＃ 그 계장의 별명은 ‘기업’이었다. 업무는 뒷전이고 주식정보를 검색하느라 컴퓨터 화면에서 눈을 떼지 못했다. 부동산에도 관심이 많아 정신은 그쪽에 두고 있었다. 주위의 눈총은 아랑곳하지 않았다. 가진 것이 넉넉하니 공직은 부업이었다.
＃ 종이서류에 결재하던 시절, 그 계장은 ‘두꺼비’로 불렸다. 결재서류를 올리면 훑어보지도 않고 사인했다. 직원 입장에서는 수정하라거나, 수고했다는 격려 한마디라도 기대했는데, 가타부타 말없이 사인만하고 두꺼비처럼 눈만 껌벅이며 앉아 있었다.
예전에 보았거나 들은 이야기 가운데 몇 개를 ‘떫은 감을 씹는 심정’으로 적는다. 이런 현상에는 원인과 이유가 있다. 무엇보다도 공직자로서의 자세, 책임의식이 옅은 데서 찾을 수 있다. 주위사람들로부터 어떤 평가를 받고 있는지를 아예 모르거나 알면서도 외면한다. 자신의 능력으로는 감당하기 어려운 자리, 즉 몸과 옷의 크기가 다르기 때문이기도 하다. 아무리 잘해보려고 하지만 무엇을 어떻게 해야 할지 몰라서 못하는 사람도 있다. 인사에 소외되어 불만이 쌓인 데다 전망은 보이지 않고, 의욕을 잃으면 그렇게 되기 쉽다.
일부 게으르고 의지와 실력이 모자란 선배들로부터 그릇되게 배워서 그렇다. 상급자의 지휘 감독기능이 제대로 작동하지 않는 것도 놓칠 수 없는 원인이다. 잘하는 것은 따르기 어렵지만 못하는 것에는 쉽게 동화되는 인간심리와 무관치 않다.
과거 상급자, 선배들에게 했던 것을 누려보려는‘시어머니의 보상심리’도 영향을 미친다. 무신경, 무감각으로 그럭저럭 보내면서도 어떻게든 자기 것은 챙기려는 사람도 존재한다. 시대의 흐름을 읽지 못하고, 아랫사람의 눈총을 느끼지 못하기 때문이다. 직장을 부업으로 여기거나 자신의 신분을 나타내는 자리쯤으로 생각하는 경우도 있다. 거치적거리지 않게 차라리 없는 것이 낫겠다는 수군거림을 혼자만 듣지 못한다.
일반적으로 조직은 최고관리자, 중간관리자, 실무자의 계층구조를 가지고 있다. 중간관리자는 수직적인 구조에서 최고관리자와 실무자의 중간 지점에 위치하면서 허리와 같은 역할을 한다. 인체에서 허리가 중요하듯이 조직에서 중간관리자의 비중은 무엇보다도 크다. 조직의 의사결정과 집행의 대부분은 중간관리자의 의지와 역량에 따라 좌우된다.
행정조직에서 중간관리자라고 할 수 있는 ‘과ㆍ팀장’급의 자세와 능력, 리더십이 조직운영의 성패를 좌우한다. 중간관리자 가운데는 상사의 신임과 아랫사람의 신망을 받는 경우가 있는가 하면 그렇지 못한 경우도 없지 않다. 이런 사람들은 아랫사람들로부터 존경은 고사하고 비웃음을 사고 조직에 영향을 미친다. 중간관리자의 역할은 실무자 한사람이 나태하거나 무능함과는 비중이 다르다. 관리자의 주요 덕목가운데 하나인 아랫사람에 대한 지도ㆍ교육ㆍ멘토 역할도 기대할 수 없다.


개관 후 10년간 1000만 명 넘는 관람객이 찾은 부산 해운대해수욕장 인근 부산아쿠아리움. 대충 둘러보고 오기에는 너무나 다양한 물고기와 해양동물이 사는 곳이다. 꼼꼼한 관람객의 눈으로도 한번에 모든 것을 보기는 어렵다. 게다가 부산아쿠아리움에는 새로운 희귀 동물들이 계속해서 들어오고 있다.
그 가운데 지난여름 새 식구가 된 망치 상어는 독특한 겉모습으로 시선을 사로잡는다. 우리나라에서는 유일하게 부산아쿠아리움에 있는 망치 상어는 이름처럼 머리가 망치같이 생겼으며 다양한 감각기관이 잘 발달했다. 납작한 망치 머리의 양끝에 눈이 달렸다. 머리는 몸의 움직임을 도와주는 키의 역할도 한다. 다 자라면 몸 길이 4.5m 정도이며 MRI로 뇌를 연구한 결과 백상아리 못지않게 지능이 높은 것으로 나타났다. 후각이 뛰어나 어두운 곳에서도 사냥을 잘하며 10억분의 1볼트 정도의 미세한 전류도 감지할 수 있다. 지구 자기장도 잘 탐지하며 바닷속 3차원 공간에서 입체적 위치 파악 능력도 뛰어나다.
열대와 온대 해역의 따뜻한 물에 사는 망치 상어는 최근 해수 온도 상승으로 국내 연안에서도 심심찮게 볼 수 있다. 부산아쿠아리움에 온 망치 상어 21마리는 일본 규슈섬 남단 가고시마현에서 20t이 넘는 특수 수송차량 두 대에 실린 상태로 배를 타고 24시간 만에 부산에 도착했다.
망치 상어는 주로 물고기와 오징어, 갑각류를 잡아먹는데 특히 가오리를 좋아한다. 무리를 지어 다니며 가끔 사람을 공격하기도 하지만 지느러미·간·기름 등이 식용으로 쓰이면서 오히려 인간이 망치 상어 최대의 적으로 떠오르고 있다.
메인 수조에는 망치 상어 외에도 그레이너스 상어, 제브라 상어 등 다양한 상어가 있다. 길이 3m에 달하는 그레이너스 상어는 보기와는 달리 성질이 온순하다. 매일 두 차례 상어 먹이주기 쇼에서 그레이너스 상어가 다이버로부터 먹이를 받아 먹는 모습을 볼 수 있다. 인도양과 태평양에서 발견되는 제브라 상어는 얼룩말처럼 검정과 흰색 줄무늬가 있다. 이 무늬는 성장하면서 점점 옅어져 다 자라면 몸 전체가 검은 점이 드문드문 있는 밝은 갈색으로 변한다. 이와 함께 수심이 얕은 열대 산호초 지역에 살며 등지느러미와 꼬리지느러미 끝이 각각 하얀색과 검은색을 띄는 백기흉상어, 흑기흉상어가 있다.
상어를 보다 실감나게 관찰하고 싶다면 바닥이 유리로 된 상어수조 관람선을 타면 된다. 가이드의 자세한 설명을 들으면서 상어에게 먹이를 주는 특별한 경험을 할 수도 있다.


군입대를 앞두고 연지공원에 오랫만에 출사를 갔었다. 버스 정류장에서 내려 연지공원 쪽을 보니 나는 경악할 수 밖에 없었다. 무슨 연지공원 앞에 관광버스가 3대에 각종 학원버스가 있었고, 얼핏봐도 연지공원 내에 있는 많은 사람들이 보였기 때문이다. (지금 글을 쓰면서 생각하니, 겉에 있는 버스들의 사진도 한 장을 찍을 것을...) 순간 '아, 날을 잘못잡았구나!'라는 생각을 했었지만, 많은 사진 전문 블로거분들의 글과 사진을 보면서 생각했던 것이 '사진에는 풍경만이 아니라 사람이 함께 있어야 더욱 그 느낌이 있다.'는 것이였다. 그래서 나는 당당히 카메라를 꺼내어 연지공원 안으로 향했다.
이곳 김해는 완전히 초여름의 날씨를 보이고 있다. 아니, 애초에 그냥 여름이라고 말해야 될까? 그 정도로 정말 더웠고, 연지공원은 완전히 푸른 빛이 무성했다. 이 글이 블로그에서 발행이 되는 시기는 아마 내가 훈련소에서 열심히 훈련받고 있을 것이다. 아마, 이 날은 연지공원에는 벌써 매미소리가 들리지 않을까 싶다.


도시락을 까먹고 있는 아이들
놀이터도 간만에 아이들을 맞이했다.
풍류란 바로 이런 곳에서 즐기는 것이 아니겠는가! 인간이란 본디 자연과 어울려 살아야 하는 생명체이다. 지금 나라에서는 4대강 죽이기를 하고 있는데, 이것은 바로 이런 풍류를 즐기지 못하게 하는 것이다. 자연이 없어진다면, 인간 또한 없어지게 될 것이라는 것을 알아야 한다. 자연과 인간은 함께 해야한다. 그렇기에 우리는 멋진 풍류를 즐길 수가 있을 것이다.
김해 연지공원, 도시락, 소풍, 연지공원, 유치원 소풍, 인간, 자연, 자연과 사람의 풍류, 풍류
소녀의 등에서 느낀 예술가의 혼
서거 2주기, 노 전대통령님의 생가 봉하마을은 지금


엄마가 아빠랑 협의이혼으로 하려고 이혼준비중이신데 저희집은 자식이3명인데 다들 20살이넘엇는데 아빠가 지맘대로 자식들을 안준다고 뭐라고하는데 그럴경우에는 엄마가 소송으로 걸어야하나요? 저는 아빠랑같이살기싫은데 자식이 성인이면 부모가 맘대로할수있나요?
이혼을 하는 경우 미성년자녀에 대한 친권 및 양육권은 부부가 합의해서 결정해야 하고, 합의할 수 없거나 합의가 이루어지지 않는 경우에는 가정법원이 직권으로 또는 당사자의 청구에 따라 이혼의 동기, 자녀의 의사와 연령, 부모의 재산상황, 그 밖의 사정 등을 종합적으로 판단하여 결정하고 있습니다[「민법」 제837조제1항·제2항 및 제4항, 제909조제4항, 제5항 및 「가사소송법」 제2조제1항제2호나목 5)].
이와 같은 친권 및 양육권은 부모가 미성년자녀에 대해 가지는 권리와 의무에 대한 사항으로 성인인 자녀에 대해서는 친권 및 양육권을 지정할 필요가 없습니다.


BBC의 유명 방송 진행자인 지미 새빌씨가, 그 유명세를 앞세워, 수년간 100명가까운 사람들을 성적학대를 해왔다고 합니다.
여기에는 여덟살밖에 되지 않은 어린아이까지 포함되어있어서, 논란이 일고 있습니다.
지미 새빌씨 당사자는 이미 작고한 상태라고 합니다만.
영국이라는 나라가 참 신사의 나라라고 생각된 적도 있었지만, 또 한번 환상이 깨진다고 봐야될 것 같은데요.
좀 놀라웠던 것은, 수년간 성학대가 지속되었음에도 불구하고, 내부고발이 없었다고 해요.
이유를 알아보니, BBC라는 방송국의 조직문화와 관련이 있더라구요.
BBC가 가지고 있는 엄격하고, 정도가 심한 위계질서를 강요하는 조직문화때문이라고 합니다.
유교질서를 가지고 있거나, 차별적인 신분제도가 존재하는 나라에서만, 심한 위계질서가 있는 줄 알았는데, 꼭 그렇지만은 않은가봅니다.


올림프스가 안정을 되찾고 보니 시나 노래로 역사를 남겨야하는데 그것을 담당할 신들이 없었다. 즉 문자라는 기록 매체가 없었다. 기록 매체가 없으므로 기억에 의지할 도리밖에 없었다. 제우스는 기억의 여신 므네모쉬네를 찾아가 9일 동안을 동침했다. 그 결과 기억의 여신은 9자매를 낳았다. 이들이 기억을 통해서 신들의 나라와 인간 세상의 온갖 예술을 담당하게 될 무사이(Mousai)여신들이다. 영어로는 뮤즈(Muse)이다.
첫째 클레이오는 영웅시와 서사시를 담당
둘째 우라니아는 하늘에 대한 찬가 담당
셋째 멜포메네는 연극 중에서도 비극을 담당한다.
넷째 탈레이아는 희극을 담당
막내 칼리오페는 현악과 서사시를 담당함.
음악의 신인 아폴론은 9자매의 막내 칼리오페를 사랑한 적인 있었다. 음악의 신과 현악기의 여신의 결합이었다. 칼리오페가 아들을 낳으니 그가 오르페우스다. 오르페우스는 현악기의 일종인 리라(Lyra)의 명연주자였다. 그의 음악은 듣는 모든 이들에게 감동을 주었다. 그의 음악에 매혹당하지 않는 사람이 없었다. 인간뿐만 아니라 짐승도 나무와 바위도 감응했다. 나무는 가지가 그가 있는 곳으로 휘었고 바위는 그 단단한 성질을 말랑말랑해졌다.


에로스와 푸시케
아름다운 막내딸 프시케 사람들이 그녀를 칭송하여 인간 세상에 내려온 아프로디테라고 하였다. 사람들은 여신께 바치던 경의와 예배를 소홀히 하게 되어 여신의 분노를 사게 되었다. 그러자 그녀는 아들 에로스를 시켜 세상에서 가장 볼품없는 사람과 사랑에 빠지게 할 것을 명한다. 그러나 에로스는 자고 있던 그녀에게 사랑에 빠진다. 실수로 자신의 화살에 상처를 입고 만다. 그런 그녀는 아름다움을 칭송하는 소리를 예전과 다름없이 듣게 되나 청혼하는 사람이 없어 신탁을 물으니 ‘험준한 높은 산 위에서 독사 같고 맹수 같은 장난꾸러기를 신랑으로 맞으리라’
산 위로 출발 언니들 초대 프시케의 마음속에서 신랑에 대한 믿음과 의심이 깃들였다.
사랑은 의심과 함께 있을 수 없다.
다양한 사랑이야기
그리스 신화에도 다양한 사랑이야기가 나온다.
혼돈과 모순에 가득 찬 우주


커스텀 수랭 부품 제조사, EK Water Block(EKWB)은 슬로베니아에 본사를 두고 있습니다. 슬로베니아라는 나라 이름이 익숙하지는 않으실 텐데요, 북쪽에 오스트리아, 서쪽에 이탈리아, 동쪽에는 헝가리가 위치한 슬로베니아는 남부유럽과, 중부유럽, 동유럽의 경계에 위치한 나라입니다. 다민족 연합체인 유고슬라비아 연방에 속해 있다가 소련 해체 후 공산주의 국가들의 민주화 바람이 불면서 1991년 독립했습니다. 지리적 잇점과 발 빠르게 시장경제로 전환하여 2004년에는 유럽연합에 가입, 민주주의로 전환한 공산주의 국가 중에서 가장 경제를 발전시킨 나라가 바로 슬로베니아입니다. 이런 이유에서인지 세계적으로 유명한 커스텀 수랭 제조회사인 EKWB가 1999년 Edvard König에 의해 슬로베니아에서 창립되었습니다. 회사 이름인 EK는 창립자 이름의 첫 번째 이니셜을 딴 것입니다. 그동안 번거로운 해외 직구를 통해서만 EKWB 제품을 구매할 수 있었는데요, 토리시스템즈에서 공식 유통 계약을 체결하면서 한국에서도 간단하게 구매할 수 있게 되었습니다.
커스텀 수랭계의 ASUS, EVGA라고 할 수 있는 EKWB역시 컴퓨텍스 타이베이 2018에 다양한 신제품을 선보였습니다. 이번 컴퓨텍스에는 새로운 그래픽카드 칩세트나 메인보드 칩세트가 발표되지 않아 약간 심심하지만 EKWB는 다양한 신제품이 전시되어 있어서 눈이 즐거웠습니다.


높은 성능으로 라디에이터 쿨링팬의 레퍼런스로 통하는 VARDAR 팬에도 RGB가 적용되었습니다. 거기에 더해서 프레임 디자인을 수정한 X3M 시리즈가 추가되었습니다.
라디에이터에 펌프가 내장되고 측면의 EK로고에서 RGB LED가 점등되는 펌프 일체형 라디에이터도 전시되어 있었습니다.
케이스 제조사, In Win과 콜라보레이션으로 탄생한 수랭 블록과 케이스도 만나볼 수 있었습니다.
이번 컴퓨텍스 2018의 EKWB 부스에서 가장 신기했던 제품이라면 단연 이것이라고 확신해서 말할 수 있습니다. 흔하게 사용되는 아크릴이나 아세탈이 아닌 나무로 마감된 수랭 블록과 피팅입니다. 나무 재질을 따라 한 플라스틱이 아닌 진짜 나무입니다. 나무의 특성상 똑같은 패턴은 나올 수 없기 때문에 모두 고유의 디자인을 가지고 있습니다. 재질은 선택할 수 있고 EK로고가 아닌 주문자가 직접 디자인한 로고 뱃지를 부착할 수도 있습니다. 나무 뿐만 아니라 탄소섬유 재질도 가능하고 모두 주문 제작 방식으로 제작되어 나무의 경우 한 달 남짓, 탄소섬유는 2주 정도가 걸린다고 합니다.
수랭 블록 커버와 피팅, 백플레이트까지 모두 나무입니다.
일반 사용자용 제품뿐만 아니라 서버나 워크스테이션용 수랭 제품들도 전시되어 있었습니다. 수많은 그래픽카드를 사용해야 하는 서버, 워크스테이션 특성상 수랭 구성이 번잡해질 수 있는데요, 수로에 허브를 마련하여 간단하게 해결했습니다. 거기에 신형 Quick Disconnect Coupling이 적용되어 수로의 냉각수를 뺄 필요 없이 간단하게 중간에 그래픽카드를 추가할 수 있습니다.
EK는 커스텀 수랭을 좀 더 저렴하게 보급하기 위해 Fluid Gaming를 런칭했습니다. 자신이 사용하는 CPU 종류와 그래픽카드, 케이스에 탑재되는 라디에이터를 선택하면 커스텀 수랭을 구성할 수 있는 패키지가 자동으로 선택되는 시스템입니다. 하지만 문제는 가격이죠. 수랭블록은 비쌉니다. 비싼 이유는 여러 가지가 있는데요, 바로 베이스의 재질과 가공방식, 난이도 때문입니다. 베이스는 빠른 열전도를 위해 구리를 사용하고 통 구리를 드릴로 깎아내는 절삭 가공으로 제작됩니다. 구리는 금속 중에 은 다음으로 열전도율이 높지만, 가격은 알루미늄의 4배에 달할 정도로 비쌉니다. 일반적인 라디에이터도 구리로 제작되기 때문에 비쌉니다. Fluid Gaming은 가격을 낮추기 위해 구리보다는 열전도율이 낮지만, 저렴한 알루미늄 베이스와 라디에이터를 사용합니다. 이렇게 함으로써 극단적으로 가격을 낮춰서 360mm 라디에이터와 CPU, GPU 수랭 블록, 펌프, 물통, 피팅, 호스, 냉각수까지 모두 포함된 키트의 가격이 299달러가 되었습니다. 일반적인 CPU 블록의 가격이 100달러, GPU 블록이 150달러니까 정말 저렴한 가격이죠.
가격이 저렴하다고 디자인이나 성능까지 떨어지지는 않습니다. 부스에 전시된 다양한 Fluid Gaming 수랭 블록과 피팅의 디자인은 값비싼 수랭 블록과 견주어도 뒤지지 않습니다.
한 가지 독특한 제품도 보였는데요, 바로 커스텀 수랭 부품 제조사, EKWB의 일체형 수랭쿨러입니다. 직조케이블과 RGB LED가 적용되어 최신 일체형 수랭쿨러의 특징은 모두 갖추고 있습니다.
EK 수랭 블록을 사용한 다양한 PC도 전시되어 있었습니다.


▶ 유 : 저는 경기도의 청소년상담복지센터에서 일하는데요. 위기청소년들을 대상으로 상담과 복지지원 등 여러 가지를 수행하고 있습니다. 그리고 청소년전화 1388을 통해서 아이들이 전화로 고민상담을 할 수 있는 곳이기도 하고요.
▷ 소 : 직업상 가출 청소년을 많이 접하기도 하시고 상담도 많이 하실 것 같습니다. 아이들과 주로 어떤 이야기를 나눕니까?
▶ 유 : 가출하고 싶어 하는 아이들과 상담하기도 하고요. ‘가출을 했는데 어디 이용할 곳이 없느냐’ 해서 상담을 하는 아이도 있고. 또 경제적으로 지원을 받고 싶어서 전화하는 경우도 있습니다. 반면 부모님들의 경우에는 ‘우리 아이가 가출했는데 어떻게 찾아야 하는지, 가출에서 돌아왔을 때 그 아이를 어떻게 지도해야 하는지’ 같은 여러 상담을 해오고 계십니다.


▶ 유 : 가출팸은 청소년들 사이에서 은어로 사용되는 용어에요. 가출과 패밀리의 합성어인데. 처지가 비슷한 가출 청소년들끼리 모여 집단생활하는 것을 말합니다. 보통 규모는 적게는 3,4명 많게는 10명 이상의 가족을 형성해서 원룸이나 모텔 등에서 생활합니다. 그런데 이번 사안도 그렇지만 채팅앱이나 온라인 카페를 통해 가출팸을 구성하는데. 주로 생계형 범죄를 일으킨다거나 여학생들의 경우에는 성매매 강요 당하는 일도 있고. 범죄의 온상으로 지목되고 있기도 합니다.
▷ 소 : 아무래도 가출했을 때 돈이 있어야 할 것 아니에요. 잠도 자야하고 음식도 먹어야하고. 그런데 그 돈을 벌기 쉽지 않으니 범죄로 이어지기 쉬운 거고 자기 자식을 막 대하는 경우도 생길 수 있는데. 그것을 막기 위해 전국에 쉼터가 존재하는 것 아니겠습니까? 그리고 경기도에도 청소년 쉼터가 있는 걸로 알고 있습니다. 청소년 쉼터는 어떤 곳입니까?
▶ 유 : 청소년 쉼터는 경기도에만 30개가 있고 전국에는 130개가 있는데. 일단 집을 나온 아이이기 때문에 1차적으로 먹고 자고 하는 구류가 필요한 상황입니다. 그런 의식주를 해결해주는 생활보호시설이고요. 단순히 의식주 해결만이 아니라 아이들의 현 상태, 즉 부모와의 관계나 자립을 위해 필요한 것들이 무엇인지를 판단해 상담이나 교육, 직업훈련, 자립을 지원하는 서비스를 제공합니다. 그래서 최소 하루부터 최장 3년까지 머무를 수 있는 곳이 바로 청소년쉼터입니다.


▶ 유 : 청소년 쉼터가 안정감과 기초생활을 지원하는 건 아이들도 알고 있어요. 그래서 거기에도 도움을 받는 청소년들이 많이 있고요. 그런데 쉼터라는 곳이 공동생활을 하는 곳이잖아요. 나름대로 규칙이 있고 원하든 원하지 않든 또래나 선후배, 지도자와 인간관계를 맺어야 하죠. 그리고 맞춤형 프로그램을 통해서 수행해야 하는 과제도 부여되고요. 하지만 보통 가출청소년들 일부는 자유롭기 위해서 집을 나온 경우가 있잖아요. 그런데 쉼터라는 곳은 시간제약도 있고 외박도 주지 않고 규칙도 있고, 아이들을 제재한다는 생각이 드니까 춥고 배고파도 자유를 택하는 아이들이 있습니다. 특히나 공동생활을 불편해하고 거부하는 친구들이 있는데, 부모님과의 관계 문제도 있어서 사람들과의 관계가 어려운 아이들이 있거든요. 그럴 때 마음 편하게 지낼 수 있는 가출팸을 선택하기도 하고요. 또 쉼터에서는 아이들을 보호하지만 경제적으로 용돈이라든지 자기 비용을 쓸 수 있는 지원은 없습니다. 그래서 아이들 중에는 돈을 벌기 위해 가출팸을 선택하는 경우도 있어요.


▶ 유 : 쉼터에 따라 다르기 때문에 10명, 20명 이렇게 될 수도 있고요. 학교처럼 많은 인원이 생활하는 곳은 아니거든요. 하지만 어쨌든 그 아이들에게 필요한 시설들은 갖춰야 하잖아요. 그런 시설을 보강하는 게 필요하고요. 그리고 쉼터 종사자들이 3교대로 운영을 하기 때문에 그 분들의 피로도가 높거든요. 그래서 쉼터 종사자들의 근무조건을 개선한다면 아이들과 관계 갈등이 있을 때 여유롭게 대응할 수 있을 것 같고요. 그리고 최근엔 보육시설을 퇴소하게 되면 주거지원을 하는 제도가 있거든요. 청소년 쉼터를 퇴소하는 아이들이 갑자기 사회에 나가게 됐을 때 주거비용을 마련하는데 어려움이 있습니다. 그래서 최근 ‘자립지원관’이라고 해서 경기도 남북부에 생겼는데 그런 자립지원관 운영이 내실화될 수 있도록 예산지원이 많이 돼야 할 것 같습니다. 특히나 아이들이 사회에서 낮은 월세 부담으로 독립생활을 할 수 있게 해주는 제도가 강화될 필요가 있다고 생각합니다. 마지막으로 아이들이 용돈을 쓰고 싶어하는데. 현재는 용돈은 보조금으로 지원할 수 없고 후원금으로 지급합니다. 따라서 아이들이 경제적으로 용돈을 자유롭게 쓸 수 있도록 예산지원이 필요하다고 생각합니다.
▷ 소 : 일단 시설보강이나 종사자 처우 개선을 말씀해주셨는데. 이 내용을 관계자 분들에게 다 말씀드릴 것 아니에요. 결국은 예산 문제인가요?
▶ 유 : 보강은 많이 하고 있는데 더 많이 필요하다는 말씀을 드리는 거죠. 저희가 요청을 드리고 행정기관에서도 필요를 아시니 그에 따라 예산지원을 늘리고는 있지만 여전히 부족한 부분이 있어서 그 부분에 대한 지원이 필요하다고 말씀드리는 겁니다.
▷ 소 : 현장에서도 누구보다 많은 것을 접하는 분이신데. 청소년 상담을 많이 하셨잖아요. 그런 경험을 바탕으로 아이들과 불화를 겪는 부모님들께 하시고 싶은 말씀이 있다면요?
▶ 유 : 가출청소년들 중에 건강한 부모상을 가진 아이들이 별로 없어요. 특히 부모님들이 자신의 상처나 문제를 갖고 있기 때문에. 부모님들이 자기 스스로 상처를 해결하려는 노력이 필요하고요. 특히 부부관계가 건강해야 한다고 꼭 말씀드리고 싶습니다. 어쨌거나 아이들의 욕구들이 있고 청소년 시기에는 사랑만이 아니라 인정과 존중을 원하는 욕구들이 있는데. 부모님들이 그 눈높이에 맞춰서 아이들을 존중해주고 인정해주고 욕구를 충족시켜주려는 노력이 필요하다 생각돼요. 하지만 부모님 중에는 그런 지식들이 부족하신 분들이 많이 계세요. 그런 부분에서 상담을 받으시고 본인이 직접 해결이 안 될 때는 경기도만 해도 많은 전문기관이 있거든요. 그런 기관들을 적극적으로 이용하시는 것도 좋은 방법이 될 수 있을 것 같습니다.


▶ 유 : 부모가 응하지 않는 경우가 제일 안타깝죠. 하지만 그 부모님들도 나름대로 이유가 있는데 생활이 너무 급박해서이기도 하고. 개선의 여지에 대해 무기력증을 가진 분들도 계세요. 아니면 정신과적인 문제가 있는 분들도 계시고요. 하지만 경기도내에는 성인들에게도 도움을 줄 수 있는 혜택이 많거든요. 그걸 적극적으로 이용하시면 좋겠다는 생각을 합니다.
▷ 소 : 알겠습니다. 끝으로 제가 여쭈지 않아서 준비하시고도 못한 말씀이 있다면 한 말씀 부탁드립니다.
▶ 유 : 아까 말씀드렸듯이 쉼터가 좀 더 쾌적한 장소가 될 수 있게끔 시설 보강하는 것, 그리고 청소년을 지원하는 인력인 종사자들에게 더 관심을 기울여주시면 감사하겠습니다.
▷ 소 : 알겠습니다. 오늘 말씀은 여기까지 듣도록 하겠습니다. 지금까지 유순덕 경기도청소년상담복지센터장과 말씀 나눠봤습니다.


오늘도 ‘1박 2일’ 멤버들은 허기를 채우기 위해 산으로 향합니다. 시베리아 야생 호랑이는 어딘가 들뜬 표정이지만 햄과 빵을 좋아하는 은초딩과 야생 원숭이는 입이 비죽 튀어나왔네요. 오늘, 이 산행을 통해 이 두 아이의 입맛을 바꿀 수 있을까요. (중략) 오늘 만나는 첫 산나물, 딱주입니다. 줄기를 끊으면 하얀 진액이 흐르는 나물인데요, 성질이 달고 따뜻해 여자에게 좋다고 합니다. 역시, 관심을 보이는 건 유부남인 야생 호랑이와 앞잡이네요. 야생 호랑이는 당장 풀을 입에 넣어 허기를 달래는데 더 급한 것 같기도 합니다. (중략) 제 철을 맞은 곰취의 짙은 향에, 멤버들 참지 못하고 밥을 뚝뚝 떠서 쌈을 싸 먹습니다. 농약 걱정 같은 건 할 필요도 없습니다. 언제쯤 은초딩과 원숭이는 인공 감미료의 유혹에서 벗어나 자연 그대로의 맛과 향을 즐길 수 있을까요. 이렇게 보고만 있는 엄마의 마음은 안타깝습니다. (김C 내레이션 Ver.)


그리스의 날카로운 공격! 저 격렬한 슬라이딩을 잔디가 견뎌낼 수 있을까요? 아!!!!! 무너졌습니다! 무너졌습니다! 그리스 주장 카추라니스 선수의 허를 찌르는 플레이에 뿌리와 뿌리를 촘촘히 엮은 방어벽이 깨지고 말았네요. 지중해의 푸른 파도가 남아공의 고지대를 넘어 범람했습니다. (중략) 아, 이게 뭔가요. 카추라니스, 흩어진 잔디들을 다시 원상복구하고 있네요. 정말 훈훈한 장면입니다. 바로 저런 게 진정한 스포츠맨십이죠. 빠른 손놀림으로 꾹꾹 눌러 심는 것 좀 보세요. 좀 투박하지만 따뜻한 진심이 느껴지지 않습니까? 온 세상에 훼손된 잔디를 복구할 듯한 친환경적 태도, 좋습니다, 아주 좋아요! 한국 팀, 상대방이라도 저런 건 인정해줘야 합니다. 그냥 보여주기 식으로 잔디를 심는 게 능사는 아니거든요. (한준희 샤우팅 Ver.)


지난 2016년, 53세의 나이로 한국철도에 입사한 여다영 역무원. 그녀는 책에 구멍이 나도록 공부해 합격한 이후에도 끊임없이 노력해왔다. 그녀가 삶을 대하는 자세는 여러 가지 활동을 통해 엿볼 수 있다. 관광 열차 모객 활동, 응급처치 강사 자격 취득, 자동심장충격기 설치 요청(용인시), 대전역 앞 무료 급식 봉사 등 대전에서 경기도 용인까지 출퇴근하면서도 유익한 활동을 꾸준히 이어오고 있는 그녀! ‘천하제일 서비스인’에는 동료의 추천으로 응모하게 되었지만, 막상 응모한 이후에는 약 6개월 동안 본인의 서비스 계획과 활동 실적을 한 달 단위로 제출할 만큼 열정을 보였다고. ‘세상을 바꾸는 힘-긍정의 에너지’라는 슬로건으로 당당하게 한국철도 ‘으뜸 서비스인’이 된 여다영 역무원! 그녀의 성공 이야기는 한창 진행 중이다.


천하제일 서비스인 활동을 열심히 하던 중, 코로나19 사태가 터졌다. 계획대로 되지 않는 상황도 많았고, 그때마다 힘이 드는 건 어쩔 수 없었다고. 하지만 그 가운데서도 다양한 사람을 만나며 분주하게 뛰어다닌 시간이 마치 성장통처럼 스스로에게 또 다른 힘으로 다가왔다고 한다. 그 시간을 통해 어제보다 한 뼘 더 성장한 여다영 역무원이 한국철도 사우들에게 전하는 말! “씨앗은 흙을 만나야 싹이 트고, 고기는 물을 만나야 숨을 쉽니다. 사람은 사람을 만나야 행복하겠죠. 한국철도 사우들과의 만남이 좋은 인연의 끈이 되었습니다. 항상 감사합니다.”
두 번은 없다. 지금도 그렇고 앞으로도 그럴 것이다.


이주영 대리는 수송 차량 운용과 청소, 고객 민원 업무를 담당하고 있다. 현장 업무 경험을 기반으로 본인만의 차별화한 업무를 수행하기 위해 수송 차량 정비 업무를 냉난방, 자동문, 여객 대우 설비, 주행부, 외벽 도장 등 5개 테마로 분류한 후 집중 정비를 추진했다. 영업처·열차승무사업소와 함께 집중 정비 결과에 대한 품평회를 개최하고, 청소를 담당하는 코레일테크와도 협의체를 구성하는 등 관련 부서와도 꼼꼼하게 힘을 합쳤다. 이를 통해 고객이 시각·청각·후각·촉각, 나아가 생각까지 만족할 수 있는 ‘오감 만족’ 고객 서비스를 추구하고자 노력했다. 이러한 끊임없는 노력의 결과로 기술 분야에서는 유일하게 ‘천하제일 서비스인’으로 선정되는 쾌거를 이루었다.


“후보 선발 당시부터 큰 기대는 하지 않았다”는 이주영 대리는 주변의 축하 인사와 인터뷰 요청에 낯부끄러워하는, 우리 곁의 여느 직원과 다를 바 없는 친근하고 순수한 청년이다. 그러나 그 수줍은 모습과
달리 업무를 대하는 표정은 매섭고도 당돌하다. 지난 3월, 무궁화호 열차가 출입문을 연 채 운행한 사고를 접하고는 곧바로 해결 방안을 고민했고, 열림 표시등 회로에 경고 부저를 추가해 출입문 상태를 이중 체크하도록 개선했다. 한 달도 되지 않은 짧은 시간 동안 자재 구매, 시범 설치, 2주간의 모니터링까지 마쳤다며 업무 이야기를 하면서 열정적 모습을 보여주던 이주영 대리는 생각처럼 작동하지 않는 계전기 문제를 해결하기 위해 같이 고민해준 익산차량사업소 김동섭 과장에게 고마움을 전하고 싶다는 말과 함께 순수한 청년의 표정으로 돌아왔다.
끝으로 천하제일 서비스인 후보 추천부터 선발까지 끊임없이 도움을 준 백종길·정영찬 차량처장님, 전혜우 대리, 윤혜상 주임께 특히 감사하다며, 축하와 함께 상금에 급관심을 보인 동료들을 빠짐없이 챙기겠다고 웃었다. 아울러 고객의 접점 여부와 관계없이 각 분야별 본연의 업무에 몰두하면 철도 서비스는 당연히 좋아진다며, 고객의 안전과 서비스 모두를 위해 맡은 바 임무에 최선을 다하겠다는 다짐도 빼놓지 않았다.


A 전국 철도 현장의 다양한 분야에서 최선을 다해 일하고 계신 분들이 많은데, 영광스럽게도 제가 최종 선발되어 기쁘면서도 한편으로는 과분한 마음입니다. 앞으로 고객 서비스 향상을 위해 더욱 노력하라는 채찍으로 알고, 늘 깨어 있는 의식으로 업무에 임하겠습니다. 그동안 열차승무사업소에서 CS 업무를 2년, 열차 승무 업무를 1년간 수행했습니다. 항상 고객 관점에서 생각하려고 노력한 점이 좋은 평가를 받은 것 같습니다.
Q 고객에게 천하제일 서비스를 제공할 수 있는 나만의 노하우는 무엇인가요?
A 고객은 승차권 구입 비용에 상응하는, 또는 그 이상의 서비스를 제공받길 원합니다. 그래서 물적 요소(차량, 시설, 설비 등)가 잘 갖춰져 있어야 한다는 기본 전제 아래 철도를 이용하는 고객에게 정성을 다하는 마음가짐 또한 매우 중요하다고 생각하지요. 저는 승무할 때 늘 흰 장갑을 착용하고, 단정한 옷차림과 용모를 통해 고객을 정중히 모시겠다는 마음가짐을 보여줍니다. 또 밝은 미소로 고객과 편하게 소통할 수 있도록 노력합니다. 자동 안내 방송이 안 되는 무궁화호동차(RDC동차) 정차 방송 시에 자동 안내 방송과 차이가 없도록 육성으로 우리말뿐 아니라 영어와 중국어, 일본어 안내 방송도 직접 제공했더니 외국인 승객의 반응도 참 좋았습니다.


A 올해로 입사 20주년이 됩니다. 열차승무사업소에서 CS운용팀장으로도 근무한 바 있고, 지금은 일반 열차 승무원으로 일하고 있습니다. 현재 맡은 업무는 고객과의 최접점에서 한국철도의 이미지를 결정하는 중요한 일입니다. 항공사 또는 다른 교통업계 승무원에 비해 결코 뒤처지지 않는 한국철도의 승무원상을 스스로 만들어보자는 생각으로 영어와 중국어 공부에 박차를 가하고, 서비스 역량을 강화하기 위한 사내 교육과 외부 교육 등에도 적극 참여했습니다. 항상 철도에 대한 사명감을 가지고 제 업무에 최선을 다해 보람을 느낄 때가 인생에서 가장 행복한 순간이라 생각합니다.


이 때문에 정치권 안팎에서는 대세론이 흔들리는 것 아니냐는 분석이 나오고 있다. 이 의원의 지지율 하락은 총선 승리 효과로 급상승했던 지지율이 조정 국면에 들어간 것이라는 분석과 이 의원의 지나친 신중 행보가 여론의 호응을 얻지 못했기 때문이라는 지적이 동시에 나온다.
차재원 부산 가톨릭대 특임교수는 3일 <시사위크>와 통화에서 이 의원의 지지율 하락 원인에 대해 “이 의원이 상임공동선대위원장을 맡아 총선 압승을 이끌었기 때문에 대세론으로 쭉 가는 게 맞지만 오히려 조정 국면을 맞았다는 것은 대세론이 흔들리는 것이라고 볼 수 있다”며 “총선 이후 이 의원이 너무 행보를 조심하고 자신의 목소리를 내지 않은 것이 가장 큰 이유인 것 같다”고 분석했다.


이 의원의 지나친 신중 행보에 대한 비판은 당 복귀 이후 끊이지 않았다. 당내 문제는 물론이고 주요 정치‧사회적 현안에 대해 분명한 자신의 소신을 밝히지 않고 신중론을 유지하면서 정치권 일각에서는 ‘눈치 보기한다'는 비판을 제기했다. 이 때문에 ‘사이다’ 발언에서 호응을 받던 이 의원이 이제는 ‘고구마’로 변했다는 얘기까지 나왔다.
최근만 봐도 대선주자급 정치인들이 기본소득 도입 문제와 인천국제공항공사(인국공)의 정규직 전환 논란 등에 대해 발빠르게 자신의 소신을 밝히며 선명성 경쟁을 벌였지만, 이 의원은 침묵을 지키거나 원론적 답변만 내놨다.
이 의원이 기본소득 도입에 대해 내놓은 첫 반응은 “기본소득제의 취지를 이해한다. 그에 관한 찬반의 논의도 환영한다”면서 “다만 기본소득제의 개념은 무엇인지, 우리가 추진해온 복지체제를 대체하자는 것인지 보완하자는 것인지, 그 재원 확보 방안과 지속가능한 실천 방안은 무엇인지 등의 논의와 점검이 이루어지기를 바란다”였다.
이 의원은 청와대가 직접 해명에 나설 정도로 ‘인국공 사태’ 논란이 확산됐지만 침묵을 지켰다. 그러다 이 의원은 지난 1일 인국공 사태의 본질과 해법을 제시하기보다는 “인천국제공항 문제도 빨리 환노위, 국토위를 열어서 또는 합동회의를 열어서 문제가 어디에 있는지, 어떤 해법이 있을 수 있는지 접근했으면 좋겠다”며 “자기 이미지 마케팅을 하는 발언을 하면 해결에 도움이 될까, 그것이 국회다움일까 하는 아쉬움이 있다”는 입장을 내놨다.


대선까지는 아직 1년 8개월이라는 긴 시간이 남아있다. 이 의원은 대권 도전에 앞서 8월 전당대회에 출마해 당권을 획득하겠다는 계획을 세워놓고 있다. 이런 상황에서 대세론을 흔드는 ‘적색 신호’가 계속 깜박이는 것은 이 의원에게 위기감으로 작용될 수밖에 없다.
이 의원도 대세론에 쐐기를 박을 방안을 놓고 고심하고 있는 것으로 보인다. 오는 7일 예정된 당권 도전 선언 시점을 계기로 변화를 모색할 것이라는 얘기도 나온다.
이낙연 의원과 가까운 이개호 민주당 의원은 <시사위크>와 통화에서 이 의원의 지지율 하락 원인에 대해 “총선 이후 조정 국면에 들어간 측면이 있을 것이고 이낙연 전 총리 스스로가 여러 가지 현안에 대해 언급을 자제하고 있기 때문에 그런 점이 여론조사에도 반영됐다고 봐야 할 것 같다”면서도 “전당대회 이후에 다시 회복 될 것이라고 본다”고 전망했다.
이 의원은 “이 전 총리는 지금은 주요 현안에 대해 지도부에서 의견을 내야할 때이지 대선주자로서 자신이 목소리를 내는 것은 적절치 않다고 스스로 판단하고 있다”며 “그러나 앞으로는 이전과 달라질 것”이라고 강조했다.
이어 “전대 과정에서 자연스럽게 의견을 묻는 기회가 생기면 그에 대해 얘기를 할 것”이라며 “또 당권 주자로서 출마 선언을 하고 나면 현안에 대해 본인의 의견을 당연히 내놓기 시작해야 한다”고 말했다.


가수 허각이 갑상선암 투병을 딛고 1년 만에 발표한 신곡 ‘흔한 이별’로 음원강자 저격을 과시했다.
허각이 지난 28일 발표한 ‘흔한 이별’은 29일 주요 음원 사이트인 멜론과 소리바다, 벅스뮤직, 지니, 몽키3, 올레뮤직 등 다수의 음원차트 상위권에 안착해 뜨거운 인기를 입증했다.
허각은 인기 가수들과의 치열한 경쟁 속에서 당당히 음원차트 상위권을 차지했다. 투병 후, 1년 만에 복귀한 끝에 이룬 결과로 더욱 값지다.
국내 최대 음원사이트 멜론에서 16위로 진입했던 ‘흔한 이별’은 무서운 상승세로 폭풍 역주행을 이루며 상위권을 차지해 향후 순위에도 기대가 모아지고 있다.
더불어 손나은이 멜로 연기를 펼친 ‘흔한 이별’ 뮤직비디오를 향한 반응도 뜨겁다. 손나은을 중심으로 삼각 관계가 그려진 뮤직비디오는 파격적인 반전 결말을 담고 있어 온라인 상에서 화제를 낳고 있다. 손나은은 한솥밥 식구인 허각을 위해 자진해서 뮤직비디오 출연을 결정해 든든한 지원군으로 맹활약하고 있다.


사연은 이렇다. 송지만은 6회 말 2사 1루에서 우중간 2점 홈런을 쳤다. 시원시원한 홈런에 스스로 기쁨을 주체하지 못했을까. 송지만은 '홈'을 밟지 않고 더그아웃으로 그대로 향했다.
쌍방울 김성근 감독은 이를 놓치지 않았다. 김 감독은 곧장 심판에게 어필, '누의 공과'로 인한 어필아웃을 이끌어 냈다. 홈런을 치고도 아웃된, 국내 프로야구에서는 처음 일어난 일이었다.
본루를 밟지 않았기 때문에 '3루타'로 기록된 건 당연. 그런데 이 일은 나중에 엉뚱한 곳으로 영향을 미쳤다.
같은 해 5월 9일 프로야구 출범 이래 1만 호 홈런이 부산사직구장에서 롯데 호세 선수에 의해 작성(5회 말)됐다. 대기록 탄생에 모두가 들떠있었을 그때, 나 홀로 씁쓸한 웃음을 지어야 했던 이도 있었으니 바로 양준혁이다. 사실 1만 호 주인공은 양준혁이 될 수도 있었다. 이날 양준혁은 호세보다 앞선 5회 초 홈런을 쳤다. '순서대로' 따진다면 1만 호 홈런이 맞았다. 하지만 어쩌나. 송지만의 본루 공과 사건(?)이 있었는걸. 결국 양준혁은 9999호 홈런 기록에 만족해야 했다.
2003년 8월 7일에도 비슷한 일이 있었다. 당시 LG 알칸트라는 문학구장 SK전에서 홈런을 치고 어처구니없게도 본루를 제대로 밟지 않아 어필아웃 됐다. 7회 초 LG 공격 2사 3루에서 알칸트라는 좌측 담장을 넘기는 2점 홈런을 터트렸다. 룰루랄라 홈으로 들어오던 알칸트라는 세리머니에 신경을 쓰다 그만 홈을 지나치고 만다. 알칸트라의 홈 공과를 눈여겨본 SK 포수 박경완은 투수 조웅천에게 공을 넘겨받아 바로 주심에게 어필, 홈 공과 아웃을 인정받았다. 결국 3루주자 박용택 득점만 인정받아 스코어 역시 4-5가 아닌 3-5로 바뀌고 알칸트라 기록도 좌월 3루타로 강등(?)됐다.
이 같은 '누의 공과'는 주자나 타자가 베이스를 밟지 않고 지나쳐 다음 베이스로 간 경우를 말한다. 타자 혹은 주자 스텝이 엇갈려서 일어나는 이 일은 상대 팀 어필이 있다면 아까운 안타 하나(혹은 홈런)를 잃고 마는 상황이 되기도 한다. 단, 어필은 직전 상황이 끝난 후 해야 하며 비디오판독 대상도 아니다.
누의 공과가 나왔을 때 '기록'하는 방법도 있다. 야구 규칙에 따르면 '타자가 안타를 쳤는데 터치를 하지 않아 아웃당하면 안전하게 진루한 마지막 누에 따라 단타, 2루타, 3루타를 결정한다'고 나와 있다. 즉 타자가 2루를 밟지 않고 아웃되었을 땐 단타, 3루를 밟지 않고 아웃되면 2루타, 본루를 밟지 않고 아웃되면 3루타가 되는 셈이다. 또 1루를 밟지 않고 아웃된다면 타수 1을 기록할 뿐이며 안타로 인정되지 않는다.


학생들로부터 가장 주목받을 것으로 보이는 볼거리는 문화기술대학원 노준용 교수 연구실의 ‘모션 캡처 시스템’. 모션 캡처 시스템은 적외선 카메라와 광학 마커(Marker)를 활용해 사람과 동물의 동작을 3D 공간에 표현할 수 있는 기술로 영화·게임·애니메이션 산업 등에서 다양하게 활용되고 있다. 연구원들이 직접 동작을 촬영해 3D 캐릭터로 변환되는 과정을 시연한다.
물리학과 조용훈 교수 연구실은 ‘발광 다이오드(LED) 제작의 시작과 끝’을 주제로, 청색 LED에 숨어 있는 과학 이야기를 들려주고 그 제작 과정을 소개한다. 청색 발광 다이오드는 기존 광원에 비해 효율이 훨씬 높아 스마트폰, 전광판, 디스플레이에 활용되는 등 우리 생활에 깊게 녹아 있는 기술이다. 청색 LED를 개발한 과학자는 지난해 노벨물리학상을 수상하기도 했다.


인공위성연구센터는 ‘알기 쉬운 인공위성’ 프로그램을 운영해 우리나라 최초의 인공위성인 우리별 1호를 소개하고 위성체 조립실과 위성 교신국도 보여 준다. 특별강연도 열린다. 전산학부 김민혁 교수는 ‘컴퓨터 그래픽스 및 첨단 영상 기술 소개’, 오혜연 교수는 ‘사람과 컴퓨터’를 주제로 일반인의 눈높이에 맞춰 재미있는 과학 이야기를 들려준다.
이 밖에 대학생들이 컴퓨터를 옷에 부착하고 패션쇼를 진행하는 ‘웨어러블 컴퓨터 경진대회’도 인기를 끌 것으로 보인다. 관람을 원하면 별도 신청 없이 행사 당일 안내소에서 배포하는 안내책자를 이용해 본인이 희망하는 프로그램을 선택하면 된다.


트리 오브 세이비어는 여타의 게임과 다르게 퀘스트의 획득 보상이 경험치 카드로 주어진다. 경험치 카드는 사용시 일정한 경험치를 받을 수 있으며, 자신이 원할 때 사용이 가능하다는 특징이 있다.
경험치 카드가 유용하게 사용될 수 있는 점은 바로 레벨 업 타이밍을 자신이 결정할 수 있다는 것이다. 예를 들어 던젼 등에서 강력한 보스와 싸울 때 체력이 소진된 상태에서 경험치 카드를 사용해 레벨 업을 한다던가(레벨 업을 하게 되면 모든 체력과 마나가 회복된다) 특정 사냥터에서 보다 긴 시간 레벨 업을 하고 싶을 때 경험치 카드 사용을 미룰 수도 있다.
유사시 경험치 카드를 써서 즉시 체력을 회복할 수도 있다
여기에 상대적으로 레벨 업이 힘든 직업으로 전직했을 경우, 그간 모아둔 경험치 카드를 활용해 조금이나마 레벨 업 시간을 줄일 수 있다는 것도 나름의 장점이다. 경험치 카드가 나오는 즉시 사용해 최대한 빠르게 레벨 업을 하는 것도 좋지만 적절하게 이를 활용할 수 있는 방법도 존재한다는 것이다.
퀘스트의 경우는 기존 MMORPG와 흡사한 방식으로 진행되지만 퀘스트 완료 시 귀찮게 해당 NPC에게 돌아갈 필요 없이 퀘스트 알림 탭의 해당 퀘스트 항목 왼쪽에 위치한 아이콘을 클릭하면 자동으로 완료 NPC에게 이동할 수 있다. 또한 퀘스트에 표시된 아이콘을 통해 어떤 퀘스트인지를 알 수 있는데, 아이콘이 노란 깃발로 표시되면 메인퀘스트, 회색 깃발로 표시될 경우에는 서브 퀘스트라는 것을 나타낸다. 완료된 퀘스트는 회오리 형태의 붉은 아이콘으로 표시된다.
완료된 퀘스트는 아이콘을 클릭해 바로 해당 완료 NPC 앞으로 이동할 수 있다


트리 오브 세이비어는 총 3가지 형태의 조작 방식을 지원하고 있다. 한 가지는 패드를 이용한 플레이에 효과적인 형태이고, 다른 하나는 키보드 위주의 조작 방식이다. 마지막으로 마우스 위주의 조작 방식을 선택할 수 있다.
가장 확실하고 큰 재미를 느낄 수 있는 것은 패드를 이용하는 것이지만 이는 패드가 있는 경우에만 가능한 조작이기에 누구나 가능한 것은 아니다. 남은 두 가지 조작 형태 중에서는 키보드 위주의 조작이 전투 시의 조작에 보다 유용하며, 무언가 조작을 했을 때 딱 떨어지는 맛이 있다. 마우스 위주 조작은 대상을 클릭해야 하는 등 불편함이 많은 모습. 다만 키보드 조작 형태는 양 손을 지속적으로 사용해야 하기 때문에 적당히 한 손으로도 플레이가 가능한 마우스 조작 방식에 비해 피로감이 높다는 단점이 있다.
마우스 조작 방식은 정교한 컨트롤을 하기가 쉽지 않다
게임의 조작 방식은 옵션 메뉴에서 자유롭게 변경이 가능하다. 또한 각 조작 별로 단축키 설정이 개별적으로 이루어지므로, 미리 각 조작 방식의 단축키를 설정해 두는 것이 좋다.


트리 오브 세이비어의 직업 구성은 상당히 복잡하다. 처음 게임을 접하는 이들에게는 어떻게 직업 트리를 타야 할지도 상당히 고민이 되는 부분이고, 직업의 수도 많으며 그만큼 언제 전직을 하게 되는지도 궁금할 수 밖에 없다. 무엇보다 이렇듯 독특한 직업 시스템을 이해하고 나면 사실상 초보 수준을 벗어났다고 봐도 무방할 정도다. 어차피 MMORPG의 시스템이야 큰 차이가 없고 초급 단계에서 가장 이해가 어려운 것이 바로 전직 시스템이기 때문이다.
가장 먼저 알아 둘 것은 트리 오브 세이비어는 두 개의 레벨이 존재하고 있다는 점이다. 하나는 현재 자신이 사용하고 있는 직업 레벨이며, 다른 하나는 바로 캐릭터 레벨이다. 캐릭터 레벨은 좌측 하단에 표시되는 레벨로 지속적으로 이어 성장하며, 우측 하단에 표시되는 직업 레벨은 최고 15레벨까지 상승시킬 수 있다. 직업 레벨이 15가 되면 직업 전직 아이콘이 등장하고 이를 클릭해 원하는 직업으로 전직 퀘스트를 진행할 수 있다.


전직을 하게 될 경우, 직업 레벨은 다시 1부터 시작하며 이 상황에서 15레벨이 되면 또 다시 다음 전직 아이콘이 등장하게 된다. 이런 식으로 현재는 최고 6번의 전직이 가능한 상태다.
몬스터 사냥 등으로 경험치를 획득할 경우 두 레벨 모두 동일한 경험치를 받게 되지만, 레벨 상승에 필요한 경험치가 각각 다르기 때문에 레벨 역시 비 대칭적으로 상승하게 된다. 또한 직업 레벨의 경우, 전직이 거듭될 수록 레벨 업에 필요한 경험치가 많아지기 때문에 상대적으로 캐릭터 레벨이 훨씬 많은 레벨업을 하게 된다.


이 두 가지 요소를 설명하기에 앞서 일단은 전직 시스템에 대해 이해할 필요가 있다. 앞서도 설명했지만 캐릭터의 전직은 직업 레벨이 15 레벨에 도달할 경우 진행 가능하며, 현재는 최고 6번의 전직을 할 수 있다.
전직이라는 것은 서클 업과 랭크 업 중 하나를 선택한다는 의미와 같다. 둘 중 하나를 선택하면 나머지는 해당 전직 기회에서는 사용할 수 없다는 것이다. 이제 본론으로 들어가서 이 두 가지 요소간의 차이점을 알아보자. 겉 보기에는 복잡한 것 같지만 막상 이해하면 크게 어려운 것도 아니다.


서클 업은 현재의 직업을 그대로 유지한 채 직업의 등급을 한 단계 상승시키는 것을 의미한다. 예를 들어 자신이 아처일 경우, 전직으로 다시 아처 직업을 선택하면 아처 2등급으로 서클 업이 이루어지는 것이다(이를 아처 2서클이라 부른다). 이러한 서클 업은 각 직업당 최고 3서클까지 가능하다. 한 마디로 초기 직업의 경우는 2번, 이후 선택하는 직업은 3번까지 선택이 가능하다는 것이다.
통상적으로 각 직업의 스킬은 최고 5레벨까지 상승이 가능하지만 서클 업을 하게 되면 추가적으로 5레벨이 더 붙어 최고 10레벨까지 스킬 레벨을 상승시킬 수 있다. 3서클을 만들게 되면 1서클 스킬은 15레벨까지, 2서클에 추가된 스킬은 10레벨까지 스킬 레벨 상승이 가능해진다.
서클 업을 하게 되면 새로운 특성을 구입할 수도 있다


랭크 업은 현재 자신이 가진 직업이 아닌, 새로운 직업으로 변경하는 것을 말한다. 예를 들어 아처에서 레인저로 전직할 경우 랭크 업이 되는 것이다.
하지만 반드시 현재의 직업보다 상위의 직업으로만 랭크 업을 할 수 있는 것은 아니다. 통상적으로 한 번의 전직을 진행하게 되면 상위의 직업 두 개가 추가되는데, 현재의 직업보다 상위의 직업을 선택해 전직한 후, 다음 전직 타임에서 상위 직업이 아닌, 이전에 추가된 직업으로 랭크 업을 할 수도 있고 다시 자신이 가지고 있는 직업 중 하나를 서클 업 시키는 것도 가능하다. 한 마디로 말해 회수가 중요하지 순서가 중요하지는 않다는 것. 간단히 말해 자신이 가지고 있지 않은 직업으로 전직을 할 경우, 랭크 업이 된다는 말이다.
자신에게 없는 직업으로 전직 할 경우 랭크 업이 된다


Jay-Liverpool1988리버풀, 영국레벨 컨트리뷰터13건의 리뷰9건의 호텔 리뷰12명이 도움 받음“Great hotel”2016/05/12 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


Zak L1건의 리뷰1명이 도움 받음“Good hotel ”2016/05/08 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
Garry D엘긴, 영국레벨 컨트리뷰터3건의 리뷰3건의 호텔 리뷰9명이 도움 받음“7 Day chill out”2016/04/26 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
Graham SNewcastle 레벨 컨트리뷰터8건의 리뷰2명이 도움 받음“Lovely hotel”2016/04/21 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기


Lora A레벨 컨트리뷰터24건의 리뷰8건의 호텔 리뷰20명이 도움 받음“Great hotel ”2016/03/31 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


솔크연구소 연구팀이 방사성동위원소를 이용한 질량분석법과 하이브리드 이미지 분석법을 이용해 췌장 내 랑게르한스섬을 이루는 세포 나이를 측정한 결과. 나이가 젊은 세포일수록 파란색 계열을, 나이가 많은 세포일수록 붉은색 계열을 띤다. 솔크연구소 제공
지금까지 학계에서는 신경세포와 심장세포가 인체에서 가장 오래된 세포로 여겨졌다. 피부나 간 등은 세포 일부가 손상됐을 때 스스로 재생능력이 뛰어나지만, 신경세포와 심장세포는 한번 손상되면 잘 재생되지 않기 때문이다.
미국 과학자들이 각 기관을 이루고 있는 세포마다 나이가 다르다는 사실을 알아냈다.
마틴 헤처 솔크연구소 부소장팀은 쥐의 뇌와 간, 췌장 등 각 부위별로 세포를 분석한 결과 분열한 지 오래된 세포와 신생 세포가 모자이크처럼 섞여 있다는 사실을 알아내 국제학술지 '셀 메타볼리즘' 6일자에 발표했다.
연구팀은 이미 2015년 9월 인체 내 장기별로 노화하는 속도가 다르다는 연구 결과를 '셀 시스템즈'에 발표한 바 있다. 성인기에는 신경세포가 거의 분열하지 않는 탓에 뇌는 다른 장기에 비해 노화하고, 평생에 걸쳐 세포 분열이 활발한 간은 언제나 젊다는 것이다.
이 설을 더욱 명확히 확인하기 위해 연구팀은 쥐 실험을 통해 뇌와 간, 췌장 등에서 세포 나이를 측정했다. 신경세포는 거의 새로 재생되지 않기 때문에 그 나이를 기준으로 삼았다. 그리고 방사성동위원소를 이용한 질량분석법과 하이브리드 이미지 분석법을 이용해 세포의 질과 단백질의 나이 등을 시각화했다.
그 결과 세포마다 나이가 제각기 다르다는 사실이 밝혀졌다. 인슐린을 생성해 분비하는 췌장은 세포의 나이가 들쭉날쭉해 모자이크처럼 배열돼 있었다. 췌장에서 인슐린을 생성 분비하는 랑게르한스섬의 베타세포는 세포분열이 활발한 만큼 세포 나이가 상대적으로 젊었다. 반면 성장호르몬의 분비를 억제하는 소마토스타틴을 만드는 델타세포는 거의 분열하지 않았던 것처럼 나이가 많았다.
신체에서 가장 젊을 것으로 기대했던 간에서도 세포의 수명이 각기 다른 것으로 나타났다. 역시 세포 재생력이 뛰어난 혈관의 내피세포 중에도 신경세포만큼 나이가 많은 것들이 있었다. 연구팀은 신경세포 중에서도 새롭게 분열한 것이 있거나, 비(非)신경세포 중에서도 분열하지않고 오랫동안 생존한 것이 있다고 분석했다.
헤처 부소장은 "기존보다 훨씬 선명하게 분석할 수 있는 시각화기술을 개발한 덕분에 세포 나이를 정확하게 알아낼 수 있었다"며 "지금까지 우리가 생각했던 것보다 세포들이 유기적으로 복잡한 관계를 맺고 있음을 알게 됐다"고 말했다. 그는 "장기가 노화하는 현상도 단순히 세포 노화 때문이 아님을 깨달았다"며 "세포뿐 아니라 추후 DNA와 지질에 대한 수명 차이도 분석할 예정"이라고 밝혔다.


소비자들의 구매과정에서 타인으로부터 수집되는 구전정보는 소비자의 제품에 대한 태도와 구매행동에 영향을 미치게 된다. 소비자들이 인지하는 구전정보 특성들 중 신뢰성은 매우 중요한 요소이다. 특히 소비자들은 신뢰할 수 있는 구전채널의 정보를 선호하는 경향이 있다. 본 연구에서는 구전정보의 채널유형이 오프라인 또는 온라인으로 제시되는 각각의 상황에서, 소비자 제품태도에 미치는 영향에 있어 차이가 존재하는지, 더불어 제품관여도 및 성별에 따른 집단 간 차이가 존재하는지를 살펴보았다. 연구결과 구전정보 채널유형(온라인/오프라인)이 소비자 태도에 미치는 영향은 온라인보다 오프라인에서 더 강하게 나타났다. 또한 구전정보 채널유형과 소비자 제품태도의 관계에서 소비자 제품관여도의 조절효과는 유의한 것으로 나타났지만, 성별의 조절효과는 유의하지 않은 것으로 나타났다. 이러한 결과를 통해 기업은 소비자들을 대상으로 한 구전전략에서도 충분한 세분화전략을 고려하여야 하며, 구전의 채널이 온라인에 머무르지 않고 오프라인으로 확대 될 수 있는 방안을 모색해야 한다.


한눈에 보는 호텔 61 메단숙소 설명메단에서 여행하기 편리한 숙소를 찾고 계신다면 호텔 61 메단만큼 좋은 곳은 없습니다. 이 곳에서 생동감 넘치는 도시의 많은 것을 최대로 즐길 수 있습니다. 본 숙소는 Rumah Sakit Siti Hajar, 영국 영사관, 네덜란드 영사관 등과 같은 도시의 많은 명소로부터 매우 가까운 거리에 있어 편안한 휴식을 취할 수 있는 장소가 됩니다. 본 숙소(호텔 61 메단)에는 다양한 시설이 있어 메단에서의 여행 시간을 풍요롭게 해줍니다. 개별 투숙객의 편의를 위해 24시간 룸서비스, Wi-Fi (무료/전 객실), Wi-Fi (공공 장소), 발렛 파킹, 주차장 등을 쉽게 이용할 수 있습니다. 완전한 편안함과 따뜻함이 어우러진 분위기가 물씬 풍기는 총 41개의 객실이 있습니다. 본 숙소에서 오락실 등을 즐기며 편하고 완벽한 휴식을 취할 수 있습니다. 본 숙소(호텔 61 메단)는 메단 방문 이유와 상관없이 아주 신나고 즐거운 일상 탈출을 즐길 수 있는 완벽한 장소입니다.더 보기시설 및 서비스인터넷Wi-Fi (공용 공간)Wi-Fi (무료/전 객실) 이동 편의 시설/서비스공항 픽업/샌딩 서비스발렛 파킹주차장피트니스 및 레크리에이션오락실 식음료 시설/서비스24시간 룸서비스룸서비스 레스토랑커피숍 서비스 및 편의 시설세탁 서비스컨시어지 서비스 안전 금고흡연 공간 아동용 시설/서비스패밀리룸 출입/접근 서비스반려동물 동반가능엘리베이터 모든 객실에서 이용 가능무료 생수 숙소에서 사용 가능한 언어영어인도네시아어 숨기기정책유아 및 아동 간이침대 사용안내유아(0세 이상~2세 이하)무료로 숙박이 가능합니다. 단, 아기침대를 따로 요청하는 경우 추가 요금이 발생할 수 있습니다. 아동(3세 이상~4세 이하)간이침대를 추가할 필요없이 무료로 숙박이 가능합니다. 5세 이상 투숙객은 성인으로 간주합니다.각 객실의 수용 인원 정보를 확인하여 간이침대 사용 가능 여부를 확인하시기 바랍니다.객실을 5개 이상 예약하실 경우 다른 이용 조건이나 정책이 적용될 수 있습니다.더 보기이용 정보숙소 일반 정보총 객실 수 : 41


명작은 하루 아침에 만들어지지 않는다. 커버낫(COVERNAT)은 이들의 자랑이 된 가방 컬렉션을 만들기 위해 오랜 시간 고민했고 숱한 시행착오를 거쳤다. 위인의 삶이 그러하듯 한 길을 꾸준히 걸어왔기에 지금의 명성을 얻을 수 있었던 것. 11년 동안 한 우물을 판 지금, 커버낫의 가방 컬렉션은 한국 가방 시장의 역사를 다시 쓰고 있다. 빅 로고 라인의 럭색은 발매 후 2주간 3000개가 넘게 판매되었으며, 오리지널 라인은 발매 후 지금까지 6000개 이상이 판매될 정도였으니까. 커버낫의 가방을 메고 다닌다면 한 번쯤은 읽어봐야 할 커버낫의 가방 히스토리. 그 역사는 2009년으로 거슬러 올라간다.
커버낫의 오리지널 가방 라인은 2009 S/S 컬렉션으로 첫발을 내딛었다. 레인 커버를 장착한 백팩과 스쿨백 느낌이 나는 데이팩, 밀리터리 백에 영감을 얻은 롤탑 형태의 백팩, 메신저백 등 네 가지 구성으로 라인업을 갖추었다. 이탈리아산 천연 소가죽으로 포인트를 주었으며, 코듀라 원단을 사용해 내구성이 뛰어난 것이 특징.
커버낫의 오리지널 라인은 심플한 구성과 여유로운 수납 공간에 초점을 맞추며 초기 디자인을 고수했다. 다음 시즌으로 넘어오면서 달라진 점은 다양한 컬러를 입혀 선택의 폭을 넓혔다는 것. 블루, 레드와 같은 강렬한 컬러와 블랙을 포함한 세 가지 컬러 구성으로 라인을 확장했다.
밀리터리 더플백을 모티브로 한 슬링백, 토트백, 숄더 미니백으로도 활용이 가능한 웨이스트백 등 세 가지 구성으로 2010년의 문을 열었다. 특징은 캔버스 원단을 주로 사용하면서 이탈리아산 소가죽으로 포인트를 주었다는 것. 내부 포켓에 배색 지퍼 디테일을 더해 보이지 않는 곳까지 세심하게 신경 썼다.
커버낫은 캔버스 원단을 한 단계 업그레이드하며 퀄리티를 높이는데 집중하는가 하면 라인업을 확장해 보다 완전해진 F/W 시즌으로 돌아왔다. 10수 조직의 견고한 캔버스 원단에 PU 코팅 처리해 내구성을 한층 끌어올렸으며, 이탈리아산 소가죽은 오일 가공을 더해 고급스러운 광택을 입혔다. 지난 시즌에 선보인 슬링백, 토트백, 웨이스트백에 밀리터리 더플백과 아웃도어를 위한 마운틴 백을 결합시킨 롤링백과 데이백을 추가했으며, 토트백 대신 넉넉한 수납공간을 자랑하는 숄더백을 추가해 모두 5가지 아이템을 선보였다.
캔버스 원단은 진화에 진화를 거듭했다. 파라핀으로 가공한 10수 캔버스 원단을 사용해 생활 방수에 강한 면모를 뽐냈다. 커버낫은 2011년부터 ‘아메리칸 캐주얼’을 표방하며 다른 브랜드와 활발히 협업하기 시작한다. 터프한 매력으로 두터운 팬층을 확보한 리타(LEATA)와의 협업도 그중 하나. 롤탑 토트백, 럭색, 데이팩, 숄더백, 토트백, 웨이스트 백 등을 베이지와 카키 컬러 구성으로 선보인다.
2011년에는 글로벌 아웃도어 브랜드 밀레(MILLET)와 협업하며 메신저 백과 보스턴 백을 선보였다. 이때부터 커버낫은 협업의 규모를 키워나가기 시작했다. 컬래버레이션 아이템을 발매함과 동시에 오리지널 라인 역시 기술력을 높인 아이템을 선보이기도 했다. 330D 코듀라를 메인 원단으로 사용하면서 배지터블 태닝을 한 이탈리아산 소가죽을 사용해 퀄리티를 높이는데 성공한다. 가장 효율적으로 수납할 수 있는 구성을 고민하며 다양한 수납공간 확보에 총력을 기울였다.
2012년은 본격적으로 밀리터리 웨어를 모티브로 한 가방 라인을 선보이기 시작한 해. 내구성이 높은 4합 면실로 방직한 캔버스 원단을 사용해 럭색과 데이팩, 토트백, 숄더백, 투웨이백 등 카키 컬러로 밀리터리 무드를 살린 아이템을 출시했다. 이외에도 광부들이 사용하던 콜백을 모티브로 한 데님 라인을 추가로 선보이기도 했다. 뿐만 아니라 일본 오카야마 현에서 방직한 10.5 온스의 데님을 겉감으로 사용한 토트백과 메일백도 내놓았다. 오카야마는 세계적으로 유명한 고 퀄리티의 빈티지 데님을 생산하는 곳으로 이름난 곳이기도 하다.
밀리터리 무드는 가을/겨울 시즌까지 이어졌다. 클라우드 카모 마켓백을 추가로 출시하며 2012년 가방 컬렉션의 방점을 찍었다. 일본에서 생산한 캔버스 원단에 클라우드 카모플라주 패턴을 입힌 후 스크래치 가공한 것이 가장 큰 특징이다. 가방의 손잡이 부분은 이탈리아산 소가죽을 사용해 한층 고급스럽다. 어깨 끈을 추가로 장착해 투웨이로 연출이 가능하다.
2013년, 커버낫은 소수의 기술자만이 다룰 수 있는 수준급의 데님을 직접 만들기 시작한다. 일본 쿠라보 사에서 봉제 기계와 원단을 직접 구해와 1900년대 초반의 데님을 재현할 수 있는 공정 시스템을 갖춘 덕분이다. 그렇게 완성한 것이 워시드 데님 메일백과 토트백이다. 1900년대 메일백을 모티브로 제작해 밀리터리 감성이 물씬 풍긴다. 이외에도 미 해군의 더플백을 모티브로 제작한 셀비지 히코리 마켓백 역시 일본산 셀비지 히코리를 메인 원단으로 사용해 퀄리티가 우수하다.
2013 봄/여름 컬렉션에서는 데님에 스트라이프 패턴을 입힌 데이팩과 마켓백을 추가로 선보인다. 두 아이템 모두 일본산 인디고 와바슈(WABASHU) 원단을 메인 원단으로 사용했으며, 가방 밑바닥에 배색으로 포인트를 준 가죽 디테일을 더해 한층 고급스럽다. 이외에도 데님 소재의 원단에 카무플라주 패턴을 입힌 메일백을 출시했다.
2014년 커버낫은 빈티지 아메리칸 캐주얼 웨어를 현대적으로 풀어내기 시작한다. 이들은 20세기 초반 미국의 밀리터리 웨어나 워크웨어, 아웃도어 웨어, 나아가 프레피 룩까지 다양한 카테고리에 영감을 얻어 헬맷백과 백팩, 마켓백 등을 선보이게 된다. 디자인은 워크웨어나 프레피 룩에 영감을 얻어 가방의 구조를 만들고, 밀리터리나 레오파드 패턴을 입혀 포인트를 주었다.
2014년 가을/겨울 시즌에는 워크웨어 기반의 헬맷백과 쇼퍼백을 중점적으로 선보였다. 빈티지와 워크웨어를 모티브로 실용적인 수납공간을 확보하고, 부해 보이지 않은 디자인을 추구했다. 봉제 과정에 완성도를 높인 아이템으로 가방 컬렉션은 이때부터 꾸준한 사랑을 받는다.
커버낫의 2015년 라인업은 ‘자주 손이 가는 디자인’에 포커스를 맞췄다. 가장 중요하게 여긴 부분은 단연 실용성! 다양한 가방을 만들고 착용해본 결과 튼튼하고 기본기에 충실한 심플한 백팩의 필요성을 느끼게 된 것. 내구성이 뛰어난 코듀라 원단을 사용하고, 전면에는 로고만으로 포인트를 주어 심플함으로 승부수를 띄웠다. 내부에는 노트북과 같은 스마트 기기를 수납할 수 있도록 포켓을 장착했으며, 충격을 보완하기 위해 충전재를 사용해 섬세한 부분까지 신경 썼다.


가을/겨울 시즌에는 수납과 실용성이 뛰어난 코듀라 매신저 백을 추가로 공개했다. 미 공군의 헬맷백을 모티브로 한 아이템으로 내구성이 뛰어난 코듀라 원단을 사용한 것이 가장 큰 특징. 유틸리티 백의 경우 헬맷백을 변형한 디자인으로 크로스백처럼도 멜 수 있어 활동성을 높였다.
2018년은 해외 여행객 수요를 반영한 아이템을 공격적으로 내놓기 시작했다. 브랜드 최초로 가벼운 소지품을 보관할 수 있는 사코슈(SACOCHE)를 출시한 것. 이외에도 롤탑 백팩까지 선보이며 커버낫 가방 컬렉션을 더욱 풍성하게 했다. 커버낫의 오리지널 어센틱 로고 직조 라벨을 봉제해 로고로 포인트를 주고, 심플한 디자인과 다양한 쓰임새의 포켓을 장착해 실용성까지 놓치지 않았다. 이 아이템은 성공적인 판매를 기록하며, 커버낫의 전설적인 아이템으로 등극하게 된다.


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성차별 현상을 스파이더맨을 좋아하는 소녀 클로에의 이야기로 풀었습니다. 순수한 눈으로 본 세상에는 편견이 가득합니다. 스파이더맨 가방은 남자애들이 매는 것이고, 장난감도 남자용과 여자용이 따로 있지요. 클로에는 그런 편견에 굴하지 않고 말합니다. 스파이더맨은 남자애들 것이 아니라, 모두의 것이라고요.
미디어와 편견이 만든 성차별에 굴하지 않은 클로에의 모습을 깜찍하게 그렸습니다. 클로에의 순수하고 깜찍한 모습이 무거운 주제를 재미있게 전달했습니다. 책의 마지막 클로에는 자신이 살고 싶은 삶을 ‘사랑, 행복, 평온이 있는 삶’이라고 말합니다. 모든 이들이 원하는 삶이겠지요. 다름을 인정하고 함께 하는 삶에 대해 생각하게 합니다.


여자아이들은 분홍색, 남자아이들은 파란색만 써야 하나요?
클로에가 처음으로 스파이더맨 가방을 메고 학교에 간 날입니다. 같은 반 남자 친구인 다니엘도, 미켈레와 아미르도 이상한 표정을 지으며 한 목소리로 말합니다. “스파이더맨 가방이네? 그건 남자애들 거야!” 여자 친구인 마르티나 마저 같은 말을 하지요. 클로에는 그런 친구들의 반응이 더 이상합니다. 단지 좋아하는 캐릭터 가방을 메고 왔을 뿐인데 말입니다.
클로에 눈에 비친 세상은 이상한 것이 한두 가지가 아닙니다. 장난감 가게에는 많은 코너가 있지만 인형과 소꿉놀이 등 분홍색이 가득한 코너는 여자애들, 괴물과 자동차를 비롯해 파란색이 가득한 코너는 남자애들을 위한 거라고 합니다. 또 클로에가 좋아하는 스파이더맨, 아이스맨, 배트맨 티셔츠는 남자애들 옷 가게에만 있습니다. 게다가 여자라고 축구 경기에 끼어 주지도 않고, 텔레비전 광고에서는 아빠는 회사에 나가 일을 하고, 엄마는 집에서 요리만 합니다. 동화책은 어떤가요? 예쁜 드레스를 입고 잠이 든 공주는 씩씩하고 용감한 왕자의 도움으로 마법에서 깨어나 오래오래 행복하게 살아갑니다. 커서 스파이더맨 같은 ‘슈퍼 히어로’가 되고 싶은 클로에는 얼마든지 ‘스파이더맨’ 티셔츠를 입고 ‘씩씩’하게 ‘축구’를 할 수 있는데도 말입니다!


사람들은 모두 ‘다른’ 성격과 취향, 장래희망을 가지고 있으며, 그러한 ‘개성’은 누구에게나 똑같이 ‘특별’하고 ‘소중’하지요. 하지만 아직도 우리 주변에는 자유롭게 생각하고 자신의 능력을 펼칠 기회를 막는 고정 관념들이 많습니다. 텔레비전 드라마나 광고, 동화책 등을 통해 쉽게 왜곡된 정보를 접하기 때문이기도 하죠. 뚱뚱하다는 것이 놀림을 받아야 할 일인가요? 동화 속 공주는 왜 항상 예쁜 백인 여자아이인가요? 남자아이들은 인형을 가지고 놀면 안 되는 건가요? 우리는 자신도 모르게 마땅히 이래야 한다고 만들어 놓은 편견이라는 틀 안에 갇혀, 규범과 상식이라는 잣대를 들이대고 조금이라고 벗어난 사람을 ‘이상’하고 ‘옳지 않다’라는 말로 공격하려 듭니다. 이러한 편견은 끝내 서로에 대한 갈등과 대립, 혐오로 이어지게 되고 말 뿐입니다.
클로에의 순수한 눈을 통해 그동안 우리가 굳게 믿어 온 것들이 누군가에게는 그릇된 잣대가 되어 억압과 폭력을 안겨 줄 수 있다는 사실을 깨닫게 합니다. 그리고 더 늦기 전에 우리 아이들을 위해 그것을 바로 잡아야 한다는 사실과 함께, 아이들과 대화할 수 있는 길을 인도해 줄 것입니다.


영국에서 공연 예정인 연극 「해리 포터와 저주받은 아이」에서 헤르미온느 역을 아프리카계 여배우가 맡게 되면서 말들이 많았습니다. 어떻게 헤르미온느가 ‘흑인’일 수 있느냐는 것이지요. 그러자 원작자 JK 롤링은 SNS를 통해 이렇게 소감을 말했습니다. “이번 캐스팅에 매우 흥분된다. 나는 소설에서 헤르미온느에 대해 갈색 눈, 곱슬머리, 매우 영리하다고만 썼지, 백인으로 특정한 적이 없다.”
사람들은 때로 다른 것을 낯설게 생각합니다. 제멋대로 선을 그어 놓고 그 밖에 있는 것은 두려워하거나 무시하기도 하지요. 하지만 이렇게 선을 그어 놓는 것이 지나치면, 차별의 시작이 될 수 있습니다. 피부색이 다르다고, 사는 곳이 다르다고, 취향이 다르다고 너무도 쉽게 다른 사람을 놀리거나 무시하지만 잘 생각해 보면 그건 모두 자신의 의지와는 상관없이 갖게 된 편견들입니다.


여자아이는 스파이더맨 가방을 좋아하는 여자아이 이름은 클로에지요. 이모가 가방 사줄때 여자아인데도 스파이더맨 가방을 골랐죠. 아이들이 스파이더맨~ 남자건데 하고 놀려서 기분이 나빴죠. 클로에 엄마는 어릴때 축구하고 놀아서 클로에는 그런 엄마가 멋지다고 생각했죠. 페이스북에 클로에는 스파이더맨 가방 멘 사진을 올렸는데 사람들이 좋아요를 눌러줘서 기뻤어요. 친구들이 이상하다고 했지만 그래도 용기가 났어요. 친구들이 놀려도 자기가 좋아하는 걸 끝까지 지켜가는 클로에가 참 ...


남자는 이래야 한다 여자는 이래야 한다는 말을 어릴 때 많이 들으며 자라다 보면 자기도 모르게 남녀차별 의식이 생기는 것 같아요. 분홍은 여자가 입는 색, 파란색은 남자가 입는 색. 이런저런 구분이 있었지요. 요즘 아이들한테도 조금 보이곤 해요. 무의식으로 그렇게 말해서 아이들이 은연중에 받아들이고 사는 거니까요. 그런데 그런 경계는 사람을 갑갑하게 만들어 놓지요. 어려서 그런 말을 들을 때 기분이 좋지는 않았던 기억이 있어요. 학교에서 공부할 때 여성학을 공부하면서 그런 것이 성차별의 시작...


얇은 책에 참 알차게도 많은 이야기를 담고 있는 책이네요. 스파이더맨을 좋아하는 여자아이가 초등학교에 입학하면서 스파이더맨 가방을 삽니다. 가방을 사주는 이모부터 가방을 파는 아저씨, 반 아이들 모두 스파이더맨 가방은 남자아이가 쓰는 물건이라며 주인공을 놀립니다. 하지만 클로에는 남들이 놀려도 자신이 좋아하는 것에 대해 당당하게 이야기하고 그렇게 놀리는 사람에게 오히려 남자용과 여자용은 원래 정해져 있지 않다고 당당하게 이야기하는 멋진 소녀입니다. 이 책은 남자와 여자에 대한 편견과 고정관념에 대...


서양인들은 어떤 식으로 무슬림들을 이슬람화 하였을까? 서구 유럽에 거주는 무슬림계통의 사람들은 종종 정부에 의해 이슬람인으로 획일화되어 다루어지곤 한다. 서유럽 정부는 이들을 “이슬람 문제”로 대응하고 있고, 무슬림들이 많이 거주하는 사회로서 다루지 않는다. 무슬림은 사회적 문제를 일으키는 집단으로 여겨지는데, 다른 이민자들 중 이렇게 종교로 구분되는 그룹은 거의 없다. 대부분의 유럽인들은 외국인들의 유입으로 인해 의해 기존의 문화와 전통이 변화한다는 사실을 명백히 알고 있다. 얼마나 급격한 변화를 야기한다는 지에 대해서는 일치된 의견이 없다. 의심할 여지없이 무슬림 집단은 유럽인구의 상당부분을 차지하고 있다. 대략 2천4백만 명, 즉 유럽인구의 4.6퍼센트가 무슬림이다. 그들 중 어느 정도가 무슬림 또...


우리는 참으로 무서운 세상에 살고 있다. 모든 사람들은 서로를 의심의 눈초리로 본다. 언론이 성폭력의 현실을 신문과 TV에서 외치면서 사태는 더욱 심각해지기만 했다. 하지만 성폭행범들의 습성을 알면 그런 끔찍한 경험을 피할 수 있다. 범죄 심리학자들에 의하면 피해자가 신고할 가능성이 적다고 판단할 때 성범죄를 저지르게 된다. 대부분의 성폭행범들은 피해자의 외모를 따지지 않기 때문에 모든 사람들은 긴장을 늦춰서는 안 된다. CCTV가 없고 인적이 드문 장소는 가급적 피하라. CCTV 카메라 한 대가 성폭행과 안정의 차이가 될 수 있다. 이 점을 고려하면서 위험한 상황을 만들지 않도록 노력하자. 대부분의 경우 성폭행범들은 피해자가 아는 사람이다. 그렇기 때문에 본인에게 특별한 관심을 보이는 사람을 완전히 믿지 마라. 평상시에 자...


수천 년 동안 사회의 문명화된 정도를 재기 위해 구성원들이 공중장소에서 어떻게 행동하느냐를 봤다. 공중이 예의와 질서를 갖추면 갖출수록 그 사회는 그만큼 세련되고 문명적인 사회로 봤었다. 사회학자들은 사적인 얼굴과 공적인 얼굴에 대해서 논한다. 문명이 “세련화”되어 가면서 그 구분이 점점 두꺼워지며 분명해졌다. 그럼으로 그 구분에 강조를 많이 하는 사회일수록 문명화된 사회라고 할 수 있다. 만약 그럴 경우 한국은 아직 문명단계의 하층에 속하겠다. 공중행동은 엉망이며 질서라곤 없다. 지난 몇 년 전으로 돌아가보자. 불과 몇 년 전만 해도 공연장 입장을 기다리고 있던 관객들이 흥분해서 돌진해 십 수명이 밟혀 죽는 사건들이 있었다. 당시 언론은 경계를 늦춘 그 특정 회사를 비난했었다. 하지만 사실은 그 사건을...


2 불건전한 인터넷사이트의 자정운동 필요 불건전한 인터넷사이트로부터 흘러나오는 수 많은 유해 내용물들은 아무런 여과 없이 인터넷을 통해서 전 세계로 퍼져나간다. 그 피해자는 바로 우리의 어린 동생들을 포함한 세계 청소년들이 될 것이다. 우리들의 현실은 어떠한가? 오랜 기간에 걸쳐 일어났던 지방 대도시의 초등학생 집단 성폭행 사건은 맑고 푸르러야 할 5월 하늘을 멍들게 하였다. 왜 이런 비극적인 일들이 우리의 사랑스런 어린 동생들에게 일어난단 말인가! ...


국토가 넓고 각종 자원이 풍부한 미국에게 있어 무역에 의존하는 비율은 적으며, 자급자족형의 경제구조를 갖고 있음을 볼 수 있다. 다만 농산품이나 기계 등에서 생산고가 양적으로 많지 않은 어떤 상품(예를 들면 카메라·선박·바나나) 중에는 무역 의존도가 높은 것도 있다. 산업의 높은 생산성으로 해서 특히 공업제품의 국제 경쟁력은.
수 많은 수술을 해보고 나서, 저는 그것이 이 개인 데이터를 총가정생산의 지역 데이터로 바꾸고, 가족 소득 대신 1인당 국민 소득을 본다면, 백분위수의 증가 가능성이지요. 이것을 바꾼다 .. 기부금 300천만 달러면 그리고 저의 마지막 생각은 밀이나 쌀, 감자, 그래서 우리는 기증이라는 단어에 대해 조금 더 생각해 볼 필요가 있습니다.


하지만 수송용 연료로 사용되는 석유를 가. 스로 대체하는 것은 안전성과 효율성 문제가 있어 어. 려움이 큰 상황이다. 셰일가스의 에너지시장에 대한 영향은 세계 최대. 셰일가스 매장국인 중국의 셰일가스 생산여부에 달려. 있다고 볼 수 있다. 중국에는 전 세계 셰일가스의 약 19%. 가 매장되어 있으며 아프리카(18%), 미국(13%)이 뒤.
삼성전자의 사회공헌활동에 대한 자세한 사례와 성과는 삼성 사회봉사단이 매년 발간하고 있는 <삼성 사회공헌활동 백서>에서 찾아볼 수 있습니다. . 44 공정의 녹색화. 48 사업장의 녹색화. 56 지역사회의 녹색화. 62 삼성전자의 철학. 63 주요 사회공헌 활동. 70 환경안전 수상 현황. 삼성전자 소개. 녹색경영 운영. 사회공헌 활동.
하이티 지역 사회의 협력자들은 마을 사람들이 한편 학생들이 연구실에서 이러한 것을 알아내는 동안, 압축해야 하는지 알아냈습니다. 그러니까 이제 우리는 .. 기부금 300천만 달러면 그리고 저의 마지막 생각은 밀이나 쌀, 감자, 그래서 우리는 기증이라는 단어에 대해 조금 더 생각해 볼 필요가 있습니다. 첫 번째는 저희가 이것의.


많은 수식은 필요치 않다. 그 이름 앞에는 ‘거장’이란 두 글자면 충분하다. 바로 영화감독 임권택의 이야기다. 1962년 데뷔한 이래 지난 53년 여간 줄곧 영화와 함께 살았다고 해도 과언이 아닌 임권택 감독. 그가 최근 102번째 영화 <화장>을 관객들 앞에 선보였다.
그의 필모그래피가 곧 충무로의 역사나 다름없는 나이지만, 그는 여전히 여느 배우나 스태프보다 1시간 일찍 나와 앵글을 고민한다. 최선의 컷이 나올 때까지 고민에 고민을 계속하기 일쑤. 평생을 뚝심 있게 한 길을 걸을 수 있었던 데엔, 비단 재능만이 전부가 아님을 아직도 증명해 보이는 중이다.


1979년, 임권택은 결혼식을 올렸다. 신부는 여배우 채령. MBC 탤런트 공채 3기로 데뷔, 당대 최고의 스타만 차지할 수 있다는 오란씨 모델로 발탁되는 등 승승장구했던 그녀는, 임 감독과 무려 7년 간 비밀 연애를 했다. 나이 차와 경제적인 이유로 결혼을 망설였던 임 감독에게 용감하게 먼저 청혼한 것도 그녀였다.
1년에 200일 이상을 밖에서 생활하며 영화에만 몰두한 남편. 임 감독이 ‘대작’을 ‘다작’할 수 있었던 데에는 아내의 희생과 내조가 큰 역할을 했다는데... 그녀는 왜 화려한 여배우의 커리어를 내려놓고 임권택의 아내로 살기를 택한 것일까?
임 감독은 유독 가족들에게 엄격하기로 유명하다. 배우가 되겠다며 영화판에 뛰어든 아들에게조차 ‘나는 너를 도울 수 없다’며 선을 그었다. 평생 살가운 표현에는 인색했던 남편 임권택, 그런 그가 단 한번, 아내에 대한 마음을 절절히 표현한 적이 있었다던데... 2002년, 칸 영화제 감독상 수상 당시 비하인드 스토리와 아내 채령 씨가 흘린 눈물의 의미를 <사람이 좋다>에서 최초 공개한다.


거장 할아버지, 공로상 받는 날
취미는 뽀로로 주제곡 듣기, 특기는 사탕 껍질 까기. 요즘 임권택 감독의 가장 주된 일과다. 수십 명의 제작진들을 호령하며 메가폰을 흔들던 그도, 집에서는 영락없는 ‘손주 바보’ 할아버지일 뿐이다. 영화 외 다른 건 아무 것도 없었던 남자. 때문에 자식들 커 가는 모습도 제대로 지켜보질 못했다. 요즘 그 아쉬움을 황혼 육아를 통해 아낌없이 보상받는 중이다.
지난 3월 25일, 손주 재롱 보는 맛에 시간 가는 줄 모르던 거장 할아버지와 전직 배우 할머니가 오랜만의 동반 외출에 나섰다. 마카오에서 열린 제9회 아시안필름어워드에 참석하기 위해서인데... 이날 임권택 감독은, 여든이 넘은 지금껏 쉼 없이 달려온 열정을 인정받아 공로상을 수상했다. 담담한 음성으로 발표한 수상 소감은 과연 어떤 내용이었을까? 남편을 향해 보내는 시상대 아래서의 가장 뜨거운 박수, 그리고 그런 아내를 향한 남편 임권택의 말없는 지지를 <사람이 좋다>에서 만나본다.


자투리 시간 활용, 적극적인 진로 교육 등으로 잠든 학교를 깨워
외부 기관 연계, 전문가 초청 등 발로 뛰며 학교에 활기 불어 넣어
교육 환경은 변하고 있다. 기대만큼 빠르진 않지만 그 흐름이 바뀌고 있는 건 분명하다. 주입식 교육에서 탈피하려는 시도도 이어지고 있다. 2015 개정 교육과정이 밝히고 있는 것처럼 문·이과의 벽을 넘나들고 창의적 사고와 협력·소통을 강조하는 추세다. 학생 중심의 참여형 수업, 문제 해결형 프로젝트 수업 등 수업 방식도 다양화하고 있다.
하지만 여전히 변화에 굼뜬 학교, 교사가 있는 게 현실이다. 변해야 한다. 아이들의 미래가 달린 문제다. 그게 그들의 책무다. 번거롭고, 귀찮다고 외면해선 안된다. 교육 여건이 좋지 않아 어쩔 수 없다는 말도 쉽게 내뱉을 순 없다.
아이들은 원해서 그런 환경에서 나고, 자란 게 아니다. 아이들이 잠재력을 꽃피울 수 있게 해주려면 어른들이 먼저 포기하고 체념해선 안된다. 포기는 배추를 셀 때나 쓰는 말이다. 풍족하지 않은 환경 속에서도 희망을 찾아 뛰는 이들이 있어 미래가 어둡지만은 않다.
대구 동문고등학교는 연휴를 활용해 '고전 읽기 및 토론하기' 등 다양한 몰입과정 프로그램을 운영 중이다. 동문고 제공


연휴를 알차게 활용하는 건 생각만큼 쉽지 않은 일이다. 연휴가 짧다면 더욱 그렇다. 이것저것 계획만 세우다 시간만 흘려보내기 일쑤다. 그리고는 아쉬워하고, 후회한다. 하지만 이 기회를 활용해 충실하게 교육 프로그램을 운영, 부족한 부분을 채워 나간 학교가 있어 눈길을 끈다. 대구 동문고등학교 얘기다.
6일은 공휴일인 현충일. 목요일이라 금요일 쉰다면 일요일까지 휴일이 이어지는 셈이었다. 동문고는 이 기회를 놓치지 않았다. 6~8일 '6월 연휴 몰입과정 프로그램'을 운영했다. 고1~3학년 학생 가운데 희망자 170여명이 이 프로그램에 참여했다.
이 프로그램 가운데 대표적인 것은 '고전 읽기 및 토론하기' 과정. 손철성 경북대 윤리교육과 교수를 초빙, 사흘에 걸쳐 하루 4시간씩 12시간 운영했다. 읽기 능력과 비판적 사고력을 길러주려는 게 개설 취지. 학생들은 플라톤의 '국가' 등 인문사회과학 고전을 발췌해 읽고, 함께 토론했다.
'도전, 성취 10시간'은 동문고 졸업생 멘토 4명이 참여해 재학생들에게 학습법을 알려주는 과정이었다. 참여 학생들은 미리 '자기 도전 계획서'를 제출하고, 10시간 동안 계획서에 적은 목표를 달성하려고 도전했다. 대입 전문 상담 교원 14명을 초빙해 진행한 '학부모와 함께하는 진로진학 상담' 과정에선 맞춤형 상담이 진행됐다.
'고전 읽기 및 토론하기' 과정에 참여한 이미진(2학년) 학생은 "인문고전들이 다소 어려웠다. 하지만 교수님께서 잘 이끌어주시고 친구들과 토론하면서 다른 책들도 읽어낼 수 있다는 자신감이 생겼다"고 했다. 상담에 함께한 학부모들도 어렵게 느껴지던 대입 제도에 대해 더 상세히 알게 됐고, 자녀의 정확한 수준도 파악할 수 있어 좋았다는 반응이었다.
지난달 연휴 때도 그냥 넘어가지 않았다. 5월 5일 어린이날이 일요일이라 이튿날은 대체 휴일이었다. 4~6일 동문고는 고1~3학년 학생 가운데 희망자 70여명을 대상으로 '수학 몰입과정 프로그램'을 운영했다. 이는 하루 4시간씩 3일간 수학 문제를 함께 풀어보는 과정. 또 3학년 중 희망 학생 36명을 위해 전문가 12명의 지도 아래 '자기소개서 코칭 프로그램'을 진행했다.
박정곤 동문고 교장은 "연휴 때 푹 쉬는 것도 의미 있다. 하지만 자투리 시간을 활용해보려고 여러 가지 시도를 했다. 우리 학생들이 조금이라도 더 성장하기를 바라는 마음으로 준비했는데 열심히 참여해줘 보람이 있었다"며 "학교 교육 활동에 학생과 학부모들이 신뢰를 보낼 수 있도록, 학생들이 더 성장할 수 있도록 열심히 지원하겠다"고 했다.
대구 매천고등학교는 다양한 진로 교육활동을 펼친다. 협동조합에 관심 있는 학생들이 동아리를 구성해 협동조합 '농부 장터' 등 현장을 돌아보고 있다. 매천고 제공


대구 북구 칠곡지구는 지형과 인프라 등 지역 특성상 독자적인 생활권을 영위하는 곳이다. 이 지역에 자리한 고교는 사립고 2곳과 공립고 5곳 등 모두 7개교. 그 가운데 매천고등학교는 상대적으로 교육 환경이 처지는 곳으로 꼽힌다.
그랬던 매천고에 이젠 활기가 돈다. 박홍진 교장이 앞장서 다양한 진로 교육 프로그램을 속속 도입 중이다. 남시일 교감은 "진로 관련 과목은 보통 방과후에 개설하곤 한다. 그러다 보니 일회성에 그치고, 지속성도 떨어졌다"며 "우리는 정규 교육과정 안에 진로 선택과목을 두고 있다. 그만큼 학생, 교사 모두 진로를 찾는 데 적극적이다"고 했다.
그동안 운영해온 미술교과 중점과정만 해도 내실을 더 다졌다. 올해는 미술 창작, 미술사, 드로잉, 평면 조형, 입체 조형, 매체 미술, 미술 전공 실기의 교과가 정규과정과 소인수 과목으로 개설됐다. 그리고 학생의 성장 과정과 교과목의 특성에 따라 학년별로 배치했다. 설치 미술가인 안효찬 작가, 대구경북 만화인 협동조합의 김정우 이사장 등 전문가가 학생들과 함께한다.
정보 중점과정도 준비해 내년부터 진행한다. 이미 경북대 소프트웨어교육센터와 업무 협약을 맺고 'KNU 멘토와 함께하는 SW메이킹 프로그램'은 운영 중이다. 경북대와 매천고 학생들이 하나의 팀을 이뤄 '매천 스마트 스쿨'을 구현하는 활동을 진행하고 있다.
상상제작소도 구축, 운영할 계획이다. 이곳은 3D프린터 등 다양한 공작도구를 갖추고 학생들이 생각한 물건을 실제 만드는 수업을 진행하는 공간. 가령 프로그래밍한 소형 자동차를 직접 제작하고 작동시켜 보는 과정이 이곳에서 이뤄진다. 아이디어를 제시하고 프로그래밍하거나 시제품을 제작해보면서 창의성과 융합적 사고력을 키워주려는 것이다.
학교에 없던 매점을 설립, 협동조합 형태로 운영하려고 창립총회도 준비 중이다. 매점 운영으로 얻은 이익은 교육활동 지원과 편의시설 설치 등 학생 복지에 쓸 생각이다. 학생들이 민주적 의사 결정 과정과 실물경제 흐름, 상생과 공생의 가치를 배울 수 있게 하려는 게 협동조합의 운영 목적이다. 매점이 서면 학생들의 불편 사항도 해결된다.
매천고 생활이 3년차에 접어드는 박홍진 교장은 "작년과 올해 역량 있는 교사들이 많이 와서 열심히 움직이는 게 큰 힘이 된다. 끝이 보이지 않을 정도로 길게만 보였던 터널에서 이제야 살짝 빠져 나오는 느낌이다"며 "학교와 학교에서의 활동에 대해 학생들도 긍정적으로 바라보게 됐고, 관심도 높아지고 있다"고 했다.


제19회 전주국제영화제는 상영작 수를 241편(작년 229편)으로 프로그램의 정체성을 확립할 수 있는 섹션을 강조하였다. 특히 프론트라인, 익스팬디드 시네마, 시네마톨로지, 스폐셜포커스 등 주력 섹션들이 호평을 받은 것이 고무적이다. 사전 예매에서부터 호조를 보인 프론트라인과 익스팬디스 시네마 초청작은 전위적이고 급진적인 세계관, 스타일로 관객들의 큰 호응을 얻었다. 지난해 신설된 프론트라인 섹션의 경우 ‘클래스’ 프로그램을 접목하여 난해하고 논쟁적일 수 있는 작품을 관객들이 이해할 수 있도록 짜임새를 갖췄다.
‘마스터 클래스’에 참여한 장-클리드 브리소, 하인츠 에미히홀츠의 방문도 의미가 크다. 스타성에 의존한 게스트 초청보다는 특정 작품을 비롯해 영화의 역사와 작가의 비전을 둘러싼 프로그램을 선보여 가치 있는 지식 공유의 장으로써 거듭났다.
이외에 전주 돔 무대 인사를 포함, 관객과의 대화의 장인 GV를 총 177회 진행하여 예년 대비 21회 차 증가했고, 관객 스스로 작품을 적극적으로 해석할 수 있는 기회를 마련했다.


올해 전주 돔은 지난해보다 환기시설을 확충하고 냉·난방기를 증설하여 쾌적한 관람 환경을 조성했다. 무엇보다 영화 상영에서 가장 중요한 요소인 사운드 시스템을 비롯해, TFS텐트 안의 울림 현상을 해결하고 공간에 비해 규모가 작았던 스크린을 확장해 보다 나은 상영환경을 조성하여 전주국제영화제의 랜드마크로 안착했다.
전주라운지와 영화의 거리 일대의 행사공간에는 기념품 숍, 먹거리존, 버스킹 존, 프리마켓 등 방문객을 위한 축제다운 콘텐츠들이 가득했다. 무엇보다 영화제를 즐기는 관객들이 편안하게 쉴 수 있도록 전주 라운지 내 관객쉼터를 조성하여 영화제에 대한 만족도를 높였다. 의미적 측면뿐만 아니라 기능적 측면에서 호평을 받은 ‘굿즈’는 판매 실적에 있어서 주목할 만했다. 에코백, 파우치 및 일부 배지 등은 개막 3일 만에 전량 매진됐다.
작년과 다른 점은 전주 돔 뮤직 페스타. 올해 처음 선보여진 공연으로, 영화 상영 후 곧바로 공연무대까지 꾸밀 수 있는 대형 돔의 장점을 살려 전주얼티밋뮤직페스티벌(JUMF)과 함께 총 3일간 진행하였다. 피아, 로맨틱펀치, 갤럭시익스프레스, 서사무엘, 에이프릴 세컨드, 새소년, 오감도, 팔로알토, 지투, 레디, 캘리펀트프레쉬 등 다채로운 장르의 뮤지션 들이 전주 돔을 찾아 영화제를 찾은 젊은 세대의 눈과 귀를 즐겁게 했다.


올해는 작년에 이어 본격적으로 모바일 예매를 도입했다. 일반 PC뿐만 아니라 모바일 기기를 통해서 예매를 진행할 수 있도록 한 것. 눈여겨볼 것은 모바일 티켓 기능을 구현해 상영관 입장 시 별도 티켓 발권 없이 입장 및 관람이 가능하게 편의를 제공한 것이다. 지난 해 고객 불편사항으로 수면 위에 올랐던 ‘서비스존’(물품보관, 휴대폰 충전, PC존 등)은 확대 운영되었으며, 올해는 편의성 측면에서 좋은 평가를 받았다.
또 미디어 환경의 변화에 따라 SNS를 대중과의 소통 창구로 적극 활용해 정보를 제공하고 영화제 체험의 장을 만들었다. 포털사이트와 뉴미디어 플랫폼의 영향력을 기반으로 정보를 전달하고 바이럴마케팅을 확산하여 관객의 지속가능한 신뢰를 확보하였다. 특히 모바일 중심의 영상 콘텐츠 제작 등 세분화된 콘텐츠 기획을 통해 자연스럽게 영화제에 대한 대중의 관심을 끌어냈다.


지난해에 이어 남부시장과의 협업도 지속했다. 청년라운지와 청년마켓, 청년회관 등 다양한 프로그램을 기반으로 많은 전주 시민들이 진정으로 영화제를 즐길 수 있도록 자유로운 참여의 장을 마련했다. 영화의 거리에서는 프리마켓, 아트마켓 등 다양한 분야로 확대하여 진행했다. 예술가들은 자신의 작품을 소개하며 ‘문화의 도시 전주’라는 수식어 걸맞게 다양한 문화를 공유하는 등 다채로운 프로그램 이벤트를 통해 폭넓게 문화를 전파하는 국제영화제의 면모를 갖추려고 노력했다.
제19회 전주국제영화제는 5월 12일(토) 폐막식을 끝으로 열흘간의 대장정을 마무리한다. ‘영화 표현의 해방구’라는 슬로건의 전주국제영화제는 독립, 대안 영화제라는 정체성을 공고히 다져 내년 봄 한층 성숙해진 스무 살 성인의 모습으로 관객들을 찾아올 예정이다.


지난 회차의 글에서는 전국민 일자리 보장제(이하 일자리 보장제)의 전반적인 내용과 배경을 소개했다. 일자리 보장제는 정부가 일할 능력과 의지가 있는 모든 실업자를 의무적으로 고용하는 정책이다. 일자리 보장제는 해외에서 이미 유력한 진보적 사회경제적 대안으로 급부상했지만 국내에서는 아직 생경하다. 그 탓에 독자들은 일자리 보장제가 과거 완전고용 정책수단과 무엇이 다른지에 대한 의문을 제기할 수 있다. 먼저 이것부터 짚고 넘어가자.
우선 일자리 보장제는 직업훈련 및 취업알선 그리고 단기간 일자리 창출에만 치중된 현재의 일자리 정책과 차별화된다. 이러한 일자리 정책은 민간부문의 취업을 정부가 적극 중개한다는 점에서 ‘적극적 노동시장 정책’이라 불리지만, 일자리 보장제 관점에서는 오히려 ‘소극적 노동시장 정책’이라 불러야 옳다. 둘 다 완전고용이라는 목표를 추구하는 것은 동일하지만 수단에 있어서 간접적·일시적·부분적이냐 직접적·지속적·포괄적이냐의 차이가 크기 때문이다.
예컨대 일자리 보장제 아래에서는 정부가 일할 의지가 있는 모든 이들에게 최종고용자로서 일자리를 제공할 의무가 있다. 이것은 취업과 직업훈련의 기회만 보장하고 고용책임은 궁극적으로 민간에게 떠넘기는 것과 다르다. 그 다음으로 더 나은 보수와 경력을 찾아 일자리 보장제를 떠나는 시점을 노동자 스스로 ‘선택’할 수 있다는 게 가장 큰 차별점이다. 기존의 제도는 노동자가 정해진 기간 안에 민간부문의 일자리를 찾지 못하면 생계가 곤란해지도록 설계되어 있다. 물론 일자리 보장제 내에서도 민간부문 고용으로의 이행을 촉진하는 여러 유인책을 제시할 수 있지만 그래도 결국 선택은 노동자 자신의 몫이다. 마지막으로 일자리 보장제는 각종 ‘근로복지’와 ‘직업훈련’의 기회에 더해 ‘일자리’ 그 자체를 하나의 패키지로 제공한다는 점에서 기존의 일자리 정책보다 그 범위가 훨씬 더 포괄적이다.
일자리 보장제는 기존의 공공부문 ‘일자리 나누기’ 정책과도 다르다. 좌파적 유형의 기본소득론이 기존 사회보장제를 건드리지 않는다고 강조하듯, 일자리 보장제 역시 기존 공공부문 고용을 감축하거나 다른 일자리로 대체하는 것을 목표로 삼지 않는다. 정부가 가용자원을 총동원하여 100% 완전고용을 지향하는 일자리 보장제는 주어진 자원 내에서 기존의 일자리를 쪼개는 정책과 그 목표와 패러다임 자체가 다르다.
포켓몬에 비유하면, 일자리 보장제는 그간 있었던 완전고용 정책의 ‘최종진화형’이라고 볼 수 있다. 이것만 해도 상당히 파격적으로 보이지만 사실 이조차도 최소주의적 개념 규정일 뿐이다. 현재 일자리 보장제는 협소한 노동·경제정책을 넘어 기후변화와 판데믹 사태와 같은 전지구적 위기대응 전략의 차원에서 논의되고 있다. 나아가 전국민 일자리 보장제는 ‘기본서비스’와 ‘참여소득’ 등 사회보장제도에 대한 새로운 패러다임과 결합될 수 있다. 이하에서 이러한 내용을 차례대로 살펴보도록 하자. 다만 일자리 보장제를 둘러싼 경제학적 논의가 지루하다고 생각하는 독자는 이어지는 3절부터 읽어도 무방하다.


먼저 일자리 보장제에 대한 진보적 경제학자들의 논의를 살펴보자. 이들은 일자리 보장제를 (신자유주의 득세 이후 방기되었던) ‘완전고용’이라는 거시경제적 목표를 달성하는 가장 효과적인 정책수단으로 본다. 경제이론적 관점에서 보면 일자리 보장제는 (최저)생활임금 기준으로 ‘무한탄력적 노동수요’를 정부가 창출하는 정책이다. 경제원론 시간에 배웠던 노동시장 수요·공급 그래프가 익숙한 독자들은 우하향하는 노동수요 곡선 대신 수직 절편의 (최저)생활임금을 기준점으로 삼아 수평으로 뻗어나가는 노동수요 곡선을 생각하면 되겠다. 이런 정책을 펼친다면 최저임금 이하로도 일할 의향이 있는 생계곤란 유휴노동력 전부를 정부가 흡수할 수 있다. 물론 이러한 발상은 민간 기업만이 고용의 주체가 되어야 한다고 믿는 보수 시장주의자들에게 불편할 것이다. 이들은 일자리 보장제가 경제적으로 지속불가능한 제도라고 비판한다. 하지만 현대화폐이론(MMT: Modern Monetary Theory)과 일자리 보장제 지지자의 생각은 다르다.
예컨대 MMT 이론을 지지하는 경제학자들은 일자리 보장제를 제대로 실시하기 위해 적자재정에 대한 사전적 한계를 없애거나 대폭 완화해도 된다고 본다. 반면 보수 시장주의자들은 정부가 균형재정을 엄격히 지켜야 한다고 본다. MMT 경제학자 스테파니 켈튼의 책 제목(Deficit Myth)을 빌리면 이러한 견해는 말 그대로 ‘미신(Myth)’’에 불과하다. MMT론자들이 이렇게 보는 이유 중 하나는 특유의 부문간 균형접근법 때문이다.
그들의 접근법은 이렇다. 국내경제는 크게 민간부문과 정부부문이라는 두 부문으로 나뉜다. 기업과 가계로 구성된 민간부문은 미래를 대비하거나 예비적 동기로 일정한 순저축을 보유하려 한다. 한편 민간부문이 이러한 흑자 포지션을 유지하기 위해서는 정부부문이 반드시 적자를 봐야 한다. 한 부문의 흑자는 반드시 다른 부문의 적자로 뒷받침되기 때문이다. 그러나 정부부문이 균형재정을 고수하느라 민간부문의 순저축 수요를 충분히 수용하지 못한다면, 결국 민간부문은 이에 대해 투자와 고용을 줄이는 방식으로 반응한다. 결국 MMT 관점에서 볼 때 균형재정에 대한 정부의 집착이 실업문제의 근원이 되는 셈이다.
이러한 부문 간 균형접근법에 따르면 결국 민간부문의 완전고용이라는 목표를 달성하기 위해서라도 재정적자의 수준을 일정 이상 유지하는 것이 반드시 필요하다. 이와 관련해 머레이(Murray, 2017)라는 학자는 다음과 같은 재밌는 표현을 사용한다. 주권통화를 발행하는 정부는 재정적자를 통해 ‘경제 내 실업수준을 자유롭게 선택’할 수 있다는 것이다. 정부는 재정적자를 지렛대 삼아 민간부문의 완전고용을 달성할 수 있다는 의미이다.


국내로 눈을 돌리면, 균형재정 기조에 대한 정부의 집착이 ‘소득주도성장’ 정책의 한계를 가져왔다고 평가할 수 있다. 소득주도성장의 핵심은 가계의 노동소득 분배 개선이다. 그런데 정부가 정작 소극적 재정정책을 펼치자 고용상황의 개선도 더뎌지고 소득분배의 개선도 더뎌진 것이다. 무엇보다 일자리 보장제 지지자들이 보기에 사후적인 소득재분배보다 정부의 직접고용에 기반한 완전고용 정책이 재분배에 더 효과적이다. 그러나 정부가 공공부문의 일자리와 고용안정에 대한 재정적 책임을 직접 지는 대신 그 책임을 민간부문과 기업 그리고 지자체에 떠넘긴 것이 정책의 효과를 반감시켰고, 크게 보면 인천국제공항 정규직 전환 논란과 같은 을 대 을의 갈등을 낳은 것이다.
MMT 버전의 일자리 보장제에서 눈길을 끄는 또 다른 지점은 재정적자로 일자리 보장제를 시행해도 완전고용과 물가안정의 동시달성이 가능하다고 보는 대목이다. 이들이 이렇게 주장하는 것은 화폐량이 물가를 결정한다는 화폐수량설 기반의 통화주의 이론을 전면 부정하기 때문이다. 통화주의 이론에 따르면 정부지출에 따라 통화량이 늘어나면 이것이 물가를 자극하며 경제주체들의 행동에도 영향을 미쳐 최악의 경우 하이퍼인플레이션으로 이어진다. 그러나 이는 실물부문의 완전고용이라는 허구적 가정에 기초한다. MMT론자 뿐만 아니라 대다수의 포스트케인지언 경제학자들이 공유하는 시각은 다르다. 전세계적으로 장기적인 경기침체를 겪은 현재 시점에 하이퍼인플페이션은 기우이다. 무엇보다 유효수요 부족으로 실업이 만연하고 (금융위기 이후 한국에서도 그러하듯이) 산업 가동률이 만성적으로 완전가동률 수준을 크게 하회하는 상황에서 정부지출 증가가 곧바로 인플레이션을 야기하지는 않는다. 또한 아래 그림에서 보이는 것처럼 통화량과 물가상승률 간의 정(+)의 상관관계는 한국에서도 나타나지 않는다.


일자리 보장제 지지자들은 정 반대로 이 정책이 물가를 안정시키는 데 도움이 된다고 말한다. 정부가 고정된 (최저)생활임금으로 민간의 유휴노동력을 고용함으로써 이러한 임금수준이 (시장이자율의 기초가 되는 중앙은행 기준금리처럼) 노동시장 임금의 닻(Anchor)으로 기능하기 때문이다. 물가는 곧 화폐가치와도 연결되기 때문에 일부 논자는 일자리 보장제가 노동 본위(Labor Standard) 화폐제도와 유사하다고도 평가한다. 또한 일자리 보장제는 노동력의 완충재고(buffer stock) 정책으로 기능하며 임금·물가에 전반적 안정성을 부여한다. 농산물 재고를 정부가 일정한 가격으로 매입해 물가를 안정시키는 농산물 국가수매제와 비슷한 원리라 할 수 있다. 혹자는 일자리 보장제가 노동자들의 협상력을 강화해 급격한 임금인상을 초래한다고 우려하지만 이 역시 기우이다. 급격한 임금인상 요구 시 기초임금에 대한 일정 마크업(mark-up)만으로 일자리 보장제 고용 풀(pool)에서 노동력을 구매하는 옵션이 민간고용주에게 있기 때문이다. 물론 정부가 정한 기초임금을 정책적으로 인상시키면 전반적인 임금수준의 인상효과가 나타나겠지만 그런다고 해서 임금·물가 인상률이 증가하는 것은 아니다.
보수파 시장주의자들은 정부지출 확장에 반대하면서 흔히 구축효과(Crowd Out Effect)를 거론하곤 한다. 구축효과란 정부지출이 이자율을 상승시키고 민간이 이용할 수 있는 자원을 정부가 선점해 오히려 민간의 후생수준을 떨어뜨리는 것을 의미한다. 하지만 이 역시 민간이 스스로 실물자원을 완전고용하고 있다는 잘못된 전제에서 출발한다. 일부 포스트케인스주의 학자들은 사회 인프라 등에 대한 정부투자가 오히려 민간투자를 견인하는 효과(Crowd In Effect)를 갖는다고 강조한다. 더 나아가 MMT 진영은 화폐 시스템에 대한 특유의 이해에 입각해 구축효과 시나리오를 전면 거부한다. 예컨대 통화주의와 반대되는 ‘내생화폐론’을 지지하는 포스트케인스주의자들은 화폐가 외부에서 주입된 외생변수가 아니라 민간에서 내생적으로 창출되고 회수되는 내생변수로 본다. 본래는 은행 대출에 의해 예금이 창조되고 회수되는 과정에 주목하지만 MMT 역시 정부지출이 은행시스템 상에서 유동성(예금 및 준비금)을 창출하고 조세를 통해 이것이 회수되는 과정에 주목한다. 그런 점에서 MMT도 넓은 의미의 내생화폐론이다.


코로나19 위기 이후 경제학계에서는 정부가 별도의 법안 없이도 사회경제적 위기에 자동적으로 개입하는 재정적 장치가 필요하다는 의견이 대두하고 있다. 한국에서도 코로나 추경을 둘러싼 여야 간 불협화음이 이어졌는데 많은 경제학자들은 시기를 놓치기 전에 적시에 정부가 개입하는 것이 더 중요하다고 본다. 한편 이러한 자동안정화 장치(Automatic Stabilizer)를 마련하기 위해서는 위기 시 정부에 재정적 권한을 부여하는 것이 필수적이다. 그 중에서도 일자리 보장제는 지금까지 논의됐던 것 중에서 가장 강력한 안정화 장치이다. 그 때문에 앞서 보았듯 현대화폐이론과 친화적일 수밖에 없다.
일자리 보장제가 작금의 코로나19 사태와 같은 위기국면에서 주목받는 또 다른 이유는 그것이 가진 강력한 경기역행적(Countercyclical) 성격 때문이다. 경기역행적이라는 것은 경기와 반대 방향으로 작용하면서 경기를 안정화시킨다는 의미이다. 일자리 보장제도 바로 그러한 성격을 지닌다. 예컨대 경기가 악화되면 민간지출이 감소하고 실업이 증가한다. 일자리 보장제 아래서는 강력한 재정적 재량권을 가진 정부가 민간 일자리의 공백을 자동적으로 메꾸기 때문에 일자리 보장제의 고용 풀과 이와 관련된 정부지출 또한 자동적으로 증가한다. 하지만 이것은 영속적인 과정이 아니다. 완전고용을 달성하고 경기가 회복되면 다시 민간지출과 민간부문에서의 고용도 증가하게 되고 이에 따라 일자리 보장제에서 민간부문으로 건너가는 노동자들이 늘어난다. 그에 따라 일자리 보장 고용 풀과 관련 정부지출도 감소한다. 정부지출과 정부고용이 경기와 정확히 반대방향으로 작용해 경기변동을 안정시키기 때문에 경제규모 대비 정부부채비율도 무한정 폭발하지 않고 일정 범위 내에서 변동할 것으로 예측하는 것이다. 한편 일자리 보장제가 가진 이러한 경기역행성은 기본소득하고 뚜렷이 대비되는 특징이기도 하다. 기본적으로 조세에 기반한 재분배 제도인 기본소득은 경기가 좋을 때 그 재원이 늘어나는 반면 경기가 나빠질 때 재원이 고갈되는 특성을 보인다.
그런데 아무리 정부가 강력한 경기역행적 정책수단을 보유한다 하더라도 이 역시 정치사회적 컨센서스와 동떨어져 있을 수는 없다. 이를 의식한 듯 미첼(Mitchell, 2017) 등의 일부 학자들은 균형재정 기조 아래서도 일자리 보장제를 통한 완전고용을 추구할 수 있다고 주장한다. 앞서 소개한 MMT의 일자리 보장 관련 정책처방은 정부의 통화주권이 미약하고 대외적 환압력에 취약하거나 균형재정에 대한 정치적 압력이 강한 곳에서 그대로 적용하기 어렵다. 이 경우 완전고용 달성을 위해 재정적자 수준을 경기국면에 따라 완전히 자유롭게 변동(float)시키기 어렵기 때문이다. 그렇다면 MMT가 통상적으로 처방하는 것과 달리 일자리 보장제 관련 지출증가(△G)에 따라 세입(△T)을 증가시키는 정책기조도 가능하다. 이러한 균형재정 시나리오를 시뮬레이션 해보면 비록 세금인상이 민간소득과 지출에 부정적인 영향을 미쳐도 완전고용을 통한 계층 간 재분배와 성장효과의 편익이 더 큰 것으로 예측된다. 물론 실제 현실에서는 경기변동에 따라 재정적자 수준을 자유롭게 조정하는 MMT식 ‘기능적 재정론’과 엄격한 세입=세출 균형을 지키는 ‘균형재정론’ 사이의 절충적인 정책조합(policy mix)도 가능하다. 어느 절충점을 택할 것인지는 정치사회적 여건과 위기대응 의지에 달려 있다.
한편 우리가 마주하는 위기는 복합적 성격을 갖는다. 가령 코로나19 위기는 단순한 경기침체에 그치는 아니라 생태적 위기를 동반한다. 또한 기후변화 위기는 이미 일상의 일부가 되었다. 여기서 일자리 보장제는 단순한 거시경제적 안정화 정책 그 이상의 의미를 갖는다. 위기극복을 위한 시민적 참여의 플랫폼으로 기능할 수 있기 때문에 작금의 국면에서 일자리 보장제가 호소력을 갖는 것이다. 자연재해를 불러오는 환경위기나 지금과 같은 판데믹 사태는 경제위기를 동반하며 대량의 실업자를 낳는데 일자리 보장제 아래서 이들은 단순한 유휴노동력이 아니라 위기극복에 동참하는 시민적 영웅들이 될 수 있다.
일자리 보장제의 필요성을 호소한 미국 진보언론매체의 한 칼럼이 지적했듯이, 방역과 경기악화 등의 이유로 많은 사람들이 실직해도 상시국에서는 의료, 식량생산 및 분배, 위생, 우편, 창고, 운수, 아동 및 노인 돌봄, 교통 등 상당수 인구가 수행하는 일의 중요성은 더 커진다. 그럼에도 불구하고 지난날 마스크 품귀 사태에서 볼 수 있듯이 가격신호와 시장경쟁 메커니즘으로 이러한 사회적 필요를 충분히 만족시키지 못하는 경우들을 세계 도처에서 볼 수 있었다. 또한 일자리 보장제는 코로나19 위기 대응 외에도 저탄소 경제구조로의 이행이라든가 공공의료 시스템 확충 등의 위기극복 방안에 활용될 수 있다.
일자리 보장제라는 정책대안을 진지하게 고려하면 그때부터 일부 자원과 부의 사후적 재분배를 넘어 사회적 노동력을 공적 목표를 위해 어떻게 배분하고 결합할 것인가에 대한 ‘큰 그림’을 그릴 수 있다. 그런 점에서 일자리 보장제는 야심찬 정치·경제·사회적 프로젝트에 대한 공적토론과 참여가 여전히 가능하다고 믿는 진보주의자들에게 매력적인 대안이다. 예컨대 가난한 미국인들의 생계문제를 해결하면서도 탄소-제로 사회로의 이행을 위한 프로젝트에 수천만 명의 미국 시민들이 참여하도록 하겠다는 버니 샌더스의 구상은 일자리 보장제 덕분에 가능했다. 이처럼 일자리 보장제를 통해 현실사회주의의 붕괴 이후 소멸했다고 생각되었던 집합적 상상력이 부활하고 있다.


사회적 시민권은 현대 복지국가의 이론적 기반을 이루는 개념이다. 사회적 시민권은 참정권 등의 기본적 정치적 권리에 더해 공동체의 일원으로서 인간다운 삶을 영위하기 위한 제반 복지를 누릴 권리를 의미한다. 1948년 ｢세계인권선언｣에 누구나 ‘경제적, 사회적 및 문화적 권리’를 보장받아야 한다는 점이 명시된 이후 이러한 이념은 세계 각국의 헌법과 인권제도에 영향을 미쳤으며 최근에는 ‘시민(복지) 기준선’이라고 해서 교통, 통신, 의료, 주거 등 시민들이 모두 다 기본적으로 누려야 할 공공서비스의 개념으로 구체화되기 시작했다. 하지만 사회적 시민권의 많은 부분이 여전히 선언적 수준에 머물러 있는 것이 현실이다.
이러한 사회적 시민권은 소득과 일자리뿐만 아니라 각종 사회적 서비스와 돌봄 그리고 사회참여의 기회 및 역량 등을 포괄한다. 하지만 이것은 일부 기술결정론자들의 생각과 달리 AI와 알고리즘을 통해서만 보장되지 않으며 시민참여에 기반한 사회적 관계망이 제대로 작동해야 보장된다. 그 점에서 일자리 보장제는 시장이 과소생산하는 공공재를 공급해 시민들의 생계를 유지하는 동시에 그 공급과정에 대한 시민적 참여 또한 제도적으로 보장한다는 점에서 사회적 시민권에 실체를 부여할 수 있다. 이처럼 일자리 보장제와 ‘사회적 기본권’ 그리고 이하에 살펴볼 ‘참여소득’의 관계를 명시적으로 언급한 문헌은 (앞서 본 경제정책으로서의 일자리 보장제에 대한 논의에 비해) 상대적으로 적다. 하지만 시민적 권리의 확장이라는 관점에서 보면 앞으로 일자리 보장제에 대한 주목도는 더욱 늘어날 것이다.
우선 노동계에서 보편적 노동권으로 강조하는 ‘최저임금’ 문제를 예로 들어보자. 문재인 정부는 최저임금 만원 시대를 공언했지만 어려운 경제 사정 등으로 인해 최저임금 인상률이 매해 첨예한 사회적 갈등으로 비화되고 있다. 10%대에 불과한 낮은 노조 조직률로 인해 노동계는 노동조합의 틀 바깥에 있는 다수 노동자의 처우를 향상시킬 수단으로 최저임금 인상을 중시할 수밖에 없다. 하지만 여기에 대해 소상공인과 자영업자들이 반발하는 등 최저임금 문제는 을과 을의 전쟁으로 비화되기도 한다. 한편 최저임금의 수준 못지 않게 최저임금을 의미 있는 규범으로 지키는 것도 문제이다. 가령 2017년 한국의 최저임금 미준수율은 13.7%로 OECD 평균의 3배로 나타났다. 최저임금을 지키지 않는 사업장에 대한 단속인력을 늘려 준수율을 높이는 방안도 있지만 이는 지금과 같은 경기침체 국면에서는 한계가 있다. 대량의 범법자를 양산하는 방식으로 최저임금제의 정당성을 호소할 수 있을지도 의문이다. 그보다는 정부 자신이 최종고용주가 된다면 어떨까? 그렇게 되면 아무도 최저임금 미만 사업장에서 일하지 않을 것이므로 최저임금은 곧바로 보편적인 규범이 될 수밖에 없다. 물론 이때에도 한계 자영업자 문제는 여전히 존재한다. 그 문제에 대해서는 최저임금 인상률을 조정하거나 한계 자영업자 일부를 일자리 보장제의 영역에 편입하는 등의 방안을 고려할 수 있다. 이러한 미세조정의 문제는 남겠지만, 을과 을의 갈등양상을 방치하는 것보다는 훨씬 낫다.
이처럼 일자리 보장제는 최저임금 외에도 주52시간 노동시간 등의 규범을 사회적 표준으로 정립하는 데 도움이 된다. 뿐만 아니라 일자리를 제도적으로 보장한다면 기존 저임금·불안정 노동자들이 자신의 노동권을 지키기 위해 단결할 강력한 유인을 만들 수 있다. 민간부문에 파편화된 상태로 고립되어 있는 불안정 노동자들은 자신의 권리에 무관심해서가 아니라 교섭할 상대가 불분명하기 때문에 자신의 권리를 위한 행동에 적극적으로 나서지 못한다. 이 문제에 대해 노동계는 지난 수십 년간 산별노조 교섭 등을 대안으로 내세웠지만 일자리 보장제는 구 산업사회 모델이 적용되기 힘든 부문까지 포괄하는 사회적 교섭의 틀을 만들 수 있다.
노동 외의 사회적 기본권 문제도 살펴보자. 코로나19 사태에 사람들이 직면한 일상의 위기는 소득과 일자리의 부족만은 아니었다. 기본적 서비스와 돌봄의 부족도 심각한 위기로 다가왔다. 4월경 경기연구원이 발표한 여론조사(｢경기도민이 바라본 코로나19｣)에 따르면 경기도민의 73.5%가 영유아·아동 돌봄을 더 확충해야 한다고 응답했다. 어린이집과 초중고 개학연기로 인한 돌봄 노동수요 증가에 그 동안의 만성적 인력부족이 겹쳐 많은 학부모 특히 맞벌이 부부들이 발을 굴렀다. 한편 이러한 돌봄의 부족 이면에는 돌봄 노동자에 대한 열악하고 불안정한 처우 등 여러 시장실패의 문제가 중첩되어 있다. 일자리 보장제는 돌봄 노동의 열악한 처우라는 문제의 근원을 해소하고 모든 시민에게 기본적 서비스를 안정적으로 보장할 수 있다.
그런 점에서 일자리 보장제는 보편적 기본소득(UBI)보다는 보편적 기본서비스(UBS) 개념과 더 친화성이 있다. 보편적 기본서비스란 모든 시민들이 무조건적으로 접근할 수 있는 주거, 의료, 교육, 교통, 통신, 돌봄 등의 무료 공공서비스를 의미하며, 특히 이를 앞서 본 사회적 시민권의 영역으로 포함해 제도적으로 보장해야 한다는 논의가 활발하다. 보편적 기본서비스를 강조하는 이들은 건강, 역량, 자유, 참여, 놀이 등 ‘공통의 인간적 필요(shared human need)’를 충족시키는 저마다 고유하고 다양한 서비스들이 존재하며 이러한 제반 서비스는 화폐소득 등의 단일 지표로 합산되거나 다른 시장재화로 대체될 수 없다고 본다(Ian Gough, 2019). 예컨대 외로움을 극복할 다른 사회제도적 수단이 없는 상황에서 이를 술 사먹는 걸로 풀 수밖에 없는 소외된 상태의 사람에게 단순히 소득만 보장한다고 해서 문제 상황이 개선되지 않는다. 이런 점에서 기본서비스 진영은 기본소득 진영과 일정한 논쟁구도를 형성하기도 했다.
물론 일자리 보장제는 여기서 한발 더 나아간다. 일자리 보장제의 차별성은 기본서비스에 참여소득의 요소를 가미하는 데 있다. 무료 공공서비스를 모든 시민에게 보편적으로 보장한다는 이념은 이상적이지만 기본소득 진영에서 반론하듯이 자칫 시민들이 공공서비스의 수동적 객체로 전락할 위험이 있다. 사회적 공공서비스의 양과 질을 개선하고 특히 시민들 사이의 돌봄을 강화하는 데는 시민적 참여가 필수적이다. 그러나 이를 추상적 당위로 호소하기보다는 참여소득을 통한 유인을 제공해야 한다는 것이 참여소득론자들의 생각이다. 이들에 따르면 “참여소득제도는 시민을 단순히 수동적인 복지서비스의 수혜자라는 전제에서 벗어나 적극적으로 사회적 가치 창출에 나서는 시민으로 상정하고, 국가와 공동체, 시민의 협력적 거버넌스를 촉진시키는 제도”이다(김정훈·최석현, 2018). 앞서 일자리 보장제는 국가적, 공동체적 위기와 사회적 필요에 대응하기 위한 시민적 참여의 플랫폼으로 활용될 수 있다는 점을 짚었는데 그런 점에서 일자리 보장제가 보장하는 생활임금도 참여소득의 일종으로 이해할 수 있다.


사회적 시민권과 일자리 보장제의 관련성을 보여주는 사례를 마지막으로 살펴보자. 최근 조지 플로이드 사망 사건으로 재점화된 ‘Black Lives Matter’ 운동이 확산되자 과거 유명 흑인민권 운동가였던 마틴 루터 킹 목사의 카리스마와 리더십을 그리워하는 사람들이 많아졌다. 그런데 그 역시 일자리 보장제의 일관되고 강력한 지지자였다. 킹 목사가 “연방 정부 차원에서 공공근로와 재훈련을 통해 모두에게 일자리를 보장하는 프로그램을 발전”시키고 “흑인이든 백인이든 아무도 실업의 위협을 느낄 일이 없도록 해야” 한다고 주장했다. 그 이유는 “일자리 공급이 줄어드는 가운데에 계속 흑인과 백인 노동자들이 충돌하는 상황”을 용납할 수 없었기 때문이다(홍기빈 역, ｢균형재정론은 틀렸다｣). 트펌프 집권과 코로나19 위기 이후 인종 간 긴장이 팽배해진 지금 상황에서 그의 이러한 보편주의적 관점은 매우 시사적이다. 무엇보다 그는 일자리 보장제를 통해 미숙련·저학력 노동자가 많은 흑인 공동체가 빈곤의 악순환에서 벗어날 수 있을 뿐만 아니라 사회적 고립 상태를 넘어설 수 있다고 보았다. 즉 일자리 보장제를 시민적 기본권이라는 이념 아래 사회적 통합을 진전할 방안으로까지 생각한 것이다. 이처럼 일자리 보장제는 오래 전부터 단순한 경제정책과 노동정책을 넘어서 시민권 보장과 사회통합의 문제로 생각되었다.


지금까지 일자리 보장제가 보수적 시장주의와 어떻게 다른 경제관을 갖는지 어떻게 일자리 보장제가 위기에 맞서며 사회적 시민권을 더 공고히 할 방안이 되는지를 살펴봤다. 다음 회차는 일자리 보장제를 둘러싼 여러 쟁점과 과제에 대해 살펴보고자 한다.
마지막으로 전국민 일자리 보장제가 사실상의 공산주의가 아니냐는 세간의 오해에 대해 언급하겠다. 팩트만 따지면 현재까지 제출된 일자리 보장제는 공산주의와 무관하다. 일자리 보장제는 민간 일자리 전체를 구축하는 것을 목표로 삼지 않으며 오히려 자본주의 시장을 보완하는 역할을 자처하기 때문이다. 그럼에도 일자리 보장제는 공공성이 더 강화된 사회경제시스템을 지향하도록 설계될 수 있다. 정치사회적 여건에 따라 일자리 보장제를 더 사회주의적이거나 더 시장주의적인 버전으로 운용할 수 있다. 예컨대 일자리 보장제를 완전한 적자재정 기조 아래 실시할 수 있지만 제한된 균형재정 기조 아래서도 실시할 수 있다. 운용 과정에서 민간고용으로의 이행을 지원하는 유인과 프로그램을 강화할 수 있지만 탄소-제로 사회로의 이행과 같은 대규모 공공 프로젝트의 일환으로 활용할 수 있다. 이처럼 일자리 보장제는 여러 정책기조와 결합이 가능한 유연한 대안이다.
일자리 보장제를 어떤 형태로 변형해서 운용하든 그 본질적 의의는 변하지 않는다. 인류는 얼마 전만 해도 식량난과 기아상태가 사회법칙이라고 믿었다. 이러한 옛 생각에서 벗어나기 위해서 기술진보뿐만 아니라 보다 포용적인 사회제도로의 이행이 뒷받침돼야 했다. 일자리 보장제도 마찬가지로 실업과 그에 동반되는 사회적 소외상태가 필연적이라는 현대판 구습과 미신에 저항하는 계몽주의 기획이다. 두 번째로 일자리 보장제는 위기가 닥칠 때 사회경제적 권리의 후퇴를 방지할 뿐만 아니라 오히려 이를 진전시킬 강력한 수단이 된다는 점에서 단순한 경기안정화 정책 그 이상이다. 수십 년 전 스태그플레이션을 동반한 신자유주의 반동으로 목격한 바이기도 하지만, 경제침체는 활발한 사회운동을 낳기도 했지만 동시에 사회경제적 권리를 후퇴시키는 빌미가 되기도 했다. 일자리 보장제 아래서는 경제가 안 좋아질수록 공공의 목표를 위해 일할 참여자와 아군을 더 많이 확보할 수 있다. 미국에서 보수주의자들이 일자리 보장제를 공산주의라 비난하며 기본소득보다 더 두려워하는 이유이다. 그런 의미에서 기본소득뿐만 아니라 일자리 보장제와 참여소득까지 요구하는 것이 진보적 사회운동의 관점에서 더 합리적이다.
철학자 발터 벤야민은 어디선가 혁명을 폭주 기관차를 멈추는 비상 브레이크에 비유한 적이 있다. 이는 사회운동이 전망을 상실할 때 위안이 되는 숭고한 비유가 될 수 있다. 하지만 브레이크만으로는 사회에 방향성을 부여할 수 없다. 일자리 보장제는 다수의 시민들에게 올바른 방향으로 사회를 나아가게 할 기어와 엑셀까지 제공한다는 점에서 주목할 만하다.


“3기 신도시 발표에 따른 영향은 전혀 없습니다. 급매물 소진 이후 추격매수가 적극적으로 따라 붙지 않고 있지만 집주인들은 호가를 올리고 있습니다. 예전과 같은 싼 급매는 없고 좋은 물건에는 적극적으로 관심을 보이는 매수인들도 있습니다.”(압구정동 A공인중개사 대표)
10일 본지가 3기 신도시 발표 이후 서울 주요 강남권 일대 중개업소를 취재한 결과 거래는 활발히 이뤄지지 않고 있지만 예전과 같은 급매물은 찾아볼 수 없었다. 예상했던 대로 신도시 발표는 이슈가 아니었다. 반면 공급 과잉에 베드타운 우려가 커지는 일산과 파주 운정 등에서는 급매물이 하나둘 늘어나는 분위기이다.
압구정동의 경우 집주인들이 호가를 조금씩 올리는 분위기이다. 압구정동 G공인중개사 대표는 “압구정 일대 급매물이 소진되면서 호가가 오르는 분위기”라며 “추격 매수는 잠잠하지만 위치·층수가 좋은 물건이 나오면 시세보다 높은 가격에도 거래된다”고 설명했다. 국토교통부 실거래가 자료에 따르면 지난 4월30일 강남구 압구정동 현대아파트 4차 전용 118㎡가 31억5,000만원에 거래됐다. 2월 30억9,800만원에 거래된 것에 비해 5,000만원가량 오른 값이다.


할렐루야. 하나님의 은총과 평화가 우리 가운데 함께하시기를 축복합니다.
하루는 예수님과 제자들이 탄 배가 풍랑을 만났습니다. 오늘 본문 위쪽(막 4:35-41)을 보면, 예수님은 날이 저물어 배를 타셨습니다. 하루 종일 해변에서 하나님 나라 복음을 전하시던 그 날 밤이었습니다. 예수님은 무리와 떨어져 홀로 계실 시간과 장소를 찾으셨습니다. 홀로 고요한 가운데 하나님 앞에 서기를 원하셨습니다. 기도의 시간이 필요했고, 쉼의 시간도 필요하셨을 것입니다. 그래서 항구에서 배를 띄워 반대편으로 가시고자 하셨습니다.
예수님은 습관을 따라 기도하셨습니다(눅22:39). 주님을 따르는 우리도 홀로 하나님 앞에 서는 습관이 필요합니다. 새벽시간은 하루의 일상을 시작하기 전에 주님과 만나기 좋은 시간입니다. 우리도 날마다 시간마다 순간마다 하나님 앞에 서는 습관이 생기면 좋겠습니다.
우리의 하루는 이런 저런 바쁘고 분주한 일들로 급한 일에 쫓겨 허겁지겁 하루를 보내기 쉽습니다. 그런데 하나님 앞에 서는 습관을 갖게 되면, 아무리 바빠도 일에 쫓기지 않고, 주님의 동행하심 속에서 복된 날을 만들어낼 힘과 능력을 덧입을 수 있습니다.
예수님은 무리를 피하여 한적한 곳을 찾고자 하셨습니다. 어찌나 피곤하셨던지 풍랑을 만난 배위에서도 곤히 주무시고 계셨습니다. 우리가 아무리 기도하려고, 하나님 앞에서의 시간을 만들려고 해도 우리 뜻대로 잘 되는 것은 아닙니다. 기도하시고, 쉬기도 하시려 했던 주님의 계획은 풍랑 앞에서 이룰 수 없었습니다.
우리가 오늘 이 시간에 하나님 앞에 설 수 있다는 것은 하나님의 큰 은혜입니다. 우리는 생각하기에 내가 뜻을 세워, 이 시간 나아온 것 같지만, 그렇지 않습니다. 여기 우리가 하나님 앞에 있다는 사실은 결코 당연하지 않습니다. 믿음의 눈으로 살펴보면 하나님의 큰 은혜와 도우심을 발견할 수 있습니다.
풍랑을 피해 바다 건너편에 이르렀지만, 예수님과 제자들에게 조금의 여유도 허락되지 않았습니다. 거라사지방에 이르렀을 때에 더러운 귀신들린 이가 예수님과 일행들을 기다리고 있었습니다. 귀신들린 이 사람은 무덤 사이에서 머물렀는데, 힘이 어찌나 센지 고랑과 쇠사슬로도 매어둘 수 없었습니다.


제자들이 배에서 만난 풍랑은 세상에서 불어오는 어려움과 혼란을 상징합니다. 믿음의 길은 십자가의 길이고 순교자의 삶입니다. 우리도 때로는 십자가를 감당해야 할 때가 있었습니다. 또 순교의 삶을 결단해야 할 때도 있습니다.
배에 타고 있던 제자들은 노련한 뱃사람들이었습니다. 베드로와 안드레, 야고보, 요한에 예수님을 처음 만난 그 때도 배를 타고 있었습니다. 그런데 풍랑 앞에서는 속수무책이었습니다.
이런 상황은 우리도 종종 경험합니다. 너무도 잘 알던 일에서, 너무도 익숙하던 것에서 예기치 않은 어려움에 당황할 때가 있습니다. 때로는 외부로부터 풍랑처럼 몰아치는 어려움은 우리 삶의 자리를 송두리째 흔들 만큼 위협적이기도 합니다.
교회도 외부로부터 오는 어려움으로 혼란을 겪기도 합니다. 우리가 가진 지식과 지혜, 재력과 인맥을 다 동원해 해결해보려 하지만 역부족일 때도 있습니다. 노련한 뱃사람도 어쩔 수 없는 풍랑 앞에서 주님은 바람과 바다를 꾸짖어 잔잔케 하셨습니다.
우리 삶에 닥치는 어려운 문제들을 풀어낼 지혜는 예수님께 있습니다. 우리가 우리 삶의 고단함을 극복할 힘과 용기도 예수님께 있습니다. 우리 믿음의 사람들의 구원은 오직 예수 그리스도께 있습니다. 예수님이 우리의 구원자 되시기 때문입니다.


그런데 우리에게는 밖에서 몰아치는 폭풍우만이 문제가 아닙니다. 우리 마음에는 여러 갈등과 혼란이 가득합니다. 오늘 우리가 생각하는 거라사 귀신들린 사람은 우리가 겪게 되는 내적인 갈등과 혼돈을 상징합니다. 우리 삶에 밖에서 몰아치는 풍파도 큰 위협이지만, 내적으로 겪게 되는 혼란과 갈등도 큰 문제입니다.
오늘날 많은 이들이 우울증, 무기력증으로 고통받고 있습니다. 무엇을 해야 할지 어디로 가야할지 갈피를 못 잡는 사이에, 우리 속에는 엉뚱한 것이 자리잡아 주인 노릇합니다. 어떤 이들은 돈에, 어떤 이들은 명예와 권력에, 어떤 이들은 학식이나 건강에 집착합니다. 그러나 이런 것들은 얻으면 얻을수록 더 큰 결핍에 사로잡혀 만족이 없습니다.
거라사 지방의 귀신들린 사람을 사로잡고 있던 것은 한두 가지가 아니었습니다. 오늘 본문 9절입니다.
사공이 많으면 배가 산으로 간다는 속담이 있습니다. 속에서 주인노릇하려는 것이 많으니 평안할 겨를이 없습니다. 군대와 같이 너무나 많은 귀신이 그 사람을 사로잡고 있었습니다. 너무나 많은 더러운 것들에 매어있으니 평안할 겨를이 없었습니다. 5절을 보면 "밤낮 무덤 사이에서나 산에서나 늘 소리 지르며 돌로 자기의 몸을 해치고 있었더라"전합니다.
주님은 그를 향해 "더러운 귀신아 그 사람에게서 나오라"말씀하셨습니다. 그러자 귀신들린 사람이 온전해졌습니다. 15절입니다.
세상에서 우리를 미혹하는 거짓 주인들은 그 수가 아무리 군대와 같이 많아도 우리에게 참된 위로와 평안이 되지 못합니다. 오직 예수님 한분만이 우리의 구원되십니다. 인생은 험한 풍파와 위협이 늘 도사라고 있습니다. 때로는 밖으로부터, 때로는 안으로부터 우리를 위협합니다. 그러나 예수님 안에 있는 우리는 걱정할 필요가 없습니다.
하나님은 우리의 피난처시요 힘이시니 환난 중에 만날 큰 도움이시라(시46:1). 예수님 안에서 우리는 구원하시는 하나님의 능력을 덧입을 수 있습니다.
그런데 9절을 다시 보면 “네 이름이 무엇이냐?”는 물음 앞에 이 사람은 “군대”라고 답합니다. 그러나 사실 군대는 그가 아니었습니다. 그는 엉뚱한 것에 홀려서 자기 자신이 본래 누구인지도 잃어버렸습니다. 자기 아닌 자기를 지배하는 것이 자기라 착각하고 있었습니다.
오늘 주님이 여러분께 네 이름이 무엇이냐 물으신다면 여러분은 무엇이라 대답하시겠습니까?
혼수상태에 빠져 사경을 헤매고 있던 어떤 부인이 불현듯 하늘로 들려 올려져 재판석 앞에 서 있다는 느낌이 들었습니다.


병에서 회복되자. 부인은 자기가 누구인지 찾아내기로 마음먹었습니다. 그리고 그 결심은 모든 것이 달라지게 만들었습니다.
세상은 나 아닌 내 주위의 것으로 나를 평가합니다. 사람들은 학력, 직업, 재산, 연봉, 외모, 가족사항등에 관심이 많습니다. 그래서 어느새 우리도 그런 시선에 익숙합니다. 그러나 하나님은 중심을 보십니다.
하나님은 내가 누구냐고 묻고 계십니다. 하나님은 우리에게 누구처럼 되라고 하지 않으십니다. 그저 가장 ‘나’다운 삶을 살기 원하십니다. 우리는 다른 것들을 쫓는 사이 하나님께서 나에게만 주신 나를 잃어버렸습니다.
나는 없고 다른 사람이 가진 것들을 쫓는 사이, 나에게만 주신 것들은 다 잃고 말았습니다. 그래서 많은 것을 얻게 되었지만, 나를 잃어버리고 말았습니다. 내 직업이, 재산이, 자녀들이 나를 대신하게 되었습니다. 나를 잃어버리고, 군대가 내 노릇을 하고 있었습니다.
거라사의 광인처럼 우리도 예수님께 나아가야 합니다. 나보다 나를 더 잘 아시는 주님께 나아가야 합니다. 나보다 나를 더 사랑하시는 주님께 나아가야 합니다. 나보다 더 내게 관심이 많으신 주님께 나아가야 합니다.
우리가 가진 모든 것들은 본래 다 하나님의 것이었습니다. 그러니 하나님께서 누구보다도 더 잘 아십니다. 내 삶을 어떻게 쓰면 좋을지, 내 감정을 어떻게 다스리면 좋을지, 내 병을 어떻게 다루면 좋을지, 그 사람하고 관계는 어떻게 하면 좋을지 주님께서 더 잘 아십니다.
우리는 내 삶의 주인 되신 예수님과 사귀면서 내가 누구인지 점점 깊게 깨닫게 됩니다. 나는 하나님의 형상을 따라 지음 받은 존재입니다. 그러니 주님을 깊이 사귈수록 우리는 내 속에 감추인 깊은 아름다움을 발견 할 수 있게 될 것입니다.
귀신들린 사람은 무덤사이에 거하고 있었습니다. 성경은 이 사람의 처지를 이렇게 전합니다. 3-5절입니다.
(막 5:3-5) 그 사람은 무덤 사이에 거처하는데 이제는 아무도 쇠사슬로도 맬 수 없게 되었으니, 이는 여러 번 고랑과 쇠사슬에 매였어도 쇠사슬을 끊고 고랑을 깨뜨렸음이러라 그리하여 아무도 그를 제어할 힘이 없는지라. 밤낮 무덤 사이에서나 산에서나 늘 소리 지르며 돌로 자기의 몸을 해치고 있었더라.
우리는 이 구절을 통해서 이 귀신들린 사람의 속사정을 짐작해 볼 수 있습니다. 그는 죽음이 자리잡고 있는 무덤 사이에 살았습니다. 무덤들 사이에 살고 있는 사람의 영혼은 어떤 상태일까요? 어둠과 죽음이 그 사람을 지배하고 있습니다. 우울증을 호소하는 사람들의 경우에 그의 영혼이 어둠, 죽음, 두려움의 무덤에 갇혀있습니다.
그는 보통사람들이 갖지 못한 힘과 능력을 갖고 있었습니다. 고랑과 쇠사슬에 매였어도 쇠사슬을 끊고 고랑을 깨뜨릴 만큼의 큰 능력이 그에게 있었습니다. 그런데 그는 그런 능력을 잘 쓰지 못합니다. 그에게 있는 힘과 능력으로 자신을 괴롭게 합니다. 무덤 사이에서 소리를 지르며 스스로 자기 몸을 해치고 있었습니다.
거라사의 귀신들인 사람은 인생의 중심을 엉뚱한 것에 빼앗긴 사람의 모습을 여실히 보여주고 있습니다. 더 많은 것을 갖고자, 더 많은 것으로 쌓아두고자 욕심을 부리지만 가지면 가질수록, 쌓이면 쌓일수록 삶은 괴로워지고 인생은 피폐해집니다. 인생의 주인을 잘못 정한 탓입니다.
이 사람이 머물던 무덤은 죽은 이들이 모여 있는 곳입니다. 무덤에 머무는 이유는 사람을 피하고 싶기 때문입니다. 그런데 이 사람은 밤낮없이 소리를 질렀습니다. 소리를 지른다는 것은 누군가 만나고 싶고, 자신을 봐주기를 바라며, 도움을 요청하고 있다는 것을 뜻합니다.
이 사람은 한편으로는 홀로 있기 위해 물러나지만, 다른 한편으로는 사람들과 관계 맺기를 원합니다. 어찌 보면 이 군대 귀신들린 사람은 오늘날에는 찾아보기 어려운 옛날이야기처럼 들릴지도 모릅니다. 그러나 조금만 주위를 살펴보면 허다하게 많은 이들이 무엇을 위해 사는지, 어디로 가는지도 모르는 채 바쁘고 분주하게만 살고 있습니다. 돈이 있지만 더 가지려하고, 집이 있지만 더 가지려 하고 지위가 있지만 더 높아지려고만 합니다.
너무나 바쁜 탓에 왜 돈이 필요한지, 왜 명예와 권세가 필요한지 생각해볼 겨를도 없이 지냅니다. 간혹 컴퓨터게임이나 도박에 빠진 사람들을 만날 때가 있습니다. 컴퓨터 게임을 하는 까닭은 즐거움을 위해서입니다. 그런데 게임에 빠져버린 아이는 왜 그 아이템을 가져야 하는지, 왜 그 캐릭터를 가져야 하는지 돌아볼 겨를이 없습니다. 처음에 재미를 위해 시작했지만, 나중에는 큰 재미도 없고, 일상생활에도 크게 영향 받지만 그저 게임을 하고 있을 뿐입니다. 컴퓨터를 꺼버리면 아무 소용없는 것들을 가지려 쌓아두려 혈안이 되어 삶을 망가뜨립니다.
도박에 중독된 사람도 비슷합니다. 도박을 하는 사람들은 왜 도박을 하기 시작했을까요? 손쉽게 많은 돈을 벌기 위해서 도박을 했을 것입니다. 그런데 아이러니하게도 도박에 중독된 사람은 손에 돈이 있으면 도박을 멈추지 못합니다. 돈을 다 잃고 나면 그 때서야 어쩔 수 없이 도박을 멈춥니다. 돈을 벌기 위해 도박을 하는 것이면 돈이 많이 생겼을 때에 도박을 멈추어야 합니다. 거꾸로 돈을 많이 벌기 위해 도박을 하지만 돈이 생기면 도박을 멈추지 못하고, 돈이 다 없어져야 도박을 멈추는 일이 반복됩니다.
삶의 중심을 엉뚱한 것에 빼앗긴 사람의 모습입니다. 그런데 게임이나 도박에 중독된 사람도 마음 한편에 벗어나고 싶은 마음이 있습니다. 그러나 사탄의 세력은 죄의 힘은 너무나 치밀하고 강하기 때문에 벗어나지 못하는 경우가 허다합니다.
인생의 주인을 바로 찾아야 합니다. 우리 삶의 주님은 예수 그리스도이십니다. 주님만이 내 삶을 가장 복되고 아름답게 살 수 있는 길로 인도하십니다. 그러니 우리는 부단히 우리 구주 예수님을 바라보아야 합니다.
오늘날 많은 현대인들이 세상 풍조에 속아 자기 자신을 잃어버린 채 살고 있습니다. 복잡하고 각박한 현대사회에서 살아남기 위해 열심히 사는 사이에 자기를 잃어버리고 말았습니다. 돈은 좀 생겨서 더 이상 배고플 걱정은 없지만, 역설적이게도 영혼의 허기를 채우지 못해서 방황합니다.
하나님의 형상을 따라 지음 받은 인간은 하나님의 품에 깃들기 까지 참 평화와 기쁨을 누릴 수 없습니다. 오직 예수 그리스도만이 우리를 하나님에 이끄는 길과 진리 생명이 되십니다.
군대 귀신 들린 사람이 예수님을 만나자 본래 자신의 모습으로 돌아왔습니다. 주님은 우리가 가장 나답게 살 수 있는 길을 발견할 수 있습니다. 내 삶의 참된 만족은 돈, 명예, 권세와 같은 것으로 결코 찾을 수 없습니다. 예수그리스도 안에서 주시는 구원의 생명만이 우리를 참 기쁨과 만족에 이르게 하십니다. 그러니 우리는 부단히 예수님 안에 머물기 위해 마음을 모아야 합니다.
예수님 안에 하나님의 구원과 능력이 있습니다. 예수님을 만나면 우리 삶의 아름다움이 회복됩니다. 예수님을 만나면 속에 숨어있던 달란트가 빛나기 시작합니다. 그러니 오늘도 부단히 예수님을 향하시기 바랍니다. 예수 그리스도 안에서 주시는 구원의 기쁨과 능력을 충만히 누리는 복된 나날 되시기를 축원합니다.


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전쟁은 끝났으나 분단은 계속됐다. 남쪽은 북쪽의 발전 시설을 영구히 사용할 수 없었고 5.14 단전 (북한이 남한에 보내는 전기를 끊었던) 이전처럼 값을 치르고라도 끌어올 가능성마저 상실했다. 어떻게든 전기는 자력갱생을 해야 할 초미의 과제였다.
전기는 국민들의 일상 생활과 경제활동의 기반이 되는 기본적인 인프라였고, 정상적인 국가 운영을 위해서라도 모든 이들에게 보편적으로 제공되어야 하는 공공재에 가까운 특징을 지니기 때문이다. 당장 전쟁 때 정부는 일부 부유층의 행태 때문에 골머리를 앓은 바 있었다.
전쟁이 치열하게 벌어지던 임시 수도 부산은 만성적인 전력난에 시달렸는데 거의 모든 인구가 호롱불에 기대 생활하던 무렵, 일부 특권층은 이른바 '특선'이라는 전기선을 집안에 끌어들여 밤새도록 환하게 켜 놓고 살았던 것이다. 100W짜리 전등을 몇 개씩이나 켜기도 했었다니 휘황하기 그지없었을 것이다. 정부가 단속을 해도 아랑곳이 없었다. 이 특권층의 추락한 도덕성은 전쟁 이후로도 이어졌다. 1950년대에는 '도전'(盜電)이라는 단어가 유행했다. 글자 그대로 전기 도둑이었다.


전쟁 당시 무진 노력을 기울인 끝에 화천 수력 발전소를 탈환하고 복구공사를 시작했을 때 이승만 대통령은 노구를 이끌고 화천을 방문했었다. 그만큼 절박하고 소중했던 발전소였으리라. 그는 이런 말을 남긴다. "식량은 사올 수도, 빌려올 수도 있지만 전기는 그렇게 할 수 없는 귀중한 자원입니다." 그의 말은 분명한 사실이었다. 그리고 전기를 원활하게 공급하지 못하는 한 산업의 발전은 요원했고 전기 공급의 불평등이 존재하는 사회에서 국민은 모두 평등하다는 헌법의 가치 역시 구현될 수 없었다. 어떻게든 전력 기반은 건설돼야 했다. 특히 1955년 이후 미국이 지원한 발전선(發電船)도 철수하면서 자력으로 전력을 확보해야 하는 절박한 상황에 직면하게 됐다.
일단 한국의 전력 개발의 견인차는 화력발전소였다. 당시 우리나라는 원가가 저렴한 수력을 위주로 하고 나머지 부족분을 화력발전소로 보충하는 시스템이었지만 건설 비용이 비싼 수력보다 화력발전소에 일단 매진할 수 밖에 없었던 것이다. 경남 마산, 강원도 삼척, 서울 당인리 3호기 등 각지에 화력 발전소가 세워졌고 1956년 경 이들이 10만 kW 출력의 전기를 생산하면서 일단 급한 숨을 돌리게 됐다. 발전 형태도 수력 32퍼센트, 화력 68퍼센트의 양상으로 변모했다.


1950년대 당시 한국은 농업국가였다. 갈수기에 물이라도 대려면 전기가 필요했고 수도 시설을 하는 데에도 전기가 들어갔다. 당장 전쟁 전 5.14 단전 당시 치명적인 피해를 입었던 것은 황해도 연백평야에서 농사짓던 주민들이었던 점을 상기해 보면 전기는 산업 이전에 먹고 사는 문제와도 직결돼 있었다. 그러자면 어떻게든 발전소를 지어야 했다.
1957년 완공된 충북 괴산의 수력 발전소도 그 중의 하나였다. 전쟁이 한창이던 1951년 정부는 대형댐 건설이 불가능한 경제 형편상 작은 계곡들을 막아 댐을 만드는 방식의 발전소 건설 계획을 수립했고 전국 각지의 계곡들을 조사했는데 그 가운데 최적지로 선택된 것이 충북 괴산이었다. 1952년 11월 공사가 시작됐으나 곧 중단됐고 1953년 공사가 재개됐지만 5개월도 못가 공사를 멈추고 말았다.


자금난도 원료 부족도, 기술도 모두 문제였다. 수 차례에 걸친 공사 중단과 다섯 차례나 되는 예산 변경 끝에야 괴산댐은 1957년 2월 28일 준공됐다. 이는 해방 이후 국내 기술로 만들어진 최초의 수력발전소였다. 높이 28미터 길이 171미터의 콘크리트 중력댐으로 총 설비 용량 2600 kW였다. 수풍발전소가 일제 때 60만 KW를 생산한 것에 비하면 그야말로 조족지혈의 발전량이었지만 그마저도 전쟁으로 쑥밭이 된 세계 최빈국에게는 그야말로 '피 같고 살 같은' 전기였다.
1961년 한국 전기의 역사에서 중대한 변화 하나가 일어난다. 조선전업, 남선전기, 경성전업 등 한국의 전기를 책임져 오던 3개 회사를 통합한 한국전력 주식회사가 발족한 것이다. 전기 3사 분리에 따른 생산성 저하와 높은 생산원가 문제를 근본적으로 해결하기 위해서는 발전 및 배전사업의 일원화가 절실히 필요하다는 주장이 나온 건 이미 10여년 전부터였다. 자유당 정부는 이 사업에 착수했지만 뜻을 이루지 못했고 4.19 이후 민주당 정부도 우물쭈물하는 가운데 5.16 군사정변을 맞았다. 우여곡절 끝에 한국전력 주식회사가 창립된 것은 1961년 6월의 일이었다.
<한국전력주식회사 설립 / 출처 : 한국학중앙연구원>


딘 러스크 국무장관. 그는 어쩌면 5.14 단전 이후 그때까지, 아니 그 이후로도 오랫 동안 한국을 괴롭힌 만성적인 전력난을 가져온 분단의 선을 그었던 실무 책임자였다. 2차대전 말, 소련군의 갑작스런 참전으로 소련군의 급격한 남하가 우려되자 미국과 소련의 잠정적 점령지를 구분할 필요가 생겼고, 미 국무성 소속이었던 러스크와 찰스 본스틸 대령은 "38선을 3성조정위원회(국무·육군·해군의 3성 조정위원회, 스윙크SWNCC)에 제안했는데, 위원회는 그 안을 채택했고, 소련도 즉각 그 안을 수락했던" 것이다.
그 분단으로 말미암아 남쪽이 가장 큰 타격을 입은 분야가 바로 전기였고 38선을 그은 16년 뒤 딘 러스크는 국무장관으로 한국 전력 주식회사의 발족을 축하하고 있는 것이다. 이 또한 역사의 아이러니가 아닐까.


한편, 계약서에 따르면 양측은 50대 50 지분으로 싱가포르에 합작회사(조인트벤처, JV) ‘우아DH아시아’를 설립하기로 했다. 김봉진 대표는 신설 법인 우아DH아시아의 회장(Chairman)을 맡아 배달의민족이 진출한 베트남 사업은 물론 DH가 진출한 아시아 11개국의 사업 전반을 경영한다. DH는 현재 대만, 라오스, 말레이시아, 방글라데시, 싱가포르, 태국, 파키스탄, 필리핀, 홍콩 등에서 배달 사업을 운영 중이다. 이번 조인트벤처 설립으로 우아한형제들은 향후 아시아 시장에서 신규로 진출하는 배달앱 서비스에서 '배달의민족' 또는 ‘배민’ 명칭을 사용할 수 있는 길도 열렸다.


또한, 양 측은 이번 딜을 통해 5,000만 달러(약 600억원)의 혁신 기금을 설립하기로 했다. 이 돈은 푸드테크 분야에 있는 한국 기술 벤처의 서비스 개발 지원에 쓰인다. 한국에서 성공한 음식점이 해외로 진출하려 할 때, 시장 조사나 현지 컨설팅 지원 비용으로도 사용된다. 또한 이 기금은 라이더들의 복지 향상과 안전 교육 용도로도 쓰일 예정이다.
배달의민족과 딜리버리히어로가 서비스하는 ‘요기요’와 '배달통'은 지금과 마찬가지로 독자 운영된다. 양 측은 배달의민족, 요기요, 배달통의 경쟁 체제를 현재 상태로 유지하면서 소비자 편의성을 높이는 서비스로 각각 발전시킬 계획이다. 국내 우아한형제들 경영은 최고기술책임자(CTO)인 김범준 부사장이 맡는다. 김 부사장은 주총 등을 거쳐 내년 초 CEO에 취임할 예정이다.


귤 몇 개와 사과 몇 개를 싸 달라고 하고 값을 치르곤 우리가 찾고 있는 번지를 물었다. 출처 :이병주, 행복어 사전
그 이튿날 오후 나는 윤두명을 따라 봉천동으로 갔다. 그 번지 있는 곳으로 가려면 버스를 내려서 가파른 길을 한참을 걸어 올라야만 했다. 출처 :이병주, 행복어 사전
쌀은 석 대리께서 쌀 장사를 하는 딸에게 기별해서 둘째놈 시켜 보내마고 하여, 영식이 집 번지와 지도를 그려주었다. 출처 :염상섭, 취우
요금은 달라는 대로 낼 테니 번지 앞까지 대 달라는 말을 들었던 운전수는 한 골목길로 빠져 들어가면서 번지를 다시 묻는 것입니다. 출처 :장용학, 원형의 전설
원남동의 집은 알아도 번지는 알지 못한다. 남희는 완전히 당황하고 말았다. 얼굴이 붉어졌다고 스스로 느꼈다. 출처 :유주현, 하오의 연정
이 근처에 혹시 육십 사 번지가 어디쯤 되는지 모르시겠습니까? 출처 :홍성원, 육이오
지저분한 커튼이 나부끼는 하늘색 단층건물로 들어섰다. 현관 위에 빨랫비누만 한 흰 번지 표식이 붙어 있었다. 출처 :박영한, 머나먼 쏭바강


지난 11일 서울 여의도에서 전국농민대회가 열렸다. 이날 농민대회에는 남해군을 비롯한 전국 각지에서 5000여명의 농민들이 참여해 `밥 한 공기 300원 보장`을 촉구했다.이태문 남해군농민회장은 이날 전국농민대회의 이유에 대해 "정부는 2005년부터 쌀 목표가격이라는 것을 책정해 쌀 생산농가들의 생계를 보전해주고 있다. 그리고 5년마다 한 번씩 쌀 목표가격을 재설정하고 있다. 올해가 향후 5년 동안의 목표가격을 재설정하는 해이기 때문에 서울에 올라가게 된 것"이라고 설명했다.이어 전국 농민들의 요구에 대해 "참 서글프게도 공깃


정의연 남해역사연구회장이 오랜 투병 끝에 지난 16일 작고했다. 향년 64세. 고(故) 정의연 회장은 남해문화원 사무국장, 남해향토역사관 관장을 역임했으며 남해역사연구회장, 국사편찬사료위원회 사료조사위원 등으로 활동했다. 고인은 16년 전 간경화와 당뇨병 판정을 받고 오랫동안 투병생활을 해 왔으며, 투병 중에도 고려대장경판각지 학술심포지엄 개최, 지역농악 복구 활동 등을 지속적으로 펼쳐 후학들의 모범이 됐다. 그밖에도 정의연 향토사학자는 국가기록원 민간기록조사위원, 문화재청 국립무형유산원 영남권역지기장, (사)한국향토사연구전국연합회


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나는 결코 주자가 아니었고 결코 주자가되고 싶지 않았다. 나는 달리기와 관련된 모든 기억이 부정적이거나 잊혀지지 않았다. 중학교 때 소프트볼 경기가 끝난 후, 나는 두 번째베이스를 돌릴 때 내 엉덩이에 떨어질 것이라고 생각하는 사람을 기억한다. 다이어트, 음주 습관 및 스트레스 수준의 변화와 함께 가슴 앓이의 대부분의 경우를 돌볼 수 있습니다. 그것이 도움이되지 않는다면, 의사에게 당신의 증상을 들여다 보도록하십시오. 가려워하지 않거나 악화되는 가슴 쓰림은 위 또는 인후 암을 의미 할 수 있습니다.
위에서 언급 한 도구는 홈 시네마 스피커 및 홈 시네마 프로젝터와 같은 장비를 설치하는 데 필요하므로 쉽게 사용할 수 있어야합니다. 이제 모든 것이 설정 될 순서를 결정해야합니다. 홈 시네마의 경우 먼저 TV를 켜두는 것이 좋습니다. Secret, G +, LiveJournal과 같이 죽는 사람은 중재를하지 않거나 무거운 손으로 담요를내는 정책입니다. (4chan은 늘 그렇듯이 설명 할 수없는 채로 남아 있으며, 어쨌든 그것은 cesspool인데도 여전히 강세를 보이고 있습니다. 그렇다고해서 인터넷 동작이 좋지 않을 수도 있습니다.).


가끔 내가 살고 있는 곳을 산책하고 난 후 사진과 함께 글을 올리곤 한다. 특별할 것도 없는 동네 산책길이 더 좋다고 하는 사람들이 많은 걸 보면 이 동네에 있는 관광지에서 사람들에게 치이는 것보다 한적한 골목길을 걷는 것이 좋은 건 나뿐만은 아닌 것 같다. 엄지척할만큼 맛집은 없지만 동네에서 소소하게 밥을 팔고 국수를 팔면서 원도심을 굳건히 지키는 아주머니의 손맛이 더 좋아서 다른 먼곳으로 이사가지 않고 그 자리에서 이십년, 삼십년동안 장사를 하고 계시는 분들에게는 엄지 치켜들고 좋아요를 해주고 싶다. 꼬맹이때부터 먹었던 냄비우동집, 추운 겨울 시장을 보다가 잠깐 서서 사먹는 호떡, 직접 캐서 다듬은 쑥으로 만든 찐빵... 이런 것들은 토박이 현지인이 아니면 알기 힘든 정보일 것이다.
마이 리얼 유럽,에서 처음 느낀 것도 그런 것이었다. 현지에서 살고 있는 사람들만이 알고 있는 꿀팁 같은 거, 유명관광지만 소개해주는 것이 아니라 많이 알려져있지 않지만 추천해주고 싶은 명소를 모아놓은 책이 바로 '마이 리얼 유럽'이라고 생각했다. 물론 개인적으로 호불호가 갈리기는 하겠다는 생각이 들기는 했지만 핫플레이스만이 아니라 건축, 예술, 먹거리, 휴식공간에 쇼핑플레이스까지 소개를 하고 있어서 왠만한 유럽의 유용한 정보는 다 담을 수 있겠구나 싶었다. 그런데 현지인이 아니면 전혀 알 수 없는 그런 곳이라기보다는 그 지역의 문화와 역사에 대해 관심을 갖고 있다면 이미 알고 있는 그런 곳에 대한 소개도 많고 무엇보다 주제별로 명소를 소개하고 있기는 하지만 같은 주제 안에서도 같은 도시의 지역을 소개하고 있는데 연결되는 부분없이 각각의 챕터로만 나누고 있어서 그것도 좀 아쉽다.
책에 소개되어 있는 곳을 국가와 도시별로 나누어 지도로 표시만이라도 해 준다면 그 지역을 여행하게 되었을 때 본문의 내용을 찾아보며 가고싶은 곳을 미리 살펴보고 계획을 세울 때 도움이 되지 않을까, 라는 아쉬움도 좀 남는다.


방송에서의 이미지때문이었을까, 노홍철은 사업가적 기질이 다분하다는 생각을 했다. 수익을 내는 것에 강하고 본인의 스타일에 자신감을 갖고 있어서 디자인 소품 판매도 하는 것으로 알고 있어서 더 그런 생각을 했다. 그래서 철든책방이라는 것 역시 주된 것은 본인의 소품판매가 아닐까 라는 생각도 했다.
그래, 이런 선입견을 계속 떠들어서 뭐할건가. 결론적으로 말하자면 이중적 의미를 가진 철든책방은 그냥 그대로의 모습으로 바라보는 것이 좋겠다는 것이다. 내가 의심의 눈초리로 쳐다보는 것을 알고 있었던 것처럼 그는 이 책에서 덤덤하게 자신의 생각을 다 풀어놓고 있었다. 책방은 책이 주인이 되어야 한다고 생각하고 있다는 것, 그래서 커피를 팔기 시작하면 주인자리를 내줄 것 같기도 하고 해방촌 철든책방 주위에도 맛있는 커피를 파는 곳이 많은데 굳이 책방에서도 커피를 팔 이유가 없다며 최소한의 음료외에는 두지 않는다고 한다. 물론 그 결정에는 노홍철 자신이 커피를 그닥 좋아하지 않는다는 것도 한몫을 했을 것이다. 나같으면 자그마한 커피머신이라도 한 대 들였을 것이다. 굳이 판매목적이 아니라하더라도 말이다.
뭐 어쨌든 이 책은 철든책방이 탄생하게 된 배경과 그 과정이 사진과 함께 설명되어 있는 책이다. 단지 철든책방에 대한 것만이 아니라 노홍철에 대해 조금 더 알 수 있는 에세이 정도의 느낌.
책을 읽기 전에는 그닥 관심이 없었지만 이제는 기회가 되면 한번 가보고 싶은 곳이 되었다. 그와 그의 친구들이 고민하고 정성을 들여 만들어낸 공간에 대한 궁금증도 생겼고 그 공간안에 담겨있는 책들도 궁금해졌다. 대형출판사의 책들도 많지만 독립출판사의 책도 있으니 내가 사는 지방의 서점에서는 존재조차 알 수 없는 책들이 많지 않을까 기대되기도 하고.
그리고 독특하게 그곳에는 책을 좋아하는 사람들이 직접 추천사를 적은 책들이 있다고 한다. 굳이 유명인들만 책을 추천하라는 법은 없으니 철든책방의 손님이 책을 읽고 너무 좋아 다른 분들에게 추천하고 권해주고 싶다고 하면서 시작된 독자들의 추천서. 그것이 진짜야, 라는 생각을 하게된다.
앞으로 운영방식이 바뀌게 될지, 철든책방이 해방촌의 문화공간으로 자리매김할지 잘 모르겠지만, 주인장 노홍철이 있을때만 문을 여는 책방이 아니라 일일주인으로 오상진같은 사람이 있어도 좋고 작가님들이 잠시 자리를 지키고 있어도 좋겠다는 생각을 해 본다. 책을 중심으로 모두가 함께할 수 있는 그런 공간... 내가 꿈꿔왔던 공간이 실현되는 것을 보게 된다면 참 좋겠다.


책의 내용에 대해 이야기하기 전에 나는 번역서임에도 불구하고 번역이라는 느낌없이 그 자체로 간결하고 의미 전달이 강한 문장들을 만나게 되면 번역 역시 문학이라는 것을 새삼 떠올리곤 한다. 더구나 '길 위의 소녀'는 세세한 묘사가 없음에도 불구하고 문장과 문장 사이에 담겨있는 의미가 느껴지고 있어서 쉽게 읽히면서도 지나고 나면 다시 한번 그 의미를 새겨보게 하고 있어서 왜인지 모르게 '서점대상'을 받은 대중성과 문학상을 받은 문학성을 겸비했다는 말에 격한 공감을 하게 된다.
'길 위의 소녀'가 어떤 의미일까, 싶어 책을 읽기 전에 - 그 내용에 대해서는 아무런 정보가 없는 상태에서 책의 첫장을 읽으며 호기심에 원제를 살펴봤는데 뜻밖에 원제는 no et moi, 내 짧은 언어능력으로 봤을 때도 이건 그냥 '노와 나'라는 의미였다. 영어로 'no'의 의미가 있는 것일까 생각해봤는데 소설에서는 길위의 소녀, 그러니까 노숙자로 나오는 소녀의 이름이 '노'라고 나온다. 작가의 의도가 있는 이름인지 잘 모르겠지만 사실 나는 그 이름 하나에도 의미를 찾아보게 될만큼 문장과 문장 사이에 담겨있는 의미가 쉽지만은 않았다.
이 소설의 이야기는 머리 좋은 영재 소녀 루가 조기 진학을 하여 또래가 아닌 나이많은 친구들과 수업을 같이 받으면서 학교 과제로 '노숙자'에 대한 것을 발표수업 주제로 정하면서 그녀가 만난 노숙자인 '노'와의 관계와 가족, 친구들과의 관계속에서 고민하고 성장해가는 과정을 그려낸 것이다.
우리의 환경과 프랑스의 환경은 물론 다르겠지만 그래도 기본적으로 노숙자에 대한 이미지가 있는데, 이제 갓 성년이 된 홈리스 노의 모습을 당사자가 아닌 타자인 루의 관점에서 바라보면서 홈리스의 생활에 대해 묘사를 하고 있는 것이라거나 이혼한 가정에서 성년의 나이이지만 유급을 당해 여전히 청소년 학생의 신분으로 살면서 부모의 보살핌 없이 혼자사는 것이나 마찬가지인 학급 친구 뤼카의 이야기와 학교친구들과 어울리지 못하는 영재소녀 루의 소외감, 그리고 루의 가정 환경에 대한 이야기... 이 모든 것들이 얽히게 되면서 모든 것이 순조롭게 이어지고 있는 듯 하다가 어느 순간 갈등이 고조되기 시작하는데.....
일종의 성장소설로 읽을수도 있지만 이 소설은 또한 사회소설로도 읽을 수 있으며 어떤 측면에서는 가족에 대한 이야기를 다룬 소설로도 읽을 수 있다. 그만큼 하나의 큰 줄기안에서 세세하게 이야기를 늘어놓지 않더라도 섬세하게 표현되는 감정선이 짧은 문장안에 담겨있어서 글을 읽는 것이 하나도 어렵지 않으면서도 읽어나갈수록 그 세심함이 느껴지는 듯 해, 책을 읽는 동안에도 다시 한번 더 읽어보고 싶다거나 필사를 해보고 싶다는 생각을 하게 되는 그런 책이었다.
소설의 끝에는 그 앞의 이야기를 함축시키는 에피소드가 결말을 보여주고 있는 듯 하지만 또 그것은 어떤 면에서 새로운 시작을 알리는 그런 이야기를 담고 있다. 그래서인지 이 이야기가 이것으로 끝이 아니라 그 뒷이야기를 이어가고 있는 듯한 착각을 하게 된다. 이것이 어쩌면 '시적 여운'이라고 표현할 수 있는 것인지 모르겠지만 여러가지 의미에서 '길 위의 소녀'에 담긴 내용을 되새겨보게 하고 있다.


책을 읽기 시작했을 때 느끼게 된 부분은 굳이 어렵게 '인문학' 이라기보다는 조금 더 가볍게 에세이라고 했다면 훨씬 더 부담없이 다가설 수 있지 않았을까 하는 것이었다. 영어표현에 대한 공부를 많이 했다거나 숙어나 단어에 얽혀있는 이야기들을 많이 알고 있는 것은 아니지만 몇몇의 표현은 이미 그 유래를 알고 있는 것이어서 더 그런 느낌이 들기도 했고.
그래도 언어에 담겨있는 의미가 역사적, 사회문화적으로 연관되어 파생되었음을 알게 되어 말그대로 '흥미'롭기는 했다. 하나의 이야기처럼 이어지는 각각의 이야기를 읽다보면 중간중간 '이 표현에 그런 뜻이?'라는 주제로 단어나 숙어표현에 대한 설명이 나오는데 그 유래나 의미를 몰랐을 때는 그저 암기해야하는 단어와 숙어지만 글을 읽다보면 좀 더 쉽게 영어에 다가설 수 있게 된다. 말하자면 우리말 속담을 그대로 표현만 암기하는 것보다는 그 유래와 뜻을 알면 배우기 쉬운 것과 같은 것이다.
상식을 넓힌다는 의미에서 책을 읽게 된다면 부담없이 한번 쓰윽 읽어보는 것도 좋지만 한꺼번에 책 한권을 다 읽는 것보다는 틈틈이 책을 펼쳐놓고 그 표현을 내것으로 익힌다면 특별히 공부한다는 느낌없이 영어 표현력이 더 풍부해지지 않을까.. 라는 생각이 들기도 한다.
그런데 한가지 아쉬운 것은 영어에 대한 이야기는 풍부하고 좋은데 우리말 표현 - 예를 들어 좀 더 '나은' 삶을 찾아...라는 표현은 '낳은'이라고 하는 등 우리말 맞춤법이 틀린 것이 보인다는 것이다. 그리고 영어에 관한 책이라고는 하지만 우리말로 표현할 수 있는 어휘를 굳이 영어 표기로 그대로 쓴 것은 책을 읽을 때 매끄럽게 느껴지지 않아서 내게는 좀 아쉬운 느낌으로 남는다. '영어에 얽힌 흥미진진 인문학'이라는 제목에 걸맞게 설명하고자 하는 영어 표현에 대해서만 영어를 썼으면 좋겠는데 - 사실 이것도 어떤 기준으로 구분한 것인지는 모르겠지만 - 본문에 간혹 단어를 영어로 표기하고 발음을 우리말로 적어놓은 것이 중간중간 많이 섞여있어서 이 책을 영어책으로 놓고 어휘공부를 하려고 펴든 것이 아닌 나같은 경우에는 조금 읽기 싫은 느낌이 들었다. 물론 그저 가볍게 책을 읽어보는 것이라면 그리 나쁠 것은 없겠지만.
쓸데없는 사족을 덧붙이자면, 다른 사람의 서평을 읽어보니, 내가 이미 알고 있는 표현들의 유래에 대해 가볍게 읽어버려서인지 나는 '에세이'같은 느낌이 더 강했다고 생각하지만 그렇지 않고 처음 알게 된 이야기들이 많다면 더 많이 흥미로웠겠구나, 라는 생각을 해보게 된다.


2. 인권재단 사람은 인권의 든든한 버팀목이 되고, 인권활동가들의 친근한 벗이 되고자 2004년 설립되었습니다. 재정구조가 열악한 풀뿌리 인권단체들을 지원하는 유일한 비영리 민간재단으로, 인권운동과 인권활동가를 지원하는 사회적 기금으로서 365기금을 운영하고 있습니다. 365기금을 시작한 첫 해 2015년 총 1억7천만 원 정도의 후원금이 모였고, 총 31개 인권활동에 6천4백만 원 정도의 비용이 지원되었습니다.
3.「인권활동가 활동비 처우 및 생활실태 연구」(2015, 인권재단사람)에 의하면 인권활동가들은 최저임금 미만의 활동비를 받으며 삶을 꾸려가고 있었습니다. 10명 중 3명은 휴가비나 상여금을 전혀 지급받지 못하고 있어 ‘재충전’ ‘휴식’을 위한 비용도 개인이 마련해야 하거나 포기하는 경우가 많았습니다. 휴식도 없이 인간의 존엄과 평등, 삶의 권리를 위해 목소리 높이고 있는 인권활동가들이기에 이들의 에너지가 소진되지 않기 위해서는 정기적인 쉼과 재충전을 위한 휴식이 반드시 필요합니다.
4. 82명의 국가인권위원회 직원들이 뜻과 마음을 모았습니다. (담당 : 조사총괄과 육성철 팀장02-2125-9910) 국가인권위원회가 기획하고 10인의 만화가가 참여해 만든 도서 「십시일反」을 기금명으로 사용해 연 천만 원의 기금을 조성하기로 인권재단사람과 약속했습니다. 이 기금은 전액 인권활동가들의 휴식을 지원하는 비용으로 사용될 예정입니다. 2016년 3월부터 1인 당 평균 10,000원의 정기기부를 시작했고, 목적을 분명히 한 풀뿌리 정기기부의 모범이라고 평가하고 있습니다.
5. 인권재단사람은 현재 십시일反기금을 포함해 특별한 기부자들이 만들어 준 인권기금을 5가지 운영하고 있습니다. 법무법인 지향에서 과거사청산 관련 국가손배소 승소에 따른 수임료 일부를 인권평화기금으로 기탁해 조성된 지향평화기금, 만성 신부전증을 앓고 있으면서도 반올림 다산인권센터 등에서 자원활동을 해 온 고 엄명환(필명 ‘오렌지가 좋아’)님의 치료비 모금액을 기탁해 조성된 오렌지가좋아기금, 세월호참사 희생자 가족을 인터뷰한 도서「금요일엔 돌아오렴」판매수익금 전액으로 조성된 금돌기금, 익명의 기부자께서 연 1억 원의 기금을 기탁해 인권아카이브구축, 청소년인권운동, 장애인권운동에 특별히 사용되었으면 좋겠다고 조성된 인권든든기금이 바로 그것입니다.
6. 특히 십시일反기금은 인권활동가들의 휴식지원이라는 목적을 분명히 하고 소액 다수의 후원인이 참여해도 충분히 인권기금을 만들 수 있다는 것을 보여준 대표적인 사례입니다. 인권재단사람은 이 같은 기금이 다양한 모임과 단체에서 확산될 수 있길 바랍니다. 예를 들어 노동조합의 조합원이 모여 인권활동가 교통비 지원을 목적으로 한 기금을 만들 수 있고, 생활협동조합의 조합원들이 모여 인권활동가 먹거리 지원을 목적으로 한 기금을 만들 수도 있습니다.
7. 2016년 4월29일 2,914명의 주춧돌 후원으로 세워진 민간 독립 인권센터 ‘인권중심사람’ 개관 3주년을 맞는 이 날, 인권활동가들과 모금에 참여해 준 국가인권위원회 직원들을 초대해 십시일反기금의 의미를 나누고 천주교 서울대교구 정의평화위원회 위원장 박동호 신부를 통해 인권활동가의 삶과 쉼에 대한 이야기를 나누려 합니다.
8. 인권재단사람에서는 더 나은 인권사회를 함께 만들어가기 위해, 그 길을 함께 할 뜻 있는 기부자들을 기다리고 있습니다. 인권재단사람으로 전화(02-363-5855)를 하면 본인이 지원하고 싶은 인권활동을 직접 정할 수 있고, 맞춤형 기부설계가 가능합니다.
9. 많은 시민들이 우리 사회를 바꾸는 작은 활동으로서 특별한 인권모금 조성에 참여할 수 있게 귀 언론사에 꼭 보도해주시길 부탁드립니다. (끝)


전부 해제 David S엔젤스 캠프, 캘리포니아레벨 컨트리뷰터29건의 리뷰16건의 호텔 리뷰14명이 도움 받음“Excellent Property”리뷰 게시 날짜: 2014/12/25 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


Dale T라스베이거스, 네바다레벨 컨트리뷰터7건의 리뷰10명이 도움 받음“Terrible Check In Process”리뷰 게시 날짜: 2014/12/16 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


Karl4809나이아가라 폭포, 캐나다레벨 컨트리뷰터5건의 리뷰“Desert Club needs update”리뷰 게시 날짜: 2014/12/04 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


자신이 소유 한 모든 것을 내기로하는 것이 무엇인가?.그리고 미모사와 피 묻은 메리를 익사시키지 말고, 플로리다 감귤류 과일로 만든 맛없는 와인 인 Mu 크림 리큐르로 만든 레스토랑의 10 달러짜리 밀크 쉐이크와 아이스크림을 섞어서 좋아하는 한낮의 식사를 즐기십시오. 너무 많아서 시리얼 우유는 산 주류를 만족시키고 싱싱한 하우스 도너츠 몇 개를 덩크하게하기 위해 완벽하게 쌍을 이룹니다..부모님이 문제가 있거나 지루해하지 않으므로 크리스마스 이브와 크리스마스에 아이들을 보거나 보게됩니다.
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한편 호주 증시는 어제 폭등으로 대부분의 섹터가 1 % 이상 올랐다가 11 년 반 만에 최고치를 경신했다..조금도. Joe pesci와 그의 형제는 오래된 것, 천천히 그리고 오랜 시간 동안 그들의 무덤에서 에너지를 잃은 노인들에 의해 천천히 죽음에 이릅니다..여행 전에 숙박 시설과 교통 수단을 예약하면 여행을 좀 더 자유롭게 할 수있는 편리한 방법입니다.나는 내 짐을 덜어 준다는 사실이 나에게 어울린다고 생각한다. 나는 10시 4 분에서 7시 2 분까지 모두 끝내지 만, 안타깝게도 충분하지는 않았다. 내 육체가있는 상대방이 중반과 봇을 때려 잡았고, 게임에서 모두는 그들은 서로 독성을 지녔고 서로를 음소거하고 채팅에서 싸우는 원인으로 서로 들었습니다..이네이 블러는 큰 시험을하기 전에 밤에 파티에 나갈 것을 이야기하는 사람입니다. 그들은 더 이상 돈을 잃을 여유가 없을 때 카지노에 갈 것을 제안합니다..우리는 누이를 돌려 받기 위해 1,000 달러를 사용했습니다. 우리가 빚진 법안에 대해서도 똑같이 지출합니다. 1000 달러는 나를 위해 변호사에게 갔다. 어제 이후로 나머지는 사라졌습니다. 그날 아침에 내가 그에게 직면했을 때 그들은 단지 1500 달러 남았습니다. 그리고 하루에 두 번 카지노에가는 것은 어떻게 자신을 돕는 것이 었습니다.(또는 다음 10 카지노 턴 또는 100 턴 또는 1000 턴 이내에 게임 커미션을 사용하려면 평균 지불 기준 통계가 필요합니다.) 개인이 머신을 해킹하여 사기를 저지를 수는 있지만 머신 자체는 무료입니다. 범죄 행위 및 운영은 그들이 의미하는 바대로 그들이 취한 금액을 지불하도록 프로그램되어 있습니다..그는 언젠가 그에게서 모든 것을 가져갈 수 있다는 것을 두려워했다..’무고한 사람은 두려워 할 것이 없다.’ 이 극단적 인 예제의 대부분은


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“다른 학원물과의 차별화를 하나 꼽자면, 10대부터 20~30대까지 시청층을 넓히고 싶었어요. 기존 작품보다 느린 호흡, 잘 쓰지 않느 음악 구성과 편집점에 차별화를 뒀습니다. ‘호흡이 느린게 아니냐’는 지적이 나올 수 있지만 결국 10~30대를 아우르는 작품이 될 거예요.”
지난 21일 처음 방송된 JTBC 새 월화드라마 ‘열여덟의 순간'(극본 윤경아, 연출 심나연)은 연출을 맡은 심나연 PD의 말처럼 급하지 않고 천천히 흘러갔다. 보통의 드라마가 첫 회에 시청자들의 시선을 잡아끌기 위해 빠른 전개와 인물들의 성격을 제대로 파악할 수 있는 상황에 초점을 맞추는 데 비해 ‘열여덟의 순간’은 등장인물의 눈빛과 미묘한 표정 변화에 더욱 신경 썼다. 인물과 인물 사이의 거리도 서서히 좁히면서 감정을 중심으로 비췄다.
심 PD의 말처럼 유영하듯 느리게 흐른 ‘열여덟의 순간’의 첫 회는 여느 학원물과는 확실히 달랐다. 생소함에 반감이 생길 수도 있겠으나, 생각할 여유의 공간을 비워두면서 앞으로의 이야기를 궁금하게 만드는 장점도 있었다. 특히 주요 등장인물의 앞날의 변화와 성장을 주목하게 했다.


첫 회에서는 반에서 학습부장을 맡을 정도로 똑 부러지는 성격의 유수빈(김향기 분)과 겉으로는 완벽해 보이지만 콤플렉스를 잔뜩 안고 살아가는 반장 마휘영(신승호 분)을 비롯해 사회 초년생인 부담임 오한결(강기영 분) 등이 준우와 엮였다. 천봉고등학교에 전학 온 준우는 교복도 없이 학교를 찾았다. 휘영이 마련해준 교복을 입고 반 친구들과 인사를 나눴다. 다른 사람의 교복을 입은 탓에 이름표도 자신의 것으로 바꾸지 못한 채 하루를 보냈다.
학교가는 길에 우연히 본 준우에게 호감을 느낀 수빈은 수행평가도 자신의 조로 들어오게 하며 마음을 썼다. 그런 수빈의 행동이 휘영은 못마땅했다. 유치원부터 같은 곳에 다니며 자란 두 사람. 수빈은 휘영을 그저 죽마고우 정도로 생각하지만, 휘영은 수빈을 짝사랑하고 있다. 갑자기 등장한 ‘전학생’으로 세 사람 사이에 미묘한 기류가 흘렀다.
준우의 학교 생활은 처음부터 순탄하지 않았다. 구체적인 내막이 공개되지는 않았으나 절도 등으로 강제전학을 당한 준우는 전학온 지 하루 만에 도둑 누명을 썼다. 편의점에서 아르바이트를 하게 된 준우는 휘영이 있는 학원으로 배달을 갔다. 쓰레기를 버려달라는 학원 강사의 요청에 쓰레기 봉투를 가지고 나오는 순간, 휘영이 “버리지 말아야 할 것을 버렸다”며 봉투 안에서 뭔가를 꺼냈다. 준우는 그가 꺼낸 것이 시계라는 것을 알고 있었다.
이후 학원 강사는 준우가 자신의 시계를 훔쳤다며 학교를 찾았고, 준우는 누명을 썼다. 이 과정에서 휘영은 준우를 두둔했다. 나서서 학원 강사를 말리며 준우를 보호하려 들었다. 하지만 이후 한결에게는 “준우가 시계를 훔친 게 맞는 것 같다”며 태도를 싹 바꿨다. 이를 문 너머에서 준우가 들었고, 이후 두 사람의 신경전이 벌어졌다.


각기 다른 환경에서 살아가고, 저마다 다른 결핍을 안고 있는 인물들을 차례로 비추며 ‘열여덟의 순간’은 막을 열었다. 다른 사람의 이름으로 불려도 크게 신경쓰지 않고 살아가는 준우 앞에 선 수빈은 “언제까지 그렇게 존재감 없이 살 것이냐”며 ‘최준우’라는 이름표를 달아줬다. 다른 사람이나 ‘전학생’으로 불린 준우가 이름을 찾고 자신의 목소리를 분명하게 낼 수 있을지, 도둑 누명에서 벗어나 다시 전학가게 될 위기에서 빠져나올지 주목된다.
Mnet 오디션 서바이벌 프로그램 ‘프로듀스 101 시즌2’를 통해 데뷔한 프로젝트 그룹 워너원 출신 옹성우는 생애 첫 드라마인 ‘열여덟의 순간’에서 무대 위와는 전혀 다른 모습을 보여줬다. 공허하고 어딘가 쓸쓸해 보이는 눈빛부터 수빈을 보고 묘한 감정을 느껴 피식 웃는 귀여운 모습, 휘영을 살벌하게 바라보며 따지고 드는 면까지 첫 회에서만 여러 가지 얼굴을 드러내며 성장 가능성을 보여줬다. 극중 준우가 변화하면서 배우로 2막을 연 옹성우의 발전도 기대된다.
4년 만에 안방극장에 복귀한 김향기 역시 뛰어난 연기력을 입증했다. “극의 중심을 잡아주는 여주인공은 단연 김향기밖에 없었다”는 심나연 PD의 선택은 탁월했다. 여기에 웹드라마 ‘에이틴’과는 다른 느낌을 낸 신승호 역시 온화한 미소와 살기가 느껴지는 싸늘한 눈빛을 자유자재로 오가며 극에 긴장감을 불어넣었다.


많은 그리스도인들이 자신에게 벌어지는 영적전쟁을 실감하지 못하고 있다. 이는 사탄이 거듭난 성도를 공격하지 않는다는 말에 속아 영적전쟁을 대비하지 않았기 때문이다. 그래서 하나님께서는 거듭난 성도들에게 성령으로 충만하라. 전신갑옷을 입으라고 명령하시는 것이다. 구원받은 사람도 육신의 일만 하면 거듭나지 않은 자연인의 삶과 다를 것이 없다. 우리 주위에는 구원받지 않은 채 그리스도인으로 가장한 많은 사람들이 있다. 이 책은 우리의 영적 싸움에서 가장 기초적이라 할 수 있는 영적 분별력을 키우게 해준다.


본서는 사탄의 그물에 빠져든 젊은이들의 눈을 뜨게 해주는 책이며, 동시에 그들을 복음으로 초청하고 있다. 또한 청소년들을 지도하는 모든 교사와 상담자들에게 성경적인 상담을 할 수 있도록 제시해 주는 책으로, 교사들과 학부모들의 필독서이다. 청소년 상담 전문가인 저자의 생생한 기록이다. 과학은 1955년 이후로 생명복제 방법을 터득해 오고 있다. 1997년 3월 복제양 돌리의 성공 이후, 현재는 복제인간이 실현 가능한 시대가 되었다. 본서에서 허칭스 박사는 하나님께서 생물들을 어떻게 번성케 하시는가에 대해 성경적이고 과학적인 설명을 제시한다.


피터 럭크만 박사는 그가 부르심을 받은 이후 40년이 넘도록 사역을 하면서 하나님의 말씀을 수호한 일, 복음을 전파하던 일, 여러 가지 이단적인 가르침으로부터 성도들의 믿음을 지킨 일, 그리고 하나님께서 함께하심으로 얻은 수많은 열매들을 이 책에 기록하고 있다. 그의 회고록은 라오디케아 시대를 살아 가는 우리에게 진정한 설교자의 모습이 어떠한가를 잘 보여 준다. 성경을 볼때에 아무 구절이나 교회 시대의 교리로 삼는다든지, 지나치게 영적으로 해석하면 사사로운 해석의 우를 범하게 된다. 이 책은 성경에 대해 닫혀 있는 눈과 마음을 뜨게 해주어, 성경을 왜 나누어서 공부해야 하고 어떻게 나누어 볼 수 있는지 알게 해주며, 궁극적으로는 진리와 오류를 분별할수 있도록 해준다.


이 책은 “왜 그리스도인이 고난을 당하는가”라는 주제에 있어 지금까지 쓰여진 책 중에 가장 탁월한 책이다. 독자들이 본서를 한 장씩 넘길 때마다 우리의 위대하신 하나님과 구주이신 예수 그리스도께로 점점 더 가까이 가게 될 것이며, 우리를 향한 주님의 사랑을 새로운 방법으로 이해하게 될 것이다. 이 실용서를 통해, 독자는 그리스도인의 삶을 지배해야 할 영적 파종과 경작과 수확에 관한 일곱가지 기본 법칙을 깨달을 것이고, 이로써 독자의 영적성장에 필요한 양분을 공급하고, 독자의 인생 농사에 대풍을 경작해 내는 데 필요한 도구들을 얻게 될 것이다. 이것이 바로 바쁘게 일한 만큼 열매를 거두는 풍성한 삶을 향한 하나님의 계획인 것이다.


"대출 받아서 3억 주고 산 집이 2억으로 떨어졌으니, 팔아도 계약금 10%는커녕 500만원만 받아도 감지덕지인 상황이에요. 중공업이나 자동차 외주회사 다녔던 이들 중 안타까운 사람들이 많아요." (울산 북구 B공인중개사사무소)
부울경(부산, 울산, 경남)이 신음하고 있다. 부동산 경기를 묻는 질문에 공인중개사사무소 대표 다수는 약속한 듯 "엉망진창이다"고 한숨을 내쉬었다. 지역 경기의 숨통은 끊겼고 집값은 바닥 모르고 떨어지고 있다. 숨이 살아날 기미는 없어 보인다.


부산서 가장 상황이 안 좋은 곳은 기장군으로 “중개업소 3분의 1이 문 닫았다”는 말이 돌 만큼 매물이 쌓이고 있다. 기장군의 공인중개사사무소 대표는 “상황이 아주 최악이다. 집값이 높은 수준이 아니기 때문에 억대로 하락하지는 않았으나 전반적으로 2000만~3000만원씩 떨어졌다”고 말했다.
부산에서 핫한 지역으로 손꼽혔던 해운대 신도시의 사정도 다르지 않았다. 인근 공인중개사사무소 대표는 “집주인들이 전세보증금을 못 줘서 난리다. 무주택자들이 큰 집으로 이동하려고 해도 보증금을 못 받아 이사를 포기한다. 말도 안 되는 가격에 매물이 나오면 팔리지만 1억 낮춰서는 택도 없다”고 말했다.
거래도 뚝 끊겼다. 연산 인근 공인중개사사무소 대표는 “1600여세대인 연산자이아파트가 한 달에 한 번 거래가 되는 수준으로 8·2대책 이후 거래절벽이다. 가격 하락에 대한 기대가 워낙 커 ‘조금 있으면 더 내리겠지’라는 반응이 상당수다”고 상황을 전했다. 국토교통부에 따르면 부산의 9월말 기준 미분양 물량은 총 2391가구로 전년 동기(720가구) 대비 332% 급증했다.


조선업 등 주력산업 구조조정으로 경기가 좋지 않은 울산과 경남서는 “최악이다”는 말만 되풀이했다.
울산 남구의 공인중개사사무소 대표는 “사람들이 울산을 다 떠났고 남은 사람들은 지갑을 닫았다. 2~3년 전 경기 좋을 때 분양 받은 아파트들의 입주 시기가 도래하면서 살고 있는 집을 헐값에 파는 이들이 늘고 있다. 입주를 안 하면 과징금이 붙기 때문에 울며 겨자먹기로 들어간다”고 귀띔했다.
10일 사전점검을 한 울산 북구 증산동 일동미라주는 마피가 4000만~5000만원에 달한다. 인근 공인중개사사무소 대표는 “자그마한 집 한 채 갖고 있다가 집을 조금 넓히려고 했던 사람들이 죽어나고 있다”고 말했다.
동구는 현대중공업 인원감축으로 외지인들이 나가면서 빈집이 넘치고 있다. 인근 공인중개사사무소 대표는 “장사하는 사람들도 가게 문 열어봤자 손해만 보니 문을 다 닫았다. 계약기간이 남아 월세는 또 내야하니 막막해한다”며 “중구와 북구서는 1억가량 가격을 낮춘 급매물들이 넘친다. 매곡 푸르지오 전용면적 84㎡는 3억 초반이었으나 지금은 2억2000만원까지 떨어졌다”고 토로했다.
울산은 2015년 4분기부터 올해 2분기까지 11분기 연속으로 제조업 취업자 수가 감소했다. 감소기간을 놓고 보면 전국 최장이다. 울산과 경남 두 지역은 서비스업생산과 소비도 동반 감소하고 있다.
경상남도 김해의 김해센텀두산위브더제니스의 전용 84㎡는 마피가 2000만~2500만원에 달한다. 김해의 공인중개사사무소 대표는 “과거 창원 경제가 활발할 때는 그쪽에서 수용을 못해서 김해 아파트로 많이 왔었다. 지금 김해는 공실률이 어마어마하다. 신규 아파트들 입주가 내년 봄에 몰려 있는데 물량이 넘쳐 큰일이다”고 말했다. 이어 “분양권을 팔 때 계약금을 받을 생각은 꿈꾸지도 말아야 한다. 다주택자들은 죽는 게 낫다고들 한다”고 덧붙였다.


나는 김민주 작가의 작업과 작품을 크게 세 가지 관점에서 생각해 보려 한다. 첫째는 한국화와 현대미술의 관계에 대한 작가의 물음, 둘째는 작가가 다루고 있는 색감 그리고 셋째로는 작품에 드러난 아이러니한 상황이다.
한국화나 동양화를 전공한 작가들은 흔히 자신들의 작업이 동시대의 미술에서 어떠한 의미를 갖고 있는지를 궁금해 하곤 한다. 여기에는 대체로 다음과 같은 두 가지 물음이 근저에 깔려 있다. 현대미술의 흐름에 크게 개의치 않고 전통 회화의 고유성을 강조하는 독자적인 길을 걸어가야 하나? 아니면 현대미술, 특히 1960년대 이후 전개된 수많은 현대미술의 경향을 어느 정도 수용하면서, 이를 작업에 적절하게 반영해야 하나? 이번 워크숍에서 같이 이야기를 나눈 김민주 작가도 이러한 물음을 한번 쯤 던져보았을 것이다. 실상 이러한 물음은 작업에 방해가 되는 것이기도 하고 도움을 주는 것이기도 한데, 김민주 작가의 경우 도움이 되지 않았을까 생각해 본다. 작가의 작품을 보고 있으면, 고민스러울 수도 있는 이러한 물음들을 능숙하게 (또한 어떤 측면에서는 능청스럽게) 처리하고 있다는 느낌이 들기 때문이다.
김민주는 색을 잘 다루는 작가이다. 과하지도 않고 덜하지도 않는 색감을 화면에서 재현하는 일이 생각보다 그리 쉽지는 않다. 특히나 한국화의 경우 색을 잘못 다루면 치명적인 결과가 초래된다. 화면 전체가 어색해지는 것은 물론이거니와 작품의 깊이와 내용이 홀연히 사라져 버리기 때문이다. (이런 점에서 한국화 작업은 다른 어떤 것보다 어려운 영역에 속하는 것이기도 하다.) 색을 잘 사용한다는 것은 단지 질료적인 측면만을 두고 하는 말이 아니다. 그러니까 어떤 색을 사용해서 어떤 효과를 화면에서 나타내는 것의 문제는 아니라는 말이다. 색은 본질적으로 어떤 분위기와 조응되는 것이다. 어떤 그림에서 색에 대한 인상을 받았다고 말할 수 있는 것은 실상 색 자체보다는 그 색으로 인해 환기되는 어떤 분위기를 느꼈기 때문이다. 김민주의 작품에 나타난 색은 정적인 것과 동적인 것이 교차하면서 생겨나는, 아주 미묘한 분위기를 자아낸다. 예컨대, 물의 표면을 그린 이미지와 물의 내부를 그린 이미지에서 느껴지는 분위기는 단순히 화학적인 혼합으로 만들어 낸 색으로는 결코 표현할 수 없는 색의 조형미를 단적으로 드러내 보여준다. 이렇게 본다면, 김민주는 색과 분위기의 관계를 절묘한 방식으로 활용하여, 한국화의 또 다른 가능성을 모색하고 있다고 말해도 그리 무리가 아닐 것이다.
작품을 보면서, 나는 김민주가 아이러니를 직관적이면서도 감각적으로 파악하고 있는 작가라는 생각을 했다. 보이는 것과 보이지 않는 것, 드러나는 것과 숨겨지는 것, 열리는 것과 닫히는 것 등과 같은 이중성을 화면에 심각하면서도 능청스럽게 재현하고 있기 때문이다. 최근의 몇몇 작품들은 깊은 침잠이나 가늠할 수 없는 심연을 보여주는 듯하면서도, 너무 심각하지 않게 슬쩍 빠져나와 바라볼 수 있게 하는 이미지를 효과적으로 배치하고 있다. 또한 화면의 이미지들은 얼핏 보면 평범한 풍경화에서 보이는 모습들이지만, 들여다보면 볼수록 어처구니없고 뭔가 어긋난 듯한 이미지들로 중첩된 즐거운 그림이다. 그림에는 작가 김민주의 생각 속에 떠도는 많은 것들이 물고기, 나무, 연못, 집, 바위, 꽃 등으로 변용되어 하나의 아이러니한 풍경으로 재현되어 있다. 작가는 무엇을 닮게 그린다거나 혹은 대상의 본질을 표현한다는 식의 재현의 문제에 애당초 관심을 갖고 있지 않은 듯 보인다. 생각들의 사이, 그 틈 속에서 불쑥불쑥 고개를 내민 이미지를 화면에 무심하게 (혹은 치밀한 구성으로) 담아내고 있기 때문이다. 참으로 아이러니한 풍경이다.


여름 꿀 agaric은 널리 퍼져 있으며 숲이있는 곳이면 거의 모든 곳에서 찾을 수 있습니다. 버섯 모양의 뚜껑은 지름이 2-6cm이고 편평한 볼록하며 가장자리가 아래를 향하고 중앙에는 넓은 돌기가 있습니다. 그 색은 녹황색-갈색-갈색이며 매우 특징적인 동심의 물, 가볍고 반투명 한 줄무늬 (원)입니다. 펄프는 얇고 흰색입니다. 높이 3.5-5cm, 두께 0.4cm 이하의 다리. 모자와 같은 색의 반지입니다. 때로는 빨리 사라지지만 명확한 흔적이 남아 있습니다. 여름 꿀 파리는 보통 큰 그룹에서 자랍니다.
버섯은 매우 맛이 좋으며 섬세한 펄프와 강한 향이 있습니다. 그들은 주로 스프, 로스트 또는 조림을 위해 신선한 형태로 사용합니다. 사전 비등은 필요하지 않습니다. 모자를 말릴 수 있습니다. 다리는 보통 단단하기 때문에 먹지 않습니다. 이 버섯은 부패하기 쉽기 때문에 빠른 가공이 필요합니다.


여름 벌꿀은 운송을받지 않으므로 산업 재배를 방해합니다. 그러나 아마추어 버섯 재배자들은 흥미로울 것입니다. 여름 꿀 agaric은 유럽에서 오랫동안 재배되어 왔으며, 일반적으로 야채 씨앗을 파는 상점에서 판매되는 튜브에 페이스트 형태로 특별히 준비된 버섯이 심기 재료로 사용됩니다. 우리나라에서는 그러한 페이스트가 생산되지 않지만 절망하지는 않습니다. 농장을 심기 위해 물이나 곰팡이에 감염된 나무 조각에 성숙한 모자를 주입하는 형태로 곰팡이의 포자를 사용할 수 있습니다.
짙은 갈색 판이 달린 성숙한 모자를 가져 와서 조금 자른 후 물 (바람직하게는 부드러운 비) 용기에 12-24 시간 동안 두십시오. 그런 다음 치즈 헝겊을 통해 긴장을 풀고 그 결과로 주입 된 물 그루터기 또는 나무 조각을 끝과 측면에 흠집을 부어 넣으십시오. 포자를 뿌린 나무에 1-2 일 동안 판을 내려 놓은 채로 성숙한 모자를 분해 할 수 있습니다. 포자는 천천히 발아하며 첫 번째 버섯 작물은 다음 시즌이 끝날 때 또는 2 년 후에 만 얻을 수 있습니다.
균사체에 침투 한 낡은 나무 조각을 사용할 때 집중 감염이 발생합니다. 이러한 나무는 6 월에 숲에서 찾을 수 있습니다. 그것은 여름 그루터기의 과일 시체가있는 그루터기에서 수확됩니다. 나무 조각은 균사체의 활발한 성장 영역에서 가져와야하며, 이는 흰색 또는 크림색 실의 풍부함과 강한 버섯 냄새에 의해 결정됩니다. 그런 다음 그루터기 또는 나무 조각으로 만든 구멍과 노치에 배치하고 이끼, 대상 포진, 나무 껍질 등으로 덮습니다. 조각은 카네이션의 도움으로 그루터기 또는 둥근 목재 표면에 부착 할 수 있습니다. 이 감염 방법을 사용하면 다음 여름 초에 첫 번째 버섯을 기대할 수 있습니다.
모든 경재 종의 목재는 여름 버섯 재배에 적합하지만 자작 나무가 가장 적합합니다. 자르고 나면 충분한 양의 수분이 함유되어 있으며 자작 나무 껍질은 건조하지 않도록 잘 보호합니다. 알더, 아스펜 및 포플러 나무도 적합합니다. 곰팡이는 침엽수 (소나무, 가문비 나무)에서 악화됩니다.
일반적으로 길이는 30-35cm입니다. 그런데 오래된 과일 나무의 그루터기를 사용할 수 있지만 4-6 년 안에 완전히 무너질 것입니다. 그루터기 나 나무를 갓 다진 경우, 특별한 준비없이 감염을 수행 할 수 있으며 1-2 일 동안 물에 말린다 (스텀프에 물을 뿌림).
감염은 성장 계절 내내 이루어질 수 있지만 덥고 건조한 날씨에는 할 수 없습니다. 그러나 가장 좋은 시간은 봄과 이른 가을으로 간주됩니다.
감염된 나무 조각을 서로 0.5m 떨어진 신선한 구덩이에 수직으로 놓아 토양 표면 위에 약 15cm가 남도록하여 플롯의 토양을 적시고 톱밥으로 멀칭시킵니다. 나무의 캐노피 아래 또는 특수 대피소와 같이 그늘진 장소에 그러한 음모를 배치하는 것이 가장 좋습니다. 온실 및 온상도 습도를 조절할 수있는이 목적에 적합합니다. 이 조건에서 곰팡이는 때때로 심기 7 개월 후에 나타납니다. 결실은 일반적으로 여름 초와 가을에 두 번 발생하며 직경이 20-30cm 인 나무 조각에서 5-30 년 이상 지속될 수 있습니다.
여름 꿀 한천 agaric의 수확량은 나무, 날씨 조건, 균사체의 성장 정도에 따라 달라지며 크게 다를 수 있습니다 : 한 조각의 나무에서 연간 30g의 신선한 버섯은 여름 결실을 위해 같은 표면에서 6kg까지입니다. 일반적으로 첫 번째 결실은 풍부하지 않습니다.


지난해 7월 28일 스타벅스 개점 10주년을 맞이해 한국을 방문한 스타벅스커피 인터내셔널 마틴 콜스 사장의 말이다. 그는 또 "세계적인 경제위기에도 한국은 계속 성장하는 중요한 시장"이라고도 했다. 이석구 스타벅스커피 코리아 대표 역시 한국 시장의 중요성을 언급하면서 "앞으로 파트너(직원)와 고객 사이의 '관계 강화'를 위한 마케팅 등을 펼쳐 나갈 것"이라고 밝히기도 했다.
이렇듯 '고객과의 관계'를 중시하던 스타벅스가 연초부터 소비자들로부터 원성을 사고있다. 지난 1월1일 이들은 소비자들에게 사전에 어떠한 공지도 없이 주요 커피값을 300원 올렸다. 하루 뒤인 2일 자사홈페이지에 '가격조정 안내 공지'를 띄웠지만, 누리꾼들은 '한국 고객의 충성도를 인정하고 고객과의 관계 강화에 나서겠다는 방법이 커피값 몰래인상이었는가'라며 분노하고 있다. 게다가 오는 10일까지 음료를 하나 사면 똑같은 제품을 하나 더 준다는 '1+1' 마케팅을 진행하면서, 해당 쿠폰 발행 등의 혼란으로 소비자들의 불만도 커지고 있다.


스타벅스의 가격 인상을 이해하는 이들도 '방법'에 있어서는 불만을 나타냈다. 1주일에 한 번 정도 커피전문점을 찾는다는 이송이(23)씨는 가격조정 보다는 공지 없이 가격을 올렸다는 사실을 놀라워했다.
"(가격은) 그냥 올렸구나 했다. 자주 올리는 게 아니니까, 그리고 비싸다고 생각 하면 안 오면 그만이라는 생각이 들었다. 또 스타벅스가 다른 데보다 비쌌던 건 아니었으니까. 근데 (사전에 가격 조정 공지가 없어서) 매장에서 그 사실을 알았다면 기분 나빴을 것 같다. 당연히 공지를 미리한 줄 알았다."
이같은 소비자들의 불만은 인터넷에도 그대로 이어졌다. 포털사이트 다음의 토론광장인 아고라에는 '스타벅스 가격 인상- 우리가 봉이 되는 이유' 등의 글이 올라왔고 6일 현재 100개에 가까운 댓글이 달렸다.


'가격조정 방법'에 대한 소비자와 동종업계의 문제제기에 대해 스타벅스에서는 가격조정의 보안 문제를 들면서도 자신들의 잘못을 인정했다. 박찬희 홍보팀장은 가격 조정과 사전 공지 부재에 대한 스타벅스의 입장을 다음과 같이 설명했다.
"임대료, 인건비, 원부재료비 등을 종합적으로 봤을 때 지난 5년간 20% 가량이 인상 됐다. 이번에 가격을 인상한 것은 그 중 6% 정도, 최소한의 부분만 반영한 것이다. 사전공지를 못한 부분은 가격조정이 민감한 사항이고 항상 검토되고 있지만 끝에 가서 안 되는 경우도 있기 때문이다. 마지막까지 종합적으로 고려해야 할 사항도 많고 조율 작업 역시 많이 필요하다. 이번 가격 조정 공지가 늦은 것은 고의적으로 그런 건 아니다. 관례를 생각해 가격을 올리고 알리는 건 연휴가 끝난 1월 4일부터 본격적으로 하자고 생각했는데 완벽하게 못한 부분이 있었던 것 같다. 일종의 착오였다. 핑계 같지만 1월 1일이 연휴였던 부분도 있다."
사전 공지가 없었던 것에 소비자 항의를 많이 받았냐는 질문에 전화보다 인터넷 쪽으로 미리 공지하지 못한 것에 대해 항의하는 소비자가 많았다는 말을 덧붙였다.
"가격 올린 것 보다는 왜 미리 공지 안 했느냐는 항의가 많았다. 이 경우 설명을 드리고 불편을 드려 죄송하다는 말씀을 드렸다. 이번 일을 통해 스타벅스의 가격과 서비스에 대해 관심이 많으시다는 걸 알았고 보완·개선해야 할 부분인 걸 알게 됐다. 앞으로 더욱 조심할 생각이며 애정 어린 충고들을 경청하고 있다."


가격 인상 논란과 함께, 스타벅스가 지난 5일부터 오는 10일까지 진행하는 '1+1이벤트'에 대한 소비자들의 불만도 커지고 있다. 이번 행사는 스타벅스 홈페이지에서 친구에게 초대메일을 보내고 이를 통해 받은 쿠폰을 가져올 경우 1+1(음료를 하나 사면 똑같은 제품을 하나 더 주는) 혜택을 주는 내용을 담고 있다. 그런데 초기 메일 쿠폰 이미지 위에 '본 초대메일을 출력해서'라는 문구가 담겨 있어 일부 고객들이 쿠폰 이미지 만 출력해 매장을 찾았다가 "이용할 수 없다"는 대답을 듣고 돈으로 커피값을 지불하는 경우가 발생했다.
일부 매장에서는 이벤트 초기, 쿠폰만 출력해 온 손님에게도 서비스를 제공해 소비자 혼란은 더욱 가중됐다. 스타벅스는 이후 쿠폰만 출력해 오거나 복사본을 제시하는 경우를 막기 위해 쿠폰에 시리얼 넘버를 넣고 '본 초대메일 전체를 출력해서' 오는 손님에 한해 혜택을 제공하겠다는 수정된 쿠폰을 발행하고 있지만 쿠폰사용을 제지당한 소비자들의 불만은 사그라들지 않고 있다.
누리꾼 이카**는 "프로모션이란 철저한 시장조사와 돌발 가능성에 대해 충분히 염두해 두고 진행 되어야하는데 애초부터 모호한 문구로 프로모션을 진행한 스타벅스 측의 실수로 혼란이 벌어졌다"며 스타벅스 마케팅 정책의 미숙함을 지적했다.
니나*, bit* 등 다른 누리꾼 역시 "실망했다"며 불만을 감추지 못했다. 일부에선 이벤트 내용을 제대로 이해하지 못한 소비자의 책임도 있다는 지적이 있지만, 가격 조정 공지에 이어 이벤트에서도 '고객과의 대화'에 미숙함을 보이는 스타벅스에 대한 소비자의 실망감은 여전히 높은 상황이다.
이에 대해 스타벅스 측은 예상치 못한 상황이었다는 말과 함께 가격인상과 1+1 이벤트가 연결돼 진행 된 건 아니라고 말했다.
스타벅스 한 관계자는 "원래 스타벅스 회원들을 위한 행사였는데 생각보다 많은 분들이 찾아 주셨으며, 사실 이렇게 많이 오실 줄 몰랐다"면서 "인터넷에 유포돼 다운받아 오신 분들도 많았고, 평소에 2~3배 가량으로 손님이 늘었다, 저희는 감사드리지만 회원들이 겪을 불편을 해소하고 행사를 원래 취지대로 진행하기 위해 불가피하게 변경했다"고 말했다. 그는 또 일부 혼선을 빚은데 대해 "죄송하다"면서도 "1+1 행사의 경우 연초에 진행되는 많은 행사 중 하나인데 결과적으로 연초 가격 조정과 연관돼 보이게 돼버렸다"고 말했다.


4. 무상 AS기간의 확인과 불량시 처리기일등을 확인하십시요.
(조명은 불량시 당장 어둠에 잠기어 아주 불편하게 되는바 불량발생시 신속한 대응이 가능한지 여부를 꼭 확인하셔야 합니다. 밤 낮 안가리고 휴일 상관없이 신속히 출동되는 업체인지 꼭 확인하셔야 합니다)
5. 무상기간이 만료후 유지보수관리가 가능한지 여부를 확인하십시요.
( 일반 개인과의 거래에 업체들이 3~5년의 무상기간을 적용해드리지 못합니다. 그렇기에 중요한 점이 무상기간이 지난이후에도 관리가 가능한지를 꼭 확인하시고 이때 합리적인 금액인지등도 따져봐야 합니다. 대부분의 조명설치 업체들이 무상기간에도 차일피일 미루고, 무상기간이 지나면 나몰라라 하는 경우가 다반사입니다 꼭 확인하십시요)
이상 답변참고하시고 더 궁금한 점은 네임카드를 참고하시거나 재질문 올리시기 바랍니다.


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한국과 영국을 중심으로 세계음악과 대화하며 새로운 언어를 개발하며 한국 전통음악에 새로운 생명을 불어넣고 있는 대금연주자 김혜림 박사에게 연주회와 음악간 소통에 대해...
한국과 영국을 중심으로 세계음악과 대화하며 새로운 언어를 개발하며 한국 전통음악에 새로운 생명을 불어넣고 있는 대금연주자 김혜림 박사가 멜번아츠센터에서 재즈, 호주 원주민 음악과 협연한다. 멜번을 찾은 김혜림 박사와 전화 인터뷰를 통해 이번 연주회와 음악간 교류에 대해 들어봤다.
멜번아트센터에서 한국 전통음악 대금 소리가 재즈, 전자음악, 호주 원주민 음악과 어울린다. 여기에는 또다른 전통 소리인 판소리도 추가된다. 런던대 SOAS에서 민족음악(Ethnomusicology) 박사학위를 받고 현재 영국과 한국에서 바쁘게 연구, 연주, 저술 활동을 하는 이 콘서트의 주인공, 대금연주자 김혜림은 이번 연주회가 즉흥적인 것이 아니라 “오랫동안 서로 문화를 배우고 나누고 문화에 대한 이해를 토대로 한 음악회”라고 소개했다. 김혜림은 디저리두는 한국 남이섬 축제에서 처음 공연을 함께 한 적이 있다며 “대금 소리가 디저리두 소리와 잘 어울릴 것 같다”고 말했다.
국립국악중학교부터 서울대 국악(대금연주)과 학사와 석사과정까지 국악을 전공한 김혜림이 영국에서 문화인류학을 공부하게 된 계기는 뉴욕과 호주에서 시작됐다. 대학 시절 호주 퀸즈랜드 음악원과 뉴욕대에서 공부할 기회가 있었던 김혜림은 이러한 경험을 통해 “세계인들이 보는 한국음악이 궁금하다는 생각을 했다.” 재즈와 국악 협연은 이제는 드문 것이 아니지만 여러가지 소리가 섞이다 보면 전통 음악과 너무 다르지 않을까? 김혜림은 “다른 음악과 교류를 할 때는 많은 부분이 자기 전통을 넘어서 창작을 한다”며 “자신의 뿌리를 잃지 않고 창작을 하려면 자신의 뿌리에 대한 이해가 깊어야 한다”고 강조했다.


김혜림은 스스로를 “한국 전통 음악에 새로운 생명을 불어넣는 젊은 음악가”로 소개한다. 김혜림은 자신의 경험이 “국악, 한국음악을 기반으로 다양한 나라 스타일의 음악과 소통하는 것”으로 “소통을 위해서는 각각 스타일, 음악, 문화와 협업을 할 때마다 새로운 언어를 개발해야 한다”고 설명했다. 김혜림의 협업은 표면적인 혼합이 아닌 새로운 언어를 탄생시키는 심도깊은 과정이다. 이런 과정을 통해 “새로운 생명”이 한국 전통 음악에 더해진다고 볼 수 있다.
세계 여러 문화와 나라의 음악과 악기가 모두 흥미롭지만 특히 호주원주민을 대표하게 된 악기 ‘디저리두’가 김혜림의 마음에 와 닿았다. “디저리두와 함께 연주할 때 (호주 원주민) 문화가 갖고 있는 자연과 관계, 그들이 갖고 있는 단순하지만 현대인보다 앞서가는 감각을 봤을 때 시공을 초월하는 감각이 있다는 느낌을 받았다.” 음악 뿐 아니라 미술도 마찬가지라며 “오래된 것이 나이든 것이 아니라 오히려 앞서갈 수 있다는 생각을 했다.”
국악 연주자로 영어권에서 연구하고 연주하는 학자로서 김혜림은 한국음악을 폭넓게 알려줄 만한 책이 없는 것이 아쉬웠다. 그래서 부족한 부분을 채우기 위해 책을 저술하는 것이 앞으로 계획이다. 내년에는 공연을 중심으로 한 연구를 담은 단행본을 Rutledge 출판사에서 낼 예정이다. 연구 주제가 되었던 음악과 공연을 함께 모은 책과 공연이 상호 보완되는 연주회 기획도 생각하고 있다.
한국 전통 악기 대금과 재즈 트럼펫, 판소리가 어울리는 연주회는 대중적이지는 않다. 김혜림은 “관객들도 어려운 부분과 익숙한 부분을 같이 하면서 이해의 폭을 넓힐 수 있다”며 항상 들어오지 않았던 것도 들으면서 인식의 폭도 넓힐 수 있을 것이라고 음악회에 초대했다.
김혜림은 한인 동포들에게 “호주에 사는 한국인으로서 느끼는 여러가지 감정이 있을 텐데 제가 하는 음악이 호주에 있는 여러 민족과 소통하는데 조금이라도 도움이 됐으면 좋겠다”고 인사를 전했다. 한국 전통 음악을 호주 주류 음악 무대에서 자주 볼 수 없기 때문에 김혜림의 이번 공연은 더 반갑다. 김혜림은 내년 8월에 시드니에서 공연을 기획 중이다.


성령을 받기 위해 무엇을 해야 합니까? 토레이 등의 책에서 성령을 받기 위해 우리가 금식, 기도, 회개, 사모함 등의 노력하는 자세를 가져야 한다는 말을 많이 들었습니다. 우리가 성령을 받기 위해 금식하고 기도하면, 특히 성령을 받기 위해 정성을 드리고 스스로 삶을 성화시키면 성령을 받을 수 있습니까?
성령은 오직 하나님의 선물이고, 그리스도의 복음을 듣고 배우는 것 외에 성령을 받을 수 있는 방법은 존재하지 않습니다. 성령을 받게하는 안수기도 같은 것은 애초부터 존재하지 않았습니다. 만일 성령을 받게하는 안수기도가 존재한다면 기독교의 성령은 무협지에 나오는 무림고수들의 장풍으로 전락될 것입니다.
사도행전 10장의 고넬료와 그 가족들에게 성령이 임하시는 장면을 상고하면, 우리가 성령을 받는 방법이 무엇인지 명확하게 알 수 있습니다. 먼저 성령을 받는다는 말이 무엇을 의미하는지를 정의해야 할 것 같습니다. 구약의 성도들에게도 성령이 함께 하시었으나 지금 우리에게 성령이 함께하시는 방법과 같지 않았습니다.
구약 시대에는 성령이 모든 성도들과 함께 동행하시지 않고 사사, 선지자, 제사장 등의 특별한 사람들과 함께하셨습니다. 함께하시는 방법은 몸 안에 내주하시는 방식이 아니었고 몸 밖에서 함께 동행하셨습니다. 특별한 목적으로 하나님의 선택을 받아 기름부음을 받은 사람에게 성령은 어김없이 함께하셨습니다. 구약에서 성령은 ‘하나님의 신’으로 자주 표현되었습니다.
신약에서는 모든 성도들에게 성령이 함께하십니다. 신약 시대의 성도들에게 성령이 함께하시는 방식은 매우 특별합니다.


“성령을 받는다”라는 말은 바로 이 뜻입니다. 그리스도의 피로 죄 사함 받은 신자들의 몸 안으로 성령이 임하시는 것을 "성령 받는다"라고 말하고 있습니다. 사람이 기도하고 회개하고 금식하여 성령을 받는다는 것은 사실이 아닙니다. 성령은 오직 하나님의 은혜의 선물입니다. 성령이 임하시는 조건은 오직 하나님의 택하심과 택하신 자에게 하나님의 구원의 말씀이 부어지는 것입니다. 다른 조건은 없습니다. 사람이 성령이 임하시게 만드는 조건을 만들 수 없습니다.
이방인이었던 고넬료와 그 가족들에게 성령이 임하시는 장면을 살펴보면 정확하게 답을 낼 수 있습니다. 고넬료는 이미 구약의 이스라엘의 신앙으로 구원 얻은 사람이었습니다. 그러나 그가 십자가에 달리신 그리스도의 복음을 알지 못했으므로 성령을 받지는 못한 상태였습니다. 단지 율법과 제사 등으로 구원을 얻었던 구약의 성도들과 같이 구원을 얻은 상태였습니다.
하나님께서 그에게 그리스도를 복음으로 영광스러운 구원을 누리게 하시기를 기뻐하셨습니다. 하나님께서 천사를 보내 베드로를 청하여 그리스도의 복음을 듣도록 명하셨고, 동시에 베드로에게도 특별계시를 주어 고넬료의 집으로 가게 만드셨습니다. 베드로는 고넬료의 집에 당도하여 복음을 듣고자 준비하고 있는 사람들에게 그리스도의 복음을 전파하였습니다. 고넬교 가정에서 베드로가 전한 복음의 핵심은 그리스도가 피 흘리시어 하나님의 백성들의 죄를 사하였다는 내용이었습니다.


베드로가 복음을 전할 때 성령이 고넬료와 그 가족들에게 임하셨습니다. 바로 이때 고넬료와 그의 가족들이 성령을 받은 것입니다. 성령이 그들에게 임했다는 증거는 사도행던 2장과 같이 그리스도를 통하여 하나님을 높이는 내용의 방언이 함께 나타났다는 것이었습니다. 고넬료 가정에서 나타난 방언은 현대의 방언기도가 아니었고, 하나님이 사람의 말로 하나님의 복음을 설명하시는 일, 즉 하나님의 직통의 설교였던 것입니다. 고넬료 가정에서 나타난 방언, 즉 하나님 자신이 친히 말씀을 전하시는 을 현상을 베드로는 “방언을 말하며 하나님을 높임을 들음이러라”(행 10:46)라고 했습니다.
여기서 두 가지 중요한 사실을 확인할 수 있습니다. 첫째, 성령을 받는 것은 오직 하나님의 선물이고은혜에 속한다는 사실입니다. 결코 기도, 회개, 금식, 성화 등의 인간의 노력이나 준비로 성령을 받을 수 있는 것이 아닙니다. 그리스도의 피가 사람에게 뿌려질 때 성령이 임하십니다. 즉, 그리스도의 복음이 사람의 마음에 스며드는 순간 성령이 그 사람들 속으로 임재하시는 것입니다. 성령을 끌어오는 찬양, 조명, 안수기도, 회개, 특히 성령을 향하여 집중적으로 사랑을 고백하는 기법 등으로 성령이 인간에게 내리게 한다는 발상은 기독교에서 벗어나는 잡설입니다. 그런 내용에 속으면 영혼이 불쌍해집니다. 그리스도의 피가 뿌려져 죄 씻음을 받는 사람에게 성령이 임하십니다. 여기에 사람의 의도는 작용하지 못합니다.
그러므로 성령의 임재하심과 역사하심을 일으키는 주요한 방법은 언제나 하나님의 말씀을 전파하는 것입니다. 다른 것은 없습니다. 하나님이 주시는 믿음으로 말미암아 성령을 받게되는 것이지 절대로 노력과 행위와 현대적 목회기법으로 성령을 받는 것이 아닙니다. 그런 방식으로 받는 영은 이단의 영입니다. 성령의 역사를 일으키는 전문적 부흥프로그램이라고 알려진 ‘산상수련회’, ‘전인적치유수련회’, ‘셀그룹컨퍼런스’, ‘뜨레스디아스’ ... 등의 목회프로그램을 따라서 임하는 영은 성령이 아닙니다.
둘째, 성령의 임하심의 증거는 그리스도를 통하여 하나님을 경외하는 것임을 다시 확인해야 합니다. 성령은 자신만의 화려한 쑈를 펼치기 위해 오신 분이 아닙니다. 성령은 오직 그리스도를 증거하고 드러내어 하나님 백성을 생산하기 위해 오셨습니다. 성령은 하나님이 택하신 자들을 구원받게하고 영적으로 자라게하시는 분입니다. 성령에 관한 가장 권위있고 정확하게 설명하신 분은 예수님입니다. 예수님께서 요한복음 15, 16장에서 성령을 다음과 같이 설명하셨습니다.
특히 성령은 그리스도를 증거하시는 분입니다. 성령이 그리스도를 우리에게 증거하시는 방법은 하나님의 말씀이 우리에게 스며들도록 역사하시는 것입니다. 그러므로 복음이 전파되는 곳에 반드시 성령이 일하십니다. 복음과 함께 역사하시는 성령입니다. 복음에서 벗어나서 성령을 받고 성령의 인도하심을 경험하는 길은 없습니다.
요새 사람들은 말씀을 배우지도 읽지도 않으면서 성령을 사모합니다. 그러나 보니 귀신을 접하게 됩니다. 많은 교회들이 부흥과 성령을 이야기하면서 귀신을 숭배하고 있습니다. 원인은 복음을 붙들지 못하기 때문입니다. 요즘 뜨는 교회들 대부분이 현란한 조명을 가동하며 사람들이 즐겁게 노래 부르게 하는데, 그 노래들도 박자를 비틀어서 사람의 마음을 인위적으로 요리하고, 또 요란한 악기들을 동원하여 노래하니 무당의 굿판처럼 예배가 변질되고 있습니다. 설교에서 복음은 점점 사라지고 이습니다. 사람들은 설교할 때는 시므룩해 있다가 다시 노래를 부르면 다시 일어서서 몸을 흔들어 댑니다. 그러니 무엇 때문에 성령이 그 사람들에게 역사하시겠습니까?
복음을 들어도 그 사람에게 그리스도를 통하여 하나님 아버지를 높이는 신앙이 나타나지 않는 이유는 성령이 그 사람에게 임하시지 않기 때문입니다. 복음을 전해도 성령이 역사하지 않으시는 이유는 그 사람을 부르시는 하나님의 때가 이르지 않았거나, 하나님이 그 사람을 자기 백성으로 삼지 않았기 때문일 것입니다. 사람의 설명이나 설득으로 복음이 깨달아 지는 것은 아닙니다. 오직 복음을 듣고 믿음이 생기는 것은 오직 하나님의 은혜입니다. 성령의 임재가 없으면 결코 사람은 복음을 알지 못합니다.
이 시간 이후로 성령을 받게하는 안수, 기도, 금식, 특별수련회, 회개, 성화로 인간이 성령을 오게하는 방법이 없음을 확신하시기 바랍니다. 동시에 이미 성령을 받은 사람이 회개하고 기도하고 금식하여 성령의 충만을 누리게 될 수 있음을 확신하시기 바랍니다. 성령의 충만은 성령을 더 받아서 더 많이 채우는 것이 아닙니다. 그리스도의 복음을 듣고 믿을 때 오신 성령이 우리의 마음과 생각을 다스리시고 지배하시어 우리가 그리스도의 뜻대로 살아가게 되는 것입니다. 사도 바울이 다음과 같이 말했다는 사실을 기억하십시오.


신구약을 막라하고 구원의 길은 오직 믿음입니다. 믿음의 핵심은 그리스도가 죄인을 대신하여 피 흘리심입니다. 구약에서는 아직 그리스도가 오시지 않았고, 그리스도를 상징하는 것을 하나님께서 주셨습니다. 그 대표적인 것이 율럽과 제사입니다. 구약의 성도들도 오직 믿음으로, 즉 오실 그리스도를 믿음으로 구원받았습니다. 그런데 그 사실을 구체적으로 말하면 그리스도를 상징하는 율법과 제사를 통해 구원을 받았다고 말할 수 있는 것입니다.
하나님께서 구약의 신앙을 가지고 구원을 얻은 고넬료에게 그리스도의 십자가의 복음을 주시어 더욱 영광스러운 구원을 누리게 해 주시고자, 베드로를 보내시어 그리스도의 복음을 전해주셨습니다. 그리스도의 복음을 전하자 고넬료와 그 가족들에게 성령이 임재하심으로 그리스도의 온전한 구원의 은혜를 풍성하게 누리게 된 것입니다.
신구약의 모든 성도들이 믿음으로 구원었었습니다. 구약 성도의 믿음의 핵심은 오실 그리스도의 십자가를 상징하는 율법과 제사를 붙드는 것이었고, 신약 성도의 믿음의 핵심은 그리스도의 피 묻은 십자가를 붙드는 것입니다. 신약과 구약의 구원의 방법이 다르다는 것이 결코 아닙니다. 오직 믿음입니다.
아브라함도 구원을 받았으나 그리스도의 오심을 고대하다가 그리스도가 드디에 세상에 오시게 됨을 기뻐하였다고 예수님께서 친히 말씀하셨습니다. 그리스도의 피가 오시기 전 구약의 성도들도 구원을 받았으나, 그리스도가 세상에 오시어 진정한 속죄의 피를 흘려주심을 고대했다고 성경은 말씀하고 있습니다. 그런 차원에서 모세와 엘리야도 그리스도의 오심을 고대했다고 볼 수 있습니다.신고 | 삭제