신경세포의 안쪽은 바깥쪽보다 상대적으로 음전하를 띤다. 그러나 전기 신호의 형태로 된 자극을 받으면 세포막에 있는 통로가 열리고 이온이 이동한다. 이러한 변화는 다음 신경세포로 전달되고, 이 전달이 반복되어 신경 통신이 이루어진다. 이 과정에서 신경 통신이 전달되는 통로가 바로 생체막 단백질이다.
생체막은 세포나 세포 소기관을 둘러싸는 막인데, 신경 정보가 오가는 통로가 되기도 한다. 자극이 전해지면 칼슘 이온이 신경세포 안으로 들어오는데, 생체막 단백질은 이 변화를 감지하고 신호를 전달하는 수문장 역할을 한다. 윤 교수팀은 그림1과 같이 신경전달물질이 들어 있는 50nm 크기의 소포(ves-icle)를 만들어 신경 통신 과정을 재현했다. 생체막 단백질과 소포가 합쳐지면 소포 안에 들어 있던 신경전달물질이 분출되어 자극이 전달된다. 이 과정을 관측하기 위해 단분자 프렛 기법(single vesicle FRET)을 이용한다.


단분자 프렛 기법이란 생체막 단백질 분자에 두 개의 형광 염료를 붙이고 반응을 일으키면, 분자의 활성에 따라 염료가 내는 빛이 달라지는 것을 관측해 분자의 움직임을 실시간으로 추적하는 것이다.
분자에 적색 빛을 내는 염료와 녹색 빛을 내는 염료를 붙인다고 하자. 두 염료 간의 거리가 멀 때는 각각이 제 색을 낸다. 그러나 녹색 염료와 적색 염료 사이의 거리가 5nm 이하로 가까워지면 녹색 염료에서 적색 빛이 나오게 된다. 이를 관측해 생체막이 융합될 때 분자가 어떠한 움직임을 보이는지를 알아낼 수 있다.


지금까지의 연구에서는 생체막 융합이 일어나는 과정까지만 관찰할 수 있었다. 칼슘 이온이 유입되면 단백질이 신경 전달 물질을 분출할 것이라는 가정은 있었으나, 이를 완벽히 규명하지는 못했다. 윤 교수는 단분자 프렛 기법으로 칼슘 이온을 넣어주었을 때 시냅토태그민1의 움직임을 측정했다. 그 결과 시냅토태그민1이 생체막 융합에 관여한다는 것을 실험적으로 밝혀냈다. 또한, 칼슘 농도가 높을수록 활성이 높다는 기존의 패러다임에서 벗어나, 특정 농도에서 가장 활성이 높고 이보다 농도가 높으면 활성이 떨어진다는 특성을 규명했다. 시냅토태그민1이 신경세포 간의 통신 강약을 제어한다는 것을 세계 최초로 밝혀낸 것이다.


생체막 단백질은 신경 전달에 필수적이다. 우리 몸에 생기는 이상 중 상당수가 생체막의 통신 장애로 인해 발생하므로 지금까지 개발된 약물의 50% 이상이 생체막 단백질을 표적으로 한다. 따라서 생체막 단백질을 연구해 신경 통신을 원활하게 하면 여러가지 질병을 치료할 수 있다. 윤 교수는 “이번 연구를 통해 암, 당뇨, 비만 등에 대한 신약 개발에 이바지할 것으로 보인다”라고 설명했다.
지난 5월 이후 윤 교수팀은 생명과학과 허원도 교수팀과 함께 실제 세포에서 얻은 단백질을 이용해 연구의 적용 범위를 넓히고 있다. 윤 교수는 “이번 연구를 통해 신경 세포 통신 분야에서 주도권을 잡았다고 본다. 연구를 계속 진행해 아직 명확히 밝혀지지 않은 부분도 규명하고 싶다”라고 덧붙였다.


핵물리학자 서경수 박사의 각오다. 1983년 2월 서 박사는 중수로 핵연료 시제품 세 다발을 들고 캐나다로 향했다. 월성 원자력발전소에 투입할 국산 핵연료의 성능 시험을 위해서다. 핵연료 제조는 기초 중 기초 기술이었기에 성능 시험 여부에 국산화의 운명이 걸려 있었다. 1년여 뒤 서 박사는 “태평양에 빠져죽을 기회를 잃어버렸다”며 낭보를 전해왔다. 안타깝게도 서 박사는 4년 뒤 과로와 위암으로 유명을 달리했다. 그러나 서 박사와 같은 원자력 영웅들이 계속 나오면서 우리나라는 지금 원전 선진국 반열에 올라 있다. 프랑스, 미국, 일본, 러시아와 함께 원전의 생애 주기 전체에 걸쳐 독자 기술을 보유한 나라다.
이처럼 국산화의 중심이 됐던 월성 원전 1호기가 가동을 멈춘다. 한국수력원자력은 지방선거로 어수선하던 지난 6월 15일 비밀리에 이사회를 열어 조기 폐쇄를 의결했다. 앞서 정부는 5600억원이나 들여 노후설비를 바꿨다. 그런데 멀쩡한 원전을 4년씩이나 앞당겨 폐쇄키로 한 것이다. 폐쇄 이유로 내세운 경제성은 옹색하다. 지난해 가동률이 40.6%, 최근 3년 평균이 57.6%여서 수익성이 없다는 것이다. 그러나 가동률이 떨어진 건 정부가 정비를 이유로 지난해 5월부터 가동을 중단했기 때문이다. 탈원전 소동이 없었던 2015년 가동률은 95.8%였다. 상업 운전 시작 후 35년 평균은 78.3%다.
문재인 대통령은 지난해 6월 탈원전을 선언했다. 1년여가 흐른 지금 부작용은 쌓여가고 있다. 한때 90%였던 원전 가동률은 50∼60%를 맴돌고 있다. 단가가 비싼 액화천연가스(LNG) 비중은 높아졌다. 신재생 에너지 지원 보조금만 지난해 2조원을 넘었다. 안정적인 흑자를 기록했던 에너지 공기업의 빚은 급속히 늘고 있다. 전기 요금 인상은 없다고 쉬쉬하고 있지만, 국민 부담으로 돌아올 게 뻔하다. 탈원전은 결코 공짜가 아니다.
원자력 기술 인력이 사라지고 있다는 게 가장 큰 문제다. 한국과학기술원에선 2학기 원자력 분야 지원자가 한 명도 없었다. 서울대도 지난해 후기 박사 모집에서 5명을 뽑으려 했지만 지원자는 1명이었다. 다른 대학에서도 재학생 이탈 현상은 가속화되고 있다. 국내 유일 원자력 고등학교인 한국원자력마이스터고는 전공과목에서 원자력이란 단어를 지웠다. 원전 24기를 독점 운영하는 한국수력원자력조차 사명에서 ‘원자력’을 빼는 것을 검토한다니 할 말이 없다.


정부 대책은 모순 덩어리다. 한수원은 원자력 전공자 채용 비중을 13%에서 30%로 확대키로 했다. 원전은 짓지 않으면서 전공자는 더 뽑겠다는 게 말이 되는가. 원전 수출을 통해 업계를 키우겠다는 발상은 더욱 기가 차다. 국내선 위험하다며 포기한 원전을 수출하겠다는 것은 수출 대상 국가 국민을 우롱하는 기만행위다. 신재생에너지로 제시된 태양광 발전은 대형 산림 파괴를 유발하고, LNG는 초미세먼지를 가장 많이 배출하고 있다.
탈원전이 무조건 나쁘다는 게 아니다. 탈원전은 대선 공약이다. 다듬어지지 않았다. 현실적인 정책으로 전환하는 노력을 첨가해야 한다. 그렇지 않다면 엄청난 사회적 비용을 초래했던 이명박정부의 4대강 사업과 박근혜정부 창조경제의 전철을 밟을 수 있다. 국가적 장기 에너지 프로젝트를 5년짜리 정부가 일방적으로 좌지우지할 권리는 없다. 과학적 재검토와 충분한 논의, 사회적 합의를 거쳐 결정돼야 한다. 문재인정부가 공약 도그마에서 한시바삐 빠져나오지 못하면 에너지 강국에 지배당하는 시대가 도래할 수 있음을 잊지 말아야 한다.


학생들에게 아침시간 30분을 돌려줘 수면권과 휴식권을 보장하는 취지에서 도입된 우리나라의 ‘9시 등교제’와 같이 공립학교의 등교시간을 늦추는 제도가 미국 캘리포니아 주에서 처음으로 시행됐다.
13일(현지시간) 로스앤젤레스타임스에 따르면 개빈 뉴섬 주지사는 이날 공립 중학교는 오전 8시 또는 그 이후에, 공립 고등학교는 오전 8시30분에 수업이 시작하도록하는 새로운 법안에 서명했다.
미국 질병통제예방센터가 2011-12학년도를 분석한 결과에 따르면 캘리포니아주에 거주하는 300만명의 중고등학생들의 평균 수업 시작시간은 오전 8시 7분이었다. 일부 학생들은 오전 7시30분에 시작하는 수업에 참여해야했다.
수업 시작시간에 대한 논의는 지난 수년간 전국적으로 지속되어왔으며, 미국 내에서는 캘리포니아주 의회가 처음으로 지난달 등교시간을 늦추는 법안을 통과시켰다. 지난 7월 입법 분석에 따르면 주 내 공립학교의 약 절반은 새로운 법을 준수하기 위해서 수업시작 시간을 30분 가량 늦춰야 한다.
법안 발의자인 앤서니 포르탄티노 상원의원은 “오늘 뉴섬 주지사는 변화에 저항하는 제도적 관료주의보다 우리 아이들의 건강과 복지를 우선시하는 강력한 리더십을 발휘했다”며 “우리 아이들은 공중보건 위기에 직면해 있다. 등교시간 연장으로 학업 성취도가 향상되고, 아이들은 더 건강해질 수 있을 것이다”라고 말했다.
토드 글로리아 하원의원은 “이 나라의 10대들은 수면부족에 시달리고 있다”며 “학생들 사이에 도는 전염병의 주된 원인은 청소년기의 생물학적 수면 요구와 일치하지 않는 이른 수업 시작이다”라고 설명했다.
새 법안은 점진적으로 시행될 예정이며, 조기 수업을 선택하고 있는 학교나 주 내 일부 농촌지역의 학교에는 적용되지 않는다.
[비버( 미 유타주) = AP/뉴시스]13일 로스앤젤레스타임스에 따르면 개빈 뉴섬 주지사는 이날 공립 중학교는 오전 8시 또는 그 이후에, 공립 고등학교는 오전 8시30분에 수업이 시작하도록하는 새로운 법안에 서명했다. 사진은 지난해 10월 29일 촬영된 것으로 미국 유타 주 비버의 한 초등학교 학생들이 수업을 듣고 있는 모습.


의정부경찰서(서장 오상택)는 29일 오전 의정부정보도서관에서 ‘제7회 어린이 교통사고 제로화 촉진대회’를 개최했다.의정부경찰서 녹색어머니엽합회 주최로 열린 이번 촉진대회는 오상택 경찰서장, 홍문종 국회의원, 의정부시청, 녹색회원 등 약 120명이 참석한 가운데 어린이 교통사고 제로화를 위한 결의를 다졌다.한 해 동안 녹색어머니회의 교통안전지도 등 활동영상 시청 후 교통사고 감소를 위해 애쓴분들에 대한 포상이 진행됐다.의정부 시장상 2명, 문희상 국회의원상 4명, 홍문종 국회의원상 4명, 경찰서장 감사장 5명 등 총 34명에게 수여됐


의정부고용노동지청, 취약계층 근로조건 향상 노력하는 모범 사업장 발굴
중부지방고용노동청 의정부지청(지청장 김영돈)은 29일 취약계층의 근로조건 향상을 위해 노력하는 모범 사업장을 발굴해 발표했다.의정부시 소재 ‘희망을심는나무 사회적협동조합 숲스토리’는 중증 발달장애인을 고용해 의류, 잡화, 가전 등 중고제품을 기증받아 판매하는 리사이클링 매장을 운영하는 공익법인이다.숲스토리는 중증 장애인에게 지속적이고 안정적인 일자리를 제공해 자립을 지원하고 있으며, 장애로 인한 최저임금 적용 제외 인가를 받지 않고 법정 최저기준 이상의 임금 지급을 원칙으로 하고 있다.올해 최저임금 인상에도 근로조건의 저하 없이 최
의정부소방서, 어린이 불조심 포스터 그리기 대회 우수작품 선정
의정부소방서(서장 홍장표)는 지난 28일 대회의실에서 ‘2018 어린이 불조심 포스터 그리기 대회’에 출품된 작품 중 우수작품을 선정했다.이번 공모전은 11월 불조심 강조의 달을 맞아 화재예방 안전공감대 형성을 위해 불조심 상상화를 주제로 지난 1일부터 23일까지 공모했다.출품된 162작품을 대상으로 의정부시 중학교 미술교사를 심사위원으로 위촉해 우수작품 15점을 선정했다.선정된 우수작품 중 1작품은 경기도소방재난본부로 출품돼 도 대회에 진출한다.그 중 최우수작 1점은 경기도 대표로 소방청으로 출품, 각 시도에서 출품된 작품과 경쟁


의정부소방서(서장 홍장표)는 29일 대형판매시설인 이마트 의정부점을 방문해 다중이용시설 현장 안전컨설팅을 실시했다.이번 컨설팅은 지난 9일 종로 고시원에서 발생한 화재로 많은 인명피해가 발생함에 따라 홍장표 서장이 직접 현장을 방문했다.홍 서장은 안전의식 향상과 자율 방화관리체제 강화를 위한 안전관리 실태 점검을 중점에 두고 컨설팅을 진행했다.특히 지하3층 에너지저장시설과 소방시설 등을 점검하며 위험 요소를 진단하고, 피난계획을 지도했으며 고객 안전에 대해 의정부소방서와 이마트측의 의견을 공유하는 시간도 가졌다.홍장표 의정부소방서장
의정부지검, 국제우편으로 비누·화장품에 마약 숨겨 밀수한 외국인들 검거


검찰, 매크로프로그램 이용 주식시세 조종·부당이득 챙긴 일당 검거
초당 1~10주 매매가 반복되도록 매크로 프로그램을 이용해 주식 시세를 조종, 수십억 원대의 부당이득을 챙긴 일당이 검거됐다.의정부지검 형사5부(이기영 부장검사)는 자본시장과 금융투자업에 관한 법률 위반 혐의로 주식거래 총책인 A씨(51)와 자금관리책 B씨(46)를 구속기소했다고 28일 밝혔다.차명계좌와 아르바이트생을 모집·관리한 C씨(44) 등 2명도 같은 혐의로 구속기소했다.이들에게 계좌를 빌려주거나 아르바이트를 한 D씨(38) 등 7명은 전자금융거래법 위반과 금융실명법 위반 방조 혐의로 불구속기소했다.A씨 등은 2013년 6월


음주운전 교통 사망사고로 재판에 넘겨진 배우 박혜미의 남편 황민씨(45)에게 법정 최고형인 징역 6년이 구형됐다.의정부지검은 28일 의정부지법에 형사1단독 정우정 판사 심리로 열린 결심 공판에서 피고인 황씨에게 징역 6년을 선고해 달라고 요청했다.검찰은 “피고인은 무면허 음주운전 처벌 전력이 있어 죄질이 불량하다”며 “음주운전은 엄히 처벌해 근절할 필요가 있다”고 구형 이유를 밝혔다.사망자 유족들은 이날 오전 “합의 의사가 없다”는 내용의 의견서를 재판부에 냈다.황씨는 최후 변론에서 “고인과 피해자들에게 머리 숙여 사과한다”며 “어


김성기 가평군수의 향응ㆍ성 접대 의혹을 수사 중인 검찰이 처음으로 관련자를 구속했다.의정부지검 공안부(김석담 부장검사)는 지난 22일 정치자금법 위반 혐의로 A씨(57)를 구속했다고 25일 밝혔다.A씨는 2014년 4월 치러진 제6회 지방선거를 앞두고 B씨(63)에게 불법 정치자금을 받은 혐의를 받고 있다.당시 A씨는 김 군수의 선거 캠프에서 활동했으며, 검찰은 이 돈이 김 군수의 선거에 사용됐을 것으로 보고 있다.B씨도 정치자금법 위반 혐의로 조사받고 있다.B씨는 6·13 지방선거를 앞둔 지난 4월 한 언론사에 “김 군수가 5년


특징 중형∼대형 갓은 곧 둥근산형∼평평한 형이 되고 황토회색, 후에 담갈색∼회갈색. 주름살이 베이지색 또는 연한 자주색이어서 민자주방망이버섯과 다르고, 대는 자청색. 다소 색깔 변화가 큰 편임.
자실체 갓은 폭 5∼12(16)cm의 중형∼대형. 갓은 어릴 때 반구형, 곧 둥근산형∼평평한 형이 되고 오래되면 가장자리가 물결모양으로 다소 굴곡이 진다. 표면은 평활하고 견사상, 어릴 때는 황토회색, 후에 담갈색∼회갈색이 된다. 때로는 연한 보라색을 띠는 경우도 있다. 가장자리는 어릴 때 안으로 감겨 있으나 후에 날카로워 진다. 살은 백색, 단단하고 두껍다. 식용. 맛이 좋다.


우리에게 꼭 필요한 우유를 깐깐한 기준으로 소개할 수 있도록, 컬리는 좋은 우유의 본질을 끊임없이 고민했습니다. 좋은 우유의 출발이나 다름없는 건강한 원유를 찾기 위해 노력한 끝에 제주도에 있는 다인목장에서 그 답을 발견했어요. 자연순환농법으로 키운 목초를 먹고 자란 건강한 소의 원유를 매일 착유하는 모습을 보며 컬리가 추구하는 가치와 맞닿아 있다는 확신이 들었지요. 그렇게 탄생한 '무항생제 목초 우유'는 합리적 가격으로 우유를 만날 수 있도록, 선택의 폭을 넓히고자 신선한 목초와 일반 배합 사료를 먹고 자란 원유로 만든 제품이랍니다. 컬리가 만들어 믿을 수 있는 것은 물론 풀콜드체인을 통해 착유하자마자 저온살균한 우유를 평균 1.5일 이내로 배송해주지요. 맑고 깨끗한 맛이 남다른 우유를 마시고 싶다면 무항생제 목초 우유를 선택해보세요.
사람의 마음이 만드는 건강한 원유 좋은 우유에 대한 기준은 결국, 생산자의 올곧은 신념에서 비롯됩니다. 다인목장은 '소가 건강해야 우유도 건강하다'라는 신념으로 소의 먹이부터 꼼꼼하게 신경을 쓰고 있어요. 제주도는 국내외 환경단체가 보증하는 청정지역이에요. 이곳에 자리잡은 다인목장은 20만 평에 이르는 초지에서 라이 그라스라는 품종의 목초를 직접 재배하고 있지요. 농약 없이 소의 분뇨를 발효시킨 천연 비료로 초지를 가꿔온 다인목장의 고집이 없었다면 불가능한 일이었을 테지요. 이 땅에서 수확한 목초 70%와 일반 배합 사료 30%를 먹고 자란 젖소의 원유는 건강하고 신선할 수 밖에요.
우유의 품질을 결정짓는 균질과 살균 제주 목초 우유를 마시면 "가볍고 산뜻하다" "고소한 맛이 은은하네"라는 생각이 들어요. 그 이유는 저온살균법에 있어요. 다인목장에서 착유한 원유는 가공장인 다인유업에 도착해 이물질을 걸러주는 탱크에 저장합니다. 먼저 원유 속 지방을 쪼개는 균질 과정을 거쳐 우유의 맛을 고르게 만들어요. 그 후 우유 속 세균 제거해 안전성을 확보하려면 살균 과정을 거쳐야 하는데, 크게 고온 살균과 저온 살균으로 나눠요. 제주 목초 우유는 75℃에서 25~30초 동안 살균하는 저온 방식을 따릅니다. 그 덕분에 본래 원유의 신선한 상태를 최대한 유지하고, 깔끔하고 가벼운 맛이 난답니다.
Q 우유의 신선도 유지에 가장 중요한 요소는 무엇인가요?
당일 착유와 당일 생산입니다. 완전 식품인 우유 속에는 많은 영양소가 들어 있어요. 반드시 냉장 유통으로 신선하고 빠르게 배송을 해야만 건강한 젖소가 만든 우유를 온전하게 즐길 수 있지요. 대부분의 낙농가가 원유 수급 관리에 많은 어려움과 고민을 가지고 있어요. 다인유업은 컬리를 만나 그 고민을 해결하고, 풀콜드체인으로 당일 생산한 우유를 1.5일 이내 고객에게 배송할 수 있게 됐어요.
Q 컬리와 함께 제주 목초 우유를 만들면서 가장 신경 쓴 부분은 무엇인가요?
MD와 끊임없이 소통하면서 컬리만의 깐깐한 기준과 소비자의 눈높이를 맞출 수 있는, 그 기대에 부응하는 우유를 선보이려고 노력했습니다. 어떻게 하면 목장에서 더 좋은 원유가 만들어지고, 어떠한 가공을 거쳐야 유익한 성분을 최대한으로 담을 수 있을까를 고민했지요. 그 결과가 컬리와 함께 만든 제주 목초 우유입니다. 덕분에 싱싱한 풀과 물을 마시며 즐거운 환경에서 스트레스 없이 자란 젖소가 좋은 원유의 기준이라는 것을 고객에게 알릴 수 있었다고 생각해요.
Q 제주 목초 우유가 컬리를 통해 고객에게 어떤 가치로 다가가길 원하나요?
신선한 우유를 원하는 생산자와 소비자의 마음은 일치한다고 생각합니다. 생산자가 만든 건강한 우유를, 소비자가 신선하고 빠르게 받아 마셨을 때 모두가 만족스러울 거예요. 선명하고 깔끔한 제주 목초 우유의 맛을 음미하고 건강에도 도움이 되길 바라는 마음은 항상 같을 거라고 봅니다.
컬리의 목초 우유 Q&A Q : 무항생제 제주 목초 우유와 유기농 제주 목초 우유는 뭐가 다른가요?
A : 우선 두 가지 모두 농약이나 제초제 없이 소의 분뇨를 발효시킨 천연 비료료 재배한 목초를 70% 이상 먹고 자란 젖소의 원유로 만들었어요. 차이는 사료의 30% 가량인 일반 사료에서 드러납니다. 무항생제 제주 목초 우유는 목초 70%와 일반 사료 30%를, 유기농 제주 목초 우유는 목초 70%와 유기 축산 기준에 맞는 유기농 배합 사료 30%를 먹고 자라요. 특히 유기농 사료에는 유기농 옥수수를 비롯한 다양한 유기농 원재료와 비타민 등이 포함되어 있습니다. 유기농 사료의 가격이 높기 때문에 유기농 목초 우유도 가격이 높은 편이에요. 그러나 두 제품 모두 컬리가 엄선하고 자신 있게 선보이는 제품임은 꼭 같습니다.
A : 풀이 소에게 가장 적합한 사료인 이유는 풀이 지닌 섬유소를 충분히 섭취해야 소 위장 내에 서식하는 미생물이 반응하여 건강한 유단백과 유지방을 만들어내기 때문입니다. 그러나 매일 일정량 이상의 우유를 생산하는 착유우(우유 짜는 소)의 특성상, 목초 만으로는 충분한 영양 공급이 어려워요. 그래서 다인 목장은 라이그라스, 비트 등의 목초와 일반 사료를 병행하여 급여합니다. 이 일반 사료에는 소의 성장을 돕는 다양한 영양소가 함유되어 있답니다. 계절에 따라서 목초의 비율이 조절되기는 하나 기본적으로 목초와 사료, 두 가지를 함께 먹입니다.


질투란, 쓰쿠루가 꿈속에서 이해한 바로는, 세상에서 가장 절망적인 감옥이다. 왜냐하면 그것은 죄인이 스스로를 가둔 감옥이기 때문이다. 누군가가 힘으로 제압하여 집어 넣은 것이 아니다. 스스로 거기에 들어가 안에서 자물쇠를 채우고 열쇠를 철창 바깥으로 던져 버린 것이다. 게다가 그가 그곳에 유폐되었다는 사실을 아는 사람은 이 세상에 아무도 없다. 물론 나가려고 자기가 결심만 한다면 거기서 나올 수 있다. 감옥은 그의 마음속에 있기 때문에. 그러나 그런 결심이 서지 않는다. 그의 마음은 돌벽처럼 딱딱하게 굳어 버렸다. 그것이야말로 질투의 본질인 것이다. (p61)


그런 다음 미도리카와는 [라운드 미드나이트(Round Midnight)]를 머뭇거리듯 치기 시작했다. 처음에는 마치 흐르는 계곡물에 발을 담그고 유속을 느끼고 발 디딜 자리를 찾는 사람처럼 화음을 하나하나 신중하게 더듬듯 연주했다. 테마가 끝나고 긴 애드리브가 이어졌다. 시간이 흐름에 따라 그의 손가락은 물에 익숙한 물고기처럼 점점 민첩하고 활달하게 움직이기 시작했다. 왼손이 오른손을 고무하고 오른손이 왼손을 자극했다. 하이다는 재즈에 별다른 지식이 없었지만 셀로니우스 몽크(Thelonious Monk)가 만든 그 곡은 우연히 알았고, 미도리카와의 연주가 멋들어지게 곡의 핵심을 꿰뚫고 있음을 느꼈다. (p97)


수영을 하면 몸에 쌓인 피로가 풀리고 긴장한 근육도 풀어진다. 물속에 들어가면 다른 어떤 곳에 있는 것보다 마음이 편안해졌다. 1주일에 이틀, 30분 정도의 수영으로 그는 몸과 정신의 균형을 원만하게 유지할 수 있었다. 또한 물속은 사색하기에 좋은 장소이기도 했다. 일종의 선 수행 같은 것이다. 일단 운동 리듬을 타면 사고를 아무런 속박없이 자유롭게 떠가게 할 수 있다. 개를 들판에 풀어놓은 것처럼. “헤엄치는 건 하늘을 나는 것 다음으로 좋은 거야.” 그는 사라에게 그것을 설명한 적이 있다. (p273)
그것은 그가 일본에서 늘 느끼던 것과는 또 다른 종류의 고립감이었다. 이거 그렇게 나쁘지 않은데, 하고 쓰쿠루는 생각했다. 이중적인 의미에서 혼자라는 것은, 어쩌면 고립의 이중 부정으로 이어질지도 모른다. 다시 말해 이방인인 그가 여기서 고립된다는 것은 완전히 합리적인 일이다. 전혀 이상한 일이 아니다. 그렇게 생각하니 마음이 편안해졌다. 자신은 정말 올바른 장소에 있는 것이다. 그는 손을 들어 올려 웨이터를 불러서 레드 와인을 한 잔 시켰다. (p307)
“있지, 쓰쿠루, 한 가지만 잘 기억해 둬. 넌 색채가 없는 게 아냐. 그런 건 이름에 지나지 않아. 물론 우리가 그걸로 너를 자주 놀렸지만, 그건 다 아무 의미도 없는 농담이야. (..) 너에게 필요한 건 그것뿐이야. 두려움이나 쓸데없는 자존심 때문에 소중한 사람을 놓쳐선 안 돼.” (p387)
고등학교 시절, 다섯 명은 빈틈 하나 없이 거의 완벽한 조화를 이루었다. 그들은 서로를 있는 그대로 받아들이고 이해했다. 구성원 모두가 거기에서 깊은 행복을 맛보았다. 그러나 그런 최고의 행복이 영원히 계속될 수는 없다. 낙원은 언젠가는 사라지는 것이다. 사람은 제각기 다른 속도로 성장해 가고, 나아가는 방향도 다르다. 시간의 흐름에 따라 피할 수 없는 위화감이 생겨났을 것이다. 미묘한 균열도 나타났을 것이다. 그리고 그것은 이윽고 미묘한이란 말로는 처리할 수 없는 뭔가가 되었을 것임에 분명하다.
시로의 정신은 아마도 그런 다가올 미래의 압박을 견뎌내지 못했을 것이다. 지금 그룹과 정신적인 연동을 풀어 놓지 않으면 그 붕괴의 현장에 휩쓸려 자신도 치명상을 입게될 거라 생각했을지도 모른다. 침몰하는 배가 일으키는 소용돌이에 휘말려 바다 깊은 곳으로 끌려 들어가는 표류자처럼.
그런 마음을 쓰쿠루도 어느 정도는 이해할 수 있었다. 지금은 이해할 수 있다. 아마도 성적인 억제가 불러온 긴장감이 적지 않은 의미를 띠기 시작했음에 분명하다. 쓰쿠루는 그렇게 상상했다. 후일 그에게 생생한 성적인 꿈을 꾸게한 것도 아마 그런 긴장의 연장선상에 있는 무언가였으리라. 그것은 또한 다른 네 명에게도 무엇인가를(어떤 것이었는지는 모르겠지만) 가져다주었을지도 모른다.
시로는 아마도 그런 상황에서 도망치고 싶었던 게 아닐까. 끊임없이 감정 조절을 요구하는 긴밀한 인간관계를 더는 버텨 낼 수 없었을지도 모른다. 시로는 다섯 명 가운데서도 의심할 여지없이 가장 감수성이 풍성했다. 그리고 아마 누구보다도 빨리 삐걱대는 마찰음을 들었을 것이다. 그러나 그녀 스스로의 힘으로는 그 테두리를 벗어날 수 없었다. 그녀는 그 정도로 강인하지 않았다. 그러므로 시로는 쓰쿠루를 배신자로 만들어 버렸다. 쓰쿠루는 그 시점에서 서클 바깥으로 벗어난 최초의 멤버로서 그 공동체의 가장 약한 연결 고리였다. 다시 말해 그에게는 벌을 받을 자격이 있었다. 그리고 그녀가 누군가에게 강간을 당했을 때(누가 어떤 상황에서 그녀를 범하여 임신을 시켰는지, 그것은 아마도 영원한 수수께끼로 남을 것이다.) 그 충격이 가져다준 히스테리 속에서 그녀는 전차의 비상 브레이크 끈을 잡아당기듯이 혼신의 힘을 다해 약한 연결 고리를 찢어 버린 것이다. (p428)
그래도 그는 시로(유즈)를 용서할 수 있었다. 그녀는 깊은 상처를 간직한 채 오로지 자신을 필사적으로 지키려 했던 것이다. 그녀는 나약한 인간이었다. 자신을 보호하기 위한 충분하고 견고한 껍질을 만들어 내지 못했다. 급박한 위기를 눈앞에 두고 조금이라도 안전한 장소를 찾는 것이 고작이라 수단을 가릴 여유는 없었다. 누가 그녀에게 돌을 던질 수 있을까? 그러나 아무리 멀리 달아나도 결국 도망칠 수 없었다. 폭력을 감춘 어두운 그림자가 집요하게 그녀의 뒤를 쫓았다. 에리가 ‘악령’이라 불렀던 것. 그리고 소리도 없이 차갑게 비 내리던 5월의 어느 날 밤, 그것이 그녀의 방문을 두드리고 그녀의 가늘고 아름다운 목을 끈으로 졸라 죽였다. 아마도 미리 정해진 장소에서 미리 정해진 시각에. (p430)
“모든 것이 시간의 흐름에 휩쓸려 사라져 버리지는 않았어.” 그것이 쓰쿠루가 핀란드의 호숫가에서 에리와 헤어질 때 했어야 할, 그러나 그때 말하지 못한 말이었다.


교회의 성장이 아니라 성경적 공동체를 지향하라- 미션디모데 다니엘 이싸흐트 목사
초대교회는 기독교의 원형으로 역사 속에서 항상 존중받았다. 종교개혁 역시 “초대교회로 돌아가자”는 취지로 진행되었다. 그렇다면 초대교회로 돌아가기 위해 어떻게 해야 하는가? 프랑스의 미션디모데(Mission Timothee)는 초대교회 운동의 좋은 모델이 된다. 1968년 ‘쉼터’ 혹은 ‘자활 센터’로서 주변의 불우한 젊은이들을 받아주는 수용 시설로 시작한 미션디모데는 초대교회와


Q. 피치 못할 사정으로 10년간 목회하던 교회의 문을 닫으려고 합니다. 그동안 함께 신앙생활을 했던 교인들이 눈에 밟히고 미안한 마음이 앞섭니다. 교인들은 하나님이 세우신 교회 문을 닫는다는 사실 때문에, 목회자인 저는 폐지 절차를 몰라 어려움을 겪고 있습니다. 교회 폐지에 대해 성도들에게 설명할 수 있도록 신학적인 의미와 실제적인 폐지 방법을 알려주십시오. A. 목회자님이 제기한 사안에 대하여 두 트랙에서 접근하고
현대 교회 개척 환경의 변화와 전략 | 교회 개척과 자립 신모델
교회 개척! 참으로 다루기 어려운 주제다. 그 이유는 교회 개척 자체가 쉽지 않을 뿐 아니라 최근에 이르러서는 교회 개척에 대한 부정적인 기류마저 형성되고 있기 때문이다. 사람들은 오늘날 교회가 너무 많다고 한다. 거리마다 골목마다 빌딩마다 교회들이 넘쳐난다고 한다. 그런데 왜 교회 개척이 필요하냐는 것이다. 이미 존재하는 교회들이나 잘 간수하고 살려야 하지 않느냐고 말한다. 필자는 이러한 부정적인 기류가 비성경적이라는 충분한 신학적 견해와 논
지역 사회와 함께하는 교회 개척 더불어숲동산교회 | 창간 30주년 특별 기획 교회 개척과 자립 신모델
개척은 그저 또 하나의 교회를 세우는 일이 아니다. 개척에는 분명한 비전이 있어야 한다. 비전이 존재의 이유를 가능하게 만들기 때문이다. 지역 사회와 함께하는 교회도 한때 유행하는 트렌드가 되지 않으려면 분명한 비전이 있어야 한다. 개척할 때 가장 중요한 것이 비전을 분명하게 세우는 일이다. 교회는 왜 지역 사회와 함께해야 할까? 첫걸음, 비전 품기 많은 신학자들이 현대 교회의 가장 큰 문제로 ‘복음의 본질&rs
공동 목회를 통한 교회 개척 서울드림교회 | 창간 30주년 특별 기획 교회 개척과 자립 신모델
‘공동 목회’가 이 시대 한국 교회에 필요한 목회적 모델이 될 수 있는가에 대해 여러 의견이 있다. 많은 목회자들은 한국 교회의 위기를 극복하는 목회적 대안 중 하나가 될 수 있다고 말한다. 그러나 목회 현장에서 그 실제적 사례를 찾는 것이 쉽지 않다. 적지 않은 목회자들이 공동 목회를 시도하지만, 여러 이유로 지속하지 못하기 때문이다. 한국 교회에 공동 목회가 원천적으로 안 맞는 것인지 혹은 앞으로 다양한 시도들을 통해


성경 공부 모임으로 시작하다 도담교회 | 교회 개척과 자립 신모델
이미 현존하는 크고 작은 교회들! 그 사이를 비집고 여기저기 상가 아래 위에 들어서 있는 적지 않은 수의 개척 교회들! 한국 교회가 추수 시기였을 때는 이렇게 시작해 자립도 하고 건축도 했으나, 지금은 목회 토양이 너무도 달라졌다. 비신자를 만나 전도를 해도 돌아오는 반응은 예전과 같지 않고, 어렵사리 교회를 개척해도 상당수는 1년 안에 문을 닫거나, 영구 미자립 상태로 머물 수밖에 없는 것이 현실이다. 이런 상황에서 교회 개척에
DNA를 공유하는 유기적 교회 개척 모델 나들목교회네트워크 | 교회 개척과 자립 신모델
대형 교회는 비성경적인가? 한국 교회는 위기 상황에 놓여 있고, 많은 사람들은 그 문제의 중심에 대형 교회가 있다고 생각한다. 그러나 한국 교회가 가지고 있는 다양한 문제점들은 교회의 사이즈와 상관없이 나타난다. 교회의 규모가 작아지면서 오는 복잡성이 적어지고, 부정적 영향을 끼칠 수 있는 정도가 낮아지는 것은 사실이다. 하지만 한국의 대형 교회나 소형 교회는 큰 변별력이 없는 신학과 가치관을 가지고 있기에, 규모는 근본


엔드류 톰슨/ 두란노/ 300쪽/ 15,000원 《아라비아의 예수》를 펼치며 30년 전 이집트 카이로에 도착한 날에 겪은 충격이 다시 떠올랐다. 이집트, 중동, 뜨거운 모래사막, 복음의 불모지, 이슬람 국가 등에 대해 선입견을 가지고 있던 내게 카이로 곳곳에 넘치는 교회는 충격 그 자체였다. 아니 이슬람 국가에 어떻게 이렇게 많은 교회가 있는가? 그것도 2000년이나 된 교회가 있었단 말인가? 충격은 여기서 멈추지 않았다. 매주 40
01 팀 켈러의 인생질문 팀 켈러/ 두란노/ 272쪽/ 14,000원 “예수님은 사람들을 만나실 때 인류 보편의 커다란 의문인 ‘삶의 의미’를 다루신 적이 많다.” 모두가 품고 사는 질문인 ‘삶의 의미’에 대한 대답은 믿는 자이든 믿지 않는 자이든 예수님을 만나야만 해결할 수 있다. 책은 예수님을 만난 성경 속 사람들의 이야기를 소개하며 예수님을 통해서만 얻을


단발성 수리뿐만 아니라 반복적 수리에도 전기적 특성 유지해… 구부림, 비틂에도 강해 웨어러블 디바이스에서 활용성 높아
스마트폰이 대중화되며 우리 주변에서 심심찮게 스마트폰을 떨어뜨려 내부 전자소자가 망가지는 경우를 접할 수 있다. 내부 소자는 조금만 부주의해도 쉽게 파손되고, 대부분 문제가 생긴 작은 부분을 포함하는 큰 키트나 메인 보드를 교체하는 수리가 이루어져 수리 비용도 상당하다. 우리 학교 생명화학공학과 박정기 교수와 성균관 대학교 이승우 교수가 빛으로 회로를 수리할 수 있는 기술을 개발했다. 이 연구는 <Advanced Functional Materials> 9월 호에 실렸다.


스마트폰 액정이나 케이스는 문제가 생겨도 당장은 스마트폰 구동에 영향을 미치지 않는다. 반면 스마트폰 내부 회로에 문제가 생기면 스마트폰이 켜지지 않거나 카메라가 켜지지 않는 등 불편이 상당하다. 스마트폰이나 주변에서 흔히 볼 수 있는 칩에 들어가는 회로들은 매우 작아 사실상 공장이나 연구실급 설비를 갖추지 않으면 분해 후 원상복귀가 매우 어렵다. 또, 제조할 때부터 칩의 회로를 분리해서 납땜하는 등 수리하는 것을 생각하지 않고 회로를 제조하기 때문에 현재로써는 회로에 문제가 생기면 문제가 생긴 부분을 포함하는 부품을 통째로 교체해야 한다. 이러한 수리방식은 수리비가 비싸고, 멀쩡한 부분도 통째로 교환해 자원 낭비를 유발한다는 지적이 있었지만 지금까지는 뚜렷한 대책이 없었다.


연구팀에서 개발한 전기회로는 레이저를 잠깐 비춰주면 끊어진 회로가 다시 연결되는 특성을 갖고 있다. 이중 결합한 두 개의 질소 원자에 알킬기(alkyl group)가 연결된 형태를 아조기(azo group)라고 한다. 이 아조기 양쪽에 벤젠 고리를 포함하는 물질이 연결된 것을 아조고분자(azo polymer)라고 한다. 아조고분자는 cis 상태나 trans 상태를 취하는데, 이때 특정 파장대의 빛을 비추면 아조고분자의 상태를 변경할 수 있다. 이 현상은 편광된 빛을 쬐어줬을 때 빛이 편광된 방향으로 아조고분자가 움직이게 되는 현상으로 이어진다. 왜 이런 현상이 일어나는 지는 학계에서 아직 확실한 대답을 내놓지 못했다.
편광된 빛을 받으면 빛이 편광된 방향으로 아조고분자가 움직이는 성질을 이용해 연구팀은 끊어진 부분을 레이저를 잠깐 쬐어주는 것 만으로 수리할 수 있는 전기회로를 개발했다. 실험에서 사용된 전기기판은 아조고분자 층 위에 은 나노 와이어를 도포한 것으로, 은 나노 와이어 층에는 매우 작은 은 나노 와이어의 조각이 서로 붙어있어 이를 통해 전기가 통한다. 이 전기기판에 상처를 내면 아조고분자 판과 은 나노 와이어 층 모두가 접촉이 끊어져 전기가 통하지 않는다. 이후 이 상처가 난 부분에 상처에 수직하는 방향으로 편광된 빛을 쪼여주면 아조고분자 층이 서로를 향해 움직여 붙게 된다. 아조고분자 층이 붙게되며 아조고분자 층 위에 얹힌 은 나노 와이어 층도 서로 붙게 되고, 결과적으로 전기가 통하게 된다.


연구팀에서 제조한 전기회로는 단발성 수리에 그치지 않고 1회 ~ 3회 수리에도 전기적 특성을 잘 복원한다. 또, 전기회로 제조에 사용된 아조고분자 층과 은 나노 와이어 층은 구부림과 비틂에 강한데, 이 두 소자를 활용해 만든 전기회로 역시 반복된 구부림과 비틂에도 전기적 특성을 잘 유지했다. 연구팀에서 실험을 주도한 강홍석 원우는 “연성기판 위에 도포해서 사용하는 방식이라 실제 디바이스에서 활용이 용이하고 웨어러블 디바이스에도 사용될 수 있는 특성을 고루 갖추고 있다”라고 전했다.


각각의 r3쟏ㅑ 작품에서 r3쟏ㅑ 관객들은 r3쟏ㅑ 루의 r3쟏ㅑ 전작 r3쟏ㅑ 시리즈가 r3쟏ㅑ 보여줬던 r3쟏ㅑ 요소들에 r3쟏ㅑ 대한 r3쟏ㅑ 힌트를 r3쟏ㅑ 살필 r3쟏ㅑ 수 r3쟏ㅑ 있다. r3쟏ㅑ 그것은 r3쟏ㅑ 이전에 r3쟏ㅑ 이룬 r3쟏ㅑ 각 r3쟏ㅑ 측면의 r3쟏ㅑ 절정이자, 다갸자사 작업에 다갸자사 있어 다갸자사 작가가 다갸자사 이 다갸자사 해방된 다갸자사 장소로 다갸자사 가기위해 다갸자사 필요한 다갸자사 뗏목인 다갸자사 셈이다. 다갸자사 수십 다갸자사 년 다갸자사 동안 다갸자사 자신의 다갸자사 재료를 다갸자사 관찰하고 다갸자사 관심을 다갸자사 기울인 다갸자사 결과로 다갸자사 얻은 다갸자사 능숙함으로 다갸자사 루는 다갸자사 예술적 다갸자사 실행의 다갸자사 궁극적 다갸자사 원칙 다갸자사 중 다갸자사 하나를 다갸자사 드러내왔다. 다갸자사 바로 다갸자사 자유는 다갸자사 오히려 다갸자사 한계 다갸자사 안에서 다갸자사 발견될 다갸자사 수 다갸자사 있다는 다갸자사 점이다. 다갸자사 하나의 다갸자사 재료에 다갸자사 집중하기로 다갸자사 선택함으로써 다갸자사 작가는 다갸자사 회화와 다갸자사 조각이라는 다갸자사 예술 다갸자사 매체의 다갸자사 위계적 다갸자사 본성이 다갸자사 설정하는 다갸자사 범위를 다갸자사 재조정해 다갸자사 전통적인 다갸자사 것으로 다갸자사 분류되지 다갸자사 않는 다갸자사 재료를 다갸자사 두 다갸자사 장르의 다갸자사 스펙트럼을 다갸자사 가로질러 다갸자사 각각의 다갸자사 끝까지 다갸자사 밀어붙인다. 다갸자사 라이자 다갸자사 루가 “미니멀리즘의 다갸자사 진수”라고 다갸자사 묘사하는 다갸자사 것처럼, xg3쟏 이는 xg3쟏 미니멀리스트 xg3쟏 팔레트의 xg3쟏 형태와 xg3쟏 개념적 xg3쟏 기능에 xg3쟏 관한 xg3쟏 섬세한 xg3쟏 연구이지만, 4m7w 특히 4m7w 제작자를 4m7w 지워버리는 4m7w 등의 4m7w 미니멀리즘적 4m7w 도그마와 4m7w 함께 4m7w 강기슭에 4m7w 남겨져 4m7w 있다.


수소경제위원회는 국무총리를 위원장으로 하며 산업부, 기재부, 행안부, 과기부, 환경부, 국토부, 해수부, 중기부 8개 관계부처 장관과 산업계·학계·시민단체 등 분야별 최고의 민간 전문가로 구성된다. 대한민국 수소경제 컨트롤타워로 수소경제 육성 및 수소 안전관리에 관한 법률에 따라 ‘수소경제 기본계획’을 수립·시행·점검·평가하고 관련 정책 조정, 국가 간 협력, 생태계 구축 등 수소경제 선도국가로 도약하기 위한 주요 정책을 수립·추진하게 된다.
정세균 국무총리는 각계 전문가와 관계부처의 추천을 받아 정의선 현대자동차 수석부회장, 자동차시민연합 임기상 대표, 이용훈 울산과학기술원 총장, 문일 연세대 교수, 채희봉 한국 가스공사 사장, 이미경 환경재단 상임이사 등 11명의 수소경제위원회 민간위원에게 위촉장을 수여했다.
임기상 대표는 “세계적인 기술의 앞선 수소차 개발과 수소산업 경쟁력 강화로 경제 회복을 기대해 볼 수 있다”며 “수소경제위원회가 추진하는 수소 인프라 보급 확대 및 수소경제 활성화를 위한 정책 추진에 적극 기여하겠다”고 말했다.
1998년 1월 IMF와 함께 시작한 자동차10년타기 운동은 발족 당시 10년 이상 된 승용차는 3%, 폐차 주기는 7.6년이었지만 현재 10년 이상 된 승용차는 31%로 10배 이상 증가했고, 7년 이상 된 승용차도 50%에 달하는 목표를 달성했다. 향후 자동차10년타기 운동은 미세먼지 저감을 위해 전기, 수소차 보급, 확산과 국민 의식 개선 차원에서 친환경차타기 천만 시민운동으로 방향을 전환해 활동을 전개할 예정이다.


전쟁이나 재난이 발생하면 사회에서 가장 약한 계층이 직격탄을 맞는다. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)이 임시직 일용직 영세사업자 등 취약계층의 생계를 위협하고 있다. 사회 주변부에서 묵묵히 구조를 지탱하던 사람들이 생존 위기에 내몰리고 있는 것이다.
요즘 많은 이들이 실천하는 ‘사회적 거리두기’는 봉급이 꼬박꼬박 나오는 공무원이나 대기업 직원들에게는 불편함은 줄지언정 당장 생계에 큰 타격은 없다. 하지만 소비 부진이 연쇄 불황을 일으키면서 ‘하루 벌어 하루 먹는’ 일용직이나 비정규직, 영세자영업자들에게는 생계가 통째로 위협받는 현실이 되고 있다. 초중고교 등의 개학 연기로 조리사나 방과후 교사, 상담사 등은 무임금 상태가 이어지게 된다. 교사 등 정규직 교육공무원과 달리 대책 없이 임금 손실을 입어야 하는 것이다.
사태가 장기화하며 생계를 위협받는 사각지대는 갈수록 늘고 있다. 바깥사람을 집 안에 들이지 않으려는 풍조가 확산되며 육아도우미, 가사도우미들도 수입을 잃은 경우가 부지기수다. 대면(對面) 접촉 기피로 학습지 교사나 가정방문 판매원들 생계에도 문제가 생겼다. 요가학원처럼 여러 사람을 모아 강습하던 시설들은 휴업으로 수입이 끊긴 상태에서 임대료 마련에 허덕이고 파트타임 강사들은 일거리를 잃었다. 새벽마다 ‘오늘도 공쳤다’며 어깨를 늘어뜨리는 건설 현장 일용직들은 컵라면 한 개 사먹기 버거운 형편이라고 한다. 인력시장은 중국인 기피 현상까지 더해져 사람 발길이 더욱 줄었다. 일각에서는 ‘코로나에 쓰러지나 굶어 죽으나 마찬가지’라는 탄식이 들려온다.
통계청에 따르면 2020년 1월 현재 주당 17시간 이하로 근무하는 ‘초단시간 취업자’는 180만 명을 넘어섰다. 1년 전보다 30만 명 넘게 늘었다. 일용직 근로자는 137만여 명에 이른다. 이들 중 수입이 일부 줄어드는 차원이 아니라 끼니를 걱정해야 할 사람들이 상당수 있을 수 있다. 코로나19 사태는 복지부 등 보건 담당 기관만의 현안이 아니다. 지자체는 물론이고 교육부 고용부 여성부 경제부처 등 모든 부처가 생각지도 못한 곳에서 생겨나고 있을 민생의 사각지대를 찾아내 선제적이고도 유기적인 지원 대책을 마련해야 한다.


아이를 혼자 둘 수도 없고 걱정이다”는 댓글을 달았다.서울아산병원은 숨진 환자가 2월 27일 이송됐으며 급성 호흡부전으로 에크모(ECMO)와 인공호흡기로 고도격리음압병실에서 중환자 치료를 받던 중 숨졌다고 설명했다.A변호사는 “재판을 기다릴 때 ‘룰루랄라’하는 표정의 아이들을 볼 수 있다”며 “판사 앞에 가면 어떻게 해야 하는지 재판을 받은 또래들로부터 배운 것”이라고 했다.■ 혼다코리아, ‘뉴 모델 미들급 5종’.이밖에 로뎀의 집, 바다의 별, 인강원 선수들은 경기에는 참가하지 않고 조별로 나눠 보체 실전 경기를 체험한 뒤 참가상을 받았다.전날 법무부도 대검에 이번 유착 의혹의 진상 재조사를 지시했다.그러나 대법원은 개에 대한 사회 통념상의 특수성을 고려하지 않았다며 유죄 취지로 앞선 판결을 파기환송했다.의정부갑 문석균, 사회복지사 처우개선 정책제안경찰에 따르면 A씨는 지난 2월 17일 미성년자와 휴대전화 영상통화 도중 신체 부위 사진을 찍게 해 전송 받은 혐의를 받고 있다.이 때문에 만약 한전이 끝까지 반발할 경우 소송으로까지 갈 가능성이 제기되고 있다.다음 날에는 “키 작은 사람은 비례투표 용지를 손으로 들지도 못한다”고 했던 발언이 신체 건마 비하 논란으로 구설에 오르면서 ‘3연속 자책골’, ‘1일 1논란’이란 지적까지 듣게 됐다.가나의 혼인 잔치 기적을 이해하려면 성서 시대 유대인들의 결혼 문화를 알아야 한다.김 회장은 대한건설단체총연합회 회장, 한국건설산업연구원 이사장, 건설기술교육원 이사장을 겸하게 된다.그 오른쪽 건물은 중앙감리교회(당시 종로교회), 붉은벽돌 예배당은 승동장로교회다.포스코케미칼은 이번 달에 2500억원 규모의 인조흑연 음극재 공장을 착공한다.[새로 나온 책] 유태인 부모의 가치관 교육요한복음 8장 32절 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라.찬반 양론이 있지만 그는 애국적인 분이다.3%, ‘다른 직장으로 이직하고 싶다’는 35.그래서 수학자인 린지 박사와 철학자인 보일 박사는 학계가 동성애로 오염됐다는 사실을 알리기 위해 실험에 돌입한다.그래서 저는 좌파도 우파도 될 수가 없고 좌의 ‘ㅈ’과 우의 ‘ㅜ’를 합쳐서 그냥 ‘주파’다, 우리 주님께서 요구하시는 방향을 따라가려 애쓰는 사람이라고 말합니다.하나, 문재인 정부는 다른 다중이용시설은 놔둔 채 ‘정치쑈’ 통한 반사이익 얻으려는 한국교회 ‘마녀사냥’ 시도 즉각 중단하라!.121%인 상태에서 이같은 일을 벌인 것으로 드러났다.J씨가 천안타이 마사지 당시 두 자녀에게 이단 상담을 권유한 사실을 알고 있던 신천지 측은 ‘상담받는 대신 우리 쪽(신천지)에서도 요구조건을 내세워야 한다’며 서울 출장 안마 세세하게 J씨의 두 자녀를 통제했다.”(이만희의 ‘계시록의 진상’).그랬던 그가 12일 ‘재난기본소득 도입’을 정부와 국회, 여야정치권에 다시 요청했다.능동을 넘어 선제적으로 해야 한다”며 “교회가 지역사회 방역까지 신경 쓴다면 여론도 달라질 것”이라고 말했다.전피연은 “실제로 해당 교육생들은 자신들이 신천지 교리 교육을 받는지도 모르는 일반인”이라며 “이들을 대상으로 목사를 사칭한 이들이 운영하는 교육기관 형태의 신천지 위장교육장은 학원법을 위반했다”고 주장했다.그러나 교회에서 전도지를 나눠주라고 하면 남의 집 대문 앞에서 ‘제발 아무도 나오지 마라’고 기도할 정도로 전도가 어려웠다.지나고 보니 모든 것이 하나님께서 베풀어주신 기적이었고, 하나님의 섬세하신 인도하심이었다.코로나 19로 전 세계가 어렵지만 그럼에도 많은 크리스천들이 회개와 기도로 변화를 꾀하고 있습니다.창원시가 무관중 공연으로 펼쳐진 ‘예술맛집 음악배달 희망콘서트’를 개최했다.[부고] 함기숙씨 별세 外강신유 한국기독교이단상담소협회 광주상담소장은 “정통교회에선 비유한 나무를 가르치지도 않고, 이 그림을 사용하지도 않는다”면서 “비유한 나무 그림은 신천지 세뇌 교육에 들어가는 ‘관문’이기에 신천지를 색출할 수 있는 가장 좋은 방법”이라고 설명했다.우주비행사들이 먹는 냉동 건조식품은 열을 가하고 냉동하는 과정에서 영양분이 파괴될 수밖에 없어 신선 채소를 확보하는 방안이 다각도로 연구돼 왔다.NASA는 우주 환경에서 작물 재배가 장기 유인 우주탐사의 필수적인 부분이라고 꼽기도 했다.


"매우 어리석게도… 정권이 교체되면, 향후 1년 안에 대대적인 수사가 벌어져서 대부분의 진실이 모두 규명되고 관련자들도 처벌받을 줄 알았습니다. 그러나 문재인대통령의 세월호 참사 진상규명에 대한 의지는 지금까지 0점. 뭘 한 게 있어야 평가를 할 수 있죠.
개인적으로 문 대통령은 세월호 참사 진상규명 의지가 없다고 봅니다. 그래서 대통령직속특별수사단 발족에 대해서도 회의적입니다. 발족이 된다고 해도 진상규명 의지가 없어 보이는 대통령이 뭘 어쩌겠나 싶습니다. 물론, 뭐라도 시작해놓으면, 공소시효가 만료되고 다음 정권으로 넘어가도 수사에 대한 불씨가 이어질 가능성이 있겠죠. 하지만, 현 정부나 더불어민주당이 성향상 보수적이고, 과감한 개혁보다는 타협을 좋아하는 사람들이라 큰 기대를 하진 않습니다."
세월호 참사 진상규명과 관련자 처벌을 염원하며 촛불을 들었던 그에게 문재인 대통령에 대한 절망감이 생각보다 컸음을 알 수 있었다.
그럼에도 불구하고 그는 시민들의 힘으로 만들어낸 이번 청와대 국민청원에 대해 "대단했습니다, 개인적으로 20만을 넘기긴 힘들 것으로 봤습니다"라면서 "지난해 청원에 대한 실망스러운 청와대 답변을 모두가 이미 들은 뒤라 기대하지 않았었는데 몇몇 깨어있는 시민들의 노력과 수고가 헛되지 않았음을 느꼈습니다"라고 말했다.


"세월호 참사 공소시효가 10개월가량 남은 상황인데, 사실상 진상규명은 된 게 하나도 없습니다. 이제 곧 종료를 앞둔 검찰 특수단이나 올해를 끝으로 조사기간이 종료되는 사참위가 그동안 시간만 잡아먹었고, 그러는 동안에 세월호 진상규명이 시도됐으나 아무것도 나온 게 없다고 생각합니다."
그는 핵심은 수사하지 않고 번외 이슈 쪽으로만 몰고 가는 점이 가장 큰 문제라고 짚었다.
"세월호 참사에 대한 가장 큰 의혹 한두 개로 정리할 수 없지만, 개인적으로는 침몰원인, 구체적으로는 왜 우측으로 급변침을 했는지 그 원인이 제일 궁금합니다. 침몰원인이나 진상규명을 위해서는 박근혜 청와대부터 시작돼야 한다고 보는데, 이쪽을 건드릴 생각은 안 하고 구조 방기나 유가족 사찰 등의 번외 이슈 쪽으로만 몰고 가는 점이 가장 큰 문제라고 봅니다."


"문재인 대통령이 양심이 남아있다면 공소시효가 끝나기 전에 세월호 침몰원인을 밝히고, 김기춘을 비롯한 당시의 청와대와 국정원 등의 세월호 참사 관련 정보 등을 낱낱이 공개해서 근본적인 수사가 시작될 수 있도록 최선을 다해야 할 것입니다. 또한, 문재인 정부에서 일어났던 청와대 정무수석 캐비닛에서 나온 세월호 관련 문건 두 박스 분량이 파기된 부분에 대해 왜 수사와 처벌이 이뤄지지 않고 있는지 밝혀야 할 것입니다."
그는 이번 국민청원에 대한 답변도 5주기 국민청원의 답변과 같다면 안된다는 입장이다.
"또다시 사참위가 진상규명을 하고 있다거나 검찰수사단의 수사결과를 기다려보자, 이런 류의 답변을 청와대가 낸다면... 나는 절대로 이 정부를 용서할 수 없게 될 것입니다. 못하면 왜 못하는지 양심껏 그 이유를 밝히고, 안 한 것이라면 대국민 사과를 하고 지금부터라도 전면 재수사가 되게끔 대통령의 권한을 사용하시길 촉구합니다.
시민들은 지난 6년간 할 만큼 했습니다. 유가족들도 지쳐가고, 매주기 때마다 들려오는 폭언·욕설은 이제 더 이상 참을 수 없는 지경에 이르렀습니다. 대통령은 상처입은 유가족들과 피해당사자인 생존자들 그리고 304명의 죽음이 더 이상 모욕 당하지 않도록 어루만져 주십시오. 진상규명을 위한 전면재수사를 당장 시작하는 것만이 진정으로 이들에게 할 수 있는 최선의 위로가 될 것입니다."
지난 2017년 촛불을 들어 정권을 바꾼 시민들의 바람은 한결같다. 세월호 참사가 잊힌 듯하나, 참사 5년이 넘은 시점에도 두 번이나 청와대 국민청원 20만을 돌파했다. 시민들은 아직도 세월호 참사를 잊지 않고 있다.
지금도 국내뿐만 아니라 해외에서 세월호 참사 진상규명을 요구하는 시민들의 행동은 계속되고 있다. 그러나 세월호 참사 진상규명은 외면당하고 있다. 그리고 이제 세월호참사 공소시효가 10개월 남았다.
청와대국민청원, 304명의 죽음에 대해 시민들이 묻고 있다. 사람이 먼저인 나라가 맞다면, 세월호 참사에 대한 진상규명은 반드시 이뤄져야 한다.


친구위크 첫 날인 6일엔 오전 11시부터 선착순 총 5천 명에게 ‘신상출시 편스토랑’ 11번째 우승상품의 50% 할인쿠폰을 지급한다. 할인쿠폰은 CU 공식 인스타그램, 유튜브 채널(씨유튜브)에서 제공되는 프로모션 코드를 포켓CU에 입력하면 발급받을 수 있다.
다음 날인 7일에는 오전 11시부터 CU 인기 도시락을 개당 790원에 구매할 수 있는 할인쿠폰 1만 장을 시간당 2천 장씩 지급하고, 9일 같은 시간에는 CU모바일 금액상품권 3천 원권을 시간당 4천 장씩 총 2만 장을 배포한다.


바이러스와 세균과 같은 유해한 외부물질이 침입하거나, 인체 내부에서 생긴 문제를 처리하기 위해 면역계는 진화를 통해 획득한 다양한 방식을 통해 그 물질을 무력화시킨다. 그 부위로의 혈액 흐름을 증가시키고 면역세포를 집중해서 전투를 벌인다. 염증이라고 부르는 이 반응은 생존을 위해서 필수적인 것으로, 느끼지 못할 뿐 지금 이 순간에도 우리 몸 안에서 끊임없이 발생하고 있다. 살아 있고, 면역계가 작용하면 염증은 필수적으로 발생한다. 그 과정이 심하면 붓고, 열이 나고, 통증을 느끼고, 더욱 심해져서 면역계가 전투에서 패배하면 죽음에 이르기도 한다. 어떻게 보면 염증반응은 살기 위해 획득했지만, 때론 삶을 위협하는. 부메랑과 같은 생명현상이라고도 할 수 있다.
문제는 그 반응이 통제 가능한 범위를 벗어날 때다. 단기간의 과도한 전투로 발생하는 일시적인 불편함도 문제지만, 만성화된 염증반응으로 인해 새로운 문제에 면역계가 효과적으로 대응하지 못하는 것도 큰 문제다. 또한 우리 몸은 지금과 같은 환절기에 환경변화 적응을 위해 몸살을 겪는다. 일종의 가벼운 전투상태가 되어, 면역계의 부담은 증가하고 피로를 쉽게 느끼게 된다. 춘곤증이 생기고, 환절기만 되면 발생하는 비염은 단순히 꽃가루가 증가하기 때문만은 아니다.
이번 코로나19 사태에서도 노약자나 기저질환이 있는 사람들에게 나쁜 결과가 나타나는 것은, 이미 만성화된 염증반응으로 고갈된 면역계가 새로운 문제에 효과적으로 대응하지 못했기 때문일 것이다. 그렇다고 해서 무조건 염증을 억제하는 음식을 많이 먹으면 좋을까? 만약 생리기능이 매우 왕성한 사람이라면 그것도 하나의 선택지가 될 수 있다. 하지만 더 많은 사람들은 염증에 효과적이면서도 생리기능 또한 활성화할 수 있는 음식을 함께 섭취하는 것이 좋다. 공격과 수비를 겸하는 식사를 하는 것이다.
그래서 둘째 날의 밥상은 보사補瀉를 겸하는 제철음식들로 차려 본다.


허균이 도문대작에서 극찬한 강릉의 방풍죽에 등장하는 방풍나물은 방풍의 잎으로 봄에 즐기기 좋은 향이 좋은 식재료다. 방풍은 대표적인 해표解表약으로 열을 내리고 통증을 그치게 하는데, 각종 세균에 대한 억제작용 및 유행성 감기 바이러스에 효과가 있는 것으로 알려져 있다. 방풍나물로 이런 방풍의 효과를 거두고, 여기에 인삼을 더해 부족한 부분을 더하면, 변화에 적응하느라 애쓰는 몸에 도움이 된다. 인삼방풍밥은 크고 잦은 염증으로 몸살을 겪는 우리 몸을 돕는 든든하고 향기로운 우군이다.


2. 인삼은 모래가 남지 않도록 구석구석 깨끗하게 씻어 먹기 좋은 크기로 자른다.
3. 방풍나물은 손질해 씻어 건져 둔다.
4. 냄비에 2L 정도의 물을 붓고 소금을 한 꼬집 넣어 끓인다.
5. 물이 끓으면 방풍나물을 넣고 1분간 데친다.
6. 데친 방풍나물을 찬물에 헹궈 건져 물기를 꼭 짜둔다.
7. 냄비에 쌀과 물을 넣고 센불로 밥을 한다.
8. 밥이 끓어 밥물이 잦아들면 썰어 놓은 인삼을 넣고 15분간 뜸을 들인다.
9. 뜸이 다 들면 뚜껑을 열어 방풍나물을 얹은 후 다시 뚜껑을 덮고 5분간 둔다.


봄에 나는 쌉싸름한 맛이 나는 식재료들은 대부분 열을 내리고 염증을 가라앉히는 효능을 갖고 있다. 씀바귀가 그 중 대표적인 것으로 염증에 쓰거나 봄에 몸이 늘어지고 입맛이 없을 때 음식으로도 이용되어왔다. 하지만 이런 식재료들에는 그 성질이 차갑다는 특징이 있다. 앞서 말한 대로 몸 상태에 따라 과하면 몸의 기능을 저하시킬 수도 있다. 살짝 데친 씀바귀에 고추장을 더해 이런 걱정을 덜고 소화에도 무리가 없게 한다. 씀바귀나물은 한걸음 더 들어간 염증에 관한 대비다.


우리나라의 봄은 황사와 꽃가루 그리고 최근 더해진 미세먼지 등으로 호흡기에 문제가 생기기 쉬운 환경을 갖추고 있다. 이번 코로나19도 위장관 문제를 일으키기도 하지만 대표적으로 기침과 발열 그리고 폐렴과 같은 호흡기계에 염증을 일으키는 특징을 갖고 있다. 도라지는 이런 증상에 효과적인 약물로 잘 알려져 있고, 민들레는 각종 세균에 대한 억제작용이 뛰어나고 이 황량한 시국에 쓰린 속을 달래주는 효과도 기대할 수 있다. 도라지민들레차는 커피 한 잔의 여유보다 더 훌륭한 봄날의 친구다.


이번 축제는 뷰티브랜드 네이처리퍼블릭 10주년을 기념한 생일 파티 콘셉트로, 생일 케이크를 들고 엑소가 등장하는 깜짝 이벤트부터 ‘별별 어워드’ 시상식까지 다채로운 프로그램으로 펼쳐졌다. 여기에 엑소가 오프닝과 엔딩 무대에서 케이크 모양의 2단 LED 설치물을 통해 등장함으로써 공연 테마의 완성도를 높였다.
네이처리퍼블릭은 이번 자리를 더욱 빛내기 위해 국내 및 미국과 중국, 일본, 인도네시아, 태국, 베트남, 필리핀, 캐나다, 러시아, 카자흐스탄, 키르키즈스탄 등 해외 초청 국가도 최다를 기록하며 소통의 장을 마련했다. 뿐만 아니라 함께하지 못한 수많은 팬들을 위해 공식 인스타그램과 중국 위챗 채널을 통해 동시 생중계를 진행, 역대 최다 누적 접속자 수인 20만명을 돌파했다.


저는 2019년 6월 아내와 함께 영주권자로 랜딩하였습니다. 그리고 잠시 한국에 귀국하여 퇴사절차를 밟고 8월에 자녀와 완전히 이주를 하였습니다. 8월 이주 이후 2019년말까지 미국에서 소득은 없고(소액의 이자소득), 아내는 전업주부로 한국 및 미국에서의 근로소득은 없고 한국계좌에서 이자소득만 있었습니다. 한국에서 퇴사시 퇴직금을 받았고, 근로소득을 회사에서 알아서 원천징수를 했습니다만, 연말정산을 제대로 하려면 2020년 5월 종합소득세 신고기간에 하여야 한다고 합니다. 그런데 미국 세금 보고는 4월 15일까지라서 한국에서 연말정산된 결정세액(5월 이후 알 수 있음)이 확정되지 않은 상태에서 세금보고를 해야 되는 상황입니다. 이 경우,1. 2019년 퇴사시 회사에서 간편 원천징수를 한 납부세액으로 이번 미국 세금보고를 먼저 한 후, 5월 이후 최종 결정세액이 나오면 다시 경정청구를 하여야 하는지요? (영주권자 첫 해에 이런 경우가 많을 것으로 보는데 Practice가 어떻게 되는지 궁금합니다).2. 영주권을 6월에 받은 후에도 6월 및 7월에 한국에서 급여를 받았습니다. 그러면 영주권 취득 이전 한국근로소득과 영주권 취득이후 한국근로소득을 분리하여 Dual Status Return으 ...more >


안녕하세요, 현재 사이트에서 세금 신고 서비스를 이용하려고 하는데 이전에 앞서 몇가지 문의드리고 싶은것이 있어서요. 도움을 주시면 정말 감사하곘습니다!!1. 결혼해서 자녀1명 있고, 한명은 미국에서 쭉 소득이 있었고,한명은 작년에 한국에서 소득 및 퇴직 소득이 있었고, 미국에 와서도 소득이 있습니다.이럴경우 dual 이 나을지 아닐지를 잘 모르겠어서요..혹시 두 버전을 다 돌려보고 이득이 있는 부분으로 진행 할 수는 없을까요?2. 한국에서 회사에서 일할때, 제 DC형 퇴직금 계좌에 돈이 매달 불입되었고, 퇴사를 하면서 IRA 계좌를 만들어서 그곳으로 인출 시켰습니다. 이럴경우 FBAR및 FATCA에 퇴직금 계좌와 IRA계좌를 모두 보고해야 되는것인가요? 퇴직금 계좌번호나 금액 등에 대한 정보는 한개도 없어서요..3. FBAR 파일링 진행시, 자녀이름으로 한국은행에 적금이 있는데 이 부분도 같이 작성해야 되는것으로 알고 있는데요. 자녀 이름의 계좌 잔액은 만불 이하여서 아이 이름으로는 파일링 안해도 되지만 제 계좌는 만불 이상이 있었기 때문에 사인권자 정보 적는 탭에 아이것도 같이 해야되는게 맞는거죠? 4. 한국에서 발생한 은행 이자 소득은 원천징수로 세금을 떼고 받는형식이잖아요..그럼 미국 세금 ...more >


안녕하세요? Dual status로 첫해신고를 진행하게 되면 영주권 취득 후 기간동안으로 일할 계산된 금액만큼의 해외근로소득공제를 받으실 수는 있다고 하셨는데요. 해외근로소득공제 조건중에, 330일이상 해외거주 조건이 있던데, 이것이 예를들어, 올해 5월 영주권 취득 후 바로 해외에 거주하면, 내년 4월까지는 해외에 거주해야 한다는 말인가요?(내년 1월부터 미국으로 들어가 있으면 문제되나요?) 아니면, 올해 5월 ~ 12월까지만 해외에 거주해도 되는 건가요? (영주권 취득 전 1월~4월 포함해서, 1월 ~ 12월로 인정해 주는 건가요? -> 이경우 "듀얼스테이트" 가 아니라 영주권 취득 당해 1년 전체를 보고해야만 하는거 아닌지요?) 그리고, 330일 기준이 전체 1년중 휴가 5일씩 중간에 끼여도 괜찮은가요?
안녕하세요, 문의주신 내용 답변드립니다. 해외근로소득공제 조건 중 330일 이상 해외거주 조건을 만족하기 위해서는 신고연도 중 시작하거나 끝나는 12개월 이내에 330일 이상 해외(미국 외 국가)에 거주하셔야 합니다. 이 기간을 계산하는 데 있어 영주권 취득 이후부터 기간이 시작되는지의 여부는 법규상에 명시되어 있지 않으며 법리적인 판단을 하였을 때 dual status 해당여 ...more >


안녕하세요, 개인소득세 1040 신고연장을 해서 10월 15일까지 신고를 하고자 하는데, 첫 해 신고자라 온라인 신고를 못한다고 들었어요. 2018년 9월 중순에 영주권을 받았지만 미국에서 소득이 전혀 없습니다. 배우자와 같은 한국 중소기업 회사원으로 재직 중이며 2018년 영주권 취득 전후 양도소득이 없고 2018년 한국 계좌 잔고 이력은 은행을 통해 다 받아둔 상태입니다. 아직 한국에 경제적 기반이 있기에 tax home이 미국역외이고 부부합산 근로소득이 $100,000 넘지 않습니다. 3개월마다 미국을 오가고 있는데 리엔트리 퍼밋을 받을 생각은 없고, 아직 미국에서의 소득이 없지만 미국 시민권을 빨리 획득하고 싶습니다 Dual Staus로 보고해도 이중과세를 피할 수 있으니 괜찮지 않을까요? 그래도 금융계좌신고(FBAR)는 calendar year 기준이니 2018년 1월부터 12월 사이 최고잔액을 신고하는 거지요? 한 통장에 적금이 끝나서 다른 통장으로 돈을 옮겼을 경우에는 하나만 쓰면 되는 건지 궁금합니다. 지금 한국에 있는데 10월 15일까지 신고를 할 수 있을 지 걱정입니다. 저와 배우자 세무 신고 도움을 요청합니다.


안녕하세요 2018년 9월 중순에 배우자와 같이 미국 영주권을 받고 미국에 랜딩하여 9월에 열흘정도 지내고 한국 와서 지내다가 다시 2018년 12월 14일에 미국으로 출국하여 2019년 3월 초까지 미국에 있었습니다. 즉, 2018년에는 합쳐서 미국에 30일 이내로 거주하였습니다. 아직은 미국에서는 소득이 전혀 없고 한국에 있는 회사에서 월급을 받고 있어요. 한국에서 2018년 연말정산과 종합소득세 신고 했습니다. 저와 배우자가 6월 18일까지 한국에서의 얻은 소득에 대한 세무 보고와 한국 금융계좌 1월부터 12월까지 가장 높은 금액 신고를 해야하는지요? 그리고 은행 잔고는 영주권이 9월에 나왔어도 1~12월 중에 가장 높은 금액을 찾아서 보고를 해야하는지, 만기된 예금 통장도 다 신고해야하는지 궁금합니다. 양주권 취득 후에 미국에서의 소득이 전혀 없는 사람은 Dual status로 신고하는게 유리한지 election을 통한 전체기간을 거주자로 간주하여 소득세를 신고하는 것이 유리한지는 모르겠습니다.
안녕하세요 고객님. 영주권 취득 후 미국 소득이 없으신 경우 그리고 취득 전 후 한국에서의 발생 소득이 10만불 이하의 근로소득과 크지 않은 금융소득 (이자/주식거래소득) 뿐이시며 취득 전에 한국의 자산을 정리하여 발생한 양도소득이 존재하지 않는다면 2018 전체년도를 거주자로 간주하여 제출하시는게 유리할 가능성이 큽니다. 이는 dual status로 영주권 취득 이후의 한국 ...more >


인터넷을 사용하는 인구가 2천만 명을 넘어서면서 일부 네티즌들만의 작은 특권이었고 일반인에게는 호기심의 대상이었던 통신 언어가 이제는 누구에게나 낯설지 않는 일상의 한 면으로 되었고 이와 관련된 문제는 이제 우리 사회의 공동의 과제가 되어가고 있다. 한편으로 통신 언어는 일종의 사회 방언으로서 나름대로의 장점과 존재 의의도 충분히 있다고 생각하나 통신 언어가 '그들만의 언어유희' 혹은 '국어 질서 파괴의 주범'이라는 경각심을 불러 일으키기도 한다.
따라서 이 글에서는 통신 언어란 무엇인지, 그러한 언어가 생기게 된 이유는 무엇인지, 또 그러한 언어에는 어떠한 것들이 있는지, 이러한 통신언어 사용에 대한 찬성과 반대의 의견이 어떻게 나타날 수 있는지를 살펴보면서, 올바른 통신언어 확립을 위해서 어떻게 해야 하는지를 알아보고자 한다.


1. 여는 글 메일 확인을 위해 편지함을 열었다가 낯선 사람에게서 메일 친구를 하고 싶다는 편지를 받았다. 처음 편지를 읽기 시작했을 때는 괜찮은 제안이라는 생각이 들었다. 그러나 글을 읽어 내려가면서 서서히 더해지는 거부감. 처음부터 끝까지 ‘친구’가 아닌 ‘팅구’로..	통신언어의 문제점과 개선방향
통신언어의 문제점과 개선방향 1. 통신언어의 정의 통신언어에 대해서는 연구하는 사람에 따라 다양한 정의를 내리고 있지만 대체적으로 통신언어)란 “의사소통을 위해 통신상에서 사용되는 문자언어로, 일반 언어의 표기, 또는 음운적 변이형이나, 통신상에서 만들어진 새말, 통신..	[언어] 통신언어와 언어예절
언어예절과 통신언어 1. 서론 인터넷언어가 청소년과 네티즌 사이에 빠르게 확산되면서 이에 대한 찬반 양론의 의견이 엇갈리고 있다. 인터넷언어가 기존 문어체를 구어체 중심으로 변화시키고 언어권력의 교체까지 일으키고 있다는 긍정적인 시각과 언어파괴 현상과 세대간 의사단절 ..	[한국어 의미론] 통신언어-통신 언어 속에 나타난 어휘 양상의 특징 분석


오늘날 사이버문화는 빠르게 변화, 발전하고있다. 문자보다는 그림, 그림보다는 동영상에 익숙하고, 시각적이고 감각적인 효과를 선호하기때문에 통신언어도 자연스럽게 시각적이고 감각적인 언어를 선호하게 된다. 획일적이고 규칙적인 반복이 해체되고 자기표현이 다앙해진 사이버 문화..	통신 언어
- 목차 - 1. 통신언어의 정의 2. 통신언어가 발생하게 되는 동기 3. 통신언어의 유형 4. 통신언어의 장, 단점 5. 통신언어에 대한 나의 생각 1. 통신언어의 정의 통신 언어는 전자 통신에서 사람들 사이의 의사소통을 위해 사용하는 글말과 다양한 시각적 기호를 말..	[국어학]통신언어
통신언어 목차 들어가는 말 본론 1. 통신언어의 정의 2. 통신언어의 형성과 변화과정 3. 통신언어의 성격 4. 통신언어의 유형 5. 통신언어의 영향 나오는 말 들어가는 말 2001년 라는 영화가 인기를 얻으면서 그 원작소설에 대한 관심도 높았다. 그..	통신 언어의 특징을 보이는 자료를 직접 수집, 조사하여 분석해 보시오.
교재 1장을 참고하여, 통신 언어의 특징을 보이는 자료를 직접 수집, 조사하여 분석해 보시오.	통신언어 문제점
4장 컴퓨터와 언어 1. 의사소통의 측면에서 본 통신언어 통신의 의사소통은 구어 의사소통의 측면을 강하게 보임 - 발신과 수신이 연속성, 혹은 동시성을 가진다. - 발신자와 수신자가 고정되지 않는다. - 결과적으로 쌍방향적인 의사소통이 이루어 질 수 있다. 2. 통신언..	[언어학] 통신 언어 사용에 대한 제 견해
통신 언어 사용에 대한 제 견해 { { 1. 서론 컴퓨터 사용의 보편화와 통신의 발달로 컴퓨터로 일상생활에서 하는 거의 모든 활동이 가능해졌다. 컴퓨터 통신을 통해 불가능한 일이라고는 없다고 말할 정도로 컴퓨터 통신은 우리 생활에 점점 중요한 부분을 차지해 가고 있다...	통신언어의 실태와 개선방안


(한국안전방송) 전라북도의회 두세훈(행정자치위원회, 완주2)의원이 제368회 2차 정례회 전라북도교육청 예산안 심사에서 학교폭력 예방을 위한 교육지원청 심의위원회의 심의위원 구성 방식에 대한 개선을 촉구했다.
두세훈 의원은 “전주시의 경우 2019년 학교폭력 발생 현황을 보면 집단폭행과 같은 강력한 수준의 학교폭력이 전체의 51%로 나타나고 있다.”며, “이러한 수치는 피해 학생의 자해와 자살로 연결되고 있어 매우 심각한 상황으로, 외부전문가의 참여비중이 낮은 기존의 심의위원 구성방식과 무관하지 않다.”라고 주장했다.
또한 두 의원은 “2019년 8월 학교폭력예방법 개정으로 교육지원청 심의위원회를 통한 효율적인 학교폭력 대응 활동을 기대할 수 있게 되었다.”며, “그럼에도 불구하고 심사위원 구성방식에 대해서는 여전히 의문이 있다.”고 지적했다.
전북교육청은 2019년 8월 초 학교폭력예방법 개정에 따라 각급 학교별 학교폭력대책자치위원회의 폐지 및 학폭위의 학부모 구성비율을 기존 50%에서 3분의 1 이상으로 변경 등을 예고한 바 있다. 그러나 “위원회 기능 강화를 위한 법률 등의 적절한 전문지식을 제시할 수 있는 심의위원의 구성은 특정하지 않아 현상황이 되풀이 될 위험이 있다.”는 것이 두세훈 의원이 지적이다.
또한 두 의원에 따르면 “특히 전북교육청에는 학교폭력실무를 전담할 법조인력이 없어 우려가 된다.”며, “강원도교육청의 경우 학교폭력 사실관계 기초규명, 기초 법논리 제공 등을 위해 법조인력을 충원하고 있다. 전북교육청도 법조인을 포함한 전문가를 선임해 교육지원청 학폭위 위원을 전문가 인재풀로 구성해야할 필요가 있다.”라고 주장했다.
한편 두 의원은 “학교폭력예방법의 개정으로 학교폭력에 대한 전국민적 관심이 집중되고 있는 만큼 발생한 학교폭력에 대해 효과적인 대응책을 마련하는 것에서 나아가 사전적인 예방책을 모색하는 것도 중요한 시점이다.”며, “학교폭력 예방을 위한 학생 생활지도프로그램 개발에도 힘써야 한다.”라고 뜻을 밝혔다.


평가옥 | 어복쟁반진고개, 평래옥, 평양면옥, 남포면옥 등 서울에는 훌륭한 어복쟁반집이 참 많지만 평가옥만큼 모든 걸 다 갖춘 어복쟁반도 드물다. 일단 우설과 유퉁, 차돌 양지와 사태 등 질 좋은 소고기가 들어가야 하고, 평안도 만두가 먹는 사람 숫자만큼 올라가 있어야 하며, 그 위에 쑥갓과 육전이 얹혀있어야 진짜배기다. 평가옥은 모든 조건을 갖췄다. 국물이 살짝 짠 편인데 식사로는 과할지 몰라도 술안주로는 딱 좋다. 어복쟁반은 반주용으로 시키기에는 무척 위험한 음식이다. 중간에 메밀 면 사리를 넣으면 곧바로 온면으로 변신, 반주로 시작한 술자리가 어느새 본격적으로 흘러가곤 한다. 적어도 네 명이 모여 어복쟁반 하나, 녹두빈대떡 하나를 시켜 먹다가 냉면 사리 두 개를 넣어 온면을 먹고 마지막으로 평양냉면을 한 그릇 시켜 국물만 살짝 들이키는 것을 추천한다. ADD 종로구 새문안로5가길 7 대성빌딩 1층 TEL 02-732-1566
대성집 | 도가니 수육청와대 뒷산에서 내려온 나이 지긋한 등산객들이 불콰한 얼굴로 젓가락을 놀리고 있다. 해방 전에 문을 열었다고 하니 '60년 원조'라는 간판보다 더 오래 영업한 셈이다. 테이블에 오른 안주는 죄다 도가니탕 아니면 도가니 수육인데 대개는 둘 다 먹는 분위기다. 끈끈하고 달착지근한 도가니탕으로 배를 채우고 도가니 수육과 소주로 2차에 돌입하는 것이 수순. 수육을 시킬 땐 반드시 "고기도 섞어서"라고 말해야한다. 따로 귀띔하지 않으면 도가니만 수북한 접시를 받게 된다. 물론 단골은 예외다. 대성집 단골은 대부분 10년차 이상. 들어오자마자 홀 안쪽 방으로 성큼성큼 들어서는 이들은 굳이 말하지 않아도 살코기와 도가니가 골고루 섞인 접시를 받는다. 도가니는 소의 무릎 관절을 이루는 물렁뼈와 발목의 연골 주변을 감싸고 있는 힘줄 부위를 따로 떼어낸 것을 말한다. 아교질의 쫄깃한 식감이 꼭 젤리 같은데 간장에 찍어 오물거리면 금세 부드럽게 풀어진다. 치아가 부실한 노인들도 부담 없는 안주다. 흔히 '서대문 대성집'이라고 하지만 행정구역상으로는 종로구다. 초행자는 찾기 어려운 위치이므로 잘 알아보고 갈 것. ADD 종로구 사직로 5 TEL 02-735-4259
순라길 | 홍어회 코끝이 찡한 암모니아 향이 강해야 제대로 삭힌 홍어라는 건 좀 잘못된 얘기다. 정말 제대로 삭힌 홍어에서는 오히려 은은한 암모니아 향이 난다. 가장 큰 차이는 육질이다. 식용 암모니아를 사용해 삭힌 홍어 살은 육질이 무르고, 먹기도 전에 향이 먼저 올라온다. 순라길의 홍어는 다르다. 별다른 첨가물 없이 열흘 이상 삭힌 홍어에서는 오히려 생선살 향이 먼저 나고, 입에 넣고 나서야 암모니아 향이 쓱 올라온다. 미식가들이 따로 주문할 정도로 유명한 이집 김치에 돼지고기 한 점과 흑산도 홍어를 싸서 한 점 두 점 입에 넣다보면 막걸리 병에 구멍이 뚫린 듯 술이 달아난다. 셔벗처럼 살짝 얼려 나오는 홍어 간의 위력적인 맛은 '초딩 입맛'인 친구랑 함께 가야 혼자 양껏 음미할 수 있다. 순라길의 홍어는 칠레 산과 흑산도 산이 있는데 삭힌 솜씨는 둘 다 훌륭하지만, 간을 먹으려면 흑산도 산을 주문해야 한다. ADD 종로구 서순라길 141 TEL 02-3672-5513


[로스앤젤레스=시니어타임즈US] 미국 외교안보전문지인 <포린폴리시(FP)>는 전직 정보 관련자 발언을 인용, 미국이 북한에 날릴 첫번째 총알을 ‘사이버 공격’이라고 보도했다. 매체에 따르면 미국이 지난 6개월간 대대적인 대북 사이버전을 준비해 왔으며 이를 위해 스파이 활동과 사이버 전쟁을 수행할 수 있는 인력을 사상 최대 수준으로 확대하고 있다고 밝혔다.
이들 사이버전 수행 요원들은 지난 6개월간 한국과 일본에서 비밀리에 작업을 수행하고 있으며, 해커들이 강력한 방화벽이 깔린 북한 인터넷을 뚫을 수 있는 광케이블을 설치하고 정보를 수입하는 등 보다 구체화된 활동 내용도 알렸다. 매체는 조나단 리우 미중앙정보국(CIA) 대변인의 말을 인용해 보도하면서 그가 “트럼프 행정부가 북한을 최우선 과제로 삼고 있으며 CIA도 한국 임무센터를 설치해 인력과 자원을 집중시키고 있다”고 언급, 한국 임무센터 존재에 대해 밝혔다.
실제 최근 몇달간 미국 CIA는 한국어에 능통한 요원을 구인하기도 했다. 미국이 사비어전을 준비하는 것에 대해 한 전문가는 북한의 물리적 자금줄이 막힌 지금, 비트코인 등을 이용한 가상화폐로 북한이 이득을 본 것이 엄청난 액수일 것이라 언급하며, 북한의 비트코인을 해킹하는 것은 어렵겠지만 군사 옵션 외 또 다른 대안으로 사이버전은 새로운 전략일 수 있을 것이라 언급했다.


모진 엄마, 비정한 엄마, 냉혈한 엄마, 가 되기로 결심했습니다. 이 모든 게 고은양 때문입니다. 고은양이 이렇게까지 나오지만 않았어도.
여러 번 한 얘기이지만, 고은양은 ‘잘 자기’ 지진아입니다. 갓 100일 된 친구 아들은 밤 10시부터 아침 6시까지 논스톱으로 잔다는데, 고은양은 밤새 열두 번도 더 깹니다.
깨기만 하면 말도 안 합니다. 잠에서 깨 칭얼대는 고은양은 안아줘야 다시 잠에 듭니다. 잠에 들었나 싶어 내려놓으면 바로 ‘으앙’ 거리고 웁니다. 내려놓으려고 몸을 낮추며 고도만 약간 달라져도 눈치를 채고 울어버립니다. 우는 소리는 어찌나 큰지...옆집 아랫집에 죄송할 따름입니다. 어쩔 수 없이 고은양을 안고 거실로 나와 소파에 기대 앉습니다. 그렇게 고은양을 배 위에 올리고 잠이 듭니다. 묵직한 고은양이 가슴과 배를 눌러대는 탓에 한 시간 지났을까 잠에서 깨면 그제야 고은양을 데리고 침실로 갑니다. 침대에 내려놓고 30분은 지났을까. 울음을 터트립니다. 다시 고은양을 안아 달래고 배 위에서 재웁니다. 그렇게 서너번 반복하다 보면 아침이 옵니다.
다크서클이 턱밑까지 내려왔습니다. ‘고은양 없는 곳에서 자고 싶다’는 게 소원이 될 정도가 됐습니다.
지난 주말은 정말 가관이었습니다. 토요일 밀린 치과 치료를 하고 집안 청소를 하고. 사실상 하루 종일 집에 있었습니다. 미안한 마음에 일요일엔 여기저기 고은양을 데리고 놀러갈 곳을 알아보았죠. 그러나, 그날 밤. 고은양은 주말인데도 자기를 놀러가지 않은 엄마 아빠에게 복수라도 하듯 밤새 울었습니다. 밤 11시부터 잠에서 깨어 울기 시작하더니 안아 달래줘도 쉬이 울음을 그치지 않았습니다. 그래도 전에는 안고 소파에 앉아도 괜찮았는데 이날은 안고 서 있어야만 고은양이 울음을 그치고 잠에 들었습니다. 잠은 오는데 팔은 아프고. 밤새 고생하고 나니 나들이고 뭐고 남편과 번갈아 자면서 부족한 잠을 보충하느라 바빴습니다. 그래도 피곤은 가시지 않더군요.
더 이상 참을 수 없어 수면교육을 하기로 했습니다. 자료를 찾아보니 고은양 즈음한 아기들의 적정 수면 시간은 밤잠은 11시간, 낮잠은 약 3시간쯤 됩니다. 고은양은 턱없이 부족합니다. 잠이 부족하면 신체 성장과 뇌 발달에도 부정적인 영향을 미친다니 걱정입니다. 수면교육은 100일 전에 하는 게 좋다는데 고은양은 너무 늦었습니다.


혹자는 아이를 안아주는 시절이 얼마나 되느냐, 지나고 나면 잠깐이다, 안아줄 수 있을 때 많이 안아줘라…, 라고니 말합니다. 저도 내년엔 출근을 해야 하는지라 그 말이 가슴에 콕 박혔습니다. 수면교육이다 뭐다 그냥 패스한 이유죠.
그런데 인터넷 서핑을 하다 발견한 이 말에 용기를 얻었습니다. ‘안아주는 건 좋은데, 그렇게 해서 밤새 엄마가 피곤하면 낮에 아기와 잘 놀아줄 수 없다. 몸이 힘드니 짜증만 내고. 차라리 얼마간 고생하더라도 수면교육 해서 엄마의 밤이 편해지면 낮에 아이와의 교감을 더 높일 수 있다.’
정말 그랬습니다. 몸이 힘드니 고은양에게 짜증을 자주 부립니다. 고은양에게 소리친 적도 있고요. 그럼 고은양이 더 놀래 울거나, 나중엔 제 눈치를 슬슬 보는 것 같습니다. 눈치보는 고은양을 보면 너무 미안합니다.


그래서 모진 엄마 소리를 듣더라도 수면교육을 하기로 했습니다.
낮잠 타임. 고은양이 졸려 하네요. 전에 같으면 고은양에게 쭈쭈를 먹이면서 재우든가 어깨띠로 안고 재웠을 텐데 이번엔 그냥 바닥에 눕혔습니다. 눕히려고 자세를 바꾸니 각도와 고도 센서가 작동했는지 벌써 웁니다. 옆에 누워 토닥이는데 저를 보면서 눈물을 글썽입니다. ‘왜 안 안아 주는 거야. 엄마 이러기야.’ 음성지원이 되는 것 같습니다. 이웃집 사람들 좀 들어보세요, 이러면서 목소리를 높입니다. 숨이 넘어갈 듯 우는데, 못 참고 고은양을 안고야 말았습니다. 바로 진정이 되더군요. 이제 됐다 싶어 내려 놓으니 이번엔 더 큰 소리로 웁니다. 그렇게 한참을 숨이 넘어갈 듯 울다가 갑자기 조용해 졌습니다. 어느 순간 눈을 감고 손가락을 빨고 있더군요. 손 빠는 버릇은 정말… 손을 빼니 눈을 번쩍 뜨고 자지러질 듯 웁니다. 한 번에 두 가지 버릇을 고치기는 불가능하네요. 일단 수면교육 먼저. 손 빠는 버릇은 나중에 생각하기로 했습니다.
그러곤 30분을 울어 제낍니다. 얼마나 우나 싶어 시간을 쟀거든요. 정말 30분이 넘도록 울었습니다. 눈물을 뚝뚝 흘리면서 엄마를 쳐다보는데 저는 그저 ‘쉬닥’ 하고만 있으니…. 고은양 입장에서는 배신감을 느낄 법합니다. 울다 지쳤는지 눈을 감고 다시 손을 빨면서 잠이 들었습니다. 자면서도 계속 흑~ 흑~ 거리면서 울음을 삼키고 있네요. 왜 아이들이 울다가 울음을 그치면 훌쩍이는 거 있잖아요. 계속 그러고 한참을 흑흑 거렸습니다.
한 시간이 지났을까. 고은양 울음소리에 침실에 가니 고은양의 수북한 머리가 땀에 젖었습니다. 베개는 빨았나 싶을 정도로 흥건하게 젖었고요. 모진 엄마 탓에 악몽을 꿨나 봅니다.
저녁 8시. 수유를 끝내니 고은양이 잠들었습니다. 이날 밤에는 제가 옆에 누웠습니다. 깰 때마다 안아 들어올려 달래는 게 아니라 그저 토닥이기만 했습니다. 옆집ㆍ아랫집 분들에게 죄송합니다. 다행히 고은양은 길어야 5분 정도 울다가 힘든지 다시 잠들었습니다(고은양이 뒤척일 때마다 토닥이느라 저는 선잠을 잔 반면, 남편은 제 수면교육 덕분에 꿀잠을 잤습니다).
어제보다는 오늘이 더 나아지겠죠. 오늘도 모진 엄마가 돼서 고은양을 재워야겠습니다.
ps. 다행스럽게도, 고은양이 뒤끝은 없습니다. 언제 엄마를 원망하면서 숨이 넘어갈 듯 울었느냐며, 자고 일어난 고은양은 천사 미소를 던져줍니다.
1) 뒤끝 없는 고은양. 그렇게 엄마 원망하며 울다가도 미소 투척.
2) 조리원 동기 만난 고은양. 좀처럼 웃지 않는 시크의 정석.


대한노인회가 4월 15일 창립 40주년을 맞았다. 1969년 4월 15일 사단법인체로 발족, 현재에 이르고 있는 대한노인회는 ‘노인의 권익신장과 노인복지증진에 기여하며 회원상호간의 친목을 도모한다’는 설립목적에 따라 지난 40년 동안 대한민국 대표 노인단체로 굵은 획을 그어왔다. 백세시대은 4월 15일 대한노인회 창립 40주년을 기념해 박재간(86) 한국노인문제연구소 명예이사장(대한노인회 고문)의 「박재간, 대한노인회를 회고하다」를 연재, 대한노인회의 발자취와 역사를 정리한다.
필자가 공산권문제연구소의 이사장 겸 소장으로 재직하고 있던 1967년 가을 어느 날, 박관수 前 한국반공연맹 이사장으로부터 “상의할 일이 있으니 한번 만나자”는 전화연락을 받았다. 그가 한국반공연맹 이사장직을 사임한 후 몇 개월간 피차 만날 일이 별반 없었던 터였다. 명륜동에 있는 그의 자택을 방문했다.
그는 “요사이 어떤 노인들이 찾아와서 새로 조직되는 노인단체의 책임자가 되어 달라고 하는데 어떤 성격의 단체인지 좀 알아봐 달라”면서 그 사람들의 명함 몇 장을 내놓았다. 당시 박관수 옹은 박정희 대통령의 대구사범 은사라는 점 때문에 권력과 줄을 대려는 사람들이 이런 저런 부탁을 하러 찾아오는 경우가 적지 않았다.
며칠 후 그 명함의 주인공인 박근양 사직경로당회장, 구본석 성북경로당회장, 황한연 우국노인회장, 김제운 정능노인친목회장, 김익전 길음경로회장 등 5명을 내 사무실로 오시도록 했다. 박근양 회장은 한학에도 조예가 깊은 선비였고, 김익전 회장은 성북구에서 한의원을 운영하던 분으로 언어와 행동 모두 단정하기 이를 데 없었다. 황한연 회장은 과거 일본에서 정규대학을 나왔고, 한때 한국통운의 사장직을 지낸 분이었다.
그들은 도덕과 윤리가 붕괴되고 있는 현실을 개탄하며 사회의 웃어른에 해당하는 노인들이 앞장서서 도덕재건운동을 전개할 필요가 있음을 역설했다. 그리고 그들이 전국적인 규모의 노인단체를 조직하려는 것도 바로 그러한 운동을 전개해 보고자 하는 욕구 때문이라고 했다.
그 당시 그들은 이미 서울시내의 각 경로당 회장 등 20여명의 서명을 받아 ‘전국노인단체연합회창립준비위원회’라는 명칭을 내걸고, 전국 각지의 경로당 회장들로 하여금 노인단체결성에 합류할 것을 권유하는 공문을 발송하기도 했다. 지방의 주요도시에는 대표를 파견해 이 단체에 가입할 것을 권유하기도 했지만 별다른 성과를 거두지 못하고 있다고 했다.
조직이 진척되지 않는 이유 중에는 운영비 조달이 어렵다는 점과 전국적인 조직으로 확대시키기 위해서는 중앙회 대표의 이름 석자가 사회적으로 널리 알려진 인물이라야 하는데, 그러한 면에서 어려움이 있다고 했다.
그런 중에 박관수 어르신이 동경제국대학 출신이고, 한국반공연맹 이사장을 역임했을 뿐만 아니라 현직 대통령의 은사이기도 하니 이 단체의 총재직을 맡아 준다면 단체가 급성장할 수 있을 것으로 판단돼 부탁을 드리는 중이라고 했다.
당시 박관수 옹은 한국반공연맹에서는 손을 뗐지만 단군숭모회와 전국박씨종친회격인 신라오능보존회의 회장직을 맡아보고 있던 처지라 노인회를 조직하는 일까지 맡아볼 수는 없는 입장이었다. 그러나 그 역시 도덕과 윤리의 재건운동을 전개하자는 그들의 취지에는 전적으로 찬동하는 입장이었다. 그는 고심 끝에 단체운영에는 법적으로 책임지지 않는다는 전제로 이 단체의 명예총재직을 수락하기로 결론을 내렸다.
필자는 박관수 옹과는 한국반공연맹 창설 당시부터 인연이 있었다. 또 당시 필자가 운영하던 공산권문제연구소에 그를 명예이사장으로 모시고 있던 터라 신라오능보존회와 단군숭모회 사람들은 필자를 회장보좌역으로 불렀다. 박관수 옹을 총재로 추대했기에 노인단체의 회원들은 나를 총재보좌역으로 불렀으며, 나 역시 그러한 호칭에 대해서 별반 이의를 달지 않았다.
당시 이 노인단체의 구성원으로서 단체운영에 열성이었던 분들 중에는 앞서 거명한 인사들 이외에도 영등포의 구본서, 노량진의 이명환, 상도동의 안백기, 종로의 김양근, 동대문의 김흥만, 용산의 연길복 그리고 성북의 박순락·김영재, 마포의 윤주옥 등은 아직도 기억에 생생하다. 이들은 박관수 옹에게 계속 회장직에 취임해 줄 것을 간청했지만 그가 법적인 책임을 져야 하는 회장직을 승낙하지 않음에 따라 1968년까지는 황한연과 김익전이 번갈아 대표직을 맡아보기는 했으나 두드러진 활동은 눈에 띠지 않았다.
그들은 때때로 윤리도덕과 관련 있는 국민계몽용 전단 원고를 갖고 필자의 사무실을 찾아왔고, 그때마다 그들이 요구하는 대로 그것을 인쇄해 주기도 했다. 그리고 이 단체가 공식적인 모임을 마련한 때에 한해 박관수 옹은 필자를 대동하고 그 모임에 참석했을 뿐 단체 운영에 대한 상세한 내용은 별반 아는 바가 없었다. 한동안은 무언가 활발히 움직이는 듯하기도 했으나 나중에는 재정난, 그리고 지도력 부족 등으로 침체상태를 면치 못했던 것으로 기억된다.
보건복지부, 노인정책관에 곽숙영 임명 등 국·과장급 인사
성추행에 관대한 NS홈쇼핑, 징계처분 진정성 논란 확산


문재인 정부의 대표 경제철학인 ‘J노믹스’의 설계자로 불리는 김광두 국민경제자문회의 부의장이 2일 자신의 분신과도 같은 경제정책 기조에서부터 경제팀 작동시스템, 공직사회의 경직성까지 전 방위에 걸쳐 날 선 ‘쓴 소리’를 뱉어냈다. 이를 두고 일자리가 줄어들고 내수가 위축되는 등 경기하강이 눈에 보이는 데도 급격한 최저임금 인상과 주 52시간 근로제 등 정책을 속도조절 없이 밀어붙이고 있는 현실을 우회적으로 비판한 것이라는 분석이 나온다. 특히 ‘경제 투톱’의 교체가 초읽기에 들어간 상황에서 차기 경제팀에게 숙제를 던져주는 말로도 해석될 수 있어 더욱 가슴에 와 닿는다.
그는 우선 현 정부의 소득주도성장 정책이 국민들의 신뢰를 잃고 효과를 내지 못하는 이유를 조목조목 짚으며 비판했다. 소득주도성장 정책이 저소득층의 삶을 보장해주면서 소득이 전체적으로 오르면 내수로 연결돼 소득이 전체적으로 올라간다는 ‘좋은 발상’에서 시작됐지만 일자리가 줄어드는 고용재난 상황에도 정책의 유연성을 보여주지 못한 것은 실책으로 여길 수밖에 없다고 지적했다. 그러면서 ‘정의로운 경제’는 좋은 일자리를 지속적으로 창출할 수 있는 경제를 뜻한다며 일자리를 파괴하면 결코 정의로운 정책이 될 수 없다며 더 늦기 전에 정책기조의 대전환이 필요함을 시사했다.
이와 함께 그는 현 정부의 소득주도성장 정책은 자신이 설계해 문 대통령이 채택한 ‘사람중심 경제’와는 전혀 다른 방향으로 가고 있다고 지적했다. 사람중심 경제는 사람의 전문성과 능력을 키워주고, 이를 통해 고부가가치 산업구조를 형성해 성장 동력을 확보하고 선순환 구조를 만들자는 의미인데, 현 정부가 최저임금 인상과 노동시간 단축 등 ‘임금과 시간’만 부각시키면서 이를 왜곡하고 있다는 것이다. ‘사람 투자’가 제대로 안 되는 대표적 예로 대학 등록금이 8년 넘게 동결되면서 대학교육의 질이 떨어지는 것을 꼽았다. 이는 대학이 인재양성 보다는 취업학원으로 전락하고 있다는 비판으로도 들린다.
김 부의장은 지금의 소득주도성장정책이 기업들을 어렵게 하고 있음도 시인했다. 정부가 기업을 적대시하는 것은 아니라면서도 정책을 강하고 빠르게 몰아치면서 재벌기업들이 ‘정부가 자신들을 적으로 보는 구나’ 하는 느낌을 갖게 하고 있다는 것이다. 이는 2년 연속 최저임금을 두 자릿수로 인상하고 주 52시간 근로제를 도입하는 등 기업에 부담을 지우는 정책을 잇달아 시행하면서 ‘기업하기 어려운 나라’로 가고 있음을 비판한 것으로 보인다. 그러면서 아무리 좋은 의도라도 정책대상이 수용할 수 없는 상황이면 독이 될 수 있다며 정책의 강도와 집행속도를 조절하는 유연성을 보여야 한다고 지적했다.
이와 함께 기업 활동이 위축되고 있는 또 다른 원인으로 규제개혁이 제대로 이뤄지지 않고 있다는 점도 들었다. 정부가 겉으론 규제개혁을 부르짖고 있지만 제대로 실천이 되지 않으면서 되레 규제가 더욱 심해지고 있는 느낌을 주고 있으며, 이런 현실에서는 기업의 창의적 아이디어를 기대할 수 없다고 지적했다. 또한 현 정부가 친(親)노동 반(反)기업 정서로 일관하면서 영향력이 높아진 노동조합, 시민·사회단체 등 이익집단의 주장에 이끌려 소신 있는 정책을 추진하지 못하고 있다고 비판했다. 이 같은 현상이 우리기업의 경쟁력 저하를 부르고 결국 경제에도 악영향을 끼치고 있다는 것이다.
김 부의장의 이러한 문제제기는 소득주도성장 정책의 설계자로서 정부가 그릇된 ‘자기최면’에 빠져 현실을 제대로 읽지 못하고 있는 것에 대한 안타까움을 담은 ‘자기고백’으로 여겨진다. 김 부의장은 이 같은 현실을 극복하기 위해선 정책의 타이밍과 유연성이 필요하다며 밀턴 프리드먼의 ‘샤워실의 바보’를 인용했다. 이는 수도꼭지를 급하게 돌리면 뜨거운 물에 데거나 찬물에 놀라는 것처럼 정부가 정책 효과를 기다리지 못하고 부적절하게 시장에 개입하면 부작용이 생긴다는 의미다. 문 대통령과 새 경제팀은 지속가능한 성장을 위해서도 이러한 경제원로의 고언(苦言)을 귀담아 들어야 한다. 현장을 무시한 일방통행 식 정책은 부작용을 수반할 수밖에 없다는 것은 상식이다. 위기에 직면하고 있는 우리경제가 성장 동력을 되찾을 방법이 무엇인가에 대한 정부의 진지한 고민이 필요한 시점이다.


DMC-12는 북아일랜드에서 생산되었지만, 주력 시장은 미국 시장이었다. 이 때문에 운전석이 좌측에 위치하고 있어, 우측통행을 기본으로 제작되었다. 다만, 전체 생산대수 중 23%는 운전석이 우측에 위치하도록 제작되어 영국으로 판매가 되었다.
이후 2007년 미국 텍사스 주 휴스턴의 자동차 개조회사 들로리언 모터스가 200개 정도 남아있는 오리지널 재고 엔진을 이용해 들로리언을 한정적으로 재생산하겠다고 발표했고[1], 2008년부터 생산 및 시판에 들어갔다.
DMC-12는 현재까지도 전 세계적으로 충성도 높은 매니아를 가지고 있으며, 대중 문화의 한 아이콘으로 자리잡고 있다.


미 항공우주국(NASA)이 화성에 액체 상태의 물이 있다는 증거를 찾아냈다고 28일 발표한 가운데 지구촌 사람들의 궁금증이 늘어나고 있다. NASA는 2006년부터 화성 궤도를 돌며 표면 곳곳을 관찰하고 있는 화성정찰위성(MRO)이 보내온 자료를 분석해 보니 염류(소금 성분)가 들어 있는 물이 개천 형태로 흐르고 있는 게 분명하다는 주장이다. 화성에 얼음 형태의 물이 존재한다는 사실은 수년 전에 확인됐지만 액체 상태인 물의 존재 여부는 알 수 없었다. NASA의 발표 내용과 그 의미를 질의응답(Q&A) 형식으로 정리했다.


제21대 국회의원 선거에 출마한 경기 화성을 더불어민주당 이원욱 의원이 3선에 성공했다.화성시 시 승격 이후 첫 3선 의원 당선 사례다. 이 의원은 최종 개표 결과 64.53%인 9만8612명의 지지를 받아 수도권 최대 득표차로 당선됐다.그는 “이번 선거에서 보여주신 동탄 주민들의 성원과 지지에 깊이 감사드린다"며 "여러분의 선택에 후회됨이 없도록 더 낮은 자세로 공감과 소통으로 일하겠다”고 밝혔다.이어 “국회로 돌아가 서민 경제 해결에 앞장서며, 진영 논리가 아닌 사회 통합을 위해 노력하겠다”고 덧붙였다.이 의원은 대표 공약으로


제21대 총선 경기 수원병에 출마한 더불어민주당 김영진 후보가 재선에 성공했다.김 당선인은 16일 오전 1시 21분 현재 중앙선거관리위원회 개표가 99.98% 진행된 가운데 득표율 53.07%(5만361표)로 당선됐다. 그는 "우리 모두의 승리"라며 "더 큰 팔달을 원하는 구민 여러분의 선택을 무겁게 받들겠다"고 소감을 밝혔다.이어 "팔달구민 여러분의 뜻을 받들어 일하는 국회, 코로나19 위기를 극복할 수 있는 능력 있는 국회, 든든한 대한민국을 만들기 위해 온 힘을 다하겠다"고 강조했다.특히 "신분당선 연장선 조속 착공 등 팔달구


제21대 총선 경기 수원갑 더불어민주당 김승원 당선인은 문재인 대통령과 포용적 혁신성장을 이루겠다며 포부를 밝혔다. 김 당선인은 "지난 117일 동안 선거운동을 하면서 장안구민의 녹록지 않은 삶을 엿보게 됐다"며 "이분들에게 희망을 드리고 싶다"고 전했다.특히 "도로변에 고무 대야를 내놓고 나물을 파는 할머니가 힘내라고 응원해주고, 텅 빈 가게에서 손님을 기다리는 소상공인이 격려해주던 기억이 머릿속에 강렬하게 남았다"며 "이분들을 위해 반드시 행복한 장안을 만들겠다는 결심이 섰다"고 회상했다.이어 "문재인 대통령과 함께 포용적 혁신


의왕선관위, 불법 선거운동 후보자 등 3명 고발
경기 의왕시선거관리위원회가 제21대 국회의원선거 후보자 A 씨 등 3명을 수원지방검찰청 안양지청에 고발했다. 2일 의왕시선관위에 따르면 후보자 A 씨와 선거운동 관계자 B 씨는 A 씨가 예비후보자 신분이던 지난 3월 초중순께 선거구 내 다수의 기관·단체 사무실을 방문해 선거운동을 한 혐의다. 또 C 씨는 선거구 내 기관 임원으로서 A 씨가 해당 기관의 각 사무실을 방문할 때 동행, 소속 직원들에게 A 씨를 소개하는 등 선거운동을 한 혐의를 받고 있다.공직선거법은 누구든지 선거운동을 위하여 또는 선거기간 중 입당의 권유를 위하여 호별


이낙연 더불어민주당 코로나19국난극복위원장은 4·15 총선 공식 선거운동 개시일을 하루 앞둔 1일 이번 총선의 최대 승부처인 경기 지역을 찾아 지원에 나섰다. 민주당은 이날 오전 경기 수원에서 비례대표 연합정당인 더불어시민당과 첫 연석회의를 개최했다. 이 위원장은 "우리는 코로나19 전쟁을 이겨 국난을 극복하고 국민의 고통을 덜어드리는데 집중할 것"이라며 "이번 선거는 싸우는 사람이 아닌 일하는 사람을 뽑아야 한다"고 강조했다.연석회의를 마친 이 위원장은 곧바로 경기 지역 곳곳을 돌며 지원에 나섰다. 이 위원장은 가장 먼저 수원시


이재명 경기도지사가 비례연합당 참여를 반대한다는 입장을 밝혔다.이 지사는 9일 오후 자신의 페이스북에 '비례연합당 참여 반대합니다'라는 글을 통해 "민주당과 개혁진보세력의 성공, 국가발전과 국민의 더 나은 삶을 위해 민주당의 비례연합당 참여는 반대하는 것이 더 낫다고 생각된다"고 말했다. 이 지사는 "민주당이 권리당원 투표로 비례연합당 참여 여부를 결정한다고 한다. 공학적으로 볼 때 이 방법이 비례의석 획득에 도움이 된다. 그런데 이것이 민주당에 최종적으로 이익이 되려면 지역구에서 그 이상의 손실이 없어야 한다"고 지적했다.이어 "


4.15 국회의원 선거를 앞두고 경기 오산시 선거구의 본선 대진표 윤곽이 드러났다.이번 선거의 관전 인트는 국정농단사건을 파헤치는 계기를 마련한 4선의 현역의원 안민석과 오산 토박이인 전 합참의장 출신 최윤희 간의 맞대결이다. 더불어민주당은 4선의 안민석(55) 의원 단수공천을 확정했다.안 의원은 중앙당이 경선 원칙을 내세우며 현역 단수 공천지역이던 오산에 추가 후보 공모, 오산범시민연대 공동대표인 공경자 예비후보의 도전을 받았지만 지난 8일 적합도 조사 등을 거친 결과 경선 없이 최종 단수공천을 받게 됐다.미래통합당은 지난달 28


경기도의회 더불어민주당이 보수 기독교 단체가 극렬히 반대하고 나선 '경기도 성평등 기본조례'에 대한 재개정을 결정했다.민주당은 17일 긴급 의원총회를 열어 지난해 7월 박옥분(민주당·수원2) 여성가족평생교육위원장이 대표 발의한 경기도 성평등 기본조례의 재개정을 결정했다고 18일 밝혔다.현행 조례에는 성평등 확산을 위해 도 산하 공공기관과 민간기관(사용자) 등이 성평등위원회를 설치할 경우 도가 필요한 비용을 지원할 수 있도록 돼 있다. 민주당은 이같은 조항에서 '사용자'를 삭제하는 방향으로 재개정의 가닥을 잡은 것으로 알려졌다. 도의


더불어민주당이 3주택 이상 소유 다주택자에 대한 종합부동산세(종부세) 부과를 세분화하는 방안을 검토할 방침이다.국회 기획재정위원회 여당 간사인 김정우 의원은 16일 오전 열린 정책조정회의에서 "현재 종부세 과세 체계는 1주택 소유자, 2주택 소유자, 3주택 이상 소유자로 구분된다"며 "집을 3채 보유한 사람과 5채 보유한 사람에게 같은 세금을 부과하는 게 적절한 지 검토할 필요가 있다"고 밝혔다.주택을 5채 이상 가진 사람은 거주 목적이 아닌 게 분명하기 때문이라는 설명이다. 이와 관련 이해찬 대표도 "기본적으로 보유세는 강화하고,


제21대 국회의원 선거 예비후보 등록 첫날인 17일 경기 화성시 갑·을·병 선거구에는 오후 6시 현재 갑 선거구 2명, 을 선거구 1명이 예비후보로 등록했으며, 병 선거구는 등록이 없었다. ◆화성시 갑 선거구(우정읍, 향남읍, 남양읍, 매송면, 비봉면, 마도면, 송산면, 서신면, 팔탄면, 장안면, 양감면, 정남면, 새솔동)갑 선거구에는 자유한국당 ▲김성회 전 국회의원과 ▲홍성규 민중당 공동대표가 예비후보로 등록했다.김 전 국회의원은 1956년생으로 전 18대 국회의원, 전 한국지역난방공사 사장을 지냈다.시민운동가인 홍 예비후보는 현


제21대 국회의원 선거 예비후보 등록 첫날인 17일 경기 안성시 선거구에는 오후 6시 현재 2명의 예비후보가 등록을 마쳤다.중앙선관위 예비후보 명부를 살펴보면 더불어민주당 예비후보로 2명이 등록했다. 이규민 예비후보는 1968년생으로 전 제20대 국회의원선거 더불어민주당 후보, 전 수원월드컵재단 상임이사 및 사무총장을 지냈다. 전과 1개가 있다.임원빈 예비후보는 1975년생으로 전 더불어민주당 안성시지역위원회 위원장, 전 더불어민주당 정책위원회 부의장을 지냈다. 전과는 없다.


유난히 매서운 바람이 불던 날, 코끝이 싸해지는 겨울을 온몸으로 느끼며 역사탐방연수 기획을 위한 파일럿 프로그램에 나섰다. 탐방 일정의 하나로 찾은 심훈의 필경사. 충남 당진 구불구불 야트막한 언덕을 따라 한적한 시골 풍경 속에 심훈 기념관과 필경사가 자리하고 있다.1901년 삼천석 지주집안에 태어나 총명하고 수려한 외모의 심훈이었다. 경성고등보통학교 3학년이던 심훈은 삼일운동 참여로 서대문형무소에 투옥되었고, 이 사건은 남부러울 것 없이 꽃길을 걸을 수 있었던 심훈에게 일생의 전환점이 되었다. 요샛말로 금수저였던 심훈. 그의 큰형


“공직기강을 엄중히 확립하지 못한 게 큰 원인이다. 온정주의를 벗고 무관용 원칙을 확고히 하겠다.”한범덕 청주시장의 신년 인터뷰에 나온 내용이다.행간을 살펴보면 각종 비위를 저지른 `불량 공무원'은 이유를 불문하고 가차없이 징계하겠다는 뜻이다.무관용 원칙. 지난해 한 시장이 직원들에게 보낸 경고 메시지다.지난해 청주시에서는 녹을 먹고사는 공직자가 저지른 일이라고는 믿기 힘든 만큼의 사건이 여럿 있었다.한 시장이 쉴새 없이 터지는 공무원들의 일탈 행위에 `무관용 처벌'을 천명했지만 풀릴 대로 풀린 청주시 기강은 좀처럼


2019년은 그 어느 해보다 어둡고 절망적인 한 해였다.경제는 발전은 고사하고 일자리 대란이 일상화되었고, 수출도, 기업환경도, 그리고 경제정책마저 최악을 피할 수 없었다고 한다.안보는 북한과의 관계개선을 위한다는 명목으로 손을 놓고 있다 위기를 자초하고 있다. 북한은 공공연히 대한민국 정부는 물론 대통령까지 들먹이며 조롱하고 막말을 퍼붓고 있다. 급기야는 북미대화에 남측은 주제넘게 끼어들지 말라는 노골적인 북한의 비아냥에 난감하기만 하다.정치는 실종되고 오직 꼼수와 독선만이 판을 치고 있다. 심지어는 독재정권이란 말이 자연스럽게


여느 때와 다르지 않게 그날도 날씨가 조금 쌀쌀했다. 지난해 11월 1일, 이날은 어떤 이들에게는 그저 평범한 한 주의 마지막 평일, 혹은 어떤 이들에게는 `불금'의 티켓을 얻을 수 있는 날이었는지 모른다. 하지만 나에게는 조금 특별했다. 내가 공무원의 신분을 갖게 되는 첫 발걸음인 임용식의 날이었기 때문이다. 평범하지만 남들과는 조금 다른, 임용식 그날의 사람 김응경의 이야기를 여러분과 함께 공유해보고자 한다.첫 출근보다 3일 앞서 치러진 임용식.`이제 정말 공무원으로서 첫발을 내딛는구나!'라는 생각을 하며 어머니와


세월이 참 빠르다. 기해년(己亥年) `황금 돼지해'라며 들썩거리던 게 엊그제 같은데 벌써 새해가 밝았다. 작년엔 `황금 돼지 띠'라 하여 올해 출산을 계획한 분들이 많았다. 내 주변에도 지난해 출산한 젊은 부부가 유난히 많았던 것도 사실이다. `돼지띠가 좋다'하여 다들 좋아하지만 모든 이에게 좋은 한 해만은 아니었으리라.지난 한해가 누군가에게는 행복한 한 해였겠지만 누군가에게는 힘든 한 해였을지도 모른다. 시간은 누구에게나 똑같이 주어졌다. 작년이 빠르게 지나갔다고 느꼈다면 그래도 지난해를 잘 살아왔다는 증거다


육십간지로 37번째 해인 경자년(庚子年)`흰쥐'해가 밝은지 벌써 12일이 지났다.`세월아 가지를 말아라'는 유행가 가사처럼 세월은 붙잡지 않아도 그만큼 빨리 가버린다.바뀐 새해와 맞물려 괴산군의회 민주당 소속 군의원들의 처세에 대한 뒷말도 무성하게 나돌고 있다.지난 3일 군이 주관한 신년행사에 이들 의원들이 단체로 모습을 보이지 않았기 때문이다.의원들은 군이 1월 초에 단행한 공직자 인사와 의전 문제에 불만을 표출하며 불참한 것으로 알려졌다.이를 접한 주민들은 “민의를 대변하는 의원들이 교두보 역할을 뒤로하고 새해초부


충북도가 인구구조 변화에 대응하기 위한 종합대책을 내놓았다. 정부의 정책 변화에 맞추려는 측면과 함께 기존 대책으로는 빠르고 가파르게 진행되는 저출산·고령화를 막기 역부족이라는 판단이 더해진 것으로 보인다.초저출산·고령화 추세가 유례가 없을 정도로 가파르게 진행되는 것은 비단 충북만의 문제가 아니다. 모든 지방자치단체들의 고민이고 숙제가 됐다. 지난해 여성 한 명이 평생 낳을 것으로 예상하는 평균 출생아 수인 합계출산율은 0.98명, 마지노선으로 여겨지던 1명마저 무너졌다. 올해는 합계출산율이 30만명 선을 지키는 것도 장담할 수


이란에서는 미사일이 호주에서는 산불로 난리가 나도 우리의 땅에는 연일 비가 내렸다. 하루도 바람 잘 날 없는 지구촌, 한 치 앞도 예측할 수 없는 세상, 눈앞이 가시밭이라도 우리는 걸어가야만 한다. 인류의 안녕과 질서를 위해 건립된 신전도, 인간이 믿고 의지하는 신도 어쩌면 현대인에게는 정거장을 지나가는 나그네의 길목이 아닌가 싶다. 인간이 가진 순수성도 신과 함께 19세기 니체 시대에 사라졌나 보다. 어디서 무슨 일이 일어나든 우리의 삶은 진행형이다.침묵으로 가득한 겨울, 며칠 내린 비로 앙상한 가지에 매달린 퍼석한 잎들이 젖었다


새해 벽두에 굳이 이 두 분을 찍어 화두에 올리는 건 그럴만한 연유가 있어서이다.아시다시피 충청북도는 바다와 연접하지 않은 유일무이한 대한민국 중심 도이고, 증평군 역시 타 시·도와 연접하지 않은 유일무이한 충청북도 중심 군이다.이시종 지사와 홍성열 군수가 바로 그런 충북도와 증평군을 대표하는 수장이다.그것도 10년째 지역을 이끌고 있는 관록의 3선 지자체장이다.그뿐이 아니다. 당적(더불어민주당)도 같고, 공무원출신이라는 점도 같고, 늘씬한 외모와 풍기는 이미지까지 묘하게 닮아있다.둘 다 패배를 모르는 선거의 달인이라는 점도 그렇다


공무원 시험을 준비하기 이전에는 청렴이라는 단어의 개념을 단순히 `거짓 없는 사람'정도로만 생각했다. 또 공무원 필기시험에 합격하고 면접시험을 준비하는 과정에서 공무원의 6대 의무라는 것이 존재한다는 것을 알게 됐지만 청렴과의 연관성에 대해서는 깊이 생각하지 못했다.지난해 7월 공직생활을 시작한 나는 아직 미숙하지만 직·간접적으로 다양한 경험을 하고 있다. 그리고 청렴에 대한 강연도 듣게 되면서 청렴이 점심시간 지키기처럼 사소한 것들도 포함됨을 알 수 있었다. 팀장님과 과장님도 항상 청렴에 대해 강조하셔서 청렴에 대해 진지하


2020년 경자년, 쥐띠 해가 밝았다. 12간지가 돌고 돌아 다시 첫 번째 주자인 쥐에게로 배턴이 돌아왔다. 12간지 중 첫 번째에 위치한 “쥐(子)”는 방위로는 정북쪽을, 시간으로는 밤 11시에서 새벽 1시를 지키는 시간과 공간의 수호신이다. 사방을 지키는 열두 동물 수호신의 개념은 우리나라뿐 아니라 동서양을 막론하고 널리 퍼져 있지만 그 중 첫 번째로 쥐가 등장하는 나라는 한·중·일 삼국뿐이다. 왜 동아시아 지역에서는 호랑이, 용과 같이 강하고 멋진 동물을 제치고 가장 작고 보잘것없는 쥐가 12간지의 첫 번째에 등장하는 것일까?


충북체육이 연초부터 들썩거리고 있다.지자체장의 체육단체장 겸직을 금지하는 국민체육진흥법 개정안이 오는 16일부터 시행되면서 전날까지 민선 체육회장을 선출해야 한다.그동안 지방자치단체장이 맡아왔던 지역체육회장 자리가 이제는 민선 체제로 바뀐다. 이 개정안 취지는 정치와 체육의 분리다. 체육의 탈정치화를 이루겠다는 얘기다.관선 형태의 체육회장 자리를 민간에 이양하는 선거는 전국적으로 시행된다.충북지역도 마찬가지다. 다만 후보자 간 합의 추대가 이뤄지면서 도내 시·군 민선체육회장 대부분은 무투표 당선으로 선출되고 있다.선거를 앞두고 지역


한일전에서 65년체제를 극복하자는 이야기가 여기저기서 나온다. 그러나 65년체제라는 것이 52년 샌프란시스코체제의 산물이고, 샌프란시스코 미일강화조약은 결국 냉전에 돌입한 미국이 일본을 재무장시켜 동북아 반공반소전선을 구축하기 위해 한국전쟁 와중에 체결한 것이다. 미국이 대중, 대러, 대북 전략에서 한국을 빼고 일본, 대만을 잇는 신에치슨 라인을 통해 인도태평양 전쟁을 구사할 지, 한미일삼각동맹을 더욱 강화하는 길에 매달릴지 아직 정해진 것은 없다. 그러나 분명한 것은 이러한 새로운 격동기에 한국의 선택은 꿋꿋하게 자주외교의 길, 평화번영통일의 길을 열어가는 것밖에는 없다는 점이다.


민주시민교육이나 학교 민주시민교육은 늦은 감이 없지 않지만, 자치단체가 먼저 조례를 제정하여 시행하고, 국가 법령의 제정으로 이어지는 것은 자치분권의 취지에도 맞는 바람직한 방향이다. 예전 일본에서 지방자치단체가 주민의 쾌적하고 건강한 삶을 위해 다양한 환경 관련 조례들을 제정·운영하자, 이후 국가 환경법의 제정으로 이어진 사례가 그랬듯이, 우리나라도 민주시민교육기본법이나 학교민주시민교육법의 제정으로 나아갈 것이 분명하다. 지난 11월 12일 법사위 소속 더불어민주당 이철희 의원의 ‘학교민주시민교육법’ 발의 소식은 그 징후라 할 것이다.
김해시는 내년부터 본격적으로 민주시민교육을 시행하기 위해 준비해야 할 일들이 많을 것이다. 조례에서 정한 민주시민교육운영위원회의 구성과 민주시민교육 종합계획의 수립을 서둘러야 할 것이고, 그 외 전담조직의 구성과 예산확보, 조례의 취지에 맞는 다양하고 충실한 교육프로그램의 마련 등이 전제되어야 할 것이다.
경남도와 지역의 다른 시군에서도 민주시민교육조례를 제정하고, 경남도교육청 역시 학교 민주시민교육조례를 서둘러 제정해, 학교와 시민사회가 쌍두마차로 민주시민교육을 이끌어 우리 지역의 민주주의를 활짝 꽃피우는 계기가 되길 기대한다.


사람들은 너무나 생명에 대한 몰이해로 일관한다. 지금까지 사는 것을 단지 영원 속으로 연장하는 것을 말함인 줄로 착각한다. 영원하게 사는 존재로 창조된 이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神) 등 악령 일당이 왜 영원한 멸망에 처해져 있는지 그 이유부터 생각하려 하지 않는다. 덮어놓고 영원히 사는 것만 생각하고 그것만 욕심 낼 뿐이다. 이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神)은 처음부터 영원히 사는 존재로 창조된 것이다. 그렇다면 그런 착각 속에 영생을 생각하는 사람들은 과거의 그 이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神)과 같이 되고자 하는 의미밖에 없음을 왜 생각 못하는가.
그러면 당연히 이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神) 같이 되어 영원 멸망에 들어가는 것뿐이다. 이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神) 같이 되지 않으려면 이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神)이 왜 그런 영원한 생명을 받았으면서도 생명과는 반대로 영원한 형벌에 들어가지 않을 수 없게 된 이유를 알아야 하는 것이 아닌가. 사랑이 없어 자기중심으로 나갔기 때문이다. 그 증거가 아담 부부를 죽음에 내몰았고 이 "악한 자를 닮아서"[요일 3:12] 가인은 아벨을 죽인 것이 아닌가. 그러므로 내가 구원 받아 영생을 소유하였다고 할 때의 그 영생은 반드시 자기 부인 곧 한 몸 구조에서 자기 자신을 위해 사는 것이 아님을 말하는 것이다.
머리되시는 그리스도를 사랑하여 그를 위해 사는 것을 말함이다. 그리고 머리를 사랑함은 반드시 그 머리의 지시를 받으므로 한 몸된 형제들을 사랑함으로 나타나게 되어 있다. 따라서 누구든지 자기를 부인하지 않으면 그가 아무리 믿음이 있노라고 천만번을 외쳐도 그가 말하는 "믿음"은 믿음이 아니라는 것을 너무 늦기 전에 알아야 하는 것이다. 실상이 아니니 허상만을 붙들고 자기 자신을 속이고 있는 것이다.
거듭 강조하거니와 생명은 그냥 영원히 산다고 생명이 아니다. 반드시 사랑이어야 하고 사랑은 자기 부인이 핵심이니 결단코 자기중심이어서는 생명일 수가 없는 것이다. 생명 아닌 생명은 우리가 지금 살고 있는 것이다. 어제도 오늘도 변함없이 왔다가 가고 또 올 줄로 기대하는 그런 삶이다. 그러나 일단 죽음이 오면 그 후로부터는 완전히 국면이 달라진다. 죽어보니 세상이 더 좋고 이 세상보다 더 좋더라는 소위 "임사(臨死) 체험"을 했다는 이들의 환상에 속아 넘어가는 이들은 만고에도 없는 어리석음을 저지르는 이들이다.
왜냐면 자기의 '온 세상과도 바꿀 수 없는' 하나밖에 없는 생명을 그런 헛된 악령들의 속임수에 맥없이 내어 주고 포기한 결과이기 때문이다. 악령이고 아니고 하는 것은 다른 것으로 판단하려 하지 말고 하나님께서 주신 자기의 이성과 지성으로 능히 판별할 수 있으니 오직 스스로 판단을 내릴 일이다. 남에게 의존하는 것처럼 미련한 것은 없다. 천상천하 유아독존(天上天下唯我獨尊)인데 왜 남에게 빌붙으려 하는가. 그 자체가 지기 생명 혹은 자기 자신의 포기 행위 즉 자포자기가 아닌가.
만고에 조물주 하나님께서 그 지으신 피조물 인간 중 하나가 되실 이유가 없다. 이것은 도저히 상상도 할 수 없는 일이다. 사람이 되셔야 하는 피치 못할 사정이 있으신 것도 아니다. 하나님이시니 당연히 누가 혹은 무엇이 강압해서도 아니다. 아들께서 사람되신 것은 아버지 친히 사람되시는 마음을 품으셨기 때문이다. 그래서 아들께서 사람되실 때 아버지 친히 사람되시는 모양새를 취하신 것이다. 모양새를 하셨다는 것은 사람은 친히 되시지 않았으나 정녕 되신 것처럼 즉 사람으로서의 모든 수치, 고통을 아들과 똑같은 분량으로 다 함께 받으셨다는 의미이다. 아버지와 아들께서는 둘이 '하나'이시기 때문이다.
오직 사랑 때문에 그렇게 하신 것이다. 그래서 무한하신 사랑, 가이없는 은혜, 긍휼, 자비 등 그 어떤 어휘를 동원해도 충분히 묘사할 수 없는 그런 사랑이다. 그래서 성경이 그런 단어를 동원하는 것이다. 그러니 우리가 어찌 전신전력을 다하여 이러한 사랑의 하나님을 사랑하지 않고 배기리요. 우리가 사랑하는 사랑으로서 사람을 사랑함이 따로 있고 하나님을 사랑함이 따로 있지 않다. 우리가 하나님을 사랑함은 우리가 어떤 사람을 사랑하듯 그렇게 사랑함을 말한다.
원래가 그렇지만 더군다나 이제는 우리와 같은 사람이 되어 계시므로 더욱 더하다. 이 '사람'을 우리가 '유일하게' 사랑하지 않고 어찌 배기리요. 우리가 그 어느 사람 중에 특별히 누구를 사랑하는 것보다 더 어찌 사랑하지 않으리요. 이 사실을 절대로 가벼이 생각하지 말 것이다. 가볍게 생각할 일이 절대로 아니다. 하나님께서 만드신 피조물로서 겉으로 드러나는 아름다움은 '내면의 아름다움 즉 사랑'의 외부적 표현이다.
그래서 그리스도를 가리켜 성경은 그 어느 인자[남녀를 통틀어 사람의 아들(후손, 씨)]들 중에서도 가장 아름다우시다 했으니 이는 하나님이시기 때문에 그런 것이 아니라 그 어느 인간의 사랑이라도 그것을 초월하신 사랑이 단순한 외부적 발로, 발현이기 때문이다. 그런데도 많은 사람은 잘못 알기를 이 은혜, 긍휼, 사랑, 자비, 인애는 "우리가 죄밖에 과거 지은 것이 없고 현재도 그럴 수밖에 없는데도 그럼에도 불구하고 여전히 사랑하시어 영생하게 하시는 것"이라고 멋대로 생각하고 있는 것이다.
과거에 죄인이었다는 말은 아무 하자가 없다. 그러나 "현재도 그러하다"는 것은 바로 인간 아담을 범죄하게 만든 마귀, 악마가 시키는 대로 하는 말이다. 이런 사람은 세상을 사랑하는 이들이다. 이 말은 자기중심이라는 말과 똑같다. 이런 자기중심의 세상을 사랑하고 이런 세상과 더불어 어울려서 삶의 낙을 향유할 수 있다고 믿는 것이 명백한 그 증거다. 자기 부인의 사람은 자기중심의 세상과 맞지 않기 때문에라도 그런 분위기에서 삶의 즐거움을 느낄 수 없다.
앞에서 말했거니와 사랑하면 그 사랑하는 상대의 말을 따르고 그 원대로 해 주는 것이 상식이다. 이 상식 차원에서 하신 말씀이 "사람이 나를 사랑하면 내 말, 내 계명을 지킨다"[요 14:21,23] 하신 것이다. 내가 너희를 사랑했으니 당연히 그 갚음으로 나를 사랑하라는 말씀이 아니다. 우리가 누구를 사랑하게 되면 당연히 하게 되어 있는 것이지만 단지 그것을 강조하셨을 뿐이다. 친구를 위해 자기 자신을 내어 주는 것보다 더 큰 사랑이 없는데[요 15:13] 그렇게 상대가 사랑하면 나도 그와 같이 해 주는 것이 그를 사랑함이고 그렇지 못하면 그 사랑을 받은 자격이 없는 것이다.


바로 그 사랑하는 마음이 믿음이다. "마음으로 믿어 의에 이른다"[롬 10:10] 한 꼭 그대로다. 다시 강조하거니와 바로 이 사랑의 마음, 사랑하겠다는 의지로써 향후 절대로 나 자신을 위해 살지 않고 오직 하나님의 뜻대로 살겠다는 결심, 다짐, 약속을 하는 "회개"를 보시고 "의롭다 하시는" 것이다. 그러므로 그런 사람에게는 당연히 그 죄가 용서되고 성령의 선물을 주시는 것이다. 하나님을 사랑하는 마음도 없이 단지 특정 사실을 사실로서 시인한다 하는 그것으로는 절대로 구원이 해당되지 않는다는 사실을 성경의 권위로써 단정하는 것이다.


인과율[the law of causality, 인과성의 법칙, 인과 법칙] 하나로만 따져도 모든 것은 쉽게 가닥이 잡히는 것이다. 인간[아담]이 죄를 지어 죽음이 왔으므로[롬 5:12] 이제 다시 살게 되는 구원은 반드시 죄를 짓지 않는다는 전제가 되어야 하는 것이다. 삼위일체 원리는 바로 이 인과율인 것이다. 삼위일체의 법칙도 이 인과율로 설명하면 더욱 쉽게 이해하게 된다. 단지 삼위일체의 원리는 성경적 사실을 근거로 하므로 확실한 근거를 가지고 입증할 수 있다는 그 차이뿐이다.
하나님께서 사람이 되시지 않으면 안될 정도였다는 것은 현재의 인간 참상이 얼마나 심각한 것인지를 그냥 고스란히 그대로 증명하는 것이다. 인간의 이 비극적 참상을 동시에 실감하고 있어야 하는 것이니 그렇지 않으면 이 세상을 사랑하게 되어 세상을 사랑하는 사람치고 구원에 들어가는 이는 아무도 없다. 나를 그토록 사랑하신 그리스도 나의 주님을 미워하여 죽인 세상을 어찌 사랑할 수 있는지 상상해보면 알 것이 아닌가.
그리스도께서는 물론 죽으시기 위해 세상에 오셨지만 죽인 것은 세상의 악함이요 무지(無知)인 것이다. 그렇다고 세상의 악함과 무지가 합리화되지도 않고 당연시되지도 않는다. 하나님[의 아들]께서는 세상이 이리 그런 줄을 아시고 세상에 사람이 되시어 오셨기 때문이다. 만일 그렇게 말하면 그리스도의 죽으심을 그 스스로 죽기 위해 오셨으니 자살행위가 아니냐 하는 것과 같다. 그렇게 말하지 못하는 것이면, "세상이 그 악함으로써 그리스도를 죽였으니 그 악도 필요악이 아니냐" 하는 말 역시 할 수 없는 것이다.
그리고 그 세상이나 오늘이 세상이나 같은 세상이다. 그리스도께서 오셨다고 세상이 달라지고 변한 것은 아무 것도 없다. 그러므로 인간의 이 비극적 참상과 세상의 죄악된 실상을 정확히 제대로 아는 것이 하나님의 그와 같은 사랑을 아는 것과 병행하여 필수이다. 동전의 양면과 같다. 양면성을 강조할 때는 항상 이 "동전의 양면"을 말하게 되는데 사실이 그런 것이다. 따라서 세상을 사랑하여 세상 가운데 [잘] 살고자 하고 삶의 낙을 누리려는 것과 천국에 들어가는 것과는 상극이고 도저히 조화가 되지 않으니 이를 가리켜 "부자가 천국에 들어가는 것이 낙타가 바늘 귀로 들어가려는 것보다 더 어렵다" 하신 것이다.
부자가 세상을 사랑하지 않는다면 그 재물을 쌓아두고 아까워할 이유가 없다. 부자 청년은 세상을 사랑하면서 영생 얻는 방법을 알려고 한 것이다[눅 18:18]. 그러니 세상 사랑을 버리라고 말씀하실 수밖에 없다. 세상 사랑은 자기를 사랑하는 자기중심일 수밖에 없다. 천국에 들어가고 구원을 얻는 방법이 따로 있는 것이 아니라 현실을 제대로 파악하는 데에 있는 것이다. 이것이 "하나님에게서 배우는"[요 6:45] 것이다.
§ 공동체 의식으로서의 한 몸을 이루어 사는 공동체 생활이 이상적이고 좋은 줄은 누구나 안다. 그러나 인간이 연약하여 그렇게 살지를 못해서 그런 것이지 꿈에 그리는 인간 삶의 모습인 것이다. 그러면 이제 하나님의 막강하신 능력으로 그리고 무한하신 사랑의 은혜로 막강한 하나님의 아들들이 되어 있는데 그리고 이 세상은 인간의 원수인 악령 이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神)의 지배 아래 있음을 잘 알면서도 세상 삶에 연연하여 그런 이상적 삶이 기본 자세로서의 자기 부인에 의한 공동체 의식도 하나 철저히 제대로 나타내지 못한다면 구원 받았다[하나님의 아들이 되었다]는 말이 과연 부합할까. 절대로 어울리지 않는 것이다.
공동체에는 반드시 그 집단을 대표하여 상징하는 그 중심되는 대표자가 있게 마련이니 그를 중심하고 그를 둘러 싼 하나로서 통일되고 조화되어야 하기 때문이다. 즉 공동체 의식은 한 몸 의식이니 한 몸에는 머리가 있어야 하는 법이다. 한 머리로서 모든 지체 각 부분이 일치 화합하여야 그것이 진정한 '한 몸'으로서의 삶이다. 그러면 누가 그 머리가 되는가. 다 같은 인간이요 따라서 평등한데 누가 그 머리 노릇을 할 것이냐.
다 같이 평등하면서도 머리는 하나가 되어야 하니 그렇다고 모든 인생이 번갈아 가면서 교대로 머리 노릇을 할 수는 없다. 개중에는 뛰어난 자가 있고 그렇지 못한 자가 있게 마련인데 뛰어난 자 곧 택함 받은 자들 가운데서 머리가 나와야 할 판이나 자연 그렇게 되면 공명정대 공정공평하지 않다는 점은 둘째 치고라도 서로 자기가 그 자리를 차지하려고 경쟁하는 통에 자리 뺏기 다툼이 그칠 날이 없게 되는 불행한 사태가 벌어질 것이 뻔하다.
그러므로 영원히 머리될 사람은 똑같이 사람인 동시에 만인 위에 뛰어난 사람이어야 하는데 이는 현실적으로 불가능하다. 우리가 조물주의 피조물이므로 조물주께서 그런 역할을 하시면 되는 것이다. 다시 말해 모든 사람이 모든 것을 조물주의 이름으로 하면 그렇게 조화 통일되고 분쟁 없는 행복스러운 삶을 영위할 수 있는 것이다. 원래 그렇게 해서 모든 피조물이 살도록 되어 있었던 것인데, 개중에는 몇몇 이탈하는 자가 생겼고 그 중에는 첫 인간[아담]도 끼어 있었으니 즉 머리로서의 하나님의 권위를 무시하고 불복한 것이다.
그러므로 하나님을 볼 수 있으면 믿는다고 하는 것은 빈 말이요 거짓말인 것이다. 고로 앞에서 지적했듯이 하나님은 본다고 해서 믿는 것이 아니라 우리의 이성과 양식으로 얼마든지 믿을 수 있도록 되어 있는 것이다. 하나님께서 그렇게 정하셨기 때문이다. 그럼에도 불구하고 믿지 않으면 믿지 못하는 것이다. 옛 이스라엘 백성들이 그렇게 많은 기적을 보고도 믿지 않은 것과 똑같은 양상이다. 비율로 치면 60만 장정 중에 끝까지 그 믿음대로 나간 이는 갈렙과 여호수아 단 둘뿐으로 입증된 바와 같다.
이렇게 사람이 되신 의미는 너무나 막중한 의미이기에 오히려 우리가 간과해 지나쳐 버릴 수가 있다. 모쪼록 항시 마음에 아로새겨 이 은혜와 사랑을 마음 속에 깊이 새겨 두고두고 생각할 필요가 있다. 볼 수 없던 조물주 하나님을 이렇게 해서 볼 수 있게 되었을 뿐 아니라 같은 사람으로서 피차간 교제할 수 있게 된 것이다. 꼭 사람과 사람 사이의 교제처럼 하나님과 접할 수 있게 된 것이다.
그러므로 하나님과의 교제에서 아무 장애가 없어졌다. 사람끼리 하는 것처럼 하면 되는 일이다. 단지 현재는 육체가 아니시고 성령으로 계시니, 따라서 사람은 사람이되 ‘보이지 않는 사람’으로 존재하신다고 생각하면 가장 적절하리라. 이는 우리와 똑같은 사람이시되 하나님이시면서도 사람, 사람이시면서도 하나님이시니 그런 분은 오직 한 사람뿐이라는 인식이면 충분한 것이다.
첫 사람으로서 그와 같이 어리석은 짓을 저지를 수 있었던 까닭은 인간을 보좌하기로 되어 있던 영물들 중 하나[곧 용이니 마귀 또는 이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神)이라고 하여 이 세상의 신(神)으로 군림하여 현재 세상을 지배하는 자이다]가 인간을 위해 사용되어질 그 지식으로써 도리어 인간을 속이는 데에 사용하여 헤어나지 못할 죽음의 함정에 몰아넣은 결과다. 자기 욕심에서 그렇게 한 것이다. 이와 같이 생명의 법질서를 지키지 않는 범죄의 결과는 피조물끼리 불화하게 하여 오늘날과 같은 비극을 연출시키고 있는 것이다.
그러나 이런 일은 과도기적 현상으로서 결코 항구적으로 지속되지는 않으며, 인간들 중에서 악인들이 가려지고 걸러지고 솎아지는 작업만 끝나면 이 세상도 종료되고 모든 것이 곧 정상 상태의 영원한 세계로 돌입하게 되어 있다. 지금이 정히 바로 그 때임을 성경은 밝히고 있다. 하나님께서 처음 모든 세상을 완벽하게 만드신 것은 사실이나 그래서 범죄로 인해 오늘날과 같은 비극적 상황이 되어 그리스도로 말미암아 착실히 복구, 회복되는 단계에 있지만, 인간[아담]이나 영물들에게 자유 의지를 주시어 자유 선택으로 일체의 행동을 하게 하신 이상 이러한 현실을 미리 예상 못하신 것은 아니다.
그러므로 1차적인 전단계의 완전한 세계 그리고 그 다음에 오는 최종적인 완전한 세계 양면으로 나누어진다고 할 수 있다. 전자는 비록 피조물들의 자유 선택에 의한 악한 행동으로 인해 해를 입었으나 후자는 전자에서 되어진 모든 일을 토대로 하여 세워지는 것이므로 다시는 그런 먼젓번과 같은 계속 연이어질 까닭이 없으니 그 상태로써 영원한 것이다. 이에 비하여 전자는 한시적이니 왜냐면 이 세상은 폐하여지고 불로 살라지기 위해 작정되어 있는 것이다[벧후 3:7]. 즉 전생(前生)과 후생(後生, 내생)의 대립 관계요 한시적인 것과 영원한 것과 짝을 이룸이다.
물론 지금도 영원한 것은 영원한 속성 그대로 유지되고 있으나 단지 인간만이 에덴낙원에서의 비극의 여파로 현재 영원하지를 않기 때문에 과도기라 하는 것이다. 인간의 육체는 죽어 썩으면 흙으로 돌아가고 다시는 재생할 수 없는 까닭이다. 악령 이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神)이 에덴낙원에서 노린 것이 바로 이런 함정이었다. 영물들 위에 군림해 있는 인간에 대한 시기심과 더불어 그것이 증오가 되었을 뿐 아니라, 처음부터 범죄한 자기 신상에 대한 보호 책략으로 이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神)은 인간을 이 지경으로 몰아넣은 것이다.


아담이 이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神)의 속임수를 따랐다는 것은 이제는 거꾸로 이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神)이 인간 위에 군림하게 되어 있다는 뜻이니 그리하여 인간들은 오늘처럼 자연계에 예속되었고 악령들은 상대적인[인간은 처음 육체로 그 다음에 영혼이 조성되었음에 반해 악령들은 처음부터 영물 곧 영으로 지으심 받았으므로] 우위를 점하여 인간 세상을 좌우지하게 된 것이다. 그래서 현재 인간은 영원하지를 못하다. 영혼은 영원하나 육체는 영원하지 못하므로 먼저 창조된 것이 영혼이 아니라 육체이기에 즉 육체의 바탕 위에 영혼이 그 육체에 안주하는 형태를 취하고 있는 까닭에 이 육체가 없어지면 영혼의 존재 가치 역시 덩달아 상실됨이다.
과거에는 그렇지 않았다. 육체는 자연계에 속한 흙으로 먼저 창조되었으나 나중에 영혼이 새로 창조됨으로써 창조의 새 기원이 이루어져 있었던 것이다. 즉 영혼이 우위였으나 현재는 그 반대가 된 것이다. 자연계에 속한 육체로서의 생물체 창조는 인간으로써 그 일단락이 되었으니 다시 말해 자연계에 속한 생물체 창조의 클라이맥스가 “하나님의 형상과 모양”으로서의 인간의 육체 창조였다.
다음 단계는 전혀 새로운 것이었다. 그런 인간의 육체에 영혼이 새로이 창조됨으로써 영계(靈界) 창조의 기원을 이룩한 것이다. 그리하여 영원성을 지니는 이 영혼에 걸맞게 영계의 땅이 창설되고 식물, 동물의 순서로 자연계와 대칭[대립]되는 영계가 창조되었다. 그러므로 영혼으로 인해 자연계에 속한 육체가 신령한 몸으로 변환되었으니 영혼이 육체보다 우위였다. 그래서 육체는 영혼을 따르게 되어 오늘날처럼 육체가 영혼을 지배하는 구조와 반대였었다.


“예수” 역시 그 탄생하신 유대 땅의 히브리 말로 '구원자'라는 뜻이다. 이제 인생은 구원자를 얻은 것이다. 이 구원자로 말미암는 개인적인 구원을 통하여 앞에서 말한 그런 전체 조화를 이루는 이상적인 세계 건설로 연이어지는 힘찬 발동이 걸린 것이다. 먼저 개인적인 구원은 우리 각자가 새 피조물됨이다. 우리 각 사람이 새로 창조되는 것이다. 앞에서도 언급한 바와 같이 현재의 인간은 하나님의 창조의 원 의도에서 완전히 벗어나 있기 때문이다.
영원히 살도록 창조된 인생이 죽음에 빠져 있으니 그것이 비록 자업자득이라 할지라도 하나님의 사랑에서 본다면 새 손질이 필요불가결한 급박한 상황이다. 그래서 조물주 친히 사람되시어 이상 모든 문제를 해결하셨으니 인간 범죄로 유발된 것이지만 전화위복으로서의 영원하고 아주 이상적인 인간 구조[그리스도와 하나되는]를 다시 이룩해 주신 것이다. 즉 개개인마다 아주 이상적인 자기 짝[동시에 공동으로 모두의 '사랑의 짝'으로서의 "머리"되심]을 얻게 하심이다.


단 이 극적인 새 창조는 우리 인생 각자의 자유 선택에 달려 있으므로 그래서 각자가 스스로 믿어야 얻는 양면성과 동시성의 구원임을 이제까지 설명해온 것이다. 이런 모든 사실을 강조하는 것은, 왜 우리의 구원이 바르게 사는 데에 그 목적이 있고 단순히 영원히 사는 것 자체에 있지 않은지 그 이유를 밝힘에 있다. 따라서 "믿으면 구원된다"는 것은 말이야 간단하지만, 이는 우리 각자의 자유 의지에 의한 선택을 말하는 것이므로 절대로 가볍게 생각할 일이 아니다.
그런 동일한 자유 선택에 의해 첫 사람 아담이 영원히 사는 것을 버리고 스스로 죽음에 이른 사실을 감안한다면 보통 결심과 결단이 아니면 믿을 수 없는 것임을 확인하게 되는 까닭이다. 다시 말해 누구든지 믿으면 구원되지만 동시에 아무나 누구든지 그리스도께 올 수 없다는 의미가 됨이다[요 6:65]. 그리스도를 믿었고 그래서 줄곧 따라다니던 많은 제자가 그 믿음을 스스로 버린 사례에서 이는 입증된다[:66]. 믿는 것이 과연 무엇인지를 보여 주는 명확한 예이다.
다시 말해 그리스도를 믿는 것은 처음부터 자기 부인을 의미하는 것이기 때문이다. 즉 그리스도께서 나 위해 죽으신 것은 나와 함께 죽으심이니 이 사실을 수용하게 되면 나로서는 자기가 부인됨을 인정하는 것이 되는 것이다. 이것이 '구원 얻는 믿음'의 특성인 것이다. 단지 누구든지 믿기만 하면 즉 특정 사실 다시 말해 그리스도께서 나 위해 죽으셨다는 사실만 인정하기만 하면 영생을 나누어 주신다는 식으로 수박 겉 핥기로 믿음을 착각하도록 이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神)은 지금까지 많은 사람을 기만해 온 것이다.


오늘날은 기괴하게도 이런 명백하신 뜻을 완전히 외면한 채 "예복" 입지 않은 사람들만 끌어들이는 데에 혈안이 되어 있는 대체적인 교회 실상을 대하게 된다. 그러니 이에 비추어 볼 때, 그네들의 설교 강단에서 하나님의 말씀과 뜻에 "항상 복종함으로써 두렵고 떨림으로 스스로의 구원을 이루라"는 절박한 경고를 도무지 듣지 못하게 되어 있음은 아무 것도 이상한 일이 아니다.
§ 조물주 하나님께서 우리와 같은 피조물 사람이 되신 것은 그래서 영원히 사람으로 계시는 것은 다음과 같은 예로써 빗대어 설명할 수 있다. 여기 한 기계[사람]가 있는데 망가져 버렸다. 이것을 꼭 재생해[살려]내고 싶은데 다시 말하면 이전의 아름다운 형태를 그대로 유지 보존한 채 움직이도록 하고 싶으나 방법이 없다. 그래서 이와 똑같은 발동기(發動機)를 하나 더 만들어 그 망가진 것에 끼워 둘이 하나처럼 움직이게 하는 것이다.
단지 여기서의 특징은 이전 발동기를 드러내어 새 것으로 대체하는 것이 아니라 새 발동기를 삽입함으로써 옛 발동기도 함께 돌아가도록 하는 장치다. 따라서 옛 발동기가 멈추면 새 발동기도 멈추고 새 발동기로 말미암아 비로소 옛 발동기도 돌아가므로 새 발동기가 없으면 옛 발동기는 영영 움직이지 않는 그런 구조다. 그래서 두 발동기가 동시에 움직이도록 되어 있는 협업(協業) 체제다. 이것이 우리 구원의 양면성, 동시성이다.
따라서 실상은 새 발동기가 작동됨으로써 비로소 옛 발동기가 살아 움직여 돌아가는 것이지만 겉으로 나타나기로는 그 망가진 기계가 다시 돌아가는 것처럼 되어 있다. 다시 말해 옛 것은 겉모양 그대로 있고 속의 내부 장치만 전혀 새로운 구조의 새 것으로 작동되는 그런 이치다. 형태상으로는 옛 작품 그대로이나 실질상의 내용인즉 망가진 옛 것과 더불어 새로 된 새 것이 ‘하나로서의 구조’로 되어 있음이니, 겉 모양은 옛 망가진 것 그대로이나 속인즉 새 것의 내용으로 가득 차 있어 둘이 하나로 되어 움직임이다.
과거의 그 망가진 옛 것과 새로 만들어진 새 것이 혼연 일치되어 있으므로 모습은 동일하나 실질 내용으로 보자면 이전 것과 전혀 다르다. 이 망가져 버린 작품을 나 자신이라고 한다면 또는 우리 각자 인생이라고 한다면 이 망가진 '나'라는 인간과 똑같은 새 것 즉 '또 다른 사람'이 바로 나를 만드신 조물주 하나님 곧 예수 그리스도시다. 조물주 하나님께서 그 '새로운 것'을 만드신 것이 아니라 나를 위하여 친히 그런 '새 것'이 되어 주신 것이다.
이 새 것이 되어 주시기 위해서는 나 같은 사람이 되셔야 했고 나로서의 역할을 해야 하시므로 죽음의 고난을 마다하지 않으시고 나를 위해 맛보시고 그리고 나를 위해 부활하신 것이니 이와 같이 나와 하나되심을 인하여 내 안에 성령으로 친히 임하여 계시고 따라서 이후 그리스도의 모든 것은 바로 나 자신의 모습이 되시는 것이다. 이렇게 사람되신 '하나님의 아들 예수 그리스도'께서 성령으로 내 안에 육체[나 자신]의 영혼[그리스도]처럼 되어 나와 불가분의 하나가 되실 때 나는 비로소 새 창조가 되고 다시 출생함이다.
즉 둘이 하나됨이 구체화하고 현실화하는 것이다. 위에 예를 든 것은 기계적 장치에 빗댄 것이나 이와 같이 '나'와 '그리스도'와의 '둘이 하나됨'은 인격적인 사귐으로서 유지되므로 나로서는 복종이 절대적인 의미가 되는 것은 지당하다. 이 하나 됨은, 갑과 을이 하나되는 삼위일체의 원리에서 갑은 을을 안고 을은 갑을 업는 것이 동시에 이루어짐과 같이 움직인다는 사실을 명념(銘念)할 필요가 있다. 그 어느 쪽도 일방적으로 움직이지 않는 것이다.


완전히 그리스도의 일방적인 움직이심이 되므로 우리의 구원과는 전혀 무관한 것이 된다. 오늘날 많은 사람이 "육신" 타령을 하고 "죄인" 핑계를 내세우는 것이 이 첫 단추 잘못 끼움에서 발단된다. 그러나 이상 설명과 같이 나를 위해 죽으신 죽으심이 나와 하나 되심으로써 내가 그리스도와 함께 죽은 것이 되기 위해서라면 나는 나 자신에 대하여 문자 그대로 죽은 것이 되므로 절대로 그런 죄 타령을 할 수 없을 뿐 아니라 만일 그런 말을 하게 되면 당장 믿지 않는 자로 낙인 찍힐 수밖에 없다.


성령으로 내 안에 임하시어 영원히 계시기 때문이다. 사람이시지만 하나님이시기에 그러하다. 그 때 당시 죽으신 것이 아니라 살아 나셨다고 성경에 기록되어 있는 그대로다. 그 때 당시 33세 가량이셨다면 지금이 2013년이니 자연계에 속한 사람 나이로 치면 2046세이신 것이다. 그러나 자연계에 속하시지 않고 영계에 속하시어 신령한 몸으로 계시니 그런 햇수 계산은 의미가 없다. 나이와 관계 없이 젊음의 최고 전성기 다시 말해 아담을 만드셨던 당시의 아담의 모습 그대로 계신다고 말하면 적합할 것이다.


그래야 상칭(相稱, 대칭)이 된다. 이생이 있으면 반드시 내생이 있는 법이니 삼위일체 원리에서 양면성의 이치 그대로다. 이생에서의 인간 삶이 짧으니 이는 현재 세상 이전에는 전생이 없었다는 증거다. 왜냐면 짧다는 것은 불완전한 것이요, '불완전한 것'과 '완전한 것'이 짝을 이루고 있으므로 완전하고 영원한 것이 먼저 올 리가 없고, 현재는 이 세상이 선과 악이 뒤섞이는 등 일견 불완전하니까 선과 악이 명백하게 가름되어 사필귀정으로 나타나는 세계가 완전하고, 완전하니까 영원할 수밖에 없는 것이다.
따라서 현재가, 장차 임하는 영원 세상을 기준할 때 전생(前生)에 해당되고, 이 세상 이전에는 전생이 없었다는 확실한 증명이 된다. 그래도 전생이 있다고 하면 그것은 무지한 탓이고 그래도 억지로 고집할 때는 속임수이거나 미신이거나 둘 중 하나이니 그 자신 이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神)의 속임수에 넘어가 완전히 사로잡혀 있기 때문이다. ’시한부‘니까 뒤죽박죽이고 엉망진창이고 혼돈스러워 보이고 악과 선이 구별되지 않는 것 같은 양상임은 당연하고, 이에 비하여 영원성의 내생은 확고부동하게 정비, 정돈, 정착되어 있음이다.


"이제 웃는 자는 장차 울게 되고 이제 우는 자는 복이 있다"[눅 6:21,25] 하심이 이를 경고하심이다. 이 세상이 짧으면 반드시 영원한 세상이 있게 마련임을 다시 경고한다. 본격적인 것에 비해 지금은 일시적이고 임시적인 것에 불과한 까닭에, 성경은 이 세상에 속한 것은 삶이든 죽음이든 진정한 삶 또는 죽음으로 인정하지 않고 있다. 3운법칙으로 나타나는 하나님이 강제가 바로 이 사실을 입증함이라고 이미 밝혔다.
진정한 삶 그리고 진정한 죽음은 이 세상 다음에 온다. 거기서 본격적으로 나누어져 분류된다. 그리고 영원히 지속된다. 일시적인 것으로서 본격적인 것에 대비하는 의미뿐이므로 이와 같은 삼운(三運) 법칙에 의해 인생들이 통제되고 있다. 고로 이는 인간의 자유를 속박하는 것도 간섭, 강제하는 것도 아니다. 왜냐면 이 세상에서의 삶은 진정한 삶이 아니고 영원토록 지속될 이 세계 이후의 차후 세계에서의 삶과 죽음이 본격적인 것으로서 그것만은 내 스스로 나의 완전 자유로써 결정하기 때문이다.
이 세상사가 일견 뒤죽박죽, 엉망진창 즉 의로운 것도 불의한 것도 한데 뒤섞여 꿀꿀이죽이 되어 있는 것처럼 보이는 이유가 여기에 있다. 즉 악인에게는 마치 제 세상인 양 착각하여 그 악을 그대로 행하도록 만드는 함정이요 덫, 올무 역할을 하기에 그러하고, 의인에게 닥치는 고난은 여하한 환경과 조건에도 의를 사랑하여 순수한 동기로 의를 행한다는 것을 충분히 입증해 보일 수 있는 기회를 제공한다는 의미가 분명한 것이다.


이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神) 자신이야 자기의 악한 목적을 위해 자기의 의지로써 움직이지만 양면성의 이치에서 볼 때 하나님은 하나님대로 당신의 목적을 위해 모든 것을 차질 없이 진행시키고 계심이니 미리 아심과 미리 정하심의 토대 위에서다. 따라서 악령 이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神) 자신도 이 하나님의 경륜과 섭리에서 하나의 '필요악(必要惡)'이 되어 있는 것이다. 그러나 하나님의 미리 아시고 정하심도 피조물의 자기 선택의 자유 의지를 일절 건드리지 않는 범위 내에서의 일이니 여기에 하나님의 지혜가 있음이다.


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정세균 국무총리는 27일 코로나19 사태와 관련 “해외에서 들어오는 위험에 대한 관리가 더욱 중요한 시점이지만 전체 해외유입 환자의 90%가 우리 국민인 점을 감안하면 당장 입국금지와 같은 조치를 채택하는 데는 제약이 따른다”고 밝혔다. 정 총리는 이날 서울 세종로 정부서울청사에서 열린 코로나19 중앙재난안전대책본부 회의에서 “국내에서 감염된 신규환자 확진은 비교적 안정적인 수준으로 줄었으나 해외 유입 확진자의 비중이 높아지고 있다”며 이 같이 말했다. @정세균 국무총리가 27일 정부서울청사에서 열린 중앙재난안전대책본부 회의에서 발언하고 있다.(사진=국무조정실) 그는 그러면서 “해외유입이 지역사회로 전파되는 것을 막기 위해서는 의무적 자가격리를 골격으로 하는 현재의 체계가 철저하게 이행돼야 한다”고 강조했다. 그는 이어 “현장에서 실제 자가격리 입국자들을 관리하는 지방자치단체의 역할이 막중하다”며 “특히 전체 입국자의 70% 이상이 주소를 두고 있는 수도권에서의 성공적 관리 여부가 전체 싸움의 승패를 결정할 것”이라고 덧붙였다. 정 총리는 “서울을 시작으로 지자체의 해외입국자 관리상황을 점검하겠다”며 “각 지자체는 비상한 각오로 해외 입국자를 관리하고 관계부처는 지자체가 필요로 하는 정보와 자원을 적시에 제공하는데 총력을 기울여달라”고 지시했다. 아울러 정 총리는 “아직 4월 6일 개학이 가능할지 평가하기는 이르지만 개학 이후의 새로운 일상(new normal)은 지금부터 준비해나가야 한다”며 “일시에 사라지지 않는 감염병 특성상 개학 이후에도 상당기간 동안은 코로나19 이전과 같은 평범한 일상을 기대할 수 없는 것이 분명하다”고 밝혔다. 정 총리는 이어 “코로나19의 전파위험을 낮추면서도 경제활동과 일상생활을 영위할 수 있는 유연하고 지속가능한 새로운 생활방역 지침이 필요하다”며 “다음주에는 교육·문화·여가·노동·종교·외식 등 분야별로 이러한 생활방역 지침을 논의하겠다”고 말했다.
(골프tv=골프티비) 문재인 대통령은 26일 코로나바이러스감염증-19(코로나19)의 세계적 대유행과 관련 “한국의 경험과 성공적인 대응모델을 국제사회와도 공유해 나가고자 한다”고 밝혔다. 문 대통령은 이날 오후 코로나19 대응을 위한 주요 20개국(G20) 특별화상정상회의에 참석, “한국은 아직 안심할 수는 없지만, 선제적이고 투명한 방역조치와 우리 국민의 자발적이고 민주적인 방역 동참으로 점차 안정화되어 가고 있다”며 이같이 말했다. @문재인 대통령이 26일 청와대 집무실에서 코로나19 공조방안 모색을 위한 G20 특별화상정상회의 중 발언하고 있다. (사진=청와대) 문 대통령은 G20 정상들에게 한국의 코로나19 대응을 상세하게 설명했다. 문 대통령은 한국 정부가 개방성·투명성·민주성 3대 원칙에 따라 ▲많은 검진을 통한 확진자 발견 ▲감염 경로 추적 ▲확진자 및 밀접 접촉자 격리 후 출국금지 조치 등의 대응을 해왔다고 밝혔다. 문 대통령은 코로나19 대응 과정에서 빠르고 정확도가 높은 진단시약 조기 개발, ‘드라이브 스루’ 진료소 설치, 자가격리 앱·자가진단 앱 등 창의적 방법들이 동원됐고, 사람·물자의 국경 간 이동 제한을 최소화하면서도 방역 효과를 극대화 시키는 특별입국절차를 시행했다고 G20 정상들에게 소개했다. 이어 문 대통령은 우리 정부가 시행하는 총 1000억 달러(132조원) 규모의 과감한 확장적 거시정책과 금융안정정책을 설명하고, 코로나19 극복을 위한 국제사회 연대 강화 및 정책 공조 방안을 제안했다. 다음은 문 대통령 G20 특별 화상 정상회의 발언문(전문). 먼저, 특별 화상회의를 소집한 의장님의 리더십에 감사드립니다. 코로나19 때문에 전 세계적으로 보건 위기가 심각해지고, 국제 실물시장과 금융시장이 매우 위축되어 있습니다. 그러나, 우리는 2008년 글로벌 금융위기 때처럼 G20 회원국들의 단합된 연대로 오늘의 어려움도 이겨낼 수 있을 것으로 믿습니다. 지난 두 달간 한국은 코로나 19 도전의 중심에 있었고 많은 어려움을 겪었습니다. 아직 안심할 수는 없지만, 선제적이고 투명한 방역조치와 우리 국민의 자발적이고 민주적인 방역 동참으로 점차 안정화되어 가고 있습니다. 코로나19 발병 초기부터 지금까지, 우리 정부는 개방성, 투명성, 민주성이라는 3대 원칙에 따라 대응하고 있습니다. 압도적으로 많은 검진을 통해 확진자를 찾아내고, 감염경로를 끝까지 추적하였습니다. 그리고, 확진자들과 밀접접촉자들을 모두 격리한 후 출국금지 조치를 취했습니다. 이것만이 감염 확산을 방지하고 희생자를 줄이는 최선이라고 믿었기 때문입니다. 이 과정에서 모든 창의적인 방법들이 동원되었습니다. 빠르면서 정확도가 높은 진단시약을 조기에 개발했고, 최대한 빠른 검진과 감염 예방을 위해 ‘드라이브 스루’ 진료소가 설치되었습니다. 또한, IT 기술을 활용한 ‘자가격리 앱’과 ‘자가진단 앱’ 설치를 통해 자가격리자들이 철저히 관리되고 있습니다. 아울러, 우리는 WHO 권고에 따라, 사람과 물자의 국경 간 이동 제한을 최소화하면서도, 방역의 효과는 극대화시키는 조치를 취했습니다. ‘특별입국절차’가 그것입니다. 외국으로부터의 입국을 전면적으로 제한하지 않으면서도, 확진자가 많이 발생한 국가로부터 입국하는 사람에 대해서는 내·외국인 모두 차별없이 입국 단계 때부터 철저한 검사를 통해, 해외로부터의 감염 유입을 통제하면서 입국자 자신을 보호하려고 노력하였습니다. 또한, 모든 관련 정보를 국내외로 신속하고 투명하게 공개하였습니다. 신규 확진자 수, 검사 건수, 지역별 분포 등 모든 역학 관련 정보를 매일 업데이트하여 배포하고 있습니다. 우리 정부는 앞으로도 방역조치를 지속적으로 개선·보완해 나갈 것이고, 한국의 경험과 성공적인 대응모델을 국제사회와도 공유해 나가고자 합니다. 한국은 코로나19가 소비와 투자, 그리고 산업 활동 위축으로 연결되지 않도록 총 1000억불(132조) 규모의 과감한 확장적 거시정책과 금융안정정책을 시행하고 있습니다. 첫째, 피해 업종, 소상공인, 영세 자영업자의 부담을 경감하고, 취약계층을 위해 260억불(32조원) 규모의 패키지를 마련하였습니다. 둘째, 유동성 부족에 직면한 기업들을 지원하기 위해 800억불(100조원) 규모의 긴급자금을 투입하고 있습니다. 기업들이 살아야 국민들의 일자리를 지켜낼 수 있고, 국민들의 일자리가 유지되어야 경기 부양도 가능하기 때문입니다. 우리 정부는 이러한 조치들을 신속하게 집행하고 있고, 필요하다면 추가적인 대책도 강구해 나갈 것입니다. 한국은 국제사회의 연대 강화와 정책 공조를 위해 다음과 같이 제안하고자 합니다. 첫째, 우리 회원국들은 방역 경험과 임상 데이터를 공유하고, 치료제와 백신 개발을 위해 힘을 모아 나가야 합니다. 또한, 보건 의료 취약국가 지원을 위해서도 협력해야 합니다. 한국은 국제사회의 백신 개발 노력과 보건분야 개발 협력 및 개도국의 감염병 대응 역량 강화 노력에도 적극 동참해 나갈 것입니다. 둘째, 우리는 가용한 모든 수단을 활용하여 확장적 거시 정책을 펴야하며, 글로벌 금융 안전망을 강화하고, 저개발·빈곤국의 경제 안정을 위해서도 협력해야 합니다. 한국은 G20 차원의 액션플랜을 도출하자는 의장국의 제안을 지지하며, 앞으로 구체 협력방안들이 심도있게 논의되기를 기대합니다. 셋째, 코로나의 세계 경제에 대한 부정적 영향을 최소화하기 위해서는 국가 간 경제교류의 필수적인 흐름을 유지하는 것이 중요합니다. 이를 위해, 각국의 방역 조치를 저해하지 않는 범위 내에서 과학자, 의사, 기업인 등 필수 인력의 이동을 허용하는 방안을 함께 모색해 나갈 것을 제안합니다. 전 세계는 2008년 글로벌 금융위기 극복에 크게 기여했던 G20이 이번 위기 대응에 있어서도 강력한 리더십을 보여 주기를 기대하고 있습니다. 오늘 회의가 코로나19 극복을 위한 G20의 연대를 확인하는 계기가 되기를 기대합니다. 감사합니다.


(골프TV=golftv) 문재인 대통령은 4일 “북한이 한·미 정상이 합의한 평화적 방식의 한반도 비핵화 구상에 호응하지 않고 레드라인을 넘어설 경우 우리가 어떻게 대응할지 알 수 없다”고 말했다. 문재인 대통령이 4일 오후 청와대에서 방한 중인 데이비드 캐머런 전 영국 총리를 만나 악수 하고 있다. (사진=청와대) 문 대통령은 이날 데이비드 캐머런 전 영국 총리를 접견한 자리에서 “오늘도 북한이 미사일을 발사했는데, 아직도 북한은 완전한 비핵화에 기반한 한반도 평화구상에 호응하지 않고 있다”며 이같이 밝혔다고 윤영찬 청와대 국민소통수석이 전했다. 문 대통령은 “저는 북한이 돌아올 수 없는 다리를 건너지 않기를 바란다”며 “중국이 나름 역할을 하고 있지만 지금보다 강력한 역할을 해 줘야 근원적으로 해결이 가능하다”고 강조했다. 이에 캐머런 총리는 “이란 핵협상 과정에서 저희는 미국을 도와 이란 핵무장을 막았고 전쟁도 막았다”며 “북한 핵문제를 풀어 가는데 그와 같은 기여를 할 수 있을 것”이라고 말했다. 캐머런 총리는 또 “G20 정상회의에서 문 대통령께서 한반도 긴장 완화 방식과 북한의 끔찍한 정권을 어떻게 다뤄야 할지 말씀해 주시면 참석한 많은 나라 정상들에게 적지 않은 영향을 줄 수 있을 것”이라고 덧붙였다.


감성적 음유시인 조규찬, 음악으로 못 다한 이야기를 펼쳐내다! 『달에서 온 편지』는 조규찬의 추억과 일상, 음악으로 표현하지 못했던 가슴 속의 이야기를 전한다. 자신의 아이에게 보내는 편지가 담긴 프롤로그를 시작으로 조규찬의 어린 시절, 일상의 관심사, 가족 등의 이야기가 그가 그린 그림과 함께 펼쳐진다. 이 책은 어른이 되었지만 아직도 소년의 감성을 지니고 있는 조규찬이 조근조근 전하는 이야기들과 한 발 물러나 세상을 바라보는 그의 의지가 담겨있다.
소년 시절 조규찬은 늘 '자전거포'에서 자전거를 빌려 타곤 했다. 항상 네발자전거를 탔지만, 함께 간 형들과 함께 하고 싶은 마음에 그는 두발 자전거를 탈 수 있게 된다. 처음으로 두발자전거를 타던 날 50원을 내야하는 30분을 훌쩍 넘기 소년 조규찬은 잔뜩 겁에 질려 자전거포로 향한다. 혹시나 경찰서에 가지는 않을까, 부모님께 혼나지는 않을까, 조마조마해 하던 그는 결국 자전거포 아저씨를 보고 눈물을 터트린다.
풋풋한 소년 시절의 에피소드 「어린 시절」을 비롯해서 이 책은 조규찬만의 48편의 이야기를 담고 있다. 조용하지만 무정하게 변하는 생의 계절을 견디는 아버지의 연약한 모습에 가슴저려하고, 청력이 나빠져서 들른 병원에서 당황하고, 추억속의 말광량이 삐삐의 이야기를 풀어내는 그의 이야기는 기억 저 멀리 잊혔던 추억을 더듬는 시간을 전한다.


조규찬은 특별히 TV에서 자주 볼 수 있는 가수가 아니다. 스무 살 전에 데뷔했고 누구나 인정할 만큼 뛰어난 곡을 썼으며 유달리 노래를 잘 불렀던 그였지만 TV를 통해 자신의 음악이 알려지는 것을 그다지 반가워하지 않았다. 그가 처음 공연을 했던 것도 벌써 20년 전! 세월이 많이 흘렀다. 천재라 불렸던 뮤지션, 그러나 타협하지 않았던 그의 이야기는 그렇게 시작됐다. 책을 통해 느껴지는 조규찬이라는 인간은 유달리 사물에 민감한 사람이다. 아마도 그래서 처음에는 그림을 그렸을 것이다. 그의 그림들은 정교하고 담담하다. 조규찬은 예고를 거쳐 대학에서 미술을 전공했다. 하지만 그림만큼이나 좋아했던 노래를 부르기 시작하면서 인생이 뒤바뀐다. 그의 노래, 특히 그가 직접 지은 가사들에서는 유난히 감성적 언어가 빛난다. 히트곡보다는 천성적으로 한 장의 앨범이 가지는 느낌과 색채를 중요시했던 그가 음악으로 미처 표현하지 못한 이야기를 이 책은 담고 있다. 사람들은 조규찬을 어떻게 기억할까? 고지식하게 자신의 스타일을 고집하는 뮤지션으로 이해하지는 않을까? 그가 그토록 눈부시게 아름다운 노래를 만들고 부를 수 있는 까닭을 이 책은 보여준다.


규찬의 책을 읽다보니 그가 만든 노래를 부를 때와는 다른 모습의 사람이 보인다. 이 책에서는 편안하고 구체적으로 설명된, 친절한 규찬의 생각을 읽을 수 있다. 그동안 음악으로 표현한 조규찬의 이야기들은 모자란 내가 마음 내려놓고 듣기에 빈틈이 없었다. 책을 읽고 난 후 조규찬은 내게 ‘조금 풀기 쉬운 문제’가 되었다.
그의 글을 읽는 동안 나는 다시 한 번 조, 규, 찬 이란 이름 석 자를 떠올려 보았다. 그리고 그와의 만남들을 흐릿하게 또 선명하게 기억해 보았다. 그였기에 가능한 이야기······. 말로 다 표현 할 수 없는 그의 섬세하고 치밀한 작업은 감각과 감성을 뛰어넘는 그의 멜로디 라인과 호흡하는 이번 책에서도 돋보인다. 역시 흠잡을 데 없는 완벽한 그림의 완성이다.
『달에서 온 편지』는 어떤 책인가? 어느 날 친구와 별일도 아닌 일로 다투고, 꿀꿀한 기분으로 혼자 예전에 살던 동네를 무심코 걸어본 일이 있다. 세월의 흔적 때문일까? 그것들은 낯선 모습이다. 하지만 자세히 바라보면 그것들은 그리운 풍경이었다. 각...


어느 날 친구와 별일도 아닌 일로 다투고, 꿀꿀한 기분으로 혼자 예전에 살던 동네를 무심코 걸어본 일이 있다. 세월의 흔적 때문일까? 그것들은 낯선 모습이다. 하지만 자세히 바라보면 그것들은 그리운 풍경이었다. 각박한 일상에서 작은 여유도 찾아볼 수 없는 세상, 시간을 재촉하는 다급한 말들이 터져 나오는 세상, 긴 세월 동안 음악만을 했던 조규찬은 그런 세상에 작은 브레이크를 만들고 싶었던 모양이다. 『달에서 온 편지』는 세상의 한복판에서 살아가는 현대인들에게 한 발짝 물러나서 세상을 보고 싶다는 조규찬의 의지를 담은 책이다.
그의 주변에 있는 사람도 감쪽같이 몰랐겠지만 그는 외계의 달과 통한다. 그의 마음에는 사물과 거리를 두고 세상을 보는 또 다른 눈이 있다. 결국 이 책 『달에서 온 편지』는 그가 바라보는 사람과 사물들에 대한 이야기다. 머나먼 달에서 이 지구를 바라봤을 때 상상하기 힘들었던 생각들과 먹먹한 이야기들을 그는 꿈을 꾸듯 상상력의 나래를 펴고 혼잣말로 속삭인다. 때때로 그것은 낚시터의 지루한 기다림 같은 것이고, 별로 좋아하지 않는 농구 경기 후의 목마름 같은 것이며, 혹은 길거리에 아무렇게나 붙어 있는 전단지 조각처럼 일상의 세계에서 조금만 관심을 기울이면 발견할 수 있는 작은 것들이다. 작은 것들을 지나치지 않으면서 그의 음악이 만들어진 것처럼, 이 책에도 특별한 그의 주장이나 진저리나는 감성의 기복이나 아는 체 따위는 없다. 그 모든 것을 아우르는 감성은 그리움이다. 하지만 그의 그리움은 단정하고 담백할 뿐이다. 아마도 세월을 거스를 수 없음을 잘 알기 때문일 터이다. 그래서인지 각박한 오늘을 사는 현실에 대해서도 그는 늘 감사하며 늘 담담하게 살아간다.


1. 음악만 하다가 갑자기 덜컥 책을 냈다. 생뚱맞고 낯설다. 무슨 일인가?
책을 받아보는 입장에서는 갑작스러울 수도 있을 것 같다. 예전에 진행하던 라디오 프로그램에서 짧은 글을 써서 낭독하는 라는 코너가 있었다. 한 주에 한 편을 썼고, 그러다 보니 적지 않은 글이 모였다. 노래, 그림, 글은 모두 그 사람의 생각과 마음을 담는 그릇이다. 단지 모양만 다를 뿐이다. 그러므로 음악을 통해 그런 일을 해온 나에게는 전혀 갑작스러운 일이 아니다. 적어도 급조된 기획은 이 책 어디에도 없다.
2. 책을 보면 가족애 같은 느낌과 낯선 풍경 같은 것이 느껴진다. 책을 관통하는 메시지랄까, 의도가 있다면?
그리움이다. 사라져버린, 사라져가는 것들을 향한 사랑이다.


'성공'에 대한 정의는 저마다 다를 것이다. 그런데도 그들 각자가 내린 정의를 가만히 들어보면 고개를 주억...
'성공'에 대한 정의는 저마다 다를 것이다. 그런데도 그들 각자가 내린 정의를 가만히 들어보면 고개를 주억거리게 하는 나름의 의미를 담고 있다. 어쩌면 내가 내리는 정의를 듣고 잘 알지 못하는 누군가가 고개를 끄덕일지도 모르겠다(그랬으면 좋겠다). 내가 생각하는 세속적인 의미의 성공이란 타인과의 '구별짓기'이다. 외모든, 능력이든, 사상이든, 인격이든, 돈이든, 뭐든 간에 남과 다른 것이 많을수록 그 사람은 성공에 한 발 더 가까이 다가서 있다고 믿는 것이다. '차별화'라고 해도 좋겠다.
하여, 성공하고자 하는 사람은 당연히 고독과 외로움에 대한 내성을 길러야 한다고 본다. 어쩌면 '성공하고 싶다'는 말은 '고독을 감수하겠다'는 다짐일지도 모른다. 왜냐하면 대부분의 사람들이 생각하는 성공은 '공감과 연대'보다는 '다름'과 '구별짓기'에 편중되어 있기 때문이다. 이러한 강박은 이따금 과도한 것으로 보여질 때가 있다. 어떤 이유나 목적도 없이 습관적인 행동으로 나타날 때가 그렇다. 예컨대 제복을 입은 예비군들이 엉뚱하고 기괴한 짓을 할 때도 그런 습관의 발로가 아닌가 싶다. 자본주의 사회에서의 이러한 집단적 광기는 이제 인간이 감당할 수 있는 임계점을 넘어선 듯 보인다.
그러나 우리가 일반적으로 믿는 성공의 개념은 서로 비슷하지만 그 결말에 대한 자세한 언급은 없다는 데 문제가 있다. 성공의 결말이 누구에게나 공평하게 항상 해피엔딩으로 귀결되는 것은 아니다. 앞에서도 언급했듯이 성공과 만족이 어깨를 겯고 걷기 위해서는 고독에 대한 내성이 필수적이다. 남과 다른 점이 많다는 것, 혹은 그렇게 되고자 하는 노력은 타인과의 연대를 일정 부분 갉아 먹기 때문이다. 성공한 사람 중의 다수가 공황장애나 우울증에 시달리는 이유는 외로움을 많이 타는 사람이 성공했다는 반증이기도 하다. 역으로 말하면 성공하지 않아야 할 사람이 성공한 까닭이다.
'나'란 사람은 남보다 외로움을 많이 타는 것도 아니지만 그렇다고 외로움을 잘 견디지도 못한다. 다시 말하면 '나'는 성공하지 말아야 하는 사람 축에 속한다고 보아야 한다. 나는 누구보다도 이 사실을 잘 알고 있다. 성공하지 못한 것에 대한 구차한 변명처럼 들릴지 몰라도 엄연한 사실이다. 가수 조규찬의 산문집 <달에서 온 편지>를 읽으며 뜬금없이 들었던 생각이다. 그도 나처럼 외로움을 잘 견디지 못하고, 그와 비슷한(또는 그보다 사정이 어려운) 사람들 속에서 편안함을 느끼는 부류라는 걸 직감할 수 있었다. 결국 그는 대단한 성공을 이루어서도 안 되며 그렇게 되지도 않을 사람이라는 것이다(이 말은 결코 악담이 아니다).
"한때 내 하루의 시작을 지켜보는 걸인에게 나의 희망찬 걸음걸이를 보여주며, 그도 내가 속한 희망의 대열에 속하기를 바란 적도 있다. 그러나 나와 걸인은 공평한 노을에 젖어든다. 같은 희망과 같은 노을에 의지하며 같은 권태를 느끼는 시한부 존재들이다. 때로는 이와 같은 숙명이 적용되지 않을 것 같은 사람도 보게 된다. 무언가를 묻는 노인에게 노골적으로 짜증내며 다른 곳으로 가보라는 개찰구 옆 매표 창구의 무자비한 중년. 적어도 그만큼은 자신이 스스로를 구원할 수 있다고 믿는 것 같았다." (p.105)
나는 사실 연예인이 쓴 어떤 종류의 책도 신뢰하지 못하는 지나친 편견의 소유자이다. 그럼에도 내가 '꽤 괜찮네'하고 느꼈던 책들이 더러 있다. 배우 최강희가 쓴 <사소한 아이의 소소한 행복>도 그 중 하나다. 내가 조규찬의 노래도 변변히 아는 게 없으면서 굳이 이 책을 고른 이유는 그가 책의 서문에서 밝힌 발간 이유 때문이었다.


전동 커튼 용 롤러 셔터 모터 관형 모터 는 주로 전기 롤링 도어 또는 전동 커튼에 사용됩니다. 모터는 코일 튜브에 숨겨져 있습니다. 드라이브 샤프트 회전은 모터 회전에 의해 구동되어 롤러 블라인드를 들어 올리거나 내립니다. 로프를 올리면 커튼 릴에 감겨져 있으며, 낮추어지면 커튼이 가이드 레일의 안쪽면과 함께 아래로 미끄러집니다. 커튼의 상승, 멈춤 및 아래쪽 움직임은 리모컨이 될 수 있습니다. 전기 커튼 모터 는 전기 창 셔터 기계의...
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이 논문은 노후 경제적 자원이 노인의 성에 따라 어떠한 차이가 있는지를 경험적으로 살펴보려는 의도를 가진다. 이를 위해 노후의 자립적 수입원 보유여부와 수입액을 중심으로 성에 따라 개인적 수준과 가족 및 가구 수준의 변수들이 어떠한 차별적 효과를 가지는지를 살펴보았다. '전국 노인생활실태 및 복지욕구조사(1998)' 자료를 이용해 남녀노인전체를 대상으로 한 모형과 남녀노인별 모형을 동시에 분석해 본 결과 노인들의 성에 따라 그 효과의 크기나 방향이 다른 변수들이 적지 않음을 확인하였다. 특히 두드러진 성별 차이를 보이는 변수들은 배우자유무. 자녀동거여부이다. 배우자유무의 경우. 이 변수가 경제적 자원과 긍정적인 관계를 맺는 정도는 남성노인보다는 여성노인에게서 높게 나타났다. 또한 자녀동거여부는 남성노인들에서는 자신들의 경제적 자원과 무관하거나 긍정적인 관계를 갖는 반면, 여성노인에 있어서는 부정적인 관계를 보였다. 이는 여성노인들의 배우자에 대한 의존성과 자녀에 대한 의존성을 반영하는 것이다. 이러한 결과들은 노인들의 성에 따라 이들의 개인적 혹은 가족 및 가구적 특성이 그들의 경제적 자원상황과 다른 방식으로 연결되어 있음을 보여주며, 노인들의 성에 따라 차별적으로 작용하는 기제, 혹은 주요변인들에 대한 보다 많은 논의와 연구가 필요함을 의미한다.


횡성한우의 브랜드 통합 논쟁은 횡성군의회가 균형감각을 잃고 행정의 편을 들어 통합논의 자체를 못하게 만드는 단초를 제공하였고 한술 더 떠 군수의 서한문은 축산농가들에게 통합 불참 시 불참하는 축산농가는 지원를 배제하겠다며 2018년 12월 31일까지 동참여부를 밝혀 달라고 공식화 하면서 찬반 논쟁에 불을 붙였다.
한규호 군수가 3선을 하는 동안 처음으로 군정질의에 군수가 직접 답변하게 하였는데 정작 최대 현안인 횡성한우 브랜드 정책이나 군 직제개편 등 첨예한 부분은 질문하지 않아 맥 빠진 질의와 답변과정이 있었을 뿐이다.
한우축제 예산을 민간축제라며 횡성문화재단에 위임하면서 고작 6억원을 썼노라고 허위 공시를 하는데도 의원들은 아무 말이 없으며, 횡성군의 청렴도가 3년 연속 최하위가 되었는데도 아무 말이 없다. 설상가상으로 뇌물수수로 기소된 한규호 군수의 항소심 선고를 앞두고 공무원들을 동원하여 선처를 바라는 탄원서를 받는 황당한 일을 벌이고 있는데도 아무도 말하지 않고 있다.
군민들의 알권리를 충족시켜 주려고 애쓰는 모 언론사의 지원 예산을 세우지 않자 모든 언론사의 구독 예산을 삭감하려다가 애무한 횡성지역 언론사의 예산만을 삭감 한 경우는 실소를 금할 수 없다. 이왕 논란이 되었으면 모든 언론사의 구독 예산을 삭감하던지 모두 다 공평하게 세워줘야 하지 않았을까? 도 단위 지방 일간지는 되고 횡성군민들에게 더 많은 알 권리를 충족시켜 주면서도 부족한 자본으로 어렵게 경영을 하는 향토신문 예산만 삭감한 이유를 어떻게 설명할 수 있을까? 어떤 일을 할 때는 충분하게 준비하고 심도 있는 검토와 논의 그리고 향후 파생될 문제들을 깊이 생각하고 공정하고 형평에 맞게 실행하여야한다. 즉흥적 감정적으로 일을 하려면 아니함만 못하고 소모적인 논쟁만 불러일으킬 뿐이다.
저에게도 이럴 땐 아무 말도 안하는 것이 더 멋진 지도자의 상이라고 얘기하며 참고 있으라고 하는 분이 더 많다. 그러나 밝은 미래 횡성을 만들 수 없다는 것이 제 생각이다.
지금 횡성은 ‘집단 절망감’에 빠져 있는 것 같다. 인생을 살아오면서 기쁨이 넘칠 때도 있고 실의에 빠지기도 하지만 지금처럼 ‘말도 안 되는 일들’로 당황스러운 적이 있었던가 싶다. 상식적으로 이해되지 않는 일들을 경험하면서 애써 모른척하거나 무관심하려고 애쓰다가도 이내 분노감이 치밀어 오른다. 이럴 때는 어디 가서 화풀이라도 해야 되는데 화풀이 할 곳이 떠오르지 않는다.
올해를 보내면서 군민들께 말씀드리고 싶다.
첫째 우리 모두 생각의 오류에서 벗어나 냉철해지고 현명해지자.
자신의 선입견, 그릇된 신념, 왜곡된 정보, 과거의 트라우마나 피해의식에 사로잡혔던 확증편향의 정치인, 관료, 기업인들이 수많은 실수와 과오를 저질러온 사례는 너무도 많다.
우리는 부정적 군중심리에 악용 당해서도 안 되며 소수의 기득권과 지도층의 중대한 범죄를 은폐하기 위해 부패한 권력과 조직 그리고 관제의 통제에 의해 부정적 군중심리를 교묘히 악용하는 세력들에 의해 조종당하면 더욱 안 된다. 부정적인 군중심리는 확증편향에 의한 집단광기로 올바른 판단과 비판을 허용하지 않으며 합리적인 사고를 배제하고 폭력성을 내재하고도 죄책감이 없는 사회악적 집단행동이기 때문이다.
둘째 횡성의 새로운 미래를 준비하고 만들어 후손에게 물려주자.
우리는 목표를 이루기 위해 더 많은 일, 더 멋진 일들을 해내려고 노력해야한다. 지금의 현실에 대해 취했던 행동의 결과가 우리 자신과 후손들에게 어떠한 유산을 넘겨줄지 엄중하게 생각해야한다.
우리 모두 대안을 가지고 잘못을 비판하고 편하게 자기 생각을 말 할 수 있는 사회, 자기와 다른 생각을 하더라도 경청하고 받아 드리거나 설득할 수 있는 사회, 정의라는 가치를 중시하는 품위 있고 성숙된 사회, 사회정의가 실현되는 사회, 희망찬 미래 횡성을 만드는 일에 힘을 모으고 방관자가 되지 말고 앞장섭시다.


하지만 신설되는 서울~세종고속도로를 이용하면 서울역~고속도로 나들목까지 이동 시간을 고려해도 2시간 이내에 도착할 수 있을 것으로 예상된다. 20~30분의 시간 차이라면 KTX와도 경쟁할 만하다고 전문가들은 설명한다. 통행요금과 관련, 국토부 도로정책과 관계자는 “최근 건설한 민자도로 통행료는 일반도로 대비 1.24배인데 서울~세종고속도로 통행료는 이보다 낮은 1.2배 정도로 책정할 수 있을 것”이라고 말했다. 현재 경부고속도로의 ㎞당 통행료를 기준으로 단순 계산해보면 서울~세종고속도로 전체 구간 통행료는 약 9000원이 될 것으로 예상된다.
다만 이는 최상의 조건을 가정한 것으로, 금리 인상이나 사업비 증가 등의 변수를 고려하지 않은 금액이다. 금리가 올라가거나 공사비나 토지보상비가 상승하면 요금은 오를 수밖에 없다.


이 아파트에는 야외 수영장, 옥상 테라스, 회의실 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 세탁 시설, 아케이드/게임룸 및 도서관도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
각각 다르게 꾸며진 12개의 아파트 모두 무료 WiFi 및 소파베드 등을 갖추고 있습니다. 전용 수영장 등의 고급 편의 시설/서비스 외에 냉장고 및 스토브 이용이 가능한 주방 등의 일반 편의 시설도 마련되어 있습니다. 하우스키핑 서비스는 매주 제공됩니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 이 카살리 디 콜레 산 파올로 - 아파트먼츠
이 카살리 디 콜레 산 파올로 - 아파트먼츠에 마련된 서비스/시설로는 야외 수영장, 옥상 테라스, 도서관 등이 있습니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 토스카나 양식 아파트에는 투어/티켓 안내, 바비큐 그릴, 아케이드/게임룸 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 총 객실 수 - 12 바비큐 그릴 아침 식사 가능(요금 별도) 로비 벽난로 수영장 파라솔 투어/티켓 안내 무료 WiFi 짐 보관 회의실 1개 아케이드/게임룸 세탁 시설 도서관 다국어 구사 가능 직원 정원 옥상 테라스 피크닉 공간 무료 셀프 주차 수영장 일광욕 의자 회의실 수 - 1 준공연도: 1700 회의 공간 크기(ft) - 70 빌딩/타워 수 - 5 야외 수영장 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기
가족 호텔 야외 수영장 별도의 거실 무료 Wi-Fi 주방 세탁 시설 아케이드/게임룸 소파식 침대 세탁기/건조기 대용량 냉장고/냉동고 유아용 침대(무료) DVD 플레이어 더 보기 인터넷
조리 도구, 접시, 주방 기구 무료 세면용품 뜰 세탁기/건조기 별도의 좌석 공간 소파베드 에스프레소 메이커 비데 암막 커튼 식기 세척기 대용량 냉장고/냉동고 스토브 무료 WiFi 오리/거위털 이불 각각 다른 스타일의 객실 전용 수영장 매주 하우스키핑 제공 소파베드 크기 별도의 거실 DVD 플레이어 에어컨 주방 헤어드라이어 객실 금고 책상 다리미/다리미판(요청 시) 위성 TV 서비스 객실 내 온도 조절기(냉방) LCD TV 무료 유아용 침대 데이베드 간이/추가 침대(요금 별도) 객실 내 편의 시설 모두 보기


이 아파트에서는 야외 수영장 같은 레크리에이션 서비스/시설을 제공합니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 골프 가능 근처에서 세일링 가능 근처에서 산악 자전거 가능 근처에서 자전거 대여 가능 근처에서 하이킹/바이킹 트레일 가능 레크리에이션 옵션 보기
이 숙박 시설의 리셉션은 6월 15일부터 8월 30일까지 토요일에만 운영합니다. 자세한 내용은 예약 후 받으신 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 사무실에 연락해 주시기 바랍니다.


북아프리카 서쪽에 있는 모로코에서 19일(현지시간) 무료급식 행사 도중 압사사고가 발생해 최소 15명이 숨졌다고 영국 BBC와 AP통신이 보도했다.
보도에 따르면 모로코 내무부는 이번 압사사고가 모로코 최대 상업 도시 카사블랑카에서 서남쪽으로 약 150km 떨어진 에사우이라주 시디 부알렘 마을에서 벌어졌다고 밝혔다.
이날 무료급식 행사는 한 자선단체가 주최했으나 그 단체명은 즉각 확인되지 않았다.
모로코 국영 TV는 이 사고로 적어도 15명이 사망하고 5명 이상이 다쳤다고 보도했으나 일부 현지 언론은 부상자가 최대 40명에 달한다고 전했다.
피해자 중 다수는 여성과 노인들인 것으로 알려졌다.
모로코를 포함한 북아프리카 국가 대부분의 시골 지역에서는 무료급식 행사가 흔히 열리고 있으며 자선단체와 당국, 민간 시민단체 등이 이러한 행사를 주관해 왔다.


새롭게 공개된 무장 일러스트
< 동탁. 사실상 후한을 멸망시키고 군웅할거의 시대를 연 효웅 >
【연의】 황건적 토벌에서는 전공이 없었으나, 십상시에게 뇌물을 바쳐 지위를 얻었다. 량주에서 군세를 키웠고, 하진이 환관을 일소하기 위해 제후들을 소집했을 때 수도로 들어왔다. 하진 암살, 십상시 괴멸 등의 혼란 속에서 소제를 보호. 이후, 최강의 호걸 여포를 거느리고 소제를 폐위하는 등 권력을 멋대로 휘둘렀다. 원소와 조조 등 연합군의 공격을 받자, 장안 천도를 강행했다. 왕윤의 연환계로 초선을 둘러싸고 여포와 대립하다 여포의 손에 죽었다.
【정사】 괴력을 지녔으며, 기마와 궁술에 능했다. 황건적의 난 후, 서강족의 반란 진압에서 활약하고 서서히 중앙의 통제를 벗어나기 시작했다.


【연의】 동탁에게 적토마를 받고 정원을 배신했다. 「인중여포 마중적토」라 칭해지며 비견될 자 없는 무위를 자랑했다. 그후, 왕윤의 연환계에 빠져 초선을 둘러싼 다툼에서 동탁을 죽이지만 이각 등의 공격으로 장안에서 쫓겨난다. 원술, 원소, 장양 등을 거쳐 각지를 전전하다 조조가 원정으로 자리를 비운 연주를 강탈한다. 이후 조조에게 쫓겨나고, 자신을 받아준 유비에게서 서주를 빼앗게 된다. 결국 마지막에는 하비에서 조조와 유비의 연합군에게 포위되고, 부하였던 후성 등의 배신으로 처형당하게 된다.


< 제갈량. 제갈규의 아들. 제갈근의 동생이자 제갈균의 형. 제갈첨의 아버지 >
【연의】 어렸을 때부터 숙부인 제갈현의 가르침을 받았고, 이후 사마휘의 문하에 들어 「복룡」이라 불린다. 유비가 삼고초려로 초빙한 후, 손권군을 움직여 적벽대전에서 조조군을 격파했다.
자신의 천하삼분지계에 따라, 유비가 형주 남부와 익주를 얻게 돕고 촉나라 건국에 공헌했다. 유비가 제위에 오를 때 승상이 되었으며, 유비의 임종 시 유선의 후견인을 부탁받았다. 유비 사후, 오와의 국교를 회복하고 남만을 평정. 북벌을 통한 위 토벌을 전념하였으나, 오장원에서 병사한다.


< 초선. 후한의 사도인 왕윤을 따르던 가희. 가무에 뛰어난 미녀 >
【연의】 16세의 나이로 왕윤이 획책한 「연환계」에 협력했다. 동탁과 여포 앞에서 가무를 선보여 두 사람의 마음을 빼앗았다. 동탁에게 간 후에는 여포에게 동탁을 죽이도록 부추겨, 마침내 여포가 동탁을 죽이게 만들었다. 이후 여포의 측실이 되었다.
여포가 하비에서 조조에게 포위당해 진궁이 여포의 출진을 요청했을 때 정부인 엄씨와 함께 여포의 출진을 만류했다. 여포가 죽자, 그 가족들은 허창으로 가 살게 되었다.
【정사】 기록 없음. 동탁이 죽기 전, 여포가 동탁의 시녀와 밀통했는데, 그 시녀가 초선의 원형이라고 한다.


성폭력으로 희생된 이모양 집은 알려진 대로 재개발의 명암이 극명한 지역이었다. 볕이 따사로운 양지바른 마을이지만 주민들은 정작 사건이 난 후에야 얼마나 많은 ‘빈 집’과 함께 살아왔는지, 그리고 그로 인해 얼마나 많이 범죄에 노출돼 있었는지를 비로소 실감했다고 한다. 더구나 동네 주민 태반이 힘없는 노인들이었다.
이양이 아무리 목이 터져라 도움을 외쳤더라도 이를 이웃 주민들이 감지할 수 있는 상황이 아닐 수도 있다는 것을 현장에 가서야 새삼 체감했다. 일종의 ‘단절’이었다.
16일 찾은 부산 사상구 덕포동 사건 현장. 마침 현장검증이 있는 날이라 덕포동 일대는 경찰들과 주민들, 그리고 주민들보다 훨씬 많은 타 지역 사람들로 골목이 가득 찼다. 모자가 달린 검은색 점퍼와 검은색 운동복 바지를 입은 피의자 김길태는 경찰들에 둘러싸여 사건 당시의 모습을 재현하고 있었다.
오전 10시 시작된 현장검증은 이양의 집, 성폭행 및 살해현장으로 지목된 집, 이양의 시신을 옮겼던 빈집, 시신을 유기한 물탱크, 범죄의 근거지가 됐던 옥탑방을 거쳐 검거 장소인 삼락동 모 빌라 앞에서 낮 12시 30분쯤 끝이 났다. 현장검증을 지켜보며 “저 모자부터 벗겨라” “네가 정녕 인간이냐” 등 욕설과 야유를 퍼붓던 시민들도 하나둘 발길을 돌렸다.
이양의 집은 아파트 마당을 지나 연립주택 옆으로 난 좁은 골목길을 따라 조금만 올라가면 나온다. 지금은 재개발로 많은 이들이 떠났지만 한때는 가족 간에, 이웃 간에 오순도순 정이 오갔음을 짐작하게 하는 동네다. 누가 어디에 사는지 조금만 관심을 가지면 쉽게 짐작이 갈만큼 그리 넓지 않은 동네이기도 하다.
사건 현장마다 둘러쳐진 폴리스라인, 그리고 그 앞을 굳게 지키는 경찰관들 때문에 비로소 여기서 사건이 발생했다는 것을 짐작할 정도다.
재개발이 멈춘 지 2년째. 동네 주민들은 이번 사건으로 얼마나 이웃을 모르고 살아왔는지를 절감했다고 입을 모은다.
살해사건이 난 바로 옆집에 산다는 이모(81) 할머니는 “내 나이 팔십이지만 시장 가기가 무섭다. 김길태와는 골목에서 가끔 마주쳤지만 이웃에 세 들어 사는 사람 정도로 생각했다.
이 동네에서 오랫동안 살아왔지만 요즘엔 누가 사는지도 모른다. 그 아이가 이 동네에 살았다는 것도 사건이 나고 나서야 알았다”고 안타까워했다. 대로변에 산다는 김모(54)씨는 “하루 벌어 먹고 사는 사람들이 많다보니 옆집이나 앞집에 누가 사는지 관심이 없다. 빈집이 점점 많아져 우범지대로 전락하고 있지만 누구도 관심을 가지지 않는다”며 “이웃에 대한 관심의 부재가 이러한 결과를 초래하지 않았겠나”라고 반문했다.
한층 슬럼화돼 인적조차 드문 조용한 동네. 사람 하나가 겨우 지나갈 정도의 좁은 골목길에서 중학교 입학을 앞둔 13살의 이양이 김길태의 눈에 띈 것은 그리 어렵지 않았으리라. 그리고, 김길태 역시 꽤 오랫동안 어린 이양을 지켜봤으리라. 열악할 것이라는 애초의 예상을 깨고 의외로 깨끗한 동네, 골목 안을 유난히 환하게 밝히는 노란색과 파란색의 대문을 보며 희생된 이양의 비극이 새삼 애처로웠다.


"장기간 머물렀습니다. 스탭들이 착합니다. 룸은 낙후되고 지저분합니다. 특히 배게 커버가 우연히 벗겨졌는데 공팡이 핀거 보고 완전 놀랐습니다. 화장실냄새와 샤워부스고장 냉장고가 작동하지 않아 요청해서 서비스 받았지만 너무 삐그덕거리는 침대와 옆방사람들의 소음때문에 방을 옮길것을 요청했고 부정확한 대답으로 이틀을 버텨야했다. 추가요금을 내고 옮긴 방갈로는 조용하긴하나 변기쪽에서 계속물이 세는 것을 수정요청했으나 서비스후에도 계속 세는 현상이 있었고 배게는 여전히 커버를 벗기면 공팡이가 펴있었다. 바닥도 꺼져있고 화장실은 알수 없는 ..."…""장기간 머물렀습니다. 스탭들이 착합니다. 룸은 낙후되고 지저분합니다. 특히 배게 커버가 우연히 벗겨졌는데 공팡이 핀거 보고 완전 놀랐습니다. 화장실냄새와 샤워부스고장 냉장고가 작동하지 않아 요청해서 서비스 받았지만 너무 삐그덕거리는 침대와 옆방사람들의 소음때문에 방을 옮길것을 요청했고 부정확한 대답으로 이틀을 버텨야했다. 추가요금을 내고 옮긴 방갈로는 조용하긴하나 변기쪽에서 계속물이 세는 것을 수정요청했으나 서비스후에도 계속 세는 현상이 있었고 배게는 여전히 커버를 벗기면 공팡이가 펴있었다. 바닥도 꺼져있고 화장실은 알수 없는 ..."WWW…"


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가족과 함께 3박을 했습니다. 논과 숲으로 둘러싸인 우붓의 환경을 호텔내부까지 끌어들여 수영장과 레스토랑 바로 옆에도 논을 가꿔놓아서 좋았습니다. 직원들도 정중하고 친절했으며 외모도 멋졌어요. 다만 리셉션의 남자직원 영어발음은 알아듣기 힘들었습니다.…가족과 함께 3박을 했습니다. 논과 숲으로 둘러싸인 우붓의 환경을 호텔내부까지 끌어들여 수영장과 레스토랑 바로 옆에도 논을 가꿔놓아서 좋았습니다. 직원들도 정중하고 친절했으며 외모도 멋졌어요. 다만 리셉션의 남자직원 영어발음은 알아듣기 힘들었습니다.WW…
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구제역은 지난해 3월29일 충남 홍성군이 이후 11개월여 만에 발생했다. 충북에선 2015년 3월 이후 첫 사례다. 충북도는 가축전염병예방법과 구제역 방역 실시 요령 및 긴급행동지침(SOP)에 따라 조치하고 있다.
하지만 조류독감(AI)과 브루셀라병에 이어 구제역까지 발생하자 곤혹스러워하고 있다. AI는 달걀 값 폭등이라는 유례없는 대란을 낳았다. 아직도 여전히 막대한 피해를 입히고 있다. 설상가상 구제역까지 겹쳐 이래저래 죽을 맛이다.
충북에선 지난해 390만 마리의 가금류가 AI로 살처분됐다. 브루셀라가 집단 발병해 73마리의 소가 매몰되기도 했다. 이제 구제역까지 등장하면서 청정지역 충북의 이미지가 산산조각 나고 있다. 축산농가와 당국도 허탈해하고 있다.
올해 첫 구제역 발생지가 충북 보은이다. 부인할 수 없는 사실이다. 이미 발생한 것을 어찌할 도리는 없다. 매뉴얼에 따라 신속하게 처리하면 된다. 방역당국과 충북도, 보은군도 이미 그렇게 하고 있다.
구제역은 소나 돼지 양, 염소, 사슴 등 발굽이 2개인 동물의 입과 발굽 주변에 물집이 생기는 급성 가축전염병이다. 치사율이 최대 55%에 달한다. 전염성이 강해 사료나 물, 공기를 통해서도 전파된다.
국내에서 사람에게 감염된 사례는 아직 없다. 전 세계적으로도 극히 드물다. 사람에겐 가벼운 후유증만 남기는 것으로 알려졌다. 그래도 구제역 발생지역으로 여행은 바람직하지 않다. 부득이 한 경우 가축 농장 및 축산 관련 시설 방문을 자제해야 한다.
AI에 이어 구제역이 충북을 덮쳤다. 방역당국은 AI 때도 최초 확인 후 확산을 막지 못했다. 빅데이터 분석시스템까지 동원했지만 별다른 효과를 거두지 못했다. 이번 구제역도 그러지 말라는 보장이 없다.
우리는 우선 빅데이터 시스템 보완이 시급하다고 판단한다. 전문가들 사이에선 차세대 조기 대응 시스템을 마련해야 한다는 의견도 있다. 빅데이터 시스템의 기초를 최대한 활용하되 1차 발병 때부터 바이러스 확산을 막을 수 있는 시스템 구축해야 한다는 얘기다.
그러나 무엇보다 평상시 철저한 예방과 방역이 더 중요하다. 백신 접종 프로그램에 따라 소·돼지 등 우제류 가축에 빠짐없이 예방접종을 해야 한다. 출입차량과 축사 내외부 소독 등 농장 단위 상시 차단방역에도 집중해야 한다.
충북도는 방역당국과 함께 구제역 백신 항체 형성률 유지에도 나서야 한다. 지속적으로 도축장 모니터링과 농장 확인검사를 해야 한다. 항체 형성률이 기준보다 낮을 경우 해당 농가에 축산정책자금 지원 배제와 과태료 부과 조치 등을 알려야 한다.
그동안 충북에는 메르스와 AI 등 여러 가지 감염성 질병들이 창궐했다. 그 때마다 혼란을 겪었다. 이런 사례를 반면교사로 삼아 구제역 차단에 나섰으면 한다.


[이인자 교수의 진짜일본 이야기] 100년 이상 내려오는 양념장과 조리방식, 오랜 역사 안에 숨겨 있는 스토리텔링
입추도 훌쩍 지난 8월 하순인데 찌는 듯한 무더위가 기승을 부리던 날입니다. 도쿄(東京) 주택지 중심에 자리 잡은 오래된 상가를 걷는 사람들의 표정이 더위에 지쳐 있습니다. 상가에 들어서 조금 걷자 달달하고 고소한 냄새가 날아옵니다. 불볕더위에 볕을 가릴 그늘도 없는 가게 앞에 길게 사람들이 줄 서 있습니다. 저도 그곳이 목적지였습니다. 일본의 여름 보양식으로 한국에도 알려진 우나기(鰻·민물장어·이하 장어) 요릿집입니다. 상가라지만 다른 가게들은 한산한데 장어집만 줄 서 있는 사람과 장어를 구우면서 나오는 연기가 상가를 모두 점령한 것처럼 보입니다. 듬성듬성 아예 문을 닫은 상점도 보입니다. 주변 상가의 기분을 잘 알아차린 듯 ‘다른 가게의 입구를 막고 서지 마세요’ ‘아파트 입구입니다. 막지 않도록 해 주세요. 특히 안에 들어가서 계단에 앉아 기다리지 않도록 부탁드립니다’ 등의 벽보가 여기저기 보입니다.
우나기를 숯불에 굽고 있는 모습. 한여름에 숯불 앞에서 종일 굽는 작업을 하고 있다. 매일 옷을 두 번 갈아입는다고 한다. © 사진=이인자 제공


장어는 맛은 좋지만 가격이 만만치 않아 서민들이 자주 갈 수 있는 곳은 아닙니다. 그러기에 특별히 이유가 있어 못 먹는 사람 외에는 장어를 먹는다는 것만으로 설렙니다. 그에 걸맞게 대부분의 장어 요릿집은 입구부터 품격이 있어 보이는 곳이 많습니다. 또한 역사가 깊은 곳이 많아 제가 알고 있는 오래된 집으로 10대째 239년이 된 장어집 가와치야(川千家)도 있습니다. 이런 가게는 맛과 함께 인기 비결로 이어지는 스토리텔링도 잘돼 있습니다. 가장 일반적인 것이 창업 당시부터 지켜온(100년, 200년 단위로) 비전(秘傳)의 양념장이 맛을 정한다는 것이지요. 100년 넘게 내려오는 양념장이 맛의 비결이라 하면 그야말로 ‘넘사벽’임이 틀림없습니다. 좋은 재료, 훌륭한 기술 등을 길게 설명하지 않아도 100년 이상 내려오는 양념장과 조리방식을 지켜왔다는 점을 손님들은 특별하게 여기기 때문입니다.
오랜 역사를 자랑하는 가게의 내실은 대체로 다다미방이고, 별생각 없이 보면 앤티크한 가구나 작품으로 보이는 장식품들이 많이 있습니다. 사진에도 있듯이 손님이 들어갈 방 안에 금고가 있고 그 위에 부를 가져다준다는 신을 모신 가미다나(神棚)가 있습니다. 알아보는 사람만 알 수 있는 것들도 많지만, 일부러 묻거나 특별한 손님이 아닌 이상 별 설명도 하지 않습니다. 저도 가끔 가는 센다이(仙臺)의 장어집 가이세이안(開盛庵)의 현관을 들어서면 짚신이 액자 안에 모셔져 있습니다. 고이 모셔진 짚신이야말로 가게 주인과 종업원들이 가보처럼 여기는 중요한 장식품입니다. 짚신 장식은 1000일 수행을 행한 승려가 마지막 날에 신고 하산한 것이라 합니다. 1000일 수행을 마친 승려를 일본에서는 특별히 아자리(阿梨)라 칭하며 살아 있는 부처를 대하듯 깍듯합니다. 이 액자 안의 짚신에 대해 알게 된 손님들은 아주 귀한 곳에 와서 장어를 먹고 있다는 생각을 하는 사람이 많다고 합니다.
자칫 절대자(신)를 세워 의지하는 것처럼 보일 수도 있고 맛과는 직접 관계가 없어 보이지만 개인적으로 흥미로워 소개할까 합니다. 이 장어집은 창업한 지 137년이 됐고 여사장인 스즈키 레이코(鈴木禮子)씨는 조부모가 창업해 부모로부터 가게를 물려받아 3대에 해당합니다. 사장인 그녀의 중요한 역할은 대외적인 일을 하는 것입니다. 그중에서도 중시하는 것이 종교적 행위입니다. 장어를 살생하기에 제사를 지내는 것이 주 임무입니다. 매달 가까운 절의 스님을 불러 독경을 읊고 설법을 듣습니다. 제사를 마치면 살아 있는 장어 서너 마리를 사장과 요리장이 직접 강가에 방류합니다. 이뿐만 아니라 매달 조부모 시절부터 다니던 여러 곳의 절에 시주와 함께 특산물을 보냅니다.
또한 고령임에도 불구하고 교토까지 비행기를 타고 매년 3번은 참배를 하러 갑니다. 교토에 동행한 적이 있는데 이렇게 50여 년을 한결같이 공양하고 있는 스즈키씨는 누구보다 아자리 고승들에게 대접을 받는 신자 중 한 사람이었습니다. 현관 입구에 걸려 있는 짚신은 100년 된 양념장으로 맛을 낸 장어처럼 50여 년간 한결같이 관계를 맺어온 장어집 사장의 정성이 담겨져 있는 귀한 장식품이라고 할 수 있습니다. 멀리 교토에 있는 명사만을 섬기냐면 그렇지 않습니다. 지역 신사에서 올리는 축제에도 빠지지 않고 참여합니다. 상가 점주들 모임도 중요한 활동의 하나입니다. 지위가 높은 편인 가게는 지역사회에서 오랜 기간 해 온 역할을 감당해야 합니다. 시주와 공양 그리고 지역사회에 들이는 정성과 금전을 경비로 따진다면 결코 가볍지 않을 정도입니다. 현대적 경영 방법을 적용한다면 지출 대비 결과가 보이지 않아 젊은 경영진과 갈등을 빚을 소지도 높습니다.


앞서 소개한 227년의 역사를 갖고 있는 도쿄의 장어집도 비슷합니다. 다다미방에서 보이는 정원에 작은 신사가 차려져 있고 매달 두 번은 공양을 올린다 합니다. 두 달에 한 번 특별한 기도를 드리고 가까운 강에 나가 장어를 방류하는 것도 비슷합니다. 또한 상가 안에 있는 절의 행사에도 참여해 선대로부터 내려오는 지역상인들 내에서의 역할을 수행해야 합니다. 일본 각지에 장어묘(鰻塚)나 묘비가 있는데 이곳에서 거행되는 제사에도 참배하러 가야 합니다.
우리 사회와 대비되는 예로 ‘일본은 우동집을 자자손손 5대를 이어 하고 있다’라는 말을 들은 적이 있으실 것입니다. 우동집만이 아니라 초밥집, 장어집 그리고 빼놓을 수 없는 게 일본과자(和菓子)점입니다. 가업으로 이어가는 대표적인 상점입니다. 장어집의 보이지 않는 경영자들의 신앙적 행위를 살피면서 문득 100년, 200년 대를 이어 가게를 운영하는 메커니즘을 이해한 것처럼 느껴집니다. 일본의 절과 신사는 전통적으로 종교적 기관 이상의 역할을 해 왔습니다. 절은 지역사회에서 죽은 자의 넋을 기리고 조상을 섬기는 일을 담당해 왔고, 신사는 마을의 안녕과 번영을 기원하는 축제를 담당해 왔습니다. 그러기에 그 지역의 절과 신사가 튼튼한 것은 지역사회에 있어 중요한 일입니다. 이러한 절과 신사를 실질적으로 지원하고 있는 지역 상점을 지역 사람들은 손님이 되어 찾아오고 가격 대비로 물건을 고르기보다 조금은 비싼 값도 마다하지 않고 치르고 있었는지도 모르겠습니다.
지금 일본은 상가였던 곳이 쇠퇴해 일명 ‘셔터가(街)’로 변하고 있는 곳이 많아져 사회문제화되고 있습니다. 가격 대비가 가장 큰 물건이 선택의 기준이 된 지 오래입니다. 현대인은 모든 정보를 인터넷에서 입수하고 많은 쇼핑을 인터넷 쇼핑몰에서 하고 있습니다. 몇 백 년을 유지해 온 가게도 가격 대비와 손님들의 만족도를 충족시키지 못하면 문을 닫을 수 있는 위기가 찾아옵니다. 음식점이라면 당연히 맛이 있어야 합니다. 가격 대비로는 불리하지만 오랜 역사 안에 숨겨 있는 스토리텔링을 할 수 있는 소재가 많은 가게는 그야말로 명가로 거듭나 이 시대에도 살아남을 것 같습니다.
우리는 무엇에 값을 매기고 있는지 그리고 어떤 기분으로 치르고 있는지, 그 치른 값은 무엇이 되어 되돌아오는지, 아님 메아리가 없는 값을 치르고 있는지, 맛있게 구워진 장어를 먹으면서 그런 것들을 탐색해 봅니다.


서울의대 약리학과 교수 서유헌 교수
국내의 뇌 의학 연구의 권위자로 서울대학교 의과대학과 동 대학원 신경약리학을 전공, 한국 뇌 학회 초대회장과 뇌신경과학회 이사장을 역임하였으며, 현재 서울대학교 의과대학 교수, 국가 뇌 연구 축진 심의위원회 심의위원, 대한민국의학한림원 인사위원으로 있다. 2001년 의사협회애서 지정하는 한국 우수 의과학자 20인에 선정, 2002년 과학기술 훈장인 웅비장을 수훈 한 바 있다. 저서로는 ‘120가지 뇌 계발 육아비법’ ‘잠자는 뇌를 깨워라’ ‘너의 뇌를 알라’ 등이 있으며 세계적인 두뇌박사로 활약 중이다.


뇌 과학이 더욱 발전하면 멀지 않아 우리는 사람의 성격과 인지형태, 지능, 감정과 행동을 추측할 수 있고 각종 뇌 질환을 진단하여 예방, 치료하는 효과적인 대책을 마련할 수 있다. 무한경쟁시대에 국가적 생존, 미래 선진국 진입의 목표를 달성하기 위해 뇌 연구는 우리의 과학기술 발전에 견인차 역할을 할 것이다. 이 책은 뇌 연구의 중요성을 말하고 뇌에 관해 전반적이고 풍부한 내용을 담고 있다.
창조적 사고 기능, 연상 및 추론 기능을 담당하는 이 부위를 발달시키기 위해서는 보통 사람들도 어릴 때부터 퍼즐 게임, 도형 맞추기, 관련 숫자 및 언어 맞추기 등과 같은 입체적 공간적 사고를 발달시키는 교육이 필요함을 언급하고 있다. 그밖에 전뇌(全腦)교육의 필요성, ‘할 수 있다’는 이미지 트레이닝의 반복, 머리 좋아지는 음식과 아침밥의 중요성, 아침 공부시간의 효율성 역시 강조하고 있다. 국내외 뇌 의학 연구의 1인자인 뇌 과학자 서유헌교수는 이 책에서 지금까지 알려진 뇌에 관한 최신 지식을 알기 쉽게 이야기한다


거시적인 연구를 하더라도 통계의 정확성 여부와 개인의 소비 및 저축 행태를 현실감 있게 분석해야 하는데 그런 노력이 부족하다는 질책이다. 디턴은 거시 데이터에 의존하지 않고 개발도상국의 소비와 관련된 미시경제학적 자료를 활용해 빈곤과 불평등의 문제를 연구했다. 경제성장에 미치는 불평등의 긍정적인 효과를 연구한 것이 아니라 개발도상국의 실태를 연구하는 과정에서 불평등에 대한 관점을 얘기한 것이다.국내 일부 언론에선 디턴이 ‘불평등이 경제성장을 촉진한다’고 주장했다거나 디턴과
『21세기 자본론』의 저자 토마 피케티가 대척점에 서 있다는 등의 보도를 했다. 성태윤 연세대(경제학) 교수는 “디턴이 완벽하게 평등한 상태에서 경제성장을 이루기 어렵다고 했지만 불평등해야 성장이 된다는 얘기는 한 적이 없다”며 “오히려 불평등이 너무 심해지면 경제성장에 도움이 안 된다는 게 디턴의 견해”라고 설명했다. 또 선진국을 연구 대상으로 한 피케티와 개발도상국 경제를 분석한 디턴을 대척점에 놓기도 어렵다고 강조했다.
서울대 이준구(경제학) 교수도 “경제발전 초기엔 불평등이 심화하는 경향을 보이지만 성장의 가속화와 불평등 심화가 동시에 관찰됐다고 해서 불평등이 성장의 동력이라는 결론이 나오는 것은 아니다”라고 말했다. 그는 “디턴이 말했다는 부분은 불평등이 심화하다 경제가 궤도에 오르면 차츰 평등해진다는 쿠즈네츠 가설과 맥을 같이 한다”며 “하지만 미국·일본·한국 등 성숙한 경제에선 더 이상 의미가 없는 이론”이라고 덧붙였다. 불평등과 성장의 관계는 각 나라가 어떤 정책기조를 채택하느냐에 따라 달라지는 것이라는 얘기다. 이 교수는 미국의 불평등 정도가 유독 두드러진 게 좋은 예라고 설명했다.


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약 일주일간 진행되는 이번 기획 초대전에는 제주 토박이 화가인 백광익 제주국제예술센터 이사장이 아름다운 섬 제주의 환상적인 모습을 작가 개인의 독창적인 시각으로 그려낸 유화 30여점이 전시된다.
한라산의 기생화산인 오름을 주요 소재로, 여러 시각에서 다룬 백 화백의 유화 작품은 비단 제주의 아름다운 자연만 그려낸 것이 아니라 척박한 섬의 지리적 환경에 대응하며 살아온 제주인의 정체성을 느낄 수 있어 더 의미 있다.
특히 부적 연작은 ‘신들의 고향’ 또는 ‘신화의 땅’에서 성장한 그의 유년 시절에 대한 기억에서 연유한 작품으로, 제주의 전통 사회를 가장 잘 반영하는 무속의 세계와도 맥이 닿아 있다. 이 연작에 대해 김영호 중앙대 교수는 “악귀나 잡신을 쫓기 위하여 붉은 색으로 야릇한 글자나 모양을 그린 종이 부적은 환경의 위협에 대응하며 자신을 보존하기 위한 종교적 염원의 상징물”이라면서 “부적의 형상에 매력을 느끼고 그것을 캔버스로 옮기게 된 배경에는 생태조건이 열약하고 그것을 극복할 수 있는 수단을 갖지 못한 제주지역의 민중사에 대한 관심이 자리하고 있는 것”이라고 평한 바 있다.
백 화백은 1952년 제주에서 출생, 국립제주대를 나온 첫 세대 작가로, 제주를 대표하는 중견작가 중 한 명이다. 서울과 부산, 광주 등 국내는 물론 미국 뉴욕과 중국 베이징, 일본 도쿄 등지에서 개인전을 28회 가졌고, 약 300회의 초대전 및 단체전에 참여했다. 대한민국 미술대전 심사위원 및 운영위원을 비롯해 행주미술대전, 한밭미술대전 등의 심사위원을 지냈다.


북한 신년사는 매년 발표되고 있기에 이를 평가하기 위해서는 결국 연속성과 변화의 측면에서 분석해야 한다. 금년 신년사에서 연속성이 보이는 부분은 자력갱생, 남북관계 개선, 북미대화, 평화체제, 북중관계 등으로 전반적으로 작년의 기조가 금년에도 이어지고 있다. 북한은 자력갱생을 강조하며 미국과의 비핵화 협상 교착에도 버텨낼 수 있는 힘을 키우려 한다. 남북관계와 미북관계 개선에 대해서는 긍정적으로 평가하면서도 비핵화 협상에 있어서는 한 치의 양보도 거부하고 있다.
변화를 보이는 부분은 향후 비핵화 협상이나 한미공조가 더욱 어려워 질 수 있음을 시사하는 점이다. 미국에 대해서는 자신들의 풍계리 핵실험장 폐기와 동창리 미사일 엔진 실험장 폐기에 대해 상응조치가 없을 경우 새로운 길을 갈 것으로 공언하고 있다. 한국에 대해서도 연합군사훈련 중단이나 개성공단 및 금강산관광 재개를 요구하는 등 한미동맹을 이간하려는 의도를 엿볼 수 있다. 대화와 협상, 협력과 평화를 주장하면서 “새로운 길”을 언급하면서 한국과 미국에 대해 선택을 강요하고 있는 점에 주목해야 한다. 북한 비핵화를 견인하고 평화를 공고히 하기 위해 조건, 행동, 과정 등과 같이 이행과 관련된 세부사항에 대한 한국과 미국 간 협의와 합의가 그 어느 때보다 긴요한 시기이다.


북한 신년사는 그해 국정운영 청사진을 제시하는 것으로 정치•사상, 경제•사회, 당•군, 대남, 대외 차원의 정책기조를 제시하는 것이다. 그 주된 대상은 북한 주민들이며 그 결과 때때로 대남메시지나 대외메시지는 적은 분량만 담기도 한다. 따라서 북한 신년사의 대외관계 메시지를 너무 심각하게 볼 필요는 없으며 전반적인 북한의 정책 기조로 접근하는 것이 오히려 실체적 진실에 더 가까이 갈 수 있다.
그간 북한 신년사를 평가해 보면 다음과 같은 몇 가지 특징을 볼 수 있다. 첫째, 큰 틀에서 그해의 정책기조를 제시하다 보니 실제 구체적인 현안 문제에 있어 북한의 선택은 신년사와 다른 결과로 이어지기도 한다. 정책적 관점에서 북한 신년사에 너무 의존해서는 안 되는 이유다. 가장 대표적인 사례가 2010년과 2016년 사례인데, <표1>에서 보는 바와 같이 상대적으로 평화를 강조했던 신년사의 내용과 달리 북한의 도발이 빈번했던 해였다.


둘째, 북한의 신년사는 정치•사상, 경제•사회, 당•군, 대남, 대외 차원으로 구분해서 분석해 볼 수 있는데, 2016년부터는 경제 분야의 내용을 가장 강조하며 먼저 기술하고 있음을 볼 수 있다. 이미 핵을 어느 정도 완성한 단계에서부터는 경제건설에 집중하겠다는 북한의 의도를 엿볼 수 있는 부분이다. 경제분야와 관련해서는 경제개발 5개년 계획과 전력, 금속, 석탄, 철도 등 4대 선행부분을 강조하고 있다. 관련된 핵심 키워드는 <표 2>에서 보는 바와 같이 자력갱생, 인민생활, 경공업, 농업 등이며, 경제건설 차원에서 건설이라는 표현이 자주 등장하고 있다. 특히 자력갱생은 2017년부터 등장하고 있는데 오늘날 북한이 지향하는 경제건설 방향을 의미한다.


셋째, 최근 들어 전반적으로 경제부분을 강조하고 있다 해도 그해가 지니는 특성을 신년사에 반영하곤 한다. 2017년과 같은 경우 전방위적 무력강화와 핵무력 건설을 대대적으로 기술했는데, 그 결과 역대 어느 시기보다 장거리미사일 실험을 다수 실시했다. 2018년의 경우에는 종전보다 많은 분량을 남북관계에 할애했다. 평창동계올림픽 참가라는 구체적 내용부터 남북간 긴장완화와 평화체제 등 그 어느 때보디 남북관계를 강조했던 한 해였음을 신년사가 잘 보여주고 있다.
넷째, 최근 북한은 사회주의 강국 건설이라는 큰 틀에서 대전략을 기획하고 있음을 볼 수 있다. 2015년과 2016년 신년사를 통해 강조했던 7차 당대회의 핵심 메시지는 사회주의 사상강국이었다. 2017년과 2018년을 통해 핵무력을 강조한 것은 사회주의 군사강국의 건설을 의미한다. 결국 남은 과제는 경제강국 건설인데 2017년부터 자력갱생의 이름으로 경제건설을 본격 추진하는 모양새다. 돌이켜보면 김정일 국방위원장 시절의 강성대국론 주창 이후 북한은 어느 정도 일관된 노선을 견지하고 있는 것으로 평가할 수 있다. 지난 3년간 북한 신년사의 주요 내용을 정리하면 <표 3>과 같다.


북한 신년사는 “자력갱생의 기치높이 사회주의건설의 새로운 진격로를 열어나가자!”는 구호를 내걸고 경제와 자력갱생을 강조하고 있다. ‘자력갱생’은 대북제재가 지속될 경우에도 이를 극복하고 경제발전을 추진한다는 취지로 해석할 수 있는데, 대북제재가 본격화 된 2016년 이후 발표된 2017년 신년사부터 자력갱생이 강조되고 있음을 볼 수 있다. 김정은 위원장은 이를 사회주의 자립경제 노선으로 부르며 “우리 자체의 기술력과 자원, 전체 인민의 높은 창조 정신과 혁명적 열의에 의하여 국가경제발전”에 이바지 할 것을 주장했다.
거시적 차원에서 경제분야의 기술은 지난 수년간 관심을 기울여온 전력, 금속, 석탄, 화학, 농․축․수산업 등을 고루 강조하고 있다. 이는 북한 경제가 가장 기초가 되는 분야들로서 경제성장과 주민생활과 직결된 문제이기에 매년 반복되고 있는 것으로 보인다. 다만 금년 신년사의 경우 경제 분야를 그 어느 때보다 강조하고 있기에 더 자세한 내용으로 기술되고 있다. 금년도 경제 분야 언급의 새로운 점은 북한 경제상황 악화, 원자력발전, 그리고 석탄 부분을 들 수 있다.
김정은 위원장은 북한 경제가 상당히 어려운 상황에 직면하고 있음을 표현하고 있다. “로동계급은 모든 것이 어려운 속에서 자립경제의 생명선을 지켜 결사적인 생산투쟁을 벌여라”는 표현과 같이 현재 주변 여건이 어려움을 시사하는 내용이다. 국제사회의 대북제재가 강도 높게 진행되는 데에 따른 어려움을 호소하는 한편, 북한 주민들의 생산증대를 독려하는 발언으로 해석된다.
북한은 전력생산을 강조하면서 원자력발전을 언급하고 있다. 김정은 위원장은 “원자력발전능력을 전망성있게 조성해나가며”라고 간략히 원자력발전을 언급하고 있는데, 종전 신년사에 나타나지 않았던 부분이다. 아마도 새로운 원자력발전소 건설이나 또는 대미 협상카드로서 원자력의 평화적 사용 부분을 강조하고자 하는 이중적 포석에서 포함시킨 것으로 보인다.
석탄생산도 예년에 비해 크게 강조되었다. 김정은 시대 북한 신년사에서 석탄생산이 차지한 비중은 매우 적었다. 간략히 석탄생산을 독려하는 수준의 기술을 했을 뿐이다. 그럼에도 올해 신년사에서 특별히 석탄생산을 강조한 것은 미국과의 협상이 장기화 될 것에 대비하는 행보로 보인다. 현재 유엔 안보리 결의 2397호로 인해 북한에는 원유와 정제유 수출이 제한되어 있다. 그 결과 북한은 석유를 대체할 에너지원 확보가 필요하며 석탄 증산에 큰 관심을 보이고 있는 것으로 평가된다. <표 4>를 보면 2018년과 2019년의 석탄 관련 내용이 비교되어 있는 데, 그 분량이나 구체성에서 현격한 차이가 난다.


그 밖의 새로운 내용은 ‘기업체들의 경영활동 독려’를 들 수 있다. 김정은 위원장은 “경제사업의 효율성을 높이고 기업체들이 경영활동을 원활하게 해나갈 수 있게 기구체계와 사업체계를 정비…”해 나가야 한다고 강조하고 있는데, 이는 기업체들의 활동이 활발해져야 북한 경제가 성장할 수 있다는 인식에 기반한 것으로 보인다. 이밖에도 북한 신년사는 과학기술 발전, 교육문제 등에 적지 않은 분량을 비정하고 있는데, 이는 경제건설을 강조해 온 이래 지속적으로 부각되었던 분야에서 새로운 이야기는 아니다.
북한의 자력갱생이 성공하게 되면 북한 비핵화는 더욱 더 어려운 일이 될 것이다. 이 점에서 북한이 경제에 관심을 두는 것은 긍정적인 측면이 있지만 그 방향이 개혁개방이 아닌 그 반대라는 점은 향후 비핵화 협상을 더욱 어둡게 하는 측면이 존재하다. 결국 개혁개방이 아닌 자력갱생을 강조하는 것은 비핵화 협상의 길이 아닌 핵보유의 길로 가기 위한 경제적 기반 조성에 중점을 두는 것이기 때문이다.