선아오(심오)촌은 저장성 퉁루현 푸춘강 남쪽 톈쯔강 북쪽 기슭에 있습니다. 구릉에 위치하여 남고북저형을 띠고 있으며 마을 앞에는 영선산이, 뒤에는 사암석이 있습니다. 마을은 직사각형으로 중간에는 남쪽과 북쪽으로 자갈이 깔린 오래된 길이 나 있습니다. 땅 아래는 샘을 끌어올려 지하수도를 만들었습니다. 물이 깊고 맑아 마을 이름도 '선아오'입니다. 거리 양쪽에는 또 다른 골목들이 있는데 길이 나 있는 모양이 '아닐 비'자 같이 생겼습니다. 선아오촌은 센투성씨 가문의 집성촌이었으며 오래 축적된 문화와 역사, 독특한 지리적 환경이 만나 양쯔강 이남을 대표하는 퉁루지역의 유명한 고촌입니다.
항저우 시쯔후 서남쪽에 위치한 항저우 룽우다촌(용오다촌)은 즈장 국가 휴양지와 가까우며, 백룡담, 영산 등 주변 관광지와 연결돼 있습니다. 큰 규모로 조성된 다원은 생태 환경과 녹화율이 높아 '천연 산소카페'라고 불립니다. 룽우다촌은 서산 산책길 중심에 있고 마을 안에도 산책길을 조성해, 도시 사람들이 산책, 등산 등 활동하기에 이상적인 장소입니다.


린안시 서부의 지남촌(즈난춘)은 선룽천, 타이후위안, 톈황핑 등의 여유경구와 인접해 있으며 삼림율이 높습니다. 마을의 좌우에는 커다란 계단식 논이 장관을 이룹니다. 도로를 따라 산을 오르면 일 년 내내 물이 맑아 물고기가 뛰노는 천지를 볼 수 있습니다. 지남촌에는 '췌'씨가 흔하며 오래된 고옥이 보존되어 있고 고대 석기와 화폐가 발굴되기도 합니다. 물, 집, 나무, 문물, 무덤, 성, 마을이라는 '일곱 가지 오래된 것'이 지남촌에 독특한 매력을 더해줍니다.


히포신호네트워크의 작동은 세포 외부 신호를 통해 조절된다. 막단백질인 크럼스(Crumbs) 단백질이 기관의 크기 조절에 관한 세포 외부 신호를 인지한다. 크럼스 단백질이 기관 크기를 조절하는 신호를 인지하면 익스팬디드(Ex) 단백질이 크럼스 단백질에 결합한다. 여기까지의 과정은 알려져 있었으나, 익스팬디드 단백질의 결합과 히포 단백질을 활성화하는 타오1 단백질의 활성 사이에 어떤 과정이 존재하는지 알려지지 않았다. 크럼스 단백질의 기능이 다양해서 정확히 어떤 단백질이 히포 네트워크의 작동에 관여하는지 찾기가 어려웠다.


세포분열 촉진하는 쉽1 결핍 돌연변이
연구팀은 쉽1 유전자가 없는 돌연변이 초파리를 이용해 쉽1 단백질의 기능을 밝혔다. 연구팀은 돌연변이 초파리에서 세포분열이 증가해 기관 크기가 비정상적으로 커지는 등의 현상이 발견된다는 것을 확인했다. 히포 유전자에 돌연변이가 발생한 초파리와 비슷한 증상이 나타나는 것이다.
이번 연구는 종양 관련 연구 분야에서 큰 의의를 가진다. 히포 유전자를 비롯한 히포신호네트워크의 많은 유전자는 종양 억제 유전자로, 히포신호네트워크에 생기는 돌연변이는 세포분열을 촉진해 종양을 발생시킨다. 최 교수는 “쉽1 유전자는 초파리뿐 아니라 인간 등 고등동물에서도 잘 보존된 유전자다”라며 “인간에게서도 쉽1 단백질이 같은 기능을 한다면 종양의 원인 규명이나 치료 연구에도 도움이 될 것이다”라고 연구의 의의를 밝혔다.


관음(觀音)이란 관세음보살(觀世音菩薩)의 줄임말입니다. 전체 높이 67㎝, 보살상 높이 53㎝의 이 관음보살의 제작 연대는 정확히 알 수 없습니다. 다만 양식적 특징과 함께 대좌 뒷면에 새겨져 있는 수십 명에 달하는 인명(人名)의 글씨체 등으로 미루어 중국 명나라 또는 청나라 초에 제작된 것으로 추측하고 있답니다. 해방 전 일제가 중국에서 공출하였다가 패전으로 인해 부평 조병창에 놓고 간 것을 1946년 3월에 원대철제범종, 송대철제범종 등과 함께 수습하여 인천시립박물관으로 이전한 것입니다.
이마 위 여섯 갈래로 묶은 머리카락 위로 굵은 구슬로 장식된 보관(寶冠)을 쓰고 있구요, 얼굴은 긴 편이지만 도톰하게 살이 올라 있으며, 둥근 눈썹에 큰 눈두덩을 가지고 있습니다. 갸름하게 뜬 두 눈이 정면 아래를 바라보고 있지만, 천수천안으로 모든 것을 다 알고 있는 듯한 표정을 하고 있습니다. 길게 잘생긴 코에 입술은 작고 도톰하며, 두 귀는 길게 어깨 가까이까지 내려옵니다.
가슴에는 구슬과 구름무늬 장식의 목걸이를 걸고 있습니다. 또한 오른쪽 어깨에서 시작된 천의 자락은 가슴을 거쳐 무릎 위 손목을 덮고 연꽃잎 대좌 위까지 이르고 있는데, 옷주름이 유연하게 흐르고 있습니다. 오른 무릎을 세우고 그 위에 오른손을 편안히 올려놓고 앉았으며, 왼쪽의 지면을 짚고 있는데, 청동재질의 부드러움과 잘 어울려 평온하고 온화한 느낌입니다. 1982년 3월 2일에 인천시유형문화재 제5호로 지정되었습니다.


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대법원은 5월 14일 국가보안법 7조(찬양·고무) 1항(국가변란을 선전·선동한 혐의)을 위반한 혐의로 불구속 기소된 해방연대에 대하여 검찰의 상고를 기각하고 앞서 1,2심에서와 같이 무죄판결을 확정하였다. 하지만 같은 날 안소희 파주시의원 등 옛 통합진보당원 3명에 대해서는 국가보안법상 유죄판결을 확정하였다. 이들은 2012년 옛 통합진보당에서 주최한 출마자 결의대회에서 혁명동지가를 제창하고, 이적표현물을 소지한 혐의로 재판에 넘겨졌다. 안소희 파주시의원은 이날의 판결로 의원직을 잃게 되었다. 해방연대의 무죄 확정판결은 환영할만한 내용이었지만, 이날 나온 두 개의 상이한 판결은 민주화 된 지금도 여전히 국가보안법이 자의적이고 무리하게 적용되고 있음을 스스로 드러낸 판결이었다.
1948년 제정된 국가보안법은 제정 이후 지난 72년간 노동자 민중을 탄압하고, 인권을 억압하는 국가폭력의 수단으로 악용되어 왔다. 국제사회에서도 대표적인 악법으로 규정되고 있으며, 특히 국가보안법 7조의 문제점들을 지적하며 폐지를 권고하고 있다. 촛불정권임을 자임하는 문재인 정권하에서도 국가보안법은 노동자 민중을 억압하고 탄압하기 위하여 서슬 퍼런 칼날을 드러내고 있다.
국가보안법 7조 1항은 사상과 표현의 자유를 침해하는 대표적인 악법이다. 이번 대법원 판결에서와 같이 자의적이고 무리하게 적용되어 악용 될 여지가 많아 위헌적 성격을 가지고 있고, 그로 인하여 헌법재판소의 판단을 앞두고 있다. 우리는 역사 속에서 국가보안법이 노동자 민중들을 어떻게 억압하고 탄압해왔는지를 보아왔다.
함께 모여 혁명동지가를 제창했다는 이유로 처벌을 받는 이러한 황당한 일은 다시 일어나서는 안 된다. 사회변혁노동자당 경기도당은 안소희 파주시의원을 포함한 옛 통합진보당원 3명에 대한 유죄판결을 확정한 대법원을 규탄한다. 그리고 21대 국회는 개원과 동시에 국가보안법을 당장 폐지할 것을 요구한다. 사상과 표현의 자유를 침해하고, 노동자 민중을 억압하고 탄압하는 수단으로 악용되어온 국가보안법의 온전한 폐지를 위하여 사회변혁노동자당 경기도당은 함께 투쟁해 나갈 것이다.


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② 환훈푸드시스템과 이용자 간에 제기된 전자상거래 소송에는 한국법을 적용합니다.


소년은 항상 소녀에게 말을 걸어주어 친해진 것이다.
소녀는 예쁜 꽃을 꺾다가 낭떠러지에 떨어지게 되지만
소년이 구해 주었다.
그 순간 비가 오게 되고, 가까운 원두막에 비를 피하게 된다.
비에 많이 맞은 소녀는 병에 걸리게 되고
결국 소녀는 죽게 된는 내용이다.
나는 이 책에 나오는 소녀처럼 하얀 얼굴과 단정한 옷차림을 하여 예쁜 모습을 하고 싶다.
그리고 소녀처럼 시골로 이사를 가고 싶다는 생각이 들었다.
소녀처럼 모험도 하고 싶고
개울가에서 세수도 해 보고 싶고
하늘에서 내리는 비를 맞아 보고 싶다는 생각이 들었다.


마지막에 소년과 친하게 지냈던 소녀가 죽는 장면이 슬펐다.
그래서 나는 다시 소녀가 살아나서
다시 소년과 만나게 되는 것처럼 헤피엔딩이었으면 좋겠다.
소녀가 죽기 전에 자신이 입고 있던 옷을
꼭 그대로 입혀서 묻어 달라고 하는 부분도 슬펐다.
소녀가 죽었는 데도 소녀를 위해 호두를 따는
소년의 모습이 안타까웠다.
소녀가 낭떠러지에서 떨어질 뻔 했을 때
소녀가 죽는 것이 아닌가 심장이 두근두근하였다.
소녀가 죽은 후에 외로워 하는 소년의 모습도 슬프고 안타까웠다.
빨리 새로운 친구를 사귀었으면 좋겠다는 생각이 들었다.
그리고 소년에게 그만 외로워 했으면 좋겠다고 말해 주고 싶었다.
나도 내 친구가 죽으면 정말 슬플 것 같다.
왜냐하면 항상 내 곁에 있는 친구가 없으면 허전하고
이제 내 곁에 없다는 생각이 들면
슬플 것 같기 때문이다.
그리고 무엇보다 이별을 한다는 것은
다시는 볼 수 없다는 것이니,
정말 많이 슬플 것 같다.
전학 간 친구는 어른이 되어서 만날 수 있지만
하늘나라로 전학 간 친구는
어른이 되더라도 다시 만날 수 없기 때문이다.


자신의 몸이 상하기 때문이다.
소녀도 소년을 좋아하는 것 같았다.
책의 표지를 보면 그 느낌을 알 수 있다.
소녀와 소년이 함께 원두막에 있는 장면인데
소녀가 소년을 바라 보며 얼굴을 붉히고 있기 때문이다.
그리고 또 하나는 소녀가 소년에게 제삿상에 올릴 달콤한 대추를 주었기 때문이다.
나는 처음에 소녀의 행동이 조금 이상하다고 생각하였다.
왜냐하면 소년에게 맨날 바보라고만 하고
돌을 마구잡이로 던졌기 때문이다.
나는 소녀가 왜 소년에게 돌을 던지고
맨날 바보라고 하는지 궁금했다.
그것도 처음 볼 때부터 말이다.
내가 보기엔 소년에게 친근함을 느꼈거나 좋아하는 느낌을 가진 것 같다.
아무리 보아도 그런 것 같았다.
나도 실골에 가면 소년이나 소녀같은 친구를 사귀었으면 좋겠다.


이 책의 내용은 어떤 한 소년가 개울가에 갔는데 어떤 소녀가 개울가에서 세수를 하고 있었는데 다음날 소녀가 소년한테 산에가자고 해서 갔는데 소녀가 꽃을 꺽으려다가 넘어져서 소년이 소녀의 다리를 치료해 주었다. 그리고 산에 내려온 다음 외양간에 가서 소를보고 있는데 소의 주인이 조금있다가 소나기가 온다고 해서 갔는데 가고있는중 소나기가 내렸다. 비를맞은 소녀가 다음날 계속 개울가에 안온다는 이야기다. 그리고 소녀는 그 이후로 이사를해서 계속 안왔다. 그리고 소나기가 올 때에 소년이 말린 짚으라기로 집처럼 작게만들어 비를 막... 더보기
이 책의 내용은 어떤 한 소년가 개울가에 갔는데 어떤 소녀가 개울가에서 세수를 하고 있었는데 다음날 소녀가 소년한테 산에가자고 해서 갔는데 소녀가 꽃을 꺽으려다가 넘어져서 소년이 소녀의 다리를 치료해 주었다. 그리고 산에 내려온 다음 외양간에 가서 소를보고 있는데 소의 주인이 조금있다가 소나기가 온다고 해서 갔는데 가고있는중 소나기가 내렸다. 비를맞은 소녀가 다음날 계속 개울가에 안온다는 이야기다. 그리고 소녀는 그 이후로 이사를해서 계속 안왔다. 그리고 소나기가 올 때에 소년이 말린 짚으라기로 집처럼 작게만들어 비를 막게 했다. 소년은 밖에 앉아있고 소녀는 안에 있어야 햇다. 나는 감동적인게 소년이 소녀가 다쳤을때하고 도와준거와 소나기가 올때 짚푸라기로 만들어 준게 나는 감동적이엿다. 또 나는 나도 아프거나 다친 사람을 도와 줘야겠다고 느꼈다. 그리고 이 책을 어린이가 읽었으면 좋겠다. 왜냐하면 도움이 되기 때문일 거라고 생각 하기 때문이다. 닫기


제가 이 책을 보게된 까닭은 엄마가 중학교 교과서에 이 이야기가 있었다고 해서 호기심이 생겼기 때문입니다. 이 책의 내용은 소년과 소녀의 감동적이고 마음아픈 사랑이야기 입니다. 소년도 참 다정하고 소녀도 마음씨 참 곱고...... 하루는 비가 왔을때 소년이 자기가 입던 옷을 벗어 소녀에게 그 옷을 덮어주었습니다. 그러고는 소녀를 등에 태우고 질퍽한 흙탕물을 지나서 겨우 집까지 오게 되었습니다. 소녀도 옷에 조금 흙탕물이 점같이 물들었습니다. 그리고 소녀는 자기가 죽을때 꼭 그 옷과 함께 묻어 달라고 하였습... 더보기
제가 이 책을 보게된 까닭은 엄마가
중학교 교과서에 이 이야기가 있었다고 해서
호기심이 생겼기 때문입니다.
이 책의 내용은 소년과 소녀의
감동적이고 마음아픈 사랑이야기 입니다.


주로 엄마랑 책만 고르다 북로그를 엄마가 만들어주시면서 느낀점을 써보라고 했을때 젤 먼저 고른 책이다 "소나기라는 책이 유명해?" "그럼..한국단편의 대표작이지.왜?" 우연히 본 제목에 유달리 출판사별로 책이 많아 물어보았더니 요새 쓰여진 창작동화와는 다르다는 것을 알았다 많은 책중 이 책이 맘에 들었던건 삽화때문이었다 책장 가득 풍경화같은 그림이,그리고 두아이의 순수함이 그대로 느껴졌기때문이다 아직 내가 어려 작은 소년의 감정을 확실히 알 수없지만 마지막에 소녀가 남긴 말을 들으며 우는 소년의 아픔은 친한 친구가 이... 더보기
주로 엄마랑 책만 고르다 북로그를 엄마가 만들어주시면서 느낀점을 써보라고 했을때 젤 먼저 고른 책이다


우연히 본 제목에 유달리 출판사별로 책이 많아 물어보았더니 요새 쓰여진 창작동화와는 다르다는 것을 알았다
많은 책중 이 책이 맘에 들었던건 삽화때문이었다
책장 가득 풍경화같은 그림이,그리고 두아이의 순수함이 그대로 느껴졌기때문이다
아직 내가 어려 작은 소년의 감정을 확실히 알 수없지만
마지막에 소녀가 남긴 말을 들으며 우는 소년의 아픔은 친한 친구가 이사가서 울었던 나보다는 더 슬펐을거라는 생각에 눈물이 날뻔했다
세상엔 슬픔이 아름다운 그림처럼 느껴질 수도있다는 것을 알았다.. 닫기


1 샤브샤브용 소고기는 한 장씩 떼어 접시에 담는다. 2 봄동은 씻어 먹기 좋은 크기로 자르고, 취나물은 시든 잎을 떼어내고 질긴 줄기를 잘라낸다. 3 숙주는 씻어 꼬리 끝만 떼어내 손질하고 양파, 당근은 5㎝ 길이로 굵직하게 채 썬다. 4 청경채는 씻은 다음 길이로 2~4등분하고 대파, 풋고추와 홍고추는 어슷 썬다. 5 표고버섯은 기둥을 떼어낸 뒤 도톰하게 슬라이스하고 느타리버섯, 팽이버섯은 밑동을 자르고 가닥을 나눈다. 6 달걀은 깨뜨려 작은 볼에 담고 분량의 재료를 고루 섞어 양념장을 만든다. 7 냄비에 육수 재료를 모두 넣어 끓이고, 육수가 끓어오르면 채소와 고기를 넣고 익힌 다음 달걀 푼 것과 양념장에 찍어 먹는다. *자세한 레시피 동영상은 카카오스토리에서 확인하세요.
김영빈 요리연구가의 COOKING TIP!“다시마발효미원이 있으면 더욱 감칠맛 나는 육수를 만들 수 있어요. 육수뿐만 아니라 곁들여 먹는 양념장에도 다시마발효미원을 약간 넣으면 향긋한 취나물과 아삭한 봄동의 맛을 살려주고 소고기의 진한 맛을 끌어내줍니다.”
다시마발효미원사탕수수를 발효해 만든 미원에 다시마를 더해 담백하고 깔끔한 맛을 낸다. 다시마가 함유되어 있어 육수를 따로 내지 않고 다시마발효미원만 넣어도 국물 맛이 풍부하게 살아난다.또한 소금보다 먼저 요리에 넣으면 나트륨 섭취량을 20~40% 줄일 수 있다.


6월. 한해의 반이 지나갈 시점. 그래서일까. 유난히도 얼룩이 많은 것은. 무언가 아쉬워서? 아니면 부족해서? 이도저도 아니라면 무언가 차고 넘쳐서?
그 6월의 복작복작한 풍경에, 올해 한폭의 그림이 추가됐다. 촛불. 쇠고기에서 본격 점화된, 우리네 촛불. 2008년 6월은, 그렇게 촛불로 밝혀졌고, 그렇게 촛불과 함께 뜨거운 여름의 시작이었다. 6월에 활짝 핀 '개나리'덕분이었다. 이 땅의 위정자 '나리'들은, 알고 보니 '개'였다는 사실. 2008년의 6월은 개나리가 활짝 핀 촛불시즌. 내겐 그렇게 기억되겠다. 나는 그렇게, 6월이 아프다.
아래는, 2004년 6월에 긁적였던 <아들의 방>에 대한 단상. 그래, 완전히 승리할 때까지 우리는 끊임없이 균열을 버티고 견뎌야 하는 운명일지도 모르겠다. 그 어느해 6월, 우리가 또 다른 사건사고와 맞닥뜨리더라도 말이다. 우리는 그렇게, 달려야 한다. 혼자서, 무소의 뿔처럼 혼자서. 혼자 달리다보면 누군가가 함께 옆에서 뛰고 있을 것이다. 우리는 그렇게 느슨하게 연대하겠지... 하지만, 99년 6월의 균열은 정말 큰 상처였다...


그리고 22일 김선일씨의 주검이 공동체의 기억 속에 박혔다. 한국민은 생사여탈권을 쥐고 있는 이라크 저항세력 앞에 “살려 달라”고 절규하는 김씨의 모습을 똑똑히 목격했다. 또 그들에 의해 처참히 살해당한 김씨의 주검은 공동체를 경악과 분노 속으로 끌어들였다.
이같은 공동체의 기억 속에서도 개개인마다 사적인 기억의 풍경 또한 똬리를 틀고 있을 것이다. 내게도 6월의 풍경화 속에는 지울 수 없는 스크래치들이 자리 잡고 있으며 이런저런 잊지 못할 사건들이 길지 않은 삶을 관통하고 있다. 그 어떤 날에 박힌 기억은 내 일상을 지배하기도 한다.
누구에게나 공동체나 개인의 사건과 기억들이 뒤범벅돼 있으리라. 지우거나 불태우고 싶은 기억도 있고 심하면 인생에서 없었던 것으로 해 버리고픈 나날도 있을 것이다. 반면 반드시 소중하게 품고 영원히 기억될 나날을 가꾼 사람도 있으리라. 세세한 사변적인 기억들은 그렇게 일상 속에서 굴러다니고 있다.
‘쳇바퀴 같은 삶’이라는 둥, ‘반복의 연속’이라는 둥, 대개의 사람살이는 그렇게 칭얼댄다. 사실 현실에 발을 붙인 일상적인 삶의 풍경은 파라다이스나 유토피아와는 머나먼 나날이지 않는가. 오히려 지리멸렬하고 팍팍하다거나 지지리 궁상같다는 표현이 더 끈적끈적하게 와 닿을 지도 모르겠다. 물론 아니면 더 좋고. 그래도 그 나달나달한 일상에서 작은 행복을 찾고 느끼는 것이 또한 사람살이임을 우리는 알고 있다.


그런 와중에 여기, 균열이 일어난 삶의 풍경이 있다. <아들의 방>은 그 ‘균열’에 대해 이야기하는 영화다. 느닷없이 찾아온 일상의 균열은 굳이 영화나 소설이 아니더라도 누구에게나 일어날법한 이야기를 품고 있다. 혹자는 견고하다고 자부하거나, 다른 사람의 일이라고 치부하기도 한다. 균열에 대한 인과관계만 형성되지 않는다면 나름대로 정해진, 계획된 범위에서 삶의 궤적을 그려나간다는 의미일 수도 있겠다.
그러나 사실 평온하고 안정돼 있다고 생각하는 삶 속에서도 균열은 부지불식간에, 누구에게나 닥칠 수 있다. 그건 ‘며느리도 모르’는 일이니까. 호숫가에 퍼지는 잔물결처럼 삶에 파장을 일으킬 수 있는 균열은 사실 예고가 없다. 물론 파장이 짧아서 노곤하고 지루한 삶으로 다시 되돌아가거나 되풀이하는 경우도 있다.


사랑, 이별, 죽음 등 어떤 형태로든 삶이란 호수에 파장을 일으키는 균열은 ‘전과 같지 않음’을 상정한다. 어떤 형태의 균열을 거친 뒤 변함없는 일상으로 돌아가는 듯하지만, 그것을 겪은 사람은 알고 있다. 같은 것을 보고 듣고 읽거나 경험해도 이전과 무언가 다르다는 것을... ‘Before' 그리고 ’After' 두 단어사이의 간극만큼이나 삶은 기실 균등하지 않다.
한 가족이 있다. 온화하고 침착한 정신과의사 아버지, 사랑으로 가족을 돌보는 어머니, 사춘기지만 큰 말썽 없이 부모님 말 잘 듣고 따르는 딸과 아들. 서로를 신뢰하며 평온한 일상을 보내는 가족의 풍경은 안정적인 사각(四角)구도를 이루고 있다. 어찌 보면 너무도 이상적인 가족 풍경이다.
여느 때처럼 일요일은 가족과 함께 하는 시간. 급작스런 환자의 연락에 아버지는 아들과의 조깅 약속을 미루고 아들은 할 수 없이 친구들과 스쿠버다이빙을 간다. 그리고 사고는 예기치 않게 문을 두들기며 아들은 목숨을 잃는다. 그리고 안정적인 사각의 한 변을 잃은 가족. 균열은 그렇게 평온하던 가정의 균형을 여지없이 무너뜨린다. 한 모서리가 빠진 구도는 좀처럼 예전처럼 안정적일 수가 없다.
이처럼 갑작스레 뻥하고 뚫린 빈자리로 인해 구성원들의 삶은 휘청거린다. 아버지는 조깅 약속을 지키지 못한 죄책감에 시달리는 동시에 당시 갑자기 자신을 호출했던 환자를 원망하고 또 원망한다. 자신의 괴로움에 못 이겨 환자들의 고통을 돌볼 여유가 없는 정신과 의사. 다른 사람의 심정적 안정을 다스리는 정신과 의사가 막상 자신에게 닥친 균열 앞에서 무기력할 수밖에 없는 모습이 아이러니하다.
어머니 역시 안정감을 잃은 채 아들의 여자친구를 통해 곁에 ‘없는’ 아들의 흔적을 찾으려한다. 온순하던 딸은 점점 난폭해지면서 농구 경기 중 퇴장을 당하기도 한다. 가족은 그렇게 한쪽 모서리가 떨어져 나간 돛단배에 몸만 건사한 채 풍랑에 휩쓸리고 있는 중이다. 과연 한 축을 잃어버린 배가 제대로 나아갈 수 있을지 조마조마하다.
남은 가족들은 서로를 위로하고 위로받고 싶지만 함께 있는 순간에도 그들은 전과 같이 평온한 일상을 되찾을 수 없다. ‘살아남은’ 자들의 슬픔은 현실에서 여과 없이 투영되고 차마 내뱉지 못하는 가슴 깊은 구석의 안타까움이 자맥질한다. 아버지는 끊임없이 그 균열을 가져왔던 인과관계를 따지고 싶어 할 뿐이다. 되돌릴 수 없음을 너무도 잘 알면서도….


죽음이 갈라놓은 것은 단지 이승과 저승의, 땅과 지하(혹은 하늘)의 공간적 경계만이 아니다. 남은 사람들의 일상을 이전(before)과 이후(after)로 구획 짓는 것 또한 사랑하는 사람의 죽음이다. 자식이나 부모, 혹은 사랑하는 이를 먼저 보낼 수밖에 없었던 사람에겐 고스란히 묻어나올 수밖에 없는 그런 것들 말이다(에릭 클랩톤이 네살배기 아들이 옥상에서 실족사한 뒤 내놓은 ‘Tears in heaven’을 들으면 그의 슬픔과 진한 부성이 묻어남을 느낄 수 있다. 그는 얼마 전 더 이상 공식석상에서 이 노래를 부르지 않겠다고 얘기했다).
<아들의 방>은 죽음을 앞둔 긴장과 슬픔을 다루는 것이 아니라 아들이 죽은 ‘이후’의 남은 자들의 감정의 결을 보여준다. 그 어떤 설명이나 개입 없이, 때론 거칠게 날 것 그대로, 남은 자들의 흔들림이 현실적으로 드러난다. 과장되거나 부족함 없이.
아버지, 어머니, 그리고 누이도 아들 혹은 동생의 방이 ‘비었음’을 인정하고 그 슬픔과 격정을 감당해야 함을 알고 있다. 그래도 삶이 지속되고 있음에, 살아야 하기 때문에 먹고 마시고 자고 친구들과도 어울리고 다시 일을 한다. 일상 속에 발을 담가놓고 아무 일 없듯 표정 관리를 한다.
그러나 그런 경험이 있는 사람이라면 알고 있다. 그것이 때론 지옥 같은 일로 불쑥 다가옴을. 길을 걷다가도, 밥을 먹다가도 갑작스레 뇌리를 스치는 떠난 자에 대한 기억 혹은 추억. 특정 장소나 행동, 어떤 사물을 접하면 불현듯 떠오르는 모습. 죽은 자는 그렇게 가고 없지만 추억은 방울방울 남은 자들의 슬픔의 감정을 자극하고 박제되기 마련이다. 특정 기억을 팔 수 있는 가게는 없다. 그 기억을 빼고선 정체성도 없다.
<아들의 방>은 또 찬찬히 보여준다. 그들이 ‘아들’을 뺀 일상에 적응하려는 모습을 보여주면서도 아들의 흔적을 ‘변화 없이’ 유지하고 싶어 한다. 무전여행중인 아들의 옛 여자친구가 집 앞을 지나다 들렀고 빈자리에 여전히 허우적대던 그들은 그녀와 그녀의 새 남자친구를 그들이 원하는 곳까지 밤새워 차로 태워주고 밥을 먹이고 떠나보낸다. 그런 와중에 그 둘이 사귀는 것을 인정하고 싶지 않은 그들의 심정을 드러내기도 한다.
하지만 그들은 그 과정에서 깨닫는 듯 하다. 아들의 빈자리를 삶의 일부로 받아들여야 함을. 그래도 삶은 지속되고 있음을. 온 가족이 화목하게 웃고 떠들던 이전의 ‘가족 찬가’와 같지 않고 다시 되돌리지 못할 시간이겠지만 일상의 균열에 각자 대처해야 함을 말이다. 아들과 달리던 길, 이젠 아버지 혼자 달려가야 한다. 우리는 그 모습을 지켜볼 뿐이다.


예전에 한국에서 사역했던 교회에서 처음 오신 분들을 돌보는 새가족부를 섬긴 적이 있었습니다. 그 때 저는 처음 교회에 나오신 분들에게 꼭 소감을 물어보곤 했습니다. 교회에 첫발을 내딛는 고백은 늘 감동적이고 새로웠지요. 오늘은 예배를 드리시는 여러분의 느낌과 마음이 어떠신지 여쭈어 보고 싶습니다. 처음 교회를 찾을 때의 마음, 은혜 받았을 때의 그 기쁨과 감격이 살아 있는지요? 만일 그렇지 못하다면 참 불행하고 안타까운 일입니다. 선물을 선물로 받지 못하니 말입니다. 몇해 전에 토론토에서 교회에 나오고 싶으시다는 분이 계셔서 전화를 드려보았습니다. 그랬더니 “기도할 줄도 모르는데 교회 가서 폐만 끼치는 게 아닌지 모르겠어요....”라고 하시는데 참 마음 씀이 예뻐 감동했었습니다. 이런 마음이라면 무엇을 못하겠어요. 왜 교회에 나오시려고 하냐고 물으니 살다보니 마음도 힘들고 믿음도 갖고 싶고 그러시다고 하셨지요. 저는 그런 아프고 힘든 일 덕에 이렇게 교회도 만나고 성경도 만나고 예수님도 만나게 되니 얼마나 고마운 일인가 하며 깊은 이야기를 나누었더랬습니다.
오늘 여러분의 마음은 어떠신지요? 혹시 답답하고 힘이 드시나요? 우리 삶의 행복과 기쁨은 그리 멀리 있지 않답니다. 세상에 일어나는 일들은 다 그 분 뜻이니 무엇이든 일어날 것이고, 그것이 무엇이든 결국 좋은 일 될 것임을 믿는 믿음 안에 행복과 기쁨이 있지요. 참새 한 마리도 의미 없이는 떨어뜨리지 않는 하나님께서 우리를 잊을 리가 없습니다. 아무리 작은 일이라도 그 분의 허락이 없이는 절대로 일어나지 않습니다. 다 필요해서 일어나는 일이니 안심할 뿐입니다. 그리고 절대로 하나님은 여러분을 버리지 않습니다. 여러분이 누구든 어디에 있든 그분은 지금 여러분을 응원하고 있음을 믿으시기 바랍니다. 그러니 하나님의 자녀답게 당당하게 감동하며 살아가는 것이지요.


마음이 많이 아플 때 꼭 하루씩만 살기로 했다. 몸이 아플 때 한 순간씩만 살기로 했다. 고마운 것만 기억하고 사랑한 일만 떠올리며 어떤 경우에도 남의 탓을 안 하기로 했다. 고요히 나 자신을 들여다보기로 했다. 내게 주어진 하루만이 전 생애라고 생각하니 저 만치서 행복이 웃으며 걸어왔다.
자, 여러분, 오늘 함께 읽은 말씀에서 어떤 이야기를 만날 수 있을까요? 왜 이런 이야기가 지금 이 시간, 예배로 모인 우리에게까지 전해지고 있을지 생각해 봅니다. 다 이유가 있겠지요. 그렇게 찾고 찾으면 지금 함께하시는 성령께서 우리의 마음을 감동하셔서 우리를 일깨워주실 것입니다. 본문 24절을 보면 예수님께서 거기에서 일어나셨다고 했습니다. 어디에서 일어나셨나요? 이런 저런 다툼이 있는 곳, 오해와 불신으로 부딪히고 곤고한 삶의 자리입니다. 어찌 보면 지루하고 지겹고 피하고 싶은 자리이지만, 그런 일은 늘 있을 수밖에 없습니다. 그리고 그런 일 덕분에 우리는 또 하나의 깨달음과 진리, 삶의 정수를 만날 수 있는 것입니다. 참새 한 마리도 하나님이 허락하셔야 떨어지는 것이지요.
오늘 본문 앞에서는 율법학자들이 예수님께로 와서 예수님의 제자들은 왜 손을 씻지 않고 부정하게 음식을 먹느냐고 따졌었습니다. 그 때 예수님은 밖에서 들어오는 것이 사람을 더럽히지 못하고 안에서 나가는 것이 사람을 더럽힌다고 말씀하셨습니다. 손을 씻고, 씻지 않고 하는 것이 문제가 아니라 부정하다고 바라보는 눈과 마음이 문제라고 것이지요. 내가 문제로 보는 한 그렇게 살아가는 것입니다. 내 생각대로 옳고 그르다는 선악의 잣대로 보는 겁니다. 선악과 때문입니다. 그래서 다투고 미워하고 부딪히게 되는 것이라는 말씀입니다.
그런데 보세요. 우리 예수님은 어떤 분이십니까? 일어나시는 분이십니다. 거기에서 일어나십니다. 그런 다툼의 자리에서 이제 일어나십시오. 옳다 그르다 하는 생각의 다툼에서 벗어나 다 좋은 은혜의 믿음 세계로 들어서는 것입니다. 또 어려운 문제를 풀었는데, 이것을 이루었는데 이제 그만 머물러나 있고 쉬고 싶은 마음도 들 터입니다. 이제 여기까지만 하자! 이만하면 되었지? 그러나 거기에서도 일어나야 합니다. 지금 여러분들이 머물러 있는 자리는 어디입니까? 무엇에 묶여 있습니까? 거기서 일어나 한 걸음 옮겨가시기 바랍니다. 이것이 삶의 끝이 아닙니다. 끝은 없습니다. 늘 새로운 시작입니다. ‘졸업은 끝이 아니라 시작이다.’라는 졸업식 훈화 말씀처럼 말입니다. 우리 삶의 모든 순간이 그렇습니다. 이제 끝이 아니라 시작임을 잊지 말고 기억하십시오. 때는 내가 만들어 가는 것입니다.
저는 이 말씀 앞에서 많이 부끄러웠고 죄송했습니다. 사실 제가 그렇게 넘어지고 묶여 있습니다. 토론토에서 보낸 10년이 100년은 산듯했지요. 이곳에서 함께 꿈을 꾸고 사역을 한 아내를 하늘나라로 먼저 보내며 입버릇처럼 이제 이것으로 충분하다고 했습니다. 그만 살고 싶었습니다. 더 이상 바랄 것도 꾸고 싶은 꿈도 없었습니다. 여기까지만 하자, 이만하면 되었지 뭘 더 바라겠냐고 투정 아닌 투정을 했습니다. 그런데 오늘 예수님은 거기에서 일어나셨습니다. 그리고 나에게로 들어오셔서 오늘도 내일도 나는 나의 갈 길을 가야 하겠다고 속삭여 주셨지요. 늘 새로운 시작인데 이제 다 끝났다고 앉아 있는 제의 모습을 말씀이 일깨워 주신 것입니다. 일어나야지요. 여러분, 이제 거기서 일어나라고 주님이 부르고 계십니다. 여러분이 묶여 있고 절망하고 좌절해 있는 그 자리에서 일어나라고 말입니다.
또 24절에 계속되는 이야기에서 예수님은 일어나 어떤 집으로 들어가셨는데 아무도 그것을 모르기를 바라셨으나 숨어 계실 수가 없었다고 했습니다. 예수님이 거기에 왜 들어가셨을까요? 또 그 집은 어디였을까요? 또 왜 아무도 그것을 모르기를 바라셨을까요? 궁금한 것이 많습니다. 그러나 오늘 우리가 알 수 있는 것은 하나님은 그 어떤 집이 아닌, 나의 집에 들어오신다는 것입니다. 아니 한번도 떠난적이 없이 늘 나와 함께 하시는데 숨어 계실 수가 없으시다는 것입니다. 우리 하나님은 숨어 계실 수 없는 하나님이십니다. 그렇게 예수님도 숨어계실 수가 없으셨습니다. 예수님은 어디를 가든지 드러나셨습니다.
사실, 나타나지 않으면 이상한 일입니다. 나타나는 것이 자연입니다. 언젠가 제 친구에게 들었던 멋진 고백이 늘 제 기억에 남아 있습니다. 희망은 몸짓이 있다는 것입니다. 희망은 감염된다는 거지요. 그러니 전해지지 않을 수가 없습니다. 우리 안에 계신 하나님도 그렇습니다. 나누어지고 드러나지 않을 수 없습니다. 그래서 ‘전도’라는 것입니다. 그런데 그것을 거꾸로 하려니 힘들고, 없는 것을 있는체 하려니 어려운 일입니다. 오늘 내 안에 하나님이 내 안에 들어와 계신다는 것을 아는 것이 구원입니다. 그래서 나는 하나님의 사랑하는 아들이고 기뻐하는 사람인 것을 알고, 하나님 안에 있음을 안다면 늘 기쁘고 즐겁고 감사할 수밖에 없습니다.
그러니 숨어 있고 싶어도, 감추고 싶어도 그렇게 할 수 없는 것입니다. 아니, 그럴 도리가 없습니다. 자연스럽게 전염되는 것이기에 그렇습니다. 하나님의 형상으로 이 땅에 우리가 사는 동안 그렇습니다. 신비입니다. 그것을 잃고 그것이 없이 사는 것은 사는 것이 아니겠지요. 숨어 있지 말고 드러내시는 여러분이 되시기 바랍니다. 일어나시는 주님과 함께 넘어진 자리에서 일어서 이제 일어나십시오. 말로 하지 않고 있는 그것을 드러내는 삶으로, 내 색과 빛을 내도록 보여가는 것입니다. 장자는 이렇게 전했습니다. “알고 있는 이는 말하지 않고 말하는 사람은 사실 모르고 있는 것이다. 옛날부터 성인은 아무 말 없이 그의 가르침을 실천한 것뿐이다.” 그렇게 드러내어 사는 삶입니다. 등불은 숨어 있을 수 없습니다. 침상 아래 감추어 두는 것이 아니라 등경 위에 두어 빛나게 하는 것이 등불이기 때문입니다.
이어지는 25절과 26절을 보십시오. 그런 예수님 앞에 누가 찾아왔나요? 아니지요. 지금 여러분이 예수님을 찾아왔지요. 그렇지 않습니까? 본문에서는 한 여자가 찾아왔습니다. 악한 귀신 들린 딸을 가진 여자입니다. 딸이 있는데, 그 딸이 악한 귀신에 의해 괴롭힘을 당합니다. 그냥 느낌 없이 볼 수 있지만, 그 입장이 되어 보면 이는 인생의 가장 큰 고통이 아닐 수 없습니다. 내가 귀신에 들려 고통을 받는다고 해도 얼마나 힘겨울까요? 그런데 차라리 그렇다면 나을지 모릅니다. 딸이 그런 고통 중에 있다면 내가 당하는 고통보다 더 합니다.
우리 생에 그런 고통이 있습니다. 빛과 그림자가 있습니다. 성공만 하고 싶지만 실패는 늘 따라다니지요. 실패 없이 성공이 있을 도리가 없습니다. 빛이 밝으면 그림자가 진한 법입니다. 그런데 그런 고통이 우리를 하나님께로 인도합니다. 신비하지요. 고통과 스트레스가 없으면 사람은 그 자리에 머물러 살 수밖에 없습니다. 생의 많은 현자들의 공통적인 고백이 그것입니다. 그래서 어둠은 우리를 크게 한다고 합니다. 밝음은 우리를 성장시키지 않습니다. 어두움이 우리를 성장 시킵니다. 밤에 사람은 큽니다. 잠을 자야 아이의 키가 자라는 것과 같습니다. 낮만 있다면 아이가 자라지 못합니다. 밤이 있어서 한계에 부딪혀서 하나님을 찾는 것이 사람입니다. 그러니 우리가 이렇게 함께 있는 것이지요. 그런 감사입니다. 그래서 소문을 들을 수 있는 것입니다. 고통과 아픔의 자리에 서 있으니 들을 귀가 열리는 것입니다. 통째로 있는 그대로 듣습니다.
여기 예수님 앞에 나오는 여인의 태도를 보세요. “소문을 듣고 곧 와서 그 발 아래 엎드리니” 곧바로 그의 발 앞에 엎드렸다고 했습니다. 첫째로 들었습니다. 둘째로 곧 왔습니다. 셋째로 그 발 아래 엎드렸습니다. 들어야 합니다. 귀를 기울여야 하지요. 내 생각은 빼고 있는 그대로 통째로 듣습니다. 그리고 곧 바로 옵니다. 주저하지 않습니다. 계산하지 않습니다. 즉시 행동하는 것입니다. 와서는 발 아래 엎드립니다. 고개를 뻣뻣하게 들고 따지는 것이 아니라 바짝 엎드렸습니다.
자, 이 여인은 목적이 있어 나왔습니다. 꼭 해야 할 일이 있습니다. 적어도 이 여인은 그것을 알고 있었던 것입니다. 딸 아이의 병을 고쳐야 했지요. 그래서 우리는 간청을 합니다. 간절히 청하는 것입니다. 부끄러울 것이 없습니다. 하나님 앞에 나올 때, 선생님 앞에 나올 때의 우리의 모습이 이렇습니다. 소문을 듣기만 하고 머뭇거리지 않고 곧바로 그 앞으로는 나오고 있습니다. 그리고 그 발 앞에 엎드려 간청해야 합니다. 간청하지 않으면 생에서 얻을 것이 없습니다.
조금 더 나아가 봅니다. 27절에 그렇게 간청하는 여인은 안타깝게도 더 혹독한 상황을 만나게 됩니다. 예수님이 그 여인의 간청에 뭐라고 말씀하십니까? 여러분, 하나님이라면, 선생님이라면, 목사님이라면 당연히 그 여인을 불쌍히 여기고 간청을 들어주어야하시지 않을까요? 우리의 기대는 그렇습니다. 그런데 뭐라고 하시나요? 네. 여자가 이방인이라는 이유로 거절을 하고 있습니다. 평생 이방인이라는 손가락질을 받으며 살아왔던 여인입니다. 그 여인을 감싸주시지는 못할망정 그 여인의 가장 큰 약점, 자존심을 건드리는 말씀을 하십니다.
“자녀들을 먼저 배불리 먹여야 한다. 자녀들이 먹을 빵을 집어서 개들에게 던져 주는 것이 옳지 않다.” 무슨 말씀입니까? 너는 개라는 것입니다. 사람을 개라고 하다니, 있을 수 없는 말씀입니다. 아픈 딸 아이를 고쳐달라는 불쌍한 여인의 애절한 청원 앞에서 어떻게 그럴 수 있을까? 마음을 다잡고 간청하고 나왔지만 이런 이야기를 듣고는 정의감에 불타서 참을 수 없습니다. 그렇지 않습니까? 그런데 이 여자의 반응이 참 신기하고 놀랍습니다. 예수님께서 그렇게 말씀하시자, 스스럼 없이 자신을 주인의 상 아래 있는 개라고 고백하고 있습니다. 부스러기라도 달라는 것입니다. 이것이 간청입니다.
29절에, 그러자 예수님은 네가 그렇게 말하였으니 귀신이 네 딸에게서 나갔다 돌아가라고 하십니다. 예수님이 자기 앞에 나온 여인에게 듣고 싶었던 말이 있었습니다. 선생님 앞에 서는 제자의 마음, 태도입니다. 얼마나 간절한지, 정말 무엇을 얻고 싶은지 알고 있는지 살펴보신 것입니다. 다른 말씀이 없습니다. “네가 그렇게 말하였으니 돌아가라”셨습니다. 여인이 진정한 소원을 가지고 있는지를 확인하신 것입니다.
보통 사람 같으면 화가 나서 돌아섰을지도 모릅니다. 그런데 어떤 상황을 만나든지 그 앞에서 자신의 삶을 돌아보며, 자기 안에 있는 또 다른 간절함을 보는 것입니다. 이것은 비굴이 아닙니다. 나의 기대, 나의 생각과 아집과 욕심을 씻는 일입니다. 어떻게 이 여자의 딸이 고침을 입었나요? 여자가 그렇게 말해서입니다. 정확하게 보세요. 예수님이 고친 것이 아니라 그 여자가 자기 딸을 고친 것으로 성경은 전해주고 있습니다. 다 우리에게 달려 있다는 말씀입니다. 오늘 우리의 삶은 다 나의 책임, 나의 선택인 것입니다. 하나님은 그렇게 맡겨주셨습니다.
말씀을 맺습니다. 십자가는 나의 죽음입니다. 죽지 않고는 부활이 없습니다. 죽지 않고는 살아날 길이 없지요. 예로부터 선생님을 만난다는 것은 죽는 일이라 했습니다. 선생님 앞에 잘잘못을 따지고 덤비고 대드는한 선생님께 배울 수가 없습니다. 아무리 위대한 선생님이라도 그런 제자에게 가르칠 것이 없습니다. 그러나 아무리 못난 선생이라도 자신을 죽이고 나오는 제자에게 모든 것을 전하게 되어 있습니다. 부모에게 아이들은 선생님이고, 상담자에게 내담자는 선생님입니다. 목사에게 교인은 그렇게 선생님이 되는 것입니다. 그렇다면, 오늘 여러분의 선생님은 누구입니까? 우리가 만나는 모든 삶 앞에 예!할 수밖에 없습니다. 그렇게 모든 것을 받아 안을 때, 나의 곤고함과 아픔까지도 영접할 때 하나님은 모든 것을 더해주실 것입니다.
오늘 이 이방 여인은 그렇게 선생님을 만나고 치유와 구원을 만나고 있습니다. 자기의 문제를 알고 하고 싶은 것을 알고 곧바로 와서 그 발 아래 엎드렸지요. 그것을 위해서는 개와 돼지도 될 수 있습니다. 능수능란입니다. 자유자재입니다. 삶을 바꿀 수 있는 생의 비밀, 비결이 여기에 있습니다. 개가 아니지만, 개가 될 수도 있습니다. 개가 아니기에 개가 될 수 있지요. 만일에 개라면 개라는 말에 화를 내겠지요. 자존심이 상하겠지요. 비굴해지겠지요. 그러나 개가 아닌데 어떻습니까? 그 무엇도, 그 어떤 말도 흔들리지 않을 수 있습니다. 그런 나로 삶으로 나아갈 때에 귀신은 나가고, 병은 고쳐집니다. 내 생각과 판단을 다 내려놓고, 하나님이 선물로 주신 삶을 만나야겠습니다. 내가 믿음으로 그렇게 말하니 그렇게 되는 것입니다.
개가 된 여인, 또한 여기에 누구보다 당당한 여인, 당당한 삶이 있습니다. 다른 사람들의 평가나 비판에 좌우되지 않는 진실이 있습니다. 수준이 낮으면 발끈합니다. 제대로 듣지 못하고 말에 끌려 다니고 상황에 좌우되는 것입니다. 그런데 믿음 안에 있으면 흔들림이 없습니다. 두려움과 수치심 때문에 화가 나는 것입니다. 그러나 용기와 평화와 사랑의 틀 안에 있으면 흔들림이 없습니다. 여인은 그런 자세와 태도를 가지고 살아가고 있는 것입니다. 예수님은 그런 여인의 믿음을 보신 것입니다. 그래서 네가 그렇게 말하였으니 이제 귀신이 없다는 것입니다. 그리고 정말 예수님을 만나고 돌아가 보니 아이는 침대에 누워 있었지만 귀신은 나가고 없었습니다.
30절 말씀을 함께 읽겠습니다. “여자가 집에 돌아가 본즉 아이가 침상에 누웠고 귀신이 나갔더라” “귀신은 이미 나가고 없었다!” 사랑하는 여러분, 이것이 우리의 소원과 꿈을 이루는 비결입니다. 하나님을 만나는 길이 여기에 있습니다. 그 발 앞에 엎드려 가만히 정말 내가 원하는 바를 간구하십시오. 시련과 역경, 억울한 일이 닥쳐도 믿음을 잃지 않고 그 무엇도 될 수 있는 변화무쌍하고 유연하고 자유자재한 삶을 살아가는 저와 여러분이 되길 주님의 이름으로 축원합니다.
하나님, 주님 앞에 나섰던 이방 여인처럼 평생 들어온 수치심과 모욕에도 좌우되지 않는 저희들이 되게 하옵소서. 정말 원하는 바를 간청하여 얻게 하시고, 그 무엇이 되어도 나는 변하지 않고 늘 그 자리에 있는 당당함과 용기와 힘을 저희가 갖고 살아가게 하옵소서. 그런 믿음의 자리에 서서 삶에 승리를 얻어 나아가게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘


이 철조약사여래좌상은 일제강점기까지 강원도 원주시 학성동(읍옥평) 들판에 방치되어 있던 다섯 구의 철불 가운데 하나로 현재 국립춘천박물관에 전시 중이다. 불상은 전체높이 110cm로 등신대(等身大)에 가깝고, 어깨는 둥글게 처진 모습이며, 신체 비례가 살아있는 사람과 흡사하다. 조형적으로 우수하고 보존상태가 양호한 나말여초기의 불상으로 철불의 제작기법 뿐 아니라 당시 유행했던 약사여래의 도상을 알려주며 원주지역에서 유행했던 조각양식을 보여주는 중요한 작품이므로 한국조각사에서 차지하는 중요성이 매우 크다고 생각된다. 그러므로 국가지정문화재 보물로 지정하여 보존하는 것이 바람직할 것으로 판단된다.


애슐리, 자연별곡 등 유명 외식 프랜차이즈를 운영하는 이랜드그룹 계열사 이랜드파크가 지난해 10월부터 올해 9월까지 일한 아르바이트생 4만4천여 명에게 임금과 수당 84억 원을 지급하지 않았다고 한다.
이랜드파크가 운영하는 21개의 외식브랜드 직영매장 360곳은 어느 곳 할 것 없이 탈법을 일삼아 왔다. 약정한 근로시간보다 근로자들을 일찍 퇴근시킬 경우 종료시간까지 평균임금의 70% 이상을 지급해야 할 ‘휴업수당’과 약정 근로시간을 초과해 근무할 경우 통상임금의 50% 이상을 지급해야 하는 ‘연장근로수당’ 등을 주지 않았다.
또 근로계약시간을 실제보다 1시간 늘려 잡은 뒤 조퇴처리를 하거나 근무시간을 15분 단위로 쪼개 기록하는 ‘꺾기’ 등 다양한 방법으로 직원들의 수당을 줄여 부당이득을 취했다. 이밖에도 주당 15시간 이상 1년 넘게 일하면 지급해야 할 퇴직금과 주휴수당을 주지 않기 위해 알바 사원들의 근무시간을 줄이기도 했다.


이랜드파크가 알바 사원을 대상으로 정상적인 임금이나 수당을 지급하지 않은 것은 어제 오늘의 일이 아니다. 애슐리, 자연별곡 등 이랜드파크가 운영하는 사업장에서 각종 수당을 지급하지 않은 사실은 이미 오래전부터 업계에서 회자되고 있다.
일부 점포에서는 이에 항의하는 알바들에게는 합의점을 찾아 지급하고 따지지 않는 직원은 무시하는 사례가 비일비재했다는 것이 이랜드파크 퇴직사원들의 전언이다. 알바에 대해 정상적인 임금이나 수당을 지급하지 않은 기업은 이랜드파크만이 아니다. 최근에도 카페베네 등 국내 외식기업에서 수없이 일어나고 있는 일이다.
특히 카페베네의 경우 근로기준법 위반이 일상화돼 퇴직한 알바 사원들이 ‘바퀴베네’, ‘등골빼네’ 등의 조롱 섞인 별명까지 붙이기도 했다. 일본 맥도날드의 경우도 지난해 ‘꺾기’ 등의 방법으로 알바 사원 임금을 지급하지 않아 사회적 지탄의 대상이 되면서 매출이 큰 폭으로 추락하는 등 곤혹을 치른 바 있다.
이처럼 정상적인 알바 사원 임금을 지급하지 않으려는 이유는 가능한 한 인건비를 절감해 더 많은 이익을 얻으려는 경영진들의 욕심에서 비롯된 것이다. 실제로 이랜드파크의 최근 3년간 영업이익 총액 100억 원 중 80% 이상이 알바들에게 지급해야 할 임금이란 사실이 이번에 밝혀졌다.


“많은 피해자들이 죽어가고 있습니다. 하지만 아무리 피해자가 땅에 묻혀도 진실까지 묻을 수는 없습니다. 진실은 죽지 않습니다.” 4월 25일, 명동 향린교회에서 개최된 <진실과미래, 국치100년사업공동추진위원회> 창립식에 참석한 길원옥 할머니(일본군 ‘위안부’ 피해자)는 차분하게 말을 이어갔다. 이날 창립식에는 흥사단 등 50여개 단체 150여명이 참석한 가운데 역사의 진실을 밝히고 새로운 미래를 열어가자고 결의를 다졌다.
2010년은 일본이 대한제국을 강점하고 식민지로 만든 지 100년이 되는 해이다. 우리의 선조들은 노예로 전락해 인권을 빼앗기고 비참한 삶을 살았다. 치욕스러운 사건이 있었고, 100년이 흘렀다. 어떻게 100년을 맞이해야 할까?
최근에 생겨난 이상한 기류처럼, 치욕의 역사는 부끄러운 과거이니 빨리 잊기만 하면 되는 것일까? 영광스런 역사만 기억하고 과장하여 칭송하면 되는 것일까? 분명 아니다. ‘기억되지 않은 역사는 되풀이 된다’, ‘역사에서 배우지 못하는 민족에게는 미래가 없다’는 말이 있듯이 우리는 아무리 부끄러운 역사라도 타산지석으로 삼고, 소중한 자산으로 삼아야 한다. 가려진 진실을 밝히고, 해결되지 않은 문제를 풀고, 받은 상처를 치유해야 더 나은 미래로 나아갈 수 있는 것이다.


전쟁에 끌려가 억울하게 죽은 우리의 선조들이 야스쿠니 신사에 천황의 ‘충신’이란 이름으로 A급 전범들과 합사되어 있고, 일본군 ‘위안부’ 할머니들은 공식 사죄를 받지 못하고 있으며, 일본에 투하된 원자폭탄으로 인해 피해를 입은 원폭피해자들은 힘겹게 피해 보상을 받기 위해 아직도 일본 정부와 싸우고 있다. 반면 과거의 문제를 진심으로 해결하지 않았기 때문에 일본의 극우 보수세력은 아직도 망언을 하고 역사 교과서를 왜곡하고, 독도 영유권을 주장하는 등 빗나간 언행을 하고 있는 것이다. 평화헌법을 폐지하고 군사 대국, 패권주의로 치달으며 동북아 평화를 위협하고 있는 최근 일본의 위험한 경향은 바로 역사에서 배우지 못한데 원인이 있는 것이다.
진실과미래, 국치100년사업공동추진위원회는 1.식민지 범죄에 대한 진실 규명과 사과․배보상․명예회복․재발방지라는 원칙 있는 과거사 청산을 실현하고, 2.남북해외 한민족의 공동참여를 통해 범민족적 식민지 과거청산을 실현하고 민족동질성 회복과 평화통일의 기반을 조성하며, 3.동아시아 시민과 국제적으로 연대하여 식민지 과거 청산을 통해 민족 억압과 전쟁이 없는 평화로운 동아시아 미래를 여는 것을 ‘3대 사업 방향’으로 정했다. 이를 위해 일본, 한국, 국제사회에 대한 공동실천 행동을 설정하였으며, ‘아시아 차세대 평화 리더들을 위한 강좌’ ‘청소년을 위한 동아시아 네트워크 가이드 북 제작’ ‘국치 100년, 100문 100답 출판’, ‘일제 식민지범죄와 책임에 관한 백서 발행’, 각종 ‘국내․국제 학술대회’ ‘미래를 여는 청소년․청년․학생 한일 네트워크 역사기행’ ‘동아시아 시민선언대회’ ‘국제순회 전시회’ 등 다양한 활동을 준비하고 있다.
창립식에 축사를 한 박재승 전 대한변협 회장의 말씀처럼 우리는 ‘진실을 말하면 좌파로 몰리는 세상’에 살고 있다. 주요 정치 리더들은 역사 인식이 부재한 것을 반성할 줄 모른다. 정부와 일부 정치 세력은 국치 100년을 ‘원칙없는 화해’로 포장하며 몇 차례의 이벤트만으로 넘어가려 할 수도 있을 것이다. 그러기에 양심과 역사 인식이 있는 시민들이 나서서 국치 100년이 아픈 과거를 치유하고 진실을 토대로 평화로운 동아시아 미래를 열어가는 원년이 되도록 적극 나서야 한다. 우리 후손에게 치유되지 않은 역사를 물려주지 않도록 하자.


클롭 감독은 지난 13일 사상 처음으로 프리미어리그 ‘3주간 중단’이 발표되자 클럽 훈련 시설인 맬우드 매점 앞에 집으로 돌아갈 선수들과 구단 직원들을 모아놓고 간단한 메시지를 던졌다. 내용은 앞으로 어떻게 할 것인가에 관한 것이었다.
클롭 감독은 평상시처럼 잡다한 농담으로 이야기하지 않았다. 두 가지만을 핵심적으로 말했다. 첫째, 모든 선수들과 직원들이 연락을 긴밀하게 취하라는 것이었다. ‘내 전화번호를 모두 갖고 있지“라며 모두에게 상기시켜주며 언제든지 일이 생기면 연락을 하라고 말했다. 두 번째, 누군가 몸이 불편하거나, 코로나19에 감염되었다는 의심이 든다면, 지체없이 클럽 의사에게 보고하라는 것이었다.
클롭 감독이 두 가지 점을 강조한 이유는 오랜 기다림 끝에 프리미어리그 우승을 앞둔 시점에서 갑작스럽게 터져나온 코로나 악재에 구단 전체가 당황해서는 안된다는 판단을 했기 때문이었다. 전체적으로 구단 분위기가 흔들리고, 선수들이 코로나에 민감하게 반응해 컨디션조절에 실패할 경우 다 차린 우승잔치에 차질을 빚을 까 우려했다.
리버풀은 자타가 공인하는 잉글랜드 프리미어리그의 명문클럽이다. 1부리그 우승만 18회이고 FA컵 트로피도 7번 품었다. 유럽 클럽 대항전에서도 잉글랜드 클럽들가운데 가장 화려한 발자취를 남겼다. 하지만 리버풀은 EPL에선 힘 한번 제대로 써보지 못했다. 우승과는 전혀 인연이 없었던 것이다. 리버풀이 잉글랜드 1부리그에서 마지막으로 우승한 것은 1989-1990시즌이다. 이후 1992-1993시즌부터 리그를 프리미어리그로 재편된 이후 무관에 그쳤다.
이번 시즌 마침내 프리미어 리그에서 우승할 절호의 기회를 맞았다. 리버풀은 2월 말까지만 해도 한 경기 무승부를 제외한 모든 경기에서 승리했다. 불과 2주일 전만 해도 홈구장인 안필드에서 본머스를 2-1로 꺾고 자력우승까지 단 2승만을 남겨뒀다. 2위 맨체스터 시티보다 승점이 무려 25점이나 앞선다. 대세에는 전혀 지장이 없는 상황이었다. 그런데 난데 없는 코로나라는 불청객을 맞았다.
3월11일부터 상황이 나빠지고 있었다. 클럽에선 코로나 위기에 대처하기 위한 계획을 본격적으로 세우기 시작했다. 선수들은 12일 아틀레티코 마드리드와의 챔피언스리그 경기를 준비하면서 호텔에서 시간을 보내고 있는 가운데 우승퍼레이드를 준비하던 클럽은 리그 중단 사태에 대비하는 모습이었다. 리버풀의 챔피언십 시즌이 막을 내린 48시간의 이야기가 시작된 것이다.


[PD저널=정길화 MBC PD·언론학 박사] 28일까지 베트남 하노이에서 열리는 북미정상회담 결과에 따라 남북관계에서도 큰 변화가 있을 것으로 보인다. 대북 제재가 해소되면 남북의 교류와 협력은 비온 뒤에 땅이 굳어지는 것처럼 '잃어버린 9년'도 차차 회복될 것으로 예상된다.
그 중의 하나가 ‘겨레말큰사전’이다. 지난 2015년 이후 중단되었던 겨레말큰사전남북공동편찬사업회(이사장 염무웅, 이하 겨레말큰사전사업회)의 편찬위원회 전체회의가 오는 3월 15일부터 25일까지 중국 선양에서 재개될 예정으로 있다. 4년 만이다.
모든 일에는 연원이 있다. 겨레말큰사전의 씨앗은 1989년 3월 문익환 목사가 평양을 방문했을 때 뿌려졌다. 분단 이후 우리말의 이질화를 우려한 문 목사가 김일성 주석에게 ‘통일국어대사전’ 남북공동 편찬을 제안했던 것이다.
문 목사는 방북 이후 우리가 알다시피 필설로 형용할 수 없는 수난을 겪었고 5년 뒤에 통일의 염원을 안은 채 돌아가셨다(올해는 문 목사 방북 30주년이자 서거 25주기이기도 하다). 이후 겨레말큰사전은 오랜 암중모색의 시간을 보내야 했다.
2003년 문성근 통일맞이 이사와 정도상 집행위원장이 평양을 방문, 북의 안경호 6‧15공동위원회 북측준비위원장에게 사전편찬 사업을 다시 제안했다. 2004년에는 문익환 목사 10주기 추모 행사에 참가한 북 대표단을 통해 박용길 장로가 친서로 ‘통일국어대사전’ 편찬을 요청했다. 이어 남의 통일맞이와 북의 민족화해협의회가 중국 연길에서 가진 ‘통일토론회'에서 사전편찬 의향서를 체결하고, 사전 명칭을 <겨레말큰사전>으로 결정했다.


이후 실무 접촉에서 합의서와 부속합의서 등을 체결하고 공동편찬위원회가 발족했다. 14년 전인 2005년 2월 20일에 금강산에서 편찬위원회의 결성식과 첫 번째 전체회의가 이루어졌다. 이날은 겨레말큰사전의 생일과 다름없다. 이후 2015년까지 11년간 수차에 걸친 공동편찬회의가 열렸다. 이때까지 총 24,076개의 집필 원고를 검토해 19,799개의 1차 합의 원고가 완성됐다고 한다. 그러다가 제25차 다렌 회의 이후 남북관계의 경색으로 공동작업은 중단됐다(겨레말큰사전사업회 연보 참조).
그러다가 지난해 4‧27 등 세 차례의 남북 정상회담으로 <겨레말큰사전>도 새로운 국면을 맞이했다. 2018년 12월 국회는 사업회의 기간을 2022년 4월까지 3년 연장하는 개정안을 통과시켰다. 편찬사업회에 따르면 사전 작업은 작년까지 약 80% 내외의 공정을 보였다고 한다. 남과 북 두 사전(‘표준국어대사전’과 ‘조선말대사전’)에 수록된 약 80만 개의 올림말을 대상으로 <겨레말큰사전>에 수록할 표제어 23만여 개를 남북이 함께 선별했다고 한다. 앞으로 총 33만 개를 합의하는 것이 목표다.


이제부터는 속도를 낼 수 있을 것 같다. 시작은 미약하고 나중은 창대하다고 했던가. <겨레말큰사전>이 완성되면 이는 훈민정음 창제 이후 사실상 처음으로 완성되는 남북의 사전통일이다. ‘사전’의 우리말은 ‘말모이’다. 바야흐로 남과 북의 말이 모이고 뜻이 모인다. “말은 사람들의 특징이요, 겨레의 보람이요, 문화의 표상이다. 우리말은 우리 겨레가 가진 정신적 및 물질적 재산의 총목록이다.”(‘우리말큰사전’ 머리말, 1947년) 이제 정신과 물질의 재산이 늘어나게 됐다. 완제품은 디지털로도 제작된다.
올해 초 개봉한 '조선어학회 사건'을 다룬 영화 <말모이>는 '제2의 말모이'인 <겨레말큰사전>에 대한 관심을 높이는 계기가 됐다. 이에 힘입어 겨레말큰사전사업회와 MBC는 다큐멘터리 제작 등에 관한 업무협약을 체결하고 10월 경에 프로그램을 방영할 예정이다. 때마침 국립한글박물관에서는 ‘사전의 재발견’ 기획전이 열렸다. 지난해 9월 시작한 기획전은 원래 작년 12월말까지 전시하는 일정이었는데 영화 <말모이>에 힘입어 오는 3월 3일까지로 전시 일정을 연장했다.
‘사전의 재발견’ 기획전에 가봤다. 19세기말 선교사들이 만든 한불자전, 한영자전을 필두로, 주시경의 말모이 원본, 일제 강점기에서 조선어학회 사건을 겪고광복 후에 완성한 우리말큰사전, 북한에서 나온 조선문화어사전 등이 전시되고 있다. 모두 <겨레말큰사전>의 뿌리다. 전시장에 들어서면 "사전, 당신의 삶에 어떤 의미입니까?"라는 질문이 관람객을 맞는다. 마치 “겨레말큰사전은 우리 겨레의 역사와 삶에서 어떤 의미입니까?”라고 묻는 것 같다.


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역사 : 약 100년전 소형의 그레이하운드에 맨체스터 테리어, 베들링턴 테리어, 화이트 테리어 등과 혼혈하여 만들었습니다. 처음에는 스냅 독이라 불리었으나 아마도 토끼나 쥐를 잡을 때 무는 힘이 세었던 것과 관계가 있는 듯합니다.
영국의 다햄이나 뉴커슬 등의 광산지대에서 경쟁견으로 이용되었으나 그레이 하운드의 레이스가 일반화 된 것과 쇼독으로서의 우수함이 재고되어 이전만큼 레이스에서의 활약은 없습니다. 달리는 자세가 말을 채찍으로 때리며 달리는 것처럼 보였기에 휘페트라고 이름 지어졌다고 합니다. 현재는 가정견으로 사육하는 경우가 많습니다.
빅토리아 시대에 잉글랜드 북동부의 탄광업자가 현지의 테리어와 소형 그레이하운드를 교배시켜 '스냅 레이싱(snap racing, 굴토끼나 산토끼 사냥경기)'의 역할로 옮겨가게 되었습니다. 이 경기는 천 조각을 흔들면 휘핏이 주인을 향해 일제히 전속력으로 달려가는 것이었습니다. 그 결과 휘핏은 '래그 독 rag dog'이라는 애칭이 붙게 되었습니다. 이 경기는 지금도 잉글랜드 북부에서 인기있는 주말 오락으로 행해지고 있습니다.
성질 : 감각은 예민하고 쾌활하며, 점잖다. 온화하고 사랑스러우며 충실하여 최고의 애완견이 됩니다. 도시나 아파트에서 키워도 전혀 문제가 없지만 매일 충분한 운동을 시켜주어야 합니다.


모양 : 그레이하운드를 소형화 한 듯한 모습의 경쾌한 중형견입니다. 외관은 갸냘프고 굽은 모습이지만 시속 55km롤 달릴 수 있을 정도로 강하고 빠른 개입니다. 주둥이는 끝으로 갈수록 점점 가늘어집니다. 가슴이 두텁고 등은 근육질 허리부위는 힘이 세며 단단합니다.
털과 색 : 모질은 짧고 매끄러우며, 세고 광택이 있습니다. 모색에는 제한이 없으며, 블랙, 펀, 블루, 브린들, 레드 및 이러한 색들의 반점이 있는 화이트 등이 일반적인 모색입니다. 매우 가늘고 짧은 털이 촘촘이 나 있습니다.
머리 : 길고 살이 적다. 두정은 평평하고 양쪽 귀의 간격이 넓습니다. 스톱은 거의 보이지 않으며, 주둥이는 길고 가느나 아래 턱은 힘이 있습니다. 이빨은 희고 협상교합 또는 절단교합입니다. 눈은 타원형으로 암색이며, 이지적이고 빛납니다. 귀는 작고 얇으며, 후방에 눕혀서 유지하나 긴장하였을 때는 전방을 향하여 반 직립합니다.
목 : 길고 아치형이며, 균형이 잘 잡혀 있습니다.
몸통 : 기갑은 높고 등은 짧으나 후방이 아치하여 힘이 있습니다. 허리는 둥글며, 엉덩이도 둥글게 경사하여 있고 힘이 있습니다. 어깨는 길고 잘 기울어져 있고 근육이 발달하여 있습니다. 등은 매우 깁니다. 앞가슴은 팽팽하고 배의 밑부분과 같은 모양을 하고 있습니다. 배는 말려 올라가 있으며, 타이트합니다.
꼬리 : 길고 끝이 가늘며, 늘어져 있습니다. 보행시에도 등선보다 높이 하여서는 안됩니다.
사지 : 앞발은 곧고 길며, 발잔등은 힘이 있습니다. 발가락은 꽉 쥐고 있으며, 발바닥은 단단하고 두껍다. 발톱은 단단합니다. 뒷발의 대퇴는 길고 근육이 잘 발달하여 있습니다. 스타이플은 잘 굽어 있고 발목은 낮게 위치하고 짧습니다. 발가락, 발바닥, 발톱은 앞발과 거의 유사합니다.


1. 해방 후 농업의 상황과 농업정책의 흐름 해방을 맞은 이 땅의 농촌은 말로 표현 할 수 없는 참담함 속에 놓여 있었다. 해방과 함께 일본 경제가 송두리째 빠져나감으로써 재생산체계가 완전히 허물어졌을 뿐만 아니라 남북 분단으로 말미암아 대부분 북한에 뿌리를 두었던 중화학공업 부문의 공급이 중단됨으로써 남한 경제 전반은 파멸 직전의 상황이었다. 게다가 일제의 산미증산 정책으로 우리의 농업 경영구조가 미곡 단작 형태로 개편되어 버렸고 반봉건적 지주제도의 광범위한 온존과 비료 등 농업 자재의 절대 부족 및 값의 폭등 등이 농업생산성을 감퇴시킴으로써 사상 초유의 식량 위기가 초래되었고, 1945년에는 미증유의 흉작까지 겹쳐 농촌을 비롯한 도시 민중들은 굶어 죽는 사태까지 빚어졌다. 이러한 상황 속에서도 미군정의 비호를 받는 일부 친일파 지주들과 관료들은 높은 물가상승을 악용하여 양곡을 매점매석하였고 미군정 당국도 비밀리에 일본으로 반출시킴으로써 위기를 더욱 가중시켰다. 뿐만 아니라 ‘토…(생략)
지개혁을 예상한 부재지주들의 토지 방매와 토지구매 자금을 얻고자 소를 팔고 고리채를 꺼리지 않는 농민이 격증하는 한편, 생필품 배급을 받지 못함으로써 각종 금전적 부채가 늘어난 영세농민들의 약점을 이용한 고리대금이 남조선 농촌을 점차 침식하는 경향이 짙어져 갔다. 이에 따라 해방 후 농촌 경제의 최우선적 과제는 농지개혁과 농민조직문제, 즉 협동조합 결성 문제로 귀결되었다.
농협 탄생의배경과 농업협동조합의설립과 정부에 의한 농업협동조합 성립 발전 과정


기존 디오라마(Diorma)는 풍경화나 그림으로 된 배경에 축소된 모형을 설치해 주로 박물관이나 미술관에서 활용되며 기록용으로 쓰였지만 현 시대에는 하나의 예술의 장르로서 다양한 오브제의 활용과 축소된 연출을 보여주며 공감의 장을 만들어 나가고 있다.
작가는 장르에 국한되지 않는다. 작업 초반, 히어로 피규어에 영감을 받은 ‘베트맨’ 시리즈를 시작으로 백투더퓨처, 매드맥스, 트랜스포머, 스타워즈 등 영화 속 장면을 축소된 조형으로 재현해내는 작업을 진행하였다. 가상의 캐릭터를 현실의 세계로 이동하는 이 작업물은 시대의 상징, 우상의 대상인 영화 속 인물들을 통해 대중들과 소통하기 위해 시작한 첫 재현의 작업이었다.
또한, 동해선 및 경의선 철도를 연결을 위한 4∙27 판문점 선언 디오라마(Diorma)는 작가의 전환점을 가져오는 작품이기도 하다. 한반도의 평화와 번영의 염원을 담은 4∙27 판문점 선언은 완료된 역사적인 상황의 기억을 회상하며 기록된 현장을 보여주며 끊임없이 현재화하는 디오라마(Diorma)를 통해 그것을 바라보는 대중들의 공감을 생성한다. 이러한 현장성은 공동의 체험이며 기록될만한 재현이다.
작가는 이렇듯 국한된 주제나 소재에 머무르지 않고 다양한 확장성으로 작품을 이어나가고 있다. 영화, 드라마 미술감독 및 무대예술가로서의 활동했었던 작가 신언엽은 다양한 경험을 활용하여 견고한 디오라마(Diorma)를 재현한다. 한 장면의 사건이나 시간성을 표현하기 위하여 인물의 표현, 배경의 전체적인 질감의 정교함을 보여주며 스토리, 음향, 조명, 홀로그램 등의 미디어 기술을 활용하여 아트와 테크놀로지가 결합된 융복합 예술을 보여준다.
이러한 표현 매체의 확장은 관람객에게 마치 그 시간, 그 장소에 들어가 있는 듯한 생생한 장면(Scene)을 보여주며 쉽게 가지 못하는 공간, 느껴볼 수 없었던 공간을 재현의 작업을 통해 교육적, 역사적, 문화적 가치를 앞으로도 작가는 할 일이 많다.
계속 발전하는 4차산업의 기술을 도입하여 다양한 매체를 활용한 작업을 지속적으로 해나갈 계획이다. 명료한 형태와 공간적 틀, 완벽한 분위기 조성의 신언엽의 디오라마 (Diorma)는 지각 경험의 새로운 차원으로 넓혀주며 재현의 마술사로서 앞으로도 다양한 도전을 멈추지 않을 것이다.


어릴 때부터 삼월은 왠지 좋았습니다. 화사한 날씨에 꽃 소식이 있다는 이유도 있었지만, 어린 나이에 설명할 수 없는 무엇때문에 그냥 삼월이 좋았습니다. 그래도 왜 좋았는지 뒤돌아 이유를 찾아보니, 새 로운 시작이라는 느낌이 좋았던 모양입니다. 가슴에 손수건 달고 어머니 손 잡은 채 들어간 국민학교, 누나들이 학교갈 때 그렇게 부러워하던 그 학교에 처음 온 날이 삼월이었습니다. 그 후 한동안 삼월은 늘 새로운 시작의 달이었습니다. 분명 1월이 한 해의 시작이었지만, 개학을 하고서야 새롭게 시작했다 는 것을 실감했기 때문입니다. 또 다른 새로운 날을 시작한 것도 삼월이었습니다. 삼월의 첫날, 혼자 지내던 긴 시간을 마감하고 아내와 혼인하였습니다. 집은 두말할 것 없고, 방한칸 없이 지내던 나에게 결혼은 눈부신 새로운 시작이었습니다. 영원한 여학생이었던 유관순누나가, 잃어버리지 않아야 하는데 잃어버린 것을 되찾기 위해 앞장섰던 그 날, 내 인생의 새로운 날을 시작하면서, 나도 살아가면서 잃 어버리지 않아야 할 소중한 것들이 무엇인지 생각하고 다짐할 수 있었습니다.
우리 집에는 삼월 생이 하나도 없습니다. 조부모, 부모, 6남매, 그리고 제 아내와 두 아들까지 그 흔한 삼월생이 없습니다. 농촌에서 살아서 그런지, 우리의 생일은 뜨거운 여름과 가을에 다 몰려있습니다. 그런데, 가실 때는 다 삼월에 가셨습니다. 할머니3월 15일, 아버지 17일 그리고 어머니께서 26일에 가셨습니다. 오신 달은 다른데, 가신 달이 같을만큼 가까이 사랑하셨구나 생각하며, 삼월이 되면 그 분 들을 그리워하곤합니다. 그리고 어른들께서, 나에게는 아직 남은, 새로운 시작을, 춘삼월에 하셨구나 생각하며, 3월이면 나의 새로운 시작도 염두에 두고 삽니다.
3월 마지막 주일이 교회 생일입니다. 지금으로부터 25년 전일입니다. 하나님과 사람 앞에 바르게 믿 어보려는 분들이 시카고 지역에 한 교회를 세웠습니다. 남다른 특별한 교회란 세상에 없습니다. 그러 나 특별한 결심은 있습니다. 주님의 피로 값주고 사신 교회라는 말이 교과서적인 이론이 아니고, 목숨 드려 헌신한다는 말이 사람듣기 좋은 허언이 아니었습니다. 25년 전 3월에 그런 특별한 마음으로 우 리 그레이스교회가 세워졌으니, 제게는 삼월의 의미가 하나 더 생긴셈입니다. 그분 아닙니다. 삼월에 는 항상 사순절이 있습니다. 어린 시절에 사순절이란 주로 천주교에서 지키는 것이었고, 장로교회에서 는 그렇게 중시하지 않았습니다. 그런데 어느 때부터인가, 경건한 삶을 정비하는데 매우 중요한 교회 력으로 운용하고 있습니다. 교회마다 제각기 의미있는 행사들을 하고있지만, 사실 뭐든지 자기 자신이 그것을 중요하게 받아들여야 효력이 있습니다. 아픈 사람에게 약 소개를 하는데, 나는 그런 약은 안 먹어요 생각하고 들으면, 그 약은 전혀 유익하지 않는 것과 마찬가지입니다. 그래서 다른 절기나 교회 행사들이 다 그렇지만, 사순절은 개인의 훼손된 신앙, 약한 경건의 삶을 잘 회복하고자 말씀과 기도로 지내는 시간이어야 합니다.


여성들이 난임을 걱정하는 만큼 실제로도 난임을 겪는 여성들이 많다. 국내 난임 여성은 2010년 10만명에서 2014년엔 16만명을 넘어섰다. 여성의 가임력은 20대 중반에 가장 높고, 35세 이후부터는 급격히 저하되기 시작한다.
나이가 들수록 난소는 노화되고 기능이 떨어져 임신 가능성이 낮아지는데, 40세 이상의 여성의 임신 가능성은 약 5% 정도로 매우 낮은 편이다. 그러나 건강한 젊은 여성들도 식습관이나 생활습관, 환경호르몬 등 다양한 요인으로 난소기능이 저하될 수 있다.
대구 마리아병원 이성구 원장은 “나이가 젊은 여성들도 난소 기능이 저하될 수 있는데 이는 여성의 실제 나이와 난소 나이가 차이가 나기 때문이다. 난소의 노화는 스스로 체크하기가 어렵기 때문에 결혼 후 출산 계획이 있다면 자신의 난소 기능을 미리 확인하는 것이 좋다. 현재 결혼 및 출산 계획이 없는 여성들도 자신이 보유한 난소 개수를 통해 난소 나이를 미리 파악한다면 향후 임신 계획을 세우는데 도움이 될 것”이라고 말했다.
미래 난임에 대한 우려는 ‘난소기능(나이)’를 점검하여 예측할 수 있다. 난소기능이란, 여성의 난소 내 배란될 난포의 수와 원시난포의 수를 파악하여 난소나이를 가늠하는 것으로 난소 나이를 알면 향후 임신 계획을 세우는데 도움이 된다.


·[의료기기/보건단체] GE헬스케어, 중환자의학회 ‘간접열량측정’ 기술 선봬 GE헬스케어코리아(대표 시아 무사비)는 지난주 세종대학교 컨벤션 센터에서 열린 제36차 대한중환자의학회 정기학술대회 및 제17차 한•일 중환자의학회 합동 학술대회에서 간접열량 측정 기술을 선보였다.이번 소개된 간접 열량 측정 기술은 중환자 ·[의료기기/보건단체] 병원 홈페이지, 인공지능 분석 디지털마케팅 회사인 바름이 인공지능을 통해 병원 홈페이지 분석 서비스를 실시할 예정이다.바름은 일본의 인공지능 개발회사인 Glad cube와 제휴를 맺고 오는 8월부터 국내 최초로 인공지능 홈페이지 분석을 도입했다고 21일 밝혔다.인공지능은 왓슨애널리


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⑦ 고객은 서비스 신청 시 에 제공한 정보에 변경내용이 발생했을 경우 해당 절차를 거쳐 빠른 시일 내에 수정, 보완해야 하며, 그로 인하여 발생하는 문제에 대한 책임은 고객에게 있습니다.
⑧ 고객은 로부터 제공받은 설비, 계정 및 소프트웨어를 망실 또는 훼손하거나 장애를 초래한 경우에는 그 보충, 수선 또는 기타 공사에 소요되는 비용을 부담하여야 합니다.
⑨ 고객은 의 명시적 동의가 없는 한 서비스의 이용권한, 기타 이용계약상의 지위를 타인에게 양도, 증여할 수 없으며 이를 담보로 제공할 수 없습니다.


① 가 작성한 저작물에 대한 저작권 기타 지적재산권은 에 귀속합니다. 고객은 및 제 3자의 지적재산권을 침해해서는 안 됩니다.
② 고객 및 홈페이지 방문자는 의 서비스를 이용하여 얻은 정보를 의 사전 승낙 없이 복제, 송신, 출판, 배포, 방송 기타 방법에 의하여 영리목적으로 이용하거나 제 3자에게 이용하게 하여서는 안 됩니다.
서비스 이용은 의 업무상 또는 기술상 특별한 지장이 없는 한 연중무휴, 1일 24시간 서비스 제공을 원칙으로 하나 정기점검이나 시스템의 업그레이드가 필요한 날이나 시간에 서비스를 일시중단할 수 있으며, 예정되어 있는 작업으로 인한 서비스 일시중단은 홈페이지를 통해 사전에 공지합니다.


① 는 긴급한 시스템 점검, 증설 및 교체 등 부득이한 사유로 인하여 예고없이 일시적으로 서비스를 중단할 수 있으며, 새로운 서비스로의 교체 등 가 적절하다고 판단하는 사유에 의하여 현재 제공되는 서비스를 완전히 중단할 수 있습니다.
② 는 다음 각호의 경우에 서비스 제공을 일시 중단할 수 있습니다. 서비스 중단이 발생할 경우 는 고객에게 이러한 사실을 전자우편 등의 방법으로 사전 또는 사후에 통보하여야 하며, 가 운영하는 홈페이지를 통하여 게시하는 것으로 대신할 수 있습니다.
③ 는 가 통제할 수 없는 사유로 인한 서비스중단의 경우 (시스템관리자의 고의, 과실 없는 디스크장애, 시스템다운 등)에 사전통지가 불가능하며 타인 (PC통신회사, 기간통신사업자 등)의 고의, 과실로 인한 시스템중단 등의 경우에는 통지하지 않습니다.


2. 국내법에 위반되는 자료를 서버에 올려놓거나, 링크하여 서비스를 제공하는 행위
3. 회사에서 허용하지 않는 내용을 타인에게 공개하거나, 서비스 할 경우
4. 서비스 정보를 이용하여 얻은 정보를 회사의 사전 승낙 없이 복제 또는 유통시키거나 상업적으로 이용하는 경우
5. 제3자에게 에서 허가하지 않은 서비스(무료게시판, 방명록, 대화방, 카운터)를 제공할 경우
6. 회사의 승낙을 얻지 아니하고 계정을 이동, 변경, 분해하거나 그 계정에 다른 서비스를 연결한 경우
7. 서비스의 안정적 운영을 방해할 목적으로 다량의 정보를 전송할 경우
8. 서비스에 위해를 가하거나 서비스의 건전한 이용을 저해하는 경우
9. 정보통신설비의 오동작이나 정보 등의 파괴를 유발시키는 컴퓨터 바이러스 프로그램 등을 유포하는 경우
10. 다른 고객 또는 제 3 자의 지적재산권을 침해하거나, 지적재산권자가 지적재산권 침해되었음을 주장할 수 있다고 판단되는 경우
11. 관계법령에 의한 수사상의 목적으로 관계기관으로부터 요구 받은 경우, 정보통신윤리위원회, 한국산업재산권보호협회의 시정요구가 있거나, 불법선거운동과 관련하여 선거관리위원회의 유권해석을 받은 경우
12. 타인의 개인고객번호를 부정하게 이용하는 경우
13. 타인의 명예를 손상시키거나 불이익을 주는 경우
14. 타인 동의 없이 타인 명의를 이용하여 신청하였거나, 신청서 내용을 허위기재 또는 허위서류를 첨부하여 서비스 이용승낙을 취득한 경우
15. 결제시스템 데몬 이외의 데몬 프로그램을 서버에서 실행할 경우


17. 서버에 너무 많은 과부하를 주는 프로그램(윈앰프방송, 채팅방, 순위사이트 등)을 사용하는 경우
18. 점유율 및 부하율로 인하여 같은 서버를 이용하는 다른 고객에게 피해를 주는 경우
19. 고객이 사용료를 납부 일까지 납입하지 아니한 경우
20. 고객이 기타 관계법령 및 이 약관의 규정을 위반하는 경우
③호스팅 서비스의 고객은 사용 대역폭(접속속도)제한과 다음 각 호에 해당하는 이용제약사항에　대하여 동의하여야 하며, 다음 각 호에 해당하는 경우 발생할 경우 회사는 서비스 이용을 제한 할 수 있습니다.
1. 의 승인 없이 IP주소를 고정 또는 변경 설정하여 이용하는 행위
2. 서비스 또는 그 일부를 회사의 승인 없이 제 3 자에게 재판매, 공유 또는 배포하는 행위
3. 와 계약된 수 이상의 컴퓨터를 연결하는 행위(하나의 서비스, 하나의 계정 당 하나의 홈페이지를 운영함이 원칙)
4. 의 승인 없이 고객 고유의 서브네트웍을 구성하여 이용하는 행위
④는 수신자의 의사와 무관한 스팸성 메일을 발송하였을 경우, 해당 서비스를 제한할 수 있습니다.
1.으로로부터 제공받은 계정의 서버를 통해 스팸메일을 발송하였을 경우
2. 발송된 스팸메일 내용 중 이미지파일 등의 링크에 서버를 이용한 경우
3. 발송된 스팸메일의 내용 중의 링크가 에서 서비스 받는 계정으로 이동하게 되어 있거나, 해당계정을 광고하는 경우
4. 기타 공신력 있는 스팸 관련 기관 및 ISP 등에서 스팸 관련 계정으로 지목한 경우
⑤각 서비스 품목에 해당되는 서비스 내역을 초과할 경우 다음과 같은 조치를 취합니다.
1. 그 외 웹호스팅 서비스의 신청한 서비스에 해당되는 내역이 초과할 때에는 사이트가 자동 차단됩니다(단, 홈페이지를 통해 사용량을 모니터링할 수 있게 지원합니다).
2. 단독서버호스팅 고객은 연장통보를 받은 후 15일 안에 연장신청 및 결제를 해야 하며 기간이 지난 후에는 회사는 고객의 서비스를 제한하거나 월사용료에 10%의 과태료를 추가하여 요금을 부과하여, 서버비용을 감액합니다.
3. 호스팅 서비스의 모든 서비스는 월단위로 책정되므로, 서비스의 월내역이 초과하였을 때에는 제공 서비스가 자동으로 차단됩니다.
4. 규정된 서비스 초과로 인해 정상적인 서버 운영에 지장이 있을 경우 회사는 임의로 서비스를 제한할 수 있으며 는 기재된 연락처로 24시간 내에 이 사실을 통보해야 한다. 이때 고객의 정보는 회사의 고객정보를 기준으로 하며 연락처의 오류로 인한 책임은 고객에게 있습니다.
5. 는 이용정지 사유가 해소된 때에는 신속히 이용정지를 해제하여야 합니다.
⑥그 외 자세한 사항은 홈페이지를 통해 별도 공지합니다.


① 는 제 15조에 의거하여 이용제한을 할 경우에는 해당고객 또는 대리인에게 그 사유 및 기간 등을 고지한 후에 서비스 이용을 제한할 수 있으나 해당고객의 오작동 또는 과다사용으로 인하여 시스템 운영에 중대한 장애를 초래하거나 사안이 긴급한 경우에는 제 17조의 규정에도 불구하고 먼저 해당고객에 대한 서비스를 정지한 후 이를 사후에 통보할 수 있습니다.
② 는 전항에 의하여 서비스가 제한된 고객이 그 위반행위를 해소할 경우에는 관련 절차에 따라 서비스 이용제한을 해제합니다.


①고객이 서비스를 일정기간 사용하지 아니할 사유가 발생하여 일시 중지하고자 할 경우는 회사에 그 뜻을 알려야 합니다. 이를 이행하지 않아 발생하는 불이익에 대해 회사의 책임이 면제됩니다.
②본 조 제1항의 규정에 의한 일시중지기간은 최소 3일 이상이어야 하며, 30일을 초과할 수 없습니다. 다만, 정당한 사유가 있는 경우에는 그러하지 아니합니다.
③고객이 서비스를 재개하고자 할 경우는 그 뜻을 회사에 알려야 합니다.
④회사는 본 조 제1항에 의한 일시중지 개시 및 본 조 제3항에 의한 서비스 재개 시에는 동 사실을 고객에게 통지합니다.
상속, 합병, 분할, 영업양수 등으로 고객의 법적 지위의 승계 사유가 발생한 때에는 그 사유가 발생한 날로부터 30일 이내에 사업자등록증사본 (개인은 주민등록증사본)과 지위승계를 입증할 수 있는 관련서류를 첨부하여 가 지정한 절차에 따라 신청하여야 합니다.
① 고객이 이용계약을 해지하고자 할 경우 에서 미리 공지한 절차와 방식에 따라 에 통보해야 하며, 는 제 24조에 의거하여 이용요금을 정산합니다.
② 는 고객이 다음 각호에 해당할 경우에 사전통지 없이 이용계약을 해지할 수 있습니다. 는 위와 같이 이용계약이 해지된 고객이 다시 이용신청을 하는 경우 이용 승낙을 거부할 수 있습니다.
2. 서비스 운영을 고의로 방해하여 에 막대한 손해를 입힌 경우
3. 제 15조에 의하여 이용 제한된 후 그 이용제한 기간 내에 이용제한 사유를 해소하지 않는 경우


① 서비스 이용요금의 세부 내역 및 그 변경사항은 제 5조에 따라 의 홈페이지에 명기합니다.
3. 호스팅 옵션추가 : 서비스 이용중 옵션을 추가한경우 지급하는 요금
4. 추가 이용요금 : 서비스 기준 초과 또는 별도의 부가 서비스에 대한 이용요금
③ 제 2항 제 1호의 설치비와 제 2항 제 3호의 호스팅 옵션추가는 신규 서비스 또는 설치변경 작업을 위하여 1회만 지불하는 요금이며, 납부 후에는 환불되지 않습니다.
④ 이용요금의 납부는 선납을 원칙으로 합니다.
① 고객은 가 인지하기 어려운 이름으로 이용요금을 납부하는 경우, 이에 대해 에 통보할 의무가 있습니다. 가 인지하기 어려운 이름의 납부에 대한 통지를 하지 않음으로 인해 발생하는 서비스 중단 등의 불이익은 고객의 책임입니다.
② 고객은 정해진 납부일자에 이용요금을 납부해야 합니다. 이를 납부하지 못할 경우에는 제 15조에 따른 서비스 이용제한 또는 제 21조제 2항에 의거 이용계약이 해지될 수 있습니다. 해지된 후 이에 대한 재사용을 원하는 경우에는 재사용신청이 불가능할수 있습니다.


③ 이용요금을 선납한 고객이 서비스 이용 중에 중도해지를 하는 경우에 이용요금의 정산은 이용개시일로부터 해지일까지의 이용요금을 할인율이 적용되지 않은 회사의 정상적인 월납 요금을 기준으로 일할 계산한 후, 선납한 이용요금에서 사용금액과 세팅비용 30,000원 및 PG수수료, 송금비용 등을 공제한 잔액을 신청일로부터 15일 이내에 환불합니다.
① 고객이 서비스 기간 만료일 경과 후에도 이용요금을 납부하지 않을 경우 차후의 서비스 이용을 제한하고, 이용제한일로부터 7일이 경과한 후에도 이를 납부하지 않으면 제 21조에 따라 이용계약을 해지할 수 있습니다.
① 고객이 지정된 기일까지 이용요금을 납부하지 않은 때에는 는 그 이용요금의 100분의 3에 상당한 금액을 지연손해금으로 고객에게 청구할 수 있습니다.
② 제 1항의 규정에 의한 지연손해금은 이용요금의 납기일이 만료되는 날의 다음날을 기준으로 하여 연체된 이용요금에 가산하여 청구할 수 있습니다.


는 고객이 이 약관의 규정을 위배하여 서비스 이용요금을 면탈하는 행위를 한 경우 동 면탈한 금액의 2배에 해당하는 금액을 청구할 수 있습니다.
의 귀책사유로 고객이 서비스를 이용하지 못하는 경우에 는 고객이 그 사실을 에서 정한 절차에 따라 에 통보한 때 (또는 그 전에 가 그 사실을 알았거나 알 수 있게 된 때)로부터 계속 6시간 이상의 서비스 제공 중지시간에 대하여 최근 3개월 (3개월 미만인 경우는 해당기간 적용)의 1일 평균요금에 서비스 제공중지시간을 24로 나눈 수를 곱하여 산출한 금액의 2배 범위 내에서 협의 후 배상합니다. 이 경우 단수가 1시간 미만인 경우에는 1시간으로 합니다.
고객의 손해배상의 청구는 에 청구사유, 청구금액 및 산출근거를 기재하여 서면으로 하여야 합니다.
고객이 제 11조제 2항에서 제 9항까지 규정한 의무사항을 위반하여 에 손해를 끼친 경우에 는 해당 고객에 대해 손해배상을 청구할 수 있습니다.
① 는 고객이 의 서비스 제공으로부터 기대되는 이익을 얻지 못하였거나 서비스로부터 수반되는 잠재가치 및 서비스 자료에 대한 취사선택 또는 이용으로 발생하는 손해 등에 대해서는 책임이 없습니다.
② 는 고객의 귀책사유로 인하여 서비스 이용의 장애가 발생한 경우에는 책임을 지지 않습니다.
③ 의 책임은 물리적인 호스팅 서비스 사용에 한하며, 특히 고객이 게시 또는 전송하거나 전송 받은 자료의 내용 및 가치에 대해서는 책임이 없습니다.
④ 는 고객 상호간 또는 이용 고객과 제 3자 상호간에 서비스를 매개로 하여 물품거래 등을 한 경우 해당 거래로 인해 발생하는 손실에 대해 책임을 지지 않습니다.
⑤ 불법적인 침입으로 인해 발생한 고객의 설비나 정보 및 기타 손실에 대한 손해는 배상하지 아니 합니다.
⑥ 에서 고객에게 무료로 제공하는 서비스의 이용과 관련해서는 어떠한 손해도 책임을 지지 않습니다.
⑦ 는 고객과 제 3자 상호 간에 서비스를 매개로 발생한 분쟁에 대해 개입할 의무가 없으며, 이로 인한 손해를 배상할 책임도 없습니다.
⑧ 는 제 28조에 따른 손해가 다음 각호의 1에 의해 발생한 경우에는 책임을 지지 아니 합니다.
3. 전기통신사업법에 의한 외 타 기간통신사업자가 제공하는 전기통신서비스 장애 및 설비부족으로 인한 경우
④ 대량메일 : 에 사전 통보없이 서버에 정상적인 서비스 제공에 영향을 미칠 정도의 대량으로 발송하는 정보


① 고객은 정보통신망이용촉진및정보보호등에관한법률의 광고성 정보 전송 시 의무사항 및 의 이용약관을 준수하여야 합니다. 이를 준수하지 않을 경우 서비스 중지 또는 계약 해지 등을 통해 서비스 이용을 제한할 수 있습니다.
① 는 고객이 다음 각호의 1에 해당하는 경우 서비스 계약을 해지 할 수 있습니다.
4. 스팸 또는 불법스팸, 대량메일 발송으로 인하여 와 계약된 호스팅 서비스에 메일링크된 경우
5. 스팸 또는 불법스팸을 와 계약된 호스팅 서비스에서 발송하지 않았더라도 정통부 또는 한국정보보호진흥원에서 스패머의 이용제한을 요청한 경우
② 는 고객이 본조 제 ①항에 의해 해지된 경우 서비스 이용금액 및 선납금액은 환불되지 않습니다.


① 는 고객이 불법스팸을 전송한 사실을 확인한 경우, 한국정보보호진흥원 불법스팸대응센터에 관련 자료를 첨부하여 신고할 수 있습니다.
이 약관 및 서비스의 이용과 관련된 분쟁에 관한 소송은 의 본사 소재지를 관할하는 법원에 제기합니다.
1. 요금납입책임자 : 고객이 에 대하여 부담하는 서비스 요금 등 약관에 따른 모든 채무를 고객과 연대하여 에 납입해야 할 의무가 있는 자로서 서비스 고객을 원칙으로 합니다. 단, 가 인정하는 경우에는 타인을 요금납입책임자로 할 수 있습니다.
나. 장기 이용계약 : 이용계약기간이 2년, 5년 단위의 이용료 선납 계약, 이용기한에 따른 에서 지정한 할인혜택 부여


는 이용신청을 승낙한 때에는 다음 각 호의 사항을 고객에게 메일 등의 방법으로 통지합니다. 다만 통지할 내용이 많은 경우 그 직접적인 내용 대신 해당 내용이 있는 곳의 연결주소 (링크)를 제공할 수도 있으며 이 경우 제공된 내용은 고객이 원하는 경우 항상 확인할 수 있도록 하여야 합니다.
4. 기타 가 필요하다고 인정하는 사항 또는 그의 확인이 가능한 연결 주소
⑤ 호스팅 서비스의 신규신청, 소유권 변경 등에 있어 소유자 및 요금납입책임자 정보와 네임서버 정보 등은 고객이 등록 및 변경하는 것을 원칙으로 합니다. 다만 고객이 별도로 요청하는 경우 는 호스팅 서비스를 받는 해당 도메인의 정보변경, 등록을 대행할 수 있습니다. 이때 사용자는 신청 내용이 정상적으로 등록 /처리되었는지 확인하여야 하며 처리내용에 이상이 발견되거나 처리가 되지 아니한 경우 신청한 날로부터 7일 이내에 에 연락하여 이의 신청 및 시정 요구를 할 수 있습니다.
가. 고객은 서버 또는 서버에 설치된 계정을 사용할 수 없게 되었을 때 고객 측의 설비 및 접속환경에 장애가 없는 것을 확인한 후, 에 접속불가신고를 하여야 합니다. 또한 는 항상 서비스 제공상태에 대한 장애 내용 유무를 확인하여야 합니다.
나. 는 제 가 항의 규정에 의한 접속불가신고를 받아 이를 처리한 경우에는 그 결과를 의 고객지원 게시판, 고객의 메일 또는 유선 등 적절한 방법으로 고객에게 통지합니다.
는 경우에 따라 제공하고 있는 서비스를 변경 및 폐지 할 수 있습니다. 이때 변경 및 폐지전의 서비스를 이용하는 고객은 해당 시점에서 받고 있던 서비스를 동일한 조건 및 비용으로 고객이 원하는 시점까지 현상 유지가 가능하지만 기존의 각종 부가서비스 및 추가옵션을 신규로 신청할 수는 없습니다. 그리고, 새로운 서비스로 이전을 신청할 경우에는 변경된 서비스의 내용에 적용을 받습니다.
가. 는 고객이 이용요금을 납입기한에서 15일 이상 체납한 경우 요금 수납을 목적으로 서비스 접속 중단을 통해 이용제한을 할 수 있습니다. 이때 는 이용제한 이전에 고객에게 고객의 고객정보상의 메일 주소로 이용요금 체납 사실 및 서비스 접속 중단 사실을 통지하며 이후에 이용제한으로 발생하는 문제에 대하여 의 책임은 면제가 됩니다.
나. 는 가 항의 이용제한 후 요금납부 등으로 이용제한 사유가 해소될 경우 다음 영업일중에 이용제한 조치를 해지해야 합니다. 이때 고객의 이용기한 (이용만기일)은 고객이 미납 요금을 결제한 날짜에 따라 재 설정됩니다.


[질문] 오늘날과 같이 과학주의·물질주의가 팽배하고, 우주를 왕복하는 과학의 시대에 진정 종교가 우리의 삶에 필요한 것일까요? 종교는 인간에게 과연 무엇을 가르치고 있습니까? 그리고 종교와 과학과 철학은 어떤 관계에 있습니까?
[답변] 종교와 과학과 철학은 그 사명과 역할이 각기 다릅니다. 종교는 투철한 믿음 생활을 통해서 자신의 영혼과 육체를 닦고 진리를 체험하여 구원을 실현해 나가는 반면, 과학은 실험과 냉철한 이성으로 자연의 근원적 신비를 탐구함으로써 진리를 밝혀내고, 또 그것을 응용하여 인류의 실생활에 커다란 변혁을 가져다 주었습니다. 한마디로 과학은 실험주의, 실증주의, 경험주의를 바탕으로 새로운 세계관을 끊임없이 열어 왔던 것입니다.
그러나, 과학이 비록 과학자들의 이성과 빈틈없는 사고(思考)로 오늘날의 찬란한 우주과학시대를 열었으나, [서양에서 건너온 저들의 문명은 천상의 하늘에서 내려온 것이니라](증산도의 진리 65쪽)는 상제님의 말씀과 같이 그 뿌리는 천상의 신명계입니다. 즉, 신명계의 기운이 인간에게 내려와 인간의 영적 세계가 열림으로써 과학적 발전이 이루어진 것입니다.
그런데 종교와 과학은 다함께 철학의 정신을 어머니로 하여 진리의 체계를 정립할 수 있고 발전해 나갈 수 있습니다. 철학이 없는 종교, 철학이 없는 과학은 인류 문명의 거시적이고도 비약적인 발전과 더불어 언젠가 그 한계에 부딪치게 됩니다. 누가 시키지 않아도 그러한 길을 걷게 되는 것이지요. 이것이 바로 역사에 있어서 불변의 법칙입니다.
지금은 종교와 과학과 철학이 모두 막다른 골목에 처해 있습니다. 증산도에서는 이 상황을, 인류 문명의 성장 과정이 마무리 지어지고 성숙기로 들어서는 문턱이라고 말하고 있습니다. 한마디로 인류문명의 모든 분야에서 일대 혁신과 개벽이 이루어지는 시기라는 말입니다.
오늘의 현실을 보십시오. 종교는 이미 그 생명력을 잃어버려 더 이상 본래의 역할을 수행하지 못하고 있습니다.
얼마 전에 모 월간지를 보았더니 그 신문사의 어느 중견 간부가 세계를 일주하고 온 흥미있는 경험담이 기록되어 있었습니다. 내용인즉, 서양은 이미 기독교가 사양길에 접어들어, 역사적으로 수백, 수천여 년의 전통을 지닌 유명한 성당과 교회를 가보면 예배하고 있는 신도보다 외국에서 구경온 관광객이 더 많다는 것입니다.
또한, 오늘의 과학은 어떠한 문제에 처해 있습니까? 과학은 인간에게 편리위주의 생활혁명을 가져다 주었지만 철학이 없습니다. 새로운 세계관이 결여되어 있습니다. 현대 과학은 유전공학의 발달로 인조인간을 만들어 내며, 유전 인자의 조작으로 사물을 다시 재조합하는 등 신(神)의 능력에까지 도전하고 있습니다. 그러나 오염과 자연 파괴, 물질 주의와 쾌락 주의를 몰고 와 이 시대를 인간 본연의 도덕이 말살된 정신적 금수(禽獸)시대로 타락하게 만들었습니다.
철학 역시, 금세기로 넘어오면서 그 뿌리가 흔들려 서구 정신의 한계를 드러내기 시작하였습니다. 인간의 참모습을 찾아가기 위해 “신은 죽었다”고 선언한 니체의 인간회복 선언이 있은 이래로 인간과 우주의 참모습을 밝혀 줄 수 있는 새로운 철학의 논리가 전개되어야 할 전환기에 와 있는 것입니다.
포이에르 바하는 <미래철학의 근본원칙>이란 저서에서, “새로운 철학은 이제까지의 모든 철학을 아무런 모순없이 부정해야 하는 것이다”고 말한 바 있습니다. 즉, 이제까지의 철학이 안고 고민해 온 명제를 모두 포함하면서 그 방법과 한계를 완전 부정까지 할 수 있는 철학이 나와야 한다는 것입니다.
그런데 종교는 이러한 철학과 과학보다 훨씬 더 고질적인 문제를 안고 있습니다. 미국의 한 과학자는 종교인과 과학자의 근본적인 차이점을 다음과 같이 지적한 바 있습니다.
“종교인은 믿음과 신앙을 통해 쌓은 자기의 교리체계를 좀처럼 버리지 않고 과거에 집착하는 기질이 강렬한데 반해서, 과학자들은 실험을 통해서 직접 체험하며 자연세계의 비밀을 캐기 때문에 일단 자기가 한평생 혼신을 바쳐 연구해 온 분야라 할지라도 새로운 원리가 제시되면 자기의 모든 것을 빨리 버릴 수 있는 미래 지향적인 자세를 가지고 있다” =>자기가 전공한 전공병에 빠져있습니다
이러한 결과로, 오늘날의 세계적인 물리학자들은 오히려 종교인보다도 창조의 문제에 대해 더욱 많은 우주의 신비를 가르쳐 주고 있습니다. 그런데, 과학에서 이미 밝혀진 우주의 진실조차도 종교인들은 고질적인 믿음과 타성에 젖어 자신의 묵은 기운을 벗어던지지 못하여 그 사실을 인정하려 하지 않고 있습니다.
오늘의 과학과 철학과 인문과학의 모든 분야는 이미 새로운 전환기를 맞이하고 있습니다. 60년대에 들어서면서부터 지금까지의 과학주의와 실증주의에 반기를 들고 용감히 일어서고 있습니다.
본래 실증주의란 모든 것을 과학화시킬 수 있다는 생각입니다. 과학 뿐만 아니라 철학과 역사까지도 과학화시키려는 시도였는데, 현대의 철학은 여기에 깊은 한계와 좌절을 느낀 것입니다.
요즘의 종교와 과학과 철학의 사조는 정치, 경제, 문화, 사회, 예술, 종교, 그리고 인류의 삶 자체에 대해 대세를 볼 수 있는 <거시이론(grand theory)>, 즉 통일이론을 절박하리만큼 필요로 하고 있습니다. 현대 과학의 최후의 명제이자 사명도 우주의 네 가지의 힘을 통일하는 대통일 이론을 창출하는 것입니다. 한마디로 천지의 신비와 대세를 안다는 것이지요.
그 통일의 원리를 증산 상제님께서는 한마디로 [이 때는 원시반본하는 시대라]고 밝혀 주셨습니다. 즉 종교와 과학과 철학의 근본적 문제로 돌아가서 이에 대한 해답을 찾아 다가오는 개벽 시대에 인류의 새 문화를 건설하라는 말입니다.
바로 이러한 시점에서, 지금까지의 모든 종교와 과학과 철학에 동시적 해답을 던져주고 이 삼자를 하나의 진리 체계로 묶어서 세계통일문명 시대를 여는 진리가 바로 증산도인 것입니다. 증산도는 미래의 종교로서 미래의 과학과 미래의 철학이 갈 길을 밝혀 주고 있습니다.
왜냐하면, 상제님의 모든 말씀은 과학과 철학과 종교가 하나로 만나서 일체가 되어 있는 진리말씀이기 때문입니다.
<세속의 도시> 저자인 <하비 콕스> 교수는 20세기의 종교를 <흩어지는 종교>라고 말한 바 있습니다. 갈 길을 모르고 주인 노릇을 하지 못하고 있는 현대의 종교는 수천 년 동안 간직해 온 묵은 기운을 하루 빨리 청산해야 합니다. 지금은 이 세계를 개벽하려 오신 우주의 절대자이신 증산 상제님의 진리, 즉 인류의 미래와 세계 문화를 종합적인 안목으로 볼 수 있는 증산도의 창조관과 우주관을 통해서만 종교와 과학과 철학의 해답을 동시에 찾을수 있습니다.


청와대 <미래차산업 국가비전선포식> -"우리 목표, 2030년까지 미래차 경쟁력 1등 국가" -2027년 완전자율차 전국 주요도로 상용화 -2030년 전기·수소차 판매비중 33% 달성 문재인 대통령은 오늘 미래차산업 국가비전 선포식에 참석해, 우리나라 미래차산업의 비전과 3대 추진전략을 밝혔습니다. 이번 미래차산업 비전선포식은 미래차 세계시장 선점을 위한 비전과 목표를 함께 공유하고, 선제적인 대응전략을 추진하기 위해 마련됐습니다. 정부는 기존 미래차관련 정책들의 유효성을 점검하고, 미래차산업의 비전과 목표, 법·제도·인프라 구축 등의 정책과제를 대폭 보완해 '미래차산업 발전전략'을 수립했습니다. 오늘 비전선포식에서는 마음을 알아주는 자동차, 날아다니는 차, 내 맘대로 블록자동차 등 어린이가 상상력으로 그린 미래자동차를 이야기하고, 현장에 참석한 전문가들이 현재 기술수준과 실현가능성 등에 대해 상세히 설명하는 시간도 마련됐습니다. 이다인 어린이는 기분에 따라 하트창 색이 facebook 4시간전


1. 마케팅 경쟁전략의 특성마케팅은 환경 변화에 대한 대응 활동, 경쟁자 및 소비자에 대한 활동 등을 포괄하는 기업의 외부 지향적인 활동인 것이다. 기업의 활동으로는 크게 인적하원관리, 재무자원관리, 생산관리, 회계관리 등의 내부 자원이나 활동을 관리하는 활동과는 달리..	원가우위전략과 차별화전략
1. 원가우위전략과 차별화전략 택할 수 없는 경우 유통 채널을 어떤 것을 선택하느냐는 마케팅 전략 결정에 있어서 중요한 역할을 합니다. 중간 상인의 개입을 차단하고 고객과 직거래를 할 수 있는 방법을 택할 수 있다면 가격을 획기적으로 낮추고도 일정한 마진을 유지할 수 ..	세계화와 현지화 전략의 특징과 장단점 비교분석 및 개인의견
1. 세계화의 정의 세계화란 각 국가경제의 세계경제로의 통합을 의미합니다. 즉 세계화란 국가 및 지역 간에 존재하던 상품, 서비스, 자본, 노동, 정보 등에 대한 인위적 장벽이 제거되어 세계가 일종의 거대한 단일시장으로 통합되어 나가는 추세를 말하는 것입니다. 다시 말..	다각화 전략의 본질(개념, 목적)과 형태


국제마케팅 믹스전략국제마케팅도 그 관리과정은 근본적으로 국내마케팅과 동일하다고 할 수 있으나, 시장 환경이 나라마다 다르기 때문에 국제마케팅 믹스전략 수립 시 상이한 시장 환경을 반드시 고려해야 한다. 그런데 중요한 문제는 세계시장을 구성하고 있는 상이한 개별 시장을 ..	글로벌마케팅의 특성과 전략, 글로벌마케팅믹스전략
* 글로벌마케팅1. 글로벌마케팅의 특성 기업의 글로벌마케팅활동에 적용되는 기본개념이나 원리는 국내에서의 마케팅활동과 다를 바 없다. 다만 정치, 법, 경제, 사회, 문화 등 모든 환경이다르고 경쟁환경도 다른 다수 국가시장을 동시에 상대하며 마케팅활동을 한다는 점에서 글..	문화적 차이와 마케팅 전략
1. 국제마케팅 및 소비자전략* 표준화 전략? 국가와 문화의 영역을 초월한 전략 국가간의 취향이나 가치가 서로 유사해진다고 봄 세계적인 소구 ? 미를 추구하는 욕구, 고통으로부터의 해방, 건강한 육신, 엄마와 자식간의 사랑 예) 코카콜라, 리바이스 청바지, 폴라..	[글로벌마케팅전략의 전개] 글로벌기업의 마케팅전략(국제마케팅전략) 표준화와 차별화, 글로벌마케팅믹스전략
I. 글로벌기업의 마케팅전략 표준화와 차별화(1) 표준화와 차별화의 개념 글로벌기업은 기존의 사업 영역을 새로운 국가 또는 지역으로 확대함으로써 시장을 확장할 수 있다. 이와 같이 사업 활동영역이 지리적으로 확장될 때 기업은 기존의 마케팅프로그램을 그대로 다수국시장에 ..	경영전략(기업전략, 사업전략) 유형, 연혁, 경영전략(기업전략, 사업전략) 현지화, 정보화, 경영전략(기업전략, 사업전략) 해외진입,기술이전, 경영전략(기업전략,사업전략)국제광고
급속하고 단절적인 환경변화를 겪게 될 시대에 우리기업들이 지속적인 생존과 성장을 위해 공통적으로 적용할 수 있는 바람직한 인사모델은 어디서도 찾기 어려울 것이다. 다만, 각 기업들이 추구하는 기업문화와 경영전략의 달성을 지원하는 차원에서 각사의 입장에서 나름대로 전략적..	관광마케팅 전략
1. 전략의 개념 모든 관광기업은 항상 변화하는 마케팅 환경 속에서 성장해가고 있다. 그들은 변화에 민감하고 이에 대처하기 위해서 기업 환경을 꾸준히 분석하고 평가해야만 하는데, 만약 그렇지 않으면 기업이익에 해가 될 뿐 아니라 심지어는 관광기업의 생존에 위협이 될 ..	기업의 본원적 전략) 경쟁우위의 원천과 원가우위 전략, 차별화 전략, 집중화전략
* 본원적 전략기업의 성공과 실패를 가름하는 것은 바로 경쟁이다. 경쟁전략이란 경쟁이일어나는 기본 영역인 산업 내에서 유리한 경쟁적 지위를 확보하기 위해 기업이 추구하는 전략이다. 따라서 경쟁전략의 목표는 산업 내에서 경쟁적 상황을 결정짓는 여러 요인에 대항하여 기업이..	[전략적 마케팅계획] 전략적마케팅계획의 개념(의의)과 과정
I. 전략적 마케팅계획의 의의1. 전략의 개념전략이나 전술이라고 하는 개념은 본래 군사용어인데, 전략(strategy)은 전쟁의 효율적인 목적(승리)을 위하여 상대방의 대응책을 주시 ․ 고려하여 유리한 대비책의 구축과 전체적인 행동의 방향과 정책을 결정짓는 것이다. 또..	글로벌 시대 제품차별화와 시장세분화전략, 시장점유율과 제품폐기전략


▲ 서울 중구 한국프레스센터 목련실에서 ‘코로나19, 우리나라와 세계 경제 위기 대응 방안’을 주제로 지난 25일 열린 전문가 좌담회에서 참석자들이 토론을 하고 있다. 왼쪽부터 홍민석 기획재정부 종합정책과장, 정철 대외경제정책연구원 부원장, 양준석 가톨릭대 경제학과 교수.
코로나19의 대유행으로 세계경제가 침체의 수렁으로 빠져들고 있다. 언제 끝날지 모르는 불확실성으로 자칫 20세기 대공황(1929~1939)을 넘어서는 위기가 찾아온다는 경고도 나온다. 현 상황을 어떻게 진단해야 할까. 또 우리는 무엇을 준비해야 할까. 지난 25일 ‘코로나19 경제위기 진단과 해법’을 주제로 서울신문이 주최하고 문화체육관광부가 후원하는 전문가 좌담회가 열렸다. 양준석 가톨릭대 경제학과 교수와 정철 대외경제정책연구원 부원장, 홍민석 기획재정부 종합정책과장이 패널로 참석했다. 김성수 서울신문 편집국 부국장 겸 산업부장이 사회를 맡았다.


양준석(이하 양) “전망치와 통계가 계속 바뀐다. 근본적인 예측은 코로나19가 잡힐 때까지 불가능하다. 미국에서 나오는 숫자는 어마어마하다. 스티븐 므누신 미국 재무장관은 실업률이 20%까지 올라갈 거란 말도 했다. 그러지 않도록 노력하고는 있지만 거의 세계 대공황 수준으로 갈 수도 있다는 전망도 나오는 상황이다.”
정철(이하 정) “수요와 공급에서 충격이 동시에 발생했다. 과거의 위기와 다른 점이다. 실물 부문에서 발생해서 금융으로 이어지는 패닉이다. 가계부채가 문제였던 과거와는 달리 이번에는 기업부채가 문제다. 또 2008년 글로벌 금융위기 땐 신흥국들의 사정이 괜찮아서 버팀목 역할을 했다. 그러나 지금은 중국을 시작으로 전 세계가 타격을 받았다. 예전보다 ‘글로벌 가치사슬’이 확대됐다. 공급에서의 충격은 무역 네트워크로 연결돼 전 세계로 확산할 것이다.”
홍민석(이하 홍) “초유의 상황이어서 공포감도 크다. 얼마나 이어질 것인지 예측할 수 없다. 크게 세 가지 시나리오를 구상하고 있다. 희망적으로는 2분기에 바닥을 찍고 회복하는 것이다. 아니면 올해는 어렵고 내년에 반등하는 것이다. 최악으로는 2~3년 어려움이 지속되는 거다. 첫 번째 전망은 실현되기가 점점 어려워지고 있는 것으로 보인다.”


정 “지금 이어지는 불안은 과거와는 다르게 경제의 구조적 취약성에서 비롯된 게 아니다. 그런 점에서 조금 낫다고 할 수도 있다. 문제는 코로나19에 대해 우리가 너무 무지하다는 것이다. 어떻게 될지 모르는 거다. 중국도 코로나19의 영향에서 회복된 것처럼 말하지만 실제 조업에 참여하는 노동자는 절반 수준이다. 불확실성이 크다.”
홍 “정부는 1분기에는 몰라도 2분기 이후까지 (마이너스 성장에) 동의하진 않는다. 경제의 구조적인 문제가 아니기에 정책적으로 최대한 보완하려는 노력을 하고 있다. 시나리오에 따라서는 하반기에 반등할 수도 있다. 그러나 물론 정부도 최악의 상황을 배제하고 있는 건 아니다. 머릿속에 구상하고 점검하고 있다.”
양 “하반기에는 어떤 대책이 필요한지 모른다. 상반기에만 집중해 보겠다. 우선 중소기업과 소상공인에 대한 지원이 절실하다. 이 고비를 넘길 수 있도록 지원해야 한다. 작은 기업들이 1~2분기 어려움을 버티지 못하고 망한다면 나중에 다시 되돌릴 수 없다.”
정 “제조업은 어려운 시기에 조업을 줄이고 나중에 다시 늘리면서 탄력적으로 운영할 수 있다. 그러나 서비스업은 현실적으로 어렵다. 시간이 지나면 복구가 안 될 수도 있는 것이다. 과거보다 서비스업의 비중이 커졌기 때문에 그에 따른 파급효과도 더욱 클 전망이다. 여기서 비롯되는 공급 충격으로 경기가 위축되면 한계기업들의 부실은 더욱 악화한다. 자금시장 경색과 신용위기로도 이어질 수 있다. 이걸 막기 위한 정책이 필요하다.”


정 “용어에 논란이 있다. ‘기본소득’은 누구에게나 똑같이 준다는 의미라서 재원 소요가 무척 크고 수혜자들에게 혼동을 줄 수 있다. ‘재난수당’ 등의 이름으로 불러야 한다. 그리고 반드시 한시적인 지원이라는 점을 명확히 해야 한다. 재난수당은 지원 방식에 따라서 크게 두 가지 목적으로 구분할 수 있겠다. 먼저 최소한의 생존을 위해 취약계층에게 특정하는 것이다. 만약 계층을 구분하지 않고 지원한다면 이는 전체 수요를 부양한다는 측면도 있다. 국가 재정건전성과 연결해서 봐야 하고 부처별 사업과 중복될 수도 있으니 조율도 필요하다.”
양 “코로나19로 피해가 큰 계층을 콕 집어 지원해 줘야 한다. 글로벌 금융위기 당시 미국의 사례를 보면 지원금을 줬을 때 최하소득층은 받은 돈을 거의 다 썼다. 그러나 상류층은 저축을 했다. 지금 저축이 필요한 게 아니다. 지원금은 타격을 크게 받은 소상공인과 최하소득층을 중심으로 지급돼야 한다. 그러지 않으면 재정낭비가 심해진다. 하반기에도 자금 지원이 필요할 것이다. 지금부터 총알을 다 써버리면 나중에 꼬인다. 물론 누가 얼마나 피해를 입었는지 구분하는 행정 비용이 아예 없진 않다. 그러나 미국이나 이탈리아와 달리 우리나라는 피해 양상이 대구·경북에 집중됐기에 피해 계층을 파악하기가 다소 쉽다.”
홍 “고려해야 할 부분이 여럿 있다. 중요한 건 들어가는 재원에 비해 효과가 얼마나 될 것인지다. 재난기본소득을 지급할 때 사람들이 ‘추가로’ 소비를 얼마나 더 할 것인지가 관건이다. 정말 현금이 거의 없는 사람들에게 지급하는 것은 효과가 있다. 그러나 그렇지 않은 사람들에게는 잔고가 늘어날 뿐이다. 현재 상황에 맞는 저소득층, 영세 자영업자들에 대한 재난 지원이 필요하다. 전통적인 의미의 기본소득은 아니지만 정부도 그런 개념의 아이템들은 몇 가지 마련한 게 있다. 소비쿠폰, 일자리쿠폰, 특별돌봄쿠폰 등이다.”


양 “현금으로 지급하는 게 좋다. 전통시장 쿠폰 같은 것을 지금 줘봤자 당장 사용하지도 못한다. 당장 돈이 필요한 사람들은 쿠폰을 할인된 가격에 팔기도 할 것이다. 현금으로 지급해서 알아서 쓰도록 해야 한다. 전통시장에 대해서는 따로 지원을 하면 된다.”
정 “수혜자 입장에서는 물론 현금으로 지원하는 게 가장 효과적이다. 그러나 이번 지원에는 분명히 ‘한시적’이어야 한다는 전제조건이 붙는다. 현금에다가 유효기간을 둘 순 없는 노릇이다. 당장 소비를 유도하는 것이 중요하다. 상품권 등에 유효기간을 둬서 지급해야 한다. 대신 소비처 제한을 대폭 완화하면 된다. 현금을 쓰는 것과 유사하게 만드는 것이다.”


양 “필요하지만 어디에 필요한지는 지금은 알 수 없다. 상반기에는 내수에 집중하고 하반기에는 수출에 쏟아야 한다고 예측할 뿐이다. 우리나라 추경 규모가 가장 컸던 것은 2008년 글로벌 금융위기 때다. 당시 20조원 정도였다. 올해 정부가 코로나19 관련 추경을 얼마나 더 할지는 모르겠다. 그래도 다 합쳐서 40조~50조원 규모는 해야 한다.”
정 “추경을 하려면 재원도 조달해야 할 것이다. 기존 예산사업에 대한 구조조정도 이뤄내야 한다. 코로나19 때문에 추진하지 못하는 사업들이 여럿 있다. 앞으로 추경을 할 때는 이런 부분의 조정도 필요하다.”
홍 “아직 정부는 2차 추경을 공식화하지 않았다. 추가 대책을 내놓겠다고 말하기는 했다. 당장 피해를 입은 사람들에 대한 밀착 점검을 통해 대책을 만들 것이다. 추경 외에도 정부가 추진할 수 있는 기금계획 변경이라는 방법도 있다. 코로나19로부터 가계와 기업을 지키는 것이 가장 궁극적인 목표다. 대책을 논의하고는 있지만 앞으로 사태의 전개 과정이 너무 불확실하다. 하반기에는 수출 관련 문제가 생길 수도 있다는 지적이 나오는데 그런 부분도 충분히 검토하고 있다. 발생할 수 있는 다양한 상황들을 염두에 두면서 대비책을 만들어 가고 있다는 말씀을 드린다.”


2019.3 버전에서는 수많은 새로운 기능을 HDRP에 추가했습니다. 커스텀 포스트 프로세싱을 사용하면 프로젝트에 자동으로 통합되는 포스트 프로세싱 효과를 작성할 수 있습니다. 커스텀 렌더 패스를 사용하면 렌더 루프 내의 특정 지점에 셰이더와 C#을 삽입할 수 있으므로 오브젝트를 드로우하고 전체 화면 패스를 수행하고 뎁스, 컬러, 노멀과 같은 일부 카메라 버퍼를 읽을 수 있습니다.
Look Dev는 뷰어를 통해 서로 다른 에셋을 확인하고 비교하여 다양한 조명 조건에 맞게 올바르게 제작되는지 확인할 수 있는 이미지 기반의 조명 툴입니다.
프로젝트에서 확장성 설정을 사용하면 각각 그래픽스 품질 구성이 서로 다른 HDRP 에셋을 다양하게 제작할 수 있습니다. 따라서 애플리케이션 사용자는 자신의 하드웨어에 가장 적합한 품질 수준을 선택할 수 있습니다.
HDRP 개선 사항은 릴리스 노트에서 자세히 확인할 수 있습니다.


군중 및 그룹은 삶에 있어 매우 필수적인 요소이며, 설득력 있는 방법으로 이들을 시물레이션 하는 것은 컴퓨터 그래픽과 쌍방향 기법에 있어 큰 도전거리들 중 하나이다. 이 과정은 실제와 같은 군중 및 그룹 행동을 게임과 공간 설계 같은 다양한 애플리케이션에서 효과적으로 시물레이션하는 문제에 집중한다. 이 과정은 실세계 데이터에 기반하여 군중의 특성이 시물레이션되는 데이터 구동 방식, 평가와 지각 문제, 행동의 다양성 창조, 게임과 실시간 애플리케이션을 위한 대규모 군중과 교통에 대한 쌍방향 시물레이션과 제어, 디즈니 테마 파크의 공간 설계에 사용된 대중 시물레이션 사례 연구를 다룬다.


아파트 화재시 신속한 화재진압으로 피해를 최소화하기 위해 소방차전용 주차구획선에는 주차를 금지해야한다.
화재가 대형화되면 고층아파트 등에서는 소방차 전용 주차선에 주차하여 인명구조 및 연결 송수관 등을 손쉽게 이용하여 화재를 진화를 할 수 있어 소방차 전용 주차선 확보가 상당히 중요하다. 실제로 고층건물이나 아파트에 출동하다 보면 원래 2차선이던 도로이지만 양쪽으로 주·정차되어 있어 1차선 정도밖에 남지 않는다. 그 심각성은 주간에는 별 문제가 없어 보이지만 야간에는 문제가 더욱 심각해 진다.
고층건물는 아파트단지 내 진입로 상에 불법 주·정차 지역에 대해서는 주·정차금지 주의표지 및 노면표지를 설치토록 하고 또한 이들 표지판이 퇴색 하거나 변형이 되면 고층아파트의 관계자는 정기적으로 점검을 실시하여 정비해야 한다. 소방차량 지정 주차선 확보와 회전부분의 주차차량이 없는 아파트 내의 공용도로가 확보되어 모든 시민이 만일의 화재와 응급환자 발생시 긴급차량이 쉽게 출동할 수 있도록 성숙한 시민의식으로 정위치에 주차를 해야 한다. /서성철·순천소방서 소방교


혼자 거울 보면서 한 가지 물어봐라. ‘내게 돈 내고 뭔가를 얻고 싶어 하는 사람이 있을까? 있다면 그것은 무엇인가?’ 여기서 숨이 턱 막힌다면 아직 어떻게 돈 벌어야 할지 방향을 못 찾은 사람이다. 사람들은 본능에 충실하다. 돈 낼 필요 없는 대상에게 한 푼도 쓰기 싫어하는 본능 말이다. 그러니 자신이 보기에 ‘나조차 나한테서 사고 싶은 게 없어’라고 느낀다면 빨리 그것부터 개선해라. 생각해 보자. 지식 서비스를 한다는 사람이 영어 논문 하나 제대로 못 읽는다면? PT 강사인데 ET 체형이라면? 그런 사람에게 돈 내고 싶은 사람은 없다.


작년에 10여 건 이상의 중요한 협상을 진행하면서 거의 모두 성사시켰다. 나와 미팅에 매번 같이 참석하는 동료는 내가 엄청난 협상력을 발휘했다고 믿지만, 사실 그런 게 아니다. 거의 대다수 협상은 협상 테이블에 들어가기 전에 결론이 나 있다. 현장에서 하는 건 친목 도모 및 세부 사항 조율이다. 할지 안 할지는 이미 결정돼 있다. 서로 원하는 걸 줄 수 있는지는 협상력과 관계없는 객관적 사실의 문제니 말이다.
돈 버는 방법이 단순하다고 했지 쉽다는 의미는 아니다. 대다수 사람이 평생 답을 못 구하는 어려운 질문이기도 하다. 하지만 어렵더라도 제대로 된 답을 구하려면 좋은 질문을 할 수 있어야 한다. 그래야 천천히 가더라도 올바른 방향으로 갈 수 있다. 상대가 내게 반드시 돈 내야 할 이유를 만들 줄 아는가? 만약 그럴 수 있다면 평생 돈 걱정 안 하고 살게 될 거다.


문의처 웹사이트 +27 73 071 3878이 리스팅 정보 개선하기무더운 날 즐기기에 좋은 활동인가요?네 아니오 모름 이 관광명소가 소규모 그룹(4인 미만)에 적당한가요?네 아니오 모름 이 관광명소에서 방문객에게 현지 문화 체험을 제공하나요?네 아니오 모름 이 관광명소가 신나거나 색다르거나 위험한가요?네 아니오 모름 이 관광명소에 평균 이상의 육체 활동(오래 걷기, 오르기, 계단 또는 하이킹)이 필요한가요?네 아니오 모름 이 관광명소가 모든 연령에 적합한가요?네 아니오 모름 이 명소에서는 봉사료 지급을 권장하나요?네 아니오 모름 이 명소는 일 년 중 휴업 기간이 따로 정해져 있나요?네 아니오 모름 이 관광명소가 "꼭 봐야 하는" 장소인가요?네 아니오 모름 이 관광명소가 숨겨진 보석이거나 사람들의 발길이 닿지 않은 곳인가요?네 아니오 모름 도움을 주셔서 감사합니다! 사이트를 나가기 전에 다른 경험을 공유해주세요. 리뷰 쓰기


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27일 서울 홍은동 그랜드힐튼호텔에서 열린 2018 시즌 프로축구 K리그1(1부리그) 미디어데이에 최강희 전북 현대 감독이 새 시즌 목표를 밝히면서 한 말이다. 최 감독은 "전북 팬들의 기대치가 있기 때문에 당연히 1위라고 써야 한다"면서도 "사실 3위 안에 들어서 아시아 무대에만 나가도 성공이다"면서 금세 엄살을 떨었다. 전북은 지난해 K리그1 우승팀이다.
K리그1은 다음달 1일 개막전을 시작으로 8개월간의 대장정에 돌입한다. 새 시즌인 만큼 각 팀 감독들의 목표와 포부는 다부질 수밖에 없었다. 전북 현대와 수원 삼성, 제주 유나이티드, FC 서울, 울산 현대는 우승을 목표로 잡았다. 서정원 수원 삼성 감독은 "예상은 2위지만, 목표는 우승으로 잡고 달리겠다"고 했고, 지난 시즌 준우승팀 제주 유나이티드의 조성환 감독은 "사실 제주는 1위말고 같 곳이 없다. 사실 여러 가지를 봐도 우리 팀은 1위를 해야 한다. 이번 시즌 다른 팀이 전북만 잡아주면 충분히 1위도 가능하다"고 말했다.


FC 서울의 황선홍 감독은 "어제 신문을 보니 우승 후보에 빠져서 자존심이 상했다. 서울은 항상 우승해야 하는 팀이다. 경기로 보여주겠다"고 강조했다. 올 시즌 K리그2(2부리그)에서 승격한 경남 FC의 김종부 감독은 "3년 만에 K리그 최고 무대에 도전한다. 꼭 2팀만 물고 늘어져서 잔류하고 싶은 게 팀 목표"라고 말했다.
K리그1 개막전은 다음달 1일 전주월드컵경기장에서 열릴 전북 현대와 울산 현대의 경기로 치러진다. 팀당 33라운드를 치른 뒤, 상하위 6개 팀씩 나눠 치르는 스플릿 라운드를 통해 우승팀과 다음 시즌 K리그2 강등팀 등을 가린다.


기존 PA 컴파운드와 동등한 물성으로 다양한 자동차 부품에 적합
듀레탄 에코 PA6 컴파운드 3종은 폐유리를 재활용했지만 기존 유리섬유 강화 제품과 동등한 물성과 품질을 갖추고 있다. 사출성형 기존 설비에 듀레탄 에코를 투입하여 기존과 동일한 공정으로 동일한 제품을 만들 수 있으며, 동시에 지속가능성 인증 소재의 이점을 누릴 수 있다.
랑세스는 듀레탄 에코 제품이 자동차 산업에서 다수 적용될 것으로 기대하고 있다. 특히 뛰어난 강도와 강성이 특징으로 프론트 엔드, 페달 베어링 브래킷, A·B·C 필러 등 자동차 구조 부품 제작에 적합하다. 전기차용 경량 배터리 트레이에도 적용될 수 있다.


탄소발자국 감축 생산공정, 재활용 원자재 사용한 에코 제품 확대
랑세스는 물질수지법에 따라 인증된 에코 제품군을 점차 늘려 나갈 방침이다. 이번 듀레탄 에코 외에도, 친환경 생산공정으로 탄소발자국이 감축된 듀레탄 PA6 신소재도 곧 출시할 예정이다.
랑세스는 수명이 다한 부품에서 추출한 폐유리섬유를 새로운 유리섬유 생산에 사용할 수 있는 지속가능한 원료로 개발하고 있다. 폐유리는 낮은 온도에서 녹기 때문에 에너지 절약 및 CO2 배출량 감축에 유리하다. 무엇보다 유리 원료를 절약할 수 있어 자원 사용을 줄이고 폐유리 폐기도 필요 없어진다.


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사람은 누구나 한 번쯤 불행한 시기를 맞닥뜨리게 마련이다. 그때는 어떤 일도 잘 풀리지 않고 상황이 바뀌어도 불운이 지속된다. 지혜조차도 연거푸 찾아오는 재앙 앞에 무릎을 꿇고 평소와 같은 분별력도 따르지 않는다. 모든 일이 이상하게 어긋날 때가 있는가 하면 큰 수고를 들이지 않고도 일이 잘 풀릴 때도 있다. 모든 일에는 때가 있는 것이다. 이 모든 상황에 준비되어 있는 사람은 행운을 맞이할 수 있다. 정신은 집중되어 있고 기분은 최고조를 달리는 때가 바로 그 순간이다. 그럴 때 자신에게 다가온 행운을 알아보고 이를 조금이라도 놓치지 마라. 생각이 깊은 사람은 이런 조짐을 미리 알아채기에 자신이 처한 상황이 나쁘다거나 좋다고 성급하게 말하지 않는다.


유방암은 조기 발견하면 유방을 보전하면서 치료 예후도 좋은 편이다. 하지만 유방암으로 확진될 경우 대안은 수술이다. 문제는 양성종양이 발견됐을 때다. 양성종양은 종류가 매우 다양하다. 젖이 흐르는 유관 안에 작은 종양이 자라나는 유두종, 촉진으로 확인되는 단단한 멍울의 섬유선종, 흐물흐물한 멍울의 섬유낭종 등이 있다. 이 밖에 엽상종양, 지방종, 과오종 등이 있으나 이 세 가지는 흔하지 않은 편이다.
유두종일 때는 피나 진물이 나오는데 유두에서 분비물이 나오는 경우 95%가량은 암이 아니다. 또 섬유선종은 젊은 여성에게서 많이 발생하는데, 매끄럽고 잘 움직이는 특징이 있다. 이 두 가지 양성종양은 증상 자체가 환자에게 불편을 주므로 제거하는 게 좋다.
이 밖에도 진단 결과 암으로 진행될 가능성이 있는 종양이나 통증이 있는 경우, 여러 차례 검사 결과 종양이 자라는 경우, 크기가 1.5cm 이상이면서 모양이 불규칙해 커질 가능성이 있는 종양은 양성종양으로 진단된다. 이민, 유학 등으로 추적진단이 어려운 이라면 종양 제거를 고려해야 하므로 전문의와 상담이 필요하다.
예전에는 양성종양일 경우 수술요법으로 제거했다. 하지만 최근 의학계는 각종 양성종양을 상처나 통증, 생활의 불편 등을 줄여주는 기기와 기술을 도입하는 비수술 요법으로 치료한다. 가장 대표적인 것이 갑상샘 양성종양을 제거하는 고주파열응고술과 유방 양성종양을 제거하는 맘모톰(Mammotome)이다.
유방 양성종양을 제거하는 데 맘모톰이 처음 사용된 때는 1995년으로 결코 짧은 역사는 아니다. 그러나 초음파 유도를 통해 바늘을 종양조직에 정확히 삽입해 종양을 제거하므로 임상경험이 풍부한 전문의에게 시술받는 것이 바람직하다.
맘모톰을 이용한 유방 양성종양 제거는 8~11게이지의 바늘을 이용해 조직을 절개한 뒤 종양을 흡입해내는 것이다. 즉 바늘이 종양조직을 절개하면서 진공청소기처럼 절개한 조직을 흡인하는 방식이다. 바늘은 안쪽은 홈이 팼고 바깥쪽은 조직을 나를 수 있는 관으로 구성돼 있다. 홈이 팬 바늘 안쪽에는 회전칼이 있어 작동 즉시 종양조직을 절단하고 관을 통해 흡인한다. 이러한 원리로 맘모톰은 유방암 조직검사에도 이용된다.
이 원장은 “맘모톰은 한번 바늘을 삽입하면 다시 빼지 않고도 반복적으로 진공 음압을 이용할 수 있다. 이 때문에 많은 양의 조직을 빼낼 수 있어 생체조직 검사를 다시 하는 번거로움을 줄여주고, 양성종양도 완전히 제거할 수 있다”고 말한다.
예전처럼 수술을 통해 양성종양을 제거할 경우 종양 크기만큼 유방을 절개해야 하지만 맘모톰 시술 후엔 3mm가량의 바늘자국만 생길 뿐이다. 상처가 크지 않으니 봉합할 필요가 없고 흉터 걱정도 없다. 시술 후에는 바늘자국에 접착테이프를 붙이고 압박붕대를 감는 정도다. 시술시간은 30분 안팎이며 입원이 필요 없어 일상생활에 불편을 주지 않는다. 또 입원하지 않으므로 시술 전 금식하지 않아도 되며, 고혈압이나 당뇨 등 성인병을 가진 환자들도 복용약을 중지할 필요가 없다.


맘모톰을 이용하면 유방암 조직검사부터 양성종양 제거까지 간단하게 시술할 수 있다. 환자를 진료하고 있는 이기문 원장.
다만 자가운전자는 시술 후 불편이 예상되므로 대중교통을 이용하거나 보호자를 동반하는 게 바람직하다. 또 시술 후 2~3일간은 샤워를 피하고 일주일 정도는 격한 운동을 삼가는 게 좋다. 절개하지는 않지만 시술 후 일주일 정도는 음주도 삼간다.
시술 부위에서 지속적인 출혈로 피가 배어나오거나, 시술 부위가 붉게 변하고 열이 심한 경우엔 시술의를 찾아 정확한 진료를 받아야 한다. 하지만 시술 부위에 멍이 생기거나 멍울이 잡히는 경우, 가렵거나 가벼운 통증은 시술 후 나타나는 통상적인 증상이다.
이 원장은 “멍이 생기거나 멍울이 잡히는 것은 존재하던 조직을 제거하는 과정에서 피가 났기 때문인데, 배어 있던 피가 피부 쪽으로 흐르면 멍이 생기고 제거한 조직의 빈자리에 응고돼 있으면 멍울이 잡힌다. 하지만 이는 시간이 흐르면 자연스럽게 사라지는 증상들이며, 가렵거나 가벼운 통증은 외상을 입었을 때 나타나는 증상과 같은 현상이므로 걱정할 필요가 없다”고 조언했다.


음파에 의한 광섬유 브래그 격자 변조를 이용한 좁은 선폭의 파장가변 광학필터 한국광학회 학술대회논문집 2003 0 0
음향광학 효과를 이용한 전광섬유 동적 파장가감기 한국광학회 학술대회논문집 2002 1 0
길쌈부호화 여러 반송파 직접수열 부호분할 다중접속 시스템의 성능 한국통신학회논문지 2002 28 2
기울어진 광섬유 브래그 격자를 이용한 전광섬유 파장 가감기 한국광학회 학술대회논문집 2001 17 0
음향광학 대역투과 필터를 사용한 파장가변 단일 주파수 광섬유 레이저 한국광학회 학술대회논문집 2001 13 0


음향광학 파장가변 대역투과 필터 한국광학회 학술대회논문집 2000 1 0
광섬유 레이저 자이로스코프의 변조주파수에 따른 출력펄스 특성 한국광학회 학술대회논문집 2000 20 0
파장 가변 단일 주파수 어븀 첨가 광섬유 선형 공진기 레이저 한국광학회 학술대회논문집 2000 16 0
미세구부림 방식의 장주기 광섬유 격자를 이용한 이득 평탄화 필터 한국광학회 학술대회논문집 2000 10 0
주기적인 미세 구부림을 이용한 장주기 광섬유 격자 한국통신학회 광전자공학 학술회의 1999 2 0
비선형 복굴절 루우프형 거울을 이용한 수동형 모드록킹 광섬유 레이저에서의 잡음 특성 펄스 발생 한국광학회 학술대회논문집 1999 14 0
용융형 모드분할 방향성 결합기 한국광학회 학술대회논문집 1999 7 0


병만족은 24시간 선상 생존을 무사히 마치고 생존지를 옮겨 본격적인 유카탄 생존을 시작했다. 해가 지기 전 병만족은 육지 팀과 바다 팀으로 나뉘어 사냥에 나섰다. 앞서 큰 콩크를 싹쓸이하며 우월한 사냥 실력을 선보인 최정원과 임현식을 비롯해 부상 때문에 바다 탐사에 나서지 못했던 오만석이 바다 사냥을 자처하고 나섰다.
기세등등하게 섬에 도착한 세 사람은 곧바로 허당의 면모를 드러냈다. 잠수하기 민망할 정도로 낮은 수심 때문에 자세가 어정쩡했을 뿐 아니라 해초가 시야를 가려 좀처럼 앞으로 나아가질 못했기 때문. 더불어 꽃과 식물을 사랑하는 ‘소녀 감성’ 오만석은 해초를 그냥 지나치지 못하고 감상에 젖어 들기도 했다.
하지만 정글 삼총사 사전에 포기란 없었다. 물속 사냥이 어려워 지자 방향을 바꿔 바닥에 떨어져 있는 고둥을 말없이 채집하기 시작했다. 흡사 해녀 같은 모습으로 “남자는 고둥이지”라는 귀여운 허세와 함께 한참이나 고둥을 주운 3인방이 과연 이들이 모두의 기대에 부응할 만한 저녁거리를 수확할 수 있을지 귀추가 주목된다.


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쿠팡 로켓 배송이 업그레이드됐어요! 새벽 배송 경쟁이 일어나고 있는 요즘 쿠팡도 이 전쟁에 동참하면서 로켓 와우 멤버십이 가입하면 오늘 주문하면 쿠팡 역시 내일 아침 7시 전에 받을 수 있게 되었죠. 로켓 프레시는 기존의 마트보다 저렴한 가격으로 대용량 구매를 할 때 좋아요. 우유, 빵, 대파처럼 매일 쓰게 되는 제품들을 구매할 때 편리하죠. 장바구니에 넣어두어도 실시간으로 가격이 변동되니까 여러분들의 예산에 딱 맞는 가격을 기록하는 골든 타임을 놓치지 마시길.


한 남자가 그 가방을 주워서 근처 관리사무소에 맞겨서 가방을 찾았다고 한다...
근데 그 남자와 가방주인은 서로 부부였다는...
그때 그 부인이 가방을 찾고 그 가방을 찾아준 사람이 남편이라는것을 알았을때 얼마나 그 남편이 사랑스러웠을까...
이 영화는 위의 내용보다 더한 사랑의 표현이지만, 그 감동과 느낌은 그대로 와닿는다...
처음에는 로베르토 베니니가 인생은 아름다워라는 영화때문에 너무 감동적인 영화를 만들려고 애를 쓰는구나라는 생각이 들었는데, 마지막 엔딩장면에서 가슴이 쏴~해지면서 눈 녹득이 모든것이 녹아버렸다.
그녀가 로베르토 베니니를 바라보는 그 눈빛... 아~ 정말 얼마나 사랑스럽고, 자랑스러울까...
얼마전에 읽은 마지막 강의라는 책에서 쵀장암으로 죽어가는 아버지가 딸에게 이런말을 한다.
남자를 볼때 그 남자가 하는 말을 믿지 말고, 그 남자가 하는 행동을 보라고...
그리고 아들도 이말을 명심했으면 하는 말을 했다...


★ 이 책의 수익금 1%는 아름다운재단에 기부됩니다! 시한부 선고를 받은 대학 교수의 감동적인 마지막 강의! 이 책은 췌장암으로 시한부 인생을 선고 받은 한 교수의 마지막 강의이자 세상에서 가장 아름다운 작별인사이다. 카네기멜론대학의 컴퓨터공학 교수 랜디 포시. 그는 시한부 암 선고를 받았다. 그러나 좌절하지 않고 남은 시간을 어떻게 하면 재미있게 지낼 수 있는지, 아이들에게 어떤 지혜를 남겨줘야 할지
시인이라고 주절주절 아름다운 미사여구를 남발하는 로베르토 베니니는 사랑을 얻지를 못했지만,
전쟁이 한창인 이라크 한복판에서 사랑하는 그녀를 위해 목숨을 바치던 그는 사랑을 얻는다...
사랑하는 여인이 자신을 사랑스럽고, 자랑스럽게 바라보는 사랑...
지난 시절을 돌이켜보다도 마찬가지인것같다.
누군가에게 사랑의 말을 속삭였을때보다, 행동으로 사랑을 표현했을때 더욱더 그 사랑이 깊어졌다는것을...


10년 전 <인생은 아름다워>로 전세계를 감동으로 물들이며 외국인으로는 최초로 아카데미영화제 남우주연상을, 칸느영화제에서는 심사위원대상을 수상했던 로베르토 베니니가 2007년, <인생은 아름다워>의 두 번째 이야기라 할 수 있는 영화 <호랑이와 눈>을 들고 국내 관객들을 찾는다. 이탈리아 개봉 당시, 백만 명이 넘는 관객을 동원하며 이탈리아 자국 영화계의 부흥을 이끌었던 <호랑이와 눈>은 로베르토 베니니 특유의 수다스러운 말투와 부산스러운 몸동작, 그리고 그 속에 담긴 유머와 재치가 다시 한 번 빛을 발하는 작품으로 올 가을, 행복한 감동과 함께 찾아올 예정이다.
<인생은 아름다워>를 잇는 두 번째 감동, 이라크의 바그다드에서 사랑의 기적이 시작된다!
사랑하는 아들에게 끔찍한 악몽이 아닌, 아름다운 추억을 선사하기 위해 행복한 거짓말을 하는 아버지의 이야기를 그려 수많은 사람들에게 최고의 감동작으로 회자되고 있는 영화 <인생은 아름다워>의 감동을 <호랑이와 눈>에서 다시 확인할 수 있다. 이번에는 아우슈비츠 수용소가 아닌 이라크 바그다드를 배경으로 혼수 상태에 빠진 사랑하는 여인 비토리아를 살리기 위해 방법을 강구하는 시인 아틸리오의 이야기가 펼쳐진다. 살아있다는 것, 그것만으로도 노력해볼 가치는 충분하다고 이야기하는 아틸리오, 그가 보여주는 긍정의 힘은 비극적 상황에서 피어난 희극의 행복을 관객들에게 선사할 것이다.


극중 주인공 아틸리오는 혼수 상태에 빠진 비토리아를 살리기 위해 끊임없이 사랑을 노래하고 희망을 만들어낸다. 입원실이 없는 상태에서 그는 병원 계단 아래에 비토리아만을 위한 안락한 공간을 꾸미기도 하고, 음악을 들려주고, 그림까지 보여준다. 마치 그녀와 데이트를 하듯이. 그리고 깨어나지 않는 잠에 빠진 그녀에게 마음을 담은 이야기도 끊임없이 건넨다. 그녀는 별다른 차도를 보이지 않지만, 그래도 아틸리오는 비토리아를 돌보는 것이 행복하다며 즐거워한다. 자신의 정성이 모여 그녀를 살릴 수 있을 거라는 그의 긍정적인 마인드가 작용했기 때문이다. 사랑하는 사람을 위해 해줄 수 있는 일이 있어 행복한 남자 아틸리오의 믿음과 용기가 담긴 간호는 세헤라자데가 들려주는 환상적인 천일야화처럼 아름다운 기적을 만들어내며 사랑의 감동을 선사한다.
로베르토 베니니는 늘 사랑으로 가득 찬 영화를 만들고 싶어했다. 사랑이야말로 세상 그 무엇보다 거대하고, 무엇이든 깨뜨릴 수 있는 혁명적인 힘이라 믿었기 때문이다. 그렇게 해서 탄생한 영화가 바로 <호랑이와 눈>이다. 눈처럼 순수하고 호랑이처럼 강렬한 느낌의 영화를 완성하고 싶었다는 로베르토 베니니는 이 영화를 통해 영원한 사랑의 행복을 전파한다. 자나깨나 비토리아만을 생각하는 주인공 아틸리오와 그의 사랑의 깊이를 알게 되는 비토리아. 이들의 모습이 더욱 진실하게 다가오는 것은 바로 두 주인공이 실제 부부 사이이기 때문일 것이다. 영화와 현실을 오가며 니콜레타 브라스키에게 언제나 진실한 사랑을 고백하는 남자 로베르토 베니니의 순수한 사랑은 아름다운 동화로 기억될 것이다.


<인생은 아름다워>의 감동이 관객들에게 더욱 가깝게 다가설 수 있었던 것은 바로 음악 감독 니콜라 피오바니의 배경 음악 때문이었다. 메인 테마 곡이었던 ‘La Vita E Bella’의 서정적인 선율이 전하는 웃음과 슬픔의 절묘한 조화는 <인생은 아름다워>의 분위기를 더욱 잘 살려냈고, 니콜라 피오바니는 이 영화를 통해 아카데미 음악상을 거머쥘 수 있었다. 그가 로베르토 베니니와 세 번째로 함께 작업한 <호랑이와 눈>에서도 피오바니만의 감성적 오케스트라 선율을 만날 수 있다. 환상적인 분위기를 자아내는 메인 테마곡 은 <호랑이와 눈>의 꿈과 현실, 로마와 바그다드의 장면과 잘 어울려 영화를 보는 내내 관객들의 눈뿐만 아니라 귀까지도 황홀하게 할 것이다.
여기에 하나 더, 영화의 시작 부분, 꿈속에서 결혼식을 올리는 아틸리오와 비토리아의 모습이 보이고, 그 뒤로 피아노 건반을 두드리며 노래를 부르는 한 남자가 눈에 띈다. ‘지친 영혼을 위로하는 목소리의 주인공’이라 불리는 뮤지션 탐 웨이츠다. <호랑이와 눈>에 가수로 깜짝 출연하고 있는 그는 아틸리오의 꿈속에서 자신의 대표곡 중 하나인 “You Can Never Hold Back Spring”을 부른다. 때로는 에스프레스처럼 진하고, 때로는 카페라떼처럼 감미롭게 느껴지는 탐 웨이츠의 허스키 보이스가 매력적인 이 곡은 아틸리오와 비토리아의 아름다운 사랑에 현실감을 불어넣으며 영화가 끝나고 난 뒤에도 짙은 감흥과 따뜻한 여운을 남긴다.


로베르토 베니니에게는 늘 곁에서 힘이 되어주는 숨은 조력자들이 있다. 바로 함께 작업을 하며 영화를 만들어 온 스텝들이다. 이번 <호랑이와 눈>에도 로베르토 베니니 사단이라 불릴 만한 멤버들이 총출동했다. 먼저 <인생은 아름다워>는 물론이고, 로베르토 베니니의 데뷔작을 제외한 모든 작품의 각본을 공동으로 집필해 온 각본가 빈센조 세라미(Vicenzo Cerami)가 있다. 그는 늘 로베르토 베니니에게 영감을 주고 있는데, <호랑이와 눈> 또한 로베르토 베니니와 빈센조 세라미가 대화를 나누던 중 착안한 아이디어에서 시작된 영화라고 한다. 또한 로베르토 베니니의 대표적인 파트너 중의 한 명으로 <인생은 아름다워> 때부터 음악을 맡아온 니콜라 피오바니도 <호랑이와 눈>에 참여했다. 이 밖에 <인생은 아름다워>의 프로듀싱을 담당했던 엘다 페리(Elda Ferri)와 잔루이지 브라스키(Gianluigi Braschi)도 <호랑이와 눈>에 힘을 보탰다. 이처럼 <호랑이와 눈>은 <인생은 아름다워>의 정예 스텝들이 모두 참여해 완성도를 높였다.


<호랑이와 눈> 속에 숨어있는 인물들을 찾아라!
로베르토 베니니는 영화 속에 숨은 기호들을 넣기를 좋아한다. <인생은 아름다워>에서 주인공 ‘귀도’의 수용소 복장 번호가 히틀러와 파시즘에 대한 풍자극 <독재자>에서의 찰리 채플린의 것과 같다는 것은 이미 유명하다. <호랑이와 눈>에는 주인공이 시인인 만큼 그와 관련된 것들이 많다. 먼저 로베르토 베니니의 극중 이름인 아틸리오는 베르나르도 베르톨루치 감독의 아버지이자 시인이었던 아틸리오 베르톨루치를 존경하는 의미에서 따온 것이라 한다. 또한 오프닝에 등장하는 꿈 장면에는 중간중간 클로즈업한 인물의 얼굴이 보이는데, 이는 모두 이탈리아의 유명 시인들, Montale, Borges, Ungaretti, Yourcenar의 모습을 합성하여 넣은 것이다.


이처럼 획기적으로 발전하고 있는 데이터 기반 기술은 이제 우리 일상뿐만 아니라 기업에 빼놓을 수 없는 핵심역량으로 자리잡고 있음을 단박에 알 수 있는 대목입니다.
B2B에서는 어떨까요? B2C와 B2B를 막론하고 날로 진화하고 있는 기술은 다양한 산업 방면에서 비즈니스를 주도하고 있으며 그 중에서도 데이터가 이끄는 비즈니스 기회가 대세 트렌드라는 데에 이의를 제기하는 분은 거의 없을 거라 생각해요. 하지만 오늘 마녀는 이러한 기술 주도형 B2B 시장의 마케팅 트렌드를 갬성 터지는 아날로그적 시각으로 접근해보려고 해요.


지난 1월 열린 소비자가전쇼(CES)에 이어 2월에 열린 ‘MWC 바르셀로나’ 행사는 그야말로 최첨단 기술의 격전지이자 향연이었죠. 아마 우리가 상상하던 미래가 현실로 다가온 것 같다고 느끼신 분들이 많았을 것 같아요. 인공지능, 로봇, 5G, 자율주행 자동차, 가상현실 등 4차 산업혁명의 키워드로 줄기차게 거론되고 있는 기술들이 발전에 발전을 거듭하여 미래의 최첨단 모습으로 한껏 뽐을 냈죠. 기술이 기술을 낳는 형국이랄까요.
CES 2019에서 LG전자가 선보였던 ‘롤러블 올레드 TV’는 개인적으로 참 인상적이었어요. 인공지능을 탑재하고 세탁기, 공기청정기와 같은 가전을 제어할 수 있는 사물인터넷(IoT) 컨트롤타워로 사용할 수 있다는 점도 그랬지만, 두루마리 화장지도 아니고, 돌돌 말리는 디스플레이라니, 얼마나 신통방통 하던지요. 게다가 LG디스플레이에서 260장의 플렉서블 패널로 만든 대형 올레드 사이니지 스크린에서 보여준 폭포 영상은 정말 ‘와우’ 였어요. MWC 2019에서는 삼성전자를 비롯한 여러 기업들이 접을 수 있는 폴더블 폰을 내놓으며 감탄을 자아냈죠.
사람들이 이런 감탄을 터트릴 때, 기업들은 단순한 감탄을 넘어 기술들이 가지고 있는 비즈니스적 가치를 찾아 고객에게 제안을 할겁니다. 경우에 따라 고객들은 기업이 제안하는 가치를 수용하고 비용을 지불할 것이고, 기업은 매출 성장을 할 겁니다.
하지만 기업 관점의 가치 제안은 복불복이에요. 금새 고객 만족의 한계에 다다를 가능성이 커요. 고객의 충성도를 높이고 계속 유지하기 위해서는 고객에 공감하고, 그들이 인정할 수 있는 가치를 제안해야 해요. 기술이 가지는 가치가 아니라, 고객, 즉 인간이 가치 있게 여기는 기술을 제안해야 지속적으로 기업 성장을 꾀할 수 있습니다.
예를 들어 2019년 B2B 시장에서는 ‘자동화’가 화두일 거에요. 어제 오늘의 일은 아니지만 좀 더 진화된 자동화는 업무 생산성 향상을 위해 기업들이 지속적으로 추진하고 있는 방향이기 때문이에요. 여기에 주 52시간 근무제의 본격 시행이나 워라밸과 같이 삶의 행복을 추구하는 사회적 현상이 기업 비즈니스에 크게 영향을 미치고 있기 때문에 업무 생산성 향상을 위한 자동화 이슈 해결은 기업에게 중요한 가치를 제공하게 될 거에요.
마케팅 전략을 짜고 실행을 할 때도 이런 상황들을 고려해야 효과적이겠지요? 인간을 대체하는 업무 자동화 시스템을 도입함으로써 기업의 이윤 추구에 부합할 수 있다는 가치를 제안하는 것이 아니라, 업무의 편리성과 효율성을 제공하는 시스템을 통해 기업 구성원들이 인간 본연의 가치를 발휘할 수 있는 새로운 기회를 찾게 해주는 가치 있는 기술로 제안할 수 있어야 합니다.
이 찬란한 기술들을 누가 만들고 있나요? 바로 우리 인간이 만들고 있잖아요. 인간이 가치로 인정하는 기술만이 고객의 선택을 받게 될 겁니다.


가격 대비 성능을 고려하는 가성비를 넘어 이제 고객은 마음의 만족을 추구하는 가심비를 중요시 합니다. 또, 일과 가정 사이의 균형을 잡고 일에 매몰되지 않으려 노력을 하기도 하죠. 모두 개인의 행복과 만족을 가치로 여기는 요즘 트렌드를 반영하고 있다고 볼 수 있어요.
B2B에서도 행복 추구에 대한 니즈는 같아요. 조직 역시 행복을 추구하는 개개인들로 구성되어 있으니까요. 기업간 비즈니스라 하더라도 일을 추진하고 의사결정을 내리는 것은 개인이잖아요. 그래서 B2B에서는 조직의 성장과 발전이라는 1차적 목표와 함께 이를 추진하는 담당자들의 만족을 불러 일으켜야 성공적인 결과를 얻을 가능성이 높습니다(B2B가 어렵다고 여겨지는 원인 중 하나죠). 말처럼 쉬운 일은 아니지만, IT 솔루션들이 등장하며 점차 가능한 일이 되어 가고 있어요.
예를 들어, 데이터 분석과 마케팅 자동화 솔루션은 기업의 의사 결정권자나 관여자 별로 정보를 수집하고 페르소나를 통합 분석하여 그들의 관심사와 의사결정에 도움을 줄 수 있는 맞춤형 콘텐츠를 쉽게 제공할 수 있게 해주고 있어요. ‘개인화 마케팅’이 가능해진 거죠.
B2B2B든 B2B2C든 B2B 다음에 올 고객의 고객 시장과 니즈를 파악하는 일까지 쉽게 해주고 있어요. 2019년에는 더 정교해진 솔루션들이 고객의 고객 문제나 니즈를 해결하고, 구매 여정에 최적화하여 맞춤형 콘텐츠와 인센티브를 제공함으로써 고객의 만족도를 극대화시켜 줄 거에요.
이런 솔루션을 활용할 수 없더라도 기업 고객의 여정을 파악하고 각 단계별로 관여하고 있는 사람들을 조사 분석하여 관리를 해야 해요. 의사 결정에 도움이 되는 콘텐츠를 개발하고 개별적으로 제공할 수 있는 방안을 찾아 그들의 업무 만족도를 높일 수 있는 마케팅 활동을 고려하실 필요가 있답니다.


기술이 세상을 이끌고 압도하는 시대라지만 인간의 가치와 상충될 때는 반감이 생기기 쉽상이지요. 좋은 기술이라 하더라도 인간이 거부감을 갖는다면 외면 받을 수 밖에 없을 거에요. 그래서 인간의 가치에 위배되지 않고 인간이 중요하게 여기는 것들을 실현시킬 수 있는 기술들이 선택 받고 발전할 수 있다고 생각해요.
오늘날 우리 사회에서 이해의 갈등을 겪고 있는 공유차량 서비스나 인간의 생명을 위협할 수 있는 전쟁 로봇과 인공지능의 경우에도 아직 모두에게 환영 받지 못하는 걸 보면 더욱 기술은 인간을 향해 있어야 하는 것 같아요. ‘인간의, 인간에 의한, 인간을 위한’ 기술과 가치라고나 할까요. 그래서 우리는 이로운 기술을 개발하고 지혜롭게 사용하는 인간의 이야기에 쉽게 더 매료되는 건지도 모르겠어요.
이처럼 기술의 중심에도 비즈니스의 중심에도 사람이 있어야 하고, 사람의 이야기가 전해질 때 비로소 공감을 일으킬 수 있어요. 기업이 제공하는 기술이 고객이 고려하는 가치에 부합할 때 얼마나 행복하고 평화로운 삶을 살 수 있는지 사람 이야기(스토리텔링)를 하고 사람을 통해 전하는 것이 중요해요.
현재 제공하고 있는 제품과 서비스를 살펴보세요. 고객에게 어떤 컨셉으로 다가가고 있나요? 지혜롭게 기술을 사용하고 만족을 느끼고 있는 사람이 보이나요? 사람을 향한 메시지를 담아 이야기를 전하고 있나요?
너도 나도 비슷한 지향점을 가지고 있고 최첨단 기술들의 격차가 그다지 크지 않은 지금 같은 시대에는 인간을 지향하는 브랜드가 더 큰 힘을 발휘하게 될 거에요. 그리고 그 브랜드에서 인간이 중시하는 가치지향적 경험을 할 때 고객은 브랜드를 옹호하고, 스스로 그 이야기를 전파해 주는 스토리텔러이자 인플루언서가 되어줄 거에요. B2C 이야기냐고요? 아니요, B2B 이야기입니다.
아날로그 감성보다는 좀 철학적인 접근이었나요? 마녀가 말하고 싶은 것은 2019년 B2B 마케팅 트렌드는 궁극적으로 ‘인간을 향하다’는 것입니다. 기술 너머 인간의 또 다른 가치를 발견하는 인간, 바로 우리들에 대한 것 말입니다.
2019 트렌드 B2B 마케팅 트렌드 가치의 기술 마케팅하는여자 친절한마녀 트렌드마이크로


12월 5일 교수님께서 '대선 후보들의 ICT 공약에 대한 전문가들의 생각'이라는 주제로 두 대선후보의 ICT공약을 검증 및 토론하는 포럼에 사회자로 참여 하셨습니다. 이 행사는 18대 대선 후보들의 ICT공약에 대한 정책 토론회 형식으로 진행 되었고, 각계각층의 정보통신 관련 전문가들이 한자리에 모여 전문가적 안목에서 각 후보가 제시하는 ICT 공약을 다양한 관점에서 검증하게 되며, 특히 차기정부의 ICT 거버넌스를 비롯해 ICT산업과 융합 정책, 경제 정책, 글로벌 정책, 연구인력 양성 정책, 지역 정보화 정책, 복지문화 정책 등을 중점 논의 했습니다. 이러한 행사는 4회째에 접어드는 '국회 ICT 전문가 포럼' 활동의 일환으로 국회가 급변하는 ICT 현안을 정확하게 분석하고 결정할 수 있도록 자문하기 위해 지난 7월에 발족되었으며, 새누리당 정책의장인 진영의원과 민주통합당 정책연구원장인 변재일의원이 공동위원장을 맡고 있습니다.


대통령 선거일을 8일 앞두고 민주통합당에서 제기한 '국가정보원 직원 댓글 의혹'에 대한 경찰의 중간 수사결과가 발표되었습니다. 경찰은 국가정보원 직원인 김씨의 인터넷주소(IP)를 역추적해 포털사이트나 인터넷 홈페이지의 로그 기록을 조사하지 않고 하드디스크 내부 기록에만 의존하여 수사하였습니다. 김승주 고려대 정보보호대학원 교수는 "인터넷 기록에 대한 수사는 IP 역추적과 ID 조회 등을 통해 포털사이트나 홈페이지 운영 회사에 남아있는 정보도 조사하는 것이 기본"이라고 말하였고, 경찰도 17일 브리핑에서 “하드디스크에 모든 기록이 남는 것은 아니다”라고 밝혔습니다. 교수님께서는 "하드디스크 복원을 불가능하게 하는 프로그램을 사용할 경우 하드디스크 조사만으로는 모든 기록을 복원하기 어렵다"고 설명하셨습니다. 그리고 경찰은 “김 씨가 완전 삭제용 프로그램을 사용하지는 않았다”고 밝혔지만, 교수님께서는 “프로그램을 사용하지 않아도 하드디스크 기록 위에 다시 거듭 기록을 해서 복원이 불가능할 정도로 없애는 방법도 있다”고 충고하셨습니다.


이명박 정부는 2008년 초 출범하여 IT정책에 대대적인 수술을 감행했지만, 지난 5년간 부처 운영측면에서 비효율성 등 허점을 드러냈다는 평가를 받았습니다. 아이폰이 2007년 6월에 출시되었지만 국내에서는 2009년 11월에서야 만날 수 있었던 만큼 IT 시장의 흐름을 따라가지 못했는데, 이 같은 사태는 단말기(지경부), 서비스(방통위), 콘텐츠(문화부) 등으로 분리된 우리 정부의 IT정책 구조가 결정적이었다고 전문가들은 분석했습니다. 이에 대해 교수님께서는 “정부 차원에서 스마트폰이 IT의 대세가 될 것을 알고 애플리케이션 서비스 등을 미리 준비했어야 했다”고 하시면서, “부처의 기능이 분리되다보니 하나로 뭉치는 시너지효과를 전혀 내지 못하고 시대 흐름도 제대로 읽지 못하는 결과를 초래했다”고 지적하셨습니다.


창조경제는 패스트 팔로어 전략에서 퍼스트 무버 전략으로 우리 경제를 변화시키겠다는 개념입니다. 창조경제에서의 창의성은 정보통신기술(ICT)과 과학기술이 기반이 되고, 그 핵심은 인재입니다. 풍부한 상상력을 바탕으로 독창적 창의력을 마음껏 발휘할 수 있는 인재가 많아야 창조경제가 꽃을 피울 수 있습니다. 따라서 엔지니어들도 단순한 기술교육에 머물지 말고 상상력과 창의력을 높일 수 있는 인문학까지 포괄하는 교육이 시급합니다. 대학의 융합학과 개설과 자유로운 복수전공의 확대, 또는 소프트웨어 마에스트로 제도와 같은 우수 인재 양성 프로그램도 적극 확대해야 한다는게 전문가들의 지적입니다. 이러한 주제에 대해 교수님께서는 “창의적으로 생각하고 활동할 수 있도록 걸림돌을 해소하는 게 중요하다”고 강조했습니다.


여러분이 바라던 오픈 엔디드 (open-ended, 만기 없는) 프라이스 얼러트를 세팅할 수 있게 되었습니다! 두 달마다 한번씩 다시 귀하의 얼러트를 리액티베이트할 필요가 없어졌습니다. 그냥 귀하의 얼러트 세팅 다이얼로그에서 오픈 엔디드 에 체크만 하면 됩니다. 그러면 얼러트가 영원히 남아 있게 됩니다. 단, 이 피처 (기능) 는 프리미엄 유저만 쓸 수 있습니다. 귀하의 서브스크립션이...
새로운 오더 윈도우 디자인이 나왔음을 알려 드립니다. 아름답고, 단순하며 또한 쓰기 쉽도록 만들었습니다. 아직은 새로운 오더 윈도우는 귀하의 페이퍼 트레이딩 어카운트에서만 쓸 수 있지만 곧 모든 브로커에 대해서도 쓸 수 있게 됩니다. 오더를 낼 때 다이얼로그 윈도우를 쓰는 것과 아울러 오른쪽 아래 오더 패널을 쓸 수도 있습니다. 이 패널이 디폴트지만...


당사는 전체 커뮤니티가 쓸 수 있는 인디케이터를 늘리는데 전념하고 있습니다. 왜냐면 인디케이터야 말로 트레이딩뷰의 가장 중요한 피처에 속하기 때문입니다. 트레이딩뷰의 철학은 아이디어 및 스크립트가 셰어되어 모두에게 트레이딩을 깔끔하고 프로덕티브한 오픈 커뮤니티를 만드는 것입니다. 이를 위해 인바이트 온리 스크립트 퍼블리싱을 제한하기로 결정하였습니다. 우리는 이 피처가 널리 알려져 있고 또한 수많은 유저가...
차트 새로운 기능을 써 보십시오 – 바 체인지 밸류
마켓이 널뛰기할 때면 프라이스 체인지 (가격 변화) 를 보기 쉽지 않습니다. 여러분을 위해 좀 더 쉽게 이러한 가격 변화를 볼 수 있도록 레전드 (범례, legends) 에 바 체인지 밸류 디스플레이 옵션을 넣었습니다. 이 밸류는 커런트 바의 오픈 프라이스와 클로즈 프라이스의 차이를 보여줍니다. 계산은 다음과 같이 합니다. 앱솔루트 밸류 (절대 값)...
경보 얼러트 알림을 귀하의 iOS 앱으로 직접 보내 드립니다!
많은 분들이 당사 iOS 앱에 알림을 푸쉬해 달라는 리퀘스트를 하셨습니다. 사실 이러한 요구는 앱스토어에 앱을 내놓기 시작한 때부터 이어져 왔습니다. 마침내 네이티브 iOS 앱에서 알림을 푸쉬하는 기능을 기쁜 마음으로 알려 드립니다! 귀하의 아이폰 및 아이패드에서 바로 바로 알림을 받게 되어 마켓 및 귀하의 투자에 대한 정보를 받아 보실 수 있게...
차트 차트에서 퍼센트 및 프라이스 밸류를 볼 수 있게 되었습니다
차트에 나오는 프라이스 택그에 새로운 값이 나오는 것을 눈치채셨나요? 레귤러 스케일 차트에 차트의 첫 값과 마지막 값의 차이를 퍼센트 값으로 보여줍니다. 이 기능은 귀하가 % 스케일을 켜지 않고도 귀하가 고른 타임 피어리드 동안의 퍼센트 체인지를 볼 수 있게 해 줍니다. 이 상태에서 % 스케일을 켜면 퍼센트 체인지 값과 더불어 마지막...


이미 아시는 바와 같이 당사에서는 꾸준히 새로운 익스체인지를 더해가고 있습니다. 또한, 이미 데이터를 넣은 거래소에 대해서도 더 많은 데이터를 받으려 하고 있습니다. 유렉스 (EUREX) 는 최대 선물/옵션 거래소가운데 하나입니다. 이제부터는 트레이딩뷰에서 종가 (EOD) 데이터만을 쓸 수 있었던 유렉스에 대해서도 인트라데이 데이터를 쓰실 수 있게 되었습니다. 귀하가 유료 플랜 유저라면 다음...
차트 차트에서 멀티플 오브젝트를 고를 수 있게 되었습니다
기다리고 기다리던 멀티플 오브젝트 고르기 기능을 알려드리게 되어 기쁩니다! 만일 여러분이 수많은 오브젝트를 넣은 복잡한 어낼리시스를 만들었다고 가정해 보겠습니다. 아마도 어느 시점엔가 이러한 오브젝트들을 차트에 옮겨 넣고 싶어질 겁니다. 안타깝게도 지금까지는 이런 것을 제대로 할 수 없었습니다. 더이상 오브젝트를 하나씩 따로 따로 옮지지 않아도 됩니다. 다음과 같이 한꺼번에 옮겨 보십시오....


차트 바 너비를 바꾸어 차트를 커스터마이즈 해 보십시오!
여러분의 눈에 보이는 대로 차트를 조절할 수 있는 최고급 클래스 툴을 만들기 위해 애쓰고 있습니다. 여러분들의 피드백을 듣고 마침내 바 너비를 바꿀 수 있도록 하였습니다. 차트 세팅의 스타일탭 아래 씬 바 (Thin Bars) 옵션이 나옵니다. 디폴트로 켜져 있지만 귀하가 끌 수 있습니다. 바 사이즈가 (예전처럼) 스케일에 따라 저절로 리사이징됩니다.
데이터 피드 및 거래소 트레이딩뷰에 타일랜드 거래소를 새로 넣었습니다


두 가지가 시리즈를 죽였다. 그가 쓰는 속도. 배구는 내 스포츠이지만 TV에서 더 많은 것을보고 싶지만 축구 속도, 축구 공, 야구 공, 농구 공 등은 다소 느리지 만 여전히 사건이 많은 것 같습니다. 배구는 여전히 조금 느리지 만, 아무도 좋은 팁에서 흥분하지 않으며, 각 팀은 모든 곳에서 뛰는 것과는 대조적으로 자기 팀만 움직입니다. 두부 손상을 입었고 이것이해야 할 일은 올바른 운동과 먹기, 약을 복용하고 스트레스를 줄이기 위해 명상을하는 것입니다. ‘라고 그는 말했다.
2004 년 남아프리카 풋볼 협회 (Cosafa) 캐슬 컵 결승에서 앙골라와의 페널티 킥을 놓칠 수있는 선수는 단 몇 주 후였다. 잠비아의 토양에서 승리하십시오. 디지털 공간은 청소년들이 모든 사람들과 국경을 초월 해 상호 작용하도록 돕습니다. 잘 계획된 육체적 공간은 소외 또는 폭력에 취약한 다양한 청소년들의 요구를 수용하는 데 도움이 될 수 있습니다.. 그럴 가치가있는 프리미엄은 무엇입니까? 나는 그것이라고 말한다. 그러나 이런 식으로 생각하십시오.
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Dorothy가 제프리를 유혹하여 모성에 대한 욕망의 환상을 상징 할 때 유혹과 근친상간의 에로티시즘에 관한 모계는 분명합니다. 그녀가 시작하는 에로티시즘은 그러나 그녀가 그에게 무의식의 ‘나쁜’편인 Frank와 관련된 엉터리 성욕을 가르치기 때문에 비뚤어진다. 여름 두 차례 전에 일부 친구들은 결혼식에 참석하기 시작했다. 이 새롭고 중요한 임무를 준비함에 따라, 나는 죽음이 우리를 부분적으로 처리 할 때까지 더 나쁘고 좋을수록, 병이 나 건강이 더 좋고, 사랑하고 소중히 여겨지는 친숙한 구절에 특히 흥미로워졌습니다.
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나머지 쿠키 스틱의 맨 아래 1/3을 잘라내 버리거나 먹습니다. 가장 긴 쿠키 스틱 중 하나의 상단을 서울안마 녹인 초콜릿에 담근 다음 잘라낸 쿠키 스틱 중 하나의 중앙에 붙이면 대문자 T 모양이됩니다. 어쨌든 누군가는 소프트볼을 타거나 배구를 치는 방법을 배울 수 있지만, 청중과 참가자 모두 웃게 만드는 이름을 생각해내는 데는 진정한 재능이 필요합니다. 최고의 교내 팀 이름은 스포츠에 국한된 것이 아니라 내부 농담, 풍자 및 약간의 논쟁 이상으로 뒤죽박죽입니다.


그러나 학부생과 대학원생 상당수가 갑질을 당하고도 보복이 두려워 피해 사실을 알리지 못하고 있는 실정이다. 학과 동기로부터 성추행을 당한 전남대 로스쿨 재학생 A씨는 학교 내 인권센터를 찾아 신고했으나 반년이 지나도록 징계는 이뤄지지 않았다. 오히려 A씨는 교수로부터 "왜 인권센터에 알려 일을 크게 만들었느냐"는 질책을 들었다고 한다. 자유와 진리의 상아탑이 인권유린 사각지대로 전락하고 있다니 안타깝다.
빈발하는 학생 인권 침해를 막기 위해서는 '대학인권센터' 설립을 의무화해야 한다. 인권센터는 학내 인권과 관련해 폭넓은 범위의 활동을 하는 기관이다. 학내 준사법기구의 성격으로, 인권 침해 사건에 대한 상담과 조사 업무를 맡는다. 국가인권위원회와 서울대 인권센터 등에 따르면 올 3월 기준 전국 47개 대학에 인권센터가 설립돼 있다. 이 가운데 광주와 전남은 2곳(전남대, 광주과학기술원)에 설치돼 있다. 하지만 설립 의무가 없고, 설립된 곳도 주먹구구식으로 운영되다 보니 실효를 거두지 못하고 있다는 지적이다.
지난 2017년 국회 교육문화체육관광위원회 소속 더불어민주당 노웅래 의원이 '대학인권센터 설치 의무화법(고등교육법 일부 개정법률안)'을 제출했으나 2년이 지나도록 해당 법안은 국회에 계류 중이다. 설립 의무화 못지않게 중요한 것이 총장 직속 독립기구로 설치하고, 상담·조사 등을 위한 정규직 전담 인력을 확보하는 것이다. 대학이 더 이상 학생 인권 사각지대로 남지 않도록 제도 정비를 하는 것이 시급하다.


“1980년대 유학 이후 두 번째 파리 생활을 위해 2002년 서울을 떠났다. 한국사회를 비판적으로 보기 위해 의도적으로 거리를 두고 살았다. 한국사회 안에 들어가 있으면 보이지 않는 것들을 보기 위해서였다. 인터넷도 전화도 편지도, 한국책 독서도 하지 않고 무작정 파리 시내를 돌아다녔다.”
그러던 그는 2005년 EHESS에서 열린 세미나에 참석해 당시 유네스코본부 사회과학국장이던 함재봉 박사(전 연세대 교수)의 ‘유교적 민주주의: 형용모순인가’라는 강연을 듣고 대학 시절부터 갖고 있던 한국 유교전통에 대한 생각을 정리해보기로 마음먹었다. 즉, 그는 멀찌감치 떨어져 한국사회에 대해 꼬치꼬치 캐묻고 싶어졌던 것이다.
“모든 게 궁금해졌다. 왜 우리 아이들은 중학교에만 들어가도 1년 위 선배에게 꼼짝 못하나. 왜 한국사회는 개인보다 국가중심 사회인가. 왜 우리는 ‘빨리빨리병’에 걸려 있나. 학벌, 학연, 지연, 혈연은 언제부터 따지게 됐을까. 왜 한국사회에는 사기가 많고, 겉 다르고 속 다른 사람이 많은가. 왜 갈등을 풀려 하지 않고 대충 무마하는 것을 미덕이라고 여기나.”


“나는 올해 신정아 사건과 2005년 황우석 사건의 본질을 조금 다른 차원에서 본다. 신정아 황우석 씨 개인에게 도덕적 책임이 있다는 것은 당연하다. 그런데 과연 그게 그들만의 문제인가? 한국사회가 갖고 있는 가치관이나 행위양식, 즉 문화적 문법을 보면 한국사람이라면 누구나 그런 일을 저지를 가능성이 있다. 그것이 그들에게 돌출돼 나타난 것이다.”
정수복 씨는 자신의 책에서 지금 우리가 왜 이렇게 살고 있는지를 과거로 거슬러 올라가 계보학적으로 밝혔다. 1915년 건립된 이화여고 심손기념관 앞에서 사색에 잠긴 정씨.


“그렇다. 그런 일이 일어나는 문화적 맥락을 봐야 한다. 문화적 문법은 개화기 이후 식민지 시대를 겪고, 광복 이후 산업화를 거치면서 선진국이 되려고 발버둥쳐온 지난 한 세기 동안의 습관이 만들어낸 것이다. 우리는 뒤늦게 출발한 나라이기 때문에 선진국을 따라잡기 위해 과도한 목표를 설정해놓고 빨리 달성해야겠다는 속도지상주의에 빠져 있었다. 개화기 때부터 약육강식의 시대에서 살아남기 위해 모든 수단을 동원해야 한다는 논리가 정착했고, 박정희 시대에 그것이 가속화했다. 우리 사회에서 많이 쓰는 말 속에서 우리 모습을 발견할 수 있다. 예컨대 ‘모로 가도 서울만 가면 된다’는 과정의 정당성보다는 결과를 중시하는 사회를 암시하고, ‘윤리, 도덕 나발’이라는 말처럼 ‘윤리, 도덕’을 경시하는 말은 겉 다르고 속 다른 이중적인 윤리규범이 우리 사회를 지배하고 있다는 것을 상징한다.”
그가 정리한 ‘문화적 문법’은 크게 근본적 문법과 파생적 문법으로 구별된다. 근본적 문법이란 무교(巫敎)에서 시작해 도교 불교 유교라는 오랜 종교문화적 전통에서 만들어진 ‘기저층’으로 현세적 물질주의, 감정우선주의, 가족주의, 연고주의, 권위주의, 갈등회피주의의 형식으로 드러난다. 이 기저층의 문화에서 파생돼 개화기 이후 역사적 상황에서 형성된 문법이 파생적 문법으로 감상적 민족주의, 국가중심주의, 속도지상주의, 근거 없는 낙관주의, 수단방법 중심주의, 이중규범주의 등으로 나타난다. 이 12가지 구성요소가 얽히고설켜 한국사회의 문제점으로 분출된다는 것이다.


-신정아 황우석 사건을 문화적 문법으로 말하면 어떻게 표현할 수 있나.
“두 사건 모두 이중규범주의, 속도지상주의, 근거 없는 낙관주의, 수단방법 중심주의를 드러내고 있다. 순서를 제대로 밟지 않고 뭘 빨리 달성하려는 게 문제다. 자기 능력에 맞는 목표를 잡아야 하는데, 세계 최고의 과학자니 최고 큐레이터니 해서 ‘하면 된다’는 근거 없는 낙관주의 같은 것이 밑바탕에 깔려 있다. 특히 황우석 사건은 신정아 사건과 달리 국가중심주의, 감상적 민족주의가 강하게 작용한다. 그런데 “신·황 사건이 우리에게 더 충격을 준 것은 그들이 아름다움과 진리를 다루는 예술계, 학계에 종사한 이들이었기 때문이다. 이런 일이 일어났을 때 개인을 단죄하고, 검증제도와 윤리헌장을 만드는 일 같은 국지적인 문제에 매몰돼선 안 된다. 우리 사회가 가진 가치관, 사고방식, 문화적 문법의 뿌리를 찾고 그것에서 근원적 해결책을 찾는 게 필요하지 않나 하는 생각이 든다.”
-최근 아프가니스탄 피랍사건이 이슈가 되고 있다. 기독교인들이 이슬람 국가에 들어가선교 활동을 하는 것에 대해 어떻게 생각하나.
“감상적 민족주의에서 기인한다고 본다. 타 문화에 대한 이해와 대화 부족이 가져온 결과다. 세계화 시대에는 우리와 다른 종교와 문화에 대해 제대로 이해하는 것이 먼저다.”
-문화적 문법을 부정적으로만 봤는데, 그것이 우리의 가치관이고 습관이며 행동양식이라면 긍정적인 요소도 있는 것 아닌가.
“민족주의와 국가중심주의가 있어서 독립도 했고 경제성장도 이룩한 것은 맞다. 그러나 그런 가치관이 낳은 부정적 측면이 강해 그것들을 경계해야 한다는 것이다. 세계화 시대이기 때문에 민족주의를 넘어 보편적 가치를 찾아야 한다. 가족주의, 연고주의, 권위주의는 과거 국가가 일사불란하게 국민을 통치할 때 필요한 가치관이었지만 지금은 개인의 창의성이나 상호존중, 인권 등의 보편가치가 더 필요하다. 각 시대에 맞는 나름의 문법이 있는 법이다. 60~70년대 한국사회에 긍정적 요소였던 속도지상주의만 봐도 그렇다. 결국 그로 인해 사고공화국이 된 것 아닌가.”


“미국이나 프랑스 같은 서구 선진국뿐 아니라 사회주의라는 보편적 이념을 내세웠던 소련사회 등 다른 나라 사람들도 특수한 가치를 갖고 개별적 이익을 추구한다는 지적도 있다. 그러나 그것들이 뿌리내리는 문화적 토양과 사회적 기능이 우리와 다르다. 각각의 구성요소가 나타나는 강도와 형태의 문제다. 내가 지적한 12가지 문화적 문법은 국내에서 특히 강하게 나타나는 특수한 문법이다. 보편적이지 않다는 뜻이다. 더 큰 문제는 문화적 문법들이 너무 강하게 연결돼 있다는 점이다. 어느 하나가 깨져도 금세 다른 것이 커져 그것을 살려낸다. 그래서 문제를 제기하기가 어렵다.”


“서구사회는 개인주의를 지나치게 강조해 공동체가 파괴됐다. 마약 범죄, 알코올 중독, 이혼율 증가, 불면증, 청소년 범죄 등이 모두 여기서 나왔다. 2~3세기 동안 개인주의가 계속되면서 부정적 측면이 많이 나타나고 있는 것이다. 그래서 서구에서는 다시 공동체주의를 부르짖고 있다. 반면 우리 사회는 서구문화가 유입된 지 1세기가 지났는데 여전히 공동체 문화를 답습하고 있고, 개인의 등장을 억압해왔다. 껍데기만 민주주의가 탄생한 것도 그 때문이며, 절름발이 근대화를 이룬 것도 그 때문이다. 세계화 시대에 필요한 창조적이고 독자적인 인간형이 필요한 시대다.”


“문화적 교양층이 형성돼야 한다. 주체적으로 자기 삶을 살아가고 의미를 부여하는 ‘성찰적 인간’이 필요한데, 40대 이상 남성들은 기존의 문화적 문법이 자기들에게 이익이 되기 때문에 바꾸려 하지 않는다. 젊은이들은 기존 문법을 따르자니 불이익이 오고, 저항하자니 아직 힘이 없지만 그래도 여기에 이의를 제기할 가능성이 가장 높다. 또한 남녀 불평등이 아직 높기 때문에 여성들이야말로 문화적 문법에 이의를 제기할 수 있는 집단이라 할 수 있다. 그래서 두 집단이 새 문법을 만드는 주체, 즉 문화적 교양층이 될 수 있다고 본다.”


-청소년지도위원 등 100여명 참석…선부역 등 번화가 중심 진행 안산시(시장 윤화섭)는 여름휴가철을 맞아 청소년 유해환경 개선 및 청소년 보호의식 확산 등 건전한 사회분위기 조성을 위해 ‘청소년 유해환경개선 민·관·경 합동캠페인’을 실시했다고 14일 밝혔다. 전날 전철 4호선 선부역 인근 번화가를 중심으로 진행된 캠페인에는 안산시 청소년지도위원, 상록청소년수련관 청소년유해환경감시단, 안산시, 상록·단원경찰서 등 유관기관 및 기관에서 100여명이 참여했다. 캠페인 참가자들은 캠페인 문구가 적힌 피켓을 들고 청소년보호 전단지 배포 등을


- 12~13일 군포시청소년수련원서 진행 … 서로 교류하며 하반기 운영계획 논의 -군포문화재단 당동청소년문화의집은 지난 12일과 13일 1박2일간 군포시청소년수련원에서 청소년 자치조직 및 시설 이용 청소년들의 연합캠프 ‘당연캠프’를 진행했다. 이번 캠프는 당동청소년문화의집에서 활동하는 청소년운영위원회 등 자치조직들 간에 소통을 통해 상호 협력을 강화하고, 청소년들이 직접 상반기 사업을 평가하며 하반기 활동계획을 수립할 수 있는 기회를 주고자 마련됐다. 특히 올해 캠프에는 자치조직에서 활동하지 않지만 문화의집을 자주 찾는 일반 청소년


군포시장애인종합복지관(관장 이광석)은 지난 8월 9일(금)~10일(토), 경기도 용인 외갓집체험마을에서 1박 2일로 ‘2019 장애가정아동 성장 mentoring 우리두리캠프’를 진행했다. ‘2019 장애가정아동 성장 mentoring’은 우정사업본부의 지원 아래 우체국공익재단과 한국장애인재활협회가 주관하여 군포시장애인종합복지관이 진행하는 사업으로 부모의 장애와 경제적 어려움을 겪는 있는 장애인 가정의 초등학생을 대상으로 1:1 멘토링 및 지역사회자원을 연계하여 밝고 건강한 청소년으로 성장할 수 있도록 지원하는 프로그램이다. 방학을


양주시자원봉사센터는 지난 12일 양주자이 4단지 경로당에서 소확행 마을공동체 회복을 위한 ‘어린이 자원봉사 나눔교실’을 운영했다. 이번 나눔교실에는 4단지에 거주중인 초‧중학생 30명이 참여해 ‘우리가 만드는 마을, 자원봉사이야기’를 주제로 △자원봉사 기초교육, △팀빌딩, △봉사활동 기획 등 자원봉사에 대해 배워보는 시간을 가졌다. 특히, 아이들의 시선에서 우리 마을의 문제가 무엇인지, 어떻게 해결하면 좋을지에 대해 알아보고, 마을을 위해 할 수 있는 봉사활동에 대해 직접 기획하는 등 마을 발전에 주체적으로 참여하는 계기를 마련했다


포천시는 관내 청소년들의 국제문화체험을 통한 글로벌 리더십 함양을 위해 추진한 '2019 포천 국제청소년문화체험행사(IN)'가 지난 9일 선단동체육센터에서 폐회식을 갖고 6박7일간의 일정을 마무리했다고 밝혔다.지난 5일부터 진행된 국제 청소년문화체험행사에는 포천시 국제 자매·우호 도시인 중국 화이베이시, 주저우시, 태국 방켄구 타이니욤 학교 학생 40명과 포천시 학생 40명이 참여했다. 학생들은 인솔자와 함께 한탄강지질공원, 허브아일랜드, 포천아트밸리 등을 방문하고 홈스테이도 즐겼다.이날 폐회식은 수료증 수여, 폐회사, 환송사, 대


-어르신과 청소년의 건강한 여름나기부천시자원봉사센터는 여름방학을 맞이한 청소년 100여 명이 어르신들의 건강한 여름나기를 위해 4개 경로당에 방문하여 16일까지 자원봉사를 한다고 13일 밝혔다.청소년들은 사탕목걸이를 만들어 걸어 드린 후, 어르신 핸드폰으로 인증샷을 찍고, 여름풍경 이미지를 같이 색칠하는 등 손자 손녀가 되어 특별한 추억을 선물했다.대한노인회 원미지회(지회장 고승언) 전현숙 경로당 관리부장은 “어르신들은 학생들이 그냥 다녀가기만 해도 좋아하신다. 학생들과 같이 다양한 활동을 하면서 자연스런 대화가 오고가는 모습이 참


-영어권 문화체험 및 자기주도형 토론·놀이 중심의 교육으로 흥미 유도 구리시는 여름방학을 맞이해 지난 5일부터 10일까지 5박 6일 동안 서울영어마을 관악캠프에서 관내 초등학생 134명을 대상으로 원어민과 함께하는 ‘2019년 여름방학 영어캠프’를 운영했다. 이번 영어 캠프는 관내 초등학생들이 저렴한 비용으로 자연스럽게 영어에 대한 흥미를 느끼고, 영어 실력을 향상시킬 수 있도록 영어권 문화 체험 및 놀이 중심의 영어 교육과 토론 중심의 자기주도형 교육으로 진행됐다. 이번 캠프에는 일반 학생 119명을 비롯해 여성가족과에서 추천받은


‘꿈과 희망이 있는 세상 속으로 떠나는 오션월드’ 주제로 열려구리시는 지난 8일 강원도 홍천에 소재한 오션월드에서 지역아동센터연합회(회장 민인자) 소속 아동과 교사 450여명을 대상으로 여름 캠프 행사를 진행했다.센터 이용 아동들에게 여름방학 동안 즐거운 추억을 마련해 주기 위해 열린 이번 캠프는 ‘꿈과 희망이 있는 세상 속으로 떠나는 오션월드’라는 주제로 진행되었다. 이번 캠프에는 구리시 내 15개소 모든 지역아동센터가 참여하여 더욱 뜻깊은 자리가 되었다.이번 캠프를 주관한 구리시지역아동센터연합회는 캠프 진행에 소홀함이 없도록 사


- 맹견 취득후 6개월 이내 교육 이수, 매년 3시간 이상 의무교육 받아야 - 맹견 소유자 의무교육 미 이수 시 “과태료 부과”광명시는 맹견의 안전한 사육과 관리를 위해 맹견 소유자가 반드시 교육을 받아야 한다고 밝혔다.2019년 3월 21일 개정⋅시행된「동물보호법」에 따라 맹견을 소유한 날로부터 6개월 이내에 교육을 이수해야 하며 2019년 3월 21일 이전 소유자는 오는 9월 30일까지 교육을 이수해야한다. 또한 매년 3시간의 보수교육을 받아야 한다.현행법상 맹견은 도사견, 아메리칸 핏불테리어, 아메리칸 스태퍼드셔 테리어, 스태


광명시, 청소년들과 복지사각지대 발굴 거리 캠페인 실시...하절기 복지소외계층 발굴 노력
- 청소년 100명과 복지사각지대 발굴 활성화 캠페인 전개- 하절기 복지소외계층 발굴 총력광명시(시장 박승원)는 6일 여름방학을 맞은 청소년 100여명과 함께 철산역과 광명사거리역 주변에서 복지사각지대 발굴 활성화를 위한 거리 캠페인을 실시했다.이날 행사에서는 ‘복지사각지대 발굴’에 대해 기본교육을 실시하고 거리 홍보 캠페인, 활동 후 소감 발표의 시간을 가졌다.조옥순 복지정책과장은 “이번 캠페인을 통해 광명시 청소년들이 주변의 어려운 이웃을 먼저 도와주는 올바른 성인으로 성장하여 ‘더불어 잘사는’ 광명시를 이끌어 나가는 사회 구성


-안산시 40대 이상 누구나…도시락창업 등 6개 과목 112명 모집안산시(시장 윤화섭)는 관내 거주 新중년을 대상으로 ‘100세 시대, 제2의 인생설계 지원’을 위한 은퇴 전후 창업 및 생활기술교육 수강생을 모집한다고 7일 밝혔다. 모집과정은 도시락창업, 펫시터(반려동물관리사), 헤어컷&스타일링 연출, 플라워샵 창업, 카페창업, 반려동물행동교정사 등 6개 과목이며, 총 112명의 교육생을 모집, 新중년층에 특화된 맞춤형 강의가 심도 있게 이뤄질 예정이다. 수강생은 이달 7일부터 14일까지 인터넷(PC)으로 정원의 1.5배를 1차 선


존중과 소통의 인권경영으로 ‘직장내 괴롭힘’예방… 피해자 보호조치 마련 및 관련 규정 시행 예정지방공기업 양평공사는 8월 2일 본사 대강당에서 임직원 92명을 대상으로 직장 내 괴롭힘 예방교육을 실시했다. 한국서비스교육연구소 소속 전문강사를 초빙하여 진행된 이번 교육은 직장내 괴롭힘을 금지하는 근로기준법 개정안이 7월 16일부터 시행됨에 따라 직장내 괴롭힘을 예방하고, 서로 배려하는 인권 존중문화를 조성하기 위해 마련됐다. 이날 교육은 직장내 괴롭힘 금지법에 대한 주요 내용과 괴롭힘의 유형별 사례, 괴롭힘 판단과 대응 절차 등의 내


-NCS직업기초능력평가 필기시험 준비반·면접 집중반 운영의왕시(시장 김상돈)가 청년 취업준비생들의 취업 성공을 돕기 위해 운영한‘의왕시 청년 취업캠프’2기가 지난 2일 성황리에 마무리됐다.지난 5월 취업캠프 1기에 이어 진행된 이번 2기 캠프에서는 하반기 공기업 및 대기업 취업준비생들을 대상으로 NCS직업기초능력평가 필기시험 준비반과 면접 집중반 등 두 개의 과정을 운영했다.총 15명이 참여한 NCS직업기초능력평가 필기시험 준비반은 7월 16일부터 18일까지 3일동안 문제풀이 및 시험공부 방법과 실전 모의고사를 진행했으며, 참가자들


-‘공공형 실내놀이터 조성 관련 아동의회 워크숍’ 개최화성시는 3일 오전 10시 동탄어울림센터 및 주륜장에서 공공형 실내놀이터 조성 관련 아동의회 워크숍을 개최했다.실내놀이터에 관한 다양한 시민의 의견을 수렴하기 위해 마련된 이날 워크숍은 서철모 화성시장과 제2대 아동의회 의원 15명을 비롯해 보호자, 관련 전문가, 공무원 등이 참석한 가운데 열렸다.참석자들은 자유로운 분위기에서 화성시의 공공형 실내놀이터와 관련한 의견을 나누었으며, ‘실내놀이터 설치(안)’에 대한 피드백이 이어졌다. 특히 12~17세로 구성된 아동의회 의원들의 상


남양주시(시장 조광한)는 지난 2~3일 전남 여수에서 드림스타트 가족 33명을 대상으로 1박2일 간의 여름 가족 문화여행을 운영했다. 이번 프로그램은 여름방학 가족 프로그램의 일환으로 가족 여행 기회나 장거리 지역 방문의 경험이 없던 대상자들에게 타 지역의 명소의 문화탐방 기회를 제공함으로써 정서적 안정과 가족 유대감 강화를 도모하기 위해 기획됐다.참여 가족들은 여수의 아름다운 바다와 전경을 즐길 수 있는 해양레일바이크체험과 섬과 육지를 연결하는 국내 최초 해상케이블카 탑승 체험, 우리나라를 세계에 처음 알린 하멜과 그 일행의 관한


그 후 등대는 1308년과 1349년에 있었던 대지진으로 완전히 파괴되어 버렸고, 중세 이슬람 세계의 대여행가 이븐 바투타가 알렉산드리아를 찾아 왔을 때 출입구마저 들어갈 수 없을 정도가 되어 있었다고 한다. 이븐 바투타 여행 이후 약 100년이 지난 15세기 중엽, 이집트의 술탄 카이트 베이가 옛 파로스 등대 부지에 ‘카이트-베이 성채’를 건설했다. 등대의 잔해를 사용하여 성채를 건설한 것이다.
카이트 베이 성채 건설 이후 파로스 등대는 그 흔적이 없어졌으나 최근 들어 등대의 발굴이 활발히 진행되어 마침내 바다 속에 가라앉은 잔해를 발견하였다. 세계 7대 불가사의 가운데 하나로 꼽히는 고대 이집트 알렉산드리아의 파로스 등대가 신비의 베일을 벗기 시작한 것이다. 파로스의 등대 모습이 부분적으로나마 드러나게 된 것은 프랑스 해저 고고학 발굴팀의 작업 결과다. 그동안 발굴팀은 파로스 등대의 부서진 잔해 수백 점을 발견하였다. 이들은 수심 7km의 해저에서 화강암으로 만든, 높이 4.55m 무게 12t 규모의 여신상의 몸통 부분을 크레인으로 인양하는 데 성공하였다.
해저에는 스핑크스와 부서진 오벨리스크, 이시스 여신상 등 화려하고도 웅장했던 파로스 등대의 면모를 짐작케 하는 잔해들이 널려 있는 상태라고 한다. 조형물마다 이집트 상형문자가 새겨져 있어 파라오의 신비는 물론 고고학 분야나 등대 연구에 큰 도움이 될 것이라고 전문가들을 기대를 하고 있다. 이 섬에 가면 해변을 따라 버려진 파로스 등대의 흔적을 볼 수 있다. 파로스 등대에 세워진 카이트 베이 성채는 오스만 터키 제국의 침입을 막기 위해 건설되었으나 현재는 해군 박물관으로 사용되고 있다.
알렉산드리아는 예수님 당시, 즉 1세기에는 지중해의 중심지였다. 사도 바울처럼 마가 요한도 도시를 중심으로 복음 전도를 한 것이다. 그러므로 마가 요한이 이곳 알렉산드리아로 왔을 것이다. 마가 요한은 예수 그리스도의 12제자에는 포함되지 않지만 70인 전도 대원 중 한 사람이었다. 예수님의 최후의 만찬도 그의 집에서 이루어졌고, 그의 집은 항상 초대 교회의 집회소였다. 바나바의 조카이기도 했던 그는 사도 바울과 베드로를 따라서 열성적으로 전도 여행을 다니기도 하였다. 전승에 의하면 마가 요한이 로마에 있을 때 천사의 지시를 받고 이집트로 오게 되었다고 한다. 알렉산드리아를 방문하여 복음을 전하면서 알렉산드리아 교구를 세웠는데, 주후 68년 5월 8일 이교도들에 의해 순교한다.


이집트의 콥트 기독교도들은 그들 교회의 설립자인 마가 요한에 대해, 가장 권위 있는 복음서의 저자이며 알렉산드리아의 대주교 중 첫번째로 기록하고 있다. 그리고 콥트 교도들은 이것을 매우 자랑스럽게 생각한다.
그가 이집트에 와서 최초로 복음을 전한 사람은 구두장이 아니아누스이다. 마가는 알렉산드리아의 어느 돌길을 걷다가 신발끈이 다 낡은 것을 발견하고 구두장이 아니아누스에게 가서 수선을 부탁하였다. 그런데 아니아누스가 구두를 수선하다가 송곳으로 자기 손을 찔렀다. 이때에 아니아누스는 “하나님은 하나다”라고 자기도 모르게 소리쳤는데, 이를 지켜본 마가는 그의 부상을 치료해주면서 그에게 예수의 복음을 전하였다. 아니아누스는 마가 요한이 전한 복음을 곧 받아들였으며, 그의 가족들도 뒤를 따라 복음을 받아들였다. 그 이후 알렉산드리아 기독교도의 수는 급속히 늘어나기 시작했으며, 나중에는 알렉산드리아 총독 오빌로짜도 복음을 받아들이게 된다.
마가는 여러 명의 사제와 부제, 주교들을 양성하고 교회 건물을 세웠다. 갑자기 커가는 기독 교회에 대하여 알렉산드리아 기득권층은 질시와 함께 커다란 위협을 느낀 것 같다. 주후 68년 알렉산드리아 기독교인들은 부활절 행사를 치르고 이교도들은 세라피스에서 축제를 벌이던 날, 이교도들이 행동을 개시했다. 교회에서 예배를 보고 있던 마가를 불시에 쳐들어와 붙잡아 가서, 가축에 목줄을 매듯이 그의 목에 밧줄을 묶은 후 길거리로 끌고 다녔다. 밤중에는 그를 옥에 가두었다.
마가 요한은 감옥에서 천사를 보았다고 한다. 천사는 그가 순교할 것임을 전하여 주었다고 한다. 다음날 아침 무지한 우상 숭배자들인 이교도들이 다시 그를 길거리로 끌고 나왔다. 그는 지칠대로 지쳐서 결국 절명하고 말았다. 그러나 광분한 이교도들은 이에 만족하지 않고 마가의 시신을 태워버리려 했다. 이교도들이 마가의 시신에 불을 놓자 갑자기 천둥과 번개가 치면서 폭우가 쏟아졌다. 그러나 이때 마가를 쫓던 교인들이 모여들어 잿더미 속에서 그의 시신을 꺼냈다. 시신은 기적적으로 아무 이상이 없었다고 한다. 교인들은 시신을 교회로 운구하여 기도를 드리고, 수의를 입힌 후 기독교의 의식에 맞추어 장례를 치렀다.
알렉산드리아 교인들은 그이 순교가 길이 기억되기를 기원하면서 교회 동편에 그를 묻었다. 주후 9세기 그이 유체가 발견되어 수로를 통해 베네치아로 운반할 때에 여러 기적이 일어났다고 전하고 있으며, 지금 베니스의 성마르코 교회는 마가의 유체를 가져와서 안장한 곳이다. 마가 요한은 베니스의 수호성인이 되었다.