199 의무로부터 행하는 도덕적인 의무 이행은 의무에 맞게 행하는 합법적인 의무 이행과는 달리 상황 초월적이다. 왜냐하면 전자는 의무 이행에서 그 어떤 목적이나 결과에도 영향을 받지 않고 오로지 도덕법칙 그 자체를 존중해서 의무를 이행하는 이른바 정언명법에 입각하고 있기 때문이다. 그에 반해서 후자의 경우는 의무이행에서 어떤 목적이나 결과를 의식해서 의무를 이행하는, 그래서 가언명법과 일정 관계를 맺고 있다.
203 칸트는 법이나 제도를 통해 외적인 강제 시스템이 잘 갖추어져 있다고 해서 곧 내적인 도덕적 성숙이 이루어진다고 보지는 않았다. 그래서 그는 덕에 관한 논의로부터 욕망의 법칙을 넘어서 옳음의 법칙으로 부단히 나아가려는 인간의 마음의 힘에 대해서 주장하고 있다. 이처럼 그는 덕의 연마를 통해서 서로를 수단으로 취급하는 욕망의 나라를 넘어서 서로를 목적으로 대하는 "목적의 나라"로 나아가려고 하였다.
207 헤겔에 의하면, 자기를 확신하는 정신이 관계하는 도덕성에서는 도덕과 자연이 분리되어 있으며, 자연을 넘어선 곳에서만 도덕이 성립될 수 있다. 이는 칸트가 주장한 도덕의 단계이기도 하다. 칸트의 도덕의 단계는 분리된 자연과 도덕 사이에 존재하는 간격을 감각을 폐기하고 자연 너머의 세계를 요청하는 방식을 통해 메우려고 한다.
226 칸트의 입장부터 살펴보면, 그는 강영안의 주장처럼 행복을 도덕법칙 정초의 근거로 삼는 것을 거부한 최초의 철학자이기도 하다. 그는 초월적 목적론이든 현세적 목적론이든 이들 속에 담겨있는 행복론은 인간의 자유를 확립하는 자율성 윤리학을 정초하기에는 문제가 있는 것으로 보고 있다. 적어도 그가 보기에 행복에 기초하여 세워진 실천법칙은 영리의 규칙 수준을 벗어나기 어려우며, 만약에 우리 인간이 쾌락이나 행복에 기초하여 실천법칙을 세우려 할 경우, 그것은 곧 도덕의 안락사를 초래한다.
228 스토아학파와 에피쿠로스학파는 덕 속에 있는 행복을 주장하거나. 행복 속에 있는 덕을 주장함으로써 서로 대립해 있어 상호 파괴적인 현상을 지니게 되고, 행복주의나 금욕주의라는 양자택일적 관점을 설정함으로써 최고선의 바람직한 모습을 그려내지 못했다고 칸트는 보고 있다. 칸트는 이들이 제대로 파악하지 못한 면이 있음을 지적하고 있다. 그에 의하면, 에피쿠로스학파는 덕의 준칙을 행복에 대한 욕구로부터 마련함으로써 윤리법칙을 자연법칙에 예속시켜 인간의 자유와 그것에 기초한 인간의 존엄성을 제대로 정립하지 못했으며, 스토아학파는 덕의 준칙 그 자체로부터 행복을 마련하려고 함으로써 인간이 동물적 존재이면서 이성적 존재임을, 이른바 한계를 지닌 존재임을 제대로 자각하지 못하고, 인간을 신성한 존재로 여기는 착각에 빠져 있다.
232 최고선의 자리를 제대로 정립하기 위해 자유와 영혼불멸과 신의 존재를 요청한다. 그는 인간이 의무를 다해서 그에 준하는 행복을 얻기 위해서는 영혼이 불멸해야 하며, 또한 신이 존재해야 한다고 요청하고 있다. 적어도 내가 욕망의 법칙에 노예가 되지 않기 위해서는 당위법칙을 수행 할 수 있는 자유로운 내가 있어야 한다. 그래서 그는 도덕법칙의 가능 근거를 마련하기 위해 자유의 존재를 요청한다.
239 헤겔은 인간의 행위가 선으로 향해 있음을 인정하면서도, 그 선을 자연으로부터 단순히 가져올 수 있는 것이 아니라 칸트와 피히테를 따라 인간 자신의 양심에서 울려 나오는 당위에 대한 응답의 과정을 통해 자연과 싸우는 과정 속에서 획득해야 함을 강조한다. 물론 그렇다고 그는 내면의 당위 의식에 침잠해 있는 양심의 주관성에 기초하여 이성 자신의 자유를 온전히 실현할 수 있다고 생각하는 칸트의 길을 그대로 수용할 수 없었다. 헤겔은 자연과 자유의 변증법적 통일을 모색하듯이, 도덕성과 행복 사이의 지양적 활동을 통한 통일을 모색한다. 그는 칸트가 이들 사이를 대립적으로만 바라보지 않고 조화를 시도하려고 한 점에 대해서 높이 사지만, 칸트가 행복하고자 하는 경향성에 충분한 자리를 주지 못한 점에 대해서 나무란다.
246 근대인의 삶에서 자유라는 것은 너무나 소중한 것이었다. 따라서 이 자유를 향한 권리 확립의 시대인 근대는 인간 자신이 사적 소유의 주체가 되고, 바로 그 사적 소유를 자기의 권리 확립의 기반으로 삼았던 것은 너무나 당연하였다. 사적 소유가 신분에 의해 결정된 봉건적 사회를 타파하는 것이 근대 부르주아지의 가장 절박한 소망 사항이었다. 이들에게 부자유는 곧 사적 소유의 부재에 있다고 여겨졌다. 그래서 근대 시민혁명과 더불어 새롭게 중심 무대로 출현한 부르주아지는 자신들이 사적 소유를 확립하여, 이를 통해 자신의 자유와 존엄성을 확립하는 것을 일차적 과제로 삼았다.
247 근대인들의 이와 같은 양상은 그들의 사유(생각) 양식에도 강하게 나타났다. 이들은 더 이상 기존 질서에 순종하기보다는 기존 질서의 지배 구조가 안고 있는 문제점을 들여다보기 시작하였다. 그래서 자신들의 불행의 근원이 타자(신, 성직자, 귀족)에 대한 과다긍정, 이른바 숭배의 삶에 있었다는 것을 목격하기 시작하였다. 더 이상 이들은 타자에 대한 맹목적 믿음을 추구하지 않으려고 하였다. 이들에게 믿음의 길이 낳은 노예의 삶을 벗어나는 길은 의심의 길 외에 달리 없었다. 믿음의 삶이 안겨준 상처는 의심을 통해 확실성을 확보하는 길 외에 달리 없었다. 그러므로 근대인의 사유는 데카르트의 코기토 명제가 될 수밖에 없었다.
252 칸트는 이미 앞의 인식론 부분에서 다루었듯이, 인식 주체의 자기 능력에 대한 "비판"을 통하여 인식의 한계와 소유의 한계를 동시에 설정하는 "한계철학"을 구축하려고 하였다. 그의 한계철학은 인식과 사유, 앎과 믿음, 지성의 개념과 이성의 이념, 이론이성과 실천이성을 서로 구별하도록 만들었다. 그에 의하면, 이들 각각에 있어서 후자의 경우는 감각적 직관을 통해 내용이 주어질 수 없는 경우로서, 최소한 우리 인간이 보편성이나 필연성의 차원에서 지식을 마련 할 수 없는 경우이다. 인간은 신과 같은 절대적 존재가 아니어서 자체 사유 활동만으로 존재를 만들어 낼 수 없다. 우리 인간의 지성은 존재가 우리의 감성을 자극하여 우리에게 내용을 제공해주고, 그래서 그것을 받아오는 우리 감성의 수용성에 의거하지 않고서는 인식을 산출할 수 없다.
253 인간은 자신을 비롯하여 이 세상의 어떤 존재도 온전히 스스로가 창조하여 만든 것이 아니기 때문에, 그 자체의 내용을 전적으로 직관하여 인식할 수 없으며, 따라서 그것을 나의 것으로 완전히 소유할 수도 없다. 무언가를 알지 못하면서 소유한다는 것은 정당성을 확보하기 어렵다. 칸트의 비판철학은 곧 한계철학으로서 이런 인식의 한계 설정을 통해서 이 세상에 소유 대상으로 전환할 수 없는 존재의 가능성을 항상 열어 놓으려고 한다.
253 그의 철학에는 이미 인식의 한계와 소유의 한계가 동시에 자리하고 있다. 즉, 그의 "한계개념"에는 소유에 제한을 가하는 윤리적 태도가 개입되어 있다. 그는 이 "한계개념"을 통해 물자체에 대해 이론적 인식에 한계를 설정함으로써 서로가 목적적 존재로 대우받는 도덕의 길, 자유의 길을 열어 놓으려고 하였다.
254 그는 감성의 감각적 활동 없이 지성의 사유가 제 기능을 할 수 없다고 했듯이, 육체의 활동 없이 정신이 지향하는 자유를 제대로 성취할 수 없다고 보았다. 그의 이와 같은 관점은 소유에 과다하게 윤리적 제한을 가한 전근대 사회에 대한 반격을 시도하는 근대적 사유, 이른바 소유와 권리의 연관성을 마련하여 인권을 정립하고자 하는 근대적 삶을 수용하고 있다. 칸트에 따르면, 내가 사유함이 나의 인식의 선험적 근거이듯이, 나의 소유함은 나의 권리의 선험적 근거이다. 내가 사유하지 않을 때 어떤 인식도 할 수 없듯이, 내가 소유하지 못할 때 나는 어떤 권리도 지니지 못한다.
254 내가 아무리 몸을 가지고 있다고 하더라도 사유하지 못하면 자유롭지 못할 것이다. 그러므로 사유의 내적 자유와 몸의 외적 자유는 나의 자유 확립에 불가피한 조건이다.


257 헤겔 역시 '내 몸과 내 마음을 나의 소유로 가지고 있다'는 명제를 자신의 소유 이론의 기본 전제로 삼고 있다. 내가 살아 있고 자유를 누리는 자가 되기 위해서 내 몸과 상관없이 사유 안에 머물러 있다면, 역으로 내 몸이 살아서 의식을 가지고 어딘가를 지향하지 못하고 죽은 덩어리로 머물러 있다면, 나는 진정 살아있는 자유로운 존재가 되지 못할 것이다. 따라서 헤겔의 주관정신은 객관정신으로 발전하지 않으면 안 된다.
259 나는 사유와 몸을 가진 "살아있는 실체"로서 주체가 되어야 하는데, 이것은 스스로를 타자화해야 하고, 또 그 과정을 통해서 자기로 복귀해야 함을 필히 수반한다. 따라서 존재하는 일체는 매개되어야 하고, 실체는 주체가 되고 주체는 실체가 되어야 한다.
259 그에게 추상법은 자유로운 의지가 스스로의 추상성을 벗어나 현존재성을 마련하기 위하여 최초의 감성적 재료인 사물에 관계하는 단계이다. 의지의 자유가 확보하려는 자유의 최초의 양식은 소유를 통해서 마련되는 것으로 이런 소유에 관계하는 주체를 그는 '인격'이라고 한다.
261 헤겔도 칸트처럼 취득의 참된 조건은 "욕체적 취득"이나 "형식의 부여" 및 "표지"만으로 부족하며, 그 이상이어야 함을 주장한다. 이것들은 모두 소유의 필요조건은 되어도 충분조건은 될 수 없다. 적어도 소유의 정당성이 마련되기 위에서는 어떤 물건과 나의 의지 사이의 매개만으로 성립 될 수 없고, 나의 의지와 타인의 의지 사이의 통일성, 즉 "공통된 의지"에 근거하지 않으면 안 된다. 바로 이 "공통된 의지"에 입각하여 이루어지는 계약에 들어갈 때에만 비로소 인간은 자신의 권리를 확립 할 수 있게 된다. 따라서 헤겔 역시 칸트처럼 주관적 소유를 넘어서 소유의 정당성을 마련하기 위해 "공동의지"를 수용한다.


271 그는 고대의 폴리스에 배경을 두고 있는 "경찰행정"과 중세의 길드에 근원을 두고 있는 "직업단체"를 근대적 관점에서 새롭게 재구성함으로써 근대 시민사회의 내적 모순을 극복하고 사적 이익을 공동의 이익으로 지양시켜 내려고 한다.
281 헤겔은 칸트의 요청에 입각한 이런 태도는 공동체주의적 시각에 기초하여 복지와 연대성을 적극적으로 마련하려는 관점에서 볼 때 여전히 미흡하다고 생각한다. 그러나 칸트주의적 입장에서는 헤겔의 이런 태도는 복지와 연대성에 대한 적극적 모색의 길을 열어주기는 하지만, 이것이 현실 속에서 부작용을, 이른바 다시 국가의 도구화를 낳을 우려가 있다고 염려할 것이다. 이처럼 칸트는 자유주의적 관점을 중시하되 공화주의의 길을 모색하였다면, 헤겔은 공동체주의적 전망을 통해 자유주의를 변증법적으로 지양해내는 길을 모색하였다.
286 칸트의 결혼관부터 살펴보면, 그는 결혼을 결혼 당사자 각각이 지니고 있는 소유물을 서로 합법적으로 사용할 수 있는 법적 사건으로 파악하고 있다.


290 그는 현상적 인간과 예지적 인간의 구별에 기초하여 남편과 아내 사이에도 현상적 차원에서는 서로 이성 기관을 합법적으로 사용하여 욕망을 추구할 수 있는 길을 열어주되, 예지적 차원에서는 서로가 욕망의 도구로 전락하는 것을 막기 위해 인격체로서의 인간의 자리를 열어 놓으려고 하였다.
291 그는 한편에서는 현상의 욕망 세계에의 참여를 열어 놓고, 다른 한편에서는 그것을 넘어선 인간 존엄성의 지평을 마련하려고 하였다. 그의 "물건적 인격권"은 바로 이런 긴장을 담고 있다. 남편과 아내가 서로에 대해서 합법적으로 물건을 다스리듯 권리를 갖되 그것은 현상적 차원에 머물러야지 물자체 차원으로 이어져서는 안 된다. 결국 결혼은 신체적이고 심리적인 욕망의 현실에 대한 참여이자, 이를 넘어 인격적 존재가 되는 도덕적 세계로 나아감이다.
293 헤겔은 칸트가 결혼을 계약으로 바라보고 있는 점에 대해서는 강하게 비판하였다. 헤겔에게 가족 구성원들의 관계는 물건들 사이의 관계를 다루는 추상법의 단계가 아니라 인륜성의 단계에 속해야 한다.
298 헤겔은 결혼을 무의식적이고 생물학적인 자연적 욕망 추구로부터 의식적이고 정신적인 인륜의 단계로 이행하는 것으로 보고 있다. 이렇게 함으로써 그는 결혼을 계약에 묶어 두는 관점보다는 사랑을 통해 지양하려고 하였다. 그러므로 그의 결혼관은 육체적 활동과 정신적 활동의 새로운 종합이자 소유와 사랑의 새로운 종합이다.
303 칸트와 헤겔의 가족은 이미 해체를 통해 시민사회로 이행하는 과정에 놓여있다. 가족은 시민사회로 나가는 예비 훈련장의 역할을 하고 있다. 칸트와 헤겔은 가장을 중시하고, 개인보다는 가족 전체의 운명을 중시하는 가족 자체의 논리가 사회로 확장되어 국가 그 자체가 가부장적인 국가가 되는 것을 강하게 비판하였다. 이들은 가족 구성원들 각자의 개인적 자율성을 강조함으로써, 보편이 개체를 일방적으로 지배하는 봉건적 구조를 타파하는 혁신적 요소를 제시하고 있다.
313 개인들이 국가의 법적 체계에 참여해야 하듯이, 개인들과 국가들은 세계시민법에 참여해야 한다. 그들이 세계시민법에 참여하지 않으면, 국가들이 불안전할 수밖에 없고, 그로 인해 개인들도 불안전할 수밖에 없다. 앞 절에서 이미 언급하였듯이, 지구 상에 있는 모든 인간은 자신의 점유가 정당한 점유가 되기 위해서는 "근원적 공동 점유"에 기초해야 한다. 마찬가지로 모든 사람이 취득한 것이 정당한 취득이 되기 위해서는 "선험적으로 통일된 모든 사람들의 의지"에 기초해야 한다.


346 그의 자연의 의도 내지 계획에 담겨있는 역사 이해는 인간이 현실적으로 갈망하는 자연적 행복과 인간이 마땅히 실현하려고 하는 도덕적 이상이 새롭게 만나는 최고선과 연관되어 있다. 그는 의무와 행복이 일치하는 최고선을 위해 영혼불멸과 신을 요청하였지만, 그의 요청에는 여전히 주체의 자율성이 견지되고 있다. 그는 인간의 자율성을 포기하면서까지, 이른바 도덕적 자유를 포기하면서까지 행복을 추구하는 길을 원치 않았다. 칸트에게는 인간 자유의 확립 근거는 도덕 법칙에 있지 최고선에 있지 않다. 이처럼 요청 자체에도 이성의 자율성과 신의 뜻이 함께 공존하고 있다.
348 그의 역사철학은 자연의 역사, 인간의 역사, 신의 역사가 각기 고유한 가치를 지니면서 동시에 조화를 이룰 수 있는 길을 모색하고 있다. 자연의 역사는 인간의 역사를 거쳐 신의 역사에 이르러야 하지만, 그것은 어디까지나 인간의 욕망의 길과 덕의 길이 항쟁을 거치는 과정을 필요로 하며, 마침내 덕의 길이 승리할 때 가능하다. 이처럼 그의 역사철학에는 도덕적 목적론과 윤리신학이 자리하고 있다.
349 칸트는 자신의 인식론에서 인간이 개념에 대해서 한계를 더 철저하게 느낌으로써 진정한 물자체, 이른바 자유의 나라에 진입하게 되듯이, 윤리학에서도 경향성과 욕망에 이끌려 도덕법칙을 더 철저하게 명령으로 느낄 때 도덕의 나라에 진입하게 된다. 역사철학에서도 자연적 욕망의 나라에서 시련을 많이 겪을수록 제대로 된 도덕적인 목적의 나라에 진입하게 된다. 따라서 칸트에게 자연성은 도덕성에 방해를 가하는 요소로 머물러 있는 것이 아니라 도덕성을 진척시키는 중요한 계기로도 자리하고 있다.
352 헤겔은 자연사를 넘어서 이성의 자기활동사를 중시하는 칸트의 관점은 수용하되, 이성이 자기 역량으로 감당하지 못하는 초감성적 기체를 도입하여, 이로부터 자연의 의도 나 계획을 중심으로 역사를 기술하고 나아가 신의 존재를 요청하여 역사의 궁극적 목적을 실현하려고 한 것에 대해서는 비판한다.
354 헤겔은 바로 이런 시각에서 역사를 분류하고 있다. 그는 이성이 자연에 무반성적으로 참여하는 삶의 단계로부터 이를 반성하여 주관으로 돌아오는 단계로, 나아가 이를 넘어 이들 양자를 지양하여 통일하는 삶의 단계로 접근하고 있다. 여기서 그는 역사를 "근원적 역사", "반성적 역사", "철학적 역사"로 분류하고 있다. 첫 번째는 이성이 자연에 무 매개적으로 관계하는 단계로서 자연 사건에 수동적으로 참여하는 역사이다. 이 단계에서 역사가는 자신들 주변에서 발생하는 자연 사건들에 대해서 그것이 지니는 의미를 고민하기보다는 자기가 직접 목격한 그대로 생생하게 기술하는 데 목적을 두고 있다. 즉 역사가는 있는 그대로의 사실을 기록하는 사건사에 치중한다.
355 두 번째의 역사, 이른바 반성적 역사가 대두하게 되는데, 이 역사는 과거의 활동을 기록하여 이를 이후의 시대정신과 연관을 지어 해석하는 데 주목적을 두고 있다. 역사가는 자신의 정신으로 사료를 가공하며 각기 자신만의 고유한 관점을 부각시키게 된다.
355 마지막으로 철학적 역사가 대두하게 되며, 이는 첫 번째 역사의 특수성과 두 번째 역사의 보편성을 변증법적으로 지양 종합하며, 첫 번째 역사의 주관과 객관의 무매개적 동일성과 두 번째 역사의 주관과 객관의 분리를 넘어 이들을 지양하여 종합한다.


357 헤겔은 신국을 인간을 통해 실현되어야 할 정신의 나라로 파악하고 있다. 절대정신으로서의 신적 정신은 세계사 속에서 세계정신의 정점에 자리하고 있으며, 이것은 민족 정신, 개인정신을 통해 자신을 드러내고 감춘다. 이런 세계정신은 민족정신의 사멸의 과정을 통해서 자신의 자유를 실현한다.
362 헤겔에게 세계사란 결국 정신이 본래의 자기를 차츰차츰 정확하게 알아가는 과정을 서술하는 것이다. 이는 곧 세계사란 정신이 혹독한 시련을 겪으면서 자신의 방해물을 넘어 자신의 자유를 실현하는 과정에 대한 서술임을 의미한다. 따라서 자유로운 정신의 실현이야말로 역사의 궁극 목적이 아닐 수 없다. 헤겔에게 세계사는 이성적인 통찰력으로 신의 섭리와 현실이 통일을 이루어내는 과정이다.
368 칸트는 모두가 결국 구원받는다는 일원교파보다는 일부가 구원받는다는 이원교파의 입장을 따르고 있다. 여하튼 그는 인류의 도덕적 소질이 수많은 좌절과 갈등을 겪은 후 결국 자연적 경향성으로서의 욕망을 넘어 자유의 나라에 이르게 될 것임을 확신하고 있다. 이것은 앞서 논의한 칸트의 도덕 철학에서도 드러났듯이, 서로가 수단으로 취급 받는 인정 투쟁의 장, 가연명법의 작동 영역에서 벗어나 모두가 목적으로 대우받는 목적의 나라에 이른 것이기도 하다.
369 칸트는 자연신학의 길이 아니라 윤리신학의 길을 추구한다. 그에 의하면, 자연신학은 우리가 아무리 나아가도 창조의 궁극목적에 대해서 우리에게 그 어떤 것도 제시해주지 않는다. 심지어 그는 자연적 목적론은 참된 신학의 길로도 인도할 수 없다고 보고 있다. 칸트는 인간의 선의지에 기초한 도덕적 목적론만이 도덕(윤리) 신학의 길을 열어 준다고 보고 있다.
378 헤겔의 역사철학은 개체의 관심과 활동이 보편적 목적에 일방적으로 예속되어 있는 아리스토텔레스적인 자연 목적론도 아니고, 그렇다고 이들 사이가 분리되어 목적이 개체에 규제적으로만 관계하는 칸트적인 도덕적 목적론도 아니다. 그의 이론은 정신이 역사 안에서 자신의 목적을 실현하려고 하는 역사적(사변적) 목적론이다. 그의 역사적(사변적) 목적론은 더 이상 개체와 보편, 자연과 도덕이 어느 한쪽에 포섭되거나 서로 분리되어 있지 않으며, 또한 현실과 이념의 관계 역시 그러하다.
386 그는 자연미를 전통적 목적론이나 근대적 기계론에 의해서 손상되지 않도록 하고, 빈성적 판단력과 합목적성에 기초하여 이들 사이를 매개하는 역할로 재정립하고자 하였다. 그의 자연미에 관한 이론은 신화와 계몽의 악순환을 벗어날 수 있는 단초를 담고 있다. 그는 인간의 능동적 활동의 산물로 자리하고 있는 예술미가 자연미의 순수성을 보존하고 실현하는 차원이 되어야지, 이를 저버리는 쾌적함의 추구로 이어져서는 안 됨을 강조하였다.
387 헤겔은 칸트가 예술을 자연미에 예속되게 함으로써 객관정신의 장으로서의 도덕을 넘어 절대정신으로 나아가지 못하게 했다고 지적한다. 그는 칸트의 자연미에 대한 강조를 정신의 자유 실현을 위한 미발전 단계로 규정하고, 개념적 발전을 저해하는 것으로 파악하였다. 헤겔은 자연미에 종언을 고하고 예술미로 나아가고자 했으며, 궁극적으로는 예술조차 종언을 고하는 작업을 추구하였다.
395 칸트의 반성적 판단력은 쾌·불쾌의 감정에 기초하여 자연의 "형식적 합목적성"을 취하는 능력으로서, 이는 곧 "미감적 표상"에 관계한다. 이 미감적 표상은 대상을 규정하거나 소유하는 개념적 차원이 아니며, 쾌·불쾌의 감정에 의하여 대상을 판단하는 능력인 취미에 기초한다.
402 칸트에게 진정한 예술미는 자연미에 대한 미메시스로부터 비롯된다고 여겨진다. 그는 자연미를 통해서 우리가 기계적인 조직으로서의 자연을 넘어 예술로서의 자연으로 향할 수 있게 되며, 최종적으로는 궁극목적으로서의 자유의 나라에 이르게 된다고 주장하고 있다.
415 헤겔은 정신의 활동이 담겨있는 예술미가 자연에만 기초하는 자연미보다 우위에 있다고 보고 있다. 그는 인간정신의 활동을 통해 산출된 예술미가 즉자적인 자연이 산출 한 것보다 신적인 것에 훨씬 더 가까이 다가가 있는 것으로 보려고 한다.
429 숭고 감정은 자연적 존재의 위력에 공포를 느껴 신 앞에 무릎을 꿇고 살려달라고 애걸하는 형태가 아니라, 인간 자신 안에 자리하고 있는 상상력으로 하여금 도덕심을 불러내어 자연의 위압을 넘어 신에게로 나아가게 한다. 그러므로 숭고를 통한 초감성적인 신에게로 나아감, 즉 이성의 이념으로 나아감은 자연신학의 길이 아니라 윤리신학의 길이다.
437 헤겔에 의하면 종교는 예술을 지양하게 된다. 한마디로 예술보다 종교가 절대정신의 자기 실현에 더 근접해 있다는 것이다. 이런 면에서 정신이 자신을 온전히 실현하기 위해서는 예술은 종교를 반드시 필요로 하지 않을 수 없다.
437 칸트는 자연과 신을 매개하는 자연신학이 되는 것을 경계하기 위해 윤리신학을 구축하려고 하였고, 이 과정에서 예술을 종교에 예속되게 하는 것을 강하게 거부하였다. 그래서 그는 예술의 자율성에 훨씬 더 비중을 두고 있었다.
444 최고 존재로서의 신이라는 이념은 우리에게 규제적 역할을 할 수는 있어도 구성적 역할은 할 수 없다. 따라서 우리 역시 이 이념에 대해서 이론적 실재성을 입증 할 수 없고, 어디까지나 실천적 실재성만을 입증할 수 있을 뿐이다. 그의 비판철학은 절대자라는 이념과 관련하여 이성의 사변적 사용을 중단하고 실천적 사용의 길을 열어 놓으려고 한다.
444 문제는 우리가 도덕 법칙에 따라 의무를 이행해도 행복하지 않을 수 있다는데 있다. 그는 우리가 도덕 법칙을 수행할 때 행복할 자격을 갖추는 것이지, 행복을 얻으려고 하는 것은 아님을 주장하고 있다. 우리는 도덕을 통해 행복할 자격을 갖추어도 실제로는 행복하지 않을 수 있다. 그에 의하면, 우리가 도덕을 넘어 종교로 나아갈 때, 비로소 우리는 도덕적 의무를 수행한 것에 비례하여 행복을 희망할 수 있다.
457 헤겔은 지식과 신앙, 이성과 종교 사이의 구별을 통한 조화 모색을 시도하는 칸트의 입장은 실패했다고 보며, 이들 사이에 진정한 화해를 확립하기 위해서는 신앙이 지식으로 종교가 이성으로 지양되어야 한다고 보았다. 여기에는 종교를 철학으로 이행시키려는, 이른바 종교를 세속화하려는 헤겔의 근본 목적이 개입되어 있다.
469 헤겔이 절대정신의 차원에서 종교의 단계도 철학의 단계로 지양되어야 한다고 하는 것은 개념의 완성을 의미하는 것이기도 하다. 종교의 마지막 단계인 계시종교에서 조차 신은 "표상된 신"이며, 이 신은 의식과 완전히 통일된 개념적 차원의 신이 아니라 의식 자신과 분리되어 있는 "대상으로서의 신"에 불과하다. 그래서 이제 철학은 대상의 형식을 지닌 이 신을 극복해야 한다.
470 외화된 존재, 이른바 대상 그 자체가 바로 정신 자신이라는 단계, 그것도 무한에 이르기 위해 한없이 외화를 거쳐 마련된 무한으로서의 대상 그 자체가 바로 자기라는 것을 개념적으로 파악하는 단계가 될 때, 비로소 개념 운동도 끝이 나게 되며, 학문도 사명을 다하게 된다. 바로 이 단계가 철학이다. 따라서 철학은 분열된 앎을 넘어선 절대적 앎의 단계이다.
547 헤겔도 감각적 확신, 지각, 지성적 차원에서 타자를 대상으로 파악하는 의식의 단계를 넘어 대상적 의식 자체를 의식하는 자기의식의 차원으로 이행하지 않을 수 없었다. 칸트 역시 이런 차원에서 이성의 이론적 활동에서 실천적 활동으로 이행하지 않을 수 없었다. 그가 이론이성보다 실천이성에 우위권을 주게 되는 것도 대상화할 수 없는 존재를 주체로 맞이하기 위함이다. 실제로 칸트는 주체가 맞이하고 있는 타자를 제대로 만나기 위해서 타자를 대상화해서 움켜쥐는 개념적 활동을 그만두고, 자신의 실천이성이 명하는 도덕법칙에 따라 타자를 존중하는 길을 열어 놓으려고 한다. 그래서 그는 타자와 관련하여 어떤 목적이나 의도 없이 오로지 자신이 해야 할 바로서의 의무를 그 자체를 위해서 다하려고 한다.
548 그는 상상력의 자유로운 놀이가 자신만의 놀이로 끝나는 상황, 이른바 상상계에 매몰된 존재가 되지 않도록 상상력의 주체들이 각자 자신의 마음을 넓혀 타자의 입장이 되어보는 공통감을 요구하고 있다. 또한 그는 상상력이 절대 감당하기 어려운 이성의 이념과 관련해서도 그 앞에 엄숙하기를 요구하는, 이른바 타자에 대해 무한한 존경감을 갖기를 요구하는 숭고에 대해서 논의하고 있다. 이렇게함으로써 그는 현상계 너머 물자체로 나아가려고 했던 도덕의 길로 다시 접어 든다.
549 칸트는 이 윤리적 인간을 행복한 인간으로 다시 옮겨 놓기 위해 도덕적 목적론의 길을 택한다. 그의 도덕적 목적론은 기존의 자연신학적 목적론이 낳은 행복주의나 기복주의의 문제점을 피하면서 동시에 인간을 행복한 존재가 되게 하는 데 있다. 이른바 그의 도덕적 목적론은 행복 그 자체보다는 행복할 자격을 갖추는 것을 중시한다. 그의 최고선에 대한 논의에서도 의무와 행복의 일치를 주장하지만, 그것은 어디까지나 의무를 다하고 그에 준해서 행복할 자격을 논하는 것이다. 바로 이런 면에서 그는 도덕적이지 않은 자는 종교적일 자격도 없다고 주장한다. 칸트의 이런 태도에는 인간의 자유의 근간인 자율성을 포기하면서까지 행복을 추구하는 것은 바람직하지 않다고 보기 때문이다.
550 헤겔의 지성에 대한 논의에만 비추어 보아도, 그의 지양적 주체는 현상과 물자체, 욕망과 의무, 행복과 도덕, 쾌와 예술, 세속과 종교를 갈라놓지 않는다. 그의 지양적 주체는 역사 내에서 부단히 현실에 참여한다. 그 현실이 아무리 힘든 현실이라 하더라도 그 현실 속에서 주체가 살아야 하고, 이런 힘든 현실 속에 살아가기 때문에 그 주제는 더 구체적으로 자유를 실현하게 된다. 헤겔의 지양적 주체는 이성과 현실이 서로 인정 투쟁을 하면서 화해하고, 화해하면서 인정 투쟁을 해야 하는 주체이다.
553 칸트의 요청철학과 헤겔의 지양철학이 보편주의의 폭력을 낳을 수 있다는 해체 철학의 비판은 그 비판이 강해질수록 반대로 상대주의의 폭력을 낳을 수 있다는 혐의로부터 자유로울 수 없다. 사유가 존재 현실과 함께 살아가야 한다면, 요청도 지양도 해체도 존재의 물결을 함께 타고 가야 할 것이다. 우리의 존재 세계는 그 어느 하나로 살아가도록 쉽게 허락하지 않을 것이다. 따라서 우리는 이들이 서로 긴장 속에서 견제하면서 함께 상생하는 길을 모색해야 할 것이다.


2017 년 12 월 2~3 일, 이틀간 시카고 북부 서버브에 위치한 웨스틴 노스쇼어 호텔에서 미주지역 현직 한인회장단 회의가 개최되었다.
이번 회의는 지난 10 월, 재외동포재단 주최 세계한인회장대회에 참석했던 미주 각 지역 현직 한인회장들이 공통적으로 생각하는 미주지역 현안을 공동으로 모색하고자 하는데서 출발한 것으로, 엘에이, 뉴욕, 그리고 시카고 한인회가 주도적으로 준비했으며, 이번 시카고 회의에는 이에 공감하는 뉴욕한인회, 시카고한인회, LA 한인회를 비롯하여 20 여개 지역 한인회에서 30 여명의 한인 회장 및 부회장들이 동참했다.
현재 미주한인사회는 선천적복수국적, 한인정치력강화, 입양아 관련 이슈, 재외동포센터 건립,청소년추방유예제도(DACA)폐지 대책마련, 역사교육(독도, 위안부, 소녀상등), 차세대 커뮤니티 인재 양성, 뿌리 교육, 비상 재난 구호 프로그램, 동포 사회 권익향상, 재외 국민 참정권 확대, 한미 FTA, 동포 사회 발전과 화합 등의 공통적인 현안들, 조세 문제, 현직 한인회장단 회의의 정례화, 각 지역한인회간 유기적 공조와 상시 교류체제, 각 현안별 세부실천계획 및 각 지역별 역할 등이 그 어느때보다도 필요한 상황임을 인식한 회장단들이 함께 모였다.
개회식은 시카고 한인회의 서이탁 회장의 환영사, 주 시카고 총영사관 이종국 총영사의 축사에 이어, LA 한인회 로라 전 회장의 모임의 취지와 의미를 소개하는 시간으로 이어졌으며, 뉴욕 한인회 김민선 회장은 지난 세계 한인회장 대회에서 있었던 복수국적관련 사항에 대해서 설명을 하고, 만찬에 이어 토의 시간을 가졌다. 이번 토의 시간에는 이러한 현안 중에서 아래의 여섯가지 안건을 최우선 현안으로 채택하였다.
1. 미주 동포들에게 재외동포센터 건립 관하여 배경을 설명하고 홍보하며, 서명서를 준비하여 각 지역 한인회에서 배포하여 서명을 받도록 한다. 2. 선천적 복수국적에 관련하여 한국 정부에 시기를 놓쳐서 국적이탈을 하지 못한 피해자들을 위한 한시적 구제방안을 요청한다. 3. 입양아 문제 관련하여서는 관련 단체를 통해 피해 자료를 수집하여, 국적 취득, 입양아 권리 보호 등을 계속 연구하며, 여러 다른 봉사단체들과 함께 협의 한다. 4. 미주 차세대동포 육성 및 등용을 위한 미주 각 한인회를 통해 네트워크 기반을 구축 하고 차세대의 우수 인재들을 발굴하고 육성하여 미 주류사회에 진출할 수 있도록 기틀을 다진다. 5. 정치력 신장 – 단체들과 협력하여 유권자 Database 를 구축하고 유권자 등록을 독려하며, 선거구 및 지역구에 대해서 분석을 하여 지방, 주, 연방 수준에서 정치적 네트워크를 형성하고, 한인 정치인을 배출 시키는 것에 대해서 한인 단체들과 긴밀이 협의하고 정치적 영향력을 높인다. 6. 현직 미주 회장단 공동 추진 행사들을 기획하고 함께 협력하여 진행하기로 했다. 각 지역 현직 한인회장단들은 이러한 현안의 해결에 있어 누구보다도 책임과 사명을 느끼고 있기에 각 지역에서 개별적으로 대처할 것이 아니라 그 범위를 확대하여 함께 의논하고 지혜를 모아 이러한 문제들를 공동 대처해 나가고 각 지역에 있는 미주 동포들의 권리와 공익을 보호하는 한인회 본연의 역활을 더욱 성실히 준수해 나가고자 하는 발로이다.


1인당 국민소득이 1만5000달러를 넘은 민주주의 국가는 다시 독재로 전락하지 않는다는 통계가 있다. 그렇다면 1인당 국민소득을 높인 사람이 민주주의 건설자라는 이야기가 된다. 전두환을 독재자로 몰 수 없다는 이야기이다. 집권과정에서 비민주적 방법을 취한 점은 있지만 6.29 선언을 통하여 한국의 민주화 흐름을 수용하였을 뿐 아니라 建國 이후 가장 높은 경제성장률을 기록, 민주국가의 든든한 버팀목인 중산층을 육성한 공이 더 크다. 퇴임후 그에 대한 수사, 소송, 규탄이 너무 지리하게 계속된다. 퇴임 후 32년이 지나서 또 오늘 법정에 서게 되었다. 이런 방식은 정의의 구현이 아니라 정치보복이라는 비판 또한 강하다.


전두한 대통령 집권기간에 국가공무원으로 근무했던 한 인간으로써 당시를 한번 회상해본다 우리가 경제하면 박정희대통령을 으듬으로 생각하지만 시작은 그랬고 그 경제를 크게 발전시킴분이 전두한 대통령이 아닐까 지금도 생각해봅니다 그 열매는 노태우 대통령때 거두었지요 지금도 기억하지만 당시 노 대통령께서 20억$를 갖이고 미국에 구매 사절단을 이끌고 갔던생각이 납니다 지금과 비교해보면 상전벽해가 된듯 싶네요 전대통령때 한가지 기억나는것은 당시 전대통령께서 전국관공서에 지시를내려 모든 민원은 되는 방향으로 처리하라는 지시가 있었든것으로 지금도 기억합니다 민원이 매우 수월해졌지요


다운로드 .net 3.5 기구 –는 인터넷 커넥션을 가진 또다른 기계 위에 설치 하기 위해 나를 위해 완전히 일했다. 링크를 주셔서 감사 합니다-자바 코드 생성에 마이너 업데이 트 됩니다. 랩 터 OO 모드가 재귀 함수를 처리 하는 방법을 업데이트 합니다. 여기에 다운로드 기능 키가 내 키보드에서 작동 하지 않습니다. 누군가가 키 매핑을 제안 하 고 내가 구글 소프트웨어를 찾을 때 사용, 나는 randyrants을 발견. 나 ` ve이 2 버전을 설치 했 고 문제는 내가 기능 키를 위해 옵션 (코드)을 찾을 수 없다 있다. 나는 기능 열쇠가 되기 위하여 편법 메뉴 열쇠를 다시 할당 하 고 싶다. 이 가능 하죠? 안녕하세요 랜디-귀하의 응용 프로그램 키를 내 개인 노트북에 실패 했을 때 나를 구해-대신 전체 키보드 교체 하는 데, 난 다시 매핑할 수 있었습니다 윈도우 키 (내가 사용 하지 않는)에 그 열쇠와 나는 사업에 돌아왔다.
안녕 랜디. 이 프로그램은 윈도우 8과 함께 작동 합니까 아니면 뭔가에 노력 하 고 있습니까? 내 BF 자신의 노트북에 비디오 게임을 좋아하고 그는 단지 그를 게임에 있는 동안 f 1을-f12 키를 사용 하도록 허용 하지 않습니다 새로운 하나 있어. 그가 그들을 이용 하면 그것은 그가 윈도 즈 데스크탑에 (게) 키 창 기능을 하기 위해 돌아가는 것을 강요 한다. 랜디, 난 조명, 유선 로지텍 키보드와 윈도우 10 데스크톱 PC를 소유 하 고 있습니다. 내 손가락 마비가 부분적으로 나는 단지 shift 키를 눌러 뜻 컨트롤 키를 눌러 발생 합니다. 나는 끊임없이 이상한 컴퓨터 기능을 활성화 하 고 종종 내 모든 작업을 trashes 활성 창을 닫는 결과적으로. 랜디, 내가 최근에 shar에 키 3.5을 설치 하 고 간단한 인터페이스를 주셔서 감사 합니다. 기능 키를 매핑하는 것은 훌륭합니다, 하지만 난 정말 내 켄싱턴 키보드의 전원 키를 해제 하거나 매핑할 필요 합니다.
나는 자주 내 컴퓨터를 종료, 사고로 그것을 누르십시오. 내 운영 체제는 윈도우 7 홈 64 비트입니다. 전원 키를 뚜껑에 스티커 메모를 사용 하는 것 보다 다른, 당신은 어떤 제안이 있습니까? 감사합니다. 랜디, 그것은 마치 마법 처럼 일했다! 내가 왼쪽으로 한 장애인과 오른쪽에 하나의 활성 제어 키가 있습니다. 자, 만약 내가 내 감각이 손가락으로 잘못 된 알파 키를 때리는 막을 수 있는 모든 완벽 하 게 될 것 이다. 다시 한번 감사 드립니다! 나의 창조적인 prodikeys 키보드 (위)에 Alt와 prtsc 버튼이 스트라이크에 갔고 어제 내가 모든 것을 빈에 (게) 준비 되어 있었다. 그러나 sharetkeys 덕분에, 이전에 손길이 닿지 않은 응용 프로그램 및 오른쪽 Ctrl 키를 밟은 지금 내가 screenmap 하 고 내 마음의 콘텐츠를 웹에 저장할 수 있습니다.


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이 책은 다트 언어와 위젯에 쉽게 익숙해지도록 구성되어 누구라도 앱을 만들 수 있게 해줍니다. 또한 저자가 검증하고 실무에 사용하는 솔루션 코드로 가득해 입문자뿐 아니라 기존 앱 개발자에게도 ‘사이다’ 같은 책이 될 겁니다.
한 번 코딩으로 안드로이드와 iOS 앱을 개발할 수 있는 플러터의 매력을 이 책과 함께 만끽하시기 바랍니다. 닫기


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따라서 이미 온라인 강좌로 수업을 들었더라도 요약, 정돈된 개발 정보를 제공하는 이 책이 도움이 될 겁니다. 반대로 책을 먼저 보더라도 저자의 동영상 강의가 도움이 될 겁니다.


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롯데 자일리톨은 출시 후 16년 동안 껌시장의 스테디셀러로 자리 잡고 있으며 최근에는 치아 건강뿐만 아니라 치매, 혈관질환 등의 예방에 좋다는 점 외에 금연결심을 도와주는 제품이라는 인식이 곁들여지며 인기가 더 높아지고 있어요.
롯데제과가 자일리톨 껌을 처음 선보인 시기는 1990년대초 였지만 지금의 자일리톨껌이 탄생한 시기는 2000년 5월인데요. 롯데제과는 시판에 앞서 몇 개월간 자일리톨의 효능을 홍보하기 위해 자일리톨에 대해 친숙하고 이해가 빠른 치과병원의 의사들에게 자일리톨껌을 공급하여 병원을 방문하는 환자들에게 자일리톨껌을 추천할 수 있도록 했습니다.
이에 자일리톨껌은 효과를 경험한 환자들의 입소문을 타고 빠르게 전파됐고, 시장에 대한 확신이 선 롯데제과는 2000년 5월 기존의 껌 형태와 전혀 다른 알형태의 자일리톨 코팅껌을 본격 시판했습니다. 또 2000년 7월부터는 알 형태의 코팅껌을 병모양 용기에 담아 선보이기도 했어요.
그후 롯데 자일리톨껌은 판매량이 폭발적으로 증가했습니다. 롯데자일리톨껌이 2000년 5월부터 2015년 말까지 거둔 매출은 약 1조 7천억원 이상이 된 것으로 보이는데요. 이는 우리나라 5천 150만(2015. 11 기준) 국민이 1인당 89갑 이상 씹을 수 있는 많은 양으로 볼 수 있습니다. 이는 자일리톨껌을 생활 속에서 필수품으로 사용하면서 효과를 얻는 소비자들이 변함없이 제품을 애용하기 때문이죠.
자일리톨껌이 공전의 히트작으로 성장할 수 있었던 것은 품질력에 기인할 수 있는데요. 롯데 자일리톨 오리지널은 핀란드산 자일리톨이 감미료 중 86% 들어 있어 단맛과 충치예방 효과가 좋습니다. 뿐만아니라 치아의 재석회화 효능이 뛰어난 후노란, CPP(카제인 포스포 펩타이드), 인산칼슘 등이 들어 있어 충치의 원인이 되는 뮤탄스균의 치아 부착을 억제시켜 주고 치아에 붙어 있는 충치균의 이탈을 도와주죠. 또 손상된 치아에 칼슘을 공급하여 치아 법랑질의 재석회화에 효과를 발휘하고, 플라그 제거에도 도움을 줍니다.
롯데 자일리톨은 오리지널 제품 외에도 소비자 기호와 편의성을 위해 10여종의 제품이 있는데요. 이중에 ‘자일리톨매스틱’은 충치예방 기능과 함께 치주염과 치은염까지 예방할 수 있고, 최근 선보인 ‘치아건강자일리톨’은 자일리톨 함량이 100%에 달해 구강내 플라그를 감소시키고 산생성을 억제하는 등 충치예방 효과가 있으며 식약청으로부터 건강기능식품으로 인정받아 높은 소비자 신뢰도를 바탕으로 인기가 오르고 있습니다.
롯데제과는 자일리톨껌을 통해 대한민국을 핀란드와 같은 건치국가로 만들겠다는 비전을 전개로 우리 국민들의 치아건강을 위해 앞장 설 예정인데요. 앞으로도 국민껌 롯데 자일리톨과 함께 충치예방 해보도록 하세요~!


2014년 상반기 신입 일반면접 좋아하는 작가와 영화에 대해 말해보시오
2014년 상반기 신입 일반면접 지금까지 살면서 가장 힘들었던 일에 대해 말해보시오
2014년 상반기 신입 일반면접 한국전력이 왜 지원자를 뽑아야 하는지 말해보시오
2014년 상반기 신입 일반면접 자신을 색깔로 표현한다면 어떤 색깔이고 그 이유는?
2014년 상반기 신입 일반면접 우리 한국전력공사가 외국에서 하고 있는 사업에 대해 말하시오.
2014년 상반기 토론면접 회사를 선택할 때 중요시 하는 것은 무엇입니까?


문원규 포항공대 기계공학과 교수(56)는 지난 7일 대학 내부게시판에 남긴 ‘포스텍의 건전성과 박성진 장관 지명자’라는 실명 글을 통해 일주일 전 “역사 문제에 무지하다”고 밝힌 박 후보자의 주장을 반박했다. 문 교수는 “제가 같은 학과 동료로서 본 그는 자주 ‘자신에게 하나님이 준 신념이 있다’며 많은 일에 자신있게 행동했다”고 단언했다. 건국절 등 뉴라이트 역사관과 국정교과서 문제, 심지어 종북 세력을 논할 때도 확신에 찬 태도로 임했고 상대방을 설득하려 했다는 것이다.
문 교수는 그 예로 뉴라이트 학자인 이영훈 전 서울대 경제학과 교수를 ‘2016년도 2학기 포항공대 기계공학과 정기 세미나’에 초청해 ‘대한민국 건국’을 주제로 강연한 것을 들었다. 앞서 박 후보자는 “학내 반대 의견을 수용해 세미나 참석 여부는 학생들이 자율적으로 결정할 수 있게 했다”고 해명했다. 그러나 문 교수는 “박 후보자가 학생들이 세미나에 선택적으로 출석할 수 있도록 허용하자는 결정에도 반대했다”고 반박했다. 박 후보자는 이 전 교수 초청에 문제제기하는 동료들에게도 ‘학문의 자유에 대한 억압’이라며 반발했다고 전했다. 문 교수는 “그런 행동이 잘 알지 못한다고 생각하고 관심조차 없는 사람의 행동이냐”고 반문했다.
문 교수는 박 후보자의 창조과학회 활동과 관련해선 “종교에 대해서도 마찬가지로, 듣기로는 학생들에게도 (뉴라이트 역사관과) 비슷한 태도로 그 관념들을 설파한 것으로 알고 있다”고 털어놨다. 청와대는 창조과학회 활동이 논란이 되자 “개인의 종교관이라고 이해한다. 종교 문제가 공직자를 임명하는 기준이 될 수는 없다”는 입장을 밝힌 바 있다.


게임산업협회가 확 바뀐다. 지금까지는 소위 협회 내 ‘워킹 그룹’에서 중요 사안을 모두 결정했지만 앞으로는 일반 회원사들도 의견을 개진할 수 있도록 창구가 만들어진다. 또 유망한 신규 개발사들을 육성하기 위해 협회 차원에서 인큐베이팅 펀드도 설립한다. 이처럼 사업이 많아짐에 따라 협회 규모도 확대될 전망이다. 지난달 24일 선출된 김기영 신임 게임산업협회장을 서울 서초동 한빛소프트 본사에서 만나 향후 계획을 들어봤다.
“이제 ‘모래알 협회’의 모습을 버릴 때도 되지 않았습니까. 좋지 않은 사회적 이미지를 바꿔야 하고 업계 전체의 파이도 키워야 하죠. 그러려면 대형 업체를 비롯해 모든 회원사들이 협력해야 해요. 또 산업을 대표하는 협회가 강한 모습으로 거듭나야 한다고 봅니다. 저는 최선을 다하겠지만 안 된다면 미련 없이 물러나겠습니다.”
김 협회장의 말에선 열정과 함께 배수진의 각오가 가득 묻어났다. 게임산업협회장 자리는 ‘독이 든 성배’로 불린다. 게임산업협회가 설립된 지 6년이 됐지만 지금까지 2년의 정식 임기를 모두 채운 협회장은 절반도 되지 않는다. 협회 정책에 각 업체의 이해관계가 복잡하게 얽혀 있다 보니 협회장직을 맡은 업체와 이해당사자들만 분주하게 움직일 뿐 많은 업체가 ‘강 건너 불 보듯’하기 일쑤였다. 자연 중론을 모으는 데도 한계가 있었다. 이런 협회에 회원사들도 별 기대를 하지 않은 게 사실이다.
김기영 한빛소프트 대표는 이런 달갑지 않은 협회장 자리를 선뜻 맡았다. 4기 협회장이었던 김정호 전 한게임 대표가 임기를 맡은지 6개월 만에 한계를 느끼고 사퇴한 자리였기에 업계의 놀람은 컸다.
“처음부터 의도한 건 아니었지만 아무도 나서지 않았으니까요. 한빛소프트와 T3엔터테인먼트가 합쳐 1000억원의 매출을 내고 있지만 회사가 더 커진 다음 (협회장직을) 맡게 될 거라 생각했는데 생각보다 시기가 빨라져 부담스럽습니다.” 그래서인지 김 협회장은 말을 철저히 아꼈다. 그의 말대로 게임업계는 어려운 국면에 처해 있다. 게임산업이 문화수출액의 절반을 차지할 정도까지 커졌지만 각종 규제에다 사회적 인식도 부정적이어서다.
중간에 취임한 만큼 김 협회장의 잔여 임기는 1년. 그리 길지 않은 시간이다. 하지만 김 협회장은 그 사이 게임산업협회가 어느 때보다도 더 많이 변하게 될 것이라 장담했다. 그는 협회가 소통의 채널로 자리매김해야 한다고 강조했다. 사실 그간 협회 회원사들이 전부 모이는 자리는 1년에 단 한 번 개최되는 ‘총회’밖에 없었다. 그만큼 일반 회원사들의 목소리를 듣기 어려웠다는 것이 김 협회장의 생각이다. “제가 아주 작은 기업에서부터 시작했기 때문에 중소 게임기업들의 애환에 대해 알고 있다고 생각합니다. 그만큼 그들의 목소리에 귀를 기울여야 한다고 생각하고 있고요.” 협회 내에 중소게임사 특별위원회와 모바일 분과를 설치하는 것도 그러한 이유에서다. 그동안 소외됐던 게임사들이 의견을 개진할 수 있는 창구를 마련한다는 의미다.
협회 내에 인큐베이팅 펀드를 설립해 열정 있는 신규 게임사에 일정 자금을 마련해주는 방안도 구상 중이다. 평소 회원사들이 내는 회비와는 별도로 업계의 리더격인 대형 업체들이 초반 시드머니를 분담하는 모양새다. “대형 업체들도 이런 취지의 펀드 구성에는 반대하지 않을 걸로 봅니다.
협회가 일부 업체들을 대변하는 것이 아닌, 상생의 장이 되기 위해서는 큰 업체들부터 나서야 한다고 봅니다.”


영상편집, EDM 믹싱 작업기 - 인트로송 만드로송 4 : 세브란스병원 가정의학과 UCC 안녕하세요, '오렌지노의 영상 편집을 위한 유튜브 배경음악 : 개러지밴드로 만드는 나만의 테마송, 배경음악 만들기' 저자이자 인트로송 만드로송 프로젝트를 진행하는 오렌지노입니다. 네번째 인트로송만드로송은 조금 성격이 다릅니다. 정확히는 인트로송이 아니고요, 유튜버가 아닌 브랜드를 위한 곡작업이 되었습니다. 바로 세브란스병원 가정의학과 UCC 공모 영상 편집에 대한 의뢰였고, 그 중 특정 단어 '가정'을 EDM처럼 음악으로 믹싱하는 작업이 포함되었습니다. 영상으로 먼저 확인해보세요. 유희열의 스케치북 그레이 출연 당시 녹음한 사운드 소스를 음으로 인식시켜 코드 연주를 하며 음악으로 만드는 기능을 아이패드 개러지밴드(GarageBand) 샘플러 기능을 활용하여 EDM과 같은 믹싱처럼 만들 수 있지요. 하지만.. 더보기
동영상 편집 프로그램 추천 파워디렉터 요즘은 동영상 편집 능력이 기본 소양이 되어가고 있는 것 같습니다.스마트폰이나 액션캠, 드론 등으로 촬영한 여행 동영상을 그럴싸하게 편집해서 유튜브나 페이스북 등에 올리면 큰 인기를 얻을 수 있죠.1인미디어를 꿈꾸는 분들도 많아 영상편집은 정말 필수로 알아야 할 것이 되어가고 있죠. 아이폰이나 안드로이드로도 동영상을 쉽게 편집하는 어플이 많이 나오는 것 같기도 한데, 아무래도 컴퓨터로 작업하는 게 좀 더 제대로 된 편집이 가능하겠죠. 예전에 영상 편집 일을 받아서 한 적이 있었는데, 그 때 프리미어나 파이널컷을 쓰려다 새로 알게된 파워디렉터가 꽤 괜찮았어서 추천을 해볼까 합니다. 인터페이스가 직관적이라 따로 프로그램에 대한 공부로 시간을 많이 들일 필요가 없습니다.현재까지는 파워디렉터 Power Dire.. 더보기


실제 갱스터 범죄뿐만 아니라 코미디 요소를 가지고 있으며, 재치있는 대화는 시간 동안 즐겁게 유지하려고합니다. 당신이 실행하는 모든 새로운 캐릭터는 흥미로운 성격과 풍부한 배경을해야합니다. 깊이의 수준은 경쟁에서 떨어져이 게임을 설정하고,이 제목은 범죄 기반 시뮬레이터를 즐기는 사람을위한 필수입니다. 그래픽은 경이롭지는 않지만이 게임의 거의 모든 다른 측면은 매우 잘 수행됩니다. 산 안드레아스 범죄 시뮬레이터 V 갱스터 범죄 기반 시뮬레이션 게임에서 강화 형사가 지난 몇 년 동안 매우 인기를 끌고있다, 실제 갱스터 범죄는 그 장르에 훌륭한 추가입니다. 이 흥미 진진한 모바일 게임은 플레이어가 뉴 라스베가스로 알려진 가상의 도시에서 범죄 지하를 통해 자신의 길을 작동 할 수 있습니다. 퀘스트를 완료하려면, 당신은 파괴적인 무기와 강력한 차량과 위력을 과시해야합니다. 어리석은 행동을 좋아하는 사람들을 위해, 진짜 갱스터 범죄는 또한 당신이 죽이고, 강도, 파괴로 뉴 베이거스의 거리를 방황 할 수 있습니다. 혹시 갱스터가되고 싶었어요? 그것은 매우 스케치 야망, 하지만 생활의 종류는 어떤 사람들 감사 수 있습니다 소원 성취의 측면을 가지고 있다. 분명히, 당신은 실제 생활에서 범죄를 저지르지 않습니다.
다행히도 갱스터 를 테마로 한 게임을 플레이하여 기회를 줄 수 있습니다. 실제 갱스터 범죄는 Naxeex 스튜디오에 의해 개발 및 제공하는 액션 게임이다. 이 같은 게임으로, 당신은 또한 법의 한계 내에서 머물면서 범죄를 저지르는 당신의, 솔직히 의심, 욕망을 만족시킬 수있을 것입니다. 실제 갱스터 범죄는 모바일 게임이지만, 깊이의 놀라운 금액을 가지고있다. 새 게임을 처음 시작할 때는 사용자 지정 캐릭터를 만들고 해당 캐릭터의 이름을 지정해야 합니다. 그런 다음 기본 퀘스트를 시작하거나 도시 전역에서 범죄를 저지를 수 있습니다. 당신이 살인하고 훔치면, 당신의 캐릭터는 상점의 다양한에 지출 할 수있는 디지털 통화를 적립하려고합니다. 그 상점 안에, 당신은 새로운 의상을 구입, 당신의 의상을 사용자 정의, 머리를 변경, 새로운 무기를 구입하고, 차량을 업그레이드 할 수 있습니다.
그랜드 시티 갱스터 갱 – 갱 범죄는 GTA와 세인트 로우 게임의 성공에 투자 다른 게임을 이탈 저렴한 개발 회사에 의해 시도이다. 이 게임은 저렴하고 불쾌한 외모, 당신은 모든 유료 게임의 아픈 경우에만 무료 게임으로 사용되어야한다. 그것의 염가 외에, 가장 큰 결함은 튜토리얼의 부족이다. 키보드의 어떤 버튼이 어떤 작업을 하는지 파악하는 것은 매우 어렵습니다. 총기 취급은 다른 사람들이 어떻게 하고 있는지 알아내기 위해 온라인을 찾지 않고는 거의 불가능합니다.


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6.25때는 징집이든 머든 참전하신분들이 많아 많은 가격을 책정해서 드릴 수 없는거일겁니다. 물론 민주화운동 하신분들과 참전하신분들 모두 지금 우리가 살고있는 이 나라를 위해 힘쓰신분들이고 적당한 보상을 받아야 마땅하지만 그러기 쉽지않을걸거에요 민주화유공자라고 수억씩받아가는 것도 아닌것같구요.
이런걸보고 과연 이 나라에 청년들이 국가에 목숨을 바칠려고 할지... 솔직히 옛날에는 아무것도 모르고 나라만 찾으면 살기 좋겠지,대우해주겠지 생각해서 나라를 되찾았지만 요즘에는 교육을 너무 많이 받아서 아는것이 많아지면서 역사를 통해서 교훈을 얻는다. 우리나라 정부는 아직까지 국민들을 손가락,발가락을 써가면서 겨우겨우 계산하고 똥인지 된장인지 구별도 못하는 ㅂㅅ으로 보고 있는것 같아서 마음이 너무 아프다. 지금 많이 배운 청년들이 개고생해서 공부하고 취직했는데 만약 전쟁이 터져서 팔,다리 짤려서 전쟁이 끝난후에 매달 60만원 받게 못 받게 되면 차라리 나라버리고 노령화가 심하게 된 나라 언어를 배워서 그 나라로 가는게 좋은것 같다. imf때도 그때도 나라 살리겠다고국민들이 자발적으로 없는돈 있는돈 다모으고 금 팔았지만 그돈이 전부다 대기업 주머니로 갔고 지금 돈 받아 쳐먹은 대기업은 국민들을 노예취급하며 부려먹고 있다. 난 북한을 옹호하지는 않지만 이런 나라를 위해 목숨을 바치고 싶은 마음은 없다.


@ranzo99 무슨논린가요 그건 ㅋㅋ 뭘 싸워서 뭘 정화시켜?? 저분들이 무슨 혁명전사인가요?? 이미 싸우실만큼 싸우신분들을 어디까지 몰고 가자는 이야긴가요?? 젊은 세대들이랑 동떨어져요? 버스비 면제 받으셔야 할 분들한테 돈내라고 하는데 그게 사회와 젊은 세대들과 저분들이 싸워서 정화시켜야 하는 일인가요?? 뭔 논리야?? 저분들이 지금 세대에게 무조건 발 맟추라고?? 그럼 대우나 똑바로 해드리고 그런 소릴하던가 지금의 우리를 있게 해주신 전쟁영웅 저분들이 지금 저런 수모와 취급을 받아야 합니까?? 그렇게 싫어 하는 일본도 국가유공자한테는 어딜가도 '아 센세!!' 그러면서 대우해줍니다 세상 편하고 배부르고 등따시게 밥먹고 사니까 저분들의 노고를 모르고 무시하는거잖아 아니야??


모든 게임이든 나름대로의 노력이 필요하며 이런 기본적인 파워볼 홀짝 패턴 파악으로 하는것부터 시작하는것이 파워볼게임을 즐기는 방법이고 이를 잘 습득한다면 파워볼 일반볼 언더오버도 쉽게 적용을 할수 있습니다. 동 규모 중 현물환 시장이 차지하는 비중은 1/3 수준입니다 좋은 정보를 얻어 파워볼재테크 로써 수익을 낼수 있게되는 것입니다. 100만원 시작 > 1시간 7~8만원 VIP…
최근 사설 FX마진거래 지점 개설을 문의했다는 한 남성은 “한 대형업체는 ‘800개의 지점에 지점당 평균 200명의 회원을 보유하고 있다’고 소개했다”며 “이들은 자신들이 처벌받지 않거나 처벌받더라도 실형만 피하면 된다는 생각이다. 결국 하루종일 2줄에서 꺽어도 반은 맞추고 반은 트린다는겁니다. 3줄을 15번주면….4줄이상도 15번 나옵니다,,,,결국 하루종일 3줄에서 꺽어도 반은 맞추고 반은 틀린다는겁니다. 또한 파워볼게임사이트 는…


3면을 활용한 입체적인 언팩 공간이 눈길을 끌었다. 바닥은 디스플레이, 양 옆면은 빔 프로젝트를 활용해서 만든 공간이었다. 양 옆면을 연결해 와이드 스크린으로 시각 자료롤 효과적으로 보여주기도 했고 바닥까지 포함된 3면 전용으로 영상 콘텐츠를 제작하여 입체적으로 보여지게 했다. (엄청난 공수가 들었을 것 같다… 후덜덜)
그 덕에 지금까지 IT기업들이 주최한 언팩 행사 중에서 가장 인상 깊은 무대가 만들어 질 수 있었다. 무대 연출 적인 측면에서, 평소 삼성답지 않은 모습을 보여줬다. 특히나, 언팩 영상 12분 28초부터 보여지는 갤럭시노트8 소개 영상은 3면을 극적으로 활용해 감탄사가 절로 나오는 무대를 연출했다. 아직도 궁금한 건, 바닥에서 갤럭시노트8이 나오고 허공에 떠있는 장면은 어떻게 연출한 건지 궁금하다 ^^;; (어떻게 했는지 아시는 분 계시면 댓글 부탁드려요 ㅠ)


갤럭시노트7의 배터리 발화 문제에 대해 삼성 ‘스스로’ 언급했다. 실망시켜서 미안하고, 믿어줘서 감사하다고, 그리고 갤럭시노트7의 이슈가 우리를 더 강하게 만들었다고 솔직하게 이야기했다. 갤럭시노트7으로 잃어버린 신뢰를 되찾기 위한 자리에서, 갤럭시노트8의 강한 모습으로 떠나버린 갤럭시 사용자들을 잡기 위한 자리에서 그들은 갤럭시노트7의 이슈를 스스로 꺼냈고, 그런 스토리가 인트로에 깔리면서 진정성 있는 프레젠테이션을 만들었다. 뭐든지 커뮤니케이션은 “솔직” 해야 한다.
Note Lovers 라는 용어를 이 언팩 영상을 보고 처음 듣게 되었다. Pen Up이라는 갤럭시노트 사용자들의 커뮤니티를 언급하기도 하고 Note Lovers라는 용어도 여러 번 언급했다. 아마 갤럭시노트의 충성 고객이 있다는 점을 알리고, 그들의 막강한 지지를 받고 있음과 감사의 표시를 함께 하면서 이번 갤럭시노트8 역시 ‘충성심’을 보여달라는 주문으로 들린다.


삼성의 AI 기술 ‘빅스비’에 대한 자신감을 갖게 된 것 같다. 갤럭시S8을 통해서 빅스비의 사용성을 확인하게 되었고 사용자에게 의미 있는 기술이라는 점과 독자적인 생태계를 가질 수 있겠다는 확신을 가지게 된 것 같다. 실제로 빅스비를 구현하는 장면을 보면서 UX가 VUX(Voice User Experience)로 바뀌고 있다는 생각을 하게 되었다. 기존에 손에 의한 터치로 스마트폰의 다양한 피쳐를 사용했다면 이제는 터치 대신 손을 통해 연속된 행동에 대해서도 음성 명령을 할 수 있게 되었다. (영상 36분 참고)
또한 Spotify가 빅스비를 지원할 계획이라는 점을 밝히면서 생태계가 조성되고 있는 느낌과 업종에 영향력 있는 플레이어들이 빅스비를 눈여겨보고 있다는 점을 적극적으로 알렸다.
프레젠테이션에 나선 연사들을 통해 삼성의 핵심 임원들을 알 수 있었다.


커리어에 있어서 ‘성공’했다고 생각되는 사람들이다. 다만, 그들의 프레젠테이션이 자연스럽지 못하고 연출된 느낌이 다소 있었다. 유머 코드도 없었던 점은 아쉽. 청중 반응도 그랬다. 애플의 신제품 발표나 구글의 개발자 회의에서 볼 수 있을법한 환호나 큰 박수는 드물었다. 무대는 화려했지만, 스피커(Speaker)들이 보다 자연스러웠다면 좋지 않았을까하는 생각이 들었다. 그나저나, 스피치 하는 연습도 해야 할 것 같다.
겉은 화려했지만, 제품에서 크게 ‘차이’가 나는 부분은 없었다. 많은 전문가들이 지적한 부분이다. 갤럭시노트의 역사에 대해서 장황하게 설명한 부분이 분명 있었고, 제품의 새로운 기능(New Features)는 보기 드물었다. 대부분이 갤럭시노트7과 갤럭시S8의 기능들이었다. 아래 오디오 리뷰를 들어보면 왜 전문가들이 이번 삼성 언팩 행사에 대해 화가 났는지 잘 알 수 있다.
즐거움이 들린다, 오디오클립! 당신을 위한 특별한 오디오 콘텐츠를 만나 보세요.


집값이 끝도 없이 오르는 서울에서 집 한 채가 없다는 불안감은 절망의 다른 이름이 되어간다. 나 그리고 당신의 이야기도 다르지 않다. 우리도 집 살 수 있을까…?
기억도 어렴풋한 소설이 있다. 어린 시절 소년소녀 명작전집의 일부였을 <집 없는 아이>는 집이 없어 이 집 저 집을 떠도는 고아 레미의 고난기를 그린 작가 말로의 소설이다. 레미의 불행은 모두 집이 없다는 데에서 시작되었고, 마지막에는 부잣집의 잃어버린 아이임이 밝혀져 행복하게 살게 된다. 이야기는 거기에서 끝나므로 아이의 삶은 어떻게 되었는지는 모르지만 레미에게는 마침내 따스한 집이 생겼다.


언론은 30대가 부동산에 뛰어든 이유를 ‘불안감’으로 분석한다. 30대 그룹의 일원인 내가 최근 2~3년간 절실하게 느끼고 있는 점이기도 하다. ‘집을 살 수 있을까?’는 부자가 되고 싶다라는 갈망이 아닌, 집도 절도 없이 살다가는 길에 나앉을 수 있다는 근원적 공포에 가깝다. 이 공포가 매순간 압박한다. 십수 년간 꾸준히 회사 생활을 했음에도 저축예금으로는 집을 살 수 없다. 30대는 집을 사기 어렵다. 전문직도, 맞벌이 부부도 아닌 30대 싱글 회사원은 집을 사기 어렵다. 문재인 정부 들어 청약 추첨제가 사실상 폐지되고 청약 당첨 가점제가 되면서 신혼부부도 아니며, 자녀도 없는 싱글은 ‘내 집 마련’에서 더욱 멀어졌다.
30대 초반만 해도 집 또는 부동산 이야기는 남 얘기였다. 어른들, 기성세대들의 시시한 관심사였다. 부모님이 부동산으로 얼마를 보유하든, 당장 쓸 돈만 있으면 좋은 게 20대이고, 내가 번 돈을 쓰기도 모으기도 하는 재미를 느끼는 게 30대다. 부동산보다 스스로의 행복이나 성장을 꿈꿀 수도 있었던 이 30대를 뒤흔든 건 눈에 보이는 숫자였다. 집값 상승은 전셋값과 월세 상승으로 이어지며 더 이상 남 얘기가 아니게 되었으니까.
신문의 아무개 씨가 아닌 더없이 가까운 주변인의 사례는 그야말로 피부로 다가온다. 부동산 성공사례는 지금 당장 열다섯 사례도 말할 수 있다. 성공과 실패는 말하지 않아도 눈에 보인다. 몇 년 전 결혼한 후배가 신혼집으로 구입한 성수동 아파트, 선배가 구입한 마포 아파트, 본인의 예금과 부모님의 도움이 합쳐진 친구의 잠실 아파트, 구남친이 은행이 좇아오는 꿈을 꾼다고 호소하며 중도금을 부어갔던 그 아파트는 지금 어떻게 되었냐고? 당연히 엄청나게 올랐다. 이것은 지켜보는 자에게도 당사자에게도 허무함을 불러일으킨다. “좋긴 좋은데… 힘들게 회사를 다니는데, 집이 나보다 훨씬 잘 번다는 게 허무해”라고 한 친구는 말했다. 반면, “그때 그걸 샀어야 했는데…”라고 탄식하는 또 다른 그룹이 있다. 이들의 가장 큰 죄는 그저 늦게 태어났다는 점이다. 언젠가는 살 집을 구입하려고 했는데 집을 사기엔 어린 축이었고 결혼과 이사 등 당장 살 이유는 없었다. 큰 빚을 지는 것이 내키지 않아 때가 되면 사야지 했는데 어느덧 집값이 천정부지가 되어 있더라는 거다. “그때 부동산에서 매매를 권한 아파트가 3억8천이었는데 전세가 2억5천이었거든. 그게 지금 9억이 됐어. 그사이 저축은 8천밖에 늘지 않았는데.” 월급으로 1억을 모은다는 건 어려운 일이다. 또 그만큼을 모아 갚아나가면 될 거라고 여겼던 집은 이제 너무 비싸져 손이 닿지 않는다. “협소주택이라도 지을까?” “주택을 지으려면 땅이 있어야 하잖아. 건축비는 있고?” “차라리 계약 결혼을 해서 집을 사고, 나중에 나누는 건 어때?” 같은 의미 없는 대화를 한다. 그런데도 지금이라도 사야 한다고 한다. 요즘은 “지금 회사 다니시잖아요? 회사를 다니면서 얻을 수 있는 유일한 이득은 대출뿐이에요”라는 말을 자주 듣는다. 이 모든 일이 30대의 주변에서 일어났다. 지금은 비슷해 보이지만 이 추세라면 몇 년 후, 우리의 삶은 집을 가지고 있음과 없음으로 많은 것이 달라져 있을 것이다. 가진 것도 별로 없는 30대가 무리에 무리를 거듭해서 얼마 되지 않는 종잣돈을 들고 부동산 전쟁에 뛰어들고 있는 이유다.
새해가 되고 업무를 제외하고 달력에 표시한 유일한 일은 아파트 청약일이었다. 되면 ‘로또’라고 한다. 한 후배는 새해를 맞아 로또를 샀다. 10억만 됐으면 좋겠다면서. 되면 뭐 할 건데? 물었더니 아파트를 살 거라고 한다. 아파트가 로또인지, 로또가 되어야 아파트를 살 수 있는 건지 알 수가 없다. 가장 많은 세대수를 뽑는 타입을 골라서 청약 신청을 넣고 촬영장으로 향했다. 아마 또 떨어질 것이다. 라디오에서 커피소년의 ‘장가갈 수 있을까’라는 노래가 흘러나오고 어느새 나는 그걸 집 살 수 있을까로 개사하고 있었다. 집 살 수 있을까? 남들도 사는데 집 살 수 있을까? 남들처럼 그렇게 집 살 수 있을까…?


오늘 이 시간, 대표적 소화기 질환 중 하나인 변비에 대해 알아봅니다.
우리의 경우 서구화 된 식습관 등의 영향으로 인해 변비를 겪는 일이 점차 늘고 있는데요.
주변에서도 변비 때문에 애를 먹는 사례를 어렵지 않게 접할 수 있습니다.
특히 여성과 고령층의 빈도가 높은 편인데요.
하지만 실제로 병원을 찾아 상담이나 치료를 받는 환자는 적다고 합니다.
임의로 자신의 상태를 가늠하고 기능성 식품이나 변비약 등에 의존하는 상황이 이어지고 있다는 겁니다.
전문의들은 필요한 검사나 적절한 치료를 받지 않아 변비가 지속될 경우 고통스러운 결과를 초래할 수도 있다고 강조합니다.


의학적으로는 주당 3회 미만의 배변 횟수를 보일 때 변비라고 말합니다.
하지만 환자들이 호소하는 임상적 상태, 즉 배변 후 잔변감을 느끼거나 배변 시 과도하게 힘을 주는 등의 이른바 배변 곤란 증상이 반복되면 변비로 진단할 수 있습니다.
이 같은 증상은 남성보다는 여성에서 3배가량 더 자주 나타나는데요.
위장관 운동에 자극을 주는 여성호르몬과 남녀 식습관 차이 등이 변비 발생 빈도에 영향을 미치는 것으로 추정됩니다.
더불어 변비는 나이가 들수록 더 잘 걸립니다.
이태희 교수 / 순천향대서울병원 소화기내과
“보통 65세 이상 노인 환자에서부터 변비가 급격히 증가해서 75세 이상 노인 환자에서는 젊은 사람에 비해 변비 유병률이 한 10배 정도 높다고 알려져 있습니다. 노화가 되면서 위장관의 기능도 떨어지는데요. 그뿐만 아니라 노인 환자에서는 여러 가지 기저질환, 질병으로 인해 복용하는 약물 때문에 변비가 잘 생기기 쉽고요. 또 노인은 식사량도 줄기 때문에 그 자체만으로도 변비가 잘 생기는 것 같습니다.”
변비는 마냥 귀찮고 불편한 증상으로 치부되는 경우가 많습니다.
증상이 심해도 전문의 상담 등을 받지 않는 사례도 적지 않습니다.
전문의들은 이 점을 우려합니다.
변비가 오래 지속되면 장이 막히는 장 폐쇄가 심화되고, 자칫하다간 패혈증까지 유발할 수 있습니다.
“변비가 오래 되면 장 폐쇄라든가 장 천공, 그리고 복막염 심지어는 패혈증 사망까지 이를 수 있습니다.”


“네 맞습니다. 왜냐하면 대장은 우리 몸에 있어 보통 사막이라고 비유가 되는데요. 왜냐하면 우측 대장에 도달한 음식은 죽처럼 퍼져 있는 상태이지만, 대장에서 수분이 99%가 흡수되면서 그런 대변의 형태를 갖추게 되는데요. 변비 상태는 변 자체가 오랫동안 장에 머물러 있다 보니까 돌덩어리처럼 단단해지거든요. 그러면서 장 폐쇄가 일어나고 때로는 단단한 대변 때문에 궤양, 천공 등 여러 가지 합병증을 유발할 수 있습니다.”
만성적으로 변비를 갖고 있는 환자의 대부분은 그 이유를 찾기가 쉽지 않습니다.
다만 변비를 일으키는 전신 질환이 있긴 한데 당뇨병, 갑상선 기능 저하증, 고칼슘혈증 등이 영향을 미칩니다.
파킨슨병, 다발성 경화증, 척추병 등의 신경질환 그리고 우울증이나 정신분열증을 비롯한 정신질환도 변비의 원인이 될 수 있습니다.
이 같은 질환이 의심될 때는 관련 검사가 필요합니다.
예를 들어 최근 체중이 급격히 줄었거나 빈혈, 복통, 혈변이 동반된 경우, 또는 이전에는 변비가 없었는데 갑자기 변비가 생긴 상황이라면 문제가 될 수 있는 질환에 대한 확인 과정을 갖는 게 바람직합니다.
별다른 질환이 발견되지 않았더라도, 식생활 개선과 운동으로 변비 증상이 호전되지 않는다면 별도의 변비 검사를 받아보는 게 좋습니다.
“변비 검사에는 대표적으로 직장항문내압검사, 배변조영술, 대장통과시간검사가 있습니다. 대장통과시간검사는 대장의 운동을 평가하는 건데요. 대장의 운동이 느린 변비를 서행성 변비라고 하죠. 그런 것을 진단하는 데 도움이 되고요. 그리고 직장항문내압검사는 항문이 배변 시 잘 이완되는지 확인하는 건데요. 사실 변비의 주된 원인 중 하나가 배변 시 항문이 잘 열리지 않는 분들이 있거든요. 이런 배변장애형 변비를 진단내릴 때 도움이 되고요. 배변조영술의 경우에는 아까 말씀드린 배변장애형 변비뿐만 아니라 직장의 구조적 질환, 가령 직장류라든가 직장중첩증 때문에 생기는 변비도 있거든요. 이런 직장의 구조적 질환을 진단내리는 데 유용합니다.”
변비를 낫게 하기 위해서는 곡식, 과일, 채소 등에 풍부한 섬유질의 섭취량을 늘리면서 규칙적인 유산소 운동을 이어가는 생활이 이뤄져야 합니다.
이를 통해서도 진전이 없다면 약물 치료를 시도합니다.
약물은 대변의 양을 부풀려 늘리거나 대장 운동을 촉진하는 효과가 있습니다.
배변장애형 변비, 그러니까 대장의 마지막 부분부터 항문으로 연결되는 직장의 구조에 이상이 있는 경우에는 바이오피드백 치료 등이 이용될 수 있습니다.
“배변 시 본인의 잘못된 배변 습관을 개선시키는 건데요. 이게 그냥 말로 해서는 알 수가 없거든요. 그래서 실제로 모니터링을 하면서 눈으로 보이는 전기적 근전도를 통해 본인의 나쁜 배변 습관을 확인하고 그것을 교정하려는 훈련 과정, 행동 치료를 바이오피드백 치료라고 합니다.”


“일반적으로 상급병원을 방문하는 변비 환자의 다수는 배변장애형 변비를 갖고 있는데요. 이런 배변장애형 변비에서는 약물치료가 만족스럽지 않고, 이런 바이오피드백 치료가 효과적인데요. 바이오피드백 치료를 하면 약 70%에서, 10명에서 한 7명 정도에서는 증상이 완화됩니다.”
배변을 원활하게 하려면 변이 내려가는 길을 곧게 펴주는 자세가 도움이 됩니다.
배변 시 15cm 정도 높이의 발판을 밑에 받치고 상체를 약간 숙이면 직장과 항문관 사이가 직선으로 뚫리게 되면서 배변이 훨씬 수월해집니다.
또 배변은 가급적 3분 이내에 끝내는 게 좋은데요.
배변 시간을 오래 가지면 항문 주변의 압력이 올라가 변비를 악화시킬 수 있습니다.
변비, 말 못할 고통입니다.
우리나라에서는 10명 중 3명꼴로 변비를 앓고 있다고 하는데요.
전문의들에 따르면, 장 건강은 면역 기능 유지에 큰 힘을 보탭니다.
장 건강만 잘 지키면 병에 걸릴 확률을 떨어뜨릴 수 있는 것이죠.
반면 배변 활동이 원활하지 못해 변이 배출되지 않으면 장 속에 염증이 생기는 등 문제가 커질 수 있습니다.
딱딱하게 굳은 변이 약해진 장을 자극하기도 합니다.
변비가 계속되면 단순한 불편으로 치부해선 안 됩니다.
적절한 검사와 함께 생활 속 실천 가능한 관리에 신경을 쓰는 게 좋겠습니다.


지역난방 사업자들을 대표하는 한국지역난방협회는 지난 2013년 12월3일 개최된 ‘열요금 제도개선 설명회’에서 산업부는 현행 열공급규정을 존중하고 열원가 배부방식 역시 사업자 의견을 반영해 재검토하겠다고 약속했으나 이를 지키지 않고 산업부의 당초(안)대로 강행하고 있다며 반발하고 있다.
지난 여름 경영여건이 어려운 사업자의 도산에 대비해 ‘대체열공급’ 방안까지 마련한 산업부에서 사업여건을 개선하기는커녕 열요금에 원가도 제대로 반영하기 어려운 쪽으로 나아가고 있어 사업자들의 반발이 커지고 있다는 것이다.
협회는 “정부의 분산형전원 정책 및 투자활성화 대책에 배치되는 것으로서 이러한 환경하에서 어떤 사업자가 투자에 나설지 의문스러운 상황”이라며 “이번 제도개선에서 업계가 원하는 내용을 반드시 포함해 쓰러져 가는 집단에너지사업자들이 건실하게 설 수 있도록 지원하고 최종적으로 소비자에게는 안정적인 열공급을 보장해 정부, 사업자, 소비자 모두 행복할 수 있는 길을 찾아야 한다”고 강조했다.


지역난방업계는 공통비 배분시 ‘매출액 기준’ 적용은 계속해서 매출액 기준을 사용하고 있는 지역난방공사 정도를 제외하고는 상황을 더욱 악화시킬 뿐 아니라 저가열원원개발로 인해 오히려 손실이 발생, 정부정책에도 역행하는 결과를 낳게 되는 문제점을 안고 있어 연구용역에서 적절한 대안을 제시해야 한다고 주장하고 있다.
이들은 열병합발전기(CHP)에서 발생되는 연료비 및 고정비는 열병합발전기에서 생산되는 열과 전기의 기준으로 배분되는 것이 합리적이라고 주장한다. 그러나 공통비를 전체 매출액 기준으로 배분할 경우 열 부문 매출액은 외부 수열 등 저가열원으로 인해 낮게 산정돼 있고, 전기부문은 연료비를 전력거래시장에서 그대로 적용받아 상대적으로 높게 산정돼 있어 가치 배분왜곡이 발생한다고 주장하고 있다.
매출액 기준으로 배분할 경우 사업자가 미활용에너지 등의 저가열원을 개발할수록 손실이 발생하게 되며 이는 정부가 추진하고 있는 정책에 역행하는 결과로 나타난다는 지적이다.
사업자가 저가열원을 개발할 경우 1차적으로 변동비에 반영돼 열요금 인하로 나타나 사업자 손익에는 영향이 없으나, 2차적으로 열병합시설 연료비 배분시 열부문 열생산단가 하락으로 인해 연료비가 열부문에 적게 배분돼 손실이 발생한다는 것이다.
고정비 배분에도 낮게 매출액 기준을 적용할 경우 저가열원 개발로 고정비가 열부문에 낮게 배분돼 추가적인 손실이 발생하고 따라서 사업자가 저가열원을 개발할 유인이 없어지게 돼 이는 정부가 적극 추진하고 있는 미활용에너지 개발 정책에 역행하게 된다는 설명이다.
따라서 사업자의 특성에 따라 CHP의 공통비 배부 기준을 유연하게 적용해야 하며 가치를 가장 적정하게 반영하고 있는 환산열량 실적 기준을 병행해 적용하는 것이 타당하다고 주장하고 있다.


업계는 열요금 조정은 사업자가 정상적인 경영성과를 시현하고 이를 바탕으로 안정적인 열공급을 가능할 수 있게 해주는 상황을 유지할 수 있게 해주는 마지막 수단이라고 말한다. 그러나 고시개정안에 ‘수시조정’으로 명시하고 요청시기를 열요금 조정 40일 전에 에관공에 자료요청하게 하는 경우, ‘수시조정’을 하지 않겠다는 것으로 인식할 수 밖에 없다고 주장하고 있다.
국제 LNG가격(연료비)가 급등할 경우 사업자는 이를 적정한 시기에 열요금을 반영해 수익 대 비용 적정화를 기할 수 있는데 열요금 조정 횟수가 줄면 수익 대 비용 적정화가 불가능하게 되고 이는 결국 사업자 손실로 귀결돼 가뜩이나 어려운 경영여건을 더욱 악화시킨다는 것이다.
국제 LNG가격이 급락할 경우 열요금은 그대로 유지도고 연료비는 하락하게 돼 사업자는 막대한 이익을 시현하게 되는데 이는 소비자 수용성을 악화시커 소비자 인하요구가 강해질 것이란 지적도 있다. 또한 국제 LNG가격 급등락은 사업자의 경영 예측성을 현저하게 감소시켜 사업성이 불확실하게 되고 이는 결국 안정적인 열공급에도 지정을 줄 것이라고 주장하고 있다.
업계는 연료비 10% 급등시 연간 약 2000억원 손실이 예상되는데 기존 사례로 볼 때 발생가능성이 상존하고 이 경우 새로운 제도하에서는 중소사업자는 도산위기에 처할 것이라고 지적한다.
결국 발생원가와 실제 열요금과의 타임렉이 과대하게 발생해 사업자와 사용자 모두에게 문제점을 야기하게 될 것이라는 것이다. 지금의 연 4회 조정이 지난 2006년 연료비 급등락이 이슈화되었을 때 개선된 제도로 올바르다는 설명이다.
고시개정안의 연료비연동제 산식은 검증되지 않은 산식이므로 검증없이 적용함에는 많은 문제점이 발생한다는 지적도 있다. 지역난방협회는 현재 산식으로는 연동제가 정산되지 못한다며 현행 한국지역난방공사의 열요금규정에 명시된 ‘연료비연동제산식’이 그대로 고시에 반영되야 한다고 주장하고 있다.


사업자간 열거래는 국가적으로 에너지절감 등에 기여하고 정부가 적극적으로 추진하고 있는 사안임에도 불구하고 열거래 물량을 판매물량에 포함시 열요금 원가를 낮추는 결과가 발생해 결과적으로 열거래로 인한 손실로 나타난다는 지적이다. 변동비는 영향이 없지만 고정비 단가가 낮게 돼 열거래로 인한 손실이 발생하고 이로 인해 사업자는 열거래를 회피하게 되고 이는 정부가 추진하고 있는 열거래 활성화에 배치된다는 것이다.
또 개정안은 사업자가 신재생에너지, 사업자간 연계량을 증대할수록 고정비투자 미회수로 경영손실만 초래된다면 신재생에너지는 ‘총괄원가’로 산정하고 연계수열 물량 및 비용은 연동제에서 제외하도록 고시에 명시해야 한다고 주장하고 있다.
▲시장기준요금의 준용 및 고정비상한요금명시 삭제, 적용시기
2013년 현재 인천지역은 지역난방공사 열요금 대비 4.5%, 대전지구는 약 9% 상당 차별화돼 있다. 이러한 상황에서 고시개정안의 ‘시장기준요금을 준용해야 한다’라는 강제 조항을 수정해 ‘준용할 수 lT있으며 LNG연료 구입차이 등 특별할 경우 조정할 수 있다’는 문구를 포함해야 한다고것이 지역난방협회의 의견이다.
지역난방공사, 서울시, 부산시의 고정비상한요금 중 부산시가 가장 낮음에도 소비자 열요금 중 기본요금이 부산시가 가장 높아 부산 해운대 열공급지역 주민들로부터 집단민원이 발생하고 있기도 하다.
일부 민간사업자는 총괄원가는 지역난방공사보다 높으나 고정비는 상한요금보다 낮게 책정되는 모순점이 발생함에 따라 고정비상한요금 금액을 고시에 명시하는 것이 무의미해 고시에서 수정돼야 한다는 의견이다.
현행 고시안은 공포와 동시에 즉시 시행토론 돼 있으나 검증없이 즉시시행은 문제점이 있어 총괄원가검증이 완료된 이후 2015년 1월1일부터 적용되도록 조정해야 한다. 또 상한요금 조정주기가 없으므로 1년 단위로 변경되도록 시행해야 한다고 주장하고 있다.


대한치주과학회(회장 최성호·이하 치주과학회)가 지난달 13일 연세대치과병원에서 제57차 정기총회 및 2018년도 3차 학술집담회를 성황리에 마무리했다. 200여명이 참석한 이날 정기총회 및 학술집담회는 지난 2년간 임기를 마무리한 최성호 회장의 주요사업에 대한 성과를 되돌아보는 시간으로 의미를 더했다. 임기 내 최성호 회장의 치주과학회 대내외 위상강화 노력은 치주병의 위험성에 대한 대국민 인식개선으로 이어져 큰 성과를 거둔 것으로 파악됐다. 지난 12월말로 임기를 마무리한 최성호 회장은 “치주과학회 활동에 물심양면으로 지원과 관심을 아끼지 않은 임원 및 학회 회원 모두에게 깊은 감사를 드린다”며 “2019년에 새롭게 출범하는 회장단이 ‘치주병 대국민 홍보’를 비롯한 학회 주요 역점사업들을 슬기롭게 연계해나갈 것으로 기대한다”고 말했다. 한편, 총회에서 치주과학회는 올해 신입회원 61명이 등록해 현재 2,253명의 회원이 등재돼 있다고 밝혔으며, 제11회 치과의사전문의자격시험에서 344명의 전문의를 배출했다고 보고했다. 또한 집행부 주요사업으로 시도지부 방문 및 지부장 간담회 개최, 서울(3회)·광주전남(2회)·대구경북(2회)·부산경남(2회)·중부(2회)


대한치주과학회(회장 구영·이하 치주학회)가 지난달 23일서울대치과병원에서 신입 전공의 오리엔테이션을 진행했다. 이번 오리엔테이션에는 치주과 신입전공의 43명 전원과 치주과학회 임원진이 참석했다. 치주과학회 구영 회장은 새로운 가족이 된 신입 치주과 전공의들에게 축하의 메시지를 전하며 개개인의 술기뿐만 아니라 치주학을 포함한 치의학 발전에 부단한 노력을 해 줄 것을 당부했다. 본격적인 오리엔테이션에서 수련고시위원회 이용무 위원장은 ‘구강건강의 선도적 역할 및 치주과학의 글로벌 리더’라는 학회 비전과 미션을 소개했다. 이재관 수련고시이사는 전공의 수련규정 및 온라인 전공의 수련기록부 작성요령 등을 안내해 전공의 생활에 도움이 되는 실질적인 교육프로그램으로 진행했다. 이어진 치주 및 임플란트 관련 특강에서 김도영 보험법제위원장은 의료보험 파트를, 이강운 前 치협 법제이사는 의료분쟁 사례 및 대처방안, 진단서 작성법 등을 강연했다. 치주과 미니 토크 콘서트에서는 차재국 학술실행이사와 조영단 총무실행이사가 치주과를 선택한 계기와 다짐, 수련의로서의 생활과 앞으로 나아갈 방향 등에 대해 진솔한 내용으로 강연했다. 오리엔테이션에 참석한 1년차 구성모 전공의(단국치대)는


대한치주과학회(회장 구영·이하 치주과학회) 2019년도 춘계 학술대회는 4월 26일과 27일 양일간 부산 벡스코에서, 2019년도 제1차 학술집담회는 3월 14일 개최된다. 치주과학회가 2019년도 초도 이사회와 워크숍을 지난 16일 서울대치과병원에서 개최하고, 제 30대 구영 집행부의 본격적인 출발을 알렸다. 부서별 사업계획 발표 및 상반기 주요 일정 점검 등이 이뤄진 초도 이사회 및 워크숍에서 구영 회장은 “공직과 개원의가 회무에 고르게 참여할 수 있도록 임원진을 꾸린 만큼 회원과 잘 소통하고, 각 부서의 전문성을 발휘할 수 있도록 노력해 달라”고 강조했다. 특히 2020년 창립 60주년을 맞이하게 될 치주과학회의 위상과 임무를 강조한 구영 회장은 “지금까지의 60년이 빠르게 추격하는 역보역추(亦步亦趨)의 시기였다면, 앞으로의 60년은 세계 치주학을 선도하는 ‘파벽비거(破壁飛去)’의 학회가 될 수 있도록 하겠다”는 포부도 전했다. 한편 주요 사업계획으로 오는 9월 말레이시아 아태치주과학회 학술대회에 회장국으로서회원과 임원들의 참여를 독려키로 했으며, 미국·일본·중국·몽골 치주과학회 및 유관학회와의 교류 활성화도 모색키로 했다. 또한 치주과 지원 희망 학부


대한치주과학회(회장 최성호·이하 치주과학회)가 지난 9일 150여명이 참석한 가운데 만성비전염성질환(NCD) 포럼을 서울대치과병원에서 개최했다. 올해로 3회째인 이번 포럼은 그간 다각도로 진행돼왔던 NCD 사업 경과보고와 향후 방향에 대해 4명의 연자가 발표를 진행해 관심을 모았다. 치주과학회의 NCD 포럼에 대해 소개한 양승민 교수(성균관의대)는 NCD와 치과질환의 연관성 및 NCD 관리에 있어 치과의사의 역할에 대해 설명했다. 특히 범국가적 사업으로 진행되고 있는 일차의료 만성질환 관리사업에 치협의 역할을 촉구해 눈길을 끌었다. 이어 조비룡 교수(서울의대)는 양적 의료제공에 초점이 맞춰져 있는 현재 일차의료의 한계를 극복하기 위해 질환 관리에 대한 수가조정 및 인센티브 성과제로 의료의 질 향상을 도모하는 일차의료기관의 역할을 제시했다. 정세환 교수(강릉원주치대)는 치과의료비 증가율에 따른 국민소득에서 차지하는 치과외래지출 상대비중이 현재 한계점에 도달했다고 분석하고, ‘치료 중심의 전통적인 진료’에서 다른 방향으로 전환해야 할 시기임을 강조했다. 마지막 연자인 김남희 교수(연세대 치위생학과)는 치과 종사자들이 만성질환자 관리와 같은 국가정책에 보다 적극적


대한치주과학회(회장 최성호·이하 치주과학회)가 지난 4일 서울대치의학대학원에서 치주병 대국민 홍보를 위한 직무교육과 치주수술 및 치조골 이식술을 위한 ‘원데이 핸즈온’을 개최했다. 2015년 대한공중보건치과의사협의회(이하 공보의협)와 맺은 업무협약의 일환으로 올해로 4회를 맞은 이번 교육은 내년 잇몸의 날을 즈음해 ‘치주병 대국민 홍보 사업’ 참여를 희망하는 전국의 공보의 30여명을 대상으로 진행됐다. 치주과학회 최성호 회장은 “성인 70% 이상이 고통받는 치주병의 위험성을 알리고, 치주병 예방과 올바른 구강건강관리 습관을 홍보하기 위해 학회가 제정한 잇몸의 날 대국민 홍보 사업에 참여를 약속한 공보의 여러분께 감사드린다”며 “내년 잇몸의 날이 더욱 뜻 깊은 행사가 될 수 있도록 많은 관심과 참여 바란다”며 치주병 홍보위원 위촉장을 전달했다. 직무교육 1부는 학회 임원 등이 직접 ‘치주수술과 임플란트 식립을 위한 GBR 술식’에 대한 연수회를 진행했다. 특히 핸즈온은 치주 및 치조골 이식술 수술 전반에 대한 풍성한 내용으로 공보의들의 높은 호응을 이끌었다. 2부에서는 치주과학회 계승범 홍보위원장이 잇몸의 날 행사와 관련한 교육을 이어갔다. 특히 최근 이슈인


이 정도면 어떤 상황에도 다 대응할 수 있다. 셋톱박스를 연결해 IPTV를 보거나, 콘솔 게임기를 연결해 게임을 즐길 수 있다. 스틱 PC를 꽂아주면 그대로 올인원PC가 된다. 스피커는 없지만 오디오 아웃 단자가 있으니 모니터에 스피커만 연결해 주면 소리 걱정도 없다. 4:3, 16:9의 고정종횡비를 바꿀 수 있어 상황에 맞춰 변경할 수 있다.
또한, 이 모니터는 32형으로 화면이 크다. 이것은 콘텐츠를 즐길 때 굉장한 장점이 된다. 유튜브로 영화 예고편을 감상했는데, 몰입이 잘 됐다. FPS 게임 둠(2016) 싱글 모드를 즐겨 봤는데, 화면이 크니 악마들과 시원하게 혈투를 펼칠 수 있었다.


이 모니터는 제목 마지막의 ‘유케어’에서 볼 수 있듯 안구보호 기능을 갖췄다. 보통 모니터에서는 가시광선 중 안구 건강에 유해한 블루라이트가 나오는데, 이는 눈의 각막이나 수정체로 흡수되지 않고 망막까지 도달해 시력저하나 안구건조증을 일으킨다. UDEA LOOK 320 ADS 유케어는 OSD 조작만으로 이 블루라이트를 간단하게 막아 준다.
색온도 조절 메뉴를 보면 차가움, 기본, 유케어, 사용자조정으로 나뉘는데, 여기서 유케어를 선택해 주기만 하면 되는 것. 기본 상태에서 흰색이 푸른빛이 돌았다면, 유케어로 선택 시 푸른빛이 노란 빛의 흰색으로 변하며 이전에 비해 오래 쳐다보기 편했다. 이 상태로 하루 종일 원고를 작성했는데, 기존에 사용하던 모니터를 사용할 때에 비해 퇴근 시점에서도 눈이 크게 피로하지 않았다.
▲ 유케어 기능을 선택하면 글자를 많이 봐야 하는 웹서핑이나 문서작업을 하기 편했다.
UDEA LOOK 320 ADS 유케어를 사용해 보니, 이것저것 즐길 수 있는 무난한 성능이었다. 특히 화면이 32형으로 크니 게임?영상 등의 콘텐츠를 즐기기 좋았다. 디자인도 심심하지 않으면서 가격은 24만 원으로 저렴하다. 27형 모니터를 구입할 수 있는 가격에 동일한 성능의 32형 모니터를 써 보고 싶은 독자에게 추천한다.


박유천이 복귀를 위한 날갯짓을 시작했다.
박유천이 4일 서울 광진구 YES24 라이브홀에서 '2018 생일 팬미팅'을 열고 팬들을 만났다. 2015년 8월 김준수와 함께한 팬미팅 이후 3년 만이다. 오랜만에 팬들과 마주했다는 것도 의미가 있지만, 그간 각종 사건사고와 떠들썩했던 열애와 결별 이후에 팬들과 함께한 자리라는 점에서 더욱 의미가 남달랐다. 그동안 너무 쉬웠던 등장인사 조차 부담감이 컸는지 박유천은 이날 영상 편지로 먼저 팬들을 마주했다. 영상에서 박유천은 "힘든 순간에도 여러분 덕분에 견딜 수 있었고 또 여러분 덕분에 웃을 수 있었다"며 "그 동안 걱정 많으셨죠? 미안합니다. (기다려준 팬들에겐) 고마움을 표현할 길이 없다"고 전했다.
첫 무대는 직접 작사, 작곡한 동방신기의 '여우비'였다. 쏟아지는 눈물을 참지 못 하고 노래를 부르는 동안 눈물을 흘렸다. 이어 박유천은 JYJ 노래와 동방신기로 활동할 당시 불렀던 곡의 안무를 선보이며 팬들과 시간을 가졌다. 가사에 담긴 의미가 마음을 울릴 땐 눈시울을 붉히며 팬들에게 감사함과 미안한 마음을 전하기도 했다.
박유천은 "여러분들이 많은 힘이 되고 있다"고 말했다. 이어 박유천은 "팬들의 사랑을 당연하게 느낀 적이 있었다. 내가 자만했던 적도 있었고, 그게 가장 가슴이 아프다. 요즘은 팬들에게 최대한 가깝게 다가가려 하고 있다. 예전엔 팬들의 감사함을 왜 몰랐을까 싶다. 팬들을 향한 감사함은 단어로 표현이 안 된다"며 기다려준 팬들에게 거듭 고마운 마음을 전했다.
'재회'를 부를 땐 곡의 의미를 강조했다. 박유천은 "나름 용기 내서 여러분들 앞에 서고 싶다는 마음을 담았다"고 설명했다. 각종 논란 이후 활동을 다시 할 수 있을지, 이날처럼 팬들 앞에서 인사를 할 날이 있을지도 모르고 지내온 나날을 되새기며 팬과의 재회에 큰 의미를 둔 것.


불법 대게 유통과 판매행위에 대한 신고제보가 카카오톡 플러스친구로 가능해진다.
3일 해양수산부에 따르면 동해어업관리단은 12월부터 내년 5월까지 본격적인 대게 조업철을 맞아 대게자원 보호에 나선다.
특히 동해어업관리단 육상단속반은 불법 대게 유통·판매행위에 대한 손쉬운 제보를 위해 카카오톡 플러스친구 시스템을 활용키로 했다.
현재 어획이 금지된 어린대게와 암컷대게(9cm 이하의 대게 포획 금지, 암컷대게 연중 포획 금지)는 육상, 온라인 등에서 암암리에 유통‧판매되고 있는 실정이다. 따라서 시민들의 제보가 적발을 높일 수 있는 유일한 수단 중 하나다.
올해 4월과 11월 육상단속반이 적발한 사례도 어린대게 유통 및 암컷대게 취식 후기 등에 대한 SNS 게시물이 결정적 단서였다. 당시 육상단속반은 유통업자와 음식점주를 수산자원관리법 위반 혐의로 적발한 바 있다.
카카오톡 플러스친구 제보는 전 국민이 감시자로 불법 대게 유통·판매행위를 제보, 육상단속반이 단속에 나서는 방식이다. 적발 검거에 도움을 준 제보자에게는 ‘수산관계법령 위반행위 신고자에 대한 포상기준 및 방법 등에 관한 규정’에 따라 최소 10만원부터 최대 200만원까지 신고포상금이 지급된다.


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siepjess보이시, 아이다호1건의 리뷰2명이 도움 받음“Ugh...”리뷰 게시 날짜: 2016/09/27 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


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Bluffton29910Florida레벨 컨트리뷰터5건의 리뷰4건의 호텔 리뷰“No NBC”리뷰 게시 날짜: 2016/09/12 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기
wiggy36로어노크, 버지니아레벨 컨트리뷰터14건의 리뷰7건의 호텔 리뷰“Surprisingly good!”리뷰 게시 날짜: 2016/09/08 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기


객실 Hotel Cir은 셀바디발가르디나의 모든 볼거리를 내려다 보는 다채널 TV, 다리미와 다리미대, 개인 컴퓨터, 미니바, 난방 등이 있는 34 개 객실을 제공합니다. 일부 룸은 산의 파노라마의 전망을 제공합니다. 객실 취사 시설은 커피메이커, 식기세척기, 세탁기 등을 포함합니다.먹고 마시기 레스토랑에서는 향토 요리를 제공합니다.서비스 고객께서는 주차장, 엘리베이터, 금고뿐 아니라 룸 서비스, 다림질 서비스, 세탁 서비스도 이용하실 수 있습니다.휴식 Hotel Cir은 어린이 친화적인 호텔로 스페셜 메뉴, 놀이 공간, 아기 침대 등을 제공합니다. 고객께서는 호텔에 마련된 스노우 서핑, 사이클 타기, 테이블 테니스 등을 선택하여 즐기실 수 있습니다.인터넷
3살 이하의 모든 어린이는 기존 침대를 이용할 경우 무료로 숙박 가능합니다. 만 18세 이하의 모든 어린이는1박당 1명 EUR 60의 가격으로 추가 침대에 숙박할 수 있습니다. 만 6세 이하의 모든 어린이는1박당 1명 EUR 40의 가격으로 추가 침대에 숙박할 수 있습니다. 만 2세 이하의 모든 어린이는1박당 1명 EUR 10의 가격으로 소아용 침대에 숙박할 수 있습니다. 애완동물


이재명 경기도지사가 조세정의 실현과 공공일자리 창출을 위해 체납자 실태조사를 예고한 가운데, 이를 실행할 체납관리단이 공식 출범했다.
경기도는 8일 서수원칠보체육관에서 이재명 경기도지사와 안혜영 경기도의회 부의장, 곽상욱 오산시장을 비롯한 도ㆍ시군 관계자와 체납관리단 1,279명 등 약 2천여 명이 참석한 가운데 ‘체납관리단 연합 출범식’을 개최했다.
체납관리단 구성은 이재명 지사의 지시에 따른 것으로 도는 올해부터 일방적 징수활동 보다는 체납자 실태조사를 통해 체납자의 경제력을 확인한 후 맞춤형으로 징수활동을 벌일 계획이다. 체납관리단은 이런 실태조사에 투입되는 인력으로 체납자의 경제력 확인은 물론, 전화나 방문을 통한 체납사실 안내, 애로사항 청취 등의 상담 역할을 하게 된다. 체납관리단 1,279명은 9일부터 12월말까지 도내 체납자 100만여 명을 방문할 계획이다.
경기도는 체납관리단의 상담 결과를 토대로 체납자 맞춤형 징수와 생계형 체납자 맞춤형 지원을 추진하게 된다. 특히 복지사각지대에 놓인 생계형 체납자에게는 주거ㆍ생계ㆍ의료ㆍ교육비 등을 지원받을 수 있도록 사회복지부서에 연계하고, 경영위기에 처한 소상공인ㆍ자영업자에게 저금리 창업 또는 생계자금 대출 등을 연계해 줄 계획이다. 또, 일자리가 필요한 체납자와 그 가족에게는 구직 상담, 취업 지원, 직업능력개발 지원 등 고용서비스를 안내하는 등 생계형 체납자가 처한 상황에 따라 맞춤형 지원을 펼치게 된다.
경기도가 집계한 자료에 따르면 도내 총 체납자수는 487만여명, 체납액은 2조 4,067억 원에 달한다. 도는 올해부터 2021년까지 3년간 체납자 실태조사 사업을 통해 2조 7천억 원을 징수하고 공공일자리 4,500개를 창출한다는 계획이다. 도는 올해 시군 체납관리단 인건비의 50%를 지원하며, 올해 추진성과를 토대로 향후 체납관리단 사업을 적극 확대할 계획이다.
이재명 경기도지사는 이날 출범식에서 “세금 낼 수 없는 사람은 장부정리를 해서 빚쟁이에서 벗어나게 해주고, 낼 수 있는 데도 안내고 버티는 사람에게서는 세금을 받아 내는 것이 정의”라며 “체납관리단은 이런 상식과 정의가 통하는 세상을 만드는 사람들이다. 자부심을 갖고 열심히 활동해 달라”고 당부했다.


개전 초기 서울을 먼저 점령함으로써 김일성으로부터 ‘서울 사단’이라는 명예를 얻었던 북한군 3사단은 우려했던 대로 왜관 북쪽에서 진격하다가 화력이 국군에 비해 훨씬 강력했던 미 제1 기병사단 방어지역을 우회해 15연대 지역으로 공격을 펼치고 있었다.
따라서 처음부터 대구 북방을 향해 직접 치고 내려오던 북한군 2개 사단과 미군 방어지역을 우회한 북한군 3사단이 모두 국군 1사단 방어지역인 다부동을 향해 밀려오는 상황이었다. 유학산 일대를 담당한 12연대 앞에는 북한군 15사단, 그 동쪽으로 서 있던 11연대 지역에는 북한군 13사단이 공격을 벌여왔다.
우리는 따라서 다부동 전투가 막 벌어지던 무렵에는 각 연대가 북한군 1개 사단 병력에 맞서 싸워야 하는 상황에 놓이고 말았다. 특히 북한군 3사단이 밀고 들어오는 15연대 방어지역에서는 험한 지형 때문에 격전이 불가피했고, 12연대는 유학산 북사면을 먼저 점령한 북한군과 혈전을 벌여야 하는 형국이었다.
1950년 11월 무렵, 대구에서 전선으로 떠나는 어느 신병의 어머니가 먼길 떠나는 아들에게 물을 떠와 먹이는 모습.
매일 사단 지휘소로 날아 들어오는 보고는 그 격전과 혈전의 상황을 시시각각으로 알려주고 있었다. 8월 14일 이후의 모든 상황은 아주 절박할 정도로 돌아갔다. 15연대는 고지를 두고 적과 뺏고 빼앗기는 접전에 들어갔다. 15연대 방어지역은 돌산이 많아 흙을 깊이 파낼 수가 없었다. 따라서 개인 참호를 제대로 파지 못해 인명 피해가 많았다.
유학산의 12연대 상황도 마찬가지였다. 대구 북방으로 800m 이상의 능선이 4㎞ 길이로 펼쳐져 있는 유학산은 방어를 하는 쪽인 우리가 정상을 향할 때 문제가 심했다. 700m 지점에 이르러서는 높이 70~80m의 아주 가파른 바위가 나타나기 때문이었다. 북사면의 완만한 경사를 올라 고지를 선점하고 있던 북한군은 우리의 공격을 쉽게 허용하지 않았다.
아군이 700m 지점에 이르렀을 때 수류탄을 던지면 더 이상 오를 수 없도록 할 수 있었기 때문이다. 정상에 있는 적을 공격하기 위해 다가가다 죽거나 사망하는 병력이 급격히 늘어났다. 따라서 12연대는 야간 공격을 지속적으로 감행했다. 그러나 적의 반격이 거세 피해는 계속 증가했다.


내가 있던 다부동 동명초등학교의 사단 지휘소에는 적의 고지를 공격하다 사망한 장병들의 시신이 나날이 쌓였다. 매일 전황 브리핑에서 보고받는 사망자 숫자가 자꾸 늘어나더니 2~3일이 경과하면서는 하루 700여 명의 손실 상황에까지 이르고 있었다. 충격적인 숫자가 아닐 수 없었다.
나는 사단 사령부를 나와 연대 전방 지휘소 등을 둘러보러 길을 떠날 때는 일부러 시신이 쌓여 있는 곳에 눈길을 두지 않으려고 애를 썼다. 참담한 그 광경을 보면서 괜히 투지(鬪志)가 꺾일 수도 있다는 생각 때문이었다. 이미 그곳 일대는 무더운 8월의 날씨로 인해 주검이 부패하면서 번지는 냄새로 가득 차고 말았다.
전쟁은 여러 가지의 책략과 전기(戰技)를 필요로 한다. 싸움의 얼개를 다루면서 전체 흐름을 조정하며 적에 앞서 유리한 지형과 시간을 선점하는 전략적 안목, 병력과 화력을 제때 동원해 공격과 방어에 가장 적합한 곳으로 보내는 전술적 시야 등이 다 필요하다.
그러나 그때 낙동강 전선 서쪽, 대구 북방에서 벌어진 다부동 전투는 그런 여러 가지 요소를 따질 계제가 아니었다. 가장 중요했던 것은 적을 맞아 끝까지 싸우려는 굵고 강하며 꺾이지 않는 투지였다. 적도 사력(死力)을 다해 전선을 허물고자 덤벼들었고, 우리 또한 그에 맞서 젖 먹던 힘까지 자아내 적을 막아야 했다. 당시의 전장에서 승패를 결정짓는 가장 큰 요소는 죽음을 무릅쓰고 적과 싸우겠다는 강인한 투지였다.
병력 보충은 후방의 육군본부, 전시 행정 채비를 갖춘 정부의 노력으로 비교적 원활하게 이뤄졌다. 그러나 다급한 전시의 상황이라서 새로 모병한 장병들에게 충분한 훈련을 시킬 수가 없었던 점이 문제였다. 이들은 각 연대의 임시 훈련장에서 한두 시간 소총 작동법 등을 배운 뒤 전선으로 갔다.
각 고지에서 대원을 이끌고 있던 소대장들은 이렇게 올라온 신병들과 대화를 나눌 시간적인 여유가 없었다. 유학산 전선에서는 주로 밤을 틈탄 공격이 이뤄지고 있어 소대장은 신병이 올라오면 손전등으로 자신의 얼굴을 비춘 뒤 “내가 소대장”이라고 소개한 뒤 공격을 이끌었다. 소대장은 또 신병들의 이름을 화랑 담뱃갑 쪽지에 적었다. 그렇게라도 해야 나중에 전사자를 확인할 때 이름이나마 알 수 있었기 때문이었다.
6.25 전쟁 때 국군에게 배급된 화랑담배. 당시 우리 국군의 고난이 상징처럼 어려있는 담배다.


15연대의 상황은 아주 처절했다. 참호를 깊이 팔 수 없었던 까닭에 아군은 적의 공격에 자주 몸을 노출할 수밖에 없었다. 사상자는 늘어만 갔다. 15연대 장병들은 쓰러진 동료들의 시신 뒤에 숨어서 적과 교전을 벌이는 경우가 많았다.
신병들은 한번 올라간 뒤 내려오는 경우가 많지 않았다. 열에 여덟아홉은 그렇게 산에 올라가 싸우다가 세상을 등졌다. 전사자 확인도 쉽지 않았다. 그들의 이름을 적었던 소대장 또한 전사하는 경우가 많았기 때문이다. 설령 소대장이 살았더라도 신병들의 이름을 적었던 화랑 담뱃갑은 땀과 피에 젖어 적어 놓은 이름을 알아보기 힘들었다. 다부동 전투에서 희생당한 무명용사는 그런 이유로 해서 아주 많았다.
11연대의 싸움도 크게 다를 바 없었다. 그곳 정면을 공격하던 북한군 13사단은 다부동 일대를 향해 다가서던 북한군 중에 병력이 가장 많아 전투력이 강했다. 역시 고지를 뺏고 빼앗기는 과정에서 전사자와 부상자가 속출했다. 나는 피가 마르는 듯한 느낌에 빠졌다.
쉴 새 없이 전선을 들여다보면서 급한 상황이 생기면 일선을 지휘하는 연대 지휘소로 달려갔다. 현황파악을 위해 그 밑의 대대급 부대도 방문했다. 일선에서 마주치는 전쟁터의 피해는 참담했지만, 나는 전황을 파악한 뒤 가혹할 정도로 단호히 고지탈환 명령을 내렸다.
우리가 위기에 마주치면 잘 싸우는 민족이라는 점은 그때 알았다. 휘하의 장병들은 군말 없이 내 명령을 받고 전선으로 향했다. 지휘관들은 묵묵히 싸움터로 향했고, 겁에 질려 전선에 당도한 신병들도 명령을 내리면 어김없이 고지를 향해 달렸다.


북한군은 ‘제파(諸波)식’ 공격을 벌이고 있었다. 물결처럼 끊임없이 다가서는 방식이었다. 소련군이 세계대전을 치르면서 선보였던 전술이었다. 돌파구를 설정해 그곳에 여러 차례의 공격 진영을 짜놓고는 계속 투입하는 방식이다. 소련의 작전계획을 따랐고, 그들의 전법까지 그대로 보고 배웠던 북한군은 최후의 돌파를 위해 인명의 손상에는 전혀 관심이 없는 그런 전술을 들고 나왔던 것이다.
15연대 전면에서는 계속 공방이 벌어졌고, 유학산은 아군이 쉽게 정상에 오르기가 쉽지 않아 보였다. 11연대 또한 북한군 13사단과 치열한 공방을 전개하면서 희생이 나날이 커졌다. 8월 16일에는 유엔군의 대대적인 공습이 벌어졌다.
미 8군으로부터 지시가 왔다. “8월 16일 오전 11시 58분경에 대규모 공습이 있을 예정이니 전 병력으로 하여금 진지에 그대로 남아 있게 하라”는 내용이었다. 미 공군이 정확히 어느 곳을 폭격하는지는 알 수 없었다. 나는 그런 지시에 따라 당일의 그 시간에 맞춰 전 병력에게 진지에서 나오지 말라고 명령했다.


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중국 당나라 임제스님 (?-866)께서 강조하신 말 가운데 수처작주 입처개진 (隨處作主 立處皆眞)이라는 말이 있습니다. 어느 곳에 있든지 주인이 되는 삶을 살면 그 자리가 바로 진리라는 말입니다. 부연하면 진리란 멀리 바깥에 있는 것이 아니라 어느 곳에서든 주체적인 삶을 살 수 있는 그곳이 바로 진리라는 것입니다.
한 경혜씨의 자서전적 수필 ‘오체투지’는 매순간 최선을 다하는 주체적 삶을 잘 보여줍니다. 뇌성마비 4급 장애인인 이 분은 백일동안 하루에 만번의 절을 하는 수련을 세 번이나 마치고 또 히말라야 등정에 성공했습니다. 이 분은 자신의 신체적 장애나 재정적인 어려움에 대해 불평하기보다는 그 장애를 극복하는 발전적인 삶을 살고자 했습니다. 이 분은 성철스님과의 인연으로 7살 때부터 시작한, 하루에 천배하는 수행으로 자신의 신체적 정신적 장애를 극복했습니다.
그러면 매 순간 주인이 되는 삶에서 가장 경계해야 될 자세와 가장 필요한 자세는 무엇일까요? 정상인도 하기 힘든 히말라야 등정에 성공한 뒤에 한경혜씨가 했던 말이 가슴을 울린 기억이 납니다. ’장애는 마음에 있는 것이지 육체에 있는 것이 아니라고.‘ 사막에서 사람들이 살아남지 못하는 가장 큰 이유는 ’사막에 있다‘는 생각 그 자체라고 합니다. 사막을 벗어날 수 있는 모든 장비를 갖추었음에도 불구하고 죽는 이유는 자신이 설정한 ’사막에 있다는 두려움‘이 불러 일으킨 마음의 장애 때문이라 합니다. 이 땅에서 가장 크고 힘이 센 동물이 코끼리입니다. 그런데 이 엄청난 힘을 가진 코끼리가 서커스에 가보면 작은 말뚝 하나에 묶여있습니다. 어릴 때부터 말뚝에 묶어 몇 해를 그렇게 두면 아기 코끼리 때 처음 말뚝을 풀려고 애를 쓰다가 안되어 포기했던 관념에 젖게 된다고 합니다 그리하여 그 코끼리는 커서도 아예 ’안된다‘는 고정관념을 갖게 되어 말뚝을 풀 생각조차도 하지 않는답니다. 오랜 세월 속에 굳어져 버린 ’안된다‘는 마음의 장애 앞에서는 그 큰 덩치와 힘이 무용지물이 되고 마는 것이지요. 혹시 우리는 어떨까요? 고정관념에 갇혀서 또는 우리가 스스로 만든 마음의 장애에 갇혀 자신의 역량을 잊어버리고 살고 있는 것은 아닐까요? 우리 마음이 만들어낸 장애가 매 순간 주인이 되는 삶에서 우리가 가장 경계해야 할 자세라고 생각합니다.
다음은 매 순간 주인이 되는 삶을 살기 위해 가장 필요한 자세에 대해 이야기해 보겠습니다. 욕력은 오중배요 사력은 십중배’라는 말이 있습니다. 뭔가 이루고자하는 절실한 의지, 즉 욕심을 가지고 하는 일은 보통보다 5배의 힘을 발휘하게 된다고 합니다. 그런데 죽을힘을 다해서 하면 보통의 10배 힘이 나온다고 합니다. 태고사의 무량스님이 쓰신 ‘왜 사는가’라는 책에 보면 다음과 같은 내용이 나옵니다. 그 스님은 한국의 깊은 산 속을 다니면서 만행을 많이 하셨는데 어느 날은 더 이상의 길이 없는 절벽에 이르렀다고 합니다. 돌아가자니 날이 너무 어두워 시간이 없고 앞으로 나아가자니 절벽을 내려가는 길밖에 없었다고 합니다. 자칫 한순간의 실수라도 하면 절벽 아래로 떨어지게 되는 위기의 순간이었습니다. 그 경험을 스님은 이렇게 얘기합니다. “손과 발이 떨려왔지만 순간 순간에만 집중해야했다. 두어시간 동안 관세음보살을 일심으로 부르며 절벽을 내려갔다. 발이 드디어 땅에 닿았다. 나는 태어나서 처음으로 땅에 키스를 했다. 이제 살았구나! 죽음을 직면한 두어시간 동안 내 마음에는 어떠한 잡념도 없었다. 항상 복잡한 생각들로 꽉 들어차 있던 내 머리 속이 그렇게 텅 비어질 수 있다니. 참으로 새로운 경험이었다.“ 사력이 10중배의 힘을 발휘하게 한다는 다른 이야기를 소개해 드리겠습니다. 전라도 어느 절에서 불이 났다고 합니다. 법당이 타고 있었는데 밭일 나가던 노인 한 분이 그걸 보고 불이 너무 뜨거우니까 머리에 솥을 쓰고 들어가서 불상을 달랑 들고 나왔다고 합니다. 근데 그 불상이 얼마나 무거운지 평소에는 젊은 청년들 3명이 들어도 들지 못한다고 합니다. 물론 불이 꺼진 후에 그 노인도 그 불상을 들려고 했지만 할 수 없었다고 합니다. 이렇듯 일념으로 생각이 모아지면 불가사의한 힘이 나오게 되는 것입니다.
이상 어떻게 수처작주 입처개진하는 삶을 살 것인지에 대해 이야기해 보았습니다. 어느 곳 어느 때에라도 주체적인 삶을 사는데 가장 큰 걸림돌은 우리 마음이 만들어 낸 장애입니다. 이러한 장애의 허망함을 인식하고 매순간 깨어 있는, 주인이 되는 삶을 사는데 사력을 다하기 당부 드립니다


산업이 사회에 미치는 영향을 논할 때 업계 안팎의 많은 사람이 윤리의 위기를 말한다. 최고윤리책임자를 고용하고, 직업윤리 규범을 개혁하고 학생들에게 윤리를 가르치려는 움직임이 활발히 이뤄진다. 그러나 라이스대학의 컴퓨팅 학자이자 컴퓨팅·윤리학·사회학 강좌를 진행하는 교육자로서 기술의 문제는 윤리의 결핍이며 과학기술자들에 대한 윤리 교육이 최선의 해결책이라는 가정에 동의할 수 없다.
그보다 규제·윤리·시장이 균형을 이루는 정부 조치가 해결책이라고 본다. 이는 새로 나온 혁신적인 이론이 아니다. 자동차와 도로주행에 대한 사회의 대처방식이 그렇다. 예컨대 최초의 대량생산·대량소비 자동차인 포드 모델 T를 살펴보자. 1908년 첫선을 보이며 자동차 시대를 열었다. 이동성이 크게 향상되면서 사망자도 늘어났다. 매년 자동차 사고로 전 세계에서 100만 명 이상이 사망한다. 그러나 공장 조립라인에서 첫 모델 T가 출고된 뒤로 주행 마일 당 사망률은 감소해 왔다.
안전기록의 향상은 운전을 배우는 사람들이 책임감 있고 안전한 주행의 윤리를 공부하기 때문이 아니다. 그보다 그들은 운전면허를 따기 위해 도로 주행 규칙에 관해 교육과 테스트를 받았다. 그 밖에 도로 건설 방식을 개선하고, 자동차 제조사들에 새로운 안전 기능을 도입하도록 하고, 상해보험을 의무화하고, 음주운전과 기타 안전하지 않은 행동을 불법화하는 규제가 수립됐다. 시장경쟁뿐 아니라 과학기술자 대상의 윤리교육에 덧붙여 그와 비슷한 규제를 수립해 현대적 기술을 사회 전체에 안전하게 만들어야 한다고 믿는다.


이 비즈니스 모델은 수익성이 대단히 높아 양심의 가책을 받은 인터넷 업체들이 스스로 포기할 가능성은 희박하다. 혹독한 비판과 페이스북의 케임브리지 어낼리티카 스캔들(영국 정치 컨설팅 업체의 페이스북 이용자 개인정보 도용 스캔들)에 직면해서도 그 막대한 이익은 포기하기 어렵다.
감시 자본주의의 진짜 문제는 비윤리적이라는 점이 아니라 대다수 국가에서 완전히 합법적이라는 사실이다. 영리기업에 합법적인 수익사업을 외면해주기 기대하는 것은 온당치 않다. 인터넷 업체들의 윤리성을 따지는 것으론 충분하지 않다. 감시 비즈니스 모델이 비도덕적으로 여긴다면 단순히 분노하기보다 그것을 감독·예방하는 법과 규제를 수립해야 한다.
물론 공공정책은 윤리와 분리될 수 없다. 미국에서 인체 장기 판매가 금지된 것은 일정 부분 생명을 사고파는 행위가 비윤리적이라고 여기기 때문이다. 그러나 그것이 금지된 것은 지속적인 윤리 논쟁이 아니라 법을 통해서였다. 얼 워런 전 미국 대법원 수석 판사의 말마따나 “문명사회에서 법은 윤리의 바다에 떠 있는 배다.”
IT 업계는 수십 년 동안 “규제가 혁신의 숨통을 조인다”며 그것을 법제화하거나 규제하려는 시도를 적극적인 로비를 통해 저지해 왔다. 물론 거기에는 혁신은 모두 좋은 것이라는 가정이 따른다. 그러나 항상 그렇지는 않다는 것이 확연히 드러났다. 인터넷 대기업의 혁신 중 일부는 미국과 세계 각지의 민주 사회에 해를 끼쳤다.
실제로 규제의 한 가지 목적은 특정 부류의 혁신, 구체적으로 대중의 관점에서 그릇되거나 불쾌하거나 사회 발전에 도움이 되지 않는 혁신을 억제하는 것이다. 규제는 또한 사회가 유익하다고 여기는 방식으로 혁신을 장려할 수도 있다. 자동차 산업에 대한 규제가 안전과 연비의 혁신을 촉진했다는 데는 의심의 여지가 없다.
일부 의원은 정보전쟁, 소비자 보호, 디지털 기술의 경쟁, 그리고 사회에서 인공지능의 역할에 대처하는 야심적인 계획을 다수 제안했다. 그러나 더 단순하고 널리 지지받는 규칙이 개별 소비자와 사회 전체에 큰 변화를 가져올 수 있다.
예컨대 소프트웨어 용어와 사용허가 계약에 누구나 쉽게 이해하는 쉬운 언어를 사용하도록 당국에서 의무화할 수 있다. 필시 기업이 미국 연방거래위원회에 재무정보 공시를 할 때의 전통적인 ‘평범한 언어 원칙’이 모델이 될 수 있다. 기업들이 데이터 유출을 당국과 일반대중에게 신속하게 공개하도록 법이나 규칙으로 의무화할 수도 있다. 이는 기업들이 네트워크 침입과 데이터 도용을 예방하고 감지하는 노력을 강화함에 따라 혁신을 촉발할 수 있다. 자동화된 판결 시스템을 수립하는 것도 또 다른 비교적 손쉬운 기회다. 예를 들면 공정하고 편향되지 않았음을 입증하는 독립적인 감사를 통과해야만 도입을 허용하는 식이다.
그런 직접적인 규제는 이 IT 대기업들의 규모를 규제해야 할지 그럴 경우 어떻게 할지에 관한 사고와 논의의 토대를 마련할 수 있다. 그러나 가장 어려운 문제부터 입법에 착수할 필요는 없다. 대다수 사람이 당장 동의할 만한 일이 많다. 요컨대 기술은 빛의 속도로 발전해 왔는데 공공정책은 한참 뒤처졌다는 점이다. 이젠 공공정책이 기술과의 격차를 좁힐 때다. 기술이 미래를 향해 달려간다면 사회가 운전대를 잡아야 한다.


허리가 아프고 다리가 땡길 때 병명으로 흔히 디스크라는 병명을 사용하는데 이는 잘못된 용어로 정확하게는 추간판(수핵)탈출증으로 명명해야 합니다.
척추뼈사이에 위치한 원형의 추간판은 바깥부분은 섬유륜(윤상인대)로 싸여 있고, 그안에는 수핵이라는 젤상태의 물질이 있어서 충격을 흡수하고, 척추 운동이 가능하게 됩니다. 추간판 탈출증의 원인은 허리를 심하게 돌리거나 허리를 구부린 상태에서 무거운 물건을 드는 등의 좋지 않은 자세를 지속적으로 유지하거나, 직접적인 외상으로 인해 추간판에 과도한 하중이 걸리게 되고, 노령화에 의해 추간판내의 수분이 줄어들고 탄력성이 떨어지는 퇴행 변화가 발생하면 충격흡수 기능이 떨어짐 따라 반복적으로 손상을 받습니다.
어떤 요인이든 추간판의 섬유륜에 무리가 가면 섬유륜의 반복적인 부분적 손상으로 결국은 섬유륜이 밖으로 돌출됩니다(추간판탈출증). 손상이 더 진행되면 섬유륜이 파열되고 수핵이 섬유륜 밖으로 밀려나갑니다(수핵탈출증).
신경근병증은 여러 원인에 의해서 신경이 압박되어 증상을 유발하는 질환으로 이를 일으키는 가장 흔한 원인은 추간판 탈출증이며, 이외에 신경 주위의 과도한 뼈형성이나 감소된 혈류 등의 원인을 통해서도 발생할 수 있습니다.
임상적 증상으로는 통증이 가장 대표적입니다. 허리 통증의 특징은 세수를 하거나 양말을 신는 등 허리를 구부릴 때 악화되고 서 있을 때 보다는 앉아 있을 때 심하고, 기침이나 재치기를 하면 울리고 악화됩니다. 신경압박 정도와 부위에 따라 다르지만, 다리로 전기 오르듯이 찌릿한 방사통을 호소하게 되며, 기침이나 재채기를 할 때 통증이 증가 되고 허리를 구부리면 통증이 악화되므로 구부정한 자세를 취하게 되고 신경근 압박을 피하기 위하여 몸을 한쪽으로 기울이는 척추 운동 범위 제한을 보이게 됩니다. 드물게 신경근 압박이 심한 경우에는 환자가 보행 시 하지의 힘이 떨어짐을 느낄 수 있는데 경우에 따라서는 다리를 저는 경우도 있습니다.
경추부 추간판 탈출증은 요추부와 비슷한 기전이나 다른 점은 추간판이 요추에 비해 인대의 뒷 부분이 더 견고하고 넓습니다. 경추간판 탈출증 역시 여러 증상을 유발하는데 주로 관절운동의 장애가 있거나 경추부 주위의 통증과 더불어 상지로의 방사통 등이 관찰됩니다. 또한 물건을 들거나 복부에 힘을 주면 추간판 압력의 증가로 인하여 통증이 더 악화되는 것을 자주 관찰할 수 있으며 등쪽견갑골(scapular)의 내측으로 방사통이 많이 관찰됩니다. 물론 머리 후두부위로의 방사통으로 인하여 두통을 호소하기도 하고 어깨나 팔로 방사통을 호소하기도 합니다. 상당수에서 경추부 통증이 없이 방사통만 있는 경우도 있어 주의하여야 합니다.
목과 허리의 통증은 추간판 탈출증이나 신경근병증 이외에도 매우 많은 원인에 의해서 발생할 수 있으므로 전문가의 정확한 진찰이 필요한 경우가 많습니다. 임상 증상 및 하지직거상 검사, 근력 및 감각 검사, 심부 건 반사 및 병적 반사검사 등의 이학적 검사를 실시합니다. 통증뿐만 아니라 근력이나 감각의 약화가 국소적으로 나타나기도 하며, 심부건 반사가 감소하는 경우도 있습니다. 신경근의 압박으로 인하여 통증이 나타나는 경우에는 목을 뒤로 제끼면 더 악화되고 구부리면 감소하는 양상으로 나타나기도 합니다. 심부건 반사가 증가하거나 목을 뒤로 제켰을 때 전기가 내려가는 양상이 나타나고 대소변의 장애가 관찰되면 척수 압박이 의심될 수 있으므로 바로 전문의와 상의하여 정밀 검사를 받아야 합니다. 영상 검사로는 단순방사선사진, 요추컴퓨터촬영(CT), 자기공명검사(MRI), 추간판조영술 등의 검사를 실시할 수 있고, 신경근병증이 의심되는 경우에는 근전도검사를 실시하게 됩니다.
목과 허리의 통증은 매우 다양한 원인을 통해서 발생할 수 있습니다. 따라서 해당 전문의의 정확한 진단 하에 올바른 치료를 받아야 합니다. 추간판 탈출증이나 신경근병증을 포함하여 통증을 일으키는 원인은 대부분 평상시 잘못된 자세와 생활습관과 밀접한 연관이 있습니다. 따라서 이들에 대한 치료와 예방을 위해 평소에 허리와 목주위 근육의 근력을 강화하고 반복적인 훈련을 통해 바른 자세와 생활습관을 유지할 수 있도록 해야 합니다. 요추 및 골반과 고관절의 가동범위 운동과 경추 및 어깨 견관절의 가동범위 운동을 하여 역학적 스트레스(무리한 힘)에 잘 견디어 낼 수 있도록 준비해야 합니다. 대부분 보존적 치료로 호전되고 일상생활이나 직업으로 무리 없이 복귀하므로 보존적 치료를 시행합니다.
발병초기에는 우선 안정이 가장 좋은 방법입니다. 따뜻한 온돌방에 요를 깔고 누워서 약 1-2주간 안정하면 초기의 경한 탈출증인 경우에는 대개 호전됩니다. 침대생활을 하는 경우엔 침대요 밑에 널빤지를 깔아놓으면 좋습니다. 의자에 앉을 때에는 구부정한 자세보다는 직립자세를 유지하도록 신경을 쓰고, 무거운 것을 들 때에는 허리를 편 채, 무릎관절을 이용하여 다리를 펴면서 들도록 해야 합니다. 이와 같은 바른 자세를 유지하도록 노력하면서, 골반 기울기 운동, 무릎 가슴에 갖다 대기 운동등과 같은 허리 및 복부 근육 강화훈련을 합니다.
병원에서 받는 물리치료로서 허리에 더운 찜질을 한다든가, 초음파 치료나 맛사지, 또는 견인장치를 이용한 견인치료로 허리를 잡아당기면 더욱 효과적입니다. 통증이 심하면 약물치료를 병행합니다. 이외, 국소마취제와 스테로이드 제재를 이용하여, 통증부위에 주사를 놓는 방법이 있고, 직접 척수강내에 주입하는 주사요법을 실시하여 상당한 효과를 볼 수 있습니다.
드물게 급격한 신경 압박으로 하지 마비와 소.대변장애가 있을 경우에는 응급수술을 행해야 합니다. 최근에는 현미경식 술식에 의해 척추주위조직내 많은 염증조직 등을 제거해주는 방법(epiduroscope)을 이용하여 좋은 효과를 보이고 있습니다.


슈프리마, 스페인 MWC에서 스마트폰용 얼굴인식 솔루션 등 공개
생체인증기술 전문기업 슈프리마는 오는 26일 스페인 바르셀로나에서 열리는 모바일 전시회 ‘MWC 2018’에서 스마트폰용 얼굴인식 솔루션 등을 공개한다고 21일 발표했다. 슈프리마가 새롭게 선보일 ‘룩사인(사진·오른쪽)’은 스마트폰용 3차원 얼굴인식 기술이다. 룩사인은 지난해 내놓은 출입보안용 얼굴인식 단말기 페이스스테이션의 기술과 3차원 영상 처리 기술을 융합해 내놓은 신기술이다. 스마...


모나미, 중급형 만년필시장 도전… 2만원대 출시
모나미가 라미 등 해외 제조사가 독점하고 있는 중급형 만년필 시장에 도전장을 냈다. 모나미는 2만원대 만년필 신제품(사진·모델명 153 네오)을 출시한다고 19일 발표했다. 경쟁사 제품 대비 길이가 짧아 휴대하기 편한 것이 특징이다. 펜촉으로는 고급 소재 닙을 적용했다. 기본 판매 세트는 만년필 1개와 리필용 검은색 잉크 카트리지 2개, 만년필 컨버터로 구성했다. 가격은 2만5000원이다. 리필용 잉크 카트리지는 총 12가지 색상...


최근 집안의 등을 더 밝은 LED(발광다이오드) 조명으로 교체하는 사람이 늘고 있다. 조명 유통업체 레드밴스에 따르면 국내 LED 판매량은 매년 20%씩 증가하고 있다. 하지만 형광등을 무턱대고 LED로 교체하려다가는 낭패를 볼 수 있다. 레드밴스 관계자는 “전류와 전압을 안정적으로 공급해주는 안정기의 외장·내장 유무와 호환성에 따라 새로 사온 LED가 작동하지 않을 수 있다”고 말했다. 화장실에서 흔히 사용...
팅크웨어가 추천하는 최적의 귀향 귀성길 출발시간은?
“설연휴 때 평창가려면 15일 오후 4시에 출발하는게 가장 빨라요” 네비게이션업체인 팅크웨어가 누적된 교통정보 빅데이터를 활용해 귀성·귀향길 최적 출발시간을 분석했다. 전국 8개 주요도시를 기준으로 귀성, 귀경길 추천 출발 시간과 주요 우회도로를 포함한 출발 및 예상 소요시간은 다음과 같다. 안전운전이 어려운 이른 새벽 또는 늦은 밤 시간대는 추천 시간에서 제외됐다. △서울~평창구간 15일 16시 출발, 예...
지난 1월 미국 라스베이거스에서 열린 전자쇼 CES에서 미국 스포츠 음향기기 전문업체 소울일렉트로닉스가 선보인 이어폰 ‘런 프리 프로 바이오’에는 국내 스타트업(신생 벤처기업) 비플렉스가 만든 칩이 탑재됐다. 귀에 꽂고 운동만 하면 자세를 실시간으로 측정해 잘못된 부분을 지적해주는 자세 모니터링 기술이 적용됐다. 미국 라이프스타일 웹 매거진 셀프닷컴은 이 제품을 ‘CES 2018의 가장 흥미로운 피트니스 기술 혁...


앞으로 기술탈취 소송에서 가해 업체도 기술침해 여부의 입증 책임을 지게 된다. 또 기술탈취 기업에 대한 징벌적 손해배상 금액이 현재 손해액의 세 배에서 최대 열 배로 늘어난다. 정부와 더불어민주당은 12일 당정협의를 열어 이 같은 내용의 중소기업 기술탈취 근절대책을 발표하고 올해 관련 법률을 개정하기로 했다. 정부는 기업 간 기술자료 요구를 원칙적으로 금지하기로 했다. 올해 하반기 상생협력법을 개정, 대·중소기업 간 비밀유지협약서...
협력사 기술자료 요구 원칙적 금지
정부가 12일 발표한 ‘중소기업 기술탈취 근절대책’은 문재인 대통령의 3대 중소기업 정책 중 하나인 핵심 공약이다. 홍종학 중소벤처기업부 장관도 취임 전부터 ‘1호 정책’으로 꼽는 사안이다. 이날 정부와 여당은 대기업과 중소기업 간 기술자료 요구 금지, 징벌적 손해배상제도 도입과 손해배상액 확대, 기술임치제도 활성화, 소송 중 중소기업의 입증 부담 완화 등 강력한 대책을 내놨다. ◆기술자료 요구 등 ...


이번 협약은 학생들을 가르치는 대학교수들이, 침체된 지역경제를 활성화시키는데 동참하고자 대덕e로움 유통활성화를 위해 자발적으로 나섰다는데 그 의미가 있다.
협약체결에 따라 교수협의회는 소속 교수들이 대덕e로움을 적극 구매해 사용할 수 있도록 홍보하고, 협의회 자체 운영비 사용 등에 있어서도 대덕e로움을 우선적으로 구매해 사용하게 된다.
교수협의회는 교원 권익향상과 대학발전에 기여하고자 230명의 한남대 교수들이 가입해 있는 단체다.
박정현 대덕구청장은 “유능한 지역인재를 양성해 지역발전에 기여하고 계신 한남대 교수님들이 대덕e로움 유통활성화를 위해 함께 해주신 것에 감사드린다”며 “대덕e로움이 새로운 지역경제, 다함께 잘사는 대덕구를 만드는 주춧돌이 될 수 있도록 교수님들과 함께 지혜와 힘을 모아 갈 것”이라고 말했다.


안젤리나 졸리와 브래드 피트라는 유명한 영화배우 부부가 일곱 번째 아이를 입양할 계획이라고 합니다. 지금까지 자신들이 낳은 아이가 셋이고 입양한 아이가 셋입니다. 그럼에도 불구하고 버려진 아이를 또 입양한다니 놀랍습니다. 인종을 초월한 이들 부부의 사랑이 전 세계인들에게 회자됨은 너무도 당연합니다. 우리 속담에 무자식 상팔자라는 말이 있습니다. 자식이 없으면 걱정할 일이 없기에 도리어 편하고 좋다는 말입니다. 그 용례를 볼 때 속담의 존재 이유는 자식 없는 사람들을 위로하기 위함입니다. 자녀를 출산하지 못했고 입양으로도 자녀를 얻을 수 없는 사람들을 위한 말입니다. 그러나 모름지기 가정에는 자녀가 있어야 함을 우리는 압니다. 위의 속담도 넌지시 그 사실을 긍정하고 있습니다. 세상에는 전쟁이나 자연재해 혹은 사고로 부모를 잃은 고아들이 많이 있습니다. 참으로 자격 있는 양부모를 만나 건강하게 성장하기를 간절히 기도합니다.
입양은 ‘양친과 양자로서의 관계를 맺는 법률 행위’입니다. 이 법률행위를 통해 생물학적으로 관계없는 성인과 아동이 부모-자녀 관계를 형성하게 됩니다. 이때 입양된 아동은 출생한 자녀와 동등한 혜택과 자격을 부여받게 됩니다. 새로운 부모-자녀 관계가 창출되는 것입니다. 그러면 입양으로 새로운 부모를 갖게 된 그들의 혼인문제는 어떻게 됩니까? 혈족장애나 인척장애의 내용은 그들에게 어떻게 적용됩니까? 교회법 제1094조는 다음과 같이 규정하고 있습니다. “입양으로 말미암아 직계 또는 방계 2촌의 법정 친족으로 결연된 이들 사이는 혼인을 유효하게 맺을 수 없다.” 관련된 교회법 제110조는 “국가 법률의 규범에 따라 입양된 자녀들은 그들을 입양한 사람들의 자녀로 간주된다.”고 말합니다. 국법에 따라 정식으로 입양된 사람들은 친생 자녀와 똑같이 취급된다는 말씀입니다. 교회는 우리의 국법을 존중하기에 8촌 이내의 모든 혈족간의 혼인을 금한 혈족장애의 내용은 그들에게도 그대로 적용됩니다. 인척장애 역시 마찬가지입니다.
조금 다른 문제입니다만 우리 신앙인들에게 있어서 영적인 부모라고 할 수 있는 대부(代父) 대모(代母)와의 관계는 어찌되는 겁니까? 사랑에 빠지면 혼인할 수 있습니까? 1983년 이전에는 대부모와 그 대자녀 사이에는 신친관계(神親關係)가 형성되기에 혼인무효장애로 그들의 혼인을 금하였습니다(1917년 법전 제768조 참조). 세례 받은 자와 세례를 준 사람 사이의 혼인 역시 무효장애였습니다(1917년 법전 제1079조 참조). 그러나 1983년 법전에서는 더 이상 이를 혼인장애로 취급하지 않고 있습니다. 영적으로 부모 자녀관계는 형성되나 육적으로는 아무런 관계가 없다는 말씀입니다. 따라서 대부모와 대자녀 사이의 혼인은 이제 가능하게 되었습니다.


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“성과지상주의에 대한 변화 필요...체육계 미투 성폭력 등 비리 근절 계기 돼야” 권미혁 의원은 최근 불거진 체육계 성폭력 사태와 관련 국민체육진흥법의 목적에서 ‘국위선양’을 삭제하고, 체육지도자의 결격사유에 성폭력 범죄를 포함하는 국민체육진흥법 개정안 2건, 아동·청소년의 성보호에 관한 법률 개정안 1건 등 「체육계 미투 3법」을 대표발의 했다고 2월 8일 밝혔다. 폭력·성폭력 등 체육계 비리가 근절되지 않는 근본적 배경에는 메달만 따면 된다는 ‘성적 만능주의’와 ‘엘리트 체육’의 문제가 있다는 비판과 함께 이를 바꾸지 않으면 문제는 또 반복될 수 있다는 지적이 나오고 있다. 이에 권 의원은 스포츠 패러다임 전환으로 체육계 비리 근절의 발판을 마련하고자 국민체육진흥법 1조(목적)을 개정해 ‘국위선양’을 삭제하고 △체육을 통한 연대감 향상 △공정한 스포츠 정신 등의 가치를 담도록 했다. 또 그간 각종 국제대회에서 정부가 국위선양을 명분으로 메달 목표를 발표하며 성적 지상주의를 주도했던 것을 감안해, 국가가 국제경기대회에서 국가별 순위를 공표할 수 없도록 하는 조항을 신설했다. 권 의원은 체육계 성폭력을 근절하기 위해서 △체육지도자의 결격사유 및 자격취소 요건


권미혁 의원 “KT통신대란 같은 사고를 미연에 방지할 수 있을 것” 권미혁 의원(더불어민주당, 행정안전위원회)은 지난해 통신 대란을 일으켰던 KT통신시설과 같은 통신구에 소방시설을 설치하도록 하는 <화재예방, 소방시설 설치·유지 및 안전관리에 관한 법률>개정안을 1월 23일 발의했다. 지난해 11월 24일 서울 서대문구 KT 아현지사 통신구 화재로 인해 서울 5개구 일대에서 통신 장애가 발생해 금융 서비스, 정보 통신 등이 마비되어 사회적 혼란을 낳은 바 있다. KT 지하 통신구는 길이 187m로 소방시설 설치대상 지하구가 아니었던 것으로 드러났다. 현행법 상 500m 미만 통신구는 소방시설 설치 의무가 없어 관련 설비가 없었던 것이다. 이에 따라 초기 화재진압에 실패해 통신 재난을 키웠다는 지적이 제기 됐다. 정부가 500m 미만 통신구에도 자동화재 탐지설비, 연소 방지설비 등 소방시설을 설치하도록 소방시설기준을 강화하기로 발표했으나, 소급 적용에 포함되지 않아 한계가 있었다. 개정안에서는 모든 통신구에 강화된 소방시설기준을 적용하도록 했다. 권미혁 의원은 “본 개정안이 대규모의 전력, 통신 장애를 사전에 방지할 것이며, 안정적인 통신망을 구축하


권미혁 의원“본 법안을 통해 국가·시민사회 협력관계의 패러다임 전환을 제도적으로 뒷받침할 것” 권미혁 의원은 1월 18일 시민사회의 성장토대를 마련하고, 정책 수립과정에서 정부와 시민사회의 협력을 보장하도록 하는 취지의 「공익증진을 위한 시민사회발전 기본법안」 제정안을 발의했다. 정부와 시민사회는 국민에게 봉사하며 사회문제를 해결하는 공익 수행의 목표를 공유하고 있다. 문재인정부에서는 “국민 인권을 우선하는 민주주의 회복과 강화”의 일환으로 시민사회의 성장기반 마련을 통한 시민사회 지원체계 구축을 국정과제로 채택한 바 있다. 이에 정책수립 과정에서 정부와 시민사회의 협력을 보장하기 위한 법적 근거가 요구되고 있었으나, 지금까지 시민사회를 다루는 현행법은 ‘지원’과 ‘규제’중심의 한계가 있었다.시민사회 활성화를 위해서는 정부의 ‘지원’이 필요한 것이 아니라 시민사회를 성장시키기 위한 ‘투자’와 ‘인프라 구축’이 중요하다. 이에 본 제정안은 총 10회차에 걸친 <전국 시민사회 권역별 간담회>를 통해 도출된 결론을 수정·보완하여 마련되었다. 본 제정안은 대표 발의자 권미혁 의원과 함께 김민기, 김병기, 김성수, 김한정, 김해영, 노웅래, 박주민, 박찬대


“왜 체육계 성폭력은 반복되는가” 오는 1월 16일(수) 오후 2시 국회의원회관 제1세미나실에서 “왜 체육계 성폭력은 반복되는가, 조재범 성폭력 사태 근본 대책 마련 긴급토론회”가 개최된다. 더불어민주당 여성 국회의원 일동과 더불어민주당 여성폭력근절특별위원회 (위원장: 정춘숙) 가 공동주최한다. 토론회에서는 성적 제일주의, 주종에 가까운 사제관계, 선수의 장래를 인질로 진실을 은폐하려는 폐쇄적인 관행 등 체육계의 구조적인 문제를 개선할 방안을 논의할 예정이다. 2007년 농구팀 여성선수의 성추행 사건이 논란을 일으킨 뒤, 정부와 대한체육회가 그 당시 대대적으로 발표했던 <스포츠 성폭력 근절 대책>이 왜 효과가 내지 못했는지를 진단한다.조재범 성폭력 사건이 발생하자 대한체육회는 사과문과 후속조치를 발표했다. 사건이 생길 때 마다 조사가 이루어지고, 대책이 마련되는 데도 불구하고 지금까지 체육계가 개선되지 않은 이유에 대한 지적이 이어지고 있다. 정부도 지난 9일 정부와 체육계가 내놓은 제도와 대책들이 효과를 내지 못했다고 시인하며, 전면 재검토 하겠다고 밝혔다. 토론회를 기획한 권미혁 더불어민주당 원내대변인은 지난 11일 대변인 브리핑에서 “‘침묵의


권미혁 의원 “국민 다소비 식품 안전관리 사각지대 개선” 권미혁 의원은 소위 ‘햄버거병 사건’ 관련, 햄버거 패티 등에 대한 품질검사를 강화하는 ‘축산물위생관리법’ 개정안을 1월 2일 대표 발의했다. 지난해 아동 등이 햄버거를 섭취한 후 용혈성요독증후군(일명 햄버거병)이 발병해 사회적 논란이 된 바 있다.검찰 수사 결과 햄버거 패티 제조업체가 병원성 미생물(장출혈성대장균) 오염 우려가 있는 패티를 판매한 사실이 확인돼, 햄버거 패티에 대한 품질 검사 강화 필요성이 제기됐다. 햄버거 패티는 분쇄포장육과 분쇄가공육으로 제조·유통되는데, 현행법에 따르면 분쇄가공육은 자가품질검사 의무가 있는데 반해 분쇄포장육은 자가품질검사 의무가 없는 등 안전관리 수준이 상이하다. 이에 권미혁 의원은 법 개정안 마련을 위한 전문가 토론회를 개최한 데 이어 ▲분쇄포장육을 가공품으로 전환해 HACCP(식품안전관리인증기준) 및 자가품질검사를 의무화하는 등 분쇄포장육에 대한 안전관리를 강화하는 개정안을 발의하게 됐다. 축산물위생관리법 개정안은 대표 발의자 권미혁 의원과 손혜원, 임종성, 최재성, 우원식, 신창현, 김종민, 김철민, 제윤경, 최인호, 김영호, 노웅래, 심기준, 서삼석, 이용


전공의 폭행 등 의료기관 갑질 근절 권미혁 의원이 대표발의 한 ‘전공의의 수련환경 개선 및 지위 향상을 위한 법률 개정안’(전공의법 개정안)이 12월 27일 국회 본회의에서 통과됐다. 최근 전공의에 대한 폭행 등 의료기관 내의 비윤리적 갑질문화가 사회 문제로 불거져 전공의 수련 환경 개선 필요성이 제기됐다. 이에 권미혁 의원은 지난 1월 ‘전공의 폭행에 대한 조치사항을 의료기관이 미이행할 시 수련전문과목 지정을 취소할 수 있는 규정을 신설’하는 전공의법 개정안을 발의한 바 있다. 전공의법 개정에 따라 앞으로 △보건복지부 장관은 전공의 보호를 위한 지침을 고시해야 하고 △피해자 보호를 위한 이동수련 조치 △폭행 등을 행사한 지도전문의 지정취소 명령 등을 통한 전공의 수련 환경 개선이 가능해지게 됐다. 권미혁 의원은 “전공의법 개정으로 의료기관의 비윤리적 갑질문화가 개선되고 전공의가 좀 더 수련에 집중할 수 있는 환경이 마련될 것으로 기대한다”고 밝혔다.


우리나라만의 현상이 아니다. 2008년 미국의 대선에서는 모든 것이 ‘인터넷’이었다. 전국에 깔린 인터넷망이 아래로부터 유권자들의 자발적 참여를 끌어내는 새로운 유세방식을 낳았기 때문이다. 우리나라에서 2002년에 벌어졌던 그 일이 뒤늦게 미국 땅에서 재연된 셈이다. 당시 오바마 캠프는 탁월한 감각으로 인터넷을 활용한 유세에서 상대 캠프를 압도했고, 그것이 그 해 선거의 승패를 갈랐다고 해도 과언이 아니다.
하지만 2012년 오바마가 재선에 나섰을 때에는 상황이 달라졌다. 그때는 모든 것이 ‘빅데이터’였다. 오바마 캠프는 천문학적 액수가 들어가는 TV광고전 외에 빅데이터를 활용해 지역마다 계층마다 다른 유권자들의 니즈를 파악하여 그 지역이나 계층에 따라 차별화한 공약을 내세우는 세밀한 홍보전을 펼쳤다. 기업에서 활용하는 마케팅 기법을 그대로 선거전에 도입한 것이다. 이번에도 승리는 오바마의 것이었다.


사실 정치적 마케팅은 새로운 현상이 아니다. 정치권에서도 늘 ‘여론조사’라는 이름으로 시장조사를 해왔기 때문이다. 다만 전통적 여론조사가 공적 사안에 대한 유권자의 의견을 물었다면, 빅데이터를 활용한 여론조사는 매출(득표)을 위해 유권자들의 사적 니즈를 파악하는 판매전략에 가깝다. 물론 이 현상을 무조건 나쁘게 볼 필요는 없다. 정치가 소비자의 다양한 니즈에 응하려고 노력하는 것이 나쁜 일은 아니지 않은가.
정치와 시장의 융합. 문제는 정당과 기업의 목적이 서로 다르다는 데에 있다. 정당의 목적은 ‘공공선’에 있다. 반면 기업의 목적은 ‘사익’에 있다. 유권자와 소비자도 성격이 다르다. 유권자는 자신의 표가 ‘공공’의 선을 실현하는데 쓰인다는 믿음에서 표를 던진다. 반면 소비자가 물건을 사는 것은 어디까지나 ‘사적’ 필요나 취향의 문제다. 물건을 고를 때 소비자는 국가를 생각하지 않는다. 그저 자기만을 생각할 뿐이다.
물론 공적 소비도 존재한다. 가령 돈을 좀 더 내더라도 제3세계 사람들의 노동에 제 값을 지불하는 기업의 신발을 사는 ‘착한 소비’라든지, 일본의 수출규제에 맞서서 일본제품을 보이콧하는 ‘불매운동’ 등은 원래 ‘사적’ 성격을 가진 소비에 ‘공적’ 성격을 부가한 것이라 할 수 있다. 유권자가 소비자가 될 때는 그와는 반대의 현상이 벌어진다. 공적 활동이어야 할 정치가 사적 용무로 변질되고 마는 것이다.
정치의 무분별한 마케팅화는 결국 정치과정을 시장논리에 종속시키는 결과를 낳는다. 얼마 전 민주당에서는 비례대표 선거 시뮬레이션에 기초해 별도의 위성정당을 만들기로 결정했다. 이 결정의 근거는 업계 매출1위 자리를 놓치지 않겠다는 판매전략이었다. 여기에 정치적 명분이나 도의가 끼어들 여지는 없다. 그저 경쟁사에 맞서 매출목표를 달성하겠다는 이해타산이 있을 뿐이다. 공당이 일종의 사기업이 되어 버린 셈이다.


정치가 마케팅이 되면 정당은 기업이 된다. 기업의 목적은 회사의 이익을 극대화하는 데에 있다. 때문에 정당이 기업이 되면 ‘공공선’은 더 이상 활동의 목적이 아니게 된다. 최근 민주당의 행태가 우리를 당혹시키는 것은 그 때문이다. 물론 정당들은 예나 지금이나 ‘공공선’을 빙자하여 당리당략만 추구해 왔지만, 빙자할 그 ‘공공선’ 자체를 버리지는 않았다. 하지만 조국 사태에서 우리가 목격한 것은 그것의 노골적 폐기다.
‘팬덤정치’도 알고 보면 이 마케팅 정치에서 비롯된 현상이다. 유권자는 자신을 국가공동체의 일원으로 생각해 ‘공익’을 기준으로 사유한다. 때문에 자신의 지지정당이 공공선을 거스르는 행위를 할 경우 지지를 철회하거나 지지 강도를 낮춘다. 반면 자신을 정치서비스의 소비자로 인식하는 팬덤은 자신의 팬-객체가 공공선을 파괴해도 지지를 철회하지 않고, 외려 지지의 강도를 높인다. 소비는 ‘사적’으로 이루어지기 때문이다.
정당이 기업으로 행동하고 유권자가 소비자로 행동하면, 당연히 소비의 ‘사적’ 성격이 ‘공적’ 정치과정을 결정하게 된다. 청문회 과정에서 공공선을 대변했던 현직의원은 공천을 받지 못했다. 반면 선거개입 사건에 연루된 경찰인사, 조국을 위해 ‘개싸움’을 벌었던 변호사, 위조 인턴증명서로 기소 당한 전직 공직기강비서관, 부동산투기로 물러난 전직 청와대 대변인은 공천을 받았다. 이대로라면 당선까지 될 것으로 보인다.
소비는 사적 행위이기에 남이 뭐를 사든 내가 상관할 일이 아니다. 그가 불량품을 사더라도 내게 해가 되지는 않는다. 정치는 그와 달라 공적 성격을 띤다. 즉 정당은 세금으로 운영되기에 내가 사지도 않은 물건의 대금이 내게도 청구된다. 그래서 투표는 ‘공적’ 활동이어야 하나, 정치의 마케팅화는 이를 불가능하게 한다. 그 결과 많은 이들이 불량품의 구입을 강요 당하거나, 남이 한 소비의 대금을 함께 치르며 좌절하게 된다.
제21대 국회의원선거를 보름여 앞둔 3월 30일 서울 청계천에 서울특별시선거관리위원회에서 설치한 '아름다운 선거 조형물'이 설치돼 있다. 코리아타임스 자료사진


심지어 남의 브랜드를 도용하기까지 한다. 열린민주당에서는 광고에 노회찬의 사진을 실었다. 그들에게 필요한 것은 ‘노회찬 정신’이 아니라 ‘노회찬’이라는 브랜드. 그 브랜드는 물론 정의당 표를 빼앗기 위한 것이다. 그들의 마케팅을 통해 노회찬은 졸지에 조국이 되었다. 둘 다 정치검찰의 희생자라는 것이다. 6411번 버스를 탔던 노회찬은 그렇게 ‘검찰개혁’의 미명 하에 권력의 비리를 덮는 도구로 활용되었다.
집권말기에 노 전 대통령은 “권력은 시장으로 넘어갔다”고 한탄한 바 있다. 이제는 정치 자체가 시장으로 넘어갔다. 유권자가 정치서비스 시장의 소비자로 행세하는 곳에서는 당연히 철학을 가진 정치인이 등장할 수가 없다. 그 시장에서 살아남을 수 있는 것은 수동적으로 대중의 니즈에 영합하는 무색무취의 정치인, 아니면 능동적으로 대중의 니즈를 조작할 줄 아는 포퓰리스트 선동가뿐이다.


KCC는 사용품질과 감성품질 등 품질측면에서 소비자들과 전문가에게 좋은 평가를 받았다. KCC 바닥재 브랜드인 ‘KCC숲’은 소비자의 안전과 건강을 생각한 고기능성 제품 라인업으로 믿고 사용할 수 있는 제품이라는 점에서 높은 점수를 받았다. 특히 지난 3월 한국능률협회컨설팅(KMAC)이 주관하는 ‘2019 한국산업 브랜드파워(K-BPI)’에서 바닥재 부문 4년 연속 1위를 수상한 데 이어 이번 한국품질만족지수(KS-QEI)에서 10년 연속 1위 수상으로 명예의 전당에 헌정되는 영예까지 안으며 명실공히 소비자가 만족한 최고의 바닥재로 인정받게 됐다.


8년 동안 알아보는 사람이 두 명인데, 반응은… (웃음) (주 : 이야기를 시작하기 전, 최규석 작가 특유의 꽁지머리를 알아보는 사람이 있느냐는 질문에, 데뷔 후 딱 두 분이 길에서 알아보셨다는 얘기를 특유의 어투로 전해주셨습니다.) 사실 책 내는 사람이 독자 반응을 직접 실감하기는 쉽지는 않아요.
우화라는 형식을 택했다는 점이 충분히 모험이 될 수 있지 않았을까 합니다. 만화가 아닌 우화 형식을 택한 이유가 있을까요? 대체로 ‘어른들을 위한 동화’ 유형의 책에는 TV동화에 나올 법한 교훈을 기대하는데요, 우화 형식을 빌어 이토록 까칠하고 불편한 이야기를 꺼내는 것도 발상의 전환으로 느껴졌습니다. 특히 시작하는 작가의 말에서 <마시멜로 이야기>등을 언급한 부분은 놀랍기도 했고요. 이번 우화집 작업에 대한 이야기를 들을 수 있을까요?
군대 있을 때였나… 처음으로 그런 류의 책을 읽었어요. 군대 가기 전에는 책을 취향에 맞춰 볼 수 있는데, 군대 가서는 들어온 것만 봐야 되잖아요. 그때 <부자 아빠 가난한 아빠> 이런 책을 보고 깜짝 놀랐어요. 세상에 이런 책이 팔리고 있다니. 그 이후 세상에 이런 부류의 책이 엄청나게 나온다는 걸 알고 깜짝 놀랐었고요. <>동화 행복한 세상>은 아르바이트로 그림 그리는 일도 했었어요. 시나리오들을 보니까 마치 진짜 있었던 일인 것처럼 적혀있는데요, 실제 있었던 일이라도 ‘나쁜’ 이야기인데… 근데 그걸 아침마다 학생들에게 틀어준대. 너무 끔찍하고 무서웠어요. 이거를 좀, 비슷한 형식으로 똑같이 맞받아치는 것이 있으면 좋겠다는 생각이 들었어요.
우화라고 하는 장르 자체가 정치적인 연설을 위한 도구로 활용되었었고요, 기존의 따뜻한 이야기랑은 사실 관계가 없죠. 그렇지만 최근엔 그런 유의(비판하는) 우화들이 사라졌어요. 필요가 없어서 그런 것인지, 모르겠어요. 그래서 그런 걸 다시 하면 재미있지 않을까 하는 생각이 들었죠. 근데 아까 얘기했다시피(TV동화 같은) 모든 걸 개인 책임으로 돌리는 사고방식, 그런 사상을 전파하는 사람들은 우화 형식을 적극적으로 활용을 하잖아요. 굉장히 긴 우화. 그렇지만 그에 대한 대응은 엄청 논리적인 책들이니까. 그들과 같은 방식이 필요하다는 생각을 했고요, 똑같이 해보고 싶다는 생각이 들었었어요.
오래 가잖아요. 우화라는 게. 물론 성공적인 우화여야 오래가는데, 비유가 적절하고, 짧으면 엄청난 기간 동안 살아남죠. 그… 어떤 세밀한 비판 같은 경우는 그 시기가 지나고 나면 잊혀지지만, 우화는 시기가 지나고 나도 유지가 되니까요. (비판하고 싶은 무엇에 대한) 분위기가 끌어 오를 때 누군가 이 우화를 다시 생각을 하겠죠? 그런 기대감? 그럼 재밌겠다? 하는 생각에 작업을 하게 됐어요.
개인적으로는 <지금은 없는 이야기>라는 제목을 가까운 미래, 언젠가는 없길 ‘바라는’ 우리들의 불편한 모습이라는 생각을 했습니다. 사실 이 이야기들은 우리 주변 도처에서 발견할 수 있는 이야기인데, 이와 같이 제목을 정하신 이유가 궁금합니다.


음, 일단 느낌이 좋았어요. 왜냐하면은 <습지생태보고서> 때의 좋은 기억이 있어서요. 그때도 순수하게 사장님 아이디어는 아니었고, 그렸던 꼭지를 가지고 제목을 정한 거였는데, 그 제목도 좋았으니까요. 실은 한 꼭지, <지금은 없는 동물>을 보고 <지금은 없는 이야기>라는 제목을 받았어요. 제가 맘에 들었던 이유는 필요한 이야긴데, ‘지금은 없는 이야기’가 아닌가 하는 생각이 들어서예요. 물론 다들 현실을 그리지만, 역설적으로. 현실은 있지만, 직설적으로 반영해내는 이야기가 드물어졌다는 생각도 했고요, 이전부터 많이들 써먹던 방식이 사라졌다는 게 아쉽더라고요. 불과 20년, 10년 전 정도까지만 해도, 단편 애니메이션에 우화적인 형식도 있었거든요. 지금은 그런 전통들이 유치하다는 생각들을 많이 하는 것 같아요. 저는... 왜 그렇게 생각하는지 잘 모르겠더라고요. 한국에서 문학작품을 평가하는 기준 중 하나가, 직설적인 것에 낮은 점수를 주는 거라고 생각하는데요. 숨겨야 고급스럽다는 생각, 그게 뒤틀린 기준이 아닌가 하는 생각을 했어요. 결론적으로 제목은 ‘있어야 되는 이야기’ 그런 의미로 받아들였죠.


텍스트만 읽는다면 한시간 안에도 읽을 수 있는 양인데도, 실제 읽는 데에는 그보다 더 많은 시간이 걸렸습니다. 읽고 좀 멈추고, 잠시 후에 다시 읽어야 할 정도였어요. 천사를 죽이는 장면 같은 게 그랬는데, 실제로도 논란이 되었었다고 들었고요. (예, 많이 까였죠.) ‘지금은 없는 동물’ 이야기 등도 충격이었어요. 압축적인 형식의 이야기라 오히려 장면의 충격이 더한데요, 이러한 감정적인 자극, ‘충격’을 전하신 것에 대한 이야기를 듣고 싶습니다.
첫번째 이유는, 그냥… 이야기의 매력도를 높이기 위한 수단일 거고요, 두번째는 제가 워낙에 독자 입장일 때 그냥 무딘 사람이에요. 그러다 보니까, 제 기준으로 창작을 하게 되면, 사람들하고 받아들이는 게 좀 다른 것 같아요. 예를 들면 ‘공룡’도(공룡 둘리에 대한 슬픈 오마주) 저는 웃긴 이야기. 쾌활한 개그, 유머라고 생각했는데, 사람들은 화를 내더라고요. 사람마다 다르니까, 감각의 차이가 있는 것 같아요.
또 하나는 저한테 있는 성격 중의 하나가 실질적이지 않은 충격에 대해서 좀 과한 반응을 보이는 사람들에 대한 공격본능이 있어요. 실제로 일어나는 끔찍한 일에 대해서 그렇게까지 충격을 받지 않으면서 둘리라는 가상의 캐릭터, 천사라고 하는 상상 속의 존재가 다치는 것에만 이렇게까지 반응할 필요가 있느냐, 하고 나름 반항하게 되기도 하고요. “당신들 왜 그래요?” 하는. (웃음) 문화 영역 안에서는 가능한 모든 공포, 가능한 모든 끔찍함이 자유롭게 통용이 되고, 현실에서는 그런 걸 하나하나 없애가는, 그런 과정이 중요하다고 생각해요. 제가 볼 때는 뒤집어진 것 같아요. 아니 지금, 파업 한 번 했다가 열아홉 명이 죽는 세상에서, 이 정도를 가지고 끔찍하다고 할 것은 없죠. 그런 불만이죠. 작가가 독자에 대해 불만을 가지면 안 되는데, (웃음) 독자들이 문화영역에 대해서는 무뎌졌으면 좋겠다는 생각을 해요. 웬만하면 모든 걸 취향의 잣대로 받아들일 수 있었으면 좋겠다는 생각. 문학에서 분노했던 것들을 현실에 반영을 시키면 어떨까 하는 생각도 하고요.
인상적인 문장이 많았습니다. 예를 들면 더는 가위바위보라는 규칙을 지킬 수 없는, 손을 다친 사람에게까지 “규칙이란 언제나 지켜져야 하니까 규칙인 거야”라고 말하며 면박을 주는 장면이 무척 마음 아팠습니다. 입시 제도에서 농어촌, 장애인 전형 같은 작은 배려에 대해서까지 ‘불평등’ 혹은 ‘역차별’을 말하는 모습도 겹쳐졌고요.
규칙을 너무 협소하게 이해한 거죠. 규칙의 목적이 중요한 거잖아요. 판결도 그렇죠. 법을 만든 목적을 굉장히 중요하게 생각을 하잖아요. 이미 만들어진 규칙에 붙잡힌 사람들이라고 생각해요. 사람을 교육을 시키고, 대학에서 사람을 뽑아서 교육을 하는 이유가 뭐냐, 하는 생각이 들고요.
제가 볼 때는 그러니까 실제로 법이라고 하는 게, 사람들을 억누르는 수단이 되는 경우가 굉장히 많은 것 같아요. 제일 단순하게 이야기하면 불법파업이라던가, 이런 거에 대해 사람들이 비난을 하잖아요. 그것도 착한 사람들이. 아니 할 말이 있으면 합법적으로 잘 하면 될 걸, 왜 불법적으로 얘기를 하느냐고 하고요. 촛불집회도 마찬가지죠.
합법적 테두리 안에서 모든 걸 이야기하려는 사람들이 있는데, 파업이라는 것은 기본적으로 합법파업이 되기 힘들잖아요. 그런데 규칙을 만들어 놓고 넘어서면은 비난을 한단 말이죠. 법을 왜 만들었냐를 먼저 생각을 해야 한다고 생각해요. 파업은 노동자들에게 자기가 할 수 있는 가장 강력한 수단인데, 파업을 하면 불법이 되면… 법인데 지키라고 말을 하려면 애초에 다른 수단을 줘야 하지 않을까요. 파업이나 시위에 대해서 착한 사람처럼만 얘기를 하는, 그런 사람들에게 보여주는 그런 이야기였어요. 세상 사람 다 착하면 뭐가 될 것처럼 말하는데, 아니라는 거죠. 계속해서 새로운 법들이 생겨나는데, 점점 자기인생에 올가미를 만드는 과정이 될 수밖에 없잖아요. 제일 상위에 있는 기준, 우리 공동체가 어떻게 해야 하는지에 대한 합의, 그런 게 있어야 하고 그걸 실현시키기 위한 도구로서 법이 만들어져야 한다고 생각을 해요. 중심엔 그런 기준이 있어야 하지 않나…
그럼, 우리 공동체가 지녀야 할 제일 상위에 있는 기준은 어떤 거라고 생각하시나요?


콧수염도 결국 게으름의 소산인데요, 면도를 하기 시작하면 항상 해야 되잖아요. 약속이 잡히거나하면 해야되니까. 사실 이건 표면적인 이유고, 심층적인 이유는 길러도 되기 때문이죠. 직업적인 자유로움이랄까요. 일종의 과시 행동인 것 같기도 해요. 모두가 칙칙하게 살아가는 세상에서 나는 자유로운 사람입니다, 이런 자랑질이 아닐까… (웃음)
Q. 학생들도 가르치시는데 혹시 학생들 작업물 보시면 요즘 학생들 경향이 느껴지시는지요?
요즘 학생이라고 따질 것 없이 경향이 항상 비슷하죠. 어느 분야나 마찬가지겠지만 일단은 다양성이 없다는 생각이 들어요. 학생 때는 자기를 감동시켰던, 정점에 있던 한 작품에 대해 만들기 때문에 비슷비슷할 수밖에 없어요. 모두가 스타가 될 가능성이 있기 때문에 스타가 될 작품을 구상을 하죠. 그러다 나이가 들면 저 같은 사람이 되기도… (웃음)


어렸을 때 좋아했던 만화가 뭐가 있었지? (아니면 지금 아끼는 작품은 뭐가 있을까요?) 훌륭한 작가가 갑자기 너무 많이 생겨가지고, 기쁘면서 엄청난 위기감을 느끼고 있습니다. 최근에는 윤태호 선생님을 제일 존경해요. 지금 현재, 한국 작가 중에는. 다른 잘나가는 작가들, 예를 들면 주호민 강풀 하일권 이런 사람들 볼 때는 부럽고, 훌륭하다라는 생각을 하면서도 ‘아 나랑 다르구나’라는 생각을 많이해요. ‘끕’이 다른 게 아니고 길이 다른 게 아닌가 하는 생각을 하고요. 그래도 윤태호 선생님은 저와는 ‘끕’이 다르다는 생각이 듭니다.


결혼 이후 달라지신 점이 있다면 무엇일까요? 이번 책도 본래 조금 더 일찍 나오기로 예정되어 있었는데, 결혼 등을 겪으시며 미뤄졌다고 들었어요.
초기엔 적응기가 필요했죠. 항상 해가 뜨면 퇴근을 하는데, 집이 사람이 있으니까 미안해지더라고요. 그래서 일을 아직 하지도 않았는데 늦지 않게 집에 가야 되는, 그런 상황이 생겼죠. 요즘은 다시 가고 싶을 때 가요. 결혼 전하고 비슷한 패턴이라, 아무 차이가 없어졌어요. (웃음)
책 작업은 저도 빨리 할 수 있을 거라고 생각했어요. 어차피 대부분의 작업이 되어 있던 거고, 고민할 게 없을 거라고 생각했는데, 그렇게 조금씩 수정하는 게 오히려 더 오래 걸리더라고요. 처음에 기획해서 떠오른 느낌 대로 하면 되는데, 이미 한 거를 다른 느낌으로 바꾼다고 하는 게 어려웠어요.


어떤 분들은 <지금은 없는 이야기>의 앞부분 에피소드 몇 가지에서만 ‘최규석 작가의 그림이구나’ 하는 게 느껴지고, 그 뒤에는 느낌이 많이 다른 것 같다는 얘기도 하더라고요. 그런 다양한 시도를 이 책을 통해서 해보고 싶으셨던 건가요?
원래 작품들마다 스타일이 다르긴 해요. 두 가지 목적이 있죠. 일단 그게 재미있으니까, 또 스타일이 이야기에 맞아야 되니까. 스타일 하나를 가지고 계속 발전시키는 작가 중 대가가 많죠. 쌍뻬 같은 사람들은 수십 년 동안 같은 스타일인데 점점 훌륭해지고, 말할 수 없이 아름다워지잖아요. 저는 그게 잘 안 돼요. 한번 하고 나면은 좀 지겹다고 할까, 지겹다기보다는 다른 걸 해보고 싶은 거죠. 이걸 어떻게 그리는 거지? 궁금하거든요. 작품으로 나온 적은 없지만 연습장에 귀여운 캐릭터, 미사일 가슴 그런 걸 연습하기도 했어요. (웃음) 다른 만화를 보다가도 어떤 감성으로 그리면 이런 그림이 나올까, 하는 생각이 들면 그 그림의 법칙을 따라가보고 발견해보기도 하고요. 그러다 보니 스타일이 고정이 안 되고 계속 바뀌네요. 대가가 되기 힘든 성격이라고 봅니다. (웃음)
<나는 꼼수다>가 화제인데요, 나꼼수팀에서 제작한 ‘가카달력’에도 만화가 열두 분께서 참여하셨습니다. 이렇듯 만화를 그리며 사회에 대한 메시지를 드러내는 다른 작가분들도 많이 계신데, 작가로서 사회에 대한 이야기를 하는 게 때론 부담스러우시진 않으신지요.


만화가들이 눈에 띄게 계속 활동을 했었죠. 벌써 몇 번째야. 효순이 미선이때부터, 탄핵, 악법, 사대강 등등. 촛불집회 때도 있었고. 어쨌든 계속 활동을 하죠. 일단 더 쉽게 눈에 띈다는 장점 때문에 만화가들의 활동은 쉽게 기억이 되는 것 같아요.
그리고 만화가들은 기본적으로 좀… 더 감정에 다가서는 그런 종류의 작업을 많이 하잖아요. 그러다 보니까 더 빨리 확산되고, 더 오랫동안 기억되고 그런 장점이 있는 것 같아요. 또 글 위주로 작업을 하는 사람들과, 만화라는 작업을 하는 사람들의 성향 차이…라는 것도 있는 것 같아요. 아까 얘기했다시피 분석하고 비판하고, 그런 것들은 쉽게 받아들여지지 않잖아요. 사실 만화가들은 직업이 만화가일 뿐이지. 기본적인 인식하는 방식이라든지 그런 건 일반인에 가깝거든요. 대중들에게 쉽게 다가설 수 있는 기능을 가진 대중인 거예요. 그러다 보니 훨씬 더 쉽게 사람들에게 확산이 되는 게 아닌가….
최근 최규석 작가가 주목한 책에 대해 듣고 싶습니다. 최근 읽은 책을 추천 받을 수 있을까요?
최근에 우화 작업하려고 책을 좀 읽긴 했었어요. <긍정의 배신>, <열정은 어떻게 노동이 되는가> 그런 것들을 읽었었죠. 소재를 찾기 위해서… (웃음) 몇 달 되긴 했는데 괜찮게 읽었던 책은 <사치열병>이라는 책이 있어요. 이전에 창비에서 <부자 아빠의 몰락>이라는 책이 나왔었는데 그 책의 확장판이죠. ‘숲’이라는 우화는 그 책을 보고 만들었어요. 가장 돈이 많은 사람들의 소비패턴이 최하층의 소비패턴을 어떻게 변화시키는가. 그런 내용을 다룬 책이에요. 이런 소비의 고리를 끊어야 한다는 말과 함께 고리를 끊는 방법이 뭐냐까지 제시한.
왜 방법 얘기를 하냐면, 우화를 하면서 갑갑했던 건 문제점을 지적만 하다보니, 사람들이 회의적이 되거나 냉담해지는 것에 대한 불안을 많이 느꼈어요. 어떤 독자분이 그런 말씀을 하시더라고요. 경쟁체제에 이미 익숙해진 한 개인이 이 이야기를 보고 어떻게 해야 하느냐고. 개인이 일상을 통해 할 수 있는 일은 사실 없거든요. 그런데도 ‘그럼 나는 어떻게 살아야하는가’를 물으시니까. 우화라는 형식이 사람들의 주목을 끌어들이는데, 그 이유는 없으니까요. 예를 들면 ‘까마귀 이야기’를 보고 분수에 맞는 인생을 살아야 된다, 이런 결론이 나면 안 되는 거죠. 애초에 공작이 못 들어오게 막는 방법이 제일 쉽잖아요. 제일 먼저 시작한 사람들의 속도를 줄여주는 게 필요한 건데, 우화 형식에선, 사고가 확장되기가 쉽지가 않죠. 그런데 대한 불안감, 불만… 그런 걸 좀 느끼고 있어요. 어쨌든 너무 막 회의주의적인 태도를 담은 책이라고는 생각 안 해주셨으면 좋겠어요. 다만 이 이야기를 읽고, 이 상황을 보고 슬퍼하고 넘어가지만 않았으면 좋겠다, 당신 책임이 아니다. 책을 만드는 내내 그런 생각을 했어요. 책에 안 담았으니 느껴달라고 말하면 안 되겠지. (웃음)


Q. 글을 쓸 때는 어떤 것에서 모티프를 얻으시는지요? 책상에서, 삶 속에서? 혹시 일상적인 것에서도 영감을 얻으시는지 궁금합니다.
일상은 아니에요. 일상을 소재로 삼으면 훨씬 더 가벼운 작품들이 되겠죠. 현실이 모티프죠. 현실을 받아들이는 사람들의 반응, 이런 게 제일 큰 영감을 주는 것 같아요. 놀랄 일인데 안 놀란다거나, 안 놀랄 일인데 놀란다거나, 반응을 보여야 하는데, 보이지 않고 넘어간다거나. <습지생태보고서> 할 때 그런 게 되게 많았죠. 사람들이 뭔가를 반응을 해놓고, 일상으로 흘려 보내는 것들? 엄청나게 중요한 건데, 그게 중요하다는 걸, 삶의 굉장히 큰 부분을 차지하는 거라는 걸 인식하지 못하고 넘어가는 것들. 저 사람은 조금 전에 굉장한 심리적인 변화를 겪었는데 안 겪은 척 넘어가네? 이게 뭘까? 하고 고민하는 과정들. 그런 게 되게 재미있어요. 통속적 감정을 다루는 게 제일 좋은데, 그걸 못하고 있어가지고. ‘여기서 일어난 특별한 일’에는 관심이 없어요. 그 배경을 그리고 싶고요, 그렇다 보니 주인공도, 사건도 하나도 안 특별한 이야기가 되네요.
소재 선택에서 오는 한계랄까, 능력의 한계는 있어요. 어렵긴 해요. 그래도 제가 하는 작업 방식이 어쨌든 재미있으니까, 이 작업방식을 유지하겠죠. 우화 같은 경우는 거의 책이나 신문, 이런 데서 모티프를 얻었어요. 두꺼운 책 읽고 우화 하나 쓰고, 그랬어요.


군댑니다. 군대. (웃음) 군대 가기 전에는 진짜 재미없는 사람이었어요. 진짜 진지하고, 날카롭고. 논리만 앞세우는, <습지생태보고서>의 최군 같은, 그런 캐릭터였죠. 굉장히 윤리적인 사람. 칸트적인 인간이었어요. 웃지 않으면서 선행을 베푸는 사람이요. 선행이라는 건 선한 일이기 때문에 하는 거니까, 제 감정에 어떤 영향을 미칠 필요가 없죠. 지금도 그런 성격이 남아있긴 한데요, 그렇다보니 제가 하는 이야기도 삭막했어요. 그만큼 스스로에 대한 자부심, 제가 옳은 사람이라는 것에 대한 자부심이 강했는데요, 군대에 있으면서 옳지 않은 사람이라는 걸… 이제 안 거죠. 도둑질도 막 하고, 다른 소대 가서 훔쳐오고, 그랬어요. 헌병 출신이어서 나쁜 일을 할 수밖에 없었어요. 다른 군인이 영창에 들어오면 기합도 줘야 되고. 반말로 수감자들한테 말도 하고요. 헌병이라고 해서 수감자들에게 반말을 해서는 원래 안 되는 거잖아요. 미결수예요. 죄인인지 아닌지 모르는 상태예요. 재판이 끝나고 죄인이라고 판명이 나도 반말을 할 수는 없고, 욕을 할 수는 없는 건데. 그래도 안 할 수 없는 상황이었어요.
군대 가기 전에는 내 윤리를 관철시키기가 굉장히 쉬웠던 거죠. 왕따 시키면 당하면 되고, 학교 쫓아내도 취업할 것도 아니고, 아무 문제가 없었죠. 잃을 게 없으니까 윤리적이었던 거죠. 그렇지만 군대에서는 교도소 가고, 맞아야 되고, 그러다 보니 자신의 한계가 느껴졌고, 이런 걸 느끼고 나니 유머감각이 생기더라고요. 정말 진지하게 직시해버리면 너무 인생이 고달파지겠죠. 그래서 보긴 보는데 웃기게 보는 거죠. 스스로를 비웃으면서 상처받지 않을 수 있는 그런 경지가 있는 것 같아요. 그렇게 유머감각이 생겼습니다. (웃음)


청춘이라는 말로 사람들을 묶을 수 있는지는 사실 의문이 들어요. 다만 접점을 넓혀가며 상처받고 알아가고 놀라고, 그런 시기가 아닐까 하고 생각해요. 그러니까, 사춘기때는 자기를 알아가는 시기라고 한다면, 청춘, 청년기때는 세상을 알아가면서 부딪치는 자기를 인식하는 시기인 것 같아요. 굉장히 중요한 시기라고 생각해요. 그 시기를 벗어나고 나면 더 이상 잘 안 아프거든요. 그때 최대한 자신과 사회의 관계에 대한 생각을 확장시켜 놓지 않으면 좀 갑갑한 인생을 살게 되지 않나 하는 생각을 하고요. 저도 그때는, 언제나 인생이 똑같을 거라는 생각을 했었어요. 급할 게 없다, 나중에 하면 되지 그런 생각을 했는데, 그게 아닌 것 같아요. 그때 해야만 가치가 생기는, 그런 일들이 너무 많은 것 같아요.


충분히 밝고 경쾌하다고 생각해요. 밝고 경쾌한 작품을 안 한 건 아니죠, 했었는데.. (웃음) 작품의 스타일은 작가가 선택할 수 있는 문제는 아니라고 봐요 전. 이창동 감독에게 <스파이더 맨>을 만들라고 하진 않잖아요. 이상하게 만화가한테 그런 질문을 많이 하는 것 같아요. 홍상수 감독한테 다른 거 할 생각 있냐고 묻진 않잖아요. 만화가 밝고 명랑하고 그래야 한다고 사람들이 그렇게 생각하는 게 있어서 그런 게 아닐까 싶고요. 이 작가한테서 이런걸, 저 작가한테서 이런 걸 택하면 되지 않을까 생각해요.
대신 희망적인 건 해보고 싶어요. 밝고 명랑하진 않더라도, 제 작품에서 뭔가 진짜 희망이랄까, 이런 건 못 보여준 것 같아서요. <습지..>도 마지막에 야매로 (웃음) 끝낸 거라서. 진짜 묵직한, 땅바닥에 뿌리를 내린 이런 희망은 없었거든요. 얄팍하게, 포장지만 씌워 끝을 냈는데. 저도 그런 것에 대한 고민은 하죠. 누구나 공감할 수 있는 희망의 지점,을 찾아내면 될텐데 내 개인적인 성격 때문일 수도 있고, 아직 잘 못 찾겠어요.
Q. 포털쪽에 신작을 연재하실 생각이 있으신지? 웹툰을 그릴 생각이 있으신지 궁금합니다.
웹툰, 하고 싶죠. 하고 싶은데 불러주는 사람이 없어. 네이버나 다음 사람들… (대폭소) 청소년들, 또 최대한 많은 사람들이 봤음 좋겠다 싶은 그런 작품의 경우에는 해보고 싶다는 생각을 가지고 있어요. 기존 작가이기 때문에 어디에 “하자고” 말하는 게 어려운 건지, 아니면 익숙하지 않으니까 그 프로세스가 어려운 건지, 좀 어렵긴 하네요. 만화가 하면 일단은 청소년들의 우상이잖아요. 근데 저는 그게 아니잖아요. 그런 데서 오는 허탈함이 있죠. 도대체 여고생들이 나를 좋아하지 않는 건가. (폭소)
다른 후배 작가들은 팬들이 보낸 ‘쪼꼴렛’이 와있다더라, 팬클럽도 있고 팬카페 막 이런 것도 있는데 저는 그렇진 않거든요. 이상하다, 나는 왜 팬카페가 없지? 생각해보니 팬의 연령층이 문제구나, 싶더라고요. 소녀팬들을 만들기 위해서는 포털로 가야한다는 강한 압박을 느끼고 있어요.
아까 처음 질문해주신 것처럼, 독자들의 반응을 알기가 힘들어요. 독자분들이 격하게 반응하고, ‘울었어요…’ 하는 내용의 팬레터가 온다거나… 그런 걸 위해서는 포털로 가야한다는 생각은 합니다. 물론 포털로 간다고 해서 그렇게 될지는 사실 모르겠습니다. 받아줄지도 모르겠고… (대폭소) 단, 네이버에 40대 남성 독자층을 끌어들일만한 작품이 없다고 하는데, 그 부분은 제가 메꿔 드릴 수 있다고 말씀드리고 싶네요. (웃음)
앞으로도 우화작업을 계속하실 생각이신지 궁금합니다. 현재 작업중인 것이 있다면 미리 알려주실 수 있을까요?
종종 할 생각이 있어요. 작업 자체가 재미있고요, 간간히 하고 싶어요. 현재 작업중인 건… 다큐멘터리 만화잡지고요. 휴머니스트 출판사에서, 단편 하나를 급하게 했고요. (주: 현재 최규석 작가의 단편은 <사람 사는 이야기>라는 책에 실려 출간되었습니다.) 이제 장편해야죠.
알라딘 저자만남도 예정되어 있는데요(주 : 12월 19일, 이리카페에서 독자와의 만남 행사가 열렸습니다.), 같이 이야기를 나누게 될 <돼지의 왕>의 연상호 감독님과는 어떤 인연이 있으셨는지요?
연상호 감독이 <습지생태보고서>의 녹용이잖아요 (웃음) 연상호 감독의 여자친구도 처음엔 의아해하다가 상호와의 교제가 길어지며 녹용이를 실감하고 있다고 해요. 근데 정말 닮았어요. 사슴과 인간이 어떻게 닮았나, 하시겠지만 진짜 닮았어요.


충격은 돼지의 왕이 클 수 있는데, 세밀함에 있어서는 우화집이 낫지 않나 생각합니다. (폭소) 객관적인 판단이 어렵네요. <돼지의 왕>이 훨씬 잘 나가기 때문에… (웃음) 책에도 ‘개와 돼지’라는 우화가 실려있는데요, 그게 원래 돼지의 왕 오프닝으로 들어갈 목적으로 만든 거였어요. 주인공 철이가 만든 우화인 거였죠, 원래 컨셉은. 그러므로 그 작품이 좀 유치해 보인다면 시적 화자가 중 1이기 때문에, 중 1을 상정하고 만든 거다.. 그런 변명을 하고 싶고요. (웃음)
알라딘 독자, 특히 알라딘 서재분들의 열화와 같은 지지를 받고 있는데요, 독자분들께 한 말씀 부탁드립니다.
백 소녀팬 부럽지 않은, 훌륭한 알라딘 독자분들, 정말 감사합니다. 정말, 제가 알라딘에만 가면 국민작가라는 게… 알라딘에서만큼 팔려주면 제가 거의 공지영 작가처럼 되지 않을까… (대폭소) 알라딘이 국내 1위가 되면, 저도 따라서 국민 작가 될 수 있겠다, 하는 생각도 들고요 (웃음) 그러니 알라딘 분들, 알라딘 독자분들 그리고 알라딘 승승장구하시길. 제발… 다들 부자되시길… 가슴 깊이 기원하고요. (대폭소) 숨은 여고생 팬도, 숨어있지 말고 격하게 반응해달라고 전해주시고요.
평소에 책을 많이 보는 분들이 보면 감흥이 적으실 수도 있는데, 책을 잘 안 읽는 분들이, 감동을 받으시더라고요. 책이 나온 후 누나들한테 책을 돌렸는데요, 30-40대 정말 생활인인 분들이, 그동안 제 책을 주면 ‘수고했다’, 아니면 ‘왜 맨날 이런 것만 하니?’하던 분들이 이번 책은 정말, 책을 손에서 놓질 못하시는 걸 보면서 너무 큰 감동을 받았어요. 그러니 평소에 책을 안 보시는 분들에게 권해주시면 더욱 고맙겠습니다.


여의도 정치가 대선 정국으로 회귀했다. 지난해 대선 때 최대 쟁점이었던 국정원 댓글사건과 노무현 전 대통령의 북방한계선(NLL) 발언록 문제가 전면에 등장해 여야가 격렬히 대치하고 있다. 공방의 주역들도 지난해 대선 때와 똑같아 ‘대선시즌 2’를 방불케 한다. 두 사안에 모두 관련돼 있는 민주당 문재인 의원은 21일 성명을 통해 “이제 10·4 남북 정상회담 대화록을 공개할 것을 제의한다”며 “누차 강조했듯 결코 해서는 안 될 어리석은 짓이지만 이제 상황이 어쩔 수 없게 됐다”고 말했다.


그는 국정원이 새누리당 국회 정보위원들에게 대화록 축약본을 열람케 한 것에 대해 ‘국가 외교의 기본을 무너뜨리고 노무현 대통령을 또 한 번 죽이는 비열한 짓’ ‘범죄 행위’라고 격하게 비난하면서 “남북 관계 발전의 빛나는 금자탑인 남북 정상회담 선언의 성과를 이렇게 무너뜨리는 것을 두고 볼 수 없고, 노무현 대통령의 명예를 지켜야 한다. 국정원이 바로 설 때까지 국민과 함께 맞서 싸우겠다”고 했다. 그러면서 “정상회담 대화록과 녹음테이프 등 녹취자료뿐 아니라 NLL에 관한 준비회의 회의록 등 회담 전의 준비자료와 회담 이후의 각종 보고자료까지 함께 공개한다면 진실이 선명하게 드러날 것”이라고 주장했다. 그는 다만 ＂공개 방법은 대통령기록물관리법의 절차에 따라야 한다”고 덧붙였다.
민주당 김한길 대표도 이날 “ 민주당은 국회법에 따라 국회의 3분의 2 동의를 얻어 대화록 원본도 공개하고 정체불명의 사본도 공개할 수 있다”고 밝혔다. 다만 김 대표는 “반드시 국정원의 대선 개입에 대한 국정조사가 선행돼야 한다”고 강조했다.
앞서 새누리당은 민주당 측에 대화록 공개를 압박했다. 최경환 원내대표는 21일 주요당직자회의에서 “노 전 대통령이 2007년 남북 정상회담에서 NLL 포기 발언을 한 것은 문서로 공식적 사실 확인만 못했을 뿐이지 야당인 민주당을 포함해 모두가 알고 있는 사안”이라며 “민주당은 ‘축약본이 원본과 다르게 조작됐다’고 주장했는데 그렇다면 축약본이 조작된 게 아니라는 것을 밝히기 위해서라도 원본을 공개해야 한다”고 공격했다.
이로써 ‘노무현 NLL 대화록’은 전문이 공개될 가능성을 배제할 수 없게 됐다. 새누리당이나 노 전 대통령의 비서실장이던 문 의원이나 민주당 지도부가 동시에 전문 공개를 언급하고 있기 때문이다.
다만 국정원 여직원 댓글사건에 대한 국정조사가 변수다. 민주당은 대화록 전문 공개의 전제조건으로 국정조사를 요구하고 있다. 민주당은 국정조사 관철을 위해 장외집회도 재연했다. 이날 오전 국회 본관 앞 계단에서 의원 80여 명과 당직자·보좌관 등 300명이 모여 국정조사를 촉구하는 결의대회를 열었다.
그러나 새누리당은 국정원 댓글 국정조사를 실시하더라도 순순히 따르진 않겠다는 방침을 마련했다. 국정원 여직원에 대한 ‘인권침해’와 국정원 내부 정보 유출과 관련한 민주당 관계자들도 반드시 증인석에 나와야 한다는 것이다. 새누리당은 NLL 발언 국정조사를 추진하자는 얘기도 하고 있다.
새누리당 김재원 전략기획위원장은 “국정조사를 통해 당시 정상회담에 관여한 분들이 나와서 왜 이런 발언이 나왔고 발언의 결과는 어떠했는지에 대한 전반적 조사가 필요하다”고 주장했다. 전날 대화록 축약본을 열람했던 조원진 의원도 “이 문제는 대한민국의 정체성에도 영향을 미칠 수 있기 때문에 민주당은 국정조사를 통해 대화록 전문을 밝히는 것이 옳다”고 말했다. 새누리당이 NLL 발언 국정조사까지 거론하는 것은 민주당의 국정원 댓글사건 공세에 대한 대응카드다.


그러나 중앙 부검대 위에 있는 시신을 보게 되자 고개를 돌리지 않을 수 없었습니다. 시신 얼굴과 국부는 거즈로 덮여 있었으나 가슴 흉터가 드러나 있고 거기서부터 피가 흐르고 있었기에, 지금까지 한 번도 그런 것을 본 적이 없는 교야마에게 있어서는 적지 않게 당혹스러웠습니다.
이제 독자 여러분도 장기가 뒤바뀐 경위는 아시겠지만, 여기에 당연히 드는 의문은 미노시마의 시신이 어떻게 되었는가 하는 점입니다. 이는 다음날 신문에서 실리지 않았습니다. 그 이유는 경찰이 3인조 중에서 남은 두 명을 찾기 위해 비밀리에 행동했기 때문입니다. 미노시마의 시신은 경찰에 의해 B동에 있는 아지트에서 해부되고, 그 결과 당연히 위장 안에서 푸른색 다이아몬드가 발견되었습니다. 그리고 보석은 무사히 N남작에게 돌아갔습니다.


거절페이지에 관한 상세한 설명이 필요합니다. 어떤 부분이 틀렸는지를 모른체 거절페이지안내만 오는데
페이지를 다 외우고 있는것도 아니고 어떤 부분인지 감도 못잡을때가 많습니다.
┗ 정혜원│2019-03-29 22:09:16.0 양심없이 날로 먹으려고 하는 심보는 잘못됐다고는 생각하지만 봉사하시는분들한테 이렇게까지 해야하나요 정확한 띄어쓰기를 하고싶어도 책에서 문장이 넘어가서 띄어쓰기가 헷갈릴때도 많고 거절에 대한 피드백도 너무 부족합니다.또한 강의에서는 소제목인지 목차인지 모를때는 목차로 표시해주는게 더 도움이 된다고해서 그렇게 하고있는데 그것마저 거절하면 어떻게하라는건가요?


┗ stkitlo│2019-05-02 21:11:40.0 타로카드 등 그림에 대한 설명 성의있게 작성했으나 거절되었습니다. 예전처럼 거절된 해당 페이지를 재작업할 수 있는 시스템이 필요합니다. 동영상을 시청하였지만 가끔 작업하니 헷갈리기도하고 놓치는 부분이 있어도 어느 부분이 문제인지 몰라서 자꾸 틀리게 됩니다. 시스템이 바뀐 뒤로 봉사를 위해 시간은 더 많이 투자하는데도 인정시간은 반이하로 줄어들었습니다. 시간나는대로 작업하고싶은데 활동 정지될 때마다 답답합니다.


┗ │2019-07-21 21:33:58.0 신중히 해야하는 봉사임은 잘 알지만 동영상을 시청해도 모든 경우의 수가 다 나와있는 것도 아니고 헷갈릴 때마다 동영상을 찾아서 그 부분만 시청할 수도 없잖아요ㅜ 작업 하나 하면 몇 페이지가 거절당하고 검수대기도 오래 걸리는데 그 검수를 다 기다릴 수가 없어서 계속 다른 작업을 하면 제가 피드백 받지 못한 부분을 계속 틀리게 작업합니다 이렇게 되면 같은 실수로 거절된 페이지 수만 늘어나고 거절 사유도 정확히 알지 못한 채 강등되는 것 같아요 시간 날 때마다 틈틈이 작업하려고 노력했는데 이렇게 다 거절되어버리면 봉사하기가 너무 힘드네요ㅜ


┗ 악마│2019-10-04 07:20:06.0 윗분들 말씀에 전적으로 동의합니다. 보통 한권을 완성해서 봉사시간을 인정받으려면 오로지 그 시간안에 해야 한다는 것 때문에 번역에만 집중해야 하고 화장실조차도 편하게 가지 못하는 경우가 많습니다. 그렇게 열심히 해서 작업을 하다보면 동영상이나 공지에 알려준 사항만 있는 것도 아니고 그 외의 경우도 많아 어떻게 해야할지 모르는 경우가 많습니다. 전화로 문의하면 연결이 안되고요~ 피드백을 받으면 정확하게 어떤 사항이 틀렸는지 틀린부분에 밑줄로 표시를 해주거나 아니면 음영으로 처리해 주신다면 다음에 또 틀리지 않을 것 같아요~ 또한 틀린부분을 다시 수정해서 보낼 수 있게 시스템을 보완해주었으면 좋겠습니다. 몇시간동안 열심히 한 게 몇가지 사항으로 전부 소용이 없어지니 사실 허무하다고 생각도 듭니다. 윗분들 말씀처럼 피드백의 정확한 안내, 수정 후 봉사시간 인정여부... 그리고 문의를 해도 전혀 답변이 없는 건 봉사자들에 대한 기본 예의가 아니라고 생각합니다. 순수한 마음으로 봉사하고자 하지만 익숙지 않은 사항에 너무 가혹하게 규칙을 정하시는 것 같습니다. 다시한번 봉사자들에 대한 배려 부탁드립니다.


<부러진 화살>은 지난 14일 막을 내린 제16회 부산국제영화제에서 거장의 신작을 소개하는 갈라프레젠테이션에 초대돼 관객과 처음 만났다. 영화 상영이 끝나고 800여 객석을 가득 메운 관객들은 아낌없는 박수를 보냈다. 엔딩 크레딧이 올라가는 동안 박자에 맞춰 박수치는 관객의 표정에서 묘한 '통쾌함'을 읽을 수 있었다.
대한민국 사법부의 불편한 진실을 여과없이 그려낸 영화, 최고의 배우들이 '노 개런티'로 출연한 영화, 이수호 전 민주노총 위원장, 김민웅 교수, 조돈문 학술단체협의회 회장, 서유석 전 교수노조 위원장, 양기환 스크린쿼터문화연대 이사장 등 수많은 사회 인사들이 기꺼이 카메오로 출연한 영화, 총 제작비 4억의 저예산 영화 <부러진 화살>의 정지영 감독을 만났다. 갈라프레젠테이션에서 열광적인 관객을 만난 탓인지 감독은 한결 편안해 보였다. 다음은 감독과 나눈 일문일답.
-<부러진 화살>로13년 만에 다시 돌아온 감회가 남다를 것 같다. 갈라프레젠테이션 상영 후에 관객들 반응도 열광적이었는데.
"상당히 감회가 깊다 해야 마땅한데 그리 떨리지는 않았다. 나는 영화를 쉬지 않고 계속해온 것 같다. 관객과 만나지 못했을 뿐 영화 작업은 계속해 와서 그냥 오랜만에 관객과 만나는구나 싶다. 관객반응으로 말하면, 내가 예상한 것보다 백 배는 뜨거웠다. 영화제 관객은 그러나 영화를 사랑하는 사람, 영화에 반할 준비가 된 사람들이니 그들이 보여준 열띤 반응의 절반 정도가 아마 일반 관객의 그것이 아닐까 한다. 즐거워하는 관객의 반응이 재밌었다."


"오해가 없었으면 좋겠다. 서형 작가가 쓴 <부러진 화살>이라는 르포가 있다. 제목이 같고 비슷한 내용이 있어, 영화가 그 책을 원작으로 했다고 언론에는 오르내리지만 사실이 아니다. 문성근 씨가 그 책을 내게 제안했는데 무척 재밌게 읽었다. 서형 작가를 만나 책에 쓴 내용보다 더 자세한 내용을 볼 수 있느냐 물었더니 갖고있던 자료를 보여주더라. 또 '김명호 교수 구명운동본부'라는 인터넷 사이트에서 많은 자료를 얻었고 박훈 변호사에게 연락해 그의 공판 기록을 세 상자 정도 넘겨받았다. 이렇게 수집한 자료를 바탕으로 시나리오를 쓰기 시작해 1년 정도 걸렸다."
-4억이라는 적은 예산으로 이 영화를 만들었다. 배우들도 개런티 없이 참여했는데.
"예산을 줄여야 했다. 전주, 제천 영상위원회로부터 제작 지원을 받았고, 영화의 공간적 배경이 되는 실내 장소 즉 아파트, 술집, 카페 등 모든 장소는 공짜로 촬영이 가능한 데만 물색했다. '돈 달라' 그러면 사정을 하거나 다른 곳으로 옮겨 찍었다. 장소가 맘에 들어도 일단 돈이 들어가면 포기하는 식이었다.


왜 박훈 변호사와 김명호 교수를 영화 주인공으로 삼았냐면...
-성역으로 불리는 사법부에 정면 도전한 영화다. 이 영화에 사법부가 긴장한다는 소문도 있다.
"큰 문제가 될 것 같지는 않다. 영화가 민감한 문제를 건드렸다고 하는데, 이 민감한 문제를 다시 건드려 시끄럽게 할 이유가 사법부에 있을까. 물론 사법 당국이 이런 영화를 싫어할 수는 있지만 방해를 한다거나 하지는 않을 것이다. 영화가 사법부의 구조적인 문제를 건드린다면 그것도 하나의 문제 제기 아닌가. 감독이 해야 할 일이기도 하다. 개봉이 어려울 것 같지도 않다. 누군가가 시비를 건다면 표현의 자유를 거스르는 거다. 만에 하나 사법 당국이 이 영화에 시비를 건다면 그들은 바보겠지."


-영화의 주인공인 김명호 교수나 박훈 변호사는 영화만큼 독특한 인물들이다. 김 교수는 지난 1월, 만기 출소했는데 영화 상영에는 안 나타났다. 박훈 변호사는 영화를 본 뒤, '철학이 있는 생양아치 변호사를 기대했는데 덜 철학적이고 덜 양아치였다'고 너스레를 떨기도 했다.
"김명호 교수가 부산까지 와서 영화를 보기는 번거롭고 해서 서울에서 보라고 했다. 처음에는 김 교수만 만나서 사건을 영화화 하려 했는데, 취재차 박훈 변호사를 만나 술 먹으며 얘기를 나눠보니 박 변호사자체가 정말 흥미로운 거다. 김 교수와 박 변호사, 둘이 함께 가면 영화가 재밌어지겠다 싶어서 그의 캐릭터를 살렸다. 원래의 박훈에다 더 보태거나 뺄 것 없이 근접하게 표현했다.
보고, 느끼고, 같이 아파하고, 아픈 이야기를 통쾌하게 할 수 있었던 힘은 내가 만난 김명호 교수의 캐릭터를 어떻게 구현해낼까 고민하는 와중에 생겼다. 투쟁으로 말하면 지칠대로 지쳤을 텐데 아직도 의지를 잃지 않고 있는 김 교수를 보면서 통쾌함을 얘기할 수 있는 근거를 찾았다. 박훈 변호사도 마찬가지였고."


"철학이라고 해두자. 김명호 교수가 기득권과 싸우는 형국이어서 그가 이른바 진보적인 사람이려니 생각했었다. 사회 통념상 그렇게 넘겨짚은 건데, 만나서 직접 이야기 들어보니 그는 상당히 보수적인 사람이었다. 김 교수 본인은 보수적이라는 말을 싫어하지만 그는 분명 원칙주의자다. '원칙을 지키자', '원칙을 지키면 좋은 사회가 된다' ... 우리가 약속한 원칙을 지키는 게 진정한 보수다. 우리 사회는 그러나 그런 보수를 보여주지 않는다. 내가 생각하는 보수는 사회가 약속한 걸 지키는 거다. 그리고 약속은 했지만 그것을 개선시켜 나가는 게 진보다."
-감독과 같은 노장 감독들이 계속해서 영화를 만들 수 없는 풍토인 것 같다. 감독 또한 '스크린쿼터 사수를 비롯한 투쟁 현장에만 있다 보니 내 정체성에 의문이 간다'고 말한 바 있는데.
"지금은 자본이 우리를 검열하는 시대다. 자본과 내 세대가 만나는 게 상당히 어렵다. 과거에도 몇 차례 시도했지만 내가 직접 만나는 것을 그들(자본)이 꺼리고 젊은 사람이 대신 만나기를 바란다. 그들은 '소통이 되는 사람과 일하고 싶다'고 말한다. '어른' 대접하기가 어렵고 불편하다는 거다. 일 잘하면 되는 거라고 나는 생각했다. 어른 아이가 없는 줄 알았는데 아니더라. 시나리오 들고 투자 심사를 하는 사람들과 만나는 게 어렵다.
현장에서 점점 밀려나다 보니 그들은 우리더러 감각이 낡았다고 한다. 아직도 한국은 젊은 세대와 소통하는 게 중요하다고들 하는데 나이 먹은 사람들의 정서는 젊은 사람들의 마음에 들기가 힘들다. 그러나 할리우드의 노장들은 젊은 영화 말고 보편적인 영화를 만든다. 보편적인 영화가 필요하지 않나. 내가 오랜만에 영화를 만드니까 동료 감독들이 그러더라. '정 감독 작품이 잘 되면 우리도 영화 만들 수 있겠지'. 내가 염려했던 건 내 영화가 젊은이들의 마음을 끌지 못할지도 모른다는 것. 기우였다. 중학생이 재밌다고 하더라. 그러니 20대 젊은이들이 좋아할 수도 있겠다는 자신감이 생겼다. 신인 감독의 새로운 피도 좋지만 검증받은 감독의 관록도 무시할 수 없다."


-감독은 갈라프레젠테이션에 한진 해고 노동자 10인을 초대한 바 있고, 지난 8일에는 영화인 희망버스를 타고 김진숙씨를 만나러 가기도 했다. 어땠나.
"희망버스를 타고 갈 때만 해도 우리가 경찰과 실랑이만 하다 말겠구나 생각했다. 그런데 영화인들이 머리가 좋은 건지 뛰어난 섭외력으로 경찰들을 설득했다. 85호 크레인 가까이에서 비록 김진숙씨의 얼굴을 보지는 못했지만 통화라도 할 수 있어서 감동적이었다. 예상 못한 만남이었는데 그의 건강한 목소리를 들으니 다행스러웠고. 김진숙씨와 함께 노숙이라도 하고 싶었으나 마음으로 함께 한 데 만족했다."
-갈라프레젠테이션에 문재인 노무현재단 이사장, 이창동 전 장관 등 참여정부 옛 각료들의 모습도 보였다.
"내게는 뜻밖이었다. 영화 개봉을 언제 할지도 모르고, 상당히 늦게 개봉하는 걸로 결정된 까닭에 일반 관객들이 먼저 봐주기를 바랐다. 정치인들은 오피니언 리더라 그들이 말을 하면 여론이 형성될 테니 웬만하면 피하고 싶었다. 정동영 의원이 부산에 온 김에 영화를 보고 싶다고 했는데 내가 만류했다. 문재인 이사장과 이창동 감독은 문성근씨가 초대를 해서 만나게 된 거다."
-독립운동가 김산의 생애를 다룬 영화 <아리랑>을 오랫동안 준비해온 것으로 안다. 작업은 계속되는 건가. 계획이 있다면.
"<아리랑> 준비하다 영화를 떠난 건데, 준비 기간 8년 동안 중국을 몇 번이나 다녀왔는지 모른다. 그 사이 나는 늙어버렸다. <부러진 화살>이 가시적으로 성공하는 걸 보면 이 영화를 만들 수 있지 않겠나. <부러진 화살>은 저예산 영화라 엄청난 관객을 기대하지는 않는다
솔직히 말해, 관객이 내 영화를 좋아하지 않는다면 언제든지 감독 그만 둘 수 있다. 미련 없다. 영화라는 게 보다 많은 사람과 소통하기 위해 만드는 건데, 관객으로부터 외면 당하면 언제든지 영화 그만둔다. '소수 내 마니아만 봐도 된다'며 영화를 만드는 사람들도 있지만 나는 아티스트가 아니다. 나는 예술영화처럼 어렵게 영화 만드는 것 안 한다. 무거운 영화라도 어렵게 만들고 싶지 않다. 그런 측면에서 본다면 나는 관객을 끌어가는 게 아니라 관객과 호흡한다."


서울중앙지방법원은 최근 "가맹사업거래의 공정화에 관한 법률(이하 '가맹사업법')은 가맹본부로 하여금 가맹희망자나 가맹사업자에게 객관적인 근거 없이 가맹희망자의 예상수익상황을 과장하여 제공하는 것을 금지하고, 특히 가맹희망자나 가맹점사업자에게 예상매출액·수익·매출총이익·순이익 등 장래의 예상수익상황에 관한 정보를 제공하는 것 자체를 금지하지는 않으나 만일 이를 제공할 때에는 반드시 서면으로 하여야 하며, 예상수익상황정보의 산출에 사용된 사실적인 근거와 예측에 관한 객관적이고 구체적인 자료를 가맹본부의 사무소에 비치하고 언제든 열람할 수 있도록 할 의무를 규정한다. 이 사건의 경우 피고는 가맹본부로서 가맹사업법이 정한 바와 같은 객관적인 근거에 따라 예상수익상황정보를 서면으로 제공할 의무와 예상수익상황정보의 산출에 사용된 사실적인 근거와 예측에 관한 객관적이고 구체적인 자료를 작성하여 비치할 주의의무를 위반하였으므로 이로 인하여 원고가 입은 손해를 배상할 의무가 있다"고 판시하면서 구체적인 손해배상의 범위에 대해서는 "원고가 지급한 가맹비용과 컨설팅비용의 합계금액에서 일부 회수한 돈을 공제한 나머지 전액을 손해배상해야 한다"고 판시하였다(서울중앙지방법원 2016. 7. 13. 선고 2015가단5154976 판결).
사안의 개요는 다음과 같다. 원고는 2014. 6. 13. 커피?차 전문점 가맹회사인 피고와 서해안고속도로 행담도휴게소점을 운영하기로 가맹계약을 체결하였고, 며칠 후 인테리어 및 집기비 등을 아우르는 가맹비용으로 피고에게 9,500만원, 가맹계약을 주선한 컨설팅회사에게 컨설팅비로 1,000만원을 지급하였다. 원고는 행담도휴게소점 점포주와 임대차계약을 체결하였는데 보증금 7,500만원, 수수료로 월 매출액의 30%를 지급하되 최소 월 1,000만원을 지급하기로 하였다. 가맹계약 체결 전 피고는 원고에게 매장의 예상매출액이 월 5,000만원에서 1억 원에 이르고, 재료비, 인건비, 임대료 및 운영비를 제외한 수익은 최소한 월 1,000만원 이상에 이를 것으로 예상된다고 설명하였다(피고는 이런 내용이 포함된 문건을 컨설팅회사에게 제공하였고 컨설팅회사는 위 문건에 근거하여 원고에게 설명한 후 위 문건의 이미지파일을 휴대전화로 원고에게 전달하였다). 원고는 2014. 7. 17. 행담도휴게소점의 영업을 시작하였지만 8월 매출 2,150만원, 9월 매출 972만원, 10월 매출 683만원에 불과하여 지급하여야 할 차임에도 미치지 못하였다. 이에 원고는 피고와 2014. 10. 8. 가맹계약을 합의 해지하고 가맹비용 및 컨설팅비 상당의 손해배상을 청구하였다.
가맹사업법에 의하면 가맹본부에게는 허위·과장 정보제공 금지의무(법 제9조 제1항), 예상수익상황정보에 대한 서면제공의무(법 제9조 제3항), 예상수익상황정보의 산출근거자료 비치의무 및 열람하게 할 의무(법 제9조 제4항)가 있다. 또한 가맹사업법 제37조 제3항은 가맹사업법에 의한 손해배상에 관하여는 독점규제 및 공정거래에 관한 법률(이하 '공정거래법') 제56조, 제57조를 준용하므로, 원고가 피고의 의무위반에 대해 손해배상청구를 할 수 있는 것도 당연하다(공정거래법을 준용한 결과 고의, 과실에 대한 입증책임이 사업자에게 전환되어 있고, 변론의 전 취지에 의한 손해액 인정도 가능하다).
다만, 가맹사업법상 허위·과장 정보제공 금지의무 위반에 대해서는 공정거래위원회의 시정조치, 과징금 부과는 물론 형사처벌까지 받도록 규정하고 있음에 반하여 서면제공의무나 비치의무 위반에 대해서는 이런 규정이 없다. 이런 점에 비추어보면 가맹사업법은 허위·과장 정보제공 금지의무를 서면제공의무나 비치의무보다 더욱 중요한 의무위반으로 보고 있다고 판단된다. 그런데 위 판결은 피고가 허위·과장 정보제공 금지의무를 위반하였는지에 대해서는 판단하지 않은 채 서면제공의무 및 비치의무 위반에 대해서만 판단하였는바 이 부분은 다소 납득하기 어렵다(원고가 허위·과장 정보제공 금지의무 위반 주장을 하지 않았다면 변론주의원칙상 이를 판단할 수는 없을 것인데 이 부분은 판결문상 확인되지 않는다).
무엇보다도 위 사건은 손해배상청구 사건인데도 원고의 과실에 대한 과실상계 판단이 전혀 없는데 피고가 이를 주장하지 않았던 것인지 알 수 없다. 대법원은 구 가맹사업법 제9조 제1항을 위반한 사안에서 원고의 과실을 인정하여 피고의 책임을 제한하였다(대법원 2015. 4. 9. 선고 2014다84824 판결).
한편 위 사건에서 문제되지는 않았지만, "가맹본부가 가맹사업법 제9조 제1항을 위반한 경우로서 허위 또는 과장된 정보나 중요사항의 누락된 내용이 계약 체결에 중대한 영향을 준 것으로 인정되어 가맹점사업자가 가맹계약의 체결일부터 4개월 이내에 가맹금의 반환을 요구하는 경우" 가맹본부는 가맹금을 반환하여야 한다(가맹사업법 제10조). 종전에 2개월 이내에 가맹금 반환을 요구하여야 했던 것을 2013. 8. 13. 개정하면서 4개월로 연장한 것이다.


맹견 관리를 소홀히 해 행인을 크게 다치게 한 혐의로 기소된 개 주인이 실형을 선고받고 법정구속됐다. 수원지법 형사10단독 최환영 판사는 최근 중과실치상 혐의로 기소된 이모(58)씨에게 금고 1년 6개월을 선고하고 법정구속했다(2017고단2688). 금고형은 구치소나 교도소에 수감되지만 징역형과 달리 노역을 하지 않는다. 최 판사는 "맹견을 키우는 개 주인은 개를 잠금장치가 있는 철창에서 키우거나 목줄이 풀리지 않도록 단단히 고정하는 등 다른 동물이나 사람을 공격하지 않도록 할 주의의무가 있다"며 "개 주인인 이씨는 개를 마당에 두면서 녹이 슬어 풀릴 수 있는 쇠사슬로 묶어놓아 피해자를 다치게 한 중대한 과실이 있다"고 밝혔다. 이어 "이씨가 키운 핏불테리어


사법서비스의 질을 제고하기 위해 변호사단체가 실시하고 있는 법관평가 결과를 법관 인사에 반영하고, 나아가 물의를 빚은 법관에 대한 징계에도 반영할 필요가 있다는 주장이 나왔다. 법관평가 결과가 10년마다 이뤄지는 판사 재임용 과정과 보직 및 전보 뿐만 아니라 징계절차에서도 판단 자료로 사용돼야 한다는 것이다. 대한변호사협회(협회장 김현)는 21일 김경진(52·사법연수원 21기)·이용주(49·24기) 국민의당 의원과 함께 서울 여의도 국회의원회관 제3세미나실에서 이 같은 내용을 담은 법원조직법 개정안 토론회를 개최했다. 검사 출신인 김 의원은 지난달 9일 대한변협이 관리하고 있는 법관평가 결과 내용을 법관 인사에 의무적으로 반영하는 내용의 법원조직법 개정안을 대표발의했다


정말 많은데요. 그중에서도 최근에 <비긴게임>으로 김희철 선배님이랑 같이 방송을 하게 된 만큼, 선배님이 지금 하고 계시는 다른 프로그램, ‘아는 형님’에 저희 멤버들과 함께 출연해보고 싶어요. 시청자분들께 보여드리고 싶은 모습도 많고 재밌게 해드리고 싶은 마음도 있고요. 거기다 제가 정말 존경하고 좋아하는 선배님들이 ‘아는 형님’에서 활동하고 계시기 때문에 출연 의사가 다분합니다.
- 꿈꿔온 모습과 현재의 모습을 비교하면 어떤가요?
저는 어릴 때부터 바쁜 걸 좋아했어요. 하루도 쉬지 않고 움직이는 게 너무 좋아서 운동을 시작한 것도 있습니다. 지금도 마찬가지예요. 지금의 제 모습도 스케줄상 어디 멀리 가기도 하고 일상이 바쁘게 돌아가고 있습니다. 그런 부분에서는 굉장히 현재의 모습에 만족하고 있어요. 하지만 반대로 아직 부족하다고 생각합니다. 더 바빴으면 좋겠다는 것이 저의 속마음인데요. 지금 스케줄보다 두 배로 많았으면 좋겠습니다. 정말로 한 시간만, 아니 30분만 자도 좋으니 더 바빠졌으면 좋겠다는 생각을 많이 해요.
- 그래도 휴식도 중요한데, 휴식기에 해보고 싶은 것이 있다면 뭐가 있을까요?
스케줄 외에 멤버들끼리 아직까지 한 번도 여행을 가본 적이 없어요. 그래서 다 같이 일주일 정도라도 휴가 차원에서 해외든 국내 휴양지든 어디든지 가서 즐겁고 행복한 추억을 쌓고 싶은 바람입니다.
- 힘들 때 힘이 되는 존재가 있다면 누가 있을까요?
저희 팬분들, 가족분들, 그리고 회사 식구들...다들 든든한 지원군이자 저의 힘이 되어주세요. 이분들이 계시기에 제가 정신적으로 체력적으로 힘들어도 금세 위로가 됩니다. 그래서 다음 날이든 그 다음날이든 더 즐겁고 더 열심히 일할 수 있는 원동력이 되고 있습니다.


‘포기하지 말자, 현재에 만족하지 말고 계속해서 발전된 모습을 보여주자’라는 저만의 약속이 있습니다. 그리고 ‘내가 부족하다고 생각하는 부분은 잘하는 분들을 보면서 배우자, 초심을 잃지 말고 열심히 했던 그 마음 그대로 항상 한결같이 즐기면서 하자’라는 마음가짐으로 임하고 있어요. 저도 사람인지라 감정 기복도 있고 가끔은 좀 쉬고 싶기도 한데 그런 힘든 점들은 져버리고 즐기면서 재밌게 하고 있습니다. 항상 마음속으로 컨트롤하고 있기에 지금의 제가 있다고 생각해요.


그리드원은 코로나19로 인한 컨틴전시 플랜(비상계획)을 검토하는 기업들을 위해 10가지 체크포인트를 발표했다.
먼저, 기업은 확진자 발생과 같은 부득이한 경우로 인한 직장폐쇄, 재택근무 등 유연한 근로형태들이 자리잡더라도 입출금, 생산, 물류, 기업의 기본적인 기능은 정상적으로 유지해야 한다. 비상사태에서 기업의 관리와 보고체계가 자동화돼야 하는 이유다.
현재의 많은 기업들이 직원 월급, 세금 납부, 입출금 업무를 적은 인원이 맡아 담당하고 있다. 담당자가 자리를 비우기라도 하면, 통화 등 담당자 확인을 통해 현황을 파악해야 한다. AI RPA를 도입한 기업은 그럴 필요가 없다. 자동화 시스템을 통해 월급 내역, 입출금 내역이 실시간 관리, 보고될 수 있기 때문이다.
생산과 물류에서 문제가 감지되더라도 기업의 보고체계를 통해 문제를 빠르게 인지하고 즉각적인 대처를 준비할 수 있어야 한다. 인적 불안정성이 큰 최근과 같은 상황에서는 자동화된 시스템이 아니라 인력이 이를 관리하고 대응하는 시스템으로는 큰 문제 발생의 소지가 높다.
기업의 홍보와 마케팅 또한 디지털 트랜스포테이션으로 전환될 것이다. 디지털 광고의 처리 속도와 광고 게재 위치 최적화 수준을 올리기 위해서는 여러 시스템 간의 데이터 모니터링 및 일관성 유지, 지속적이고 경쟁력 있는 자료조사는 필수불가결하다. 그러나 대부분의 기업에서는 이러한 전문인력을 보유하기가 어렵고, 개인의 판단과 분석에 맡기기보다는 두 개 이상의 애플리케이션을 종합해 처리하는 소프트웨어 로봇이 더욱 효율적이다.
고객의 소비행태 또한 급변하고 있다. 자사의 베스트셀러가 더 이상 매출을 견인하지 못하고, 의외의 상품이 시장성을 발휘하기도 한다. 사람의 판단으로 예측할 수 있는 범위를 넘어서있다. AI 기반 내부 및 외부 데이터 소스 통합, 머신러닝을 통해 객관적인 소비자 인사이트를 실시간 수집하고 분석할 수 있어야 한다.
마지막으로 많은 기업이 콜센터를 외주화하고 있다. 지난달 콜센터 집단감염과 같은 상황이 발생할 시 기업의 고객응대는 마비된다. 여러 백엔드 시스템과 챗봇을 통합해 AI RPA로 전환함으로써 보다 효율적인 소비자 응대가 가능해진다. 이를 통해 기업은 쉽게 고객의 경험을 데이터베이스화해 마케팅에 적용할 수 있다.


이번 영화는 <위대한 역사 제2부>로서 ‘광복의 혈전만리’가 된다. 중국 땅에서 다진 <반일인민유격대>가 창건되어 일제를 타도하기 위해 국내로 진입하기 시작한 시기였다. 1936년 5월5일 단일민족통일전선 사업으로 <조국광복회>를 결성하여 국내침투 사업을 활성화 시켰다. 그 당시 1945년 8월9일 조선혁명군이 국내 총공격을 감행했다. 그 과정에 일제는 손을 들었고, 조선은 김일성주석의 의도대로 1948년 4월 역사적인 남북연석회의를 성공적으로 진행했다.그 결과 남한은 1948년 8월 미국의 식민지에 불과한 노예정권을 수립하였고, 조선은 1948년 9월 주체사회주의를 건설했다.[민족통신 편집실]


그 이후 1938년 가을에는 일제와의 투쟁에서 고난의 행군이 시작되었다. 겨울철 영하40도를 오르내리고 식량난으로 어려움을 겪기도 했다.
반일인민유격대는 그 연장선장에서 백두밀림을 중심으로 조선반도 안으로 침투해 들어갔다. 당시에는 김일성주석이 이끄는 <조국광복회>가 혁혁한 공을 세웠다. 그리고 1942년 2월16일 백두밀영에서 또 하나의 별이 떠올랐다. 조선은 그것을 가리켜 김정일 장군의 탄생을 의미했다.
1943년 봄 당건설과 전민항쟁 작전이 시작되었고, 그 이후 1945년 8월9일 조선혁명군이 국내 총공격을 감행했다. 그 과정에 일제는 손을 들었고, 조선은 김일성주석의 의도대로 1948년 4월 역사적인 남북연석회의를 주최하여 우리민족끼리 힘을 합쳐 자주독립국가를 이룩하자고 호소했고, 이승만 세력을 제외한 백범 김구선생을 포함하여 민족주의 세력들과 사회주의 세력들이 힘을 합쳐 연합전선을 통해 자주독립국가를 건설하자는데 의견을 모았다.
그러나 미제국주의 세력은 이승만 세력을 앞장세워 허수아비 정권을 만들어 놓고 우리민족을 둘로 갈라놓았다. 그 결과 남한은 1948년8월15일 미국의 식민지에 불과한 노예정권을 수립하였고, 조선은 1948년9월9일 주체사회주의를 건설했다.
역사는 저마다 뿌리가 있다. 주체시대의 여명도 20세기 일제시대의 검은 마수가 우리민족을 강점하고 무자비하게 지배하는 어두움 속에서 나타났다. 1912년 4월15일 김일성주석의 탄생은 바로 그 시대의 빛을 발하는 것을 의미한다. 안중근 의사가 이등박문을 저격하였지만 그 당시 우리민족을 이끌어 줄 위인이 없었기에 그것이 혁명으로 이어지지 못했다. 광복의 천리길을 비롯하여 ㅌㄷ제국주의 동맹을 결성하고 그것이 <반제청년동맹>, 카륜회의에서 <조선혁명의 진로>, 그리고 무장투쟁의 봄을 맞이했던 항일투쟁 역량은 1930년대 초 <반일인민유격대>를 창건한 것이 오늘의 주체시대의 자위력을 자랑하는 인민군대 조직의 뿌리가 되고 있다. 그러니까 이 영화 <위대한 역사:제 1부 주체시대의 려명>의 줄거리가 된다.[민족통신 편집실]


[로스엔젤레스=민족통신 종합]이 영화 <주체시대의 려명>은 1912년부터 1932년 4.25 반일인민유격대가 결성된 20년동안의 항일투쟁 역사시기에 김일성주석이 주체시대의 려명을 열어준 소년시대와 청년시대의 역사를 반영해 준 영화이다.
이 영화에서 주목할만한 역사적 분기점은 김일성 소년이 14살때인 1926년 6월 화전의숙에 입학하던 시기이며 동시에 김일성 소년이 1926년 10월17일 ㅌㄷ제국주의 동맹을 결성하여 참다운 혁명조직을 통하여 조선혁명의 시원을 열어 놓은 중대한 시기로 분석된다. 또한 1927년 7월1일 길림 육문중학교로 전학하여 주변농촌에 거주하는 청년들을 비밀독서조직에 영입시켜 선진사상으로 무장시키면서 <조선길림소년회>, <류길학우회> 등을 묶어 오다가 1927년 8월27일에는 ㅌㄷ를 <반제청년동맹>으로 만들어 이 조직을 다시 발전시켜 <조선공산주의 청년동맹>으로 확대시켜 강철같은 혁명의 기관차로 만든 지도자가 바로 10대 후반의 김성주 소년이었다.
그는 이 일제경찰에 체포되어 길림감옥에 투옥되어 옥중에서 사색하며 생각해 낸것은 일제를 타도하는 것은 오로지 무장투쟁밖에 없다고 결정하고 청년조직들을 묶어 왔다. 이런 시기에 1930년 6월3일부터 7월2일까지 카륜회의를 개최하고 근 한달동안 청년들을 조직화하고 여기에서 역사적인 <조선혁명의 진로>라는 노작을 발표하였는데 이것이 주체사상과 주체 철학의 뿌리가 되고 있는 것이다.
김성주소년은 당시 핵심조직 성원들이었던 차광수, 김혁, 최창걸 등에 의해 우리민족의 태양으로 존경받으며 주체혁명의 빛을 한몸에 받으며 항일투쟁의 중심에 서왔다. 그는 비록 부친 김형직선생의 권총 2자루를 어머니 강반석여사로부터 물려받고 그것을 기반으로 본격적인 주체혁명의 길을 확대하여 왔다.
그는 투쟁속에서도 음악과 연극등 예술활동도 중시했다. 유명한 혁명가극 <꽃파는 처녀>를 써서 이것을 중국 땅 어기좌 느티나무 밑에서 첫 공연(1930.11.7)을 한 기록도 보여준다. 또한 1931년 9.18 일제만주침공 이후 일제에 반격하기 위해 김일성유격대가 중심이 되어 동만 10만여명의 농민들을 동원하여 일제에 심대한 타격을 안겨주었다.
이러한 과정에서 김일성주석은 안도지방에서 1932년 4월25일 역사적인 <반일인민유격대>를 창건하여 일제침략자들에게 선전포고의 포성을 올린 역사기록도 이 영화를 통해 보여주고 있다. 그는 전설적 태양으로 강철의 혁명무력을 다져온 지도자로 널리 알려지게 되었다. 이 영화는 그 사실을 역사물로 입증해 주고 있다.


2) 2분기 공시한 매출액 540억원은 동사의 최대실적: 지난 공시(5/14)를 통해 2분기 매출액 540억원을 제시함. 이미 4월 수주잔액이 약 600억원에 달하고 있고, 동사의 수주 후 납품이 8~12주인 것을 감안하면 매출액 달성은 무난한 것임. 영업이익률은 최고 수익률을 보인 전분기 수준 이상도 가능할 것으로 예 상함. 2분기 수주까지 기존 가격을 적용하고 있고, 1분기에 일시적인 비용을 반 영한 것을 감안하면 2분기 영업이익률이 1분기보다 증가할 것으로 판단함
3) 국내외 5G 투자 현황 및 실적 반영: ① 국내 5G 투자 본격화가 1분기부터 시작되었음. KT 중심 매출에서 LG U+, SKT향 공급 확대를 추진하고 있어 국 내 매출 성장은 지속될 것으로 예상함. ② 삼성전자는 해외 통신장비업체를 통 해 미국 및 일본 시장에 동사 제품 공급을 추진하고 있음. 5G 관련 해외 매출은 빠르면 올해 말, 늦어도 내년 상반기에는 실적으로 반영될 것으로 예상됨
당사추정 올해 2분기 예상실적(연결기준)은 매출액 547억원, 영업이익 126억 원 달성 전망. 매출액은 전년동기대비 193.2% 증가하고, 영업이익은 큰 폭으로 흑자전환하며 1분기에 이어 최대 실적을 달성할 것으로 예상함


문> 9급 공무원 시험에 합격했으나 여기서 이대로 머물러야 할까요? 그동안의 노력을 기울인 것에 비해 결과가 만족스럽지 못한데 해외로의 이민은 어떨런지요.
답> 지금 모든 것이 순리대로 잘 진행되고 있습니다. 아직은 정착이나 완성단계는 아니나 관공직의 선택은 아주 잘해서 이제부터 성공의 출발점인 것입니다. 어느 누구나 운은 때가 중요하며 시기가 도래하면 반드시 이루어집니다. 귀하는 2018년부터 분격적인 운세로 직장의 안정은 물론 경제적 성장도 시작됩니다. 7급 승진으로 정상을 찾게되고 부인의 부업으로 인해 가계수입이 늘어나게 됩니다. 일반 행정직에서 법원이나 검찰 사무직으로 진로를 바꾸는 것을 염두에 두고 시험에 도전하면 2018년에 합격합니다. 부인도 학원운영으로 자리를 굳히게 됩니다.


문> 저에게 1982년 5월 오시생인 남성이 적극적인 행동으로 다가오지만, 제가 정작 좋아하고 있는 사람은 1985년 6월 오시생인데 저에게 눈길을 주지 않습니다. 어느 쪽이 연분인가요.
답> 누구나 이성 선택은 일생에 있어서 매우 중요한 부분이며 행복과 불행의 갈림길에서 매우 중요합니다. 두 사람 중 귀양과의 인연은 후자가 맞습니다. 앞의 남성분은 적극적이기는 하나 애정이 쉽게 식어버리는 일시적인 인연이며 뒤의 분은 아직 가까워지지는 않았으나 좋은 인연이 돼 결국은 결혼으로 이어집니다. 지금 상대는 귀양이 싫어서가 아니라 탐색을 하고 있는 중이며 또한 귀양의 인내를 시험하는 것입니다. 혼례는 내년 10월 중에 하게 되면 최고의 호기입니다. 결혼 후에도 직장을 계속 유지하도록 하세요.


문> 현재 공기업에 근무를 하고 있으나 명예퇴직을 권고받고 있습니다. 더 버텨야 할지 앞이 보이지 않아 걱정이 많습니다. 진퇴양난의 현실을 어떻게 헤쳐나가야 할지요.
답> 귀하는 이미 지나간 해가 공직의 한계였습니다. 지금 상황에서 더 버티게 되면 오히려 명예에도 불이익이 따르게 되니 빨리 체념하고 마음의 준비와 함께 결행하세요. 10월까지의 공백은 어찌할 수 없으나 10월에 사기업인 새로운 직장과 인연을 맺어 안정됩니다. 회계와 관리업무로 장점을 최대한 살릴 수 있는 좋은 기회입니다.
다만 주의할 것은 음주문제입니다. 금주를 해야 화근을 피할 수 있습니다. 부인의 부업은 삼가하고 현실을 지켜나가는 데 주력하도록 하세요. 부인에게 실물운이 있어서 뜻밖의 손실을 볼 수 있습니다.


문> 저는 결혼 1년여 만에 실패를 하고 많은 것을 잃었습니다. 친정살이도 괴롭고 재혼이 아니면 외국으로 떠나버릴까 생각 중입니다. 모두 너무 막연해 어떤 길로 가야할지 답답합니다.
답> 해외로 진출하도록 하세요. 마침 내년에 해외와 인연을 맺을 좋은 기회이며 평소 진행하던 일도 결실을 맞게 됩니다. 일찍이 좋은 가정에서 부모님의 풍족한 도움을 받으며 재능과 실력을 인정받고 성장해 왔으나 스스로 잘못된 선택의 결혼으로 결정적인 불행을 맞이하게 됐습니다. 앞으로 재혼해 행복을 다시 찾을 수 있으나 다소 시기를 늦추세요. 해외에서 만나 국제결혼으로 이어집니다. 상대는 의학이나 법조인이며 연하인 범띠 중에 있습니다. 접었던 공부의 뜻은 계속 키워가세요. 재혼으로 인한 만족뿐만이 아닌 넓고 많은 사회생활에서 보람과 행복을 찾게 됩니다.


특훈의 숲 '꿩'의 첫 번째 벽 '사디 전'이다. 사디와 함께 등장하는 간수들의 체력도 꽤 많다. 특히 선제 공격으로 사디가 방어력 중 UP을 9턴 동안 건다. 이 방어력 UP이 생각외로 까다롭게 만들기 때문에, 우솝 골든 파운드를 사용해 턴을 민 뒤 차근차근 처리하는 것을 추천한다. 사디가 2턴 째에 공격력 업과 공격 기간 단축, 20% 이하 시 공격 때 체력 80% 회복을 건다. 사디 ▶ 간수 순으로 처리해주자.
다음 스테이지 츠루 전에 우솝 골든 파운드가 한번 더 필요할 수 있다. 어느 정도 체력이 된다면 여기서 턴을 모아두고 진행하자.