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아트네온은 이미 오래 전부터 맥주집, 식당, 미용실 등 다양한 업소에서 윈도사인이나 벽걸이 형태로 사용하고 있는 사인이다. 워낙 오래 전부터 사용하다보니 디자인이 정형화되어 있고 전통 광원인 네온으로 제작하므로 15,000볼트에 달하는 고전압 변압기를 사용해 전력 소모량이 만만치 않다. 에폭시 채널사인 전문업체인 에코채널은 아트네온의 변화를 위해 기존 에폭시 채널 제작방식을 응용해 새로운 제품을 개발해 눈길을 끌고 있다.
기본 프레임은 갤브철판을 가공해서 제작하고 내부에 3구 백색 LED 모듈을 촘촘하게 부착했다. 화면은 알루미늄 복합 패널에 실사출력물을 부착하고 광원이 투과하는 글자나 그래픽 부분은 CNC나 레이저로 따내서 제작한다. 가장 중요한 발광체 부분은 에폭시 대용으로 자체 개발한 솔벤 레진에 색을 표현할 수 있는 안료를 섞어서 건조시켜 만든다.
에코채널 김준열 대표는“기존 에폭시 제품의 가장 큰 단점인 황변현상을 완벽하게 해결했다. 기존 아트네온 대비 전력 소모량도 10% 정도에 불과해 대체상품으로 어필할 수 있을 것으로 기대하고 있다”고 말한다. 규격은 510×280mm, 460×370mm 등 2가지이며 에코채널 홈페이지를 통해 기성품 디자인 40여 가지를 제공하며 소비자가 원하는 특별한 디자인도 별도로 제작이 가능하다.


2. 포털 사회적 책임 강화, 공익광고 의무화
공익광고는 상품광고와 달리 공익성을 바탕으로 우리 사회 공공의 문제를 다루는데요.
최근 공익광고를 의무편성하는 방송처럼, 온라인 포털에도 공익광고를 일정 비율 의무 게재하도록 하는 법안이 국회에 발의되었습니다.
온라인 광고시장은 신문·방송 등을 제치고 가장 규모가 큰 것으로 나타나고 있지만, 한 해 공익광고에 들인 액수는 6억 원으로, 지상파 TV의 10%에도 못 미치는 규모입니다.
더구나 방송의 공익광고는 의무이기 때문에 무료지만, 온라인 공익광고는 국민 세금을 내야 하는데요. 이번에 국회에 발의된 법안은 국내 포털사이트 등의 공익광고 편성을 일정 부분 의무화하는 내용이라고 합니다. 미디어 환경의 빠른 변화에 따라 뉴미디어의 사회적 책임과 규제의 필요성도 커지고 있네요.


각 탭에는 카카오의 통합 인공지능 플랫폼인 카카오i의 콘텐츠 추천 기술 '루빅스'를 적용해 브런치, 다음까페, 카카오스토리 등 카카오가 보유한 플랫폼에서 생산되는 다양한 콘텐츠를 이용자 개인 맞춤형으로 보여주고 있습니다.
이번에 새롭게 선보인 '동물' 탭은 최근 1인 가구와 반려동물 인구가 증가함에 따라 동물 관련 콘텐츠에 대한 관심이 높아지고 있는 트렌드를 반영한 결과인데요.
반려인을 위해서는 동물병원, 검사, 영양제 등 질병 관련 정보와 미용, 의복, 간식 레시피, 반려동물 동반 케어서비스 등 정보성 콘텐츠를 제공한다고 합니다.


‘대한민국 모바일 어워드’는 머니투데이가 모바일 시장을 활성화하고 건전한 모바일 생태계를 조성하기 위해 시행하고 있는 국내 최고 권위의 모바일 시상인데요.
릴레이는 다수의 카메라를 이용한 라이브 방송을 누구나 쉽게 스마트폰만으로 할 수 있도록 해주는 모바일 기반 생중계 서비스이고, 렛시비어는 고르기 어려운 맥주 선택을 돕는 서비스입니다. 또한, 마이온도는 가정의 오래된 에어컨을 스마트 에어컨으로 바꿔주는 서비스로 접시 모양의 디바이스와 스마트폰 앱으로 어디서든 쉽게 에어컨을 제어할 수 있게 도와준다고 합니다.
눈길을 끄는 아이디어와 기술력을 갖춘 모바일 서비스와 제품들이 8월의 모바일 후보에 올랐으며,향후 성장 가능성을 엿볼 수 있는 서비스를 수상작으로 선정했다고 합니다.


한국기독교부흥협의회 뉴욕지부 송년모임이 12월 26일(목) 정오 산수갑산 2에서 열렸다. 이 자리에서 노성보 목사가 갈라디아 5:13-16 말씀을 통해 경건을 강조하는 설교를 했다. 교회가 아니기에 설교하기에 다소 어수선한 분위기였지만 말씀 내용은 귀했다.
노성보 목사는 웨체스터 지역에서 목회하기에 교단활동 외의 뉴욕교계 연합활동에는 잘 참가하지 않는데 이날 설교자로 초청받아 칼빈이 설명한 경건을 소개하고 “오늘날 교회의 부흥이 힘든 이유는 우리들의 경건성이 떨어져 가기 때문”이라고 강조하는 설교를 했다. 다음은 설교 내용이다.
오늘 목사님들에게 전할 설교를 준비하며, 하나님께서 무슨 말씀을 주실까 궁금하게 생각했다. 한 가지 단어를 주셨는데 ‘경건’이라는 단어이다. 갈라디아서 5장을 보면 예수님 믿는 하나님의 백성들이 성령의 열매를 맺고 살아가라고 가르치고 있다. 사도 바울이 예수 믿는 하나님의 백성들이 진지하게 살아가야 하는 부분이 있는데 그것은 실제적인 경건의 생활을 하라고 권고하고 있다.
그런데 과연 경건이 무엇인가? 이곳저곳에서 경건에 대해 이야기를 많이 한다. 교단 모임에서도 교계 모임에서도 다 경건해야 한다고 말한다. 경건이라는 단어를 많이 사용하는데 여러분들은 어떻게 경건을 이해하고 있는가? 경건이라는 단어는 각 종교마다 다르게 해석하는 경우가 있다. 가톨릭과 개신교의 경건은 해석 자체가 다르다. 경건은 무엇인가?
칼빈은 “경건은 하나님에 대한 경외와 하나님에 대한 사랑이 결합된 것을 말하는데, 이 사랑은 그의 은혜를 깨달아 앎으로써 오는 것”이라고 말한다. 과연 칼빈이 말하는 경건을 우리가 하고 있는가? 특히 이 자리에는 하나님의 말씀을 증거하는 목회자들이 있다. 저도 36년간 목회를 하고 있는데 여기에는 소위 성공하신 목사도 있고, 사람들의 눈으로 볼 때는 힘들게 목회하는 분들도 있고, 여러 부류의 목사들이 있다. 그런데 하나님의 눈으로 볼 때 과연 우리는 바르게 목회하고 있는가를 생각해 보자는 것이다.
경건한 목회에 대해 하나님은 뭐라고 하고 계신가? 우리들은 경건을 오해한다. 세상사람들이 이야기하는, 폼을 잡고 살아가는 것을 경건이라고 생각하기도 한다. 그런 경건을 하나님이 말씀하고 있지 않으시다. 칼빈이 말하는 경건에서 경외가 나온다. 하나님에 대한 경외이다. 그 경외는 어떤 것인가? 하나님을 앎에 대한 사랑, 그 사랑으로 비롯된 경외를 말하는 것이다. 단어적으로 이야기하면 경외는 두렵고 떨리는 것이다. 그런데 오늘 말하고자 하는 경외는 속되고 죄 된 우리 인생이 하나님의 거룩함 앞에서 두렵고 떨리는 마음을 이야기하는 것이다.
다시 말해 인생을 살아가면서 하나님 안에서 과연 성도답게 오늘 살고 있는가? 목회자라는 타이틀을 내려놓고 먼저 우리가 하나님의 백성답게 살고 있는가? 만약 우리가 죄 된 인생을 살아가고 있다면 하나님 앞에 부끄러움을 고백하고 하나님의 원하시는 삶을 살아야 한다. 하나님이 왜 이 땅에 오셨는가를 생각해보고 그 사랑을 실천함으로 경건한 삶을 살아가는 것을 하나님이 원하고 계시다는 것을 다시 한 번 생각해보게 된다.
오늘 우리는 우리 스스로의 이익을 위해 혹은 좀 더 나은 생활을 위해 목회를 하고 있는 것은 아닌가? 목회현장 안에서 하나님의 선한 뜻을 세우고 그리스도의 사랑을 나누기보다는 나의 것을 더 쟁취하기위해 세상의 경영 같은 목회를 하지는 않는지 한 번 생각해 보자는 것이다. 오늘 여기 모인 분들은 하나님의 말씀을 증거하는 주의 종들이다. 그렇다면 우리가 증거하는 현장이 어떤 현장인가 하는 것이다. 하나님의 선한 뜻을 전하는 현장인가 아니면 우리의 교회가 세상의 경제적인 눈으로 볼 때에 좀 더 나은 것을 위해 애쓰는 현장은 아닌가? 혹은 인간의 방법을 선택하고 있는 것은 아닌지 생각해 보자는 것이다.
오늘날 많은 교회들이 문을 닫는다는 가슴 아픈 이야기들이 들려온다. 도대체 하나님의 교회들이 왜 문을 닫을까? 하나님의 교회는 열어져야 하고 계속해서 열려야 하는데 왜 문을 닫고 마는 것일까? 그것은 간단하다. 세상의 경제적인 원칙이 적용되어가기 때문이다. 주의 일을 감당하는 우리들에게 있어서는 세상의 원칙이 적용되어서는 안된다. 오직 우리에게는 하나님의 선한 뜻만이 적용되면 되는 것이다. 내가 하나님 앞에 경건한 자의 모습으로 나아가면 교회는 계속되어지는 것이다. 성도의 모임이 중요한 것이 아니라 내가 하나님 앞에 바로 서는가 하는 것이 중요한 것이다.
오늘날 교회의 부흥이 점점 더 줄어드는 이유는 간단하다. 그것은 바로 우리의 경건성이 떨어져 가고 있다는 것이다. 말씀을 전하는 저 조차도 왠지 모르게 자꾸만 세상과 타협하려고 하고 하나님의 선한 뜻을 세우려하기보다는 내 뜻을 세우려하고 있기에, 그 안에 다툼이 일어나고 시기와 미움들이 발생하고 있다. 그리고 그곳에는 영의 생각이 아니라 육체적인 생각들이 가득하다. 우리는 육체의 생각으로 살아가고 있는 것은 아닌지 다시 한 번 우리의 경건의 모습을 돌아보자.
경건한 우리들을 통해 증거되어지는 말씀들이 교회를 부흥케 할 뿐만 아니라 하나님의 은혜 속에 뉴욕과 미국과 전 세계를 뒤집어엎는 하나님의 놀라운 능력의 역사가 일어날 줄 믿는다. 지금까지가 문제가 아니라 지금부터가 문제이다. 2020년을 맞이하면서 하나님의 은혜 속에 부흥을 원하는 목사들이 진정 경건의 모습으로 목회하여 교회가 살고 더 나아가 하나님의 영광을 드러내는 목사님들과 협회가 되기를 주님의 이름으로 축원한다.


알려진 바와 같이, 비타민 C는 결합 조직의 형성에 적극적으로 참여하며, 이는 골격 구조의 강도에 유리하다. 비타민 C가 없으면 결합 조직은 재생성을 잃어 버리고 세포는 모양을 유지하고 필요한 기능을 수행 할 수 없습니다.
예를 들어, 심근 경색이 멈 추면 심장에 산소 공급과 심장 근육의 괴사가 멈추고 결합 조직은 병든 근육을 회복해야합니다. 여기에는 많은 양의 비타민 C
많은 사람들이 유해한 "좋은"콜레스테롤과 "나쁜"콜레스테롤에 대해 들어 왔습니다. 특히 뇌 세포에는 콜레스테롤이 필요하며, 괴혈병 환자의 경우 콜레스테롤 수치가 매우 낮습니다. 이 환자들은 콜레스테롤 수치를 정상화하기 위해 비타민 C로 치료합니다. 건강한 사람들에게 비타민 C가 콜레스테롤 함량의 변화를 가져 오지 않는다는 사실은 흥미 롭습니다. 따라서 아스 코르 빈산은 신진 대사를 정상화합니다. 즉, 콜레스테롤 수치가


당연히, 1 개의 비타민 C는 콜레스테롤의 과잉에서 동맥을 제거하는 이젠 그만이 아니다. B 비타민, 아미노산, 불포화 지방산, 무기 염 및 기타 물질과 같은 여러 가지 다른 물질이 필요합니다.
죽상 동맥 경화증은 칼슘, 마그네슘, 리튬, 크롬의 부족으로 발생하지만,이 병리학에서 중요한 것은 아스코르브 산이 부족하다는 것입니다.
어떤 이유로 사람이 채소와 과일을 자연적으로 섭취 할 가능성을 박탈 당하면 비타민 C 결핍이 실제로 발생합니다. 주로 영양 섭취를 달성하면 단백질과 밀가루 식품을 섭취 할 수 있지만 만성 괴혈병으로 이어지기 때문에 과일과 채소가 거의없는 전형적인 겨울입니다. 따라서 겨울과 초봄에는 심장 마비 및 기타 심장 병리 현상이 필요한 과일과 채소의 양을 적시에받는 여름 또는 초가을 때보다 훨씬 더 두드러집니다.


한 번에, 주제는 비타민 C가 암을 치료할 수 있다는 것이 었습니다! 실제로 비타민 C는 병든 조직과 세포의 재생을 촉진하고 백혈구의 효율을 증가 시키며 체내 분비샘은 신체가 다양한 스트레스를 쉽게 전달할 수 있도록 호르몬을 생성시킵니다. 그러나이 이론의 저자조차도 비타민 C가 암을 비롯한 모든 질병에 대한 신체의 전반적인 저항을 증가시키는 원인이되는 것으로 동의했다.
반면에, 비타민 C 결핍은 일산화탄소의 몸에 과도하게 존재하는 것을 제외하고는 암의 세 가지 원인 중 하나라는 이론이 확증되어 혈관과 조직의 슬래 깅을 유발합니다. 암이있는 환자의 몸에는 비타민 C가 현저히 부족하고 거의 모든 환자가 괴혈병에 직면 해있는 것으로 나타났습니다. 이 과정에서 천연 제품에 비타민 C를 사용하는 것이 가장 좋지만 소량의 아스 코르 빈산을 가루에 넣고 물에 녹입니다. 그러나 아스 코르 빈산을 4 그램 이상 과량으로 투여하면 일부 환자에서 신장 결석이 발생할 수 있음을 명심해야합니다.


비타민 C는 모든 바이러스의 작용을 억제 할 수 있습니다.
예를 들어 간혹 바이러스 성 염증이 수혈로 인한 감염으로 발생하고 질병의 첫 징후가 3 개월에서 6 개월 만에 통고됩니다. 그러나 하루에 2 그램의 비타민 C를 투여하기 위해 반달 동안 수혈을 한 후에는이를 피할 수 있습니다. 수혈 전 수일 전과 2 주 후에 하루에 3 그램에서 6 그램의 비타민 C를 섭취하는 것이 좋습니다.
아스 코르 빈산의 많은 양은 폐렴, 수막의 염증, 유행성 이하선염, 마비 마비에서 매우 좋은 결과를 나타낼 수 있습니다. 이 경우 비타민 C에는 항 바이러스제, 특히 항생제 및 황화물과 같은 금기 사항 및 부작용이 없습니다.


이 대통령은 좀 더 적극적으로 실용적인 소통에 나서야 한다. 4대 강 도면에 모든 다리와 보(洑)를 그려놓고 왜 보가 필요하며 왜 대운하가 될 수 없는 건지 대통령이 직접 설명하면 사업 반대 여론은 크게 줄어들 것이다. 통일세 문제도 그렇다. 8·15 경축사에서 불쑥 나왔을 뿐 왜 지금 필요하고 얼마나 거둬야 하는지 국민은 대통령의 자세한 생각을 들은 적이 없다. 감세는 집권공약이었다. 그러니 국회에만 맡겨둘 게 아니라 대통령이 나서서 조세정책을 바꿀 필요가 있는지 없는지 국민에게 말을 해야 한다.


삼하16:1 다윗이 마루턱을 조금 지나니 므비보셋의 사환 시바가 안장 지운 두 나귀에 떡 이백과 건포도 일백 송이와 여름 실과 일백과 포도주 한 가죽 부대를 싣고 다윗을 맞는지라
삼하16:2 왕이 시바에게 이르되 네가 무슨 뜻으로 이것을 가져왔느뇨 시바가 가로되 나귀는 왕의 권속들로 타게 하고 떡과 실과는 소년들로 먹게 하고 포도주는 들에서 곤비한 자들로 마시게 하려 함이니이다
삼하16:3 왕이 가로되 네 주인의 아들이 어디 있느뇨 시바가 왕께 고하되 예루살렘에 있는데 저가 말하기를 이스라엘 족속이 오늘 내 아비의 나라를 내게 돌리리라 하나이다
삼하16:4 왕이 시바더러 이르되 므비보셋에게 있는 것이 다 네 것이니라 시바가 가로되 내가 절하나이다 내 주 왕이여 나로 왕의 앞에서 은혜를 입게 하옵소서 하니라
삼하16:5 다윗 왕이 바후림에 이르매 거기서 사울의 집 족속 하나가 나오니 게라의 아들이요 이름은 시므이라 저가 나오면서 연하여 저주하고
삼하16:6 또 다윗과 다윗 왕의 모든 신복을 향하여 돌을 던지니 그 때에 모든 백성과 용사들은 다 왕의 좌우에 있었더라
삼하16:7 시므이가 저주하는 가운데 이와 같이 말하니라 피를 흘린 자여 비루한 자여 가거라 가거라
삼하16:8 사울의 족속의 모든 피를 여호와께서 네게로 돌리셨도다 그 대신에 네가 왕이 되었으나 여호와께서 나라를 네 아들 압살롬의 손에 붙이셨도다 보라 너는 피를 흘린 자인 고로 화를 자취하였느니라
삼하16:9 스루야의 아들 아비새가 왕께 여짜오되 이 죽은 개가 어찌 내 주 왕을 저주하리이까 청컨대 나로 건너가서 저의 머리를 베게 하소서
삼하16:10 왕이 가로되 스루야의 아들들아 내가 너희와 무슨 상관이 있느냐 저가 저주하는 것은 여호와께서 저에게 다윗을 저주하라 하심이니 네가 어찌 그리하였느냐 할 자가 누구겠느냐 하고
삼하16:11 또 아비새와 모든 신복에게 이르되 내 몸에서 난 아들도 내 생명을 해하려 하거든 하물며 이 베냐민 사람이랴 여호와께서 저에게 명하신 것이니 저로 저주하게 버려 두라
삼하16:12 혹시 여호와께서 나의 원통함을 감찰하시리니 오늘날 그 저주 까닭에 선으로 내게 갚아 주시리라 하고
삼하16:13 다윗과 그 종자들이 길을 갈 때에 시므이는 산비탈로 따라가면서 저주하고 저를 향하여 돌을 던지며 티끌을 날리더라
삼하16:14 왕과 그 함께 있는 백성들이 다 곤비하여 한 곳에 이르러 거기서 쉬니라
삼하16:15 압살롬과 모든 이스라엘 백성들이 예루살렘에 이르고 아히도벨도 저와 함께 이른지라
삼하16:16 다윗의 친구 아렉 사람 후새가 압살롬에게 나아올 때에 저에게 말하기를 왕이여 만세, 왕이여 만세 하니
삼하16:17 압살롬이 후새에게 이르되 이것이 네가 친구를 후대하는 것이냐 네가 어찌하여 네 친구와 함께 가지 아니하였느냐
삼하16:18 후새가 압살롬에게 이르되 그렇지 아니하니이다 내가 여호와와 이 백성 모든 이스라엘의 택한 자에게 속하여 그와 함께 거할 것이니이다
삼하16:19 또 내가 이제 누구를 섬기리이까 그 아들이 아니니이까 내가 전에 왕의 아버지를 섬긴 것같이 왕을 섬기리이다 하니라
삼하16:20 압살롬이 아히도벨에게 이르되 너는 어떻게 행할 모략을 우리에게 가르치라
삼하16:21 아히도벨이 압살롬에게 이르되 왕의 아버지가 머물러 두어 궁을 지키게 한 후궁들로 더불어 동침하소서 그리하면 왕께서 왕의 부친의 미워하는 바 됨을 온 이스라엘이 들으리니 왕과 함께 있는 모든 사람의 힘이 더욱 강하여지리이다
삼하16:22 이에 사람들이 압살롬을 위하여 지붕에 장막을 치니 압살롬이 온 이스라엘 무리의 눈 앞에서 그 부친의 후궁들로 더불어 동침하니라
삼하16:23 그 때에 아히도벨의 베푸는 모략은 하나님께 물어 받은 말씀과 일반이라 저의 모든 모략은 다윗에게나 압살롬에게나 이와 같더라


2010 Open to You- Intro workshop ● 레지던시 프로그램은 이미 현대미술의 중요한 거점으로서 많은 작가들에게 관심의 대상이 되고 있다. 작가들에게 창작의 공간과 기회를 제공한다는 관점도 있지만 신진 작가들이 자신의 존재를 바깥으로 드러내도록 도와주는 일종의 등용문이라는 것이 이 프로그램에 대한 일반적인 인식이다. 이미 국내의 여러 지방자치단체에서 이와 관련해 적지 않은 예산을 들이고 있는 시류에 비춰본다면, 우리 부산에도 창작 스튜디오 하나쯤 운영되는 것이 문화도시로서의 자존심에 어울리는 일로 보여 진다. 오픈 스페이스 배의 레시던지 프로그램이 올해로 벌써 여서 해 째 입주 작가들을 맞았다. 장기입주 작가들은 지역 미술계판의 각자의 행보에 닺을 내렸고 "다시 변하지 않으면 안된다!"는 진중한 강박과 즐거운 긴장이 교차하는 실험의 시간을 앞두고 국내 외 에서 모인 입주 작가들은 저마다 다양한 이야기 보따리를 만들어 올 한해를 달려가리라는 결기 어린 다짐들로 벌써부터 뜨겁다. 오픈스페이스 배는 이미 지난 4월 공모를 통해 올해 5월 2명의 한국작가를 시작으로 그 본격적인 시작을 알렸다. 6월에 첫 외국인 입주작가의 입주와 함께 본격적으로 작가들이 이 낮선공간으로 함께 모여 새로운 항해를 시작할 것이다. 이들은 이제 공간 적응훈련(?)을 마치고 향후 자신들의 항로를 보여주는 시간을 갖는다. 이미 공모 과정에서 주어진 과제들, 이를 테면 오픈스튜디오 참여, 기획전시, 공공미술 프로젝트, 지역과 지역을 연결하는 Moving Table, 교환 프로그램 등 개인과의 관계에서 벗어난 적지 않은 숙제들이 부여되어 있다. 이는 레지던시 프로그램이 단순히 공간 제공과 개별 작업을 통한 전시 행사를 주요 목적으로 삼고 있는 것이 아니라는 점, 나아가 오픈스페이스 배가 공공성 확보를 통한 소통의 방식들을 지향한다는 점을 웅변하는 대목이다. 특히 올해부터 국외 공간과 교환 프로그램을 통해 한국의 작가를 부산을 거점으로 세계로 나아가는 것이다. 이는 이미 국가 간의 경계가 허물어지고 지역 간의 교류를 통해 국가를 이해하는, 소위 전 지구적 사회에 이미 대응하고 있음을 확인하는 것이다. 부디 입주기간 동안 개별 존재를 뛰어 넘는 협업과 연대의 과정을 통해 작가로서의 사회적 역할을 서로 이해하고 존중하고 배우는 소중한 항해를 경험하기를 기대한다. 한 배를 탔다는 것은 아무리 강조해도 부족하지 않는, 다시없는 귀한 경험이 될 것이다. 열린 공간 '배(bae)'가 같은 한 척의 '배(ship)'를 타고 열정과 결실이 두 '배(double)'가 된다는 것이니 이 얼마나 거룩한 일인가! 부산에 속하면서도 부산 도심의 바깥, 그 심오한 경계를 상징하는 이 곳 배 밭에 몰려든 국내 외의 열혈 젊은이들의 이야기가 드디어 전국의 미술작가들과 미술 관계자, 일반 애호가들 앞에 펼쳐지는 날은 바로 2010년 6월 29일 오후이다. 자신이 어디로부터 왔으며, 왜 여기까지 오게 되었는지를 작품과 사고를 통해 발언하고 소통하면서 그들은 그푸름이 눈시린 6월의 푸른 밤을 기꺼이 지새울 작정이다. 아무쪼록 그들을 환영하고 작가로서의 행보에 드문 경험을 안겨줄 수 있도록 많은 질책과 격려를 가져 오시길 소망해본다. ■ 서상호


주님의 십자가를 묵상하며 그 고난의 의미를 되새기는 주간입니다. 부활의 소망을 기다리며 4월 기도제목을 다음과 같이 나눕니다.
1. 3월에 대한 감사: 3월에 있었던 모든 일정들 속에 주님이 함께 하시고, 기대했던 것 이상으로 채워 주신 하나님께 감사한 한 달이었습니다. 하나님의 일하심을 볼 수 있음이 축복이며 그 일하시는 현장에 일꾼으로 청함을 받은 것이 얼마나 큰 축복이고 기쁨인지 다시한번 고백하는 한 달이었습니다. 특히나 감리교단 국내전도부에서 성경번역위원회를 결성하여 저희 단체와 협력하기로 결정한 일, K 종족의 재개정 프로젝트를 돕는 일을 시작한 일은 주님이 일하고 계심을 느끼게 해주는 일들이었습니다.
2. K언어 재개정을 위한 기도 요청(3월 30일 -31일) : K 종족이 현재 사용하고 있는 성경은 1990년에 번역되었기에 개정을 위해서 2년여전부터 번역팀을 구성하여 진행해 왔습니다. 하지만 많은 진전을 이루지 못하던 차에 저희가 주요 번역자들을 만나 컴퓨터에 성경번역프로그램을 설치해 주고 기본적인 사용방법에 대한 훈련을 해줄 수 있었습니다. 이번 주 금, 토요일을 이용해 K 종족이 살고 있는 마을(비포장도로로 6시간 소요)에서 예정된 부활절 연합모임을 참석하게 되고 재개정 사역에 대해서 나누려고 하는데 안전한 여행이 되며 이 여행을 통해 K종족의 재개정 작업에 많은 이들이 참여할 수 있도록 아뢰어 주시면 감사하겠습니다.


4. 무슬림 지역 Y 종족 사역 기회 탐색 : Y 종족은 대부분이 무슬림인 종족인데 이 종족에게 복음을 전하고자 헌신한 한 목사님이 목사의 신분을 숨기고 오랜 시간 이 Y종족과의 접촉점을 찾기에 고군분투하고 있는 중입니다. 이를 위해 이 목사님과 함께 Y종족의 언어에 대한 조사 및 개발(사전 편찬, 책 발간 등)의 필요 등을 살피는 정탐여행을 준비하고 있습니다. 하나님의 때에 정확한 정탐이 이루어지고 이 종족을 위한 사역의 첫 발걸음이 시작될 수 있도록 기도해 주세요.


[인민망 한국어판 9월 5일] 최근 외신 보도에서 중국 인터넷상에 올라온 한 사진이 중국 해군 032형 재래식 탄도미사일 잠수함의 지휘탑 페어워터를 개조한 것이라고 전하며, 곧 신형 잠수함 탄도미사일 발사 실험이 진행될 것으로 추측했다. 이에 두원룽(杜文龍) 군사전문가는 중앙방송국(CCTV)과의 인터뷰에서 외신 측 추측은 중국 잠수함 핵 타격력에 대한 판단인 동시에 중국 ‘핵위협’을 확대 해석한 것이라며, 만약 앞으로 중국이 차세대 핵잠수함을 개발한다면 음소거 및 잠복 기능을 최대 수준으로 끌어올려야 한다고 말했다.
영국의 한 주간지 사이트는 중국 인터넷상에 최근 올라온 사진이 지휘탑 페어워터를 개조한 중국 인민해방군 해군의 유일한 032형 재래식 탄도미사일 잠수함으로 후미를 높였고, 이를 통해 해당 잠수함이 곧 대규모 탄도미사일 발사 실험을 진행할 것이란 의미로 해석할 수 있다고 보도했다.


두원룽 군사전문가는 외신 측 추측은 중국 잠수함의 핵 타격력에 대한 판단인 동시에 중국 ‘핵위협’을 확대 해석한 것이라며, 이들은 중국 해군 무기장비 개발에 이른바 ‘과도한 경계심’을 보인다고 말했다. 기타 국가들이 현재 빠르게 핵잠수함 개발에 나서고 있는 만큼 중국도 이에 발맞추고 있으며, ‘3위 1체’ 핵 타격력이 안정적으로 실현되어야 종합 능력이 더 높은 수준에 오를 수 있다고 덧붙여 설명했다.
중국 차세대 핵잠수함이 갖추어야 할 특징과 관련해 두원룽 전문가는 만약 앞으로 중국이 차세대 공격 잠수함을 개발한다면 반드시 음소거 및 잠복 기능을 최대로 끌어올려야 2차 핵 타격력에서 중요한 우위에 놓일 수 있다고 말했다.


넓은 의미의 가사소송은 가족·친족 사이에서 발생하는 신분관계에 관한 분쟁 및 신분관계에서 비롯된 재산, 금전에 관한 분쟁 등을 처리하는 재판절차를 의미합니다. 가사소송은 가족·친족이라는 특수한 신분관계를 고려하여 법률상 민사소송사건에 속하던 소송 중 일부를 가정법원의 관할로 정한 것으로서, 그 절차는 기본적으로 민사소송법에 의하여 진행됩니다.
구체적으로 재판상 이혼, 혼인·이혼 등의 무효, 친생자관계존부확인, 재판상 파양, 이혼을 원인으로 하는 손해배상청구, 재산분할, 상속재산분할 소송 등이 해당됩니다.


친권은 부모가 미성년 자녀에 대하여 가지는 신분상, 재산상의 권리와 의무를 말하며, 양육권은 미성년 자녀를 부모의 보호 아래 양육할 권리를 의미합니다. 혼인 중일 때에는 부모가 친권 및 양육권을 공동으로 행사하지만, 이혼하는 경우에는 친권자 및 양육권자를 일방으로 지정하게 되며, 양육비 문제가 발생합니다. 이혼소송과 동시에 친권, 양육권, 양육비 소송을 병행하는 경우가 많으며, 이혼 당시 친권자 및 양육권자, 양육비를 정했더라도 자녀의 복리를 위해 필요한 경우 법원에 친권자 및 양육자 변경, 양육비 증액 또는 감액을 청구할 수 있습니다.


부부가 이혼하는 경우 혼인 중 공동으로 형성·유지한 재산을 적절히 분배하여 재산관계를 청산할 필요가 있습니다. 이때 이혼한 부부 중 일방이 상대방을 상대로 재산분할을 청구할 수 있는 권리가 재산분할청구권입니다. 기본적으로 재산분할은 부부공동재산에 대한 기여도를 바탕으로 하며, 가사노동 등으로 재산의 유지 및 증가에 기여한 부분도 인정받을 수 있습니다. 재산분할소송은 이혼과 동시에 진행하는 경우가 대부분이지만, 경우에 따라서 이혼 후 별도로 진행하는 방법도 가능합니다. 다만, 이혼한 날로부터 2년 내에 재산분할청구권을 행사해야만 재산을 분할받을 수 있습니다.


공동상속인들 사이에 상속재산에 관한 협의가 이루어지지 않는 경우에는 법원에 상속재산분할심판을 청구할 수 있습니다. 상속재산분할에는 공동상속인 전원이 참여해야 하며, 그 분할방법으로는 대금분할, 현물분할, 가격분할 등이 있습니다. 한편, 유류분은 피상속인의 재산처분 자유를 일부 제한함으로써 상속인의 법정상속분 중 일부를 보호하는 제도입니다. 상속재산분할심판 및 유류분 사건은 법정상속분뿐만 아니라 공동상속인들 사이의 기여분, 특별수익, 유언 등의 문제가 복잡하게 얽혀 있는 경우가 많기 때문에 법률전문가의 역할이 매우 중요합니다.


한국은 올 상반기 15위에서 하반기 8위로 껑충 뛰었다. 상승폭을 봐도 한국 소비자의 기대감 개선 정도가 확연하게 두드러진다.
마스터카드는 1993년부터 아태지역 소비자를 대상으로 ‘향후 6개월의 경제 기대치’에 대한 설문조사를 실시, 그 결과를 6개월마다 발표하고 있다. 조사는 온라인 설문 및 대면 인터뷰를 통해 현지 언어로 진행된다. 올해도 지난 5월과 6월 아태지역 18개국 9153명(한국인 407명)을 대상으로 조사가 이뤄졌다.
설문 참여자들은 자국의 경제, 고용, 수입, 주식시장, 삶의 질 등 5개 주요지표에 대한 향후 6개월 전망을 0~100점 사이의 점수로 평가한다. 0점은 매우 비관적, 100점은 매우 낙관적, 40~60점은 중립으로 해석한다. 한국에서는 지난 5월 30일부터 6월 20일까지 서울과 부산에 거주하는 18세부터 64세 사이의 인원을 대상으로 조사가 진행됐다. 이번 소비자신뢰지수 결과는 마스터카드의 재무성과와는 무관하다.


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에서 최고의 가격으로 고품질의 휠 아치 펜더 플레어를 제조사 휠 아치 펜더 플레어를 공급자 및 휠 아치 펜더 플레어를 제품을 찾기. 안녕하세요. RV모터스 입니다. 전에 말씀드렸다시피 저는 미국에 출장을 와있습니다. 픽업트럭을 수입하.


이 책에는 ‘그림이 힘이 되는 순간’이라는 부제가 붙어 있어요. 이 책을 읽으면서 저는 시를 모르지만 시를 읽고, 쓰고 싶은 사람 모두에게 추천하고 싶다는 생각이 들었어요. 저도 시 쓰는 법을 공부한 적도 없고, 불투명한 상태에서 시를 쓰기 시작했거든요. 그런데 17년 시를 쓰다 보니까 한 가지 분명해진 게 있어요. 정말 좋은 시는 어떤 사물이든, 현상이든, 사람이든, 다르게 보는 데서 발아하는 것 같다는 거예요. 다르게 보기가 1차 관문이고요. 거기서 더 좋은 시가 되려면 다르게 써야 해요. 그 두 작업이 들어 있는 책이라 이 책을 추천합니다.
제일 좋아하는 그림은 여기 있어요. 아기 보이시죠? 아기가 엄마에게 안겨서 손을 내밀고 있어요. 이 그림의 제목은 ‘바람 만지는 아기’예요. 다르게 보고, 다르게 표현하는 방식이 모두 들어간 그림이죠. 이 책은 시를 쓰고자 하는 사람들, 읽고자 하는 사람들에게 편하게 읽힐 수 있는 책이에요. 일단은 글이 많지 않으니까 편하게 볼 수 있고요. 즐길 수 있는데 나도 모르게 시가 태어나고 맺히는 순간들이 가득한 책이에요.


통계인데요. 시집을 처음 읽겠다고 하셔서 추천을 해서 좋은 반응이 온 시집들을 소개하려고요. 세 번째, 3위가 서효인 시인의 『여수』 라는 시집입니다. 이 시집은 키워드로 정리가 되어 있어요. 한 군데에는 걸리게 되어 있어요. 내 이야기, 내 주변의 이야기가 걸리게 되어 있는데요. 시집도 어떤 측면에서는 기획이 있어야 하는 것 같거든요. 시를 썼다고 그냥 묶는 게 아니라 나름대로의 순서, 목적이나 목표가 있어야 하는데요. 그게 정말 잘 된 시집이에요. 이 시집을 사서 가셨다가 돌아온 연어들이 있어서 추천을 해드립니다.


2위는, 옆에 있어서 민망하지만 오은 시인의 『우리는 분위기를 사랑해』 입니다. 제가 처음에는 몇 권을 골라 드려요. 좋아하는 음악, 좋아했던 시 등을 묻고 몇 권을 권하는데요. 이 시집을 보시면 마치 심봉사가 개안하듯이(웃음) “이 시는 알겠네요!”라면서 구입을 하세요. 이 시집은 돌아오는 연어가 많진 않지만 그래도 추천을 하게 돼요. 이 시는 알겠어요, 라고 하시니까요. 하지만 이 시집이 절대로 쉽지는 않거든요. 레이어가 몇 겹 있어요. 언뜻 보면 그냥 말놀이, 희언법으로 재미있게 쓰인 시 같지만요. 밑 칸으로 가면 꽤나 어려운 이야기가 있고요. 그 밑 칸으로 가면 또 다른 감정이 있어요. 때문에 초심자부터 고급자까지 두루 볼 수 있는 다양한 스펙트럼을 가진 시집이라 추천을 많이 합니다.


8시에 출근해 가장 먼저 하는 일은 메일 확인입니다. 담당하고 있는 곳이 미주 지역이기 때문에 보통 13~14시간 정도의 시차가 발생합니다. 제가 출근하면 고객사는 퇴근하고, 고객사가 출근하면 제가 퇴근하는 사이클이죠. 그래서 출근하자마자 메일을 확인해야 일정에 차질 없이 일을 진행할 수 있어요. 물론 당장 급하게 해결해야 하는 경우도 있어 업무 시간 외에도 수시로 체크합니다. 그렇게 메일을 통해 고객사의 요청 사항과 이슈를 파악하고, 이를 진행 과정에 반영하고 있습니다.
최근에는 기존 고객사 관리에 시간을 충분히 할애하고 있는데요. 실제로 신규 고객보다 기존 고객 유지를 통한 수익 창출 효과가 높다는 통계가 있을 정도로, 기존 고객 관리는 중요한 부분입니다. 기존 고객사의 계약 조건, 수출 구간 등을 다시 검토하여 만족도 높은 최고의 서비스를 제공하기 위해 노력하고 있습니다.


다양한 사람을 만나고, 가끔 해외 출장으로 리프레시를 할 수 있다는 점은 정말 매력적입니다. 그리고 500건의 영업 사례가 있다면 500건 모두 천차만별의 상황이라는 것도 영업의 묘미라고 생각합니다. 물론 계약 조건을 비교 분석하고, 서류 검토하며, 관련 부서와 협의 의견을 조율하는 것은 다른 일반 사무직과 비슷합니다. 하지만 그 속을 들여다보면 제각각이란 말이죠. 업체가 다르면 요구사항도 다르고, 지역이 다르면 법적 제도가 다르기 마련이거든요. 각각의 케이스를 풀어가는 것이 어려우면서도 재미있습니다.
해외영업팀을 회사의 최전방 공격수라고 하면 어떨까요? 각 부서의 든든한 서포트를 받으며 영업 전선에 나서기 때문인데요, 그에 따라 막중한 책임감을 가질 수밖에 없습니다. 실적이 눈에 보이는 수치로 기록되어 신경이 쓰이긴 하지만 결국 열심히 하다 보면 좋은 결과가 나오더라고요.


가장 보람된 순간으로는 미국의 한 업체와 거래를 성사시킨 일을 꼽을 수 있겠습니다. 거래처와 저희는 CIF(매도자가 상품의 선적에서 목적지까지의 원가격, 운임료, 보험료 일체를 부담하는 무역계약) 조건으로 거래 중이었습니다. 그런데 그들이 수입 물량을 늘리고 싶다는 의사를 밝혀온 겁니다. 단, 조건이 따라붙었죠. 원하는 시간, 금호피앤비화학의 책임 하에 공장까지 배송해달라는 것이었는데, 결코 쉬운 요구 사항은 아니었습니다. 그래도 현지 업체를 두루 만나고 연구하며 조금씩 더 좋은 시스템을 구축해나갔습니다. 결국 바이어의 요구사항을 만족시키고, 수출량도 늘렸죠. 그때 해외영업사원으로서 보람을 느꼈습니다.
금호피앤비화학, 글로벌 인재 개발에 아낌없는 지원
금호피앤비화학의 자랑할 만한 복지나 문화가 있다면 소개해주세요.
가장 자랑할 만한 복지는 외국어 수업 프로그램을 운영해 직원들이 외국어 공부를 할 수 있도록 지원해주는 것입니다. 8시에 출근해 9시까지 1시간 동안 영어, 중국어 등 외국어 강좌를 들을 수 있어요. 4개월 학기제로 운영되는데, 저는 종종 영어 강좌를 듣고 있습니다. 이 프로그램을 통해 직원들은 자기계발을 하고, 기업 입장에서는 글로벌 인재를 육성할 수 있으니 서로 윈윈(Win-Win)이라고 볼 수 있겠네요.
아무래도 부서별 특성과 부서장의 스타일에 따라 차이가 있습니다. 저희 해외영업팀의 경우 팀장님 포함 9명으로 인원이 많고 연령층도 고르게 분포된 편입니다. 미주, 유럽, 중국 등 지역별로 나뉘어 개인적으로 진행하는 업무가 주를 이루다 보니 자유롭고 독립적인 분위기입니다. 영업직 특성상 출장과 외근이 많아 모두 모이기는 다소 어렵지만 가끔 모이면 가족처럼 반갑습니다.


입사 전에 예상했던 것과 다른 점은 없었나요?
군대를 다녀오고 나서 취업을 준비하면서 ‘회사’라는 조직도 군대와 비슷하지 않을까 생각했었습니다. 그런데 취업을 하고 보니 제 편견이더라고요. 금호피앤비화학은 개인의 개성을 어느 정도 존중하고 인정해주는 기업 문화가 자리잡고 있는 것 같아요. 물론 직급에 따라 결정할 수 있는 일의 범위, 책임감의 크기는 조금씩 다르지만요.
외국어 실력은 기본, 적극적인 태도 필요해
해외영업 직무를 위해 갖추어야 할 역량은 무엇일까요?
해외 업체와 소통할 때는 문서화한 기록으로 남기기 위해 전화보다는 메일로 주고받는 경우가 많은데요, 이때 비즈니스 문서를 작성할 수 있는 기본적인 외국어 실력이 필요합니다. 물론 영업 일 역시 사람과의 믿음을 쌓는 것에서 출발하기 때문에 ‘스몰톡(small talk)’ 같은 일상적인 대화를 자연스럽게 할 수 있는 수준이라면 더할 나위 없이 좋겠죠.
엑셀이나 파워포인트, 워드 등의 프로그램도 어느 정도는 다룰 줄 알아야 합니다. 어떤 부서를 가도 보고서는 작성하잖아요. 저희 팀의 경우도 마찬가지예요. 해외영업팀이라고 매일 외근만 하는 건 아니니까요. 보고서, 계약서 등의 문서 작성은 기본적인 업무입니다.
마지막으로 가장 중요한 것은 성향입니다. 영업직 특성상 사람을 만날 일이 많은데, 특히 해외영업팀으로서 외국 바이어들과도 문제없이 업무를 진행해야 하죠. 누구를 만나도 낯을 가리지 않고 편하게 대할 수 있어야 해요. 그래야 상대도 마음을 열면서 자연스러운 비즈니스 관계가 형성되거든요.
현재 1년에 1번, 공채를 진행하는 것으로 알고 있습니다. 어떤 후배가 들어왔으면 좋겠나요?
많은 사람이 굴뚝 산업에는 창의력이 필요하지 않다고 생각합니다. 제품 자체의 원가 경쟁력, 품질 경쟁력이 향상되는 데에 한계가 있다는 편견 때문이죠. 하지만 새로운 아이디어에 대한 발언은 신입사원만이 누릴 수 있는 특권이잖아요. 자신이 생각하는 바를 용기 있게 말할 수 있는 인재가 들어왔으면 좋겠습니다.
개인적으로는 센스 있는 후배를 원합니다. 회사, 팀, 상사가 원하는 것이 무엇인지를 눈치껏 파악하고 적재적소에 실천할 수 있었으면 합니다.
후배들에게 금호피앤비화학의 면접 노하우를 알려준다면?
비슷한 조건의 인재라면 면접 시의 태도가 중요합니다. 실제로 면접관분들이 적극적인 자세를 많이 본다고 하더라고요. 물론 말이 쉽지 긴장된 상황에선 분명 어려울 거예요. 본인한테 하는 질문에 대답하는 것조차 힘들잖아요. 그래도 적극적이고 씩씩한 태도로 어필해서 면접관에게 강한 인상을 남겨보면 어떨까요?


2018년 상반기 신입 생산관리·공정관리·품질관리 성장과정 저를 쉽게 표현하면 딱 “배려”,“노력” 두 단어가 생각이 납니다. 저는 3남 1녀 중 차남으로 자랐습니다. 이렇게 가운데에서 위로는 형을 존경하고 아래로는 동생에게 모범이 되며, 항상 양보하는 것을 가족관으로 배우며 자라왔습니다. 또, 어려서부터 시작하여 대략 15년 이상 태권도를 하며, 선후배의 관계를 배웠습
2016년 하반기 신입 생산관리·공정관리·품질관리 성장배경 및 학창시절 6살때 태권도를 시작하여 대학 태권도 학과 진학까지 하게 되었습니다. 개인적인 사정으로 운동을 포기하게 되었고, 새로운 환경에 적응해야 했던 저는 다소 어렵고 힘들 수 있었던 시기를 아버지와 도서관에서 자격증 공부를 하며 자격증을 1개, 2개 취득해 나갔으며, 취직을 목표로 회사의 정보를 수집하고 회사 입사를
1 인적성후기 한곳에 모여 쾌적한 환경이였으며, 편안한 분위기를 조성해주는 시험장이였습니다. 물론 시험전이니 긴장을 많이 했지만요. 그래도 시험생을 위한 최대한의 배려를 해주는듯한 느낌을 갖게 해주었습니다. 인적성후기 더보기
1 면접후기 2차면접에서는 5~6명 정도 그룹으로 묶어 토론면접을 진행했으며, 연구개발에 대해서 면접을 봄. 면접후기 더보기


Tiny Spoons 창업자인 Dharmesh 는 “인도에서 유기농 식품 퓨레를 접하는 것이 어렵다는 것을 알게 됐고 과일과 채소에서 발견되는 살충제, 유해물질, 화학물질, 오염물질 등에 대해 많은 부모들이 우려하고 있음을 알게 됐다.”고 말했다. 이를 해결하기 위해 해당 사는 유럽의 농장에서 유기농 과일을 재배하고 직접 손으로 과일을 따서 제품을 만들었다. 해당 사 퓨레 제품은 생후 6개월부터 섭취가 가능한 제품이며, 첨가제 없이 영양분을 보존하는 패키징 제품을 썼다. 패키징 또한 환경 호르몬이 검출되지 않은 친환경 제품임을 강조하고 있어 건강에 관심이 많은 부모들 사이에서 인기를 끌고 있다. KOTRA 방갈로르 무역관이 인터뷰한 소비자 Paridhee씨에 따르면 “Tiny Spoons 제품은 100% 유기농이며, 살충제가 들어가지 않는다는 사실을 알고 난 뒤로 주기적으로 아이에게 사주기 시작했다.”고 설명했다. 또한 “해당 제품은 EU에서 수입되고, 유기농 과일로 만들어져 100% 신뢰할 수 있다.”며, “패키징에 대한 만족도 또한 높다.”고 말했다. 인터뷰 시 유아들을 위해 동 제품을 강력하게 추천하고자 하는 의지도 확인할 수 있었다.
인도 프리미엄 영유아 식품시장, 현지 수출 시 한국 기업 유의사항: 제품개발, ISI 인증


인도의 영유아 식품 제조사의 판촉 통제, 유념할 필요: 현지의사를 통한 마케팅 진행할 필요
인도 정부는 1992년 유아 우유 대체법(IMA)을 통해 특히 영유아 분유와 관련해 영유아 식품 제조사의 판촉 활동을 통제함으로써 모유수유 촉진을 유도하고 있다. 이 법안은 영유아 식품 제조업체가 영유아용 조제 분유를 위한 어떤 형태의 홍보나 마케팅을 완전히 금지하고 있고, 이에 글로벌 기업은 의사에게 일정 비용을 지불, 세미나에 초청해 제품을 홍보하는 마케팅 방식을 취하고 있다. 따라서 국내제품 수출 시에도 수입업체와 협업해 현지 의사를 통한 마케팅을 진행할 필요가 있다.


만약 한국에서 이렇게 한다면 법에 저촉되고 처벌을 받을 수 있지만 북한은 그렇지 않거든요. 북한은 술도 만들어 팔 수 있고, 마음대로 여러 가지 음식을 만들어 팔 수 있습니다. 사탕과자도 개인이 만들어 팔아도 아무런 지장을 받지 않습니다.
진행 : 북한 주민들이 지속적으로 찾으니 이렇게 개인들도 많이 만들어 파는 게 아닐까라는 생각을 해 봅니다. 처음에 최근 북한 무역업자들이 제과품목을 많이 수입하려고 한다고 하셨는데요. 특히 한국산도 들어가고 있다면서요?


물론 이 빵들이 한국에서 유래된 건 아니잖아요. 서양에서 넘어온 것인데, 한국에서 유행하니 북한 주민들도 따라서 맛보려고 하는 겁니다. 북한에 침투된 한류는 드라마와 영화, 의류를 넘어 이젠 음식문화까지 점령했다는 생각이 들었습니다.
이와 관련 북한은 국영기업소들을 내세워서 각종 빵들과 제과제품 생산에 박차를 가하고 있는데요, 그럼에도 불구하고 인기는 없죠. 돈주(신흥부유층)와 무역관련 일꾼, 간부들 속에서는 한국산 빵이 인기라고 합니다. 한국산 빵은 백화점과 일부 시장들에서도 유통이 된다고 하는데요, 만약 한국산이 없으면 중국에 나가는 무역일꾼들에게 개별적으로 부탁을 하기도 한다네요.
진행 : 흥미롭네요. 한류 열풍이 이젠 음식문화에도 당당하게 영역을 넓히고 있네요. 그렇다면 북한 시장들에서의 빵 가격, 얼마인지 알 수 있을까요?


현재 양강도 혜산 시장에서 판매되고 있는 빵은 6350원(1kg) 정도를 한다고 합니다. 쌀 가격보다 조금 높긴 하지만 그렇다고 부담 느낄 정도는 아니라고 하네요. 그리고 공장에서 만든 빵보다 개인들이 발효시켜 만든 빵이 더 구수한 맛이 나거든요. 그래서 더 인기가 있는 것이죠. 또한 대학 기숙사생들에게 매일 하나씩 주는 1000원짜리 대학생 빵도 인기가 많다고 합니다. 아마 오늘도 시장에서 빵을 구매한 주민들이 많지 않을까 싶은데요, 한국 빵을 선호하는 주민들도 편하게, 집 근처에서 자유롭게 한국산을 구매할 수 있는 그런 날이 오기를 기대해봅니다.


자동차 기술 관련 주제 가운데 가장 주목 받는 기술이 있다면 '자율주행'일 것입니다. 2020년이면 실제로 도로를 달리는 자율주행차를 볼 수 있을 것이라고 하는데요. 자동차 제조사들이 추구하는 완전 자율주행은 말 그대로 운전자가 어떠한 작동도 하지 않고 자동차 스스로 운전을 하는 것입니다. 이는 자율주행 단계 가운데 레벨4, 5에 해당합니다. 미국자동차공학회는 자율주행기술을 5개의 레벨로 구분하고 있는데요. 각 레벨에 따라 어떠한 차이가 있는지 살펴보겠습니다.


레벨3은 앞선 단계와 달리 운전자의 개입이 더욱 줄어들게 됩니다. 이전까지는 운전자의 전방주시나 조향 능력이 좀 더 필요했다면 3단계부터는 자동차 스스로 장애물을 감지하고 이를 피할 수도 있습니다. 또한 길이 막힌 경우 우회도 할 수 있어 운전자의 개입은 더욱 줄어듭니다.
물론 아직까지 운전자의 개입을 모두 제외하는 것은 아닙니다. 자율주행모드에 있더라도 운전자의 개입을 요구할 수 있는 기능을 통해 안전성을 확보하도록 되어 있죠.
지금까지 레벨3 기술을 구현한 곳은 구글과 아우디인데요. 아우디는 얼마 전, 국내에서 실제 도로를 테스트 할 수 있는 임시운행허가를 받아 자율주행기술 테스트에 나선다고 합니다.


레벨4가 되면 '완전 자율주행'이 가능한 단계로 봅니다. 자동차 제조사들이 말하는 '자율주행기술'이 바로 이 단계에 해당하며 모터쇼 등을 통해 프로토 타입을 공개하는 등 완전 자율주행 기술에 대한 기대를 높여가고 있습니다.
레벨4는 자동차의 시스템이 이동 구간 전체를 모니터링하고, 안전 관련 기능들을 스스로 수행하게 됩니다. 운전자의 역할은 출발 전, 목적지와 이동경로를 입력하는 것이며 그 밖에 도로의 상황을 인식하고 이를 바탕으로 주행하는 것은 자동차의 몫이 되는 것입니다.


사람이 없어도 자동차가 움직이는 단계가 바로 레벨5입니다. 사실상 '무인자동차'로 표현할 수 있습니다. 운전자가 아니라 탑승자의 개념에 가까워진다고 할 수 있죠. 운전자의 개입이 없기 때문에 운전석, 핸들, 페달 등이 필요 없어 차량 내부는 탑승자의 편의를 높이는 디자인으로 바뀔 것이라는 예측이 있습니다.
자동차와 운전자가 함께 자동차의 속도와 제동 및 조향을 책임지는 단계부터, 운전자의 개입이 완전히 배제되는 단계까지 있는 자율주행기술로 미래의 도로 모습이 지금과는 많이 달라질 것 같습니다. 이제 머지 않은 미래에는 영화 속 히어로처럼 시계 하나로도 자동차를 부를 수 있을 것 같네요^^


자동차 업계에서 점점 구체적으로 드러나는 미래형 자동차 기술 중 하나가 바로 '자율 주행'입니다. 현재도 운전자의 개입이 있는 적은 낮은 단계의 자율주행 기술이 탑재되어 있는 차량도 만날 수 있는데요. 모터쇼나 가전쇼 등에서 공개하는 콘셉트카에는 더 안전하고 더 편리해질 자율주행 기술을 담고 있습니다. 향후 자율주행 시대에서 누가 시장을 선점하고, 기술을 선도 하느냐에 따라 승자가 판가름 나기 때문이죠.
2018년 제네바모터쇼에서는 폭스바겐이 완전 자율주행 기능을 탑재한 순수 전기차를 콘셉트카로 선보였는데요. 내부에는 스티어링 휠을 비로한 조절 장치가 없는 것이 특징으로, 전혀 새로운 차원의 차량을 선보였다고 합니다.


올해 개최되고 있는 모터쇼에 등장한 콘셉트카에서 볼 수 있는 또 다른 기술은 바로 '인공지능'입니다. 인공지능을 탑재한 자동차는 운전자에 의해 주행만 하는 것이 아니라 운전자와 교감하고 스스로 정보를 탐색하며, 더욱 편리하고 즐거운 주행 환경을 제공해 줄 것이라고 합니다.
메르세데스 벤츠는 구글 어시스턴트와 아마존 알렉사 등 인공지능 기반 음성인식 비서와 연동되는 '메르세데스-벤츠 유저피리언스(MBUX)'를 소개 했습니다. 이는 기존에 공개했던 '메르세데스-미' 등의 인포테인먼트 시스템 성능을 높인 것이라고 합니다. 뿐만 아니라 터치스크린으로 조작되는 와이드 화면, 증강 현실 기술이 적용된 네비게이션 디스플레이와 지능형 음성제어 시스템을 구축해 직관적이고 빠른 조작으로 주행 안정성을 확보했다고 합니다.
앞서 언급한 렉서스의 콘셉트카 역시 교통상황에 맞게 휴식을 취하도록 해주거나, 주변의 식당이나 호텔 예약을 할 수 있도록 4D 네비게이션 시스템을 지원합니다. 또한 리어 시트 엔터테인먼트 시스템까지 구축했습니다.
도요타에서도 인공지능을 탑재한 콘셉트카를 선보였는데요. 사용자에 맞추어 스스로 학습하고, 운전자의 감정을 읽는 등 시간이 지날수록 더욱 친밀해지는 기술을 적용했다고 합니다.
우리가 공상과학영화나 만화영화에서만 보던 자동차들이 이제는 하나 둘 현실이 되어 나타나고 있습니다. 이를 보여주는 것이 바로 콘셉트카인데요. 올해 모터쇼에서 선보이고 있는 콘셉트카들은 얼마 남지 않은 자율주행차의 전쟁터에서 승기를 잡기 위해 안전성과 편리함을 강조하고 있습니다.
또한 인공지능 기술과 인포테인먼트 기술을 통해 빠르고 편리한 자동차로 만드는 것은 물론, 자동차라는 공간에서의 즐거움도 선사합니다. 이러한 첨단 기술이 앞으로의 도로 환경을 비롯해 탑승자들의 안전과 운전의 즐거움에 어떠한 영향을 끼칠지 벌써부터 기대됩니다.
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자율주행 자동차에서 빼놓을 수 없는 곳이 바로 '테슬라'입니다. 하지만 자율주행 중 사고를 일으키면서 문제가 되기도 했습니다. 그럼에도 테슬라는 '완전자율주행'을 가능하게 하는 하드웨어를 전 차종에 부착하겠다고 밝히며 또 한 번 이슈를 일으켰다면. 그렇다면 완전자율주행은 가능한 것일까요? 자율주행 기술은 크게 4단계로 나누고 있습니다.
1단계는 단순히 운전을 '보조'하는 단계로 운전자가 자동차의 모든 것을 제어합니다. 2단계는 일부 제어기능을 선택해 자동차가 스스로 이용하는 것입니다. 3단계부터는 대부분의 제어기능이 자동화 되어있고 운전자가 '일부'만 개입하는 정도가 됩니다. 4단계는 운전자의 개입 없이 차량이 모든 교통상황을 스스로 판단하고 주행하는 '완전자율주행' 단계라고 할 수 있습니다.


자율주행 자동차의 원리는 꽤 복잡합니다. 우선 GPS를 통해 현재의 위치와 주변 환경을 인식해 원하는 장소까지 가야합니다. 그리고 현재의 위치와 목적지의 위치를 계속 비교해 목적지 방향에 맞도록 핸들을 움직여야 하죠. 그 밖에도 레이터, 카메라, 레이저 스캐너 등의 센서 장치를 이용해 도로 위의 다양한 상황들을 인식해야 합니다.
최근 출시하는 자동차들에는 이미 자율주행과 관련된 시스템들이 설치되어 있는데요. AEB(긴급제동보조시스템), LKAS(주행조향보조시스템), ASCC(어드밴스드 스마트 크르쿠 컨트롤) 등 자동차 스스로 센서와 소프트웨어를 이용해 차량을 제어하는 기술들이 실제 자동차에 이용되고 있습니다.


영화 속에만 존재하던 스스로 운전하는 자동차. 하지만 현실에서도 스스로 운전하는 자동차를 만날 수 있게 되었는데요. 이미 자동차 업체들은 시험 모델을 통해 시운전 및 다양한 테스트를 거쳐 안전과 편리함을 모두 갖춘 자율주행자동차를 개발하고 있습니다. 테슬라는 모델 S에 자율주행 시스템을 넣기도 했고, 기아자동차의 소울 EV는 미국에서 자율주행 면허를 발급받고 시운전을 마치기도 했습니다. 운전자가 버튼만 누르면 주차장에서 운전자가 있는 곳 까지 스스로 주행하며 주차까지 자동으로 가능하죠. 이렇게 자율주행 기술은 우리에게 아주 가까이 와 있습니다.
IT업계에서는 2020년을 자율주행 자동차 역사의 시작으로 내다보고 있습니다. 하지만 사고위험 시 운전자와 동승자, 보행자 중 누구를 구할 것이지 계산하도록 설계하는 등 윤리적인 문제가 남아있습니다. 그럼에도 많은 운전자들은 자율주행 자동차를 기대하고 있고, 자율주행자동차 시대에 대비해야 한다는 목소리도 높아지고 있습니다. 운전자의 개입이 최소화 되는 자동차가 다니는 도로의 모습, 앞으로 어떤 형태의 자율주행 자동차가 등장할지 기대됩니다.


구자열 LS그룹 회장이 지난해에 이어 올해에도 해외 현장 행보를 이어간다. LS그룹은 구 회장이 지난 13일부터 17일까지 일정으로 일주일간 일본 고객사를 방문해 사업 파트너십 강화에 집중한다고 14일 밝혔다. 구 회장은 매년 4~5월경 그룹 내 계열사들이 파트너로 삼고 있는 일본의 주요 고객사 경영진들을 정기적으로 만나 사업 현안에 대해 논의하고 협력 관계를 다져왔다. 이번 행사에는 구자은 LS엠트론 회장, 이광우 ㈜LS 부회장과, 관련 사
LS그룹이 10일 강원 지역 산불 피해 복구 성금으로 2억원을 사회복지공동모금회에 기탁했다. LS그룹 관계자는 “지역 특성상 농.축산업 등에 종사하는 이재민들이 많은 것 같은데, 농번기 철을 맞아 이재민들이 하루 빨리 상처를 딛고 일상으로 돌아가길 희망한다”며 “LS그룹도 그룹 경영철학인 ‘LSpartnership’의 정신으로 지속적인 나눔 활동을 전개할 것”이라고 말했다. LS는 지난해 11월 그룹 연수원인 LS미래원에서 김치 1만여포기를


구자열 LS 회장, 지구 반 바퀴 돌며 시장 해법 찾았다
구자열 LS그룹 회장이 4월부터 5월까지 한 달여간 무려 2만1000㎞ 이상을 도는 글로벌 현장경영에 나서며 새로운 성장기회를 모색하고 있다. 27일 LS그룹에 따르면 구 회장은 이 기간 동안 일본, 독일 등 기술 선진기업들의 주요 경영진과 만나 사업협력 확대를 논의하고 최신 기술 트렌드를 직접 경험하고 중동 최대 내수시장으로 불리는 이란에서 에너지·인프라 분야 수출 가능성을 발굴한다. 구 회장은 이달 초 일본을 방문해 LS-니꼬동제련의 공동


구자열 LS 회장, 신입사원과 봉사활동으로 새해 시작
구자열 LS그룹 회장이 신입사원들과 함께 이웃사랑 실천 활동으로 새해를 시작했다.LS그룹은 구 회장과 2016년 신입사원 등 150여명이 경기 안성시 LS미래원에서 지역 사회복지시설 기부를 위한 책장 만들기 행사에 참여했다고 22일 밝혔다.이날 구 회장과 신입사원들은 앞치마와 팔토시를 착용하고 목재를 다듬은 뒤 페인트칠을 하는 등 직접 책장을 조립하며 구슬땀을 흘렸다. 이렇게 만들어진 책장 60여개와 도서 600여권은 경기 안성시 소재 사회복지시설


구자열 LS그룹 회장, 나눔으로 새해 첫 외부활동 시작
구자열 LS그룹 회장이 새해 첫 경영활동으로 소외계층과의 나눔을 선택했다.LS그룹은 구 회장이 15일 경기 안성시를 찾아 2015년 신입사원들과 함께 구슬땀을 흘리며 봉사활동을 펼치는 것으로 새해 외부활동을 시작했다고 밝혔다. 경기 안성시는 그룹 연수원인 LS미래원이 위치한 지역이다.구 회장은 올해 초 신년사에서 “LS 파트너십 기반의 상생경영을 펼쳐 더욱 신뢰받고 사회에 공헌하는 기업이 되겠다”고 언급한 바 있다. 이번 구 회장의 봉사활동은


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그것은 외환 거래 전략이 무엇인지에 대한 정의입니다. 이러한 핵심 요소 중 하나를 가지고 있지 않은 거래 시스템이라면 구현에 혼란 스러울 것입니다. 간단히 말하면, 외환 시장은 혼란이라고 할 수 있습니다. 따라서 혼란스러운 시장에서 질서를 유지하려면 규칙이 있어야합니다. 다시한번 죄송하며, [email protected] 간단한 소견 주시면 감사하겠습니다.
하지만 , D-tumor 에 속하는 암들의 경우 환경적 / 유전적 요인이 개입하는 부분이 있으므로 이러한 것들을 적절히 통제할 수 있다면 관련 암의 발생을 억제하는 효과가 나타날 수 있겠죠 (물론 100% 억제 할 수는 없겠죠). 반면 , R-tumor 에 속하는 암들의 경우 어차피 개인의 생활 습관으로 예방이 힘든 암 이니만큼 , 좀 더 적극적인 조기 검진과 수술적 요법들은 관련 암의 사망률을 줄일 수 있지 않을까 하는 생각이 드네요.


북쪽은 육지로 연결되어 있으며, 북서쪽은 대동만(大東灣)으로 장연군과 떨어져 있고, 북동쪽은 황포(黃浦)로 해주시와 떨어져 있다. 옹진반도 지역인 벽성군 동강면과 해주시 용당포는 불과 750m 정도밖에 안 되는 거리로 떨어져 있어 추후 다리가 놓일 수도 있다.
멸악산맥의 지맥 부분이 침강하여 이루어진 반도이며, 해안선의 굴곡이 심하다. 옹진반도 한가운데로 만이 깊숙히 들어와 있으며, 반도 주변에는 창린도, 어화도, 순위도, 기린도, 용호도 같은 섬들이 많다. 기후는 북한에서 가장 따뜻한 편으로 연평균기온은 10.6℃ 정도이다. 다만 강우량은 서울보다 다소 적어 연간 1,000mm 정도.
행정구역으로는 황해남도 옹진군, 강령군 전역과 벽성군 일부, 태탄군 일부에 속한다. 광복 당시에는 대부분의 지역이 황해도 옹진군에 속했으나, 해주만에 가까운 동쪽 일부 지역은 벽성군에 속하였다.
38선이 그어진 뒤로부터 6.25 전쟁 까지는 거의 대부분의 지역이 남한 영토였다. 하지만 옹진과 서울간의 교통로 사이에 있는 황해도의 해주시는 38선 이북지역이라서 북한 지역이 되었기 때문에 육상교통로가 막혀서 사실상 섬이나 다름이 없었다. 크림반도 대신 북한은 해주에서 해상으로 나갈 수 있는 출구인 해주만의 출구가 38선 이남에 있던지라 사실상 해주항을 봉쇄당했다(…).


이후 북진때 수복되었다가 1.4 후퇴때 다시 북한이 점령하였고, 1953년까지는 육지는 북한의 점령 아래에 있었지만 섬의 경우 원래부터 옹진군에 속한 도서들도 대한민국 해병대가 주둔하고 있었으나, 이를 북한에 인계하는 내용으로 휴전이 성립되어 현재는 북한의 지배하에 있다. 현재는 북한이 서해 5도를 견제하기 위해 해안선마다 다량의 해안포와 유도탄 포대를 설치하여 반도 전체가 중무장 상태다.
옹고집전의 배경이기도 한 장소. '옹'자 돌림이기 때문으로 보인다. 그리고 여름철마다 태풍이 한반도 서해안으로 북상하면, 옹진반도가 태풍의 상륙지점으로 자주 등장한다.


정부가 아파트를 늘리는 재개발만이 능사가 아님을 알고 주거환경 개선의 도시재생사업을 시작한 이래, 눈에 띠는 변화는 벽화마을의 탄생이다. 이러한 벽화마을은 환경개선과 함께 국내외 관광객의 증가로 주민소득이 증대하는 긍정적 효과도 가져왔지만, 약삭빠른 투기꾼들이 집을 사서 가게를 내는 바람에 서민들의 주거비가 높아지고 관광객의 소음과 쓰레기투기 등으로 주민의 삶에 고통을 주는 반작용이 나타났다. 그로 인하여 서울 이화마을의 경우 계단에 그려진 그림을 지워버린 주민이 구속 되는 등 갈등을 빚게 되었다. 그뿐 아니라 부산의 경우 40여 개소의 벽화마을이 생겼다. 이들은 대부분 주민의견 수렴과 미술가와 벽의 선정 등에서 철저한 계획의 부재로 주제와 정체성을 찾을 수 없고, 그러다 보니 개개의 작품성을 떠나 어디를 가나 정체모를 ‘천사의 날개’ 그림 등 무개성과 일관성 없는 벽화마을이 되어버렸다.
얼마 전, 평소 교류가 있던 서울 신길동 품세리마을의 벽화제막식에 초대 받았다. 담장의 벽화는 놀랍게도 어린 손자를 키운 할머니 이야기였다. “한없이 작게만 느껴지던 네가 이곳에서 언제 이렇게 컸나”로 시작하여 ‘형편 상 잘해주지 못해 미안했던 할머니’가 “어릴 적엔 내가 너에게 귤을 먹여줬는데, 이젠 네가 내 입속에 귤을 먼저 넣어주는구나”라며, 다 큰 손자를 대견해 하는 모습들을 22개의 문장에 담아 그림과 함께 표현한 것이다. 이는 주민들이 쓴 글들을 모아 논의 끝에 선정하여 다듬은 것들이었다.


귤 하나 까서 드리고 소주 한 잔 할머니와 나누는 것은 일상가정의 보편화된 풍경일 수 있다. 그런데도 잔잔한 감흥에 젖는 것은 부모가 용돈을 주지 않는다고 살인하는 세상, 가족이 모여도 각자 모바일에만 집중하는 개인주의 세상에 살고 있기 때문이다. 이제 이 골목을 지나는 어린이들은 매일 이 문장들을 보면서 “나도 크면 부모님과 할머니를 즐겁게 해드려야지”라 생각할 것이고, 어른들은 ‘내 자식 내 손주도 정성을 다하면 그리 하겠지’란 바람을 가질 것이다. 근묵자흑近墨者黑 근주자적近朱者赤이라, 수천·수만 번을 보게 되면 자신도 모르게 그리될 수밖에 없는 것이 인간이다. 그렇기에 맹자의 어머니는 세 번이나 이사하지 않았던가. 이곳에서 이런 벽화를 조석으로 보고 자라는 어린이들은 반드시 효자동이 우애동이로 클 것이다. 지하주차장과 놀이터 넓은 정원을 가진 재개발 아파트가 생활에는 편리할지 모르지만, 사랑이 담겨있는 벽화가 있는 지금 이 동네가 인성함양에선 한결 우위에 서있지 아니한가. 더구나 요란한 그림이 없어 관광객의 발길이 뜸 할 것 같고, 설령 있다 해도 배우고 가는 조용한 관광이 될 것이다. 동네주민의 열성과 지혜가 다른 벽화마을과 다른 ‘조손간의 사랑’이란 일관된 주제로 탄생한 것이다.
한옥고택에도 천하태평이나 태극팔괘 그리고 함박웃음을 담은 얼굴 등 주인이 후대에 전할 교훈이 기왓장을 이용하여 새겨져 있다. 서양에선 우리의 골목길과 차원이 다른 도시의 벽화가 멕시코와 미국에서 전개되었다. 그러나 한 동네의 골목길 벽화는 우리만의 철학과 특성이 있어야 한다. 담장이란 가족을 위한 이기적인 산물이다. 그런데 이런 벽화를 품음으로써 이타적으로 변화하였다. 이런 담장이 많아지면 이타利他를 실천하는 사람들도 많아질 것이다.


3월 11일은 후쿠시마에서 원전 사고 일어난 지 4년이 되는 날이다. 아직도 공포는 계속되고 있다. 아직도 끝나지 않는 상처의 현장을 고발하고, 국내에서 논란이 되고 있는 원전 연장-폐쇄 문제를 되짚어보면서 대안을 제시한다. 이 기획은 환경운동연합과 10만인클럽이 공동으로 진행한다. [편집자말] ▲ 지난 14일 서울 서대문구 신촌 차없는 거리에서 '기억하자 후쿠시마, 멈춰라 월성1호기' 표어를 내걸고 탈핵문화제가 열렸다. ⓒ 정대희
후쿠시마 원전사고 4년, 재앙은 끝나지 않았다. 수십 만 명에 달하는 이재민과 일상이 된 방사능 피폭은 더 이상 낯선 이야기가 아니다. 고달픈 피난 생활에 피해 주민들은 차츰 희망을 잃고 있다. 삶을 포기하는 안타까운 일마저 벌어지고 있다. 단 한 번의 사고가 낳은 결과라고 하기엔 후폭풍이 거세다.흔히 후쿠시마 원전 사고를 가리켜 '동일본 대지진이 원인'이라고 말한다. 하지만 이 말은 반은 맞고 반은 틀리다. 지진과 해일의 여파로 후쿠시마 원전 사고가 발생했으나 전체 10기의 원전 가운데 1~4호기만 폭발했다. 모두 1971~1978년까지 차례로 건설된 노후 원전이다. 따라서 후쿠시마 원전 사고의 원인은 동일본 대지진 탓으로만 돌리기엔 한계가 있다. 40년 가까이 가동한 노후 원전이 사고의 빌미를 제공했다. 후쿠시마 원전 사고가 남긴 교훈이다. 지난 10일 경주행 기차에 몸을 실었다. 후쿠시마 원전 사고 4년을 하루 앞둔 날이었다. 경주는 최근 설계 수명 30년이 끝나 수명 연장이 결정된 월성1호기가 위치한 도시다. 경주 시외버스터미널 인근에서 버스를 타고 월성 원자력발전소로 향했다. ▲ 월성원전 인근에서 30년간 거주하는 황분희(67) 어르신은 지난 2012년 갑상샘암 수술을 받았다. ⓒ 정대희


"원전 코 앞에서 30년, '괜찮다'는 말뿐" 황분희 어르신이 말했다. "안동 살다가 30년 전에 여기(나아리)로 이사 왔지. 그때만 해도 원전에 대해서 아무 것도 몰랐어. 그냥 공장으로 여겼지. 발전소 사람들도 그동안 얼굴 한 번 못 봤어. 이러쿵저러쿵 우리(주민)한테 설명을 하거나 그런 적도 없었으니까. 근래에 와서야 얼굴 좀 보게 됐지. 원전 코 앞서 생활하는 우리 집에는 손자까지 7명이 살고 있어. 근데 허구한 날 발전소는 '괜찮다'는 말만 하지 도통 정보를 알려주는 게 없어. 인터넷에 들어가면 다 있다고 하는데, 젊은 사람도 제대로 못 찾는 자료를 우리 같이 나이 든 사람이 어떻게 찾을 수 있겠어."원전의 폐쇄적인 정보 공개를 지적한 말이다. 한수원은 누리집을 통해 '원전 주변 환경 방사능 조사 및 평가 보고서'를 공개하고 있다. 이 보고서에는 원전 관련 주요 연구 조사 결과가 담겨 있다. 현재(지난 24일 기준) 2009년~2013년까지 작성된 자료가 게시돼 있다. 지난해 8월 게시된 공개 자료를 살펴보면 고리와 한빛, 월성, 한울 원자력 발전소 부지 주변의 육상 및 해양의 방사선량과 각종 시료의 방사능 농도 등이 총 596페이지에 걸쳐 기록돼 있다.보고서는 월성 원전과 관련한 종합 평가 및 결론에서 공간감마선량률 및 공간집적선량 측정 결과 최근 5년간 평상변동 범위 이내로 발생해 자연 방사선량 수준이라고 밝혔다. 환경 시료 중 일부에서 세슘(Cs-137)과 코발트(Co-60), 스트로튬(Sr-90) 등이 미량 검출됐으나, 과거 대기권 핵실험의 영향으로 우리나라 전역에서 검출되는 핵종이라고 썼다. 또 요오드(I-131)가 최근 5년간 평상변동 범위 이내로 미량 검출됐지만, 이는 갑상샘 진단이나 치료 목적으로 환자에게 투여한 의료용 요오드(I-131) 중 일부가 인접 하천으로 유입되어 나타난 현상으로 판단된다고 의견을 정리했다. 덧붙여 2발 정수장 빗물과 배수구, 해수에서 보고 기준을 초과하고 경주 지역 지표수에서 요오드(I-131)가 검출됐다고 설명했다. 또 양식장 어류 및 배수구 부근, 읍천의 해조류에서 세슘(Cs-137)이 확인됐다는 조사 결과도 실었다. 하지만 일반인이 섭취했을 경우를 가정해 선량 한도를 평가한 결과 극히 미미한 수준이라고 결론 내렸다.이어 월성 원전에서 배출된 액·기체 방사성 물질들이 주민들에게 미치는 연간 선량은 0.02859 mSv/yr로 일반인에 대한 연간 선량(1mSv/yr)의 2.86%에 불과한 것으로 파악했다. 이는 부지당 제한치(0.25mSv/yr)보다도 낮은 수치다. 보고서는 결과를 종합하며, 원전 운영으로 인한 주변 주민 및 환경에 유의할 만한 방사성 물질의 축적 경향이나 영향은 거의 없는 것으로 평가된다고 끝맺었다. 나머지 3개 원전을 포함한 종합 결과와 대동소이한 내용이다. 반면, 환경운동연합은 다른 해석을 내놨다. 최근 10년 치 '원전 주변 환경 방사능 조사 및 평가보고서' 자료를 확인한 결과 요오드가 55억 베크렐(Bq), 세슘과 스트론튬이 각각 7억 6000만 베크렐(Bq)에 달한다며, 일상적으로 방사성 물질이 방출되고 있다는 것을 문제 삼았다. 월성 원전과 관련해서는 물의 구성 성분으로 흡수돼 광범위한 인체 피해를 유발할 수 있는 삼중 수소 방출량이 다른 원전보다 10배 가량 높게 측정된 자료를 공개했다. 또 액체 폐기물로 방출되는 방사성 핵종이 다른 원전보다 2~3배 많게 나타난 결과도 지적했다. 하나의 자료를 놓고 두 가지 해석이 가능하다는 이야기다.공개 자료의 신뢰성도 문제다. 이에 한수원이 기록을 축소 은폐했다는 의혹이 제기됐다. 지난해 10월 정호준 새정치민주연합 의원이 한수원으로부터 제출받은 '최근 10년간 배출한 방사성폐기물(액·기체)의 방출 현황'에 따르면 기체 폐기물이 약 3500조 베크렐(Bq), 액체 폐기물이 약 2400조 베크렐(Bq)로 총 5900조 베크렐(Bq)에 달했다. 이는 공기 중 또는 바다에 방류되는 방출량이다. 하지만 한수원이 홈페이지를 통해 실제 공개한 배출량은 약 0.7%에 불과한 41조 베크렐(Bq)이었다. 기체 폐기물은 15.7배 축소(41조 베크렐)한 수치를, 액체 폐기물은 10만 5000배 낮은 0.006769조 베크렐(Bq)을 기재했다. 이에 한수원은 당시 '삼중 수소를 제외했다'는 문구를 뒤늦게 삽입했을 뿐, 배출량은 종전대로 공개했다. ▲ 원자력안전법(98조)에 따라 설치된 표지판. 제한구역을 알리고 있으나 원전홍보관이 바로 앞에 들어서 있고 일반인들의 출입이 자유롭다. ⓒ 정대희


강정천은 아주 어릴 적부터 성규 씨의 ‘놀이터’였다. 5살부터 안 다닌 곳이 없었고, 수영하고, 야생 열매를 따먹었다. 그는 자신이 10대 시절, 발전이라는 이름으로 개발이 이뤄지기 전까지 강정 바닷가에 문어, 조개, 소라 등 먹을 것이 지천으로 널렸다고 기억했다. 이어 "어제처럼 오늘도 이것들을 잡으러 갔는데, 통제하는 것이 이해가 안 됐다"고 했다. 그는 “지금도 너희 바다, 우리 바다 선을 긋고 사람들이 지키고 있다”며 이게 과연 발전인지, 발전해서 좋은 건지 모르겠다고 한숨을 쉬었다. “발전으로 추억들이 사라진다.”


84년간 강정에서 산 해녀 한경숙 씨도 해군기지가 들어와 세상이 뒤바뀌었다고 연신 억울함을 토해냈다. 전 강정마을 회장 강동균 씨의 어머니인 그는 7년간 해군기지 반대 투쟁을 하며 아들이 혹시나 잡혀가진 않을지 밤낮으로 걱정했다. 그에 따르면 옛부터 구럼비 바위에서 나는 물을 떠다 복을 기원하는 제를 지낼 정도로 마을사람들에게 영적이고 신비로운 곳이었다. "이렇게 살기 좋은 부락에 이런 허망헌 일을 닥쳐놓니까예 너무도 억울허고 눈물이 아니 날 수가 없습니다."
강정마을 고권일 부회장도 "해군기지가 만들어진 지 1년도 되지 않았는데, 올해 은어가 거의 올라오지 않았다. 조류가 멈추고 퇴적물이 쌓이고 썩어 가고 있다는 증거"라고 말했다.
이어 고 부회장은 정부 주도의 지역발전 계획의 문제점을 짚었다. 해군기지가 건설되고, 제주도청은 ‘민군복합형관광미항’이라는 지역발전 계획을 세웠다. 이 계획에는 크루즈 터미널, 관광 테마 쇼핑거리, 서귀포시 프리미엄 아울렛, 농수산물 특화개발로 주민소득 증대, 민군 공동이용시설, 친환경 경관조성과 신재생에너지 구축 등이 포함돼 있다.
그는 이 사업들이 대부분 토지수용을 동반해 주민의 생활권이나 재산권을 침해한다고 지적했다. 또 누구에게나 혜택이 돌아가지 않으며 대기업 등 특정인만 이익을 보는 사업들이라고 비판했다.
이어 그는 해군기지 반대운동은 자랑스러운 역사이고 이 정신을 이어가야 하며, 마음적으로 고생하고, 경제적으로 어려운 사람들이 주눅들지 않도록 자존감을 지키는 마을이 되어야 한다고 강조했다.
구체적으로 해군과 강정마을 경계선에 평화상징물 벨트를 만들고, 독거노인이나 어려운 이들에게 공동주택을 제공하는 것 등을 제안했다. 그는 지난 마을총회에서 제주도청의 공개 사과를 받고, 마을 주민이 원하는 사업만 추진돼야 한다고 결의했다고 덧붙였다.
한 참가자가 해군기지 건설 뒤 주민들의 삶이 어떻게 바뀌었는지 묻자 김성균 씨는 "예전에도 소소한 갈등은 있었지만 큰일이 있으면 다같이 어울렸다. 지금은 해군기지를 강력하게 찬성한 사람과 반대한 사람들의 관계는 문제가 있고, 대부분은 왕래는 하지만 해군기지에 대해서는 서로 언급을 하지 않는다”고 했다. 또 “반대한 이들은 가슴에 분노가 있다”고 했다.


‘강정평화 컨퍼런스’는 2014년부터 천주교 제주교구, 평화의 섬 실현을 위한 천주교연대, 예수회 한국관구가 함께 시작했다. 이번 모임은 아시아 국가들이 연대해 평화교육의 경험을 나누고, 강정마을 주민과 소통하며, 예수의 비폭력을 생활에서 실천하자는 목표로 다양한 프로그램이 마련됐다.
주제별로 마을만들기, 비폭력 평화와 교회, 아시아평화교육 워크숍으로 프로그램을 나눠, 참가자들이 각자의 관심사에 따라 주제를 선택해 의견을 나눴다. 행사 마지막 날에는 그간의 내용을 바탕으로 각 프로그램별로 성명서를 만들었다.
마을만들기에 참가한 이들은 성명서에 “해군기지가 들어서면서 하루가 다르게 마을이 변해간다. 1000세대가 넘는 군부대 관련 유입인구를 위한 건축공사, 아침저녁으로 들리는 군가, 악을 쓰며 내지르는 군인들의 훈련소리, 심지어 마을 안길에서 총을 들고 군사훈련을 하고, 대낮에 안전장치도 없이 다량의 폭발물을 실은 대형트럭이 질주하는 등 군사주의 문화가 마을을 서서히 잠식하고 있다”고 적었다.
또한 이들은 정부의 발전계획이 “대부분 대기업 자본의 특화된 사업으로 특정인에게 이익이 돌아가거나 보여주기식, 환경파괴적”이라고 비판하며, “거대 자본의 침투로 마을이 어떤 방향으로 가고자해도 주민 스스로 결정할 수 없는 지경에 이르렀다”고 했다.
이어 이들은 강정을 생명평화마을로 만들기 위해 우선 구상권 문제 해결에 애쓰고, 해군기지로 흩어진 주민들의 마음을 모아야 한다고 강조했다.


올 여름 유래없는 폭염이 지속되고 있다.
한 낮 기온이 36, 37도를 오르내리는 불볕더위가 열흘이상 이어지고 있다. 시원한 바다가 절로 생각나는 계절이다.
이 뜨거운 8월 염천지절에 한없이 게을러지는 몸을 일으켜 바다 대신 편백의 숲에 몸을 담근다.
대상지는 최근 "치유의 숲"으로 알려진 전남 장성의 축령산(621.6m)이다. 2009년 모 TV 방송에 소개된 이후 찾는 사람이 꾸준히 늘어나 방문객이 해마다 늘어나고 있는 곳이다. 축령산 전체를 가득 메운 편백나무 숲은 삼림욕의 명소로 각광을 받고 있기도 하다. 편백나무에서 뿜어져 나오는 피톤치드는 심폐기능을 강화한다고 알려져 "치유의 숲"으로 알려진 축령산은 최근 아토피나 천식환자는 물론 암환자들의 발길이 끊이지 않는다고 한다.
교통이 발달했다고 하지만 포항에서 전남 장성까지는 여전히 먼 거리다. 버스로 4시간 30분이 소요되었다.
에어컨 빵빵했던 버스에서 내리자 후끈 달아오른 지열로 숨이 턱~ 막힌다.
이 뜨거운 날, 더위와 한 판 씨름을 해야 한다니... 예전엔 그렇지 않았지만 나이가 들수록 더위를 견디지 못한다.
첫 발을 내딛기도 전부터 지례 걱정이 더 먼저 길을 나선다. 허나 그것은 앞선 걱정이었다. 축령산은 산행이라기 보다는 느릿느릿 걸으며 숲 기운을 한껏 흡수하며 걷는 웰빙산책에 가까운 걸음이다.


축령산 산행의 들머리로는 추암마을, 대곡마을, 모암마을, 금곡마을이 있다.
오늘 일정의 들머리는 서삼면 중암리에 있는 추암마을이다. 추암마을을 출발하여 추모비 3거리를 지나 축령산 정상에 오른 후 금곡 영화마을까지로 느릿느릿 걸어도 4시간 안쪽이다.
괴정마을 표석을 지나 차도를 조금 더 올라서면 추암주차장이다. 초입은 매점을 겸하고 있는 안내소에서 왼쪽 아스팔트길을 따라 올라서거나 오른쪽 주차공터를 지나 숲길을 따라 오르는 길이 있다. 두 길은 모두 임종국 추모비 3거리에서 만난다.
오른쪽 숲길을 따라 올라선다. 숲길 초입으로 축령산휴양림까지 1.6km를 알리는 안내판이 서 있다. 임도 수준의 넓은 길은 편안하지만 한낮 정수리로 내리 꽂히는 태양의 기세가 만만치 않다. 가끔 숲 그늘이 햇빛을 가려주지만 대부분의 임도길은 하늘이 뻥 뚫린 상태라 8월의 뜨거운 뙤약볕과 한판 승부를 불사해야 한다.
길은 완만하지만 꾸준한 오름이다. 20여분 올라서면 대덕마을에서 올라오는 갈림길과 합류한다. 이정표는 1차 목적지인 임종국 추모비까지 0.3km를 알리고 있다. 길은 한결 넓어지고 태양은 더욱 강렬해진다. 게다가 바람 한 점없는 인색한 날씨이고 보니 흐르는 땀을 주체할 수 없다. 임도차단기와 간이화장실을 차례로 지나 7~8분 이면 치유의 숲 안내센터와 임종국 추모비가 있는 3거리다. 임도길 도중에 편백숲을 돌아 안내센터 앞으로 나오는 숲길도 있다.
사실 축령산의 숲은 자연이 만든 숲이 아니고 인공으로 가꾸어진 숲이다. 독림가였던 고 임종국 선생이 21년간 열과 성을 다해 만들어낸 숲이다. 그는 세상을 떠나는 그 날까지 오직 숲만을 생각했다고 한다.
그는 6.25 전쟁으로 벌거숭이가 된 축령산 자락에 1956년부터 편백나무와 삼나무등의 나무를 심기 시작했고, 숲을 가꾸고 길을 내는데 전 재산을 바치고 빚까지 떠 안으며 나무를 심었다고 한다. 당장의 현실보다는 수 십년, 수 백년 후의 숲을 내다보며 나무를 심은 선생의 의지와 열정이 대단하다.
하여 이곳에 그의 공적을 기리기 위해 "춘원 임종국 조림공적비"를 세웠다고 한다. 공적비 주변으로는 그늘 아래 벤치가 마련되어 있어 땡볕을 피해 잠시 쉬어간다. 헌데, 어디선가 나타난 승용차 한 대가 흙먼지를 일으키면 난장을 부리고 있다. 주변은 순식간에 흙먼지로 덮여 뽀얗다. 차도 초입으로 차량통행금지 팻말이 있었고 임도 차단막도 내려가 있는 상태였건만, 어찌된 일인지...


공적비 있는 곳은 임도삼거리를 이룬 곳으로 추암마을, 대덕마을, 금곡마을로 갈리는 갈림목이기도 하지만 축령산으로 올라서는 등산로의 초입이 되기도 한다. 안내판은 이곳 공적비에서 축령산을 거쳐 능선으로 이어지는 산길을 "건강숲길"이라 이름 붙여 놓았다. 삼거리에서 축령산 정상까지는 0.6km로 20분 정도가 소요된다.
지금까지의 임도와는 달리 숲길이라 그늘이지만 정상에 이르기까지는 시종 계단과 흙길이 어우러진 된비알이다. 하지만 뜨거운 태양을 피한 길이고 보니 한결 살 것같다. 오름길 주변으로는 비로서 삼나무와 편백나무가 어우러진 숲이 펼쳐진다.
축령산 정상부엔 2층으로 된 팔각정자가 자리하고 있다. 푸른 하늘과 하얀 뭉게구름이 펼쳐지는 맑은 날씨 덕분에 조망은 멀리까지 펼쳐진다. 멀리로는 백암산과 내장산까지 조망된다. 삼각점은 팔각정 옆 둔덕봉 정상부의 수풀 속에 묻혀있다.
팔각정에서 점심 식사 후 건강 숲길을 따라 북쪽 능선길로 내려선다. 여름 야생화와 눈길 맞추며 1km거리, 15분 가량 내려서면 쉼터가 있는 3거리다. 계속 능선을 따르면 금곡영화마을 방향이다.
여기서 우측 "우물터 0.76km" 이정표 방향으로 내려선다. 만약 계속 주능선을 잇는다면 축령산이 자랑하는 편백나무 숲길을 제대로 감상할 수 없으므로 임도로 내려서야 제대로 된 편백숲을 만나게 된다. 10여분 이면 편백나무가 하늘을 가리고 있는 임도로 내려선다. 그야말로 쭉쭉빵빵이다. 곧게 자란 편백의 바다에 들어서면 가슴까지 시원해지는 느낌이다. 그 숲 사이에 자리를 잡고 삼림욕을 즐기는 사람들의 모습이 숲과 어우러져 아름다운 그림이 된다.
편백나무가 곧게 자라는 임도 주변으로는 솔내음숲길, 산소숲길, 하늘숲길 등 좀더 깊은 숲속 길로 갈래친다. 시간적 여유와 체력이 허락한다면 그 숲속 길을 따라 걸으면 더욱 좋겠지만 금곡마을로 이어지는 메인 임도만 걸어도 숲이 주는 기운을 충분히 느낄 수 있다.
◀하늘을 향해 거침없이 뻗어 오른 편백림, 편백나무는 피톤치드의 왕
금곡방향의 임도를 따르다가 오른쪽 춘원 임종국선생 수목장이 있는 숲길을 둘러본다. 임도에서 오른쪽 갈림길로 접어들어 헬기장 하나를 지나면 느티나무 한 그루 아래에 "임종국선냉 나무" 라고 적힌 수목장을 만난다. 지독한 애림가였던 춘원선생은 결국 죽어서도 나무가 되고 숲이 되었다.
숲길을 따라 산허리를 돌아들면 모암마을에서 올라오는 길과 합류한다. 일행들은 좀더 긴 발품을 팔기 위해 정면의 산소숲길을 따라 들고, 본인은 다시 임도길로 올라선다. 일행과 헤어지고 나니 걸음은 한결 자유롭다.
임도 직전으로는 우물터가 있다. 예전 임종국선생이 이 우물의 물을 길어 나무를 키웠다고 한다. 어린 시절 추억을 떠올리며 두레박 한 가득 물을 길어 땀을 씻어낸다. 더운 날씨 탓인지 우물물은 얼음장처럼 차갑게 느껴진다.
우물터를 지나면 이른바 치유필드라고 하는 편백 수림지대다. 빽빽하게 자란 편백나무 아래 평상과 쉼터를 마련해 두어 휴식과 사색의 공간을 제공한다. 쉼터 자리는 삼삼오오 가족단위로 모인 분들이 차지하고 있어 빈 자리가 없다. 숲의 기운을 한껏 느끼며 아이들과 공부하는 모습, 책 읽는 사람, 낮잠을 자는 사람 등 숲속 풍경은 한없이 평화로워 보인다.


치유필드를 지나 모암마을 갈림길을 지나면 금곡영화마을까지의 거리는 2.9km 남짓 거리다. 날머리인 금곡마을 주차장까지는 40분 정도 임도를 따라 더 걸어야 한다. 길은 여전히 편백나무의 사열이 계속된다.
8월의 태양을 온 몸으로 받아내며 탈방탈방 걷는 길이지만 그 길이 싫지가 않다. 길 옆으로 흐드러지게 핀 영아자와 뻐꾹나리를 만나는 즐거움도 새롭다. 이 뜨거움도 가을이 오면 잊을 것이다.
금곡영화마을은 태백산맥, 왕초, 내마음의 풍금등 여러 편의 영화를 찍은 곳이라 영화마을이란 명성을 얻은 곳이다. 최근 인기 드라마인 각시탈도 이곳 축령산 편백숲에서 찍었다고 한다. 영화마을이란 타이틀에 큰 볼거리가 있을 것으로 예상했지만 금곡마을은 특별한 볼거리를 제공하지 못했다. 옛 정취 풍기는 분위기를 기대했건만 민박, 팬션과 먹거리를 파는 집이 대부분인 듯하다. 하지만 마을 안쪽을 어슬렁거리는 동안 아직 때묻지 않은 소박한 아름다움을 엿볼 수 있는 마을이다. 한 여름 더위 탓인지 마을은 조용하다. 마을 어귀 느티나무 정자를 지나면 오른쪽으로 대형주차장이 있다.
축령산은 묵직한 베낭을 앞세워 산행을 목적으로 하는 산이 아니다. 울울창창한 편백 숲이 주는 맑은 기운을 한껏 느끼며 여유롭게 걷는 산책이 더 제격이다.
구지 산행을 목적으로 한다면 추암마을이나 대곡마을에서 축령산 정상을 오른 뒤 북쪽 능선의 건강숲길을 따라 들독재까지 산길을 따른 후 금곡영화마을로 내려와 다시 임도를 따라 편백숲을 감상하며 원점회귀하는 방법도 좋을 것이다.


WTO에서 신종 코로나 바이러스 감염증인 ‘우한 폐렴’을 국제적 비상사태로 선포한 가운데, 앨버타 보건 관계자들은 앨버타 내의 코로나 바이러스 위험은 여전히 낮게 유지되고 있다고 재차 강조하고 나섰다.
앨버타 의료 책임자 디나 힌쇼 박사는 지난 30일, 앨버타 내의 검사에서 양성반응을 보인 이들은 18명 중 아직 하나도 없었다면서, “캐나다의 감염자는 모두 여행과 관련이 있으며, 이들은 격리되어 추가 확산을 막고 있다”고 설명했다. 또한 힌쇼는 “WTO에서 비상사태를 선포했지만, 중국에서 앨버타의 공항으로 오는 직항 노선이 없기 때문에 국내 다른 지역보다 앨버타의 위험은 낮다”고 덧붙였다.
현재 연방정부는 중국에 갇힌 건강한 캐나다인들을 항공편을 통해 캐나다로 되돌아오게 하려는 노력 중에 있으며, 힌쇼는 주정부에서는 이와 관련해 연방 정부와 협력을 펼치고 있다고 밝혔으나, 몇 명의 앨버타 주민들이 돌아오게 될지, 그리고 그 후의 과정은 어떻게 될지 등 자세한 내용은 아직 전달되지 않았다고 전했다.
한편, 중국과 연관이 있는 앨버타 학교와 기관들은 코로나 바이러스에 대처하기 위해 중국으로의 여행이나 비즈니스 계획을 취소한 상태이며, 캘거리 대학교는 지난 30일, 대학과 관련된 모든 중국 여행 계획이 중단됐다고 알렸다. 캘거리 대학교 학생 중 7명은 이번 학기에 중국에서 공부할 계획이었으나 취소됐으며, 학교 측은 현재 베이징에 있는 학부 학생들과 대학원생, 직원들의 이동 계획을 돕고 있다.
에드먼튼의 앨버타 대학교 역시 중국으로의 모든 불필요한 여행 계획을 중단하고 나섰다. 앨버타 대학교 학생 중 2명은 현재 중국에서 공부 중이나 코로나 바이러스의 영향을 받지 않는 곳에 있으며, 안전한 상태로 알려졌다.
캘거리의 웨버 아카데미에서도 베이징으로 가려던 봄 방학 계획을 취소했다. 웨버 아카데미에서 언어와 관련해서 계획된 해외여행을 취소한 적은 이번이 처음이다.


"나는 우주인이다. 우주인이라고 한다... 이름이. 이곳에서는 나를 일컫어 백수라고들 한다." 이향우의 「우주인」이 지금은 전설로 남아있는 순정만화잡지 '나인'의 지면을 타고 독자들과 처음 만났을 때, 많은 이들은 강렬한 중독에 빠져들었다. 종이인형같은 귀여운 그림체로 펼쳐지는 동화같은 분위기 속에, 동네 백수들의 그렇고 그런 일상들이 어둡지도, 경박하지도 않게, 하지만 무엇보다도 유머러스하게 담겨있는 이 특이한 작품은 다른 쟁쟁한 작품들 사이에서도 단연 빛을 발했다. 그리고 이향우라는 작가의 독특한 시각세계와 이야기 감수성은 많은 열렬한 팬 층의 지지를 끌어 모으기 시작했다. ● 2003년은 만화가 이향우에 있어서 새로운 출발의 해다. 1월, 세계 최대규모의 행사인 앙굴렘 국제만화 페스티벌의 한국만화 특별전에 초청작가로서 전시공간을 펼친 것에 이어서, 홈페이지 '소행성에서 놀자'-www.uzuin.com을 개장하여 인터넷 일기만화를 새로 연재하기 시작했다. 또한 작가 이향우를 널리 알렸던 작품인 「우주인」의 원고를 전면 재작업해서 풀 컬러 버전으로 변신시켜서 연말에 출간하는 등, 활발한 한 해를 보냈다. 그리고 다사다난한 한 해를 떠나보내는 시점에서, 모든 이들을 이향우식 송년파티에 초청하여 그 행복을 같이 나누고자 한다.


이향우 개인전 「비틀비틀 클럽파티」는 새로 풀컬러로 재출간된 「우주인」의 이미지들을 중심으로, 작품 속에 등장하는 주인공 백수들의 모임장소인 지하 클럽인 '비틀비틀 클럽'에서의 송년회를 컨셉으로 삼고 있다. 본 전시는 한국 클럽문화의 메카인 홍대 지역에서, 실제로 지하에 위치한 문화 전시공간인 '쌤쌤 쌈지회관'에서 실시되어 더욱 큰 재미를 주고자 하였다. 전시에서는 작품 속에 등장하는 이미지들을 종이의 평면성과 공간의 입체성을 결합한 설치물들과, 이미 정평이 나있는 각종 인형 및 장난감 소품 등을 통해서 구현한다. 단순한 평면적인 판넬 전시가 아닌, 관람객을 만화속 공간 속으로 인도하고 그 속에서 주인공들과 같이 흥겨운 송년회파티의 즐거움을 느낄 수 있게 해주는 적극적인 컨셉의 전시를 추구한다. 2001년 「환타지」 전시회에서 '환타지 시리즈', 2003년 「앙굴렘 국제만화전」에서 '구름 속 작은 식당', 같은 해 일민 미술관에서 실시된 「동아/엘지 전시회」에서 '까페, 만화가 있는 작은 화장실'의 컨셉으로 이미 만화 전시회의 새로운 패러다임을 제시한 바 있는 이향우 만화 전시회의 매력은, 이번 「비틀비틀 클럽파티」에서 더욱 원숙하면서도 여전히 신선한 빛을 발할 것으로 기대된다. 본 전시회는 이향우의 첫 번째 개인전으로, '재미있는 파티로서의 전시'의 모범을 보여줄 것이며, 그 느낌은 만화책과 인터넷 공간 속에서 계속 연장되어 나갈 것이다.


스포티지를 보면서 인상적이었던 점은 스타일링의 변화다. 크라이슬러 그랜드 체로키나 볼보 XC90, 그리고 랜드로버 프리랜더 등 수입차에서 나타났던 느낌이라고 할까. 기존의 한국 SUV들을 보면 조금은 과장된 분위기가 많았고, 소품들도 있어야 할 자리에 대충 붙여놓은 겅이 많았다. 그러나 스포티지의 경우 전체적인 실루엣도 눈에 쉽게 와닿지만, 부품 하나 하나의 디테일도 예뻐 보인다. 몰딩이나 범퍼의 부품들을 봐도 짜임새있고, 어울리는 느낌이다. 이 차의 스타일링은 전체적으로 시각적인 균형감각이나 개방성, 편의성 등이 장점이다. 하지만 개성이 부족하다는 것은 단점으로 꼽을 수 있다. 그런차원에서 본다면 SUV임에도 독창적인 그린하우스를 가진 투싼이 더 개성적일 수도 있다.
가령 외형의 변화를 꾀한다면 그릴 디자인이나 다른 디자인의 휠을 선택하는 것이 가장 쉬울 것이다. 스포티지는 시판되기 전까지 지금의 수평형과 그물망 타입의 프론트 그릴을 놓고 고민했었다. 그물망타입이 지금보다는 더 스포티한 맛을 낼 것으로 예상된다. 또한 전용 옵셋을 써야하는 쏘렌토와 달리 투싼처럼 휠 선택의 자유도가 높은 편이기 때문에 1인치 정도 사이즈를 키운 스포티한 휠로 바꾼다면 좀더 빵빵하게 균형이 잡힌 모습을 연출할 수 있을것으로 예상된다.
실내로 들어가면 여러가지 장점들을 모으려고 노력한 흔적을 엿볼 수 잇다. 또한 인테리어 디자인이나 소재가 투싼에 비해서 좋아 보인다. 하지만 조수석 대시보드에 달린 손잡이를 뺀다면, 새차에서 기대할만한 아이디어가 반짝인다든가 색다른 느낌은 없어 보인다. 다방면에 쓸모는 있지만 무난한 타입이라는 얘기다. 가령 컵 홀더 하나에서도 흥미로운 아이템이 있다면 새로운 감동을 받는 경우가 있는데, 이 차에서는 그런 재미는 찾을 수 없다는 얘기다. 그런만큼 애프터마켓에서 이 차에 변화를 줄 가능성이 많이 존재한다고도 할 수 있다.
예를 들어 계기판의 경우 낮에는 시인성이 좋지만, 야간에는 조금 심심한 구석이 있다. 야간 조명에 주력한 튜닝 계기판을 적용한다면 분위기를 띄울 수도 있겠다. 스티어링 휠 상단부가 얇아 조작편의성이 떨어진다는 것도 약점으로 지적할 수 있다. 이를 개선한 제품이 나온다면 인기를 얻을 가능성도 있다.
한편, 요즘에는 많은 사람들이 오토매틱을 선호하는 경향이 있는데, 디자인 업체에서는 소비자들을 위해 좀더 작고 스포티한 실렉터 레버를 개발해 보면 어떨까 싶다. 더욱이 이 차는 H-매틱이 채택되어 있어 TCU의 튜닝이라든가, 좀더 재미있고 효과적으로 AT의 기능성을 높일 수 있는 튜닝도 한번쯤은 고려해 볼 만하다.
스포티지에는 이미 싼타페와 투싼에 얹어 성능을 검증받은 배기량 1,991cc의 직렬4기통 커먼레일 디젤엔진이 탑재된다. 이 엔진은 최고출력 115ps/4,000rpm, 최대토크 26.5kg∙m/2,000rpm 의 성능을 갖고있다. 요즘 커먼레일 디젤 차들은 그냥 타고 다니기에는 별다른 무리가 없다. 파워와 가속력은 왠만한 중∙소형차와 비슷한 수준. 하지만 쏘렌토나 렉스턴 등 배기량이 큰 고출력 커먼레일 디젤차나 튜닝카들의 실력을 경험해본 사람이라면 파워향상을 기대하는 층이 상당수 있을 것으로 예상된다. 아직까지 싼타페처럼 VGT가 없는 상황에서 이 엔진의 파워 튜닝방향은 크게 두가지로 잡을 수 있다. 터보 자체의 업그레이드, 아니면 간단히 ECU만 튜닝하는 것이다.
우선 터보 튜닝의 경우를 살펴보자. 현재의 터빈은 T12급으로 가솔린으로 치면 1,000cc용에 해당되는 수준이다. 물론 터빈사이즈가 작아서 리스폰스는 좋지만, 고출력을 얻기 위해서는 T15나 T2급처럼 용량이 좀더 큰 터빈으로 교체할 필요가 있다.
인터쿨러의 용량을 키울 경우 현재의 자리(차를 정면에서 봤을 때 왼쪽 펜더 내부)보다는 중앙의 프론트 그릴 뒤쪽으로 옮길 것을 권한다. 또 인터쿨러가 있던 자리에는 오일쿨러오 대체하는 것도 괜찮은 방법이다. 여유 공간을 활용하는 동시에 다른 부분의 성능까지 개선하는 방법이라고 생각된다.
머플러 라인의 경우 앤드 머플러 바로 전에 액슬을 피하느라 아래쪽으로 내려왔다가 올라가는 부분이 마음에 걸린다. 가령 앤드 머플러의 디자인과 마찬가지로 이 꺾인 부분을 직사각형으로 만들어 구부린다면 처지는 부위가 최소화될 것이다.
다음은 최근 유행하는 커먼레일 디젤 엔진의 ECU 튜닝이다. 커먼레일 디젤차를 타는 사람들의 공통적인 의견은 어느 정도의 속도까지는 잘 나가지만, 그 뒤부터는 스피드를 올리기가 힘들다는 것이다. 그래서 ECU를 튜닝하는 경우가 점차 늘어나고 있다.


하지만 ECU 튜닝만으로 아주 높은 출력을 기대해서는 안 된다. 베테라우어 ECU프로그램은 세팅비용이 조금 비싸다는 것이 단점이지만, 성능 향상시 내구성을 충분히 고려한 타입이라 문제가 되지 않는다. 그러나 일부 ECU튜닝 프로그램의 경우 너무 과도하게 출력을 높여 터빈에 손상을 주었던 사례도 있었기 때문이다. 튜닝을 할 때에는 분명히 각 부품의 한계를파악해야하는 것이 기본이다. 성능의 상승만큼 내구성을 키우던지, 아니면 내구성의 범위를 벗어나서는 안 된다는 것을 명심해야 한다.


결론적으로 스포티지를 온로드 중심으로 튜닝한다면 차도를 약간 낮추면서 휠과 타이어를 업그레이드 시키고, ECU 튜닝을 하는 정도에서 타는 것이 좋겠다는 생각이다. 터보 튜닝으로 출력을 높인다면 브레이크 패드도 튜닝용으로 교체하는 것도 고려해야 할 것이다. 그러나 현재의 기술 수준을 봤을 때 아직까지 커먼레일 디젤엔진으로 파워를 몸으로 확 느끼도록 50마력 이상 올리기에는 무리가 있다고 본다. 실질적으로 ECU튜닝을 통해 20~30마력 정도를 올려 은근히 잘 나가는 수준으로 만든다면 적당할 것이다.


운영은 기본적으로 방관형이다. 인격모독, 욕설 등 자칫 사이트를 망칠 수도 있는 사항에 대해서도 즉각 대응하는 경우도 있으나, 명백한 인신공격도 전후사정이 불분명하다는 이유로 처벌이 이뤄지지 않는 경우까지 있다. 어떠한 논쟁이나 비난이라도, 논쟁을 하면서 발전을 하게 된다는 게 취지라고 말했지만 이런 운영태도에 대해서는 논란이 있다.[5]
악행이 심각한 자에게는 '경고'라는 처벌을 내린다. 경고를 받은 회원은 닉네임 변경, 탈퇴 등이 불편하거나 불가능하게 된다. 가끔 이벤트로 경고가 삭감되기도 했으나, 지속적으로 문제 제기가 되자 경고 삭감은 없는 것으로 못을 박았다. 경고를 세 번 받으면(속칭 '삼진') 글을 쓰는 등의 활동이 차단된다. 당연히 경고 삭감도 없다. 정도가 지나친 잘못을 한 회원은 한 번에 삼진 처리하거나, 비회원처럼 눈팅만 하는 것도 허용하지 않는 아이피 차단이라는 조치를 취하고, 정말 극단적인 경우에는 사이버수사대에 신고한다. 알바는 발견 즉시 삼진이다. [6]


LOL 전 프로게이머이자 현재 해설가인 강퀴가 배틀페이지에서 KOF로 유명했으며, 인생은 잠입, 풍림꼬마(삼진 추방) 등 수많은 2D 격투게임 관계자가 배틀페이지를 거쳐 갔거나 현역으로 활동 중이다. 오덕페이트가 등장만으로 본의 아니게 어그로를 몰다 바로 도망가려 했지만 가입 이후 7일이 지나야만 탈퇴할 수 있는 배틀페이지의 시스템 때문에 강제로 묶였던 일도 있었고. 겸디갹도 잠시 머물다 간 적 있다.
정치적으로는 좌파든 우파든 정치적으로 과격한 글을 써서 키보드 배틀을 조장하는 회원이 잊을 만하면 꼭 나타난다.[13][14] 전반적인 성향에 대해서는, 루리웹이나 오늘의 유머와 같이, 야당과 친문을 제외한 타 계파에 대해선 적대적인 성향을 갖고 있다는 주장이 일각에서 제기되고 있다. 물론 문재인 정부의 페미니즘 정책에 대해서는 회원의 성향에 관계없이 매우 강한 불만을 표출하고 있는 것 또한 사실이다. 이와는 별개로, 운영진까지 정치 성향을 드러내는 것에 대해서는 다소 우려섞인 목소리가 나오는 것 또한 사실이다.
또한 기존 회원들의 텃세가 심한 편이기 때문에 프리보드에서 불타오르는 주제에 함부로 끼어들었다가 신규 유저라는 이유로 후폭풍을 모두 뒤집어쓰거나 유머성 글을 올렸다가 분위기 파악 못하는 어그로 취급을 받으며 일시 유령 처리를 당하는 일이 적지 않게 일어난다. 그러므로 신규 유저들은 가급적 친목에 신경 쓰지 말고 눈팅하면서 분위기를 적당히 읽는 것이 좋다.
군중심리로 인한 문제점이 상당히 심각한데, 게시글에서 키배가 벌어질 경우 감성적인 면을 자극하는 의견에 반박할 경우 군중심리로 조리돌림하는 일이 매우 잦다. 그나마 확실한 팩트가 있을 경우 그것에 말도 안되는 반대를 펼치는 일은 없지만, 정확한 팩트 체크가 안되는 주제일 경우 감성팔이에 중립적 의견만으로도 까임의 대상이 될 정도. 또한 그 의견을 까기 위해 듣기엔 좋아보이지만 주제에 관련 없는 내용들, 예로 인권이나 기본권 같은 내용으로 공격하는 일이 잦다. 위에 서술된 과격한 정치적 의견으로 인한 키배도 가끔은 이런 군중심리로 인해 조리돌림 당하는 쪽이나 하는쪽이나 과격해 지는 일이 주 원인일 정도이다.
저작권에 매우 엄격한 스탠스를 취하면서도 기타게시판 등에 만화 불법 번역물이 올라오면 아무도 뭐가 문제인지 모르고 감상평만 댓글로 늘어놓는다. 2018년 11월 20일경 마루마루가 문을 닫자 프리보드는 마루마루 이야기로 도배가 됐다. 불법 다운, 복돌이들을 겉으로는 혐오하고 배척하면서 뒤에서는 이번 분기 애니메이션은 어쨌느니 하며 토렌트 돌리는 것을 대놓고 드러내는 것을 보면 거의 킹오브판 루리웹이라 봐도 무방할 정도의 이중성이다.


KOF 시리즈에 대한 전반적인 이야기를 나누는 게시판으로, 리뉴얼 이후 각 타이틀별, 글의 성격별로 말머리를 달 수 있어 게시물 검색이 용이해졌다. 허나 2017년을 기점으로 KOF 관련 게시글의 리젠 빈도가 대폭 줄었으며, 그나마도 대부분 회원들끼리의 단톡방 위주로만 정보교류가 이뤄지고 있기 때문에 KOF 관련 정보를 용이하게 얻기 위해선 사실상 친목질이 요구된다. 물론 질문글을 올리면 적어도 하루이틀 뒤에는 답장이 온다. 참고로 인터넷 방송 관련글은 주의해서 게시해야한다. 10여년이 넘는 동안 특정 인터넷방송인과 그 추종자들의 어그로에 학을 뗐기 때문이다.
게임 게시판 : 기타 게시판에서 게임 주제만 분리되어, 게임 관련 주제만 가능한 게시판. 당초 기타 게시판의 존재때문에 굳이 필요성이 부각되지 않아 버려진 게시판이었다. 그런데 오버워치의 출시와 동시에 POTG 관련 게시글이 기타 게시판을 도배하다시피 하자 이러한 게시물을 게임 게시판에 올려줄것을 당부하는 공지가 올라오면서 어느정도 알려지긴 했다. 기타 게시판에 게임 관련 게시물이 포스팅되면 회원의 제보 및 운영진의 조치에 따라 해당 게시물을 게임 게시판으로 강제 이동시키는등 활성화시키려는 노력을 많이 하고는 있으나, 낮은 조회수는 해결되지 않고 일부 회원들의 던파 지옥파티 일지 기록장으로나 쓰이고 있는 실정이다.


동물 게시판 : 동물 이미지를 올리는 게시판이다.
미스터리 게시판 : 유령, 영혼 등 오컬트/미스터리와 관련된 게시물을 올리는 게시판이다.
후방주의 게시판 : 말 그대로 후방을 주의할 필요가 있는 이미지들이 올라오는 게시판으로, 과거에는 비회원도 열람이 가능했으나 운영자 게시판에 건의가 들어간 이후부터 비회원은 열람이 불가능하다. 성기 노출이 있는 성인물급 사진은 올라오지 않는다. 실제로 이곳에 성인물을 올리면 얄짤 없이 블럭 처리가 된다. 다만 진짜로 성기 등의 노출만 없지 수위가 아슬아슬한 사진까지 올라오기 때문에 열람에 주의를 요한다. 2D와 3D가리지 않고 올라오는 편이다. 2018년 11월 27일 방송통신위원회의 경고를 받고 임시 폐쇄되었다가 12월 10일 성인인증 기능 도입과 함께 재오픈했다.
기타 게시판 : 위의 보드 메뉴의 다른 게시판과는 관련없는 기타 잡다한 자료나 글을 다루는 게시판이다. 현재 자유게시판인 프리보드를 제외하고 유머 게시판과 더불어 배틀페이지 내에서 가장 글 리젠율이 높고 유동인구가 많은 두 게시판중에 한 곳이다. 훈훈한 게시판, 열받는 게시판, 동물 게시판, 미스터리 게시판, 게임 게시판 모두 기타 게시판 출신으로 기타 게시판에서 차지하는 비중이 일정 이상 넘어가면 게시판의 독립 요구가 나오고 몇몇은 실행되어 지금처럼 되었다. 배틀페이지 유저들이 원하는 게시판의 독립은 음악과 정치 분야다.[17]


낙서하기 : v11 배틀페이지에 있던 낙서 게시판이 약간 업그레이드되어 운영되고 있다.
대화방 : v11 버전의 채팅과 같은 역할을 하는 공간이지만, 차이점이 있다면 모바일에서도 이용할 수 있고, 골드를 지불해 비밀방을 개설해 대화를 할 수 있다. 운영자 임의로 상설 채팅방을 닫을 수도 있다. 기존 회원들에겐 채팅방으로서 구배페의 대화방이 더 익숙했고, 아이콘, 닉네임 색상 시스템 등이 개발되지않은 신배페 특성상 새로운 대화방은 버려지는 형편이었다. 하지만 구배페의 채갤을 운영자가 막아버리면서 그제서야 사람이 몰리기 시작했다. 원래 상설 채팅방엔 카에가 무조건 참가하도록 설정되어 있었으나, 대화 중 시도때도 없이 '심심해요~ 놀아주세요~'와 같은 채팅봇이 발동해 안 그래도 여러 주제가 오가는 대화방을 더욱 번잡하게 만들어주었으며, 대화가 없는 와중에도 의미없는 문장부호를 계속 말하도록 설정되어 있어 막 들어오는 회원이 남겨진 채팅 로그를 보기에 어려움을 주기도 한 탓에 결국 상설 채팅방에서 제거되었다.
카에와 대화하기 : 배틀페이지 시스템 담당 봇인 '카에'와 대화할 수 있다. 레벨3 이상의 회원일 경우 카에를 가르치는 것도 가능하다. 당연하지만 나쁜 말이나 표현을 가르칠 경우엔 제재 대상이 될 수 있다.
병아리 놀이터 : 배틀페이지에서 글이나 댓글을 게시하려면 별도의 이메일 인증이 필요한데, 이 게시판의 경우 인증이 되지 않았더라도 이용할 수 있다. 사실상 레벨업 조건을 만족시키기 위해 한번정도 거쳐가는 용도로 쓰이며, 정작 게시판을 들어가보면 '삐약삐약'하는 뻘글만 난무해 본래 게시판 개설 목적 의도와 부합되지 않고 있는 상태다.
이슈글 모음 : 배틀페이지에서 올라온 게시물 중에서 운영진이 이슈라고 판단되는 게시물을 선정해, 이슈 게시판에 등록시킬 수 있는데 이 게시판은 메인에 노출되어 있다. 참고로, 이슈로 등록된 글의 경우, 글의 작성자만 원래 글을 올린 게시판에서만 삭제가 가능하며, 이슈글에 등록된 댓글은 삭제가 불가능하다.
댓글놀이 기록 : 기존 배틀페이지처럼 있던 포커, 퍼센트 등의 댓글놀이가 탑재되었고, 모든 포커 기록은 이 메뉴에 기록되고 가장 높은 패인 로얄 스트레이트 플러쉬부터 하위 정렬되어 있다.
각종 쿠폰 모음 : 여러 웹하드에서 사용할 수 있는 다운로드 쿠폰이 게시되어 있는 게시판인데, 추후 운영방향이 변경될 경우 폐쇄될 수도 있다.
(구) 배틀페이지 v11 : 리뉴얼 배틀페이지가 안정화된 이후에도 일부 핵심 게시판은 열람 전용으로 전환될 예정인데, 약 10년간 쌓여온 각종 공략이나 양질의 자료가 이곳에 보관되어 있기 때문에 결정한 것으로 보인다.


[2] 디시인사이드는 디지털 카메라 전문 사이트로 출발하였으나, 이후 종합 커뮤니티 사이트로 변했기 때문에 논외로 본다.
[3] 유튜브에도 활동 중인 걸로 알려졌으며, 주로 SNK 게임 관련 소식을 담당한다. 그야말로 정보꾼이라고 봐도 무방할 정도로 정보 공수력이 무지 빠르다.
[4] 구 배틀페이지의 경우 알, 루리도 운영자로 활동했으나 활동이 뜸해지면서 운영자직에서 내려왔다. 리뉴얼 후에는 프로게이머 인생은 잠입도 부운영자로 활동했으나 가정폭력 이슈로 인해 2018년 11월 운영진 자리에서 내려왔다.
[5] 가장 최악의 경우 운영진도 친목에 참여하고 있을 때가 있다. 이럴땐 아무리 심한 인신공격을 당하건 말도 안되는 논리로 욕을먹건 99% 방관, 1%경고 같은 솜방망이식 대응이 주가 된다. 반대로 조금이래도 맞대응하여 욕설을 할시 바로 경고 심할시 바로 삼진처리를 당하는 경우도 있다. 특히 플보같은 곳에서 주류 네임드들에게 찍힌 유저들 같은 경우엔 정당한 신고를 해도 역으로 신고자에게도 재제를 가하는 경우도 있으니 최대한 찍히지 않게 몸을 사릴 필요가 있다.


[15] 원래는 규정에 없었으나 오픈 당시 아재개그의 난립에 보다 못한 운영자 Many惡의 공지아래 금지되었으며 해당 게시글도 삭제되었다.
[16] 일간베스트나 오늘의 유머도 전부 시작은 정치사이트가 아니었다. 거기에 최근 테라포밍된 주식 갤러리의 경우도 정치에 관한 얘기를 가감없이 받아들이다가...
[17] 음악 게시물은 약간의 코멘트와 음악이 담긴 영상 하나만으로도 게시물이 올라오기에 합법적으로 기타 게시판에 도배가 가능해서 과거 심하면 2페이지가 음악이야기로 꽉 차있었던 경우가 많아 게시판 유저들이 독립을 요구한 경우가 많았다. 현재는 합법적인 도배를 하는 유저에 대해 운영진들이 적절한 조치를 취하고 있어서 그 정도 까지는 아니지만... 정치의 경우 워낙 민감한 사안이라 싸움이 많이 나는 데다가 열받는 게시판에 갈법한 내용도 정치글이라는 이유로 기타 게시판에 올리는 내용들이 많아서 유저들이 게시판의 독립을 요구하고 있다. 다만 정치 게시판을 독립시킬 경우 다른건 이용하지 않고 정치 게시판만 이용하려는 유저가 유입되어 자칫하면 사이트 자체가 격겜사이트가 아닌 정치사이트로[16] 테라포밍될 가능성이 있기에 유저들의 불만도 적절하게 조절하기 어렵고 필요성도 다분하지만 게시판의 독립이 실행될 가능성은 적은 편이다.
[18] 쿄레기도 여기에서 처움 붙었고 레기라던가 캐릭 조롱하는 별명은 대부분 여기서 왔다고 보면 된다.


우리는 모두 특별하다. 나 같은 사람은 세상에 또 없기 때문이다. 하지만 나와 똑같은 사람이 있다면 어떨까. 그것도 세 명이라면. 거기에다가 세 명 모두 자신을 예수라고 굳게 믿고 있다면? 이 흥미로운 상황은 1959년에 실제로 있었던 일이며 한 심리학자의 주최(?)로 그들이 한 자리에 모이게 되었다. 과연 어떤 일이 벌어졌을까?
이 문제의 예수들(?)은 1959년 7월 1일에 미국의 미시간 주 디트로이트 근처에 있는 입실랜티 주립정신병원 D-23병동에서 처음으로 대면했다. 주최자는 심리학자인 밀턴 로키치였고 그는 각기 다른 곳에서 살던 이들은 한데 모았던 것이다. 사실 꼭 예수가 아니라도 상관은 없었다. 밀턴이 알고 싶었던 것은 사람이 마주칠 수 있는 상황 가운데 가장 모순적인 상황인 '자신과 똑같은 정체성을 가진 사람과 만난다면 무슨 일이 벌어질까?'에 대한 것을 알고 싶었기 때문이다. 그는 정말 운이 좋게도 자신이 예수라고 믿는 사람을 세 명이나 섭외할 수 있었다. 그리고 이들은 2년간 같은 정신병원에서 지내며 토론도 하고 싸우기도 하며 자신이 진짜 예수라고 주장하는 등의 상황이 펼쳐졌다.


로키치 박사는 이런 상황이 오기 훨씬 전부터 인간의 정체성이 자신의 내적 신념체계와 어떤 연관이 있는지에 대해 연구해왔다. 그리하여 그는 그의 아이들에게 아주 간단한 실험도 해보았다. 바로 자신의 두 딸의 이름을 바꿔불렀을 때, 두 딸이 어떻게 반응하는지 관찰했던 것이다. 처음에는 장난인 줄 알았던 두 딸들은 계속해서 바뀐 이름으로 불리자 불안해하며 제발 그러지 말아달라고 부탁했다. 로키치는 이를 자신의 정체성을 공격받았기 때문이라고 해석했다.
언뜻 간단해 보이지만 이러한 실험은 당연히 윤리적으로 허용되지 않는다. 그리하여 로키치는 다른 방법을 찾기 시작했다. 그리고 떠오른 생각이 자신이 특정한 어떤 사람이라고 믿고 있는 정신병 환자들이었다. 만약에 같은 정체성을 가진 사람들을 한 곳에 모아놓을 수 있다면 어떻게 될까?
사실 이런 드문 상황이 처음은 아니었다. 로키치가 이런 사례에 대해 언급한 심리학 문헌 두 개를 찾아냈던 것이다. 17세기에 자신을 그리스도라고 믿는 남자 둘이 우연히 같은 정신병자 수용소에서 마주쳤고, 그로부터 300년 후에는 두 명의 성모 마리아가 한 정신병자 요양원에서 만났다. 두 경우 모두, 그 만남은 부분적으로나마 치료에 도움이 되었다고 한다.
로키치는 이러한 일이 있을 수 있다는 확신을 갖고 같은 정체성을 가지고 있다고 믿는 환자들을 찾아나서기 시작했다. 미시간 주에 있는 다섯 곳의 정신병원에 문의해본 결과 자기가 하나님이라고 믿는 여자 하나와 백설공주가 한 명 있었으며 예수 그리스도는 무려 열 명이 넘게 있었다. 실험에 알맞다고 판단된 두 명의 환자는 이미 입실랜티 병원에 입원 중이었고 세 번째 남자는 실험을 위해 이곳으로 이송되어 왔다.


레온 가보는 디트로이트에서 자랐다. 어머니는 광신도였고, 아버지는 집을 나가버렸다. 어머니는 아이들만 집에 놔둔 채 날마다 교회에서 기도하며 지냈다. 가보는 잠시 신학교에 다니다가 군대에 들어갔다. 나중에 집으로 돌아간 그는 어머니에게 철저하게 순종했다. 나이 서른두 살이던 1953년, 그에게 자기가 예수라고 알려주는 소리가 들리기 시작했다. 1년 후 그는 정신병원에 입원했다. 실험이 시작되었을 때는 38세였다.
클라이든 벤슨은 미시간 주의 시골에서 성장했다. 42세 때, 아내와 장인 그리고 부모가 모두 죽었다. 큰딸은 결혼하여 멀리 떠났다. 벤슨은 술을 마시기 시작했고, 재혼했으며, 자기가 가진 모든 것을 말아먹었고, 폭력을 휘두르다가, 결국엔 감옥에 갇혔다. 감옥에서 그는 예수 그리스도라고 주장했다. 53세이던 1942년에 그는 정신병원으로 들어갔다. 실험이 시작되었을 때는 70세였다.
조지프 카셀은 캐나다 퀘벡 지방에서 태어났다. 그는 붙임성이 없었고, 책 속에 파묻혀 살았다. 그의 아내는 남편이 책 쓰는 일에 집중할 수 있도록 직업을 가지고 돈을 벌어야 했다. ㄱ는 가족을 거느리고 처가로 들어갔다. 처가에서 그는 줄곧 자신이 독살될지 모른다는 두려움에 떨었다. 그가 이 환각증상 때문에 입실랜티에 실려온 것은 1939년의 일로, 그의 나이 38세였다. 10년 후, 그는 자신이 하나님이자 예수이며 성령이라고 믿기 시작했다. 실험이 시작되었을 때는 58세였다.
몇 번 만나지 않아서, 세 사람 모두 다른 두 사람이 스스로를 예수라고 주장한다는 설명을 들었따. 그러자 벤슨은 이렇게 말했다. "그들은 정말로 살아 있는 게 아니예요. 기계가 그 사람들 속에서 말하고 있는 거거든요. 그 기계만 꺼내면 그들은 아무 말도 하지 않을 겁니다."
카셀 역시 자신만이 예수라고 주장했다. 그리고 가보와 벤슨은 예수일 수가 없다고 말했다. 왜냐하면 그들은 정신병원의 환자에 불과했기 때문이다.
가보는 또 그들은 단지 명성을 얻고 싶어서 예수인 척하는 것이라는 식의 설명을 했다. 하지만 그는 다른 두 사람이 GOD이 아닌 god(소문자로 된 신)정도 되는 위치에 있을지도 모른다는 데까지는 어느정도 타협했다.
세 남자에 대해 더 잘 알기 위해서, 로키치는 매일 만날 때마다 새로운 주제를 내놓았다. 그들은 가족, 어린 시절, 아내, 그리고 계속해서 자신의 정체성에 대해 토론했다. 날마다 격론이 벌어졌고, 3주 후에는 처음으로 폭력이 등장했다. 아담이 흑인이었다고 주장하는 가보에게 벤슨이 한 방 날렸던 것이다. 벤슨과 카셀이, 그리고 카셀과 가보가 한 판씩 하고 나서야 세 명의 예수는 나머지 실험에 평화롭게 임했다. 하지만 모두가 자신이 누구인가 하는 문제에 대해서는 확고했다. 오직 가보만이 아담이 흑인이 아니었을지도 모른다고 생각을 바꾸었을 뿐이다.
두 달 후부터, 로키치는 세 사람이 알아서 토론을 진행하도록 했다. 셋은 차례로 날마다 열리는 모임을 진행하고, 토론주제를 선정했다. 주제는 영화, 공산주의, 종교 등으로 넓어졌지만, 그들은 두 번 다시 자신들의 정체성 문제를 건드리지 않았다. 어쩌다가 한 사람이 자신이 하나님이라는 얘기를 꺼내게 되면, 다른 사람들이 은근슬쩍 화제를 돌렸다


로키치가 그를 어떻게 불렀으면 좋겠냐고 하자 그는 자신을 똥박사라고 부를 수 있는 특권을 주겠다고 근엄하게 말했다. 그런데 간호사들이 환자를 똥이라고 부르기를 꺼렸다. 하지만 그는 다른 이름에는 대답하지 않았기 때문에 가보는 수간호사와 합의하에 Righteous Idealed의 약자인 R.I라고 불리게 되었다.
로키치는 자신의 이름을 바꾼 가보가 정체성이 바뀐 것은 아닐까하고 추측해보았지만 가보는 그렇게 하면서 더 이상의 대립을 피하고자 했던 것 뿐이었다. 아직 그의 정체성은 바뀌지 않았던 것이다.
실험이 진행되는 동안, 로키치는 이런저런 상황에 교묘하게 개입하여 무엇이 그들의 언행을 그렇게 마들고 있는지를 알아내려고 애썼다. 예를 들어, 그는 그들이 주장한 각자의 정체성을 받아들여서 카셀은 "미스터 하나님", 벤슨은 "미스터 그리스도" 하는 식으로 다르게 부르면 어떻겠냐고 제안했지만 거절당했다. 그들은 자기 자신 이외에는 누구도 자기가 예수라는 것을 인정하지 않으며 이름을 바꾸는 것이 더 많은 혼란을 일으킬 것이라는 것을 알고 있었다.
그들은 모두 병원을 나가고 싶어했지만 가장 간단한 방법, 그러니까 자신이 예수라는 사실을 포기하면 되는 방법이 있었지만 그들은 결코 그 사실을 포기하지 않았다.


아쉽게도 한국 번역판은 존재하지 않는 듯 하다.
수많은 정체성 가운데 하필 예수나 다른 신적 존재를 선택하여 굳게 믿는 이 증상은 현재 메시아 콤플렉스라고 알려져 있으며 이 책을 통해 널리 알려졌다. 이 연구결과는 후일 영화와 드라마로도 제작되어 미국 사회에 큰 반향을 일으켰다. 또 2016년 5월에 The Three Christs라는 영화를 제작하는데 리처드 기어가 이들을 치료하려는 의사역을 맡으면서 잠깐 화제가 되기도 했다. 물론 영화의 베이스는 이 실험과 책이다.


요즘 에픽게임즈에서 지속적으로 무료 게임을 뿌리고 있는지라 스팀으로 게임을 구매 하는 저로서는 감시히 런처에 게임을 하나 둘 씩 모으고 있습니다. 이번의 경우는 배트맨 씨리즈 ( 아캄 쪽은 스팀에 이미 모두 구매 했던 게임 ) 를 뿌리는데, 누구나 좋아할 레고 씨리즈도 덤으로 같이 뿌리고 있는게 놀라운 일이 아닌가 했습니다.
덕분에 배트맨 씨리즈로만 대체 몇개를 채울 수 있었는지 모르겠습니다만, 아마 아이들이 좋아할 게임인지라 제일 첫번째 하나를 플레이 해 보았습니다. 구동을 한 대상은 거의 개발용으로 쓰고 있는 ASUS 랩탑(노트북)으로서 i5-7200U 에 메모리 16GB 정도로 아주 낮은 저사양은 아닙니다. 특히 GeForce 940MX 2GB 내장 그래픽을 탑재하고 있는 제품이라 고사양의 게임이 아니면 왠만해서 구동해 낼 수 있는 장점은 있으나, 이에 따르는 발열은 단점이라 하겠군요. 아무튼, 1편을 구동 해 봤습니다.


레고로 나온 게임이다 보니 그래픽적 우수함? 이런건 없습니다. 레고블럭이 그래픽적 우수함을 가지려면 일단 레고가 아니어야 하니까요. 하지만 그 이유로 왠만한 저사양 PC 에서는 다 돌아가는 장점을 가지는게 아닐까 합니다.
게임 자체는 3D 이나 3인칭으로 멀리서 내려다 보는 그런 형태? 조이스틱이 있어야 재미가 확실히 찾아오는 그런 형태 입니다. 키보드로 하면 W-A-S-D 를 이용해서 움직이는데다, 뭘 해야 하는지 어떤 키를 눌러야 하는지 설명이 없습니다! 시중에서 구매할 수 있는 저렴한 조이스틱, 조이패드 등등 뭐라도 하나 있어야 할 듯 합니다. 알리익스프레스 등에서 구매할 수 있는 10 USD 이하의 제품으로도 할 만 한듯 합니다. 다만 DirectX9 로 개발된 오래된 게임이라 Windows 10 이 어떤 PC 에 설치 되었는가에 따라 조이스틱이 인식이 안될수도 있는 우려가 좀 됩니다만, 일단 4 USD 주고 산 허접한 제품으로도 게임을 잘 할 수 있는걸 보면 우려는 그냥 우려일 뿐이라 예상 되긴 합니다.
게임 다운로드는 2019년 9월 27일 까지 이며 이곳 에서 다운로드 받을 수 있습니다. 단, 처음 게임을 받으시려고 계정을 한국에서 만들 경우 결제가 0원이 되더라도 신용카드 등록을 한번은 해야 하는 부분이 있으므로 마음의 준비는 꼭 필요 합니다.


Sanctus Audio Cable 이 저와 인연을 가진지도 어느덧 20년이 되어 가는 것 같습니다. 처음엔 물론 상투스 라는 공식 상호를 사용 하지는 않았지만. 그 시작은 신화전기 였고 그 신화전기의 사장님이 상투스오디오를 창설을 하였으니 그렇다는 것입니다.
그 20년전 처음 내게 어떤 파워 케이블을 들어보라. 다른 루트를 통해 제안이 왔었고 그 케이블을 들어보면서 부족한 점을 보완 하면서 튜닝을 해가고 마지막 완제품이 된 이후 다른회사? 의 제품으로 판매가 된 사연은 오디오 케이블이 가질수 있는 법적 한계와 전기 안정성 인증에 관한 문제 때문 이었지만. 그것이 제품의 개발과 무분별한 제작을 어느정도는 막아 줄 법적 제제 장치라 생각해 긍정과 부정의 양면을 함께 가지고 있다고 생각 했었고. 나는 지금도 그때 그 아버지를 아버지라 부르지 못하는 파워 케이블을 모노블럭 파워 앰프에 주력 케이블로 사용 하고 있습니다.
물론 그보다 더 좋은 케이블이 얼마든지 존재 하고 그간 수많은 이론적. 실제적 지식 기반으로 개발이 되어 왔으니 내가 사용 하는 케이블이 최고여서 그렇다. 고 말할 수는 없지만. 약간은 거친듯한 메마른 소리와 한여름 다소 강한 향의 비누거품으로 피부를 박박 문질러 샤워를 하고 나와 에어콘 바람아래 누워 있을때의 그 알싸한 느낌을 이해 하실수 있을지 모르겠지만 내겐 마치 그런 느낌을 주는 구형 상투스 서자의 케이블 의 매력이 아직도 그를 대체 할 생각을 하지 못하게 하기에 지금도 함께 즐거운 오디오 라이프를 즐겨가고 있는중 입니다.
위에서 말씀 드린 상투스의 소리경향이 그간 상투스가 가지고 있던 아이덴티티 였다고 생각하고. 다른 오디오 동호회원을 만나 이야기를 할때도 대부분 상투스 케이블은 힘좋고 다이나믹스 음장의 크기나 깊이가 좋지만 다소 거칠다. 라는 의견이 중론 였음은 부정 할 수가 없을 것입니다.
그러나. 지금 상투스는 완전히 다른 차원의 케이블을 개발하고 있고 수입되는 엄청난 몸값을 자랑하고 있는 케이블과 일전을 불사 하겠다는 의욕적 개발을 하고 있는중입니다. 적어도 내가 보기엔 그보다 훨씬 위쪽의 움직임을 보이고 있다고 생각 합니다.


압출 다이스 공법으로 뽑아낸 동 판구조의 선재는 전기 에너지가 가장 이상적으로 전달 될수 있는 최상의 구조와 형태로 만들어지며 이 과정에서 노이즈의 유입은 원천 차단 된다는 제조사 대표님의 설명이 있었습니다.
단자는 기본적으로 220v 단자만 제작이 되고 두가지 종류의 단자로 만들어집니다.
한가지는 기본형인 금도금 단자 와 이번에 신형으로 상투스 이름을 달고 출시된 카본 단자가 있으며 가격은 카본단자가 파워용 기준 약 50만원이 더 책정이 되어 있습니다.
F3를 현재 내가 사용하고 있는 프리앰프에만 적용을 하여 한달을 듣고 있고 다른 기기들과의 매칭은 차후 보완 리뷰로 진행 하려 합니다.


이고 사용되는 케이블들은 차후 이야기 하기로 합니다.
약 두달전 광주의 친한 동호회원의 집에서 경험 했었던 Sanctus F3 는 오랜 기간 오디오에 취미를 잃어 가고 있는 내게 신선한 충격을 가지고 왔습니다. 다른 일 때문에 방문을 햇던 그 장소에서 케이블을 한번 들어보자는 제안에 교체가 가능 했던 기기는 프리앰프 한군데 밖에 없었기 때문에 프리앰프의 파워 케이블에만 적용을 시켜 들어봤지만 원래 사용 하던 파웨 케이블이 내가 워낙 좋아 하는 브랜드였고 가격도 천만원에 육박하는 비싼 몸이기에 사실 크게 기대는 하지 않았었는데. 첫음이 나오는 순간 깜짝 놀란 기억이 아직도 생생 합니다. 그 룸은 일반적 오디오 룸에 비해 상당히 큰편이어서 실제로 15평 이상의 면적을 가지고 있고 스피커가 초대형 풀레인지 였고. 더 이상 오디오에서 좋은 소리가 날수 없을정도 로 튜닝과 운용을 잘하고 있는집 이었지만. 프리앰프에 케이블 하나 바꿔 보고 나는 적잔이 놀랜 마음을 진정 시킬수가 없었는데. F3 는 스케일 감에서 큰 차이를 보여 주고 있었습니다.
일단 무대가 거대하게 그려집니다. 그리고 풀 오케스트라의 저현 파트의 질감과 압도적 디테일은 소름이 끼칠정도 였습니다.
말러를 주로 듣는 주인의 성향과도 잘 맞을 것 같은 느낌 이라고 생각 하고는 그 자리에선 의견을 주고 받지는 않았고 시간이 늦어 집으로 돌아와서 대여 신청을 했습니다.
몇일후 내게 도착한 F3를 기존에 사용하던 NBS Statement 와 프리앰프 에서 교체를 하고 들어 봅니다. 역시 얼마전 들었던 느낌과 크게 다르지 않습니다. 다만. 내 리스팅룸의 크기가 일반 아파트 거실 사이즈 인관계로 무대의 크기가 너무 크게 그려지니 다소 부담스러움이 있으나 신품으로 막 만들어져 온 케이블이어서 몇일간 그대로 두면서 번인타임을 가지기로 했습니다.
F3의 기본 성향은 음끝이 아주 부드럽습니다. 밀도감이 크진 않으나 그렇다고 물렁 거리지 않습니다. 고역의 끝이 부담스럽지 않고 해상도는 높습니다. 소프라노의 하이피치 에서도 귀에서 느끼는 자극은 극히 적으며 달콤한 향기도 가집니다.


마리아 바요의 Una voce poco fa 는 그녀가 가진 최대의 기교를 다해 불렀다 할수 있는곡 입니다. 잘못 연주되는 오디오 에선 상당히 듣기 거북한 목소리가 되고 그녀가 만들어내는 초고역 음역대의 소리는 차라리 소음 처럼 들릴수 있는데. 아주 의연하고 기교 넘치며 섹시한 목소리가 긴장은 되지만 아주 듣기 좋은 달콤함을 전달해 줍니다.
저와 함께 음악을 들어보신분은 누구나 강제로 이곡을 들어 볼수 밖에 없었을것 입니다. ^^ 빠르고 경쾌한 곡은 아니지만 이 한곡에 모든 기기를 테스트 할수 있는 요소를 가진곡 입니다. 음악이 너무 좋아 이곡을 어느 유명 소프라노가 불렀지? 하고 조사를 해보니 홍혜경 씨의 목소리 였다는것을 한참 뒤에 알게된 무지함 을 확인 시켜준 곡이기도 하지만. 저는 이 곡을 레퍼런스로 수십년간 활용 하고 있습니다.
이곡의 도입부 에 파이프 올갠 소리가 들어 있습니다. 어느 성당의 녹음 인지. 우리집 에선 그 파이프 올갠 소리에 많은 기기들과 케이블들의 목숨? 이 결정 되었던것 입니다. 중반 남자 합창의 위치가 아주 명확히 잡혀야 합니다. 소프라노를 가운데 두고 남자의 화성이 부드럽게 감싸 안아야 되고 그 가운데 에너지틱 하게 홍혜경의 목소리가 쭉~ 뻣어 나와야 합니다. F3 에서 보여주는 무대의 구성은 거의 3차원 이라 말해도 부족함이 없을것 입니다.


이음반은 얼마전 오드메종 에서 최윤구님의 강연 에서 소개 한 곡입니다. 엄청난 다이나믹스와 쇼스타코비치 특유의 에너지감 충만한 곡인데. 정말 극강의 힘을 갖춘 오케스트라가 아니면 제대로 소화 할수 없을것 같다는 생각이 드는 곡인데. 이곡에서 F3 의 아쉬운점 하나가 발견이 됩니다.
조금더 타이트 하게 조여주면 좋을텐데..... 라는 생각 이 듭니다.
F3 는 응집력을 키워 에너지를 방출하는 스타일은 아닌것 같습니다. 생긴 모습과는 달리 상당히 여성적 느낌도 가지고 있습니다. 그래서 인지 모르지만 이런 곡의 느낌에선 조금더 강력 햇으면 하는 생각이 들기도 하지만 그것은 100 점이 되어야 한다는 욕심 일까요?


어느 기기든 어느 케이블이든 모든 기기와 의 상성이 좋지는 않을겁니다.
그리고 소리의 성향이 있는만큼 모두의 귀를 즐겁게 해주지는 못할것 입니다. 그러나 하이엔드를 추구 하면서 본인도 모르는 사이 자신의 소리가 전혀 생각 치도 않은 곳으로 가버리는 경우를 많이 보이 왔습니다. 기 기준이 모호 해져서 그런것은 아닐까요?
음악이 어떻게 들려야 좋은 소리인가? 항상 질문을 던지지 않았던가요? 그러나 자칫 그 기준을 잃어버려 음악과는 가는길이 달라진 경우도 종종 보았습니다. 우리는 무엇을 추구 했던가요? 실제 연주장에서 들려오던 그 소리. 유럽의 유명 오케스트라 를 들으려 비용과 시간을 아끼지 않고 R석을 예매하는 우리가 추구 하던것. 음악적인것. 저는 이번 이 케이블 F3 을 시청 하는 동안 내내 진짜 악기 소리를 들었습니다.
금관의 화려함과 컨트라베이스의 깊은 통울림. 그리고 피아노 소리의 디테일. 어느것 하나 부족 하다고 생각 되어 졌다고 하면 이 글이 쓰여지지 않았을것 임을 고백 합니다.
끝으로 F3 는 하이엔드 오디오를 가졌으나 왜 이리 음이 메마르고 타이트 하기만 하지? 여유로운 소리가 그립다. 좀더 대역이 넓고 무대가 컷으면. 입체감이 왜 내오디오에선 안만들어지지? 하는 분 들에겐 신약과 같은 역할을 해 줄수 있으리라 생각 하며 추천 합니다.


최근 온라인 게시판에서는 군대 이야기만 나오면 각축전이 벌어진다. 주요 화두는 군 생활에 대한 보상과 의무징집제도에 대한 논란 등이다. 이런 온라인상의 논의는 종종 군대를 다녀오지 않는 이들에 대한 날선 공격과, 의무징집 미대상자들이 군 전역자들로부터 겪는 차별 경험 폭로로 이어지곤 한다. 반복되는 논쟁에 갈등의 골은 깊어만 가고, 의견 조율은 좀처럼 쉽지 않아 보인다. 온라인에서 오고 가는 이러한 공방은 군대를 둘러싼 사람들의 생각을 온전히 담아내고 있을까. <서울대저널>은 좌담회를 통해 군대에 대한 학생들의 생각을 직접 들어봤다.


B 군대에 대해 부정적 이미지를 갖고 있다. 작년에 군대를 전역했는데, 군 생활을 하며 느낀 것은 군대가 개인의 삶에 별다른 도움이 되지 않는다는 것이었다. 사회 전체적으로는 필요하 다지만, 개인적으로는 긍정적 의미 없이 2년을 보내야 한다.
C 주변 남성들이 군대를 갈 때 느껴지는 이별의 감정을 떠오르게 한다. 또 복학생을 볼 때면 시간을 뺏기고 온 것 같은 인상을 받는다.
F 여자 입장에서 직접적으로 군대를 경험할 수 없기에 감정적으로 접근하게 된다. 군대에 간다는 이를 보면 2년을 날린다는 생각에 불쌍하다는 느낌이 든다.
D 군대는 의무이기에 부정적으로 생각하진 않는다. 하지만 군대는 전역자들에게 시간적 압박을 주는 것 같다. 군대를 다녀오면 정신을 차린다는 말을 자주 듣곤 했는데, 이것은 군 전역 후 (군 의무를 지지 않는) 동기들과의 비교에서 오는 시간적 압박 때문인 것 같다.
A 군대는 사회의 각종 부조리, 권위주의가 집약된 사회 축소판이라고 생각한다. 사회의 권위주의적 모습이 여전함을 생각해볼 때, 군대를 다녀오면 사람이 된다는 것은 위계적 조직문화에의 적응을 뜻하는 것 같다.
G 군대는 스스로 변화할 수 있는 기회라고 생각한다. 그런 측면에서 나는 그 기회를 잃게 된 것이기도 하다.
E 사람마다 다를 거라 생각한다. 오히려 군대에서 연극을 기획해보는 등 다양한 기회를 얻고 경험을 쌓는 사람도 있다. 반드시 군 생활이 부정적이지만은 않을 수 있다.


A 군대를 다녀오면 꼰대가 된다는 인식이 있는 것 같다. 미필자들은 복학생이라는 말, 복학 아재라는 말로 군필자를 구분 짓는다. 군대를 다녀온 사람이 권위주의적이라는 시선이 있기 에 꼰대로 몰리지 않기 위해 전역자로서 행동을 조심할 때가 많다.
C 한국에서 군대는 남성들이 거쳐야 하는 성인식으로 인식되 는 것 같다. 이렇게 군대를 긍정적으로 보는 인식은, 군대를 필요로 하는 한국의 특수한 외교적 상황 때문인 것 같다.
G 군 전역(군필) 여부는 남성에게 하나의 특이사항이며, 온전한 남성으로서의 기능을 할 수 있는지를 판가름하는 기준으로 인식되는 것 같다. 군 면제자로서 항상 취직 면접을 가면 면제 사유를 자세히 소명해야 했다.
F 보통 전역자들을 보면 군 경험 유무로 사람을 구별하는 경우가 많다. 남자에는 두 종류가 있는데, 미필과 군필로 나뉜다거나, 심지어 “미필은 사람이 아니다”라고 말하는 사람도 있다.
D 군대는 사회적으로 가기 싫은 곳으로 인식된다. 군대를 다녀온 사람들은 군대를 안 가도 되는 사람을 부러워한다. 군대를 다녀온 사람들이 군필이라는 일종의 프레임을 스스로에게 씌우는 것이라면, 그것은 국가적 차원에서 합당한 보상이 이뤄지지 않기 때문에 생겨나는 자기 위안이라고 생각한다.
전역자와 군대를 가지 않는 사람들 간의 차별을 직간접적으로 경험한 적이 있나?
A 같은 학번이더라도 군대를 다녀오면 나이가 많아 활동에 제약이 많다. 동아리 선택이랄지, 교환학생이나 휴학을 결정하는 데에도 부담이 된다.
D 군필자로서 직접적으로 배제되기보다, 스스로 위축되는 경우가 많다. 아무래도 전역자들은 같은 학년 친구들보다 나이가 많기 때문에 활동에 있어서 스스로 위축되고 소외감을 느낀다.
E (여성을 포함한 의무징집 미대상자 입장에서) 군대를 다녀오지 않았기 때문에 학교 졸업을 빨리 해야 한다는 압박감도 존재한다. 인턴을 할 때는 궂은 일이 있어 힘들다고 말하면 ‘네가 군대를 안 다녀와서 그렇다’는 소리를 듣곤 했다. (군대를 다녀오지 않은 사람에 대해서는) 이런 차별적 인식이 존재하는 것 같다.
B 전역자에 대해 직접적인 차별은 없지만 군대에 있는 동안 사회에서 할 수 있는 다양한 활동으로부터 간접적으로 배제된다고 생각한다.
C 의무복무대상이 아닌 여성이기 때문에, 군대에 대한 논의에서 발언권이 사라지는 경험이 많았다. 군대에 대한 본인의 생각을 이야기하면 “군대도 가지 않으면서”라는 식으로 의견이 묵살되곤 했다.


A 2년간 군대에서 경험하는 바가 있기에 (전역자가) 그것을 경험하지 않은 이들과 다른 것은 맞다. 조직의 생리를 배우기도 했고, 병사 등 구조적 약자에 대한 이해도 가능했다. 하지만 이것이 배타적 자격으로 작동하고 있진 않다. 전역자 수가 지나치게 많아 희석되기 때문이다. 대학진학률이 높아져 대졸과 그렇지 않은 사람 사이의 차별이 희석된 것과 마찬가지다.
C 군대를 다녀오는 것은 일종의 지위로 치환된다. 학과 선배들 사이에선, 군 면제자나 공익(사회복무요원) 대상자인 친구들의 미래를 걱정하는 경우가 있다. 정계에 나아가려면 군필 이 일종의 자격으로 기능하는 것 같다. 사회적 지위에 있어 남성이 도약하려면 군필은 훈장 내지 필수요건인 것 같다.
D 군대를 다녀오거나 말거나 큰 차이가 없다. 의도적으로 기피하지 않는 이상 군필 여부는 정계에 나가는 데에도 지장을 주지 않는다. 사회적으로 군대를 다녀왔는지 여부는 특별한 지위가 되지 않고 따라서 군필 여부로 인한 배타성 역시 없다고 본다.
B 군대에서 특수하게 배울 수 있는 것은 전투기술뿐이다. 군대에서 경험할 수 있는 나머지 것들은 사회에서도 충분히 학습 가능하다. 병사 입장에서 전투기술은 전역 후 활용할 곳이 없는 것을 국가도 알기 때문에 군대 내에서의 학점취득 및 자격증 취득을 추진하는 것이다. 따라서 사회에서 군필이라는 것이 딱히 어떤 자격으로 기능하지 못하는 것 같다.
G 남성 비율이 높은 회사일수록, 군필은 남성끼리 뭉치게 하고 수직적 경영을 가능케 하는 조건으로 기능하는 것 같다. 군대 문화가 한국 사회에 널리 퍼져있기에 군대를 다녀온 사람들이 확실히 하나의 특권을 가진 사람, 그런 문화에서 성공하기 쉬운 능력을 가진 사람으로 비춰지는 것 같다.
F 사회적으로 군필자에 대한 자격을 부여하지는 않는다. 사회적으로 인정해주는 제도가 없기 때문이다. 하지만 군대를 다녀오지 않은 이들에 대한 배제를 통해 군필자에 대한 자격 부여가 간접적으로 나타난다. 특히 남성의 경우 군대를 다녀오지 않았다면 신체적 결함이 의심받게 된다.


F (군대에서) 실제적으로 능력을 얻게 되는 부분도 있지만, 보상심리도 있다고 생각한다. 신체능력, PC행정능력 그리고 인간관계 관리 능력을 키웠다면 이에 관해 미필자와 구분이 가능할 것이다. 하지만 이것은 사회에서도 배울 수 있는 것들이다. 오히려 국가를 위해 희생했지만 보상을 받지 못했기에 생겨난 ‘보상심리’가 크게 작용하는 것 같다.
C 한국은 전 세계적으로 거의 유일한 분단국가다. 하지만 이런 특수한 상황은 현재 군대를 가야 하는 젊은 세대가 만들어낸 것이 아니다. 따라서 남성들은 억울함을 가질 수밖에 없다. 사회 전반에 퍼져있는 군대식 문화는 이런 억울함에 대해 일종의 보상이 되는 것 같다.
A (군필자를) 구분 짓는 근거는 군대를 다녀온 사람들의 행동에 대한 평가가 쌓여서 만들어진 결과다. 기업 공채에 있어서도 지난 시간 동안 지켜본 결과가 반영됐을 것이다. 만약 군필 여부에 따라 별다른 능력 차이가 없었다 할지라도 남성적 조직에 만연한 군대식 문화에 더 잘 적응할 수 있는 군필자를 원할 수 있다.


A 육체적 희생은 물론이거니와 정신적 상흔이 더 크다. 제일 막내일 때 선임병으로부터 온갖 핍박을 받는다. 본인이 선임병이 되면 그렇게 하지 않겠다고 다짐하지만, 막상 계급이 올라갈수록 보수화돼가는 자신을 깨닫게 된다. “내가 윗선이 됐으니 아랫사람보다 일을 덜 하는 건 당연한 보상이다”라고 생각이 들 때면 자괴감에 빠지게 된다. 전역 후 식당에서 동생들이 먼저 수저를 세팅하지 않을 때, “이 녀석들이 나를 무시하는 건가”라는 생각이 드는 것도 같은 맥락에서 좌절감을 줬다. 앞으로 사회에 나가 다시 막내생활을 시작하고 30년 넘게 조직위계의 사다리를 오르게 될 텐데, 이런 것이 반복될까봐 스스로 혐오감이 느껴졌다.
B 군 인권유린 문제가 심각하다고 생각한다. 부대에 따라 다르겠지만, 선임병이 후임병에게 “개처럼 기면서 짖어라”, “담배로 지져버리겠다”고 폭언을 하기도 했다. 간부들에게 있어서 병사는 군대에 잠시 머물렀다가 떠날 존재라 여겨지기에 인권 사각지대에 놓이기 쉽다. 이런 경험을 겪은 다수의 전역자들이 전체 사회를 구성하고 있다고 생각한다.
E 2년을 날렸다는 허탈감과 모종의 트라우마가 보상심리로 이어지는 것 같다. 하지만 이런 보상심리는 이중적 태도로 이어지기도 한다. 전역자들이 군대에서의 힘든 경험을 쏟아내다 가도, 그래도 군대는 한번 가봐야 한다고 말하는 것을 보면 그렇다. 또 군대를 다녀온 것에 대해 그 고생을 인정해주지 않으면 굉장히 섭섭해 한다.
D 군대를 통해서 나의 시간, 노력, 열정 그리고 삶 자체가 희생되는 것 같았다. 군대를 한번쯤 다녀올 만하다는 것은 의미 없는 말이다. 군대에서 2년 동안 배울 수 있는 것은 밖에서 몇 달이면 배울 수 있는 것들뿐이다. 하지만 그로 인한 보상심리가 한국의 위계적 문화와 그 폐해의 원인이라고 생각하진 않는다. 이런 위계 시스템은 외국에도 많다. 다만 한국 군대 내에도 위계적 문화가 있을 뿐이다.
G 한국의 위계적 조직문화가 무조건적으로 군대 탓은 아닐 것이다. 하지만 이런 한국 시스템의 요소로서 군대가 있고, 군대가 한국의 권위적 위계 조직문화를 확대재생산하고 있다고 볼 수는 있을 것이다.


C 보상이라는 말 자체에 의구심이 든다. 보상은 사후에 주어지는 것이다. 군내의 시설 및 문화 등을 개선하면 2년 동안의 삶 자체를 윤택하게 해줄 수 있다. 또 군 생활과 민간인 생활 괴리를 해소시키고 군의 폐쇄성을 줄여줄 경우, 전역 후 일종의 피해의식이 생기는 것을 줄일 수 있을 것이다.
A 한국 군대의 폐쇄성을 개선해야 한다. 병사는 굉장히 폐쇄된 공간에 갇혀 생활하며, 핸드폰도 쓰지 못하고 휴가도 매우 적다. 개인적으로 이해하기 힘든 부분은 군 간부들은 핸드폰을 사용한다는 것이다. 간부들이 병사보다 훨씬 자주 군 기밀 정보에 접근하는데 말이다.
E 피해의식을 경감시키는 것은 여성도 군대를 가는 것으로 해결할 수 있다. 애초에 의무적 징병이라면 여성도 그 의무를 함께 져야 한다. 군대를 다녀온 사람에게 사후적 보상을 하는 것 은 밑 빠진 독에 물을 붓는 격이다. 애초에 보상해야 할 일을 만들지 않으면 된다.
G 보상은 이뤄질 수 없다. 의무라는 이름으로 묶여 있는 한, 그리고 이 의무가 모든 국민이 고루 지는 것이 아닌 한, 의무를 진 사람들이 특혜를 입어야 한다는 생각이 드는 것은 당연하 다.
C 다른 나라처럼 군대를 가지 않는 사람들이 병역세를 냄으로써 그 의무를 분담할 수도 있을 것이다. 군대를 가지 않는 사람들이 군필자들의 희생에 대해 돈을 내는 것이다.
A 병역세는 아직 한국에서는 소수의견이다. 장기적으로 한국 인구가 감소 추세이기 때문에 병력 감축은 필수적이다. 따라서 군의 효율화를 통해 병력을 줄이고, 모병제로 나아가야 할 것이다.
E 병력이 모자라다면 여성도 신체검사를 받고 적당한 사람은 병역의 의무를 지게 할 수도 있을 것이다. 모병제에 대해서는 회의적이다. 자연대 학생으로서 성능이 좋은 값비싼 실험 기 기를 사기보다 모자라는 효율을 학생들의 인력으로 보충하는 경우를 많이 봤다. 군대 역시 본질적으로는 같은 문제라고 생각하고, 따라서 국가는 징병제를 쉽게 포기할 수 없을 것이다.
D 모병제는 힘들다. 우리나라는 북한의 공격에 대비해 군 병력을 유지해야 한다. 한편 반드시 여성이 남성과 동일하게 21개월 병영생활을 해야 한다고 생각하지 않는다. 국방의 의무를 다른 방법으로 분담할 수 있다. 전쟁 시 여성이 수행할 수 있는 역할에 대한 교육을 의무화한다면 여성도 국방 의무를 공유하고 있다는 인식을 국민들에게 줄 수 있다. 그렇다면 남성들이 갖는 “자신들만 국방의 의무를 진다”는 인식을 바꿀 수 있다.
F 단순히 여성이 국방 의무를 공유한다 해서 해결될 문제는 아니라 본다. 현재 여성 장교에 대해서도 힘든 훈련을 제대로 받지 않고 말 그대로 편한 군 생활을 한다는 비판이 제기되고 있다. 남성들이 군대에 가지 않은 사람들에 대해 차별적 대우를 하는 이유는 자신 같이 ‘고통스러운 환경’에 있지 않았다는 것이 크다. 따라서 군대 내의 불합리한 환경 자체를 개선하는 것이 선결 과제일 것이다.
B 의무병제에 대한 보상은 결코 이뤄질 수 없다. 군대 안의 생활을 아무리 개선하고 월급을 올려주더라도 그냥 밖에서 일하고 싶을 것이다. 모병제는 현실성이 없다. 모병제로 현 병력이 유지될 수 없기 때문이다. 다만 군 복무기간을 정말 꼭 필요한 만큼만으로 줄임으로써 보상심리나 피해의식이 조금이라도 덜 생기게 할 수 있을 것이다.
C 모병제를 시행하기 위해선 이미 의무 징병제로 군역을 마친 기성세대의 합의도 필요하다. 이들의 합의가 없는 한 군역을 지지 않은 아랫세대에 대한 차별은 계속 존재할 것이다. 한편 다 같이 국방의 의무를 져야 하는 상황이 지속될 것이라면 여성도 함께 그 의무를 부담해야 하는 것이 맞다. 군대에서 강인한 체력을 요하는 고강도 훈련을 하곤 하는데, 기계화된 전투가 이뤄지는 현대 전쟁에서는 체력이 크게 중요하지 않은 일도 많다. 대인 전투의 비중이 크지 않은 현대전에서는 여성 역시 전시에 나름의 역할을 수행할 수 있다.
G 결론적으로 의무징병제도가 사라지지 않는 한, 군대를 갔다 온 혹은 가야하는 사람들의 억울함은 해소되지 않을 것이다.
F 특정 집단에게만 병역의 의무를 수행케 하는 시스템 자체가 바뀌지 않으면 차별은 지속될 것이다. 여자와 남자가 다른 무게를 지고 있는 한 차별은 있을 수밖에 없다. 의무적 징병제를 유지한다면 여자도 같이 그 의무를 져야 하며, 유지하지 않을 것이라면 모병제로 가야 할 것이다.


최근 사회적 거리두기 캠페인으로 외부 모임보다 ‘혼술’, ‘혼밥’을 지향하는 분위기가 확산되면서 ‘편퇴족’의 눈길을 끄는 제품이 주목받고 있다. ‘편퇴족’은 퇴근길에 편의점에 들러 쇼핑을 하는 직장인을 일컫는 말로, 편의점이 소포장 주류나 간식거리 구매는 물론 식사를 간편히 해결할 수 있는 유통채널로 부상함에 따라 등장한 신조어다. 특히 제한된 일상에서 스트레스를 해소해야 하는 요즘, 식료품 구입과 더불어 기분전환용 쇼핑을 위해 편의점으로 발걸음을 옮기는 직장인이 많아지면서 업계에서는 퇴근길 직장인의 시선을 끌기 위한 다양한 제품을 선보이고 있다.
집에서 맛있고 개성 있는 ‘혼술’을 즐기고 싶다면 칵테일 믹서를 활용해보자. 칵테일 믹서를 이용하면 간단한 조합만으로 다양한 믹싱주를 만들 수 있고 알코올 농도도 조절할 수 있어 다음날 일과에 지장을 주지 않는 깔끔한 홈술을 즐길 수 있다.
하이트진로음료 ‘진로믹서 토닉워터’ 시리즈는 알코올 음료와 환상적인 조화를 이루는 맛으로 집에서도 손쉽게 개인 취향에 맞는 저도주를 만들 수 있는 칵테일 믹서다. 주로 진과 보드카 등 도수가 높은 알코올 음료와 혼합해 즐길 수 있으며 최근에는 소주와 토닉워터를 1:1의 비율로 섞어 마시는 ‘쏘토닉’ 제품으로도 주목받고 있다. 소주와 최적의 궁합을 이루는 쏘토닉 전용 칵테일 믹서로 개발된 ‘토닉워터 깔라만시’는 소주와 섞으면 새콤하면서도 톡 쏘는 맛의 ‘깔라만시주’로 즐길 수 있다. 또한, 그 자체로도 맛이 상큼하여 얼음과 함께 에이드 음료처럼 마시기에도 좋다.
이마트24는 안주 겸 한 끼 식사로 즐길 수 있는 안주형 도시락을 2종을 선보이고 있다. 이마트24 ‘야채곱창도시락‧돼지껍데기닭’은 안주 중 가장 인기가 많은 야채곱창과 돼지껍데기, 불닭을 메인으로 밥과 반찬을 구성했다. ‘야채곱창도시락’은 야채곱창(80g)과 쌈무, 양파절임, 콘슬로우 등 곱창에 곁들여 먹을 수 있는 밑반찬과 함께 계란지단이 토핑 된 밥으로 구성했다. 야채곱창과 밥 용기는 분리돼 있어 따로 전자레인지에 데워 먹을 수 있다. ‘돼지껍데기닭’은 돼지껍데기와 치즈불닭을 메인으로 개발한 도시락이다.
GS25는 건강식을 추구하여 샐러드를 찾는 사람을 겨냥해 숙명여자대학교 맞춤 식품연구실과 협업한 ‘샐러드특강’ 2종을 출시했다. ‘샐러드특강 기초편’은 누구나 맛있게 다이어트 건강식을 시작할 수 있는 입문자용 샐러드로 훈제 닭가슴살, 닭가슴살 소시지와 신선한 채소, 요거트 드레싱 등으로 구성되어 있다. ‘샐러드특강 실천편’은 기초편보다 전문적인 중급자용 기능성 샐러드로 하루 단백질 섭취 권장량의 92%에 해당하는 저염식 닭가슴살 2종과 메추리알, 신선한 채소 등을 오리엔탈드레싱과 함께 구성했다. 샐러드특강 2종의 중량은 모두 210g으로 한 끼를 대신할 수 있도록 넉넉하게 구성되어 있다.
요즘처럼 봄나들이가 어려울 땐 제철 과일이 들어간 디저트로 잠시나마 봄 분위기를 내보자. SPC삼립의 디저트 브랜드 카페스노우는 봄 시즌을 맞아 딸기를 활용한 제빵 신제품 ‘베리베리야미 시리즈’ 4종을 선보이고 있다. ‘베리베리야미 시리즈'는 리얼딸기크레페, 순백딸기파르페, 딸기쁘띠샌드, 스트로베리 트라이플로 구성됐다. 리얼딸기크레페는 딸기바닐라 크림과 딸기잼을 크레페 속에 넣어 만들었으며 순백딸기크레페는 우유크림과 딸기잼, 케익을 층층이 쌓은 뒤 생딸기를 얹었다. 스트로베리 트라이플은 딸기 커스터드와 딸기잼, 딸기 과육으로 맛을 내어 제철 과일인 딸기를 다양한 디저트 형태로 즐길 수 있다.


코로나 19 확산이 미국의 기준금리를 예상보다 빨리 끌어내릴 것으로 보인다. 올해 1월부터 시작된 전염병 확산이 수개월 간 잡히지 않으면서, 글로벌 경기 침체 우려가 커지고 있기 때문이다. 일각에서는 경기의 급랭을 막기위해 빠르게는 오는 3월 연방준비제도(Fed·연준)이 금리 인하에 나서야 한다는 주장도 나온다.
24일(이하 현지시간) 미국 뉴욕증시는 코로나19 확산에 대한 우려로 급락했다. 다우지수가 3.7%나 급락하는 등 변동성이 커지자 시장에서는 연준이 금리인하에 이전보다 적극적으로 나설 수 있다는 기대감이 높아지고 있다.


24일에 열린 고위정책 경제컨퍼런스에 참석한 이코노미스트들도 연준의 금리인하 필요성을 강조했다고 마켓워치는 전했다. 노던트러스트의 칸 타넨바움 수석 이코노미스트는 "(연준이) 계속 앉아만 있는 것은 귀를 막고 있는 것처럼 보일 것"이라면서 "추가 조치를 취해야한다"고 주장했다. 그는 중국 경제가 희망처럼 반등하기는 힘들어보인다면서 회복에 장시간이 걸릴 것이라고 전망했다.
타넨바움은 "중국이 본격적인 생산에 돌입하기 전까지 수주가 아니라 수개월이 걸릴 것으로 보인다"면서 "이는 애플 등 부품을 중국에 크게 의존하는 미국 기업들이 재고가 다 떨어진 뒤에도 꼼짝 못 하게 된다는 것을 의미한다"고 지적했다.
매크로 팔러시 퍼스펙티브의 줄리아 코로나도 대표는 "오는 3월 회의에서 연준은 필요한 조치를 취하겠다는 의지를 내비치고 실제 금리인하는 4월 회의에서 단행할 것이다"라고 전망했다. 에버코어 ISI의 크리샤나 구하 이코노미스트는 빠르면 3월에 금리인하에 나설 수 있다고 지적했다.
그러나 이같은 외부의 전망에도 불구하고 아직 연준 구성원들은 신중한 모습이다. 로레타 메스터 클리브랜드 연은 총재는 24일 "현재로서 코로나19가 경제에 미칠 영향을 제대로 측정하기는 힘들다"면서도 "새로운 불확실성의 근원에 대해서 신중하게 모니터링할 것"이라고 강조했다. 메스터 총재는 "중국의 경제 둔화는 2003년 사스 때보다 더 큰 경제 영향을 줄 것"이라면서도 "통화정책결정권자는 시장의 변동성에 지나치게 민감하게 반응하지는 않아야 한다"고 지적했다.
한편, 코로나 19가 중국을 넘어서 전세계로 확산하면서 금융기관들은 미국을 비롯한 주요국가의 경제성장률 전망을 속속 내리고 있다. 미국 투자은행 골드만삭스는 24일 미국의 올해 1분기 국내총생산(GDP) 성장률 전망치를 1.4%에서 1.2%로 0.2%p 낮췄다. 골드만은 빠르게 확산하고 있는 코로나19 사태로 대(對)중국 수출 감소, 중국 공급망 차질에 따른 생산 부진, 미국 내 소매판매 둔화 등이 미국 1분기 성장률에 악영향을 미칠 것으로 내다봤다.


성경에서는 하느님께서 죽은 사람들을 다시 살리실 능력과 다시 살리고 싶어 하는 간절한 마음이 있으시다고 알려줍니다. 그분은 자신이 전능한 힘으로 부활시킬 각 사람에 관한 상세한 기록을 자신의 무한한 기억 속에 간직하십니다. (욥기 37:23; 마태복음 10:30; 누가복음 20:37, 38) 하느님께서는 죽은 사람을 다시 살리실 수 있으며, 그렇게 하기를 원하십니다! 앞으로 있을 부활을 묘사하면서 성경은 하느님에 관해 이렇게 말합니다. “당신은 당신의 손으로 만드신 것을 그리워하실 것입니다.”—욥기 14:15.


지난해 보여준 넷플릭스의 드라마틱한 가입자 증가의 비결은 3가지 정도로 요약할 수 있다. 첫 째는 ‘오리지널 콘텐트’에 대한 과감한 투자다. 지난해 넷플릭스는 50억 달러를 자체 드라마 및 영화 제작에 투입했다. 올해도 넷플릭스는 콘텐트 제작에 전년 대비 10억 달러가 증가한 60억 달러를 쏟아 붓는다. 넷플릭스가 보여주고 있는 이런 성과들은 ‘콘텐트의 힘’이 얼마나 위대한지를 보여준다.
넷플릭스의 성장은 여기서 멈추지 않았다. 지난해 넷플릭스는 오리지널 콘텐트의 양만을 늘리는 데만 집중하지 않았다. 가입자 증가의 두 번째 비결은 ‘현지화 된 지역 콘텐트’다. 넷플릭스는 일반적이지만 지역 문제에도 소흘하지 않는 오리지널 콘텐트로 전 세계 시청자들의 시선을 사로잡았다.


넷플릭스 성장의 마지막 비결은 ‘과거에 대한 베팅’이다. 넷플릭스는 지난해부터 지상파 및 유료 방송에서 인기를 끌었던 과거 작품들을 대거 리메이크하기 시작했다. 심지어 일본 드라마 ‘심야 식당’도 넷플릭스 버전으로 다시 만들었다. 이 중 드라마 ‘원 데이 앳 어 타임(One Day At A Time)'는 미국 중장년층에겐 특별하다. 이 드라마는 50대 이상 미국 장년층을 ’넷플릭스‘ 가입자로 끌어오는데 일조했다는 평가를 받는다. 1975년 CBS에서 방송돼 큰 인기를 끌었던 이 작품은 쿠바계 미국인 가정을 무대로 이혼한 싱글맘이 고군분투하는 일상을 주 내용로 하는데 과거 향수를 일으키기 충분했다.


물론 글로벌 사업자인 넷플릭스와 우리 현실을 수평 비교할 순 없다. 하지만, 넷플릭스의 성공 방정식은 우리나라 방송 산업에도 시사하는 바가 크다.(특히, 케이블TV에게 말이다.)
넷플릭스의 성공 비결 중 첫 번째는 ‘지역 콘텐트의 발굴’이다. 넷플릭스가 현지 시장 진출을 위한 핵심 전략으로 ‘현지화 된 지역 콘텐트’를 들고 나왔다는 점은 지금 케이블TV 사업자들이 처한 현실에 비춰 해석해 볼 수 있다. 넷플릭스의 지역 콘텐트와 케이블TV의 지역 콘텐트는 형태는 다르지만 콘텐트의 제작 목적은 동일하기 때문이다. 지역에 더 다가가는 것이 바로 그것이다.
넷플릭스가 현지(또는 현지국)에서 시장 점유율을 확대하기 위한 전략도 어찌 보면 매우 단순하다. 따라서 지역에 대한 케이블TV의 시장 전략은 큰 고민보다는 더 ‘낮은 밑바닥 정서’를 이해하는 노력이 필요하다.
이와 함께 오리지널 콘텐트에 대한 투자. 이도 국내 케이블TV 등 국내 유료 방송 사업자들에게도 요구되는 핵심 가치로 분류할 수 있다. 케이블TV 사업자가 올해 OTT 혹은 다른 유료 방송과의 경쟁에서 우위에 서기 위해선 ‘오리지널’에 대한 투자는 필수다.
넷플릭스는 오리지널 콘텐트에 대한 투자로 가닥을 잡았지만 케이블TV 사업자의 경우 콘텐트를 빼고 오리지널만 택하면 된다. 오리지널 마케팅, 오리지널 정책, 오리지널 서비스 등. 결국 차별화된 전략만이 차별화된 실적을 확보할 원동력을 제공한다.


마지막으로 ‘전략적인 베팅’이다. 넷플릭스는 과거를 택했지만 우리는 미래를 선택해야 한다. 리메이크가 아닌 리테이크(retake)를 전략을 써야하는 것이다. ‘리테이크’를 우리말로 번역하면 탈환이다.(리테이크는 현재 일본 도카이TV에서 방영하고 있는 미래에서 온 정체불명의 시간 여행자들을 비밀리에 처리하기 위해 온 주인공의 이야기를 다룬 드라마이기도 하다.)
하지만, 리테이크를 향한 싸움은 쉽진 않을 것이다. 경쟁 업체들의 저항이 만만치 않을 것이다. (사실, 어디까지가 전선인지도 불분명할 정도로 시장은 복마전이다.) 그러나 확실한 것은 ‘기본기’의 중요함이다. 특히, 올해 들어설 새로운 정권의 미디어 거버넌스 수립에 케이블TV의 정책적 중요성과 기본기를 보여주는 것은 매우 의미가 있다.
특히, 이르면 올 상반기에 들어설 차기 대통령은 박근혜 정부의 정책을 깡그리 무시할 가능성이 크다. 혁신해야 할 대상 정도로 취급 받았던 서비스들도 그 의미를 다시 회복할 수 있는 좋은 기회다.


한편, 지난 20일(현지시간) 문제아 도널드 트럼프가 미국의 45대 대통령으로 취임했다. 취임 일성은 예상했다시피 ‘오로지 아메리카 퍼스트(AMerica First)'다. 트럼프 백악관이 밝힌 6대 국정 기조는 미국 우선 에니지 계획, 미국 우선 외교 정책, 일자리 회복과 성장, 미 군사력 재건, 법질서 회복, 미국인들을 위한 무역협정이다. 이전 오바마 행정부와는 확연히 차이가 나는 대목이다.
트럼프의 취임은 미국 방송 산업에도 많은 변화가 있을 전망이다. 이미 트럼프는 지난해 선거전에서 'AT&T의 타임워너‘ 인수에 대해 우려를 표시한 바 있다. 게다가 일자리 창출을 가장 우선시하는 트럼트가 경쟁 제한성이 큰 빅딜을 그냥 두고 볼지는 미지수다.
넷플릭스도 도널드 트럼프의 눈치를 살피고 있다. ‘더 위대한 미국’을 외치고 도널드 트럼프는 미디어 산업도 철저히 강자의 편이다. 여기서 강자는 미국 현지에 투자하는 고용을 하는 사업자다. 이런 점에서 망중립성에 대한 넷플릭스의 속내는 어지럽다. 트럼프는 넷플릭스는 프리 라이더라고 생각할 가능성이 높다. 현재 넷플릭스는 망중립성에 대한 트럼프의 속내를 파악하기 위해 동분서주하고 있다. 망중립성 정책이 변경될 경우 막대한 추가 비용이 발생할 가능성이 크다. 망중립성 정책이 넷플릭스에 어떤 영향을 줄 것인가. 지켜볼 일이다.


통도사 역사에서 구하 스님이 끼친 영향은 절대적이었다. 스님은 통도사 주지를 14년간 맡으면서 통도사의 면모를 일신했다. 특히 통도사와 통도사 산내 암자의 재산을 일원화 해 회계를 투명하게 했으며 이렇게 모인 정재를 바탕으로 통도사가 조계종 대표수행도량으로서의 토대를 닦았다.
구하 스님의 삶에는 수행자로서의 모습만 있는 것은 아니었다. 스님은 일제강점기 독립운동에도 앞장섰다. 1919년 이른바 승려독립선언서의 서명자였으며 상해 대한민국 임시정부에 음으로 양으로 재정을 지원했다. 물론 그것이 빌미가 돼 탄핵을 당하기도 했다. 그러나 평생 참선과 염불정진에 몰두하며 한국불교 승풍진작에 적극 나섰던 스님의 삶은 당대의 선지식으로 추앙을 받았으며, 스님 또한 대중을 제도하고 섭수하는 일에 잠시의 나태도 허락지 않았다.
구하 스님은 1872년 울주군에서 태어났다. 5세에 사서삼경을 다 떼었을 정도로 신동이었다. 13세 되던 해 천성산 내원사로 입산해 1889년 경월 스님을 은사로 사미계를 수지했다. 이후 범어사에서 강백 의룡 스님으로부터 외전을 3년간 배웠고 해담, 혜옹 스님에게서 내전(內典)을 두루 배웠다. 구하 스님은 이후 전국의 산천을 떠돌며 운수행각을 했으며 20대 후반이 돼서야 비로소 통도사와 인연이 닿았다. 1900년 통도사에서 한국불교의 법맥을 이어오던 성해 스님의 전법제자가 되면서 구하(九河)라는 법호를 수지했다. 1905년 34세에 통도사 옥련암에서 정진하던 중 생사가 둘이 아닌 경계를 깨달았다. 그리고 이렇게 오도송을 남겼다.


마음에 티끌이 따로 없어 같이 존재하고/ 오체를 공중에 던지니 함께 귀의한다네.
수행과 교학에 힘쓰던 스님은 35세 되던 해 일본불교계를 시찰하는 대표단에 포함돼 일본의 문물과 풍경을 경험하고 일본불교를 접한 뒤 출가인생의 전환점을 맞았다. 전근대적이고 부패한 조선불교를 개혁해야겠다는 발원을 세운 것이다. 스님은 귀국 후 용성 스님을 비롯한 5~6명의 중진스님들과 연합해 조선불교 개혁에 착수했다. 가장 먼저 시도한 것은 후학을 양성하겠다는 원력을 세운 것이다. 이후 1906년 통도사에 신식학교인 명신학교(明信學校)를 설립하고 학감을 담당했다.
스님은 1911년 통도사 주지 소임을 맡으며 통도사가 옛 모습을 갖춘 대가람이 되도록 원력을 세웠다. 그리고 전통사찰로서의 사격을 갖출 수 있도록 전각들을 보수하고 중창했다. 옛 유물들을 수집해 보존하는 데도 앞장섰다.
특히 출가자의 계율을 엄정히 하는데 힘을 쏟았다. 당시 통도사는 결혼한 스님들이 절에서 술을 만드는 누룩을 만들어 내다팔 정도로 지계의식이 낙후돼 있었다. 스님은 이런 사찰 내 폐습을 일신하고 더불어 강원과 선원, 율원을 복원해 스님들이 수행에만 전념할 수 있는 가풍을 일으켰다. 스님으로 이런 인해 통도사는 계정혜 삼학수행이 서릿발 같은 대가람의 면모를 되찾을 수 있었다.
스님은 또 마산, 울산, 진주, 양산, 창원, 창녕에 통도사 포교당을 건립해 대중을 불법의 바다로 이끄는 전법에 힘썼다. 매월 두 차례 법회를 열어 교리를 강설했고 다수의 스님들을 일본에 유학시켜 인재를 양성하는 데도 많은 공력을 쏟았다.


“오늘의 조선은 어떠한가? 소위 문명시대에 신문은 그만두고 한 권의 잡지를 발행하기 어려우니 우리 사회의 발전을 어찌 구할 것인가. 그것이 ‘축산보림’ 잡지를 발행한 동기다. 이 잡지의 발행은 한편으로 시대의 요구에 상응한 것으로 우리 사회동포의 생활과 인생관에 직접 관계가 있다.”
‘축산보림’ 발행사에는 당시 시대상과 구하 스님의 의지가 그대로 나타난다. 스님은 암울한 시대 상황을 타파하고 부처님 가르침으로 불교 중흥의 씨앗을 뿌리고자 했다. 불교계의 개혁과 발전을 모색하며 교단과 통도사를 이끌었던 스님은 조선총독부의 총무원 해체 지시에도 자주적인 운영을 끝까지 수호했고 근현대불교사의 기틀 마련과 불교교단의 올바른 운영을 이룩하는 데 그 일생을 바쳤다.
그러나 일제강점기 한국불교를 대표했기에 친일행적에 대한 논란으로부터 자유로울 수 없었던 것도 사실이다. 스님은 1917년 이회광, 강대련 등과 함께 일본을 방문하면서 이곳에서 일본을 칭송하는 발언을 하는가 하면 1920년대 중후반 ‘조선불교총보’ 등에 친일 성향의 글을 발표해 불자들의 친일을 선동했다는 비판을 받았다. 이런 까닭에 한때 불교계 친일인사 명단에 포함되기도 했다.
하지만 스님이 겉으로는 일본의 신문물을 배우러 일본에 드나들며 좋은 관계를 유지했지만 속으로는 상하이 임시정부에 끊임없이 독립운동자금을 대는 독립운동을 하고 있었음이 뒤늦게 밝혀졌다. 1919년 3‧1운동 이후 민족운동에 가담했던 스님은 항일운동에 실질적인 지원을 계속해 나갔다. 그해 11월 중국 상해에서 발표된 승려독립선언서에 서명하고 안창호, 초월 스님 등 10여명에게 당시 1만3000원이라는 거금을 독립자금으로 지원하기도 했다.
스님의 이런 공적은 입적하고도 한참 동안 밝혀지지 않았다. 그러다 2000년대 초, 스님이 비밀리에 독립운동 자금을 지원했다는 각종 기록들과 이를 증명하는 영수증이 발견되면서 스님의 친일이 위장이었음이 속속 드러났다. 구하 스님에 대한 역사적 평가가 다시 이뤄져야 한다는 주장이 나오는 것도 이 때문이다.
그럼에도 스님을 모함하는 이들에 의해 수행이력이 처참히 묵살되거나 독립자금을 지원하다 공금횡령죄로 고발당하는 수모를 겪기도 했다. 그러나 구하 스님에겐 물욕, 명예욕이란 있을 수가 없었다.
스님은 일제강점기라는 민족 암흑시대의 처참한 환경 속에서도 불교발전과 빼앗긴 나라를 되찾겠다는 원력을 한시도 버린 적이 없었다. 구하 스님의 법손들은 영축불교문화재단을 만들어 스님의 행적을 복원하고, 명예를 회복하기 위해 진력하고 있다. 이를 통해 한국불교가 침체되고 친일화의 길을 걸을 때 새로운 선풍을 일으키려 했던 선지식, 구하 스님의 삶이 올바르게 평가받길 기대하고 있다.
“통도사로 다시 오겠다”는 유훈 때문일까. 당대 최고의 명필로도 꼽혔던 구하 스님은 통도사에 편액과 주련을 다수 남겼다. 적멸보궁과 개산조당, 삼성각과 황하각의 편액과 만세루 주련 등에 남겨진 스님의 생생한 필체는 대중스님과 불자들의 가슴에 참된 수행자의 표상으로 깊게 각인돼 있다.


지난 8월 17일 보어드판다가 인터넷의 도움으로 은인을 찾은 여성의 사연을 보도했습니다. 영국에 사는 메반 바바카르(Mevan Babakar· 29)는 지난 8월 12일 트위터에 한 장의 사진과 사연을 남겼습니다. 그녀는 "거의 가망성이 없다는 걸 알지만 나는 90년대에 5세 난민이었다"라고 밝히며 "나는 네덜란드 즈볼러 근처의 난민 캠프에서 일하던 사진 속의 남자를 찾고 싶다"고 적었습니다.
쿠르드족인 메반과 그녀의 어머니는 1999년 제1차 걸프 전쟁을 피해 해외로 이주했습니다. 그들은 터키, 아제르바이잔, 러시아를 통해 즈볼러 근처의 난민 캠프에 자리를 잡았습니다. 이들은 그곳에서 사진의 주인공을 만나 친분을 맺었다고 합니다.


이후 메반과 어머니가 베르겐안제로 이주하자 그는 약 150km를 와 둘 다에게 각각 자전거를 선물했습니다. 메반은 "정말 기뻤던 것이 생각난다. 믿을 수 없었다"고 회고하며 "누가 당신에게 자신이 받을 자격이 있다고 생각하는 것 이상을 준다면, 자신이 무엇을 가질 수 있는지 재평가할 것"이라고 말했습니다.
얼마 지나지 않아 메반의 가족은 런던으로 이주했습니다. 그 이후로는 연락이 완전히 끊어졌지만 기억은 계속 그녀와 함께했습니다. 올해 메반은 그를 찾기로 결심하고 즈볼러로 향했습니다. 하지만 시청이나 지역 도서관을 돌아다녀도 정보를 얻긴 쉽지 않았고 결국 메반은 트위터에 글을 게시하기로 했습니다.


이 트위터 게시글은 순식간에 리트윗되며 퍼져 나가 그녀는 단 36시간 만에 그를 알고 있는 사람과 연락이 닿았습니다. 그리고 그의 이름이 에그버트(Egbert)이며 독일에 살고 있다는 사실을 알게 됐는데요.
메반은 그를 만나러 가는 과정을 트위터에 공개했습니다. 그녀는 8월 13일에 독일로 향하며 에그버트를 위해 한 노인이 자전거를 타는 엽서를 구매했습니다. 이후 에그버트를 만나 사진을 찍은 후 '그는 사진에서는 전혀 웃지 않는다고 했다'는 설명과 함께 트위터에 올리기도 했습니다.
거의 25년이 지나서도 그는 메반을 기억하고 있었습니다. 그는 그녀가 강하고 용감한 여성으로 자란 것을 자랑스러워했다는데요. 그것이 메반이 어렸을 적 자신이 바랐던 것이라고도 말해 줬다고 합니다. 메반은 "처음에는 긴장됐지만 곧 편안해졌다. 오래된 친척을 만난 것만 같다"고 했으며 그는 "자전거에 비하면 큰 소란이지만 그것이 메반을 만나게 해준 것 같아 기쁘다"고 말했다고 합니다.
사연이 퍼지면서 메반은 에그버트 부부에게 도움을 받았다는 많은 사람의 연락을 받을 수 있었다고 밝혔습니다.메반은 인터뷰에서 "작은 일이 큰 결과를 낳을 수 있다. 그들 부부의 친절은 계속 나와 함께할 것"이라며 "친절함의 신비한 점이다. 아무것도 필요하지 않지만 동시에 타인의 인생을 통째로 바꿔놓을 수 있다"라고 말했습니다. 이 신기한 인연은 9000 번이 넘게 리트윗되며 많은 이들에게 감동을 줬습니다.


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언어는 시대상을 반영한다는 점에 비춰볼 때, 이미 사회 깊숙이 ‘혐오의 정서’가 박혀있음을 알 수 있다.
이는 우리나라만의 이야기가 아니다. 최근 ‘미국 흑인사망 사태’로 혐오와 차별은 전 세계 문제로 자리매김했다.
미네소타주 미니애폴리스에서 비무장 흑인 남성인 조지 플로이드가 백인 경찰의 무리한 체포 과정에서 목숨을 잃은 비극적 사건이 인종차별 문제를 들춘 도화선이 됐다.
플로이드는 “숨을 못 쉬겠다”고 호소했지만 이를 무시한 경찰의 무릎에 눌려 결국 8분 만에 목숨을 잃었다. 당시 상황을 촬영한 영상이 공개되면서 흑인을 중심으로 분노가 퍼졌고 순식간에 대규모 폭력 사태로 이어졌다.
여기에 미국의 뿌리 깊은 인종차별 문화, 트럼프 집권 후 심화한 백인 우월주의, 코로나19로 인한 경제난 등 여러 요인이 복합적으로 작용했다. 미국 사회 내부의 압력이 임계치를 넘어 언제든 폭발해도 이상하지 않은 상황이었다.
미국은 트럼프 대통령 당선 후 인종차별과 소수자 집단에 대한 혐오가 급격히 늘었다. 특히 미국의 코로나19 대응은 부정의와 불평등에 관한 오랜 갈등을 표출시킨 기폭제가 됐다.
시카고는 사망자의 70%가 흑인이었다. 캔사스 주에서는 흑인 사망률이 백인의 7배, 수도 워싱턴은 6배 더 높다. 일부 전문가들은 흑인 대다수가 다중이 이용하는 식당, 대중교통 등 저임금 서비스업에 종사하고 있어 코로나19에 더 노출됐을 수 있다고 주장한다. 경제적 불평등도 이번 사태를 키운 원인 중 하나라는 것이다.
시위대 중 일부는 “미국에서 코로나19 확진자 대비 사망률이 가장 높은 인종이 흑인인 것만 봐도 불평등이 얼마나 심각한지 알 수 있다”며 “지금 우리는 더 이상 이 고통을 묵과할 수 없다”고 말했다.


조지 플로이드는 국내에도 존재한다. 우리나라 역시 인종차별과 그에 따른 혐오는 오랫동안 계속돼왔다.
지난 3월 국가인권위원회가 발표한 ‘한국사회의 인종차별 실태와 인종차별철폐를 위한 법제화 연구’ 보고서에 따르면, 설문에 응한 이주민 310명 가운데 68.4%가 ‘한국사회에 인종차별이 존재한다’고 답했다. 이주민 10면 중 7명이 차별을 겪은 셈이다.
한국사회의 인종차별적인 인식은 이번 코로나19 국면에서 더 적나라하게 드러났다.
네팔 출신 노동자 M씨는 “정부는 미등록 이주노동자 이주민이 코로나19에 감염되면 검사받을 수 있다고 했지만, 공적 마스크조차 살 수 없게 하고 있다”며 불만을 표시했다.
충남 천안에서 일하고 있는 이주노동자 S씨의 경우 공장에서 나가지 못하게 하는 바람에 한 달
반가량을 갇혀 지내야 했다. 우다야 라이 이주노동자노동조합(MTU) 위원장은 “회사가 이주노동자에게만 마스크를 지급하지 않은 채 출입을 막아 바이러스 전파자 취급을 하고 있다”고 주장했다.


이주민센터 친구 이제호 변호사는 “우리 사회가 코로나19라는 사상 초유의 사태를 극복하려면 서로를 혐오하고 낙인을 찍어선 안된다”며 “국내에 있는 내외국인들이 함께 위기를 효과적으로 극복할 수 있는 방안을 모색해야 한다”고 말했다.
숙명여대 홍성수 교수는 “혐오의 말들에 대한 적절한 규제가 이뤄지지 않을 때 혐오표현이 기피나 차별로 이어져 결국에는 물리적 공격을 낳을 수 있다”면서 “혐오표현을 물리칠 수 있도록 우리 사회가 연대해 대응하는 방식이 바람직하다”는 해결책을 제안했다.


박근혜 대통령은 G20 정상회의 제2 세션에서 “다국적 기업의 벱스에 대응한 조세제도 개혁을 적극 지지한다”며 “개도국이 벱스 대응에 동참할 수 있도록 우리 경험과 지식을 적극 공유할 것이며, G20 차원의 지원강화도 필요하다”고 강조했다.
벱스는 다국적 기업이 조세 회피처나 국가 간 세법 차이 등을 이용해 세금을 회피하는 것을 의미한다. 그동안 구글을 비롯해 아마존, 애플, 페이스북 등 다국적 기업 상당수가 세율이 높은 나라에서 수익을 얻고 세율이 낮은 나라로 옮겨 조세를 회피해 왔다.


G20의 벱스 규제안은 15개 과제에 대한 대응 조치로 △강제이행 의무가 부여되는 최소기준 △강한 이행을 권고하는 공통접근 △선택적 도입이 가능한 모범관행·권고안·지침 등으로 크게 나뉜다. 이행강제력을 가진 최소기준의 경우 유해조세제도 폐지와 조약남용방지, 국가별보고서 도입, 효과적 분쟁해결 등이 포함돼 있다.
유해조세제도 폐지는 국가 간 차별적 조세감면이 소득이전과 세원잠식의 원인이라는 지적에 따라 각종 조세지원제도 유해성을 판단하고 정보 교환으로 제도 투명성을 제고하기 위한 것이다. 원칙적으로 소득 지급국에서 과세하고, 미과세 시에는 수령국에서 과세하도록 했다.
조약남용방지는 우회투자 등을 통해 비과세나 제한세율 등 조약혜택을 부당하게 누리거나 조세를 회피하는 행위에 대응하기 위한 것으로 조세 조약 혜택을 적용받을 수 있는 법적 지위를 제한하도록 했다.
국가별 보고서는 기업 조세회피전략에 대한 과세당국의 정보수집능력 강화를, 분쟁해결은 조세조약상 상호합의절차 규정을 개선하는 것이 주요 골자다.


소득세법과 법인세법 등은 G20 후속조치 논의 등 이행단계에 따라 2017년 이후 개정을 추진하기로 했다.
새로운 국제 조세 기준에 국내 기업이 적응하고 납세 부담을 과도하게 지지 않도록 ‘벱스(BEPS) 이행지원센터’도 설치한다. 포럼, 세미나 등을 개최해 관련 교육과 지원도 병행할 계획이다.
조세 회피를 방지하고 역외 세원을 양성화하기 위해 각국 과세당국 간 조세 정보도 자동으로 교환하게 할 계획이다. 지금까지는 각국 당국의 긴급 요청이 있을 때만 금융정보를 교환할 수 있다. 우리나라를 포함한 영국, 독일, 프랑스, 이탈리아, 인도, 멕시코 등 10개국은 오는 2017년부터 자동교환을 시작하는 것을 목표로 했다. 일본, 호주, 러시아, 브라질 등 9개국은 2018년부터 자동 정보교환에 나설 예정이다.
다만, 벱스 대응방안에 그동안 핵심 내용으로 간주돼 왔던 혼성불일치 해소, 이자비용 공제 제한 등은 권고 사안인 공통접근으로 분류되면서 실효성 측면에서는 다소 미흡하다는 지적도 있다. G20과 OECD는 공통접근 과제를 의무가 부여되는 최소 기준으로 격상시키기 위한 논의를 2020년 이후에 다시 한다는 방침이다.


소상공인들의 우수한 아이템과 상품들을 본인의 상점에서 판매하면서 꾸준한 고객의 인입과 동시에 본인의 수입도 창출이 가능하다. 창업자는 본인의 상품을 저렴한 비용(점포소유주에게 주는 판매수수료 및 월 관리비)으로 오프라인 판매장에서 판매할 수 있으며, 고객에게 본인브랜드에 대한 홍보효과를 얻는다. 점포에서 판매 가능한 상품들을 모두 취급할 수 있으므로 그 반경은 넓다고 볼 수 있다.
최근 3년 내에 갑자기 각광을 받기 시작한 소셜 네트워크 방식의 커뮤니케이션은 많은 사람들을 빠르고 새로운 문화에 대해 동경하게 만들었습니다. 그로 인해 사람들은(구매자) 예전보다 빠른 시간 안에 새로운 것들을 요구하며, 또 새로운 것을 받아들이는 데 대한 부담감이나 선입견을 없애게 만들었다. 하지만 그 부작용으로 직접 체험하지 못하고 진행하는 구매와 소비 방식에 대한 부작용이 초래 되었고 오히려 요 근래에는 아날로그나 오프라인의 마케팅 방식(직접 체험방식-느끼고 만지고 먹어보고 보고)이 다시 새롭게 주목을 받고 있습니다. 그런 세계의 추이로 봤을 때 지금이 다시 오프라인 시장이 활성화될 시점이다.
점포소유주는 많은 상품을 판매해주면 본인의 수익이 증가되므로 판매에 더욱 힘쓰게 되고 판매가 잘 되면 판매자들이 본인의 매장으로 더 모이게 되므로 더더욱 점포관리(인테리어/고객서비스 등)에 노력하게 되며, 이는 2차적인 수익의 지속적 유지의 원동력이 된다. 창업자(공급자)는 좋은 상품이 아니면 팔리지가 않기 때문에 늘 더 진화된 상품에 대해 고민하게 되고 이는 좋은 상품의 생산에 도움을 줌. 간접적으로 운영하는 오프라인매장을 통해 고객의 반응 확인할 수 있다.
공급자들에 대해서는 상품을 판매만 하면 문제가 끝나는 것이 아니라 판매한 물품에 대해서는 끝까지 책임지는 제도를 도입 (물론 1회성 상품이나 파손이 불가피한 상품 제외)AS제도와 사후관리 제도를 운영하게 하여 이 또한 오픈홈페이지(고객도 볼 수 있는 홈페이지)에 인기 좋은 상품 순위에 고객들이 별점을 주게 하여 해당 공급자들의 인지도와 서비스 처리점수를 고객들과 판매자들이 확인할 수 있게 하므로 상품공급 뿐 아니라 사후관리에도 신경을 쓸 수 있도록 한다. 판매자들(점포 소유주) 또한 좋은 품질과 인기 많은 사후관리가 잘 되는 상품을 본인들의 매장에서 판매하고자 하기 때문에 공급자들에게도 좋은 상품과 서비스를 제공하여야 하는 상황이 마련된다.
[행복한 백화점]의 활성화는 점포소유주와 소자본 창업자 양측이 공생하는 사업으로 장기적 성장이 가능하게 한다. 점포소유주는 갖고는 있지만 개점휴업 상태인 무 활성화 점포시장에 활력을 부여 할 수 있고, 세입자들이 월세를 주지 않으면 수입이 없던 피동적 경제활동 방식에서 직접 운영방식으로 경제활동에 자발적으로 참여할 수 있는 계기가 된다. 또한 창업자 입장에서는 소자본으로 여러 매장에 동시 입점할 수 있으며 본인의 상품만 좋다면 앞으로도 꾸준히 매장을 늘려갈 수 있다. 이 아이템은 유동적인 상황 대처능력이 있는 아이템으로 국내 도입 시에 활발한 경제활동이 기대된다.


3월 교육에서는 태성 SNE, 만도, 현대로템 담당자가 참석하여 교육을 진행하였고 4월 교육에서는 3월에 참석치 못한 회사를 대상으로 이론보다는 실습시간에 많은 비중을 두고 진행하여 교육 이수 후에 현업에서 직접 사용할 수 있도록 할 예정입니다.
코로나 바이러스로 인한 어수선한 분위기에서 진행하는 만큼 위생관리에 각별히 신경을 쓰고 진행할 것이므로 관련 회사 담당자분들의 참석을 바라며 가능하시면 4월 17일 까지는 참석하실분들의 인적사항(회사명, 부서명, 직급, 성명, 연락처, E-메일 주소)을 전달하여 주시기 바랍니다.


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우선, 우리 팀은 xiaomi 펌웨어-miui를 개발 하기 위해 최선을 다하고 있습니다. 우리는 이것을 왜 합니까? 이 질문에 대 한 답변은 이미 안 드 로이드 운영 체제를 기반으로 사용자 인터페이스의 팬이 되었다 모든 사람에 의해 이해 됩니다. 우 린 그냥 miui 처럼 너무 많은 우리가 … “유 yu의 신문은 다시 한 번 보여줍니다, 비록 이러한 알고리즘은 수학적으로 강력 하 고 파손 되지 않은, 암호화의 모든 구현자 사이드 채널 공격을 인식 하 고 그들을 완화 하기 위해 적절 한 조치를 취할 필요” handschuh 결론을 내렸다. 이것은 SMS에 SIM 카드, GPS 위치 및 자동 응답을 감시 하는 창 이동할 수 있는 소프트웨어 이다.


[한국보험신문]신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 팬데믹은 우리의 소소한 삶의 질과 방식은 물론이고 경제·사회·문화·정치적으로 큰 변화를 가져오고 구성원간 갈등과 긴장을 자아내는 등 코로나19 이전으로 회복할 수 없는 새로운 규범을 만들어내고 있다. 이런 가운데 지난 24일 한국보험신문 주관으로 제13회 아시아 보험포럼이 열렸다.
포럼의 주제는 ‘디지털 보험시대 대면채널 판매문화 개선방안’으로, 특히 국내 보험업계는 금융소비자보호법 시행을 앞두고 판매채널의 역량을 강화해야 하는 과제를 안고 있다는 점에서 시의적절했다고 생각한다.
코로나19 확산 방지와 감염 예방을 위한 사회적 거리두기 실천 차원에서 불가피하게 현장에 나와야만 하는 주제발표자와 토론자, 주최 측 관계자 등 소수인원만 참석한 가운데 서울디지털대학교 최미수 교수가 ‘금융소비자보호법과 판매채널의 역량강화’라는 신선하고 비중있는 주제로 심도있는 발표를 했다. 이어 종합토론에서 소비자 접점의 경험이 풍부한 ARK 컨설팅 장태순 대표는 영업조직에 대한 교육문제와 수수료체계 그리고 설계사 신분 안정화를 통한 판매자의 역량 강화 방안에 대한 의견을 개진했다. 또 김&장법률사무소 오영수 고문은 소비자 보호 장치의 작동에 필요한 추가비용은 결국 소비자에게 귀착될 것이므로 보험판매자 주도의 자율적 자정 능력이 우선돼야 한다고 지적했다. 생명보험협회 김홍중 상무는 최근 생보업계의 당면과제와 변화를 중심으로 설계사의 전문성 강화 방안과 비전속채널의 건전한 영업강화 방안 그리고 급변하는 4차 산업혁명 환경에서 소비자의 편의성, 접근성을 높일 수 있는 방안 마련이 시급하다고 강조했다. 홍익대학교 정세창 교수는 공급자 입장에서 불완전판매를 줄이기 위해 영국이나 일본과 같이 자격증 유지에 필요한 재교육 도입과 소비자의 불완전 구매를 줄일 수 있는 소비자 교육의 필요성에 대해 말했다.
그동안 보험업계와 학계에서는 계약자와 보험사간 정보의 비대칭으로 인한 보험시장의 문제 즉, 역선택(adverse-selection)과 도덕적 위태(moral hazard) 등에 대해서는 많은 연구가 이루어져 왔고 이에 대응할 수 있는 다양한 방법이나 기법도 제시돼 왔다. 그러나 이는 대부분 공급자 중심 시각에서 진행된 것이다. 소비자 입장에서 가장 큰 문제점인 교섭력의 비대칭(asymmetric bargaining power) 문제를 해소할 수 있는 방법과 대안에 대해서는 학계나 업계의 관심 사항이 아니었고 자연히 법적·제도적 뒷받침이 체계적이지 않았다. 이로 인해 금융계약 체결과정에서 소비자 보호를 위해 판매채널이 기울여야하는 최소한의 노력에 대한 통일된 가이드 라인이 제시되지 않아 소비자 피해 구제에 대해 다양한 잣대가 적용돼 왔고, 소비자 피해 구제의 형평성에도 문제점이 존재했다. 특히 보험소비자의 경우 타금융권에 비해 조직적이지 못하고 교섭력이 작아 일부 소비자 관련 단체나 공적 소비자 불만접수 창구 또는 민사소송을 통해 구제받을 수 밖에 없었다. 금융소비자보호법 시행에 따라 앞으로 보험사가 능동적으로 보험소비자를 보호해야 하는 근거가 마련돼 소비자중심 경영으로 한 발짝 더 나아가게 됐다. 소비자 중심 경영(consumer-centric management)이 화두가 된 지 벌써 20년이 넘어가는데 때 늦은 감이 있지만 그래도 새로운 전기를 마련했다는 점에서 다행이라고 할 수 있다.
금융소비자보호법의 목적은 포괄적이고 통합적인 금융소비자보호 체계를 구축하는 것으로 동일한 금융상품에 대해 동일한 규제체계를 도입함으로써 규제 공백이나 규제차익을 방지하기 위한 것이다. 이번 아시아 보험포럼에서 최 교수는 보험과 관련해 적합성 원칙, 적정성 원칙, 설명의무, 불공정영업행위금지, 부당권유금지, 광고규제 등 판매행위와 관련된 구체적인 가이드라인을 제시했다. 보험판매문화의 질적 향상을 가져올 수 내용들이어서 기대된다.
코로나19의 새로운 환경은 사이버 거래 확대와 더불어 소비자들이 주도하는 시장을 촉진하고 있어 전향적인 소비자중심 경영전략이 필요하지만 아직도 보험업계는 공급자 중심의 시각이 우세하다. 기존의 50~60대 고객들도 디지털화되고 있으며 보험시장에 새로 진입하는 젊은 고객층은 특히 디지털로 무장한 디지털 유목민들이다. 이들은 보험상품 구매를 결정하기 전에 소셜네트워크를 통해 다양한 지식을 집적할 뿐만 아니라 참고할 수 있는 정보 리소스가 많다. 소비자들의 선택의 폭은 더 넓어지고 있을 뿐만 아니라 소비자들이 보험상품을 평가하고 가치를 가늠할 수 있는 눈이 더 많아진다는 의미이다. 당연히 특정 브랜드에 대한 충성도가 약해지므로 장기적인 생존을 확보하기 위해서 보험사는 고객관리에 더욱 중점을 두어야 한다.
필자도 요즈음 집에 있는 시간이 많아져 유튜브를 종종 본다. 한국학 강의를 하는 미국 서던 캘리포니아 교수인 데이비드 강(David Kang)이 다른 사회자로부터 질문을 받는데 “한국의 젊은 세대는 대다수가 통일 비용을 부담하지 않겠다고 여론조사가 나와 있다. 이런 시각에 대해 어떻게 생각하는냐?”는 질문이었다. 이에 강 교수는 즉답을 하지 않고 “만약 북한 무너진다면 어느 쪽으로 무너져야 할까?”라고 질문을 다르게 하면 어떤 답이 나올지를 그 사회자에게 되묻는다. 주어진 보기는 ①중국 ②러시아 ③한국이었다.
보험소비자의 특성과 주변 환경이 바뀌고 있는데 보험사는 생존하기 위해 뭘 해야 할까? 이제는 생존을 확보하기 위해서는 소비자를 바라보는 시각이 반드시 달라져야 한다. 보험사가 소비자에게 ‘어떤 물건을 어떻게 팔아야 할까’라고 묻는 대신 ‘어떻게 하면 소비자가 우리 보험상품을 구매할 수 있을까’를 스스로에게 물어야 한다. 이런 질문에 대한 답을 얻기 위해서는 소비자의 행동양태 변화를 연구하고 소비자에게 필요한 것이 무엇이고 또 무엇을 원하는지를 파악하며 소비자가 편리한 구매방식이 무엇인지를 경영의 중심에 두어야 한다. 이런 소비자 중심의 시각에서 바라보면 금융소비자보호법은 소비자 중심 경영을 달성하기 위해 요구되는 최소한의 행동이라고 볼 수 있다.
법 규정에 대한 최소한의 준법행위가 절대로 고객에게 감동을 줄 수 없을 것이며 법이 모든 상황을 잘 규정하고 있는 것도 아니다. 보험사가 소비자를 쳐다보는 눈보다는 보험사를 쳐다보는 소비자의 눈이 훨씬 많고 정확할 것이다. 금융소비자보호법 시행을 기회로 보험소비자를 대하는 시각이 달라져야 할 것이며, 이를 통해 우리의 보험판매 관행과 방법이 한 단계 성숙할 것으로 기대해 본다.
다시 한번 이런 주제를 다룰 수 있는 기회를 준 한국보험신문에 감사의 말씀을 드리며 아시아 보험포럼의 전통이 지속되기를 기원한다.


"야훼여, 주께서는 저를 아시지 않습니까? 저를 잊지 마시고 도와주십시오. 저를 못살게 구는 자들에게 원수를 갚아주십시오. 언제까지나 모르는 체하시다가 이 몸 죽는 모양을 보시렵니까? 제가 주님 때문에 수모를 받고 있는 줄을 알아주십시오. 말씀 내리시는 대로 저는 받아 삼켰습니다. 만군의 야훼 하느님, 이 몸을 주님의 것이라 불러주셨기에 주님의 말씀이 그렇게도 기쁘고 마음에 흐뭇하기만 하였습니다. 저는 웃으며 깔깔대는 자들과 한자리에 어울리지도 않았습니다. 주님 손에 잡힌 몸으로 이렇게 울화가 치밀어올라 홀로 앉아 있습니다. 이 괴로움은 왜 끝이 없습니까? 마음의 상처는 나을 것 같지 않습니다. 주께서는 물이 마르다가도 흐르고, 흐르다가도 마르는 도무지 믿을 수 없는 도랑같이 되셨습니다." "그렇다면 이 야훼의 말을 들어보아라. 너의 마음을 돌려잡아라. 나는 다시 너를 내 앞에 서게 하여주겠다. 그런 시시한 말은 그만두고 말 같은 말을 하여라. 나는 너를 나의 대변자로 세운다. 백성이 너에게로 돌아와야지 네가 백성에게로 돌아가서는 안 된다. 사람이 쇠를 부술 수야 없지 않느냐? 북에서 가져온 쇠나 놋쇠를 부술 수야 없지 않느냐? 내가 너를 그런 놋쇠로 든든하게 만든 성벽처럼 세우리니, 이 백성이 아무리 달려들어도 너를 꺾지 못하리라. 나는 너를 떠나지 않을 것이며 너를 도와 구하여 주리라. 이는 내 말이라, 어김이 없다. 나는 너를 악인들의 손에서 구하여 주며 악한들의 손아귀에서 빼내 주리라."


야훼여, 나의 무죄함을 밝혀주소서. 깨끗하게 살며 당신만을 철석같이 믿었사옵니다. 야훼여, 샅샅이 캐어보고 알아보소서. 속속들이 내 마음 뒤집어보소서. 당신의 한결같은 사랑만을 쳐다보면서 당신의 진리 따라 살았습니다. 사기꾼들과 어울리지 않았으며, 음흉한 자들과 벗하지 않았습니다. 악인들의 모임에는 끼이지도 않았고 나쁜 자들과 함께 앉지도 않았습니다. 야훼여, 손을 씻고 죄없는 몸으로 당신의 제단을 두루 돌면서 나에게 하신 놀라운 일들 모두 전하며 고마우심 노래로 찬미하리이다. 야훼여, 나는 당신께서 사시는 집이 좋사옵니다. 당신의 영광이 깃들이는 곳이 좋사옵니다.
사랑은 거짓이 없어야 합니다. 악을 미워하고 꾸준히 선한 일을 하십시오. 형제의 사랑으로 서로 사랑하고 다투어 서로 남을 존경하는 일에 뒤지지 마십시오. 게으르지 말고 부지런히 일하며 열렬한 마음으로 주님을 섬기십시오. 희망을 가지고 기뻐하며 환난 속에서 참으며 꾸준히 기도하십시오. 성도들의 딱한 사정을 돌봐 주고 나그네를 후히 대접하십시오. 여러분을 박해하는 사람들을 축복하십시오. 저주하지 말고 복을 빌어주십시오. 기뻐하는 사람이 있으면 함께 기뻐해 주고 우는 사람이 있으면 함께 울어주십시오. 서로 한마음이 되십시오. 오만한 생각을 버리고 천한 사람들과 사귀십시오. 그리고 잘난 체하지 마십시오. 아무에게도 악을 악으로 갚지 말고 모든 사람이 다 좋게 여기는 일을 하도록 하십시오. 여러분의 힘으로 되는 일이라면 모든 사람과 평화롭게 지내십시오. 친애하는 여러분, 여러분 자신이 복수할 생각을 하지 말고 하느님의 진노에 맡기십시오. 성서에도 "원수 갚는 것은 내가 할 일이니 내가 갚아주겠다." 하신 주님의 말씀이 있습니다. 그러니 "원수가 배고파하면 먹을 것을 주고 목말라하면 마실 것을 주십시오. 그렇게 하면 그의 머리에 숯불을 쌓아놓는 셈이 될 것입니다." 악에게 굴복하지 말고 선으로써 악을 이겨내십시오.
그 때부터 예수께서는 제자들에게 자신이 반드시 예루살렘에 올라가 원로들과 대사제들과 율법학자들에게 많은 고난을 받고 그들의 손에 죽었다가 사흘 만에 다시 살아날 것임을 알려주셨다. 베드로는 예수를 붙들고 "주님, 안 됩니다. 결코 그런 일이 있어서는 안 됩니다." 하고 말리었다. 그러나 예수께서는 베드로를 돌아다보시고 "사탄아, 물러가라. 너는 나에게 장애물이다. 너는 하느님의 일을 생각하지 않고 사람의 일만을 생각하는구나!" 하고 꾸짖으셨다. 그리고 제자들에게 이렇게 말씀하셨다. "나를 따르려는 사람은 누구든지 자기를 버리고 제 십자가를 지고 따라야 한다. 제 목숨을 살리려고 하는 사람은 잃을 것이며 나를 위하여 제 목숨을 잃는 사람은 얻을 것이다. 사람이 온 세상을 얻는다 해도 제 목숨을 잃으면 무슨 소용이 있겠느냐? 사람의 목숨을 무엇과 바꾸겠느냐? 사람의 아들이 아버지의 영광에 싸여 자기 천사들을 거느리고 올 터인데 그 때에 그는 각자에게 그 행한 대로 갚아줄 것이다. 나는 분명히 말한다. 여기 서 있는 사람들 중에는 죽기 전에 사람의 아들이 자기 나라에 임금으로 오는 것을 볼 사람도 있다."


이번 사업 추진으로 문재인 대통령 공약사업인 빛그린산단을 중심으로한 ‘미래형 자동차 생산기지 및 부품단지 조성과 조기 활성화’에 기여함은 물론, 광주형일자리 자동차공장이 들어설 빛그린산단과 부품기업들이 위치한 진곡․하남산단을 연계하는 산단진입 도로망을 구축해 입주기업의 물류 경쟁력을 확보하는데 큰 도움이 될 것으로 기대된다.
또 영광 방면에서 광주로 들어오는 국도 22호선이 빛그린산단과 호남대 앞을 거쳐 선운, 운수교차로를 통해 진곡·하남산단으로 도달하는 노선은 현재도 교통 지정체가 빈번한 구간이나, 이 도로개설이 완료되면 빛그린산단과 진곡·하남산단을 드나드는 물류차량이 신설 도로를 이용하게 되는 만큼, 국도 22호선의 교통 혼잡도 크게 개선될 전망이다.
허익배 광주시 교통건설국장은 “이번 타당성재조사 통과로 광주형일자리가 태동할 빛그린산단을 중심으로 나주방면 진입도로는 무안~광주 고속도로 나주IC에 연결되고, 광주방면 진입도로는 하남·진곡산단에 연결돼 부품공급-조립양산-목포신항 수출이라는 양산차 물류시스템의 효율성이 극대화되는 계기가 됐다"고 평가했다.


2018 부산패션위크 현장에서 열리는 ‘스마일나눔바자’는 안면장애로 치료가 필요한 아이들에게 의료비를 지원하고자 마련됐다. 안면장애는 어릴 때 수술을 받거나 꾸준히 치료하면 완치까지도 가능한 경우가 있어 조기에 적절한 치료를 받는 것이 중요하다.
바자에는 디자이너 카티아조와 연예인 소장품을 비롯해 뉴필, 허브패밀리, 고려기프트, 엠에스코, 쓰꾸쓰꾸, 뮤지엄재희, 딜라이트풀데이즈 등 8여개의 패션, 뷰티 관련 브랜드가 참여했다. 수익금은 전액 밀알복지재단에 기부돼 안면장애 아동들의 치료비로 사용될 계획이다.
105도선교회 권정훈 선교사 파송예배 복음의 장벽을 넘는 105도선교회는 지난 10월 21일 반석위에세운교회(전유일 목사)에서 “복음 들고 산을 넘는 자”란 주제로 제11회 선교대회와 권정훈 선교사의 J국 선교사 파송예배를 드렸다. 2004년, 새중앙지방회 소속된 5개교회가 모여 발족된 105도 선교회는 본초자오선 기준 경도 105도의 복음의 장벽을 넘기 위해 “연합, 집중, 책임, 자립”의 전략으로 교회를 세워 영혼을 구원하고, 학교를 세워 다음세대를 준비하며, 비전센터를 세워 문화회복을 이뤄가고 있다. 현재는 M국의 전상만 선교사와 N국 김영효 선교사가 사역하고 있다. 이날 파송예배는 105도 선교회 찬양팀의 찬양과 전유일 목사(반석위에세운)의 사회로 침례신학대학교 안희열 교수(선교학)가 “지금은 증인이 될 때입니다”란 제목으로 사도행전 1:8-14절의 말씀을 전했다. 이어 우리교단 해외선교회 회장 이재경 목사의 축사와 김영효 선교사의 격려사로 진행됐다. 이후, 105도선교회 김근중 목사(늘푸른), 김광호 목사(수정), 조충환 목사(주안), 전유일 목사(반석위에세운)와 안희열 교수, 이재경 회장의 파송 선교사를 위한 안수기도 후, 해외선교회 이재경 목사가 파송장을, 105도선교회에서 김광호


객실 호텔은 큰 객실에서 Wi-Fi, 미니바, 파티오, 노트북 크기의 금고, 위성 TV 등을 제공합니다. 대부분의 객실에서 언덕의 훌륭한 전망을 즐기실 수 있습니다. 객실에는 욕실이 헤어드라이기, 샤워, 무료 세면 용품 등이 있습니다.먹고 마시기 식사 옵션에는 날마다 제공되는 풍부한 뷔페 아침 식사가 포함됩니다. 호텔 고객께서는 풀 바에서 긴장을 풀어주는 음료를 마시면서 편하게 시간을 보내실 수 있습니다.서비스 고객께서는 흡연 구역뿐만 아니라 룸 서비스, 자동차 대여 서비스, 알람 서비스도 이용하실 수 있습니다.휴식 호텔의 스파 시설에는 일광욕실, 사우나, 시아트수 마사지도 포함됩니다. 고객께서는 호텔에 마련된 사이클 타기, 등산, 승마 등을 선택하여 즐기실 수 있습니다.인터넷


6·13 지방선거 하루를 앞둔 요즘, 유권자들은 출퇴근길 혹은 길거리에서, 길거리 유세와 더불어 며늘, 딸 , 손녀 같은 운동원들이 90도 절하는 모습에 흐뭇한 마음으로 출퇴근 하고 있다.
유권자들은 요즘만 같으면 살맛이 난다는 소리가 공공연하게 들여온다.
5월31일부터 6월12일까지 13일간의 도지사, 시장, 도의원, 시의원 후보자들이 최선을 다하면서 전력투신을 하는 과정에 자신에게 한 표를 달라고 애원 내지 사정을 하면서 거리를 누비는가 하면 출퇴근 시간에 맞춰 손녀 같은 어린 자식까지 동원해서 “한 표를 부탁하자”며 90도 절하는 후보자들도 있다. 또 어미 오리가 새끼들 데리고 다니것 처럼 후보 가족들이 길거리를 누비며 "도와 달라"며 90도 절하면서 유권자 손을 잡고 부탁하는 모습들은 잔잔한 감동이 마음 속에 들어올 정도다.
유권자들은 후보자들에게 인사를 받으니 기분도 좋지만 한편으로 봐서는 “기특하기도 하면서 애처러운 마음이 든다”면서 출마한 후보들 다 잘 됐으면 하는 바램이다.
한 유권자는 선거 때만 되면 유권자에게 허리 굽혀 굽신 거리지 말고 평상시부터 시민을 공경하는 마음으로 대해야되고 민생에 대한 모든 행정업무 전반을 시민들에게 알려야 된다며 질책을 하는 유권자도 있다. 따라서 도의원, 시의원은 당선이 된 후 4년간의 시민의 대의기관으로서 맡은 봐 직무에 최선을 다해야 되겠지만 지역구 읍면동민들에게 많은 시간을 활애해서 동고동락을 할 수 있는 시간이 필요하다고 주문을 하고 있다.
한편 요즘 술자리에 가면 ‘선거가 뭐길래’라는 유행어가 돌 정도로 시민들은 후보자의 됨됨이에 관심이 많은 것으로 나타나고 있다.
포항시， 이재민 애로사항 최소화 긴급주거지원 업무협약 변경 설명


신자유주의적 자본주의의 무도한 행태들이 그 지적 신뢰성의 남아있는 흔적마저 싹 부식시켰는지도 모른다. 이 무도함은 그것이 아무리 끔찍하더라도 많은 사람들에게 편안한 것이 되어서, 안전에 대한 그리고 예측할 수 있는 행동의 여지에 대한 잘못된 인식을 제공한다. 장기화된 긴축정치와 복지국가에 대한 약탈이 많은 사람들을 좌절시키고 절망에 빠뜨리고 분노시켰으며 발흥한 우파 포퓰리즘 운동이 이것을 이용하여 놀라운 결과를 낳았다. 그러나 눈에 띄는 대안이 없는 상태에서 정치 참여는 의미 없는 선택에 국한된 듯이 보일 수 있다. 흘러내리는 바위들 위를 기어서 익숙하지만 변하고 있는 지구화된 자본주의라는 땅을 넘어갈 것인가, 아니면 21세기의 오만(즉 브렉시트, 트럼프주의, 대안 우파 혹은 극우)을 가득 싣고 곤두박이로 달리고 있는 화차에 편승할 것인가? 대의 민주주의의 실험을 버릴 때인가? 더 인간적이고 참여적인 정치를 위한 적극적인 모델들이 존재하는가?
이러한 정치적 맥락은 많은 책들과 글들에서 개괄되었으나 슬프게도 불가피한 파멸을 저지할 실행 가능한 대안들은 거의 제시되지 않고 있다. 이 글은 롤러코스터 같은 시장과 관료제로부터 해방된 정치체제를 다시 상상하는 시도를 서술한다. 여러 장소에서 선거에서 승리한 현존하는 효과적인 정치운동에 기반을 둔 이 글은 거버넌스, 생산, 돌봄 노동, 문화적·자연적 유산의 파수에서 이루어진 발본적인 혁신에 대한 서술이며 아래로부터의 체계 구축을 위한 반석을 놓는 정치에 대한 서술이다. 이는 커먼즈와 P2P의 정치로서, 공통자원의 공유된 창조와 관리를 확장한 것이고 자치도시 선거에서의 최근의 성공적 분출을 바탕으로 한 것이다.


그람시가 말했듯이 (아니면 말하지 않았듯이1)[원주] 그람시가 실제로 그 말을 했는가? 사실 여부가 뜨겁게 논란이 되는 이 발언은 그럼에도 불구하고 현재의 세계정세를 포착해준다.) “낡은 세계는 죽어가고 있고, 새로운 세계가 태어나려는 몸부림을 치고 있다. 지금은 괴물들의 시대이다.” 신자유주의화와 사회적 해체가 점진적으로 진행된 지 거의 40년이 지난 지금 정치는 자신의 증오정치를 국가권력 장치에 연결시키는 데 골몰하는, 여성 혐오적이고 외국인 혐오적이며 금융 면에서 특권을 쥔 ‘뉴 라이트’에 의해 매우 공공연하게 뒤엎어졌다.
이런 상황에서 만일 내부로부터의 변화가 국가주의 정치와 선거 무대가 부과하는 구조적 제한에 의해 효과적으로 봉쇄된다면, 행동의 여지는 어디에 있는가? 민중이 동의하든 안 하든 국가권력을 먼저 쟁취한 다음 공정하고 지속적인 사회변화를 추구한다는 레닌주의적 사고는 잘못된 것으로 판명되었다. 다음 체제는 그저 레버를 당기기만 하면 생기는 것이 아닐 것이다.
점점 더 황량해지는 이러한 정치 풍경 안에서도, P2P 동학을 사용하여 커먼즈를 구축하는 친화성 기반의 네트워크들과 공동체들이 행동을 취해왔다. 많은 분야에서 이루어진 소규모 혁신들이 참되고 지속 가능한 자원관리와 토대를 가진 사회적 결속으로 나아가는 길을 닦고 있다. 공동체에 의해 가능해진 이러한 전개과정들은 거버넌스, 작물 재배, 서비스 공급, 과학, 연구 및 개발, 교육, 심지어는 금융과 통화(通貨)에서 어떻게 우리의 삶이 다르게 조직될 수 있는지를 보여준다. 장소에 기반을 둔 이러한 노력들 다수가 문서로 기록되고 인터넷을 통해 전 세계에 복제되고 있다. 끌어다 쓸 지식 커먼즈의 씨앗을 다시 뿌리는 과정인 것이다. 이는 커먼즈를 가능하게 하는, 일명 P2P(peer-to-peer, person-to-person, people-to-people) 테크놀로지를 통해 이루어지며, 이 테크놀로지는 건설적 변화의 추동력이 되고 있다. 이 테크놀로지는 소규모에서 이루어지는 동학이 더 높은 수준의 복잡성에서도 이루어질 수 있게 하며, 힘을 되찾는 것을 가능하게 한다.
이 힘으로 사람들은 생산, 공개 회계, 자연적·문화적 공통재의 파수에서 혁신을 창출할 수 있으며, 또한 거버넌스에서도 그럴 수 있다. 이 모든 것이 다 합해지면 진정으로 아래로부터 구축되는 체계의 기초적 요소가 된다. 이 모든 것이 정말로 합쳐져서 ‘탈자본주의’라고 불릴 수 있는 것으로 전환될 수 있는가? 이는 스스로를 커머너라고 의식하는 사람들이 이 체계들을 알아보고 증진하고 발전시키며 그 문화적인 영향력과 중요하게는 정치적인 영향력을 증가시킬 때에만 가능하다. 물론 커머너들은 유사한 수단을 사용하여 매우 다른 목적을 추구하는 다른 세력들이 이미 움직이고 있다는 점을 잊지 말아야 할 것이다.
예시적인(prefigurative) 접근법들이 합리적인 대안들을 구축하는 핵심적 요소들 가운데 일부이다. 그러나 이 접근법들이 단독으로 발전되지는 않는다. 이 접근법들은 기존의 체계들의 제한 내에서 구축된다. 마찬가지로, 신자유주의가 부과하는 종획2)[원주] 1776년에서 1825년까지 영국 의회는 주로 정치적으로 연결된 토지소유자들을 위해서 커머너들로부터 공유지를 사유화하는 데 필요한 4000개 이상의 법안을 통과시켰다. 레이먼드 윌리엄즈(Raymond Williams)에 의하면 공유지(커먼즈)의 이러한 종획은 영국에서 모든 경작지의 약 25%에 대해 행해졌으며 그 소유권을 소수의 인구에 집중시켰다. 이러한 ‘합법적’ 종획은 또한 수백만 명의 민중을 땅에서 축출했고 전통적인 삶의 방식을 말살했으며 산업화, 직업의 전문화, 대규모 생산을 특징으로 하는 새로운 경제를 강제적으로 도입했다. 오늘날 우리는 ‘종획’이라는 말을 지적 재산의 사유화, 아프리카 등지에서 일어나는 대대적인 토지강탈, 디지털 콘텐츠를 관리하는 디지털 권리의 부과, 씨앗과 인간 유전자의 특허내기와 같은 끔찍한 행동들을 비판하는 데 사용한다. 종획, 인간관계들을 서비스로 전환시키기, 커먼즈를 상품으로 전환시키기와 같은 근대의 경향은 커먼즈 학자 데이빗 볼리어에 의해서 “우리 시대의 가장 두드러진 비극”이라고 지칭된 바 있다.을 통해서든 권위적이고 배타적인 증오 정치를 통해서든 사람들이 기대하거나 바라는 ‘정상적인’ 조건은 틀림없이 위축될 것이다. 이것은 사람들이 어느 정도 당연하다고 여기는 것들에 영향을 미칠 것인데, 일자리 보장, 연금, 실업, 합리적인 노동시간과 조건, 공정성이 여기에 속한다. 그 결과로 저 생산적인 공동체들의 작동에 필수적인 ‘바꿀 수 있는 여지’가 불가피하게 줄어들 것이다.
서구의 맥락 바깥에서 보자면, 이 바꿀 수 있는 여지는 ‘특권’으로 간주될 수 있다. 시장을 최대화하는 브뤼셀(유럽연합)의 명령 아래에서 그러한 특권은 사라지고 있는 듯이 보였다. 그러나 2008년에 커튼 뒤의 조종자가 드러났으며, 갑자기 타오른 대항적 정치활동이 2011년에 세인의 주목을 최고로 받는 정점에 도달했다. 2017년에 물음은 이론적인 것이 아니라 매우 실용적인 것이 되었다. ‘낡은 세계의 껍데기 안에서, 이 껍데기가 압착되어 닫히기 전에, 어떻게 새로운 세계를 구축할 것인가?’
2011년 이후의 항의운동은 우파로부터 일어 오르는 증오의 파도에 충분히 잘, 혹은 빨리 맞서는 일을 정치적으로 잘 해내지 못했다. 전지구적 자본주의에 대한 포퓰리즘적 반발이 결코 존재하지 않았던 과거로의 회귀 형태로 나타나는 것이 현재 유럽의 정치 풍경이다. 엎친 데 덮친 격으로 이 외국인 혐오적 행태들은 능숙한 인터넷 기술 및 소셜 미디어 기술만이 아니라 P2P 전술도 사용하여 그 사회적 기반을 구축했다. 대체로 P2P 전술과 도구들은 더 포용적이고 정당한 세계를 위해 노력하는 사람들에 의해 장려되었지 배제하고 ‘타자화’하는 세력에 의해 장려되지는 않았다는 점을 고려할 때, 이는 상처에 소금을 뿌린 셈이다.
우리는, 금융세력이 항상 그들의 이익을 지켜줄 극우 혹은 파시스트 노선을 선호하리라는 점을, 그리고 재분배를 추구하는 그 어떤 정치 노선도 인정사정없이 공개적으로 조롱당하거나 아니면 그보다 더 심한 취급을 받으리라는 점을 잊어서는 안 된다. 30년대의 해로운 정신이 되돌아오면서 지체할 틈이 사라졌다. 지금 인내는 치명적인 전략이 될 것이다. 이제는 설득력 있고 실질적인 정치적 대안들로 집단적인 문화적 상상력을 채우고 신자유주의의 정상화가 죽은 선전임을 폭로할 때이다. 우리를 아연케 하는 광경(브렉시트, 트럼프 등)이 또 하나의 약물중독임을 폭로할 때이다.
바로 그래서 지금은 커먼즈 운동이 더 공개적으로 정치적인 활동성을 띨 때이다. 자기조직된 생산, 돌봄 노동, 생태 파수를 넘어서, 심지어는 윤리적인 생성적(generative) 시장을 넘어서, 더 효과적인 정치적 참여가 들어설 때이다. 복지국가 모델의 정수를 보호하기 위해서만이 아니라, 사회적 가치 창출과 공동체에 의해 조직되는 실천들을 촉진하는, 발본적으로 다시 상상된 정치로 그것을 넘어서기 위해서이다. 이러한 커먼즈 지향적 정치 참여의 모델들이 스페인의 자치도시 운동(municipal movements)에 들어있다. 지금부터는 이 운동을 개략할 것이다. 분명히 해둘 것은, ‘정치적’이라는 말이 대의정치만이 아니라 정치적 결정에 의해 영향을 받는 모든 사람들의 실행 가능한 권리 또한 포함한다는 점이다. 즉 공론장(public sphere, 공공영역)을 포함한다. 지금 새로운 대안들을 구축하려는 노선과 기존의 정치적 채널들을 해킹함으로써 변화를 가능하게 하려는 노선을 분리시키는 이분법은 잘못된 것이다. 두 접근법―예시적 접근법과 제도적 접근법―이 모두 동시에 작동할 수 있다.