장르 편중 현상은 가볍게 보고 즐기는 스마트폰 시대의 시청자 니즈가 만든 1차적인 현상이겠으나, 이슈가 되고 시청률을 보장받는 드라마와 예능에 집중하겠다는 지상파의 성장 방향도 장르 편중 현상의 한 요인이다. 더욱이 수익 극대화를 위한 케이블의 편성 방식을 역시 수익만을 생각해 적용한다는 것은, 굳이 시청자의 의견을 묻지 않더라도 부정적일 것임이 분명하다. 케이블과 다를 바 없는 편성 방식으로 지상파가 변한다면 오랫동안 우리나라의 대표 채널로 인식되어온 지상파의 채널 충성도가 일시에 무너질 염려도 있다. 즉 예전엔 켜기만 하면 지상파를 먼저 확인하던 습관이 사라지고, 지상파도 그저 여러 채널 중의 하나로 여기게 될 수 있다는 의미다.
오히려 지금 시점에서 지상파에 필요한 덕목은 다시 ‘공익을 목표로한 콘텐츠 다양성’이어야 할 것이다. 물론 이런 목표가 시청률에 기여하긴 어렵겠지만, 50대 여성의 시청률이 주도하고 있는 지금의 시청률 체계는 원천적 한계를 지니고 있다는 점을 상기할 필요가 있다. 특히 지상파에서 ‘잃어버린 20대’와 지상파를 ‘외면하는 30대’는 말할 것도 없고, 보도의 방향성이나 질적 논란으로 인해 종편에 앞자리를 내준 언론 신뢰도 조사 결과는 40대 시청자의 채널 이탈 위험마저 야기한다.
웃고 떠드는 것에 익숙한 TV 콘텐츠는 분명 케이블과 스마트폰을 키워낸 주역이긴 하겠으나, 그렇다고 그 성공 공식을 좇아 지상파의 지향점까지 바꿀 이유는 없다고 본다.
오히려 그보다는 모든 이가 함께 즐길 수 있는 다양성을 키우는 것이 새로운 방향이면 어떨까? 지상파가 지닌 지금의 판단은 마치 치킨집이 잘 된다고 옆에 치킨집을 내고, 조개구이집이 잘 된다고 옆에 또 조개구이집을 내는 식의 대응으로 보인다면 과언일까?
채널 번호의 우위와 오랜 제작 노하우를 십분 발휘해 새롭고 다양한 가능성을 포용해 가는 것이 오늘과 같은 매체 빅뱅 시대에 지상파가 추구할 올바른 성장 방향이 아닐까 생각해 본다.


공간으로서의 집은 개인의 삶과 지극히 사적인 부분까지 깊게 관계하고 있지만, 실용의 언어가 앞서가면 고상함이 무뎌지고 단일한 평면이 된다. 그러나 형태와 미학의 목소리만이 높아지면 집은 이내 날카롭고 불편해져, 삶과 생활에서 빗겨간 무언가가 되곤 한다. Le sixieme(르씨지엠)에게 주택이란 실용과 관념, 그 경계에 있는 접점을 찾아 생활과 몸을 연결하는 일이다. 양평 주택의 연작, 이번 MAISON 12 프로젝트 역시 주거공간으로서의 실용과 미학의 접점을 찾아가는 과정이었다.
MAISON 12는 평면을 따라 M 지붕, 외쪽 지붕이 함께하는 형태의 지붕을 가지고 있다. 외부에서 보았을 때 다소 과장된듯한 지붕은 단순히 미학을 이야기하는 억지가 아닌, 빛과 비와 바람에 대한 다분히 실용적인 우리의 삶을 이야기한다. 자연 속의 주택에서 지붕은 우리의 생각보다 더욱 적극적인 역할을 수행한다. 자연과 맞닿아 있으면서 건축주에게 사이트가 주는 요소를 최대한 많이 접촉할 수 있게 해주는 것이다. 이번 MAISON 12 역시 사계의 변화와 시간의 흐름을 유유자적하게 체감할 수 있도록 높은 지붕과 깊은 처마 밑 공간을 두었다. 또한, 주택을 두르고 있는 담장은 외부의 불편한 시선은 차단하면서 여러 볼륨으로 구성된 매스를 좀 더 정돈되어 보이도록 아이레벨보다 살짝 높이 구성했다.
주택은 넉넉한 풍경을 끌어들이기 위해 창을 내는 소극적인 방법부터 눈높이를 바꾸거나 동선을 길게 계획하는 방법 등 여러 스킴을 활용했다. 이로 인해 접촉하게 되는 새로운 풍경, 소리, 냄새 등 거주자가 보이는 것 이상의 요소들로 풍성한 일상을 보낼 수 있길 바랐다. MAISON 12는 동쪽으로 남한강을 마주하고 있으며, 주택의 뒤편에서도 거실을 관통하며 강가가 보이는 구조다. 또한, 안뜰에서 강과 맞닿은 공간은 단차를 낮추고 난간을 설치해 실내에서 강을 바라보면 마치 인피니티 풀과도 같은 느낌을 자아낸다. 실내에는 다이닝과 리빙 룸 두 공간에 뎁스가 있는 천창을 내 실내 공간으로 정돈된 자연광이 들어오도록 했다.


이윤옥 소장의 이번 강연은 지난 4월 17일 세종문화회관에서 열린 윤동주 탄생 100주년 기념 강연에 이은 것으로 윤동주 연구가인 야나기하라 야스코(楊原泰子), ‘후쿠오카 윤동주 시를 읽는 모임’의 마나기 미키코(馬男木美喜子) 등 일본에서 윤동주를 연구하고 그의 뜻을 기리는 연구가들을 총 망라하여 소개함으로써 일본인들의 윤동주 연구의 현주소를 알게하는 뜻깊은 강연이다.
아울러 15일(금) 오후 5시부터는 한국시낭송총연합 푸른시울림(회장 임솔내) 소속의 최윤희, 최미숙, 양아림, 임관영, 양종열, 이영실 시인들의 수준 높은 윤동주 시낭송회 시간을 갖는다. 특히 양종열, 이영실 씨는 부부낭송가로 이름이 알려져 주옥같은 윤동주 시인의 시를 감상할 수 있는 좋은 기회가 될 것이다.


사실 우리 '신한국문화신문'은 '윤동주 탄생 100주년 행사’에 후원사로 참여하고 있다. 무더위도 가시고 선선한 초가을 날씨에, 책나라 군포시가 꾸미는 야심찬 ‘윤동주 100주년 관련 기획전시와 음악회, 강연’에 가족 단위로, 또는 연인, 동료 등과 산본도서관에 발걸음을 해보는 것은 어떨까? 민족시인 윤동주의 삶과 그가 추구한 조국의 아름다운 하늘과 별과 바람을 만나러 말이다.
6오늘은 칠석, 어제는 세거우, 내일은 쇄루우가 내린다
7조선시대 백성들의 집 게딱지만했다


본 연구 성과는 동국대 한의학과 박용기 교수 연구팀이 수행하고 있는 보건복지부(한국보건산업진흥원) 한의약산업육성제품화지원연구개발사업의 ‘알레르기 비염 한약제제 개발’ 과제 지원으로 이루어졌으며, 우리나라에서 재배한 북강활이 알레르기 비염 동물에서 비강조직의 파괴와 염증을 줄임으로써 비염을 개선시키고, 핵심 면역세포인 비만세포(mast cell)의 활성화를 차단함으로써 알레르기 염증반응을 억제한다는 것을 밝혔다.
동국대 한의학과 박용기 교수는 “국내에서 재배된 한약재인 강활이 알레르기 비염을 효과적으로 개선시킨다는 국내 연구진의 한약재 약리연구가 APJAI 표지논문으로 선정되었다는 것은 세계 의학 전문가들의 우리 한약에 대한 관심과 주목을 의미하는 것으로 연구 성과의 의의가 크다”고 말했다.
또한 “이번 연구 성과로 우리나라 한약재가 만성 난치질환인 알레르기 비염의 효과적인 치료제로 개발될 수 있음을 전 세계적으로 인정받게 되었으며, 본 연구를 통해 강활의 치료효과와 작용기전이 구체적으로 밝혀짐으로써 우리나라 한약재의 과학적 근거 확보에 기여하게 되었다”며 “앞으로 기존 합성 약품의 한계를 극복하는 새로운 국산 순수 천연물의약품 개발로 국내외 제약시장을 선점하게 될 것으로 기대된다”고 밝혔다.


1958년 43세의 원숙한 학자 리지린은 단기필마로 누천년 지속되어 온 대국주의의 화신 중국의 한복판으로 달려갔다. 그리고 중국 고사변학파의 대표학자라 할 고힐강 교수와 한판 승부를 벌였다. 명목은 박사학위를 놓고 벌이는 것이지만, 그 내용인즉슨 시간과 공간 속에서 동아시아 역사의 주인공이 누구냐, 하는 치열한 논전이었다. 과연 우리 역사 상 옛 조선의 지리와 국경은 어떠하며, 어떤 모습의 사회를 구성하고 있었던가? 그것은 곧 중국민족과 우리민족의 평화와 전쟁의 새 이정표를 세우는 지극히 중요한 문제였다.


고힐강 교수는 논문 심사서에 “리지린이 고대 조선족이 현재 중국 영토에 광범위하게 존재했고 그 중심을 요서와 요동 일대라고 주장”했다고 서술하며, “객관적 연구를 표방했으나 민족주의적 속박에 사로잡혔다”고 심하게 비판했다. 그러나 그는 리지린의 학문적 주장을 논리적으로 반박할 수는 없었다. 객관적으로 인정할 수밖에 없는 수많은 사료와 역대 학자들의 연구결과까지 광범위하게 인용하는 ‘과학과 이성’의 주장 앞에, 지금의 북경까지도 옛 조선의 품 안에 있었다는 논문을 그는 결국 승인하게 된다.
그러면서도 자신의 일기에 “오늘의 시험은 사실상 형식적인 것이다. 국제적인 우호관계를 위해서 그 결점을 지적하지 않고 반드시 통과시켜야 한다”고 써넣었다. 이것은 마치 안시성에 쳐들어왔던(645년, 고구려 보장 4년) 이세민(당 태종)이 사나운 고구려인들에게 철저히 패배당하고 마침내 화살에 맞아 눈까지 꿰이고 만 사실을 호도하며 “그대(성주 양만춘)가 성을 잘 지키고 임금에 충성하는 것을 가상히 여겨 비단 100필을 준다”라고 해놓았던 것과 진배없는 군더더기말이다. 한마디로 리지린의 논문은 북경에 백두산 정계비를 세운 것이나 다름없는 쾌거이다.


이 책과 관련해 몇 가지 쟁점들을 정리해 보았다. 먼저 북한 쪽 사정이다. 1945년 일본 제국주의의 패망과 함께 남북한 모두 해방을 맞이했다. 식민지 시기 강도일본은 우리민족에게 ‘일본인의 눈으로 보는 조선사’를 강요했다. 그들은 우리민족의 시간을 잘라내고, 공간을 축소하고, 민족을 분열시켰다.
무슨 소리냐? 시간적으로는 단군을 허구의 인물로 만들어 옛 조선의 역사를 신화화해 버리고, 공간적으로는 반도에 가두어두고(한반도 안에 한나라의 4군이 들어섰고, 한반도 남부에는 임나가라가 설치된 후 한국사가 시작되었다는 주장), 인간적으로는 온 겨레를 갈기갈기 찢어놓으려는 책동을 부렸다. 당연히 남북한 모두 강도일본의 반도 타율성론을 극복해야 하는 역사적 과제를 떠안게 되었다.
그 중에서도 낙랑군의 위치 문제가 가장 첨예했다. 왜냐하면 중국민족과 우리민족 사이의 최대 격전지였던 낙랑군의 위치만 제대로 잡히면, 당시의 역사적 실체가 드러나는 ‘매듭 중의 매듭’이었기 때문이다. 안타깝게도 남한 사회는 아직도 ‘낙랑이 평양에 있었다’는 설(樂浪在平壤說)을 정설처럼 받아들이고 있다.
북한의 리지린은 1961년8월~9월 평양에서 개최된 ‘고조선의 생산력과 국가형성에 대한 토론회’에 참석해, 북경대에서 통과된 박사학위 논문의 성과를 제시했다. 이로 말미암아 북한에서는 ‘낙량재평양설’은 자취를 감추었다. 그런 와중인 1962년에 이 책은 정식으로 북한 땅에서 출간된다. 책을 일람하면 바로 알아보겠지만, 리지린의 연구는 한반도뿐만 아니라 중국내에서 발굴된 여러 고고학적 유물까지도 섭렵했다.
북한에서는 비슷한 시기에 ‘임나=가야설’까지도 폐기시켜, 역사에 관한 한 자주적인 입장에 서려고 한 태도가 한층 강화되었다. 아마도 친일 부역 혹은 반역의 무리에 대해 철퇴를 가하고자 한 분명한 입장 때문이 아니었을까.
나는 『리지린의 고조선 연구』가 대국주의에 물든 중국 학자나 침략적 제국주의에 광분하는 일본 학자 들에 대해 학문적, 역사적 단죄를 한 것이라고 본다. 바로 그런 까닭에 이 책이 ‘역사의 이정표를 세운 위대한 저작’이라고 힘주어 강조한다


만일 단재가 제대로 시대를 얻었다면 중국의 내로라하는 학자들 모두 입을 벌린 채 그저 고개를 끄덕였을지 모른다. 그가 쓴 『조선상고사』나 『조선사연구초』 등은 그저 항일운동을 하기 위해 쓴 글이 아니다. 그는 5천년 우리역사 전체를 놓고 포효했던 것이다. 일본은 그저 지나가는 강물에 지나지 않는다. 독립운동에 매진하다 끝내 순국한 단재의 학문적 역할은 후대로 넘어갔다.
어떤 학자가 내게 말하길 “가끔 단재 신채호가 독립운동을 하지 않고, 차라리 역사에 관한 글을 더 많이 남겼더라면 좋지 않았을까 생각하기도 한다. 하지만 그렇다면 단재가 아니겠지?”라고 했다. 맞다. 나도 그렇다고 생각한다. 앎과 삶이 하나가 된 단재의 글은 반드시 이 땅의 표상이 되어야 한다고 나는 믿는다.
리지린은 이런 단재의 사상과 시대적 역할을 계승했다. 곧 단재가 있었기에 리지린이 존재했고, 리지린이 존재했기에 훗날 러시아의 U.M.부틴이 태어났고 한국의 윤내현이 태어났다(두 사람 모두 리지린의 영향을 받아 고조선 연구에 매진했음을 밝힌 바 있다).
이런 일군의 학자들은 평지에서 갑자기 솟아난 것이 아니라, 역사라는 ‘거대한 뿌리’에서 태동한 새로운 생명체라는 사실을 인식함이 보다 역동적이지 않을까. 바위를 뚫는, 혹은 진창에 휘감긴 그 뿌리를 보라. 단단하다고 기죽지 않으며 더럽다고 회피하지 않는다. 그 모두를 휘감아내며 생명을 밀어 올린다.


이번에 출간된 『리지린의 고조선 연구』는 인용된 사료에 번역을 달고, 필요한 곳에 해제를 달았다. 실로 재탄생이라 할 만하다. 20여년 전인가, 북한에서 나온 이 책의 복제본이 우리나라에서도 출간되었다. 그때 반가운 마음에 책을 구했지만, 낯선 인명과 지명을 알기 어려웠다. 그런데 이번에 나온 책은 장정도 산뜻하거니와, 번역문이 읽기 쉽고, 간략한 해제는 역사적 안목을 키워준다.
12세기에 『삼국사기』를 찬술한 김부식이 천하의 온갖 자료들을 구해다 놓고는 행여 남들이 볼새라 꼭꼼 숨겨 놓고는 자기 혼자만 보았다고 한다. 이건 학문의 독점 폐해다. 지금은 그 소중한 자료들이 다 어디로 갔는지 모르고, 우리민족은 제대로 된 우리역사를 우리 손으로 남기지 못한 패착을 빚고 말았다. 5천년 역사를 자랑하는 우리민족의 통사가 겨우 천 년 전의 『삼국사기』만으로 남아 있다니, 이웃나라인 중국이나 일본과 비교하면 아쉽기 짝이 없다. 역사를 뭇 사람들에게 건네주지 않고, 자신만 아는 ‘비장의 레시피’로 삼고자 했던 못난 성품에서 생겨난 비극이 아닐 수 없다.
750쪽이 넘는 이 책을 다 소화하여 읽기란 버거워 그저 활자를 좇아가기 바빴다고 해야 하겠다. 그나마 나같은 사람도 읽어볼 수 있도록, 그리하여 시비판별을 상아탑에 갇힌 학자들에게만 맡기는 것이 아니라, 눈뜬 시민들에게 참여의 기회를 주는 것이야말로 소중하다. 그리고 촛불혁명을 통해 역사의 수레바퀴를 돌린 우리민족의 저력을 다시금 되새기면서, 이런 작업이 쌍방향 소통으로 이어져, 학자와 시민 간의 협력 작업이 이뤄지길 소망해본다.
중국에선 왕조가 바뀔 때마다 정통 사서를 다시 만들었다는데, 어찌하여 우리민족은 사대주의의 허물을 벗지 못한 『삼국사기』를 재편찬하지 않는 것일까? 고구려의 멸망을 서술하면서 “거대한 중화대국에 대들다가 망했으니 이제라도 늦었지만 다행이다”라는 취지로 적어놓은 책을 어찌 우리민족의 정사(正史)라며 후인들에게 내민다는 말인가?
옳은 것은 살리고 그른 것은 없애며, 누락된 중요한 사실은 보태며 터무니없는 망발은 거두어야 한다. 나는 리지린의 이 책을 계기로 이런 논의가 활성화되기를 고대해본다.


그러다 유철(한 무제, 재위 BC141~87년)이 등장하면서 현상타파를 위해 적극적인 공세에 나섰고, 반면 그 시기에 옛 조선 제국은 고난에 찬 시기를 맞이한다. 건국 100여년을 맞이한 한나라로선 국가재정 및 인심은 흉흉해졌지만, 일단 흉노 패권체제를 뒤흔들어 새로운 판을 짜는 데 비교적 성공을 거둔다.
하지만 옛 조선은, 앞서 언급한 세 차례의 전화(戰禍)를 겪어야 했는데, 곧 진개전역, 위만침탈, 한과 위씨조선의 전쟁(이른바 한사군전역)이었다. 그 무대는 대략 오늘날의 산서성 태원으로부터 하북성의 영평부 및 창려현 일대까지였다. 결국 옛 조선은 전쟁의 소용돌이를 비껴가지 못해 넓은 영토를 상실한다. 리지린의 추정에 따르면, 오늘날 요하의 동편에 소재한 개평현에 수도를 둔 상태로 위축되고 말았다.


역사는 일진일퇴한다. 하루살이가 춘하추동의 삶을 이야기할 수 없는 것처럼, 옛 조선의 일시적 패퇴라는 사태를 견강부회해 우리민족을 압록 이남의 유사 섬나라 안으로 가두는 것은 온당치 않다. 2천 2,3백년 전에 발생한 파란은 그 전에도 있었고, 그 후로도 있었고, 오늘날에도 존재한다.
어떤 이들은 역사의 진실을 추적하려는 노력을 ‘상상의 공동체’요 ‘침략적인 민족주의’라고 비판하곤 한다. 물론 최근의 학문적 성과로는 ‘용감하게 아프리카를 떠난 호모 사피엔스 한 무리가 유라시아를 거쳐 아메리카로 퍼짐으로써 온 인류의 조상이 되었다는 설’이 폭넓은 지지를 받고 있다. 언젠가 모든 인류가 한 뿌리에서 나왔고, 그래서 평등하며, 공동의 평화를 위해 큰 걸음을 실제로 내디딜지도 모른다. 실로 70억 인류 누구나가 시대의 주인 되는 평등한 세상을 웅변하고 있는 듯하다.
그러나 아직까지도 각 인류의 생존은 힘겨운 현실이며, 대략은 민족 단위로 그 경쟁이 치열하다. 특히 우리는 세계에서 최강의 민족주의라 할 중국의 중화주의와 지칠 줄 모르는 일본의 황국사관을 대적해야 한다. 중국은 호모 사피엔스 공동조상설을 부인하며 ‘중국원인설’(中國原人說)을 주장하고, 일본은 ‘만세일계의 천황 정통설’을 주장하고 있다. 이것은 상상의 소산이 아니라, 바로 곁에서 우리를 압박하는 현실이다.
이런 가운데에서 우리의 ‘아이덴티티(주체성)’를 바로세우지 못하고, 중국이나 일본의 학자들이 짜놓은 프레임에 갇혀 버리게 되면, 필시 전세계 곳곳의 약소민족처럼 험한 핍박을 받거나 소멸되고 말 운명에 처할 것이다. 그런 까닭에 우리의 시간, 공간, 인간의 시야를 한껏 틔워줄 역사적 노력에 대해 경의를 표하며, 그 연구결과를 귀하게 받아들여야 한다.
물론 그런 성과물에는 필연적으로 이설(異說)이 따르게 마련이며, 경우에 따라선 다시금 패러다임의 개혁이 일어나게 될 것이다. 그것은 학문뿐 아니라, 모든 역사에서 필연이다. 달리 말해 그 성과물을 창조적으로 극복하지 못한다면, 못난 후학이요 못난 후인이 될 수밖에 없다. 나는 그런 면에서 리지린의 고조선사는 위대한 성취지만, 필시 극복될 측면을 동시에 가지고 있다고 본다.


이 책을 일독하며 뜬금없이 ‘독도’ 생각이 났다. 우리는 독도를 지키기 위해 노력하고 있다. 독도는 결코 빼앗겨선 안 될 소중한 섬이다. 다만 독도는 누구의 땅이라고 정해져 있지 않다. 힘있는 집단이 오래도록 차지하고 살아온 증거가 있는 한에서만 소유를 주장할 수 있을 뿐이다. 그것이 바로 당사자 혹은 관전자 들이 내놓으라 하는 ‘역사적 증거’이다.
보편적으로 한 민족 혹은 국가의 토지 관념은 일관돼야 한다. 즉 자기 집단이 역사적으로 오래도록 살아왔던, 그리하여 소유권을 주장하는 땅에 대해 철두철미한 관점을 지녀야 한다. 얼마 전 중국산 인삼을 들여와 파는 어느 조선족에게서 “중국에선 흙 묻은 인삼은 반출허가를 안 해준다. 왜냐면 흙은 소중한 중국의 토지라고 생각하기 때문이다. 그래서 씻은 것만 가져온다”라는 말을 듣고 놀란 적이 있다. 중국은 토지(영토)에 대해 이렇게까지 철저한가 싶어서였다. 중국이 타이완이나 댜오위타오(일본명 센카쿠 제도), 남사군도 등에 보이는 집착은 굉장하다. 거기에 덧붙여 서남공정을 통해 티벳의 역사를, 동북공정을 통해 고구려 옛 역사를 다 중국 역사에 붙이려 한다.
일본 또한 홋카이도 정복, 오키나와 합병 등을 이룬 뒤, 청일전쟁 뒤 차지한 센카쿠 제도를 지키겠다고 안간힘을 쓴다. 만일 중국에 티벳과 만주와 타이완을 제외한 ‘중국전도’를 유통시킨다고 하면, 공안당국이 가만 있을까? 일본에 홋카이도와 오키나와를 독립시키고, 센카쿠 제도를 중국에 반환하라면 얼씨구나 할까?
그런데 우리나라는 텔레비전의 방송을 통해 남한 땅만을 그려놓은 ‘전국지도’를 공공연하게 화면에 송출한다. 그것은 ‘대한민국의 영토는 한반도와 그 부속도서로 한다’는 헌법의 내용을 위반하는 행위이다. 그 이전에 민족과 통일에 대한 관점이 부재함을 상징적으로 보여준다.
현재 남북한으로 나뉜 한민족의 정치적 영토는 압록강 이남으로 국한되었을지 모르나, 수천년 역사적 영토는 결코 그렇지 않다. 『맨얼굴의 중국사』를 저술한 타이완의 저명한 역사가 백양(柏陽)은 “만주족이 중국을 차지했다. 그들은 중국에 만주라는 땅을 혼수품으로 가져왔다”고 말하며, 만주족 지배라는 굴종을 견뎌내고 비로소 중국이 만주를 차지했다고 평가했다. 그게 겨우 100년 전의 일이다.
나는 가끔 “중국이 동북공정을 수행하는 까닭은 북한 붕괴 시 북한을 차지하기 위한 역사적 명분을 쌓기 위해서다”라며 기염을 토하는 말을 들었다. 그렇다면 우리는 왜 중국이나 일본이 대격변을 치르는 상황이 닥쳤을 때를 대비한 역사적 상상력을 발휘해보지 못하는가?
혹시 우리나라의 일부 학자들이 총론으로는 독도 수호에 앞장선다면서도, 각론으로는 지도마다 독도를 빼놓는 행동을 벌이고 있지 않은가? 입으로는 식민사관과 사대사관을 극복하자며 거품을 물지만, 내면적으로는 우리민족으로선 용도폐기해야 할 ‘한사군재평양설’이나 ‘임나일본부설’ 따위에 목매고 있지는 않은가? 오히려 단재 신채호, 석주 이상룡처럼 목숨을 걸고 지켜내려 한 역사의 ‘그 이채로운 보물들’을 파묻어 버리려는 것은 아닌가?


섬나라 의식을 극복하고 세계를 꿈꿔야 한다
우리 민족의 머리 위에 마치 유리장막처럼 ‘압록강 이남 한민족설’이 놓여 있는 것은 비극이다. 그리고 이 비극은 근세에 중국과 일본의 치열한 공작이 끼어든 측면도 있지만, 우리민족 스스로가 ‘내재화한 잘못’이 큼을 인식해야 한다. 사대적 입장에서 우리역사를 쓴 김부식이나, 진보적이었지만 우리의 역사적 영토를 압록강 이남으로 규정한 정약용 모두 우리의 선인(先人)들이다.
우리는 선인들이 남긴 무수한 역사적 성과물을 창조적으로 도약시킬 책임이 있다. 『리지린의 고조선 연구』는 밖으로는 중국과 일본의 왜곡된 주장을 바로잡고, 안으로는 우리 안의 위축된 사고방식을 재검토하라 요구한다. 그래야만 새로운 시대의 주역의 자리에 올라갈 가능성을 획득하기 때문이다.
이런 까닭에 내용을 모두 이해하지 못할지라도 이 땅에 사는 사람들 누구나 한번쯤 이 책에서 그가 무슨 주장을 펼치고 있는지 눈길을 돌려봐 주었으면 한다. 분명 민족의 기원과 내력, 그리고 앞으로 나아갈 방향에 대해 특별한 상상을 하게 만들어줄 것이다.


- 황희만 : 북한 핵과 미사일 개발 문제를 놓고 두 전문가들과 함께 얘기를 나눠보도록 하겠습니다. 북한이 지난 얼마전 화성 14호를 발사를 해서 이제는 ICBM이 미국 본토까지 가는 거 아닌가, 이런 우려를 낳고 있는데 어떻습니까?
▲ 장영근 : 실제 북한이 미사일 발사를 했는데, 작년 올해 걸쳐서 대부분의 미사일이 고각발사입니다. 그 이유는 실질적으로 정상적인 사거리로 발사하게 되면 일본 열도를 넘어서 태평양 상공으로 떨어져야하기 때문에 주변국과의 외교적 마찰을 피하기 위해서입니다. 저도 처음에는 ICBM 발사 같은 경우에는 고각발사를 어떻게 할까 생각했어요. 왜냐하면 이론적으로 보면 고각발사를 할 때 적어도 4천~5천km를 올라가야합니다. 사실은 의문시 했습니다. 세계적으로 ICBM을 개발을 한 나라가, 실제적으로 장거리로 개발한 나라가 미국, 러시아, 중국 정도입니다. 이 나라들은 국토가 워낙 크다보니까 최소한도 7천 Km 이상의 사거리를 갖는 거의 정상에 가까운 궤적으로 시험발사를 하죠.


그런데 실질적으로 다시 한 번 북한이 보여준 게 7월 28일 발사이고, 탄도 무게를 반으로 줄여서 이걸 계산을 해보면 9,000km 정도 사거리가 나갑니다. 9,000km면 미국 서해안의 샌프란시스코, 시애틀 정도를 타격할 수 있습니다. 그래서 본토를 타격할 수 있다. 정상적으로 워싱턴DC나 뉴욕을 때리려면 적어도 11,000km가 나와야 합니다. 그래서 아마 현재 화성14 ICBM의 엔진 형상 그리고 2단미사일 체계로는 그 정도 사거리까지는 안 나올 것입니다. 추가적으로 이 사람들이 3단을 추가하거나 2단의 로켓을 일부 변경을 통해서 추가적인 발사시도를 할 계획이 높습니다.
-황희만 : 어쨌든 지금은 그런 기술에 도달하지 않았지만 계속 개발을 한다면 결국 미국을 때릴 수 있는 시점에 다가올 것 아닌가요. 그럼 미국으로서는 상당히 위험을 느끼는 그런 시점에 다다른 것인데, 미국은 북한의 개발에 대해서 어떤 대응전략으로 나오고 있는 겁니까?
▲ 김태우 : 미국의 대응전략은 크게 보면 트럼프 대통령이 밝힌 바대로입니다. 트럼프 대통령은 압박과 대화의 양면의 날을 쓰겠다고 했는데, 군사행동 가능성을 상당히 비추고 있습니다. 그렇게 보면 결국 트럼프 정부가 가지고 있는 카드는 세 가지입니다. 압박, 대화, 군사행동가능성 이 세 가지를 가지고 북한을 다루고 있는데 아직까지는 잘 통하지 않고, 특히 북한이 미국을 직접 강타할 수 있는 ICBM 능력을 가지게 되면 미국과 북한 간의 국제정치를 상당히 복잡하게 만듭니다. 정치학자들이 말하는 게임 체인저(Game Changer)로서 북한의 ICBM이 미국의 대외정책, 안보정책, 외교정책, 동맹정책에 영향을 미치는 수준까지 도달하게 되면 우리 한국에 미치는 영향도 크지요. 이런 문제가 상세하게 논의해 볼 가치가 있는 과제입니다.


- 황희만 ; 문제는 전시운용능력을 북한이 갖출 수 있느냐, 그것이 문제겠네요. 그런 시점이 가까워져 온 것인지, 아니면 불가능한 얘기인지요?
▲ 장영근 : 미사일이 전시 운용능력을 갖추기 위해서는 신뢰성을 가지고 있어야 합니다. 특히 핵탄두를 장착한 미사일의 경우는 다루는 데 위험성이 크기 때문에 신뢰성이 담보되어야 합니다. 신뢰성이 곧 안정성과 관련이 있고요. 가장 이슈가 되는 부분 중 하나는 재진입 기술입니다. 보통은 정상적인 궤적으로 대륙간탄도탄을 쏘면 보통 미국이나 러시아에서 개발한 수준이 10,000km이상입니다. 10,000km이상의 사거리를 날아가서 타격을 하는데, 실제 정점고도는 1,000에서 1,400km로 올라갑니다. 그것은 굉장히 완만하게 올라가서 완만하게 떨어지는 거죠. 이런 정도의 고도로 올라가게 되면 미사일이 대기권 바깥을 나갔다가 지구 중력에 의해서 자유낙하로 떨어지게 됩니다. 재진입체가 대기권을 들어올 때는 기술적으로 상당히 어려운 그런 환경을 맞게 되는 것이죠. 열뿐만 아니고 각종 진동, 그리고 거의 들어올 때 중력이 우리가 겪고 있는 중력의 50배의 하중을 갖습니다. 이러한 재진입 환경을 견뎌내는 기술을 보여주어야 하는 것입니다. 보통은 극초음속에 대한 여러 가지 시험을 통해서 검증을 해야 합니다. 그런데 북한은 그런 부분을 보여준 적이 없어요.
결론적으로 재진입 기술은 아직 완전히 검증이 안 되었기 때문에 운용성능을 제대로 갖추었는지는 의문입니다. 다만 북한이 지난번에 북극성 2호라는 중거리 미사일을 개발을 하면서 두 번째 쏘고 성공한다면 바로 실전 배치하겠다고 했거든요. 이번에 ICBM을 2차 발사를 2번이나 했는데 실전배치 얘기를 안했어요. 자기들도 “아직은 ICBM이 군사적 운용능력을 가지고 있지 못하다, 추가적인 시험발사를 할 것이다” 이렇게 보는 것이죠.
-황희만 : 현 단계로서는 재진입 기술에 성공했다는 증거는 찾을 수 없지만, 그러나 저희들이 북한이 핵개발을 할 때도 “하겠느냐?”했는데 실제로 했거든요. 실제 재진입기술도 습득해서 전시운용 성능이 입증이 되어서 실제로 배치를 한다면 상당히 심각한 문제라고 생각되는데, 외교적으로도 안보적으로도 문제가 많은데. 이럴 경우에는 어떻게 대응을 해야 하는지요. 미리 선제대응을 해야 하는 것 아닙니까.
▲ 김태우 : 장 교수님께서 설명하신 것은 기술공학적 입장에서 정확하게 설명하신 것 같습니다. 이것을 사회과학도 입장에서 해석을 해보자면 북한의 재진입기술 같은 것은 우리 눈으로 확인하지 않았다는 것이지 북한이 가지고 있지 않다고 얘기할 수 있는 것은 아니에요. 사실 재진입이라고 하는 것이 어떤 속도로 내려오느냐에 따라서 굉장히 다양하게 기술이 필요한데 이미 북한이 스커드C만 해도 사거리가 600km이기 때문에 이것만 하더라도 조그마한 재진입이 이루어지는 것이거든요. 그 위에 IRBM, ICBM으로 가면서 더 혹독한 환경에서 재진입을 해야 하는데, 이미 북한이 실전배치하고 있는 미사일들도 다 재진입하고 있어요. 그러니까 ICBM 재진입 기술이 우리 눈으로 확인 안 되었다고 해서 “없을 것이다” 이렇게 얘기하는 것은 우리 사회과학자 입장에서는 얘기하기 어렵습니다.
신뢰성 부분에서는 우리는 해석을 달리합니다. 북한이 ICBM에 핵탄두를 싣고 미국을 강타하는 경우를 상정한다면 정확도 같은 것이 필요 없습니다. ICBM으로 상대방의 생존근거지, 대도시, 산업밀집지를 타겟으로 삼을 때에는 고도의 정확성 자체가 필요하지 않고요. 정확하지 않다는 사실이 오히려 더 광범위한 지역을 공포로 밀어 넣습니다. 그런 효과는 이미 발생하는 것이기 때문에 북한이 미사일 기술이 ‘미국을 때릴 수 있다, 없다’고 매달리기 보다는 미국을 때릴 수 있는 단계에 들어가고 있다고 가정하고 국제 정치를 해야 한다는 그런 입장입니다.


▲ 김태우 : 게임 체인저라고 하는 것이 중요한 개념인데요. 아시다시피 북한은 대한민국 경제력의 45분의 1이죠. GDP 숫자로 따지면. 세계에서 가장 못사는 나라 중에 하나이고. 그런 북한이 계속 사고를 치면서 미국과 대등한 협상을 하려고 하는데 그 연결고리는 핵미사일 밖에 없는 거죠. 핵미사일이 아니면 세계 강대국들이 북한에 눈길이나 주겠느냐하는 문제죠. ICBM을 가지고 미국을 위협하면서 미국 국민들의 여론이 움직이기 시작했고, 그렇게 되면 결국 북한의 ICBM이 미국의 동맹정책, 대외정책을 변화시키는 변수가 된다. 이미 그 단계에 돌입을 하는 것으로 저희는 봅니다. 거기서 우리가 제일 주목하는 것은 ICBM이 한미 동맹 ,미국의 동맹정책에 어떤 변수가 되느냐 하는 부분이거든요.
여기서 두 가지를 눈여겨보아야 합니다. 하나는 디커플링 효과(decoupling effect), 즉 동맹을 이완시키는 효과를 발휘한다는 것입니다. 그것은 한반도에 전쟁이 나거나 유사상태가 되면 ‘미국이 한국을 도와야한다’, 이것이 동맹의 취지인데, 미국 국민들 입장에서는 한국을 도우려하면 북한이 핵을 사용하고 그것을 보복하기 위해서는 미국이 핵 보복을 해야 하는 그것이 핵우산 아닙니까. 그런데 북한을 응징하기 위해서 핵 보복을 하면 북한이 미사일을 미국 본토에 쏠 수 있는데 우리가 그 위험을 감수할 필요가 있느냐. 소위 핵우산의 신뢰성을 약화시키는 아주 직접적인 변수가 되는 것입니다. 또 유사시에 미군이 한반도에 증원된다면 괌이나 오키나와나 등 주변에 있는 아시아기지로부터 군사력이 오게 돼있는데요. 그것을 직접적으로 타격할 수 있는 수단이 IRBM(중거리탄도유도탄)입니다. 같은 논리로 한국에 군대를 보내려고 하다가는 북한의 핵미사일에 우리 아들, 딸이 다 죽게 생겼다는 생각이 들게되면, 이게 동맹의 소위 강도를 떨어뜨리고 희석시키고, 이것이 우리가 가장 주목하는 게임체인저 효과 중 하나입니다. 그것 말고도 많이 있지만 게임체인저가 되고 있다는 부분을 주목해야 합니다.


▲ 김태우 :북의 ICBM이 게임체인저의 역할을 많이 하면 할수록 코리아 패싱 현상이 심화된다고 보시면 틀림없습니다. 한국은 북한을 움직이는데 큰 지렛대 역할을 발휘하지 못하고 있죠. 북한의 핵이나 미사일 위협을 감소시키는데 가장 큰 역할을 하는 나라가 중국인데, 중국을 압박해서 움직이는 힘을 가지는 것은 미국이 가지고 있는 것이지 한국이 가지고 있는 것이 아닙니다. 그런 차원에서 우리가 싫든 좋든 미국이 한국을 배제하는 현상을 보이기 시작할 것이고, 이것이 우리가 우려하는 코리아 패싱 현상입니다. 북한의 ICBM이 위력을 발휘할수록 코리아 패싱을 부추길 가능성이 높아진다고 보시면 틀리지 않습니다.
-황희만 : 여기에 덧붙여서 미국이 사드기지를 우리 성주기지에 설치하고 있는데 중국과 어떤 연관이 있어서 중국이 적극 반대를 하고 있는 겁니까?
▲ 장영근 : 실제로 사드가 중국이 만일에 ICBM을 쏘거나 미사일을 쐈을 때 잡을 수 있는 사거리를 갖고 있지 못합니다. 결국 무슨 얘기냐하면 요격미사일인데, 예를 들면 사거리가 200km안팎이에요. 중국이 만주부근에서 쐈는데 사거리가 굉장히 짧아서 사실 초기에 탐지만 할 수 있다면 올라가는 단계에서 쏴서 맞출 수 있어요. 그런데 실질적으로 성주에 위치한 사드는 그런 역할을 못합니다.
사드가 가지고 있는 성능 중 가장 우수한 것이 레이더입니다. 그 레이더가 실질적으로 전방모드하고 정밀모드가 있는데요. 전방모드는 조기경보레이더라고 하는데 예를 들어 북한이나 중국이 미사일을 쏘면 실질적으로 자기들이 제일먼저 탐지 추적을 할 수 있는 기능이 있습니다. 실제로 중국이 ICBM을 쏴서 미국을 공격한다면 조기 경보레이더로서 초기 탐지 추적을 한 다음에 요격은 알래스카나 캘리포니아 쪽에서 요격을 하는 거죠. 이건 기술적으로 당연히 가능한 것이고요. 특히 레이더의 특성이라는 것이 볼 수 있는 사거리가 만일 2,000km다, 실질적으로 120도 각도로 되어있는데 그것을 20도로 줄이면 한 4,000~5,000km 나가는 거죠. 그것이 레이더의 특성입니다. 그것을 중국이 기술적으로는 자신들에게 불리하다. 미국과 중국이 어떤 전쟁을 할 때 자기들에게 불리한, 그래서 국가의 이익이라는 얘기를 쓰고 있는 것입니다.
사실은 기술적인 것보다는 가장 큰 문제가 미국이 사드를 갖다 놓음으로 해서 한국이 그동안 미국의 미사일 방어체계에 안 들어가려고 했고, 그래서 한국형 미사일 방어체계를 구축하고 있는데요. 실제 사드 체계를 여기에 갖다 놓고 미군이 운영하게 되면 미사일 방어 체계에 들어가게 되죠. 여기서 관측된 모든 데이터들이 미국의 방어체계에 들어가서 바로 연동이 되니까. 결국에는 그런 부분들을 우려하는 거죠. 왜 그런 것을 우리보고 막지 못했느냐 하는 것이 중국의 주장인거죠.
-황희만 : 북한 핵개발과 미사일 개발 문제를 놓고 김 교수께서 말씀하신 대로 북한의 입지가 게임 체인저로 변해가고 있고, 그 과정에서 코리아 패싱, 이런 문제가 나오고 있고, 여기에 미국과 북한 문제뿐만 아니라 중국마저도 사드로 압박하면서 우리를 무력화시키는 이런 국제환경이 조성되고 있는 것 아닌가. 어떻게 우리가 이를 헤쳐 나가야 되는지요.


▲ 김태우 : 그게 코리아 배싱(Korea Bashingㆍ한국 때리기)입니다. 중국의 한국 때리기죠. 미국이 한국을 배제하는 것은 코리아 패싱(Korea Passing)이고, 이건 코리아 배싱입니다. 중국도 한국이 사드를 가져다 놓는 이유가 북한이 핵실험을 반복하고 미사일 실험을 반복하기 때문에 위협 수준이 높아져서 생존을 위해서 가져놓는 것이라는 것을 중국이 모르지 않습니다. 중국이 기술적으로도 위협이 되지 않는다는 것을 잘 알고 있습니다. 중국은 지금 사정거리 3,000km가 넘는 대형레이저를 가져다 놓고 흑룡강 성에 ICBM 핵무기들을 재배치하는 하고 싶은 대로 다 하는 강대국인데요.
한국이 이것을 해서 ‘중국이 위험하다’ 이렇게 생각하는 것은 아닙니다. 이것은 신 냉전 구도 안에서 설명이 가능하거든요. 지금 중국은 도광양회(韬光养晦)의 시간이 지났다고 보죠. 중국은 대국 굴기를 하고 중국이 핵심이 되는 국제질서를 만들어 가겠다. 이것이 중국의 꿈입니다. 그 과정에서 미국의 패권과 경쟁을 해야 하는데 미국의 군사력이 자기들에게 가까이 오는 것은 싫다는 겁니다. 그래서 사드에 대해서 극도로 민감한 것이고요. 그런데 이것을 가지고 미국을 때릴 수는 없잖아요. 미국이 더 강한 나라니까. 그래서 만만한 한국을 때리는 것이거든요. 한마디로 한국이 힘이 없어 얻어맞고 있는 겁니다.
이와 관련해서 제일 잘못된 가정 중에 하나는 사드 보복을 당하는 이유는 “전임 정부가 대중(對中)외교를 잘못해서 그렇다, 사드 배치를 하려면 중국에 몇 년 전부터 알려주고 뜸을 들여서 그 사람들의 자존심을 손상시키지 않았어야 했다. 갑자기 느닷없이 발표를 하니까 중국이 화를 내는 것이다.” 이런 식의 얘기는 전부 자학적인 얘기입니다. 우리가 힘을 합쳐도 모자라는 상황에서 스스로 학대하는 얘기인데요. 저는 참 듣기 싫어요. 중국이 사드 보복을 하는 것은 때가 되어서 하는 겁니다.
중국은 한국의 경제 GDP 규모의 8배를 넘었고요. 과거의 종주국 마인드를 드러내기 시작한 것이고, 한국 길들이기를 해야 하겠다는 생각을 감추고 있는 것이거든요. 그렇다면 사드 문제가 아니라면 다른 문제를 가지고 한국 때리기를 시도할 것입니다. 이것은 역사적인 필연이거든요. 이 문제를 대응함에 있어서 우리 정부는 미세한 부분을 가지고 얘기를 하면 곤란해요. 어떻게 외교 수완을 잘해서 중국과 미국의 구미를 다 맞추겠느냐 이런 잔잔한 생각을 할 게 아닙니다. 우리가 힘이 부족하고 지렛대가 부족해서 중국이 만만한 한국을 때리는 것이다. 우리가 분발해서 힘을 합치고 지렛대를 만들어나가고 국력을 키우는 방법이 무엇인가 큰 그림을 그려야 할 때다, 그렇게 말씀드리고 싶습니다.


-황희만 : 미국과 중국의 싸움인데 미국에서는 북한을 미리 선제 타격해버리자 이런 얘기가 언론을 통해서 나오고 있어요. 8월에 위기설이 나오고 있는데 가능성은?
▲ 김태우 : 가능성이 높지는 않습니다. 트럼프 대통령의 스타일을 우리는 이미 간파를 했죠. 말은 굉장히 크게 하지만 실제로 손해 보는 일을 쉽게 하는 스타일이 아닙니다. 그래서 중국에 대해서 엄청 엄포를 놓았지만 결국 협상으로 갔고요. 그런 맥락에서 보면 북한에 대해서 큰 위협을 가하더라도 결국 행동하는 것은 어렵다 이렇게 일단 보고 있습니다. 그러나 트럼프 대통령이 국내에서는 탄핵얘기가 나올 정도로 정치적으로 궁지에 몰려 있는데 국내 정치상황이 더 나빠지면 외교에서 돌파구를 찾으려 할 가능성이 있어요.
북한이 6차 핵실험을 하고 앞으로 미국 내 여론이 극도로 나빠졌을 때 미국 정부는 여론을 대변하기 위해서 군사행동을 할 가능성을 배제할 수 없기 때문에 항상 염두에 두고 대비해야할 상황입니다. 문제는 우리 정부 ,국민, 군 모두가 ‘설마’ 하면서 지나고 있어요. 솔직히 누가 8월 군사 위기설에 대해서 대비하고 있는 부처가 있습니까, 군대가 있습니까, 국민이 있습니까, 그냥 설마하고 지나고 있거든요. 그래서 제 머릿속에는 불길한 생각이 들어요.
특히 유엔 안보리가 작년과 금년 2년 간 북한에 대해서 4개의 제재안을 통과시켰습니다. 1950년 북한이 6.25 전쟁을 도발하던 해, 유엔 안보리가 4개 제재안을 통과시켰습니다. 사실 이게 북한의 기록이죠. 2006년 이후 9번 째 안보리 결의안이 통과가 된 겁니다. 한국 전쟁부터 따지면 도합 18개가 통과된 것입니다. 이런 수치를 보면 금년에 무슨 일이 일어날 수 있겠구나 하는 불길한 생각이 든다는 말씀을 드리고 싶네요.
-황희만 : 북한이 유엔의 제재를 받았지만 어쨌든 핵무기를 개발했고 미사일도 개발하고 있고 이번에 UN이 또 제재를 했지만 이것이 제대로 북한을 길들일 수 있겠는가, 이런 의구심이 든다는 말씀으로 해석해도 되는 겁니까.
▲ 김태우 : 제재에 대해서 저는 비관적인 전망을 가지고 있습니다. 왜냐하면 중국과 러시아가 지금까지 보여준 태도가 신 냉전에 몰두하고 있거든요. 미국과 미일동맹을 견제하는데 북한을 써먹겠다. 그래서 북한을 죽이지 않는 거죠. 겉으로는 유엔 제재에 동참하지만 북한 정권의 생존을 위해서 도와주는 이중 플레이를 계속 해왔고, 이 구도가 바뀔 것 같지 않기 때문에 이번 2731호 내용도 그렇게 약하진 않습니다. 북한에 타격을 줄 수 있는 내용도 꽤 들어있는데 그러나 실제로 중국이 잘 이행할 것이다, 이런 전망은 어렵다고 봅니다.
-황희만 : 제재 속에서도 계속 개발했고 미사일도 개발하고 있는데 아까 말씀하신대로 국력이 있어야 코리아 패싱도, 배싱도 안 당할 텐데 안보에 관해서 우리가 자체적으로 방위를 해야 할 텐데. 킬 체인이다, KAMD와 같은 얘기를 하는데 현실적으로 어느 수준까지 와 있는 겁니까?
▲ 장영근 : 킬 체인은 기술적으로만 얘기를 하면 사실 1990년대 초에 걸프전에서 미국이 이라크와 전쟁을 하면서 계속 이동식 발사대에 의한 스커드 공격으로 굉장히 타격을 많이 받았어요. 그래서 미국이 생각해 낸 게 킬 체인이라는 것입니다. 킬 체인이라는 것이 처음에는 탐지 추적부터 때려가지고, 이제 평가까지 하는 체인을 계속 그린다 해서 킬 체인인데요. 이런 것을 도입을 하겠다는데 사실은 문제가 무엇이냐면 북한 지역이 작지 않은 크기이에요. 이라크의 바그다드를 거의 실시간으로 다 들여다보기 위해서는 인공위성이 88개 정도 필요하다는 결론이 나왔어요. 그런데 북한도 북한 전역을 킬 체인하기 위해서 실시간으로 들여다본다면 인공위성이 400 여개 필요합니다.


▲ 장영근 : 아니죠. 지역적으로 실시간으로 보기위해선 인공위성이 만일 정지궤도라고 3만6천km 정도 높이에 있으면 지구하고 위성이 같이 돌기 때문에 항상 바라보고 있을 수 있는데, 굉장히 빨리 도니까 계속 그 위치를 보는 것이 제한적이죠. 그렇다보니까 굉장히 많은 수의 위성이 필요합니다. 설사 중심지역, 무인기 항공기로 볼 수 없는 지역이 종심지역인데요. 북한이 대부분의 미사일 운영을 하는 것이 종심지역입니다. 그러니까 무인기나 유인기 가지고 감시정찰을 할 수가 없어요. 그 지역에 있는 것만 해도 인공위성이 200여기 필요합니다. 그런데 어렵지요. 실질적으로 그 뿐만 아니라 타격체계도 어렵고, 킬 체인이 정치외교학적으로도 굉장히 어려운 그런 작전이고요. 킬 체인이 결국은 군에서 핵무기를 비핵 무기체계 가지고 방어하겠다는 논리인데 현실적으로 어려운 것입니다.
우리가 구축하고자 하는 것이 KAMD로서 한국형 미사일 방어체계입니다. 이것도 마찬가지로 문제가 무엇이냐면 우리 한국 미사일 방어체계가 궁극적으로 팩2, 팩3, 중거리요격미사일, 장거리 지대공 미사일, 이렇게 쓰겠다고는 하지만 이것도 아직 L-SAM 같은 경우에는 장거리 지대공 같은 경우에는 개발 중입니다. 그래서 상당히 시간일 걸릴 거고요. 무엇보다도 가장 큰 문제가 북한이 미사일을 쏘게 되면 탐지추적을 하는 거예요. 그것이 굉장히 어렵습니다. 그러니까 지금 현재 우리가 지상기반의 조기경보레이더를 가지고 있습니다. 그린 파인( Green Pine)이라는 것하고, 이지스(Aegis)함에서 해상에서 감지하는 것입니다.
지구가 둥글기 때문에 북한이 쏘게 되면 적어도 1분 30초 동안은 몰라요. 하늘에 떠야 레이더가 북한의 무슨 미사일이다 확인할 수 있는 것이거든요. 1분 30초는 그냥 깎아먹는 시간이고요. 우리가 개발한 레이더라는 것이 바로바로 대응하기가 쉽지 않아요. 아까 말씀드린 중거리 M-SAM이라든가 L-SAM과 같은 지대공 레이더들이 다기능 레이더인데요. 실제적으로 작동하기 위해서는 워밍업, 예열이 필요한 거예요. 그렇다보니까 거기서 시간을 다 까먹다보니까 실질적으로 요격 할 수 있는 대응시간이 없는 거예요. 그런 상당한 제한이 있고, 더 큰 문제는 너무 많은 비용이 든다는 것입니다. 미국의 미사일 방어체계도 마찬가지입니다. 굉장히 많은 비용이 들기 때문에 효용 대비, 투자 대비 가성비가 낮은 거죠. 그래서 상당히 제한적이라고 봅니다.
또 KMPR이라고 한국형 대량 응징 보복 같은 것을 얘기를 하는데 이것도 김정은을 찾아서 김정은이 거처하는 곳을 때린다고 하지만 역시 우리 감시정찰 자산이 있어야 하고요. 때리는 것도 일반 탄도 미사일로는 정확도가 떨어지기 때문에 정확히 맞추기가 쉽지 않고요.
그렇지만 어쨌든 간에 우리로서는 이러한 삼축체계라고 하는 ‘킬 체인, KAMD(한국형미사일방어체제), KMPR(대량응징보복체계)’ 이런 것들을 실질적으로 할 수 있는 방안을 찾아야 하는데 적어도 우리가 핵무기를 갖지 못하는 이상은 그런 부분이 쉽지가 않다는 것을 기술적 측면에서 말씀드릴 수 있습니다.


▲ 김태우 : 거기다가 사회과학 차원에서 말씀을 보태자면 킬 체인 같은 것은 기술적으로도 어려울 뿐만 아니라 정치적으로도 참 어려워요. 설령 장 교수님이 말씀하신 그런 군사 위성들을 공중에 띄어놓고 북한을 손바닥 보고 있듯이 하더라도 북한이 이동식 미사일을 세웠는데 이것이 훈련하기 위해 시험하는지, 남한을 공격하기 위해 세운 것인지, 어떻게 판단합니까. 보고 있어도 판단하기 어렵고요. 만약 남쪽을 향해서 발사할 것이라고 생각하고 킬 체인 이용해서 선제공격을 했다고 가정해보십시오. 북한이 그것을 맞고 가만히 있을 것 같습니까. 북한이 공격을 하려고 했다고 인정을 할 것 같습니까. 아니죠. “대한민국이 전쟁을 도발했다, 정상적인 군사훈련과정에 남쪽에서 미사일이 날아왔다.” 이렇게 선전을 하고 대한민국을 전쟁 도발국으로 매도할 것이거든요. 이런 문제들이 간단하질 않습니다. 우리 군통수권자가 킬 체인 작동하라고 명령내리는 자체가 정치적으로 어렵다는 얘기입니다. 물론 그렇다고 킬 체인 하지 않아야 한다는 말씀은 아닙니다. 우리는 다양한 능력이 필요하기 때문에.
아까 세 번째 KMPR, 즉 대량응징전략에 대해서 저는 박사논문 전공을 하면서 이 쪽 부분에 심취했던 사람이고, 미국과 소련이 냉전기간 동안 상호간에 핵전쟁을 하지 않았던 가장 큰 핵심적인 이유가 상호응징전략 때문에 하지 못한 것이거든요. 핵전쟁을 막아준 최고의 일등공신이 상호간에 작동하고 있었던 대량응징전략입니다. 우리도 킬 체인과 KAMD에만 매달릴 것이 아니라 응징전략을 개발 해야 한다고 지난 2010년부터 주장했어요. 2010년에 국방선진화추진위원회를 하면서 아주 핵심적으로 논의한 것이 그 내용입니다. 한국군도 빨리 이 부분을 준비해야한다고 정부에 주문했습니다. 방금 장 교수님께서 그것도 쉽지 않다는 기술적인 한계점을 잘 설명해주셨지 않습니까. 그럼에도 불구하고 응징부분은 우리가 그나마 할 수 있는 분야입니다.
응징은 도발자 개인을 찾아서 정밀 타격할 때에는 어려움이 따르죠. 그러나 그런 것만 반드시 응징이 아니거든요. 북한이 소중히 여기는 가치를 파괴할 수 있고요. 특수부대를 올려 보내서 침투시켜 무엇을 할 수도 있고요. 대량 파괴도 할 수 있습니다. 북한이 서울을 불바다로 만들겠다고 한다면 우리는 평양을 지도에서 없앨 수 있다고 말 할 수 있습니다. 그런 것들은 정확성이 필요한 것이 아닙니다. 소위 파괴력이 필요한 것이죠. 대량파괴, 정밀타격, 참수작전 다양한 방법이 있고, 우리도 할 수 있는 분야가 있어요. 그래서 이 분야에 더 집중을 해야 한다는 주장을 아직도 하고 싶습니다.


이와 관련해서 어떤 분들이 이렇게 반론을 하세요. 북한에 핵공격을 당해서 이미 다 부서지고 난리가 났는데 그 때 응징하는 것이 무슨 소용이 있냐고 반론을 하시는데, 제가 분명히 설명을 드리고 싶어요. 응징전략의 목적은 응징이 아닙니다. 응징전략의 목적은 우리 남한을 향해서 행동을 하면 반드시 당신들도 당한다는 사실을 확실하게 보여줌으로써 그런 행동 자체가 일어나지 않도록 예방을 하는 데에 있습니다. 응징전략을 잘못 오해하시는데 이 기회를 빌어서 분명히 설명을 드리고 싶어요.
-황희만 : 저쪽에서 우리를 파괴할 엄두를 못 내게 우리도 할 수 있다는 말인데 억제력을 유지하려면 국력이 있어야 하겠고, 국력이 있으려면 경제가 계속 성장해야 하지않겠어요?
▲ 김태우 : 우리의 경제는 상대적으로 주변국에 비해서 오그라들고 있죠. 그리고 국내에서는 성장보다는 분배 정의론이 강력하고요. 분배정의 필요하고 다 맞는 얘기입니다. 그러나 성장을 하지 않는 과정에서 분배를 자꾸 얘기 한다면 정말 저는 바깥을 보라고 얘기하고 싶어요. 우리가 논의하는 자체도 어느 순간 다 무의미해집니다.
-황희만 : 이 문제가 우리들만의 문제가 아니고 주변국과 세계의 관점에서 봐야 해결책을 찾을 수 있다 이런 말씀 같은데요. 우리 정부에 대해서 지금 하는 정책에 대해서 아쉽다고 생각하는 것이 있다면 얘기해줄 수 있습니까?
▲ 김태우 : 우리가 북측에 대해서 할 수 있는 방안은 세 가지입니다. 대화노력을 해야겠죠. 북한이 대화를 거부하고 있지만 그렇다고 대화 노력을 하지 않을 수는 없는 겁니다. 또 북한을 대화의 장으로 나오게 하기 위해서는 제재를 해야 하는 것이죠. 북한을 압박하고 제재를 해야 합니다. 세 번째로는 대화가 언제 될지도 모르고 언제 통한다는 보장도 없기 때문에 늘 국민을 안전하게 지키고 있어야 합니다. 이것이 억제입니다.
삼박자라는 것이 ‘대화, 제재, 억제’입니다. 그런데 정부도 그렇지만 국민 중에서도 이 삼박자 간의 관계를 잘 이해를 못하세요. 국민을 안전하게 지키는 억제는 기본으로 하는 겁니다. 대학으로 말하면 전공필수과목입니다. 늘 하고 있어야 합니다. 그 위에 때가 되면 대화도 해보고, 때가 되면 제재를 통해서 북한을 끌어내기 위해서 노력도 하고 위에 것은 선택과목일 수 있습니다. 그런데 많은 사람들이 사드 대신 “대화하라” 이렇게 얘기하거든요. 이런 얘기는 전문가 입장에서 보면 가슴이 꽉 막히는 얘기입니다. 사드는 억제책이기 때문에 기본적으로 가고, 대화를 더 열심히 하라고 주문을 해야 맞는 얘기인데 ‘사드 대신 대화하라’는 것은 말이 안 됩니다.
지금 문재인 정부가 들어서 북한이 미사일을 쏘니까 우리도 “무력 시위하라!” 이렇게 지시를 했거든요. 사실 과거 보수정부도 그렇게 못했습니다. 제가 보기에는 이것은 박자를 잘 맞춰가는 것이다, 이렇게 보이고요. 그리고 트럼프 대통령과 통화를 하면서 우리 대통령이 북한이 못 견딜만한 제재를 찾아보자고 했고 트럼프 대통령도 동의했는데 이런 부분도 박자를 잘 지켜나가는 부분이라고 봅니다. 정책당국자들이 이런 삼박자 간의 관계를 잘 정립을 해서 염두에 두고 정책을 펼치면서, 진정성을 가지고 균형을 맞추어 달라는 부탁말씀 드리고 싶습니다.


▲ 장영근 : 저도 정부에 관련해서 할 수 있는 얘기를 잠깐 말씀드리면 일단은 새 정부에서 국방정책 중에 가장 많이 나오는 것이 북핵 미사일에 대응하기 위해서 킬 체인과 KAMD를 조기 구축하겠다, 또 그것을 통해서 전작권을 회수하겠다, 이런 말씀들을 합니다. 그런데 실질적으로 문제가 무엇이냐면 킬 체인, KAMD가 기술적으로 굉장히 어렵습니다. 사실 우리 능력으로는 이런 상황에서 이걸 구축을 해서 전작권을 회수한다? 제가 보기에는 10년, 20년에도 쉽게 못한다는 거죠. 현실적으로 이런 부분들이 한계이고요. 기술적 뿐만 아니고 사실 군 구조가 어떻게 되어있냐면 상당히 미군에 많이 의존하는 체제로 되어 있습니다. 작전계획도 독자적으로 하는 것이 아니고 미군이 짜는 것을 같이 훈련을 하는 이런 상황이다 보니까 우리 군내에 작전이라든가 전략작성능력 등이 미흡하다고 봅니다.
예를 들어 KAMD를 종말단계에서 하층 방어‘ 중층방어’ 상층 방어를 어떻게 연동을 할 것인가? 이런 것이 굉장히 어려운 하드웨어, 소프트웨어적인 기술들이에요. 사실 우리는 안 해봤거든요. 미국도 미사일 방어체계라고 해서 수 십 년 동안 해 온 것이에요. 그러니까 하루아침에 우리가 ‘KAMD를 해서 다 막을 수 있다’ 이것은 현실적으로 불가능 한 것이에요.
결국 저는 “킬 체인이나 KAMD를 구축해서 전작권을 회수하겠다”가 아니고 킬체인이든, KAMD든, KMPR이든 이런 것들을 제대로 하기위해서는 전작권을 가지고 있어야 한다, 그래야 우리가 군사적인 능력을 갖춰주어야 이런 것도 할 수 있다는 얘기에요. 그것이 우리가 가지고 있는 가장 큰 문제 중에 하나입니다.
실질적으로 이런 북핵 미사일 대응에 대한 전체적인 구조를 볼 때 오히려 전작권을 회수를 해야, 물론 전작권 회수라는 것은 한미동맹의 어떤 기초 안에서 해야 할 것이지만, 그것을 해야 우리가 원하는 핵미사일 대응책을 구축할 수 있지 않나 생각합니다.


▲ 김태우 : 전작권 말씀하시기 때문에 첨언을 드리자면 참 미묘한 문제입니다. 전작권을 우리가 분리를 하지 않고 지금처럼 공동 대응하는 방식으로 미국에 의존하는 방식으로 가기 때문에 우리가 의타심에 젖어서 독자적인 능력을 개발하지 못하고 있었다는 것은 뼈아픈 지적 아닙니까. 그 지적은 맞다고 봐요. 전작권은 언젠가 분리될 수밖에 없고, 우리가 원하지 않더라도 미국이 원해서라도 분리될 수밖에 없는 운명을 가지고 있습니다. 때가 언제인지를 모르는 것뿐이죠. 그렇다면 미국이 만약 우리를 도와주고 있는 이런 시기를 이용해서 우리 독자적으로 할 수 있는 역량을 갖추었어야 하지 않느냐 이 지적은 뼈아픈 지적이에요.
그러나 또 다른 문제는 그렇다고 해서 우리 군이 미비한 상태에서 전작권을 분리를 할 때 전쟁이 일어날 가능성, 전쟁이 일어난다면 우리가 승리할 가능성, 이것은 또 다른 문제로 남는 겁니다.
전작권을 다시 환수하고 분리하는 문제는 3가지 변수를 생각해야합니다. 우선 첫 번째 변수는 북한이 보기에 지금처럼 전작권이 공동체제로 묶여있는 것이 대한민국을 유린하는데 용이한가, 분리되어있는 것이 유리한가. 전쟁을 막는데 어느 쪽이 유리한가가 우선변수입니다. 두 번째 변수는 지금 체제와 전작권이 분리되었을 때와 비교해 미국이 와서 실제로 개입을 할 가능성이 어느 쪽이 더 많은가입니다. 이는 조금만 따져보면 상식적으로 답이 나오는 겁니다. 미국이 전작권의 책임을 상당 부분 지고 있는 상황에서 미군이 파견되기가 쉬운가, 분리되어 있을 때 미군이 파견되기가 쉬운가가 이 질문입니다. 세 번째 변수는 실제로 전쟁이 발생했을 때 어느 쪽이 이길 가능성이 높은가. 한국군과 미국군이 한 덩어리가 되어서 단일 지휘체제 안에서 전쟁을 치르는 것이 이길 확률이 높은가, 따로 분리되어 있으면서 복잡한 협력과정을 통해서 공동작전을 하는 것이 이길 확률이 높은가. 이것은 국가의 죽고 사는 문제이기 때문에 우선순위일 수밖에 없습니다.
지적하신 말씀 자체는 100% 옳습니다. 그러나 국가 자존심 얘기, 군사 주권 얘기, 바짓가랑이 얘기는 생존 다음의 변수입니다. 우리가 언제까지 미국 아저씨들 바짓가랑이 붙들고 도와달라고 해야 하나, 이런 것들은 자존심에 속하는 문제이고, 제 마음 속에서도 그래서는 안 된다 생각하지만 그러나 국가 생존이 우선 아니겠어요. 이런 신중한 분석 속에서 전작권 문제를 다루어야지 이것을 그냥 감정차원에서 전작권도 없으면서 주권국가라고 할 수 있느냐라는 식의 감정 차원에서 다루어서는 안 된다는 말씀을 드리고 싶습니다.


▲ 장영근 : 저는 전작권 환수 문제를 기술적인 측면에서 분석을 하면서 닭이 먼저냐 ,달걀이 먼저냐는 생각을 해봅니다. 그러니까 우리의 능력이 없는 상황에서 전작권을 받으면 그런 위협에 대처할 수 있는 능력이 줄어들고, 그런 능력을 키우지 못하는 상황이 계속된다면 영원히 못하는 거죠. 어디선가 돌파구는 있어야 한다고 생각합니다. 어느 선에서는 그것을 깨고서 해야 하는데 그 깨는 순간이 어느 때이고, 그것에 대한 기반이 무엇이냐 하는 생각을 많이 해봤었습니다. 치킨&에그 게임에서 어느 것이 먼저인지 무엇을 먼저 해야 할지는 세부적인 검토를 해야 하지 않나 이렇게 생각합니다.


-황희만 : 자존심도 좋지만 우리의 실제 위치를 잘 파악하고 실익을 생각하면서 앞으로 나가야합니다. 자존심만 내세웠다가는 안보 문제는 너무 위중한 문제이기 때문에 상당한 위험요소가 있다는 그런 이런 말씀이시네요. 북한 핵개발과 미사일 발사로 인해서 미국뿐만 아니라 한국에도 큰 위협이 되고 있습니다. 이 문제도 우리 스스로만 할 수 있는 문제도 아닌 것 같습니다. 미국과 중국 국제 정치 질서도 있고 국제환경도 있고 여러 문제가 있는데 이 문제를 해결하기 위해서는 우선 우리의 실력이 우리의 국력이 커져야 해결될 수 있습니다. 주변도 보면서 이 문제를 해결해야 한다는 것이 두 전문가들의 견해인 것 같습니다. 정책 당국에서는 국민의 의견에 따라야겠지만 이런 위중한 문제들은 전문가들의 의견을 좀 더 많이 들어서 실제적이고 실익이 있는 대책이 세워졌으면 하는 바람이고, 오늘 이 논의가 도움이 되었으면 하는 바람입니다. 감사합니다.<ifs POST>


뽐뿌에 따르면 전체 포럼 가운데 가상화폐 포럼이 포럼순위 1위에 올라서는 등 가상화폐 이슈가 온라인 커뮤니티에서도 활발한 논의가 진행되고 있다. 1월 한달간 휴대폰 포럼에 작성된 글이 4천여 건임에 비해 가상화폐 포럼은 4만여 건 이상의 게시물이 작성되는 등 사회적인 이슈에 비례해 이용자들의 활동도 활발한 상황이다. 기존 가상화폐 포럼 탭에 거래소, 수익인증 탭이 추가됐고 가상화폐 포럼 하단에 코인정보/ICO, 가상화폐 추천 게시판이 신설됐다. 탭 구분은 △일반 △비트코인 △리플 △이더리움 △기타 코인 등으로 구성됐다.
뽐뿌는 지난해 11월 포항 지진과 관련해 이용자들의 자발적인 참여로 이루어진 포인트 기부를 통해 500만원을 기부하였다. 포인트 나눔 캠페인은 2010년에 시작해 올해로 8회째다. 이용자들이 뽐뿌 게시글 이용 실적 등을 통해 쌓은 포인트를 나눔하면 그 액수만큼 뽐뿌가 기부를 하는 사회공헌 이벤트다. 해당이벤트는 작년 12월13일부터 12월20일까지 진행되었고 5000포인트 이상 기부한 이용자들에게 <2018년 뽐뿌 달력>을 배포했다.


대학교 졸업식 날, 학교에 가지 못하고 비행기에 몸을 실어 중국으로 가야 했다는 그녀는 쉴 새 없이 배우러 다녔다. “저는 학비가 아까워서 수업을 빡빡하게 다 신청해서 들었어요. 아침 여덟 시에 나가서 오후 다섯 시까지 수업을 다 채워 듣고 방과 후에는 조각 학원도 따로 다녔어요.” 미리 수업을 들어 놓아 4학년이 되었을 땐 지역 최대규모 연회시설인 영빈관에서 근무할 기회를 얻었다. 주방에만 80명이 근무하는 규모였다. 보통의 경우라면 딤섬 파트에서 만두만 빚다가 끝나는 6개월의 인턴 기간이지만 여러 부서를 경험할 수 있게 배려받았다. 양주대학교에서 흔치 않았던 외국인인데다 중국요리를 배우러 왔다는 열정을 현지인들은 높이 샀다.익산출장샵강추출장마사지출장안마


개인과 개인은 물론 개인과 지자체 또는 지자체와 정부의 대립 등 갈등의 홍수란 표현이 어색하지 않을 정도다. 이렇다보니 갈등을 해결하는 능력에 따라 개인과 기업은 물론 국가의 흥망성쇠까지도 좌지우지되는 경우를 종종 본다.
오랜 세월 우리사회는 과정이야 어떻든 원하는 결과만 얻으면 만사 오케이란 잘못된 신념으로 물불 안 가리는 비상식적인 갈등해결 능력을 카리스마나 리더십이란 이름으로 숭배해왔다. 하지만 이런 눈 가리고 아옹식의 미봉책은 얼마가지 않아 더 큰 갈등을 불러일으키고, 이것을 해결하는데 엄청난 노력과 희생이 뒤따라야 한다는 것을 알게 됐다.
값비싼 교훈 덕에 최소한의 마찰로 사회적 갈등을 해결하거나 한발 더 나아가 갈등을 예방하기 위한 많은 시도가 벌어지고 있으나 그 효과를 피부로 느끼기에는 아직 모자란 점이 많다. 이런 현실에서 최근 서산시가 적극 추진하고 있는 ‘공공갈등관리 종합계획’이 눈길을 끈다. 성장과 비례해 발생하고 있는 다양한 갈등을 시민이 참여하는 민주적인 숙의과정을 통해 예방하고, 해결하자는 공공갈등의 체계적 관리는 민선7기 맹정호 시장의 핵심 시정철학으로 수많은 현안사업을 추진해야하는 서산시에게 더 이상 늦춰서는 안 될 지상과제 중 하나다. 시민의 이해를 돕기 위해 지난 14일 시민공동체과 혁신분권팀 박한일 팀장을 만나 공공갈등에 대한 대화를 나눠봤다.
공공갈등관리를 위해 시민공동체과가 올해 새롭게 신설됐다. 공공갈등이란 무엇인지? 그리고 시민공동체과의 역할에 대해 설명을 부탁한다?
서산시가 정책을 수립하고, 현안사업을 추진하는 과정에서 발생하는 모든 갈등을 포괄적으로 의미한다. 시가 사업을 추진하는 과정에서 필연적으로 이해관계가 형성되고, 이러한 상호간의 이해관계가 충돌하는 상황이 공공갈등이다. 시민공동체과는 다양하게 발생하는 공공갈등 민원을 사전 예방해 발생을 최소화하고 체계적, 전략적으로 대응해 신속하게 해결하기위해 신설됐다. 이를 통해 안정적인 시정 운영을 도모하고, 시민의 신뢰를 높여 시정의 추진동력을 확보하는 것이 중요한 임무다.
▲ 터민널 이전과 관련한 시민 토론회에서 발언하고 있는 맹정호 서산시장
현재 서산시의 대표적인 공공갈등에는 어떠한 것들이 있으며 이러한 공공갈등의 해결책을 찾기 위해 추진한 대표적인 사례가 있다면?
서산시의 경우 급속한 발전에 비례해 환경, 경제 등 여러 분야에 공공갈등이 산재해 있다.
공공갈등은 과도한 사회적 비용과 행정에 대한 신뢰하락, 주민갈등 등 심각한 문제를 야기하기 때문에 초반부터 적극적인 대응이 필요하다.
자원회수시설과 터미널 이전 등이 서산시 공공갈등의 대표적인 사례라 할 수 있는데 시에서는 자원회수시설과 관련, 공론화위원회를 구성해 각계각층의 이야기를 청취했고, 터미널 이전의 경우도 시장이 직접 주재하는 시민 토론회를 개최하는 등 현장의 목소리를 반영하기 위해 최선을 다하고 있다. 이러한 접근은 공공갈등을 거북한 대상으로만 인식했던 방식에서 탈피해 시민이 적극 참여하는 공론화의 장에서 해결해 보자는 패러다임의 변화다.
이밖에도 직원 역량 교육과 기존 조례를 강화한 ‘서산시 공공갈등 예방과 해결에 관한 조례안’ 제정 등 본격적인 공공갈등관리를 위한 준비작업을 진행해왔다.


앞으로 서산시에서는 정책방향 설정 단계부터 시민의 목소리에 좀 더 많이 귀를 기울이고, 공공갈등을 관리하고 해결하는 일도 시민과 함께하려고 한다. 이런 의도가 좋은 결과로 나타나기 위해서는 시민의 적극적인 참여와 공공갈등을 바라보는 성숙한 시민의식이 절대적으로 필요하다. 공공갈등이란 것이 단기간에 해결책을 마련하기 어려운 사안이 대부분인 탓에 시민의 기대에 못 미치는 경우도 종종 있을 것이라 생각한다. 하지만 공공갈등관리를 위한 방향만큼은 정확하게 설정해 추진하겠다고 약속한다. 애정을 가지고 지켜봐주길 당부 드린다.


유럽우주국 ESA와 러시아 로스코스모스(Roscosmos)가 화성 탐사선에 이용할 예정인 낙하산 시스템에 대한 2번째 실험이 실패로 끝났다고 발표했다. 낙하산 실험은 5월에도 한 차례 실패한 바 있다. 이번에도 실패하면서 앞으로 예정된 2020년 실제 발사에도 영향을 미칠지 우려되고 있다.
8월 5일 진행한 낙하산 테스트에선 직경 35m에 이르는 낙하산 전개가 성공적으로 끝나는지 확인하기 위한 것이었다. 하지만 15m 짜리 낙하산을 5월 테스트했을 때와 마찬가지로 낙하산 방출 전에 캐노피 부분이 손상되면서 주 낙하산을 이끌어내는 작은 낙하산이 나온 채 끝났다.
ESA와 로스코스모스 측은 2020년 발사 전에 문제를 파악해 해결해야 하는 만큼 올해 안에 다른 높은 고도에서 실험을 추가 실시할 예정이다.


ESA는 2016년 화성 착륙 실증기 착륙에 실패한 뒤 같은 실패를 반복하지 않기 위해 나사와 정기적인 정보 교환을 위한 포럼을 여는 한편 9월에도 전문가 패널 토론을 실시할 예정이다. 또 추가 낙하산 테스트 모델과 지상 시뮬레이션 가능성도 검토하고 있다. ESA 관계자는 이번 실패에 대해 화성에 도착하고 착륙하는 건 매우 어려운 일이라면서 그럼에도 과학 미션 수행을 위해 화성에 안전하게 운송할 시스템 제어를 위해 노력할 것이라고 밝혔다. 관련 내용은 이곳에서 확인할 수 있다.


말 없는 목격자, 유럽 팽창의 역사를 살았던 역사 없는 사람들의 이야기! 유럽 팽창의 역사는 그 안에 포섭된 각 인간집단의 역사 하나하나와 얽혀 있으며, 자본주의가 수립돼 확산되는 과정과 맞물려 있다. 『유럽과 역사 없는 사람들』은 인간집단들이 지구적 규모로 연결되는 과정을 구체적인 역사서술을 통해 전달하며, 마르크스 정치경제학을 도입해 이 연관관계들의 발달과 성격을 해명하는 책이다. 그간 여타의 인류학들은 이 인간집단들이 이끈 중요한 힘들은 거의 다루지 않았으나 그들은 역사적 흐름 속에서 희생자이자 말 없는 목격자였지만 동시에 능동적 행위자이기도 했다. 이 책은 유럽인이 역사를 만든 유일한 사람들이었다는 생각에 이의를 제기하고, 그 생각을 따르는 사람들이 역사 없는 사람들로 규정했던 ‘미개인’. 농민, 노동자, 이주민 등 소수집단들의 역사를 서술한다.


저자 에릭 R. 울프 Eric R. Wolf는 1923년에 오스트리아 빈에서 태어났다. 뉴욕 시립대학에서 석사 학위를, 컬럼비아 대학에서 박사 학위를 받았다. 줄리언 스튜어드의 지도 아래 ‘푸에르토리코 민중’ 프로젝트에 참여했고, 멕시코와 이탈리아 등지에서 농민 공동체에 대한 현장 연구를 진행했다. 1971년부터 뉴욕 시립대학 리먼 컬리지와 대학원 명예 교수를 지냈고, 1990년에 미국인류학회가 주는 공로상을 받았다. 1999년에 뉴욕 주 어빙턴에서 세상을 떠났다.


“내 목적은 지구 전체를 포괄하는 어떤 세계사 기록을 내놓겠다는 것도, 또 자본주의 팽창 자체의 역사를 풀어 보이겠다는 것도 아니었다. 내 의도는 인간 사회들이며 문화들은 우리가 이들이 시간 속에서 또 공간 속에서 서로 관계를 맺고 서로 의존하는 구체...
“내 목적은 지구 전체를 포괄하는 어떤 세계사 기록을 내놓겠다는 것도, 또 자본주의 팽창 자체의 역사를 풀어 보이겠다는 것도 아니었다. 내 의도는 인간 사회들이며 문화들은 우리가 이들이 시간 속에서 또 공간 속에서 서로 관계를 맺고 서로 의존하는 구체적인 양상을 그려볼 수 있게 돼야 비로소 제대로 이해되리라는 것을 보여주는 것이었다.”(28-29쪽)
“이 책은 지구 차원의 흐름을 다루는 무슨 마르크스적 통합이론을 제시하려거나 하지 않는다. 이 책에서 마르크스적 개념들을 쓰는 것은 인류학에서 연구했던 사람들을 이네들을 포섭한 세력장들 안으로 더 수월하게 가져다 놓기 위해서다. (…) 내 의도는 상품 생산과 상품 거래가 이 상품들을 생산하는 사람들을 끌어들였던 방식을 드러내자는 것이었으니, 이런 편입이 사람들의 삶을 바꿔놓기 때문이다.”(32쪽)
“이 책의 핵심 주장은 인간의 세계는 하나의 다양체, 곧 상호연관된 흐름들로 구성된 하나의 총체이며, 이 총체를 작은 조각들로 해체는 해놓고 재조립은 하지 못하는 연구들은 실재를 왜곡한다는 것이다. “국가”며 “사회”, “문화” 같은 개념들은 파편일 뿐인 것들에 이름을 붙여서는 이름들을 실체들로 만들어버린다. 이 이름들을 관계들의 집합체로 이해해야만, 또 이 이름들을 이것들이 추출돼 나온 장 안으로 다시 가져다 놓아야만, 우리가 잘못된 추론들을 피하고 그리하여 우리가 이해하는 몫을 늘리기를 바랄 수 있다.” (47쪽)
“최종적으로, 이런 원인과 결과의 고리들은 대륙들 하나하나를 둘러쌌고, 그러다 구세계와 신세계를 함께 묶었다. 이 지구적 규모의 결합이 이루어지게 하는 중에, 두드러지게 중요한 역할을 맡은 것이 유럽이었다?아시아라는 거대한 땅덩어리의 변두리 한 작은 반도였다.
우리는 서기 1400년을 시간상의 기준점으로 잡았는데, 이 유럽 팽창의 성격을 보여주기 위해서였다. 1400년의 세계는 이미 지역적 연쇄 관계들과 연결 관계들이 빠르게 확대되고 있었다고 하겠으나, 그래도 이 뒤로 유럽인들이 대양들을 건너 퍼져나가면서 이런 지역적 연결망들을 세계적 규모에서 통합시키고, 그리하여 이 연결망들을 지구적 범위의 한 흐름에 종속시켰다.
이런 힘들에 끌려 수렴적인 활동들 속으로 들어가고 나자, 기원이며 사회적 구성 방식이 서로들 다른 사람들이 다시 떠밀려 한 공동의 세계를 구축하는 데에 참여하게 된다. 이 사람들 중에는 유럽인 해양 상인들과 다양한 국적의 병사들도 있었지만, 아메리카 원주민들도, 아프리카인들도, 아시아인들도 있었다. 이 과정에서, 이 모든 사람의 사회며 문화는 상당한 변화들을 겪었다. 이런 변화들은 “진정한” 역사의 견인자들이라 특정된 인간집단들뿐만 아니라 인류학자들이 “미개인들”이라 부르고, 그리하여 무슨 탈시간적 과거에서 온 때 묻지 않은 생존자들처럼 연구할 때가 많은 인간집단들에도 영향을 미쳤다. 유럽의 팽창으로 나타난 지구적 규모의 흐름들은 그들의 역사에도 끼어들어 와 있는 것이다. 이렇게 본다면 “살아 있는 원시인들” 같은 것도, 역사 없는 사람들이니 하는 것도, 또 그 역사가?레비스트로스의 표현을 빌리자면?“차가운” 채로 남아 있는 사람들 따위도 없는 것이다.”(750-751쪽)
“인간집단들이 이렇게 지구적 규모로 서로 연결돼 있다는 것을 보여주는 것이 한 과제이며, 하지만, 이런 연관관계들의 발달 과정이며 성격을 해명하는 일은 또 다른 과제다. 내가 가진 관점은 이런 연관관계들을 만들어내고 유지시킨 경제적 조건들과 정치적 조건들에 바탕을 두지 않는다면 이 연관관계들에 대한 어떤 이해도 가능하지 않다는 것이다. 이런 연쇄관계들의 물질적 기반을 드러내 보이기 위해, 나는 마르크스의 착상들에서 끌어온 개념들을 자유롭게 사용했다. 나는 사회적 삶은 인간들이 생산을 통해 자연에 관여하는 방식에 따라 형성된다는 기본적 관점을 마르크스한테서 가져왔다. 나는 또 마르크스에게서 비롯됐던바, 노동가치론이며, 상업자본과 산업자본의 구별이나, 자본주의적 발전의 장기 파동 개념도 가져다 썼다. 나는 이 개념들을 궁극적 진리들로가 아니라 이해의 도구들로 취급하려고 애를 썼는데, 이 개념들의 효용은 그 설명적 타당성에 있기 때문이다.” (751-752쪽)
“지금까지 이 책의 주장은 우리가 더는 사회들을 고립된 또 자가유지적인 체제들로 생각할 수 없다는 것이었다. 또한 우리는 문화들이 통합된 총체들이며, 그래서 그 안의 각 부분은 유기적인, 독립적인, 지속적인 전체의 유지에 이바지한다는 식의 그림을 그릴 수도 없다. 거기에는 실천과 사고의 문화적 집합들이 있을 뿐이며, 이 집합들은 한정된 상황 아래 있는 한정된 인간집단들에 의해 작동된다. 작동하는 과정에서, 이 문화적 집합들은 끝없이 조립됐다 해체되고 다시 조립되며, 그러�


어떻게 세계는 식민주의의 절정기 동안 하나의 공간이 됐는가? 어떻게 인간의 운명은 훨씬 더 복잡하게 얽히게 됐는가? 어떻게 처음에는 그렇게 크지 않았던 각 지역들 간의 격차가 그토록 커졌는가? 어떻게 유럽 또는 북대서양의 지배권이 인간 세계의 결정적 특징이 됐는가?
서기 1400년 이후, 채 두 세기가 안 되는 동안 유럽은 교역 활동의 범위를 모든 대륙으로 확대하고 세계를 싸움터로 만들었다. 아메리카 은을 파내고, 모피 교역을 하고, 노예 거래를 하고, 향신료를 찾아다니면서, 사람들의 삶을 새롭고 예측할 수 없는 상호의존 관계 속으로 끌어들였다. 18세기 이후로는, 잉글랜드를 중심으로 자본주의적 생산양식이 확산되면서 상품의 새로운 흐름이 생겨나고, 산업 중심지를 향한 사람들의 대규모 이동이 일어났다. 그 결과 노동계급들이 출현했는데, 이들은 자본의 축적 과정에 들어오는 시간과 장소에 따라 그 성격들이 달랐다. 하나의 보편적 동력에 의해 추진됐으되, 자본주의는 그만의 변이성을 낳았던 것이다.
이처럼 유럽 팽창의 역사는 그 안에 포섭된 각 인간집단의 역사 하나하나와 얽혀 있으며, 자본주의가 수립돼 확산되는 과정과 맞물려 있다. 『유럽과 역사 없는 사람들』은 인간집단들이 지구적 규모로 연결되는 과정을 구체적인 역사서술을 통해 전달하며, 마르크스 정치경제학을 도입해 이 연관관계들의 발달과 성격을 해명한다.


인간집단은 자신의 사회와 문화를 고립상태에서가 아니라 다른 집단들과 상호작용하면서 구축한다. 울프 이전의 인류학은 1400년 이후 수많은 인간집단들의 상호작용을 이끈 중요한 힘들에 관해서 거의 말해주지 않았다. 이 힘들 때문에 유럽이 상업적으로 팽창하고 산업자본주의로 이행했는데도 말이다. 인류학자들이 밝히려고 노력한 인간집단들의 사회적·문화적 연관관계들은 그 정치적·경제적 배경 안에서 비로소 파악할 수 있다. 다시 말해 인류학이 얻어낸 인식들을 역사 중심적인 정치경제학의 관점에서 다시 생각하는 일이 중요하다.
전 세계 인간집단들은 유럽이 팽창하고 자본이 확대되면서 그 안으로 차례로 끌려들어갔다. 그 과정에서 각 인간집단이 오랜 시간 쌓아온 독특한 관습과 인식체계가 파괴되기도 했지만, 어떤 인간집단은 그것을 자본주의에 맞게 변경해서 새로운 기회로 삼기도 했다. 승리한 소수 지배집단의 역사를 쓰는 것으로, 아니면 지배당하는 집단들의 예속상을 쓰는 것으로는 이러한 인간집단들의 상호작용을 파악할 수 없다. 그들은 역사적 흐름 속에서 희생자이자 말 없는 목격자였지만 동시에 능동적 행위자이기도 했다. 이 책은 유럽인이 역사를 만든 유일한 사람들이었다는 생각에 이의를 제기하고, 그 생각을 따르는 사람들이 ‘역사 없는 사람들’로 규정했던 ‘미개인’, 농민, 노동자, 이주민 등 소수집단들의 역사를 서술한다.


자본주의의 팽창은 모든 인간집단의 사회적·문화적 연관관계를 크게 바꾸어놓았다. 울프는 이 팽창의 원인과 그것이 가져온 변화의 성격을 해명하기 위해 마르크스가 내놓은 ‘생산양식’ 개념을 가져온다. 이 개념은 한 사회가 어떻게 사회적 노동을 조직하는지를 중요하게 다루는데, 이를 통해 인간 대 자연, 인간 대 인간의 관계를 규율하는 국가·사회의 제도적 구조뿐 아니라 이 관계를 드러내는 사고방식까지 살펴볼 수 있다. 이처럼 울프는 마르크스의 주요 개념을 적극적으로 쓰면서 인간집단들이 맺는 연관관계의 물질적 기반을 드러내 보인다.
이 책에서 말하는 ‘정치경제학’이라는 용어 역시 마르크스가 『자본』에 붙인 부제 ‘정치경제학 비판’에서 가져온 것이다. 곧, 정치경제학은 서로 다른 정치단위와 사회의 경제적 기초를 각각의 궤적 안에서 살펴보는 연구들을 가리킨다. 이런 연구들을 통해 울프는 인간집단들의 연관관계를 더 큰 세력장들 안에서 살펴본다. 그는 정치경제학을 아는 것이 사람들의 삶의 행로와 범위를 결정하는 구조를 이해하는 데에 필수적이라고 생각했으며, 이는 당대 인류학의 일반적 경향과는 다른 울프 자신의 특유한 관점이었다.


2010년판 서문에서 노르웨이 사회인류학자 토마스 힐란 에릭센이 말했듯이, 이 책은 쓰일 당시에 중요했던 것보다 오늘날 훨씬 더 중요하다. 아직 누구도 뛰어넘지 못한 이 지구적 규모의 역사인류학 개관서에서 울프는, 어떻게 인류학자들이 세계사에서 배울 수 있는지, 또 왜 역사학자들이 인류학의 접근방법과 해석방식에 관심을 가져야 하는지 보여준다. 1982년 이 책이 처음 출간됐을 당시에는 어느 학문 분과에도 이와 비교할 만한 연구가 존재하지 않았다. 울프는 다지역 기반 현지조사의 중요성을 입증했고, 지구적 규모의 흐름들도 지역적 배경들 속에서 연구해야 한다고 설득력 있게 논증했다.
울프는, 경계가 있는 체제보다는 연관관계를, 안정성보다는 유동성을, 순수한 상태보다는 혼합된 상태를 중시하는 접근법을 채택했다. 그는 국민국가를 자연스러운 분석 단위로 받아들이지 않았으며, 인간집단을 경계가 불분명하고 본질적으로 변화를 겪을 수밖에 없는 역동적 체제로 다루었다. 이런 울프의 관점은 서양의 ‘발전’ 개념을 비서양의 성취를 재는 기준으로 삼지 않는다는 점에서, 이매뉴얼 월러스틴이나 안드레 군더 프랑크의 작업과도 질적으로 다르다. 지구적·초국가적 흐름과 지역적 흐름을 똑같이 살펴보는 울프의 시각은, 오늘날처럼 급속도로 변하면서 다양한 갈등을 일으키는 지구화 시대에 더 필요하다고 하겠다.


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내가 이순신 장군에 대해 관심을 갖기 시작한 것은 어렸을 때부터였다. 위인전을 통해 처음 만나게 된 이순신장군은 왜적의 침입에 맞서 조선의 바다와 조선의 백성들을 지켜낸 진정한 영웅이었다. 철저한 준비와 수려한 전략 그리고 적을 두려워하지 않는 용맹함으로 임진왜란이라는 처절한 전쟁에서 왜적을 물리치고 조선을 지켜냈던 이순신장군은 언제나 씩씩하고 강인한 모습으로 나에게 다가왔다. 그런데 나이가 조금씩 들어 세상을 이해하는 폭이 조금씩 넓어지고 , 이순신 장군에 내면에 주목하는 책들이 많이 나오게 되면서 나 또한 이순신 장군의 다른 면을 주목하게 되었다. 23전 23승이라는 찬란한 업적 속에 숨겨진 이순신 장군의 아픔과 고독함,...


자본의 폭발력이 노동의 생산성을 무의미하게 만들 정도로 넘어가면 불만이 쌓이구 지금 집 사면 되게 좋을 거에요! 집값 엄청 오를 거에요 주식보다도 왜냐 양적완화를 했으니깐.. 사긴 사야하는데 물가는 지도부가 기쓰면서 막을 거고 주로 양적완화 한 돈은 부자한테 많이 가니까 부자들이 블루마블 하면 집값이 오르는거져 나도 집만 있으면 되는데ㅠ 연대학생인데 지방내려가서 살고싶다 더러운세상
90년 전이랑 지금은 많이 달라여 90년 전엔 양적완화를 안했고 지금은 한다는 차이가 있져 그때는 실물경제가 기반이라는 전제 하에서 돈주들이 돈을 안쓰니깐 경제가 마비됬는데 고전자본주의를 지도층이 믿어서 20년쯤 버티다가 수정한게 수정자본주의인가? 이고 일본을 필두로 2008년 미국이 쏘아올린 양적완화라는 바주카포를 기반으로 지금은 돈을 마구 찍어도 베네수엘라처럼 인플레가 안 올거란 믿음+실제 사례들(2008년 극복)+등등.. 지금은 돈 안써??! 우리가 돈 줄께 (끄적끄적) 자 돈! 써라 이기야 이 방식으로 나라가 국채가 gdp를 초월해도 되는 이유고 돈이 돈 역할을 하는 유동성의 돈과 양적완화의 폐기물같은 존재인 국채와 파생상품 형태로 존재하는 수많은 숫자로만 존재하는 돈이 충돌하고 양적완화의 의미를 전 대중이 알아서 우리나라 동학개미운동을 외인들도 하게 될 때 그때 자본주의를 전면 수정해야 할 거에요 그 시점이 언제인지는 알 수 없는데 안 온다고 봐야져 뭐... 오면 다같이 망해서 망한지도 모를테니
지금 상황과 90년전 대공황과 비교 한번 해주셈


등신들아 빚내서 주식들 샀냐!!?삼성 같은 주식은 단타로 보면안되고 김치처럼 묵힌다 고 생각안하면 안사는게 나아...지금 반도체 수요도 반토막날거고 내부적으로도 중국 미국에서 설비랑 부품 수입안되서 실적 안나올텐데 무슨 영차영차 이지랄하고있냐
@대전꼰대의 경제투자 제생각도 애국심이야 있고 삼엽충이지만 개인적으로 삼성에 미래가.. 프리미엄..도 아니고 중국..한테 따라잡힐 것 같고 반도체...성능 향상에 한계가 있으니 따라잡는건 금방 아닌거... 저 역시 사견입니닾 내가 틀려도 좋으니 삼성이 잘됬으면 좋겠는데 솔직히 모르겠다 아닐것같은 기분


슈카 생방보면 1만 몇 천 왔다갔다 하는데 생방 맨날떠도 안보네요 ㅎㅎ 슈카 생방 보면 재밋어요. 후원이 많이 들어오시는데 간단 계산만 해도 한번 생방시 후원으로만 최소 50만원 이상 버시는 것 같아요. 전업이시니 돈길만 걸으시길
확실히 삼성전자 주식 사고 나서 내 인생이 달라졌다. 원래는 고딩때 일진 눈도 못마주치고 쓰레기 아무데나 버리고 침 찍찍 뱉고 했는데, 삼성전자 주주가 되고나니깐 품위유지 할려고 스스로 노력할려고한다. 방금도 길바닥에 포스틱봉지 버려져있길래 주워서 쓰레기통에 버리고왔다. 학생때는 일진은 커녕 같은 찐따 눈도 못마주쳤는데 이제는 배달음식 주문할때도 큰 소리로 또박또박말하고, 편의점 피시방에서도 알바생이랑 눈마주치기 가능해졋다 아무리 기분 좆같은 일이 생겨도 샤워하면서 혼자 나는 누구? "삼성전자 주주” 하면서 웃으니깐 기분도 좋아지네 이래서 자리가 사람을 만든다는말이 나온거같다.


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보니이건 같은 한국인인 나도 못 알아듣겠더라구. 나중에 들으니까 역대 독일 대사들은 독어는 고사하고 영어도 잘 못했다. 그래서 무슨 만찬이나 리셉션에 가면 그들의 통역보다도 대접을 못 받는 일이 비일비재했다더군." "세상에.그 구글 광고 상위 등록 대행 사람들 구글상위 노출등록 다 최상의 조건을 가진 마케팅을 제공해 드립니다 구글상위 노출등록 구글 광고 상위 등록 대행 외교관 아니에요? 어떻게 그런 일이 있을 수 있어요?" "그게 다 언어에 대한 잘못된 편견 때문이 아닐까. 지금도 우리나라에선 말
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라출신 학생들이 어떤 언어관과 습관을 가지고 있느지를 배려해 줄 능력이 없는 것이다. 그래서 유감스럽게도 우리나라 사람들에게 정말 필요한 말하는 구글 광고 상위 등록 대행 훈련이나 말 잘하기 방법 등은 거기서도 가르치질 않는다. 그럴 수밖에 없는 것이 그 코스에 나오는 외국인들의 대부분, 그러니까 스페인, 이태리, 영구, 프랑스 등의 알파벳 문화권 구글상위 노출등록 출신뿐만 아니라, 최상의 조건을 가진 마케팅을 제공해 드립니다 구글상위 노출등록 구글 광고 상위 등록 대행 이란, 이라크, 터키 등의 아
그런전공조차도 말을 잘 해야 하는 경우가 대부분인데…." 사실 외국에 유학가서 박사과정만 하고 오는 것은 문제 있다. 드러내놓고 말을 안 할 뿐이지 이건 유학 경험자의 대부분이 인정한다. 왜냐하면, 미국이나 유럽이나 영국이나 한 전공의 전문가로서의 최상의 조건을 가진 마케팅을 제공해 드립니다 구글상위 노출등록 구글 광고 상위 등록 대행 기반 완성은 대학원 석사과정을 졸업하면 끝난다. 구글상위 노출등록 박사과정은 학문 연구를 스스로 구글 광고 상위 등록 대행 수행할 수 있는 능력을 갖추는 과정이며,
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27일 오후 4월 완공을 앞두고 마무리 공사가 한창인 충남 연기군 남면 세종시 1단계 정부청사(국무총리실) 건물 앞. 지난해까지 만해도 세종시 예정지에서 가장 넓은 들판(장남평야)이었던 건물 앞엔 거대한 구덩이가 파여 있다. 구덩이 안에서는 덤프트럭 2∼3대가 쉴 새 없이 자갈을 실어 나르고 있다. 내년 4월 일반에 개방되는 국내 최대 규모의 중앙호수공원 공사 현장이다. 주민 임붕철씨는 “삶의 터전이 공사판으로 바뀐 것을 볼 때마다 세종시 출범이 멀지 않았음을 실감한다”고 말했다.


어느 날 초임 판사와 가졌던 저녁 식사 자리에서 판결문이 어려운 이유를 물었다. 첫째는 법조인들이 압축적인 의미의 법률 용어와 표현에 익숙하기 때문이고, 좀 더 솔직하게는 국민들이 보는 판결문이라는 생각보다는 아무래도 상급심 판사가 본다는 생각으로 쓰기 때문이란 답이 돌아왔다.
우리 법이 일본법의 영향을 받았듯 판결문에도 여전히 일본어 잔재가 남아있음을 이해한다. 그럼에도 흔히 행동경제학에서 말하는 앵커링(anchoring) 효과 즉, 처음 제시된 조건에 얽매여 크게 벗어나지 못하는 것은 아닌가 하는 생각이 들었다.
어려운 법률 용어 사용에 따른 사회적 반감은 적지 않다. 사건관계자를 앞에 두고 쓰는 알 수 없고 어려운 용어들이 때로는 그들만의 리그를 상징하기도 하며, 때로는 권위로, 때로는 법조인이라는 직업군의 위상을 드러내며 사용되는 측면이 있기 때문이다.
물론 이런 주장에 대해 법조계에서는 형법, 형사소송법과 같은 법률 용어의 변경으로 의미가 바뀌면 처벌 공백이나 혼선이 있을 수 있다고 항변한다. 단어의 사전적 의미를 넘어서 그 분야에서 통용되는 고유한 의미를 가지므로 다른 단어로 대체가 어렵고, 법적 효력이 인정돼야 하므로 지정된 용어를 쓸 수밖에 없다는 것이다.
또한 판사들 입장에서는 살면서 일반인이 판결문을 볼 일이 뭐가 있다고 관행처럼 써온 단어와 표현을 쉽게 바꾸라는 것인지, 왜 이런 사소한 것까지 신경 써야 할까 생각이 들지도 모르겠다.
그렇다 해도 일반인이 알아듣기 어려운 단어나 문장을 굳이 쓸 필요가 있는지에 대해서는 여전히 의문이 남는다. 원론적인 이야기이지만 결국 재판은 공공서비스이고 수요자는 국민이다.
사법의 독립이 국민으로부터의 독립은 아닐 것이다. 사람들은 공감할 수 있는 재판을 원하고 공감하려면 소통해야 하고 소통하려면 노력해야 한다. 그러기 위해서는 원래의 의미를 벗어나지 않는 한도에서 쉬운 용어와 표현을 사용함으로써 판결문의 취지가 더 잘 이해되도록 노력할 필요가 있다. 언뜻 사소해 보이지만 이런 작은 변화가 국민의 신뢰를 가져올 수 있다.


남한과 북한 모두 엄청난 군사력을 지녔지만 남한은 350만 병력을 지닌, 세계에서 가장 강력한 군사력을 지닌 나라 중의 하나라고 평가했다. 반면에 북한의 경우 한국보다 많은 500만 병력을 지녀 장기전이 가능하다고 평했다.
북한은 605대의 전투기와 43개의 미사일 함을 지녔지만 조선인민군 공군이 전쟁 시 가장 많이 사용할 전투기는 1953년 만들어진 다목적 전투기 MiG-21이다. MiG-21의 최근 모델은 1970년대 모델 MiG-29인데 이는 베트남 전쟁 시기의 무기만을 갖추고 있다며 군사기술에 있어선 북한이 남한에 비해 열세라고 평했다. 반면 남한의 군사력은 기술적으로 진보돼 있기 때문에 북한은 전통적인 무기로는 따라잡을 수 없어 탄도 미사일에 핵을 탑재하는 비(非)정규전을 보강하고 있다고 설명한다. 비즈니스 인사이더는 북한은 기술력뿐만 아니라 동맹국들의 도움도 제한돼 있다며 중국의 개입이 불확실하다고 평했다. 이에 반해 남한의 경우 미국과의 긴밀한 동맹관계를 유지하고 있다고 말했다. 미국은 2군데에서 동시에 전쟁을 치를 수 있는 유일한 국가로 한국에 3만 병력이, 일본에는 3천8백명의 장병이, 괌에는 5천7백명의 장병이 주둔하고 있다.
하지만 북한이 선제 전쟁을 시작했을 때엔 놀랍게도 북한이 며칠간 주도권을 가지게 될 수 있다고 밝혔다. 전쟁이 시작될 경우 한국의 서울이 가장 먼저 큰 타격을 입을 것이라고 내다봤다. 그리고 요새와 무기를 활용한 전통적인 공격이 끝난 뒤에는 북한이 핵무기를 사용할지의 여부가 관건이라고 짚었다. 미국 펜타곤에 본부를 두고 있는 미 국방부에서는 북한이 100개의 핵 보유 시설을 보유하고 있다고 가정했을 때 미국이 해당 무기를 요격·확보하는 데에는 46일이 걸릴 것으로 내다봤다. 따라서 전쟁이 시작될 경우 전통적인 공격에서는 북한이 초반에 강세를 보일 수 있으나 결국 패할 것이라고 전망했다.
미래학자이자 전략가였던 ‘허먼 칸’은 한국이 세계 최빈국의 하나이던 70년대 초 2000년이면 한국은 세계 10대 경제강국이 될 것으로 예측했다. 한국민의 높은 교육열과 노동경쟁력, 수출주도형 성장전략으로 당시 1인당 279달러이던 한국의 GDP는 이제 2만7천 달러를 넘어섰고 한국의 경제 규모는 1조4천100억 달러로 세계 11위다.
하지만 잘나가던 한반도의 긴장은 1950년 6.25 전쟁 이후 최고조로 치닫고 있다. 한미연합군과 북한의 전면전이 일어날 경우 누가 이길 것인지는 거의 확실하다. 그러나 역사는 꼭 예상한대로만 흘러가지는 않는다. 김정은이 핵과 미사일을 포기할 가능성이 사실상 사라진 지금 한반도에서 전쟁을 막기 위한 최선의 방책은 미사일 방어망을 강화하고 장기적으로는 북한 핵에 맞설 수 있는 독자적 ‘핵전력’을 갖추는 것이 우선이란 생각이다.
당분간이야 미국의 ‘핵우산’ 아래 숨는다 하지만 장차 북한의 핵탄두가 수백 기로 늘어나 뉴욕과 워싱턴을 위협하게 될 때 미국이 자국민의 안전을 희생해 가며 한국을 지켜 주리라는 보장이 없기 때문이다. 남북한이 핵무기를 가지고 대치하는 것은 생각하고 싶지 않은 모습이지만 그것이 북한의 핵 공갈에 끌려 다니는 것을 막기 위한 불가피한 선택이라는 것을 하루 속히 깨닫기 바란다.


죄소한 민법에서 만큼은 자본주의 법질서는 사적 자치 원칙이 확대되는 역사이다. 사적 자치의 원칙은, 자기가 결정하고 자기 책임 아래서 자기가 지배한다는 당위이다. 그 반대편에는 거래 안전이나 사회 질서를 더 중시해야 한다는 입장이 있다. 개인의 권리 보호냐 사회 질서 유지냐에 따라 헌법 해석에서부터 개별 법률에 이르기까지 그 차이는 엄청나다.
우리 나라에서 보수와 진보 문제는 주로 통일관이나 경제 주체들의 경제적 자유를 어디까지 인정해야 하는지를 놓고 대립한다. 법률에서의 보수와 진보 문제를 굳이 따진다면, 개인의 자기 결정을 강조하느냐 아니면 사회 질서 유지를 더 우선하느냐를 놓고 나누어 볼 수 있다.
미국에서는 개인의 총기 소유 규제를 놓고 대립한다. 개인의 자유와 작은 정부를 지향하는 공화당은 자기 책임 하에 총기를 소유하는 것은 당연한 권리이기 때문에 국가가 여기에 간섭해서는 안된다고 주장한다. 민주당은 사회적 약자 보호와 사회 질서 유지를 위해 총기 소유를 제한하자고 한다.
물론 미국에서도 낙태나 동성애자 결혼·군 입대에 공화당이 강력하게 반대하고 있는 데서 드러나듯 순전히 자기 결정권 확대나 보장이 일반 차원에서의 보수적 입장과 일치하는 것은 아니다. 이런 문제는 종교적 입장이나 기본적 인권 보장이라는 또 다른 차원에서 얼마든지 달리 해석될 수 있기 때문이다. 따라서 지나치게 획일적으로 보수와 진보를 편가름하는 것을 법률의 세계에 그대로 적용할 수는 없다.
최근 김원식 박사가 ‘사회가 다원화한 상태에서 사회적 모순이 다양한 방식으로 중첩된 상황에서는 보수와 혁신이 단순한 기준에 의해서 이원적으로 양분되지 않는다는 사실을 명확히 인식해야만’하고 ‘다원화한 사회나 복합적인 모순 구조를 가지고 있는 사회에서는 결코 한 가지 문제에 대한 태도나 이념적 지향이 보수주의와 혁신주의를 가르는 충분한 기준이 될 수 없다’고 하였는데 바른 지적이다.
그럼에도 우리는 이번 대선을 앞두고 법률 측면에서 보수와 진보 논란이 성립될 수 있고 후보들의 차이가 드러날 수 있는 몇 가지 문제에 대하여 한번 생각해 보자. 첫째, 생명 존중의 절대적 사상에 기초하여 사형 제도 폐지를 찬성하고 있는지, 낙태의 자유를 어디까지 인정하는지 여부. 둘째, 범죄 원인은 개인에게 있기 때문에 엄벌에 처하는 것이 마땅한지, 아니면 범죄 원인의 사회성을 인정하고 사회도 일정 부분 책임을 지는 것이 옳다고 생각하는지.


셋째, 양심적 병역 거부에서 논란이 되는 양심의 자유를 존중하여 대체 복무를 인정할 수 있는지, 아니면 병역 의무가 더 강조되어야 하는지. 넷째, 국민 건강 차원에서 담배나 마리화나에 대한 규제는 합리화할 수 있는 것인지, 아니면 그것 또한 자기 책임에 맡겨두어야 한다고 생각하는지. 다섯째, 간통죄나 혼인빙자간음죄와 같이 개인 간의 문제에 대하여 국가가 개입하는 것이 정당하다고 생각하는지. 여섯째, 자기의 죽음을 자기가 결정하는 안락사에 대한 권리를 개인이 가질 수 있는지 하는 문제들이다.
후보의 인간관이나 법률적 입장에 따라 차이가 있을 것이다. 관점을 단순화하자면 앞의 문제들은 개인의 자유 의지가 절대적인지 아니면 사회 질서 유지 차원에서 개인의 권리를 어느 정도 제한할 것인지 하는 문제로 환원할 수 있다. 이런 관점으로 공약을 살펴보고 비교해 보았으면 한다.


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조 대변인은 브리핑에서 김종인 비대위 체제의 부상과 함께 미래통합당에서는 기본소득제, 전국민고용보험제와 같은 정책 의제들을 비롯해 불평등 해소라는 화두가 회자되고 있다. 한때 정의당이 홀로 외치던 진보적 가치들이 이제는 가장 오른쪽의 보수정당조차 응답할 정도로 국민적 공감대가 형성되었다는 뜻이다. 무엇보다 미래통합당에서 드러나는 변화의 기류가 일시적인 것이 되지 않아야 할 것이다. 지난 날 미래통합당은 대한민국 수구의 표상과도 같았다. 이는 곧 미래통합당의 변화야말로 대한민국의 근본적 변화라는 것이다. 김종인 비대위 체제를 기점으로 미래통합당이 뿌리부터 거듭나길 바란다. 거듭난 미래통합당과 함께 21대 국회는 새로운 대한민국의 기틀을 쌓았다는 역사적 평가를 받을 수 있기를 기원한다고 강조했다.


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계룡시의회 박춘엽 의장을 비롯한 소속의원들이 태풍 '미탁'에 의해 큰 피해를 입은 경상북도 울진 지역을 찾아 자원봉사활동을 펼치면서 피해민들과 고통을 분담했다.
이번 계룡시의원들의 자원봉사 활동에는 시의회 사무과 직원들도 적극 동참한 가운데 태풍 미탁으로 수해를 입은 울진군의 피해복구를 위하여 자발적으로 지원, 귀감이 됐다.
의원들과 사무과 직원들은 침수된 가옥을 찾아 가구 및 가전제품, 가재도구를 씻었다.
또 주택으로 밀려들어온 토사와 잔해물을 제거하는 한편 농경지내 부서진 건축 자재 제거, 비닐하우스 정비 등의 응급복구 작업을 펼쳤다.
계룡시의회 박춘엽 의장은 "태풍으로 피해를 입은 현장을 직접 보니 매우 안타깝다"고 빠른 복구를 기원했다.
강응규 부의장도 "실의에 빠른 수재민들이 하루빨리 다시 일어서서 정상적인 일상으로 복귀하셧으면 좋겠다"며 피해민들을 위로했다.
한편, 이번 현장 봉사활동에서 계룡시의회는 빠른 복구를 기원하는 마음으로 피해성금을 울진군에 기탁하는 등 피해 지역 주민들의 고통을 다소나마 덜어주는 게 적극 동참했다.


에틸 올레 에이트 CAS 111-62-6 설명 : 에틸 올레 에이트 는 올레산과 에탄올의 축합에 의해 형성된 지방산 에스테르이다. 에틸 올레 에이트 는 무색 내지 담황색 액체이다. 에틸 올레 에이트 는 에탄올 중독 동안 신체에 의해 생성됩니다. 에틸 올레 에이트 는 친 유성 물질을 포함하는 약제 학적 제제를위한 용매로 사용된다 스테로이드와 같은. 에틸 올레 에이트 는 또한 윤활제 및 가소제로서 사용된다. 에틸 올레 에이트 는 꿀벌의 프라이머 페로몬. 에틸 올레 에이트 응용 : 1. 에틸 올레 에이트 는 구운 제품, 냉동 유제품, 음료에 일반적으로 사용됩니다. 2....


말토 덱스트린 CAS 9050-36-6 제품 소개 말토 덱스트린 은 수용성 덱스트린 또는 효소 덱스트린으로도 알려져있다. 말토 덱스트린은 5-20 DE 값의 전분 가수 분해 생성물이다. 전분과 전분 설탕 사이에 있으며 기름기가없고 맛이없는 저렴한 영양 영양 다당류입니다. 말토 덱스트린은 일반적으로 다양한 DE 값의 혼합물이다. 말토 덱스트린 은 낮은 단맛, 무취, 쉬운 소화, 우수한 용해도, 작은 발효, 우수한 충전 효과, 수분 흡수가 쉽지 않음, 강한 농축, 우수한 담체, 우수한 안정성, 열화하기 어려운 특성을 가지고 있습니다. 말토 덱스트린은 다당류를 많이...


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2020 팰리세이드는 그동안 고객 선호도가 높았던 10.25인치 스마트 내비게이션과 블루링크, 하이패스 시스템, 후석 대화모드를 기본 적용했다. 추가로 올해 하반기 내비게이션 자동 무선 업데이트(OTA)를 통해 모든 트림에서 커넥티드 카 서비스를 이용할 수 있도록 할 예정이다. 대표적으로 올 하반기부터 차량 내 간편결제 서비스 ‘현대 카페이(CarPay, In-Car Payment)’를 활용해 SK에너지, 파킹클라우드 등 제휴된 주유소와 주차장에서 비용을 지불할 때 내비게이션 화면을 통해 간편히 결제할 수 있게 된다.


새 주택수리 청구 절차 안 지키면 수리 못한다.
새로 건축된 집이라고 해서 아무런 문제가 없다고 생각한다면 잘못이다.
새 집 인데도, 온. 냉방 시설이 작동이 안 되어 조사를 해 보니까 전기 “퓨스“를 연결하지 않은 경우가 있다.
방안의 벽이 직선이 안인 구불구불한 것, 유리창과 문짝을 바깥과 안쪽을 뒤집어서 달아 둔 것, 지붕에서 비가 샌다든가, 방의 일부에 paint 칠이 안 되어 있고, paint 칠이 잘못 되어 있는 것, carpet 이 울릉 그리는 문제, 배수 문제, 2 층 바닥이 기울어져 있는 것, 수영장 배관 잘못, 전기 선 배열 잘못 등 여러 가지 잘못된 것을 본 경험이 있다. 건축 결함이 발생 했을 때에는 개발업자에게 결함 시정을 요구할 수 있다.


새 주택 부실공사 청구는 2003 년 1 월 1 일 부터 구입계약 된 것을 말한다. 주택 부실공사에 대한 과거법을 많이 수정했다. 그러나 첫 공사 계획을 기술적인 문제로 변경했을 때는 공소시효를 조정하도록 되어 있다.
소송 대상에는 개발업자 이외에도 물품 판매자, 물품 제조업자, 설계자들도 포함 된다. 개발업자는 주택 공사에 대한 결함과 관련된 법규를 구입자에게 제공해야 된다. 일반 시공업자는 어떤 하청 업자는 어떤 법에 적용된다는 명세서 (list)를 제공해야 된다.


주택 소유주가 표준 공사에 부합되지 않는 피해를 당했을 때는 합당한 수리비용을 보상 받을 수 있다. 여기에는 부적절한 수리를 했을 때는 다시 수리를 위한 교체, 합당한 이사 비용, 주택을 사업체로 사용할 때는 사업 손실을 청구 할 수 있다. 단 사업체 면허가 주택으로 되어 있어야 한다. 그리고 주정부 주택법에 표준 근거를 둔다. 이 법의 목적은 소비자들이 주택 결함 시비를 빨리 해결하기 위한 것이라는 것이 법의 목적이라고 하지만 공소 시효의 단축으로 건축 자재와 부실 공사가 양산될 우려가 있다.


2000 년이면 너무 늦었다. 그래서 패소를 당했다. 생산품 제품 결함으로 시공업자 또는 제품 생산업자 상대로 소송을 할려면 공소시효가 3 년이다.
서면으로 25 년간 보증을 했다고 하더라도 4 년 이내에 소송을 했어야 한다.
시공 업자가 소매 나무 판매하는 곳에 가서 나무판자를 구입했다. 제품 설명서에는 물품 보증을 25 년간 해 준다고 해도 4 년 이내에 소송을 해야 된다. 원고가 충분히 제품 결함을 발견 한 때부터 4 년이다. 너무 늦게 소송을 했기 때문에 패소를 당했다.


마크리부 사진전, 킨텍스에서 즐기는 사진관놀이!
주말데이트 장소 추천, 킨텍스에서 즐기는 사진관놀이와 마크리부 사진전 쌀쌀한 바람이 두 뺨을 스치고 지나갈 생각을 하니 외부출입이 엄두가 안나는 한겨울입니다. 추운 날씨를 핑계삼아 마냥 집에서만 주말을 보내기도 아까운 시간이 되는 것 같아 이것저것 찾아보게 되는데요. 재미있는 체험을 할 수 있고 유익한 볼거리도 가득하다면 무거웠던 엉덩이도 살짝 움직일텐데요.오늘은 실내에서 즐길 수 있는 특별한 체험전을 소개하려고 합니다. ..


동양화 전공으로 대학을 졸업하고 그저 유학에 대한 막연한 마음으로 처음 학원을 찾아왔었을 때를 아직도 생생하게 기억합니다. 그동안 쭉 순수회화를 해왔던 터라 당연히 ‘Fineart’ 쪽으로 영국유학을 생각하고 학원을 다녔습니다. 그동안 나름 입시의 경험도 많고 솔직히 별 다른 기대감 없이 학원을 다니기 시작 했습니다. 처음에는 이전에 했었던 미술과는 다른 느낌도 많이 받고 낯설다는 느낌도 많이 들어서 어려움이 많았습니다. 그런데 시간이 지날 수록 판화, 컴퓨터 작업, 믹스미디어, 아트히스토리, 등 여러 가지 잘 짜여진 커리큘럼을 통해 대학교 에서만 수동적으로 배우고 접했던 것과는 다르게 제가 먼저 욕심이 생기고 흥미를 느낄 수 있는 수업을 통해 생각이 바뀐 계기가 있었습니다.
여름방학 특강을 기점으로 선생님과 상의 후 텍스타일 디자인 쪽으로 전공 방향을 바꾸는 것이 어떻겠냐는 말을 권유받고 그쪽으로 관점을 바꿔서 저만의 포트폴리오를 준비하게 되었습니다. 순수회화를 전공하면서 패션에는 별다른 흥미가 없었던 터라 처음에는 걱정도 많이 되었습니다. 제 생각엔 아트델리의 소수정예 프로그램이 저의 생각이나 마음을 바꾸는데 많은 역할을 한 것 같습니다. 같은 공간에서 다양한 전공을 가진 친구들이 서로 팀 프로젝트나 드로잉, 누드드로잉 수업을 하면서 서로의 생각이나 다른 전공의 느낌을 공유하고 토론하고 하면서 다른 전공에 대한 이해도가 높아지는 것 같습니다. 또한 서로 작업에 대한 피드백도 해주면서 자연스럽게 다른 전공에도 관심을 갖는 분위기나 상대방의 전공을 이해하고 내 작품에 적용하는 점도 큰 이점이라 생각합니다.
저 같은 경우엔 그림을 그리고, 무언가를 만드는 것을 좋아하는데 컴퓨터 작업을 하거나 그림에 이용할 소재나 소스를 찾는데 어려움이 많았습니다. 그런데 많은 아트델리 선생님들은 그런 세세한 부분까지 직접 다 한명 한명 신경 써 주시고 같이 고민해 주시는 모습이 너무나 감사하고 제가 스스로 할 수 있을 때까지 차근차근 신경 써 주신 부분이 좋았습니다. 그리고 단순히 그림을 그리고 포트폴리오만을 만들고 끝나는 수준이 아니라 앞으로 학교에 가서 스스로 작업을 체계적으로 이끌어 나갈 수 있게끔 그 방법을 알려주신다는 점이 너무나 좋았습니다. 또한 아트델리에서는 매 달마다 짜여진 커리큘럼이 있고 달 말에는 각자 한달동안 했던 것들에 대해 발표하고 토론하는 크리틱 시간이 있는데 이 점이 한달 한달 을 좀 더 열심히 할 수 있고 기대하게 만들었던 제게 도움이 되는 요소 였다는 생각이 듭니다.
저 같은 경우는 한국에서 인터뷰를 보거나 현지로 보낸 방법이 아닌, 현지학교에 포트폴리오를 제출하고 직접 약속을 잡고 인터뷰를 보는 방법을 선택했습니다. 제가 9개월 정도 공들여 준비한 작품을 직접 보여주면서 피드백을 받고 싶었고, 학교의 분위기나 성향 등을 알아보고 싶은 이유도 있었습니다. 학교에서 인터뷰 요청을 받았을 때 너무나 감사하고 기쁘지만 한편으로는 제 작업을 평가받는 자리였기도 했기 때문에 긴장하는 마음을 갖고 인터뷰에 갔습니다. 인터뷰는 제가 생각했던 것 보다 훨씬 개념적인 질문들이 많았고, 제가 가지고 있는 생각이나 앞으로의 계획에 대한 질문들이 많았습니다. 또한 결과도 그렇지만 제작 과정에 대한 질문이 많았고 생각지 못했던 질문도 많았습니다. 인터뷰가 진행되면서 제가 했던 작업들에 대해 섬세하게 하나하나 칭찬해 주시고 피드백 해 주는게 너무나 좋고 신기한 마음이 들었습니다. 텍스타일 디자인과를 지원했는데 작업이 그 전공에 제한되지 않고 여러 가지 다양한 시도를 작업에 한 점이 너무나 좋고 흥미롭다고 하셨습니다. 특히 패턴을 이용한 컴퓨터 작업이나, 여러 가지 재료를 이용한 자유로운 드로잉을 인상 깊게 보셨고, 대형 설치 작업과 회화와 관련된 작업에 대해 흥미를 보이셨습니다. 저의 동양화 전공을 살려 만든 작업을 보시고 계속 만져보시고 너무나 좋고 신기하다고 놀랍다고 계속 여러가지 질문을 하셔서 저도 대답을 하면서 신기하고, 뿌듯함을 느낄 수 있는 인터뷰였습니다. 인터뷰가 끝나고 난후 저의 포트폴리오에 대한 전체적인 피드백을 해주셨는데, 전공에 잘 맞게 열심히 열정있게 준비해 왔다고 하시고 성공적인 인터뷰였다고 해 주셔서 너무나 뿌듯하고 기쁜 마음이 들었습니다. 결과를 받고 난 후 얼떨떨 하기고 하고 정말 너무나 감사하고 꿈만같다는 생각이 들었습니다.
약 9개월동안 제 생각에서 4년동안 한국대학교에서 배웠던 것 보다 더 많은 경험과 새로운 것을 즐겁게 할 수 있어서 너무나 좋은 시간 이였습니다. 제가 작업을 하다 고민이 되거나 막힐 때 마다 먼저 도움을 주시고 잘 풀어나갈 수 있는 방법을 알려 주신게 너무나 좋았고, 힘들거나 마음이 약해질 때 마다 세세하게 신경 써 주시고 같이 함께 고민해 주셨던 많은 선생님들께도 너무나 감사하다는 말씀을 드리고 싶습니다. 제가 선생님들을 만나지 않았었다면 상상할 수도 없었던 결과와 마음을 갖게 도와주셔서 너무나 감사합니다. 또한 결과를 말씀 드렸을 때도 함께 너무나 기뻐해주시며 축하 해주셨던 것도 너무나 감사합니다. 저는 앞으로 새로운 시작을 향해 가겠지만 선생님들께서 해주셨던 많은 말들과 조언들 그리고 아트델리 에서의 경험들이 저에게 너무 많은 도움이 되었다고 생각합니다!!! 너무 감사합니다 쌤들!! 보고싶어요!!


밀가루 4컵물 반컵, 계란 노른자 2개, 식용유 반컵, 소금 반 티스푼 그러나, 나는 물 반컵에서 주저주저했고, 물조절 실패. 반죽이 만들어지는 과정은 정말 이게 과연 쫄깃해질까 하는 숱한 의문의 과정이다. 결국 중간 중간 따뜻한 물을 뿌리면서 점도를 조절했다. 190917kbs1tv 무엇이든 물어보세요 갱년기 바닥난 호르몬과 면역력 이렇게 올려라 갱년기 관리에 도움되는 3대 식품과 바닥난 호르몬과 면역력 슬기롭게 쑥쑥 올리는 비법 콩모둠소고기봌음 마 부추전 홍삼당귀작.


밀가루 2컵, 데친시금치 80그램, 소금 1차스푼 물 3분의2컵반은 시금치를 갈을때 사용, 반은 뜨근하게 데워서 소금을 타서 반죽에 넣는다. 데친시금치외 물을 넣고 믹서에 갈아서 밀가루에 넣고,. 벌써 2019년의 마지막 날이네요늘 느끼는 거지만 시간이 정말 빨라요2019년 마지막날밖에 추위가 장난없네요 ㅠㅠ오늘 해돋이 보러가는 분들도 많을텐데옷 단단히 챙겨 입고 나가셔야할것같아요얼마전 알토란 방송에새해맞이 운수대통 밥상에 소개된돼지고기 부추잡채맛도 맛이지만 만들기가 너무. 도라지 자반 재료 도라지 150g, 밀가루 1큰술, 식용유 11/2큰술, 간장 2큰술, 맛술·참기름 1/2큰술씩, 굵은소금 조금 How to 1. 도라지는 손질해 길이로. 준·비·재·료 찹쌀 2컵, 물 1컵, 대추·밤 10개씩, 흑설탕 ½컵, 간장·참기름·식용유 1큰술씩, 소금·계핏가루 1작은술씩, 잣 2큰술 만·들·기 1 찹쌀은 씻은 뒤 물에 30분 정도 불린다. 2 대추는 돌려 깎아 씨를 제거한 뒤 채썰고, 밤은 껍질을 벗겨 물에 담가둔다.
송이 200g, 감자가루 1/2컵, 밀가루 1/2컵, 물 2/3컵, 소금, 진간장, 식용유. 만드는 법 1 송이는 깨끗이 씻어 물기를 없앤 다음 잘게 찢는다. 2 감자가루와 밀가루를 반반씩. 이번주 먹거리 x 파일에서는 우리나라를 대표 하는 중화요리인 자장면과 짬뽕의. 숨겨진 진실을 파헤쳐보고 착한 자장면과 짬뽕을 찾아 나선다. 방송에 선정된 착한 자장면과 짬뽕에는 가파도 짬뽕과 대구 오징어먹물자장면이. 착한 식당으로 선정이 되었다.


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ㅇ 인도는 종교와 문화적 특색으로 인해 육류 섭취가 제한되어 있다고 알려져 있다. 인도 인구의 약 80%를 차지하는 힌두 교인들은 소고기 섭취를 금기하며, 15%에 해당하는 무슬림은 돼지고기 섭취를 기피해오고 있다.
ㅇ 이러한 육류 섭취에 대한 제한은 예전부터 내려온 채식주의 문화 및 종교적인 신념에 의한 영향이라고 볼 수 있다. 하지만 최근 이러한 인도의 육류 섭취량이 증가하고 있다.
ㅇ 2010년부터 인도 육류 소비량은 증가하여 2013년을 기준으로 인도 1인당 연간 육류 소비량은 4.5kg에 달한다고 한다. 인도의 경제발전으로 소득수준이 높아지고 단백질 식단의 선호 등이 반영되어 육류소비량의 증가로 이어진 것으로 볼 수 있다.
ㅇ 인도인들은 소를 숭배하기 때문에 소고기를 안 먹을 것이란 인식을 가지고 있지만 ‘힌두교 인도인’만 소고기를 소비하지 않으며 ‘무슬림 인도인’의 경우 소고기를 소비한다. 인도 인구의 약 12억 명 중 2억 명의 무슬림이 소고기를 소비하고 있다.


ㅇ 이러한 비건이 증가하자 대체육 스타트업이 새롭게 등장했다. 인도의 신생 기업인 굿닷(Good Dot)은 식물에서 유래한 대체 고기를 생산, 판매하고 있다. 제품의 가격은 기존 육류보다 저렴하게 판매하고 있어 판매 개시부터 불과 3개월 만에 50만 개를 판매한 것을 통해 인도 전역에서 사업을 확장해나갈 충분한 수요가 있다는 것을 알 수 있다.
ㅇ 인도 시장에 진출하기 위해서는 채식주의자 전용 식품 개발이 필요할 것이다. 인도에서는 가공육류(햄, 소시지)의 생산, 소비가 매우 적은 대신 우유, 유제품 관련 소비는 매우 높다. 특히 뭄바이 뉴델리는 인도에서도 채식주의자 비율이 높은 지역이라는 특징을 가지고 있는데, 각 지역의 특색에 맞는 식품 수출 전략이 필요하다.
ㅇ 채식주의 및 종교적 영향으로 특정 고기를 금기시하는 인도에서도 식생활의 변화 및 경제적 여건이 좋아지게 되면서 육류 소비량이 증가하고 있지만 지속 가능적인 측면을 고려해보았을 때 대체육 시장의 역시 주목해야 할 부분이다.


하지만 3차전에서 로마노의 호투 속에 두산에 한 발짝 다가서더니 4차전에서는 김광현의 깜짝 활약과 함께 22승 투수 리오스를 홈런 2방으로 무너뜨렸고 5차전마저도 승리하며 승부를 뒤집고야 말았다. 잠실에서의 원정 3연전을 모두 승리한 것.
기세가 한껏 올라 안방인 문학으로 돌아온 SK는 6차전에서 1회 선취득점을 빼앗겼지만 3회에 두산의 선발 임태훈으로부터 정근우와 김재현이 잇따라 홈런을 쏘아 올리며 분위기를 빼앗았다. 1회에 흔들렸던 채병룡도 2회부터는 안정을 되찾았고 5⅔이닝을 1실점으로 틀어막으며 이날 승리투수가 됐다.
8회에도 이승학으로부터 나주환과 최정, 조동화의 연속안타가 이어지면서 2점을 추가해 두산의 추격의지를 꺾어 놓았다. 두산은 9회에 마무리 투수 정대현을 상대로 1점을 뽑아냈지만 그뿐이었다.


칠곡군에 따르면 군은 이날 회의에서 여러 분야의 아동 관련 전문가로 구성된 위원 7명이 참석한 가운데 보호대상 아동의 보호조치에 관한 사항을 논의하고 아동복지 증진과 아동권리 보장을 위한 다양한 의견을 나눴다.
조금래 아동복지심의위원회 부위원장은 “우리의 미래인 아동들이 안전하게 보호받고 쾌적한 환경에서 성장해 나갈 수 있도록 아동복지심의위원회 위원들이 많은 관심을 가져달라”고 당부했다.
한편 아동복지심의위원회는 ‘칠곡군 아동복지심의위원회 구성 및 운영에 관한 조례’에 근거해 2017년 7월 구성됐으며, 관내에서 발생한 요보호 아동에 심의를 통한 지원을 결정하고 아동복지증진을 도모하고 있다.


진심으로 방한을 환영합니다. 중국을 시작으로 일본을 거쳐서, 한국까지 무리한 일정으로 알고 있는데, 체력이 강하십니다. 제가 합참의장시절 4년 전에 뵙고 장관으로서는 첫 만남입니다. 진심으로 반갑고 환영합니다.
잘 아시지만, 북한이 작년에 우리 대한민국에 큰 두 번의 도발이 있었습니다. 국민들은 6.25전쟁 이후 가장 큰 도발로 안보위기를 의식하고 있고, 근년에 또 도발하지 않겠느냐는 의구심을 가지고 있어요. 이제 강력한 힘만이 북한 도발에 대해 대책 가능 할 것으로 생각합니다. 그런데 이 힘의 원천은 굳건한 한미 동맹이고 우리는 이것을 위해서 강력한 한미 연합태세를 가져야 된다고 생각합니다.
오늘 이 양 국방 장관의 회담을 통해서 한미 동맹관계가 대단히 뛰어나다 하는 점과, 한반도의 안보 지킴의 의지가 대단히 강하다 하는 것을 재확인하는 계기가 될 것으로 확신합니다.


(환영인사에 대해 감사드리며, 다시 뵙게 되어서 기쁩니다. 장관님으로서 취임하신 후에 첫 번째 공식적으로 장관님을 뵙게 되었습니다. 지난 수개월 동안 지속되었던 북한의 지속적인 도발, 그리고 이로 인한 긴장에 대해서 많은 관심을 가지고 있으며, 이와 관해서, 또 다른 많은 의제들을 다루겠습니다. 특히 제가 한국을 방문함으로서 60년 이상 우방 관계를 유지해온 한미동맹의 건고성을 대내외에 과시하는 것이 중요하다고 판단하였습니다. 특히 추가적인 도발에 대해서 방어하고 준비하기 위해서 한미 양국간의 군사협력, 그리고 협의할 내용들에 대해서 논의하게 되기를 바랍니다. 북한의 다음 단계로서 우리는 외교적인 방법을 통해서 가능하다고 생각되며, 특히 대한민국과 북한간의 직접 대화가 가능하다고 생각합니다. 북한이 협상을 하는데 있어서 협상의 결과가 매우 생산적일 것이라고 믿기게 되고, 또 북한이 진실성을 가지고 접근을 하게 된다면, 그 후에 6자 회담이 재개 될 수 있습니다. 그러나 북한의 리더쉽은 이와 같은 위험한 도발을 중단해야 할 것이며, 국제 사회에 의무에 구체적인 조치를 취할 것이라는 것을 분명하게 입증해야 합니다.)


12시 39분 처음 신고가 들어왔지만 오후 2시가 넘어서야 큰 불길이 잡혔다. 이날 지하철 을지로4가역 내부에도 탄 냄새가 가득했고, 시민들은 화재 지점 주변에서 현장을 걱정스럽게 쳐다보고 있었다. 타일가게를 운영하는 서모(37)씨는 "옆 가게가 시끄럽길래 싸우는 소리인가 했는데 12시 50분쯤 크게 '뻥' 하고 터지는 소리가 났다"고 당시 상황을 전했다. 인근에서 철물점을 운영하는 최경열씨도 "아크릴 상가에서 '악'하는 소리 들리고, 바로 2층에서 불길과 연기가 치솟더라"고 당시 상황을 전했다. 근처에 볼일을 보러 나왔다는 최선웅(75)씨는 "여기는 불 크게 나려면 엄청나게 크게 날텐데 그래도 잡혀서 다행"이라고 했다. 인근에서 철물 제조업을 하는 최모 사장도 "첨에 불은 작아 보였는데 확 퍼지더라. 연기가 골목에 시커멓게 들어오니까 다들 도망 나갔다"고 전했다.


소방 당국은 “아크릴 레이저 절단 작업 중 아크릴 찌꺼기를 제거하는 장비(일명 자바라)에서 불꽃이 발생한 것으로 추정하고 있다”고 밝혔다. 인근에서 만난 상인들도 '이렇게 불이 커질 줄 몰랐다'는 반응이었다. 인근에서 철물점을 운영하는 김모 사장은 "기계도 다 쇳덩어리고, 아크릴판에 불이 붙으려면 오래 걸리고, 불붙을 데는 가루밖에 없는데 저 가게 사장은 바닥이 반들반들하게 유지하는 사람이다. 어디서 불이 그렇게 번진 건지 모르겠다"고 했다. "자동 아크릴 절단기계를 작동시켜 놓고 잠깐 다른 일 하다가 못 본 건가" 추측하는 상인도 있었다.
화재 당시 가장 처음 현장을 발견하고 진화에 나섰던 옆 가게 이모 사장은 "일단 신고를 하고 소화기로 끄는데, 소방차가 오기 전에 4-5명이 달려들어 소화기 6∼7개를 썼는데도 안 잡혔다"며 "아크릴이 연기가 많이 난다. 매캐한 연기 때문에 더 가까이 갈 수가 없어서 번지는 속도를 따라갈 수가 없었다"고 전했다.


화재로 불탄 가게들이 안쪽으로는 다 연결돼 있었다는 말도 있었다. 인근에서 철물점을 운영하는 김모(49) 사장은 "예상보다 너무 많이 탔다. 옆집 정도 번지고 꺼질 줄 알았는데 안을 다 태웠다"라며 "안쪽에 공간을 넓게 쓰려고 가게들이 이어져 있어서 불이 더 빨리 넓게 번졌을 수도 있다"고 설명했다. 인근 철물점의 이성식(46)씨는 "철물점 뒤쪽으로 다른 가게랑 연결되기도 했고, 지붕을 타고 불이 퍼지기도 했다. 우리 가게도 2층은 거의 다 탔다"고 말했다. 중구청 관계자는 "지붕 위에 질기고 두꺼운 천이 덮여있어 소화액이 닿지 않았다. 안쪽에서 불이 번진 듯하다"고 설명했다.
이번 불은 오후 2시 46분에서야 완전히 꺼졌다. 경찰과 소방 당국은 피해 규모를 확인하는 한편 정확한 화재 원인을 조사 중이다.


지역에서의 체류 시간을 연장하는 데 야간 관광콘텐츠가 중요한 역할을 한다는 점에 주목한 것이다. 한국관광협회중앙회 관계자는 “이번 콘셉트에 대한 의견을 각 기관에 전하고 관련 부스를 설치하는 데 각별한 노력을 기울였다”라고 전했다.
우선 박람회, 전시장 하면 떠오르는 각진 네모 형태의 부스를 벗어난 것이 돋보인다. 우리 지역만을 홍보하는 공간이 아닌 열린 공간으로서 여유롭고 자유로운 동선이 확보된 것이다. 여기에 눈부신 천장 조명 대신 편안한 어둠 속에 은은한 조명을 사용해 일몰, 석양, 도시 야경, 반딧불이, 별, 달, 야시장 등 야간 여행의 매력이 잘 드러나도록 했다.
박람회 중앙에 자리한 주제관은 10가지 종류의 인생야행 사진관과 해먹이 있는 쉼터 등으로 조성해 관람 후 지친 걸음을 쉬거나, 감성 포토존 앞에서 사진을 남기려는 사람들로큰 인기를 끌었다. 눈과 귀에 익은 지역의 명소들이 어둠 속에 놓이자 전혀 다른 풍경으로 다가온다. 그 모습에 이런저런 질문을 건네자 지역의 보물을 소개하듯 진지하고도 들뜬 목소리로 설명하는 담당자들의 모습도 인상 깊었다.
이번 박람회에는 139개의 공공기관과 업체·단체 257곳이 참여했다. 그만큼 저마다의 특색을 자랑하는 지역관 부스가 그 자체로 볼거리를 제공했으며, ‘올해의 관광도시’로 선정된 ‘경기 안산시, 전남 강진군, 울산 중구’는 주제관 앞에 별도 부스를 조성해 이에 대한 이해와 관심을 높였다. 지난 4월 4일부터 7일까지 열린 행사는 전년보다 약 2% 증가한 9만7000여 명의 관람객이 다녀간 것으로 집계됐다. 이번 박람회의 메시지 처럼 많은 사람이 나만의 ‘인생 야행’을 찾길 바란다.


국내 관광산업 활성화를 위해 어떤 노력을 하나? 현재 ‘한국관광협회중앙회 비전 2030’을 실천 중으로 첫째는 국내관광 비중 80% 달성, 둘째는 아시아 최고의 관광서비스 품질 확보, 셋째는 관광을 통한 일자리 창출과 국가균형 발전 도모를 목표로 한다.
올해 16회를 맞은 내나라여행박람회의 가장 큰 변화는? 2004년과 2019년을 비교해보니 정보기술의 발전으로 홍보와 광고 시장의 변화가 가장 크다. 내국인의 국내관광 경험이 많아지면서 니즈 또한 다양해졌다. 이번 박람회는 SNS를 통한 자유로운 홍보와 재미있는 주제로 여행의 호기심을 유발하도록 기획했다.
좋아하는 여행 스타일은? 여행보다는 출장이 더 잦지만 잠깐이라도 시간을 내 역사 유적지나 박물관 등을 방문한다. 현지 음식도 꼭 먹는 편이다. 맛도 맛이지만 토속 음식에는 그곳만의 문화와 역사가 담겨 있기 때문이 다. 또한 37년째 국제로타리 회원으로 전 세계에 우리 문화를 알리고 봉사활동도 꾸준히 진행한다.
글 정상미, 유재기 사진 오진민


영국 록그룹 ‘퀸’의 일대기를 담은 영화 ‘보헤미안 랩소디’의 흥행 질주가 무섭다. 850만 관객을 넘어섰다. 이에 영화관에서 퀸의 노래를 따라 부르는 영화관도 있을 정도였다. 재즈와 뮤지컬이 혼합해 눈과 귀가 즐거웠던 ‘라라랜드’는 또 어땠나. 좀 더 이전엔 ‘원스', ‘비긴어게인’ 등이 존재했다. 그만큼 한국인에게 음악은 떼려야 뗄 수 없는 존재다. 결혼식에서도 음악은 꽤 중요한 요소다. 버진로드를 걷는 신부가 입장할 때에도, 식 중간 신랑 신부에게 선사하는 축가부터, 부부가 된 신랑 신부가 퇴장할 때 흐르는 음악에 이르기까지. 물론 어수선하고 정신없는 식장 당일엔 공간에 흐르는 음악이 기억이 날 리 만무하지만(심지어 축가조차!) 결혼식에 참석한 지인들과 DVD엔 고스란히 기록돼 허니문을 가 있는 동안 확인하며 그날의 감동을 음악과 함께 추억하게 된다.
필자가 주인공이던 1년 전 그날부터, 당장 지난주에 치러진 결혼식에 이르기까지 꼬박 1년 간 ‘프로하객러’가 되어 인상 깊었던 축가 및 음악을 꼽아봤다.


‘쉬~’. 어디서 나왔는진 몰라도 하객으로 참석했을 때 가장 많이 들은 곡이다. 이후 이 곡이 영화 ‘노팅힐’의 OST 중 Elvis costello의 'she'라는 걸 알았다. 주로 호텔, 대형 컨벤션홀에서 결혼하는 친구들이 어두운 식장에서 핀 조명을 받으며 입장할 때 특히 많이 선택했던 듯싶다. 가사 제목부터 ‘그녀’이기에, 신부가 연단 앞에 서있는 신랑을 만나러 버진로드를 걸을 때 애용되는 노래 같다. 녹음곡으로도 사용되고, 기본적인 피아노 3중주로도, 혹은 재즈밴드가 연주했을 때에도 듣기가 좋았다.


스윗소로우, 성시경의 감미로움도 이제는 시대가 저물어가는 모양이었다. 꽤 몇 년 전만 하더라도 이 두 가수의 음악을 축가로 정말 많이 들었다. 요즘은 그보단 덜 했다. 다만 이적의 ‘다행이다’는 부동의 축가 1위인 것 같다. 축가를 2곡 정도 부른다면 꼭 한 번은 들었던 곡이 이적의 노래다. 여성 친구들은 솔로일 때 라디와 나르샤가 함께 부른 i’m in love를 선택했다. 가끔 신랑이 친구들 사이에서 갑자기 마이크를 들고 신부에게 노래를 불러줄 때도 있었다. 혹은 혼자 부르기도 했다. 이들은 모두 ‘이적’의 노래를 선택했다. 가사가 서정적이고 아름다워서일까. 결혼식에 다녀와서 그 날 축가의 제목이 무엇인지 결혼 당사자에게 물어본 적도 있다.


딴딴딴 딴딴딴~. 필자 본인의 결혼식부터 지난주 결혼식에 이르기까지, 신랑 신부가 퇴장할 때 꼭 들었던 음악은 영화 라라랜드의 배경음악인 ‘Another day of sun’이다. 개인적으로 필자는 당시 90분 동안 진행되는 결혼식에서 사용되는 모든 음악을 골라 일일이 세트리스트를 만들었을 정도로 음악에 각별히 신경 썼는데, 그중 신랑 신부가 행진할 때 이 음악을 선택했다. 세련된 피아노 선율이 인상적인 이 곡은 가사도 희망적인 미래를 담고 있다. 영화를 본 이라면 알겠지만, 영화 속 형형색색의 옷을 입은 이들이 LA의 고속도로 위에서 춤을 추는 장면에서 음악이 흐른다. 정말 우리에게 알록달록한 미래가 펼쳐지길 바라는 마음에 이 곡을 선택했다. 이후 지인과 친구의 결혼식에 각각 참석했을 때에도 이 곡을 신랑 신부 행진곡으로 들었다. 이유는 모두 동일했다. ‘요즘 들었던 곡 중 가장 듣기 좋아서’였다.


결혼식에 참석했을 때마다 제일 이해가 안 됐던 게 있다. 바로 음치 친구들의 노래 선물이다. 노래 실력이 형편없는 이들은, 심지어 많게는 수백 명의 하객 앞에서 잔뜩 긴장해 급기야는 노래도 못 부르고 자리를 내려왔다. 제아무리 신랑, 신부가 허락했다고 한들 그 자리는 엄숙하고 경건하게 치러지기 위해 마련된 것일 텐데 장난하는 것도 아니고. 납득하기 어려웠다. 이를 이해할 수 있었던 건 바로 내 결혼식 때였다. 필자의 결혼식에서도 노래 2곡이 소개됐다. 그중 하나는 필자의 친구였는데, 그가 축가를 불러주고 싶다고 했다. 참석하는 것만으로도 고마운데 축가까지 연습해서 불러준다니. 고마운 일이 아닐 수 없었다.
안타깝게도 그 친구의 축가는 빠르게 잊혔다. 친구 다음에 부른 단체 10명의 축가가 너무나 장엄하고 대단해서다. 물론 시간을 쪼개 틈틈이 연습하고 맞춰본 건 그나 그들이나 다를 바 없었다. 사람 수가 많고 화음을 넣어 화려하게 부른 것과 달리 한 사람이 록음악을 부른 것 외엔 고맙고, 특별한 추억을 선사해준 건 같았다. 결론적으론 음치가 부르든, 프로가 부르든 낯선 공간에서의 떨림을 채운다는 건 똑같다. 게다가 잘 못 부른다는 걸 알면서도 나온다는 건, 우리의 결혼식을 꼭 축하해주고 싶어서라는 걸 이제는 잘 안다. 무대에 나서기까지 큰 용기가 필요한 일이라는 걸 결혼식을 치른 뒤 깨달았다.
결혼식, 치르고 나면 아무것도 아니라고 한다. 막대한 돈을 들이면서도 남는 게 없어 허망하다고 한다. 그런데 생각해보자. 필자가 그 결혼식을 채운 건 비단 보이는 것만이 ‘다’가 아니었다. 음악도 꽤 기억에 남는다. 힘들고 지치는 결혼식 준비라 한들, 음악을 생각하는 건 즐거운 일이다. 당신의 결혼식을 특별한 순간으로 기억할 수 있을 곡이 어떤 것일지도 고려해보자. 즐거움과 특별함이 한 데 남는 일이 될 것이다.


중국 우한시에서 발생한 신종 코로나 바이러스가 전 세계를 위협하고 있다. 많은 환자들이 발생하고 있고 완치된 사례도 발견되고 있지만 아직 완벽한 치료제는 없는 실정이라 공포감은 더욱 커져가고 있다. 게임에서도 미지의 바이러스나 전염병의 위협을 그린 작품들은 다수 존재한다. 코로나 바이러스만큼 무서운 게임 속 바이러스의 위협은 어떤 것이 있을까?
전염병에 관련된 게임 내 사건 중 빠질 수 없는 것은 바로 2005년 월드 오브 워크래프트 북미서버에서 발생한 오염된 피 사건이다. 줄구룹 레이드 던전의 몬스터 학카르는 지속적으로 피해를 입고 주변에 있는 유저들에게 전염시키는 '오염된 피' 디버프를 사용한다. 이는 학카르의 스킬로 해제하거나 던전을 나가면 사라지지만 시스템 상의 헛점을 이용한 일부 유저들에 의해 마을 밖으로 전파되기 시작했다.
당시 북미서버의 유저들은 민병대를 꾸려 감염 유저들을 격리하고 비감염 유저들을 다른 곳으로 유도하기 시작했으며, 감염자 중에는 도시를 탈출해 다른 지역에 감염을 확산시키는 등 실제 대규모 전염병 발생시 행동양식과 유사한 모습을 보였다.


국내 온라인 게임인 마비노기에서도 전염과 관련된 사건이 일어난 바 있다. 엘프의 전용 스킬인 미라지 미사일은 몬스터에게 지속적인 대미지를 주면서 주변 몬스터들에게도 효과는 전염시키는 광역 스킬이지만 수많은 버그로 인해 유저들에게도 전염되는 사태가 벌어졌다. 이 버그로 인해 유저들이 많이 모이는 주 채널 광장에서는 간헐적인 학살극이 벌어지기도 했다. 미라지 미사일은 장장 9년 동안 다양한 버그가 발생해 유저들을 괴롭혔지만 대부분 빠르게 수정되어 현재는 완벽하게 방역이 완료됐다.
이번 코로나 바이러스로 인해 질병이나 바이러스로 인해 도시 하나가 봉쇄되는 스토리의 게임도 조명받고 있다. 특히나 유비소프트의 디비전 시리즈와 캡콤의 바이오하자드 시리즈가 대표적이다.
먼저 디비전의 경우 2001년 6월 22~23일에 미국에서 시행된 시뮬레이션인 다크 윈터 작전을 모티브로 한 작품으로 지폐를 통해 바이러스가 급속도로 퍼져 봉쇄조치된 가상의 미국 뉴욕을 무대로 하고 있다. 유저는 특수요원 '디비전'으로서 바이러스로 인해 무정부 상태에 빠진 뉴욕을 무대로 사투를 벌여간다는 내용이다.
바이오하자드는 인간을 좀비로 만드는 T바이러스로 인해 봉쇄된 라쿤 시티 내에서 벌어지는 스토리를 그리고 있다. 게임에서는 좀비들의 위협 속에서 벌어지는 캐릭터들의 협력과 배신, 다양한 인간군상을 엿볼 수 있다.
신종 코로나 바이러스는 국내에서도 이미 25번째 확진자가 발생해 시민들의 두려움은 날이 갈수록 증가하고 있다. 하루 빨리 치료제가 개발되어 지금도 질병으로 고생하고 있는 중국 우한시 주민들과 확진자들을 비롯한 모든 인류가 바이러스의 위협으로부터 해방되길 기도해본다.


“코로나19 확진자와 접촉하거나 다중이용시설 등을 방문해 자가격리 대상자가 된 지역 주민들에게 위생·생활수칙 안내를 비롯한 발열·호흡기 질환 여부 등을 확인하는 등 지역사회 감염 확산 방지를 위해 최선의 노력을 다하겠습니다.”
광주 북구청 3층 회의실에 마련된 ‘자가격리 관리센터’에서 자가격리자 모니터링 및 관리업무를 수행하고 있는 김지령 오치2동 행정복지센터 계장은 9일 “코로나19 확산으로 모두가 지치고 힘들어 하고 있을 때 조금이나마 힘이 될 수 있어 기쁘다”며 환한 미소를 지었다.
김 계장은 “최근 대형 교회 확진 등으로 북구지역에서 자가격리자가 급증하자 지난 5일부터 관리센터로 출근, 자가격리 대상자들에게 전화를 걸어 코로나19 증상 여부와 생활수칙 등을 안내하고 있다”면서 “주말에 쉬지 못하고 일하는 탓에 힘들고 지칠 때도 있었지만, 관리센터로 배정된 동 행정복지센터 직원 20명이 서로 ‘이 위기를 극복해내는데 힘을 내자’며 격려하고 합심해 각자의 역할을 충실히 수행하고 있다”고 강조했다.
김 계장은 이어 자가격리자 모니터링 업무에 대해 소개했다.
그는 “보건당국의 역학조사를 통해 자가격리 대상자가 된 지역 주민들에게 하루 한 번씩 전화를 걸어 관리 지침에 따라 하루 3번(오전 9시, 오후 3시, 오후 6시30분) 자신의 체온과 건강 이상 여부 등을 체크했는지 확인해본다”며 “또, 발열이나 인후통, 기침 등 현재 증상을 알아보고, 격리장소에서 혹여나 이탈하지 않았는지도 확인한다”고 설명했다.
또한 “코로나19 예방을 위한 위생키트 제작과 생필품, 생활수칙 책자, 쓰레기 관급봉투 등 물품을 전달하기 위한 사전 작업도 펼치고 있다”며 “관리센터에 모인 직원들 모두가 코로나19 예방에 온 힘을 쏟고 있다”고 덧붙였다.


③ 물기를 뺀 사리를 각종 요리에 이용해 드시면 됩니다.
기타사항 * 이 제품은 난류, 우유, 메밀, 땅콩, 대두, 밀, 고등어, 게, 새우, 돼지고기, 복숭아, 토마토, 호두, 닭고기, 쇠고기, 오징어, 조개류를 사용한 제품과 같은 제조시설에서 제조하고 있습니다.
* 개봉 시 알코올 냄새가 나는 것은 면의 보존성을 위해 사용한 주정의 냄새로 인체에 무해하며, 조리 시 자연증발됩니다.
* 경우에 따라 알코올 냄새와 섭취에 예민하신 분은 알코올 기운을 보일 수 있으므로 주의하십시오.
* 개봉된 제품은 변질될 우려가 있으니, 반드시 밀봉하여 냉장보관 하시고 가급적 빠른 시일 내에 드시기 바랍니다.


입니다. 미국식 중화요리야 이젠 어지간히 취급하는 매장이 늘어나 이젠 좀만 발품을 팔면 비교적 쉽게 먹을 수 있습니다만 유감스럽게도 미국식 중화요리의 큰 덕목중 하나인 가성비가 심히 좋지 않은 집이 너무 많다는게 문제입니다. 그래서 미군을 대상으로 영업을 하는곳들은 가성비가 좀 좋지 않을까 하는 생각이 들었네요.
그래서 제가 예전에 보산역 인근 미군부대 앞(캠프 케이시)에 있는 모 미국식 중화요리집 리뷰를 보곤 저기가 괜찮겠다고 생각을 하였고 그에 따라 보산역을 가고자 했는데 오늘 날씨가 너무 추워서 보산역을 갔다간 분명 동사했을겁니다. 그러므로 만만한(?) 송탄역으로 갔습니다.
MRE야 예전에 몇번 먹어본적이 있었으나 송탄역 가는 김에 한번 사보자는 생각이 들었네요.
낮 사진 테스트는 A90을 사고나서 한번도 한낮에 사진을 찍어본적이 없어서 그렇습니다.
첫번째 사진에서 보이는 표지판에서 송탄관광특구 방향으로 따라 나온 후 상행선 방향으로 쭉 걸어가다 보면 저런 간판이 나오는데 저게 나왔으면 거진 다 도착을 한겁니다.
철덕이라면 다들 알겠지만 송탄역에는 오산 공군기지로 들어가는 인입선이 하나 존재합니다.
딱 봐도 관리상태는 심히 안습하지만 실제로 이걸 쓰는 경우가 있긴 한 모양입니다.
아무튼 이 철길을 쭉 따라가다 보면 이런 거리가 나오고 미군이 여럿 보이기 시작할겁니다. 여기부터가 본격적인 신장쇼핑거리 입니다. 참고로 평일 낮인데도 미군이 생각보다 많이 보입니다.
이제는 흔한 케밥집. 근데 한국의 케밥은 너무 가성비가 좋질 못합니다.
케밥집보다 더 흔한 인도 음식점.
미군 친구들이 고기부페를 그렇게 좋아한다죠?


여긴 제가 찾고자 하는 미국식 중화요리 음식점이 없으면 가봐야 겠습니다.
미스진은 찾기 쉬운데 미스리는 못찾겠어요.
아무튼 여기까지 왔다면 신장쇼핑거리의 끝까지 왔다고 보면 됩니다. 하지만 제가 찾고자 했던 미국식 중화요리 음식점은 없네요. 제가 약 2~3년전에 왔을땐 분명 있었던것 같은데 저의 착각인지 아니면 안온 사이에 폐업을 한건진 모르겠습니다. 나중에 보산역을 가는걸로.....
이 사진은 찍을까 말까 하다가 걍 찍었습니다. 여기서 에어쇼도 하는데 고작 이거 찍었다고 저 잡아가겠어요...... 설마 나중에 덩치 큰 아찌들이 집으로 찾아와서 코에다 버번 들이붓는거 아니겠져......
이 동네가 의외로 신기한건 태국 음식점이 정말 많습니다. 제가 얼추 본것만 한 3~4곳쯤 됩니다.
미국식 중화요리를 못먹게 되었으니 그럼 뭘 먹을까 찾다가 발견한 필리핀 음식점. 아까 분명 대안으로 햄버거를 생각해놓았으나 아무리 생각해봐도 필리핀 음식을 먹어보는게 더 좋지 않을까라는 생각이 들었습니다.
아무래도 햄버거를 잘 하는 집이야 찾으면 얼마든지 있지만 필리핀 음식은 이번 기회가 아니면 앞으로 먹을 일이 많지 않을거라는 생각도 들었고 제가 제 돈내고 필리핀 여행을 갈것 같다는 생각 역시 안들었거든요.
근데 문제가 하나 있다면 저는 필리핀 요리를 잘 모릅니다. 그나마 아는건 레촌, 리엠뽀, 치차론, 따호, 졸리비 정도가 전부인데..... 저 많은 메뉴중에 제가 그나마 안다 싶은 메뉴는 레촌밖에 없었습니다. 뭐 어쩌겠어요, 그걸 먹어야지.
가게 한켠에는 각종 식품들을 팔고 있네요. 참고로 주인장은 한국말을 전혀 할줄 몰라서 처음엔 좀 당황했네요.
제가 주문한 음식이 나왔네요. 일단 이 음식의 가장 큰 특징은 고기가 상당히 바삭합니다. 고기를 튀겨냈으니 당연히 그러겠지요. 그리고 야채가 전혀 없습니다.
허나 이 음식의 가장 큰 난관은 바로 달고 기름지다는 점. 저 소스가 어마어마하게 달달합니다. 첫 맛은 깔라만시의 새콤한 맛이 약간 나지만 그 맛을 뒤덮고도 남을 달달한 맛이 입안을 휘감습니다. 밥 역시 입안의 침과 뒤섞여 아밀레이스에 의해 녹말을 엿당으로 분해를 하는 탓에 달달해 진다는 사실을 잘 아실테고요. 고기 역시 근본적으론 튀긴 물건인데 하필 지방이 많은 삼겹살 부위를 튀겨냈으니 그 기름짐이 배가 됩니다.
결국 고기-소스-밥 세가지 요소가 기묘한 조화를 이루어 극한의 달달함과 기름짐을 유발을 하게 됩니다. 분명 음식 자체는 맛이 없진 않지만 어지간한 식성이 아니고서야 버티기 영 쉽진 않을겁니다. 어지간히 고기 먹으면서 야채 안 먹는 사람이라도 저걸 먹을때 만큼은 야채를 찾을거라고 장담합니다. 또한 처음엔 별로 많아보이지 않는 양을 보곤 살짝 실망을 할 뻔했는데 의외로 양이 적지 않습니다. 제가 꽤 먹는 편인데도 저건 배불렀습니다.
저걸 먹기 전엔 가는 길에 치차론(튀긴 돼지껍데기), 레드 호스(맥주)를 사려고 했는데 레드 호스야 다소 비싸서 안샀다 치더라도 치차론은 제 몸이 무의식적으로 거부를 하는 바람에 안샀네요.
도저히 못버티겠다 싶어서 맥도날드에서 커피를 한잔 마십니다. 좀 개운합니다.
밥을 먹었으니 MRE라도 사고자 군장점, 수입상품 전문점을 열심히 돌아다녔으나 취급을 안하더라구요. 크게 두가지로 나뉘는데 미군의 훈련 일정이 잡히질 않아서 미군에게 배당되는 MRE의 물량이 없고 그에 따라 처분을 하는 물량이 없는 고로 물건이 들어오질 않는 상황이라고 하는 쪽과(미군이 버린 MRE를 몰래 빼돌리는 업자들이 있댑니다.) 법적인 문제가 걸려 들여오지 않는다 라고 하는쪽이 걸리네요.
전자야 뭐 할말이 없고(민수용이 아닌 군납용을 재판매 하는건 아무래도 불법이죠.) 후자는 정식으로 수입을 하는걸로 알고 있는데 무슨 법적인 문제가 걸리는지 모르겠네요. 당장 MRE는 물론이고 RCIR(프랑스 전투식량), EPa(독일 전투식량) 까지 식약처 검사를 거쳐 통관절차 밟고 정식으로 수입, 판매를 하는 마당에 말입니다. 이렇게 된거 나중에 RCIR이나 EPa를 인터넷에서 정식으로 주문하는게 낫지 싶어요. MRE는 추억으로 남기는게 더 좋지 싶구요.
아쉬운 김에 저기서 레드 호스를 샀습니다. 음식점에서 파는것보다 조금 싸네요. 치차론은 여전히 몸이 거부를 해서 결국엔 안샀습니다.
집에서 레드 호스를 마셔봅니다. 6.9도 라는 상당한 도수로 인해 필리핀에선 꽤나 인기있는 맥주이고 필리핀에 체류하는 한국인들도 많이 마신다네요. 저는 필리핀을 가본적이 없으니 한국에서 마셔 보겠습니다.
맥주를 거들어 줄 안주는 계란이 부족해서 슬픈 계란말이와 젓갈이 없어 슬픈 수육. 저녁 겸으로 먹는거라 맥주 한병치곤 좀 많이 먹습니다.
맥주의 색은 전반적으로 붉은 빛이 아주 약간 도는 호박색 이네요. 색이 다소 진합니다.
맛은..... 제가 알기로 이건 복(Bock) 계열의 맥주로 알고 있는데 아무리 생각해봐도 이건 복 맥주가 아닙니다. 에탄올 특유의 맛이 찡 하게 들어옵니다. 이건 아무리 봐도 필리핀식 소맥이에요.
그저 마시고 취하는걸 음주의 최고 덕목으로 여기는 분이라면 나쁘지 않은 선택입니다. 저도 고작 한병 마셨는데 살짝 알딸딸 합니다. 근데 저는 좀 아닌것 같아요. 너무 과격합니다. 아무튼 여러분들은 그냥 평범하게 산 미겔 드세요. 이쪽이 더 싸고 더 맛있습니다.
사진 촬영 후기: 품질 자체는 뭐 평범한데 카카오톡으로 옮기는 과정에서 사진이 죄다 망가지네요. 노트4 쓸때는 그런게 거의 없었는데 이건 아니네요. 대량의 사진을 PC로 옮기는 더 좋은 방법을 한번 강구해봐야 할 필요가 있겠습니다. 제가 뻘짓한거네요. 솔루션을 제공 해주신 자칭님께 감사의 말씀을 드립니다.
덧: 오늘 하루종일 모든 결제를 삼성페이로 했는데 아직 적응이 안됐는지 지갑에서 카드 꺼내는 속도보다 느리네요. 그와중에 많이 버벅이기도 하구요. 이걸 더 빠르게 하기 위해선 꾸준한 반복숙달만이 방법인데 반복숙달을 할만한 돈이 없어서.......


코로나19 국내 확진자 수가 매우 급증함에 따라 정부는 3월 22일부터 5월5일까지 ‘사회적 거리두기’를 시행하고 지난 5월 6일, 국내 신규 확진 환자의 수가 줄어들어 안정화를 찾자 ‘생활 속 거리두기’체계로의 전환을 알렸다. 아직 조심스러운 단계지만 교육부도 고등학교 3학년을 우선으로 개학 시기(13일)를 발표했다.
국내 신규 확진자 수가 많이 줄었고, 언제까지 모든 기관들이 활동을 정지 할 수 만은 없는 상황이지만 생활 속 거리두기로의 전환으로 사람들이 밖으로 쏟아져 나와 자칫 또다시 위험 단계로까지 갈까 우려의 목소리도 높다.
가장 중요한 것은 사회적 거리두기에서 생활 속 거리두기의 전환이 코로나19가 완전히 끝났다, 이제 자유롭게 생활해도 괜찮다. 라는 위험- 안전의 의미가 아니라는 것을 알아야 한다.
한국이 현재 다른 나라에 비해 코로19에 잘 대처하고, 안정화 시킬 수 있었던 이유는 마스크, 손씻기 생활화, 외출 자제하기 등 개개인의 노력들이 있었기에 가능한 것이었다. 코로나19의 백신이 아직 만들어지지 않은 상황에서 우리의 노력이 사라지게 된다면 언제든 확진자 수는 다시 급증 할 것이다.
바로 얼마 전처럼, 우리는 조금 더 노력해야 하고 조금 더 관심을 가져야 한다. 생활 속 거리두기는 위의 사진과 같이 구체적인 지침들이 포함되어 있다. 아주 간단한 것들이다. 아프면 3~4일 집에 머물기, 두 팔 간격 건강 거리 두기, 30초 손 씻기, 기침은 옷소매, 매일 두 번 이상 환기, 주기적 소독 등 지침들을 생활 속에서 습관적으로 실천하고 예방해 앞으로 길어질 코로나19와의 전쟁을 잘 헤쳐 나가기를 바란다.


기본적으로는 전방, 좌/우 공격이 제공되고 50레벨이 되면 좌측 하단, 우측 하단 공격이 가능하다고 합니다.
아무래도 좌측 하단, 우측 하단 공격은 뭔가 이동성을 감소시킨다든가 다른 득이 있다든가 하는 효과가 있을 것으로 예상되는데 그러한 점은 제가 경험해 보고 알려드리겠습니다.~
방어시에는 3방향의 방어 방향을 설정할 수 있습니다. CTRL 키를 누른채 자신이 방어를 원하는 방향의 공격버튼을 누르면 방어가 가능하고, 방어한 만큼 피해가 감소합니다. 실제 전투처럼 뒤나 옆에서 공격하면 데미지를 더 입힐 수 있겠죠~!
이런 세세한 전투 하나하나가 진짜 전투를 하는 것처럼 리얼하고 타격감 있고, 몰입하게 만드는 요소입니다.
이 외에도 적극적인 방어와 회피가 있습니다. 적극적 방어는 이동은 불가능하지만 방어력에 비해 많은 양의 피해를 막아낼 수 있습니다. 하지만 스테미너가 존재하여 적극적인 방어를 너무 사용하면 방어모드는 해제된다고 합니다.!
또 재미있는게 회피시스템 입니다. 전투상태에서 전/후/좌/우 4방향 중 한 방향으로 두번 빠르게 누르면 회피가 발동된다고 합니다.~!


전투에 관련하여 콤보 시스템과 페이탈리티란 재미있는 요소가 있습니다.
콤보는 버튼일 클릭하면 등록된 콤보가 발동되는데, 뒤이어 나타나는 콤보 가이드에 맞춰 정확한 공격방향을 입력하면 된다고 합니다. (이거 은근히 기대됩니다. 마치 박자 맞추기 게임처럼 ㅋ)
그리고 페이탈리티라는 재미있는 기능이 있습니다.
이 것은 콤보 혹은 마법으로 적을 죽였을 때, 일정활률로 특수효과가 나오는 것입니다. 이 때는 잔인한~! 연출이 나오며 연출시간동안 케릭터가 무적상태가 된다고 합니다. (그리고 그동안 스테미너 및 마나회복이 된다고 하는군요)


하지만 PVP는 위의 3가지 조건이외에서 얻게된다면 경험치를 얻기 위해 이용자들을 공격하는 나쁜 행위로 간주되어 살인 포인트가 쌓입니다. 특히 저렙들을 사냥하면 그렇게 된다고 합니다. ㅋ
살인 포인트가 증가하면 이름이 붉은 색으로 변하게 되고 그 경우 완전 범죄자 처리가 되어 NPC들과 대화가 불가능하고 NPC로부터 공격을 받는다고 합니다.
여기서 또 재미있는건 무법자 캠프에서는 살인 포인트를 감소시켜주는 속죄 퀘스트가 있다고 합니다.
이거 배려에 배려를 한 시스템이라 참 재미있을 것 같습니다. ㅎ


어제 겜을 실행해봤는데 왠지 대박조짐이 보입니다. 퀘스트 같은경우는 아직 단독퀘스트까지는 못가봐서 모르겠지만 연계퀘스트로는 스토리 진행도 깔끔하고 난이도도 그렇게 높지 않아 괜찮습니다. 타격감도 좋은편입니다. 피와 살이 튀는 ㅡㅡ;; 연계타격실행하나 목을 날려버리더군요. 멋지게 배때지에 칼꽂는 신도 있습니다. 확실한 성인용이더군요. 전에 다크오브에이지카멜롯이란 겜에 빠져 있었는데 그 뒤로 나온겜들에는 적응을 못했더랬죠. 와우도 영 ㅡㅡ;;; 하여간 성인이 하기에 정말 좋은 겜인거 같습니다.
제발 정액제에 확실한 성인인증 시스템으로 초딩이 접근 못하게 했으면 하는 바램이 절실하네요 ㅜㅜ


정기구독의 경우 원칙상 매체 전환을 할 수 없습니다. 하지만 "회사"와 정기구독자간의 합의를 통해 매체전환이 부득이하게 필요한 경우 매체를 전환 할 수 있습니다. 매체 전환은 정기간행물에 한하며 적용금액은 제6조 정기구독 환불금액에 따릅니다.
"회사"는 해지의 통지가 도달한 시점을 기준으로 발송한 권수와 사은품 대금을 정가로 차감 후 잔액을 구독자에게 환불합니다.
"회사"는 구독자에게 제공한 정기간행물에 하자가 있는 경우에는 즉시 무상으로 교환하여 주어야 합니다.


이 질문에 Glen은 흔들렸다. 처음으로 그의 인생과 자녀, 그리고 그가 총살한 Ted의 가족에 대해서 생각해보게 되었다. 이 사건을 계기로 그는 교회에 다니기 시작했고 기독교인이 되었다. 이후 Glen은 자신이 총살한 사람을 대신해서라도 남은 여생을 좋은 사람으로 보내야겠다고 결심을 했다.
어느 날 그와 함께 성경공부를 하는 봉사자이자 멘토가 희생자 가족과 만나는 프로그램에 대해서 언급을 했다. 그리고 Glen은 Ted의 가족과 만나 용서를 구해야겠다는 결심을 하고, 경찰과 변호사에게 연락하여 요청한다. 하지만 이들은 만류하였고, 결국 계획은 무산이 되었다. Glen은 봉사자로 온 한 여성과 사랑에 빠져 결혼까지 하게 되었다. (주: 아마도 그전에는 이혼했었던 것 같다)


Margot은 Glen의 아내에게 이메일을 보내 자신의 아버지를 죽인 사람의 아내인지 단도직입적으로 물어보았다. Glen은 이 소식을 듣고 패닉에 빠졌다. 처음에는 아내가 괜한 짓을 했다고 생각했었다. 그래서 아내보고 바로 답변하여 사과하라고 하였다. 그런데, Margot은 그다음 이메일에 Glen이 직접 사과할 생각이 있는지 물어보았다.
주변의 도움으로 두 사람은 직접 이메일을 주고받게 되었고, 하루에 3번 이메일을 하였다. Glen은 이 일을 회상할 때 이메일이 매우 무거운 내용이었다고 말하면서 눈물을 훔쳤다. Margot은 그녀가 느끼는 막대한 아픔과 Glen이 그녀의 가족에게 끼친 피해에 대해 솔직히 말했다. 이윽고 시간이 흘러 Margot은 직접 그를 만나기로 결심하였다.
그녀는 이렇게 회상했다. “우리는 정말 멋진 이메일을 주고받았지요. 그의 말은 저를 치유하도록 도와주었지만, 저는 ‘당신을 만나야겠어요, 당신의 눈을 바라보고 이야기해야 할 것 같아요.’라고 그에게 드디어 말했죠. 그가 누군지 알아가는 것이 자연스러워 보였고, 그리고 왜 그들이 강도짓을 했는지도 알고 싶었어요. 저는 수백만 가지의 질문이 있었습니다. 제 아버지의 마지막 단어를 알고 싶었고, Glen이 어떻게 느꼈는지, Glen의 가족은 어떻게 느꼈는지, 그리고 저의 감정을 나눌 필요를 느꼈어요.”
2007년 7월의 뜨거운 여름날에 그들은 만났다. 사실 Margot은 총살 사건 이후에 범인을 직접 만나고 싶었으나 만약 그렇게 한다면 가족이 관계를 끊을까 봐 항상 무서워했었다. 그녀는 Glen의 두 공범자와도 만나고 싶었으나, 그런 기회는 만들어지지 않았다.
캘거리에서 출발하는 비행기 안에서 Margot은 감정적으로 완전히 부서진 상태였다. 그녀는 자기 어머니에게 무엇을 하고 있는지 말을 하지 않았지만, Margot은 Glen을 만나러 가고 있었고 왜 만나는지 정확히 몰랐다.


“저는 Margot을 사랑합니다. 정말로요. 그녀가 과거를 놓아주고 그녀를 망가뜨리지 않도록 했으면 좋겠습니다. 제가 한 일 때문에 알 속에 갇혀있는 것이 아니라 현재 활짝 핀 장미처럼 활동하는 것이 최선이죠…” 줄무늬 셔츠에 갈색 옷을 입은 Mr. Flett은 농장의 조그만 헛간에 앉으면서 이야기했다. “그녀는 저를 싫어할 아주 타당한 이유가 있습니다. 그런데 그녀는 그렇게 하지 않았어요. 그 사실이 저를 계속 살아가게 하는 진짜 이유입니다. 우리는 비극을 승리로 만들었어요. 이것이 얼마나 저를 감동하게 하는지 말로 표현 못 하겠습니다. 이것은 선물입니다.”
Margot Van Sluytman은 그들의 특이한 우정과 그녀가 진심으로 용서한 것이 기적이라고 말했다. “정상적인 것처럼 느껴져요. 이것이 특이하다는 것을 깨닫기 위해서는 정말 옛날 일을 기억하려고 애써야 합니다. Glen과 제가 나눈 이야기들이 소설같이 들려요. 그런데 조그만 사실은 소설이 아니라는 것이죠. Glen과 제가 치유에 대해서 나눔을 하고 나서 제 뇌가 다시 열리는 것 같은 느낌을 받았습니다. 그리고 저는 공부를 더 할 수 있었고 상들도 받고 장학금들도 딸 수 있었습니다.”


박근혜 대통령의 탄핵정국 속에서 새누리당이 서서히 와해되고 있다. 산업화를 대변하던 거대한 정치세력이 구시대의 허물을 벗고 있는 것이다. 보수 세력이 새롭게 태어나는 과정이다. 역사발전 면에서 창조적 파괴일 수도 있다. 그러나 새로 태어나는 신 보수는 더 이상 산업화 세력만을 대변해서는 안 되고 이념적으로 산업화 시대의 틀에 갇혀서도 안 된다.
강요된 혁신 과정이 보수 세력의 위기처럼 보이나 시대적 흐름에 순행한다는 점에서 보수 세력에게는 기회일 수도 있다. 오히려 구체제 속에서 안정적으로 보이는 진보 세력이 조만간 더 큰 위기에 봉착할 수도 있다. 체제 전환은 거스를 수 없는 시대적 변화로 보수 세력과 진보 세력의 의지와 관계없이 새로운 환경을 조성하기 때문이다.
우리는 1945년 이후 산업화와 민주화를 이룬 유일한 국가라는 자부심으로 살아왔다. 그러나 그 과정에서 산업화 세력과 민주화 세력은 갈등과 대결이라는 정치문화를 조성했고, 수많은 전투적 정치인들을 양산했다. 선명성은 정치인의 중요한 덕목이었다. 그러나 다가오는 새로운 시대에 검투사의 정치문화는 청산의 대상이다.
이미 새누리당의 분화 과정 속에서 보수 세력의 검투사 정치인들은 퇴장을 강요받고 있다. 이제 문제는 누가 언제 진보 세력의 검투사 정치인들을 퇴장시킬 것인가이다. 종국에 가서 국민이 이들을 퇴장시키겠지만, 그 시작은 개헌정국에서 나타날 수 있다. 반 개헌 세력들은 일부 세력들이 개헌을 대선 전략으로 이용하고 있다고 비난하지만, 사실은 반 개헌 세력들이 정략적인 이유로 반 개헌을 주장하고 있다. 반 개헌 세력들의 중심에 검투사 정치인들이 있다.
더불어민주당은 이 시점에서 가장 중요한 어젠다가 무엇인가를 생각해야 할 때다. 정권탈환이 가장 중요한 어젠다로 결정되고 호헌이 전략적 방편으로 선택될 때 민주당의 위기는 수면아래에서 시작될 수 있다. 산업화와 민주화 구도를 넘어서는 시작이 개헌이고, 이러한 시도가 시대정신이라는 점에서 민주당의 주장은 시대의 흐름에 배반되기 때문이다.
대통령제 하에서 산업화 세력과 민주화 세력으로 구성된 대결 구도는 심화됐다. 다수결 선거제도와 양당제, 중앙집권화 그리고 갈등적 정치문화를 배경으로 시작된 이 구도는 시간이 지나면서 1인 2표 정당명부식 비례대표제의 도입과 다당제, 지방 분권의 확산 그리고 타협적 정치의 필요성으로 그 수명을 다해가고 있다. 소위 중위 수준의 정치제도의 변화로 대통령제는 더 이상 효율적으로 작동할 수 없는 상황이 된 것이다.
변화하는 중위 수준의 정치제도와 매치되는 권력구조의 모색, 이것이 개헌 논의의 중요한 한 축이 됐고, 이상과 현실의 타협으로 제시된 대안적 권력구조가 ‘분권형 대통령제’인 것이다. 대통령제가 다수결 정치문화를 배경으로 한다면, 분권형 대통령제는 합의제 정치문화를 배경으로 한다. 다수결 정치문화가 다수를 위한 정치라고 한다면, 합의제 정치문화는 소수를 배려하는 정치다.
헌법재판소의 최종 결정이 언제 날지 모르는 상황에서 19대 대통령 선거 전 개헌 주장과 대선 후 개헌 주장은 어떤 의미에서 무의미하다고 할 수 있다. 따라서 헌법재판소의 일정과 개헌 일정 모두를 변수로 남겨 놓아서는 안 된다. 개헌 일정만이라도 상수화 할 필요가 있다. 대선 전이건 대선 후이건, 여야 정치권은 국민 앞에 개헌 일정을 약속해야 한다. 그리고 이 번 만큼은 이 약속을 어기는 정치인이 있다면 확실히 퇴출시켜야 한다.
현 상황에서 개헌 일정은 짧으면 짧을수록 바람직하다. 헌법 재판소의 결정이 늦어지면 자연스럽게 대선 전 개헌을 추진하면 된다. 국회 개헌 특위는 탄핵정국과 관계없이 개헌 일정을 조기 확정하기 바란다.


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접하기 어려웠던 이유 중에 한국어로 번역 소개가 안 되었다는 점도 있다. 마침, 커리 중 '교육사회학의 연구전통 고찰'을 한 꼭지로 택하면서, 이것의 연장선상에서 공교육패러다임 일대전환에 기여(?)한 바 있는 처브와 모우까지 다루어야 겠다는 생각이 들었다. 기존의 연구전통 개괄 글은 80년대 후반의 흐름을 알려주지 않아서 다소 갈증이 일던 터에 이후 교육개혁 흐름을 싹쓸이하다 시피한 시장화 논의를 '연구전통' 속에 위치시켜 보는 것도 필요하다는 생각에서였다. 신자유주의 교육에 대해 논문을 쓴 경력이 있는 송경원 연구원이 이런 이론실장의 생각을 쾌히 수용하여 긴급히 요약 번역을 해주었다.
처브와 모우의 논의는 「콜만보고서」에서 시작된 '학교효과연구'의 연구전통을 잇는 것이라 볼 수 있다. 학교효과연구는 애초에 학교에 대한 일종의 '신화'에서 촉발되었다. 자유주의(신자유주의 말고) 교육개혁이 한창일 때, 미국에서는 학교효과(즉, 사회 평등화에 대한 학교교육의 기여)는 과연 있는지, 만일 교육재정을 분배하려면 어느 부분에 투여해야 학교효과가 높아질 것인지라는 질문에 답하기 위한 정책연구가 매우 활발히 진행되었다. 앞서 언급한 「콜만보고서」의 연구결과는 기존의 학교에 대한 상식을 뒤집는, 즉 학교교육이 사회평등화에 기여하는 '위대한 장치'라는 세간의 믿음을 부숴버리는 것이었다. 즉, 가정배경의 영향을 학교는 별로 줄일 수 없다는 게 그 결론이었다. 물론, 사람들은 이후 「콜만보고서」의 연구방법이라든지, 결과분석상의 오류를 지적하면서 재차 연구를 시도했다. 그러나 「콜만보고서」의 결과는 뒤집어지지 않았다. 이런 논박이 70년대까지 이어지다가, 80년대 들어서면서 '효과적인 학교연구'로 연구의 방향이 다소 바뀐다. 이른바 "'교육을 잘 시킨다'고 알려진 학교의 특징은 무엇인가?"가 새로운 관심꺼리였다. 이때 효과의 지표로 설정된 것은 학생들의 학업성취도이며, 즉, 어떤 학교가 성적 올리는데 효과적인가가 연구의 주된 탐구꺼리였다.
말많던 「콜만보고서」를 만든 당사자인 콜만은 20년전 자신의 연구결과를 뒤집으면서 다시 세간을 논쟁의 도가니로 몰아넣었다. 이때 콜만이 택한 방법은 공/사립 비교연구였는데, 미국의 경우는 카톨릭계 사립학교가 '좋은 학교'로 대접받는 분위기다. 이에 착안한 콜만은 사립학교가 공립에 비해 학생들의 학업성취도 향상에 더 효과적이라는 연구결과를 내놓는다. 결국 80년대의 주된 연구흐름은 공립이 낫냐 사립이 낫냐를 판가름하고 더 나은 쪽의 비결이 뭐냐에 관심을 두고 이어졌다. 물론 미국에서.
처브와 모우는 교육사회학의 전통 중 제도교육정책 연구의 흐름을 잇는 것이면서도, 공교육 메커니즘을 완전히 뒤바꾸어야 한다는 과감한 주장을 들이댄 자들이다. 물론 사상적인 면을 따지면 이들은 '자유시장을 神으로 모신' 프리드만의 후예들인 건 분명하다.
물론, 교육사회학의 중요한 연구전통의 다른 갈래는 '재생산논의'이다. 학교효과전통에 서 있던 연구자들은 수많은 경험적 데이터를 정신 없이 분석하는데만 치중했을뿐, 정작 '학교는 평등화에 기여하지 못한다'는 엉뚱한(?) 연구결과가 발생한 사회구조적 이유는 설명하지 못했다. 사실 그들은 이런 문제엔 큰 관심이 없었다. 재생산론자들은 사회구조적 견지에서 이런 현상을 유발하는 심층기제의 작동을 설명하고 이론화한 사람들이라고 볼 수 있다. 따라서 두 갈래의 연구전통은 다른 경로로 지금까지 이어져온 것이라 볼 수 있다. 재생산 이론에 대해서는 진보교육 9호에 홍은광 연구원이 정리한 글로 대신한다. 그리고 커리 중 "제도교육, 그 신화와 실상 탐구"를 참고하시기 바란다. 신화에 매달린 자들이 시장화 논의 쪽으로 급격하게 이동해 버렸다면 실상을 들추는데 노력을 기울인 사람들은 지금 별 맥을 추지 못하고 있는 게 현실이다. 연구소는 제도교육의 실상에 정직하게 맞서는 것은 물론이려니와 그렇다고 해서 비관의 나락으로 떨어져 공교육의 존립의의 자체를 부정하는 우를 범하는 것도 경계한다. 공교육의 존립근거와 그 의의를 다시 확인하고, 공교육을 진보적 관점(공공성, 민주주의, 민중교육권 쟁취)에서 재구조화하는 방안을 제출하는 것이 연구소와 이론분과에 맡겨진 몫이라 자임한다.


이들에게선 '야바위꾼' 냄새가 난다. 학자로서의 정직성과 성실성에서 출발했다기 보다는 주장이 앞에 놓여 있고 연구는 그것을 정당화하기 위해 동원되었다는 느낌이 든다. '사립이 공립보다 더 낫다'는 예정된 결론을 '연구논문'이라는 형식으로 치장하여 이끌어내고 있다는 의혹이 인다. 잘 모르고 봤다가는 복잡한 수식 테이블에 현혹되기 십상이다. 원문에는 여러 가지 통계자료들이 등장하지만 모두 뺐다. 통계비전문가에게 숫자는 착시현상을 만들어낼 뿐이다. 각주 10에 송경원 연구원이 통계자료의 문제점을 부분적으로 지적했다. 통계 문외한에게 숫자는 그 자체만으로도 충분히 '객관적'으로 비추어진다. 어떤 주장을 그럴 듯하게 보이도록 만드는. 물론 판단은 전적으로 독자의 몫이다. 그래도 데이터가 궁금하신 분은 연구소에 오셔서 원문을 보시길.


연구소가 존중하는 몇 안 되는 교육학자의 한 사람인 애플은 "첫째, 지나친 관료화와 선택과 요구에 대한 무반응 등이 역사적 경향으로서 국가 안에 존재함을 인정하는 것. 둘째, 학교와 같은 공공 제도들과 공적 통제를 싸그리 폐기하는 것. 이 둘은 같은 소리가 아니다. 두 번째의 주장은 사회경제적으로 불리한 조건에 있는 사람들이 집단적 노력으로 이룩해낸 성과들을 위협하며, 앞으로 일어날 지도 모를 공교육의 해체는 이들에게는 재난이나 다름없다." 1)라고 짚는다. 관료제의 폐해를 지적하고 새로운 민주적인 공적 시스템을 갖추는 노력은 분명히 필요하나 이것이 곧바로 공적통제 자체를 싸그리 폐기하고 시장판으로 만들자는 주장으로 까지 나아가는 건 위험천만하다는 경고이다.
에서도 이들의 논의는 '허술하다'라는 의견이 제시되었다. 그렇지만 현실에서 이들의 주장은 힘을 발휘했다. 아마도 신자유주의가 득세한 '시대정신'에 부합하는 교육에 대한 시스템 개조 주장이었기 때문일 수도 있겠지. 어찌 보면 '허술한' 연구가 교육의 흐름을 뒤바꿀 정도로 강력한 것이 될 수 있었던 이유가 무엇인지를 따져보는 것도 재미있는, 그러나 중요한 생각꺼리라 여긴다. 나아가 한국에서 신자유주의의 논리가 장악력을 가진 이유도 다시 한 번 생각해봄직하다.
미국의 공립학교는 민주적인 제도2)의 지배를 받고 있는데, 이것은 매우 당연시되어 왔다. 즉 지역 교육위원회, 중앙정부와 지역정부 등이 공립학교를 민주적인 방식으로 통제하는 것이 옳다고 인정되어 왔다. 이것은 민주적 제도가 최고의 제도(one best system)로 인식되어 왔기 때문이다.
하지만 최근 몇 년 동안 저조한 성취도, 느슨한 학업 기준, 엄하지 않은 규율, 평범한 인간의 양산3) 등 공립학교의 질에 대한 불만과 문제제기가 들끓었다. 그리고 각 주에서는 다양한 개혁조치들이 취해졌다. 그러나 '최고의 제도 틀'(=민주적 제도) 안에서 진행되어온 것이기에 한계가 있었다.
교육 연구에서도 마찬가지였는데, 일반적으로 제도는 주어진 것으로 받아들였다. 학교효과연구는 학교에 초점을 맞추면서 학교내의 조직과 여건에 대해 고찰하였다. 그리고 명확한 교육목표, 엄격한 성적향상 요구, 학구적 풍토, 교장의 교육적 리더십, 의사결정 과정에의 교사 참여, 교장과 교사의 협력적 관계, 학부모의 활발한 참여, 학생들에 대한 높은 기대치 등이 학교효과를 유발하는 것으로 보았다.
이러한 연구들은 분명 좋은 학교가 지녀야할 특성을 제시하고 있다. 하지만 좋은 학교가 가진 특성들을 다른 학교에로 전이시키려면 제도적 장치가 필요하며, 이 제도적인 장치는 위로부터 부과되어야 한다. 이와 관련하여 실제로 많은 개혁조치들이 이루어졌다. 그런데 지금까지의 개혁조치들은 민주적 통제의 원리를 바닥에 깔고 있다. 즉, 민주적 통제의 원리가 학교에 바람직한 특성을 부여함으로써 효과적인 학교를 만든다는 것이다.
하지만 이러한 개혁들은 실패할 게 뻔하다. 학교는 개방된 체제이자 그것이 처한 환경의 산물이기 때문에, 형태가 달라지면 학교의 형태도 달라지게 마련이다. 그러므로 학교가 바람직하지 못한 특성을 지니고 있다면, 그것은 학교자체에서가 아니라 환경에서 기인하는 것임을 직시하고 학교가 처한 환경에서 문제점을 찾아야 한다.
그동안 학교효과에 관한 연구들은 환경을 심각하게 고려하지 않았다. 이들은 학교 내외의 변인4)을 가지고 학교 효과를 설명해왔으며, 변화가 필요할 때에는 민주적 통제 시스템에 의존하고 했었다. 하지만 앞서 말했듯이 문제(바람직하지 못한 학교 특성)를 야기하는 가장 중요한 요인은 환경이다.
우리는 학교가 속해있는 제도적인 통제 구조 내부의 요소에 의해 학교조직이 결정된다고 본다. 이것은 지금(관료적 통제구조, 여기서 말하는 민주적 통제 구조)과 다른 통제구조가 존재할 시에는 특성이나 형태를 달리하는 학교를 만들 수 있음을 의미한다. 현재의 공립학교 조직이 가진 특성은 민주적인 통제의 위계적 시스템에서 비롯된 것이며, 이러한 학교조직의 특성이 학교의 질과 개혁에 있어서 중요한 몫을 차지한다.
이 연구에서는 민주적 통제 제도 안쪽에 있는 공립학교와 이 제도 바깥에 있는 사립학교를 비교하였다.
공립/사립의 비교를 통해 별개의 두 영역(공립/사립)의 제도적인 통제 논리를 고찰하고 각각에 내포된 바를 찾아낼 것이다. 결론부터 말하면, 민주적 통제는 효과적인 학교의 특성을 가로막는 경향이 있다. 달리 말해, 공립학교는 (효과적이기엔) 매우 불리한 입장에 놓여 있다.


대부분의 경우, 지역 주민의 역할과 이들로 구성된 교육위원회를 중시하긴 하나, 실제로 학교는 지역에 의해 통제되지 않으며, 그렇게 되기도 어렵다. (선거를 거쳐 국민들이 선택한) 주정부와 중앙정부가 학교에 재정을 지원하고 기준을 제시하는 등 학교에 대한 합법적인 (통제) 역할을 맡고 있다. 이는 곧 미국 시민들이 학교를 다스릴 수 있는 합법적인 수단(선거라는 민주주의 절차)을 가지고 있다는 의미이다.
그런데 시민들의 요구는 정치인이나 행정관료 등 공식적으로 그 역할을 위임받은 대리인들을 통해 발현될 수 밖에 없다. 그리고 해당 학교가 위치한 지역에서 따질라치면 (선거구민 전체 중 1차적인 교육소비자인) 학부모나 학생은 일부에 불과하므로, 이들은 학교를 통제할 수 있는 것도, 원하는 교육을 제공받기도 어려운 위치에 있다. 즉, 공립학교 교육은 다수의 지역주민이 규정한 보다 큰 사회적 목적에 의해 움직이도록 되어 있다.
한편, 사립학교는 목표, 기준, 방법을 스스로 정한다. 학교 소유자나 후원자, (종교) 교구 등에 의해 정해지기도 하나, 대체로 소비자에 해당하는 학생/학부모를 만족시키기 위해 학교는 이들이 지불하는 비용의 댓가로 서비스를 제공하므로 비용-서비스 교환 원리에 따라 사립학교의 목표, 기준, 방법이 정해진다. 시장의 법칙에 따르고 있는 셈이다. 따라서 사립학교와 연결되어 있는 사람들은 그 수가 공립학교에 비해 훨씬 적으며, 성격 면에서는 동질적이다. 그리고 교육소비자인 학생과 학부모는 학교에서 실질적으로 중심적인 지위를 누린다.


공립 영역에서는 '빠져나갈 자유'가 미미하다. 공립학교는 지역 내에서 '독점'을 누린다. 공립학교는 별다른 노력 없이도 지역 내 학생들을 안정적으로 공급받는다는 점에서 그렇다. 물론 공립 영역에서도 학생이나 학부모에게 아주 선택권이 없는 것은 아니다. 하지만 공립에서의 선택권 행사는 거주지 이동을 통해서만 가능하기 때문에 비용이 매우 많이 든다.
(공립학교 중 질이 떨어지는 학교는) 학부모들로 하여금 사립학교를 고려하게 만든다. 하지만 여기엔 큰 장애 요인이 도사리고 있는데, 공립학교는 돈이 들지 않는 반면 사립학교는 돈이 필요하다는 것이 바로 그것이다. 비용의 문제 때문에 사립학교는 소비자를 유치하기 위해 공립학교보다 뭔가 더 나은 유인가를 지녀야 하는 반면, 상대적으로 공립학교는 비용이 적게 들기 때문에 잘 가르치는 듯이 보이지 않을지라도 학생들을 붙잡아둘 매력이 있다.
공립영역에서는 '빠져나갈 자유'가 사실상 적기 때문에, 학부모와 학생은 학교의 목표, 방법, 인사정책 등에 불만이 있어도 어쩔 수 없이 공립학교를 다니게 된다. 대신 민주적 통제 구조를 통해 자신들의 의사를 표현할 권리를 갖고 있지만, (사립학교에 비해) 학생·학부모의 요구와 학교 사이의 어긋남을 극복하기에는 미흡한 수준이다. 극복되기는커녕, 공립영역에서는 갈등과 불협화음은 시스템 자체의 특징처럼 굳어져 버릴 뿐이다.


사립영역에서의 '빠져나갈 자유'는 (소비-공급 간의) 조화와 학교의 책무성 뿐 아니라 학교의 자율성도 증진시킨다. 이것은 카톨릭계 학교 같이 위계적인 조직특성을 가진 사립학교에서도 마찬가지이다.5) 교육소비자를 만족시키는데 필요한 기술과 자원들은 이런 위계 조직의 가장 말단으로부터 공급된다고 볼 수 있다. 교육서비스는 조직내의 상호작용, 계속적 피드백, 지식, 기능, 교사의 경험에 터해 만들어지기 때문이다. 따라서 학교는 이미 발전을 꾀할 수 있는 위치에 있다. 다만 문제는 위계적 통제구조나 외부의 압력이 효율성을 저해한다는 데 있다.
높은 양반들(학교경영자 혹은 수도원장)은 소비자의 요구와 자신들만의 가치6)가 충돌할 때, 적절하게 균형을 취해야 한다. 사립 영역에서 이는 '교환'과 관련을 맺는다. 사립영역에서는, 학교의 노력에도 불구하고 만족하지 못한 고객은 학교를 떠난다. 학교설립자의 입장에서는 이것을 (학교 설립의) 취지와 가치를 추구하기 위해 감수해야 하는 대가로 여길지 모른다. 하지만 문제는 돈이다. 재정이 한계상황까지 치달으면 학교로서는 치명적이기 때문이다(문닫아야 할 상황). '빠져나갈 자유'는 공립영역에서는 보다 높은 수준의 가치를 추구한다는 명분으로 제거되어 버렸지만, 사립영역에서 '빠져나갈 자유'는 학교의 자율성을 높이기 때문에 중시된다.


학교의 자율성을 규제하는 장치는 정치인들과 관료들의 선점하고 있는 구조를 강화한다. 정치인들은 다각도로 지역 선거구민들의 지지를 확보하려 하는데, 여기에는 교원 노조, 학교경영자 연합, 소수집단, 장애인집단, 이중언어 집단 등도 포함된다. 이들은 학교에 대해 영향력을 행사하려 들며, 정치인들은 대중적 인기를 얻어내려고 이를 기꺼이 받아들인다.
관료들은 정부가 쳐준 울타리 속에서 활동한다. 먼저, 이들의 권력은 관료제가 직접적인 민주적 통제에 있어서 필수 불가결하다는 사실에서 근거를 얻는다. 하긴 고차원적 가치는 학부모·학생의 불만과 교장·교사들의 자율성 요구에 위협당하므로, 통제를 필요로 한다. 통제는 당연히 관료제와 관료를 요구한다. 한편, 관료들은 또 다른 이익집단으로 기능한다. 전통적으로 (막스 베버에 의하면) 관료는 보다 큰 善을 추구하는 비정치적인[정치적으로 중립적인] 전문가들이지만, 사실상 그들은 자신들의 이익을 위해 로비를 벌이는 매우 힘있는 집단이다.
간단히 말해 이런 시스템은 자율성을 파괴한다. 정치인들은 학교형태를 결정하는 공공정책에 대한 권한을 지니고 있는데, 이 권한은 여러 이익집단의 압력을 받는 가운데 사용된다. 관료들도 통제와 관련하여 이해관계를 지니고 있다. 만약 학교만의 자율적인 세계가 있다면, 관료들은 존재할 이유가 없을 것이다. 7)


공립학교는 공공정책의 산물이다. 많은 이들의 이해관계가 얽혀있기 때문에 '좋은' 정책에 대한 의견차이가 존재하는 건 불가피하다. 하지만 그들이 각자의 의견을 가지고 다투는 현상을 '좋은' 정책을 제공하기 위해서라고 보기는 힘들다. 설사 그렇다 치더라도 그 정책은 효과적으로 실행되기 어렵다. 본디 관료제는 힘들면서 돈이 많이 드는 방식이기 때문이다.
개혁은 항상 이러했다. 학교에 중요한 문제가 나타나면, 정치인과 관료들이 움직이기 시작한다. 그들은 특정 집단의 요구에 부응하면서 부여받은 특권을 활용하고, 그에 대한 처방으로 새로운 정책이나 제도를 내놓는다. 이것이 공립학교가 '발전'하는 방식이 가진 특징이다. 그리고 제도 내에서 가치 갈등이나 권력 변동은 늘 있는 일이기 때문에, 개혁도 쉬지 않고 일어난다.
반면 사립학교는 전혀 다른 시스템 속에서 작동한다. 사립학교에서의 개혁이 일어나는 건 크게 세 가지 경우인데, 학교가 최상의 이익에 필요한 적응 방책을 찾아야 할 때, 신흥 학교가 교육시장에 진입해 들어올 때, 인기 없는 학교가 실패할 때 그렇다. 그리고 사립학교의 개혁은 학부모·학생의 이익과 밀접하게 관련되어 있다.
과연 사립학교가 공립학교보다 나은가? 결론적으로는 그렇다. 이후에서 살펴보겠지만, 우리는 사립학교가 고객의 욕구에 부합하는 교육서비스를 제공하고 있다는 사실의 근거를 갖고 있다.
그렇다면, 학교가 수행해야 하는 다른 중요한 역할에 있어서는 어떨까? 종교적·도덕적인 훈련의 측면에서는 대부분의 종교계 학교가 공립학교를 능가한다. 하지만 민주주의 가치의 전수라든가 문화적 다양성의 인정8)이라는 측면에서까지도 사립학교가 반드시 효과적이라고 볼 수는 없다.
이는 민주적 통제가 가진 정당성을 옹호하는 근거가 된다. 즉 사립학교가 특정의 교육서비스를 제공하는데 훨씬 더 효능이 있고 학부모·학생들을 만족스럽게 한다 할지라도 일률적으로 공립학교보다 사립학교가 더 낫다고 단정지을 수는 없다. 어떤 평가든 "학교가 무엇을 해야 하는가"에 대한 매우 기본적인 판단으로부터 출발해야 하기 때문이다.


정치와 시장의 운영원리에 따라 학교에 대한 통제는 공립학교와 사립학교에서 다르게 나타난다. 공립학교는 보다 크고 복잡한 지배제도에 의해 학교정책, 교육실천, 인사결정 부문에 많은 통제을 받고 있다. 이에 비해 사립학교는 학교의 구조, 목적, 운영 부문에서 보다 많은 자율성을 누린다.
많은 학교들은 교육위원회나 외부의 행정감독자(교육청 등)으로부터 위계적인 통제구조 속에 있다. 표 24.1에서 볼 수 있다시피 300여 개의 공립학교 중 단 2개교만이 예외이다. 하지만 사립의 경우는 매우 다르다. 학교위원회를 두고는 있으나 외부의 행정관리기구가 없는 경우가 많다. 엘리트학교는 외부 기구가 거의 없으며, 기타 사립학교는 절반 정도가 그렇다. 카톨릭계 학교의 경우 공립학교와 비슷한 양상을 보이고 있기는 하나, (교구마다) 다양하다.
(외부의) 행정적인 권위가 적기 때문에 사립학교는 관료적 통제망에서 벗어나 상대적으로 자유롭게 운영된다. 한편 학교장이 인식하는 학교위원회에 의한 통제(표 24.3)는 교육과정, 교육방법, 교과, 교직원의 고용, 해고의 다섯 가지 차원에서 비교하였는데, 사립학교는 종류에 관계없이 공립학교보다 학교장이 많은 영향력을 행사하고 있는 것으로 나타났다.12) 그리고 이것은 교육 활동이나 내용보다 인사와 교과 정책에서 두드러진다. 이에 따라 학교위원회에 대해 사립학교장이 공립학교장보다 더 자주적일 수 있다.


대부분의 조직은 조직 운영에 있어서 조직구성원에 대한 통제를 가장 중요하게 생각한다. 학교의 경우에는 교사가 이에 해당하는데, 과연 학교는 어느 정도 조직구성원에 대한 통제권을 가지고 있을까? 당연히 공립학교가 불리할 것이다. 왜냐하면 공립학교는 교사 고용 및 해고에 있어서 사립학교보다 외부 권위의 영향을 많이 받기 때문이다. 그 외에도 공립학교에는 두 가지의 구속이 추가되는데, 바로 정년과 교원노조가 그것이다.
공립학교의 교원 정년은 모든 공직부분에서 예외적인 경우에 해당한다. 이 제도는 정치인들이 자신의 지지자들을 공직에 채용해주는 식으로 보상하는 관행을 막기 위해 생겨났다. (국가의) 개혁자들은 공무원에 대한 정치인들의 간섭(낙하산)이 전문적이고 효율적인 정부상과 맞지 않는다고 판단하여, 객관적인 기준에 근거한 시민봉사제도를 도입하면서 자격이 공인된 공직자들을 보호하기 위해 정년을 도입하였다. 다시 말해, 정치로부터의 독자성과 중립성을 확보하기 위한 방안이었다.
처음에 정치인들의 반대에 직면했던 교원 노조는 곧 자신들의 단결된 힘을 돈, 인력, 투표 등의 수단으로 정치인들에게 어필하였다. 또한 경제적 이권과 신분보장도 획득하였으며, 지역 학교 정책의 결정과정에도 관여하게 되었다.
사립영역에 정년제도나 노동조합이 도입되느냐 마느냐의 여부는 역시 정치논리보다는 시장논리에 의해 결정된다. 즉, 좋은 교사에 대한 유인가로서 정년제도나 노동조합이 유력한 구실을 한다면 사립영역에서도 이런 기제들은 도입될 것이다. 공립학교들은 좋은 교사를 유인하는 방책으로 정년이나 그 밖의 신분보호에 있어서의 이점을 내세운다. 하지만 사립학교는 교사의 공급이 많을 경우 정년 등 보호장치보다는 우수한 학생, 규율잡힌 학교 풍토, 학교 내 의사결정구조 등을 이점으로 제시한다. 이와 비슷하게 사립학교 내 노동조합은 시장의 법칙에 따라 성공도 실패도 할 수 있지만, 공립학교처럼 자신들의 복지를 위해 외부의 권위와 공생할 수는 없다.
ATS 자료는 이 점을 잘 이야기하고 있다. 공립의 88%가 정년을 보장하지만 사립은 소수이다. 그리고 공립의 약 80%에 노동조합이 있지만, 사립은 적다. 특히 엘리트학교와 그 밖의 학교에서는 전무하다.
이와 관련하여 우리는 교사의 고용 및 해고에 대한 외부의 압력이나 어려움 등에 대해 교장들에게 물었다. 먼저 고용 면에서 공·사립 교장 모두 교사지원자의 부족, 저임금 등이 장애로 작용하고 있음을 공통적으로 지적하고 있지만, 외부의 행정적인 간섭에 대한 불만은 공립학교장의 경우가 훨씬 높았다(표 24.4).
해고 면에서도 공/사립의 반응이 다르게 나타났다. 공립학교장은 해고절차의 복잡함과 까다로운 형식에 대해 큰 불만을 표시했다.
(공립학교장들이 인사부분에 대해 갖는 불만 요인인) 정년과 노동조합에 대한 수술은 쉽지가 않다. 정년은 법으로 보장받고, 노동조합과의 협상은 (학교단위가 아니라) 지역단위로 이루어지기 때문이다. 결국 (외부의 간섭, 정년, 노동조합 등의) 제약에 노출되지 않은 사립학교가 조직 구성원을 선택하는데 매우 많은 유연성을 발휘하고 있다.


대부분의 경우 사립학교 학부모들은 이상적으로 구성되어 있다. 이들은 대부분 교육에 대해 높은 관심을 가지고 학교를 파악한 결과를 토대로 사립학교에 자녀를 보낸 경우에 속한다. 그리고 만일의 경우에는 '탈출구 선택권'을 활용한다. 그 결과 사립학교의 학부모들의 특성은 대개 다음과 같다. 이들은 자녀의 학업과 숙제에 대한 높은 관심으로 사립학교가 추구하는 (학업성취도 향상이라는) 목표 도달을 도우며, 학교의 의사결정과정에도 적극적으로 관여하는 등 학교에 매우 협조적이다.
반면 공립학교는 그렇지 못하다. 공립학교의 학생들은 교육에 대한 관심이 낮은 가정배경을 지니고 있으며, 학부모들은 학교의 노력에 무관심하다. 간혹 약간(아마도 꽤 많은) 학부모들은 학교에 대한 불만이 있다해도 '빠져나갈 능력'[탈출구 선택권 = 돈]이 없는 까닭에 학교내의 민주적인 구조를 주로 활용한다. 결과적으로 공립학교는 학부모로부터 협조보다는 갈등과 실망, 무관심을 받는다.
물론 모든 공립학교와 사립학교가 다 이렇다는 것은 아니다. 하지만 이들을 둘러싸고 있는 환경(공립 - 정치/ 사립 - 시장)의 특성으로 인해 학교 간에 차이가 나타날 수밖에 없는 것이 자명하다.
정치와 시장 각각이 가진 원리는 서로 다르며 이는 공립학교에 치명적으로 작용한다. 학교 외부의 압력으로 인해 공립학교 학부모들은 학교에 덜 협조적일 뿐만 아니라 오히려 갈등을 증폭시키곤 한다. 더구나 공립학교는 이러한 문제를 해결할 수 있는 유연성이 부족하다. 이에 반해 사립학교는 문제해결을 위한 유연성을 충분히 가지고 있다.


학교장은 경계선에서 학교와 환경과의 관계를 조율하는 역할을 담당한다. 학교장은 학부모, 교원 노조, 행정가들, 학교위원회의 요구와 압력에 대응하고, 예산삭감이나 정책변화 및 학생수 변동 등 외부 요인에 대처해야 한다. 또한 학교장은 학교의 효과를 증진하는 역할을 담당한다. 이를 위해 학교장들은 학교효과론에서 제시된 바 있는 확실한 교육목표, 학생과 교사에 대한 높은 기대, 교육적 리더십, 환경 및 풍토의 조성에 노력을 기울여야 한다.
하지만 학교효과론은 학교장의 노력에 적합한 학교환경이 어떠해야 하는지에 대해 언급하지 않았다. 효과적인 리더십이란 전적으로 개인의 능력에 내맡겨진 요소가 아니다. 리더십은 사회적인 것이다. 그러므로 학교장들이 소속된 학교가 처한 내/외부적 요인에 따라 서로 다른 모습으로 사회화되는 이유가 여기에 있다.
그렇다면, 공립학교장과 사립학교장은 어떻게 다를까. 먼저 자신의 직업에 발을 들여놓게 되는 방식을 살펴보자(표 24.6). 사립학교장들은 공립학교장보다 교육경험이 많은데, 이것은 공립학교의 위계적인 구조와 관련이 있다. 공립학교에서 교장이 되려면 교사들이 일찍부터 승진을 의식하면서 (가르치는 일 보다는) 행정업무를 많이 수행하고 경력을 차곡차곡 쌓아야 한다. 반면 사립학교에서는 행정적인 일에 관여하지 않고 오랫동안 가르치는 일에만 전념하다가도 교장이 된다. 따라서 공립학교장이 승진과 행정을 중시하는 반면, 사립학교장은 교육활동에 관계된 것을 강조한다.
사정이 이렇다 보니 교장에 대한 평교사들의 인식도 공/사립 간에 차이가 있다. 사립학교의 교사들은 공립학교의 교사들보다 학교장의 리더십에 대해 효율적이라고 평가하였다. 이 역시 공/사립 학교장의 교육경험의 차이에 기인하는 것으로 보인다.
한편 공립학교장들은 (교육경험이 적을 뿐만 아니라) 복잡한 갈등 상황 속에서 학교를 운영해야 하는처지에 있는데, 이런 상황은 교장 개인의 능력에 관계없이 교육적 성공을 어렵게 하는 요인이 된다. 요컨대, 사립학교장들이 공립학교장들보다 지도자로서 낫다.


공립학교와 사립학교의 환경이 다름을 안다면, 교육을 위해 각기 다른 방향을 설정해야 함도 알게 된다. 누구든 학생으로 받아들여야 하는 공립학교는 단위 학교의 목적과 구조에 적합한 학생들만을 고를 수가 없다. 문제는 이러한 선택이 가능해야 교육의 수월성을 추구할 수 있다는 데에 있다. 공립학교에서는 다양한 학생들로 구성된 탓에 다양한 문제와 갈등에 자주 직면하게 되며, 이를 해결하기 위한 의사결정과정이 요청된다. 하지만 이러한 의사결정과정에는 섣부른 화해를 꾀하기 위한 밀어붙이기 관행이 있다. 결국 이런 (다양한 학생들의 요구와 갈등, 의사결정) 과정은 정치소양 훈련으로서는 타당할지 몰라도 (교육의 수월성이나 갈등의) 문제해결에는 도움이 된다고 보기 어렵다. 반면에 사립학교는 자율적인 까닭에 공립학교보다 분명하고 동일한 목표를 구성원들이 공유하는 것이 가능하다.
한편 설정된 목표에서도 차이가 나는데, 공립학교는 기본적인 읽기, 쓰기, 시민성 및 바른 학습태도, 특정 직업기술을 강조하지만, 사립학교는 학업에서의 수월성과 개인 발달에 관심을 기울인다(표 24.7). 물론 이런 차이 역시 공립학교와 사립학교 각각이 가진 구조의 차이에 기인한다.


조직이론에 의하면, 주위 환경의 복잡함은 조직의 복잡함에 반영된다. 공립학교는 사립학교보다 훨씬 복잡하며, 목표도 동질적이지 못하고, 느슨하게 결합되어 있는 반면, 사립학교는 그 반대이다. 이것은 엄격한 교육과정, 전통적인 교육방법, 강력한 학교장이라는 사립학교에 대한 세간의 평판과도 일치한다.
공립학교가 처한 환경의 복잡함 이외에 정치와 시장의 원리에 의해 공립학교의 어려움을 설명할 수 있는데, 이것은 정책, 구조, 인사문제 등 공립학교 외부에서 부과되는 것과 관련이 있다. 즉, 공립학교는 외부의 복잡한 환경에 적응하려 해도 학교의 선택 범위가 매우 제한되어 있다. 반대로 사립학교는 상대적으로 단순한 환경일 뿐만 아니라 보다 선택의 범위가 넓다.
특히, 교사들을 보자. 공립학교에서 교장은 마음대로 교사를 임용할 수도 해고할 수도 없다. 그래서 구성원간의 이질감과 갈등이 증폭되어도 손수무책이다. 때때로 교장은 교사와 지내는 법을 배워야 할 필요도 있다.
사립학교도 어려움이 있기는 하겠지만, 학교장이 교사의 임용과 해임에 대해 상대적으로 막강한 권한을 발휘할 수 있다. 학교장은 교사들과 대립하는 위치에 있는 것이 아니라 학교장을 위해 교사들이 일하는 것이다.
이것은 연구 결과(표 24.8)에서도 확인할 수 있다. 사립학교에서 교장과 교사는 서로에 대해 높게 평가하고 있다. 교장은 교사들의 능력이 뛰어나다고 이야기하며, 교사들은 교장과 좋은 인간관계를 유지하면서도 교장이 적절하게 격려하고 지원하는 효율적인 조직의 지도자라고 본다.
한편, 사립학교 교사들은 교육활동과 관련된 각종 의사결정 과정에 깊이 관여하고, 그 과정에서 자신들이 적절한 역할을 담당하고 있다고 본다. 심지어는 교사의 고용과 해임 문제까지도 노조가 없어도 교사들은 영향력을 발휘하고 있다고 믿는다.
교사와 교장의 상호 조화는 교사들 간의 상호 조화와도 연결된다. 사립학교에서 교사들은 마치 가족처럼 서로에 대해 잘 알고 있으며, 서로의 교과활동에 대한 관심과 조언을 아끼지 않고, 많은 시간을 교육과정과 학생에 대한 대화로 보낸다.
사립학교 교사가 공립학교 교사보다 많은 권능을 발휘하고 있다고 느끼는 것은 그리 놀랄만한 일이 아니다. 사립학교 교사들은 공립학교와는 달리 자신들은 성공할 수 있기 때문에 최선을 다해야 한다고 생각하며, 직업에 대한 만족도도 높다. 이들은 보다 많은 시간동안 일하고 보다 적게 돈을 받고 직업보장에서 취약한 자신들의 상황을 보다 나은 근무조건, 전문적인 자치권, 개인적인 성취와 기꺼이 교환한다. 물론 공립학교 교사들은 그 반대이다.
간단히 말해 사립학교는 마치 하나의 같다. 교사 간, 교사-교장간의 인간관계가 긴밀하고, 생산적인 상호작용이 이루어지며, 서로를 높게 평가한다. 물론 공립학교에는 이것을 기대할 수 없다. 그 차이는 공립학교와 사립학교의 기본적인 특성 차이에서 기인한다. 사립학교장은 교사를 선택할 자유를 누리지만, 공립학교장에게는 없다.
지금까지의 조사결과와 논의내용은 다음과 같이 정리할 수 있다. 사립학교는 행정가, 학교위원회, 학부모의 요구와 통제가 약간 느슨한 환경에 처해있어서 보다 자주적이다. 또한 분명한 목표와 학생들에 대한 엄격한 요구 및 기대를 가지고 학구적인 수월성을 강조한다. 교장과 교사, 교사 사이의 관계는 보다 조화롭고 상호작용적이며, 교육활동에 초점이 맞추어져 있다. 사립학교 교사들은 학교 내 정책 결정에 많이 관여하며, 보다 많은 자율적인 통제권을 가지고 있고, 자신들의 직업에 만족해한다.
공립학교는 민주주의 제도의 산물이다. 이것은 다양한 집단과 관료들이 통제하는 위계적인 제도 안에 놓여 있다. 그래서 자율성이 부족하며, 학교장이 학교를 이끌어가는데 어려움을 겪는다. 학교 목표는 이질적이고 불분명하다. 또한 힘없는 학교장과 노동조합의 교사들이 학교 내에서 권력을 놓고 대립한다.
물론 사립학교도 사회에 의해 통제되지만, 그렇다고 정치나 관료주의에 의해 통제되지는 않는다. 그들은 이익을 추구하는 시장원리의 지배 하에 있으며, 실질적인 자율성을 가졌기 때문에 교장은 매우 힘있는 지도자가 된다. 이렇듯, 서로 다른 환경은 서로 다른 조직의 행동양식을 낳는 것이다.
지금까지의 교육개혁은 민주적인 통제에 근거하고 있기 때문에 그 토대부터가 잘못되었다. 결국 공립학교의 개혁을 위해서는 (근본적인) 제도개혁이 수반되어야 한다. 공립학교는 민주적인 통제로부터 벗어나야 한다.
물론 모든 공립학교가 민주적인 지배에서 완전히 벗어나야 할 필요는 없다. 사립학교 조직의 특성을 받아들이기 위해 몇 가지 종류의 바우처 제도를 도입하는 것이 직접적인 지배에 대한 보다 합리적인 대안이다. 이것은 공립학교를 여전히 공립학교로 둔 상태에서도 보다 효율적인 조직으로 전환시켜 나갈 것이다.
이런 대안이 상당한 설득력이 있다 하더라도 지금의 민주주의 제도는 그 대안을 받아들이지 않을 것이다. 지금의 제도에서 벗어나야 한다는 제안은 너무 위협적이기 때문에 정치적인 승산이 희박하다. 하지만 (민주주의의) 제도 안에서 움직이는 것은 다른 모든 것을 가능하게 하는 것처럼 보이지만, 실제로는 다른 모든 것을 불가능하게 만든다.


2) 이 논문은 시장/정치(국가)의 이분법에서 출발한다. 그러므로 민주적인 제도, 최고의 제도, 민주적 통제 시스템, 정치 등이 국가영역을 지칭하고 있다고 보면 된다. 동시에 이것은 한 시장에 대비되고 있으며, 따라서 한 것이다. 한편 민주주의(democracy)라는 표현과 위계(hierarchy)라는 표현을 함께 사용하고 있는 것에서 알 수 있다시피 민주주의를 관료제와 동일시한다. 이는 처브와 모우가 온통 (경제적)'효율성'에 사로잡혀 있기 때문인데, 모든 제도를 '효율성'의 견지에서 바라보는 탓에 이 논문에서 관료제와 동일시되고 있는 민주적인 제도는 비효율과 무능, 거만의 온상에 다름아니다.


7) 관료제로 구체화되어 나타나는 민주적인 통제 구조(민주주의에 의한 교육 통제)는 결국 정치인과 관료들의 밥벌이를 위한 것에 지나지 않음을 말하고 있다.
8)미국내 인종간, 계층간 문화의 공존을 의미한다. 아무래도 사립은 비용의 문제로 중산층 이상이 많으므로 구성 자체가 문화적 다양성을 배제하고 있는 셈이다.
9) 교육에 대한 다른 가치는 이런 계열의 연구에서는 연구방법상이나 연구자들의 관심에서나 포함되기 어렵다. 또한 '위기에 처한 국가'라는 보고서가 발간되면서 교육을 개혁해야 한다며 호들갑을 떠는 분위기 속에서 학업성취도 문제는 국가경쟁력과 직결되면서 주요한 교육의 가치로 추앙될 수 밖에 없었을 것이다.
10) 번역과정에서 생략된 단락에서는 분명 변수, 연구공식, 분석법에 대해 말하고 있기는 한데. 통계를 전공하지 않은 관계로 정확하지는 않으나, 더미변수(dummy variable)를 활용한 회귀분석('regress'라는 표현으로 보아)을 시도한 것으로 보인다. 근데, 공식은 아무리 설명을 읽어도 도저히 이해가 가지 않는다. 더 이해가 되지 않는 것은 이후에 등장하는 표들이다. 표 24.2∼24.8은 카톨릭계 학교, 엘리트 학교, 기타 사립학교(가로축)와 범주들(세로축)의 관계를 회귀계수와 T-점수(표 아래 캡션 참조)로 나타내고 있는데, 회귀계수는 상호 비교 곤란한 것이 아니었던가. 거기다 주 비교대상인 공립학교의 값은 아예 보이지도 않는다. 내가 아는 한도(당연히 모르는 것이 많겠지만) 내에서는 이 7개의 표를 가지고 공립학교와 사립학교를 비교할 수 없을 것 같은데(표 24.1만 가능), 본문에서는 그렇게 하고 있다. 심각한 오류일 수 있다는 말이다. 한편 표 24.1을 보면, 각 변수에 대한 공립학교, 카톨릭학교, 엘리트학교, 그외 사립학교의 변수값과 퍼센트를 보여주고 있어 학교간의 비교는 가능하지만, 학교수가 각각 289, 29, 7, 17개 교이다. 이것은 공립학교 300여개를 조사하면서 사립학교는 공립학교의 약 1/6에 해당하는 54개를 조사했다는 것을 의미한다. 표본 추출에서 의구심이 든다. 이상의 의심들이 맞다면, 이 논문은 쓰레기라는 뜻???
11)이렇게 하고 어떻게 조사연구를 할 수 있는지 의문이 가는 대목이다. 그럼, 사립이 좋다는데, 그것이 과연 '순수한' 학교의 효과인지 학교외 배경의 효과인지 모른다는 것 아닌가?
12) 앞서도 말했지만, 표를 보면 공립학교가 없다. 그런데 이런 해석을 하는 것은 매우 무리가 있어 보인다.


팔걸이의 곡선이 예사롭지 않게 올라간 것이 이 부스에서는 메종 상하이의 다른 부스보다 중국의 전통 냄새가 더 났다고 할까. 낮은 곡선 등받이가 너무 누워보여서 앉아봐야 했다. 앉기 전까지는 몰랐다. 앉은 나의 등이 이렇게 누워 있다는 것을. 몸을 거역하지 않는 중국의 곡선. 코트랙에는 살짝 올라간 처마가 보이고 작은 수납장의 동그란 손잡이와 상판으로 비죽 올라온 기둥에서는 중국의 대문이 생각난다. 하지만 샨인의 디자인은 전통의 특정한 사물에서 의식적으로 디자인 모티브를 따온다기보다 점과 선을 세심하게 배치해 동방의 전통을 아우르는 미감으로 디자인한다는 것이 더 맞을 것 같다.
조각을 전공했다는 서른 살의 디자인 감독 왕하이잉(王海瀛)은 조각 작품이 놓일 공간에 대해 생각하다보니 자연스럽게 공간 디자인에 관심을 가지게 되었고, 4년 전부터 가구디자인을 해오고 있다. 그러다가 2년 전 베이징에서 샨인크리에이션을 설립하고 본격적으로 가구를 생산하기 시작했다. 디자인에서 생산까지 완료된 것은 박람회에 선보인 식탁과 의자, 티테이블, 침대 등이고 소파와 옷장 등 몇몇 부피가 큰 아이템들은 아직 도면에서 일어나 입체화되지는 않았다고 한다. 한 사람이 식사, 다도, 작업 등을 할 수 있는 멀티 테이블 같은 아이템 등 새로운 디자인을 끊임없이 시도해가며 샨인은 천천히 살림살이를 늘려가고 있었다.
전통 냄새를 풍기고 있는 샨인의 주력 나무는 역시 월넛이다. 중국가구가 원래 월넛으로 만들어졌던 것이 아닐까 할 정도로 월넛과 중국 가구의 선에는 위화감이 전혀 없다. 디자이너도 화류목이나 용목도 써봤지만 월넛이 자신의 디자인과 가장 잘 어울린다고 생각했다. 그래서 지금까지의 가구는 월넛이 대부분이다. 하지만 다양한 가구가 생산될 만큼 앞으로는 벚나무나 단풍나무도 사용할 예정이라고 한다.
왕해영이 디자인을 하면서 가장 중요하게 생각하는 것은 기능과 미를 겸비한 지속가능성이다. 지금까지 중국은 ‘저렴이’ 생산국었지만 현재 중국의 젊은이들은 환경을 생각할 때라는 것을 절실하게 느끼고 있다. 고도성장을 위해 폐기되어야 했던 가치들이 젊은이들에게 서서히 돌아오고 있다. 그가 밀랍을 이용한 천연 마감을 고집하면서 오래 쓰고 물려줄 수 있는, 추억이 될 수 있는 함께 사는 가구를 만들고 싶다고 대답한 것도 그 때문이다. 샨인이 전통의 바탕 안에서 설치미술의 역동성과 가구의 정직한 지속가능성을 실현하는 굵직한 브랜드가 되기를 기대해본다.