한 디자인을 1천 가지 이상 디자인으로 확장 가능, 생산성 획기적 증대 미국 Gemvison사가 지난 6월 매트릭스의 새로운 버전인 ‘매트릭스골드 프로’를 출시했다. ‘매트릭스골드 프로’는 ‘카운터스케치’ 프로그램을 기반으로 기존 매트릭스와 라이노골드 프로그램의 장점만을 뽑아낸 프로그램이다. 애초 매트릭스 프로그램은 귀금속 보석 디자인만을 위한 응용 프로그램이라고 할 수 있다. 반면 라이노골드 프로그램은 일정한 플랫폼과 같은 기능을 하는 프로그램이다. 따라서 이 프로그램은 귀금속 분야 뿐 아닌 엔지니어링, 애니메이션 등 다양한 분야의 디자인 작업을 할 수 있다는 장점을 갖고 있다. 하지만 각 업종에 특화된 프로그램이 아니다보니, 각 분야 작업을 할 때 불편한 점이 이만저만이 아니라는 단점을 갖고 있다. 예를 들어 라이노 프로그램을 통해 보석 세팅 주얼리 디자인 작업을 한다고 해 보자. 팔찌나 반지의 경우 빙 둘러가며 굉장히 많은 보석들을 세팅해야 하는 경우가 많다. 이 경우 라이노 프로그램에는 보석 주얼리 디자인을 할 때 필수적이라고 할 수 있는 보석 세팅 도구가 내재돼 있지 않다. 그러다보니 일일이 수작업으로 보석 위치를 잡아주고, 간격 조정을 해줘야 하는 등의 문제가 나타난다. 그 과정에서 시간과 많은 노동력이 수반된다.  하지만 귀금속 보석 분야 디자인을 위해 특화된 프로그램인 매트릭스 프로그램은 다르다. 매트릭스 프로그램을 통하면 위에서 언급한 보석 세팅 디자인 작업을 할 때도 매우 용이하게 작업을 진행할 수 있다. 보석의 크기만 정해주면 자동적으로 순식간에 계산이 돼 보석의 위치를 잡아준다. 따라서 매트릭스 프로그램을 통하면 다양한 시뮬레이션 작업이 가능해진다. 보석의 크기와 간격을 다양하게 시도해 보며 각 주얼리 디자인을 여러 가지 각도에서 사전에 미리 가늠해볼 수 있는 것이다. 이런 과정에서 더욱 완성도 높은 주얼리 디자인이 가능해진다. 하지만 이 경우 라이노 프로그램은 크게 능률이 떨어진다. 각 시뮬레이션 별로 일일이 작업을 완료한 다음에서야 각 시뮬레이션별 디자인 비교가 가능해지기 때문이다. 집을 지을 때 삽질 작업과 포크레인 작업을 하는 것과 같은 엄청난 차이가 발생하는 것이다. 그런데 이번에 새로이 출시된 ‘매트릭스골드 프로’ 버전은 기존 매트릭스 프로그램 대비 더욱 다양한 편의성을 갖추고 있는 것으로 알려졌다. 이와 관련해 매트릭스 한국 총판을 담당하고 있는 하이텍 김용섭 대표는 “이번에 새로이 출시된 ‘매트릭스골드 프로’ 버전은 ‘인공지능 명령(Dynamic Commend)’ 프로그램을 탑재하고 있는 게 가장 큰 특징”이라고 말했다. 그에 따르면 “이 프로그램은 디자이너가 한 가지 디자인을 완성한 다음 그 디자인을 활용해 1천 여가지 이상의 수없이 많은 디자인을 순식간에 해낼 수 있는 프로그램”이라고 말했다. 그는 이어 “이 새 프로그램은 디자이너들의 작업 방식을 근본적으로 변화시킬 수 있는 주얼리 디자인업계의 종결자”라고 단언했다. 문의 | 매트릭스 국내 총판 하이텍 02-744-3488<저작권자ⓒ 한국귀금속보석신문 무단전재-재배포 금지>


라이노로 보석 반지를 사이즈별로 만들 때 효과 ‘탁월’㈜오토젬, 오토 보석 배열, ㅌ연이어 출시 예정 주얼리 디자인을 하는데 이용되고 있는 라이노 3D 프로그램은 매우 편리한 디자인 프로그램이다. 한데 이 프로그램은 주얼리 전용 프로그램은 아니다. 그래서 제품을 완성하려면, 끝없이 클릭 작업을 반복해야 한 가지 제품의 디자인을 완성할 수 있다. 시간과 노동력이 크게 소모된다는 얘기다. 특히 사이즈링 작업시 일일이 수작업으로 작업을 해야 했는데 ㈜오토젬이 이부분에서 시간을 획기적으로 단축시키는 프로그램을 개발했다.이 프로그램은 주로 스톤이 박힌 반지를 사이즈 별로 디자인해야 할 때, 크게 도움이 되는 프로그램이다. 이러한 작업을 할 때 생신성을 크게 올려 준다.오토젬 1.3 프로그램은 우선 먼저 자동으로 스톤의 자리를 잡아주는 오토불린 기능이 있다. 그래서 3D 개체에 불린 설정만 해 놓으면 자동으로 스톤 작업이 이뤄진다. 그리고 이 프로그램에는 자동으로 사이즈 별로 반지 디자인을 완성해주는 오토 사이즈링 기능이 있다. 오토 사이즈링 기능은 하나의 난집과 단 한번의 클릭으로 원하는 사이즈별 반지 디자인을 한꺼번에 완성할 수 있다.따라서 원본 난집 하나만 있으면 모든 사이즈링이 완성되기 때문에, 사이즈링 데이터를 따로 보관하거나 관리할 필요가 없다. 이 기능을 응용하면 커플링이나 이니셜 반지 등을 만들 때 유용하게 쓰여질 수 있다. 국내에서 개발된 프로그램이기 때문에 국내 제품 디자인에 바로 적용될 수 있다. 만일 이 프로그램을 구매하면 10가지 이상의 샘플을 제공하며 도움말과 동영상도 제공하고 있다. 이어 ㈜오토젬은 오토 보석 배열, 오토 팔찌 프로그램이 연이어 출시될 예정이다.이 프로그램에 대해 궁금한 사항은 유튜브에서 오토젬을 검색한 후, 동영상으로 확인할 수 있다. 문의 | 010-2277-1990<저작권자ⓒ 한국귀금속보석신문 무단전재-재배포 금지>


31년간 갈고닦은 실력으로 빚은 주얼리!곧 카탈로그 나올 예정, 전국 소매점들에게 선뵈는 계기로 ‘기대’ 「S 클래스」는 조만동 대표가 지난 31년간 갈고닦은 실력으로 만든 회사다. 지난해 10월에 만들었다. 한데 이 회사의 초반 성적은 비교적 좋아 보인다. 조 대표는 “지난 9개월여 동안 한 번도 영업을 다니거나 제품 구매를 부탁한 적이 없다”라고 말했다. 그런데도 공장은 언제나 바쁜 편이다. 주문 상품을 만들어 공급하거나, 자체 브랜드 제품을 총판을 통해 판매하고 있기도 하다. 주문 상품의 공임은 비교적 높은 편이다. 그래도 고객들의 주문이 끊이지 않고 있다. 실력이 있기 때문이다. “언제나 정성을 다한다. 예를 들어 체인 제품의 경우 땜 흔적이 남아있지 않도록 최선을 다해 마무리한다.”S클래스 조만동 대표조 대표는 19살 때부터 순금 세공 일을 배우기 시작했다. 부지런했던 그는 새벽부터 일어나 기술 습득을 위해 매달리곤 했다. 이후 수십 년 동안 직장생활을 하다가 결국 독립을 하게 됐다. 총판들로부터도 그의 제품은 호응이 좋은 편이다. 4-5개월여 전에 출시한 벤츠 마크가 들어가 있는 목걸이가 꾸준히 팔리고 있다. 그 이외 제품들도 계속 재구매가 이뤄지고 있다. 그래서 7월말에는 그가 직접 디자인한 제품 60-70여 점을 카탈로그에 담아 정식으로 홍보할 예정이다. 모두 의장등록이 이뤄졌는데, 「S 클래스」가 전국적으로 소매점들 사이에 첫 선을 보이는 계기가 될 것으로 보인다. 문의 | 02-743-2153<저작권자ⓒ 한국귀금속보석신문 무단전재-재배포 금지>


-3선 시장으로서 앞으로 희망도시 의정부 비전을 위한 100년 먹거리 마련을 위한 구상은.
▶민선7기 출범과 함께 3선 연임은 의정부 발전의 시대적 소명이라 생각한다. 현재 추진하고 있는 대형 프로젝트를 잘 마무리해 의정부 발전의 중흥기를 맞는 초석을 마련하겠다.
의정부 100년 먹거리를 창출할 수 있는 복합문화융합단지 조성과 CRC안보테마관광단지 사업 등 주한미군 반환공여지 개발사업들을 조속히 마칠 계획이다. 또한 도시의 균형발전과 원도심의 공동화를 막기 위해 도시재생지원센터를 설립할 것이다. 도심재생은 물론 전통시장과 골목상권 육성을 통해 소상공인의 매출을 신장시킨다는 구상이다. 다양한 시책 개발로 국·도비를 지원받아 대규모 유통시장과 전통시장이 상생할 수 있도록 시정을 펼치겠다.


▶앞서 말한 복합문화융합단지의 조기 조성이다. 지난 4월 중앙정부로부터 사업승인이 완료된 대규모 사업이자 희망도시 의정부 완성의 기반이 되는 프로젝트다. 이제 중앙정부로부터 승인도 완료됐으니 중앙정부, 경기도와 협력해 반드시 조기에 조성을 완료할 것이다.
대통령이 후보 시절 국가 지원을 약속한 CRC안보테마관광단지 사업 등 주한미군 반환공여지 개발사업들도 조속히 마칠 것이다.
-시급한 현안이 많다. 지하철 7호선 노선 변경과 경전철 활성화 문제는 어떻게 해결해 나갈 것인가.
▶7호선 노선 변경은 경기도와 국토교통부에 지속적으로 민락지구 경유안을 제시하고 주장해 왔다. 신곡·장암역 신설안 등 경기도에서 공문으로 해당 공구 실시설계 적격자 선정 후 실시설계 시 대안으로 검토할 수 있도록 조치하겠다고 했다. 민락지구 경유안 및 신곡·장암역 신설안 검토가 완료되면 그 결과를 토대로 의정부시와 중앙정부가 관련 내용을 협의할 계획이라는 공적인 약속도 받았다.
의정부경전철은 인천교통공사에 긴급 관리운영 위탁 등 철저한 사전 대응으로 평소와 다름없이 운영되고 있다. 경기연구원에 경전철 운영 대안용역을 의뢰한 결과, 장기적인 운영 안정성과 재정 여건을 고려할 때 지방채 발행 없는 대체사업자 선정이 유리하다는 대안을 제시했다. 지금 대체사업자를 모집 중인데 이미 10여 개 사업체가 의사 타진 중이다. 특히 현재 일일 이용자 수가 최대 4만8천여 명에 달하고 있어 대체사업자 선정 이후 운영수지 전망도 밝다.
오는 11월 선정되는 탄탄한 새로운 사업자와 함께 경전철이 미운 오리새끼가 아니라 아름다운 백조로 시민의 자랑거리가 될 수 있도록 할 것이다.


특히, ‘경남포럼 21’은 “윤이상의 처와 딸은 북한의 김정일 사망시 정부의 민간인 조문 불허에도 불구하고 방북해 조문하고, 대한민국에 입국하는 국민적 상식을 뛰어넘는 행위를 일삼았다”며 이번 윤씨의 처와 딸의 행태가 ‘국민적 분노’를 일으키고 또한 대한민국의 정체성을 어지럽히는 중대한 사건임을 지적했다.
또, “통영의 딸인 신숙자 모녀는 북한정치범수용소에 있는데도 불구하고 윤이상의 처와 딸은 북한에 자택을 두고 북한과 한국을 드나드는 행위는 민족애를 가장한 간첩행위로서 국민의 힘으로 이를 응징해야 할 것”이라고 강력히 촉구했다.
아울러, ‘경남포럼 21’은 “음악가가 아닌 대한민국을 부정하고 북한의 김일성, 김정일, 김정은 3대세습에 동참하고 있는 윤이상의 이름이 애향의 고장인 통영에서 영원히 사라지도록 정부와 통영시의 강력한 조치를 기대해 보며 국민의 힘으로 윤이상의 행위에 대해 응징이 있어야 할 것”이라고 성토했다.
또한, 이들은 결의문을 통해, “320만 경남도민의 뜻을 모아 결의한다”며 윤이상의 처 이수자와 딸 윤정은 ▶대한민국을 배반한 행위를 민족앞에 사죄할 것 ▶통영집을 탈북자 쉼터로 내놓고 한국을 떠날 것 ▶통영의 딸 구출에 적극 협조할 것 등을 촉구했다. 정부를 향해서는 윤이상의 처와 딸이 다시는 대한민국 영토에 발을 붙이지 못하게 입국을 불허시키라고 촉구했다.
한편, ‘통영의 딸’ 구출운동으로 알려진 ‘신숙자 모녀’는 북한의 지령을 받은 윤이상의 꾀임으로 입북했다 탈출한 오길남 박사의 가족이며, 현재 북한정치범수용소에서 탄압을 받고 있는 것으로 알려졌다.


우리는 지난해 12월 북한의 김정일 사망시 윤이상 처 이수자와 딸 윤정이가 정부의 민간인 조문불허에도 불구하고 방북하여 조문한 사실과 통영의 딸인 신숙자 모녀가 북한정치범수용소에 있는데도 불구하고 윤이상의 처와 딸은 북한과 한국을 넘나드는 행위는 민족애를 가장한 범법행위로서 국민의 힘으로 이를 응징해야 할 것을 다짐하며 320만 경남도민의 뜻을 모아 다음과 같이 결의한다.
1. 정부는 윤이상의 처와 딸이 다시는 대한민국의 영토에 입국을 불허하라.
2. 윤이상 처와 딸은 통영의 딸 신숙자씨 모녀를 구출하는데 적극 협조하라.
3. 윤이상 처와 딸은 대한민국 땅을 밟을 자격이 없다. 북한에 살던지 해외로 나가든지 이 땅을 떠나라.
4. 윤이상 처와 딸은 통영집을 탈북자 쉼터로 내놓고 한국을 떠나라.
5. 대한민국을 배반하는 이수자, 윤정은 민족앞에 사죄하라.


기부한 사료는 강아지용 1톤, 고양이용 3톤으로 보호소에 있는 유기반려동물 300여 마리가 약 세 달 동안 끼니 걱정 없이 마음껏 먹을 수 있는 만큼의 양이다.
이날 진행된 기부식에는 네슬레 퓨리나와 ‘350마리 강아지의 행복한 보금자리’ 관계자가 참석, 유기반려동물의 복지 향상과 국민적 관심 유도를 위해 함께 노력할 것을 다짐했다.
네슬레 퓨리나 측은 “반려동물 가구 증가에 따라 유기반려동물 역시 증가하고 있는 현실이 안타깝다”며 “앞으로도 펫푸드 시장 선도 기업으로서 올바른 반려동물 문화 조성을 위해 책임을 다하는 것은 물론, 기업 차원의 사회공헌활동을 지속적으로 펼칠 예정”이라고 말했다.
한편, 네슬레 퓨리나는 반려동물과 사람이 더불어 사는 건강하고 즐거운 사회를 만들기 위해 대형마트와 연계한 ‘사랑나눔 기부행사’, 겨울철 길고양이 안전을 위한 ‘모닝노크’ 캠페인 등을 전개해온 바 있다.


이 날 '수은 강항선생의 국제학술세미나'의 위상을 감안해 이낙연국무총리가 3단 화환을 보내왔고 김종진문화재청장이 축하 난을 보내 와 행사의 격을 더 높게 자리매김했다.
식전공연으로 향삳간광주연맹회장 송은숙단장의 가야금연주와 간양록, 양철단장의 풀피리와 하모니커 연주, 추연화풍물단장의 흥겨운 가락에 이어 인기가수 김나연의 취입곡에 이어 1부 강재원회장의 개회선언의 시작으로 개회가 되었다.
인사말에 나선 박석무회장은 이 시대는 강항과 같은 인물이 절실이 필요하다며 강항선생은 1세기에 1명 나올까 말까 하는 대단히 학식이 높은 분으로 앞으로 영광군에서 가일층 선생의 선양사업에 힘을 쏟아야 한다고 강조했다.
이어 김준성영광군수는 축사에서 이 지역의 인물이신 강항선생의 선양사업이 본궤도에 오를수 있도록 최선을 다하겠다고 화답하면서 오늘 이렇게 많은 분들이 바쁜 일정에도 불구하고 왕림해 줘 대단히 감사하다고 환영사 말미에서 강조했다.
이날 500여명의 참가자로 성황을 이뤘으며 내산서원이 세워진 이래 처음으로 많은 인파의 운집으로 영광군청 한 관계자는 '내산서원에 놀라운 역사가 세워졌다'며 국제 학술세미나에 대해 찬사를 아끼지 않았다.


일본 교토에 있을 때에 후지와라 세이카(藤原惺窩, 1561~1619)라는 학 자에게 주자학을 전파해주었는데, 후지와라는 일본에 주자학을 보급하여 주자학이 일본의 새로운 사상으로 자리 잡는 데에 크게 기여한 인물이 다.그래서 일본 근세 유학의 개조는 후지와라이고, 후지와라는 강항을 스승 으로 삼아 유학을 부흥시킨 사람이라는 것이 일본 학계의 보편적 주장이 다.
1) 일본에서 주자학이 일본을 무사 사회에서 문치(文治) 사회로 바꾸 는 데에, 그래서 일본 사회의 문화 융성에 기여했다는 점에서 강항의 위 상은 크지 않을 수 없다. 이런 점에서 일본에서 먼저 일찍부터 강항에 대한 연구가 시작되었 다.
2) 여기에는 강항이 일본에 주자학을 전파한 사실을 알 수 있는 자료 가 일본에 소장되어 있고, 그마저 국내 연구자의 접근이 쉽지 않았던 점 도 작용하였다.
그러한 일본 학자들의 연구를 토대로 국내 학자들도 강항의 일본에의 주 자학 전파에 대해 연구하기 시작하였다. 그러나 여전히 국내 학자들은 원천 자료에의 접근 난제 때문에 연구에 제약이 있는 것이 사실이다.
이러한 현실 속에서 필자는 강항의 전체 생애에 대해서는 이미 많은 글에서 다루어졌기 때문에 가급적 언급을 생략하겠다. 대신 일본에서의 생활상과 일본인에게 주자학을 전파해주었던 점을 중심으로 이 글을 작 성하겠다.


따라서 강항 일행은 이순신을 발견하지 못하고 우왕좌왕 할 수밖에 없었 다. 강항은 영광 칠산 앞바다에서 붙들렸다. 그곳 바다는 무안⋅함평의 점 령 책임자였던 ‘船手衆’ 관할 구역이었다.
‘선수중’이란 수군 무리들이란 말인데, 당시 수군은 시코쿠[四國] 출신들이 맡았다. 시코쿠에서도 이요[伊豫] 출신 군인들에게 강항은 붙들렸다. 당시 이요 성주는 도도 다카도라[藤堂高虎]라는 수군 장수였다. 간양록에도 도도 는 배로 무안에 갔다고 적혀 있다. 강항은 물에 뛰어들어 자살하려 했지만 실패했고, 많은 식솔들이 왜군의 칼에 죽임 당했다. 우수영, 순천 왜교성, 진해 안골포, 부산을 거쳐 일본 으로 압송되었다.
쓰시마, 이키, 시모노세키를 거쳐 오즈성[大洲城, 현재 에히메 현 오즈 시]에 유폐되고 말았다. 오즈성은 히지카와[肱川] 강변에 위치하는데, 1888년에 해체되었다가, 2003년에 복원되었다. 강항은 오즈성은 높은 산 꼭대기에 의거하여 있고, 산 아래는 맑고 깊은 긴 강물이 빙 둘러 흐른다고 하였다. 필자가 방문하여 천수각에 올라가 니 강항의 말처럼 빙 둘러 흐르는 강을 한 눈에 볼 수 있었다.
대학을 졸업한 여성 학예사가 있어 영어와 일본말을 섞어가며 대화를 나눈 적이 있다.


간양록에는 그 어떤 단서도 나와 있지 않다. 하지만 본인이 40리 정도 된다는 기록을 남긴 점으로 보아, 직접 다녀왔 다고 보아도 틀리지 않을 것이다. 뒤에서 말하겠지만, 이런 사실은 후일 분란의 소지가 되기 때문에 일부러 기록으로 남기지 않았다는 점을 우리 는 알고 넘어가야 한다. 요시히도5)는 강항에게 자신은 히젠[肥前, 현재 규슈 사가현] 출신으로 젊은 시절에 왜사(倭使)를 따라 우리나라 서울을 다녀온 적이 있다고 말 하였다. 강항을 제법 예의로 대하며, 부채에다 시를 써주기를 청하기도 하였다. 5) 村山恒夫는 절에 있는 역대 주지 位牌를 통해 好仁이 快慶이라는 사실을 밝힌 바 있다. -
강항은 그와 친교를 맺고 그로부터 일본의 역사⋅지리⋅관제 등을 알아 내어 『적중견문록(賊中見聞錄)』에 수록하여 울산 사람 김석복으로 하 여금 본국으로 보내도록 부탁하였다. 강항은 요시히도와의 관계를 이렇 게 적었다.


비가 많이 와서 산사태로 길이 막혀 돌아가기도 했 다. 왕복 택시비가 1만엔 가까이 나왔다. 운전사는 매우 자상하고 친절 했다. 필자가 갔을 때 안개가 자욱했다. 조그마한 동종(銅鐘)이 절 건물에 걸려 있는데, 안내판에 고려에서 제작 된 것이라고 적혀 있다. 이 동종의 출처에 대해 村山恒夫는 도도가 돌아 올 때에 가지고 온 것이라고 언급한 바 있다.
그곳에 역사를 알 만한 사 람도 없고 나 자신 또한 언어가 서툴러 별다른 대화도 못 나누고 돌아와 못내 아쉬었다. - 46 - 출석사 입구 출석사 내부 여름철이라 수국(水菊)이 탐스럽게 만개하여 사진을 찍는 것으로 위안을 삼을 수밖에 없었다. 5월에 강항은 오즈성 탈출을 시도했다. 임진년에 붙잡혀 와서 교토에 있다가 이요로 도망쳐 온 서울 출신 사람이 제의하여서 였다.


필자는 오즈에서 기차를 타고 가서 답사하였다. 성루에 오르니 항구 도 시 우와지마 시내와 항구가 한눈에 들어왔다.
강항이 탈출하다 붙잡힌 우와지마 성 우와지마 성에서 본 우와지마 시내 강항은 우와지마에서 10리 더 가다 그만 조선에서 자신을 붙잡은 信七郞에게 붙잡히고 다시 오즈성으로 이송되었다.
이후부터 감시는 더더욱 엄해졌다. 너무 무료한 나머지 성 밑에 있는 사 찰에 나가 놀았다. 아마 이때 출석사를 방문하였을 것이고 그때 요시히 도와 많은 대화를 나눈 것 같다. 2) 오즈에서 교토로 이송 1598년 6월, 도도가 조선에서 교토로 돌아왔다.
전투에서 승리했다고 축하를 받으러 나온 것이다. 도도가 부하를 보내 강항을 오사카로 가게 하였다. 배를 타고 세토나이카이를 가로 질러 8일을 가 오사카에 도착하 였다. 10층 누각이 허공에 높이 드러난 오사카성을 본 강항은 담이 떨리 고 정신이 싸늘해져 오래도록 진정되지 않았다.
오사카성의 웅장함에 놀 란 것이다. 강항은 오사카에서 다시 작은 배에 실려 요도강을 거슬러 올라 교토로 이송되었다. 강항이 탄 배는 桂川, 宇治川, 木津川 세 강이 합류하는 수 륙교통의 요지에 축성되어 있는 요도성[淀城]에 도착한 것 같다.
오사카성의 높은 천수각 오사카성의 거대한 성벽 통신사 일행들이 행차할 때에도 요도성에 배를 정박하고 걸어서 육로로 이동하였다.
강항이 우지가와[宇治川] 입구에 이르렀을 때에 왜적에게 빼앗긴 우리나라 병선이 정박되어 있었다. 그곳까지 끌고 온 우리나라 사람들을 우리 병선으로도 실어 날랐던 것이다. 그곳에는 진주성 전투 때에 붙잡혀 온 사람들이 집단 거주하는 ‘晉州島’라는 곳이 있었다.


舜首座는 사뭇 총명하여 옛글도 잘 알아 통달하지 않은 글이 없었다. 그리고 성격이 강직하여 왜인들 사이에 잘 끼지 않았고, 도쿠가와 이에 야스가 그의 재주가 뛰어나다는 것을 듣고 교토에 집을 짓고 해마다 쌀 2천 석을 주고자 했음에도 집도 쌀도 받지 않았다. 이런 강직성은 명분을 강조하는 유학에 경도된 결과였고, “지난번에 大閤의 塚殿에 붙은 글씨를 보니,
바로 足下의 글씨였다. 왜 스스로 몸을 아끼지 아니하는가?”라고 강항에게 말한 것도 이런 심성에서 나온 것이 었다. 그는 상당히 일찍부터 유학에 경도되기 시작하였다. 仁如集堯, 鳳宗韶 와 같은 선승들을 통해서 주자학을 처음 접했을 것으로 언급되고 있다.6) 서른이 못 된 1590년에 조선에서 통신사로 온 황윤길, 김성일 등과 교 토에서 교류하면서 주자학에 본격적으로 관심을 가졌다.
33세 되던 1594년에 도쿠가와 이에야스에게 초청되어 에도에 가서 貞觀政要를 강의했다고 한다. 그는 이 무렵에 유학자로서의 자각을 확실히 하여 승 적을 벗고 이름을 肅으로, 자를 斂史로 고쳤고, 惺窩7)란 이때 지은 호이 다. 당시 일본에서는 유학을 잘 알고 있지 못하였다. 그래서 후지와라는 주자학을 더 공부하기 위해 1596년 6월에 규슈에서 명나라 선박을 타고 중국으로 가려고 했으나 風濤를 만나 중단되었고(간양록에는 1591년 신묘년 3월 薩摩州로 내려가서 海舶을 따라 중국에 들어가려고 하다가 병이 나서 京으로 돌아왔다고 기록되어 있다).


후지와라는 유학의 대학자에게 제사를 올리는 석전제(釋奠祭)에 대해 물었다. 강항은 석전의례를 잘 설명해주었다. 강항도 후지와라와의 만남 에 대해 상당히 만족해 하였다. 이 점에 대해 후지와라의 제자 하야시 라잔은 후지와라 행장에서, “강항 이 아카마쓰氏 집에 와 있었다. 항은 선생(후지와라 세이카)을 보고 일본 에도 이런 인물이 있음을 기뻐하고 함께 얘기를 나누었다.
항이 이르기를, ‘조선의 300년 이래 이같은 인물이 있음을 나는 들어보 지 못했다. 내가 불행히도 일본에 떨어져 있지만 이 사람을 만났으니 이 또한 큰 다행이 아닌가’라고 했다.”8)라고 말하였다.
후지와라는 뛰어난 인품은 물론이고 이미 유학에 대해 상당한 수준의 선 지식을 갖추고 있었음을 알 수 있다. 그래서 강항은 후지와라의 서재 편 액의 내력을 적은 ｢惺齋記｣를 지어주었다. 이 글에서 강항은 주자학의 여러 문구들을 원용하였다. 이는 후지와라로 하여금 주자학에 전념하도록 하는 자극제가 되었을 것이다.
9) 이러한 인간적인 신뢰가 있었기에 강항도 성의를 다해 갖가지 질문에 답 하였다. 이에 따라 일본인 가운데 유학의 의례, 더 나아가서는 조선의 의례를 따라 하는 이가 나타나게 되었는데, 이 점에 대해 후지와라는 다 음과 같은 질문을 던졌다.


이는 주자 학을 공부하고 확산시키기 위한 실질적인 조치였던 것이다. 2) 주자학 경전 간행 그들은 여기에 그치지 않았다. 주자학을 연구할 수 있는 길을 강항에 게 물었다. 후지와라는 우선 강항에게 자신들의 학문적 실정을 진솔하게 털어 놓았다.
일본의 유자들은 한유(漢儒)의 학만 알 뿐이고 송유(宋儒)의 이치를 알지 못하여, 도리어 한유가 송유를 비난하는 가소로운 일까지 벌어지고 있다 고 말하였다. 이 말은 일본 안에 주자학을 아는 사람이 없고, 그래서 주자학을 배우고 싶다는 의지의 표현이다. 이에 부응하여 강항도 주자학의 이치와 공부법 및 저서를 강의하거나 소개하였을 것이다. 그래서 그들은 유학 연구의 심화를 위한 먼저 경전 간행에 들어갔다.


이 부분은 후 일 왜국을 도와주었다는 부역 혐의가 있을 것 같아 일부러 기록에 자세 하게 남기지 않았을 것이다. 삼강 오륜을 잘 지켜 죽음으로 나라를 지켜야 하였기 때문에, 살아 돌아 오는 것이 결코 자랑스러운 일이 아니었다. 그래서 수많은 피로인들이 쇄환을 주저하였고, 귀국한 사람마저도 사지 에서 고생한 것을 위로받기는커녕 죄인처럼 살아야만 하였다. 죽어야만 사는 나라, 그것이 바로 조선이라는 나라였다.
그래서 강항이 일본 유학자들에게 어떤 영향을 끼쳤는지에 대해서는 당시의 우리나라 기록을 통해서는 알기 어렵다. 다행스러운 것은 그런 내용이 藤原惺窩集 등 일본에 남아 있는 자료 속에 들어있고, 우리의 후대 기록에도 나와 있어 그 실상을 알 수 있는 것이다. 이제 이 점에 대해 알아보겠다.
이들이 쓴 경서는 주자(朱子)의 주석에 따라 일본식 훈점(訓点)을 표시 한 사서오경(四書五經) 왜훈본(倭訓本)이었다. 한마디로 이 책은 주자가 해석한 사서오경을 일본인이 쉽게 읽고 이해할 수 있도록 점을 찍고 주석을 단 것이다. 아카마츠가 재정을 후원하고 후 지와라가 편찬을 총괄하면서 강항이 큰 역할을 한 이 책은 일본 최초의 본격적인 성리학 텍스트였다는 점에서 큰 의의가 있다.


(중략) 일본의 학술은 긴긴 밤이라고 해야 옳으며 일본의 문장은 소경이라 해도 되겠으나, 그중을 취해서 말하자면 舜首座의 파가 가장 정학(正學)이라 하겠다.”고 하여, 강항과 교유한 후지와라에 의해 일본 근세 유학이 열 리었다고 적었다.
또한 조엄을 수행하여 역시 일본을 다녀온 성대중(成大中, 1732~1809) 은 청성잡기에서 “수은 강항은 임진왜란 때 포로로 잡혀 일본에 끌려 갔다가 승려 舜首座를 만나 학문을 가르쳤다. 일본 유학의 뿌리가 이로부터 시작되었고, 끝내 그의 도움을 받아 환국 하여 간양록을 지어 왜국의 사정을 매우 정밀하고 자세하게 기록했는 데 아마 승려 舜에게 들은 것인 듯하다.


강항은 1597년 9월 23일 납치되어 1600년 5월 19일 돌아올 때까지 2년 8개월 동안 일본에 억류되었다. 그 가운데 교토에 있었던 기간은 1년 10개월 남짓에 불과하였지만, 이 짧은 기간에 그가 남긴 행적은 일본의 유학을 발흥시켜 일본에 ‘에도시 대 서민문화’라는 새로운 학문의 시대를 여는 데에 기여하였다. 도요토미 이후 권력을 잡은 도쿠가와 이에야스는 새로운 사회질서를 구축하기 시작했다. 그 방향은 무치를 지양하고 문치(文治)를 표방하는 것이었다.
이를 위해 그는 오랜 전통이 있는 불교를 그대로 존속시키면서 새로이 주자학을 지배이념으로 채택하였다. 주자학이 지닌 사상이 새로운 질서의 일본 통치에 유용했기 때문이었다. 이데올로기의 재편을 단행한 것이다.
그래서 도쿠가와는 후지와라를 자 주 불러 정치에 관한 중국 고전을 강의하도록 하면서 그를 극진히 대우 하려고 하였다(조선 왕실에서 행해졌던 經筵筵과 같은 것). 그러나 후지와 라 자신은 나오지 않고 은거하고 말았다.
하지만 제자 하야시를 막부에 추천하였고, 하야시는 막부에 들어가 주자 학을 널리 보급시키는 데에 큰 역할을 하였다.


지난 9월5일 문을 연 스마일게이트 노조 'SG길드'는 설립 두 달이 채 안 됐다. 노조 설립 이후 국회 환경노동위원회 국정감사 증인으로 채택된 장인아 스마일게이트엔터테인먼트 대표의 증인 출석이 취소되기도 했다. 당시 회사는 장 대표를 증인으로 채택한 이정미 의원실에 노사 관계의 원만한 협의를 약속했다. 그러나 최근 스마일게이트가 개발 프로젝트가 완료된 직원에게 권고사직을 권유했다는 등 의혹들이 불거져 노사가 교섭 첫 테이블에 앉기도 전부터 마찰을 빚고 있다. 오는 6일 첫 교섭에 나설 채비를 마친 차상준(36) 스마일게이트 노조 지회장을 지난달 29일 경기도 성남시 모처에서 만났다.
차상준 스마일게이트 노조위원장이 노조가입서를 들고 포즈를 취하고 있다. 사진/본인제공
게임업계는 어떻게 들어가게 됐나. 지금 회사에서 맡은 직무는.
원래 게임을 좋아했다. 이 업계에 근무하는 사람 중에 게임 싫어하는 사람은 찾기 힘들다. '덕업일치(열렬히 즐기는 취미와 직업의 일치)'에 성공한 사람들이다. 중학교 때 게임을 개발하고 싶다는 생각을 하면서 게임 관련 직종에서 꾸준히 근무했다. 프로게이머도 해봤고 게임 방송국에서도 근무했다. 2008년 처음으로 게임 기획·디자이너를 하면서 본격적으로 개발 직무에서 근무하기 시작했다. 스마일게이트에는 2011년에 입사했다. 지금은 1인칭 슈팅게임(FPS) '크로스파이어' 스튜디오 기획팀에 있다.
스마일게이트 노조를 설립하게 된 계기가 있나. 어떤 이유로 노조를 설립하게 됐나.
게임사에도 노조가 필요하다는 생각은 오래전부터 했다. 지난 7월 52시간 유연근무제 도입이 발화점이 됐다. 유연근무제를 도입할 당시 노사 협의를 할 근로자 대표로 내가 뽑혔다. 하지만 근로자 대표라고 특별한 권한이 있는 것은 아니었다. 근로자 대표로 뽑히며 회사 측에 회사 구성원의 의견을 들을 시간을 달라고 했지만 그런 절차 없이 곧바로 유연근무제 동의 서명을 해야 했다. 뽑힌 지 이틀 만이었다. 회사는 법적 절차상 근로자 대표의 서명이 필요했기 때문에 내가 필요했을 뿐이었다. 당시 비슷한 생각을 하던 7명이 모여 노조를 설립했다.
최근 IT 기업에서 노조가 우후죽순으로 생기고 있다. IT기업의 노조 설립이 올해 폭발적으로 일어난 이유는 어디에 있다고 보나.
IT 업계는 업계 경력이 기껏해야 20년밖에 되지 않았다. 이전까진 노조를 경험할 기회가 없었다. 그러던 중 네이버나 넥슨, 스마일게이트처럼 하나둘씩 노조가 설립되면서 업계 사람들도 관심을 두기 시작했다. IT업계도 국가가 보장하는 노동권에 관심을 갖고 들여다보기 시작한 것이다. 최근에 카카오나 안랩에도 노조가 생겼는데 이 흐름이 내년, 내후년까지 이어질 것으로 예상한다. 다른 IT 사업장에서도 노조 설립에 관심이 있다.
IT 회사, 특히 게임회사라고 하면 특유의 자유롭고 창의적인 분위기를 떠올리기 쉽다.
외부에서 그런 시각을 갖고 있다는 점을 알고 있다. 실제로 게임을 개발할 때 자유롭고 창의적인 상상력이 필요하다. 하지만 현실에서는 그런 자유로운 분위기에서 게임을 만들고 있지 않다. 고용이 불안정한 상황에서 마음 놓고 자유롭고 창의적인 상상력이 발휘되긴 쉽지 않다. 개발 프로젝트 하나가 끝나면 회사에서 권고사직이나 이직 권유를 받는다. SG길드는 이러한 관행을 '회사가 직원을 기계부품처럼 대한다'고 표현했다.


지난 19일 내부 프로젝트가 끝나면서 스튜디오가 없어졌다. 스튜디오가 없어지면서 회사에서 스튜디오 소속 직원에게 사직을 권유했다. 권유받은 당사자 중에 조합원도 있었다. 조합원이 노조에 신고하며 SG길드도 알게 됐다. 회사 측이 이에 대해 잘못을 인정했다면 이렇게까지 사태가 벌어지진 않았을 것이다. 국감에 출석하지 않으면서 노사 협의를 원만히 이루겠다는 약속이 1차 교섭 전부터 파기된 셈이다.
지회장으로서 조합원에게 약속한 2가지가 있다. 회사의 노조 활동 방해 행위와 약자에 대한 회사의 일방적 공격은 절대 용납하지 않겠다는 점이다. 구성원 스스로 서로를 지키자고 만든 노조가 조합원을 지켜주지 않으면 누가 지켜주겠는가.
노조 설립 이후 초반 급속도로 가입자가 늘어난 것과 달리 지금은 가입 추세가 줄었다. 설립 당일에만 가입자가 100명이 넘었는데 지금은 그 정도의 폭발력을 갖지 못하고 있다. 이유가 뭐라고 생각하나.
IT업계 서비스와 비슷하다. 한번 게임을 만들어 출시하면 처음에는 이용자들이 한번에 많이 들어오지만 시간이 지나면 이용자를 오랫동안 유지하는 것이 중요하다. IT 노조는 대부분이 20~30대로 구성됐다. 노조 설립 초반 가입자가 한번에 치고 올라갔지만 지금은 그 폭이 줄어 IT 노조 열풍이 지나갔다고 생각할 수도 있다. 하지만 지금도 꾸준히 늘고 있다. 다른 산업군 노조의 이야기를 들어보면 전체 직원의 10%가 노조에 가입해야 노조를 유지할 수 있다고 한다. 가입률 10% 언저리의 노조는 쉽게 흔들리고 심지어는 없어지기도 한다. SG길드는 가입률 10%를 이미 달성했다. 안정 궤도에 올라서고 있다고 평하고 싶다.
노조가 설립된 지 두 달이 조금 안 됐다. 지금까지 활동을 평가한다면.
노조 활동을 잘하고 있냐는 질문에는 답하기 힘들다. 1~2년 정도 지나 봐야 알 것 같다. 업계에서 노조 활동 선례가 없다. 자연스레 잘하고 못하고의 기준도 없다. 그래도 IT 노조가 잘하고 있다고 생각하는 건 게임 업계, IT 업계답게 젊은 세대에게 맞는 노조 트렌드를 만들어가는 것이다. SG길드 홈페이지만 해도 딱딱하지 않고 친근하게 다가가도록 구성했다. 최근에는 네이버·카카오·넥슨·스마일게이트 노조가 함께 '아이템(IT'em)'이라는 페이스북 페이지도 개설했다. IT노조 활동을 페이스북 페이지를 통해 알리면서 IT노조만의 새로움을 보여줄 계획이다.


오는 6일 회사와 첫 교섭이 예정돼 있다. 게임업계 관행인 포괄임금제, 권고사직 등을 해결하는 것이 첫번째 목표다. 이 중 필수 근무 시간 수정, 정보 공개 등 비교적 작은 이슈부터 하나씩 해결할 계획이다. IT 노조는 이제 시작 단계다. 모범 사례를 남기지 못하면 노조를 준비 중인 다른 게임 회사 구성원들은 시도조차 하지 못할 것이다. SG길드가 게임업계 노조의 선례를 남기는 것이 목표다. 또한 다른 IT 업계 노조와 함께 새로운 노조 문화를 만들고자 한다. 노조 가족들이 주말에 다같이 즐길 축제를 만드는 등 기존 노조와는 다른 IT 업계만이 할 수 있는 문화를 만들 계획이다.


사자는 아프리카•유럽•서아시아•인도 등지에서 서식하는 맹수이다. 인도에서는 불교를, 페르시아에서는 왕의 권위를 상징하였다. 서역의 쿠처[庫車](고대 구자국龜玆國의 현재 지명)에서 대승 불교를 배경으로 불법佛法수호와 왕권 상징의 오방 사자가 성립되었고, 이것이 중국과 한국과 일본에 전파되었다. 쿠처의 사자는 남북조와 수나라 시대에 조성된 키질 석굴의 사자 그림과 투루판[吐魯番]의 아스타나 고분에서 출토된 7∼8세기의 사자무 토용土俑을 통해서 복원할 수 있다. 석굴의 토토사이트 은 얼굴이 인간의 모습으로 인격화되었고, 토용의 사자상은 동물 의 모습을 하고 있다.
우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 스포츠토토사이트 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 의왕출장 선입금 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 강릉대구 모텔 아가씨 이 정재화된 사자무가 있다. 토토사이트 에서 사자는 해서 지역의 계룡예약 • 거제출장색시미녀언니 • 영월모텔 출장 과 영남 지역의 증평출장만족보장 • 오산여주 모텔 추천 • 하남여관 콜 , 그리고 함경도의 북청 사자놀이 에 나타난다.
민속극에 등장하는 사자탈의 조형적 특징과 제작법 및 분장법은 지역에 따라 다르다. 북청 온라인카지노 의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고, 갈기와 몸털은 오방색에 해당하는 오색실로 만든다. 한 사람은 사자 머리를 두 손으로 들고서 조종하고 다른 한 사람은 앞사람의 허리를 잡아 사자의 몸체가 되게 하여 사자를 연행한다. 봉산 탈춤의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고 갈기와 몸털은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤은 얼굴이 주황색이고 갈기와 몸털은 흰색 보은출장오피 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤은 두 사람이 사자 한 마리를 만들고, 은율 탈춤은 세 사람이 사자를 구성한다. 강령 탈춤의 사자는 얼굴색이 미색이고 두 사람이 한 마리 사자를 연행한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자탈은 사자의 얼굴이 사실적이지 않고 양식화•도안화되어 있으며, 노란 구리의정부 여관 자루로 사자의 몸체를 만들고, 한 사람이 사자의 역할을 하여 다른 지역의 사자탈과 확연히 다르다. 수영 야류는 세 사람이 사자 한 마리를 만드는 점은 은율 탈춤과 같으나, 사자탈의 제작법이 특이하여 사자의 갈기는 사실적으로 표현하고 몸체의 털은 그림으로 나타낸다. 통영 오광대의 사자탈은 갈기는 사실적으로 만들고 몸체의 털은 천에 그림을 그리는 제작법을 사용했으며, 세 사람이 사자 한 마리를 만든다. 수영과 통영의 사자탈은 북청과 봉산의 사자탈이 벽사색辟邪色인 적색 계통인 데에 비해 황색 계통이다. 그런데 이러한 변화는 은율과 강령의 사자탈에서도 일어나, 강령의 탈은 미색이고 은율의 탈은 주황색이다.
이를 바탕으로 지역적 차이를 비교해 보면 다음과 같다. 첫째, 놀이꾼의 수가 두 명을 기본형(북청, 봉산, 강령)으로 하여 세 명(은율, 수영, 통영)으로 확대되거나 한 명(하회)으로 축소되었다. 두 명이 사자로 분장할 때 사자의 외형을 가장 사실적으로 재현할 수 있으며, 동작도 역동적으로 표현할 수 있다. 한 명일 경우에는 몸놀림은 자유롭지만, 사자의 외형에서 멀어진다. 세 명일 때는 사자의 허리가 너무 길어져 민첩성과 역동성이 떨어진다. 둘째, 사자는 얼굴은 탈로 표현하며 몸통과 꼬리는 탈과 연결되어 있으며, 네 다리는 연희자들의 홍성안산 조건 만남 형태로 분리되어 있다. 사자탈의 재료는 나무, 종이, 대나무 소쿠리가 사용된다. 하회의 사자는 나무판자로 얼굴의 상반부를 만들고, 코와 입은 입체적으로 만들어 붙인다. 수영과 통영은 대나무 소쿠리를 사용하여 머리를 만들고 삼실로 갈기를 단다. 북청의 사자는 예전에는 진흙으로 사자의 얼굴을 만들어 그 위에 종이를 여러 겹 발랐는데, 지금은 진흙으로 얼굴을 만들고 그 위에 콘크리트를 부어 거푸집을 만든 뒤, 거기에 종이를 여러 겹 발라 탈을 만든다. 봉산•은율•강령의 사자탈은 북청의 전통적인 제작법과 동일한 방법으로 만든다. 갈기와 몸털은 실이나 가느다란 한지로 만드는데, 북청과 봉산은 실로, 은율과 강령은 한지로 만든다.
사자의 극중 역할에 관해 서술하자면 첫째, 백제 기악의 사자는 불법을 수호한다. 두 사람이 연행하는 오방색 사자가 사자아獅子兒라는 미소년에 이끌려 등장해서 춤추는데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법을 위협하는 악마를 잡아먹는 시늉을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신天神에게 고하고 세 번 낮게 뛰어 지신地神에게 고하였다. 봉산 탈춤의 사자가 노승을 파계시킨 목중들을 응징하려다가 이들이 개과천선하니 용서하고 화해하는 것은 기악의 사자춤이 연극화•오락화된 것으로 볼 수 있다. 둘째, 조선시대 궁중정재의 사호무나 사자춤과 같이 왕권을 수호한다. 셋째, 북청 사자놀이처럼 악귀를 물리치고 사기邪氣를 없애는 벽사진경辟邪進慶 또는 축귀초복逐鬼招福의 구실을 한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자춤도 탈판을 정화하는 벽사의식무辟邪儀式舞에 해당한다. 넷째, 수영 야류의 사자처럼 민간 신앙과 결합하여 지역을 수호하는 산신으로 변용되어 외적을 물리치거나 동물을 잡아먹는다. 다섯째, 통영 오광대의 사자는 벽사 동물로서의 색채는 약화되고 담비를 잡아먹는 맹수의 모습을 보인다. 여섯째, 순창서울 여인숙 가격 는 사자를 영노 (반은 인간이고 반은 짐승인 가상 동물)라고 불러 사자가 정체성을 잃고 영노에 흡수된다.
동물탈에는 호랑이탈•사자탈•원숭이탈•담비탈• 고령찌라시 썰 탈(또는 비비새) 등이 있으나, 그중 전국적(북청•봉산•은율•강령•하회•수영•통영)으로 분포되어 있는 사자탈이 대표적인 동물탈이다. 사자는 서역의 쿠처에서 호법적•호국적인 오방 사자로 성립하고 전래되어 불법 수호와 왕권 수호의 기능을 수행하는 한편, 민간 신앙과 결합하여 토착화•민속화되면서 벽사 진경과 지역 수호의 역할을 하게 되었다.


후분양은 공정률이 60%가 넘은 뒤 입주자를 모집하는 주택공급 방식이다. 조합과 건설사는 후분양제를 실시하면 선분양과 달리 HUG의 분양보증이 필요 없어 정부의 분양가 제한을 피할 수 있다는 점에 주목하고 있다.
31일 부동산업계에 따르면 서울 서초구 신반포3차·경남아파트 통합재건축 조합, 강남구 상아2차 재건축 조합, 서울 여의도 신축 아파트 '브라이튼 여의도'의 시행사 신영은 HUG와 일반 분양가를 두고 협의 중이다. 합의점을 찾지 못하면 후분양제 도입도 검토되는 상황이다.


최근 강남 주요 재건축은 선분양이 사라지는 분위기다. 서초구 반포동 신반포3차·경남아파트 통합재건축 조합은 HUG의 분양가 규제를 피하기 위해 조합원분을 제외한 일반분양 물량(약 500가구)을 후분양으로 할지 논의하고 있다.
신반포3차·경남아파트 통합재건축 사업은 서울시 서초구 신반포로19길 10일대에 있는 신반포3차와 주변 신반포23차, 반포경남아파트의 총 3개 단지를 묶어 재건축하는 것이다. 최고 35층, 2971가구 규모로 다시 지을 예정이다. 아파트 단지 이름은 '래미안 원베일리'로 정했다.


18위와 20위에 랭크된 클리커게임의 원조로 꼽히는 ‘쿠키클리커’ 시리즈다. 웹게임에서 먼저 시작되어 모바일로 이식된 케이스인데, 두 게임 모두 미국과 한국에서 최고 매출 300위권을 기록했고, 중국과 일본에서는 기대만큼의 성적을 올리지 못했다.
29위에 랭크된 ‘차밍키프(Charming Keep)’라는 작품도 눈에 띈다. 각 층에 따라 알맞은 상점을 입점 시키고 수익을 얻어 꼭대기의 왕을 구출하는 게임이다. 지속적인 터치를 통해 수익을 만들어 내는 클리커류 게임이 아닌 시간에 따라 자연스럽게 수익이 쌓이는 방치형 게임이다. NPC를 고용하여 자동으로 수익을 만들어낼 수 있다.
엽기적인 방치형 게임이 많은 일본 시장


이번 분석으로 확실해 진 것은 방치게임의 가능성이다. 아직 개발하지 않은 장르가 많고, 또 해외로 진출하지 않은 방치형RPG가 수두룩한 상황에서 이들에게 해외 진출의 기회가 많이 남아 있다는 사실이다. 그리고 역으로 국내 유저들이 즐길만한 해외의 우수한 방치형 RPG가 많다는 것도 눈여겨 볼 대목이다. 대기업에 밀린 인디 개발자의 어쩔 수 없는 선택, 방치형 게임이 세계 게임 장르의 큰 축이 되어가고 있는 상황에서, ‘글로벌’이라는 단어는 여전히 매력적인 단어다.


한국교회가 풀어야 할 시급한 문제는 성화의 부진함일 것이다. 성화의 부진함은 성화론의 부재와도 긴밀하게 관련된다고 본다. 학자들 간에 그동안 개신교 안에서 성화론이 제대로 발전되지 않아 성화론의 공백이 존재하다는 인식이 보편화되어있다. 칼뱅의 기독교 강요에서는 그리스도인의 삶, 성화가 핵심주제로 부각되었다. 칼뱅은 칭의에 앞서 성화를 다룰 정도로 하나님 앞에 경건한 삶에 지대한 관심을 기울였다. 그래서 칼 바르트는 그를 성화의 신학자라고까지 칭송했다.
이런 칼뱅의 스피릿이 청교도 전통, 특별히 존 오웬이나 조나단 에드워즈의 작품에서 맥이 이어짐을 엿볼 수 있다. 그러나 개혁주의 전통의 교의학에서는 대부분 그리스도인의 삶과 성화는 마이너 주제로 취급되었다. 오히려 정통주의에서 서자 취급하는 칼 바르트가 그의 교의학에서 성화(공동체적인 성화를 포함해서)에 많은 지면을 할애했다.
실제 신자의 삶과 목회 현장에서 가장 적실하고 요긴한 교리가 성화론인데 신학이 이런 실제적인 필요를 채워주지 못하였다. 여기서 신학과 목회의 괴리가 두드러진다. 다양한 경건서적이 이 공백을 어느 정도 메우는 역할을 해왔다고 볼 수 있다. 이런 경건서적은 대부분 성경과 신학에 기초하기보다 체험에서 출발하여 성경을 거기에 꿰어 맞추는 한계를 안고 있다.


바른 교리가 반드시 바른 실천을 보장하지는 않는다. 개신교 안에 뻥 뚫린 성화의 공백이 온전한 성화론으로 꽉 메워진다고 해서 성화의 열매가 풍성하게 나타나리라고 쉽게 낙관할 수 없다. 거룩함을 지긋지긋하게 싫어하는 우리의 부패성이 올바른 성화론의 가르침을 받는다고 해서 그리 호락호락하게 꺾이지 않을 것이다. 그럼에도 그리스도인의 삶과 실천은 성경과 교리에 기초하기에 성화의 실체와 이론 사이의 긴밀한 연결을 해체할 수는 없다. 한국교회가 안고 있는 성화의 부진함과 온전한 성화론의 결핍의 깊은 연관성 또한 무시할 수 없다.
성화의 결핍은 성화론의 부재 뿐이 아니라 칭의론이 제대로 전파되지 않는데서 비롯된다고 볼 수 있다. 칼뱅에 따르면 칭의론이 유일한 경건의 바탕이며 다이내믹이다. 칼뱅의 이름을 그렇게 우려먹으면서 그가 그토록 명백하게 가르치고 강조한 칭의론마저 제대로 전수되지 않은 것이 한국교회의 윤리적인 방종과 헤이를 야기한 하나의 요인일 것이다. 칭의론이 칼뱅이 가르친 대로 성화를 촉진하는 교리가 아니라 오히려 타락을 조장하는 교리로 왜곡되고 남용된 데서 그런 문제가 비롯되었다고 볼 수 있다.
바른 성화론의 정립을 위해서는 칼뱅이 가르쳤듯이 그리스도와의 연합의 바탕과 맥락에서 칭의와 성화가 긴밀하게 연결되어있으면서도 구별되는 특성을 올바르게 밝혀주는 가르침이 절실하다. 거기서 더 나아가 성화를 교회라는 하나님 나라의 공동체 속에서 성령에 의해 역동적으로 진행되며 세상 속에서 빛 된 열매를 맺는 선교적 사명으로 이어지는 포괄적인 관점에서 이해하는 성화론의 발전이 우리 앞에 놓인 과제이다. (*)


모든 작물에 공통적으로 배수관리와 품목별, 생육시기에 맞는 병해충 방제(살균제·살충제·영양제 혼합살포)를 추진한다. 쓰러진 벼의 경우, 수확기에 도래한 조생종은 논물을 빨리 뺀 후 수확하여 쌀 품질 저하를 예방하고, 중만생종은 논물을 뺀후 4∼6포기씩 묶어서 이삭썩음이나 수발아(논에서 이삭이 선채로 싹트는 현상)를 최소화하며, 다만, 이삭묶기에 인력이 부족한 경우는 쓰러진 반대방향 으로 젖혀 준다. 논에서 재배하는 콩의 경우, 물이 잘 빠지도록 배수구를 정비해 주고 고랑을 헤쳐 주거나 윗 잎을 따 주어 바람이 잘 통하고 햇빛이 잘 쪼이도록 한다.
과수의 경우, 쓰러진 나무는 신속히 일으켜 세우고 지주로 받쳐 주며 뿌리가 노출된 나무는 복토(흙덮기)하여 주고 파손된 덕(나무 버팀시설)을 보완하고, 찢어진 가지는 깨끗이 잘라 내고 나무에 상처가 난 경우에는 톱신페스트, 베푸란 등 도포제로 도포하여 보호한다.
무∙배추 등 노지채소의 경우, 잎에 묻은 오물은 분무기나 호스를 이용 깨끗한 물로 씻어 주어 작물 생육을 좋게 하고, 겉흙을 얇게 긁어 주어 토양 중 공기 유통을 촉진하며, 요소 0.2%액 엽면 살포로 생육을 촉진시켜 주며 파종 완료 후 침․관수로 인해 재생이 불가능한 작물은 다시 심거나 다른 작물 심도록 한다.


농식품부는 농작물별 대응요령을 9월 중순까지 농진청, 지자체, 농협 등을 통해 농업인에게 지속적으로 안내할 계획이며, 현장 농가에서 실행할 수 있도록 적극 지원한다. 우선, 병해충 예찰 및 방제, 과수 잎·가지 찢어짐 피해 사후 관리 등 기술지원단을 농진청에서 운영한다.
도복된 벼 묶어세우기, 침수된 논콩에 대한 조치 등에 필요한 일손을 돕기 위해 농협, 지자체, 군부대 등의 인력을 투입한다. 아울러, 과수 수해 회복 및 과수원 방제를 위한 약제는 농협에서 10~20%수준 할인판매를 실시한다. 전국 축산농장 일제 소독을 위해서 지자체, 농협, 생산자단체와 협업하여 방역차량 지원, 생석회 공급 확대, 공동방제단 운영 등 적극지원에 나선다.


사랑하는 권사님... 미안해요 우리 장로들이 제대로 역할을 못해서 권사님을 비롯한 성도님들의 심령에 씻을 수 없는 상처를 주었습니다.
전임 목사님이 급하게 임지를 바꿔 가시면서 그 교회에서 은퇴하시는 목사님의 아들을 대신 담임목사로 받은 것이 감리교 교회법의 '목회세습방지법'을 교묘하게 피한 고급기술인지를 그때는 우리도 몰랐습니다. 담임사역지로 처음으로 부임하신다는 노OO목사를 보며 우리는 얼마나 환영하며 기대를 했었나요!! ... 그런데 그는 우리의 기대뿐 만이 아니라 하나님의 기대와 준엄한 목회자로서의 사명을 걷어차고 본인이 부임하기 3년 전의 일을 들춰내어 교회를 쑥대밭으로 만들었습니다. ...권사님 누굴 탓하겠습니까. 장로들이 못나서 그런 것을... 그저 나를 믿고 받아달라는 전임 목사님의 말씀만 믿고 이력서도 안 받고 그래도 똑똑하다(?)는 학생들이 간다는 K신대 출신이라는 사실 하나만 믿고 목사님을 받은 것이 이처럼 고통스러운 막장드라마의 시작이 될 줄은 정말 몰랐습니다.
극심한 분규 가운데에서도 "이러시면 안됩니다. 우리 서로 용서하고 사랑해요..."라고 일관된 모습으로 간절히 권유하시던 권사님까지 자기편이 아니라고 판단한 노OO 목사는 결국 목을 치는 (권사 재임명 제외) 상황에 권사님이 겪으셨을 실망과 고통을 생각하면 교회의 장로로서 그저 미안하고 미안할 뿐입니다. 우리교회는 100년이 넘는 역사 속에 이단에 빠졌던 이를 한 차례 제명했던 때를 제외하고는 집사나 권사를 재임명에서 탈락시켰던 적이 한 번도 없었기에 그 아픔과 파장은 더 컸을 것입니다. 그것도 집사 2명, 권사 25명을 말입니다.
노OO 목사 그는 누구길래 무슨 명분으로 부임하고서 채 2년 만에 은혜롭고 아름다운 합덕교회를 무슨 권세로 이렇게 갈갈이 찢어놓았는지... 하나님께 묻고 싶습니다.
감리교회 성도 여러분 목사님 받을 때 섣부르게 하지 마세요 절대로 떠나가는 목사님이 들이미는 목사 반드시 검증하세요. 사람 속을 어떻게 아느냐고요? 우선 법을 어기면서 밀고 들어오는 이는 절대 받으시면 안됩니다. 은퇴하는 아버지 목사 찬스를 써서 변칙적인 목회세습을 한 이가 무슨 공정을 말하며 하나님의 정의를 말합니까. 이는 분명히 동료 목회자들이 공평하게 함께 가져야 할 기회를 도둑질한 사람이기 때문입니다. 마치 전직 법무부 장관 조O의 딸이 다른 어떤 한 사람의 의사가 될 길을 가로챈 것처럼 말입니다.
그러나... 권사님 너무 슬퍼하거나 실망하지 마세요. 우리 하나님은 살아계십니다. 시퍼렇게 살아계셔서 불꽃같은 눈으로 이 모든 것을 지켜보고계십니다. 그리고 아직 한국 감리교회에는 살아있는 신앙양심들이 있습니다. K신대 출신 목사님들이 담합한 이번 총회행정재판의 판결에 동의할 수 없다며 서명을 거부하신 재판위원 장로님도 계시쟎아요. 우리 조금만 참고 더 힘내요 우리 더 기도해요. 불의가 물러가고 권사님 말씀처럼 서로 사랑하고 회복할 수 있는 그 날이 속히 오기를요...


당신이 목회자인지 아닌지 알고싶지도 않은데, 당신이 시간이 남아 게시판이나 기웃거리며 개소리 하는 사람인건 확실히 알것 같습니다.
마음아픈사람들 건들지 마시고 조용히 기도나 하세요.
궁금하지 않으면 떠들진 마세요.
관리자님 : 사람을 짐승에 비유한 한승원 회원을 경고하며 퇴출할것을 요청합니다.
시간이 남아 게시판이나 기웃거리는은 김길용 회원과 같은 소리군.
처음에는 당신같은 정신없는 목사님들이 올리는글을 그냥 지나치려 했으나 많은 성도들의 마음을 힘들게 하는 짓을 두고보면 안될것 같아 바쁘지만 시간을 쪼개서 들어와서 이렇게 댓글을 달고 있으니 쫌 정신좀 차리고 모든이들이 감동받을 글들만 쫌 올려주시길 부탁드립니다.
정신없다는 증거를 대지 않으면 그 책임을져야 할것이오.


한국인들이 체중조절에서 가장 힘들어하는 부분은 탄수화물 조절이다. ‘쌀’을 주식으로 하는 민족성을 가진 한국인에게 곡기를 줄이라니… 말처럼 쉬운 일이 아니다.
비만클리닉을 찾아온 많은 다이어터들은 다이어트시 가장 힘든 것으로 ‘쌀밥 양을 줄이는 것’을 꼽는다.
스스로를 탄수화물 중독이라 진단하는 내원객도 많이 있다. 매끼 쌀을 먹지 않으면 밥을 먹을 것같지 않고, 자기 전에 손이 덜덜 떨릴 정도란다. 아예 안 먹고 참는 것은 몰라도 ‘적정량의 탄수화물’을 먹는 게 더 힘들 정도라는 것.
수많은 다이어터들은 이처럼 탄수화물을 ‘비만의 주적’으로 여긴다. 하지만 반드시 탄수화물을 배제하고 ‘미워할’ 필요는 없다. 탄수화물은 무려 ‘3대 영양소’ 중 하나이자, 뇌의 유일한 에너지원이다. 뇌기능에 직접적인 영향을 미치는 만큼 인체는 탄수화물 고갈에 무척 민감하다. 혈당이 떨어질 때 기운이 없고, 집중력이 저하되며, 예민해지는 것도 이같은 맥락에서다.


탄수화물을 제대로 섭취하려면 우선 이에 대한 두려움을 버려야 한다. 무조건 나쁘고, 피해야 할 요소라고 생각하지 말고 ‘양질의 탄수화물’을 찾아 대체해야 한다. 좋은 탄수화물과 나쁜 탄수화물을 구분 짓는 핵심은 ‘섭취 후 혈당 수치에 어떻게 영향을 미치는가’다.
좋은 탄수화물은 혈당을 천천히 올려 운동의 에너지원이 되고, 근육이 빠져나가는 것을 막는다. 반면 나쁜 탄수화물은 혈당을 급격히 올렸다 떨어뜨려 끊임없이 단맛을 찾게 만든다. 흰 쌀밥, 국수·빵 등의 밀가루, 떡 등 정제된 탄수화물이 대표적인 나쁜 탄수화물이다. 탄산음료·주스도 요주의 메뉴다. 이들이야말로 섭취 후 복부, 허벅지, 팔뚝살로 붙는 ‘못된’ 탄수화물이다.


이같은 현상은 나쁜 탄수화물을 섭취함으로써 혈당수치가 ‘롤러코스터’를 타듯 치솟다가 떨어지길 반복하기 때문이다. 떨어진 혈당을 높이기 위해 뇌가 끊임없이 자극적인 맛을 찾게 만든다. 실제로 탄수화물 중독은 단맛 중독과 일맥상통한다. 당분을 섭취하면 우리 몸은 도파민이라는 호르몬을 분비해 행복감과 만족감을 느끼게 된다. 뇌는 더 강한 자극을 위해 점점 더 많은 탄수화물을 요구하게 된다.
탄수화물 중독이 의심된다면, 천천히 벗어나야 한다. 갑자기 모든 곡기를 끊을 경우 ‘금단현상’에 노출될 우려가 높다. 손이 덜덜 떨리기도 한다. 결국 참다 참다 ‘폭식’으로 이어지는 경우도 허다하다. 이를 막으려면 모든 주식을 고구마로 바꾸는 ‘극단의 조치’에 나서기보다, 약간의 변화를 주는 것으로 첫 걸음을 내딛어야 한다.
우선 성인이 하루에 탄수화물로 섭취해야 하는 열량은 필요한 열량의 50~60% 정도임을 기억하자. 쌀밥을 즐긴다면 현미밥으로, 밀가루면 대신 메밀면으로, 흰빵 대신 호밀빵으로 바꾸는 등 GI수치가 낮은 식품으로 대체하는 것부터 시작해본다.
평소 아이스 라떼에 시럽을 여러 번 펌핑해 마셨다면, 아메리카노로 바로 바꾸기보다 시럽을 빼는 것부터 도전하는 식으로 서서히 변화를 주는 게 좋다. 하루에 필요한 열량 중 탄수화물 비율을 낮추고 단백질 섭취를 늘리는 것도 탄수화물 중독에서 벗나는 방법 중 하나다. 스스로 조절하기 어렵다면 비만클리닉에서 전문가와 상의해 식단을 꾸리는 것도 한가지 방법이다.
탄수화물만 잘 다스려도 다이어트의 절반은 성공했다고 봐도 과언이 아니다. 날씬한 몸매는 물론 대사증후군에서 자유로운 ‘건강한 몸’으로 바꿀 수 있다. GI지수에 조금만 신경쓰면 어느새 몰라보게 날씬하고 건강해진 자신을 만날 수 있을 것이다.


한우자조금도 파워블로거, 유튜브 스타 등의 인플루언서들과 긴밀한 관계를 맺으며, 한우 알리기에 박차를 가하고 있습니다. 지난해에는 홍콩의 유명 유튜버를 초청해 한우의 사육환경, 사양관리 방법 등을 소개, 홍콩의 젊은이들에게 우리 한우의 우수성을 알리는 데 기여했습니다. 앞으로도 한우를 잘 알고 한우와 잘 어울리는 인플루언서들과 적극 협업해, 한우가 대중들에게 더욱 친밀하게 다가가도록 노력하겠습니다. 그런데 그거 아시나요? 2019년 한우 홍보대사로 위촉한 배우 남궁민 씨가, 인기 배우이지만, 인스타그램 팔로워가 73만 명이나 되는 ‘인플루언서’란 사실을. 지난 1월 31일 남궁민 씨가 올린 한우 홍보대사 위촉식 사진은 한 시간도 안 돼 ‘좋아요’ 5,000회를 돌파했습니다. 앞으로 남궁민 씨의 활약이 기대됩니다.


제작진은 YG측이 조 로우를 비롯한 해외 재력가들과 지속적인 만남을 가져왔으며 이는 사업을 위한 것이었다고 전했다. 조 로우에 대해 제작진은 “말레이시아 5조 규모의 부패 스캔들 몸통인 나집 나자크의 최측근”이라며 “조 로우가 이 비자금을 조성하고 관리한 핵심 인물”이라고 설명했다. 제작진은 조 로우가 할리우드 스타들과도 친분이 있었다며 “조 로우는 레오나르도 디카프리오에게는 피카소 작품을 선물하는가 하면 미란다 커에게는 91억원 상당의 보석을 줬지만, 모두 말레이시아에 반환하게 됐다”고 전하기도 했다.
제작진은 지난 2014년 9월 조 로우 일행의 한국 입국 당시의 행적을 추적했다. 제작진은 “가수 싸이가 조 로우와 양현석을 소개시켜 주기 위해 조 로우의 입국 이튿날 식사와 술자리를 가진 것이라고 주장했지만 사실이 아니었다”면서 “싸이의 설명과는 달리 조 로우 일행과 양현석의 만남이 하루 전부터 있었다”고 보도했다.


제작진은 양 전 대표가 여성들을 동석하게 한 정마담에게 ‘정마담이 오늘 나 때문에 고생했는데 술 많이 팔아줘야지. 알아서 줘’라고 했다고 주장한 목격자의 제보를 전하며 YG에 대한 성접대 의혹을 또 한번 제기했다.
제작진은 목격자의 제보를 통해 술자리에서 조 로우가 양 전 대표와 싸이보다는 옆자리 여성들과 대화를 나눴다고 전했다. 이어 “조 로우 일행 8명 중 6명은 제3의 숙소로 갔다. 다음날 오전에야 YG 직원이 잡아준 원래 숙소로 돌아왔다”고 전했다.
한 달 뒤 조 로우 일행과 정마담이 인솔한 10여명 여성과의 유럽 여행에도 YG는 관여했다고 제작진은 설명했다. 정마담의 고급 유흥업소에서 ‘긴밀한 만남’을 가진지 한 달 뒤인 2014년 10월의 일이었다. 방송에 따르면 정마담이 인솔한 10여 명 여성들은 조 로우의 초대로 프랑스로 떠났는데 이들은 1주일간 유럽 체류를 일종의 해외 출장 명목으로 1000만원에서 2000만원을 받기로 하고 유럽으로 건너갔다.


제작진은 양 전 대표가 조 로우 등 동남아시아 재력가들과 친분을 다진 이유는 바로 빅뱅의 입대를 기점으로 회사 수익에 고민이 깊어졌기 때문이라고 주장했다. 제작진은 “태국의 쇼디시 쇼핑몰이 2017년 봄 문을 열었다. 여기에서 YG는 외식사업 등 다양한 사업을 하고 있었다”며 이 시기가 빅뱅 멤버들의 군 입대와 맞물려 있다고 전했다.
제작진은 한 YG 관계자의 말을 빌려 “빅뱅이 국내외를 돌아다니며 벌어들이는 수익이 YG 공연 수익의 최대 80%까지 차지했었다. 군 입대 후 YG가 어떻게 수익을 올릴지 당시 양현석 대표도 고민이 깊었다. 사업 다각화를 준비했다”고 전했다. 현지 사업가는 제작진과의 인터뷰에서 “공권력 있는 사람들과 관계돼 사업을 쉽게 풀려 했다. 그게 사업(을 쉽게 하는) 지름길이다. (그렇게 되면) 서로 많이 도와주더라”고 말했다.
‘스트레이트’는 지난 5월 27일 방송에서도 목격자들의 말을 인용해 양 전 대표 프로듀서가 지난 2014년 YG 소속 가수와 동남아시아 재력가 일행이 함께 한 자리에서 성접대를 했다는 의혹을 제기했다.
해당 의혹에 연루된 ‘정마담’으로 불리는 유흥업소 종사자 A씨는 지난 18일 경찰에서 참고인 조사를 받았다. A씨는 경찰 조사에서 당시 일부 여성들이 술자리에 간 것은 사실이지만 성매매는 없었다고 진술한 것으로 알려졌다.
양 전 대표와 함께 성접대 의혹이 불거진 자리에 동석한 것으로 알려진 가수 싸이(42·본명 박재상) 역시 지난 16일 오후 5시부터 17일 오전 2시 15분쯤까지 9시간 넘게 경찰 조사를 받았다.


대구시의회는 국가인권위원회 대구사무소와 함께 1일 오후 시의회 3층 회의실에서 시의원들을 대상으로 인권리더십 교육을 가졌다.이날 교육은 최근 통학버스 영유아 방치와 장애인 탈시설 자립문제 등이 이슈화 되고 있는 상황에서 대구시 의원들의 의정활동에 있어 인권적 접근 견지 등 지역 인권리더로서의 활동을 지원하기 위해 마련된 것이라고 시의회는 밝혔다. 교육은 헌법적 차원의 권리로서 인권에 대한 이해와 장애인 인권침해 사례 등을 중심으로 부산대학교 법학전문대학원 김해원 교수와 국가인권위원회 대구사무소 이용근 소장의 강의로 진행됐다. 최연청


상주시보건소는 지난 4월부터 북문동 죽전마을에서 24주간 진행된 ‘쌩쌩혈관 사통팔달 건강한 마을 만들기’수료식을 지난달 28일 개최했다. ‘2018년도 쌩쌩혈관 사통팔달 건강한 마을만들기’는 지난 4월 13일부터 9월 21일까지 24주 동안 매주 1회 진행됐다. ‘골든타임 3시간 사수’이라는 슬로건 아래 보건소 접근성이 다소 떨어지는 주민들을 대상으로 찾아가는 심뇌혈관질환 예방관리교실을 운영했다. 김용묵 보건소장은 “건강한 마을 가꾸기 사업은 기관과 주민이 함께 참여하는 사업으로 이를 점진적으로 확대해 나가야 할 것”이라고 밝혔다.


한국원자력환경공단이 지역업체와의 동반성장을 목표로 1일 경주 보문단지 드림센터에서 2018년도 ‘KORAD 동반성장협의회’ 정기총회를 개최했다.이날 총회에는 방폐물관리사업에 참여하고 있는 14개 중소 협력사가 참여했다. 참여 기업들은 중소협력사의 애로사항 해결과 동반성장을 위해 공단이 적극 나서 줄것을 제안했다. 공단은 중소 협력사의 애로사항을 적극적으로 해결하기 위해 ‘KO-브릿지’ 제도를 도입할 것을 약속했다. ‘KO-브릿지’는 공단이 직접 해결하기 어려운 중소기업의 애로사항을 중소기업진흥공단, 노무사 등 유관기관과 함께 해결해


대구도시철도공사(사장 홍승활)는 지난달 28일 중국 항티엔을 주관사로 하는 목적법인 HT-DTRO와 지하철 청사 5층 회의실에서 차량기지 태양광발전사업 실시협약을 맺었다고 밝혔다. 이번 협약은 금년 11월부터 문양·칠곡·범물차량기지 내 유치선·검수고 지붕 및 유휴부지에 태양광 발전시설을 설치하는 사업으로써, 2019년 4월까지 설치공사를 완료하고 2019년 4월부터 상업운전을 시작하게 된다.이번 태양광 발전사업은 도시철도 2·3호선 차량기지(문양·칠곡·범물) 6만9천㎡에 민간자본 135억 원을 투입하여, 5Mw급의 태양광 발전시설과


포스코 포항제철소(소장 오형수) 냉연부가 소속 직원들이 모두 사용할 수 있는 다용도 복합 소통 공간 ‘With You’를 조성하고 9월말 개소식을 가졌다. 냉연부는 ‘With You’를 직원들이 독서나 명상으로 휴식을 취하거나 탁구, 다트, 헬스 등의 간단한 신체 활동을 통하여 체력 단련을 할수 있는 공간으로 구성했다.냉연부 직원들은 ‘With You’에서 충분한 휴식과 운동을 통해 업무로 인한 스트레스를 해소하고 함께 소통할 수 있는 공간이 될 것으로 기대했다.
대구 북부소방서, 의용소방대 자녀에 장학증서 수여
대구 북부소방서, 의용소방대 자녀에 장학증서 수여 동정
1일 대구 북부소방서(서장 이오숙)는 10월 정례조회를 맞아 품행이 단정하고 학업성적이 우수한 의용소방대원의 자녀 12명을 장학생으로 선발, 5층 대강당에서 장학증서 수여식을 가졌다.이번 장학증서 수여식은 각종 재난현장에서 안전파수꾼으로서의 역할을 성실히 수행해 온 의용소방대원의 사기 진작을 위해 마련됐다. '의용소방대 자녀장학금 지급조례'에 의거해 의용소방대원의 자녀 대학생 6명, 고등학생 6명에게 1천200여만원의 장학증서를 수여했다.이오숙 소방서장은 "각종 재난현장에서 안전한 도시 만들기에 앞장 서 온 의용소방대


성주읍, 10월 태극기 달기 운동으로 나라사랑 동정
성주군 성주읍은 연중 국가 경축일 및 기념일이 가장 많은 10월을 맞아 읍민의 애국심을 함양하기 위해 태극기 달기 운동을 추진한다. 성주읍은 1일부터 시가지 도로변에 태극기를 게양해 전 읍민이 태극기 달기 운동에 동참할 수 있는 분위기를 조성하고, 관내 아파트와 각 마을 이장에게 9일까지 각 가정마다 태극기가 꼭 게양될 수 있도록 홍보에 적극 나설 줄 것을 당부했다. 특히 내방객들이 가장 많이 찾는 성주시장 이천 경산2교에 태극기 다리를 조성해 주민들이 평소에도 나라사랑하는 마음을 드높일 수 있도록 했다.최종관 성주읍장은 "태극기달


대한적십자사 대구지사 대학 RCY 단원 150여 명은 지난달 29일 대구 시내 주요 장소에서 '달빛걷기 봉사활동'을 실시했다. 이날 봉사활동에서 RCY 단원들은 삼덕소방서, 서문야시장, 신천강변, 이월드, 2·28공원 등을 돌며 경찰서·소방서에 간식세트를 전달하고 쓰레기 줍기 등 환경정화활동도 펼쳤다. '달빛걷기 봉사활동'은 대구시민의 안전 및 치안유지를 위해 근무하고 있는 경찰관, 소방대원에게 작은 감사함을 전달하기 위해 마련한 봉사활동 프로그램이다.
최근 5년간 수능 부정행위 적발 건수 1천24건


‘제1회 아트미 청년작가 공모전’에서 최우수상을 수상하기도 한 조은교 작가는 오일파스텔과 아크릴물감을 여러 번 쌓아 올려 작품 특유의 채색과 질감을 나타냈다.
무료 전시(월요일과 공휴일은 휴관)며, 코로나19 방지를 위해 마스크 착용과 주기적인 소독 등 방역 지침에 따라 운영된다.
이번 전시회가 열리는 신촌문화발전소는 청년문화예술인의 창작 활동을 지원하기 위해 2018년 6월 개관했으며 지난달 신촌동 자치회관 진입 계단에 설치된 실외 에스컬레이터를 이용하면 보다 편리하게 방문할 수 있다.


이 시장은 새누리당의 '4월 퇴진, 6월 대선' 당론에 대해서도 "퇴진 시기를 정해가지고, 내가 언제 하겠다고 하는 것은 정말 옳지 않다"며 "예를 들어 집 안에 손님인줄 알고 잘 대접을 했는데, 알고 보니까 도둑이었다. 계속 훔치고 있다. 나쁜 짓 하고 있다. 그러다 들켰다. 그러면 바로 내쫓아야 한다. 그런데 '아, 내가 3시간만 더 있다 갈게' 이런 거랑 비슷한 거 아니냐"고 했다.
그는 "거기에 내부 동조자가 있어서 '아, 뭐 3시간 뒤에 간다는데 뭐 지금 잡나, 뭐 혹시 강도로 돌변할 지도 모르니까 그냥 놔두자' 이러는 거랑 비슷하다"며 "이게 지금 단순화하면 말도 안 되는 소리를 하는 거다. 그래서 이럴 때일수록 지도와 원칙을 따라서 그냥 가는 게 제일 좋다는 거다. 안 보이는데 자꾸 더듬거려서 길 찾아봤자 사실 혼선만 온다"고 말했다.
이 시장은 혼란에 빠진 야권에 대해서는 "사실 청와대의 작전에 지금 말려들고 있는 것이다. 이럴 때일수록 기본과 원칙에 충실해야 한다. 왜냐하면 청와대나 박 대통령, 또는 새누리당 입장에서 결코 그만두고 싶지 않다. 이 사람들은 권력을 장악하기 위해서 수백명의 사람도 쉽게 죽인 사람들이다. 쿠데타, 이런 거 과감하게 저지른 사람들인데, 국민들의 반대가 높다고 해서 순순히 물러난다는 것은 상상할 수 없는 일"이라며 꾸짖었다.
그는 이어 "새누리당도 마찬가지다. 이 사람들이 국민의 뜻을 존중한 게 아니라 국민을 지배한 사람들이기 때문에, 국민들의 저항이 높을 때에는 물러가는 척 하지만, 그 저항 강도가 조금만 떨어지면 반드시 되돌아온다. 지금도 사퇴하기 위해서 하는 게 아니라, 내부의 분열과 혼란을 초래하고, 시간을 끌고, 그것을 통해서 다시 복귀하려는 꿈을 가지고 있기 때문에, 저들은 아주 일사분란하게 작전을 수행하고 있는데, 야권은 세 곳 아니냐? 그러니까 이게 엇박자가 날 수 있고, 그 틈을 노려서 분열작전을 일으키고, 이러니까 혼선이 자꾸 온다. 이럴 때일수록 정말 원칙에 충실해야 한다"고 조언했다.


저희는 초고를 쓸 때 중심 텍스트를 『외침』의 서문으로 잡았는데요, 『외침』의 서문에는 루쉰이 어려서부터 우매한 중국 국민들을 계몽시키기를 희망하며 의학, 문예를 배운 과정, 그리고 후에 비로소 <신생>이라는 잡지를 출간하려 하다가 그것이 무산되었을 때 느낀 절망, 절망의 시간을 어떻게 보냈으며 이후 루쉰이 절망과 희망을 어떤 식으로 바라보게 되었는지가 나와 있었습니다.
짧은 글 안에 긴 시간과 생각의 흐름이 잘 담겨있는 것이 좋다고 판단되어 이것을 중심 텍스트로 선정했었는데, 초고를 쓰고 보니 그것이 오히려 단점으로 작용하여 구체성이 너무 떨어지고 관념 안에서 빙빙 도는 느낌이 있었습니다. 그래서 지난 주 초고에 대한 여러 가지 피드백을 듣고 저희가 내린 결론은,‘루쉰이 처했던 구체적인 상황과 에피소드 속으로 들어가야 한다.’였습니다. 그래서 저희가 함께 읽은 첫 텍스트였던 『인간 루쉰』으로 되돌아갔지요. ㅎㅎ 어떤 사건이 루쉰이 품었던 희망, 루쉰이 겪었던 절망을 보여줄까? 에 대해서 다시 이야기했습니다. 그리고 다음 모임 때 좁은 부분을 꼼꼼히 읽고 다시 글을 써 보기로요.
저는 역사적 감각이 워낙 없는지라 사실 약간 막막하고 막힌 듯 한 기분이 듭니다. 저한테 루쉰의 시대는 너-무나도 멀게만 느껴지기 때문입니다. 저 스스로는 그런 상황을 이해해볼 엄두가 안 나 계속 관념에서만 머무는 것 같기도 합니다. 혼자였다면 절대로 이런 식으로 글을 써야지 라는 결심도 하지 못했을 거 같아요. 하지만 이번 기회를 통해 조원들의 도움을 받아 정말 발가락만큼이라도 루쉰의 상황을 구체적으로 이해하고, 거기에 들어가 보고 싶은 마음입니다.


세계적인 환경·인권 운동가 베르타 카세레스가 괴한의 총에 맞아 목숨을 잃은 날, 나는 지구의벗 아태지부 회의 참석차 말레이시아에 있었다. 함께 있던 지구의벗 동료들은 하나같이 눈시울을 붉히며 그녀의 죽음을 애도했다. 폭력과 살해위협에 시달리는 와중에도 결코 굴복하지 않고 담대히 운동을 이끌어 나갔던 그녀의 모습에서 동질감과 연대감을 느낀다고 했다.
계속되는 긴 회의에 지쳐 서로의 안부조차 제대로 못 묻던 우리는 한 명 한 명 돌아가며 각자의 삶을 공유하는 시간을 가졌다. 많은 동료들이 베르타처럼 위험한 상황에서 활동을 하고 있었다. 활자로만 접하던 지구촌 환경문제와 그로 인한 폐해가 온몸으로 느껴졌다. 그 중에서 가장 인상 깊었던 지구의벗 인도네시아 활동가 와완(wawan)의 이야기를 들어봤다.


플랜테이션이 진행되는 과정에서 수많은 주민들이 신체적·정서적으로 폭력을 당한다. 제대로 된 협의도 없이 조상대대로 살아온 땅을 한 순간에 수탈당한 주민들은 땅을 되찾고자 저항할 수 밖에 없다. 저항이 거세지면 기업에서는 보안병력을 동원하여 주민들에게 폭력을 휘두르거나 심지어 살해를 하기도 한다.
환경파괴 문제 역시 심각하다. 플랜테이션 과정에서 대규모 산불과 연무가 발생하는데, 산불은 팜유 경작을 위해 숲을 개간하는 가장 값 싼 방법이기 때문이다. 바이오 연료, 식료품, 비누, 샴푸, 화장품 등이 팜유를 주원료로 한다. 특히 립스틱에 팜유가 많이 들어간다. 한국은 팜유 최다 소비 국가 중 하나이다. 산불에서 발생한 연무는 이웃국가에도 영향을 미친다. 2015년에만 38명의 사람들이 인도네시아에서 발생한 산불로 목숨을 잃었다.


초국적 기업의 대규모 환경파괴, 인권침해 문제라니. 사안이 너무 커서 활동하는 데 어려움이 많을 것 같다. 이런 상황에서 왈히가 가장 중요하게 생각하는 것은 무엇인가?
지역사회 조직이 가장 중요하다고 생각한다. 문제의 해결책을 가진 것도, 변화의 기회를 잡는 것도 사람들에게 달려있기 때문이다. 이러한 이유로 우리는 무조건 지역사회와 함께 일한다. 지역사회 조직과 발전. 우리 활동의 원칙이다.
기본적으로 우리는 문제가 발생한 마을에 직접 찾아 가 사건을 파악하고 지역주민들에게 관련정보를 제공한다. 그 다음엔 주민이 주체가 된 조직을 구성하여 관련사안에 대해 교육, 캠페인 등의 활동을 직접 이끌어 가게 한다. 주민 중심의 지속 가능한 활동을 이어가는 것이 우리의 목표이다.
이는 쉬운 일이 아니다. 엄청난 양의 지식과 에너지, 시간을 요한다. 우리는 지역주민들과 함께 일하고, 함께 배우고, 함께 먹으며 두터운 신뢰 관계를 형성한다. 사람들을 아끼고 사랑하는 마음이 없다면 결코 아무 것도 해낼 수 없다. 따라서 우리는 모든 활동가들에게 최우선으로 사람과 환경을 사랑하라고 가르친다.
활동에 대한 애정과 신념이 느껴진다. 어떤 계기로 활동을 시작하게 되었는지 궁금하다.
친하게 지내던 대학교 친구가 광산채굴기업의 보안병력에 의해 납치된 것을 계기로 활동을 시작하게 되었다. 친구는 광산채굴로 파괴되는 환경과 원주민들의 인권침해에 반대하는 시위를 하다가 납치 당했고, 3일 뒤 숲에 버려진 채 발견되었다. 그 기업은 인도네시아에서 니켈(nickel)을 가장 많이 생산하는 기업으로, 당시 이름은 PT. INCO, 지금은 PT.VALE로 이름을 바꾸었다. 친구가 당시 왈히에서 일하고 있었기 때문에 나는 자연스레 왈히를 찾을 수 밖에 없었다. 왈히에 처음 갔을 때, 나는 친구를 잃은 슬픔과 분노로 가득 차 있었다. 그러나 왈히는 나에게 “우리의 목적은 복수가 아니다. 우리는 진정한 변화를 만들길 원한다.”라고 말했다. 아직도 그 말이 잊혀지지 않는다. 왈히의 정신은 내 활동을 이어가게 하는 근간이다.


바와카리엥 산에 위치한 마을에서 지역주민 조직 했을 때가 가장 기억에 남는다. 어느 날 한 군인이 마을에 들어와 마을 전체가 자신의 소유지라며 주민들에게 강제 퇴거를 명령했다. 그는 주민들에게 수탈한 땅으로 리조트와 골프장 등을 유치하길 원했다. 그의 뒤에는 지원을 아끼지 않는 군사 기관이 있었다. 우리는 그를 고소하려 했지만, 지역 주민들에게는 돈이 없었다. 주민들은 침통한 마음에 그저 울기만 했다. 풀뿌리 시민단체인 왈히도 돈이 없기는 마찬가지였다.
우리는 닥치는 데로 활동을 전개했다. 교육 활동, 캠페인, 대중시위 전개, 공공기부 운동 등을 진행했다. 우리의 활동을 지켜본 지인이 미술 작품을 기부해주었고, 작품을 판매해서 모은 돈으로 고소를 할 수 있었다. 결국 우리는 재판에서 승소했다. 현재 주민들은 안전한 환경에서 농사를 하며 이전 보다 나은 삶을 꾸려가고 있고, 숲의 지속가능성 역시 지키고 있다.


독서감상문 이방인 알베르 까뮈 나는 늘 작품 이전에 작가를 떠올려보곤 ... 뿐이지만 이렇게 감상문을 작성하며 나의 역할을 하고 있다. ... 관계 못하는 것을 꼽았을 정도였다. 까뮈의 문체는 이렇듯 정직한 진술 ... 선악의 논리로 결론내리기엔 무리가 따른다. 까뮈 역시 독자들에게 이분법적인 ... 판단을 바라지 않을 것이다. 그렇다면 까뮈가 말하고 싶었던 것은 무엇일까
더 쏘았다. 이 상황에 대해 주인공은 자신이 불행의 문을 두드리는 네
이방인 서평 이방인이 발표된 당시는 2차세계대전이 일어나 프랑스 뿐 아니라 세계 각국이 사회적 정신적으로 혼란에 휩싸여 있었다. 그러한 분위기 속에서 부조리한 사회에 대해 쓴 이 책은 큰 반향을 일으켰다. 빙아인의 작가인 알베르 카뮈는 나치스의 침략에 대항한 레지스탕스..


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오히려 온갖 학교에서 가르치고 있는 것은 체계적인가? 하고 묻는다면, 분명 온갖 것들의 기초들은 - 지금 예를 들자면 "(걸음마를 배울 때) 우선 오른발을 내딛고, 그 다음에 왼발을 내딛어라." 정도의 범위에선 - 잘 가르치고 있습니다. 그러나 교과목의 내용을 살펴보면 언밸런스하다 생각합니다. 어떤 부분에선 대단히 수준이 높아요. 입장에 따라선 평가가 상이하리라고 생각은 하지만.
예를 들자면 고등학교에서 가르치는 수학을 전원이 완전 마스터할 수 있다면 상당히 높은 수준에 이르게 되는 것이죠. 영어 쪽도 고등학교 영어교과서를 모두 마스터한다면, 그들 전원이 영어원서를 읽을 수 있을 만한 실력이 되는 거죠. 그러나 실제로는 그 정도 실력에 도달하는 졸업생은 얼마 되지도 않을 뿐더러, 그렇게 얻은 지식도 이후의 생활 속에서 살려지지도 않습니다.
반면 법률 같은 경우, 중학교에서 기본적 인권 같은 건 가르치긴 하죠. 하지만 이는 구체적으로는 법률에 의해 표현되는 것이기에 법률 자체에 무지하다면, 기본적 인권이라는 관념을 알고 있어도 "이를 어떠한 경우에 자신의 권리로서 주장할 수 있는가," 하는 구체적인 사례를 떠올릴 수 없게 되리라 생각합니다.
이러한 케이스가 있고, 이러한 다툼이 있어서, 이러한 입장에 서서 승리를 쟁취하였다는 구체적인 사례가 여러 개의 지식으로서 섭취되었을 경우에야 비로소 기본적 인권이라는 관념이 하나의 이미지로서 존재하게 되리라고 생각해요. 그런 의미에서 중학생쯤 되면 법률의 기본개념을 알아야 된다고 생각합니다.
지금은 소수파가 되어버렸지만 중학교를 졸업하고 바로 사회로 나가는 사람은 여전히 존재합니다. 만약 그 사람이 취직한 직장이 노동기준법勞動基準法을 전혀 지키지 않는다고 하면, 법률을 모르는 이상 '이 상황에 어떻게 대처해야 하는가.' 하는 이미지가 떠오르지 않아요. 이러한 문제는 학교에서 법률을 조금 더 가르쳐야 다소나마 바뀌지 않을까 생각합니다. 그렇지만 토다이(東大, 토쿄대) 같은 중앙의 대학에 가지 않는 이상, 진정한 의미에서의 법률을 배울 수 없다는 언밸런스함이 존재하죠.
수학, 영어는 마스터하기 힘들 정도로 고도의 수준을 가르치면서도, 중학교 / 고등학교 단계에선 법률을 논할 수 있을 정도로 가르치지 않는다는 점은 상당히 언밸런스하며, 그런 언밸런스함이 바로 "학교교육은 체계화되지 못하였다." 는 증거가 되지 않는가, 하는 생각이 듭니다.
쿄고쿠 : 그러한 예로는 법률 외에도 의사가 있지요. 면허증을 발급받음으로써 독점을 보증받는 장사들이 존재합니다. 변호사 / 판사 / 검사는 사법시험에 합격하여 사법연수원을 거친 사람이어야 될 수 있고, 의사 / 약사는 국가시험에 합격한 사람들만이 될 수 있습니다. 메이지 이후의 학교교육 가운데 상당 부분이, 이러한 면허증에 의해 독점을 보증받는 직업을 얻기 위한 직업교육과 연관되어 있습니다. 서양식 학교교육에서 중요시하는 부분이 바로 의학과 법률입니다. 엔지니어에겐 면허증은 주지 않지만, 최신 수입기계에 정통한 사람 같은 경우도 이런 의미에서는 독점된 직업으로, 이에 대응하는 교육이 존재했습니다.
메이지 시대 이후 소위 "월급쟁이" 가 사회적으로 혜택받는 생활을 누리기 시작했습니다. "서양에서 월급쟁이(月給取り, 역주 : 월급쟁이를 가리키는 '겟큐토리' 란 단어의 토리取り는 새를 가리키는 토리鳥와 발음이 같다)라는 새가 날아와 홰에 앉아서는 월급! 월급! 하면서 울고 있네." 라는 노래가 당시에 유행했다고 합니다만, 일급을 받는 것이 당연하게 여겨졌던 시기에 월급 내지 연봉을 받으면서, 서양식 건물에서 서양식 문명을 담당하는 위치에 앉아 지위와 수입 양면에서 우대받는 자들의 장사가 시작되었던 것입니다.
그렇기에 학교교육은 서양식 문명을 담당하는 자리에 앉기 위한 예비단계이자, 최신식이며 경제적으로도 유리한 직업을 갖기 위한 예비단계적 성향을 갖게 되었습니다. 그렇기에 고도의 직업교육으로 나아가기 위한 보통교육이 만들어졌고, 영어 / 수학 / 국어를 중심으로 삼은 커리큘럼이 만들어진 것이죠.


교양을 위한 교양을 배우기 위해 학교에 다니는 게 허락된 건 여성들 쪽입니다. 그때까지 일본에서 여자들은 "서양풍, 최신식, 문명적으로 개화된 직업에 종사한다." 는 생각을 하지 않는 게 일반적이었습니다. 직업전선에 뛰어들라는 기대도 받지 않았습니다. "여자는 시집 잘 가서 현모양처만 되면 된다. 여자의 행복이란 좋은 남편, 좋은 자식을 두는 것." 이라는 철학까지 준비되어 있었습니다.
그 뿐만 아니라, 남성들에게 준비된 취업시장에 여성들이 끼어들면 경쟁률이 배가 되기 때문에 남자들로선 버틸 수 없는 상황이 펼쳐지지요. '그러니 여성을 직업전선에 참여시키고 싶진 않고, 그런 반면 어쨌든 교양을 쌓게 해주고는 싶다,,,' 패전 이전에도 의사 전문학교 / 약사 전문학교가 여성에게 개방되어 있었습니다만, 보통은 문학文學 - 특히 영문학英文學과 국문학國文學 - 즉 주부로서 갖추기에 바람직한 소양 쪽으로 경도되었고, 그렇지 않으면 재봉裁縫 / 요리料理 같은 신부수업을 받게 하는 학교가 되어갔지요.


여자들은 돈이 너무 많다. 그러나 마리화나가 많은 불법 약물뿐만 아니라 많은 법적 및 처방약의 사용을 줄이고 심지어는 그 사용을 없애 버리면 어떻게 될지 생각합니다. 그러나 정부는 벌금, 마리화나 사용자의 물건을 습격하여 팔고, 담배, 처방전, 술 회사 및 지지자들을 위해 일하는 로비스트들로부터 돈을 벌지 않는다. 나는 그들에게 거짓말을했다. \\ ‘사냥이 말했다. \\’우리는 당신을 사랑합니다.
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비록 당신이 최고급 LBM / 체중 비율을 얻더라도, 당신은 매우 건강 할 것이고 그렇게 될 것입니다. 너가 빨리 움직이는 사람 (빨리 빨리 움직이는 사람) 인 너트 공간을 떠나 자마자 더 많은 LBM을 가짐에 따라 허혈, 죽상 경화증, 심장 발작, 확대 된 심장 등의 위험이 커진다. 관상 동맥에 대한 확대 및 혈관 신생은 1 : 1로 가지 않으므로 혈관에서 혈관 신생을 자극하지 않는 혐기성 스포츠토토사이트추천 운동을하면 심장 마비 / 심장 마비가 증가합니다.


로마 여행의 마지막 날, 우리는 대표적인 로마의 관광지 몇 곳들을 더 돌아보기로 하였다. 도보로 돌아보기 좋은 코스들을 모아서 갔기 때문에 조금은 많이 걸었지만, 로마는 걸어서 구경하기도 참 좋더라는 생각을 하게 되었던 코스였다.
실제로 이동한 코스는 이러했는데, 숙소에서 첫 장소로는 지하철을 타고 이동하였고, 오늘 포스팅을 할 내용인 키르쿠스 막시무스부터 비토리오 에마누엘레 2세 기념관까지는 도보로 이동, 거기서 나보나 광장까지는 버스를 탔다. 그리고 나보나 광장에서 스페인 광장까지는 또다시 도보로 이동하였다.


키르쿠스 막시무스 (Circus Maximus)는 대형 경기장 또는 광장이란 의미로 로마 최초 & 최대의 전차경기장이자 대규모 집단 오락시설이었던 장소라고 한다. 가장 마지막으로 전차경기가 벌어졌던 때는 549년이라고. 은근 기대하며 갔는데 보이는 것은 휑한 벌판 뿐...... 가끔 콘서트나 대형 집회 등을 하는 장소로 이용된다고 하는데 아니나 다를까 우리가 갔던 날에도 무슨 공연이 있는지 한쪽에서는 공연장 같은 것을 설치하고 있었다.
키르쿠스 막시무스를 지나면 진실의 입까지는 아주 금방이다. 인기 있는 관광스팟이라고 하더니 아니나 다를까 사진을 찍기 위한 줄은 너무너무 길었다. 우리는 빠르게 포기하고 그냥 옆쪽으로 가서 어떻게 생겼나만 유심히 봤다. 사진을 찍는 관광객들 중 손이 잘리는 사람이 있을까 기대....하지는 않았다.ㅋㅋ
로마는 어딜 가나 현대적인 건물은 거의 없고 대부분이 아주 고풍스럽고 딱봐도 몇 백년은 우습게 되어보이는 건물들 밖에 없어서 이들 중 어떤 것을 관광지로 지정하는 것도 참 힘들었겠다는 생각이 들었다. 진실의 입에서부터 다음 목적지인 캄피돌리오 광장까지는 걸어서 10분 정도. 바람이 선선하게 걷기 딱 좋은만큼 불어주는 기분 좋은 날씨여서 정말 즐거운 걸음걸음이었다.


건물이 지금껏 봐온 로마의 건축물들과는 살짝 다른 느낌. 그리고 기념관 앞 근위병들이 지키고 있는 이 것은 "영원히 꺼지지 않는 불"으로 제 1차 세계대전에 전사한 무명용사들의 희생을 기리기 위한 불이라고 한다.
건물 위로 올라오면 꽤 멋진 전망을 즐길 수 있다. 정면에 펼쳐진 곳이 바로 베네치아 광장. 그리고 저 거대한 기마상의 인물이 바로 비토리오 에마누엘레 2세.
기마상 옆에 앉은 새 한마리. 한참을 고개만 두리번 거리며 앉아 있었다.
아까 서 있던 곳에서 계단을 통해 조금 더 올라와 볼 수 있다. 우리는 이 정도만 올랐는데 추가로 돈을 조금 내면 엘레베이터를 타고 더 위로도 올라가 볼 수 있는 것 같았다. 우리가 서 있던 층에서도 군데군데 로마의 유명 건축물들이 내가 보이는 시야에서 어떤 건물인지가 설명되어 있는 안내도가 그려져 있어서 지금까지 가 보았던 곳들, 가 볼 곳들을 눈으로 찾아보는 재미가 또 있었다. 둥글게 계속 돌고 돌면서 로마의 아름다움을 감상했다.
이건 이제 이만 가볼까 하고 다시 한층을 내려왔더니, 남편이 저기 이제 사람 없다고 얼른 가서 앉아보라고 해서 서둘러 가서 앉았더니 남편이 찍어준 사진이다. 배경이 너무나도 강조된 사진. 보는 순간 넘나 웃겨서, 뭐야 나 왜 가서 앉으라고 한거야? 하며 한참을 웃었다.
그리고 나오는 길. 기념관 내에는 이탈리아 통일에 기여한 용사들의 묘와 통일 운동과 관련된 자료가 소장된 박물관 (이탈리아 통일 박물관)이 있다고 하고 실제로 박물관으로 들어가는 길을 볼 수 있었지만 우리는 굳이 박물관까지는 들어가지 않고 그냥 나왔다.
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답) 네, 지금으로부터 꼭 6개월 전인 지난 5월2일 열대성 대풍인 나르기스가 버마를 강타했습니다. 이 태풍은 동남아의 빈국 버마를 초토화 시켰는데요. 태풍으로 사망하거나 실종된 사람이 13만 명, 집을 잃고 이재민이 된 사람은 2백만 명에 달했습니다. 또 도로가 침수되고 다리가 파괴되는 등 재산 피해만40억 달러에 달하는 것으로 집계됐습니다.
문) 경제적 피해는 둘째로 치고 사망자가 13만 명, 그리고 이재민이 2백만 명이나 된다니 참으로 큰 재난을 맞은 것인데요. 그런데 당시 버마의 군사정권 때문에 태풍 피해가 더 커졌다면서요?
답) 네, 버마가 태풍 피해를 입자, 미국, 일본, 유럽연합 등은 물론 유엔과 여러 민간 단체들이 지원 의사를 밝혔습니다. 그러나 버마의 군사정권은 외부의 지원을 받을 경우 자신들이 체면을 잃고 통치 기반이 약해질 것으로 우려해 지원을 거부했습니다. 그 결과 구호 활동이 지연됐습니다. 그러자 반기문 유엔 사무총장이 지난 5월24일 버마를 방문해 군사정권 지도자들을 만났습니다. 반기문 총장은 이 자리에서 군부 최고 지도자인 탄쉐 장군을 설득해 외부 지원 물자를 받도록 하는 데 성공했습니다.
문) 태풍 피해를 입은 것이 5월2일인데, 버마가 외부 지원을 받기로 결정한 것은 5월 24일이군요. 군사정권이 쓸데없이 고집을 펴서 구호가 3주 이상 지연돼 애꿎은 주민들만 고생을 했다는 얘기도 되는데요. 지금 구호 상황은 어떻습니까?
답) 지난 몇 달 간 구호로 급한 불은 껐지만 아직 갈 길이 멀다, 이렇게 요약할 수 있겠습니다. 유엔은 지난 2일 버마의 피해 상황과 관련한 보고서를 내놨는데요. 이 보고서는 현지 상황이 다소 개선됐음을 보여주고 있습니다. 유엔은 태풍 피해 직후에는 주민 90만 명에게 구호 식량을 공급했는데요. 최근에는 77만 명에게 식량을 공급하고 있습니다. 식량 공급 대상이 13만 명 가량 줄었다는 뜻이죠. 이와 관련해 유엔아동기금, 유니세프 버마위원회의 한 당국자는 "지난 6개월 간 유엔의 구호 작업은 성공적이었다"며 "그러나 여기서 멈출 수는 없다"고 말했습니다.


답)네, 유엔은 지난 2일 발표한 성명을 통해 구호 자금 부족을 호소했습니다. 유엔은 버마에서 이재민에게 식량과 의료품을 나줘주는 구호 활동을 벌이고 있는데요. 이같은 긴급 구호 활동을 위해서는 최소 4억8천만 달러가 필요하다고 합니다. 그런데 실제로 모금된 자금은 그 53% 밖에 안 돼서 애를 먹고 있다고 합니다.
문) 유엔이 1백만에 이르는 이재민들을 언제까지 먹여 살릴 수는 없을텐데요. 무엇보다 주민들이 식량을 자급하게 만드는 것이 중요할텐데, 농사 지원은 잘 되고 있습니까?
답) 버마 현지의 농민들은 유엔의 구호 활동에 고마워 하면서도 다소 불만을 나타내고 있다고 합니다. 특히 현지 농민들은 유엔이 제공한 '볍씨'에 강한 불만을 표시하고 있다고 하는데요. 유엔은 몇 달 전 농민들에게 볍씨를 나눠줬는데요. 문제는 이 볍씨가 일찍 여무는 조생종 볍씨와 늦게 여무는 만생종 볍씨가 뒤섞여 있었다고 합니다. 이 때문에 현지 농민들은 추수를 할 수도 없고 안 할 수도 없는 형편이라며 불만을 나타내고 있다고 합니다.


답) 네, 버마 현지를 다녀온 사람들은 유엔의 구호 활동이 지역별로 편중된 것을 문제점으로 지적하고 있습니다. 유엔과 민간 단체들은 그동안 태풍 피해를 가장 많이 입은 남부 '이라와디 삼각주' 지역에서의 구호 활동에 주력해 왔습니다. 그래서 이 지역에 현지 사무소를 세우고 식량과 의약품 등을 제공했는데요, 문제는 이 지역 말고도 피해를 입은 산간 지역과 오지에는 전혀 구호의 손길이 미치지 않고 있다고 합니다.
문) 속담에 '물고기를 주지 말고 물고기를 잡는 법을 가르쳐 주라'는 말도 있는데요. 중요한 것은 이재민들이 스스로 먹고 살도록 생계 대책을 세워주는 것일텐데요?
답)유엔도 바로 그 문제로 고민하고 있습니다. 유엔의 조사에 따르면 태풍으로 파괴된 도로와 제방, 학교 등을 다시 복구하는데 최소 10억 달러가 듭니다. 그런데 유엔은 현재 단기 구호에도 힘이 달리는 형편이라 주민들의 생계 대책을 세워주는 장기 구호는 엄두도 못내는 실정이라고 합니다.


지난 4월 한 인터넷 카페에서 충격적인 사진들이 올라와 논란이 됐다. 아토피에 걸린 아이가 피가 났는데 병원에 가지 않아 옷까지 붉게 물든 사진이었다. 5만 명이 넘는 회원을 자랑하던 카페의 이름은 ‘약 안 쓰고 아이 키우기’, 일명 ‘안아키’로 불렸다. 카페를 운영하는 30년 경력의 김효진 한의사는 “젖줄 때는 내 품에 안고 아플 때는 (병원에) 맡겨버리는 반쪽 부모인 게지”라며 항생제 등 약 사용을 금지하는 방침을 고수한다.
아동학대라는 논란이 커지자 카페는 곧바로 폐쇄됐고, 한의학계 내부에서도 김 원장에 대한 징계가 있었다. 보건복지부는 수사를 의뢰했고, 경찰은 의료법 위반으로 김 원장에게 두 차례 구속영장을 신청했지만 법원은 증거인멸과 도주우려가 없다며 모두 기각했다. 아동학대로 조사받던 회원들도 모두 조사결과 무혐의 처분을 받았다. 김 원장은 경찰의 과잉 수사를 문제제기 했고 이름을 바꿔 인터넷 카페를 개설했다. 논란이 된 주장과 후기를 모아 책도 냈다.


지난 18일 SBS 그것이 알고 싶다 ‘안아키 사태의 진실-엄마는 왜 병원에 가지 않았나’ 편에선 ‘안아키’ 방식을 아이에게 적용해 본 부모들이 나왔다. 부모들 중엔 김 원장의 방식을 옹호하는 이들도 있었지만 최근 다시 논란이 된 건 김 원장의 ‘반격’이 시작되면서 추가적으로 피해자가 나타났기 때문이다. 그럼에도 김 원장은 당당했다. 제작진은 그 이유가 뭔지, 김 원장이 운영하는 대구의 한 한의원을 찾았다.
김 원장의 처방의 핵심은 ‘해독’이다. 다수 질병의 원인이 독에 가까운 약의 부작용 탓이고 대신 식이요법 등을 통해 해결하자는 것이다. 해독을 위해 관장도 실시하고, 아이에게 숯을 먹이기도 한다. 물론 전문의들은 아이에게 이런 방식을 적용할 경우 위험할 수 있고, 보건 당국에선 숯을 식재료로 사용할 수 없다고 반박했다. 김 원장은 “선택의 기회를 줬을 뿐”이라며 다소 모호한 책임감을 보이기도 했다.
화상입은 아이를 따뜻한 물로 치료해 고통스러워하는 모습을 감내하거나, 백신에 대한 극단적인 거부감을 심어주는 등 기존 상식으로는 다소 이해할 수 없는 방식임에도 ‘안아키’는 어떻게 성장할 수 있었을까? 김 원장은 발효음식을 이용한 식이요법을 소개하는 방송에 2015년 출연했고, 이후 인터넷 카페회원이 급격히 늘었다. 카페에 각종 증상을 문의하는 부모들의 글이 늘었고, 여기에 처방 댓글이 달렸다.
▲ 맘닥터로 불리며 안아키 카페에 가이드라인에 따라 처방댓글을 달았던 한 회원. 사진=SBS 화면 갈무리
하지만 댓글로 처방해준 사람은 김 원장이 아니었다. 이번 논란 이후 의료법 위반 논란에 휩싸였던 ‘맘닥터’라고 불린 안아키 회원들이었다. 김 원장이 강연한 영상을 인터넷에 올리면 회원들은 이를 공부해 11월에 맘닥터 시험을 보고, 일정 횟수의 댓글을 달면 맘닥터가 될 수 있다. 그러면 김 원장에게 일반 회원과 달리 좀 더 특별한 식의법 등을 배우게 된다. 맘닥터로 활동했던 한 회원에 따르면 댓글에는 가이드라인이 있었다. 위로의 말을 먼저 쓰고 김 원장의 처방법만 달라는 지시였다.
해당 카페에는 김 원장이 추천하는 공식 약, 식재료 등을 살수 있는 쇼핑몰이 연결돼있다. 이 쇼핑몰에 입점한 업체 중엔 김 원장 남편이 운영하는 업체도 있었다. 한 회원은 “김 원장은 로션을 바르지 말라며 로션을 팔았고, 집밥을 해먹으라며 ‘집밥생각’이라는 사업자등록을 냈다”고 지적했다. 결국 자연스럽게 맘닥터들이 김 원장을 위한 영업사원이 된 꼴이다.
그간 지적이 없지 않았다. 또 다른 회원은 ‘한의사가 인터넷으로 소화제를 판다’고 김 원장을 신고했다. 진단 없이 약만 파는 건 불법이었다. 약사법 위반에 탈세혐의까지 발견됐다. 김 원장은 자신이 받은 처벌사실을 오히려 카페에 올렸다. 김 원장을 옹호하며 그를 비판하는 목소리에 대한 ‘집단 린치’가 시작됐다고 그는 전했다. 김 원장은 카페 내에서 절대자가 됐고, 부작용이 생겨도 문제제기 할 수 없는 분위기가 됐다고 했다.


방송에서 많은 전문의는 김 원장이 책 등을 통해 밝힌 처방 법에 대해 반박했고, 우려를 표했다. 올 상반기 안아키 논란 이후 카페 회원들 사이에서도 자성의 목소리가 나왔다. SBS 취재진에게 자신이 무지한 상태에서 맘닥터로 활동했음을 반성하는 이도 있었다. 그럼에도 지난 9월 개설된 카페에는 5000여 명의 회원들이 있다. 이들은 여전히 진심으로 백신을 두려워하고 있었고 안아키 방식을 신뢰했다고 한다.
질병관리본부 관계자에 따르면 지난해 1900만 건 백신 접종 중 부작용 신고가 들어온 건 320건, 이 중 인과성이 있다고 밝혀진 건 약 70건이었다. 0.001%. 이 정도의 이상반응은 나타날 수 있고 이 또한 추가 진료를 통해 완전히 회복됐다고 이 관계자는 말했다. 10년 간 사망자 한 명 없었고, 한의학계 내부에서도 예방접종의 필요성을 인정하고 있다.
하지만 통계는 개인의 경험보다 강하지 않았다. 지금도 안아키 회원인 한 아이 엄마는 아이가 감기약을 먹고 전신발진, 손발 말초신경 부증 등 이상증상이 생겼고, 대형 대학병원을 찾으며 입원까지 시켰지만 원인조차 찾지 못했다고 한다. 감기약 한번 잘못 먹여서 이렇게 됐다는 말을 주변에서도 믿기 힘든 상황에서 꾸준히 정보와 후기가 올라오는 ‘안아키’는 그의 대안이 됐다. 불친절하고 기계적인 병원과 달리 ‘안아키’는 꾸준히 친절했다. 항생제 남발 등 기존 의료진의 잘못과 이를 파고든 비과학적인 처방 사이에서 혼란스러운 건 미안함과 무한한 책임감으로 아이를 키우고 있는 부모들이다.


새 정부 들어 대통령에게 업무보고를 한 번도 하지 못한 그는 ‘정권은 짧고 인권은 영원하다’는 말로 MB정부에 직격탄을 날리며 “제각기 가슴에 품은 작은 칼을 벼리고 벼리면서, 창천을 향해 맘껏 검무를 펼칠 대명천지 그날을 기다리자”는 말을 남기고 위원회를 떠났다.
8일 국가인권위 인권교육센터에서 열린 이임식에서 안 위원장은 먼저 자신이 물러나기로 결심한 이유를 이렇게 설명했다.
“새 정부의 출범 이래 발생한 일련의 불행한 사태에 대한 강한 책임을 통감함과 동시에, 정부의 지원 아래 새로 취임할 후임자로 하여금 그동안 심각하게 손상된 국제사회에서의 한국인권의 위상을 회복하고 인권선진국으로서의 면모를 일신할 전기를 마련해 드리고 싶은 강렬한 소망과 충정 때문입니다”
안 위원장은 “인권이란 이념적 좌도 우도 아니고, 정치적 진보도 보수도 아닌 모든 사람이 일용할 양식인 인류보편의 가치라는 믿음을 안고 살았고, 국가인권기구 수장으로 지켜야 할 가장 으뜸가는 업무수칙으로 삼았다”며 “그러나 이러한 소신과 노력은 극단적인 분리와 대립이 항다반사가 되어버린 세태 아래 빛을 잃었다”고 안타까워했다.
그는 “이념적 지향이나, 정치적 입장을 떠나, 모든 사람이 사람답게 살고 존중받는 일상의 인권을 신장하기 위해 쏟은 노력은 정권교체기의 혼탁한 정치기류에 막혀 걸음을 내딛지 못하고 있고, 국가인권위원회의 설치 근거나 법적 업무와 권한에 대한 성의 있는 이해를 애써 외면하는 듯한 몰상식한 비판, 무시, 편견, 왜곡의 늪 속에서 갈무리할 수 없는 분노와 좌절을 겪은 사람이 저 혼자만이 아니다”고 개탄했다.
“자리에서 물러나면서 자신의 소회를 속속들이 드러내는 것은 결코 바람직한 공직자의 자세가 아니다”고 전제한 안 위원장은 “그러나 막연히 먼 장래를 기약하면서 홀로 가슴 속에 담아두기에는 너무나도 간절한 소망이 있기에 감히 몇 마디 당부와 호소의 말씀을 드리고자 한다”는 말로 이어갔다.
그는 “우리나라는 아주 짧은 기간에 정치적 민주화와 경제성장을 동시에 이룩한 경이로운 나라로 국제사회의 평가를 받아왔고, 군사독재의 질곡을 벗어던지고 대다수 국민이 일상적 자유의 공기를 만끽하는 나라로 발전해 후발 국가들에게 희망의 등불이 돼 많은 나라의 시샘과 부러움을 사던 자랑스러운 나라였던 대한민국이 근래에 들어와서 모두가 손가락질하는 부끄러운 나라로 전락할 위기에 처해 있다”고 MB정부를 겨냥했다.
이어 “인권의 고귀한 가치는 정권의 교체나 연장에 따라 달라질 수 없고, 결코 국민은 인권의 탄압이나 후퇴를 선택할 리 없다”며 “앞선 정권의 실정의 유산을 시대의 흐름에 따라 수반된 필연적인 변화로부터 구분해내지 못하면 때때로 시대착오적인 반인권정책의 유혹에 빠지기 십상”이라고 비판했다.
안 위원장은 특히 “인권위 수장으로서 느낀 소감은 적어도 인권에 관한 한, 이 정부는 의제와 의지가 부족하고, 소통의 자세나 노력은 거의 보이지 않는다”며 “지난해 1월, 대통령직 인수위원회는 ‘과도하게 높아진’ 인권위원회의 위상을 ‘바로잡기’ 위해 법적으로 독립기관인 위원회를 대통령 직속기관으로 변경하겠다는 계획을 발표해 국내인권옹호자들의 반발은 물론 국제사회의 엄중한 경고를 받아야 했다”고 지적했다.
또 “2001년에 설립된 기관이기에 인권위원회는 ‘좌파정부’의 유산이라는 단세포적인 정치논리의 포로가 된 나머지, 그 누가 대통령에 선출되었더라도 필연적으로 탄생했을 기관이라는 사실은 추호도 의식하지 못하고 있고, 이렇듯 국제인권의 추세에 둔감한 정부이기에 지난 3월에는 기구 축소를 감행함으로써 또다시 국제사회의 조롱거리가 되고 있다”고 꼬집었다.
그러면서 “정부 내에서도 국가인권위원회의 역할과 국제사회의 흐름을 너무나도 잘 알고 있을 고위공직자들조차도, 위원회를 특정목표로 삼은 명백한 보복적인 탄압에 침묵하고 심지어는 불의에 앞장서는 안타까운 현실에 실로 깊은 비애와 모멸감을 감출 수가 없다”고 한탄하기도 했다.
그는 “아무리 내 나라, 내 정부에 대해서 불만이 깊더라도 국제사회에서는 내 나라, 내 정부의 입장을 최대한 옹호하는 것이 공직자의 도리임을 믿는 저이지만 그간 빚어진 실로 수치스럽기 짝이 없는 일들을 국세사회에서 변론할 자신과 면목이 없다”고 고뇌를 털어놨다.
‘청구인 국가인권위원장. 피청구인 대통령’라는 법적 형식을 취한 권한쟁의심판의 청구를 헌법재판소에 제기할 수밖에 없었던 것도 입장이 다를수록 요구되는 정부기관 간의 대화와 소통의 부재가 빚어낸 비극이라고 덧붙였다.
안 위원장은 인권위원회의 본연의 소임을 ▲국가권력의 남용과 부주의에 대해 경종을 울리는 일 ▲모든 국가기관을 대리해 약자의 호소에 귀를 기울이고 이를 정부에 고언을 제공하는 일 ▲강자와 다수자에게 생길지 모르는 약간의 불편을 무릅쓰고라도 약자와 소수자의 인권을 보장함으로써 사회전체의 균형을 유지하는 것, 이것이야말로 민주국가, 인권국가, 법치국가의 본령이라고 강조했다.
그는 “힘없는 자의 분노를 위무하고, 가난한 사람의 한숨과 눈물을 담아내는 일에 인색한 정부는 올바른 정부가 아니다”며 “사회의 모든 기재가 다수자와 강자의 관점과 이해를 옹호하는 데 초점이 맞추어져 있고, 그것이 인간세상의 자연적 속성이기에 인권의 본질은 강자의 횡포로부터 약자를 보호함으로써 최소한의 인간적인 삶을 보장하는 데 있는 것”이라고 힘주어 말했다.
안 위원장은 언론에 대해서도 쓴소리를 냈다. “‘무관의 제왕’이라는 별칭이 상징하듯이 민주사회에서 언론의 권능은 실로 막강하고, 그러기에 언론이 짊어져야할 책임 또한 무겁다”며 “특정 언론사의 정치적 입장이나 이해관계가 걸린 사안에서도 보도는 정확한 사실의 전제가 언론의 기본양식이자 독자에 대한 최소한의 예의인데, 이른바 ‘촛불집회’ 사건에서 보듯이 인권위의 법적 권능에 대한 무지, 오해, 사실왜곡과 같은 부끄러운 언론행태는 불식되어야 할 것”이라고 일갈했다.
안 위원장은 “단 한 차례도 이명박 대통령께 업무보고를 드리지 못하고 자리를 떠난 무능한 인권위원장으로 역사에 남게 된 것은 제 개인의 불운과 치욕으로 삭이겠다”며 “그러나 다시는 이러한 비상식적인 일이 되풀이되지 않기를 간절히 바란다”고 당부했다.
그러면서 이명박 대통령에게도 호소했다. 안 위원장은 “대통령께서는 유엔총회가 결의를 통해 채택한 국가인권위원회의 설립과 운영의 원칙을 존중하고 국제사회의 우려에 경청하기 바란다”며 “저의 후임자는 정부와 국민의 존중과 사랑을 받아, 지난 8년간 위원회가 범한 약간의 시행착오를 극복하는 한편, 그동안 이룩한 찬란한 업적을 발전적으로 승계하기 바란다”고 말했다.
이와 함께 안 위원장은 “흔들리지 않는 신뢰와 사랑으로 저를 지켜주었던 동료들께 감사를 드리고, 위원회의 독립성을 유린하면서 강행한 정부의 폭거로 인해 창졸간에 직장을 잃게 된 동료직원들에게 깊은 위로와 사죄의 말씀을 드린다”고 동료들을 위로했다.
그는 “인권의 길에는 종착역이 없다는 사실을 너무나 잘 알고 있는 만큼 ‘정권은 짧고 인권은 영원하다’는 만고불변의 진리를, 우리들 가슴 깊은 곳에 높은 이상의 불씨를 간직하면서 의연하게 걸어가자”고 힘주어 말했다.
안 위원장은 “외롭지만 떳떳한 인권의 길을, 오늘 우리를 괴롭히는 이 분노와 아픔은 보다 밝은 내일을 위한 작은 시련에 불과하다는 믿음을 다지다”며 “제각기 가슴에 품은 작은 칼을 벼리고 벼리면서, 창천을 향해 맘껏 검무를 펼칠 대명천지 그날을 기다리자”는 의미심장한 말로 마무리했다.


법무부는 20일 오전 ‘대검 간부 상갓집 추태 관련 법무부 알림’이란 제목의 입장문을 냈다. 법무부는 입장문에서 “대검의 핵심 간부들이 1월 18일 심야에 예의를 지켜야 할 엄숙한 장례식장에서 일반인들이 보고 있는 가운데 술을 마시고 고성을 지르는 등 장삼이사도 하지 않는 부적절한 언행을 하여 국민들께 심려를 끼쳐드리게 되어 법무검찰의 최고 감독자인 법무부장관으로서 대단히 유감스럽게 생각한다”고 했다. “그동안 여러 차례 검사들이 장례식장에서 보여 왔던 각종 불미스러운 일들이 아직도 개선되지 않고 더구나 여러 명의 검찰 간부들이 심야에 이런 일을 야기한 사실이 개탄스럽다”고 했다.
법조계에 따르면 지난 18일 서울 강남 소재 한 장례식장에서 치러진 검찰 간부의 상갓집에서 양석조 반부패·강력부 선임연구관이 심재철 신임 반부패강력부장에게 항의했다. 심 부장이 조 전 장관의 ‘유재수 감찰 무마’ 혐의를 놓고 내부 회의에서 ‘무혐의 처분’ 의견을 낸 것에 공개 반발한 것이다. 이같은 소동이 벌어질 때 윤석열 검찰총장은 자리에 없던 것으로 알려졌다. 양 선임연구관은 유 전 부시장 감찰 무마 의혹, 조 전 장관 가족 의혹 수사 지휘 라인에 있었다.
심 부장은 추 장관 취임 직후 첫 검찰 고위간부 인사(1월8일)에서 검사장으로 승진해 반부패·강력부장으로 왔다. 대검 지휘부가 일선 수사팀이 직접 수사해 구속영장까지 청구한 피의자를 최종적으로 재판에 넘겨서는 안 된다고 한 사례는 알려진 게 없다. 구속영장 청구 여부 등을 두고 법무부나 대검 지휘부가 수사팀과 의견을 달리하는 경우만 알려져 있다. 권덕진 서울동부지법 영장전담 부장판사는 지난해 12월27일 조 전 장관의 구속영장을 기각하면서도 “이 사건 범죄혐의가 소명된다”, “피의자(조 전 장관)가 직권을 남용해 유재수 전 부산시 경제부시장에 대한 감찰을 중단한 결과 법치주의를 후퇴시켰고 국가 기능의 공정한 행사를 저해했다”고 했다.
법무부는 이날 오후 2시 검찰인사위원회를 열어 검찰 중간 간부 승진과 전보 기준 및 방향에 대해 심의한다. 인사 대상에는 조 전 장관 수사 실무를 지휘한 서울중앙지검 3차장 등도 포함된다.


“연이어 암 환자 역할을 하다보니 일상에서도 많이 아프고 힘들었어요. 다음에는 반드시 밝고 유쾌한 캐릭터를 맡으리라 벼르고 있었는데 운 좋게 이번 작품을 만났죠. 촬영현장에 나오는 것 자체가 즐겁고 연기가 이렇게 재미있는 것인지 새삼 깨닫고 있어요(웃음).”
MBC 드라마 ‘발칙한 여자들’에서 유호정(37)은 남편(정웅인)에게 헌신짝처럼 버려진 뒤 아들을 데리고 미국으로 갔다가 남편에 대한 복수를 꿈꾸며 한국으로 돌아온 미주 역을 맡았다. 전남편의 부인에게 친구로 접근해 옆집으로 이사까지 온 미주는 치밀한 듯하면서도 실수를 연발, 귀여운 복수극을 펼친다.


“스토리 전개가 빠르고 각자 맡은 배역의 개성이 뚜렷하다는 점이 우리 드라마의 가장 큰 장점인 것 같아요. 보는 내내 유쾌하게 웃을 수 있으면서도 부모의 이혼으로 인해 상처받는 아이들의 모습까지 다뤄 가정의 의미를 다시 한번 생각하게 하고요. 개인적으로 현재 사강씨가 맡고 있는 고상미 역할이 참 매력적인 것 같아요. 남편의 외도를 의심하면서도 가정이 깨질까봐 차마 남편에게 묻지 못하고 홀로 조용히 소주를 마시며 분을 삭이는 모습이 사랑스럽잖아요.”
지난해 둘째를 낳은 유호정은 자신의 인생에서 가장 큰 행운은 아이 둘을 가진 것이라고 말한다.
“오연수, 하희라, 신애라와는 일 없을 때 서로 돌아가면서 아이를 봐줄 정도로 절친한 사이예요”


“다들 아이를 키우는 주부여서 가정생활과 연기활동을 병행한다는 게 얼마나 힘든지 잘 알아요. 동병상련의 심정으로 서로 작품 들어가기 전에 상담도 해주고 좋은 작품이다 싶을 땐 출연하라고 용기를 북돋워주죠. 얼마 전 오연수씨가 MBC ‘주몽’의 출연을 두고 고심할 때도 제가 ‘사극에 잘 어울릴 것 같다’며 적극 권했는데, 현재 반응이 좋아 다행이에요. MBC 아침드라마 ‘있을 때 잘해!!’에 출연 중인 하희라씨의 경우도 마찬가지고요. 촬영 일정이 없을 때면 서로 돌아가면서 아이들을 봐줄 정도로 절친한 사이예요.”
일주일에 닷새 이상 밤새워 촬영을 하기에 더위와 수면부족으로 살이 많이 빠졌다는 그는 다크 서클에 피부 트러블까지, 체력적으로 힘든 점이 많지만 정신력 하나로 버티고 있는 듯 보였다. 스태프들 사이에서의 별명이 ‘독종’이라고.
“긍정적인 사고가 중요한 것 같아요. 평소 스트레스를 받지 않으려고 애쓰는 편인데 많이 웃고 운동도 열심히 하면서 즐겁게 살려고 하죠. 촬영하느라 하루에 두 시간도 못 잘 때가 많지만 ‘나 혼자 고생하는 것도 아닌데 힘내자’ 하고 속으로 주문을 걸면 정말 거짓말처럼 기운이 불끈 솟아요(웃음).”
지난 95년 탤런트 이재룡과 결혼해 다섯 살배기 아들 태연과 두 살배기 딸 예빈이를 둔 그는 “내 인생의 가장 큰 행운은 아이 둘을 가진 것”이라고 자랑스레 말한다. 특히 지난해 봄 둘째가 태어난 뒤로 집안 분위기가 더욱 좋아졌다고. 처음에는 태연이가 동생에게 질투를 느껴 걱정을 했지만, 엄마 아빠가 예전보다 더 큰 관심을 쏟으며 동생의 존재에 대해서도 설명해주자 태연이의 태도가 많이 바뀌었다고 한다. 이제는 동생을 먼저 안아주려고 하고 의젓하게 오빠 노릇을 하려 든다고.


학교에 식칼을 들고 와서 소동을 벌인 아이가 있습니다. 친구가 괴롭히자 홧김에 벌인 행동이었습니다. 경찰이 출동하고 난리가 났습니다. 그 아이는 모든 일들을 자신에게 불행하게 해석했습니다. 물리적인 폭력, 언어폭력 모두 그 아이의 일상이었습니다.
두 번째 아이는 거짓말과 도망 전문가였습니다. 석 달 같이 수업하는 동안 서너 번 정도 수업을 들었을 겁니다. 아이는 아버지에 대한 반감이 매우 강했고 동생들에게도 왕따를 당했습니다. 동생들이 형과 오빠로 취급을 해주지 않는 것을 가장 고통스러워했고 복수까지 하고 싶어 했습니다. 아버지는 감정을 절제하지 못해 폭언을 퍼붓는 경우가 많았고 초등학교 저학년임에도 불구하고 아버지와의 대화는 단절되었습니다.
세 번째 아이는 선생님을 물리친 걸 자랑스럽게 생각했습니다. 초등학교 때 자신들을 괴롭혔던 선생님과 전쟁을 펼쳐서 지치게 만들었고, 결국 선생님은 한 학기도 채우지 못하고 다른 학교로 전출을 가고 말았습니다. 몇 년이 지나도록 아이들은 이 사건에 대한 일말의 양심도 없이 그저 통쾌한 승리의 기념으로 기억하고 있었습니다. 저도 그 아이와 잘 지내기 위해서 노력했습니다만 잘되지 않았습니다. 기분 좋을 때는 떠들고 장난치고 수업을 방해하다가 제가 몇 번 지적했더니 수업 시간 내내 불평하는 소리를 냅니다. 친구들에게 ‘선생님을 죽이겠다’는 말까지 퍼트렸다고 합니다. 저는 이 아이의 고통이 어디에서 기원한 것인지 파악조차 할 수 없었습니다.
네 번째 아이는 생긴 것도 단정하고 말투도 예의 바르고 무엇보다 인사를 잘 했습니다. 하지만 시간이 갈수록 이상한 모습을 보였습니다. 생일날 선물로 친구들에게 돈을 가져오라고 했다가 난리가 났습니다. 폭력 사건으로 경찰서에 다녀오는가 하면, 친구에 대해서 나쁜 소문을 자꾸 퍼뜨렸습니다. 하지만 언제나 제 앞에 오면 온순하고 공부 열심히 하는 모습을 보여주었습니다. 이 아이의 위선이 매우 고통스러웠습니다.
다섯 번째 아이는 욕설을 입에 달고 다녔습니다. 제게도 말끝마다 쌍시옷을 남발하던 그 아이. 처음에는 무척 힘들었지만 대화를 할수록 서로에게 편안함을 느끼고 적응을 했습니다. 그 아이의 아버지는 하찮은 이유로 가혹한 구타를 했고, 어머니와 함께 맞은 적도 많았다고 합니다. 서점 가서 책도 사서 나누고 떡볶이도 먹으면서 긴 이야기를 나눴습니다. 지금은 고등학생이 돼서 매년 제가 운영하던 공부방에 찾아왔고 전화로 안부를 전해줍니다. 그의 아버지는 많이 뉘우쳤고 지금은 전혀 때리지 않고 언어폭력도 거의 없어졌다는 반가운 소식을 얼마 전에 들었습니다. 저를 지나쳤던 수많은 상처 받은 아이 중에서 유일하게 힘을 쓸 수 있었던 아이입니다. 아이들이 느끼는 고통은 바다보다 깊습니다.


스스로를 ‘시인이요 탐색자이자 고백자’라고 불렀던 헤르만 헤세는 1차 세계대전을 거치면서 작가로서의 삶을 시작합니다. 불안에 사로잡히고 혼란스런 정신의 소유자인 10대 소년 싱클레어의 성장기를 다룬 작품 《데미안》에는 당시 유행하던 낭만적인 분위기 대신 새롭게 도입한 정신분석 심리학의 사상을 반영했습니다. 도덕적이고 사랑으로 가득 찬 밝은 세계와 타락과 죄악, 유혹으로 가득한 어두운 뒷골목 같은 음침한 세계가 충돌하는 ‘마음’의 상태를 온전히 받아들이고 균형을 잡아야 한다는 게 소설의 주제였죠. 선과 악이 공존하는 세계야말로 진정한 현실이며, 우리가 피하려고 하고 불결하게 생각했던 ‘악’의 주제를 〈성경〉에서부터 끌어들여 재평가했습니다. 동생을 죽인 악의 화신 ‘카인’을 재해석하고 선악이라는 이중적인 색채를 가지고 있는 세계를 상징하는 새로운 신 아프락사스(압락사스)를 세웠기에 문학작품이라기보다는 ‘종교사상서’에 가깝다는 느낌을 주었습니다.
한 사람의 인생도 유년기와 청소년기, 사춘기, 청·장년기, 노년기가 있듯 국가도 인류도 생애 주기를 가지고 있습니다. 헤르만 헤세가 《데미안》을 발표할 당시 인류의 생애시간은 ‘사춘기’에 비유할 수 있습니다. 지금 대한민국을 한 사람의 생애로 놓는다면 어느 시점일까요? 불행하게도 아직 사춘기에도 가지 않은 유년기가 아닐까 합니다. 헤르만 헤세의 작품을 읽는다는 것은 우리들의 정신적 성장을 위해서도 매우 중요한 일입니다. 그리고 청소년들과 헤르만 헤세의 작품을 읽는 건 어렵지만, 중요하다고 생각하기에 저는 제주도 청소년들과 ‘데미안 함께 읽기’를 하고 있습니다.


유복한 바라문 가정에서 태어난 주인공 싯다르타는 외모의 아름다움과 해박한 지식 등 모든 사람으로부터 사랑을 받는 존재입니다. 엄친아, 팔방미인이라고 부를 수 있겠죠. 하지만 스스로에게는 기쁨을 주지 못한 채 내면의 불만이 점점 커지는 불안정한 존재이기도 합니다. 유복한 가정이라는 점은 《데미안》과 닮았지만 아름다움과 해박한 지식과 용기와 결단력 등은 싯다르타가 더 우월합니다. 결국 우월한 자질을 가지고 있는 귀족이라고 하더라도 존재의 회의감은 피할 수 없다는 메시지가 더 강하게 풍겨 나옵니다. 자신의 그림자 같은 죽마고우 고빈다의 지혜도, 아름다운 기생 카밀라에게 받은 진한 사랑과 세속적인 쾌락도 싯다르타를 행복하게 해줄 수 없습니다.
“침잠이란 것이 무엇인가? 육체를 떠난다는 것은 무엇인가? 그것은 자아로부터 도망치는 것이며, 그것은 자아 상태의 고통으로부터 잠시 동안 빠져나오는 것이며, 그것은 인생의 고통과 무의미함을 잠시 동안 마비시키는 것이야. 이러한 도망, 이러한 잠시 동안의 마비는 소몰이꾼도 여인숙에서 쌀 막걸리 몇 사발이나 잘 발효한 야자유를 마시고 취하면 겪는 일이네. 그런 사람도 취하면 자기 자신의 자아를 더 이상 느끼지 않게 되며, 인생의 고통을 더 이상 느끼지 않게 되며, 결국 잠시 마비 상태를 겪게 되네. 그 사람은, 쌀 막걸리 사발 위에 곯아떨어진 상태로, 싯다르타와 고빈다가 기나긴 수행 과정을 거친 후에야 자신들의 육신으로부터 빠져나올 경우 도달하게 되는 경지, 그러니까 비아의 상태에 잠시 머무르는 경지와 똑같은 그런 경지에 도달해 있다는 이야기야.” - 《싯다르타》에서
지식인과 종교지도자의 고행이라는 게 노숙자가 소주 한 병 마시고 곯아떨어지며 인생의 시름을 잠시 마비시키는 것과 다르지 않다는 싯다르타의 주장은 매우 파격적이면서도 통쾌합니다. 좋은 옷을 입고 교양 넘치는 말투와 문체로 부드럽게 읽히는 글을 쓰거나 화려한 언변을 자랑해도 그것은 결국 돼지 목의 귀걸이밖에 되지 않으니, 우리 어른들은 거대한 ‘위선 공화국’의 시민으로서, 아니 ‘위선 왕국’의 노예로서 충실히 살아갑니다. 이런 모습이 청소년들의 눈에는 어떻게 비칠지 생각하니 부끄럽습니다.
문명을 완성했다고 자부했던 서양인의 믿음이 연이은 세계대전과 대공황, 파시즘 등 파국으로 끝나 버렸을까요? 말 잘 듣고 공부 잘하던 내 아이가 어쩌다가 갑자기 문제아, 비행청소년이 되어 버렸을까요? 싯다르타가 모든 것을 버리고 떠난 것은 이 문제와 관련이 있습니다. 대나무의 마디처럼 아래의 마디에서 다음 마디로 넘어가기 위한 과정이 아닐까요? 우리들은 대나무의 몇 번째 마디에서 맴돌고 있나요? 생각했던 것보다 더 ‘아래’일 것입니다. 어쩌면 첫 번째 마디인지도 모르죠.
저는 싯다르타가 다음 마디로 가기 위해서 보여준 모습 중에서 두 가지 모습이 매우 인상적이었습니다. 하나는 ‘고통의 공감’입니다. 고통 받는 타인이 되어보는 것이죠. 작품 속 싯다르타가 왜가리와 재칼의 시체가 되어본 경험은 제게도 무척 인상적이었습니다. 대나무 숲 위를 날아가는 왜가리가 겪는 배고픔과 죽음을 겪었죠. 모래 해변 위에 쓰러진 재칼의 시체 속으로 들어간 싯다르타의 영혼은 몸이 부풀고 썩는 느낌, 하이에나들한테 갈가리 찢기고 콘도르들에게 뜯겨 껍질이 벗겨지는 모습, 뼈다귀만 남았다가 먼지가 되어 들판으로 흩날려 버리는 느낌을 생생하게 겪습니다. 만약 내가 상대방의 고통은 더 가까이 더 실감나게 느낄 수 있다면 나는 이전의 나와는 달라질 것입니다.


이야기를 하고 있는 싯다르타는 바주데바가 한 마디 말도 하지 않은 채 자기가 하는 말을 고요하게, 마음을 툭 터놓고, 느긋하게 마음속으로 받아들이고 있음을, 바주데바가 자기가 하는 말을 하나도 빠뜨리지 않고, 초조하게 다음 말을 기다리는 법이 없이, 자기가 말하는 중에는 칭찬의 말도 꾸중의 말도 하지 않고서, 다만 가만히 귀기울여 듣고만 있음을 느낄 수 있었다. 싯다르타는, 이런 식으로 자기 말을 들어주는 사람에게 자신을 고백한다는 것, 그리고 그런 사람의 마음속에다 자신의 인생, 자신의 구도 행위, 자신의 고뇌를 털어놓는다는 것이 얼마나 행복한 일인가를 느꼈다.


러시아가 시리아 반군의 최후 거점을 향해 공습을 재개했다. 최소 12명이 숨진 것으로 알려진 가운데 미국은 7일 유엔 안보리를 소집했다. 같은 날 러시아, 이란, 터키가 정상회담을 가질 예정이어서 이번 주가 시리아 사태의 분수령이 될 것으로 보인다.
영국에 본부를 둔 시리아내전 감시단체 ‘시리아인권관측소’는 러시아군이 4일(현지시간) 시리아 북서부 이들립주의 반군 조직을 겨냥한 공습을 단행했다고 밝혔다. 반군 측도 러시아 전투기가 이들립주 서쪽 외곽 지스르 알슈구르 지역을 타격했다고 전했다. 인테르팍스 통신도 “3대의 러시아 전투기가 20여 차례 공습에 나섰다”고 확인했다. 시리아인권관측소는 “어린이 5명을 포함해 최소 12명의 민간인이 숨지고 60여명이 다쳤다”고 주장했다.
이들립은 시리아 반군의 마지막 보루다. 반군과 주민 300만명 가량 머물고 있어 유엔은 군사행동이 본격화할 경우 대규모 재앙을 우려하고 있다. 러시아가 20여일 만에 공습을 재개하면서 사실상 이번 사태를 끝내기 위한 최후의 탈환 작전에 나선 것 아니냐는 관측이 나온다. 앞서 크렘린궁은 “이들립에 또 다른 테러리즘의 둥지가 만들어져 당연히 문제를 해결할 필요가 있다”고 밝혔다.
사태가 급박하게 돌아가면서 외교전도 가속화하고 있다. 니키 헤일리 유엔 주재 미국 대사는 “비극적인 상황”이라며 “이들립 공습문제를 다루기 위한 유엔 안보리가 7일 열릴 것”이라고 말했다. 미국이 현재 안보리 의장을 맡고 있어 언제든 회의를 소집할 수 있다. 시리아 내전에 개입하고 있는 러시아, 이란, 터키도 7일 정상회담을 갖고 이번 사태를 끝낼 수 있는 방안을 논의할 예정이다. 스테판 데 미스투라 유엔 시리아 특사는 블라디미르 푸틴 러시아 대통령과 레제프 타이이프 에르도안 터키 대통령을 향해 유혈참사를 피하기 위한 해법을 조속히 제시하라고 촉구했다.


드디어 라이젠 3세대 코드명 마티스가 출시되었습니다. 친구가 아는 형님이 이번에 새로 PC를 구매하는데 혹시 견적좀 내어줄 수 있느냐고 물어서 한번 맞춰봤습니다. 심심하기도 했구요. 100만원 내외로 원하신다고 해서 최대한 가성비 좋은 조합으로 짜봤습니다.
어제 날짜로 컴퓨존에서 알아본 가격 입니다. 현재 MSI 메인보드가 재고가 없군요. 이건 그냥 검색해서 다른 오픈마켓이나 소셜커머스에서 구매하면 될 것 같습니다. 이렇게 다 구매하면 대략적으로 가격이 100만원 조금 안 되게 나옵니다. 이미지가 작아서 글씨가 잘 안보이시는 분들을 위해 도움 되시라고 텍스트로 따로 올려보겠습니다. 여기에서 기준은 CPU입니다. 마티스 3600으로 그대로 조립하는 조건 입니다.


이렇게 구성하면 가격이 약 45만원 정도 상승됩니다. 이 45만원의 차이가 과연 어떨까요? 오피스 작업이나 인터넷을 할 때는 전혀 차이를 못 느낄겁니다. 하지만 고사양 게임을 할 때에는 차이가 벌어집니다. 어차피 3세대 라이젠을 구매하는 이유가 성능 향상의 목적이 짙으니까 이참에 100만원대 보다는 150만원대로 가는것이 낫겠다는 개인의 생각입니다.
라이젠 3세대, 가격은 괜찮은데 메인보드가 비싸구나!
역시 새로운 CPU가 나오면 늘 걸리는게 바로 메인보드 입니다. 소켓은 AM4 이므로 기존에 이미 나와있는 메인보드에서 3세대 라이젠을 지원하는 바이오스 업데이트 버전을 내놓는다고 하는데... 왠지 모를 이 찝찝함이란 어쩔 수 없는 것 같습니다. 개인 취향이지만 "새 CPU에는 새 칩셋"이라는게 있어서 전 그냥 메인보드를 새로 갈아타는게 좋습니다. 라이젠 3세대 전용 X470과 X570 보드가 나왔는데 너무 비쌉니다. 출시된지 얼마 안 된 모델이므로 한두달 뒤에 구매하시면 좀 더 싸게 살 수 있지 않을까 싶습니다.
이런 비교가 맞는지 모르겠지만, 삼성 970 Pro 512GB SSD 중고를 40만원에 샀는데 반년도 안 되어서 이게 20만원대로 떨어졌습니다. 물론 SSD 시장과 메인보드 시장은 엄연히 다르지만 누가 알겠습니까? 저도 M.2 SSD가 이렇게까지 팍 떨어질 줄 몰랐어요. 아무튼 라이젠 3세대의 성능은 여러 커뮤니티의 벤치마크 결과에 나온대로 훌륭했습니다. 앞으로 마티스 수요가 점점 오를테니 당연히 메인보드 가격은 낮아질 것으로 기대됩니다. 아~ 저도 3세대 라이젠을 쓰고 싶습니다. 끝.


최근 예쁜 얼굴과 멋진 몸매에 대한 사람들의 가치 부여는 ‘얼짱․몸짱’이라는 신조어의 등장과 함께 더욱 더 가속화되고 있다. 이러한 경향은 대중매체의 상업적 성격과도 성공적으로 제휴하면서, 이제 우리는 일상의 곳곳에서 미인들이 난무하는 시대에 살게 되었다. 특히나 최근 몇 년 사이에 급속도로 퍼진 `사이버 얼짱 동호회` 는 우리 시대의 몸에 대한 담론을 특징적으로 나타내 주고 있다. 얼짱․몸짱 열풍은 단순히 예쁜 얼굴과 멋진 몸매를 선호하고 동경하는 10대들만의 부분문화는 아니다. 예쁜 얼굴이 만들어내는 이미지는 현실에서 막강한 힘을 발휘하고 있으며, 그것은 사적인 영역뿐만 아니라 공적 영역에서도 뚜렷하게 드러나는 현상이다.
이러한 논의는 현대사회에서 몸이 단지 그냥 존재하는 것이나 정신을 담는 기능보다, 그것을 통해서 표현되는 이미지들이 그 사람들의 정체성까지도 나타내는 것으로 생각되기 때문이다. 우리가 이러한 열풍을 그 사회, 문화의 영향력 속에서 얘기하고자하는 것도, 외모가 단지 한 사람의 표면인 것이 아니라, 외모 그 자체에서 그 사람의 사회적 자원이 발생하기 때문이다. 이러한 현상은 외모지상주의라는 사회적 문제와도 밀접한 관계를 맺고 있다.
그렇다면 `얼짱․몸짱`이란 것이 어떻게 해서 이렇게 신드롬을 일으키고, 하나의 대중적인 현상으로까지 자리 잡게 된 것일까? 그저 네티즌들의 소소한 인터넷 문화였던 얼짱･몸짱이 이렇게까지 확대된 것은 그 속에 다른 어떤 것이 개입하거나 반영된 것은 아닐까? 외모짱 신드롬 속의 숨은 요소들에 대해 알아보고, 이를 통해 우리 사회에 자리 잡고 있는 문제점에 대해 자세히 살펴보고자 한다.
문헌 : <외모차별 사회의 성형 경험과 의향> 임인숙/한국여성학회


있다. 세 번째로 외모지상주의인 루키즘은 외모차별주의라는 또 다른 얼굴을 ... 외모지상주의의 개념, 형성배경과 외모지상주의의 문제점 및 외모지상주의 ... 에 대한 대책 방안 분석(사례 중심) Ⅰ. 서론 Ⅱ. 외모지상주의의 개념과
수술 자체가 아니라 갈수록 심해지고 있는 외모지상주의이다. 얼짱, 몸짱이라는 말이 ... 깊이 뿌리 내린 ‘외모지상주의’ 3. 외모지상주의로 인한 성형수술 문제 ... 수술의 부정적인 측면 4. 외모지상주의의 원인 1) 대중매체의 영향 2) 성형


부동산 노름판 걷어치울 수 없나 474호에 실린 ‘판교 로또’를 읽고 분통이 터졌다. 사생결단의 자세로 개인의 이익을 좇는 모습은 한심스럽기 짝이 없다. 진정한 국익에는 모르쇠로 일관하면서도, 남을 울려 자신이 쾌재를 부르겠다는 심보가 아닌가. 부동산 노름판을 이제는 걷어라. 판교 열기의 100분의 일이라도 간도 땅 되찾기에 힘을 합치고, 독도가 제 땅이라고 억지를 부리는 일본에 강력히 대응한다면 큰 힘이 될 것이다. 사리사욕을 지양하고 국익을 위해 애쓰는 국민의 모습이 아쉽다.


요즘 다들 “스앵님~” 드라마 ‘SKY캐슬’에 푹 빠져 계신가요? 물론, 드라마에서 조금 과장되게 묘사되는 부분도 있지만 그만큼 아이들의 교육에 관심 갖고 있는 부모님들이 많다는 거겠죠! 그리고 자식 교육에 대한 부모님들의 열기가 뜨거운 만큼, 어렸을 때부터 이것저것 배우는 학생들이 정말 많습니다. 그 중에서도 최근 가장 화두가 되는 교육은 바로 ‘코딩’ 교육! 심지어 코딩을 전문으로 가르쳐주는 학원, 학습지 업체까지 우후죽순 생겨났을 정도인데요. 이렇게 핫하디 핫한 이공계, IT 관련 전공일수록 제대로 된 학교에서 똑부러지게 배우는 게 중요하겠죠? 바로 오늘 소개해드릴 그리피스 대학교의 다양한 정보-IT 학위 과정들로 말이죠~
우리나라에서도 이미 정보 통신, IT 업계는 높은 취업률과 연봉을 자랑하는데요. 호주도 우리나라와 다르지 않습니다!


그리피스 대학교(Griffith University)는 세계 대학 순위 2%에 속하는 최고의 대학 중 하나이며, 오늘 포스팅에서 소개해드리는 다양한 정보-IT 학위 과정뿐 아니라 행정, 법학, 교육학, 비즈니스, 항공 등 다방면에서 전 세계 학생들의 사랑을 받고 있는 학교인데요. 특히 그리피스 대학교는 호주의 여러 대학교들 중에서도 혁신적이고 트렌드에 적응하는 교육 과정으로 유명해서 현재는 전 세계 다양한 나라에서 온 5만 여명의 학생들이 퀸즈랜드의 3개 주요 도시에 있는 6개 캠퍼스에서 아름다운 호주의 자연 풍광을 벗 삼아 공부하고 있죠. 그럼 이쯤에서 잠깐, 그리피스 대학교의 비즈니스 과정의 A to Z를 소개해드렸던 지난 포스팅을 잠깐 보고 가실까요~? :D


그럼 이제 그리피스 대학교 자랑도 실컷 했으니, 본격적으로 그리피스 대학교의 정보-IT 학위 과정을 살펴보겠습니다!
오늘의 주인공인 그리피스 대학교 정보-IT 학위 과정은 총 3개의 학사 과정과 3개의 석사 과정으로 이루어져 있는데요. 특히 자신의 관심 분야나 전공에 특화된 수업이 이뤄진다는 것이 가장 큰 특징이라고 할 수 있습니다. 게다가 최신 연구 트렌드나 학업 스타일을 가장 발 빠르게 적용하는 그리피스 대학교인 만큼, 스피드가 생명인 정보-IT 분야에서는 더더욱 최첨단 학습 모델을 제시하고 있다는 사실! 한 단어로 설명하자면, 그야말로 ‘혁신’이라고 할 수 있겠네요~.


그리피스 정보-IT 학위 과정의 학생들은 최신 연구 시설에서 마음껏 공부할 수 있습니다
그리피스 대학교는 정보-IT 학위 과정이 아닌 그 어떤 학위 과정에서도 이론과 실습이 결합한 소위 ‘업무 통합 학습 프로그램’으로 학생들에게 업계에서 성공하기 위한 지식, 기술 및 태도를 개발할 수 있는 기회를 제공하고 있습니다. 그 중에서도 정보-IT 학위 과정의 여러 수업들은 과학, 환경, 공학 및 기술 분야에 재능 있는 학생들을 파트너십을 맺고 있는 여러 업계와 직접 연계함으로써 실제 업무에 필요한 역량을 기를 수 있게 해주고 있는데요. 또한 그리피스 대학교의 정보-IT 학위 과정을 마친 모든 졸업생들은 호주 컴퓨터 협회 (MACS)에서 전문가 수준의 회원이 되기 위한 필요 조건을 모두 충족할 만큼 높은 역량을 갖추게 되죠. 그럼 먼저 정보-IT 학위 과정에 속해 있는 3개의 학사 과정부터 살펴볼까요?
지능형 디지털 기술 학사 과정은 어쩌면 최신 IT 기술에 가장 가까이 있는 전공일 것 같은데요. 최근 기업이나 정부에서도 다양하게 활용하고 있는 가상 현실, 증강 현실에 대해 배울 수 있고 3D 시각화나 IoT(사물인터넷), 로봇 공학 등 다양한 최첨단 기술을 이용하는 분야이기 때문에 이 학사 과정을 통해 디자이너 혹은 개발자로서 경력을 쌓을 수 있죠.
정보 기술 학사 과정은 가장 기본이자 중심이 되는 과정이라고 할 수 있습니다. 시스템, 네트워크 및 보안 또는 소프트웨어 개발에 필요한 지식 전반을 가르치기 때문인데요. 앞서 설명한 지능형 디지털 기술 학사가 조금 더 전문적인 개발에 초점을 맞추고 있다면 정보 기술 학사는 일반적인 IT 관련 학위를 얻고자 하는 학생들에게 적합합니다.
이 과정에서 공부하는 핵심 과목은 컴퓨터 보안, 소프트웨어 취득, 소프트웨어 통합, 소프트웨어 향상, 유지 관리 및 데이터베이스 등 IT와 관련된 모든 업계 및 분야에서 활약 할 수 있는 과목들이죠.
컴퓨터 과학 학사 과정은 그야말로 프로그래밍과 개발의 끝판왕! 소프트웨어 개발, 컴퓨터 프로그래밍, 웹 및 모바일 애플리케이션 개발, 데이터 과학, 시스템 분석, 컴퓨터 게임 프로그래밍, 소프트웨어 시스템 등 프로그래밍이 필요한 모든 분야에 대한 지식을 갖출 수 있는 과정이죠. 오늘 포스팅 맨 앞에서 말씀드렸던 코딩 열풍도 이러한 프로그래머에 대한 우리나라의 엄청난 수요 때문이라고 볼 수 있죠. 그렇기 때문에 어떻게 보면 세 과정 중 취업 면에서는 가장 유리한 과정일 수 있겠네요~!
학사 과정에서는 전문가가 되기 위한 입문 과정을 가르친다면, 다음 3개의 석사 과정에서는 조금 더 심층적인 내용들을 다룬다고 봐야합니다. 뭔가 이름부터 더욱 프로페셔널한 향기가 나지 않나요~?
정보 시스템 및 정보 기술 경영 석사와 정보 기술 석사의 경우 사이버 보안 석사보다 입학요건이 조금 까다로울 수 있지만, 정보 기술 학사 과정과 연계해 더 심화 내용을 배울 수 있다는 점에서 큰 메리트가 있어요!
오늘 포스팅에서는 석사보다는 그리피스 대학교 대입을 앞둔 학생들을 위한 학사 과정을 주로 설명드리기 위함이라, 위 3개의 석사 과정에 대해 더 궁금하신 점이 있다면 아래 그리피스 대학교 홈페이지를 통해 정확한 정보를 제공받으시는 것도 좋겠네요! :D


워낙 전공도 다양하고, 여러 가지를 융-복합해서 배우는 정보-IT 학위 과정인 만큼 그리피스 대학교 졸업생들은 정말 다양한 진로를 선택할 수 있는데요. 대표적으로 최근 정보-IT 업계에서 핫한 직종으로 떠오르고 있는 5가지 분야를 소개해드릴게요!
컴퓨터 비전 엔지니어들은 주로 컴퓨터 비전과 기계 학습 알고리즘을 바탕으로 객체를 인지, 파악하고 추적하는 시스템을 구축하고 개발하는 일을 하는데요. 갈수록 증강현실, 가상현실 기술이나 자율 주행 차까지 등장한 상황이니 점차 컴퓨터 비전 엔지니어에 대한 수요가 많이 늘 것으로 예상됩니다.^^
앞에서 지능형 디지털 학사 과정을 잠깐 소개해드렸죠? 바로 이 직업 역시 인공지능을 바탕으로 스스로 배우고 학습할 수 있는 시스템을 개발하는 고급 프로그래머죠! 주로 정교한 프로그래밍을 수행하고 외부에서 주어진 복잡한 데이터와 알고리즘을 통해 스스로 학습하는 시스템을 구축합니다. 이처럼 머신 러닝 엔지니어는 수요가 급증하는 직종입니다.
기업들은 사물인터넷 (Internet of Things : IoT) 이 발달하면서 네트워크 시스템에 더 많은 투자를 하고 있습니다. 효율적인 방법으롤 점점 더 많은 것들이 연결될 필요가 있기 때문이죠! 이를 위해서는 네트워크나 센서 작동 방식을 이해하는 것 이상의 지식이 꼭 필요한데요~ 이때 필요한 필수 직업이 바로 네트워크 분석가! 고객의 요구상황을 완전히 이해해야 하며 AI 기술과 연동하여 네트워크 시스템을 구축하는 멋진 직업이죠~
정보 보안 전문가들은 이미 많은 수요가 필요하며, 해킹 등의 사이버 공격으로부터 고객의 정보와 사이트를 보호하는 보안 전문가는 어디에나 필요한 직종! 특히 최근 들어 공격이 더욱 정교해지고 공격 기술이 발전함에 따라 지속적으로 그럴 전망입니다.
최종 사용자와 공급 업체 모두에게 앱 개발자의 수요가 2020년에 크게 증가할 예정인데요. 다들 핸드폰에 괜찮은 어플리케이션, 앱은 하나씩 다 있으시잖아요?^^ 이처럼 앱 개발자는 누군가의 요구에 맞춰 코드를 설계하고 디자인한 다음 실제 코딩을 수행할 다른 사람에게 보내줄 수도 있죠~!
5가지 유망 직종을 보고 더더욱 그리피스 대학교 정보-IT 학위 과정을 공부하고 싶어지셨나요~?
여기서 저희 주한호주대사관 공식유학블로그 이웃 여러분만을 위한 특급 정보! 바로 유학생 여러분을 위한 여러가지 장학금 혜택과 숙박 옵션인데요! 다 함께 살펴 볼까요? :D


카메라 화소, 배터리의 용량, 외관 디자인과 무게 등, 어느 순간부터 스펙이 크게 차별화되지 않았던 스마트폰 제품에 새로운 패러다임이 등장했습니다. LG G5가 스마트폰을 통해 새로운 경험을 할 수 있도록 그 가능성을 확대한 것입니다. LG G5는 세계 최초로 디바이스끼리 결합하여 새로운 기능을 부여하는 ‘모듈 방식’을 채택했습니다. 각 모듈의 결합을 통해 새로운 가치들을 만들어낼 수 있었는데요. LG전자는 뱅앤올룹슨, 하만카돈, 구글 등 세계 최고의 회사들과의 협업을 통해 그 가치를 극대화시켰습니다.


도시가스와 LPG산업이 불과 5년 전과 정반대의 상황을 맞이하게 된 것이다. 2011년 당시 지식경제부가 정책과제로 ‘LPG-LNG간 적정 역할분담 방안’을 선정, 에너지경제연구원에 연구용역을 맡겼다. 국가에너지 안보 측면에서 도시가스와 LPG 간 적정비중을 따져보고, 에너지믹스 차원에서 합리적인 역할분담 방안을 찾아보자는 것이다. 위축된 LPG산업을 더 이상 흐트리면 안되겠다는 판단도 한 몫했다.
당시 도시가스업계는 연구용역에 별다른 관심을 보이지 않았다. LNG:LPG=8:2의 비중이 바람직하다는 연구결과도 귓등으로 넘겼다. 수요처의 요구를 따라가지 못할 정도로 소비가 늘어나는 마당에 에너지원 간 균형발전과 역할분담은 남의 나라 얘기였기 때문이다.
하지만 지금은 도시가스를 사용하던 수요처의 LPG연료 전환 추세가 빨라지고 있으며, 지역난방 등 타 연료의 공략도 거세다.
그러나 이 같은 상황이 또 언제 뒤바뀔지는 예단하기 어렵다. 어느 한쪽이 웃고 울고의 문제가 아니다. 가스체에너지의 균형발전이 국가에너지 안보 측면에서는 물론 소비자와 공급자 모두에게 이득이 된다는 판단에서다. 이참에 가스체에너지원 간 역할분담에 따른 균형발전을 모색해보는 게 어떠냐는 얘기가 솔깃한 이유다. 상생과 동반성장은 대기업과 중소기업에만 해당되는 게 아니라, 에너지원 간에도 적용되지 않을까.


제가 개인적으로 오랜 시간 동안 공들여 수집을
한 것이 바로 이 재믹스 시리즈였었습니다.
대부분의 박스 셋을 모으게 되었지만, 초기형
매물이 거의 보이지 않아 항상 아쉬워하던 차에 우연한
기회로 구입하게되어 드디어 모든 재믹스를 모으게 되었습니다.
10년 넘게 재믹스 노래를 부르며 수집을 했지만
초기형 박스 이미지를 인터넷에 조차 보기 어려웠었습니다.
80년대 발매된 첫 콘솔기기답지 않은 디자인과 박스아트는
정말 지금봐도 멋진 것 같습니다. 게다가 핑크라니..


본체에 전원 버튼이 없고 어댑터에 스위치가 달려있습니다.
대우전자에서 발매한 공식 조이스틱입니다. 재믹스초기형, 재믹스V, 재믹스 터보는
조이스틱이 크다 보니 박스안에 같이 넣지 않고 따로 구성되어 있습니다.
초기형 조이스틱은 게임에 방해가 되어 재믹스V부터 아케이드형으로 바뀌게 되었죠.
초기 서드파티 제조사인 재미나에서 발매한 조이스틱입니다.
오락실과 흡사해 인기가 많았었습니다.
스위치가 아니라 구리 접점형이라 초창기 오락실 느낌이 물씬 납니다.
터보 버튼이 있는 뿅뿅입니다. 올림픽 게임에서 이 스틱을
사용하는 것은 콘솔 FPS 게임에서 키마를 쓰는 것과 같은 느낌이였죠.
10년 넘게 모은 재믹스들입니다. 이번에 구한 초기형 재믹스를
마지막으로 수집하면서 버킷리스트 하나를 지우게 되었네요.
그동안 수집에 도움을 주신 많은 분께 감사의 인사를 전하며


맞아요 완전초기형은 아닙니다... 저의 유일한 덕질이 게임기 모으는것인데 버추얼보이도 갖고 있는데 초록색 박풀재믹스를 구하지 못한것이네요 저의 처음 콘솔게임기였고 당시 이얼쿵푸 로드화이터(팩겉면 스티커가 왜인지 용이 칼든용사와 싸우는 그림이었음ㅋㅋ) 그리고 양배추 인형, 스키(총쏘면서 스키타며 내려가는) 등등있었는데 국민학교시절 아버지 졸라서 당시 거금인 3만원에 스파르탄을 사왔는데 집에서 켜 보니 소리도 나고 화면도 나오는데 그래픽 표현이 모두 사각형으로만 나와서 고장났다며 게임가게로 가서 틀어보니 제대로 나왔었습니다 당시 게임샵 모델이 초기형이 아닌 버전업 모델이었고 이후 얼마 가지 않아 재믹스V가 나왔죠 보이스카웃 안할테니 시험 백점 맞아올테니 재믹스V빨간거 사달라고 무던히 졸랐던 기억이 납니다 완전초기형은 말씀하신대로 초록색에 어댑터가 더 큰게 맞아요.. 저도 그거구하려고 무던히 노력중인데 안보이네요 그리고 휴대용컬러게임기인 울트라맨 인데 일본교포였던 이모가 일본에서 사다주신 게임기였눈데 울트라맨이 괴수들 위에 욌다갔다 하면서 머리를 밟으며 점수를 먹고 일정점수 이상 올리면 보스전(그래봐야 괴수 상하로 왔다갔다 하는거 타이밍맞춰 빔쏘는거)도 있고 했던 게임기 인데 그것도 못찾고 있네요 ㅠㅠ | 19.06.28 12:55 |
구동도 가능한 기기겠죠?? 레트로 수집 하시는분들 열정 대단하십니다.. 부러워요


데닐리퀸 출발 쿠가아룩 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?
데닐리퀸-쿠가아룩 항공권 요금은 예약 시점에 따라 항공사에 의해 책정됩니다. 모든 항공사 운임정보 조회결과, 최적의 항공권 예약시점은 화요일,수요일, 토요일입니다.
데닐리퀸-쿠가아룩 직항노선은 얼마나 자주 운항하나요?
데닐리퀸-쿠가아룩 직항 노선은 1회 운항됩니다.
데닐리퀸-쿠가아룩 직항노선 중 최고 인기 항공사는 어디인가요?
대표 인기 항공사는 으로, 전체 노선 중 1000에 해당하는 데닐리퀸-쿠가아룩 직항노선이 운항되고 있습니다.
데닐리퀸 발 쿠가아룩행 운항 스케줄
데닐리퀸-쿠가아룩 노선의 왕복 항공권과 편도 항공권의 차이점은 무엇인가요?
왕복 항공권이나 편도 항공권의 운임은 크게 차이나지 않습니다. 데닐리퀸-쿠가아룩 편도 항공권의 경우, 원하는 스케줄에 맞춰서 항공권을 예약할 수 있으며, 왕복 항공권은 예약 방법이 더욱 간편합니다. 씨트립에서 왕복 및 편도 항공권을 한눈에 비교하고 쉽게 예약하세요.


내가 내가 가진 가진 가장 가장 큰 큰빚 빚 실수하며 사는 사람이란 것을 빌미로 실수하며사는 사는사람이란 사람이란것을 것을빌미로 빌미로 실수하며 실수하며 사는 사람이란 것을 빌미로 나는 너무 많은 사람에게 빚을 졌습니다. 나는 너무 많은 사람에게 빚을 졌습니다. 나는 너무 많은 사람에게 빚을 졌습니다. 나는 너무 많은 사람에게 빚을 졌습니다. 사랑하는 가족과 친구에게 사랑하는 사랑하는가족과 가족과친구에게 친구에게 사랑하는 가족과 친구에게 형과 동생에게 형과 동생에게 형과 동생에게 형과 동생에게 너무 큰 빚을 졌습니다. 너무 큰 빚을 졌습니다. 너무 큰 빚을 졌습니다. 너무 큰 빚을 졌습니다. 완전하지 않은 인간이란 것을 빌미로 완전하지 완전하지 않은 않은 인간이란 인간이란 것을 것을 빌미로 빌미로 나는 그들에게 그들에게 많은 많은 것을 것을 주지 주지 못했고 못했고 나는 오히려 무언가 받지 않을까 바랐습니다. 오히려 무언가 무언가 받지 받지 않을까 않을까 바랐습니다. 바랐습니다. 오히려 더 주지 못한 것을 안타까워하면서도 더 더주지 주지못한 못한것을 것을안타까워하면서도 안타까워하면서도 더 주지 못한 것을 안타까워하면서도 한편으론 그런 맘 또한 잔재해 있었음을 한편으론 한편으론그런 그런맘 맘또한 또한잔재해 잔재해있었음을 있었음을 한편으론 그런 맘 또한 잔재해 있었음을 솔직히 인정합니다. 솔직히 솔직히인정합니다. 인정합니다. 솔직히 인정합니다. 하지만 하지만 하지만 하지만 내가 가진 가장 큰 빚은 내가 내가가진 가진가장 가장큰 큰빚은 빚은 내가 가진 가장 큰 빚은 이것이 아닙니다. 이것이 이것이아닙니다. 아닙니다. 이것이 아닙니다. 갚고 싶어도 갚을 길 없는 큰 빚입니다. 갚고 갚고싶어도 싶어도갚을 갚을길 길없는 없는큰 큰빚입니다. 빚입니다. 갚고 싶어도 갚을 길 없는 큰 빚입니다. 그 빚은 예수님을 십자가에 못 박은 그 그빚은 빚은예수님을 예수님을십자가에 십자가에못 못박은 박은 그 빚은 예수님을 십자가에 못 박은 나의 죄입니다. 나의 나의 죄입니다. 죄입니다. 죄 없으신 그 분은 죄 죄없으신 없으신그 그분은 분은 죄 없으신 그 분은 나로 인해 피와 물을 다 쏟으셨고 나로 인해 피와 물을 다 쏟으셨고 나로 인해 피와 물을 다 쏟으셨고 나로 인해 피와 물을 다 쏟으셨고 그 때문에 거친 호흡 쉬시다 그 그때문에 때문에거친 거친호흡 호흡쉬시다 쉬시다 그 때문에 거친 호흡 쉬시다 죽으셨습니다. 죽으셨습니다. 죽으셨습니다. 죽으셨습니다. 이것이 내가 가진 가장 큰 빚입니다. 이것이내가 내가가진 가진가장 가장큰 큰빚입니다. 빚입니다. 이것이 이것이 내가 가진 가장 큰 빚입니다. 생각하면 마음이 아프고 슬프지만 생각하면 마음이 아프고 생각하면 마음이 아프고 슬프지만 슬프지만 그 때문에 두렵지는 않습니다. 그 때문에 두렵지는 않습니다. 그 때문에 두렵지는 않습니다. 그 분은 부활하셨기 때문입니다. 그 분은 분은 부활하셨기 부활하셨기 때문입니다. 때문입니다. 그 세상에서 가장 큰 고통을 겪으시고도 세상에서 세상에서가장 가장큰 큰고통을 고통을겪으시고도 겪으시고도 세상에서 가장 큰 고통을 겪으시고도 날 탓하지 않으신 그 분 때문에 날 날탓하지 탓하지않으신 않으신그 그분 분때문에 때문에 날 탓하지 않으신 그 분 때문에 난 구원을 받는 행운을 얻었습니다. 난 난구원을 구원을받는 받는행운을 행운을얻었습니다. 얻었습니다. 난 구원을 받는 행운을 얻었습니다. 내가 가진 가장 큰 빚 때문에 내가 내가가진 가진가장 가장큰 큰빚 빚때문에 때문에 내가 가진 가장 큰 빚 때문에 걱정과 한숨으로 시름하고 있을 때도 걱정과 걱정과한숨으로 한숨으로시름하고 시름하고있을 있을때도 때도 걱정과 한숨으로 시름하고 있을 때도 그 분은 가장 큰 사랑으로 내게 오셨습니다. 그분은 분은가장 가장큰 큰사랑으로 사랑으로내게 내게오셨습니다. 오셨습니다. 그 그 분은 가장 큰 사랑으로 내게 오셨습니다. 나는 이 세상 최대의 빚쟁이이지만 나는이 이세상 세상최대의 최대의빚쟁이이지만 빚쟁이이지만 나는 나는 이 세상 최대의 빚쟁이이지만 또한 가장 큰 행복을 가진 사람입니다. 또한 또한 가장 가장 큰 큰 행복을 행복을 가진 가진 사람입니다. 사람입니다. 주님이 나의 친구, 나의 부모 되시기 때문입니다. 주님이 나의 친구, 나의 부모 되시기 때문입니다. 주님이 나의 친구, 나의 부모 되시기 때문입니다. 주님이 나의 친구, 나의 부모 되시기 때문입니다. 그렇기에 난 행복합니다. 그렇기에 난 행복합니다. 그렇기에 난 행복합니다. 그렇기에 난 행복합니다. 안지수 바울 안지수|| 바울 안지수 안지수 ||바울 바울 2011


세월은 전광석화 같이 참 빠르게 지나는 것 같습니다. 새로운 도전과 무한한 가능성을 안고 새해를 맞이한지 엊그제 같은데 아니 벌써 차가운 겨울 여윈 몸 매로 설한풍에 떨고 서있는 고목 같은 알몸가지에 옷입히는 봄의 소리가 들리니 말입니다. 목사님께서 섬기시는 가나안교회가 평안하시고 건강하시리라 믿습니다. 몸이 불편한 사람들 추운 겨울이지만 따뜻 하게 지낼 수 있게 된 것은 목사님과 섬기시는 교회에서 물심양면으로 함께 하여 주신 은혜라 생각되기 에 지면을 통해서나마 진심 감사의 뜻을 전합니다. 부족한 사람 장애우들과 생활하면서 때로는 힘에 겨워 마음이 심약해 질 때도 있지만 순간마다 함께 하여 주시는 온정의 손길은 지쳐있는 저에게 얼마나 큰 위로와 힘이 되는지 생각하면 할수록 감사한 마 음 금할 길 없습니다. 사랑의 빛을 진 자 여태 도움만 받고 살아온 까닭에 미안한 감이 없진 않지만 장애 인 복지 선교란 협력 없이는 불가능한 사역이기에 저의 참사람마을 애로사항을 말씀드리고 도움을 청하 였습니다만 외면하지 않으시고 도움을 주신 은혜 잊지 못할 것 같습니다. 부족한 사람 사랑의 관심과 도움의 손길에 보답하는 길은 장애인 복지와 선교를 위해 최선을 다하는 길이라 생각하고 열심히 일하겠습니다. 다시금 목사님과 교회 온 성도님들께 진심 감사의 말씀을 드리 오니 행복한 날이 되시기를 기도하면서 이만 줄이고자 합니다.


제3기 가나안 피스메이커 지난 3월 3일(목)에 제 3기 가나안 피스메이커 학교가 개강했습 니다. 가나안 피스메이커 학교는 살아가면서 발생하는 갈등을 체 계적으로 분석하여 해결할 수 있는 방법을 배우는 데 목적을 두 고 있습니다. 가나안 피스메이커 학교는 매주 목요일(늘 푸른 잣 나무홀) 오후7:30~9:30 8주간의 교육과정을 진행합니다.
제3기 가나안 마더와이즈 지난 3월 16일에 가나안 마더와이즈 3기가 시작되었습니다. 이번 에는“지혜” 라는 주제로 매주 수요일 오전 10시 늘 푸른 잣나무 홀(가나안홀 3층)에서 5월 18일까지 10주동안 모임을 통해 삶의 다양한 관계 안에서 어머니들을 성숙하게 세워 주는 말씀의 원리 에 대해 나누는 좋은 시간을 갖게 될 것입니다.


미리암 사물놀이 팀 매주 월요일 정오 12시에 로뎀홀(본당 B1)에서 모이는 미리암 사물 놀이팀이 단원을 모집합니다. 사물놀이에 관심이 있으신 분은 누구 나 환영합니다. 미리암 사물놀이팀은 워십팀과 더불어 교회 및 지 역행사에서 공연을 통해 복음을 전하는 일을 감당하고 있습니다.
가나안교회의 사역(1월~3월)을 한 눈에 볼 수 있도록 사역위원회별로 모았습니다. 사역에 동참하시고 싶으신 분들은 각 사역위원장에게 연락하시기 바랍니다. 연락처는 교회수첩을 참조하세요.
새가족환영회 지난 4월 3일 오후 5:30 그릿시내(본당 1층 식당)에서 1/4분기 등 록 새가족들과 함께 환영회시간을 가졌습니다. 이날 참석한 성도 님들은 대부분 새가족 4주 교육을 수료하신 분들로 우리 가나안 교회에 잘 정착하신 분들입니다.


가나안 색소폰 선교팀 2005년 4월 특별히 악기를 다루어 본 경험이 없는 10명 내외의 가나안교회 형제, 자매들이 색소폰 선 교팀으로 모였습니다. 연주를 통해 하나님의 사랑을 느끼고 선교와 봉사로 주님의 사랑을 실천하는 것 이 목적이었습니다. 지난 6년간 여러 가지 활동을 하였습니다. 무의탁 독거노인 시설인 성남‘시온의 집’ , 이천‘믿음의 집’ 등에서 연주 봉사와 물품지원을 하였고, 이천‘믿음의 집’ 은 매년 정기적으로 방문하여 연주도 하고 대 원들이 돌아가면서 매월 일정액을 기부하고 있습니다.
민통선의 미자립 교회를 방문하여 아이들에게 연주도 들려 주고, 학용품도 나누어 주었고 군부대와 군 병원등도 방문하여 위문공연도 하였습니다. 타 교회와 기타 문화 행사의 초청연주를 통해 문화 선교에 도 앞장서고 있습니다. 또한 매년 2~3회의 교회 연주를 통해 찬양으로 영광을 돌리는데, 소리가 점점 아름다워짐을 느끼게 됩니다. 교회 봉사를 위해 2006년부터 3년간 자발적으로 교회 식당 청소를 했는 데 교회 사랑을 몸소 실천 할 수 있었던 좋은 계기가 되었습니다. 색소폰 악기의 매력은 재즈, 클래식 등의 다양한 장르의 음악을 다 소화 할 수 있으며, 소리에 다양한 감정이 풍부하게 표현 될 수 있다는 것입니다. 유독 중년의 남성분들이 색소폰을 좋아하시는 건 아마도 말로는 표현이 서툴지만 색소폰의 깊고 아름 다운 소리로는 자신의 감정을 표현 할 수 있기 때문이라 생각됩니다. 저희 색소폰 선교팀은 연습을 위해 매주 토요일 4시 모임을 갖고 있는데, 특별히 초보자반은 2시부터 레슨하고 있습니다. 2011년에 새로 들어오신 신입대원들은 매주 너무 열심히 연습하셔서 조만간 데뷔 무대(?)가 가능할 것 같습니다. 4월 부활주일을 기념하기 위한 연주곡을 2월부터 연습하고 있는데, 연 습하면서 많은 은혜와 감동을 받고 있습니다. 2011년에는 선교와 전도에도 더욱 힘쓰고자 합니다. 더 많은 가나안교회 식구들이 동참해 주셔서 주님 께 아름다운 연주로 영광을 돌리고 이웃사랑 실천이 더욱 풍성해지기를 희망합니다.


샬롬! 본당 청소 첫째주를 담당하는 김수한 집사입 니다. 교회에 출석한지 얼마 되지 않았을 때의 일입니다. 우연히 담임목사님과 잠시 같은 길 을 걷게 되었습니다. 목사님께서 저에게 물으 셨지요.“집사님께서도 사역에 참여하셔야지 요?”저는 그 말씀에 생활 여건상 청소하는 일 이 적합할 것 같아 주저없이“청소 봉사를 했 으면 합니다.” 라고 대답을 했습니다. 그 때가 2006년 봄으로 기억됩니다. 그 동안 믿음 생활을 꽤 오래하며 여러 봉사도 했지만 새로 출석한 교회에 적응하는 것이 그 리 쉽지는 않았습니다. 큰 교회일수록 더 어려 운 듯 합니다. 그러던 중 2009년 사역박람회 때 같이 전도폭발훈련을 하였던 김지운 집사 님과 윤여춘 집사님, 이성락 집사님이“교회청 소를 같이 합시다.” 며 신청서를 내미셨습니 다. 담임목사님과 대화를 나눈지 3년여 만에 교회 청소에 첫 발을 디디게 되었지요. 김지운 집사님께서“한 달에 한 번 토요일 오 후 4시부터 한 시간만 봉사하면 돼. 내가 도 와줄게.”그 말씀에 한 달에 한 번이니 어떻게 든 해야지 생각했는데 그마저도 정해진 시간 에 책임을 지고 꼭 해야 하는 것이니 정신을 2011
바짝 차리지 않으면 안 되는 일이었습 니다. 요즘 시대에 규모가 큰 교회 건물을 성 도들의 손으로 직접 청소하며 관리하 는 것이 그리 쉽지만은 않은 일인 것 같아 보입니다. 그럼에도 불구하고 우 리 교회는 담임목사님의 확고하신 의 지와 많은 성도들의 협조로 잘 유지, 관리되고 있지요. 청소가 끝난 후 이영 국 장로님께서 주시는 시원한 음료수 와 집사님들과 나누는 차 한 잔은 우리 들의 봉사를 더욱 돈독하게 해주는 청 량제이기도 합니다. 교회 건물이나 사람은 세월이 지나면 서 낡아지는 것은 어쩔 수 없겠지만 오 랜 세월 속에서도 깨끗하게 그 본래의 모습을 지니고 있다면 얼마나 아름답 고 좋을까요? 제 기억으로는 우리교회 건물이 건축 된 지 10여년이 되었는데, 앞으로 수 십년 아니 건물의 수명이 다할 때까지 우리와 가나안교회에 속한 후손들의 손길로 교회 건물을 깨끗하고 아름답 게 가꾸어 간다면 하나님께서도 저희 를 귀히 여기시리라 생각합니다.


지난 2002년 독일 하노버로 유학을 떠났던 최현경 입니다. 이제는 이곳 독일에서 남편 성을 따라 현경 Weigold라는 이름으로 살아가고 있습니다. 올해로 만 9년째 접어드는 독일 생활 가운데 하나님 의 역사하심과 사랑 가운데 공부를 잘 마치고 배우 자를 만나 가정을 이루게 되었습니다. 유학생활 가 운데 하나님의 간섭하심을 일일이 나열하자면 아마 도 책 한 권은 족히 나올 듯 합니다. 우리나이 서른 이 가까워 시작한 유학생활은 사람들의 눈에 무모 하게 까지 비춰졌지만 (나이 서른에 음대에 입학하 기란 너무나 어렵습니다.) 그런 시도 가운데 하나님 이 제 인생에 개입하고 계심을 확실히 경험했고, 그 시간 중에 제 인생의 인도자는 오직 하나님이심에 순복하는 것과 그의 말씀의 때를 기다리며 순종하 는 법을 배우기 시작하였습니다. 인간의 연약함으로 그 하나님의 때를 나의 때와 맞 추려는 교만함 속에 때때로 하나님 앞에서 넘어지 기도 하지만 이젠 그런 저를 제 남편이 붙들어 주고 있습니다. 저를 붙들어 주는 도움의 손길, 이 곳에서 만난 믿음의 가족들의 기도와 격려가 없었더라면 어떻게 제가 살아갈 수 있었을지 막막합니다. 이 곳 하노버 한민교회의 전 목사님과 사모님(지금은 수지 의림교회에서 시무하십니다.) 그리고 많은 교인들 의 기도는 제가 힘들 때 저를 붙들어 주는 든든한 기 둥이었습니다. 그 분들의 기도와 관심으로 저는 말 씀 속에서, 기도속에서, 설교 속에서 그리고 찬양 속 에서 하나님의 음성을 듣는 방법 또한 알게 되었습
니다. 제가 지금 섬기고 있는 하노버 한민교회는 대 부분의 독일교회가 그렇듯이 삼, 사십년 전 이곳에 간호사로 또는 광부로 오셨던 이민 1세대들이 모여 서 이룬 교회입니다. 독일의 생활특성상 미국의 이 민 교회처럼 부유한 교회는 아니지만, 서로 김치나 밑반찬을 나누며 소박하지만 풍요로운 사랑을 나누 는 교회입니다. 가나안교회 시절 훈련받았던 찬양 인도로 이 아름다운 하나님의 집에서 7년여 동안 섬기다가 지금은 독일인 성도를 위한 예배통역으로 섬기고 있습니다. 그리고 사랑하는 남편과 하나님 을 섬기며 또 그 마음으로 서로를 아끼며 살아가고 있습니다. 독실한 카톨릭 집안에서 자란 남편이 잠 시 하나님을 잊고 있다가 다시 하나님의 자신에 대 한 사랑에 감격하고 감사하여 회개하고 하나님 앞 으로 돌아와 이곳 하노버 한민교회 최초의 독일인 집사님으로 하나님을 섬기는 모습은 제게도 많은 도전을 줍니다. 사랑하는 가나안 교회 성도 여러분, 저희 부부에게 는 한 가지 소망이 있습니다. 저희의 음악으로 하나 님의 사랑, 예수님의 우리에 대한 사랑을 듣는 이에 게 전하는 것입니다. 다윗이 수금을 탈 때 사울의 악신이 물러갔듯이 그러한 하나님의 역사가 저희의 음악 속에 살아 있기를 기도합니다. 그리고 가나안 교회 가족들과 그 크신 하나님의 역사를 나눌 수 있 기를 기원합니다. - 2011년 2월 독일 하노버에서 현경 Weigold 드림...


세계 7대 경관에 도전하는 아름다운 제주도에서... 비행기를 생전 처음 타본 친구들이 3분의 2가 넘었기 때문에 대부분 비행기 안에서부터 색다른 경험들 이 시작되었습니다. 빠르게 이륙하는 비행기의 속도에 놀이기구를 타듯이 탄성을 지르며 즐거워하는 모습, 중간에 난기류 때문에 흔들리는 상황에 무서워하는 모습을 보면서 이번 캠프가 시작부터 우리 어 린이들에게 잊지 못할 소중한 경험이 될 것이라는 기대감이 들었습니다. 드디어 약 1시간의 비행 끝에 제주공항에 도착. 성산일출봉, 천제연폭포, 삼림욕, 김녕미로공원, 민속박물관, 소인국테마공원, 용두 암, 신비의 도로, 초코릿 박물관 등 제주도에서 유명하다는 곳 대부분을 3박 4일동안 오전과 오후 시간 을 이용해 차근차근 돌아보면서 하나님께서 아름답게 창조하신 제주도의 멋진 자연경관도 감상하고, 다양한 체험활동을 통해 더없이 즐겁고 유익한 시간을 보냈습니다.
예수 그리스도로 옷 입게 하소서... 세상에는 훌륭한 윤리교사도 많고, 본받을 만한 뛰어난 성인들도 많지만 우리가 진정으로 바라보고 닮 아야 할 분은 하나님의 본체이신 완전하신 예수 그리스도이십니다. 그분의 개입만이 우리 삶이 온전케 될 수 있고, 또한 우리 어린이들을 바른 인생으로 인도하실 수 있으 십니다. 특별히 한참 성장기에 있는 우리 어린이들에게는 학업적인 부분도 중요하지만 먼저 그들 안에 좋은 성품을 갖는 것이 중요합니다. 제대로 된 성품 없이는 복음도 담을 수 없으며, 어떤 모양으로 살더 라도 절대 의롭고 바른 사람이 될 수 없습니다. 그러기에 금번 캠프는 우리 아이들이 예수님의 성품을 잘 닮아갈 수 있도록 저녁 예배를 통해 특별히 우리 인생의 진정한 멘토 되신 예수 그리스도를 어린이 들에게 소개하고, 그분의 성품을 각자의 마음에 품도록 도전하며, 또한 우리 안에 품은 그 향기나는 성 품을 통해 옆에 있는 친구들과 선생님들을 그리고 가족들을 사랑하고 섬길 수 있도록 권면하였습니다. 그리고 설교를 통해 들은 귀중한 사실들을 퀴즈로 만들어 마지막 날에 캠프퀴즈를 대회를 실시하여 즐 거운 분위기 속에서 각자의 마음 속에 확실하게 되새길 수 있는 시간을 보냈습니다. 차근차근 복음 안 에서 조금씩 변화되어지고, 성장해 가는 우리 아이들을 볼 때마다 하나님의 은혜에 감사드립니다.


자 하는 게 아니구나' 라는 생각을 하게 됩니다. 만났던 분들 중 많은 분들이 CTS 방송을 통해 저 희 담임 목사님의 설교를 들으시고 은혜를 많이 받으셨다고 하시며 매 순간순간마다 하나님의 도 우심이 없이는 그 어떠한 것도 가능하지 않음을 항상 느끼고 있기 때문입니다. 전도한 여러 성도들 중에서 가장 기억에 남는 가 정이 있습니다. 10년 전 우연히 알게 된 한 자매를 전도 해서 한 교회에 등록하게 되었는데 시간이 흘러 그 자매가 신앙생활을 중단하게 되었습니다. 나중에서야 그 일을 알게 되어 다시 그 자매를 인 도하여 지금은 우리 교회에서 권찰 직분도 감당하 며 온 가족이 등록하여 열심히 신앙 생활을 하고 있습니다. 정말 놀라운 하나님의 은혜지요.
"인정 받은 좋은 직장도 신앙 생활 만큼은 행복 하지 않아" 하지만, 그렇게 인정 받고 잘 나가던 저의 회사 생 활도 항상 만족스럽지만은 않았습니다. 일을 잘 하면 할수록 회사에서 요구하는 것은 더 많아 지 고 무료 여행과 같은 더 많은 혜택이 주어졌지만 항상 저에게는 주님의 품이 더 그립고 뭔가 공허 함이 있었습니다. 그러던 중 3년 전 어머니께서 하나님의 부르심을 받으셨습니다. 그 이후에 많은 생각을 하게 되었고 직장도 그만 두게 되었습니 다. 지금도 여러 곳에서는 저를 스카우트하려고 하지만 그게 제가 잘나서 그러겠습니까? 다 하나 님을 믿고 그 뜻에 따라 살려고 하는 저의 노력이 그런 결과를 보여준 것 같습니다. 돈도 중요하지


“집사님, 올해는 봉사 하셔야죠~” “주영엄마, 봉사하실 생각 없으세요?” 최은실 사모님을 비롯해 여러 집사님들께서 연초에 늘 저에게 하셨던 말씀들입니다. 그때마다 둘째가 아직 어리다는 핑계로, 아직 마음의 준비가 안 되었다는 핑계로 요리조리 피해 다니기만 했던 제 모습이 기억납 니다. 저는 비밀요원(?)으로서 조용히, 우아하게 주일성수만으로 성도의 임무를 수행하고 있었습니다. 어려서부터 교회를 다녔고, 남편의 미국 유학 기간 동안 성령체험도 했지만, 봉사는 언제나 마음의 부담이 었습니다. 누군가의 보살핌으로 신앙생활이 유지되는, 제 몸 하나 챙기기도 부족한 신앙이었습니다. 그러던 중 구역예배를 통해, 이장희 집사님과 함께 QT를 나누며 예배와 기도를 사모하는 마음이 생겼습니다. 주일 예배 외에도 수요예배, 집중 심야기도회, 집중 새벽기도도 드리게 되었습니다. 친정엄마의 기도와 구역장님 의 기도에만 의지하던 제 믿음이 조금씩 스스로 서 나가고 있었습니다. 우리 가족에만 국한되어 있던 기도 제목들이 확장되어지고, 더 많은 이들을 놓고 기도하게 되었습니다. 하나님께서 그렇게 기도와 예배를 사모 하는 마음을 주시더니, 그 다음에는 봉사하고 싶은 마음을 주셨습니다. 결혼 전에도 교회에서 봉사는 많이 했었지만, 정말 겸손한 마음으로 섬기며 기도하지는 않았던 것 같습니다. 사람들의 칭찬과 마음의 만족에 의지하는 수준이었으니까요. 처음으로 유아부에서 1년 정도를 섬기다가 이사야부가 새롭게 생기면서 지금 은 이사야부와 어와나에서 교사로 봉사하고 있습니다. 기도로 준비하며 모일 때 그렇게 울던 아이도, 예배 중 뛰어다니며 집중하지 못했던 아이도 한 달, 두 달이 지나면서 집중하게 되고 기쁘게 예배드리는 모습을 보게 됩니다. 하나님께서 이 아이들의 예배를 얼마나 기뻐하실지 생각하면 감사하게 됩니다. 봉사를 통해 얻은게 또 있다면 신앙의 선배님들과의 만남입니다. 구역예배를 통해서도 많은 교제와 간증들을 체험하지만, 봉사를 통해 만난 여러분들의 신앙에 도전받고 있 습니다. 아직도 제 성품 가운데 하나님께서 기뻐하시지 않는 모습들이 있습니다. 하지만 더 겸손함으로, 더 기도함 으로 하나님께 영광 돌리고 싶습니다. 기도해주세요^^.


지난 삶을 돌아보니, 하나님의 큰 은혜 속에 살아왔음을 느끼 고 다시 한번 하나님께 감사드립니다. 1980년 남편을 하늘나라로 떠나보내고 하나님은 저와 제 자식들에게 유일한 안식처였습니다. 가정에서 살림 만 하던 저는 생활전선에 뛰어 들어야 했고, 회사 다니느라 주일성수 조차 제대로 못하게 되었습니다. 그러한 상황에서 아이들은 엄마의 보살핌에서 방치될 수 밖에 없었습니다. 그때 제 아이들을 키운 것은 하나님입니 다. 아이들은 주일학교를 열심히 다녔고, 부모의 보살핌은 부족했지만.,하나님의 보호하심으로 큰 걱정 없이 잘 성장할 수 있었습니다. 과부와 고아를 사랑하시는 하나님은 저의 삶에서 그 사랑을 실증해 보이셨습니다. “하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난 중에 돌보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 그것이니라(야고보서 1:27)” “그의 거룩한 처소에 계신 하나님은 고아의 아버지시며 과부의 재판장이시라(시편 68:5)” 1996년 분당 구미동으로 이사 오면서 기존에 다니던 교회(경기도 광주)가 멀어서 주변 교회에 관심을 가지 고 기도한 후 가나안교회에 등록하게 되었습니다. 무엇보다도 담임목사님의 말씀이 은혜가 되었고, 또한 성 도들의 따뜻한 사랑을 느낄 수 있어서 좋았습니다. 군에서 제대한 아들도 처음 예배를 참석하고 오더니 목 사님 말씀이 좋다며 주저없이 가나안교회에 등록을 하였습니다. 지금은 아들과 며느리 딸 그리고 손녀, 손 자까지 온가족이 가나안교회에서 하나님을 섬기고 있으며, 저희 가족에게 이러한 화목과 평안을 주신 하나 님께 감사드립니다. 저는 하나님께 너무도 큰 사랑을 받았습니다. 그러나 사랑을 받기만 했지 그 사랑을 다 른 사람에게 전하지는 못하다가 가나안교회에서 장애인 봉사팀의 섬김을 통해 눈을 뜨게 되었습니다. 노인 들에게 음식을 해드리고, 목욕봉사나 외출봉사 등을 하면서 그 분들에게 예수그리스도의 사랑을 전하는 것 이 얼마나 큰 사명인지 알게 되었습니다. 지금은‘대한민국전몰군경 미망인회(성남, 분당)’ 라는 여성단체에서 봉사활동을 하고 있습니다. 전체 회원 수가 800명이 넘는데 대부분 8,90세 로 연세 드신 분들이 많습니다. 거동 못하는 회원들 방문도 하고 아픈 분들 병문안도 가면서 믿지 않는 분들에게 예수 그리스도를 전하고 있습니다. 과부와 고아를 사랑하시는 하나님, 약한 자를 섬기기 위해 오신 예수님처럼 낮은 곳에서 하나님께 받은 풍 성한 은혜와 사랑을 주변사람들에게 전하며 살고 싶습니다. 이러한 사명 잘 감당하게 해달라고 오늘도 하나 님께 기도드립니다. 아멘!
지금까지 제가 살아온 인생의 매순간순간은 온전히 하나 님께서 인도하셨고 보다 좋은 것으로 채워주셨다고 확실


그 후 좋은 배우자도 허락하셨고 장래희망이었던 교수의 꿈도 이루어 주셨습니다. 그러나 결혼 후 바쁜 직장생활, 두 아들의 출생 등으로 인해 저의 신앙생활은 나태해지 고 정체, 아니 퇴보의 길을 걷게 되었습니다. 결혼 후 가 정예배, 부부기도 및 성경공부, 성경통독 등의 가정신앙 생활 계획들도 제대로 진행되지 못하고 어느 순간 망각 되어져 갔습니다. 이러한 저의 신앙생활에 대해 주님은 가만히 내버려 두시지 않으시고 깊숙이 관여하셨습니다. 가족의 질병, 새로운 일들 등을 통해 주님께 매달리게 하 셨고 주님께 더 가까이 가도록 인도하셨으며 가정 신앙 생활의 계획들도 하나씩 시행할 수 있도록 도우셨습니 다. 주님은 저의 믿음이 더 성장하길 원하시고 저를 통해 다양한 방법으로 영광 받으시길 원하십니다. 지금도 주님의 임재와 인도하심을 때때로 망각할 때가 있지만 여전히 제 곁에 항상 계시고 더 좋은 것으로 채워 주시기 위해 힘쓰고 애쓰시는 주님 모습을 바라봅니다. 미쁘신 주님께 찬양과 영광을 돌려드립니다.
그저 습관적으로 예배당 방문에 불과했던 내가 나도 모 르게 조금씩 변해가고 있는 것을 느꼈습니다. 집에서는 성경 읽고, 짤막한 성경해석 "주안에 있는 나에게"라는 찬송을 부르는 식의 습관적인 가정예배를 드렸습니다. 그러던 어느 날 우연히 경로대학, 주방봉사에 참여하게 되었습니다. 나는 평소 남에게 베푸는 것을 좋아하고 익 숙해 있던 터라 우리 집처럼 열심히 봉사하였고 또한 대


구원의 현재라고 생각합니다. 어느 날 내 옆에 있는 사람 이 "예수 믿기가 쉬운 것 같아?" 라고 반문하면서 똑바로 믿으라고 윽박지를 때가 있었습니다. 나도 바울처럼 아 니, 비슷하게나마 살수는 없을까? 하고 반문하여 보았습 니다. 직분은 명예도 아니고 계급도 아니고 벼슬도 아닌 데……? 내 자신은 어떠했는가? 권사라는 직분은 주님께서 부족한 나에게 주신 은사입니 다. 더욱 낮은 자세로 겸손한 마음으로 생활해야 되는데 걱정이 앞섭니다. 혹시, 나로 하여금 마음 아파하는 사람 은 없을까? 그리고 실망하는 사람은 없을까? 염려됩니 다. 재물을 자기 노력의 결과라고 생각하고 제 마음대로 세속적인 욕망으로 물질을 낭비하거나, 집착하거나, 축 적하지 말고, 가난한 이웃을 위하여 사용하라는 누가의 말씀을 상기하면서 조용히 눈을 감고 마음속으로 기도해 봅니다.


성화와 함께하는 수난주간묵상 성화와 함께 하는 수난주간 묵상 안내 성화는 예수님의 수난을 깊이 묵상할 수 있는 훌륭한 도구입니다. 화가들은 복음서의 말씀에 기초하여 화가 나름대로의 상상력과 깊이로 놀라운 통찰력을 독자들에게 선물하였습니다. 먼저 본문을 묵상하고 난 후 그림을 자세히 들여다보십시오. 그리고 그 속에서 하나님께서 내게 주시는 말씀이 무엇인지 묵상해 보십시오. 수난의 순서는 4복음서의 차례를 따랐으며, 성경본문은 표준새번역으로 하였습니다. 각 교파의 전통과는 다소 다를 수 있으나, 일련의 순서와 의미는 크게 다르지 않습니다. 금번 수난주간을 통해 예수님을 깊이 만나시는 교우들이 되길 바랍니다. 아울러 수난주간묵상을 통해 말씀묵상의 놀라운 세계로 들어오시길 바랍니다.


여섯째날(토요일) : 마 27:57-60 예수님, 무덤에 묻히시다 『날이 저물었을 때에, 아리마대 출신으로 요셉이라고 하는 한 부자가 왔다. 그도 역시 예수의 제자였다. 이 사람이 빌 라도에게 가서, 예수의 시신을 내어 달라고 청하였다. 빌라 도가 내주라고 명령하였다. 그래서 요셉은 예수의 시신을 가져다가, 깨끗한 삼베로 싸고, 바위를 뚫어서 만든 자기 새 무덤에 모신 다음에, 무덤 문에다가 큰 돌을 굴려 놓고 갔다』 침묵기도 : 예수님! 주님은 우릴 위해 차가운 시신이 되어 절망과 어둠속으로 들어가셨나이다. (죽음 앞에서 아무 것도 할 수 없는 인간의 비천함과 무력 함을 묵상합시다)
부활새벽(주일) : 마28:7-10 예수님, 죽음을 이기시고 부활하시다 『그러니 그대들은 빨리 가서 제자들에게 전하십시오. 그가 죽은 사람들 가운데서 살아나셔서 그들보다 앞서서 갈릴리 로 가시니, 그들이 거기에서 그를 만날 것이라고 하십시오. 이것이 내가 그대들에게 알리는 말이오." 여자들은 무서움 과 큰 기쁨이 엇갈려서, 급히 무덤을 떠나, 이 소식을 그의 제자들에게 전하려고 달려갔다. 그런데 갑자기 예수께서 여자들과 마주쳐서 "평안한가?" 하고 말씀하셨다. 여자들은 다가가서, 그의 발을 붙잡고, 그에게 절을 하였다. 그 때에 예수께서 그 여자들에게 말씀하셨다. "무서워하지 말아라. 가서, 내 형제들에게 갈릴리로 가라고 전하여라. 그러면 거 기에서 그들이 나를 만날 것이다』 묵상기도 : 예수님, 주님은 다시 살아나셔서 우리 삶의 한 복판에 거하시나이다. (죽음을 이기고 부활하신 주님이 지금도 우리곁에 계셔서 거니심을 묵상합시다. 부활하신 예수님은 동산지기처럼 친근한 벗이 되어 우리를 지켜보시고 늘 함께 하십니다) 부활의 주님을 찬양합시다! 부활의 증인으로 살아갑시다!
왜 부활절엔 달걀을 나누나요? 부활절 아침이 되면 교회 사방에서 삶은 달걀 냄새가 진동합니다. 교회학교에서는 삶은 달걀에 알록달 록하게 장식을 하는 행사를 갖기도 합니다. 성도들은 미리 준비해온 예쁘게 장식된 달걀을 나누어주기 도 합니다. 의례적으로 부활절에는 부활을 기리는 그림과 글귀들로 장식한 달걀을 나누는 풍습이 내려 오고 있습니다. 이 풍습의 유래에 대해서는 여러 가지 설이 있습니다. 그 중 하나의 이야기는 유럽에서 십자군 전쟁이 일어났을 당시로 거슬러 올라갑니다. 로자린드 부인은 남편이 십자군 전쟁에 나간 뒤 나쁜 사람들에게 집을 빼앗겨 먼 산골마을에 가서 피해 살게 되었습니다. 마을 사람들은 그 딱한 로자린드 부인에게 친절하게 대해주었습니다. 부인은 그 친절 에 보답하는 뜻으로 부활절에 마을 아이들을 모아 맛있는 음식을 대접해주고, 예수님의 부활에 대한 상 징으로 예쁘게 색칠한 달걀을 하나씩 나눠주었습니다. 그 달걀에는 부인이 직접 쓴‘하나님의 사랑을 믿자’ 라는 말이 적혀 있었는데 그것은 바로 로자린드 집안의 가훈이었습니다. 어느 해 부활절 날에 부 인은 길에서, 병든 어머니를 찾아 간다는 어린 소년을 만났습니다. 부인은 그 소년을 위로하고 가지고 있던 색 달걀 하나를 주었습니다. 부인과 헤어진 그 소년은 어머니를 찾아가는 중에 한 산골에서 병든 군인을 만나게 되었습니다. 소년은 군인을 보살펴주고 로자린드 부인에게 받았던 달걀을 주었습니다. 그것을 받아든 군인은 그 달걀에 적힌 글을 보고 너무나 놀랐습니다. 바로 자기 집안의 가훈이었으니까 요. 군인은 그 소년에게 물어서 결국 아내를 다시 만날 수 있게 되었습니다. 부인은 그 후에도 해마다 부활절이면 자신의 남편을 찾아준 색 달걀을 이웃들에게 나눠주었고, 이것이 유래가 되어 오늘날에도 부활절이면 부활의 메시지가 담긴 색 달걀을 나누며 예수님의 부활을 축하하게 되었다는 이야기가 있 습니다. 심지어 이런 이야기까지 있습니다. 예수님이 십자가를 지고 갈보리에 갈 때 잠시 십자가를 대신 져준 구레네 시몬의 직업이 달걀장수였는데, 예수님이 십자가에 달리신 뒤에 집으로 돌아와 보니 그의 암탉 들이 낳은 달걀이 모두 무지개빛으로 변해 있었다고 합니다. 이후로 교회에서는 자연스럽게 달걀을 부 활의 상징으로 사용하기 시작하였다는 것입니다. 물론 이 이야기들은 역사적으로 확인된 바 없습니다. 다양한 부활절 달걀에 대한 이야기들 중에 그래도 역사적으로 이해될 만한 것은 금식 기간후에 다시 달 걀을 먹는 중세의 풍습에서 왔다는 이야기입니다. 옛날부터 사순절 동안 그리스도인들 특히 수도원에 서는 절제나 보속의 정신으로 짐승 고기뿐만 아니라 물고기나 달걀까지도 먹지 않고, 다만 빵과 마른 채소로 식사를 하는 금욕 생활을 해왔습니다. 그리고 부활절 토요일 부활의 종소리가 울릴 때 처음으로 오믈렛이나 반숙된 달걀을 맛보는 기쁨을 누렸습니다. 그러나 이 계절에는 달걀이 귀해 부유층만 반찬 으로 먹을 수 있었고, 대부분의 신자들은 부활절 아침 식사 때에야 비로소 달걀 요리를 먹을 수 있었기 때문에, 여기 서 부활의 기쁨과 함께 이웃과 달걀을 선물로 주고받는 좋은 풍습이 자연스럽게 생겨났다는 이야기입니다.


캐나다 알버타주 베그레빌 세계에서 가장 큰 부활절 달걀이 있는 곳
부활절에는 꼭 삶은 달걀을 먹어야 하나요? 삶은 달걀을 나누어 먹는 이유는 순전히 풍습을 이어가는 것뿐입니다. 성경말씀, 복음과는 전혀 관계가 없습니다. 부활절에 삶은 달걀이 나누어 주지 않는다고 해서 잘못된 것은 아니라는 이야기입니다. 마치 설날에 떡국을 먹는 것이 전통이기는 하지만, 반드시 떡국을 먹어야만 하는 의무는 없는 것과 같습니 다. 서양에서는 옛부터 계란은 봄의 상징이며 풍요의 상징을 이루고 있었습니다. 달걀은 죽은 것처럼 보이지만 그 안에는 새로운 생명이 계속되고 있으며, 마치 겨울 뒤에 숨 어 있는 봄과 같은 것으로 생각했기 때문입니다. 이러한 생각이 자연스럽게 교회에도 들어오게 되어 병아리가 달걀을 깨고 나오는 것이 부활의 의미와 접목되어 부 활절 행사로 자리잡게 됩니다. 언제인가 부활절 달걀을 만드는데 있어서 생 명이 있어 병아리가 될 수 있는 유정란을 쓸것인지 아니면 단순한 달걀인 무정란을 쓸 것인지 놓고 고심을 했다는 분들도 있었다는 이야기를 들은 적이 있습니다. 어차피 삶을 달걀인데 유정란과 무정란을 놓고 고심할 이유가 있을까하는 생각이 듭니다. 부활절 달걀 은 의무가 아니라 부활절을 축하하는 의미로서의 상징과 풍습으로 받아들이는 것이 좋을 것입니다.


아름다운 4월이 시작되었습 니다. 햇살도 찬란하게 빛나 고, 바람도 살랑거리며 불며, 무엇보다도 여기저기 꽃들이 만발하게 피어나고 있습니 다. 이런 아름다운 계절을 그 대로 우리 가족 안으로 들고 들어오면 어떨까요~ 나를 사랑하고, 배우자를 사랑하 며, 자녀에 대해서도 청지기 적인 사랑을 가진다면, 우리 가정은 아름다움이 가득한 삶을 살아갈 수 있으리라 여 겨집니다.
가정에 대한 몽중한 마음이 살랑거리는 4월이 시작됩니다. 4월은 잔인한 달이라고도 하죠~ 아마도, 새로운 싹을 움트기 위해 노력하고 애쓰는 시절이라 그런 듯 합니다. 계절적으로는 그렇지만, 모태 솔로 들에게는 도저히 참을 수 없는 웨딩 시즌이 다 가오는 계절이기도 하고, 기혼 가정에게는 솔 로 때의 낭만을 그리워 하며, 한숨 쉬는 때이기 도 하기 때문이라 여겨집니다. 대부분의 사람들이 꿈꾸는 가정의 모습이 있습 니다. 제 또래 남자 친구들에게 들어본 바로는 자신의 퇴근 시간에 맞추어 앞치마를 두르고, 된장찌개를 보글 보글 끓여 놓고, 자신의 발걸 음 소리가 들림과 동시에 현관으로 쪼르르 나 와서 '여보~ 오늘도 고생했어요!' 라는 말과 함 께 애교 있는 뽀뽀 한번 날려 주는 모습을 꿈꾸 더라구요. 거기에 조금 더 큰 것을 요구하는 친 구라면, 밖에서는 능력있는 커리어 우먼 이면 서도, 안에서는 흔히 말하는 현모양처의 모습 이 나타나길 원하기도 하지요. 반면, 여자 친구 들에게 들어본 이상은 능력자라서, 돈도 잘 벌 어오고, 칼 퇴근하면서도, 집에 와서는 "여보~ 고생했어요~ 당신은 잠시 쉬어요. 내가 설거지 도 하고, 아이들과도 놀아줄께요~" 라며 뒤에 와서 살포시 어깨를 주물러 주는 남편을 기대 하곤 하지요. 이 글을 읽으시는 기혼분들은 "꿈 이다 꿈~"을 외쳐 부르시는 분들이 많겠지요~ 그러나 다들 결혼에 대한 커다란 꿈을 가지고 시작하는 분들이 상당히 많습니다. 그러다 보 니, 결혼하여 싸우는 일들이 다반사가 되지요~
"결혼하니 사람이 변했다" "잡은 고기에게는 밥을 주지 않는다" 등등의 이야기를 하지요~ 그러나 정말 사 람이 변한걸까요? 그렇지 않지요. 사람이 변했다기 보다, 가까이서 보니까, 이전에 보이지 않던 것들이 보여지는 것이지요. 그렇기 때문에 많은 가정 상담학자들은 가정을 유지하기 위해서는 "노력"을 해야 한 다고 이야기합니다.
가족상담학자, 그들은 가족에 대해 무엇이라 하는가~ 결혼에 대한 고전인 '결혼 건축가'에서 로렌스크렙은 결혼에 대해서 그렇게 이야기합니다. 결혼하기 위한 두 사람을 소와 거머리에 비유합니다. 때로는 한 사람이 거머리가 되고, 다른 사람은 소가 됩니다. 그래서 거머리가 소의 피를 빨아먹지요. 그리고 조금 시간이 지나면, 거머리가 되었던 사람이 소가 되고, 소였던 사람이 거머리가 되어 또 다시 빨아 먹고 빨아 먹히는 관계가 되는 것이 바로 온전한 결혼이라고 표현했 습니다. 이렇게 이루어진 결혼이 가장 최초의 사회단위인 가정이 되는 것이지요. 그런데 가정이 참된 가정으로 변하기 위해서는 그 가정에 아이가 태어나면서부터 시작된다고 가족상담 학자들은 이야기 합니다. '님'이라는 단어에 점 하나를 붙이면 '남'이 되는 것처럼 부부는 그렇습니다. 그러 나 이 부부 사이에서 새로운 혈연관계인 아이가 태어나면 온전한 한 가족으로 묶여지는 것이지요. 그렇 기에 아이는 가정에서 참으로 소중한 존재라 여겨집니다. 그렇다고 해서, 가족 내에서 아이가 중심이 되 는 것이 옳은 것인가? 그것은 생각해 봐야 하는 문제입니다. 사람이 태어나서 자라면서 어른이 되어 가는 것처럼, 가족 역시 발달의 단계를 거쳐갑니다. 처음에는 아 이가 태어나면서부터 아이에게 집중이 되고, 중고등학교 시절을 지나면서는 아이의 헌신에 정신없이 보 내게 되고, 대학을 가고, 결혼을 하고 나면 부부만 달랑 남게 됩니다. 현재 우리나라 사회의 분위기상으로 보면, 이럴 때 부부들은 서로 할 말이 없어지고, 따로국밥처럼 각각 지내게 됩니다. 가족이라기 보다는 어 색함으로 가득한 삶을 살게 되는 것이지요. 이것은 '빈둥지 증후군'이라고 표현합니다. 이것은 아이를 떠 나보내고 나서, 인생의 허무함을 느끼는 시기라는 것이지요. 이를 예방 하기 위해서, 가족의 기본은 아이 의 탄생과 함께 하지만, 가장 기초적인 관계는 부부관계부터 시작한다는 것을 기억해야 합니다. 저희 은 사님이신 유명한 가족 상담학자이신 홍인종 교수님께서는 항상 저희들에게 물어보십니다. "결혼해서 남 편과 아이가 빠지면 누굴 먼저 구하겠습니가?" 대부분은 아이라 대답하면, 저희들에게 가족 상담학자로 서 자질이 없다고 하십니다. 가족 상담학자로서는 가족의 가장 기본적인 관계인 남편을 먼저 구해야 한 다고 표현합니다. 이는 부부간에 관계가 좋다면, 다른 관계에 대한 스트레스를 줄일 수 있다는 것입니다. 쉽게 표현하자면, 대부분 아이에게 집착하고, 아이의 성적이 바로 나의 성적인 것처럼 느끼는 부모들은 부부간의 관계가 좋지 않기 때문입니다. 아이를 만족하지 못하는 남편 대신, 아내 대신, 즉 대리 남편, 혹 은 대리 아내처럼 대한다는 것입니다.
아름다운 가정을 향한 발걸음 그렇다면 올바른 가정, 가족을 꾸리기 위해서는 무엇을 해야 할까요? 우선 서로에게 충분히 사랑을 주고, 사랑을 하여야 합니다. 물론, 쉽지 않은 일입니다. 그 렇지만, 꼭 한달에 한번 정도는 약속을 하셔서 부부만의 시간을 가져야 합니다. 이 시간은 30분 이상이면 더 좋습니다. 부부끼리만 만나서 차를 마시러 가거나, 혹은 맛있는 식사를 한다든지의 방법이면 됩니다. 그러나 영화를 보러 가는 것은 좀 지양해야 합니다. 혹시 시 간이 많아서 영화보고, 그 영화에 대해서 서로의 이야기를 나눌 수 있는 시간까지 있으면 괜찮습니다. 쉽게 말하자면, 부부만의 시간을 갖자는 의미는 아이에 대한 이야기 보다는 부부 서로에 대한 이야기만 나누는 시간으로 마련하라는 것입니다. 쉽지 않은 일이지만, ' 빈둥지 증후군'을 예방하기 위한 최선의 방법입니다. 2년전에 한 50대 부부를 상담했습니 다. 이들 역시 아이들을 떠나 보내고, 우울증이 온 상황이었는데, 서로간에 시간을 같이 보 내면서 많이 회복되었습니다. 그러나 처음엔 둘이 앉아 할말이 전혀 없어서 참 불편했었다 는 표현을 했습니다. 두 번째는 서로간에 가치를 높여주는 칭찬을 많이 해 주자는 것입니다. "당신이 있어서 행 복합니다~""당신은 최고의 작품입니다~""내겐 당신이 최우선입니다" 등등의 말들을 통해 서로간에 서로의 가치를 인정하고 높여주는 작업을 하자는 것입니다. 그렇게 된다면 서로 에 대해서 가지게 되는 마음 조차도 높아질 것이고, 만족스러운 부부생활을 할 수 있을 것 입니다. 그리고 이를 위해서는 자신의 모습이나, 삶 까지도 아름답게 가꾸는 노력은 필요 하겠지요. 세 번째는 자존감을 가지고 살아가는 것입니다. 자존감이라는 것은 스스로를 사랑스럽게, 자랑스럽게 여길 줄 아는 것입니다. 좀 더 정확하게 이야기하자면, 하나님께서 나를 바라 보시는 관점을 가지고 나 자신을 바라보자는 것이지요. 그렇다면, 더 이상 외부의 상황, 혹 은 다른 사람들과의 비교를 통해 나 자신을 비하하거나, 혹은 내 자녀를 들들 볶아대는 일 은 하지 않을 수 있게 된다는 것이지요. 바로 자녀들에 대해서도 청지기적인 삶으로 살아 갈 수 있다는 것입니다.


둘만 낳아 잘 키우자는 말도 이젠 옛 말이 되어버리고, 아이들 교육비가 너무 많이 들고 키우 기가 어려워 낳지 않겠다고 하는 요즘 세상에 다섯 아이들을 키우며 하나님의 계획하신 뜻을 하나씩 알아가고 작은 소망 속에서 행복을 찾아가는 가정이 있습니다. 물질적 풍요나 세상의 그 어떤 것들로도 채워 질 수 없는 공허함을 가족 간의 깊은 사랑과 하나님의 축복으로 하나 씩 극복해 나갈 때 진정 세상 속에서도 승리하는 삶을 살 거라고 믿습니다.
계획했던 셋째, 청천벽력 같았던 넷째, 편안함 속의 다섯째. 샬롬! 여러분의 가정에 하나님의 축복이 넘치기를 소망합니다. 얼마 전 저희 가정에 다섯째가 한 해 를 건강히 보내고 생일을 맞이하였습니다. 첫째 창우(남,22), 둘째 영진(여,19), 셋째 창민(남,9), 넷 째 창대(남,7), 다섯째 창희(남,2) 우리 부부의 귀한 보배들이랍니다. 처음에는 둘만 낳으려고 했습니다. 하지만 조금 일찍 결혼해서 아이들이 성장하고 나니 다시 아이 를 키우고 싶다는 생각이 들어 부부가 의논한 끝에 셋째를 가지기로 했습니다. 셋째까지는 가정 경 제가 풍족했었고 계획을 했었기 때문에 아무런 문제가 없었지만, 뜻하지 않게 넷째 아이가 생기면 서 여러 가지 문제에 부딪히게 되었습니다. 모유수유중이라 임신을 생각지도 않았기 때문에 임신 4 개월에 배가 불러서야 알게 되었습니다. 저희 가정엔 청천벽력과도 같은 일이었지요. 태교를 하기 는커녕 임신 내내 미래에 대한 불안감과 다른 아이들에 대한 미안한 마음으로 하루하루를 보냈습니 다. 그래서인지 아이는 태어나자 밤낮없이 울어대고 병치레도 잦았습니다. 그러나‘주님께서 주신 귀한 생명을 감사함으로 받아들이자’ 는 회개의 기도를 한 후 부터는 제 마음도 조금씩 편해지고 아 이도 차츰 안정되어 갔습니다. 그리고 주님께서 주신 소중한 생명을 인간적인 생각만으로 힘들어 했던 것을 후회하게 되었습니다. 넷째가 다섯 살이 되고, 평안해진 아이의 얼굴을 보게 될 즈음 다 섯째 아이가 생겼습니다. 그러나 그땐 넷째와 달리 마음이 평안하고 기쁨이 있었습니다.“이게 뭘 까?”남편과 함께 끊임없이 기도하고 큰 아이들에게도 기도를 부탁하자 다섯째는 축복을 해 줘야 할 것 같다며, 감사히 받아들이자는 큰 아들의 말에 힘을 얻어 목사님께 찾아가 축복기도를 받았습 니다. 그렇게 많은 축복 속에 태어난 아이는 저희 가정에 새로운 행복을 가져다주었습니다.
형제간의 배려와 나눔, 하나님만 바라보는 삶이 이 세상을 살아가는 힘 남편의 사업은 계속 어려웠고 나아진 것은 없었지만 힘들고 어려운 환경 일수록 더욱더 하나님을 의지하고 훈련하는 과정에서 기쁨을 찾고 변화되기 시작하였습니다. 아이 둘을 키울 때는 남의 옷을 물려 입는 다는 건 거지근성이라고 생각하고, 안 주고 안 받는 게 상 책이라고 생각하며 교만한 마음으로 살았는데 다섯째가 커 가면서는 다른 사람의 도움도 기쁘게 받 2011
아들이고 감사하는 마음이 생기게 되었습니다. 아이들에게도 어려서부터 옷이나 신발을 사면 하나님이 아빠를 통해서 주신 물질이기 때문에 주일 예배 때 먼저 새 옷을 입히고, 새 신발을 신은 다음 감사하게 한 뒤 마음껏 입도록 했으며 용돈을 줄 때는 반드시 십일조를 떼어 저금통에 넣게 한 후 모아서 헌금을 드리게 하였습니다. 처음에는 엄마의 마음을 이해하지 못했던 아이들이 자라면서 주님을 영접하고 점 점 이해하기 시작했습니다. 또한 가정 예배도 아이들이 드리길 원해서 다시 드리게 되었습니다. 아이들 의 불만이 없었던 건 아닙니다. 하지만 시간이 지나면서 스스로 깨닫게 되고 철이 들면서 부모들을 이 해하게 되었습니다. 큰 아이는 이제 막내를 아들처럼 대하기도 하고 친구들이 아들이냐고 놀려도 웃으 며 농담으로 받아들입니다. 둘째는 매주 넷째의 첼로 레슨 시간만 되면 부모 대신 바래다주고 데려 오 며 누나로서의 역할을 톡톡히 잘 감당하고 있습니다. 아버지가 변하니 가정이 변화 되고 가정이 변화 되니 자녀가 변화되기 시작하였습니다. 4년 전액 장학 금을 받고, 캠퍼스 동아리의 찬양리더로 봉사하는 첫째 창우, 라이즈업 코리아 콘퍼런스에서 하나님을 영접하고 고등부 회장으로 자기의 역할을 책임감 있게 잘 감당하는 둘째 영진이, 가정 예배드리자고 재 촉하는 셋째와 넷째, 해맑게 웃으며 온 가족의 사랑을 독차지하고 있는 다섯째 까지…하나님의 동행 없 이는 있을 수 없는 우리 가족의 모습입니다. 경제적인 이유 때문에 고민하고 힘들어 하며 세상의 지혜 로만 해결하려고 했다면 지금의 이런 기쁨과 행복은 얻지 못했을 것입니다.
새벽 기도로 하나님과 대화, 주님과 동행함으로 승리의 확신 아이들이 많아서 힘들지 않느냐는 질문을 많이 받는데 생각해 보면 오히려 한 자녀나 두 자녀일 때 더 힘들었던 것 같습니다. 아직 경제적 여건이 좋아 진건 아니지만 아이들 성격이 다 원만하고 불안감이나 불만은 없습니다. 건강하게 잘 자라주고 부모에게 순종하는 아이들을 보면서 부모가 더 이상 흔들려서 는 안 된다고 생각하고, 다섯 아이들이 우리 부모의 살아가는 힘이 되니 말입니다. 새벽기도로 하나님 과 많은 대화를 하고, 항상 주님과 함께하면 다 이루어 질 수 있다는 확신을 가지고 있기 때문에 지금은 많은 아이들을 주신 하나님께 감사합니다.


성경퀴즈대회는 선발된 대표자들만 즐거운 시간이 아니라 함 께 참석한 모든 사람들이 즐거운 시간이었습니다. 누가 뭐라하 지 않았는데도 응원단을 조직하고 기발한 응원도구들을 준비 해서 예배당이 떠나갈 듯 응원을 했습니다. “우리 팀이 맞추기만을 기다려요. 답을 들면 무조건 응원해야 죠. 응원이 더 잼있었어요. 너무 웃어서 얼굴이 땡겨요.” 대표로 선발된 사람보다 응원하는 교구식구들이 더 집중합니 다. 맞췄을 때의 기쁨과 환호성, 못맞췄을 때의 아쉬움과 탄성 등 다양한 표정들과 몸짓들이 즐거움을 더했습니다. 특히 회중


한 달 간 회의하고 기도하고 준비하던 컨퍼런스가 끝났습니다. ‘끝났다’ 라고 하기엔 아직까지도 잔잔하게 여운이 남습니다. 저 는 이번에 데코레이션을 맡았습니다. 전공자도 아니고, 경력자 도 아닌 제가 담당자라는 것이 부담스러웠고,‘소통’ 을 표현한다 는 것은 어려운 일이었습니다.‘하나님께서는 왜 나에게 장식을 맡기신 걸까? 정말 왜?’ 그러다가 이것이 저를 향한 메시지였다는 생각이 들었습니다. 데코레이션에 대해서 이야기를 나누고 준 비할수록‘하나님과의 소통과 회복은 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 넓은 부분에서 작용 한다’ 는것 을 보여주시려는 것 같다는 생각이 들었습니다. 이번 컨퍼런스의 주제가‘소통’ 이라는 것을 들었을 때는 그저 인간적으로 자연스럽게 갈등을 겪고 있는 관계 정도만 생각이 났었습니다. 나와 소통해야 할 사람 은 누구일까, 이번 컨퍼런스에서 어떤 화해를 배울 것인가와 같은 단순한 고민과 기대가 전부였습니다. 그러던 중 하나님은 다양한 장소와 방법으로 말을 걸어주신다는 것을 느끼게 되었습니다. 4일 내내 학교 와 집을 왕복했기에 몸도 피곤했고, 장식에 대한 막연한 걱정은 계속 되었지만 그럼에도 불구하고 마음 깊은 곳에서 기쁨을 느꼈던 것은 데코레이션을 준비하는 과정 속에서 많은 것을 느꼈기 때문인 것 같습 니다. 그렇기에 컨퍼런스 당일, 교회로 오는 다리는 천근만근 무거웠지만 마음만은 가벼웠습니다. 컨퍼런스를 여는 기도회와 찬양도 그렇게 달콤하게 느껴질 수가 없었습니다. 중간에 조원 한 명이 오지 않겠다고 하 고, 새신자인 조원도 있어서 두려운 마음도 생 겼지만, 컨퍼런스 전부터 저를 기다리시고 준 비하신 하나님의 마음을 생각하며 의식적으로 더 나아갔습니다. 그래서 오전 강의 시간의 말 씀 한 마디, 한 마디가 더 의미 있게 느껴졌던 것 같습니다.‘한국인의 특성과 소통’ 에 관한 것이었는데 공감도 잘 되는 내용이었고 배요 한 교수님께서 재미있게 말씀을 전해주셔서 너무나 좋았던 시간이었습니다. 조별로 모임을 갖고 미션을 준비하는 과정 내 내 계속해서 하나님의 사랑은 흘러넘쳤습니
다. 세상과 소통해야 하는 그리스도인을 배우는 과정에서는 무거 운 부담감이 느껴지기도 했지만 그 어려운 감정도 이길 수 있는 순 간들을 계속 공급하시는 하나님을 보았습니다. 식사시간에 오며가 며 나누었던 짧은 농담들 속에서도 다양한 모습으로 우리에게 다가 오는 하나님의 음성을 느꼈습니다. 저녁 집회에서 모세에 대한 말 씀을 들으며‘모세가 80년 동안 훈련받은 것이 아니라 하나님께 서 80년을 기다리신 것이다’ 라는 메시지에 놀랄 수 밖에 없었습니 다. 하나님은 저 역시도 아주 오랜 시간동안 기다리셨다는 것을 느 꼈기 때문입니다.‘나를 기다리시는 하나님’ 이라는 그분의 성품은 단어로는 참 쉬운 말이지만 그 순간만큼 강하게 느껴졌던 적은 없 었습니다. 그러나 이러한 강렬한 메시지나 좋은 분위기 때문에 컨퍼런스가 잔잔하게 기억되는 것은 아닙니다. 컨퍼런스 당일 저를 너무나도 부드럽게 인도해 주신 하나님을 느낀 것도 너무나 감사한 경험이고 오래도록 기억 할 만한 것이지만, 컨퍼런스를 마치면서 기뻤던 것 은 앞으로도 늘 그렇게 저를 기다리시고 기다리실 하나님이 계심을 느꼈기 때문입니다. 이 부드러운 경험은 앞으로도 제 삶에서 계속 될 것이기에 그 기대감이 너무나 커서 이렇게 컨퍼런스를 다시 생 각하는 것입니다. 특별한 행사이어서가 아니라, 하나님과 함께 하 는 시간이었고 하나님의 음성을 듣는 시간이었기에‘좋았다’ 라고 말할 수 있는 시간이었습니다. 앞으로 계속 하나님과 평범하면서 도 깊고 특별한 관계를 가지길 소망합니다. 또한 청년 공동체 모 두가 날마다 그 세미한 음성과 대화하는 시간을 가지길 소망합니 다.


나와 결혼해 주어서 감사합니다. 하나님의 충성된 자녀인 것을 감사합니다. 우리 가정에 어려움이 있을 때 기도함으로 나아가서 감사합니다. 내 고민을 가장 가까이서 귀담아 들어주어 감사합니다. 선량한 마음씨에 감사합니다. 나를 오랜 외로움에서 더 이상 외롭지 않게 해 주어 감사합니다. 가끔 내게 안겨 사랑을 표현해 주어 감사합니다. 사랑이 담긴 문자 메세지로 나를 행복하게 해 주어 감사합니다. 나를 믿고 내 결정을 따라 주어 감사합니다. 내 덤벙거림과 자주 잊어버림을 비난하지 않아 감사합니다. 출장 갈 때 마다 내 짐을 꼼꼼히 챙겨주어 감사합니다. 아름다운 외모에 감사합니다. 기분이 좋아지는 예쁜 목소리에 감사합니다 자신의 옷보다 내 옷을 먼저 챙겨 주어 감사합니다. 사치하지 않음을 감사합니다. 나에게 두 아이를 낳아 주어 감사합니다. 두 아이를 사랑으로 양육해 주어 감사합니다. 내가 집에 없는 동안 집안 살림에 힘써 주어 감사합니다. 두 아이의 필요한 것을 세심하게 챙겨 주어 감사합니다. 내 부모님에 대해 내 앞에서 비난하지 않아 감사합니다. 내 동생과 친하게 지내 주어 감사합니다. 형수와 사이좋게 지내 주어 감사합니다. 장모님과 사랑이 가득한 사이로 지내 주어 감사합니다. 처가 식구들과 우애가 돈독한 관계로 지내 주어 감사합니다. 내 몸이 아플 때 곁에서 보살펴 주어 감사합니다. 이렇게 감사할 것이 많은데 내 욕심에 차지 않는다고 화내고 비난하고 상처 입힐 말을 하는 못난 남편이라 미안합니다.


우리가 결혼 한지 벌써 14년째가 되었어요. 정말 눈 깜짝할 사이에 두 아이의 엄마, 아빠가 되었어요. 사 실 결혼생활 내내 지금만큼 위기는 없었는데, 이런 위기조차도 담대하게 받아들이고, 평안하게 하시 는 하나님이 계셔서 정말 놀라워요.. 그리고 감사 해요.. 내가 사랑의 편지를 써야 한다니까 자기 첫마디가“이런 상황에?”하지만 상황에 상관없이 더더욱 사랑해야 할 시기니까, 감사하게도 우리가족 건강하고, 주 안에서 평안하니까 우리 자산이 0원이 되어 빈털터리가 된다 해도 하나님의 계획하심이 있다고 믿어요. 여보! 지금까지 든든하게, 성실히 우리 가정을 위해 일 해줘서 고마워요. 따뜻한 가정에서 아이들 돌보면서 전업주부 로 살 수 있게 해줘서 고맙고, 비디오 찍어주고 아이들 봐주면서 몸찬양사역 할 수 있게 지원해 줘서 고맙고, 친정엄마 좋은 여행과 맛난 음식 대접하고 내 동생들 지지해 줘서 고맙고, 나를 세상에서 가장 예쁘다고 말해 주고 아직까지도 눈에 콩깍지 안 벗어줘서 고맙고, 주안이 낳았을 때 세상에서 가장 행복한 산모로 만들어줘서 고맙고, 십년만에 지원이 낳았을 때 황제미역국 끓여주고, 불고기 만들어주고, 설거지, 빨래 도맡아 해줘서 고 맙고, 어려움 속에서 하나님께 새벽재단 쌓으며 기도하고, 늘 내게 소망의 말을 해줘서 고맙고, 매일 음식물쓰 레기 버려줘서 고맙고, 내가 생각없이 내뱉은 말도 새겨 두었다가 꼭 챙겨줘서 고맙고, 늦둥이 잘 키운다고 열 심히 운동해서 뱃살 빼줘서 고맙고, 무엇보다 이 세상에서 나를 가장 사랑해 줘서 고마워요. 주 안에서 지혜의 근원이신 하나님을 경외하며 사는 우리 부부가 되어요. 그리고 하나님이 주신 비전을 향해 나아가고, 주안이와 지원이를 선한 청지기로 잘 돌보자구요.. 자기야!! 사랑해... 2011년 3월 모두 잠든 밤에...


1. 여드름은 어떻게 생기는가? 고운 얼굴이라도 여드름이 나 있으면 피부가 좋아 보이 지 않습니다. 보통 여드름은 10대 중, 후반에 나타나 점 차 사라지지만, 여러 원인에 의해 20대, 심할 경우 30대 가 되어서도 여드름에 시달리는 경우가 있습니다. 이를 성인 여드름이라고 하는데 이런 여드름은 정신적인 스 트레스를 주기도 하며 치료 역시 쉽지 않은 편입니다. 여드름을 자세히 보면 까만 점 같은 것이 피부 안에 박 혀 있어 이를 점으로 오인해 함부로 짜는 사람들이 많 은데 이는 피부에 흉터를 남기는 잘못된 행동입니다. 이 점처럼 생긴 것을 면포라고 합니다. 면포는 간단히 말해 모낭에 싸인 피지입니다. 남성호르몬이 피지선을 자극해 과잉 생성된 피지가 각질세포, 먼지 등과 섞여
호르몬과 스테로이드 호르몬은 여러 가지 실험 테스트 에서 여드름의 발생에 직접적인 영향이 있는 것으로 알 려져 있습니다. 여드름이 염증을 일으키면 색소 침착을 가져와 기미가 되는 경우도 있으므로 여드름에 대한 좀 더 적극적인 치료가 필요하겠습니다. 남성 호르몬은 남자의 고환에서 많이 만들어 지지만 남 성이나 여성이나 다 가지고 있는 콩팥 위의 부신이라는 작은 기관에서도 조금이나마 만들어지기 때문에 여성 에게도 남성 호르몬을 가지고 있습니다. 스트레스를 받 으면 부신에서 남성 호르몬이 많이 만들어지기 때문에 나이가 많은 사람도 여드름이 납니다. 여드름은 거울을 보면서 손으로 짜게 되면 여드름 주변 정상세포까지 상처를 줘 피부를 움푹 패이게 하고, 또
상처를 통해 생긴 염증은 피부 색깔을 검고 붉게 만들
면포가 까맣게 보이는 것은 공기 중에 노출되면서 산화
고 모공이 넓어지는 흉터가 남게 되는 데 그러다 보면
되기 때문입니다. 여드름이 얼굴에 많은 것은 이러한
무엇보다 피부 세포가 다쳐 탄력이 떨어지고 혈액 순환


해져 피부의 면역력을 낮춰 여드름을 악화시킬 위 험이 있고 따라서 세안은 하루 두 번 따뜻한 물로 피지 조절 기능이 있는 클렌징폼을 이용해 깨끗이 헹궈주는 것이 좋습니다. 또 여드름을 손톱으로 긁 거나 짜지 말아야 합니다. 여드름 자체가 염증을 가지고 있기 때문에 이를 짜면 상처가 덧날 수 있 기 때문이며 대부분의 여드름 흉터는 집에서 면봉 을 이용해 여드름을 무리하게 짜서 발생됩니다. 현대인의 성인여드름은 피부 외적인 문제뿐 아니
처음에 세가정이 모여 기도모임으로 시작했던 죽전부부구역이 2010년에 정식구역으로 편성되면서 자 연스럽게 박재원 집사님이 구역장, 그리고 천지혜 집사님이 권찰을 맡게 되었습니다. 기도모임으로 시 작했을 때부터 새벽마다 잠이 덜 깬 두 아이의 손을 이끌고 새벽기도회에 참석하는 집사님 가정의 모습 을 보면서 기도생활에 느슨해질 때마다 도전을 받게 되었습니다. 구역예배로 모일 때마다 진솔한 삶의 나눔과 중보의 기도들이 쌓여 갔습니다. 천집사님은 기도제목들 이 쌓여갈 수록 새벽마다 간절히 기도하시고, 쉽게 구역예배에 참석 못하는 가족들을 품고 금식하십니 다. 박집사님은 구역식구들의 친밀한 사귐을 위해서 구역M.T를 기획하고, 밤새 삶을 나누고, 찬양, 기 도, QT를 통해서 그 동안 잊고 지냈던 믿음의 첫사랑들을 되찾아 가는데, 그리고 하나님께 더 가까이 가고자 하는 마음을 회복하는데 많은 역할을 해주셨습니다. 집사님의 가정을 보고 있노라면 이 분들이 정말 교회를 사랑한다는 마음이 느껴집니다. 출장이 잦은 직 장생활 가운데서도 구역예배를 소중하게 생각하시고 어떻게든 구역예배에 참석하려고 애쓰시던 모습 을 통해 예배를 소중하게 여기신다는 것을 행동으로 보여주셨던 박재원 집사님, 예수님의 제자화를 위 해 한 가정 한 가정을 놓고 아마 지금도 눈물의 기도를 드리고 있을 천지혜 집사님을 생각하니 벌써부 터 가슴이 따뜻해집니다. 지금은 두 구역으로 나뉘어져 사역하고 있지만 두 분의 섬김과 돌봄, 중보기 도는 앞으로 생겨날 부부모임의 귀한 모델이 되지 않을까 생각해 봅니다. 죽전부부 2구역 권찰로써 많 은 것을 배우려 합니다. 제게는 가나안교회안에서 특히 부부모임을 통해서 집사님의 가정을 만나게 된 것이 하나님의 축복이었습니다. 하나님의 놀라운 섭리에 찬양과 영광을 돌립니다. 글●안경심 집사 | 죽전부부2


사랑과 은혜가 넘치는 삼성 2구역 우리 구역은 하나님 사랑 안에 거하는 구역입니다. 그리스도 안에서 삼성2구역은 한 가족입니다. 구역 장이신 구순회 권사님은 변함없이 늘 한결 같으신 분이시지요. 온유하시고 긍휼하시고 화평하신 분입 니다. 우리 구역 식구 모두 구역장님을 닮아가길 원합니다. 한응희 권사님은 큰언니 같이 포근하시고 온전한 믿음으로 구역 식구를 위해 중보기도를 많이 하시고 찬양을 정말 잘하시며 하모니카도 잘 부십니다. 김용숙 권사님은 믿음으로 풍요로우시고 영적으로 늘 깨어서 기도를 많이 하시고 긍휼의 은사가 있으 십니다. 그리고 사업으로 중국을 오가시며 구역을 위해 헌신하십니다. 이영희 집사님은 참 대단하신 분 입니다. 거의 와사상태로 몸이 자유롭지 못한 남편되시는 송기택 성도님을 위해 주님 안에서 헌신하십 니다. 이영희 집사님은 그 가정에서도 선교사의 사명을 잘 감당하시는 귀하신 분입니다. 요즘 교회에서 하는 일대일 양육, 성경공부, 성경묵상 등 권찰로서 은혜 충만하여 간증으로 우리 구역 식구들을 감동 시키곤 합니다. 윤용운 집사님은 몸이 불편하시지만 믿음 안에서 늘 온전히 서 계시는 분입니다. 방영숙 집사님은 온유하고 화평하시며 말없이, 소리 없이, 교회봉사도 열정적으로 하시고 구역을 늘 한 결 같이 잘 섬기십니다. 박순자 집사님은 주님 안에서 늘 깨어 있으시고 주님의 지혜로 모든 일을 잘 지켜 가십니다. 김수선 권사님은 말없이 조용히 믿음 안에서 온전히 구역을 섬기십니다. 우리 구역 식구는 매주 구역 예배를 사모하고 모이는 것을 진심으로 힘쓰고 주님 안에서 감사함으로 구 역 예배를 드립니다. 사랑의 나눔으로 서로의 말 못할 일들을 다 내어놓고 기도하며 하나님 앞에 각 가 정이 평안과 화평으로 이루어지기를 서로 중보하며 예배드립니다. 우리 구역은 두 달에 한번은 요양원 에 가서 어르신들과 예배를 드립니다. 우리 구역과 교회를 위해서는 우리들의 근본이 변화되어서 더 좋은 구역, 더 부흥되는 교회, 조화를 이 루며 진리가 충만한 교회가 되고 구역이 되기를 간절히 기도합니다. 글●김임순 권사 | 삼성2


전에 다니던 교회를 떠나 이 교회, 저 교회 유대민족의 광야생활 같은 방황이 5~6개월 지나고 있었습니다. ‘장막 가까운 곳에 교회를 정하고 아침, 저녁 시도 때 도 없이 드나들며 남은 생을 보내고 싶은데 하나님 왜 저희들 마음을 헤아려 주시지 않나요?’ 안타깝게 주님을 부르던 어느 5월의 봄날 하나님께서 저희를 위해 예비해 놓으신 가나안교회에서 드디 어 첫 예배를 드렸습니다. 처음 예배실에 들어서자 파아란 하늘에 흰구름이 둥실 떠 있고 그곳에 주님 의 십자가가 우뚝 서 두 팔을 벌리고 우리를 반겨 주었습니다. 예배 중 에벤에셀 찬양대의 찬양은 하나님의 영광을 드러내 주었고 목사님이 우리에게 주신 말씀은“택 함을 받은 사람” 에 관해서였습니다. 바른 교회를 세워가기 위해 제직자들이 갖추어야 할 덕목과 자세 에 대해... 성도 한 사람 한 사람을 바로 세워 주시려는 목사님의 사랑과 목회의 열정이 뜨겁게 느껴졌습니다. 하나님 나라 건설을 위해서는 건강한 교회를 세워 나가야 하고 그러기 위해 성도는“문제의 해결자! 목 회의 조력자! 부흥의 선봉자!” 로 마땅히 해야 할 일을 분명하고 자세하게 제시해 주셨습니다. 진한 감 동에 몸이 떨렸습니다. 그럼에도 불구하고 바로 교회를 정하기에는 두려움이 너무 컸습니다. 그 후 매 주 예배를 드리면서 점점 마음에 평안을 얻었고, 건강한 교회로 세워 가시려는 목사님의 열정에 점점 뜨겁게 감동되어 갔습니다. 가나안의 날을 일주일 앞두고 저희 내외는 가나안의 식구가 되어 새신자로 거듭나기로 결단했습니다. 이렇게 인도해주신 하나님 아버지께 세세 무궁토록 영광 받으시길 기도 합니다. 이제 언제나 주는 날 사랑하사 새 생명 주신 가나안의 신실하신 형제자매들과 함께 하나님 나라 건설을 위하여 쓰임 받게 되 기를 간절히 기도드립니다. 영광의 기약이 이르도록 언제나 주만 바라보면서...


만드는 법 1. 먼저 방울토마토는 꼭지를 따서 +자로 칼집을 넣어 뜨거운 물에 살짝 데 쳐 껍질을 벗겨 놓는다. 2. 올리브유 1큰술에 다진마늘, 다진 양파를 살짝 볶다가 화이트 와인 1큰 술 넣는다(이때 고추가루도 함께). 3. 2에 모시조개를 넣고, 모시조개가 익으면 스파게티소스 3큰술을 넣는다. 4. 3에 물 1컵을 넣고 끓으면 칵테일 새우, 브로콜리, 손질해 놓은 방울토 마토, 파프리카순으로 넣고 끓인다(야채는 양송이 등 다른것들을 응용해 도 좋다). 5. 소금으로 간 맞추면 완성! ※ 파르마산 치즈가루와 후추를 첨가해서 먹어도 좋다.