본 특강에는, 몽골 후레정보통신대학교(HUICT)의 안장교 교학처장, 권오석 행정처장 등을 비롯한 한몽골 국적의 교수단과 재학생들이 자리를 같이 했다.
☞몽골 후레정보통신대학교(총장 정순훈)=>몽골의 카이스트를 지향하며 한국인에 의해 지난 2002년에 설립된 몽골의 사립 대학이다. 2002년에 대한민국 국민(김영권)에 의해 세워진 몽골 후레정보통신대학교가 몽골에 탄탄하게 자리잡게 되기까지는 우여곡절이 많았다. 2001년 당시 대한민국, 러시아, 일본이 몽골에 IT 대학을 세우고자 각축을 벌이는 상황인데다가, 게다가 몽골에 40만 달러의 투자를 제안한 대한민국에 비해 몽골에 엔화(円貨) 공세를 펴던 일본은 그 7배를 넘어서는 300만 달러를 내세운 상황이었다. 하지만, 1999년에 몽골에 2,500만 달러 이상의 대외경제개발협력기금을 제공했던 김대중 정부의 1,950만 달러가 몽골 통신망 현대화 사업에 쓰였다는 사실을 잘 알고 있던 몽골 정부는 대한민국의 손을 들어 줬다. 즉, 몽골 IT 특성화 대학을 만들기에 필요한 인프라스트럭처가 이미 몽골에 대한민국에 의해 지원됐던 점이 높이 평가된 것이다. 현재, 몽골 후레정보통신대학교에는 대한민국 배재대학교 총장과 한국어세계화재단 이사장을 역임한 정순훈 총장이 부임해 사령탑(司令塔)을 맡고 있다.
올해 맞게 되는 "고려-몽골 형제 맹약 800주년"을 주제로 특별 강연에 나선 정재남 주몽골 대한민국 대사는 지금으로부터 800년 전인 지난 1219년 고려 시대에, 고려와 몽골이 처음으로 거란족 토벌을 위한 군사 작전 측면에서 서로 접촉했던 사건을 역사적 기록에 근거해 몽골 후레정보통신대학교 재학생들에게 차분하게 설명한 것으로 알려졌다.


선거 치루고 사건이나 다른 선거 출마, 또다시 지역 재 보궐선거 치루는 폐단 없애야, 정치권에서도 나몰라식 보다 적극적인 관심과 검토가 필요하다고 본다. 번 번히 치러지는 재 보궐선거로 사회혼란 야기하고 경제[적 손실도 적지 않다. 앞으로는 국가발전과 정치적 혼란을 최소화하기 위해 통합선거제도를 활용하는 방안을 적극적으로 검토하여 낭비와 혼란을 막아야 할 것이라고 본다.
벌써 내년 총선이 뜨겁다. 재. 보궐선거 원인 제공자 반드시 선거비용 모두 책임을 져야 할 것이다. 당선만 되면 그만이라고 온갖 방법과 불법. 탈법선거가 자행되고 있어 걱정이다. 원칙과 기본을 지키고 최선을 다한 차 순위자에게도 당선자 탈락시 기회를 주어야 한다. 그리고 당선 이후 부정이나 불법 비리로 연루되어 재선거를 치루게 된다면 모든 비용은 공천한 정당과 본인들이 원인제공을 한 책임을 져야 한다고 본다. 이는 당연지사라고 보며 이마져도 절약하기 위해 차 순위 당선제가 적극적으로 검토돼야 한다고 본다. 내년 총선도 선거 휴유증이 예상되고 따라서 당선이 되어도 법적 소송이나 문제로 도중 탈락하는 사태가 발생하게 되어 어렵게 치룬 선거가 또다시 일부지역에서 보궐선거를 부득이하게 치루게 된다. 또다시 국민의 혈세와 유권자가 수고를 해야 한다. 국민입장에서 생각하는 생활정치 실현과 보궐선거 없는“차순위 승계당선제도” 이제 생각해 봐야한다고 본다. 생각의 변화와 발상의 전환은 새로운 세상을 보이고 만들게 되는 원동력이 되기 때문이다. 문제 발생 보궐선거 다시 치룬다고 해도 도로 낮 익은 낙마한 인물이 재도전이라는 사실이다.
과열된 선거열전과 선거병폐 예방위해 보궐선거 대신 차 순위 승계제도 제도화해야 바람직하며, 보궐선거 원인 제공자로 인해 발생하는 비용 전액 부담해야 한다. 국민위에 군림하거나 자신의 영달을 위하기보다 국민을 우선 생각하는 정치풍토가 정착되어야 나라도 살고 정치도 살고 국민도 산다고 본다. 사고 시 치러지는 잦은 보궐선거보다 전 선거 차 순위 후보자를 승계해야 선거비용 국민 불편도 줄이는 일거양득의 효과를 거둘 수 있다고 본다. 선거로 일어나는 분열과 정치적 사회적 혼란을 방지할 수 있기 때문에 바람직스럽다고 본다. 현재 보궐선거 이후 계속적인 선거가 기다리고 있다. 여·야 모두가 10.26 서울시장 보궐선거를 앞두고 난리법석이며, 불협화음이 나고 있는 마당에 새로운 돌발 변수가 우리사회의 관심을 집중시키고 있어 정치권에 국민들이 초미의 관심을 두고 있는 현실이다. 지금은 신선한 말 한마디가 관심과 기대를 걸게 하고 있다. 이는 현실정치에 신물을 느끼고 새로운 정치에 기대를 걸고 있는 국민이 그만큼 많다고 보아야 할 것이다. 이제 정치는 말이나 구호가 아닌 책임을 지는 자세와 노력이 그 어느 때보다 절실하게 필요하다. 여·야는 집권에 따라 변하게 마련이며, 정당의 정책과 책임으로 선거로 선택받아야 하며 유권자인 국민들도 더 현명해져야 한다고 본다. 무조건 특정정당이나 혈연지역, 학연 고향을 떠나 나라와 민족을 비래지향적인 발전과 기대를 보고 신선한 인물을 보고 선택해야 한다.
정치인들의 오만 그리고 아집과 독선을 버려야 한다. 국민 위에 군림하거나 명예와 권력을 모두 거머쥐려는 잘못된 인식을 버리고 당선돼 활동할 시에는 모든 역량과 명예를 걸고 최선을 다해야 한다. 그리고 자리를 용퇴한 이후에는 깨끗하게 물러날 수 있어야 한다. 우리의 정치현실은 낙선해도 끝까지 도전하거나 용퇴해도 정치권 주변을 맴돌거나 생각을 버리지 못한다. 정치판에 잘못 들어가면 평생 정치 백수로 전락하면서도 그 향수를 버리지 못하는 현실이다. 이제는 싸움정치 억지정치는 사라져야 하며 깨끗하고 청렴하고 신선한 정치와 정책대결로 해야 한다. 진정한 정치는 국민으로 부터 믿음이 있는 신뢰와 존중을 받아야 하는데 현실은 거리가 있다고 본다. 상대를 중상모략하거나 흑색선전을 하거나 인기몰이로 몰아가는 3류 정치나 인기영합의 정치는 오래가지 못한다. 국민 앞에 솔직담백한 신선한 정치 책임지는 정치를 국민은 바라고 있다. 이제 국민들도 정치권을 바라보는 시각이 변화되고 있다는 사실을 인식해야 한다. 구태정치나 아전인수 격의 사탕발림 정치는 이제 사라져야 하며, 정치권도 지난날을 돌아보고 반성하고 각성하며 유권자인 국민 앞에 변화된 모습을 보이려는 꾸준한 노력을 멈추지 말아야 하며 후보영입에도 반드시 국민의 입장과 생각을 반영하고 고려해야 할 것이다.
당선자의 불법과 부정으로 발생하는 시도 때도 없는 보궐선거로 유권자를 피곤하게 해서는 안 돼, 이제는 다 같이 보궐선거 문제 한번 생각해봅시다. 선거하고 당선된 당선자가 부정과 불법행위 등으로 형사적 처벌을 받아 당선무효 되거나 구속되어 재선거를 치루는 보궐선거 누구책임인데 또다시 지역주민인 유권자 선거해야 하고 선거를 치루는 비용도 국민혈세로 감당해야 하는지 언제까지 되풀이해야 하는지 말입니다, 저는 이런 문제 해결하기 위해 "차 순위 당선제" 적용으로 막대한 선거비용 낭비를 막고 지역 해당유권자의 수고도 막기 위해서는 이제 차 순위 당선제 한번 생각해 보아야 할 때가 아닌가 생각한다. 정치도 이제는 정도를 가는 정치를 실천해야 국민에 앞에 선택받고 살아남는다는 사실을 간과해서는 안 된다고 본다. 유권자인 국민들도 선거에서 후보자를 꼼꼼히 살피고 정책을 살펴 옥석을 가려내야 할 것이며 오늘의 구겨진 정치 유권자에게도 일부 책임이 있다는 사실을 느끼고 알아야 할 것이다. 이제는 나만의 정치가 아닌 국민 모두와 함께 하는 정치가 되어야 하며, 한국정치가 국민을 진정으로 위하는 한 차원 높은 성숙한 정치로 발전해야 한다. 그러기 위해서는 망국적인 선거열전을 없애고 신선한 "선거 차 순위 승계 당선제도" 생각해 볼만하며 적극적인 관심을 가지고 미래지향적인 국가적 차원에서 적극 검토하여 변화하는 사회와 현실에 걸 맞는 소신 있는 생활정치가 실현될 수 있게 선거제도의 변화와 정비가 현실에 맞게 이루어지기를 아울러 바란다. 글쓴이/정병기 <칼럼니스트>


아니, 그래서 사실 이번에 부대의견소위를 구성해서 체계적으로 해 보는 게 좋겠다라는 의견에 저는 동의합니다.
부대의견이 참 중요하지요. 숫자로 표현되지 않는 철학과 원칙과 방향 제시로 의견이 제시되는 국회의 의견이라고 저는 생각합니다. 그래서 이 부대의견에 많은 노력을 기울여야 된다고 생각하고, 정부가 예산을 편성하고 그다음에 국회가 의결해 주면 그 예산을 집행할 때 부대의견을 반드시 지켜야 하고 그에 따른 보고를 또 국회에 정확하게 해 주셔야 합니다. 그리고 부대의견에 달린 그 내용들이 결산에도 또 반영되고 그다음 예산 심사하고 예산 편성할 때도 또 반영될 수 있도록 정부가 반드시 준수하려는, 준수해야 하는 의무와 노력을 해 주실 것을 다시 한번 당부드립니다.


아까 우리가 여러 가지로 이야기를 했는데요, 그때도 한번 이야기를 하다가 조금 애매하게 갔습니다마는 국토부 사업 중에 고층건물 화재 관련된 평가 관련된 예산이 있었습니다, 3억 원. 그 부분이 이번에도 지진 때문에 좀 문제가 되고 있습니다마는 고층건물에 화재가 날 경우에 국민의 안전과 생명에 대해서 심각한 영향을 미치기 때문에 그것 관련 예산에 대해서는 우리 소소위에서 논의할 때 다시 한번 필요한 예산이 확보될 수 있도록 적극적으로 고민을 해 줬으면 좋겠다 그 말씀을 좀 부탁말씀을 드리겠습니다.


그리고 또 한 가지만 더 말씀드리면 아까 유승희 위원님도 말씀을 했습니다마는 혁신 읍면동 관련된 부분, 아까 도시재생 관련된 부분, 그다음에 또 문화 관련해서 커넥터 관련된 이런 부분들이 있는데요. 그 부분 관련해서 판단을 하실 때 공동체 활성화에 관련된 부분들이 의미가 예를 들자면 있을 수도 있고 없을 수도 있고 여러 가지 판단의 여지는 있을 수 있다고 봅니다마는 우리나라의 공동체 부분들이 상당히 실제 파괴되어 있는 게 맞고 그래서 그러니까 공무원성 어떤 인건비라기보다는 그런 공동체 문화를 활성화시키기 위한 중간지원 조직들을 교육하고 컨설팅해 주고 하는 그런 부분, 전문가 인력을 활용하기 위한 부분들은 좀 필요하다고 생각합니다. 그래서 그런 부분들은 감액 논의를 하실 때 좀 더 긍정적으로, 적극적으로 판단해 주시면 좋을 것 같습니다.


제가 감액 심사를 하면서 말을 많이 한 것 같은데요. 그런데 사실 이게 삭감을 위한 삭감이 아니라 제가 8월 달부터 준비했습니다. 우리 국가재정건전화를 이번 기회에 한번 도모하고자 해 가지고 전 부처에 대해서 이렇게 준비를 해 온 말씀을 먼저 드립니다. 그렇지 않으면 이게 단순히 삭감을 위한 삭감을 했다고 오해를 받을 수 있어 가지고요. 두 가지 간단하게 말씀드리겠습니다. 우리 소위에서 감액 의결한 부분에 대해서, 또 감액 의견으로 주된 부분에 대해서는 물론 우리 간사님들에게 전반적으로 최종 의결은 위임을 했습니다마는 전반적인 기류에 대해서는 좀 무시하지 않았으면 좋겠다 하는 당부의 말씀을 또 한번 드리고요. 두 번째는 각종 위원회 관련해서 한번 말씀을 드리면 사실 새 정부가 들어와 가지고 위원회 열어 가지고 그 방향성을 제시하고 또 정책을 이끌어 가야 되는 큰 전제는 저도 동의를 하는 편입니다. 그러나 그것이 예산상으로 불요불급한 그런 부분이 되었을 때는 그 방향성은 옳지 않다고 봅니다. 또 그런 부처를 하기 위해서 국무조정실이라는 데가 있기 때문에 저는 그 부분에 대해서는 강력하게 우리 소위 때 나누었던 의견들을 좀 수렴하셔 가지고 그렇게 간사 간에 협의가 있었으면 좋겠습니다.이상입니다.


증액 심사하실 때 우리 복지예산이 지금 엄청나게 늘었는데 그럼에도 불구하고 복지에서 가장 우리가 최우선으로 함께 힘을 모아 주고 일으켜 주어야 할 계층에 대해서는 대단히 열악하게 돼 있습니다. 거꾸로 돼 있다는 얘기입니다. 그래서 예를 들면 장애인시설과 관련되어 있는 곳 또 아주 어려운 아동들을 돌보는 곳, 이런 복지의 최우선적으로 돌보아 주어야 할 곳들에 대해서 상당히 이번 복지예산이 거꾸로 편성이 됐다, 이런 것을 감안해서 그런 쪽에 증액 심사할 때 우선적으로 반영시켜 주기를 바랍 니다.


이것은 국토부에는 사실 해당이 없어서 발언을 안 했는데요. 2차관님, SOC 사업과 관련된 거지만 이게 기재부에서 결정할 내용이라서, 지난번 부총리께도 질의를 여러 차례 했는데 중부고속도로 호법에서 남이까지 확장 건은 차관님도 그쪽 지역에 연고가 있으니까 아마 잘 아실 거예요. 그런데 이 부분이 17년 동안 충북에서는 숙원입니다. 그리고 그 도로 주변에 산업시설 생산량의 70%가 몰려 있는데 이게 2000년도 초반에 예타가 나와서 두 차례나 통과가 됐는데도 지지부진하고 확장이 전혀 안 이루어지고 있거든요. 그런데 지금 또 문제가 되는 것은 세종-서울 고속도로 사업이 민자사업에서 재정사업으로 바뀌면서 이것이 오히려 확장에 걸림돌로 지금 작용을 하고 있으니까 충북 입장에서는 도민들이 상당히 그 부분에 관해서 말하자면 불이익을 당했다 이런 생각을 많이 갖고 있습니다. 이 확장 부분에 관해서 기재부 쪽에서 전향적으로 생각을 해 주시고, 이번에 제가 300억 증액을 주장했는데 소위 간사님들 심사하실 때도 이 점을 참고해 주시기를 부탁을 드리겠습니다.


저는 현실적인 것 조금 말씀드리겠습니다. 사실 감액이 끝나고 증액으로 가게 되면 증액 깜깜이 현상이 발생됩니다. 물론 저희가 간사님들에게 위임을 해 가지고 어련히 간사님들께서 잘해 주시겠지만 소위 위원들께서 전혀, 돌아가는 상황을 하나도 모르게 됩니다. 또 여러 가지 중점적으로 추진하시는 부분들이 있으실 텐데요. 그래서 이것 한번 건의를 드려 보는 겁니다. 우선은 기재부가 예산소위 위원님들에게 증액 정보를 공유할 수 있는 시스템을 만드는 게 가능한지 물어보는 것이고요. 솔직히 그렇게 안 된다고 치면, 간사님들이 일일이 위원님들한테 다 상황보고를 할 수가 없지 않습니까? 또 위원장님은 개인적으로 보고받는 것은 알고 있다고 생각하거든요. 그렇게 되면 우리 위원님들 중의 한 분을 선임해 가지고 상황보고를 할 수 있는 연락책을 하나 선임하는 게 어떨까 이런 생각도 해 보고, 우선 가장 좋은 것은 기재부에서 우리 소위 위원님들에게 증액 상황에 대해서 연락을 할 수 있는 시스템을 만들어 주는 그런 것을 저는 큰 틀에서 한번 건의드려 봅니다.


거의 마무리 단계 하는 것 같아서 세세한 것 다 얘기하려면 시간이 많이 걸리니까 저도 몇 가지 큰 틀에서 원칙만 말씀드리고 싶습니다. 우선 소위 통해 가지고 참 많은 것도 배우고 또 야당 위원님들한테 정말 감사하고 또 저하고 많이 대립, 의견이 좀 달라서 부딪친 면도 있는데 제가 잘못한 것 있으면 다 사과드리고 그러겠습니다. 그런데 지금 우리 대한민국이 참, 또 원론적인 얘기한다고 혼날 것 같은데 김광림 의장님 이번에 용서 좀 해 주십시오. 제가 봐도 참 대단한 우리 대한민국 아니겠습니까? 저도 유럽에서 한 10년 살면서, 빈 국립대학은 학비가 없어서 전 세계에서 유학생들이 몰려오는데요, 정말 5대양 6대주 유학생들이 다 있습니다. 그 친구들과 한 11년 부대끼면서 공부도 하고 논의도 하고 토론도 하고 이렇게 해 봤는데 정말 아무것도 없는 대한민국, 정말 근대사의 세계적인 기적을 이룬 대한민국인데 요즘에 우리가 빨리 압축성장을 하다 보니까 여러 가지 문제가 탄생되면서 우리 사회가 분열과 갈등으로 치닫고 있고 이런 면에서 우리 정치권이 할 일들이 많은 것 같습니다. 그중에 가장 심각한 문제가 사회 양극화 문제 아니겠습니까? 이 양극화가 벌어지는 것이 위원님들 다 아시겠지만 기업별로 또 업종별로, 산업별로 또 지역별로 나눠지면서 또 거기서 종사하는 노동자 임금 격차로 나타나게 되고, 그래서 사회 양극화 문제를 어떻게 해결하느냐가 우리 대한민국이 앞으로 정말 더 강한 대한민국으로 갈 수 있느냐 없느냐, 갈등과 이런 것들을 어떻게 해소하느냐가 정치권의 가장 큰 화두가 아닌가 생각됩니다. 그런 면에서 이번 예산은 감액․증액 다 포함해 가지고 어떻게 하면 우리나라의 사회 양극화를 극복할 수 있는 예산이 될 수 있느냐 이렇게 질문이 올 텐데요. 그런 면에서 대기업보다는 중소기업들한테 많이 가고 수도권보다는 지역에 예산이 많이 가고 또 업종별로도 IT쪽…… 물론 IT가, 반도체가 우리 경제를 주도하고 있지만 또 비 IT 분야도 중요한 게 많거든요. 이런 쪽으로 예산이 흘러들어가서 사회 양극화를 줄여 나가서 우리가 사회 통합을 이뤄내는 데 그런 예산을 썼으면 좋겠고요. 그다음에 우리 한국 사회가 저출산․고령화․고실업 이런 문제가 있는데 저출산․고령화를 위해서 예산들이 많이 들어가야 됩니다. 이런 면에서, 물론 저출산에 그동안 엄청난 예산이 투입됐는데도 불구하고 극복이 안 되고 있는데 이런 것들이 왜 안 되는지를 정부 당국에서 잘 판단하셔 가지고, 정말 우리 합계 출산율이 세계 최저 아니겠습니까? 이것을 끌어올릴 수 있는 방안을 마련해야 될 것 같고. 그다음에 한 가지만 더 덧붙여 말하면 아까 김광림 의장님도 국토균형발전 말씀하시고 죽 얘기하셨는데 우리 충남, 충청도도 보면 B/C가 나오지 않습니다, 시골은. 수도권은 인구도 많고 그러니까 B/C가 잘 나오는데 우리 지역 같은 경우는 그런 게 나오질 않아요. 그래서 균형발전 차원에서라도 지역을 많이 배려하시면 좋겠고. 또 마지막으로 부탁하고 싶은 것은 문재인 정부가 올해 새로 출범하는데 그래도 정권을 창출하게 되면 자기가 어떤 생각을 가지고 어떤 정책을 가지고 나라를 운영하겠다 이런 철학들이 있는 것 아니겠습니까? 그런 면에서 이번에 지난 정부와 좀 다르게 사회 양극화 여러 가지 이제…… 아까 위원님들께서 지적하신 위원님 문제 포함해서 여러 가지 새로운 사업 정책들이 들어와 있는데 새로운 정부가 새로운 철학을 가지고 국정을 운영한다는 그런 의지를 양해해 주셔 가지고 새로운 정부 예산들이…… 하고 싶은 일을 할 수 있도록 야당 위원님들께서 넓은 아량으로 베풀어 봐 주셨으면 감사하겠습니다. 이상입니다.


그리고 내용에 들어가기 전에 간사를 해 본 경험을 말씀드리면 예산을 반영하고 안 하고 하는 것은 섭섭한 게 오래가지 않더라고요. 그런데 전화 안 받는 것은 굉장히 기분 나쁜 게 오래갑디다. 그러니까 간사님께서 아무리 바쁘시더라도 우리 소위 위원님들이 중간에 전화하면 문자라도 꼭 열어 놓고 섭섭한 마음이 오래가지 않도록 좀 부탁드립니다. 그다음에 쟁점예산에 대해서 우리가 한 줄도 심사를 안 했습니다. 최저임금 4조원, 공무원 증원 1조 원, 기초연금 1조 7000억, 아동수당 1조 5000억, 누리과정 2조 500억, 건보재정 4500억, 이 부분은 원내대표단 수준에서 쟁점을 위한 별도의 논의기구가 생길 것이다 하는 전망으로 우리가 제외를 시켰습니다. 그래서 이 부분은 내일까지 어떤 대책이 원내대표단에서 서지 않으면 월요일 날 이 부분을 위한 삭감 내지, 하는 위원회를 꼭 열어 주시도록 부탁을 드리겠습니다. 두 번째로 별도로 증액 내지 삭감을 하자고 했던 것 중에 지진예산을 하자는 게 만장일치로 합의를 했고, 두 번째는 인건비에 대해서 기재부에서 총괄 정리를 해서 한번 보고를 하겠다라고 했는데 아직까지 그게 없습니다. 세 번째, 위원회에 대해서 과거 정부와 또 현재 정부 법적 근거가 있느냐, 월급 1억 2000만 원씩 받는 고정적 멤버들을 뒀느냐, 인원을 얼마나 뒀느냐 이런 것들을 비교해서 합의를 했다는데 아무 그게 없습니다. 지진예산은 오늘 정부가 마련한 자료들을 보니까……


지진예산에 대해서는 정부가 A4 용지 한 장짜리 왔는데 내용이 없어요. 그래서 이 부분은 각 부처의 금년 예산이 요구가 어떻고, 내년도에 사업별로 예산을 마련해서 내일 별도로 심의를 하도록 부탁의 말씀드립니다. 위원회와 인건비에 대해서는 오늘 위원장님께서 우리 위원들 의견을 들어서 별도로 시간을 가지고 들어 보든지 아니면 이것도 간사단에 넘길지 하는 것을 의사 결정을 해 주시면 좋겠고요. 그다음에 세 번째로는 아까 정운천 장관께서 말씀을 하셨는데요. 삭감된 예산을 어느 부분에 쓸 것이냐 하는데 국방비에서 혹여 삭감되는 예산이 있으면 국방비 내에서만 쓰도록 했으면 좋겠고, 농업예산 중에서 삭감 예산 있으면 농업 부분 내에서만 삭감됐으면 좋겠고. 국방비에 대해서 한 말씀 더 드리면 국방비 예산이 6.9% 증액됐는데 800억 정도 증가되면 예산 평균 증가율은 7.1%가 됩니다. 이 부분 고려해 주시기 바라고. 농업예산은 금년도 예산하고 똔똔입니다. 0.1% 증가시켰다는데 오히려 증가 안 시키는 게 농민들 덜 화나게 하는 정도니까 이 부분에 대해서는 좀 배려가 있었으면 좋겠다는 말씀드리고. 경로당 6만 3000개에 대해서는 아마 여야가 정부안에서 편성 안 돼 온 것을 증액시키는 데 이견이 없을 것으로 봅니다. 그런데 여기에서 쌀 부분은 그동안 해 왔는데 6만 개 됐을 때 두 가마니씩 주겠다 이렇게 했는데 이게 6만 3000개로 늘어나니까 조금조금씩 줄여 가지고 굉장히 언짢아하니까 이것은 그 약속 했던 대로 두 가마니 줄 수 있도록 하고 도우미 추가하는 것하고 정수기 추가하는 것은 간사님들 잘 혜량해 주시기를 바라고요. 참전수당이 32만 원 돼 있는데 살아 있는 병장월급 정도는, 40만 원 정도로는 올려야 된다 하는 것을 적극적으로 검토해 주시기 바라고, 또 새마을이 해외 사업에 대해서는 이름을 새마을로 되살려 준 데 대해서는 정부 여당에 감사하다는 말씀을 드립니다. 국내 새마을도 흔적 지우기보다는 좋은 것은 계속해서 가져가야 됩니다. 그래서 국내 새마을 예산에 대해서 심의를 해 줬으면 좋겠고 아니면 간사님들께서 적어도 금년도보다 증액되고 이름은 지우지 말았으면 좋겠다 하는 말씀을 드립니다. 한두 가지 증액 사업에 대해서 임대주택이랄지 소상공인이랄지 하는 이런 부분에 대해서 김도읍 간사께서 또 말씀이 계실 것으로 압니다.


그렇게 할게요. 그러면 간단히 말씀을 드릴게요. 위원장으로서 제가, 위원장이라기보다 저도 예결소위 소위원으로서 한 말씀 드리면, 또 위원장으로도 같은 생각입니다만, 이 정부가 새로운 정부가 들어섰으니까 새로운 정부가 일을 하겠다는 부분에 대해서 송두리째 잘라내는 일들은 신중하게 고려해 줬으면 좋겠어요. 가능하면, 하고자 하는 것을 전체를 다 못 하게 하는 것은 야당으로서 당연하지만 다만 적어도 절반 정도는 할 수 있으면서 새로운 정부가 들어서는 의미가 무엇인지에 대해서 인식을 새롭게 해 줄 수 있는 틀을 좀 만들어 주십사 하고 꼭 부탁드리고 싶습니다. 통째로 그 사업 못 하게 한다 이렇게 만들면 새 정부가 들어서는 의미가 없습니다. 새로운 정부가 들어서면 나름대로 뭘 해 보고 싶고 중요한 내용들을, 틀을 하는 일들이니까 삭감하는 것은 있을 수 있다고 생각합니다만 뿌리째 흔드는 일들 이런 일은 함께 고민해서 적정하게, 그래도 뿌리를 남겨 놔서 잘 했는지 못 했는지는 평가를 할 수 있게끔 만들어 주셨으면 하는 요청을 제가 꼭 드리고 싶고요. 어떻든 아까 김광림 위원이 했던 쟁점 사항, 최저임금 이런 것들을 논의를 안 했다고는 저는 생각지는 않습니다. 다만 합의 볼 수 있는 내용이 아니어서 집중적인 토론을 안 했을 뿐이지 위원님들이 각자 그에 대한 소신과 내용들은 우리 소위를 통해서 또는 종합정책질의를 통해서 많은 쟁점들을 얘기를 했다고 저는 생각해요. 그래서 어떤 생각을 갖고 있느냐 하는 것들은 여기 있는 소위 위원님들 모두가 공감하고 내용을 갖고 있을 거라고 생각하고. 또 그 일은 아마 우리 예결위 소위 차원에서 매듭을 지을 수 있는 일이 아니라는 생각도 들어요. 그것 아마 원내정책위의장이라든가 원내대표단 회의에 올라가서 또 조율을 해야 될 내용도 있을 거라고 예상이 됩니다. 이 정도 저는 말씀을 드리고요.


정회 조금 하고 합시다.
이것 단절되면 또 연결시키는 데 시간이 더 많이 필요하니까 말씀하신 것…… 저희들 여야 간사들이, 또 위원장님도 마찬가지시고 워낙 쟁점이 무거운 부분들 여섯 일곱 가지가 되지요. 예산도 크고. 이 부분들은 투 트랙으로 원내지도부에서 아마 대타협을 이끌어내지 않겠나 싶습니다. 그렇지만 또 정치라는 게 어떻게 될지 모르는 상황이고 만약에 원내지도부에서 대타협이 이루어지지 않는다면 적어도 최저임금, 공무원 증원, 기초연금, 아동수당, 누리과정, 건보재정 이 정도는 우리 예산계수조정소위가 열려야 됩니다. 원내지도부 대타협이 이루어지지 않으면 여기에서라도 치열한 토론을 해야 될 기회가 반드시 주어져야 된다는 말씀을 제안을 드립니다.


문화의 다섯가지 이론적 전제들은 역사적 연구의 산물로서 연대기적 순서로 이루어져 있는데, 오늘날 이것이 시대적 순서대로 그 영향력이 약화되어 있지만 모두 함께 문화 인류학에 공존하여 나타나고 있다. 이들 이론들을 통해 문화 변혁에 있어서 바람직한 선교학적 모델이 무엇인가를 구명는데 사용할 수 있다.
문화진화론의 입장은 다윈의 ‘종의 기원’과 ‘인간의 출생’에서 취급된 생태학적 발전 이론에서 비롯된다. 즉 모든 생명체들은 자연에 순응하여 생존하는 치열한 생존과정을 겪고 있으며 열성은 도태되고 우성은 더욱 발전되어 이것은 중단되지 않고 보다 발전적으로 나아간다는 것이다. 마찬가지로 문화 또한 이와 같이 열성문화는 도태되고, 우성문화는 더욱 발전되어 궁극적으로는 유토피아적 세상이 도래한다는 것이 문화진화론이다.


서 있던 그는 덕정에게 목을 베고, 다른 칼을 손으로 막았다고 밝혔다. 문조는 이 세상에 자신과 같은 사람이 많다가 몸을 옥상에 맡기기 전에 칼을 덕정으로 반복해서 던져 넣는다고 웃는다. 한편 종우는 정화가 희중을 깨우려 하자 구속력을 잃은다. 정화는 지은을 찾아가 4층에 있었던 이후 문조의 살인 사건을 기억하느냐고 묻는다. 지은은 은은 기억이 불분명하지만 그날 밤으로 돌아가서 종우가 질식하고, 갑자기 가리키며 비명을 지르기 전에 구원을 구하는 것을 본다. 그녀는 기억을 떨쳐 내고 기억하지 못하는 것을 반복합니다. 블루 10월 07 2019 4:34 오전 나는 정말 그들이 자신의 역할을 묘사하는 방식을 사랑 .. 모두가 잘했다 .. 이 같은 훌륭한 캐스팅으로 앞으로 더 많은 드라마를 기대하고 있습니다. 싸움! Reigina 9월 03 일 03 2019 7:08 오전 멋진 드라마와 에피소드의 마지막 장면은 정말 나를 소름 끼치게 ?❤❤나는 그것이 10 개 이상의 에피소드 O-0 9월 23 2019 8:03 오전 S.Korea에서 낮은 것을 슬프게 생각합니다. 이 이야기의 줄거리는 그래픽과 모든 함께 정말 훌륭합니다.
심지어 연기는 완벽하게 이루어집니다. 정말이 드라마가 실제로 더 감사 할 수 있기를 바랍니다. 나다 10월 09 2019 오후 3:22 마침내 진짜 스릴러! 나는 당신이 무서워하게하는 유일한 방법은 몇 가지 점프 또는 소름 배경 음악을 넣어하는 것입니다 그 미국 공포 영화 / 시리즈의 모든 너무 아팠다. 내향적인 외계인 11월 03일 오전 5시 53분 OCN에서 예상대로. 나는 어둡고 우울한 장르를 사랑하기 때문에,이 하나는 나를 위해 좋은 하나입니다. 모두의 연기는 포인트에 너무. 로맨틱 한 kdramas를 선호하는 사람들, 나는 당신이 비록이 시청하지 않는 것이 좋습니다. 그것은 피투성이입니다. 요약 주셔서 감사합니다, 써니! 나는 이것을 기다리고 있었다. 내가 보고 있는 것을 증명하고 그것이 사실이라고 가정하기 위해 이 요약이 필요합니다. 지옥은 내가 피날레를 보았지만, 내 뇌는 종우가 정말 문주로 변했다는 것에 동의하지 않았다. 그리고 내가 읽은 모든 의견이 다른 의견을 가지고 있다는 것은 도움이되지 않습니다.


첫 번째 에피소드는 흥미롭습니다. 북부 소녀 10 월 20 20 10 일 오후 7:02 이 신 끔찍한 kdrama에 아무 소용이 없습니다. 무상 폭력으로 가득합니다. 인간의 가장 기본 종류에 맞는. 나는 Kdrama 9 월 24 2019 11 :46 오후 나는 내 친구에게이 쇼를 추천하고 그녀는 실제로너무이 쇼를 좋아한다 … 이호, 이 쇼는 일반적인 kdrama에서 고유합니다…. 모든 예술가도 크게 행동했다. 나는 웹툰을 전혀 본 적이 없다, 나는 리드 사람이 결국 그의 이해하지 못하는 GF와 헤어질 수 있다고 추측, 그의 직업을 잃고, 마지막으로 정신 갱에 가입하고 spree 살인을 계속 … 난 그냥 여성 경찰이 죽지 않기를 바랍니다, 그녀는 조사를 계속하는 그녀의 일에 너무 책임이 있습니다 …. 어쩌면 그들은 나중에 경찰이 그들 또는 그런 것을 얻을 수 없도록 다른 장소로 자신의 살인 장소를 이동 것입니다 …


엄지발가락이 새끼발가락 쪽으로 휘는 것을 무지외반증이라고 합니다. 무지외반증의 원인으로 가장 대표적인 것이 신발과 유전적인 원인입니다. 하지만 최근에는 발의 회내 즉 평발이 원인인 경우가 많습니다.
무지외반증은 선천적인 요인과 후천적인 요인 모두가 작용합니다. 선천적인 요인으로는 평발과 넓적한 발 과다하게 유연한 발 등이 있으며 후천적인 요인으로는 대개 하이힐 등의 앞이 뾰족한 신발이 이유입니다. 무지외반증이 있는 환자의 63%는 부모 중 한 명이 무지외반증이었고 무지외반증이 있는 성인의 약 50%는 청소년기부터 변형이 시작되었다고 합니다. 무지외반증이 있는 청소년 환자의 40%는 10세 이전에 변형이 시작되었다고 합니다. 청소년 환자의 대부분은 평발입니다.
양발 중에서 한쪽 발에만 엄지발가락이 심하게 휜 사람이 있는 것을 보면 유전과 관계없는 후천적인 요인도 중요하다는 것을 알 수 있습니다. 엄지발가락만 아픈 경우에는 신발을 신지 않으면 통증이 사라지지만 둘째 발가락이 아프기 시작하면 신발을 신지 않더라도 통증이 생깁니다. 엄지발가락 튀어나온 부분이 점점 굵어지며 욱신거리는 통증이 생기기도 합니다.
무지외반증이 되면 엄지발가락의 기능 중 일부를 나머지 발가락들이 담당하게 되어 무릎이나 허리의 통증을 유발하기도 합니다. 변형이 잘 교정되는지 발바닥에 굳은살이 있는지 굳은살 부위가 아픈지 신고 있는 신발의 닳은 모양이 정상인지 평발인지를 검사합니다. 평발인 경우에는 점차 변형이 심하게 진행할 가능성이 높습니다. 굽이 높고 앞이 뾰족한 신발은 가능한 한 신지 않도록 하며 발가락 근육운동을 하여서 변형이 더 이상 진행하지 않도록 합니다. 아킬레스건을 스트레칭 하면 평발을 호전시키는 데도 좋고 엄지발가락의 변형이 악화되는 것을 방지하는 효과가 있습니다.
최근 무지외반증의 원인 중 가장 큰 비중은 평발입니다. 평발은 발목이 안쪽으로 돌아가면서 발의 회내를 일으킵니다.
회내는 보행을 할 때 발이 안쪽으로 과도하게 기울어져서 엄지발가락에 많은 압력을 가하게 되며 이는 무지외반증을 악화시키게 됩니다. 발이 회내되면 성인뿐만 아니라 아이들도 발가락이 쉽게 휘게 됩니다. 대부분 발의 회내만 확실히 막아줘도 발가락이 손쉽게 교정되는 것을 볼 수 있습니다.
일반 신발을 착용하기 힘들 정도로 아주 심하게 휜 경우는 교정이 힘들지만 일반 신발을 신을 수 있을 정도라면 대부분의 경우에는 큰 효과를 볼 수 있습니다. 청소년의 경우 교정인솔을 착용하면 평발교정과 무지외반증 교정 두 가지 모두 교정되는 효과가 있으며 성인에 비하여 상당히 빠른 효과를 볼 수 있습니다. 평발이 있을 경우 수술을 하여도 다시 변형이 생길 수 있으므로 교정인솔을 착용하는 것이 좋습니다. 성인은 무지외반증이 심하지 않은 경우 발가락이 펴지는 교정목적으로 사용됩니다. 무지외반증이 심한 경우에는 교정은 힘들고 현재 상태가 더 나빠지지 않고 통증을 없애는 용도로 사용합니다. 병원에서 무지외반증 수술을 하라고 권유받은 경우에는 무지외반증이 심한사람, 병원에서 좀 더 지켜보자고 한 경우에는 무지외반증이 심하지 않은 사람으로 나눌 수 있습니다.
가장 중요한 것은 심해지기 전에 착용하는 것입니다. 무지외반증은 발가락의 변형뿐만 아니라 지간신경종이나 무릎통증 허리통증의 원인이 되기 때문에 미리 예방하고 치료를 하는 것이 좋습니다.


호주는 공식적으로 호주 영토이며 호주 대륙의 본토, 태즈 매니아 섬 및 수많은 작은 섬들로 구성된 주권 국가입니다. 오세아니아에서 가장 큰 국가이며 총 면적 기준으로 세계에서 6 번째로 큰 국가입니다. 2,600 만 명의 인구가 도시화되어 있으며 동부 해안에 집중되어 있습니다. 호주의 수도는 캔버라이며, 가장 큰 도시는 시드니입니다. 다른 주요 대도시 지역은 멜버른, 브리즈번, 퍼스 및 애들레이드입니다. 17 세기 초 네덜란드 탐험가들이 처음 도착하기 전에 약 65,000 년 동안 호주 원주민들이 대륙에 거주했으며, 뉴 홀랜드 (New Holland)라고 불렀습니다. 1770 년, 호주 동부 절반은 영국에 의해 청구되었으며 1788 년 1 월 26 일부터 뉴 사우스 웨일즈 식민지로의 형사 운송을 통해 정착되었습니다. 이후 수십 년 동안 인구는 꾸준히 증가했으며 1850 년대 골드 러시 시점까지 대부분의 대륙이 탐험되었으며 5 개의 자치 왕관 식민지가 추가로 설립되었습니다. 1901 년 1 월 1 일, 6 개 식민지가 연합하여 호주 연방을 형성했습니다. 호주는 6 개 주와 10 개 영토로 구성된 연방 의회 헌법 군주국으로서 기능하는 안정적인 자유 민주주의 정치 시스템을 유지해 왔습니다. 호주는 가장 비옥 한 토양을 가진 가장 오래되고, 평평하며, 가장 살기 쉬운 대륙입니다. 면적은 7,617,930 평방 킬로미터 (2,941,300 평방 마일)입니다. 거대한 규모의 국가 인이 지역은 중앙에 사막이 있고 북동쪽의 열대 우림과 남동쪽의 산맥으로 다양한 풍경을 제공합니다. 제곱 킬로미터 당 2.8 주민의 인구 밀도는 세계에서 가장 낮은 수준입니다. 호주는 광업 관련 수출, 전기 통신, 은행업, 제조 및 국제 교육을 포함한 다양한 출처에서 수입을 창출하며 호주는 세계에서 14 번째로 큰 경제를 가진 선진국입니다. 세계에서 1 인당 소득이 10 번째로 높은 고소득 경제를 가지고 있습니다. 지역 권력이며 세계에서 13 번째로 높은 군사비를 보유하고 있습니다. 호주는 세계에서 8 번째로 많은 이민자 인구가 있으며 이민자들은 29 %를 차지합니다. 세계에서 3 번째로 높은 인간 개발 지수와 8 위에서 가장 높은 민주주의를 보유한이 나라는 모든 주요 도시가 세계 비교에서 잘 돌아가고있는 삶의 질, 건강, 교육, 경제적 자유, 시민의 자유 및 정치적 권리에서 높은 순위를 차지합니다. 생활 성 조사. 호주는 유엔, G20, 영연방, 안 주스, 경제 협력 개발기구 (OECD), 세계 무역기구, 아시아 태평양 경제 협력, 태평양 제도 포럼 및 아세안 플러스 식스기구의 회원국입니다.


전주대학교는 코엑스에서 중소벤처기업부 주관으로 30일부터 3일간 열린 제19회 중소기업 기술혁신대전에서 기술협력분야 산학연 단체 대통령 표창을 수상했다.이번 기술협력분야-산학연 정부포상은 400여개 대학과 기관이 참여해 엄정한 심사를 거친 가운데 전주대가 가장 높은 평가를 받아 대통령표창을 수상하게 됐다.전주대는 교내에 중소기업산학협력센터, 공동기기원, 산학협력단, 창업지원단, LINC+사업단을 운영하며 중소기업 종합지원 체계를 구축하고 중소기업에 물적·지적 자원을 지원함으로써 전북도내 중소기업의 기술혁신과 발전을 도운


전북교육청이 재추진하고 있는 ‘학교자치조례’가 자칫 논란과 갈등의 소지가 다분하다는 주장이 제기됐다.실제 조례에 포함된 교무회의 등이 사실상 전권을 갖게 돼 진정한 교육가치 실현에 무리가 있다는 것에서다.전북교육청은 지난 20일 ‘전북 학교자치조례’ 제정을 재추진키로 하고 관련 조례를 입법예고했다.입법예고된 조례안에 따르면 학교로 권한 배분과 학교 운영의 자율성을 보장해 학교자치를 실현할 수 있도록 법제화하기로 했다.또 학교 교육의 주체들이 권한과 근거를 갖고 학교운영에 참여할 수 있는 법


도교육청 대학진학상담실 운영 수험생 학교생활기록부등 지참
대학 수시지원이 10일부터 본격 시작됨에 따라 전북교육청은 진학상담실을 운영한다.상담실은 31일부터 7일까지 주말 없이 운영되며, 상담을 희망하는 수험생과 학부모는 학교생활기록부, 모의평가 성적표 등을 지참해야 한다.상담시간은 평일 오후 3시부터 오후 10시까지, 토요일과 일요일은 오전 9시부터 오후 6시까지다.상담실은 도교육청 7층을 비롯해 전북교육문화회관(3일~7일), 군산과 익산, 정읍과 남원 그리고 김제 5개 교육지원청(1일과 2일)에서 진행된다.도교육청 7층과 전북교육문화회관은 방문 즉시 상담이 이뤄지며 5개 교육지원청은


전북교육청은 지난 4년간 전북교육 주요 시책 성과를 정리한 전북교육백서를 발간했다.이번 백서는 사진으로 보는 전북교육, 제1장 전북교육의 기저, 제2장 전북교육 현황, 제3장 전북교육의 성과와 전망, 소속기관 운영, 부록 등 총745쪽으로 구성됐다.김승환 교육감은 발간사에서 “전북교육은 공교육의 본질을 회복하기 위해 지난 시간 꾸준하게 힘써왔다”며 “앞으로도 가고 싶은 학교 행복한 교육공동체를 실현하기 위해 뚜벅뚜벅 제 길을 걸어가겠다”고 밝혔다.이번 백서는 일선 교육지원청과 직속기관, 도


우석대학교는 29일 문화관 아트홀에서 교직원 500여 명이 참석한 가운데 이상희 전 과학기술처 장관과 최환 전 서울 중앙검찰청 검사장, 한광수 (사)미래동아시아연구소 이사장을 석좌교수로 임용했다.우석대는 장영달 총장 취임 이후 지난 4월 박석무·서승·김요환 석좌교수를 임용한 가운데 이날 3명의 석좌교수를 추가로 임용하며 국내 대표 민주평화·실용융합·경제과학 특화대학으로 발돋움하기 위한 경쟁력을 강화한다.이상희 석좌교수는 제11대 과학기술처 장관, 대한변리사회 회장, 국립 과천과학관


축산 전문가들 전북대서 ICT기술 활용 공동연구 토론회
축산분야 전문가들이 4차 산업혁명시대에 맞는 스마트팜 발전을 위해 29일 전북대에 모여 ICT기술 활용 공동연구 토론회를 가졌다.미래축산포럼이 주관하고 전북대 동물분자유전육종사업단이 주최한 이날 토론회에서는 전북대, 국립축산과학원, 한국축산컨설팅협회, ㈜애그리로보텍, ㈜다운 등 산학연 연구자들이 참석해 머리를 맞댔다.이날 토론회에서는 한국 실정에 알맞은 스마트팜 ICT 기술 개발 현황에 대한 공유와, 이를 현장에 적용 시 발생 가능한 문제를 조기에 해결할 수 있도록 관련 기관의 거버넌스를 강화했다.최희철 농진청 연구관이 산업동물의


오는 10월 11일 전북대 총장선거를 앞두고 교수회와 비교원(직원·학생·조교)간의 투표 반영비율을 놓고 여전히 대립각을 세우며 마찰을 빚고 있는 가운데 공대위가 보이콧 및 법정다툼까지 예고하고 나섬에 따라 갈등이 골이 더욱 깊어지고 있다.28일 전북대 직원노조와 총학생회 등에 따르면 직원노조와 총학생회로 구성된 공동대책위(공대위)는 이날 총장선거 규정심의위원회 개최를 적극 막고 나선가운데 총장선거 보이콧까지 강행할 움직임이 포착됐다.이렇게 공대위의 보이콧이 가시화될 경우 당초 29일로 예정된 총장선거 예비후


전북교육청은 감사업무를 강화한다.이를 위해 감사담당 공무원의 업무수행 능력을 키우고 담당자 책임의식을 높이기 위한 맞춤형 감사교육도 진행할 방침이다.교육은 자체 감사실무에서부터 회계관계 직원의 책임과 사례, 직무감찰기법 및 사례, 감사보고서 작성이론 및 사례, 교육청 회계감사사례 등 감사이론은 물론 사례 중심의 최신 감사기법이 소개된다.도교육청 관계자는 “맞춤형 감사교육을 통해 감사사례를 공유하고, 최근 감사기법을 배움으로써 감사현장에서 궁금했던 내용들을 이해하는 기회가 됐을 것”이라면서 “앞으로도


알찬 정보로 청년 취업률 UP...전주대 청년 대상 무료 취업 컨설팅
전주대 대학일자리센터(센터장 박균철)는 매주 수·금(방학기간은 수·목)요일에 전북지역에 거주하는 청년을 대상으로 무료 취업 컨설팅을 제공하고 있다.지난 7월부터 운영된 전주대 취업 컨설팅은 전북 청년층의 실업문제 해결과 체계적인 고용정보를 제공키 위해서 시작됐다.이를 위해 각 채용분야와 직무별 6명의 전문 상담사가 맞춤형 상담을 진행한다.수요일에는 1:1 입사지원서 상담을 진행하고, 금요일에는 다대다 면접을 진행하면서 이미지메이킹과 면접 질문 대응전략을 교육한다.현재까지 총 70여 명의 청년들이 상담에 참여


우석대학교와 완주여성새로일하기센터가 청년고용 활성화를 위한 업무협약을 체결했다.지난 27일 완주여성새로일하기센터 회의실에서 열린 이날 협약식에는 최영규 우석대 진로취업지원센터장과 김현진 완주여성새로일하기센터장 등 양 기관 관계자가 참석했다.주요 협약 체결 내용은 △지역 일자리 창출 및 고용 활성화를 위한 상호 지원체계 확대 △지역·산업 맞춤형 인력양성을 위한 각종 교육훈련 및 정보 공유 △대학생 및 지역 청년들의 취업지원 프로그램 공동 발굴 및 추진 △지역 실정에 맞는 고용정책에 대한 아이디어 및 관련 정보 공유 등이다


전주대학교는 27일 대학 본관에서 갈산은혜교회 등 전북지역 59개 교회와 가족교회 협약을 체결했다.이번 협약식에는 전주샘물교회 서화평 담임목사, 전주신광교회 이순태 담임목사, 전주희년교회 강순흥 담임목사 등 59개 지역교회의 담임목사와 전주대 이호인 총장, 양병선 부총장, 백상용 기획처장 등 전주대 관계자 10여 명이 행사에 참석했다.협약에 따라 가족교회는 전주대에서 자유롭게 캠퍼스 선교 및 선교 동아리 활동을 할 수 있게 됐으며, 연 1회 이상 전주대를 위한 캠퍼스 선교주간을 지정해 헌신예배와 기도회를 갖게 된다.협약식에 이어 가


전북대, 에스토니아 탈린대학과 국제교류 협력 추진
전북대학교가 북유럽 발트 3국 중 하나인 에스토니아 대학과 교류를 추진하며 뉴 실크로드 라인 국가들과의 교류확대에 힘을 쓰고 있다.지난 25일 에스토니아를 방문한 전북대 지역선도대학육성사업 추진단장인 윤명숙 국제협력본부장은 탈린대학교와의 학술교류 협정을 추진하며 지난 3년 동안 발트 3국과의 교류 확대를 완성하는 성과를 올렸다.이날 탈린대학교 프리트 레이스카(Priit Reiska) 부총장은 전북대 방문단을 만나 한국과의 교류 확대를 희망했다.프리트 레이스카 부총장은 “한국의 높은 과학기술과 한국인의 적극성을 탈린대학에


전북도내 학교폭력이 지난해에 비해 크게 증가된 것으로 나타났다.전북교육청이 밝힌 교육부의 2018년도 제1차 학교폭력 실태조사 결과에 따르면, 참여학생 중 학교폭력 경험에 1,908명이 응답해 지난해에 비해 0.7%p 증가했다.피해응답 학생은 초등학생이 1,334명으로 가장 많았고, 중학생 395명, 고등학생 175명 순으로 밝혀졌다.피해응답률 증가는 학교폭력이 여전히 심각하다는 증거로 볼 수 있으며, 또한 학교폭력 연속보도나 예방교육 강화 등 학교폭력에 대한 학생들과 학부모 민감성도 동시에 높아진 것으로 풀이된다.피해유형을 보면


[어떤 카메라로 찍으셨어요?] 여행 사진 촬영 정보, 보정 내용, 사진 원본 공유 - 북경 시링산 주말산행 * 하드에 잠자고 있는 사진들을 촬영정보와, 보정 정보를 공유 해 봅니다. 맘에 드시면 배경화면이나 기타 개인용도로 맘편히 사용하세요. * 아래 사진에 대해:-. 카메라 설정 정보는 사진 밑에 나와있으니 참고하세요.-. 첫번째 사진은 라이트룸으로 보정한 결과.-. 두번째 사진은 포토샵으로 보정한 결과.-. 세번째 사진은 내가 이 사진에 대한 라이트룸 보정 정보 화면.-. 마지막 링크 정보는 이 사진의 원본 파일 다운로드 정보. 원본 파일은 포토샵 파일(PSD)로 되어 있어요, 작업 내용이 살아 있어 용량이 150~200MB로 큽니다. 레이어에서 배경은 라이트룸 보정 결과 원본이고, 레이어 제일 위에..


▶ 우선 무척 기쁘죠. 저희 추천 신부님께서 이 소식을 들으시더니 ‘그동안 정성을 들였으니 세속도 알아주고만. 앞으로 책임감이 더 크겠네’ 하시더라고요. 상이 중요한 건 아니지만, 저희가 하고 있는 사목에 더 큰 의미가 부여된 것 같아 기쁘고요. 그리고 이 상이 저 개인이 아닌 어린이집이라는 기관이 받았다는 점에서 저희 아이들, 교직원, 봉사자, 후원자 그리고 계속 지지해주는 아주사목위원회 가톨릭사회복지회 등 모든 분들이 함께 만들어냈다는데 더 큰 의미가 있는 것 같아요.
▷ 대통령 표창 받으면 어린이집 운영에 특별히 도움을 받는 이점 같은 게 있나요?
▶ 어린이집 운영에 있어서는 특별하게 도움을 받는 것은 없는데요. 저희가 하고 있는 이주사목이 이 시대에 꼭 필요한 일이라는 확신을 얻었다는 점이고요. 그리고 표창 받을 때 보니까, 표창 받는 기관이 대부분 시나 도 차원으로 받더라고요. 그런데 저희는 정말 예수님께서 태어나신 어느 작은 고을 베들레헴의 마구간처럼 서울 한 귀퉁이에 자그마한 어린이집이 상을 받은 거에요. 보육 현장이 요즘 참 어렵잖아요. 그런 시대에 이 소식을 접한 선생님들도 그리고 보육에 종사하는 많은 분들이 힐링이 된다고 하시더라고요. 그런 점에서 위축되어 가고 있는 보육 현장에 힘을 실어줬다는 것에 감사하죠.
▷ 베들레헴 어린이집이 다문화 통합 어린이집이라고 들었습니다. 그러면 일반 아동하고 다문화 가정 아동을 같이 돌보시는 건가요?
▶ 네. 저희는 서울시 지정 다문화 어린이집으로서, 국제결혼을 해서 이주한 결혼 이민자 자녀들하고 외국인 노동자 자녀, 난민 가정의 자녀들 그리고 시설에 입소한 가정의 자녀가 대부분을 차지하고 있는데요. 일반 한국인 자녀들은 영유아반에 한두 명만 있습니다.


▷ 이렇게 다문화 가정 아이들 돌보는 것에 집중적으로 나선 이유가 있으신가요?
▶ 네. 사연이 많은데 짧게 말씀을 드리자면, 저희 어린이집은 사회복지법인 서울가톨릭사회복지회가 설립했고요. 이주노동자 지원을 위한 천주교 서울대교구 이주사목위원회가 관리하는 어린이집이에요. 시작은 2003년 8월에 보문동에 있는 가톨릭 노동사목회관 산하 베다니아집에서 결혼 이민자 자녀 또 외국인 노동자 자녀 8명이 아가방으로 출발했어요. 그런데 그때 당시 결혼 이민자의 경우는 언어도 미숙했고 문화 차이도 있고 그러니까 거기에서 오는 갈등이 심했었고, 남편하고 가정의 불화가 굉장히 심해서 가정폭력으로 이어지고, 그러다가 견디지 못해서 아주 여성들이 아이를 낳고 가정으로부터 피신을 해서 나왔어요. 그렇게 나온 이주 여성이 경제적 부담에 자녀 양육까지 짊어지기에는 너무 역부족이었고 또 불법으로 한국에 온 외국인 노동자들 경우는 야간근무 등 열악한 노동 조건과 언어 문제가 심했고, 자녀 양육에 절대적인 도움이 필요로 했는데, 이들이 일반 어린이집을 이용하기에는 경제적인 부담이 너무 크고 또 24시간 보육하는 시설은 거의 없었죠. 그래서 정부나 사회기관 이런 데 사각지대에 방치된 이들을 서울대교구 노동사목위원회가 이들의 절박한 요구에 응답을 해야겠다 해서 저희 살레시오수녀회에 위탁해서요. 2004년부터 지금까지 베들레헴 어린이집을 운영하게 되었습니다.
▷ 서울대교구 노동사목위원회 활동과 연계돼서 시작이 되신 거군요.


▷ 24시간 보육시설로 돼있으신데, 24시간 돌봄이 실제로 필요한 아이들도 많습니까?
▶ 초창기에는 100%가 24시였는데요. 그런데 현재는 저희가 정부 미지원 시설이다 보니 여러 가지 상황도 있고 그래서, 현재는 3명의 영유아가 24시로 있고. 그런데 사실 다른 어린이집은 저녁까지 먹고 하원하는 아이가 손에 꼽힐 정도이지만, 저희 어린이집은 거의 90% 이상이 저녁을 먹고 하원하고 있어요. 그러다 보니까 교직원들이 퇴근할 때까지 잠시도 아이들에게서 눈을 못 떼고 있는 실정이죠.
▷ 하루 종일 어린이집 신경 쓰시려면 신경쓸 게 한두 개가 아니실 텐데요. 힘들지 않으십니까?
▶ 하하. 저희 돈보스코 성인께서 18세기 청소년들, 소외된 나이 어린 노동자 청소년들을 대할 때 그들에게 이렇게 말했어요. "나는 청소년을 구원하기 위해서라면 저 높은 수페르가 언덕까지 혀를 끌고서라도 가겠다"고 하셨는데 사실 저는 그분의 발 뒷꿈치도 못 따라가지만, 그런 정신을 본받으려고 노력하면서 최선을 다해서 살고 있는 거죠.
▷ 보니까 어린이집에서 다문화 가정을 위한 다양한 프로그램도 하고 계시더라고요. 아이들을 돌보는데 그치지 않으시고, 다문화 가정 학부모들이 1일교사로도 참여하고 있다면서요?
▶ 네. 저희 어린이집 운영위원회 등 학부모 위원들이 요리수업 활동도 가끔 진행해주고 있고. 또 저희가 성북구 건강가족 다문화기족지원센터하고 연계해서 거기에 프로그램 중 일환인 다문화 리더맘이 들려주는 다문화 예교육이 있어요. 거기에서 엄마들이 파견해와서 각자 자기 나라에 맞는 수업을 진행하면서 다문화 이해를 돕고 있는데요. 처음엔 저처럼 떨려서 긴장된 음성으로 하는데, 수업이 진행될수록 아이들이 적극적으로 반응하니까 거기에 힘을 얻어서 당신들이 준비해온 것을 한껏 발휘하고 가더라고요.
▷ 한국어 교육, 부모 교육, 미술 치료 이런 것도 하시던데 이런 게 다문화 가정에 많이 도움이 되고 있나요?
▶ 물론이죠. 저희 엄마들이 정서적인 상처를 많이 받다보니 그게 아이들에게 고스란히 전달돼요. 아이들이 대부분 정서적으로 불안정하고 애착관계 형성도 제대로 되어 있지 않은 현실인데, 저희가 유아기에 접어들면 미술심리치료에 들어가고 어린이들에 대해서 잘 알고 있는 상황에서 상담 선생님이 부모 교육까지 매월 1회 꾸준히 이어가고 있어요. 그리고 또 일요일마다 저녁에 한국어 교육이 필요한 엄마들에게 다문화가족지원센터하고 연결해서 매일 수업을 받고 있어요.
▷ 진짜 그냥 어린이집이 아니라 센터 역할을 하고 계신 것 같아요.


▶ 네. 방금 전에 말씀드린 상담 선생님의 미술심리치료를 통해서 개별적인 상담을 받고, 우리누리재단을 통해서 집단상담치료도 받고 있습니다.
▷ 어린이집 운영하시면서 언제 가장 뿌듯하고 행복하십니까?
▶ 올해 들어서 있었던 일인데요. 많이 있죠. 그런데 5년 동안 24시를 보육하고 있던 아동이 어린이집을 졸업하고도 부모의 도움을 받을 수가 없어서 여러 우여곡절 끝에 저희 살레시오수녀회 나자렛집으로 연계해서 그곳에서 가정처럼 돌봄을 받을 수 있게 되었는데요. 그것이 정말 기뻐요.
그리고 저희가 정부 미지원 시설이다 보니까 경제적으로 굉장히 많이 열악하거든요. 그런데 저희를 도와주시는 많은 분들 중엔 정말 초창기부터 꾸준히 저희와 함께 걸음을 해 주시는 봉사자 후원자 분들이 계세요. 심지어 어떤 분들은요. 당신에게 온 선물을 텍도 떼지 않고 카드가 들어있는 것도 읽지 않고 고스란히 저희한테 보내주시고 있고요. 또 돈이 없어서 큰 병을 앓고 있는 엄마들이 수술도 제대로 못받는데 그런 사회지원팀을 통해서 수술비를 지원해주는 병원들이 있고. 또 일회성이 아닌 꾸준히 함께 하고 싶다면서 주머니 쌈짓돈을 풀어주시는 어르신들도 있고. 그런 분들을 대할 때마다 가슴이 뭉클하고 ‘이 일은 정말 혼자가 아니라 모두가 이뤄내는 일이구나’ 하고 뿌듯하고 행복하죠.
▷ 다문화 가정 그리고 거기서 자라나는 아이들. 사실 우리 사회의 약자들이라고 할 수 있습니다. 국민들한테 전하고 싶은 말씀이 있으세요?
▶ 거창한 건 아니고요. 한 아이가 이런 말을 했어요. 어떤 어른이 ‘김치는 잘 먹니?’ 라고 질문을 하는데 이런 질문을 받을 때마다 ‘나는 한국에서 태어나서 한국에서 자라고 있는데, 왜 이런 질문을 할까?’ 하는 생각이 든다고 하더라고요. 우리는 오랫동안 단일 민족으로서 단일 문화 전통을 이어왔잖아요. 그래서 다문화 가정에 익숙하지 않은 게 사실인데, 그들에 대한 편견을 버리고 차별하지 않도록 더 긍정적인 시선을 가져주는 것. 그것이 있으면 되겠다는 생각이 듭니다.
▷ 김치 질문이 그렇게 마음에 박혔을 거라고 생각을 못했네요. 대통령 표창을 받은 베들레헴 어린이집 원장 김정희 수녀님 만나봤습니다. 다시 한 번 축하드리고요. 오늘 고맙습니다.


기아차는 광주비엔날레전시관에 ‘2019기아 디자인 아트웍스’라는 별도의 전시공간을 마련하고, 광주디자인비엔날레를 찾는 관람객들께 이색적인 볼거리를 제공하고, 작품을 통해 고객들과 소통하는 대화의 장을 마련한다.
기아차 관계자는 “2019기아 디자인 아트웍스에는 중요한 가치를 찾고자 하는 기아자동차 디자이너들의 순수한 열정과 새로운 길을 찾아 도전하는 역동적인 도전정신이 담겨있다”며 “올해도 기아자동차 디자이너들의 기발한 상상력과 감성을 고객분들과 공유할 수 있는 축제의 장이 되었으면 한다”고 말했다.
기아차의 광주디자인비엔날레 전시는 지난 2009년 첫 참여 이래 올해로 6회째를 맞이해 단발성 이벤트가 아닌 지속적인 예술프로젝트로 자리매김하고 있으며 광주디자인비엔날레 전시구성의 다양성을 높이는데도 기여하고 있다.


애스커 캐릭터는 소울브레이커, 템페스트, 플레어 3종으로 구성돼 있다. 각각 개성이 뚜렷하다. ‘묵직한 한방’을 강조한 소울브레이커는 1차 CBT에서 호응을 얻지 못했다. 남자 캐릭터인 소울브레이커에 비해 템페스트와 플레어 등 여자 캐릭터에 쏠리는 관심 때문으로 회사 측은 분석했다. 이에 소울브레이커에 가장 많은 변화를 줬다. 소울브레이커는 강력한 타격기에 넓은 범위공격을 갖췄으며 돌진 시 첫 타격을 성공하면 상대기술을 취소(캔슬)시킬 수 있기 때문에 전략적으로도 활용할 수 있는 캐릭터다. 공격속도도 끌어올렸다.
가공할 공격속도를 보이는 템페스트도 재미가 상당하다. 쉬지 않고 타격을 가할 수 있다. 공격 기술(스킬)이 상당히 세련돼 보는 재미도 있다. 회사 측은 숙련자에 알맞은 캐릭터로 추천했다. 플레어는 마법형 캐릭터로 소울브레이커와 템페스트와는 또 다른 재미를 느낄 수 있다. 이 캐릭터는 스킬 활용도에 따라 상당한 강력한 캐릭터로 변할 수 있다. 평타 효율 역시 좋은 점이 눈에 띈다.


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이규는 자신을 뒤쫓는 무리들을 따돌린 채 이헌을 찾아갔다. 이규는 이헌에게 하선의 요구사항을 전했다. 이헌은 동생을 죽였다는 죄책감과 약에 대한 중독으로 환각증세에 시달렸다. 이헌은 이규에게 “율이가 죽지 않고 살아 있다네. 내 앞에 나타난다네”라고 횡설수설했다. 이규는 그런 이헌을 안쓰럽게 여겼다.
대비(장영남 분)는 야참으로 이헌을 독살하려는 계획이 실패하자 다시 복수를 다짐했다. 대비는 이중첩자 중궁전 박상궁(김수진 분)을 불러 의문의 꽃차를 준비하게 했다. 그때 이규는 광대 하선에게 “무슨 짓을 해도 좋다 대비전을 발칵 뒤집고 오라”라고 명령했다. 이튿날 하선은 대비전에 문안 인사를 올리러 갔다. 하선은 대비전 앞에서 중전 유소운을 만났다.
하선과 유소운은 대비를 만났다. 대비는 두 사람에게 차를 권했다. 하선은 마시지 않았고, 대비는 “지금 내가 독살하려 한다고 생각하는 것이오?”라고 따졌다. 대비는 유소운을 핍박했다. 유소운은 “제가 미욱한 탓입니다”고 대신 말했다.
하선은 이규의 명을 따라 대비전에서 난동을 부렸다. 하선은 다과상을 엎었고, 유소운을 데리고 대비전 밖으로 향했다. 유소운은 하선에게 “전하의 체통을 지키라는 상소가 올라올 것입니다. 앞으로 그러지 마십시오”라고 경고했다.
박상궁은 유소운에게 대비가 준 꽃차를 대접했다. 유소운은 하선에게 까칠하게 대했던 오전과 달리 남다른 애정을 드러냈다. 유소운은 하선이 준 개암나무 열매를 보며 하선을 생각했다.
하선은 밤중 신치수를 알현했다. 신치수는 비변사 개편과 유소운 아버지 유호준(이윤건 분) 참수를 요청했다. 이규는 하선에게 신치수의 비변사 개편 요구를 받아주라고 조언했다. 하선은 이규에게 “둘 다 받아들일 수 없습니다. 좌상의 뜻대로 굴러가는 것이 조정의 일입니까?”라고 따졌다. 이규는 아무런 반박도 하지 못했다.
진평군(이무생 분)은 역모를 꾀하기 위해 하선에게 사냥을 권유했다. 이규와 조내관(장광 분)은 유능했던 이헌의 사냥실력을 걱정하며 하선을 훈련시켰다. 하선은 두 사람의 염려와 달리 빼어난 궁실력을 뽐냈다.
조내관은 사냥에 나갈 하선의 안전을 염려했다. 그러나 이규는 이헌에 대한 충심으로 사냥을 강행했다. 조내관은 하선에게 “몸살이 났다 하고 내일 사냥에는 나가지 않으심이 좋겠습니다”고 조언했다. 그러나 하선은 이규에게 “이헌을 위해 기꺼이 목숨을 버리겠다”고 약속한바, 사냥에 임했다.
하선은 사냥터에서 신이겸(최규진 분)을 만나 분노했다. 그러나 이규는 “허튼짓 하지 마라”라고 경고했다. 신이겸은 하선의 사냥을 안내했고, 진평군은 사나운 사냥개를 데리고 왔다. 사냥개들은 하선을 보며 짖었다. 진평군은 “전하께서 하사하신 것인데 어찌 전하를 몰라보는지 모르겠습니다”고 떠봤다. 하선은 광대 시절에 배웠던 비법을 떠올려 사냥개를 얌전하게 만들었다.
하선은 주위를 물리고 신이겸의 뒤를 쫓았다. 이규는 분노로 가득 찬 하선을 발견하곤 뒤를 쫓았다. 하선은 나무 뒤에 숨어 신이겸에게 활을 겨눴다. 진평군은 하선을 겨냥했다. 하선은 신이겸의 가랑이 사이로 활을 쐈고, 하선이 움직이는 바람에 진평군의 화살도 빗나갔다.
하선은 “제가 실수인 척 저놈을 죽이면 저 놈의 죄를 덮어주는 꼴이라고 생각했습니다. 저 놈의 권세를 만들어 준 자, 저 놈의 죄를 숨겨준 자 모두 척결해야 한다고 생각했습니다. 그래서 죽이지 않았습니다”고 설명했다. 이규는 하선의 정의로움에 놀라워했다.
조내관은 유소운에게 “전하께서 대비전 문안 인사를 이젠 올리지 말라고 명하셨습니다”고 전했다. 유소운은 하선에게 따지려 다가갔다. 그때 사냥개가 유소운을 덮치려 했다. 하선은 유소운 대신 개에게 물렸다. 진평군은 사냥개를 죽이려 했다. 하선은 “저 놈도 놀라 실수한 거다. 한 번 실수로 목숨을 거두면 남아날 목숨이 어디 있겠는가”라고 질책했다. 신치수와 진평군은 달라진 임금의 모습에 의아해했다.
하선은 유소운에게 “핍박받을까 걱정돼 문안 인사를 하지 말라 명한 것이오”라고 설명했다. 유소운은 하선의 진심을 이해하고 눈물을 흘렸다. 하선은 광대시절 유소운을 비하하는 연극을 했던 자신을 질책했다. 하선과 유소운은 다리 위에서 개암나무 열매를 강물에 던지며 소원을 빌었다. 하선은 “중전이 크고 환하게 웃는 모습을 보면 좋겠다는 소원을 빌었소”라고 밝혔다


"셜리 잭슨은 노골적인 공포보다 일상에서의 불안과 낯선 세계의 두려움을 서스펜스 있게, 실감 나게 다뤘던 작가다. 초현실적이고 환상적인 공포가 아니라 실재적인 불안에 관심이 있다는 점에서 연관성이 있지 않을까 싶다. 미국은 장르소설 전통이 강하고 자국 소설에 대한 자부심이 높아서 외국 작품에 배타적이리라 여겼는데, 뜻밖에 수상작으로 선정돼 몹시 기뻤다. 셜리 잭슨 상이 장르 문학에 수여하는 상이긴 하지만, 소설 쓰는 사람으로서 순수문학과 장르문학의 구별은 무용하다고 생각해왔다. 그간에도 작품을 창작할 때 장르적 문법을 적극 활용해 왔으니까."
―현지에서 수상자 발표와 함께 열리는 시상식에 불참한 까닭은?


인도네시아의 바다에 도착한 이광수와 전소민은 당황스러움을 금치 못했다. ‘수동 목재 케이블카’를 삼킬 듯한 엄청난 높이의 파도가 그들을 기다리고 있었던 것.
현지 관계자는 근래 잠잠했던 파도가 촬영 당일 날 갑자기 거세어진 것이라고 밝혔다. 심지어 벌칙 시작 전부터 수차례 이어지는 아찔한 파도 물벼락에 제작진 대피 현상까지 이어졌다.
이에 전소민은 이광수의 꽝손 효과를 의심하며 “이광수가 바다를 화나게 했다!”라고 외쳐 웃음을 자아냈다. 과연 이광수와 전소민은 집채만한 파도를 뚫고 무사히 벌칙을 수행할 수 있을지는 오는 8일 오후 4시 50분에 ‘런닝맨’에서 볼 수 있다.


경대수 , 한국당 충북을 제2의 우한으로 만들려고 하는가!!! 경대수 , 한국당 충북을 제2의 우한으로 만들려고 하는가!!! 국민의 생명과 직결된 사안을 자유한국당과 안철수를 위시한 보수 정치인들은 자신들의 표 확보의 빌미로 사용하고 있다 며 격리 장소로 천안이 거론되는 상황에서 자유한국당 천안예비후보들은 앞 다투어 이 사안을 지역감정 부추기는데 사용하고같은 당의 원내대표는 입구제한을 국회의원은 입국중단을 주장하고 있다고 말했습니다. 이어 질세라 유승민 후보도 출입금 금지조치를 포함한 조치를 촉구했으며 안철수 전 대표는 특유의 이것도 저것도 아닌 주문을 하고 있다며보수라고 불리는 정치조직과 정치인들의 발언을 보면 국민의 생명과 직결된 중대한 사안이 바가운 것처럼 느껴지는 것을 저희만의 착각은 아닐것 이라고 말했습니다. 경대수의원은 본인이 주장하는 결사반대가 지역감정.. 2020. 1. 30.
신창원 2년 6개월동안 탈옥, 그런 탈옥수가 학사준비중?? 신창원 2년 6개월동안 탈옥수는 누구?? , 그런 탈옥수가 학사준비중?? 희대의 탈옥수, 세기의 범죄자 등 화려한 이명을 갖고 있는 신창원 입니다.최근 TV프로그램에서 신창원을 다루며 역대 최고 현상금 기록을 보유했던 그에게 누리꾼들의 이목이 쏠렸습니다.신창원의 범죄는 불우한 환경에서 비롯된 것으로 알려졌습니다. 신창원은 어머니를 일찍 여의고 아버지와 계모의 학대 아래서 자랐습니다.학교 교사로부터 `돈 안 가져왔으면 학교 오지 말고 꺼지라` 는 폭언을 듣고 엇나가기 시작했습니다. 1997년 탈옥에 성공한 신창원은 혀를 내두를 정도로 어마어마한 변장술로 약 2년6개월 3년에 가까운 시간 동안 검거되지 않아경찰들의 속을 타게 만들었습니다. 신창원의 변장술은 노라울 정도로 알려져 머리 스타일만해도 갈색 생머리.. 2020. 1. 29.
유산슬 효과? 트로트 열풍 계속!! 지니뮤직 트로트 전문차트 오픈하다. 트로트 장르의 재발견 지니뮤직, 트로트 차트 오픈!! 올해 트로트 열풍 계속 이어가고있습니다. 장년층의 전유물로 여겨졌던 트로트 음악이 젊은세대까지 폭넓게 사랑받고 있습니다.다양한 장르와 합쳐지며 새롭게 변신도 하고 있습니다. 지난해 가요계를 휩쓸었던 트로트열풍입니다.실제 음원 사이트에서 트로트 음악을 듣는 비율이 크게 증가한 것으로 나타났습니다. 지니 뮤직이 트토트 전문차트를 새롭게 선보입니다. 해당 차트는 일간 단위로 100위권까지 공개됩니다.지니 서비스 빅데이터 분석에 따르면 2019년 트로트 장르의 스트리밍 이용은 전년비 74% 증가했습니다. 지난해 일간 차는 200위권에 가장 많이 진입한 트로트 음원은 홍진영의 `오늘밤에 ` 와 유산슬의 `사랑의 재개발` 이었습니다. 트로트 서바이벌 방송 프로그.. 2020. 1. 26.


2008년 07월 08일 05:13 오후	이명박 정권이 언론장악, 특히 방송장악 움직임은 거칠 것이 없다. 언론 현장과 시민들의 광범위한 비판 여론을 걸리적 거리는 ‘장애물’ 정도로 여기는 폭군의 모습마저 띠고 있는 이대통령은 휘하의 검찰과 감사원 등을 총동원하고 조중동의 동맹군의 지원을 받아 점령군처럼 비판 언론을 무차별 공격하고 있다.
인터넷 포털사이트도 예외가 아니다. 언론노조의 표현을 빌자면 ‘권력의 주구’가 된 검찰은 조중동 광고 거부 운동을 한 네티즌 20명을 출국금지시키는 등 무리한 겁주기 수사를 마다하지 않고 있다. 노무현 정권 시절, 신문사 간의 공정한 경쟁을 유도하기 위한 정책을 ‘언론 탄압’이라며 개가 물어뜯듯이 권력에 덤벼들었던 조중동은 눈앞에 벌어지는 명백한 언론탄압은 외면한 채, 줄어든 광고수입 늘리는 데에만 온 신경을 쓰는 천박한 장사꾼 모습만 보여주고 있다. 미국산 쇠고기 판촉전단지인 양 ‘조작사진’까지 싣는 등 갈 데까지 다 간 언론의 모습을 보여주고 있다.
서울중앙지검 ‘인터넷 신뢰저해사범 전담수사팀’은 8일 네티즌에 대한 출국조치 방침을 발표하면서, “특정 언론의 광고주 기업 제품에 대한 불매 운동을 벌인 네티즌 20여명을 출국금지했으며, 이르면 이번 주 이들에 대한 소환조사를 시작할 계획"이라고 말해, 조중동 이해를 지켜주기 위한 전사임을 과시했다. ▲네티즌들의 ‘광고중단 운동’이 벌어졌던 포털사이트 <다음>의 한 인터넷 카페. 검찰로부터 출국금지를 당한 대상자들은 주로 광고주의 홈페이지나 인터넷 카페 등에 ‘조중동’ 등 보수언론에 광고를 내는 기업제품은 사지 말자는 글을 올린 네티즌들이며, 이 중에는 광고중단 운동을 주도한 <다음 카페> 운영진도 포함되어 있다. 그동안 이명박 정권은 ‘온라인 여론’을 자신들의 적으로 간주하며 이를 못마땅해 하고 있다. 우선 지난 6월 17일 ‘OECD 장관회의‘ 환영사에서 이명박 대통령은 “인터넷의 힘은 신뢰가 담보되지 않으면, 우리에게 약이 아닌 독이 될 수 있다”며 인터넷 여론에 대한 강한 불신을 들어냈으며, 이때부터 네티즌들과의 전면전을 시작했다. 이대통령은 스스로 인터넷의 독이 돼버린 셈이다.


이후 이명박 정부의 ’비지니스 프렌글리 정책‘과 기조를 같이하고 있는 전경련 등 경제 5단체들은 지난 6월 18일 <다음>,․<네이버>등에 공문을 보내, 온라인 상에 조·중·동 등에 광고를 싣는 회사에 대한 불매운동을 하자는 네티즌들의 글을 철저히 관리해달라는 압력행사를 하기도 했다. 6월 23일에는 검찰․경찰․방송통신위원회가 ‘광고중단운동’ 단속과 처벌 방침을 정하기 위해 관계기관 대책회의를 열었고, 최근 방송통신심의위원회는 유권해석을 통해 광고주 불매운동을 전재하고 있는 네티즌들의 게시글을 불법으로 판단하고, 인터넷 토론광장 ‘아고라’를 운영하고 있는 <다음>측에 대놓고 이를 삭제하라고 요청하기도 했다. 이에 앞서 경찰은 지난 6월 16일 검찰은 촛불문화제 생중계의 메카인 <아프리카 TV>를 운영하는 (주) 나우콤의 문용식 대표를 ‘저작권법 위반협의’로 구속했으며, 6월 28일에는 인터넷 카페 ‘미친소 닷넷’의 운영자 백성균 씨와 ‘안티 2mB 연대’ 백은종 수석부대표에 대해 체포영장을 발부한 바 있다. 8일 검찰이 온라인 상에서 ‘광고중단 운동’을 벌인 일반 네티즌에게 출국금지 결정을 내린 것을 포함해, 이명박 정권의 일련의 ‘인터넷 여론’ 말살을 위한 움직임에 대해 시민사회단체들은 “과도한 공권력의 행사”라며 이를 강력히 비판하고 나섰다. 민주화를 위한 변호사 모임은 이날 성명을 통해 “네티즌이 개인적으로 불매운동 대상 언론에 광고를 싣는 광고주에 대하여 광고중단을 촉구하는 행위는 형법상 업무방해죄나 명예훼손죄의 구성요건에 해당하는지조차 불분명하고, 게다가 당사자의 고소고발조차 없는 상황”이라며 “이들은 평범한 시민들로서 소비자의 권리를 행사한 것일 뿐”이라고 강조했다. ▲구속된 (주) 나우콤 문용식 대표가 운영하던 <아프리카 TV>
민변은 이어 “출국금지 결정은 개인의 거주이전의 자유를 제한하는 것으로써, 중대한 범죄를 범하였거나 해외 도주 우려가 있는 경우 등에 한하여 이루어져야 하고, 광고중단운동은 결코 중대범죄도 아니고 이들이 해외로 도주할 우려가 있다고 볼 아무 사정도 없다”고 지적했다. 민변은 또 “이는 네티즌들에게 위협을 가함으로써, 이러한 취지의 게시글을 작성하지 못하도록 하려는 의도를 가진 과잉수사며 언론탄압”이라고 비판했다. 민변, 공동변호인단 구성 "검찰 과잉수사, 언론탄압"


그는 이어 "유럽 소비자 단체들의 불매운동 방식은 전화하기부터 이메일 쓰기, 사옥 앞에서 시위하기 등 우리보다 훨씬 심했다지만, 유럽의 검찰이 이를 수사했다는 소리는 아직가지 듣질 못했다“며 ”우리보다 선진국인 유럽의 검찰은 이런 불매운동에 대해, 왜 가만히 뒀을까 한번 생각해보라“고 말했다. 아이디가 ‘kst0712’인 네티즌은 “검찰이 아직 불매운동을 벌인 네티즌에 대한 처벌근거도 없는 상태에서 자기들의 판단이 ‘법적 잣대’라는 생각에서 벗어나지 못하고 있으며, 인터넷을 싫어하는 명박이의 마음을 읽고 알아서 처신하는 것 같다”며 “공영방송 탄압도 모자라서 인터넷 여론까지 싹을 뽑으려는 이명박 정부의 앞으로 남은 임기가 암담하다”고 비판했다. Tweet	필자소개 mywank	페이스북 댓글


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겉으로는 절대 말하지 않지만, 사실 라엘로라즈는 그녀를 무척 걱정한답니다. 그녀가 잘 있단 소식을 듣고 싶어할 거예요.
그녀를 찾아봐 주세요. 그리고 그녀에게 자존심 세우는 일은 잠시 제쳐놓고 오빠에게 소식을 전하라고 부탁해 주시고요.
25 고룡쉼터 사원 용군단 평판


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Ⅱ. 아동․청소년보호의 헌법적 근거 1. 아동․청소년보호의 목표로서 헌법적 인간상 모든 국가적 공동체는 그 국가의 성격에 맞는 국민을 전제로 한다. 전제주의국가는 국가권력에 오로지 복종하는 신민을, 자유주의국가는 독립적이고 자율적인 시민을 전제로 한다. 그리하여 국가의 기본적 법질서로서의 헌법은 일정한 인간상을 전제로 출발한다. 국민이 국가내에서 가지는 법적 지위를 규정함에 있어서나 국가권력구조를 짜는 테 있어서나 헌법의 인간상은 언제나 헌법질서형성의 중요한 기준으로 작용한다. 개인의 존엄과 자유를 출발점으로 하여 이를 최대한 보장하기 위하여 권력을 분립하는 국가조직을 할 것인가, 아니면 전체의 복지를 출발점으로 하여 이를 최대한 효율적으로 구현하기 위하여 권력을 집중시키는 국가조직을 할 것인가가 결정된다. 우리 헌법질서가 개인의 존엄․자유․평등에 지향된 자유민주적 기본질서를 핵심으로 하는 등 전자의 관념에 기초하고 있음은 분명하다. 국가가 아니라 개인이 그 출발점이 된다. …(생략)
그러나 그 개인이 그의 생존의 필수적 환경을 이루는 사회공동체로부터 완전히 독립되어 있을 수는 없다. 우리 헌법도 개인의 권리행사를 국가적․사회적 이익과 조화시키려고 하는 등 개인의 공동체내에 살고 있는 존재임을 뚜렷히 하고 있다. 따라서 우리 헌법은 존엄성을 가진 인격적 주체로서 자율적으로 삶을 결정하고 형성해 나갈 줄 아는 동시에 사회공동체에 적응할 줄 아는 인간상을 전제로 하고 있다.
아동청소년보호의헌법적 근거 아동 청소년보호 부모의양육권 미성년 헌법적지위 부모 청소년 기초


이래저래 풀뿌리운동에 관심을 가지고 관련된 일을 하며 지내온 시간이 십년을 훌쩍 넘었습니다. 풀뿌리운동을 보며 희망을 얻었고 그 운동에 관련되어 있음을 항상 자랑스럽게 생각했고 어느 순간부터 풀뿌리운동을 사랑하기 시작했지요.
그런데 때론 사랑이라는 것이 어떤 환상을 낳기도 합니다. 내가 바라는 대로 상대방의 모습을 규정하고 그렇게 규정된 모습을 사랑하는 착각에 빠지기도 하지요. 그러면서 괜한 질투와 타박을 하기도 하구요. 이 글은 풀뿌리운동에 대한 저의 사랑고백이자 당신에 대한 애정은 변함없지만 어느 순간부터 내가 사랑하던 그 모습이 아닐지도 모른다는 불안감을 담은 고백입니다. 제가 만든 이미지를 사랑하는 건지, 아니면 내가 사랑하는 사람을 괜히 오해하고 있는 건지, 얘기를 나눠보고 싶습니다.


미래가 보이지 않는 시대입니다. 살아남기도, 살아가기도 힘든 시대입니다. 사람들의 관계망은 끊어지고 마을이나 공동체도 해체되고, 노동강도나 생활의 속도는 점점 더 강해지고 빨라져서 운동을 하기에 좋지 않은 조건이 만들어지고 있습니다. 이런 좋지 않은 상황에서도 그동안 풀뿌리운동은 자신의 목적을 실현하기 위해 노력해 왔습니다. 운동의 목적은 다양할 수 있지만 주민 주체의 역량을 강화시켜 시민자치에 이르도록 하는 것, 이것이 풀뿌리 운동의 궁극적인 목표일 겁니다. 그렇다면 지금 이 목표는 어떻게 실현되고 있을까요? 구체적으로 어떤 사업을 통해 실현되고 있나요? 이런 근본적인 물음을 던질 때가 된 것 같습니다.
재활용가게, 나눔장터, 동네카페, 도서관, 사회적 기업, 협동조합 등 풀뿌리운동의 영역은 계속 넓어지고 있고 단체에서 일하는 사람들의 수도 늘어나고 있습니다. 그런데 규모와 활동가의 수가 운동의 목적을 증명하지는 못합니다. 외려 규모와 수가 늘어날수록 단체 내부에서조차 소통이 제대로 되지 않고 자기 담당사업 외에는 관심이 없다는 자기반성의 목소리가 솔솔 흘러나옵니다. 외부로 알려진 만큼 내실이 없다는 비판, 사업담당자만 있지 활동가는 없다는 성찰도 있습니다. 눈에 띄는 사업에 단체들이 몰리고 때로는 단체들이 서로 경쟁하며 기본적인 정보조차 공유하지 않는다는 볼멘소리도 들립니다.
그동안 풀뿌리운동이 성장해온 과정이나 그 힘을 무시하지는 않습니다. 1991년 지방자치제도의 부활 이후 행정이 풀뿌리운동을 중요한 파트너로 여기게 된 건 그 과정과 힘 때문입니다. 주민들의 지지가 높아지고 행정의 파트너로 인정받게 된 건 분명한 성과입니다. 관이 맡는 것보다 풀뿌리단체가 맡는 게 주민들에게 더 좋고 올바르다는 인식도 확산되었습니다. 이건 그동안의 운동이 있었기에 가능한 변화였습니다.
그런데 민관협력이나 거버넌스가 원래의 취지와 달리 ‘관주도’라는 비판이 계속 제기되고 있습니다. 민관협력이라고 말하지만 실제로는 관이 기획하거나 공모하는 사업을 단체가 지원해서 진행하는 식이고, 대충 기획된 것을 제대로 집행하느라 너무 힘이 든다는 얘기도 나옵니다. 이런 식이라면 당장 사업을 때려치고 싶지만 우리가 아니면 안 될 사업이라 울며 겨자먹기로 한다는 얘기도 있습니다.
때로는 성장이 위기를 불러온다고 했던가요. 어느 순간 풀뿌리 운동은 체계 속으로 들어가 버렸습니다. 이제는 일방적으로 판을 깨고 나오기도 어렵고 그렇다고 계속 들어가기에는 뭔가 곤란한, 모호한 상황으로 빠져들고 있습니다. 이를 어떻게 해결해야 할까요? 노동자들에게 최후의 무기가 파업이라면 풀뿌리운동에게 최후의 무기는 무엇일까요? 어떤 힘이 있으면 이 모호한 상황을 바로잡을 수 있을까요? 저는 이것에 대한 고민이 ‘지금’ 필요하다고 봅니다. 그렇지 않다면 완전히 무장해제되어 아무런 힘도 없으면서 정신승리법으로 버티는 상황이 올지도 모릅니다.
조금 더 노골적으로 물어볼까요. 관이 해야 할 일을 대행하는 것이 풀뿌리운동이나 풀뿌리단체의 역할일까요? 물론 주민들의 삶에 많은 영향을 미칠 사업들을 제대로 실행하는 건 중요한 일입니다. 하지만 그런 사업들에 모두 ‘운동’이라는 말을 붙일 수는 없습니다. 운동은 전체적인 사회발전의 목표를 주민들과 함께 정하고 그 목표에 비춰 사업을 평가하는 과정인데, 사업에 대한 ‘평가의 권한’은 풀뿌리단체들이 가지고 있지 않습니다. 외려 관이 그런 평가의 권한을 가지고 사업에 개입합니다. 사업을 제대로 하는 것도 중요하지만 ‘왜 이 사업을 하는 것인가’, ‘사업이 올바른 방향으로 진행되도록 우리는 주민들과 어떻게 논의하고 그 사업에 개입하고 있나’라는 물음을 던지지 않는다면, 많은 사업들은 운동을 하지 않는 상황에 대한 핑계일 뿐입니다. 주민의 삶과 결정을 대신하기 위해서가 아니라 주민 스스로가 주체적인 결정을 내릴 수 있도록 촉진하고 지원하는 역할을 맡는 것이 풀뿌리운동이라면 더더욱 그렇습니다.
물론 소수의 사람들로 우리가 어떻게 많은 일들에 일일이 다 관심을 가질 수 있냐고 되물을 수 있습니다. 어떤 면에서는 그럴 수밖에 없는 상황이라 인정하고 싶기도 하지만, 다른 면에서는 그렇기에 사업을 ‘정리’해야 한다고 말하고 싶습니다. 지역단체들이 지원한 사업과 관련된 심사를 할 때가 가끔 있습니다. 난감한 경우는 단체들의 고유활동을 지원사업으로 신청할 때나 그 단체의 설립목적과 큰 관련이 없어 보이는 행사를, 소위 ‘뜨는 행사’를 사업으로 만들어 지원할 때입니다. 비슷한 유형의 사업이 동시에 신청되거나 그런 사업이 반복되는 경우도 많습니다. 우리가 사업을 하기 위해 운동을 하는 게 아니라면 이제 그런 관행을 스스로 없애야 합니다. 그리고 필요한 자원을 마련하는 과정이야말로 운동의 중요한 과정이라고 생각합니다. 어느 순간 단체들도 쉬운 길만을 선택하고 있는 것 같습니다. 갈수록 단체들의 사업이 비슷해지고 있고, 지역특성을 반영한 활동들, 아니 유기체처럼 변화하는 지역특성을 제대로 파악하고 반영하는 활동들은 사라지는 것 같습니다.
더구나 공무원들이 바보는 아닙니다. 자원이 제한되고 부족한 시민사회의 상황을 알고 있기에 더욱더 거만하게 나옵니다. 때로는 일부러 단체들끼리 경쟁을 붙이고 자기 말을 잘 듣는 단체들을 밀어주기도 합니다. 그러는 과정에서 운동의 목적은 자꾸 사라지고 사업만 남게 됩니다. 행정과 좋은 관계를 맺는 것이 감시하고 비판하는 단체의 목적보다 앞서 나가고 운동은 뒷전이 됩니다.
따라서 국가나 시장에 끌려가지 말고 우리의 자원을 마련해야 합니다. 기획서를 작성하고 사업에 공모해서 자원을 얻으려 말고 지역의 주민들 속에서 자원을 발굴하는 과정으로 ‘돌아가야’ 합니다. 눈먼 돈이라고 얘기하기도 합니다. 그러나 그게 어찌 눈먼 돈일까요. 주민들의 세금, 시민들의 피땀입니다. 운동에 필요한 자원을 모으는 과정이 운동의 방향과 무관하지 않다는 걸 저는 풀뿌리운동을 통해 배웠습니다. 그런데 지금은 이 배움의 흔적을 찾기 어렵습니다.
소비자생협 진영에서는 아주 오랜 논쟁이 있습니다. 협동조합의 기본이 사업이냐 운동이냐를 놓고 논쟁을 벌였고, 이제는 사업 쪽의 힘이 훨씬 강해진 것 같습니다(물론 둘을 완전히 분리할 수 없다는 게 제 생각인데요). 풀뿌리운동이 이런 흐름을 따라가야 할지 저는 잘 모르겠습니다.
저는 풀뿌리운동이 시민사회운동의 전부일 수 없다고 생각합니다. 모든 문제를 풀뿌리운동이 떠안을 수도 없습니다. 각각의 운동은 제각기 자기 목표를 가질 겁니다. 다만 현재 풀뿌리운동의 목표가 무엇인지 묻고 싶습니다. 주민자치를 실현하고 마을과 공동체를 복원하는 것? 지역사회 복지체계를 마련하고 주민들의 필요에 부합하는 사업을 진행하는 것? 하지만 마을과 공동체가 살아있는 유기체이려면, 관계와 사회에 기반한 복지가 살아나려면 사회의 구조적인 변화가 필요합니다. 그런 점에서 풀뿌리운동이 시민사회운동과의 강한 고리를 유지해야 합니다.
요즘은 어디에 가나 박원순 시장 얘기를 듣습니다. 박원순 시장과 같은 사람이 앞으로 더 나올 수 있을까요? 운동이 사람을 성장시키지 못한다면 좋은 활동가, 뛰어난 활동가도 더 이상 나오지 못할 겁니다. 솔직히 묻겠습니다. 단체의 활동가 충원구조는 마련되어 있습니까? 과거에는 학생운동 출신들이 이런저런 시민사회운동의 활동가로 충원되었지요. 진보, 보수를 막론하고 경쟁적인 교육체계, 대학 중심, 학벌 중심의 교육체계를 인정하고 받아들이면서 이제 그런 충원구조는 사라졌습니다. 10년 뒤, 20년 뒤에는 누가 어떤 과정을 밟아 운동에 참여할까요? 아이디어나 기획력이 뛰어나고 사회정의감을 가진 대학생들도 아마 단체가 아니라 행정조직을 택할 겁니다. 왜냐하면 그곳이 실행력과 자원을 가지고 있으니까요.
그리고 활동의 문화도 많이 바뀌었습니다. 목적을 공유하더라도 문화를 공유하지 못하는 ‘세대단절’의 문제가 풀뿌리운동 내에서도 보입니다. 이런 단절을 이어가려는 노력을 풀뿌리운동이 적극적으로 고민하고 있는지 모르겠습니다. 그런 고민을 했다손 치더라도 그 고민이 구체적으로 드러나는 과정을 거의 못 봤습니다. 10년 정도 더 지나면 서로 다른 언어를 쓰고 다른 생활리듬과 가치관을 가진 이질적인 존재가 한 단체 안에서 (그것도 운이 좋아야) 불편한 동거를 하게 될 겁니다.
물론 풀뿌리운동에는 학생만이 아니라 전업주부들도 활동가로 일할 수 있습니다. 상황이 조금 나은 편이지요. 하지만 사업을 중심에 둘 경우 활동가들은 사업단위로 결합할 수밖에 없습니다. 결국 ‘사업의 전망’밖에 주지 못하면서 ‘운동의 헌신’을 요구하는 모순은 운동의 지속가능성을 위협합니다. 활동의 폭이 넓어질수록 대표나 소수의 핵심활동가들이 전체적인 의사결정과정을 쥐고 흔든다는 비판도 들립니다. 사람을 성장시키고 역량을 강화시키는 풀뿌리운동의 ‘대의(大義)’는 점점 사라지고 있습니다. 이건 풀뿌리운동의 목적으로 본다면 심각한 위기입니다.


지금 서울시는 마을공동체사업을 한창 추진하고 있고 언론도 이 사업에 관심이 많습니다. 기대만큼 잡음도 생기고 추진과정에 대한 문제제기도 있습니다. 그런데 서울시의 마을공동체 사업에 관한 성명서는 풀뿌리단체들이 아니라 진보신당 서울시당에서 나왔습니다. 진보신당의 성명서와 김상철 처장의 발표문을 읽으며 한편으로 참 고마웠고 다른 한편으로 마음이 좀 씁쓸해졌습니다. 마을은 안 보이고 사업만 보인다는 지적, 사업추진의 속도조절이 필요하다는 지적, 추진과정의 폐쇄성과 관 주도에 대한 비판 등은 특별한 분석이나 논리가 아니었고 그동안 풀뿌리운동이 지속적으로 관에 문제제기해온 바입니다. 그런데 왜 정작 풀뿌리운동은 이런 문제제기를 하지 못했을까요?
박원순 시장이 되고 난 뒤에 서울시가 달라졌다는 얘기가 많이 들립니다. 시장 한 사람 바뀌었을 뿐인데, 라는 말을 활동가들에게서도 듣게 됩니다. 실제로 그렇지요. 무상급식에 반값등록금에 저소득층 지원에, 공공임대주택 확충, 비정규직의 정규직 전환, 중증장애인 활동보조 자기부담금 폐지, 중소상인을 위한 대형마트나 SSM의 영업규제 등 취임한 지 1년도 안 되었는데 많은 변화가 일어나고 있습니다.
그런데 생각해보면 이 상황이야말로 풀뿌리운동의 위기상황입니다. 지역에서 몇 년 동안 빡세게 일할 필요가 뭐 있어, 시장 한 명, 구청장 한 명 바뀌면 이렇게 분위기가 확 바뀌는데, 라는 생각을 시민들이, 심지어 활동가들마저 하게 되었다는 겁니다. 이게 풀뿌리운동의 위기가 아니라면 무엇이 위기일까요?
풀뿌리운동이 바꾸고자 한 건 시장이라는 직책이 아니라고 생각합니다. 풀뿌리운동은 시민들의 삶에 영향을 미치는 중요한 결정이 내려지는 ‘구조’를 바꾸려고 한 거죠. 그렇다면 지금 서울시의 의사결정구조, 정책결정구조는 어떻게 바뀌고 있나요? 몇몇 시민사회단체 인물이 행정체계나 위원회에 들어가는 건 이전 정부 때도 자주 있던 일이고 구조적인 변화가 아닙니다.
예를 하나 들어볼까요? 시장이 현장을 돌아다니며 직접 목소리를 듣고 챙기는 것이 한편으론 좋아 보이지만, 달리 보면 지방자치의 근본정신을 거스르는 것이기도 합니다. 무슨 일이 생기면 시장님의 트위터에 글을 남겨라, 이건 구조적인 변화가 아닙니다. 사실 그동안 풀뿌리운동이 경계해온 것은 ‘해결사’가 아니었던가요? 그리고 지방자치법에 따르면 서울시장은 자신의 권한에 속하는 사무 중 일부를 자치구에 위임할 수 있습니다.
그리고 서울시의 거버넌스 구조가 실질적으로 바뀌고 있나요? 물론 박원순 시장 개인의 활동을 보면 눈물겹기도 합니다. ‘박원순 프로세스’라는 말이 나올만큼 소통과 청책(聽策), 협치가 강조되고 요일별로 시장의 일정이 짜지기도 하더군요. 하지만 이런 시장의 변화가 일선 공무원들의 변화로 이어지고 있는지는 의문입니다. 그리고 공무원들이 생각하는 제3섹터, 주민단체의 범주가 풀뿌리단체로 이해되는지도 의문입니다. 기존의 관변단체에 대한 지원과 묵인이 바뀌고 있는지도 살펴야 하고, 제 3섹터를 양성한다는 목적 하에 허투루 사업이 진행되는 건 아닌지 꼼꼼하게 감시해야 합니다.
물론 지방자치제 하에서 자치구의 변화가 중요하지 광역단체의 변화가 뭐 그리 중요한가, 풀뿌리운동이라면 자치구에 집중해야 하지 않냐고 되물을 수 있습니다. 맞습니다, 자치구가 중요합니다. 하지만 현재의 지방자치제도와 행정체계에서는 자치구가 제 역할을 할 수 없습니다. 서울시의 권한도 중앙정부의 권한과 맞물려 제한을 받지만 자치구도 마찬가지입니다. 중요한 사업기획은 중앙정부와 광역단위에서 꼬리표가 매겨진 뒤에 자치단체로 이관됩니다. 예산은 기초자치단체에서 집행하지만 기획과 평가의 권한은 여전히 중앙정부나 광역자치단체가 가지고 있습니다. 공무원들도 그 점을 잘 알고 있기 때문에 항상 책임을 회피합니다. 상급기관에서 명확한 지침이 내려오지 않았다며, 또는 예산이 없다며 시민의 목소리를 들으려 하지 않습니다. 이런 구조의 변화 없이 운동의 성공을 얘기할 수는 없고, 지금은 감시와 비판마저 사라지고 있기에 심각한 위기상황이라고 얘기할 수밖에 없습니다.
현재 서울광역자활센터의 운영, 교통체계의 개선(버스준공영제), 도시기본계획, 제3섹터영역의 활성화, 세제개편 등 자치구의 경계를 넘어 서울시 차원에서 기획되는 사업들이 많습니다(서울시정개발연구원 홈페이지에 가면 이와 관련된 연구보고서들이 계속 올라오고 있습니다). 그리고 생활권을 중심으로 한 통합도 논의되고 있습니다. 현재의 광역행정구역 논의로 볼 때 실제로 그렇게 진행될 가능성도 큽니다. 서울 시민들의 생활을 볼 때 삶터와 일터가 분리되고 생활반경이 넓어져서 마을이나 공동체를 거주지 개념으로 생각하기 어려운 면도 있습니다.
그렇다면 풀뿌리운동은 이런 서울시 차원의 사업, 하지만 자치구와 연관될 수밖에 없는 사업들에 대해, 그리고 행정체계와 생활권의 변화에 대해 어떤 관점을 가지고 있을까요? 한국 사회의 빠른 변화 속에 풀뿌리운동은 어떤 열매를 맺으려 하고 있을까요?
저는 풀뿌리운동이 고립된 공동체, 폐쇄된 해방구를 만드는 건 아니라고 생각합니다. 외려 그런 경계를 없애고 주민과 공동체의 관계를 새로이 구성하는 것이 풀뿌리운동의 역할일 겁니다. 그렇다면 우리는 어떤 장기적인 목표를 세우고 운동을 해야 합니다.
그리고 저는 서울의 풀뿌리운동이 서울이라는 공간을 고민해야 한다고 생각합니다. 한국사회의 가장 핵심적인 문제를 지적하라면 저는 ‘수도권으로의 초집중화’와 지방의 ‘내부식민지화’를 얘기할 겁니다. 핵발전소 문제가 계속 화두로 떠오르고 있는데, 서울시는 원전 한기 줄이기 운동을 힘겹게 벌이는 정도이고, 햇빛발전소와 수소연료전지발전소를 공공건물과 학교에 설치한다는 계획 또한 쉽지 않은 일입니다(전력 생산량은 전국의 0.28%에 불과한데, 전력 소비량은 전국의 10.9%를 차지합니다). 4대강 사업도 서울시민들에게는 강 건너 불구경입니다. 직접적인 피해는 없으니까요. 오히려 재벌건설회사들의 본사가 위치한 곳이라 서울은 깔때기처럼 그 이윤을 빨아들이고 있습니다. 서울이 모든 걸 빨아들이는 곳에서 서울 사는 행복을 누리는 것이 운동의 목표일까요?
더 이상 이런 과제들을 외면할 수 없습니다. 결국 자치구 단위의 행정교섭만으로는 풀리지 않을 수밖에 없고, 그 사업의 기획과 평가에 자체에 개입하려는 노력이 필요합니다. 그리고 그런 개입과정에서 약 1만 6천명에 달하는 서울시의 공무원, 전문화된 관료조직을 감시하고 비판하며 그들과 경쟁해야 합니다. 그런 경쟁이 불가능하다면 각종 공모사업에 참여하는 것을 근본적으로 고민해야 합니다. 명확한 권한과 충분한 사업기간이 보장되지 않는 사업에 대해서는 집단적인 보이콧이 필요합니다.
아울러 민간단체가 관료조직으로 편입되는 것도 경계해야 합니다. 참여예산제가 활성화된 브라질 포르투알레그레시에서는 이런 문제가 이미 드러났다고 합니다. 포르투알레그레시의 참여예산제를 연구한 학자 마리옹 그레와 이브 생또메는 시민사회가 자율성을 잃고 국가에 흡수되는 문제를 세 가지 측면에서 문제삼는데, 참여자들이 영향력을 행사하며 시정부에 의존하게 되는 면, 시민운동단체의 지도자들이 지방정부의 비공식적인 상임 간부가 되거나 결정권자 집단 안에 비공식적으로 흡수되면서 풀뿌리에서 점점 더 멀어지는 면, 시민사회단체들이 자신들의 활력과 논리를 잃어버리고 국가권력의 구성부분이 되는 면을 지적합니다. 참여예산제 안에서 활동가들이 모든 열정을 불태우다보니 단체가 비어버렸다고 합니다. 한국 시민사회도 고민해야 할 부분입니다.
이런 점을 감안해서 저는 지역 경험이 많은 사무국장 이상의 활동가들이 서울시를 대상으로 활동을 펼치는 중간지원조직을 구성하고 그곳에서 활동하면 좋겠습니다. 그 활동가들이 기존의 네트워크를 바탕으로 다른 시민사회운동이나 정당과 연계하는 몫을 맡길 권합니다. 그 분들의 연륜과 활동경험, 인적 네트워크라면 분명히 좋은 효과를 발휘하고, 이는 자치구에서 활동하는 단체활동과 연계될 수 있습니다. 제도정치인이 되는 것 말고 별다른 출구가 없는 풀뿌리운동이 새로운 활동을 모색할 수 있는 디딤돌이 될 수 있습니다.
서울시와 서울시민의 일터와 삶터에 관한 현황을 정리한 구체적인 자료도 필요합니다. 자치구를 넘나들며 자신의 생활권과 동선에 맞춰 서울시민들이 스스로 뭔가를 의식하고 조직할 수 있도록 이를 지원할 중간지원조직이 필요합니다. 이 중간지원조직이 주민들의 실제 생활동선과 지역사회의 변화를 추적하고 기록하는 역할을 맡아야 합니다.
아울러 중간지원조직이 서울시가 아닌 서울시에 사는 시민들의 10년, 20년 장기비전을 구상하는 역할을 맡으면 좋겠습니다. 물론 정당의 정책연구소들이 응당 그런 기능을 맡아야 하겠지만 한국 정당정치의 현실을 고려할 때 서울시당이 그런 기능을 맡을 가능성은 당분간 없어 보입니다. 저는 서울의 풀뿌리단체들이 ‘서울문제’를 해결할 대책을 스스로 강구하면 좋겠습니다. 더글러스 러미스가 말했듯이 ‘타이타닉 현실주의’에서 벗어나 눈 앞에 다가오고 있는 빙산을 피할 방법을 찾아야 합니다.


초등학교 고학년에 접어든 아이의 일상에서 친구 관계는 커다란 비중을 차지한다. 더없이 복잡하고 다양한 이유로 누군가와 가까워지기도 멀어지기도 하는 상황은 ‘단체 생활’이라는 체제와 만나 벗어나기도 어렵다. ‘짝짝이 양말’은 솔직하고 담담한 시선으로 초등학생 사이의 우정과 관계를 바라보고 이야기한다. 학기 첫날 보라색 머리카락으로 등장한 담임 선생님, 별다른 잔소리 한 번 하지 않는 엄마, 따돌림의 피해자이지만 자신이 늑대이고 다른 아이들이 토끼인 것 같다고 느끼는 하나 등 스테레오 타입을 벗어난 인물들이 맞부딪치며 함께 성장한다. 단선적인 피해자와 가해자의 구도를 넘어 늑대와 토끼의 위치를 오가는 인물들을 미워하고 응원하다 보면 어느새 나의 주위 사람들을 둘러싼 이해의 폭 또한 넓어진다.


친구가 가장 중요한 다현이는 아이돌 노래보다 클래식 음악이 좋고, 친구들이 왜 노은유를 싫어하는지 잘 모르겠지만 사실대로 말할 수 없다. 다시는 은따가 되고 싶지 않으니까. 답답할 때면 체리새우 블로그에 비공개로 글을 썼다. 반면 은유는 단짝이 없어도 태연하고 누가 볼까 싶은 독립영화 얘기도 아무렇지 않게 한다. 은유와 만남을 계기로 마침내 체리새우 블로그를 전체 공개로 전환하며 “그래, 나 진지충이다. 어쩌라고!” 외치는 다현이의 목소리는 지금도 수많은 ‘나’들이 머무르고 있는 비공개의 세상에 시원하게 울려 퍼진다. 이 ‘어쩌라고’는 관계 속에서 길을 잃은 아이와 어른 모두에게 힘을 쥐여 주는 마법의 주문이 된다. 다른 사람의 시선에 흔들리지 않고 소속에 구애받지 않으면서 나는 나답게, 너는 너답게 모든 존재가 우뚝 서길 바라는 작가의 염원이 담겼다.


60여 년에 걸친 두 여인의 일생을 다룬 엘레나 페란테의 「나폴리 4부작」 제1권이다. 명석함을 타고났지만, 가정환경 때문에 중학교에 진학하지 못한 릴라와 계속해서 열등감을 느끼게 되는 레누. 나폴리의 가난한 동네에서 자라며 서로에게 가장 절친한 친구이자 영감을 주는 뮤즈, 평생의 라이벌인 두 여자의 빛나는 우정을 담고 있다. 두 주인공의 유년기부터 사춘기까지의 우정에 초점을 맞춰 우정이라는 관계 안에서 휘몰아치는 여러 감정, 특히 자신만이 느끼는 은밀한 감정들을 묘사해냈다. 그들의 감정은 경제적 빈곤, 폭력 등 환경에 따라 요동친다. 저자는 사회에 의해 우정과 삶이 요동치는 둘의 모습을 보여주며 이를 지켜보는 우리의 일상도 역사의 일부임을 깨닫게 한다.


한국허벌라이프는 2020년을 맞아 건강하고 활기찬 라이프스타일을 전파하는 신년 행사 ‘2020 스펙타큘라’를 지난 10일부터 2일간 부산 벡스코에서 개최했다. 6천여명이 함께한 이번 행사는 ‘90일 라이프스타일 체인지’와 ‘멤버 식스팩 챌린지’의 결승전을 비롯해 노벨 생리의학상 수상자이자 허벌라이프 뉴트리션 자문위원인 루이스 이그나로 박사의 강의와 자선경매, 슈퍼콘서트 등 풍성한 프로그램으로 꾸려졌다.
지난 2016년 첫 선을 보여 올해로 5년차를 맞는 ‘90일 라이프스타일 체인지’는 한국허벌라이프 뉴트리션 코치와 일반 소비자가 한 팀이 되어 90일간 라이프스타일을 건강하게 바꿔가는 프로그램이다. 단순한 체중감량이 아닌 평생 가져갈 식습관을 건강하게 변화시키고, 나아가 세상을 바라보는 시각을 긍정적으로 바꾸는데 도움을 줘 참가자들의 큰 호응을 얻고 있다.
지난 9월부터 시작한 ‘90일 라이프스타일 체인지 시즌7’에는 총 1,852명의 도전자가 참가했고, 도전 완주자들은 90일간 허벌라이프 뉴트리션의 균형 잡힌 뉴트리션 제품과 1:1 맞춤형 코칭으로 평균 6.2kg을 감량했다. 참가자 개개인의 라이프스타일을 바꾸는 데 초점을 맞춘 만큼, 도전자들이 쉽게 흥미를 붙일 수 있는 재미있고 간단한 미션으로 참여도를 높였다.
결승전에는 20대부터 50대까지 다양한 연령과 성별의 파이널리스트 10명이 올라 최종 런웨이를 진행하며 분위기를 달궜다. 파이널 런웨이와 실시간 문자투표를 합산한 치열한 평가 속 우승을 거머쥔 주인공은 최근영(23)씨. 총 15.2kg을 감량한 최씨는 “학창 시절, 교복 와이셔츠 버튼이 잠기지 않을 정도로 과체중이었다”며 “처음에는 막연히 ‘파이널 무대에 서보고 싶다’고만 생각했는데, 담당 코치님의 디테일한 계획과 꾸준한 격려로 슬럼프도 이겨내고 우승까지 하게 됐다. 스스로 자신감과 에너지가 넘치는 사람이 된 것이 가장 기쁘다”고 밝혔다.
이처럼 담당 코치로 인해 기대했던 것보다 더 큰 결과를 얻었다는 게 파이널리스트들의 공통된 의견. 최씨의 담당코치 엄선우씨는 “혼자 습관을 바꾸기는 어렵지만, 함께 하다 보면 서로 의지하며 더 큰 목표를 달성할 수 있다”며 “사소한 일상의 습관부터 건강하게 바꿔가는 기쁨을 최씨와 함께 공유할 수 있어 행복했고, 무엇보다 최씨가 무슨 일이든 긍정적으로 생각하게 된 것에 뿌듯함을 느낀다”고 밝혔다.


한국허벌라이프 정영희 대표이사는 “‘90일 라이프스타일 체인지’로 인생을 바꾼 참가자들은 한국허벌라이프 코치들의 가장 큰 자랑이자 원동력이다“라며 “앞으로도 한국 소비자들이 허벌라이프 뉴트리션의 균형 잡힌 제품과 적극적인 코치들의 도움으로 건강하고 활기찬 라이프스타일을 누릴 수 있도록 다양한 액티비티를 진행해 나갈 것”이라고 밝혔다.
한편 ‘90일 라이프스타일 체인지 시즌7’ 파이널리스트 10명의 바디프로필 사진과 식단 및 운동법은 90일 라이프스타일 체인지 공식 홈페이지에 공개될 예정이다.


중간계로 가다
조선국의 풍운
중간계의 재판
이순신의 위기
난리의 전환점
평량 함락
마수 내습
명군 참전
의원이 된 은동
왜국의 비사
역귀와의 싸움
비장한 최후
천기를 위하여
은동의 괴로움
그로부터 5년
투옥된 왜란 종결자
마계의 반격
쥐와 늑대의 싸움
대룡의 최후
유계 정벌기
저자 이우혁은 서울에서 태어났다. 상문고등학교를 졸업하고 서울대학교 공과대학 기계설계학과 및 동 대학원을 졸업했다. 1993년 대학원 재학중이던 그는 PC통신 서비스 하이텔 [SUMMER] 란에 『퇴마록』 연재를 시작했다. 『퇴마록』은 연재와 동시에 네티즌들의 폭발적인 사랑을 받았고, 첫 단행본이 출간되자마자 베스트셀러에 오르는 쾌거를 거둔다. 이윽고 열아홉 권 완간까지 누적 부수 1,000만 부에 육박하는 명실 공히 한국 판타지의 대가로 우뚝 선다.


1그 후에 유다가 자기 형제에게서 내려가서 아둘람 사람 히라에게로 나아가니라 2유다가 거기서 가나안 사람 수아라 하는 자의 딸을 보고 그를 취하여 동침하니 3그가 잉태하여 아들을 낳으매 유다가 그 이름을 엘이라 하니라 4그가 다시 잉태하여 아들을 낳고 그 이름을 오난이라 하고 5그가 또 다시 아들을 낳고 그 이름을 셀라라 하니라 그가 셀라를 낳을 때에 유다는 거십에 있었더라
6유다가 장자 엘을 위하여 아내를 취하니 그 이름은 다말이더라 7유다의 장자 엘이 여호와 목전에 악하므로 여호와께서 그를 죽이신지라 8유다가 오난에게 이르되 `네 형수에게로 들어가서 남편의 아우의 본분을 행하여 네 형을 취하여 씨가 있게 하라' 9오난이 그 씨가 자기 것이 되지 않을 줄 알므로 형수에게 들어갔을 때에 형에게 아들을 얻게 아니하려고 땅에 설정하매 10그 일이 여호와 목전에 악하므로 여호와께서 그도 죽이시니 11유다가 그 며느리 다말에게 이르되 `수절하고 네 아비 집에 있어서 내 아들 셀라가 장성하기를 기다리라' 하니 셀라도 그 형들 같이 죽을까 염려함이라 다말이 가서 그 아비 집에 있으니라
12얼마 후에 유다의 아내 수아의 딸이 죽은지라 유다가 위로를 받은 후에 그 친구 아둘람 사람 히라와 함께 딤나로 올라가서 자기 양털 깍는 자에게 이르렀더니 13혹이 다말에게 고하되 `네 시부가 자기 양털을 깎으려고 딤나에 올라왔다' 한지라 14그가 그 과부의 의복을 벗고 면박으로 얼굴을 가리고 몸을 휩싸고 딤나 길 곁 에나임 문에 앉으니 이는 셀라가 장성함을 보았어도 자기를 그의 아내로 주지 않음을 인함이라 15그가 얼굴을 가리웠으므로 유다가 그를 보고 창녀로 여겨 16길곁으로 그에게 나아가 가로되 `청컨대 나로 네게 들어가게 하라' 하니 그 자부인줄 알지 못하였음이라 그가 가로되 `당신이 무엇을 주고 내게 들어 오려느냐 ?' 17유다가 가로되 내가 내 떼에서 염소 새끼를 주리라 그가 가로되 당신이 그것을 줄 때까지 약조물을 주겠느냐 ? 18유다가 가로되 `무슨 약조물을 네게 주랴 ?' 그가 가로되 `당신의 도장과 그 끈과 당신의 손에 있는 지팡이로 하라' 유다가 그것들을 그에게 주고 그에게로 들어갔더니 그가 유다로 말미암아 잉태하였더라 19그가 일어나 떠나가서 그 면박을 벗고 과부의 의복을 도로 입으니라
20유다가 그 친구 아둘람 사람의 손에 부탁하여 염소 새끼를 보내고 그 여인의 손에서 약조물을 찾으려 하였으나 그가 그 여인을 찾지 못한지라 21그가 그 곳 사람에게 물어 가로되 `길 곁 에나임에 있던 창녀가 어디 있느냐 ?` 그들이 가로되 `여기는 창녀가 없느니라' 22그가 유다에게로 돌아와 가로되 `내가 그를 찾지 못하고 그 곳 사람도 이르기를 여기는 창녀가 없다 하더라` 23유다가 가로되 `그로 그것을 가지게 두라 우리가 부끄러움을 당할까 하노라 내가 이 염소 새끼를 보내었으나 그대가 그를 찾지 못하였느니라'
24석달쯤 후에 혹이 유다에게 고하여 가로되 `네 며느리 다말이 행음하였고 그 행음함을 인하여 잉태하였느니라' 유다가 가로되 `그를 끌어 내어 불사르라' 25여인이 끌려 나갈 때에 보내어 시부에게 이르되 `이 물건 임자로 말미암아 잉태하였나이다 청컨대 보소서, 이 도장과 그 끈과 지팡이가 뉘 것이니이까 ?' 한지라 26유다가 그것들을 알아보고 가로되 `그는 나보다 옳도다 내가 그를 내 아들 셀라에게 주지 아니하였음이로다' 하고 다시는 그를 가까이 하지 아니하였더라
27임산하여 보니 쌍태라 28해산할 때에 손이 나오는지라 산파가 가로되 `이는 먼저 나온자라' 하고 홍사를 가져 그 손에 매었더니 29그 손을 도로 들이며 그 형제가 나오는지라 산파가 가로되 `네가 어찌하여 터치고 나오느냐 ?' 한고로 그 이름을 베레스라 불렀고 30그 형제 곧 손에 홍사 있는 자가 뒤에 나오니 그 이름을 세라라 불렀더라


강릉시는 본격적인 피서철을 맞아 바가지 요금 및 악덕 상술 근절을 통해 청정 강릉을 만들고자 하계휴양지 물가안정·소비자피해예방 캠페인을 실시했다.이 캠페인은 6일(목) 월화거리 일원에서 소비자단체, 물가모니터 요원, 공무원 등 30여 명이 참가하여 바가지요금 등의 부당 상행위 근절과 친절·청결 서비스 제공을 당부하고 퀴즈 이벤트를 통하여 착한가격업소 이용을 권장하는 등의 홍보활동을 펼쳤다. 강릉시 관계자는 “물가안정대책을 통해 관광객들이 강릉에 머무는 동안 쾌적한 환경에서 피서를 즐길 수 있게 하여 긍정적인 관광지 이미지를 제고하기


강릉시는 수산물에 의한 식중독 발생 예방을 위해 주요 항·포구 바닷가 횟집 및 수산시장을 대상으로 오는 4일부터 12일까지 서울지방식약청과 합동으로 특별 점검을 실시한다. 이번 특별점검 내용은 수족관 물 교체주기 및 청결 여부, 조리종사자 개인위생, 식품 위생적 취급기준 준수 여부 등이다.또한 서울지방식약청의 식중독 검사 차량을 현장에 배치하여 현장에서 수족관 수(水) 수거 즉시 비브리오콜레라균, 비브리오패혈증균, 장염비브리오균 등을 신속하게 검사하고, 비브리오균 검출 시 해당 업소 수산물도 수거 검사하여 부적합 수산물이나 비브리오


왜인지는 모르겠다.대한민국에 수많은 관광지가 있는데 나는 왜 항상 제주로 향하는 걸까. 꽉 막힌 건물 안에서 하루 10시간 이상을 보내던 직장인 시절, 남들보다 늦은 나이에 처음 비행기를 타고 떠난 곳이 제주였다. 오랜 시간 계속 된 비상식적인 상사의 태도와 직장생활에 찌들어 심신이 피폐해진 상태였다. 그저 숨 쉴 구멍이 필요했다. 아무것도 모른 채 어떤 곳인지 궁금함만 안고 떠났던 제주는 모든 것이 감탄의 연속이었다. 꼭 뭔가를 하지 않더라도 눈앞에 펼쳐진 자연의 광경을 보는 것만으로 하루를 보낼 수 있었다. 어느 책에선가 삶이란


인천 연흥도에 있는 반려동물 테마파크 ‘펀츄리(Funtury)’가 이번 주 18일(토)에 문을 연다. 반려동물과 사람이 함께 즐길 수 있는 수도권 최대 규모의 반려동물 리조트이다.펀츄리는 총 9만9000여㎡(3만평) 규모에 반려동물 운동장, 물 놀이터, 카페, 호프, 산책로, 동반 실내 수영장, 야외 수영장, 스파 등으로 구성된 반려동물 동반 테마파크이다. 기존의 ‘오페라하우스’라는 이름의 펜션, 유스호스텔을 리뉴얼해 오픈했다.펀츄리는 이용객과 동반 반려동물의 코로나19 감염 예방을 위해 철저한 방역을 진행한다. 입실 전 인포메이션


주요 개정사항을 살펴보면 압력조정기 직결식 측도관 특정상세기준의 유효기간이 종료됨에 따라 관련 유효기간이 2년 연장됐다. 이어 라인마크를 현행 금속재 라인마크와 함께, 스티커형 라인마크, 네일형 라인마크로 다양화하고 재질기준도 새롭게 마련했다.
이에 따라 라인마크 설치방식이 현행 금속재 외에 스티커형, 네일형(Nail)으로 확대됐으며 이중 네일형 라인마크는 도로교통법에 따라 보도와 차도가 명확히 구분된 도로의 차도에는 설치할 수 없다.
실제, 지난해 실시된 라인마크별 설치현황분석에 따르면 황동재질의 라인마크는 주기적인 도로 재포장이나 절도, 보도블럭 파손 등으로 손실사례가 발생하고 있으며 까다로운 설치기준으로 과도한 비용이 불가피한 실정이다. 또한 실증시험결과, PE재질의 스티커형 라인마크는 보도와 이면도로, 콘크리트와 아스팔트 도로 등 모든 도로에서 문제가 없었으며 개당 설치비용도 기존 황동 라인마크 대비 56%수준에 불과해 비용절감효과가 큰 것으로 조사됐다.


정복의 블레이드의 주인공은 망명 어린 왕자가 될 것입니다. 그의 아버지는 Atmora 쇠퇴에 들어갔다 대륙에서 가장 강력한 왕국 중 하나, 그의 죽음 이후, 모든 이웃에 캡처 된 경우. 캐릭터는 그와 함께 왕위에 정당한 상속인을 위해 무엇이든 할 준비가 조금 금과 가장 충성스러운 군인을 복용 임박한 멸망에서 탈출했다. 따라서 멀리 가서 그냥 자살 그리고 - 분노 남자는 순간 자신의 복수를 진행하기로 결정했다. 방황하는 동안, 그는 전략적으로 매우 편리한 잠금을 그의 목표는 작은 설명하지만. 짧은 투쟁은 그 새 소유자했다. 계획하고 그의 유산의 반환에 대한 계획을 운영하고 갔다 모든 사람을 보복 할 수 있습니다 자, 잘 보호하는 데 프린스 데이터베이스.


무엇을 먹든 우리는 하루 최소 3번 이상 먹는다. 식사 횟수만 따지면 하루 두세 끼가 보통이지만 간식에 야식까지 더하면 하루 먹는 횟수가 만만치 않다. 도대체 왜 이렇게 먹을까? 가장 원초적인 의문인데도 답은 여럿이다. 배가 고프니 먹는다. 허기지면 괴롭고 안 먹으면 영양부족으로 건강을 해치니 먹는다. 원론적인 대답은 이렇지만 습관 때문이라는 말이 더 솔직할 것 같다. 때가 됐으니까 배가 고프지 않아도 먹고 음식이 앞에 놓여 있으니 손이 갈 뿐이다. 마치 산이 있으니까 오르는 것과 비슷하다. 본능적인 욕구보다 한 차원 높은 이유도 있다. 맛이 있으니 먹는다. 경제적으로 먹고살 만해진 현대에는 배고파서 먹기보다는 맛을 찾아 먹는 사람이 더 많다.
그렇다면 왜 맛있는 음식을 찾는 것일까? 맛있는 음식을 먹으면 입이 즐겁기 때문이다. 외연을 좀 더 확장해 말하자면 오감이 즐겁기 때문이다. 시각, 청각, 후각, 촉각, 미각의 육체적인 쾌감은 물론 정서적으로도 만족스럽다. 즐기려고 음식을 먹는다면 맛뿐만 아니라 추구해야 할 가치가 하나 더 있다. 멋이다. 오감의 즐거움에 멋까지 더하면 만족감이 배가된다. 어떻게 해야 멋있게 먹을 수 있을까? 맛도 주관적이지만 멋은 더더욱 주관적이니 각자가 개성에 맞게 방법을 찾을 수밖에 없다. 필자가 발견한 멋있게 먹는 방법 중 하나는 좋아하는 사람과 함께 먹는 것이다. 또 음식에 스토리를 입혀서 먹을 수도 있다. 사랑하는 사람과 서해안 바닷가에서 먹은 대하구이의 추억이 있을 수 있고, 바닷가재 한 마리에 해외여행의 낭만이 깃들어 있을 수 있다. 시장에서 먹은 칼국수 한 그릇이 값비싼 전복보다 더 맛있을 수도 있다. 나만의 스토리가 있기 때문이다.
혹은 음식의 역사와 음식에 얽힌 문화 그리고 유명 인사와 관련된 에피소드를 곁들여 즐길 수도 있다. 인문학적으로 즐기는 방법이다. 혀로, 맛으로만 즐기지 않고 눈으로, 마음으로 맛과 멋의 호사를 누릴 수 있다. 『대학』에서 이르길, “마음이 없으면 봐도 보이지 않고 들어도 들리지 않으며 먹어도 그 맛을 모른다(心不在焉 視而不見 聽而不聞 食而不知其味)”고 했는데 스토리를 곁들이면 경우에 따라 인생의 교훈까지도 얻을 수 있다. 필자는 음식의 유래와 문화, 역사 속 이야기를 중심으로 우리가 흔히 먹는 음식 100가지에 얽힌 이야기를 모아 이 책을 엮었다. 음식에 얽힌 스토리는 문헌의 고증을 거친 만큼 인문학적 상식을 넓히는 데도 일조를 했으면 싶다. 더불어 우리 음식에 스토리를 입히는 데 도움이 된다면 그 또한 영광이겠다.
한식에 익숙하지 않은 서양인 중에 돌솥비빔밥을 먹으며 감탄하는 사람이 적지 않다. 외국인의 눈에는 다양한 나물과 채소, 쇠고기와 달걀을 넣고 비벼 새로운 맛을 창조하는 것도 독특해 보이는데, 음식 담는 그릇까지 돌을 갈아 만든 것이라니 더욱 관심을 보인다. 곱돌을 갈아 만든 개인용 솥에 밥을 짓고, 거기에 갖은 재료를 넣어 비빈 돌솥비빔밥은 우리에게 그다지 특별할 것도 없고 궁금할 것도 없어 보이지만 자세히 따져보면 우리가 잘 몰랐던 역사와 이야기가 숨어 있다.
돌솥비빔밥의 유래를 알려면 먼저 돌솥밥의 기원부터 살펴야 한다. 곱돌을 갈아 만든 솥에 밥을 지으면 뜸이 골고루 들고 밥을 지을 때 잘 타지도 않을뿐더러 먹을 때 쉽게 식지도 않는다. 게다가 밥맛도 좋고 누룽지와 숭늉마저 구수하다. 밥은 무쇠 가마솥에 지은 밥이 으뜸이라고 생각하기 쉽지만 가마솥밥은 시골 사람들이나 서민들이 주로 먹었다. 궁궐에서는 수라상을 따로 받는 임금이나 지체 높은 양반집에서는 놋으로 만든 새옹이나 돌솥에다 따로 밥을 지어 올렸다. 그중에서도 밥 짓는 솥으로는 돌솥을 가장 선호했다. 영조 때의 실학자 유중림은 『증보산림경제』에서 밥 짓는 솥은 돌솥이 가장 좋고 다음은 무쇠솥, 그다음이 유기솥이라고 했다.
비단 우리뿐만 아니라 중국에서도 돌솥을 최고로 여겼다. 11세기 말 송나라 시인 소동파는 《돌솥[石銚]》이라는 시에서 구리솥은 비린내가 나고 무쇠솥은 떫어서 좋지 않으니 돌솥이 물을 끊이기에 가장 좋다고 읊었다. 9세기 초 당나라의 학자로 유명한 한유도 “누가 산의 뼈[山骨]를 깎아서 돌솥을 만들었나”라며 돌솥을 예찬하는 시를 지었으니 옛사람들의 돌솥밥 사랑이 지금과는 비교가 되지 않을 정도다. 이런 이유 때문인지 조선의 임금들은 돌솥으로 지은 수라를 들었다. 임금님의 수라는 새옹이라고 부르는 조그만 곱돌로 만든 솥에 꼭 한 그릇씩만 짓는데 숯불을 담은 화로에 올려놓고 은근히 뜸을 들여 짓는다. 『조선왕조실록』에는 임금이 상으로 돌솥을 하사했다는 기록도 많이 보인다. 돌솥은 가마솥과는 달리 혼자 쓰는 개인용 밥솥인 동시에 그릇이다. 고종 때 영의정을 지낸 이유원은 돌솥에 시를 적어 자신의 소유임을 밝혔는데 이 또한 조선 선비의 풍류였다.
돌솥에 밥을 비비면 무엇보다 잘 식지 않고, 재료를 익히며 먹을 수 있는 것이 장점이다. 그런데 돌솥비빔밥과 비슷한 음식 역시 옛날부터 존재했다. 비빔밥은 한자로 골동반(骨董飯)인데 『동국세시기』에서 골동반은 젓갈, 포, 회, 구이 등 없는 것 없이 모두 밥 속에 넣어 먹는 음식으로 옛날부터 이런 음식이 있었다고 했다. 『동국세시기』에 나오는 골동반은 송나라 시인 소동파가 쓴 『구지필기』에 나오는 것이니 늦어도 11세기 무렵부터 비빔밥을 먹었음을 알 수 있다. 결론적으로 고려 때의 문헌에도 돌솥을 이용해 밥을 지었다는 기록이 자주 보이고, 역시 비슷한 시기 고려와 교류가 활발했던 송나라 문헌에도 갖가지 해산물과 고기 등을 넣어 밥을 지은 골동반이 보이니 진작부터 돌솥에 밥을 비비는 돌솥비빔밥이 있었을 수도 있다. 돌솥비빔밥이 우리나라 자체적으로 발달한 음식이건 아니건 최소한 1천 년 이전부터 진화하고 발전한 것이 아닌가 싶다.


문학작품을 통해 표현되는 은유로서의 네이션
은유로서의 네이션이란 민족주의와 사회주의 같은 교의적 이념을 넘어선 식민지 조선인의 존재의 핵심이었다. 이 책은 조직적인 저항이 나타나기 전에 그런 존재론적 저항이 세상을 동요시켰음을 보여준다. 또한 조직적인 사회운동 역시 존재론적 하위정치를 근거로 가능했음을 논의한다. 사회운동과 존재론적인 은유적 정치와의 관계는 의식적 운동과 그것을 떠받치는 무의식적 빙산의 관계와도 같다.
이런 은유적 네이션/정치는 흔히 문학작품을 통해 표현된다. 그렇기에 빈번히 본격적인 근대의 출발점은 은유적인 정치로서 근대문학의 태동과 부합한다. 즉 우리와 동시대적인 근대가 출발한 시점은 은유적 네이션/정치가 시작된 시점과 일치한다. 서구에서는 발자크의 라스티냑이 출현한 시점이 동시대적 근대의 출발점이며, 우리의 경우에는 1920년대 전반에 은유적 네이션을 표현한 문학이 나타난 시점이 그때이다.
은유는 지배권력의 표상체계를 동요시켜 이중적으로 만든다. 그래서 은유적 네이션의 표현은 식민지인이 의식과 무의식, 표상과 비표상, 상징계와 실재계의 이중적 삶을 살았음을 알려준다. 식민지 조선인은 두 겹의 삶 속에서 갈라진 혀로 말을 하면서 양가적이고 혼종적인 방식으로 세상을 살고 있었다.
따라서 그 같은 은유적 네이션/정치는 이제까지의 근대성의 개념들을 파열시킨다. 지금까지 근대성의 범주들은 경계선을 중심으로 설정되는 경향이 있었다. 또한 해체론처럼 경계를 해체하는 사유들은 탈근대적 사상으로 불려왔다. 그러나 이제는 그 둘을 넘어선 새로운 모험이 필요한 때이다. 우리가 주목하는 것은 은유를 통해 표현되는 양가성과 혼종성이다. 이 책은 경계선의 위치에 수많은 주름들과 굴절들이 있으며 그것에 의해 양쪽이 동요하고 진동함을 밝히고 있다. 가령 네이션은 트랜스네이션 없이는 작동되지 않으며 그런 양가적인 진동은 근대와 탈근대, 제국과 식민지, 정치와 미학에서 역시 마찬가지다.
트랜스내셔널의 교차로를 통해 메아리치는 은유로서의 네이션을 국가와 자본을 넘어서 바라보다
그런 맥락에서 이 책은 은유로서의 네이션이 트랜스내셔널 전망과 연관됨을 보여준다. 근대의 공간은 개별과 보편의 어느 한쪽에 머무는 것이 아니라 양자 사이의 운동 속에서 전개된다. 그 점은 민족주의와 제국주의의 관계에서도 마찬가지다. 그러나 민족주의와 제국주의는 경계를 넘어서는 듯하면서 경계를 넘어서지 못한다. 반면에 은유로서의 네이션이란 국가와 자본의 경계를 월경하는 움직임이며 그런 운동은 트랜스내셔널의 맥락에서만 가능해진다.
따라서 우리는 두 개의 운동 ‘사이’에 존재하는 셈이다. 하나는 민족주의/제국주의이며 다른 하나는 은유로서의 네이션/트랜스내셔널이다. 그 둘은 여기와 저기, 개별과 보편, 작은 것과 큰 것 사이를 움직인다. 그중에서 경계를 넘는 듯하면서 더 넓혀진 경계로 돌아오는 것이 민족주의/제국주의다. 우리는 이를 정치의 미학화라고 부를 수 있다. 반면에 끝없이 경계를 넘어서며 운동하는 것이 은유로서의 네이션/트랜스내셔널이다. 이것이 바로 미학의 정치화다.
그렇기에 은유로서의 네이션은 흔히 트랜스내셔널의 교차로를 통해 메아리친다. 이 책은 그런 역동적 운동의 관계를 국가와 자본을 넘어서는 전망의 방식으로 보았다. 경계선을 전제로 한 민족의 개념을 앞세우면 민족국가들은 결코 해방된 트랜스내셔널한 세계에 이르지 못한다. 반면에 은유적 네이션은 네이션을 버리지 않으면서 평화로운 트랜스내셔널한 세상으로 나아가는 방법이다.
그런 전망은 특히 세계 체제의 타자의 위치에 있는 네이션들 사이에서 발견된다. 물론 타자의 위치에 있는 네이션들 역시 민족을 앞세울 경우 평화롭게 어우러지기 어렵다. 예컨대 베트남과 네팔과 방글라데시는 민족적으로 쉽게 한국과 조화되기 힘들다. 그러나 그들 사이에서 은유적 네이션은 중첩되며 모두가 공감하는 트랜스내셔널한 울림을 얻게 해준다. 가령 라는 영화에서처럼 방글라데시의 노래는 한국과 제3세계 사람들에게 은유적 네이션으로 울리면서 트랜스내셔널한 화합을 암시한다. 또한 《태풍》(최인훈)에서는 주인공 바냐킴의 ‘은유적 네이션’에 대한 사랑이 다중적 정체성 속에서 ‘트랜스내셔널’의 울림을 통해 표현된다.
제3세계와의 연대와 남북연합에 대한 고찰
그 같은 은유로서의 네이션을 매개로 한 트랜스내셔널 연대가 바로 국가와 자본을 넘어선 해방된 세상으로 나아가는 길일 것이다. 그런 맥락에서 이 책은 마지막으로 제3세계와의 연대와 남북연합에 대해 살펴보고 있다. 여기서 우리는 식민지 근대의 세 측면인 식민지, 냉전, 세계 자본주의를 극복하는 단초를 발견한다. 은유적 네이션과 트랜스내셔널 사이의 운동은, 우리가 경험한 민족주의/제국주의의 딜레마를 넘어서는 길이며, 끝없이 반복되는 식민지 근대에서 벗어나는 전망을 암시한다.
제1장 은유의 정치학과 보이지 않는 저항


12. 물밑의 공동체 의식과 정이라는 네트워크
13. 가상공간을 통한 풍자와 비꼼
14. 양가성론과 물밑의 네트워크
15. 식민지 수탈론과 식민지 근대화론을 넘어서
제4장 은유로서의 네이션과 트랜스내셔널
1. 근대의 네트워크와 경계선—정치의 미학화와 미학의 정치화
2. 네이션과 트랜스네이션 사이의 저항운동 —3.1운동·니가타현 조선인 학살사건·카프의 국제주의
3. 개별과 보편 사이의 권력의 운동—파시즘의 총동원체제
4. 잡음의 공동체와 녹지 않는 덩어리—유언비어와 좌담회의 임화
5. 식민지 근대의 반복과 변주
6. 세계화와 식민지 근대의 세 얼굴


￭ 은유는 미학에서 즐겨 사용하는 표현법이다. 또한 네이션이란 역사적이고 정치적인 영역이다. 그렇다면 은유와 네이션의 접합을 말하는 것은 미학과 정치의 관계에 대한 모종의 밀담이다. 은유와 네이션, 그리고 미학과 정치를 은밀히 넘나드는 핵심적 요소는, 제임슨의 ‘정치적 무의식’ 의 용법에 따르는 우리의 ‘무의식’이다. -21쪽
￭ 만세운동은 끝났지만 이제 누구도 조선인의 네이션의 존재를 의심하는 사람은 없었다. 만세운동 이후에는 아무도 대한독립을 외치거나 태극기를 꺼내들 수 없었다. 그러나 수면 밑에서는 누구라도 독립을 외치고 태극기를 꺼내들었다. 이 보이지 않게 계속되는 만세의 네트워크야말로 우리가 은유로서의 네이션이라고 부른 것의 존재이다. 그것은 ‘잃어버린 시간’과 ‘빼앗긴 만세’의 잔여물(대상 a)에 근거해 물밑에서 미래를 향해 끝없이 계속되었던 존재론적 하위정치였다. -115쪽
￭ 식민지와 포스트식민지(식민지 이후)는 다른 듯하면서도 비슷하다. 과거에는 제국이 직접 나서서 운동을 주도했다. 반면에 이제는 민족국가가 스스로 운동하는 듯한 환상(자유)을 갖게 한다. 그러나 민족국가의 운동은 자본주의적 개발의 운동일 뿐이며 제국은 그런 운동만을 허용하는 예속화 질서의 경계(자유의 경계선)를 지키고 있다. 영토를 손안에 넣었던 제국의 권력 기제는 지금은 원격장치로 전환되었다. 과거에는 같은 영토 안에서 제국의 권력에 부딪혔지만 지금은 다른 영토의 제국이 우리의 국가와 자본을 자신의 노선으로 조종하고 있다. 식민지 근대를 넘어선다는 환상은 이번에도 다시 식민지 근대로 돌아온다. 해방 이후에도 은유적 네이션의 변형인 은유로서의 정치가 계속되는 것은 그 때문이다. -231쪽
￭ 사회운동에서 은유의 힘이 더 강력해진 것 역시 지구화 시대의 특징이다. 식민지 시대에는 윤리적 공동체로서 네이션의 은유적 주장뿐 아니라 국가를 회복하기 위한 민족투쟁과 사회주의 운동이 중요했다. 반면에 국가가 독립한 오늘날에는 진정한 해방을 위한 미시적인 정치적 표현이 더 부각된다. 그 때문에 물밑의 네트워크가 표면으로 분출되는 경우에도 비폭력적이고 문화적인 집회의 형식이 우세해지고 있다.
그 밖에 은유적 네이션에서는 소설의 네트워크가 중요했지만 지금은 그 외에 인터넷이 매우 핵심적이다. 은유적 네이션이란 물밑의 네트워크를 소설적 은유로 표현하는 방식을 말한다. 소설 같은 가상공간은 우리를 현실의 경직된 관계에서 해방시킴으로써 표상할 수 없는 것을 은유로 표현할 수 있게 해준다. 그런데 오늘날에는 소설과 함께 쌍방적 매체 인터넷이 가상공간을 통해 일상에서는 하기 힘든 정치적인 은유를 표현해준다. -303~304쪽
￭ 이 영화는 결말에서 수많은 변호인들의 연대를 감동적으로 보여준다. 그들의 보여주는 연대의 힘은 외면받는 타자에 대한 유대의 회복이 필요한 우리에게 큰 울림을 준다. 시국사범을 위해 한 사람의 변호인도 나서기 어려운 상황에서, 구십 명의 변호인들의 참여가 보여준 것은 변론에 앞서 용기 있는 사람들의 연대감이다. 그 장면에서 우리가 큰 감동을 받은 것은 그런 연대의 표현에 목마른 것이 바로 우리 시대이기 때문이다. 모두가 아프면서도 아무도 소리를 내지 못하는 지금이야말로 서로간의 연대를 위한 용기가 필요함을 절감하는 때이다. -436쪽


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구한말 알파벳을 처음으로 접했던 조선의 도령들이 말했을 만한 내용을 가사로 옮겨 적은 노랫말이 인상적인 어린이 창작 음악극 ‘왕자와 크리스마스’. 세종문화회관의 서울시소년소녀합창단이 2010년 처음 무대에 올렸던 이 뮤지컬의 감동이 올해도 이어진다. 오는 22일 저녁 7시 30분과 23일 오후 3시 세종문화회관 M씨어터에서 또 다시 공연하는 것. ‘왕자와 크리스마스’는 20세기 초 서양 문물의 유입과 함께 일제의 조선 침략에 대한 압박이 극에 달하던 시대가 배경이다. 외세의 침략과 위태로운 조정의 상황을 지켜보며 답답해하는 조선 왕조의 마지막 왕자를 조명한다. 새로운 세상을 배우고 싶지만 과잉보호 속에 답답함을 느낀 왕자는 부산에 동생을 남겨둔 채 외국인 선교사를 따라 서울로 올라오게 된 덕구와 만나 우정을 나누며 서로의 희망을 노래한다. 덕수궁과 양이재 등 역사적 장소에서 일어나는 극 중 에피소드가 그 시대의 아픔을 더욱 현실감 있게 전달한다.
왕자역은 박경언과 김다솔 단원이 노래하고, 왕자와 우정을 나누는 덕구 역에는 김유리와 박서형 이 출연한다.


△마당놀이‘심청이 온다’ : 8일부터 내년 2월 18일까지 국립극장 하늘극장 무대에 오른다. 지름 20m의 연꽃 모양 천막 주변에 64개 청사초롱의 불을 밝혀 연말연시의 정취를 돋울 예정이다. 주인공인 심청 역에는 민은경과 장서윤이, 심봉사 역은 이광복과 유태평양이 각각 맡아 열연한다.
△OST 콘서트 '애니콘' : 소피루비, 헬로카봇, 터닝메카드R, 공룡메카드가 한 자리에 모여 어린이 관객을 맞이한다. 생생한 라이브, 어깨를 들썩이게 하는 안무, 오리지널 가수들과 함께 노래할 수 있는 다양한 이벤트가 준비된다. 하이라이트는 눈 앞에 펼쳐지는 애니메이션 나라를 어린이 관객과 함께 연출한다는 데 있다. 비누방울로 바다를 만들고, 힘을 모아 대형 풍선을 옮기고, 꿈을 담은 종이비행기도 날려본다. 21일부터 내년 1월 14일까지 플랫폼창동61 레드박스에서 공연된다.


△‘삼별초와 동아시아’ : 내년은 고려 건국 1100주년이다. 5일부터 내년 2월 28일까지 국립제주박물관에서 진행되는 특별전은, 13세기 후반 동아시아를 뒤흔들었던 몽골과의 전쟁과 대몽항쟁을 펼쳤던 삼별초의 여정을 따라가는 형식으로 구성됐다. 고려의 국난 극복을 상징하는 국보 272호 초조대장경, 제주에서 삼별초가 망한 뒤 여몽 연합군과 일본군의 전투 장면을 묘사한 ‘몽고습래회사’(사진) 등 560여 점이 나온다. 제주에 이어 내년 3월 강화역사박물관, 같은 해 6월 국립나주박물관으로 전시가 이어진다.


게임 퍼블리싱 기업 스마일메카에서 판타지 분위기의 오픈필드 모바일 MMORPG ‘킹스로드’가 출시되었습니다.
‘킹스로드’는 서양 판타지 세계관에서 액션성이 강조된 모바일 MMORPG인데요. 퀘스트를 따라 정해진 스토리를 진행하거나, 경험치 위주의 노가다, 살벌한 PK 등 오픈 월드를 통해서 높은 자유도를 자랑하고 있습니다. 특히, 게임은 서로 다른 유형의 플레이어를 만족시킬 다양한 콘텐츠로, 균형잡힌 밸런스를 보여주고 있기 때문에 사교형, 킬러형, 성취형, 탐구형 MMORPG 유저 모두를 만족시킬수 있는 작품이라고 하네요.


‘킹스로드’의 게임 특징은 독특한 세계관인데요. 휴먼과 엘프, 드워프, 난쟁이의 4개 종족마다 다른 스토리로 시작하여 플레이의 재미를 더합니다. 왕성에서 만나 국경을 통해 다른 국가를 넘나들며 본격적인 모험을 시작한다고 하는데요. 플레이어는 헤론, 엘칸, 카일, 린턴이라는 4개 대륙 국가의 일원이 되어 국가전장에도 참여할 수 있습니다. 또한, 최대 1,000 Vs 1,000이라는 역대급 스케일의 영토전은 국가전과 함께 ‘킹스로드’를 대표하는 대형 PVP라고 하네요!!


‘킹스로드’를 처음 시작하면 간략한 스토리 모드로 시작하게 되는데요. 중세 유럽을 담은 정고하고 아름다운 그래픽을 확인하실 수 있습니다. 다른 MMORPG와 동일하게 게임은 메인 퀘스트를 통해 시작하게 되며 클릭을 하면 자동으로 진행이 됩니다. 물론 수동모드로 바꿔서 진행할 수도 있습니다. 물론, 자동 사냥이라고 해서 모든걸 다 자동으로 하는건 아니고 NPC와의 대화 등 퀘스트 진행을 위해서 일부 수동적으로 해야하는 부분이 있습니다.
또한, 캐릭터의 강화를 위한 스킬이나 장비 강화도 직접 수동으로 해주셔야 합니다.
’킹스로드‘는 다른 플레이어와 장비 및 아이템을 구매 및 판매할 수 있는 경매장 시스템과 친구 꽃 선물, 파티, 군단, 결혼 등 유저들과 함께 할 수 있는 콘텐츠도 풍부하다고 하는데요. 아울러 독창적인 경제 시스템과 VIP 시스템을 통하여 무과금 유저라도 다양한 경로를 통해 VIP레벨을 높여 혜택을 누릴 수 있는 매우 큰 특징을 갖고 있다고 합니다.
또한, 게임 내에서도 다양한 이벤트를 진행한다고 하니, 신규 게임을 찾고 있는 분이라면 한번 플레이해볼 것을 추천해드리고 싶네요. 게임 플레이를 원하시는 분은 아래 링크를 참조해주시기 바랍니다.


둘은 서로에게 범죄사실을 미뤘다. 당시 이 사건을 조사한 경찰과 미군범죄수사대는 아서 패터슨이 온몸이 피투성이라는 점, 손에 미국 갱단의 마크가 있고 살해 방법이 그 갱단의 수법과 비슷하다는 점 등을 들어 패터슨을 용의자로 지목했다.
하지만 수사를 담당한 검찰은 법의학적인 판단(부검결과)과 그들의 친구인 C의 증언을 근거로 에드워드 리를 용의자로 지목했고, 그를 살인죄로 기소했다. 앞서 경찰이 리와 패터슨이 공동정범으로 검찰에 기소의견으로 송치했지만, 리의 단독 범행이라고 판단한 것이다.
그러나 1998년 대법원이 살인 혐의로 기소된 리에게 증거불충분을 이유로 무죄를 선고했다. 같은 흉기 소지 및 증거인멸 혐의로 구속됐던 패터슨은 특별사면으로 풀려났다.
하지만 검찰의 어처구니 없는 실수로 사건이 꼬이게 된다. 에드워드 리가 무죄 판결을 받음에 따라 일사부재리의 원칙(동일한 범죄에 대하여 거듭 처벌받지 않는다)에 따라 재기소 할 수 없어 유족들은 살인죄가 아닌 흉기소지죄로 기소되어 형을 받았던 패터슨을 고소해 검찰이 패터슨에 대한 수사에 착수했으나, 검찰이 패터슨에 대한 출국금지를 연장하지 않는 큰 실수를 범하고 만다.
그사이 1999년 8월 미국으로 패슨이 도주하고 검찰은 그의 신병을 쉽게 확보하기 어렵다는 결론을 내리고 2002년 10월 소재 불명을 이유로 기소 중지 결정을 했다. 둘 중 한명은 가해자가 확실한 상황임에도 진범을 가려내지 못한 사건은 묻혀버리는 듯했다.
▲ 2015년 1월 현장 검증을 위해 서울 서초구 서울중앙지검 별관에 당시 사건 현장인 햄버거 가게 화장실과 똑같은 상황을 재현해 놓은 세트장.
영구 미제가 될 뻔 했던 사건은 2009년 ‘이태원 살인사건’이라는 영화가 개봉하면서 재조명 받기 시작했다. 비판여론이 들끓자 검찰이 사건 발생후 12년 만에 재수에 착수했다.
법무부는 같은 해 12월 미국 내 소재가 파악된 패터슨에 대한 범죄인 인도 청구를 미국에 냈다. 이후 미 수사당국과 공조해 2011년 미국 로스앤젤레스에서 패터슨을 체포할 수 있었다. 같은 해 12월 검찰은 패터슨을 살인 혐의로 기소했고, 미국 법원도 2012년 범죄인 인도를 허가해 그를 한국으로 송환하기로 결정했다.
검찰은 패터슨이 2015년 국내로 송환된 뒤 과학수사기법으로 확보한 새 증거를 근거로 그가 리의 부추김으로 살인을 저질렀다고 결론 내렸다. 앞서 증거불충분으로 풀려난 에드워드 리도 공범이라고 판단했지만, ‘일사부재리’의 원칙(한번 처리된 사건은 다시 다루지 않는다는 원칙)에 따라 처벌할 수는 없었다.
결국 대법원은 2017년 1월 25일 이태원 살인사건의 진범인 패터슨에게 징역 20년 형을 선고 확정했다. 사건 발생 18년 9개월 만의 일이었다. 당시 1심 재판부는 “조씨를 흉기로 찔러 살해한 것이 합리적 의심을 할 여지가 없을 정도로 증명됐다”며 “여러 사정을 고려할 때 피고인의 형량은 무겁지 않다”고 밝혔다.
한편 에드워드 리에 대해 공모자로 가담한 것으로 평가했으나 이미 그는 대법원에서 살인죄에 관해 무죄판결을 받았기 때문에 일사부재리의 원칙에 의거 살인자로는 정식 재판을 할 수 없고 공모 혐의는 이미 공소시효가 지났음을 유족들은 안타까워했다.


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□ 본 대회는 엄중한 코로나-19 상황에서도 학생 선수들의 경기실적과 경기력 향상을 위해 관련기관들의 협조로 어렵사리 진행되는 대회입니다. 이에 코로나-19 확산 및 방지를 위해 무관중 경기로 외부인 출입통제 및 경기장 출입인원을 최소화 하며, 주관연맹인 전라북도산악연맹과 관련기관 (군산시 보건소, 군산시소방서)의 방역 지침에 적극 협조하여 주셔야 대회가 원활히 진행될 수 있습니다.
□ 시·도연맹 선수단에서는 문진표를 사전에 작성하여, 현장 접수 시 제출해 주시기 바랍니다.(문진표는 토요일, 일요일 2일간 현장 접수 시 제출함, 문진표 사전 작성시 체온 측정란은 공란으로 기재하고, 현장에서 방역요원이 체온측정후 기재함)


□ 국제스포츠클라이밍연맹(IFSC)에서 코로나-19 확산으로 ‘2020 세계유스선수권대회’를 2021년으로 연기하였으며 본 대회는 청소년 국가대표 선발전이 아닙니다. 모집요강 어디에도 청소년 국가대표 선발전임을 표기하지 않았으나 많은 분들이 혼선을 빚고 있어 이를 알려드리오니 참조하시기 바라며 향후 코로나-19 상황에 따라 청소년 국가대표 선발 기준 및 선발전 계획 등이 수립되면 이를 공지하겠습니다.
3. 리드종목 예선전 전 부문 톱로핑 방식 운영 및 결승전 개인 로프 사용 권장


비건 지명자는 20일 상원 외교위 인준청문회에 출석해 자신이 “대북특별대표에서 부장관으로 승진하는 것은 북한 문제에 대한 우선순위를 높이는 것을 의미한다”며 이같이 밝혔습니다.
“최선희 제1부상은 김정은 국무위원장의 신임을 받고 있고, 북한 외무성의 고위 관리 중 한 명이며, 김 위원장이 항상 곁에두고 있다”는 설명입니다.
그러면서, 대북특별대표로서 경험 있는 북한 측 상대들을 만났지만 그들은 “싱가포르 회담에서 양국 정상이 합의한 사안들에 대한 진전을 만들기 위한 어렵고 복잡한 사안들에 대해선 권한이 없었다”고 지적했습니다.
이 때문에 트럼프 대통령은 북한 지도자와의 직접 접촉을 통해 지난 25년 간 실패했던 역학(dynamic)을 바꿔보려고 했다고 설명했습니다.
비건 지명자는 북한 당국에 비핵화 협상 책임자들에게 권한을 부여할 것을 설득해야 한다고 말했습니다.
이와 함께 비건 지명자는 북한의 비핵화 결단 여부에 대해 회의적인 견해를 밝혔습니다.


자신이 대북특별대표를 맡아온 15개월 동안 북한이 비핵화와 가까워졌다고 판단하지만 비핵화를 결단했다고 볼 수 있는 의미있고 검증 가능한 증거는 없다는 설명입니다.
하지만, 북한이 여전히 그런 결단을 내릴 수 있는 것으로 믿는다고 밝혔습니다.
비건 지명자는 북한이 핵 분열 물질을 지속적으로 생산하고 있고, 동맹국들과 역내 미군을 겨냥할 수 있는 핵 역량이 있는 미사일을 지속적으로 시험하고 있느냐는 질문에 “그렇다”고 대답했습니다.
비건 지명자는 미-북 양측 사이에 여전히 비핵화의 정의에 관한 서면 합의가 없다는 점도 인정했습니다.
그러면서도, 북한과 비핵화 합의를 이룰 수 있는 기회의 창은 여전히 열려있다고 말했습니다.
트럼프 대통령은 싱가포르 회담에서 김정은 위원장과 합의한 사안들에 대해 진전을 낼 수 있다는 확신을 갖고 있다는 겁니다.
비건 지명자는 3차 미-북 정상회담 가능성을 열어놓으면서도 실무 회담에서의 진전을 강조했습니다.


비건 지명자는 또 대북 최대 압박은 자신이 대북특별대표로 있었던 지난 15개월 동안 유지돼 왔다며, 제재를 위반하는 개인이나 금융기관에 대한 세컨더리 보이콧, 즉 제3자 제재를 부과하려는 의회의 노력에 지지 입장을 밝혔습니다.
비건 지명자는 이날 청문회에 제출한 서면답변에서 북한의 대량살상무기와 탄도미사일 프로그램이 미국과 동맹국들에 가하는 위협을 제거하기 위해 동맹국들과 북대서양조약기구 NATO 동맹과 중국, 러시아, 유엔 안보리 등과 긴밀히 공조하고 있다고 밝혔습니다.
한편 비건 지명자는 현재 진행 중인 미-한 방위비 분담금 협상에 대해서도 견해를 밝혔습니다.


고토에서 나온 1/8 스케일의 신데렐라 걸즈의 타카가키 카에데, 시작의 장소 버젼입니다.애니 15화에서 나온 그 복장이죠.개인적으로 조형은 지난번 웨이브에서 나온 사복버젼보다 맘에 드네요.얼글이 좀더 샤프해진느낌?등뒤의 맨등인 견갑골? 도 표현되어있고..베이스에도 카에데 이름이 적혀있고, 단풍모양도 그려져있네요.박스 왼족오른쪽에도 단풍모양이 투명하게 되...
슈퍼소니코 신데마스 시부린 유이 시다레호타루 신데렐라걸즈 사나에 넨도코데 마크로스델타 맥스팩토리 우사밍 호타루 데레마스 코테가와유이 넨도로이드 카자미유카 프링 투러브루 다가시카시 우타하 시부야린 데레나스 카스미가오카우타하 피규어 코테가와 미쿠모 동방프로젝트 넨도 사에카노 동방


나무를 심는 인터렉티브 게임을 즐기면서 환경에 대해 생각해 봅니다. 자세히 보기
실험실 10가지 쉽고 재미있는 체험으로 초등학생
어린이들이 기초과학원리를 학습합니다. 자세히 보기
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에너지를 이해하고, 자신만의 아이디어로
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따른 교통 법규를 이해할 수 있도록
돕습니다. 자세히 보기
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오늘은 주님께서 중풍 병자를 고치신 사건과 마태를 제자로 부르신 사건을 통해 예수님께서 하나님의 아들이시오, 메시아이시오, 죄를 용서해 주시는 권세를 가지신 분, 또 무엇이든지 하실 수 있는 전능자이심을 증거 하시게 되며, 결과적으로 이를 통해 하나님께 영광을 돌리게 됨을 보게 됩니다. 오늘 말씀을 소개받는 우리 모두는 오늘 말씀을 통해 주님을 더욱 확실히 알아 우리 믿음 키우는데 큰 도움이 되시기 원합니다.
본문을 세 부분으로 나누어 생각해 보고 이 본문이 주는 교훈을 찾고 우리 생활에 적용하도록 해보겠습니다.


마태는 한 중풍병자를 친구들이 예수께 침대에 뉘워 데려 왔다고만 소개해 주고 있지만, 마가복음과 누가복음은 네 사람이 들것에 들고 왔는데 주님이 병 고치시고 가르치시는 집에 많은 사람들이 몰려와 있어 주님 가까이 접근할 수 없게 되자 지붕 기와를 벗기고 환자들 달아내려 주님을 만날 수 있도록 했다는 자세한 기록을 봅니다.
우리는 이 장면을 통해 큰 감동을 받게 되는 것은 혼자는 전연 이동할 수 없는 친구에 큰 관심을 가진 친구들입니다. 남에 대해 자기의 시간과 정열을 쏟기가 어려운 이 시대임으로 더욱 그들의 선행이 돋보입니다. 돈 많고 내게 도움을 주는 친구에게 관심을 쏟을 수 있겠지만, 자리에 누워있는 돈 없는 힘없는 친구에게 사랑과 관심을 주어 보아야 내가 힘들고 괴롭기만 하지 않겠어요? 관심을 두기보다 모른 체하는 것이 내겐 좋지요. 그러나 중풍병자의 친구들은 자기들에게는 힘들고 불편하지만 자리에 누워있는 친구에 특별한 우정을 갖고 어떻게 해서라도 그가 회복되어 자기들과 같이 자유스럽게 활동하도록 해야 한다는 각별한 동정을 가졌음을 보게 됩니다. 과연 친구란 나를 위해 잘해주는 사람이란 차원보다 그가 어려울 때 내가 돕게 되는 그런 관계의 사람을 친구라 할 수 있을 것 같게 생각이 듭니다. 그렇게 믿어집니다.
이런 좋은 친구를 가지고 계십니까? 이런 좋은 친구가 없음을 아쉬어 하지 말고, 이런 좋은 친구가 되어 보시기 바랍니다. 여러분께는 주님께서 늘 그런 친구이상의 친구가 되어 주실 것입니다. 감동을 주는 사랑 어린 동정심 있는 좋은 친구들을 보며 마음이 훈훈해집니다. 더욱 관심 가져야 할 것은 이들의 동정과 사랑은 어느 정도 하다 중지하는 그런 보통 정도가 아니라 기어이 병든 친구를 낫게 해줘야한다는 적극적이요, 사명감이 투철한 사랑입니다.
네 사람이 들것에 들고 의사 선생님을 만나러와 준 것만도 대단합니다. 환자 pick up 하여 병원에 와 준 것만도 큰사랑이라 생각지 않으십니까? 그러나 병원에 사람들이 많아 그대로 되돌아 왔다면 병원에 간 목적이 이뤄지지 못한 것 아니겠어요? 예수님을 만나러 와보니 소문 듣고 사람들이 어찌 많이 모였던지 도저히 주님의 도움을 받을 수 없음을 알고 남의 집 지붕을 뚫고 환자를 달아내려 예수님 곁에 떨어뜨린 사건입니다. 사실은 대단히 무례한 사건임에 틀림없습니다. 솔직히 무식한 사람들이란 평을 받기에 충분합니다. 그러나 지붕 값을 물어주는 한이 있어도 지붕보다 더 중요한 것은 친구의 고통을 풀어주는 것이라 믿었기 때문이었을 것입니다. 뭐가 더 중요한가를 보여 주는 것입니다. 또 감동스러운 것은 그들의 믿음입니다. 예수님께서 병을 고칠 수 있다는 확신을 가진 사실입니다. 그런 확신이 없이 어떻게 남의 지붕을 뚫겠습니까? 그가 아니면 친구의 병을 그 누구도 고칠 수 없음을 안 그들은 줄을 서있는 질서도 무시하고 남의 집을 뜯기까지 한 것은 주님은 능치 못하심이 없는 분이라 확신했기 때문입니다.
주님만이 하실 수 있다고 애써 찾아온 친구들의 믿음을 보시고, 지붕까지 뜯으면서까지 주님을 만나겠다는 그들의 확신 있는 믿음의 자세를 보시고, 주님은 저들의 믿음을 보셨다고 기록되어 있습니다. 그들의 믿음을 받으신 것입니다. 그들의 예배를 받으신 것입니다. 주님께서 “안심하라”고 위로해 주십니다. 지붕을 뚫고 달아 내렸다고 책망을 하시지나 않을까 하는 두근거리는 마음을 달래 주셨습니다. 그리고는 중풍병만 고쳐가겠다는 육적 병 고침을 받을 뿐 아니라 영적으로 병든 죄까지 용서받게 되었던 것입니다. 주님께서는 선포하십니다. “네 죄 사함을 받았느니라”고 선포하셨고, “일어나 네 침상을 가지고 집으로 가라” 하시니 그가 일어나 집으로 돌아갔다고 기록해 주고 있습니다. 우리가 소원하고 기도하는 것보다 더 좋을 것으로 더 큰 것으로 채워주시는 주님을 발견하시기 바랍니다. 중풍병자를 고치시고 죄 사함을 주심으로 주님이 메시아이심이 증거 됩니다.


주님께서 “네 죄 사함을 받았느니라”고 선포하심을 서기관들이 듣고 마음속으로 생각하기를 하나님만이 하실 수 있는 일을 목수 나사렛 예수가 어찌할 수 있겠느냐고 이는 하나님을 모독하는 일이요, 불경스런 일이라고 마음에 분하게 생각하고 있는데, 그 마음속을 보시는 주님께서 “왜 마음에 악한 생각을 하느냐”고 책망을 하심을 보게 됩니다.
주님을 그저 보통 선생님, 또는 병을 치료할 수 있는 치료사 정도로만 알고 있고, 믿고 있는 이들에게 책망을 하신 것입니다. 예수를 하나님의 아들이라 믿지 못하는 자들을 책망하시며 그가 죄를 사할 수 있는 분으로 받지 못하는 불신을 책망하신 것입니다. 그는 하나님의 아들로서 우리의 병도 낫게 하시는 분일 뿐 아니라 우리 죄를 용서하실 수 있는 분이심을 믿으십니까? 우리의 지식은 우리의 경험은 우리의 얕은 과학 지식은 불신의 요소를 제공하지만 우리의 믿음은 그가 하나님의 아들이심과 그가 동정녀 마리아에게 나심과 그가 십자가에 돌아가시고 부활하시고 하늘에 오르사 하나님 우편에 앉아 계시고 지금 살아 계시어 우리를 지키시고 간섭하시며 보호하시고 계심을 믿게 하는 것입니다. 이 모든 것을 확실히 믿을 수 있는 성도들 되시기 바랍니다. 서기관들의 마음까지 꿰뚫어보신 일로 주님이 메시아이심이 증거 되는 것입니다.


마태가 누구입니까? 마태복음의 기록자입니다. 마태는 자기 이야기를 남의 이야기를 써나가듯 기록하고 있습니다. 마태는 기록하기를 9절에 보니 “예수께서 거기서 떠나 지나가시다가 마태라 하는 사람이 세관에 앉을 것을 보시고 이르시되 나를 좇으라 하시니 일어나 좇으니라”고 기록해 주고 있습니다.
9절에서 우리가 발견한 주님은 마태를 보신 주님입니다. 마태는 세리로서 세리는 그 당시 로마 정부의 앞잡이이며, 유대인들의 돈을 뜯어내는 부정적, 횡령의 대표 직업으로 검은 돈으로 부자 된 부류의 사람을 말해주는 직업이기도 했습니다. 주님께서는 마태의 부정직함을 보신 것입니다. 그의 인생을 불쌍히 보신 것입니다. 허송 세월하는 그의 일생에 꿰뚫어 보시고, 새 생활, 새 사업, 새 사람이 되도록 그를 부르신 것입니다. 세리의 자리에 앉아있는 사망의 자리에서 가치 있는 생명의 자리로 옮겨 주시기 위해 부르십니다.
“나를 따르라”하시니 그가 돈이 쏟아지는 돈방석의 미련 버리고, 즉시 주님을 따르는 결단력을 보여주며, 주님을 따르는 길이 자기가 사는 길임을 확신하는 믿음을 갖고, 자기 재산, 돈벌이를 털어버리고 그 자리에서 일어서 주님의 제자의 길을 택한 사실입니다.
10절부터 13절까지 보면 마태는 주님의 제자의 길을 선택하고 즉시 자기가 택한 제자의 길을 함께 죄짓고 생활한 친구들에게 소개하기 위해 친구들을 초대하여 주님과 함께 하는 잔치를 마련하였습니다. 그 곳에 참석한 사람들은 창기, 포주 그리고 세리들이었을 것입니다. 그들의 모두 죄인들이었으므로 유대인들 잘 믿는 자들이라는 종교인들은 이들을 비난하고, 상대도 해주지 않고, 먼 거리를 유지하여 부정 타지 않게 하는 것이 상례인데, 예수님은 죄인들과 함께 먹고 마시므로 바리새인들과, 서기관들이 겁이 나서 주님께는 직접 말도 못하고 예수님의 제자들에게 “어찌하여 너희 선생은 죄인들과 함께 잡수시느냐”하니 주님께서 들으시고 “건강한 자에게는 의사가 필요 없고, 병든 자에게만 쓸데 있느니라 나는 의인을 부르러 온 것이 아니라 죄인을 부르러 왔느니라” 말씀하심으로 주님께서 세상에 오신 목적을 분명히 밝히신 것입니다.
우리가 죄인이었기 때문에, 지금 죄인이기 때문에 주님과 만나는 이유가 된 것입니다. 죄인일수록 주님이 필요합니다. 죄인일수록 교회에 몰려와야 합니다. 죄 때문에 창피해서 교회 못나오는 모순이 우리 주변에 일어나서는 아니 되겠습니다. 죄인이라고 교회 오는 것을 거절하는 일이 없도록 해야 할 것입니다. 주님은 죄인과 함께 하셨는데 죄인들과 거리를 두거나 멸시하는 눈초리가 있어서는 아니 되겠다는 말입니다. 주님은 죄인을 찾으시는 죄인의 친구이심을 다시 확신하는 성도들 되시기 바랍니다. 죄인들과 함께 하시므로 그가 메시아이심이 증거 되었습니다.


첫째, 이웃들의 영혼에 관심을 갖는 성도들 되시라는 것입니다.
네 명의 친구들과 같이 불신자들, 즉 영적으로 중풍 병에 걸린 사람들을 몇 명이 합심해서 주님을 만나게 하고 주님으로부터 치료받고, 구원 얻도록 책임을 지는 자들이 되어야 한다는 것입니다. 불신 이웃에 관심을 갖고, 기도하여, 그들의 영혼을 사랑하여 기어이 주님께 인도해야 한다는 사명감을 가지시기 바랍니다. 지붕을 뚫고라도 전도하는 사명을 새롭게 부여받는 성도들 되어야 하겠습니다.
둘째, 과거를 돌아보지 말고 즉시 증거자들이 되라는 것입니다.
마태는 유대인들의 지탄받는 나쁜 관리였으나 부르심을 받은 즉시 자기 과거의 죄를 기억치 아니하고 새 사람 된 위치에서만 자신 있게 친구들에게 주님을 소개할 수 있었습니다. 내가 과거에 어떤 죄인이었든지, 누가 나를 뭐라 생각할 것인지? 에 매달리지 말고 현재의 기쁨, 현재의 정결로서 주님을 자신 있게 소개할 수 있는 증거자들이 되시라는 것입니다.
셋째, 죄인의 친구이신 주님을 늘 기억하라는 것입니다.
우리가 얼마나 연약한 자들입니까? 작정하고, 결심하고, 새롭게 태어나려고, 발버둥을 치지만 쉽게 다시 실수하고 죄를 지으므로 허물어져 버린 자기 자신에 얼마나 스스로 실망을 하는 저희들입니까? 그러기 때문에 우리는 주님께 더욱 의지하고 용서받고 다시 힘을 얻어야 하는 존재들임을 믿으시기 바랍니다. 내가 의인이라면 주님과는 접촉이 필요 없습니다. 나 같은 연약한 죄인의 친구 되시는 주님만 다시 한번 머리 숙여 감사드리게 됩니다.
죄인 마태를 보시는 주님께서 우리를 보시며, 중풍병자에게 “안심하라는” 주님께서 우리를 돌보시고 계시며 위로하심을 믿고, “우리 모두 죄인의 친구 되신 주님께 더욱 의존하고 힘을 얻는 성도들 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.


인간은 진화 과정중에 양서류 때 기억이 잠재의식 속에 남아 있어 하지 말라고 하면 더 하고 싶은 본능이 있다. 이걸 청개구리 심보라고 한다.
청개구리 심보를 지금도 완전히 내버리지 못했지만 그 때의 일화가 생각난다. 태국에 있을 때인데 태국 북부, 라오스와 버마 국경지대는 현대 문명이 닿지 않는 오지였고 악명 높은 마약산지였는데 미지 세계에 대한 호기심이 남들 안 가는 그곳에 가보고 싶은 충동을 이기지 못했다.
그 때는 외국인은 태국에서 라오스, 버마를 육로로 갈 수가 없었다. 체크 포인트에서 외국인 출입을 막는데 그런다고 못가는 게 아니다. 그 당시에는 베트남도 한국인에게는 못 가는 나라였으나 그런다고 못 가나? 뜻이 있는 곳에 길이 있다고 했다.
하지 말라면 더 하고 싶은 청개구리 심보가 작동해 골든 트라이 앵글을 비롯해 버마 라오스를 몇번 다녀 왔는데 볼 꼴 못 볼 꼴도 많이 봤고 당하기도 했다. 신문에 날 뻔 한 적이 몇 번 있었는데 “날 뻔 한 건” 괜찮다. 안 났으면 된 거지.
원래도 외국인들이 못 가는 곳이기도 했지만 대사관에서도 한인회나 여행사 통해 가지 말라고 공문이 내려온다. 더구나 산악부족들끼리 갈등이 생겨 무력분쟁이라도 벌어지면, 소규모일지라도 위험하니까 가지 말라고 통보가 온다. 그래도 가는 사람은 간다. 대사관에서 일일히 쫓아 다니며 말릴 재간이 없다.
여행 중 잘못되어 위험에 처하면 나라에서 구해주는 건 당연한 일이지만 여행이 되었건 탐험이 되었건 모험이 되었건 일체의 위험부담은 본인 책임이다. 그러하고 해서 제3자가 남의 일에 이러쿵 저러쿵 할 건 아니다. 이번에 아프리카 여행 중 테러분자들에게 납치 되었다 풀려난 인질들을 비난할 필요는 없다. 여행지를 택하는 건 당사자 판단이고 미지의 세계에 대한 동경은 인간 본능 중에 하나다.
그건 그렇고 이번에 풀려난 인질들은 자기들 구하기 위해 죽은 프랑스 군인들에 대한 트라우마로 인해 평생 괴롭고 빚진 마음으로 살아 갈 것이다.


전 어제 인질들을 구하기 위해서 싸우다 돌아가신 두 프랑스 정예부대원의 사진을 보고, 마음이 많이 아팠습니다... 그렇게 훌륭한 인재들이 청개구리들을 구하려다 그렇게 돌아가셨으니... 아무리 그분들의 직업땜시 작전 명령을 받아서 행했다고 하나, 그 가족분들은 얼마나 슬프시겠습니까?.. 또한 국가적으로 정말 훌륭한 인재들을 잃었으니요... 들켜서 인질 보호, 구조하느라, 무장 테러리스트와 육박전으로 싸우다가 돌아가셨다고 하네요. 아무리 탐험이 인간의 본능이라고 해도, 전 제가 가보고 싶은 좋은 곳들 아직 다 못가봐서, 그렇게 국가에서 가지 말라고 경고하는 여행국들은 가고 싶은 마음이 없습니다.


이번 미국이나 프랑스에선 피납된 사실을 알고 있었고,
CIA 에서 정보를 주고 프랑스에서 구출작전을 했다고 합니다.
모 단체에서 문재인 대통령의 무능이라고 합니다.
하지만 그건 동의할수 없습니다 오히려 한국 시스템의 수준이라고 생각이.됩니다.
국민을 위해 목숨을 바치는것은 군인의 의무이자 명예입니다.
돌아가신 두분을 그들의 죽음을 안타까움보다, 존경과 경외를 표하면서
그들의 명예를 높이는일입니다.
한국 정부의 문제는 자국국민을 직접 보호하지도 못하고
우방의 피로 대한민국 국민을 구출한대에
당연히 문대통령이 명예훈장을 수여해야되고 프랑스에.감사를 표했어야 합니다.
전대통령 신드롬에 빠져
변명만한건 비난 받아야 될것입니다.
이번에 구출된분이 외교부에서 금지한 국가가 아닌이상
비난을 할수 없다고 생각됩니다
다만 귀국 비행기는 본인 의사라면 비행기 요금은 부담을 했어야 한다고
생각합니다. 정부에서 뒤늦게 변명을 하다, 선심 무료로 한 처사는 올지.않다고 생각됩니다
이번 결과 대한민국의 국가 시스템 수준의 한계를 보고,
더욱발전해야 한다고 생각합니다.
군인은 국민을 위해 죽는것은 명예로운것입니다.
마찬가지로 조국을 위해 목숨을 바친 영웅을 안타까움보다.
그들의 명예를 지켜주어야 한다고 생각합니다.


예수님께서 지금 좀 날카롭게 질문을 그에게 던지시는 것은 단지 핀찬을 주시는 것이 아니라 그의 터전을 흔들어 버리는 것입니다. 지금 예수님 앞에 앉은 그 청년이 예수님 앞에 나오기 전 그가 지금 확고히 붙들고 있는 그의 삶의 터전, 생존의 터전, 완고히 보장된 그의 현존을 직시하시면서 "내가 어떻게 해야 영생 그것마져도 확보할까? 나아가 이것 역시 남을 경쟁적으로 이겨야 겠다"는 너의 그 욕심은 영생과는 관계가 없다라는 말로 해석하고 싶습니다. "네가 가진 그것들 부터 버려" [주라] 라는 말씀입니다.


연변조선족자치주의 독특한 지역, 인문자원 우세를 발휘해 건국70주년과 개혁개방 40년래 새 시대 연변인민의 생활수준과 정신면모에서 생겨난 거대한 변화로 민족시가창작과 연구에서 풍성한 성과를 이룩했는데 연변의 농후한 민족특색과 풍부한 관광문화자원을 선전, 전시하여 연변의 지명도를 알리고 문화영향력을 제고하여 ‘문화강주’, ‘관광강주’로 일떠세우기 위해 정신문화력량을 힘써 강화해야 한다”고 강조했다.
백경승은 축사에서 “‘중국조선족시가절’의 발족은 중국작가협회의 력사에 길이 남을 한페지로 그동안 연변작가협회는 수많은 민족문학인재들을 배출해내며 문학창작에 힘써 왔다”면서 앞으로도 습근평 총서기의 중국특색 사회주의사상의 인솔지도아래 연변작가협회는 새 시대 더 깊이 있고 품격있는 작품들로 번영발전하는 연변의 주선률을 노래하며 문학예술에 더 큰 기여를 희망했다.
행사에서는 특별히 리욱, 김철, 김성휘, 조룡남, 리상각, 리삼월, 한춘, 최룡관, 남영전, 박화, 정몽호 등 11명을 건국70주년 조선족 특수공헌시인으로 선정하여 상패와 영예증서를 수여했다. 이어 연변텔레비죤라지오방송 아나운서들이 무대에 올라 격정에 넘치는 시랑송을, 연변가무단과 예술학원에서 준비한 문예공연으로 시가절 분위기를 무르익혀갔다.


브루클린은아쉬운 역전패를 당했다. *¹지옥의 원정 9연전 일정 8번째 부스타빗게임 경기(3승 5패). 선수들이 힘든 일정 탓인지 48분 내내 일정한 경기력을 유지하지 못했다. 특히 역전당하는 과정에서 불필요한 실책이 속출했다. 단, 토니 브라운 감독 이하 브루클린 선수단은 힘든 상황에서도 결코 포기하지 않았다. 상대가 4쿼터 초반 달아나자 작전타임을 모두 소모해가면서까지 결사항전 의지를 불태운 것. 결국 10점까지 벌어졌던 차이를 다시 3점으로 좁혔다. 특히 센터
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누구나굉장한 몸매를 꿈꿉니다. 그러나 매일 몇 시간씩 운동하며 구슬땀을 흘리고, 무얼 먹었는지 계산하고 당신의 삶을 그 작은 밥그릇에 맞추어 계획하는 걸 즐기지 않는 이상 그 결과물은 오지 않습니다. 사람들은 자기 사업을 시작하고 싶어하죠. 그러나 위험을 감수하고, 불확실성에 불안해하며, 반복되는 실패를 받아들이고, 성공할지 어떨지 모르는 사업을 위해 밤낮없이 일할 준비가 되어있지 않는다면 그 성공은 오지 않습니다. 멋진 애인을 만나거나 결혼하고 부스타빗게임 싶죠
"저희 이번 통영 여행이 첫 번째고 부스타빗게임 첫 번째 여행이자 여기 케이블카가 마지막 일정이거든요. 그런데 오늘 이렇게 마지막 일정에 행운을 얻게 돼서 굉장히 기쁩니다."


양키스가지불하는 대가는 2년 2271만 달러 계약이 남은 2루수 스탈린 카스트로(27)와 중상위권 부스타빗게임 유망주들인 것으로 알려지고 있다. 대신 마이애미는 연봉 보조의 부담을 크게 지지 않게 됐다(3000만 보조 추정).
Gametime과같이 티켓을 거래하는 플랫폼을 제공한다. 모바일 어플리케이션은 300만 회가 넘는 다운로드 횟수를 기록하고 있으며 스포츠 경기뿐만 아니라 콘서트나 뮤지컬 같은 공연분야의 티켓도 거래가 가능하다. 작년 6,200만 달러에 달하는 시리즈C 투자를 유치하면서 사업확장을 지속하고 있다. 영어권 국가는 물론 비 영어권 국가에도 진출 할 계획을 가지고 부스타빗게임 있다.


른매치업도 흥미롭다. 파리 생제르맹이 맨체스터 시티를 만나 화력쇼를 예고했다. 두 팀 모두 그동안 챔피언스리그에서 약한 모습을 보였지만 이번 시즌에는 확 달리진 경기력으로 우승을 노리고 부스타빗게임 있다.
한국에서는선수가 비시즌 부스타빗게임 때 국외에서 카지노를 한 것이지만, 일본의 경우는 의미가 다르다. 야구 선수가 승부 도박을 즐겼기 때문이다.
지난해미네소타가 4년 4900만 달러를 주고 영입했지만, 자신의 강점인 이닝 소화력도 뚝 떨어졌다. 3번타자로 나온 맥스 케플러는 부스타빗게임 메이저리그 첫 안타.


자기의모든 것을 남에게 주어 버렸을 부스타빗게임 때 사랑은 더욱 풍부해진다.
1959년12월 어슬레틱스는 이상한 트레이드를 부스타빗게임 했다. 25살의 매리스를 양키스로 보내면서 30살의 돈 라슨과 37살의 행크 바우어를 받는 3대3 트레이드를 단행한 것이다.
제이슨은뉴욕주의 영업정지 명령 이후 회사가 상당히 보수적인 관점에서 사업을 진행하고 있다고 전했다. 팬듀얼은 결코 인터넷 도박을 조장하는 회사가 아니고 스포츠를 즐기는 사람들을 위한 비즈니스를 하기 때문에 법적인 부스타빗게임 문제를 결코 일으키고 싶지 않다고 말했다. 그래서 마케팅 전략도 ‘팬듀얼과 함께 많은 친구들과 스포츠를 더욱 재미있게 즐기세요’라는 부분을 강조하고 있다고 한다.
여기서한 가운데인 5번을 부스타빗게임 제외한 나머지 스트라이크 존의 안쪽 절반과 그만큼의 바깥쪽 절반의 구역에 들어오는 공이 바로 보더라인 피치다.


광명시 공무원 중 한명은 "후보가 불참하는 것은 본인 마음이다. 그렇지만 임오경 후보가 플래카드를 통해 내세운 공약 대부분이 광명시에서 현재 진행 중인 사업이다"라고 말하며 "밤새워 사업계획을 세운 공무원들의 입장에선 반갑지 않다. 이것이 전략공천의 한계인 것 같다"고 말했다.
임오경 후보측에서는 "통보를 늦게 받았다"며 토론회 시작 50분 전에 수행팀장을 통해 주관사에 불참 통보를 했다.
한편 김경표 후보는 민주당을 탈당하고 무소속으로 출마하면서 백재현 국회의원과의 인연에 대해 "백재현 의원을 30년 모셨다. 그럼에도 단 한번도 도움을 받은 적이 없었다. 정정당당한 경선만 시켜 달라고 했지만 결국 광명정치판을 아사리 판으로 만들었다. 그 순간부터 '당신은 나의 형이 아니다'고 말했다. 꼭 승리해서 보여주겠다"고 말해 민주당 집안싸움의 실태를 여실히 보여줬다.


1월 16일 경기 성남시 등에 따르면 프로축구팀 성남FC는 2017년 1월 케어가 보호 중이던 그레이하운드 믹스견 ‘비스켓’을 12번째 선수로 영입하고 케어와 자매결연을 맺었다. 성남FC는 성남시장이 구단주인 시민구단이다. 성남FC는 비스켓을 구단 홍보와 마케팅에 활용하기로 하고 케어에는 1500만 원의 후원금을 줬다. 성남FC 측은 비스켓에 대해 ‘학대받다 구조돼 (케어가) 보호 중인 개’라는 설명을 들었다.
두 달 뒤인 같은 해 3월 이 같은 내용을 알게 된 케어 전 직원 A 씨는 성남시에 민원을 넣었다. 비스켓은 학대를 받다 구조된 것이 아니라 주인이 있는데도 박 대표가 훔친 개라는 내용이었다. A 씨는 본보와의 통화에서 “케어에서 근무할 당시 박 대표가 ‘제보자로부터 받은 주소를 갖고 남편과 함께 부산으로 가 개(비스켓)를 훔쳤다’는 얘기를 했었다”며 “‘개를 훔쳐 갔냐고 따지는 개 주인에게 아니라고 시치미를 떼니 더 이상 연락이 안 왔다’는 말도 수차례 했다”고 주장했다. 2012년 4월 개 주인이 경차에 비스켓을 매달고 도로를 달리는 것처럼 보이는 영상이 인터넷을 통해 퍼지면서 논란이 됐다. 박 대표는 당시 개 주인을 동물학대 혐의로 고발했지만 경찰은 학대 행위는 없었던 것으로 판단하고 무혐의 처분했다.
A 씨는 “박 대표는 고령에 지병을 앓던 개 주인에게 정신적인 고통을 줬다”며 “케어를 홍보할 목적으로 개를 훔친 뒤 구조한 개라고 속이고 후원금을 받은 것을 도저히 이해할 수 없다”고 말했다. A 씨의 민원이 제기된 후 성남FC는 2017년 5월 케어와 자매결연을 중단했다.
이후 박 대표는 특수절도 혐의로 서울 종로경찰서에 고발을 당했다. 박 대표는 경찰 조사에서 “2013년 신원을 알 수 없는 사람이 그 개(비스켓)를 데려와 보호를 요청했고 전문 직원이 도맡아 (나는) 입소 경위를 알지 못한다”고 진술한 것으로 알려졌다. 또 “2012년 5월 학대견(비스켓)에 대한 수사를 요청하기 위해 부산에 간 적은 있지만 개가 어디 있는지를 몰라 구출을 시도하지는 못했다”고 말했다. 수사기관은 개 주인이 사망했고 고발인 진술 외에는 증거가 없다며 박 대표를 불기소 처분했다.


시리즈 『쇠라 · 로트레크 · 루소』. 이 시리즈는 위대한 업적을 남긴 세계의 미술가의 발자취를 쫓아 그들의 예술 세계를 보여줍니다. 또한 그림의 역사와 배경지식, 그리고 미술가의 이야기를 통해 어린이들이 이해하기 어려운 그림을 쉽게 이해할 수 있도록 도와줍니다.
쇠라, 로트레크, 루소는 모두 프랑스를 대표하는 화가들로, 저마다 다른 빛깔, 다른 방식으로 많은 그림을 남겼습니다. 새로운 점묘 화법을 창조한 쇠라, 파리 몽마르트르의 술집과 카페 등을 돌아다니며 그린 로트레크, 그리고 정글 그림을 그린 루소. 이 책은 세 화가의 대표작을 중심으로 그들의 삶과 작품 세계를 보여줍니다.


바람개비의 날개 반쪽은 빨강색으로 칠하고 나머지 절반은 파랑색으로 칠해보자. 그리고 바람을 향해서 돌리면 보라색이 나타나게 될 것이다. 이와 같은 원리로 과학적인 그림을 그린 이가 바로 조르주 쇠라이며, 우리에게는 점묘법으로 알려져있다. 말그대로 물감을 점처럼 수없이 많이 찍어서 하나의 작품을 완성하는 것이다. 따라서 가까이서 보면 형체가 약간은 불분명 하지만 조금 떨어져서 보면, 어떤 작품인지를 파악할 수 있다. 아니 이것은? 운전면허를 갱신할 때, 적성검사를 하면서 색맹 테스트를 하는 것과 똑같은 것이 아닌가? ㅎㅎ 아뭏든 이러... 더보기
바람개비의 날개 반쪽은 빨강색으로 칠하고 나머지 절반은 파랑색으로 칠해보자. 그리고 바람을 향해서 돌리면 보라색이 나타나게 될 것이다. 이와 같은 원리로 과학적인 그림을 그린 이가 바로 조르주 쇠라이며, 우리에게는 점묘법으로 알려져있다. 말그대로 물감을 점처럼 수없이 많이 찍어서 하나의 작품을 완성하는 것이다. 따라서 가까이서 보면 형체가 약간은 불분명 하지만 조금 떨어져서 보면, 어떤 작품인지를 파악할 수 있다. 아니 이것은? 운전면허를 갱신할 때, 적성검사를 하면서 색맹 테스트를 하는 것과 똑같은 것이 아닌가? ㅎㅎ 아뭏든 이러한 기법으로 그려진 그림 중에서 가장 유명한 것이 바로 [그랑드 자트섬의 일요일 오후]라는 작품이다.
필자는 처음 이 그림을 접했을때, 아니 왜? 여자들의 엉덩이가 저렇게 툭 튀어나왔을까? 속에다가 무슨 장식품 같은 것을 넣고 다니던 풍습이 있었나? 마치 일본의 기모노 뒤에 붙은 그 천조각과 비슷하네...라는 생각을 했었다. 하지만 지금은 그것이 아님을 알고 있다.유럽인들의 둔부는 정말 그것과 똑같이 생겼음을 이제는 안다. 일종의 조금은 약한 문화적 충격이었다. 아뭏든, 조르주 쇠라가 처음부터 점묘화를 그린것은 아니었다. 초기작은 인상파의 영향을 강하게 받아서 마네나 모네등의 작품과 스타일이 아주 유사하다. 그래서 후대의 평론가들은 쇠라를 점묘화를 탄생시킨 신인상파라고 부른다. 서양인들의 문명을 관통하는 주요한 특징 중 하나는 파고들어가는 것이다. 즉 대상을 쪼개고 쪼개고 --분자수준을 넘어서 원자로 다시 쿼크 단위로-- 들어가서 나누고 해체하는 것이 주요한 특징이다. 닫기


지금 북한이 핵무기를 개발하여 남한을 위협할 뿐 아니라 세계를 위협하는 상황에서, 또 남한에 좌파정권이 들어서서 북한에 동조하고 사회주의를 지향하는 상황에서, 우리 남한에 사는 사람들이 북한에 들어가 <북한을 복음화-복지화>하는데 대한 얘기를 하는 것은 때에 맞이 않다고 생각하는 분들도 많을 것 같다. 그러나 대한민국의 위기가 어찌 이 때뿐이겠는가? 1945년 해방 후 12번도 더 되게 망할 만한 위기가 있었다고 생각된다. 그러나 그럴 때마다 하나님께서 대한민국을 기적적으로 위기에서 건져주셨다고 믿는다. 이제도 대한민국이 많이 상하고 손해보고 후퇴하고 백성들이 고통을 많이 당하겠지만, 김정은 도당이 원하고 남한의 좌익들이 원하는 ‘적화통일’까지는 가지 않을 것이라고 믿는다. 그러면 무엇인가? 지금 당장은 ‘적화통일’을 막는 것이 시급하고, 대한민국을 헌법정신에 맞게 자유민주주의- 시장경제로 굳건히 세우는 것이 중차대한 현안이지만, 우리는 변함없이 ‘자유민주주의 통일’이라는 푯대를 잊으면 안 된다.
한국교회는 1945년 해방 이후부터 오늘까지 한시도 끊임없이 통일과 북한에 무너진 교회를 다시 세우게 되기를 간절히 기도하고 있다. 그리고 기도만 하는 것이 아니라 한국교회가 연합하여 1995년에 [북한교회재건위원회]를 만들어서, 북한에 6.25전쟁 전에 존재했던 교회 3천 곳을 발견하여 자료집 [무너진 제단을 세운다]를 발간하고, 이 자료에 기초하여 북한에 존재했던 교회를 하나하나 맡아서 재건할 교회들을 정하였고 1997년에 [북한교회재건백서]를 발간하였다. 좌파정권 10년 동안에 이 일이 일시 중단되기도 하였으나 다시 2006년 말에 다시 한국교회가 연합하여 [북한교회세우기연합]을 세우고 이 일을 계속하고 있다. 한편 북한에 물자를 지원하는 기독교NGO들도 여럿 생겨났고, 대북 방송선교, 성경 및 서적 전달사역, 대북풍선사역, 북한 지하교회 지원사역, 등 다양한 대북사역이 생겨났다.
지금 대한민국에 북한의 동족들의 곤고한 형편을 알고 가슴 아파하며, 북한인들도 영혼구원 얻기를 간절히 바라는 사람들이 많은 것을 알고 감사한다. 또한 북한에의 문이 열리면, 가능하다면 북한에 직접 들어가서 사역을 하고 싶어하는 사람들이 많이 생겨나고 있음도 감사한다. 그리고 이 일을 위하여 [사역자 훈련]을 실시하는 기관도 많이 생겨난 것을 감사한다. 이런 기관에 등록하여 사역자 훈련을 받고 있는 사람들도 많이 생기는 것을 감사한다. 많은 시행착오도 있었다. 본인은 2009년 봄에 [북한선교전문대학원]을 세워 벌써 9년 동안 운영해 오고 있다. 이제 보다 나은 사역자 양성을 위하여 다음의 내용을 나누고자 한다.


탈북청소년들을 가르치는 ‘대안학교’들이 남한에 여럿 있다. 그 중에 [여명학교]교사들이 독일 [곤라드 아데나워재단 한국사무소]의 협조를 받아서 독일로 연수 차 갔다. 이들이 ‘남한 사람으로서 북한에 일할 사람을 보내야 한다면 어떤 사람들을 보내야 하며, 또 어떤 서독사람들이 동독사람들에게 인정을 받았겠느냐?’고 동독출신과 서독출신 사람에게 물었을 때에 그들은 모두 ‘능력 있는 사람이 가야 한다’고 답했다는 것이다. ‘북한에 실질적으로 도움이 되는 사람들이 들어가야 한다’고 했다(곤라드 아데나워 재단2014. 그래서 배우러 왔습니다 참조). 일본 혹카이도 삿보로에 가면 유서 깊은 농업대학이 있다. 이것은 미국 선교사들이 세운 것이다. 일본은 선진 농법을 필요로 했고 선교사는 일본이 필요로 하는, 일본에 도움이 되는 기술을 전수해준 것이다. 북한에는 지금 군사 무기 면을 제외하고는 모든 면에서 남한에 크게 뒤떨어져 있다. 이제 북한에 들어가는 사람은 북한인에 도움이 되는 기술이나 선진화된 문물을 줄 수 있어야 한다. 1884년 알렌 선교사는 현대의술을 한국에 전수해주어 광혜원을 세웠고 선교사들 중에 상당수는 의사였다. 이들은 아예 선교지로 가기에 앞서 선교지 사람들을 위하여 의술을 따로 공부하기도 했다.


앞에서 여명학교 교사들의 독일 연수 얘기를 했는데, 그때 동서독 출신들이 공히 대답한 말 가운데는 ‘태도 면에서는 잘난 척하지 않는 사람, 아는 것을 드러내지 않고, 현지인(북한사람)에게 조언을 구하며, 자신의 의견을 겸손히 말하고, 북한사람들이 수용할 때까지 기다리며 들어주는 사람, 성품이 좋은 사람들을 보내라’고 했다는 것이다. 이 말은 우리가 깊이 새겨들어야 할 말임이 분명하다. 1907년 평양대부흥이 있기 전에 원산에서 부흥이 일어났다. 감리교 하디 선교사는 의료선교사였는데 한국인이 불결하고 무지하다고 무시하고 깔보았다. 선교도 잘 되지 않았다. 고민 끝에 그는 성령의 감동을 받고 회개하고 한국인에게 사과하였다. 그는 겸손하게 되었고 다른 사람이 되었다. 평양 선교사들이 하디를 초청하여 기도회를 개최하였고 얼마 뒤에 평양대부흥이 길선주를 기폭점으로 일어났다. 평양신학교를 세운 미국 북장로회 선교사 마포삼열은 평양을 선교거점으로 삼으려 할 때 적지 않은 반대를 받았다. 당시 선교지로서 평양에 대한 평가는 상당히 부정적이었는데 ‘평양사람들은 거칠다. 도덕적으로 형편없는 상태다. 그 사악함으로 유명하다’등이었다. 그럼에도 불구하고 마포삼열은 평양을 근거지로 삼았고 얼마 지나지 않아 한반도 중에 가장 큰 선교거점이 되고 나중에는 세계에서도 굴지의 선교거점이 되었다. 여기에는 마포삼열의 성품도 크게 기여한 바 있다. 거친 평양사람들의 반발에도 불구하고 돌에 맞아가며 참고 꾸준히 진심으로 다가가니 마침내 평양 사람들도 마음을 열고 그를 인격적으로 받아들이게 된 것이다. 특히 1894년 청일전쟁에 평양은 가장 큰 피해지가 되었고 마포삼열 등 선교사들은 피하지 않고 평양사람들과 함께 피난생활도 하고 동거동락한 것이 평양사람들이 선교사들을 마음으로부터 받아들이는 계기가 되었다(김재연. 산 순교자 김윤찬목사의 신앙과 삶. 2017 쿰란출판사 참조). 북한에 들어가는 사람들은 북한에서 결코 남한사람처럼 살지 말고, 북한사람처럼 그 수준에 맞게 살면서, 진실한 마음으로 오래 참으며 나아가면, 그 신앙과 인격에 감화된 북한인들이 언젠가는 반드시 마음을 열고 받아들이게 될 것이다.


남북간의 문제가 정치적인 문제요 경제적인 문제요 군사적인 문제 같지만, 사실은 영적인 문제라는 것이 영적 사역을 하는, 영적 사람들에게는 분명히 알려지는 사실이다. 북한을 지배하고 있는 사상과 영은 분명 ‘어둠의 영이요, 악의 영’이다. 북한에 들어갈 사역자들은 ‘거듭남’이 확실해야 한다. 성령의 감화를 체험한 사람이 필요하다. ‘은혜를 받은 사람’이 될 필요가 있다. 그리고 꾸준히 매일매일 찬송과 기도, 말씀을 통하여 ‘하나님을 인격적으로 만나는’ 사람, 하나님과 교통의 끈을 놓지 않는 사람이어야 한다. 그렇지 않으면 수많은 시험과 시련을 견딜 재간이 없기 때문이다. 하나님은 북한에 보내시기 전에 아마도 여러분을 시험하고 시련주시고 단련하여 영적으로 단단하게 하시고, 영적 경험을 풍부하게 하실 것이며, 북한에 들어가서도 그리하실 것이다.


북한에 들어갈 사람은 무엇보다 사랑이 있어야 한다. 이것이 우리가 북한에 들어가야 할 이유요 근거요 철학이다. 북한인을 사랑하는 마음이 정녕 있는가? 북한선교에 동참하려는 것이 다른 이유가 있는 것은 아닌가? 남한에서 뭔가 잘 안되니까 돌파구로 북한선교를 생각하는 것은 아닌가? 그러면 반드시 실패할 것이다. 자기도 못하고 남도 못하게 할 것이다. 예수님의 사랑을 깊이 깨닫는가? 예수님을 정녕 사랑하는가? 그래서 북한의 영혼들에게 복음을 전하고 싶은 것인가? 북한인을 사랑하는가? 그들이 이해 못하고, 받아들이지 않고, 협조하지 않고, 오해하고, 모함하며, 악한 말을 하며, 위해를 가하고, 지극한 고통에 빠지더라도 후회하거나 원망하지 아니할 만큼 사랑이 여러분의 마음에 있는가?


여기 사랑 얘기에 하나 덧붙이면, 동서독인 공히 ‘가족이 함께 가라, 삶을 공유하는 것이 중요하다’고 했다. 혼자 가면, ‘언제라도 떠날 사람’으로 인식하게 되더라는 것이다. 서독에서 온 동독 사역자들이 주말이 되면 공영터미널에 미어지게 달려가는 것을 볼 때 동독사람은 괴리감을 떨칠 수 없었다는 말이다. 가족이 같이 가서 그곳에서 같이 살면 그것이 그들을 존중하는 것으로 느껴진다는 것이다.
신문에 보니(기독교신문 2017.11.12) 중국 당국이 동북3성에서 한국 기독교사역자를 대거 쫓아내고 있다고 한다. 지난 9월 개정된 [종교사무조례]가 2018년2월부터 시행될 예정인데 이에 앞서 예비조치로 중국당국은 작년 말부터 올해 상반기까지 동북3성 한인 목사 전도사 수백 명을 귀국 조치하였고 이로 인해 지린성 창춘시에 있던 한국인 사역 교회는 지난달 초를 마지막으로 모두 폐쇄되었다는 것이다. 역시 공산당은 공산당이며 믿을 것이 못 된다. 중국이 이러하니 북한은 오죽하랴! 그러나 우리는 간다! 비록 지금 남북관계가 한치 앞을 내다볼 수 없을 지경이지만, 그 뒤를 본다. 그리고 우리는 변함없이 요동 없이 간다!


이번 프로그램은 평소 새벽과 아침을 활용해 민생 현장을 방문하는 황인호 동구청장의 활동을 상시화한 것으로, 황 청장의 이름을 직접 내건 만큼 주민 소통을 통한 구민 삶 깊숙이 파고들겠다는 그의 의지가 담겨 있다.
민원에 따른 어려움을 겪는 주민 누구나 신청할 수 있으며, 동 주민센터를 방문해 비치된 현장 방문신청서를 작성 제출하면 된다.
황인호 동구청장은 “상대적으로 여유로운 새벽, 아침시간을 활용해 지역 곳곳의 주민들을 만나 이들의 불편을 해결하는 데 노력하겠다”며 “이번 프로그램을 지속적으로 추진해 고품질 민원행정에 만전을 기하겠다”고 말했다.


집회 현장에서 자신과 다른 의견을 지닌 이들에 대해 터트린 ‘태극기 노인’들의 분노는 오직 그들만의 감정일까. 지난달 24일에서 25일 서울 종로 탑골공원과 종로구 노인복지회관에서 70대, 80대 노인들을 만났다. 이들과 인간관계, 소통에 대한 생각, 여가와 삶의 질에 대해 이야기를 나눴다. 태극기 집회 속 노인들이 보여주는 극단적인 분노는 아니더라도 소통의 부재에서 오는 갑갑함과 외로움은 공통으로 감지됐다. 노인세대의 분노 가운데에는 자신들의 값어치를 더 이상 높이 평가하지 않는 사회와 젊은이들에 대한 응어리도 뭉쳐있었다.


12년 전 남편과 사별하고 홀로 사는 성이제(80) 할머니는 서울 종로노인복지관에서 일주일에 세 번 컴퓨터를 배우고 노래교실을 다니고 봉사활동을 한다. 연금에 기존 자산으로 자녀들에게 경제적 도움을 받지 않고 지낸다. 성 할머니는 “가족으로부터 무시당하거나 소외당한다는 생각은 들지 않는다”며 “자식에게 생활비를 받아야 했다면 비관했을 것”이라고 말했다.
혼자 지내는 게 외롭지 않냐는 질문에 성 할머니는 “젊을 땐 애들과 남편에게 봉사했지만 지금은 여유가 있고 친구를 사귈 수 있어 오히려 더 낫다”며 “혼자 사니 아파서 누워있을 땐 조금 서글프고 외롭지만 이렇게 복지관에 나오면 괜찮다”고 말했다.
노년이 돼서야 비로소 얻은 여유로운 삶에서 성 할머니는 “자식은 울타리지만 제일 중요한 것은 친구”라고도 했다. 성씨는 “친구들은 같은 세대니까 말이 통한다. 자식은 나이가 젊으니 공감을 안 해준다”며 “수술을 해야 하는 등 건강문제는 자식과 상담하지만 말 못 할 사연이 있다면 공감할 수 있는 친구에게만 털어놓는다”고 말했다.


서울 종로노인종합복지관에서 지난달 24일 만난 신대철(83) 할아버지는 복지관 노인 힐링센터에서 일주일 세 번 요가 수업을 받는다. 식품생산회사에 다니다 은퇴하고 이후 사업도 했다 접었다는 그는 20년 전 아내와 사별하고 혼자 산다. 자녀들은 지방에서 각자 살면서 자연스럽게 멀어졌다.
신 할아버지는 “젊은 시절 맺은 관계는 다 끝났고, 서울에 올라와 만든 새로운 친구들과 어울린다”고 말했다. 친구들과 운동을 하거나 일주일에 두어 번은 종로 허리우드 극장에 가서 요금 2,000원을 내고 영화를 본다. 그는 노인 세대가 도전해 볼 수 있는 일이나 여가활동이 부족하지 않다고 말했다.
하지만 신 할아버지는 종종 가족에게 무시당하고 있다는 느낌이 든다고 말했다. 그는 “자녀들과 1년에 두차례 정도 통화를 하는데 내 생일에 아무도 연락이 없을 때 소외감을 느낀다”고 말했다. 사회가 노인들의 이야기를 충분히 귀담아듣지 않는다고도 느낀다. 신 할아버지는 “노인 생활의 질을 두고 정부가 듣는 건 전체의 30~40% 정도 밖에 안 된다”고 말했다.
신 할아버지는 정기적으로 복지관에 다니고 친구들과 어울리는 것 외에 태극기 집회에도 참여한다. 그는 “수시로 요청이 오면 나간다”고 말했다. 태극기 집회에 참여하는 이유로 그는 “지역에서 정책적인 문제에 대한 토론이 있으면 나가본다”며 “물론 저걸 한다고 정부에게 큰 변화가 있다고 생각하지는 않지만 사회의 여러 정보를 알기 위해서 가는 거다. 그 정보를 듣다 보면 내 삶의 질을 개선할 수도 있다.”고 설명했다.


지난달 25일 오전 탑골공원에서 만난 김진양(75) 할아버지는 젊은 시절을 회상하며 “무책임하게 살았다”고 말했다. 월남전에 참전했던 김 할아버지는 고엽제 후유증으로 고생했다. 1980년에 한 결혼생활은 15일 만에 끝났다. 자식은 없다. 그는 “쓸쓸하다. 노력해서 해 놓은 것은 없다. 아들딸 기르고 늘그막에 편하게 사는 사람을 보면 부럽다”고 말했다.
가족뿐만 아니라 친구도 없다고 답한 김 할아버지는 사회로부터 무시나 소외당한다고 느낀 적이 있느냐는 질문에 “나 자신이 초라하니까”라고 답했다. 세상으로부터의 소외는 이미 김 할아버지에게 익숙한 듯 보였다. 그는 “하는 것도 없고 애도 없고, 잘 살지도 못하고. 남 탓할 것은 아니다”고 부연했다.
기초생활수급과 고엽제후유의증 환자에게 나오는 매달 30만원 등으로 생활하는 김씨는 넉넉하지 않은 살림에 대해서도 “사람은 뭐든 내 탓으로 돌려야 한다”고 밝혔다. “삶의 질은 마음먹기에 달린 것”이라는 말도 했다. 사회가 노인들의 말에 귀 기울여주는 것 같냐는 질문에는 “나이든 사람은 빨리 가야돼. 나이가 인격은 아니다. 나이 먹으면 고집과 고정관념만 생긴다”고 답했다.
문제의 원인을 사회나 구조가 아닌 ‘나’에게서 찾는 김 할아버지는 청년세대가 요즘 먹고 살기 힘들다는 이야기도, 태극기 집회에 참여하는 노인들도 박하게 평가했다. 그는 청년세대에 대해서는 “자기가 뛰면 다 되는데 고급으로 먹고 살려고 하니 안된다 하는 것”이라고, 태극기 집회에 대해서도 “질서 위반하는 놈들에 대해 뭘 말을 해”라며 목소리를 높였다.