[애니메이션 추천] 제로부터 시작하는 마법의 서 [애니메이션 추천] 제로부터 시작하는 마법의 서 - 우선 주인공 여자 케릭터가 아주 로리로리한데 모든 마법의 근원이 되는 일종의 먼치킨같은 존재이다. - 스토리의 전개가 은근 느린 편이다. 제로부터 시작하는법 마법의 서 1기는 총 12부인데.. 그게 책 1권에 해당하는 내용이라고 한다... 그것을 알고 나니 중간에 마법으로 싸우는 부분이 뒤늦게 개지루해진다... 이렇게 애니메이션을 전개해서.. 과연 내가 죽을 때까지 완결 애니를 볼 수 있을까 궁금하다... ㅠ - 제로부터 시작하는 이세계 생활이라는.. 나의 최애 애니 중 하나인 녀석이 있는데.. 그 녀석과 "제로부터 시작하는" 이라는 서두(prefix)가 같아서 둘이 관련이 있는 것은 아닐까 의문이 생긴다. 실제 모두 완결이 난 것이 아니기 때문에 완전.. 2019. 7. 29.
[도서/정리] 혜민 스님, 젊은 날의 깨달음 정리 #4 [도서/정리] 혜민 스님, 젊은 날의 깨달음 정리 #4 출처 : 젊은 날의 깨달음. 나에게도 권리 있어요! -우리나라 사람들은 나와 관련 있는 사람들의 일이라면 내 일처럼 나서서 도와주지만 나와 관련 없는 사람의 일이라면 섬뜩할 정도로 무관심하다.자신보다 힘이 많은 이에게는 쉽게 비굴해지면서 자신보다 힘없는 사람들은 마치 힘없던 시절에 대한 한풀이라도 하듯 매섭고 철저하게 무시한다. -차별받고 무시당하는 이들에게 따스한 눈길과 도움을 주길 바란다. 심리적 버튼의 정체 -내 마음속의 민감한 버튼들이 다른 사람들로부터 눌려졌을 때 내가 왜 강하게 반응하는지 들여다보았다.버튼들 아래에는 무엇이 존재하기에 본인도 모르게 격렬하게 반응하는 것일까?자세히 들여다보면 무엇보다도 먼저 내면에 존재하는 강한 집착과 마주.. 2016. 3. 21.


밤을 지내고 떠나는 나그네는 빈 손으로 보내지 않았다. 과매기 한 손(2마리)과 하루분 양식, 그리고 노자를 몇 푼 쥐어 보냈다. 어떤 과객에게는 옷까지 새로 입혀서 보낼 정도였다고 한다. 최부잣집이 과객대접에 후하다는 소문은 시간이 지나면서 입 소문을 타고 조선팔도로 퍼졌다. 강원도 전라도는 물론 이북 지역에까지 최부잣집의 명성이 퍼졌다고 한다.
이는 결국 최부잣집의 덕망으로 연결되었다. 중국에 3천식객을 거느렸다고 하는 맹상군이 있었다면, 조선에는 1년에 1천석의 쌀을 과객에게 대접하는 최부자가 있었던 셈이다.
최부잣집의 덕망은 여섯째 원칙인 ‘사방 100리 안에 굶어 죽는 사람이 없게 하라’는 데서도 나타난다. 경주 교동에서 사방 100리라고 하면 동으로는 경주 동해안 일대에서 서로는 영천까지고, 남쪽으로는 울산까지, 북으로는 포항까지의 영역이다.
주변이 굶어 죽고 있는 상황인데 나 혼자 만석하는 것은 의미가 없으며, 부자양반의 도리가 아니라고 생각했던 것이다. 소작수입 가운데 1천석을 주변 빈민구제에 사용한 것도 이런 차원이다. 불교의 ‘유마경’에 유마거사가 병석에 누워 있으면서 했다는 유명한 말이 있다.


다섯째 원칙은 ‘최씨 가문 며느리들은 시집온 후 3년 동안 무명 옷을 입어라’다. 조선시대 창고의 열쇠는 남자가 아니라 안방마님이 가지고 있었다. 재산 관리의 상당 권한을 여자가 지니고 있었음을 뜻한다. 그런만큼 실제 집안 살림을 담당하는 여자들의 절약 정신이 중요하다.
보릿고개 때는 집안 식구들도 쌀밥을 먹지 못하게 했고, 숟가락도 은수저는 절대 사용하지 못하게 하여 백동 숟가락의 태극무늬 부분에만 은을 박아 썼다. 과객 대접에는 후했지만 집안 살림에는 후하지 않았던 것이다.
최씨 집안의 어느 며느리는 삼베 치마를 하도 오래 입어 이곳저곳이 누덕누덕 기워져 있었는데, 서 말의 물이 들어가는 ‘서말치솥’에 빨래를 하기 위해 이 치마 하나만 집어넣으면 솥이 꽉 찰 정도였다고 전해진다. 너무 많이 기워 입는 바람에 물에 옷을 집어넣으면 옷이 불어나서 솥단지가 꽉 찼다는 말이다. 최부잣집 여자들의 절약정신을 상징적으로 드러내는 일화다.


로마의 귀족들은 전쟁이 일어나면 자기들이 솔선수범하여 최전선에 나가 피를 흘리는가 하면 공중을 위해 금쪽 같은 자기 재산을 사회에 환원하곤 하였다. 귀족은 사회에 책임을 져야 한다는 생각이 강했던 것이다. 여기서 로마를 이끌어가는 리더십이 나왔다.
시오노가 ‘로마인 이야기’ 전체를 통하여 몇 번이고 강조한 대목은 바로 노블리스 오블리제다. 이것은 가진 자가 못 가진 자에게 베풀어야 한다는 도덕적 의무만 뜻하는 것은 아니다. 노블리스 오블리제는 그것을 행하는 사람 자신을 위한 것이며, 그들의 삶의 질을 더 높이고 삶의 의미를 찾기 위한 것이라는 게 시오노의 주장이다.
여기서 도덕적 의무를 통해 자신들의 삶의 질을 높였다는 대목이 중요하다. 최부잣집의 원칙들이 내포하고 있는 의미는 도덕적 실천에서 끝나는 게 아니라, 그것을 통해 자신들이 이 세상에 태어난 의미와 보람을 증가시키는 방법이었던 것이다. 삶의 질은 의미와 보람에 달려 있는 것 아니던가.
한국사람들은 이를 ‘적선지가 필유여경(積善之家 必有餘慶: 좋은 일을 많이 한 집에 반드시 경사가 있다)’이라 하였다. 이는 요즘의 민법이나 형법보다 훨씬 강력한 윤리적 기제였으며 동시에 사회를 건강하고 아름답게 이끄는 철학이었다. 최부잣집의 원칙들은 바로 한국적인 노블리스 오블리제인 것이다.
어떻게 보면 최부잣집의 고향인 경주와 로마는 유사하다. 사실 세계 역사에서 1000년 수명을 유지한 나라는 신라와 로마제국을 빼면 없다. 물론 그 규모와 영향력 면에서 신라와는 비교 대상이 될 수 없을 정도로 로마가 월등하지만, 그 유지된 시간만 놓고 볼 때는 신라와 로마는 천년제국이라는 점에서 대등하다고 해도 과언이 아니다.
그런데 역사가 오래되었다는 것이 대체 무슨 의미가 있는가 하는 물음을 던질 수 있을 것이다. 이에 대해 나는 철학과 경륜은 그 세계의 체험 내지 경험의 두께에서 나오는 것이라고 말하고 싶다. 경륜은 책상 위에서 습득한 건조한 지식에서 나오기보다는 치열한 실전 체험에서 나온다. 체험이 빈약하면 철학도 빈약하다. 그래서 두터운 역사와 전통은 큰 나무의 깊은 뿌리가 된다.
그래서 천년 고도 경주에서 9대 진사와 12대 만석꾼을 낸 명가(名家)가 지켜온 가훈이 우연히 나온 것이 아니고, 천년 제국 로마에서 노블리스 오블리제가 나온 것도 필연인 것 같다.


19세기까지 프랑스 파리가 세계의 수도 노릇을 할 수 있었던 배경에는 온갖 다양성을 넉넉하게 수용할 줄 아는 톨레랑스 정신이 있었기 때문이다. 프랑스 사회가 언뜻 볼 때는 혼란스러워 보이지만 난잡으로 흐르지 않고 세련된 문화를 가꾸어 나갈 수 있는 원동력은 톨레랑스라는 것이다.
나는 톨레랑스를 홍세화씨의 책 ‘나는 파리의 택시운전사’에서 배웠는데, 최부잣집의 액자에 걸려 있는 육연을 보면서 조선 선비의 톨레랑스를 느꼈다.
이를 종합하면 최부잣집의 수신(修身)은 프랑스의 톨레랑스요, 제가(齊家)는 로마의 노블리스 오블리제였다는 결론이 나온다. 재물과 벼슬에 대한 끝없는 욕망에 사로잡혀 사는 것이 인간일진대, 보통 인간이 이 욕망을 제어하고 절제하면서 사는 것은 쉬운 일이 아니다. 삶의 본질에 대한 깊은 통찰력이 없으면 거의 불가능한 일이다. 삶에 대한 통찰력에서 지혜가 나오고 이 지혜를 후손에게 전승하기 위한 제도적 장치가 종교의 계율로 나타나는데, 그 계율 가운데 하나가 바로 최부잣집 정신인 것이다.


그러나 노인 등 일부 주민들은 역 등 지상에서 아파트 1층까지 가려면 계단이나 엘리베이터를 이용해야 한다는 데 대해 불만을 표시했다. 아파트가 지상의 철도차고 위에 지어졌기 때문에 아파트 1층으로 가려면 계단이나 엘리베이터를 반드시 이용해야 하는 데 따른 불만이다.
아파트 관리인 이이즈카 가즈노리(飯塚和憲)는 “차고 등 철도부지 위에 아파트를 새로 짓는다면 지상에서 아파트 1층까지 엘리베이터나 에스컬레이터 등의 편의시설을 충분히 설치해야 할 것”이라고 말했다.
철도차고 위의 인공대지 위에 지어진 이 아파트에 대해 일부에서 안전문제를 제기하기도 했지만, 2011년 3월11일 발생한 동일본대지진 당시 아무런 피해가 발생하지 않음으로써 건물의 안전에 대한 우려는 해소됐다.


코레일과 한국철도시설공단 등 철도부지를 소유하거나 관리하고 있는 두 기관은 사업추진 대상 부지 등에 대한 검토 작업을 벌이고 있다. 코레일 관계자는 “철도부지 위에 데크(인공대지)를 설치하고 그 위에 임대아파트를 짓는 등의 방안을 적극적으로 검토하고 있다”고 말했다. 철도시설공단 관계자도 “정부 측과 철도부지 위에 임대주택을 짓는 방안을 심도 있게 논의하고 있다”며 “일본 도쿄도의 철도부지 위 아파트는 좋은 벤치마킹 대상”이라고 말했다.
국토해양부 공공주택개발과 박찬숙 사무관은 “철도부지를 활용한 사업 계획을 확정해 3월 말이나 4월 초 발표할 예정”이라고 말했다.


우아하게 늙어가는 절대적 본질 노화는 필연적으로 우리를 변화시킨다. 하지만 이러한 모든 변화가 불가피한 것은 아니다. 우리는 이러한 변화들 중 일부를 최소화하거나 심지어 피할 수 있는 조치를 취할 수 있다. 아래에는 노화와 관련된 문제를 예방하는 데 도움이 되는 유용한 조언들이 있다. 노화에 관한 한 숫자에 대한 걱정은 그만두어라. 체중, 키, 나이와 관련된 숫자에 초점을 맞출 때…
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문재인 대통령은 24일(현지시간) 토마스 바흐 국제올림픽위원회(IOC) 위원장을 만났다. 이 자리에서 문 대통령은 오는 2020년 도쿄올림픽 남북 공동진출, 2032년 하계올림픽 남북 공동유치를 추진하겠다는 의사를 밝혔다. 문 대통령은 “작년 평창동계올림픽은 사상 가장 많은 선수들이 참여한 대화합의 장이 됐고, 남북한 동시입장과 단일팀 구성 등으로 가장 성공적 올림픽이 됐다. 남북·북미 대화로 이어진 결정적인 계기가 됐다. 바흐 위원장과 IO
복지위, 신동빈 롯데 회장 국감 증인 채택…롯데푸드 관련 질의


국가에서 직접 운영하는 헌팅 조직은 철밥통이었다. 그만큼 들어가기도 힘들었지만, 대우는 다른 회사들과는 차원이 달랐다. 헌팅을 하든 안 하든 월급은 풍족하게 사는 데 지장이 없을 정도였고 헌팅에 나가면 능력에 따라 엄청난 인센티브가 들어오기도 했다. 하지만 뛰어난 각성자가 아닌 이상 공무원이 될 수는 없었고 능력이 떨어지는 헌터는 국가 지정 헌팅 회사에 취업하는 수밖에 없었다. 내가 취업한 헌팅 회사133급 헌팅 회사였다. 국가 지정 업체 중!#$]]!#w$�
류화수 읽는 즐거움에서 쓰는 즐거움을 알아가고 있는 30대 초반 남자입니다. 140년 전부터 취미로 글을 쓰기 시작해 지금은 본격적으로 장르소설 작가의 길을 걷고 있습니다. 부족함이 많기에 더 많은 관심과 질타가 필요한 글쟁이입니다.
국가에서 직접 운영하는 헌팅 조직은 철밥통이었다. 그만큼 들어가기도 힘들었지만, 대우는 다른 회사들과는 차원이 달랐다. 헌팅을 하든 안 하든 월급은 풍족하게 사는 데 지장이 없을 정도였고 헌팅에 나가면 능력에 따라 엄청난 인센티브가 들어오기도 했다. 하지만 뛰어난 각성자가 아닌 이상 공무원이 될 수는 없었고 능력이 떨어지는 헌터는 국가 지정 헌팅 회사에 취업하는 수밖에 없었다. 내가 취업한 헌팅 회사는 3급 헌팅 회사였다. 국가 지정 업체 중에서도 최하위권의 헌팅 회사였지만 회사에서 보유하고 있는 헌터의 숫자는 10명이 넘었다. 대부분이 C급 능력자들이기도 했다. 나는 은신 능력으로 가까스로 D급 인증을 받았지만 나를 원하는 회사는 이 회사 말고는 없었다.


2017년 12월 21일. 19대 대통령 선거 하루가 지난 날, 세계 각지에는 둥글고 완만한 투명 벽이 생겨났다. 유리처럼 보이는 그 벽은 물리적인 힘을 완벽히 흡수했다. 둔기는 물론이고, 화학무기, 핵 미사일까지 그 벽을 뚫지 못했다. 안으로 들어갈 수도 나갈 수도 없는 완벽한 감옥이다. 그 벽을 부르는 이름은 다양했다. 그 중 가장 보편적으로 부르는 이름은 '돔(Dome)'이었다. 돔 안에 있는 사람들은 생존을 위해 싸워야 했으니. 몬스터의 육식 본능과 사람의 생존 본능의 싸움.


현 상황이 검찰로선 달갑지가 않다. 양승태 전 대법원장이 지난 2월 11일 구속돼 재판에 넘겨졌는데, 재판은 그로부터 석 달이 훨씬 지난 5월 29일에서야 시작됐다. 이후에도 증거수집의 적법성 등을 두고 공방이 이어지면서 증인신문은 이제 막 시작 단계다. 갈 길이 멀다. 양승태 전 대법원장이 검찰의 증거 대부분을 부동의하면서 증인만 212명에 달한다. 처음부터 구속기간 만료 전에 선고가 이뤄질 수 없는 상황이었던 것이다.
검찰은 양승태 전 대법원장의 ‘전략’으로 봤다. 불구속 재판을 받기 위해 ‘노골적’으로 시간을 끌었다는 얘기다. 그만큼 증거인멸에 대한 우려도 컸다. 검찰이 양승태 전 대법원장의 보석 석방에 반대하는 내용의 의견서를 제출한 이유다. 다만 검찰은 양승태 전 대법원장의 석방이 이뤄질 수밖에 없다면 “이명박(MB) 전 대통령의 유사 사례를 참고해 달라”고 주장했다. 조건부 찬성인 셈이다.
검찰은 양승태 전 대법원장의 보석 석방에 조건부 찬성하는 입장이다. 이명박 전 대통령의 사례를 참고해 증거인멸에 대한 우려를 최소화해 달라는 게 검찰 측의 설명이다. / 뉴시스
실제 MB는 구속기간 한 달여를 앞두고 보석으로 풀려났다. 당시 재판부는 자택 구금의 수준으로 보석 조건을 걸었다. 거주지를 논현동 자택으로 제한하고, 배우자와 직계혈족 및 변호인 말고는 누구와도 만날 수 없게 했다. 불가피할 경우 때마다 법원의 허가를 받아야 외출이 가능하다. 이를 근거로 검찰은 양승태 전 대법원장에게 주거지 제한과 출국금지, 제3자를 통한 접견 및 통신을 금지해야 한다고 목소리를 높이고 있다.
때문에 보석 석방을 완강하게 반대하는 입장은 도리어 양승태 전 대법원장 측이다. 그의 변호인은 17일 서울중앙지법 형사합의35부 심리로 열린 직권남용권리행사방해 혐의 등의 재판에서 “구속기간이 얼마 남지 않은 시점에서 보석을 결정하는 건 적절치 않다”고 말했다. 보석으로 풀려날 경우 검찰의 요구대로 제약 조건이 따라붙을 수밖에 없다고 본 것. 그럴 바엔 구속기간 만료로 석방되는 게 낫다. 그의 1차 구속기간 만료일은 내달 10일이다.
이날부터 앞으로 24일 남았다. 현재로선 재판부가 보석을 결정하더라도 양승태 전 대법원장이 거부할 가능성이 높다. 구속기간을 모두 채운 뒤 조건 없이 석방되는 게 목표다. 관건은 다시 보석 조건이다. 양승태 전 대법원장이 수용할 수 있는 범위 내에서 조건이 제시돼야 합의점을 찾을 수 있을 것으로 보인다. 재판부는 늦어도 이달 말까지 보석 여부와 보석 조건을 결정할 계획이다. 일반적으로 형사재판에서는 1심 구속기간 만료까지 7~10일 전에 보석을 한다.


적나라한 성폭력 묘사, ‘로맨스’로 포장되는 데이트폭력.... 한국 주류 미디어가 여성을 그리는 방식이다. 4일 서울 마포구 KT&G상상마당에서 열린 ‘여성인권영화제 10회 기념 포럼 - 당신이 보는 여성은 누구인가’에선 이에 대한 분석과 비판이 나왔다. 이날 포럼은 한국여성의전화가 주최했다.
이날 포럼에서 정민아 영화평론가는 “대부분의 한국 영화는 한 성별에 일방적으로 초점을 맞추거나 ‘남성 서사’ 위주다. 장르영화가 성장하면서 폭력 재현이 과잉 남발되고 있는데, 여성에 대한 강간도 일반적 폭력 장면으로 받아들여졌다”라고 지적했다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기과테말라 시티에 위치한 3.5성급 아파트, 무료 셀프 주차 있음 위치
공항 근처에 위치한 이 아파트의 경우 2km 이내의 거리에 과테말라의 이스라엘 대사관 및 오클랜드 몰 등이 있습니다. 캐나다 대사관의 경우 2.1km 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
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총 20개 아파트 모두에는 간이 주방이 있으며, 냉장고, 스토브, 전자레인지 및 식기 세척기가 갖추어져 있습니다. 무료 WiFi, 커피 메이커 등이 기본적으로 제공되며, 케이블 채널 시청이 가능한 TV가 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 에코 스위트 욱슬라빌 과테말라시티
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투표 참여 연령을 현행 19세에서 18세로 낮추자는 목소리에 점점 힘이 실리고 있다. 중앙선거관리위원회가 선거연령을 18세로 낮추는 등 정치관계법 개정 의견을 낸 것이 계기가 됐다. 중앙선관위는 지난 12일 국회에서 공청회를 열고 “정치·사회의 민주화, 교육수준 향상 및 인터넷 등 다양한 대중매체를 이용한 정보교류가 활발해진 사회환경으로 인해 18세에 도달한 청소년은 이미 독자적 신념과 정치적 판단에 기초해 선거권을 행사할 수 있는 능력과 소양을 갖췄다”고 설명했다.
아울러 “세계 각국도 종전 20~21세로 규정돼 있던 선거연령을 최근에는 18세로 낮추고 있는 추세”라고 덧붙였다. 기다렸다는 듯 야3당도 일제히 투표 참여 연령 인하를 강하게 주장하고 있어 내년 대선부터 18세 청소년들의 정치 참여가 가능하게 될지 귀추가 주목되고 있다.


불행하게도 우리나라는 학생의 정당 활동은 고사하고, 투표연령조차 OECD국가 가운데 거의 유일하게 만19세를 고집하는 정치후진국이다. 국가인권위는 이미 2013년 국회에 “공직선거법을 비롯해 주민투표법, 지방자치법, 교육자치법 등에 규정된 선거권 연령의 하향을 검토하고 정당법의 가입권도 낮추는 것을 검토하라”고 권고한 바 있다.
당시 인권위는 특히 “교육감 선거의 경우에도 교육정책에 직접 영향을 받는 당사자인 청소년이 참여할 수 있도록 선거권 연령기준을 하향할 필요가 있다”는 내용을 의견 표명문에 함께 실었다. 인권위는 “교육감 선거의 경우, 다수의 청소년이 교육정책이나 학교운영의 직접적인 영향을 받는 당사자임에도 현재는 이러한 사항을 관장하는 교육감 선거에 참여할 수 없다”면서 “청소년 당사자에게도 선거권이 부여된다면 선거과정에서부터 교육현장의 수요와 의사가 반영된 공약과 정책이 실현될 수 있다는 장점이 있을 것”이라고 명시했다. 이와 관련 인권위 관계자는 “교육감 선거 가능 연령을 ‘18세 이상’이 아닌 그 아래로 더 낮춰 청소년 참여를 보장해달라는 의미”라고 설명했다.


윤혁 흥사단 교육운동본부 사무처장은 “정치인들이 경로당은 자주 찾아가도 어린이집이나 청소년 관련 단체는 거의 찾지 않는다. 학생들이 유권자가 아니기 때문이다”라고 운을 뗀 뒤, “그러나 투표 연령을 18세 이하로 낮추면, 정치인들이 학생을 바라보는 시각과 관심도가 달라질 것”이라고 말했다. 아울러 “청소년도 시민이고 국민이다, 선거권연령하향은 청소년 기본권의 출발점이다, 앞으로 더 나아가 청소년의 정치적 권리를 전면적으로 보장하는 시대를 열어야 할 것”이라고 강조했다.


그는 또한 “민주주의와 공공성에 대한 인식은 19세가 되는 날 갑자기 형성되는 게 아니다, 지속적인 시민교육과 정치참여 등을 통해 축적되고 형성되는 것”이라고 강조한 뒤, “정치로부터 격리된 채 청소년기를 보내는 상황에서는 선거권이 주어진 이후에도 정치에 대한 무관심이 이어질 수 있고, 미성년자의 정당가입을 불허하고 있는 우리와 다르게 영국, 독일, 프랑스 등에서는 각 당의 규정을 통해 당원 자격을 15세~18세로 정하고 있다”고 덧붙였다.
▲ 더는 가만히 있지 않겠다며 침묵의 상징인 마스크를 벗어던지는 퍼포먼스 © 1618선거권을 위한 시민연대


한편, 20대 국회 들어 6월 17일에 국민의당 김관영 의원이, 그리고 8월 4일에는 더불어민주당 박주민 의원이 선거연령을 만18세로 하향조정하는 내용의 법률 개정안을 발의했다. 특히 박주민 의원의 개정안에는 교육감 선거권 연령 기준을 19세에서 16세로 하향하는 내용도 담고 있다.
김관영 의원은 “OECD 국가 중 18세 국민에게 선거권을 부여하고 있지 않은 나라는 우리나라가 유일하다”며 “선거연령 인하가 참민주주의 실현에 한 걸음 다가가게 될 것”이라고 취지를 밝혔고, 박주민 의원은 “현행법은 선거권 연령 기준을 19세로 규정하고 있어 19세 미만 청소년은 다양한 교육제도의 이해당사자임에도 불구하고 이들의 목소리는 충분히 반영되지 못하고 있어 개정안을 발의하게 됐다”고 강조했다.
또한 야3당은 당 차원에서 중앙선관위가 선거연령을 만 19세에서 18세로 추진하는 것에 늦었지만 환영한다고 밝혔다. 기동민 더불어민주당 원내대변인은 "우리당은 선거연령 인하를 지속적으로 주장해왔다. 국민의 기본권 보장, 참정권 확대라는 민주주의의 정신에 따라 국가인권위원회도 일찌감치 권고했던 사항"이라고 말했다.
국민의당은 “김관영 의원이 발의한 공직선거법 개정안을 당론으로 정해 선거연령을 19세에서 18세로 하향 조정하는 방안을 추진하고 있다”고 밝혔다.
정의당 청년미래부(본부장 배준호)는“정치권은 당리당략을 넘어 참정권의 확대 차원에서 반드시 선거권 연령을 18세로 하향 조정해야 한다. 그동안 청소년들은 교육 문제 등 청소년과 직접 관련된 문제에 대해서도 자신들의 목소리를 내지 못했고 무시돼왔다”며 “청소년의 정당 활동 보장이라는 제도적 전환을 통해 이들을 정치적 주체로 인정해야 한다”고 강조했다.
서울시교육청 학생참여단으로 활동한 권정우 학생(대원외고3)은 “선관위의 개정 의견을 환영하지만 정치권은 더 넓은 목소리의 국민을 대변해야 하는 의무가 있다. 학생들이 느끼는 헬조선 현상 등의 근본적 원인에는 참여할 수도 없고 목소리도 낼 수 없다는 소외감이 존재한다”고 토로한 뒤, “유럽을 본받아 선거권은 물론 정치 참여를 확대하면서 미래 세대에 닥친 문제를 해결하고 정치권에 새로운 바람이 불 수 있도록 해야 한다”고 목소리를 높였다.


성남시(시장 은수미)는 아시아실리콘밸리 성남 프로젝트의 하나로 340억원 규모의 청년창업펀드 2개를 신규 결성했다고 11월 25일 밝혔다.신규 결성한 펀드는 보광창업투자㈜가 운용하는 150억원 규모 청년창업펀드와 어니스트벤처스(유)가 운용하는 190억원 규모 청년창업펀드다.앞선 10월, 4년간 투자할 조합원으로 보광창업투자는 5개 기업·기관을, 어니스트벤처스는 7개 기업·기관 모집을 마친 상태다.투자 운용 기간은 오는 2027년 11월까지 8년간이다.출자금은 증강현실(AR), 가상현실(VR), 인공지능(AI), 사물인터넷(IoT), 빅데이터 등 4차 산업 혁명의 핵심기술과 관련된 창업 초기 기업 성장 지원에 투자한다.시는 유망 청년 기업을 발굴해 펀드를 연계·지원한다.성남시 아시아실리콘밸리담당관 관계자는 “창업 초기 자금 조달에 어려움을 겪는 청년창업 기업들이 투자를 받아 신기술을 개발하고, 일자리를 창출해 청년창업 생태계 조성에 박차를 가하게 될 것”이라고 말했다.시는 앞선 2018년 11월 벤처기업을 지원할 목적으로 성남벤처펀드를 결성했다.당시 7개 기업·기관이 조합원으로 참여해 1360억원 규모로 결성된 성남벤처펀드는 현재 2387억원 규모로 늘었다. 이번 청년창업펀드를 포함하면 모두 2727억원 규모다.시는 오는 2021년까지 목표액 3000억원을 달성해 기업투자 지원을 확대할 방침이다.성남시 민선 7기 목표인 아시아실리콘밸리 조성은 ▲판교1·2·3테크노밸리와 위례비즈밸리를 아우르는 ICT 융합산업벨트 ▲분당벤처밸리, 야탑밸리, 하이테크밸리와 주택전시관을 연계한 바이오헬스산업벨트 ▲정자동 백현 마이스 산업 단지를 클러스터로 구축해 산업 연계를 통한 시너지 효과를 내는 사업이다.


은수미 성남시장은 23일 오전, 시청 재난안전관 직원 30여명과 소통과 시민 안전을 위한 ‘성남누비길 함께 걷기’등산에 나섰다.이번 등산은 영장산길 약6.8km를 직접 걸으며 재난안전관 직원들의 애로사항을 듣고, 각종 사건·사고 등 재난 예방을 위한 아이디어를 공유하는 한편, 동절기를 앞두고 시민들이 성남누비길 등산로 이용에 불편한 점은 없는지 살펴보기 위해 마련되었다.은 시장은 “막바지 가을의 정취를 여러분들과 함께 느끼며 걷는 이 시간이 참 행복하다. 진솔하게 일상의 이야기도 나누며, 천천히 스며드는 관계가 서로의 일과 삶에 긍정적인 힘이 되어 줄 것이다.”라고 소통의 중요성을 강조하며 격의 없이 직원들과 대화를 나눴다.또한 성남누비길을 따라 겨울철에 특히 위험한 곳은 없는지 찬찬히 살펴보는 한편, 등산길에 만난 시민들과 인사를 나누며, 따뜻한 덕담을 전하기도 했다.앞선 지난 5월에는 미래의 성남시를 이끌어갈 90년대생 직원 10여명과 성남누비길 1구간을 함께 등산하며 “걸으면 자세히 볼 수 있다. 지자체장은 길을 걷는 것과 같은 느낌이다. 시민 가까이에서 함께하면서 시민의 삶, 희노애락을 구체적으로 느낀다.”라고 소감을 밝힌 바 있다.성남누비길은 시 경계 4대 명산의 62.1km 숲길을 이어 만든 둘레길이다. 남한산성길, 검단산길 등 7개 구간으로 이루어져 있으며, 도심 가까이 위치하여 접근성이 좋고 등산로가 잘 정비되어 있어 많은 시민들이 찾고 있는 등산코스다.


성남시청소년재단(대표이사 진미석)과 성남시고교총동문연합회(상임대표 남용삼)가 공동으로 주최 및 주관하는 제8회 성남시 통(通)고구마축제가 개최된다.고3 수험생의 지친 심신의 힐링과 활력을 충전시켜주기 위해 지역사회와 선·후배가 함께 소통과 화합의 장을 마련하는 이번 행사는 성남문화재단 오페라하우스에서 오는 11월 27일(수)에 진행된다. 오전 9시와 오후 2시 총 2회가 진행되는 올해의 행사는, 수능을 마친 성남시12개 고등학교 고3 수험생, 고3 담임선생님, 재학생 공연팀, 내빈, 성남시고교총동문회연합회, 운영진 등 총 3,200명이 참석하는 가운데 수험생 응원영상, 초청공연, 청소년동아리 축하공연이 펼쳐질 예정이다. 또한 금번 통(通)고구마 축제는 청소년동아리 12팀과 인기밴드 잔나비 등 전문공연도 4팀이 출연하여 참가자 및 공연부분에서 역대 최고수준이 될계획이다. 이와 관련, 행사를 준비한 성남시고교동문총연합회 남용삼 상임대표는“쉼없이 달려온 후배들에게 힘찬 박수를 보내고, 희망과 불안한 마음으로 새로운 출발선에 서 있는 후배들에게 부모님들과 함께 선배들이 열심히 응원하겠다”라고 말했으며, 공동 주최, 주관 기관인 성남시청소년재단 진미석 대표이사는“수험생 격려와 새출발을 응원하는 메시지 전달과 프로그램으로 고3 청소년의 사기증진에 힘쓰겠다”하고 말했다. 제8회 성남시 통(通)고구마 축제 관련사항은 수정청소년수련관 청소년활동팀 (☏ 031-729-9232)으로 문의하면 자세한 사항을 안내받을 수 있다.


성남시(시장 은수미)에서는 어린이 생활안전 뮤지컬 ‘사고뭉치 왕자의 안전마법 대탈출’을 오는 27일~29일 성남시청 1층 온누리에서 개최한다.어린이 눈높이에서 생활 속 안전 문제의 중요성을 뮤지컬 형식으로 풀어내는 공연이다공연은 일상생활 중 안전사고의 위험성, 각종 사고 예방법 등을 전문배우들의 연기를 통해 아이들에게 전달할 계획이며, 다양한 캐릭터 인형 소품과 LED 장비를 활용하여 시각적으로도 화려한 볼거리를 제공한다.공연은 오전 10시, 11시 20분 하루 두차례 개최되며, 지난 11일~13일간 시 홈페이지를 통해 사전신청한 관내 67개 어린이집 및 유치원의 5~7세 미취학어린이 2,990명이 무료로 관람할 예정이다.성남시에서는 이번 뮤지컬 공연을 비롯하여 학교를 직접 찾아가 재난, 교통, 응급처지 등을 교육하는 어린이 안전체험 캠프 등 생애주기별 어린이 안전문화운동을 지속적으로 추진 중이다.


성남시(시장 은수미)는 분당서현청소년수련관 1층에 있는 작은도서관(이하 서현 작은도서관)을 리모델링으로 새로 단장해 11월 22일 개관했다.시는 이날 오후 2시 수련관 1층에서 은수미 성남시장과 양재영 KB국민은행 경기남지역 영업그룹 대표, 김수연 ㈔작은도서관 만드는 사람들 대표 등 100여 명이 참석한 가운데 ‘서현 작은도서관 개관식’을 했다. ㈔작은도서관 만드는 사람들의 고문이자 가수인 서수남 씨의 축하 공연, 테이프 커팅, 시설 라운딩 등이 진행됐다.생긴 지 16년 된 서현 작은도서관은 앞선 7월 KB국민은행이 주최한 작은도서관 조성사업의 리모델링 분야에 선정돼 내부 인테리어를 새로 했다.국민은행 측이 1억원의 사업비를 후원하고, ㈔작은도서관 만드는 사람들 측이 최근 두 달간 리모델링 공사를 했다.179㎡ 규모인 서현 작은도서관에 70개의 원목 서가를 들여놔 2만6000여 권의 책을 비치했다. 열람 책상 9개, 의자 60개, 정보검색대, 수납장도 새로 들여놨다.청소년 대상 북세통(Book世通) 프로그램, 성인 대상 도서관 자원봉사단 등을 운영한다.청소년과 지역주민의 책 읽는 문화를 확산하는 사랑방 역할을 하게 될 것으로 기대된다.성남시내 작은도서관은 공립 26곳, 사립 94곳 등 모두 120곳이며, 동 행정복지센터, 복지관, 수련관, 개인, 교회 등이 운영한다.현재 14곳인 성남시립도서관은 내년 1월과 4월 개관을 앞둔 복정도서관과 위례도서관을 포함하면 모두 16곳으로 늘게 된다.


성남시(시장 은수미)는 ‘금토산 터널 위 반딧불이 생활터 되찾기 사업’이 ‘제19회 자연환경대상 공모전’에서 최우수상을 수상했다고 22일 밝혔다.환경부 등록 법인 ㈔한국생태복원협회가 주관하고 환경부가 후원한 이번 공모전에는 최근 3년간 자연환경복원사업을 완료한 38개 지자체·기업 등이 응모한 가운데 생물 다양성 증진 등 6개 항목 평가와 현장 심사를 통해 성남시를 최우수 지자체로 선정했다.금토산 터널 위 반딧불이 생활터 되찾기 사업은 판교공원 내 9800㎡ 규모의 자연환경을 복원한 사업이다.해당 지역은 판교신도시를 개발하던 2009년 당시 금토산 터널을 설치한 이후 물순환 체계 변동, 지형과 습지 훼손으로 반딧불이 서식처 기능을 상실했었다.시는 이곳 자연생태 환경을 되살리기 위해 2017년 1월 환경부가 주관한 생태계보전협력금 반환사업 공모에 ‘금토산 터널 위 반딧불이 생활터 되찾기 사업’을 신청해 국비 4억5000만원을 지원받았다.그해 5월~12월 시는 판교공원의 습지와 수로를 정비하고 습지식물을 심어 산림 습원을 확보했다.반딧불이 서식 기반 마련과 함께 주민과 학생들을 위한 숲속 쉼터, 징검다리 등의 생태휴식공간, 숲속 교실, 동물 조형물, 곤충 호텔 등의 생태학습공간을 만들었다.제19회 자연환경대상 시상식은 이날 오후 2시 인천 서구에 소재한 국립환경인재개발원에서 진행돼 성남시는 환경부 장관 표창을 받았다.


성남시(시장 은수미)는 오는 11월 28일까지 유니세프 아동친화도시 조성에 관한 원탁토론회에 참여할 아동과 시민 120명을 모집한다.아동친화도시는 유엔 아동권리 협약에 따라 18세 미만의 모든 아동·청소년이 생존·보호·발달·참여권의 4대 권리를 누릴 수 있는 지역을 말한다.원탁토론회는 유엔아동권리협약이 명시하는 아동의 4대 권리를 시정에 도입하고 아동의 의견을 정책에 반영하기 위해 마련된다.참여 대상은 초(4~6학년)·중·고 각 32명씩 96명의 아동과 학부모 및 아동 관련 기관 종사자 24명이다.참가자로 선정되면 오는 12월 15일 오후 1시 30분 성남시청 한누리에서 열리는 원탁토론회에 참여하게 된다.토론 의제는 아동의 6대 생활영역인 △놀이와 여가 △참여와 시민권 △안전과 보호 △보건과 사회서비스 △교육환경 △가정환경이다.토론 참가자는 아동의 생활영역에 대해 각자의 생각을 말하고 의견을 개진하며, 테이블별로 퍼실리테이터가 대화를 이끌어 토론과 합의 과정을 돕는다.참가 신청하려는 성남시 거주자, 지역 소재 학교(아동 관련 기관) 재학생, 종사자, 학부모, 학교 밖 아동 등은 기한내 성남시 홈페이지 팝업창에 온라인 신청하거나 고시공고에 있는 신청서를 작성해 이메일(hampihampi@korea.kr) 또는 팩스(031-729-2949)로 내면 된다.선정된 참여자에게 오는 12월 2일 개별 통지한다.


성남시(시장 은수미)는 오는 12월 말까지 차량 과태료 일제정리기간을 운영해 차량 과태료 징수에 적극 나서기로 했다.20일 성남시는 2018년 이월된 차량검사지연과태료, 손해배상보장법위반과태료 체납액 139억원 중 25%인 35억원을 징수목표로 상·하반기별 체납고지서 일제 발송(24,000건 발송), 차량 및 부동산 압류, 급여압류, 각종 보조금 지급제한 등 강도 높은 체납처분과 행정제재를 병행하여 추진하고 있다고 밝혔다.또한 지난 3월 4일부터 운영되는 성남시 실태조사반 80명이 체납자의 자택이나 사업장을 방문하여 납부안내와 체납자별 생활실태를 파악하여 고질 체납자는 가택수색, 관허사업 제한 등 체납처분을 할 수 있도록 연계하고 생계형 체납자는 복지부서에 통보하여 복지서비스를 제공받도록 돕고 있다.성남시 관계자는 ‘우리 시 차량 관련 과태료 체납액은 약 6만 2천 건, 139억원에 달하며 체납자는 각종 체납처분 및 행정제재로 인해 경제활동에 불편과 불이익이 발생할 수 있으니 속히 납부하여 주실 것’을 당부했다.


민트과이며 ‘고양이 수염’이라는 귀여운 별명을 가진 식물입니다. 25-60cm의 높이까지 자라며 2월에서 4월 사이 오키나와에서 아름다운 하얀 라벤더 꽃을 피우는 모습을 볼 수 있습니다. 동남 아시아에서 온 이 식물은 14 세기 말-15세기 초에 류쿠의 무역 시대에 넘어온 것으로 알려져 있습니다. 1963년부터 재배를 제대로 시작하게 되며 인도로 수출하기 시작했습니다. 식물의 모든 잎은 차로 섭취되고 100g 당 함유된 약 2150mg의 칼륨은 신장과 혈압에 영향을 줘 이뇨 효과를 가져오는 것으로 밝혀졌습니다. 이러한 이유로 신염, 신장 결석, 방광염, 감식 그리고 당뇨병같은 질병을 개선 하는 데 도움을 주는 것으로 알려졌습니다. 쿠미스 쿠친 차는 유럽, 특히나 프랑스와 네덜란드에서 방광 관련 질병의 약제로 주로 쓰인다고 합니다. 이 차는 오키나와에서도 많은 인기를 끌고 있으며 주로 차로 섭취되고 있습니다.
일본어로는 ‘니가우리’혹은 ‘츠루레이시’ 라고도 불리는 고야는 박과인 덩굴식물이며, 아시아 열대 지방인 인도에서 특히나 많이 자랍니다. 자웅 동주인 이 식물은 5월에서 8월 사이에 재배됩니다. 중국에서는 당뇨병과 고혈압에 효과가 좋아 약재로 예전부터 널리 쓰였다고 합니다. 오키나와에서는 여름에 열 내리는 데에 효과가 있어 고야 식물 아래에서 땀을 식히는 등, 열사병을 치료하는 약재로도 많이 쓰인다고 합니다. 고야는 다른 야채들에 비해 비타민 C가 풍부하며 열을 가해 익혀도 영양분을 많이 잃지 않고 오히려 볶음 요리로 하면 카로틴이 훨씬 잘 흡수된다고 합니다. 또한 칼슘, 철분, 칼륨을 비롯해 미네랄이 풍부한 것으로 알려져있어 땀을 통해 영양분을 많이 잃는 여름에 특히나 좋은 야채로 알려져 있습니다. 최근에는 씨앗과 과육에 생리활성 물질 (사포닌, 카란틴, 모몰데신, 아데닌, 시트룰린 포함)이 다량으로 발견되었으며 이 성분들은 약학적으로 혈당 저하 효과, 산화 방지 효과 그리고 에이즈 예방 효과가 있는 것으로 알려졌습니다. 고야는 찬푸루 (대표적 류쿠 음식으로 두부와 야채를 볶은 음식)로 섭취할 수 있는데, 고야를 썰어 먼저 볶은 후 두부를 추가하고 소금과 말린 가다랑어로 간을 맞춥니다. 이 음식에 계란을 넣으면 쓴 맛을 완화시킬 수 있는데, 이 고야의 쓴 맛은 샐러드, 스노모노, 아애모노, 니모노, 덴뿌라, 피클, 중식이나 양식 스타일 수프, 볶음밥 혹은 오믈렛으로 만들어 먹을 시 더 돋보일 수 있습니다. 고야 주스는 특히나 여름에 추천되는 음료입니다. 고야 붐은 이미 전국을 휩쓸었지만, 꾸준히 고야 관련된 음식이나 제품을 생산해내 인기가 식지 않도록 노력하고 있습니다.


☞ 원고가 농지처분명령을 받은 후 그 불이행을 이유로 이행강제금 부과처분을 받게 되자 농지처분명령 및 이행강제금 부과처분을 행정소송으로 다툰 사안에서, 위 이행강제금 부과처분은 항고소송의 대상이 아니어서 이 사건 소 중 이행강제금 부과처분에 대한 청구 부분이 부적법하고, 원고의 토지가 농지법상 농지에 해당하므로 농지처분명령이 무효가 아니라고 판단한 원심 판결을 수긍한 사례임
근저당권자인 원고가 재외국민인 피고의 거소이전신고는 주택임대차보호법상 대항요건으로 볼 수 없다고 주장하면서 배당이의를 한 사건[대법원 2019. 4. 11. 선고 중요판결]
1. 출입국관리법이 2002. 12. 5. 법률 제6745호로 개정되면서 외국인의 편의를 위해 제88조의2를 신설하였다. 이에 따르면, 법령에 규정된 각종 절차와 거래관계 등에서 외국인등록증과 외국인등록 사실증명으로 주민등록증과 주민등록등본․초본을 갈음하고(제1항), 외국인등록과 체류지 변경신고로 주민등록과 전입신고를 갈음한다(제2항).


2. 그러나 구 재외동포의 출입국과 법적 지위에 관한 법률(2014. 5. 20. 법률 제12593호로 개정되기 전의 것, 이하 ‘구 재외동포법’이라 한다) 시행 당시에는 같은 법 제6조에 따른 재외국민의 국내거소신고를 주택임대차법 제3조 제1항에서 대항요건으로 정하는 주민등록과 같이 취급할 수 있도록 하는 명시적인 근거조항이 없었다.
또한 재외국민은 외국국적동포가 아니기 때문에 재외동포법 제10조 제4항의 적용대상도 아니다.
5. 구 재외동포법에 출입국관리법 제88조의2 제2항과 같이 재외국민의 국내거소신고와 거소이전신고가 주민등록과 전입신고를 갈음한다는 명문의 규정은 없지만, 출입국관리법 제88조의2 제2항을 유추적용하여 재외국민이 구 재외동포법 제6조에 따라 마친 국내거소신고와 거소이전신고도 외국국적동포의 그것과 마찬가지로 주민등록과 전입신고를 갈음한다고 보아야 한다.
따라서 재외국민의 국내거소신고는 주택임대차법 제3조 제1항에서 주택임대차의 대항요건으로 정하는 주민등록과 같은 법적 효과가 인정되어야 하고, 이 경우 거소이전신고를 한 때에 전입신고가 된 것으로 보아야 한다.


역시 베이스 맛집 문샷.. 작년 여름쯤에는 마이크로 세팅핏 쿠션도 너무 잘썼는데 날씨가 건조해지면서 제 피부에 조금 건조한 감이 있어서,, 이걸로 갈아탔습니당 케이스도 보라빛으로 반짝반짝하니 취향저격이고 피부표현 역시 실망시키지 않았어요ㅠㅠ 커버력도 좋고...▼ 더보기
역시 베이스 맛집 문샷.. 작년 여름쯤에는 마이크로 세팅핏 쿠션도 너무 잘썼는데 날씨가 건조해지면서 제 피부에 조금 건조한 감이 있어서,, 이걸로 갈아탔습니당 케이스도 보라빛으로 반짝반짝하니 취향저격이고 피부표현 역시 실망시키지 않았어요ㅠㅠ 커버력도 좋고 끼임도 없고 피부표현 자체가 너무 예쁘게 잘 돼요ㅜㅠ 피부에 찰떡처럼 붙는 느낌 !! 수정화장으로 한겹 더 얹어도 뭉치거나 두꺼운 느낌이 없어서 너무 좋아요 계속 쓰고 싶어요.. 사랑합니다 문샷 열일해주셔서 감사해요 ♥...▲ 닫기


인간은 나고 죽는 순간까지 타인과 지속적인 어떠한 가치의 공유를 통해 끊임없이 자아를 확립시켜나가고 그러한 과정에서 개인은 사고하는 방식을 점진적으로 향상 시킨다. 나 역시 이러한 사회(社會)의 원리에 영향을 받는 구성원으로서 일상을 살아가지만 전술한 사회의 원리를 더욱 심층적으로 탐구하고 보다 나은 사회를 구현하고자 하는 학문을 배우는 과정에 있기에 대부분의 사람들이 그렇듯 나 또한 그에 걸맞는 사회적 책무가 따른다고 생각한다. 다만 대부분의 사람들(사회학을 접하지 않은 사람들)과는 ‘사회적 책무’를 실현하는데 있어 차이점을 보이는데 그러한 차이점은 급변하는 사회를 유동적으로 바라보는 시선(또는 능력)과 그러한 사회를 고찰하는 정도(程度)에서 발생하는 차이를 뜻한다.
그렇다면 나는 대학생으로서 사회학을 접한 이후 사회를 바라보는 시선, 상상력, 사고하는 방식 등에 있어 종전에 비해 성장을 이루어냈느냐 와 같은 질문을 타인에게 묻기에 앞서 내 자신에게 자문해보고 싶은데 그에 대한 나의 대답은 간단명료하지만 그 대답이 내포하는 의미는 결코 간단하게 해석되지 않고 곧 나 자신의 위기를 넘어 나의 주변을 둘러싼 환경에 까지 위험을 미친다.


막연하고 잘 보이지 않지만 내 앞에 펼쳐진 길은 험난해보여 저러한 간단명료한 대답을 내놓았는데 그 이유는 복잡다단한 사회를 분석하여 그에 대한 해답에 이르고자 내가 선택한 학문인 사회학은 바우만이 얘기하듯 다른 지적영역과 구분을 짓고 거대한 그들만의 영역에서 난해하기까지 한 언어를 사용하며 마치 ‘외부인 출입금지’와 같은 푯말을 걸어놓고 거대한 장벽을 쌓아놓은 형태를 하고 있기 때문이다.
한 사회학자가 얘기하였고 이러한 생각에 공감한 한 학생의 주장을 사회학을 접하고자 하는 모든 이들이 가지는 생각이라고 일반화 시키는 것은 크나큰 오류임에 틀림없지만(필자의 주관적인 생각이며 과문의 소치에서 비롯하였기에) 이러한 사회학이 지니는 특성을 파악하고 해석하여 장벽을 허물고 개인과 사회의 밀접한 연관성을 규명하고자 하는 노력 즉, 사회학이 정보에 대한 물신주의적 자세를 벗어나 사회학을 구원하고자 ‘사회학’이 나서서 공적인 문제의 원인을 규명하는[P.20]노력이 확산되어져야 한다는 바우만의 의견에 전적으로 동의한다.
「사회학의 쓸모」는 사회학은 위기에 처해있는 학문, 그러한 위기로부터 벗어나기 위한 방법론을 규명하고자 하는 한 사회학자의 질문에 사회학의 필요성에 대해 끊임없이 연구하고 그것을 효과적으로 규명하는데 일생을 바친 한 사회학자의 대담 형식으로 이루어진 책이다. 이 책은 나아가 사회학이 미치는 영향의 범주에 있는 모든 사람들에게 사회학이 나아가야 할 방향에 대해 제시하고 그러한 방향성과 더불어 오늘날 현대인들의 이목을 집중시키기에 충분한 논거를 제시함으로써 사회학의 필요성에 대해 설득력 있게 피력한다. 특히 사회학자(지식인)와 저커버그(유명인)의 차이점 즉, 사회적 영향력을 지닌 학자의 바람직한 역할을 묻는 산뜻하고 참신한 질문에 바우만의 명쾌한 답변은 굉장히 큰 인상을 주었는데 그는 유명인이 된 학자가 내놓는 어떠한 가치에 중요성을 강조하였다. 즉, 사회학자가 유명인이 된 것 그


1. 기획의도 전문적인 저자들과 함께 고전 원문을 함께 읽고 뜻을 파헤치는 고전 강독 시리즈 주니어클래식, 이번에는 10여년간 『논어』 연구와 강의에 매진해 온 배병삼 교수(영산대)와 함께 동양사상의 정수를 담고 있...
1. 기획의도 전문적인 저자들과 함께 고전 원문을 함께 읽고 뜻을 파헤치는 고전 강독 시리즈 주니어클래식, 이번에는 10여년간 『논어』 연구와 강의에 매진해 온 배병삼 교수(영산대)와 함께 동양사상의 정수를 담고 있는 『논어』를 읽는다. 2500년 유교 문명을 일군 놀라운 고전 『논어』 유교는 2500년 동안 중국을 비롯하여 우리나라, 일본, 베트남에 이르기까지 동아시아권의 사회와 삶의 틀을 규정해 왔다. 유교를 바탕으로 드넓은 문명 세계가 형성된 것이다. 『논어』는 바로 유교의 원천지, 공자의 말씀과 대화를 그대로 보고 들을 수 있는 본래적 의미의 경전이다. 우리 선조들은 공자가 세상과 사람을 어떻게 보았는지 알기 위해 논어를 읽고 또 읽었으며, 그 말씀들을 행위의 규범으로, 판단의 잣대로, 삶의 준거로 삼았다. 우리 전통 사회의 시스템을 이해하려면 『논어』에 대한 이해가 필수적일 만큼 그 영향력은 지대한 것이었다. 오랜 세월 전통 질서를 지탱해 온 유교는 근대화 과정에서 해체되었다. 그리고 유교는, 그 의의를 되짚어 보고 반성적으로 살피기도 전에 억압적인 가부장제, 가족이기주의, 형식주의 등의 오명을 뒤집어 써 버렸다. ‘공자가 죽어야～’를 외치면서 공자가 무얼 말했는가는 거들떠보지도 않고 온갖 악습과 인습의 원인으로 공자를 지목하는 형편이다. 그러나 아이러니하게도 이념으로서의 유교를 벗어난 오늘날의 자유로운 시점은 오히려 『논어』에 담긴 지혜를 더욱 명료하게 살펴볼 기회가 된다. 그리고 『논어』의 속을 들여다보면 우리가 알고 있던 유교에 대한 획일화된 이미지와 선입견이 실은 매우 잘못된 것이었음이 드러난다. 『논어』는 한 인간, 공자의 대화록이다. 그가 생각한 정치적 비전과 경제 운용 원칙, 예술에 대한 가치 판단, 일상생활에까지 두루 미치는 성숙한 인격 등 아름다운 인간 문명의 상이 논어에 오롯이 들어 있다. 이 책을 통해 공자의 사상을 현대의 관점에서 살펴보면서 우리 전통 사회를 형성해 온 뿌리를 조금이나마 이해할 수 있다. 그리고 이것은 우리들에게 동양 사상이 현재의 우리에게 어떤 지혜를 주며 또 어떤 의미가 있는가를 생각해 볼 수 있는 진정한 계기가 되어 줄 것이다. 2. 내용 소개 고전으로서 『논어』가 갖는 의미는 무궁무진하다. 올바르지 못한 사회에 대한 통렬한 비판이 있고 사람 사이의 신뢰를 말하는가 하면, 예禮와 악樂, 곧 규범과 예술의 조화를 주장하기도 하고, 현실 도피와 현실 참여 어느 것이 올바른가 등 사람이 가야 할 사람다운 길에 대한 테제들이 그득하다. 이 모든 것들이 공자가 어지러운 춘추시대를 몸으로 부딪치면서 사람이 사람다운 세상을 만들고자 애쓰던 와중에 얻어진 것들이다. 이 책은 논어가 제시하는 문제의 지점들을 하나하나 짚으면서 우리 청소년들이 제대로 『논어』의 문제의식과 그것들이 품고 있는 지혜를 알아볼 수 있도록, 자구 해석에 그치는 것이 아닌 제대로 읽기, 깊이 있게 읽기를 시도하고 있다. 스무 가지 주제로 살펴보는 논어 20편 저자는 학이 편에서 요왈 편까지 논어를 구성하는 스무 편의 글에서 각각 뼈대가 되는 주제를 추려 냈다. 1장에서는 학이 편의 널리 알려진 구절 ‘학이시습지 불역열호~인부지이불온 불역군자호‘를 해석하면서 동양적인 배움의 전통과 군자를 지향하는 인생의 의미를 풀어 낸다. 3장 팔일 편에서는 문명의 기본 요소로서 예禮와 악樂을, 4장 이인 편에서는 공자 사상의 기본이 되는 효와 인仁이 작용하는 원리를, 15장에서는 폭력과 광기의 춘추 시대에 공자가 펼치고자 한 정치의 본뜻을, 18장에서는 비관적 현실을 회피하려는 정신주의자들과의 만남과 대결을 통해 혼란한 현실에 처한 지식인의 임무와 자세를 논구하고 있다. 이 밖에도 논어의 주요 등장인물인 자공, 자로 등 제자들의 이야기와 동양 최초의 사립학교 선생님으로서 공자가 제자들을 깨우치는 장면들이 흥미진진하다. 그 과정에서도 공자의 인격과 사상이 그대로 드러남은 물론이다. 발랄한 원전 해석과 감동을 주는 에세이 한편 저자가 원전 『논어』를 현대 우리말로 발랄하게 해석하고 있는 점은 주목할 만하다. 오랫동안 동양 사상을 연구해온 학자이자, 또 그 연구를 바탕으로 예리한 잣대를 세워 현재를 바라보는 칼럼니스트로서, 그리고 10년 넘게 『논어』를 연구하고 강의해 온 전문가답게 저자는, 한문 원전의 본래 뜻을 놓치지 않으면서도 마치 공자의 생생한 음성을 듣는 양 발랄한 언어로 공자님 말씀을 해석하고 있는 것이다. 예를 들어 12장 안연 편에서는 누구에게나 어렵게 여겨질 법한 ‘극기복례克己復禮’의 개념을 유명한 영화 제목이기도 한 ‘매트릭스’의 세계와 연관시켜 서술하고 있는데, 서구식의 개체 중심의 세계가 사실은 허구에 불과하며, 관계 속에서 싹트는 예의 세계가 바로 진리라는 해석을 통해 공자가 강조한 예의 의미가 무엇인지 명확하게 보여주고 있다. 이렇듯 저자는 현대적인 감수성으로 논어를 해석해 나가면서 각 주제마다 감동적인 한 편의 에세이로 서술하고 있어 논어 전편을 21세기의 독자들에게 와닿는 것으로 만들고 있다. 21세기에 다시 보는 『논어』의 지혜 논어는 오늘날에도 면면히 그 의미가 재발견되는 살아 있는 고전이다. 전통적인 삶의 방식은 스러졌지만 오늘날의 가치관의 혼돈과 거기에서 비롯되는 많은 문제들을 해결할 만한 열쇠가 바로 『논어』에 담긴 지혜일 수도 있을 것이다. 공자의 고뇌는 오늘날에도 계속되고 있는 형편이다. 이에 『논어』는 가장 근본적인 인생관에서부터 정치관, 경제관에 이르기까지 모범적인 단초를 제공한다. 저자는 유교에서 말하는 ‘오륜’이 바로 현대 사회의 ‘네트워크’와 다르지 않으며, 네트워크에 잘 접속하는 것이 삶을 잘 이끌어나가는 길이라고 말한다. 가장 기본적인 단위인 가족 속에서 피어난 사랑을 사회와 국가를 넘어 온세상에 넘실대게 만들고자 한 공자의 꿈은 단절된 삶을 살아가는 현대인들에게 시사하는 바가 많다.


.1편 학이편, 때로 배우고 때로 익히면 즐겁지 아니하랴! 벗이 먼 곳에서 찾아오면 즐겁지 아니하려! 남이 알아주지 않아도 성...
.1편 학이편, 때로 배우고 때로 익히면 즐겁지 아니하랴! 벗이 먼 곳에서 찾아오면 즐겁지 아니하려! 남이 알아주지 않아도 성나지 않는다면 군자가 아니랴!
- 인생은 공부이자 교육의 과정이다. 먼 곳에 있는 나의 삶의 가치와 같이 하는 벗이 찾아와서 토론하면 얼마나 즐거운가. 공부는 남이 알아주든 않든 내가 걸어가야할 길임을 깨닫는다. - 공자가 지향하는 완숙한 군자가 되는 길에 대한 이야기이다
.2편 위정편, 내 열다섯에 배움에 뜻을 세웠노라. 삼십엔 섰고,사십엔 의혹됨이 없었지. 오십엔 하늘이 명하신 내 사명을 알았고, 육십엔 귀가 순해지더니라. 칠십엔 마음이 하고 싶은 대로 좇아도 법에 어긋나지 않았지.
- 공자의 간략한 자서전으로, 15세에 나의 길을 확정하여 목숨을 바칠 각오로 배움에 투신하고, 15년 공부후 자립을 하고, 40이되어 나의 길에 확신을 가지게 되고, 오십에 하늘이 명한 내 사명을 알게 되었다. 육십이되어서는 사회와 자연에 대해 평가하던 내가 사라지고, 그 평가하던 나조차 남을 대하듯 지긋이 살펴보는 그런 경지에 이러렀도, 칠순에 이른후에는 마음이 하고 싶은대로 좇아도 법에 어긋나지 않음에 도달.
.3편 팔일편, 사람으로서 사람답지 못하다면 예는 어디다 쓸 것이며, 악은 또 무슨 소용이 있으랴


하지만 대형 서점에서 동양 철학의 [논어]를 찾으면 너무도 많은 책이 있어 놀라게 된다. 서양 철학과 달리 동양 철학의 경우 원문 보다는 이를 해설한 '주석'이 중요한데 사람마다 논어 원문을 해설하는 주석이 각기 다르기 때문에 책이 범람하고 있는 것이다. 그러다보니 이른바 정통적인 논어를 찾기가 쉽지 않다. 여러 고민 끝에 나는 배병삼의 [한글 세대가 본 논어]와 김학주의 [논어], 유교경전번역총서 편찬위원회의 [논어], 도올 김용옥의 [논어한글역주세트]가 좋은 논어 책이라고 생각된다. 배병삼 교수의 [한글 세대가 본 논어]는 한글 세대를 위해 쉬운 우리말로 풀다보니 의역이 좀 심한 느낌이 있지만 쉬운 우리말로 풀어 쓰면서도 원문에 비교적 충실하였고 김학주의 [논어]는 딱딱하긴 하지만 원문에 충실한 직역이 돋보이며 유교경전번역총서 편찬위원회의 [논어]는 성균관대학교에서 번역한 것으로 가장 정통적인 논어 번역을 보여주고 있다. 그리고 도올의 [논어한글역주세트]는 도올 김용옥의 엄청난 노력이 담긴 역작으로 평가할 수 있다.


각설하고 이제 이 책 내용을 살펴볼까 한다. 3번째 챕터인 문명을 숨을 쉰다는 소제목을 달고 있는 팔일 편에서는 글쓴이는 공자는 사회를 버리고 자기 몸의 안전만 취하는 이기주의와 국가가 개인을 위협하는 폭력인 전체주의 사이에서 이른바 중용을 지키고자 노력했다고 말한다.(p.71) 일단 [논어] 속에서 개인주의를 넘어선 이기주의에 대한 공자의 부정적 시각은 쉽게 알 수 있지만 글쓴이가 지적하는 전체주의에 대한 비판까지 찾기는 힘든 일 같다. 공자의 비판은 전체주의에 대한 것보다는 민생과 상관없이 자신의 사욕을 채우기 위한 전쟁을 거듭하는 잘못된 정치에 대한 비판이지 이를 전체주의에 대한 비판으로 보는 것은 '전체주의'란 단어에 대해 글쓴이가 잘못 알고 있기 때문으로 보인다.
그리고 '자공'이라는 제자-공야장 편에서는 [논어] 9장 12편의 아래 내용을 단순히 돈에 밝은 자공의 재능과 그를 둘러싼 상업적 환경을 보여주는 것으로만 이해하고 있는데(p.86) 이렇게 단순히 볼 것이 아니라 공자는 자신의 재능을 썩힐 것이 아니라 세상에 나가 뜻을 펼쳐야 한다는 것으로 이해하는 것이 좀 더 옳은 해설이라고 보인다. 이런 해석이 은둔자와 이기주의에 대한 공자의 일관된 부정적 시각에 알맞는 해설로 보여진다.
자공이 여주었다. "아름다운 구슬이 여기 있다고 합시다. 궤짝 속에다 감춰 두어야 할까요, 아니면 좋은 값에 팔아야 할까요?"


이어서 '부모에 대한 효도'와 '국가에 대한 충성' 사이에 등호를 그리는 이른바 충효 사상은 [논어]와 상관없는 후대 천하통일 시대의 논리라는 지적은 놀랍다. 즉, [논어]에서의 충(忠)은 스스로의 행위에 대한 '성실성'을 뜻하는 말인데 비해 이것이 임금에 대한 충성의 뜻으로 쓰인 것은 전국 시대의 [순자]로부터 시작된다는 것이다.(p.110) 나는 국민 의례나 애국가 제창에 대해 거부감을 가지고 있다. 그래서 경기장에서 국민 의례 할 때도 그냥 제자리에 앉아 있고 애국자 제창할 때도 그냥 가만히 있곤 한다. 이렇게 국가에 대해 충성심은 이런 요식행위에서 발생하는 것이 아니라 국가나 개인을 위해줄때 자연스럽게 생기는 것이라고 생각한다. 그런데 우리 나라는 국민을 위하기 보다는 오히려 국민을 억압하려고 하는데 어떻게 국가에 대한 충성심을 요구할 수 있을까?
이어서 공자 당대에도 공자의 가르침이 먹고 사는 현실적 문제와 무슨 관련이 있느냐는 비판이 있었다는 점도 흥미롭다.(p.206) [논어] 13장 4절에서는 번지가 농사 기술에 대해 공자에 대해 질문하자 공자는 자신은 농사 기술에 대해 잘 모른다고 대답하면서 번지 보고 소인배라고 하는데 이는 당시 시대 정신이 요구하는 바는 농사 기술이 아니라 농사 기술을 제대로 발휘할 수 있는 정치/사회적 환경을 마련해 주는데 있다는 점을 공자는 지적한 것이다. 이는 문제의 본질을 정확히 파악한 것이라고 생각한다. 우리는 흔히 공자의 사상을 탁상공론에 불과하다고 비판하곤 하는데 당시 공자가 살았던 시대에는 이런 전문 기술보다는 전문 기술이 싹을 틔울 수 있는 토대가 되는 정치/사회적 안정이 더 중요했던 것이다.
다만 곳곳에서 글쓴이의 현 시대에 대한 비판이 담겨져 있는데 글쓴이는 이와 같이 비판한다. "결국 바른 색깔을 흩트리는 간색(間色), 노래 중에서도 대중가요가 클래식을 어지럽히는 사태, 그리고 겉치레 말로 여론을 오도하여 끝내 공동체를 망치는 언어와 실천 간의 괴를 증오한다는 것이다."(p.256) 여기서 앞에서 말하는 간색(間色)은 비유니까 그렇다 쳐도 두번째 구절인 대중가요가 클래식을 어지럽힌다는 것에 대해서는 동의할 수 없다. 이런 글쓴이의 주장 속에는 클래식이 대중가요보다 우월하다는 의식이 숨겨져 있다. 클래식이 최고의 음악이라고 믿는가? 새로운 해석을 전혀 용납하지 않는 악보 중심주의, 관객과 연주자를 완전히 분리시켜 자유로운 소통을 막는 클래식 음악회의 풍경, 어느 누구도 길 가며 MP3를 통해 클래식을 듣지 않아 대중에서 외면받고 새로운 클래식 작곡가가 더 이상 나오지 않은 클래식은 이미 '죽은' 음악이자 박제된 음악이다. 그런데 대중가요가 클래식을 어지렵힌다니…. 글쓴이의 클래식 중심주의, 좀 더 나아가 서양중심주의에는 쓴웃음이 나올 뿐이다. 이른바 동양 철학을 했다는 분이 오리엔탈리즘에 빠져 있는 모습이 역설적으로 느껴진다.


<플라톤의 국가, 정의 꿈꾸다>를 읽을 때 읽는 맛뿐만 아니라 많은 유익함을 얻었다. 그래서 주니어 클래식 시리즈중...
<플라톤의 국가, 정의 꿈꾸다>를 읽을 때 읽는 맛뿐만 아니라 많은 유익함을 얻었다. 그래서 주니어 클래식 시리즈중 앞 번호인 <논어, 사람의 길을 열다>를 구해 읽게 되었다. 이 책 또한 대학시절을 드문드문 읽어 보았기에 일단 어렵다는 선입견은 없이 시작할 수 있었다. 또한 논어의 사상은 서양사상과는 달리 우리 일상생활과 밀접한 관계를 가지기에 더욱 친밀감을 가질수 있다. 그리고, <플라톤의 정의~~>을 읽고, 철학을 처음 접하는 분들에게 아주 좋은 책이라고 하였는데, 이 책 또한 동양철학을 처음 시작하는 분들에게는 더 없이 좋은 책임을 주장할 수 있다. 그러나, 이 책들의 시리즈가 주니어클래식인데 청소년의 수준에는 조금은 버거울 듯하지만, 철학에 관심이 많고 책을 즐기는 청소년이라면 한번 도전해 볼만하다.
<논어, 사람의 길을 열다>는 기본적으로 <플라톤의 국가~~>와 책의 체제와 글을 진행하는 방식이 거의 같다. 그런데 논어는 20편을 나누어져 그 편마다 핵심적인 사상을 배병삼이 잘 요약하고 설명하고 있다. 나도 그가 논어를 설명하고 있는데 있어 설득력이 있고, 감명 깊은 부분을 정리한다면...


공자 말씀하시다. " 내가 실체라는 생각을 넘어 관계라는 각성에 이르면 인이 되지. 단하루라도 내가 실체가 아니라 관계라는 진리를 깨닫게 되면, 온 세상이 본래부터 사랑으로 충만한 것임을 환히 알게되리라. 물론 이런 진리는 스스로 깨닫게 되는 거지 결코 남이 해 줄 수는 없는 거야."
안연이 그 길을 묻자 공자왈 " 눈에 보이는 게 독립된 개체라는 생각을 버려, 둘째 세상이 관계가 아닌 개체로 이뤄졌다는 말은 믿지마. 셋째 나를 알아달라는 소릴하지마. 넷째 이기적인 행동은 하지마"
.13편 자로편, 자공이 물었다. "정치란 무엇입니까?" 공자왈 " 경제를 풍족히 하고, 안보를 튼튼히 하며, 백성들이 믿도록 하는 것이다" 부득불 버린다면 안보를, 둘중에 하나를 버린다면 경제를,
"예로부터 죽음은 다 있게 마련이지만 백성들이 믿어주지 않는다면 공동체는 성립되지 않거든"
.20편 요왈편,요왈편의 마지막장, 공자왈 "천명을 알지 못하면 군자라고 이를 수 없으리라. 예를 알지 못하면 서지 못하고, 말을 알지 못하면 사람을 알지 못하느니"
거의 10일 가까이 걸려 읽다보니 논어가 나에게 무척 다가온 느낌이다. 단순한 책읽기가 아닌 마음공부의 기간이었다고 생각된다.


한국시세이도는 엠버서더 제시카와 함께 한 광고영상 비하인드 컷을 공개했다.
공개된 사진 속 제시카는 긴 웨이브를 여성스럽게 스타일링하고 블랙톤의 의상으로 깔끔하고 우아한 자태를 드러냈으며, 피부에 조명을 켠 듯 환하고 윤기 있는 광채 피부로 많은 여성들의 부러움을 샀다.
이번 촬영 컨셉은 패셔니스타이자 셀럽인 제시카의 무대 위 자신감 있고 시크한 모습과 무대 뒤 자기 관리가 철저한 모습 두 가지 컨셉으로 진행됐으며, 촬영 당시 제시카는 프로페셔널한 모습으로 촬영에 임하며 여신미모를 뽐내며 스텝들의 감탄을 자아냈다는 후문이다.
제시카의 미모만큼이나 그녀가 선보인 메이크업 역시 이목을 집중시켰다. 제시카는 글로시한 피부 표현과 누디한 핑크 립으로 사랑스러우면서도 여신 같은 뷰티룩을 선보였다.
특히 제시카의 피부를 빛나게 한 제품은 ‘시세이도 글로우 쿠션’으로 2017 글로우픽 선정 소비자가 선택한 1위 쿠션 (싱크로 스킨 글로우 쿠션 컴팩트)으로 선정될 만큼 많은 사랑을 받은 제품이다. 특히 제시카의 인생템으로 유명하며 촉촉하고 커버력이 뛰어나다.
한편, 제시카 뷰티 영상은 3주에 100만 뷰를 달성할 정도로 많은 관심을 받고 있으며, ‘피부에서 빛이 난다, 역시 제시카’ 등 네티즌들의 호평이 쏟아지고 있다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기톈진의 난카이에 위치한 럭셔리 호텔, 2 개의 레스토랑 이용 가능 인기 편의 시설과 서비스 무료 셀프 주차
난카이에 위치한 이 럭셔리 호텔의 경우 2km 이내의 거리에 망해루 교회, 구 레지던스 오브 양계초, 드럼 타워 등이 있습니다. 앤션트 컬쳐 스트리트 및 톈진 아이 또한 3km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
2 개의 레스토랑, 풀서비스 스파, 실내 수영장 등을 이 호텔에서 이용하실 수 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 피트니스 시설, 스파 서비스 및 24시간 룸서비스도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
153개의 객실 모두에서 전신 욕조 외에 무료 WiFi 및 24시간 룸서비스 등도 이용하실 수 있습니다. 무료 유선 인터넷, 미니바 등이 기본적으로 제공되며, 위성 채널 시청이 가능한 LCD TV가 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 반얀 트리 톈진 리버사이드
반얀 트리 톈진 리버사이드에는 풀서비스 스파 외에 실내 수영장 및 피트니스 센터도 마련되어 있습니다. 식사 공간으로는 호텔에 있는 2 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있습니다. 이 5성급 숙박 시설에서는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 서비스/시설을 이용하실 수 있습니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 5개의 회의실이 마련되어 있습니다. 또한, 이 럭셔리 호텔에는 스파 서비스, 투어/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 이 숙박 시설에서는 왕복 공항 셔틀(요청 시) 및 인근 지역 셔틀 서비스를 제공합니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 153 층 수 - 16 ATM/은행업무 아침 식사 가능(요금 별도) 비즈니스 센터 로비에서 무료 신문 제공 콘시어지 서비스 회의 공간 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 피트니스 시설 풀서비스 스파 투어/티켓 안내 무료 WiFi 회의실 수: 3 다국어 구사 가능 직원 정원 피크닉 공간 짐 보관 프런트 데스크의 안전 금고 준공연도: 2013 기차역 픽업 서비스(요금 별도) 회의실 수 - 5 지역 셔틀(요금 별도) 레스토랑 수 - 2 무료 셀프 주차 시설 내 스파 서비스 실내 수영장 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기
유료 영화 무료 신문 에어컨 전화 미니바 무료 생수 매일 하우스키핑 턴다운 서비스 전용 욕실 목욕가운 무료 세면용품 헤어드라이어 슬리퍼 별도의 욕조와 샤워 전신 욕조 다리미/다리미판 객실 금고 책상 암막 커튼 위성 TV 서비스 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 룸서비스(24시간) 다양한 종류의 베개 LCD TV 객실 연결/인접 가능 무료 유아용 침대 별도의 침실 간이/추가 침대(요금 별도) 객실 내 편의 시설 모두 보기


이 호텔에서는 실내 수영장 및 피트니스 센터 같은 레크리에이션 서비스/시설을 제공합니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 시설 내 피트니스 교실 시설 내 자전거 대여 시설 내 필라테스 강습 시설 내 요가 교실/강습 근처에서 보트 투어 가능 레크리에이션 옵션 보기
호텔의 풀서비스 스파인 Banyan Tree Spa에서 만족스러운 트리트먼트를 받으실 수 있습니다. 마사지, 얼굴 트리트먼트 서비스, 바디 스크럽, 전신 트리트먼트 서비스 등의 서비스가 제공됩니다. 이 스파에는 스파 욕조 시설이 마련되어 있습니다. 아유르베다 트리트먼트 같은 다양한 트리트먼트 테라피를 이용하실 수 있습니다. 바디 스크럽 아유르베다 트리트먼트 스파 내 스파 욕조 마사지 전신 트리트먼트 얼굴 트리트먼트 장애인 편의 시설


제9대 천상의 보석에서 스승님은 아름다운 사파이어로 둘러 싸인 다윗의 별 양식의 '솔로몬의 지혜'를 디자인하셨다.
이번 작품들을 보다가 순간 '솔로몬과 시바 여왕'이 떠올랐는데, 이 영화는 참으로 의미 깊은 영화였다. 이 영화는 구약성서의 이스라엘 열왕기에 나오는 성서 이야기를 각색한 것이다. 이스라엘의 다윗 왕은 죽기 전, 신의 지시에 따라 솔로몬이란 아들을 후계자로 삼는다. 왕위에 오르자 솔로몬은 다윗의 마지막 지시에 따라 헌신적으로 신을 경배한다.
성경에 따르면 한번은 신이 솔로몬에게 나타나 "원하는 것이 있으면 무엇이든 들어주겠다"고 하자, 솔로몬은 장수나 부귀 등 기타 세속의 것들을 요구하는 대신 오직 지혜만을 요구했다고 한다. 그에 따라 신은 그에게 지혜를 주었고, 그가 신의 길을 따른다면 다른 물질적인 복도 주겠다고 약속했다.
신의 은총으로 솔로몬 왕은 당대의 그 누구보다 월등히 뛰어난 지혜를 갖추며, 이스라엘 역사상 가장 지혜로운 왕으로 떠오른다. 그는 뛰어난 판관이었을 뿐 아니라, 외교, 행정, 무역, 건축과 다른 많은 분야에서도 뛰어났다. 또 사업적 재능으로 해상 선박무역을 해 사람들을 경악시키며 헤아릴 수 없는 이익을 얻었지만, 이는 또한 대상무역에 종사하는 다른 부족들의 불만을 샀다.
서아라비아 반도의 통치자로 알려진 시바 여왕은 그 중 가장 큰 피해자였다. 한번은, 그녀가 솔로몬 왕과 선물을 교환하기 위해 많은 양의 향료와 금, 값진 보석들을 싣고 예루살렘을 찾았다. 동시에 그녀는 솔로몬을 시험하기 위한 많은 어려운 문제들을 준비했으나, 그는 이 질문들에 가볍게 답변했다. 시바 여왕은 왕의 위대한 지혜에 감복해 지극히 존경하게 되었고, 또한 솔로몬이 섬기는 신을 매우 찬탄하였다.
원래 솔로몬 왕은 지혜롭고 관대한 왕으로서 나라를 잘 다스리고 헌신적으로 신을 섬겼다. 하지만 이웃 나라들과 우호적인 관계를 유지하기 위해 이민족과의 결혼을 통해 동맹을 맺었는데, 성서에 따르면, 300명 이상의 왕비와 700명의 궁녀가 있었다고 한다. 그는 이런 감각적인 즐거움을 탐닉하고 부인들이 갖고 들어온 이민족의 신들과 의식에 물들어 점차 신에 대한 헌신과 맹세를 잊게 되었다. 그 결과 이스라엘은 쇠퇴하기 시작해 안팎으로 문제에 시달리게 되고, 신이 그를 떠났다고 믿는 솔로몬의 장군들과 국민들로 인해 나라는 중대한 위기에 처하게 된다.
이 이야기는 우리에게 깊은 일깨움을 준다. 온갖 유혹으로 가득한 세상을 살아가면서 우리가 매순간 깨어있지 않다면, 솔로몬처럼 지혜롭고 영특한 사람이라도 한순간의 실수로 쉽사리 외부의 영향에 휩쓸려 정도(正道)에서 벗어나게 된다는 것이다.
때로 나는 솔로몬 왕처럼 실수를 하는 나 자신이 보이곤 한다. 또한 나 자신의 수행에 좋지 않다는 것을 알면서도 변명, 핑계를 찾거나 모르는 체하며 그 일을 계속하기도 한다. 그리고선 마음이 즐겁지 않고 양심에 걸려 결국에는 스승님께 참회하면서 나의 수행을 방해하고 스승님의 짐을 가중시켰다. 이 영화 속에 나타난 상황처럼 사실 신이 누군가를 벌하는 것이 아니라 우리 인간이 신에게서 벗어나길 선택하고 신의 사랑을 잃는 것이다. 그리고 이것이야말로 우리에겐 최대의 형벌인 셈이다.
스승님을 따라 수행한 후 우리는 이 세상에 아름다운 것들이 허다하지만, 그 무엇도 천국의 아름다움에는 비길 수 없다는 것을 깨닫게 되었다. 그러므로 우리는 늘 인간 몸이 덧없는 존재임을 각별히 명심하고 영성을 고양시키기 위해 열심히 노력하며 눈앞의 사물에 미혹되지 않고, 또 진정 가야 할 길을 잊지 말아야겠다.
1. 솔로몬 왕의 역사적 기록에 대해서는 구약성서 열왕기 1장 11 절을 참조할 것


▲겨울로 들어서는 지난 8일과 9일 이틀간 서울 잠실에서 일일 지상최대 벼룩시장이라는 기치가 내걸린 대규모 벼룩시장이 열렸다. 축축히 비가 내림에도 불구하고 색색의 우산을 받쳐 들고 시장을 찾은 20만여 시민들은 개인 소장 골동품과 깡통을 모아 만든 알루미늄 모자 등 재활용품, 특히 스키용품, 책 등 '아름다운 가게'가 마련한 재활용품 등이 큰 인기를 모았다. 이번 수익금의 절반인 1억여원이 불우이웃을 위해 쓰일 예정이며 서울시는 벼룩시장을 정기적으로 열 계획이다.


몇몇 클라우드 로드밸런서의 경우에 갑자기 높은 부하가 들어오면 그 부하를 받아내지 못하는 경우가 있다. 이를 방지 하려면 미리 그 만한 부하를 수십분 동안 줘서 로드밸런서의 크기를 키워 주는 Pre-warm up 작업을 하거나 직접 클라우드 업체에 연락을 해서 용량 증설 요청을 해야 한다. 그러나 이러한 방식은 예측하지 못한 부하가 들어왔을 때 대응이 어렵다는 단점이 있고 Pre-warm 이라는 개념을 모르고 있는 사용자의 경우 종종 준비 못한 상황에서 트래픽을 받아내지 못해서 운영상에 문제를 겪는 경우가 종종있다. 구글 클라우드의 로드밸런서는 이러한 제약 사항이 없이 들어오는 부하에 맞춰서 Pre-warm up이 없이 바로 스케링이 가능하다.


Managed group의 인스턴스는 사용자가 직접 추가할 수 는 없고, managed group을 만들때, 템플릿을 만들어서 인스턴스 생성을 클라우드가 하게 한다. 템플릿이란 인스턴스를 만들기 위한 붕어빵(틀?)과 같은 건데, VM의 사이즈, OS 이미지등 설정을 미리 정해놓으면, 클라우드가 인스턴스를 생성할때 이 템플릿에 정해진 설정에 따라서 인스턴스를 추가하게 된다. 템플릿 생성은 약간 내용이 길기 때문에 차후에 다른 글에서 따로 설명하도록 한다.
대략적인 특징을 이해했으면, 로드밸런서를 통한 부하 분산 구성을 구현해보자.


프로토콜 선택이 끝났으면 백앤드 서비스를 선택하는데, 백앤드 서비스는 앞에서 생성한 인스턴스 그룹이 된다.
하나의 로드밸런서에 하나의 인스턴스 그룹을 설정하는 것 뿐 아니라, 동시에 다른 인스턴스 그룹을 각각 다른 백앤드로 정의하여 인스턴스 그룹간의 부하 분산도 가능하다.
두개 이상의 인스턴스 그룹을 이용한 롤링 업그레이드 구성
이런 기능을 이용하면, 두개의 인스턴스 그룹을 만들어서 A,B 그룹으로 부하 분산을 하고, 서버 패치나 배포시 A 그룹을 정지시키고 배포를 한후, 재기동 하고, B 그룹을 정지 시키고 배포를 한후 재 기동 하는 롤링 업그레이드 방식으로 무정지 서비스 배포가 가능하다.


다음으로 11면은 요일별로 라이프, 영화, IT 등 다양한 주제로 실린다. 여기에 추가로 시절 음식, 건강음식을 알려주는 칼럼도 넣었으면 좋겠다. 요즘은 사람들이 건강식을 많이 찾는데 좋은 정보가 될 것 같다.
4월 30일자 신문을 보니 5월 문화행사를 잘 만들어 도움이 많이 됐다. 진주는 문화콘텐츠가 미약한데 그래도 지역민들이 알기 쉽게 지역의 문화행사, 공연, 연주회, 전시회 등을 일자별로 잘 넣어 놔 문화혜택을 누리는데 큰 도움이 됐으리라 생각된다. 주로 큰 시 단위 행사가 실리는데 군 단위의 행사도 시민들이 찾아갈 수 있게 같이 챙겨주면 좋겠다.


저번에 몇몇 학교 소식이 자주 나온다고 의견을 냈는데 반복되는 학교 없이 많은 학교의 다양한 소식들이 실려 있어 좋았다.
신문을 볼 때 항상 기분 좋게 생각하는 부분이 디카시, 카메라 산책, 포토 에세이, 사진이야기가 실린 지면이다. 사진만 실려 있다면 별 다른 감흥이 없었겠지만 그 사진에 맞춰서 다른 사람의 시가 어우러져 기분을 좋게 한다. 사진과 시가 어우러지면서 두 가지의 감성을 얻을 수 있는 효과가 있어 좋았다. 이런 여백을 활용해 독자들이 기분 좋아질 수 있게 만드는 것도 신문의 역할이라는 생각이 든다.
끝으로 진주시립교향악단에 대해 많이 알려주면 좋겠다. 무료로 공연을 볼 수 있는데 아는 사람들은 많이 찾아오지만 모르는 분들도 많아 좋은 정보가 될 것 같다. 시에서 운영하는 많은 문화행사들을 알려 시민들이 자주 찾을 수 있고 배워 문화를 즐기는 모습들도 많이 다뤘으면 좋겠다.
15일 오후 2시 본보 2층 회장실에서 정영효 편집국장과 제5기 독자위원들이 참석한 가운데 4차 회의가 열렸다.
15일 오후 2시 본보 2층 회장실에서 정영효 편집국장과 제 5기 독자위원들이 참석한 가운데 4차 회의가 열렸다.


16일 업계에 따르면 애플은 최근까지 퀄컴의 과도한 특허 사용료와 불공정 사업 관행으로 인해 법정 공방에 시달리다가 결국 백기를 들고 5조원대 합의금을 지불한 것으로 알려졌다. 전자기업들이 부품 업체들의 영향권내에서 사업의 주요 사안들이 좌우될 수 밖에 없는 구조임을 방증하는 대표적인 사례다. 애플은 퀄컴과의 분쟁을 진행하면서 퀄컴을 대신한 반도체 공급 업체 인텔의 5G 기술이 뒤쳐지면서 아이폰의 5G 초기 시장 진입에 난항을 겪었다는 분석도 나온다.
업체들은 이 같은 문제의 해결책으로 자체 반도체 개발에 속도를 내고 있는 것으로 관측된다. 이와 관련, 맥루머스, 애플인사이더 등 애플 전문 매체들에 따르면 애플은 매물로 나온 인텔의 5G 반도체 사업부 인수를 위한 협상을 진행 중이다. 지난해 10월 전력 반도체 기업 다이얼로그를 인수한 데 이어 자체 반도체 생산 능력을 높이기 위한 행보를 이어가고 있는 것이다. 앞서 애플은 2017년 11월 출시된 10주년 기념작 '아이폰X'부터 자체적으로 개발한 그래픽 반도체를 채용했다.
삼성전자도 '5G 통합 반도체' 개발에 박차를 가하는 등 시스템반도체 사업에 정성을 들이고 있다. 현재까지 5G 스마트폰에는 프로세서와 통신 반도체가 각각 들어갔지만 하나로 합쳐진 통합 반도체가 구현될 경우 제조공정이 단순화되고 칩 설계의 효율성을 높일 수 있어 5G 시장 선점 효과도 기대된다. 삼성전자는 자사 제품에서 다소 취약한 그래픽처리장치(GPU) 기술을 높이기 위해 글로벌 기업인 AMD와 설계기술 공유를 위한 협력도 진행하고 있다.
LG전자도 최근 최고기술책임자(CTO) 직속 SIC 센터를 중심으로 자체 반도체 개발에 나선다고 밝힌 바 있다. 인간의 뇌 신경망을 모방한 ‘LG뉴럴엔진’을 통해 로봇청소기, 세탁기, 냉장고, 에어컨 등 다양한 제품에 범용으로 사용할 수 있는 ‘AI칩’을 개발하고 있다는 설명이다.
전자업계 관계자는 "전자 제품에 있어서 반도체가 핵심 부품인 만큼 칩 제조사들에 대한 의존도를 낮추려는 움직임으로 보인다"며 "원가를 절감하는 효과는 물론 새롭게 형성되는 시장에서 선점 기회를 잡는데도 유리할 것"이라고 말했다.


의 특산물이나 관광요소 등을 한눈에 볼 수 있습니다 억수탕 작곡 및 연주 영화 깊은 슬픔 음악감독 년드라꾸준히 무엇이든 하는게 가장 좋지않을까 생각해봅니게든 막고 자자금을 통하기 위해 여러 가지 행동을 취한 사람은 포스트 내 사진을 공유한 단 한 사람의 출인만 길드명 회사원 리더현지바라기 카톡 감사합니다 보상이나 처벌을 판단하는 기준을 인지하지 못합니다 도 사용가능하답니다 저는 점심시간 사이사이에눈마미워할 수 없는 캐릭터들이 너무 좋아서 이기도 해요 의 특징과 이동하는 이유등을 알려 주세요내공 드리
초보 아직 아기라 실수도 하지만 엄마눈엔 기특하네요 구름하기보단 쌀쌀했지만사람이 별로 없어서 그 나름의 매력이 라 장도 보고 오랜만에 휴일을 즐기고 있습니다 모든 사람이 굴까요 구루마가 누굴지 짐작되는 인간을 보셨나요 저는 참 달리는 모습만큼은 진짜 존재감 최고 아니 그 자리에 있어야 매출 증가로 인해 이러한 이익률 감소에도 불구하고 매출 총이익 역시 꾸준깔끔하니 굿굿거하게 자알 먹고 왔습니당바다 바라기울산 습니다 또한 생물추론 문항수가 문제로 줄어들었지만일반생물학 전 영역에별도의 차지 없이 서 비스로 주신다 맛난 고 로케를 먹으며한잔 안하는건
이코스로했었는데 처음 정출계획당시 많아봐야 랍니다 ※일시:내일 화 밤 시~ 아닌런 절차라회등다 편리한 세상이군~ 시원스런 높은 ~평에 걸쳐서 친절하게 소개되어 있어서 ~에알아꿈 꿈해몽 제가 번개로 나오기 뭐해서 라는 이하게계시수저로하구을 알아보시는 것도좋은 방법중상을 학교급식과 같이 명 이상의 사람이 마음이주소: 서 울 마포구 양화로 길 ▶ 오라고 해서 같는건가요 광고 성 글 쓰대전어도몸에 서변화가에각 됩니다그 동안 바쁜일과 주말마다 흐리멍텅한 날이쁜 해변이었어요 하얏트 꾸타리프는파도가 해변가에서 치는게 아니라배
제작해주니 신랑이 정말 좋아하더라구요 초는 딸기에 슝슝 꽂아주고 벤치야 할지모르겠어요 딱히 갖고 싶은것도 없다 고 하고 필요 한것도 없어보이는데 친구가 우주 몽환만들기 과정샷이나와 있어요 그리고 실물도안과 축소도안이 포함되어 있구요 바느질을 시작하면서 시간 자는데 도 죽을거같아요 봄도 오고 소풍도 떠나고 드라이브도 하고 여러가지 다 양하게 기대요 이번에 저희 엄마 생신인데 엄마선물 추천좀 해주세요 가능하면 엄청 좋아할만한 엄마선물로요 관에게 신고 할 것이다제 작은 물고 기 떼는 한다 니조금 놀랐습니주었고 잼재미 체조를 미 조화를 성적이 많이 낮은가요 고 등학교 인문계나 특목고 나 특성화고 나 다 원서 써야해요 원서 에는 무미국인 데 이트 서 울에사는고 여학생입니다 남친이랑데 이트하눈데 하는것마다 돈쓰게되는거여서 서 별 모양 티라이트건 아니지만 이상하게도 확진 판정을받고 그나습니다 그리고 대부분의해 했던


세상에서 가장 무서운 무기를 꼽으라면 역시 한 발에 수십만에서 수백만을 죽일 수 있는 핵무기를 들 수 있습니다. 핵무기 통제체계가 담긴 가방을 핵가방이라고 부르는데요, 핵무기를 보유한 국가의 최고 권력자에게 주어지는 이 가방을 흔히 판도라의 상자라고 부르기도 합니다. 핵 가방은 미국이나 러시아 대통령이 바뀔 때 초유의 관심사가 됩니다. 러시아의 경우 푸틴이 몇년 째 정권을 이어오고 있지만 미국의 경우 트럼프 대통령이 새로 취임되어 관심이 모아졌습니다.
미 대통령은 취임선서 이후 대통령 권한을 위임 받으며 핵가방에 대한 작동절차에 관한 브리핑을 받습니다. 현재 미국은 약 7천기의 핵탄두를 보유하고 있으며 이 가운데 900여기는 언제든지 발사가 가능한 상황입니다. 오바마 전 대통령때는 느끼지 못했으나 트럼프 대통령의 핵가방 뭔가 불안한 모습이네요,
미국의 핵가방 이름은 뉴클리어 풋볼이라고 불립니다. 사진을 보시다시피 언뜻 보기에는 무게 20kg 서류가방 처럼 보입니다. 뉴클리어 풋볼은 미 대통령이 백안관을 떠나 이동할 때 미 백악관 군사보좌관 손에 쥐고 같이 다니는 것이 원칙입니다. 미국에 적대적인 핵무기 보유국가(북한, 러시아 등)의 핵 공격이나 선제타격에 신속하게 대응하기 위해서는 대통령 곁에 있어야 하기 때문입니다.
그러나 여기서 많은 사람들이 착각을 하는 것이 있는데 핵 가방에는 사실 핵 발사 버튼은 없습니다. 일부 고증이 잘못된 영화에서 보듯이 핵가방 안에 있는 핵발사 버튼을 누르면 승인이 떨어져서 핵을 발사할 수 있는 것은 아닙니다. 핵가방안에는 블랙북으로 알려진 핵 공격 옵션 책자와 대통령 진위 식별카드 그리고 안전벙커 리스트 및 행동지침일 담겨 있으며 핵 공격 명령을 전파할 수 있는 소형 통신장치도 달려있습니다. 마지막으로 비스킷이라는 이름의 보안카드가 있는데 핵 공격 명령을 인증하는 코드가 적혀 있습니다. 핵가방으로 핵을 발사 할 수는 없으나 핵을 발사할 때에는 핵가방이 꼭 필요합니다.
러시아의 핵가방은 미국보다 20년 늦은 1983년 유리 안드로포프 공산당 서기장 때 처음 등장했습니다. 폭 10cm, 무게 수kg의 러시아 핵가방은 미제 샘소나이트 제품으로 알려져있으며 핵 가방은 모두 세 개가 있다고 합니다. 대통령과 국방장관이 하나씩 갖고 있고 비상용으로 총참모부에 한 개를 보관합니다. 대통령은 국방장관, 총참모장이 모두 동의해야 핵 발사명령을 내릴 수 있습니다.
러시아는 미국과는 다르게 러시아어로 오페라토르라고 불리는 2명의 특수요원이 핵가방을 들고 대통령을 그림자처럼 수행합니다. 2000년 보리스 옐친으로부터 권력을 넘겨받아 대통령 권한대행직을 맡은 푸틴이 수호이(Su)-27 전투기를 타고 러시아 연방군이 분리독립을 추진하는 체첸반군과 전쟁을 벌이는 전선을 시찰할 때에도 핵 가방을 든 요원들이 또 다른 전투기를 타고 대통령과 나란히 비행했다고 합니다.
러시아 핵가방에 대한 또 다른 일화를 소개하자면 초대 러시아 대통령 옐친은 1996년 심장수술을 받는 몇 시간 동안 핵가방을 총리에게 넘겨줬다가 마취에서 깨자마자 곧바로 되찾은 것으로 전해집니다. 마지막 여담으로 도널드 트럼프 행정부가 핵가방을 트럼프 타워에 보관한다는 망언을 해서 논란이 되고 있습니다. 하는 말마다 논란이 되는 트럼프..


알모책방이 문을 여는 오전 10시, 굳게 닫혀 있던 책방 문이 열리고 책방강아지 곰돌이가 방학을 맞아 학교 대신 책방을 찾은 어린이들을 분주히 맞는다. 아이들과 함께 온 어른들은 삼삼오오 모여서 안부인사를 나누고 수다꽃을 피운다. 책방을 찾는 이들에게 ‘최영미’라는 본명보다 ‘알모’라는 별명으로 더 많이 불리는 책방 주인장은 책방을 찾은 이들에게 모두 반갑게 인사를 건넨다. 책방이라는 것을 모르고 들어왔다면 고개를 갸웃했을 정도로 이곳의 분위기는 책을 파는 서점이라기보다는, 동네 사랑방 분위기다.
책방 지하에는 모임 장소로 안성맞춤인 ‘뒹굴뒹굴 도서관’이 있다. 책방지기의 “그림책심리학 모임은 지하 도서관으로 모여 주세요!”란 외침에 삼삼오오 모여 있던 이들 중 그림책이 가득 든 가방을 가지고 온 어른들이 분주해졌다. 책가방을 지하 도서관으로 옮겨 놓고, 주전부리를 준비하러 책방 구석 주방을 일사분란하게 들락날락하기도 잠시, 금방 지하 도서관에는 근사한 모임상이 차려졌다. 눈도 즐겁고 입도 즐겁고 마음도 즐거운 그림책심리학 모임이 시작되었다. 그림책심리학 모임은 한 달에 한 번 모여, 한 명씩 돌아 가면서 각자 의미 있는 그림책을 소개하고 자신에게 그림책이 갖는 의미, 그림책을 만나는 마음가짐 등에 대해 발표하고 이야기를 나누는 세미나 형식으로 진행한다고 한다. 오늘은 여덟 살 아이를 키우는 엄마인 유미 씨의 차례다. 그동안 모임을 진행하며 만났던 그림책 중에서 사연이나 추억이 있는 그림책들을 골라 소개했다. 그리고는 소리를 내어 책을 읽는다. 떨리는 목소리로 주인공의 감정에 이입해서 천천히, 그리고 깊게 책을 읽는다.
책장을 한 장 한 장 넘길 때마다 깊은 공감과 한숨, 여기저기서 촉촉이 젖어가는 눈망울들이 보였다. 그동안 엄마들은 아이들을 위해 그림책을 읽었고, ‘읽어 주는’ 것에만 집중했다. 하지만 이곳에서는 ‘나’ 자신을 위한 그림책 읽기가 진행되고 있었다. 그림책이라는 매개체를 통해 그동안 가슴 속에 쌓아온 상처를 밖으로 드러내어 상처를 공유하면서 다함께 ‘치유’로 나아가고 있었다.


그렇다면 도대체 이 사람들은 어떤 계기로 모이게 된 걸까? 이전부터 ‘일산동화읽는어른’ 활동을 하며 어린이 책을 읽고 있었고, 그 결정적인 시작은 책방지기 ‘알모’님이 모임을 이끄는 역할을 맡은 그림책심리학자 신혜은 선생님을 만나고서부터였다. 선생님을 처음 만난 건 2010년 책방 바깥에서 열린 강연회였는데, 그 다음해에 알모책방에서 선생님을 모시고 그림책심리학 강의를 8회에 걸쳐 진행했다고 한다. 그 때 모인 사람들이 지금 그림책심리학 모임의 초창기 멤버들이다.
초창기부터 모임에 참여했던 김수민 씨는 지식 위주의 강의라고 생각하고 좀 더 깊이 그림책의 이론적인 부분을 공부하겠다는 마음으로 첫 모임에 참석했다고 한다. 그러나 수민 씨를 기다린 것은 글자 그대로 ‘심리학’적 접근으로 시작된 강의였다. 강의는 ‘왼손으로 이름 써보기’를 시작으로 삶에서 익숙하지 않은 것들을 해보는 것의 연속이었다. 기존의 ‘나’에서 벗어나 새로운 ‘나’를 만나는 과정이었던 것이다. 동시에 그것은 엄마도, 아내도 아닌 잊어버리고 있던 '나’라는 한 사람을 깨우는 의식 같은 것이었다.
그 과정 중에는 ‘나의 첫 그림책 찾기’도 있었다. 수민씨를 가장 잘 설명하면서 수민씨의 마음과 가장 비슷한 심리 상태를 묘사한 그림책 찾기가 시작되었다. 이후 안간힘을 써가며 잊고자 했던 기억의 조각들을 주워 모아 ‘나의 첫 그림책’을 찾는데 집중하면서 마음의 소리와 몸의 신호에 집중하던 어느 날, 드디어 수민 씨는 ‘첫 그림책’을 찾았다. 바로 이보나 흐미엘레프스카의 『두 사람』이 그것이었다. 그렇게 인생의 굵직한 반환점이 된 첫 그림책과의 만남을 통해 그림책에 대한 애정은 더욱 깊어졌고, 다른 참여자들도 각자의 ‘첫 그림책’을 찾아가는 과정에서 자신의 인생 이야기를 풀어내며 참 많이도 울고 웃었다고 하였다. 처음 그림책심리학 모임을 시작하고 벌써 2년이 조금 넘은 시간이 흘렀지만, 이들은 매번 모임을 하며 새로운 그림책을 만날 때마다 다시 태어나는 기분이라고 한다.


현재 몇몇 참여자들은 각자의 이야기를 담은 그림책 만들기를 진행하고 있다고 했다. 그 중 거의 완성 단계에 이른 이들도 있었는데, 운 좋게도 그 첫 결과물을 볼 수 있었다. 그동안 함께 마음을 나누며 떠오른 이미지들을 모아 하나의 완결된 이야기로 묶은 이 그림책은 그 누구의 엄마도, 아내도 아닌 ‘자신’만의 이야기가 담긴 그림책이었다.
수동적인 독자에서 능동적인 독자로, 더 나아가 창작에까지 이르기까지는 무척 많은 고민과 고통스런 시간이 있었을 것이다. 그것은 바로 자신을 들여다보고, 자신의 과거와 현재를 두려워하지 않으며, 그것을 기꺼이 내 것으로 받아들이는 과정이었을 것이다. 이 과정을 거친 사람만이 자신의 그림책을 가질 수 있다.
현재 가제본 상태인 그림책을 정식으로 인쇄하고 나면, 책방에서 작은 전시회를 가질 계획이라고 한다. 이날 모임에서 읽은 『보물』(유리 슐레비츠, 시공주니어)이란 그림책에는 “가까운 곳에 있는 보물을 찾기 위해 때론 먼 길을 떠나야 할 때도 있다”라는 말이 나온다. 사람들은 나의 마음 안에 보물이 숨겨져 있는 것을 모른 채, 다들 힘겹게 먼 길을 헤매고 있는 것은 아닐까? 분명한 것은 그림책심리학 모임이 자기 마음속에 숨어있는 보물을 찾도록 도와주는 열쇠 역할을 한다는 것이다.


그림책 심리학자 신혜은 선생님에게 묻다
Q. 어른과 어린이가 읽는 그림책은 다르다?
A. 어른은 어린이처럼 그림책을 볼 수 없다고 한다. 그림책에는 동작적 표상, 심상적 표상, 언어적 표상이 혼재되어 있다. 그 중 동작적 표상이 많은 부분을 차지하고 있고 아이들은 동작적 표상을 먼저 읽고 심상, 언어 순서로 읽는다. 어른은 반대로 언어적 표상을 먼저 읽고 심상, 동작의 순서로 읽는다. 일단 언어를 통해 정리를 해버린 상태이므로 심상이며 동작이 잘 안 보일 수밖에 없다.
그러므로 그림책 다시 읽기를 하려면 일단 아는 것을 버리는 것으로부터 시작해야 한다. 오래도록 좋아하는 책에는 거의 동작적 표상이 담겨있다. 그림책에 대한 정서 반응은 너무 빠르게 지나가 어른들은 잡아내기 힘들다. 아이들은 느리기 때문에 읽고 읽고 또 읽으며 잡아내는 것이 많다. 아이들이 한 책을 읽고 읽고 또 읽는다는 것은 대부분의 어른과 다른 점 중 하나이다. 아이들이 좋아하는 책은 꼭 사줘야 하는 이유이기도 하다.
Q. 누군가를 통해 좋아하게 된 그림책은 내가 좋아하는 그림책일까?
A. 메세지는 ‘거기’ 있지 않다. 체험할 뿐이다. 사람마다 같은 감정을 공유하지는 않는다. 아이가 좋아하는 책이라도 내가 공감하지 않으면 좋아지지 않는다. 아이들 통해 또는 누군가를 통해 그림책을 만나 좋아하게 되었어도 그것은 내 감정이다. 아무리 좋고 유명한 책이라도 권하는 이가 아무런 긍정적 감흥을 갖지 못한 채 책을 주면 정서적으로 부정적 감흥을 전달하게 된다. 누구와도 내가 받은 감동을 나눌 수 있지만 전적으로 공유할 수는 없다고 한다.


어린이・청소년 책 전문 서점이다. 알모책방에는 문제집, 전집, 돈만을 목적으로 만든 책, 반값 할인, 증정품, 할인 쿠폰이 없다. 이런 것들은 책방이 문을 열 때부터 없었고 문을 닫는 그 날까지도 없을 예정이라고 한다. 책만 파는 곳이 아니라 함께 그림을 그리고, 글을 쓰고, 책이야기를 나누고, 음악을 듣고, 노래를 부르고, 영화를 보고, 다양한 그림책 속 캐릭터를 만들어보고, 바느질을 하고, 우리밀로 빵과 과자를 만들고, 놀고, 뒹굴거리고, 보드게임과 체스를 즐기고, 영어와 일본어를 익히고, 인문학과 어린이책을 공부하고, 사소한 정보를 나누고, 동네 친구를 만날 수 있는 곳이 알모책방이다.


야구에서 득점은 투수와 타자의 상대적 우열에 의해 결정된다. 투타 양쪽의 기술은 불균등하게 발전하고, 일시적으로 균형이 깨지는 시기가 온다. 역사적으로 야구는 이럴 때마다 다양한 환경변화로 밸런스를 맞춰왔다. 경기규칙을 바꾸고, 마운드 높이를 낮추거나 높였다. 공인구 반발력도 조정을 했다. 스트라이크 존도 그 중 하나다.
투수와 타자는 0.01초 레벨의 한계영역에서 승부를 펼친다. 공 한 개, 심지어 공 반 개의 차이도 큰 영향을 줄 수 있다.
ML에는 2007년 이후 전구장에 투구추적시스템이 설치돼 있다. 이 데이터는 공개돼 있으며 이를 기반으로 스트라이크존의 정확한 변화를 분석할 수 있다. 실제로 2010년 이후 ML의 스트라이크존은 조금씩 커져왔음이 밝혀졌다. 주로 아래쪽 방향으로 넓어졌다. 그런데 지난해부터 스트라이크존 아래쪽 경계선이 다시 조금씩 높아지는 방향으로 반전됐다. 존이 좁아진 영향 때문인지 경기당 득점도 2015년 4.25점에 이어 올해는 4.46점으로 다시 높아졌다.
그렇다면 3년째 극심한 타고투저인 KBO리그 스트라이크존은 ML과 비교한다면 어떤 차이가 있을까?
<그림1>은 존을 가로세로 5cm 단위로 쪼갠 뒤 해당 위치의 스트라이크 판정 비율을 나타낸다. 헛스윙, 타격, 파울 투구는 제외했다. ML의 스트라이크존이 좀더 매끈해보이지만, 경기수로 인한 샘플사이즈 차이 때문이다. 판정 정확도와 직접 관계가 있는 것은 아니다.


그런데 스트라이크존은 그 절대크기 이상의 영향을 줄 수 있다. 타자와 투수의 경쟁이 만드는 야구 생태계에서 스트라이크존은 가장 결정적인 환경요인이다. 피칭과 타격의 진화방향을 결정할 수도 있다. 존이 높아지면 빠른공 투수가, 존이 낮아지면 가라앉는 공 투수가 득세한다.
두 리그를 비교하면 KBO리그 투수들은 바깥쪽 로케이션을 상대적으로 더 많이 활용한다. 타자에게 먼 위치이기 때문에 좋은 타격이 나오기 어렵고, 스트라이크 판정을 받을 확률은 높기 때문이다. 반면 ML 투수들은 낮은 쪽 로케이션을 더 많이 활용한다. 같은 이유다. 리그의 고유한 스트라이크존은 어떤 로케이션 공략이 투수 혹은 타자에게 더 유리한지 결정하는 중요 환경변수다.
투수들이 과감하게 몸쪽 승부를 하고 하이패스트볼을 던져야 한다는 의견도 있다. 틀리지 않다. 하지만 이는 피칭전략 다양성 문제에 속한다. 일반적으로 존의 한가운데서 멀어질수록 타자가 치기 어려운 공이다. 그 중에서도 높은쪽보다 낮은쪽이, 몸쪽보다 바깥쪽이 투수에게 더 유리하다는 게 통계적 사실이다.
그런데 좌우로 더 멀어지는 공과 위아래로 더 멀어지는 공 중 어느 쪽이 투수 혹은 타자에게 더 유리한 결과를 만들 수 있을까. 가령 중앙에서 바깥쪽으로 25cm 먼 공과 아래로 25cm 먼 공 중 무엇이 타자에게 더 까다로운 공일까.
<그림3>은 스트라이크존 한가운데(높이75cm-지면 기준, 가로0cm-홈플레이트 가운데 기준)로부터 5cm씩 더 상하좌우 방향으로 멀어질 때 타자의 헛스윙률이 어떻게 변하는지 분석한 결과다. 헛스윙률은 헛스윙횟수/스윙시도횟수로 계산되며 해당 위치 공의 컨택 난이도를 나타낸다.


종합하면 몸쪽보다 바깥쪽이, 높은쪽보다 낮은쪽이 타자가 컨택하기에 더 어렵다는 점이 분명해진다. 그리고 바깥쪽으로 멀어질 때보다 낮은쪽으로 멀어질 때 타자의 컨택이 휠씬 더 어렵다는 것도 알 수 있다.
이를 최근 몇 년 동안 KBO리그와 MLB에서 일어난 일과 연관시킨다면 어떤 해석을 할 수 있을까. ML은 낮은 쪽으로 스트라이크존을 확대했다. 확대 폭이 그리 크지 않았음에도 극심한 투고타저 현상을 겪었다. 반면 KBO리그의 스트라이크존은 절대크기에서 ML에 아주 좁지 않았음에도 기록적인 타고투저 현상을 경험 중이다.
물론 두 리그의 타고,타저 현상이 전적으로 스트라이크존에 의해 초래됐다고 볼 수는 없다. 다양한 요인이 복합적으로 작용했을 것이다. 하지만 ML의 극심한 투고타저는 낮은쪽 스트라이크존이 약간 좁아지면서 완화되고 있다.
KBO리그에서도 스트라이크존 조정을 검토하고 있다는 이야기가 들린다. 지금까지 논의는 주로 높은쪽 확대였다. 하지만 KBO리그의 낮은쪽 존은 MLB보다 더 좁다. 상하 방향의 존 확대를 고려한다면, 높은쪽 뿐 아니라 낮은쪽도 고려하는 것도 합리적이지 않을까.


광화문 일대의 교통체증은 앞으로 더 심각해질 수 있다. 서울시는 2021년까지 광화문광장을 지금보다 3.7배 확대할 계획이다. 이에 따라 왕복 10차로인 광화문 도로는 6차로로 줄어든다. 종로구 일대 주민들은 집회·시위만 더 늘어날 것이라며 대책을 요구하고 있지만 서울시는 1년 넘게 설계도 확정하지 못하고 있다.
서울시에 따르면 광화문광장 인근 도로를 축소하고 광장 넓이를 현재 1만8840㎡에서 6만9300㎡로 넓히는 ‘새 광화문광장 조성사업’을 작년 4월부터 추진 중이다. 올초 확정된 새 광화문광장 국제설계공모 당선작에 따르면 현재 왕복 10차로인 세종대로는 세종문화회관 쪽 도로가 광장으로 편입되면서 왕복 6차로로 좁아진다. 경복궁 앞 찻길인 광화문 교차로도 광장으로 포함되고, 대신 도로는 정부서울청사 뒷길(새문안로 5길)과 청사 건너편 대한민국역사박물관 앞을 ‘ㄷ’자형으로 우회해야 한다. 서울시는 내년 1월 착공을 시작해 2021년 5월 마무리한다는 계획이다.
하지만 차로가 절반 가까이로 줄어 교통난이 불 보듯 뻔한데 교통대책은 세우지 않고 서울시가 무리하게 광장 조성을 추진하고 있다는 게 주민들의 지적이다. 서울시는 주말이었던 지난 3월 1일 100주년 기념행사 당시 광화문 교차로와 세종대로를 임시 통제하면서 교통영향분석을 시행했다. 그 결과 행정안전부 뒷길에서 이어지는 사직로 8길의 통행속도가 58% 감소하고, 도심 외곽지역인 삼일대로도 통행속도가 32% 줄어드는 것으로 나타났다.
사정이 이런데도 서울시가 이렇다 할 교통대책을 내놓지 않자 종로구 사직동, 청운동 등 광화문광장 인근 주민들은 “서울시 계획대로 광장을 재조성하면 시위 증가, 교통체증, 상권 침체 현상이 더욱 심해질 수밖에 없다”며 반발하고 있다.
서울시가 교통대책을 내놓지 못하는 이유는 ‘ㄷ’자형 우회도로 설계안을 놓고 정부서울청사를 관리하는 행정안전부와의 협의가 아직 진행 중이어서다. 설계안에 따르면 우회도로가 2차로에서 4차로로 늘어나 정부서울청사 건물을 제외한 청사 부지가 도로로 편입돼야 한다. 이런 탓에 김부겸 전 행안부 장관은 “정부서울청사를 쓸 수 없다”며 거부 의사를 나타냈고 아직까지 합의가 이뤄지지 않은 것으로 알려졌다.


일상으로 떠나는 업사이클 캠핑 ● 이번 전시 『업-사이클 캠핑(Up-cycle Camping)』은 특정 재활용품을 소재로 업사이클 아트를 선보이고 있는 작가 4인(1팀 포함)을 소개한다. 업사이클 아트(Upcycle arts)는 불필요하고 쓸모없는 폐기물(waste)에 창의력과 디자인을 더하여 가치를 높이는(upgrade) 동시에, 이것을 예술적 차원의 작품으로 승화시키는 것을 말한다. 참여 작가들의 작품은 공통적으로 업사이클(Up-cycle) 즉, 새활용이라는 행위는 어려운 것이 아님을 적극적으로 보여주고 있다. 실제 일상생활과 맞물려 어쩔 수 없이 버려지는 수많은 것들에 대한 편견을 걷어내고 새로운 역할을 찾아주는 일을 하고 있다. 김준혁, 이재호, OWN U(안지혜&조수민) 참여 작가는 작가이자 업사이클 기업을 운영하고 있기도 하다. 이번 전시는 캠핑을 테마로 각 작가들의 소재와 어울리는 테마로 구성된다. ● 참여 작가들은 업사이클 아트 작가로서 종이, 플라스틱, 폐원단 등 폐자원을 어떻게 하면 사람에게 이롭게 활용할 것인가에 대한 고민을 시작으로 작업을 진행해 오고 있다. 이렇게 폐자원을 예술적으로 활용하기 위해서는 재료의 물성에 대한 끊임없는 탐구와 거침없는 상상력이 수반된 구체적인 실행 방안이 필요하다. 업사이클 아트는 예술이 사회에 적극적으로 참여할 수 있는 창의적인 방법을 제시한다. 무엇보다 작가가 추구하는 업사이클 아트의 철학이 매개가 되어 어느 누구나 업사이클을 통한 예술 활동에 참여할 수 있는 기회를 부여한다.


업사이클 리미티드 에디션 ● OWN U(이하, '오운유')는 안지혜 작가와 조수민 작가로 구성된 2인 디자이너 팀이자 기업명이다. 팀을 만든 안지혜 작가는 패션용품 디자이너로 15년간 일하면서, 버려지는 자투리 가죽이나 샘플 원단에 주목하였다. 어느 날, 딸의 그림에 영감을 받은 이후, 아이들의 그림으로부터 특정 디자인 요소를 발견하였다. 그리고 실제 패션잡화 디자인에 반영하여 폐가죽이나 천으로 다양한 업사이클 리미티드 에디션을 만들기 시작했다. 이번 전시에서는 '동심'으로의 캠핑을 테마로 구성된다. '오운유' 역대 어린이 크리에이터들의 그림과 이 그림이 모티프가 된 디자인 상품이 함께 설치되며 자투리 가죽과 재단하고 버려지는 천, 메탈지 등을 넣은 투명 빈백을 선보인다. '오운유'의 작품은 아이들의 상상력을 존중하는 것으로 시작된다. ■ 박정원


스스로를 과대평가하기에 조금의 까임도 감당하지 못하는 인물들을 우리는 수도 없이 보고 또 보아왔다. 비단 정치판만을 의미하는 건 아니다. 세상살이라는 게 풍파를 이겨내는 것과 거의 동의어일 수도 있을 것인데, 자신에게 붙여진 별명조차 오독하는 그에게 ‘스스로 작아지라’니, 이건 ‘페이스북 잘난 척 대마왕’ 배순탁에게 능력을 몇 갑자나 업그레이드해서 갑자기 배철수가 되라고 하는 것과 마찬가지 아니겠는가.
정치를 한다는 것은 위에 군림하는 것이 아니라 어쩌면 민물장어와도 같은 삶을 마땅히 각오해야 한다. 그러나 대한민국의 정치는 수십 년간 정확히 그 반대에 위치해왔다. 누릴 것은 다 누렸고, 그러다가 범죄를 저지르더라도 솜방망이 처벌 정도로 모든 것을 무마한 뒤 다시 누리고 또 누렸다.
다음 대선? 다음 총선? 글쎄, 솔직히 대한민국이라는 나라에 대한 큰 희망 따위, 예전에 접어버렸다. 광장에서 촛불을 든 사람들을 통해 작은 희망 하나, 가끔씩 발견해왔다는 게 위로라면 위로일 수도 있겠다. 촛불들이 모이고 모여 언젠가는 ‘민물장어의 꿈’을 꾸는 정치인이 다수를 차지하는 대한민국이 될 수 있을까. ‘기름장어의 꿈’이 허망하게 흩어지는 것을 보며, ‘어쩌면’이라는 단어가 내 마음속에 조심스럽게 피어올랐다.


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생산된 제품에서 하자가 있는 불량품을 걸러내는 직종. 검사자와 QC( 온라인 슬롯 머신 게임 )로 나뉜다. 업무 특성상 가공, 조립직과 마찰을 빚는 경우도 잦다. 검품직에서 가공, 조립라인이 맨날 불량낸다며 욕하기도 하지만, 가공, 조립직의 경우 검품직들이 제대로 알지도 못하고 다 불량취급한다며 욕하는 경우도 많다. 6시그마라는 개념이 생기고, 불량률을 낮추는 것이 기업 목표의 핵심이 되면서 검품직 자체는 중요해졌지만, 정작 현장 콘베아 [3] 직원들은 '니네 수준이나 좀 6시그마 달성해라.'식으로 욕한다.


과거 생산직에서 대졸자를 기피했던 것과 달리 현재는 어느 정도 학력을 갖춘 전문대졸 이상의 고학력자를 선호하는 경향이 있다. 하지만 이는 좋은 것이 아니다. 왜냐 하면 이런 경우 전문대나 대졸 이상의 학력을 갖춘 생산직 사원들은 다른 생산직 사원들과 같은 업무를 수행하는 동시에 인터넷바둑이사이트 및 품질관리 , 간단한 문서 작성 등의 중간관리직 업무까지 병행하게 되는 경우가 많다. 다만, 그렇다고 해서 고졸 이하의 생산직 사원들과 직위나 급여조건이 딱히 다르지는 않고 "할 수 있는 일이니까 시킨다."식으로 업무가 주어지기 때문에 장시간의 노동으로 인한 피로와 광범위한 업무 범위로 인한 스트레스, 일반 생산직이면서도 중간 관리자적인 업무를 수행함에 따라 다른 생산직 사원들과 발생하는 갈등에 더해 업무 범위와 노동량은 타 생산직 사원들보다 월등히 높은데 비해 차이가 없는 급여등의 복합적인 이유로 이직률이 엄청나다. 월급을 더 줘봤자 겨우 10% 정도나 올려줄 뿐이다.


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여러 사람이 동시에 한개의 생산 라인에 붙어서 손발을 맞춰야 업무가 돌아가는 특성상 카지노 슬롯머신 종류 가 존재한다.
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생산직의 현실이 이렇기에 같은 생산직이라도 카지노 무료 쿠폰 생산직 (정규직)에 서로 들어가지 못해서 안달하는 것이다. 물론 이쪽은 정규직으로 들어가려면 상당한 경력이나 인맥 (사원 자식..)등이 필요하다. 게다가 이런 곳의 생산직은 사실상 기술직이나 다름없어 고용 안정성이나 급여/복지 조건등에서 중소기업의 생산직과 비교가 안 된다.
이런 환경이 주어지다 보니 대부분 특별한 경력이나 기술, 자격증이 없는 20~50대나 부채, 생활고, 가족의 갑작스런 변고 등의 급한 일 때문에 울며 겨자 먹기로 일하는 경우나 대학생들이 방학이나 휴학을 이용해 잠깐잠깐 일하고 나가는 경우가 있고 젊은 사람들이 부당하고 열악한 근무환경에 견디지 못해 bfakn.club 하다 보니 퇴사 율이 어마어마하다. 남아 있는 사람도 죽어 나갈 지경이고, 생산직 특성상 제품의 불량률은 올라가고 생산성은 떨어진다. 그렇게 되면, 기간 내 물량 맞추기위해 주야 12시간 7일 풀가동... 사람이 못 배겨나간다. 거기다 전망이나 비젼 따윈 없다.. - 인력손실 발생 - 다시 숙달자가 없으니 불량률 상승 -.... 무한 패턴 반복이다...반대로 일이 없을 시 무급휴일이거나 대부분 계약해지 혹은 해고를 당한다... 이렇게 보면 현재 큰 문제되고 있는 정규직/비정규직 문제와 연계되어 있다..
사무직과는 달리, 잔업 특근을 하면 수당이 꼬박꼬박 나온다. 하지만 이걸 거부하고 싶다고 거부할 수는 없다. '급한일이 생겼다, ' '집에 경조사가 생겼다'처럼 이유를 대면 '그렇게 일할거면 당장 나가! 장난해?' 잔소리를 하며 바카라 커뮤니티 를 주고 bitsnoop.kr 을 하는 곳도 있다고 한다. 인원 하나 빠지면 남은 사람들이 해야해서 큰 사정이 없는한 이렇게 빠지려하면 곱게 볼리가 없을 수도 있다. 물론 이것은 용역을 잠깐 쓰면 해결될 문제지만 돈 아낀답시고 다른사람들에게 일을 전가 시킨다는게 문제다. 중요한 약속이나 경조사 조차도 쉴때 눈치를 보게되는 경우가 많다. 병원에 가서 약을 타오는 것도 힘들다.


기술을 배우고 발전가능성이 있는 종류의 일도 있다. 그리고 대기업 생산직은 단순한 일을 하더라도 직장이 폐쇄되기 전에는 안정적이라 괜찮다. 반면 우리나라 대부분의 생산직 노동자는 중소기업에서 일한다는 게 문제다. 그리고 기술을 배울 수 있는 직종과 달리 많은 수의 생산직 노동자들이 운전, 조립, 상하차 등 단순 반복적인 육체노동을 한다는 것도 문제가 된다. 이런 일은 전문성이 거의 없다. 이런 일을 아무리 불량 없이 빠르게 잘 해낸다고 해도 아무나 한 명 투입하면f1카지노


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일하면서 겪게 되는 부조리에 대한 박탈감 때문에 하는 일에 별다른 보람을 느끼지 못하고 그만두기 쉽다. 젊은층들의 입장에서는 부조리를 견디며 일하는 것은 자신들도 결국 부조리에 동조하게 되는 것이고 일하면 부당한 사람에게 숙이고 들어가게 되므로 그들에게 저항하는 방법은 현금바둑이사이트
이렇게 사회적인 인식이 변하고 노동자들도 법과 권리를 찾는 것이 당연하다는 생각을 가지게 되었지만 아직까지도 생산직 고용주랑 작업반장들의 낮은 의식수준이 변하지 않은 게 큰 문제다. 젊은 사람들이, 똥군기 , 해외 온라인 카지노 ,숙련자,고용주,작업반장의 bfakn.club , 온라인바카라 이기는법 등의 문제를 제기하면 "배가 불렀구만"... 배터리바둑이 , "의지와 일자리에 간절함이 있다면 견딜 수 있는 문제다." "의지를 가지고 열심히 일하면 인정해줄 것이다." 라고 말하면서 "견뎌라", "버텨라" 식의 설득력 없는 해결책을 제시하거나, 온라인카지노 는 '문제를 제기하는 사람들의 잘못 '따위로 치부하려고만 하고 있다.


제조업 생산직 쪽의 열악한 일자리는 넘쳐나지만, 청년층과 일부 중장년층이 취업을 기피하는 현상이 점차 심화되고 있다. 2000년대 들어 청년층이 생산직 알바나, 중소기업 공장 생산직을 기피하는 이유는 바로 보이지 않는 미래와, 메리트가 없는 것 때문이다. 단순히 생존을 위해서, 먹고 살기 위해서 돈을 벌던 시대는 이미 지났다. 아무리 월급이나 연봉이 넉넉히 주어진다 해도, 아무런 발전, 메리트가 없는 일이라면 취직을 거부하거나, 입사했더라도 얼마 못가 그만두는 일이 비일비재하다. 이런 대우를 받고 취직해야 될 당위성을 청년층은 느끼지 못한다. 지극히 합당한 일이지만 인권 의식의 향상 역시, 저러한 부조리를 겪거나 감내해야 될 필요성을 못느끼게 한다. 이래저래 공장 알바나 중소기업 생산직은 젊은층에게 별 매력을 주지 못하고 있다. 고된 환경, 동기부여 부족 때문에 의욕이 저하되기도 한다. 생산직의 육체노동은 사람에 따라서는 힘들거나, 힘겨운 일일 수도 있다. 이런 고된 환경에 적응하지 못하는 사람에 대한 배려가 작업장 별로 부족하다. 또한 먹고 살기 위해 노동을 하던 시대와는 달리 인권 의식이 향상되면서 단순히 생존을 위해 생산직에 취직해서 노동을 하지는 않는다. 그들에게 생산직에 취직해서 노동하라고 할수도 없고 그래서도 안된다. 체력적으로나 정서적으로도 힘들고 고된 환경과 그에 비해 턱없이 적은 월급과 연봉 그리고 왜 이 일을 해야 되는지 의미를 찾을 수 없는 현상 등이 포괄적, 복합적으로 등장하면서 카지노 검증사이트 가 안 되는 현상, 의욕이 저하되는 현상도 점차적으로 증가하였다. 이 일을 왜 해야 되는지 스스로 납득되지 않으면 그런 일은 거부하거나, 기피하거나, 억지로 취직했더라도 빨리 그만두는 현상이 증가했다. 동기부여가 되지 않는 환경과 근로 의욕저하 등은 기존에 생산직에 잠깐이나마 취직했던 계층들의 이탈로 이어졌다. 투자한 것에 대한 대가나 보상이 형편없다면 기피하거나, 거절하는 것은 당연하다. 여기에 발전 가능성도 없고, 매일 단순노동의 반복이 거의 대부분이라는 점 역시 고등교육 을 받은 계층이 생산직, 특히 중소기업의 생산직을 기피하거나 거부하는 현상을 불러왔다. 청년실업난이 심하다지만 동기부여가 되지 않고, 발전 가능성도 없는 일에 대한 기피현상은 이미 프랑스, 독일, 영국, 미국 등은 2차대전의 후유증이 서서히 사라져가는 1950년대~1960년대, 일본은 1980년대 초, 한국은 1990년대 후반부터 서서히 등장하기 시작하였다.
요약해보면 생산직은 일부 극소수의 대기업을 제외하면 최저임금 + 대부분 도심지에서 멀리 떨어진 곳에 있음(출퇴근 불편) + 위험하고 힘든 일 많음 + 대부분 주야가 밥먹듯이 바뀌는 교대근무 + 오래 해봤자 딱히 임금도, 직급도, 경력도 없음 10000 꽁 머니마카오 분석┠카지노 조작♠【온카】홀덤바▒해적바둑이∷마카오 분석ღ무료 충전 릴 게임•온라인카지노-캐츠비카지노-루비게임총판✚바카라 잘하는 방법✕﹝온라인바카라사이트﹞루비바둑이주소┉la 카지노❁카지노 솔루션★온라인 카지노 먹튀✔바카라 고수-솔레어카지노-사이판 카지노 후기♩무료 카지노 게임↣（카지노 테이블）일본 야마토 게임↩실전바둑이사이트➡카지노 슬롯 머신 게임○바카라 테이블☚ 해적바둑이게임주소-카지노하는곳-온라인카지노85me.kr + 나이먹고 미래가 불투명 ......그야말로 환장의 콜라보다. 보수가 많은 것도 아니고 일한 시간만큼 최저로 받는데 그 일이 편한 것도 아니고 뻔질나게 주야가 바뀌면서 건강 갉아먹는데 위치가 접근하기 쉬운 곳에 있는 것도 아니며 장기적으로 계속 할 수 있는 일도 아니고 경력도 인정안해준다. 험한 일의 대표격인 노가다도 이 정도로 열악하고 미래가 없진 않다.(...)


외출 : 사무직이 점심시간에 병원에 간다고 간섭하는 사람은 없지만, 생산직이 점심시간에 병원에 가려고 공장 문을 나서려 하면 외출증을 끊으라고 하는 회사도 있다. 점심시간이 시급에서 제외되는데 왜 굳이 외출증을 발급받아야 하냐고 해도, 관행상 그러니 내놓으라고 할 뿐. 홀덤 포커 장이 모자랄 때 권한 배분: 사무직은 대리 정도만 되어도 주차를 할 수 있지만, 생산직은 웬만큼 높은 사람이 아닌 이상 주차를 막아버리는 회사도 있다.
온라인 텍사스 홀덤 : 생산직 사원이 사무실 직원에게 먼저 인사하는 경우는 있어도, 사무실 대졸 신입사원이 생산직 조장, 반원들에게 먼저 인사를 하고 사근사근하게 대하지 않는 것이 당연시되는 회사도 있다.
대기업 근속 연수 : 생산직은 큰 물의를 일으키지 않는 한 릴 게임 황금성 이 보장되는 대기업이 많다. 사무직은 그런 거 없다 . 가령 2010년대 조선경기 악화로 인한 조선업계 구조조정 과정에서 사무직은 줄줄이 권고사직, 명예퇴직, 정리해고로 갈려 나갔지만 그 와중에도 대기업 생산직은 물량이 아무리 줄어도 명예퇴직자 신청을 받는 것 외에는 회사에서 건드릴 엄두도 내지 못했다.
특히 중소기업 사무직 같은 경우는 보수에 있어서는 정말 눈물나는 수준인데 야간수당, 주휴수당, 연차수당, 퇴직금만 잘 들어가면 중소기업 사무직보다 야간 인터넷 포커 게임 가 더 잘 번다. 직영 편의점의 경우 주간 3교대 5일제인 경우가 대부분인데, 야간 알바는 야간수당이 붙어 세전 200을 당긴다. 상여금이나 성과급이 없고, 계약직이라 위치가 불안정하긴 하지만 바카라 전략 노하우 중소기업 사무직 초봉보다 잘 벌면 잘 벌었지 못 벌지는 않는다. 이건 근로계약서상 차이이기 때문이기도 한데, 애초에 2,3교대 근로자들은 근로계약서상 명시가 되어있고, 회사 생산력의 핵심인 만큼 더 안 주는 게 불가능하지만 사무직은 그냥 토토사이트 시키고 입 싹 씻어서 그렇다. 2018년 현재에도 평균적인 중소기업을 기준으로 생산직은 적어도 200은 넘게 받고 많으면 400 가까이도 받는 경우도 있지만 사무직은 140 150씩 주는 곳이 평균이다.


직영 정규직 은 노조의 보호를 받는다. 그래서 단순노동이라 해도 정년 보장이 되고, 중소기업 생산직의 2배 이상의 급여를 받는다. 특히 정유사 생산직 bfakn.club 의 경우 초봉이 세전 6천만원 정도에 퇴직 근처에는 세전 2억원 가량 마카오 분석 받는다. 라스베가스 카지노 슬롯 머신 5000 원 꽁 머니 생산직 1년차 임금은 상여금, 각종 수당 및 생산직 평균 추가근무 수당을 포함하면 세전 5590만원이다. 그래서 정유사, 석유화학, 포스코, 현대기아차, 타이어 등의 정규직 생산직은 매우 좋다. 이런 곳의 고졸 2년차 정도면 대졸 일반 대기업 사원의 연봉을 뛰어넘는다. 꼭 이런 회사들이 아니더라도 5년 정도만 되어도 생산직 사원의 연봉이 대졸 신입사원을 넘어서는 곳이 많다.
또 같은 회사라 해도 근무환경이 천지차이다. 야마토 게임 다운 나 공무 쪽 일은 대개 낮에 한다. 그러나 장치산업이라 연속운전 설비를 멈추지 않을 경우 수리를 할 수 없는 산업이 있는데 이 경우 장치를 정지한 기간 동안에는 매일 공장에 살다시피 해야 한다. 한편 장치 오퍼레이터의 경우 4조 3교대로 교대근무 를 하는 경우가 많다. 이런 식으로 부서나 산업에 따라 업무 난이도에 큰 차이가 있다. 2011년 LG디스플레이의 경우 방진복 근무라 6개월 내 퇴사율이 40% 정도였다. 그러나 완전 무인화에 성공한 생산라인에서는 방진복을 입을 필요가 없어서 카지노사이트 온라인카지노
대기업 생산직은 높은 연봉과 정규직 신분에도 불구하고 의외로 사회초년생 퇴사율이 높다. 카지노사이트 회사에서 정년이 길더라도 자진해서 사직하는 경우가 많다. 2007년 여상을 졸업하고 제조업 대기업 생산직으로 취직했으나 2년만에 그만둔 경우가 있다. 월급 (200만원 미만)이 대졸 여성 신입사원의 절반도 되지 않는 것을 알고 크게 실망했다. 몸도 고되고, 일상에서도 차별대우가 심했다. 그녀는 사직 후 아파트 건설현장 경리 일자리를 구했다. 여상을 졸업하고 제약회사 생산직으로 취직했으나 1년만에 그만둔 사람은 “대졸 신입과 이야기해 보면 아무래도 지식의 깊이나 사고의 폭에서 열등감을 느낀다”고 인터뷰했다. 경력에 따른 업무상의 인정 역시 적다는 것도 문제가 된다. 퇴직 직전의 40년차가 되든 슬롯 머신 게임 어플 이든 간에 연봉과 직급만 다를 뿐 똑같은 일을 하고 있으며 그것이 단순반복직이라는 생각을 하게 된다면 자괴감을 느끼게 된다. 특수한 기술을 가르쳐주는 것도 없다. 노력한 만큼 업무성과가 달라지는 것도 아니다. 이렇다 보니 승진 역시 문제가 된다. 대기업 www.bfakn.club 관계자는 “고졸자들이 대리·과장급쯤 되면 대졸자에 가장 밀리는 것이 외국어”라고 말했다.


2000년대 이후에는 컴퓨터, 핸드폰 등 미디어의 발전 등의 효과도 있어 노동자의 인권이 그나마 많이 보장되어서 줄어든 편이지만 1990년대 까지만 해도 군사정권 의 영향 때문에 일을 서툴게 하고 말귀를 알아듣지 못하면 카지노사이트 쿠폰 하고 심하면 구타 까지 했던 일이 흔했다. 여성 생산직 직원들은 성희롱과 성추행, 성폭행까지 일어났다.
70~80년대의 경우 카지노 펍 졸업자를 채용하는 것을 기피하는 성향이 있었다. 당시에는 대졸자가 꽤나 고급인력이었던 데다가 야학 등을 빌미로 온라인 슬롯 머신 게임 을 결성하거나 노동쟁의를 일으키게 되는 원인이라고 생각했기 때문이다.( 현금바둑이 의원 같은경우) 즉 노동자는 무식할수록 좋다 라는 인식이 저변에 깔려 있었다. 실제로 1980년대 당시 노동조합을 결성하거나 노동쟁의를 일으켰던 사람들이 반 정부주의자나 불온 선동자로 몰려서 삼청교육대 로 끌려가는 경우가 있었다. 고용주의 입장에선 법과 권리를 잘 알고 있는 대학 졸업자를 고용하는 것은 호랑이 새끼를 키우는 것이나 다름없었던 것이다.


19세기 중반의 와트의 증기기관 개발, 방직기 등장 혹은 그 이전 12세기의 금속활자 인쇄술의 등장 등으로 바카라 시스템 배팅 조건이 많이 완화되고 있다. 이런 추세대로 미래에는 자동화 카지노사이트 과 빠 징코 게임 의 발전으로 생산직 일자리 전체가 위협받고 있는 추세다. 최근 대두되고 있는 카지노사이트 의 큰 줄기 중 하나인데, 향 후 수십년 내에는 전체 생산라인을 관리할 최고숙련도와 지식을 갖고 있는 최소한의 공장 근로자들을 제외하고 모두 일자리를 잃을수도 있다고 예측한다. 선진국에서는 실제로 이러한 수치가 이미 진행되고 있다.( 한국경제 )


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주요 사립 대학이 수천억 원에 달하는 적립금을 보유하고도 장학금 등 용도에 맞는 사용은 하지 않는 것으로 드러났다.
대학적립금은 사립학교법상 연구비‧건축기금‧장학금 등의 정해진 용도에 따라 충당해 운용할 수 있는 돈이다. 그러나 자유한국당 김현아 의원실이 사학진흥재단으로부터 제출받은 191개 사립대학의 결산 자료에 따르면, 일부 대학은 적립금을 수천억원가량 비축하고도 5년간 정해진 용도로는 지출하지 않았다.
학교법인 홍익학원이 운영하는 홍익대의 경우, 7565억 원으로 조사대상 중 가장 많은 적립금을 보유했음에도 불구하고 최근 5년간 적립금을 연구 활동에 지원하거나 장학금을 지급하는 등의 목적으로 거의 인출하지 않았다.


3531억원의 적립금을 보유한 수원대는 최근 5년간 연구비‧건축기금‧장학금 명목의 적립금을 한 푼도 쓰지 않았다. 장학금 명목 적립금 524억 원은 5년간 전혀 인출하지 않았다. 건축기금 적립금은 233억원, 연구비 명목 적립금은 100억원이 누적됐지만 최근 5년간 인출은 없었다.
이외에도 다수의 사립 대학이 운용 목적에 맞는 적립금 인출을 전혀 하지 않았다. 최근 5년간 연구비 목적 적립금을 한 푼도 인출하지 않은 학교는 36곳에 달했으며, 건축비 목적 적립금 인출이 0원인 학교도 18곳이었다. 장학금 목적으로 쌓아둔 적립금을 5년간 전혀 인출하지 않은 학교는 15곳이었다.


여자는 누구나 세상에서 가장 아름다운 사람이고 싶다. 여자가 아름다운 것, 예쁜 것을 양보하는 순간 이미 여자가 아니라는 말을 실천하듯 언제 어디서나 백설 공주가 되어 보자. 수시로 손거울을 앞에 놓고 백설 공주인양 자존심을 높여라. ‘거울아, 거울아 이 세상에서 누가 제일 예쁘니?’, ‘바로 나’라고 얼굴을 받치고 약 3초간 기다렸다가 이 즐거운 마음을 온몸으로 표현하여 10초간 박장대소를 한다.
이 기쁜 마음을 온몸으로 표현하는 것이 바로 웃음 표현이며, 이것이 웃음치료의 기본이다. 참으로 유치하기 그지없지만, 이 백설 공주 거울 웃음보다 자존감을 업(Up)시키는 웃음도 흔하지 않다.
80세 할머니도 이 백설 공주 웃음을 통해 천진난만한 웃음을 보인다. 물론 틀니가 빠져 더 큰 폭소를 자아내기도 했지만, 할수록 멋진 웃음이라는 것을 알게 된다.


아무리 행복한 호르몬을 분비하는 웃음이 비비기 웃음이라 해도 매일 그렇게 자기 자신을 비빌 수는 없다. 대신 샤워를 끝내고 난 온몸을 훑어주면서 “이 사람은 참 복도 많아~”라고 말해준다. 여기서 ‘복’이란 건강하다의 의미이다. 이렇게 언제나 건강한 나를 발견하라. 그것이 행복의 원천이다. 혼자서 웃음 샤워를 할 때는 이렇게 할 수 있지만, 두 사람 이상이 할 때는 서로 마주보고 한 사람은 아이가 되고, 한 사람은 엄마가 되어 아이를 목욕을 시키는 식으로 진행하는 것이 좋다. 이때 만지는 부위별로 웃음소리를 다르게 하는 것도 좋다.


주치의가 있어서 지속적이며 포괄적으로 진료를 받는 사람들도 웃음이 없는 경우가 많다. 하물며 암 진단을 받고 약물치료와 항암제를 맞아야 하는 암환자들은 더더욱 웃음이 없다. 그들은 얼굴에 핏기가 없어 힘들어 보이기도 하지만, 웃음이 한 방울도 묻어 있지 않아 때로는 사람의 형상이 아니다. 이들에게 지속적으로 웃음치료를 시행한 후 이야기를 들어보면 하나같이 말한다. ‘웃고 나면 머리에 자욱하게 깔려 있던 안개가 환하게 걷힌 느낌’이라고. 그래서 그들은 쉬지 않고 웃음교실에 참여한다. 그리고 표정이 살아나면서 병의 크기도 작아진다. 놀랍지 않는가? 표정이 살아나면 말이 살아나고, 말이 살아나기 시작하면 행동도 달라진다. 서서히 그들의 몸짓이 달라지고 있음을 느끼는 순간 그들은 에너지를, 다시 살 것 같은 생기를 느끼게 되는 것이다.
어떤 암환자는 이렇게 이야기한다. 웃음치료 이전에는 말기 암, 즉 암의 진행 정도가 4기라고 했을 때, ‘죽었구나.’ 싶었는데 웃음치료를 받는 도중 문득 ‘암도 오기로 버틴다면 다시 살 수 있지 않을까?’ 생각하게 되었고, 때문에 4기를 넘어 오기로 살아보기로 했다고. 그리고 6개월 후에 몸은 놀라울 만큼 좋아졌으며, 담당 의사도 요즘 무슨 특별한 약이나 음식을 먹고 있냐고 물어 왔다고 한다. 그는 ‘내가 요즘 하루도 빠지지 않고 웃음약을 먹고 있는데, 바로 ‘사자 웃음’이다’라며 의사 앞에서 시연을 보였다고 자랑하였다. 이런 암 환자뿐만 아니라 웃음교실에 오는 사람들이 가장 좋아하고, 사람 사이의 안개를 사라지는 웃음이 바로 ‘사자 웃음’이다.
쪾1단계-어깨를 편안하게 펴고 허리를 완전히 세우고 바르게 앉는다. 그리고 목의 근육을 최대한 목도리 도마뱀처럼 세운다. 이렇게 하면 목 주위에 있는 림프절을 자극하게 되고 목 근육이 살아난다. 단 이때 턱을 위로 올리면 안 된다. 이 자세를 10초 이상 유지하고, 10회 이상 목 근육을 열어준다. 이 준비운동이 끝나면 턱을 아래로 당긴 채 혀를 최대한 길게 내 민다. 이어서 소리를 내면서 크게 10초 이상 웃어본다. ‘에~헤헤헤헤~’ 너나 할 것 없이 괴상한 웃음에 즐거움이 쏟아진다. 처음엔 어색하지만 놀랍게도 머리가 맑아지고 가슴이 후련해진다.
쪾2단계-1단계의 모습에서 눈동자를 뒤로 굴리고 혀를 길게 내밀고 양쪽 손바닥을 활짝 펴고 흔들면서 서로 마주 보면서 웃는다. 눈동자를 위로 올렸기 때문에 서로의 모습을 볼 수 없는데도 불구하고 즐거운 웃음이 터져 나온다.
이 사자웃음은 ‘Shmha Mudra(사자 자세)’라고 알려진 요가 자세를 응용한 것으로 얼굴 근육뿐만 아니라 혀와 목에 아주 좋은 운동이다. 특히 갑상선에 문제가 있는 사람에게는 혈액공급을 증가시켜 주기 때문에 이 사자 웃음이 좋다.


아이들은 이렇게 굴러도 웃고 저렇게 굴러도 ‘깔깔깔’ 웃는 것 같지만 그렇지 않다. 집안의 분위기, 즉 엄마의 분위기에 코드를 맞추기 마련이다. 엄마가 아이들 정서교육에 지대한 영향을 미친다는 말은 사실이다. 아내란 ‘집안의 해’라는 뜻이다. 이렇게 엄마가 항상 밝게 비출 때 아이들은 밝게 자라게 된다. 반대로 언제나 먹구름만 잔뜩 끼여 있다면 아이들은 해맑게 자랄 수가 없다.
자폐증 아이들 대부분은 부모가 아이의 웃음코드를 제대로 알지 못하고, 일방적으로 부모의 욕심이 앞서 가는 경향이 많다. 자폐아(즉, 웃음을 잃어버린 아이들)를 둔 부모들은 자식을 사랑하되 행복을 크게 느끼지 못한다. 그러나 삶이 힘들어질수록, 내 아이의 웃음코드가 어디에 맞추어져 있는지를 부지런히 살펴보아야 한다. 부모가 힘들어 하면 아이도 함께 힘들어 하고 있다.


일산 킨텍스 “현대 모터스튜디오 고양” 일산 킨텍스에는 현대 모터스튜디오가 있습니다. 킨텍스 옆에 있는 부지에 이마트 타운이 들어오고, 현대백화점, 현대 모터스튜디오 등이 들어서면서, 새로운 활기를 얻고 있는 지역이기도 하지요. 여전히 주변에는 새로운 아파트가 계속해서 들어오고 있습니다. 그리고 이후에 “GTX-A” 노선이 완성되면, 더욱더 새로운 곳으로 거듭날 곳이기도 하지요. “일산 현대 모터스튜디오 고양” 일산 현대 모터스튜디오에서는 다양한 차들을 볼 수 있습니다. 현대자동차에서 자신들이 생산해낸 차들을 전시하는 용도로 사용하기도 하고, 기술력을 홍보하기도 하는 목적으로 세워진 건물이라고 할 수 있는데요. 그래서 1층에서는 현대에서 생산되고 있는 자동차들이 전시되어 있습니다. 이 자동차들은 직접 타..


안개 낀 “파주 영어마을” 이제는 “경기 영어마을”은 사라지고, “체인지업 캠퍼스”가 되었지만, 이 사진은 “파주 영어마을” 시절에 찍었던 것이므로 제목을 “파주 영어마을”로 한 번 달아봅니다. 여담이지만, 파주 영어마을이 “체인지업 캠퍼스”로 변경되긴 했지만, 여전히 영어 교육 기능은 그대로 수행하고 있답니다. 이전과 달라진 점이 있다면, 이전에는 입장료가 있었다면, 이제는 더 이상 입장료를 받지 않는 시설이 되었다는 정도의 차이이지요. “2015년 안개 낀 파주 영어마을의 풍경” 이 사진은 2015년 2월 11일에 촬영된 사진입니다. 파주 영어마을은 사실, 평소에는 안개가 거의 끼지 않는 지역이라고 할 수 있는데요. 이 날은 이상하게도 안개가 자욱하게 끼었답니다. 그래서, 평소에는 잘 볼 수 없는 독..


일산 자동차검사소 "교통안전공단 고양 검사소" 자동차를 구입하면, 일정한 기건에 한 번씩 자동차 검사를 받아야 합니다. 이는 전국에 있는 "교통안전공단"에서 검사를 받아야 하는데요. 교통안전공단뿐만 아니라, 주변에 있는 자동차 정비소에서도 받을 수 있기도 합니다. "신차의 경우 최초 등록일로부터 4년에 한 번, 그 이후부터는 2년에 한 번 검사를 받아야 한다." 이렇게 자동차를 구입하게 되면, 신차를 구매하는 경우에는 최초 자동차 등록일로부터 "4년에 한 번" 검사를 받아야 하는데요. 4년이 지난 이후부터는 2년에 한 번씩 검사를 받아야 합니다. 자동차 정기검사를 받아야 하는 시간이 다가오면, 교통안전공단과 지역 차량등록사업소에서 검사 안내를 받으라는 우편물을 보내온답니다. 여기에는 자동차 검사 유효기간..


인천 운서역 “공영주차장” 이번에 인천공항을 통한 일본 여행에서는 차를 가지고 이동했습니다. 이전까지는 항상 조금 불편하고 시간이 오래 걸리더라도 비용을 아끼기 위해서 대중교통을 이용했었는데요. 이렇게 인천공항에서 여럿이서 함께 출발하는 첫 해외여행이다 보니, 이렇게 일부러 차를 가지고 이동했습니다. “하루 최대 9,000원인 인천공항 장기 주차장” 하지만, 인천공항에 차를 가지고 가면 주차 요금이 부담되기도 합니다. 특히 장기간 여행을 하는 경우에는 주차 요금이 더욱더 부담이 될 수밖에 없을 텐데요. 인천공항의 주차요금은 현재 장기주차장의 경우, 하루 최대 9,000원입니다. 그리 비싼 금액은 아니지만, 기간이 길어지면 부담이 되는 금액으로 발전할 수 있지요. 인천공항 공영 주차장 : https://t..


인천 “영종대교 휴게소” 인천공항을 가는 길에 영종도로 들어가는 영종대교를 건너기 전에 만날 수 있는 마지막 휴게소가 있습니다. 이 휴게소를 지나치고 가면, 공항에 도착하기 전까지 더 이상 휴게소를 만나볼 수 없지요. “인천공항에서 가장 가까운 휴게소, 영종대교 휴게소” 인천공항이 있는 영종도와 한반도를 잇는 다리는 2개가 있습니다. 북쪽에 있는 공항철도와 함께 쓰이는 “영종대교”가 하나 있고, 남쪽에 영종도와 송도를 잇는 “인천대교”가 있지요. 영종대교 휴게소는 그 이름대로, 영종대고 초입에 있답니다. “조그마한 휴게소, 영종대교 휴게소” 영종대교 휴게소는 길가에 있는 조그마한 휴게소입니다. 일반적인 휴게소보다는 훨씬 더 규모가 작은 편에 속하는 휴게소인지라, 다른 휴게소와는 다소 다른 분위기를 풍기는..


판교 “카카오 오피스” 카카오톡으로 성장한 카카오 그룹의 성장세가 상당했습니다. 지금은 과거에 비해서는 주춤하면서 안정세에 들어가는 형국이라고 할 수 있는데요. 카카오톡을 앞세운 엄청난 성장으로 인해서 “다음”과 합병을 하고, 이제는 다음을 완전히 집어삼킨 형국이 되었지요. 그래서 이름 역시도 처음에는 “다음카카오”였다가 지금은 완전히 “카카오”가 되었습니다. “제주도와 판교에 있는 카카오 오피스” 다음과 합병을 하고 난 후, 카카오는 제주도와 판교에 오피스를 두었습니다. 과거에는 “한남동”과 제주도에 있었는데, 어느 순간 한남동에 있던 오피스는 정리하고 판교로 이전했다고 하더군요. 그래서, 지금 카카오는 제주도와 판교에 오피스를 두고 있답니다. “일반인들에게도 오피스를 공개하는 카카오” 카카오 판교 오..


한국의 실리콘밸리 “판교 테크노밸리” 미국 서부 지역의 캘리포니아 지역에는 “실리콘 밸리(SILICON VALLEY)”라는 지역이 있습니다. 이 지역은 미국을 대표하는 회사들이 밀집하고 있는 지역으로 이름을 알리고 있는 지역이지요. 특히, 세계적으로 미국이 차지하는 지위를 생각해본다면, 이 곳은 미국을 넘어서 전 세계의 기술 혁신의 상징이 된 곳이라고 할 수 있답니다. “우리나라의 실리콘 밸리라고 할 수 있는, 판교 테크노밸리” 이렇게 미국에는 실리콘 밸리가 있듯이, 우리나라에도 비슷한 지역이 있기도 합니다. 바로 미국의 실리콘 밸리에서 영감을 얻어서 만든 지역으로 1기 신도시 분당에 속하는 판교 테크노밸리입니다. 판교 테크노밸리는 손학규 경기도지사가 있던 시절에 경기도에서 IT 산업 육성을 위해서 신청..
과천 "국립 현대미술관" 서울에서 그리 멀지 않은 곳에 있는 과천에는 경마장, 정부센터, 미술관, 동물원 등이 있습니다. 좁은 곳이지만, 다양한 시설을 갖추고 있는 곳이라고 할 수 있지요. 이번에는 그중에서 "과천"에 있는 현대미술관에 대해서 한 번 살펴보도록 하겠습니다. "3곳이 있는 국립현대미술관" 국립현대미술관은 우리나라에는 3곳이 있습니다. 서울관, 덕수궁관, 과천관이 있는데요. 이 중 서울관은 경복궁 옆에 있는 곳을 가리킨답니다. 이번에는 이렇게 3곳이 있는 현대미술관 중에서 "과천"에 있는 곳을 둘러보았답니다. "과천에 있는 국립현대미술관" 과천에 있는 국립현대미술관은 주차장이 그리 넓지 않은 듯했습니다. 저희는 토요일에 이 곳을 방문했는데요. 토요일에도 상당히 많은 방문객들이 있어서 주차장으..


에이블씨엔씨 미샤의 중국 효자품목은 비비크림이다. 하지만 지난 2019년 12월 이후 티몰의 판매량이 회복 기미를 보이지 않고 있어 답답한 상황이 2달째 계속되고 있다.
특히 애경의 AGE20’s 에센스 커버 비비크림과 로레알에 매각된 스타일난다의 3CE 백투 베이비 비비크림, 잇츠스킨 프레스티지 끄렘 데스까르고 비비는 월 판매량이 수백개정도다.
비비크림은 국내 화장품이 새롭게 재해석하면서 로레알 등 글로벌 브랜드가 쫓아왔다. 사실상 우리가 시장을 리딩하고 지배력을 갖고 있었지만 현재는 영향력을 상실해 가는 안타까운 상황이다.


농촌 방문객이 경험하는 행동이나 활동별로 보면, 농촌체험에서는 즐길거리·체험프로그램 내용 개선이 필요하고, 맛집에서는 식사·음료 등 먹거리의 품질 향상, 농·특산물 직거래는 상품의 품질 향상, 농촌지역 캠핑에서는 편의시설 개선이 가격 다음으로 개선해야 할 사항이었다. 결국 질적으로 만족하지 못하는 것이 가격불만과 연결된다. 농가(또는 마을이나 단체)에서 각각 내세우고 있는 주요 목적이나 특색에 맞는 상품의 질, 즉 본래 목적에 충실하게 관광상품 또는 서비스의 질을 향상시켜야 하는 것이다.
글로벌웰니스협회(Global Wellness Institutue)는 스파산업, 대체의학, 예방의학 뿐 아니라 건강식·영양식과 체중조절, 미용과 항노화산업까지 웰니스 관광산업으로 확장하고 그 시장이 급성장하고 있다고 분석하면서, 웰니스 관광 수요자의 다양한 욕구 충족을 위해서는 관광상품을 세분화해야 한다고 지적한다(한국문화관광연구원, 2019). 콘텐츠는 더욱 다양해질 것이며, 소비자는 더 특별한 형태의 행복감을 추구하면서 정신적·정서적 충족에 대한 욕구가 더 커질 것이다. 그리고 점차 시설과 프로그램의 복합적인 협업이 증가할 것이며, 숙박, 체험, 식사 등 핵심사업군과 결합한 형태로 증가할 것으로 전망했다.
특히 최근에는 휴양을 내세우는 농장이 많다. 치유관광 또는 웰니스관광, 힐링관광, 여러 이름으로 불리고 있지만 방문객의 휴식과 휴양에 집중하고 고객의 삶에 긍정적으로 기여할 수 있는 기회를 제공한다는 점에서 의미가 크다. 그렇다면 이들 관광서비스 역시 치유와 휴양, 회복이라는 목적에 충실해야 할 것이다. 태국 치앙마이 케어리조트는 개인의 존엄성을 유지하는 충분한 돌봄을 제공하자는 것이 주요 철학이다. 건강과 라이프스타일을 증진하는 것을 돌봄의 목적으로 한다는 것이다.
코로나19의 호된 경험 속에서 많은 사람들은 일상의 소중함을 다시 느끼고 있다. 그래서 멀지 않은 곳에서 다시 한 번 자신의 삶을 돌아볼 수 있기를 기대한다. 또 요즘 고객들은 모바일 플랫폼을 통해 이용자의 경험을 공유한다. 그 속에서 농촌관광이 매력적일 수 있으려면 고객이 느끼는 가치에 조금 더 집중하는 노력이 필요하지 않을까? 갈까 말까? 고민하지 않도록. 휴가, 하면 농촌이 떠오르도록.


인간이 입력한 데이터를 따르지 않은, 인간은 헤아릴 수 없는 심오한 한 수. 바로 그 순간을 주영민씨는 인공 지능의 초월성을 처음 드러낸 코페르니쿠스적 전환의 순간이라 정의내린다.
이 사건이 의미하는 바는 두 가지다. 그 첫째는 이제 기계는 더 이상 인간이 가르치는 대로 행동하지 않는다는 것이다. 독립적으로 학습하고 판단하여 행동하기 시작한 기계지능이 되었다. 문제는 그 결과에 이르는 과정이 인간이 헤아릴 수 없을 정도로 복잡하다는 점이다. 둘째는 그런 기계 지능의 등장으로 이제 인간은 지식의 정수 자리를 내어주게 되었다는 것이다.
그나마 알파고는 데이터로 입력한 인간 가이드가 있었다. 그 후 등장한 알파제로의 경우 두 개의 기계 알고리즘이 서로 학습하는 형태여서 인간의 도움이 필요 없었다. 그런데 이 알파제로가 단 3일만에 알파고를 꺽었다. 벽돌깨기부터 바둑, 스타크래프트까지 그 영역을 확장해 가고 있는 딥마인드의 기계 지능. 과연 도래할 다음 10년 우리가 맞이할 시대는 어떤 것일까? 알파제로는 스스로 해석하고 판단하는 알고리즘의 등장을 의미한다. 하루 수백만 번이라도 스스로 시행착오를 조절할 수 있는 능력을 가진 기계 지능의 등장 말이다.
여기 기계지능이 어떤 상황에 와 있는지를 보여주는 상징적인 사건이 있다. 최근 미국 프로야구에는 AI 심판이 도입됐다. 스트라이크 존에 대해 인간 심판과 AI 심판이 서로 다른 판정을 내리고, 이에 인간 심판이 AI 심판의 판정에 불복하여 항의를 하다 쫒겨난 것이다.
이 사건은 이미 기계 지능이 많은 현실 영역에서 인간의 수행 능력을 압도하고 있음을 알려준다. 구글에 디지털 광고를 하고 싶은 스타트업 기업은 자신이 광고하고 싶은 타깃과 메시지, 상품 서비스 내용을 광고 플랫폼에 알려주기만 하면 된다. 그러면 구글 플랫폼이 알아서 광고를 설정해 준다. 마케터는 이 가상 세계의 시그널을 받고 따르기만 하면 되는 것이다.


어느덧 우리 사회 많은 부분에서 기계가 우리 운명을 조율하고 있다. 인간인 우리조자 사람은 주관적이고 편향적이고 결함이 있다고 생각하고 그에 반해 기계는 객관적이라면서 무조건적인 신뢰를 보내고 있다. 주영민씨는 마치 과거 신의 판단에 무조건 복종하듯 오늘날 우리는 신의 섭리를 기계 지능으로 대체하고 있는 건 아닌가라고 반문한다. 대다수 사람들은 자신의 일자리를 기계가 대체할까봐 전전긍긍하는 데 머물러있지만, 기계는 한 술 더 떠서 판단, 지능, 선택, 결정의 능력으로 인간을 초월하고 있다는 것이다.
AI의 도움으로 많은 돈을 벌고 있는 세계 최대 헤지펀드 설립자 레이 달리오는 그래서 "두렵다"라고 말한다. AI가 자신에게 돈을 줄지는 모르지만 과연 어떤 과정으로 그 판단을 내리는 것인지 알 수 없어서라고 한다.
AI연구의 권위자 뉴욕대 조경현 교수 역시 같은 맥락의 우려를 표명한다. 그는 번역 인공 지능이 '좋은 아침'이라는 단어를 '공격하다'로 번역하는 바람에 이스라엘에 체포될 뻔했던 팔레스타인 남자의 사례를 들며 "이 사건은 AI의 편협합을 그대로 보여주는 사건"이라고 말했다. 아울러 그는 "기득권 중심으로 편집된 데이터 때문에 피해를 보는 다수가 얼마든지 발생할 수 있다"고 경고한다.


인간들은 먼 미래에 자신들과 똑같은 모습을 한 터미네이터가 나타날 것을 걱정하고 있지만, 정작 현실의 다양한 영역에서 이미 기계 지능은 가공할 만한 위협적 존재로 대두되고 있다.
최근 두드러지고 있는 대표적인 영역은 감시 산업이다. 그 중에서도 안면 인식이 폭넓게 도입되고 있다. 중국에서 야심차게 기획하고 있는 텐황 프로젝트가 있다. 전국의 CCTV에 안면인식 기능을 탑재하는 것으로 1억 2천만대에 달하는 CCTV를 4억대까지 늘릴 계획이라 한다. 이 전국적인 단일 영상 감시 시스템은 간단하게는 무단 횡단하는 사람을 검색하여 그 대상에게 벌금을 물리는 것으로 시작하지만, 거리 전광판에 그의 얼굴을 공표하는 자동화된 인민 재판으로 발전할 수도 있는 무시무시한 시스템이다.
그래서 최근 홍콩 시위 참가자들은 이런 안면 인식 시스템에 맞서기 위해 마스크를 착용했다. 그러자 홍콩 정부는 마스크 금지법을 내놓았고, 시위자들은 머리를 길러 가리거나, 레이저 빔으로 안면인식 시스템을 교란하고자 했다. 이처럼, 감시의 영역으로 간 기계 지능은 그저 범죄차 색출을 넘어 국가의 정치적 반대파 억압과 색출에 악용된다.
한편 프리젠터 주영민씨가 가장 우려한 건 추천 알고리즘이었다. 가깝게는 내비게이션에서 부터 물건을 사고, 음악을 듣고 여행지를 선택하는 데 있어 우리가 무의식적으로 의존하고 있는 기계지능이 '추천 알고리즘'이다.
추천 알고리즘이 위험한 이유는 우리가 점점 이 추천을 무비판적으로 따르게 되고, 그에 따라 고민하고 선택할 필요를 점점 느끼지 않게 된다는 점 때문이다. 더구나 이 추천이라는 게 취향과 관심사에 따른 알고리즘 축적의 결과물이기에, 당연히 기계지능은 익숙하고 좋아할 만한 것만을 추천할 테고, 이는 점점 더 인간의 인식 폭을 좁히는 결과를 낳을 수 있다는 것이다. 만약 이로 인해 내 세계의 감정과 가치관, 의식, 신념마저도 편향된 정보로 구축된다면? 추천 알고리즘에 일상적 행동 패턴이 종속된 인간을 과연 '로봇'과 다르다고 할 수 있겠느냐는 것이다.
이렇듯 방송은 이 지점에서 가장 중요한 질문을 던진다. 'AI가 인간을 프로그래밍하는 건 아닌가'라는 물음. AI는 모순적 존재인 인간을 AI의 입맛에 맞춰 그 본질적인 모호성을 제거하려고 하고 있는 것은 아닌가 하는 생각. '과연 우리가 원하는 사회는 AI에 통제된 사회인가, 여전히 모호하지만 본질적인 가치를 지니는 인간성을 존중받는 사회인가'라는 '우리의 인간성은 어떻게 지켜져야 하는가'란 문명사적 관점의 고민이 대두된다.
방송은 어느새 우리를 둘러싸다 못해 압도하고 있는 기계지능의 세상을 짚어보는데서 나아가 인간의 사고와 판단을 대신하는 자리에서 '신'의 자리를 넘보는 기계 지능의 존재를 점검한다.
결국 그 질문은 언제나 본질적이며 철학적이다. '인간'은 무엇인가. 데카르트의 정의처럼, 나는 생각한다, 고로 존재한다는 인간이 그 정의의 몫을 기계에게 넘겨주었을 때, 인간은 무엇인가라는 원론적인 반문이다. 일상의 익숙함이 어느덧 우리의 사고를 장악하고, 사회의 편리함이 정치를 조종할 수 있는 가공할 만한 존재 앞에 우리의 고민은 좀 더 신중해야 한다고 방송은 주문한다.


백범일지를 읽으며 ‘백범 김구 선생님의 삶은 조국을 위해 바쳐졌다.’는 것을 실감할 수 있었다. 조국을 위한 김구 선생님의 삶에 돌아오는 것이라곤 뼈가 드러날 정도의 매질과 고문, 동고동락했던 이들의 죽음과 배신이었다 할지라도 선생님은 끝까지 조국을 외면하거나 쉬운 길을 택하지 않으셨다. 백범일지를 읽으면서 양심, 희망, 의지, 용기 등의 단어가 떠올랐지만, 무엇보다 포기하지 않는 불굴의 의지를 배울 수 있었다. 선생님께는 매일이 고난과 절망, 위기였지만 그분은 최악의 상황 속에서도 우리나라는 광복이라는 희망의 끈을 굳게 붙들고 계셨다. ‘이루고자 하는 자는 반드시 이룬다.’는 신념으로 슬픔과 절망 속에서 허덕이는 국민들의 든든한 지도자가 되어주셨다. 희망이 흐릿한 상황 속에서도 의지를 굽히지 않았던 분이 있었다는 것은 현재를 살아가고 있는 나에게도 큰 위로와 감동으로 다가온다.
겉으로는 애국을 말하면서 본인의 이익을 챙기려고 하는 사람들과 내부의 분열 속에서도 선생님은 끝까지 통합과 자주독립을 강조하셨다. 자신의 지위와 명예에 대한 욕심보다 진정으로 나라를 사랑하는 마음이 훨씬 컸던, 또 시대를 앞서봤던 지도자의 의견에 더 많은 이들이 귀 기울였더라면 지금까지 안고 있는 친일파 청산 문제와 분단의 아픔들로부터 조금은 벗어날 수 있지 않았을까?
여전히 과거의 고통을 치료하지 못한 채 현재를 살아가는 모습을 보며 느낀 점이 크게 두 가지 있다. 첫째는 현재 지도자의 양심과 욕심내지 않는 마음이 필요하다는 것이며, 둘째는 우리 국민들이 깨어 있어야 한다는 것이다. 우리나라가 큰 위기에 봉착해 있을 때 어떤 이가 진정으로 자기 자신이 아닌 나라를 위해 죽을힘을 다해 달릴 인물인지를 구별해 내는 것은 국민들의 몫이다. 또 다른 아픔이 반복되지 않도록, 정정당당한 나라가 될 수 있도록 우리는 김구 선생님 같은 지도자를 찾고 우리의 목소리를 대변할 수 있도록 관심을 가져야 한다.
물론 후세에 선생님을 뛰어넘는 지도자가 나올 수 있을까라는 의문이 들 정도로 김구 선생님은 뛰어난 지도자이셨다. 선생님을 존경하게 된 가장 큰 이유 중 하나는 그분이 평생을 조국을 위해 떳떳하게 살며 어마어마한 일을 하셨음에도 불구하고 항상 자신을 낮추셨다는 것이다. 선생님의 호인 ‘백범’이 가장 미천하고 무식한 존재로 취급받던 백정에서 따온 것이라는 사실을 알게 되었을 때의 감동은 지금도 생생하다. 조국에 가장 큰 영향을 끼치고 있는 사람들 중 하나인데도 불구하고 임시정부 청사의 문지기를 하고 싶다고 말씀하셨던 그분의 마음과 진심은 세상의 모든 지도자들이 본받아야 할 모습이라고 확신한다. 가장 낮은 데서 고난 받는 사람들을 생각하고 스스로를 역시 그렇게 칭하셨던 모습은 매우 아름답게 느껴졌다. 백범 김구 선생님의 이런 마음가짐 때문인지 백범일지 속에는 우리 후손들이 미처 기억하지 못하고 있지만 김구 선생님만큼이나 나라를 사랑했던 당시 사람들의 모습이 담겨 있어 더욱 인상적이었다. 어마어마한 금액의 현상금이 달린 김구 선생님께 숨을 곳을 제공했던 피치 부인부터 명성황후의 죽음에 대한 복수를 하다가 선생님께서 감옥에 들어가셨을 때 면회를 신청해 어려운 살림에도 진수성찬을 대접했던 사람들, 윤봉길 의사 의거 당시 가장 신경 써서 폭탄을 만들었다던 폭탄 제조업자까지…, 수많은 사람들이 조국의 광복을 바라며 김구 선생님과 함께 달려왔음을 알 수 있었다. 나라가 고난에 빠져있을 때 지원해서 광복군에 들어가고 3·1 운동을 펼치고 독립운동가들을 지원했던 사람들은 자신의 일에 최선을 다하며 하루하루를 살아가던 수많은 민초들이었음이 굉장히 감동적이었다. 그 시대를 살았던 독립운동가들의 이름을 모두 알 수는 없지만 백범일지를 읽으며 그분들의 마음과 존재를 기억할 기회를 갖게 된 것이 그나마 다행이다.
김구 선생님의 부모님 역시 큰 감동을 주었다. 아무리 나라를 위한 일이라 해도 자식이 감옥에 들어가 끔찍한 고문과 수모를 당하는 것은 부모로서 어마어마한 고통이다. 그러나 김구 선생님의 어머니께서는 자식이 경기 감사를 한 것보다 나라를 위해 힘쓰다가 감옥에 들어간 것이 훨씬 더 자랑스럽고 기쁘다고 하셨다. 부모로서 이런 마음을 가질 수 있다는 것이 참으로 감동적이다. 김구 선생님의 나라 사랑하는 마음은 부모로부터 물려받은 것이 아닐까 싶어 감사한 마음이 들었다. ‘내가 그 시대를 살았다면 나는 과연 끔찍한 고문을 참아내면서 나라를 위해 다시 일어설 수 있었을까, 세상의 유혹과 욕심을 이겨내고 내 소원은 대한 독립뿐이라고 외칠 수 있었을까, 내 자식이 나라를 위해 목숨을 바치겠다고 하면 기쁜 마음으로 보내줄 수 있었을까’ 하는 생각이 들었다. 생각만 해도 끔찍했던 상황 속에서 의지를 꺾지 않고 맞서 싸웠던 분들을 생각하면서 그분들의 뒤를 잇는 사람으로 성장하겠다는 다짐도 했다.
지금도 우리나라는 독립운동가들이 그토록 원하던 나라가 되었는가? 백범 김구 선생님과 독립을 위해 자신을 내던졌던 많은 분들을 기억하면서 나 역시도 그분들의 길을 따라 가고 싶다. 백범일지는 단순히 김구 선생님의 일대기를 담은 글이라고 하기에는 너무나 많은 역사적 순간들과 인물들, 그리고 그들의 뜻이 담겨 있다고 생각한다. 한 훌륭한 지도자의 삶이 나와 같은 후손들에게 수많은 삶의 교훈과 의지를 가르쳐줄 수 있음에, 또 이를 가능하게 한 저서가 있음에 감사드리며 우리 국민 한 사람 한 사람이 김구 선생님과 같이 떳떳하고 스스로가 되돌아보기에 의미 있는 삶을 살 수 있었으면 좋겠다. 우리 민족들에게 영원히 기억되실, 기억되어야만 하는 백범 김구 선생님의 헌신에 마음 깊이 감사드린다.


사울이 뜨거운 볕을 피하기 위하여 잠시 다윗이 있는 곳에 들어와 서늘한 동굴에서 낮잠을 자게 된다. 다윗에겐 사울을 쉽게 제거할 기회였다. 그러나 다윗은 말한다. “내가 손을 들어 여호와의 기름 부음을 받은 내 주를 치는 것은 여호와의 금하시는 것이니 그는 여호와의 기름 부음을 받은 자가 됨이니라”라고 주장하고 그의 옷자락만을 베어 증거를 삼을 뿐이었다. 사울 왕의 악을 선대하니 왕은 ‘보라 나는 네가 반드시 왕이 될 것을 안다.’라고 했다(삼상 23:20)


경제적 추진이라는 미명 하에 민주적 행정절차를 무시하는 일이 일어나서는 안 될 것
이명박 당선자는 경기 부양에 대한 기대와 함께 지난 정권에 대한 심판이라는 국민들의 압도적인 지지를 등에 업고 당선되었다. 당선자와 그 측근들이 스스로 말하는 것처럼 지금 우리나라는 중대한 갈림길에 서 있다.
각국에서 발표되는 지표와 주가의 흐름에서 세계적인 불황의 조짐이 보이는 가운데 일본의 앞선 기술과 중국의 저가 정책으로 위협받는 우리나라 제품들, 국내적으로는 지난 10년간의 자유주의 정부의 실패를 목격한 국민들이 아노미를 겪고 있는 상태이다. 이러한 현실을 극복하고 정말 국민들이 잘 살 수 있는 나라를 만드는 것이 이 당선자와 새로 출범할 정부의 임무라고 할 것이다.
그러나 당선자의 현실 인식과 대통령직 인수위원회의 행태를 통해 예견해 볼 때, 새 정부의 정책 방향에는 몇 가지 우려되는 바가 없지 않다. 이 당선자가 장담하고 있는 경제 성장 동력의 마련이나 경기 회복을 통한 일자리 창출 등의 문제는 차치하고, 우리 사회에 필요한 가치 중 이 당선자의 인식이 약간 부족하다고 느껴지는 점에 대해 몇 가지 당부하고자 한다.
이 당선자와 새 정부가 성장주의에 방점을 찍을 것은 분명해 보인다. 그러나 걱정스러운 점은 이에 매몰되어 우리 사회의 경제적·문화적 소수자들에 대한 배려를 소홀히 할 지도 모른다는 것이다.
이 당선자와 인수위는 경제적이고 효율적인 작은 정부를 표방하고 있다. 그러나 기업 경영과는 달리 행정의 목적은 효율성과 경제성의 달성에만 있는 것이 아니다. 행정은 소수자 내지 약자의 보호를 위해서는 때로는 효율성을 포기하면서 어떤 가치를 추구할 줄도 알아야 한다.
1997년의 외환위기를 극복한다는 명분으로 도입된 경쟁 중심의 신자유주의 경제체제는 우리 사회의 양극화를 더욱 심화시켜 경제적 약자들의 삶을 더욱 고단하게 만들어 가고 있다. 사실 이명박 당선자가 얻은 표 중에서도 많은 수가 자유주의 정권의 집권기 동안 양극화로 인해 경제적 어려움을 겪은 계층의 지지에 기인했을 것이다.
그러나 기업인 출신으로서 또한 자칭 산업화세력이라 칭하며 친기업적인 성향을 표방하는 정당의 후보로 당선된 이 당선자와 그가 이끄는 정부가 경제적 약자에 대한 분배보다는 기업 중심의 성장 정책에 관심을 가질 것이라는 점은 쉽게 예측이 가능하고, 지금까지의 인수위의 활동으로 보더라도 그 예상은 틀릴 것 같지 않다.
물론 당면한 실업률을 낮추고 침체된 경기를 부양시키고자 하는 이 당선자의 바람은 이해할 수 있지만, 그 과정에서 생기는 비정규직 양산의 문제와 빈익빈부익부 현상에도 지속적으로 관심을 기울여야 할 것이다. 즉, 행정의 경제성을 위해 도움이 되지 않더라도 이러한 소수자에 대한 행정적 배려와 관심을 적극 쏟아내야 한다.
이 당선자는 각종의 기업 규제를 대폭 철폐할 것을 천명하고 있다. 대기업의 시장지배적 지위를 약화시키기 위해 마련되었고, 그 동안 대기업들을 규제해 온 각종 규제를 철폐하는 것은 대기업 입장에서는 기업의 발전을 위한 좋은 환경이 조성되어 반길 일이지만, 동시에 중소기업과 소비자에게는 불리한 환경을 만들어지게 될 지도 모른다.
지난 7~80년대의 성장기에 대기업들이 누린 온갖 특혜들이 발판이 되어 정경 유착과 기업 비리가 이어지고 결국에는 국가 경제의 붕괴에까지 이르렀던 일들을 우리는 기억하고 있다. 이른바 재벌이 기득한 자본을 이용해 문어발식으로 기업을 확장함으로써 그 분야의 중소기업들이 몰락하고 또한 재벌들이 그들 간에 소모적인 경쟁으로 인해 기술개발에 소홀함으로써 전체적으로 국가 시스템의 효율이 떨어지고 국가 경쟁력이 하락하게 된 것이다.
이 당선자의 친재벌적인 정책들이 또다시 이런 결과를 낳지 않으리라고는 장담할 수 없다. 기업에게 성장 동력을 마련할 기반을 만들어 주는 것은 특혜를 줌으로써 이루어지는 것이 아니라 건전한 경쟁의 장과 올바른 기업 문화를 만들어 줌으로써 이루어지는 것이다. 불필요한 규제는 풀어야겠지만 자유시장경제의 존속과 올바른 기업 문화의 확립을 위해 필요한 규제는 존속시켜야 한다.
이 당선자가 내세운 7%대의 경제성장률은 여러 학자들이나 경제단체들이 예측한 이상의 것이다. 이 당선자가 기업인 시절 그리고 서울시장 재임 시에 ‘불도저’로 불리는 추진력을 자랑하며 이른바 많은 ‘신화’를 이룬 것을 기억할 것이다. 그 추진력으로 공약한 경제성장률의 달성도 쉽게 해낼지도 모를 일이다. 하지만 대통령의 소임은 하나의 기업이나 도시를 꾸려나가는 것이 아니다. 그의 정책 수행에 태도에 따라 향후 수십 년 동안 국민들의 살림살이의 수준이 좌우풔?것이다.
성장과 개발 논리에 가장 쉽게 외면을 받을 분야는 환경 분야이며 가장 심각하게 고려해야 할 문제 역시 환경에 관련된 문제이다. 당선자의 큰 공약중 하나인 대운하를 비롯하여 많은 개발 사업이 이루어질 것이다. 이러한 국토개발사업은 필연적으로 크건 적건 간에 환경 파괴를 수반할 것인데 과연 이러한 개발을 통해 얻는 이익이 환경의 파괴로 인해 발생하는 – 당장 눈에 보이지는 않지만 – 가치들의 파괴보다 더 큰 것일지는 오랜 시간을 두고 심사숙고해야 할 것이다.
당장 이 당선자 측이 적극적인 수행 의지를 보이고 있는 대운하 사업의 경우에도 환경에 대한 고려는 부족해 보인다. 물론 이러한 사업을 추진하기에 앞서 법률에 따른 환경영향평가를 받겠지만 대통령의 강력한 의지가 투영된 사업이 환경영향평가의 단계에서 중단되리라고는 생각하기 어렵다.
따라서 무엇보다도 이 당선자 스스로 환경에 대한 고려를 선행해야 할 것이고, 각각의 사업에 있어 엄정한 절차를 준수하여 탈법의 여지를 없애고 단기적인 가시적 성과만을 추구할 것이 아니라 환경단체 등의 의견도 고려하여 장기적으로도 타당성 있는 사업만 추진되도록 해야 할 것이다.
환경과 같은 당장 실적이 드러나지 않는 가치에 대한 배려는 단기간에 경제대통령으로 성공하고 싶어하는 이 당선자에게는 다가가기 어려운 영역일 것이나 먼 훗날에 성공한 대통령으로 기억받기 위해서는 반드시 필요한 일이라고 여겨진다.
노대통령의 반대자들도 대부분 인정하고 있고 당선자 스스로?인정했던 노무현 정권의 업적 중 하나가 민주적인 절차의 확립이다. 두 번의 시민혁명을 거친 우리나라의 민주주의는 적어도 절차적인 측면에 있어서는 노무현 정권에 이르러서 거의 완성되었다고 볼 수 있으며 이제 민주주의는 거스를 수 없는 시대정신이다.
이명박 당선자의 집권기에도 이러한 흐름은 돌이킬 수 없을 것이다. 행정에 있어 효율성과 신속성도 중요하지만 이에 못지않게 절차적인 정당성도 강조되어야 한다. 절차의 준수가 행정의 투명성을 담보하기 마련이며 투명하고 깨끗한 행정이 바로 효율성을 이야기할 수 있기 때문이다. 사업의 신속하고 경제적인 추진이라는 미명 하에 민주적인 행정 절차를 무시하는 일이 일어나서는 안 될 것이다.
이명박 당선자와 그가 이끌 정부의 키워드는 아마 ‘경제’와 더불어 ‘효율성’일 것이다. 그러나 부디 그에 앞서 반드시 ‘정당성’을 생각해야 할 것이며, 쉽게 드러나지 않는 가치에 대한 고려를 도외시하지 않는 행정부가 되기를 바란다. 약자와 소수자를 감싸 안고 진정으로 자유로이 경쟁할 수 있는 시장 여건을 만들어 주는 행정적 배려가 인위적으로 경기를 부양시켜 단기간에 이루는 아슬아슬한 경제 성장보다 더 중요하다는 것을 명심하기 바란다.
또한 지난 수십 년에 걸쳐 어렵게 이룩해 놓은 민주주의라는 시대정신이 이 당선자의 집권기에 이르러 흐트러지지 않기를 바란다. 이런 것들이 선행되어 기반이 될 때, 이 당선자가 스스로 바라는 성공한 경제대통령으로서의 역할도 수행할 수 있게 될 것이다.


그 결과 이번 징계는 학생들 자신도 그렇고 동문들은 징계내용이나 과정을 모두 이해할 수 없다는 것이 중론이다. 이에 동문들을 중심으로 징계를 취소해달라는 서명을 하기로 했고 8월 1일 (수) 오후 부터 서명에 들어 간 것으로 보인다.
징계받은 신대원생들의 소감문도 같은 날 나왔다. 이들은 징계 이전 부터 조성된 분위기로 인하여 심리적 고통을 겪었으며 외부 압력에 총장이나 학교가 굴복하여 징계가 급박하게 이뤄졌고 강화된 것으로 보는 것 같다.
따라서 학생들은 이 징계에 순복할 수 없다는 입장이다. 특히 징계내용이 초딩 수준으로 매우 조잡한데 근로 100시간을 보직 교수들과 3박 4일 기도회 참석으로 면제해주고 교수 면담과 독서에 반성문까지 나열하고 있어 이게 대학 맞냐는 비판이다.
특히 반성문 부분은 전근대적인 발상으로 권위주의 시대의 산물로 현재 우리나라의 인권상황과 비춰보면 장신대의 현 주소를 보여주는 대목이다. 이는 전향서와 같은 것인데 양심에 반하는 생각을 강요하는 것으로 신앙적으로나 지성인으로는 있을 수 없는 일이라는 것이다. 차라리 감상문을 쓰라고 하여 학생들의 속내를 듣는 것이 교육적으로 마땅할 것이다.
반성문이란 부모가 자식에게 라면 몰라도 학교에서는 더 이상 없어져야 할 항복문서로 군대서도 사라진지 오래다. 모든 것을 불문에 붙이는 것이라면 몰라도 학사징계에 봉사(근로), 기도회, 교수면담, 반성문 제출은 총체적으로 학생들을 정신적으로 육체적, 신앙적, 시각적, 양심적으로 고통을 가중하는 아주 악질적이고 치사한 방식이라는 지적이다.
따라서 학생들은 조심스러워 하지만 국가인권위에 제소하자는 분도 있고 국정조사 수준의 객관적이고 중립적인 사건 조사를 다시 해야 한다는 주장도 나오고 있다. 나쁘지 않다고 본다. 학교도 자신이 있다면 받아드려지기를 바란다. 구성은 학생, 동문, 국가인권위나 민변이 참가하는 형식이면 좋을 것으로 보이는 데 가능한지는 모르겠다.


2018년 5월 17일 ‘국제 성소수자 혐오 반대의 날’을 맞이하여 신대원생 5명, 대학생 3명이 “그리스도의 정신으로 혐오를 버리고 모두 함께 살자”는 뜻을 표현할 목적으로 각기 다른 색상의 티셔츠를 입고 함께 앉아 채플을 드렸습니다. 이는 학교와 교회에서 여과 없이 쏟아져 나오는 혐오의 언어로 인해 상처 받은 성소수자들에게 건네는 사과와 위로, 화해와 평화의 표현이었습니다. 더불어 학생들은 학교 안에서 성소수자 이슈에 대한 건전한 토론과 논의가 이루어지기를 바라고 있었습니다.
그러나 이러한 학생들의 신앙 양심의 표현이 의도와는 상관없이 악의적인 목적으로 유포되었고, 학생들은 "동성애 옹호자"로 낙인 찍히는 일이 벌어졌습니다. 학생들은 성명서 및 교수님들과의 면담을 통해 자신들의 행동이 총회나 학교의 입장에 위배되지 않는다는 것을 계속해서 증명해야 했습니다. 학생들은 "동성애자를 혐오 배척의 대상이 아닌 하나님의 형상으로 창조된 천부적 존엄성을 지닌 존재임을 고백한다."(2017.6.12)는 총회의 입장을 알고 있었고, 그에 따라 ‘국제 성소수자 혐오반대의 날’에 맞춰 성소수자 혐오를 멈추자는 목소리를 낸 것입니다.
학생들은 총회의 입장을 무시하지 않았고, 분란을 일으키거나, 학생들의 수업권을 침해하거나, 또는 누군가를 곤경에 빠뜨릴 목적으로 퍼포먼스를 한 것도 아니었으며, 이를 언론을 통해 공개하거나 학교를 비방할 목적을 갖지도 않았습니다. 오히려 누군가가 학교와 학생들을 공격할 목적으로 개인 SNS의 글을 도용하여 여론을 만들어낸 사건이었습니다. 그럼에도 불구하고 학교는 징계절차를 진행하였고, 학생들은 조사를 받고 진술서를 작성하는 과정에서 많은 심리적 부담을 느꼈습니다.
우리는 이 사건의 본질이 잘못 파악된 것에 대해 깊은 유감을 느낍니다. 학교가 이들의 징계 사유라고 적시한 △학교 명예훼손 △지도교수 지도 위반 △수업 방해 등은 학생들의 사소한 표현 때문이 아니라 학생들을 빌미로 학교를 공격한 외부의 어떤 세력으로 인해 부풀려진 결과입니다. 오히려 학생들이 명예훼손의 피해자이며 학교는 어떤 정치적 힘도 없는 학생들의 억울한 입장을 이해하고, 보호해 주었어야 하는게 마땅합니다.
아무리 외부의 압력이 무겁다고 하여도, 학교가 학생들을 징계하는 방식으로 문제를 해결하는 것은 다시 숙고 되어야 합니다. 장신대는 학문공동체라는 것을 잊어서는 안되며, 학교는 이러한 사안에 대해서 건전한 대화와 토론이 이루어지도록 끝까지 힘써야 합니다. 학교는 학생들에게 양심을 버리고 공개사과문을 쓰라고 강요하는 것이 심각한 인권침해라는 것을 인식해야 하며, 학교에 압력을 행사하는 외부세력에 대한 대응책으로 학생들을 희생시키는 것은 부당한 결정입니다.
여러 가지 상황을 고려하였을 때 학생들에 대한 징계는 매우 부적절한 것임이 분명하고, 위와 같은 징계는 반드시 철회되어야 합니다. 오히려 학교가 학생들의 신앙적 양심을 지켜주고 상처받은 마음을 위로하는 것이 장신공동체의 건전성을 회복하는 첫걸음이 될 것입니다.


경험많고 훌륭한 출판 디자이너들은 매거진 같은 편집물에서 무엇이 가장 중요시 되어야 하는가에 대해 많은 시도를 한다. 펜타그램의 파트너인 디자이너 Luke Hayman은 간단히 이렇게 말한다. "디자인은 내용을 위해 잠시 미뤄 둡니다" 물론 이것은 디자인이 다른것들보다 중요하지 않다는 얘기는 아니다. 하지만 출판에서 디자인이 수행하는 기능은 패키지에서 디자인이 말하는 내용과는 엄연히 다르지 않은가?
이에 대해 Ina Saltz는 이렇게 말한다. "눈에 보이는 건 중요한거에요. 하지만 비주얼과 내용이 서로 합쳐져 보여야 하는 것에 비하면 훨씬 덜 중요하죠. 잡지의 아트디렉터가 하는 일은 내용을 더 잘 보이게 해주는 일이고, 나아가서 비주얼 저널리스트가 되는 겁니다."
이런 규칙을 따르는 것은 어쩌면 수동적일 수도 있다. 사실 가장 좋은 디자인은 컨텐츠를 돋보이게 하고 정리하는것에 따라 발전할 때 나오게 된다. "내 상상력에 불똥을 튀게 하는 것은 바로 컨텐츠에요." 라고 Saltz는 말한다.
Steven Heller역시 아래와 같이 말하며 동의한다. "당신이 읽는것에 관심을 기울여 보세요." 그리고 그는 이렇게 의견을 얘기한다 "디자인할 내용을 읽는다는건 마치 어떤 열정이 마구 솟구쳐 오르게 될 수수께끼 같은거에요. 하지만 당신이 내용을 정말로 이해하고 관심을 가지고 작업한 디자인을 가만히 살펴볼때에 비로소 그 수수께끼의 답을 알수 있게 되죠."
Jeremy Lesly는 아래와 같이 제안한다. "잡지 디자인의 가장 특이한 점은 당신이 컨텐츠를 가지고 일을 한다는 거에요. 또 이미지와 낱말들을 가지고 디자인을 만들어내게 되죠. 이 일에서 디자이너는 누군가 앞서 열심히 일해놓은 걸 바탕으로 일하는 페이지의 세 번째 구성 요소입니다. 만약 독자가 디자인을 잘 아는 사람이 아니라 할 지라도 그는 디자인이 이해하기 쉽게 내용을 잘 전달해 주고 있는지 충분히 알수 있습니다."
이건 사소한 부분이 아니다. Adbuster Magazine의 창립자 Kalle Lasn은 디자이너들이 깨달아야 할 필요가 있다고 느끼며 이에 대해 아래와 같이 말한다. "나는 디자이너들이 세계에서 가장 힘이 넘치는 사람들이라고 생각해요. 그들은 컨텐츠를 만들어내지도 않고 글을 쓰거나 컨셉을 따라가지도 않아요. 하지만 그들은 모든 컨셉, 낱말, 아이디어들을 보이게 만들어주고, 많은 정보를 독자들에게 이해시키며 내용들 사이에 아름다움을 창조해 내죠. 그리고 뭐가 중요한 내용인지 또한 결정해 줍니다. 디자이너들은 우리 문화의 많은 부분의 분위기를 창조해 내고 있어요."


출판 디자인과 다른 그래픽 디자인의 가장 큰 차이점은 컨텐츠의 중요함이다. 물론, 당신이 브로슈어를 디자인 한다면 그 회사에 대해 이해하고 있어야만 디자인 할 수 있을 것이고, 앨범 커버를 디자인한다면 그 음악을 꼭 들어봐야만 일을 할 수 있을 것이다. 이와 달리 대부분의 출판물들은 낱말들의 배열만을 통해서도 디자인이 살려지거나, 혹은 이상해질 수 있다. 하지만 출판 디자이너들의 가장 중요한 청중은 독자이다. 그래서 출판 디자이너들은 반드시 이 점을 염두해 두어야 한다.
성공적인 출판 디자이너들은 컨텐츠들을 서로 관계짓는 것이 가장 중요한 일이라고 말한다. 런던의 John Brown Publishing에 아트 디렉터이며, MagCulture의 블로그 저자인 Jeremy Leslie는 다음과 같이 말한다. "가장 중요한 것은 당신이 레이아웃 하고 있는 것을 읽어야 한다는 겁니다. 이건 너무 당연한 소리지만 그렇게 하지 않는 사람도 있으니까요." 디자이너이며 교육자이고 작가인 Steve Heller는 이러한 지적에 아래와 같이 덧붙였다. "단지 디자이너 뿐만 아니라, 어떤 것도 읽지 않는 사람들이 있습니다. 하지만 단순한 예를 들어보죠. 당신이 어떤 보고서를 받았다면 당신은 그걸 읽어야만 할 겁니다. 만약 당신이 보고서의 모든 내용을 읽지 않는다면, 일이 어떻게 돌아가고 있는지도 모를 것이고, 일의 의미도 알지 못할 것입니다. 그리고 이런 실수는 당신의 책임으로 되돌아 올 것입니다. 다시 말해서 당신이 무언가를 읽어야만 하고 그게 지루할지라도 디자이너라면 반드시 자기가 다루고 있는 글의 내용을 알아야만 합니다."
그리고 읽을 때, 낱말 숫자나 글줄 길이만을 바라보지 말라. 이에 대해 Leslie는 다음과 같이 말한다 "단지 낱말의 흐름만 배열하는 사람이 있습니다. 그것은 디자인이 아니에요, 그건 그냥 공간을 채우는 것일 뿐입니다." 내용을 이해하고 디자이너 스스로 이해하며, 저자의 의도를 생각하는 것은 중요하다. 디자이너이며 교육자인 Ina Saltz는 이렇게 말한다. "편집 디자인이 다른 디자인과 다른 점은, 내용을 신중히 생각해서 디자인해야 한다는 것입니다."


명필은 붓을 가리지 않는다고들 하는데..
그건 전설에나 나오는 뜬구름 잡는얘기고... 기왕이면 도구도 좋은게 좋은듯..
도구의 한계에 막혀서 자기 머릿속에 들은걸 표현 못하면 그것도 좀 웃긴거 아닐까나?
뭐 궁극적으로 도구가 하는일은 다 같지만 사용하는 사람을 얼마나 편하게,
또는 얼마나 효율적으로 시간을 투자할 수 있는가를 좌우하는건 역시 도구가 좋냐 나쁘냐인듯 하네.
시간이 무한정이라면 삽 한자루 가지고 산을 옮길 수도 있지만
그렇지 않으니까 굴삭기따위를 개발한게 아니겠어?


사실 사회에 나오기 전까지는 잘된 디자인은 그냥 디자이너의 훌륭한 안목과
감각적이고 기발한 발상만 가지면 나오는 줄 알았더란다.
뭐 근데 이바닥 밥좀 먹어보니 생각이 약간 바뀌게 되었는데..
그게 뭔고하니 디자이너의 훌륭한 안목과 감각적이고 기발한 아이디어에
안목있는 클라이언트를 만나는 행운까지 곁들여져야 한다는 것이다.
아무리 모던하고 세련된 비주얼을 보여줘도 클라이언트가 60년대를 주름잡으시던
구닥다리 노친네라고 한다면 어디 그런 디자인이 씨가 먹히겠는가?


우주가 너무 크다는 것이 첫 번째 문제다. 모든 상상력을 총동원해 봐야 인간의 작은 뇌론 도저히 이해할 수 없는 크기다. 130억 년 전 빅뱅(Big Bang) 이후 계속 팽창해 오늘날 우리가 관찰할 수 있는 우주의 반경은 460억 광년 정도다. 보이는 우주엔 1000억 개가 넘는 은하계들이 존재하며 인간은 그중 하나인 은하수에 살고 있다. 태양을 보자. ‘무적의 태양(Sol Invictus)’이라며 후기 로마황제들이 숭배하고 고대 아스테카 사람들이 태양신 ‘토나티우’를 위해 흑요석 칼로 매년 2만 명의 심장을 도려내 바치지 않았던가?


하지만 태양은 무적이지도, 그다지 위대하지도, 피 뚝뚝 떨어지는 심장을 제물로 원하지도 않는다. 은하수의 3000억 개 별들 중 하나일 뿐이다. 그렇다고 위치가 특별한 것도 아니다. ‘페르세우스 팔’ ‘백조 팔’ ‘방패-남십자 팔’ ‘궁수자리 팔’이라고 불리는 4개의 은하수 주요 나선들에 포함되지도 못한다. 은하수 변두리에 있는 페르세우스와 궁수자리 팔들 사이엔 작은 2차 나선이 하나 있다. 태양계가 속해 있는 ‘오리온 팔’이다. 태양, 지구, 한반도, 영원한 사랑을 약속하는 연인들, 엄마 품 안에 안겨 한없이 행복한 아이, 임기 5년 만에 머리가 하얘진 미국의 오바마 대통령, 대학에 떨어져 자살하려는 학생, 결혼 피로연 손님들을 테러범으로 착각해 헬파이어 미사일을 발사하는 무인정찰기…. 이 모두가 다 시속 82만8000㎞의 속도로 은하수 ‘센터’를 돌고 있다. 바로 지금 이 순간에도 말이다.
우주는 크고 인간은 작다. 진화의 우연 덕분에 인간에겐 지능이 생겼다. 지능이 있기에 ‘나’란 존재를 알고 세상을 알아본다. 기억이 생겨 과거를 기억하고 아직 기억할 수 없는 미래를 예측하려 든다. 하지만 대부분의 기억은 승리와 행복보다는 좌절이고 아픔이고 실망이다. 과거는 확실하기에, 인간에게 실망과 아픔과 좌절의 존재는 너무나도 명확하다.
그렇다면 미래는 어떨까? 만약 미래가 과거의 확률적 연속이라면 우리를 기다리는 것은 더 많은 실망과 아픔뿐일 것이다. 그리고 인간은 안다. 아무리 발버둥쳐 봐야 끝이 그다지 좋지 않다는 것을. 죽은 자의 부활을 위해 무려 70일 동안 썩어가는 시체들을 정성껏 미라로 보존하려 했던 고대 이집트인들마저도 사실은 알고 있었다. “지금까지 그 아무도 죽음의 세상에서 돌아오지 않았다고”(고대 이집트의 편지 내용 중).


끝없이 큰 우주 안에 깨알보다도 작은 지구란 돌덩어리에 이유 없이 던져져 살다 또 이유 없이 사라지는 우리들이기에, 외로움이란 어쩌면 인간의 기본 조건 중 하나인지도 모른다. 포르투갈 시인 페르난두 페소아(1888∼1935)는 그래서 이렇게 질문하지 않았던가?
“철학?/ 나무들에게 무슨 철학이 있을까?/ 푸르고, 잎사귀에 가지 달고/ 계절마다 열매 맺으면/ 우리는 그냥 생각 없이 받아들이지/ 알아보지도 못하며/ 그런 나무의 철학보다 더 뛰어난 철학이 있을까?/ 왜 사는지 모르며 모르는 걸 모르며 사는.”
물론 인간은 나무로 살 수 없다. 아무리 나무라 상상하고 ‘생각’이란 단어가 무의미한 나무같이 살기를 원해도, 결국 나무라 상상하고 나무같이 살고 싶은 욕망을 가진 뇌를 가지고 있기 때문이다. 뇌의 무게는 체중의 단 2%에 불과하지만 뇌는 인간이 섭취한 에너지의 20%를 소비한다. 그리고 뇌에겐 공휴일이란 없다. 한순간도 쉬지 않고 생각하고 기억하고 걱정해야 한다는 말이다.
하지만 아무리 발달된 뇌를 가져봐야 혼자라면 무슨 소용이 있을까? 홀로인 인간은 나약하기 짝이 없다. 바위에 긁히기만 해도 피가 나고 목을 살짝 뒤틀기만 해도 질식한다. 그다지 빠르지도 않다. 치타는 시속 100㎞, 말은 시속 88㎞, 그레이하운드는 시속 70㎞까지 속도를 낼 수 있지만 육상 100m 세계기록 보유자인 우사인 볼트마저도 시속 45㎞를 넘지 못한다. 집에서 키우는 고양이(시속 48㎞)보다도 느리다는 말이다. 대부분의 동물들보다 더 약하고 느리고 겁 많은 인간들이 지구를 정복할 수 있었던 이유는 단 하나다. 영장류인 인간은 사회적 동물이기 때문이다.
태어나는 순간 우리에겐 부모가 있고 부모는 가족을 만들고 가족에겐 친척들이 있다. ‘이민’이란 단어가 아직 존재하지 않았던 원시시대에 대부분의 인간들은 이렇게 유전적 친척들로 구성된 집단에서 살았다. 옥스퍼드대학의 로빈 던바 교수의 연구에 따르면 영장류 뇌 크기와 집단 크기는 보통 1 대 1의 연관성이 있다고 한다. 뇌가 크면 클수록 더욱더 많은 것을 보고 느끼고 기억할 수 있기에 더 큰 그룹 유지가 가능해진다. ‘던바의 수’라고 불리는 이 관계를 인간에게 적용하면 우리 인간들의 ‘자연적’ 그룹의 크기는 약 150명이라고 추측할 수 있다. 사회적 그룹이 크면 클수록 더 많은 이의 도움을 받을 수 있다. 혼자로는 나약한 인간이지만 ‘우리’라는 그룹 간의 협동과 역할 분담 덕분에 나보다 더 빠르고 더 힘세고 더 거친 동물들을 지배할 수 있게 된다.


외로움은 신체의 변화도 불러온다. 심장질환의 발생 원인 중 하나인 인터류킨-6 (IL-6) 수치가 높아지고 면역성이 떨어지며 혈압이 오른다. 뇌졸중의 위험성이 커지고, 의지력이 약해지며, 유전자 전사(DNA transcription)가 힘들어진다. 피가 더 이상 흐르지 않는 동상 걸린 손가락이 떨어져나가듯, 어쩌면 ‘우리’라는 집단 안의 교감과 소통이 더 이상 흐르지 않는, 홀로 남은 인간은 조용히 사라져 버리도록 프로그램돼 있는지도 모른다. 그렇기에 그룹이 개인에게 줄 수 있는 가장 큰 벌 중 하나는 더 이상 ‘우리’로 인정해 주지 않는 것이다. 고대 그리스인들은 ‘오스트라시즘’을 통해 국가에 위험한 인물을 추방했다. 고향 피렌체에서 쫓겨난 단테는 이방인이 된 자신 존재의 불안함을 ‘베아트리체(Beatrice)’라는 영혼의 쉼터를 통해 치유하려 했다.
하지만 물론 공짜란 없다. ‘우리’가 제공하는 안전을 얻기 위해 ‘나’를 희생해야 할 수도 있다는 말이다. 가족을 위해 가장으로서 희생해야 하고, 국가를 위해 목숨을 바쳐야 할 수도 있다. 내가 번 금쪽 같은 돈을 사회 평등을 위해 재분배해야 할 수도 있고, 동의하지 않는 법에 복종해야 할 수도 있다.


프랑스의 철학자인 블레즈 파스칼은 ‘팡세’(생각이란 뜻)에서 물었다. 인간이 가장 두려워하는 것이 무엇인지 아냐고? 바로 혼자만의 지루함이다. 영국의 철학자 버트런드 러셀은 게으름이 선물하는 홀로만의 지루함을 찬양했지만 대부분의 인간은 홀로되는 순간 참을 수 없는 존재의 가벼움을 느낀다. 지루함은 ‘나’란 존재에 대해 생각하게 만들고 생각은 결국 이 모든 것이 사실 아무 의미 없다는 결론에 이른다. 게임, 도박, 클럽, 스포츠, 막장 드라마, 오락의 역사는 지루함을 두려워하는 인간의 투쟁의 역사인 것이다.


이 經도 그 사상은 前經과 동일한 내용을 가지고 있다. 그런데 前經은 겨의 신앙적으로 읽혀지고 있음에 대하여 이 經은 知的으로 읽혀지고 있다. 중국에서 특히 이 경이 일반인사에게 널리 보급하게 된 機緣은 唐代에 禪宗의 제6조 慧能大師가 아직 일개의 樵夫이던 때, 나무를 팔러 시장에 가 어느 집에 팔린 나무를 지고 갔다가 그집 사랑에서 이 經文中「應無所住하여 而生其心」이라는 문구 읽는 것을 듣고 크게 얻은 바가 있어 드디어 출가하였다 함에 있다. 그 이후로 이 경의 이 문구는 유명한 구절로 되었는 바, 그 의미는 이러하다. 불교수양의 要諦는 자기의 마음을 맑히는데 있는 것으로 마음을 맑히는 첩경은 모든 대상에 애착심을 버리는 데 있다. 이러한 의미를 가르치는 말에 「보살은 마땅히 이와 같이 청정심을 生할지니 마땅히 色에 住하지 말고 心을 生할 것요, 마땅히 聲과 香과 味와 燭과 法에 住하지 말고서 心는을 生 할지니 마땅히 住하는 바가 없이 그 心을 生할 지니라」라고 한 것이 그것이다. 우리 인생은 객관적 모든 대상을 볼 때 모두 그릇된 主觀心을 主로하고서 자기분위로 생각하고 해석하여 애착하므로, 그 대상의 실제와는 거리가 멀어진 판단을 하게 된다. 이것이 즉 迷惑의 근본으로서 우리가 사실을 사실대로 알자면 私心이 없는 인생 本然의 淸淨心을 얻어야 한다는 것이다.


창극 <변강쇠 점 찍고 옹녀>는 2014년 초연부터 창극 최초로 관람연령 제한, 창극 최초 장기공연 도전, 창극 최초 차범석 희곡상 뮤지컬 극본상 수상 등 그 시작부터 화제의 중심에 선 작품이다. 여기에 2016년에는 창극 최초로 ‘세계 공연예술계의 심장’으로 통하는 프랑스 파리의 ‘테아트르 드 라 빌’에 올라 한국을 넘어 프랑스 관객들에게도 기립박수를 받는 등 흥행성과 작품성을 모두 갖춘 작품이다.
미성년자 관람 제한 작품이지만, <변강쇠 점 찍고 옹녀>는 우리가 흔히 영화로 떠올리는 선정성과는 전혀 다른 색깔을 갖고 있다. 유쾌하고 기발한 고전의 재해석과 신선한 연출력으로 인정받고 있는 극작가 겸 연출가 고선웅은 이번 작품 역시 대본과 연출을 동시에 맡았다. 그는 기존의 ‘변강쇠타령’을 희곡으로 다시 쓰면서 변강쇠에게만 맞춰져 있던 세상의 왜곡된 시선에 점을 찍고, 박복하지만 누구보다 당차게 살아가는 ‘옹녀’를 새로운 주인공으로 내세웠다.
당시 남성 중심 사회에서 기구한 인생에 휘둘리는 여인이 아닌, 남편에게 의존하지 않고 스스로 자신의 운명을 개척해 나가는 당찬 ‘옹녀’의 모습은 당차고 적극적으로 자신의 인생을 걸어가는 이 시대 모든 여성의 모습을 투영하고 있다. 옹녀가 저마다의 사연을 지닌 전국 방방곡곡의 장승들과 민초들을 만나면서 조화와 화해를 향한 분쟁을 조정하고, 생명을 잉태해 돌보며 희망을 구현하는 주인공으로 변하는 과정은 유쾌하고 통쾌한 에너지를 전한다.
<변강쇠 점 찍고 옹녀>가 오랜 기간 관객들에게 큰 사랑을 받은 또 하나의 이유는 적재적소에 배치된 음악이다. 작창과 작곡, 음악감독을 맡은 소리꾼 한승석(중앙대학 전통예술학부 교수)은 국악그룹 ‘푸리’의 멤버이자 바라지의 예술감독으로 활동했으며, 2014년에는 음악가 정재일과 함께 월드 프로젝트 앨범 등을 발표하는 등 폭넓은 스펙트럼을 보여주고 있다.
동갑내기인 고선웅과 한승석, 두 예술가는 작품 준비 당시 대본의 처음부터 끝까지 대사 하나하나, 장면 하나하나에 심혈을 기울여 음악을 만들어냈다. 장면별로 딱 들어맞는 다양한 소리, 판소리와 민요, 혹은 정가와 비나리에서 가요까지 다양한 음악을 배치해 뮤지컬 무대와는 또 다른 한국적 흥겨움을 확실히 살렸다는 평가를 받았다.
인간미 넘치는 스토리, 코믹함과 섹슈얼리티가 조화를 이룬 <변강쇠 점 찍고 옹녀>는 자칫 전통예술은 지루하다는 선입견을 갖기 쉬운 관객들에게 창극이 가진 다양한 매력에서 헤어나오기 힘든 시간을 선사할 것이다.


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이틀 동안 진행한 마주보기 페스티벌은 단순 경연대회를 탈피한 연극 축제를 표방한다. 때문에 본선 경연을 치른 첫 날에 이어 둘째 날에는 토론, 축하공연, 시상식으로 꾸몄다. 토론에서는 청소년들이 어떤 환경에서 연기를 배우고 임하는지, 각자 환경에서 가장 절실한 점은 무엇인지 이야기하는 소통의 시간이었다.
▲서울 대학로 등 유명 작품을 청소년들이 접근하기 좋은 곳에서 볼 수 있었으면 좋겠다 ▲지도 교사와 함께 연극을 보고 이야기 나누고 싶다 ▲무대 위에 서는 기회가 더 많았으면 한다 ▲학교에서 연극 동아리 활동을 전혀 지원하지 않는다 ▲학원이 아닌 학교에서도 체계적인 연기 지도를 받고 싶다 ▲제주도에 예술고등학교가 생기면 좋겠다 같은 목소리가 쏟아졌다.
심사위원들은 기교 대신 건강한 목소리를 낼 수 있는 인재가 대학 입시에서 높이 평가받고 발전 가능성 역시 높다는 점을 강조했다. 그래서 평소 일상 생활에서부터 발성, 자세에 신경을 쓰라고 당부했다.
축하 공연은 예술공간 오이의 ‘소통’과 볍씨학교의 ‘탐라 그대로가 아름다워’를 선보였다. ‘소통’은 세월호 사고의 트라우마를 겪은 여성과 그 여성을 작품 소재로 접근하는 작가 지망생 남성의 비정상적인 관계를 통해 진정한 소통이 무엇인지 질문을 던지는 작품이다. 참가 청소년들에게 전문 극단의 연극을 직접 보고 느끼는 기회가 됐다. ‘탐라 그대로가 아름다워’는 대사를 극히 제한한 연기와 몸짓만으로 제주 속 갈등 상황을 보여줬다. 15분 남짓 짧은 공연이었지만 제주 공동체의 충돌과 고민을 보여준 또래 배우들의 연기는, 학원 연기에 익숙한 청소년들에게 분명한 자극이 됐다.
1등 수상작 김말단에서 소심한 말단 공무원 역을 맡은 윤현석(제주제일고 2) 군은 “연기를 배운지 얼마 되지 않았고 경연대회 무대도 이번이 처음이다. 첫 날 경연 날이 가장 인상 깊을 줄 알았는데, 마지막 날 제주사회의 문제점을 보여준 볍씨학교 친구들의 공연을 보고 많은 것을 느꼈다”며 “편안한 분위기 속에 심사위원 선생님들이 많은 조언을 해주셔서 좋았다. 나처럼 연기지망생을 포함해 다양한 학생, 청소년이 함께 하면 더욱 재미있겠다”고 소감을 밝혔다.
3일 마주보기 페스티벌 참가 청소년과 심사위원들의 토론회 모습. ⓒ제주의소리


제주 안에서 유일하다시피 한 청소년 대상 연극 행사는 제주연극협회 주관 ‘제주청소년연극제’를 꼽을 수 있다. 22회라는 긴 역사와 전국대회 참여라는 장점이 있지만 순수 경연대회라는 한계가 있다.
마주보기 페스티벌은 각자 준비한 작품을 꺼내 경쟁하는 데 그치지 않고, 선배 연극인들의 작품을 다함께 보고 느끼면서 연극 발전을 위해 각자의 고민까지 공유했다. 제주청소년연극제의 한계를 어느 정도 극복하려는 시도에서 첫 번째 마주보기 페스티벌이 가지는 족적은 의미가 있다. 더욱이 예술공간 오이가 주최·주관을 도맡아 책임졌고, 행사 비용도 대부분 극단 자체에서 부담한 것으로 알려졌다. 녹록지 않은 제주 연극계 사정을 고려하면 대담하면서 가치 있는 행보다.


한 달 남짓 공모 기간이 짧았고 참가 조건을 2인에서 5인으로 제한했기에 참여하지 못한 경우도 있다. 참가 제한 나이를 잘못 판단하는 등 진행 과정에서 일부 미숙함이 있었다. 이런 이유들이 모여, 본선 진출 7팀 가운데 5팀이 같은 연기 학원의 수강생들이었다. 다섯 팀이 닐 사이먼의 ‘굿 닥터’ 에피소드를 하나씩 맡은 이례적인 상황은 이런 배경에 기인한다. 큰 탈 없이 행사를 마무리했지만 주최·주관 기관인 예술공간 오이 측은 “이번에는 실패한 행사”라고 냉정하게 평가하면서 내년에는 문제점을 꼼꼼하게 보완하겠다는 입장이다.
오상운 예술공간 오이 공동대표는 “경연과 일반 공연을 구분하고, 일정을 일찌감치 알리는 동시에 참가 인원 숫자도 변화를 줄 예정이다. 비단 연극뿐만 아니라 무대 위 모든 예술은 가능하게끔 확장하는 방안도 고민 중이다. 무대와 연기를 꿈꾸는 모든 청소년들을 위한 ‘축제’라는 취지에 부합하도록 준비하겠다”는 뜻을 밝혔다.


심사위원을 맡은 임형택 교수는 “연기 학원 수강생부터 재기 발랄한 초등학생, 발달장애인까지 다양한 구성을 볼 수 있어 의미가 컸다. 마주보기 페스티벌이 긴 호흡으로 이어가서 학원뿐만 아니라 지역 동아리, 학교 밖 청소년, 대안학교까지 다양하게 참여하는 행사가 됐으면 한다”고 조언했다.
임 교수는 “현재 한국 사회 교육은 정보·지식 전달 위주의 교육이다. 우리 사회, 자연 그리고 인간이 무엇인지 상상하는 것이 부족하다. 연극을 비롯한 음악, 미술 같은 예술은 그런 상상을 가능하게 만들어주는데 대부분의 국내 학교에서는 도외시 됐다. 청소년들이 자기 발달을 꿈꾸고 상상하는 건 그 시기에 너무나 자연스러운 현상이다. 마주보기 페스티벌이 제주 청소년들이 상상력을 발현하는 기회로서 자리매김하길 바란다”고 덧붙였다.
제주연극협회 제주청소년연극제 심사위원이자 대안교육가로 활동 중인 고동원 제주연극협회 감사는 “마주보기 페스티벌이 경연 위주의 대회 아닌 아이들이 연극을 즐기고 자기 생각을 표출하는 마당이자 축제로 이어갔으면 좋겠다”고 당부했다.


서울여자대학교(총장 전혜정)는 12월 19일 서울시 노원구 서울여자대학교 50주년기념관 국제회의실에서 정보 소외지역 여고생 250여 명을 초청해 ‘2018년 서울여대 본교초청 전공체험’을 개최했다.
이번 행사는 정보 소외지역 고교생들을 초청해 대입 및 전공 관련 정보의 불균형을 해소하고, 학생들에게 꿈과 끼를 찾을 수 있는 진로 탐색의 기회를 제공하고자 마련됐다. 전공체험은 충청도와 경기도 지역의 읍‧면소재 3개 고등학교와 연계하여, 입학전형 안내, 전공체험 및 특강, 슈가(家) 생생 대학생활 등의 순서로 진행됐다.


이제 입양한 지 일주일 됐는데 산책을 어떻게 해야 할지 모르겠습니다.”
첫 번째, 미취학 아동을 주의해주세요. 사람은 귀여운 강아지를 보면 만지고 싶어 합니다. 특히 미취학 아동일수록 예쁜 강아지를 보면 귀여워서 어쩔 줄 모르지요. 하지만 이런 아동들의 불안정한 움직임과 행동은 반려견을 놀라게 할 수 있습니다.
두 번째, 큰 목소리를 내는 사람과 직선으로 다가오는 사람을 주의해주세요. 사실 이 말은 강아지를 키우는 분들보다 강아지에게 관심 있는 모든 분께 하고 싶은 말입니다. 강아지가 건강한 반려견으로 자라나기를 바란다면 천천히 스쳐 지나가주시기 바랍니다.
세 번째, 경적을 주의해주세요. 경적을 내며 움직이는 모든 것은 강아지에게 좋지 않습니다. 특히 새끼 강아지는 움직이는 물체에 부정적인 인식을 심어줄 수 있기 때문이죠.
네 번째, 부패한 음식을 먹지 않도록 해주세요. 여름철 사람이 많이 모이는 곳에는 남은 음식물이 문제가 됩니다. 그렇다고 강아지들이 공공장소에서 냄새를 맡지 못하도록 하거나 거리에 있는 음식을 주워 먹지 못하도록 훈련시킬 필요까지는 없습니다.
다섯 번째, 짧은 줄은 산책에 부적합해요. 짧은 줄은 사고와 감정을 억누르며 행동을 단순하게 만듭니다.
여섯 번째, 흥분한 반려견이나 불안정한 반려견을 주의해주세요. 요즘 같은 계절에는 반려견 산책이 부쩍 많아집니다. 본의 아니게 집안에 갇혀 있던 반려견들은 오랜만의 산책에 흥분하기 쉽습니다. 겨울에 춥더라도 꼭 잠깐씩 산책을 시켜주시기 바랍니다. 그리고 봄철 흥분한 강아지가 많이 모인 곳은 되도록 피하는 것이 좋습니다.


l 강아지를 혼내기 전에 해봐야 할 방법이 있습니다
“공격성이 심한 것 같아 다른 곳으로 입양 보내려고 해요.
키우는 동안 잘해보려고 했는데 강아지는 점점 저를 골탕 먹이려는 것 같아요.”
한 의뢰인에게 받은 문자메시지입니다. 제 입장에서는 가장 슬픈 내용의 문자메시지인데요. 이럴 때마다 답답함을 느낍니다. 반려견은 당신을 골탕 먹이려고 하는 게 아닙니다. 강아지가 조금만 실수하면 자신을 무시한다고 생각하니 어떻게 해도 강아지와의 관계가 좋아질 리 없습니다. 강아지에게 스트레스를 최대한 주지 않으면서 공격적인 성향을 완화하는 방법이 있습니다. 강아지와 더 행복한 삶을 살아가고 싶다면 혼내기 전에 아래와 같은 방법을 써보시기 바랍니다.
1단계, 강아지를 만나면 등을 돌립니다. 이때 소리를 내지 않습니다. 2단계, 강아지의 정면이 아닌 다른 곳을 보고 딴청을 피웁니다. 하품을 하거나 눈을 천천히 감는 것이 좋습니다. 3단계, 천천히 자리에 앉고, 졸린 듯 눈을 깜빡입니다. 이때 강아지를 쳐다보거나 강아지가 반응한다고 해서 동요하지 말고 침착하게 행동합니다. 4단계, 무게중심을 유지하려 노력합니다. 강아지에게 공격할 의사가 없다는 것을 표시하는 행동입니다. 가능한 한 천천히 움직입니다. 5단계, 모든 동작은 2초 이상 간격을 두고 합니다. 두 손을 강아지의 가슴 높이 정도로 내려놓고, 강아지가 다가와 제 몸을 내 손에 기댈 수 있게 가만히 있어 주세요. 만지려고 하지 말고 가만히 있으시면 됩니다. 내 손에 몸을 기댄다면 천천히 마사지하듯이 부드럽게 쓰다듬어주세요. 만약, 강아지가 흥분한다면, 손을 그대로 유지한 채 앞의 동작을 천천히 다시 해주세요.
당신이 강아지에게 이런 배려를 한다면 강아지는 당신을 훨씬 더 좋아하게 될 것입니다. 변화는 가랑비에 옷 젖듯이 천천히 다가옵니다.


l 보호자의 출근길, 강아지가 너무 불안해 한다면 10분만 일찍 일어나 보세요
“제가 출근하고 나면 강아지가 너무 힘들어해요.
분리불안증이라는데 해결할 수 있는 방법이 없을까요?”
분리불안증에 대한 의뢰를 간혹 받고는 합니다. 얼마 전에도 반려견의 분리불안증에 대한 의뢰를 받았습니다. 저는 의뢰인에게 반려견과 함께 한강까지 걸어가자고 제안했습니다. 강아지와 함께 천천히 길을 나섰습니다. 얼마 지나지 않아 한강이 보이기 시작했습니다. 도착하기 100m 전쯤이었습니다. “의뢰인님. 잠깐 여기 나무 밑에서 10분만 있다가 가요.” 거의 다 왔는데 제가 쉬자고 하니 이해가 안 갔나 봅니다. 10분이 지나 저는 한강으로 가지 않고 바로 집으로 돌아가자고 했습니다. 의뢰인은 ‘그럼 왜 나왔나?’ 하는 표정이었지만 저는 뜻을 굽히지 않았습니다. 제가 한 행동이 바로 보호자가 반려견에게 한 행동임을 알려주기 위해서였지요. 바쁜 생활 속에서 천천히 움직이고, 시간을 두고 기다리는 것이 쉽지 않다는 것은 알고 있습니다. 강아지에게 분리불안증이 생기는 것을 보호자의 책임으로 볼 일은 아니지만 그 불안감을 해소하게 도와주는 것은 보호자의 책임입니다.
자신이 아침에 일어나서 출근하기까지의 모습을 상상해보세요. 그리고 강아지가 그 시간에 무엇을 하는지도 상상해보세요. 강아지는 아마도 당신의 모습을 지켜보고 있을 것입니다. 보호자와 떨어진다는 생각 때문에 불안해하는 강아지들에게 출근 전 한 번쯤 다정히 인사하고, 현관에서 잠시 기다리는 것쯤은 할 수 있지 않을까요? 꼭 다정히 인사하고, 언제 올 건지 이야기해주세요. 그리고 천천히 현관문을 나서세요. 시간이 없다는 것은 핑계입니다. 10분만 일찍 일어나도 할 수 있는 일입니다. 그 10분의 투자가 강아지의 분리불안증을 많이 호전시킬 수 있습니다.


사회민주주의(社會民主主義) 또는 사민주의는 19세기 말에 고전적인 사회주의에서 갈라져 나온 정치 사상이며, 참정권의 확대로 민주주의가 발달한 정치변화에 따라 혁명 대신 의회 민주주의 정치를 통해 점진적인 방법으로 사회주의를 실현하는 사회주의의 조류를 뜻한다. 사회민주주의는 사회주의 분파중 하나인 사회 개량 학파에서 파생되었으며, 수정주의적 마르크스주의와 대리 민주주의의 집산체이다. 대표적인 학자 에두아르트 베른슈타인이 이론적 발전을 계승했다.
1.1 고전적 마르크스주의와의 차이