‘한반도 신뢰 프로세스’란 남북관계에 신뢰가 쌓이고 북한의 비핵화가 진전되면, 국제사회까지 참여하는 대규모 경제협력 사업을 추진하겠다는 내용인데요, 비정치적인 분야의 교류부터 남북간 신뢰를 쌓은 뒤 단계적으로 관계 개선을 모색하는 내용이 핵심입니다.
구체적인 방안으로는 정상회담과 고위급회담을 비롯해, 실무회담 추진, 그리고 정치 군사 부문 대화와 비정치 분야 대화 등이 담겼습니다. 그러나 통일부 업무보고는 북한과 당장 대화를 재개해야 한다고 주장하기보다 대화를 위한 여건 조성이 필요하다는 점을 강조한 것으로 알려졌습니다.
한국 통일부는 남북관계의 가장 큰 걸림돌인 5.24 대북 제재조치 해제와 금강산 관광 재개 문제에 대해서도 북측의 책임 있는 조치가 필요하다고 제시했습니다.
진행자) 오늘 소식 중에는 아베 일본 총리가 일본인 납북자 문제 해결의 세 가지 조건을 제시했다는 소식도 있는데요, 어떤 내용인가요?


그러면서, 세 가지 조건 가운데 안부 불명자에 대한 진상규명부터 풀어나갈 수 있을 거라고 내다봤습니다.
하지만 유엔 안보리에서 대북제재가 논의되고 있고, 일본에서 오는 7월 참의원 선거가 있기 때문에, 북한과 일본이 다시 만나 납북자 문제를 본격적으로 협상하기까지 시간이 꽤 걸릴 것으로 내다봤습니다.
미국 카네기 국제평화재단의 제임스 쇼프 선임연구원은 더 회의적인 분석을 내놓았습니다. 아베 총리가 조건을 분명히 제시했다고 해서 납북자 문제에 돌파구가 생기기는 어렵다는 것인데요, 북한 입장에서는 아베 총리의 요구를 들어주기가 상당히 어렵고, 그동안 북한이 보여온 협상 태도를 봐도 그럴 가능성이 별로 없다고 말했습니다.
진행자) 지난 한 해 남북교역액이 전년도 보다 16% 증가한 것으로 나타났는데요, 마지막으로 간단하게 전해 주시죠?


갤럭시노트4 숨겨진기능. 과연 어떤 기능들이 숨어있을까? 새로운 갤럭시 시리즈가 나올때마다 그 제품들의 숨겨진 기능에 대해 글로 작성하고 있습니다. 크게 업그레이드 되는 기능들은 이미 많은 매체나 블로그를 통해 쉽게 찾아볼 수 있지만 그렇지 않은 기능들은 누군가 팁으로 알려주지 않는 이상 전혀 모르고 사용하는 경우가 많습니다. 그래서 이번에도 갤럭시노트4에 숨겨진 기능 또는 갤럭시노트4 팁(Tip) 몇가지를 정리해봤습니다. 제가 아는 것들만 작성하는 만큼 이외에도 더 많은 숨겨진 기능이 있지 않을까 합니다. <본문으로 이어집니다>


축구를 잘하려면 어떻게 해야 할까요? 골 넣는 연습을 많이 한다? 현란한 드리블 기술을 연습한다? 이런 공을 다루는 기술도 중요하겠지만, 그 이전에 축구는 자기 마음과 정신을 가꾸는 게 더 중요합니다. 축구는 몸으로 하는 운동 이전에 정신의 운동이기도 합니다. 달리고 싶은 욕구, 나를 믿는 마음, 친구를 신뢰하는 마음, 서로를 배려하는 마음, 할 수 있다는 자신감! 이런 정신의 무장과 공 다루는 기술이 어우러져 멋진 축구 경기를 펼칠 수 있습니다. [축구치 하람이, 나이쓰!]는 아이들에게 공 차는 운동을 넘어선, 축구의 참 가치를 전해 줍니다.
저자 윤여림은 연세대학교에서 아동학을 공부한 뒤 출판사에서 편집자로 일했습니다. 지금은 미국에 머물며


본 연구는 지방의회 의정활동의 전문성과 정책적 역량을 강화하는 차원에서 의원 연수제도의 활성화 방안을 모색하는데 연구의 목적이 있다. 비록 지방의회 사무처 기능의 강화, 지방의원 유급제의 도입 등과 같은 지방의회의 경쟁력 강화를 위...
본 연구는 지방의회 의정활동의 전문성과 정책적 역량을 강화하는 차원에서 의원 연수제도의 활성화 방안을 모색하는데 연구의 목적이 있다. 비록 지방의회 사무처 기능의 강화, 지방의원 유급제의 도입 등과 같은 지방의회의 경쟁력 강화를 위한 다양한 제도개선이 모색되고 있지만 의원연수제도에 관한 논의는 상대적으로 부족한 실정에서 의원연수제도의 개선방안 연구는 지방의회 의원의 역량강화 방안으로써의 의의를 갖을 수 있다.
따라서 본 연구는 크게 세 가지의 틀 안에서 연구를 진행하였다. 우선, 지방의원의 연수제도에 관한 이론적인 검토를 하면서 지방의회의 제도적 성격, 지방의원 연수의 필요성, 그리고 지방의원 연수의 현황 및 문제점 등을 살펴보았다. 둘째, 지방의원 연수운영에 대한 실태조사 결과에 기초하여 대전광역시 지방의원에 대한 설문조사를 실시하였다. 설문조사의 주요항목은 총 7개의 카테고리로 분류하여 분석을 실시하였다. 셋째, 이와 같은 설문조사 분석결과에 의거하여 궁극적으로 모두 5가지 유형의 정책제안을 하고 있다.


위메이드는 부스에서 국내·외 파트너사들과 '미르의 전설2' IP 사업 논의 및 투자 상담을 진행하고, 개발 중인 모바일게임에 대한 개발 현황을 공유할 예정이다.
라인게임즈 역시 B2B로 참가했다. 라인게임즈는 부스 내에 카페테리아 및 통역서비스 등 방문객 편의를 제공하며 오는 21일 출시를 앞둔 모바일 신작 '엑소스 히어로즈'를 비롯해 콘솔 타이틀 '베리트 스타즈' 등 시연라운지를 운영한다.
또한 아프리카TV, 유튜브 등도 B2C에 참가해 유명 인플루언서들을 앞세워 참가 게임사들의 다양한 프로그램과 콜라보를 진행한다.
게임업계 한 관계자는 "지난해 23만5133명의 관람객을 기록한 지스타가, 올해 넥슨의 불참으로 관심도가 떨어질 것으로 우려되고는 있지만, 넷마블과 펄어비스 등의 프로그램 일정과 부스 운영 계획을 살펴볼 때 흥행도가 그리 떨어지지는 않을 것"이라고 말했다.


21절에 "이에 한 힘센 천사가 큰 맷돌 같은 돌을 들어 바다에 던져 가로되 큰 성 바벨론이 이같이 몹시 떨어져 결코 다시 보이지 아니하리로다" 했습니다. 큰 맷돌 같은 돌을 바다에 던지면 그 무게로 인해 깊이 가라앉게 됩니다. 사도 요한이 살던 당시에는 바다 밑 깊은 곳에 어떤 물건이 빠지면 다시 건져낼 수 있는 방법이 없었습니다.
그러므로 이 말은 큰 성 바벨론, 즉 적그리스도의 세력이 무너져 내리고 나면 다시는 회복할 수가 없다는 말입니다. 또한 적그리스도의 주관아래 돌아가던 이 세상도 함께 끝이 납니다. 마태복음 13장 30절에 "둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두어라 추수 때에 내가 추숫군들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라" 했습니다. 하나님께서 인생들을 곡식에 비유하여 믿음으로 구원받은 성도들은 알곡으로, 믿지 않는 자나 믿는다 하면서도 마음으로 믿지 못한 사람들은 가라지로 표현하신 것입니다. 그런데 본문에서는 적그리스도의 세력을 맷돌 같은 돌에 비유했습니다. 맷돌은 곡식을 가는 도구입니다. 맷돌에 들어간 곡식이 갈리듯이, 7년 환난 동안 이 땅에 남아있던 사람들은 적그리스도의 세력으로 인해 많은 시련을 당합니다. 알곡이 되지 못하여 7년 혼인잔치에 들어가지 못했기에, 이 땅에서 온갖 고난과 핍박에 시달리는 것입니다.
22-23절에 "또 거문고 타는 자와 풍류하는 자와 퉁소 부는 자와 나팔 부는 자들의 소리가 결코 다시 네 가운데서 들리지 아니하고 물론 어떠한 세공업자든지 결코 다시 네 가운데서 보이지 아니하고 또 맷돌 소리가 결코 다시 네 가운데서 들리지 아니하고, 등불 빛이 결코 다시 네 가운데서 비취지 아니하고 신랑과 신부의 음성이 결코 다시 네 가운데서 들리지 아니하리로다 너의 상고들은 땅의 왕족들이라 네 복술을 인하여 만국이 미혹되었도다" 했습니다. 거문고, 퉁소, 나팔 소리 등은 흥겨운 잔치에서 들을 수 있는 악기 소리입니다. 그런데 적그리스도 세력, 즉 연합정부의 붕괴로 인해 이제 더 이상 그들 가운데서 그런 소리를 들을 수가 없습니다.
적그리스도와 연합한 모든 자들이 망하므로 황폐와 고통만 남게 된 것입니다. 세공업자도 보이지 않는다 했습니다. 이는 사람이 손으로 직접 만드는 물건조차 구할 수 없는 상황을 뜻합니다. 거의 모든 생산 시설들이 파괴되어 마치 원시상태와 같은 상황으로 돌아가는 것입니다. 그러니 공장에서 만들어내던 물건이나 대량으로 공급되던 물건들은 전혀 기대할 수 없는 상황이 됩니다. 맷돌 소리도 들리지 않는다 했습니다. 먹을 것을 만들기 위해서는 맷돌을 갈아야 합니다. 이러한 맷돌 소리조차 들리지 않는다는 것은 살아가는데 필요한 최소한의 것도 생산되지 않는다는 것을 의미합니다. 또한 등불이 비취지 않는다 했습니다. 이는 문명의 발달로 이루어왔던 모든 것들이 다 파괴된 상황을 나타냅니다. 역사상 아무리 어려운 상황일지라도, 남녀의 결혼은 끊임없이 계속되어 왔습니다. 살고자 하는 희망의 끈을 놓지 않았던 것입니다. 그러나 이때는 이마저도 끊어집니다. 그러니 그 상황이 어떠한지를 짐작할 수 있는 것입니다. 남은 것은 폐허와 절망뿐이며, 이제는 진정 세상의 끝이 왔다는 것을 온몸으로 느낄 수밖에 없습니다.
이처럼 7년 환난의 마지막은 적그리스도 세력의 철저한 붕괴로 인해 이 세상 역시 회복 불가능한 상태가 됩니다. 육적으로는 아무것도 바랄 수 없는 마지막 상황에 이른 것입니다. 땅의 왕족들이란 적그리스도와 연합하여 하나님을 대적하고 성도들을 핍박한 사람들입니다. 네 복술로 인하여 만국이 미혹되었도다 했는데, 여기에는 세 가지 의미가 있습니다. 첫째로, 비진리의 영인 미혹의 영으로 사람들을 미혹했다는 의미입니다. 미혹의 영이 역사하여 비진리로 미혹할 때, 사람들은 자기 욕심과 사심과 정욕에 이끌려 이러한 미혹에 빠진 것입니다. 둘째로, 양심에 위배되는 불의한 방법으로 부를 축적했다는 의미입니다. 물질에 대한 욕심에 눈이 먼 사람들은 수단 방법을 가리지 않습니다. 뇌물을 쓰기도 하고 권세를 등에 업어 불법을 행하기도 합니다. 마음의 눈이 어두워지면 양심도, 사람의 도리도 다 팔아버리는 것입니다. 셋째로, 모든 거짓 행위로 미혹한 것을 의미합니다. 적그리스도의 세력은 겉으로는 자신들을 선한 것처럼 가장하고, 의로운 것처럼 가장하면서 속으로 온갖 거짓 행위들을 일삼았습니다. 인류를 위하고 세계 평화와 안정을 위하는 것처럼 말하고 행동했지만, 실상은 사람들을 속이는 행위였습니다. 그 거짓 행위에 속아 수많은 사람들이 미혹되었고 결국 하나님을 대적하는 길로 빠졌던 것입니다.
24절에 "선지자들과 성도들과 및 땅 위에서 죽임을 당한 모든 자의 피가 이 성 중에서 보였느니라" 했습니다. 적그리스도의 세력들은 7년 환난 동안 많은 사람들의 피를 흘리게 했습니다. 그런데 이 피 흘림을 통해 순교함으로 구원받은 사람도 있고, 3천층 이상의 영광에 이른 사람도 있습니다. 하나님께서는 공의 가운데 피 흘림에 대한 값을 찾게 하십니다. 창세 이래 지금까지 루시퍼와 악한 영들은 무수한 하나님의 사람들을 피 흘리게 했습니다. 예수님께서도 보혈을 흘려 주심으로 인류에게 구원의 문을 열어 주셨고, 그 후로 수많은 피 흘림을 통해 오늘날 이처럼 널리 복음이 전파될 수 있었습니다.
그러므로 우리도 하나님의 나라와 영혼을 위해 피를 흘려줄 수 있어야 합니다. 그렇다고 해서, 핍박과 고난 가운데 피를 흘리며 순교해야만 한다는 말은 아닙니다. 물론 그런 길을 가야할 분들도 있지만, 대부분은 살아서 하는 순교를 해야 합니다. 즉, 죄를 피 흘리기까지 싸워 버려야 합니다. 사도바울이 "나는 날마다 죽노라" 고백한 대로, 내 육을 철저히 죽이고 영으로만 채워야 하는 것입니다. 그러면서 또한 죽도록 충성해야 합니다. 이렇게 흘린 여러분의 땀과 눈물과 피는 모두 하늘에 상급으로 쌓입니다. 또한 하나님의 나라를 훼방하며 그의 사람들을 핍박하고 죽인 사람들도 그들의 행위대로 모두 받게 됩니다.


이제 주님과의 혼인잔치와 주님의 지상재림이 나오는 19장으로 들어갑니다. 1-2절에 "이 일 후에 내가 들으니 하늘에 허다한 무리의 큰 음성 같은 것이 있어 가로되 할렐루야 구원과 영광과 능력이 우리 하나님께 있도다 그의 심판은 참되고 의로운지라 음행으로 땅을 더럽게 한 큰 음녀를 심판하사 자기 종들의 피를 그의 손에 갚으셨도다" 했습니다. 이 일 후에란 7년 환난 막바지에 적그리스도 세력이 철저히 망하고 이 땅도 완전히 파괴되어 황폐해진 후를 말합니다. 허다한 무리란 부활에 참여한 모든 성도, 즉 창세 이후로 구원받은 모든 자를 말합니다. 그들이 예수 그리스도를 통한 구원과 하나님의 영광, 그리고 모든 섭리를 이루신 하나님의 능력을 찬송하고 있습니다.
구원받은 무리들이 한 목소리로 올리는 이 찬양에는 마음 중심에서 나오는 이루 말할 수 없는 감사와 기쁨과 감동의 향이 진하게 담겨있습니다. 그런데 그의 심판은 참되고 의로운지라 했습니다. 이는 예수 그리스도를 통한 심판의 완전성을 나타냅니다. 심판의 기준은 예수 그리스도이십니다. 예수님은 말씀이 육신을 입고 이 땅에 오신 분이므로, 말씀이 곧 심판의 기준이 되는 것입니다. 율법은 예수님께서 십자가를 지고 돌아가심으로 인해 온전히 완성되었습니다. 죄인들을 위해 자신을 온전히 내어주신 주님의 사랑으로 말미암아 완성된 것입니다. 이러한 주를 믿는 것이 구원의 기준이며, 또한 얼마나 주님을 온전히 닮았는가 하는 것이 주님을 얼마나 온전히 믿었는가의 기준이 됩니다. 음행으로 땅을 더럽게 한 큰 음녀란 루시퍼입니다. 주님은 루시퍼를 비롯하여 그와 연합했던 무리들을 심판하심으로, 창세 이래 핍박과 고난과 순교를 당했던 하나님의 사람들의 피를 갚으십니다.
그래서 3절에 "두 번째 가로되 할렐루야 하더니 그 연기가 세세토록 올라가더라" 했는데 이는 주님께서 심판하시는 것을 보고 구원받은 무리들이 "할렐루야" 하면서 주님을 찬양합니다. 또한 심판 받은 무리들이 영원히 꺼지지 않는 지옥불에 떨어져 세세토록 고통 받는 것을 그 연기가 세세토록 올라가더라 표현한 것입니다.
4절에 "또 이십사 장로와 네 생물이 엎드려 보좌에 앉으신 하나님께 경배하여 가로되 아멘 할렐루야" 했습니다. 왕이 다스리던 시대에 왕을 가까이에서 모시는 신하들은 얼굴과 목소리로 왕을 압니다. 하지만 일반 백성들은 가까이서 얼굴 한 번 제대로 볼 수 없습니다. 장차 하늘나라에서도 마찬가지입니다. 새 예루살렘에, 하나님 보좌 가까이에 있는 24장로들은 하나님을 밝히 뵙습니다. 이들 24장로들은 하나님 앞에서 "아멘, 할렐루야" 하고 있습니다. 앞서 구원받은 무리들은 "할렐루야"만 했습니다. 여기에도 차이가 있습니다. 우리가 기도를 마치면 "아멘" 하는데, 이때 아멘에는 "하나님, 그렇습니다", "기도하고 간구한 그대로 응답될 줄 믿습니다" 하는 긍정과 소망의 뜻이 담겨있습니다. 본문에서 24장로들이 "아멘" 한 것도 같은 의미로서, 주의 심판이 지극히 옳고 합당하다는 뜻입니다. 그리고 덧붙여서 "할렐루야"를 함으로써 "하나님, 영광 받으시옵소서" 한 것입니다.
천국에서 쓰는 표현 중에는 결코 속되거나 추하고 더러운 단어가 없습니다. 천국에는 악이 없기 때문입니다. 하지만 얼마나 더 영으로 일군 마음을 가지고 천국에 들어왔느냐에 따라 사용하는 표현이 다를 수는 있습니다. 같은 표현을 해도 더 은혜롭고 감동적인 표현이 나올 수 있는 것입니다. 이는 이 땅에서도 마찬가지입니다. 똑같은 내용을 전달하더라도 얼마나 마음을 영으로 일군 사람이 전하느냐에 따라 표현이나 느낌이 달라집니다. 영으로 더 일군 사람일수록 더 선하고 감동적인 표현이 나오며, 더 합당하고 아름다운 단어를 사용하기 때문입니다. 그래서 영으로, 온 영으로 들어온 사람은 몇 마디 대화로 상대방의 영적인 수준을 알 수 있습니다. 물론 배움이나 학식, 교양에 따라 표현방법이나 사용하는 단어에 차이가 날 수는 있습니다. 하지만 영으로 들어가게 되면 아무리 배움이 부족하고 학식이나 교양이 없어도 결코 상대에게 무례한 표현이나 단어는 쓰지 않습니다. 실수로라도 세상적인 표현이나 비속어 등은 결코 나오지 않습니다.
5절에 "보좌에서 음성이 나서 가로되 하나님의 종들 곧 그를 경외하는 너희들아 무론대소하고 다 우리 하나님께 찬송하라" 했습니다. 이때 보좌에서 나는 음성은 하나님의 음성이 아닙니다. 보좌 주위에 있는 머리된 자들이 부활에 참여한 성도들을 향해 하는 말입니다. 하나님의 보좌 주변에는 서열이 높은 선지자들과 24장로들을 비롯한 천국의 머리급이 자리하고 있습니다. 이들이 부활에 동참한 성도들을 향해 "하나님께 찬송하라" 외치고 있는 이유는 하나님의 마음을 헤아리기 때문입니다.
구원받아 부활에 동참한 많은 성도들이 있지만, 반면에 구원받지 못하고 영원한 사망으로 떨어지는 사람들도 많습니다. 아버지 하나님께서는 이 땅에 인간을 경작하시며 모두가 알곡으로 나오기를 원하셨지만, 실제로는 그렇지가 못합니다. 그러니 알곡과 쭉정이가 갈라지는 이 상황에서 아버지 하나님의 마음이 어떠하시겠습니까? 알곡으로 나온 참자녀를 얻으신 기쁨도 있지만, 다른 한편으로는 쭉정이가 되어버린 많은 영혼들에 대한 안타까움과 슬픔도 있으십니다. 하나님 보좌 주변의 머리급들은 이러한 하나님의 마음을 헤아리고 있는 것입니다. 그래서 구원받은 성도들에게 "하나님께 찬송하라" 말하고 있습니다. 아버지 하나님께서 구원받아 참자녀로 나온 무리들의 찬송을 들으시고 마음에 위안을 얻으시기를 바라는 것입니다.
자녀가 여러 명 있다면, 다양한 모습을 볼 수 있습니다. 부모님의 마음을 헤아려 위안이 되고 때를 좇아 힘이 되는 자녀가 있는가 하면, 오히려 부모님의 마음에 아픔만 되는 자녀도 있습니다. 말썽은 부리지 않지만, 부모님의 마음에는 관심이 없고 오직 자기 일만 하는 자녀도 있습니다. 만약 여러분이 부모의 입장이라면, 어떤 자녀를 얻기 원하십니까? 장차 천국에서 하나님의 보좌 주변 가까이에 앉는 머리급들이 바로 부모님의 마음을 헤아리는 자녀라 할 수 있습니다. 그만큼 아버지 하나님과 주님, 성령님의 마음을 그대로 닮았기 때문에, 하나님의 마음을 느끼며 헤아리는 것입니다. 물론 하나님의 마음을 다 헤아릴 수는 없지만, 때를 좇아 그 마음을 헤아려 위로와 기쁨을 드릴 수 있는 것입니다.
그렇다면 우리 성도님들은 아버지 하나님 앞에 어떤 자녀가 되어야 하겠습니까? 말 한마디, 행동 하나를 해도 하나님의 마음에 기쁨과 감동을 드릴 수 있는 자녀가 되어야 합니다. 하나님의 마음을 아프게 하거나 근심을 주는 자녀가 되어서는 안 될 것입니다. 하나님의 마음에 기쁨과 감동을 드릴 수 있으려면, 그 마음을 깊이 헤아릴 수 있어야 합니다. 하나님의 선의 깊이를 느낄 수 있어야 하는 것입니다. 또한 지금 무엇을 마음에 품고 계시며, 무엇을 원하시는지를 알 수 있어야 합니다. 그것은 여러분의 마음이 영으로, 온 영으로 들어오는 만큼 할 수 있습니다. 서로 눈빛만 봐도 상대가 무엇을 원하는지 알 수 있다는 말처럼 아버지 하나님과 바로 이러한 관계가 된다면 얼마나 좋겠습니까? 이처럼 여러분이 하나님과 한마음, 한뜻이 되어서 여러분이 무엇을 하든지 그것이 늘 아버지 하나님의 기쁨만 될 수 있기를 주님의 이름으로 축원합니다.


6-8절에 "또 내가 들으니 허다한 무리의 음성도 같고 많은 물소리도 같고 큰 뇌성도 같아서 가로되 할렐루야 주 우리 하나님 곧 전능하신 이가 통치하시도다. 우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린 양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니 그에게 허락하사 빛나고 깨끗한 세마포를 입게 하셨은즉 이 세마포는 성도들의 옳은 행실이로다 하더라" 했습니다.
구원받은 영혼들은 이제 이 땅의 삶을 마치고 전능하신 이가 통치하시는 영원한 나라에 들어가 살게 됩니다. 이 세상에 사는 동안 절제하고 인내하며 주님 가신 길을 따랐기에 이제 이와 같은 영광의 자리에 이른 것입니다. 이때의 기쁨과 감격은 여러분이 지금 상상하는 것보다 훨씬 더 크며 매우 감동적입니다. 그런데 구원받은 우리 모두는 신랑되신 주님 앞에 서는 신부와 같습니다. 고린도후서 11장 2절에 보면, 사도 바울이 "내가 하나님의 열심으로 너희를 위하여 열심 내노니 내가 너희를 정결한 처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매함이로다" 했습니다. 또한 예수님께서도 이 땅에서 사역하시는 동안 스스로를 신랑에 비유하신 경우가 종종 있습니다.
어린 양의 혼인 기약이 이르렀고 했는데, 이는 주님과의 혼인 기약이 이르렀다는 것입니다. 결혼해 보신 여 성도님들은 결혼식 전날 밤의 기대와 설렘을 체험해 보셨을 것입니다. 그런데 이 세상에서의 결혼과 비교할 수 없는 주님과의 혼인에 이르렀다면 얼마나 황홀하겠습니까! 그렇다면 우리는 우리의 신랑이 되시는 주님 앞에 서야 할 신부로서, 온전히 신부단장을 해야 합니다. 신부단장을 하는 방법은 본문에 이어집니다. "그에게 허락하사 빛나고 깨끗한 세마포를 입게 하셨은즉 이 세마포는 성도들의 옳은 행실이로다" 했습니다. 신랑을 맞는 신부라면 당연히 예복을 입어야 합니다. 이때 신부는 기왕이면 더 희고 깨끗한 옷, 더 화려하며 아름다운 옷을 입고 싶을 것입니다. 자신이 준비할 수 있는 최고의 옷을 입는 것입니다.
장차 구원받은 성도들이 입게 될 세마포는 신부가 입는 드레스와 같은 것입니다. 그런데 웨딩드레스도 종류가 많고 모양도 다른 것처럼, 세마포 옷도 천차만별입니다. 그리고 이 땅에서 얼마나 하나님을 사랑하고 말씀 안에 살며 성결을 이뤘느냐에 따라, 그 세마포 옷의 광채와 화려함, 아름다움 등이 달라집니다. 여기에는 얼마나 많이 전도했는지, 충성하고 봉사했는지, 기도하고 헌신했는지 등이 모두 반영되어 옷의 문양과 장식, 혹은 머리의 장식 등으로 주어집니다. 그러나 그 무엇보다도 세마포 옷을 결정하는 가장 중요한 것은 마음의 성결입니다. 더 나아가 얼마나 더 깊이 영으로 이루었는가에 따라 옷의 빛깔과 기본적인 화려함 등이 정해집니다.
여러분이 마음에 이룬 영은 반드시 행함으로도 나타납니다. 하나님 보시기에 옳은 행실로 나오는 것입니다. 또한 그처럼 행하는 옳은 행실에 따라 장차 천국에서는 상급이 주어집니다. 여러분은 이미 그동안의 설교를 통해 내가 어떻게 행했을 때 나의 세마포 옷이 더 희고 깨끗해지는지, 어떤 행함을 했을 때 보석 장식이 주어지는지 잘 아십니다. 그러므로 옳은 말과 행실 하나하나를 통해 장차 천국에서 영원토록 입게 될 여러분의 세마포 옷을 미리 준비하는 지혜로운 성도님들이 다 되시기를 바랍니다. 그래서 아름다운 세마포 옷을 입고 신랑 되신 주님과의 혼인잔치에 함께하기를 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 축원합니다.


이처럼 알기 어려운 단어, 그리고 세계관에 대한 해석은 옵션의 용어 설명이나 시나리오 전개를 통해 조금씩 풀어주지만 초반 몰입을 방해하고 있는 것은 사실이다. 앞서 이야기한 게임성(배송의 과정)에서 재미를 충분히 느끼고 있다면 일단 무시하고 진행할 수 있겠다만, 게임에 아직 빠져들기 전에 뭐가 뭔지 모르겠는 대사가 오가는 장면들이 나와 흥미를 잃게 만들 수도 있다고 본다.
[데스 스트랜딩]은 스포일러를 포함해야 제대로 평가할 수 있는 작품이다. 초반부에 털어놓은 스토리, 샘과 BB의 관계, 아멜리의 목적 등이 후반부에 대부분 밝혀지고 이를 풀어가는 과정이 상당히 직설적이다. 특히나 아멜리를 만나기 위한 여정을 마리오와 피치 공주에 비유한 대사에서는 복잡하게 얽혀 있던 것들을 단 한 마디의 대사로 통쾌하게 풀어버려 웃음을 참을 수 없었다.
< 경쟁사의 캐릭터를 PS4 독점 타이틀에 비유할 것이라고는
전혀 예상하지 못했기에 더 임팩트가 있었다 >


또한 힉스와의 1대1 대결에서는 [메탈기어 솔리드] 시리즈에서 주로 선보였던 보스전의 대결 구도를 [데스 스트랜딩]으로 가져온 듯한 부분도 있었다. 한정된 필드 안에서 임기응변을 발휘해 싸우고, 마지막에는 마치 리얼한 대전 격투 장르처럼 처절한 주먹 다툼을 보여주는 등 코지마 감독 특유의 연출들은 후반에 더 적극적으로 쓰이고 있다.
< 클라이막스에서 감정을 고조시키는 1대1 대결 장면 >
다만, 중심 소재로 삼은 대멸종, 그리고 아멜리(멸종체)에 대한 반전은 이야기를 따라가기 조금 어려웠다. 그 보다는 BB와 샘, 그리고 BB를 데리고 탈출하려던 아버지의 이야기가 더 흡입력있게 느껴졌다.
< 배송이 끝난 샘과 포드에서 나온 BB의 연결은 끊이지 않았고,
무지개는 이전과 달리 정방향으로 그려진다 >


이러한 푸나경기는 영국 글로스터셔주의 뷰포트 공 작이 관심을 가지고 게임의 방법을 정리하여 게임의 명칭을 자신의 저택 이름인 "배드민턴(Badminton)"으로 정하면서 영국 전역에 보급되기 시작하였다. 1893년 이후로 그 해에는 아일랜드 배드민턴협회가 창설되었으며, 이로 인해 배드민턴이 활발하게 확산되는 계기가 되었다. 이어 경기규칙이 통일되었고 경기기술도 상당히 발전하였다. 아일랜드와 잉글랜드간의 국가대항 경기가 시작된 1902년 이후에는 배드민턴이 세계 여러나라에 보급되었으며 1934년 세계 배드민턴연맹이 창설되었다. 1939년에는 국제 배드민턴 규칙이 제정, 1948년 제1회 세계 남자 배드민턴 선수권 대회, 1956년에는 제1회 세계 여자 배드민턴 선수권 대회가 열렸다. 올림픽에서의 배드민턴은 1988년 제24회 서울올림픽대회 때 시범종목으로 실시하였으며 1992년 바로셀로나 올림픽대회 때 정식종목으로 채택되었다. 우리나라는 1945년 YMCA를 통하여 배드민턴이 처음으로 보급되어 1957년 배드민턴 협회가 창설되었다. 배드민턴은 1962년 대한체육회 정식 산하단체로 가입, 전국체육대회의 정식종목으로 채택되었다. 우리나라 선수들은 1966년부터 제5회 방콕아시아 경기대회를 시작으로 1969년 제2회 아시아 배드민턴 선수권대회, 1970년 제6회 방콕아시아 경기대회, 1971년 제4회 아시아 배드민턴 선수권대회, 1977년 제1회 세계배드민턴 선수권 대회 등 국제대회에 출전하여 좋은 성적으로 거두었다. 1980년대 들어와서는 우리나라의 배드민턴 수준이 세계적인 수준으로 비약적인 발전을 거듭하였다. 1981년 제71회 전영 배드민턴 선수권대회에서 여자단식이 우승하였으며 1982년 뉴델리 아시아 경기대회에서 여자복식을 우승하였다. 이후에도 1985년 세계


1. 역사(1) 배드민턴 경기의 기원 배드민턴 경기의 유래는 그 기원이 확실하지는 않지만, 1820년경 인도의 봄베이주에 있는 푸나 마을에서 유행하였던 푸나(Poona)라는 게임에서 비롯되었다고 하는데, 그 당시의 푸나 게임은 코르크로 만든 볼에 새의 깃털을 꽂아 그..	배드민턴의 유래,역사,용어,규칙,규격
1. 배드민턴 유래배드민턴유래는 그 [기원]이 확실하지는 않지만, 1820년경 인도의 [봄베이]주에 있는 푸나마을에서 유행하였던 푸나(Poona)라는 게임에서 비롯되었다고 하는데, 그 당시의 푸나 게임은 코르크로 만든 볼에 새의 깃털을 꽂아 그것을 손바닥이나 빨래 방망..	배드민턴이란
◆ 배드민턴의 역사배드민턴의 발상 및 발전에 대해서는 여러 가지 설이 있다. 12세기경 영국 왕실의 기록에배드민턴과 비슷한 놀이를 행한 기록이 전해진다. 현재와 같은 경기의 원형은 인도 봄베이의 근교인 푸나 지방에 옛날부터 있던 놀이이다. 처음에는 양가죽으로 만든 공을..	[배드민턴]배드민턴 경기규칙과 기초기술


- 배드민턴의 역사 - 고대 중국에서는 `바톨둘`이라는 유희가 성행했었는데 그 방법은 장식이 달린 1개의 공을 널조각으로 서로 쳐서 보내는 놀이인데, 공은 오늘날의 셔틀콕과 같은 비행성을 지니고 있었다고 하며 여기서 배드민턴의 기원을 찾으려는 사람도 있다. 영국 왕실..	배드민턴의 모든것
경기진행 방법1. 경기의 종류 배드민턴 경기는 2명의 선수가 코트를 기준으로 양분되어 실시하는 단식경기, 2명의 선수가 한 조가 되어 상대편과 경기하는 복식경기, 남녀선수가 한 조가 되어 상대편과 경기하는 혼합복식경기가 있고, 단체전 경기로는 2복식과 3단식으로 구성된..	배드민턴의 이론 및 기술 총정리
1. 배드민턴의 유래배드민턴유래는 그 기원이 확실하지는 않지만, 1820년경 인도의 봄베이주에 있는 푸나마을에서 유행하였던 푸나(Poona)라는 게임에서 비롯되었다고 하는데, 그 당시의 푸나 게임은 코르크로 만든 볼에 새의 깃털을 꽂아 그것을 손바닥이나 빨래 방망이(B..	[배드민턴]배드민턴의 기술,규칙,심판법에 대해


1. 세계 배드민턴의 역사 배드민턴이란 말은 영국의 지명에서 비롯된 말이다. 배드민턴 경기의 기원에 대해서는 여러가지 설이 있으나 1820년경 인도의 봄베이 지방에서 성행하였던 푸나(Poona)라는 놀이를 당시 인도에서 주둔하고 있던 영국 육군사관들이 그것을 배..	배드민턴의 역사
구기의 하나. 코트의 중앙에 설치된 네트를 사이에 두고 라켓으로 셔틀콕(shuttle cock)을 네트 너머로 치면서 승부를 겨룬다. 테니스와 비슷하지만, 셔틀콕이 바닥에 닿기 전에 곧바로 쳐 넘기는 것이 특징이다.배드민턴의 발상 및 발전에 대하여는 여러 가지 설이 있..	더보기


집안에서 영유아 안전에 관한 안전사고 유형과 예방법으로는 무엇이 있는지 토론해 봅시다.
1. 가정 내 안전사고 예방을 위해 지켜야 할 수칙
2. 가정 내 영유아 안전사고 실태
3. 가정 내 영유아 안전사고 유형 및 예방법
대부분 부모들은 자녀를 각종 위험으로부터 보호하기 위하여 가급적 자녀를 가정에 두려고 한다. 그러나 소비자보호원 및 여가부의 통계조사 자료에 의하면, 영유아 안전사고 대부분은 보육시설이나 야외가 아닌 가정에서 발생한다는 점에서 영유아를 둘러싼 가족환경은 절대 안전하지 못하다고 할 것이다. 본 과제에서는 집안에서 영유아 안전에 관한 안전사고 유형과 예방법으로는 무엇이 있는지 알아보겠다.
첫째. 안전사고에 노출된 영유아는 신체적 훼손과 함께 큰 정신적 충격을 받는다는 것에서 가정 내 안전사고 예방을 위한 부모의 역할은 필수라 할 것이다. 가정 내 안전사고를 예방키 위해서는 먼저 부모가 가정 내에 위험 요소를 즉각적 수시로 파악하고 이러한 위험 요소로부터 아이들을 분리시켜 놓는 것이다. 둘째. 안전사고 예방을 위하여 부모는 평소 자녀에게 안전사고의 위험성을 알리고, 어떠한 행동이 위험한 행동인지 지속적으로 교육시킬 필요가 있다. 셋째. 영유아는 호기심이 많기 때문에 위험한 곳이라 할지라도 다가섬으로서 위험에 노출될 수 있다. 따라서 영유아 안전을 위해 가장 좋은 방법은 부모가 항상 영유아 주변에 있는 것이다.


어린 시절 사진을 보면서 ‘사진’이라는 미디어가 주는 힘을 느꼈습니다. ‘사진’을 통해 현재의 삶 속에 과거의 기억이 어떤 방식으로 상기되는가에 대해 알게 됐습니다. 과거를 통해 다시 한 번 지금의 제 정체성 확인하고, 사람들과의 관계에 대해 생각하게 됐죠.
그 시기에 예능프로그램 ‘1박 2일’ 서울 시간여행 편을 보게 되었습니다. 서울에 있는 유명한 명소에 가서 사진 촬영을 하는 것이 멤버들에게 주어진 미션이었는데 알고 보니 그 유명한 명소는 멤버들의 부모님의 추억이 담긴 장소였습니다. 그 것을 알게 되고 한 멤버가 이런 말을 합니다. “내가 이전에 아는 곳이 아니게 된 거다. 의미 있는 곳이다.”
이 때 생각했습니다. 그냥 스쳐지나갔던 곳, 늘 머물고 있지만 별 생각이 없던 곳을 제대로 관찰하고, 의미를 찾는 것 그 것이 중요하다.
그 이후에 제가 태어난 동네이자 태어나서 10여년을 보냈던 서울 은평구에 다시 찾아갔습니다. 그 시절 자주 갔던 범서쇼핑센터가 아직도 있는 것을 보며 고마웠습니다. 제 나이가 이제 서른인데 제가 태어나기 이전부터 있었으니까 30년 넘게 그 자리에 있던 것이죠. 그 곳을 바라보는데 처음으로 볼링을 쳤었을 때, 롯데리아에서 햄버거를 먹었을 때 이런 것이 떠오르더라고요. 그 때의 감정, 소리, 맛, 냄새 등이 말이죠. 잊고 지냈던 행복했던 추억들이 떠올랐습니다.
아마 그 때 느꼈던 것이, 2014년 가을, 유스보이스 미디어교육자 프로젝트로 진행했던 ‘공간을 기억하고, 기록하는 놀이 - 공기놀이’의 동기가 됐던 것 같습니다.
공기놀이는 미디어를 통해 공간을 기억하는, 기록하는 놀이입니다. 그냥 마을을 거닐고, 사진을 찍고, 그림을 그리고, 소리를 녹음하는 것이 아니라 그를 통해 다시 마을의 새로운 모습을 발견하는 것, 옛 기억을 떠올리는 것 그리고 떠오르는 감정을 알아가는 것이지요.
1차시 수업부터 8차시까지 진행했던 수업 전체를 다 소개하고 싶지만 이미 저에게 주어진 20분이란 시간이 다 되어가기에 공기놀이 부스에 오시면 좀 더 자세히 알아보실 수 있을 것 같고, 몇 가지 재미있었던 것들을 이야기 해드릴게요.


토끼똥 공부방은 아이들이 방과 후에 와서 단순히 수업만 참여하고 가는 공간이 아니라 아이들의 놀이터였습니다. 집에 가면 혼자인 날에는 늦게까지 토끼똥 공부방에서 책을 읽거나 피아노를 치거나 게임을 하거나 아이들끼리 놀더라고요. 수업 끝나면 바로 짐을 싸서 집에 가는데 아이들은 그렇지 않았습니다. 그게 신기했어요.
그런 아이들의 삶터이자 배움터인 토끼똥 공부방에는 아이들 개인마다의 영역이 있었습니다. 10평 넘는 공간에 자기 자리(?)가 있는 거죠. 이 날은 토끼똥 공부방에서 내가 가장 좋아하는 곳을 사진으로 찍고, 이야기 하는 수업을 진행했었는데요. 자기가 어디에 잘 있는지 몰랐던 친구도, 다른 친구들이 “너는 저기에 잘 앉아 있잖아~”라는 말에 자신이 늘 있는 자리가 어디인지 알게 되는 그런 날이었습니다.


민중의 집에서 다수의 아이들이 다니고 있는 성서초등학교까지 거닐며 사진, 영상, 소리로 담는 시간을 가졌습니다. 녹음기 한 대를 들고 아이들 3명이 이어폰을 나눠 끼고 돌아다니며 소리를 채집했는데요. 커피집에서 커피볶는소리, 트럭소리 등 동네에 있는 다양한 소리를 채집했지만 그 중에서 저는 아이들이 자신들이 걷는 발소리를 녹음 한 것이 재밌었습니다. 발소리에 관심을 갖고 녹음을 하면서 발을 맞춰 걷는다거나 그러다가 안맞으면 투닥거리기도 했지만 아이들 스스로가 발견하고 기록하고 담아내는 것이 좋았습니다.


또 이 날은 성서초등학교 근처에서 살고 있는 길고양이 콩이도 만났습니다. 토끼똥 공부방에는 길고양이 돌봄 동아리가 활동하고 있는데 이 날 길안내를 길고양이 돌봄 동아리가 해줬거든요. 콩이는 7~8살 된 길고양이 할머니로 성서초등학교 근처에 살고 있는 주민들이 공동육아(?)로 키운 고양이라고 해요. 이 날, 콩이 사진, 영상, 소리를 녹음하면서 콩이에 대해 여러 가지 이야기를 들었답니다.
누군가와 함께 생명을 돌보는 경험을 하는 것, 그리고 그 경험들을 미디어로 담고 나누는 것 그 것에 의미가 있다고 생각합니다.


그 다음은 망원시장을 거닐며 사진, 영상, 소리로 담는 시간을 가졌습니다. 일상적인 시장의 소리들을 담는 아이들. 그러다가도 조금 재미있다고 생각되는 소리가 들리면 바로 녹음기를 대기 시작했습니다. 수많은 소리 중에서 특정한 소리를 발견하고 채집하며 소리에 더 집중하는 모습이 감동적이었습니다.
요즘 사진, 영상은 너무나도 찍기 쉬워졌고, 특별한 일이 있을 때 마다 스마트폰을 켜서 사진/영상을 담기에 바쁘죠. 그래서인지 아이들은 자주 쓰는 사진/영상 보다는 녹음기를 택하더라고요.


그 이후에 아이들은 서로 모여서 동네지도를 그렸습니다. 토끼똥 공부방에서부터 시작해서 성서초등학교 가는 길까지의 지도. 그런데 그 지도는 단순히 건물만 있는 것이 아니라 아이들의 경험, 추억 담긴 지도입니다.
공기놀이는 아이들의 경험담을 담은 동네지도 만들기 수업이었지만 이런 걸 원했던 것 같습니다. 함께 했던 것들을, 느꼈던 것들을 마음에 담는 것.
미디어교육이란 그런 것이 아닌가 싶습니다. 미디어를 통해 모르고 지나쳤던 것에 의미를 찾는 것, 나에게, 나의 주변에 관심을 갖는 것이라고 생각합니다.
그리고 동네에서 미디어교육을 하다 보니, 친구들의 부모님과 형제자매들과 마주칠 때가 있습니다. 그러다가 함께 수업에 참여하기도 하고 그래요. 그게 재밌습니다. 우연한 만남들 그를 통해 맺게 되는 관계들.


우선, 단속 강화된 중국 정부 관련의 것이다. 바이낸스나 트론 재단의 웨이보(Weibo) 계좌가 폐쇄된 것이나, 중국 인민은행(PBOC)이 암호화폐 거래나 ICO·IEO를 재차 위법이라고 발표한 것, 또한 “해외에 서버를 두면서도, 중국인을 대상으로 하는 거래소를 추궁 대상”이라는 경고도 투자자 패닉 매물로 이어졌을 가능성이 있다고 거백스는 지적했다.
선전시(심천)가 불법 암호화폐 기업 활동 조사에서는 9개의 불법 암호화폐 관련 기업으로서 특정한 것을 선전시 당국이 발표하는 등 실제 단속 사례도 이어졌다.
거백스는 “아마도, 투자자들은 중국 정부의 단속을 두려워하여 비트코인을 매각해, 더 저렴한 가격으로 진입하고 싶을 것”이라는 견해를 밝혔다.


연말에 가까워져 세금대책을 실시하는 미 투자자·트레이더는 확정신고의 금액을 억제하기 위해 암호화폐를 팔고 있다고 거백스는 지적했다.
미국에서는 통상 1~12월 일년이 확정 신고 기간이어서 2018년처럼 연말을 앞두고 암호화폐 소득을 확정하기 위해 매각을 하는 움직임은 주요국에서 세제가 명확화된 이후 약 2년간 지속됐다.
이것은 일본도 마찬가지이지만, 금년은 알트코인의 등락률이 호조라고 말하기 어렵기 때문에 손익이월을 할 수 없는 나라 등에서는 그대로 계속 보유를 하는 투자가가 많을 가능성도 지적되고 있다.


마지막으로 비트코인의 낮은 유동성이다.
유동성 위험은 시장 규모와 거래량이 작은 경우나 시장 혼란 시기 등 구매자가 적어진 경우로, ① 환전하고 싶을 때에 환전할 수 없는, ② 환전하려고 하는 금액에 대한 수요가 적어 일부밖에 찾지 못 하는 경우, ③ 구매자가 적어 큰 값을 깎지 않고는 환전을 못하는 등의 위험에도 이어지고 고액 등 다른 요인에 시세가 흐를 리스크도 있다. 파생상품 거래에 있어서도 유동성은 마찬가지로 거래 환경으로서 가장 중요한 요소라고 해도 된다.


지난여름에 이어 올가을에도 변함없이 ‘유행템’에 이름 올린 4가지 아이템을 활용한 간절기 스타일링.
뉴트로 트렌드와 함께 돌아와 지난 시즌을 압도하던 카고 팬츠. 올가을·겨울에도 많은 디자이너의 지지를 받으며 여전한 인기를 증명했다. 몸에 피트되는 베이지 니트 톱과 화이트 니트 풀오버를 레이어드하고 매끈한 실루엣의 앵클부츠로 끌로에처럼 여성스럽게 연출하거나, 컬러풀한 이너 톱에 팬츠와 컬러를 통일한 유틸리티 재킷과 매치해 하우스 오브 홀란드처럼 아웃도어 감성의 세트 업 스타일링을 즐겨볼 것.


1 별 시퀸 장식의 화이트 니트 풀오버 85만8천원 로레나 안토니아찌. 2 클래식한 체크 패턴의 숄더백 39만8천원 닥스 액세서리. 3 얇고 가벼운 소재로 레이어드에 용이한 베이지 니트 톱 6만9천원 그레이양. 4 사이드 지퍼 장식의 딥 브라운 앵클부츠 가격미정 마이클 마이클 코어스.
1 간결한 실루엣의 펠트 소재 버킷 해트 가격미정 앤아더스토리즈. 2 밑단을 커팅해 러프한 매력을 더한 벨티드 밀리터리 재킷 7만9천원 자라. 3 은은한 펄감의 시어한 소재가 레이어드된 퍼플 터틀넥 톱 19만8천원 디데무. 4 톤온톤 컬러 매치가 돋보이는 아웃도어 워커 19만원 앤아더스토리즈.
1990년대를 소환한 듯한 브랜드들의 앞다툰 로고 열전은 F/W 시즌에도 계속될 전망. 그중에서도 로고 티셔츠는 다양한 스타일과 두루 어울려 개성을 더하는 '가성비 갑' 아이템으로 주목받고 있다. 넉넉한 실루엣의 팬츠에 체크 블레이저로 복고적인 감성의 캐주얼 룩을 연출하거나, 클래식한 체크 패턴의 미디스커트에 와이드 벨트로 허리를 강조한 레이디라이크 룩이라면 가을 멋쟁이는 따놓은 당상!


1 레트로 감성의 더블브레스트 체크 블레이저 가격미정 마리타후리나이넨. 2 섬세한 주얼 장식의 타이 태슬 네크리스 3만5천원 자라. 3 서클 메탈 장식의 아웃포켓 토트백 20만8천원 포멜카멜레. 4 핀턱 디테일로 멋을 더한 와이드 팬츠 33만5천원 데무. 5 글리터링 이니셜이 돋보이는 빈티지 무드의 스니커즈 35만8천원 렉켄.
1 배색 리본을 덧댄 체크 헌팅캡 가격미정 타미힐피거. 2 진주 장식의 레드 퀼팅 스몰 숄더백 16만8천원 포멜카멜레. 3 파이톤 소재로 포인트를 준 와이드 벨트 가격미정 하우앤왓. 4 골드 버튼 디테일의 체크 트위드 스커트 가격미정 에스카다. 5 컬러 대비가 경쾌한 앵클 삭스 부츠 가격미정 바이비엘.
물결치듯 흐르는 헴라인으로 여성미를 어필하는 플리츠스커트. 당당하면서도 우아한 여인의 모습에 마음을 뺏긴 디자이너들이 담합한 듯 플리츠스커트를 키 아이템으로 선보이며, 또 한 번 대유행을 예감케 했다. 셀린느의 컬렉션을 참고해 셔츠와 스트라이프 니트 톱에 재킷을 걸친 1970년대풍 클래식 룩이나, 스포막스처럼 블라우스와 재킷을 스커트 안에 턱인하고 스포티한 슈즈를 매치한 개성 넘치는 스타일링으로 우아한 가을을 향유할 차례다.
새틴 소재 위에 튤 소재가 레이어드 된 플리츠스커트 33만8천원 디데무.
1 파스텔 블루 핀스트라이프 셔츠 가격미정 타미힐피거. 2 라운드 넥 스트라이프 니트 풀오버 6만원대 브쥬. 3 백 버튼으로 포인트를 준 네이비 리넨 재킷 18만원대 브쥬. 4 복주머니 모티브의 미니 토트백 겸 숄더백 29만9천원대 조셉앤스테이시. 5 심플한 디자인의 화이트 롱부츠 29만원 앤아더스토리즈.
1 페미닌룩에 제격인 화이트 타이 블라우스 가격미정 러브패리스. 2 원피스로도 활용 가능한 슬림핏 롱 재킷 5만4천원 커먼유니크. 3 동전 지갑이 패치워크 된 버건디 파우치 백 23만9천원대 조셉앤스테이시. 4 스트라이프 라이닝이 스포티한 니트 앵클부츠 19만8천원 타미힐피거.


1 비비드한 컬러 조합으로 산뜻함이 느껴지는 터틀넥 톱 8만9천원 그레이양. 2 견고한 소재의 올리브 그린 스퀘어 백 7만9천원 아기라보보니. 3 절개 라인으로 포인트를 준 컬러 블록 앵클부츠 32만8천원 레이첼콕스.
1 프린지 처리한 밑단이 멋스러운 스타 프린트 스카프 39만8천원 로레나 안토니아찌. 2 넉넉한 실루엣의 캐시미어 리브 니트 카디건 20만원대 블로썸. 3 스티치 디테일이 고급스러운 스퀘어 토트백 25만원 칼린. 4 과감한 컬러 조합과 파이톤 소재로 개성을 더한 웨스턴 부츠 45만8천원 슈츠.


코로나19 사태로 지연이 된 이번 시즌의 마지막 잉글랜드 프리미어리그 일정은 바로 첼시와 아스널의 FA컵 결승전입니다. 첼시와 아스널의 FA컵 결승전은 SPOTV NOW에서 유료중계로 진행됩니다. 이외에 해외중계를 보실 분들은 구글에 다양한 해외축구 중계 사이트를 통해서 FA컵 결승전을 보면 될 것 같습니다. 아래 링크를 통해서 다양한 사이트에 접속 할 수 있습니다.
첼시와 아스널의 FA컵 결승전은 여러가지 측면에서 재미있는 구도를 만들어내고 있습니다. 첼시 입장에서는 램파드 감독의 부임 첫 해에 트로피를 만들 수 있다는 의미에서 결승전이 소중해지고, 아스널 입장에서는 리그 순위가 8위로 마무리 되면서 유로파리그에 진출하지 못했는데, FA컵에서 우승을 할 경우 유로파리그 진출권을 얻게 되기 때문에 정말 중요한 경기로 다가올 것입니다.
1. 첼시 예상 선발 라인업 및 부상선수 업데이트
첼시의 선발 라인업 예상을 보면 케파 골키퍼는 이번 경기에서도 제외될 것이라고 보입니다. 불안한 골키핑 능력을 중요한 결승전에서 맡길 수 없다는 판단은 지난 리그 마지막경기에 이어서도 이번에도 이어질 것이라고 보입니다. 카바예로 그리고 아스필리쿠에타, 뤼디거, 주우마 3백에 제임스, 코바치치, 조르지뉴, 알론소, 윌리안, 지루, 퓰리식으로 이어지는 라인업이 예상됩니다. 첼시의 경우 부상 선수가 길모어와 캉테가 있는데, 캉테의 경우 FA컵 결승전에 출전 할 수도 있다는 내용이 많이 알려져 있었습니다.
2. 아스널 예상 선발 라인업 및 부상선수 업데이트


인터넷 아카이브는 무료 서비스이다. 주기적으로 그들은 출시가 된 날부터 인터넷에 거의 모든 웹 사이트를 찍은 스냅 사진이 걸린다. 그것은 특정 사이트 과거에 모습을 떠났지만 그것은 또한 원격 네트워크 제한 우회하는 웹 사이트의 내용을 가져오기 위해 사용할 수 있는 유용할 수 있다. 보기 사진을 기록 보관소에 the photo 022903.cc.
구글이나 야후와 같은 서치 엔진은 캐시가 웹 페이지와 그들의 서버에 저장하십시오. 그"한 예약된 복사본"을 클릭하면, 당신은 그 페이지의 저장된 버전을 볼 수 있다. 캐시 구글에서 페이지를 022903.cc 참조하십시오 (구할 수 있으면).


2010년 지방선거에서부터 연합정치는 야권정치세력들의 화두가 되어 왔다. 처음에는 연합정치에 대해 회의적이거나 비판적인 주장들도 적지 않았지만, 이제는 모든 길이 연합정치로 통하는 것처럼 여겨지는 분위기가 되었다. 연합정치는 2012년 총·대선 국면에서도 야권정치세력들에게 정권교체를 위해 선택이 아닌 필수적인 코스로 간주되면서, 정당 내외에서 연합정치를 위한 다양한 기구들이 발족되기에 이르렀다.
야권세력들에게 연합정치가 필요한 가장 직접적인 이유는 무엇보다도 정권교체를 위해서이다. 어느 나라, 어느 정당을 막론하고 연합정치를 하는 일차적인 이유는 선거에서 다수를 형성함으로써 권력을 장악하는 데 있다고 하는 데에 이론이 있을 수 없다. 특히 다당제의 정치현실 속에 놓여 있는 나라들에서 대부분의 정당들은 단독으로 집권할 수 없는 경우가 많기 때문에 연합정치는 집권으로 가는 필수 코스이다.
그러나 집권의 목적이 직접적으로는 가장 중요하지만, 그것이 연합정치의 전부는 아니다. 연합정치의 질적 수준이 심화될수록 거기에는 단순한 집권 이상의 조건이 필요해지게 된다. 특히 정당정치의 발전 단계가 앞서 있는 나라들일수록 연합정치는 집권이라는 목표 이상의 내용들을 담고 있다. 그것은 다름 아닌 가치와 정책이다. 서구 선진국가의 연합정치는 ‘선거 승리와 안정적정부의 구성’이라는 목표와 함께 ‘중요한 정책의 추진’이라는 목표가 중요한 구성 요소가 된다.
그런데 아직 우리나라에서는 연합정치가 주로 선거 승리와 관직 배당을 목표로 해서 이루어지고 있다. 권력 획득을 위해 필요하다면 가치나 정책노선이 다르더라도 개의치 않고 연합을 맺기도 하고 깨기도 해왔다. 물론 그렇다고 하더라도 연합정치의 효용성 자체가 완전히 소멸되지는 않는다. 연합정치의 내적 약점에도 불구하고 한국정치에서 연합의 당사자들은 항상 이익을 증진시키는 데 성공해 왔다. 1990년 3당 합당, 1997년 DJP연합, 2002년 노무현-정몽준 연합이 그러한 사례이다.
하지만 이제는 시대가 변했다. 한국정치의 여러 시대적 조건들이 크게 바뀐 만큼 연합정치의 형식과 질도 시대를 따라 바뀌지 않을 수 없게 되었다는 것이다.
첫째, 한국정치에 대한 유권자들의 온갖 비판과 불신이 팽배하고 있다 할지라도, 지금은 그 수준이 결코 예전과 같지 않다. 특히 정치인들의 수준도 달라졌지만, 무엇보다 이전과는 비교할 수 없이 달라진 것은 유권자들의 수준이다. 이제 유권자들은 어떤 정치인이 진정성을 갖고 있는지를 헤아리고, 그들의 주장이 가치 있는 것을 담고 있는지를 살피며, 현실성 있는 대안을 제시할 수 있는지를 꼼꼼히 따진다.
둘째, 연합정치의 대상이 바뀌었다. 기존에는 연합정치의 대상이 보수정당들 사이에서 이루어지거나, 아니면 실용주의정당과 보수정당, 실용주의 정당들 사이에서 이루어져 왔기 때문에 가치와 정책이 별로 문제시 되지 않았다. 하지만 지금의 연합정치는 개혁적 실용주의정당과 진보적 이념정당이 결합하는 것인 만큼 가치와 정책이 중요해지지 않을 수 없다.
셋째, 지금 시점에서 가치와 정책은 혁신의 의미를 담고 있다. 최근 ‘안철수 현상’에 대한 많은 논의들이 분분하게 벌어지고 있지만, 그것이 우리에게 던져주는 화두는 ‘혁신’과 ‘변화’라고 할 수 있다. 그것은 우리가 지금까지 생각해온 수준을 훨씬 뛰어넘는 혁신과 변화가 일어나지 않으면 안 된다는 것을 시사해 준다. 그 동안 야권진영의 담론에는 연합이나 통합만 있었지 혁신과 변화는 없었다고 해도 무리는 아니다. 이제는 야권도 총·대선을 향해 나아가는 전략적 경로를 수정하지 않으면 안 되는 상황에 놓이게 되었다. 즉 혁신과 변화를 통한 연합이 중요하고, 또한 연합은 결국 혁신과 변화를 위한 수단이라는 관점이 필요하게 된 것이다.


우리는 지금 낡은 시대가 종언을 고하고 새로운 시대를 맞이해야 하는 전환기에 살고 있다. 지금 시대정신은 다시 진보의 확장을 향해 역사적 운동을 시작하고 있다.
먼저 전 세계적으로 신자유주의 국제 레짐이 더 이상 ‘세계화’라는 문명의 흐름을 이끌어가는 패러다임이 될 수 없음이 분명해졌다. 신자유주의가 낳은 실업과 고물가, 빈부격차 등에 좌절하고 분노한 전 세계 사람들의 저항이 폭발하고 있다. 2008년 그리스 소요사태, 2010년 튀니지 혁명, 프랑스에서의 연금개혁 저항운동, 칠레 대학생들의 국립대학 교육 강화 운동, 스페인의 긴축재정 반대 집회, 이스라엘의 물가 항의, 영국에서 일어난 폭동, 최근 미국에서 ‘월가를 점령하라’는 구호 아래 일어난 시위에 이르기까지 지금까지의 신자유주의 국제 레짐의 지속은 더 이상 불가능해 보인다. 그것은 의제지형의 변화에서도 보이는 바, 예를 들어 일본 후쿠시마 원전사고를 계기로 전 세계적으로 불고 있는 탈핵의 흐름은 환경·생명의 이슈를 다시 부활시키고 있다.
국내적으로도 중요한 변화의 기운들이 일어나고 있다. 지난 수년 간 한국 사회를 가치관의 부재와 혼란, 전망과 방향의 상실로 몰아넣은, 돈과 개발이 주류가 되는 ‘욕망의 정치’가 이제는 사회정의와 복지, 공정사회, 민주주의, 평등에 대한 대중들의 새로운 관심과 갈망으로 바뀌어 나가고 있다. 최근 각종선거에서의 유례없는 투표율의 상승을 20~40대 유권자들이 주도하고 있다는 사실은 아주 경이롭다. 의제 정치의 지형도 크게 바뀌고 있다. 지금은 의제가 복지 이슈를 넘어 재벌체제의 특권을 비판하고, 노동의 핵심 문제를 거론하는 상황으로 발전해 가고 있다.
이런 흐름들은 새로운 진보주의 시대의 개막을 예고하고 있다. 그것은 우리로 하여금 87년 체제를 딛고 새로운 미래체제로 나아가라는 역사의 명령을 전하고 있다. 87년 체제는 정치적 민주주의와 경제적 신자유주의가 뒤섞이면서 역사의 진보와 퇴행을 동시에 엮어왔던 시대였다. 이제 새로운 체제는 그 같은 복잡하고 모순적인 사회 구조를 극복하고 사람을 존중하고 삶의 질을 중시하며, 사회통합원리가 중심이 되는 새로운 국가발전모델을 만들 것을 요구하고 있다.
새로운 체제에 우리가 담아야 할 기본 가치는 무엇인가? 그것은 평화, 복지, 민생, 민주, 정의, 평등의 기본적 가치를 담아야 한다. 필자는 그 중에서도 오늘날 우리 사회가 당면한 문제를 해결하기 위해 무엇보다 강조되어야 할 가치가 바로 ‘정의’, ‘평등’, ‘민주주의’라고 생각한다.
첫째, 우리는 ‘정의로운 사회’를 지향해야 한다. 어떤 사회가 정의롭지 못하면 다른 면이 아무리 탁월하다 해도 그 사회는 좋은 사회가 될 수 없다. 군사력이 탁월하거나 생산성이 높다고 해도 그것이 정의롭지 못하면 좋은 사회가 아니다. 우리가 통상 선진국이라고 부르는 나라들은 경제력, 복지, 민주주의 이런 것들이 충족되었다는 의미를 갖고 있기도 하지만 무엇보다 사회 정의의 기준이 명확하다는 점이 결정적이다. 우리 사회는 지금까지 안보와 치안, 생산효율성 측면에서는 그런대로 좋은 사회의 축에 속했지만, 정의라는 관점에서 보면 좋은 사회라고 선뜻 대답할 수 없었던 것이 사실이었다. 이제 우리 사회가 지금까지보다 더 높은 단계의 새로운 체제로 발전해 가기 위해서는 정의로운 사회를 지향해야 한다.
정의로운 사회란 존 롤스의 표현을 빌면 “모든 사람이 어떤 명목으로도 유린될 수 없는 불가침성”을 갖는다는 전제 위에서, “자유롭고 평등한 개인들 사이의 공정한 협력”이 이루어진 사회이다. 그런데 오늘날 우리 사회는 양극화가 극심해져 어느덧 극도의 불공정과 불평등이 판치는 사회가 되어가고 있다. 특히 사회권의 영역에서 헌법이 보장하는 권리가 극소수 특정집단에게만 집중됨으로써 특권이 구조화된 사회가 되어가고 있다. ‘기본적 시민권의 위기’, 바로 이것이야말로 우리 사회가 직면하고 있는 위기의 핵심이다.
둘째, 바로 여기서 우리는 사회정의를 실현하는 가장 절박한 문제로서 평등의 문제에 맞닥뜨린다. 사회정의를 실현하기 위해 우리는 “이 시대에 사회 불평등에 맞서 싸우는 것만큼 긴급하고 절박한 과제는 없다”고 단호하게 외쳐야 한다. 이를 위해 우리는 ‘탈특권’, ‘탈재벌’, ‘탈토건’을 선명하게 내걸어야 한다. 우리 사회에서 평등 기반을 강화하는 것은 공동체의 지속적 번영을 위한 필수적인 조건이기도 하다. 평등의 강화는 소극적인 기회의 평등을 실현할 뿐만 아니라, 사회적 약자에게도 보다 적극적인 삶의 기회를 보장하려 한다는 점에서 확실히 진보적이지만 동시에 기득권세력들에게 있어서도 책임·존경·품격 같은 문화적 자본까지를 더해 지속가능한 이익을 추구하도록 돕는다는 점에서 진정으로 공동체적인 것이다.
그런데 지금 민주당의 강령을 보면, “민주, 자유, 복지, 평화, 환경을 당의 기본 가치로 삼아 중산층과 서민의 권익을 적극 대변”한다고 되어 있다. 뉴 민주당 플랜에는 기회, 정의, 공동체를 추구한다고 되어 있다. 한마디로 평등에 대한 적극적 지향이 빠져 있는 것이다. 반면에 진보정당들은 평등, 연대, 공공성의 가치를 중시하지만, 여기서의 평등이란 자본주의를 극복하는 수준에서의 추상적인 지향에 머무르고 있다. 그러므로 우리는 진보개혁세력의 연합정치를 실현함에 있어서 평등의 가치를 전면화하되, 거기서의 평등이란 주로 공적과 공헌에 따라 권리를 분배하는 소극적 기회의 평등도 아니고, 노력과 기여에 상관없이 결과를 중시하는 계급적 평등도 아닌, 시민적·입헌적 권리의 평등을 지향하면 될 것이다.
셋째, 민주주의는 새로운 사회를 조직하는 원리이다. 새로운 사회발전모델은 민주주의를 상위의 원리로 해서 성립하는 시장경제체제이다. 민주주의의 두 축은 ‘시민의 참여’와 ‘공적인 국가’이다. 시장경제는 이 같은 민주적 제도들에 의해 견제와 균형이 확립되고 조절되는 바탕 위에 서있어야 한다. 그것은 시민들의 참여에 기반을 두고 소비자, 시민단체, 전문가, 여론 등 시민사회세력이 사업자단체를 감시하고 견제함으로써 기업과 시장의 장점을 강화해 나가는 것을 지향한다. 그리고 모든 시민의 동등한 권리를 실현하는 공적 정의를 확립하고, 나아가서는 대내외적 도전들을 극복하기 위해 교육, 연구, 건강, 훈련, 그리고 수많은 필수 분야에 대한 사회적 지출과 투자를 책임지는 등 적극적으로 공공정책을 수행할 수 있는 국가를 창출해야 한다.


지금 우리에게 요구되는 연합정치는 권력 장악을 위해 단순하게 합종연횡하는 게임이 아니다. 87년 체제를 넘어서 새로운 한국의 집을 건설하자는 의지와 내용을 담아 단결과 협력을 다짐하는 과정이다. 따라서 이런 조건을 충족하기 위해서는 정책 어젠다의 운영에서 종래의 관행과 태도를 과감하게 버릴 필요가 있다.
그와 관련하여 민주당에만 국한하여 설명해 보자면, 지금까지 민주당은 사회패러다임의 변동에 조응하는 큰 정책적 사고를 해본 적이 없다. 항상 실무관료들이 쳐놓은 울타리 안에서 그에 대해 훈수하는 수준의 일상적 정책정치의 수준을 벗어나 본 적이 없는 것이다. 현실이 그렇다보니 집권을 했을 때도관료들에게 지시를 하는 것이 아니라, 오히려 역으로 관료들에게 부탁을 하고 의존하는 모양이 되었다. 정치활동 과정에서 큰 사고를 하지 못할 때 정당들은 중도로 옮아감으로써 항상 방어적으로 되고, 정치는 기능인들의 밋밋하고 재미없는 실무적 작업이 되어버린다.


좀 더 구체적인 정책 어젠다를 가지고 논의를 진행해보자. 먼저 재벌문제에 대해서 살펴보면, 그 동안 리버럴 진영은 사실상 재벌개혁에 대한 정책이 없었다고 해도 과언이 아니다. 리버럴 진영이 재벌문제에 대해 자신의 입장을 천명한 것은 1999년 8.15경축사에서 김대중 대통령이 행한 연설에서 밝힌 ‘재벌개혁 5+3원칙’이 전부라고 볼 수 있다. 물론 리버럴 진영의 몇몇 인사들이 재벌의 불공정거래나 탈법행위 등에 대해 비판을 해오기는 하였으나 재벌개혁에 대한 명확하고 종합적인 입장을 제시한 적은 없었다. 이와는 달리 진보정당들은 당 강령에서 자본주의 극복이라는 관점에서 소유권 제한(국유화), 재벌해체를 명기해 왔다. 그러나 그들 또한 묘하게도 추상적인 선언만 있지 현실적으로 재벌을 어떻게 개혁하자라는 주장을 제시해오지는 못하였다.
따라서 재벌개혁과 관련하여 리버럴 진영은 지금까지 재벌의 불공정거래행위에 대한 강력한 제재를 단호하게 밝히고 이를 실천적으로 증명해야 한다. 이미 한나라당조차도 어느 정도 동의를 표하고 있는 징벌적 손해배상제, 집단소송제 도입을 당장에 즉각적으로 추진해야 할 것이다. 나아가서 재벌개혁의 내용을 한층 더 확장하고 심화시켜야 한다. 즉 오늘날 한국에서 재벌문제는 공정거래정책 차원에서 해결될 수 없을 만큼 아주 복잡하고 근원적인 것이 되어 버린 만큼 좀 더 근본적 수준에서의 해결 방안을 명확히 제시해야 한다. 무엇보다 재벌대기업의 소유 및 경제력 집중에 대한 강력한 정책이 제시되어야 한다. 이를 위해서 출총제 부활, 순환출자 금지, 계열분리명령제 도입, 기업집단법 제정 등 여러 방안을 놓고 공식적인 논의를 시작해야 한다. 한편 진보정당들은 강령적으로는 “기간산업의 국유화 등 생산수단의 소유구조를 다원화”(민주노동당), “재벌지배구조를 해체하여 대기업의 소유지배구조를 전환”(진보신당)한다고 말하고 있을 뿐 당장 추진해야 하는 중단기적 정책이 제시되고 있지 않은데, 위에서 제시한 수준이라면 정체성과 충돌하는 일 없이 수용할만한 수준이라고 생각된다.
다음으로 노동 일자리 이슈에 대한 정책연합의 방안을 보자. 지금까지 리버럴 진영은 ‘차별 해소’와 ‘공정한 시장경제’라는 관점 하에서 비정규직 문제 등에 접근해 왔다. 물론 그마저도 불철저한 태도여서 여러 가지 비판을 들어왔다. 예를 들어 비정규직법의 개정과 관련하여 리버럴 진영은 ‘사용사유제한’을 놓고 진보정당들과 차이를 보여 왔다. 지금은 정책지형이 많이 변하면서 리버럴 진영도 그에 대해 거의 수용하는 분위기가 되었으므로 큰 장애물이 제거되었다고 생각된다. 그래서 민주당의 강령에 나와 있는 대로 “비정규직 감축” “노동기본권 강화” “노동시간 선진국 수준 단축과 일자리창출” 등을 제대로 실천하면 된다고 본다. 물론 실천의지가 정말로 있느냐의 문제는 검증되어야 하는 대상이긴 하다. 진보정당들의 경우에도 정규직 전환만을 노동 일자리 정책의 기본 방향으로 하던 비현실적 자세를 일부 수정할 필요가 있다. 지금의 사회구조에서는 노동유연성을 확보하는 것이 불가피하며 실제로 어느 나라의 좌파정당들도 그처럼 경직된 태도를 보이고 있지는 않기 때문이다.
한편 노동 일자리 문제와 관련하여 진보개혁진영의 연합강령은 종래의 방안에서 한걸음 더 앞으로 나아갈 필요가 있다. 그것은 노동의 권리를 큰 폭으로 강화해 나가야 한다는 것이다. 현행 노동법에서 노동자들에게 불리하게 되어 있는 조항들을 수정하여 권리를 강화하는 조치들을 추진해야 한다. 정리해고의 경우 해고의 천국인 미국이나 덴마크조차도 우리보다 훨씬 까다롭게 요건을 정해두고 있는데, 우리는 정리해고를 기업주가 마음대로 악용하게끔 되어있으므로 이런 조항들을 크게 손질해야 할 것이다. 특히 비정규직 노동자들의 권리를 보호하는 제도적 장치의 마련이 중요한데, 노동조합의 협약적용이 비정규직 노동자들까지를 포함하여 넓게 이루어질 수 있도록 하는 제도 개선이 중요하다고 본다. 한편 여기서 더 나아가, “노동자대표의 기업지배구조 참여”를 전향적으로 수용할 필요가 있다. 종업원지주제를 촉진하고 노동자들이 보유한 주식이 중요한 지지블록을 형성할 수 있도록 하는 프로그램을 짤 필요가 있다. 현재 진보신당의 경우가 “노동자의 자기 결정권”이라는 사회주의적 지향 하에서 그 같은 강령을 채택하고 있는데, 노동자대표가 기업이사회에 참여하는 것은 결코 사회주의적인 것이 아니라 이미 유럽 선진국들에서는 실행하고 있는 프로그램이다. 그것은 민주주의를 위한 세력균형의 수단이다.
복지정책 이슈의 경우 리버럴 진영과 진보정당들은 차이가 느껴지지 않을 정도로 보편적 복지라는 큰 틀로 접근했다고 볼 수 있다. 다만 보편복지를 위한 증세에 대해서는 다소 논란이 지속되고 있는데, 이는 이념적 스펙트럼의 문제도 일부 있지만 방법론적 문제의 성격이 큰 것 아닌가 싶다. 이와 관련해서 중장기적으로 OECD수준으로 조세율(혹은 국민부담율) 수준을 높여가는 것은 타당하다. 하지만 보편적복지를 위한 증세의 기본 축은 중산층이 될 수밖에 없는 만큼 그 이전에 특권세력의 과도한 특혜를 환수해 나가는 누진적 조세의 강화가 선행되어야 한다는 방향을 명확히 하면 소모적 논쟁을 줄일 수 있을 것으로 본다.
원전에너지 정책에 대한 입장을 분명히 할 필요가 있다. 현재 각 정당의 강령을 보면 민주당은 “안전하고 쾌적한 삶을 위한 환경권”과 “지속가능한 발전”을 표방하고 있으며, 원전정책에 대해서는 구체적 언명이 없다. 반면에 진보정당들은 원전정책에 대해 ‘단계적 폐지’와 ‘에너지체제의 전환’을 명확하게 밝히고 있다. 그런데 지금 세계적 추세는 일본 후쿠시마 원전사태 이후 원자력 에너지체제의 전환이 비단 진보만의 문제가 아니라 이념을 초월한 안전과 생명의 문제로 급속히 바뀌고 있음을 목도하고 있다. 따라서 연합정치의 주요 정책으로 ‘원자력 에너지의 단계적 폐지와 대안에너지체제로의 전환’을 채택하는 것은 큰 무리가 없다고 판단된다.
마지막으로 정치개혁에 대한 입장을 정리할 필요가 있다. 이와 관련해서는 여러 문제가 있지만 그 중에 중요한 문제의 하나가 현행 소선거구-단순다수제의 선거제도가 사회적 흐름에 능동적으로 대응해 나갈 수 있는 정치시스템을 만들어내는 데 기여하지 못하고 있다는 사실이다. 이런 문제를 개선하기 위해서는 정당명부 비례대표제를 확대하는 쪽으로의 제도개선이 이루어져야 한다는 데에 공감대를 확인하고 이를 명시할 필요가 있다. 이는 진보정당들의 정치적 이해관계와도 부합하는 것이므로 연합정치의 성사를 위해 상당히 긴요한 조항이 될 것이다.


진보개혁진영이 추구해야 하는 연합은 가치와 비전과 정책과 세력이 사위일체가 되는 것이어야 한다. 혁신과 변화가 2012년의 가장 중요한 화두가 되어 가고 있는 상황에서 연합정치 자체도 질적 변화가 일어나야 한다는 것이기도 하다. 그런데 우리 주변에는 아직도 현실정치에서 가치·비전·정책이 갖는 실질적 유용성에 대해서 회의를 하는 사람들이 많다. 물론 가치·비전·정책이 그 자체로 대중적 호소력과 영향력을 지닌 것은 아니다. 그것이 중요한 이유는 대중적 담론이 될 수 있느냐의 차원과는 별개로 정치세력으로 하여금 집권 목표에 대한 명분과 신념의 기반을 제공하고 가치의 논거와 열정을 불러일으키기 때문이다. 또한 그것이 전략을 짜고, 홍보를 하고, 정책을 만드는 데에있어서도 통찰과 문제의식의 저수지 같은 역할을 수행하기 때문이다. 무릇 지금은 가치와 비전에 대한 신념이 결여된 채로는 정치에서 한 발짝도 앞으로 나아갈 수 없는 시대가 된 것이다.
진보개혁진영이 채택해야 할 정책의 기준과 방향은 (1)새로운 체제 전환의 시대적 요구를 담아낼 수 있는 수준이어야 한다는 것, (2)이념과 실용이 만나는 지점이라는 것, (3)사회적 시민권의 위기라는 공동체의 유지와 존립에 대한 요구를 반영하는 것 등에 부합할 수 있어야 한다. 이런 맥락에서 특히 민주당에게 있어서 ‘큰 사고의 정치’가 필요하다는 점을 재차 강조하고 싶다. 그것은 한국의 민주당이 최소한 미국 민주당 정도의 정당으로 발돋움하기 위해서도 꼭 필요한 조건이다. 미국 민주당을 진보적 정당 혹은 혁신적 정당으로 규정할 수 있게 하는 내적 정체성의 조건이 바로 뉴딜주의의 전통인데, 한국 민주당에는 그 같은 전통조차도 아직 많이 부족한 상태이기 때문이다. 그런 수준에서 정책의 내용을 짜고 선도해야 비로소 연합정치가 실질적으로 구현될 수 있지 않을까 하는 것이다.


<[체험판] 제로 투 원> 《제로 투 원》은 성공한 창업자 피터 틸이 새로운 것을 창조하는 회사를 만들고, 미래의 흐름을 읽어 성공하는 법에 대해 말하는 책이다. 0에서 1이 되는 것은 ‘새로운 것을 창조하는 것’을 말한다. 뭔가 새로운 것을 만들면 세상은 0에서 1이 되며, 새로운 것을 창조하는 회사를 만들어야 성공할 수 있다. 성공한 기업과 사람들은 아무도 생각하지 못한 곳에서 새로운 가치를 찾아낸다. 기존의 모범 사례를 따라하고 점진적으로 발전해 봤자 세상은 1에서 n으로 익숙한 것이 하나 더 늘어날 뿐이다.


뉴캐슬은 현재 단 2승 만을 거두며 리그 18위에 처져 있다. 9경기에서 5득점 14실점으로 공수 전반에 걸쳐 부진한 경기력을 보여줬다. 하지만 EPL 'BIG6' 중 맨시티를 제외한 모든 팀들과 경기를 가졌고 토트넘과 맨유를 잡아내며 2승 3패의 성적을 거뒀다. 첼시, 아스널을 상대로도 단 한 골 만을 내주며 패했다. '약체'로 평가받는 뉴캐슬 입장에서는 오히려 선방한 결과다. 힘든 시기를 넘긴 만큼 이제는 분위기 반전의 전환점을 만들어야 한다.
원정 팀 울버햄튼은 서서히 분위기가 올라오고 있는 모양새다. 시즌 초반 6경기에서 4무 2패로 승리가 없었던 울버햄튼은 왓포드전을 기점으로 상승세를 타고 있다. 특히 아다마 트라오레의 멀티골에 힘입어 '거함' 맨시티를 상대로 2-0 승리를 거둔 바 있다. 스포츠 적중 게임 문화를 선도하는 '스포라이브(SPOLIVE)'에 따르면 최근 울버햄튼은 리그컵, 유로파리그 포함 7경기 무패 행진(5승 2무. 리그컵 32강 vs레딩 승부차기 4-2승 포함)을 달리고 있다.


이에 맞선 울버햄튼은 이른바 '포르투갈 커넥션'을 중원에 내세울 전망이다. 포르투갈 국가대표인 주앙 무티뉴와 루벤 네베스는 올 시즌 모든 경기에 출장하며 핵심 미드필더로 활약 중이다. 특히, 무티뉴는 올 시즌 경기 당 키패스 1.4회, 패스 성공률 82.9% 등 공격 전개의 시발점 역할을 톡톡히 하고 있다. 한편, 울버햄튼은 무티뉴와 네베스 외에도 루이 파트리시우, 디오고 조타 등 포르투갈 국적의 선수를 다수 보유하고 있다.
양 팀의 맞대결에서는 울버햄튼의 승리가 예상된다. 울버햄튼은 시즌 초반 부진을 뒤로하고 상승세를 타고 있다. 최근 7경기 무패 행진과 더불어 원정에서 3연승을 달리며 강한 모습을 보여주고 있다. 울버햄튼은 EPL 개막전 이후 모든 리그 경기에서 득점포를 터뜨렸다. '스포라이브(SPOLIVE)'에 따르면 뉴캐슬은 올 시즌 1골이라도 실점한 경기에서 1무 5패의 성적(무실점 3경기 2승 1무)을 거뒀다. 따라서 울버햄튼이 득점을 만들어낸다면 승점 3점을 가져올 가능성이 높아 보인다.


유래 없이 지속되는 팬데믹을 이기고 따뜻한 마음을 나누고자 코윈 오타와에서 마스크를 제작하고 뜻있는 단체에 기부하는 사업을 근 한달 동안 추진해 왔습니다. 특히 지난 7월 16일에는 봉사해 주시는 여러분들이 직접 한인회 도서관에 모여 온종일 함께 제작하기도 하였지요. 하루 종일 만들어도 손바느질로 일일이 꿰메는 작업은 수월치만은 않았습니다. 그 이후에도 댁에서 정성껏 만들어 주셔서 저희 목표량인 150여 개가 완성이 되었답니다. 한 땀 한 땀 바느질 모양을 보고 있자니 스탠드 앞에서 바늘에 실꿰메고 계신 봉사자 님들의 모습이 상상이 되어 참 흐믓합니다.
마스크 하나 하나 이젠 다림질 할 시간! 다림질을 하고 보니 더 이쁘네요. 7월 말까지 수합이 완료되면 빠른 시일내에 재향군인 요양원으로 달려가 전달하도록 하겠습니다. 혹시 아직 코윈 오타와로 미처 보내지 못하신 분은 연락주시기 바랍니다.


내가 가진 건 재능일까, 열정일까
성공에 필요한 건 실력일까, 행운일까
음악에 대한 열정과 성공을 향한 야심을 품고 빈 주머니로 버티던 스무 살. 솔직한 음악으로 대중을 사로잡겠다는 포부 하나로 손 전도사, 오 박사, sid가 힙합 그룹 진말페로 뭉쳤다!
기적처럼 만나게 된 조PD와 DJ Uzi 그리고 소울트레인 형제들. 그들과 함께 무대를 휩쓸던 어느 날, 우여곡절 끝에 찾아온 기회. 청춘들의 꿈 앞에 야욕을 드러내는 음반 제작사들의 횡포가 난무하는 가운데, 이들은 무사히 데뷔해 세상의 주인공이 될 수 있을까?
나는 별자리에만 전설이 얽혀 있는 것이 아니라, 사람들이 광활한 빈 공간이라고 생각하는 모든 지점마다 희미한 이야기가 있다는 것을 안다. 내 젊음이 바로 그 어두운 구석에 박제된 이야기 중 하나이기 때문이다._본문 중에서


음악의 장르를 떠나서 좋은 가사는 언제나 위력을 발휘했다. 혁명은 항상 노래와 함께 일어났다._p21
자신의 공연이 끝나면 누구나 관객의 지위로 스스로 내려갔다. 방금 전까지 관객들을 이끌던 이들이 환호의 물결에 합류하고, 환호의 물결로부터 무대의 새로운 지배자가 튀어 올라오는 난장판이었다. 이들은 음악이라기보다 민주주의를 실험하고 있는 것처럼 보였다._p22
나는 깍지 낀 손으로 머리를 받친 채 하늘을 바라보았다. 드문드문 별이 떠 있지만 나머지 대부분의 공간을 암흑이 뒤덮고 있었다. 확신컨대 내 영혼은 별이 아니라 암흑 속에 있을 거다._p62


“이 판에서는 친해지고 싶은 사람이 있으면 한번 씹어주면 돼. 그럼 연락이 오거든. 깔끔히 사과하고 소주 한잔하면 친구가 되는 거지.”_p105
나는 온몸이 땀을 뒤집어쓰고 있다는 사실을 그제야 깨달았다. 지하 아래에서 육중한 킥 드럼 소리와 관객들의 쪼개진 함성이 덜 깬 꿈처럼 여전히 울리고 있었다._p174
그들은 모두 열정이 있고, 순수하며, 비극적일 만큼 가난했다. 그중에는 성공을 점칠 수 있을 정도로 눈에 띄는 재능이 있는 사람들도 더러 섞여 있었다._p242
한국 힙합 태동기, 언더그라운드 힙합신의 전설


이 책은 진말페를 결성하고 활동을 접기까지의 이야기를 시간 순으로 구성했다. 90년대 말, 2000년대 초반의 힙합 문화가 생생히 재연된다. 이제 막 상륙한 음악 장르에 푹 빠져버린 이들의 문화는 어딘가 모르게 어수선하고 서투르지만 열의만큼은 순전하다.
무대와 관객석의 경계가 없는 좁은 지하 공연장. “음악이라기보다 민주주의를 실험하고 있는 것처럼” 보일 만큼 힙합이라는 공통 관심사 하나로 뭉친 가수와 관객들은 공연 내내 위계 없이 함께 포효한다. 작가는 “유년기의 낙서”와 같은 20년 전의 기억 조각들을 하나하나 되짚는다.


베토벤의 교향곡 ‘운명’을 듣다 왼쪽 청력을 잃은 아람. 그는 랩 음악에 깊이 빠져든다. 오직 랩을 듣는 것이 고교 인생의 전부다. 그는 랩 음악에 함께 미쳐 있던 같은 반 친구 오혁근과 언더그라운드 힙합의 성지인 신촌의 클럽 ‘크립’의 오디션에 나간다. 열정과 패기가 그들이 가진 전부이자 천부적인 재능인 탓에 책상을 두드려가며 녹음한 그들의 믹스 테잎 그리고 첫 오디션은 프로의 세계에서 철저히 무시당하고 만다. 하지만 우연히 그곳에서 아람의 초등학교 동창 이하윤을 만나게 되고, 작곡가로서 다분한 재능을 지닌 그가 팀에 합류하면서 본격적으로 음악 활동을 시작하게 된다.
“사랑하는 사람한테 고백할 때는 누구나 최선을 다해. 그 사람에 대한 진실한 마음의 표현이라고 믿으면서. 하지만 어느 순간 모든 것이 다 자기과시였다는 생각이 들 거야. 오직 진실과 진심만을 담기 위한 것이라고 보기에는, 세상의 모든 창작물들이 필요 이상으로 복잡한 모습을 하고 있어. (중략) 우리는 그렇게 단출하고 솔직한 음악을 해야 해. 두 눈을 응시하며 ‘사랑해’ 한 마디를 건네는 최선의 방법을 두고, 매해 5월 장미 백 송이로 생각을 표현하는 것 같은 바보스러운 음악은 하지 말자.”_[왼쪽 세계] 중에서
진말페가 하고자 했던 음악의 성격은 그들이 음악을 사랑하는 방식과 닮았다. 때론 서태지가 이룬 사회적 성공, 팬들의 환호성, 동경의 눈길, 숨 쉬듯 팔려나가는 음반 등 스무 살이 그려볼 수 있는 온갖 부귀와 영화를 꿈꾸기도 하지만 이런 소소한 환상들은 음악을 하려는 근거가 되진 못한다.
그들은 허울이나 과시 없이 음악을 사랑한다. 아람이 자신 있게 “힙합만큼은 순수하게 사랑했다”고 말할 수 있는 이유다.
제자리걸음에 불과할 것 같았던 그들의 음악 활동은 기적처럼 먼저 연락해 온 디제이 우지, 조PD, 소울트레인 브라더후드를 만나면서 행보를 이어가게 된다. 기대와 좌절의 롤러코스터 끝에 진말페는 힙합 공연에서 전례가 없던 실험적인 공연으로 사람들의 광기 어린 환호를 이끌어내기도 한다.
하지만 세계는 그리 관대하지 않다. 기회라고 여긴 손길의 이면에 붙은 속셈들을 알아차릴 때마다 그들은 조금씩 성장하게 된다. 성공을 위해 타인의 열정을 발판 삼으려는 이들이 판치는 음반업계에서 그들은 무사히 음반을 내고 데뷔해 대중들의 찬사를 받을 수 있을까?


암흑을 채우는 놈들. 별처럼 발광하며 주목을 끌지 못하는 암흑. 별들의 주변을 배경색처럼 채우는 인생. 힙합을 하면서 가장 두려웠던 미래는 이와 같은 모양일
舊모른다. 하지만 아람과 혁근, 하윤은 음악과 함께 성장하면서 암흑을 자연스레 포용한다.
찬란하게 빛나다가도 이내 스러질 별이 되기보다 한자리를 묵묵히 지키는 “희미한 이야기”가 되기로 한다. 그들은 삶의 순간순간마다 쉽게 득의만만했지만 기대가 물거품이 되었을 때 쉽게 포기하지 않는다.
그들이 음악 활동을 접기로 합의했을 때 진말페라는 그룹의 역사는 암흑에 박제될지언정 그들의 이야기는 박제되지 않았고, 그다음 행보에 원동력이 된다.
스무 살, 젊음과 맞바꿔도 아깝지 않았던 무언가. 재지 않고 품었던 꿈 혹은 곁을 지켜주던 친구들. 그때의 울림을 지금까지도 간직하며 사는 우리에겐 떠올리기만 해도 웃음 지을 수 있는 기억들이 있다.
이 이야기 끝에 독자는 지금의 나를 있게끔 만든 열정과 재능 사이를 저울질하며 방황하던, 그래서 과감하고 용감했던 시절의 나를 마주하게 될 것이다


최신 전자 음악 제작의 일부에 의해 사라 년대 연상 신쓰 소리가 있습니다. 80 년대에 비디오 게임이 쫓겨하면 게임이 정말 멋질 아직 단순한 테마 음악을했다. 단순한 스타일은 당시 게임 콘솔에서 오디오 엔진의 한계로 인해했다. 그러나 지금은 매우 재미있는 방법을 제작자는 이러한 소리를 복제하기 위해 현대적인 장비를 사용하고 있습니다. Chiptune라는 그 뒤에 이렇게 장르는 Theres. 임은 얼마나 논리 이러한 낮은 비트 사운드를 만드는 방법을 보여 주마. 이러한 빈티지 비디오 게임은 여전히 게임 생생한 기억이 되살아나 살인자의 테마 음악을, 있었다. 그러나 충분, chiptune 소리에 들어가기 할 수 있습니다.


초기 게임 콘솔 매우 메모리 할당에 제한되었다 사운드 디자이너가 매우 자신의 synths를 설계하는 방법에 하는군요 할 수있어서. 정말 모든 킥과 올무 소리가 아니 었로 자주 찾았는지는베이스 라인 트랙의 근간을 유지 것이 었습니다. 어떤 아주 잘 작동하는 1/8th 노트 패턴을 사용하여 아마도 스타카토베이스 라인을 사용하는 것입니다. ES의 P에 광장 파형을 사용하여 약 60 %로 다시 주파수를 당깁니다. 당신은 dirtier 사운드의 오버 드라이브를 당겨 수 있습니다. 노트가 너무 오래 밖으로 재생되지 않도록 릴리스를 조정합니다.


마소의 새끼는 시골로 보내고, 사람의 새끼는 서울로 보내라
지방에 살다 서울로 올라온 사람이라면, 누구든지 한번쯤 이 말을 실감할 때가 있다. “마소의 새끼는 시골로 보내고, 사람의 새끼는 서울로 보내라.” 이 속담은 소달구지가 다니던 조선시대나 고속철도가 달리는 오늘날에나 항상 적용되는 말이다. 예나 지금이나 우리 민족에게 서울이라는 곳은 자신의 꿈과 가능성을 실현할 가장 큰 기회의 땅이 되고 있다는 것은 분명한 사실이다.
그런데 위의 속담에 대해서 다시 생각해보자. “그 꿈과 가능성을 실현하는 장소가 왜 서울에서만 이루어 질 수밖에 없는가?” 라는 의문이 들지 않는가? 이것이 “대한민국의 수도니까!” 라는 단순한 답변으로 해결 될 수 있는 문제라고 생각하는가? 서울이라는 곳은 이미 한국가의 수도로서의 역할을 훨씬 뛰어넘고 있다. 어느 시대 어느 지역이든지 지역 간의 불평등이라는 것은 존재했지만, 현재 한국의 경우 겨우 남한면적의 0.6%에 불과한 서울이라는 곳과 그 주변을 둘러싼 수도권지역에 거의 모든 시설이 집중되어 있고, 인구의 절반이나 모여살고 있다. 이러한 상황 속에서 발생되는 여러 문제점은 한국사회의 근본을 흔드는 심각한 문제가 되고 있다.


대한민국의 수도 서울! 1394년 태조 이성계가 한양으로 천도한지 이미 600여년이라는 세월이 흘렀다. 그동안 서울은 한민족의 정치, 경제, 사회, 문화의 최중심지로 수많은 역사적 사건을 겪어왔다. 조선의 수도로서 한때 왕정의 중심지였으며, 일제강점기 이후에는 경성부라는 명칭과 함께 조선총독부가 설치된 일제통치의 심장부였다.
광복 후, 서울은 미군청청에 의해 ‘서울자유독립시’라는 명칭과 함께 새롭게 태어났다. 하지만 얼마 지나지 않아 1950년 6.25전쟁이 발발했고, 오랜 역사를 간직했던 수도 서울은 폐허로 변해버렸다. 6.25전쟁 직전 170만에 달하던 서울의 인구는, 1952년 20만으로 급감했다. 서울의 정치, 행정, 교통, 군사 등의 중추시설은 대부분 파괴되었으며, 도시로서의 기능은 거의 정지되었다.
1952년 남북 간의 전선이 38선 부근으로 올라가자 폐허가 된 서울에 다시 사람들이 모여들기 시작했다. 서울에 모인 사람들은 사회계층상 하층이었다. 전쟁 시기 권력층, 상류층은 대구, 경주, 부산 등지에 정착해 안정된 생활을 추구하고 있었던 반면, 도시의 빈민들은 새로운 일거리를 찾아서 서울로 이동했다. 그들은 ‘서울시 행정건설대’에 소속되어 ‘서울 전적지 정리자’라는 거창한 명칭을 달고 전후 서울복구작업의 노동력으로 활용되었다. 1953년 7월 전쟁이 끝나자 정부는 다시 서울로 환도했다. 한강철교를 폭파시키면서까지 시민을 버리고 도망갔던 이승만 정권은 노동자들의 피와 땀으로 복구된 서울을 다시 밟았다.


김민환 부사장도 사내이사로 선임될 예정이다. 김 부사장은 LG화학에서 전무를 역임했다. 깨끗한나라는 지난해 생리대ㆍ기저귀 등 생활용품 점유율 감소로 300억원의 영업손실을 기록하는 등 '턴어라운드'를 이뤄내야 하는 과제에 직면해있다.
깨끗한나라의 창업주인 최화식 회장은 1954년 국화산업이라는 무역업체를 설립해 종이류를 수입하면서 제지업계에 발을 디뎠다. 깨끗한나라의 전신인 대한팔프공업을 1966년 설립해 생리대와 화장지, 기저귀를 만들었다. 최화식 창업주의 아들인 최병민 회장은 구자경 명예회장의 차녀인 구미정씨와 결혼해 두 딸과 아들을 뒀다.
장녀 최 부사장은 지난해 9월 기준 깨끗한나라 지분 7.7%를 보유하고 있다. 최 부사장의 여동생인 최윤수 나라손 대표도 지분율은 동일하다. 남동생인 최정규씨가 깨끗한나라의 지분 16.03%를 보유하고 있어 경영권 승계 구도가 바뀔 가능성도 배제할 수 없다.


이순우 개인전 ‘제주를 그리다’가 서귀포시 청사 별관 2층에서 열리고 있다. 지난 6일부터 오는 28일까지 개최되는 이번 전시회에서는 ‘군산의 오후’, ‘백약이 오름에서의 일출’, ‘엉불턱의 빛내림’ 등 이색적인 제주도의 풍경을 순간 포착한 아름다운 사진을 전시하고 있다. 이순우 작가는 “이번 기회가 서귀포시 청사를 찾는 사람들에게 아름답고 다채로운 제주도의 모습을 보여주게 되는 계기가 되었으면 좋겠다”고 전했다. 한편 서귀포시는 문화예술인을 지원하고 청사를 시민의 문화예술 공간으로 활용하기 위해 지역 내 작가, 단체를 대상으로 대


본태박물관은 본태 아카데미 6기를 모집하고 있다. 본태 아카데미에서는 우리 문화예술의 견문을 넓히는 평생교육의 장이 되고자 지난 5년 동안 다양한 분야의 명사들을 초청해 수준 높은 강연이 진행되고 있다. 이번 6기 아카데미는 오는 3월13일부터 11월27일까지 총12회 강좌로 구성돼 있다. 방송인 마크 테토, 한국화가 김현정, 음악평론가 장일범, 문학평론가 고미숙 등 각계의 저명인사들이 강의를 준비 중이다. 참가 대상자의 제한은 없으며 본태박물관으로 전화(064-792-8108)를 통해 접수받을 예정이다.올해로 6기가 진행되는 본태


노래에 천부적인 재능을 가진 채영 찬란한 미래를 꿈꾸던 그녀는 목소리를 잃게 되고, 스토커 한시호로 인해 죽음의 위기에 처하게 되는데…. “당신들은 누구죠?” 그녀의 앞에 나타난 하늘의 수호자 실버드래곤. 죽어가던 그녀를 살리고, 목소리도 되찾아주었다. 하지만 더 이상 원래 세계로 돌아갈 수는 없다. “넌 선택해야만 해.” 황궁의 권력다툼과 세계를 향해 뻗어오는 마의 손길, 그리고 자신의 꿈과 사랑을 건 운명의 선택. 이세계, 판데모니아의 하늘 위로 채영의 노래가 울려 퍼진다. “네 노래로 날 깨어나게 만들었잖아. 어쩌면 너라면….”


오늘은 주님의 봉헌 축일이다. 에수성탄이 지나 40일만에 마리아와 요셉은 아들 예수님을 율법규정에 따라 성전에 봉헌하셨다. 이는 사람이나 짐승이나 맏이로 난 것은 모두 하느님의 것으로 성별되어 하느님께 당연히 봉헌하였던 율법규정에 연유하는 것이다. 그런데 이 날은 또한 성모 마리아의 정결예식을 치루는 날이라는 뜻에서 성모 취결례(取潔禮)라고도 한다. 그런데 예수님이나 성모님이나 죄라고는 티끌만큼도 없는 분들이기에 정결에식이 필요없는 분들이지만, 율법규정에 따라 성전에 봉헌되시고 취결례를 받으셨다. 또 그뿐만 아니라 예수님은 장성하여 요한 세례자에게 세례를 청해 받기까지 하셨다. 세례의 의미는 원죄와 본죄의 용서를 받는다는 뜻인데 예수님은 사실상 원본죄가 전혀 없는 분이기에 세례를 받을 필요조차 없는 분이요, 그뿐만 아니라 당신 스스로 세례성사를 세우신 분이 아닌가? 여기서 예수님과 성모님의 겸손한 표양을 볼 수 있다. 그런데 오늘 복음에서 성전에서 아기 예수님을 만난 시메온 예언자와 안나 에언자는 예수님을 “만민의 빛”으로 증언하고 찬양한다. “이교백성들에게는 계시의 빛이시요, 주의 백성 이스라엘에게는 영광이 되시는 구원이십니다.”고 환호하며, “이제는 주의 종을 평안히 떠나가게 해 주십시오” 하고 시메온 예언자는 기쁨에 찬 환호성을 올린다. 주님은 만민의 빛으로 오시고 어둠 속에 헤매는 백성을 비추실 것이다. 그러나 어둠의 세력은 이 분을 반대할 것이요 주님은 이 때문에 “반대받는 표적”이 될 것이다. 오늘 교회는 촛불행렬을 하며 빛으로 오신 그리스도를 환영하고 1년동안 사용할 초를 축성한다. 빛의 행렬을 행함은 천상 행복의 나라를 향해 순례의 길을 걷고 있는 우리가 이웃과 함께 그리스도의 등불을 들고 때로 시련과 고통을 당할 때 함께 서로 서로 격려하며 빛을 밝혀주면서 힘을 얻고 용기를 얻어 목적지인 하느님나라까지 이르도록 함께 행진하여가자는 의표가 담겨있다. 또한 제대위에 타고 있는 초처럼 자신을 불태워 이웃을 밝혀주고 세상에 그리스도의 사랑과 진리를 심기 위해 살신성인하려는 삶의 결심을 봉헌하는 날이기도 하다. 그러기에 오늘은 보다 철저한 봉헌생활을 실천하는 수도자들의 날이기도 하다. 수도자들은 인간의 기본적인 본능적 욕구인 정욕과 재물에 대한 소유욕과 자기뜻을 펼쳐보려는 의지를 그리스도처럼 십자가에 못박고 정결과 청빈과 순명의 복음삼덕을 서원하고 하느님 때문에 하느님만을 위해 살아가는 존재들이다. 이는 눈에 보이지 않는 하느님과 아직 가보지 못해 알 수 없는 하느님나라가 참으로 있다는 것을 삶으로 보여주는 존재들이다. 수도자들이 독신으로 가진 것 없이 살면서도 기쁘게 행복하게 살아가고 있는 모습은 바로 하느님과 하느님나라가 있다는 증표가 아니겠는가? ‘그리스도를 닮는 삶’ 그 길은 오늘 시메온 예언자의 예언처럼 세상의 ‘반대받는 표적’이 되는 삶이 될 수도 있고 이로 인해 그리스도의 어머니처럼 고통을 감수하는 삶이 될 수도 있다. 즉 예수님 곁에서 “당신의 마음은 예리한 칼에 찔리듯 아플 것입니다.”는 당신성심에 이 한칼날이 꽂히는 고통을 받게 되신 성모님과 같은 고통의 주인공이 될 수도 있는 것이다. 오늘 전례에서 시므온과 안나 예언자는 낳으신지 40일만에 성전에서 봉헌되신 온세상의 빛이신 메시아를 만나뵙고 일생동안 오매불망 기다려오던 바로 그분을 만난 기쁨에 감격에 젖는다. 그분은 제1독서에 말씀하듯 ‘하느님께서 보내시는 특사’요, 하느님의 행차길을 닦을 분’으로 ‘대장간의 불길같이 빨래터의 잿물같이 풀무질하여 은에서 쇠똥을 걸러 내듯, 온 인류를 깨끗하게 정화하실 분’으로 등장한다. 그런데 ‘세상의 빛’으로 오시는 주님을 세상은 알아보지 못하고 푸대접하고 ‘반대받는 표적’으로 삼았다. 어머니 마리아는 이로 인해 당신 성심에 이 한칼날이 박히는 고통을 겪으셔야 했다. 한편, 시므온과 안나는 메시아를 애타게 기다려야하는 우리 모든 신앙인의 자세를 표상한다. ‘의롭고 경건하게 살면서 이스라엘의 구원을 가다려온 시므온에게 성령께서는 메시아를 볼 수 있게 되리라는 약속을 실현시켜주셨고, 한평생을 성전을 떠나지 않고 밤낮없이 단식과 기도로써 하느님을 섬겨왔던 안나도 메시아를 만나 뵈옵는 축복을 누리게 해 주셨다. 매주 미리내 성시간에 찾아오시는 성시간 단골손님들인 여러분에게도 하느님께서는 장차 세상의 빛이신 주님을 뵙는 감격을 틀림없이 허락하실 것이다. 또한 여러분의 가정이 성가정이 될 때 여러분의 가정이 수도성소의 못자리가 되어 주님과 같이 봉헌된 삶을 사는 수도자를 싹틔우는 온상이 되도록 노력하자. 수도자들은 예수님의 약속처럼 “나를 위하여 부모나 형제나 자녀나 집이나 토지를 버린 사람은 100배의 상급을 받을 것이며 내세에서는 영원한 생명을 받을 것이다.” 또한 자녀를 수도성소를 바친 부모님이 받을 상급은, 이세상 그 어떤 귀한 선물을 주님께 봉헌한 사람보다 더 큰 상급을 장차 주님께 받게 될 것이다. 왜냐하면 자녀보다 더 큰 예물이 어디 있겠는가? 예물이 크기에 그에 대한 상급도 클 것은 당연하다. 축성생활의 날에 수도성소에 대해 강조하는 수도사제의 이 호소를 옆의 사람에게 하는 것이 아니라 바로 여러분 각자에게 하시는 하느님의 음성으로 들어주시기 바란다.


치 떨리는 최민식 살 떨리는 이병헌, 듣도 보도 못한 악마 둘
국정원 요원 수현(이병헌). 그는 약혼녀가 사이코패스 경철(최민식)에게 잔혹하게 살해되자 복수에 나선다. 경철의 잔인한 범죄 행각은 이어지고, 경철을 쫓는 수현의 복수 행각 역시 끔찍해져 간다. 최민식이 “영화를 끝내고 나니 빨간 색이 싫어졌다”고 말할 만큼 화면은 피범벅이다. 사지절단·신체훼손 등이 이어진다. 영화는 박찬욱이나 타란티노식의, 비현실적 폭력의 쾌감이나 판타지 없이, 관객을 날것의 폭력현장으로 데려간다. 끔찍한 악마성의 극한 체험이다. 그것도 2시간 넘게.


최민식의 말대로 “폭력에 중독돼 살아가는 사람들에게 폭력에 대해 생각하게 하는 영화, 폭력을 단순 유희의 대상으로 삼지 않은 영화”다. 이병헌은 “복수에서 쾌감을 느끼기는커녕 피로감을 느끼는 수현에게 주목해달라”고 말했다.
그러나 정작 영화는 악마성 체험 이상으로 나가지 못한다. 가령 이병헌에게는 사법제도의 힘을 빌리지 않고 사적 처단에 나선 사람의 딜레마가 없으며, 악마성의 근원에 대한 성찰도 부족하다. 하나는 타고난 악마, 또 하나는 복수 때문에 더 끔찍해진 악마, 둘 간의 숨막히는 사투가 있을 뿐이다.
감독은 평소의 내공대로 ‘악마성’을 리얼하게 화면에 재현하는 데 성공했다. 감독의 연출력은 팽팽하고, 화면은 스타일리시하다. “두 배우의 명연을 볼 수 있을 것”이라는 감독의 호언장담처럼 최민식·이병헌은 살 떨리는 실감 연기를 선보인다. 어쩌면 감독은, 악마성이란 어떤 부연 설명도 없이 그 자체의 끔찍함을 보여주는 것이, 그에 대한 가장 영화적인 표현이라고 생각한 것 같다. 폭력과 악마성을 차갑게 바라보되 뜨거운 방식으로 그려낸 영화, 복수영화의 가장 익스트림하고 흥미로운 버전이다.
그러나 살면서 절대로 만나고 싶지 않은 악을, 심지어 반성 없는 악을 생으로 체험한다는 게 어떤 의미가 있을까. 영화 평론가 유승찬은 최근 충무로의 잔혹경쟁에 대해 “한반도라는 이야기의 보고에서 고작 외국영화가 진작에 경험했던 핏빛유혹에서 헤어나지 못하는 것은 안타까운 일”이라고 말한 바 있다. 혹시 최근 한국영화는 ‘강한 스타일에 대한 무조건적 애호’ ‘컬트적 재능과시’에 지나치게 에너지와 재능을 많이 쓰고 있는 것은 아닐까. 과연 영화란 무엇을 위해 있어야 하며, 이 시대 영화의 의미는 무엇인지, 근본적인 질문은 여지없이 남는다.


화학 산업은 다양한 화학 물질을 제조하는 수많은 회사로 구성되어 있습니다. 그 결과, 산업은 현대에 기여하는 중심 요인으로 자리 잡았습니다.세계 경제, 이것은 농업을 촉진하고 전 세계 모든 국가의 식량 자급자족을 향상시키는 데 도움이됩니다. 지난 수십 년 동안, 재료의 볼륨의 주요 성장은 석유 화학 기반 플라스틱에서 관찰되었습니다, 그리고 수익의 관점에서, 그것은 제약에있었다. 시장은 특히 원자재 화학 물질의 국가에서 강력한 시장 침투를 입증 할 것으로 예상된다, 전체 생산은 상품 화학 물질에서 미세 및 특수 화학 물질로 이동했다, 그리고 향후 몇 년 동안, 그것은 쪽으로 이동 할 것으로 예상된다 생명 과학. 화학 산업은 또한 휴대 전화, 탄소없는 에너지를 생산하는 태양 전지 패널, 기본적인 요구를 충족시키고 삶의 질을 높이기 위해 효율적인 조명을 제공하는 LED 조명과 같은 제품의 제조에서 그 역할을 확장했습니다.


이 보고서에는 가치(백만 달러)와 거래량(K MT)에 대한 시장 규모 추정이 포함됩니다. 하향식 및 하향식 접근 방식은 전체 시장에서 다양한 다른 종속 하위 시장의 크기를 추정하기 위해 Polyether Sulphone 시장의 시장 규모를 추정하고 검증하는 데 사용되었습니다. 시장의 주요 플레이어는 보조 연구를 통해 확인되었으며, 시장 점유율은 1 차 및 보조 연구를 통해 결정되었습니다. 모든 백분율 공유, 분할 및 분석은 보조 소스및 검증된 기본 소스를 사용하여 결정되었습니다.


반도체의 전기적 특성에 영향을 끼치는 중요한 요소는 소스단자/채널에서 형성되는 캐리어 농도와 분포입니다. 이를 파악할 때 페르미-디락 분포확률함수(Fermi-분포확률함수)를 활용하면 편리합니다. 페르미-디락 분포확률함수의 값은 일반적으로 ‘에너지 상태가 전자에 의해 점유될 확률’을 의미합니다. 이를 쉽게 표현하면 ‘어떠한 에너지 상태일 때, 전자가 최외각궤도에 존재할 확률’로 풀이할 수 있습니다(여기서 에너지란 페르미-디락 분포확률함수의 독립변수로써 운동에너지와 정전기적 위치에너지를 포함한 개념입니다). 이번 장에서는 페르미-디락 분포확률함수를 통해 온도변수와 농도변수, 반도체 type 변수에 따른 캐리어의 존재 확률에 대해 알아보도록 하겠습니다.


절대온도 T=0[K]인 섭씨 -273도에서는 전자의 이동이나 불순물의 이온화가 불가능합니다. 따라서 극저온에서는 전자들이 원자로부터 탈출(전자가 에너지를 흡수하여 전도대로 여기)하거나 원자 내 천이(전자가 에너지를 방출하여 원자 내 낮은 궤도로 이동)하는 현상 등이 발생하지 않지요. 그럼에도 불구하고 동결현상이 발생하지 않는다는 가정 하에 페르미-디락 분포의 확률함수를 해석함으로써, 극저온과 상온의 온도 구간에 걸쳐 나타나는 전자들의 분포상태와 움직임을 알아보고자 합니다.


그러다가 전자의 포텐셜 에너지가 Ev에서 Ei(진성실리콘의 페르미 에너지 Level) 미만까지 증가하면 최외각전자들의 운동이 약간 활발해집니다. 그럼에도 불구하고 에너지가 불충분하여 전자가 최외각궤도에서 탈출할 확률은 제로(공유결합에 참여한 상태 그대로)이지요. 그런데 포텐셜 에너지가 Ei로 증가한 경우, 페르미-디락 분포에 따르면 최외각궤도에서 전자가 탈출하기 시작하여 최외각궤도에 0%에서 100%까지 존재할 확률(이 경우 몇 %의 확률인지 알 수 없는 상태이나 평균 50%임)을 유지하게 됩니다. 그 후 최외각전자들의 포텐셜 에너지가 Ei보다 높아지면 최외각궤도에서 전자가 모두 탈출하여 원자 내 전자의 존재 확률이 제로가 되지요(그러나 실질적으로는 원자핵과 전자 사이에 정전기력이 작용하는 구심력 측면으로 볼 때 전자가 하나씩 최외각궤도에서 탈출할 때마다 구심력이 기하급수적으로 상승하므로, 전자의 100% 여기 같은 형상은 발생되지 않음. 심지어 상온에서도 이런 경우는 발생되지 않음).


MOSFET의 소스단자(+드레인단자)를 형성하기 위해 5족 불순물 양이온을 빔이온으로 집결시켜 스캐닝 방식으로 진성실리콘인 웨이퍼에 주입합니다. 먼저 웨이퍼에 산화막이나 LPCVD/HDP CVD, 혹은 ALD로 막을 형성한 후, 포토>식각>에칭>세정공정을 거쳐 절연막 위에 포토마스크의 패턴을 형성시킵니다. 연이어 이온주입과 어닐링(RTA)공정을 진행해 트랜지스터의 소스와 드레인 단자를 동시에 (포토마스크의 패턴이 절연막을 거쳐 웨이퍼 표면 밑으로 이동) 준비합니다. ▶전자의 존재와 자유전자의 생성에 대하여 편 참고


pMOSFET인 경우 소스단자(+드레인 단자)를 형성하기 위해 3족 불순물을 도핑합니다. 그 결과 페르미-디락 정공분포확률함수 전체의 포텐셜 에너지는 정공 에너지가 증가하는 방향으로 도핑 농도에 비례하여 상승합니다(진성실리콘과 비교했을 때 외인성 실리콘은 페르미 레벨도 동일하게 Ei에서 정공의 Ef로 상승함). 따라서 Ev와 페르미-디락 정공분포확률함수와의 에너지 간격이 줄어들어 보다 적은 Latent 에너지를 투입해도 인접의 공유결합하고 있던 전자들이 정공으로 이동하여 채우게 되고, 이동 전 전자들이 있던 자리에 새로운 정공을 만들게 됩니다. 외인성 실리콘에서 포텐셜 에너지 변화에 따라 최외각궤도 상에 존재하는 정공의 확률(<그림4>)은 진성실리콘에 대한 페르미-디락 정공분포확률함수의 결과(<그림2>)와 유사합니다.


물리적으로 볼 때, 온도 상승에 따라 공유결합을 하고 있던 전자들의 운동이 더욱 활발해져서 보다 많은 수의 전자들이 최외각궤도를 이탈하여 자유전자가 됩니다. 그리고 최외각궤도에는 전자가 빠져나간 숫자에 비례하여 정공의 숫자가 늘어나지요(<그림5>의 A와 B부분은 페르미-디락분포 보다는 볼츠만이 간략화 시킨 볼츠만-근사 분포로 표현할 수 있지만, 볼츠만-근사 분포도 큰 범위로는 페르미-디락 분포 범주에 포함됨). A-1과 B-1은 전자가 y축의 포텐셜 에너지(독립변수)를 보유할 때, 최외각궤도 상에서 전자가 존재할 확률(x축 종속변수의 값)과 물리적인 결합 현황을 나타낸 것입니다. Ec와 페르미-디락 전자분포확률함수가 나타내는 y축 값의 차이는 Latent 에너지로써, 이는 일정한 포텐셜 에너지를 보유하고 있는 전자가 여기하는 데 소요되는 에너지입니다.


외인성(Extrinsic) 실리콘인 경우, 5족 불순물의 도핑(소스/드레인 단자) 농도에 비례하여 페르미-디락 전자분포함수의 궤적이 (전자에너지가 높아지는 방향으로) 상승합니다. 그에 따라 진성실리콘에 비해 전자가 원자로부터 적은 에너지(Latent 에너지)로도 탈출 가능하게 됩니다. 즉, 최외각궤도에 있는 전자들의 포텐셜 에너지가 높아져 보다 많은 수의 전자들이 원자로부터 탈출(전도대로 여기)할 수 있게 되는 것이지요. <그림7>의 A와 B부분은 원자 내 최외각궤도 상에 존재하는 전자들의 물리적 상태를 보여줍니다. A는 낮은 포텐셜 에너지(거의 Ev 수준)를 보유한 전자는 대부분 원자 내에 머물러 있는 상태를(이 경우, Latent 에너지가 거의 밴드갭인 Eg 수준임), B는 높은 에너지를 보유한 대부분의 전자들이 여기된 이후의 4족-5족의 결합상태를 보여주지요. 보통 이온 주입 농도는 Si14 원자대비 1천분의 1개에서 1만분의 1개(5족 원소) 정도 입니다.
결국 온도와 도핑 농도가 상승하면, 전자들의 포텐셜 에너지가 높아지고, 전기적으로 마이너스를 띄는 잉여전자 개체수도 많아져 원자핵으로부터의 구심력(정전기적 위치에너지)이 약해지므로(페르미-디락 전자분포 함수의 궤적이 상승하는 효과로 Latent 에너지가 줄어듦) 원자에서 탈출하여 자유전자가 되는 전자의 개체 수(또한 확률적으로도 전자 자체적인 개체수가 많아짐)가 증가하지요. 그에 따라 nMOSFET의 소스단자에서 드레인 단자로 흐르는 전류량이 증가하는 효과가 발생합니다.


외인성(Extrinsic)실리콘인 경우, 3족 불순물의 도핑(소스/드레인 단자) 농도에 비례하여 페르미-디락 정공분포함수의 궤적이 (정공에너지가 높아지는 방향으로) 상승합니다. 그에 따라 진성실리콘에 비해 적은 에너지(Latent 에너지)로도 정공이 원자 내에서 쉽게 발생하게 됩니다. 실질적으로는 도핑으로 3족 불순물 숫자가 많아져 인접해 있는 전자들이 3족-4족 결합이 만들어 놓은 정공 속으로 들어갈 가능성이 확률적으로 높아진 것이지요. 3족-4족 결합에 의한 정공 개체 수에 비례하여 이웃 전자를 끌어당기는 전기적 인력이 높아져 전자들이 쉽게 정공 속으로 끌려들어가게 되고, 전자들이 떠난 자리에 또 다른 정공(2차적으로 발생)을 만들어 놓습니다. 이런 일련의 인력들이 작용하여 페르미-디락 정공분포함수의 포텐셜 에너지를 높이고(궤적을 정공에너지가 높아지는 방향으로 상향시키고) Latent 에너지를 적게 만듭니다. <그림8>의 A-1와 B-1,-2는 원자내 최외각궤도 상에 존재하는 정공들의 물리적 상태를 나타내주지요. A-1은 낮은 포텐셜 에너지(A:거의 Ec 수준)를 보유한 정공이 대부분 원자내에 머물러 있는 상태이고요(이 경우, Latent 에너지가 거의 밴드갭인 Eg 수준임). B-1은 높은 에너지(B)를 보유한 대부분의 정공들이 인접 원자의 최외각전자를 끌어와 채운 후의 물리적 상태를 보여줍니다. 끌려 온 전자가 끌려오기 전 위치에 다른 정공을 발생시킨 물리적 상태가 B-2이지요.
결국 온도와 도핑 농도가 상승하면, 정공(실체적으로는 전자)들의 포텐셜 에너지가 높아지고, 전기적으로 플러스를 띄는 정공들의 개체수도 많아져서 이웃 원자의 전자를 끌어당기는 인력(정전기적 위치에너지)이 강해집니다(페르미-디락 정공분포 함수의 궤적이 상승하는 효과로 Latent 에너지가 줄어 듦). 이는 pMOSFET의 소스단자에서 드레인 단자로 흐르는 전류량을 증가시키는 효과로 이어지게 됩니다.
원자 내 분포된 캐리어(전자와 정공)들이 온도변수와, 농도변수 및 반도체 type 변수에 따라 어떤 확률로 존재하는지를 페르미-디락 캐리어분포확률함수를 통해 해석해보았습니다. 본 장에서는 특히 에너지적인 요소와 환경변화가 실질적으로 원자, 특히 최외각전자에 어떤 영향을 끼치는지를 전자와 정공의 물리적 상태로 나타내고자 했습니다. 이와 함께 나중에 소개될 전자들이 존재 할 수 있는 상태를 나타내는 상태밀도(DOS)를 결합하면 반도체의 각 단자 혹은 Layer에서 캐리어들이 실질적으로 얼마나 존재하는지를 에너지적으로 산출할 수 있고, 이를 이용하여 캐리어의 개수(농도)와 분포 상태 및 전도도를 추정할 수 있겠습니다.


이명박 대통령이 공직자의 ‘전관예우’로 인한 문제를 거론하며 ‘나라가 어떻게 될 것인가’ 라는 말을 최근 공식석상에서 했다. 대통령의 실정으로 인한 비난 여론이 거세긴 하지만 어찌됐든 한 나라의 대통령이 걱정할 정도로 문제는 심각하다. 전관예우, 구태의연한 제도로 인해 사회 정의가 심각하게 훼손되고 있다. 이는 법조계의 고위 인사가 퇴직 후 개업 변호사에 대한 첫 공판은 반드시 유리한 결과를 얻을 수 있게끔 하는 전례부터 시작한다. 2010년 국내 M&A 법률자문 실적 상위 6대 로펌의 실태에 대한 조사를 토대로 보면 전문 인력인 총 96명 중 절반인 53명이 넘는 이들이 이른바 빅3 기관이라 불리는 공정위, 금감원, 국세청 출신이었고 퇴직 공직자들의 85%는 퇴직 후 1년 이내에 로펌에 취업하는 등 신 전관예우 현상까지 나타나고 있다. 이는 소송에만 국한되는 법조계에 비해 행정 처분, 즉 국민의 삶과 직결될 수 있는 행정 전반에 걸쳐 영향을 미칠 문제로 신 전관예우를 더 위험한 실태로 보는 것이 현실이다. 파장의 경중을 제쳐놓고라도 공정 사회를 부르짖는 이번 행정부 아래 이와 같은 일들은 뿌리 뽑히지 않고 여전히 자행되고 있으며, 설상가상 행정부 임원 임명 관련 각종 인사 청문회마다 거론되는 단골 메뉴이다.


아직도 전관예우가 사회 곳곳에서 자행되고 있는 것은 엄연한 현실이다. 앞서 언급했던 대형 로펌뿐만 아니라, 회계 법인과 기업 역시 마찬가지로 유명 정치인과 고위 공무원들을 영입하여 이들이 몸담았던 행정부처에 로비를 할 때 등 유리하게 이용한다. 법조계의 경우를 예로 들면, 고위직에 있던 판사나 검사가 은퇴 후 변호사 개업을 할 때 자신이 근무했던 지역 근처에 변호사 사무소를 차린다. 이 경우 소송을 맡게 되면 자연스레 퇴직 직전에 자신의 밑에서 있던 부하 검사와 판사들이 재판에서 상관이었던 변호사(전직 판․검사)를 전관예우에 입각해 승리하게끔 도와줄 수 있는 현실이 마련되고, 실제 전직 상관인 변호사가 승소를 하게끔 만들어 주는 것이 이들의 관행이다. 이러한 관행을 뿌리 뽑기 위해 과거 변호사법 제 10조 2항에 의해 은퇴후 자기가 근무하던 지역 근처에 3년 동안은 변호사업과 유사한 행위를 하지 못하게 한 법이 제정되어 전관예우를 법으로 금지했던 적이 있으나 이는 얼마가지 못해 위헌 판결을 받아 효력을 상실하게 되었다.
분명히 전관예우를 금지하는 법은 제정되어 있다. 현행 공직자 윤리법에 전관예우를 막기 위한 규정이 있다. 그런데 어떻게 이와 같은 일이 자행될 수 있는가? 이는 대다수 전관예우 관행을 노리는 자들이 교묘하게 법망을 피해가기 때문이다. 먼저 경력 세탁을 하는 사례로, 현행 법률에는 ‘퇴직 3년 이내에 소속해 있던 부서와 업무와 밀접하게 관련되어 있는 경우’에는 민간 기업에 취직할 수 없게끔 되어 있다. 그러나 퇴직 3년 전에 부서를 옮길 경우에는 법을 피해갈 수 있다. 또 취업 제한 기업에 대한 자본금 규정을 우회하는 사례다. 현행법은 업무와 연관된 ‘일정 규모 이상의 영리 사기업’에 취업하는 것을 제한하고, 해당 사기업의 규모를 자본금 50억 원 이상으로 규정했다. 하지만 로펌을 비롯한 대다수 전관예우의 장이 되는 회사들은 자본 규모가 50억에 미치지 못 한다. 결론적으로 하고자 한다면, 전관예우 금지법이 정해놓은 테두리를 얼마든지 벗어날 수 있다는 것이다.


위와 같이 법망을 손쉽게 교묘히 통과할 수 있는 방법이 있는 관계로 국회의원들은 끊임없이 전관예우 금지와 관련하여 어느 누구도 법의 허점을 노릴 수 없는 철저한 법률을 만들기 위해 법안을 상정해왔다. 현재 18대 국회에도 관행을 뿌리뽑기 위한 공직자 윤리법 개정안이 14건이 제출되어 있는 상태이다. 하지만 관련 상임위인 행정안전위원회를 통과한 것은 단 한 건도 없다. 전직 공직자들을 많이 고용해 온 대형 로펌과 행정 부처의 강력한 반대 및 반대 로비 때문이다. 또 행정 부처들은 직업 선택의 자유가 헌법상의 권리임을 내세우며 반대해 주무 부처인 행정안전부 역시 소극적이다. 이러한 이유 때문인지 국회와 정부 모두가 법안 상정이 가능함에도 개정안 관련 14건의 법안은 모두 의원 입법으로 발의되어 있다.
지난 1월 국회 법제사법위원회의 박한철 헌법재판소 재판관 내정자 인사 청문회에서는 박 내정자가 퇴직 후 김&장 법률사무소에 재직하며 받은 고액의 연봉과 관련하여 전관예우 의혹이 불거졌다. 또 대검 공안 부장 재직 당시 이른바 ‘미네르바’. ‘피디수첩’ 사건 기소에 관여했다는 의혹도 일어 이명박 정부에서 보상 차원에서 재판관에 내정한 것이 아니냐는 의문도 제기되었다. 그리고 그는 이러한 의혹들을 받았음에도 불구하고 현재 헌재 재판관이다. 이처럼 청문회마다 인사 내정자의 전관예우와 지․혈․학연 및 친 정부 인사 등을 집중적으로 추궁하는 것이 현실이다. 이는 내정자가 그 직위에 알맞은 인물인지에 대한 여부를 판단해야 할 인사 청문회의 역할을 제대로 못 하는 것과 동시에 여러 가지 의혹이 있고 그것이 해소되지 않음에도 대통령의 인사권으로 내정자를 임명하는 이러한 행태들은 국민에게 ‘지들끼리 다 해먹는다.’와 같은 인상을 주며 연일 씁쓸함만 안기고 있다. 이래서 되겠는가?
공지영 작가의 소설 ‘도가니’에 보면 농아 학교에서 이사장 겸 교장과 그의 동생인 행정실장, 그리고 그들의 하수인인 기숙사 사감은 장애 아동들에게 성추행 및 성폭행을 가한다. 명백한 증거가 있음에도 소설 속 피해 아동들은 단지 정상적인 생각을 할 수 없는 지적 장애아라는 이유로, 또 피고인의 변호를 맡은 변호사가 전직 검사이고 첫 공판에서 승리하는 관행으로 인해 교장을 비롯한 이들은 집행유예에 약소한 벌금형을 받게 된다. 우리 사회의 약자 역시 소설 속의 장애우와 같이 공공연하게 각종 악․폐습 및 있는 자들의 관행 등으로 인해 외면당하고 기득권층으로부터 억압받고 있다. 유명 정치인의 혈육이거나 재벌 2세라는 이유로 같은 죄를 지은 사람보다 벌이 감형되거나 없어지기도 하고, 실컷 때리고 그것이 문제될까 맷값을 쥐어주는, 과연 이것이 정부가 말하는 공정한 사회인가? 더 이상 이 땅에 억울한 사람이 생기지 않게, 부당한 방법으로 이익을 취할 수 없게, 사회 정의를 심각하게 훼손할 수 있는 일에 대해 조속히 해결책이 마련되어야 하고, 어느 누구도 예외가 될 수 없게 법률로 제정 되어야한다.


30여 개국 60여명의 재외동포언론인들이 참여한 제18회 세계한인언론인대회가 빛 고을 광주에서 이어졌다. 광주 민주화 항쟁의 상징인 국립 5·18 민주묘지를 돌아보며 진실의 현장을 다시 확인하는 재외동포언론인들의 가슴에도 붉은 철쭉이 핀다. 그때 그 자리, 그들의 이야기는 아직 끝나지 않았다. 미완의 역사는 아직도 그 자리에서 아픈 숨을 내쉬고 있다.
5·18항쟁의 마지막 항전지 전남도청, 광주인들의 가슴에 영원히 잊지 못할 심장이 되어버린 그 자리에 의미 있는 공간이 들어서 있다. 광주국립아시아문화전당(ACC)이 그곳이다. 그때 그 자리가 한국을 넘어 아시아를 품는 문화와 생명의 전당으로 다시 부활한 것이다. 광주인들의 기억과 위로의 공간으로도 한 몫을 하고 있는 광주 국립 아시아문화전당은 다른 지역의 그럴듯한 건축물들처럼 하늘을 향해 거침없이 솟아 있지 않다. 얼핏 봐서는 그냥 평범한 공원처럼 보이지만 구석구석 역사의 현장과 조화를 이루기 위한 건축가의 고민이 엿보인다.
최대한 역사의 현장을 보호하며 감싸듯 전당의 모든 공간은 지하로 내려앉아 있다. 지하에 있지만 결코 어둡지 않다. 곳곳에 자연스레 빛이 들어오도록 설계되어 있고, 대나무 숲으로 감싸고 있는 바깥 공간은 어느 곳으로 이동하든 자연의 편안함을 그대로 느낄 수 있게 한다. 건물이 지하에 있다 보니 옥상이 평지다. 옥상은 아름다운 조경을 통해 시민들과 소통할 수 있는 공간이자 5.18 민주광장으로 연결된 과거와 현재가 만나는 공간으로 꾸며져 있다.
아시아 문화교류와 콘텐츠의 제작, 전시, 공연, 유통 등이 종합적으로 이뤄지는 복합 문화예술 공간인 광주 국립 아시아문화전당은 총 5개의 관으로 구성되어 있다. 민주평화교류원, 문화정보원, 문화창조원, 예술극장, 어린이문화원의 5개 건물에 대한 소개는 전문 해설사의 스토리텔링과 함께하는 ACC투어 프로그램을 이용할 수 있다. 문화정보원과 문화창조원의 전시 프로그램에 대한 소개도 도슨트의 도움을 받을 수 있는데, 모두 안내시간은 약 60분 정도 소요된다.
5개 관 중에서 민주평화교류원은 역사적 건물을 지상에 남겨 기념비화한 공간이다. 광주의 역사적 기억을 민주, 인권, 평화의 가치로 승화시킨 콘텐츠로 구성해 놓고 있는데, 최근에는 이런 모습조차 원래의 모습으로 복원해 놓아야 한다는 시민운동이 펼쳐지고 있다. 어린이문화원은 어린이의 감성과 창의성, 세상과의 공감능력을 향상시키는 교육적 체험과 놀이를 제공하는 문화공간으로 다양한 교육프로그램이 운용되고 있다.
문화정보원은 아시아문화 연구를 기반으로 한 저널, 포럼, 출판 등 다양한 형태의 지식을 생산하고 연구하는 공간이다. 이곳에서는 아시아문화자원을 체험·관람하는 라이브러리 파크와 수집·관리·보존을 위한 자원센터, 문화인력 양성을 위한 아카데미를 운영하고 있다. 문화창조원은 새로운 세상을 향한 아시아 문화 창조자들의 공간으로, 참여형 오픈 랩(OPEN LAB) 형태로 운영되고 있다. 예술극장은 공연예술 전문 공간으로, 한국과 아시아의 동시대 공연예술의 허브 역할을 담당하고 있다.


에비에이터 8 B01 크로노그래프 43은 브라이틀링 자사 제작 칼리버 01로 구동됩니다. 이 43mm 시계는 버티컬 커플링을 갖춘 래칫 휠 셀프 와인딩 크로노그래프로, 70시간 이상의 파워 리저브를 제공합니다. 30분과 12시간 카운터와 날짜창으로 구성되어 있습니다. 에비에이터 8 B01 크로노그래프 43은 블랙 또는 블루 다이얼의 스틸과 브론즈 다이얼의 18K 레드 골드로 제공되며, 각각 대비되는 서브 다이얼로 차별화된 디자인 요소를 갖추고 있습니다. 스틸 브레이슬렛 또는 악어 가죽 스트랩과 함께 제공되는 COSC 인증 크로노미터로 투명한 사파이어 백케이스가 특징입니다.


사이 좋은 사제라고 해야 할까. 대구 D 초등학교 도서관 사서 하민정(45) 씨와 제자 이효정(16) 씨는 학교 도서관에서 인연을 맺었다. 성장소설 읽는 게 좋았다는 효정 씨는 초등학교 때부터 학교 도서관을 자주 찾았다. 그곳에서 만난 사서 민정 씨는 효정 씨에게 좋은 멘토였다. 단순히 책을 빌리고, 빌려주는 관계 이상으로 그들은 교감했다.
“애들이 이야기할 만한 공간이 없나 봐요. 도서관은 그나마 느린 공간이잖아요? 뭔가 여기선 느긋하게 할 수 있으니까. 매일 바쁘다가 어느 날 도서관에 왔는데 다른 애들이 없으면 저한테 이야길 해온단 말이에요. 그럼 자기 속 이야길 하면서 이건 어떻고, 저건 어때요. 이야길 나누게 되는 거죠”
효정 씨도 그랬다. 책을 보다가도 미주알고주알 민정 씨와 이야길 나눴다. 학교생활에서 생긴 고민, 엄마랑 싸운 이야기를 민정 씨에게 털어놓고 이야길 나눴다. 민정 씨는 누구보다 효정 씨 이야길 잘 들어줬다. 효정 씨가 좋아하는 책에 대해서도 이것저것 조언을 하고 추천을 해줬다. 효정 씨가 3년 전에 졸업한 초등학교를 지금도 찾아가 민정 씨를 만나는 이유다.
“그냥 책만 보러 가는 건 아니거든요. 선생님이랑 대화도 하고 싶고, 공간이 편해서 가는 거니까. 그런데 선생님이 안 계시면 별로 가고 싶은 마음은 안 생겨요” 누구보다 책 읽기를 좋아하는 효정 씨도 민정 씨가 없었다면 자주 도서관을 찾지 않았을 거라고 말한다. 아이들이 도서관을 찾도록 하는 건 사서의 첫 번째 역할이다.


B 중학교에서 12년째 사서로 일하고 있는 이미정(56) 씨도 학생들을 도서관으로 데리고 오는 데 노력을 많이 기울인다. 미정 씨는 스마트폰 등장 이후 눈에 띄게 도서관을 찾는 학생들이 줄었다면서, 사서가 없으면 정말 도서관 찾는 학생은 없을 것 같다고 우려했다.
“한 달에 한 권도 안 읽은 학생들 명단 정리해서 담임 선생님한테 말씀드리고 책 읽도록 협조해달라고 하고, 그럼 몇 장이라도 읽게 되잖아요. 그나마 사서가 있으면 어떻게든 1년에 평균 18권 정도는 읽게 하거든요. ‘독서 마라톤’ 행사도 하고, 다섯 권 읽으면 경품 추첨해서 학용품도 주고, 책의 날 기념해서 책갈피 만들어서 선물해주고, 다달이 행사를 꾸준히 하면서 독서에 재미를 붙이게 하는거죠”
미정 씨는 학생들에게 독서 습관을 만들어주는 것과 동시에 도서관이 학생들의 안식처가 되길 바랐다. 미정 씨는 도서관을 자주 찾아와 책을 읽거나 대화를 나누는 학생 중 다수가 중학교에 올라와 학교생활에 쉽게 적응 못 하는 학생들 이었다면서, “얘네들은 교실에 있는 것 자체가 고역인 것 같았어요. 저 같은 경우엔 교실에서 애들이 어떻게 생활하는지 모르니까 편견 없이 만나서 이야길 하게 되는데, 그런 경우가 많았어요. 그 친구들한테 도서관이 안식처 역할도 해줘야 할 것 같아요”라고 말했다.
특수학교에서 6년째 사서로 일하는 조임순(55) 씨에겐 도서관이 좀 더 특별하다. 특수학교에서 독서와 도서관은 불모지나 다름없기 때문이다. 장애 학생들이 비장애 학생들처럼 책을 활용할 수 있다는 생각을 하기가 쉽지 않고, 설령 생각을 가진다고 하더라도 그 일을 전문적으로 맡아 할 사람을 고용하기도 쉽지 않기 때문이다.
“연구가 안 되어 있다고 봐야 할 것 같아요. ‘특수는 안 된다’ 이런 마인드가 꽉 차 있는 상태여서 학생들 수준에 맞는 독서환경을 만들어주지 않았을 뿐이거든요. 실제론 일반 학교 학생들과 다를 바 없었어요. 오히려 책을 통해서 더 큰 효과를 얻을 수 있는 거죠”
임순 씨는 매년 한 가지 주제를 정해서 주제에 맞는 책을 선정해 함께 읽고 있다. 주로 그림책을 활용하고, 한 권을 다 읽지 못하면 한 페이지라도 함께 이해할 수 있도록 노력한다. 독서활동도 병행하고, 학생들이 책을 매개로 외부 활동도 하면서 비장애인 학생들과 대면할 기회를 만들려고 했다.
지난해 11월에는 교육부와 대구교육청이 함께 대구 엑스코에서 개최한 ‘2016 책 그리고 인문학 전국 학생 축제’에도 참여해 부스 하나를 운영했다. 2015년에는 국립중앙도서관의 도서관 장애인 서비스 우수사례에 공모해서 우수상을 받기도 했다.


현대인병이라고도 불리는 여러 척추질환들은 상당수가 잘못된 생활방식에서 서서히 비롯된다. 하지만 여전히 많은 이들이 질환 초기 몸에서 보내는 신호를 무시하다가 결국 심각한 상태에 이르러 병원을 찾고 있다. 그렇기 때문에 건강한 신체 상태로 되돌아가기 위해서는 병원치료뿐 아니라 잘못된 생활습관을 개선하고 척추를 비롯한 우리 몸 전체를 바로 세우는 과정이 꼭 동반돼야 한다.
그 때문인지 최근 몇 년 새 각종 재활운동센터 및 체형교정센터 그리고 필라테스나 요가를 활용한 운동법들이 속속들이 등장하고 있다. 다만 안전한 재활운동과 체형교정 효과를 위해서는 무엇보다 그 전문성이 중요하게 요구되는 가운데 트라이필라테스 조셉 원장은 사람의 기초적인 움직임부터 바로잡아가는 접근법으로 현재까지 많은 이들로 하여금 유의미한 신체변화를 이끌어내고 있어 주목을 받고 있다. 혜화동 대학로 인근에 위치한 그의 스튜디오에서 조금 더 자세한 얘기를 들어봤다.


기초적인 움직임이 중요한 까닭은 무엇인가.
세상에는 수많은 운동들이 존재하는데 그 효과를 논하기에 앞서 무엇보다 움직임 자체에 먼저 집중을 해야 한다고 생각한다. ‘움직임이 로션이다’라는 말로 비유하자면 우리 몸 어딘가가 당기고 불편하면 로션을 바르듯 보호를 하고 부드럽게 해주는 것이 바로 움직임(motion)이라고 할 수 있다. 이에 올바른 호흡법과 보행패턴, 자세 그리고 적절한 운동량과 체중유지가 선행돼야 한다.
그렇게 내 몸이 편한 상태가 돼야 움직임이 즐겁고 운동이 즐거워지며 신체가 단련돼 비로소 건강한 몸과 마음을 얻을 수 있다. 결국 움직임은 운동을 하기 전 우리가 인지하고 넘어가야할 입문단계이자 전부라고 해도 과언이 아니다. 필라테스 역시 처음부터 스트레칭이나 근력운동, 다이어트, 체형교정에 곧바로 적용하기보다는 올바른 움직임 패턴교정을 이끌 수 있는 도구로 활용할 수 있어야 한다.
전문가가 되기까지 오랜 기간의 연구와 노력이 필요했을 것 같은데.
과거 헬스트레이너로 근무할 당시 기초적인 웨이트트레이닝조차 수행하기 힘들 정도로 몸에 불편함을 느끼는 분들을 많이 봤었다. 그 때만 하더라도 체형교정에 대한 개념이 생소했었지만 전 분명히 체형교정에 해답이 있을 것이라 생각했고 이후 미국스포츠의학회(NASM)과 스탓(STOTT)필라테스 등을 거치며 체형교정에 필요한 운동들을 연구해나갔다. 그 끝에 현재는 저만의 운동 순서 및 시퀀스를 정립하고 많은 분들께 도움을 드리고 있다.
사실 그럼에도 불구하고 사람마다의 몸 상태는 천차만별이기에 저희가 제시하는 방법이 정답이라고 처음부터 장담할 수는 없다. 건강한 신체 회복이라는 목표점은 같더라도 각각에 맞는 길은 다를 것이기에 함께하는 전문가를 신뢰하고 한발 한발 함께 가는 것이 무엇보다 중요하다. 특히 이 과정에서 체형교정은 통증부위에 집중하는 병원치료와는 다르게 통증을 유발할 수 있는 신체 전 부분의 상호작용까지 꼼꼼하게 살피며 간다고 보시면 된다.
지금까지 많은 분들이 좋은 변화를 경험하신 것으로 안다.
그 중 한분의 경우 출산 후 디스크 증세로 병원치료를 받다가 저희를 찾아오셨던 적이 있었다. 디스크라는 상황에 맞게 프로그램을 짜고 초반 운동을 진행했으나 당시 예상과는 다르게 별 차도가 없었다. 그러면서 디스크가 아닐 수도 있겠다는 합리적인 의심이 들었고 신체 움직임을 유심히 관찰한 끝에 족저근막염이 원인으로 보여 그에 맞는 운동을 진행한 결과 통증을 잡을 수 있었다. 통증 부위에만 매몰되지 않고 시야를 넓힘으로서 문제를 해결하고 자칫 허비할 수 있었던 시간을 줄일 수 있었던 케이스였다.
그리고 체형교정은 다이어트와도 직결된다. 자세가 좋지 않으면 불필요한 근육과 지방이 불필요한 부위에 쌓일뿐더러 다이어트를 위한 교정운동을 무리 없이 진행하려면 근육과 관절에 체중으로 인한 부하가 걸리지 않아야 한다. 특히 다이어트는 시중에 떠도는 너무나 많은 잘못된 정보들로 사람들의 인식이 점철돼있는 만큼 저희는 그 생각부터 바로 잡아드리고자 하고 있다. 그렇게 저희를 믿고 따라오신 결과 100kg대의 몸무게에서 약 7개월 만에 50kg대로 감량하신 회원분이 실제 계신다. 이처럼 저희와 함께 생각을 바꾸고 일상을 바꾼다면 누구든 다이어트는 물론 건강한 일상을 회복하실 수 있다는 말씀을 드리고 싶다.


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‘잊어진 전쟁’은 오랫동안 한국전쟁의 별칭으로 통했다. 최근 들어선 한·미 양국의 노력과 한국의 성공 덕분에 그런 의미는 많이 약해졌다. 그런데 요즘 ‘잊어진 내전’이란 말이 나오고 있다. 우크라이나 정부가 동부지역의 친러 분리주의자들과 3년여 내전을 벌이는데도 국제사회가 별다른 관심을 보이지 않고 있기 때문이다. 유럽연합(EU)이 유일하게 우크라이나 내전에 개입하는 러시아의 책임을 물어 대러 경제 제재를 하고 있을 뿐이다. EU는 러시아가 지난 2013년 크림반도를 강제병합한 이후 우크라이나 분리주의자들을 부추기고 있다고 규정, 제재를 하고 있는데 지난 6월 말 이것을 다시 6개월 더 연장했다.
우크라이나 동부의 친러 분리주의자들은 2014년 내전 와중에 분리독립을 선언하며 도네츠크인민공화국(DPR)을 수립했다. 세계 어떤 나라로부터도 정식 국가로 인정받지 못하고 있지만, 블라디미르 푸틴 러시아 대통령은 “러시아계 주민 보호”를 명분으로 지원을 하고 있다. 공식 화폐는 이미 러시아 루블이고 모든 은행도 러시아와 연결돼 사실상 러시아화가 진행 중이다.
러시아의 국민주의 음악가 표트르 차이콥스키의 교향곡 2번의 부제는 ‘작은 러시아’다. 1악장에 차용된 우크라이나의 민요 멜로디 때문에 붙은 부제인데 여기서 작은 러시아는 우크라이나를 말한다. 러시아인들에게 우크라이나는 작은 러시아로 부를 만큼 각별하다. 주식인 밀의 공급지임과 동시에 유럽으로 가는 관문이다. 그러니 작은 러시아라는 애칭이 붙었을 것이다. 이제 차이콥스키의 교향곡 부제처럼 우크라이나는 조금씩 ‘작은 러시아’가 돼 가고 있다.


미국 내 유대인 인구는 600만 명이다. 미국 전체 인구의 2%다. 유대인 인구는 뉴욕에 집중 돼있다. 뉴욕 시민 인구 850만 명의 약 12%가 유대인이거나 유대계다. 뉴욕시 지역은 이스라엘을 제외하고 최대의 유대인 공동체를 이루고 있다. 뉴욕의 유대인 인구가 이스라엘 텔아비브보다 많다. 뉴욕시의 핵심인 맨해튼 인구는 150만 명. 이 중 유대인 인구는 20.5%로 대락 31만 명이다.
미국에 처음으로 이주한 유대인은 가톨릭 국가인 스페인과 포르투갈에서 추방된 사람들이었다고 한다. 이들은 1654년 브라질을 경유해 처음으로 지금의 뉴욕 지역에 도착했다. 1820년대부터 1870년대까지는 독일에서 유대인들이 몰려왔다. 이들은 면화, 금광, 철도, 토지 등에 투자했고 금융계에도 본격적으로 진출했다.
유대인 인구는 1900년이 되자 100만 명을 돌파했고 1910년 무렵 유대인 인구는 280만 명에 달했다. 미국은 늘어나는 유대인을 막기 위해 1924년 이민법을 제정하며 동유럽 유대인들의 이민을 막았다. 하지만 이후에도 나치의 박해를 피해 25만 명의 유대인이 미국으로 건너왔다.
맨해튼은 미국의 경제와 상업의 중심지다. 세계의 경제를 주무르는 월스트리트가 있고 다양한 대중매체가 맨해튼에 기반을 두고 있다. 관광산업과 교육, 엔터테인먼트 활동의 중심지이기도 하다.


미국에 살면 유대인의 힘을 일상생활에서도 느낀다. 뉴욕, LA 등 유대인이 많이 모여 사는 곳에선 유대인 휴일에 공립학교가 휴무다. 사진 장비점으로 세계에서 제일 큰 맨해튼의 B&H카메라는 유대인 명절과 토요일에는 문을 닫는다.
유대계가 미국에서 이처럼 큰 영향력을 행사할 수 있는 이유는 유대계가 정치계, 금융계, 법조계, 학계, 언론계 등 미국 사회 각 분야에 광범위한 네트워크를 형성하고 있기 때문이다. 맨해튼에도 유대인의 힘을 느낄 수 있는 장소가 있다. 유대인 박물관이다. 센트럴 파크 옆에 자리하고 있는 이 박물관에는 유대인의 역사와 문화에 관련된 작품들이 전시돼 있다.
미국 100대 기업 중 40개 기업을 유대계가 세웠거나 현재 실질적으로 운영하며 뉴욕과 워싱턴의 유명 로펌 변호사의 40%가 유대계라는 통계도 있다. 학계에서도 유대계 파워는 막강하다. 아이비리그 대학 교수의 40%를 유대계가 차지한다. 노벨상 수상자 명단에서도 유대계 비율이 아주 높다. 명문대 진학률에서도 유대인은 타의 추종을 불허한다. 하버드대학의 학생 30%가 유대인이라는 통계가 있다.
오늘날 전 세계 인구 69억명 중 유대인은 크게 잡아도 1700만 명 정도이다. 얼마 되지 않은 숫자의 유대인이 미국과 세계를 실질적으로 지배한다고 하는 학자들도 있다. 650만 명의 미국 유대사회가 미국 나아가서는 세계에서 가장 커다란 영향력을 갖고 있다. 금융위기, 곡물파동, 외환시세, 중동문제 등 세계 주요 사건의 이면에는 유대인의 존재를 느낄 수 있다. 유대인의 파워가 결집한 곳, 세계를 움직이는 곳이 맨해튼이다.


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... 선고했다. 이들은 중국에서 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)으로 방역용품 가격이 폭등한 것을 보고 폭리를 취하기 위해 올해 2월까지 KF94 마스크 5천장을 경기도 부천 한 건물에 숨긴 채 팔지 않았다. 이 과정에서 마약인 필로폰 0.59g을 마스크값으로 대신 받아 투약하기도 했다. 안 판사는 "전 사회에 마스크가 필요하던 시기에 마스크를 매점매석하는 행위를 하고 이를 이용해 마약 투약까지 했다"며 "그러나 피고인들이 초범에 반성하고 있는 모습을 보이는 ...


나른하고 무더운 여름의 초입입니다. 이 때쯤이면 ‘일상에서 벗어나 한번쯤 재충전의 시간을 갖고 싶다’며 여름 휴가 계획을 세우고 계실 직장인 분들이 많을 텐데요. 저는 여행과 함께 여행지에서의 다양한 액티비티를 즐기며 일상에서 쌓인 매너리즘과 스트레스를 한번에 털고 오는 편입니다. 지난 해 여름 저는 연휴를 이용해 일주일간의 재충전 시간을 갖고자 베트남으로 떠났습니다. 여러분께 약간 생소할 수 있는 카이트서핑 이야기와 그밖에 소소한 베트남 여행기들을 들려드리려고 합니다.


4년 전 베트남에 처음 간 날을 아직도 잊지 못합니다. 아마 베트남에 도착하면 제일 처음 보게 되는 광경은 거리를 뒤덮은 수많은 오토바이일 것입니다. 수시로 달려드는 오토바이 덕분에 ‘반대편까지 어떻게 길을 건너지?’ 의문을 품게 되지요.
호치민 공항에 내리자마자 제가 제일 먼저 찾은 곳은 바로 공항 앞에 있는 씨티플라자(CT PLAZA)입니다. 씨티플라자는 우리나라 마트보다 규모는 작지만 베트남 부유층들이 이용하는 최고급 백화점입니다. 도로에서 쉽게 볼 수 없는 자동차, 그것도 최고급 자동차들이 이곳 주차장을 가득 메우고 있는 것만 보아도 베트남에서 씨티플라자의 위상이 어떤지 알 수 있습니다.


제가 향한 곳은 베트남의 수도인 하노이도, 관광명소인 하룽베이도 아닌 판랑(Phan Rang)이라는 곳입니다. 호치민에서 국내선으로 갈아타고 나트랑(Nha Trang)에 있는 깜란 공항으로 향했습니다. 나트랑은 아름다운 해안가를 끼고 있어 우리에게도 익숙한 베트남의 유명 휴양지입니다. 하지만 저는 나트랑과 정 반대편에 있는 판랑으로 방향을 돌렸는데요, 왜 유명한 나트랑을 두고 판랑으로 향했냐고요? 바로 귀하고 귀한 깨끗한 바람을 만나기 위해서입니다.
판랑으로 가는 길에 붉은 바탕에 황색 별이 그려진 베트남 국기를 수도 없이 볼 수 있었고 옛 소비에트 공화국의 국기도 쉽게 만날 수 있었습니다. 전쟁에서 미국을 물리친 그들의 자부심이 거리 곳곳에 아직도 남아있었지만 콜라와 맥도날드는 이미 베트남을 물들이고 있다는 사실을 그들은 모르는 것 같았습니다.
판랑의 맑고 깨끗한 바다와 전 세계에서 몰려든 카이트서퍼들
판랑은 우리나라로 치면 서산이나 태안 같은 곳입니다. 다른 지역에 비해 유명하지 않아 외국인이 많이 찾는 곳은 아니지만 관광객이 전혀 없지는 않습니다. 건기인 11월에서 4월까지 판랑에는 깨끗하고 강한 바람이 매일같이 불며 곳곳에 수심이 낮은 라군이 위치하고 있어 몇 년 전부터 전 세계 카이트서퍼와 윈드서퍼들이 모여들고 있는 곳입니다.


마지막으로 소개드릴 베트남 음식은 우리뿐만 아니라 전 세계인들에게도 많이 알려진 쌀국수입니다. 3모작도 가능한 베트남 기후에서 쌀은 국수를 만들어도 될 만큼 충분히 생산되었지요. 그래서 쌀국수는 베트남인들의 주식이 되어 고급 음식점부터 노점상까지 빠지지 않고 등장하게 되었습니다. 쌀국수는 쌀로 만들어졌다는 특징뿐만 아니라 기호에 따라 생야채를 올려 먹는 특이함 때문에 많은 사람들의 사랑을 받는 음식입니다. 베트남 쌀국수가 전 세계인에게 알려진 것은 다름아닌 보트피플, 즉 난민들 때문이라고 하니, 베트남 음식은 모두 다 애환이 서려있는 음식인가 봅니다.


여행 기간 중 베트남 가정에 초대되어 저녁식사를 대접받은 적이 있습니다. 대학교를 다니는 친구로부터 베트남의 현 실정을 들을 수 있는 좋은 자리였는데요. 조금씩 열리는 개방의 물결에서 조금씩 희망을 품고 있었지요. 그들의 포부를 들으며 베트남의 미래가 밝다는 것을 느낄 수 있었습니다.
여기까지 베트남 판랑에서 즐기는 카이트서핑과 베트남 음식들, 그리고 이 곳 젊은이들에 대한 이야기를 전해드렸는데요. 흔히 베트남 하면 지구상에 몇 남아있지 않은 사회주의 국가, 베트남전쟁, 쌀국수만을 생각하기 쉽지만 베트남은 즐길거리도, 먹을거리도 아주 풍성한 여행지입니다. 깨끗한 자연 속에서 여유를 즐기고 싶다면, 베트남으로 떠나보는 건 어떨까요? 그 중에서도 카이트서핑을 비롯한 해양스포츠의 매력에 빠져보고 싶은 분들께, 바람의 고향 판랑을 추천합니다.


영어를 어렵다고 생각하여 많은 사람들이 영어 시험 앞에서 주눅이 들곤합니다. 사실 어렵다고 생각하면 한없이 어렵고 쉽다고 생각하면 얼마든지 즐거운 마음으로 할 수 있는 것이 영어 공부입니다. 영어 공부는 그 만큼 자신감을 갖는 것이 중요합니다. 영어에 대한 자신감을 심어주기 위하여 만든 책입니다.
학교나 여러 영어 경시대회에서 치르는 시험 문제 형식으로 꾸몄습니다. 각 장마다 낮은 것부터 높은 것까지 다양한 난이도로 구성하였습니다. 따라서 문제를 풀면서 자신의 실력이 어느 정도인지 알 수 있고, 부족한 것이 무엇인지 파악하여 보충할 수 있을 것입니다.
책에 실린 문제를 하나하나 풀어나가다 보면 어느덧 영어 시험에 대한 자신감이 생길 것입니다.


어떤 카메라를 썼느냐도 스마트폰 가격을 크게 좌우한다. 갤럭시S9+는 44.95달러짜리 카메라 모듈을 탑재했다. 고화질 후면 듀얼 카메라를 탑재해 입체적이고 넓은 사진을 촬영할 수 있다. 전면 싱글 카메라뿐 아니라 홍채인식 센서까지 포함됐다. 반면 갤럭시J6는 후면 싱글 카메라ㆍ전면 싱글 카메라를 장착했다. 그럼에도 최근 전체 스마트폰의 품질이 상향평준화되면서 중저가폰의 성능 역시 소비자가 불편함을 겪지 않을 만큼 올라갔다. 프리미엄폰과 중저가폰은 좋고 나쁘고가 아닌 어느 것이 더 좋느냐의 차이일 뿐이다.
마케팅 비용에서도 크게 차이가 난다. 삼성전자는 서울, 미국 뉴욕, 영국 런던, 중국 베이징 등 대도시 중심가에서 갤럭시S9+를 대대적으로 홍보했지만, 갤럭시J6는 온라인 홍보가 주를 이뤘다. 전자업계 관계자는 "스마트폰 출고가는 부품ㆍ마케팅 등 비용적 측면 외에도 경쟁작 출시 등 시장 상황을 반영해서 책정되기 때문에 늘 동일한 기준이 적용되는 것은 아니다"고 설명했다.


신임 민정수석엔 최재경(54) 전 인천지검장을 내정했다. 최 신임 민정수석은 경남 산청 출신으로 대구고-서울대를 나와 대검 수사기획관, 대검 중수부장 등을 지냈다.
홍보수석엔 배성례(58) 전 국회대변인이 내정됐다. 배 신임 홍보수석은 서강대 영문학과를 졸업한 뒤 KBS와 SBS보도국을 거쳐 국회 대변인 등을 지낸 홍보분야의 전문가다.
박 대통령은 '문고리 3인방'이라 불리던 이재만 총무비서관, 정호성 부속비서관, 안봉근 국정홍보비서관의 사표도 수리했다.
정 대변인은 "신임 비서실장과, 정책조정수석 정무수석 등 후속인사는 조속히 할 예정"이라고 말했다.


태안 신진항에서 5km 남짓 떨어진 가의도는 배로 30분이면 들어갈 수 있다. 사진제공 / 태안군청
[여행스케치=태안] 중국의 ‘가의’라는 사람이 이 섬에 피난을 왔었다고 해서 가의도라는 설과 신진도 가에 있어 가의도라는 이름이 붙었다는 이야기가 전해지는 이곳은 신진항에서 5km 남짓 떨어진 섬이다. 49세대가 거주하고 있는, 한두 시간이면 다 돌아볼 만큼 작은 섬이지만 항구에서 30분이면 갈 수 있어 트레킹 하러 온 관광객부터 낚시꾼까지 다양한 사람들이 모이는 여행지이기도 하다.
신진항에 다다르자 바다향이 콧속으로 흠뻑 밀려든다. 사방에 날아다니는 갈매기를 보니 바다에 왔다는 게 실감 난다. 신진항에서 가의도로 가는 배는 하루에 세 번만 뜨기 때문에 시간을 잘 맞춰야 한다. 특히 신분증이 꼭 필요하니 잊지 말고 준비하도록 하자.


섬 여행에 앞서 가장 중요한 것은 날씨이다. 바람이 세게 불거나 비가 오는 날은 배가 뜨지 못한다. 비바람을 이겨내고라도 이동할 수 있는 육지 여행과 다른 점 중 하나이다. 더 큰 점은 바다의 날씨는 예보대로 흐르다가도 금세 변화한다는 것. 해가 쨍쨍하게 뜬 초여름 날씨이다가도 먹구름이 끼기 시작한다.
그럼에도 배가 뜬다면 실망하긴 이르다. 흐린 날씨에 만난 바다는 그 날씨만의 멋이 있다. 배를 타고 들어가는 약 5km, 30분 동안 바다는 분위기 있는 해무를 선사한다. 바다의 기상이 급변하는 만큼 승선할 수 있는지에 대한 여부도 자주 확인하는 것이 좋다.


섬 트레킹을 시작하기 전 국립공원에서 시행중인 도시락 서비스 ‘내 도시락을 부탁해’를 이용해 미리 주문한 도시락으로 배를 채워보자. 섬은 쓰레기 배출이 어려워 외지인들의 일회용품 이용이 더 큰 문제가 될 수 있다. 가의도만 하더라도 방문객들이 모래 속에 쓰레기를 묻어두고 가서 주민들이 치우느라 고생도 크고 주변 환경도 오염이 많이 되었다는 것이 가의도 행 배 선원의 설명. 조금 번거롭지만 도시락을 이용하면 쓰레기 하나 없이 관광을 할 수 있어 좋다. 특히 국립공원의 도시락 서비스는 메신저를 통해서 주문만 하면 준비 끝이라 크게 힘들이지 않아도 된다.
태안해안 국립공원의 경우에는 다른 국립공원과 다르게 김밥 등 피크닉 컨셉의 도시락을 배달하고 있어 따뜻해진 날씨에 소풍 기분 내기 안성맞춤이다. 알록달록한 돗자리에 김밥 과일까지 곁들이니 조용한 섬을 통째로 빌린 것 같은 느낌도 든다.


늦은 봄까지 추운 가의도는 바이러스가 창궐하는 4월에도 여전히 쌀쌀해 바이러스나 병해충의 감염이 다른 지역에 비해 적다. 이곳에서 종구마늘을 재배하는 이유다. 춥다보니 마늘의 크기가 잘은 편이지만 그만큼 단단해 질이 좋다. 그래서 수확 후 태안의 다른 지역에 심으면 쑥쑥 잘 자라는 모습을 관찰할 수 있다.
섬의 크기가 크지는 않지만 대부분의 밭이 푸릇한 마늘대로 가득 찬 모습은 장관이다. 간격이 떨어져 있는 집과 집 사이를 마늘밭이 채운다. 조금 더 올라 지대가 높은 곳에 올라서면 섬 전체에 가득한 마늘밭을 한눈에 볼 수도 있다.


은행나무를 지나면 다시 한번 갈림길이 나온다. 그중 흙길을 택하면 전망대로 향하는 오르막이 시작된다. 갈림길서부터 정상까지 600m 정도 되는 짧은 길이지만 무척 가파르고 미끄러우니 주의를 기울여야 한다. 정경자 해설사는 “가의도에 뱀이 많다”며 “전에 한 번은 독사를 봐서 마음 졸인 적도 있다”고 전한다. 뱀도, 미끄러운 돌도 조심해가며 계속 산을 오른다. 숨이 차올라도 나무들이 자연적으로 만든 나무 터널부터 곳곳에 보이는 들꽃이며 이름 모를 풀들이 등산에 재미를 더한다.


정상에 세워진 전망대에 오르자 가의도를 둘러싼 바다가 한눈에 들어온다. 물이 차오를 시간대라 완벽한 모습은 아니지만 입을 쩍하고 벌린 모양의 사자 바위와 옹기가 눕혀진 모양이라 이름 붙은 옹도가 눈에 띈다. 정경자 해설사는 “날이 맑을 때는 저 앞쪽으로 인천까지 보인다”고 설명한다.
전망대에서 내려와 다시 잘 포장된 길을 이어 걷는다. 남항으로 가는 길에는 마늘보다는 바닷가 모래밭에서 자라는 염주괴불주머니 꽃부터 관상용 양귀비까지 다양한 들꽃이 펴있다. 가장 큰 특징이라면 한지형 마늘이 자라는 가의도는 태안의 다른 육지보다 서늘해 꽃이 피고 지는 시기가 한 박자 느리다. 육지에 동백이 피었다 이미 다 졌다면, 이곳에는 동백이 한창이다.


"하루 종일 남을 속여 돈을 벌 궁리만 한다." 경찰청에 따르면 지난해 사기 범죄는 모두 27만여 건이 발생했습니다. 돈 벌려고 남을 속이는 일이 매일 730건 넘게 일어난다는 뜻입니다. '사기 공화국'이라는 오명과 함께 속지 않는 법을 다룬 책까지 나올 정도지만 이를 비웃듯 사기 수법은 날로 진화하고 있습니다.
최근 서울, 부산, 인천 등에서 벌어지고 있는 부동산 사기도 교도소에서 연을 맺은 사기꾼들이 범행을 고안한 걸로 알려졌습니다. 사기 전과가 많은 두 남녀였는데 펜팔을 주고받다 출소 후 범행을 함께 한 걸로 전해졌습니다. 목표는 은행, 대출을 노렸습니다. 돈을 마구 빌려 집을 사들였습니다. 돈을 빌리는 데도, 전입 신고 제도에도 허점이 있다는 것을 간파한 것입니다.


문재인 정부는 출범 3개월 만인 2017년 8월 2일 강력한 부동산 대책을 시장에 내놨습니다. 대출을 어렵게 해서 쉽게 집을 사지 못하게 하는 정책이었습니다. 투기과열지구와 투기지역 내에서는 주택 담보 대출을 세대당 1건만 받을 수 있게 했고 금액도 40% 정도로 제한했습니다. 기존 주택 담보 대출이 없는 무주택 소유자가 6억 원이 넘는 집을 사려면 집 값의 60%는 갖고 있어야 집을 살 수 있게 한 것입니다. 하지만 부산 지역에서 사기를 벌이다 경찰에 붙잡힌 일당은 이런 규제를 무력화해 맘껏 돈을 빌렸습니다. 무려 100억 원 정도의 대출을 받았는데 사들인 집도 30채가 넘습니다.
일당은 먼저 전세 자금 대출을 이용했습니다. 실제 구매 과정을 보면 이해가 쉽습니다. 부산의 2억 1천만 원짜리 오피스텔. 일당은 계약금 9천만 원만 주고 잔금은 전세 자금 대출을 받아 주겠다며 매도인과 거래를 맺었습니다. 하지만 전세 자금 대출을 받는 사람은 일당과 범행을 공모한 상태였습니다. 전세 계약서에 이상이 없고 확정일자만 받으면 은행이 대출을 실행해준다는 것을 알고 있었습니다. 실제 1억 2천만 원의 전세금은 은행이 매도인에 바로 송금시켜줬고 일당은 정상적으로 소유권을 넘겨받았습니다.
돈을 챙기는 건 그다음부터였습니다. 일당은 공모한 전세 세입자를 전출시켰습니다. 다른 금융기관을 찾아가 주택 담보 대출을 받기 위해서였지요. 전세 자금 대출은 해당 집이 아닌 세입자에게 실행되는 것이어서 전출해버리면 다른 금융기관에서는 해당 집에 전세 대출이 있는지 확인할 길이 없었습니다. 집 한 채를 두고 두 개의 대출을 실행한 셈입니다. 1억 6천만 원 정도의 주택 담보 대출을 받았는데 이런 식으로 해당 부산의 오피스텔에서만 네 채를 사들였습니다. 9천만 원으로 8억 원 상당의 집들을 사고도 3억 원 정도는 현금으로 챙긴 겁니다.
집 한 채를 두고 여러 번 돈을 빌리기 위해 소유주를 계속 변경한 사례도 있습니다. 경기도 수원의 한 아파트가 그런 경우인데 2억 원 정도의 전세 자금 대출을 받아 집을 사들인 뒤 소유주를 네 번이나 바꿨습니다. 양도세를 내지 않기 위해 차익은 거의 없이 매매 계약서를 맺었는데 1.1% 정도의 취등록세만 내고 개인과 3곳의 금융기관으로부터 7억 원이 넘는 돈을 빌렸습니다. 모두 1년도 안 돼 벌어진 일입니다.


일당의 수법은 간단했습니다. 허위 전세 계약으로 대출을 받고 세입자를 전출시켜 주택 담보 대출을 받은 것입니다. 실제 대개의 경우는 전세 세입자가 사전에 공모한 상태였습니다. 하지만 부산에서는 자기도 모르게, 범행에 가담하지도 않았는데 전출돼버린 경우가 5건이나 있었습니다. 그냥 주민센터를 찾아가서 먼 친척이라고 소개 한 뒤 "이제 같이 살게 될 텐데 세대주 변경을 하러 왔다"고 해서 세대주가 된 뒤 전출해버린 것입니다.
현행 전입신고 제도는 세대주가 변경될 경우 기존 세대주와 세대원의 확인이 필요하지만 서명만 있으면 가능합니다. 신분증이나 도장도 필요 없기 때문에 일당은 손쉽게 세대주가 돼 전출해버렸습니다. 세대주가 전출하면 세대원도 함께 이동하기 때문에 주택 담보 대출이 가능한 상태가 됩니다. 행정안전부 관계자는 "전입 신고 제도의 확인이 부족한 부분이 있지만 처벌 규정이 있다"는 말만 반복했습니다. 그러면서도 "세대주가 변경되거나 전출될 경우 기존 세대주나 세대원들에게 문자메시지를 해주는 서비스 등을 검토하고 있다"고 말했습니다. 문제가 있다는 것을 인식하고 있다는 뜻입니다.


부산에서 경찰에 붙잡힌 일당은 공인중개사 등을 포함해 모두 40명 정도 규모입니다. 주범은 매매 계약 전면에 나서지 않고 임대인과 임차인 역할을 할 사람을 내세워 범행을 계속했습니다. 임대인, 임차인 역할을 한 사람에게는 수백만 원에서 많아야 1천만 원 정도의 수고비를 지급했는데 억 대의 대출을 받은 것에 비하면 '새 발의 피'였습니다. 게다가 대출 이자를 못 갚아 아파트가 경매에 넘어가도 손해 볼 일은 없었습니다.
실제 아파트를 사들이는 과정에서 여러 채가 대출 상환을 못 해 경매에 넘어갔습니다. 하지만 경매에 넘어가도 우선권은 주택 담보 대출을 실행한 금융기관이 갖게 돼 전세 자금 대출을 실행한 은행은 돈을 받지 못했습니다. 대신 은행에 보증을 해 준 손해보험사가 책임을 전부 떠안았습니다. 일당은 자신들이 받은 주택 담보 대출을 고스란히 챙길 수 있었던 것입니다. 실제 주범은 "사들인 집이 한 채에 수천만 원씩만 올라도 수십 채를 사들였기 때문에 큰돈을 벌 수 있을 것이라 기대했고 또 실패하더라도 자기들이 책임지는 것은 전혀 없기 때문에 범행을 계속했다"고 말했습니다.
가장 큰 문제는 이런 부동산 사기가 범죄임을 아는 데까지 시간이 너무 많이 걸린다는 것입니다. 전세 대출로 집을 사고 세입자가 전출한 사이 주택담보 대출을 받고 또 대출 원리금 상환에 문제가 생기고 나서야 조사를 시작할 수 있는 건데 2년 가까운 시간이 걸리는 것입니다. 실제 똑같은 수법의 범행이 서울과 경기, 인천에서도 벌어지고 있어 경찰은 수사를 확대하고 있습니다. 금융권 관계자는 "주택에 대한 대출 현황을 금융권이 공유할 수 있게 하면 이런 범행은 쉽게 막을 수 있다"고 말합니다. 사기꾼들은 허점을 찾으려 계속 노력하겠지만 일단 확인된 허점은 빨리 바로 잡아야 합니다.


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신명나는 국악공연도 집에서 즐길 수 있게 되었다. 광주문화예술회관에서는 ‘광주 국악상설공연’ 라이브 생중계 방송을 유튜브 녹화 라이브 중계로 전환해 진행한다.
4월중 세부 공연내용으로 10일(금) 오후 2시에 굿패마루, 3시에 판소리보존회, 17(금) 같은시간대에 얼쑤 및 도드리의 국악 공연 등을 만나볼 수 있으며 공연에는 재미있는 해설이 함께 곁들여진다.
한편, 문화예술 국공립단체에서는 온라인 공연과 전시 콘텐츠를 한번에 안내하는 통합 웹페이지를 구축해놓고 있다.
페이지에 접속하면 국립중앙박물관과 국립민속박물관, 국립국악원, 국립중앙도서관, 한국문화예술위원회, 예술의전당 등 각종 국공립 문화예술단체의 교육, 전시, 공연, 도서 등 다양한 콘텐츠를 제공 받을 수 있다.


동가라 출발 담불라 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?
동가라-담불라 직항노선은 얼마나 자주 운항하나요?
동가라-담불라 직항 노선은 1회 운항됩니다.
동가라-담불라 직항노선 중 최고 인기 항공사는 어디인가요?
대표 인기 항공사는 으로, 전체 노선 중 1000에 해당하는 동가라-담불라 직항노선이 운항되고 있습니다.
동가라 발 담불라행 운항 스케줄
동가라-담불라 노선의 왕복 항공권과 편도 항공권의 차이점은 무엇인가요?
왕복 항공권이나 편도 항공권의 운임은 크게 차이나지 않습니다. 동가라-담불라 편도 항공권의 경우, 원하는 스케줄에 맞춰서 항공권을 예약할 수 있으며, 왕복 항공권은 예약 방법이 더욱 간편합니다. 씨트립에서 왕복 및 편도 항공권을 한눈에 비교하고 쉽게 예약하세요.


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문과에 초점이 맞춰진 과외를 진행하시는 만큼학생이 원한다면 특별한 논술 과외도 같이 진행할 수 있다고 말씀하셨는데요. 동작구 과외, 동작구 영어과외, 동작구 수학과외,동작구 국어과외, 동작구 사회과외에... 논술 과외, 국어과외(초, 중, 고등부, 입시 모두 가능)


프랑스 크로켓에서 유래되어 일본 스타일의 맛을 더한 게 고로케로 기본적으로 으깬 감자를 베이스로 하지만 사용할 수 있는 재료에는 제한이 없어 다양한 재료가 고로케에 사용되며 그 맛을 결정한다. 소리마저 영롱한 겉 부분은 바삭바삭한 식감으로 훅하고 들어오고 연이어 입안에서 부드럽게 퍼지는 속 재료의 맛이야말로 고로케의 정석이다. 이렇게 맛있는 고로케를 만드는 곳은 흔치 않아 진정한 맛의 풍미를 느껴볼 일이 드물다. 그래서 아래에 소개되는 고로케 맛집이 유독 인기가 많은 이유다. 입천장이 까질지언정, 입안을 뜨거운 열기로 가득 채울지언정 포기할 수 없는 고로케 맛집 지도를 확인해보자.


줄 서 있지 않으면 안 될 정도로 인기가 많은 곳이다. 시간을 자칫 잘못 맞추면 그냥 발걸음을 돌릴 수도 있으니 고로케가 나오는 오전 9시와 12시 15분 시간을 기억해두고 미리 방문해 기다리는 것이 좋다. 갓 나온 고로케를 먹을 공간은 없고 무조건 테이크 아웃 전문이라 조금 아쉽긴 하지만 받자마자 한입 베어 물며 명동 거리를 걸어보는 것도 나쁘지 않다. 종류 상관없이 개당 2천 원으로 가격도 착한 편이며 안에 꽉꽉 채워져 있어 더욱 알차게 먹을 수 있다.


수성못의 둘레길을 따라 걷다가 들안길 즈음에 들어서면 여기저기서 맛있는 냄새들이 풍겨오는데 그중 하나가 가츠라다. 명동에서 처음 시작한 가츠라는 정통 일본식 돈가스로 유명해지면서 이곳 대구 들안길까지 오게 됐다. 일본 현지에서 느껴볼 수 있는 맛 그대로 잘 살려 다양한 메뉴를 선보이고 있는 일식 패밀리 레스토랑으로 세트 구성도 알차게 되어 있는 편이다. 고로케를 만드는 식재료는 매장에서 따로 구입하고 손수 만들어 고로케에서 정성스러운 맛까지 느껴볼 수 있다.


입안에는 이미 한 움큼 가득 들어차 있고 한 손에는 꽈배기를, 또 다른 손에는 아직 뜨끈뜨끈한 고로케와 도넛을 들고 있는 양 갈래머리 주근깨 소녀의 이름은 삐삐, 그래서 이 가게의 이름은 삐삐네다. 외관이나 포장지, 가게 인테리어, 심지어 큰 가마솥까지 무엇 하나 빠지지 않고 레트로 감성을 가득 품고 있는 삐삐네는 고로케와 꽈배기 맛집이다. 깨끗한 기름만 사용하는 만큼 방금 튀겨진 고로케와 꽈배기는 색감도 맛깔스럽지만 호불호 없이 누구나 좋아할 만한 맛으로 주변 지역에서 꾸준한 사랑을 받고 있다.


맛있는 고로케의 기준은 저마다 다르기도 하고 또 워낙 맛의 포인트를 살려야 하는 곳이 많기 때문에 정확한 기준은 딱히 없지만 고로케 삼촌에서 만드는 고로케를 먹어 보면 여느 곳과는 확실히 다르다는 것을 맛을 통해 알 수 있다. 일반 고로케 가게에서는 사용하지 않는 ‘탕종 고로케’를 만들고 있기 때문이다. 72시간 동안 숙성한 익반죽을 이용해서 반죽을 2번 하고 있기 때문에 쫄깃하면서도 부드러운 식감이 일품이다. 또한 우유 크림에 새우와 크레미를 넣은 고로케나 돼지고기와 청양고추, 체더치즈를 믹스해 만든 고로케와 같은 독특한 메뉴로 이색적인 맛을 즐길 수 있다.


홍대 길거리를 걷다 보면 눈요기할 것도 많고 먹거리도 꽤 많은 편이다. 그중 유독 긴 줄이 많았던 일명 태담고(태양을 담은 고로케)는 홍대의 명물 간식이기도 했다. 그러다 갑자기 사라져 많은 단골들을 서운하게 했었는데 아예 인생 담은 식당이라는 상호로 매장을 오픈했다. 시그니처 메뉴라고도 할 수 있는 햄버케는 소고기 등심을 특제 양념으로 잘 버무린 후 치즈를 감싸서 만들어 한입 베어 물면 끊길 생각을 하지 않는 치즈와 팡팡 터지는 육즙의 환상적인 맛의 조화를 느껴볼 수 있다.


니글니글하거나 더부룩함이 느껴지지 않는다는 금상 고로케 반죽에는 밀가루가 전혀 들어가지 않고 오로지 감자로만 만들어지고 있다. 그래서 이곳의 아침은 매일 분주한 편이다. 껍질을 벗긴 감자는 먼저 오븐에 구운 다음 으깨 반죽을 만들고 식힌 반죽에 속 재료를 넣어 고로케를 만든다. 그리고 우유 식빵으로 만든 빵가루를 골고루 입힌 후 2~3회 정도 들어가며 고로케 사이사이에 입혀지게 해서 느끼함 없이 바삭바삭한 식감을 살린다. 꽤 많은 정성이 들어가는 고로케인데다가 밀가루 없이 만들어 더욱 담백하고 속 편안하게 먹기 좋다.


충주 본점을 중심으로 충주 2곳, 경기 이천과 용인에 각 지점을 두고 있는 요모코네는 당일 생산, 당일 판매를 고집하며 퀄리티가 살아 있는 수제 고로케를 만들고 있다. 속 재료가 워낙 다양해서 마치 아이스크림 전문점처럼 골라 먹는 재미가 쏠쏠한 편이다. 매장마다 조금씩 차이가 있지만 보통 10시30분과 오후 3시 전후로 뜨끈뜨끈한 고로케가 나오니 시간을 맞춰가는 것도 좋다. 특히 일반적인 속 재료보다 크림치즈나 닭강정, 우엉 사라다 등을 푸짐하게 넣어주는 이색 고로케가 유명하니 참고하자.


웹이라는 세상이 열릴 즈음 태초에 하나님의 말씀대신 모자이크(Mozaic)라는 브라우저가 있었다. 95년 두번째로 옮겼던 회사의 신입일때 사무실 끝에 있던 서버룸에서 처음 모자이크를 띄웠다. 모자이크는 그동안 사용해왔던 천리안이나 하이텔과는 차원이 다른 인터넷 경험을 선사했다. 그땐 앞으로 어떤 세상이 올지 짐작도 못했지만 처음 차원이 다른 세상이 열리고 있음을 직감한 순간이었다.
이후에 모자이크가 업그레이드되어 넷스케이프(Netscape)라는 새로운 브라우저를 세상에 내놓았고 세상에 유일한 브라우저였던 넷스케이프가 잠시 세상을 지배할 것처럼 보였다. 카피캣 MS가 뒤질세라 새로운 브라우저 인터넷 익스플로러(Internet Explorer)를 탄생시킨 순간 그들의 멸망이 시작되었다. 기능이 좋아서라기 보다는 사람들은 돈을 주고 사는 브라우저(넷스케이프는 유료 소프트웨어였다)보다 원래 설치되어 있던 공짜 브라우저(익스플로러)를 편하게 썼을 뿐이다.
그 뒤 반독점 규제로 MS의 횡포가 사라졌지만 이미 넷스케이프는 시장에서 거의 퇴출된 상태였고 회복 불능상태가 되었다. 그후 넷스케이프는 조용히 AOL(America Online)에 인수되었고 얼마되지 않아 프로젝트의 종지부를 찍는다. 지금의 모질라 재단은 그때 AOL에서 나왔던 사람들이 만든 개발자 그룹이 만든 오픈소스 재단이다. 그들이 다시 뭉쳐 시작한 프로젝트가 불여우, 파이어폭스(Firefox)다. 모질라가 대개 파이어폭스로 기억되는 이유다.
오픈뱃지는 이 모질라 재단이 꽤 안정된 이후 2011년 시작한 프로젝트다. 맥아더재단(우리가 아는 맥아더는 아니다.)이라는 곳에서 펀딩을 했고 졸업, 이수증과 같은 증명서 발급을 온라인에서 발급하고 관리할 수 있도록 규격을 정하면서 시작되었다. 무들, 블랙보드 등 유명한 LMS 등에서 기본 기능으로 활용하기 시작한 덕분에 교육분야에 꽤 빠른 속도로 정착이 되었다. 하지만 여전히 일개(?) 사설 기관의 역할은 여기까지였다. 마침내 2017년 IMS Global이 이 프로젝트를 인수하게되고 마침내 지금의 오픈뱃지2.0이 탄생된다.
여기까지가 간단하게 살펴본 모질라와 오픈뱃지의 역사다. 모질라는 모자익과 고질라의 합성어처럼 보이는데 예전 로고를 보면 그럴법하다.
지금은 이렇게 바뀌었다. 자신들이 웹의 시조새라고 주장하는 것 같다. 뭐 과히 틀린 말은 아니다.


개인적인 느낌은 이번 업그레이드를 통해 오픈뱃지가 훨씬 현장 중심적인 스펙으로 변신되었다는 것이다. 많은 국내 대학 또한 비교과 중심의 다양한 프로그램을 운영하고 있고 이를 학생 개인의 포트폴리오로 관리할 수 있도록 대학 시스템을 개선하고 있다. 그럼에도 불구하고 이 모든 포트폴리오 데이터는 학교의 중앙 데이터베이스에 보관되어 있는 중이다. 학교 바깥에도 중립적으로 이 데이터를 공유하기 위해서는 뱃지 개념의 도입은 필수적이다.
국내에서 뱃지의 활용은 여전히 걸음마 단계다. 데이터를 세상에 내놓는 것에 대한 두려움이 일단 작용하는 듯하고 오픈에 대한 긍정적인 효과를 사례적으로 본 적이 없는 탓이라 생각한다. 이를 개선하기 위한 개별적인 노력은 파편적으로 진행되고 있지만 아직 넘어가야할 산이 많다. 기존 데이터 형식을 뱃지로의 전환해야할 필요성을 공감하는 분위기, 신뢰성있는 데이터 공유 기반 등등 쉽지 않은 관문들이 남아 있기 때문이다.
그래도 한가지 긍정적인 소식도 있다. 내가 아는 한 기술은 이미 준비되어 있고 적용만 남아 있다는 것이다. 힘있는 누군가가 가즈아~~~ 한마디만 외치면 된다는 것이다.


다른 어떤 나이대의 시작점보다 소리만 들어도 가슴 한 켠이 뭉클하게 젖어오는 것이 서른입니다. 아직 어린 싹을 닮은 연둣빛의 십대도, 어떤 색을 빌려와도 하트를 닮은 핑크빛이 되는 이십대의 스물도 새로운 문을 여는 시작인데 삼십대는 하루만큼 멀어지는 젊음, 설렘보다는 체념이 짙어지는 감정을 매일 몸과 마음으로 부딪혀 견뎌내야 하므로 이전의 문을 닫는 끝인 것처럼 여겨지는 까닭인 것 같습니다.
국민 명곡이 된 김광석의 ‘서른 즈음에’라는 노랫말 속에도 멀어지고, 사라지는 청춘을 아쉬워하는 감정이 들어있고요. 이 시대의 여자들에겐 결혼, 점차 줄어드는 가능성과 기회의 문제가, 남자들에게 역시 결혼과 더불어 부과되는 책임감과 부담감의 문제가 있을 겁니다.
이런 공감 때문에 멀리서 관조하듯 바라볼 십대들에게도, 목전에서 각오 단단히 하고 있을 이십대들에게도, 지나온 시절을 무심하게, 또는 애잔하게 돌아볼 삼·사십대들에게도 서른은 그래서 주목받는 나이이기도 합니다. 이번 주는 서른이라는 나이에 대해서 영화 <나의 서른에게>를 통해 생각해보는 시간을 갖겠습니다.


원작은 <29+1>이라는 제목의 연극으로 알려져 있는데요, 서른이라는 나이를 코앞에 두고 있는 두 여성, 임약군과 황천락의 모습은 판이합니다. 영화는 이 두 사람을 비교하면서 서른이라는 나이에 대해 생각해보게 하고 중요한 메시지를 던져줍니다.
먼저, 임약군은 빡빡하지만 번듯한 직장, 시들하지만 안정적 연애, 이제 곧 꺾이겠지만 꽤 예쁜 외모를 갖춘 커리어 우먼이에요. 열심히 잘 해왔고 앞으로도 열심히 잘 해나갈 테지만 서른이라는 나이가 주는 무언의 압박은 그녀에게 크게 다가옵니다. 수면 아래 바쁘게 발을 놀리는 백조처럼 서른을 여자 나이의 끝으로 여기며 조급해하죠.
반대로 황천락은 소박하지만 좋아하는 음반이 가득한 레코드 가게가 일터이고, 짝사랑의 기억만 가진 솔로이고, 뚱뚱하고 평범한 외모의, 뭐 하나 이룬 것이 없는 여성입니다. 게다가 서른을 앞둔 지금, 암에 걸렸다는 사실을 알게 되고요.
이렇게 삶에서 이룬 성취가 다르고 그에 대한 태도 역시 예상과 또 한 번 다른 두 여성을 확연하게 대비시켜 놓은 영화의 스토리는 아주 쉽게 읽힙니다. 이는 관객들로 하여금 시시한 느낌이 들게 할 수도 있지만 말했듯 공감이라는 요소는 모두의 마음을 울리는 것 같습니다.
늘 열심히 살아왔던 임약군은 잠시 휴식기를 갖게 됩니다. 아버지가 돌아가시고, 남자 친구와 이별하고, 잠시 거처할 곳이 없어진 때에 황천락의 집에 들어가 살게 돼요. 황천락이 암 소식을 듣고선 꿈에 그려왔던 프랑스 파리로 여행을 간 사이였습니다.
황천락의 집엔 소소한 일상을 기록하는 일기장, 매일의 풍경을 찍은 사진들, 좋아하는 음반과 책들로 가득했습니다. 그녀에게 행복은 멀리서 날아오길 기대하는 대단한 보석이 아니라 곁에서 찾아 모을 수 있는 작은 풀잎과 같은 것이었던 거죠. 그래서 같은 시기에 같은 위기를 겪으면서도 황천락의 사랑은 비로소 시작됩니다. 암을 알게 되고 베스트 프렌드에게 마음을 고백합니다.
우리는 매일 죽음을 향해 걸어가니까 남은 기간이 얼마든 하고 싶은 일을 하고 가고 싶은 곳을 가면 되는 거야. 가장 중요한 건 행복했던 모든 순간을 기억하는 거지.
삶은 다 살아야 그 가치를 말할 수 있겠지만, 지금은 불행으로만 보이는 상자가 훗날엔 희망이 되는 내용을 감싸고 있을지는 그 상자를 열어봐야만 아는 것이겠지만 순간순간의 총합이 인생이라는 것을 기억한다면, 오늘 없는 내일은 없다는 것을 알고 있다면 황천락의 선택은 옳아 보입니다. 그녀의 태도는 예뻐 보이고요.


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저도 비슷한 경험 중이에요
만난지는 2년정도 되었고 만나는 중간에 6개월정도 헤어진 기간이 있었어요
최근 남자친구에게 결혼에 대한 계획이 큰 틀이라도
있어야되지 않느냐 라고 물으니
자신의 원래 계획적인 사람이 아니고 그 때 상황에 맞춰
살아가는거라고 이야기를 하네요 결혼을 해야겠지만 깊게 생각해본 적은 없데요 아직은 그 책임감을 가지기에
준비가 안된 것 같다고요
그래서 저의 생각을 이야기했어요
어떤 계획도 없이 이렇게 지나가고 시간을 보내면
몇 년 후에도 지금과의 생각과 상황이 다르지 않을 것 같다고, 큰 틀로 잡고 언제쯤이라고 정해놓으면 부족한 부분을 그시기까지 채우려고 노력할 것 같다고 물론 책임감깊게 생각해야겠지만 혼자 짊어지는건 아니라고
모든 걸 좋은 상황에서 시작하는것도 너무 좋지만 좀 부족해도 같이 조금씩 해가는 것도 좋을 것 같다고 대충 이렇게 이야기한 것 같아요
그리고 좀 더 결혼에 대해 깊게 생각해보고
이야기해달라고 했어요
지금은 그 생각에 대한 대답을 기다리고있어요
대답을 듣고 결정하려고요
정말 저와 결혼할 생각이 있는데 상황때문인지
그냥 저와 연애만 하고 싶고 결혼까지는 아닌건지를


12일 금융권에 따르면 은행연합회 등 5개 금융협회와 금융회사들이 주관하고 금융위원회와 금융감독원이 공동 후원하는 금융권 공동 채용박람회가 8월 29~30일 양일간 동대문디자인플라자에서 열린다. 행사에는 최종구 금융위원장, 윤석헌 금감원장, 이목희 일자리위원회 부위원장 등이 참석할 예정이다.
이번 행사는 지난해 금융위와 금감원이 후원해 열린 '청년희망 실현을 위한 금융권 공동 채용박람회'를 확대한 것이다. 지난해에는 9월13일 하루만 열렸지만 올해는 이틀간 열린다. 은행과 보험, 카드 등 금융회사가 대거 참여하는데 하루만 열리다보니 구직 청년들이 박람회를 둘러볼 시간이 부족하다고 판단해 행사기간을 늘렸다. 금융권 채용에 관심이 많은 대학생 등 청년들이 하루에 대거 몰리면 사고 우려가 높다는 것도 고려됐다.


남녀고용평등법 제7조는 ‘사업주는 근로자를 모집하거나 채용할 때 남녀를 차별해서는 안 된다’라고 못 박고 있지만 대부분의 기업은 아랑곳하지 않는다. KB국민은행·KEB하나은행·신한은행처럼 고용시장에서 성비 불균형이 크지 않은 업종으로 인식되는 은행권은 물론이고, 대한석탄공사·한국가스안전공사 같은 공기업도 예외 없었다. 이들 기업은 여성을 고의로 탈락시키기 위해 면접 점수를 조작하거나, 미리 최종 합격자 남녀 성비를 설정해뒀다. 지난해 10월 KB국민은행은 채용 성차별에 대한 1심 판결에서 벌금 500만원을 선고받았다. “500만원 내가 줄 테니 제대로 처벌하라”는 말이 나올 정도였다.
흔히 여성 일자리 문제를 이야기할 때 유리천장이나 경력 단절 등을 거론하지만, 더 근본적인 문제는 일자리 진입 자체의 어려움이다. ‘유리천장’이 깨졌다느니, ‘여풍’이 거세다느니 하는 일자리도 마찬가지다. 이런 일자리는 대부분 고시로 선발되는 공직이다. 자세히 들여다보면 여성이 전체의 절반도 되지 않으며, 임원급으로 올라갈수록 여성은 찾아보기 힘들다. 여성의 사회 진출을 돕기 위해 도입한 양성평등채용목표제를 통해 오히려 남성이 혜택을 보기도 한다. 이런 상황에서 여성의 사회 진출이 확대되고 있다고 말해도 될까? 성평등한 일자리가 그만큼 적다고 해석하는 게 더 옳지 않을까? ‘여풍’ 같은 단어가 없어지는 사회를 원한다. 그러니 더 많은 성평등한 일자리를 마련하라고 요구할 수밖에 없다. 혜택이 아니라 정책으로 말이다.


jowickens그레이브젠드, 영국1건의 리뷰2명이 도움 받음“A wonderful easter”리뷰 게시 날짜: 2015/04/23 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
euanjpg글래스고, 영국레벨 컨트리뷰터99건의 리뷰19건의 호텔 리뷰44명이 도움 받음“Superb!”리뷰 게시 날짜: 2015/04/09 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
Robert M글래스고, 영국2건의 리뷰“Never ever”리뷰 게시 날짜: 2015/03/01 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
sam byorkshire레벨 컨트리뷰터13건의 리뷰5건의 호텔 리뷰3명이 도움 받음“Exceptional”리뷰 게시 날짜: 2014/12/02 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


10kayakers브리스톨, 영국2건의 리뷰1명이 도움 받음“Great welcome”리뷰 게시 날짜: 2014/09/20 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


본 연구는 사범대학 교육이 어떤 의미를 가지는 지에 대해 탐색하고자 하는 연구이다. 이를 위해 최근에 사범대학을 졸업하고 교직에 들어 온 초임교사 6명을 대상으로 그들의 사범대학시절의 경험에 대한 심층면담 연구를 수행하였다. 연구 결과, 그들에게 있어 사범대학에서의 교과내용학 과정은 ‘학자 되기 위한 것 배우기’, 교과교육학 과정은 ‘빈약한 것 배우기’, 교직과목과정은 ‘교육학 이론 배우기’, 교육실습 과정은 ‘수박 겉핥기’, 잠재적 교육과정은 ‘가랑비에 옷젖기’ 과정인 것으로 나타났다. 그리고 현행 사범대학 교육은 교육 목표(지향) 측면에서는 ‘이론중심 패러다임’, 교육 구조 측면에서는 ‘연계성 부족’, 교육 내용 측면에서는 ‘교사 준비 미흡’ 등의 특징이 있음을 논하였다. 연구 결과를 바탕으로 사범대학의 이론중심 패러다임의 개선을 위한 구체적인 방안들이 구안되어야 하며, 사범대학 교육 내용을 좀 더 강화시킬 필요가 있고, 사범교육의 표준, 혹은 준거가 시급히 마련되어야 함을 제안하였다.


다중 에이전트 시스템에서 학습을 통해 여러 에이전트들의 행동을 어떻게 조절할 것인가는 매우 중요한 문 제이다. 가장 중요한 문제는 여러 에이전트가 서로 효율적인 협동을 통해 목표를 성취하는 것과 다른 에이전트들과 충돌을 방지하는 것이다. 본 논문에서는 혼성 학습 전략을 제안하였다. 제안된 방법은 다중에이전트를 효율적으로 제어하기 위해 에이전트들 사이의 공간적 관계를 이용하였다. 실험을 통해 제안된 방법은 에이전트들과 충돌을 피하면서 에이전트들의 목표에 빠르게 수렴함을 알 수 있었다.


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그러나 미국의 개입 의혹이 제기되었다. 미국이 박정희의 죽음에 개입했다는 주장은 김재규가 10·26 사건 며칠 전에 로버트 브루스터 미국 CIA 한국지부장을 만난 것이 확인되면서 제기되기 시작했다. 김재규는 재판에서 사상 최악에 이른 한미관계의 개선을 자신의 거사의 한 이유로 들었지만 미국의 개입은 부정했다.그러나 김재규의 증언을 입수한 글라이스틴 주한미국대사는 '쓰레기 같은 소리'라고 신경질적인 반응을 보였다.
김재규의 진술에도 불구하고 당시에 이 사건을 두고 많은 설이 있었으나, 부마 항쟁을 두고 박정권의 내부에서 김재규가 강경파 차지철과 정치적 갈등으로 빚어졌다는 설이 유력하다. 그 외에는 박정권의 핵개발과 관련된 것, 그리고 박동선의 코리아게이트 사건 등으로 한미 관계가 악화된 점 때문에 미국정부가 박정희의 암살을 은밀히 조장했다는 설도 있으나, 근거는 확실하게 밝혀지지 않고 있다. 박정희는 인권 문제로 미국과 갈등했다. 그러나 겉으로 드러난 인권 문제보다 박정희의 핵개발이 미국을 더 자극했다는 주장도 있다.소설가 김진명은 이 설을 전체 스토리의 뼈대로 잡고 《한반도》라는 장편소설을 쓰기도 했다.
1979년 6월, 지미 카터의 방한 때 같이 왔던 미국 중앙정보국(CIA) 요원 250명은 박정희가 죽을 때까지 한국에 남아 있었다. 김영삼의 제명에 미국은 주한미대사 글라이스틴을 본국으로 소환하는 강력한 조치를 취했다.미국은 늦어도 1976년부터 한국 권력층과 사회저명인사들을 대상으로 박정희가 없는 한국 에 대한 각계의 의견을 듣는 작업을 시작했다. 이는 질문을 받은 사람들이 '미국은 박정희의 통치를 더이상 원치 않는다' 라고 느끼기에 충분한 것이었다.박정희가 죽었을 때, 한국에서 근무한 적이 있던 한 일본인 외교관이 자신의 저서에서 대일본제국 최후의 군인이 죽었다고 평하였다.
중화인민공화국 조선족 작가 류연산은 《일송정 푸른 솔에 선구자는 없었다》에서 박정희가 신징 육군군관학교 제2기생으로 입학하기 전인 1939년 8월, 대사하 전투에 참여했고 이후 간도 조선인특설부대에 자원입대해 동북항일연군 토벌에 나섰다고 주장하였으나 이 주장은 다소 현실성이 없는 내용이다. 교직은 1940년 2월까지 재직하였다고 한다


만년의 박정희는 탈모현상으로 아침 샤워할 때마다 머리카락이 빠졌고, 좌골신경통을 앓고 있어 통증이 심할 때는 의자에 앉지도 못하고 서서 서류결재하였으며, 또한 9대 대통령 임기를 다 채우지 않고 임기 1년전에 사퇴할 뜻을 가지고 있었다는 주장이 있다. 이와 관련해 유신헌법 개정안 초안 작업을 전 중앙정보부장 신직수에게 지시했다는 주장도 있다.남덕우 전 총리에게는 “내가 봐도 유신헌법의 대통령 선출 방법은 엉터리야. 그러고서야 어떻게 국민의 지지를 얻을 수 있어? 헌법을 개정하고 나는 물러날 거야.” 라는 말을 남기기도 했다. 후계자로서는 김종필을 염두에 두고 있었다.
1974년, 육영수 여사가 문세광에 의해 암살당한 지 1년 뒤인 1975년 8월 6일에는 경상남도 거제시 장목면 저도에 위치한 청해대에서 ‘일수’(一首)라는 시(詩)를 썼는데 아내인 육영수 여사와 함께 거닐던 곳에 혼자 와 보니 아내에 대한 그리움이 더욱 간절해진다는 내용을 담고 있다. 그가 쓴 이 시는 2004년, 가수 남상규가 ‘임과 함께 놀던 곳에’라는 제목의 음반으로 출시되기도 했다.


와- 진짜 이 소설을 읽고 내 마음 속에 있는 핵폭탄급 걱정과 고민이 흔적도 없이 사라진 느낌이였다.
다른 소설들도 흔히 '인생의 진리, 행복한 삶'에 대한 작가의 개인적은 깨달음을 담고 우리는 읽음으로써 재미나 삶을 변화시킬 원동력을 얻기도 한다.도움은 되지만 마지막 장을 덮을 때 마음 한 구석이 무거워짐을 느낀다.
어떤 삶이 행복한 삶인 줄은 알지만 나와 현실의 거리가 우울하게 만들고 문학은 그냥 '텍스트'일 뿐 교훈적인 문장 한 구절 얻는 것에 끝나곤 했다. 그러나 <셈을 하는 까막눈이 여자>는 놈페코와 그 외 상상을 초월하는 4차원 주연급 인물들이 만들어낸 사건들이 사회적인 파장을 일으킬 때 폭소케 만들고 만나지 말아야 할 운명들이 서로 인연이 되서 꼬여가기만 하는 그들의 삶 속에서 우리가 잊고 있었던 굉장히 간단한 삶의 진리을 얻게된다.


놈페코가 소웨토의 공동 변소에서 분뇨통을 옮기면서 살다가 다이아몬드를 얻게되서 변소일을 다 때려치고 꿈과 자유를 만끽하려는데 첫날 부터 차에 치인다. 그 후 반 노예 생활을 하고 나오게 되는데 이제는 3메가톤급 핵폭탄이 생명의 위협을 받고, 전재산 1930만 크로나는 다 불타 없어져 버리고, 사랑하는 홀예르2의 인생을 자꾸 홀예르1이 인생을 깔아 뭉겐다.대략 이 소설에서 놈페코의 5살 부터 50세 정도의 인생을 다루는데 평범하고 평안한 날이 없었다. 놈페코는 공동 변소에서의 나왔더니 분뇨통 옮기는 것 만큼 추접스럽고 힘든 운명으로 다시 돌아온다.
그러나, 찰리 채플린의 '이 잔인한 세상에서 영원한 것은 아무것도 없다. 심지어는 고통마저도' 라는 말처럼 놈페코, 홀예르1/2 , 휘발유녀. 수상, 왕, 요원B 등 다 나름대로 만족하고 행복한 삶을 영위하게 된다. 간단하게 '고난을 이기면 행복이 찾아온다'라는 교훈만 담겨 있는 것이 아니다. 각각의 인물이 하는 행동, 태도 등이 미래에 대한 걱정을 날려주고 우울한 이 현실의 순간 순간에도 어디에서나 크고 작은 행복을 찾을 수 있고 , 행복은 돈이나 재물적으로 부유한 것이 아니라 좀 더 소박한 곳에서 찾을 수 있다는 깨달음을 준다.
핵폭탄은 처리하지 못했지만 백작부인의 감자밭에서 정원 생활을 하며 맛있는 닭볶음탕 해먹고,


<오. 감 다이어트>유행에 맞게 감자 농사해서 대박 터지고, 잡지을 창간해서 유명세도 좀 타보고, 다른 사업도 좀 해보고-
뭐.. 다 거의 홀예르1 때문에 개·망하지만 그 과정에서 나름 행복도 느끼고, 사랑도 하게 된다.
분뇨통에 빠져버린 운명들(?) 끼리 모여서 평탄한 날 없는 하루 하루를 보내지만 분명 그 속에서 솟아날 구멍도 있고 천천히 목표와 꿈을 향해 다가가며 행복을 찾을 수 있다! 그래서 나는 이 책을 읽고 목표는 잃지 않되, 좀 더 놈페코처럼 시크하게, 중국인 세자메처럼 조금은 자유롭게, 홀예르2처럼 현명하게, 국왕처럼 현재를 즐기는 삶을 살려고 한다.


작가 프로필을 보면 굉장히 다양한 경험과 사업으로 크게 성공하지만 100세 노인처럼 창문을 넘어서 작가로 전향했고 지금은 세계적인 작가로, 일곱살 아들과 함께 닭을 키우며 가정적인 아빠로 살아가며 목가적인 삶을 보내고 있다.
그래서 일까 단순히 내용만 읽으면 가벼움을 주지만 수면 안으로 들어가보면 가볍지 않음을 느낀다. 연륜이 느껴진다. 인생의 겨울을 맞이하는 백작 부인의 모습에서 요나슨의 주는 작은 메세지를 얻을 수 있고, 못나다 못해 진상인 홀예르1과 이성적인 동생 홀예르2의 관계, 각각의 운명이 모여서 인연이 되고 필연이 되는 모습은 공동체적인 삶의 가치를 다시금 생각하게 만든다. 다 못나고 짜증나는 인물들이지만 하나가 되기에 불행은 나누고 행복은 함께 즐기는 공동체적인 모습은 사람은 혼자 살 수 없고 함께 했을 때가 얻을 것도 나눌 것도 많다는 숨겨놓은 작은 삶의 진리 또한 찾을 수 있다.
개인적으로 미래의 세계문학 시리즈에 들어가도 손색없는 작품이라고 생각한다.


여행 에세이는 이 답답한 현실에서 가보지 못한 세계의 명소, 먹어보지 못한 음식을 간접적으로 느껴볼 수 있다는 장점이 있다. 또한
자유와 잃어버린 인간적인 감정을 되찾게 해주기에 굉장히 매력적인 장르다. 그러나 즐거움 뒤에 쓸쓸함이 느껴졌다. 처음에는 '나도 여행 가야지'라는 마음을 먹으며 열정이 느껴지다가 읽을수록 점점 나의 현실과는 매우~먼 곳이다라는 느낌이 들기도 했고 순수하고 따듯한 사람들과 저자의 추억을 담은 사진과 일화들은 너무 감정적인 것을 요구하지 않나 싶어서 읽지 않았다.


당연히 인생의 깨달음과 감동을 주는 구절, 여행지 소개 등 비슷한 부분은 있으나 '순수한 즐거움'이 느껴졌다. 일단 소재부터 세계의 명소도 아닌 '세계의 축제'이다. 축제는 여행서에 나온 명소만 찾아다니는 숙제가 아닌 그냥 가서 보고, 즐기고, 함께하는 곳이다. 그래서 어느 여행 에세이 보다 '자유'가 느껴지고 저자가 여행지에서 만난 새로운 인연들과 함께 축제를 즐기는 부분에서는 인생의 행복이 타인과 새로운 관계를 맺고 추억을 만드는 것이 아닐까 생각이 들었다.
' 우리는 자유가 허용 된 그 공간에서 순사하게 자기 자신과 만났다. 모든 신분과 사회적 위치에서 벗어나면 진짜 나를 볼 수 있다.
나를 억압하는 이성을 잠시 접어 두고 내가 얼마나 활짝 웃을 수 있는지, 내가 얼마나 감동의 눈물에 젖을 수 있는지


... 캐디 없이 운영한다. 고객들이 불편해할수도 있지만 캐디피 부담이 없는데다 외국 골프장처럼 페어웨이에 카트를 몰고 들어갈 수 있어 만족도가 높다"고 말했다. 그린피는 주중 7만원, 공휴일 13만원이다. ... 디자인했다. 산악지형이지만 유럽 코스 스타일의 다양한 도전을 준다. 몇몇 홀의 탄착점 부근에서 페어웨이가 확 좁아지기 때문에 아이언이나 우드로 잘라 치는 전략도 필요하다. 클럽하우스는 건축가 박진이 ... 중앙선데이(조판) | 2020.05.30 00:21