수원중앙침례교회 담임목사이자 극동방송 사장일 뿐만 아니라, 침례교세계연맹 총회장이었던 김장환 목사의 성장기는 흥밋거리가 아닐 수 없다. 전쟁의 화마(火魔) 속에서 헤매고 있던 가난한 나라의 한 소년이 당시에는 꿈꾸기 어려웠던 미국에 건너가 중·고등학교와 신학대학원까지 마치고 돌아와 이제는 세계적인 기독교 지도자로 큰 것은 실로 입지전적인 이야기이다. 아무런 신앙적 배경도 없던 소년이, 이역(異域)에서 난관을 뚫고 실력을 쌓아 고국에 돌아온 후 영적 사역에 힘쓰는 인물이 되었다는 것은 감격적인 간증이 된다.
이와 함께 그가 오늘날 정계에도 막대한 영향력을 미치는 교계 지도자로서 굳건한 위치를 지니고 있다는 점도 목사 김장환에 대한 세간의 관심을 불러 일으키는 일이 아닐 수 없다. 그의 전기 <김장환 목사 이야기-그를 만나면 마음에 평안이 온다> 출판 기념식에 내로라하는 유명 인사들이 운집한 것도 김장환 목사의 정치사회적 위상을 그대로 보여준 사건이었다. 그렇게 우리 사회에 영향력이 막대한 개신교 목사가 있다는 것은 우리에게 자랑이요, 또한 어려운 처지에 있는 현실에서 소망이 되지 않을 수 없다.
그러나 그의 유명세와 영향력과 위상이 과연 우리 사회를 위해서 바람직한 내용으로 채워져 있는가라는 질문을 던질 때 우리는 김장환 목사에 대한 비판적인 시선을 던지지 않을 수 없다. 그의 개인적 성장사에 담겨 있는 고난과 노력 그리고 이후 그가 괄목할 만한 지위를 가지고 여러 일을 해온 것은 결코 가볍게 평가할 일은 아니지만, 그의 삶과 그의 가치관과 그의 행적, 그의 정치사회적 영향력의 성격은 이 나라 이 사회의 불의한 기득권과 깊이 얽혀 있다는 점에서 그의 존재는 중대한 질문이 된다.


침례교세계연맹의 총회장이 될 정도라면 대단한 인물임에 틀림이 없겠지만, 그 대단함이 담고 있는 진정한 내용을 보자면 우리는 그의 인생 전체에 걸쳐 일관된 출세지향적 처세관과 이를 이루기 위한 '야망의 열정'을 보게 된다. 그래서 그에게는 하나님의 의를 기준으로 한 역사관에 투철한 자세를 찾아보기 어렵다. 그는 언제나 힘이 있는 곳에 그의 자리를 정하며, 그러한 일에 매우 민감하다는 것을 우리는 알게 된다. 권력자와의 교분을 통해 그가 자신의 위치를 굳건히 하는 과정은 뒤집어보자면 그 권력자들로부터 고통을 당하고 희생을 치르는 사람들에 대한 무관심과 연결된다. 그의 전기 <김장환 목사 이야기-그를 만나면 마음에 평안이 온다>를 읽어보면, 역사의 정의에 대한 그의 관심이라든가 이 땅의 백성들이 겪는 고난에 대한 아픔과 관련한 이야기를 찾을 수 없다. 그러한 것들은 그에게 관심 밖의 사안들이기 때문이다.
오늘날 이 땅이 겪고 있는 불의와 고난의 현실에서, 그는 다소 신랄하게 말하자면, 여전히 골프가 싱글인 목사요, 권력자들과 교분을 나누면서 유명세를 누리는 상류층 인사일 따름이다. 세상은 상류층에 대한 선망을 갖고 있지만 목사는 상류층에 속하는 순간부터 낮은 자리의 섬김과는 멀어지게 마련이다. 이런 그가 우리에게 있어서 귀감의 모형이 될 수는 없다. 우리는 그가 가난한 나라의 소년으로 전쟁의 과정에서 미군 하우스보이 생활을 하다가 미국으로 건너가 어렵게 공부를 마치고 돌아와 목회 현장에 자신의 삶을 투신한 것에 대해서 경의를 표한다. 그리고 그가 자신의 능력을 십분 발휘하여 교회와 방송국을 키우고, 선교 영역을 계속 확대해온 것에 대해 역시 경의를 표하는 바이다. 그러나 그러한 과정에서 보였던 그의 삶과 행적이 불의한 권력자들에게 기울어 역사의 정의를 외면하고 백성들의 고난과는 거리가 있는 방향으로 치달아왔다고 할 수 있다.
우선 우리는 그가 오늘날 맺고 있는 인간관계의 기본 성격, 특히 권력자들과의 연결이 가지고 있는 특성을 유념해서 보고자 한다. 이렇게 하는 까닭은 그의 목사로서의 정치사회적 위상은 그가 살아온 삶의 내용을 그대로 반영해주기 때문이다.


그의 책 서문에는 다음과 같은 구절이 있다. '특별히 자서전 출판기념회 서평을 맡아주신 존경하는 전두환 전 대통령.' 20년 전 우리의 5월은 바로 이 전직 대통령이라는 인물이 중심이 된 폭력으로 온 나라가 깊은 질고를 겪었으며, 그로써 역사의 진전은 가로막혔다. 또한 그가 대통령이 된 이후 이 나라는 무수한 젊은이들을 잃었고, 막강한 폭력 체제로 인해 민주주의의 발전은 좌절되었다. 그런 현실에서는 아무런 발언도 하지 않았던 김장환 목사가 권력자가 된 전두환 전 대통령의 정치적 요청을 받아들여 움직였던 행적은 그의 오늘이 누리는 사회적 영광의 배경에 무엇이 존재하고 있는가를 되돌아보게 한다. 불의한 권력의 죄를 고발하고 그로 인해 고통 받는 백성들의 삶을 위로하며 용기와 희망을 북돋게 하는 대신, 그 권력과 친밀한 것을 과시하는 목사에게서 우리는 과연 무엇을 기대할 수 있을까.
전기는 그가 '각계각층의 실력자들과 교분을 쌓고 있다'고 적고 있다. 이에 대해서 당사자인 김장환 목사는 그가 만나는 모든 사람이 전도 대상이라고 대답하고 있다. 얼핏 옳은 이야기로 들린다. 그런데 김장환 목사는 전도 대상인 권력자들의 삶을 변화시키는 전도를 하는 것이 아니라, 권력자들과의 친분 쌓기에 주력하는 전도 활동을 하고 있으니 그것은 결코 전도라고 부를 수 없다. 그것은 권력자의 벗이 되려는 출세지향적 자세이며, 그로써 정치사회적 영향력을 가지려는 야망의 표출 외에 다름 아니다.
각계각층의 실력자들과 교분을 쌓는 것이 전도가 되려면, 불의한 정치사회 지도자들의 삶을 근본적으로 변화시키려는 노력이 있어야 하며 삭개오처럼 "내 소유의 절반을 가난한 사람들에게 주겠습니다. 또 내가 누구에게 강탈을 했으면 네 배로 갚아주겠습니다"라는 고백을 이끌어 내도록 해야 하는 것이다. 그러나 그는 권력자들의 불의를 불의로 인식하게 하는 대신, 자신에 대한 이들의 인정을 자신의 사회적 영향력으로 삼는 일에 골몰했다.
김장환 목사는 박정희 시절, 미주 전역을 순회하면서 당시 이른바 반한(反韓) 여론을 잠재우는 일을 맡는다. 이때의 반한 여론이란 무엇인가? 그것은 한마디로 박정희 독재에 대한 비판이었다. 그렇다면 그의 반한 여론 잠재우기란 결국 박정희 독재 체제에 대한 옹호였다는 이야기가 된다. 하여 당시 박정희 정부의 관리이자 국회의원을 지낸 김영광 전 의원은 "이들이 박정희 대통령으로부터 전폭적인 지지를 받은 '대통령 특사'나 다름없었다"라고 한다. 당시 국내적으로나 국외적으로나 박정희 정권의 폭력으로 고통을 받고 있던 사람들의 저항의 파고가 높아지고 있을 때, 김장환 목사는 불의한 권력자의 편에 서서 폭력의 정당성을 홍보하고 있었던 것이다. 그에게는 실로 역사의 정의라든가, 폭력과 독선을 거부하는 하나님의 선함과 평화에 대한 신앙적 신념이 존재하지 않은 것이었다.


전두환 전 대통령과의 교분은 그가 박정희 정권 시절부터였다고 기록하고 있다. 그가 차지철 경호실장 밑에서 차장보로 있을 때 예배에 참석한 후였다는 것이다. 이후 전두환을 중심으로 한 신군부가 5월의 폭력을 자행하고 있는 상황에서 김장환 목사는 전두환 당시 국보위 위원장과의 만남을 가진다. 그의 책에는 이 장면을 이렇게 적고 있다. '5월 초 신록이 물들기 시작할 무렵 김장환 목사의 인계동 집 정원에서 전두환 위원장은 실로 오랜만에 느긋한 시간을 보낼 수 있었다. 보안사 요원들이 집을 빙 둘러싸고 있어 바깥 분위기는 긴장이 감돌았지만 식사하는 동안 참석자들은 화기애애한 시간을 가졌다.'
이때가 어떤 때인가? 한국의 민주주의가 기로에 서 있고, 군부의 폭력이 역사를 짓밟고 있을 때가 아니었던가? 그런데 김장환 목사는 박정희 정권이 끝나자 이제 새로운 독재자로 등장한 전두환과 '화기애애한 시간'을 가졌다는 것이다. 김장환 목사가 가진 화기애애한 시간에 민주화 운동의 지도자들이 체포되고, 이 나라 백성들은 피를 묻힌 군홧발에 숨죽여야 했다는 사실을 그가 오늘날 어떻게 생각할 것인지 궁금하기 짝이 없다.
'5월 광주항쟁이 발생하자 전두환 국보위 상임위원장이 김 목사에게 어떻게 대처하는 것이 좋을 지에 대한 자문을 구했다. 김 목사는 군목을 광주로 내려보내 정확한 사태를 파악하는 것이 급선무라고 이야기했다.' 이후 군목과 광주 현지에 내려가 현장의 소리를 듣고도 그는 전두환에게 이를 직접 알리지 않고 군목에게 떠넘긴다. 폭력 진압을 중지하는 것이 관건이었으나 그는 그렇게 대응하지 않는다. 그에게는 광주 현장이 "한마디로 무법천지였어요"라는 식으로 규정될 뿐이었다. 불의한 권력자의 폭력에 대해 침묵했던 것이다.
"어떻게 대처할까요" 하는 권력자의 물음에 침묵한 것은, 그가 그의 폭력에 암묵적으로 동조한 것과 다름이 없고 따라서 그는 전두환 체제 성립에 협력한 셈이었다. 그가 이후 전두환 체제의 정치적 안정을 위해 정치 활동을 한 것은 당연한 결과였다. 이러한 맥락 속에서, 김장환 목사는 전두환 정권 당시 수원 지역의 국회의원으로 출마하라는 권유를 받는다. 그러나 그는 이를 거절하면서, 시애틀 총영사로 있던 죽마고우 안세훈을 대신 천거한다. 전두환 폭력 체제의 정치적 생명을 위해서 죽마고우를 활용한 셈이었다.
뿐만 아니라 그는 전두환에서 노태우로 이어지는 권력 교체기인 1987년 대선에서, 노태우를 옹호하는 선거관련 강연을 하고 다닌다. 그는 대선 후보의 자격을 이렇게 말한다. "첫째로 미국 우방이 믿어주는 후보, 둘째로 군대가 믿어주는 후보, 셋째로 북한이 무서워하는 후보, 넷째로 가정이 건전한 후보를 찍어야 한다고 이야기했지요." 여기서 우리는 그의 국가관이나 역사관 그리고 민주주의에 대한 생각을 고스란히 읽을 수 있다.
김장환 목사는 이 나라의 대권이 미국이 신뢰하고 인정하는 인물이어야 한다고 주장함으로써 그가 얼마나 사대친미적 식민지 근성을 가진 인물인가를 자인하고 있다. 이 나라 대통령이 되어야 할 사람의 제1 조건은 이 나라 백성들이 믿고 따를 수 있는 지도자여야지, 어찌해서 미국이 받아들일 만한 사람이 되어야 한다고 생각하는가? 김장환 목사가 얼마나 미국에 대한 정치적 사대근성을 가지고 있는가를 가감 없이 드러내는 대목이 아닐 수 없다. 백성들의 생각과 신뢰에 대해서는 한마디도 언급하지 않은 것이다.


또한 그는 군부의 정치적 개입을 공식으로 지지하고 나섰다. 군대가 믿어주는 후보란 군부가 지원하는 인물이어야 한다는 이야기인데, 군부독재 체제를 청산해야 할 시대적 과제는 그에게 아랑곳없는 일이었던 것이다. 여기서도 우리는 그가 건강한 민주적 시민의식과는 완전히 거리가 있는 인물임을 알 수 있다. 게다가 그는 남북 간 화해와 협력을 위해 노력하는 인물이 아니라 북한에 대해 적대적 공포를 주는 인물을 내세움으로써 냉전 체제의 존속을 바라는 자세를 보였다. 결국 김장환 목사는 전두환 체제가 계속 이어지기를 바란 것이었고, 미국의 지배와 냉전시대의 유지 그리고 군부의 통치에 복종하는 사회를 갈망한 것이었다. 이것은 하나님나라의 의와 평화, 선한 다스림과는 전면으로 대적하는 일이 아닐 수 없다.
인간의 존엄한 권리를 짓밟고, 나라의 자존은 생각도 아니하며 대국에 머리를 굽히는 자를 지도자로 내세워 어떻게 하자는 것인가? 그것은 한마디로 김장환 목사가 누려왔던 불의한 기득권을 지켜줄 사람과 질서, 체제를 그대로 유지시키고 싶다는 것이다. 그렇지 않았다면 그는 첫째 역사의 정의를 위해 자신의 생명도 바칠 사람, 둘째 백성들의 고난과 아픔을 자신의 것처럼 여기면서 섬김의 헌신을 할 사람, 셋째 민주주의에 대한 신념이 투철하고 나라의 자존을 지켜낼 수 있는 사람, 넷째 가정의 물질적·영적 안정을 위해 최선을 다하는 사람 등을 내걸었을 것이다.
그러나 김장환 목사에게는 미국의 관심과 군부의 관심이 우선권을 가지고 있었기에 이 나라 백성들의 고난과 절박한 현실은 눈에 들어오지 않았던 것이다. 이런 그가 이 나라 교계의 지도자연 하는 것은 우리들에게 불행이며 수치이다. 그는 우리에게 귀감의 모델이 아니라, 극복의 모델이며 구시대의 유산으로 청산해야 할 유형인 것을 깊이 인식해야 할 것이다. 실로 나사렛 예수께서는 예루살렘의 권세자들에게 회칠한 무덤이라고 일갈하시면서 하나님의 집을 강도의 소굴로 만들었고 질타하셨다. 김장환 목사가 불의한 권력자들과 상류층의 교분을 맺으면서 정치사회적 영향력을 과시하려는 한 그의 삶은 하나님의 의와 대적할 수밖에 없다.


앞에서 살펴보았듯이 불의한 기득권층의 벗이요, 미국의 입장을 대변하고 있다시피 한 김장환 목사의 그간의 행적은 그의 살아온 인생사를 보면 매우 당연한 귀결이라는 생각을 갖게 된다. 권력과 출세의 정상을 향한 끊임없는 야망, 그것을 위해서라면 주변의 희생을 아랑곳하지 않고 강요하는 그의 독선적이고 권위주의적 처신 등은 그가 한국 사회에서 상류층의 권력적 실세가 되기 위한 이기적인 줄달음이었음을 우리는 알게 된다.
하여 그의 입지전적 삶이란, 그가 한국 사회에서 낮고 천한 이들의 삶에 다가가려는 목자보다는 높고 강한 자들의 우군이 되려는 과정이었음을 확인하게 되는 것이다. 따라서 그의 책제목처럼 “그를 만나면 마음에 평안이 오는" 사람들은 불의한 삶을 살면서 그것을 정당화하려는 이들이 김장환 목사를 통해서 얻게 되는 자기 자신의 "위선적 은폐"라는 점을 주시해야 하는 것이다.
불의한 권력자들을 전도의 대상으로 삼아 친교 한다고 하지만, 그들의 역사적 죄악에 대한 회개를 촉구한 바 없으며 그들의 삶에서 이 땅의 가난하고 불우한 사람들의 인생을 위해 무언가 해보겠다는 결단을 끌어 낸 바도 없다는 것은 김장환 목사가 무엇을 지향하면서 이들과 어울리는가를 그대로 보여주는 실례들인 것이다. 이런 그가 침례교 세계연맹의 총회장까지 된 것은 사실 우려스러운 일이 아닐 수 없다. 그의 삶이 그리스도의 헌신을 집약해서 보여주는 것이 아니라는 인상이 깊기 때문이다.


우리는 앞에서 그가 맺어온 권력자들과의 관계를 집중적으로 주목해보았다. 이번에는 그의 성장사에서 중요한 대목을 짚어 김장환 목사의 처세관의 기반을 살펴보고자 한다. 그 첫 대목은 아무래도 그가 미군부대의 하우스보이 '빌리'로 그의 삶이 바뀐 그 역정이 경계선일 수밖에 없을 것 같다. 그렇지 않았다면 그에게는 미국 유학이라는 길이 열릴 수 없었을 것이기 때문이다.
미군 부대 하우스보이란 이 나라가 겪은 가장 비극적인 전쟁의 와중에서 가난한 백성들의 아들들에게 주어졌던 일종의 별천지의 축복이기도 했다. 적나라하게 말하자면, '주둔군의 하인'이 되는 일이었지만, 당사자에게는 일종의 권력이었고 주변에게 물질적인 은택을 나누어 줄 수 있는 기회가 되기도 했던 것이다. 초콜릿과 껌, 그리고 그밖에 미군부대에서 흘러나오는 물건이 선망의 대상이 되었던 시절, 하우스보이는 그런 선망의 대열에 낀 존재이기도 했던 것이기 때문이다.
김장환 목사는 소년 시절, 수원교도소에 주둔하고 있던 미군부대에 하우스보이로 들어가 가난한 소년 시절의 삶을 지탱하게 된다. 그 후 그곳에서 '빌리 김'이 된 그는 미국에 대한 꿈을 키우게 된다. 미군 부대에서 나오는 물건, 잡지의 상품들은 모두 빌리 김에게 미국이라는 나라에 대한 열망의 재료가 되고 있었다. 그것은 그 만이 아니라, 당시 한국인들이라면 거의 누구에게나 있었던 공통의 사회심리이기도 하였다. 그런 의미에서 빌리 김은 '선택된 소년'이라고 할 수 있었다.
그 선택된 처지는 마침내 미국 유학으로 이어지게 되었는데, 이것이 평생 그에게 미국이라는 나라가 그에게 어떤 위치를 차지하게 되는지를 결정하게 되는 과정이라고 할 수 있다. 미국은 그에게 어디까지나 은혜의 나라요, 기회의 땅이었으며 그를 가난에서 구출해준 국가였던 것이다. 그러나 그는 이러면서 그가 "미국이라는 나라의 하우스보이"가 되고 있다는 사실은 절박하게 깨우치지 못하고 있었다. 그의 마음과 그의 정신은 미국인의 마음과 정신으로 물들어가고 있었으며, 밥존스라는 극우적 학교의 유학은 이러한 성장사의 가치관을 더욱 굳어지게 만들고 만다.
하우스보이 빌리가 아무런 기독교적 이해와 경험도 없이, 미국의 극우적 정신세계에 곧바로 끌려들어가, 진정한 인간의 내면적 자유보다는 율법적 권위주의와 미국의 패권적 정치관을 배우게 된 것은 실로 불행한 일이 아닐 수 없다. 김장환 목사의 미국 유학이 그의 개인사에 있어서 출세의 길을 열어주었는지는 모르나, 그 자신과 이 나라를 위해서는 하우스보이의 굴종적 민족관과 극우적 신학의 길을 열었다는 점에서 안타까운 일이 아닐 수 없는 것이다.


밥존스는 미국에서 가장 극우적인 신학을 지향하는 학교이다. 김장환 목사가 다닌 시절에는 그러한 극우적 성향에 대한 사회적, 신학적 비판과 견제가 더 더욱이나 약했던 때였기에 김장환 목사가 그런 자신의 처지를 제대로 돌아볼 기회가 없었으리라 짐작이 된다. 교회라고는 다녀본 적이 없던 그가 밥존스에 가서 학교생활을 해야 했다는 것은 그에게 일종의 고통이었으리라. 아무튼 그는 학교생활에 곧 적응하기 시작했으며 발군의 실력을 나타냈다고 그의 자서전은 적고 있다. 그런데 밥존스가 어떤 학교인지를 보여주는 보기를 책은 이렇게 기록하고 있다.
"마틴 루터 킹 목사가 죽었을 때 당시 존슨 대통령이 한 달 동안 조기를 달 것을 지시했다. 그러자 당시 총장이었던 밥존스 2세가 목사 한 사람이 죽었는데 미국 국기를 한 달 동안 달 필요는 없다며 하루만 게양했다. 그러자 흑인들이 밥존스 재단에 성조기를 계속 달지 않으면 보일러실을 폭파하겠다고 위협했다. 학교에서 주 정부에 보호 요청을 하면서 군대를 파견해달라고 당부했다. 그러자 주 정부에서 '공립학교도 다 못 지키는데, 어떻게 사립학교를 지키느냐'며 거절했다. 그러자 밥존스 재단에서는 성조기를 게양하는 대신 기관총을 사들여 방어에 나섰다."
밥존스 대학은 애초부터 마틴 루터 킹의 민권운동에 적대적이었으며, 미국에서 태어난 흑인들의 입학은 아예 봉쇄하고 있다. 이후 김장환 목사가 빌리 그레이엄의 집회에서 통역을 맡았다는 이유로 해서 졸업자 명단에서 제명이 될 정도로, 교단적 폐쇄성이 강한 학교인데다가 위에서 보듯이 폭력에는 폭력으로 맞서겠다는 식의 극우적 백인주의의 가치관이 가득한 학교이다. 이 학교 출신들의 극우적 성향은 미국 사회에서 종종 논란이 되고 있는데, 그런 학교에서 교육받은 김장환 목사의 가치관이 어떠할 것인지는 충분히 짐작 가는 일이다.
그가 이후 한국 사회에서 가장 극우적인 군사주의 세력과 아무런 갈등 없이 어울리게 되는 것도 이러한 그의 성장사를 보면, 하등 이상하지 않은 일이라는 것을 알 수 있다. 이렇게 보자면, 김장환 목사의 유학과 그의 귀국은 한국 사회에 미국의 극우적 가치관을 심어나가고 그것을 확산시키는 과정이기도 하였던 것이다. 미국의 극우세력이 극우적 종교관을 기반으로 성장한 세력이라는 점을 주시하면, 김장환 목사와 전두환·노태우 등 이 땅에서 극우적 폭력을 휘두른 세력 간의 친교와 연대는 어쩌면 자연스러운 일이었는지도 모른다. 그리고 이러한 관계는 미국이 이 땅에서 일어나기를 바라는 일이었다는 점에서, 김장환 목사는 하우스보이 빌리 시절의 역할을 계속해서 톡톡히 수행해나간 셈이라고 하겠다.


부인의 입에서 나온 남편의 단점은 이렇게 표현되고 있다. "목사님은 성격이 급해요." 대담자가 이것은 사람들이 공통적으로 지적하고 있는 이야기라고 하자 그녀는 하나의 예를 들면서 이렇게 결론을 내린다. "불평하는 것을 조금도 못 참아요." 이것은 사실 그의 권위주의적 품성을 그대로 보여주는 대목이라고 할 수 있다. 밥존스에서 받은 엄격한 규율 교육, 그리고 어려운 시절에 미국 유학까지 다녀온 행운의 청년, 자신의 성취에 대한 넘치는 자신감 등등이 이러한 권위주의적 자세를 길러온 것으로 생각된다. 그는 자신의 결정이나 권위에 대한 이견을 용납하지 않으며, 이러한 그의 자세는 다른 인간에 대한 따뜻한 배려나 격려의 결여로 나타난다. 그리고 다른 사람의 실수나 문제에 대해서는 관용보다는 정죄와 질책을 매우 강력하게 드러내는 품성으로 이어지고 있다.
두 아들 요셉과 요한은 물론 딸 애서도 초등학교를 졸업할 때까지 아버지 김장환 목사에게 혁대로 맞았다고 고백하고 있는데, 그의 이러한 교육관은 순종에 대한 훈련이었다고 한다. 즉 아버지의 권위에 대한 순종에 어긋나면 가만히 두지 않는 것이었다. 순종을 폭력으로 가르쳤다는 점에서 그의 교육은 여전히 극우적이며, 억압적이라는 인상을 지우기 어렵다. 그렇게 자란 아들 김요셉 목사도 초등학교에 다니는 자녀에게 자신이 받은 교육과 마찬가지로 혁대로 체벌한다고 말하고 있다. 그는 자신이 혁대로 맞은 경험을 이렇게 밝히고 있다.
"아버지는 손으로 때리지 않고 꼭 혁대로 때리셨어요. 어떻게 아이를 혁대로 때리느냐고 놀라는 분들이 있지만, 사실은 대단히 좋은 기능이 있습니다. 잘못을 저질렀을 때 아버지가 무섭기보다는 혁대가 무서웠어요. 아버지가 혁대를 매지 않는 날은 굉장히 기쁜 날이었어요. 야단 안 맞을지도 모르니까요."
과연, 혁대로 때리면 아이는 그 두려움을 아버지보다는 혁대에게 돌릴까? 사람을 가죽 띠로 때리는 전통은 주인이 노예를 때리는 역사에서 연유한다. 노예는 자신을 가죽 띠로 잔혹하게 때리는 주인보다는 그 가죽 띠에게 두려움과 적대감을 느끼게 될까? 사람을 때려서 순종을 가르치겠다는 발상 자체도 문제거니와, 그 체벌의 수단을 자신이 차고 있는 혁대를 선택하는 품성의 냉혹함은 실로 문제가 아닐 수 없다. 폭력적 권위에 저항하는 민중에게 자신이 차고 있던 총을 휘두른 세력과, 자신이 차고 있던 혁대를 휘두르는 사람의 차이는 어디에 있을까?
아들은 아버지에 대하여 이렇게 말하고 있기도 하다. "특히 아버님의 성격이 급하십니다. 그래서 말실수를 하기 쉬운 것 같습니다. 남에게 상처를 남길 수도 있기 때문에 잘못을 나무라고 꾸짖는 반면 격려나 칭찬도 필요하다는 생각을 합니다." 그와 함께 일을 한 직원들의 공통된 이야기도 그가 격려나 칭찬보다는 질책이 많다는 것이다. 이것은 극우적 교육의 가학적(加虐的) 인간관의 결과이다. 따뜻하고 자상하며, 격려가 풍요한 말을 사용하기보다는 인간을 어떤 목표를 위해 짓누르는 말을 많이 하는 사람들은 대다수가 권력 지향적 권위주의자들이다. 그런 사람들은 자신보다 권세가 강한 이에게는 도리어 매우 따뜻하고 자상한 듯이 군다. 인간에 대한 이중적 성품이 드러나는 대목이 아닐 수 없다.
김장환 목사보다 낮은 자리에 있는 사람들은 그가 매우 엄격하고 질책이 우선되는 사람이자, 두려운 존재라고까지 말하고 있는 반면에 권력자들은 그로부터 마음 평안함을 느끼게 된다고 하는 이 모순은 어디에서 비롯되는 것인가? 그 이유는 분명하다. 김장환 목사가 자신보다 못하다고 여겨지거나 약하다고 여겨지는 사람에게는 함부로 대하는 반면에, 자신의 권세에 도움이 된다고 생각되는 이에게는 굴종적 처신을 하고 있기 때문이다.


이것은 예수 그리스도의 모습과는 거리가 멀어도 한참 멀다. 그의 이러한 자세가 주변의 희생을 강요하면서 자신의 출세와 권위를 도모하는 삶을 살아오게 한 동력이었다고 말하면 지나친 일일까? 극동방송 내부에서 그를 지지하는 사람들도 있지만, 그에 대한 깊은 불만과 인간적 적대감까지 가지고 있는 사람들조차 있다는 것을 그는 어떻게 느낄까?
그의 경영관이 이른바 공격적 유형이라고 할 수 있다면, 그의 이러한 공격적 자세는 아들 요셉 목사가 말했듯, "관계 중심보다는 업무 중심"으로 말하자면 일단 목표가 정해지면 그 목표를 향해 사람들을 수단으로 동원하는 일에 열중하는 가치관에서 비롯되었다고 해도 과언이 아닐 것이다. 인간은 그렇게 해서 성과를 달성한다고 해도 그 결과는 인간의 고유한 가치 자체를 파괴하는 것으로 나타난다는 점을 김장환 목사는 깨우쳐야 하는 것이 아닐까? 모든 권력자들은 자신의 목표를 위해 인간을 수단화하고 있다는 점, 바로 이러한 면모를 혹 김장환 목사는 자신의 가치관으로 삼고 있는지 돌아볼 일이다.
김장환 목사의 삶을 짧은 지면을 통해서 분석한다는 것은 물론 무리한 일이다. 그러나 한 가지 분명한 것은 그의 이러한 출세와 명성은 그가 이 땅의 가난하고 어려운 사람들의 삶에 헌신했기 때문이 아니라 그가 권력자들의 교분을 깊게 하고 미국의 입장을 대변해온 사람이라는 점에 기인하고 있기 때문이다. 이러한 인물이 한국 교계의 지도적 인사가 되고 있다는 것은 이 시대의 비극이기도 하다. 한국 사회의 모순이 그대로 반영된 결과이기 때문이다.
우리는 그가 자신이 받은 은사와 기회를 다시 새롭게 사용할 수 있는 기회가 있기를 기도한다. 권세자들과의 교분이 아니라, 진정 이 땅에서 아우성치고 고통 받고 있는 사람들의 처지를 새롭게 변화시킬 수 있는 길을 위해 새로운 헌신을 할 수 있기를 바라는 것이다. 그러면 그의 생은 완전히 변화할 수 있을 것이다. 그리고 그 결과는 한국 교회에 중대한 변화로 나타날 것이다. 그렇지 못하다면, 그의 생은 이후 그가 바라는 대로 평가를 받기에는 아마도 참으로 힘들 것이다.


요셉의원은 하루 평균 70~80명의 환자가 내원하며, 병원 주위로 약 600여명의 쪽방촌 거주민, 영등포역, 영등포 공원을 중심으로 노숙인 들이 많이 있습니다. 질병 등 병원의 치료를 목적으로 방문하시거나 생필품 등을 지원받고자 방문하시는 다수의 노숙자 분들에게 기부 물품을 제공하였습니다. 처음에 접하는 상품에 이해를 잘 못하셨지만, 신기하셨던지 사용을 많이 해보신 것 같습니다. 소화도 잘되고 아침에 일어나면 상쾌한 기분이 드신다고 말씀하시는 분들이 많았고, 또한 어깨 결림이나 장운동도 활발해 지셨다는 분들도 계셨습니다. 다양한 효과를 말씀해 주셨는데 대부분 아침 기상 후 몸이 가볍고 피로가 풀리는 느낌의 반응이 있으셨습니다. 노숙인 및 어르신들에게 몸이 가벼운 아침을 선물해주셔서 감사드립니다.


이경영박사의『삐뽀삐뽀 119 다이어트』. 최초의 다이어트 프로그래머 이경영 박사가 내 몸에 꼭 맞는 다이어트 비법을 제시한 책이다. 스스로 만든 다이어트 프로그램을 통해 90kg가 넘는 몸무게를 6개월 동안 34kg을 감량한 저자의 경험을 토대로 하였으며, 느리지만 기본에 충실한 다이어트의 정석을 알려준다. 특히 요요 현상 없이 15년 동안 체중을 유지할 수 있었던 저자의 다이어트 노하우와 체치방을 활활 태우는 데 도움이 되는 파워 다이어트 푸드 10가지, 다이어트 중 주의해야 할 조리법 등을 꼼꼼히 짚어준다. 나아가 대한민국의 대표적인 비만 체형을 6가지로 분석하고 체형별 전략을 알려준다.


남들 눈에는 다 똑같이 뚱뚱하게 보일 것이다. 그러나 비만은 사람마다 다른 체형의 문제를 유발한다. 젊은 여성들에게 주로 나타나는 하체 비만, 대부분 남성에게 나타나는 상체 비만, 체중은 정상이지만 체지방률이 높은 저근육형 비만, 단순히 살이 찐 것이 아니라 건강 문제까지 동반되는 고도 비만, 상하체에 골고루 지방이 분포된 단순 비만, 정상 체중에서 조금 살이 찐 과체중형 등 6가지로 크게 나눌 수 있다. 다이어트를 할 때는 체형별로 적합한 다이어트 프로그램을 찾아야 한다. 하지만 대부분의 다이어트 정보는 이런 체형별 특성을 무시한다. 하체 비만이 고민인 20대 여성이 2개월간 줄넘기를 해서 얼굴과 가슴만 빠졌다는 에피소드 역시 그 때문이다. 고도 비만에서 정상 체중으로 감량했다면 달라진 신체 조건에 따라 다이어트 방법을 바꿔야 하는데 고도 비만용 프로그램을 계속 수행한다면 더 이상 다이어트 효과는 나타나지 않는다.
대한민국은 이제 비만의 안전지대가 아니다. 전통적인 식생활은 사라지고 외식과 인스턴트식품 소비가 급속하게 늘고 있다. 대한민국 성인 3명 가운데 1명은 비만으로 고통받고 있다는 통계도 있다. 이에《이경영 박사의 119 다이어트》는 비만으로 고통받는 사람들에게 당장 실행할 수 있으면 건강까지 챙기는 다이어트법을 제시하고 있다. 자신의 상태에 맞는 방법을 선택하여 실천한다면 날씬한 몸과 함께 건강까지 챙길 수 있다.


여름만 되면 다이어트 열풍이 분다. 사람들은 요즘 얼굴 못생긴 건 용서해도 뚱뚱한 건 용서하지 못한다고 한다. 이제 몸매는 자기 관리의 척도이자 첫인상을 좌우하는 요소이며, 성공까지 보장하는 요소가 되었기 때문이다. 소위 잘 나간다는 패션 브랜드에서는 허리치수 30인치 이상의 바지를 만들지도 않는다. 허리 30인치 이상의 옷은 자사 브랜드의 이미지에 도움이 되지 않는다는 것이 이유다. 대한민국에서 뚱뚱하다는 것은 스스로 죄책감을 가져야 하는 일이 되었다.
그래서일까? 다이어트 방법도 다양해졌다. 고기만 먹는 황제 다이어트, 한 가지 음식만 먹는 원푸드 다이어트, 밥 대신 한약을 먹는 한약 다이어트, 2주에 10kg 감량을 보장한다는 이름 모를 약품들, 아니면 지방흡입까지 동원하기도 한다. 다들 일단 살만 빼고 보자는 방법들이다. 그러나 이러한 방법들은 건강을 해치거나 어렵게 뺀 몸무게를 더 불리는 요요 현상을 불러오는 방법들이다.
이 책의 저자 이경영 박사는 느리더라도 기본에 충실한 다이어트 방법을 소개하고 있다. 일주일에 10kg 감량을 보장하는 자극적인 광고가 난무하는 다이어트 시장에서 일견 식상할 수 있는 다이어트의 정석을 주장하는 것은 본인이 90kg가 넘는 몸무게를 스스로 만든 다이어트 프로그램으로 6개월 동안 34kg을 감량한 경험이 있기 때문이다. 다이어터의 숙명인 요요 현상과 급격한 감량이 신체에 어떤 영향을 주는지 누구보다 잘 알기에 정직하고 안전한 다이어트를 말하는 것이다.
많은 사람들이 다이어트를 하지만 성공하는 사람은 적다. 이는 자신에게 맞는 다이어트 방법을 찾기 못하기 때문이다. 다이어트도 과학이다. 무턱대고 남이 해서 효과를 봤다는 걸 아무리 따라해도 나에겐 아무 효과가 없을 수도 있다. 그래서 《이경영 박사의 119 다이어트》에서는 다이어트를 시도해본 사람이라면 누구나 한번쯤 해봤을 법한 방법을 소개하고, 20명 다이어트 성공자들의 실제 사례를 들어 그러한 방법의 장단점과 어떤 사람이 했을 때 효과가 좋은지 등을 알아본다. 그리고 다이어트 시 가장 중요한 자신의 체형을 제대로 알고 적합한 다이어트 프로그램을 찾을 수 있도록 도와주며, 다이어트 중 변한 체형에 따라 다이어트 방법을 유동적으로 변형 적용할 수 있도록 해 다이어트 성공률을 높이고, 원하는 몸매를 만드는 데 실패가 없도록 돕는다.


이 책에 소개된 20명의 다이어터는 고도 비만에서 저근육형 비만까지 다양한 체형 문제를 가지고 있었다. 이들은 수술이나 약물에 의존하지 않고 순수하게 식이요법과 운동요법으로 총 600kg의 체중을 감량하는 데 성공했다. 유전적 비만부터 나홀로 비만까지, 2개월 단기에서 4년 최장기 다이어트까지, 첫 번째 시도에서 수십 번째 다이어트까지, 수능 다이어트에서 출산 후 다이어트까지 다양한 형태의 다이어트가 등장하는데 다양한 다이어트 방법을 통해 자신의 체형과 상황에 맞게 다이어트하는 방법을 배울 수 있을 것이다. 이 책의 저자 역시 고도 비만 상태에서 시작된 다이어트는 하체 비만으로, 30대에는 근육량이 줄어들지 않도록 저근육형 비만 요법을, 늦은 나이에 임신과 출산을 겪은 뒤 상체 비만으로 체형 고민을 거듭하며 다이어트 중 변하는 체형에 맞도록 다이어트 프로그램을 개발 활용하며 현재의 몸매를 유지하고 있다. 자신에게 꼭 맞는 전략을 선택해 실천한다면 당신 역시 인생이 변하는 다이어트 성공의 기적을 맛볼 수 있을 것이다.


조금 지난 연구이지만 블로그에는 처음 공개한다. 2013년에 언론재단의 지원을 받아서 하게 된 미국 미디어 기업의 실패사례 연구이다. 성공사례에 대한 연구나 글을 많지만 실패한 사례에 관한 연구는 드문 편이다. 그래서 실패에 관한 자료를 찾기가 쉽지 않아서 고심을 했던 기억이 어렴풋이 난다. 미디어 기업의 실패 속에서 배울 점을 찾기 위한 길 역시 쉽지 않았지만, 그 과정에서 실패를 하게 되는 기업의 공통점을 발견할 수 있었다. 급변하는 디지털 환경은 여전히 진행중이고, 무수히 많은 미디어 기업들이 만들어졌다가 사라지고 있는 현실이다. 해외 미디어 동향이란 보고서를 통해서 미국 사회가 디지털 변화를 대응하는 한 단면을 살펴볼 수 있었던 흥미로운 작업이었다.


소설가 모리타 류지는 5일 “이것은 소설가는 물론이고 독서인도 바보로 만드는 기획이다. 소설을 멸시하고 모욕하고 폄훼하는 것이라고 해도 무방하다”고 트위터에서 맹비난을 했다. 그는 이와 별도로 아사히와 가진 통화에서 “독자는 자신의 소중한 돈과 시간을 들여 소설을 읽어주는 것”이라며 “작가는 독자로부터 칭찬을 받든 비난을 받는 정정당당하게 마주하지 않으면 안 된다”고 강조했다.
신초샤 내부에서조차 “독서 감상문의 원래 취지는 독자 자신의 솔직한 생각을 적는 것인데, 출판사가 나서서 찬사를 요구하는 것은 부적절하다”는 지적이 나왔다.
결국 신초샤 측은 당초 이달 25일까지로 돼있던 캠페인을 이틀 만인 5일 중단했다. 신초샤는 “독자들이 즐기면서 참여하도록 하기 위한 홍보 방법이었지만, 우리의 의도와 다르게 받아들여졌다”고 밝혔다. 햐쿠타 본인도 “선의의 기획인데 제대로 먹히지 않았다. 신초샤에 모든 일을 맡겼던 나에게도 잘못이 있다”고 트윗을 했다.
출판업계는 경품을 내걸어 독자들의 호평을 유인하는 판촉기법 자체에도 문제가 있지만, 햐쿠타라는 인물 자체가 갖고 있는 부정적인 이미지가 독자의 반발을 더욱 크게 부른 것으로 보고 있다. 지난해 11월 그가 출간한 ‘니혼코쿠키’(일본국기)가 그릇된 역사관, 무리한 역사서술, 무단표절 등 다양한 논란을 불렀던 전력도 이유가 됐다.
그는 ‘영원의 제로’, ‘해적이라 불리운 사나이’ 등 베스트셀러를 쓴 작가이지만, 극우적 언행으로 물의를 빚은 경우가 많았다. 그는 “일본인은 역사적으로 단 한 번도 민간인을 학살한 적이 없다”, “한국의 위안부나 중국의 난징대학살은 두 나라가 날조한 것으로 실제로는 일어나지 않았다”고 하는 등 거친 표현을 동원해 망발을 이어왔다. 그는 또 최근 일본의 한국에 대한 무역보복과 이에 따른 한국의 불매운동 등에 대해 혐한발언을 늘어놓기도 했다.


[질병탐구/피부암] 피부 희고 얇을수록 고위험군 / 피부암은 기저세포암, 편평세포암, 흑색종 등 여러 가지 악성 피부질환을 총칭하는 말이다. 타 암종에 비해 조기에 진단하면 비교적 쉽게 치료가 가능하지만,다른 피부병으로 오인해 진단이 늦어지는 경우도 있어 발견 당시에 전이가 되는 경우도 발생하기도 한다. 일반적으로 하얗고 얇은 피부는 상처가 빨리… - 2017/11/05
[질병탐구/피부암] 가톨릭관동대학교 국제성모병원 피부과 김희수 교수 / “봄볕은 며느리를 쬐이고 가을볕은 딸을 쬐인다”는 속담이 있다. 시어머니는 며느리보다 딸을 더 아끼고 위한다는 뜻이다. 가을볕보다 봄볕에 살갗이 더 잘 타고 거칠어진다는 의미에서 나온 말이다. 과학적으로도 그렇다. 봄과 가을은 기온이 비슷하지만, 실제로 봄볕이 가을볕에 비해 일사량이 1.5배 정도… - 2017/11/05


김용신 의장(정의당 정책위원회)은 발제를 통해 문재인정부·더불어민주당이 입법추진하고 있는 규제혁신 5개 법안은 신기술·서비스라는 이유로 현행 법령을 위반하더라도 허가할 수 있는 포괄적 권한을 정부에게 주는 것은 법치주의에 반하고 국회 스스로 입법권을 포기하는 문제점이 있고 안전성 검증을 전제로 하지 않아 국민의 생명·안전·환경 등을 위험에 빠뜨릴 수 있다고 말했다.
토론자로 나선 김남희 복지조세팀장(참여연대)은 규제 정비 전이라도 규제의 적용을 면제하거나 완화할 수 있다는 내용은 법치주의나 법률의 명확성 원칙을 위반하고, 금융혁신지원법안에서 개인정보보호법을 배제하는 것은 더욱 위험하다고 지적하였다.


○ 개인정보를 비식별화하고 지정 검증기관으로부터 검증을 받으면 이를 이용하거나 제3자에게 제공할 수 있도록 하는 것에 대해서는 현재의 기술 수준에서는 재식별화가 불가능한 것으로 여겨지는 비식별화 기술이 정보통신기술이 보다 발달한 미래에는 이미 공개된 혹은 앞으로 공개될 데이터와 결합하여 재식별화가 가능해질 수 있다.
○ 신기술·서비스에 대하여 허가 등의 근거법령이 없거나 적용하는 것이 맞지 않는 경우 안전성 측면에서 검증되는 조건 하에 ‘임시허가’를 할 수 있도록 하는데, 신기술·서비스의 범위가 불명확하고 ‘맞지 않는’은 자의적으로 해석될 소지가 있다고 지적하였음. 또한 안전성 측면이 구체적으로 어떤 부분의 안전성을 의미하는지 조문에 명기하고, 근거 법령이 없는 경우 법령의 미비를 보완할 가이드라인을 정부가 마련할 필요가 있다.
○ ‘실증을 위한 규제특례’가 안전성 검증을 허가요건으로 두고 있지 않고 심의 시 고려사항과 허가 후 관리조항으로만 규정하는 것은 국민의 생명·건강·안전을 심각한 위험에 노출시킬 수 있는 매우 위험한 방식이라고 지적하였음. 특히 관계 법령에서 해당 신기술·서비스를 제공하지 못하게 하는 이유가 안전성과 관련된 것일 경우 그 위험성이 더욱 크다.
○ 또한 영국의 핀테크분야 규제 샌드박스가 금융감독원이 자신의 권한 내에서 행하는 것이고 금융서비스시장법(FSMA)과 EU법에서 제한하는 사항은 적용할 수 없는 것과 달리, 규제혁신 5개 법안에서는 관계 법령에서 허용하지 않는 사업을 규제특례를 통해 허가할 수 있는 포괄적인 권한을 행정 당국에 부여하는데, 이는 법치주의에 맞지 않고, 국회가 입법권한을 스스로 포기하는 행위이다.
○ 신기술·서비스가 과실유무를 입증하기 어렵다는 점에서 무과실책임주의를 도입한 것은 바람직한 것이지만, 그럼에도 불구하고 생명·안전·환경과 관련된 손해는 배상을 받더라도 실질적인 원상회복이 불가능하기 때문에, 신기술·서비스라는 이유로 현행 법령을 위반되는데다 사전에 국민의 생명·안전·환경 등에 대한 안전성이 검증되지 않았음에도 허용하는 무분별한 규제완화는 지양되어야 한다.


○ 개인정보와 관련하여 익명 조치인지 가명 조치인지 모호한데, 어느 정도의 조치인가에 따라 개인정보보호법의 적용 여부가 달라질 수 있기 때문에 이 점은 매우 중요. 지정 검증기관의 검증이 어떤 의미가 있는지도 의문. 검증기관이 해당 조치가 적정하다고 결정하면 해당 업체는 법적 책임을 면제받는다는 것인지. 그렇다면 사실상 폐기처분 된 비식별조치 가이드라인과 어떠한 차이가 있는가. 이는 정보주체의 동의 없이 상업적인 목적으로 개인정보를 활용하고 데이터 결합까지 광범위하게 허용하는 법제화로 연결될 위험이 있다.


○ 개별 규제에 대한 특례 인정 또는 불인정을 금융위원회 의결로 정하도록 함으로써 법률에 의해 규제가 이루어져야 한다는 법치주의 관점 및 정책의 일관성, 예측가능성에 기초한 금융제도 운영의 법적 안정성 관점에서 바람직하다고 보기 어렵다. 행정부의 재량권을 무분별하게 확대할 우려가 있다.
○ 개인정보보호 규제 완화하는 내용 포함 「금융혁신지원특별법 제정안」은 개인정보보호법 자체를 배제한다는 점에서 더욱 위험. 이 개정안은 혁신금융사업자에게 특례를 인정하는 금융관련법령의 규정을 적용하지 않도록 하고 있는데, 금융관련법령에 개인정보보호법도 포함된다. 혁신금융서비스 지정 신청을 심사할 때 ‘개인정보의 안전한 보호 및 처리 등 금융소비자 보호 및 위험 관리’를 언급하고 있지만, 개인정보의 안전한 보호 및 처리를 위한 법이 개인정보보호법이라는 점에서 이 법을 적용하지 않도록 하면서 개인정보를 보호하겠다는 것은 말장난에 지나지 않는다.


○ 또한 기존 지역특구 정책이 왜 실패했는지에 대해, 김경수 의원안은 “규제특례가 법에 열거된 규제특례에 한정하여 적용되는 등 유연성이 부족하고 지역특화사업에 신기술을 접목하려는 시도조차 허용되지 않았기 때문”으로 진단하고 있다.
○ 그런데, 지역특구법은 2004년 제정된 이후 2015년 5월까지 39회 개정되었고, 그 중 3회 개정에서는 규제특례를 확대하였으며, 지역특구법 제3장에서는 58개 법률, 129개의 규제특례가 열거되어 있음. 이미 충분히 규제완화가 되어 있는 상황이라고 평가할 수 있다. 김경수 의원안이 설득력을 얻으려면 유연성이 부족한 예가 무엇인지, 신기술을 접목하려는 시도가 허용되지 않은 예가 무엇인지 제시되어야 한다.


○ 경실련의 기본 입장은 시대 변화에 따라 산업의 발전 속도에 맞춘 관계 법령 정비의 시급성 인정되며 불합리한 규제 개선은 원칙적으로 찬성한다. 그러나 해당 분야의 입법 활동에 대한 적극 노력 및 보완책 마련이 우선 되어야 한다. 관련 산업에 대한 국회의 입법 활동이 우선되어야 한다.(네거티브 규제가 아닌 포지티브 규제)
○ 규제 특례를 통해 권한을 행정부에 위임하는 것은 삼권분리 원칙에 위배되며, 국회 스스로 입법권을 포기하는 행위이다.
○ 법률에 없거나 모호한 신기술·서비스의 경우 우선 허용하는 것은 찬성하나, 생명·안전·환경뿐만 아니라, 사회적 갈등을 요소를 가지고 있는 개인정보, 의료기기, 원격진료, 유전자, GMO 농산물, 은산분리 등은 제외되어야 한다. 오히려 필요한 분야나 산업 기술, 서비스를 적시하여 입법하는 것이 더 나을 것이다.
○ 개인정보를 다루는데 있어서는 어떤 형태라도 정보 주체의 동의는 필수 사항임. 개인정보 보호법이 행정안전부, 방송통신위원회, 금융위원회, 보건복지부 등 다수 부처에서 다르게 적용되고 있고, 개인정보 감독 기능이 행정안전부, 방송통신위원회, 금융위원회 등 분산되어 있어서 일원화하여 독립된 중앙행정기구로 개편할 필요가 있다.
○ 온라인 입법 청원을 접수하여 일정 조건 충족 시 자동 심사권을 부여할 필요가 있다.


면세점 신규사업자의 등장으로 더욱 치열한 시장 지키기에 나서야 하는 호텔신라가 신라면세점 전 매장에서 세일행사를 한다. 신라면세점은 17일부터 내년 1월 4일까지 신라면세점 전 매장은 물론...
면세점 신규사업자의 등장으로 더욱 치열한 시장 지키기에 나서야 하는 호텔신라가 신라면세점 전 매장에서 세일행사를 한다.
신라면세점은 17일부터 내년 1월 4일까지 신라면세점 전 매장은 물론 인터넷면세점을 통해 겨울 시즌마감 ‘레드 세일’을 실시한다고 17일 밝혔다. 신라면세점 레드 세일은 브랜드에 따라 최대 70%까지 할인해주는 신라면세점 연중 최대 할인 행사.
특히 신라면세점 ‘레드 세일’의 경우 해외 유명브랜드는 물론 최고급 고가 패션시계, 해외 럭셔리 패션 등의 브랜드를 대대적인 할인가에 접할 기회를 제공한다.
서울점에서는 인기화장품 브랜드의 1,200여개 상품에 한해 대용량 품목할인 쿠폰을 제공한다.
또 선글라스 브랜드를 최대 40%까지 할인 가격에 제공하고, 선글라스 구매고객에 대해 휴가용품인 비치볼, 치약칫솔세트, 손수건 등으로 구성된 여행용 파우치를 기념품으로 제공한다.
인천공항점 여객터미널내 매장에서는 화장품·향수 본 매장 오픈을 기념, 구매고객에게 기내에서 사용할 수 있는 여행용 목 베개를 기념품으로 제공한다.
또 화장품, 향수 상품 150달러 이상 구매 시 2만원 할인쿠폰과 50개 화장품 브랜드별 사은품 쿠폰을 제공한다.
신라인터넷면세점은 700달러 이상 구매한 고객 중 선착순으로 2015명에게 신라멤버십 골드등급의 혜택을 부여한다.


렌딩박스 사용자는 앱에서 감정을 의뢰할 물품의 카테고리를 선택한 후 물품 상태에 따라 7개의 단계 중 하나를 선택하고 3장의 사진을 촬영해 감정 의뢰를 요청할 수 있다. 렌딩박스는 해당 물품, 지역, 대출 금액 등에 대한 조건으로 '푸시 알림 받기'를 설정한 모든 전당포에 알림 메시지를 전달해 해당 물품에 대한 대출 의사가 있는 곳으로부터 감정 결과를 받아 최적의 대출 조건을 제시한 곳을 사용자에 추천한다. 이 과정은 약 30분이 소요된다.
렌딩박스의 백광현 대표는 "사진만으로 80~90% 정도를 감정할 수 있다. 고객사 중에서는 이전에 실물을 확인하지 않고 사진만으로 거래를 진행하는 곳도 있었다"고 말했다. "사진을 통한 비교견적을 제공해 사용자의 편의를 높였지만, 아직은 대면 계약의 특성상 사용자가 직접 전당포에 방문하거나 전당포로부터 출장 서비스를 신청해 거래를 해야 한다"고 덧붙였다.


렌딩박스는 비공개 역경매 방식을 활용해 서비스를 차별화했다. 사용자에게 최적의 조건을 제시한 전당포 한 곳을 추천할 때 렌딩박스만의 기술적인 알고리즘이 사용되는데, 이는 단순히 물품의 감정을 의뢰한 사용자의 대출 금액에 대한 전당포의 이자율뿐 아니라 해당 전당포의 기존 고객 만족도, 대출 성사율, 실제 대출 금액 데이터를 비교·분석하는 방식이다. 이때 전당포의 이름은 A, B, C··· 등으로 표기되며, 사용자는 이들이 제안한 조건만을 확인하고 최종 예약을 진행하게 된다. 최종 예약 시 사용자가 추가로 지불해야하는 금액은 없으며, 렌딩박스는 전당포로부터 사용자가 지불하는 첫 달 이자의 30%를 중개 수수료로 받는다.


백 대표는 "개인 금융에 대한 고민을 남과 나누지 못하는 사회적 트렌드로 인해 본인이 가진 물품을 금전화하려는 사람이 늘고 있다"며 "기 신용대출자가 금전 마련을 위해 또 다른 신용대출을 받으면 빚이 증대되지만, 전당포를 이용하면 자신의 자산을 처분 또는 담보로 해 돈을 빌리는 것이기에 렌딩박스가 빚의 악순환 고리를 끊을 수 있을 것이라 기대한다"고 말했다. 또한, 렌딩박스는 사용자의 물품을 담보로 대출을 제공하기 때문에 신용 조회 절차 없이 이용할 수 있으므로 신용 조회로 인한 신용 등급 하락을 우려하지 않아도 된다고 덧붙였다.


또한, "중고 명품 시장이 커지면서 중고 명품 거래와 관련한 문의가 지속해서 이어지고 있다"며 "향후 중고 물품 거래를 위한 페이지를 따로 구현할 것"이라고 밝혔다. 이를 위해 렌딩박스는 지난 4월 명품 커머스 전문 업체 리본즈와 업무협약을 체결한 바 있다.
렌딩박스의 중고 명품 거래는 감정 전문 기업이 직접 물건을 구매하는 당사자라는 점에서 타 온라인 중고거래 사이트와 차별화될 예정이다. 온라인 중고거래 사이트를 이용하면 1:1 거래 시 어떤 상대방이 나타날지 또 얼마에 물건을 구매하려 할지 등을 판매자가 정확히 알지 못한다는 점에서 렌딩박스와 신뢰도를 비교할 수 없을 것이라는 게 렌딩박스의 설명이다.
국내 추산 연간 1조2천억 원 규모의 전당포 시장을 타겟으로 서비스를 제공 중인 렌딩박스는 올해 하반기에 웹 서비스를 추가로 제공할 예정이다. 렌딩박스는 앱과 웹을 통해 국내에서 사업을 다진 이후 중고 명품 거래가 활발한 일본이나 소매 금융 은행이 활성화되지 않은 필리핀 등 아시아 지역으로의 진출도 고려 중이다. 특히, 필리핀에는 1만8천여 개의 전당포가 있으며, 국민의 20%만 은행 계좌를 가지고 있어 전당포에서 자체적으로 송금, 공과금 납부, 대출 등의 서비스를 제공하고 있어 렌딩박스가 진출한다면 다양한 역할을 할 수 있을 것으로 기대한다고 밝혔다.


이번 사회공헌 활동은 옹알스의 특별한 공연으로 시작했습니다. 옹알스는 2007년 KBS 개그콘서트에서 결성된 코미디언 그룹으로 대한민국을 대표하여 세계로 뻗어 나가고 있는 공연팀입니다. 개그맨 동료들과 봉사활동을 하는 중 다문화 가족, 장애우들은 언어의 장벽 때문에 공연을 깊이 있게 감상하기 힘들다는 현실을 자각하여 모두가 함께 즐길 수 있는 무언 코미디를 만들게 되었다고 하는데요. 말 없는 코미디 공연인 만큼 언어의 장벽 역시 뛰어넘어 일본에서부터 영국, 아랍에미리트, 호주, 이탈리아까지 전 세계 관중에 웃음을 선물하고 있습니다. 옹알스는 한류 코미디를 이끈 공을 인정받아 2015년 제6회 대한민국 대중문화예술상에서 문화체육관광부 장관 표창을 받았는데요. 오늘은 서울대 어린이병원을 찾아 입원 어린이들의 웃음꽃을 선물해주었습니다.


멋진 공연복을 차려입고 “TOY”라고 쓰여 있는 상자를 들고 무대에 올라온 옹알스는 풍선 공예를 선보이고, 기다란 풍선을 입 안으로 넣고, 저글링을 하고, 비트박스에 맞춰 신나는 율동을 선보이는 등 어린이들의 얼굴에 웃음꽃이 피게 해주었습니다. 어린이들은 물론 어른들까지 옹알스의 공연에서 눈을 떼지 못하고, 핸드폰으로 연신 공연의 추억을 남기는 등 즐거운 시간을 보냈습니다. 약 20분간의 옹알스 공연이 끝날 즈음에는 “한 번 더”라고 앙코르 요청까지 들어올 정도였죠.
▲ 사진 3. 어린이들에게 인사를 하고 응원의 메시지를 전달하는 대중문화예술인들


옹알스의 공연이 끝난 후, 이번 행사에 재능기부를 해주신 SBS 희극인실 실장 정삼식, 개그맨 김민기, 박지현, 김기리, 배우 고은아, 고주원 그리고 걸그룹 에이프릴과 모모랜드가 무대 위로 올라 어린이들에게 인사했습니다. 2013년 SBS 공채 개그맨 박지현은 본인이 출연한 EBS 어린이 프로그램 <WHY 최고다! 호기심 딱지>를 언급하며 어린이 여러분의 큰 갈채를 받았는데요. 박지현 씨의 프로그램 내 이름 “호빵이!”를 외쳐준 어린이들 덕분에 관객석에 웃음꽃이 피었습니다. 또한, 개그맨 김기리는 “실제로 보니 잘생겼나요? 다 다른 개그맨들 덕분입니다. 다 상대적으로 보이는 것입니다.” 라는 농담으로 웃음을 자아냄과 동시에 “날씨가 추우니까 감기 조심하시고 진심으로 건강하시고 행복하시길 기도드린다”며 어린이 환자들의 건강과 행복을 기원했습니다.
▲ 사진 4. 어린이들에게 선물할 캐릭터 용품을 손에 들고 인사하는 대중문화예술인들
KBS 드라마 <소문난 칠공주>, SBS 드라마 <달려라 장미> 등에 출연한 배우 고주원은 좋은 자리에 초대해주셔서 감사하다는 인사로 시작하여 “아무래도 어머님들을 위해서 불러주신 것 같다. 건강 쾌유하시길 기도하겠다”는 말로 관객의 박수를 받았습니다. 개그맨 김민기, 배우 고은아, 걸그룹 에이프릴과 모모랜드까지 모두 희망의 메시지를 전달한 후, 고대하던 선물 전달식이 있었는데요. 모든 예술인은 한국콘텐츠진흥원이 준비한 캐릭터 용품을 두 손에 가득 들고 관객석에 앉아 있는 어린이들에 다가갔습니다. 직접 선물을 전달하며 오늘 추억을 간직할 수 있도록 함께 사진을 찍으며 즐거운 시간을 보냈죠.
▲ 사진 5. 입원 어린이에게 선물을 전달하는 모모랜드 나윤
▲ 사진 6. 어린이들과 추억을 기념하는 사진을 찍는 방송코미디언협회의 이용근 협회장, 김찬 국장, 코미디언 박지현, 김민기, 정삼식, 그리고 옹알스 멤버들
대중문화예술인의 사회공헌 활동이 체계적이고 조직적인 활동으로 자리 잡을 수 있도록 한국콘텐츠진흥원이 대한민국방송코미디언협회와 한국매니지먼트연합과 협력하여 마련된 이 날의 행사. 부디 병원에서 힘겨운 싸움을 하고 있는 어린이들이 희망과 용기를 선물 받았길 바랍니다. ‘2016 존경받는 사회공헌 기업대상’을 수상한 한국콘텐츠진흥원은 앞으로도 대중문화예술인들과 함께 지속적인 재능기부 활동을 펼칠 것입니다.
▲ 사진 7. 어린이들에게 힘찬 화이팅을 선물하는 에이프릴


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자동차 서비스회사의 서울 본사에 근무하던 사람이 경기도 고양시의 부품창고로 좌천되자, 기분도 달랠 겸 오리를 키우려고 창고 옆에 작은 연못을 만들고 청둥오리를 사다 물에 넣었습니다. 다음날 보니 오리가 물 속에 죽어있어 깜짝 놀라 오리를 이리저리 살폈지만 짐승에게 물린 흔적이 없었습니다. 수영이 '전문'인 오리가 물에 빠져죽었다고는 상상할 수 없어 오리를 산 데 가서 따졌더니 자초지종을 들은 주인은 그것도 몰랐느냐는 듯이 말합니다. "그 오리는 양계장에서 부화해서 키운 오리기에 수영할 줄 모르고, 어릴 때부터 물에 넣지 않아 깃털에 기름이 분비되지 않아 물에 잘 뜨지도 못합니다." 물에 빠져죽은 오리 얘기는 영적인 교훈을 줍니다. 물갈퀴 있다고 모든 오리가 수영할 수 있지 않듯, 교회 다닌다고 모두 그리스도인답게 사는 것이 아닙니다. 오리의 진면목은 양계장이 아닌 물에서 드러나듯, 진정한 믿음은 위기와 유혹 앞에서 드러납니다. 성경말씀으로 영혼의 양식을 삼지 않거나, 기도를 통한 하나님과 교제가 없다면, 헤엄칠 줄 모르는 오리나 다를 바 없습니다.
벨기에 왕가의 흥망성쇠를 다룬 토머스 커스틴의 [세 명의 에드워드]라는 책의 주인공은 '뚱뚱보'라는 별명을 가진 레이놀드 왕자입니다. 그는 차기 왕권을 물려받았는데 부왕이 갑자기 죽자 그의 동생 에드워드가 반란을 일으켜 정권을 잡습니다. 에드워드는 형을 창문이 있는 감옥에 가두고 결코 죽이지 않겠다며 "형님이 원하면 언제든 창문으로 나갈 수 있고 자유인이 될 수 있다"고 합니다. 문제는 레이놀드가 뚱뚱하여 체중을 많이 감량해야만 창 밖으로 나갈 수 있었습니다. 에드워드는 신하에게 말합니다. "형이 몸무게를 줄여 저 창문으로 나온다면 나는 기꺼이 왕위를 양보하겠다. 그러나 나오지 못한다면 자기 몸무게조차 조절 못하는 사람에게 어떻게 나라를 맡기겠는가?" 그리고 매일 산해진미를 넣어주자 레이놀드는 끝내 감옥에서 나오지 못하고 십여 년 갇혀 지내다 에드워드가 전쟁에서 전사한 후에야 자유인이 됐지만, 뚱뚱한 몸을 가누지 못하고 얼마 후에 죽고 말았습니다. 레이놀드의 비극은 왕위를 빼앗긴 데 있지 않고 식탐을 이기지 못한 데 있었습니다. 절제와 경건의 훈련 없이 자신의 욕망을 좇아 살아가는 사람은 결코 천국에 이르지 못할 것입니다.
사도 바울은 제자 디모데에게 "경건에 이르도록 네 자신을 연단하라. 육체의 연단은 약간의 유익이 있으나 경건은 범사에 유익하니 금생과 내생에 약속이 있느니라"(딤전4:7-8)고 말합니다. 여기서 사도 바울은 먼저, 육체의 연단에 유익이 있다는 사실을 인정합니다. 당시 이원론적인 사상으로 인간을 영혼과 육체로 구별하여, "인간의 육체는 심히 부끄러운 것이고, 죄된 것이므로 육체의 활동을 억제함으로써만 영혼의 순결을 지킬 수 있다"고 철학자들은 주장하여, 우리 영혼이 더욱 거룩해지기 위해선 이 더러운 육체를 억압함으로써만 깨끗하고 순결해진다고 생각했습니다.


우리가 이 땅에서 살아 있는 동안은 우리 영혼과 육체는 분리되지 않고 하나의 전인격체로 존재합니다. 그래서 영혼의 문제는 육체의 문제일 수 있고, 육체의 문제는 영혼의 문제가 될 수 있습니다. 실제로 사람의 질병 가운데 최소한 50% 이상은 정신적인 요인으로 인해 유발되고, 반대로 몸이 피곤하거나 병들면 사람의 정신도 쇠약해질 수 있기에 그리스도인은 적당한 식사와, 적절한 운동과 휴식으로, 성령이 거하시는 몸을 소중히 관리하는 것이 신앙적으로도 매우 중요하고 가치 있는 일입니다. 그래서 그리스도인은 영혼뿐만 아니라 육체까지도 건강하게 관리해야 합니다.
위치만 니의 책 [정상적인 그리스도의 사역자]에 실린 이야기입니다. 예수님께서 겟세마네 동산에 기도하실 때 베드로와 야고보, 요한에게 간곡히 부탁하셨습니다. "내가 심히 죽게 되었으니, 너희는 여기 머물러 나와 함께 깨어 있어 기도하라." 그러나 예수께서 돌아와 보시니, 제자들이 다 골아 떨어져있었습니다. "시험에 들지 않게 깨어 기도하라"고 당부하셨지만 거듭 잠자는 제자들을 보시고, 주님은 "너희가 잠시동안도 깨어있을 수 없었더냐? 마음은 원이로되 육신이 약하도다"고 말씀하십니다. 워치만 니는 말합니다. "그렇다. 마음만 원해서는 안 된다. 원하는 몸이 있어야한다. 아무리 기도하길 원해도, 기도할 수 없는 몸을 가진 사람은 실패할 수밖에 없고, 시험에 들 수밖에 없다. 우리는 예수께서 '깨어 있으라'하실 때, 언제든지 깨어 있을 수 있는 연단된 몸이 필요하다." 그렇습니다. 우리 육체는 영적인 생활에도 영향을 끼치기에, 마음만 원해선 바른 신앙생활을 할 수 없습니다. 주님이 깨어 있으라 하시면 밤새라도 깨어 있을 수 있는 건강한 몸과, 금식하라하시면 며칠이라도 금식할 수 있는 훈련된 몸이어야 하지 '육신이 약해서'란 변명은 통하지 않습니다.
그런데, 우리가 신체의 건강을 위해 노력하는 것은 당연하지만, 건강 그 자체가 목적이 되거나 육체를 우상으로 여겨선 안됩니다. 우리 몸이 성령이 거하시는 전으로 육체의 향락을 위해서가 아닌, 의의 병기가 되도록 우리 몸을 건강하게 관리해야합니다. 육체의 건강이 건전한 삶을 위해 필요하지 죄짓는 도구가 돼선 안됩니다.
사도 바울은 그래서 육체의 연단보다도 더 중요한 경건에 이르는 훈련을 소개합니다. "경건에 이르기를 연단하라. 육체의 연단은 약간의 유익이 있으나 경건은 범사에 유익하니 금생과 내생에 약속이 있느니라"(딤전4:7b-8). 우리 육체가 중요하지만, 나이 들면 우리의 몸은 점점 노쇠해지고 병약해지다 끝내 흙으로 돌아갑니다. 그러나 우리의 영혼은 하나님께 가서 영원히 삽니다. 그런데 우리가 이 땅에서 7-80년 살다 사라질 육체를 위해선 얼마나 많은 노력을 하고 애를 쓰고 있습니까?


한 수도사가 스승에게 묻습니다. "악한 생각이 저를 죽이고 있는데 어떻게 하면 좋습니까?" 스승은 "어머니가 아이에게 젖을 떼고자 할 때 자기 젖에다 쓴 것을 바른다. 그러면 아이가 여느 때처럼 와서 젖을 빨다가 그 쓴맛 때문에 달아나 버린다. 자네도 쓴 것을 사용하라"고 조언했습니다. "쓴 것이란 무엇입니까?"라고 묻자 스승은 "그것은 죽음과 다가올 심판에 대한 기억이다"라고 대답했습니다. 그렇습니다. 우리는 하나님의 심판대 앞에 설 때를 생각하며 참된 두려움이 있어야 합니다.


사람을 믿고 신임 받는 데도 많은 시간이 필요하듯, 하나님을 믿는 데에도 경건의 훈련이 필요합니다. 믿음은 능력이기에 믿어야 하고 믿을 수 있는 사람이 돼야 합니다. 사무엘 E. 키서의 시입니다. "신앙은 단순히 밤에 무릎을 꿇고 기도하는 것만은 아닙니다. 신앙은 단순히 있을 수 있는 영광을 기다리는 것만은 아닙니다. 신앙은 단순히 죄로 가득 찬 기쁨을 미워하는 것만은 아닙니다. 신앙은 과감한 노력이요, 장렬한 모험이요, 어떤 상황 아래서도 봉사할 수 있는 능력입니다."
그러면 어떻게 경건에 이르는 훈련을 할 수 있습니까? 첫째, 버려야할 것을 버려야 합니다. "망령되고 허탄한 신화를 버리고 경건에 이르도록 네 자신을 연단하라"(딤전4:7). '망령되고 허탄한 신화'란, 나이든 여인들의 뜻 없이 떠드는 잡담이나 꾸며낸 신화를 말합니다. 경건훈련을 위해선 덕이 되지 않는 잡담이나, 남을 헐뜯는 좋지 못한 언어나, 잘못된 습관과 오락 등, 해로운 것을 버리는 결단이 요구됩니다.
우리는 육체의 건강을 위해, 나태나 게으름, 지나친 폭식, 잘못된 음주습관, 흡연 등, 버려야 할 것이 많듯이, 우리의 경건의 훈련을 위해서도 잘못된 오락이나, 방종, 이기심, 지나친 향락, 우상숭배, 등을 버려야합니다. 우리의 경건생활에 해로운 것을 버리지 않으면 우리에게 좋은 것도 얻을 수가 없습니다. 내 신앙의 경건의 척도를 확인해 보기 위해서는, 자신이 신앙생활을 하고서 버리고 포기한 것이 얼마나 되는가를 통해서 확인해볼 수 있습니다. 우리가 주님께서 기뻐하지 않으시는 것을 버린 것에 상응하여, 우리가 믿음생활을 통해 새롭게 얻은 것도 이에 비례하는 것입니다.
요한 웨슬리의 어머니 수산나 웨슬리는 세계적으로 위대한 어머니의 반열에 오르는 훌륭한 여성입니다. 그녀는 어느 날, 말을 듣지 않고 고집을 피우는 딸을 교육하기 위하여 이런 방법을 썼습니다. 어머니는 딸에게 탄 숯을 한 아름 안아보라고 말했습니다. 물론 딸은 거절했습니다. 그러자 어머니가 "이 숯들은 뜨겁지 않아. 델 염려가 없다"고 말했습니다. 그러자 딸이 "그렇지만 손이 더러워지잖아요?" 그때 수산나 웨슬리는 이런 교훈을 주었습니다. "바로 그 점이다. 사람의 행동에는 화상까지는 입지 않지만, 손과 가슴을 더럽게 하는 행위도 있어." 우리는 '이 정도는 그다지 큰 잘못이 아닐 거야'하며 늘 마음의 줄을 느슨하게 풀어놓는 버릇이 있습니다. 그러나 신앙생활에는 결단이 필요합니다. 우리의 영혼을 위해서, 내게 직접 해를 끼치진 않더라도 내 삶을 더럽힐 것을 과감하게 버릴 수 있어야 합니다.
둘째, 가치 있는 일을 위해 수고하고 힘써야합니다. 10절에 "이를 위하여 우리가 수고하고 힘쓰는 것은"라고 말씀합니다. 우리가 무엇을 버리는 이유는 보다 나은 것을 얻기 위함입니다. 예수 믿고 나서 무언가 포기하고 버리기는 했는데, 새로 가치 있는 일을 찾아 힘쓰지 않으면, 귀신을 쫓아낸 집처럼, 다시 일곱 귀신이 들어올 위험이 있습니다. 좋지 못한 오락과, 방탕한 생활의 일락에 빠지는 것에서 벗어나는 것으로 끝날 것이 아니라, 그 다음에 가치 있는 일을 위해 힘쓰고 노력해야 합니다. "훈련소에서 땀을 적게 흘리는 사람은 전쟁터에서 피를 많이 흘린다"고 말합니다.
찰리 패독이란 유명한 육상선수가 학교를 방문하여 강연했습니다. 강연 중에 패독은 제시 오웬즈라는 소년에게 "너는 어떤 사람이 되길 원하니?"라고 물었습니다. 그러자 어린 제시는 패독을 바라보면서 "아저씨와 같은 유명한 육상 선수가 될래요."하고 대답했습니다. 그러자 패독은 이렇게 말했습니다. "꿈을 가지는 것만으로는 그것을 이룰 수가 없단다. 꿈을 이루기 위해선 반드시 사다리를 놓아야 해. 첫 번째 계단은 인내이고, 두 번째 계단은 헌신이며, 세 번째 계단은 훈련이고, 네 번째 계단은 기도란다. 이것들을 모두 지킬 때 네 꿈은 이뤄진단다." 이 말을 들은 제시 오웬즈는 결코 포기하지 않겠다는 인내의 계단을 시작으로 차근차근 자신의 사다리를 타올랐습니다. 그 결과 그는 올림픽에서 네 개의 금메달을 목에 건 '살아있는 가장 빠른 사람'이 되었습니다. 우리도 꿈을 이루려면 그 꿈을 위해 하나님께 기도하며, 인내와 헌신과 훈련이라는 사다리를 힘써 노력하며 한 계단씩 올라가야 합니다.
셋째, 훈련을 계속 지속해야 합니다. 바울은 디모데에게 "이 일을 계속하라"고 합니다. 꾸준히 계속해야 훈련이 되지, 조금 하다가 그만두고, 그만두었다가 다시 하는 식으로는 훈련이 되지 않습니다. 실천하기를 계속하며 훈련하라는 말씀입니다. 폴란드의 세계적인 피아니스트인 루빈스타인(Arthur Rubinstein)은, "하루 연습을 쉬면 내가 알고, 이틀 연습을 쉬면 내 친구가 알고, 사흘 연습을 쉬면 온 청중이 안다"고 말했습니다. 연습이 얼마나 중요한가를 단적으로 표현한 말로서, 우리 그리스도인의 신앙생활에도 적용할 수 있습니다. "한 주 신앙생활을 쉬면 내가 나의 믿음 떨어진 것을 알고, 두 주 신앙생활을 쉬면 가까이 지내는 교우가 나의 믿음 떨어진 것을 알고, 세 주 신앙생활을 쉬면 온 교회 교우들이 나의 믿음 떨어진 것을 안다." 운동선수가 연습을 게을리 하면 최상의 컨디션을 낼 수 없듯이, 믿는 사람이 신앙의 훈련을 게을리 하면 하나님께서 원하시는 바른 삶을 살아갈 수 없습니다.


토리 목사님은, 이 말을 그의 신앙고백처럼 말했습니다. "나는 성령이 충만하지 않을 때는 입을 열지 않으려고 한다." 그는 하루를 시작할 때마다 주님 앞에 먼저 성령충만을 구했고, 성령충만하다는 확신이 있을 때만 입을 열었습니다. 만약 자신에게 성령의 지배가 떠나면 자신도 육적인 사람처럼 말할 수 있기에, 그런 과오를 저지르지 않도록, 토리는 성령충만과 성령의 지배를 다른 무엇보다도 중요시했고, 특히 그의 언어 문제에서 성령의 다스리심을 구했음을 그는 고백하였습니다.
둘째, 행실의 영역입니다. 행실은 우리말을 뒷받침하는 삶의 태도와 습관을 말합니다. 우리는 말과 행실이 일치하지 않는 사람을 가리켜 위선자라고 합니다. 성경은 말씀합니다. "그들이 하나님을 시인하나 행위로는 부인하니"(딛1:16). 입술로는 하나님을 믿는다고 고백하지만, 행위로는 하나님이 없는 것처럼, 자기 행동과 생활은 하나님과 전혀 상관없이 하나님이 없는 것처럼 사는 사람들을 실천적 무신론자라고 합니다. 요한계시록은 "그에게 빛나고 깨끗한 세마포 옷을 입도록 허락하셨으니 이 세마포 옷은 성도들의 옳은 행실이로다 하더라"(계19:8)고 말씀했습니다. 열매를 보고 그 나무를 아는 것같이, 그 사람의 행위를 보고 그의 마음도 알 수 있습니다.
교회에서 제자훈련을 받은 한 청년이 난곡동에 위치한 조그만 회사에 입사했습니다. 그는 기숙사생활을 하면서 아무도 모르게 지저분한 변소를 청소하고, 신발을 정돈하고, 방도 깨끗이 청소했습니다. 처음엔 사람들이 '회사의 청소부가 깨끗하게 정리하는가보다'라고 생각했는데 그 회사에는 청소부가 없다는 것을 알고, 누가 이런 일을 하는가 지켜보다가, 이 직원이 소리 없이 청소하는 것을 알았습니다. 이 소문이 나더니 결국 사장의 귀에까지 들렸습니다. 동료들은 그 친구가 주일이면 성경 찬송가를 들고 나가는 것을 보고 자연히 신자임을 알았습니다. 그 후 그의 전도를 받는 사람마다 그리스도를 영접하고, 결국은 사장까지 믿게 되더니, 그 청년이 나가는 교회의 목사님을 모셔다가 직원 예배까지 드리게 되었다고 합니다.
셋째, 직분의 영역입니다. "네 속에 있는 은사 곧 장로의 회에서 안수 받을 때에 예언을 통하여 받은 것을 가볍게 여기지 말라"(딤전4:14). '은사'란 사도들로부터 안수 받고 주어진 교회의 직분을 말하는데, 하나님께 받은 직분을 다하라는 것입니다. 하나님은 우리 모두에게 은사를 주셨습니다. 그 은사가 무엇이든, 그 은사를 활용해서 주님과 이웃을 섬겨야 합니다. 주님을 섬기는 구체적인 봉사 없이 신앙이나 인격이 성장한 사람을 주변에서 목격하신 일이 있습니까? 그런 사람은 없습니다.
어떤 이는 주일마다 하나님께 예배를 드리고, 또 헌금하고, 봉사를 하다가, 문득 이런 생각을 합니다. '내가 지금 이렇게 시간만 낭비하고 있는 것은 아닌가? 세상에 나가면 훨씬 더 재미있고 신나는 일들이 많은데, 내가 무엇 때문에 이렇게 따분하게 교회에 나와 쓸데없는 일을 위해 나의 소중한 것들을 허비해야 하는가?' 교회에 깊이 관계할수록, 여러 가지 신경 쓰이고 힘든 일이 있을 수 있으나, 이런 어려움에 부딪히고, 힘든 일을 해결하기 위해 믿음의 지체들과 함께 고민하고, 그 일을 위해 하나님께 기도하고, 짐을 지는 노력을 통해, 예수 그리스도의 형상을 닮아 가는 인격적인 성장이 이뤄지고, 또 이 구체적인 헌신으로 내 은사가 사용되는, 그 보람을 통해 우리 믿음이 자라 갑니다. 몸의 기능은 사용하지 않으면 퇴화될 수밖에 없듯, 마찬가지로 하나님께서 주신 은사도 사용하지 않으면 소멸될 수밖에 없습니다.
이런 경건의 훈련을 위해 우리가 가져야할 마음가짐은 우리의 소망을 하나님께 두는 것입니다. "미쁘다 이 말이여 모든 사람들이 받을 만하도다. 이를 위하여 우리가 수고하고 힘쓰는 것은 우리 소망을 살아 계신 하나님께 둠이니..."(딤전4:9-10). '우리의 소망을 하나님께 둔다'고 했는데, 우리의 영적인 관심이 쇠퇴하는 이유는 우리 소망을 하나님께 두지 않기 때문입니다. 우리가 소망을 하나님이 아닌 다른 것들에 두어, 하나님이 아닌 다른 것이 나를 행복하게 할 수 있다고 여겨, 우리는 경건이 아닌 세상적인 향락과 가치를 추구하는 세속적인 사람들로 전락하게됩니다.
크롬웰은 1599년 독실한 청교도 가정에서 태어나 어려서부터 철저한 신앙훈련을 받고 자랐습니다. 그의 어머니는 어린 그에게 항상 이렇게 말했습니다. "너는 하나님의 편에서 일하는 사람이 되어야 한다. 하나님 편에서 일하는 사람은 기도하는 일과 성경 읽는 일을 게을리 해선 안 된단다." 후에 그는 반 국왕파인 청교도들로 구성된 군대의 지휘관이 되었습니다. 크롬웰은 전쟁터에서도 틈만 나면 기도하고 쉴 때는 성경을 읽곤 했는데, 어느 날 전쟁터 한복판에서 그는 총에 맞아 말에서 떨어졌습니다. 말에서 떨어지면서 '이제 마지막이로구나!'하고 생각했으나 그에게 아무이상이 없었습니다. '어떻게 된 일일까? 참 이상한 일이구나'하며 자신의 몸을 살펴보니 총탄이 상의 호주머니에 넣어둔 성경에 박혀있는데, 총알이 박힌 자리는 구약 전도서 12장 1절 부분이었습니다. "너는 청년의 때에 너의 창조주를 기억하라." 그가 통치하던 시절에는 군인들은 규율을 지켰고 상인들은 약속을 지켰으며 노동자들은 부지런하여, 별 볼 일 없던 영국을 강대국으로 발전시키는 기초를 닦았습니다.
포리스트 카터의 책 [내 영혼이 따뜻했던 날들]에 나오는 미 동부 인디언 체로키족 5살 소년의 이야기입니다. 할아버지는 "새벽에 일찍 일어나면 산꼭대기까지 데리고 가겠다"고 했으나 깨워주겠다고는 하시진 않았다. "남자란 아침이 되면 모름지기 제 힘으로 일어나야 하는 거야." 그러나 할아버지는 자리에서 일어나 시끄러운 소리를 내셨다. 방벽에 쿵 부딪히기도 하고, 유난스레 큰소리로 할머니에게 말을 걸기도 하셨다. 덕분에 먼저 밖에 나간 나는 개들과 함께 어둠 속에서 할아버지를 기다릴 수 있었다. "아니, 벌써 나와 있었구나!" 할아버지는 놀랍다는 얼굴로 말했고, "예, 할아버지." 내 목소리에는 뿌듯한 자랑이 묻어있었다. - 어둠 속에서 자랑스럽게 서있는 손자처럼 우리도 주님 앞에 이렇게 자랑스럽게 서야하게 않겠습니까?
잠언의 말씀입니다. "도가니는 은을 풀무는 금을 연단하거니와 여호와는 마음을 연단하시느니라"(잠17:3). 금과 은을 연단하듯 우리 언어와 행실과 맡은 직분을 통하여 경건의 훈련을 쌓아가도록 합시다. 말씀과 기도를 통해 하나님과 신령한 교제를 이루어나가고, 그리고 성도들과 아름다운 사랑의 교제를 나누어나갈 때, 우리는 주님을 닮은 경건한 영혼으로 세상에서 그리스도의 형상을 드러내게 될 것입니다.


6 네가 이것으로 형제를 깨우치면 그리스도 예수의 좋은 일꾼이 되어 믿음의 말씀과 네가 따르는 좋은 교훈으로 양육을 받으리라
7 망령되고 허탄한 신화를 버리고 경건에 이르도록 네 자신을 연단하라
8 육체의 연단은 약간의 유익이 있으나 경건은 범사에 유익하니 금생과 내생에 약속이 있느니라
10 이를 위하여 우리가 수고하고 힘쓰는 것은 우리 소망을 살아 계신 하나님께 둠이니 곧 모든 사람 특히 믿는 자들의 구주시라
11 너는 이것들을 명하고 가르치라
12 누구든지 네 연소함을 업신여기지 못하게 하고 오직 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 있어서 믿는 자에게 본이 되어
13 내가 이를 때까지 읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 전념하라
14 네 속에 있는 은사 곧 장로의 회에서 안수 받을 때에 예언을 통하여 받은 것을 가볍게 여기지 말며
16 네가 네 자신과 가르침을 살펴 이 일을 계속하라 이것을 행함으로 네 자신과 네게 듣는 자를 구원하리라


음높이를 미분음 단위로 자유롭게 조절할 수 있어 화음을 맞추기 쉬운 현악기와 성악은 상관없지만 음역대 안에 존재하는 모든 음들을 고정적으로 조율해야 하는 건반악기는 미세한 음고 조절이 불가능하므로 조화롭게 연주될 수 있는 조율법이 필요하다.
자연적으로 발생하는 한 음은 본래 음 외에 그 음이 갖는 진동의 2배를 진동하는 음, 3배를 진동하는 음, 4배를 진동하는 음... 등이 모두 함께 울리고 있다.[1] 이를 배음이라고 하는데, 따라서 화음을 만들 때 배음의 비율과 맞을수록 협화도가 높아진다. 하지만 고배음으로 갈수록 음의 간격이 좁아지고 일반적으로 가청 한도를 벗어나거나 음색에 따라 음량이 너무 작기 때문에 보통 6~7배음까지를 협화도에 있어 의미있는 배음으로 판단한다. 두 음이 2:1의 진동비를 가질 때 이를 한 옥타브(octave)라고 한다. 따라서 2배음, 4배음, 8배음, 16배음... 등은 높이만 다를 뿐 같은 음이다[2]. 우리에게 친숙한 장3화음은 기음과 3배음, 5배음으로 구성된다.
가장 왼쪽 C2음의 16배음까지 적혀있는 그림. 쉽게 말해 가장 왼쪽의 C2음을 연주하면 저 음들이 전부 울린다. 잘보면 장3도음에 해당하는 E도 함께 울리는 걸 알 수 있는데, 이 때문에 마이너를 쳐도 배음이 크게 들리는 환경이라면 뭔가 애매한 메이저처럼 들리는 경우도 있다. 또 루트와 5도만 잡아 본질적으로 메이저인지 마이너인지 알 수 없는 이른바 '파워코드[3]'가 메이저처럼 들리게 만드는 주범이기도 하다.
순수 자연 배음인 3배음과 5배음을 기반으로 구성한 12 반음계의 간격은 C음 기준 아래와 같다.


이 조율 방식은 순정률이라고 하는데, 온음계적 3화음의 울림이 자연 배음과 맞아떨어지므로 한 조 안에서 최상의 조화를 만든다. 하지만 문제는 전조했을 때이다. 일정하지 않은 저 음간격 그대로 중심음만 바뀌면 조화가 어그러진다. 따라서 건반악기를 순정률로 조율할 경우 특정 조에서밖에 연주할 수 없고 전조가 한정되는 것이다.
그래서 결국 특정 조에서의 완전한 협화를 포기하고 모든 조에서의 균등한 협화를 취한 것이 바로 모든 음의 간격을 동일하게 만든 평균율이다. 이로 인해 피아노의 조율은 자연 배음과 비슷하기만 할 뿐 옥타브(2배음)를 제외하고는 죄다 틀린 화음이 되지만 오히려 음악적 흐름을 만드는 것이 자유로워졌다.
일반 초중고등학교 음악 이론에서는 C♯와 D♭은 같은 음이라는 식으로 가르는 경우가 많은데 (이명동음) 이는 평균율 체계를 기준으로 가르치기 때문이다. 평균율에서 이명동음이라고 가르치는 것은, 순정률에서는 사실 모두 다른 음이다. C장조의 A♭을 예로 들면, 순정률로 조율할 경우 C의 장 3도 아래로서 조율된 A♭과 E의 장 3도 위로써 조율된 G♯는 다른 음높이를 가진다.[5]
12평균율은 소리의 진동수에다가 12를 분모로 하는 분수들을 지수로, 밑을 2로 한 지수함수를 곱해서 만든다. 즉, 흔히 가온다라고 부르는 C4음의 표준 주파수를 f_0


대한민국 최고 장제사를 뽑아라, 제3회 전국 챔피언십 장제사 대회 개최 유료
...에 참가할 수 있는 특전이 주어진다. 이번 '국제 장제사대회'를 통해서 한국 장제사의 수준을 가늠할 수 있을 것으로 보인다. 한국마사회는 지난 달 29일 렛츠런파크 서울 승용마 장제소에서 2018년 상반기 장제사 보수교육 및 세미나를 개최하며 '제3회 전국 챔피언십 장제사 대회'에 대한 열의를 다졌다. 전국 각지에서 활동 중이던 27명의 장제사가 모여 ... 일간스포츠 | 2018.07.06
승용마 수정란 이식 성공, 스타 말 2세 탄생에 들뜬 승마계 유료


특히 그는 이번 의 황금종려상 수상 외에도 칸영화제와의 각별한 인연을 자랑한다. 신예 시절, 두 번째 장편 (2008)을 통해 제61회 칸영화제 ‘주목할 만한 시선’ 부문에 초청된 그는 으로 제67회 칸영화제 ‘주목할 만한 시선’ 부문 심사위원 대상을 수상하는 영예를 안았다. 신작 로 제70회 칸영화제 경쟁부문 추가 초청 티켓을 거머쥔 그는 생애 첫 칸영화제 경쟁부문 진출과 동시에, 황금종려상을 수상하는 놀라운 기적을 만들어냈다. 당시 언론은 봉준호, 홍상수, 미카엘 하네케 등의 거장 감독을 제치고 스웨덴의 젊은 감독이 황금종려상을 수상한 것에 대해 ‘칸의 이변’이 일어났다며 놀라움을 감추지 못했다. 2015년 직접 제작한 예술 프로젝트 ‘더 스퀘어’에서 얻은 영감을 바탕으로 영화를 연출한 그는 세상 완벽한 남자 ‘크리스티안’의 다이나믹한 일상을 통해 인간의 본성과 위선, 그리고 세계 최고 복지국가인 스웨덴의 다면적 모습을 조명했다. 그는 전보다 더욱 유쾌해진 스토리텔링과 감각적인 연출, 관객의 양심을 찌르는 날카로운 메시지를 조화롭게 담아내며 또 하나의 대표작 탄생을 알렸다.
지난 2015년 4월, 스웨덴 베르나모 지역에 위치한 반달로룸 디자인 미술관 광장에는 정사각형의 조형물이 설치돼 모두의 이목을 집중시켰다.
‘더 스퀘어’라는 이름의 이 예술 프로젝트는 신뢰와 배려의 공간으로, 이 안에서는 모두가 동등한 권리와 의무를 갖는다는 특별한 전제를 가지고 있다. 프로젝트의 창시자인 루벤 외스틀룬드 감독과 영화 제작자 칼레 보만은 스웨덴 각 도시의 번화가에 ‘더 스퀘어’와 같은 공간을 마련함으로써 인간 본성의 이면에 대한 문제를 제기하고자 했다. 그들은 “’더 스퀘어’ 안에서 사람들이 가진 낯선 사람에 대한 태도를 더 나은 방향으로 바꿀 수 있다고 믿는다. 다른 방관자가 존재할 때 어려움에 처한 사람에게 도움을 줄 가능성이 적어지는 사회적 현상인 ‘방관자 효과’에 대해서도 잠재적으로 긍정적인 영향을 끼칠 수 있지 않을까 생각된다”라며 ‘더 스퀘어’가 가진 인도주의적 가치가 보다 많은 이들에게 전해지길 원했다. 반달로룸 미술관장 엘나 스벤레는 ‘더 스퀘어’에 대해 “맨 처음 전시가 설치됐을 때 스웨덴 베르나모 지역의 젊은이들은 ‘더 스퀘어’를 단순히 만남의 장소로만 이용했다. 그러나 시간이 지날수록 그들은 이를 이해하고 삶의 일부로 받아들이기 시작했다. 시간이 지나 스웨덴의 언론은 ‘더 스퀘어’에 대해 앞다퉈 보도했고, 결국은 모두가 이 프로젝트에 관심을 갖게 됐다”라고 전했다.


팀내 최고의 선수들을 이 타선에 배치하며, 테이블 세터가 루상에 나가 있는 것을 홈으로 불러들이는[1], 야구에서 득점할 때 가장 중요한 역할을 하는 타선이다. 그렇기 때문에 팀 타점의 7할 정도는 이 클린업 트리오가 따내 팀의 승리에 기여하게 된다.
사실 클린업이라는 말은 본토인 미국에서는 4번타자만 얘기하는 것이지만 일본에서 3, 4, 5를 한꺼번에 일컬으면서 4번 타자가 그 중에서도 팀의 상징이라는 것으로 변질되어버렸다. 실제로 위키피디아에서 배팅 오더 항목을 검색하면 cleanup이란 말이 trio로 확대되어 쓰이지는 않는다.
참고로 4번 타자에 대한 일반인의 시선은 "1, 2, 3번 이 안타치고 나가서 만루를 만들었을 때 4번 타자가 장타를 친다."라는 인식이 있는데 사실 극초기의 야구계에서는 투수가 타자에게 공을 치도록 던져주는 게 규칙이었고, 당연히 그러한 인식을 하고 타순을 짰기 때문이다. 그러다가 라이브볼 시대가 되면서 강타자는 4번 보다는 3번이 더 낫다는 인식을 하게 되고, 21세기 들어 세이버메트릭스의 대두로 한 단계 더 올려서 2번이 낫다는 말까지 생겼다.
팀내에서 장타율과 OPS가 가장 높아야 하다보니 대개 지명타자, 1루수, 좌익수 등 수비보다는 공격력을 더 신경쓰는 포지션이 이곳에 포진하는 경우가 많다. 3루수와 우익수도 앞의 세 포지션만큼은 아니지만 클린업 트리오가 많이 나오는 편. 수비 비중이 높은 유격수나 포수가 클린업 트리오에 들어가는 경우는 별로 없다. 포수나 유격수는 수비때 체력소모가 심하고 대체선수 구하기가 타 포지션보다 더 힘들어서 타격 능력이 뛰어나더라도 체력 안배 차원에서 클린업 트리오에는 잘 포함시키지 않는다. 굳이 넣겠다면 중간중간 휴식일 형태로 지명타자 로테이션에 집어넣는 형태로 관리를 해주고, 필요하면 경기 후반 교체해서 체력 세이브를 해준다. 애초에 클린업급 타격이 되는 강정호급 유격수나 양의지급 포수는 모든 팀이 가지고 싶어하는 보물같은 존재다.
앞부분 즉 보다 상위 타선에 있을 수록 타격 외의 잡다한 운동능력이 요구되고, 점점 뒤로 갈 수록 즉 점점 하위로 밀려날 수록 장타력이 앞타선보다 더 중요해진다. 중심타선을 이루는 선수들의 기량이 비슷한 경우에는 가끔 씩 좌우놀이의 영향을 받는 경우도 있다. 나이가 들 수록 점점 체형이 비대해지고 그에 따라 주력이 딸린다는 등의 점점 뒤로 밀려나게 된다.
그 외에 팀의 사정이나 선수들의 취향에 따라 중심타선의 운용도 천차만별이다. 여러 강타자들이 모여있는 경우 연습경기에서 일종의 실험을 거치고서 감독의 판단이 이뤄진다. 장타력 좋은 선수가 부족한 한국과 일본에서는 4번을 3번보다 중시한다면, 장타력 좋은 선수가 많은 미국에서는 3번을 4번보다 중시한다.


KBO/NPB에서는 통상적으로 높은 타율과 평균 이상의 장타력을 가지고 있고 호타준족까지는 아니어도 어느 정도 주력을 갖춘 선수를 배치한다. 일단 1회부터 타선이 돌아오기 때문에 4번 타자보다 3번 타자가 타석이 좀 더 많이 돌아오므로 타율도 중요하지만 출루율을 다른 부분보다 더 중요시한다.
3번타자에 대해서는 한국 및 일본과 미국의 인식이 다소 갈린다. KBO나 NPB에서는 팀내 최고의 교타자 혹은 컨택형 슬러거들이 이 자리에 들어가는 경우가 많은데, MLB에서는 주로 팀내 최고 타자가 3번에 들어간다.
사실 MLB에서는 3번, 혹은 2번에 최고 타자를 넣고 4번에 어느정도 컨택이 되는 파워 히터가 들어가는게 대세인데, KBO나 NPB의 경우에는 파워가 좋은 타자가 귀하고 대다수 타자들이 똑딱이이기에 똥파워를 자랑하는 4번 유형의 타자들이 팀내 최고 타자 자리를 차지하는 경우가 많은 것이다. 이것의 연장선상으로 3번 타자에게 최고의 타격보다는 뛰어난 컨택과 괜찮은 파워에 평균 이상의 주력을 요구하는 경우가 많으며, 그렇기 때문에 전형적인 3번 유형의 컨택형 슬러거지만 발이 느렸던 김태균, 이대호, 김동주가 부동의 4번타자로 나온 것이다.


클린업 트리오 중 가장 극단적으로 장타율과 클러치 히팅 능력을 중요시한다. 3번이 컨택형 슬러거, 4번이 팀내 최고의 파워히터의 자리라면 이 자리는 타율이나 출루율은 조금 떨어지더라도 장타율이 매우 높은, 즉 파워 히터들의 자리가 되는 경우가 흔하다. 또한 고전적인 타순 배치에서는 이 타순이 중심 타선의 끝이기 때문에 5번 타자들은 클러치 능력도 갖춰야 했다. 파워 히터들의 자리이기 때문에 MLB에 비해 파워히터가 상대적으로 부족한 KBO/NPB에서 5번을 더욱 중시하는 경향이 크다. MLB에서는 2-3-4번에 최고 타자를 배치하는 것이 유행인데, KBO/NPB에서는 여전히 3-4-5를 중시하고 그 타순에 배치되는 것을 아주 특별한 것으로 여기는 것이 그 증거.
그밖에 팀내 최고의 타자라 할지라도 포수나 유격수 같이 수비 부담이 매우 큰 포지션이라면 5번 타자로 조금 조정해주는 것이 관례이다.


세이버메트리션들은 타격 생산성이 가장 높은 선수를 2번 타순에 배치하는게 득점 생산력이 가장 높다고 여긴다. 이러한 결론은 2번 타자의 타격 결과에 대한 득점 생산이 가장 높기 때문인데, 실제로는 거의 소수점 2자리 정도의 차이라 크진 않은데, 타순 조정에 따른 득점 효과를 계산하면 1년에 5점 정도에 불과하다.
그러나 이론적인 계산이 그렇다는 것이고, 실제로는 매우 중요한 부분인데, 우선적으로 상위 타석에 있을 수록 더욱 기회가 많이 찾아온다. 기회가 많이 찾아 올 수록 그만큼 일을 낼 가능성이 있기 때문에 강타자에게 기회를 많이 줄수록 유리하다. 애당초 얼마 차이도 안난다고 속단하면 타순을 짤 이유가 없을 것이다. 게다가 전체적인 지표만 봤을 때 그렇다는 거지 한 경기 한경기를 잡아서 승점을 쌓아야 하는 현실 상 이러한 판단은 불합리하다. 시즌 전체의 지표가 문제가 아니라 경기마다 이겨서 많은 승리를 거두어 승점을 벌어야 리그에서 우승하는 게 야구이기 때문이다.
실제로 두명의 타자가 이를 증명하며, 강한 2번타자는 유행을 타기 시작했다. 큰 영향력이 없다고 판단했던 구단들의 초기 판단과 달리, 성과가 나오니 너도나도 시도해보는 결과를 이끌어낸 것이다.


[1] 흔히 테이블 세터가 차린 밥상(타점)을 먹어치운다고 표현하기도 한다.[2] 여기에 김일권과 김준환, 김무종까지 타선에 김씨가 6명이나 있었기에 두시즌에 한번꼴로 우승하던 당시의 후덜덜한 팀성적과 합쳐서 '김씨 왕조'로 불리기도 했다. 어째 별명이 둘다 금지어급들뿐이다.김종모 대신 김준환을 넣는 경우도 있다. 그리고 김봉연은 나이들고 밑에서 치고 오자 3번으로 가고 클러치 히터 한대화가 4번을 맡기도 했다.[3] 클린업 트리오 보다는 테이블 세터인 전준호와 이종운를 포함한 역대급 기관총 타선인 남두오성으로 더 유명하다.[4] 1998년 4위, 1999년 정규리그 1위로 한국시리즈 진출 실패해서 3위, 2000년 정규리그 2위 후 한국시리즈 준우승이라는 업적을 이루어냈다. 2001년 심정수와 심재학의 맞트레이드 이후에는 우동학, 또는 우재주 트리오가 되었으며, 셋은 2001년 한국시리즈에서의 팀의 우승에 혁혁한 공을 세웠다. 하지만 우동학 트리오의 경우 우즈의 태업으로 의심되는 2002년 부진 이후의 일본 진출과, 2001년 커리어 하이를 찍은 이후 급격하게 떨어진 심재학의 타격 덕분에 위력을 보여준 건 2001년 단 한 해에 그쳤다.[5] 클린업 트리오로서는 최초로 개별 항목이 생겼다.[6] 우동수의 전성기로 불리는 2000우동수와 이마양의 전성기로 불리는 2003이마양을 비교할 경우, 타율과 출루율에서는 우동수가 앞서고 OPS, 홈런, 타점에서는 이마양이 앞선다. 지금도 우동수와 이마양의 비교는 야구팬들 사이의 좋은 떡밥으로 통한다. 여기에 우동수는 잠실이 홈 구장이라는 점, 이마양은 외국인 없는 순수 국산 클린업이라는 점 등이 더해지면 헬게이트가 열린다 더더욱 논쟁이 커진다. 그리고 합법드립이니 대구탁구장이니 하면서 비하 싸움도 시작된다[7] 이승엽과 마해영은 2002년 한국시리즈 때 끝내기 백투백으로 삼성의 한국시리즈 첫 우승을 확정지었다. 1985년은 통합우승으로 한국시리즈를 거치지 않았기 때문이다. 2004년에 이-마 둘이 빠지면서 삼성 타자진은 급격히 약화된다. 다만 양준혁표 눈야구가 후배들에게 전수되었는지 타율에 비해서는 득점이 많은 편.[8] 펜타는 5를 뜻하는 접두어이긴 한데 용법이 다르다.[9] 2009년 최희섭과 김상현을 묶어 CK포라 부르기 시작했으며, 2011년 이범호를 영입한 이후 LCK로 굳어졌다. 다만 이름값에 비해 좋은 활약을 보여주지 못해 상상속의 존재라며 까이기도 했다. 2011년에는 최희섭이, 2012년에 이범호와 김상현이 부상을 입는 바람에... 여담으로 포는 포카리의 포라는 설이 있다 2013년 김상현이 SK로 트레이드되면서 해체.[10] 과거의 유명한 클린업 트리오와 비교하면 무게감이 약간 모자란다는 평이 있었으나, 수비 부담이 큰 중견수와 유격수라는 수비 포지션과 더불어 박병호를 포함한 전원이 20개 이상의 도루능력을 갖춘 호타준족의 클린업. 2014년에는 이택근이 2번으로 가고 3 유한준-4 박병호-5 강정호의 RPG 타선이 되었다. 강정호가 떠난 후 타선의 무게감이 줄어들 것이라는 우려가 있었으나 유한준이 대각성하고 김민성이 5번에서 활약했다.별명을 따서 무한파게라고도 불린다.[11] 단 실제 타순은 대개 3번 나성범-4번 테임즈-5번 이호준이었다. 편의상 나이테로 불렀던 것


트와일라잇과 같은 판타지 소설은 대부분의 경우 무해하지만, 흡혈귀 외에도 그 마녀, 유령, 다른 불가사의한 인물에 대해 강박적으로 관심을 갖는 것은 유해할 수 있고, 최악의 경우 위험할 수 있습니다. 이런 주제에 흥미를 갖게 된 사람의 영적 상태에 달려있습니다. 예를 들어, 가정의 스트레스나 자존 감 문제를 겪고 있고, 그리고 확실한 롤모델이 없는 삶을 살고 있는 나약하고, 감정적으로 취약한 어린 여성은 주술에 대해 건강치 못한 흥미를 키워나갈 가능성이 있습니다. 이러한 흥미는 귀신들이 그녀의 마음과 영에 침투할 수 있게 하는 통로가 될 수 있습니다. 우리가 이미 알다시피, 사탄은 우리 영적 원수이며, “우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾[습니다]” (베드로전서 5:8). 그렇기 때문에, 하나님께서는, 그 분의 지혜에 따라 주술 관행을 금지시키시고, 이들을 “가증한 [것]”으로 묘사하시는 것입니다 (신명기 18:9-12).
크리스천은 흡혈귀와 흡혈귀 소설에 대해 어떻게 생각해야 할까요? 빌립보서 4:8은 “무엇에든지 참되며 무엇에든지 경건하며 무엇에든지 옳으며 무엇에든지 정결하며 무엇에든지 사랑받을 만하며 무엇에든지 칭찬받을 만하며 무슨 덕이 있든지 무슨 기림이 있든지 이것들을 생각하라”는 말씀을 우리에게 상기시킵니다. 트와일라잇 소설에는 고귀한 요소들이 있지만, 어둠과 주술의 요소들도 있습니다. 또한 이 책의 “주인공”인 흡혈귀 에드워드를 향한 아주 강한 유혹이 있습니다. 그는 십대 소녀들에게 크게 어필하는 매혹적인, 카리스마 있는 인물입니다. 저자는 아름답고, 로맨틱한, 완벽한 (비록 흠이 있지만) 캐릭터, 즉 대부분의 십대 소녀들의 마음을 끄는 남성을 솜씨 있게 묘사합니다. 문제는 이런 사람을 이상형으로 삼고 그와 같은 남자를 찾기 시작하는 데서 옵니다. 그 어떤 남성도 이런 이상에 부응하며 살 수 없습니다. 크리스천 소녀들과 젊은 여성들은 그리스도 안에서 아름다움과 완벽함을 찾아야 합니다. 그들이 성품의 진정한 아름다움을 이해할 때, 하나님께서 남편으로 그들에게 주시는 젊은 남성에게서 그것을 발견할 수 있을 것입니다.
그렇다면, 크리스천이 흡혈귀 소설을 모두 피해야 한다는 것을 의미할까요? 어떤 가족들에게는, ‘그렇다’ 이고, 또 어떤 가족들에게는 ‘아니오’ 입니다. 이런 시리즈에 흥미를 가지는 십대 혹은 사춘기 직전의 딸을 둔 부모들은 스스로 책을 잘 읽어보고, 딸들과 책에 대해 논의하고, 하나님의 말씀에 반하는 부분을 잡아 주면 좋을 것입니다. 이러한 분석적인 논의를 통해 흡혈귀 신화를 둘러싼 신비감을 떨쳐 버리게 할 수 있을 것입니다. 궁극적으로, 크리스천 자녀들과 십대들이 읽을 책을 결정하는 것은 부모들의 책임입니다.


다만 태 당선인은 "북한 주민들이 이런 것을 다 알고 있기 때문에 김정은이 건재하느냐 건재하지 않느냐를 빨리 알려야 되는데 아직까지 북한은 주민들을 향해서도 조용히 있다. 대단히 이례적인 상황"이라며 "이렇게 외부에서 딱 찍어서 수술을 받았다 이런 구체적인 추측이 난무한 것은 처음인데도 북한이 가만히 있다는 것이 대단히 이례적인 일"이라고 강조했다.
후계체제 준비설에 대해 태 당선인은 "북한은 지난 수십 년 동안 최고 지도자의 건강에 이상이 감지되면 후계구도를 항상 준비해왔다"라며 "현재 우리가 보는 김정은은 30분 이상 걷지 못하는 등 건강하지 못하다는 것은 명백하다. 이런 시스템에서 북한이 김정은의 유고시를 준비하는 시스템으로 가는 것은 당연한 것"이라고 말했다.
김여정 부부장이 후계자가 될 것이라는 분석에 대해 태 당선인은 "북한은 수십 년 동안 맹목적으로 상부지시에 따르는 데에 습관이 되어 있기 때문에 김여정에 의한 새로운 지도체제로 간다고 하더라도 당장 혼란이 일어나지는 않을 것"이라면서도 "단 김여정 체제가 얼마나 오래 지속될 것인가가 문제다. 김여정의 밑에 있는 최측근 보좌들이 김여정을 새로운 지도자로 받들고 가겠느냐가 문제인데 이러한 과도기가 김정은처럼 오래가지는 않을 것"이라고 주장했다.
아울러 태 당선인은 "김여정 체제로 가는 와중에 여러 가지 변수가 있겠지만 첫 번째 변수는 그 밑에 있는 세력들이 다 60·70대이다. 그들의 눈으로 보는 김여정은 완전히 애송이"라며 "그렇기에 그들은 이런 체제로 갈 것이냐, 이번 기회에 우리가 한번 갈아 뽑을 것이냐는 고민들을 분명히 할 것"이라고 덧붙였다.


‘살인소설’은 여러 장르가 혼재된 복잡한 분위기다. 먼저 눈에 띄는 지점은 스릴러적 요소가 전반에 흐른다. 지방선거를 앞두고 유력 정치인 비서 이경석(오만석)은 시장 후보로 나서게 될 기회를 잡는다. 자신이 모시는 의원이자 장인(김학철)의 비호를 받는다. 그는 장인의 비자금을 숨기기 위해 내연녀 지영(이은우)과 함께 아내의 별장으로 향한다. 하지만 그곳에서 정체를 알 수 없는 인물 순태(지현우)를 만난다. 순태를 만나면서 경석과 지영은 뜻하지 않은 사건의 연속을 겪게 된다. 상황은 점점 꼬인다.
꼬이는 상황은 현실을 빗댄 풍자적 요소가 넘쳐난다. 초 중반 이후 스릴러적인 요소에서 블랙코미디로 넘어간다. 극 전체를 내려다보는 듯한 순태의 대사는 이를 뒷받침 한다. “정치인을 믿냐? 기르던 개를 믿지”라며 경석을 비꼬는 그의 대사는 숨은 뜻을 담고 있다. 경석의 아내 지은(조은지)과 지영을 두고 순태는 줄타기를 한다. 그런 모습에 경석은 더욱 불안하다. 가까스로 잡은 기회를 놓치지 않으려 그는 갖은 굴욕을 참아낸다.


영화는 부패한 정치인, 내연의 관계, 비자금, 살인, 음주 뺑소니, 거짓말 등 우리가 알고 있는 문제의 총제를 등장시키며 사건의 방향성을 흐트러트린다. 그런 과정을 보고 있는 관객은 걷잡을 수 없는 혼란에 빠진다. 독창성이 느껴지는 지점을 의도적으로 뭉개버리고 짓밟는다.
반면 의도한 지점에선 과장을 뒤 섞는다. 사건을 마주한 경석의 굴욕적인 굴복이나 시골 동네 청년들의 과도한 오버 액션 등은 무대극의 그것을 보는 듯 행동이 크게 다가온다. ‘순태’와 ‘경석’의 색다르고 독창적인 지점도 이런 주변인들의 과도한 액션과 행동 패턴 때문에 오히려 눌리는 느낌도 들 정도다.
하지만 사실 ‘살인소설’이 정형화된 장르 영화를 표방했다면 이런 지점을 모를 리는 없을 듯하다. 이미 8년 전 완성된 감독의 시나리오는 다른 지점을 보고 있었다는 듯 시종일관 예상치를 벗어난 패턴을 보인다.
먼저 순태는 처음부터 속내를 알 수 없는 듯한 인상이다. 시종일관 웃는다. 하지만 웃고 있으면서도 무언가 섬뜩한 기운이 감돈다. 입은 웃고 있으면서도 눈은 호기심이 가득하다. ‘소설가’인 순태의 행동은 모든 것을 조종하는 듯한 인상이다. 실제로 그의 조종을 통해 경석을 비롯해 모든 인물들이 움직인다. 그는 이번 영화 속 절대적 화자인 셈이다. 제목 자체가 일종의 스포일러인 듯 그의 표정을 통해 극 속의 모든 인물은 상황을 만들고 스토리를 구성해 나간다. 관객은 어느 순간부터 순태의 표정과 행동과 감정을 통해 ‘살인소설’의 이야기를 유추해나가는 독자가 되는 셈이다.
경석은 그 반대에 있다. 상황은 점점 극단으로 치닫는다. 매 순간 예상치에서 조금씩 벗어나는 상황이 연속된다. 그럴수록 경석의 감정은 끌어 오른다. 그는 잃을 게 분명히 존재하는 인물이다. 내연의 관계를 맺고 있는 지영을 통해서도 드러난다. 지영은 경석이 무언가를 지키기 위해 상황의 연속 속에서 안절부절 못하는지를 관객들에게 전하는 매개체다.
결과적으로 ‘살인소설’은 절대적 화자와 극단적 수행자가 만들어 내는 부조리극이다. 자신의 의도대로 모든 것이 이뤄지는 순태의 패턴은 곧바로 자신의 의지는 조금도 섞을 수 없는 ‘수행자’ 경석을 통해 드러날 수 밖에 없는 구조다. 한 사람이 의도가 다른 한 사람의 의지와는 반대의 양상을 만들어 낸다. 그래서 ‘살인소설’은 과장되고 부풀려진 듯한 과잉으로 보일 수 밖에 없는 지점을 선택한 듯 하다.
이런 얘기가 바로 ‘살인소설’이 하고픈 말일 듯했다. 현실의 부조리가 영화의 만들어진 비현실성을 넘어서는 요즘의 행태에서 어쩌면 창작은 결과적으로 현실을 넘어서기 힘들게 됐다.
순태의 극단적 행태와 경석의 또 다른 극단적 모습이 과장되고 넘쳐 보이는 것은 결국 현실을 넘어설 수 없는 영화적 묘미의 반댓말이 아닐까. ‘살인소설’이 해외에서 호평을 받고 주목을 끈 지점이 아닐까 유추해 본다. 오는 25일 개봉.


스마트포탈 개선 사업은 2018학년도 제58대 총학생회(이하 전 총학) ‘당신이 주인공 SSU’re U’의 ‘교내 정보공유 플랫폼’ 공약 중 하나이다. 개선 이전 스마트포탈은 △신청 △수정 △취소 등의 기능이 없어 정보 조회만 가능했다. 그러나 개선 사업을 진행하며 각종 유세인트 신청 기능을 스마트포탈에 추가해 학생들의 편의성을 제고했다. 이에 따라 기능 추가 전 100회에 그쳤던 앱 다운로드 수는 현재 1,000회 이상으로 늘었다. 개선 사업은 전 총학이 제시한 개선안을 기반으로 이뤄졌으며, 7개 개선안 중 △유고결석 및 보건결석 신청 △학적 변동 신청 △시설물 및 강의실 예약 신청 3개 기능이 올해부터 추가됐다.
학생서비스팀 고진희 과장에 따르면, 스마트포탈 개선 이후 유고결석 및 보건결석 신청자 추이는 증가했다. 고 과장은 “결석 신청 기능이 개선됨에 따라 신청 기간 안에 결석 신청을 하는 학생들이 늘어났다”며, “증빙서류를 사진으로 찍어 즉시 올릴 수 있어 증빙서류 스캔 후 유세인트에 첨부해야 했던 기존의 번거로움이 해소됐다”고 밝혔다. 이어 “기능이 처음 도입된 지난 학기에는 결석 신청 시 결석 일자가 중복 선택되는 경우가 있었다”며 “이후 수정을 통해 현재까지 기능이 안정적으로 운영되고 있다”고 말했다. 스마트포탈 내 시설물 및 강의실 예약 신청을 담당하고 있는 관리팀 우희덕 과장은 “보완 작업을 거쳐 학생들이 보다 편하게 이용할 수 있도록 하겠다”고 전했다.


박준형은 “팬 여러분들과 한 시간도 정말 자랑스럽고 좋았지만 god가 고생을 되게 많이 했다”며 “솔직히 전 캠핑 온 것 같고 좋았다. 우리나라는 선배, 후배가 있고 동생들이 형이라고 해주는 게 처음이라 좋았다. 남의 귀한 자식들인데 제가 너무 고생시켜서 부모님들한테도 미안하고 동생들한테도 항상 미안하다”고 고백했다.
이어 “저도 미래를 모르면서 ‘될 거야’라고 했는데 태우가 들어오고 난 다음에 돈이 없었다. 강남역 타워레코드에 갔는데 우리가 CD를 살 돈이 없어서 헤드폰으로 세 시간 동안 노래를 들었다. god 되기 전에 돈 없었을 때 동생들한테 기쁨을 준 것 같아 좋았다”고 전했다.
데니안은 “2014년 7월 보조경기장에서 컴백했을 때, LED 판이 올라가면서 여러분들을 딱 봤을 때 그 순간 기쁨의 눈물이 펑펑 흘렀다”며 “전국투어를 돌고 주경기장에서 앵콜을 했을 때 5만 명 가까운 분들이 오셨다”고 설명했다.


공연이 끝으로 향하는 순간 god 멤버들은 앵콜 무대를 앞두고 각자 콘서트 소감을 전했다.
데니는 “제가 올해 41이다. 내년이면 우리 god가 스무살이 된다. 제가 지금까지 살아온 제 인생에서 반을 우리 멤버들과 여러분과 함께했다. 정말 행복하고 감사하다. 이렇게 우리가 20주년 공연을 할 수 있으리라고는 일산 숙소에서 고생할 때는 꿈도 못 꿨는데 이제 더 이상 꿈이 아니다. 앞으로도 우리 god와 계속 이렇게 웃으면서 노래를 불렀으면 좋겠다”며 “저 진짜 이런 말 잘 안 하는데 20주년이니까 할게요”라며 “여러분 정말 제 온몸을 다 바쳐 사랑합니다. 감사합니다”라고 인사했다.


영국의 추리소설 여류작가 ‘아가사 크리스티’의 실종사건을 다룬 미스터리 창작 뮤지컬 <아가사>가 오는 2월 완공되는 대학로 DCF대명문화공장 2관(라이프웨이홀)의 개관작으로 3월 1일부터 연장 공연에 돌입한다.
추리소설의 여왕이라 불리는 아가사 크리스티가 1926년 겨울 11일 간 실종되었었던 실제 사건을 실존 인물들과 가상의 사건을 연결시켜 재구성한 미스터리 뮤지컬 <아가사>는 12월 31일 개막 이후 프리뷰를 거쳐 완성도 있는 모습으로 많은 관객들을 매료시키고 있다. 개막 전부터 김수로 프로듀서와 김태형 연출의 의기투합과 배해선, 양소민, 김수용, 진선규, 박인배 등 실력파 배우들의 출연으로 화제를 모았던 뮤지컬 <아가사>는 몰입도 있는 드라마와 인상적인 넘버, 그리고 극의 이해를 돕는 무대, 영상 등 많은 부분에서 주목을 받으며 연이은 호평세례 속에서 공연 중이다.
DCF대명문화공장은 한국 영화의 제작 및 투자, 국내외 콘서트, 국내 공연 투자 및 드라마 제작 등 컬처사업에 활발히 두각을 드러내고 있는 대명그룹에서 기획 운영하는 극장으로 대학로의 중심지에 세워지는 만큼 시공 단계부터 주목을 받아왔다. 개관작으로 뮤지컬 <글루미데이>와 뮤지컬 <아가사>를 선택함으로써 대학로 흥행 극장을 향한 첫 걸음을 내딛게 되었다.
더욱 좋아진 접근성과 보다 더욱 몰입도 있는 극장의 구조에서 재공연을 올리게 될 뮤지컬 <아가사>의 귀추가 주목된다.


인생이란 길은 원래 평탄한 길도 걷다 굴곡 진 길도 걸어야 하는 법이다. 이것이 내가 살아오며 느낀 점이다. 그러니 힘들어하지 말고 잠시 이참에 쉬었다 가자. 연은 순풍이 아니라 역풍에 가장 높이 난다고 하지 않는가. 반드시 다시 웃는 날이 올 것이다. 그게 우리가 오늘을 더 열심히 살아가야 하는 이유이다. -'그대 늙어가는 게 아니라 익어가는 것이다'중-
< 표현의 자유 > 남에게 상처를 주는 것은 표현의 자유가 아니다 어떤 논리로 표현을 했던 그것이 상대에게 아픔을 주었다면 당신도 아픔을 격게 될 것이다 당신에게 아픔이 온다는 것은 잘못을 했기 때문에 받는 것이다


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이 말을 취재진으로부터 전해 들은 신지애는 "제가 처음 우승할 때는 제 경기만 생각했었다. 선배님이 제 경기에서 힘을 얻었다니 너무 감사하다"고 말했다.
시즌 개막전에서 컷 탈락하는 고배를 마셨던 신지애는 "그 때 배울 것은 모두 배웠다. 당시 더 좋은 모습을 보여주겠다고 약속을 했고 이제 그 약속을 지켜서 기쁘다"고 덧붙였다.
HSBC 마지막 라운드에서 대역전극을 펼쳤던 신지애는 "사실 3라운드 때보다 샷은 좋지 않았다. 첫번째 홀에서 버디를 잡고나서 경기가 잘 풀렸을 뿐"이라고 전날의 기억을 되살렸다.
신지애는 "그날 6언더파를 쳤다지만 1언더파 정도만 친 것 같다. 더 많은 버디를 잡을 수 있었는데 그렇지 못했다"고 했다.


라이카로 찍으면 내 사진도 HCB, 로버트 카파와 같은 매그넘포토 급 사진이 될 것 같지만, 한번만 생각해보면 이는 어불성설임이 분명하다. 도구는 도구일 뿐, 누구의 손에 쥐어지느냐의 차이가 바로 결과의 차이일 것은 자명하기 때문이다. 그러나 앞서 언급한 바와 같이 도구에 불과하다곤 하나 좀 더 손이 가는 그리고 애착이 생기는 도구라면 이야기는 다르다. 한번이라도 더 들고나가 셔터를 누르게 되는 카메라에서 좋은 사진이 탄생할 확률은 높아지는 법이다.
아직 라이카로 좋은 사진을 이야기하기엔 분명 이르다. 그러나 형태의 아름다움에 감탄하고 사용의 편의성에 고개를 끄덕이게 된다.
필름, 그리고 라이카 좀 더 즐겨보고 싶다. 무지 재밌다!


|contsmark5|지난 12일 대구방송의 홈페이지가 한 대학생에 의해 해킹됐다. 이 해커는 방송사 홈페이지 운영서버의 인터넷 주소를 알아낸 뒤 시스템에 불법 침입, 패스워드 파일을 자신의 컴퓨터로 빼내 암호를 해독하고 시스템 최고관리자 권한을 획득, 홈페이지 초기화면을 마음대로 바꾸고 접속관련 기록을 삭제했다. 해커들이 해킹을 하는 대다수의 이유는 기밀을 빼내려 한다기 보다는 자기의 "실력 과시용"이다. 따라서 자기 실력을 뽐내기 위해서 상대적으로 인지도가 높은 홈페이지들을 공격의 대상으로 삼는다. 방송사의 홈페이지들이 접속률이 높은 인기 사이트인 점을 감안하면 해커들이 표적으로 삼기에 "적당한" 대상.
|contsmark10|그러나 이렇게 해킹에 노출돼 있음에도 불구하고 방송사들의 대책은 미흡해 보인다. 피해를 입은 대구방송 전산팀의 한 관계자는 "해킹에 완벽하게 대응한다는 것은 거의 불가능하다. 해킹을 막기 위해 방화벽을 설치하는 것도 많은 비용이 들어 지역방송에선 어려운 문제다"라며 해킹을 막는 것이 어렵다고 말했다.
|contsmark15|은행이나 공공기관의 전산망이 해킹 당하는 것은 개인의 직접적인 재산피해나 국가기밀의 유출 등의 피해를 입지만 방송사 홈페이지의 해킹은 상대적으로 가벼운 "방송사고"에 가깝다. 그러나 방송사고를 내지 않는 것 또한 방송사의 책무. 또 방송사 홈페이지가 해킹 당해 초기화면에 해킹 당했음을 알리는 해커의 메시지가 버젓이 떠있는 것 또한 방송사 이미지에 큰 손해를 끼친다. 하지만 이러한 "정신적 손해"를 막기 위해 각 방송사 홈페이지 관리팀이 해킹을 막기 위해 여러 가지 기술적인 보안장치를 한다하더라도 기본적으로 네트워크를 기반으로 한 인터넷 환경에서 "완벽"이란 거의 불가능하다. kbs 인터넷 방송 크레지오의 한정석 pd는 "네트워크 상에서 모든 통로를 막는다면 해킹도 막을 수 있다. 그러나 그렇게되면 홈페이지는 누구도 접속할 수 없이 고립되는 상황이 발생한다"고 말한다. 네트워크체계가 말 그대로 그물망이라면 그물구멍을 촘촘하게 할 수는 있어도 구멍을 없애면 더 이상 "그물"이 아니라는 것.
|contsmark20|보안을 강화하는데 발생되는 고민은 또 있다. sbs 인터넷방송의 이승민 팀장은 "해킹을 차단하는 방화벽 설치 말고도 모든 접속자를 체크해 정상적이지 않은 접속을 걸러내서 막는 방법도 있다. 하지만 이것은 서비스 속도가 느려지는 단점이 있다"고 말한다. 방송사 인터넷의 큰 축이 동영상 서비스인 점을 보면 속도가 느려지는 것은 결코 간과할 수 없는 문제다. 따라서 인터넷팀 실무자들은 현실적으로 해킹피해를 최소화할 수 있기 위해선 "재원과 인력을 확충해 해킹시도에 즉각적으로 대처할 수 있게 해야한다"고 요구한다. 또 홈페이지상의 모든 정보를 모두 막을 것이 아니라 정보의 순위를 매겨 보안을 강화할 지점을 합리적으로 선택하는 것도 방안이라는 의견도 있다.


아이 도시농부의 목소리가 온 장터에 울린다. ‘도시’ 자가 붙었어도 농부는 농부인가 보다. 아이 앞에는 맨질맨질한 양파로 가득한 소쿠리가 3개가 놓여 있다. 지난달 9일 열린 제2회 ‘은평 꽃피는 장날’ 현장에서 우리동네텃밭협동조합 곽선미 이사를 만났다. 이들은 지난 2009년부터 은평도시농부학교를 운영 중이다.
‘대세가 될 거다, 아니다’라는 생각보단 ‘이건 꼭 필요하다’는 생각이었죠. 텃밭농사를 직접 지으면서 삶과 생각이 변하는 경험을 했거든요. 우리 삶은 땅에서부터 오는 건데, 그걸 잊은 채 살아가고 있잖아요. 도시에 적응해서 살더라도 흙을 잊지 않는 건 중요한 것 같아요. 변화된 삶과 생각을 다른 사람들에게도 제안하고 돕고 싶었어요.
곽 이사는 "농사를 직접 지으며 삶이 변하는 사람들을 많이 봤다. 흙을 잊지 않고 사는 건 중요하다"고 강조했다.


올해도 모내기 체험을 받았는데, 신청이 꽤 많았다. 젊은 부모들이 아이들이랑 참여하는 경우가 많다. 곽 이사는 “다행히 자라나는 세대들은 흙을 접해볼 기회가 있는 것 같아 희망적이다”라고 말했다.
곽 이사는 "생태적인 소비는 멋진 것이고, 이런 소비를 하는 나는 괜찮은 사람이라고 생각하게 되는 문화가 되길 바란다"고 말했다.
곽 이사는 도시농업의 중요한 역할 중 하나로 ‘도시와 농촌 연결’을 꼽았다. 농업인구의 고령화, 수입농산물에 의한 국내농산물의 판매량 감소 및 식량의 해외의존도 증가, 쌀소비량 감소로 인한 농가소득 감소 등 국내 농업 문제는 매우 복잡하다. 인구의 5%도 되지 않는 농부가 모든 문제를 해결할 수는 없다는 설명이다.
우리 농산물을 먹어야 한다고 주장만 할 게 아니라, 농사를 접해보고 이해해야 하는 게 먼저다. 곽 이사는 “인구의 90%가 도시에서 살고 있는데, 도시 소비자가 우리 농산물을 먹어야 농업이 살아난다”며 “이해하면 소비가 달라지고, 소비자가 달라지면 생산자도 그에 맞춰나갈 것”이라고 내다봤다.


현대자동차의 SUV 펠리세이드를 시승했다. 현대차 그룹의 SUV 중 가장 큰 모델이다. 세로로 세운 분리형 헤드램프와 라디에이터 그릴로 독창성을 만들고 있다. 람다2 3.8리터 V6 엣킨슨 사이클 엔진을 탑재한 것도 눈길을 끈다. ADAS 장비는 거의 모든 것을 망라하고 있다. 미국시장을 고려한 차만들기가 보인다. 현대 펠리세이드 3.8 가솔린 HTRAC의 시승 느낌을 적는다.
미국시장에서 이처럼 라이트 트럭이 잘 팔리는 것은 문화적인 이유 때문이다. 백화점이나 대형 마트에서 전자제품 등을 부피가 크거나 무거운 물건을 구입하면 우리는 집까지 배달은 물론이고 설치까지 해 주지만 미국은 다르다. 직접 가져 가야 한다. 배달을 원하면 많은 비용을 지불해야 한다. 우리는 제품에 배달비용까지 포함되어 있지만 배달 해 주는 ‘친절함’에 고가를 감수하고 있는 것과는 다르다. 그래서 미국의 소비자들은 대부분 픽업 트럭이나 대형 SUV를 소유하고 있다.


ADAS장비도 이 시대 실용화된 것들은 모두 채용하고 있다. ACC를 ON으로 한 상태에서 스티어링 휠에서 손을 놓으면 약 30초 후에 경고 표시가 뜨고 다시 10초 정도 지나면 경고 그림이 붉은 색으로 변하며 경고음까지 동반한다. 그래도 스티어링 휠을 잡지 않으면 기능이 해제된다. 물론 스티어링을 휠을 잡으면 다시 활성화된다. 테슬라는 그런 상태에서는 정지해서 다시 활성화해야 기능한다. 차선 감지와 차로 유지 감도는 아주 높다. 특별히 손상된 차선이 아니라면 어지간한 상황에서는 차로를 유지해 준다. 이 부분은 높은 수준이다. 좌우로 시소하는 모델들과는 뚜렷한 차이를 보인다.


번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Ravi M첸나이(마드라스), 인도502리뷰 게시 날짜: 4주 전 좋은 호텔이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.


올해는 60년 만에 찾아왔다는 기해년 ‘황금돼지해’다. 우리에게 돼지는 다산과 복을 뜻한다. 꿈풀이에도 돼지꿈은 대표적인 길몽이다. 큰일에는 늘 돼지를 두고 의식을 진행하면서 앞날이 순탄하고 창대하길 소원했다. 한반도 농업협력시대를 앞두고 남북이 함께 통일황금돼지를 키워보는 상상을 펼쳐본다.
우리는 지금 양돈산업이 호황이다. 혹독한 구제역 파동을 겪기는 했으나 결국 이를 이겨냈다. 이제 돼지사육두수는 1,000만두에 달한다. 기술과 시설 그리고 전후방산업의 경쟁력도 국제적 수준이다. 우리 국민도 ‘고기 없는 밥상’을 걱정하지 않는다. 어찌했던 지금까지는 국내 양돈업계가 외부적인 위기를 잘 대처해 온 셈이다.
반면 지금까지의 성과와는 달리 국내 양돈산업의 미래가 밝지만은 않다는 냉정한 지적도 있다. 무엇보다 국내 양돈업은 환경이슈에 발목이 잡혀 있다. 아프리카열병(ASF) 같은 일급 전염병에 화들짝 놀라고 있다. 국내 돼지고기 자급률 70%선이 무너진다는 우려도 있다. 통계청은 생산비를 3,500원/kg으로 추산한다. 양돈농가는 돼지를 키우는 부대비용이 증가하고 있어 앞으로 생산비를 맞춰나가기 쉽지 않을 것 같다는 어려움을 토하기도 한다.
양돈농가의 직간접적인 환경부담금과 질병관리 부담 그리고 안전하고 안정적인 국내자급률과 전후방 산업의 발전 등에 관한 과제해결이 ‘지속가능한 축산’의 핵심 요체일 것이다. 국내에서 이와 관련된 이슈가 전개되는 양상을 보면 기존 방식으로는 결코 쉬워 보이지 않는다. 남북 양돈협력을 통해 이를 풀어 가면 어떨까?


정부는 지역양분관리제(양분총량제)를 오는 2021년부터 도입하겠다는 입장이다. 이 제도는 가축분뇨나 퇴·액비 등 비료 양분의 투입·처리를 지역별 농경지의 환경용량 범위 내로 관리하는 제도다. 가축분뇨 해양투기를 전면 금지한 런던협약과 런던의정서가 연상되는 조치이다.
축산농가들은 이 제도가 악취 민원 등으로 골머리를 앓는 일부 지자체에서 가축 사육마릿수를 조절하기 위한 수단으로 악용될 수 있다고 보고 있다. 이웃집의 불평만 무마하면 돼지를 키울 수 있었던 이전과는 달리 이제는 지역주민과의 갈등과 환경단체와의 마찰까지 빚고 있기 때문에 양돈농가의 입지가 좁아지는 양상이다.
북녘의 양돈산업은 어떨까? 돼지사육두가 200만두에 불과하다. 우리의 1/5 수준이다. 출하중량을 감안하면 이보다 낮은 수준일 것이다. 돼지고기의 시장교환가치는 쌀의 3배 수준이다. 수요에 비해 공급량이 크게 부족하다는 얘기다. 분뇨처리에 대한 사회적 경제적 부담이 거의 없다. 농사에 필요한 유기질원이 절대 부족하기 때문에 분뇨를 퇴비로 자원화 할 수 있다.


남북 양돈협력과 관련해 다음으로 살펴봐야 할 것은 질병관리 및 수의방역에 관한 부문이다. 현재까지 북은 국제수의기구(OIE)에 가축의 질병 발생현황을 보고하지 않고 있어 미확인국가로 분류되어 있다. 국제사회에 가축의 백신을 연이어 요청하는 것을 보면 소모성 질병이 발병하고 있는 것으로 추정된다. 또 지난해는 중국의 심양 인근에서 아프리카열병(ASF)이 발생한 것으로 보고되는 등 남북이 공동으로 수의방역 대책을 세워야 할 상황이 도래했다.
대한한돈협회는 이와 관련 “북한 국경 200㎞앞에서 아프리카돼지열병이 발생한 만큼 북한 측에 아프리카돼지열병 진단 및 관리시스템을 지원해야 한다”고 촉구하기도 했다.
남북이 양돈협력을 한다면 북은 질병관리와 수의방역에 적합한 특정지역을 양돈단지로 지정, 격리된 형태로 관리할 가능성이 높다. 이는 자유분방한 우리의 관행보다 질병관리에 유리한 정책일 수 있다. 유럽의 양돈강국인 덴마크와 네덜란드 역시 까다로운 생산규제를 갖추고 있다.


북은 지난해 12월 평양에서 열린 제4차 전국농업부문 열성자회의에서 박봉주 총리가 농업부문의 실적이 저조한 데 대해 공개적으로 언급했다. 이 자리에는 김정은 국무위원장이 참석한 것으로 알려져 이번의 공개적인 언급은 파장이 컸다. 북은 농업정책에 더 유연해졌으며, 실적을 우선하겠다는 의지를 재확인한 것으로 평가된다.
북이 그동안 국영농장 중심으로 축산업을 했으나 최근 들어 협동농장과 분조단위의 개별축산으로 전환하고 장려하는 정책도 함께 펴고 있다. 지난 2015년에는 러시아의 연해주 농축산기업인 ‘스파스키 베콘’과 함께 황해북도 사리원에 양돈장을 합작으로 추진했다. 또 2017년 7차 당대회에서는 순환고리형 생산체계를 강조하는 정책을 채택, 황해남도 강령 ‘국제녹색시범구’에 양돈과 과수, 채소, 산림녹화를 연계하는 방식을 추진하고 있다. 대동강돼지농장이나 태천돼지농장을 성공사례로 홍보하기도 한다.
남북 간에는 그동안 양돈협력과 관련해 몇 가지 의미 있는 사례가 있다. 우리민족서로돕기, 굿네이버스, 통일농수산사업단 등 대북지원단체들이 북에서 양돈장을 운영했던 경험이 있으며, 여기에는 농협과 도드람, 부경, 민간기업 그리고 제주도, 전라북도, 경기도 등이 직간접적으로 참여했던 적이 있다. 또 우리 정부는 평양 강남군에 현대화된 양돈장을 건설해 시범사업을 추진하려는 구체적인 계획을 추진하기도 했다. 남북은 이런 과정을 통해 추진상의 애로사항은 물론 그 가능성도 함께 확인해 왔던 것이다.
향후 남북 간 양돈협력은 당분간 개발협력지원사업의 성격으로 추진될 공산이 높다. 당국 간에는 수의방역 검역 등 절차와 제도를 정비하는 시범사업으로 전개될 수도 있다. 그럼에도 우리 양돈농가들은 북에서 돼지를 키워 돈 버는 일도 함께 준비해야 한다. 다행히 적잖은 양돈인들이 함께 모여 북에 진출하려는 움직임을 활발하게 벌이고 있다. 황금돼지의 해를 맞아 한반도 양돈산업의 새로운 전기가 마련되길 기대해 본다.


『한국어 일본어 영어 어린 왕자』는 제목에서도 알 수 있듯이 세계적으로 사랑받는 그리고 국내에서도 많은 사랑을 받는 『어린 왕자』를 한국어/일본어/영어 버전으로 차례대로 만나볼 수 있는 책이다. 그동안 우리말 번역서나 아니면 우리말과 영어 버전, 또는 우리말과 작가인 앙투안 드 생텍쥐페리의 출신을 고려한 프프랑스어가 포함된 도서를 만나본 적은 있었지만 이렇게 영어와 일본어를 동시에 만날 수 있었던 구성의 책은 처음이라 독특하면서도 좋았던것 같다.
아마도 이런 점 때문에 책은 문학의 소설에 분류되지 않고 외국어학습 분야로 분류가 되는게 아닐까 싶은데 먼저 우리말 번역본으로 만나 본 다음 똑같은 일러스트에 일본어 버전이 나온다. 그리고 마지막으로 영어 버전이 나오는데 아무래도 일본어를 공부하지 않는 이상, 그래서 일본문화에 관심이 많거나 아니면 일본어로 된 책을 읽어보고픈 사람들이 아니라면 이렇게 한 권의 이야기를 그것도 명작소설을 일본어로 보기란 쉽지 않기에 일본어를 공부하는 사람들에게는 참 좋은 도서가 아닐까 싶다.
물론 영어를 공부하는 사람에게도 좋다. 무엇보다도 두 언어로 이야기가 다 실려 있다는 점이 고무적이며 실제로 일본어/영어 독해를 하거나 일본어/영어 작문을 하고자 하는 사람들에게도 이 책은 도움이 될 것이다.
좀더 강도 높게 공부하고 싶다면 쉽진 않겠지만 매일 일정한 분량을 정해놓고(하루 한 페이지 식으로) 노트에 우리말로 옮겨 쓴 다음 그 아래에 일본어와 영어 버전으로 작문을 해볼 수 있고 역으로 일본어와 영어로 쓰고 다시 한국어로 번역해볼 수 있다.
비록 시간은 많이 걸리겠지만 일본어에 초중급 이상의 실력으로 도전해본다면 이 한 권의 책을 끝냈을 때 실력은 월등히 향상되어 있지 않을까?
어린 왕자의 이야기는 너무나 유명해서 다 알 것이다. 작가 생텍쥐페리의 분신 같은 비행사의 등장, 그 옆에서 자신의 이야기를 들려주는 어린 왕자, 그리고 어린 왕자가 소중히 생각한 장미꽃과 지구에서 만났던 사막 여우, 이야기의 시작부터 어쩌면 예정되어 있었던 모든 이들과의 헤어짐. 점점 더 그 이별의 순간으로 다가가는 이야기가 마음 아팠던 그런 이야기다.
『어린 왕자』는 어릴 때 그야말로 어린이 버전으로 읽었고 나이가 들어서 좀더 어른을 위한 도서 버전으로 여러 번 읽었는데 묘하게도 읽을 때마다 감상이 다른 기분이다. 그건 어쩌면 이 책을 읽는 그 순간의 나의 감정이 어떠한가에 따라 이야기의 감상에도 영향을 미치는게 아닐까 싶다.
어릴 때는 왜 이 이야기가 슬픈지 몰랐다. 길들인다는 것도 몰랐고. 그저 어린 왕자가 자기 별로 돌아갈 수 있으니 얼마나 다행인가 싶었을 것이다. 그러나 나이가 들고, 아이가 있고 또 이제는 내 주변의 소중한 사람들과 간혹 영원히 만날 수 없는 이별을 경험하게 되면서 그 헤어짐이라는 의미가 확실히 다르게 다가오는것 같아 이상하게도 이 책을 읽을 때마다 난 울게 되는것 같다.
그래도 『어린 왕자』는 그 명성만큼이나 나에겐 인생의 책이라고 불러도 손색없을 몇 안되는 책임에는 틀림없다.


상당히 독특한 책을 하나 만났다. 아니 처음 보는 구성이다. 아마도 십자말풀이라고 하는 것은 많이들 해봤을 것이다. 잡지 한 페이지에 나오며 독자들이 머리도 식힐겸 그리고 자신이 얼마나 아는지 가늠해볼 수도 있고 때로는 아예 십자말풀이를 포함해 각종 퍼즐이 합쳐진 책도 있었던것 같은데 이번에 만난 『어려운 영어단어 암기 SEW SERIES에 맡겨라!』는 특이하게도 영어 단어를 암기하는 방법으로써 제시된 책인데 기존의 십자말풀이와는 확연히 다른 형태를 선보이기 때문이다.
책의 표지에 있는 마치 4각형의 테두리 안에 단어를 적는 것인데 정사각형과 방위를 이용해서 영어 단어를 학습하고 암기할 수 있다는 새로운 방법이다.


'공무원시험편'이라는 부제가 붙어 있는 만큼 이 분야의 시험을 공부하는 사람들이라면 더욱 유용할 것이고 꼭 그렇지 않아도 영어 단어를 단숙하게 외우는 것이 아니라 마치 퀴즈를 풀듯이 지루하지 않게 암기할 수 있다는 점에서 도전해보고 싶은 분들에게도 좋을것 같다.
Edge 파트가 끝이나면 유사영어 단어를 정리해놓은 페이지와 부록에는 '단어 최종 완성'이 나오기 때문에 함께 공부하면 더욱 좋겠다. 만약 설명된 규칙에도 정답을 유추하기가 힘들다면 정답도 수록되어 있으니 너무 걱정하지 않아도 될 것이다.
책은 비록 공무원 시험편이긴 하지만 영어학습일반으로 접근해서 공부해도 문제가 될것 같진 않다.


게다가 그냥 영어도 아니로 진짜 미국식 영어라는 점에서 죽은 영어가 아니라 살아있는 영어 표현을 배울 수 있겠다는 생각에 과연 어떤 표현들이 담겨져 있을지 너무나 궁금했다.
책은 현재 2권까지 출간되었는데 이번에 만나 본 책은 그 두 번재 이야기다. 개인적으로는 앞으로 더 출간될것 같고 계속 출간되도 좋을것 같다. 책은 1권에 이은 느낌이 나도록 되어 있는데 그 한 예로서 영어 표현이 151번부터 300번까지 나온다.
그러니 1권은 1번부터 150번까지 수록되어 있는 셈인데 구성은 상당히 간단하다. 위의 사진에서도 볼 수 있듯이 먼저 우리말 표현이 앞에 나오고 바로 이어서 뒷 페이지에 이 말을 영어로 표현하면 어떻게 되는지를 알려주는 형식이다.
무엇보다도 좋은 것은 이 우리말 표현이 딱딱한 문장이 아니라 우리가 평소 말하는 구어체적인 표현이라는 것이다. 흔히 우리가 일상적으로 쓰는 표현을 영어로는 어떻게 표현하지라는 궁금증이 생길 수 있는데 이 책은 그 해답이 되어줄 수 있는 것이다.
우리는 영어를 문법 위주로 배워서 늘 한 문장을 만들려고 하면 먼저 머릿속으로 주어, 목적어, 동사 식으로 구문을 만들고 여기에 영어식 표현으로 문장 구조를 만든 다음에 다시 입밖으로 내놓기 때문에 시간은 많이 걸리고 구조에 치중해 우물거리게 되는데 이 책은 우리 표현에 딱 맞는 진짜 미국식 영어 표현을 문장 통째로 실어놓고 있기 때문에 그대로 암기하면 되는 셈이다.
게다가 미국식 영어 아래에는 그 말을 직역한 우리말도 나오기 때문에 우리말 구어체 표현과 비교해서 어떤 느낌인지도 알 수 있게 해준다.
특히나 모든 공부가 그럴 것이고 그중에서도 언어는 많이 사용하는 것이 중요하기에 15회마다 복습하기를 실어서 독자들로 하여금 계속해서 연습하도록 해준다. 평소 자신이 많이 쓰는 표현을 중심으로 연습해도 좋고 차례대로 연습해도 좋고, 또 지금 내가 쓴 말을 영어로는 어떻게 표현하는지를 찾아보는 식으로 이 책을 활용해도 좋을것 같다.
한글로 먼저 풀어보는 토익 엣지 입문 RC ｌ어학/수험서/자격증


토익이 새롭게 변하면서 이에 대한 수험생들의 대비도 필요해지고 있는가운데 Pub.365에서 출간된『한글로 먼저 풀어보는 토익 엣지 입문 RC』는 신 토익 엣지 시리즈의 한 권으로 RC 분야의 입문서로 적당해 보인다. 특히나 이 책이 의미있는 것은 대표적인 영어자격시험임에도 불구하고 토익을 국어(한글)로 풀어본다는 점이다. 과연 이게 가능한 일인가 싶은 생각이 드는데 토익에 문외한이 사람도 토익에 대한 경험은 있으나 고득점자가 아닌 경우에도 여러모로 유익할것 같다.
사실 토익이라는 시험 자체에 적응하기도 쉽지 않은 사람에게 있어서 이 책은 어쩌면 가뭄의 단비 같을지도 모른다. 왠지 자신이 잘 모른다는 것을 표현하기도 쉽지 않은 상황에서 우리말로 문제, 그리고 출제자의 의도 등에 대한 설명이 나오기 때문에 이 부분을 익혀서 영어에 익숙해지도록 하는 방법으로 수준을 업그레이드해갈 수 있기 때문이다. 그렇기에 이 책은 왕초보 입문자에 최적화된 경우라고 할 수 있겠다.
먼저 새롭게 변경된 토익에 대한 자세한 시험 설명을 해주고 시작하며 각 파트별로 어떤 전략으로 준비를 해야 하는가에 대한 내용도 읽을 수 있기 때문에 참 좋은것 같다.
참고로 RC의 경우에는 '독해 평가'로서, Part 5, 6, 7을 대비하는 책이다. 각 Part 별 다량의 문제를 실으면서 문제와 풀이를 함께 보여줌으로써 마치 문제 풀이를 옆에 딱 붙어서 해주는것 같은 기분이 들고 어휘에 대한 부분도 그때 그때 잘 정리를 해두어서 문제를 풀면서 바로 외워도 좋고 아니면 따로 단어장으로 정리해서 학습을 해도 좋을 것이다.
이론을 연습하듯 각 내용에 대한 공부를 한 다음에는 이어서 '토익 기초 뛰어넘기'와 '토익 실전 마무리'를 통해 다시 한번 학습한 내용을 복습할 수 있게 해준다. 또한 이 문제풀이에 대한 정답과 해설이 곧이어서 나오기 때문에 학습자의 입장에서도 굳이 뒤를 넘겨서 페이지를 찾고 또 비교해보고 하는 등의 수고를 덜 수 있고 해설도 역시 자세하고 구어체로 되어 있어서 마치 과외를 받는 기분이 드는 것도 학습을 하는데 도움이 될 것 같다.


공주하면 떠오르는 색은 자연스럽게도 핑크색이다. 오죽하면 우리나라에서 임신한 예비부모에게 성별에 대한 힌트로 여자아이는 분홍색, 남자아이는 파란색을 알려줄까. 물론 꼭 핑크색이 아니더라도 공주라고 하면 밝고 화려한 색깔의 드레스를 입는게 당연하게 생각했는데 이번에 만나 본 『The Princess in Black Set (4 Paperbacks, 영국판)』의 경우에는 제목에서도 알 수 있듯이 올 블랙 차림의 공주가 등장한다. 마치 <마스크 오브 조로>의 어린이 버전 같은 느낌이 들기도 하는데 최근 여기저기에서 자주 등장하는 걸크러쉬의 진면목을 만날 수 있는 시리즈이기도 하다.
아이들이 보는 애니메이션이나 동화 등에서도 공주는 더이상 연약한 존재로 왕자님의 도움을 바라고 있지만은 않다. 오히려 어른들의 작품은 물론 어린이의 작품에서도 이제 공주는 보다 적극적으로 자신의 꿈을 찾고 위험한 세상 속에서 자신을 지키는 것은 물론 왕국 전체를 구하기도 한다. 심지어는 세계를 구하기도.
그렇기에 전형화된 성역할을 탈피해 누구라도 모험심이 투철할수 있고 정의롭게 행동할 수 있음을 여실히 보여주는 슈퍼히어로 공주의 탄생을 알리는 시리즈이기도 한데 이 책이 더욱 의미있는 것은 Princess Academy로 뉴베리 상을 수상한 두 작가가 공동 집필한 작품으로서 미국 서평 잡지인 Kirkus Review 2014년 최고의 책에 선정된 바 있고 아울러 뉴욕타임즈 베스트 셀링 시리즈로 미국 내에서는 상당한 인기를 얻은 작품이라는 점에서 작품성과 흥행성 모두 갖춘 시리즈인 것이다.
시리즈의 주요 등장인물을 보면 주인공인 Magnolia 공주가 나오는데 슈퍼히어로답게 마치 1인 2역이나 쌍둥이인가 싶을 정도로 평범한 공주일 때와 슈퍼 히어로의 모습으로 변신했을때가 극적인 인물인다. 이외에도 유니콘의 탈을 쓴 조랑말인 Blacky, 염소를 돌보는 순수한 소년인 Duff, 평화로운 왕국에 등장해 문제를 일으키는 Monters가 있다.


2권에서는 생일파티를 위해 모처럼 공주다운(?) 옷을 입고 다른 나라 공주들을 기다리고 있던 Magnolia 공주는 다시 한번 몬스터의 등장으로 슈퍼히어로로 변신해 출동을 해야 하는 가운데 벌어지는 스토리다.
3권은 다른 공주와의 브런치 약속으로 외출을 하려던 Magnolia 공주가 몬스터의 등장을 알리는 알람소리를 듣고 다시 슈퍼히어로로 변신해 출동을 하게 되고 막상 가본 곳에는 험상궂은 몬스터 대신 귀여운 모습의 토끼들이 가득했다. 그러나 이 토끼들은 정체는 귀여움과는 거리가 멀었는데...
마지막 4권에서는 휴가를 떠난 Magnolia 공주가 오랜만에 휴식다운 휴식을 취하며 그동안 몬스터를 물리치느라 쉬지 못했던 즐거운 시간을 보내는데 공주라기 보다는 그 또래의 귀여운 소녀 같은 사랑스러운 모습을 만나볼 수 있다.
마치 외계 생명체로부터 지구를 지키기 위해 출동했던 두 검정 슈트의 사나이들(맨 인 블랙)처럼 우리의 Magnolia 공주는 몬스터의 출현으로 왕궁이 위험에 빠지게 되면서 언제든지 올블랙의 슈퍼히어로로 변신해서 문제를 해결하는 용기있는 모습을 보여준다.
부부 작가인 Shannon Hale과 Dean Hale은 검정색은 공주의 색이 아니라고 말한 것에서 영감을 얻어 이 책을 썼다고 하는데 발상의 전환이자 생각의 다양성을 키워준다는 점에서 상당히 유익한 책이며 스토리 자체도 충분히 흥미롭기 때문에 영어 책 읽기 교재로 활용한다면 더없이 훌륭할것 같다.


정왕본동과 정왕1동의 인구분포를 분석한 자료를 바탕으로 쓰레기 문제 해결방안을 제시하고자 한다. 정왕본동은 내국인 1만6,256명이 1인 가구로 76%를 차지하고 있고 다문화가정 등이 1,062가구, 차상위 계층이 472가구로 구성되어 있어 정왕본동은 ‘이주민 단지’로 불리기도 한다.
정왕1동은 많은 외국인이 아파트에 보금자리를 마련하고 거주하고 있다. 아파트에 거주하는 다수의 외국인들이 쓰레기 분리 수거법을 몰라 외국어로 분리수거 설명서를 비치했지만 이를 무시하고 버리고 있다.


이렇게보자면 캐주얼 FPS에 불과할 것 트레이서 같지만 작업속도 트레이서 최저가 그렇지만도 않다. 다양한 영웅이 존재하고 플레이어는 최저가 게임 도중에도 영웅을 변경할 수 작업속도 있다. 영웅 사이에는 명확한 상성이 있기 때문에 언제든 전장 상황이 엎치락뒤치락하며 바뀔 수 있다. 또 팀원의 역할과 맵 디자인, 영웅의 특수 능력을 통한 파고들 요소도 충분하다.
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오버랭크의 트레이서 이번 신규 기능은 이렇듯 오버워치를 즐기는 플레이어들이 보다 정확한 작업속도 트레이서 최저가 자가진단을 하고, 자신의 단점이 무엇인지, 앞으로 향상시켜야 할 실력 요소에는 어떤 것이 있는지, 미약하나마 길잡이 역할을 하기 위해 고안됐습니다.
1위를내준 리그 오브 레전드는 21.83 %로 2위를 차지했다. 서든어택2 출시에도 불구하고 기존의 서든어택이 여전히 5위를 지키고 있다. 반면 서든어택2는 여성캐릭터의 선정성 논란과 게임성에 대한 논란들이 이어지면서 10위권 밖으로 밀려났다. 지난주 0.54%로 작업속도 트레이서 최저가 16위를 차지한 서든어택2가 원조의 자리를 대체하기에는 트레이서 아직 역부족으로 보인다.
많이들궁금하실 내용이 '탈주의 기준'일 텐데요, 마우스 또는 키보드를 30초 동안 트레이서 조작하지 작업속도 트레이서 최저가 않게 되면 1차적으로 경고 문구가 나타나며, 경고 이후에도 15초 동안 아무런 입력을 하지 않는다면 경기에서 제외됩니다.


4일(현지시간)정보기술(IT) 전문매체 벤처비트는 액티비전 블리자드사의 발표에 따르면 오버워치 이용자가 트레이서 플레이스테이션4, 엑스박스 작업속도 트레이서 최저가 원, PC 통틀어 1500만명을 돌파했다고 전했다. 오버워치의 인기에 힘입어 개발사인 액티비전 블리자드의 영업이익도 지난해보다 50% 이상 증가했다.
‘공간왜곡’은 라이즈 주변 일정 범위의 있는 모든 아군을 지정한 위치로 옮기는 순간 이동형 기술이다. 보통 적을 기습하거나 아군과 함께 도망갈 때 유용하게 작업속도 트레이서 최저가 쓰이는데, 그렇다면 해당 기술로 옮겨지는 ‘아군’의 정의는 어떻게 될까? 미니언과 분신, 그리고 오브젝트 등도 ‘아군’에 포함될까? 이번 시간엔 이를 알아보기 위해 라이즈의 궁극 기술을 활용해 다양한 실험을 진행해봤다. 아래는 실험 트레이서 전문이다.


작업속도 트레이서 최저가 블리자드는현재 높은 트레이서 주가를 올리고 있는 '오버워치'를 연이은 업데이트로 다시 한 번 가다듬고 유저들의 의견을 게임에 적극적으로 반영하는 등 게임 플레이의 경험을 한 차원 올리겠다는 계획이다. 경쟁전으로 많은 호응을 이끌었으나 일부 단점들이 보이면서 지적 사항이 늘어났고 블리자드는 이를 조만간 수정해 게임의 품질을 더 높게 만들겠다는 생각이다.
오버워치는1인칭 FPS 게임으로 그동안 나온 슈팅게임보다 사용자 중심의 조작 환경을 간편하게 설정했으며, 캐릭터마다 작업속도 트레이서 최저가 특성 또한 액션과 타격감 차별을 두어 FPS 게임에 접근하지 못하던 유저들도 더욱 쉽게 이용하도록 설계한 트레이서 세심한 배려가 돋보인 게임이다.
한편 작업속도 트레이서 최저가 ‘오버워치’에서는 특별 이벤트 ‘2016 하계 스포츠 대회’가 진행 중이다. 2016년 리우 올림픽을 기념해 마련됐으며 ‘하계 스포츠 대회 전리품 상자’를 통해 새로운 스킨과 하이라이트, 감정 표현 등 100개 이상의 한정 수집품을 획득할 수 있는 것이 트레이서 특징이다.


아이온이내려가고 두 외국 게임이 순위 경쟁을 펼치고 있는 상황에서 엔씨소프트가 '블레이드&소울(이하 블소)'에 거는 기대는 특히 컸다. 2012년 6월, 작업속도 트레이서 최저가 블소는 출시 나흘 만에 점유율 20%까지 오르며 당시 1위였던 디아블로3를 제치는 데 성공했다. 하지만 한 달 만에 e스포츠 열기로 부활한 LoL에 다시 1위를 내주게 되었다. 그 이후 LoL은 PC방 점유율 40% 대를 유지하며 점유율 1위 기록을 매주 경신해갔다. 2014년 월드컵 시즌을 겨냥한
전략적인방면에도 많은 변화가 이루어졌는데요. 작업속도 트레이서 최저가 점령전 A 거점을 뚫기 위해 6디바나 2트레이서, 2솔져 조합이 사라지면서 방어팀의 리스트가 많지는 않지만 조금은 줄었습니다. 그리고 해외의 고수게이머즈에서도 중복픽이 불가능하도록 변경하면서 많은 대회에서 중복픽에 제한을 둘 것으로 보입니다.
오버워치경쟁전은 6월 말 업데이트 될 예정이며 오버워치의 경우 수요일 새벽에 업데이트가 이루어지는 경우가 많다. 지난주 업데이트로 경쟁전 업데이트는 6월 29일 이루어질 것이라는 예상이 많다. 오버워치의 작업속도 트레이서 최저가 경쟁전 업데이트가 이루어지면서 어떤 행보를 보여줄지 기대된다.
국내에서초기 안착에 성공한 '오버워치'는 작업속도 트레이서 최저가 앞으로 꾸준한 업데이트와 밸런스 수정 등의 패치로 중장기 서비스 발판을 마련하기 위한 노력을 기울인다. 조만간 등장할 신규 영웅부터 꾸준한 세계관 확장으로 기존 유저들을 붙잡으면서 신규유저 확보를 위해 나선다는 계획으로 앞으로 더 많은 유저들에게 수준 높은 게임 서비스를 제공해 나갈 예정이다.
12일블리자드엔터테인먼트 스캇 머서 디렉터를 화상통화 방식으로 만나 ‘오버워치’ 1.0.5 업데이트와 정식 서비스 이후 변한 시스템에 대해 궁금증을 풀어보는 시간을 가졌다. 스캇 머서는 약 2주간 진행된 ‘경쟁전’과 시스템에 대해 대체적으로 작업속도 트레이서 최저가 만족한다는 반응이다. 기획의도와 게임성을 헤치지는 않았다고 판단한 것이다.
블리자드가17년만에 내놓은 신규 IP '오버워치'는 발빠르게 유행을 타며 국내에서는 PC방 점유율 2위를 기록하고 있고, 작업속도 트레이서 최저가 전세계 동시접속자 수 700만명을 기록하는 등 글로벌적인 오버워치 열풍이 불어다니고 있다.


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[로스엔젤레스=민족통신 종합]박근혜정권 시기의 국정원과 부로커의 꾀임에 의해 남녘으로 유인되던 첫날부터 6년이 넘는 오늘까지 <가족의 품으로 돌려보내달라!>고 피눈물로 호소해 왔던 김련희여성이 요즘 감기몸살로 자리에 누워서 평양의 어머니를 그리워하며 "엄마 절대로 내 손 놓치지 마, 꼭 붙잡고 있어 그러다 정말 못볼가봐 너무너무 무섭단 말이야"라고 신음하는 짧은 글귀를 보고 217명이 위로했고, 수많은 <페이스북>친구들이 위로의 말을 전하고 있다. 그 내용의 일부를 여기에 소개한다.[민족통신 편집실]


아베 담화를 몇 차례 정독한 나머지, 나는 그 같은 질문에 봉착했다. 아베 담화는 형식상 1995년의 무라야마 담화, 2005년의 고이즈미 담화를 계승하고 있다. 단어의 구사에서나 문장의 흐름에서 이전 담화를 저본(底本)으로 삼고 있다. 그렇지만 세 배나 길어진 담화의 곳곳에서 이전 담화의 중요 부분을 취소했다.
아베 담화는 19세기 제국주의 시대에 대한 회고로 시작한다. 서양은 압도적 기술력과 군사력으로 전 세계를 식민지로 분할했다. 식민지화의 위기감에서 일본은 아시아에서 유일하게 입헌정치를 세우고 독립을 보존함에 성공했다. 러일전쟁에서 일본이 승리한 것은 아시아와 아프리카 인민에게 용기를 줬다. 이렇게 아베 담화는 일본의 한국 병합을 역사의 불가피한 선택이었다고 정당화하고 있다.
러일전쟁 후 일본은 러시아와 영국으로부터 한국에 대한 종주권을 인정받았다. 미국은 일본이 필리핀에 공격적 행위를 하지 않는 조건으로 일본의 한국에 대한 권리를 양해했다. 이렇게 일본의 한국 병합은 제국주의 열강의 공조체제로 이뤄졌다. 아베 담화는 그 점을 상기함으로써 한국 병합에 미국을 위시한 열국의 책임도 있음을 지적하고 있다.


그 점이 잘못이었다. 그런데 일본을 곤경으로 몬 것은 대공황 이후 열강의 블록화 정책이었다. 아베 담화는 그에 대한 지적까지 놓치지 않음으로써 일본의 과오에는 열강의 책임도 있음을 환기하고 있다.
전쟁은 수백만 무고한 사람의 생명과 행복을 파괴했다. 아베 담화는 전장(戰場)에서 산화한 일본의 군인들, 전화에 휘말린 민간인의 희생, 패전 후 귀환자들의 고통, 일본과 적(敵)이 되어 치열하게 싸운 미국, 호주, 구미 제국 군인들, 가혹하게 취급된 전쟁포로의 아픔, 인격과 명예에 굵은 상처가 가해진 여인들에 대해 가슴 끓어오르는 애도를 표한다.


담화는 매우 훌륭한 문장이다. 그리고선 일본의 잘못을 용서하고 국제사회로의 복귀를 도와 준 연합국의 관대함에 대해 감사의 인사를 전한다.
전후(戰後) 70년의 일본은 평화국가로서 무력으로 국제분쟁을 해결해서는 안 된다는 원칙을 견지해 왔다. 식민지 지배와는 영원한 이별을 고하고, 모든 민족이 자결의 권리를 갖는 세계를 지향했다.
그 같은 전후 70년에 긍지를 느낀다. 앞으로도 그 점을 부동의 방침으로 고수하면서 일본은 평화의 국제질서, 여성의 인권보호, 자유로운 국제경제, 개도국(開途國) 지원에 바탕을 둔 세계를 건설해 가는 데 기여해 갈 것이다. 이상이 아베 담화의 요지다.


결과적으로 아베 담화는 1995년 무라야마 담화가 천명한 ‘식민지 지배와 침략’에 대한 ‘통절한 반성’을 취소한 셈이다. 형식적으로는 이전 정부의 담화를 계승한다고 했지만, 내용으로는 이전 담화를 기각했다.
아니나 다를까. 일본 정부 외무성 홈페이지는 아시아 역사문제 관한 기존의 입장을 내리고 총리의 담화에 기초한 개정 작업을 진행 중이라고 고시했다. 아베는 1910년의 한국 병합은 일본이 사과할 문제가 아님을 명확히 했다.
아베 담화의 마지막 문장은 나의 머리를 둔기로 치는 것 같았다. 일본은 자유, 민주주의, 인권의 기본적 가치를 공유하는 나라와 손을 잡고 평화와 번영의 세계를 건설해 가겠다는 대목이다. 얼마 전 일본 정부는 한국을 자유, 민주주의, 인권의 기본적 가치를 공유하는 나라의 명단에서 제외했다.
‘한국 정부의 응석은 더 이상 받아주지 않는다. 우리 일본의 지난 20세기 역사에 대한 이해는 이와 같다. 너희들의 역사적 정체성은 무엇이냐. 과연 우리와 같이 자유, 민주주의, 인권의 기본적 가치를 공유하는 나라인가.’
한국인의 폐부를 찌르는, 굵은 신음을 토하게 하는 진정면의 질문이다.
아베 담화 바로 다음 날 박근혜 대통령의 광복 70년 연설이 있었다. 거기서 대통령이 아베 담화에 대해 비판적으로 언급한 것은 적절하지 않았다. 담화문을 정확히 읽고, 이전 담화와의 연속과 단절을 이해하고, 전문가 의견을 청취하고, 새로운 담화에 담긴 복층의 시사를 종합적으로 파악하는 데는 적어도 며칠이 소요된다.
그럼에도 대통령은 기다렸다는 듯이 하루 만에 감정적이고도 부정확한 코멘트를 발했다. 아베 담화를 가리켜 “살아 있는 증인이 있는데 역사를 가린다”고 비판한 것은 일국(一國)의 원수가 입에 담기는 지나치게 감정적인 수사였다. 아쉽긴 하지만 역대 총리의 담화를 계승하고 있어서 다행이라는 취지의 발언은 오독이다.


나는 대통령과 그의 참모들이 아베 담화를 얼마나 진지하게 읽었는지, 그 복잡하게 흐르는 문맥 가운데 한국을 향해 던지는 메시지를 올바로 찾았는지, 그럴 만한 지력(知力)을 갖추고 있는지 의심한다.
박근혜 대통령의 연설을 반복해서 읽은 나의 소감은 한마디로 몽환의 당혹감이다. 대통령의 연설은 꿈속을 헤매듯이 지난 70년의 한국사를 회고했다. 대통령은 “70년 전 오늘, 우리 민족은 독립을 향한 열망과 헌신적인 투쟁으로 마침내 조국의 광복을 이루어냈습니다”라고 선언했다.
오랜 세월 해마다 되풀이되어 온 이 같은 광복절 치사는 유감스럽게도 사실이 아니다. 나는 역사학도로서 그 점을 솔직하게 지적하지 않을 수 없다. 대한제국의 패망과 마찬가지로 대한민국의 성립도 국제적 협의 과정에 의했다. 2차 세계대전에 휘말린 미국은 1941년 8월 대서양선언을 통해 전쟁이 끝난 뒤 후진 민족이 강탈된 주권과 자치를 회복하는 새로운 세계질서의 구상을 밝혔다.
1942년에는 한국을 일본에서 분리시킨다는 방침을 정하고, 이를 1943년 12월의 카이로 선언에서 천명했다. 이 같은 미국의 선택은 필리핀의 독립 방침과 밀접한 연관을 이뤘다. 다시 말해 미국의 한국 방침은 미국이 필리핀을, 일본은 한국을 영유한다는 1905년에 이뤄진 양국의 밀약을 파기한 것이나 다를 바 없었다.
이 같은 미국의 전후(戰後) 처리 방침에 한국인들이 유효한 영향을 미쳤다는 증거는 아직 발견되고 있지 않다. 그 전후 처리를 위해 미국의 젊은이 10만 명이 태평양에서 죽었다. 300만의 일본인이 그의 제국을 지키다가 죽었다.
일본의 영토로 지배된 한국에서는 23만 명의 젊은이들이 군인과 군속으로 징발되어 그 중 2만 2000 명이 태평양에서 일본인과 함께 죽었다. 그런 이유에서 1951년 48개 연합국과 일본의 강화조약에서 한국은 연합국의 일원으로 초대받지 못했다.
카이로 선언은 세계대전이 끝난 뒤 모스크바 회담, 미소(美蘇)공동위원회, 한국문제의 유엔 이관이라는 국제적 협의 과정으로 이어졌다. 그 결과 1948년 한반도 남부에서 대한민국이 건국되었다. 이후에도 국제사회는 이 신생국의 주권에 시비를 걸었는데, 그 마지막 국제적 협의가 1954년의 제네바 회담이다.
한국의 외교관들이 그 회담에 나가 대한민국을 취소하자는 중국, 북한, 인도 등의 공세를 방어할 수 있었던 것은 이전 3년간의 전쟁에서 미국의 젊은이 3만 6,574명이 이 땅에서 죽은 덕분이었다. 더 보탤 것도 뺄 것도 없이 대한민국은 제국주의 체제를 대신한 미국의 전후 처리 방침과 그 실천 과정에서 태어난 나라다.
내가 대통령의 연설이 꿈속을 헤매는 것과 같다고 한 것은 이 나라의 성립을 둘러싼 이 같은 국제정치의 역사에 대해 단 한마디의 언급도 없기 때문이다. 마치 한국의 독립운동가들이 웅장한 군세를 이뤄 두만강을 넘어 일본군을 몰아낸 것처럼 이야기하고 있다.
북한의 김 씨 왕조가 역사를 그렇게 서술하고 있다. 솔직히 지적해 우리 대통령의 연설에 나타난 역사 인식이나 김 씨 왕조의 위선적인 역사 서술은 그 거리가 멀지 않다.
대통령은 마땅히 이 나라를 독립시키고 방어해 준 미국에 대해 한국인을 대신하여 감사의 인사를 전해야 했다. 아베 총리가 일본의 잘못을 용서한 연합국에 감사의 인사를 전한 것 이상 깊은 감사의 인사를 전해야 했다.
▲ 박근혜 대통령의 광복절 연설은 대한민국의 건국을 둘러싼 국제정치의 큰 흐름을 제대로 짚어내지 못했고, 한국을 독립시키고 지켜준 미국에 대해 감사의 마음을 전하지 못했다는 평을 듣는다.
나는 박근혜 대통령의 연설을 읽은 미국의 지도자들이 냉소와 경멸의 눈초리로 한반도를 응시할지 모른다고 걱정한다. 마음을 다해 감사할 수 있을 때, 역사의 원망은 은혜로 바뀐다. 일본과 그토록 치열하게 싸웠던 미국의 백악관이 아베 담화를 긍정한 것을 보라. 명확히 미국의 책임을 지적하고 있는데도, 그것을 웃음으로 수용한 것이다. 그것이 정치의 역할이요 미덕이다.


박근혜 대통령의 연설은 대한민국을 성립시킨 해방 후 3년간의 국내 정치에 대해서 심한 혼란을 드러내고 있다. 대통령은 오늘은 ‘조국의 광복’을 이룬 70년이자 ‘건국’ 또는 ‘정부수립’을 이룬 67년이라 했다. 광복은 무엇이고, 건국은 무엇인가. 나는 본지 505호에 게재한 글에서 광복과 건국은 실은 동어 반복임을 지적했다. 한 나라가 그의 최대 국경일을 기념하면서 이런 식의 혼란을 드러냄은 더 없이 부끄러운 일이다.
70년 전의 그 날은 미국에 의해 이뤄진 해방의 날이다. 이후 3년간 한국인들은 어떤 국가를 세울지를 두고 여러 갈래로 나뉘어 격렬하게 대립했다.
“자유민주주의로 나라를 세워야 한다. 공산주의로 가는 것은, 그럴 위험이 큰 좌우합작은 이 민족을 다시 한 번 헤어날 수 없는 구렁텅이로 빠뜨리는 것과 같다.”
그러한 외침으로 반공의 보루를 구축하고 다중의 갈팡질팡하는 마음을 바로 잡아 결국 이 나라를 세운 사람은 이승만 초대 대통령이다. 그의 혜안과 투지가 없었다면 아마 대한민국은 그 고고의 성을 울리지 못했을 것이다.
후대의 대통령은 67년 전의 건국 사건을 회고하면서 초대 대통령의 아름다운 공적을 기렸어야 했다. 그 역시 국민의 흐트러진 마음을 다잡는 첩경이다.
대통령이 이 나라가 지난 세대에 이룩한 경제적 성취를 ‘한강의 기적’이라고 칭송한 것도 적절치 않다. 저(低)성장 추세가 이미 10년을 넘겨서 하는 소리가 아니다. 엄밀히 말해 자연이나 역사에 있어서 기적은 없다. 경제성장의 기초적 조건이라 할 시장경제제도는 일정기(日政期)에 걸쳐 정비되었다.
해방 후 분단과 전쟁으로 산산조각이 난 경제를 일으킨 것은 미국의 원조였다. 1967년까지 군사원조를 포함하여 근 100억 달러의 원조가 공여되었다. 그를 통해 식량, 비료, 정유, 면방직 등의 기초공업이 1960년대 전반까지 건설되었다. 1950년대에는 국민교육 열풍이 불었다.
1965년 반일(反日) 민족감정의 큰 장벽을 넘고 일본과 국교정상화가 이뤄졌다. 이후 한국, 미국, 일본을 연결한 소재, 부품, 시장의 국제적 연관은 한국경제의 고도성장을 지지한 가장 중요한 조건이었다. 후진경제가 조만간 봉착하기 마련인 기술개발의 애로를 한국경제가 면할 수 있었던 것은 손쉽게 고급 소재, 부품, 기계를 수입할 수 있는 이웃이 있었기 때문이다.
그 이웃 효과는 지금도 마찬가지다. 오늘날 한국경제가 누리는 매년 300억 달러의 무역수지 흑자는 매년 200억 달러에 달하는 대일(對日) 적자에 기초한 것이다. 대통령은 ‘한강의 기적’을 개도국의 교과서로 찬양하기 전에, 그것을 가능케 한 내외의 조건과 역사에 대해 겸허하게 감사의 뜻을 표해야 했다.
한국의 역사적 정체성은 무엇인가. 우리에게 100년 전의 조선왕조는 무엇인가. 중화(中華)제국의 번병(藩屛)으로 존재했던 그 나라가 무리하게 외세를 끌어들여 사직을 보존하려고 했을 때, 동아시아의 역사는 얼마나 불행해졌는가. 그에 대한 한국인의 책임은 없는가.


인간은 누구나 제 나름의 개성적 기억으로 존재한다. 사람들이 서로 독립적인 것은 서로 다른 기억과 해석을 존중해서다. 격동의 역사에 대한 나라마다의 기억은 각각의 처지가 달랐기 때문에 결코 같을 수가 없다. 부드러운 얼굴로 각자의 기억을 존중하는 가운데 시선을 함께 미래로 맞춰야 한다.
역사의 해석을 두고 다투는 외교만큼 어리석은 일도 없다. 그것은 어떤 상징으로써만 통합이 가능한 부족사회에 고유한 일이다. 자유와 독립의 인간에게 역사는 인간의 현명함과 어리석음, 용기와 비겁을 배우는 성찰로 있을 뿐이다. 아베 담화의 한 구절을 빌리면 역사는 결코 돌이킬 수 없는 당대인들의 가열한 선택이었다.
한국은 아직 부족사회인가, 아니면 자유, 민주주의, 인권의 기본적 가치가 존중되는 사회인가. 아베 담화가 던지는 물음에 답할 차례다.


1일 신년사에서 김정은 북한 국무위원장은 구체적인 비핵화 조치를 언급하지 않고 문재인 정부를 향해 “외세와의 합동군사연습을 더 이상 허용하지 말아야 한다”고 요구했다. 지난해 한미가 연합훈련 등 대북 군사 압박을 일부 접었음에도 더 노골적으로 추가 조치를 요구한 것이다. 이런 김 위원장의 발언은 지난해 3월 대북 특별사절단으로 방북한 정의용 청와대 국가안보실장에게 “예년 수준으로 (한미 연합훈련을) 하는 것을 이해한다”고 말한 것과도 배치된다.
특히 김 위원장은 “외부로부터의 전략자산을 비롯한 전쟁장비 반입도 완전히 중지돼야 한다”고도 했다. 미국은 지난해 5월 한미 연합 공중훈련인 맥스선더를 진행할 당시 스텔스 전투기 F-22를 한반도에 전개한 뒤로 전략자산을 전개하지 않고 있는데도 이를 요구한 것이다. 이 때문에 김 위원장이 신년사에서 말한 ‘조선반도의 비핵화’는 북한의 핵 폐기가 아닌 남북 모두의 핵 능력 제거를 염두에 둔 것이라는 우려가 확산되고 있다.


김 위원장은 신년사에서 “북남 사이의 군사적 적대관계를 근원적으로 청산하고 조선반도를 항구적이며 공고한 평화지대로 만들려는 것은 우리의 확고부동한 의지”라면서도 “북과 남은 이미 합의한 대로 대치 지역에서의 군사적 적대관계 해소를 지상과 공중, 해상을 비롯한 조선반도 전역으로 이어 놓기 위한 실천적 조치들을 적극 취해 나가야 한다”고 말했다. 또 한미 연합훈련 등 “외세와의 합동군사연습”을 긴장의 근원으로 지목하며 “외부로부터의 전략자산을 비롯한 전쟁장비 반입도 완전히 중지되어야 한다는 것이 우리의 주장”이라고 했다.


군은 올해 두 차례로 예정된 CPX는 예정대로 진행할 방침이다. 이미 국방부는 지난해 12월 대통령 업무보고에서 두 번의 CPX를 포함한 올해 훈련 계획을 보고했다. 정부 소식통은 “올해는 전시작전통제권 전환에 앞서 한국군의 작전 주도 능력을 검증하는 첫 단계인 최초작전운용능력(IOC) 평가를 해야 하기 때문에 연합훈련을 하지 않을 수 없다”고 말했다. 전작권 전환은 문 대통령이 강한 의지를 가지고 있는 사항이다.
그러나 김 위원장의 신년사에 따라 북한이 다시 한미 연합훈련에 대한 군사적 맞대응에 나설 수 있다는 관측도 조심스럽게 나온다. 만약 북-미 대화가 별 진척이 없고, 대북제재 역시 지속될 것으로 북한이 판단하면 재도발에 나설 수 있다는 것이다. 이에 대해 군 관계자는 “협상 상황에 따라 한미가 직전에 훈련 중단을 발표할 가능성도 배제할 수 없지만 북한의 도발로 한반도 안보 위기가 절정에 달했던 2017년 상황으로 돌아갈 가능성도 배제하지 않고 염두에 둬야 할 것”이라고 했다.


영광에 있는 한빛원전 1호기가 265일 동안 정기검사(14차 계획예방정비)를 마치고 출력을 시작했다가 하루 만에 수동 정지됐다. 핵분열을 억제하는 제어봉 기능에 문제가 생겨, 열출력이 제한치를 넘어서고 냉각재 온도가 급상승한 결과다. 수개월간 정기점검을 마치고 가동을 준비하던 중 핵발전이 멈춰서는 고장사례가 잇따르는 것으로 정기점검이 적절하게 수행됐는지 의문이 나온다.
5월10일 원자력안전위원회에 따르면, 이날 오전 10시31분께 한빛1호기 증기발생기에서 고수위 현상이 나타났다. 이어 주 급수펌프에서 정지 신호가 발생했고 곧바로 보조급수펌프가 작동했다. 원전측은 문제가 발생하자 원자로를 수동으로 정지시켰다. 가동 승인 하루 만에 가동이 멈춘 것이다.
이번 사고에 관여하는 한 관계자는 “정상가동 전 (핵분열을 제어하는) 제어봉의 상하 이동능력을 테스트하던 중 불상의 원인으로 4개의 제어봉 다발 가운데 하나가 빠져나와 핵분열이 왕성하게 이뤄졌고, 그에 따라 냉각재 온도가 급상승한 것으로 알고 있다”며 “냉각재 온도 급상승으로 증기발생기 내부 수위가 올랐고, 그에 따른 조치로 주급수 펌프 작동중단 등 일련의 조치가 취해진 것으로 사람 실수인지, 시스템 문제인지는 원자력안전위원회 조사결과를 지켜봐야 한다”고 전했다.
한빛1호기는 지난해 8월18일부터 검사를 받고, 지난 9일 저녁 7시30분 임계에 도달(핵분열 시작)했다. 원래 계획대로면 출력상승시험과 같은 ‘임계 후 9개 후속 검사’를 마친 뒤 11일 새벽 5시에 재가동(전력생산) 될 예정이었다. 원안위는 “상세한 원인 분석과 한국수력원자력의 재발방지 대책 등을 철저히 검토해 안전운전이 가능한 것이 확인될 때 재가동을 승인하겠다”고 밝혔다. 현재 원자로는 “안정 상태를 유지하고 있고 소내 방사선 준위도 평상시 수준”이라고도 설명했다.
지난 1월에는 한빛2호기가 7개월간 정기 점검을 끝내고 가동을 준비하던 중 이틀 만에 갑자기 멈춰 섰다. 가동하려고 출력을 높이던 중에 증기발생기 수위가 낮아지면서 원자로가 자동으로 정지했다. 사고 원인은, 운전원이 증기발생기 수위 조절에 실패했기 때문으로 나타났다.


무선 전화기 (LN501-805D) 사용기 이사온 뒤 집전화 위치때문에 간간히 스트레스를 받았네요.보통이라면 거실의 TV가 있는 위치에 전화 라인이 있지만 지금 집은 좀 오래된 집이라 반대쪽 (소파 위치)에 라인이 있습니다.그쪽은 책장이 있어 안되고 어쩔 수 없이 안방에 전화기를 뒀는데 이게 좀 불편하더라구요. (기존에 사용하던 전화기는 유선제품이라.) 무선을 사도 어차피 안방에 둬야 되니....구입하는 큰 의미가 없고 그렇다고 유/무선을 사자니 가격이 좀 올라가고무선 제품중에 수신기 부분과 전화기가 분리가 되는 제품이 있을까 싶어서 찾아봤는데 어렵지 않게 바로 나오네요. ^^가격도 27,000원 정도로 상당히 저렴합니다.신제품은 아니지만 그래도 통화만 잘 되면 되겠지 싶어서 구입을 했습니다.설치하고 이틀정도 사용을 했는데 꽤 만족스럽네요. 간단..


SRM에선 마치 윈도우 운영체제를 다루듯 마우스와 키보드로 다양한 기능을 쓸 수 있다. ‘네트워크 센터’에선 현재 공유기의 인터넷 연결 상태를 확인하거나, 와이파이 이름 및 암호 변경, 포트 포워딩, 포트트리거, DMZ 등의 일반적인 공유기 기능의 설정이 가능하며, 각 접속기기별로 우선순위를 정하거나 최대 업로드/다운로드 속도를 제한 하는 등의 트래픽 제어 기능도 쓸 수 있다.
네트워크센터에서 특히 눈에 띄는 부가 기능은 부모 통제 기능이다. 이를 통해 공유기에 접속한 각 단말기가 특정 요일의 특정 시간에만 인터넷 접속을 할 수 있도록 설정하거나 특정 웹 페이지에 접속하지 못하도록 제한을 하는 것도 가능하다. 자녀의 인터넷 중독을 예방하고자 한다면 유용한 기능이다.
작동모드 역시 네트워크센터에서 변경할 수 있다. 일반적인 공유기로 쓸 때는 무선 라우터 모드, 다른 공유기를 거친 유선랜을 중계해 커버리지를 확장하는 무선 AP 모드, 그리고 다른 공유기의 무선 신호를 중계해 커버리지를 확장하는 무선 리피터 모드 등 3가지 모드 중 하나를 선택해 쓸 수 있다.


FTP와 같은 단순한 파일 교환 서비스만 이용하더라도 언제 어디서나 접속할 수 있는 자신만의 TB(테라바이크급) 클라우드 저장소가 생기는 것이니 충분히 쓸 만 하지만, 그 외에도 SRM의 클라우드 스테이션 기능을 이용, 사용자 PC나 모바일 기기의 특정 폴더를 NAS의 폴더와 동기화 해서 쓰는 방법도 있다. 물론 본격적인 NAS 처럼 RAID(복수의 디스크를 묶어 성능이나 안정성 강화) 같은 기능을 지원하지는 않으므로 기업용 메인 저장소로 쓰기엔 다소 부족하지만 가정이나 소규모 사업장이라면 충분히 만족할 만하다.


최근 NAS가 인기를 끌면서 인터넷 공유기 업체들이 자사 제품에 간이 NAS 기능을 넣는 경우가 많아졌다. 이런 추세가 이어지다 보니 반대로 NAS 전문업체였던 시놀로지가 공유기 사업에 본격적으로 뛰어든 것이 어찌 보면 자연스럽다. 그 결과물 중의 하나가 바로 RT2600ac인데, 제품의 구성이나 성능 면에서 기대 이상의 성과를 거둔 듯 하다.
특히 제품을 내부에서 제어하는 SRM의 경우, 단순한 공유기용 펌웨어라기 보다는 본격적인 컴퓨터 시스템용 운영체제에 준하는 막강한 기능을 제공한다. 활용성 면에서 이 정도면 업계 정상급 공유기라고 해도 과언이 아니다. 물론 공유기의 본연이라고 할 수 있는 유선 및 무선 성능도 수준급이기 때문에 단순한 공유기로 이 제품을 이용하더라도 충분히 만족스럽겠지만, VPN이나 NAS 등, 이 제품 특유의 강력한 부가기능을 최대한 이용할 수 있다면 제품 값 이상의 가치를 충분히 할 것으로 보인다. 시놀로지 RT2600ac의 국내 출시 가격은 27만 6,000원이다.


초자연적이라고 세상에 알려진 종교적인 현상은 수많은 사람들에게 사실로 인정되었다. 이 신비한 현상을 믿는 사람들에게는 오늘날 우리 시대의 가장 유일하고도 중요한 사건이 아닐 수 없다.
보스니아-헤르체고비나 공화국에 있는 메주고리예란 한적한 시골마을에 동정녀 마리아께서 지난 21년 이상 매일 발현하고 계신다. 여섯 청소년들에게 그리고 후일 추가로 내적 말씀으로 젊은 드 처녀들에게 계시해온 전례에 없는 이 연속적인 발현은 1981년 6월에 시작되어 2002년 오늘날 까지 계속되고 있는데 가장 중요한 그 목적은 온 세계의 인류가 하느님께로 돌아오게 하기 위한 것이다. 복되신 동정녀께서 이제 지구상에 발현하시는 일은 이것이 마지막이라고 밝히셨기에 그간의 연속적인 발현은 바야흐로 극적이고 또 시급한 문제로 대두되었다. 왜냐하면 "더 이상 필요가 없을 것이다," 라고 동정녀께서 말씀하셨기 때문이다.
가톨릭교회의 역사를 보면 동정녀께서 오랜 세월을 두고 여러 곳에서 발현하셨는데 가장 잘 알려진 곳으로는 멕시코의 과달루페, 프랑스의 라살레뜨와 루르드, 아일랜드의 노크 그리고 포르투갈의 파티마 라고 말할 수 있다.
그러나 지금까지 기록된 발현 역사를 아무리 살펴보아도 동정녀께서 이렇게 여러 명의 목격증인들을 선택하셔서 한 시기에 그토록 오랫동안 매일 발현하신 적은 없었으며 이처럼 전 인류에게 심오한 회개와 변화를 일으킨 적도 없었다.
그분께서 주시는 메시지에는 그 목적이 뚜렷하게 나타나있다. 착하신 어머니 동정 마리아께서는 온 세상의 자녀들에게 참된 평화와 행복을 위해 하느님께로 돌아오라고 되풀이하면서 다급하게 부르시고 계신다.
그 부르심은 1846년 라살레뜨에서 시작하여 파티마에서 고조되었고 또 메주고리예에서 오늘날까지 계속되고 있다. 이처럼 오랫동안 무조건 주시는 자비로우시고 무한하신 하느님의 사랑을 통하여 우리들이 알 수 있는 것은 그 부르심은 시종일관 변함이 없다는 것과 또 이 발현이야말로 양혼들을 구하는 마지막 추수가 된다고 믿는 수많은 사람들의 압도적인 응답이라 하겠다.
메주고리예에서 발현하시는 동정녀께서는 오늘날 우리들이 계속해서 하느님을 받아드리지 않는다면 이 세상에서 무서운 결과가 올 것이라고 강력한 경고를 주시면서도 당신을 "평화의 모후" 라고 밝히시고 다정스러운 어머니의 사랑으로 말씀하시고 계신다. 그리고 그분께서는 모든 각계각층의 사람들이 어떤 신앙을 가졌건 기도와 단식와 보속을 통해 서로 화해하라고 간청하신다. 그리고 당신 자신은 단지 하느님께서 보내신 "메신저" 일 뿐이라고 항상 강조하시면서 이제는 하느님께서 우리에게 은총으로 주신 자유 의지로서 추수에로 부르시는 하느님의 뜻을 받아들이느냐 아니면 거절하느냐는 각 개인에게 달려있다고 말씀하신다.
1981년 여름까지만 해도 메주고리예 마을과 보스니아-헤르체고비나 공화국 그리고 그 당시 유고슬라비아 연방국을 구성하고 있던 지역 전체는 분명히 지구촌의 아주 작은 부분이었다. 그 지역은 수 백년간 전쟁 아니면 준 전쟁에 휩싸여 왔는데, 그 이유는 인종 또는 종교적인 박해 때문이었다. 동구라파의 이 산악지대에 사는 대부분의 슬라브 민족들은 3파로 뚜렷하게 갈려져 있는 크로아티아, 세르비아 그리고 이슬람교도들이었으며 그들은 항상 공공연하게 서로를 미워해 왔다.
역사적으로 불 때 그 지역에서는 평화를 찾아볼 수가 없었다. 어느 세대를 막론하고 그 민족들은 끝없는 침략과 저항 그리고 해방의 반복으로 고통을 겪어왔다. 외부의 침략으로 정복을 당했을 때도 그곳 주민들은 늘 자기들끼리 서로 싸웠다. 증오로 가득 찬 잔악한 행위들은 세계 2차 대전 후 무신론주의 마리크스 정부 독재체제였던 유고 연방의 강제적인 통일로 진압되었었다.
그와 같은 처참한 역사를 가진 그 지역 주민들은 그 기적적인 발현이 1981년 메주고리예에서 시작되었을 때 대부분 화해를 위한 부르심에 귀를 기울이지 않았다. 크로아티아 인들은 세르비아 인들과 공존할 수 없었거니와 400년간 터키 민족의 정복과 지배하에 있던 동안 크리스챤의 후손으로, 이슬람교로 개종한 슬라브족과도 공존할 수가 없었다. 그럼에도 불구하고 복되신 동정녀께서는 매일 계속하여 아이들에게 발현하고 계셨다. 1991년에 피비린내나는 내란이 시작되었지만 사람들은 영적 순례를 위해 메주고리예로 계속 찾아갔다.
그 순례자들은 전토가 가장 심했던 때에도 찾아갔는데 개인의 이유에서만이 아니라 불우한 희생자들을 돕기 위해 몹시 필요한 구호물자를 전달하기 위해서였다. 그들 중에는 순례 차 메주고리예에 다녀간 사람들도 많았다. 그들은 개인의 위험과 죽음까지도 겁내지 않았으며 동정녀께서 메시지를 통하여 그렇게 하도록 부탁하시는 것을 확신하고 있었다. 그들의 응답은 좋은 씨가 되어 기름진 땅에 심어져 100배의 열매을 맺는 훌륭한 증거가 되었다.
오늘날 불안전한 평화 속에서 과부들과 고아들 그리고 비탄에 잠긴 부모들은 온 세계에서 메주고리예로 찾아오는 순례객들과 단합하였다. 그들은 대학살로 인하여 사랑하는 사람들과 가옥과 땅을 잃어버렸으며 전에는 서로가 미워하던 크로아티아인, 이슬람교도 그리고 세르비아 사람들로서, 오직 하느님만이 주실 수 있는 평화를 기도로서 구하고자 이제 필사적으로 앞장서고 있다. 사람들이 그 메시지를 대대적으로 거부하고 있고 또 잔악한 전쟁이 계속되고 있지만 지금도 동정 마리아께서는 최초 여섯 명의 목격증인들 중 세 사람에게 매일 같이 나타나고 계신다. 이와 같이 영혼의 추수는 계속되고 있는 것이다.
목격증인들과 내적 계시를 받아온 사람들은 이제 젊은 성인(成人)이 되어있다. 그들 중 두 사람을 제외하고는 모두 결혼했으며 부모가 되었다. 메시지에서 예언한 바와 같이 지도상에 이름도 없었던 그 마을은 유명한 종교적인 순례지로서 널리 알려지게 되었으며 약 3,000만 명으로 추산되는 사람들이 세계 방방곡곡에서 영적 양식을 구하기 위해 이미 다녀갔다.
복되신 동정녀께서는 메주고리예에 사는 가톨릭 청소년들에게 나타나시어 가톨릭교회가 행하는 성사들에 충실하도록 부탁하고 계시지만, 그분의 메시지는 처음부터 종교를 초월한 모든 사람들을 위한 것이라고 분명히 밝히고있다. 이 지역에서 볼 때는 천주교, 동방교, 회교도 심지어 마르크스주의의 무신론자까지도 포함하고 있다. 동정녀께서는 "세상의 모든 자녀들을 위한 천국의 메신저" 라고 말씀하시고 계신다. 이는 많은 비가톨릭 교인들이 영적으로 크게 변화된 것에서 볼 수 있다.
동정녀께서는 발현이 끝나게되면 세상은 하느님께로 완전히 돌아오게 되며. 새로운 평화의 시대가 시작된다는 표시로 영적 정화를 겪게 되지만 그 정화가 분명히 이 세상의 종말은 아니라고 말씀하셨다.
메주고리예의 메시지가 이를 묵상하는 여러분의 삶을 어떻게 감동시키는지에 대한 판단은 독자 여러분께 맡긴다. 단지 한 분 한 분이 이 마지막 추수에 속하는 영혼이 되기를 희망하는 바이다.


많은 사람들이 치아건강이 중요하다는 사실을 알고 있으면서도 아이들에게 올바른 구강관리를 가르치는 사람들은 적다고 생각이 됩니다.
"3살 버릇이 여든까지 간다."라는 속담이 있듯이 아이가 충치에 걸린 후에 부랴부랴 치과를 찾기보다는 아이가 치아가 나기 시작하기 전부터 올바른 구강관리에 대한 교육을 실행해서 바른 습관을 가지도록 해야할 것입니다.
그리고 치과에 대한 일반적인 사람들의 생각이 치과에 가면 아프고, 고생한다는 고정관념 또한 어릴 때 충치가 발생한 후에 치료를 위해서 치과를 방문하기 때문입니다. 아이들의 경우 자신의 경험에 의해서 모든 것을 판단하게 됩니다. 처음 치과에 오는 아이는 낮설은 것에 대한 두려움을 처음부터 가지고 있습니다. 그런 두려움을 없애는 것이 처음의 치료가 아픔을 주는 것이 아니라 예방을 위해서 통증이 없는 치료를 하는 것입니다. 그러면 아이는 치과가 아픔을 주는 무서운 곳이 아니라 친절한 의사 선생님이 있는 곳이라는 생각을 가지게 될 것입니다. 그후에 다소 아픔이 있는 치료를 하게 되더라도 아이는 참을 수 있을 것입니다. 자신의 아이가 치과 가기를 무서워하고 치료를 정상적으로 받을 수 없어서 문제라고 자신의 아이를 탓하는 부모님들은 자신 스스로 반성을 해야 하는 것입니다.
마지막으로 여러 어머님들은 아이를 낳은 후에 날짜를 맞추어서 소아과를 방문하면서 예방주사를 맞추는 것을 볼 수 있는데 아이의 이가 나기 시작하면서 치과에 예방치료를 하러 다니는 어머님들은 거의 볼 수가 없습니다. 아이의 충치도 예방이 가능하다는 사실을 이제 아시고 빠른 시일 내에 치과를 방문하셔서 자신의 아이가 어떤 상태이며 어떤 예방치료를 받아야 하는지를 상담하여 보시기 바랍니다.


내 얼굴은 까만 편이다. 까무잡잡한 피부색깔로 열등감이 많았다. 사람들은 이런 마음을 아는지 모르는지 나만 보면 아픈 데를 찌른다. ‘얼굴이 더 까매졌네요’ 인사치고는 고약하다. 심지어 이렇게 까지 말한 사람도 있다. ‘목사님, 혹시 간 나쁜 것은 아니지요?’ 매우 진지한 그 보살핌(?)에 마음이 흔들리고 말았다. 25만원을 투자했다. 거금이었다. 건강진단을 받았다. 긴장한 표정이 역력한 나를 향해 의사가 말했다. ‘멀쩡합니다.’ 그리고 한마디 더 했다. ‘간 기능이 참 탁월하시네요.’ 그 말에 빙그레 웃음이 나오기는커녕 그 녀석을 만나기만 하면 그냥.... 화가 치미는 것은 왜일까?
그 아픈 이야기를 하도 떠들어서인지 더 이상 피부색깔에 대한 시비는 그쳤다. 그런데 또 다른 데로 그 불이 옮겨 붙을게 뭔가? 이마의 주름이다. 방송을 위해 분장실에 들어설 때마다 나도 모르게 묻곤 한다. ‘보톡스 분장 없어요?’ 분장사가 놀랜다. ‘아니 보톡스 분장이라뇨?’ ‘아-아 그게 아니고 주름 좀 없애 달라고요.’ 그제야 분장사가 웃는다. 이런 마음을 알기나 할까? 방송이 끝난 후 사람들이 보인 반응이 흥미롭다. “목사님, 어떻게 그렇게 가슴 저미는 말씀을 하실 수 있으세요. 더더구나 그 순발력에... 와. 더구나 국민들의 마음을 시원하게 하시는 것 보면 확실히 목사님은 ‘국민 목사’에요. ‘국민목사.’” 이러면 얼마나 좋을까? 그런 말은 온데간데없다. 이런다. ‘목사님 주름이 더 깊어 보이데요.’ 그 순간의 절망이란...
이전 같았으면 상처받았을 내가 요즈음은 이렇게 대꾸하고 만다. ‘이 봐, 하나님이 중요한 사람한테는 미리 밑줄 그어 놓는다는 것 알아? 그것도 두 줄이야. 두 줄.’ 이래서 난 세상의 바보들에게 화내지 않고 꾸짖는 법이 무엇인지를 안다.
밑줄이란 중요한 것에 대한 표시다. 잊어서는 안 되는 것에 다짐이다. 다시 돌아보고자 하는 자신과의 약속이다. 때로는 자신의 향한 마음의 박수가 되기도 한다. 밑줄을 많이 그으면 그을수록 그의 인생은 빛난다. 밑줄은 끝내 자신의 인생의 훈장이 된다. 급기야는 남의 인생에 밑줄을 긋게 된다. 명사(名士)들이란 자신의 인생뿐 아니라 남에게 밑줄을 그은 사람을 말한다.
그렇게 해서 탄생한 책이 세계 최초의 밑줄 북, ‘나세올’(나를 딛고 세상을 향해 뛰어 올라라)이다. 자녀들에게 끝없는 잔소리보다 말없이 밑줄 그어 건넨 책에 아버지의 들숨 날숨이 새겨진다. 자녀들은 그런 책을 읽으면서 아버지를 발견하게 된다. 그리고 비로소 아버지에 대한 원망을 지운다. 아니 아버지를 울게 된다. 그리고 아버지의 끈으로 묶이게 된다. 이제 밑줄 북은 아버지 세대와 자녀세대를 연결하는 ‘어처구니’-맷돌의 윗돌과 아랫돌을 이어주는-가 되어야 한다.
가정이 흔들리고 있다. 흔들리는 우리 가정을 <밑줄 북>으로 다시 일으켜 세울 수는 없을까? 우리나라는 소득 이만 불에서 주저 않고 말았다. 수많은 원인이 있지만 여전히 우리나라 독서량은 유럽(50권)에 훨씬 못 미친다. 일본에도 뒤지고 있다. 스포츠 경기의 승패에만 열을 올릴게 아니라 독서량(년 평균 11권)이 적은 것에 대해 수치심을 느끼는 날은 언제일까? 밑줄 북 운동이 코리아 강국을 외치는 에너지가 되었으면 좋겠다.
‘나를 딛고 세상을 향해 뛰어 올라라.’ 아버지가 밑줄 그어 건넨 한마디가 자녀에게 꿈이 되고 희망이 된다.


'게임 중독'은 단순히 개인 차원의 문제가 아니라 사회적인 문제로 부각되고 있다. 지난해 부산의 한 중학생이 컴퓨터 게임을 못하게 하는 어머니를 살해하고 자살한 사건이 발생해 충격을 주기도 했다. 최근 가톨릭대 산학협력단은 인터넷 게임 중독에 따른 사회적 손실 비용이 직·간접 비용을 합쳐 최소 1조7454억원에서 최대 5조4570억원에 달할 것으로 추정했다. 의학적으로도 인터넷 게임 중독자의 뇌에서 마약(코카인) 중독자의 뇌에서 나타나는 이상 현상이 나타나는 사실이 확인됐다.
특히 가정 형편이 어려운 청소년일수록 게임(인터넷) 중독은 더 심각한 것으로 나타나(2009년 한국인터넷진흥원 조사), 게임 중독이 '빈곤의 대물림'을 낳고 있다는 지적도 있다. 경제 사정 등의 이유로 보호자의 관심에서 벗어난 아이들일수록 공부에 몰두하거나 건전한 취미 생활을 하기보다는 PC방을 전전하거나 집에 틀어박혀서 컴퓨터 앞에만 앉아 있기 쉽다는 얘기다. 정부가 지난해 3월 한국갤럽조사연구소에 의뢰해 조사한 결과, 월평균 가구소득이 100만~200만원인 가구의 인터넷 중독률은 11.9%로 500만원 이상인 가구의 중독률(6.6%)보다 두 배 가까이 높은 것으로 나타났다.


우선, 키워드 인덱싱은 고객의 검색어(키워드)와 내 상품을 매칭 시키는 작업입니다. 슈퍼마켓의 과자 코너에 갔을 때는 당연히 과자 제품들을 볼 수 있어야 하는 것과 마찬가지입니다. 그리고 검색 결과 순위 부스팅은 앞서 키워드 인덱싱된 내 상품이 검색 결과의 앞 페이지(또는 동일 페이지의 상위)에 자리 잡게끔 만드는 작업입니다. 이는 아무리 맛있는 과자라도 코너 구석에 자리 잡으면 구매하기 어렵겠지요? 고객이 특정 과자를 사러 온 것이 아니라면, 잘 보이는 곳에 진열된 과자가 더 잘 팔릴 가능성이 높습니다.
여기서 잠시 지난 칼럼에서 다룬 상품 리스팅 개념을 떠올려볼까요? 아마존은 하나의 상품을 하나 이상의 셀러가 판매할 수 있는 구조입니다. 만약 내 상품이 아마존에서 처음 판매되는 거라면 ‘새 상품 리스팅’을 생성하면 되지만, 이미 판매되고 있는 상품이라면 나의 판매 의사(Offer or Sell Yours)를 등록하는 식인데요. 따라서 셀러는 가급적 내 상품의 고유 식별 번호(UPC, EAN, ISBN, ASIN)을 검색해보고, 똑같은 상품이 아마존에 이미 등록되어 있지는 않은지 확인해보시기를 권장 드립니다.(참고로 동일 상품을 중복 리스팅 하는 것은 아마존 정책을 위반하는 것으로, 셀러에게 페널티가 부여될 수 있으니 주의가 필요합니다.)
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한편, 상품 이미지의 여러 크리에이티브적인 옵션에 대해 말씀드렸지만, 상품 이미지 또한 당연하게도 아마존이 권고하는 가이드를 준수해야 하며 특히 메인 이미지에 대해서는 엄격히 적용되는 편입니다. 구체적인 내용은 아래에서 확인 부탁드립니다.(상품 카테고리에 따라 가이드는 달라지며, 가이드 미 준수 시 상품 리스팅이 취소될 수도 있음.)
다른 리스팅 요소들과 마찬가지로 Bullet Point에 대한 아마존의 가이드 또한 아래에서 별도로 참고해주세요. (상품 카테고리에 따라 가이드는 달라지며, 가이드 미 준수 시 상품 리스팅이 취소될 수도 있음.)
세부사항 작성에 대한 아마존 가이드는 마찬가지로 아래에서 자세히 참고 부탁드립니다. (상품 카테고리에 따라 가이드는 달라지며, 가이드 미 준수 시 상품 리스팅이 취소될 수도 있음.)


우리 집이 있는 동네는 밴쿠버에서 보기 드물게 아주 특이한 곳이다. 개인 주택 20가구가 들어서 있는 공동주택단지다. 주택 자체는 독립된 개인 주택(하우스)인데 동네 전체는 공동 주거단지로 형성되어 스트라타 규정에 의해 관리된다. 따라서 개인소유의 땅과 주택은 개인이, 도로나 공유정원 그리고 수영장 같은 공동시설은 용역회사에 맡겨 공동관리를 한다. 동네는 울타리가 처져있고 양쪽에 게이트가 있어서 주민 외의 사람이나 자동차는 출입을 할 수가 없다.
이 동네의 또 하나의 특징은 사람들이 한번 이사해서 들어오면 좀처럼 떠나지 않고 오래 산다는 것이다. 그러다 보니 이웃들끼리 서로 잘 알고 친하게 지내는 편이다. 내가 우리 집에 살았던 사람들에 대한 히스토리를 비교적 소상하게 알고 있는 것도 그런 이웃들과 얘기를 자주 할 수 있어서 가능한 일이다.


우리 집의 첫 주인, 즉 빌더는 이태리계 캐네디언이다. 그 사람은 일본식 정원을 좋아해서 집을 지을 때 정원을 일본식으로 설계를 했다고 하는데 아직도 그 사람이 디자인한 정원이 거의 그대로 유지되고 있다. 두 번째 주인은 중국계 말레이지아 출신인데 왕족 출신으로 돈이 많은 사람이라 당시 아파트 한 챗값을 들여서 집을 리노베이션했다고 한다. 하지만 불행하게도 주식투자에 큰돈을 날리는 바람에 얼마 살지 못하고 이사를 갔고 그 사람 덕에 우리는 이사 올 때 집수리를 할 필요가 전혀 없었고 단지 카펫 청소만 하고 들어와 살 수가 있었다.
그다음에 세 번째 주인이 된 사람은 타이완 출신인데 화초 가꾸는데 취미가 없어 정원관리가 어렵다는 이유로 불과 1년 정도 살다가 우리한테 팔고 이사를 갔다. 정원 가꾸기를 취미로 즐기는 나와 달리 그 사람은 정원 가꾸는 일이 즐겁기는커녕 엄청 힘든 일로 여겨졌던 것 같다. 그 사람이 새로 이사간 집은 우리 동네에서 그리 멀지 않은 곳에 위치해 있는데 마당을 아예 콘크리트로 깔아버려 화초 가꿀 일이 전혀 없는 집이다.
그 사람으로부터 우리가 집을 구입함으로써 우리는 네 번째 주인이 된 셈이다. 그런데 그동안 살았던 사람들에 대해 얘기를 들은 바로는 과거 어느 주인도 이 집에서 새 생명이 탄생하는 경험을 했던 사람은 없었다. 즉 아기를 낳거나 애완동물이 새끼를 낳은 적이 없었던 것이다. 그런데 우리가 이사를 오고 나서 축복을 받으며 새 생명이 탄생하는 일이 처음 일어났다. 와잇스팟이 귀여운 새끼고양이 네 마리를 낳은 것이다.


원래 와잇스팟이 새끼 낳는 것을 원하지 않아서 중성화수술을 하려고 마음을 먹었다가 차일피일 미루는 바람에 녀석이 임신을 하고 말았다. 브루스는 다리를 다쳐서 병원 가는 길에 중성화수술을 했는데 정작 암코양이 와잇스팟은 수술을 하지 못했던 것이다. 그래서 새끼고양이들의 아빠가 누구인지는 모르지만, 다행히 브루스가 아빠가 아닌 것은 확실하다.
새끼고양이들은 처음엔 털도 없는 데다 눈도 제대로 뜨지 못하는 등 아주 볼품없더니 며칠 지나지않아 털이 나기 시작하고 그다음엔 조금씩 걷기도 하면서 점점 귀여운 키티로 자라났다. 그렇게 아기고양이들이 자라는 동안 제대로 먹지도 못하고 밖에 나가지도 못하면서 진한 모성애를 발휘하는 와잇스팟의 모습이 무척이나 대견스럽고 감동적이었다. 동물이나 사람이나 아기를 낳고 엄마가 된다는 것은 세상에서 가장 거룩하고 위대한 일 중 하나라는 사실을 엄마가 된 와잇스팟을 보고 새삼 느낄 수 있었다.
그 녀석들이 몇 주가 지나자 이제는 집안 곳곳을 헤집고 돌아다니며 뛰놀기 시작했다. 어떤 때는 호떡집 불난 것처럼 네 녀석이 이리 뛰고 저리 뛰고 하는 바람에 정신이 하나도 없을 정도로 부산해지기도 했다. 녀석들 때문에 조용하던 집이 갑자기 시끌벅적한 어린아이들 놀이터가 되어버린 것 같았다. 그래도 천진난만하게 뛰노는 녀석들이 밉지가 않고 한없이 귀엽고 사랑스럽기만 했다.
재미있는 것은 같은 엄마 와잇스팟이 낳은 키티들인데 생김새는 물론 하는 짓이나 성격 그리고 지능이 전부 제각각이라는 사실이었다. 털 색깔과 무늬가 좌우 대칭으로 멋지게 배치되어 있는 녀석이 있는가 하면 눈두덩이에 큼지막한 점 모양의 진한 색 털이 나 있는 녀석도 있었다. 또 어떤 녀석은 슬픈 눈매에 항상 조용하고 구석에 혼자 앉아 있기를 좋아하는가 하면 어떤 녀석은 천방지축 온종일 뛰어다니는 녀석도 있었다.
지적능력도 모두 달라서 어떤 녀석은 대소변 보는 것을 한 번만 가르쳐주어도 잘 따라 하는가 하면 어떤 녀석은 아무리 가르쳐주어도 화잘실을 찾지조차 못했다. 어느 날은 훼밀리룸에 있는 데스크탑 컴퓨터가 작동이 안 돼 살펴보았더니 어느 녀석이 컴퓨터 본체 뒤쪽에 대소변을 누는 바람에 컴퓨터가 아예 고장 나 있었다. 며칠 동안 거기에다 볼일을 본 모양이었다.
그런 외모나 성격 지능 등을 감안하여 아내가 각각 이름을 지어주었다. 외모가 가장 예쁜 녀석은 이쁜이, 가장 영리한 녀석은 원이라고 지었다. 원이라는 이름은 아들 이름에서 따온 것인데 똑똑한 아들을 닮았다고 해서 지은 이름이다. 장모님은 그 얘기를 듣고는 아들 이름을 고양이한테 붙여주면 어떡하느냐고 불평을 하셨었다.


이렇게 제각기 다른 외모와 성격을 타고나긴 했지만, 녀석들 하나하나 귀엽고 예쁘기는 마찬가지였다. 녀석들을 보고 있으면 브루스와 와잇스팟의 어릴 적 귀여웠던 모습들이 자주 떠오르기도 했다. 그래서 한동안 녀석들을 모두 데리고 살아볼까 하는 생각도 해보았으나 현실적으로 감당할 자신이 없어 원하는 사람들한테 한 마리 또는 두 마리씩 분양을 했다.
길지 않은 시간 녀석들과 함께 지내는 동안 미운 정 고운 정이 많이 들어 녀석들이 남의 집으로 떠나갈 때마다 섭섭하고 아쉬운 마음이 들었다. 녀석들을 데려가는 사람들한테 이쁘게 잘 키워달라는 부탁을 잊지 않았다. 내 마음을 아는지 모르는지 녀석들은 우리 집을 떠나가면서도 아쉬워하거나 슬퍼하는 기색을 전혀 드러내 보이지 않았다. 무정한 녀석들 같으니... 그래, 새 집에 가서 새 가족과 함께 건강하게 잘 지내거라.


브렛 : 제프, 당신은 렌도(Leddo)로 틈새시장을 창조했습니다. 다음 10년 동안 당신의 사업과 이머징마켓의 대출 사업이 어떻게 진행될 것이라고 보십니까? 제프 : 이 모든 일의 핵심은 변화라는 점에 동의합니다. 제 생각에 소프트웨어, 기술, ...
브렛 : 제프, 당신은 렌도(Leddo)로 틈새시장을 창조했습니다. 다음 10년 동안 당신의 사업과 이머징마켓의 대출 사업이 어떻게 진행될 것이라고 보십니까?
제프 : 이 모든 일의 핵심은 변화라는 점에 동의합니다. 제 생각에 소프트웨어, 기술, 소셜 네트워크가 본질적으로 전통적인 금융 서비스의 필요성을 제거할 겁니다. 냅스터가 음악계를 개편하거나 스카이프가 텔레커뮤니케이션을 개편하는 방식과 비슷하게 개편될 거예요. 처리 능력과 데이터, 그리고 연결성이 역학을 완전히 바꾸었으니까요.
커뮤니티가 당신을 보증할 수 있다면 대규모 신용 중개자는 필요 없죠. 게다가 버튼만 클릭하면 끝입니다. 시티은행 본점에 있는 메인프레임이 없어도 과정을 처리하고 효과적인 방법을 파악할 수 있어요. 1980년대 중반 세계의 대다수 금융기관의 컴퓨터보다 당신 휴대폰의 처리 능력이 더 대단할 겁니다. 판도가 완전히 달라졌고 앞으로도 변할 것이라는 데 동의합니다.
하지만 소규모 플레이어들이 많아질 것이라는 사실에는 동의하지 않아요. 사실 소비자 금융의 규모가 우리나라 미디어의 두 배 정도에 이를 거라고 생각합니다. 여기서 미디어란 페이스북, 구글, 잡지, 그리고 텔레비전을 말하는 겁니다. 소비자 금융은 이 모든 것보다 더 규모가 크죠.


2009년 마이크로소프트 쇼케이스 비디오에서 사용자가 현금을 바꾸거나 카드를 긁거나 버튼을 누를 필요 없이 요금을 낼 수 있는 택시 요금 이동 결제가 처음 구상되었다. 나는 이것이 현대 결제의 결정체라고 생각한다. 그것은 여러분의 신분을 확인할 만큼 똑똑하지만, 수년 동안 축적되었던 결제 저항을 모두 제거해버린다. 실상 여러분이 어떤 물리적 행동을 할 필요가 없으므로 사실 현금보다 저항이 더 적다.
오늘날 그 기술이 이용되는 훌륭한 사례로 우버(Uber, 모바일 차량이동 예약 서비스)가 있다. 여러분은 우버 자동차에 타서 이동한 다음 목적지에 이르면 자동차에서 내린다. 우버 네트워크를 통해 결제가 자동으로 진행되고 전화로 영수증이 전송된다. 결제 과정이 모두 사라진 것이다. 결제 분야에서 현재 사용되는 모든 기술의 결정체는 결제를 매력적으로 만든 것은 물론이고 눈에 보이지 않고 저항이 없는 과정으로 만들었다.
이 새로운 결제 패러다임에서 등장하고 있는 독특한 가치는 결제 자체의 용이성이 아니라 지식과 환경이다.


브렛: 데이브, 당신은 전 세계의 몇몇 매우 흥미로운 결제 이니셔티브에 참여한 경험이 있죠. 당신의 팀원들은 전자 결제 분야에서 세계 최고의 기술을 가진 사람들입니다. 케냐 M-페사라는 대단히 혁신적인 모바일 개인 대 개인 결제 기술에 대해 말씀해주시겠습니까? 어떻게 시작되었으며 현재 어떤 상태인가요?
데이브: 우리는 얼마 전 M-페사에 관한 최초의 타당성 조사를 실시했습니다. 첫 주자는 보다폰(Vodaphone)의 명석한 두 인재, 닉 휴즈(Nick Hughes)와 수지 로니(Susie Lonie)였는데 그들에게서 이동전화를 이용한 송금 아이디어가 탄생했죠. “이동전화(피처폰) 보급률이 매우 높지만 은행 보급률은 매우 낮으며 평범한 사람들이 이용할 수 있는 은행 상품이 없는 나라가 있다고 합시다. 이때 이동전화를 가지고 우리가 할 수 있는 일이 있는지 살펴봅시다!” 그렇게 타당성 조사를 거쳐 성공적인 시험 프로젝트, 그리고 놀라운 거대 시스템으로 이어졌습니다. 시스템의 원리는 이렇습니다.


《핀테크 전쟁》은 세계 최대 금융 관련 팟캐스트인 《Breaking Banks》의 방송 내용을 도서화한 것으로, 세계적으로 핀테크 산업을 주도하는 CEO와 전문가 29인 및 금융 평론가 브렛 킹의 대담 내용을 담았다. P2P대출과 소셜뱅킹, 지불결제, 지점이 사라진 인터넷 전문 은행, 비트코인, 디지털 혹은 암호화 화폐, 재무 복지와 저축을 돕는 신개념 도구 등 핀테크의 전 분야에 관한 설명 및 궁금증과 현황, 전망을 담았다. 핀테크 선두주자라 할 수 있는 CEO들의 스타트업 스토리와 솔직하고도 명쾌한 대화가 이어지므로 핀테크가 생소한 독자라도 흥미진진하게 읽을 수 있다.
그러나 이 책은 단순히 인기 팟캐스트의 인터뷰를 요약한 것이 아니다. 새롭게 부상하는 사업 모형과 개념, 접근 방식, 그리고 전략, 기술, 성공 관점의 구성 개념(효과적인 것과 그렇지 않은 것)을 검토한 것이다.특히 전통적인 플레이어들이 자신의 프로젝트나 이니셔티브를 힘차게 시작한 이 혁신자들로부터 무엇을 배울 수 있는지 그리고 귀를 기울여 배우지 않으면 어떤 위험에 처하는지를 살펴본다. 이 인터뷰들은 통찰력을 제공하고 새로운 방향으로 우리를 이끄는 한편 이후 20~30년 동안 금융계의 흐름을 좌우할 일부 테크닉과 모형의 사례 연구나 다름없다.
핀테크라는 혁신적인 접근 방식의 비밀 병기는, 개개인이 매일 일상에서 변화를 주도하게끔 한다는 사실이다. 이 책에서 필자와 대담을 나누는 이들은 오늘날 세계 금융계에서 가장 혁신적인 요소로 손꼽힌다. 그들과 그들의 사업체를 움직이는 것이 무엇인지, 그들이 애초에 무엇 때문에 규범에 도전하고 이런 새로운 접근방식을 시도했는지에 귀를 기울여보자. 그러나 무엇보다 그들이 우리를 앞으로 어디로 이끌지 상상하다 보면, 요즘 대세라는 핀테크가 무엇인지, 그리고 앞으로 돈의 흐름이 어디로 향할 것인지에 관한 인사이트를 얻을 수 있을 것이다.
이런 순수 인터넷 기업들은 핵심을 입증했다. 은행을 운영하는 데 지점은 필요 없으며, 은행은 지점이 없어도 더 빠른 속도로 고객 기반을 확보하고 성장할 수 있다는 것이다. 이런 순수 인터넷 은행들을 인수하는 비용은 지난 20년 동안 계속 업계 최고 수준을 유지하고 있다.
그런데 왜 이런 실험 사례가 더 이상 없는 것일까? 이 세 사례 모두 기존의 금융기관, 즉 특허가 있는 은행으로부터 시작되었다. 신생 기업이 특허를 얻기 위해 넘어야 할 진입 장벽은 지나치게 높았다. 오늘날 그 방식에 대한 다양한 대체 모형이 존재하지만 특허가 있는 대부분의 은행은 순수 온라인 혹은 직접 온라인을 택함으로써 기존의 지점 네트워크를 제거하고 싶은 마음이 없다. 따라서 성공 사례의 수가 제한적이었다.


하루가 지날 때마다 새로운 것들이 눈깜짝할 새 출시되고 또 업그레이드되는 빠른시대에 이러한 것들에 대해 적극...
하루가 지날 때마다 새로운 것들이 눈깜짝할 새 출시되고 또 업그레이드되는 빠른시대에 이러한 것들에 대해 적극적으로 알아본 적은 없다. 기존에 사용하던 방식이 불편한 것이었든 지금은 그다지 사용하지 않는 방법이든간에 사용해오던 법을 고수하는 편이기에 새로운 방식들이 필요도 없었고, 필요성도 느끼지 못했었다.
몇달 전부터 핀테크에 대한 이야기는 종종 들어보았는데 이 책에 관심을 갖게 된 것은 가족 중에서 관련 사업을 하려고 이것저것 알아보던 일이 생각나서 눈에 들어오게 되었다. 검색해보던 중 카드를 꺼내지 않고하는 결제나 **페이 와 같은 것들의 정착은 얼마나 되었는지는 모르나 이미 너무나도 많이 출시되어 있었기 때문에 갑자기 호기심이 생기기도 했다.
책에서는 스마트폰이나 테블릿피씨로 지점 없는 은행까지도 예상하고 있고, 생체 인식으로 신분을 확인하는 등의 금융권 변화가 이미 진행되고 있어 놀라울 뿐이다. 아무래도 스마트폰이 가장 큰 영향을 미쳤을텐데 어느 사이드를 가도 웬만하면 모바일사이트까지 겸비하고 있는걸 보면 벌써 금융권 뿐아니라 생활을 장악해가고 있는 것은 오래된 일인 것도 같다.
첫 목록에 나오는 '조파'라는 세계최초의 P2P론이나 네오뱅크, 비트코인, 소셜미디어화 되어가는 금융권 등 설명하는 용어가 생소하고 어렵기는 했으나 전혀 몰랐던 부분에 대해 알게 되어 여지껏 옛날 사고방식을 고집하던 것에 대해 다시 생각해보게 되었다.
하지만 이러한 발전에 현재의 나처럼 따라가지 못하는 사람도 미래에는 분명 있을 것이고 완전히 기존의 금융방식이 없어지지는 않을 것이기에 여기서 발생할 수 있는 문제들을 어떻게 해결해나갈지 궁금하다.
한번 읽어서는 완벽한 이해가 어렵지만 지금 생각하고있는 과거와는 너무도 다른 방향으로 흘러가는 세태를 파악할 수 있어 좋은 책이고, 변해가는 시대에 맞춰 당장은 번거롭고 신경쓰일 수 있지만 미리미리 알고 익히다보면 훗날 정말 금융권에서 변화가 본격적으로 시작될 때 훨씬 편하고 융통성있는 생활이 되지 않을까 싶다.


더 눈에 띄는 부분은 저스틴 비버의 포스팅에 ‘잠들었을 때 소리를 완전히 끄지 말아라, 아주 작게 틀어놓아라’라는 구체적인 지침도 들어있었다는 점입니다. 비버는 아마 스포티파이에서 전체 재생 수를 계산할 때 소리를 완전히 끈 경우는 제한다고 생각하나 봅니다. 논란의 여지가 있는 해당 포스팅은 곧 삭제됐지만, 저스틴 비버 같은 슈퍼스타도 스트리밍 사이트의 순위 앞에서는 약해질 수 없나보다 하는 생각이 듭니다. #저스틴_비버_너마저
‘저스틴 비버’를 키워드로 관련 내용을 검색해 보다가, 영국 BBC에서 흥미로운 보도를 발견하기도 했습니다. 다음과 같은 내용인데요,
알아요, 여러분. 저와 같은 마음이겠죠. 파파고의 힘을 보여드릴게요.
(그러나 새로운 음악의 많은 부분은 팝의 가장 중요한 요소 중 하나인 역동적인 진행이 부족하다. 모든 것은 분위기나 느낌을 중심으로 이루어지며, 기억에 남는 갈고리가 걱정스러울 정도로 없다.
이 모든 것은 스포티파이의 재생목록 알고리즘, 또는 틱톡의 15초 루프에 호소하기 위해 쓰여진 것으로 보인다. 때때로, 비버는 그가 노래하는 것에 거의 관심이 없는 것처럼 들린다(이상한 것은, 다큐멘터리 시리즈가 그가 녹음 과정에 얼마나 많은 시간을 투자했는지를 명확하게 해주었기 때문이다).
약간의 배경 설명이 필요하겠군요. 실제로 yummy가 들어있는 신보 ‘체인지(Change)’는 비버가 자신의 아내 헤일리 볼드윈에 대한 사랑을 표현한 곡들이 들어 있습니다. 그만큼 애정을 쏟은 앨범이고, 관련된 내용은 최근 제작된 저스틴 비버에 대한 다큐멘터리에도 들어있다는 것이죠.
BBC는 비버의 신곡에 대해 “팝의 중요한 요소 중 하나인 역동적인 진행이 부족하다”고 평가했는데요, 스포티파이나 틱톡의 알고리즘에 특화한 작곡 전략일 것이라는 분석입니다.
비버의 사례는 스포티파이에 잘 노출되는 것이 곡의 흥행에 얼마나 중요한지 단적으로 보여주는 예로 볼 수 있겠군요. 뭐, 많은 기업이나 서비스가 검색 알고리즘에 잘 노출되기 위해 얼마나 노력하는지를 생각한다면, 음악하는 이들만 비판할 수는 없는 일입니다. 문제의 원인은 알고리즘을 영리하게 이용하는 비버가 아니라, 이런 선택을 할 수밖에 없게 만든 시스템일테니까요.
스포티파이 대문입니다. 한국에서는 해당 서비스를 이용할 수가 없군요.
음원을 순위에 따라 줄을 세우고, 더 많이 재생된 만큼 정산을 하는 방식은 가수들 간 다툼도 불러옵니다. 기억하시나요? 지난해 11월 얼굴 없는 래퍼 마미손이 ‘짬’이라는 노래를 만들어 음원 사재기 의혹을 받는 가수를 비판한 적이 있는데요. 해당 곡이 나오기 전에 블락비 소속 래퍼 박경이 일부 가수들을 지칭하며 “나도 사재기 좀 하고 싶다”는 글을 써 지명된 가수들로부터 소송을 당하는 일도 있었죠.


디저는 음원 사재기의 근본적 문제를 차트의 순위가 아니라 1등이 불러오는 수익의 독점 현상 때문이라고 봤죠. 따라서 음원 판매로 인한 수익이 공정하게 분배되는 방법을 찾으려 했고, 그 결과 재생 수가 아닌 이용자 중심의 정산 방식을 도입하기로 했다고 합니다. 이용자별로 어떤 음원을 들었는지 파악하고, 개인이 실제로 들은 음원에만 권리료를 나눠주는 방식입니다.
디저의 실험에 관심이 가는 건, 우리의 문제를 해결할 수 있는 힌트가 될 수 있어서죠. 에피톤 프로젝트의 음악을 즐겨드는 저로서는, 제가 낸 월정액 이용료가 다른 아이돌 가수에게만 돌아가는 일이, 그리하여 더 적긴 하지만 누군가에게 사랑받는 어느 음악가가 재정난으로 더 이상 음악을 하기 어려운 상황이 오는 일이 없길 바라기 때문입니다.


또 <블로그 투잡됩니다>라는 책을 내고 저자로서 강연활동도 많이 하고 있고요. 저는 불러주시는 데는 다 가요. (웃음) 지금은 강의 경력이 4년 차가 되었는데 강의를 준비하면서도 제가 많이 배우게 되더라고요. 그래서 계속 훈련한다는 생각으로 불러주시는 데는 대부분 다 가고 있어요. 강의는 블로그, 페이스북, UCC 제작, 팟캐스트 등 주로 소셜 미디어에 관련된 강의를 하고, 컨설팅도 하고 있어요.
그리고 최근에는 ‘퍼스널브랜딩’ 쪽 관련 일에 재미를 느끼고 있어요. 소셜 브랜딩을 구축하는 개인교습인데요. 한 개인이 블로그나 SNS를 통해 자신의 영역을 확대하고, 그 속에서 영향력을 얻고, 그것을 일로써 연결하고자 할 때, 저는 그게 될 수 있도록 채널 고리를 다 연결해드려요. 그리고 그 개인에 맞는 기획을 해서 블로그 스킨이나 디자인, 카테고리 설정, 심지어 말투나 이미지 같은 것도 같이 만들어 내는 작업을 해요.
그밖에는 소셜 방송을 진행하고 있어요. 인천 N방송 43번에 제 채널이 있어서 ‘친절한 세인씨’라는 채널로 소셜 방송을 하고 있고요. 그다음에 업데이트 플러스라는 어플 방송에서 ‘애줌마의 성장일기’라는 임신출산준비방송을 계속 해왔고, 이제 육아 쪽으로 전향해서 아이를 키우는 내용을 방송으로 진행할 예정에 있어요. 자체적으로는 유튜브 채널을 가지고 개인방송을 하고 있고요.
Q 아이를 키우시면서 굉장히 많은 활동을 하고 계시는데, 평소 일과 및 시간 관리는 어떻게 하시는지 궁금합니다.
A 사실 저는 제가 원하는 시간을 제 마음대로 쓸 수 있다는 게 가장 좋은 거 같아요. 저도 그렇고, 제 신랑도 그렇고 저희는 둘 다 사업가이면서 프리랜서이기 때문에 시간 조절이 가능해요. 그래서 아이가 어리고 일이 바쁜데도 불구하고 둘 다 일정이 없는 한은 한 명이 아이를 볼 수 있죠. 제 요즘 일과는 대부분 아이랑 같이 있지만 일이 있을 때는 신랑이 아이를 봐준다거나 근처에 친정이 있어서 아이를 맡기고 다닐 때도 가끔 있고요. 또 컨설팅을 해드려야 하는 경우는 감사하게도 다 제 사정을 아시고 저희 집 앞으로 오세요. 이렇게 일정은 제가 자유롭게 정하기 때문에 시간 관리적인 스트레스는 별로 없고, 시간은 정말 자유롭게 쓰고 있어요.
Q ‘친절한 세인씨’라는 회사명에서 보스님의 퍼스널 브랜드 컨셉을 명확하게 알 수 있는 것 같습니다. 이런 컨셉을 잡으신 이유가 있으신가요?
A ‘친절한 세인씨’라는 이름은 저에게 있어서 특별하고 중요한 이름이에요. 이 이름을 지을 당시에 저는 유통회사에 다니면서 블로그를 시작했고, 투잡으로 소소하게 블로그를 운영하다가 창업을 하게 되었어요. 그런데 그 당시에 SNS에서 사람들이 저한테 친절한 세인씨, 친절한 세인님, 하면서 댓글을 달아줬어요. 제가 그때 거의 24시간을 정말 재밌게 SNS를 했었거든요. 그 당시 저는 세일즈 블로거였는데 이게 쏠쏠하고 재밌다 보니 사람들과 매일 소통하고 그러다 보니까 나름의 별명이 생긴 거예요.
그러다가 사업자를 내려고 하는데 사업자명에 대한 고민을 했죠. 그런데 제가 주로 하고 있는 바이럴 마케팅은 굉장히 수평적인 마케팅인 거예요. 정보가 어떤 주체에 의해 일방적으로 내려지는 게 아니라 친구처럼, 지인처럼 수평적으로 정보를 전달해야 되기 때문에 친절하고 친근한 이미지가 어울린다고 생각을 했고, 친절한 세인씨라는 이름이 이 바이럴 마케팅에 최적화된 이름이라고 생각했어요. 그리고 저는 앞으로 제 브랜드를 가지고 하고 싶은 게 많은데, 이 친절한 세인씨라는 이름이 어디에 갖다 붙여도 어색하지 않은 거예요. 또 남들이 지어준 별명이기 때문에 더 소중하기도 했고요.
덧붙여 말씀드리자면 닉네임을 어떻게 지어야 하는지에 대해 물어보시는 분들이 많아요. 닉네임을 지을 때는 내가 10년 이상 지켜갈 수 있는, 평생 지켜갈 수 있는 이름으로 지어야 하고, 사람들이 봤을 때 내 이미지가 그렇게 비춰지는 지도 중요하다는 점을 말씀드리고 싶습니다.
Q 보스님께서 쓰신 <블로그 투잡 됩니다>라는 책이 베스트셀러가 되었는데, 이 책을 출간하시게 된 특별한 계기가 있으셨나요?
A 제가 이 책을 출간하게 된 원래 목적은 제 강의에 대한 교재를 만들기 위해서였어요. 제가 강의를 많이 다니는데 제 강의스타일이 많이 주고 싶어 하는 스타일이라 강의 내용이 많은 편이에요. 그런데 들으시는 분들이 눈으로만 보면서 하니까 잘 습득을 못 하시는 거예요. 복습도 어려워하시고요. 그렇다고 제가 교안을 다 보내드릴 수는 없었고, 그러다 보니 ‘내가 이 강의를 교재화시켜서 강의용으로 책을 써봐야겠다’라고 생각을 하게 되었고, 그래서 책을 집필했죠. 그런데 책을 쓰는 도중에 제가 쓰려는 책의 똑같은 컨셉으로 책이 먼저 나와 버린 거예요. 그게 지금 국내 1위 하는 ‘혼자서도 할 수 있는 블로그 마케팅’ 책이거든요. 이 책이 제가 쓰려던 것과 원고가 너무 비슷하고 카테고리도 너무 비슷한 거예요. 그래서 이 컨셉으로는 내가 책을 쓰면 내가 베꼈다는 소리가 나오겠다 싶어서 다시 스토리전환을 하고 포커스를 브랜딩 쪽에 맞춰 책을 쓰게 되었어요. 제가 블로그를 처음에 투잡으로 시작했기 때문에 <블로그 투잡됩니다>라는 제목을 붙여서 책을 출간했고요. 또 임신 중에 책을 써서 외부활동도 줄이면서 이 책을 태교 활동으로써 하자라는 계기도 조금은 있었어요. 아무튼, 원래 목적은 교재의 목적이었죠.
Q 보스님의 블로그에 이웃 분들이 많으신데, 그 이웃관리는 어떻게 하고 계시는지 궁금합니다.
A 당연히 다 찾아갈 수는 없고요. 저는 항상 ‘큰 단위가 아니라 작은 단위에서 시작하라’고 말씀드려요. 이웃관리도 저만의 노하우가 있어요. 먼저 댓글 다신 분들한테 방문하고, 공감하신 분들에게 방문하고, 그리고 최근 방문자 위젯을 봐서 나를 방문한 방문자에게 가고, 새 글 쓰신 분들한테 가고, 네이버me에서 흘러가는 글들을 보고, 마지막으로 하는 게 목표키워드로 검색을 해서 나와 취향이 맞는 분들 혹은 내가 친해지고 싶은 분들을 일부 찾아가서 소통을 해요. 그리고 아주 마지막으로 하는 일이 랜덤 블로그 방문이고요. 많은 사람이 블로그를 하면서 새로운 이웃만 추가하려고 하는데 그렇게 하면 소통이 단절될 수 있어요. 이웃관리에서 가장 중요한 것은 작은 단위에서부터 나를 찾아오는 사람부터 먼저 관리를 하는 거예요. 또 네이버 블로그에는 그룹관리라는 기능이 있어서 체계적으로 분야에 따라 이웃들을 구분해서 관리하는 것도 좋은 방법이죠. 예를 들면 월요일엔 A그룹을 방문하자, 몇 명을 방문하자, 라고 목표를 놓고 블로그를 하는 것도 제가 하는 방법이고요.