“노력한다고 나아지지도 않고, 최선을 다해 돌본다고 애틋함이 깊어지는 것 같지도 않고, 그러니 허무해지면서 의욕이 떨어진다. 우울할 수밖에 없다. 열심히 살아온 인생의 끝을 치매로 마무리하는 과정을 함께하며 인생 자체에 회의를 느낀다. 우울하다. 치매노인 돌봄과 간병의 어려움이 지속되는 가운데 누구의 도움도 받지 못하고 우울과 고립 속에 빠져들면서, ‘간병살인’ ‘간병자살’이라는 극단적인 선택에 이르는 비극이 일어나기도 한다. 그 누구도 예외일 수 없는 병, 누구에게나 찾아올 수 있는 병에 대해 개인과 가족에게만 짐을 지워서는 안


자려고 누우면 다리가 근질거려서 못 자는 사람이 있다. 원래는 누웠을 때 자신의 다리가 느껴지지 않는 것이 정상인데, 자신의 다리가 느껴지고 뭔가 불편한 느낌 때문에 뒤척이다가 잠을 못 이룬다. 예전에는 이런 증상을 심리적 불안감 때문이라고 생각했는데, 요즘은 하지불안증후군이라는 질병으로 진단한다. 이 질환은 주로 노인과 여성, 특히 임산부에게 많이 발생한다. 특별한 통증이 있는 것은 아니지만, 다리의 불편감 때문에 온 신경이 다리에 집중된다. 그러므로 쉽게 잠을 이룰 수 없어 숙면을 방해한다. 이런 증상은 별것 아닌 것 같아도 당


어니스트 티(Honest Tea)는 한국에 아직 생소한 브랜드지만, 연매출 5500억원이 넘는 차(茶)음료 전문 회사다. 버락 오바마의 입맛을 상원의원 시절부터 사로잡은 탓에, 미국 대통령 전용기와 헬기 안에도 이 어니스트 티가 구비돼 있을 정도다. 오프라 윈프리가 발행하는 ‘오 매거진’에 소개되면서 오프라 윈프리의 잇 아이템(it item)으로도 유명하다. 해마다 4000여 종의 새로운 음료가 등장했다가 사라지는 미국의 음료시장은 대표적인 레드오션에 속한다. 살벌한 음료시장에 겁 없이 뛰어든 어니스트 티의 출사표는 단순명료했다.


북한이 핵실험장을 폐기하고 핵실험·대륙간탄도미사일(ICBM) 시험발사를 중단하겠다고 선언했다. 4월21일 조선중앙통신은 전날 열린 노동당 중앙위 제7기 3차 전원회의에서 “핵시험과 대륙간탄도로켓 시험발사를 중지할 것”이라는 결정서를 채택했다고 전했다. 북한 노동당은 결정서를 통해 “핵시험 중지를 투명성 있게 담보하기 위하여 공화국 북부 핵시험장을 폐기할 것”이라며 “핵시험 중지는 세계적인 핵 군축을 위한 중요한 과정이며 우리 공화국은 핵시험의 전면 중지를 위한 국제적인 지향과 노력에 합세할 것”이라고 밝혔다. 남북·북미정상회담을 앞


김정은 북한 노동당 위원장이 핵실험이나 ICBM 발사를 사실상 중단하고 경제건설에 총력을 기울이겠다고 선언했다. 이를 두고 사실상 핵보유국임을 선언한 것 아니냐는 견해와 핵폐기를 통한 한반도 평화체제 구축에 나섰다는 분석이 엇갈리고 있다. 조선중앙통신언 북한은 4월20일 열린 노동당 전원회의에서 함경북도 길주군 풍계리 핵실험장을 폐기한다는 결정을 채택했다고 보도했다. 통신에 따르면 이날 전원회의에서는 ‘경제 건설과 핵무력 건설 병진노선의 위대한 승리를 선포함에 대하여’라는 결정서가 만장일치로 채택됐다. 결정서에는 ‘주체107년(


인간도 여러 가지 능력을 갖추면 칭찬을 받는데, 하물며 동물이 두 가지 능력을 가지고 있으면 남다르게 보이고 높이 평가된다. 물고기는 민물고기와 바닷물고기가 구별되는데, 버젓이 민물과 바다 두 군데를 오가면서 생존하는 물고기가 바로 장어다. 장어는 바다, 민물, 뭍에서 살아가는 대단한 물고기다. 프랑스에서는 봄날 뱀장어가 강에서 나와 밭으로 기어가서 완두콩을 따먹는다는 이야기도 있을 정도다. 장어의 생태를 보면 두 가지 놀라운 점이 있다. 강에서 5~12년을 서식하다가 산란할 시기가 되면 바다로 3000km를 간다. 아무런 도움 없


남북정상회담을 일주일 앞둔 4월20일 양측 정상 사이 '핫라인'(Hot Line·직통전화)이 먼저 개통됐다. 남북 정상은 핫라인을 통해 다음주 초쯤 통화할 예정이다. 분단 이후 처음 이뤄지는 남북 정상간 직접 통화다. 핫라인 설치는 북한의 전향적 입장이 있었기에 가능했다. '보통 국가의 수장'으로서 외교 현안을 직접 풀어가겠다는 김정은의 자신감이 투영됐다는게 전문가들의 분석이다. 남북은 20일 핫라인을 개통하고 실무자 간 시험통화를 진행했다. 남측 직통전화는 청와대 3층에 있는 문재인 대통령 집무실 책상 위에 설치됐다. 북
4월20일 오전 서울 여의도 국회의원회관 2층 로비에서 ‘반갑습니다. 오랜만입니다’ 남북정상회담 기록전이 열리고 있다. 오는 4월27일 열리는 2018 남북 정상회담을 기념해 열린 이 전시회는 제1·2차 남북정상회담의 사진, 문서, 영상 등의 기록과 최근 남북 화해 분위기를 상징하는 자료들이 총 4개의 구역으로 나뉘어 전시됐다


중금속이 섞인 황사와 흙비, 미세먼지 등이 최근 기승을 부리면서 봄나들이 풍경이 예년 같지 않다. 따뜻해진 날씨에도 야외 활동을 꺼리는 사람들이 많아지고 있다. 특히 어린 자녀를 둔 부모일수록 미세먼지 등에 대한 불안감이 크다. 상대적으로 성인보다 어린이들이 이런 환경 재앙에 취약한 것으로 알려지면서 야외보다는 아이들과 오붓한 시간을 보낼 수 있는 쾌적한 실내 공간을 찾는 사례가 늘고 있다. 물론 한계도 있다. 접근성이 좋은 복합쇼핑몰이나 키즈카페, 도서관의 경우 공간 제약으로 즐길 거리가 한정적이어서 아이들이 금세 싫증을 느끼기


최근 수족구병 발생이 증가함에 따라 보건당국은 어린이집과 유치원의 예방관리를 당부했다. 질병관리본부에 따르면, 올해 2월 외래환자 1000명당 0.2명이던 수족구병 환자가 3월 0.4명, 4월 0.6명으로 증가했다. 질병관리본부는 "앞으로 기온이 오르고 외부활동이 늘면서 본격적인 유행 시기에 돌입할 것"이라며 "대부분 5세 미만의 영유아에게 생기므로 환자 발생이 지속하는 8월까지 어린이집이나 유치원에서는 아이를 돌보기 전후로 손을 씻고 장난감 등 집기를 소독하는 등 각별한 주의가 필요하다"고 당부했다. 수족구병은 특정 바이러스(콕


‘민주당원 불법 댓글조작’ 사건에 연루됐다는 의혹을 받고 있는 김경수 더불어민주당 의원의 현직 비서관이 18대 대선 당시 문재인 더불어민주당 대선 캠프의 불법 댓글 작업에 참여했다는 사실이 확인됐다. 김 의원의 비서관 송아무개씨는 2012년 문재인 캠프 SNS지원단에 참여했다. SNS지원단은 선관위에 등록되지 않은 사무실을 사용하면서 인터넷 포털과 커뮤니티, 트위터, 페이스북 등에 문재인 당시 더불어민주당 대선 후보에 유리한 글과 댓글을 퍼나르며 조직적인 여론전을 펼쳤다. 김경수 의원과 더불어민주당은 드루킹 사건을 두고 ‘개인의 일


어떤 사회적 가치이든 그것은 긍정된 바로 그 순간 부정되는 대상을 생산한다. 어떤 가치가 옳은 것으로 천명되면 동시에 그에 합치되지 않는 사람들은 침묵을 강요당하기 때문이다. 아무리 열려있는 합의과정을 추구한다고 하더라도 특정한 입장에 대한 외면은 실질적으로 회피할 수 없다. 인권의 경우도 마찬가지다. 원칙적으로 인권은 모든 인간에게 해당되는 것으로 인식되지만, 그 선언과 실천 모두에서 일부 소수자들은 소외를 경험하게 된다(Sellars, 2003). 기존의 보편적 인간 범주 내에 소수자의 목소리를 포함시키는 것이 어렵거나, 포함이 가능하다고 하더라도 그 과정에서 다수자와 소수자 사이에 내부적인 위계화가 이루어지는 까닭이다. 어떤 면에서 인권의 보편성과 인권의 배제성은 양립 불가능한 것이 아니라 오히려 동시에 발생하는 동전의 양면 같은 것이다.
사회적 기본권은 국가의 적극적 개입에 의해 실현될 수 있고 법률에 의해 구체화되기 때문에, 법률이 제정되지 않은 경우에 그 효력과 관련된 법적 성격이 문제된다.


최근 개그맨 김준호와 배우 차태현이 내기 골프 도박을 했다는 논란이 일면서, 김준호 이혼사유에 대한 관심도 뜨겁다. 김준호는 지난 2000년 2살 연상의 연극배우 김은영과 6년간 열애 끝에 결혼했지만, 지난 2018년 결혼 12년 만에 이혼했다. 김준호 소속사는 김준호와 전 아내 김은영의 이혼사유에 ‘성격 차이’라고 밝혔다. 한편, 최근 SBS ‘동상이몽2-너는 내 운명’에 배우 정겨운과 김우림 부부가 합류하면서, 정겨운 이혼사유와 정겨운 재혼에 대한 관심도 식을 줄 모르고 있다. 이 가운데, 정겨운 이혼사유부터 합의이혼 절차, 이혼서류, 2019 양육비 산정 기준표, 그리고 이혼소송 가능한 이혼사유와 이혼소송 재산분할까지 '이혼하기'에 대한 모든 것을 정리했다.


지난 2월 11일 SBS ‘동상이몽 시즌2-너는 내 운명’에 배우 정겨운과 김우림 부부가 합류하게 되면서, 정겨운 이혼사유 및 재혼사유에 대한 관심이 날로 급증하고 있다. 이날 방송에서 정겨운은 출연 결정 이유에 대해 “사실은 되게 망설였다. 출연 후 쏟아진 관심으로 악플과 무수한 오해들이 많았다”고 말하면서 “다 밝히고, 나와보자고 결심했다”고 출연 계기를 전했고, 이후 방송에서는 정겨운 재혼 스토리가 그려졌다.
한편, 정겨운은 지난 2014년 웹디자이너였던 전 아내와 결혼 후 2년 만에 이혼한 바 있는데, 정겨운은 이혼사유로 ‘성격 차이’를 들었으며, 정겨운 전 아내는 이혼 사유로 ‘가정에 소홀했다’고 전했다.


‘이혼하고 싶어요’라는 생각을 한 번이라도 한 적이 있다면, 합의이혼 서류, 합의이혼 서류 양식, 이혼서류 양식, 합의이혼 신청서, 이혼숙려기간 등에 대해서도 궁금할 것이다. 합의이혼 신고를 위해서는 합의이혼 절차를 거쳐야 하며, 합의이혼 시 필요한 이혼서류 또한 준비해야 한다. 합의이혼 절차와 필요한 이혼서류를 소개한다.
합의이혼 절차는 다음과 같다. ▲부부가 등록되어있는 본적 주소지의 가정 법원에 출석한 후, 합의이혼 신청을 한다 ▲확인 기일을 지정하고, 자녀가 있다면 자녀 양육 친권 협의를 조율한다 ▲이혼 숙려기간을 거친 후, 확인 기일 출석을 한다 등을 거쳐야 한다.
필요한 이혼서류는 다음과 같다. ▲합의이혼 의사 확인 신청서 ▲남편과 아내의 가족관계증명서와 혼인 관계 증명서 ▲이혼 신고서 ▲주민등록등본 ▲부부 중 일방이 외국에 있거나, 교도소에 수감 중이라면, 재외국민 등록부 등본 또는 수용증명서 등을 준비해야 한다.


합의이혼 시, 자녀가 있는 경우 양육권자 지정 및 양육비 산정을 하게 된다. 양육권자가 정해진 후에는 비 양육자가 양육권자에게 양육비를 지급해야 하며, 조부모나 다른 제 3자가 자녀를 양육하게 되는 경우는 부모 모두가 자녀를 양육하는 대상자에게 양육비를 지급해야 한다. 양육비는 자녀가 만 19세가 될 때까지 부담해야 한다.
양육비 산정은 부모의 재산이나 소득 상황 등 기타 여러 가지 상황 및 기준에 따라 결정이 되는데, 서울가정법원이 밝힌 2019 양육비 산정 기준표의 기본원칙은 ▲자녀에게 이혼 전과 같은 수준의 양육환경을 유지하는 것이 바람직하다 ▲부모가 현재 소득이 없더라도, 최소한의 자녀 양육비에 대하여 책임을 분담해야 한다 등이 있으며, 2019 양육비 산정 기준표는 양육 자녀가 2인인 4인 가구 기준 자녀 1인당 평균 양육비가 기준으로 작성됐다. 양육비 총액을 정하기 위한 양육비 산정 기준으로는 ▲자녀의 거주지역 ▲자녀의 수 ▲고액의 치료비 ▲부모가 합의한 고액의 교육비 ▲부모의 재산 상황 ▲비 양육자의 개인회생 등이 있다.
한편, 양육비 미지급의 경우, 아동학대로 보아 소송을 진행할 수 있다.


이혼소송 가능한 이혼사유? 이혼소송 재산분할 TIP
이혼에 있어서 합의이혼과 협의이혼 외 이혼소송도 진행하는 경우가 많다. 이에 이혼소송비용, 이혼소송절차, 나 홀로 이혼소송, 유책배우자 이혼소송 등의 키워드에 대해 궁금해하는 사람이 적지 않다.
이혼소송을 할 때 재산분할은 중요한 부분인데, 기여도를 최대로 인정받아 많은 금액을 분할 받는 것이 중요하다. 이혼소송 시 재산분할은 혼인 기간이나 재산 등 상황이 비슷하더라도, 기여도를 어떻게 입증받는지에 따라 재산분할의 액수가 달라진다.
이혼소송 재산분할 취득세의 경우, 재산분할에 대하여 공유물분할로 보아 양도소득세 과세대상이 아니다. 즉, 이혼소송 재산분할 취득세는 증여세 과세대상에 해당하지 않는다. 단, 이혼소송 재산분할이 아닌 위자료 및 자녀 양육비의 경우는 대물변제로 보기 때문에 양도소득세 과세대상에 해당한다.


“독도 이슈는 한일 양국에서 국내정치화하지 않는 게 현명하다. 독도가 우리 영토인 이상 한국 대통령은 당연히 독도에 갈 수 있다. 그런데 이를 너무 이슈화했다. 가뜩이나 중국의 부상으로 초조해진 일본이 과잉반응을 보인 것이다. 최근 일본이 한국에는 고자세, 중국에는 저자세로 나오는데 이는 일본의 전형적인 19세기 제국주의식 태도다. 군사력과 경제력이라는 현실적 힘을 가진 자에겐 저자세를 취하는 것이다.”
그는 2008년 4월 열린 한일 정상회담 합의에 따라 바람직한 한일 관계 구축을 위해 2009년 2월 출범한 ‘한일 신시대 공동연구 프로젝트’를 한국 측 공동위원장으로서 이끌었다. 양국에서 각각 13명의 학자로 짜인 공동연구팀이 수차례 양국을 오가며 회의했고, 2010년 10월 ‘한일 신시대를 위한 제언’이라는 제목의 보고서를 발표했다. 최근 양국에서 공동 발간된 ‘제1기 한일 신시대 공동연구 논문집’은 이 프로젝트의 또 다른 결실이다.
“다음 달 서울에서 ‘한일 신시대 공동연구 프로젝트’ 제2기 모임을 하기로 했는데 예정대로 될지 모르겠다. 애초에 양국 정부의 합의로 시작한 만남이어서 민감할 수 있지만 상황이 어렵더라도 학자들 간의 대화 채널이라도 있는 게 좋다.
과거사와 독도 문제 해결을 위해 장기적으로 양국 신세대들이 19세기적 부국강병의 시각에서 벗어나도록 젊은이들의 교류를 늘리는 등 노력해야 한다. 한국 기성세대는 일본과의 싸움에서 맺힌 원혼을 풀기 어렵고, 일본 기성세대는 진심에서 우러나오는 사과를 할 DNA를 갖고 있지 않다. 30년이라는 세대 단위로 풀어야 할 숙제를 한국 대통령 임기(5년)나 일본 총리 재직 기간(근래 약 1년) 안에 풀려고 하니 쉽지 않다. 양국이 앞으로 30년간의 손익계산서를 작성해야 한다.
또 한일 문제를 동아시아 전체의 바둑판 안에서 크게 봐야 한다. 19세기의 작동원리는 개별 국가가 독자적으로 부국강병을 모색한 것이었다면, 21세기에는 공생을 위해 적절히 협력도 해야 한다. 각생과 공생을 적절히 구사해야 21세기 스타 국가가 된다. 국제정치는 불평등한 현실정치이기 때문에, 우리가 일본보다 앞선 경제선진국이 되고 군사적으로 세련되어지면 자연스럽게 상당 부분 해소될 문제다.”


“21세기 최대 이슈는 급변하는 동아시아 신질서의 건축 과정에서 한국이 얼마나 탄탄한 ‘건축학 개론’을 짜느냐다. 중국은 시진핑(習近平) 국가부주석이 차기 최고지도자로 등장하더라도 지난 10년처럼 경제 우선 정책을 펼 것이다. 따라서 중국은 미국과의 관계가 악화되길 원치 않는다. 새로운 동아시아 건축 속에서 미국과 중국이 큰방을 차지할 텐데 한국과 일본이 서로 싸우기만 하면 적절한 공간을 확보하지 못 할 수 있다.
20세기가 한미동맹 중심이었다면 21세기는 미국 중국 모두와 동맹을 강화하는 연미연중(聯美聯中)으로 가야 한다. 이것이 내가 말하는 복합세계정치론이다. 미국과 친하면서 동시에 중국과도 친할 수 있겠느냐고 회의를 품는 전통적 사고방식으로는 21세기 동아시아의 리더가 될 수 없다. 미국과 중국이 싸우면 동아시아는 망한다. 미국이 여전히 큰 목소리를 내면서도 중국을 왕따시키지 않고 적절한 위치를 설정해주는 것이 21세기 동아시아 건축의 최대 숙제다. 많은 일본 학자들은 중국이 커지니까 한일 양국이 협력해서 중국을 견제해야 한다고 하는데, 그렇게 생각하면 일본에는 장래가 없다. 중국을 품어 동아시아의 일원이 되도록 협력해야 한다.”


“지금이야말로 북한이 선군(先軍)정치를 벗어나 선경(先經·경제 우선)정치로 가도록 할 수 있는 마지막 기회다. 북한이 중환자실(선군)에서 일반병실(선경)로 옮기게 하려면 의료진이 생명을 보장해줄 것이라는 신뢰를 줘야 한다. 즉 북한이 핵을 중심으로 한 선군을 포기하고 서서히 경제를 개방하더라도 체제를 붕괴시키지 않을 것이라는 시그널을 보내야 한다. 한국 미국 러시아 일본 중국이 얼마나 조심스럽게 북한의 개혁 개방과 성장을 돕느냐가 숙제다. 그게 내가 주장하는 공진(共進·coevolution)이다. 반면 북한이 선경이 아닌 제2의 선군으로 갈 경우 중환자실에서 회복은커녕 식물국가가 될 가능성이 높다.
이번 대선은 국내 이슈 위주로 치러지는 양상이다. 대선 후보로 나설 주요 인물들 중 아무도 남북관계나 국제정치에 대한 그림을 내놓는 사람이 없다.”


“나는 뒤를 돌아보는 마라토너를 좋아하지 않는다. 계속 뛰고 있는 마라토너에게 지난 33년을 돌아보라고 하면 당황스럽다. 그 대신 앞으로 뛸 코스는 설명할 수 있다. 지금까지 지난 250년간의 국제정치를 이야기했다면 이제부턴 천하(天下)를 연구하려 한다. 천하라는 말이 본격 사용된 중국 서주(西周)시대부터 시작해 3000년 역사의 세계를 아우르는 국제정치를 연구할 것이다. 무모한 실험이지만 사회과학계와 사학계의 단절을 극복하고 시공 전체를 꿰어 후학들에게 도움을 주고 싶다.”


모든 사람은 언젠가 세상을 떠난다. 그래서 죽음은 모두에게 공평하다고 한다. 하지만 세상에 올 때 모두 똑같은 모습으로 왔다고 해서 세상을 떠날 때도 모두 같은 모습으로 떠나는 건 아니다. 죽음의 의식인 장례를 진행하기 위해 수많은 비용이 필요하기 때문이다. 죽음의 의식마저 상업화된 현실 때문에 고인에게 예의를 갖춰야 하는 산 자들의 부담은 커져만 간다. 이렇게 경제적 이유 등으로 부모와 자녀가 그들의 가족의 시신인수를 포기하는 나라! 부모가 돌아가셨는데 장례식장 빈소도 마련하지 못해 못내 미안한 자녀들! 요람에서 무덤까지 존엄한 삶을 살고 존엄하게 삶을 마무리할 수 있는 대한민국을 꿈꾸며 ‘사회보장으로서의 공영장례에 대한 궁금한 점 세 가지’ 글을 연재한다. ‘가난한 죽음’ 그리고 부담스러운 장례비 흔히 사람들은 말한다. “살 때 제대로 살았으면 주위에서 알아서 장례를 해 준다”라고, 그리고 “어딘가 친척도 있을 것이고 조문객의 조의금으로 어느 정도는 장례비를 충당할…


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1948년 2월 체코 공산주의자들은 프라하 시내를 행진하며 베네스대통령을 압박했다.
체코슬로바키아는 1948년 2월 소위 ‘평화적 정권이양’을 통해 공산화됐다. 체코공산당은 적어도 표면상으로 국민의 지지를 최대한 확보한 가운데 공산화를 도모하려 했다.
체코 공산화가 합법적 내지 준합법적으로 이뤄질 수 있었던 것은 무엇 때문인가. 체코공산당은 장기간에 걸쳐 의회에서 수련을 쌓은 의회 속의 공산당이었다. 공산주의의 모든 기본 명제가 마르크스와 엥겔스가 설정한 ‘경제적으로 원숙한’ 환경에서 시험대에 오르기는 체코가 처음이었다.
체코의 공산화는 무엇보다 당시 국제정세에 기인하는 것으로 보인다. 1948년까지 연합국은 이미 동서로 분열, 체코는 소련의 세력권 하에 편입되었다. 체코에서 탈권(奪權)이 ‘평화적 방법’으로 이뤄질 수 있었던 것은 크게 의회민주주의와 자유주의 전통에서 원인을 찾을 수 있다. 근본적으로는 공산당에 대한 국민의 비교적 광범한 지지와 이를 바탕으로 한 공산주의자들의 전술적 우월성으로 인한 것이다.


체코는 1947년 말에 이르기까지 동구에서 유일하게 인민민주주의체제를 유지하고 있었다. 체코가 공산화하게 된 결정적 계기는 2차 세계대전 전승국 간의 급속한 관계 악화였으며 모든 공산당에 보편적인 공산혁명이라는 목표는 체코의 경우 부차적 의의밖에 갖지 못했다.
냉전이 고조되자 소련은 체코공산당에 압력을 가하고 공산화를 재촉했다. 이와 함께 프랑스와 이탈리아 연정에서 공산당이 제외된 것이 체코공산주의자들을 경각시켰으며 정권 장악을 서두르게 했다. 2차 세계대전 중 미국을 비롯한 서구열강은 사실상 동구를 서방권 밖으로 간주해 적군(赤軍)의 점령지역은 소련의 세력권과 동일시됐다. 체코도 예외는 아니어서 공산화 외에 선택 대안이 없었다. 문제는 친소정책을 취하느냐가 아니라 어떤 친소정책을 취하느냐는 것뿐이었다.
체코공산당은 1946년 5월 실시된 첫 총선거에서 대승을 했다. 공산당은 38%의 지지를 획득함으로써 제1당으로 군림하게 됐다. 이런 승리의 요인으로 우선 농민의 지지를 들 수 있다. 더 중요한 이유는 의회 속에서 성장한 국민정당으로서 공산당의 이미지와 체코 국민의 친소 경향이라 하겠다. 동구 대부분의 공산당은 불법화됐으나 체코공산당만은 2차 세계대전 전까지 상당한 자유를 누렸고 국민적 정당의 하나로 간주됐다.
체코 국민은 1968년까지는 적어도 항시 친소적이었다. 1945년 적군(赤軍)에 의한 조국의 해방과 소련의 프롤레타리아 국제주의 등은 체코 국민에게 깊은 감명을 줬다. 체코공산당의 지위는 동구 다른 공산당에 비견할 수 없을 정도로 강화됐다. 1948년 공산화가 되자 지식인을 비롯 국민들이 공산당에 광범한 지지를 보낸 것은 오히려 당연했다.
공산·비공산지도자들 간에 합의된 ‘코쉬쩨(Kosise) 계획’에 따라 공산당을 비롯한 체코 정당들은 ‘도시·농촌노동인민의 국민전선’을 조직했다. 코쉬쩨안에 의거해서 정치활동은 국민전선에 참가한 6개 정당에만 허용됐다. 의회 내에서 야당의 존재는 용납되지 않아 공산당은 기반을 더 공고히 했다. 연정이 소련과의 선린관계를 바탕으로 하게 됨에 따라 비공산세력이 공산당을 비판하는 것은 사실상 불가능했다. 공산당에 대한 비판은 소련에 대한 비판으로 간주됐기 때문이다.
체코는 소비에트체제로 이행하는 데 있어 비공산계 정당들과의 연정 단계를 거쳤다. 향후 공산화 전략·전술에 영향을 줬다. 체코는 공산당을 일원으로 한 다수당연립정부 하에서 일반적으로 시민적 자유는 대부분 인정됐으며 헌법상의 원칙이 존중되었다. 공산주의자들은 이미 ‘권력의 지렛대’를 대부분 장악하고 있었다. 특히 경찰과 군부, 공보기관에는 예외 없이 공산당의 손길이 뻗쳤다.
체코에서 공산주의자들이 이용한 전략·전술은 기존 정치질서와 조직기구 등을 이용하면서 점진적으로 침투해 급기야는 사회주의자를 포함한 모든 정치세력을 제거하고 정권을 탈취하는 ‘조용한 공산주의혁명’이었다. 이러한 혁명전술은 공산주의자들의 세력 부식(扶植)을 위한 양면작전으로 세력 구축의 ‘하향적 압력’과 ‘상향적 압력’으로 이뤄진다. 전자는 새로운 권력 기반 조성에 협력하는 정부 정책이고 후자는 공장노조의 혁명군 등을 의미하는 것으로 모두 공산혁명을 위한 압력으로 작용한다.
1947년의 위기까지 비교적 순수한 의미의 연정이 유지됐다. 공산당은 1945-1948년에 의회민주정의 테두리 안에서 국민의 보다 광범한 지지 확보에 노력했다. 이는 하향적 압력 전술을 바탕으로 한 것이다. 코쉬쩨안에 따라 산업시설을 국유화하고 공산당은 농민·노동자의 대변자로 자처했다. 의회에서 타정당 소속 대의원 포섭으로 세력 신장에 힘쓰는 한편 거의 모든 정부기관과 군부에 침투했다. 내무성, 경찰과 공보성, 농업성, 교육성 그리고 지방정부 대부분이 공산당에 장악됐다. 국가보위대도 장악됐고 군부는 친공적인 장성의 협조 하에 참모부와 특히 정보국이 수중에 들어갔다.
공산당은 이러한 기반에서 반대세력 약화 내지 파괴에 주력했다. 내무성의 조치는 사회주의혁명에 중요한 역할을 담당하고 공보성과 기타 정부기관은 공산당의 혁명적 요구와 구호를 국민에게 유포하는 데 동원됐다. 농업성의 토지개혁은 소작농이 큰 규모의 농토를 할양받는다는 기대를 갖게 해 공산당의 계속적인 개혁안에 찬성하는 동기를 줬다.
공산당은 또한 비공산주의정당들에 침투, 약화해서 궁극적으로 와해하려 노력했다. 이들 정당을 국민전선으로부터 단계적으로 고립시켰다. 이들 정당의 많은 당원이 공산당에 매수 포섭되었으며 그들 소속 정당에서 좌익세력을 구성하기도 했다. 체코공산당은 이미 해방 이전에 일부 정당을 반동적 파쇼정당으로 낙인을 찍어 불법화하는 데 성공했는데 농민당과 슬로바키아인민당이 대표적 예이다.


공산당의 1948년 2월 무혈혁명은 주로 상향적 압력에 의존한 것이 특징이다. 문제의 발단은 5월로 예정된 총선을 앞두고 공산당 간부인 노세크 내상이 프라하의 고위 경찰 간부 몇 명을 해임하고 공산계로 대치한 것이었다.
2월 20일 사민당을 제외한 비공산계 각료 12명이 항의해 집단 사임했다. 이들은 자기들의 사임으로 내각 위기가 오면 사민당과 대통령의 지원을 받을 것으로 생각했다. 공산당은 사임에 대해 ‘국익에 반하는 대역’ 내지 ‘2개년경제계획에 대한 태업행위’로 규탄했다. 공산당은 위기에 처해 합법적 비합법적 방법을 모두 동원했다.공산당은 국민들의 신망이 큰 베네스 대통령을 설득, 비공산 각료 사표 수리를 요구하고 당정치국원인 코페키 공보상 지휘 하에 모든 방송시설을 장악하는 등 일체의 선전기관을 독점하고 사임 각료에 대한 공격에 총동원했다.
공산주의자들은 군부에 세력을 부식한 데 따라 대통령의 통수권을 무력화했다. 국영방송 장악으로 대통령의 어떠한 호소도 무위로 돌릴 수 있었다. 경찰을 동원해 유일한 반쿠데타 시위였던 프라하대학생들의 시위를 탄압했다. 전국적으로 ‘국민전선 행동위원회’가 급조돼 2월 위기는 절정에 달했다. 행동위원회는 사실상 소비에트(노동평의회)로서 공산주의자와 동조자로 구성됐다. 앞서 정당 대표로 조직되었던 인민위원회의 역할을 대행했다. 노동자위대와 인민자위대에 무기를 지급, 신문사와 은행, 국민전선 본부 및 지부들과 기타 주요기관을 점거했고 가두시위에 나섰다.
현 정부가 와해될 경우 군대가 동원되고 동구와 헝가리에 주둔 중인 소련군이 개입할 것을 시사했다. 공산당은 타정당 조직 및 당기관지를 마비시키거나 접수하고 경찰 지원 하에 이들 정당의 활동을 방해했다. 공산당 주도하의 노동조합이 총파업을 위협하고 나서자 베네스 대통령은 2월 25일 사임 각료들의 사표를 수리했다. 새로운 내각 요직은 모두 공산당이 차지했다. 의회에서도 비공산계 다수가 제거되고 정부기관도 고하를 막론하고 행동위원회에 의해 숙청 선풍에 휘말렸다. 공산당은 드디어 대권을 탈취했다.
체코는 경제적으로 선진공업국이었을 뿐만 아니라 정치적으로도 서방사회에 비견할 정도로 민주주의가 성숙해 있었고 체코공산당도 의회 속의 공산당으로 성장해왔다는 사실은 평화적 정권 장악과 밀접한 연관을 갖고 있는 것으로 보인다. 체코공산당은 조직과 정치적 침투 정도에 있어 타정치단체의 추종을 불허할 정도였으며 광범한 지지를 확보하고 있었다.
체코공산당은 막강한 조직과 국민의 지지를 향유하고 있었기 때문에 하등 권력일변도적 방법에 의존할 필요가 없었다. 기존의 민주주의체제 및 기구를 십분 이용, ‘의회주의에 입각한 사회주의’를 실현할 수 있었다.
체코에서 ‘평화적이고 합법적으로’ 공산화가 이뤄질 수 있었던 것은 체코공산당의 뛰어난 전술·전략에 기인하는 것이었다. 전술상의 우월성은 국민의 광범한 지지를 바탕으로 하지 않고는 불가능했다.


초복, 중복이 지났다. 예전부터 삼복더위를 이겨내라고 몸보신하는 음식들이 따로 있었다. 이제는 항상 몸보신하는 음식들을 먹을 수 있으니 따로 먹을 필요가 있을까 싶은데, 그래도 먹지 않고 넘겼다가는 왠지 더위를 먹을 것 같은 느낌에, 올해도 삼계탕과 추어탕을 챙겨 먹었다. 개인적으로 삼계탕보다 추어탕이 더 몸에 맞는 필자는 얼마 전까지도 추어탕집에서 선뜻 산초가루에 손이 가지 않았다. 이게 웬 팥 없는 팥빵 먹는 소리인가 싶겠지만, 실제로 그랬다. 그런데 어느 날, 회식자리에서 옆자리 계신 분이 당연하다는 듯 산초가루를 한 숟가락 넣어주었다. 그때 얼떨결에 추어탕의 진정한 맛을 알게 됐다. 추어탕 맛이 더 깔끔하고 칼칼해진 것이다. 주변에 추어탕을 꺼리는 지인들이 꽤 있는데, 언젠가 이 맛의 세계로 인도하고 싶다.
산초나무는 우리 주변에서 흔히 볼 수 있는 키가 작은 나무이다. 지금부터 늦은 여름까지 연한 노란색의 작은 꽃들이 모여서 핀다. 산초나무는 소나무 숲에 주로 많이 있다. 필자가 나무이야기를 쓰면서 언급한 적이 있는데, 신기하게 숲도 하나의 동아리로서 서로 잘 맞는 식물들이 따로 있다. 참나무 숲은 단풍나무와 친하고, 소나무 숲은 산초나무가 필수 구성원이다. 그래서 주변 소나무 숲에 가면 반드시 산초나무를 발견할 수 있다. 작은 잎들이 깃털 모양으로 나고, 어긋나는 가시가 있다. 키는 어른보다 작거나 크다. 흔히 초피나무와 산초나무가 비슷해 헷갈린다고 말하는 사람들이 많은데, 책으로 식물을 익히면 그런 현상이 생긴다.
산초나무는 우리나라 중부 위쪽에 분포하고, 초피나무는 따뜻한 남쪽에서 자란다. 지역적으로 다르게 분포하기 때문에 용인에서 보는 가시달린 키 작은 나무는 산딸기나 청미래덩굴을 제외하고는 산초가 유일할 듯싶다. 산초가루는 산초나무의 덜 익은 열매로 만든다. 고춧가루가 우리나라에 들어오기 전, 음식에 매운맛을 내거나 향을 내는 향신료로 사용했다는 기록이 많다. 특별한 향신료가 없던 우리나라에서 어쩜 유일한 식품첨가물이 아니었을까. 산초가 많이 나는 지역에선 산초를 이용해 장아찌, 물김치도 담그고 나물을 무치거나 전을 부칠 때도 많이 이용한다. 삼겹살을 구울 때 시판하는 허브솔트나 타임, 로즈마리 등의 다른 나라 허브를 뿌리지 말고 산초나무 잎을 깔고 구워보자. 돼지의 비린내도 잡아주고 은은한 향이 나서 좋다. 중국의 유명한 혼합향신료인 ‘오향’에도 산초가 들어가는데, 그 맛과 향이 참 좋다는 것을 알 수 있다.
충북 청주시, 초정약수의 ‘초’는 산초의 ‘초’로, 산초처럼 알싸하게 톡 쏘는 맛이 있다는 의미이다. 산초의 맛을 가늠해 볼 수 있는 부분이다. 산초나무의 잘 익은 열매로는 기름을 짠다. 약으로 산초기름을 한 숟가락씩 먹기도 한다. 기름으로 두부를 지져먹으면 또 그럴게 별미라는데 아직 맛을 볼 기회가 없었다. 식물을 알아가다 보면, 음식에 소질 없는 것이 참 불리하다 느낄 때가 많다. 식물의 대부분이 먹을 수 있는 것인데, 이것저것 안 먹어본 것이 이렇게 많으니, 식물을 진짜로 안다고 말하기 무안하다. 이럴 땐 시골의 연세 드신 어머님들이 참 대단해 보인다. 산과 들에서 먹을 수 있는 것을 가져오셔서 뚝딱뚝딱 요리를 하시니 말이다. 요리의 맛을 내는 데에는 남다른 재능이 필요하니, 남은 인생을 지역 맛집을 찾아다니며 보내야 겠다.
갑자기 밥이 보약이란 말이 떠오른다. 식용하는 식물은 대부분 약용한다. 우리가 평상시 먹는 나무, 풀들이 약으로 쓰인다는 말이다. 주부의 한 사람으로서 또 깊이 반성한다. 신경을 조금만 더 쓴 식탁이 내 가족의 보약이라니. 탄수화물, 단백질만 수북한 밥상은 치우고 양은 적어도 다양한 음식을 내어 놓아야겠다.


나경원 자유한국당 원내대표가 국회 운영위원회에 참석한 정의용 청와대 국가안보실장이 강원도 대형 산불 대응에 나서도록 서둘러 자리를 뜨지 못하게 막았다는 논란이 제기되어 논란이 되고 있다. 정 실장은 국가 위기대응 총책임자 역할을 맡고 있는데 나 원내대표와 자유한국당이 청와대 때리기에만 몰입 하느라 재난 수준으로 번진 산불 대응을 방해한 것 아니냐는 비판적인 여론이 확산됐다. 나 원내대표는 위기 대응 방해 논란이 일자 “회의에 집중하느라 산불을 알지 못했다”고 해명했지만 논란은 점점 더 커지고 있다.
지난 4월 4일 밤늦게까지 진행된 국회 운영위원회의 청와대 업무보고에서 더불어민주당 소속 홍영표 운영위원장은 “저는 오후부터 여러 가지 사정 때문에 안보실장을 좀 일찍 나가게 하고 싶었는데 (야당이) 합의를 안 해줬다. 지금 고성 산불이 굉장히 심각한 것 같다. 속초 시내에서 민간인들을 대피까지 시키고 있다. (정 실장은) 위기대응의 총책임자다. 그래서 양해를 구했는데도 (이석은) 안 된다고 하면서 시간을 보내고 있어서 안타깝다. 지금 대형 산불이 생겨서 민간인 대피까지 하고 있는데 대응을 해야 하는 책임자를 국회가 이석을 시킬 수 없다고 잡아놓는 게 옳은지 모르겠다.”며 두차례 이상 정의용 실장의 이석을 자유한국당에 강력 요청했다.
이에 관련해서 의사진행발언을 신청한 나경원 원내대표는 “위원장께 심한 유감을 표한다. 위원장이 그 자리에 앉아있는 것은 운영위원장으로서다. 여당 원내대표가 아니다. 운영위원장으로서 공정하게 진행해 달라 저희도 안보실장을 빨리 보내드리고 싶다. 그러면 (질의) 순서를 조정했으면 된다. 여당 의원들 말고 먼저 야당 의원들이 질의하게 했으면 (정 실장은) 조금이라도 빨리 갔을 것이다.”라고 모든 책임을 홍영표 위원장에게 돌렸다. 이날 운영위에서 홍 위원장은 송석준 한국당 의원이 질의시간 5분을 넘기며 정 실장에게 계속 질문하자 “지금 화재 3단계까지 발령이 됐고 전국적으로 번질 수도 있는 화재라고 한다. 그런데도 계속해서 질의하고 그렇게 하시겠냐 이런 위기상황에는 그 책임자가 이석토록 해야 하는 기본적인 문제의식을 가져주셨으면 한다.”고 당부하기도 했다.
나 원내대표는 전날 언행의 파문이 확산되자 4월 5일 한국당 의원총회에서 “유감스러운 것이 당시 심각성을 보고하고 이석이 필요하다면 양해를 구했어야 했는데 그런 말이 없어서 상황 파악이 어려웠다. 어제 산불이 났는데 국회 운영위를 했다. 오후 7시45분 정도 정회하게 됐는데 회의에 집중하느라고 산불을 알지 못했다. 전혀 산불로 인한 것을 이야기 하지 않고 한미 정상회담 준비를 위해 정회하면 바로 이석하게 해달라고 요구했다. 오후 9시20분에 다시 회의를 개회했고 시간이 좀 지나자 저희에게 산불의 심각성이나 그 심각성으로 인해 안보실장이 이석하겠다고 요구한 바는 전혀 없었다. 9시30분쯤 홍 원내대표가 갑자기 불이 났는데 보내야 하지 않겠냐고 했다. 심각성을 정확히 모르는 상황에서 이 부분에 대해 서너 분이 질의하면 끝나서 길어야 30분이라고 생각해서 가는 게 어떠냐고 했다.”고 해명했다. 그러나 현재까지도 주요 포털 실시간검색어 10위권에 나경원이 뜨고 있으며 비판은 줄지 않고 있다.


지금 와서 생각해 보면, 세월호가 가라앉자 마자 바로 올라오는 것이 필자가 볼 땐 하나님의 뜻이었다. 그 어린 학생들이 무고하게 생명을 잃었으니, 이것만큼 재를 뒤짚어쓰고 회개 할 일이 어디 있겠는가? 그러나 부패한 정권이 감옥에 들어가기까지 그 죄악이 너무 깊었던 것을 우리는 보았다. 배 하나 끌어올리지 못하는 우리의 무능함을 알았고, 생명에 대한 존엄성이 사라진 우리의 사회를 직시했으며 왜곡된 기독교의 부끄러움도 보았다.
유한한 인간은 하나님의 일하심을 다 헤아릴 수 없다. 불의한 정권과 사악한 지도자들 밑에서 고통당하면 벗어나고 싶지만, 당장에 그 일은 이루어지지 않는다. 우리는 정사와 권세를 당장 이 땅에서 뽑아내기를 원하지만 하나님은 하나님의 때를 기다리신다. 우리는 불공평과 부정의와 무질서의 시간에 하나님이 부재하다 생각한다. 그러나 하나님은 당신의 승리를 위해 궁극적으로 역사를 이끌어 가고 계신다.
에스더서에도 바사의 독재 밑에 살고 있는 유대인들을 모두 죽이려는 하만의 계획이 나온다. 하나님의 구원을 막고 그리스도의 오심을 파괴하려는 무서운 작전이다. 나라를 잃고 이방땅에서 사는 나그네와 소수자라는 현실이 고달픈데, 목숨이 사라질 시간이 다가오고 있다. 누가 여기서 구해낼 수 있을까? 누가 하만이 만든 사형틀에 자신이 달려 조롱과 수치가 될 것이라고 예상했을까? 그러나 하나님께서는 무대 뒤에서 다 보고 계셨고 무대 안에서 일하고 계셨다.
에스더서는 이처럼 하나님의 놀라운 승리를 보여준다. 이방 땅에서 모두 멸절당할 뻔 했던 자신의 백성들을 하나님은 놓지 않고 계셨다. 하만의 작전과 간계와 속임수를 다 이용하셔서 당신의 백성과 자신의 구원을 위해 사용하셨다. 하나님의 약속은 자신이 반드시 지키는 신실하신 하나님을 발견한다. 하나님의 이름이 단 한 번도 나오지 않지만 하나님의 영광과 승리로 가득하고, 그리스도를 통한 승리까지 내다보게 해 준다.
우리는 하나님이 부재하다고 느끼는 경우가 많다. 특히 내가 지옥같은 삶을 살고 있다면 그 부재는 더 심해지고, 하나님을 향한 거부감도 생긴다. 성경은 어떠한 의논 없이 하나님은 살아있다고 선언하는데, 내 안에는 그 선언이 인정되지 않는다. 내가 억울한 일을 당하고 슬픔을 당할 때도 그 부재의 감정은 용솟음치고, 내가 이해할 수 없는 일을 당할 때도 하나님은 나를 돌보지 않는다고 느껴진다.
그러나 우리가 기억해야 할 것은, 역사의 중심에 서 있을 때는 하나님의 뜻을 다 알 수 없지만, 그 시간이 지나면 하나님의 뜻이 드러난다는 점이다. 그리고 마음으로 인정하게 되는 것은 그 터널 속에서도 하나님의 손길이 있었노라 찬양하지 않을 수 없다. 에스더서에도 우연처럼 보이는 다양한 사건이 등장하며 우리의 상상력을 자극한다. 왕후 와스디가 왜 왕의 명령을 거부했는지, 에스더는 성적인 순결과 하나님께 충성이라는 유대인의 법을 어기면서까지 어떻게 하여 왕에게 혜택을 입게 되었는지 여전히 수수께끼이다.
하지만 이 책을 통해 발견할 수 있는 놀라운 은혜는, 하나님께서는 무대 뒤에서도 보고 계시지만 무대 안에서도 직접 함께하신다는 진리이다. 당장에는 느끼지 못하더라도 그 시간에 주님은 동행하신다. 이것이 참 역설인데, 내가 죄를 짓는 순간에도, 내가 어리석어 보이는 판단을 하고 실수를 해도, 하나님은 당신의 뜻대로 인도하신다. 내가 후회하며 절망하는 것도 당신께서는 거룩한 목적을 향해 사용하신다. 그분은 우리의 슬픔과 낙심까지도 역전시키는 분이다.
필자가 에스더서를 보며 놀라웠던 반전 두 가지가 있다. 하나는 초반에 등장하는 쾌락과 타락의 극치를 보여주는 왕이 준비한 잔치와, 이에 반해 책의 마지막에 기쁨과 공의와 평화가 가득한 에스더가 준비한 잔치이다. 또 하나는 하만이 모르드개를 죽이려고 준비한 사형 틀에 자신이 달려 죽은 것이다. 그러나 이러한 역전은 그냥 이루어진 것이 아니라, 그 중심에 "죽으면 죽으리라" 고백한 그녀의 헌신이 있었기 때문이다.
에스더는 하나님의 섭리로 왕궁 안에 들어왔다. 그러나 유대인 학살이라는 명령이 내려졌고, 유대인들은 모두 공포에 떨고 두려워한다. 그때 에스더는 왕후의 신분임에도 불구하고 왕 앞에 나아가 민족을 구원하기로 결단한다. 왕의 명령 없이 그 앞에 나간다는 것은 목숨을 걸겠다는 다짐인데, 자신이 왕후에 있는 것이 이 때를 위함이라며 도전한다. 유대인들에게 금식과 기도를 부탁하며 전적으로 헌신한다.
그리고 하나님께서는 그녀의 헌신을 사용하셔서 유대인의 구원을 이루신다. 모두가 무너지고 하나님의 약속이 폐기될 수 있는 위험에서, 그녀의 헌신이 상황을 역전시킨다. 하나님을 사랑하는 마음과 민족을 아끼는 마음이 죽음을 초월하게 만들었다. 하나님께서는 당신의 때에 생각지도 못했던 역사를 펼치신다. 그러나 그 결정적인 순간에는 이렇게 죽음도 가로막지 못하는 헌신을 본다. 그녀의 헌신을 보며 십자가의 길을 가는 우리의 자세를 점검해 본다.
끝으로 이 책은 에스더서의 문학적 기법과 신학적 주제를 핵심적으로 잘 드러낸다. 성경 속 하나님의 구원을 향한 거대한 내러티브 속에서, 이 내러티브가 갖는 위치와 의미까지 잘 포착한다. 가장 음침한 골짜기 같은 시절에도 하나님이 다스리고 계시고 당신의 목적을 이루어가고 있다는 것을 믿게 한다. 또한 개인적인 실수와 실패와 후회까지 다 아시는 하나님께서 당신의 백성을 너무 아끼시기에 승리로 인도한다는 위로를 전해준다.


잘 알다시피 에스더서에 '하나님'이라는 이름은 등장하지 않는다. 그래서 정경으로서의 가치를 늘 의심받아 왔던 책이다. 그러나 이 책만큼 풍성하게 하나님의 숨결과 존재를 보여주는 책이 있을까? 낙심과 고뇌와 실패 속에 있는 자들에게 큰 소망을 던져주고 십자의 길로 헌신하게 한다. 하나님 앞에서 우리의 인격을 다듬으시고 믿음을 자라가게 하신다.
그래서 이 이야기는 구약의 역사로만 끝나지 않고 오늘을 사는 우리에게 현재의 이야기를 써 가게 한다. 당신의 나라와 영광을 위해서....


㈜스타벅스커피 코리아(대표 이석구)가 전국 950여 매장에서 새로운 디자인의 레드 컵 10종과 아이스 컵 1종을 선보이며 12월 31일까지 진행하는 크리스마스 프로모션 기간 중에 제공한다.
스타벅스는 지난 1997년부터 매년 특별한 레드 컵 디자인과 함께 크리스마스 시즌을 기념해 오고 있다. 특히 올해 스타벅스 레드 컵은 전 세계 고객들의 참여로 전통적인 크리스마스 전등과 장식물, 눈송이, 겨울 풍경 등 다양한 크리스마스 상징을 직접 손으로 그려 독특한 작품으로 탄생하게 되었다. 이를 위해 스타벅스는 작년 12월에 레드 컵 아트 컨테스트를 SNS에서 진행했다. 총 1,200여개의 작품이 출품되어 한국을 포함해 미국, 인도네시아, 캐나다, 러시아, 아랍 에미레이트 등 6개 국가에서 제출한 13개 디자인이 최종적으로 선정되었다. 이 중 한국 대전에 거주하는 권은주씨가 숏 사이즈 컵에 눈썰매를 표현해 출품한 디자인이 최종 작품 중 하나로 선정되어 전 세계 75개국 2만 3천여 매장에서 사용된다.
권은주씨는 ‘지인들에게 특별한 디자인의 레드 컵에 커피를 담아 선물하거나, 사용한 컵을 크리스마스 소품으로 재활용한다면 어떨까 하는 생각을 갖고 레드 컵 공모전에 참여하게 되었다. 커피를 마시는 시간은 하루 중 짧은 시간이지만 제가 직접 디자인한 레드 컵으로 마시는 순간만큼은 특별한 경험이 되었으면 좋겠다’고 소감을 밝혔다.


총 13개의 디자인 중에서 한국을 포함한 아시아 태평양 지역 국가에서는 10가지 디자인의 레드 컵과 1가지 디자인의 아이스 컵을 제공한다. 디자인은 컵 사이즈 별로 다양해 레드 컵의 경우, 숏 사이즈 2개 디자인, 톨 사이즈 3개 디자인, 그란데 사이즈 3개 디자인, 벤티 사이즈 2개 디자인으로 선보이며, 아이스 컵은 톨, 그란데, 벤티 사이즈에 동일하게 1개 디자인을 적용했다. 스타벅스 레드 컵은 음료 주문시 음료와 함께 제공하며, 여러 디자인이 섞여 포장돼 있어서 특정 디자인의 컵을 선별해 제공이 불가능하다.


스타벅스는 레드 컵 공개를 기념해 11월 23일까지 <레드 컵 산타가 전하는 위시 리스트> 이벤트를 전개한다. 스타벅스 레드 컵에 크리스마스에 기대하는 일을 자유롭게 적고 인증 사진을 #스타벅스레드컵 #위시리스트 #레드컵산타 해시태그와 함께 인스타그램 계정에 올리면 선정 후 다양한 상품을 증정한다. 총 1,000명에게 톨 사이즈 무료음료 MMS 쿠폰을, 총 10명에게는 레드 색상의 스타벅스 플래너를 준비했다.
한편, 국내에서는 자체적으로 올해 3월에 체리블라썸 음료 출시를 기념해 벚꽃의 흩날리는 모습을 표현해 4개의 컵 사이즈별로 특별 제작한 체리블라썸 컵을 선보였으며, 7월에는 개점 17주년 기념으로 내부 파트너를 대상으로 진행한 화이트 컵 컨테스트를 개최해 최종 우승작의 컵을 그란데 사이즈 전용으로 제작한 바 있다.
스타벅스 레드 컵 디자인 한국인 수상자 권은주씨 인터뷰
Q 스타벅스 레드 컵 콘테스트에 도전하게 된 동기는 무엇입니까?
작년 2015년 레드 컵의 색상이 너무 예뻐서 인상이 남아 있었습니다. 아이 둘을 키우며 바쁜 일상을 보내는데, 정말이지 너무 힘들 땐 커피 한 잔이 큰 위로가 되었습니다. 그럴 때마다 스타벅스 매장을 찾아가서 파트너들과 인사를 나누고 따뜻한 커피 한 잔을 마시면 어수선했던 마음도 차분해지고, 잠시 동안이지만 혼자만의 시간이 생겨서 너무 좋았습니다.
늘 따뜻한 환대를 해주는 스타벅스 파트너에게 항상 감사의 마음을 갖고 있었습니다. 그러다 무심코 버려지는 예쁜 스타벅스의 레드 컵을 보고 문득 그림을 그리고 싶다는 생각이 들었고, 스타벅스가 환경을 위해 많을 일을 한다고 들었는데 저처럼 많은 분들이 그림을 그려서 컵을 예쁘게 꾸며서 지인들에게 직접 디자인한 레드 컵에 커피를 담아 선물하거나, 사용한 컵을 크리스마스 소품으로 재활용을 한다면 어떨까 하는 생각을 갖게 되어서 참여하게 되었습니다.
Q 최종작 중 하나로 선정된 소감을 말씀해 주세요.
제 그림을 보고 관심을 가져주신 분들께 감사의 인사를 드리고 싶어요. 그리고 기회를
만들어 주신 스타벅스에도 너무 감사드립니다. 디자인을 시작한 초기에 서투른 솜씨지만 예쁘다며 응원을 해주었던 지인과 가족들에게도 고마운 마음뿐입니다. 많은 조언과 응원을 해주셔서 힘내서 여기까지 올 수 있었습니다. 커피를 마시는 시간은 하루 중 짧은 시간이지만 제가 직접 디자인한 레드 컵으로 마시는 순간만큼은 특별한 경험이 되었으면 좋겠습니다’
Q 권은주님의 레드 컵 디자인 컨셉은 무엇입니까?


Q 평소에도 디자인에 대해 관심이 많거나, 취미 혹은 직업으로 작업을 하고 계십니까?
디자인 쪽에 공부를 해본 적은 없지만, 꾸미기, 그리기, 만들기 등 평소에 무언가를 만드는 것을 좋아해서, 항상 노트와 펜을 들고 다닙니다. 좋은 아이디어가 떠오르면 금방 옮겨 적은 뒤 실행에 옮기는 일을 즐겁게 하고 있습니다.
Q 커피를 즐겨 마시나요? 어떤 음료를 가장 좋아하십니까?
기본적으로 아메리카노를 좋아하지만, 가끔은 뜨거운 아메리카노에 물을 적게 주문하고 우유를 넣어서 즐겨 마십니다. 라떼하고는 또 다른 맛이 나면서 우유의 느끼한 맛이 없어서 좋아합니다.
Q 평소 스타벅스에 대한 인상은 어떻셨습니까?
워낙 커피를 좋아해서 스타벅스를 방문했지만, 요즘은 음료 한 잔 한 잔 정성을 쏟는 파트너들을 보며 저도 함께 열정이라는 기분을 얻고 있습니다.
Q 평소 디자인에 대한 철학이 있으시다면 말씀해 주세요.
그림을 상상하고 그려낼 수만 있다면 모두 예술가가 될 수 있다고 생각합니다.
권은주, 레드컵, 레드컵 공모전, 스타벅스, 스타벅스커피코리아, 위시 리스트, 이벤트, 인스타그램, 크리스마스, 한국인 수상자


연날리기는 세계 곳곳에서 신분, 연령의 구별 없이 즐겨오는 놀이이며 한국에서도 겨울이 되면 남자아이들의 놀이로 연날리기가 매우 인기를 끌었다.
갖가지 모양의 연을 하늘 높이 띄우는 연날리기는 특히 음력 새해 첫날부터 대보름(음력 1월 15일) 사이에 주로 즐겼는데, 대보름날에는 그 해의 재난을 멀리 보낸다는 뜻에서 연줄을 일부러 끊어 띄우는 풍습이 있었다.
또 연줄을 끊어 띄워 보낸 후에는 연 날리기를 하지 않으며, 만약 보름날이 지났는데도 하는 사람이 있으면 놀림을 당하기도 했다. 즉 한국의 연날리기는 오락의 의미뿐 아니라 기원의 의미도 강했던 것이다. 또한 한국의 연은 그 모양과 구조가 매우 독특한데, 그 아름다움과 과학성이 매우 뛰어나다.


한국에서는 지금도 매년 음력 1월15일이면 서울, 부산, 충무 등에서 연 날리기 대회가 열리기도 한다.
연날리기는 연초에 ‘액’을 띄운다 하여 연 위에다 ‘나쁜 기운을 멀리 보낸다’는 글자를 써서 높이 날리고 실을 끊어 날려보낸다. 또 아이들뿐만 아니라 어른들도 많이 즐겼는데, 주로 서로의 연줄을 닿게 하여 남의 연줄을 끊는 연싸움을 즐긴다. 따라서 연싸움을 즐기는 사람은 연줄에 돌가루, 구리가루, 사기가루 등을 발라 다른 사람의 연줄을 잘 끊도록 하기도 한다.
한국의 연은 형태와 문양에 따라 분류되는데 그 종류가 100여종에 이르고 있다. 형태에 따라 크게 방패연, 가오리연, 그리고 제작자의 개성에 따라 만든 창작연(사람, 곤충, 동물, 기타)으로 나뉘는데, 한국의 연 99%가 대부분 방패연이다.
먼저 방패연은 사각 장방형의 중앙에 방구멍이 뚫려 있는 모양으로, 그 형태가 방패와 비슷하다 하여 방패연이라 부른다. 가운데 뚫려 있는 구멍은 센바람을 흡수하여 연을 잘 뜨게 하며 조종을 자유롭게 하는 기능을 한다. 방패연은 몸 전체에 여러 가지 무늬, 그림, 글씨나 색지를 붙인 문양(원, 반원, 사각형 등)과 문양의 색(빨강, 파랑, 노랑, 흰색, 검정 등)에 따라 여러 형태로 다시 종류가 나뉘어진다.
연의 형태가 마름모꼴인 가오리 연과 부채꼴인 문어연과, 마름모꼴의 변형으로 만들어진 연을 통틀어 가오리연이라 한다. 가오리연의 특징은 방두멍 없이 꼬리를 길게 붙여 바람이 꼬리를 타고 흐르게 하여 쉽게 띄울 수 있으며, 제작방법이 간편하여 주로 어린이들이 날린다.


국내 신종 코로나바이러스 소식부터 보겠습니다. 17번째, 18번째 확진자가 나왔습니다. 17번 확진자는 최근 싱가포르를 방문한 적이 있었고요. 18번 환자는 16번째 확진자의 딸로 확인됐습니다. 그런가 하면 첫 번째 완치 환자 소식도 나왔습니다. 우한을 방문한 뒤 확진됐던 2번 환자가 오늘(5일) 퇴원할 예정입니다. 신혜원 반장 발제 소식에서 자세하게 짚어보겠습니다.
오늘도 역시 속보부터 살펴보겠습니다. 질병관리본부에 따르면 국내 신종코로나 확진자 수 2명이 추가돼서 총 18명으로 늘었습니다. 먼저 17번째 확진자, 경기도 구리시에 거주하는 38세 한국인 남성입니다. 한 컨퍼런스에 참석하기 위해서 지난달 18일부터 24일까지 싱가포르를 방문했고요. 이후 참석자 중 말레이시아 출신 확진자가 있었다는 연락을 받은 뒤에 지난 4일 검사를 받았고 오늘 양성 판정이 나왔습니다.
[정은경/질병관리본부장 : 최근에 동남아를 통해서 유입되는 환자들이 보고가 되고 있습니다. 원인불명의 폐렴이 발생하는 경우에는 중국 여행력이 없더라도 의사의 판단에 따라 코로나바이러스 감염증 배제를 위한 검사를 시행해 주실 것을 당부드립니다.]
그리고 18번째 확진자는 21세 한국인 여성입니다. 어제 공개된 16번째 환자의 딸입니다. 인대파열로 수술을 받은 뒤에 한 병원에 입원해서 어머니인 16번째 환자의 간호를 받았는데 이 과정에서 바이러스가 옮은 것으로 추정됩니다. 현재 어머니와 같은 전남대학병원에 격리돼 치료를 받고 있습니다.


오후에 들어온 반가운 속보도 있죠. 최근 검사에서 '음성' 판정을 받은 2번 확진자, 오늘 국내 첫 완치 판정을 받고 격리 치료 중이던 국립중앙의료원에서 퇴원할 예정입니다. 의료원 측은 "지난주 토요일과 일요일 두 번의 검사에서 바이러스 검출이 안 됐다"고 밝혔습니다.
최근 정부의 확진자 공개 방식을 보면요. 보통 매일 오전 11시, 이렇게 중수본을 통해서 보도자료를 통해 1보를 전하고 오후 2시에 정은경 질병관리본부장이 브리핑을 통해서 자세한 동선이나 접촉자 숫자를 알려주는 패턴이었습니다. 그런데 오늘은 첫 속보가 중수본이 아닌 국회에서 나왔습니다.
지금 보시는 게 오늘 아침, 민주당의 회의실 상황인데요. 오전 7시 반부터 신종 코로나 관련 제2차 고위 당정협의회가 열렸습니다. 박능후 보건복지부장관이 뭔가 열심히 메모를 하고 있었는데 언론 카메라에 포착된 이 메모에는 붉은색 글씨로 추가 확진자 관련 내용이 쓰여 있었습니다. 아마도 발표 전에 장관에게 사전 보고가 이뤄진 상황으로 보이는데 이 사진이 공개된 이후, 중수본은 평소보다 이른 오전 9시 20분쯤 보도자료를 냈습니다.


당정청 회의 내용도 살펴보겠습니다. 먼저, 중국 후베이성에 더해서 추가 입국제한 조치도 검토하겠단 이야기가 나왔고요. 확진자 중에서 일본과 싱가포르, 태국 방문자가 있는 만큼 중국 외 입국도 필요시 검사를 지원하겠다는 입장입니다. 개학에 맞춰서 대거 입국할 중국인 유학생들에 대비할 예방책도 마련하겠다고 했습니다.
[정세균/국무총리 : 중국 후베이성뿐 아니라 주변 지역의 상황도 면밀히 확인하면서 양국 간 협력하에 필요한 조치를 취해나갈 것입니다. 또한 중국 입국자가 아닌 경우도 필요하다면 검사를 지원하겠습니다.]
[이해찬/더불어민주당 대표 : 아울러 중국 유학생들 복귀를 대비해서 약 5만명 내지 6만명이 이제 중국에서 돌아온다고 하는데 물론 젊은이들이라서 면역력이 좋기는 하지만 준비를 잘 해줘야 될 것 같습니다.]
대응 예산과 관련해선 추경은 고려하지 않고 있다고 했고요. 예비비 3조4천억 원을 적극적으로 활용하기로 했습니다. 긴급 방역·검역뿐 아니라 피해 업종 지원 등에 사용될 예정입니다.
이런 가운데 문재인 대통령은 신종 코로나 사태 이후 두 번째 현장 행보에 나섰습니다. 국립중앙의료원에 이어서 8일 만에 서울 성동구 보건소를 찾았는데요. 성동구 보건소, 서울시 보건소 중 유일하게 메르스 사태 이후 음압시설을 갖춘 선별 진료소를 마련해서 운영 중입니다. 문 대통령은 "신종 감염병이 언제 또 어떤 형태로 닥칠지 알 수 없는 만큼, 국가적인 대응체계를 훨씬 강화해야 한다"고 말했습니다.
[신종 코로나바이러스 감염증 대응 보건소 방문 : 우리 음압시설을 갖춘 선별진료소가 임시시설로 되지 않고 별도 건물로 구축되어 있는 게 성동보건소가 유일하다면서요?]


문재인 대통령은 보건당국과 의료진에 대한 격려도 전했습니다. "늘 마음이 아프고 조마조마한 것이, 적은 인력으로 총력대응을 하는 것"이라면서 "장기적인 인력 수급체계가 이뤄져야 할 것 같다"고도 덧붙였습니다.
발생지죠, 중국의 상황도 짧게 살펴보겠습니다. 오늘 새벽 0시를 기준으로 누적 사망자는 490명, 확진자는 2만 4324명입니다. 사망자는 하루 만에 65명, 확진자는 3887명이 급증했습니다. 이틀 연속 하루 사망자가 60명을 넘었고요. 일일 사망자 수, 확진자 증가세 모두 연일 최고치를 경신하는 상황입니다.
특히 발병지인 후베이성의 피해 규모가 점점 더 커지고 있습니다. 현재 후베이성의 확진자 중 1809명이 중태이고 711명은 위중한 것으로 알려졌습니다. 또 우한에서만 하루 만에 확진자 2천여 명이 늘어서, 여전히 피해가 가장 큰 상황입니다.
또 하나 안타까운 소식도 있는데요. 열흘째 하루도 쉬지 못한 27살의 중국인 의사가 과로로 인해 갑작스레 숨졌다고 합니다. 현지 언론들은 의료진들이 열악한 근무 조건에 내몰려 있다면서 관련 소식을 대대적으로 보도했습니다.
오늘 청와대 발제 이렇게 정리하겠습니다. < 17번 확진자 싱가포르 방문, 18번 확진자 16번 환자 딸…첫 국내 완치 환자 퇴원 >


담배를 끊으면 몸무게가 늘지 않을까요?
담배를 끊으면 기초대사율이 감소되어 생리적으로 약 10%의 체중증가가 있을 수 있다. 그 이상의 체중 증가는 금연 이후 식이섭취가 증가하기 때문이다. 따라서 금연으로 인한 허전함을 먹는 것으 로 해소하는 방법보다는 적절한 운동으로 하는 것이 불필요한 체중의 증가를 막을 수 있다.
한편, 외 모에 관심이 많아지는 청소년 시기에 이러한 점을 역이용하여 체중감량을 위해 흡연을 하는 경우가 있는데 흡연을 할 경우 피부미용상 좋지 않고(조기 노화, 탄력 감소) 구강위생상에도 불이익(구강악 취, 치아 변색)이 있으며 성장장애가 나타날 수 있어, 무엇보다 중요한 건강미를 잃어버리게 된다. 체중조절은 흡연이 아닌 식이요법과 운동량의 증가를 통해 이루어져야 한다.
어른들은 담배를 피우면서 왜 아이들에게만 피우지 말라고 합니까?
아이들은 어른들의 행동을 모방하여 배우기 때문에 어른들이 아이들 보는 앞에서 공공연히 담배를 피우는 것은 비교육적이다. 우리나라와 같이 흡연율이 높은 지역에서는 단시일 내에 성인의 흡연율 을 감소시키기는 어려울 것이며, 따라서 어린이들은 도처에서 흡연하는 성인들과 접할 수 있을 것 이다.
이에 대하여 어린이들의 최선의 선택은 물론 성인이 되어서도 비흡연자가 되는 것이겠지만 성인의 흡연이 사회적으로 용인되고 있는 상황에서 차선의 선택은 어린이들이 최소한 성인이 되기 전까지는 흡연을 하지 않는 것이다. 이러한 질문에 대한 대응으로는 현재의 성인들(부모, 선생님 등 )이 청소년 시기부터 흡연을 한 것은 아니라는 점을 알려 주면서 조기에 흡연을 시작할 경우 나중에 어른이 되어서 흡연을 시작하는 경우보다 몇배나 더 건강상의 피해가 크다는 점을 강조해야 한다.
담배를 끊지 않더라도 순한 담배만 피우면 별 문제 없지 않을까요?
일반적으로 저타르, 저니코틴의 순한 담배를 피운다고 해서 흡연으로 인한 위험성이 크게 줄이지는 못한다. 대체로 순한 담배를 피우게 되면 담배를 더욱 깊게 들여 마시게 되고 더 많은 양을 피우기 때문에 해롭기는 마찬가지인 경우 가 많다.
담배를 딱 끊는 것보다 서서히 줄여나가는 것이 더 효과적이지 않을까요?
딱 끊는 방법 대신 흡연양을 줄여나가다가 끊는 방법으로 성공하는 경우도 있다. 그러나 통계적으 로 D-day를 정해서 딱 끊는 방법이 더 성공률이 높은것으로 알려져 있다. 서서히 흡연양을 줄여나가 는 경우 끊게 될 수도 있겠지만 다시 개비수가 느는 경우가 많기 때문이다. 금연에 필수적인 의지력 을 확실히 발휘하기 위해서도 딱 끊는 방법이 더 효과적이며, 대부분의 금연 프로그램도 이같은 단 연법을 적용하고 있다.


시중에 담배끊는 약이라고 팔리고 있는 것들은 대부분 니코틴 대체제이다. 이러한 니코틴 성분의 보조제를 적절히 사용하면 금연 이후에 나타나는 니코틴 금단증상을 극복하여 보다 쉽게 금연에 성 공할 수 있다. 사용의 일반적 원칙은 일단 담배를 끊은 뒤에 니코틴 대체제를 일정량 공급해 주면서 금단증상을 경감시킨 후에 니코틴 대체제의 투여량을 서서히 줄여나가는 것이다. 유의할 점은 지나 치게 이러한 대체제에 의존해서는 금연에 성공할 수 없다는 것이며 단지 생리적 금단증상을 줄이는 보조제로만 도움을 받아야 한다는 것이다.
금연에 있어서 특효약은 없으며 가장 중요한 성공의 관 건은 스스로의 동기와 의지이기 때문이다. 또한 니코틴 대체제의 성분인 니코틴은 독성이 매우 강 하기 때문에 잘못 사용할 경우 심각한 부작용을 유발할 수도 있으며 사용상의 실수로 원하는 효과 를 얻지 못하는 수가 많다. 따라서 사용시에는 사전에 반드시 의료진과 상의해야 하며 정확한 사용 법을 알고 사용하여야 한다.
담배를 며칠간 안 피웠는데도 기침이 오히려 더 나는데요?
최근 금연한 사람의 5명중 1명 정도에서 금연 후 흡연시보다 더 많은 기침이 발생한다. 사람들은 금 연을 한 순간부터 바로 정상 폐기능을 되찾을 수 있을거라고 생각하는데 오히려 이같이 객담과 기 침이 증가하게 되면 금연으로 인한 즉각적인 이득을 느끼지 못해 당황하게 된다. 그러나 이러한 현 상은 기관지 상피의 방어기전이 되살아나고 있음을 가리키는 건강회복의 징후이며 대개 1~2주 이 내에 호전된다.
누군가가 담배를 권할 때는 어떻게 하는 것이 좋을까요?


흡연자는 입에서 고약한 냄새가 난다.
담배 한 대에 양치질을 한 번씩 한다면 좀 덜할지 몰라도 담배의 냄새는 굉장히 독해서 잘 없어 지지 않죠.
흡연자의 치아는 누렇게 변하고 입안이 더럽다.
지금 당장 거울을 꺼내어 치아의 안쪽을 보면 치석과 함께 찌든 암갈색의 니코틴이 환상적으로 ....
흡연자의 겉은 멀쩡하게 보여도 가슴속의 폐는 시커멓게 변해있고 병들어 있다.
만약 조물주가 인간의 피부를 투명하게 만들어서 몸 속의 폐가 훤히 보인다면 이세상의 담배 는 아마 당장 사라질 것...
흡연자는 일을 조금만해도 쉽게 피곤해지고 운동하면 남보다 더 숨이 찬다.
가뜩이나 산소가 부족한 몸으로 무슨 운동을 하겠습니까...?
흡연자는 정신적으로도 의지가 나약한 사람일 가능성이 많다.
담배를 워낙에 사랑하고 즐겨서 담배를 끊을 의사가 없는 사람을 제외하고 의지가 강한 사람 이라면 금연을 할 수 있을 것이므로...
흡연자는 경제적인 손실도 만만치 않다.
일찍 죽고, 빨리 늙고, 병이 많아 병원비나 약값이 많이 들고, 담배, 라이터 값이 더 들며, 담배로 인해 옷에, 방석에, 장판에, 침대에, 이불에 구멍을 뚫어 놓기 때문이다.(지금까지 흡연을 하기 위 해 지불한 돈을 모두 모았다면 대체 얼마나 될까...?)
흡연자의 집안에서는 항상 퀴퀴한 냄새가 난다.
이것은 방문하는 사람에게 불쾌감을 주며 속으로 지저분하다는 느낌을 들 게 하죠.
흡연자의 자녀들은 어려서 호흡기병에 잘 걸리고 어른이 되어서 담배를 피우게 되어 악 순환을 반복하게 될 확률이 높다.
내가 금연을 하지 못하면 내 자녀에게 결국은 담배를 피우라고 부추기는 것과 다름이 없는게 아닐까요.
남편이 하루에 한 갑씩 담배를 피우고 부인은 담배를 피우지 않을 때 폐암 발생 위험도 는 1.3배이며, 하루에 두 갑을 피우는 경우 2.1배이고, 심장병 발생 위험도는 1.5배 나 된다.
혼자의 건강을 해롭게 하는 것도 모자라, 가장 사랑하는 배우자까지 치명적인 질병 환자로 몰 아가서는 안 될 것 입니다.


1일 한국과 러시아 월드컵 아시아 최종 예선을 치르는 중국 대표팀이 지난달 29일 입국했습니다. 전세기를 타고 왔습니다. 경기 엔트리는 최대 23명인데 가오훙보 중국 감독은 25명의 선수를 데리고 왔습니다. 경기 전날까지 선수들의 훈련을 지켜본 뒤 몸 상태가 조금이라도 더 좋은 선수를 출전 명단에 올리겠다는 의도입니다. A매치(국가대표팀 간 경기)에서 엔트리 선정을 이렇게 늦추는 건 드문 일입니다.
중국은 승리 보너스도 화끈하게 걸었습니다. 한국에 이기면 3000만 위안(약 50억 원)의 보너스를 선수들에게 주기로 했습니다. 중국이 한국전을 준비하기 위해 합숙한 기간만 25일입니다. 성인 국가대표가 한 달 가까이 합숙 훈련을 하는 것 역시 월드컵 본선 때가 아니면 좀처럼 보기 어렵습니다. 16년 만의 월드컵 본선 진출을 노리는 중국이 최종 예선 첫 경기인 한국전에 사활을 건 듯한 모습입니다. 중국은 한국과 일본이 개최국 자격으로 아시아 예선에 참가하지 않았던 2002년 한일 월드컵 때 딱 한 번 예선을 통과해 월드컵 본선 무대를 경험했습니다.


이런 중국을 상대하는 한국은 어떨까요. 우선 승리 보너스부터 얘기하면, 그런 건 없습니다. 아직까지는 중국을 승리 보너스를 걸어야 할 정도의 상대가 아니라고 보는 듯합니다. 중국전을 앞둔 대표팀의 소집훈련 기간은 3일입니다. 소집 선수는 20명입니다. 울리 슈틸리케 한국 대표팀 감독은 지난달 22일 일찌감치 소집 명단을 발표하면서 “어차피 경기를 뛰는 건 선발 11명에다 교체 선수 최대 3명까지 14명이다. 20명이면 충분하다”고 했습니다. 여유 있는 모습입니다.


하지만 국가주석이 한마디했다고 기량이 하루아침에 좋아지기는 어렵습니다. 슈퍼리그의 성장도 중국 대표팀의 실력과는 별개로 봐야 합니다. 슈퍼리그 구단 소유 기업들이 막강한 자금력을 앞세워 세계 톱클래스의 외국인 선수를 대거 영입하고 있지만 어디까지나 슈퍼리그의 일입니다. 잉글랜드 프리미어리그(EPL)가 세계 최고의 축구 리그로 꼽히지만 그렇다고 잉글랜드가 월드컵에서 좋은 성적을 내는 건 아닙니다. EPL에서 뛰는 선수 중 잉글랜드 출신은 30%가량밖에 안 됩니다.
한국이 가장 최근 중국을 상대한 것은 지난해 8월 동아시안컵에서입니다. 당시 중국 우한에서 열린 경기에서 한국은 2-0으로 이겼습니다. 당시 한국 대표선수 23명 중 15명이 국내 K리거였습니다. 유럽파는 한 명도 없었습니다. 대표팀 1.5군 정도의 전력이었습니다. 하지만 중국은 당시에도 최정예 멤버로 팀을 꾸렸습니다. 골 차이는 두 골이었지만 중국 관중이 중국 대표팀에 야유를 보냈을 만큼 한국과 중국의 전력 차이는 컸습니다. 슈틸리케 감독이 중국과의 경기에 20명만 소집한 데는 이런 자신감이 깔려 있습니다.


일본 후쿠시마 핵발전소 사고 이후, 세계 여러 나라들이 방사능 오염을 우려하여 일본산 고철의 수입을 중단했다. 그러나 한국에는 방사능 오염의 우려가 있는 값싼 일본산 고철의 수입이 증가했다. 더 놀라운 것은 방사능 검사기가 설치돼 있지 않은 전북 군산항 등을 통해 일본산 고철을 수입했다는 사실이다. 이 고철들은 어디로 갈까?
길 가다 보면 아스팔트에 빨갛게 녹슨 흔적을 만날 수 있다. 아스팔트가 녹이 슬다니? 아스팔트란 원유에서 석유를 만들고 난 후 남은 흑갈색의 탄화수소화합물 찌꺼기다. 따라서 아스팔트 자체로는 녹슬지 않는다. 아스팔트에 빨간 녹 자국이 생긴 이유가 있다. 제철소에서 고철을 녹여 철을 만들고 발생한 찌꺼기를 아스팔트에 섞기 때문이다. 우리가 매일 걷고 차를 운전해 다니는 아스팔트의 방사능 원인이 바로 여기에 숨어 있다.


제철소에서 고철을 녹여 철을 만들면 바닥에 남는 ‘슬래그’와 분진을 집진한 ‘더스트’라는 두 종류의 폐기물이 발생한다. 문제는 방사능에 오염된 고철이 있을 경우, 슬래그와 더스트에 고농도의 방사능이 잔류한다는 점이다. 방사능은 고온에서도 사라지지 않기 때문이다.
2011년 서울 노원구 월계동 골목길 아스팔트에서 방사능이 검출돼 큰 논란이 일었다. 문제는 방사능 아스팔트가 월계동 골목만이 아니라는 사실이다. 일반적으로 안전하다는 0.3μ㏜/h 기준을 넘는 방사능 아스팔트가 전국 곳곳에 널려 있다.


거주 공간인 아파트는 방사능에서 안전할까? 경기도의 한 아파트에서 높은 방사능이 나온다는 제보를 받고 달려갔다. 안방에서 방사능 측정기 값이 1.138μ㏜/h를 나타냈다. 보통 아파트 실내의 방사능은 0.25μ㏜/h 이내였는데, 이 아파트에서는 정상 값의 4배가 넘는 방사능 수치가 측정되었다. 과연 주민들의 건강에 아무 문제가 없을까?
아파트 실내에서 방사능이 높게 나온 이유를 찾아보았다. 방사능 원인이 벽지는 아니었다. 같은 벽지여도 석고보드벽은 괜찮고, 시멘트벽에서만 방사능이 측정되었기 때문이다. 아파트 실내에서 방사능이 나온 원인은 두 가지다. 하나는 방사능에 오염된 고철로 만든 철근이거나, 또 다른 원인은 시멘트의 방사능 가능성이다.
왜 시멘트에서 방사능이 나올 가능성이 있을까? 고철을 용광로에 녹인 후 발생한 슬래그를 섞은 아스팔트에서 방사능이 검출되는 것처럼, 시멘트 제조에도 고철 슬래그를 비롯해 온갖 쓰레기가 사용되기 때문이다.
강원도의 어느 시멘트 공장 모습이다. 어떤 기준도 없이 온갖 쓰레기가 다 섞여 시멘트 제조에 사용되고 있다.


사람들은 흔히 시멘트를 석회석 돌가루로 만든다고 생각한다. 그렇지 않다. 오늘 한국에서 집 짓는 데 사용되는 모든 시멘트는 석회석과 함께 전기·전자·자동차·반도체·석유화학 등 전국의 공장에서 발생하는 폐기물을 섞어 만든다.
원래 시멘트란 석회석에 점토, 철광석, 규석을 섞어 유연탄으로 1천400℃ 고온에 태워 만든다. 그러나 지금은 ‘쓰레기 재활용’이라는 미명하에 점토 대신 석탄재와 하수 슬러지, 소각재, 각종 공장의 오니가 사용되고, 철광석과 규석 대신 제철소 고철에서 발생한 쓰레기인 슬래그와 폐주물사 등이 사용된다. 그리고 유연탄 대신 폐타이어, 폐고무, 폐비닐, 폐유 등을 사용한다.
석회석과 소각재, 하수 슬러지, 공장 슬러지, 슬래그 등의 각종 비가연성 쓰레기와 폐타이어 폐고무 등의 가연성 폐기물을 혼합하여 태우고 난 재가 오늘 우리 집을 짓는 시멘트가 된다. 그 결과 쓰레기로 만든 시멘트에는 발암물질과 유해 중금속이 가득하다. 바로 이 때문에 시멘트에 방사능도 잔존할 가능성이 있다는 것이다.
아스팔트에 녹이 슬었다고 모든 아스팔트에서 방사능이 높게 검출되는 것은 아니다. 방사능에 오염된 고철 슬래그가 아스팔트에 혼합되었을 때 방사능이 높게 검출된다. 마찬가지로 시멘트가 쓰레기로 만들어졌다고 모든 시멘트에 방사능이 나오는 것은 아니다. 만약 방사능에 오염된 고철 슬래그가 시멘트 제조에 사용되었을 때, 우리 가족이 잠을 자는 아파트에서 방사능이 검출되는 것이다.
아파트 실내의 방사능 원인이 시멘트인지, 콘크리트 내부의 철근 때문인지는 좀 더 조사를 해 봐야 한다. 하지만 분명한 것은 쓰레기 시멘트를 사용한 아파트 실내에서 방사능이 높게 나올 가능성도 있다는 사실이다. 가장 안전해야 할 집도 방사능에서 안전하지 않다는 현실이 우리를 슬프게 한다.


가족의 건강을 위협하는 일상 속의 방사능은 우리 주변에 다양하게 존재한다.그러나 정부는 늘 기준치 이하라 건강에 아무 문제없다고 주장한다. 이는 분명히 잘못이다. 기준치 이하의 방사능이라도 안전하다는 증거가 없기 때문이다.
모든 사람에게 일률적으로 적용되는 방사능 안전 기준치는 결코 없다. 사람마다 체질이 다르기 때문이다. 평생 담배를 피워도 폐암에 걸리지 않는 사람이 있는가 하면, 담배를 피우지 않았는데도 폐암으로 사망하는 사람이 있다. 신체 조건이 모두 다르기에 사람마다 유해 환경 요소가 미치는 영향 또한 각기 다르기 때문이다. 또 한 사람의 신체라도 조직과 장기의 특성이 다르다. 그런 까닭에 ‘기준치 이내라 안전하다’는 주장은 국민을 속이는 잘못이다.
집 안에 오래 머물수록 쉼과 회복이 되기보다 몸이 병들어 간다. 방사능에 오염된 고철로 만든 철근, 온갖 산업 쓰레기로 만든 시멘트, 비료를 빼내고 남은 찌꺼기로 만들어 라돈가스가 나오는 석고보드. 액상 폐기물을 재활용하여 만든 콘크리트 혼화제. 이게 바로 오늘 우리 가족이 살고 있는 비싼 집의 현실이다. 이 모든 게 재활용이라는 미명 아래 국민의 건강보다 기업의 쓰레기 처리 비용 절감과 이익을 먼저 고려한 환경부의 잘못된 정책 때문이다. 이제라도 기업의 이익보다 국민의 건강과 안전을 먼저 생각하는 올바른 환경 정책이 수립되어야 한다.


힐링캠프에 연기력 좋은 배우 황정민이 출연했습니다. 작년 청룡영화제 남우주연상을 받기도 한 실력파 배우죠. 황정민 본인은 이 상이 송강호가 받을 것으로 예상을 했는데, 자신에게 와서 크게 놀라게 됩니다. 확실히 관상의 송강호도 훌륭하긴 했죠. 그래도 황정민 역시 받을만했던 거 같습니다. (이경규 말처럼 분량이 아니라 존재감이 중요하니까요.) 황정민이 밥상 요리를 준비하는데, 특별히 전을 붙입니다. 명절 음식으로 전 담당이라고 자부하는데, 확실히 솜씨가 예사롭지가 않네요. 그런데 그 옆의 성유리와 김제동의 아옹다옹도 재미있네요. 성유리가 부추전에 실수를 하니까 김제동이 혼잣말을 합니다. "아이고 이 여자야, 내가 이런 걸 데리고 산다고?" 설마 정말로 김제동과 성유리가 동거하는 것은 아니겠죠?(동거설) 발..


힐링캠프 102회의 한여름밤의 힐링콘서트에 이적이 출연했습니다. 히트곡이 굉장히 많고, 오디션 프로그램 최다 가창곡으로도 유명하니, 이적의 자격은 충분하네요. 말하는 대로, 거위의 꿈, 하늘을 달리다 등은 너무 유명한데, 각각 유재석, 인순이, 허각의 이미지가 더 강합니다. 게다가 다른 방송에서 이적이 이런 저작권료가 한달에 오천만원씩 들어온다고 밝힌바 있죠. 리메이크곡 역시 들어오는 건 마찬가지고요. 다만 말하는 대로는 유재석도 같이 등록이 되어서, 저작권료도 같이 받네요. 이적은 '아빠 어디가'의 나레이션도 맡고 있습니다. 음성이 좋으니 이런 과외 활동도 할 수 있군요. 이적은 서울대 사회학과 출신입니다. 동문으로 서경석(불문과), 이수만(농대), 김태희(의상학과), 장기하(사회학과) 등이 있습니다...


광장에서 거리 예술가가 공연을 시작하면, 구경꾼들은 원을 그리고 서서 거리 예술가의 공연을 구경한다. 사실 꼭 원 모양으로 서서 구경해야 하는 것은 아니다. 가령 강의실에서처럼 거리 예술가를 정면에 둔 채 여러 줄을 만들어 구경하는 일도 가능하다. 하지만 대개는 자연스럽게 원 구조가 생겨나는데, 이때 주목할 만한 것은 구경꾼들 중 어느 누구도 원 구조를 만들겠다는 계획을 세워 행동한 것이 아니라는 사실이다. 구경꾼 개개인은 ‘가능한 한 공연이 잘 보이도록 서있으면서도 자신을 특별히 노출시키지 않도록 선다’, ‘가능하면 다른 사람들의 시야를 가리지 않도록 배려한다’ 등의 목적을 가지고 자신의 위치를 결정할 뿐인데도, 구경꾼 개개인의 행동이 모이면 결과적으로 원 구조가 생겨나는 것이다.
『언어변화』의 저자 루디 켈러는 위 사례를 들며, 개개인의 행위로 인해 생겨났으나 누구도 의도하지 않았던 구조가 사회적 현상의 본질임을 역설한다. 그리고 언어가 변화하는 현상 역시, 대개 사람들의 의사소통 행위가 모이고 계획하지 않았던 현상으로 등장하게 되는 것이라고 주장한다.


이렇게 보면 거리 예술가의 공연을 보려는 구경꾼들이 원 구조를 이루게 되는 현상과 ‘선생님’의 의미적 가치가 하락하게 되는 현상은 유사한 구조를 갖는다. 즉 사람들은 각자 자신의 이익과 부가적으로 타인의 이익을 고려하면서 행동하는데, 그런 개별적 행동들이 반복되면서 아무도 의도하지 않았던 현상이 결과로서 나타나게 되는 것이다.
루디 켈러의 『언어변화』를 읽으며 언어가 변화하는 현상을 관찰하면, 사람들이 어떻게 행동하는지에 대해 이해할 수 있게 된다. 나아가 개개인의 행동들이 모일 때 어떤 사회적 현상이 등장하게 되는지에 대한 통찰도 얻을 수 있다. 이러한 통찰을 역방향으로 이용하면, 어떠한 바람직한 사회 현상을 도출하기 위해 개개인이 어떤 행동을 해야 하는지, 그러한 개인의 행동을 유발하기 위해서는 어떤 ‘넛지(타인의 선택을 유도하는 부드러운 개입)’를 사용할 수 있는지에 대해서 고민해 보는 기회도 제공받게 될 것이다. 그런 점에서 이 책은 언어학도는 물론, 인간 행동에 관심이 있는 제 분야의 학도들에게 유용한 지식을 제공할 것이다.


영남대가 우동기 신임 총장의 취임과 함께 제2창학을 위한 새 틀 짜기에 나섰다. “교육·연구에서 경쟁력을 높여 학생들이 ‘오고 싶은 대학’으로, 교직원 모두가 신바람 나게 일 할 수 있는 대학으로 만들겠습니다.” 대학의 어려운 사정을 감안해 취임식도 생략했다는 우 총장은 대학 발전기획단을 발족, 오는 9월초 새로운 비전을 선포할 계획이라고 밝혔다. 직원 노조에 이어 총학생회의 투표장 봉쇄로 두 차례나 선거가 무산되는 우여곡절 끝에 당선된 우 총장은 무엇보다 대학구성원의 화합에 주력하는 한편 선거공약 실천을 통해 영남대의 신기원을 이루겠다고 강조했다.
- 지난 총장선거에서 다소 진통을 겪었는데 이제 어느 정도 안정을 찾은 것으로 보인다.
“국내 대학 중 처음으로 총장 직선제를 실시하는 등 학내 민주화는 어느 대학보다 앞선 반면 환경변화에 따른 신속한 의사결정이 어려웠던 게 사실이다. 지난 총장 선거과정에서도 총장 선출권 문제를 둘러싼 다소의 혼란이 있었다. 이런 과정을 겪으면서 총장선거 방법을 바꾸자는데 암묵적인 합의가 이뤄졌다. 교수회에서 총장 선출 개선안을 만들면 사립대 총장선출의 새로운 모델이 될 것이다.”
- 시대가 CEO형 총장을 요구하고 있는데 4년간 어떻게 이끌어갈 계획인가.
“CEO형 총장은 이미 보편화 되었다. 이제 CEO형 총장에서 한발 더 나아가 다음세대를 준비하는 총장이 필요하다. 짧게는 학생이 감소되는 2013년을 준비하고 길게는 2020년 이후를 준비하는 총장이 돼야 한다. 지금 당장 성과를 얻으려고 하면 무리가 따르고 힘들다. 나무를 심는 마음으로 대학을 운영해 나가도록 하겠다. 4년 임기동안 대구지역을 비롯한 권역별 거점 확보와 대규모 재원확보 등 모든 방안을 강구할 계획이다. 영남이공대학와 통합을 통해 캠퍼스 활용도를 높이고 파격적 고액기부자 예우제, 학교기업사업 등 재원마련에 적극 나설 생각이다. 대학의 틀을 근본적으로 새롭게 짠다는 각오로 교육과 연구에서 경쟁력을 높여 학생이 ‘오고 싶은 대학’으로, 교직원 모두가 신바람 나게 일할 수 있는 대학으로 위상을 재정립해 나갈 계획이다.”
- 최근 2008학년도 입시에 대해 많은 논란이 일고 있다. 대학 총장으로서 현 입시정책에 대해 어떻게 생각하나.
“내신위주의 입시정책이 문제라기보다는 이번 일을 계기로 입학정책을 바라보는 교육당국의 기준이 달라져야한다. 내신위주로 선발하느냐, 대학 재량에 맡기느냐는 문제도 중요하지만 학생선발에 있어 변별력을 높일 수 있는 권한을 대학에 일임해야 한다.”
- 일부에서는 입시를 아예 대학에 일임하고 교육부는 큰 원칙만 정하는 게 바람직하다는 주장도 있던데.
“전적으로 찬성한다. 지금은 이중규제다. 학생을 선발할 때는 마음대로 못 뽑으면서 내보낼 때는 대학이 책임을 져야한다. 학생 선발권을 대학에 일임하면 정부가 추진하고 있는 대학구조개혁도 어느 정도 자연스럽게 해결될 것으로 본다.”
- 본고사, 고교등급제, 기여입학제 등 3불 정책에 대해서는 어떻게 생각하나.
“본고사나 고교등급제 부문에 대해서는 많은 대학들이 불만을 가지고 있을 것이다. 다만 기여입학제는 찬성할 이유가 없다. 수도권대학과 비수도권대학의 격차만 더 심화시킬 것이다. 그러나 대학교육의 경쟁력을 키우기 위해서는 일정부문 필요한 만큼 사회적 합의가 중요하다고 본다.”


“어느 대학이든 구조조정은 피해갈 수 없을 것이다. 미래를 생각한다면 교육부가 하라고 해서가 아니라 대학 생존을 위해서도 반드시 필요하다. 당장 정원감축 계획은 없으나 2012년부터 수험생이 급속히 감소한다는 통계가 나와 있는데 이에 따른 준비를 서둘러야 한다. 또 어떤 분야에서 경쟁력을 가질 수 있는지 전면적인 재검토가 필요하다. 정원이나 사람을 줄이는 구조조정보다는 교육내용을 사회적 수요에 맞게 전면적으로 개편해 나갈 생각이다.”
- 동일 재단인 영남이공대학과의 통합설이 나돌고 있는데. “영남이공대학과의 통합은 선거 공약사항이기도 하다. 현재 통합논의 보다는 통합을 위한 기초작업에 착수한 상태다. 2년제인 영남이공대학이 어려운건 사실이고 우리 대학도 경쟁력을 가지려면 의과대학과 영남이공대학 위치한 대명동 캠퍼스가 필요하다. 우리 대학은 70~80년대 법대, 상대가 경쟁력을 가졌으나 90년대 중반부터 정부정책이 이공계 활성화로 바뀌면서 최근에는 공대분야가 경쟁력을 가지고 있다. 이러한 과정에서 지금까지 1순위를 달렸던 의과대학이나 약학대학은 상대적으로 밀려나 있었던 게 사실이다. 전국에서 의과대학과 약학대학을 같이 운영하고 있는 대학은 상당히 드물다. 특히 약학대학은 우수한 연구력을 갖추고 있으며 생명공학분야도 우수한 인재들이 몰리고 있다. 여기에 대구지역 산업도 섬유산업 일변도에서 생명공학 등으로 급속히 재편되고 있다. 이러한 여건들을 대학통합을 통해 최대한 활용, 바이오메디컬 분야의 활성화를 추진해 나갈 계획이다.”
- 대학사회에서 로스쿨이 최대 이슈가 되고 있다. 로스쿨 준비는 어떻게 하고 있나.
“참여정부의 최대 역점사업이 지역균형발전이다. 로스쿨유치는 수도권 이전 이상의 효과를 가지고 있는데 이를 정책수단으로 활용하지 않는 정부의 정책을 이해할 수 없다. 로스쿨 해법을 기존대학 질서 속에서 찾으려 하면 안 된다. 공공기관 몇 개 이전하는 것보다 로스쿨 설치를 통한 지역사회 발전이 훨씬 효과적일 것이다. 우리 대학에서도 국제관을 로스쿨 전용 건물로 준비하는 등 만반의 준비를 해 나가고 있다.”
- 영남대뿐만 아니라 대부분 지방대학들이 어려움을 겪고 있는데.
“지난 수년동안 우리대학은 구성원간의 갈등, 국책사업유치실패, 등록금 의존형 재정으로 인한 교육 및 연구지원 부실 등으로 어려움을 겪어 왔다. 더욱이 최근 입학정원 역전으로 대부분 지방대학들이 입학정원 채우기에 애를 먹고 있다. 이러한 현실에서 우리가 변하지 않고는 이같은 위기를 대처하기 어렵다. 제2창학이라는 각오와 다짐으로 새로운 도약의 발판을 마련해야 한다. 지방대학 발전을 위한 정부정책도 뒷받침되어야 한다. 지자체와 대학의 협력 없이는 지방발전은 어렵다. 이곳 경산지역에도 2년제를 포함해 14개 대학이 있는데 대학이 많다보니 지자체에서 고마운 줄 모른다. 대학과 지자체가 적극적인 협력체제를 갖출 수 있도록 교육도시나 대학도시를 육성할 수 있는 제도가 필요하다.”


지난 3월 25일 미국 애틀랜타 벧엘교회에서 공연하고 있는 블루스카이미션 선교단. 가운데 있는 단원이 박신애 권사다.
“말하여 이르기를 만군의 여호와께서 이같이 말씀하시되 보라 싹이라 이름하는 사람이 자기 곳에서 돋아나서 여호와의 전을 건축하리라.”(슥 6:12) 대학교 1학년 때 하나님께서 내게 주신 비전의 말씀이다. 이 말씀이 내 삶을 이끌었다. 그래서 생명의 싹이 돋아나는 일에, 영혼을 살리는 일에, 하나님을 알아가고 섬기는 일에 초점을 맞춰 살았다.
‘주님 한 영혼을 전도해 그들이 하나님의 성전으로 지어지는 일에, 눈에 보이는 성전을 건축하는 일에 저를 사용해 주소서’라는 마음으로 중·고등부 교사로 봉사하며 젊은 시절을 보냈고 형편이 주어지는 대로 한인교회에서 성경공부를 인도했다.
그러던 중 남편이 목장 모임에서 성경공부를 인도했다. 남편은 주석을 읽고 관련 문헌을 찾으며 성경공부를 이끌었다. 이 시기 말씀을 사모하며 삶을 나누는 사랑의 공동체가 어떤 것인지를 배울 수 있었다. 라티노 무료급식 사역도 그 과정 중 하나였다. 더 나아가 성경공부 모임에 참여한 분들의 뜻을 모아 2010년 6월 6일, 우리 집 지하실에서 첫 예배를 드리고 크리스탈교회를 개척했다.
사람들은 교회 이름의 의미를 “깨끗하고 투명하자는 의미인가요”라고 종종 묻는다. 물론 그런 의미도 있지만 본 의미는 좀 더 깊다. 크리스탈은 자체 발광하지 않고 바깥에서 비치는 빛을 반사해 빛난다. 많이 깎이고 깨끗해야 영롱한 빛을 반사할 수 있다. 교인들이 예수 그리스도를 통해 어둠 속에 빛을 밝히고 하나님의 영광을 드러내는 사람들이 되기를, 교회 재정과 행정이 투명하고 합리적으로 운영되기를 바라는 마음에서 지은 이름이다. “어두운 데에 빛이 비치라 말씀하셨던 그 하나님께서 예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비추셨느니라.”(고후 4:6)
담임목사님을 청빙하지 못한 상태에서 개척교회를 이끌어가는 것은 성경공부나 목장 모임에서 성도들을 섬기는 것과는 차원이 다른 사역이었다. 교회의 주인이 되신 주님만 바라보며 새벽마다 하나님 사역에 귀하게 쓰이는 믿음의 일꾼이 되게 해 달라고 기도했다. 개척 멤버들도 한마음으로 교회를 위해 희생과 헌신으로 함께했다. 2011년 1월, 담임목사님이 부임하기 전까지 우리 부부는 필요할 때마다 새벽기도와 수요예배를 인도하며 섬겼다. 갓 태어난 크리스탈교회에 필요한 말씀 ‘동냥’을 다니던 어려움은 있었지만 기회가 되는 대로 많은 목사님과 선교사님이 주일예배를 인도해 주셨다.
집에서 개척예배를 드린 지 두 달 후 미국 교회를 빌려 주일예배를 드렸다. 이후 오피스 빌딩에 있는 사무실을 빌려 사용하다 2016년 서머나 지역에 있는 교회를 사서 이전해 지금에 이른다. 1대 류성진 목사님에 이어 이경훈 목사님이 부임해 새로운 부흥의 불길을 타오르게 하고 있다.
라티노 무료급식 사역이 자리 잡아갈 무렵 또 다른 사역으로 복음을 전하고 싶었다. 국악선교단인 ‘블루스카이미션’을 창단했다. 10여명으로 구성된 선교단은 2014년 8월부터 외로운 독거노인들을 찾아가 복음국악찬양에 맞춘 부채춤, 아리랑춤, 난타, 수화찬양 등으로 예수님의 위로와 사랑을 나누고 있다. 연습하느라 육체적으로 힘들지만 더할 수 없는 은혜와 기쁨을 누리고 있다. 이제는 선교단의 기량이 많이 향상돼 미국 조지아주 케네소주립대학 ‘한국문화의 밤’에서 전통무용과 난타로 복음을 전했다. 또 노인아파트와 노인병원은 물론 선교지 아이티에서도 몸과 마음을 다해 하나님을 친양했다.


이성열은 18일 서울 잠실구장에서 열린 두산과 경기에서 5번·지명타자로 선발 출전했다. 그러나 8회 초 포수 최재훈이 두산 투수 함덕주의 투구에 왼손목을 맞으면서 급히 불펜에서 포구 연습을 했다. 선발 출전한 포수 지성준이 이미 교체돼 포수 요원이 더 이상 없었기 때문이다. 결국 이성열은 8회 말 수비부터 포수로 들어갔다. 이성열이 수비위치에 들어가면서 한화는 지명타자 없이 경기를 치르게 됐다. 이성열은 2003년 2차 1라운드 3순위로 LG에 입단했으나 외야수로 전향했다.


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중국 알리바바그룹의 마윈 회장. 중국에선 오래전부터 정보기술(IT) 업계의 대부로 손꼽혔던 사람이다. 그런 그가 지난달 중순 경영 일선에서 물러나겠다고 발표했다. 여러 해석이 나왔지만 내가 정작 놀란 건 퇴임의 변이었다. “빠르게 변화하는 인터넷사업을 지속하기엔 나이가 너무 많다”는 이유였다. 나이? 올해 겨우(?) 48세인데.
이 얘기를 꺼내는 건 박근혜 정부가 최고의 국정 가치로 잡은 게 ‘창조경제’라서다. 어제 인수위가 내놓은 5대 국정 목표 가운데 창조경제가 가장 앞자리였다. 예상했던 대로다. 당선인이 줄곧 강조했고, 공약집의 맨 앞자리에 있었던 게 창조경제다. 이를 통해 새로운 성장동력을 창출하고, 일자리를 늘리겠다는 약속이었다. ‘추격경제에서 선도경제로’라는 발언도 마찬가지다. 창조경제, 비전이나 목표야 어느 누가 시비 걸 수 있을까. 저성장과 저고용, 저복지, 양극화 문제를 한꺼번에 해결할 수 있는 유일한 방안 아닐까.
문제는 실현 가능성이다. 과연 박근혜 정부가 해낼 수 있을까. 솔직히 나는 걱정스럽다. 이유는 간단하다. 창조경제를 이루려면 조건이 구비돼야 한다. 하지만 그간 당선인의 궤적을 보면 그렇게 생각되지 않는 대목들이 여럿 있어서다. 오해 말기 바란다. 이제 막 출범하는 정부에 무슨 억하심정이 있는 건 결코 아니다. 반드시 해야 하고, 해냈으면 하는 절박한 심정 때문이다.
창조란 말은 그동안 기업의 전유물이었다. 창조경영이 그것이다. 국내 기업들이 외친 지 10년 정도 됐다. 삼성 이건희 회장이 국내 기업 중에선 가장 먼저였다. 2000년대 초반이었다. 대외적으로 처음 공개된 건 2006년 9월 사장단회의에서였다. “모든 것을 원점에서 보고 새로운 것을 찾아내는 창조적 경영에 나서 달라”는 당부였다. 남들이 하지 않는, 전혀 새로운 생각을 창조경영이라고 했다. 후일 상상력, 꿈의 디자인, 역발상, 사고의 전환 등도 강조했다. 제품으로 치면 단순한 신제품이 아니라 새로운 개념의 제품이다. 어렵게 생각할 것 없다. 스티브 잡스가 만들어 낸 아이폰을 연상하면 된다. 잡스가 줄곧 강조한 것도 “다르게 생각하라”였다.
문제는 창조경영을 어떻게 실현할까다. 가장 중요한 건 역시 사람이다. 창조경영을 실행할 ‘천재급 인재’ 말이다. 이건 내 얘기가 아니고 경영학자들의 공통된 지적이다. 이 회장도 그랬다. 그가 줄곧 강조한 게 천재급 인재였다. “향후 10년을 먹고살 수 있는 신수종 산업을 찾으려면 그런 인재가 있어야 한다”는 이유였다. “돈이 얼마가 들어도 좋다”고도 했다.
이제 당선인 얘기다. 당선인이 스피치용으로 창조경제를 얘기하지 않았다는 건 누구도 부인할 수 없을 게다. 말로는 창조를 주창하면서도 행동은 거꾸로 하는 사람들이 숱하기 때문이다. 미래창조과학부를 만들고, 이중국적 논란에도 불구하고 김종훈씨를 장관 후보자로 지명한 건 잘했다. 그럼에도 내가 우려하는 건 당선인의 인재 등용 스타일 때문이다.
창조경제에서 가장 중요한 건 소통이다. 치열한 고민과 수많은 토론의 산물이 창조다. 서로 다른 생각과 문화가 만나야 새로운 시각이 나온다. 그러려면 열린 사고, 열린 조직이 돼야 한다. 개방성 얘기다. 그러려면 대통령과 다른 의견을 내는 사람, 대통령에게 ‘노(No)’ 할 수 있는 사람이 많아야 한다. 그런데 실제론 어떤가. 중용된 사람 가운데 ‘예스(Yes)맨’이 많은 것 같아 하는 얘기다.
둘째는 젊고 유능한 인재를 중용했는가, 그런 사람을 고르기 위해 최선을 다했는가다. 마윈 회장이 말한 대로 창조경제를 하려면 젊고 유능해야 한다. 그래야 급변하는 환경에 제대로 대응할 수 있다. 하지만 중용된 인사들을 보면 그렇지 않은 사람들도 많은 듯하다. 당선인이 제일 먼저 선택한 사람도 76세의 총리 후보자였다.
창조경제를 하겠다면 당선인부터 마음을 활짝 열어야 한다. 다른 의견과 다른 시각, 다른 생각을 가진 사람들을 중용해야 한다. 반대 의견과 생각이 맘껏 개진될 수 있도록 풍토를 조성해야 한다. 당선인도 계급장 떼고 치열하게 토론해야 한다. 한국 기업이 10년째 창조경영을 외치는데도 왜 잘 안 되는가를 곰곰 생각해 보면 답이 나올 거다.


자유 낙하 시 대시 버튼을 누르면 캐릭터가 곧게 펴지고 착륙을 준비할 수 있습니다. 지상에 도달하면 캐릭터가 충돌하지 않으며 복구 시간이 충돌에 비해 짧습니다. 이 작업을 사용하면 계단참 대시를 방지할 수 있습니다. 그것은 게임 역학에 대한 사실을 사용, 대시 키가 더블 점프의 두 번째 점프 단계를 입력하거나 단일 점프의 내림차순 부분에있는 경우 대시 키가 해제 될 때 캐릭터가 속도를 잃지 않는다는 것을. 대시 점프의 두 가지 기본 변형이 있습니다. 그들은 모두 동일한 기술의 변종이며 이를 결합 할 수 있습니다. 이 방법은 Dash의 사용이 매우 적지만 점프는 상대적으로 짧습니다. 대시는 대시 스토리지를 사용합니다. 저장소가 고갈되면 문자가 소진되고 중지되고 복구하는 데 시간이 걸립니다. 캐릭터가 분노를 사용할 준비가 되면(즉, 분노와 대시 미터를 가득 채웠음) 아이템과 대시 키를 동시에 누르면 분노가 활성화됩니다. 테일즈 러너 캐릭터는 키보드를 사용하여 제어됩니다.
미디어 갤러리 테일즈러너 테일즈러너의 HD 게임플레이 비디오를 시청하세요. YouTube에서 아츠탄의 대시 점프 튜토리얼은이 기술의 자세한 데모를 제공합니다. 대시 점프는 캐릭터가 대시의 사용을 최소화하면서 최대 속도를 유지할 수 있도록 하는 고급 달리기 기술입니다. 하이 대시 점프와 비교하여, 이 방법은 대시를 훨씬 더 많이 사용하지만, 캐릭터가 자유 낙하지점에서 땅에 닿기 직전에 대시/거리 비율을 줄이는 두 배의 긴 점프를 제공하므로 캐릭터가 해당 지점에서 최대 대시 속도로 시작하여 잠시 동안 속도를 유지합니다. 또한 가득 차있지 않은 경우 대시 게이지에 소량의 대시를 추가합니다. 대시 키를 누르면 캐릭터가 더 큰 힘으로 가속되며 동시에 최대 실행 속도에서 최대 돌진 속도로 최대 속도를 증가시킵니다. 대시 버튼을 놓면 캐릭터는 최대 실행 속도로 빠르게 다시 가속됩니다. 경주에 사랑스러운 동화의 주인공이 되십시오! 유니콘 사랑 존재 간질 핑크 또는 녹색 … 또는 파란색 … 자유 낙하시, 점프 키를 누르면 캐릭터가 더 빨리 떨어질 수 있습니다.
. 이 사랑스러운 아기 유니콘의 세 가지는 가장 최근의 마법의 모험 동안 조금 상처를 얻었다. 당신은 그들이이 온라인 돌보는 게임에서 더 나은 느낌을 도울 수 있습니까? 당신은 그들 각각에게 빠른 검진을 주고, 부상을 치료할 수 있습니다! 이 유니콘은 마법의 여행에서 돌아왔고 그녀는 조금 더럽습니다. 의 그녀가 여자를위한이 게임에서이 마법에 걸린 스파에서 청소 얻을 수 있도록 하자. 당신은 비 구름 등에서 물로 그녀를 목욕 할 수 있습니다! 점프 버튼을 누르면 캐릭터가 점프할 수 있습니다. 점프 버튼을 다시 누르고 다시 눌러야 합니다. 수영 하는 동안 점프는 불가능 합니다. 이 마법의 조랑말은 낭만적 인 느낌입니다.
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극중 박서준은 악과 마주한 격투기 챔피언 '용후' 역을, 안성기는 악을 쫓는 구마 사제 '안신부' 역을 맡았다. 박서준은 그동안 보여주지 않은 캐릭터라 끌렸고, 안성기는 나이대에 비해 대단한 에너지를 보여줄 수 있을 것 같아 출연하게 됐다.
박서준은 "그동안 보여드렸던 모습과는 또 다른 모습을 보여드릴 수 있는 영화가 될 것 같아 관객들의 감상평도 궁금하다"며 "그동안 어떻게 보면 밝고 유쾌한 모습 많이 보여드렸는데, 이번 역할은 늘 하고 싶었던 역할이었다. 작업하면서는 비주얼적으로 어떻게 그려질지, 연기적으로 어떻게 표현할지 항상 물음표였다. 촬영하면서도 고민을 계속 했던 것 같다. 고민의 흔적이 보이는 작품이 아닐까 싶다"고 털어놨다.
안성기는 "내가 안 되면 안 될 것 같은 느낌이 있었다"고 너스레를 떨며 "몇 년 동안 활동이 뜸했다. 해마다 영화는 했는데 관객들과의 만남은 적었다. '사자'를 통해 많은 관객들과 만나고 싶었다. 내 캐릭터가 굉장히 매력이 있다. 나이대 비해 대단한 에너지를 보여줄 수 잇을 것 같았다. 나이 들면 노쇠한 느낌을 주는데 나이 들었는데도 무슨 일을 할 수 있는 힘이 있구나를 이 영화를 통해 보여줄 수 있을 것 같아 욕심을 냈다"고 출연하게 된 이유를 공개했다.
무엇보다 박서준, 안성기는 '사자'를 통해 처음으로 만났다. 이에 박서준은 안성기에 대해 "너무 아버지 같다. 이번 작품으로 처음 뵀는데 내겐 선생님이라 처음에 그렇게 불렀다. 선생님 너무 나이 들어보인다고 그냥 선배로 하자고 하시더라. 그런 부분 또한 유쾌하게 느껴졌다"며 "처음 이 영화를 시작할 때 부담이 많이 된 게 사실인데, 선배님 만나게 돼 의지를 많이 하게 됐다. 선배님 만나서 영화뿐만 아니라 인생에 대해 생각 많이 하고 배우게 됐다"고 감사를 표했다.
안성기 역시 "아주 좋았다고 할 수 있다. 사실 아들뻘인데 현장에 가서 날 너무 어른으로 생각하고 어렵게 생각하면 어떡하나 걱정했다. 다행히 나도 잘 풀었지만, 박서준도 친근하게 잘 따라줘서 호흡이 잘 맞았다. 앞으로도 계속 몇 작품 같이 하고 싶다"며 "쿨한 것 같으면서도 개구쟁이 같고, 고정할 수 없는 매력이 많은 매력덩어리다"고 박서준에 대한 칭찬을 아끼지 않았다.
이처럼 신선한 장르 '사자'를 통해 스크린 컴백을 앞두고 있는 박서준, 안성기가 각각 서로를 아버지, 매력덩어리라며 치켜세운 만큼 두 사람이 이번 작품에서 어떤 환상적인 시너지를 발휘했을지 기대되는 바다.


하지만 우리는 지난 10일 소중한 우리의 문화유산인 숭례문을 한줌 재로 불태웠다. 방화의 범인은 사회에 불만을 품은 한 노인이었고 우리는 그를 막지 못했다.
또한 화재당일 문화재청과 소방기관은 허둥지둥대며 제대로된 화재 진화를 하지 못했다. 분명히 조기진화할 수 있는 상황이었음에도 불구하고 안일한 대처로 삽시간에 국보1호를 잿더미로 만들어 버렸다. 그리고 우리는 또 복원 이야기를 꺼내고 있다. 화재로 숭례문이 내려 앉고 난 후에 총동원된 정밀 진단기들이 더욱 한숨을 자아내게 한다.
숭례문 화재사건은 우리의 보안현실과 너무도 닮은꼴이라는 생각이 든다. 그 몇가지를 들어보자.


숭례문은 야간에 경비원없이 무인경비시스템만 작동되고 있었다. 70대 노인은 사전답사를 통해 야간에 경비가 없다는 것을 알고 유유히 신나와 라이타를 이용해 불을 지르고 달아났다.
기업들은 몇가지 보안장비들만 구축한 후 “뭐 애들이 알아서 잘 해주겠지”라고 믿고 있는다. 그리고 보안담당자도 두지 않고 전산실이나 네트워크 담당자들에게 보안업무를 분담시킨다. 당연히 보안업무가 제대로 이루어질 리 없다. 전산 시스템 직원들에게 있어 보안은 귀찮고 부가적인 업무일 뿐이다.


숭례문 보안 경비를 담당하는 기관은 서울 중구청이다. 중구청은 숭례문 개방후 무인경비시스템 3사를 돌며 공짜 보안을 맡겨왔다. 무인경비업체들은 국보1호를 자신들이 맡고 있다는 광고효과 때문에 서로 하겠다고 나선 것이다. 결국 야간경비도 두지않고 돈도 들이지 않은채 보안을 하려고 했던 것이다. 국보1호를 방치했다고 봐야 한다.
기업들이 보안솔루션을 도입하는데 있어 여전히 고려하는 것은 싼 가격조건이다. 보안전문인력 채용에 있어서도 돈 든다고 꺼려한다. 보안관제나 보안컨설팅을 받을 때도 형식적이다. 정책상 해야하니까 그냥 싼 값에 받으려고 한다. 당연히 질떨어지는 값싼 관제나 컨설팅서비스가 돌아갈 뿐이다.


숭례문 화재가 난 후에 화재 감식에는 최첨단 장비들이 동원된다. 모든 수사력을 동원해 CCTV 자료를 확보하고 방화범을 검거한다. 이런 집중력을 화재전 평소에 10%만 사용했더라면 어땠을까.
기업들도 핵심 정보가 유출된 후 수백억원대의 핵심기술이 유출됐다며 호들갑을 떤다. 물론 기술을 유출한 범인들에 대한 죄는 당연히 물어야 하지만 과연 피해를 당한 기업들이 전방위적인 보안에 대한 노력을 기울였을까 생각해보지 않을 수 없다. 항상 당한 뒤에 정신을 차리는 것이 보안이다.


숭례문이 방화로 무너져 내린지 하루만에 숭례문 복원 계획이 나오는가 하면 얼마의 비용이 들면 복원이 가능하다는 이야기가 나왔다. 아무리 생각해도 앞뒤가 바뀐것 같다. 우선 왜 이런 어처구니 없는 일이 발생했으며 전국의 문화재 보안시스템에 문제가 없었는지를 살펴봐야 한다. 또 관련 보안메뉴얼 제작, 소방기관과 문화재청의 협력 매뉴얼을 만드는 것이 선행돼야 하지 않을까. 보안대책없이 복원만 생각한다면 반드시 방화 혹은 다른 형태의 문화재 유실 사고가 틀림없이 발생할 것이다.
기업도 마찬가지다. 보안사고가 발생할 때만 항상 반짝한다. 너무도 이벤트적이다. 제대로 된 대책을 세우지 못하고 잘못된 부분을 시정하지않기 때문에 항상 뚫렸던 기업은 또 뚫린다. 예를 들어 정보가 유출됐다고 DRM만 덜렁 도입한다. 바이러스·웜 때문에 회사 PC 전체가 다운됐다고 통합PC보안 솔루션만 들여놓으면 다 되는줄 알고 있다. 그리고 나서 나중에 또 다른 문제가 터지면 또 임시방편으로 막기에 급급하다. 소중한 소(정보·자산·고객)를 잃고도 제대로 방지대책을 세우지 않고 있는 것이다.


5. 보안은 시스템 관리가 아니라 사람 관리인데
숭례문은 최첨단 무인경비시스템으로 야간경비를 지키고 있었다. 하지만 사회에 불만을 품은 노인 한명도 제대로 방어하지 못했다. 이러한 사건은 사회병리적 현상으로 봐야 한다. 사회의 부조리들이 양산해낸 소외층은 항상 이러한 위험한 상황을 만들어낼 소지가 있다. 즉 1차적인 책임은 사회 부조리를 만들어낸 정부에 있다고 봐야 한다. 국민들이 믿고 신뢰할 수 있는 정책이나 정치 그리고 행정이 제대로 이루어지지 않았다고 봐야 한다.
이는 기업에서도 마찬가지다. 엔씨소프트 정보보안팀 김휘강 팀장은 “최고의 보안은 인사보안”이라고 말하고 있다. 기업 구성원들이 자신이 다니는 회사를 사랑하지 않는다면, 자기가 하고 있는 일을 사랑하지 않는다면 정보유출은 어떠한 솔루션으로도 막을 수 없다는 것이다. 이러한 애사심을 가지도록 만들어주는 주체는 바로 회사 경영진이 돼야 한다. 돈벌이에만 급급할 것이 아니라 애사심이 직원들 마음속에서 우러나도록 한다면 내부자에 의한 정보유출은 상당부분 줄어들 것이다.


경주에서는 걷는 일이 꿈 같다. 불뚝한 능 사이를 지나 고개를 갸웃거리듯 비스듬히 선 첨성대를 마주하러 가는 여정은 사뿐하다. 황남동 고분군에서 오릉까지 걷는 길은 고즈넉하다. 옛 정취 짙은 골목에 둥지 튼 황리단길은 볼거리 많아 쉬엄쉬엄하다. 각각의 길은 공기의 밀도와 무게가 달라서 무엇 하나 놓치기 아쉽다. 길 끝에는 아늑한 숙소가 여행자를 맞을 채비를 한다. 두 팔 벌려 따뜻하게 웃는 어미가 아장아장 걷는 아기를 기다리듯, 포근하고 부드러운 잠자리의 이야기다.


지친 삶 짊어지고 도망친 곳이 여기라면 금방 여물 것 같다. 따뜻한 주인이 맞이하는 포근한 잠자리.
①너와 나의 아지트 같은 블루보트 게스트하우스
게스트하우스 문을 열자 막 세탁을 마쳤는지 섬유유연제 향기가 난다. 학창 시절이 생각나 잠시 웃었다. “학교 다녀왔습니다” 인사하고 집으로 들어서면 비슷한 냄새가 났다. 그 공기는 긴장을 풀게 만드는 마법 같은 힘이 있었다. 게스트하우스의 콘셉트가 첫인상과 비슷한 결이다. 친구 집에 놀러 온 사람을 자기 집으로 돌아가고 싶지 않게 만드는 것. 이 야무진 설정에 맞춰 게스트하우스 구석구석을 옹골차게 꾸몄다. 여행을 사랑하는 주인은 인테리어 회사를 운영한다. 여행자의 필요를 정확히 알고 그에 맞춰 뭐든 뚝딱뚝딱 만들어낼 수 있는 능력을 지닌 셈이다. 게다가 게스트하우스에 머무는 누구나 행복한 시간을 보내고 갔으면 하는 예쁜 마음까지 갖췄다. 그러니 정갈하고 착하고 똑 부러지는 성격의 친구 집에 놀러 온 느낌이 드는 게 마땅하다.
게스트하우스 중앙은 조식 식당이다. 조식 시간 외에는 카페처럼 사용할 수 있다. 벽면을 따라 배치한 객실은 총 7개, 베드는 25개다. 게스트하우스의 특성상 공간의 독립성이 보장되기 어려운데, 이를 보완하기 위해 열심을 다했다. 침대마다 독서 등과 작은 책상을 맞춤 제작했고 블라인드를 설치해 4인실이나 6인실에 묵어도 자기만의 공간을 확보한 것 같은 느낌이 든다. 침대 아래에는 짐 둘 공간을 수납형으로 깔끔하게 제작했다. 객실마다 도어록을 설치해 안전 문제에 대한 걱정도 덜었다.


독일에서 공부한 현재의 대표가 부모가 운영하던 모텔을 완벽히 탈바꿈시켰다. 경주 최초의 비즈니스호텔을 열겠다는 야심으로 보다 세련되고 젊은 모습으로 재개장한 것. 대실을 없애고, 지하와 2층에 비즈니스 센터, 조식 레스토랑, 북 카페, 작은 회의실, PC 라운지, 흡연이 가능한 테라스 등 공용 공간을 획기적으로 늘렸다. 시작 단계에서 반대도 많았지만 돈보다는 이미지를 쇄신하고 호텔 자체의 콘텐츠를 만들겠다는 의지가 확고했다. 시대가 바뀌고 여행의 스타일도 바뀌면서 그의 고집과 뚝심은 정확히 들어맞았다.
141미니호텔에는 시기에 따라 널뛰는 바가지요금이 없다. 극성수기가 도래하면 고객에게 채찍 바람 맞히듯 과한 비용을 전가하는 소수의 숙박업소들이 부끄럽단다. 명확한 가격 정책 덕에 고객의 재방문율이 높은 편이다. 평일에는 주로 내국인 비즈니스 고객과 외국인 여행객이, 주말에는 내국인여행객이 많이 찾는다.


호텔에서 직접 만든 가이드북이 꼼꼼하고 빈틈이 없다. 호텔을 중심으로 펼쳐진 관광지 안내와 교통편이 상세하게 기재돼 있어 경주를 처음 방문하는 고객들의 만족도가 높다. 141미니호텔은 무엇보다 청결에 중점을 둔다. 숙박 내내 상쾌할 수 있었던 이유다. 빗, 샤워 가운은 자외선 살균 후 비닐 포장해 비치한다. 고객의 입장에서는 마치 새 물건을 뜯는 듯한 느낌이 들어 안심이다. 화장실, 침구, 컵 등은 두말할 것도 없다. 체크인 전 항상 방 상태를 두 번 이상 꼼꼼히 점검한 덕이다. 세스코에서 청결도를 검사했을 때 급호텔보다 한 수 위였다고. 검사하러 나온 사람들도 놀랄 정도였단다. 최소한 내 집보다는 깨끗한 게 분명하다.
객실 타입은 스탠더드, 더블, 패밀리 트윈으로 총 27개인데, 바로 앞 건물을 호텔로 개조해 올해 말 추가 오픈할 예정이다. 지금보다 더 채광이 좋고 넓은 공간으로 구성할 계획이다. 1층에는 사우나가 있어 피로를 풀기 좋다. 투숙객은 무료로 이용이 가능하다.
샤워기 수압이 엄청 센데 물살은 신기하게도 부드럽다.


고맙고 따뜻한 대접에 마음이 놓인다. 집은 주인의 성정을 닮아 곱고 깨끗하다. 어머니는 금이야 옥이야 키우겠다는 다짐을 담아 자매에게 후금, 순옥이라는 이름을 주었다. 자매는 나이가 들었고, 부모로부터 금이야 옥이야 받은 귀한 사랑을 이제 서로에게 쏟는다. 함께 살고 싶어서 나란히 지은 한옥은 모양새도, 구성도, 가격도 꼭 같다.
두 한옥은 각각 너른 마당 한편에 ‘ㄷ’ 자로 둘러선 모양새다. 황토로 정성껏 지은 진짜 한옥이라 뜨끈한 방에서 자고 일어나면 산뜻하다. 담장을 따라 나무가 도열해 있고, 마당 중앙 화단에는 소나무가 자리했다. 아직 어린나무들이지만, 세월이 지나 훌쩍 자라면 아름다운 집에 운치를 더할 게다. 마당에서 아이들 노는 소리가 정겹다. 주인은 어린 객들이 무료할까 싶어 민속놀이기구들을 채비했다.


방은 3인실, 4인실, 6인실, 독채로 구성했다. 선비의 방 같은 소박한 모양새지만 침구만큼은 공을 들였다. 순면에 비단을 덧댄 침구는 어찌나 포슬포슬하고 뽀송한지, 만화 찰리 브라운의 라이너스처럼 어디에나 가지고 다니고 싶을 정도다. 고요한 밤, 포근한 비단 이불에 누워 듣는 풀벌레 소리가 아름답다. 인생 별거 있나. 이것만으로 충분히 행복하다.
수라간에서 먹는 조식이 알차다. 황리단길에서는 버스로 두 정거장이지만 황남동 고분군을 곁에 두고 걸을 만하다. 다소 외져 있어 픽업 서비스를 운영한다.


이른 아침의 대릉원은 마치 다른 행성을 걷는 느낌이다. 한 시절을 통치하던 왕과 귀족이 잠든 자리 위로 안개구름이 내려앉았다. 구름과 고분 사이로 까마귀들이 떼 지어 난다. 바람이 구름을 가른다. 짧은 순간, 햇살이 내리쬐고 불뚝 솟은 표면 위로 구름의 그림자가 선명하게 박혀 너울댄다. 이 모든 풍경이 신비로워 홀리듯 걷게 된다. 인적이 뜸해 더러 스산하지만, 그 때문에 또 좋다.
바로 맞은편 대릉원은 신라시대의 고분군으로 총 23기의 능이 있다. 경주에서 가장 큰 규모의 고분인 황남대총(동서 80m, 남북 120m, 높이 25m), 댓잎 군사의 전설을 간직한 미추왕릉, 고분 내부를 개방해 관람이 가능한 천마총이 모두 대릉원 일원에 있다. 1973년 1만여 점의 유물이 출토된 천마총은 현재 공사 중으로 4월 중 재단장해 개장한다.


선물 가게 ‘배리삼릉공원’은 아름다운 물건이 가득해 지갑이 쉬이 열린다. 책방 ‘어서어서’는 책을 구입하면 직접 제작한 약 봉투에 넣어준다. 책 산 이의 이름을 묻고 봉투에 정성껏 쓰는데, 그 순간을 보는 일은 마치 마음을 꺼내 진료를 받고 약을 먹은 듯 위안이 된다. 길 안쪽 골목 구석구석을 들여다보는 일도 아름답다. 세월 진하게 묻은 담장, 문, 벽, 기와 등을 조용히 보는 일이 평온하다.
내 집 마당에 두고 싶은 마음이 가득하지만, 그렇지 못해서 더 애틋하고 귀한 유물이 첨성대다. 갸우뚱하게 선 부드럽고 동그란 태는 어찌나 귀엽고 아름다운지, 경주에 갈 때마다 360도 돌아가며 오랜 시간 둘러앉아 한참을 보게 된다.
신라 선덕여왕 때 축조된 천문대라는 건 누구나 다 아는 상식. 좀 더 자세히 알아보면 이렇다. 신라 27대 통치자인 선덕여왕을 상징해 27단으로 쌓았고 상단석은 동서남북의 방향을, 하단석은 석단 하나하나가 24절기를 나타낸다. 내부 4.5m 높이까지는 자갈과 흙으로 채워져 있다. 돌 사이사이도 자갈과 흙으로 채워 견고하게 쌓았다. 쌓아 올린 돌의 개수는 음력으로 1년을 의미하는 362개, 최상단에는 한 사람이 앉을 만한 판석이 있단다. 1300년 전, 그곳에서 별을 헤아리는 마음은 어땠을까. 상상만으로도 벅차다. 월성지구와 대릉원 일원의 중심에 위치해 주변 볼거리가 풍성하다. 밤이 되면 조명이 켜진다. 캄캄칠야, 너른 벌판에 우뚝 서 빛나는 첨성대는 압도적이다. 가을이면 주변으로 핑크뮬리가 지천이다.


돌아보아야 궤적을 발견할 수 있다. 소설집 세 권이 출간되는 동안 한강 단편소설에서 변화한 것과 변하지 않은 것이 있다. ‘여수의 사랑’에서 인간과 세상에 대한 갈망을 간절하게 드러내며, 떠나고, 버리고, 방황하고, 추락하는 고독하고 고립된 존재들은 ‘내 여자의 열매’에서 그토록 갈망하던 세상과 서로를 서툴게 받아들이려다 어긋나버리고 상처 입는다. 그리고 ‘노랑무늬영원’에 이르러 재생의 의지와 절망 속에서 생명력은 더 강하게 타오른다. 존엄해진 존재는 여전히 고통스러워하면서도 마침내 상대를 껴안으려 시도한다. 끝내 돌아가고야 말 어딘가이자, 잎맥을 밀어 올리는 이파리, 회복기에 피어난 꽃, ‘점을 잇는’ 작업 동안 오롯이 담아내고자 했던 자연스러운 변화와 흐름은 표지에 사용된 사진작가 이정진의 작품과 조화를 이룬다.
한편 변함없는 것은 한강의 치열한 물음이 아닐까. ‘살고 싶다, 살아야겠다, 어떻게 살아야 하는가’라는 질문을 놓지 않으며, 인간이라는 존재, 삶과 죽음, 이 세상에 대해서 스물한 편의 소설 내내 묻지만 필연적으로 답에 도달할 수 없다. 그러나 파르스름한 불꽃 같은 그 물음 자체가, 물음에서 파생되는 고독의 열기와 세심한 슬픔이 작품 속 그들을 그리고 우리를 사랑하고 살아 있게 하는 힘이 된다. 변화했으나 변하지 않았으므로, 신중하게 소설들의 배치를 바꿨고 몇몇 표현들을 손봤지만 둬야 할 것은 그대로 뒀다.
작가의 첫 책이자 첫번째 소설집‘여수의 사랑’은 삶의 본질적인 외로움과 고단함을 섬세하게 살피며 존재의 상실과 방황을 그려낸다. 이번 출간을 통해 소설 배치를 바꾸고 몇몇 표현을 다듬었다.


한국경제는 과거 20년간 또는 10년간 중국 다음으로 고도성장을 한 국가이며, 최근 5년간에도 중국, 독일, 미국에 이어 매우 양호한 경제 성장세를 보인바 있다. 그 결과 한국경제는 2016년 현재 세계 187개국 가운데 구매력 기준 GDP는 세계 12위, 구매력 기준 1인당 GDP는 3만3천 달러로 세계 27위 수준으로 성장하였다. 세계에서 인구 5천만명이 넘는 27개국 가운데 한국의 인구규모는 세계 26위이면서, 구매력 기준 1인당 GDP수준으로는 미국, 독일, 영국, 일본, 프랑스에 이어 세계 제6위이다. 하지만 한국 사회는 이런 양호한 경제 성과에도 불구하고 많은 경제 사회적 문제가 산적해 있는데 이는 다양한 형태의 양극화에서 오는 것으로 평가받고 있다. 하지만 이런 경제력에도 불구하고 다양한 정책과 제도는 정부주도의 성장과정에서 고착된 상태에 머물러 있으면서 양극화의 문제를 악화시키는 요인으로 작용하고 있으며 특히 다양한 정부정책과 규제는 특정 경제주체나 이익단체에 대한 지원적 수단으로 유지되는 경우가 많아서 기업 양극화와 이로 인한 소득 양극화의 원인을 제공하고 있다. 특히 최근에는 기업 양극화, 소득 양극화, 노동 양극화, 교육 양극화와 같은 양극화의 문제가 매우 심각한 사회불안 요인으로 등장하고 있어서 이 문제의 해소에 큰 정책적 관심을 기울여야 할 때이다. 한국에 있어서 기업 양극화는 주로 중소기업과 대기업을 대립적 관점에서 바라보지만 중소기업 가운데 소기업의 문제가 보다 심각하고, 중견기업의 영역이 새로 지정되는 등의 이유로 전반적인 관점에서 접근 할 필요가 있다. - 본문 중에서 -
● 01. 양극화의 배경과 역사적 본질1. 양극화의 등장배경과 역사적 교훈2. 양극화의 현상과 원인3. 양극화 현상과 문제점● 02. 한국 산업구조의 변화와 경제 양극화 양상1. 한국 경제구조의 변화2. 경제 양극화 양상3. 양극화에 따른 부의 편중과 빈곤 확산 양태● 03. 심화되는 기업양극화와 재벌 경제력 집중1. 갈수록 벌어지는 재벌·대기업 중심의 기업양극화 문제2. 재벌·대기업과 소상공인(자영업자) 상생문제3. 재벌의 경제력 집중과 지배구조의 문제● 04. 한국자본주의 위기, 양극화 그 수준과 실태1. 소득 양극화2. 노동 양극화3. 교육 양극화4. 기업 양극화● 05. OECD 국가의 양극화 추세 비교1. 경제적 양극화2. 사회적 양극화● 06. 한국 자본주의 위기 양극화. 그대로 쓸 것인가. 다시 고쳐쓸 것인가?1. 빈곤과 불평등 심화 양상의 특징2. 사회보장제도는 왜 제 기능을 하지 못하는가?3. 다시 고쳐 써야하는 자본주의 모델● 참고문헌


물위에 둥둥 떠다니거나, 제방 석축 사이에 걸려 있거나, 혹은 수초에 처박혀 물이끼로 뒤덮인 플라스틱 지렁이통, 부탄가스통, 한 끼 식사를 대신했을 빵 봉지, 썩어서 냄새를 풍기는 음식 건더기들, 효용을 다한 케미컬라이트 포장지, 떡밥봉지들은 우리들의 자화상이다. 어떤 낚시인들은 이렇게 말한다. “그래도 지금은 옛날 같지 않아서 쓰레기 문제가 덜한 편이다. 많이 좋아졌다.” 자기는 절대로 버리지 않는다고 자랑하는 사람들도 많다. “우리는 한 번도 쓰레기를 버린 적이 없다. 오히려 주변의 쓰레기까지 모두 수거해서 지정된 장소에 버린다.”
그런데도 쓰레기는 지금도 낚시터에 가보면 널려 있다. 도시에서 출조하는 낚시인들은 “도시 낚시인들은 환경의식이 강해 쓰레기를 모두 수거한다. 주로 현지 낚시인들이 쓰레기를 버린다”고 말한다. 반대로 현지 낚시인들은 “외지에서 출조하는 낚시인들 때문에 쓰레기 문제가 해결되지 않는다”고 푸념한다. 도긴개긴이다. 결국 다 낚시인들이 버리는 거다. 변명의 여지가 없다. 각 지자체의 환경부서 공무원들에게 낚시터 쓰레기 문제에 대한 인식은 변함이 없고 현재진행형이다. 수질오염 때문이 아니다. 물 바깥에 있는 쓰레기가 낚시금지구역이 늘어나는 원인이며 이로 인해 수질오염의 누명까지 덤터기를 쓰고 있다.


나는 낚시인이다. 낚시행위와 과정과 추억을 사랑한다. 낚시터가 선물하는 다양한 풍경은 감미롭고 격동되고 마음을 들뜨게 한다. 갈 때마다 다른 표정으로 반겨주는 섬세한 모든 다양한 요소들이 매번 나를 미치게 만든다. 고요한 밤하늘에 머리 위에서 은은한 빛깔로 나에게 미소 짓는 달을 보며 절로 흥에 겨워 덩실덩실 춤도 춘다.
많은 낚시인들은 아내의 잔소리 대신 아내와 함께 즐기는 낚시를 꿈꾼다. 나도 그 꿈을 이루고자 온갖 감언이설로 양어장으로 모시고 다니면서 낚시를 가르쳤다. 무려 2년 동안 눈물겨운 노력을 하여 그토록 원했던 남녘 원정출조도 단행했으나 결국 한 해를 넘기지 못하고 나의 꿈은 좌절됐다. 아내는 더 이상 양어장이 아닌 노지낚시터는 가질 않는다. 사방에 널린 쓰레기와 똥, 똥 묻은 화장지 때문이다.
이제 낚시를 사랑하는 낚시인의 한 사람으로서 최후의 제안을 하고 싶다. 힘들겠지만 낚시터 취사를 없애보자. 버너와 코펠로 지지고 볶지 않아도 먹거리 문제는 쉽게 해결 가능한 세상이지 않은가. 이미 한차례 고통을 겪은 등산업계의 취사행위 금지를 되돌아보자. 제도 도입 초기엔 ‘등산업계가 줄도산할 것이고 등산객들의 행복추구권을 박탈한다’며 반대했지만 현재는 어떠한가. 등산업계는 몇 배로 시장이 커졌고 세련돼졌다. 사실 시장에 들러 먹거리 준비하고 낚시터에서 끓여먹는 비용이 더 들어간다. 차라리 낚시터 인근의 식당에서 밥을 사먹어 지역경제에 도움을 주고 취사행위로 인한 쓰레기 발생도 줄이는 게 현명하다고 생각한다. 낚시터 취사금지 조치만 실시되어도 현재 발생하는 쓰레기의 50%는 줄어들 것이다.


지금까지 각 낚시단체와 조구업체, 유명 동호회에서는 그동안 다양한 캠페인을 전개하고 현장에서 쓰레기를 수거하는 선행을 연례행사처럼 진행해 왔다. 바람직한 현상이고 박수를 보낸다. 욕심일지 모르지만 한 가지 더 부탁하고 싶다. 정부나 지방자치단체가 낚시터 환경보호를 위해 실행하지 못하고 있는 것들 가운데 우선 할 수 있는 일부터 실천했으면 좋겠다.
예를 들면 이런 것들이다. 낚시터 현장에 분리수거대를 설치하고 해당지자체에 위치와 장소를 통보해 정기적으로 쓰레기를 수거해 가도록 하자. 분리수거대 곁에 해당 지자체의 종량제봉투를 비치하는 것도 실천 가능한 일이 아닐까? 그곳에 대변을 파묻을 수 있는 호미나 야전삽을 비치하는 것도 나쁘지 않을 것이다.


전주불교연합회가 4월5일 총회와 4월7일 기념법회를 통해 창립을 세상에 알렸다. 불자 300만 감소라는 암울한 결과가 도출된 지난해 인구센서스 조사가 아니더라도, 전주지역 불교계는 유독 약세를 면치 못했다. 일각에서 “위기 속의 위기”라는 자조 섞인 말까지 나올 정도였다. 때문에 ‘지역사회와 함께하는 불교’라는 슬로건을 들고 탄생한 전주불교연합회는 그 의미가 남다르다는 평가다.
그동안 전주지역은 지역 내 종단과 사찰 그리고 단체 간 유대관계가 돈독하게 형성되지 못한 채 서로 무관심하거나 견제하는 분위기가 팽배했다. 이러한 이유로 전국 대다수 시군에서 활성화된 사암연합회 등의 협의기구가 존재하지 못했고, 특정 사안을 논의하는 테이블 구성에도 어려움을 겪어왔다. 실제 전주시의 특정종교 성지화 사업과 국립 전북대병원의 법당 건립 불허 등 종교편향 문제, 그리고 유사포교당 성행 등의 대책 마련에 있어 마땅한 구심점이 없어 지탄을 받았다. 대책위 구성에만 10여일에서 수개월까지 걸리면서 지역불자들이 초기대응 미비를 끊임없이 지적해왔던 것이다.
이러한 일련의 사건으로 지역 내에서 불교의 위상은 지속적으로 추락했고, 불교계의 대사회적 역할 또한 이웃종교계에 비해 눈에 띄게 축소돼왔다. 최근에는 종교편향 문제가 불거져도 대응할 엄두조차 내지 못하는 경우가 빈발하고 있다. 전주불교연합회가 창립선언문을 통해 “뜻있는 많은 지역 내 불자들이 지역 차원의 불교연대체 필요성을 주장한 바 있으나, 대표권이나 주도권에 대한 논란, 지역의 다양한 세력을 어떻게 이끌어낼 것인가에 대한 고민들만 하다가 흐지부지 되어왔다”고 반성한 것은 이러한 이유에서였다.
나아가 전주불교연합회는 반성에만 머무르는 게 아니라 갖은 어려움을 딛고 창립을 일궈낸 의미를 적극 실천하겠다고 다짐했다. “특정 개인이나 사찰, 단체가 주도하지 않고 문호를 활짝 열어두어 지역 사부대중이 하나 된 마음으로 소통하고 화합해 위기 극복의 첫 초석이 되어 나아겠다”며 “편견과 패배감을 딛고 뜻을 모아 ‘바보 셋 모이면 문수의 지혜가 나온다’는 부처님 가르침을 증명해 보이는 전주불교연합회를 함께 만들어갈 것”이라고 약속한 것이다.


그 다짐처럼 전주불교연합회가 지역불교 발전을 위한 정책을 수립하고 역사를 재조명하는 한편, 그간 부재했던 소통·화합을 이끌어낼 각종 사업을 진행할 것이라 믿는다. 지역 내 소외된 이웃들에게 따듯한 자비의 손길을 내미는 복지활동도 기대하는 것 중 하나다. 물론 종단·사찰 간 교류와 화합, 종교편향·훼불사건과 불교를 빙자한 유사포교당에 대한 대응에도 노력을 경주하게 될 것이다. 비록 시작은 10여 곳 사찰과 20여 곳 단체에 불과할지라도, 궁극에는 지역불교 발전을 견인할 거대한 원동력이 되어줄 것으로 확신한다. 전주불교연합회의 창립과 앞으로의 활동에 큰 박수를 보낸다.


페이스북은 메신저 앱에서 큰 변화를 가져올 것으로 보입니다. 페이스북은 작년 개발자 회담에서 기업들이 메신저를 기업과 연계시킬 방안을 모색해왔으며 가망 고객들에게 접근할 수 있는 다양한 방법을 찾을 수 있도록 지원해왔습니다. 요즘은 기업들이 소셜네트워크를 활용한 마케팅 및 홍보를 많이 하는데 페이스북도 그 추세를 따라가는 것 같습니다.
페이스북은 사람들이 제품 구매, 택시 호출, 레스토랑 예약 등을 할 때 전화보다는 채팅을 선호할 수 있다는 데서 착안했다고 합니다. 제 생각에는 카카오톡의 '플러스 친구' 기능과 유사한 기능을 할 것으로 생각됩니다. 하지만 좀 더 발전한 형태가 될 것으로 보이며 단순한 홍보 수단이 아닌 채팅을 통한 정보 제공, 제품 구매 등 다양한 활용이 가능할 것 같습니다.
사용자들은 대게 환영하는 분위기지만 기업들은 조금 달갑지 않게 생각한다고 합니다. 몇 가지 이유가 있겠지만 가장 큰 이유 중 하나는 기업의 대응문제라고 생각합니다. 예를 들어 소수의 사용자가 메신저를 통해서 문의한다면 충분히 대응할 수 있겠지만, 다수의 사용자가 몰리면 사람이 일일이 대응하는 게 불가능합니다. 이러한 문제를 해결하는 방안이 인공지능을 가진 '챗봇'입니다.
페이스북이 만든 채팅을 위한 '알파고'라고 생각하면 될 것 같네요. 페이스북은 자체 개발한 인공지능 일명 'M'을 작년 가을 개발했으며 '샌프란시스코 베이 에어리어'라는 특정 지역에서 사용자들을 상대로 광범위한 분야의 질문을 하도록 유도해서 ‘M’에 대한 필드 테스트를 했다고 합니다. 아직은 테스트를 거치는 과정으로 인공 지능이 대응하지 못하는 분야에 대해서는 사람이 직접 대응하기도 한다고 하네요. 하지만 사람과 유사한 수준의 인공지능을 구현하는 날도 멀지 않은 것 같습니다.
한 기업의 베타 테스터는 'M'이 다른 '챗봇'과 연결하는 일종의 '허브' 혹은 '네트워크' 같은 수단으로 진화할 것이며 기술 업그레이드를 통해 'M'이 가상의 비서와 유사한 기능을 수행할 것으로 내다보고 있다고 합니다. 얼마 전 사용하던 블루투스 이어폰이 파손되어서 전화로 문의했는데요. 긴 대기 시간 때문에 힘들더라고요. 처음 전화를 건 곳에서 다른 부서로 몇 번 연결 후 문제를 해결했는데 이런 경험을 하다 보니 전화 문의는 꺼리게 되더라고요. 챗봇이 이러한 기능을 구현하기까지 얼마나 오래 걸릴지 알 수는 없지만, 해당 기능을 구현한다면 굉장히 편리할 것 같네요.
하지만 왜 페이스북이 이러한 챗봇을 도입하려고 할까요? 결국은 수익 창출에 있습니다. 현재까지 페이스북은 메신저를 통한 수익창출 방안이 없습니다. 하지만 인공지능 '챗봇' 기능을 구현하고 많은 기업을 메신저로 유도한다면 다양한 방법으로 수익을 낼 수 있을 것 같네요. 카카오톡도 이러한 기능을 제공했으면 좋겠습니다. 하지만 우리나라는 아직 인공지능에서 많이 뒤처져있으며 선두 주자는 미국과 중국이라고 합니다. 아쉽지만 우리나라에서 이런 서비스 제공은 오랜 시간이 걸릴 것 같네요.
이어서 페이스북의 비디오 플랫폼에 대한 소식을 전해드리겠습니다. 페이스북 앱에 지난주 큰 변화가 있었습니다. 기존에 페이스북 앱을 열면 하단 중간에 보이던 '메신저' 버튼이 현재 '플레이' 버튼으로 변경됐다고 합니다. (이런 기능은 아직 한국 사용자들에게는 구현되지 않은 기능으로 좀 더 시간이 소요될 것 같네요.) 이는 페이스북이 비디오 플랫폼에 좀 더 집중하고자 하는 생각이 반영된 결과로 이제 페이스북에서 우리나라의 '아프리카TV'와 유사한 플랫폼을 서비스로 제공하며 많은 사용자가 페이스북 비디오를 활용할 것 같습니다.
하지만 여기도 숙제 거리가 남아 있습니다. 이는 유튜브 등 다른 사이트에서 가져온 동영상을 그대로 사용하거나 수정을 거친 후 업로드하는 경우인데요. 이는 저작권 침해로 이어지며 문제를 일으킬 수 있다고 합니다. 이를 해결하는 방안으로는 페이스북 비디오플랫폼을 유튜브에 버금가도록 업그레이드하여 많은 사용자가 몰릴 수 있도록 해야 할 것 같습니다.
비디오플랫폼 시장에서 페이스북은 경쟁자인 유튜브에 비해 후발주자입니다. 양질의 비디오 자료 생성을 위해서 페이스북은 사용자들을 위해 많은 혜택을 제공해야 할 것 같습니다. 이러한 변화의 목적은 사용자들이 질적인 면에서 우수한 비디오 자료를 생성하도록 유도하고 궁극적으로는 더 많은 수익을 창출하는 것입니다.
페이스북이 빠른 우리나라에도 챗봇을 도입하면 좋겠다는 생각이 드네요. 해당 포스팅이 도움되셨다면 좋아요 버튼과 많은 클립 부탁해요. 제가 양질의 정보를 제공하도록 많은 호응 부탁드립니다.


어제 포스팅에 이어 오늘은 소액투자가 가능한 펀드에 대해 알아볼게요.
단돈 10만원이면 주식시장에서 상장된 대부분의 업체에 투자를 할 수 있는데요. 어떻게 이런일이 가능할까요?
최초에 펀드가 생기게 된 기본적인 아이디어는 은행이나 거액의 자산가만 가능했던 전 세계 다양한 기업체에 대한 투자를 적은돈으로도 가능하게 만들려는 의도에서 출발했다고 하네요. 그래서 생각해낸 방법들이 수많은 개인 투자자들의 돈을 모아서 전문가에게 맡기고 이렇게 투자한 기업의 경제적인 성공을 통해 소액의 개인 투자자들에게도 수익을 얻을 수 있도록 만들자는 것입니다.
이런아이디어는 큰 성공을 거두어 이제는 전 세계적으로 모든 개인 투자자들에게 재산을 증식하는 최고의 투자수단으로 활용되고 있기도 하지요.
2007년 최고의 재테크 수단은 단연 적립식 펀드투자 였는데요. 폭발적인 열풍을 몰아 국민 한 가구당 1펀드는 계좌를 보유하게 만드는데 공헌했으며, 이 추세로 가면 몇년안에 1인당1펀드 시대가 열리지 않을까 싶네요. 적립식 펀드투자는 알게 모르게 우리 나라의 투자문화를 바꾸고 있는 일등공신인 샘이죠.
예전에는 증권회사를 그저 주식투자할 때 주문 내는 곳으로만 알았고 은행은 예금을 하기 위한 기관으로만 인식했던 것이 사실인데요. 요즘에는 펀드투자가 알려지면서 펀드매니저라는 직업들도 생기고 전문적으로 펀드전문가가 되어 투자자들의 돈을 관리하면서 추구하는 투자방식에 분석하여 알맞게 투자해주는 역할이죠.
또한 펀드투자는 일부 돈 많은 부자들이나 하는것으로 여기는 사람이 많은데요. 하지만 적립식 펀드투자를 시작하면 이제 많은 사람들이 펀드에 재미를 붙이게 되고 위험을 감수하면 수익도 크다는 것을 직접 체험하게 되었지요. 실제로 필자도 처음엔 안정적인걸 추구해서 적립식펀드를 재미삼아 했었답니다.
이제는 손실의 가능성이 바로 더 높은 수익에 대한 대가이며, 투자를 하지 않으면 장기적으로 재산을 축적할 수 없다는 것을 서서히 깨닫고 있는 것입니다.
특히 2005년 12월부터 시작된 기업연금제도의 확정기여형연금은 적립식 펀드투자와 함께 장기 소액투자의 양대 축으로 자리 잡을것으로 생각되는데요. 2004년부터 시작된 우리나라의 간접투자 열풍은 필연적인 투자 시대의 갬가을 알린 것으로 판단되기도 합니다. 간접투자를 통한 장기투자 문화의 확산이 가져올 가장 큰 변화는 바로 투자자의 직접적인 대상이 되는 간접투자상품 구성 내용을 전 세계 평균과 비교해보면 확연한 차이를 발견할 수 있습니다.
바퀴의 두 축과 같이 어느 한쪽이 굴러가면 다른 한쪽도 함께 굴러가게 되있죠? 즉 주식형 펀드 규모의 증가는 주식시장의 상승을 이끌며 거꾸로 주식시장의 상승은 주식형 펀드로 자금을 유입시키는 역할을 하면서, 장기적으로 우리나라도 펀드투자가 삶의 일부로 자리 잡지 않을까 조심스레 예상해봅니다.
다음은 빠른시간에 1억원 만들기에 대해 포스팅해보겠습니다.


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하르모니 원 컨벤션 호텔 & 서비스 아파트먼트에는 풀서비스 스파 외에 야외 수영장 및 스파 욕조도 마련되어 있습니다. 식사 공간으로는 호텔에 있는 2 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있으며, 커피숍/카페에서 커피를 드실 수 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 무료 아침 식사가 제공됩니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 4성급 숙박 시설에서는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 서비스/시설을 이용하실 수 있습니다. 3999 m2 크기의 행사 시설에는 컨퍼런스 센터 등이 마련되어 있습니다. 또한, 이 가족 여행에 좋은 호텔에는 어린이 수영장, 피트니스 시설, 사우나 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 하르모니 원 컨벤션 호텔 & 서비스 아파트먼트에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 아케이드/게임룸 총 객실 수 - 292 층 수 - 6 바/라운지 비즈니스 센터 공용 구역에서의 커피/티 커피숍 또는 카페 로비에서 무료 신문 제공 무료 아침 식사 콘시어지 서비스 회의 공간 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 피트니스 시설 풀서비스 스파 선물가게 또는 가판대 지정 흡연구역 수영장 파라솔 공항 교통편 당구/당구대 무료 WiFi 도서관 스파 트리트먼트룸 회의실 1개 정원 테라스 짐 보관 회의 공간 크기(m) - 3999 회의실 수 - 24 준공연도: 2010 레스토랑 수 - 2 회의 공간 크기(ft) - 43040 컨퍼런스 센터 수영장 일광욕 의자 무료 셀프 주차 사우나 빌딩/타워 수 - 3 시설 내 스파 서비스 스파 욕조 어린이 수영장 야외 수영장 근처 피트니스 센터 무료 이용 호텔 편의 시설 모두 보기
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숙박 시설 내에는 야외 수영장, 어린이 수영장, 스파 욕조 등이 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 사우나, 피트니스 센터 등이 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 시설 내 자전거 대여 레크리에이션 옵션 보기
Aruma Reflexology Massage에는 마사지/트리트먼트룸 및 커플 트리트먼트룸이 마련되어 있습니다. 마사지, 바디 스크럽, 전신 트리트먼트 서비스 등의 서비스가 제공됩니다. 이 스파에는 스파 욕조 시설이 마련되어 있습니다. 아로마테라피 및 반사요법 같은 다양한 트리트먼트 테라피를 이용하실 수 있습니다. 반사요법 커플 트리트먼트룸 바디 스크럽 아로마테라피 트리트먼트 스파 내 스파 욕조 마사지 전신 트리트먼트 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 호텔 정책
만 5 세 이하 어린이 1명은 부모나 보호자와 같은 객실에서 침구를 추가하지 않고 이용할 경우 무료로 숙박할 수 있습니다. 이용 상황에 따라 객실 연결이 가능하며, 예약 확인에 나와 있는 번호로 숙박 시설에 직접 연락하여 이를 요청하실 수 있습니다. 이 숙박 시설은 장애인 안내 동물을 비롯한 모든 애완동물의 출입을 금지하고 있습니다.


서울 히어로즈 프로야구단(이하 히어로즈)가 내년부터 키움증권과 함께하며 이름이 또 다시 바뀐다. 히어로즈는 11월 6일 오전 서울 여의도 키움증권 본사에서 메인 스폰서십 계약을 체결하고 보도자료를 통해 키움증권과 계약을 맺었다고 밝혔다. 자세한 팀명과 CI는 계약 기간이 시작되는 2019년 1월 발표될 예정이다. 계약 기간은 2019년부터 2023년까지 5년이며 금액은 연간 100억 원 규모다. 여기에 성적에 따른 인센티브가 포함됐다.
히어로즈는 2008년 해체한 현대 유니콘스를 인수하며 KBO리그에 발을 디뎠다. 현대가 해체된 뒤 이를 인수할 기업이 계속 어긋나던 상황에서 이장석 前 대표이사가 센테니얼 인베스트먼트라는 투자 회사를 운영하던 중 프로야구단을 인수했다.
대기업을 모기업으로 두고 프로 팀을 운영하는 팀 뿐이던 KBO리그에서 스폰서십과 구장 수익으로 자생하는 구단은 처음이었다. 2008년 첫 해에는 우리담배를 첫 메인 스폰서로 유치해 첫 명명권 계약을 맺으며 우리 히어로즈라 불렸으나 2008년 8월 계약이 깨졌고 2009시즌까지 메인 스폰서를 구하지 못해 2009년에는 계약이 해지되면서 히어로즈라는 단칭으로 리그를 치렀다.
재정난을 겪던 시절이 지나고 2010년 넥센 타이어와 메인 스폰서십 계약을 체결하면서 처음 넥센 히어로즈가 됐다. 당시만 해도 넥센 타이어는 동종 업계에서 인지도가 높은 편이 아니었기에 둘의 스폰서십 관계는 ‘윈-윈’이라 불렸다. 넥센 타이어와는 세 차례 계약을 연장하며 올해까지 총 9년 동안 인연을 이어왔고 계약 규모에 이견이 있어 2015년 말 한 차례 재계약이 불발될 뻔했으나 결과적으로는 다시 3년을 더 함께 했다.
장기 메인 스폰서십으로 재정 기반을 마련한 히어로즈는 2013년 창단 첫 포스트시즌에 진출하는 등 성적도 따라오기 시작했다. 2014년에는 창단 첫 한국시리즈에 오르며 시즌을 2위로 마쳤고 지난해 한 차례 하위권에 머물렀으나 올해 다시 4위로 포스트시즌에 진출해 플레이오프까지 오르는 저력을 보였다.
계속해서 경영권 분쟁을 겪고 있는 히어로즈는 올해 이장석 前 대표이사가 구속되는 내홍 속에서도 꾸준한 성적으로 메인 스폰서십을 새로 체결하는데 성공했다. 그러나 스폰서십의 전제는 그 마케팅 효과를 기대할 수 있을 때다. 포스트시즌이 끝나는 대로 KBO 차원의 이장석 前 대표이사 징계도 예고돼 있다. 키움증권과 계속 동행하기 위해서는 구단의 이미지 쇄신과 경영권 정리가 하루 빨리 수반돼야 할 것으로 보인다.


김현수 농림축산식품부 장관이 아프리카돼지열병 바이러스가 북한에서 멧돼지를 통해 유입됐을 가능성에 대해 "개연성이 충분히 있다"고 말했다. 어제(18일) 열린 국회 농림축산식품해양수산위원회 국정감사에서 '우리 정부가 북한으로부터의 유입 가능성을 지속해서 부인했던 것 아니냐'는 의원들의 질문에 김 장관은 "감염된 멧돼지가 철책을 넘어왔을 가능성을 부인했던 것이지, 매개체를 통한 전파 가능성을 부인했던 것은 아니다"라고 답했다.
북한의 감염 멧돼지가 전파했을 가능성이 높다고 공식적으로 답변한 것이다. 그렇다면 정부는 그동안 야생멧돼지를 통한 전염 가능성을 배제한 적이 없는 걸까? 그동안 정부가 한 브리핑을 살펴보자.
9월 17일 아프리카돼지열병 첫 확진 발표 다음날인 9월 18일 농림축산식품부 박병홍 식품산업정책실장은 비공개 브리핑에서 "역학조사에 길게는 6개월까지도 걸릴 수 있다"면서 "차량 이동이나 야생멧돼지 침입 가능성, 남은 음식물 접촉 등 여러가지 개연성을 전반적으로 파악하고 있다"고 밝혔다. 야생멧돼지 침입 가능성을 언급한 부분이다.


러산의 어메이산에 위치한 4성급 호텔, 2 개 레스토랑 이용 가능
2 개 레스토랑 외에 이 호텔에는 피트니스 시설 및 바/라운지도 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 야외 테니스 코트, 시즌별로 운영되는 야외 수영장, 비즈니스 센터 등이 있습니다. 총 310개의 객실에는 무료 WiFi, 무료 유선 인터넷 및 위성 채널 시청이 가능한 LED TV가 제공되며, 냉장고 및 커피 메이커 같은 편의 시설도 고객 편의를 위해 마련되어 있습니다. 이 밖에 이용 가능한 편의 시설/서비스로는 룸서비스, 무료 생수, 헤어드라이어 등이 있습니다.
센추리 선샤인 호텔 - 아미산에는 에어컨 시설을 갖춘 310개의 객실이 있으며, 객실에는 금고 및 무료 생수도 마련되어 있습니다. LED TV에서 위성 채널을 시청하실 수 있습니다. 냉장고, 커피/티 메이커 등이 제공됩니다. 욕실에는 샤워 및 욕조, 목욕가운, 슬리퍼, 무료 세면용품 등이 마련되어 있습니다.
무료로 유무선 인터넷을 사용하실 수 있습니다. 비즈니스 서비스로는 책상, 전화 등이 제공됩니다. 매일 밤 턴다운 서비스 및 객실 정돈 서비스(매일)가 제공됩니다. 요청 시 다리미/다리미판도 이용하실 수 있습니다.
이 호텔에서 제공하는 레크리에이션 서비스/시설로는 야외 테니스 코트, 피트니스 센터, 시즌별로 운영되는 야외 수영장 등이 있습니다.
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세월은 흘러……. 한번씩, 들어가 보는 여러 자전거 관련 웹사이트 '중고장터'중 한곳에서 대만 'KCNC'의 경량 큐알이 매물로 올라왔기에, 흠집을 사유로 판매자분께 가격을 좀 깎아 괜찮은 가격에 중고로 입양. 어차피 큐알이 쓰다보면 기스가 나라고 만들어진 놈이고, 크기도 작아 자전거에 장착해 놓으면 Q.R에 흠집이 많더라도 크게 눈에 띄지도 않는다. (사실, 물건을 받아보니 생각보다 세월의 흔적이 많아 스스로 흠집 때문에 '1g'의 무게가 더 줄어들지도 모른다는 둥 어차피 큐알은 흠집 나라고 있는 제품이니 괜찮아'라고 자위중. 갑자기 안구에 습기가.


올 1월 초에 이메일로 한국 성공회 전례의 현실과 의미들에 대해서 나눈 생각들의 토막을 좀더 넓게 나누고자 이제야 여기에 옮겨 본다. 메일을 주신 분의 허락을 받았으나, 이름을 밝히지 않는다. 첫번째 내용은 전례 상의 관습과 행동에 대한 다양한 질문과 그에 대한 내 생각을 거의 가감없이 그대로 옮긴 것이고, 두번째 내용은 메일 주신 분의 고민과 더불어서 전례의 의미와 기본에 관한 잡다한 생각을 적어 본 것이다. 두번째 글을 먼저 읽고, 첫번째 글로 돌아와 읽는 것도 좋겠다. 이 허튼 생각을 계기로 많은 분들이 소중한 경험과 통찰을 진전시켜 나갈 수 있기를 바란다. 이 자리를 빌어 소중한 질문을 주시고 생각을 나눠주신 분께 다시 한번 깊은 감사를 드린다.
** 교우님 안녕하세요? 여러가지 전례 행동 상의 고질적인 문제들을 지적해주셨습니다. 사실, 어떤 것이든 문제를 제기하고 열어 놓고 함께 생각하고 공부하면 쉽사리 풀릴 수 있는 문제일텐데 그런 이야기 자체가 안되는 것이 더 큰 문제이겠지요.


집전자와 전례봉사자가 행렬을 하고 제대 앞에 섰을 때, 행렬십자가, 향로, 촛대, 복음서 등 물건을 손에 든 봉사자는 제대에 절(목례)을 하지 않잖습니까? 그런데, 이 성당은 하는군요.
전례 봉사자들의 행동과 동작은 기본적으로 “상식”과 “자연스러움”을 기본으로 하면 된다고 봅니다. 십자가, 촛대, 복음서를 든 사람은 그 자세에서 예를 표하는 것이 어색하고 부자연스럽습니다. 게다가 촛불의 경우 위험하기도 하구요. 또한 이들은 한 개인의 전례 참여자라는 위치보다는 십자가, 촛불, 복음서 등과 같은 상징물들을 돋보이게 하는 것이 더 중요하기에, 그것이 움직일 필요는 없습니다. 향로도 그렇게 이해하면 되는데, 예를 표하기에 어색한 자세가 아니니 큰 문제는 없다고 봅니다. 다만 입당 시에 성물을 든 전례 봉사자들은 특별히 예를 표하는 행동을 않는다 정도로 정하면 혼란이 없겠지요.
매 주일 미사 때마다 초가 들어가는데, 성령축성기원 부분에서 복사가 초를 들고 제대 앞에 장궤하잖습니까? 성체, 성혈 거양 때, 마치 봉화불 치켜들듯 촛대를 올리네요. (저는 이런 예절은 듣도보도 못했습니다)
굳이 성찬기도때에 촛대가 제대 앞에 나와서 - 어떤 경우는 종과 함께 나오는 경우도 있는데 - 제대를 가로막는 행동이 자연스럽지도 않거니와 별로 의미있어 보이지도 않습니다. 오히려 성찬기도의 진행에 혼란을 주고, 어떤 특정한 순간 (축성 순간?)을 강조하는 행위로 보이는데, 이것은 성공회의 성찬례 이해와도 부합하지 않습니다. 특히 입당 순행 촛대는 기본적으로 “복음서” 혹은 “성서”라는 말씀의 빛을 상징하는 것이라고 보아야 하기 때문에 이를 성찬기도에 들고 나와 사용하는 것도 그리 적절하지 않습니다. 오히려 각각의 독서 때에 촛대가 나와 양 옆으로 서는 것이 좋을 듯하고, 이 때 역시 치켜 들 필요없이, 성서를 비춘다는 정도에서 들면 될 것입니다. 사실 촛대 사용 등은 주위를 밝히기 위한 실용적 사용이 목적이었지만, 시간이 흐르면서 전례 행동에 의미를 과잉 부여했던 것을 알아야 합니다.
성서 독서를 할 때, 성서나 미사 전례 성서를 펴서 읽는 게 아니라, 그 날 독서 부분만 프린트해서 표지에 끼워 읽고 있습니다. 복음서 봉독 때도 마찬가지인데 (성공회에서 즐겨 하는, 제대 앞 중앙에 나와 봉사자가 복음서를 받쳐 들고 읽는 방법), 저는 말씀의 전례의 핵심인 성서 봉독의 존엄성이라는 측면에서, 성서 또는 미사 전례 성서에서 읽어야 하는 것으로 배웠습니다. 이렇게 읽어도 되는 건지요?
교회의 처지에 따라서, 전례 독서용 성서가 없다면, 어쩔 수 없다는 생각입니다. 이를 마련할 수 있다면 좋겠습니다. 복음서를 읽을 때도 성서를 사용하지 않는다면 이는 매우 유감입니다. 실제로 주일 성찬례 독서용 복음서를 사용하는 것이 바람직하나 그렇지 않을 경우에는 신약성서만 든 큰 성서로 대용할 수도 있겠습니다. 복음서를 “제대 앞 중앙”이라고 표현한 상황이 눈에 잘 들어오지 않습니다만, 신자들 가운데 가서 복음서를 읽는 전통은 정교회의 “베마”라는 성서 독서대의 전통에서 나왔습니다. 이에 비추어 보았을 때, 이는 제대 앞 중앙이기도 하지만, 실은 신자들 가운데라고 하는 것이 더 맞을 듯합니다. 그러니 복음서 독서자(부제 혹은 사제)가 회중의 한 가운데 나아가고, 모든 회중들은 복음서를 향해서 자세를 돌리는 것이 바람직하겠지요.
신부님께서도 잘 아시겠습니다만, 대한성공회 안에서는 독서자의 훈련이 전혀 되어 있지 않고, 전혀 무관심합니다. 성서 독서를 할 때, 성서의 장절을 말해도 상관 없습니까? 저는 천주교 쪽에서 전례를 배운지라 (천주교 전례학과 성공회 전례학이 이런 부분까지 차이가 날 이유는 없을 겁니다만), 성서의 장절은 하느님의 말씀에 속하지 않으므로 (사람의 편의상 매겨 놓은 눈금일 뿐이죠), 말할 필요가 없다고 알고 있습니다. 다만 “창세기의 말씀입니다”, “사도 바울로의 로마서 말씀입니다” 하는게 좋다고 알고 있는데요.
독서자의 훈련은 분명히 그 교회의 문제입니다. 성직자의 전례에 대한 관심도 문제이고, 또한 그 차례를 맡게된 독사자의 책임도 큽니다. 오래된 독서 습관때문에 그렇습니다. 그러나 현행 개정 기도서는 장절을 말하지 않는 것으로 되어 있습니다. 개정기도서의 지시만 따라도 될텐데요.
미사 때 대형 스크린에 파워포인트를 사용하고 있습니다. 교단 게시판에서도 말씀드렸듯이, 독서 때는, 하느님께 권한을 받아 말씀을 선포하는 독서자를 경건히 응시하고 듣는 것으로 알고 있습니다만…
성공회처럼 그리 크지 않은 성당에서 프로젝트를 사용할 필요가 있는지 의아해 합니다. 전례 전체의 집중성을 분산시키는 이러한 일들이 아마도 “한국 개신교”의 매우 비전례적 전통에서 들어왔다는 것 자체가 모순인데요. 자기 예배 혹은 전례의 특성에 맞도록 그 맥락과 전반적인 일관성을 고려해야 한다고 봅니다. 게다가 전례 공간을 어떻게 만들어 내고 있는지를 살펴 볼 일입니다. 사실 프로젝트를 사용하는 것은 도움이 될 수도 있습니다. 시각에 문제가 있는 분들이나, 초신자들을 위해 필요한 안내를 주기 위해서 사용할 수 있다고 봅니다만, 이는 매우 제한적인 적용이 가능하리라 봅니다. 개인적인 의견으로는 독서에만 경청하는 것을 선호합니다만, 굳이 성서의 내용을 펼쳐 읽는 것도 괜찮다고 봅니다. 그러나 그런 수고까지 덜어주기 위해서, 프로젝트를 이용하여 결과적으로 시선까지 돌리게 하는 배치는 과잉 서비스인데다, 그리 바람직하지도 않다고 봅니다.
오늘 성탄 대축일 미사 때, 행렬십자가 - 촛대 - 향 순서로 들어오더군요. 향이 선두에 서야 되는 것 아닌지요?
한국성공회에서 오랜동안 고쳐지지 않고 있는 관행입니다. 일견 이해할 수 있는 바는 한국성공회에서는 입당 순행 시에 향을 피워 입당하지 않기 때문이라고도 변명할 수 있습니다만, 순서가 어색한 것은 분명합니다. 그러니 입당 시에 향을 피워서 좌우 혹은 앞뒤로 흔들면서 십자가 앞에 오는 것이 바람직하다고 봅니다.


이것 역시 여러 관행들이 복잡하게 얽혀 있습니다. 제가 이해하는 바로는, 시편 말미에 ‘글로리아 파트리’를 붙이는 것은 수도원 성무일도의 시편 읽기에서 유래한 것으로 보입니다. 한국성공회에는 사실 평신도들에 의해 진행되는 성무일도(아침기도와 저녁기도)가 널리 퍼져 있다가(이것도 수도원식으로 드리는 방법이었겠지요), 지난 몇 십년 사이에 급격히 사라지게 되었습니다. 이런 전통에서 시편 말미에 늘 “글로리아 파트리”를 넣게 된 것이라 보는 것이지요. 성무일도의 시편 읽기와 성찬례에서 시편 읽기의 차별성을 위해서라도 이를 붙이지 않는 것도 괜찮고, 전통적으로 있었던 “절기별 선후렴구’를 붙이는 것도 좋지만, 내내 문제는 관행과 이를 고치려하지 않는 문제, 그리고 성서 독서에서 시편의 중요성에 대한 인식의 부재들이 이런 관심을 허튼 생각으로 몰아붙이게 하는 것 같습니다.


분향의 횟수에 대해서는 설들이 많거니와 다들 자기만의 이유가 있으니, 몇번이 맞다고 확답할 수는 없는 노릇입니다. 게다가 집전자에 따라서 하도 동작을 빠르게 해서 세차례를 할 정도의 시간적인 여유가 없었던 것이 한 관행의 이유가 된 것인지도 모르구요. 어차피 제대 앞에서 성체 거양 시에 분향하는 행동 자체가 벽을 마주한 제대의 위치 선상에서 나왔다고 보기 때문에, 회중을 마주하는 제대로 위치가 변경된 상황에서 굳이 제대 앞을 가로막고 분향할 필요는 없다고 봅니다. 그저 제대 한쪽에 서서 향로를 흔들면서 향을 피우면 그만이라는 생각입니다.
신자들이 영성체하고 나서 다시 제대에 목례를 하는데요, 이미 그리스도의 몸과 피를 모셨으므로 제대에 절할 필요가 없다고 알고 있습니다. 전례와 신심 생활에서의 예절은 마음을 담되, 번잡하지 않고 간결한 것이 좋겠으므로… (사실, 현행 대한성공회의 전례는 제2차 바티칸공의회의 개혁된 전례와, 그 이전 시대의 관습들이 어지럽게 혼재된 인상을 다분히 받습니다.)
아마도 이런 혼란은 제대 앞에 나갈 때마나, 혹은 제대를 지나칠 때마다 예를 표하는 관행에서 나왔다고 이해하는 것이 빠르다고 봅니다. 굳이 제 2차 바티칸 전례 개혁에 빗댈 필요가 없다고 봅니다. 다만 추천하기로는, 영성체를 하러 자리를 떠나서 통로 앞에 나왔을 때, 제대를 향해서 목례 한뒤, 영성체하고 조용히 제자리로 돌아오면 충분하다고 생각합니다.
이것은 성공회기도서 자체에 관한 의문인데요, 봉헌례 때 주례 사제가 헌금을 대상으로 기도를 하고 십자성호를 긋습니다. 그러나 봉헌례에서의 중심이 되는 예물은 빵과 물과 포도주가 아닌지요? 봉헌례가 성찬의 전례의 준비 과정이요, 인간의 노동을 하느님께서 주님의 몸과 피로 축성하신다는 신비와 은총이라는 측면에서도 그러하다고 봅니다만..
봉헌례의 예물은 빵(떡)과 포도주에만 한정된 것은 아닙니다. 우리가 드릴 수 있는 모든 것을 봉헌하는 것이지요. 요즘 세상에는 대체로 봉헌은 헌금으로 대치되고 말기에 “돈”을 두고 십자성호를 긋는 것이 이상하게 보입니다. 게다가 개정기도서는 이를 두고 “봉헌기도”라고 밝혀 놓고 있는데, 이는 전반적인 성찬례의 진행에 동떨어진 듯이 보입니다. 이것이 어떻게 해서 우리 기도서에 들어왔는지는 살펴볼 일입니다. 게다가 여기에 십자성호를 긋는 것은 ‘십자성호’의 남발로도 보입니다. 그러나 이것이 봉헌하는 이들의 마음에 대한 축복의 의미를 담게된 어떤 사목적인 이유에서 여기에 들어왔다고 추정합니다. 그런 점에서 이를 가차없이 없애는 것도 쉽지 않은 일이지요. 기도서 개정에 대한 아쉬움이기도 합니다만…
영성체 때, 복사는 어떻게 해야 됩니까? 제가 출석하고 있는 성당을 비롯하여, 대한성공회 내의 대다수의 성당들이, 영성체 순서에서 복사가 그냥 자기 자리에 앉아 있습니다. 복사란 본래 시종직이 아닙니까? 주례 사제의 옆에 서서 전례를 돕는 봉사직인데, 그러한 의미가 대한성공회의 미사 전례 중에는 거의 퇴색되어 있지 않느냐는 생각입니다. 물론, 복사 서는 정해진 규정이 있는 것도 아니고, 개별 지역 및 본당마다 전례도 다를 것입니다만, 지금까지 교회 내에서 보편적으로 행해져 온 관습과 전통이 있는데, 대한성공회 안에서는 그러한 전례적 관습과 전통을 도무지 종잡을 수가 없습니다.
우선, “시종직”이라는 표현은 그리 썩 좋은 표현은 아니고, 다만 “전례 봉사자”들이라고 하면 충분하리라 봅니다. 어떤 복사를 말하는지가 분명하지 않습니다만, 집전자를 돕는 복사를 말하신다면, 되도록 그가 제대 앞의 모든 집전 동작에서 집전자를 도울 수 있어야 하리라 봅니다. 만약 그렇지 않다면 그건 집전자의 선택이긴 합니다만, 그렇게 되면 자연스러운 집전 동작을 마련하기가 쉽지 않을텐데요. 성직자들의 이해와 의견이 제각각이고, 상황도 제각각이라 어떤 것이 옳다고 말씀드리긴 어렵습니다. 다만 이런 경우에는 앞서 말씀드린대로 ‘상식’과 ‘자연스러움’을 따르면 된다고 봅니다.
오전 9시 미사에서, 미사통상문의 기도들, 즉 자비송, 대영광송 (둘 다 기원송가로 묶여 있습니다만), 신앙고백, 거룩하시도다, 하느님의 어린 양을 모조리 빼 버리시고 미사를 드리시더군요. 물론, 성공회기도서의 루브릭에는 몇몇 기도들은 빼도 된다고 지시하고 있습니다만, 저는 미사통상문의 이 기도들은 예배의 흐름의 핵심 뼈대라고 생각합니다만…
성찬례 전체 구조에서 지적하신 것들은 사람에 따라서 부수적인 것으로 보일 수도 있고, 필수적인 것으로 보일 수도 있다고 봅니다. 또한 그런 내용들이 역사적으로 성찬례의 구조에 부가된 것이라고 할 때 더욱 그렇습니다. 그러나 그것들이 평일이 아닌 주일 미사인 경우에는 되도록 성찬례의 전체적인 구조와 내용을 따르는 것이 바람직하다고 봅니다. 게다가 “거룩하시다”는 성찬기도와 일체된 내용인데 어떻게 뺄 수 있는지 의아합니다. ‘하느님의 어린양’의 경우 이른바 ‘fraction hymn’의 일종이니 다른 걸로 대치해도 좋고, 생략할 수 있다고 봅니다.
주일 예배에서 니케아-콘스탄티노플 신경 대신 사도신경을 바치는데, 주일 및 대축일에는 전자를 더 권장하지 않는지요? 우리나라 천주교 역시 그렇게 권장되어 있음에도 불구하고 실제로 본당들의 상황에서는 사도신경이 일반적인데, 일종의 편리성 때문이 아닐까 합니다만…
위의 질문과 더불어서, 신경의 문제는 각 교회가 선택할 수 있다고 봅니다. 그러나 신경을 외우거나 읽을 때, 하지 아니함도 보다 못하게, 즉 너무 빨리 읽는다든지, 도대체 따라할 수 없는 곡조로 노래한다든지 하는 것은 썩 좋지 않다고 봅니다. 개인적인 의견입니다만, 신경을 노래로 하는 것도 적절하지 않다고 봅니다. 가능하면 천천히 일치된 음성으로 또박또박 읽는 것이 좋다고 봅니다. 사도신경은 역사적인 기원이 명확하지 않은 신경이나 이미 널리 인정되고 있는 것이니 니케아 신경을 대신해서 읽는 것도 가능하다고 봅니다. 다만 신경이 설교 다음에 올 때에, 설교의 내용을 충분히 성찰할 시간도 주지 않는채 조급증처럼 빨리 와서 설교의 내용을 흐뜨러트리는 관행이 먼저 조정되어야 하리라 생각합니다.
성탄 자정 미사 전의 구유 경배 예절은 반드시 지정된 것은 아닌가요? 빠져 버리니 아주 섭섭했습니다.
아직 이를 하나의 전통으로 지키는 교회도 있습니다만, 지정된 것은 아닙니다. 문제는 성탄 미사와 같은 미사를 누가 어떻게, 특별히 교인들과의 대화 속에서 준비하느냐 하는 것이겠다는 생각이 드는군요.
대화를 진행하다가 미사보 쓰는 것에 대한 이야기로 이어졌습니다. 과연 미사보가 전례의 영역에서 다룰 수 있는 차원인지요? 전례신학자들 및 [전례헌장] 등 현대 천주교의 전례 지침들은 다만 회중들은 경건하고 단정한 복장을 하기만을 권고할 뿐입니다.
저는 개인적으로 여성들이 미사보를 쓰는 것을 좋아하지 않습니다. 실제로 이것이 성서에 근거를 둔 성차별적인 요소를 담고 있기 때문이지요. 하지만 어떤 행위의 전통과 의미는 시간이 지나면서 변경되거니와, 이것이 말씀하신대로 “개인의 신심에서 비롯한” 것이라고 보기에, 개인의 판단에 맡길 뿐이지요.
이런 이야기를 주고 받았습니다. “개별 본당마다 전례를 비롯한 전통이 다를 수 있는데, 교우님처럼 지나치게 따질 필요가 있습니까?” 저는 여기에 “물론, 그 말씀은 옳습니다만, 교회 안에서 보편적으로 행해져 온 전례적 전통과 예절 및 그 의미는 충실히 알고 행해야 되지 않나요? 하신 말씀처럼 따지자면, 신학의 중요한 하위 분과인 전례학은 용도폐기되어야 합니다”
“보편적”이라는 말에는 여러가지 뜻이 있습니다. 부정적인 면도 있고, 긍정적인 면도 있는 것이지요. 교회의 역사는 이런 보편성이라는 이름 아래서 억압을 자행하기도 했고, 또 “자율성”이라는 이름 아래에서도 분열을 서슴치 않았습니다. 다만 그 의미들이 오늘 이 자리에서 어떤 의미를 지니는지, 우리가 행하는 전례 속에서 우리의 신앙에 어떤 영향을 끼치는지에 대해서 좀더 신중히 생각해야 한다고 봅니다. 전례학이 신학의 하위 분과인지는 모르겠습니다. 오히려 모든 신학의 총체가 아닐까요? 그래서 전례가 중요한 것이 아닐까요? 신학이 전례를 만드는가? 전례가 신학을 만드는가? 최소한 전례적 전통의 교회는 이른바 “lex orandi, lex credendi” (기도의 법이 곧 신앙의 법)이라는 경구를 통해서 전례와 신앙(신학)의 관계를 보고 있으니까요.
전례주의자라고 평가받으시는 신부님들도 꽤 봤고, 전례를 중시한다고 자부하는 분들 역시 주위에 많습니다만, 저의 오해인지, 대한성공회 내의 일반적인 인식은, 전례를 단순한 형식과 예법 정도로 여기는 듯 합니다. (’전례정신’이 부재하다면 지나친 말씀이겠습니까?) 이러한 정도의 인식이 깔린 위에서, 나름대로 미사 전례를 활기차게 만들어보기 위해 복음주의 개신교회들의 요소들을 별 검증과 고민 없이 흡수하지 않느냐는 생각이 듭니다.
전례에 대한 강조와 “의식주의”(ritualism)는 분명히 다르지요. 사실 저도 성공회가 전례적인 교회라고 하면서 전례에 대한 이해 없이 관습과 외적 행동거지에서만 그럴 듯하게 보일 뿐이라는 비판적인 견해에 동의합니다. 그것이 제가 전례학을 공부하게 된 이유이기도 하고요. 이런 전례에 대한 잘못된 혹은 얕은 인식에서 두 극단이 생깁니다. 전례를 보수해야 할 어떤 외형적 자산으로 보는 극단이 있는가 하면, 전례를 교회 성장의 걸림돌 - 최소한 한국 성공회 안에서는 - 로 보는 극단이지요. 둘다 전례에 대한 편견에서 비롯된 것이라 봅니다.
어느 성당 성당 2006년 사목지침서에 이렇게 적어 놓았더군요. “새 신자들의 부담과 거부감을 줄이기 위해,” “고교회에서 복음주의(저교회) 개신교적 예배로” “타 교파 개신교회들의 예배 수시 탐방.” 이것은 모순이라고 생각합니다. 전례 예절을 단지 관습 정도로 여겨 오고 깊은 연구가 뒤따르지 않은 지금까지의 상황을 ‘고교회’라 규정하고, 복음주의적 저교회 예배 모델로 고쳐나가겠다니요? 어떤 명확한 기준이 없는 채로 아예 비전례성을 표방하고 있는 개신교파들의 예배 요소들을 받아들인다? 전례적 전통과 현대 전례신학의 개혁적, 현대적 흐름을 충분히 수용하면서, 그러면서도 젊고 활기찬 취향의 요소들도 받아들이는 미사 전례를 만드는 일이 대한성공회에서는 안 되는 겁니까? 아예 그런 의식 자체가 없어 보입니다. (교회위원 어르신들께서 비록 신앙 생활을 오래 하셨지만, 신학과 전례라는 전문 영역에 있어서는 비전문가들입니다. 전문 영역에 대하여 교회의 장로님(!)들께서 전문위원회를 만들어 이끌고 있는 실정인데, 성공회의 평신도 민주적 장점이 모든 분야에서 능사는 아니잖습니까?)
지적하신 말씀에 전적으로 동의합니다. 앞서 말한대로 이는 하나의 극단과 편견을 드러낼 뿐이지요. 게다가 “고교회 전통”을 현재 실행되는 어떤 모양으로 거칠게 일반화하고, “저교회”를 복음주의적, 그리고 개신교적 예배로 지칭한다는 것이 얕은 분석을 드러내는 우리 신학의 서글픈 현실이라고 생각합니다. 그 현실에 대한 책임은 우선 저처럼 공부하는 사람에게 있겠고, 성직자들에게, 그런 다음 평신도들에게도 있다고 봅니다. 깊은 책임감을 느낍니다.
대한성공회가 선교 초기에 선교사들이 물려 준 신앙 생활의 관습은 물려받았겠습니다만, 그것을 심화시키고 의미를 연구해 가는 일에는 좋은 평가를 하기 어렵겠습니다. 저 스스로 강변하려는 의도는 없습니다만, 적어도 저는 전례주의자, 율법주의자는 아니라고 생각합니다. 형식, 즉 공시성과 통시성을 가지는 기호체계는 의미와 마음을 담는 그릇일진대, 향을 몇 번 치고 행렬의 순서가 어떻게 된다, 전례 동작과 예절의 통일, 교통 정리가 필요하다는 주장이 획일성 내지 율법주의라고 생각하지는 않습니다. 교회 내의 예절의 형식들이 혼란하고 정확하지 않다는 것은, 그 예절의 형식들이 어떤 의미를 담고 있는지도 정확하게 교육되지 않았다는 뜻일테니까요.
위의 질문들 가운데, 주일 미사 전례의 예절들, 특히 복사 예절들에 오류 내지 부적당한 것들이 있다면, 그럼에도 불구하고 제가 출석하는 성당의 관습을 따라 복사를 서야 됩니까? (저는 그렇게 하기가 정말 내키지 않습니다.) 물론, 어찌 되었건 하느님께 봉사하는 것이 더 좋겠고, 신부님 및 다른 복사들이랑 얘기해서 잘못된 점은 고쳐나가면 될 거라고 합니다만, 평신도인 제가 주제넘게 신부님께 이런 문제의 말씀을 꺼내기 참 어렵네요.
문제를 느낀다면 그런 문제를 계속해서 이야기를 하고, 공론화하는 과정이 필요하리라 봅니다. 다만 여기에는 지혜가 필요할텐데요. 신부님께 문의하면서 “부드럽게” 제안을 하는 지혜가 필요하겠지요. 전례에 대한 계획과 교육을 담당하는 “전례위원회”를 만들어도 좋겠고, 이에 대해 관심을 많은 이들과 함께 스터디 그룹을 운영하는 것도 좋겠지요. 이를 통해서 “타교파 개신교 예배 수시 탐방” 같은 것도 해서 의견을 나누되, 굳이 “개신교 예배”만 고집하지 말고, 천주교나, 루터교, 정교회 등 생각과 경험을 넓혀야 겠지요. 왜 “개신교 예배”로 한정짓는지 알 수 없군요. 한국의 개신교 예배는 기본적으로 미국 개신교라는 기원과, 그 안에서도 매우 전투적이고 배타적인 선교를 담당했던 몇몇 그룹들을 모태로 하고 있는 아주 협소한 이해의 산물일텐데요. 전례의 측면에서는 말할 것도 없고요.
좋은 질문으로 생각과 고민을 나눠 주셔서 감사합니다. 우선 생각나는대로 저도 답변을 시도해보았습니다. 저도 이 문제들로 인해 여러가지 고민하고 있고, 이를 해결하기 위한 몇가지 프로젝트를 준비중입니다만, 그 통로를 만들어나가지 못하고 있습니다. 아쉬운 대목입니다. 준비 중인 프로젝트를 가지고 다시 한번 연락드리지요. 새해에도 신앙이 깊어지고, 교회에 대한 사랑이 더욱 커지기를 바랍니다.


10년 전부터 일반 독자 상대의 글쓰기를 열심히 해오다가 작년 이맘때부터 작업 방향을 바꿔야겠다는 생각을 했다. 내 공부가 일반 독자를 상대하는 글쓰기에 꼭 맞지 않는다는 생각을 했기 때문이다. 내 공부는 역사의 흐름을 바라보는 새로운 시각을 찾아내려는 것인데, 일반 독자들은 이미 통용되고 있는 시각에서 벗어날 필요를 별로 느끼지 않는다. 마침 학교에 있던 또래들도 은퇴하는 무렵이라, 나도 프레시안 필진에서 은퇴했다.
그 동안 해온 일반 독자 상대 글쓰기가 내게는 가치있는 일이었다. 내 공부가 현실의 수요에서 벗어나 우활한 것이 되기 쉬운데, 일반 독자를 의식하려는 노력이 나를 현실 세상 안에 붙잡아준 것이다. 그러나 이제 작업을 계속할 세월에 한정이 있다는 사실을 분명히 인식하면서, 공부의 목적에 더 집중할 필요를 느끼게 되었다.
이제 매달리려는 "필생의 작업"을 어느 방향으로 펼쳐갈까, 여러 모로 생각을 굴려봤다. 그러다가 교수직을 떠난 후 돌아보지 않던 "연구작업"으로 돌아갈 생각이 차츰 들었다. 연구점수를 위해 형식 갖추기에 급급한 연구작업에 묶이지 않고 내멋대로 내가 원하는 공부를 한다는 자세로 20여 년 지내 왔는데, 이제 평생의 공부를 모아 후세에 남기려면 역시 탄탄한 연구성과물의 형태를 취해야겠다는 생각이다.


그렇게 올려놓은 것을 보고 연구자 몇 분이 이런저런 의견과 관련 정보를 보내주었다. 그에 따라 그 분야의 최근 연구성과를 살펴보니, 학계의 연구동향이 아주 재미있는 대목에 접어들어 있다는 생각이 들었다.
17세기 예수회의 중국선교는 학술분야의 교류에 큰 비중을 두었고, 이것을 발판으로 중국과 조선에 "西學"이 일어났다. 서학은 산업혁명을 앞둔 시점에서 동서문명의 접촉-교류가 급격히 늘어난 현상이므로 서양의 힘이 동양을 압도하는 "서세동점" 현상이 일어나기 전 동서문명 간의 관계를 살펴볼 수 있는 창문이다. 19세기 이후 유럽문명을 인류문명의 표준으로 보는 "유럽중심주의"가 세상을 풍미하다가 이제야 걷히기 시작하고 있는데, 균형 잡힌 시각을 새로 세우는 데 17-18세기 중국과 조선의 서학이 큰 참고가 될 수 있다.
근세 초기 동서문명교섭사라 할 예수회 선교사업과 서학에 대해서까지도 유럽중심주의 관점이 오랫동안 적용되어 왔다. 선교사들이 우월한 문명을 전해주었는데 깨인 사람들은 그것을 적극 수용했고 몽매한 자들은 그것을 배척했다는 식이다. 서양 연구자들만이 아니라 동양 지식인들도 서양문명의 우월성을 확신하는 풍조 때문이었다. 이 확신을 벗어나는 문화상대주의적 관점이 20세기 후반을 통해 점차 확대되어 왔지만 20세기가 끝날 때까지도 대세는 바뀌지 않고 있었다.
내가 이 주제를 주목하게 된 것은 자크 제르네의 1982년 책 Chine et christianisme: Action et réaction 에 접하면서였다. 그 전까지 서양사의 맥락에서만 고찰되던 예수회 중국선교를 중국사의 맥락에서 살필 가능성을 제시한 책이었다. 내 학위논문은 마테오 리치의 중국 인식 수준과 내용을 검토함으로써 제르네의 제안을 뒷받침하려는 것이었다. 애초에는 조선 서학까지 고찰 범위에 넣으려 했는데 당시 학과장이 "왜 동양사 논문에 한국사 내용을 넣으려 하느냐?"고 반대하는 바람에 마테오 리치의 활동만으로 범위를 좁히게 되었다. 조선 서학에 관한 논문도 두 편 썼지만 해외에서만 발표하게 되었다.


불과 십여 년 전만 해도 서양 연구방법과 이론을 배워가기 바쁘던 중국 사회과학계에서 지금은 사회과학의 발전 방향을 선도해 가는 움직임을 보이기에 이르기까지 변화가 정말 빨랐다. 인문학에서도 비슷한 변화가 이제부터 일어난다면 사회과학계보다 더 큰 변화가 예상된다. 이런 변화가 일어나기 시작하고 있는 것 아닐까? 그렇다면 초기 문명교섭사 관련 연구가 큰 돌파구가 될 것이다. 더구나 중국과 교황청 사이의 관계 변화도 불원간의 일로 예견되는 시점이 아닌가.
이런 생각을 하면서 연구활동으로 돌아갈 뜻을 굳혔다. 문명교섭사에 대한 서양 중심의 관점이 풀릴 때, 그 반작용으로 지나친 중국 중심의 관점이 일어날 개연성이 크다. 그런 상황에서는 중국문명의 주변부에 있던 조선의 서학 연구가 시각의 균형을 잡는 데 중요한 역할을 맡을 수 있을 것이다. 그런 연구 분야와 주제라면 연구자에게 정말 큰 보람을 느낄 수 있는 행운이다. 내가 왜 마다하겠는가?
이런 뜻을 알게 된 한국과학사학회 후배들이 모두 환영해 주었다. 꽤 역량 있는 선배 한 사람이 연구활동을 외면해 온 데 대한 서운함이 깔려있었기 때문이기도 할 것이다. 특히 전북대 과학문명학연구소 신동원 소장이 열렬히 환영하며 자기 연구소에 연구원으로 등록해 주고 연구활동 지원 신청을 권해주었다.
그런데 첫 지원 신청에 낙방했다. 한국연구재단의 저술출판 지원사업에 2년간 지원을 신청했는데, 지난 월말 발표된 선정 목록에 들지 못한 것이다. 그런데 내 스스로 신기한 것은 낙방에도 불구하고 연구활동에 복귀하려는 내 뜻이 흔들리지 않는다는 사실이다. 평소의 내 드러운 성질로는 뭐가 내 맘대로 안 될 때, "에잇, 할일이 딴 게 없어서 여기 매달려?" 하고 집어칠 마음이 들 텐데, 이번에는 "즈그들이 알아주거나 말거나 내가 하고 싶은 걸 어떡해?" 하는 마음이다. 늙었나?
과학사 쪽만이 아니라 교회사 쪽의 환영도 크게 힘이 된다. 조광 교수는 학위논문 준비할 때 한국교회사연구소에서 마주치며 경의를 품었던 분이라 연구활동을 재개하며 자료 등 도움을 청하기 위해 찾아갔는데, 상상 밖의 열렬한 환영과 극진한 도움에 어리둥절할 지경이다. 내 연구가 교회사 서술에 도움이 되는 측면을 깊이 이해해 주는 것이다. 내 연구가 애초에 과학사 쪽으로부터 방향을 잡아 온 것인데, 우발적으로 발생한 교회사 방면에 대한 함의를 이렇게 적극적으로 받아들여 주니, 내 연구도 그 함의를 추구하는 데 더 비중을 두게 될 전망이다. 그것이 "문명사"의 의미를 더 잘 키우는 길이 되기도 할 것이다.
한국연구재단에 지원을 신청한 작업은 학위논문의 업데이팅과 업그레이딩을 중심으로 한 것이었다. 그런데 공적 자금의 지원 없이 작업 수행이 현실적으로 불가능하니 그 계획은 접어두지 않을 수 없다. 이제 다시 세우고 있는 작업계획은 서학서의 내용을 포괄적으로 살펴보는 것인데, 이미 익숙해져 있는 마테오 리치의 저술 범위에서 시작하기가 쉽겠다.


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맥도날드는 지난 2008년부터 최근까지 약 11년간 자사의 드라이브 스루 플랫폼인 '맥드라이브'의 누적 이용 차량 대수가 2억대를 돌파했다고 18일 밝혔다. 맥도날드는 지난 1992년 부산 해운대점에 국내 최초로 드라이브 스루 플랫폼을 도입하며 한국 외식 시장에 새 바람을 불러 일으켰다. 드라이브 스루는 고객이 차에서 내리거나 주차할 필요 없이 간편하게 제품을 주문하고 받을 수 있어 시간을 절약하는 동시에 갓 조리한 음식을 따뜻하게 곧바로 즐길 수 있는 장점이 있다. 또한 비가 오거나 눈이 오는 궂은 날씨에도 구애받지 않는다. 이로 인해 맥도날드 드라이브 스루는 출퇴근길 바쁜 직장인은 물론 주말 나들이에 나선 가족들


하이트진로는 지난 1월부터 수출을 시작한 '자두에이슬'의 판매율이 빠르게 증가, 8개월만에 150만병 판매를 기록했다고 17일 밝혔다. 특히 수출 중인 모든 국가를 기준으로 18년 1분기 대비 2분기 판매량이 160% 증가하며 성장세를 이어가고 있다. 자두에이슬은 과일리큐르트 시장의 3번째 제품으로 수출 전용으로 출시됐다. 참이슬의 깨끗함과 자두의 상큼하고 달콤한 맛이 조화를 이뤄 사전 글로벌 소비자 시음 평가에서 우수한 점수를 받았으며 현재 북미, 중화권, 아시아태평양지역, 유럽 등 20개국으로 수출하고 있다. 이들 국가 중 수출량이 가장 많은 국가는 중국이다. 중국은 전체 수출량의 26%를 차지하고 있다. 캄보디아, 태국, 베트


식품의약품안전처는 17일부터 다음달 31일까지 공공데이터 개방 확대와 활용 활성화를 위하여 ‘식품안전정보 공공데이터 활용 공모전’을 개최한다고 밝혔다.이번 공모전은 식품안전나라를 통해 개방하고 있는 식품안전‧식품산업 분야 공공데이터를 활용(웹, 앱, 시스템 등)한 ‘우수사례’와 창의적이고 참신한 공공데이터 활용 모델을 제안하는 ‘아이디어’ 분야로 나뉘어 진행됩니다. 접수된 작품은 1차 서류평가와 2차 발표평가를 거쳐 총 6개 팀(개인)을 선정하여 11월 중 시상할 예정이다. 식약처 관계자는 "이번 공모전이 공공데이터 활용을 촉진하는 한편 먹거리 정보 산업 분야의 새로운 부가가치 창출에 도움이 될 것으로 기대된다"


KT&G는 다음달 12일까지 전국 대학생을 대상으로 실시하는 ‘상상마케팅스쿨 12기’ 참가자를 모집한다고 17일 밝혔다. 상상마케팅스쿨은 KT&G가 역량 있는 미래 마케터를 육성하기 위해 지난 2010년부터 운영해 온 교육 활동이다. 현재까지 11회에 걸쳐 1만 3천명이 넘는 수료생을 배출했다. 참가자들은 마케팅 이론과 실전 브랜드 런칭 과정을 경험하고 케이스스터디형식의 토론 강의를 통해 전문가와 밀도 있는 의견을 주고받을 수 있다. 또한 지역사회 현안을 주제로 지역 내 이슈를 함께 해결해 나가는 마케팅 프로젝트를 수행하게 된다. 전국 대학생들에게 고른 기회를 부여하기 위해 서울 이외에도 광주, 부산 등 13개 지역에


최근 커피업계는 다양한 차(茶) 메뉴 출시가 한창이다. 쌀쌀해진 가을 날씨로 건강을 챙기기 위해 차(茶) 음료를 즐기는 소비자들이 증가하고 있기 때문이다. 과거 차(茶) 메뉴는 녹차, 홍차 등 단일 차 메뉴로 구색을 갖추는 것이 대부분이었지만 우유, 과일, 초콜릿 등 다양한 재료를 섞어 만든 블렌딩 티가 각광받고 있다. 블렌딩 티는 각각의 재료가 가진 다양한 맛과 향이 차와 함께 조화롭게 어우러져 이색적인 맛을 자랑하며 차 특유의 떫은 맛이 느껴지지 않아 남녀노소 누구나 부담없이 즐길 수 있다. 또한 차가 가진 다양한 효능까지 더해져 건강을 함께 챙길 수 있다. 드롭탑은 최근 향긋하고 달콤한 블렌딩 티 3종을 출시했다


농심은 다음달 12일 라면과 함께 떠나는 설렘 가득한 동남아 맛 기행을 주제로 '제10회 건강한 면요리 공모전'을 실시한다고 17일 밝혔다. 건강한 면요리 공모전은 면요리의 영양과 식문화적 가치를 알리는 소비자 참여 행사이다. 다양한 식재료와 향신료를 사용해 음식 고유의 맛을 재현하면서 집에서 누구나 따라 할 수 있는 간편한 조리법을 제안하면 된다. 공모전 참가는 전국 대학생 및 한국어가 가능한 동남아인이라면 가능하며 2인1조를 이뤄 접수하면 된다. 동남아인과 함께 참여시 가점을 부여한다. 참가 부문은. 국/탕 요리, 볶음/비빔 요리, 기타 요리 중 선택할 수 있다. 서류 접수는 오는 21일까지 농심 홈페이지에서 할 수 있다.


엔제리너스커피는 제철과일인 영천 미니사과를 담은 ‘가을 시즌 음료’ 2종을 다음달 31일까지 한정 판매한다고 밝혔다. 이번 신제품은 따사로운 가을 햇살을 머금은 영천 미니사과의 상큼한 과육과 달콤한 향을 음료에 듬뿍 담아냈다. 특히 앙증맞은 미니사과를 음료에 넣어 제공해 시각적인 즐거움까지 즐길 수 있다. 엔제리너스커피가 선보이는 ‘가을 시즌 음료’ 2종은 영천 미니사과의 신선한 맛과 향긋한 로즈마리가 어우러진 음료에 청량감을 더해 매력적인 맛이 돋보이는 ‘미니 사과 에이드’와 향긋한 캐모마일 티와 사과의 은은함을 즐길 수 있는 ‘미니 사과 캐모마일 티’다.


죽이야기는 오는 26일까지 ‘죽이야기 서포터즈 11기’를 모집한다고 밝혔다. 죽이야기 서포터즈는 죽이야기에 관심 있는 사람이라면 누구나 지원 가능하며 모집인원은 총 20명이다. 지원은 죽이야기 공식 홈페이지를 통해 지원서를 다운로드해 작성한 뒤 오는 26일까지 명기된 이메일로 제출하면 된다. 최종 발표는 다음달 1일 홈페이지에서 확인 가능하다. 이번에 선발하는 서포터즈 11기는 다음달부터 12월까지 총 3개월간 죽이야기에서 판매하는 웰빙 먹거리를 직접 체험하고 블로그, SNS 등을 활용한 온라인 홍보 활동을 하게 된다. 또한, 죽이야기 온라인몰의 신제품 체험 및 품평회 등 브랜드 행사에 참여할 수 있는 기회가 주어진


얼마 전, 스스로 경작을 하기 위해 식물의 모종을 구매했는데 심는 장소는 물론 가족들이 소유한 밭이었다. 별다른 퇴비나 비료, 거름 없이 그냥 심을 계획이었다. 왜냐면 그것들에서 발생하는 가스가 독가스, 살인가스라는 것을 알고 있기 때문이었다. 나의 할아버지는 몇 년 전 7월, 그 가스들이 발생하기 시작할 때 마지막 숨을 쉬고 돌아가셨다는 것을 평생을 기억하게 될 것이다. 나의 아버지는 나의 주의를 늘 무시하고 있다. 경작지를 줄여야한다는 충고를 듣지 않는다. 아프면 참고 조금 치료하는 것으로 만족하시는 분인데 할아버지와 마찬가지로 호흡기 계통으로 돌아가시게 될 것이 분명하다.
반면 나는 어린 시절 나도 모르는 새 폐렴으로 피를 토한 적까지 있어 화학물질로 인한 피해를 극도로 기피한다. 자동차에서 가끔 발생하는 가루 테러나 차 안으로 유입되는 유로6 디젤 차량의 가스에도 민감하다. 나이가 들면서 즐거운 기분이 드는 때가 적어져서 숨이 찰 정도가 될 때가 많다. 오늘은 처음으로 디젤차 가스 해독을 위해 지난 번 포스팅한 어떤 가루를 물에 타 마셔보았다. 아직 30분도 되지 않아 효과가 나타나지 않지만 해독 효과가 있을 것이다.


기본 영어 단어 수준도 생각나지 않을 만큼 되어버려 다급해져서 미국 고교 수준의 영단어책을 보고 있다. 그 이상 된다면 한글이 아니가 영작으로 블로깅을 하지 않겠는가? 그러니 수준히 낮다고 비난하지 말고 이해를 바란다... 어떤 자료를 보면 미국의 20세 수준에서 쓰는 단어가 42000개라고 한다. 그리고 예전에 알게 된 것으로는 어느 영어권 국가의 하루 평균 영단어 사용수가 500~600개라고 했고, 연설을 잘 하는 어느 정치가가 하루에 쓰는 단어가 700여개라고 했다. 내가 보고 있는 책에는 영단어가 겨우 7000개 있지만 다 알면 수능에서 만점을 받을 수 있을 만큼 충분하다.


여러가지가 있겠지만 오늘 떠오른 것이 있어 포스팅하는 것이다.
판단력, 이해력이 뛰어난 사람이라 하더라도, 계층적으로 혹은 차분히 많은 것을 공부하지 않으면 알 수 없는 것이 있는데, 바로 다른 사람의 판단력/이해력 수준에 대한 판단을 할 수 있는 능력이다.
난이도 별로 다양한 학습을 해두면 다른 사람이 이해한 것과 못한 것을 기준으로 그 사람의 판단력과 이해력을 파악할 수 있다. 이 능력은 지도력과 관계되어 있어 인류사회와 문명에 중요하다. 천재들이 아무리 자연과학과 기술 분야에서 연구 능력을 발휘하여 신비한 기술을 만들어내고 자연과학 분야에서 업적을 이루어내면 뭘 하는가. 일반 시민이나 미개인에게 잘못 보급되면 사회는 혼란에 빠진다. 무질서가 문명을 파괴하고 반동분자들이 집단을 이루어 지성인에게 하극상을 일으킨다. 문명이 퇴보하고 나면 다시 복구하기가 얼마나 어려울까.
독가스로 인해 상세한 기억들이 상당부분 희석되어 다른 사람을 판단하는 능력이 감소했다. 지도자로서의 능력이 줄어든 것이다. 매우 안타까운 상황이다. 하지만 포스팅을 하며 다시는 그런 위험한 상황에 처하지 않도록 스스로 각성하고 독자 여러분들에게도 주의를 부탁하는 바이다.
아이들을 키울 때는 밭이 있는 농가가 좋지만, 취학 연령이 지나거나 아이가 없거나 미혼인 사람의 경우에는 밭을 멀리하는 것이 좋다. 앞서 말한 대로 기억을 잃게 되기 때문이고, 그러면 전문성이 낮아지거나 승진의 가능성이 낮아지고 실직의 위험이 증가한다. 하지만 피하지 못한 이유로 기억이 상실되면 당황할 필요는 없다. 필자처럼 다시 과거에 보았던 책을 다시 보면 반복학습의 효과로 과거 기억보다 더 뚜렷한 학습 기억을 가질 수 있게 될 테니까.


김상호 시장은 12월3일 내년도 예산안을 제출함에 따라 의회 본회의장에서 개회된 제277회 정례회 시정연설을 통해 ‘균형 발전을 통해 시민이 행복한 빛나는 하남’을 만들기에 최선을 다하겠다고 밝혔다. 김 시장은 시정연설을 통해 “2019년 예산은 중앙정부의 내년도 예산안 편성 기조인 ‘함께 잘사는 포용국가’ 라며, “‘포용국가’란 ‘함께’ 라는 표현으로 하남시에서도 반드시 필요한 요소라며, ‘함께’라는 표현은 ‘균형’이라는 말로 대체될 수 있다”고 말했다. 이에, 이번 예산편성은 “원도심과 신도시의 균형발전, 대기업 경제와 소상공인, 골목상권의 공존, 농촌지역과 도심권의 조화 등을 고려하여 경제, 복지, 도시 기반시설 등 모든 분야에서의 균형발전을 우선적으로 고려하여 편성했다”고 밝혔다. 내년도에는 빛나는 하남 만들기 원년으로 분야별로는 일자리 창출 및 지역경제 활성화, 모두의 삶이 나아지는 희망찬 하남, 시민이 살기 좋은 도시기반 조성, 원도심과 신도심의 불균형 해소로 편성하고 의회에 협조를 요청했다
일자리 및 지역경제 활성화에서 “핵심은 기업유치라며 경제활동을 저해하는 규제를 개혁해 기업운영이 가능한 장소를 제공하고, 특히 핀테크, IT 등 4차 산업혁명을 이끌 기업이 매력을 느낄 수 있는 환경을 조성하겠다”고 했다. 또한, “일자리는 1차원적 일자리 제공이 아닌 시민 개개인의 수요에 맞는 ‘맞춤형’ 일자리와 사회적 경제 지원센터를 운영해 소외계층도 실업 걱정 없이 일할 수 있는 기반을 만들겠다”고 말했다. 덧붙여, “경기불황으로 관내 기업과 소상공인의 부담이 가중되고 있는데 이를 해결하기 위해 지역화폐를 발행하여 시민이 관내 기업 및 상공인의 재화와 서비스를 구입하여 선순환 구조를 만들고, 전통시장 내 점포를 활성화하고 소상공인 및 중소기업 특례보증을 확대해 경제적 부담을 완화 하겠다”고 했다. “일자리 창출 및 지역경제 활성화는 투자대비 단기간 효과를 기대하기는 어렵지만, 우리시가 자족도시로 발돋움하기 위해서 반드시 필요한 정책”이라고 강조했다.
두 번째로 모두가 잘사는 희망찬 하남을 만들기 위해 올해 복지예산을 총 436억 원을 증액편성 했다. 청년희망키움통장으로 일하는 청년의 경제적 자립을 지원하며, 출산장려금 확대 지원 등으로 걱정 없이 아이를 키울 수 있는 여건을 조성하고, 국공립 어린이집 확충 및 시간 연장 어린이집 확대를 통해 보육환경을 개선하고, 맞춤형 노인일자라 제공 등으로 어르신들의 ‘건강한 삶을 지킬 수 있도록 하겠다고 설명했다. 또한, “복지예산 증액으로 재정적 부담은 존재하지만, 아이부터 어르신까지 모두의 삶을 지키는 것은 지자체의 의무”라고 밝혔다. 세 번째로 시민이 살기 좋은 도시기반 조성이다. “현재 계획 건설 중인 도서관, 미사보건센터, 청소년수련관 등을 조속히 완공하고, 수영장 증축 및 각종 공공체육시설도 지속적으로 확충할 계획이라”고 했다.
특히, “하남시의 관광 브랜드도 만들어 나갈 것이라며, 관광안내 콘텐츠를 제작하고, 주요관광지에 홍보 옥외광고물을 설치해 관광자원에 가치를 부여하겠다”고 강조했다.
이는 시민이 살기 좋은 명품도시를 만들기 위해 필요하며, 시민들이 간절히 원하고 있는 문화기반시설을 하루 빨리 제공해야 한다고 역설했다. 끝으로, 원도심과 신도심의 불균형 해소이다. “오랜 역사를 가진 원도심의 매력을 살리기 위해 ‘도시재생 활성화 계획 수립용역’을 시행 할 예정이고, 공공디자인 개선사업으로 낙후한 지역을 새롭게 변화시킬 것 이라”고 말했다. 김 시장은 지금까지 말씀 드린 사업은 복지, 문화, 경제 등 모든 분야에서 우리 하남시민의 최소한의 기본적 수요를 충족시키기 위해 빼 놓을 수 없는 사업이라며, 방미숙 의장님을 비롯한 의원님들의 많은 조언과 도움을 요청했다


(재)대전복지재단의 대전인생이모작지원센터는 16일 동구행복한어르신복지관과 예비노년층의 사회공헌활동 참여와 교육, 취업 등 사업교류를 위해 업무 협약을 체결했다.
이날 협약은 기관 간 교류와 협력을 통해 예비노년층의 전문적 경험과 노하우를 활용, 지역주민의 복지향상과 나눔 참여 확산에 적극 협력 하기하기 위해 마련됐다.
두 기관은 협약을 통해 ▲예비노년층의 경력개발 ▲신노년문화 조성, 사회공헌활동 ▲예비노년층을 위한 취업교육 및 일자리 지원 등을 위해 협력 할 것을 약속 했다.


또 하나의 차이점은 엔비 스펙터XT에는 인텔의 3세대 코어 프로세서인 아이비브릿지를 사용한다는 점입니다. 아이비브릿지는 출시된지 2주정도 밖에 안된 인텔의 최신 CPU로 샌디브릿지와 비교해 향상된 그래픽 처리 성능과 인텔이 처음으로 상용화에 성공한 3D 프로세서 기술 ‘트라이-게이트’가 적용되었고, 22nm 공정에서 생산되는 최초의 프로세서죠. 아이비브릿지를 탑재한 엔비 스펙터XT는 이전 제품보다 많은 부분에서 성능 향상이 기대된다고 할 수 있습니다.
스펙상으로 살펴본 엔비 스펙터XT의 기대감도 상당하지만 신제품 공개 현장에서 직접 제품을 살펴본 결과 디자인적인 부분과 기능적인 부분, 편의성 부분에서도 많은 기대를 할 수 있을듯 하더군요.
엔비 스펙터XT의 디자인은 기존의 엔비14 스펙터보다 슬림함이 더욱 강조된 모습이었고 독창적인 디자인도 가미되어 상당한 아이덴티티를 가지고 있다고 할 수 있습니다. 물론 디자인이 애플의 맥북 에어와 완전히 다를수 있다고는 자신있게 말할수는 없지만 맥북 에어로부터 시작된 슬림 디자인에 HP만의 독창적인 스타일이 가미되었으며 스타일을 위해 기능을 포기하지 않았다는 점은 칭찬받아 마땅하다고 생각됩니다.
엔비 스펙터XT는 바디가 알루미늄으로 처리되어 부드러움과 모던한 느낌을 동시에 주는 디자인을 갖고 있으며 얇은 베젤로 인해 전체적인 크기가 매우 작아졌습니다. 하지만 그럼에도 불구하고 있을 것은 다 갖추고 있어 추가로 동글이나 어댑터를 여러개씩 가지고 다닐 필요가 없다는 점이 가장 좋은 점이라고 할 수 있을듯 하네요.
유선 랜 포트, HDMI 포트, 2개의 USB 3.0 포트, 마이크-인/헤드폰-아웃 겸용 콤보 잭, 멀티 카드 리더기 등 일반적으로 노트북 사용자들이 필요로 하는 포트는 모두 갖추고 있어 편의성 부분에서 매우 뛰어나다는 점이 매우 마음에 듭니다.
이밖에도 엔비 스펙터XT에는 노트북 온도를 동적으로 관리해 쾌적한 사용 환경을 자동으로 만들어 주는HP 쿨센스 (CoolSense) 기술이 탑재되었고 멀티터치가 가능한 HP 이미지패드, 어두운 곳에서도 선명하게 화상 채팅이 가능한 HP 트루비전 (TrueVision) HD 웹캠과 깜깜한 밤 야외에서도 쉽게 타이핑이 가능한 백라이트 키보드 등 사용자를 만족시켜 주는 기술이 다수 탑재되어 있는데 이 부분은 현장이 워낙 복잡해 직접 확인할 여유가 없었습니다. 나중에 기회가 된다면 직접 제품 리뷰를 해보고 확인해 보도록 하죠.
엔비 스펙터XT에 포함된 또 하나의 가치는 소프트웨어에서도 찾을수 있습니다. 어도비 포토샵 엘레멘츠 10 및 어도비 프리미어 엘레멘츠 10 풀 버전이 기본 탑재되어 있어 추가적으로 이미지/동영상 편집 소프트웨어를 설치할 필요가 없어 좋을것 같네요. 스펙터XT에 탑재된 어도비 포토샵/프리미어 엘레멘츠 풀버전은 기술적 지원(Concierge Service)도 전용 라인을 통해 받을 수 있는 특혜를 누릴수 있다고 하는군요.


멀티미디어 부분에서도 엔비 스펙터XT는 강력한 성능을 갖고 있습니다. 기존의 엔비 시리즈부터 탑재되어 강력한 사운드를 자랑하는 비츠바이 닥터 드레(Beats by Dr. Dre)의 비츠 오디오(Beats Audio) 기술과 노트북 키보드 윗부분에 2개, 바닥에 두개의 스피커가 장착된 쿼드 스피커 시스템으로 오디오와 멀티미디어를 좋아하는 애호가들에게도 환영받을수 있지 않을까 생각됩니다.
엔비 스펙터XT의 자세한 스펙은 아래와 같은데 6월 8일 출시된다고 하는 부분은 미국 기준으로 보면 될것 같고 국내에는 이보다는 조금 늦게 출시되지 않을까 생각되는군요. 가격도 1000달러로 국내 출시 가격은 환율을 감안하면 120만원 부근이 되지 않을까 생각되는데 이정도 성능과 디자인에 이정도 가격의 제품을 찾기란 쉽지 않을것 같네요.
엔비 스펙터XT는 결코 가장 얇고 가벼운 울트라북은 아닙니다. 하지만 충분히 얇고 충분히 가볍습니다. 여기에 뛰어난 성능과 추가 악세사리가 필요없어 기능적으로도 부족함이 없는 제품이죠.
또한, 디자인적인 면에서도 독창성을 확보해 프리미엄 울트라북으로서 가치가 높은 HP의 대표적인 전략 제품이라고 할 수 있는 제품입니다. HP의 PPSG 아태-일본 담당 수석부사장 Dion Weisler도 엔비 스펙터XT가 HP의 비밀 병기라는 얘기를 할 만큼 자신감을 갖고 있는것 같더군요. HP의 엔비 스펙터XT가 출시되면 소비자들의 반응은 과연 어떨지 기대가 됩니다.


케이튠 콜렉티브 측은 “첫번째 싱글에 이어 이번에도 닉앤쌔미가 직접 곡을 만들어 음악적 역량을 발휘한 두번째 싱글을 발매한다. 국내외 팬 분들을 위해 특별히 한국어와 영어 두가지 버전으로 공개될 예정이니 ‘Belong To Me’ 많은 사랑 부탁드린다.”고 전했다.
한편, 작사와 작곡은 물론 악기 연주와 프로듀싱까지 다재 다능한 실력을 갖춘 싱어송라이터 듀오 닉앤쌔미는 데뷔 전부터 페이스북과 유튜브 등의 공식 채널을 통해 꾸준히 커버 영상을 올려 현재까지 조회수가 백만뷰를 넘어서는 등 국내뿐만 아니라 많은 해외 팬들의 주목을 받고 있는 팀으로, 닉앤쌔미의 두번째 싱글 ‘Belong To Me’는 27일 정오(낮 12시, 한국시간 기준) 멜론, 지니, 엠넷 등 국내 주요 음원 사이트를 비롯, 아이튠즈, 애플뮤직, 유튜브 등 전세계 음원 사이트를 통해 공개됐다.


부천시가 오는 10월 26일 지하철 7호선 춘의역 로비에서 ‘부천 채용박람회’를 개최한다. 구인업체에게는 우수인력 채용기회를, 구직자들에게는 폭넓은 취업기회를 제공하고자 마련된 이번 박람회에는 관내 우수기업 30개 업체가 참여한다. 이 중 25개사는 현장 면접과 채용을 진행하며, 부천시 버스업체 5개사는 이력서를 접수해 추후 채용한다.
박람회 행사는 오후 2시부터 5시까지 진행되며, 구직자를 위한 다양한 취업정보와 현장면접 기회를 제공할 예정이다. 부대행사로는 이력서 사진촬영, 면접메이크업, 직업심리검사, 이력서 및 자기소개서 클리닉, 취업타로, 캘리그라피 등이 진행된다.
행사 주체측은 “행사장에는 이력서와 이력서 작성대가 준비돼 있으나 혼잡할 수 있으니, 현장면접에 참여하고자 하는 구직자는 이력서와 자기소개서 등을 미리 준비해오면 더 신속한 접수가 가능할 것”이라고 당부했다.
자세한 사항은 부천시 홈페이지 새소식란에서 확인할 수 있으며, 문의는 부천일자리센터로 하면 된다.


중장년의 일자리 준비를 위한 베이비부머 취업프로그램이 열리고 있다. 만 51세부터 59세까지의 연령대가 참여하는 고용복지 프로그램은 오는 11월 6일부터 8일까지 3일간 오후 2시부터 6시까지 열린다.
모집기간은 오는 10월 31일까지이며, 신청 및 접수는 부천고용복지센터 7층으로 하면 된다. 참여 인원은 20명이며, 프로그램에서는 주요내용 자기분석과정으로 흥미, 직무전문성을 다루며, 경력강점을 이용한 구직서류작성, 성공취업을 위한 면접전략 등에 대해 준비한다.
이밖에도 청년희망드림 5기 청년취업프로그램도 운영된다. 대상은 만19세부터 34세까지의 청년 20명이다. 주요내용은 취업동향이해, 직업선택의 중요성, 성격유형검사 이력서, 자기소개서, 면접 이미지 메이킹, 모의면접, 취업활동계획서 준비하기 등이다.


인천여성복지관에서도 오는 24일 여성관련 취업행사를 연다. 오후 2시부터 5시까지 열리는 이번 행사에서는 채용관의 채용기업 1:1 현장면접, 취업지원관의 취업컨설팅, 이력서작성, 면접 코칭 등이 마련되며, 홍보관에서는 취업유관기관 직업교육, 취업지원, 창업상담이 펼쳐질 예정이다. 이밖에도 부대행사관로는 이미지 메이킹, 이력서 사진촬영, 헤어 메이크업, 네일아트 등이 열린다.
이번 행사는 인천광역시여성복지관 여성새로일하기센터에서 주최하며, 행사 장소는 인천광역시 여성복지관 대강당 5층이다.


취미로 시작해서 전문가과정을 따내 취업에 성공하는 케이스도 있다. 부천 이모작지원센터에 가면 은퇴 이후의 삶에 대한 조언부터 취업 및 취미생활 등에 대한 상담을 받게 된다. 가령 커피를 좋아할 경우 커피머신을 관리하는 커피머신관리사에 도전해볼 수 있다.
부천시 인생이모작지원센터에서는 커피와 커피머신에 대한 관심이 높은 5060 베이비부머를 대상으로 현재 제3기 커피머신관리사 2급 양성 과정을 개강했다. 이번 과정은 12명 모집에 33명이 지원하여 3.6대 1에 가까운 경쟁률을 보였으며 중·장년층이나 다문화가정, 외국인들이 이용할 수 있는 특색 있는 카페를 창업할 예정이거나 시니어카페 취업을 목표로 하는 분들이 지원했다.
커피머신관리사란 커피를 추출하는 머신이 고장 등 수리가 필요하거나 내부 청소를 해야 할 때 커피머신 분해 및 조립을 통해 적절히 대처할 수 있는 전문 엔지니어다. 국내 약 5만 개에 달하는 커피숍이 있으나 커피머신관리사가 크게 부족한 상황으로 취업, 창업 등 전망이 좋은 교육 과정이다.
이모작지원센에서는 관련 자격증을 취득할 수 있고 취업이나 창업에 도움이 되는 교육으로, 교육생들의 인생이모작을 위해 강좌가 연중 진행되고 있다. 더 자세한 사항은 인생이모작지원센터 홈페이지를 참고하거나 복사골문화센터 3층에서 안내받을 수 있다.


지역주민이 각종 지역자원을 활용한 수익사업을 통해 공동의 지역문제를 해결하고, 소득 및 일자리를 창출하여 지역공동체 이익을 효과적으로 실현하기 위해 설립 운영하는 마을단위의 기업이 마을기업이다.
부천시에서는 현재 마을기업을 운영 중이며, 참여자를 모집한다. 마을기업에 도전하려면 지역자원에 존재하는 유무형의 자연적, 문화적역사적 자산을 소재로 해야 한다. 또 전체 주민의 생활의 질 향상을 위해 필요한 사항의 지역문제여야 한다.
뿐만 아니라 마을기업의 이익과 지역사회 전체가 얻게 되는 편익이 지역공동체의 이익을 담으며, 지리적으로도 타 지역과 구분되는 경계를 가지면서 지역 내부에 상호 관계나 정서적 공감대가 형성되어 있는 곳임을 따져봐야 한다.
마을기업으로 선정되면 첫 해에 5000만 원을 지원받게 되며, 다음해 재선정이 된 기업에는 2000만원 이내에서 사업비를 받을 수 있다. 또 교육과 판로, 마케팅, 경영컨설팅 등이 제공된다.
단, 마을기업은 각종 사업을 통해 수익을 추구하는 경제조직이어야 하며 사업은 시장 경쟁력을 지녀야 한다.


남아프리카공화국 헌법재판소 초대재판관인 알비 삭스는 “내가 작성한 모든 판결은 거짓”이라고 했습니다. 판결 내용이 거짓이라서가 아니라, 판결이 처음부터 완성된 형태였던 것처럼 보이는 것이 거짓이라는 의미에서요. 판결에는 판사가 결론을 내기까지 겪었던 망설임과 생각의 과정이 드러나지 않기 때문이죠.
그래서 저는 판사가 된 이후 10년 동안의 경험을 바탕으로 판결 그중에서도 민사판결의 작성과정을 간단히 소개하고자 합니다.
민사판결은 형식적 기재사항, 주문, 청구취지, 이유, 판사의 서명날인으로 이루어져 있습니다. 판사가 판결문작성관리시스템에 접속하여 사건을 불러내면 사건번호와 사건명, 당사자 표시 등 형식적 기재사항은 자동으로 생성되고, 주문, 청구취지, 이유 각 제목 아래가 공란인 판결 양식이 뜹니다. 서명날인은 마지막에 판결을 완성한 후 비밀번호를 입력하는 방식으로 하므로, 결국 판결 쓰기는 주문, 청구취지, 이유를 채우는 작업이라 할 수 있습니다. 판결은 보통 다음과 같이 씁니다.
이유를 쓰는 데 정해진 틀이 있는 것은 아니지만 일반적으로 인정사실, 주장, 판단, 결론 순으로 이어집니다. ‘인정사실’은 누가 언제 어디에서 무엇을 어떻게 왜 했는지 아니면 안 했는지 등에 관한 당사자의 주장사실 중에서 판사가 증거를 토대로 취사선택하여 인정한 사실입니다. 서사의 개연성을 살피고 빈틈은 변론 전체의 취지에 의해 형성된 심증으로 메웁니다. 그다음 당사자의 ‘주장’을 적습니다. 재판하는 동안 원고와 피고 사이에 오고간 공방의 요지입니다. 간혹 중구난방 앞뒤가 맞지 않는 주장도 있지만 최대한 선해하여 정리해줍니다. 그리고 이에 대한 법원의 ‘판단’. 당사자가 가장 궁금해 하는 판사의 생각이 담긴 부분입니다. 누구 주장이 어떠한 근거로 맞고 틀린지 혹은 조금이라도 더 옳은지 쟁점별로 항을 나누어 설시합니다. 다툼이 있는 행위와 사건의 법적 의미를 해석하고, 여기에 들어맞는 법리를 적용하여 ‘결론’을 이끌어내는 단계지요. 재판에 진 당사자도 승복할 수 있도록 논증 과정을 최대한 충실하게 그리고 가능한 한 쉽게 풀어냅니다. 선고 전까지 거듭 고쳐 쓰며 논리와 표현을 정제하고, 설득력 있는 수사를 고민합니다. 그 과정에서 판사 스스로도 결론의 타당성을 점검해 봅니다.


프랑스의 소설가이자 비행기 조종사였던 생텍쥐페리가 제2차 세계 대전 중에 미국에서 발표한 어른을 위한 동화 《어린 왕자》. 비행 도중 사막에 불시착했던 생텍쥐페리 자신의 경험에서 영감을 받은 이 이야기는 단순해 보이는 줄거리 속에 삶에 대한 깊은 성찰을 담고 있다.
《어린 왕자》는 모순으로 가득한 어른들의 세상을 순수한 아이의 눈으로 바라보며, 진정 중요한 것은 눈에 보이지 않는다는 순수한 진리를 아름답고 감성적인 문장으로 소개한다. 전 세계가 사랑하는 순수한 영혼 어린 왕자와 그가 전해주는 삶의 비밀을 음미해보자.


순수성을 허락하지 않는 세상에서 끊임없이 방황하고 고뇌한 생텍쥐페리. 그는 세상을 바꿀 수는 없지만 희망을 그리고 싶었고, 자신이 동경하고 희망하는 삶을 ‘어린 왕자’로 형상화했다. 소행성에서 지구까지 여행하면서 어린 왕자가 만나는 사람들, 즉 권력을 가진 왕, 허영심으로 가득한 남자, 술꾼, 장사꾼, 가로등 켜는 사람, 지리학자는 세상의 모순을 보여준다. 그들이 가진 권력, 허망, 자기 학대, 물질 등은 세대를 불문하고 마치 삶의 진리인 듯 포장되어 있다. 여행의 종착점인 지구에는 특히 많은 모순이 존재한다. 생텍쥐페리는 이런 지구에 꿈과 희망을 전하고자 어린 왕자를 보냈다.
생텍쥐페리의 《어린 왕자》는 ‘독서하는 사람들의 통과의례인 명작’이라는 말이 있을 정도로 전 세계 독자들에게 큰 인기를 얻었다. 1943년, 출간 이후 꾸준히 사랑받아 스테디셀러로 자리매김했고, 세상에서 가장 순수한 영혼을 통해 진정한 삶의 가치와 의미를 전하는 걸작이다. 닫기


11월 후반부 들었던 학생인데요 이런게 있는 줄 몰랐네요 고민하다가 이번달에 혼자 복습하기로 결정한 학생인데 기억하실런지 (화장실에서도 뵈고^^;;) 수업 끝났는데도 계속 관심 가져주시고 매번 충고 해주시는 거 정말 감사해요 지난 한 달 강의 제가 불성실한게 대부분이었지만 재밌게 들었어요. 감사해요. 근데 복습을 제대로 시작하니깐 질문이 엄청 쏟아지네요 알씨에서 못 보던 표현이 생각보다 많네요 그래도 어떻게 해요^^ 열심히 하는 수밖에 없는 거 같아요 그래도 선생님 강의 덕분인지 11월초보다 많이 들리네요^^


그날이 오늘날만 그날이 되는날만 기다리던 그때가 70년을 지났다. 그날은 모두가 기뻐하며 어느 누구도 강요는 없지 않았을까. 어느 누구도 진정 조선인이라면 몸속에 피안에서 나가게 했을것이다 13년전 강요도 홍보도 믿음도 없이 빨간물결에 몸을 담았다. 눈물도 기억도 생각도 없이 오직 나가 아닌 나라는 것을 버리고 그 순간을 잠구었다. 누가 원하던 70년전 그날은 오늘과 같이 덥고 어떤 기대도 없었다. 누구를 위한 70년인지 누가 만든 70년인지 누가 기다리던 70년인지 무엇을 생각하는 70년인지 무슨 생각의 70년인지 생각도 없는 들리는 것이 전부인지 하루의 유급이 가진자의 베품인지. 70년이 지난 지금 그때의 그사람은 그기억은 그생각은 단순 하루가 연결된 연휴로 끝나서는 그 하루가 정말 필요한 사람은 우..


이제 시작인것인가 시간은 벌써 자연을 돌아 왔는데 다시 시작을 해야 하는것인지. 강산은 있는 그대로의 모습에서 변한것인데 사람이란 나란 기본은 무엇을 보아야 되는것인지 무엇이 시작이고 무엇을 지나 오게된건지 무엇이 시작이고 무엇이 지금을 있게 한건지 무엇이 시작이고 무엇에 지금을 살고 있는지 10년전 오늘도 10년후 오늘도 나는 같은 생각과 같은 감정을 가지고 있을것인가. 나는 숫자의 삶에 나를 갖출 것인지 아니면 지금의 나의 모습에 숫자를 대입할 것인지. 지금 10년이란 숫자는 숫자의 수의 갇힌 나의 삶이 내가 아니여야 함을 알고 있을까.


시간의 흐름속에 하나의 모습으로.... 흐르는 시간은 우리 곁에 없는 모습을 만들어 낸다.꿈이 지나 현실이 되어 버린 나의 모습에서 단순히 시간의 흐름이라고 말한다. 시간은 언제나 흐르고 나의 모습은 변하고 있지만변하지 않은 것이 나라고 반문하여 나와 시간이 하나라고 느낀다. 변하기를 원하지도변치 않기를 원하지도 변한 모습을 원하지도 이 모든것은 결국 하나의 나의 모습에 있을 뿐이다. 시간은 그저 흐를뿐이다.그 흐름에서 나의 모습이 흘러가는 하나의 모습이다. - Tony..


아이폰의 출시로 한 껏 기대를 모으고 있는 가운데 KT의 새로운 FMC 행보는 발 빠르게 움직이고 있습니다. 국내 무선 인터넷 시장은 LGT의 오즈로 사용자를 상당히 늘렸으며 각 이통사에서 제공하는 1만원 , 2만6천원 정액 요금제로 사용자들에게 무선 인터넷을 활성화를 어느 정도 기여 하였다고 생각합니다. KT의 WIFI망 무료화를 쇼앱스토어에서 공헌 했듯이 이제 네스팟존(전국에 1만4,000개 ,이용자수는 약 40만명) 과 정부의 와이브로 정책으로 수도권 지역에서만 사용 가능하였던 와이브로를 2010년도 전국망으로 확대하여 무선 인터넷 시장의 강자로 부상 하겠다는 강한 의지를 보이고 있습니다. 또한 홈 FMC 서비스와 스마트폰인 애플 아이폰 국내 출시 허용을 계기로 무선인터넷을 활성화할 수 있는 새로운..
아이폰 출시와 KT 앱스토어. 전략과 방향성에 대한 고견


감성 마케팅은 한 마디로 소비자들의 감성에 어울리는 혹은 그들의 감성이 좋아하는 자극이나 정보 를 통해 제품에 대한 소비자의 호의적인 감정 반응을 일으키고 소비 경험을 즐겁게 해줌으로써 소비자를 감동시키자는 것을 목표로 하고 있다. 즉 물질적인 자극뿐만 아니라 한 걸음 더 나아가서 소비자의 마음을 상대로 하는 감각정보를 통해 소비자의 감성 욕구에 부응하자는 것이다. 인간이 다섯 가지 감각 (시각, 청각, 미각, 후각, 촉각)에 기초하여 정보를 받아들인다는 점을 핵심으로 하여 이러 한 감성적 측면을 강조한 혹은 감성적 측면에 소구하는 마케팅이라 볼 수 있다.
제품의 본질적인 혜택 외에 디자인을 통한 차별화는 감성 마케팅의 고전적 본보기라고 할 수 있다. 제품에 있어서 디자인의 중요성은 감성의 시대를 맞아 그 중요성이 더욱 부각될 것이라 생각된다. 디자인 같은 제품의 시각적 정보 외에 청각적 정보, 촉각적 정보도 적절하게 응용될 수 있다는 사실을 상기 시켜 주고 싶다. 맛있는 과일이나 과자의 사각사각 소리 (청각정보), 아기 기저귀의 뽀송뽀송함 (촉각정보) 등은 시각적 정보에 못지않게 소비자의 구매를 유혹한다. 한편 제품에 관련된 감성 자극 뿐 만 아니라 쇼핑 경험에서의 신선한 자극은 쇼핑 공간에서의 더 많은 구매, 재 방문 의도를 불러일으킬 뿐만 아니라 제품에 대한 호감도도 향상시킬 것 이다.


버터랑 파마산 치즈를 많이 넣으면 알프레도비슷하게 만들 수도 있고 생크림을 적게 한 다음 토마토 홀이나 자른 토마토 캔을 섞어서 토마토 크림 소스를 만들 수도 있다. 치킨스톡과 닭가슴살을 빼고 새우를 왕창 넣거나 베이컨을 넣을 수도 있어서 재료에 큰. 직접 닭고기를 삶아서 준비해도 되고, 치킨 스톡을 사용해도 된다. 헤비 크림 1컵을 넣어준다. 삶지 않은 페네 280g을 넣어준다. 뚜껑을 닫고 불을 약불로 줄인 후 15분 ~ 20분 끓인다. 15분 정도가 되었을 때 페네를 먹어보고. 익힘 정도를 확인한다.
집에서 치킨 페투치네 알프레도 Fettuccine Alfredo with Chicken 만들기/. 어쩐지 크림 스파게티 레시피랑 차이를 모르겠더라. 잡담은 이만하고 레시피로. Kraft Macaroni & Cheese로 크림과 더 맛있는 치즈 소스를 만들 때 무거운 휘핑 크림으로 우유와 버터 성분을 대체해야합니다. 필연성은 모든 혁신의 어머니입니다. 나는 슬픈 하루를 알지 못하고 우유를 마셨다. 슬픈 것을 알기도 전에 크래프트 맥 '치즈를 만들기 시작했다. 사용법. 파스타소스 사용법은 어떻게 되나요? 폰타나 캄파니아 페투치네면 60~80g을 삶은 후 폰타나 카르니아 베이컨 & 머쉬룸 크림 파스타소스 110~150g을 넣고 중불에서 약 1~2분간 조리 후 드십시오1인분 기준. 2020-02-04 · 화이트소스 만드는 방법. 불어로 베샤멜 소스라고도 하는 화이트소스는 간단하지만 쓸모가 많은 소스로 보통 요리사 지망생들이 제일 먼저 배우는 레시피 중 하나이다. 화이트소스는 다양한 닭과 야채 요리에 곁들여 먹으면 그 자체로도 훌륭하며 알프레도 소스와 수플레 같은 더욱 복잡한 요리의. 어떤 식품들은 어떤 사람에겐 적합하지 않을수도 있기때문에 어떠한 체중감소 또는 다이어트를 시장하기전에 의사의 조언을 먼저 구하시길 바랍니다. 본 사이트에서 제공되는 정보들은 올바른것으로 여겨지고 있지만, FatSecret에 있는 정보의 완전성 또는 정확성에 대해 아무런 진술이나 보증을 설.