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올해부터 비만대사수술에 건강보험이 적용된다. 비만은 대사증후군을 만드는 주역 중 하나다. 국민건강보험공단 발표에 따르면 2016년 고혈압으로 병원을 찾은 환자는 589만 명, 당뇨병 269만 명, 고지혈증 175만 명인데 비해 비만 환자는 1만 5,600명에 불과했다. 아직까지 비만을 질환으로 생각하지 않는다는 것이다.
하지만 질환을 치료할 때 비만을 먼저 해결하면 결과가 더 좋은 경우가 있다. 예를 들어 비만이 있는 사람이 당뇨까지 있을 때 치료약을 먹는 것도 중요하겠지만, 비만을 먼저 해결하면 효과가 더 좋을 때가 있다. 비만대사수술을 활발히 시행하고 있는 외과 최성일 교수를 만나 이에 대한 자세한 설명을 들어보았다.
위암, 고도비만수술, 복강경수술, 탈장, 로봇수술


우리나라의 비만 환자는 지속적은 증가세를 보이고 있다. 2017년 국민건강영양실태조사에 따르면 성인 남자의 41.6%, 성인 여자의 25.6%가 비만인 것으로 조사됐다. 비만은 그 자체로 만성질환이며 많은 질환의 원인이 되기도 하지만 여전히 비만을 스스로 관리할 수 있는 의지의 문제로 보는 시선이 주를 이룬다. 최성일 교수는 “고도비만 환자에게 비만은 다이어트가 아닌 의학적 치료로 접근해야 하는 질환”이라고 강조했다. “비만은 체지방이 과잉 축적된 상태를 말하는데, 체질량 지수가 일정 기준을 넘어가면 고도비만으로 분류합니다. 비만과 대사질환을 함께 갖고 있는 환자가 살을 빼기 위해 무조건 굶거나 무리한 운동을 하면 오히려 위험할 수 있습니다. 또 대부분 일시적인 효과만 있을 뿐 근본적인 치료는 기대하기 어렵습니다.”
고도비만 환자나 대사질환이 있는 비만 환자에게 가장 효과적인 치료방법 중 하나는 비만대사수술이다. 이미 1991년에 미국국립보건원에서는 ‘고도비만에서 치료역할은 수술 밖에 없다’고 발표하기도 했다.
“비만대사수술은 안정적인 체중 감소는 물론 이를 통해 대사질환 증상을 개선하는 효과가 있습니다. 여러 연구에서 비만대사수술을 받은 환자군이 비수술적 치료를 받은 환자군에 비해 지속적이며 월등히 많은 체중 감량 효과를 보였습니다. 또한 고혈압·당뇨·고지질혈증 등 비만 관련 질환의 치유와 삶의 질 개선에서도 유의하게 좋은 결과를 보이고 있습니다.”
합병증이 적고 체중감량 효과가 지속되는 비만대사수술
올해부터 비만대사수술에 건강보험이 적용된다. 고도비만 환자들이 수술에 대해 전보다 더 적극적으로 고려해볼 수 있는 상황이 됐다. 체질량지수(BMI)가 35kg/㎡ 이상인 고도비만이거나 30kg/㎡이면서 동반 대사질환이 있다면 비만대사수술에 대한 상담을 받아 보는 것이 좋다.
비만대사수술법은 꾸준히 발전하고 있으며 최근에는 합병증이 거의 없고 비교적 간단하게 수술이 끝나 환자들의 부담이 낮아지고 있다. 특히 ‘위소매 절제술’은 체중감량에 효과적이라 최근에 많이 시행되고 있는 수술법이라고 한다. 그 다음으로 많이 시행되는 수술은 대사질환 개선에 특히 효과가 좋은 ‘루와이 우회술’이다.
“루와이 우회술은 위 상부를 절단해 작은 위주머니를 만들고 소장을 우회시켜 섭취와 흡수제한을 동시에 적용하는 수술법입니다. 미국에서도 가장 많이 시행되며, 표준 수술로 인정받은 수술입니다. 제2당뇨병 등 대사증후군의 치료에 단순한 제한적 수술보다 효과적이며, 수술 후 24개월까지 체중감량 효과가 지속됩니다.”
단, 루와이 우회술은 수술 방법이 복잡해 합병증 발생률이 다소 높은 편이라고 한다. 최성일 교수는 “수술 경험이 많은 전문의에게 수술 받을 것을 권장한다”고 강조했다. 하지만 일반적으로 비만대사수술의 부작용이나 합병증은 5% 이내로 다른 수술에 비해 낮은 편이다.
“수술 후 나타날 수 있는 대표적인 부작용은 출혈이나 문합부 누출 등이 있습니다. 장기적으로는 기대한 만큼 체중감량이 되지 않거나, 반대로 영양부족이 올 만큼 심하게 체중감소가 나타나는 경우입니다. 때문에 전문의와 충분히 상담 후 수술 방법을 선택하고, 수술 후에도 정기적으로 관리를 해야 합니다.”
외과 최성일 교수는 경희대학교 의과대학에서 석사, 박사를 마쳤고 강동경희대학교병원 외과 교수로 재직 중이다.


비만대사수술 시행이 본격화되면서 강동경희대학교병원은 ‘비만대사수술 클리닉’을 개설해 수술을 포함한 내·외과적 다학제 진료를 시행하고 있다.
“비만대사수술 클리닉은 내분비내과, (수면)신경과, 정신건강의학과, 성형외과, 영양과, 마취과, 그리고 재활의학과 등과 협진하여 환자 맞춤형 수술의 효과를 극대화시킵니다. 수술 전에 환자의 비만대사에 대한 정확한 평가가 필요하고, 수술 후에도 꾸준한 관리와 조절이 필요합니다. 이러한 광범위한 다학제 진료는 비만대사 환자의 치료에 필수적이며 ‘비만대사수술 클리닉’은 이를 효과적으로 시행하고 있습니다.”


최성일 교수는 십여 년 전에 대만에 있는 유명한 비만대사센터를 방문해 수술을 받은 환자들의 삶이 완전히 달라지는 것을 보고 비만 수술에 관심을 갖게 됐다.
“눈에 띄게 체중이 줄어들고, 당수치가 개선되는 환자들을 보며 신기하고도 효과적인 수술이라고 생각했습니다. 하지만 당시 한국은 고도비만 환자에 대한 관심이 적었으며 보험적용도 되지 않아 환자들에게 비만수술을 권하기 어려운 상황이었습니다. 그래도 꾸준히 관심을 갖고 공부를 하던 중 올해부터 건강보험이 적용돼 많은 환자들을 수술하고 치료할 수 있는 기회가 생겼습니다.”
비만대사수술은 체중감량으로 인해 수술 전후의 변화가 드라마틱한 편이다. 더구나 환자 본인은 일상생활에서 수술 효과를 더 크게 느낄 것이다. 최성일 교수가 환자들에게 ‘예전에 입었던 옷을 다시 입을 수 있어 좋다, 자신감을 회복하고 긍정적인 생각을 많이 하게 된다’는 이야기를 가장 많이 듣는다고 한다.
“비만으로 수면무호흡이 심해 수면의 질이 나빴던 환자가 수술 후 처음으로 똑바로 누워 편안하게 잤다고 소감을 전하기도 했습니다. 하지만 가장 보람 있었던 순간은 몇 년간 당뇨병과 고혈압으로 주사와 약물 치료를 받던 분이 수술 후 완치되어 더 이상 치료를 받지 않고 건강하게 생활한다는 소식을 들었을 때입니다. 바로 이러한 치료가 비만대사수술의 첫 번째 목적이기도 합니다.”
외과의사로서 20년이 넘게 수술을 해 온 최성일 교수는 매 순간 외과의사로서의 사명감을 느낀다고 한다. “수술 후 환자가 건강해지는 모습을 보면 보람을 느끼지만, 수술이 한 사람의 인생을 얼마나 변화 시키는지를 실감할 수 있어 항상 최선을 다하려 노력합니다. 앞으로도 ‘환자들을 바라보는 마음은 따뜻하게, 수술은 완벽하게’ 하는 의사가 되고 싶습니다.”
비만대사수술의 복강경·로봇 수술을 선도하며 전문성을 입증해 환자들의 신뢰를 받고 있다


“폴린은 안전을 위해 아이들을 데리고 직계 가족과 멀리 떨어진 곳으로 떠났습니다. 하지만 새로 이주한 지역에서 얻을 수 있는 직업은 시간제 일자리뿐이었고 급여도 형편없었다. 당국은 그녀의 남편을 죽인 범인의 신원을 감췄는데, 범인이 하마스(Hamas)라는 테러 조직과 밀접하게 관련되어 있어서 그랬던 것 같습니다. 폴린은 외로웠고, 상실감을 느꼈고, 무력했고, 우울했습니다.”
폴린은 다음과 같은 말로 당시의 심정을 전했다.
“어떤 사람들은 라미를 죽인 범인이 기독교인이 되게 해 달라고 하나님께 기도하자고 했어요. 그게 라미를 위해 복수하는 거라고 했죠. 하지만 저는 그렇게 기도하고 싶지 않았어요. 저는 살인범이 끔찍하게 죽어서 지옥에서 고통당하기를 원했어요. 하지만 저는 결국 기도했습니다. ‘주님, 제가 주님의 딸이기 때문에 남편을 죽인 범인을 용서해야 한다는 걸 알고 있습니다. 하지만 도저히 못하겠어요. 그들을 용서할 수 있게 도와주세요. 진정으로 용서할 수 있게 도와주세요’라고 말이죠.”


라미를 잊지 않는 폴린과 세 자녀
“지금은 제가 아주 연약해지는 순간에도 주님께서 마음의 의심을 걷어내주십니다.” 폴린은 간증한다.
“주님께서는 ‘바로 그거야. 넌 용서받았고 용서했어’라고 말씀하세요. 저는 살인범을 용서한 때부터, 주님께서 저에게 주신 십자가에 감사하기 시작했습니다. 저는 주님의 멍에가 가벼울 뿐 아니라 그 멍에를 짊어질 힘도 주신다는 걸 느끼기 시작했어요.”
폴린과 그녀가 양육하는 순교자들의 아내들
“폴린의 남편은 죽기까지 신실하게 그리스도를 증언하여 하나님의 사랑을 보여주었습니다. 하지만 폴린은 그런 남편과 다르게, 믿음으로 살면서 용서를 전할 때 하나님의 사랑을 가장 잘 보여줄 수 있었죠. 하나님은 폴린에게 그런 사실을 깨우쳐주셨습니다.”


개요객실리뷰소개사진주변Q&A객실 관련 팁더 보기 비슷한 호텔에어리산 소재 8곳 호텔 모두 보기마이크로텔 마운트에어리181건의 리뷰4위 (8건의 에어리산 소재 호텔 중) 홀리데이 인 마운트에어리306건의 리뷰5위 (8건의 에어리산 소재 호텔 중) 베스트 웨스턴 브라이슨 인578건의 리뷰2위 (8건의 에어리산 소재 호텔 중) 퀄리티 인 마운트에어리183건의 리뷰6위 (8건의 에어리산 소재 호텔 중) 개요 4.5 721건의 리뷰아주좋음69%좋음23%보통5%별로2%최악1%무료 와이파이무료 주차조식 포함풀금연 호텔패밀리 룸피트니스 센터휠체어 접근 가능비지니스 센터드라이클리닝셀프 서비스 세탁셔틀버스 운행Expedia의 호텔 등급2.5성급 호텔호텔의 전체 정보햄프턴 인 마운트에어리의 프로모션스폐셜 프로모션: 패키지 딜호텔 특가


번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Sheila P1리뷰 게시 날짜: 2016/11/16 산. 바람이 잘 통하는Hampton과(와)의 제휴로 수집된 리뷰 이 비지니스는 트립어드바이저(또는 리뷰 수집 공식 파트너)가 제공하는 툴을 사용하여 이 리뷰를 포함한 고객 리뷰를 장려하고 수집합니다.이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.


[한강타임즈] 알다시피 필자는 운전면허 업무를 천직으로 여기고 수년간 음주운전자의 면허를 구제하는 일을 해왔다.
욕도 많이 먹었다. “당신 가족도 음주운전자에게 치여서 죽어봐야 일을 그만둘 거다”라는 댓글을 100번도 넘게 받은 거 같다. 그럼에도 전혀 흔들리지 않는다. 전에도 말했듯, 어떤 극악한 피고인이라도 변호사 및 법조인의 조력을 받을 권리가 있다는 점에서다. 이것이 법치주의의 근간을 이루는 명제이다.
물론 필자도 내 가족이 음주운전자의 차에 치여서 비명횡사를 했다면 참을 수 없는 분노가 일 것이다. 할 수만 있다면 멱살을 잡고 욕이라도 해줄 것이다. 그러나 그러한 경우라 하더라도 그 음주운전자가 자신의 권리를 실현하기 위해 변호사를 선임하고, 면허 구제 신청을 하는 것에 대해서까지 화살을 돌릴 수는 없다는 것이다. 개인의 분노와 헌법상 권리는 다른 방향으로 향하기 때문이다.
물론 이 이야기는 일이 발생한 후에 대한 것이고, 예방적 수단으로써 다른 사람의 생명과 인생을 망치는 음주운전을 막고자 하는 노력은 반드시 기울여야 한다. 최근 해운대 음주운전 사건을 촉발로 처벌강화를 하는 것은 마땅한 일이며, 이미 수년 전부터 논의가 돼 왔던 부분에 방아쇠를 당겼을 뿐이다. 당연한 귀결이다.
그러나 형사처벌 강화와는 별도로 운전면허 구제 행정심판 제도를 없애자는 목소리에는 동의를 할 수가 없다. 이들의 주장은 행정소송이 있기 때문에 행정심판이, 굳이 존재할 필요가 없다는 점에 힘이 실려 있다. 이 같은 주장은 운전면허 구제 신청 현황에 대한 현실을 모르기 때문에 나오는 것이다.
첫째, 행정심판의 효용성은 접근성과 편리성에 있다. 소송권은 헌법상 권리임에도 무분별한 남용을 막기 위해 법원은 일정한 장벽을 설치해놨다. 각종 소장 양식과 서류 제출 양식이 그것이며, 인지대 역시 이러한 의지의 발현이다. 그렇기 때문에 현직에 있는 비법조인이 아닌 이상 제소를 하기 위해서는 상당한 노력이 들어가며, 절차의 어려움 때문에 도중에 포기하는 경우도 적지 않다. 이런 어려움을 해소하고 쉽고 간편하게 국민의 권리구제를 실현하기 위해 만든 것이 행정심판 제도이며, 이런 취지에 입각해서 봤을 때 행정소송으로 대신하자는 견해는 그 제도 설립 취지 자체를 이해를 못하는 것이다.
둘째, 운전면허 구제의 특수성에 기한다. 운전면허 발급과 취소는 행정처분의 영역이며 ‘자격’에 대한 것이므로 의사나 약사의 면허 발급 및 취소와 비슷한 효과가 있다. 그러나 전문 자격사의 면허와 달리 운전면허는 아주 특수한 영역이다. 현대사회에서 운전면허는 필수인 까닭이다. 이처럼 국민 생활과 밀접한 관련이 있고, 경제활동의 전제가 되기 때문에 그 취소와 구제를 관장하는 기관도 ‘집중’이 필요하다.
한 해 운전면허 구제 신청이 수만 건에 달하는 현실에서 중앙행정심판위원회 역시도 신청 건수를 감당 못해 소위원회라는 특별한 규정을 두어 운전면허 사건 심리에 집중하고 있다. 이런 상황에서 행정심판위원회를 없애고 행정소송 판사들에게 그 부담을 넘기는 것은 ‘법원 행정 마비’로 가는 길이다. 아예 그럴 거면 애초에 헌법상 권리를 파기하고 운전면허 구제 제도 자체를 없애야 한다. 그러나 이런 규정은 이것대로 위헌의 가능성이 농후하기 때문에 국회에서도 시도를 하지 못하는 것이다.
결론적으로 ‘행정심판 무용론’은 현 상황에서 비현실적인 주장이다. 음주운전 형사처벌 강화와 음주운전 면허취소 구제는 다른 각도에서 봐야 한다. 같은 배에서 태어났다고 해서 항상 같은 것은 아닌 까닭이다.


명재관은 우리대학의 메인 기숙사다. 순헌관 우측의 쪽문을 나가면 550여명을 수용하는 거대한 기숙사 건물을 볼 수 있다. 경기도, 서울과 같은 수도권을 제외한 지역, 또는 경기도 농어촌 지역에서 오는 학생들에게 시설을 제공해주고 있다. 재학 중 1년만 거주할 수 있으며, 만약 2학기 때 입주했다면 해당 학기만 살 수 있다.
기숙사에 들어오면 가장 먼저 사생증과 방 카드키를 받게 되는데, 특히 사생증은 기숙사에 들어올 때마다 경비원에게 보여주는 것이 원칙이므로 잃어버리지 않도록 주의하자. 만약 분실했다면 1층에 있는 사무실에서 재발급받을 수 있다.
명재관은 8층짜리 건물로, 1층에는 기숙사 사무실, 경비실, 무인택배함과 체력단련실, 식당, 세탁방 등이 있다. 특히 기숙사 내부에 있는 무인택배함과 외부에 있는 무인택배함을 혼동하는 경우가 많다. 외부에 있는 무인택배함은 근처에 거주하는 사람들이라면 모두 이용 가능한 여성 전용 무인택배함이고 기숙사 전용 무인택배함은 내부에 있는 택배함이니 주소를 작성할 때 주의하도록 하자.
또한, 세탁방을 이용하려면 세탁카드를 따로 발급받아야 하며, 한 번 세탁할 때마다 천 원씩 들기 때문에 필요한 만큼 미리 충전해두는 편이 좋다. 기숙사 식당과 바로 옆에 열람실도 있어서 사생들의 학습 환경을 조성해주고 있다. 그리고 체력단련실은 기숙사 사생이라면 누구나 이용할 수 있지만, 오전 1시부터 5시까지는 이용이 불가하다.
2층부터 8층까지는 기숙사 사생들의 공간으로, 각층에 휴게실과 분리수거함이 있다. 휴게실에는 공동 냉장고와 컴퓨터, 전자레인지, TV, 정수기가 있어 편리한 기숙사 생활을 돕는다. 특히 3, 4층 휴게실에는 프린터가 마련되어 있어서 강의 자료를 미리 프린트할 수도 있으니 참고하자.


트윈시티는 우리대학 외부임대주택으로 서울역 근처에 있다. 재학생들은 물론 대학원생도 지원 가능하며 지역 제한은 없지만, 거리순으로 선발한다. 우리대학 재학생 외에도 교환학생, 타 대학 학생, 일반인 등도 함께 거주하는 오피스텔이기 때문에 명재관과는 확연히 분위기가 다르다. 또한, 휴학을 하지 않는다면 계속 거주 가능하며, 학기 단위로 신청을 받기 때문에 한 학기만 살고 퇴사할 수도 있다. 처음 입주 시 도어키를 받게 되는데, 이것으로 엘리베이터 사용과 기숙사 출입이 가능하므로 잃어버리지 않도록 주의해야 한다.


다솜쉐어하우스는 우리대학 외부임대주택으로, 학교에서 도보로 약 9분 거리이다. 우리 학교 재학생들은 여성 전용인 로시니동과 비발디동에 입주 가능하며, 1인실과 2인실 중 선택할 수 있다.
방마다 침대, 옷장, 책상 등 기본적인 가구는 탑재되어 있으며, 공용 거실 및 부엌이 있다. 부엌에는 간단한 주방용품뿐만 아니라 전자레인지, 가스레인지까지 있고, 자유롭게 사용할 수 있다. 또한, 월 1회마다 공용공간 청소 서비스를 제공하기 때문에 더욱 쾌적한 환경에서 생활할 수 있다.
경비가 24시간 상주하고 있으므로 안전하고, CCTV가 설치되어 있어서 보안도 철저하다. 새로운 사람들과 함께 한집에서 살아보고 싶은 학우들에게 적합한 생활관이다.


여자친구 줄리 밀러(에리카 듀런스)의 24번째 생일을 축하하기 위해 친구들과 함께 여행을 떠난다. 도중에 닉은 직장 상사의 전화를 받고 돌아오는 길에 사고를 일으켜 줄리와 친구들을 죽게 만들고 자신만 혼자 살아남게 된다.
사고 발생 1년 후, 아직도 자책감과 절망에서 헤어나오지 못한 채 원인을 알 수 없는 두통에 시달리며 살아가던 닉은 중요한 프리젠테이션 자리에서 머리가 깨질 듯한 두통으로 쓰러진다.
집으로 돌아온 닉은 예전 여행 때 찍은 사진을 보다가 또 다시 정신을 잃는다. 정신을 차린 그의 눈앞에 펼쳐진 것은 1년 전 친구들을 죽음으로 몰았던 그 곳, 바로 그 끔찍한 사고 직전의 순간!
그는 사고를 피하기 위해 상황을 돌려놓으려 하지만…
당신의 인생을 뒤바꿀 또 한 번의 기회.


IBS 나노과학 콘퍼런스는 7월 2일 서울대에서 열리며 나노입자 연구단(단장 현택환)과 나노의학 연구단(단장 천진우)이 공동 주관한다. 뇌 투명화 기술을 개발해 세계적인 주목을 받은 정광훈 미국 매사추세츠공대(MIT) 교수 등 나노과학계 석학 10명이 연사로 참여해 젊은 과학자들 간 연구협력 네트워크 형성을 독려할 예정이다.
복잡계 자기조립 연구단(단장 김기문)이 주관하는 IBS 복잡계의 분자 인지 및 영상 콘퍼런스는 7월 13일, 14일 양일간 포항 POSCO 국제관에서 진행된다. 나노입자를 이용한 나노의학 및 이미징의 대가인 루크 리(Luke Lee) 미국 캘리포니아대학 버클리캠퍼스 교수가 기조강연자로 나선다. 또 10여명의 세계 유수 연구자들이 연사로 참여해 최신 연구성과를 발표하고 공유할 계획이다.


이 골프장이 주목받는 이유는 첫째, 국토해양부 산하 기관인 전문건설공제조합과 대한전문건설협회가 투자자이며, 둘째, 이 두 기관의 회원사들이 시공을 공유하고 있으며, 셋째, 회원권의 절대적 다수를 협회산하 회원사들이 분담 회원권 시장의 고지를 확보해 국내초유의 경쟁적 선풍을 예고하고 있으며, 넷째, 현재 국내 건설경기가 바닥에 떨어진 열악한 건설시장에 노동력 창출과 경제순환에 기여하는 적절한 시기적 포커스를 택했으며, 다섯째, 세계적 프로골퍼 양용은이 설계 감수와 대표 모델로 가세하고 있어 향후, 국내외 프로골퍼들의 선풍적인 이목의 집중을 예고하고 있기 때문이다.
입지는 충북 음성읍 무극 전적국민관광지 측면에 위치해 있으며 현재는 중부고속도로 하행선 음성IC에서 나와 진입하지만 향후 2012년 개통예정인 성남-장호원 3번 고속국도북음성 IC로 나와 10여분 거리에 접속돼 교통접근성이 매우 뛰어나다.


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예멘이 최악의 콜레라 사태에 빠졌다. 국제적십자위원회(ICRC)에 따르면 지난 4월 첫 환자가 발생한 뒤 감염 증상을 보이는 환자가 30만명을 넘었다. 1600여 명이 사망했다. 21개 주 가운데 19개 주에서 환자가 확인돼 사실상 전국으로 퍼졌다. 국제 구호단체인 옥스팜은 “예멘에서 대재앙이 벌어지고 있다. 1시간에 1명꼴로 콜레라 사망자가 발생한다”라고 밝혔다.
콜레라는 전염 속도가 빠르다. 급성 설사를 유발해 중증의 탈수가 빠르게 진행되고 사망에 이를 수 있다. 수액과 항생제를 적절히 투여하면 사망률이 1% 정도에 그치지만, 제때 치료하지 않으면 치명적이다. 현재 예멘의 어지간한 병원에서는 수액과 의약품이 동났다.


전염병을 통제하려면 정부가 건재해야 하지만 예멘은 내전 상태다. 2014년 9월 당시 예멘 북부를 장악한 시아파 후티 반군은 수니파 압드라부 만수르 하디 정부를 공격했다. 시아파 종주국인 이란이 후티 반군을 지원했다. 2015년 3월 수니파 종주국인 사우디아라비아가 주도하는 아랍 동맹군이 내전에 개입했다. 유엔에 따르면 내전 발발 이후 민간인 8000명이 사망했으며 260만명이 거처를 잃고 난민으로 전락했다. 반군이나 압드라부 만수르 하디 현 대통령의 정부 모두 싸우느라 콜레라 통제 정책을 제대로 펴지 못하고 있다.
예멘은 원래 물이 부족했다. 발전기로 펌프를 돌려 지하수를 퍼 올려야 했다. 내전은 주민한테서 발전기 돌릴 연료를 살 여력을 앗아갔다. 국민의 60% 이상이 깨끗한 물을 사용하지 못한다. 오염된 물을 식수로 썼던 것이 콜레라 창궐의 직접 원인이다. 내전으로 보건 시스템이 무너진 것도 콜레라가 확산되는 또 다른 원인이다. 세계보건기구(WHO)에 따르면 예멘에서 정상 가동되는 병원은 전체의 45%에 불과하다.


“예멘은 거대한 콜레라 배양소 같다.” 예멘 남부 타이즈 지역에서 소규모 병원을 운영하는 의사 사이드 씨(49)는 필자에게 전화로 이렇게 말했다. 그는 “콜레라를 치료할 수액과 항생제가 턱없이 부족하다. 어떻게든 보내달라”고 호소했다. 바쉬르 알후세인 씨(37)는 타이즈 지역의 비르바셰르 시장에서 큰 슈퍼마켓을 운영했지만 지금은 빈 가게만 남았다. 그는 “전쟁 전에는 가게에 물건이 가득 찼었다. 지금은 물건을 받아올 수도 들여올 수도 없다”라고 말했다. 설상가상 콜레라가 그의 아이들과 이웃을 덮쳤다. 그는 지난 5월 유통기한이 지난 밀가루를 찾아냈다. 이 밀가루를 주민에게 팔았다. 밀가루로 빵을 만들어 자신의 세 아이에게도 먹였다. 동네 사람들과 그의 아이들이 모두 설사와 복통에 시달렸다. 콜레라에 감염된 것이다. 유통기한이 지난 상태에서 여기저기 굴러다니다 보니 밀가루가 오염되고 말았다. 이들이 찾아간 곳이 바로 사이드 씨의 병원이었다. 사이드 씨는 “아침에 실려온 환자가 의약품 부족으로 해가 지면 사망하는 비극이 벌어지고 있다”라고 말했다. 인구 60만명인 타이즈에는 원래 병원이 20곳 있었다. 그러나 지금은 사이드 씨 병원을 비롯해 6곳만 문을 열었다. 내전으로 길이 차단되면서 의약품뿐 아니라 식량 등 생필품도 부족하다. 국경없는의사회 소속 간호사 노라 에차이비 씨는 의약품과 의료 지원을 위해 타이즈 지역에 겨우 들어갔다. 그녀는 “우리는 반군한테 두 번 저지당한 후, 겨우 통행 허가를 받았다. 마지막 검문소에 차를 세운 뒤 걸어서 들어갔다”라고 말했다.


입원실이 모자라 병원 마당에 천막을 치고 환자를 치료했지만 사망자가 속출했다. 바쉬르 씨의 세 아이도 콜레라로 모두 사망했다. 그가 특히 예뻐하던 둘째 딸은 “아빠, 그래도 오랜만에 맛있는 빵을 먹어서 참 좋았어”라고 말하고 숨을 거두었다. 슬픔에 빠진 바쉬르 씨는 “나는 살기 위해 아이들을 죽음에 이르게 한 그 밀가루를 또 먹어야 할지 모른다”라고 말했다.
물자 수송이 힘들어지자 생필품 값은 천정부지로 치솟고 민간인들은 연료와 음식을 구하기 힘들어졌다. 어린이들이 영양실조에 시달렸다. 지난해 12월 유엔아동기금(유니세프)은 “내전으로 예멘에서 10분에 어린이 1명꼴로 굶어 죽을 만큼 상황이 심각하다”라며 긴급 대책이 필요하다고 호소했다. 유니세프 예멘 지부에 따르면 예멘 어린이 220만명이 심각한 영양실조에 걸려 긴급 구호를 해야 하며, 아동 170만명이 영양실조 위기에 놓여 있다고 지적했다. 어린이들은 배가 고파서 오염된 음식과 물이라도 먹을 수밖에 없고, 그러다가 콜레라에 속수무책으로 당하는 악순환이 거듭되는 것이다.
최근 사우디아라비아 정부는 예멘의 콜레라 확산을 막기 위해 유니세프와 세계보건기구 등에 총 6670만 달러(약 750억원)를 지원하겠다고 밝혔다. 하지만 사우디아라비아는 7월18일 예멘 타이즈 지역 칼리드 난민촌 인근 주민이 사는 마을을 공습했다. 이 폭격으로 민간인 11명이 숨졌다. 한 손으로는 기부를 하면서 다른 손으로는 폭격을 한다면, 예멘은 이 비극에서 헤어나기 힘들다. 콜레라 확산을 막으려면 반군과 정부군 양측이 의료진과 환자의 안전을 먼저 보장해야 한다. 인도주의 차원에서 고립 지역에 의약품과 식량을 공급하고 의료진의 이동도 보장해야 한다. 사우디아라비아 동맹군도 구호단체 차량이 안전하게 물자를 수송할 수 있도록 폭격을 중단해야 한다. 국경없는의사회 예멘 현장 책임자 사토루 이다 씨는 “예멘의 콜레라 확산은 전쟁이 빚은 결과이다. 국제사회가 먼저 분쟁을 해결하기 위해 나서야 콜레라를 잡을 수 있다”라고 말했다.


제 생각은 분명 김범수 씨가 잘못한 일이지만 제가 보기엔 그 때 있었던 일을 약간 과장해서
말했던게 아닌가 생각됩니다 엄청난 착오가 가져온 잘못이죠
그리고 어렸을때 있었던 일이기도 하고요 ...방송에서는 이게 재밌는 일화일 거라고
착각 했을테고 당시 사회분위기를 의식하지 못한 상태에서 말한거는 큰 잘못입니다
근데 그가 어렸을때 저지른 일에대한 발언 가지고 범죄다 온갖 욕을 하고 비난하는건 더 잘못된 일이라고 생각합니다 (물론 얼마전 그러고 다녔다면 정말XXX)
물의를 일으킨 일에 대해서 진심으로 사과했고 우리는 그것을 받아주는게 맞는거 같습니다


강남 대형 치과병원에서 총괄실장으로 13년 넘게 근무했던 장혜진 점주는 2017년 7월 자신의 인생의 터닝 포인트로 여성전용 휘트니스클럽(커브스 위례클럽)창업을 선택했다. 10년 넘게 병원에서 일하면서 건강한 삶에 대해 집중하게 되었고, 자연스럽게 현재 운영 중인 헬스케어 업종에 대한 관심이 생겼다는 그녀는 일과 자신의 삶을 고심하게 됐고, 행복한 제2의 인생을 살기 위해 퇴사를 결정, 창업을 결정하게 됐다고 전했다.
그러다 여성만을 대상으로 운영되는 ‘커브스’를 알게 되면서 창업에 필요한 것들을 계획했다. 우선 운동 관련 공부를 본격적으로 시작했다. 전문성을 갖춰야 해당 업종에서 성공할 수 있다고 판단한 그녀는 1년 남짓 시간을 투자해 체대생들이 수료하는 국가고시 자격증인 생활스포츠지도사 자격증을 수료했으며, 보디빌더 자격증도 수료했다. 또한 단지 일하고 돈을 버는 곳만이 아닌 따뜻한 감성이 숨 쉬는 공간으로 여성 고객들에게 어필하기 위해 직접 POP(글씨체) 글씨를 두 달간 배워 자신의 매장인 커브스 위례점을 알차게 꾸미기도 했다.
현재 장혜진 점주가 운영 중인 커브스위례클럽은 여성 회원들 개개인의 체질에 맞는 운동법과 식이조절 등의 섬세한 회원관리로 전국 370여개의 커브스 클럽 중 매출 상위권 클럽으로, 현재 40% 이상의 재등록률을 자랑한다.
퇴사 후 일과 삶의 균형에 큰 만족을 느끼고 살고 있다는 그는 “하루 30분만 투자하면 충분한 운동효과를 볼 수 있는 ‘30분 순환운동’이 우리 프로그램의 핵심이다. 여성들에게 강조되던 유산소 운동과 스트레칭 위주의 프로그램에서 탈피, 원안에 비치된 운동기구로 2바퀴를 돌며 최소 근력운동을 통해 체지방을 감소시켜 몸매를 잡아주고 있다”고 전했다.
현재 그녀는 체수분, 단백질, 골격근이나 내장지방 등의 수치를 파악할 수 있는 체성분 분석기를 이용해 매월 회원들의 체형을 분석하고, 이를 바탕으로 개별 운동 강도와 운동 방법을 지도하고 있다. 3명의 스탭을 두고 있으며 이들 모두 장 점주와 같이 모두 생활스포츠지도자 자격증을 보유하고 있다. 앞으로 그는 유소년과 노인에 관련된 국가고시 자격증과 재활 관련 교육을 이수해자격증을 취득할 계획이라고 전했다.
청년 창업자의 가장 큰 무기는 기성세대보다 월등한 정보 수집 능력이다. 2016년 10월 얌샘김밥 포항효곡점을 오픈한 이광 점주는 “자신이 하고자 하는 창업 아이템을 선정했다면 사전에 충분한 시간을 갖고 정보를 수집해야 한다”고 강조한다.
7년간 무역회사에서 근무한 평범한 회사원이었던 그는 카페형 분식 창업으로 가닥을 잡고 창업 관련 동호회 카페에 가입해 프랜차이즈 정보와 창업정보 등을 수집하며 창업을 설계했다.
주방에서 칼 한 번 잡아본 적 없던 그는 4개월 정도 시간을 투자해 여러 분식 프랜차이즈의 매장을 방문, 메뉴구성과 컨셉 등을 꼼꼼하게 비교하며 시장조사를 했다. “A업체는 김밥과 모든 식사메뉴에 현미를 사용해 소비자의 호불호가 갈릴 것 같다는 생각을 했다. 다른 B업체는 김밥 외의 식사 메뉴가 부실했다. C브랜드의 경우 시그니쳐 메뉴 구성은 좋은데, 젊은 감성이 없고 노후한 느낌이 단점으로 다가왔다.”
창업박람회와 분식과 관련된 창업설명회와 세미나는 빠짐없이 듣고 메모했다는 이 씨. ‘얌샘김밥’은 우선 색다른 메뉴가 많았다. 가령 돈가스가 김치찌개 안에 들어가 있는 돈가스김치찌개 등 기존 분식집에서 쉽게 접하지 못했던 메뉴와 스파게티와 스테이크 등의 양식 메뉴가 돋보였고, 떡만두국, 얼큰칼국수, 뚝배기 부대찌개 등 계절 메뉴 구성도 탄탄했다. 매장 또한 캐주얼한 느낌의 카페형 컨셉으로 자신과 같은 2~30대 소비층을 공략할 수 있다는 판단이 들어 창업을 결정했다.
현재 하루 평균 150만 원선의 매출을 올리고 있다는 그는 “직장인 시절 느껴보지 못한 성취감을 느끼고 있다. 내 매장만을 찾는 단골고객들이 오늘 반찬 정말 맛있다 말해 줄 때가 가장 행복하다”며 “외식 창업 시 우려하는 노동 강도에 대해 생각보다 높지 않다고 강조한다. 시간제 종업원과 주방직원 1명을 두고 매장을 운영하고 있는데, 얌샘김밥의 경우 분식류는 물론 찌개류, 면류, 돈가스 등 50여 가지의 메뉴가 80%이상 가공된 원팩으로 전달되기 때문에 조리가 간편하다고 전했다.
포장고객이 매출의 40%를 차지할 정도로 많다는 그는 “1일 1배송을 고집하고 있다. 야채, 샐러드 등 신선재료는 대형마트에서 유기농 제품을 구입 사용해 만족도가 높은 편이다. 포장고객이 늘어 오후 8시가 되면 재료가 떨어져 더 이상 손님을 받지 않고, 내일 장사를 준비하고 있다”고 전했다.
서울 여의도 IFC몰 스크리트샵 지하2층 15평 규모의 천연캔들공방 ‘캔들라인’을 운영 중인 이지아 점주는 현재 월 매출 3000만 원의 천연캔들전문점을 운영하며 여의도 증권회사를 시작으로 일산, 신촌, 이대 등에 ‘천연향초만들기’라는 주제로 출강을 나가는 사업가가 됐다.
디자인회사를 다니던 평범한 직장인이었던 그녀는 “평소 지인들에게 직접 만든 향초와 천연 방향제들을 선물로 주면서 내가 좋아하는 일로 창업을 해보면 어떨까 생각했다. 퇴직 후 상암동의 한 캔들 매장에서 두 달 정도 아르바이트를 하며 판매 노하우와 몸에 좋은 천연, 유기농 캔들에 대한 전문지식을 쌓으며 본격적으로 창업을 준비했다”는 이 씨. 그러다 천연 캔들 판매와 공방운영이 가능한 ‘캔들라인’이라는 회사를 알게 돼 지금의 매장을 열게 됐다고.
워낙 좋아하는 일을 생업으로 결정했기에 매장 운영을 하면서 틈틈이 짬을 내 조향사 자격증과 양초공예지도사범 자격증까지도 따게 됐다는 이 씨. 수개월을 투자해 전문적인 지식을 쌓은 그녀는 현재 비정기적으로 증권회사에서 VIP 고객들을 위한 문화체험의 일환으로 ‘캔들만들기’ 교육을 맡아 출강을 나가고 있다.
최근엔 창업이나 공방을 운영하고 싶은 여성들과 투잡을 생각하고 있는 직장인들에게 매장에서 한 달에 네 번 정도 공방 교실을 열어 교육도 진행, 제품 판매 매출 외 부가적인 수익을 올리고 있다.
이 씨 매장의 주 고객은 20~30대 직장인들이다. 향초판매 업종 특성 상 여성이 주를 이룰 것 같지만 전체 매출의 45%가 남성 고객이다. 특히 증권, 금융기관 등 다양한 기업체들이 모여 있어 창립기념일과 영업선물용으로 단체 주문량이 많은 것도 이 씨 매장의 특징이다.
이 씨는 “단체 주문이 전체 매출의 20% 이상을 차지하고 있어 기업고객들의 단체주문 재구매율을 높이기 위해 결재금액의 10% 적립해주는 포인트제를 운영하고 있다. 적립된 포인트는 다음 구매 시 현금처럼 쓸수 있어 구매자들에게 좋은 반응을 얻고 있다”고 전했다.
이경희 한국창업전략연구소 소장은 “라이프스타일이나 삶의 질은 자영업자들에겐 먼나라 이야기였다. 하지만 수익 못지않게 개인의 삶의 질과 휴식의 조화를 생각해서 업종과 경영 형태를 정하는 창업자가 늘면서 창업 풍속도에도 변화의 조짐이 일고 있다”라고 말했다.


동기능부전에서 영구형 심박동기 삽입의 가장 중요한 결정인자는 증상의 유무이다. 증상은 서맥으로 인한 어지러움이나 실신 등을 말한다. 또한 증상과 서맥 또는 동휴지(sinus pause)의 관련성을 입증하는 것이 필요하다. 임상적으로 증상과 연관된 서맥을 입증하기 어려운 경우가 많은데, 이런 경우 각성 상태에서 심박수가 분당 40회 미만인 경우 동기능부전 증후군을 의심해볼 수 있다. 반면, 무증상의 서맥의 경우에는 class III로 심박동기 삽입의 적응증이 되지 않는다.


일반적으로 서맥은 어지럼증, 호흡곤란, 실신 등의 증상을 유발할 뿐 사망률을 증가시키는 경우는 없지만, 지나친 서맥의 경우 long QT에 의한 torsades de pointes가 생길 수 있으므로 유의해야 한다. 또한 vagal tone이 상승하는 밤에만 생기는 서맥은 증상을 유발하지 않기 때문에 임상적으로 의미가 없다. 인공 심박동기의 가장 큰 합병증은 감염인데 대략 1% 정도에서 발생하며, 인공 심박동기 시술 시에 이득과 위험에 대해 환자와 충분히 상담하는 것이 중요하다.
인공 심박동기의 자세한 적응증은 복잡하지만, ‘증상을 유발하는 서맥’으로 요약할 수 있다. 즉, 증상, 증후를 유발하지 않으면 완전방실차단이라고 하더라도 좀 더 경과를 관찰할 수 있는 반면, 단순한 1도 방실차단, 심박수 변동 부전이라고 하더라도 증상을 유발하는 것이면 인공 심박동기를 고려할 수 있다. 증상과의 연관성이 애매한 경우 각성 시 분당 40회 미만, 3초 이상의 동정지가 기준이 될 수 있으며, 심방세동의 경우에는 5초 이상의 pause가 기준이 된다.
고령화 시대가 되면서 서맥성 부정맥의 유병률은 상승할 것이며 그로 인해 영구형 심박동기의 삽입은 증가할 것이다. 정확한 임상지침의 숙지를 통해 심박동기의 삽입이 필요한 환자를 잘 선별하여 시술할 필요가 있으며, 또한 우리나라의 실정에 맞는 임상지침의 제정도 고려해야 할 것이다.


사람들은 종종 스트레스와 트라우마를 혼동한다. 트라우마와 스트레스는 의학적으로 다른 의미를 지니고 있고 회복 되는 과정도 다르다. 스트레스로 인해 생긴 감정과 신체적 반응은 시간이 지나가면 자연스럽게 회복된다.
하지만 트라우마는 시간이 갈수록 또렷이 생각나고 그 감정을 그대로 느끼며 울컥하는 감정이나 참을 수 없는 화가 나는 감정으로 사람을 혼란스럽게 만들고 마음을 힘들게 만든다.
또한 오랜 시간이 지난 후 비슷한 환경이나 경험과 마주치면 강렬한 신체적 정서적 반응을 보인다. 트라우마 반응은 아이나 어른이나 크게 다르지 않다.
어른은 자신의 감정상태를 잘 알고 그 고통을 표현 할 수 있고 소통이 가능하지만 아이들은 자신의 감정을 알아차리지 못하고 표현도 서투르며 어려움에 대처하는데 한계가 있다. 그래서 부모는 어느 날 예상치 못한 행동이나 반응으로 트라우마가 터져 나오기 전에 자녀의 감정과 내면의 경험에 끊임없이 주의를 기울이고 대화를 시도하며 살펴야 한다.
아무도 우리 아이에게 트라우마 경험이 없다고 확신 할 수는 없다. 그런데 아이들이 경험하는 모든 충격적 사건이 다 트라우마가 되는 것은 아니다. 똑같이 놀랍고 충격적인 일을 경험해도 아이마다 반응이 다르다. 어떤 아이는 별다른 반응 없이 지나가고 어떤 아이는 두고두고 영향을 받으며 트라우마로 남는다.
어떤 요인 때문에 특정 사건이 트라우마 경험으로 남는 것인지 구체적으로 알아보자.
첫째. 아이가 받은 충격의 강도가 클수록, 아이가 어릴수록, 트라우마로 남을 가능성이 크다.


셋째. 일어난 사건 이후의 주위 반응이 부정적일수록 트라우마로 남을 가능성이 크다.
트라우마 경험은 일어난 사건만으로 끝나지 않는다. 경험한 사건 자체보다 그 이후의 경험이 더 큰 충격으로 남을 수 있다. 그래서 아이들의 트라우마는 조심스럽게 다루어야한다. “너 왜 그래? 뭐가 문제야? 언제부터 그랬어?”, “왜 안하던 행동을 하고 그래? 엄마에게 얘기해 봐? 말을 해야 알지?” 이렇게 다그치면 아이들은 더 말을 못하고 불안해하며 불편함을 말을 못 한다. 다그치면서 자초지종을 묻는 것은 아이를 돕는 길이 아니라 더 압박 하는 것이다. 이럴 때는 아이를 안심시키기 위해 너무 많은 말을 할 필요가 없다. 곁에서 부드럽게 토닥여주고 위험한 상황으로부터 안전하게 보호받고 있다는 느낌을 갖게 하는 것이 가장 중요하다. 엄마 아빠는 언제든지 옆에 있고 도움을 줄 수 있다는 믿음을 아이가 갖게 하는 것이 중요하다. 그러면 아이는 ‘나에게 일어난 일은 내 잘못이 아니고, 나에게는 든든한 내 편이 있다’ 는 것을 다시 깨닫게 된다.


아이가 다치거나 놀랐을 때 언성을 높여 이렇게 말하는 부모는 아닌지? “그러게 내가 조심하라고 했지? 어쩌다가 그랬어. 속상하게!” 아이가 위험해지면 부모 역시 놀라고 당황해서 그 감정을 여과 없이 아이한테 표현할 때가 있다. 심지어 조심하지 않은 것을 혼내기까지 한다. 그러면 아이는 다친 것에 놀라고 부모님의 반응에 두렵고 놀라며 흥분의 반응을 처리하지 못하여 그 감정은 트라우마로 남게 된다. 아이 앞에서는 응급 상황일수록 다급하고 불안할수록 부모의 표정과 태도에 민감하고 많은 영향을 받는다는 것을 반드시 기억하도록 해야 한다.


이때 아이의 표현을 통해서 아이 감정이나 고통을 객관적으로 부모가 이해할 수 있다. 아이가 다치거나 놀란 정도에 따라 다르지만 이렇게 묻고 답하는 동안 아이는 어느 새 울음을 그치거나 몸 떨림을 멈추거나 다른 얘기를 하면서 편안해진다. 이런 것은 이전의 상태로 회복되고 있다는 긍정적 신호들이다. 그렇더라도 마지막까지 아이를 잘 관찰한 것을 잊어서는 안 된다. 아이가 살아가면서 경험하게 될 예상치 못한 여러 가지 사건 사고들을 부모가 미리 막아줄 수는 없다. 그러나 아이의 그런 경험들이 평생 남는 트라우마가 되지 않도록 결정적 순간에 보호하고 도와줄 수는 있다.
아이의 기분에 주의를 기울이고 아이의 상처회복 능력을 믿고 결정적 순간에 가장 든든한 안식처가 되어준다면 트라우마로 남는 사건은 없을 것이다.


지난주에 우리는 복음의 능력이 어떻게 나타났는지에 대해서 살펴보았습니다. 죄인들이 복음을 받아들이는 자체가 복음의 능력입니다. 환난과 고난을 당하는데도 기뻐할 수 있는 것이 복음의 능력입니다. 오늘은 복음의 능력이 나타나 사랑의 수고와 소망의 인내가 나타나고, 우상을 버리고 하나님께로 돌아오게 하는 그 복음의 능력이 어떠한 내용으로 되어 있는가 하는 것에 대해서 알아보고자 합니다. 성령 하나님께서 우리에게 은혜를 주셔서 복음의 내용이 무엇인지 지식이 아니라, 생명으로 알게 하여 주시기를 원합니다.
사람이란 자기의 행동에 대해서 무엇을 기대하게 되어 있는 것입니다. 곧 무의미하게 행동하지 않습니다. 그러한 행동의 중심에는 반드시 자신의 유익과 상관이 있는 것입니다. 우리도 교회에 나올 때에 자신이 무언가 기대하는 바가 있을 것입니다. 또한 그 기대에는 기대하는 부분이 만족되어야 한다는 요구들이 들어 있을 것입니다. 예를 들면, 어떤 분이 새롭게 공예배에 참석했는데, 어떻게 오셨느냐고 물어보면 마음의 참 평안을 얻기 위해 왔다고 하기도 하고, 사람들과의 교제를 위해 왔다고도 합니다. 어떤 경우에는 자기가 사업을 하나 하려고 하는데 이런 곳에 와보는 것도 도움이 되지 않겠나 해서 와 보았다고 노골적으로 말하는 사람도 있습니다. 이러한 이야기가 우리에게 우습게 들릴지 모르지만 그러나 교회에 나오는 사람들이 거의 다 자기의 바램이나 소원이 있다는 것입니다. 그런데 그러한 바램이 과연 하나님께서 말씀하신 내용인가 하는 것을 우리가 보자는 것입니다. 하나님께서 성도에게 이미 주셨고, 또 주시기를 원하는 것이 무엇인지 알아보지도 않고 자기가 평소에 소원하고 바라는 것들을 달라고 하는 것은 산에서 물고기를 구하는 것과 같은 것입니다.
그러면 복음의 내용이란 무엇입니까? 9-10절을 보면 “저희가 우리에 대하여 스스로 고하기를 우리가 어떻게 너희 가운데 들어간 것과 너희가 어떻게 우상을 버리고 하나님께로 돌아와서 사시고 참되신 하나님을 섬기며, 또 죽은 자들 가운데서 다시 살리신 그의 아들이 하늘로부터 강림하심을 기다린다고 말하니 이는 장래 노하심에서 우리를 건지시는 예수시니라”고 했습니다. 우리가 여기에서 한 가지만 살펴보겠습니다. 그것은 ‘죽은 자들 가운데서 다시 살리신 그의 아들입니다’라는 말씀입니다. 죽은 자들 가운데서 다시 살리심이란 예수님의 십자가의 죽으심과 부활을 가리키는 말입니다. 그런데 이것이 복음의 핵심내용입니다. 사도행전 3:14-15절을 보면 “너희가 거룩하고 의로운 자를 부인하고 도리어 살인한 사람을 놓아주기를 구하여 생명의 주를 죽였도다. 그러나 하나님이 죽은 자 가운데서 살리셨으니 우리가 이 일에 증인이로라”고 했습니다. 이 말씀은 사도행전 3:1-13절에 보면 베드로와 요한이 제 구시 기도할 시간이 되어 기도하기 위해 성전으로 올라가다가 나면서부터 앉은뱅이 된 자를 고쳐주신 사건 이후에 주어지는 말씀입니다. 베드로와 요한이 성전 미문에서 날 때부터 앉은뱅이 된 자를 일으키자 사람들이 베드로와 요한을 주목하였습니다. 그러나 그 때 베드로가 무슨 말을 합니까? 12절에 보면 “이스라엘 사람들아 이 일을 왜 기이히 여기느냐? 우리 개인의 권능과 경건으로 이 사람을 걷게 한 것처럼 왜 우리를 주목하느냐?”고 하면서 앉은뱅이를 일으킨 것이 자신들의 권능이 아니라 바로 십자가에 죽으시고 삼일 만에 살아나신 예수 그리스도의 이름이 이렇게 하셨다고 했습니다. 그러면서 자신들이 예수님의 죽으심과 살아나심에 대하여 증인이라는 것입니다(15). 베드로는 예수님께서 죽으신 것이 아니라 지금도 살아 계셔서 일하시고 계시다고 증거한 것입니다.
우리는 베드로를 통해서 복음을 전하는 자가 무엇을 전해야 하는가 하는 것을 배울 수 있습니다. 복음을 전하는 자는 무엇을 전하여야 되는 것입니까? 예수 그리스도의 죽으심과 살아나심이라는 것입니다. 고린도전서 15:1-4절을 보면 “형제들아 내가 너희에게 전한 복음을 너희로 알게 하노니 이는 너희가 받은 것이요, 또한 그 가운데 선 것이라 너희가 만일 나의 전한 그 말을 굳게 지키고 헛되이 믿지 아니하였으면 구원을 얻으리라. 내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니. 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸바 되었다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아 나사”라고 했습니다. 이것이 복음의 핵심이라는 것입니다. 그러므로 이러한 복음을 헛되이 믿지 아니하였다면 구원에 이른다는 것입니다.
그런데 이러한 말씀을 우리가 이미 알고 있고 기초적인 것으로 알고 있다는 것에 문제가 있습니다. 그것을 누가 모릅니까? 교회 나오면 그것 다 알고 믿는 것 아닙니까? 예수님께서 우리 죄를 위하여 십자가에 죽으시고 사흘 만에 살아나신 것은 사도신경에도 나오는데 그것을 모릅니까? 그런 것은 이미 믿고 있으니 그것 말고 믿고 나왔으니 다른 것을 좀 달라는 것 아닙니까? 내가 이 세상을 살아가는 데에 여러 가지 힘들고 어려우니 실질적인 도움을 달라는 것이라는 겁니다. 이미 돈은 잘 안주시는 것을 알았으니 이제 마음의 위로나 평안이라도 좀 주시기 바랍니다. 이 세상이 얼마나 각박하고 인심이 사납게 돌아갑니까? 그러니 교회 안에서라도 서로 사이좋게 지내자는 것입니다. 군중속의 고독을 해소해 보자는 것입니다. 그러다 보니 교회들마다 사람들의 요구를 맞추어 주기 시작한 것입니다. 교인들의 필요가 무엇인가 그들의 필요를 채워주라는 것입니다. 그래서 여러 가지 프로그램들을 개발하여 교인들의 필요를 충족시키고자 하는 것입니다.
그런데 이러한 것들이 복음이 아닙니다. 복음이란 예수 그리스도의 죽으심과 부활의 의미를 알고 믿게 되면 그 외에 그동안 관심가졌던 것들이 다 죄임을 알고서 버리게 되는 것입니다. 그러므로 교회에 나오는 사람들이 정말 성령의 이끄심을 따라 나오게 되면, 성령께서는 반드시 그리스도를 증거합니다. 그러므로 예수 그리스도가 증거되는 것으로만 인하여 기뻐하는 것이 교회라는 것입니다. 비록 건물이 초라하고, 목사가 볼품이 없고, 교인들을 돌아보아도 특별히 세상적으로 나은 것이 없다고 할지라도 예수 그리스도의 복음이 증거되는 것으로 인하여 기뻐하고 감사하는 성도들이 복음 안에서의 교제라는 것입니다.
그러면 예수님의 죽으심과 다시 사심 안에 도대체 무엇이 들어있는지를 알아야 하지 않겠습니까? 저는 오늘날 성도들의 가장 큰 고질병 중에 하나가 이미 십자가도 알고 부활도 알고 있다고 자위하는 것이라고 생각합니다. 이것이 어릴 때부터 들어온 것이고, 외워온 내용이기에 너무나 잘 알고 있다는 것입니다. 마치 초등학교 학생들이 구구단을 달달 외우면 수학을 다 공부한 것처럼 착각을 하고 있는 것과 같이 십자가를 알고 부활을 알고 사도신경을 외우고 있으면 복음을 다 알고 있는 것처럼 생각한다는 것입니다. 그런데 예수님의 십자가의 죽으심과 부활을 알고 외우고 믿는다고 하는데 그런데 그 능력이 무엇인지를 모른다는 것입니다. 십자가와 부활, 권세와 능력과 영광을 말하고 있는데도 그 내용들이 모두 안개 같고 그림자 같고 잠시 있다가 없어질 것들을 말하고 있는 것입니다. 입과 지식으로는 십자가와 부활을 알고 있다고 말하지만 십자가와 부활의 능력이 나타나지 않는 것입니다. 이것은 진정한 의미에서 십자가와 부활을 알지 못하는 것입니다.
그러면 성경에서 예수님의 죽으심과 부활을 어떻게 말하고 있습니까? 로마서 5:1-11절을 보면 “그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자. 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라. 다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다. 소망이 부끄럽게 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은바 됨이니. 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다. 의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라. 그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니. 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목 되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라. 이뿐 아니라 이제 우리로 화목을 얻게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라”고 했습니다. 이 한곳의 말씀만으로도 얼마나 엄청난 내용인지 몇 시간을 다 말씀을 드려도 부족합니다. 이 말씀의 중심에도 역시 예수 그리스도의 죽으심과 살아나심을 통하여 성도에게 주어지는 엄청난 내용들이 들어 있는 것입니다.
먼저 믿음으로 의롭다 함을 받는 것입니다. 믿음으로 의롭다함을 얻었기에 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리게 된 것입니다. 그리고 날마다 은혜 안으로 더 나아가는 것입니다. 이것 뿐만이 아니라 환난이 와도 즐거워하는 것입니다. 환난이 즐거울 리가 있겠습니까? 그러나 환난도 즐거운 이유는 환난이 인내를 인내는 연단을 연단은 소망을 이루어 내기 때문입니다. 그런데 이러한 능력이 무엇 때문에 일어납니까? 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위해 죽으심으로 우리가 하나님의 사랑을 받았기 때문입니다. 이러한 죽으심, 그의 피로 인하여 의롭다함을 얻었기에 우리가 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것입니다.
로마서 6:1-11절을 보면 “그런즉 우리가 무슨 말 하리요, 은혜를 더하게 하려고 죄에 거하겠느뇨? 그럴 수 없느니라. 죄에 대하여 죽은 우리가 어찌 그 가운데 더 살리요, 무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례 받은 줄을 알지 못하느뇨? 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니. 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라. 만일 우리가 그의 죽으심을 본받아 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활을 본받아 연합한 자가 되리라. 우리가 알거니와 우리 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 멸하여 다시는 우리가 죄에게 종노릇 하지 아니하려 함이니. 이는 죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻었음이니라. 만일 우리가 그리스도와 함께 죽었으면 또한 그와 함께 살 줄을 믿노니. 이는 그리스도께서 죽은 자 가운데서 사셨으매 다시 죽지 아니하시고 사망이 다시 그를 주장하지 못할 줄을 앎이로라. 그의 죽으심은 죄에 대하여 단번에 죽으심이요, 그의 살으심은 하나님께 대하여 살으심이니. 이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요, 그리스도 예수 안에서 하나님을 대하여는 산 자로 여길지어다”라고 했습니다. 예수 그리스도의 죽으심과 살으심은 예수님 혼자의 죽으심과 부활이 아니라 그의 택하신바 된 성도들도 함께 죽음과 부활에 연합이 되어 있는 것입니다. 그러므로 세례란 그리스도와 한 몸으로 연합이 되었다는 것입니다. 이것이 성도에게 일어난 은혜인 것입니다. 예수님께서 죽으심과 부활을 모델케이스로 보여주신 것이 아니라 친히 우리를 그의 몸에 묶어버리신 것입니다. 이것을 연합이라 곧 세례라고 하는 것입니다. 그리고 이렇게 그리스도와 연합됨이 그리스도의 몸된 교회인 것입니다.
로마서14:8-9절을 보면 “우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위해 죽나니. 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로다. 이를 위하여 그리스도께서 죽었다가 다시 살으셨으니. 곧 죽은 자와 산자의 주가 되려 하심이라”고 했습니다. 예수님의 죽으심과 다시 사심에 의하여 성도란 이제 자기 자신을 위하여 살거나 죽거나 할 수가 없는 것입니다. 이미 우리의 권세는 우리에게 없는 것입니다. 우리의 권세는 우리를 위해 죽으시고 부활하신 예수 그리스도에게 있는 것입니다. 그러므로 “예수님께서 산자와 죽은 자의 주가 되려 하심이니라”고 하는 것입니다.
예수님의 죽으심과 살아나심이 얼마나 놀라운 능력이 되시는지 에베소서 2장에서는 허물과 죄로 죽은 우리를 살리시고 함께 일으키시고 함께 하늘에 앉히웠다고 합니다. 에베소서 2:1-9절을 보면 “너희의 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다. 그 때에 너희가 그 가운데서 행하여 이 세상 풍속을 좇고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라. 전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니. 긍휼에 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희가 은혜로 구원을 얻은 것이라). 또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니. 이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이니라. 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요, 하나님의 선물이라. 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라”고 했습니다. 예수님께서 십자가에 죽으시고 삼일 만에 부활하심으로 허물과 죄로 죽었던 우리를 살려 주셨습니다. 세상 풍속을 좇고 공중의 권세 잡은 자의 종이 되어 우리 육체의 욕심을 따라 육체와 마음의 원하는 것을 좇아 살 본질상 진노의 자식들을 예수 그리스도와 함께 살려주셨습니다. 예수 그리스도 안에서 함께 하늘에 앉혀주셨습니다. 성도들에게 주어지는 이러한 권세와 영광은 세상의 것들과는 전혀 다른 것입니다.
그러면 이러한 주님의 죽으심과 부활을 제대로 알게 되면 어떠한 고백이 나오는 것입니까? 주님의 십자가와 그 부활을 생각하면 다른 것이 눈에 보이지 않는 것입니다. 그래서 바울 사도는 고린도전서 2:2절에서 십자가 외에는 알려고 하지 않았다고 고백하는 것입니다. “내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그의 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라.” 그렇습니다. 예수 그리스도의 십자가 안에 모든 믿음의 비밀이 다 들어 있는 것입니다. 성령 하나님께서 우리에게 은혜를 주셔서 복음의 내용을 알게 하여 주시기를 원합니다. 그리하여 우리 가운데서 복음의 능력이 나타나게 하여 주시기를 원합니다. 이를 통해 하나님의 영광과 권세와 은혜가 충만히 들어나게 하여 주시기를 원합니다. 성령 하나님께서 오늘 우리의 심령에 복음의 내용들로 가득하게 하여 주시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 아멘!


1914년 부군면 통폐합 때, 창평군 중 원래부터 창평군이었던 지역이 5개 면으로 폐합되어 담양군에 편입되었다.[3] 이 때 광주군(현 광주광역시)의 갈전면, 대치면과 장성군 갑향면이 대전면으로 개칭되어 이관됨으로써 담양군은 13개 면으로 조정되었다. 1931년 구암면을 봉산면으로, 1932년 무면과 정면을 합하여 무정면으로 개칭했다. 1943년 담양면이 읍으로 승격되었다. 1955년 광산군 석곡면 덕의리, 충효리, 금곡리가 남면에 편입되었다가, 1957년 다시 광주시에 편입되었다. 1973년에 담양호와 광주호 건설로 용면 산성리와 청흥리가 수몰됨으로써 2개 리가 줄었다.


철도는 없다. 일제 시절에 광주역 - 남원역 간에 철도를 부설하려는 계획이 있었고, 이 중 광주-담양 구간은 실제 영업까지 했지만, 일제 말기인 1944년, 철이 부족하다면서 철길을 걷어가 버려 폐선되었다. 지못미.
그러나! 2017년후 기준으로 광주광역시와 대구광역시가 함께 추진중인 달빛내륙고속철도 계획상, 담양을 관통하게 되어 담양역이 광주-대구발 KTX역으로 부활할 예정이다. 그리하여 역이 부활하면 광주간의 접근성이 편해질 것이고, 영남과 대구에서의 많은 담양 관광수요들을 끌어모을 수 있을 것으로 전망이 기대된다고 한다.
광주대구고속도로, 고창담양고속도로, 호남고속도로가 지나가며 주로 광주광역시 방면으로 가는 교통편이 발달해 있다. 특히 빛고을로가 뚫리면서 광주와 담양이 상당히 가까워졌는데 광주광역시청 옆 빛고을로에서 출발하여 좌회전이나 우회전을 단 한번도 하지 않은 채 계속해서 길을 따라 직진만 하면 약 20분후 담양군청 앞에 도착한다


대외적으로 잘 알려진 관광명소로는 메타세콰이어 가로수길[5],대나무 공원을 이용해 조성한 전설의 이승기 연못이 있는 죽녹원, 관방제림, 고3이면 잘 알만한 면앙정가의 배경인 면앙정이나 문과생들에겐 이름만 들어도 치가 떨리는(...) 조선의 정치가 송강 정철이 머물며 사미인곡, 속미인곡을 탄생시킨 송강정 등의 정자 등이 있다.
매년 어린이날을 전후로 대나무 축제를 개최하고 있다. 축제기간 행사부스에서 대나무통에 소주를 담아 1년간 숙성시킨 다음 다음해에 찾아갈수 있게 하는 이벤트를 진행중이다. 소주값과 대나무통값, 1년간 보관비, 운반비 등을 합치면 적자라 카더라 가격도 비싸지 않으니 사서 선물하는것도 좋으니 참고하자.


대나무로 유명한 곳이며 이 대나무가 죽세공품의 원료로도 쓰인다. 이걸로 외화 획득에도 크게 기여하고 있는 상황이다. 하지만 대세는 메이드 인 차이나라하지만 담양 관내의 관광물품 판매소에서조차 마데제품을 파는 현실. 진품은..확실히 비싸다. 그래도 구하고 싶다면 인맥을 동원하도록 하자 죽녹원에 가보자. 굉장히 널찍하고 좋지만 다리가...
여담이지만 대나무를 좋아하지 않는 담양 사람이 은근히 많은데, 바로 모기때문. 특히 여름철 대나무주변에 서식하는 모기들은 힘도 좋아서 버틸수가 없다!! 진짜 독한 놈들이다 모기향을 피우면 어느샌가 도망가있다


외지인들에게는 떡갈비가, 광주•전남 현지인들에게는 돼지갈비로 알려져 있는 지역이기도 하다. 덕분에 두 개를 전부 다 취급하는 식당도 간혹 있다. 흔히 떡갈비 하면 떠오르는 이미지(뼈가 붙어있고 고기가 다져진)를 유사하게 따라가는 떡갈비 이미지에 부합한다. 다만 한우로 만들기 때문에 가격이 센 편. 돼지갈비의 경우 숯불에 미리 구워져서 나오는 것으로, 승일식당의 꿀꿀갈비가 대외적으로 유명하다.[6] 최근에는 공급이 수요를 따라가지 못해서인지 전체적으로 맛과 질이 하향평준화, 가격은 상향평준화되었다.
담양읍내 관방제림 근처에 형성된 국수거리가 어느 정도 인지도가 오른 상태인데 메뉴는 모든 집이 동일(비빔국수, 멸치국수 그리고 삶은 달걀)하다. 특별할 건 없고 가격 대비 맛은 괜찮은 편. 단 이곳도 역시 대외적으로 유명한 곳과 실제 지역민들이 꼽는 맛집은 다르다. 국수거리는 원래 '진우네 국수집' 이라는 곳이 원조로 그곳이 유명해지자 그 주변에 점점 국수집이 들어서게 되고 어느 순간에 담양군이 국수거리라고 지정했다.
창평면 면소재지 부근 창평시장 안에 국밥집들이 있다. 호남권에서 흔히 볼 수 있는 창평국밥의 원조가 여기다. 창평국밥이 인기가 좋아 여기저기 체인점들이 많지만 맛과 양은 본가의 것을 따라가지 못해 체인점들의 평은 좋은 편이 아니니 체인점에서 먹어 본 사람들은 한 번씩 먹어보고 맛을 비교해 보는 것도 나쁘지 않다. 시장안에 국밥집은 맛이 조금씩 다 다르다. 미각이 둔한 악식가들에게는 다 거기서 거기겠지 창평 엿도 나름 유명한데 공장에서 찍어내는 엿이 아니라 마을 부녀자들이 모여 밟고 당겨 만드는 수제 엿이다. 바삭하여 치아에 잘 붙지 않고 많이 달지 않아 노인들이 먹기에도 적합하다. 지금은 엿을 사먹는 사람이 거의 없어지다시피 해서 엿을 만들어 파는 일도 많이 쇠퇴하였지만 아직 명맥은 이어지고 있다.
대나무통에 밥을 넣어 만드는 대통밥도 유명하다. 죽순 회무침도 있는데 생선회를 무친 것이 아니라, 죽순을 채썰어 회무침처럼 버무린 것이다. 메뉴 목록에 올라 있는 것을 별도로 주문해서 먹기보단 죽순이 나는 철에 대통밥 반찬으로 나오는 경우가 있으므로 그때 먹어보는 것이 좋다.
담양군에 위치한 금융기관


2018년 4월 1일 방송된 전국노래자랑 전라남도 담양군 편에서 전국노래자랑 역사상 최초의 여초 현상이 벌어졌다. 참가자 중 단 2명을 제외한 나머지 모든 출연자가 전부 여자였던 불공평한 상황이 나온 것이다. 또한 그 여자 출연자들 중 한 팀인 제11공수특전여단 황금박쥐부대에 근무하는 특전부사관에게 시집온 기혼 여성 4인방으로 구성된 팀도 출연했는데, 이 팀은 인기상을 수상했다. 저 4명 중에는 나이는 30살인데 결혼 9년차인 여성도 있었다. 대신 입상자는 공평하게 남자도 있었다.


요즘은 인터넷이 없으면 안되는 시대인지라.. 아기를 키우면서도 인터넷이 반드시 필요해서 여러 사이트에 가입하는 것이 불가피하더라구요~. 아이디와 비밀번호.. 너무 많은 사이트에 가입을 해서 어느 사이트에 아이디가 무엇인지 비밀번호가 무엇인지... 헷갈릴때가 많습니다. 어제 인터넷에 주민등록번호 클린센터 홈페이지가 떠서 들어가 보니 주민등록번호 이용내역확인을 할 수 있다고 하여 들어가 봤습니다.^^
주민등록번호 클린센터에서 여러개의 안쓰는 아이디를 삭제할 수 있도록 내가 가입한 사이트를 확인할 수가 있는데 정말 쉽게 확인이 가능하더라구요~! 한국인터넷진흥원 주민등록번호 클린센터에서 안쓰는 아이디를 삭제할 수 있는 방법을 설명해 드리도록 하겠습니다.
우선 개인정보보호법에 따라 개인정보의 수집을 동의한 뒤에 아래에 보이는 본인인증 수단을 선택하시면 됩니다. 본인인증은 가장 쉬운 방법이 휴대폰 인증이라 아이핀이나 공인인증서보다 더 자주 쓰이더라구요. 전 공인인증서는 잘 이용하지 않거든요~.
주민등록번호 이용내역 확인을 위해서는 실명인증이 필요하고 주민등록번호의 정보를 입력하셔야 이용할 수 있습니다. 안쓰는 아이디를 삭제하기 위해서는 아래에 자신의 이름과 주민번호를 정확히 입력하세요. 전 오빠 이름과 주민등록번호를 입력해 봤습니다.
전체 검색건이 1건이라고 나오네요~. 정말 간단하게 조회가 가능하죠? 우선 어느 홈페이지에 가입을 했는지의 여부도 아래에서 확인하실 수 있습니다.오빠는 여기 주민등록번호 클린센터에 가입을 해둔 모양입니다. 뭐.. 이렇게 종종 들어와 보는 것 이외에는 주민등록번호 클린센터 홈페이지에 자주 들어오는 편은 아닌 거 같아 안쓰는 아이디는 삭제해도 될꺼 같네요~^^
제 이름과 주민등록번호를 입력해 보면 가입된 사이트가 엄청 많이 나올텐데....^^; URL, ID 등의 정보만 입력하시면 회원탈퇴를 주민등록번호 클린센터에서 알아서 도와줍니다. 더 궁금한 사항이 있다면 국번없이 118로 전화를 하셔도 무방하구요. 안쓰는 아이디... 왠만큼 거의 모든 주요 사이트에 가입이 되어 있다고 해도 무방한데 잘 쓰지 않는 사이트라면 과감하게 안쓰는 아이디를 삭세하시는 것도 나쁘지 않을꺼 같습니다.^---^


헌법이 규정하는 국민의 ‘의무’라는 이름 아래 국가가 강제로 징수하는 세금, 국민들은 그 의무를 기꺼이 감수하며 살아가는 만큼 세금이 낭비되지 않도록 감시할 권리가 있다. 그럼에도 불구하고 우리는 의무만 행할 뿐 권리는 제대로 행사하지 못하고 있다. 우리가 낸 세금이 감사도 받지 않고 누가, 언제, 얼마나, 어떤 목적으로 썼는지조차 모른 채 ‘특수활동비’라는 이름으로 쓰이고 있지만 그 사실을 제대로 자각하지 못하고 있기 때문이다. 우리는 법에 의해 세금을 내고 있으면서도 세금이 잘 쓰이고 있는 지에 대해서는 관심을 두지 않고 있는 것이다.
이 같은 적은 관심으로 피해를 보게 되는 이는 바로 우리 자신이라고 목소리를 높이는 단체가 있다. 바로 한국납세자연맹이다. 이 단체는 국민들의 무관심 속에 그동안 정부가 우리의 소중한 세금을 부당하게 걷고, 잘못 사용해왔다고 말한다. 또한 이들은 앞으로 국민의 혈세가 함부로 낭비되지 않고 꼭 필요한 곳에 사용돼야 한다고 강조하고 있다.
그렇다면 우리의 피땀과도 같은 세금이 낭비되지 않고 제대로 쓰이게 하기 위해서 세금을 내고 있는 우리들은 어떤 노력을 해야 할까. 이에 대한 해답을 들어보고자 ‘한국납세자연맹’ 김선택 회장을 만나 얘기를 나눠봤다.


: 세금낭비 감시와 투명성 강화, 공정한 세금이다. 우리 연맹은 그동안 다수결의 원칙을 지키며 소수의 의견을 존중하는 민주성, 순수한 회비로 운영해서 정부 및 그 어떤 압력단체로부터 자유로운 독립성, 단체 운영과 지출 등을 언제든지 공개하고 검증 받는 투명성, 조세를 비롯해 재정과 금융 등 각 분야를 집행하는 공무원과 이를 감시하는 시민은 물론 각 분야의 전문가들이 함께 연구하고 개선해가는 전문성 등 네 가지 원칙 아래 활동해왔다. 부당한 조세제도는 앞장서서 개혁하고 세금으로 인해 억울함을 호소하는 이가 있다면 도와주기 위해 노력하고 있다.


: 우리나라는 불공정한 과세가 많은 나라다. 소득에 대해 공정하게 과세하지 않고 종교인이라는 이유로, 부동산임대인이라서, 사업자라고 세금을 적게 내는 경우가 너무 많다. 불공정한 과세는 국민들에게 세금을 내기 싫은 마음이 들게 만든다. 누구에게는 과세하고 누구에게는 과세하지 않고, 누구에게는 세금을 많이 걷고 누구에게는 적게 걷는다면 세금을 성실히 내는 사람은 세금을 내기 싫어질 수밖에 없다. 그렇게 되면 현대 조세국가는 유지될 수 없다. 그렇기에 공정한 과세가 중요하다. 국민이 세금을 성실히 내기 위한 조건 또는 정부가 국민에게 성실한 납세를 요구할 수 있는 전제조건이 공정한 과세다. 그렇기에 우리 연맹에서는 공정한 과세가 실현될 수 있도록 힘쓰고 있는 것이다. 하나의 예로 지금까지 종교인과세운동을 진행해왔고, 1월 중으로 종교인과세 위헌소송도 제기하려고 한다.


: 지난해에 이어 올해도 특수활동비 폐지운동을 하고 있다. 지난해 국정원의 4931억원을 포함해 18개 부처가 약 9000억원을 특수활동비로 사용했다. 국회 82억원, 국세청 54억원, 감사원 39억원, 대법원 3억원 등 비밀업무와 전혀 관련 없는 부처들도 국민의 피땀인 세금을 영수증 첨부도 없이 쌈짓돈처럼 마구 사용하고 있다. 영수증이 필요 없고 감사도 받지 않는 특수활동비는 제도적으로 사적인 사용을 용인하고 있는 만큼 개인의 문제보다는 시스템의 문제다. 국민의 세금이 개인의 양심에 맡겨져서는 안 되고 제도적으로 오남용 될 여지를 없애야 한다. 국가안보에 직접적으로 필요한 극히 일부를 제외한 모든 지출은 특수활동비 대신 업무추진비 등으로 양성화해 누가, 언제, 얼마나, 어떤 목적으로 지출했는지 공개돼야 하고 당연히 영수증을 첨부해야 한다.


: 불투명한 상황에서는 부패가 자라고 특권은 유지되고 세금은 낭비된다. 한국은 공무원 평균연봉을 직급별·호봉별로 공개하지 않는 나라다. 스웨덴, 영국, 캐나다 등은 공무원의 개별 연봉을 한국보다 자세히 공개하고 있다. 정부의 투명성을 높이기 위해서는 스웨덴처럼 한국의 정보공개법을 좀 더 자세히 개정해 공무원 정보공개법을 악용해 이 핑계 저 핑계 대면서 정말 필요한 부분은 빼고 공개하는 것을 막아야한다. 또한 한국도 스웨덴처럼 중·고등학교 때부터 정보공개 필요성 등에 대해 학교에서 가르쳐서 투명성 확보의 중요성에 대한 인식을 심어줘야 한다.


Q. 조세라는 특수한 분야에 대해 시민들이 잘못된 부분이 있는 지 파악하는 일이 쉽지 않다. 이를 해결할 방법이 있다면.
: 세금은 누구에게나 어려운 내용이다. 시민들이 조세와 관련해 전문성 및 지식이 결여돼있는 것과 관련해 지금 당장 이를 해결할 수 있는 지름길은 없다. 그렇기에 복잡한 세법을 쉽게 바꾸는 작업을 실시해서 국민들이 세법에 대해 쉽게 알 수 있도록 해야 한다. 또한 일반 국민들의 세금에 대한 지적수준을 높일 수 있도록 어렸을 때부터 학교에서 세금과 관련한 교육을 해야 한다. 납세자연맹과 같은 NGO에서도 세금 교육에 대한 좋은 콘텐츠를 많이 만들어 널리 알리는 작업도 해야 한다.


: 2001년부터 ‘연말정산 환급도우미 서비스’ 시민운동을 전개하고 있다. 연말정산 과정에서 누락한 소득공제에 대해 환급 신청을 통해 세금을 돌려받을 수 있도록 도와주는 서비스다. 지난 5년간 세법을 몰라 놓친 소득공제가 있다면 연말정산 추가 환급을 받을 수 있다. 예를 들어 사람들이 ‘장애인 공제’ 부분을 많이 놓친다. 장애인공제 제도 자체를 모르는 사람도 있고 부모님이 장애인 급수(6급)이 있는 줄은 알고 있었으나 장애가 심한 중증 장애인만 장애인공제대상에 해당되는 줄 알고 신청하지 않아 누락되는 등 사람들이 연말정산과 관련해 놓치는 부분이 많다. 한국납세자연맹에서는 이런 부분을 알려주고 환급을 도와준다. 2003년부터 지금까지 약 3만8622명이 한국납세자연맹의 환급대행 서비스를 통해 329억원을 환급받았다.


: 2015년부터 종교인 과세운동을 시작해 진행하고 있다. 국정기획자문위원장 출신인 더불어민주당 김진표 의원이 지난해 8월 종교인 과세 유예 법안을 발의하면서 논란이 됐고 이에 연맹을 포함한 범시민사회단체가 종교인 과세의 즉각적인 시행을 주장하면서 유예 방침이 철회됐다. 그러나 종교인에게 많은 혜택을 주는 시행령이 통과됨에 따라 우리 단체는 종교인 과세운동을 계속해서 진행하고 있다. 또한 물이용부담금 폐지운동도 진행하고 있다. 현재 물 1톤(㎥)당 170원의 물이용부담금이 수도요금에 포함돼 청구되고 있다. 국민건강증진기금은 담뱃값에, 전력산업기반기금 부담금은 전기요금에, 석유에 붙는 수입·판매부과금은 석유가격에, 물이용부담금은 수도요금에 포함돼 징수하는데 부담금 종류가 95개이고 한해 징수액만 20억이나 된다. 부담금의 실질은 세금인데 대부분의 국민들은 이런 세금이 있는 지조차 모르고 있다. 그러나 부담금징수액은 2013년 16조, 2014년 17조, 2015년 19조, 2016년 20조으로 매년 증가하고 있다. 이에 우리 연맹은 부담금 폐지운동을 전개하기로 결정하고 첫 번째로 물이용부담금 폐지 운동을 진행하고 있다.


: 아직은 평가하기 이르다고 생각한다. 다만 우려되는 부분들이 눈에 보이기는 한다. 문재인 정부에서는 복지를 강조하고 있는데 복지는 한 번 늘어나면 후퇴가 안 된다. 복지국가로 가기 위한 핵심은 공정성이라고 생각한다. 세금이 낭비되지 않고 세금을 공정하게 걷는 기초를 다지고 그 위에 복지라는 집을 지어야 하는데 진보든 보수든 할 것 없이 기초는 안 다지고 집만 지으려고 한다. 집을 지을 때 기초를 안 다지고 집을 지으면 집이 붕괴된다. 복지도 똑같다. 기초는 안 다지고 계속 늘리기만 하면 문제가 생길 수밖에 없다. 그렇기에 먼저 세금을 공정하게 걷을 수 있는 기초를 다지는 게 중요하다. 과세 체계와 행정 체계를 바꿔 세금 낭비를 막고 공무원 임금체계도 개혁해서 비용을 절감하는 등 기초를 마련하고 복지라는 집을 지어야 한다.


: 개인적으로 법인세는 말하기 굉장히 조심스러운 부분이다. 우리나라에서 법인세를 어떻게 계산하는지에 대해 아는 사람이 거의 없을 거다. 그만큼 법인세는 어려운 부분이다. 그래도 한 가지를 말하자면 왜 미국 트럼프 대통령이 법인세를 우리나라에서는 상상 못할 정도로 내렸는지에 대해 생각해봐야 한다. 법인세는 궁극적으로 개인이 부담하는 세금이다. 법인이라는 건 실체가 없기 때문이다. 살아있는 존재가 아니지 않나. 트럼프 대통령이 법인세를 그렇게 많이 내릴 수 있었던 건 이론적인 철학을 밑바탕으로 뒀기 때문이다. 법인세를 깎아줘서 회사가 잘되고 고용이 창출되고 외국에 나갔던 다국적 기업이 국내로 들어오게 돼 실직자가 줄어든다고 하면 결국 나라가 좋아지는 결과를 초래한다는 그런 철학 말이다. 우리나라도 법인세와 관련해 이런 철학이 필요하다.


: 세금을 공정하게 걷을 수 있는 토대를 마련해줬으면 좋겠다. 지하경제를 예로 들면 우리나라의 지하경제비중은 2012년 기준 26.3%로 경제협력개발기구(OECD) 34개국 중 6위다. 미국의 3배 정도, 그리스와는 비슷한 수준이다. 지하경제 비중이 높은 것은 부패가 많기 때문이다. 부패는 공정한 경쟁을 해치는 해악도 있지만 세금 측면에서 공평한 세금인 소득세위주의 증세를 하지 못하게 하고 간접세 특히 담뱃세 등 죄악세 위주의 증세를 할 수 밖에 없도록 한다. 지하경제는 소득과 재산이 많은 사람에게서 세금을 더 걷어 가난한 사람에게 나눠주는 ‘소득재분배’를 막는다. 그렇기에 지하경제 비중이 축소돼야 한다. 지하경제를 축소한다고 하면 노점상들의 반발이 많을 수 있다. 지금 세금을 안 내고 장사하는 노점상들이 얼마나 많은가. 그런 사람들한테 똑바로 세금을 잘 내라고 하면 반발하겠지만 그런 부분을 철저히 바꿔가야 한다. 처음엔 반발이 많겠지만 공정하게 집행하면 나중엔 다 수긍할 거라 생각한다. 부당하게 특권을 누리는 세력에게는 쓴 소리를 하는 정부가 됐으면 좋겠다.


: 개인적으로는 한국납세자연맹이 전문적인 시민단체로 자리 잡았으면 하는 바람이 있다. 지금보다 더욱 성장해서 ‘정부 돈을 받지 않고 활동하는 전문적인 시민단체인데 참 괜찮다, 직원들도 어느 정도 급여를 받으면서 일하는 괜찮은 직장이다’라는 얘기를 듣고 싶다. 아직까지는 시민단체라고 하면 대외적으로 급여를 적게 받고 일하는 봉사직이라고 생각하는 시선이 많기 때문이다. 그런 인식을 바꾸고 전문적인 능력을 가진 사람들이 정당한 보수를 받고 오랫동안 근무하는 회사라는 인식을 심어주고 싶다.


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가수는 잘못이 없다고 하는데 회사가 잘못했으니까 불매운동을 해야하는거잖아 너네 가수가 싫다고 욕하는게 아니야 회사에 타격이 가게 하려면 어쩔 수 없이 가수한테도 타격이 가야하는거야 가수좋은거는 너 맘이야 근데 너가 계속 그 가수한테 돈 쓰고 시간 쓰고 노력 소비하면 회사가 그거 다 먹는거잖아 회사 망해야지 그리고 그 방법이 불매밖에 없잖아 나도 위너블핑 노래 정말 좋아해 그런데 불매 지지하는 이유가 뭐겠어 가수가 아니라 회사 망하게 하려고 하는거잖아
도박으로 합의보자고 했나보군


나는 승리나 그쪽 인간들 감옥 한명도 안가는거보고 걍 마음 굳혔어. 하늘의 심판을 믿기로. . 어떤식으로든 시간이 흘러서든 나쁜짓한 인간들 가족한테든 . 어떤식으로든 나쁜짓 한거 돌려받음. 차라리 감옥 갈껄 할정도 말 나오게 인생 힘들어질꺼야. 하늘이 다 지켜봐왔으니.피해자들 울음소리가 하늘에 안들렸을까 천둥소리만큼 크게 들렸을꺼다 왜?피해자가 너무 많아서 . .
개인돈을 흥청망청 쓴 건 관심 없다고? 그 돈을 벌기 위해 비리나 불법을 저지르고 그 돈으로 번 개인 돈이라면 이야기가 다르지 성실하게 열심히 번 사람은 저렇게 도박에 큰 돈을 마구마구 쓰기가 쉽지 않아 언제 또 사업이란게 잘 안될 수도 있으니 항상 돈을 가지고 있어야지 근데 불법적인 일을 통해 돈을 쉽게 번 사람들은 이야기가 다르지 왜냐 내가 몸으로 뛰고 밤새 고민해가며 성공 시키는거랑 전화 한통으로 접대 한번으로 모든게 오케이 일이 술술 풀린다면 그게 돈이 돈으로 보이겠어? 철저히 조사해야 함


● 경기섬산련이 출범 3년 차를 넘기면서 안착한 모습입니다. 초대 회장으로서 어려움이 많았을 텐데요 그동안의 소회를 듣고 싶습니다.
-경기섬산련은 경기도 섬유기업들이 뜻을 모아 설립된 단체입니다. 2013년 3월 연합회 출범으로 초대회장에 선출돼 그간 경기도 섬유산업을 위한 지원정책을 발굴 하는 등 지역 섬유산업 활성화를 위해 노력해왔는데요, 출범 초기에는 어려운 재정여건으로 운영에 많은 어려움이 있었습니다. 하지만 경기도 섬유산업은 수도권이라는 큰 시장 속에 있고, 동대문의 DDP 등 패션산업 중심지를 통한 정보 및 다양한 의류브랜드와 디자이너들과의 연결성도 좋아 세계시장을 충분히 공략할 수 있는 장점이 있다고 보았습니다. 이 같은 조건을 잘 활용하기 위해선 경기섬산련의 역할이 매우 중요합니다. 회원사들의 적극적인 협조를 통해 경기도 및 지자체에 섬유산업의 지원 정책을 꾸준히 제안하는 등 지역 섬유산업의 네트워크 구축에 힘써왔습니다. 그 결과 한 단계 성장된 지금의 경기섬산련이 있다고 생각합니다. 하지만 아직도 성장하는 단계로 해야 할 일들이 많이 있습니다. 저희 연합회는 앞으로도 경기도 섬유산업의 기반을 공고히 하기 위해 업계 상호간 정보 및 인적 교류 활동을 적극적으로 지원해 나갈 것입니다.
● 짧은 기간 많은 사업이 진행된 걸로 알고 있습니다. 성과를 소개해주시죠, 자랑 좀 듣고 싶습니다.
-아시다시피 섬유분야는 인력난이 가장 큰 애로입니다. 경기섬산련에서 첫 번째로 시작한 지역 맞춤형 일자리창출 지원사업과 일학습병행제 등의 인력사업은 이처럼 섬유기업들의 인력난 해소에 조금이나마 도움이 될 수 있다는 판단 하에 진행했던 것들입니다. 또한 2015년도부터 운영하고 있는 이업종 교류 융합 사업은 교류회를 통해 시제품개발에 성공해 특허출원 등록하는 등 참여기업으로부터 만족할 만한 성과를 끌어냈습니다. 이는 섬유, 피혁, 가구 지역특화산업 간 창조마인드와 문화를 확산시키고, 융ㆍ복합 산업으로 성장시켜 나아가는데 성공적 비즈니스 모델을 창출한 것이라고 생각됩니다. 뿐만 아니라 경기섬유의 날, 조찬포럼 등을 통해 네트워크 구축 및 경기섬유인들의 사기진작에 큰 역할을 하고 있고, 우수소재를 활용한 교복디자인 개발사업, 마케팅 역량강화를 위한 국내섬유전시 참가 지원사업 등을 전개해 성과를 나타내고 있습니다.
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-성신섬유는 섬유염색회사로 1987년 창업해 2000년도에 법인으로 설립했습니다. 임가공 시장으로 영역을 넓혀 원단의 지속적인 연구개발과 시설투자 및 원가절감 등에 매진한 결과 창업당시 20여명에 불과했던 근로자수도 현재 70여명으로 성장세가 뚜렷하게 나타나고 있습니다.
● 회사 성신섬유는 직물 및 편조 원단 염색가공업이 주력으로 알고 있습니다. 어떤 경쟁력과 차별화를 갖고 있습니까.
-성신섬유는 OEM 방식의 니트의류 전문 염색업체로 출발했으나, 점차 자체 개발한 디자인을 제안하는 ODM 전문회사로 성장해왔습니다. 해외 유명 브랜드의 우수 원단생산 거래업체로 지정될 정도로 도전적인 경영을 추구해 오고 있으며, 철저한 문제발견과 해결방안을 찾는데 초점을 맞추고, 관리의 중요성을 인식하여 관리강화를 통한 원가와 비용절감을 이루는 등 생산성 향상에도 힘쓰고 있습니다.


-또한 염색업종은 여전히 3D 업종으로 인식돼 내국인 근로자를 찾기가 어렵습니다. 현장에는 대부분이 외국인 근로자들인데 근로자들의 생활여건이 대부분 좋지 않다보니 기숙사 설립 및 모범근로자 포상제를 시행하는 등 긍정적 사고와 함께하는 자세로 근로자를 내 가족처럼 아끼고 있고, 근로능률 향상과 노사화합을 위해 매년 직원을 위한 복지에도 힘쓰고 있습니다. 이처럼 성공적인 조직문화를 정착시키기 위해 ‘고객과 직원이 행복한 회사’라는 슬로건으로 수평, 수직의 조직 간의 벽을 허물고 공통의 목표를 향해 매진할 수 있는 소통과 화합의 기업문화가 정착될 수 있도록 오픈마인드로 창조적 경영을 추구하고 있습니다.


-1단계 경기도 섬유산업 육성방안 종합계획의 시작 시점인 2011년 대비 경기도는 10인 이상 사업체수 기준 섬유업체가 대구ㆍ경북권보다 236개사가 많은 1476개사, 전국 편직물제조업체의 54%, 염색가공업체의 53%가 소재하고 있습니다. 사업체 수는 16.3% 증가해 전국 평균 증가율의 2배로 증가하고 있으며, 종사자수는 8.9% 증가해 전국 평균 증가율의 4배의 빠른 증가세를 보이고 있습니다. 수출 부문에서는 전국 수출액이 10.1% 감소, 연평균 2.6% 감소하고 있는 반면, 경기도는 14.3% 증가, 매년 3%씩 꾸준히 증가하고 있습니다. 이렇듯 경기도 섬유산업이 규모와 그 비중에 있어 나날이 발전하고 있기 때문에 전국섬유기업인들에게 가장 중요한 ‘섬유의 날’ 행사에서도 노력한 모습을 보여드릴 수 있었던 것 같습니다. 앞으로도 경기도 섬유기업들이 대한민국 섬유산업 발전을 위해 기여할 수 있도록 노력하겠습니다.


-올해 2017년부터 경기섬산련은 경기도와 함께 2단계 5개년(2017~2021년) 계획을 진행합니다. ‘경기도 섬유산업 육성 종합계획 수립’을 통해 생산ㆍR&D분야, 인력ㆍ고용분야, 마케팅ㆍ유통분야, 근로환경 개선분야 등 경기도의 섬유산업 발전을 위한 세부사업을 시행할 예정입니다. 아울러 해외시장과 경기도 섬유기업이 상시 비즈니스로 연계되도록 글로벌 공급망 시스템을 구축하는 것도 연합회의 주요 사업입니다. ‘친환경신소재개발’, ‘나노융합협력사업’, ‘스마트텍스트로닉스’ 등 급변하는 글로벌 산업혁명의 새로운 패러다임에 맞춰 섬유시장을 개척하고 발전할 수 있도록 지원할 것입니다. 2017년 1월 1일자로 경기도 양주시에 위치한 경기섬유종합지원센터(GT)를 운영하게 됨에 따라 지역섬유산업의 기반이 되어 지역과 기업이 상생 협력을 도모해 발전할 수 있도록 더욱 큰 역할을 하고자 합니다. 저희 경기섬산련이 경기지역 섬유산업발전을 위해 정진할 수 있도록 섬유인들과 지역주민들의 지속적인 관심과 지원을 부탁드립니다.


헤오르헤 타운-벨라 쿨라 항공권 요금은 예약 시점에 따라 항공사에 의해 책정됩니다. 모든 항공사 운임정보 조회결과, 최적의 항공권 예약시점은 화요일,수요일, 토요일입니다.
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그 땅이 넓고 그 백성이 많으며, 산천의 빼어남과 토지의 비옥함과 물산의 풍부함이 여러 고을 가운데 으뜸이다. 그 풍속이 부지런하고 검소하고 비용을 아껴 쓰며, 재화를 저축하고 증식하여, 물난리나 가뭄도 재앙이 되지 못하니, 실로 강원도의 아름다운 고을이다.
거정이 젊을 적에 치악산(雉岳山)의 법천사(法泉寺) 등의 여러 산사에서 글을 읽었는데, 원주를 오간 것이 한두 번이 아니었다. 매양 보면, 중류층 이상은 보란 듯이 집을 짓는 일에 힘써서, 집을 크고 넓게 하고 누대를 높게 짓고 정자를 아름답게 꾸몄다. 곳곳마다 모두가 그러했다. 고을은 이처럼 크고 부유한데 어찌 유독 관사는 이렇게 누추하고 좁아 형편없는 것인지, 그것이 의아하였다.
관사를 지은 연대를 물어보니, 원(元)나라 연우(延祐) 연간에 지은 것이었다. 오늘날까지 계산해 보면 백수십 년이 지났는데, 앞뒤로 원주의 수령을 지낸 자들이 그럭저럭 지내기만 좋아하고 수리할 겨를을 내지 않았으니, 이것이 원주 고을의 큰 결함이었다.


내가 오늘날의 수령들을 보건대, 그 세상 물정에 어둡고 소견이 잗단 자들은 공문서를 처리하는 데에도 진땀을 흘리며 손을 놓고 멍하니 결정을 못하는데, 다시 무슨 다른 일을 하겠는가. 간혹 어질다거나 유능하다고 일컬어지는 자들이 있지만, 시세를 곁눈질하며 이름이나 훔칠 뿐이고, 관청이 수리되지 않은 것에 대해 물으면 핑계 대기를, “나라의 금법을 범할 수 없다. 백성의 힘을 고갈시킬 수 없다.”라고만 한다. 겉으로는 염정(恬靜)한 듯이 보이나 안으로는 사실 안일하게 허송세월이나 하며, 무기력하게 앉아서 남의 일인 양 구경만 하고 구제하지 않는 것이다. 맹자가 말하기를, “편안히 해 주는 도로써 백성을 부리면, 비록 수고롭더라도 원망하지 않는다.” 하였다. 정말이지 도에 합치한다면 국법이 무엇이 두렵고 백성이 무엇이 두렵기에 이런 핑계를 댄단 말인가. 수령의 책무에 있어서 어떠하다 하겠는가?
이제 이 목사(李牧使)와 이 통판(李通判)은 모두 자상하고 온화한 어진 마음으로 백성을 돌보아 기르는 직분을 다하여 한 고을이 안정되었으며, 그 여유로운 은택이 부서진 관청을 중수하기에 충분하였다. 김 목사(金牧使)와 허 통판(許通判)은 또 전임자의 정사를 잘 이어서 훌륭하게 단장을 하였다. 관부가 일신되어 그 모습이 확연히 바뀌었다. 거정이 이전에 이 고을의 결함으로 여겼던 객관의 피폐함이 어쩌면 이 네 분의 군자를 기다렸던 것이 아니겠는가. 네 군자의 재능과 덕망과 정사와 현능함과 원대함이 이전의 수령들보다 나음을 알 수 있다.
아! 성인이 《춘추》를 쓰시면서 토목공사는 반드시 기록한 것은 어째서이겠는가? 백성의 일을 중시했기 때문이다. 시절이 좋지 않은데도 무리하게 공사를 하여 백성을 고생시키고 대중을 동원하였으면 폄하하였고, 재물을 손상하지 않고 백성을 해치지 않았으면 칭찬하였다. 지금 네 군자가 한 일은 《춘추》의 사례로 보자면 대서특필하여 찬미해야 할 일이다. 그러니 거정이 사국(史局)의 장관으로 있으면서 한마디 하지 않을 수 있겠는가.


전세계 소녀들을 설레게 만든 영화 가 세운 놀라운 기록들을 담은 어메이징 레코즈 포스터를 공개해 명성을 입증하고 있다. 는 모범생 ‘테사’가 반항아 ‘하딘’과의 강렬한 첫 만남 이후 모든 게 뒤바뀌는 로맨스 블록버스터. 공개된 포스터는 불 꺼진 강의실에서 ‘하딘’(히어로 파인즈 티핀)이 ‘테사’(조세핀 랭포드)에게 다가와 달콤한 귓속말을 속삭이고 있어 보는 이의 눈길을 사로잡는다. 두 사람의 로맨틱 모먼트를 배경으로 전세계 17개국 박스오피스 1위, 뉴욕타임즈 베스트셀러 메가 원작 등의 문구가 비주얼만큼이나 의 강력한 파워를 실캄케 한다. 또한 왓패드 누적 15억 뷰, 전세계 소설 판매량 1,100만, 제작비 대비 월드와이드 수익 400%라는 경이로운 기록이 놀라움을 더한다. 이처럼 원작, 소설, 그리고 영화까지 에 관한 모든 것이 주목을 받으며 상상 그 이상의 인기를 기록으로 입증하고 있어 국내에서도 이러한 흥행 열기가 이어질 것으로 보인다.
그런가 하면 의 감독 제니 게이지와 원작자이자 프로듀서로 참여한 안나 토드가 만나 ‘첫 사랑’의 진정성을 담아내 시선을 모은다. 포토그래퍼, 다큐멘터리 감독으로 활약한 제니 게이지는 섬세하고 디테일한 자신만의 미적 감각을 이용해 ‘하딘’과 ‘테사’의 로맨스를 아름답고 달콤하게 그려냈다. 더불어 성공한 덕후이자 세계적인 팬픽션 작가로 등극한 안나 토드는 의 프로듀서로 참여해 원작의 상징적인 장면들과 캐릭터의 의상, 촬영장소 등 디테일한 부분에 대해 아낌없는 조언을 남겼다. 제니 게이지 감독은 “안나 토드는 첫 사랑에 대한 이야기를 놀랍게 표현했다. ‘하딘’과 ‘테사’의 첫 끌림, 첫사랑 그리고 첫 경험에 대한 완벽하고 진정성 넘치는 영화로 만들고 싶었다”라며 제작 의도를 밝혔다. 이처럼 여성 제작진의 눈으로 탄생된 는 관객들로 하여금 설레고 애틋한 자신만의 첫 사랑을 떠올리게 만들 예정이다.
전세계 애프터네이터의 열광적인 지지를 받으며 국내 개봉만을 손꼽아 기다리고 있는 로맨스 블록버스터 는 오는 8월 22일 개봉한다.


평생을 농업인의 자가수리능력 배양을 위한 농업기계 교육과 농기계 정비·수리봉사에 몸 바쳐 오다 정년등으로 그 자리를 떠난 일부 농기계교관들이 농기계생산업체로 자리를 옮겨 영업활동을 하고 있다는 이유로 지탄의 대상이 되어 여론의 도마에 올랐다.
최근들어 농기계생산업체들이 명목상 기술자문역을 맡기기 위해 퇴직 농기계교관을 앞다퉈 영입하고 있다고 한다. 그러나 영입업체는 기술자문은 뒷전이고 이들이 몸담았던 기관을 대상으로 자사제품의 판촉에 적극 투입하고 있다는 것이다. 현직 후배교관의 입장에서 소위 ‘전관’에 대한 배려 이전에 몇 십 년을 동고동락하면서 정으로 뭉쳐 있던 퇴직 선배교관이 청탁을 해 올 경우 이를 뿌리치기가 쉽지 않은 일이다. 자연스레 불합리한 커넥션이 형성될 수 밖에 없고 불공정거래행위를 피할 수 없게 된다. 퇴직교관들을 영입한 업체들이 이점을 노린 것이다. 특히 갈수록 퇴직교관 영입경쟁이 치열해지고 있고 심지어 3명이나 되는 퇴직교관을 영입한 업체까지 등장했다고 한다. 이는 퇴직교관 영입으로 인한 성과 가시화의 방증이라 하지 않을 수 없다.
이를 두고 일각에서는 속칭 ‘관피아 방지법’ 즉 공직자윤리법 저촉론까지 제기하고 있다. 광의에서 전관예우 성격이 농후한건 사실이지만 규정상 이를 적용하는 데는 무리가 있어 보인다. 공윤법 ‘퇴직공직자의 취업제한’ 조항 상 퇴직일부터 3년간 퇴직 전 5년 동안 소속했던 부서 또는 기관의 업무와 관련성이 있는 곳에 취업할 수 없다는 사실은 맞다. 그러나 제한되는 사기업(私企業)의 규모를 농기계생산 중소기업이 대체적으로 충족하지 못하고 있기 때문에 법적용엔 한계가 있다. 이법 시행령은 취업제한기관의 규모 및 범위를 ‘자본금 10억원이상이고 연간 외형거래액이 100억원이상인 영리를 목적으로 하는 사기업’으로 규정하고 있다. 이 규모의 사업체라면 굳이 퇴직교관을 영입하여 무리하게 영업일선으로 내모는 치졸한 행태는 보이지 않아도 될 일이다. 공윤법저촉론 제기가 힘을 얻지 못하는 대목이다.
비록 규제범주에서 벗어났다고 해도 성격은 크게 다르지 않다. 따라서 영입목적에 부합하는 업무를 전담시켜 그 효과를 극대화하는데 충실해야 한다. 본디 성격대로 기술자문을 통해 자사제품의 품질을 향상시켜 고객만족도를 제고하고 매출을 증대하는 편이 전 소속기관의 판촉을 통해 얻는 이익에 비해 휠씬 높은 가치를 창출할 수 있다는 인식의 전환이 필요하다.
농기계교관들은 이제 겨우 일반직화가 실현되어 신분보장을 받고 있지만 기술직이라는 이유만으로 각종 불이익을 감내하면서 재직기간 오로지 농기계에만 매달려 왔다. 따라서 이들만큼 농기계에 대한 매커니즘을 꿰뚫고 있는 이는 없다. 영입업체는 이들의 기술적 가치를 더 이상 왜곡해서는 안된다.
스마트팜 전문가 양성으로 농업의 4차 산업혁명 답을 찾자!


이 호텔에 대한 개요 가져오기비엔나에 위치한 호텔, 무료 아침 식사 및 실내 수영장 이용 가능
윈게이트 바이 윈덤 비엔나/파커즈버그에는 실내 수영장, 피트니스 센터 등이 마련되어 있습니다. 유무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 비즈니스 관련 편의 시설 및 서비스로는 회의실 및 비즈니스 센터가 있습니다. 매일 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 186 m2 크기의 행사 시설에는 회의 공간 등이 마련되어 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 테라스, 바비큐 그릴 및 피크닉 공간도 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 76 층 수 - 3 바비큐 그릴 비즈니스 센터 무료 아침 식사 식사-무료 아침식사 드라이클리닝/세탁 서비스 회의 공간 피트니스 시설 엘리베이터 간편 체크아웃 무료 WiFi 무료 유선 인터넷 세탁 시설 회의실 수: 2 RV, 버스, 트럭 주차 테라스 피크닉 공간 프런트 데스크의 안전 금고 회의 공간 크기(ft) - 2000 회의 공간 크기(m) - 186 무료 셀프 주차 빌딩/타워 수 - 1 실내 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
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소규모·테마형 수학여행 프로그램은 2박 3일의 경우 팀별로 프로그램이 모두 달라야 합니다. 그러나 3일 동안 팀별로 오전/오후 프로그램을 교차운영하는 것도 가능하며, 동일한 숙소사용도 허용하고 있습니다. 하지만 팀별로 30분이나 한 시간정도의 시간차를 두고 운영하는 것은 소규모·테마형 수학여행이 될 수 없습니다.
Q3 수학여행·수련활동·숙박형 현장체험학습 운영 시 사전답사는 2회를 실시해야 하나요?
수학여행·수련활동·숙박형 현장체험학습은 계약 전과 실시 전 2회 현장답사를 실시해야 합니다.
< 사전답사 1회 실시할 수 있는 경우 >


‣ 최종계약일로부터 60일 이내 현장체험학습을 실시하는 경우
‣ 청소년 수련시설 종합평가 등급 ‘적정’ 이상 시설 이용 및 인증 받은 프로그램을 이용 하는 경우
‣ 기타 학교장의 책임 하에 현장체험학습 안전대책 등이 확보 된 경우
※ 사전답사 1회를 실시할 경우에는 시행 직전 사항도 함께 확인해야 합니다.
Q4 학교장은 인솔자 및 지도교사에게 출발 전 유사시에 대비하여 응급처치 요령, 안전지도 요령, 비상탈출 방법 등에 대한 사전연수를 해야 하는데 안전전문가의 확보가 어려울 경우 어떻게 하나요?
출발 전 안전교육을 위해 가급적 외부의 안전전문가(인명구조협회, 소방서, 소방안전협회 등 인적자원 활용)를 확보해 연수하고 어려울 경우 안전요원 연수를 이수한 교원 등을 활용하여 자체 연수를 실시하면 됩니다.
Q5 수학여행이나 수련활동과 같은 숙박형 체험학습을 실시 할 때 학생들에게 안전교육을 반드시 실시해야 하나요?
참여 학생에 대한 사전 안전교육은 의무사항이므로 체험학습 출발 전 반드시 실시되어야 합니다. 인솔자 안전연수를 받은 교원이 안전교육을 실시하면 됩니다. 이때 다양한 안전 교육자료를 활용하여 안전교육을 실시합니다.(동영상, PPT자료, 안전교육자료 등 활용) 특히 체험학습 실시 지역의 특징, 이동수단, 일정에 따른 움직임의 동선에 따른 안전교육을 반드시 실시하여야 합니다.
Q6 수학여행 및 숙박형 현장체험학습 시 여행자 보험은 반드시 가입해야 하나요?
숙박형 현장체험학습 시에는 학생, 교직원, 교육활동 참여자(학부모, 자원봉사자, 안전요원 등)를 모두 포함하여 가입하는 것을 원칙으로 합니다. 치료비(요양급여 또는 실손의료비)는 학교안전공제회와 중복 지급되지 않기 때문에 가입할 때 상해(질병)로 인한 사망, 후유 장애 등 정액지급 보험 위주로 가입하도록 합니다.


수학여행·수련활동·숙박형 현장체험학습은 ‘현장체험학습 소위원회’를 개최한 후 ‘학교 운영위원회’ 심의를 거치는 것이 필수 사항입니다. 1일형 현장체험학습의 경우 생략 가능합 니다. 또한 학교장이 소위원회를 구성하지 않고도 소기의 목적달성이 가능하다고 판단되는 경우 학교운영위원회 심의로 운영 가능합니다.
Q1 청소년활동인증을 받은 프로그램을 청소년수련원에서 시행하려고 합니다. 이 경우에도 학생 수 100명 미만으로 실시해야 하는지요?
수련활동도 학생수 100명 미만의 소규모로 운영하는 것이 원칙이나 교육과정의 연계성, 교육적 필요성을 판단하여 학생수 100명이상의 대규모 참가도 가능합니다. 이 때 안전요원은 팀당 1명이상 배치하여야 하며, 미배치 사유를 밝혀 운영위원회의 심의를 받으면 미배치도 가능합니다.
Q2 외부의 인증된 수련원에서 수련활동을 할 경우 반드시 학교 인솔자가 2명이 같이 가야 하나요?
외부 수련시설을 이용한 수련활동은 안전이 확보된 경우 학교 운영위원회 심의를 거쳐 차량 등 이동시는 학교 책임교사 1명 이상이 인솔하고, 해당시설 도착 즉시 청소년지도사와 같이 인솔, 임장지도 합니다.
Q3 외부기관주체행사, 교육청주관행사, 외부기관협조행사, 체육활동, 영어캠프, 영재캠프, 과학캠프, 동아리활동, 진로체험활동, 청소년단체 행사 등 창의적 체험활동 기타영역 및 학교교육과정에 운영 따른 학교 밖 활동이 모두 본 매뉴얼의 체험학습 규정을 따라야 하나요?
위에서 언급한 행사는 주제별 체험학습의 시행방안을 그대로 적용 받지는 않지만 학교 밖에서 활동하는 모든 교육활동에는 자체 계획에 안전대책이 강구되어져야 합니다. 해당 부서의 기본계획을 바탕으로 안전계획을 수립하고 시행하도록 합니다.
Q4 수련활동도 여행자 보험은 반드시 가입해야 하나요?
수련활동에는 학생, 교직원, 교육활동 참여자(학부모, 자원봉사자, 안전요원 등)를 모두 포함하여 가입하는 것을 원칙으로 합니다. 치료비(요양급여 또는 실손의료비)는 학교안전공제회와 중복 지급되지 않기 때문에 가입할 때 상해(질병)로 인한 사망, 후유 장애 등 정액지급 보험 위주로 가입하도록 합니다.
Q1 1일형 현장체험학습의 경우 사전답사를 반드시 해야 하나요?


교직원을 제외한 인솔자의 여행경비도 학교에서 업체로 일괄 송금해야 합니다. 단, 사전에 내부결재를 득하여 명예교사로 위촉하고, 체험학습 계획서에 명예교사의 역할을 명확히 해야 합니다. 이런 과정을 거치지 않을 경우 체험학습 경비의 부담주체가 명확하지 않을 뿐만 아니라, 교육활동 중에 발생한 사고라 할지라도 학교안전공제회로부터 보상받지 못하는 경우가 생길 수 있습니다. 또한 교통비의 경우 필요한 차량 대수에 대해 계약한 후 전체 인원(인솔자 포함)으로 나누어 부담해야 합니다.
Q3 소규모·테마형 수학여행으로 여행지를 달리하여 위탁할 경우 분리 발주가 가능합니까?
동일사업의 수학여행 위탁계약을 분리해야 할 불가피한 사유가 없는 한 분할발주를 할 수 없으며, 여행업의 특성상 국내(전국)를 영업범위로 하고 있어 분할할 필요성도 없습니다. 단순히 가는 지역이 다르다고 분할하여 집행하는 것은 타당하지 않으며, 사업계획, 집행시기, 학생 안전성 등 사업집행 전체를 고려하여 판단, 집행해야 합니다. 예를 들어 A팀이 겨울 테마, B팀은 여름 테마로 하여 사업계획을 별도 수립하는 등 명백히 사업을 분리하여 집행할 만한 사유가 있는 경우는 분할이 가능하다고 판단됩니다.
Q4 현장체험학습 불참학생 환불 시 버스비를 제하고 환불 하는 것이 맞습니까?
전액환불을 원칙으로 하는 것이 타당합니다. 다만, 학부모 전체에게 공지되었거나 별도로 학교 운영위원회의 심의를 받아 수익자부담경비 환불에 관한 규정을 제정한 경우 버스비를 공제하고 환불할 수는 있다고 판단됩니다. 불참자 경비 반환에 있어 우선 경비 산출 시 전년도 불참율을 고려하여 적정한 예비비를 반영한다면 전액 반환하는 데 문제가 없을 것이므로 사전계획을 더욱 철저히 수립하는 것이 필요합니다.
Q5 현장체험학습비 정산결과 집행 잔액이 발생하였을 경우 처리 방법은?
수익자부답수입은 이·전용이 불가능하며 해당 사업이 종료된 후 10일 이내에 정산하여야 합니다. 또한 정산일로부터 10일 이내에 사업 추진 내용을 학부모에게 공개하여야 하며 잔액은 해당 사업에서 학부모에게 반납하여야 합니다. 다만, 그 금액이 소액이어서 일일이 정산하기 어려운 경우에는 학교운영위원회의 심의를 거쳐 학교발전기금으로 전출하거나 학생복지사업 등으로 사용할 수 있습니다.
Q6 소규모 숙박업체에 예약하려고 합니다. 먼저 예약금을 입금해야 한다고 합니다.
구비서류를 확인하고 계약이 체결되었다면 예약금 지급이 가능합니다. 다만, 선금보증서를 제출받아 채권확보가 필요하며, 현실적으로 불가능할 경우 이용계약서에 천재지변 또는 교육청의 체험학습 금지 등의 조치가 있으면 계약의 무효화 및 환불, 부득이한 사정으로 일정변경 시 변경가능 등의 조건을 반드시 포함해야 합니다.
Q7 사전의 배차계획에 따라 차량조회를 했으나, 출발 당일 다른 차량이 배차된 경우는 어떻게 해야 하나요?
원칙적으로 운행해서는 안되지만 현실적인 여건을 고려하여 차량점검 및 안전대책 수립 후 학교에서 결정해야 할 것입니다. 배차된 차량번호판 등의 사진을 찍어 증거를 확보하고, 이런 사례를 방지하기 위하여 공고문(제안서, 계약서 등)에 위약금 또는 설문조사 결과 공개 등을 제시하여 대책을 수립할 필요가 있습니다.
< 운송업체 계약 시 교통안전정보 서류관련 안내 >
‣ 교통안전정보 조회결과 통보서 및 차량종합진단표를 운수업체에 요구하여 확인


‣ 교통안전정보 조회결과 통보서는 계약에 필요한 여객운송사업면허증, 자동차등록증, 운전면허증, 차량보험증권을 대체할 수 있음
Q8 현지에서 급히 택시를 이용했으나 카드사용 및 현금영수증 발급이 불가능한 경우의 행정처리 방법은 어떻게 되나요?
영수증 발급이 곤란한 대중교통 이용 시 인솔교사를 영수자로하고 명세서를 작성하여 첨부합니다. (영수증서 발급이 어려움이 명백한 경우에 한함)
Q9 소규모로 실시할 때 펜션, 민박 등을 이용한 숙박시설 이용이 가능한지요?
숙박시설에 대한 ‘지자체’ 안전점검 결과를 업체에서 제출받아 확인해야 합니다. 단, 지자체 안전점검 결과 확인이 불가능한 시설 이용 시 개별 법령에 따른 위생, 소방, 전기, 가스 등 안전점검 결과 확인 하고 이용하시면 됩니다.(최근 1년 이내)
< 소규모 숙박업체와 직접 계약하는 경우 >
‣ 숙박업체 이용 계약서


Q10 체험학습 경비를 학교회계로 편입하지 않고 학생의 개인 통장으로 이체하여 사용하는 것이 가능합니까?
불가합니다. 학교회계 예산편성의 근거에 라 수익자 부담 수입을 학교회계 편성을 원칙으로 합니다. 개인적으로 처리 시에는 분실우려, 체험학습 후 정산 어려움, 연말 교육비 정산불가, 수익자부담금공개방안을 마련할 수 없으므로 반드시 체험학습비는 학교회계로 처리하시기 바랍니다.
Q11 입찰결과 두 번 유찰된 이후 3개 회사로 수의계약이 가능합니까?
재공고입찰 유찰에 따라 수의계약에 의할 경우에는 예정가격 또는 낙찰금액을 분할하여 계산할 수 있는 경우에 한정하여 그 가격이나 금액보다 불리하지 아니한 금액의 범위에서 수인(數人)에게 분할하여 계약할 수 있습니다.(☞ 지방자치단체를 당사자로 하는 계약에 관한 법률 시행령 제28조)


이날 협약식에서 박영선 장관은 “이번 협약이 국민은행이 자영업계의 금융 멘토를 넘어, 골목가게와 혁신과 성장을 함께하는 상생과 공존의 실행자로 자리매김하는 계기가 되기를 기대하며, 작은 것을 연결하는 강한 힘 중기부의 연결자 역할은 계속될 것”이라고 강조하면서, “현재 자영업계의 상황을 엄중히 인식하고 있으며 가까운 시일내에 자영업 정책금융 대폭 확대, 영업환경 개선 등을 담은 소상공인·자영업자 자생력 제고방안을 마련토록 하겠다.”고 밝혔다.
아울러 그간 자상한 기업과 협력 파트너간 업무 추진현황을 소개하면서 자상한기업의 MOU 이행현황을 주기적으로 점검할 계획도 밝혔다.


한국외식업중앙회 제갈창균 회장은 “최근 국내 외식업은 경기부진, 최저임금 인상, 임대료 등으로 영업 한계에 봉착해 있는 상황”이라면서 “이러한 고충을 이해하고 전향적인 결정을 해주신 국민은행과 중기부에 감사드린다”고 기대감을 표했다.
협약체결 후 박영선장관은 국민은행의 외식업 멘토프로그램인 ‘KB소호멘토링스쿨’의 시연에 참여, 멘토 및 수료자 등과 조리실습 후 오찬을 같이하며 애로사항 등을 청취하는 시간을 가졌다.
스테이션3, KB국민은행과 전략적 업무제휴 체결


순식간에 사라진 그가 있던 자리를 빤히 보고 있던 재혁은 뒷통수를 긁적이다가 염소자리에게로 돌아섰다. 그러고보니 보조계 능력이었던 것 같던데, 자기랑 바꿔야 하는 것 아닌가. 뭐 알아서 할 수 있겠지. 그의 기억대로라면 이준서라는 자가 생 초짜 퇴마사는 아니었다.
우선 저 여자부터 다시 힘을 못 쓰게 할 필요가 있었다. 이미 충분히 힘든 것 같아 보였지만. 그녀의 차림새를 살펴보던 재혁의 눈에 이상하리만치 크고 빛나는 팔찌가 들어왔다. 검붉게 말라붙은 핏자국이 있는 것이 심상치 않았다. 그는 자신이 공인 퇴마사임을 밝히고 몇가지 해야 할 말을 다시 읊은 다음 손목에서 팔찌를 빼 자기 주머니에 넣었다. 팔찌를 잡는 동안, 그의 왼쪽 몸에 있던 문신에서 열감이 느껴졌다.
그런 다음 그는 민기와 은영을 깨우려 했다. 샌드맨이 일으킨 잠 답게 보통 툭 치는 것으로는 여간 일어날 생각을 하지 않아서, 하는 수 없이 스마트폰으로 시끄러운 음악을 크게 틀어서 귀에 갖다대었다. 은영은 익숙하다는 듯이 자연스럽게 일어난 반면, 민기는 기겁을 하며 기상해서 재혁을 당황시켰다.
담을 넘어가려던 구렁이가 다시 몸을 비틀어 운동장으로 돌아왔다. 당황한 구렁이는 쉿쉿거렸고, 그러자 곧 지독한 유황 냄새와 함께 누렇고 짙은 연기 덩어리가 주변에 끼었다. 구름 속에서 구렁이의 실루엣이 남자의 실루엣으로 변했다. 곧 누런 연기 덩어리와 냄새가 사라졌고, 그 자리에는 안구가 돌출된 남자만 있었다.


준서는 퇴마사의 증거물인 퇴마구-그의 ‘천사’ 노트를 앞세우며 그 남자에게로 걸어갔다. 남자는 사람의 모습인데도 쉬익거리더니, 정문을 향해 달음박질했다. 준서도 그 뒤를 쫒았다.
정문에는 퇴마사가 타고 온 오토바이가 있었다. 혹시라도 저 남자가 바이크를 탈 줄 아는 사람이라면? 준서의 머릿속에 퍼뜩 걱정이 스쳤다.
안구가 돌출된 남자는 정문을 넘지 못했다.
그는 무릎을 꿇고 헉헉대며 손을 바닥에 짚었다.
남자를 의아하게 보며 속도를 늦춘 준서가 정문 바깥을 보고 무슨 일이 일어난건지 깨달았다. 아까 재혁이 바이크를 타고 주변을 빙 두른 것이다. 바이크의 두 바퀴가 작은 푸른 불꽃으로 이글거리고 있었고, 바닥에는 그 불꽃이 남긴 것이 분명한 푸른 선 같은 것이 제 빛을 깜박이고 있었다.
‘저게 그 바이크의 능력인가? 생긴 거랑은 다르게 방어적인 용도잖아. 뭐, 아주 큰 결계를 치는데에 유용하긴 하겠군.’
푸른 선의 곡률을 봐서는 이 작은 폐교 하나만 감는 폐곡선을 그리는 게 아닌 모양이었다. 왜 이렇게까지 큰 폐곡선을 그렸는지는 알 수 없었다. 나가지 못하는 결계를 쳤다고 해도, 이러면 수색할 때 곤란했을 수도 있는데. 뭐, 지금은 아니니. 준서는 주머니에서 펜을 꺼내 노트의 네 장에 빠르게 써갈겼다. <에제키엘 37:7-8, 대가는 지불하겠음.> 노트가 이전에 그에게 알려준 자신의 숨은 기능을 이용하기 위해서였다. 순식간에 글씨들이 네 장 모두에서 사라졌으나, 응답은 없었다. 준서는 이것이 승낙임을 알고 있었다. 네 장을 찢어 오른손에 쥐었다.


남자는 괴성을 질르며 제 반쯤 벗겨진 머리를 쥐어뜯었다. 머리카락을 제물삼아 다시 변신할 속셈이었다. 그러나 미리 준비를 해둔 준서가 한 발 빨랐다.
“나는 분부하신 대로 말씀을 전하였다. 내가 말씀을 전하는 동안 뼈들이 움직이며 서로 붙는 소리가 났다.
내가 바라보고 있는 가운데 뼈들에게 힘줄이 이어졌고 살이 붙었으며 가죽이 씌워졌다. 그러나 아직 숨쉬는 기척은 없었다.”
준서가 손에 쥐고 있던 노트의 낱장들이 공중으로 떠올라 남자를 감싸고 빙빙 돌았다. 때맞추어 안구가 돌출된 남자가 뽑은 머리카락들도 공중에서 스스로 연소되기 시작하였다. 남자의 몸이 아름다운 비늘로 덮여갔다.


시동어와 함께 네 개의 노트 낱장들이 회전운동을 멈추고 남자의 바로 앞으로 움직였다. 이미 반은 빛나는 비늘의 구렁이로 다시 되돌아간 남자의 전면에서, 낱장들은 제 앞에 잉크를 울컥울컥 쏟아내기 시작했다.
잉크는 저들끼리 엉기고 모이더니 거무튀튀한 색을 버리고 부분마다 다른 색을 취하기 시작했다…… 그러더니 작은 잉크방울들이 분리되어 구렁이에게 들러붙었다. 아까와 마찬가지로 방전이 되는 소리, 번갯불이 나는 듯한 소리가 나더니 구렁이의 키익거리는 비명소리가 울렸다.
곧 그 형체는 구렁이가 인간일 때의 모습을 띄었다. 다른 점이 있다면 마치 샌드맨처럼 모든 이빨이 썩어 문드러진 채였다는 것, 그리고 눈썹 바로 위의 이마에 네 개의 구멍이 뻥 뚫려 있었다는 것. 비명을 질러대던 뱀이 그 구멍에 시선을 고정했다.
구멍은 점점 커지더니 남자의 얼굴의 형체를 뭉갰고, 곧 네 개의 손이 튀어나와 뱀의 머리를 쥐었다.


“낙하산도 정도껏이어야 하니까, 다음 채용 시기를 노려보세요. 준서 씨 정도면 무리 없이 들어가겠죠. 경험 많은 퇴마사니까.”
쪼옥. 은영이 아이스커피를 빨대로 마시는 소리였다. 준서는 와작와작 도넛을 씹어먹었다. 좋아하는 초코 코팅 폰데링 도넛이었다. 달콤한 맛을 음미하면서 준서는 은영을 바라보았다. 수녀복 차림이 아닌 은영은 멋졌다. 잘 다림질되어 새 옷처럼 보이는, 면 소재임이 분명한 베이지 색 블라우스에는 올리브 색의 가디건을 걸쳤다. 귀에는 동그란 금색의 귀고리를 했다. 전체적인 색감이, 탈색을 한 번 하고 노란 염색약을 썼는지 금빛을 띠는 적갈색 머리와 잘 어울렸다. 그녀가 말을 계속했다.
“자리도 안정적일거고, 봉급도 괜찮고. 뭐, 일의 특성상 예정에 없던 근무나 야근을 해야하는 경우가 많다고는 하더라고요. 그래도 이만한 직장은 없죠. 퇴마사들은 들어오기도 쉬우니 준서 씨가 원하면 내년 채용 시즌에 지원해보세요. 2월 즈음에 저한테 연락하시면 되니까.”


그 말에 준서는 반항적인 표정으로 은영에게 시선을 맞추었다. 그 모습을 보던 은영은, 스물다섯이라지만 아직도 너무 정신연령이 어리구나, 하며 속으로 혀를 찼다. 그녀가 보기에 준서는 자기 자신이 원하는 것이 대체 뭔지에 대해 감을 잡지 못하고 있었다. 하고 싶은 일에 대해서도, 같이 있고 싶은 사람에 대해서도. 성년이 되기 직전에 부모님을 잃고 한동안 방황했다는 말은 들었는데, 보통 방황하는 사람은 평범한 사람보다 더 빨리 자라지 않나? 은영은 이전에 접했던 사례들과는 다른 준서의 케이스를 ‘가벼운 기억’에서 ‘좀 재미있는 기억’ 창고로 옮겼다.


은영이 보기에 준서는 생각이 많은 타입이었다. 머릿속에 여러 생각들이 둥둥 떠다녀서, 뭔가에 집중하지도 못하는 종류의 사람. 이런 사람들에게는 외부에서 가해지는 충격이 필요했다. 그 세계를 감싸고 있는 호두껍질을 깨버릴 망치가. 하지만 그런 망치는 보통 단단한 것이 아니어야 했다. 은영의 말로는 준서의 세계를 헤집어놓을 수 없으리라. 그러나 충고는 해야 했다. 어쨌든 자신은 그의 인생 선배였으니까.
답답함과 연민, 자비심과 동료에의 호의가 뒤섞인 감정을 누르며 은영이 차분하게 말했다.
“어서 생각하는 게 좋을 거에요. 저처럼 늦장 부려봤자 아까운 시간만 갑니다. 그건 그렇고, 준서 씨. 민기 씨는요?”


사실 저는 이 뒤의 #2장 내용이랑, 몇몇 다른 에피소드 내용들도 구상을 해두었어요. 그래서 중간에 끊는 일 없이 오랜 연재를 해서 완결까지 쓸 것 같다고 생각했죠. 소재도 제가 줄곧 써먹고 싶었던 퇴마고, 인물들도 재미있게 잘 뽑았다고 나름 생각했으니.
근데 쓰다 보니까 계속 마음에 안 들더라고요. 일단 동양 종교와 서양 종교를 한 세계관 안에서 말이 되게 양립시키는 일이 어려웠습니다. 설정을 글에 줄줄 쓰고 싶지는 않지만, 최소한 아다리가 맞는 설정을 글 내에서 드러내고 싶은 게 설정덕후들의 마음 아닙니까. 근데 잘 안 되더라고요.


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하나님의 나실인(삿 13:1-7) 이스라엘의 사사가 몇 명이었는지 확실하지 않지만 사사기에 나오는 사사는 12명입니다. 사무엘도 사사지만 사사기에는 나오지 않습니다. 사사기에 나오는 사사는 옷니엘, 에훗, 삼갈, 드보라, 기드온, 돌라, 야일, 입다, 입산, 엘론, 압돈, 삼손이고 삼손이 사사기에서는 마지막 사사입니다. 마지막 사사인 삼손이 태어날 무렵에 이스라엘백성은 엄청난 어려움을 격게 됩니다. 1절을 보시면 이스라엘 자손이 여호와의 목전에 악을 행하였고, 결국 이 일로 인하여 여호와께서 40년간 블레셋 사람의 손에 넘기셨다고 표현합니다. 우리가 잘 알다시피 사사기에는 불행한 패턴이 계속되고 있습니다. 이스라엘의 불순종, 하나님의 징계, 이스라엘 백성의 간구, 하나님의 구원자 즉 사사를 세워 구원하심입니다. 그런데 이러한 사사기의 사이클은 오늘 본문이 시작되는 13장부터 깨져버리고 맙니다. 즉 13-16장까지는 한 한번도 이스라엘 백성이 여호와께 부르짖었다는 기록이 없습니다. 이전에는 그나마 하나님께 부르짖기라도 했지만 이제 그들은 죄악으로 인한 하나님의 징계속에서 하나님께 간구도 하지 못 할 만큼 타락해졌음을 봅니다. 이스라엘 백성들은 치유불능의 깊은 타락의 수렁에 빠지게 되었음을 보여줍니다. 우리가 넘어지고 쓰러져도 기도할 신앙의 여력이 있어야합니다. 그러나 이스라엘은 어려움을 당해도 기도할 만한 신앙조차 없는 완전한 신앙 불모지가 된 것입니다. 사랑하는 청년들이여 신앙의 위기를 만나면 몸부림이라도 치시기 바랍니다. 가끔 자신을 돌아보십시오. 주님에게서 멀어진 내 삶을 발견하시면 금식이라도 하며 주님의 얼굴을 구하십시오. 신앙으로 잠든 백성들은 하나님의 뜻을 분별할 능력조차 없게 됨을 잊어서는 안됩니다. 그러한 사람들의 모습을 실예로 보여주는 것이 사사기 15장에 나옵니다. 삼손은 이스라엘의 사사가 되어 블레셋을 쳐서 승리를 거두었습니다. 블레셋사람들은 삼손의 일로 인해서 자존심이 상해서 이스라엘 백성을 치러 쳐들어옵니다. 이를 보면서 이스라엘백성들이 하는 말이 기가 막힙니다. 15장11절입니다. “너는 블레셋 사람이 우리를 다스리는 줄을 알지 못하느냐 네가 어찌하여 우리에게 이같이 행하였느냐” 자신들을 노예로 부리는 블레셋 사람들을 멸하고 오니까 오히려 이스라엘 백성이 화를 냅니다. 그냥 조용하게 식민지 환경에 살게 놔두지 왜 블레셋사람들을 건드렸느냐는 것입니다. 무엇이 믿음이고, 무엇이 바른 행동인지를 분별하지 못하는 상황에까지 치달은 모습입니다. 이스라엘백성은 선민이라고 스스로 말합니다. 그러나 영적인 눈이 어두워져 버리면 정체성을 상실하고 맙니다. 선민으로서의 사명이 무엇인지, 존재목적이 무엇인지를 전혀 모르는 백성이 되어버린 것입니다. 하나님께서 이스라엘백성을 구원하신 목적은 출애굽기 19:5-6절에 나옵니다. “세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 모든 민족중에서 내 소유가 되겠고 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 전할지니라” 이스라엘은 제사장 나라가 되는 축복을 받았습니다. 제사장의 사명은 하나님과 사람사이에서 중보자가 되는 것입니다. 죄에 빠져버린 이방민족의 손을 잡고, 한 손은 하나님의 손을 잡아 그 둘을 연결시키는 일을 감당해야합니다. 그런데 제사장으로서의 사명을 망각하면 세상 사람들의 삶의 방식대로 살면서 하나님의 소명을 잃어버리게 됩니다. 그리고 하나님의 방식대로 살아가는 사람들을 믿음이 조금 있다는 사람들이 핍박하게 됩니다. 이스라엘이 제사장 나라인 것처럼, 우리는 영적인 제사장나라인 것을 잊어서는 안 됩니다. 벧전2:9“그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게하려 하심이라” 사랑하는 새벽이슬 같은 청년들이여! 우리의 영적인 삶은 어떠합니까? 우리의 모습은 어떠합니까? 타락해가는 민족을 위해 기도하고 계신가요? 흥청망청 세속을 향해 달려가는 캠퍼스를 위해 기도하십시까? 갈바 몰라 방황하는 영혼들을 위해서 기도하십니까? 우리가 세상을 변화시키려면 제사장으로서의 사명을 잊어서는 안 될 것입니다. 그런 면에서 우리가 깨어 기도하는 삶이 우선되어야할 것입니다. 하나님의 백성이 침묵하면 세상은 재앙이 찾아옵니다. 하나님의 자녀들이 기도하기를 쉬면 세상에는 암흑기가 옵니다. 빛이 빛을 발하지 않으면 세상은 자연스럽게 어두워지는 것입니다. 하나님과 관계의 회복없이 세상의 진정한 부흥과 축복이 있어본 적이 역사에는 없습니다. 그러려면 우리가 정신을 차리고 믿음으로 세상을 바라다보는 눈이 필요한 법입니다. 영적 황무지 같은 시대에 하나님께서는 이스라엘백성을 그냥 두시지 않으심을 본문을 통해서 보게 됩니다. 하나님은 그 천사를 보내사 이스라엘을 구원할 사사의 탄생을 예고합니다. 그 사사의 이름이 바로 삼손입니다. 그런데 하나님께서 세우신 삼손은 태에서 남에서부터 하나님께 바쳐진 나실인이 되었다고 말합니다. 하나님께서는 이스라엘을 구원하시기 위해서 나실인을 보내신 것입니다. 나실인 (히,나지르)이란? “헌신하다”“봉헌하다”“구별하다”라는 말인 나자르에서 유래한 용어로 “구별된 자” “헌신된 자”라는 뜻을 갖습니다. 나실인이란 하나님께 헌신하는 삶을 살기위하여 스스로를 세상과 구별한 자를 가리키는 말입니다. 그러나 오늘의 본문은 하나님께서 특별하게 택하여서 구별된 삶을 살게 하셨습니다. 나실인으로 성별되어 바쳐진 자들은 반드시 지켜야할 사항이 있었습니다. 1. 포도나무 소산 및 독주를 금하고 2. 머리를 깍지 말며 3. 시체를 가까이 하지 말아야 한다. 이러한 나실인 제도에 대해서 잘 설명해 주는 것이 민수기 6장입니다. 모세의 율법(민6:1-21)에 의하면 누구든지 하나님께 헌신하기로 서원한 사람은 남녀를 불문하고 나실인이 될 수 있었습니다. 물론 이때 여자는 아비나 남편의 승인을 얻어야 했습니다. 하나님께서는 혼탁한 세대에 하나님의 뜻을 이루시기 위하여 나실인을 세우셨습니다. 하나님의 영광을 위해서 살아갈 특별히 헌신된 사람을 통해 그 일을 이루시기 원하신 것입니다. 저는 이 본문을 보면서 우리 청년 모두가 하나님의 나실인이 되었으면 하는 간절한 소망을 가져보았습니다. 새벽이슬같은 청년들이여! 진정 그대가 세상을 변화시키는 하나님의 꿈쟁이가 되고 싶습니까? 그렇다면 스스로 결단하십시오. 나는 하나님의 나실인으로 쓰임 받고 싶다구요. 나실인이 되려면 지켜야할 것이 있었습니다. 1. 몸을 하나님께 구별하여 드려야했습니다. 내 몸은 나의 것이 아닙니다. 나를 위하여 십자가에 달려 죽으시고 다시 살아나신 주님이 나를 통해서 사시는 것으로 내 몸을 주님께 드려야합니다. 그런 삶이 되려면 순결한 헌신을 다짐해야합니다. 롬12:1-2을 보십시오. “1-그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적예배니라 2- 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라” 2.포도주와 독주를 금해야 했습니다. - 포도주와 독주를 금하는 삶이란 세상쾌락을 버리는 삶을 의미합니다. 우리가 혼탁한 세상에 하나님의 꿈을 펼치려면 우리는 세상쾌락과의 싸움에서 매일 물러서지 않은 싸움을 싸우어야합니다. 요일2:15입니다. “이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑하지 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 안에 있지 아니하니” 우리가 세상을 사랑하고 쾌락을 사랑하게 되면 아버지의 사랑은 우리 안에 있지 않은 것입니다. 3.삭도를 머리에 대지 않아야 했습니다. - 삭도를 대지 말라는 의미가 무엇이겠습니까? 머리는 하나님의 권위를 상징합니다. 하나님의 권위를 존중하라는 것입니다. 하나님의 권위를 존중하려면 하나님 말씀을 100% 순종하려는 결단이 필요합니다. 나의 생각과 행동이 하나님의 통치를 받아야합니다. 내 생각에, 내 행동에 인간적인 삭도를 대지 말아야합니다. 4.시체를 가까이 하지 안아야했습니다. - 시체란 이미 죽어버린 것을 상징합니다. 이미 죽어버린 죄와 죄로 인한 부정을 가까지 하지 않음을 의미합니다. 우리는 갈라디아 2장22절 말씀처럼 우리는 이미 그리스도와 함께 십자가에 못 박혀 죽었음을 믿습니다. 이미 죽어버린 죄와 그 욕심을 더 이상 가까이 하지 마십시오. (엡4:22-너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 따르는 옛사람을 벗어버리고) 사랑하는 청년들이여 우리 모두가 오늘 하나님의 나실인이 되도록 결단하십시다. 오늘 나의 남은 삶을 하나님의 나실인이 되시길 결단하시는 분은 일어서시기 바랍니다. 하나님 나의 삶을 드립니다. 내 삶이 나실인으로 세상과 구별되어, 하나님의 기쁨으로만 살겠습니다. 하나님의 나실인이여! 새벽 이슬같은 청년들이여! 우리는 세속으로부터 자신을 철저히 분리시킵시다. 오직 하나님만을 나의 즐거움으로 삼읍시다. 오직 하나님의 영광을 위해 삽시다.


이스라엘의 사사가 몇 명이었는지 확실하지 않지만 사사기에 나오는 사사는 12명입니다. 사무엘도 사사지만 사사기에는 나오지 않습니다. 사사기에 나오는 사사는 옷니엘, 에훗, 삼갈, 드보라, 기드온, 돌라, 야일, 입다, 입산, 엘론, 압돈, 삼손이고 삼손이 사사기에서는 마지막 사사입니다.
마지막 사사인 삼손이 태어날 무렵에 이스라엘백성은 엄청난 어려움을 격게 됩니다. 1절을 보시면 이스라엘 자손이 여호와의 목전에 악을 행하였고, 결국 이 일로 인하여 여호와께서 40년간 블레셋 사람의 손에 넘기셨다고 표현합니다. 우리가 잘 알다시피 사사기에는 불행한 패턴이 계속되고 있습니다. 이스라엘의 불순종, 하나님의 징계, 이스라엘 백성의 간구, 하나님의 구원자 즉 사사를 세워 구원하심입니다.
그런데 이러한 사사기의 사이클은 오늘 본문이 시작되는 13장부터 깨져버리고 맙니다. 즉 13-16장까지는 한 한번도 이스라엘 백성이 여호와께 부르짖었다는 기록이 없습니다. 이전에는 그나마 하나님께 부르짖기라도 했지만 이제 그들은 죄악으로 인한 하나님의 징계속에서 하나님께 간구도 하지 못 할 만큼 타락해졌음을 봅니다. 이스라엘 백성들은 치유불능의 깊은 타락의 수렁에 빠지게 되었음을 보여줍니다. 우리가 넘어지고 쓰러져도 기도할 신앙의 여력이 있어야합니다. 그러나 이스라엘은 어려움을 당해도 기도할 만한 신앙조차 없는 완전한 신앙 불모지가 된 것입니다.
사랑하는 청년들이여 신앙의 위기를 만나면 몸부림이라도 치시기 바랍니다. 가끔 자신을 돌아보십시오. 주님에게서 멀어진 내 삶을 발견하시면 금식이라도 하며 주님의 얼굴을 구하십시오.
신앙으로 잠든 백성들은 하나님의 뜻을 분별할 능력조차 없게 됨을 잊어서는 안됩니다. 그러한 사람들의 모습을 실예로 보여주는 것이 사사기 15장에 나옵니다. 삼손은 이스라엘의 사사가 되어 블레셋을 쳐서 승리를 거두었습니다. 블레셋사람들은 삼손의 일로 인해서 자존심이 상해서 이스라엘 백성을 치러 쳐들어옵니다. 이를 보면서 이스라엘백성들이 하는 말이 기가 막힙니다. 15장11절입니다. “너는 블레셋 사람이 우리를 다스리는 줄을 알지 못하느냐 네가 어찌하여 우리에게 이같이 행하였느냐” 자신들을 노예로 부리는 블레셋 사람들을 멸하고 오니까 오히려 이스라엘 백성이 화를 냅니다. 그냥 조용하게 식민지 환경에 살게 놔두지 왜 블레셋사람들을 건드렸느냐는 것입니다.
무엇이 믿음이고, 무엇이 바른 행동인지를 분별하지 못하는 상황에까지 치달은 모습입니다. 이스라엘백성은 선민이라고 스스로 말합니다. 그러나 영적인 눈이 어두워져 버리면 정체성을 상실하고 맙니다. 선민으로서의 사명이 무엇인지, 존재목적이 무엇인지를 전혀 모르는 백성이 되어버린 것입니다. 하나님께서 이스라엘백성을 구원하신 목적은 출애굽기 19:5-6절에 나옵니다. “세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 모든 민족중에서 내 소유가 되겠고 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 전할지니라”
이스라엘은 제사장 나라가 되는 축복을 받았습니다. 제사장의 사명은 하나님과 사람사이에서 중보자가 되는 것입니다. 죄에 빠져버린 이방민족의 손을 잡고, 한 손은 하나님의 손을 잡아 그 둘을 연결시키는 일을 감당해야합니다. 그런데 제사장으로서의 사명을 망각하면 세상 사람들의 삶의 방식대로 살면서 하나님의 소명을 잃어버리게 됩니다. 그리고 하나님의 방식대로 살아가는 사람들을 믿음이 조금 있다는 사람들이 핍박하게 됩니다.
이스라엘이 제사장 나라인 것처럼, 우리는 영적인 제사장나라인 것을 잊어서는 안 됩니다. 벧전2:9“그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게하려 하심이라”
사랑하는 새벽이슬 같은 청년들이여! 우리의 영적인 삶은 어떠합니까? 우리의 모습은 어떠합니까? 타락해가는 민족을 위해 기도하고 계신가요? 흥청망청 세속을 향해 달려가는 캠퍼스를 위해 기도하십시까? 갈바 몰라 방황하는 영혼들을 위해서 기도하십니까? 우리가 세상을 변화시키려면 제사장으로서의 사명을 잊어서는 안 될 것입니다. 그런 면에서 우리가 깨어 기도하는 삶이 우선되어야할 것입니다.
하나님의 백성이 침묵하면 세상은 재앙이 찾아옵니다. 하나님의 자녀들이 기도하기를 쉬면 세상에는 암흑기가 옵니다. 빛이 빛을 발하지 않으면 세상은 자연스럽게 어두워지는 것입니다. 하나님과 관계의 회복없이 세상의 진정한 부흥과 축복이 있어본 적이 역사에는 없습니다. 그러려면 우리가 정신을 차리고 믿음으로 세상을 바라다보는 눈이 필요한 법입니다.
영적 황무지 같은 시대에 하나님께서는 이스라엘백성을 그냥 두시지 않으심을 본문을 통해서 보게 됩니다. 하나님은 그 천사를 보내사 이스라엘을 구원할 사사의 탄생을 예고합니다. 그 사사의 이름이 바로 삼손입니다. 그런데 하나님께서 세우신 삼손은 태에서 남에서부터 하나님께 바쳐진 나실인이 되었다고 말합니다.


3. 시체를 가까이 하지 말아야 한다.
이러한 나실인 제도에 대해서 잘 설명해 주는 것이 민수기 6장입니다. 모세의 율법(민6:1-21)에 의하면 누구든지 하나님께 헌신하기로 서원한 사람은 남녀를 불문하고 나실인이 될 수 있었습니다. 물론 이때 여자는 아비나 남편의 승인을 얻어야 했습니다.
하나님께서는 혼탁한 세대에 하나님의 뜻을 이루시기 위하여 나실인을 세우셨습니다. 하나님의 영광을 위해서 살아갈 특별히 헌신된 사람을 통해 그 일을 이루시기 원하신 것입니다. 저는 이 본문을 보면서 우리 청년 모두가 하나님의 나실인이 되었으면 하는 간절한 소망을 가져보았습니다.
새벽이슬같은 청년들이여! 진정 그대가 세상을 변화시키는 하나님의 꿈쟁이가 되고 싶습니까? 그렇다면 스스로 결단하십시오. 나는 하나님의 나실인으로 쓰임 받고 싶다구요.
나실인이 되려면 지켜야할 것이 있었습니다.
1. 몸을 하나님께 구별하여 드려야했습니다. 내 몸은 나의 것이 아닙니다. 나를 위하여 십자가에 달려 죽으시고 다시 살아나신 주님이 나를 통해서 사시는 것으로 내 몸을 주님께 드려야합니다. 그런 삶이 되려면 순결한 헌신을 다짐해야합니다. 롬12:1-2을 보십시오. “1-그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적예배니라 2- 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라”
2.포도주와 독주를 금해야 했습니다. - 포도주와 독주를 금하는 삶이란 세상쾌락을 버리는 삶을 의미합니다. 우리가 혼탁한 세상에 하나님의 꿈을 펼치려면 우리는 세상쾌락과의 싸움에서 매일 물러서지 않은 싸움을 싸우어야합니다. 요일2:15입니다. “이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑하지 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 안에 있지 아니하니” 우리가 세상을 사랑하고 쾌락을 사랑하게 되면 아버지의 사랑은 우리 안에 있지 않은 것입니다.
3.삭도를 머리에 대지 않아야 했습니다. - 삭도를 대지 말라는 의미가 무엇이겠습니까? 머리는 하나님의 권위를 상징합니다. 하나님의 권위를 존중하라는 것입니다. 하나님의 권위를 존중하려면 하나님 말씀을 100% 순종하려는 결단이 필요합니다. 나의 생각과 행동이 하나님의 통치를 받아야합니다. 내 생각에, 내 행동에 인간적인 삭도를 대지 말아야합니다.
4.시체를 가까이 하지 안아야했습니다. - 시체란 이미 죽어버린 것을 상징합니다. 이미 죽어버린 죄와 죄로 인한 부정을 가까지 하지 않음을 의미합니다. 우리는 갈라디아 2장22절 말씀처럼 우리는 이미 그리스도와 함께 십자가에 못 박혀 죽었음을 믿습니다. 이미 죽어버린 죄와 그 욕심을 더 이상 가까이 하지 마십시오. (엡4:22-너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 따르는 옛사람을 벗어버리고)
사랑하는 청년들이여 우리 모두가 오늘 하나님의 나실인이 되도록 결단하십시다. 오늘 나의 남은 삶을 하나님의 나실인이 되시길 결단하시는 분은 일어서시기 바랍니다. 하나님 나의 삶을 드립니다. 내 삶이 나실인으로 세상과 구별되어, 하나님의 기쁨으로만 살겠습니다.


오른쪽 끝 숫자:10에서 빼서 나온 숫자를 두 배 한다. 중간 숫자들:9에서 빼고 이웃 숫자의 절반을 더한다. 원래 숫자가 홀수면 5를 더한다. 왼쪽 끝 숫자:원래 수의 가장 왼쪽 숫자에서 2를 뺀다.
오른쪽 끝 숫자:10에서 빼고 숫자가 홀수면 5를 더한다. 중간 숫자들:9에서 빼고 이웃 숫자의 절반을 더한다. 숫자가 홀수면 5를 더한다. 왼족 끝 숫자:원래 수의 가장 왼쪽 숫자의 절반에서 1을 뺀다.
오른쪽 끝 숫자:10에서 뺀 값을 두 배 한다. 원래 숫자가 홀수면 5를 더한다. 중간 숫자들:9에서 빼고 두 배 한 뒤 이웃 숫자의 절반을 더한다. 원래 숫자가 홀수면 5를 더한다. 왼쪽 끝 숫자:원래 수의 가장 왼쪽 숫자의 절반에서 2를 뺀다.
이웃 숫자를 전혀 사용할 필요 없이 원래 수의 각 자리 숫자를 두 배 한다.
원래 수를 그대로 적는다.
어떤 수든 0을 곱하면 항상 0이다.


하지만 어떤 것이 가능한지 이해하고 연구해서 포털에 요구하고 그것을 얻어내는 일은 당연하겠지만 포털이 대신 해주지 않는다. 언론사가 직접 디지털 미디어의 동작 원리, 가능한 시나리오, 트래킹, 타게팅을 위한 데이터의 특성과 흐르는 경로, 온라인 광고 유통, 광고 트래킹 / 타케팅 기술 트렌드 등에 대해서 직접 이해하고 언론사에 맞는 시나리오를 제시하여 요구해야 한다. 하지만 언론사에 있는 일부 엔지니어들이나 알까 대부분의 언론사 탑레벨에 있는 사람들은 전체 그림을 이해하지 못하고 있으니 아웃링크가 답이니 아니니 정도의 얕은 수준의 논쟁만 뱅뱅 돌게된다.


멀티코어 경쟁이 한층 뜨거워진다. 더 많은 코어를 지닌 CPU를 누가 먼저 내놓는가에 인텔과 AMD가 신경을 곤두세우고 있다. 코어 수 경쟁의 이유는 간단하다. 하나보다는 둘이, 둘보다는 셋이 힘을 합치면 조금이라도 낫다.
인텔은 지난 11월 발표한 서버와 데스크탑용 쿼드코어 CPU 4가지를 내놓았다. 인텔이 경쟁사는 물론 전문가들의 예상보다 빠르게 멀티코어의 역사를 쓸 수 있었던 것은 기술에 대한 욕심을 버린 덕이다. 지난 IDF 2006 서울에서 인텔은 “코어 수에 맞춰 새로운 설계를 적용하는 대신 이전 세대 제품의 코어 2개를 하나의 CPU에 얹은 이른바 멀티 칩 싱글 패키지 방식을 써서 개발 시간을 줄일 수 있었다”고 밝혔다.
멀티 칩 싱글 패키지는 인텔의 중요한 멀티코어 전략의 하나다. 펜티엄 D에서 보았듯이 소비전력이 늘고, FSB 대역폭 부족에 허덕일 수밖에 없다는 단점이 가장 큰 문제. 이번에 나온 쿼드코어 역시 사정은 크게 다르지 않다. 서버용 제온은 클럭을 낮춰 소비전력을 80W선으로 묶었지만 데스크탑은 소비전력이 130W까지 높아졌다. 이는 코어 2 듀오의 두 배에 이른다.


AMD는 네이티브 쿼드코어가 나올 때까지 이른바 4×4로 불리는 ‘AMD 쿼드 FX 플랫폼’으로 시간을 벌 계획이다. 하나의 PC에 듀얼코어 CPU 2개를 꽂는 것으로 여기에는 지금의 애슬론 64 FX와는 호환되지 않는 소켓 F(1207핀)를 쓰는 애슬론 64 FX-70 시리즈를 쓴다. 서버용 듀얼 옵테론 시스템과 많은 부분이 비슷하지만 최대 4개의 그래픽카드를 연결하는 수퍼 게임 머신용 플랫폼이라는 점에 차이가 있다. 하지만 제품 공백을 메우기 위한 한시적인 제품의 성격이 강해 주력 상품으로 자리 잡거나 많은 관심을 끌기에는 여러모로 부족한 점이 많다.
코어를 2개에서 4개로 늘리는 경쟁이 치열하게 벌어지는 동시에 제조공정 미세화를 둔 눈치 싸움도 한창이다. 제조공정의 미세화는 소비전력을 줄이는 동시에 발열을 잡을 수 있는 방법이다. 또한 더 많은 CPU를 싼 값에 만들어 내는 데 직접적인 도움이 된다. 제조공정에서는 인텔이 AMD에 견줘 1년 이상 앞서고 있다.


2017년 정유년 새해 첫 월요일이었던 1월2일 오세영 시인을 시사저널 편집국에서 만났다. 트렌치코트에 두꺼운 모직 중절모를 눌러쓰고 온 그에게선 깊은 연륜과 문인(文人) 혹은 예인(藝人)으로서의 아우라가 느껴졌다. 유복자로 태어나 내향적인 성격으로 자라났다는 그는 시와의 만남을 ‘운명’이라고 말했다. 오세영 시인은 “감각적이고 탐닉적인 현대의 물질문명 속에 대중들은 순수한 시(詩)로부터 멀어졌다”며 “인문학의 중심인 문학, 문학의 중심인 시를 읽음으로서 잃어버린 인간성을 회복할 수 있다”며 한국사회의 세태와 지난해 한국문학계를 뒤흔든 이슈들에 대해 허심탄회하게 자신의 생각을 밝혔다.


감사하다. 사실 이 시집이 나온 지는 좀 됐는데, 번역을 해주신 서강대 안선재 명예교수 공이 크다. 안 교수는 고은, 이문열, 정호승 작가들의 작품을 번역해온 이 분야의 실력자다. 안 교수와는 2008년 문화훈장을 받을 때 처음 인연을 맺었다. 당시 안 교수는 우수한 한국 시를 세계에 소개한 공로를 인정받아 옥관문화훈장을, 나는 은관문화훈장을 받았다. 시상식장에서 만나 인사를 나눴는데, 그 인연을 잊지 않고 2015년 한국문학번역원 번역 지원사업으로 신청한 거다.
언어란 문학의 본질과 떼려야 뗄 수 없는 것인데, 특히 언어문학의 정수인 시를 번역한다는 것은 또 다른 문학 창작 활동이 아닌가.
엄밀한 의미에서 문학작품의 번역은 불가능하다. 그렇게 때문에 문학작품의 번역은 제2의 창작이라고 하는 것이다. 예를 들어 서정주 시인의 <국화 앞에서>란 작품을 프랑스어로 번역한다고 하자. 이 시에서 중요한 것은 ‘국화’가 갖는 감성이다. 하지만 프랑스에서 국화는 그저 장례식에 쓰는 꽃일 뿐이다. 아무리 시를 있는 그대로 번역한다 해도 문학이 가지고 있는 언어적 민족 정체성을 살리긴 힘들다.
한국 문학계의 오랜 숙원인 시 문학을 통한 노벨문학상 수상에 어려움이 있는 것 역시 언어의 한계로 인한 것 아닌가 하는 생각도 든다.
사실 상대적으로 산문을 번역하는 것은 의미 전달에 큰 무리가 없다. 물론 가끔 시로 노벨문학상을 받는 경우도 있다. 하지만 그런 경우 시에 특징이 있다. 사회적 메시지, 상징성이 강한 시라는 점이다. 외부 맥락을 이해하면 시의 의미 전달이 비교적 수월히 된다.


그릇으로 치자면 시는 밥그릇이 아니라 관상용 도자기다. 있는 그 자체로서 존재의 의미가 있는 것이다.
단지 보기만을 위한 것이라면, 우리는 왜 언어와 언어의 문학인 시를 아끼고 가까이 둬야 하는가?
사람은 시는 읽으며 감복(感服)한다. 이를 통해 우리는 인간의 감수성을 보다 높은 차원으로 끌어올릴 수 있다. 인간이 효용가치를 찾는 데 익숙해진 습성에서 벗어나 인간 그 자체에 대한 가치를 발견하게 되는 것이다.
인간의 가치를 발견하는 것이 이 시대에 무슨 의미가 있는가?
우리 근원에 대한 성찰은 속된 말로 ‘돈을 벌어주는 것’은 아니다. 문학은 원래 돈벌이 수단이 아니다. 오히려 돈을 투자해야 할 대상이다. 문학을, 인문학을 돈벌이와 연결 짓고 그 연관성 속에서만 판단한 결과를 우리는 목도하고 하고 있지 않나.


문예지 지원도 결국 없어졌다. 정부 예산 지원으로 문예지를 꾸준히 지원해주고 있었는데, 예산 문제라며 지원이 갑자기 중단됐다. 순수 문예 창작활동을 지원하는 예산이 한류나 문화융성 등 예산으로 많이 넘어갔다고 들었다.
문학에 대한 예의가 실종된 사회인 것 같다. 그런데 지난해 문학계 성추문 파문까지 터져 나왔다. 문학계에 대한 국민들의 신뢰가 많이 무너졌다.
사실 이 문제는 비단 문학인만의 것은 아니다. 모든 사람들이 함께 성찰해야 할 문제라고 생각한다. 권력의 사유화 문제다. 특히 인문 정신의 수호자이자 탐구자로서 인간에 가치를 더하는 역할을 하는 문인들이 권력의 사유화에 앞장섰다는 점에서 많은 분들이 실망하셨을 것이다. 문학계 내부 자성의 목소리도 많이 나온다.
문단계 성추문 문제는 작가들이 특별히 방탕해서 그런 것은 아니라고 본다. 두 가지 문제가 있다. 일단 개인적인 차원에서 자질의 문제다. 인간은 인격체 아닌가. 시나 소설을 쓴다는 것은 완성된 인격까진 아니더라도 사회적으로 요구하는 수준의 인격은 갖춘 사람이 해야 한다고 생각한다. 그런데 이런 자질을 갖추지 않은 사람들이 시인이나 소설가가 된 것이 일단 문제다.
두 번째는 ‘문학 권력’이다. 문학엔 분명 권력집단이 있다. 문학은 작품이 발표돼야만 의미가 있다. 그런데 작품을 발표시키고 안 시키고를 결정할 수 있는 사람들이 존재한다. 작가를 ‘등단’시키는데 영향을 줄 수 있는 사람들이다. 이들이 신인들, 그러니까 문학계 약자들 위에 군림하고 자기가 가지고 있는 권력을 남용한 것이다.


물론 제 3의 문제도 있다. 작가 본인이 ‘문학정신’에 대해 크게 오해하고 있거나 성적 착취를 합리화하는 수단으로 생각한 경우다. 모든 예술은 창조에 바탕을 두고 있다. 창조는 자유를 전제로 한다. 창조와 자유란 것은 궁극적으로 개성․독창성의 문제와 관련되는 데 이 개념을 오해한 것이라고 본다. 개성을 일탈, 타락으로 착각하는 거다. ‘개성을 위해선 사회적 규범을 벗어나야 한다’거나 ‘도덕관념은 무시해도 된다’는 식이다. 하지만 탈(脫)도덕이 문학의 본질이라고 여기는 건 완전한 착각이다.
포크가수 밥 딜런이 노벨문학상을 받는 시대다. 한국 사회에서도 이런 미래를 기대할 수 있을까.
미국에서 《밤 하늘의 바둑판》이 수상했다는 소식을 듣고, 국내에선 많은 분들이 시를 읽지 않더라도 외부에서 객관적 인정받은 것 같아 내심 기뻤다.
시는 암담한 우리 사회에 작은 위안을 줄 수 있다. 시인은 ‘등불’이라고 늘 생각한다. 스스로를 태우며 빛을 내는 등불. 어느 시대든 어두운 면이 있었다. 시인들은 다른 일반인들처럼 어둠 속에 묻혀서 살아가는 삶이 아니라 그럴 때일수록 자신을 불태워 미약하지만, 또 희미하지만 불을 밝혀왔다. 그게 시인이 느끼는 작은 보람이다. 나는 죽을 때까지 시를 쓸 것이다.
개인적인, 그러나 간절한 소망이 있다면, 국민들 앞에서 시 한편을 낭독하는 대통령을 보고 싶다는 것이다. 오케스트라 연주와 함께하는 국회 개원을 보고 싶고, 미술관에서 대법원장을 우연히 마주치고 싶다 .


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둘쯤 되는 수.
멀리서 학생 두엇이 걸어오고 있다.
이삿짐이 별로 없어서 일꾼 두엇만 있으면 충분하겠다.
사람 두엇 얻어서 오늘 일을 마무리합시다.
우리 아이들도 두엇 낳아서 오붓하게 삽시다.
김 선생은 학생 두엇을 데리고 식당에 들어갔다.
남자에게는 아내는 물론 딸도 있고 손자도 두엇 있었다. 출처 :한무숙, 어둠에 갇힌 불꽃들
이영하의 방에는 늙은 친척들과 인사차 들른 군의 관리가 두엇 앉아 있었다. 출처 :황석영, 폐허, 그리고 맨드라미
영신이가 떠나는 날 아침, 넓다란 학교 마당에 전송하여 주는 사람은, 사감과 한방에 있던 학생 두엇 뿐이었다. 출처 :심훈, 상록수


적용된 스피커는 레퍼런스클럽의 3웨이 톨보이 생츄어리인데, 스캔 베릴륨 트위터로 교체하고 네트워크도 변경되었기 때문에 사실상 다른 스피커라 해야 맞을거 같습니다. 비교 사용기의 트위터/미드는 모두 스캔 6640 베릴륨/스카닝 15H로 동일합니다. 물론 네트워크는 조금씩 바뀌긴 했는데 시정수가 조금 바뀐 정도이고 차수(3차)나 필터의 첨삭은 없었습니다. 전혀 다른 특성과 개성을 가진 제품임에도 불구하고 모두 1년 이상 들어보면서(단, 스카닝23i는 최근입니다) 네트워크를 새로 설계해야할 만큼 큰 문제는 느끼지 못해 약간 소자값 변경 정도로 사용했습니다. 따라서 각 유닛들이 발휘할 수 있는 최대치의 능력은 아닐수도 있습니다만, 최소한 청감상, RTA 상으로 문제가 있지는 않았습니다. 이점은 감안해 주시길 부탁드립니다. 그리고 모두 포트형으로 사용했고 용적은 40리터가 조금 못되는 것 같습니다. 아마 50~70리터 이상의 인클로져에 담는다면 제 경험과 전혀 다를 수도 있습니다. 다만 유닛에 따라서 흡음재의 양을 조정한다든지, 다른 부자재를 넣어서 용적을 조금 줄여본다든지 하는 테스트는 함께 했습니다.


생츄어리의 순정(?) 우퍼로 유리섬유 재질의 우퍼입니다. 가격은 개당 10만원 이하로 저가 라인인 디스커버리 제품군입니다. 애초 제품 설계시 선정되었던 유닛이라 이질감없고 밸런스도 맞아 큰 불만없이 잘 썼던 제품입니다. 이 우퍼의 가장 큰 장점은 역시 속도감 아닌가 싶습니다. 유리섬유 재질의 특성인지 이 제품만의 특성인지는 잘 모르겠지만 상당히 경쾌한 저음을 내 줍니다. 저역 해상도도 가격 생각하면 훌륭한 편입니다. 다만 풍성함과는 좀 거리가 있습니다. 편안하고 풍성한 저음에 파묻혀서 음악을 감상하는 분이라면 아쉬움을 느낄 수 있습니다. 저는 풍성함을 추구하는 편이 아니라 큰 불만은 없었는데, 교체한 이유는 저역의 무게감입니다. 첼로정도는 큰 불만 없는데, 콘트라베이스나 킥드럼, 베이스 소리가 경쾌하다 못해 너무 가볍게 들립니다. 이건 개인 취향이라 사람마다 다를텐데, 암튼 저에겐 그렇게 느껴졌습니다. 또한가지 아쉬운점은 너무 몰개성(?)적이다 하는 것인데.. 두루두루 무난하지만 저역이 돌같이 단단하다든지, 아니면 쫀쫀/찐득하다든지, 뭔가 자신만의 개성이 너무 없습니다. 이게 미덕이 될수도 있지만 한참 쓰다 보니 너무 밋밋해서 항상 2% 부족한 느낌이 들더군요. 물론 이 가격대에서 그런 강한 개성을 원하는건 좀 아니다 싶긴 합니다.


결국 뭔가 다른 우퍼를 사용하고 싶던 중 구하게 된 물건입니다. 인클로져를 새로 짤 생각은 없다보니 바스켓 크기가 상당히 중요한 제약사항이 되는데 다행히 잘 맞아들어갔고 나사 홀까지 정확해서 조립이 수월했습니다. 다만 단자 부분의 내경이 조금 안맞아서 인클로저 홀을 살짝 가공했습니다.
이 우퍼로 교체하고 어느정도 튜닝/안정화한 후에 좋아진 점은 좀더 저역의 색깔이 진해졌다는 점입니다. 8534에 비해 자신이 필요할 때 존재감을 드러냅니다. 밋밋한 느낌이 훨씬 덜하고, 대부분의 음악이 좀더 맛깔나게 들립니다. 저역 반응속도도 결코 느리지 않아서 스카닝15H와 궁합이 나쁘지 않았습니다. 다만 양감은 8534G보다 특별히 많아졌다고 느끼지 못했습니다. 오히려 살짝 적거나 비슷한 수준 ? 애초에 양감이 적어서 불만은 아니었기 때문에 한동안 즐겁게 감상할 수 있었습니다.


한동안 에톤으로 잘 듣고 만족했지만 어느 시점이 지나자 슬슬 아쉬운 점이 보입니다.(^^;) 비교적 단단한 저음은 제 취향이었지만, 양감에서 조금만 더 받쳐줬으면.. 하는 느낌이 들었습니다. 사실 객관적으로 볼 때 4평이 채 안되는 제 리스닝 환경에서 결코 저음이 부족한 편은 아니었는데, 8534, 8-200/A8 모두 양감이 많은 편이 아니다보니 조금 다른 경험을 하고 싶었던 거 같습니다. 역시 유닛 사이즈의 제약으로 후보군들은 많지 않았는데, 이번엔 조금 양감이 풍부하고 따스한 느낌을 찾다보니 8851, 8555등의 페이퍼콘을 염두에 두었습니다. 다만 구하게 된 것은 4옴 버전인 4851이라 어떨지 걱정이 됐었는데, 계산치를 베이스로 약간씩 소자값을 변경해 보니 음압이나 RTA, 청감상으로 큰 문제는 없었습니다.
일단 예상(?)대로 양감이 앞의 두 모델보다는 확실히 풍성합니다. 음악의 밑받침이 풍부해지니 훨씬 든든하게 들리고 더 편안해집니다. 대편성곡에서는 좀더 스케일이 커진 것 같기도 합니다. 다만 무겁거나 단단한 느낌과는 좀 거리가 있습니다. 탱글탱글하거난 탄력적인 느낌도 덜합니다. 물론 그렇다고 해서 나름 급(?)이 있다보니 저음이 뭉개지거나 흐리멍텅하진 않습니다. 다만 풍성함 때문인지 저역의 해상도 자체는 에톤 쪽이 더 낫지 않았나 싶습니다. 그리고 스피드감은 1,2번에 비해 살짝 느립니다. 불만을 가질 정도는 아닌데, 미드인 15H가 반응속도가 빠른 유닛이다 보니 가끔씩 이질감을 느낄 때가 있었습니다. 콘지의 재질이 달라서 느낀 차이일수도 있겠고요. 이 유닛으로는 중저음이 강조된 팝/가요보다는 관현악 대편성을 더 많이 들었던거 같습니다. 앞에 두 유닛에 비해 스케일감이 확실히 더 느껴졌습니다.


사실 스카닝 23i는 처음 생츄어리를 들였을 때부터 써보고 싶던 유닛입니다. 어차피 좁은 제 청취환경상 8인치 우퍼가 최적이고 (물론 AV시에는 Revel의 15인치 서브우퍼도 한참 썼습니다만..) 아무래도 미드와 우퍼는 재질이 같은게 더 낫지 않을까.. 스캔4851T에서 아주 가끔씩 느껴지는 이질감 같은 것도 해소되지 않을까 하는 생각이 있었습니다. 4851에서 한동안 풍성한 저역에 만족하며 들었지만, 한참 듣다보니 이번엔 임팩트감이나 쫀득함, 탱탱함 뭐 이런게 그리워집니다. 그렇다고 가벼운 저음은 싫고 묵직한 한방도 있어야 하는데, 이러다 보니 애초에 아큐톤 8인치류는 고려대상이 아니었고, 항상 스카닝을 염두에 두었는데 가장 큰 문제는 바스켓 외경이 230mm라는 점입니다. 기존유닛들은 모두 220~225mm 사이인데 약간 큰 것이죠. 고민끝에 턱가공은 포기하고 아대를 만들어 밀폐한 후 부착했습니다. 결국 살짝 튀어나온 형태가 되긴 했는데 음질적으로 심각한 문제가 있진 않았습니다. 다만 그릴이 잘 부착 안되는 문제가. .ㅜㅡ
암튼 이전의 세 유닛에 비해 가격적으로 상당히 높은 물건인데, 아직은 튜닝이 진행중이라 최종결론을 내긴 어렵지만 스카닝은 스카닝이다... 비싼게 좋긴 좋다..(아니, 좋은건 비싸다가 맞겠네요. 비싸다고 다 좋은건 아니니) 하는 평범한 진리를 다시 깨닫게 됐습니다.
4851T보다 양감이 살짝 작게 느껴지는걸 빼면 모든 점에서 만족스러운데, 쫀득하면서도 탄력적인 느낌이나 필요할 때 확실한 존재감을 보이면서도 15H와 이질감이 느껴지지 않는 스피드감, 저역의 해상도, 가끔씩 보이는 한방(임팩트감) 모두 이전 유닛보다 우위에 있습니다. 경쾌하면서도 무게감이 느껴지는 저역은 특히 마음에 드는 점인데, 같은 스카닝이라도 15H와 같은 미드에서는 느낄 수 없는 부분이라 더 그렇게 느껴지는 것 같습니다. 물론 10인치 이상 모델에서야 훨씬 더하겠지만 제 환경에서는 8인치로도 충분하군요. 중고로 구매한 것이지만 이전 주인분이 2년간 보관만 했던 유닛이고 아직 튜닝도 진행 중이라 앞으로 어떻게 바뀔지 모르겠습니다. 일단 현재까지의 느낌은 이렇습니다..
사실 서두에서도 얘기했지만 제가 겪은 경험은 각 유닛들이 최대한의 능력치를 발휘한 건 아닐수도 있습니다. 네트워크도 그렇지만 동일한 인클로져 형태와 용적, 소극적인 포트 튜닝 등 여러가지 제약 사항이 있던 게 사실입니다. 따라서 공정한 비교도 아니고, 각 유닛의 절대적인 등급이나 우열을 매기는건 아닙니다. 각 유닛의 변경으로 겪은 정성적인 변화 정도로 이해해 주시면 감사하겠습니다.


티스토리 블로그는 지금 제 메인 블로그이며, 동생과 함께 팀블로그를 하고 있는 모체이네요. 일을 마치고 토요일 일요일에도 글을 꾸준히 써서 저 나름대로는 열심히 활동을 해 왔습니다. 티스토리 블로그에 관심이 많았던 만큼 스킨도 수정을 많이 하였고, 그리고 티스토리와 그리고 블로그에 해당하는 팁들도 많이 공개를 해왔습니다. 이번에 티스토리에서 첫화면 꾸미기 테스터를 뽑는다고 합니다. 티스토리 첫화면은 테터데스크라는 플러그인이 있어서 첫화면을 꾸밀 수 는 있지만, 느린 속도와 그리고 객관적이지 못한 메뉴 때문에 조금은 외면을 받은게 사실입니다. 웹표준을 외치던 사람들은 코드를 정리하라는 의견을 여러번 냈었고, 잘 반영이 안되어서 내려버린 사람이 많았죠. 저도 그 중 한명입니다.
이번에 첫화면 꾸미기는 테스터도 응모하고 테스터를 받을 준비를 한것으로 보입니다. 당연 테스터에 임하는 사람은 기능을 살피고 필요한 부분을 채워주기 위한 시선으로 도전을 해야할것입니다. 그리고 저도 그럴 준비가 되었기에 베타 테스터에 응모를 해봅니다.
티스토리를 사용하면서 좋았던 점이라면, 용량이 무제한이고 무난한 서비스를 계속 해준다는데 있다고 생각합니다. 대부분은 트래픽이야 무제한이겠지만, 잘 살펴보면 글 1개당 용량제한이 있거나 한점이 있지만 티스토리는 그렇지 않죠. 말 그대로 열려 있고 무제한입니다. 다음팟등과 연계되어있어서 블로그에서 동영상을 바로 올릴 수 있는것도 장점인듯합니다. 그리고 xhtml 를 복사해서 그냥 넣더라도
 이런식으로 잘 맞춰서 들어가는점도 장점이겠네요. 네이X 경우에는
 로 들어가더군요.
스킨을 꾸미는데 제약이 많이 없다는 점 도 장점입니다. 스킨을 꾸미는 것에 따라 거의 홈페이지에 가깝도록 수정도 가능 하기때문이죠. 가끔은 다른용도로 꾸며서 사용하는 사람들도 있을정도이니까요. 스킨에 있어서의 90% 의 자유도는 참 대단한 것 같습니다.
티스토리를 사용하면서 불편했던 점은 메뉴별로 body-id 를 제약해놓았다는 점과, 텍스트큐브를 모체로 하고 있지만 비밀카테고리등 일부 편리한 기능들을 제한해 놓았다는 점입니다. 당연 여러사람이 사용하는 블로그인만큼 안정성도 중요하지만, 개선을 통해서 플러그인을 넣어도 된다면 넣어주었으면 좋겠는데 그부분이 빠르게 진행되지 않아서 조금 불편합니다.
티스토리를 사용하면서 방문자수가 엄청나게 많았던 적이 있습니다. 유입경로를 보면서 계속 싱글벙글 했었네요. 리뷰글을 잘 적어서 상품에 당첨되었을때도 좋았습니다. 그리고 가장 기억에 남는건 글 하나 쓴것덕분에 TV 에 출연했다는 점이죠. 잠깐 나온것이긴 하지만 가장 떨리고 기뻣던 순간이었습니다. 블로그를 하면서 열심히 하면 뭔가 되는구나 하고 느꼇던 하루 이기도 했습니다.


수능 당일 10점을 올릴 수 있는 비법이 있을까? 내 경우는 물론 그동안 지도했거나 상담했던 많은 학생들을 살펴본 결과 최적의 컨디션 유지와 몇 가지 요령의 터득으로 10점 정도 올리는 것은 충분히 가능하다. 수능은 사고력 즉 머리 회전력을 측정하기 때문에 시험 당일의 컨디션에 따라서 점수 등락이 심하다. 또 시험인 탓에 요령 몇 가지가 엄청난 효력을 발휘한다.
우선 최적의 컨디션 유지를 위해서는 다음 몇 가지를 지키면 된다. ▦전날 머리 피로를 풀고 수능 3시간 전 머리를 깨우기 위해 밤에 일찍 쉬기 ▦시험당일 부담 가지 않는 범위 내에서 먹는 아침 점심식사 ▦시험 전과 시험도중 30분 간격으로 뇌의 산소공급을 위한 심호흡과 스트레칭 ▦두뇌 당분공급을 위한 양갱 초콜릿 등의 간식 준비 등이다.
시험 요령들은 당일 실전에 활용할 수 있도록 미리 점검해두어야 한다. 큰 시험에 닥쳐 가장 페이스를 뒤흔드는 건 심리적 요인이다. 어려운 문제가 나올 때 당황하지 않는 것과 지나간 문제를 빨리 잊는 것이 중요하다. 이를 위해 어려운 문제를 만나면 남도 어렵다는 점을 되짚고 자신의 목표가 만점이 아니란 사실을 기억하자. 1, 2개 틀리거나 어려운 신유형의 문제가 나오는 것은 오히려 당연하다고 여기는 게 페이스 조절에 좋다. 쉬운 문제부터 풀어나가면서 전체적 난이도와 윤곽을 파악하는 게 중요하다.
시간 배분도 신경 써야 한다. 아날로그 시계를 이용하면 시계바늘이 이루는 각을 보며 남은 시간을 시각적으로 확인할 수 있다. 마킹할 시간 5분, 검토시간 5~10분 정도 남겨두고 아는 문제를 풀면서 시간 배분을 한다.
문제는 반드시 끝까지 읽고 핵심과 마지막 단어에 밑줄을 그어 문제 속의 숨은 힌트를 파악하고 실수를 줄인다. 문제 발문의 어미가 긍정인지 부정인지, 요구하는 답이 하나인지 여러 개인지 정확히 해야 한다. 성급하게 덤비면 실수하기 쉽다. 또 문제와 보기를 먼저 읽고 제시문을 읽는 게 시간을 줄일 수 있다. 긴 제시문의 경우 꼭 문단 별로 핵심단어와 핵심문장을 찾아 밑줄을 그어 두어야 한다. 언어와 영어 영역의 경우 제시문이 길수록 밑줄을 긋지 않으면 다시 읽어야 하는 일이 벌어지기 쉽기 때문이다.
출제자의 의도를 존중하는 것도 중요하다. 자신의 감각과 출제자의 의도는 거리가 있을 수 있다. 출제자의 의도를 존중하기 위해서는 “ 가장 상식적인 사람이라면 어떤 답을 고를 것인지”에 포인트를 두자. 선뜻 정답 고르기 힘들 경우 5개 답지 가운데 전혀 아닌 것부터 걸러내고 그 옆에 이유를 간략히 적으면서 하나하나 배제해 나가는 게 최종적으로 문제 풀 때 시간낭비를 줄인다.


코로나 19 의 확산에 따른 비대면 문화가 사회 곳곳으로 퍼져나가고 있습니다. 정부에서는 코로나 감염을 막기 위한 국민 행동으로 ‘사회적 거리두기’를 제시하며 감염이 걸린 사람과 감염되지 않은 사람 사이의 접촉 가능성을 감소시켜 질병의 전파를 낮추는 한편 ‘드라이브 스루’, ‘워킹 스루’ 등의 진단 검사와 함께 철저한 역학 조사로 코로나 전파에 대응하고 있습니다. 하지만 여러가지 정부의 노력에도 질병이 전파되는 것은 막기가 힘든 상황이긴 합니다. 그러나 타국의 감염 상황과 비교해보면 한국은 초기 감염지역임에도 불구하고 대구에서 시작된 집단 감염 사태로 폭발적으로 늘어난 확진자를 조금씩 줄여나가며 완벽하지는 않아도 최선의 대응을 해나가고 있는 것으로 보입니다.
‘사회적 거리두기’가 점점 정착되면서 소비문화도 확연히 변화하는 모습이 나타나고 있습니다. 정부의 권고가 아니더라도, 현재 빠르게 확진자가 늘어나고 있는 프랑스나 이탈리아 등의 상황과 견주어 보았을 때 국민들 스스로 위기 의식을 가지고 사람들이 밀집된 지역의 방문을 자제하고 외출 자체를 최소화 하는 움직임을 보여주고 있습니다. 다만 이러한 상황은 감염병 관리에는 효과적이나 사회 전반의 경기 침체를 불러오고 있습니다. 그리고 기업들은 이러한 상황에 대응하기 위해서 이전부터 점차 도입해 왔던 ‘언택트(Untact) 마케팅’을 강화하고 있습니다.
백화점,마트 등 대형 오프라인 유통시장이 소비 침체기에 접어든 반면 이커머스, 온라인 등은 상대적으로 수혜를 입으며 언택트 소비는 시장의 중심 축으로 빠르게 떠오르고 있습니다. 이전에는 온라인으로 구매하지 않았던 생선회, 정육, 우유, 계란 등 신선식품 구매도 늘고 있으며 쿠팡이나 11번가 같은 대형 온라인 쇼핑몰 업체 외에 소규모 전문업체들에서도 신규 가입자와 주문량이 빠르게 늘어나고 있는데요. 올 1월 주요 유통업체 매출은 지난해 같은달 대비 6.6% 성장했는데, 이중 오프라인 매출 상승폭은 4.1%로 온라인 10.2%의 절반에도 미치지 못했습니다.


전문가들은 경제 환경에서 언택트가 메가트랜드로 자리매김할 것으로 예측하고 있습니다. 시간 및 비용 절감, 효율성 제고, 불편과 번거로움 감소, 위험 회피 등 경제주체들이 비대면 거래를 통해 누릴 수 있는 이점과 혜택이 적지 않기 때문이지요. 언택트 마케팅은 그간 꾸준히 확산하기는 했지만 20·30세댈중심으로 한 1인 가구의 증가, 대면 서비스를 불편해하는 소비 심리 등으로 인해 당초 유통업계 온라인 시장에 국한적으로 사용되던 용어였지만, 코로나 19라는 변수를 맞아 ‘위생’, ‘비접촉’ 등의 키워드를 등에 업고 지금까지와는 결이 다르게 빠르게 일상 속에 자리잡아 가고 있습니다. 미국의 심리학자 매슬로의 욕구 이론처럼, 질병으로부터 스스로를 보호하고자 하는 안전에 대한 욕구는 생물학적 욕구와 더불어 우리 인간의 가장 강력한 동인이기 때문이지요.


상황이 이렇다 보니, 국내 대기업과 중소기업을 막론하고 비대면 서비스 개발 및 확대, 발굴이 한창입니다. SK텔레콤은 AR(증강현실) 기반의 동물 사진을 다른 사용자와 함께 보고 즐기는 ‘AR 오픈갤러리’ 서비스를 지난 2월 말부터 운영 중입니다. 이 갤러리에는 서비스 공개 2주만에 약 3000여장의 사진이 업로드 되었습니다. 동시에 인공지능 스피커 ‘누구(NUGU)’ 전용 명상 기능 ‘누구 마음보기’를 SK텔레콤 사내 구성원 뿐 아니라 일반 고객에도 개방하기 시작하면서 우한 코로나 공포에 지친 고객들의 정신건강을 돌보기 위한 서비스 제공에 나섰습니다.


코로나로 인해 투숙객 저하의 직격탄을 맞은 호텔들은 불황을 극복하기 위한 언택트 서비스를 적극 선보이고 있습니다. 현재 서울 시내 주요 호텔의 객실 점유율은 주중 10%대 수준에 머물고 있다고 하는데요, 극도의 위기에 내몰린 각 호텔들은 룸서비스를 강화한 투숙 패키지 제공, 객실 ‘모바일 키리스 시스템’ 등을 내세우며 언택트 패키지로 불황을 극복하려는 모습입니다.
거기에 더해서 기업들의 비대면 문화는 소비자에게 제공하는 서비스에서 그치지 않고 더 범위를 넓혀가고 있는데요, 대면 면접이 아닌 온라인 중심의 ‘언택트 채용’을 도입하는 기업이 늘어나고 있습니다. 취업포털 인크루트는 지난 16~19일 기업 인사담당자 331명을 대상으로 언택트 채용에 대해 조사한 결과 69.2%가 “도입해야 한다”고 응답했다고 23일 발표했습니다. 현 상황에 맞춰 감염 우려를 낮출 수 있는 점, 그리고 채용 절차에 필요한 시간과 비용을 줄일 수 있는 점, 새로운 채용 방식 도입의 전환점으로 삼고자 함, 등이 언택트 채용에 찬성하는 이유였습니다. 그리고 우아한형제들과 딜리버리히어로 코리아는 실제로 면접 전형에 많은 지원자가 모이는 것을 피하고자 화상 면접을 도입했습니다. 요기요, 배달통 등을 서비스하는 딜리버리히어로 코리아는 지난해와 비슷한 규모인 200~300명 정도의 채용을 계획하고 있는데요, 지원자에게 화상면접 선택권을 제공하기로 결정했다고 합니다. 기업들의 이러한 다양한 비대면 서비스들은 앞으로 더욱 폭발적으로 증가할 것으로 예상됩니다.


이러한 비대면 서비스 문화에 가장 많은 변화를 보이고 있는 것은 문화예술 산업쪽이 아닐까 싶습니다. 지금까지 공연 및 전시 등의 문화예술 서비스는 현장에서 관람하는 것이 아주 기본적인 상식이었죠. 하지만 코로나 19의 영향으로 급격하게 관람객들이 줄자, 이 위기를 타파하기 위해 공연 업계는 본격적인 온라인 콘텐츠 제공에 나섰습니다. 그간 일부 공연들이 실황 중계와 같은 방법으로 온라인 서비스를 제공했다면, 지금은 점차 다양한 산업 종사자들이 활로를 위해 비대면 서비스를 늘려가고 있는 것이지요.


사비나 미술관은 그동안 펼쳤던 전시를 한데 모아 VR로 선보이고 있습니다. 사비나 미술관 홈페이지에 ‘디지털 뮤지움’ 카테고리를 클릭하면 총 29편의 전시를 감상할 수 있습니다. ‘VR 촬영 기법’이 적용된 영상은 공간의 360도를 커버하기 때문에 기존의 전면만 사용하는 일반 영상에 비해 좌, 우, 앞, 뒤, 위, 아래의 공간을 모두 볼 수 있어 실감나는 전시투어를 경험할 수 있습니다.
사비나 미술관 외에 서울옥션과 아이옥션도 경매 출품작을 온라인으로 감상할 수 있게 했습니다. 서울옥션은 출품작 127점을 VR 전시장 보기와 함께 e-Book으로 도록 보기 등의 서비스를 제공합니다. 아이옥션도 3월 메이저 경매 출품작을 온라인으로 관람할 수 있게 VR 전시관을 마련했으며, 고미술품 166점, 근현대미술품 32점 등 총 198점을 선보입니다.


미술계가 VR 기술 등을 활용해 온라인을 통해 서비스를 제공한다면 공연계는 관중없이 공연을 진행하고 이를 VOD로 제공한다거나 실시간 스트리밍으로 송출하는 방식을 통해 소비자들에게 찾아가고 있습니다.베를린 필하모닉은 지난 3월 12일 무관중으로 공연을 진행하고 이를 라이브로 스트리밍 하였습니다. 생중계로 제공하는 것 뿐 아니라 추후에 다시 볼 수 있도록 VOD 영상을 제공 중입니다. 메트로폴리탄 오페라, 빈 국립 오페라를 비롯한 예술 단체들도 무관중 공연 녹화, 또는 과거의 영상 데이터베이스를 활용하고 있습니다.
국내에서는 KT체임버홀에서 열린 피아니스트 김용배의 클래식 공연이 무관중으로 진행 된 후 올레 TV를 통해 VOD로 제공되는가 하면, 경기도문화의전당에서도 코로나 19의 여파로 취소된 공연을 무관중으로 진행하고 이를 촬영하여 유튜브를 통해 라이브 스트리밍을 진행한다고 밝혔습니다. 마포문화재단이 운영하는 마포문화아트센터는 지난 2월 5일부터 휴관에 돌입했지만, 문화예술 분야의 수급 공백이 장기화될 경우 업계 전반의 침체는 물론 관련 종사자들의 형편도 갈수록 어려워질 수 있다고 판단, 이에 대한 대책으로 비대면 온라인 방식의 문화서비스 콘텐츠 제공에 나섰습니다. 공연 전시 및 체유, 교양 분야의 다양한 오픈소스 콘텐츠를 프로그램으로 구성해 마포아트센터 홈페이지와 카카오플러스 등을 통해 제공하는 한편 오는 31일에는 특별 공연인 ‘월드 뮤직과 댄스1 – 탱고편 : 올댓 탱고’를 무관중 공연으로 진행하고 마포구 ITV와 페이스북, 유튜브 등으로 제공한다고 밝혔습니다. 세종문화회관에서 진행하는 공연들도 대다수가 취소되거나 무관중 공연-온라인 중계로 대체됩니다. 오는 31일로 예정된 서울시오페라단의 ‘세비야의 이발사’는 무관중 공연으로 진행하며 온라인 생중계 됩니다.
앞서 언급했던 것과 같이, 지금과 같은 사태가 장기화되면 관련 분야에 종사하는 예술가들의 생계 역시 심각한 타격을 입을 수 있기 때문에, 각 기관에서는 무관중 공연, 온라인 중계 등을 통해서라도 공연이 취소되지 않을 수 있게 총력을 기울이는 모습이 나타나고 있습니다.
코로나 여파로 인해 오프라인을 기반으로 하는 많은 산업들이 급격한 침체기를 겪고 있습니다. 이로 인한 경제적 파급 효과 또한 적지 않을 것으로 예상됩니다. 국내 뿐만 아니라 해외의 경우도 각종 스포츠 경기 등 사람들이 많이 모일 가능성이 높은 공연과 행사가 모두 취소되고 있습니다. 방탄소년단 역시도 4월부터 예정되어 있던 월드투어 <맵오브더소울>을 무기한 일정 연기했습니다. 반면 OTT, VOD 서비스는 대 호황입니다. 집 밖으로 나가지 않는 사회 풍토가 이러한 OTT 서비스들의 인기를 이끌어내고 있는 것인데요, 대표적인 OTT 서비스인 넷플릭스, 왓챠플레이, 웨이브 등과 같은 플랫폼의 가입자 수가 늘고 있고, 시청시간도 급격하게 증가하고 있다고 합니다. 코로나로 인한 이러한 경기 침체 여파는 하루 이틀로 끝나지 않을 것으로 예상됩니다. 적어도 2020년 상반기 동안은 외출을 자제하는 문화와 사회적 거리두기가 계속해서 이어질 것으로 보이고, 이러한 변화된 상황에서 살아남기 위해 각 분야는 새로운 방법을 물색해야 하는 현실입니다. 그 중에서도 가장 대표적인 키워드가 된 것이 바로 ‘언택트’ 이지요. 어떤 측면에서 보면 코로나는 디지털 시대를 보다 빠르게 찾아오게 하는 촉매 역할을 하고 있는 것으로 보입니다. 온라인 공연, 로봇과 인공지능이 접목된 비대면 서비스 등은 이전까지는 아직 대중적으로 도입되기는 어려운 실험적인 단계의 서비스로 머물렀지만 이번 사태로 인해 자연스럽게 사람들의 일상속으로 들어오고 있으니 말입니다.


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비전력 아날로그의 낭만_페트병 스피커 비전력 물건들은 예상 외로 낭만적이다. 에너지 중에서도 가장 절박하게, 원전 반대 시위에서 ‘팔뚝질’하는 심정으로 전기를 아끼고 싶었는데, 겪어보니 나처럼 감성 메마른 사람에게도 어필하는 아날로그의 매력이 분명, 있다. 절수, 단열재, 창호 공사는 ‘이 정도 불편쯤이야’, ‘이 정도 돈은 더 써야지’라는 각오를 다지고 에너지 절감의 대차대조표를 그리는, 지극히 실용적인 과정이었다. 낭만 좋아하고 자빠졌네, 낭만이나 잉여, 장식 같은 것은 도무지 끼어들 틈이 없었다. 집안 구석구석 에너지 절약 요새화, 새 자재 구입시 삼고초려, 가능한 선택지들의 시뮬레이션만이 머리 속에서 버퍼링 되고 다운되다가 다시 버퍼링 되고는 했다. 싱크대 헹굼 물을 받아내고, 왕겨 숯 단열재를 사다 쟁이고, 당최 취향이 아닌 방문을.. 더보기


자, 몇 가지 기본적인 것부터 시작하겠습니다.	도메인 네임은 우리가 웹을 조직하고, 탐색하고 이해하는 방법입니다. 도메인 네임이 없다면, URL은 기억하기 어려운 일련의 숫자들로 구성된 IP 주소들에 지나지 않을 것입니다. 그러나 도메인 네임은 더 쉽게 상기할 수 있는 주소를 제공합니다. 도메인 네임은 웹 사이트 설정에서 이메일 송수신, 온라인 상점 구축에 이르기까지 인터넷에서 실행하는 거의 모든 작업의 핵심입니다. Verisign은 크고 작은 기업들이 자사의 온라인 가시성을 높이고, 비즈니스를 새로운 시장으로 확장하고 브랜드를 판촉할 수 있게 해 주며 1억4,320만 개 이상의 도메인 네임과 연결하여 매일 차질 없이 1,300억 건 이상의 쿼리에 응답을 해 주고 있습니다. 도메인이 온라인 활동에 핵심적인 존재임을 아래에서 확인해 보세요.
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상시종업원 5명 이하의 기업을 생업적(生業的) 영세기업(零細企業), 20명 이하의 기업을 소규모기업으로 불러 다른 중소기업과 구별하기도 한다. 중소기업의 범위를 이처럼 상시종업원이나 자산액 또는 자본금 등과 같은 수량적인 기준에 따라 정할 수는 있으나 중소기업은 어디까지나 한 나라의 경제발전 단계에 따라 상대적으로 파악되는 개념이므로 확정된 어떤 범위를 가지는 것이 아니고, 범위는 경제가 발전함에 따라 달라질 수 있다.
중소기업이 활동할 수 있는 고유의 영역은 추상적으로 기업의 최적 규모가 중 또는 그 이하가 되는 산업분야라 할 수 있다. 기업의 생산유통을 보완하는 역할을 수행하는 모든 기업(관련산업 및 하청기업 등), 다품종 소량수요가 있는 상품이나 부품의 제조나 가공, 시장의 안정성이 적은 상품, 미술공예품을 생산하는 기업, 수공업적 성격이 강한 재래산업, 지방산업적 성격이 강한 업종 및 서비스업 등이 속한다.


민주화 운동 열기와 당시 대학가를 풍미하던 수정주의 사관(史觀)도 영향을 미쳤을 것이다. 김영삼, 김대중 대통령은 취임 뒤엔 저마다 자신만이 임정의 정통성을 이어받았다고 강조했다. 우리 나라를 태어나선 안 될 나라처럼 봤던 노무현 대통령은 “실제로 1948년 정부를 수립할 때 우리 국민 상당수가 그 정부 수립을 반대했다”는 말도 했다. 2008년 봉하마을에서였는데 당시 여권이 추진하는 건국절을 반대하는 사람들에 대해 그는 “통일 정부가 아닌 (남한) 정부 수립에 불만이나 아쉬움이 있는 정서가 아닐까 싶다”는 해석까지 해줬다.
문 대표에게 불만이나 아쉬움이 있는지 알고 싶지 않다. 다만 자신의 역사인식에 찬동하지 않는다고 이적질 운운하다간 멍청한 행동으로 오해받을까 걱정될 뿐이다.


45년 광복과 겹치는 48년 건국이 한국사에 갖는 의미가 큰 것도 아닌데 단순히 이승만을 띄우기 위한 목적으로 건국절 기념 시도가 튀어나오니 문제라고 봅니다.
건국을 따로 기념하기엔 날짜도 같은 광복절이 갖는 의미와 비교할 바가 안되고, 또 건국절과 비슷한 의미와 뜻을 갖고 있는 기념일로 7월 17일 제헌절이 있죠.
뉴라이트들이 건국절을 기념해야 한다고 주장하는 대표적 세력들인데, 제헌절 말고 따로 건국절을 기념해야 하는 이유가 이승만에 대한 재평가 시도 외에 무슨 동기가 있나 모르겠습니다.


애시당초 헌법서문대로 임시정부를 계승했다라는 문구자체만으로도 이미 게임 끝난 문제죠. 그렇기 때문에 제헌국회때 제헌헌법에서도 그 문제를 그렇게 한거고요. 논쟁할거리도 아닌걸 좌파놈들이 김대중-노무현 행정부시절에 대한민국의 정통성을 부정하는걸 민주주의입네 다양성입네 지랄을 해대면서 전향한 작자들이 건국론입네 국부론입네라는 병신밸런스 패치 받는 짓거리를 하게 된 것이 정말 안타깝습니다. 임시정부 계승. 이 한마디만으로도 1919년 건국이냐 48년 건국이냐 자체가 무의미한건데 막말로 1919년 건국이면 그전에 우리 역사의 정통성은 부정한다는 소리잖아요? 우리 건국자체가 고조선을 시초로 하는 마당에 이 논리가 왜 나오는지 항상 답답합니다.
1919년은 나라를 잃은 상태에서의 임시정부 수립으로서 민족-국가의 존속유지의 임시조치이고 1948년의 정수수립은 임시정부체제가 끝나고 정식 정부와 임시정부 강령대로 국회를 소집하여 제헌국회를 성립했다는 것인데 이걸 자꾸 건국절입네 한국이 정통성이 없네 이짓거리를 해대니..


7월 29일 오전 서울 마포구 염리동 주택가에 100여 명이 모여 시위를 벌였다. 염리초교에서 50m도 안 되는 곳에 신축되고 있는 사후면세점 건물 때문이다. 학부모와 주민들은 “학교 앞 사후면세점이 웬 말이냐” “아이들 안전 위협하는 사후면세점 결사반대” 같은 구호를 외치며 사후면세점이 스쿨존(초교나 유치원 근처에 지정하는 어린이보호구역)까지 침입했다는 사실에 분개했다.
이보다 앞서 마포구 상암동에 위치한 상암초교 학부모들도 지난겨울부터 시위를 벌이고 있다. 이곳 역시 학교에서 200m 거리에 들어선 사후면세점 때문이다. 상암초 학부모회 관계자는 “관광객을 실어 나르는 대형 관광버스가 학교 앞에서 불법유턴을 일삼아 아이들 안전사고가 우려된다”고 목소리를 높였다.
이뿐 아니라 서울 서대문구 연희동 소재 연희초교도 지난해 12월부터 똑같은 문제로 학부모들이 시위 피켓을 들고 거리로 나왔다. 결국 이 면세점 업체 측은 잠정적으로 건축을 중단했지만 언제 다시 공사를 재개할지 알 수 없다. 서대문구 미근동에 위치한 미동초교에서 몇 발자국 떨어지지 않은 곳에도 김치 판매 전문 사후면세점이 들어서 버젓이 영업하고 있다.
최근 몇 년 새 사후면세점이 빠른 속도로 증가하고 있다. 국세청에 따르면 사후면세점은 지난해 말 기준 1만2077개로, 이 중 5756개가 서울에 몰려 있다. 사후면세점 수 집계를 시작한 2012년만 해도 전국 3303개, 서울 1684개에 불과했지만 3년 사이 전국 3배, 서울 4배로 폭발적인 증가세를 보이고 있는 것. 서울시 내에서도 중국 관광객이 주로 찾는 명동과 남대문 일대, 인천국제공항으로 향하는 길목인 마포구와 서대문구에 유독 몰려 있다.
사후면세점은 공항과 시내에 있는 사전면세점과 달리 특허제가 아닌 신고제로 운영돼 진입장벽이 낮다. 특히 정부가 외국인 관광객을 유치하고자 2월부터 ‘즉시환급제’를 도입하면서 그 수가 기하급수적으로 늘고 있다. 즉시환급제는 100만 원 한도 내에서 건별 20만 원 미만인 물건을 구매하면 면세판매장에서 세금을 바로 돌려주는 제도로, 면세 범위는 부가가치세 10%, 개별소비세 5~20%로 정해져 있다. 종전에는 사후면세점에서 물건을 산 뒤 출국 직전 공항에서 세금을 환급받아야 하는 번거로움이 있었지만 즉시환급제 도입으로 쇼핑 편의성이 한결 높아진 게 사실이다. 더욱이 기존 백화점과 대형마트를 비롯해 화장품, 의류, 식품 등 부가세 환급을 받을 수 있도록 지정한 일반 매장은 어디든 사후면세점으로 등록할 수 있으며 편의점, 드러그스토어 등에서도 외국인 관광객에 한해 일정 금액 이상 구매하면 그 자리에서 바로 소비세를 감면해준다.
서울 시내 곳곳에 사후면세점이 생기면서 외국인이 쇼핑하기에는 최적의 환경이 조성됐지만 상대적으로 인근 주민의 한숨은 깊어지고 있다. 특히 주택가는 물론 스쿨존까지 침범하면서 주민들과 극심한 갈등을 빚고 있다.


전수아 염리초교 학부모회 운영위원장은 “아무리 관광객 유치도 좋지만 아이들 안전을 담보로 하는 무분별한 사후면세점 확장은 분명 문제가 있다”고 주장했다. 학부모들의 가장 큰 걱정은 학교 정문 바로 앞으로 다니게 될 대형 관광버스. 하루에도 수십 대가 통행할 것이 뻔한 만큼 어린아이들의 안전이 위협받을 게 분명하다는 얘기다. 전 운영위원장은 “2차로인 이면도로에, 그것도 어린아이들이 다니는 곳에 대형버스가 통행하는 것 자체가 말이 안 된다. 버스에서 발생하는 매연도 다 마시게 될 뿐 아니라 차량 통행에 따른 소음도 심각한 문제”라고 말했다.
이 사후면세점은 아파트 단지와도 인접해 주민들의 생활권을 침해할 수 있다는 주장이 제기된다. 인근 한 주민은 “사후면세점을 이용하는 관광버스들이 아무 데나 불법주정차를 하면 그 피해는 고스란히 주민들에게 돌아갈 수밖에 없다. 그걸 누가 보상해주느냐”며 목소리를 높였다.
하지만 업체 측은 법적으로 아무런 문제가 없다고 맞서고 있다. 이 업체 한 관계자는 “당초 짓기로 했던 규모보다 절반 이상 줄여 주차장을 확보한 만큼 학부모와 주민들이 걱정할 만한 불편은 일어나지 않을 것이다. 아이들 등하교 시 안전요원도 배치할 예정”이라고 강조했다. 하지만 현재 서울 곳곳에서 일어나는 사후면세점의 폐해를 자세히 들여다보면 주차장과 안전요원 확보만으로 해결될 문제가 아니라는 걸 알 수 있다.
서울 마포구 서교동에 위치한 한 사후면세점은 지하에 중국 단체 관광객이 이용하는 대규모 식당이 있고 1·2층은 면세점이다. 이 건물 바로 옆에 위치한 부동산중개업소 사장은 1년 내내 찾아오는 중국 관광객들로 영업에 막대한 손실을 입고 있다고 주장했다. 그는 “오죽하면 간판도 밖에 안 내놨겠나. 관광객들이 이 일대를 점령하고 있으니 손님이 제대로 알고 들어오겠나. 피해를 어디에 하소연해야 할지 모르겠다. 관광버스는 하루 종일 관광객을 실어 나르고, 식사나 쇼핑을 마친 관광객들은 근처에서 담배를 피우거나 휴지를 마구 버린다. 면세점에서 일하는 조선족 출신 직원들까지 우리 가게 앞에서 담배를 피워대는 통에 못 살겠다”며 분통을 터뜨렸다.