이 아니어도 갑작스러운 사고를 당할 가능성은 농후하다. 이동이 불편한 좌석 구조에 일부 관객이 불안감을 나타내는 이유다.
대학로 고질적인 병폐가 근절되지 않고 있는 가운데 정부는 어떤 움직임을 보이고 있을까. 문화체육관광부가 오는 6월25일부터 시행을 예고한 ‘공연법’ 개정안에는 공연장 안전점검과 공연예술통합전산망 등에 대한 내용이 담겼다.
먼저 공연장 안전점검에 대한 내용은 기존에 ‘등록한 날로부터 3년이 경과한 경우’에만 무대시설에 대한 정기 안전검사를 받도록 했던 것을, ‘정기 안전검사를 받은 날부터 3년이 경과한 경우’, ‘자체 안전검사 결과 공연장운영자 또는 무대시설 안전진단 전문기관이 특별히 필요하다고 인정하는 경우’에도 받을 수 있도록 고쳤다.
또한 공연예술통합전산망이란 문화체육관광부를 비롯한 관련 업계에서 공연에 대한 정보를 정확히 파악하려는 취지로 구축된 것이다. 이에 따라 공연장 운영자, 공연기획·제작자, 입장권 판매자 등 공연 관계자는 공연정보를 누락·조작하지 않은 상태로 공연예술통합전산망에 전송해야 한다. 어길 시 500만 원 이하의 과태료를 내게 됐다. 이와 관련해 일부 영세기업에서는 반발심을 드러내기도 했다. 흥행을 이루기 어려운 소극장의 경우 수익 등이 전부 공개될 경우 투자가 어려울 것이라는 우려 때문이다. 이에 문화체육관광부에서는 공연법 시행령, 시행규칙 마련 등 개정 후속조치를 조속히 추진하고 시행에 맞춰 소규모 공연장 등의 전산예매시스템 구축･운영 지원 등 소규모 공연장 맞춤형 정책도 수립하겠다는 설명이다.


(VOVWORLD) - 현재까지 베트남에서 코로나19가 잘 통제되고 있으나 팬데믹은 저소득층을 비롯한 노동자들의 생계와 소득에 직접적인 영향을 끼쳤다. 이러한 상황을 빨리 극복하기 위한 방안을 모색해야 한다는 것이 9차 국회회의에 거는 많은 유권자들의 기대이며 또한 국회의원들이 마음이다.
코로나19때문에 베트남의 수 백만 여명의 정규 및 비정규 노동자들이 실업을 겪게 되었다. 현재 팬데믹이 기본적으로 통제되어 있는 배경 속에서 기업들은 생산을 회복하기 시작하였으며, 이제 시급한 문제는 실업자의 일자리를 창출하고 노동시장수요에 부응하도록 노동력의 시장 복귀를 보장하는 것이다.


노동보훈사회부 따오 응옥 쭝 (Đào Ngọc Dung) 장관은 생산, 서비스 등 경제회복의 계기를 마련하겠다는 정부의 정책과 노력으로 각 지역마다 7만에서 8만 여명의 노동자가 점차 노동시장에 복귀할 것이라고 강조하였다. 그러므로 각 지방과 기업들은 최우선적으로 인력자원을 재구성하여 가치 사슬과 기술을 혁신하는 데에 집중해야 할 것이다.
"노동자의 훈련-재훈련을 통하여 기능을 향상시켜 노동생산성을 올려야 한다는 것은 사활이 달린 문제입니다. 일괄적으로 인력을 감축한다면 재채용 비용이 상당히 커지고, 생산 복귀 시 기업 운영을 위한 노동자 수가 심각하게 부족한 문제로 어려운 상황에 봉착할 것입니다. 그래서 노동보훈사회부는 이 문제와 관련한 지시를 내려줄 것을 총리에 제의했습니다. 또 실업보험료의 잔여 금액 중 3천~5천억 동 (13억 ~21억 4천만 달라)를 지출하여 노동자 재훈련 비용으로 사용하도록 하는 것도 정부에 제안할 겁니다. 1백만 명의 노동자가 재훈련받을 예상입니다."
하노이시 국회대표단 응오 쮜 효 (Ngọ Duy Hiểu) 의원에 따르면 첨단업종에 집중하고 재가동 기업들의 애로를 타개함으로써 노동자 일자리를 창출하도록 해야 할 것이라고 한다.
"우리는 신종 업종 개발이필요하며 특히 자영업체들에 관심을 기울여야 합니다. 인터넷을 통한 서비스 제공업, 전자무역, 섬유상품, 의료시설, 약품 등의 채용 수요가 반드시 증가할 것으로 예상합니다. 국회와 정부는 새로운 정책을 발표하고 각 지방과 각 부처가 강력히 나서서 납세기한 연장, 면세 , 세금 절감 등 제도 시행 등 정부의 금융지원 패키지를 활용함으로써 기업들을 위한 애로사항을 해소하고 지원해야 합니다. 또한 어려운 상황에서 기업들의 발전을 위한 가장 좋은 여건을 조성하기 위하여 행정혁신, 절차간편화 등을 활성화해야 합니다."


"저희가 이 프로그램을 전개하는 이유는 고용주, 노동자, 기업을 연결시킴으로써 실업자들의 취업을 돕기 위한 것입니다. 실제로 현재 많은 기업들이 재가동에 들어가 생산을 계속하고 있습니다. 이 프로젝트의 시행은 기업과 근로자, 실업자와 채용 필요 기업을 연결시키기 위한 다음 단계의 바탕이 될 것입니다."
베트남은 코로나19를 잘 통제하고 있다. 경제가 점차로 회복의 기색을 보이고 있다. 노동자를 위한 재훈련과 노동시장의 공급-수요 연결은 코로나 19 이후 노동자에 대한 취업 기회를 늘려 생활을 안정화하는 데에 도움이 될 것이다.


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