한 때 유럽의 모든 예술가들은 파리로 모였다고 해도 과언이 아닐 정도로 파리는 단연 문화예술의 중심지였다. 예술가로서의 재능을 꽃피우기 위해, 혹은 유명한 예술가의 밑으로 들어가기 위해 많은 이들이 파리로 파리로 모여들었고, 그는 지금도 마찬가지! 예전만큼 순수예술에 대한 열정으로 파리로 모여드는 예술인들은 적지만, 그래도 아직은 길거리 곳곳에서 자신의 재능을 뽐내는 순수 예술가들을 만나볼 수 있다. 그림, 마임, 악기 연주, 마술 등 다양한 볼거리와 즐길거리로 파리를 방문하는 관광객들의 시선을 확 잡는 길거리 아티스트! 그들의 예술에 감탄한다면 €1 정도는 건네줄 수 있는 여유를 부려 보자.
사실 파리의 길거리 아티스트들은 대부분 초상화를 그려즈는 화가들이다. 유명한 다리 위는 물론이고 에펠탑과 같은 관광지. 그리고 가장 이들이 가장 많이 몰려 있는 곳은 몽마르뜨 언덕! 멋진 파리를 배경 삼아 즐거운 한 때를 그림으로 남기고 싶다면 이들에게 초상화를 맡겨 보자. 특히 몽마르뜨 언덕에서 그림을 그리는 화가들은 허가증이 있는 정식 화가들이니, 그들의 실력을 너무 의심하지는 말자. 초상화를 그리려면 1인당 €50 정도의 비싼 가격! 30분 정도 소요가 되며 2명이 함께 그릴 경우 말만 잘하면 € 90으로 깎아 주기도 한다. 기념으로 남기기에는 비싼 편이나 소장가치는 있다.


1/5일(현지시각) 미국 라스베이거스에서 열린 CES 2017에서는 스마트폰 제조사들이 다양한 기술을 도입한 신제품을 대거 선보였습니다. 스마트폰 제조사들은 치열해진 스마트폰 시장에서 소비자를 사로잡을 신기술 도입을 서두르고 있습니다. 시장조사업체 트렌드포스는 스마트폰 하드웨어 업그레이드를 위해 올해 주요 스마트폰 제조사들이 OLED 적용할 것으로 전망하였는데요. 2017년 한 해에 주목받을 최신 스마트폰 기술에는 무엇이 있는지 알아보겠습니다.
스마트폰을 화면으로 채우다 | 베젤리스 디스플레이
지난해 초 등장한 삼성의 갤럭시 S7 엣지는 디스플레이 양쪽이 휘어져 마치 베젤이 없는 듯 화면이 꽉 찬 느낌을 주는 엣지 디스플레이가 적용되었습니다. 갤럭시 S7 엣지의 세련된 디자인은 전 세계를 사로잡으며 지속적으로 인기를 누리고 있습니다. 엣지 디스플레이의 채택은 스마트폰 외양에 변화를 갖고 오면서, 베젤 없는 스마트폰 트렌드를 이끄는 촉매제 역할을 하였습니다. 삼성뿐 아니라 비보의 Xplay5, Xplay6와 화웨이 Mate9pro 등 주로 프리미엄 스마트폰에서 앞다퉈 엣지 디스플레이를 적용하였습니다. 샤오미는 전면 화면에 디스플레이가 차지하는 비중이 90%가 넘는 ‘미믹스’를 공개하며 베젤이 거의 없는 스마트폰을 선보이기도 하였습니다. 화웨이 역시 아너매직을 공개하며 베젤이 최소화된 디자인을 채택하였습니다.
스마트폰 업계에서는 올해 제품의 폼팩터를 변화시킬 주요 요소로 화면 테두리를 최소화한 베젤리스 제품을 핵심 키워드로 꼽고 있답니다.


작년 구글 딥마인드의 인공지능 ‘알파고’와 이세돌 9단의 대결은 세계를 흔들 만큼 큰 화제가 되었습니다. 인공지능 기술은 지속적으로 진화하고 있어, IT 업계에서 크게 주목하고 있는데요. 특히 스마트폰 업계에서는 인공지능을 심으려는 움직임이 활발하게 이루어지고 있습니다.
애플은 음성서비스 ‘시리’를 통해 꾸준히 인공지능 분야를 개발하고 있습니다. 구글 역시 ‘픽셀폰’에 구글 어시스턴트 음성 비서를 내장하였고, 삼성은 작년 11월 오픈소스 기반의 비브랩스를 인수해 향후 새로운 인공지능 서비스를 기대케 하고 있습니다.
인공지능 음성 서비스는 원하는 것을 찾고, 주어진 명령을 실행하는 등 사용자에게 필요한 편리한 서비스를 제공하는 만큼 향후 시장 확대가 기대되고 있습니다. 시장조사 기관 가트너는 2019년 사용자와 스마트폰 간의 상호작용의 20%가 가상 개인비서로 이뤄질 것으로 전망하였습니다. 알람맞추기, 정보 검색, 혹은 더 복잡한 명령을 수행할 것으로 기대되는 ‘인공지능! 올해는 더 많은 스마트폰에서 만나볼 수 있겠지요?
스마트폰 보안이 더 철저해진다 | 생채 인식 기술
스마트폰의 보안 기술이 나날이 발전하고 있습니다. 비밀번호 방식이 패턴 암호화로 진화했고, 최근에는 지문인식과 홍채 인식 기술 등 생채인식 기술이 적용된 스마트폰이 등장하였습니다.
생채인식 기술은 개인 정보 보호를 위한 보안/인증 방식으로 주로 모바일 분야에서 각광받고 있습니다. 특히 지난해 스마트폰에서 선보였던 홍채인식 기술은 다른 사람과의 일치 확률이 10억 분의 1 정도인 만큼 보안에 강하다고 알려져 있지요. 스마트폰 카메라 성능이 좋아져 홍채 인식 구현이 유리하고, 모바일과 핀테크가 접목되는 등 생채인식 기술 활용에 유리한 환경이 조성된 만큼, 향후 시장 확대가 예상되는데요. 시장조사기관 ABI리서치는 홍채인식을 포함한 생채인식 기술 및 애플리케이션의 전 세계 규모가 지난해 137억 달러에서 2021년 300억 달러 규모로 성장할 것으로 전망하였습니다.
더 선명한 고화질 영상을 촬영하다 | 고성능 카메라 탑재
모바일 프로세서와 디스플레이 성능이 향상되고, 셀피족이 늘어나면서 올해는 고성능 카메라가 적용된 스마트폰이 증가할 것으로 예상되고 있습니다. 얼마 전 개막한 CES 2017에서 삼성은 고화소 카메라를 탑재한 갤럭시 A시리즈 3종을 선보였습니다. A7은 전후면 1600만 고화소 카메라 탑재하여 선명하고 생생 사진 촬영 가능합니다. 또한 디스플레이 광원을 통한 셀피 플래시 기능으로 만족스러운 촬영을 할 수 있지요.
작년에는 프리미엄 스마트폰 중심으로 듀얼 카메라를 탑재하기 시작했습니다.
화웨이는 지난 11월 선보인 프리미엄 스마트폰 메이트 9프로에 독일 카메라 제조사 라이카와의 협업을 통해 고성능 고기능 기술이 적용된 라이카 듀얼 렌즈를 탑재하여 디테일한 사진 촬영을 가능케했습니다. 아이폰 7플러스의 메인카메라에도 듀얼 카메라가 적용되었습니다. 듀얼 카메라는 2개의 모듈로 동시 촬영하기 때문에 사진 선명도, 원근감 표현에 뛰어나며, 3차원 입체 영상 촬영도 가능합니다. 시장조사기관 TSR에 따르면 듀얼 카메라 시장 규모는 2018년까지 전 스마트폰 시장의 20.5%에 이를 것을 전망하였습니다.
이런 최신 기술이 스마트폰과 접목된다면, 올해는 한층 컴팩트한 디자인에 더 스마트하고 편리한 기능의 스마트폰을 만날 수 있을텐데요. 2017년 신기술로 무장한 스마트폰의 등장, 기대가 됩니다.


이대로 안해가면 밉보일 게 뻔한 상태이고
남친이 이런 태도로 나온 적이 한 번도 없었는데
결혼을 앞두고 갑자기 이런 식이니 정말 황당하고 오버처럼 보일 수도 있겠지만
지난 1년 8개월 연애기간동안 제 앞에서 좋은 사람인 척 쇼한 거였나 싶은 생각까지 듭니다.
남친 본모습도 봤고
이미 예비 시댁 입장에서 밉보일 거리까지 생긴 거
극단적으로 갈 경우 진지하게 파혼까지 고려중이에요.
엄마도 딱 봐도 너 결혼하면 고생할 게 보인다고 하셔서 다시 생각하고 있어요.
파혼까지는 심한걸까 생각도 들지만..
갑자기 자신이 없어지네요.
진짜 하다하다 어이가 없어서 판에 글까지 씁니다.
남부끄러워서 주변 사람들한테는 하소연도 못하겠네요.
오늘 남친이 무슨 종이 쪼가리를 주길래 뭔가 봤더니
예비 시어머니와 시이모가 정해준 혼수 리스트였습니다.


똑같이 해가고 대출금 같이 갚아야 할 상황이구요.
그런데 혼수는 제가 전부 담당합니다.
그래서 일부러 혼수 좀 아끼고 아껴서 해가려고 했어요.
어차피 얘기 들어보니 나중에 애기 생기면 가구 다 망가지고 그런다고
그렇게 좋은 거 할 필요 없다고 하길래 가구 수준 낮추고 가전에 신경쓰려고 했어요.
근데 혼수 해오라고 저렇게 온갖 이름높은 브랜드들로만 리스트를 써주다니요.
원래 혼수는 여자가 알아서 해오는 거 아닌가요?
만약에 제가 저대로 안해가면 해가고도 뒷말 나올 거 분명한데
지금 이게 결혼 전부터 무슨 무례함인지 저로써는 이해가 안가네요.
알아서 해갈건데 저렇게 다 정해서 리스트 보내주니 제가 돈줄된 기분이네요.
거기다가 집값 똑같이 한 상황이고 제가 혼수까지 책임지는 상황이니
예단은 안하기로 일찍이 전부 말 맞춘 상황입니다.
근데 혼수 리스트에 김치냉장고랑 에어컨이 1개씩 더 있어서 이건 뭐냐고 했더니
예비 시댁꺼 바꿔달란 거래요.
생각해보니 예단 아예 안하는 건 아니라면서 대신 김치냉장고, 에어컨.만. 바꿔달라고.
남친한테 이게 지금 무슨 예의없는 짓이냐고 했더니 이해를 못합니다.
어차피 같이 살면서 쓸건데 같이 결정하는 게 뭐가 나쁜 거냐고 하네요.
이게 같이 결정한건가요?
자기들이 결정해서 통보한거지.
그리고 남친이 결정한 것도 아니고 모델명까지 써있는 거 보니까
이미 시어머니, 시이모 될 분들이 돌아다니면서 다 보고 결정해서
저한테 이대로 사라고 통보하는 거잖아요?
그러면서 어련히 어른들이 다 써보고 좋은 거 결정해준 거 아니겠냐고
도리어 이런 쪽은 잘 알지도 못하니 잘된 거 아니냐면서 제가 예민하대요.
별 것도 아닌 걸로 문제 일으킨다고.
해가도 당연한 거라고 여길거고
안해가면 뒷말 들을 게 뻔한 이 상황을
지금 제가 어떻게 해결해야 할까요?
솔직히 남친한테도 많이 실망했습니다.
지금까지 저한테 저런식으로 대놓고 제 탓 한 건 처음이기도 해서 충격이고
또 그 문제가 제가 잘못한 게 아닌 문제라서 더 실망감이 크네요.


요즘 사회 각 분야에서 가장 많이 쓰는 단어 중 하나가 '4차 산업혁명'이다. 4차 산업혁명은 2016년 세계경제포럼인 다보스포럼에서 처음 거론된 것으로 전문가별로 정의하는 개념이 다르지만 공통적인 4가지 키워드는 인공지능과 사물인터넷, 빅 데이터, 모바일이다. 이 영역이 서로 연결돼 새로운 초연결 사회시스템을 만들어 낸다는 것이 기본적인 개념이다.
그렇다면 4차 산업혁명과 안전재난분야의 영역에서는 어떤 상관관계와 변화가 있을 것인가에 대한 고민이 필요하다. 최근 우리 사회영역에서 119의 역할은 생활 속 없어선 안될 기능으로 자리를 잡고 있다. 119 신고접수 단계에서부터 적용되는 각종 정보통신 시스템과 인적자원의 동원으로 이루어지는 현장대응 출동, 복구에 이르기까지 단계별 프로세스에는 앞에서 말한 4가지 기능들이 복합적으로 상호작용 하고 있다. 즉 정보통신의 지능화와 스마트화로 사람들은 편리하고 정보의 획득을 간편하게 할 수 있게 되었고, 발생된 재난유형에 대한 통계분석을 통하여 예방적 대안을 수립하고 대비하는 수준에 이르렀다. 인간과 기계의 상호작용 방식이 급격하게 변하면서 정보의 초 스피드화가 이뤄지고 있는 것이다.
지금까지 우리는 혹독한 학습의 대가를 치르면서 소방청의 독립과 제복조직으로서의 자존감을 높일 수 있었지만, 소방이라는 조직과 업무에 대한 국민적 인식과 사회적 인지도는 아직 차이가 있는 것 같다. 긴급한 응급환자가 아님에도 대형병원 입원을 위해 구급차를 이용하거나, 구급차가 사이렌을 울려도 못들은척 주행하는 운전자, 긴급전화로 개인적인 용무를 해결해 달라고 떼쓰는 사람, 인허가 관련 서류를 접수하면서 부당한 청탁을 하는 사람 등 등 전근대적인 사례들이 종종 발생하고 있다. 물론 훈훈한 일들도 많아 화재 현장이나 구급현장에서 지지와 격려를 아낌없이 보내주시는 시민들도 많이 볼 수 있다. 김영란법 시행 이후 확실하게 변한 것이 있다면 민원에 대한 청탁성 부탁이 없어졌다는 점이다. 이 같은 현상은 사고 인식의 변화와 사회적 공감대를 통해 점차 확산될 것이라고 본다.
시스템이 아무리 첨단화, 고도화되어도 가장 중요한 것은 사람이라고 생각한다. 4차 산업혁명을 논하면서 시스템과 구조적인 변화들에 대해서는 많은 이야기를 하고 있지만 정작 사람에 대한 이야기는 빠져있는 느낌이다. 사람 중심으로 운영되고 있는 119 소방에 대한 비전과 전략 수립이 매우 중요한 시점에서 국민들의 인식도와 내부구성원의 자긍심과 자존감을 높이는데 더 많은 투자와 노력이 필요할 것이다. 현대 조직의 특성 중에 하나가 사람이 변하지 않으면 할 수 없는 것들이 많다. 개개인의 특성과 전문적 영역을 활성화하기 위한 방법론을 찾아야 할 것이다.
그러기 위해서는 먼저 '청렴' 키워드를 앞에 두고 서로가 배려하고 존중하는 조직문화를 만드는 것이 우선적으로 이루어져야 한다. 밑바탕에 청렴의 4차 산업혁명시스템을 설치하고 그 위에 조직과 시스템의 기둥을 세운다면 119소방의 존재감은 확실하게 자리매김할 것으로 보인다. 덧붙여 '불만 끄는 소방'이라는 개념은 지워주시고, 119소방이 이 사회에서 가장 믿을만하고 헌신적인 참 공무원의 표본이 될 수 있도록 소방정책에 대한 적극적인 지지와 협조를 다시 한 번 당부드리고 싶다.


1집 <ONE GAME WONDER>는 머쉬룸즈의 뚜렷한 변화가 엿보인다. 지난 EP를 통해 브릿팝 감성을 어쿠스틱 사운드로 표현했다면, 이번 정규 앨범은 평소 본인들이 추구했던 음악적 방향으로 극적인 변화를 꾀하고자 한다. 머쉬룸즈 특유의 차분한 감성의 언플러그드 사운드를 보다 확장하여, 기존 언플러그드 스타일과 일렉트릭 기타를 중심으로 한 밴드 스타일 등의 다양한 모습을 선보인다. 정적인 어쿠스틱 기반의 음악과 동적인 밴드 스타일의 음악이 함께 녹아든 앨범이다.


시간이 없어서 대충 씁니다.
1. 김대중과 김종필의 연합사례(DJP연합)와 민주당과 유시민의 단일화는 그 성격이 다르다.
김대중과 김종필은 단 한번도 같은 정치세력이었던적이 없습니다. 둘의 이념과 노선, 철학, 정책뿐 아니라 살아온 인생도 180도 달랐죠. 따라서 둘의 연합은 서로 다른 정치세력간의, 하나의 목적-정권창출-을 위한 연합, 연대였습니다. 이게 가능했던 것은 상술했듯이 둘의 노선이 달랐고, (노선 이외에 여러 다른 이유로 인한) 지지기반, 정확히는 지역기반이 달랐기 때문입니다. 이질적인 정치세력, 즉 노선과 지지기반이 모두 다른 두 정치세력이 정권교체, 정권창출을 위해 뭉친겁니다. 따라서 협상의 여지가 매우 많았고, 둘간의 이해관계, 명분이 비슷하면 협상타결가능성이 매우 컸죠. 그 결과는 모두가 아시다시피 성공.
그런데 민주당과 유시민의 단일화는?
유시민과 그 추종자들은 자기들이 마치 원래부터 민주당정치세력과 별개로 독자적으로 존재했던 세력이었고, 열린우리당 시절에 잠시 연합했었다고 하는데, 그렇지 않죠. 영남민주세력이라는 정치세력은 거의 다 한나라당으로 가버렸고, 그나마 영남에서 뼈를 묻은 정치세력은 김정길을 비롯한 민주당 소속 영남 정치인들이죠.
그러다보니 유시민 등은 개혁지지층을 '민주당을 지지하는 전통적 지지층'과 '신규 지지층'으로 구분하는데, 이건 실체가 불분명합니다. 유시민을 지지하는 10%정도의 사람들이 그 신규 지지층인가요? 그런데 왜 참여당 지지율은 3%죠? 참여당에 돈내는 진성당원 9000명이 신규 지지층입니까? 아니면 유시민 펀드에 돈 투자한 4000명이 그 지지층입니까?


따라서 지지기반도 다르고 노선도 달랐던 디제이피연합과 민주당,유시민의 연합은 성격이 다릅니다.
2. 유시민이 유치킨이 안되려면?
열린우리당이 다수파가 되었던 것처럼 참여당을 다수파로 만들면 됩니다. 저는 참여당이 제1야당이 된다면 참여당에 표를 던질 의사가 있습니다. 왜냐면 어떤 이유에서든지 반한나라당이 제1의 목표이기 때문입니다. 열린우리당 창당시에 열린우리당을 지지할수밖에 없었던 이유도 여기에 있었습니다. 강준만이 이런 점에서 열린우리당 창당을 두고 '잔인한 선택'을 구민주당지지자, 호남인, 개혁세력에게 강요한다고 했죠.
참여당이 국회의석 100석정도를 획득해서 명실상부한 제1야당이 되고, 지지율이 30%나오고, 포스트 유시민이 예측가능한 안정적인 정당이 된다면 유시민을 지지해줄 수도 있고, 참여당을 지지해줄 수도 있고, 그렇게되면 자연스레 유시민은 유치킨이 아닙니다.


유시민은 포스트 유시민에 대한 고민은 현재 상황이 후달려서 전혀 하지 않고있고, 민주당의 도움 없이는 자력으로 지역구 의석을 단 하나도 확보할 능력이 없습니다. 믿을거라곤 유시민의 지지율뿐이어서 그걸 이용해서 최대한의 지분을 민주당으로부터 양보받으려는 정치놀이나 하고 있습니다. 즉 참여당이 다수파, 아니 최소한의 생존을 위해서 어쩔 수 없이 유시민의 지지율을 이용한 치킨게임을 하고 있다는겁니다. 유시민이 지지율이 나오기 때문에 그 지지율을 무기삼아서 민주당에게 "나한테 양보 안하면 내 지지율로 너죽고 나죽자 해버릴테야"라고 협박하는거죠.
물론 실제로 둘 다 망하도록 유시민이 '지금'은 움직이지 않고 있습니다. 하지만 치킨게임말고 유시민과 참여당이 세를 불리고 독자생존할 방안은 없죠.
그리고 민주당은 책임있는 공당이자 제1야당이어서, 절대로 너죽고 나죽자는 멍청한 선택을 하지 않죠. 2번의 집권경험과, 전국 7곳에 광역단체장을 배출한, 국회의원 90명정도를 보유한 역사와 전통을 가진 정당이기 때문에 절대 너죽고 나죽자 치킨게임을 민주당이 나서서 하지 않고, 그렇게 하지도 못합니다.
따라서 유시민이 지금 치킨게임을 하고 있지는 않지만, 유시민은 치킨게임 말고는 생존할 수 없고, 민주당은 치킨게임을 못(안)하기 때문에 결국 때가 되면 유시민은 민주당까기+기득권내려놔+나에게 양보해+안그러면 나를 지지해주는 지지자들에게 감동을 못줘서 너희들을 지지할 수 없다 블라블라 하면서 치킨질을 시작할겁니다. 이건 물리법칙같은겁니다.
결국 유시민이 유치킨이 안되려면 치킨게임없이 참여당이 다수파가 되어야 하는데, 이 말은 민주당의 약화도 의미하기 때문에, 1에서 말한 것처럼 지지기반과 노선이 거의 겹치는 두 정치세력간에 유시민의 치킨게임없이 이런 일이 벌어지기는 어렵습니다. 열린우리당의 총선승리와 구민주당의 몰락은 열린우리당 뒤에 있는 노대통령과 구민주당의 닭짓(탄핵)으로 인한 "기적"이었죠. 그런데 지금 그런 기적이 발생하기는 어렵죠. 손학규가 공식석상에서 유시민을 칼로 찌른다거나...뭐 이런 식의 엽기적인 사건이 터지지 않는한...ㅋ
3. 결론: 욕망지인님은 아크로에서 장난치는중이다.
예전부터 느껴왔지만, 만약 욕망지인님이 아크로에 쓰시는 글들이 정말 진지하게 생각하고 쓰신 것이라면, 제가 80% 장담하건데 욕망지인님처럼 이해력부족하고 논리가 부족하신분은 아마 없을겁니다. 특히 요새 김대중가지고 치킨놀이하시는데, 지금까지 봐왔던 욕망지인님의 글중에 단연 최고입니다. 어떤 두가지 사안이 있을 때 그 두 사안간의 공통점과 차이점을 파악하는 능력이 거의 제로에 가까워 보이고, 그에대한 많은 분들의 설명이 있어도 그 설명을 전혀 이해하지 못합니다. 그런데 이게 무슨 학문도 아니고 어려운 수학공식도 아니기 때문에, 글쓰고 말할줄 아는 욕망지인님이 이런 행동을 하시는 건 분명 이상합니다.
따라서 제 결론은 욕망지인님은 그냥 지금 장난치시는 중입니다. 아마 욕망지인님은 제가 맘대로 추측하기로, 정말 유시민을 좋아하실겁니다. 그런데 아크로에서 유시민을 자꾸 까니까 화가 나셔서 일부로 이러시는 것입니다.
아니면, 유시민을 정말 싫어하시기 때문에 유시민 안티짓을 일부로 하시는겁니다. 유시민 좋아하는 애들은 다 저렇구나라고 인식되도록 일부로 이상하게 행동하시는거죠.


사회적으로도, 드라마 속에서도 여성의 권익 향상이 눈에 띈다. 물론 여기서 향상이란 여성이 2등 인간으로 대접받았던 조선시대의 전통에 비해 그나마 나아졌다는 의미다. 최근 여성지위의 상승으로 남성들이 역차별 받는다는 말들이 드높은데 이는 그야말로 뻔뻔한 소리다. 한국은 아직까지는 분명히 남성중심사회다.
그럼에도 불구하고 요즘 전례 없이 여성의 목소리가 커지고 사회진출이 활발해진 건 분명한 사실이다. 드라마 속에서도 그런 현실이 반영되고 있다. 가정대소사를 결정할 때 주부의 의견이 강하게 반영되는 설정이 등장한다. 결혼하고 살 집을 정할 때도 옛날처럼 시집살이가 기본이 아니다. 시집에 들어갈 것인가 말 것인가를 결정할 때 여자의 동의가 아주 중요한 절차로 제시된다.
<미우나 고우나>에서도 주인공인 김지석이 극 중 결혼상대인 한지혜에게 결혼 후 시집에 들어와 살자는 말을 꺼내지 못해 전전긍긍한다. <행복합니다>에서도 여자주인공인 김효진으로부터 시집살이에 동의를 얻기 위해 이훈이 고생하는 과정이 그려졌다.
여자가 결혼하자마자 시집살이하는 것이 당연해진 건 조선 중기 이후부터다. 마지막 자유를 누린 여성이 신사임당이었고, 허난설헌은 처음 시집살이를 하다 비운에 갔다. 허난설헌 이래 이 땅의 수많은 여성이 시집살이라는 고난의 행군을 강요당했다. 이제 비로소 시집살이가 기본코스에서 선택옵션에 가까워지고 있는 것이다. (비록 미약하지만) 여성지위의 상승을 상징하는 변화라고 할 수 있겠다.
여성의 목소리가 커지는 건 좋다. 드라마 속에서도 그런 변화가 적극적으로, 혹은 선도적으로 그려져야 한다. 여기까진 괜찮은데 그 커진 목소리로 무엇을 말하느냐가 문제가 된다. 보다 커진 권력으로 무엇을 하는가? 보다 향상된 경제적 능력, 사회적 능력, 지적 능력으로 무엇을 하는가? 뭐가 달라졌는가? 이점에서 보면 요즘 드라마에선 비관적인 흐름이 느껴진다.
(오해를 피하기 위해 덧붙이자면, 여성의 지적 능력이 향상됐다는 말은 여성이 과거엔 지능이 떨어졌다가 최근에 진화했다는 얘기가 아니다. 조선조 이래로 여성은 고등교육으로부터 배제 당했었다. 딸은 언제나 교육투자에 후순위였다. 1960년대까지만 해도 농촌의 딸이 일찌감치 서울로 올라와 미싱을 돌리며 남동생 학비를 보탰다. 최근엔 남성과 똑같이 고등교육을 받은 여성들이 대거 등장하고 있다.)


한국의 아줌마는 여러모로 안 좋은 이미지를 갖고 있다. 여자로서의 매력이 없는 것은 물론이고 사회적 미덕도 없다는 것이 아줌마의 이미지다. 요즘 드라마에선 아줌마도 당당한 여자라는 설정이 난무하고 있다. 하지만 사회적 미덕은 여전히 요원한 과제다.
사회적 미덕이라 함은 나와 타인을 동시에 아우를 수 있는 시야, 이익따지기에만 연연하지 않는 대범한 생활태도 등을 말한다. 한 마디로 공공적 사회성이라 할 수 있겠다. 한국의 아줌마는 오로지 자기만 알고, 더 나아가서는 자기가 확장된 자기 가족의 이익만 챙긴다는 평가를 받는다. 대승적 시야가 부족하다는 것이다.
새치기를 한달지, 지하철에서 남을 밀치고 자리를 차지하는 것과 같은 이기적 행태가 아줌마의 이미지다. 자기 아이만 금이야 옥이야 여기면서 아이가 공공장소에서 폐를 끼치는 것엔 무신경한 것 아니냐는 비난도 이런 범주에 속한다.
여성의 지위가 달라지고 아줌마의 역할도 달라지고 있지만, 드라마 속에서 아줌마, 즉 어머니의 목소리는 여전히 구태의연한 내용을 담고 있다. 여러 드라마에서 동시다발적으로 자기의 위신, 자기 자식의 이익만을 매몰차게 챙기는 어머니들의 표독한 목소리가 드높다. 요즘 드라마에서 젊은 아줌마는 스스로 연애를 하고, 자식이 결혼할 나이가 된 아줌마는 자기 자식과 연애하는 남의 자식 눈에 눈물을 빼는 존재다.


여러 드라마에서 아줌마들이 ‘순수한 사랑’의 주체로 나서고 있지만, 그건 그 사랑이 자신에게 이익이 되기 때문이다. 자기 자식의 경제적 이익과 배치되는 ‘순수한 사랑’이 등장하자 곧바로 그 사랑은 증오의 대상이 된다. 자기 자식의 이익을 침해하는 타자는 적이다. 그 적에겐 체면도 염치도 없는 안하무인의 능멸을 가한다.
아버지는 전혀 그렇지 않다. 아버지는 대범하고 사리를 분멸하고 타인을 존중하는 존재로 그려진다. 아줌마들은 언제나 그런 남편에게 악을 쓰거나 떼를 쓰는 존재다. <미우나 고우나>의 아버지도 그렇고, <행복합니다>의 아버지도 그렇다.
<행복합니다>에서 주인공 김효진의 어머니인 이휘향은 입으로만 노블레스 오블리주를 암송하는 속물이다. 자기 딸을 재벌집에 시집보내려는 욕망에 사로잡힌 존재다. 그녀는 평범한 직장인으로 나오는 이훈에게 찬물을 끼얹으며 모욕을 가한다. 그러나 아버지인 길용우는 소탈하고 관대하다. 재벌임에도 시장에 나가 이훈의 아버지와 소주잔을 기울인다.
<엄마가 뿔났다>에서도 ‘감히 가난한 주제에’ 자기 아들과 결혼하려는 이유리에 대한 장미희의 태도는 잔인하기 그지없다. 그러면서도 ‘나는 사회적 신분이나 경제적 파워나 그런 걸로 남다른 편견’은 없다면서 천박한 이중성을 과시한다. 반면에 아버지는 전혀 그렇지 않다. 아버지는 자기 부인과, 자식과, 자식과 만나는 상대편 집안을 모두 배려하는 ‘사회적 미덕’을 보여준다.
<천하일색 박정금>에서도 김민종 어머니가 박정금을 대하는 태도는 그야말로 ‘정 떨어진다’. <내 생애 마지막 스캔들>에서도 최진실 시어머니의 배타적인 자식 사랑은 타인에게 극히 냉혹하다. 자기 아들이 최진실을 파렴치하게 배반하는 순간에도 일방적으로 자기 아들의 편을 들며 최진실을 공격하는 것이다.
물론 드라마 속에 나오는 이런 어머니상은 일정 정도 현실을 반영하는 측면이 있다. 강남 주민 5명 중 한 명이 우울증 증세가 있다는 설문조사 결과가 얼마 전에 발표됐었다. 그 원인으로 남성은 경제적 문제가 1위인데, 여성은 자녀문제가 1위였다. 그만큼 한국 아줌마들은 자식 안위에 ‘목숨’을 건다. 아줌마인 하희라가 자식에게 인생을 걸고 헌신한다는 드라마의 제목은 <강남엄마 따라잡기>였다. ‘아빠 따라잡기’가 아니었다. 한국 어머니들의 자식 챙기기는 극성스러운 데가 있다. 자식은 곧 확장된 ‘나’다. 자식의 이익은 나의 이익이 된다.
아무리 그렇다고 해도 최근 드라마 속에 나오는 어머니들의 표독함은 과장된 데가 있다. 남성과 여성의 태도가 너무나 확연히 대비되는 것도 마땅치 않다. 드라마는 현실의 반영이지만, 현실에 영향을 미치기도 한다. 여성에 대한 편견을 조장하는 과장된 설정은 악영향을 미칠 것이다. 아무렴 현실 세계에 그렇게 관대한 아버지와 표독한 어머니만 있겠는가? 극적인 재미도 좋지만 상식적인 현실성에 바람직함이 가미된 아줌마상도 종종 그려주는 ‘센스’가 필요하다. 어머니의 커진 목소리에 인간성을 담아 달라.


산삼 한 뿌리를 캐기 위하여 심마니들은 금줄을 치고 은어(隱語)로 대 화하며 여인과 비린 것을 멀리 하면서 그들이 믿는 산신께 백일 기도로 치성을 드린 후 산에 오른다. 그러나 대부분의 심마니들은 도라지와 더덕 몇 뿌리를 캐고 하산할 뿐 이다. 심산유곡에 영약(靈藥)은 숨겨져 있지만 산신의 현몽(現夢)을 받지 못한 심마니들은 삼을 잡초처럼 짓밟고 지나간다. 한 뿌리 산삼을 채취하기 위해서도 이처럼 치성을 드리고 입산하는데 〈진리의 뿌리〉를 캐기 위하여 하나님의 산에 입산해야 할 우리들의 마음 가짐은 어떠한가? 심마니보다 못한 기도를 드리고 욕심과 사심(私心)으로 성산(聖山)에 오르는 자 허다하다. 오직 성경신(誠敬信)을 다한 후 산에 오 르자. 『성경의 원리』 중권(中券)은 도적(道的) 심마니의 심정으로 구약의 산하를 누비면서 뿌리를 캐는 고된 작업을 한 후 얻은 열매이다. 낙엽에 쌓인 상 징의 수림(樹林) 희미한 옛 오솔길에서 징그럽게 또아리를 틀고 있는 대사 (大蛇)를 잡아 껍질을 벗겨 성령의 불에 구워 안주 삼아 포도주를 독작 (獨酌)하던 먹 밤 내 머릿골을 가르고 천둥 번개가 지나갔다. 상권(上券)이 출판된 후 무명한 나에게 갈채를 보내는 사람과 사시(斜 視)로 보는 사람들이 나타났다. 갈채에 내 마음 들뜨지 않고 사시에 내 얼굴 붉히지 않는다. 내 이미 불혹을 지나 꽃과 똥을 한 가지로 보는데 교파적 편견과 교리적 아집에 사로잡힌 소인배들의 시비에 휘말려 웃고 성낼 까닭이 있겠는가? 이 졸고를 상재(上梓)한 뜻은 직업 종교인들의 속물근성처럼 얄팍한 인 기나 뜬 구름 같은 허명을 얻기 위함이 아니었다. 길 잃고 헤매는 목자 없는 양들을 바른길로 인도하고 싶은 단성(丹誠)이 천학비재(淺學非才)를 무릅쓰고 무딘 붓을 들게 하였다. 우후죽순격으로 세워지는 삼림(森林)한 교회와 이름도 모를 신학교에서 마구잡이로 양산해 내는 목사들은 길가의 돌처럼 많은데 하나님의 참 말씀은 없지 않은가? 중권 제1장은 아담의 타락으로부터 시작해야 마땅하겠으나 이 사건은 상권 「타락론」에서 자세하게 해명하였기에 재론을 피하고 가인의 살인 사 건으로부터 시작하였다. 깨고 또 깨자. 성경에 예언된 말일의 징조들이 세계적으로 나타나고 있는데 등불과 기름을 예비한 신부의 심정으로 홀연히 오실 신랑을 기다리자.


지난달 마친 ‘반려동물 희망 국토 대장정’은 필자를 포함한 국내 반려동물업계의 선구자들이 모여 2년 동안 기획하고 준비해 온 행사다. 이들은 지난 8월 5일부터 19일까지 부산에서 출발해 서울까지 장장 507Km를 도보로 걸으며 유기견 보호소 봉사와 로드킬 위험지역 표시, 길거리 동물 사체 수거 및 장례, 반려동물 문화 강좌, 반려인 에티켓 캠페인, 반려인 만담회 등 다양한 프로그램을 진행했다. 또 이를 통해 총 10톤의 사료를 확보, 유기견 보호소에 기부하는 뜻 깊은 행사도 가졌다. 행사는 반려동물 선진 문화를 비롯해 반려인과 비


한 10년 전 쯤의 일이다. 필자가 국제 교육교류차 뉴질랜드 남섬 일원을 방문했을 때다. 최남단 퀸즈타운의 초 미니학교 현황을 둘러보고자 걸어서 채 3m도 안 되는 횡단보도를 건너는 중이었다. 유치원생들 교통체험시설처럼 너무도 짧고 앙증맞은 횡단보도에 신호등이 설치되어 있는 곳이었다. 장난감 같은 곳이어서 무심코 그냥 건너는데 초등학교 3학년쯤 되어 보이는 여자아이가 나를 세웠다. 그러더니 이곳은 횡단보도이고, 아저씨는 지금 무단횡단이라는 심각한(serious) 교통법규를 위반했다고 약 3분 정도 설명했다. 충남교육을 대표해 뉴질랜


영화 ‘인천상륙작전’을 2번 관람했다. 영화에서 총 지휘관은 더글러스 맥아더 장군이다. 하지만 대북 첩보 작전의 성공을 위해서 희생된 대원들의 노고와 희생을 기리자는데 의의가 있다. 영화의 마지막 부분에서는 부대를 지원했던 이유를 이야기 하는 장면이 나온다. “저희 집안이 독립군 집안이라 국가를 위해 죽을 각오를...” “새끼가 많아 쌀을 많이 준다기에...” “어머니를 보호해드리고 싶어서...” “그동안 나쁜 행동을 많이 했는데, 남아 있는 삶이라도 좋은 일을 하고 싶어서...”서로가 지원하는 동기는 달랐다. 서로 다른 이유였지만


앞서는 사람이 있는가 하면 그 뒤를 따르는 사람이 있다. 따르는 사람이 있으니 당연히 앞서는 사람이 있기 마련이다.현재의 삶을 중시하기에 “왜”라는 질문보다 “무엇을, 어떻게”와 같은 질문을 많이 한다. “지금 무엇을 인식하고 있는?? “지금 내가 어디에 서 있는?? 자신이 자각하고 있는 모든 것을 수용하는 능력은 누구에게나 있다. 단, 몇 %를 사용하느냐에 따라 삶을 과거의 살거나, 현재에 살거나, 미래의 살기도 한다. 현재에 충실할 수 있는 방법이 있다. 과거에 해결하지 못한 과제들을 해결하는 것이다. 그것이 보이지 않는 불편한


초등학교 5학년 방학숙제 중 한국사 연대표를 조사해오는 것이 있다. 역사를 바로 아는 것은 과거와 현재, 미래를 살아가는 우리에겐 참으로 중요하다. 인류사회의 변천과 기록들을 알고, 그 영향이 지금 사회에 밀접함이 많음을 얘기해 주고 있는 것이 바로 역사다. 최근 개봉한 영화 ‘덕혜옹주’는 비운의 삶을 살았던 대한제국의 마지막 황녀를 다룬 내용이다. 1912년 5월 25일 고종황제가 환갑을 맞던 해에 고명딸로 덕혜옹주의 탄생은 시작되었다. 덕혜옹주는 고종황제로부터 특별한 사랑을 받고 자랐다. 그러던 중 고종황제의 승하는 덕혜옹주의


상대방의 입장이 돼서 이해하고 받아드린다는 것은 얼마만큼의 아픔을 의미하는 것일까?영화 ‘굿바이 싱글’의 내용은 이렇다. 남자친구에게 배신당한 여배우는 마음의 보상으로 한 사람의 편이 되길 원한다. 그 방법이 아이의 엄마가 되는 길이라고 결정한다. 산부인과를 찾아갔지만, 폐경이라는 사실을 알게 된다. 병원에서 우연한 만남을 갖게 된 임신한 중학생과의 위험한 거래가 시작되는 내용의 영화다. 여기서 나오는 여배우는 철없고, 생각나는 대로 행동하고, 쉽게 생각하고 결정해 주변사람들을 곤란에 빠트리기도 한다. 항상 주변사람들이 있었기에 자


고향으로 떠나는 고속터미널 편의점에서 자주 사 먹는 것 중 하나가 보름달 빵이다. 보름달 빵을 보기만 해도 미소가 지어진다. 어릴 적 아버지는 장성에 있는 고려시멘트회사에 다니셨다. 야근을 하고 나면, 보름달 빵을 가지고 오신다. 야근이 얼마나 고된 작업이란 걸 철이 들면서 알게 되었지만, 그 당시 철없는 나는 보름달 빵에 시선이 멈추곤 했다. 지금도 변함없이 보름달 빵이 나오고 있는 것에 참 고맙다. 지금이나 예전이나 변함없는 아버지의 사랑. 늘 묵묵히 지켜봐주시는 눈빛. 오랜만에 온 전화 한 통 ‘오늘 결혼기념일이지? 밖에서 맛


물이 수증기가 되어 자유로이 날아갈 수 있으려면 물의 온도가 100도를 넘어서부터다. 흔히 임계점이라 말한다. 99도에서 불을 꺼버리면 물이 끓지 않은 채 다시 제자리로 오게 된다. 결국 마무리를 어떻게 하느냐에 따라 결과가 달라진다. 때론 미완성 그림으로 남기도하고 마지막 한 획을 마무리하여 하늘로 날아오르기도 한다. 그것을 ‘화룡점정’이라 한다. 무슨 일을 할 때 최후의 중요한 부분을 잘 마무리함으로써 그 일이 완성되는 것이다. 또 마무리를 어떻게 하느냐에 따라서 일 자체가 돋보일 수 있다는 것을 의미한다. 인생의 10%는 자신
자녀에 대한 부모의 마음가짐과 태도는 자녀에게 평생을 좌우할 만큼 큰 영향을 끼친다. 또 부모의 감정과 심성까지도 그대로 흡수하게 된다. 그래서 부모의 역할은 매우중요하다. 그리고 자신이 얼마만큼 자신의 삶을 잘 개척하느냐에 따라 성장의 크기는 달라진다. 미국의 정신의학자 에릭 번은 교류분석과 정신분석 이론을 바탕으로 실제 상담을 통한 경험을 통해 자신만의 관점으로 이론을 정립한 학자다. 에릭 번은 어릴 때 부모의 영향을 받더라도 궁극적으로는 자신의 삶에 대해 책임질 수 있는 존재라고 말하고 있다. 자유로우면서 선택하고 결정할 수
사람마다의 색을 지니고 있다. 또 겉으로 보이는 색과 마음의 색이 다른 경우도 많다. 그러한 것들을 우리는 고정관념, 편견이라고 한다. 고정관념은 학습에 의한 결과다. 편견은 어느 한 쪽으로 치우친 자신만의 불합리한 사고다. 이러한 것들은 사회로부터 학습된 맹목적인 동조 때문이라고도 할 수 있다. 정치적 목적이든, 지배자들의 수단이든, 사회 관념은 고정 불변한 것이고 반론의 여지가 없다고 배운다. 미디어를 통해 의미화 과정을 거치면 앞으로도 영원히 변치 않을 것처럼 강요되어진다. 즉 자신도 모르게 고정관념을 갖게 된다. 어떤 사람이


이런 노래 가사말이 문득 물안개처럼 떠오른다. ‘내 나이가 어때서 사랑하기에 딱 좋은 나인데’. 사랑하기에 딱 좋은 날에 사랑하는 사람과 영화 를 관람한다. ‘시간 이동’의 혼란스러움을 가지고 온다. 과거, 현재, 미래를 넘나드는 애틋한 사랑이다. 잠시 ‘평행이론’을 떠오른다. ‘다른 시대, 같은 운명!’ 서로 다른 시대를 사는 두 사람의 운명이 같은 패턴으로 삶이 전개될 수 있다는 이론이다. 한 사람의 욕망이 복수극으로 잔인한 살인이 전개되는 장면에서 소름과 소리를 지르게 된다. 정신질환의 일종으로 망각증상도 보인다.


‘봄’이란 계절이 알맞다. 눈이 닿아있는 곳마다 꽃잔치다. 벚꽃이 만개한 곳이 있는가 하면 연둣빛 잎이 아기의 속살처럼 들어내는 나무들도 많다. ‘따사로움’이란 단어에 걸맞게 계절은 그렇게 달라지고 있음을 피부로 느낄 수 있는 4월이다. 이런 4월을 시베리아에서 불어오는 칼날 같은 동풍이 몰려오는 느낌을 준 영화에 잠시 생각을 멈춰본다.영화 는 말 그대로 충격적으로 다가오는 실화다. 자신도 모른 채 정신질환을 갖고 있는 환자가돼 있고, 전혀 다른 세상, 그것도 악몽 같은 세상을 맞이하고 있는 현실이 실화라니…. 보호


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서른이 훌쩍 넘은 딸이 신혼 살림을 차리고 싶다고 해도 모자랄 판에 친구랑 같이 살겠다니 한숨을 푹 쉬실지는 모르겠지만, 적어도 나는 이런 구실로 엄마를 설득할 수는 있으리라. 여자 둘이 사는 게 덜 위험하대. 집세라도 절반씩 아껴서 돈 모아야지.
마흔이 넘은 여자 둘이 사는 이야기, <여자 둘이 살고 있습니다>가 출간된 지 일주일 만에 5쇄를 찍었다는 소문을 듣고(카더라 통신의 진위여부는 불확실하다) 그런 생각이 들었다. 커플이 아닌 친구끼리 함께 하기로 약속하다니, 이렇게 혁신적인 가족이 왜 진작 나오지 않았을까? 이들의 동거는 이제까지 친구와 함께 사는 형태와 조금 다르다. 그들의 함께 살기는 한시적인 '자취 생활'이 아니다. 장기적인 '동거'다.
이 책을 집어든 이들 중 열에 하나는 '나도 한 번 그렇게 살아볼까?'라고 생각할 수도 있다. 출산율 급감에 전전긍긍해 하며 대한민국 출산 지도 따위를 만드는 국가는, 이런 가족이 유행이 되지 않을까 불을 켜고 주시해야 할지도 모른다.


<여자 둘이 살고 있습니다>는 <힘 빼기의 기술> 저자 김하나와 패션매거진 에디터로 일하던 황선우가 함께 사는 이야기다. 여자 둘이 룸메이트나 하우스메이트로 같이 사는 것이야 흔한 일이지만, 이들의 동거는 조금 다르다.
결혼 전 혹은 취직 전까지 '임시로' 같이 사는 게 아니라, 앞으로도 함께 할 것을 약속하는 관계로 보인다. 그들이 집을 함께 샀기 때문이다. 집값 비싸다는 망원동에 떡하니 아파트를, 그것도 대출을 끼고 샀단다.
게다가 각자 집에서 두 마리씩, 반려묘 네 마리도 합쳤다. 하쿠, 티거, 고로, 영배다. 주말이면 요리를 잘하는 황선우가 화려한 밥상을 차리고, 청소에 일가견이 있는 김하나가 설거지를 한다. 살림을 합치기 전, 집으로 돌아오는 길이 어두워 무섭다는 황선우를 위해 김하나가 매번 마중을 나가기로 했다고 호언했다고 한다.
집을 고를 때도, 볕이 드는 걸 가장 중요하게 여기는 황선우를 위해 김하나가 노심초사한 이야기가 나온다. 함께 사는데 어디 무조건 행복한 일만 있을까. 두 사람의 싸움 이야기도 담겼다. 싸움을 대하는 자세가 달라 서로 힘들어하던 이야기가 나온다. 살림을 합치면서 어떤 물건을 버리냐를 두고도 투닥거린 에피소드도 재밌다.
성별 블라인드를 하고 읽으면 어느 신혼부부의 알콩달콩한 일상 에세이와 다르지 않다. 연애 때는 몰랐던 사소한 생활습관의 차이를, 서로에 대한 애정으로 땜질하며 사는 이야기 같다. 둘이 함께 살기 전, 김하나에게 동거를 제안하며 꼬시는 황선우의 이야기는 짐짓 설렘도 준다. 둘이 가구점에 가서 상황극을 하는 걸 보면 < 500일의 썸머 >의 톰과 썸머 같다.


이십 대 후반, 친구들은 모이기만 하면 돌아가며 연애의 힘든 점을 토로했다. 남자친구와 싸우고 와서 남자친구 욕을 맥주와 함께 들이붓기도 하고, 헤어지고 와서 '사랑 안 해'를 열창하기도 했다. '결혼까지 생각했어'라며 눈물 콧물 다 쏟다가 종내엔 '그냥 우리끼리 살자'며 어깨동무를 했다.
마흔까지 결혼 안 하면 함께 사는 거라 함부로 약속했다. 양평에 땅콩집을 얻어 살자며 시세를 알아본 친구도 있었고, 같이 살면 청소는 걱정 없겠다며 나의 정리벽을 진지하게 평가하던 이도 있었다. 그런 친구들도 하나둘 결혼을 하고, 싱글로 남은 이들조차 이제는 함께 살자는 이야기를 함부로 하지 않는다.
삼십 대에 들어서고 혼자 산 경력을 웬만큼 쌓고 나서는 누군가와 함께 산다는 게 말처럼 쉽지 않을 거라 생각했기 때문이다. 나는 최소한의 소품만 지니고 사는 미니멀리스트인데, 상대는 옷걸이가 한두 번쯤 무너지는 게 예사인 패션광이자, 물건을 못 버리는 맥시멈리스트라면? 상상만 해도 아찔하다.
재미있게도 이 일들은 <여자 둘이 살고 있습니다>에 나오는 둘의 이야기라는 점. 맥시멈리스트는 황선우, 미니멀리스트는 김하나다. 이들이라고 생활습관이 부러 맞추지 않아도 편안해서 함께 사는 건 아니라는 거다. 아찔함이야 까짓거 지루한 갱년기를 위한 예방책이라 생각하면 그만이다. 서로에 대한 애정과 책임이 삐거덕거리는 빈틈을 메꿔주는 아교가 될 테니 말이다.
나이 들고 함께 사는 것이 쉬운 일이 아님에도, 이들은 새로운 형태의 가족을 이루면서 나름의 강점을 얻었다. 경제적, 정서적, 물리적 지지다. 김하나는 이렇게 말한다.
"'가지 많은 나무 바람 잘 날 없다'는 옛말처럼 대가족이 되자 기쁜 일도 많아지고 슬픈 일도 많아진다. 대가족이 되면서 일이란 생기게 마련이고 우리는 그것을 나누어 가질 수 있다는 믿음이 생겼다. 거기서 오는 안정감이야말로 가족의 가장 큰 미덕이 아닐까. 가족의 형태가 어떠하든 간에 말이다."


"통증으로 혼미하던 수술 당일, 그리고 바이털 사인을 체크하는 새벽마다 잠귀 밝은 동거인은 좁은 간이 침대에서 웅크리고 있다가 나보다 먼저 발딱 깨어 필요한 것들을 챙겨주곤 했다. (중략) 나는 간병인의 역할을 훌륭하게 수행했던 동거인이 나의 주보호자로서 베풀어준 가장 큰 부분을 잊지 못할 것이다."
1인 가구가 전체 인구의 28%를 넘었다고 한다. 1인 가구가 늘어나는 건 선호의 문제도 있겠지만, 어쩔 수 없는 사회경제적인 상황 때문인 경우도 많다. 결혼할 사람도 없고 돈도 없으나 직장이나 나이 때문에 부모님과 같이 살기도 애매한 경우. 그럴 땐 자연스럽게 1인 가구가 된다.
다른 사람과 함께 살면 거실을 공유하고 전세금을 늘리면서 좀 더 나은 주거 환경을 가질 수 있겠지만, 그럴 만한 사람 구하기도 쉽지 않다. 하여, 젊은이들은 셰어하우스로 발걸음을 옮기기도 하지만 셰어하우스라고 그렇게 싸지만도 않다. 새로운 방안을 강구할 만도 하다.
인생의 반려자가 이성이어야만 할까? 삶의 동반자가 꼭 사랑하는 연인이어야 할까? <여자 둘이 살고 있습니다>는 그렇지 않아도 괜찮다고 말해주는 책이다. 여자 둘과 고양이 네 마리가 함께 꾸려가는 이 새 가족에게는, 여느 가족 못지않은 끈끈함과 책임감이 보인다. 피가 물보다 진하다는 말도 참 옛말이다.
언젠가 <남자 둘이 살고 있습니다>도 나왔으면 좋겠다. 아니면 <남사친, 여사친과 살고 있습니다, 저희 사귀는 사이 아닙니다>는 어떨까. <노인 되어 함께 살게 된 죽마고우들>이란 책은? 그땐 동거인법이 잘 정비되어 동거인이 상속인도 되고, 법적 보호자도 될 수 있다면 좋겠다. 그때 혁신적인 가족이라는 수식어를 달려면 폴리아모리(비독점적 다자연애) 정도는 주장해야 하리라. 그렇다면 그때 나오는 책은 무엇이 될까?


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저탄수화물 라인을 제외한 길트프리 베이커리의 모든 제품은 비건입니다.
6) 다른 비건베이커리의 빵들과 어떤 차이점이 있나요?
비건 ‘Vegan’ 은 동물 학대에 반대하는 목적 등의 이유들로 동물성 식품, 대표적으로 계란 우유가 들어간 식품을 섭취하지 않습니다. 그러므로, 비건 베이킹에서는 동물성 제품인 계란, 우유, 버터를 사용하지 않습니다. 하지만, 비건 제품들은 건강에 좋지 않은 3 Whites to avoid ‘피해야 할 3가지 흰색 식품’ 인 흰 밀가루, 흰 쌀(가루), 흰 설탕의 사용 여부와 양에 제한을 두지 않습니다. 또한 비건의 본 개념은 다이어트와 저칼로리의 목적이 아니기 때문에, 건강에 좋지 않게 가공된 식물성 마가린과 식물성 오일의 양에 제한을 두지 않습니다. 그러므로 다이어터나 당뇨병, 고혈압, 어린아이들에게 비만과 성인병을 유발할 수 있으니 어떠한 식품을 드실 때도 정확한 지식으로 주의 깊게 살펴보시고 선택하시는 것이 중요합니다.
7) 다른 건강베이커리의 다이어트 빵들과 어떤 차이점이 있나요?
시중 타 베이커리의 다이어트 위한 머핀과 쿠키들은 저칼로리만을 목적으로 하여 영양적으로 불균형하거나, 다이어트에 좋은 특정 재료가 들어감을 내세워 소비자들을 현혹시킴을 발견하실 수 있습니다. 저희 베이커리의 제품들은 저칼로리임과 동시에 재료면에서나 영양적으로나 완벽한 머핀과 쿠키를 제공해드리기 위하여 최선의 노력을 다하고 있습니다.
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이 호텔에 대한 개요 가져오기아르데코 양식의 호스탈, 레스토랑 및 바/라운지 있음
칼비아의 중심에 위치한 이 호스탈에서 2km 이내에는 카트만두 공원, 팔마 노바 해변,, 골프 판타시아 등이 있습니다. 파이어릿 어드벤처 쇼 및 글로보 발레아르 극장 또한 2km 이내에 있습니다.
레스토랑, 바/라운지, 커피숍/카페 등을 이 금연 호스탈에서 이용하실 수 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 커피/차(공용 구역), 편의점 및 프런트 데스크의 귀중품 보관함도 있습니다.
각각 다르게 꾸며진 16개의 객실 모두 무료 WiFi 및 메모리폼 소재 침대 등을 갖추고 있습니다. 편안한 숙면을 위해 이집트산 면 시트 및 오리/거위털 이불 등이 마련되어 있으며 발코니 및 평면 TV도 이용하실 수 있습니다.


호스탈에는 레스토랑, 커피숍/카페 등이 마련되어 있습니다. 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 아르데코 양식 호스탈에는 테라스, 커피/차(공용 구역), 식료품점/편의점 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다.
호스탈 하키톤 전체가 금연 시설입니다.
Jakiton - 이 레스토랑의 경우 세계 각국의 요리 전문이며 아침 식사, 점심 식사 및 가벼운 식사를 제공합니다. 바에서 음료를 즐기실 수 있습니다. 특정일에 운영됩니다.


집을 팔거나 살 때, 혹은 전세나 월세를 구할 때 대부분의 사람들은 가장 먼저 부동산을 찾는다. 그리고 계약이 끝나면 집을 알아봐 준 공인중개사에게 일정 비율의 수수료를 낸다.
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2017년 1월 1일 '우리끼리'로 가요계에 성공적인 첫 발도장을 찍은 걸그룹 보너스베이비가 어른이 되고픈 깜찍발랄한 아이들이 되어 돌아왔다. 보너스베이비의 이번 두 번째 싱글 타이틀은 '어른이 된다면'으로, 인트로부터 귀를 자극하는 시원한 신스 사...
2017년 1월 1일 '우리끼리'로 가요계에 성공적인 첫 발도장을 찍은 걸그룹 보너스베이비가 어른이 되고픈 깜찍발랄한 아이들이 되어 돌아왔다. 보너스베이비의 이번 두 번째 싱글 타이틀은 '어른이 된다면'으로, 인트로부터 귀를 자극하는 시원한 신스 사운드와 중독성 가득한 훅으로 빨리 어른이 되고픈 마음에 처음 겪는 첫사랑처럼 두근거리고 어쩔 줄 몰라 하는 여섯 소녀들의 깨물어주고 싶은 깜찍한 목소리와 경쾌한 리듬이 어우러진 깜찍하고 청량한 슈가팝 댄스곡이다.


올 여름에는 성지순례의 길을 티베트로 정하였다. 해마다 중국불적답사를 하는 모임에서는 몇 년 전부터 티베트로 가자는 원력을 세웠으나 선뜻 나서질 못하다가 큰마음을 먹고 떠나기로 하였다. 이번 순례에서 필자의 관심은 첫째는 해발 3650미터 이상의 고산지대에 대한 체력의 적응력 테스트와, 둘째는 신비한 티베트불교에 대한 체험과, 셋째는 중국식민지로서의 티베트 미래에 대한 독립가능성 여부였다.
중국 사천성 성도(成都)에서 여행사는 라싸로 가기 위해 여러 가지 준비사항을 당부하였다. 고산지대라 산소결핍증에 걸리기 쉬우므로 약을 먹으라고 하며, 가능한 행동을 느리게 하여 적응하라고 한다.
2시간가량 걸려 라싸에 도착하였으나 처음에는 별 다른 증상이 나타나질 않았다. 그러나 점차 시간이 지날수록 고산증이 나타나길 시작하였다. 이튼 날이 되자 몇 사람은 입원을 하기까지 하였다.
또한 두 번째의 관심사항이었던 티베트인들의 신심은 말로 표현하기 어려울 정도로 대단하였다. 길거리에 다니는 사람마다 경통이나 염주를 돌면서 “옴마니반메홈”을 지송하고, 길거리에서 오체투지를 하는 것을 다반사였다. 마침 음력 6월 그믐에 열리는 철방사(哲蚌寺)의 설돈절(雪頓節)의 축제에 참여할 수 있었던 것은 큰 행운이 아닐 수 없었다. 오전 8시에 봉안되는 가로 30미터 세로 50미터의 자수 괘불은 그 모습이 황홀하기까지 하였다. 밤새도록 모여드는 신도들의 행렬은 10만 명이 넘는 인파로 참배객에 밀려가야만 하였다. 이러한 인파 속에서도 오체투지를 하는 사람들을 볼 수 있었다.
뿐만 아니라 새벽이면 포탈라궁의 주위를 도는 참배객과 대소사(大昭寺)의 순례객들은 어디를 가도 인산인해였다. 그들의 불심은 세계 어느 나라의 불자도 따를 수 없으며, 말로는 표현하지 않아도 달라이라마에 대한 존경은 절대적인 것 같았다. 말로서 할 수 없는 마음을 부처님의 명호를 부르고 진언을 외우는 것으로 절규하고 있는 것 같았다.
세 번째의 관심사항이었던 중국식민지하에서 티베트의 현재와 미래에 독립 가능성에 대한 것은 절망적이지 않을 수 없었다. 정치문제는 숨이 막히는 것 같았다. 포탈라궁에는 스님은 아무도 살지 않으며, 오로지 박물관과 같은 역대 달라이라마의 유물과 경비원들뿐이었다. 그들에게는 불심이라고는 조금도 찾아 볼 수 없으며, 단순한 관광지로 밖에 여기지 않고 있었다. 티베트대학에서는 티베트불교도 폐강시켜 가르치지 않고 있으며, 모든 것을 중국화 시키고 있다고 한다.
지금 철도를 놓고 도로를 닦으며, 계발을 서두르고 있다. 그래서 우리일행 중에도 티베트의 독립은 불가능하며, 중국의 자치구로 사는 것이 훨씬 더 잘 사는 일이라고 하는 사람도 있었다. 이 소리를 들은 필자는 화가 나서 논쟁을 벌이기도 하였다. 일제시대 때에 외국선교사들은 자신의 나라에 보고서를 내기를 조선인이 조선을 다스리는 것보다 일본인이 다스리는 것이 훨씬 더 좋다고 하였다.
일본이 와서 철도도 놓고, 도로도 닦았으며, 경제도 발전하였다고 하였다. 그러면서 일제에 아부하여 선교에 많은 이권을 따내기도 하였다. 만약 일제시대에 외국인이 와서 보았다면 오늘날의 티베트와 같지 않았을까 라는 생각이 들었다. 심지어는 달라이라마를 도망자라고까지 하였다. 달라이라마는 도망자가 아니라 망명자이며, 임시정부를 세워 독립운동을 하고 있다. 티베트의 어디를 가든지 염불소리 이외에는 적막만이 감돌뿐이었다. 침묵을 지키고 있는 그들의 가슴속에는 언젠가는 다가 올 독립의 그 날의 함성을 간직하고 있는지도 모른다. 한국에 돌아오니 광복 60주년의 기념행사로 떠들썩 했다.


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사십이장경 11장의 내용에 대응하는 웰라마 경(A9:20)에서 부처님의 뜻이 어떠한 것인지를 정확히 알 수 있다. 경의 처음에는 보시받는 대상에 따라 공덕의 차이가 있음을 설명하다가 나중에는 스스로의 수행 즉, 삼귀의 하고 5계를 지키고 자애관을 닦고 무상관을 닦는 것이 수행공덕이 보시공덕보다 수승함을 설명하고 있다. 남에게 보시를 할때는 과위가 높은 순서대로 보시하는 것이 공덕이 크지만 보시공덕보다 더 큰 공덕은 스스로 계를지키고 수행하는 것이다라는 것이 아래 웰라마 경의 취지인 것이다.
"장자여, 웰라마 바라문이 큰 보시를 했지만 견해를 구족한 한 사람을 공양한다면, 이것은 그것보다 더 큰 결실이 있다. 견해를 구족한 백 명의 사람들을 공양하는 것보다 한 사람의 일래자를 공양한다면, 백 명의 일래자를 공양하는 것보다 한 사람의 불환자를 공양한다면, 백 명의 불환자를 공양하는 것보다 한 사람의 아라한을 공양한다면, 백 명의 아라한을 공양하는 것보다 한 사람의 벽지불을 공양한다면, 백 명의 벽지불을 공양하는 것보다 한 사람의 여래ㆍ아라한ㆍ정등각을 공양한다면, 부처님을 상수로 하는 비구승가를 공양한다면, 사방 승가를 위하여 승원을 짓는다면, 청정한 마음으로 부처님과 법과 승가에 귀의한다면, 청정한 마음으로 학습계목을 받아 지녀서 생명을 죽이는 것을 멀리 여의고, 주지 않은 것을 가지는 것을 멀리 여의고, 삿된 음행을 멀리 여의고, 거짓말을 멀리 여의고, 방일하는 근본이 되는 술과 중독성 물질을 멀리 여읜다면, 소젖을 한번 짜는 동안만큼이라도 자애의 마음을 닦는다면, 손가락을 튀기는 순간만큼이라도 무상이라는 인식을 닦는다면, 이것이 그것보다 더 큰 결실이 있다." 웰라마경 (A9:20)
만약 부처님보다 더높은 '무심도인'이라는 경계가 있다면 그것은 심각한 훼불사상이다. 모든걸 마음으로 돌리는 선사들은 해석에 자유가 있는 것 아니냐고 반문할지도 모르겠다. 그러나 사십이장경은 불멸후 500년뒤에 나온 대승경전이나 훨씬뒤에 나온 선사의 어록이 아니다. 아무리 선사라 할지라도 초기경전의 가르침인 사십이장경을 이렇게 해석한다는 것은 이해할 수 없다. 이러한 해석이 수행자들에게 얼마나 큰 피해를 주었는지를 나는 경험으로 알고 있다. 시급히 바로잡아야 할 오류다. 동국역경원에서 나온 번역은 "백억 명의 벽지불을 공양하는 것이 3존의 가르침으로 그 한 생애의 두 어버이를 제도하는 것만 못하며, 천억 명을 가르치는 것이 부처가 되기를 바라고 중생을 제도하려는 한 명의 불학(佛學:菩薩)에게 공양하는 것만 못하다. 착한 사람을 공양하는 복이 가장 깊고 소중하다. 범인들이 천지의 귀신을 섬기는 것은 그 어버이에게 효도하는 것만 못하니, 두 어버이가 가장 높은 신이다"라며 다른 내용을 전하고 있다.
이러한 번역본은‘반천억불(飯千億佛)이 불여무념무주무수무증지(不如無念無住無修無證也)’와는 애초에 다른 버전일 것으로 여겨진다. 여기서도 '착한 사람을 공양하는 복이 가장 깊고 소중하다'는 엉뚱한 해석이 존재하지만 적어도 부처님위에 무심도인을 거론되지는 않는다. 대한불교조계종 종정스님이 위와 같이 ‘부처님의 진리법에는 이렇게 소승의 경지, 대승의 경지, 부처님의 경지, 그리고 부처님의 경지 위에 다시 무심도인의 경지가 있는 것입니다’라고 부처님의 가르침과 크게 어긋나는 교리를 소개하며 이러한 가르침을 이용하여 대중공양을 권하고 있다는 것은 놀라운 일이다. 제불에게 공양하는 것보다 무심도인에게 공양하는 것이 수승하다고 말하면서도 무심도인이 누구인지는 설명하지 못하고 있다. 보시공덕의 예로 벽지불이나 부처님께 공양하여 얻은 과보들을 설명하고 있을 뿐이다. 언젠가부터 ‘종정스님은 본종의 신성을 상징하고, 종통을 승계하는 최고의 권위와 지위를 가지며...’라는 종헌의 구절로 인하여 종정스님이 비판의 대상이 되면 큰일 나는 존재로 인식되고 있다.
그러나 부처님의 가르침을 왜곡하는 하는 사람이 종정이라면 어찌할 것인가? 우리가 부처님을 따르기 위해 삭발염의 하였지 종정스님을 따르기 위해 출가한 것은 아니다. 종정스님이라도 비판받아야 할 것이 있다면 당연히 비판 받아야 할 것이다. 이러한 비불교적인 사상을 왜 종단의 수좌스님들과 강사스님과 율사스님들과 불교학자들은 지적하지 않고 있는가? ‘붓다로 살자’는 이상한 표어를 내세우는 포교원과 출가자 모집광고로 승려의 위상을 격하시킨 교육원은 정법을 바로잡을 의지도 능력도 없는 것인가?


인사아트스페이스에서는 2018년 1월 24일부터 2월 4일까지 2018년 무술년 첫 전시로 노광 개인전 『풍경의 균제』를 개최한다. 이번 전시는 인사아트스페이스 전관에서 『풍경의 균제』라는 주제로 풍경화에 대한 끊임없는 연구와 집념으로 작업한 노광작가의 작품 50여점을 선보인다. ● 이번 전시에서 노광은 사실주의 화풍을 재현하기 위해 전국을 다니며 자연의 풍광을 관조하고 자연과 내면의 균형을 이루고자 하는 끊임없는 노력의 결과물을 보여준다. 그는 자연의 속삭임 속에서 우리가 귀 기울여 들어야 할 것이 무엇인지에 대해 상기하고 자연의 이치에 거스르지 않고 조화를 이루면서 살아가야 할 인간의 모습에 대해서도 고민했다. ● 사실주의화가 귀스타브 쿠르베(Gustave Courbet, 1819~1877)는 이렇게 말하였다. "나는 천사를 본 적이 없다. 나에게 천사를 보여준다면 그려보겠다." 이처럼 눈에 보이는 평범한 풍경이지만 섬세하고 아름다운 표현을 하는 사실주의 화가와 같이 노광작가 역시 고집스러울 만큼 있는 그대로의 모습을 묘사하며, 자신만의 작품세계를 펼쳐가고 있다. 그는 유행이나 유파에 휩쓸리지 않고 예리한 직관력과 관찰력으로 자연의 아름다움을 화폭에 담고, 자연의 원형을 진실하게 재현하였다. 특히 자연 속 현장에서 작업하며 느낀 자연의 시각적인 모습뿐만 아니라 오감으로 체험한 순수한 감정들까지도 놓치지 않고 철저하게 캔버스에 담아내고자 하였다.


김이순 평론가는 "노광은 원래 자연의 모습에 어떠한 것을 첨가하거나 가공해서 그리기를 거부하는 작가다. 그는 그저 자연이 원래 가지고 있는 순수한 모습을 진실하게 표현하고자 한다. 결코 인위적이지 않은 무위(無爲)의 풍경, 즉 인간과 조화를 이루는 있는 그대로의 자연이야말로 지고(至高)의 풍경이라고 여기며, 인간의 정신을 정화하는 장소로서의 자연, 바쁜 현실에서 벗어나 휴식을 취할 수 있는 장소로서의 풍경. 노광의 풍경은 우리의 고향이자 안식처로서의 풍경이다"라고 평했다. 작가의 작품은 복잡한 현대인의 정서를 환기시키는 장치이며, 그의 작품 속에서 풍경은 인간과 자연이 공존하는 대등함과 대상과의 일체감을 자연스럽게 보여주어 인간과 자연의 조화로운 관계를 회복하고자 하였다. ● 이번 전시를 통해 현대사회에서 잊혀져 가는 태초의 자연을 예술적 가치로 재현 및 보존하는 것의 중요성을 인지하고 더 나아가 인간과 자연이 균제와 균형을 잘 이뤄가야 한다는 점을 재조명해 볼 수 있는 시간이 될 수 있기를 기대한다. ● 작가는 대한민국 미술 대전에서 세 차례 특선을 수상하였으며, 21번의 개인전을 통해 역량을 인정받은 바 있다. 현재도 왕성한 활동을 이어나가고 있으며 다수의 기획 초대전 등에서 활발한 활동을 하고 있다. ■ 인사아트 스페이스


넉넉하고 소담한 무위(無爲)의 세계: 노광(盧桄)의 풍경화 ● 풍경화는 자연에 대한 인간의 인식이 직접적으로 반영되는 미술장르다. 동양에는 산수화의 오랜 전통이 있기 때문에 그 전통 가운데서 풍경화를 논할 수 있지만, 한국의 근현대 풍경화는 자연의 직접 관찰에 근거한다는 점에서 서양 풍경화의 맥락에서 읽어야 한다. 서양에서 실제 자연관찰을 토대로 한 순수 풍경화가 등장한 것은 19세기 이후다. 그 이전까지 풍경은 종교화나 역사화의 배경에 지나지 않았으며 실재하는 자연이라기보다는 관념적으로 이상화된 자연이었다. 19세기 말에 구로다 세이키(黒田清輝, 1866-1924) 같은 일본 화가들이 유럽에서 자연 사생을 토대로 한 풍경화를 배워온 이래, 일본의 미술학교에서 인물화, 정물화와 함께 풍경화를 미술장르로 가르침으로써 동아시아에서도 풍경화가 급속히 확산되었다. 따라서 전통 산수화와는 달리, 근대기에 형성된 풍경화는 현장 사생에 기반을 둔 그림이다. ● 평범한 자연을 즐겨 그리는 노광(1949~)의 풍경화 역시 이러한 맥락에 놓여 있다. 노광은 서울 근교, 화가의 고향 마을, 인간의 발길이 뜸한 낙도 등 전국 구석구석의 풍경을 그리는데, 그가 선택하는 대상은 명승고적이 아니라 평범한 자연이다. 동서양을 막론하고 자연을 그린 화가들은 많다. 일찍이 동양의 산수화가들은 자연의 이치를 산수(山水)의 형상으로 담아내고자 했으며, 프리드리히(Caspar David Friedrich, 1776~1840) 같은 낭만주의 화가는 원초적인 자연, 즉 인간의 힘이 미치지 않은 대자연을 즐겨 그렸다. 그러나 노광이 즐겨 그리는 자연은 동양적 산수도 낭만주의의 숭고한 풍경도 아닌, 인간이 머무는 평범한 자연이다. 물론 그의 그림 속에 인물들이 자주 등장하는 것은 아니지만, 그의 풍경은 인간의 손이 닿지 않는 원초적 야생의 자연도 아니다. 기암절벽의 소나무나 독야청청하게 서 있는 소나무를 그리기도 하지만, 대부분은 험준하지 않은 구릉과 그곳을 경작하며 살고 있는 농부의 나지막한 집, 자연 지형에 따라 개간된 밭, 그 사이로 구불구불하게 난 밭두렁, 때로는 유유히 흐르는 강, 잔잔한 호수와 바다, 그리고 지나치게 높지 않은 산, 푸른 하늘이 어우러진 것이 그의 풍경화다. 요컨대, 노광이 그리는 자연은 인간의 힘에 지배당한 자연도 아니지만, 그렇다고 인간적인 요소가 일체 배제된, 경외감을 불러일으키는 자연도 아니다. 자연을 경작하되 결코 자연을 거스르지 않고 자연과 조화를 이루면서 사는 인간을 그리는 것이 그의 삶의 태도이자 자연관이라고 할 수 있다.


평범한 자연을 화폭에 담았던 한국의 대표적인 풍경화가로는 오지호(1905~1982)와 김주경(1902~1981)을 들 수 있다. 이들의 풍경화는 흔히 인상주의풍이라고 언급되지만, 사실 클로드 모네(Claude Monet, 1840~1926) 같은 서양의 인상주의 화가들은 자연 자체를 즐겨 그리기보다는 근대화된 도시이미지, 즉 파리 시가지나 파리를 활보하는 인물들을 즐겨 그렸으며, 그들이 그린 교외 풍경도 자연보다는 교외에서 여가를 즐기는 도시인들에 초점이 맞춰져 있다. 반면 오지호나 김주경은 인간이 아니라 자연 그 자체에 몰입했다는 점에서 서양의 인상주의자들과는 결을 달리 하는 '자연주의적 풍경화가'라고 명명할 수 있다. 노광은 이러한 우리나라 근대기 풍경화의 흐름선상에 있는 작가로, 보다 직접적인 선배로는 한국 화단에서 아카데믹한 사실주의를 대표하는 작가인 박득순(1910~1990)을 꼽을 수 있다. ● 노광의 풍경화를 잠시 박득순의 풍경화와 비교할 필요가 있다. 노광은 박득순에게 30여 년간 사사했다. 일제강점기에 태평양미술학교를 졸업한 박득순은 화풍의 변화를 시도하지 않고 평생 아카데믹한 사실주의를 고수했다. 그는 인물, 정물, 풍경 모두에서 탁월한 묘사력을 발휘하였는데, 특히 "예술은 누드화로부터 시작하고 누드화로 끝난다"고 생각할 정도로 "털끝만큼의 꾸밈이 없는 진실과 至高한 미는 누드화에 있다"고 믿었던 화가다. 이러한 미의식은 노광에게도 그대로 전수되었다. 노광 역시 누드화에 심혈을 기울였고, 사실주의 화풍을 흔들림 없이 고수하고 있다. 앞서 언급한 노광의 자연관 역시 스승의 영향 하에서 형성된 것으로 보인다. 박득순은 한 인터뷰에서 "자연은 얼마나 아름답게 보느냐, 우리가 꾸며서 그리는 것보다는 아름다운 자연을 어떻게 잘 표현하느냐가 중요하다. 문제는 이 자연을 자기 생각과 회화적인 입장을 잘 조화시켜 화면으로 여하히 표출하느냐에 있다. 자연이 지니고 있는 본태적인 아름다움을 그대로 표현하는 게 제일 중요하다."라고 언급한 바 있다. ● 그러나 풍경화만 놓고 보면, 두 화가의 지향점에서 차이가 간취된다. 박득순은 비원을 비롯하여 전국 곳곳의 풍경을 그렸는데, 그의 풍경 속에는 거의 항상 인물이 등장한다. 비록 인물의 크기는 크지 않지만 인물이 등장함으로써 풍경은 인물의 배경이 된다. 반면 노광의 풍경화에는 인물들이 거의 등장하지 않는다. 고궁을 그린다 하더라도 호젓한 곳을 선택했고, 자연 풍경 속에 인물이 간혹 등장하더라도 그 크기가 매우 작아 인간의 존재를 거의 인식하기 어렵다. 노광은 표현 대상이 고궁의 건물이든, 산, 바위, 계곡과 같은 자연 소재이든 어느 누구로부터도 방해를 받지 않고 대상물과 대화하듯이 창작에 몰두하기를 원했다.


노광은 항상 현장에서 그림을 그린다. 이는 인상파 화가들처럼 시시각각 변화하는 광선의 느낌을 포착하기 위해서라기보다는 자연을 가능한 한 철저하게 캔버스에 담아내기 위해서이다. 그는 자연의 시각적인 모습만이 아니라 자연의 소리와 냄새까지도 담아내기 위해, 자연 속에 머물면서 새소리, 바람소리, 물소리, 그리고 소나무나 숲의 냄새 등을 오감으로 체험한다. 그리고 그 느낌을 화면에 녹아낸 결과, 그의 그림은 생동감과 생명력으로 충만하게 된다. 기계의 힘을 빌린 사진과 달리, 화가가 현장에서 직접 그린 그림에서 생명감이 느껴지는 이유는 그 때문일 것이다. 노광은 자연에 특별한 관념을 투사하지 않고, 자연 속에 머물면서 느낀 순수한 감정을 생동감 있게 표현하고자 하였다. ● 노광은 원래 자연의 모습에 어떠한 것을 첨가하거나 가공해서 그리기를 거부하는 작가다. 그는 그저 자연이 원래 가지고 있는 순수한 모습을 진실하게 표현하고자 한다. 인간의 손길이 닿았지만 원래 자연의 모습을 크게 변경하지 않은 상태, 자연에 순응하면서 자연과 더불어 사는 인간의 모습, 인위성이 배제된 자연스런 상태에 있는 풍광 등, 그가 선택한 소재에는 그러한 자연관이 녹아 들어 있다. 원초적인 야생의 자연이 아니라 인간의 흔적을 담은, 하지만 결코 인위적이지는 않은 무위(無爲)의 풍경, 즉 인간과 조화를 이루는 있는 그대로의 자연이야말로 지고(至高)의 풍경이라고 여기기 때문이다. 그 결과, 그가 그린 풍경은 자연에 머물고자 하는 인간의 심정에 부합한다. 인간의 정신을 정화하는 장소로서의 자연, 도시민들이 바쁜 현실에서 잠시 벗어나 휴식을 취할 수 있는 장소로서의 풍경. 노광의 풍경은 우리의 고향이자 안식처로서의 풍경이다.


노광의 자연 풍경화는 흔히 먼 산과 가까이에 있는 나무가 화가의 시선에 의해 결합되어 있다. 이러한 구도는 자연스럽기 때문에 우연한 것처럼 보이지만, 가까이의 나무는 멀리 있는 산이나 바다를 돋보이게 하도록 선택된 것이다. 근경의 나무를 가로질러 멀리 보이는 산, 반짝거리는 물은 우연히 결합된 듯이 조화를 이루고 있다. 그렇다고 이 선택이 화가의 작위적 상황 설정에 따른 것이라고 보기는 어렵다. 자연스러움 속에 내재된 특질을 포착하는 것이 화가의 심미안이며, 이를 능숙한 필치로 담아내는 것이 사실주의 화가의 창작행위인 것이다. 자연 속에는 수많은 시점이 존재한다. 어떠한 위치, 즉 어떠한 시점에서 바라보느냐에 따라 대상물의 배열과 구도가 달라진다. 화가는 시점을 선택하고 시야를 조절함으로써 자연 가운데서 '풍경'을 골라낸다. 같은 곳에서 그림을 그리더라도 화가마다 다른 풍경화를 그리게 되는 것은 그 때문이다. 자연 풍경화에서는 '본다'는 행위야말로 창작의 시작인 것이다. ● 노광은 놀라운 묘사력과 자신만의 시선으로 자연의 아름다움을 캔버스에 이미지화한다. 그가 즐겨 그리는 봄의 꽃들, 여름의 녹색 들판, 가을의 단풍, 겨울의 하얗게 쌓인 눈은 자연의 삼라만상과 무궁한 변화를 표상하는 소재다. 계절에 따른 변화와 함께 맑은 공기와 푸른 하늘은 자연의 생명력을 느끼게 한다. 그 한없이 평범하고도 경이로운 풍경이 기계문명 속에 살고 있는 우리 현대인들에게 안식을 준다. 마티스가 그랬듯이, 노광은 '고달픈 하루가 끝난 후에 쉴 수 있는 안락의자와 같은 그림'을 우리에게 선물한다. ■ 김이순


얼마 전 한국에서는 억대 보상금을 챙긴 나이롱 환자(보험금을 노리고 필요 이상으로 장기간 입원하는 환자)가 입건되는 사례가 있었습니다 특별한 이상 징후가 없는데 병원을 돌아 다니며 치료를 받고 입원을 하고 나아가 몇년간 억대 보험금을 챙겼다는 것입니다. 이 뿐만이 아니라 거짓으로 교통 사고가 났다고 신고하고 보험사를 통해 치료비 명목으로 보험금을 받아 온 보험 사기 일당의 이야기도 아주 흔하게 듣습니다. 교통사고로 보험금을 타내려는 환자는통원치료가 가능하거나 심지어 치료가 필요 없는데도 무조건 입원하고 보고, 진료비를 더 챙기려는 병원은 허위 진단서를 끊어 주는 등 양자간의 이해가 맞아 떨어지면서, 한국에서 교통 사고 보험 사기의 문제는 현재 진행형의 사회 문제 인 것입니다.
그렇다면, 호주에서도 한국식 나이롱 환자나 교통 사고 보험 사기가 흔하게 존재할까요? 호주의 강제대인보험의 목적과 성격, 보험사의 교통 사고 처리 및 사후 관리 시스템을 살펴본다면 한국처럼 흔한 일이 아니라는 것을 알 수 있습니다. 그 이유는 다음과 같습니다.
첫째, 호주의 강제대인보험은 선의의 교통사고 피해자 (즉, 과실이 없는 차량의 운전자 및 동승자, 과실 차량의 동승자, 행인)의 보호를 목적으로 모든 차량 소지자가 의무적으로 가입하도록 정부에 의해 규제되어 있습니다. 따라서 어떤 교통사고도 상해 피해자가 있는 한 그 피해자의 치료비 및 경제적 손실에 대한 보상은 당사자간의 합의로 해결되는 것이 아니라, 차량의 강제대인보험사를 통해 적절한 절차를 거쳐 보상받아야 할 피해자의 당연한 권리로 보장하고 인정해 주고 있는 것입니다.
둘째, 이러한 강제대인보험 시스템을 통해 피해자가 구제받는 과정에서 한국과 같은 나이롱 환자를 양산하기 어렵습니다. 무조건 병원에 오래 누워 있는다거나, 의사의 과잉 진료 및 허위 진단서 등의 기록만 가지고 보상을 해주는 시스템이 아니기 때문입니다. 호주의 교통사고 피해자는 사고 후 일정 기간동안 보험사의 치료비 지원을 받고, 보험사는 의사 또는 물리치료사에게 치료 경과에 대한 기록을 받게 됩니다. 이 과정에서 환자의 증상, 상해의 경중, 일상 생활의 어려움 등을 종합적으로 관찰하고 파악하게 됩니다. 또한 이러한 의료 기록을 바탕으로 상해의 영구성을 진단하고, 이것이 피해자의 미래 경제활동에 미칠 영향 등을 종합적으로 판단하여 최종 보상액이 산정되는 것입니다. 따라서 한국처럼 엄살이나 허위 의료 기록이 발생 할 수 없기 때문에, 강제대인보험 시스템의 공정성이 보장됩니다.
셋째, 보험 사기가 기승을 부리기 위해서는 사고 피해자와 병원이 (때로는 보험사도 가담하여) 합심해야 하며, 이러한 통로가 열려있어야 합니다. 그러나 호주에서는 사고 피해자는 당사자간에 해결하기 보다는 일단 변호사의 조력을 받는 것이 일반화 되어 있고, 엄격한 호주 변호사 법에 의해 규제를 받는 변호사는 피해자의 권리와 의무에 대한 신중한 조언을 통해 피해자의 치료와 권리 구제에 최선을 다하게 됩니다. 또한 사고 피해자가 병원이나 물리치료원에서 치료를 받는 동안 엄살이나 꾀병은 통하지 않으며 의사는 본인의 평판에 해를 끼치면서까지 허위로 진단서를 작성할 유인이 전혀 없습니다. 보험사 역시 사건마다 담당 케이스 매니저를 두어 사고의 시작부터 끝까지 정확히 관리하도록 하고 피해자의 상해가 회복될 수 있도록 하는데 초점을 맞추어 사건을 진행하게 됩니다.
따라서 이러한 호주 강제대인보험의 기본적 성격과 제도의 취지를 이해한다면 한국식 교통사고 사기와 나이롱 환자에 대한 오해는 불식시키고, 본인의 권리를 찾을 수 있을 것입니다. 특히, 한국에서 오랜 기간 거주하다 호주에 오신 분 들 중, 교통 사고의 불운을 당하고도 호주의 강제대인보험제도를 이용하여 치료비 및 보상금 신청하는 것을 망설이는 분들께, 위와 같은 한국식 나이롱 환자에 대한 선입견과, 교통사고 보상금 신청에 대한 막연한 두려움을 호주 제도 하에서는 가지실 필요 없다는 점을 강조하고 싶습니다. 정작 사고를 당해 치료가 필요하고, 제도가 보장하는 권리가 존재하는데도 이런 오해 때문에 본인의 권리를 행사하지 못하는 것은 정말 안타까운 일이 아닐 수 없기 때문입니다.
도로 사용자 안내서


우리 민족 모두에게 통일의 희망을 안겨준 역사적인 한 해가 저물어가고 있습니다.
아울러 우리 연구회의 30년째 되는 해도 끝을 보이고, 저의 회장 임기도 종료되었습니다.
한 해 동안 한국역사연구회의 회장임을 늘 자랑스럽게 생각하며 살았습니다. 하지만 연구회의 위상과 역할에 비해 저의 능력이 부족한 것이 늘 안타까웠습니다. 2018년이 제게는 이렇게 자랑스러움과 안타까움이 교차하는 한 해였습니다.
한 해를 돌이켜 보면서, 이진한 부회장님을 비롯한 운영위원 여러분께 감사드립니다. 연구회가 큰 탈 없이 무사하게 운영되고, 더러는 작은 성과를 낼 수 있었던 것은 전적으로 운영위원 여러분 덕분이었습니다.
지난 9월 1일, 우리는 연구회 창립 30주년 기념행사를 성대하게 치렀습니다. 많은 회원들이 참석해주셨고, 편찬위원회의 헌신적인 노력으로 <한국역사연구회 30년사>가 간행되었으며, 회원들의 뜻을 모아 준비한 <한국사, 한 걸음 더>가 간행되었습니다. 때마침 한국시대사 총서가 16년 만에 완간되어 30주년의 의미를 더해주었습니다. 그날 회원 모두가 즐거웠고, 우리의 지난 30년을 기념하기에 충분했다고 생각합니다.
또한 올해에는 연구회가 오랫동안 추진해왔던 법인화 작업을 완료했습니다. 이로써 연구회의 31년째부터는 법인으로서 새 출발을 할 수 있게 되었습니다. 그밖에 전국역사학대회에서 우리 연구회가 주도적인 역할을 한 것이나, 연구회 인권위원회를 구성하여 새로운 조직 문화를 만들어 갈 수 있게 된 것도 2018년의 기억할 만한 성과들이었습니다.
하지만 1년 동안 연구회 회장의 책임을 맡고 있으면서 완수하지 못한 두 가지가 있습니다. 하나는 연구회 법인화에 따른 후속 조치로서 정관 이하의 각종 규정을 만들지 못한 것입니다. 앞으로 충분한 논의를 거쳐 법인격에 어울리며, 동시에 연구회 운영에 회원들의 의사를 충실히 반영할 수 있는 규정이 만들어질 것으로 기대합니다.
또 한 가지는, 연구회의 미래에 대한 논의를 충분히 하지 못한 점입니다. 30주년을 준비하는 과정에서 창립선언문을 고쳐 쓰자거나 다시 쓰자는 의견들이 있었지만, 끝내 실행하지 못했습니다. 30주년 기념사업을 책임졌던 제가 살피지 못해 생긴 결과입니다. 하지만 이 논의는 꼭 무엇을 기념해서가 아니라 상시 해야 하는 일인지도 모릅니다. 앞으로 연구회를 책임질 새로운 세대가 중심이 되어 연구회의 활동 방향 뿐 아니라 한국 사회, 그리고 역사학계 내에서 연구회의 역할에 대해 진지하게 고민하고 토론하게 되기를 바랍니다.
지난 12월 15일 총회에서 이진한 회장님, 여호규 부회장님을 비롯하여 믿음직한 운영위원회가 구성되었습니다. 이분들을 중심으로 2019년에는 연구회의 새로운 30년이 더욱 더 활기차게 열릴 것으로 믿습니다. 지난 1년 동안 보내주신 회원 여러분의 성원과 격려가 계속 이어지기를 바랍니다.


19개의 객실 모두 좌석 공간 및 전자레인지 등은 물론 무료 WiFi 및 LCD TV도 갖추고 있습니다. 또한, 커피 메이커, 무료 신문 서비스, 헤어드라이어 등을 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 세일즈 온 더 레이크
세일즈 온 더 레이크에 마련된 서비스/시설로는 투어/티켓 안내, 바비큐 그릴, 무료 신문(로비) 등이 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 타우포에 위치한 이 모텔에는 세탁 시설 및 드라이클리닝/세탁 서비스도 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 세일즈 온 더 레이크 전체가 금연 시설입니다. 총 객실 수 - 19 층 수 - 2 바비큐 그릴 로비에서 무료 신문 제공 드라이클리닝/세탁 서비스 프런트 데스크(운영 시간 제한) 투어/티켓 안내 세탁 시설 무료 셀프 주차 금연 숙박 시설 무료 WiFi 호텔 편의 시설 모두 보기
프리미엄 TV 채널 외부 복도로 출입 가능 별도의 좌석 공간 에어컨 무료 신문 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 커피/티 메이커 조리 도구, 접시, 주방 기구 헤어드라이어 다리미/다리미판 무료 WiFi 전자레인지 LCD TV 객실 연결/인접 가능 객실 내 편의 시설 모두 보기
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지난 해 새로운 기법만큼이나 혁신적인 제작 과정으로 큰 화제를 모았던 SK이노베이션 기업PR 캠페인. 기업PR 캠페인 제작의 첫 단계라고 할 수 있는 대행사 선정PT부터 훈훈한 마무리까지 전 과정을 소비자와 함께하며, 기업PR 캠페인에서도 ‘일하는 방식의 혁신’을 실천한 것인데요.
올해도 SK이노베이션은 기업PR 캠페인 대행사 선정을 위한 경쟁 프레젠테이션에 대학생을 평가위원으로 초청하며, 소통의 혁신을 이어가기 위한 포문을 열었답니다.
이러한 방식은 SK이노베이션이 광고의 주요 소비자들인 젊은 층의 의견이 캠페인 제작 첫 단계인 대행사 경쟁 프레젠테이션부터 반영될 수 있도록 한 것으로, 초대받은 대행사들에게 사전에 관련 내용과 취지를 상세히 설명 드리고 이야기를 나누었습니다. 동시에 대행사들이 준비한 제안 작업 내용은 대행사들의 땀이 어린 부분이기에, 프레젠테이션 현장에서는 참여 대행사들의 발표 내용이 보호 받을 수 있도록 대학생 평가위원들로부터 보안 준수 사전 서약도 받았습니다.
– 시작부터 마무리까지 전 과정을 소비자와 함께한 SK이노베이션 기업PR 캠페인의 혁신


지난해 기업PR 캠페인 대행사 선정 경쟁 프레젠테이션에 참석한 대학생들의 큰 호응으로, 올해는 대학생 평가위원들의 수를 대폭 늘려 SK이노베이션 공식 페이스북을 통해 선정된 150여 명의 대학생들이 함께 했는데요.
기업 홍보의 핵심 자산 중 하나인 ‘대행사 선정’ 과정을 관심 있는 대학생들에게 공개함으로써 SK이노베이션이 보유한 인프라를 공유한 것이랍니다. 대학생들에게 광고 업무의 생생한 현장 경험을 통해 기업경영활동에 대한 인사이트를 높일 수 있는 기회를 제공한 것이죠.


본격적인 프레젠테이션이 진행되기 전 기존에 제작된 SK이노베이션에 대한 가벼운 퀴즈 시간이 있었는데요. 2018 SK이노베이션 기업PR 캠페인 대행사 선정을 위한 대학생 평가위원들답게 이곳 저곳에서 정답 행진이 이어졌답니다. :)
드디어 프레젠테이션 시작! 동시에 객석에 있던 대학생들 모두 발표자들만큼 진지하고 열의에 찬 표정으로 평가에 임하기 시작했습니다.
모든 프레젠테이션을 경청하며 평가표를 작성하는 대학생 평가위원들! 2018년 SK이노베이션 기업PR 캠페인 제작에 큰 영향을 미치는 평가인 만큼, 모두가 신중하게 평가표를 채워 나갔답니다.
각 대행사의 프레젠테이션이 끝난 후 이어진 Q&A 시간에는 대학생 평가위원들의 날카로운 질문이 쏟아졌습니다. 프레젠테이션에 대한 의견을 자유롭게 표출하고, 때로는 예리한 시각으로 질문을 던져 광고 전문가인 발표자들을 긴장하게 만들기도 했는데요. SK이노베이션 기업PR 캠페인을 향한 대학생들의 뜨거운 관심을 현장의 열기를 통해 다시금 느낄 수 있었답니다.


광고 대행사 선정 과정을 대학생들에게 ‘공유’ 함으로써 실무를 경험하고 기업 업무와 관련한 이해를 높일 수 있는 기회를 제공하고자 본 행사를 기획하였습니다.
아울러, 이를 통해 소비자의 눈높이에 맞는 광고를 제작해 광고의 quaility를 높이고, 대행사 선정 과정의 공정성을 높이려는 목적도 있었습니다.
SK이노베이션은, 일반 소비자가 평가위원으로 참석한다는 것에 대해 대행사들에게 사전 고지하였으며 대행사들께서는 이를 충분히 인지하고 경쟁 프리젠테이션 참여를 결정해 주셨습니다.
또한, SK이노베이션은 대행사의 지적 재산권을 존중하며, 참여하신 대학생들로부터 비밀준수 서약을 받았습니다.
이를 바탕으로, 이번 행사로 인한 지적 재산권 침해 등의 문제가 발생하지 않도록 잘 관리하고 대응해 나갈 계획입니다.


재주는 곰에게 시키고 … 대행사에게는 모욕이 될 자리를 아무렇지도 않게 기획한 당신들. 돈주면 되니까… 앞으로 광고주라고 펼칠 갑질이 빤히 그려집니다. 뭐 지금까지 계속 그래왔겠지만은요.. 심사 평가단의 눈높이에 맞는 광고를 뽑는다니 알아서 대상 선정했겠지만 이 곳은 모든 판단이 그냥 다수결인가보네요 무엇이 옳은지에 대한 고민보다는. 다수가 아닌 소수에 대한 생각은 없겠죠 당연히. 만일 심사위원단들의 의견이 참고용이라면 진짜 대행사들은 쇼를 위해 무대에서 재주부린 곰인거고 ㅋ


주신 의견을 깊고 아프게 생각하겠습니다.
작년부터 도입한 이러한 방식은 광고 주요 소비자들인 대학생들로부터 PT 단계에서부터 의견을 나누어 향후 제작에 도움이 될 수 있도록 하자는 열린 방식의 차원에서 진행되었습니다.
하지만, 말씀주신 부분을 떠올리며 저희 회사의 커뮤니케이션 관련 업무를 진행함에 있어서 더욱 더 여러 가지를 살피고 배려해야 하는데 부족함이 없었던 것은 아닌지 자문해 봅니다.
저희가 생각했던 것과 다름이 있었다면 저희의 몫입니다. 더 많이 생각하고 더 많이 소통하겠습니다. 감사합니다.


반가운 소식도 들린다. 농관원이 전국 어린이집에 위생적인 GAP(농산물우수관리) 농산물 공급에 앞장서기로 했다는 소식. 국립농산물품질관리원(원장 조재호)이 풀무원 푸드머스와 손잡고 7월 10일부터 8월 9일까지 한 달간 전국 1만 2천여개 어린이집 대상 ‘GAP 농산물 기획전’을 실시한다는 것. 물론 GAP 농산물 유통 활성화를 위해서다.
농관원은 본원, 시험연구소, 지방 9개 지원, 115개 사무소에 1,425명의 직원이 근무하는 거대한 전국 조직이다. 경북지원이 18개 사무소, 전남과 경기 지원이 각각 17개 사무소, 경남지원이 16개 사무소를 운영중이며 올해 6개 사무소를 신설할 계획이다. 농관원은 농식품 안전.품질관리, 농업인 소득지원, 농식품유통관리, 농촌지역개발 등에 관련된 40개 단위업무를 수행하고 있다. 농관원의 올해 역점 추진업무와 그 배경 그리고 개선점 등을 항목별로 살펴본다.


농관원은 날로 농식품 안전.품질 및 인증관리에 대한 소비자 관심과 기대 수준이 강화되는 추세 속에 엄격한 사전.사후 관리를 통한 신뢰회복이 급선무인 것으로 파악하고 있다. 하지만 현재 시행중인 품질 인증제도의 홍보가 더욱 중요할 수도 있다. 실제로 생산농민들을 제외한 도시 소비자들은 GAP(농산물 우수관리 인증)이 뭔지 저탄소농산물이 뭔지 잘 모르는 게 현실. 농관원은 이런 점을 감안해 무농약농산물과 유기농산물의 차이를 아는 소비자가 몇 명이나 되는지부터 조사하고 대책을 마련해보면 어떨까? 농산물 인증에 대한 신뢰와 권위를 드높이는 방안이 시급해 보이는 게 현실이다.


<부활2> 《부활》은 톨스토이 만년의 사상과 도덕을 다른 어느 작품보다도 강렬하게 파헤친 작품으로, 톨스토이가 저명한 변호사 코니에게 들은 이야기가 창작의 시발점이었다. 코니의 법률사무소에 한 젊은이가 찾아왔는데 그 젊은이는 시골 지주인 친척 집에 놀러 갔다가 열여섯 살 고아 처녀를 임신시켜 타락하게 한다. 《부활》은 이러한 얼개 속에 귀족 사회의 사치스럽고 방탕한 생활과 시베리아의 지옥 같은 감옥을 대비시키며 지배계급의 허위와 나태에 찬 생활을 비판한다. 감옥 내에서의 형식적이고 위선에 가득 찬 교회 의식이며, 귀족사회의 나태한 치정 관계, 그 밖의 온갖 사회제도에 대한 악의 요소를 고발하면서 정의란 상류사회를 보호하는 도구에 지나지 않으며, 국가의 노예로 화해버린 종교는 대중을 타락시키는 매개체에 지나지 않는다는 것을 선언하는 작품이다.
《부활》은 톨스토이 만년의 사상과 도덕을 다른 어느 작품보다도 강렬하게 파헤친 작품으로, 톨스토이가 저명한 변호사 코니에게 들은 이야기가 창작의 시발점이었다. 코니의 법률사무소에 한 젊은이가 찾아왔는데 그 젊은이는 시골 지주인 친척 집에 놀러 갔다가 열여섯 살 고아 처녀를 임신시켜 타락하게 한다. 《부활》은 이러한 얼개 속에 귀족 사회의 사치스럽고 방탕한 생활과 시베리아의 지옥 같은 감옥을 대비시키며 지배계급의 허위와 나태에 찬 생활을 비판한다. 감옥 내에서의 형식적이고 위선에 가득 찬 교회 의식이며, 귀족사회의 나태한 치정 관계, 그 밖의 온갖 사회제도에 대한 악의 요소를 고발하면서 정의란 상류사회를 보호하는 도구에 지나지 않으며, 국가의 노예로 화해버린 종교는 대중을 타락시키는 매개체에 지나지 않는다는 것을 선언하는 작품이다.


1828년 8월 부유한 백작 가문의 넷째 아들로 태어났으나 두 살 때 어머니를 잃고 아홉 살이 되었을 때 아버지마저 잃는다. 잇따른 부모의 죽음 후 친척집에서 자라면서 내성적이고 명상적인 성격을 형성하게 되었다.
1880년대에는 단편 <이반 일리치의 죽음>(1886)과 중편 <크로이처 소나타>(1889) 등의 수작을 내놓았으며, 1908년 80회 생일에는 전 세계에서 축하 인사를 받을 정도로 높은 명성을 얻었다. 그러나 지극히 현실주의자로서, 무정부주의자이자 인도주의자인 남편의 이상주의를 이해하지 못한 아내와 저작권 포기 문제 등으로 사사건건 대립했고 이는 톨스토이의 말년에 불행의 그림자를 드리운다. 소피야의 히스테리가 극에 달할 무렵인 1910년 톨스토이는 마침내 장녀와 주치의를 데리고 가출을 감행했다가 급성 폐렴을 일으켜 숨을 거두고 만다.


현재 인터넷 상에는 지구에 존재하고 있는 거의 모든 정보가 담겨있다고 해도 과언이 아니다. 인터넷의 초창기 시절에는 회사나 특정 단체들이 정보를 제공하고, 일반인은 그 정보를 제공받는 형태가 많았다. 하지만 그 이후 일종의 미니 컴퓨터라 할 수 있는 스마트폰 등의 발전, 개인이 쉽게 정보를 생산할 수 있도록 도와주는 수 많은 소프트웨어의 출현 등으로 인하여 일반인 역시 정보를 만들어 인터넷 상에 정보 공급자로 활동함에 따라 인터넷에 존재하는 정보의 양은 폭발적으로 늘어나 ‘세상의 모든 정보가 인터넷에 있다’라는 말이 나오기 까지 이른 것이다.


조금의 시간과 노력을 들이면, 위에 언급된 모든 것을 인터넷을 이용하여 하는 것이 가능하다.
그러나 모든 것이 좋기만 한 것은 아니다. 인터넷에 있는 정보들이 그 내용적 측면에서 모두 다 맞는 것일까? 그렇지 않다. 일부 음란 정보들이 국가에 의해 차단되는 등 통제되고 있지만, 그러한 것들을 제외한 모든 정보들은 아무런 제한 없이 정제(精製)되지 않은 채로 인터넷 상에 존재한다.
처음부터 완전히 틀린 내용의 정보, 처음에는 맞는 내용이었으나 시간이 흘러 현재에는 참이 아닌 정보, 일부는 참이지만 일부는 거짓인 정보, 숨겨진 특정한 전제(premise) 하에서는 참이지만 일반적으로는 참이 아닌 정보 등 그 내용의 진실성 측면에서 다양한 수 많은 정보들이 인터넷 상에서 떠돌고 있는 것이다. 이러한 상황에서 개인이 자신의 정보 검색 목적에 맞게 정보를 취사선택(取捨選擇)하기란 결코 쉬운 일이 아닐 것이다. 게다가 그러한 정제되지 않은 정보들의 양(量)은 엄청나다.
이러한 현실에서 인터넷 상에 있는 정보들을 맹신하는 것은 정말 위험한 행동이라 할 것이다. 자신의 인생에 있어 중대한 순간에 그릇된 정보로 말미암아 잘못된 결정을 내리게 되어 삶 자체를 망치게 될 수도 있다. 작성 주체도 불명확한 정보들에 의해 그러한 행동을 한 것이라면 누구를 원망할 수도 없다. 설령, 그 정보의 작성 주체를 알 수 있더라도 작성 주체에게 그 정보의 그릇됨으로 인한 손해를 배상 받는 것은 쉽지 않다.
결국, 극과 극은 통한다는 옛 격언에 따른다면 너무 많은 것은 없는 것과 같다. 즉, 정제되지 않은 수 많은 정보들에 현혹되어 올바른 의사결정을 내리지 못하며 망설이거나 잘못된 방향으로 나가는 것은 아무런 정보가 없는 상태에서 행동하는 것과 다를 바가 없는 것이다.
그렇다면 이러한 인터넷 정보 사회에서 개인이 정보를 유용하게 사용하기 위해서는 어떻게 해야 할까? 이를 위해서 가장 중요하게 요구되는 것은 정보에 대한 개인의 주체적인 태도이다. 개인이 자신의 어떤 문제에 대한 해결을 위해 인터넷에 있는 정보를 이용하여 실효적인 도움을 받으려면, 그 문제 해결과 관련된 인터넷 상의 정보들을 자신 스스로의 비판적 시각에서 버릴 건 버리고 취할 건 취해야 하는 것이다.
그런데 이러한 정보에 대한 주체적인 행동은 결코 쉬운 것이 아니다. 정보가 옳고 그르다라는 것을 주체적으로 알기 위해서 개인에게 요구되는 지적 수준이 꽤 높은 경우도 많다. 그러한 지적 능력이 특정 개인의 능력 범위 밖에 있는 경우 그 개인이 정보를 유용하게 사용하기란 어렵다.
이렇듯 개인이 정보를 분별할 수 없는 경우, 개인은 그러한 상태에서 스스로 의사결정을 하거나 행동을 하지 말고 그 전에 관련 전문가에게 자문(諮問)을 하는 것이 좋다. 전문가에게 자문을 하는 것 역시 정보에 대한 주체적인 태도라 할 수 있다.


우리는 매일 인터넷에 있는 수 많은 정보들을 접한다. 때로는 필요 없는 정보들도 심심풀이로, time-killing을 위해 습득하기도 한다. 정보의 습득 자체도 주체적으로 하는 것이 바람직하다. 저 멀리 떨어진 나라의 연예인의 가십(gossip)은 재미는 있을 지 몰라도 개인에게는 큰 도움이 되지 않는다. 창고나 냉장고 속의 공간을 100% 꽉 채우면 좋지 않은 것처럼, 우리 머리 속의 정보 공간에도 여유가 필요하다.
우리는 주체적인 삶을 살아야 한다. ‘주체적인 삶’, 듣기만 해도 좋은 어구이다. 데스크탑 PC, 노트북 PC, 스마트폰, OO패드 등 인터넷을 이용할 수 있는 수 많은 디바이스에 둘러 쌓여 사는 우리 현대인은 그 무엇보다도 ‘정보’에 대해 주체적일 필요가 있다.


보리수나무속은 비콩과식물이면서 뿌리에 질소고정 박테리아인 Frankia와 공생 구조를 형성하여 질소가 부족한 토양에서 자라며, 질소 고정 작용을 함으로써 식생 환경의 개선 및 토양의 비옥화 등에 중요한 역할을 하는 식물군으로 잘 알려져 있다(You et al., 1994). 꽃은 양성화로 꽃잎은 존재하지 않고 꽃받침은 네 개의 열편으로 갈리며, 종자에 8개의 능선이 있고, 잎은 호생하는 특징을 가지고 있어 근연 속들과는 뚜렷이 구별된다(Lee, 2007).
본 연구는 경상남도 통영시에서 확인된 보리수나무속의 미기록 식물인 Elaeagnus sp.에 대한 형태적인 특징을 기재하고, 새로운 국명과 국내 분포를 보고하는 데 목적이 있다.


상록성 관목으로서 높이가 3 m에서 높게는 5 m에 달하고 곧추선다. 줄기의 2년지 가지에 짧은 가시모양의 경침을 가지며, 어린 가지는 갈색 인모로 덮여 있다. 잎은 호생하며 타원형에서 장타원형으로 예두 혹은 둔두로, 엽저는 원저에서 둔저, 길이 5−10 cm, 너비 2−3.5 cm, 엽연은 물결무늬의 톱니가 있고, 뒤로 젖혀진다. 표면에 인모가 있으나 곧 없어지고 털이 없이 광택을 띠는 녹색고, 뒷면은 은백색 인모가 빽빽하게 밀집해 있으며 갈색 인모가 드물게 산재한다. 엽맥은 우상맥의 형태로 이차맥이 반복적으로 가지를 쳐서 매우 미세한 그물 구조를 형성한다. 엽병의 길이 5−15 mm로 적갈색 인모가 있다. 꽃은 액생하고 1개 또는 여러 개가 산형화서로 달리며 꽃잎은 없고, 꽃받침은 긴 종형이며, 끝은 4개의 열편으로 갈라진다. 꽃받침열편은 난형이며, 꽃받침 전체에 흰색의 인모가 덮여 있고 드물게 갈색 인모가 산재한다. 수술은 4개이며, 꽃받침 상부에 열편과 호생으로 배열되고, 수술대는 매우 짧아 없는 것처럼 보인다. 암술은 하나로 끝이 약간 굽어 있고 암술대에 인모는 없다. 열매는 타원체형이고 길이 1.2−1.5 cm로 갈색 인모로 덮여 있다(Figs. 2, 3 & 4).


사무엘은 지난 13일 오후 자신의 SNS 계정에 아이스버킷 챌린지에 동참하는 모습과 소감을 담은 영상을 게재했다.
공개된 영상 속 편해 보이는 티셔츠와 반바지를 입고 등장한 사무엘은 “워너원 강다니엘 형의 지목으로 2018년 아이스버킷 챌린지에 참여하게 됐다. 이렇게 뜻 깊은 캠페인에 참여하게 해주셔서 감사하다”며 첫 인사와 함께 자신을 지목해준 강다니엘에게 고마움을 전했다.
사무엘은 이어 “저의 응원이 국내 최초 루게릭 요양병원 건립에 조금이라도 도움이 되었으면 좋겠다. 많은 분들의 관심과 응원이 지속적으로 이어졌으면 좋겠다. 그리고 저는 지목하지 않고 많은 분들께서 뜻깊은 일에 동참해주시기를 소망하겠다”며 루게릭병 환우들을 향한 따뜻한 관심 및 캠페인 동참을 독려했다.
캠페인 참여 소감 및 메시지를 모두 전한 사무엘은 준비한 얼음물을 머리에 쏟아 부으며 자신의 아이스버킷 챌린지를 마무리했다.


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나비와 보석은 닮은 꼴이다. 보잘것 없고 예쁘지도 않은 애벌레의 형태에서, 소리없이 힘든 시간을 거쳐 날아오르는 나비. 그처럼 보석도 보잘것 없는 원석의 형태에서 오랜시간 조용히 땅속에 있다가, 세공을 거쳐 반짝반짝 빛나는 아름다운 모습으로 어느날 탈바꿈한다.
따스한 바람을 타고 세상을 나풀거리는 한 마리 나비는, 마치 세심한 장인의 손길에 잘 세공된 하나의 보석과도 같다. 그래서 우리는 나비의 날갯짓에 아름다움을 느끼고 경이로운 눈빛으로 바라보는지도 모른다. 그래서 동물들 또한 나비의 우아한 날갯짓을 보면, 폴짝폴짝 날뛰며 손짓을 하는 건지도 모른다.
그런 나비와 보석을 한꺼번에 볼 수 있는 곳이 제주도에 있다. 바로 우리나라 최초의 나비박물관으로 알려져 있는 프시케월드. 단순히 나비와 보석을 전시만 해 놓은 것이 아니라, 아름다운 모습으로 꾸미고 이야기를 덧붙여서 흥미로운 볼거리로 꾸며놓은 곳이다.
비가 와도, 눈이 와도 편안하게 실내에서 전시물들을 관람할 수 있는 프시케월드. 제주도에서도 손꼽히는 대규모 실내시설로, 실내 넓이만 약 8,500평방미터 규모다. 넓이가 넓은 만큼 볼거리도 꽤 많아서, 제주도를 들렀다면 한번 가 볼만 한 곳이다.
프시케월드는 몇가지 주제로 나누어진 테마관들로 구성되어 있다. 나비와 곤충을 소재로 아름답고 화려하게 꾸며놓은 프시케스토리움은 프시케월드의 대표적인 전시관이라 할 수 있다. 프시케월드가 원래 나비박물관으로 출발했던 만큼, 꼭 보아야 하는 곳이다. 그리고 세계의 각종 보석들을 재현해 놓은 퀀즈하우스는 프시케월드의 또다른 대표적인 볼거리로 손꼽힌다.
그리고 클레이로 만든 여러가지 주제의 작품들이 전시돼 있는 리얼클레이아트. 거울미로로 대표되는 거울을 주제로 한 전시관 거울궁전. 야외에서 자일로 즐거운 시간을 보낼 수 있는 자일파크. 그리고 야외에 꾸며져 있는 미로인 고성미로공원과 실내에서 동물들을 가까이 볼 수 있는 펫가든 등. 프시케월드에서만 반나절을 놀 수 있을 정도로 수많은 볼거리, 놀거리들이 마련되어 있다.
퀸즈하우스도 여러가지 주제로 또 내부가 나누어져 있다. 영국왕실에서 쓰였던 왕관들을 재현한 티아라관, 영화 속에서 쓰였던 보석들을 재현한 영화속의 보석관, 영화배우 등의 스타들이 사용했던 보석들을 재현한 스타쥬얼리관 등이다.
각 보석들은 사실 재현해 놓은 것이라, 진품 그대로의 느낌을 내기는 역부족이긴 하지만, 그래도 전시품들을 보면서 진품들의 화려함을 상상하며 머릿속에 떠올려 볼 수 있는 기회로 활용할 수 있다. 연인이 함께 갔다면 꼭 머릿속으로 상상만 하길 바란다. 너는 저런 것 하나도 못 사주냐 말 꺼내는 순간, 제주여행은 악몸의 전쟁으로 바뀔지도 모른다.
영화속의 보석관에 있는 파란 하트 목걸이는 타이타닉 선에서 인양한 유물 중 하나를 재현한 것이다. 타이타닉 호는 1912년 영국을 떠나 미국으로 향하던 중 빙산에 부딪쳐 침몰한 배다. 약 십여 년 전에 영화로 만들어져 엄청난 인기를 끈 적 있었다. 이 난파선에서 끌어올린 유물 중 하나가 바로 이 목걸이.
안쪽으로 들어가면 유럽 왕실 중 하나를 재현해 놓은듯 한 방이 하나 나온다. 이곳에는 높이 5미터에 이르는 세계에서 가장 큰 보석 오르곤이 있고, 황금으로 만든 황금 드레스도 있다.
이 황금 드레스는 엘리자베스 2세와 필립공의 결혼식 때, 엘리자베스 2세가 입었던 웨딩 드레스를 황금으로 재현한 것이라 한다. 금을 갑옷처럼 펴서 만든 것이 아니라, 순금 24k를 실처럼 이용해서 만든 드레스라고. 나노기술로 만들어진 드레스라는데, 이 방에 들어서자마자 눈을 뗄 수 없을 정도.
보석을 주제로 한 각종 미니어쳐, 장신구, 인형 등이 전시되어 있는데, 보다보면 어떤 것들은 거의 현대미술이라 할 만 한 것들도 보인다.
보석관을 다 보고 나오면 보석 파는 매장이 나오는데, 면세점 가격으로 판매를 한다지만 그래도 비싸기는 매 한가지. 보석 판매 코너를 획 스쳐 나오면 쌩뚱맞게도 약간은 흉측한 장난감들이 쭉 늘어서 있다.
왜 갑자기 이런 것들이 나오는지는 모르겠지만, 이런 것들로 하나의 전시관을 만들어도 될 정도. 어쩌면 나중에 다시 프시케월드를 찾아가면, 이런 장난감들을 주제로 하나의 전시실이 만들어져 있을 지도 모를 일이다.
원래 처음에 나비박물관으로 출발한 곳인 만큼, 나비전시물로는 단연 한국 최고를 자랑한다. 게다가 일반 박물관이나 평범한 전시관처럼 나비를 침에 꽂아서 표본으로 전시해 놓은 것이 아니다. 나비 표본들로 여러가지 모양을 만들고, 작품을 만들어 놓았다.
단순히 나비를 이용해 조형물을 만들어 놓은 것 뿐만 아니라, 나비의 탄생과 생활, 의미, 역사 등을 보고 배울 수 있게끔도 해 놓았다. 너무 많아서 일일이 다 못 보고 지나칠 정도.
나비박물관에는 나비 뿐만 아니라 다른 곤충들도 있다. 곤충들 역시 한마리씩 표본으로 만들어 재미없게 전시해 놓은 것이 아니라, 이들을 이용해서 여러가지 상황들을 주제로 디오라마를 만들어 놓았다.
예를들면, 전쟁, 스타크래프트, 체스, 축구, 검투사 등을 곤충들을 주인공으로 해서 꾸며놓은 것이다. 여기서 살아 움직이는 곤충은 하나도 없지만, 마치 살아있는 것 같은 생동감을 느낄 수 있을 테다.
또 한쪽 전시관으로 가면 리얼 클레이 아트(Real Clay Art) 전시관이 있다. 일반적인 클레이가 아닌 최고 품질의 클레이를 사용해서 더욱 실감나게 표현했다 한다. 전시품들은 김홍도, 신윤복 등의 작품을 클레이 아트로 표현한 것들도 있고, 전래동화를 모티브로 한 작품들도 있다. 그 외에도 크고작은 다양한 규모로, 다양한 주제들의 작품들이 전시돼 있다.
위에서 소개한 것들 말고도 거울로 된 미로를 직접 들어가서 체험해 볼 수 있는 거울궁전도 있다. 그리고 야외에는 지친 다리를 잠시 쉬어갈 수 있는 글래스 가든도 있고, 자일파크와 미로공원도 있다.
이왕 간 제주도에서 날씨가 안 좋거나, 돌아다닐 컨디션이 아니라거나, 바다에 지치거나 했을 때. 혹은 뭔가 여태까지 볼 수 없었던 특이한 전시품들을 보고싶을 때, 프시케월드는 하루종일 화려한 색체와 신기한 전시품들로 눈을 쉬지않게 해 주기에 충분한 곳이다. 게다가 계속해서 새로운 전시물들로 새로운 전시관들을 열며, 스스로 업그레이드 하고 있는 곳으로, 다음에는 또 어떤 기발한 전시품들이 나올지 기대가 되는 곳이다.


‘원팟’은 여름철 대표 몸보신 메뉴인 삼계탕을 비롯해 보양에 좋은 찜이나 국물요리, 간식 등 다양한 종류의 요리를 할 수 있는 멀티압력쿠커다. 내솥에 재료를 넣고 음식 종류와 조리법을 선택한 뒤 작동 버튼을 누르면 요리가 완성되는 ‘스마트 3 스텝’ 방식으로, 손이 많이 가는 보양식도 누구나 쉽게 만들 수 있다. 조리 과정을 계속 지켜볼 필요가 없는 것은 물론 불을 이용하지 않아 더운 여름 불 앞에 서서 조리하는 수고로움을 덜어준다. 뿐만 아니라 식자재 고유의 맛과 영양을 살리는 저수분 조리가 가능해 음식의 칼로리는 낮추고 풍미는 더하여 여름에 먹기 좋은 담백한 메뉴까지 즐길 수 있다.
여름 별미인 전복은 대표적인 고단백 저칼로리 식품으로 비타민은 물론 글리신과 아르기닌 등 아미노산을 풍부하게 함유하여 원기 회복에 도움을 준다. 여름에는 전복을 꼭 익혀먹어야 하는데, 쌀밥에 얹어 솥밥으로 만들어 먹으면 입맛을 돋우는 건강한 한 끼가 완성된다.


PN풍년 ‘도야IH’는 솥 전체 무게의 40%에 달하는 뚜껑으로 열과 수분을 묵직하게 눌러서 재료 본연의 맛과 색감을 살려주는 통주물 냄비다. 특히 20㎝ 규격의 깊은 양수는 몸체가 높아 솥밥을 만들기에 적합하며, 이중 뚜껑으로 사용할 수 있는 도자기 수분 뚜껑이 추가로 구성되어 음식을 두 번 눌러주는 압력 효과로 솥밥의 풍미를 더해준다. 여기에 뚜껑 테두리 부분에 생성되는 수분막이 맛과 영양을 또 한 번 잡아주어 더 깊고 맛있는 조리가 가능하다. 묵직한 뚜껑으로 음식의 풍미를 살리면서도 무게 부담은 줄이고 열전도율은 강화해 사용 편의성을 높였다.
여름은 덥고 습한 날씨 특성상 음식의 맛을 좌지우지하는 재료의 신선도가 떨어지기 쉽다. 그 중에서도 쌀은 습기와 쌀벌레 등으로 보관에 어려움을 겪는 사람이 많다.


이에 락앤락은 쌀 보관에 최적화된 환경을 유지하여 쌀을 신선하게 보관할 수 있는 ‘진공쌀통’을 선보이고 있다. ‘진공쌀통’에는 3시간마다 자동으로 진공상태를 유지하는 ‘스마트 락 시스템(Smart Lock System)’ 기술이 적용됐다. 20킬로파스칼(kpa) 압력의 힘으로 내부 산소와 습기 등을 빼 진공 상태를 만들어주어 공기 접촉으로 인한 쌀의 변질을 최소화한다. 여기에 밀착력을 높여 공기의 흐름을 차단하는 락앤락의 밀폐기술 중공형 실리콘을 적용해 외부 쌀벌레 유입이나 냄새 흡수 등을 방지하여 한층 건강하고 맛있는 집밥을 먹을 수 있다.
여름철에는 입맛이 떨어지기 쉽기 때문에 많은 양의 채소와 과일을 골고루 챙겨먹기가 쉽지 않다. 이럴 경우에는 채소, 과일 속 파이토케미컬을 효율적으로 섭취할 수 있는 건강주스를 섭취하는 것이 좋다.


일반적으로 대부분의 사물은 정형화된 형태적 이미지를 갖고 있다. 책상, 의자, 컴퓨터, 핸드폰 등등 이름을 붙이기만 해도 대부분 사람은비슷한 이미지를 떠올린다. 흥미로운 점은 집이라는 공간도 마찬가지라는 점이다. 물론 세부적인 사항은 다르겠지만, 전통적으로 우리가 인식하고 있는 집이라는 형태는 집단적 기억에 저장되어 비슷한 이미지를 가진다. 문과 창문, 지붕과 벽으로 건물을 구성하는 요소를 떠올리고, 때로는 발코니나 정원, 굴뚝이 있는 건물을 주택으로 떠올린다. 오랜 세월이 흐르면서 축적된 집이란 공간에 대한 역사, 경험, 지혜가 합해져 일종의 유형화된 형태적 이미지를 구축했는지도 모르겠다.


어쩌면 도전이라고 할 수도 있을 것이다. 오늘은 오랜 세월 걸쳐온 주택 형태의 역사와 지혜를 존중하면서도 새로운 형태에 대한 작은 도전을 소개하고자 한다. 포르투갈의 토레스베드라스에서 진행된 이 주택 프로젝트는 불규칙한 형태와 재미있는 부피감으로 각각의 공간에 호기심을 불러일으켜 눈길을 사로잡는다. 주택의 경계를 개발하고 주택의 중앙 자리에 정원을 만들었으며 이런 공간을 감싸는 주택의 경계를 나선형의 모양으로 세련되게 완공됐다.
멋진 디자인과 아늑한 환경, 편안한 전망까지 선사하는 오늘의 주택, 지금부터 살펴보자.
주택의 후면을 살펴보자. 본래의 지형 자체가 평평하지 않고 리듬감이 있었는데, 이를 평평하게 하는 대신 본래의 지형을 활용한 주택을 세웠다. 1층은 손님맞이 거실, 주방, 다이닝 룸과 손님용 침실, 아이방과 놀이방을 포함한다. 2층은 중이층(다른 층들보다 작게 두 층 사이에 지은 층)형태로 설계됐으며 큰 발코니가 남, 북쪽으로 설치되어 있고, 정원과 연결된다. 거주 공간 밑에는 차고와 수영장을 설계했다.
사진 속 모습은 해가 질 무렵의 주택 모습이다. 빛이 주택 내외를 채우며 만들어내는 광경이 그저 평범한 집이라고는 쉽게 생각하지 못할 만큼 장엄하고 아름답다.
형태가 기존의 틀을 깨는 상당히 모던한 디자인임에도 불구하고, 이 주택을 바라보는 사람은 어딘지 모르게 포근하고 따뜻함을 동시에 느끼게 된다. 이는 주택을 구성하는 재료에서 답을 찾을 수 있다. 사진 속 공간은 주택의 중앙 정원으로 외부의 시선으로부터 차단된 아늑한 공간이다. 중이층의 실내에서 발코니 유리문을 열면 물방울을 그리듯 동그란 원형의 바닥과 마주하게 된다. 바닥의 주변은 녹색의 식물로 채워졌고, 이를 포함한 정원 공간 전체를 자연스러운 느낌의 목제 울타리가 경계를 그리고 있다. 이 목제 울타리는 초록색의 식물과 밝은 모래를 연상시키는 외관 그리고 유리, 밝은 회색의 보행 공간과 어우러져 공간에 따스함을 불어넣는 주도적인 역할을 한다.
멀리서 본 주택의 모습이다. 먼저 집이라고 말하지 않으면 어떤 공간인지 쉽사리 짐작하기 어려울 수도 있다. 본래 주택의 전통적인 이미지와는 어딘지 모르게 다른 형태에 다른 이미지를 갖고 있기 때문이다. 세 개의 갑판이 있고, 밖에서는 쉽게 짐작할 수 없는 내부 형태를 취하고 있으며 단단하고 다양한 부피감이 돋보인다. 경사가 있는 지형을 이용해 올린 다각형의 건축물이며 일반적이지 않은 유형성과 색감으로 주택의 새로운 도전, 새로운 가능성을 보였다고 할 수 있다. 외벽은 시멘트에 페인트칠로 자연스럽고 스타일리쉬한 느낌을 표현했다.
대형 유리패널을 통해 포르투갈의 토레스베드라스라는 도시를 바라볼 수 있는 매력적인 다이닝 룸 공간이다. 주방과 열린 형태로 연결되어 있다. 높은 언덕에 위치하기 때문에 도시를 내려다볼 수 있다는 이점이 있다. 흰색의 벽으로 마감하고 바닥과 천장은 각각 러스틱한 느낌으로 연출했다. 중앙에는 목제 테이블을 놓고 흰색의 의자로 주변을 채웠다. 두 개의 검은색 덮개로 연출한 조명이 천장에 달려있어 테이블 위를 밝힌다. 전체적으로 균형감이 돋보이는 공간이다. 장식을 최소화하고 밖을 내다볼 수 있는 유리패널에 디자인의 중심을 잡았다.
거실과 다이닝 룸은 연결되어 있다. 앞서 살펴본 사진 속 공간에서 유리패널을 따라 조금만 걸으면 하얀 소파와 목제 테이블이 있는 거실 속 휴식 공간에 도달하게 된다. 소파에 앉으면 시야에 막힘이 없이 도시 경관을 그대로 바라볼 수 있으며 간결한 TV 공간과 벽난로까지 있어 휴식하기에 안성맞춤이다.
이 주택에서 주방은 음식을 조리하는 공간이기도 하지만, 다른 공간과 마찬가지로 전망을 즐길 수 있는 공간이기도 하다. 불필요한 선과 장식을 줄이고 미니멀한 디자인의 흰색 수납공간과 검은색 테이블로 깔끔하게 채웠다. 주방 벽은 조약돌을 연상시키는 타일로 시공해 안정적이고 편안한 분위기를 보탠다. 스테인리스 조명 덮개는 세련되고 모던한 이미지로 연출됐다.
시멘트 코팅으로 우아하고 모던한 점을 내세운 욕실 공간이다. 사생활 보호를 함과 동시에 정원과 이어질 수 있는 공간으로 연출해 인상적이다.
수영장은 이 주택에서 가장 낮은 공간에 설계되어있다. 그런데도 양쪽으로 유리패널을 설치해 다른 공간만큼 혹은 오히려 더 많이 도시 전경을 즐길 수 있는 공간이 되었다. 정원과 연결되며 도시 전망과도 연결된다. 유리 패널을 통해 수영장을 중심으로 앞뒤가 연결되는 멋진 시각적 디자인을 완성했다.
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국방부 국방부 양성평등위원회는 오늘 국방 양성평등정책 이행 상태를 확인하기 위해 해군작전사령부를 방문했습니다. 서주석 국방부 차관을 비롯해 이미경 위원(한국성폭력상담소 소장), 독고순 위원(한국국방연구원 부원장), 진경호 위원(서울신문 심의위원), 김미순 위원(前 천주교성폭력상담소 소장) 등이 참가했으며, 위원들은 함정 근무자의 임무수행 여건 확인, 부산 지역 주요 지휘관 토론회 등을 통해 현장을 직접 살폈습니다. 특히 김미순 위원은 " 오늘 처음 해군 함정을 찾아 남군과 여군이 생활하는 모습을 보았는데, 특히 좁은 함정 내에서도 숙소 등 여군에 대한 근무여건을 개선하기 위하여 노력하고 있는 현장을 확인할 수 있었다"는 소감을 밝히기도 했습니다. 국방부는 앞으로도 현장과 지속적인 교감을 통해 현장의 다양한 의견을 정책 수립에 적극 반영할 계획이며, 이를 통해 남여 군인이 동등한 인격체로 안전하게 근무할 수 있는 환경을 조성해 나갈 것입니다. #국방부 #양성평등위원회 #해군작전사령 facebook 11시간전


인도네시아의 여행지라 하면 대부분은 자카르타, 발리 또는 현지 식당 예능을 통해 알려진 롬복 정도를 떠올리지 않을까 싶다. 하지만 세계에서 가장 많은 섬으로 구성된, 무려 1만 7천개가 넘는 섬으로 이루어진 나라. 적도를 중심으로 동서로 길게 뻗어 있어 섬마다도 각기 다른 고유 문화를 가지고 있을 만큼 어느 한 곳의 이미지가 인도네시아라는 나라를 대표하지는 못한다. 그래서 조금 더 색다른 인도네시아 여행지에 관심이 있다면 발리와는 상반된 매력을 지닌 '코모도' 지역과 그래도 많이 알려진 곳이지만 숨겨진 발리를 얘기해보고자 한다.


코모도(Komodo). 어쩌면 이름만 듣고 눈치챈 이들도 있겠지만 코모도 도마뱀(세계에서 가장 큰 도마뱀, 평균 길이 2미터)이 서식하는 이 지역은 발리와 비교해보면 상당히 생소하게 느껴질 수 밖에 없을 것이다. 이 지역을 여행하기 위해선 인도네시아 국내선 항공편을 이용해 소순다 열도에 위치한 라부안바조(Labuan Bajo, 플로레스 섬 서쪽 지역)까지 온 후 고속 보트나 일반 보트를 이용한 데이투어 또는 리브어보드(배 위에서 숙식을 모두 해결 할 수 있는 형태) 투어를 이용하는 방법이 있다. 필자는 짧은 여행 일정으로 인해 데이투어 외에 선택권이 없었고, 라부안바조에 도착하자마자 길거리를 따라 양 옆으로 도열한 투어 업체 몇 군데를 다니며 상품과 가격을 비교하는 것으로 여정을 시작했다. 데이투어도 고속 보트를 이용하는 것보다는 조금 더 가격이 저렴한 일반 보트를 알아보기로 하고 업체별로 제시하는 코스와 가격을 보고 결정을 했다. 쉽게 말해 이 지역의 데이투어는 코모도 국립공원 영역을 보트를 타고 돌아다니는 투어라고 생각하면 이해가 쉬울 것 같다.
우리 일행은 빠다르-린카 2개의 섬으로 구성된 투어를 선택했고, 이튿날 새벽 5시부터 일정은 시작되었다. 빠다르 섬 트레킹, 핑크 비치를 포함한 스노클링 2회, 그리고 대망의 코모도 도마뱀 관찰까지 약 12시간의 일정으로 구성되어 있었고 이 중 스노클링의 경우는 업체에 따라 다르지만 만타 포인트(만타 가오리가 자주 출몰하는 수역)를 가는 경우도 있고, 물고기와 거북이가 많이 출몰하지만 사람이 적은 포인트로 가는 등 차이가 있기 때문에 여러 업체를 꼭 비교해서 정할 필요가 있다.
인도네시아 내에서도 가장 건조한 지역인 이 곳은 대부분 섬에 나무가 없거나 극히 드물어 생기가 없고 삭막한 느낌을 준다. 민둥섬이라는 표현이 알맞을지도. 나무가 많다 못해 정글 느낌이 드는 발리 섬과는 극히 상반된 모습이다. 대신 발리가 가지지 못한 것을 코모도가 가지고 있는데 삭막한 섬과 대비되는 에메랄드빛이 감도는 바다이다. 실제로 발리에서는 하기 힘든 스노클링을 이 곳에서는 마음껏 할 수 있기도 하다. 이 모습을 멀리 배 위에서 보거나 혹은 첫 번째 목적지인 빠다르 섬의 정상에 올라 내려다 보면 사막의 오아시스라는 표현보다 오아시스의 사막이라는 표현이 적절할 만큼 마치 큰 오아시스(바다) 안에 사막(섬)이 있는 형상을 띈다.
그렇다면 핑크 비치는 정말 핑크색일까? 코모도 여행을 준비하면서 사실 가장 궁금했던 부분이다. 각종 SNS에서 처음 접했던 핑크 비치는 ‘세상에 정말 저런 곳이 존재할까’ 라는 궁금증을 자아냄과 동시에 '아마도 편집 프로그램의 과보정으로 만들어 낸 가짜 해변' 이라는 불신을 안은 채 직접 보고 오는 것으로 확인할 수 있었다. 실제 이 곳에서는 핑크색이라고 해서 흔히 아는 핫핑크의 강렬함이 아닌 은은한 파스텔톤을 마주할 수 있었는데 붉은 산호초를 비롯해 분홍색의 껍질 등을 가진 해양 미생물들과 모래가 섞여서 핑크색을 자아낸다. 쨍쨍한 태양 아래 바닷물을 한 번 머금고 마르는 시점에 가장 분홍색에 가까운 느낌을 자아낸다. "거 봐! 나 핑크 비치 맞다니까?" 라며 강한 자신감을 뽐내고 있었다. 괜히 의심해서 미안하기도. 조금 떨어져 배 위에서 살펴보면 마치 자몽에이드와 블루레몬에이드를 섞은 듯한 느낌을 준다.
사실 인도네시아 내 어느정도 알려진 핑크 비치가 무려 세 군데에 있다. 코모도 섬, 린카 섬 그리고 나머지 하나는 발리 옆에 위치한 롬복 섬에 있다. 코모도 지역에서 투어를 하게 된다면 코모도 섬 또는 린카 섬의 핑크 비치 중 최소 한 군데는 가게 될 것인데, 상대적으로 코모도 섬의 핑크 비치가 규모도 크고 더 많이 알려져 있어 여행객이 많은 편이다. 그래서인지 기대 만큼에 미치지는 못한다는 평을 하는 여행객들도 더러 있는데 이를 고려하면 린카 섬으로 가는 투어를 예약하는 것도 어쩌면 좋은 대안이 될 수 있겠다.
마지막으로 코모도 도마뱀 보호구역으로 들어가서 도마뱀까지 보고 오면 여정은 끝이 난다. 참고로 코모도 도마뱀에게 물리지 않게 국립공원 직원의 통제에 잘 따를 것. 그들은 언제든 사람을 물 수 있다. 박테리아는 물론 심지어 독까지 있다고 한다.


개인적으로 발리는 두 번째 방문이다. 올해 6월에 처음 방문하고 4개월만에 다시 온 셈인데 발리를 어떤 이유에서 오고 싶었는지는 사실 잘 모르겠다. 이끌렸다는 표현이 가장 적절할지도. 과거 발리라는 이미지는 드라마 '발리에서 생긴 일' 또는 신혼여행지라는 느낌이 강했다면 언제부턴가 '디지털노마드의 성지', '한 달 살기를 위한 최고의 장소' 등 새로운 수식어가 붙기 시작했고 이를 토대로 단순히 물가가 저렴하고 인터넷 빠르고 자연이 적당히 아름다운 지역인가 싶었다. 왠지 모를 호기심에 발리를 다녀 와야겠다는 생각이 스며든 것 같다. 그렇게 두 번째 방문까지 이끌렸고 이미 세 번째 비행기 표 발권까지 해둔 상태이다.
발리 국제공항이 위치한 남부의 덴파사르, 꾸따 지역은 가장 번화한 지역답게 많은 차량과 오토바이 그리고 매연 때문인지 '역시 내가 다녀왔던 다른 동남아 지역이랑 크게 다를 바 없구나' 라며 첫인상에서 실망했던 기억이 있다. 남부를 떠나 겨우 중부 우붓(Ubud)에 가서야 여기가 그나마 내가 알고 있던 발리인가 싶었다. 하지만 뭔가 부족했다. 조금 덜 번화했을 뿐 여전히 극심한 매연에 치를 떨 정도였으니까. 여기가 대체 왜 좋다고 하는걸까 싶었다. 단순히 수영장이 딸린 좋은 호텔, 리조트가 저렴해서? 식비가 저렴해서? 부정은 못하겠지만 여행자의 입장에서 충분히 메리트가 있는 부분일 것이다. 하지만 그게 발리의 전부는 아닐거라고 생각했다.
인도네시아 국민의 상당수가 이슬람교를 믿지만 발리만큼은 발리 특유의 힌두교(Balinese Hinduism)를 믿는 신자가 대부분을 차지해 그야말로 발리 섬에서 발에 채이는 게 사원이라고 할 정도로 그들은 신과 함께 일상을 살아가고 있었다. 사원들이 온갖 도처에 있어서인지 자연을 크게 망가뜨리지 않고 상당히 자연스럽게 어우러져 지내는 발리 사람들의 모습을 볼 수 있는지도 모르겠다. 아마도 발리 섬은 수십 년이 흘러도 늘 신과 함께 그리고 자연과 함께하는 섬으로 남아 있지 않을까. 인도네시아 지역 중 가장 많은 관광수익을 내고 있는 이 곳 발리지만 인간의 과도한 이익을 위한 개발보다는 지금처럼 자연과의 공존을 선택해줬으면 하는 바람이다.


럼뽀양 사원(Lempuyang Temple). 이름과 위치는 몰라도 언제부턴가 SNS 피드를 오르락내리락 하면서 이 곳의 사진을 한 번쯤은 봤을 수도 있을 것 같다. 바로 하늘을 찌를 듯한 문 사이에 사람이 선 채 아궁(Agung) 산을 배경으로 반영까지 담아낸 사진 말이다. 이 얼마나 가서 찍혀보고 싶은 욕구를 자극하는가. 발리 우붓에서도 차량으로 2시간을 더 가야할 만큼 섬 가장 동쪽에 위치해 있어 굳게 마음 먹고 가야하는 곳이다. 그럼에도 불구하고 많은 여행객들이 찾는 이유는 왜일까. 멋진 배경은 기본이며 반영사진이라는 신비함 즉 좌우, 상하의 데칼코마니를 모두 담아낸 사진 덕이라고 생각한다. 하지만 이 사진은 개인적으로 대박 마케팅이라고 평가하고 싶을 만큼 놀라운 비밀이 숨겨져 있었다.
처음 이 사진을 봤을 땐 당연히 고인 물을 활용해서 사진을 찍는 줄 알았다. 하지만 메마른 돌바닥만이 존재할 뿐. 반영사진은 아무나 찍을 수 없다. 대신 그 곳에 현지 청년들이 자리를 깔고 앉아선 여행객들로부터 스마트폰을 건네 받아 순서대로 찍어주는데, 그들이 가진 도구를 활용해서 멋진 반영을 담아준다. 카메라는 받지 않는다. 오직 스마트폰만. 그 도구의 명칭을 정확히는 모르겠지만 마침 이와 유사한 미러리스용 사각필터를 갖고 있었고, 어깨 너머로 하는 법을 배워선 본인의 카메라(RX100M6)를 이용해 자세히 보면 어설프지만 얼추 비슷한 반영사진을 담아낼 수 있었다.


뷰어 댓글로 이전글 다음글 워드프레스 홈페이지 제작 + 콘텐츠 관리 월 10만에 해드리고 있습니다.
홈페이지만 만드는 것은 사실상 아무런 효과가 없습니다. 우리도 이제 홈페이지를 가지고 있다 하는 기분을 느끼는 거면 모를까, 꾸준한 관리를 하지 않으면 무용지물이고 아무도 들어오지 않습니다. 따라서 단순 홈페이지 제작 말고도 지속적인 관리가 필요합니다. 그러나 컨텐츠를 업로드할 때에도 어디서 퍼온 글이나 사진, 흔한 글, 최근 이슈가 되고 있는 가십거리를 포스팅할 경우 홈페이지 지수에 굉장히 안 좋은 영향을 줍니다. 자체적으로 1부터 100까지 한 글자도 빠짐 없이 직접 작성하고 미디어 컨텐츠도 저작권에 아무런 문제가 없어야 하는데, 이렇게 하는 업체는 바이럴업체들 중에서도 드뭅니다. 알음알음 저작권 약해 보이는 펌글, 실시간 이슈 편승해서 홈페이지/블로그 잠깐 띄우고 망쳐 버리기, 사진 퍼다 쓰기 아무렇지 않게 하고 있죠... 들여다보면 맞춤법도 엉망이고 ~알아볼게요, ~정보 ~추천 등의 블로거지체로 도배되어 있습니다. 거기다 홈페이지 구성은 어떻습니까? 메타태그는 하나도 없이 플래시와 이미지로 떡칠해 놓아 검색엔진에 전혀 최적화되어 있지 않고, 모바일에서는 보이지도 않습니다. 모바일 주소 따로 쓰는 분들도 계신데 정말 나쁜 방법입니다. 사용자가 공유하기도 힘들 뿐더러 태블릿PC 같은 신종 기기에서는 레이아웃 엉망으로 보입니다.


지난 2001년부터 18년 간 80차까지 진행된 전국 목회자 세미나는 지금까지 2만여교회가 참석했고, 그 중에서 1만여교회 이상은 천일작정기도회를 목회에 도입해 교회부흥의 놀라운 역사를 체험하고 있다.
이 세미나에서는 강창훈 목사가 △교회의 기도분량을 20배 이상 늘리는 구체적 방법 △설교의 능력과 은혜를 극대화시키는 구체적인 방법 △성도를 잃지 않고 교회의 뒷문을 최대한 막을 수 있는 구체적인 방법을 제시하고, 문경희 사모가 △목회자와 사모가 일평생 최고의 영성을 유지하는 방법과 올바른 은사활용에 대해 노하우를 공개했다.
강창훈 목사는 “목회는 주님의 은혜와 인도하심으로 진행되고 이루어지지만, 한편으로는 목회를 방해하고 공격하는 악한 영들과의 피 흘리는 전쟁 그 자체”라면서, “이 피 흘리는 영적 전쟁에서 승리하고, 목회자와 교회가 든든히 서가는 길은 복음주의 말씀 위에 든든히 서야하고, 쉬지 않는 기도를 통해 목회자의 소명의식이 뜨겁게 유지되고, 성령 충만함과 깨어 있는 영성으로 무장되어야 한다”고 강조했다.
그러면서 수년 전 미국 리폼드 신학교 목회학박사 논문의 설문조사 자료에 의하면 한국교회 목회자들의 예배시간을 뺀 순수한 기도 분량이 매일 25분으로 나왔음을 지적하고, 한국교회의 부흥이 멈추고 교회가 세속화되어 세상으로부터 지탄을 받는 이유가 바로 여기에 있음을 토로했다.
이에 강 목사는 “목회자와 성도들의 기도의 무릎이 약화되어 말씀의 능력이 약화되고, 성령 충만함이 약화되어 영적 나약함과 영적 빈곤함이 찾아온 것”이라며, “교회의 성장과 부흥을 위해 목회자와 성도들이 같이 기도해야 한다”며, 동아교회의 기도운동을 소개했다.
강 목사는 우선 모였을 때 기도의 분량을 쌓으라고 조언했다. 주일 낮 예배 전, 헌금 후, 설교 후 등 3번 합심으로 5분씩 기도, 주일 밤 예배 후 참석자 전원 30분 간 기도, 수요예배 후 참석자 전원 30분 간 기도를 한 달간 하라고 요청했다.
또한 낮 기도회와 저녁 기도회 등 시간과 장소를 정해 놓고 기도의 분량을 쌓고, 교회가 큰일을 진행할 때에도 악한 영의 공격과 시험을 이겨 잘 감당할 수 있도록 새벽부터 밤 11시까지 진행하는 연속기도와 매일 드리는 금식기도를 드리라고 충고했다. 아울러 교회가 큰 사역을 감당하면서 시급한 문제나 물질적 위기가 왔을 때에도 긴급히 모여 7시간 연속 기도를 드릴 것을 제안했다.
▲ 제79차, 80차 전국교회 목회자부부 초청 세미나에서 강연을 하고 있는 강창훈 목사.
강 목사는 또 하루 3번의 기도회를 인도하는 목회자의 자세에 대해서도 △교회와 목회자가 하나님께 서원하고 약속한 기도임을 잊지 말 것 △하나님께서 성경말씀을 통해 축복을 약속한 기도임을 잊지 말 것 △목회자가 성실함과 열심 있는 기도를 통해 본이 되고, 늘 성령 충만하기를 힘쓸 것 △낮과 저녁 기도회 때 설교는 10분을 넘지 말 것 △책망이나 정죄나 원망, 불평의 설교는 하지 말 것 △사랑의 마음으로 위로하고, 격려하고, 진리 안에서 용기를 주는 말씀을 전할 것 △겸손과 자비와 긍휼과 변함없이 축복하는 마음을 가지고 인도할 것 △하나님의 살아계심과 일하심과 응답하심을 믿고 확신 있게 이끌어 갈 것 등을 제시했다.
강 목사는 목회자와 성도들이 연합해 쉬지 않고 기도하면 △목회자와 성도들 모두 기도를 쉬지 않게 되고, 영적 전쟁에서 이기는 목회자와 교회 △목회사역에 있어서 축복의 밑거름이요, 영적으로 든든한 지원군 △목회자와 사모, 성도들이 영적으로 깨어 있게 되고, 항상 성령 충만해 감격의 눈물과 뜨거운 가슴을 유지 △주님이 일하시는 때와 흐름을 영적으로 민감하게 느끼게 되고 준비 △교회 개척, 필요한 물질 공급, 교회의 아름다운 성장 △목회자와 사모의 영적 탈진 방지 △목회자의 목회위기 극복 △교회의 시험 쉽게 극복 △목회자의 성경 강해 및 설교 능력 몇 배로 증가 △교회의 큰 사역 이루는데 무리 없이 진행 △주님이 일하시고 주님이 강권적으로 이끄시는 목회 △기도의 눈물과 땀을 흘린 분량만큼 문제는 줄어들고 목회는 평탄케 된다 등의 결과가 주어지기 때문에 목회자와 성도들이 연합해 쉬지 않고 기도해야 한다고 강권했다.


중소기업에 종사 중인 강아름(가명·30·여)씨는 명절을 맞아 회사에서 선물을 받았다. 올해 명절 선물도 여러 종류의 식용유가 담겨 있는 선물 세트였다. 1인 가구인 강 씨에게 5병이 넘는 식용유는 필요하지 않았다. 강 씨는 “혼자 사는 집에 5병이 넘는 식용유는 오히려 처치곤란 신세다”라고 아쉬움을 드러냈다.
한편, 김승현(가명·32) 씨는 설을 앞두고 회사 전용 메신저에서 공지를 받았다. 공지에는 20여개의 선물 목록이 적혀 있었다. 김 씨는 매일 커피를 마시기 때문에 커피 교환권을 선택했다. 김 씨는 “젊은 직장인들의 수요를 고려한 명절 선물들이 포함되고 그것도 본인이 원하는 선물을 선택할 수 있어서 매우 실용적이고 좋다”라고 말했다.
최근 직장에서 명절에 제공하는 선물 세트의 문화가 조금씩 바뀌고 있다. 과거부터 지금까지 식용유, 참치, 햄, 치약세트 등의 오래두고 먹을 수 있는 음식이나 생활용품이 주를 이루고 있지만 최근엔 그 선택지가 다양해지고 있다. 영화 관람권, 커피 교환권 등을 제공하는 회사가 등장했고, 화장품 세트의 종류와 브랜드도 다양해졌다. 전통시장 상품권이나 고기 세트를 제공하는 회사도 있었다.


된장, 된장녀, 막장 드라마, 망상, 부자, 부자남편, 신데렐라, 신데렐라 컴플렉스, 신데렐라 콤플렉스
오래된 유명한 글이라고하는데 저는 이번에 처음 봅니다. 나름 대로 글이 재미있어서 옮겨봅니다. 여자에게 하는 말이긴 하지만 사실 노력 없이 쉽게 무언가를 얻으려고하는 사람에게는 다 해당되는 이야기기도한거 같습니다
일단 저도 당신 시간 낭비하고 싶지 않습니다. 전 당신이 찾는 남자중에 하나입니다.
저도 일년에 50만불 이상을 법니다.
여기서 마찰이 생기는 겁니다. 당신의 외모는 갈수록 시들해질꺼고, 제 돈은 영원하겠죠.
아니, 사실 오히려 미래에 돈을 더 많이 벌 확률이 있지만, 당신의 외모가 더 이뻐질 확률은 절대 없습니다.
그러니 월 스트리스 용어로 말하면, 당신은 매각의 대상이지, 구매나 저축의 대상이 아닙니다.
그래서 결혼이라는 개념과 마찰을 일으키는 겁니다.


공항 근처에 위치한 이 호텔의 경우 걸어서 10분 이내의 거리에 찰스턴 에어리어 컨벤션 센터 및 노스 찰스턴 콜리세움 및 공연예술센터 등이 있습니다. 찰스턴 탱거 아웃렛의 경우 1km 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
레스토랑, 실내 수영장, 피트니스 시설 등을 이 금연 호텔에서 이용하실 수 있습니다. 무료 주문 요리 아침 식사는 물론 무료 셀프 주차, 무료 공항 셔틀, 지배인 주최 무료 리셉션 등도 제공됩니다. 이 밖에 바/라운지, 스파 욕조, 사우나 등도 시설 내에 마련되어 있습니다. 객실 편의 시설
총 255개의 객실에는 편안한 잠자리를 위한 필로우탑 침대 및 고급 침구 같은 편의 시설이 마련되어 있으며, 소파베드 및 거실도 있어 편리하게 이용하실 수 있습니다. MP3 도킹 스테이션, WiFi 등이 기본적으로 제공되며, 케이블 채널 시청이 가능한 평면 TV가 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 엠버시 스위트 노스 찰스턴 - 에어포트/호텔 컨벤션
엠버시 스위트 노스 찰스턴 - 에어포트/호텔 컨벤션에는 실내 수영장 외에 스파 욕조, 사우나, 피트니스 센터 등이 있습니다. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 아침 식사 및 지배인 주최 리셉션이 무료로 제공됩니다(매일 제공되지 않을 수도 있음). 추가 요금 지불 시 초고속 무선 인터넷을 사용하실 수 있습니다. 이 3.5성급 숙박 시설에서는 비즈니스 센터, 리무진/타운카 서비스, 회의실 등을 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 다국어 구사 가능 직원, 선물 가게/신문 가판대 및 커피/차(공용 구역)도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 왕복 공항 셔틀(24시간)을 무료로 이용하실 수 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 엠버시 스위트 노스 찰스턴 - 에어포트/호텔 컨벤션 전체가 금연 시설입니다. WiFi(요금 별도) 24시간 운영 프런트 데스크 무료 공항 교통편 ATM/은행업무 층 수 - 9 바/라운지 비즈니스 센터 공용 구역에서의 커피/티 로비에서 무료 신문 제공 무료 아침 식사 회의 공간 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 간편 체크인 간편 체크아웃 피트니스 시설 선물가게 또는 가판대 세탁 시설 리무진 또는 타운카 서비스 이용 가능 회의실 수: 다국어 구사 가능 직원 총 객실 수 - 255 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 무료 장기 주차 사우나 금연 숙박 시설 스파 욕조 실내 수영장 무료 리셉션 호텔 편의 시설 모두 보기


저는 문법은 대충 넘기는 듯해요. 부정사는 미래에 벌어질 일이나 또는 예견되는 일에 사용하는 것쯤으로 동사의 성질에 따라 취할 수 있나 없나 등등 우리 국어 문법으로 대입하여 어색하면 아니고 그런대로 어울린다 싶으면 취하는 식이라... ㅎㅎㅎ 글구 송옹 싸부님께. 저도 카톡은 거의 하지 않습니다. 이곳 게시판에서 싸부님께 빚지는 것 같아, 저도 708090콘서트 많이 좋아합니다. 그 프로그램이 중단되기는 했지만, KBS, EBS에서 방송하는 음악 프로그램은 많이 사랑하는 편입니다. 오늘도 영어의 피가 되고 살이 되는 설명 감사드립니다.^^


[엔터미디어=김교석의 어쩌다 네가] 정말로 흥미롭다. 만약 디스패치에서 전현무와 한혜진의 열애설을 터트리지 않았다면 지금과 같이 LA편을 편집할 수 있었을까? 방송에서 전개된 러브라인이나 기획된 설정이 아니라 현실에서 맺어진 연인 관계가 스토리라인의 중심이 되면서 우리는 진정한 ‘관찰’ 예능을 접하는 진귀한 경험을 하는 중이다.
전현무와 한혜진의 비밀연애 현장은 오늘날 모든 예능 제작진을 통틀어 캐릭터 잡기와 스토리텔링에 가장 능한 팀에게 굴러들어온 축복이 아닐 수 없다. 지난해 제주도 여행을 기점으로 캐릭터쇼의 스토리텔링을 본격화하면서 의 부흥을 이끌었던 이 제작진은 이번 LA편에서도 기안84에 자기도취 캐릭터를 입혀서 새로운 모습과 재미를 만들어낸 바가 있다. 이른바 순간 포착을 통해 캐릭터를 확장하고 재밌는 에피소드를 만드는데 도가 튼 집단이다.
관찰예능은 다각도에 설치한 수많은 카메라로 출연진의 일거수일투족을 하나도 빠짐없이 쓸어 담은 다음 편집 과정에서 취사선택을 통해 스토리라인을 만든다. 그러니 연애가 싹트기 시작한 시점에 확보한 촬영 장면들은 가공 욕구가 샘솟는 어마어마한 재미의 원석인 셈이다. 덕분에 우리는 추리 소설의 결말 부분에 이르러서야 앞서 나온 단서와 복선들을 짜맞춰보듯이 그냥 보면 아무렇지 않게 넘어갔을 법한 사소한 장면들을 들춰보는 재미를 누리고 있다.
비행기에서 손가락으로 주고받은 문자로 대화하자는 수신호를 비롯해 따뜻한 스프를 자연스럽게 먹이고 싶은 마음, 다른 출연진의 눈치를 보면서 연인을 비호하려는 일련의 행위들은 비밀 사내연애를 하는 듯한 ‘연애행각’이란 프리즘으로 바라보지 않는다면 방송을 타기도 쉽지 않았을 별 것 아닌 장면들이었다. 현실에서 맺어진 둘의 관계가 있기 때문에 무릎 담요를 챙겨주고, 아침잠을 깨워주는 그 당시는 아무도 이상한 낌새를 눈치 채지 못할 만큼 일상적인 행동들이 비로소 의미를 갖게 됐다. 마치 숨은 그림 찾기처럼 위장된 현실의 비밀스런 연애 감정을 찾아내면서 는 모처럼 오늘날 예능의 최신 버전인 관찰형 예능의 위대함을 제대로 느끼게 했다.
그토록 고대하던 다니엘 헨리를 만났지만 카메라에 포착된 전현무의 삐진 표정과 째려보는 눈에서 일종의 당혹감이 느껴진다. 아니, 다르게 편집하고 다르게 자막을 써서 스토리를 잡았다면 방송의 재미를 위한 평범한 질투나 허세로 받아들이거나, 그런 어색한 포즈를 시청자들이 못 느꼈을 수 있다. 그런데 원래 캐릭터대로라면 굉장히 호들갑을 떨면서 친밀함을 표현해야 하지만 왠지 모를 떨떠름함을 떨쳐내지 못했고 겉돈다. 그룹을 이끄는 진행자의 역할을 해야 하지만 내성적인 기안84와 함께 헨리에게서 가장 멀리 떨어져 있었다.
라이벌 구도 내지 애써 다니엘 헨리의 매력을 깎아내리는 전현무의 인터뷰 또한 공개 연애를 하지 않고 있다면, 그저 방송의 재미를 위한 유머로 받아들여졌을 부분이다. 그러나 현실 반영 패치를 깔고 나서는 그가 질투의 화신이 된 이유가 너무나 이해가 되니 재밌는 거다. 그리고 불쑥 튀어나오는 이런 표정과 모습들이 너무나 공감 가는 현실적인 반응이라 흥미롭고 호감이 간다. 방송의 재미를 위한 노력과는 전혀 관계없는 의도가 빚어낸 행동들이 시청자들의 이목을 잡아끄는 대형사고로 이어진 셈이다.
LA편은 5년 넘게 지속되고 있는 관찰형 예능의 정점을 찍은 듯하다. 현재 보여주고 있는 높은 퀄리티의 웃음과 재미는 관찰형 예능이 성공하려면 어떻게 해야 하는지를 알려주는 일종의 성공 공식의 결과물이다. 방송 자체는 캐릭터를 부각하는 익숙한 스토리텔링 구조로 가져가면서 소재는 현실과 방송의 경계가 허물어진 지점에서 가져오기. 과거 가상연애 프로그램들이 방송 설정을 기반으로 실제인지 가상일지 모를 모호함에서 피어난 판타지를 제공했다면, 의 러브라인은 선명한 캐릭터에서 시작해 긴 시간을 두고 지켜보는 식의 전개다. 즉 구성된 것이 아니라 살다보니 어쩌다 인연이 맺어지고 발전하게 되는 우리네 일상과 유사한 흐름이다. 즉, 러브라인이 현실을 반영하고 있다 보니 연애의 판타지보다는 공감 혹은 지켜보는 재미가 크다.
얼마 전 막을 내린 은 스튜디오에서 펼치며 인기 가도를 달리던 ‘아하 게임’ 을 벗어나 하하와 정형돈의 어색한 관계 등 멤버들의 현실 관계를 방송으로 끌고 들어오면서 엄청난 에너지를 뿜어내는 캐릭터쇼로 성장할 수 있었다. 현재 도 마찬가지다. 혼자 산다는 콘셉트에 얽매이지 않는다. 그리고 무언가 시청자들과 함께 나눈다. 출연진의 연애가 로맨틱한 감성을 자아내고 가족적인 관계를 한층 발전시키는 토대이자 동력으로 활용되는 이유다. 지난해 제주도 여행에서 이번 LA 특집까지 에는 일 년간 많은 변화가 있었다. 그리고 그 시간동안 진행된 많은 이야기들을 시청자들과 함께 나누고 있다. 우리는 두 사람의 사랑과 함께, 관찰형 예능의 진화를 함께 지켜보는 중이다.


엔지니어로서의 기술 역량의 필요성은 절대 인정하지만, 미래 우리 산업의 인재상에 부합하려면 낯선 분야에 대한 접근 노력도 병행해야 한다. 특정 악기를 잘 연주한다고 해서 훌륭한 오케스트라 지휘자가 되는 것은 아니다. 통합적 역량을 갖추어야 한다. 시대는 엔지니어들에게 끊임없는 배움과 변신을 요구한다.
미래의 공장은 로봇과 컴퓨터로 채워지고 셰퍼드 서너 마리와 사람 한 명만 근무하게 될 것이다. 셰퍼드는 도둑이 공장 설비를 뜯어가지 못하게 경비를 선다. 사람이 맡는 일은? 개밥을 챙겨주는 일이다. 공장자동화가 완벽한 수준에 이르면 생산 현장에 어떤 장면이 펼쳐질지를 풍자한 이야기다.
『노동의 종말』의 저자 제러미 리프킨은 진단한다. “우리는 지금 공장자동화라는 새로운 시대로 들어서고 있다. 노동의 종말은 문명화에 사형선고를 내릴 수도 있고, 동시에 새로운 사회 변혁과 인간정신의 재탄생을 알려주는 신호일 수도 있다.” 세계적으로 실업자가 2억 명으로 늘어났고, 그 증가추세는 진정될 줄 모른다. ‘고용 없는 성장’이라는 말로 압축되는, 눈부신 기술진보가 야기할 마이너스 효과가 본격화되는 것은 아닌지 염려된다.
블루칼라가 공장자동화 물결로 먼저 타격을 입었다. 뒤를 이어 컴퓨터가 인력을 대체하면서 화이트칼라가 타격을 입기 시작했다. 금융권을 사례로 들어보자. 30년 전까지만 해도 은행, 증권, 보험회사들은 모든 일을 수작업으로 처리했다. 이후 컴퓨터가 도입되어 수작업이 점차 전산화되기 시작했다. 이때만 해도 컴퓨터는 사람이 하는 일을 보조하며 충직한 하인 역할을 해주던 존재였다. 그러나 시간이 흐르자 더욱 지능화된 컴퓨터는 사람들을 직장 밖으로 밀어내기에 이른다. 예전에 20~30명이 떠들썩하게 근무했던 은행 점포가 지금은 열 명 남짓한 작은 점포로 변했다. 장부작성, 입출금, 자금이체 등의 일들이 거의 모두 컴퓨터로 넘어갔다.
이에 비하면 우리 엔지니어링 산업은 컴퓨터의 공격으로부터 비교적 안전한 지대에 머물러 있다. 엔지니어들이 수행하는 일을 대신하기에는 컴퓨터의 지능화 수준이 아직은 미진하기 때문이다. 고도의 지식산업이라는 특성이 단단한 보호막으로 작용하고 있는 것이다. 컴퓨터는 여전히 CAD(Computer Aided Design) 수준에서 엔지니어들의 작업을 도와주는 충직한 도우미일 뿐이다. 그러나 안심할 수는없다. 디지털 기술의 진화 속도는 아주 빠르고 광범위하다. 이미 많은 산업 안에서 컴퓨터는 사람이 하던 일의 상당 부분을 잠식해 들어가고 있다. 엔지니어링 산업의 경우도 시간의 문제일 뿐이지 시대의 큰 물결을 거스르기는 어려울 것이다.
특히 3D프린팅 기술이 변혁의 주역으로 등장하고 있다. 3D프린터는 3차원의 설계도면에 그려진 대로 한 층씩 재료들을 쌓아 올려 완제품을 만들어내는 기계이다. 그 적용 범위는 엄청나게 넓다. 설계도면만 있으면 각종 생활용품은 물론 자동차 부속품, 스마트폰, 바이오 장기, 예술품 등을 만들어낼 수 있고, 산업용 로봇과 결합시킬 경우 거대한 구조물도 프린팅할 수 있다. 이러한 3D프린팅 기술은 18세기 중엽의 산업혁명을 능가하는 거대한 변혁을 몰고 올 수 있다. 제조업을 시작으로 건설업, 지식서비스 산업이 차례차례 그 영향권 안으로 들어가게 될 것이다. 미래학자들은 3D프린터의 상용화 시점을 2020년경으로 예측하고 있다.


‘하이테크 하이터치’라는 말이 있다. 디지털화가 심화될수록 사람 냄새가 그리워지고 인간 고유의 능력들이 높게 평가받는다는 뜻이다. 인간이 지닌 통합적인 사고력이야말로 컴퓨터가 대체할 수 없는 영역이고 미래 엔지니어들의 중요한 경쟁력의 원천이 될 것이다. 하지만 많은 엔지니어들의 현 모습은 미래의 비즈니스 모델과는 거리감이 있어 보인다. 전문화 내지 분업화가 지나치게 강조된 나머지 전체 흐름을 보는 능력은 상대적으로 열세에 있다. 그림 그리기에 비유한다면, 토끼 눈이나 다리를 그리는 실력은 탁월하나 토끼의 전체 모습은 그릴 줄 모른다고나 할까. 일종의 기술 편식 현상이라고 말할 수 있다.
엔지니어로서의 기술 역량의 필요성은 절대 인정하지만, 미래 우리 산업의 인재상에 부합하려면 낯선 분야에 대한 접근 노력도 병행해야 할 것이다. 특정 악기를 잘 연주한다고 해서 훌륭한 오케스트라 지휘자가 되는 것은 아니다. 통합적 역량을 갖추어야 한다. 시대는 엔지니어들에게 끊임없는 배움과 변신을 요구하고 있다


w88 wolverhampton£¬"나는 너를 아주 미워한다."그는 가볍고 단호하게 말했다.백열등 빛이 시선 위의 따뜻한 방출, 나는 무의식적으로 경락에 밝은 파란색 바늘을 입고 팔을 바라 보았다, 투명한 액체가 천천히 경락으로 유입된다."아?"영화 같은 장면 같은 과거의 기억에 철가 나타납니다 : "ZHE GEGE가, 자라, 나는 당신의 신부가되고 싶어요, 당신은 아 다른 사람을 찾을 수없는, 아, 나를 위해 기다려야합니다."나는 테이블에 젓가락을 무겁게 떨어 뜨렸다. 다섯 명의 공주가 내가 처음 큰 화재를봤을 때, 나는 공황 상태에 빠졌다. 그들 모두는 나와 Jing Ji를 쳐다 보았고 아무도 말을하지 않았습니다.
나는 계속 내 마음 속에 외쳤다."쳉 Zhe!"잘 생긴 남자와 아름다운 여성 한 쌍의 얼굴을 마주 보았다.나는 머리, 허리 아래로 긴 곱슬 머리와 같은 조류 매력적인 부드러운 노란색 자연스럽게 따뜻한 16 살, 빛처럼 Suijin을 발산 아름다운 빛, 나는이 느린 키스 고기의 지방을 좋아한다 표현은 욕망의 플레이로서 무관심하다.Yunzhu는 갑자기 모든 피가 그의 얼굴에 있다는 것을 느꼈다. 그리고 그 단어는 그의 이빨에서 거의 짜내졌다.


이것은 전반적인 성공 또는 실패와 관련된 판단입니다. 니 일 즉시 지침을 읽은 후 마오, 마오에게 제시 Chaicheng 원 총리의 개요 보고서를 넣어 .. "주를 읽은 후, 리우, Zhu의 모든 읽기, 제발 니 다시 일주일에 10 분의 1 작업 및 방법을 나타내는 Chaicheng 총리에 대해 이야기하기 삼군단과 차이 티 군부가 차이 티 (Chai)와 상호 작용하기 위해 베이징에 올 것인지 여부를 결정하고 결정을 내리십시오. "£¬"나? 이봐!"그는 웃음을 터뜨렸다.¡£"나는 내 어머니는 내가 눈물을 흘리지 않았다 때 내가 기억 상실증, 감동 아무것도를 가지고 있기 때문에, 매장, 그러나 바로 그 순간, 나는 아직도 당황, 결코 울었다없는 우정 소위 상상 만하고, 울고 서 있었다 내가, 내가 생각, 세그먼트 노래하고 거룩한 땅에 나와 함께 춤을, 나는 우산 속삭임과 함께 할 수 있습니다 더 이상 외로운 사람이라고 생각하지, 내가 누군가를 콰이을 좋아하는 줄 알았는데. 끝났다.하지만, 그것은 모두 사라 졌어요. 그것이 내가하지 단락은, 어쩌면 난 아직도 침묵이 계속 그렇게 외로울한다면 그들은 주위 브러시 광대처럼 해요, 그냥 장난,하지만 난 그렇게 고통스러운되지 않을 것 이상으로 웰빙에 감사하지 잠시 떠나고 조용히 떠나는 느낌.¡£


해평은 집에 갔다. 집에 가서 아들을 만나. 매년 해평이 가장 행복한시기입니다. 그의 출발하기 전에 몇 밤, 가스 같은 공을 재생하기에 충분한 하이 핑, 사용, 재생 먹고 입고, 다양한 작은 상점을 방문 흥분 여전히 하루의 피로를 일을 입고, 손은 많은 손과 동일 오두막으로 이사 왔어.£¬나는 아직도 의식이 없어 ... 나는 또한 걱정하고있다 ...¡£"5 세, 당신은 미키의 만화, 나는 미키의 큰 인형 척 재생 어린이 놀이터를 찾아 갈 때마다와 사랑에 빠졌다. 미키 인형은 항상 놀이 공원에서 주위를 실행, 당신은 또한 다음왔다 앞뒤로, 너무 자주 우리는 다시 조금 보이는 당신은 사라졌다. 미키의 삼촌으로 옷을 입고 있기 때문에 몇 번 그래서 우리는 항상 '에서 미아'당신을 긴장하지 소요됩니다 후. 나는 당신 엄마는 경험이 있습니다. 잃어 버리면, 우리는 '아이들의 잃어버린 장소'로 직접 가서 미치 삼촌이 당신을 돌려 보낼 때까지 기다릴 것입니다. "¡£


화천군의 ‘검은 보석’ 화악산 쿠마토가 4년 간 생산량이 10배 이상 급증하는 등 폭발적인 성장세를 보이고 있다. 이달 들어 사내면 토마토 공동선별장에서는 전국의 대형 마트와 청과 사업단으로 공급되는 쿠마토 출하가 한창이다.지난 2015년의 경우 쿠마토는 4㏊ 면적에서 31톤이 출하됐다. 하지만 올해는 이보다 1,000% 이상 늘어난 약 320톤의 물량이 5㏊에서 재배돼 출하될 전망이다. 생산량 뿐 아니라 출하대금 역시 10배 가까운 신장세를 보이고 있다. 실제 쿠마토는 2015년 1억1,700여 만 원 상당이


㈜세라테크(대표 지을렬)는 세계적으로 수요가 증가하고 있는 반도체 세라믹 히터 제조기업으로 21일 강릉과학산업단지 내 공장 준공식을 개최한다.㈜세라테크는 총사업비 53억원을 투자해 지상 1층 규모의 사무실, 제조공장 등을 7,698㎡ 부지에 연면적 1,900㎡으로 2단계 사업으로 진행되며, 30명을 신규 고용해 지역경제 활성화에도 기여할 계획이다. 2017년 11월 신규 창업한 ㈜세라테크는 400ea 이상의 제작 능력을 갖춘 히터 전용 공장을 구축하고, 반도체 소재·부품 분야의 우수한 생산 기술과 판매망을 확보하고 있는


사)강경련 동해경제인연합회장(이하 강경련) 전억찬은 지난 3월27일자로 환경피해 송정주민 이주 및 동해항 항만배후단지 조성 촉구 청원서를 청와대 등 관련 부처 10곳에 보낸 결과와 관련 그동안 각 부처에서 이첩 되어 해양수산부로부터 받은 최종 결과를 첨부하여 10만 동해시민들에게 밝혔다.동해경제인연합회는 답변서를 보면 항만배후단지는 공유수면 매립 지역이 있어야 가능하다고 하는데 동해항은 초기 설계부터 내륙을 파고 들어오는 대단위 굴입식 공법으로 공유수면 매립 지역이 없을뿐더러, 인구 밀집 지역에 시공한 것은 주민 이주 계획전제하에


㈜웰빙엘에스(대표 이득식)는 유산균 및 식물성 유산균을 연구·개발하는 전문 제조기업으로 기존 생산제품의 시장수요 확대에 따라 12일 강릉과학산업단지 내 공장 준공식을 개최했다. ㈜웰빙엘에스는 총 사업비 30억원을 투자해 3,564㎡ 부지에 연면적 2,772㎡ 규모로 사무실, 제조공장 등을 갖췄으며, 10명을 신규로 고용해 지역경제 활성화에도 기여할 것으로 보고있다. 2006년 설립한 웰빙엘에스는 유산균 생산기술과 발효커피에 대한 5년간의 연구개발을 거듭해 상품화에 성공, 국내 판매 및 해외 수출 중이다. 특히 식물성 유


한국동서발전(주)동해바이오화력본부(본부장 박윤옥)는 29일(목) 발전소내 강당에서 신규 바이오발전소 및 건설계획중인 발전업체와 연료공급사 등 30개 회사 50여명이 참석한 가운데「바이오매스 연료 품질관리 정보공개 워크숍」을 개최했다.2013년부터 목질계 바이오매스 발전설비를 운영하고 있는 동해바이오화력본부는 발전연료로 연간 약24만톤의 목질계 우드칩을 사용해 오고 있으며, 국내산 임목잔재와 가구류 등의 폐자원 재활용을 통해 생산되는 우드칩 사용으로 폐자원의 소각, 매립 등 최종 처분에 소요되는 사회적 비용을 최소화하고 자원의 순환을


엘엘개발㈜는 지난 7일 개최한 「투자유치 설명회」의 결과로, 금융참가 제안 1건, 개발참가 제안 2건 등 3건의 사업제안서를 접수했다고 밝혔다.금융참가 제안은 기존의 2,050억원의 대출약정 승계와 신규 대출 1,050억원을 포함한 총 3,100억원의 대출 제안이며, 개발참가 제안은 테마파크 주변 매각대상 부지의 인수 및 개발 제안이다. 이와는 별도로, 제안 협의 과정에서 국내 다수의 건설사로부터 개발 및 시공 참가 의사도 확인했다고 밝혔다.엘엘개발㈜는 금번 사업참가 제안과 기존 추진중인 공사계약 협상 중, 가장 유리한 사업추진 방


가스공사 삼척기지본부, 국가안전대진단 실시
한국가스공사 삼척기지본부(본부장 이한준)는 2018년 3월14일 산업통상자원부, 삼척시청, 삼척소방서 등 5개 기관 12명의 전문가들이 참여하는 국가안전대진단을 실시했다.특히, 이번 점검은 한국가스공사 삼척기지본부와 재난안전분야 산학협력체계를 구축하고 있는 강원대 재난관리공학의 대학생 5명이 국민참여단으로 참가하여 유관기관 전문가와 합동점검을 실시, 2018년 국가안전대진단 슬러건 “국민과 함께하는”에 부합하는 의미있는 자리가 되었다.이번 국가안전대진단은 지역주민이 참여하여 공기업 최초로써 지역과 상생하고 협력


이는 의무고용제도를 도입하고 있는 독일.일본 등에서 규모가 커질수록 장애인 고용비율이 높아지는 것과는 대조적인 모습이다.
고용노동부는 2017년 12월 장애인 의무고용 현황을 토대로 '장애인고용촉진법'에 따라 금년 12월에 법정 의무고용률의 절반에도 미치지 못하는 등 현저히 저조한 기업.기관의 명단을 공표할 계획이다.
우선, 5월 중 명단공표 대상에 대해 사전 예고하고 11월말까지 총 6개월 간 장애인 고용 이행지도를 실시한다. 특히 올해부터는 자체 ‘고용개선계획’ 제출을 권고하고, 기관별 개선계획에 따른 이행지도를 실시할 예정으로 적합직무 발굴, 채용 대행 등을 지원하는 장애인공단의 ‘통합고용지원서비스’를 제공하는 한편, 공공기관에 대해서는 장애인공단 지사별로 ‘공공기관 지원 TF’를 구성하여 지원할 계획이다.
김영주 고용노동부 장관은 “최근 장애인 고용이 증가하고 있는 것은 긍정적인 신호이나 속도감 있게 개선되지는 못하고 있으며, 대기업·공공기관의 이행비율이 저조한 것에서 알 수 있듯 양질의 일자리는 여전히 부족한 실정이다”라며 “최근 이러한 문제점을 획기적으로 개선하기 위해 대기업·공공부문 의무고용 이행 강화 등을 내용으로 하는 '제5차 장애인고용촉진 5개년 계획(2018∼2022)' 을 발표한 만큼, 조속히 양질의 장애인 일자리가 확대되고 노동격차가 해소될 수 있도록 제도 개선을 적극 추진하겠다.”고 밝혔다.


[유아기 사회성 발달] 영유아기 사회성의 발달(영유아의 대인관계, 영아의 애착형성발달, 유아의 불안과 공포)	발달을 발달시키기 위한 실제 - 영유아 사회성 발달, 애착발달, 사회성 발달, 영유아 키우는법, 영유아 보육방법, 연령별 교사 지침, 아동 교육법.pp	아동 양육 프로그램 (아동 양육 프로그램 조사, 아동 양육 프로그램 필요성, 아동 양육 프로그램 문제제기, 아동 양육 프로그램 연구, 아동 양육 프	유아의사회성발달과 사회성 발달에 영향을 미치는 변인,사회성발달교육,유아사회교육의중요성	[정신건강론] 영아기의 발달 특성과 발달 과제 및 영아기애착과 정신건강	- 본 과제는 여러 학우가 정성을 들어 작성했습니다. - 제 자료가 구입자분에게 꼭 필요한 내용이 되시기 바랍니다. - 목차와 미리보기는 참고하셔서 좋은 레포트 작성하시기 바랍니다. - 학업에 나날이 발전이 있기를 기원합니다.
- 구입자 분의 앞날에 항상 무궁한 발전과 행복과 행운이 깃들기를 소망합니다.	[애착발달] 애착 개념, 애책 발달, 애착 유형, 애착 특징, 사회적 행동발달 교육, 사회성 발달 실제, 유아 올바른 사회성 정립


형제가 있는 아이들은 갈등이 생기면 상호작용을 통해 타협이나 양보를 하며 사회성 발달에 필요한 과정을 자연스럽게 거친다. 그리고 아이들에 대한 부모의 관심도 분산되어 한 아이에게 과도한 애정을 쏟는 경우가 별로 없다. 반면 아이를 한 명만 키우는 부모는 ‘지나친 관심’으로 오히려 아이를 망치는 경우가 생긴다. 아이가 해야 할 것을 대신해주거나 원하는 것을 모두 들어주는 것이 사랑을 쏟는 방법이라 생각하지만, 이로 인해 자기만 생각하고 남을 이해하지 못하는 아이로 자라는 것이다. 그러므로 외동아이의 사회성 결여 문제는 단순히 형제자매가 없기 때문이 아니라 부모의 양육 방식의 문제라는 인식이 우선되어야 한다. 그러므로 이 보고서에서는 사회성 발달의 기초인 애착발달과 사회적 행동발달과 교육, 사회성 발달을 위한 실제에 대해 알아보고자 한다. Ⅱ. 본론


애착은 생후 1년 동안 영아가 다른 사람과 형성하는 지속적이며 강한 정서적 유대감을 말한다. 이러한 강한 정서적 유대감은 자신을 돌보는 사람과의 관계를 통해 발달하는데, 이때 가장 중요한 역할을 하는 사람이 부모다. 영아들은 부모와의 상호작용을 통해 자신이 돌봄을 받을 존재인지에 대한 기대를 형성하게 된다. 엄마와 영아 사이의 강한 애착 형성은 매일매일의 일상생활에서 이루어진다. 엄마와 영아 사이에 일어나는 사소한 상호작용(눈맞춤, 신체적 접촉, 흥분, 기대 등)을 통해 애착이 형성된다는 것이다. 애착은 의존성과는 다른 거으로, 개인의 자율적 기능을 증진시킬 수 있는 정서적 유대감이라 할 수 있다.


친사회적 행동은 다른 사람과의 관계에서 돕기, 나누기, 협동하기, 증여, 관용, 협력, 친절, 자선행동, 이타행동 등 사회적으로 바람직한 행동을 하는 것을 말한다. 친사회적 행동은 외적인 보상을 기대하지 않고 타인을 도와주는 자발적인 행동과 타인에게 인정받고자 하는 욕구에서든지 혹은 아니든지 간에 타인에게 긍정적인 영향을 주는 모든 행위를 포함하는 행동으로 정의할 수 있다. 이러한 친사회적 행동을 위한 필수적인 전제조건이 공감이다. 친사회적 행동은 타인의 경험에 대하여 공감한 결과로 오는 행동이다.


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단무지와 양파 그리고 춘장만 봐도 두근두근거린다. 아직 짜장면이 나오지도 않았는데, 벌써 단무지가 반이나 사라졌다. 양파는 너무 매워서 먹지 못하는데, 양파를 춘장에 찍어먹는 아빠를 본 순간부터 조금씩 따라하기 시작했다. 이때부터 따라쟁이 습성이 생겼나 보다. 지금이야 단무지보다 양파를 더 많이 먹는 어른이 됐지만, 그래도 짜장면에는 단무지다. 중국집에 주문할때마다 무조건 "단무지 많이 주세요"는 선택이 아닌 필수다.
따라쟁이 2탄은 단무지에 식초를 넣어서 먹는거였다. 정확한 이유는 알 수 없지만, 아마도 단무지를 만드는 과정이 그리 깨끗하지는 않았던 거 같다. 그래서 소독한다는 의미로 식초를 넣었던 거 같은데, 지금도 여전히 식초를 넣고 있다. 이제는 소독차원보다는 식초가 들어가 좀 더 아삭한 식감을 주기 위해서라고 할까나. 그런데 참 웃기는 건, 배달해서 먹는 단무지에는 식초를 넣지 않는다. 사무실에서 먹을때는 식초가 없어서 그렇다고 하지만, 집에서 먹을때도 식초는 붓지 않았다. 그저 중국집 테이블에 식초가 있어 넣었던 거 같다. 식초가 있던 없던, 짜장면에는 단무지가 없으면 절대 안된다. 오죽하면 단무지를 안 주고 갔다고, 중국집에 전화해 다시 달라고 했던 적도 있었으니 말이다.


목동 현경 짜장면을 비벼보자
짜장면을 언제 처음으로 먹었는지 기억은 없다. 그런데 초등학교 저학년때, 먹었던 그 짜장면은 너무 생생하게 기억이 난다. 엄마랑 둘이서 어디 갔다 오는 길에, 외식은 절대 안 된다는 그분이 직접 내 손을 잡고 들어갔다. 이웃 동네에 있던 중국집이었는데, 간판부터 엄청난 포스가 느껴졌다. 강시가 나오는 중국 공포영화에서 본듯한 큼지막한 빨간 글씨로 된 간판이 눈에 들어왔다. 느낌상 중국집인거 같은데, 너무나 심한 빨간색에 기가 눌려서 들어가기가 싫었다. 옆에 엄마가 있고, 여기가 엄청 맛있는 집이라고 해서 들어가긴 했는데, 짜장면이고 뭐고 그냥 다시 나오고 싶었다.
식당 내부는 그야말로 빨간색으로 도배를 한 듯한 풍경이었다. 빨간 색으로 쓰여진 커다란 한자가 여기저기 더덕더덕 붙어있었고, 빨간 등에 빨간 인형인지 조형물인지 암튼 온통 빨간색 투성이었다. 그냥 가자고 엄마 옷을 잡아 당겼지만 소용이 없었다. 벌써 자리에 앉으셨고, 후들거리는 다리로 겨우겨우 의자에 앉았다. 설마 귀신이 나오겠어라고 생각하는 순간, 솰라솰라 알아 들을 수 없는 말이 들려왔다. 진짜 귀신의 집인 줄 알고 주위를 둘러봤지만, 귀신은 보이지 않고 아주머니 한분이 나타났다.
그리고 메뉴판과 함께 뭐 먹겠냐고 물어보는데, 말투가 조금 어색했다. 우리나라 사람인거 같은데, 말을 잘 못하는구나 했다. 엄마가 알아서 짜장면 2그릇을 주문하고 그렇게 짜장면이 나올때 까지 솰라솰라는 계속 들려왔다. 그런데 자꾸 듣다 보니깐, 중국말 같았다. 작은 소리로 '엄마 여기 중국사람 있나봐?'했더니, 중국인이 맞단다. 알고 보니 화교가 운영하는 중국집이었던 것이다.
어쩐지 집 근처 중국집과 너무나 다르다고 했는데, 진짜 중국사람이 운영하는 곳이었구나. 그래서 귀신이 나오는 집처럼 온통 빨간색으로 도배를 했던 것이구나 했다. 이때는 중국인들이 빨간색을 좋아한다는 사실을 몰랐기에, 그저 무서운 곳이라고만 생각했다. 물론 분위기에 압도당해 맛은 전혀 기억이 나지 않는다. 이날의 추억(?)으로 인해 인천 차이나타운은 가고 싶어도 못가는 곳이 됐다. 가물가물한 그때의 기억이 생생히 날까봐 겁나기도 하고, 그때 맡았던 특유의 그 냄새가 너무 싫었기 때문이다. 이런 추억이 있기도 했지만 그래도 짜장면은 좋아한다.


초등학교 졸업식 날, 무억을 먹었을까? 당근, 짜장면이다. 더불어 일년에 한번 정도 먹을까 말까했던 탕수육을 같이 먹었다. 특별한 날이기도 했고, 얼마 전 엄마가 사고를 당하는 바람에, 졸업식에 엄마가 참석하지 못했다. 딸내미 기죽을까봐 아빠가 큰 맘 먹고 사주신 것이다. 처음으로 짜장면이 싫었던 날이었다. 그 바삭함과 쫄깃함 그리고 달콤한 소스까지 탕수육이라는 기가막힌 세계를 접했다. 물론 그때가 처음은 아니었지만, 탕수육을 배불리 먹었던 적이 없었다. 할아버지, 할머니가 와야 먹을 수 있었기에, 나에게 오는 탕수육은 2~3점 뿐이었다. 그것도 할아버지가 손녀 준다고 몇 점 더 줘서 그렇지, 원래는 국물도 없었다. 엄마 몰래 먹어야겠기에, 탕수육 맛도 모르고 먹었기 때문이다.
그런데 이 날만은 나만을 위한 탕수육이니 원 없이 먹을 수 있었다. 그러나 웬수같은 친오빠로 인해 또 싸우면서 먹어야 했다. 그래도 아빠가 곁에 있어 오빠의 독주는 막을 수 있었다. 생각해보니 아빠는 탕수육을 거의 드시지 않았던 거 같다. 자식이 먹는 모습만 봐도 배가 부른다고 하더니, 진짜 그런가? 난 내 자식이 있어도 나부터 먹을거 같은데 말이다.
짜장면은 한달에 한번이라면, 탕수육은 6개월에 한번정도 먹을 수 있었던 진짜 비싼 고급 외식메뉴였다. 짜장면이나 탕수육이나 지금은 흔하디 흔한 음식이 되어 버렸지만 말이다. 요즈음 찹쌀을 넣어 더 쫄깃해지고, 고기 질도 훨씬 더 좋아졌는데도 불구하고, 졸업식때 먹었던 그 탕수육이 가장 최고였다. 무슨 맛이었는지 기억도 안나면서, 이상하게 그 맛이 그리워진다.


삼각지 명화원의 군만두
만원 이상만 되면 무조건 함께 오는 군만두, 그러나 귀한 녀석이었다. 짜장면을 시킬때, 군만두를 하나 추가해달라고 하면 엄마한테 혼났기 때문이다. "그냥 짜장면이나 먹어." 항상 하셨던 말씀이다. 짜장면과 탕수육에 비해 가격은 저렴했지만, 먹을 수는 없었다. 짜장면도 감지덕지했기에, 더이상 욕심을 내면 안됐기 때문이다.
세트 메뉴가 나오고, 만원 이상 주문시 서비스로 군만두가 나오기 시작하면서 원없이 먹게 됐지만, 먹을때마다 이상했다. 분명 다른 중국집에서 주문했는데, 군만두만은 늘 똑같은 모양에, 똑같은 맛을 냈기 때문이다. 만두는 모든 중국집이 다 비슷하게 만드는 구나 했다. 나중에 직접 만들지 않는다는 사실을 알기 전까지 말이다.
그런 사실을 알아도 서비스로 나오는 군만두부터 먹는다. 왜냐하면 다른 사람보다 하나라도 더 많이 먹기 위해서는 군만두부터 공략해야 하기 때문이다. 서서히 군만두 맛에 지쳐갈때, 직접 만들어서 나오는 중국집을 찾아 다녔고, 이게 진짜 군만두구나 했다. 찐만두, 물만두는 몇 번 먹으면 질린다. 그런데 이상하게 군만두는 먹어도 먹어도 계속 먹고 싶어진다. 아마도 기름이라는 녀석때문인거 같다. 만두와 기름이 만나서 칼로리는 2~3배가 되지만, 바삭한 식감만은 절대 포기를 못하니깐 말이다.


나는 일반 짜장면, 아부지는 간짜장이었다. 항상 아부지만은 조금 더 비싼 간짜장을 드셨다. 간짜장은 일반 짜장면과 달리 국물은 별로 없지만, 내용물이 많았다. 특히 짜장면은 고기살보다 비계가 주로 씹혔는데, 간짜장은 고기살만 씹혔다. 더구나 간짜장은 면과 짜장이 따로 나왔다. 500원만 더 내면 간짜장을 먹을 수 있었지만, 나는 그냥 짜장면이었다.
대학에 가고 아르바이트를 시작하면서 내 돈이 생겼다. 그때부터 나의 짜장면은 간짜장이었다. 특히 학교앞 당구장에서 먹던 그 맛은 잊을 수가 없다. 수업 땡떙이 치고 선배따라 갔던 당구장에서 먹었던 간짜장, 이날부터 당구장 = 간짜장 = 나는 삼위일체가 됐다. 자랑은 아니지만, 한때 당구 80까지 쳤던 적이 있었다. 짜장면 하나 먹자고 따라 갔다가, 어깨너머로 조금씩 배우다 보니 어느덧 남들이 말하는 잠 잘때 천장이 당구대가 되는 경지(?)까지 살짝 갔던 것이다. 물론 당구에 완전히 빠지지는 못했다. 나는 달랐기 때문이다. 난 당구가 목적이 아니라, 짜장면이 목적었으니깐. 지금도 당구장에서 먹는 짜장면이 정말 맛있는지 궁금해진다. 예전에는 동네마다 당구장이 참 많았었는데, 지금은 잘 안보이니 말이다.
안국동 도일처의 쟁반짜장
짜장면, 간짜장에 이어 또하나의 히트작, 쟁반짜장이다. 짜장면에도 변화가 필요한 법이니깐. 쟁반짜장 하나만 시키면, 두사람은 거뜬히 먹을 수 있을 만큼 양이 많다. 살짝 부족하다고 생각이 들면 남은 양념에 밥을 비벼서 먹으면 된다. 물론 중국집에서 먹기엔 살짝 민망하지만, 집에서 배달해서 먹는다면 가능한 방법이다.
짜장면 한그릇은 절대 배달이 안됐다. 기본이 2그릇 이상이었다. 한그릇만 주문하면 욕만 먹었는데, 언제부터였는지 모르지만 한그릇도 정성껏 배달해주는 중국집이 생기기 시작했다. 이것도 IMF 영향인가? 암튼 한그릇 주문 가능과 함께 쟁반짜장이 나오면서 짜장면에서 간짜장 그리고 쟁반짜장으로 이동했다. 둘이서 하나를 먹을 수 있게 양이 많아진만큼, 가격도 그만큼 비쌌다. 그 가격만큼 다른 짜장면에서서 볼 수 없었던 해물과 버섯 그리고 죽순까지 내용물이 화려했다.
쟁반짜장은 간짜장처럼 되직하게 나오기 않기에, 밥을 비벼 먹기 딱 좋았다. 일반 짜장면을 먹다보면 소스와 침이 만나서 한강이 되어 버리기에, 밥을 비벼먹을만한 비주얼은 아니었다. 그러나 쟁반짜장은 밥 비벼먹기 좋게 나와서, 집에서 먹기 딱 좋았다. 항상 비벼 먹는다는 생각에 중국집보다는 집을 선호해야 한다는 단점이 있지만 말이다.
압구정 웨스턴차이나의 짜사이
사회생활을 시작하고, 돈 좀 번다고 짜장면을 괄시하기 시작했다. 짜장면, 양파, 단무지, 춘장만 알았던 내게, 짜사이라는 녀석의 등장은 그야말로 획기적이었다. 동네 중국집이 아니라 차이니즈 레스토랑에 가야 만날 수 있는 짜사이, 짜장면과 더불어 단무지까지 괄시하게 됐다. 중국집에 가면 무조건 짜장면을 먹어야 했던 나는, 어느덧 듣도 보지도 못한 다양한 중국요리에 빠지기 시작했다.
연희동 진보의 짜장면
단무지는 짜사이에 밀릴 수 있지만, 짜장면만은 굳건히 그 자리를 지켰다. 아무리 화려한 중국요리를 먹어도 마지막은 항상 짜장면이었기 때문이다. 기본 짜장면보다 적은 양이지만, 그래도 안 먹으면 너무 섭하니깐.
동대문 마카오반점의 짜장면
짬뽕만 판매하는 전문점은 많다. 그런데 왜 짜장면만 파는 전문점을 없을까 했는데, 있었다. 전화 한통화만 하면 바로 오는 좋은 시스템을 구축하고 있는 동네중국집이 있지만, 잘 이용하지 않는다. 피자, 떡볶이, 치킨, 보쌈 등 이제는 전화한통화로 올 수 있는 음식들이 많아졌기 때문이다. 그리고 한 그릇에 700칼로리가 넘는 짜장면을 예전처럼 막 먹을 수도 없고, 라면처럼 간편하게 끓일 수 있는 다양한 짜장라면의 등장으로 굳이 전화할 필요가 없어졌다.
그럼에도 불구하고 여전히 짜장면은 영원한 외식메뉴 1등이다. 요즈음 옛날식 짜장면을 찾아서, 수타 짜장면을 찾아서 먹으러 다닌다. 간짜장, 쟁반짜장, 삼선짜장, 매운짜장 등 다양한 짜장면이 등장했지만, 그래도 뭐니뭐니 해도 진한 검은색에 달달한 맛 그리고 계란 반쪽과 오이가 들어간 가장 기본적인 그 맛이 그리워진다. 더불어 개인적으로 양념을 좀 더 추가하자면 양파 많이~ & 단무지도 많이~


미사리 카페 ‘쏭아’에서의 밤 11시, 전설적인 포크 가수이자 대한민국 가수 송창식은 막 공연을 끝내고 인터뷰를 진행하기 위해 남양주 작업실로 이동했다. 새벽 5시에 잠들어 오후 2시에 깨는 생활을 수십 년째 하고 있는 그에게 있어 이 늦은 시간은 보통 사람들로 치면 저녁식사 시간쯤 된다. 국내에 단 두 대 있다는 1억 원짜리 스튜디오 모니터 스피커, 1982년에 만들어진 아다마스 기타 등등 송창식의 주변을 장식하고 있는 수십 년 묵은 것들과 함께, 그리고 그 특유의 사람 좋은 웃음소리와 함께 그의 노래와 인생에 대한 인터뷰를 시작했다.


기인, 괴짜, 천재, 도사 등등 그를 가리키는 과장된 별명은 많다. 그러나 그는 그 모든 자극적인 별명들이 무색할 정도로 철두철미한 음악인이다. 사실 송창식은 한창 쎄시봉 열풍이 일었을 때 언론에서 곧잘 언급이 되었지만 뭔가 겉도는 느낌이 있었다. 음악인 송창식의 입장에서 볼 때, 쎄시봉으로 인한 복고 열풍 속에서 트윈폴리오가 다시 세상에 불려나오는 것은 이상하고 거부감이 드는 일이었기 때문이다. 그는 그 상황을 “사기 치는 것 같았다”고 표현했다. 과격한 표현일지도 모르겠지만, ‘가수’ 송창식에게 그 말은 더없이 솔직한 심경의 토로이기도 했다. 어째서 그런 결론에 도달한 것일까? 그 결론을 이해하려면 그의 노래와 삶을 들여봐야 한다.


1947년생 송창식은 지난해 6월 목 수술을 했다. 지금은 목소리의 폼은 회복됐지만 음정 등 컨트롤이 좀 덜 되는 단계다. 그의 말에 따르면 연습을 해도 일이 년 이상은 지속해야 다시 예전의 컨디션으로 돌아가는 게 가능하단다.
“연습을 안 하면 음정이 안 돼요. 노래는 계속 연습해야 역량이 쌓이죠. 지금 성대의 새순이 올라왔으니, 이제 노래하는 성대로 만들어야 해요.”
대한민국 영원한 가객이라고도 불리는 그가 하는 말은 갓 가요계에 데뷔한 연습생들의 마음가짐과 비슷했다. 말하자면 그는 철저한 현역 프로 음악인으로서 안주를 거부하고 있었다.
“저도 처음에는 가수로서의 목적이 다른 사람들과 비슷했어요. 노래 잘하고 싶었고 인기가수가 되고 싶었고 돈도 잘 벌고 싶었고. 하지만 나이가 들면서 그런 욕구로부터 떠난 지 오래됐죠. 송창식은 거기 있는 거 같지 않다는 인식은 그 때문일 거예요. 노래에 대한 가치관이 다르니까.”
그렇다면 송창식에게 노래란 무엇일까. 그는 한마디로 ‘공부거리’라 표현했다. 그리고 공부거리이기 때문에 계속해야 한다고 설명했다.
“할 게 계속 생기니까요. 언제까지 할지는 모르겠지만 죽을 때까지 해도 다했다고 보긴 어려울 거예요.”


그에게도 소위 최고의 인기가수였던 시절이 있었다. 어떤 이의 기준으로는 ‘그 정도면 다 이뤘다’고 말할 수 있을 정도로 성공한 적도 있었다. 그러나 송창식에게 인기는 큰 의미가 없다. 인기는 자신의 것이 아니라고 생각하기 때문이다.
“인기는 내 일이 아니에요. 사람들 것이지. 사람들이 최고 인기가수를 만드는 거지, 가수가 잘나서 최고 인기가수가 되나. 나도 그런 시절이 있었다는 것뿐이죠. 인기는 계속 내려가요. 그리고 인기는 공부가 안 돼요. 공부는 습득해야 가능한 일인데 인기를 공부해서 마음대로 할 수 있다면 그게 사람인가?(웃음)”
그가 스튜디오에서 녹음용으로 쓰는 1억 원짜리 모니터 스피커를 갖고 있는 이유도 ‘공부’ 때문이다. 과거에 그는 자신의 앨범을 녹음할 때 당연히 엔지니어들에게 맡겼는데, 어느 때부턴가 그들을 믿을 수 없게 됐다. 그래서 아예 오디오 엔지니어링을 공부해서 1979년부터는 자신의 앨범을 직접 레코딩했다. 카페 ‘쏭아’에서 노래를 하는 이유 또한 그의 목적인 ‘공부’를 할 수 있기 때문이다.
“실연을 매일 할 수 있는 곳은 카페밖에 없어요. 그게 공부예요. 어떤 때는 열렬하게 반응하고 어떤 때는 취한 사람들이 떠들고 말도 걸고. 보통 콘서트장에서 하는 노래와는 너무 다른, 다양성이 있는 환경에서 연주 경험을 쌓는 게 가능하죠. 그래서 다른 어떤 곳보다 카페가 좋아요.”
인터뷰가 있던 날, 그는 목이 안 좋다고 하면서도 열한 곡이나 불렀다. 그래서 오늘은 무슨 공부를 한 거냐고 묻자 ‘컨디션이 안 좋은 상황에서 억지로 어떻게든 끝내 해내는 공부’라며 너털웃음을 지었다.
개량 한복 입고 새벽 1시에 껄껄 웃는 송창식은 일반적이지 않은 인물이긴 하다.


그렇다면 그는 요즘 가수들을 어떻게 바라볼까. 궁금했다.
“노래에는 기본기가 있어야 해요. 복싱으로 치면 샌드백 치고 로드워크 하고 줄넘기 하는 것과 같죠. 그다음에 링 위에 올라가 스파링을 하죠. 기본기를 안 하고 스파링만 해도 권투는 할 수 있어요. 그런데 그런 사람들은 챔피언이 되기 어려워요. 그처럼 옛날에는 기초 없이 노래해도 부른 노래가 유행가가 돼서 가수로 성공하는 경우가 많았어요. 가요계를 바라볼 때 늘 그 점에 대한 아쉬움이 있었죠.”
그는 기본기와 연습이 가져다주는 위대한 결과를 철저하게 믿고 스스로 실행하는 사람이다.
“노래와 연습량은 완전히 정비례해요. 그러니까 천재적인 음악가다, 이런 표현은 인정하기 어려워요. 우리가 알기에 최고의 음악 천재는 베토벤인데 이 사람이 정말 둔재였거든요. 아버지가 때려가면서 연습을 시켰기에 세계의 악성(樂聖)이 될 수 있었던 거죠. 모든 것은 몸으로 하는 거예요. 제가 바둑을 3단쯤 두는데, 바둑을 하면서 느낀 게 머리도 몸이라는 거였어요.(웃음) 매일 놓는 사람과 안 놓는 사람은 천양지차. 부단하게 연습하지 않으면 안 되는 거예요. 그러니까 연습량이 많으면 확실히 노래를 잘할 수 있어요. 연습 없이 재주만 있으면 언젠가는 고꾸라지죠.”


그는 요즘 가수들은 기초가 잘되어 있다고 평했다. 그런 면에서는 옛날 가수들보다 확실히 낫다고 말했다. 그런데 문제는 기초만 잘되어 있지 옛날 가수들처럼 대중과 스킨십하며 치열하게 파고들며 돌파하려는 자세가 없다고 했다.
“나는 요즘 가수들이 하는 방법이 좋아요. 그런데 끝까지 가야만 대중과 호흡할 수 있는데 중간에 멈추는 것 같아요. 일장일단이 있는 거지. 그게 좀 아깝죠. 그런데 그건 더, 나중 후배들이 하게 되겠죠. 그 친구들은 지금 가수들과 경쟁해서 이겨야 하니까. 한 이삼십 년 후에는 대형 가수들이 나올 수 있겠죠.”
이제 그가 트윈폴리오로서의 역사를 부정하는 이유를 납득하기 어렵지 않을 것이다. 예술의 발전을 믿으며 매일 공부하며 사는 그에게 있어 트윈폴리오로서의 복귀는 자신의 삶을 후퇴시키는 일과도 같았다. 그래서 트윈폴리오로서 사람들에게 불려 나올 때면 환호 속에서도 그의 마음은 계속 불편했다.
“트윈폴리오가 일흔 살이 됐으면 발전한 흔적이 있어야지 전혀 없었으니까. 옛날 추억에 기대서 돈이나 벌려는 것 같았으니까. 가수 송창식은 계속 앞으로 나아갔는데 트윈폴리오는 계속 뒷걸음치는 것 같았으니까요.”


악기는 시작이 언제냐에 따라서 되는 게 있고 안 되는 게 있다고 한다. 20대부터 기타를 치는 사람은 10대부터 기타를 친 사람이 갖는 테크닉은 절대 안 생긴다는 것이다. 10대 때 기타를 치면서 잡히는 손가락 모양과 뼈가 자라면서 생기는 특별한 테크닉은 나이 먹으면 가질 수 없기 때문이다. 그래서 기타를 스무 살 이후에 친 송창식은 일찌감치 기타를 친 사람들과는 결이 다를 수밖에 없다는 것이다.
“그러니까 딴 걸로 메꿔야죠, 나는 오랫동안 음악을 해서 훨씬 폭이 넓기 때문에 내가 잘할 수 있는 것들을 선택할 수가 있죠.”
함춘호와의 협연에서 그가 세컨드 기타를 맡게 된 것도 그 때문이다. 자신이 잘할 수 있고 공연을 더 멋지게 만들 수 있는 역할을 선택한 것이다. ‘첫 번째는 안 하는데 두 번째도 안 한다’는 그의 말은 가요계에서 그가 어째서 독보적인 위치에 올랐는지 설명해주는 절묘한 묘사이기도 했다. 어쩌면 그가 자신만의 자리를 갖게 된 것은 그런 허허실실로 균형 감각을 처음부터 갖고 있었기 때문일지도 모른다.


따라서 송창식은 좋은 것과 나쁜 것을 집요하게 구분하는 사람이 아니다. 그 점에서 그는 불가의 구도자 같은 인상에 묵직한 도인의 아우라를 갖게 된 것이리라. 다소 왜곡되는 게 있다 해도 크게 개의치 않고 자신이 믿는 길을 가는 사람이기 때문에 더욱 그렇다.
“내가 어쩌면 오해 속에서 사는 건지도 모른다, 실제로는 그게 아닌데 좋다고 여기는 건 아닌가 의심할 때가 있긴 해요. 그런데 원래 성격이 그냥 넘어가는 성격이라서요. 빠릿빠릿하지 않고 게으르고.(웃음)”
송창식을 멘토로 여기고 그의 삶을 따라가고자 하는 사람들도 있다. 그러나 그에 대해서 그는 분명하게 말한다.
“내가 가진 가치를 실제로 느낀다면 모를까, 내 방식이 정석이 되긴 어려워요. 단지 ‘저 사람이 하는 저 방식도 괜찮지’ 정도로 인식될 순 있어요. 사람들에겐 내가 멘토가 되는 건 불편하다는 것을 분명히 하죠. ‘나는 이걸 자연스럽게 갖게 돼서 여기까지 온 것이지 너희들은 나를 멘토로 삼으면 너무 힘들다. 그러니 그렇게 하지 말라’고요. 노래를 잘하는 건 어렵지 않아요. 하지만 나처럼 사는 건 너무 어려운 일이거든요.”


송창식처럼 사는 일은 어려운 일이다. 이것은 자부심이라기보다는 그가 자신의 삶을 가만히 반추하면서 나온 솔직한 결론이다. 우선 그가 가진 인내의 기준은 보통 사람들과는 많이 다르다. 그는 어렸을 때 너무나 가난했다. 대한민국에서 가장 가난했다고 해도 과언이 아닐 정도였다. 심지어 거지조차도 못 되었다. 그는 거지 굴에 갔다가 매를 맞고 쫓겨났던 기억을 떠올렸다. 거지도 자신들끼리 뭉쳐서 만든 사회가 있었는데, 자신은 거기에도 못 끼었다는 것이다.
“견딘 게 많았어요. 너무 춥고 배고팠으니까. 그런데 그걸 언급할 수 없는 게, 견딘다는 인식 자체가 없었으니까요. 추우니까 ‘아, 추워. 배고파’ 했던 적은 있었지만 ‘죽겠네, 이 상황에서 벗어났으면…’ 하는 마음은 없었어요. 그냥 습관적으로 견뎠죠. 그래서 나에게 견딘다는 게 무슨 의미인지 구체적으로 설명할 수가 없어요. 희열도 없죠. 견딘 게 아니니까. 그냥 인생 살면서 넘어간 거니까.”
그는 돈에 집착해본 적이 없었다고 말한다. 그의 생각에 돈은 없으면 안 쓰면 되는 일이다.


“어렸을 때는 클래식 쪽에 야망이 있었죠. 그러나 고등학교를 중퇴하며 그 야망이 꺾였죠. 당시엔 죽고 싶었어요. 하지만 그때의 내가 있으니 지금의 내가 있다고 봐요. 필연적인 거였던 셈이죠. 그래서 지금은 새옹지마보다, 더 나아가서 ‘나쁜 건 다 좋은 거다, 좋은 건 다 나쁜 거다’라고 생각해요.(웃음)”
나쁜 것은 좋고 더 좋은 것은 더 나쁘다. 송창식이 사는 법을 우직하게 정의하는 그 문장은 삶에 대한 끝없는 긍정이 있기에 가능하다는 걸 직감할 수 있었다.


송창식이 갖고 있는 삶에 대한 긍정과 자신감, 그 힘의 원천은 삶과 사람에 대한 확신으로부터 비롯되고 있었다.
“자신감은 원래 사람들이 갖고 태어나는 거예요. 그리고 자신감은 절대 상할 수 없어요. 동네 깡패들에게 무릎 꿇고 살려달라고 빌지언정 자신감은 안 상하는 거예요. 상황이 그렇게 만들어놓은 거니까요. 그때 자신감이 상했다면 자신감이 없는 거예요. 그런 걸 불교에서는 금강이라고 해요. 금강은 절대로 안 상합니다. 그것을 갖고 있으면 세상 살면서 아무런 문제가 없어요.”
어쩌면 금강에 대한 얘기야말로 송창식이 말하는 삶에 대한 답일지도 모르겠다는 생각이 들었다. 선문답 후에 남는 것은 사람 좋은 웃음이었다. 즐겁고도 평온한 웃음. 그리고 송창식은 그 웃음에 정말 잘 어울리는 사람이었다.
“내가 죽어도 사람들에게 기억이 안 됐으면 좋겠어요. 죽을 때 내가 냈던 노래판들 다 가져가면 좋겠어요. 그것들이 정말 가치가 있는 거라면 다음 세대의 누군가가 또 나와 같은 걸 할 테니까요. 그런데 이미 남겼으니 어쩌겠어.(웃음)”


현대의 뜀틀 운동은 두 개의 국면으로 나누어 생각할 수 있다. 제1국면은 도움닫기와 스프링 보드에서 점프하여 뜀틀 위에 손이 닿는 것까지를 말하고, 제2국면은 손을 짚은 다음 뜀틀을 밀어 공중에서 행하는 연기 및 착지까지를 포함한다. ♧ 기초기능 ♧
뜀틀에서의 기초 기능은 이 종목의 특성을 잘 알고 행하여야 한다. 먼저 달려 발구름하고 뛰어 오르는 것부터 연습한다. 그리고 정확한 착수 동작을 익힌다. 그 후에 이 동작들을 연결시켜 연습하고, 마지막으로 앞 돌아뛰기와 수평뛰기의 연습에 동등한 비중을 두어 만들어진 훈련계획에 따라 익힐 수 있도록 한다. 1. 달려 발구름 하기 (Run and Take-off Pracitice)
: 달려 출발하여 두 발로 스프링 보드에 힘껏 착지하여 몸을 곧게 펴서 뛰어 오른다. 힘껏 달려 두 발로 스프링 보드를 밟아 강하게 점프하여 밴드를 뛰어 넘는다. 공중에서 다리와 마루가 이루는 각이 30°가 될 때까지 앞으로 몸을 기울인다. 발끝을 높이 들어 올려 몸이 밴드에 닿지 않고 넘어갈 수 있도록 한다. 손짚고 앞돌기를 하는 것처럼 몸을 앞으로 넘겨 등이 안전매트에 닿게 하며 떨어진다. 이때 허리를 굽히지 않도록 유의한다. 참고 자료


경기 : 최소 C요소, 제 3경기 : 최소 D 요소 ▶평균대 높이 120 ... 있다. 또 평균대의 전체면을 충분히 사용하고 있는 오르기와 내리는 기는 ... 판이나 매트에서 떨어지면서부터 시간을 잰다. 또한 선수가 평균대에서 자신의 연기를	기계체조 연습법 및 지도법/지도안
운동이다. 따라서 체조의 역사와 태도를 알게 하고, 기초기능을 익혀 민첩성 ... ? 기계체조에서 마루 운동은 뜀틀 운동이나 철봉 운동에 비해 부상의 ... , 그릇된 자세를 예방하고 교정하는데 도움이 되고 모든 운동의 기초가 되는	체조의 개념, 체조의 특성, 체조의 종류, 체조와 국민체조, 체조와 태권체조, 체조의 주의사항, 체조와 체조수업지도안 분석(체조, 국민체조, 태권체조, 체조의 주의사항, 체조수업지도안)


지원자용 조끼 지원자용 조끼 신입자용 조끼 신입자용 조끼: 사제 수련사용 로브 수련사용 로브 수행사용 로브 길니아스 수련사용 로브 수련사용 로브 수련사용 로브 수련사용 로브 고블린 수련사용 로브: 도적 수습도적용 조끼 길니아스 수습도적용 튜닉. 이글거리는 협곡의 용광로에 있는 잿가루 채석장 깊은 곳에서 검은무쇠단 드워프 변절자인 감독관 말토류스를 찾아 처치하고, 이글거리는 협곡에 있는 감시대장 롤로 롱스트라이커에게 그의 머리카락을 증거로 가져가 보상을 받아야 합니다.


윤리위는 이정현 전임 지도부가 친박 인사를 윤리위원으로 충원하자 기존 윤리위원들이 반발해 사퇴하면서 와해된 상태였다. 이번에 윤리위가 구성됨에 따라 문제 당원에 대한 징계 추진이 탄력을 받게 됐다. 윤리위는 당원에 대해 ▲당원권 정지 ▲출당 ▲제명 등의 징계를 추진할 수 있다. 이에 따라 최순실 국정농단 사태와 관련해 인적청산 대상자로 지목된 서 의원과 최경환 의원 등 친박 수뇌부에 대한 징계 추진이 가능하게 됐다.
서 의원과 최 의원은 인 위원장이 친박 핵심의 자진 탈당을 요구했으나 버티기로 일관하고 있다. 특히 서 의원은 인 위원장을 강력 비난하면서 ‘탈당강요죄’로 형사고소까지 한 상황이다. 두 사람은 비대위원 인선을 위한 상임전국위 개최를 놓고 충돌한 데 이어 10일 의원총회에선 공개 설전을 벌이기도 했다. 결국 인 위원장이 비대위원 인선에 성공하면서 승기를 잡은 상태. 여기에다 ‘몽둥이’ 역할을 할 윤리위까지 구성하면서 칼자루도 쥔 형국이다.
새로 임명된 윤리위원은 주로 언론인과 시민사회단체 출신으로 정치권과 이해관계가 깊지 않은 인물들이다. 인 위원장이 이들을 통해 인적청산에 반발하는 서 의원과 최 의원 등 일부 친박 핵심 인사에 대한 징계 추진에 나설 가능성이 제기된다. 인 위원장은 인적청산 대상자들의 자진 탈당을 기다린 뒤 끝까지 버틸 경우 윤리위를 통한 징계에 나선다는 방침이다. 시기는 인 위원장이 일부 언론에 “국민이 원하면, 설 연휴 전에 하겠다”고 밝힌 점을 고려하면 설 연휴 전이 될 가능성이 크다.
인 위원장은 인적쇄신과 함께 정책쇄신에도 박차를 가한다는 방침이다. 이와 관련해 비대위는 13일 당 정책쇄신안을 의결해 발표할 예정이다. 또한 전국 광역·기초의원을 대상으로 당 쇄신 방안 의견 수렴을 위한 시도별 간담회도 추진할 계획이다.


롯데그룹, 포스코그룹, ㈜라인플러스, ㈜E1, 현대오일뱅크 등의 대기업이 현재 신입사원을 채용을 진행해 지원자를 모집하고 있다. 3월 첫째 주(3/6) 신입공채 모집을 시작한 ▲롯데그룹은 31일(18시)까지 지원자를 모집한다. 이번 공채에는 롯데호텔, 롯데제과, 롯데백화점, 롯데케미칼 등 32개 계열사가 참여해 신입사원을 채용한다. 롯데그룹은 33개 계열사의 인사담당자가 직접 상반기 채용정보를 소개하는 온라인채용설명회와 직원의 하루 일과를 소개하는 브이로그 등을 통해 언택트 채용에 동참하고 있다.
▲포스코그룹은 상반기 채용을 진행해 3월 31일(10시)까지 지원자를 모집한다. 이번 공채에는 포스코, 포스코인터내셔널, 포스코건설, 포스코케미칼 등의 계열사가 참여해 신입사원 및 인턴사원, 경력사원을 채용한다.


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유니비스트로 설치USB 만들고 부팅순서 바꿔서 화면 나온 다음 부팅옵션 입력하고 시작 눌렀는데 애플 사과 로고 화면에서 그대로 있네요..ㅠㅠ
첨부파일 * 로그인후 다운로드 하실수 있습니다. 설치 OS 종류
초보자들을 위한 개념 이해하기 부터 커스텀맥 설치하기 까지 [2부]를 보고 저번에 실패 했었는데 이번에 쉽게 설명을 해주셔서 희망을 갖고 우여곡절 끝에 VMWARE로 엘캐피탄 다운 받아서 유니비스트로 설치USB만든 다음
멀티비스트, 등등 넣어라는 5가지 프로그램들도 넣었습니다!


요트 레이저 경기는 휴식일을 뺀 6일 동안 12차례 레이스를 펼쳐 순위대로 벌점을 내 등수를 정한다. 1위의 벌점은 1점이다. 12차 레이스 중 가장 낮은 성적을 제외한 11차례의 레이스 벌점을 합해 가장 적은 점수를 기록한 선수가 우승한다.
그의 시선은 이미 2020 도쿄올림픽을 향한다. 그는 지난달 덴마크에서 열린 2018 세계요트선수권대회에서 국가순위 14위에 올라 아시아 선수로는 유일하게 도쿄행 티켓을 확보했다. 앞서 2012 런던·2016 리우올림픽 무대를 밟은 그는 자신의 세 번째 올림픽 무대에서 세계적인 경쟁력도 선보일 계획이다.


2008년 설립된 큐브는 이듬해인 2009년부터 흑자를 올렸고 지난해엔 20억원이 넘는 영업이익을 기록했다. 단기간에 빠른 성장세를 보이고 있는 큐브엔터테인먼트의 중심에는 설립멤버인 홍승성 회장과 박충민 대표가 자리하고 있다. 홍 회장은 대영AV 이사를 거쳐 JYP엔터테인먼트의 공동 창립자이자 대표를 지낸 인물. 박진영, 전람회, 김동률, 박기영, 린, 2PM, 2AM, 원더걸스 등 쟁쟁한 가수들이 홍 회장의 손에서 탄생했다. 그리고 작곡가 출신인 박충민 대표의 합류로 큐브엔터테인먼트의 시스템은 보다 탄탄해졌다. 박 대표는 “큐브는 다른 대형 연예기획사와 확연히 다른 차별점을 갖고 있다”고 강조했다.
“각 연예기획사별로 제작방식과 아티스트들을 키우는 방법이 조금씩 다릅니다. SM의 경우 철저히 시스템 위주로 가고, JYP는 박진영이라는 프로듀서를 중심으로 제작방향이 정해지죠. YG는 원타임의 테디와 같이 내부에 몇몇 프로듀서들을 키워 그들을 중심으로 끌어갑니다. 우리는 각 팀별로 한명씩 전반적인 프로듀싱을 할 수 있는 멤버가 있습니다. 단지 음악적인 면뿐 아니라 앨범 콘셉트, 목표 등에 대해 자체적으로 끌고 갈 수 있도록 팀 결성 단계부터 프로듀서를 키워나가는 거죠. 비스트의 용준형, 포미닛의 전지윤, 비투비의 임현식이 그 예입니다. 현식이는 ‘사랑의 썰매’를 불렀던 임지훈씨의 아들이기도 해요.”


“회사 내부에서는 처음에는 반신반의 했죠. 남녀 듀엣이 잘 된 케이스가 거의 없거든요. 또 한 집안 식구다 보니 걱정도 있었고요. 그런데 곡이 워낙 잘 나왔고, 각 팀의 대표선수이자 퍼포먼스를 가장 느낌 있게 표현할 수 있는 악동스러운 두 친구가 같이 만났다는 의미에서 이름 역시 ‘트러블메이커’, 즉 좋은 표현의 ‘문제아들’이라는 의미를 담았죠. 가장 성공한 유닛 프로젝트로 평하고 있습니다.”
다른 그룹에서 활동하는 두 멤버가 ‘따로 또 같이’의 활동을 하면서 어려움은 없었을까. 박충민 대표는 “두 친구는 퍼포먼스뿐 아니라 심지어 음반 재킷 디자인에 이르기까지 적극적으로 참여하고 있다. 특히 무대에서 본인들이 흥을 느끼며 퍼포먼스를 하고 있다는 점이 가장 큰 성공요인이 아닐까 싶다. 남녀가 만난 그룹이기 때문에 비스트나 포미닛 자체로는 하기 어려운 콘셉트를 또 다른 느낌으로 표현할 수 있다는 점에서도 긍정적인 효과를 낸 것 같다”고 설명했다.


군 제대 후 컴백한 비의 성공도 주목할 만하다. 군복무 기간이 남성 솔로 가수들에게 적잖은 벽이 되는 것이 현실이라는 점에서 비의 성공적인 컴백에 박충민 대표 또한 고무된 듯했다.
“라송(LA SONG)은 비의 기존 곡과는 확연히 다른 스타일의 곡입니다. 처음 들었을 때 이게 과연 비에게 맞을까 하는 의구심이 들기도 했죠. 결과적으로 비이기 때문에 이 노래를 이렇게 소화할 수 있지 않았나 싶어요. 기량이 되기 때문에 보여줄 수 있는 퍼포먼스였던 거죠. 제 소속 가수지만 그야말로 명불허전이라고 평가하고 싶습니다(웃음).”
그룹에 비해 상대적으로 솔로 가수들의 성공이 어렵다는 점도 국내 가요계의 현실이다. 그룹이 보여주는 화려한 퍼포먼스를 보다가 한명이 나오면 보는 재미가 줄어들 수밖에 없기 때문이다. “비와 세븐 이후에 이렇다 할 만한 남자 솔로 가수가 없었던 것도 그 이후의 대다수 남자 솔로 가수들이 아이돌 그룹의 멤버 한명 정도의 느낌을 주는 것에 그쳤기 때문”이라고 평한 박 대표는 “아이돌을 만드는 방법으로 솔로 가수를 만드는 것은 잘못이다. 솔로 가수는 비주얼보다는 음악적으로 귀를 간지럽히는 소울이 중요하다”고 설명했다.
겨울연가의 흥행으로 시작돼 K-팝을 중심으로 전 세계적으로 뻗어간 한류는 이제 10년여의 시간이 흘러 새로운 전환점을 맞고 있다. 새로운 도약을 위해 국내 연예기획사들도 고민하고 있는 시점. 박 대표는 “한류가 한 차원 높은 수준으로 발돋움할 수 있도록 하기 위해 기존과는 다른 차원의 새로운 콘텐츠를 만들어내야 한다. 보통 아이돌 음악의 한계를 넘어서는 내용을 담아야 한다. 아이돌 그룹이 언더그라운드 아티스트들과 콜라보레이션(협업)을 한다든가 하는 방식도 좋은 예”라고 전했다.


아이돌·언더 밴드 협업으로 새로운 콘텐츠 생산
그런 의미에서 큐브엔터테인먼트의 남성 아이돌 그룹 엠포엠(M4M)은 새로운 제작방식을 적용한 도전적 사례다.
“엠포엠(M4M)은 큐브와 합작한 중국의 소속사를 통해 캐스팅하고 우리가 4년 동안 트레이닝을 했습니다. 오로지 중국에서만 활동하는, 즉 중국 사람들이 보기에 ‘오로지 우리를 위해서 활동하는 구나’라는 생각을 할 수 있도록 4명 모두 중국에서 캐스팅했어요. 중국인 2명, 대만인 1명, 홍콩인 1명 이렇게 구성되었어요. 지난해 정식 데뷔를 한 후 중국 시장에서만 활동하고 있습니다. 큐브는 전체적인 제작을 책임지고 중국에서는 현지 매니지먼트를 담당해 양사가 합작한 형태입니다. 이러한 제작방식 또한 새로운 한류를 만드는 시도라고 볼 수 있습니다.”


몇 일 전출근길에 우연히 교통사고 현장을 보게 되었다. 아이와 부딪혀 교통사고가 난 차량은 횡단보도에 걸쳐 차가 세워져 있었는데, 아무래도 엄마와 함께 있던 아이가 횡단보도 신호가 파란불로 바뀌자마자 뛰어나가고 차량은 달려오던 속도에 파란 불이 바뀌어 나만 지나가면 되겠지 하는 생각에 결국 교통사고가 발생한 것 같았다.
차량 운전자들은 누구나 사고의 위험이 있기 때문에 자동차보험의 할증기준을 신중하게 선택해야 한다. 만약 작은 사고가 발생하는 경우 이런 사고가 발생하는 경우 할증기준에 따라서3년간 할증이 달라질 수 있다. 큰 사고라면 무조건 할증이 붙겠지만 작은 사고의 경우 할증기준금액의 크기에 따라 할증 유무가 다르게 될 수 있으니 실시간 자동차보험료 비교견적 사이트에서 전문가와 상담 후 결정하는 것이 좋다.
최근에는 합리적인 소비자들은 온라인 보험수퍼마켓 ‘보험다모아’ 등 직접 공시정보를 확인해보고 다이렉트 자동차보험료 비교견적 사이트에서 자신의 차량과 간략한 정보를 입력하여 직접 조건에 맞는 실시간 자동차보험료계산기로 비교견적을 받아보고 기타 할인까지 적용하여 가장 저렴하게 설계하는 추세이다.
예를들면 물적사고 할증기준을 크게 잡아 벌점 및 할증의 가능성을 줄이거나, 대물2 한도를 늘려 사고 시 보장 한도는 높이고, 대인2의 한도를 무한으로 설정하여 형사적 처벌의 가능성을 최소화 하고, 연식이 많은 경우 보장 대비 보험료가 비싼 자기차량 손해 담보를 빼는 등의 자동차보험 맞춤 설계가 필요하므로 다이렉트 자동차보험료 비교견적을 확인하고 더 유리한 곳을 확인하는 것이 좋다.
자동차소유자에게 자동차보험은 의무 보험으로 반드시 가입해야 하지만 부담이 되는 자동차보험, 분할 납부하는 것보다 한번에 납입하는 것이 더 저렴하여 대부분 무이자 할부가 되는 보험사를 알아보고 있는 추세이다. 이러한 카드사별 무이자 할부정도 또한 다이렉트 인터넷 자동차보험료 비교견적사이트에서 제공하고 있으며, 다른 유용한 정보 또한 파악할 수 있으므로 방문하여 확인하는 것이 좋겠다.
자동차보험은 명백히 보장성 상품으로 사고 시에 운전자보장이 주 목적이다. 때문에 보장 자체를 줄이게 되면 그 목적을 잃을 수 있으므로 보장성 담보를 무작정 줄이기 보다는 실시간 자동차보험료 비교견적 사이트에서 자신에게 필요한 담보들로 재설계하여 직접 메일이나 문자로 자동차보험 비교견적 결과표를 확인하여 효율성을 높이는 것이 좋다.


윤 원장은 2일 서울 여의도 금감원 본원에서 열린 ‘창립 20주년 기념식 및 2019년 시무식’에서 “금융감독원의 역사는 어찌 보면 대한민국 금융의 역사”라며 “오늘 우리는 지난 20년보다 더 나은 20년을 향해 새로운 여정을 시작한다. 금융강국 대한민국의 미래를 함께 만들어가자”고 말했다.
금감원 수석부원장을 지낸 최종구 금융위원장도 이날 축하메시지를 통해 “금감원은 우리 경제가 위기를 극복할 때 중심에 있었다”며 “앞으로도 맡은 바 임무를 충실하게 수행해달라”고 격려했다.
윤 원장은 이날 행사에 앞서 공개한 신년사를 통해 ▲금융시스템 안정성 확보 ▲공정하고 투명한 금융거래 질서 확립 ▲금융소비자 보호 강화 ▲금융감독의 효율성 제고 등의 금융감독방향을 제시했다.


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