경제협력개발기구(OECD)가 한국이 포용적이고 지속가능한 성장을 하려면 선진국의 절반 수준인 노동생산성과 노동의 이동성을 높여야 한다고 권고. OECD는 21일 내놓은 ‘2019년 경제전망’에서 올해 한국 경제성장률이 2.0%로 9월 전망치보다 0.1%포인트 낮아질 것이라고 밝힘. 내년 성장률 전망치는 종전과 같은 2.3%로 유지. 한국의 성장률이 부진한 것은 글로벌 경기 둔화, 미중 무역갈등에 따른 불확실성, 반도체 가격 하락에 따라 수출과 투자 위축으로 분석. 민간 일자리가 늘지 않고 있는 데다 소비심리가 약해지면서 자동차 가전제품 등 사용 기간이 길고 가격이 비싼 편인 내구재 소비가 줄고 있는 점도 성장률 하락의 원인.


국회와 금융권에 따르면 21일 국회 정무위원회는 법안심사소위원회를 열고 금융소비자법을 포함한 금융관련 법안 66개 등 총 125건을 논의. 금소법은 최근 DLF 사태 이후 라임자산운용 펀드 환매중단 사태 등 대형 금융사고로 입법 요구 커져. 지난 14일 금융당국이 발표한 DLF 사태관련 제도개선 방안에도 금소법 추진이 명시. 징벌적 과징금을 수입의 최대 50%까지 적용하고, 금융상품 판매시 적합성, 적정성 원칙을 위반한 경우 최대 3000만원의 과태료를 부과하는 내용을 비롯해 청약철회권, 판매제한 명령권 도입 등이 포함. 은성수 금융위원장도 최근 "연내 금융소비자보호법 통과를 기대한다"고 밝힘.


국회 정무위원회는 21일 법안소위원회를 열어 인터넷 전문은행 특례법 개정안을 통과. 인터넷 은행의 대주주 적격성 요건을 심사할 때 공정거래법 위반을 제외하는 내용. 이로써 인터넷 전문은행 1호 케이뱅크의 도약 발판 마련. 인터넷 은행법 개정안이 국회의 첫 문턱을 넘으면서, 카카오에 이어 KT도 인터넷 은행의 최대주주로 도약할 가능성. 이에 따라 개점휴업 상태를 이어 가고 있는 케이뱅크가 자본 확충 가능. KT는 케이뱅크 지분을 34%까지 늘려 최대주주로 올라서기 위해 금융위원회에 대주주 적격성 심사를 신청. 지난 4월 공정거래법상 담합 혐의로 검찰에 고발되며 심사가 중단.


해외건설협회는 21일 기준 올해 현재까지 한국 건설사들의 해외건설 수주액이 179억7598만 달러라고 밝힘. 이는 지난해 같은 기간 달성한 254억2714만 달러보다 29% 감소. 이런 추세라면 올 초 업계가 예상한 350억달러는 물론 지난해 실적인 321억달러를 넘기 힘들 것으로 추정. 업계에서는 본계약을 앞둔 프로젝트들을 합해 추산하면 올해 해외수주실적은 250만달러 수준에 머물 것이라고 전망. 실적 부진의 가장 큰 이유는 중동지역의 발주가 감소한 탓. 지난해(총 수주 92억달러) 같은기간 86억달러를 수주했으나 올해는 44억달러에 그치며 절반에 불과.


외국인투자자가 코스피를 11거래일 연속 순매도. 이 기간 동안 외국인은 2조원 가까이 팔아. 증권가에서는 미중 무역협상 재료에 민감한 외국인투자자가 최근 협상이 혼조세를 보이자 코스피를 매도하고 있다는 분석. 한국거래소는 22일 외국인은 유가증권시장에서 지난 7일부터 11거래일 동안 1조9280억원어치를 매도. 같은 기간 기관과 개인은 각각 9799억원, 5212억원을 순매수. 이번 외국인의 매도는 지난 7월31일부터 8월19일까지 13거래일 동안 2조383억원을 순매도한 이후 3개월여 만에 가장 긴 매도 랠리. 코스피는 외국인의 자금 이탈에 연일 하락세. 지수는 외국인이 매도세로 돌아선 지난 7일 이후 47.55포인트(2.21%) 하락.


미중 무역협상의 중국측 대표인 류허 부총리가 미국에 고위급 대면협상을 제안했다고 21일(현지시간) 월스트리트저널(WSJ)이 보도. 류 부총리가 지난주 미국측 협상 대표인 로버트 라이트하이저 USTR(미 무역대표부) 대표, 스티븐 므누신 재무장관과의 전화통화에서 베이징으로 초대하겠다는 뜻을 밝힘. 미국측 협상단은 지식재산권 보호, 강제 기술이전 방지, 미국산 농산물 구매 등 요구. 신문은 중국 측은 미국의 추수감사절이 오는 28일 이전에 협상 타결을 원하지만, 미국은 협상 기한을 정하지 않았다고 밝힘.


내년 상반기 전자업계 설비투자는 디스플레이, 하반기는 반도체가 각각 주도할 것으로 전망. 올해 투자 기조가 크게 위축된 디스플레이업계는 내년부터 설비 투자를 재개. 상반기에는 삼성디스플레이가 차세대 대형 디스플레이 투자. 하반기에는 D램, 낸드플래시, 파운드리 등 반도체 투자도 본격화 예측. 반도체 약 32조원, 디스플레이가 약 15조원 규모의 투자가 예상. 내년 반도체 시황에 따라 투자가 늘어날 가능성도. 삼성전자와 SK하이닉스는 내년에 약 32조원 규모의 반도체 설비투자를 단행할 것으로 전망.


중국 최대 전자상거래 업체 알리바바가 오는 26일 홍콩 증시에 상장. 7년 만의 홍콩증시 재상장. 알리바바는 지난 13일 홍콩증권거래소에 투자설명서를 제출. 알리바바는 현재 뉴욕증시에 상장. 알리바바의 미국 예탁증권은 뉴욕거래소에서 계속 거래되며, 홍콩 상장 이후 홍콩 주식과 미국예탁증권은 상호 전환이 가능. 이번 IPO로 알리바바는 134억 달러를 조달할 것으로 예상. 우버(81억 달러)의 기록을 넘는 올해 세계 최대 규모 IPO가 될 전망. 한편 알리바바의 최대 주주는 지분 25.8%를 보유한 일본의 소프트뱅크로 이번 IPO 이후에도 최대 주주로 존재.


Holiday Inn Downtown Beijing은 금융 지구에 위치해 있으며 전시장, 천안문 광장, 주요 은행, 보험 회사, 증권 회사, 다국적 기업 그리고 재정부, 위생부, 국가발전 계획위원회를 포함한 중앙 정부 기관이 가까이에 있습니다. 지하철역과 주요 쇼핑 복합지구까지 도보로 3분, 베이징 전시장, 베이징 동물원, 팬더 가든까지 차량으로 5분, 천안문 광장과 자금성까지 차량으로 15분 거리입니다. 현대적 시설과 맞춤 서비스를 제공하는 이 호텔은 베이징을 방문하는 비즈니스 여행객과 관광객이 선호하는 호텔입니다.	더 보기
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말은 사람을 주눅 들게 만들기도 하지만 용기를 줄 때도 있다. 잡스는 수많은 명연설을 남겼으며, 기회가 있을 때마다 말을 통해 사람들의 마음을 흔들었다.
1984년의 매킨토시 제품 발표회에서 28세의 잡스는 컴퓨터 시장을 지배하려는 거인 IBM에 용감하게 맞서는 자세를 강렬하게 어필해 관중을 열광시켰다.
또 2001년의 아이팟 발표회에서는 컴퓨터 제조업체인 애플이 왜 MP3 플레이어 시장에 뒤늦게 뛰어드느냐는 의문에 대해 "우리가 음악 플레이어를 선택한 이유는 음악을 사랑하기 때문이다"라고 대답하고, "이 분야에는 아직 마켓 리더가 없다. 이것은 누구도 성공의 레시피를 발견하지 못했기 때문이다"라고 덧붙였다. 그리고 이렇게 단언했다. "우리는 그 레시피를 가지고 있다."
그리고 2007년에 아이폰을 발표할 때는 "우리는 휴대전화를 재발명했다"라는 말로 AT&T 등 거대 통신 사업자에게 도전장을 던지며 역사적인 출발을 시작했다.
또한 비즈니스를 벗어난 세계에서도 잡스는 감동을 일으켰다. 그가 2005년에 스탠퍼드 대학에서 한 연설은 즉시 인터넷을 통해 전 세계로 퍼졌고, 많은 사람이 동영상 사이트에서 그의 연설을 지켜봤다. 애플로 다시 돌아와 불가능처럼 여겨지던 애플의 재건을 이루어낸 역사를 회상한 뒤 "항상 배고프게 그리고 바보처럼 사십시오"라고 끝맺은 잡스의 연설은 용기와 감동을 주는 훌륭한 메시지였다.
그 전해에 췌장암 수술을 받아 생사의 갈림길에 섰던 잡스였기에 "인생의 시간은 한정되어 있습니다. 그러니 타인의 인생을 살아서는 안됩니다"라는 그의 말은 교과서 100만 권 이상의 진정성을 지니고 있었다. (177p)


스티브 잡스가 세상을 떠났습니다. 56세. 그를 생각하면 혁신, 열정, 디자인, 창의성, 단순함 같은 단어들이 떠오릅니다. 그는 아이폰, 아이패드, 맥북을 통해 우리가 이런 중요한 화두들에 대해 생각해보게 만든 시대의 아이콘이었습니다.
잡스는 많은 말들을 남겼지요. 2005년 경제노트에서 잡스의 스탠포드대 졸업식 연설문을 소개해드린 이후 몇번 더 감동적인 말들에 대해 말씀드린 기억이 납니다.
오늘은 비즈니스나 기술, 디자인 같은 분야가 아니라 '삶'에 관한 말들이 떠오르네요. 그의 '죽음'을 접했기 때문이기도 하겠지만, 그게 가장 중요한 것을 이야기해주기 때문이기도 할 겁니다.


"여러분이 하는 일은 여러분의 삶의 많은 부분을 채워줄 겁니다. 진정 만족할 수 있는 유일한 방법은 당신이 위대한 일이라고 믿는 것을 하는 겁니다. 그리고 위대한 일을 하는 유일한 방법은 당신이 하는 일을 사랑하는 것입니다. 만약 그 일을 아직 발견하지 못했다면 계속 찾아보세요. 포기하지 마세요. 마음과 관련된 일이 모두 그렇듯이 당신이 그 일을 발견하는 순간 아마 당신은 알 수 있을 겁니다. 그리고 모든 위대한 관계들처럼 시간이 흐를수록 점점 더 좋아질 겁니다. 그러므로 그 일을 발견할 때까지 계속 찾아보세요. 안주하지 마세요."


동티모르 대통련선거 집계가 진행되는 가운데 과반득표자가 없어 결선 투표가 불가피할 전망입니다. 결선투표일로 5월 첫째 주가 잠정 결정됐습니다. 유권자들이 대통령선거에 대거 참가한 것으로 밝혀진지 하룻만인 10일, 동티모르 전역에서 개표가 순조롭게 진행되고 있습니다. 투표과정에서 별다른 폭력이나 이변이 일어나지 않은 가운데 이곳 동티모르에서는 평화로운 이번 선거가 분쟁으로 얼룩진 이 나라에 안정을 가져다 줄 것이라는 기대가 높아가고 있습니다. 국가선거위원회 대변인인 마르틴호 구스마오 신부는 이번 선거가 공정하고 투명했다고 말했습니다. 지금까지 우리는 공정과 평등, 독립, 투명성을 보았으며, 지금까지 우리는 민주주의 의식을 확립했다고 구스마오 대변인은 밝혔습니다. 존경받는 독립지도자 사나나 구스마오 대통령의 후임으로 다분히 의전적인 성격의 새 대통령을 뽑는 이번 선거에 모두 8명의 후보들이 출마했습니다. 구스마오 대통령은 오는 6월에 실시되는 국회의원선거에서 보다 강력한 총리에 출마할 계획입니다. 현재까지 개표가 20% 정도 진행된 가운데 구스마오 대변인은 결선투표가 오는 5월 8일에 실시될 가능성이 크다고 말했습니다.
50% 이상 과반 득표한 후보가 당선되며, 여기에 미달할 때에는 최다득표한 두 후보간에 결선투표를 치루게 됩니다. 현재까지의 집계는 현 총리이며 노벨 평화상 수상자인 호세 라모스 호르타 후보가 민주당 지도자 페르난도 라사마 데 아라우조 후보를 근소한 표차로 앞서고 있는 것으로 나타났습니다. 현 다수당인 프레틸린의 대변인은 프레틸린의 프란시스코 루-올로 구테레스 후보도 선전하고 있다고 말했습니다.
호세 라모스 호르타 후보는 동티모르내에서 잘 알려져 있기 때문에 별도로 선거운동을 할 필요가 없다고 말했습니다. 동티모르 국민은 오랫동안 자신을 잘 알고 있기 때문에 별도로 선거운동을 할 필요가 없다며, 라모스 호르타 후보는 자신은 동티모르내에서 이름이 잘 알려지고 얼굴이 널리 알려진 몇 안되는 후보들 가운데 한 사람이며, 자신이 국민에게 희망을 가져다 주고, 또 국민과 함께 일할 수 있다는 것을 국민은 잘 알고 있다고 말했습니다. 민주당 후보인 페르난도 데 아라우조 후보는 자신에게 투표하는 사람들은 동티모르 지도부의 변화를 원하고 있다고 말했습니다. 자신은 국민이 지도부 교체를 원하며, 동티모르를 이끌고 나갈 새로운 세대를 원한다고 아라우조 후보는 말했습니다. 동티모르는 1년 전, 군인들의 3분의 1을 해고되고, 곧 거리의 불법자로 변한 보안군들 간에 전투가 벌어지면서 새로운 폭력사태를 빚었습니다. 딜리 시 주민들의 3분의 2가 임시 난민수용소로 대피했는데, 현재 여기에는 4만여명이 남아 있습니다. 정부가 현재도 주둔하고 있는 국제평화유지군의 파병을 요청하면서 동티모르의 질서는 회복됐습니다. 동티모르는 지난 1999년에 인도네시아의 24년간의 철권통치를 거쳐 지난 2002년에 유엔 감시하의 국민투표로 2002년에 공식적으로 독립했습니다. *****


패스트캠퍼스랭귀지는 2018년 8월 성인실무교육 기업 ‘패스트캠퍼스’의 외국어교육 사업부로부터 법인 분리 후 약 1년 만에 40%의 연매출 성장을 달성하며, 성인 어학 학습자들의 명실상부한 언어 파트너로 자리매김했습니다. 특히 역삼의 작은 오프라인 센터로 시작했던 패스트원은 2년 새 4개 센터로까지 확장하였으며, 6,500여 명에 이르는 수강생의 선택을 받는 성장을 거두었습니다.
기성 외국어 교육 시장의 프레임을 뒤집고 학습자들의 모든 일상에 스며드는 교육 서비스를 제공하기 위해, 오늘도 패스트캠퍼스랭귀지의 직원들은 무모하지만 가슴 뛰는 도전을 펼쳐 나가고 있습니다.


어학교육의 새로운 지평을 열어갑니다
언어 학습자와 지역사회,
내부 임직원, 협력업체, 투자자 등
모든 이해관계자들과 함께
진정한 성장을 만드는
어학교육 솔루션으로 거듭날 것입니다
패스트캠퍼스랭귀지는 소비자 니즈에 대한 고려없이
공급자 편의대로 주입되던 교육콘텐츠 시장의
판도를 뒤집고자 합니다.
그리하여, 우리는 학습하려는 모든 이들의
진정한 성장을 돕는
언어 종합솔루션으로 거듭날 것입니다.
모두의 성장을 만드는 언어교육 솔루션
고객의 일상에 스며드는,
보다 확장된 언어 사용 경험을 제공한다
패스트캠퍼스 랭귀지
패스트캠퍼스랭귀지의 CI는 ‘어학교육의 새로운 패러다임을 만들겠다’는 우리의 정신이 담겨 있습니다. Fastcampus-Language의 첫 글자 F를 ‘붉은 태양을 향해 나아가는 종이비행기’로 형상화하여, 가볍고도 유연한 스타트업 고유의 조직문화를 무기 삼아 기성시장의 낡은 관습을 타파하자는 혁신에의 의지를 표현하였습니다


패스트캠퍼스랭귀지를 대표하는 심볼 및 로고입니다. 로고는 전체 색상을 잘 표현할 수 있는 흰색 배경에 가장 최적화되어 있습니다. 패스트캠퍼스랭귀지의 공식 상징인 로고는 어떤 방식으로도 변형할 수 없습니다. 로고는 패스트캠퍼스랭귀지의 기업 및 브랜드 이미지를 홍보하는 중요한 역할을 하며 인쇄, 출판 및 홍보 자료 등 다양한 매체에 사용됩니다. 로고의 사용에 있어 정확하지 않은 사용을 방지하기 위해 게시된 파일을 다운로드하여 사용하시기를 바랍니다.
지주사 및 관계사 소개
대표 박지웅 / 신현성 / 노정석


레오나르도 호텔 하이델베르크 발도르프
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오늘 점심 정운찬 총리의 천안함 관련 대국민 담화가 있었다. 일요일 점심 총리의 대국민 담화를 생중계 해주길래 뭐 대단한 내용이 있나 유심히 보았는데 별 다른 이야기는 없었다. 원론적인 이야기였다. '진실을 규명하겠다''사망자에 대한 예우에 최선을 다하겠다'등의 이야기였다. 하지만 다음 대목의 말은 주목할 필요가 있는것 같다.
'더 강한 대한민국을 만들자'라던가 '하나가 되자'라는 식의 말들을 했는데 굉장히 중요한 의미라고 생각한다. 정부와 정운찬 총리의 의도와 다르게(또는 의도적으로) 다른 의미로 해석될 수 있다. 다름이 아니라 지금은 선거가 코 앞이기 때문이다. 6월2일 지방선거가 한달 조금 넘게 남은 시점에서 강한 대한민국이라든지, 하나로 뭉치자는 이야기는 보수층의 집결을 의미하기 때문이다.
천안함 희생자를 애도하고 진실을 규명하는 일은 무엇보다 중요하다. 이는 개인이 일도 아니고 국가적인 일이다. 하지만 이를 정치적으로 이용해 국면전환용으로 삼는다면 큰 저항에 당면할 것이다. 이번 지방선거에서 야당들은 4대강 반대와 무상급식 실현등을 구호로 삼아 정권 심판을 하겠다고 했다. 정부와 검찰의 잇따른 실책으로 인해 야권에 대한 지지도도 올라갔고 오는 노무현 전 대통령의 1주기는 제1야당인 민주당에게 기대감을 한껏 안겨주었던 것이 사실이다.
하지만 사고의 원인이야 어떻든 한달간의 천안함 사고 수습기간동은 이명박 정권 심판론은 수면아래로 가라앉았고 아직은 누군지 모를 가상의 적으로 인해 대한민국은 하나가 되야만 했다. 보수신문은 금방이라도 전쟁이 날 것처럼 보도하고 KBS는 성금모금과 관련 보도들로 도배가 된지 오래이다. 이를 틈타 극우단체와 보수언론은 북한에 대한 군사적 타격을 공공연하게 주문하고 있는 실정이다.
911 테러가 일어난후 미국은 애국주의가 넘쳐나고 진보주의적인 인사들에 대한 압력과 협박으로 건전한 비판마저 줄어든적이 있다. 언론과 정부는 보복을 다짐했고 이를 발판으로 아프가니스탄 전쟁과 이라크 전쟁을 일으킨 것이다. 지지도가 낮았던 부시대통령은 아이러니하게도 911 테러로 인해 재선에 성공할 수 있었다.
우리도 지난 역사에서 비슷한 경험을 가지고 있다. 이른바 '북풍'이 그것이다. 선거철마다 불어오는 북풍에 보수층은 큰 도움을 받았다. 또한 이를 이용해서 자신들의 지지층을 결집할 수 있었다. 97년 여권이 북한에 북풍을 요구한 사건도 일어났다. 엄연히 휴전중인 한반도에서 북풍과 보수층의 결집은 그만큼 중요하다는 것을 알 수 있다.
천안함 사고를 지방선거 국면전환용으로 삼아 보수층의 결집을 시도하려는 행위는 곳곳에서 보이고 있다. 이미 천안함 희생자를 영웅으로 칭호하고 있고, 전국민이 하나가 되자고 총리가 나서서 호소하고 있다. 그러는 사이 4대강 공사는 착착 진행되고 있고, 홍보예산도 수억을 썼다는 소리가 들려오고 있다. MBC를 비롯한 노동자들의 정당한 파업도 천안함 같은 국가적 사고가 일어났는데 파업이나 하고 있다는 식으로 공격을 받고 있다.
천안함 희생자들의 넋은 위로하고 진실은 규명해야 하지만 그것을 이용해 기득권을 지키려는 보수층과 정부의 의도는 경계해야 하는 이유이다.


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촛대의불꽃이 왕대비의 응접실을 은빛으로 게임바다이야기 물들였다. 하지만 홀 안의 분위기는 여전히 음울했다. 음식에는 손도 대지 않은 채 문 앞에 바위처럼 꼼짝도 않고 선 일린 파이네의 불법 흐릿한 눈에서도, 왕대비에게 뭔가를 속삭이는 오스네이의 작은 목소리에서도, 숨이 넘어갈 듯 콜록거리는 길레스의 기침소리에서도 음울함이 느껴졌다.
저,제가 불법 좀 도와도 되겠습니까? 제게 말 한 필과 게임바다이야기 돈을 좀 주신다면 장정들을 구해 오겠습니다.
'죽었다고?브랜과 릭콘이 죽었다고? 무슨 소릴 하는 거야? 윈터펠이 불법 어떻게 되었다는 거지? 조프리는 절대 윈터펠을 넘어뜨릴 수 게임바다이야기 없어. 롭 오빠가 그렇게 놔두지 않을 거니까.'
스톤스네이크가가죽깔개 옆에 세워져 있는 게임바다이야기 불법 창을 가리켰다.
나는 게임바다이야기 그 늙은이를 아오. 그에겐 보호할 왕이 필요하지. 하지만 그는 내게 오지 않았고, 스타크 부인의 말로는 불법 롭 경에게도 가지 않았다고 하니, 스타니스말고 가 있을 곳이 어디 있겠소?
캐틀린이 게임바다이야기 단호하게 말하며 말에 오르자 호위대가 주변으로 정렬했다. 웬델이 캐틀린의 왼쪽에, 페르윈이 불법 오른쪽에 섰다.


태양이하늘을 노랗게 물들이며 산너머로 자취를 감추고 있었다. 남쪽으로 굽이져 흐르는 밀크워터의 수면 위로 금빛 햇살이 쏟아져 반짝였다. 강 위쪽의 땅은 걷기도 힘들 만큼 울퉁불퉁했고, 언덕 아래로 펼쳐진 울창한 숲은 북서쪽의 높고 불법 험한 벌거숭이 돌산으로 이어졌다. 위용을 자랑하며 지평선 위로 위풍당당하게 서 있는 돌산의 줄기가 푸르죽죽한 하늘 속으로 끝없이 펼쳐졌다. 게임바다이야기 만년설로 뒤덮인 뾰족뾰족한 산봉우리가 어쩐지 황량해 보였다.
똥이나치우는 데 쓰면 딱 맞겠네요. 이런 불법 건 길바닥에 내버려도 용무가 급하지 않은 한 아무도 줍지 않을 거예요. 그런데 게임바다이야기 나보고 돈을 내라구요?


주요 정당 인사들이 국회 원구성을 조속히 마치고 국회 정상화를 촉구하고 나섰다. 2일 홍영표 더불어민주당 원내대표는 "이번주 원구성 협상을 마무리 해야 한다"고 밝혔고, 김동철 바른미래당 비상대책위원장 역시 원구성을 하루빨리 마치고 조속한 법안처리를 주문했다.
과학정보기술 및 미디어 분야를 맡고 있는 과방위의 경우 3분의 1가량이 교체될 것으로 예상되고 있다. 과방위의 경우 다른 위원회와 달리 지역구를 챙겨주기 어려운데다 언론, 미디어 분야의 경우 이해관계가 극명하게 엇갈려 피로감도 높아 인기가 많지 않다.
전반기 위원장을 맡은 신상진 자유한국당 의원을 비롯해 더불어민주당, 자유한국당 간사인 신경민, 박대출 의원도 타 위원회를 지망한 것으로 알려졌다.
전반기에 이어 후반기에도 남겠다는 의사를 피력한 의원들로는 여당의 경우 변재일, 이상민, 김성수 의원 등이고 한국당은 송희경, 김성태, 강효상 의원 등이 잔류할 것으로 전해졌다. 민주평화당 김경진 의원, 바른미래당 오세정, 추혜선 의원, 대한애국당의 조원진 의원도 남을 것으로 예상된다.
위원회 구성이 완료되면 여야 이견이 없는 법안부터 처리될 전망이다.
대표적으로 규제혁신과 관련된 법안들이 있다. 과방위 소관으로는 규제특례제도 도입을 골자로 한 정보통신융합법 일부개정이 있다. 또한 유럽연합(EU)의 새 개인정보보호법(GDPR)과 관련해 국회에 개인정보의 국외 이전 시 보호조치를 담은 정보통신망법 개정안도 시급히 처리돼야 할 법안 중 하나로 꼽힌다.
반면, 일명 박홍근 법안으로 불리는 방송법 개정안은 여야간 이견으로 하반기에도 난항을 겪을 것으로 예상된다. 보편요금제 도입을 담은 전기통신사업법 개정 역시 논의에 시일이 걸릴 전망이다. 더불어민주당 내에서도 보편요금제 도입에 대해 정부가 지나치게 권한을 남용하고 있다는 지적이 적지 않다. 공청회가 필요하다는 의견이 나올 가능성이 높다. 찬반 의견을 감안할 때 보편요금제 도입 논의는 11월 정기국회때나 가능할 것이라는 분석이 나오고 있다.
국회 관계자는 "개인정보보호법이나 규제혁신과 관련된 법안들은 여야 이견이 크지 않아 조속하게 논의가 이뤄질 것으로 예상된다"며 "반면, 보편요금제나 방송관련 법안들은 빨리 처리되기는 쉽지 않을 것"이라고 말했다.


한국에도 많은 팬을 거느린 건프라나 헤드폰과 이어폰 등 음향 기기를 할인 판매하고 다양한 피규어를 전시하는 등 의외로 멀쩡한 이벤트도 많다. 하지만 오늘은 그 가운데서도 탄생의 의미조차 의심되는 당황스러운 물건 하나를 소개한다. ‘가정부의 숨결을 지구 반대편에 전달하는 장치’. 제목이 뭐냐고 묻지 마시라. 이게 제품 이름이다. 도대체 왜 가정부인지 궁금하지만 우선은 제품부터 살펴보자.
‘일본 안드로이드회 아키하바라 지부 액세서리부서’에서 발표한 이 제품은 마치 뿔소라를 닮은 모습으로, 숨결을 불어넣는 쪽에서 한숨을 불어넣으면 해당 정보가 네트워크를 통해 수신측의 팬을 돌려주는 방식이다. 송신측과 수신측의 시간차를 줄이기 위해서 WebRTC라는 기술을 이용한다. 웹 브라우저 간에 특별한 플러그인의 도움없이 통신할 수 있도록 설계된 API를 말한다. 주로 음성 통화, 영상 통화 등에 활용된다고 한다.
이날 발표를 진행한 ‘오사카 야스히로’는 이런 기술을 쓰는 이유로 ‘WebRTC를 이용하는 것으로 숨결을 전달하는 레이턴시를 낮추고, 메이드(가정부)의 숨결 뿐 아니라 영상과 음성까지 함께 전달할 수 있기 때문’이라 전했다. 이런 이야기를 어찌 이렇게 진지하게 전달할 수 있는 것인지 사뭇 궁금하다.
이쯤되면 이들의 정신세계가 궁금해질텐데, 조금 더 살펴보면 단순히 괴짜 인생을 탐구하는 그룹은 아니란 것을 알 수 있다. 안드로이드회는 지난 2012년부터 최신 IT 기술을 약간 이질적이고 이상한 방법으로 세상에 소개하고 있다. 지난 2013년에는 ‘가정부를 터치 나우’라는 이름의 NFC 기술을 이용한 제품을, 2014년에는 ‘돌아왔다 가정부에 터치 나우’로 비콘 기술을 설명했다.
이들은 ‘IoT는 우리와 친숙한 기술로, 누구나 당장 쓸 수 있는 편리함’이라며 ‘메이드를 테마로 우리의 생각을 추진할 것’이라 말한다. 실제로 친숙함을 무기로 삼아 메이드 옷을 입은 아가씨들이 배터리 없이 빛을 낼 수 있는 LED 조명이나 수제 NFC 태그를 만드는 워크숍도 개최하고 있다.
그렇다고 자신들을 깍아가며 최신 IT 기술을 전파하는 영웅들이라 보긴 조금 어렵다. 가령 NFC 태그를 이용해 자주 찾는 웹사이트를 등록해 시간을 단축하거나, 관리 시스템의 프로세스를 등록해 직장이나 생활의 효율화를 목표로 한다면서도, 메이드 가슴에 달린 이름표에 NFC를 넣어 그녀들의 트위터를 자동으로 팔로우하게 만들거나, 등록한 메이드에게 직접 음료와 음식을 주문하는 등, 메이드들과 거리를 단축시킬 수 있을 거라는 목표도 함께 갖고 있다.
도무지 무슨 생각인지 알 수가 없다. 이전에도 말했지 않은가. ‘매우 진지한 병맛은 왠지 욕하기도 어렵다’고 말이다.


구글 웨이브가 클로즈 베타를 시작한지 어느 정도 시간이 지나면서, 여러가지 형태의 변형된 활용사례들이 나타나기 시작했습니다. 국내에서도 이제 초대장을 구하기가 그렇게 어렵지가 않은데, 특히 트위터를 통해 요청을 하면 초대장을 가지고 계신 분들을 통해서 웨이브에 가입이 가능합니다. 그런데, 아직까지 웨이브가 무엇이고, 어떻게 활용하면 되는지 등에 대해서 감을 제대로 못잡고 있는 사람들이 많고, 실제 협업을 위한 동료들이 많지 않은 상황이기 때문에 국내에서는 찻잔 속의 태풍으로 자리잡고 있는 형국입니다. 그에 비해 미국과 유럽 등의 서구권 국가들의 경우 점차 그 활용폭이 늘어가고 있으며, 웨이브를 기반으로하는 새로운 협업도구들이 등장하는 등 많은 발전을 하고 있습니다.
아래 제공된 비디오를 보시면 더욱 명확하게 이해를 하실 수 있습니다만, 구글 웨이브로 고객들이 자동화 로봇과 소통을 할 수 있습니다. 물론, 고객들은 웨이브에 있는 고객응대 담당자와 직접 소통을 할 수도 있습니다. 이렇게 되면 로봇이 Salesforce.com 의 서비스 클라우드에 항상 연결이 되어 있기 때문에, 고객의 요구에 따라서 쉽게 기존의 고객관련 서비스 자료를 가져와서 해결을 할 수 있습니다. 되려 아주 경험이 많은 고객응대 담당자가 아닌 다음에는 로봇이 더 나은 서비스를 제공할수도 있는 것입니다. 이와 같이 구글 웨이브의 발전은 그 자체 서비스를 이용하는 것도 가능하지만, 유연한 확장성을 바탕으로 한 새로운 매시업 서비스의 등장을 통해 많은 부분 이루어지고 있습니다. 앞으로 얼마나 더 많고 훌륭한 구글 웨이브 매시업들이 등장하게 될지 기대가 됩니다.


그렇지만, 여러 정보를 종합해서 판단을 내린다면, 구글 웨이브는 "실시간 커뮤니케이션 플랫폼"이라고 하는 것이 좋을 것 같습니다. 구글 웨이브에는 이메일의 요소도 있지만, 인스턴트 메시징과 위키, 소셜 네트워킹, 여기에 더해서 프로젝트 관리와 같은 고차원적인 협업도구들이 모두 통합되어 있습니다. 아는 친구들이나 그룹이 같이 작업을 할 수 있고, 동시에 파일들까지도 공유가 가능합니다.
구글 웨이브의 특징을 정리하면 다음과 같습니다. 이것만 보셔도 얼마나 혁신적인 플랫폼인지 감을 잡을 수 있을 것입니다.


구글 웨이브는 단순한 서비스가 아닙니다. 막강한 API를 같이 공개함으로써 무한한 확장성을 노리고 있습니다. 많은 수의 API 세트가 이미 개발자들에게 공개가 되었는데요. 아래 링크를 따라가시면 좀더 자세한 내용을 보실 수 있습니다.
이를 통해서 개발자들은 구글 웨이브를 쉽게 확장할 수 있습니다. 또한, 일부 기능을 임베딩하는 것도 가능합니다. 이를 활용한 예제로 많은 사람들을 흥분시킨 것이 바로 트위터 확장기능 입니다. 물론 OpenSocial 가젯과의 통합은 매우 쉽게 이루어집니다.


웹 3.0에 대해서는 마케팅 용어라고들 합니다. 물론 이를 모르는 것은 아닙니다만, 웹의 다음 번 진화의 형태는 실시간성과 시맨틱 웹, 그리고 웹 서비스를 바탕으로한 웹 애플리케이션의 시대라는 것은 대부분 동의를 합니다. 구글 웨이브는 이러한 웹 3.0의 가장 큰 화두 중에서, 실시간성과 개방형 애플리케이션 플랫폼을 제공하는 가장 중요한 기초가 될 가능성을 열고 있습니다. 다시 한 번 웹이 진화를 하는 전기가 구글 웨이브를 통해서 마련되지 않을까?하는 막연한 기대를 가져봅니다.
물론 아직 프리뷰 단계이기 때문에, 현재 기대하고 있는 것에 많이 못미칠 수도 있습니다. 하지만, 첫 단추 만큼은 멋지게 꿴 것 같습니다. 앞으로도 짬나는대로 구글 웨이브 관련 소식을 전할까 합니다. 마지막으로 프리뷰 비디오 임베딩합니다. 다소 길지만, 구글 웨이브에 대해 좀더 자세히 알고 싶은 분들에게는 이것보다 더 정확한 정보가 현재까지는 없는 것 같습니다.


댈튼에 위치한 이 호텔의 경우 2km 이내의 거리에 노스웨스트 조지아 무역 및 컨벤션센터 및 달튼 주립 칼리지 등이 있습니다. 돌턴 플라이트 디포 & 관광 안내소의 경우 4.8km 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 호텔에는 실내 수영장, 24시간 피트니스 시설, 24시간 운영되는 비즈니스 센터 등이 마련되어 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 커피/차(공용 구역), 드라이클리닝 서비스, 24시간 운영 프런트 데스크 등이 있습니다. 객실 편의 시설
총 67개의 객실에는 무료 WiFi, 무료 유선 인터넷 및 케이블 채널 시청이 가능한 LCD TV가 제공되며, 필로우탑 침대 및 고급 침구 같은 편의 시설도 편안한 잠자리를 위해 마련되어 있습니다. 기타 편의 시설로는 MP3 도킹 스테이션, 좌석 공간, 냉장고 등이 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 홀리데이 인 익스프레스 돌턴
홀리데이 인 익스프레스 돌턴에는 실내 수영장, 24시간 운영 피트니스 센터 등이 마련되어 있습니다. 이 호텔에서는 24시간 운영되는 비즈니스 센터를 이용하실 수 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 또한, 이 아르데코 양식 호텔에는 다국어 구사 가능 직원, 정원, 커피/차(공용 구역) 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 홀리데이 인 익스프레스 돌턴에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 67 층 수 - 2 공용 구역에서의 커피/티 엘리베이터 로비에서 무료 신문 제공 무료 아침 식사 간편 체크인 간편 체크아웃 24시간 운영 피트니스 시설 드라이클리닝/세탁 서비스 지정 흡연구역(벌금 부과) 컴퓨터 스테이션 지정 흡연구역 다국어 구사 가능 직원 정원 프런트 데스크의 안전 금고 준공연도: 2011 24시간 운영 비즈니스 센터 RV, 버스, 트럭 무료 주차 근처 무료 주차장 할인 요금으로 외부 주차장 이용 가능 무료 셀프 주차 빌딩/타워 수 - 1 실내 수영장 공용 구역의 TV 근처 피트니스 센터 무료 이용 호텔 편의 시설 모두 보기
프리미엄 TV 채널 고급 침구 에어컨 별도의 좌석 공간 무료 신문(주중) 전화 무료 시내 통화 냉장고 커피/티 메이커 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 다리미/다리미판 책상 케이블 TV 서비스 유아용 침대 이용 가능 조리 도구, 접시, 주방 기구 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 무료 전화 회선 인터넷 MP3 도킹 스테이션 전자레인지 객실 연결/인접 가능 필로우탑 매트리스 LCD TV 객실 내 편의 시설 모두 보기
이 호텔에서는 실내 수영장 및 24시간 운영 피트니스 센터 같은 레크리에이션 서비스/시설을 제공합니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 골프 가능 근처에서 스노클링 가능 근처에서 서핑/부기 보드 가능 근처에서 세일링 가능 근처에서 스쿠버다이빙 가능 근처에서 수상 스키 가능 근처에서 래프팅 가능 근처에서 윈드서핑 가능 근처에서 하이킹/바이킹 트레일 가능 근처에서 스쿠터/모페드 대여 가능 근처에서 산악 자전거 가능 근처에서 스카이다이빙 가능 근처에서 세그웨이 대여/투어 가능 근처에서 보트 투어 가능 레크리에이션 옵션 보기


2000년 3월에 문을 연 일산병원은 국내 유일한 보험자병원이다. 임상기반의 표준원가 계산 시스템을 활용해 적정수가 산출을 지원하고 합리적인 의료수가체계 구축에 기여하고 있다. 건강보험제도 도입 및 정착을 위해 정책 테스트 베드(Test Bed) 역할을 수행한다.
김성우 병원장은 일산병원이 보함자병원으로서 제 역할을 수행하기 위해 지난해 5월 개원 이래 최초로 공단과 병원의 주요 임직원이 참여해 보험자병원의 역할에 대한 공개 토론회를 열었다. 11월에는 신경영이념 선포식에서 새로운 미션과 비전을 공포하며 보건의료의 표준을 선도하는 보험자병원으로 청사진을 제시한 바 있다.
김성우 병원장은 "새롭게 정립한 일산병원의 경영이념을 바탕으로 대내적으로는 우수 의료서비스 제공과 경쟁력 강화에, 대외적으로는 건보 모델병원으로서 지속적인 성장을 위해 집중하겠다"고 밝혔다.
특히 건강보험 모델병원의 역할 강화를 일순위 과제로 제시했다. 김 병원장은 "보건의료정책 실현의 핵심적 역할을 수행하고 일산병원의 표준진료체계, 선진 경영시스템을 전파해 바람직한 의료기관의 모습을 제시할 것"이라고 말했다.


"입원 전담전문의는 어느 병원이나 고민하고 있는 부분일 거다. 일산병원은 지난해 외과계 입원전담전문의 한 명으로 운영했지만, 지속이 잘 안됐다. 올해는 내과계 입원 전담전문의 한 명이 같이 일하고 있다. 한 명으로는 당연히 턱없이 부족해 추가 채용을 하고 있지만 쉽지 않다. 올해 안으로 더 많은 분을 채용할 수 있도록 노력하겠다. 앞으로는 병원 환경이 더 다각도로 변화하기 때문에 어느 병원이나 입원 전담전문의의 적극 운영이 요구될 것이며, 입원 환자 안전을 위해서도 꼭 필요하다고 생각한다. 인원이 보충되는 대로 시범사업에 참여하고, 큰 정책 방향에 맞게 진행할 수 있도록 할 계획이다."


"하이브리드 수술실이란 진단‧시술‧수술이 동시에 가능한 수술실이다. 수술방과 혈관조영술을 하는 공간이 물리적으로 구분돼 있는 게 일반적인 병원 모습이다. 예를 들어 뇌출혈환자 내원 시 혈관조형술을 하는 룸에서 조형술을 하다가 개두술이 필요할 경우 다시 환자를 수술방으로 옮겨야 한다. 하이브리드 수술실은 다른 수술실보다 규모를 크게 만들어 진단적·치료적 조영술을 할 수 있는 공간과 더불어 수술 공간도 같이 마련한 룸이다."
Q. 저수가로 의료계는 힘들어 하고 있는데, 일산병원은 5년 연속 흑자를 유지했다.
"지난해 기준 19억 원 흑자가 났다. 일산병원도 다른 병원과 비슷한 형태로 운영하고 있다. 다만 다른 점이 몇 가지 있다면 비급여 비율이 적다는 것, 테스트베드 역할을 하다보니 신DRG(신포괄수가제) 시범사업 모델로 오랫동안 운영해 온 것, 간호간병통합서비스 병상을 풀가동하고 있다는 것이다. 사실 19억 흑자도 다른 병원처럼 의료사업이 아니라 장례식장, 병원 내 임대사업 등에서 나온 수익이다. 공시를 통해서도 알 수 있겠지만 의료사업 수익으로만 보면 일산병원도 한 해를 제외하고 지난 19년 동안 적자다. 그래서 원가 계산을 열심히 해야 한다고 계속해서 강조하고 있는 거다.


"비급여의 급여화는 현재도 추진 중이기 때문에 단기적인 비율을 말하긴 어렵다. 다만 일산병원이 타 병원보다 비급여가 낮은 건 신포괄수가 시범사업을 하고 있기 때문이다. 입원을 한 경우 행위별 수가가 아닌 신포괄수가로 계산을 하고 있는 것인데, 이럴 경우 신포괄수가제 시스템 자체가 비급여 항목을 일부 포함하고 있기 때문에 비급여 비율이 준다. 또 일산병원은 건강보험 모델병원이므로 우리가 하는 것이 표준이 된다는 생각을 하며 항상 진료를 하고 있기 때문에 그런 차원에서 타 병원보다는 비급여 비율이 조금 낮은 것으로 알고 있다."
Q. 모델병원으로서 적정진료, 최선의 진료 어떤 게 맞다고 생각하나.
"적정진료, 표준진료라는 용어가 애매하다. 적정의 범위를 경제적인 것에 두는 사람도 있고, 진료 예후에 두는 사람도 있기 때문이다. 그래서 최선의 진료가 맞지 않느냐고 하는데, 최선도 용어를 사용하는 사람마다 바라보는 시각이 다른 거 같다. 지금 말씀드릴 수 있는 건 일산병원이 각 학회를 대표하거나 최고의 학문적 우위를 점하고 있진 않지만, 모델병원으로 어떻게 하는 것이 국민의 건강을 위하는 길인지 방법론적으로 개선을 모색하겠다는 것이다."


여자와 남자가 있다. 여자가 남자에게 섭섭한 것을 이야기한다. 남자는 여자의 말을 중간에 자르며 변명을 한다. 여자는 또 섭섭해서 덧붙인다. 남자는 여자의 그 말이 그냥 짜증스럽다. 남자는 여자의 말이 끝난 뒤 ‘내가 대체 어디까지 맞춰야 돼?’라며 짜증을 낸다. 여자는 남자에게 ‘꼭 그렇게 말해야 돼?’라고 말 한다. 남자는 ‘내가 뭘 어쨌는데?’라 말 한다. 도돌이표다. 여자는 섭섭한 것들에 대한 이야기를 꺼낸 것에 대해 후회하고 자괴감에 빠지며 섭섭했던 것들 이상으로 화가 난다. 걷잡을 수 없이 커져만 간다.
남자가 잘못한 것으로 보이기는 하지만, 사실 저런 식의 다툼의 주체가 남자든 여자든 관계 없이 쉽게 일어나는 장면이다. 만약 저기서 남자가 여자의 말을 천천히 듣고, 여자의 입장에 관해 생각한 뒤 그에 따라 결론을 도출해냈다면, 짜증 대신에 좋은 대답이 나올 수도 있지 않았을까. 언뜻 보기에는 오롯이 남자가 잘못한 것으로 보이지만, 그렇다고 남자의 잘못이 100%라고 단정지을 수 있을까. 여자와 남자가 평소에 상대방을 먼저 생각하며 양보하고 잘못한 것에 대해 먼저 인정할 줄 알았다면, 애초에 이런 다툼이 시작되기는 했을까.
아마도 필자를 포함하여 세상에 태어난 사람들의 대부분이 ‘좋은 사람’이 되고 싶어한다. 그리고 그 가운데에서 또 많은 사람들은 자신이 이미 좋은 사람이라고 생각한다. 이렇게 세상의 많은 사람들이 좋은 사람이 되려고 하고, 이미 자신을 좋은 사람이라 여기는 사람들이 이렇게나 많은데도 불구하고, 도대체 왜 크거나 작은 섭섭함이나 다툼이 생기는 것일까.


이 양보와 인정이라는 것이 부족한 데에는, 많은 사람들에게 그만한 여유가 부족하기 때문이다. 여기서 말하는 여유가 시간적인 여유를 말하는 게 아니라, 마음의 여유다. 마음의 여유를 얻는 것은 어려운 일이 아니다. 생각만 달리 하면 된다. 마음에 여유가 있으면 사소한 일에 욕심이 없다. 이를테면 지하철에 자리가 났을 때, 달려가서 사람들을 밀어낸 뒤 자리를 차지하고자 하는 생각 대신 ‘가까운 데 자리 나면 앉지 뭐’하는 생각이 그렇다.
인간사의 거의 모든 문제가, 양보나 인정의 결여에서 오는 것이라고 해도 과언이 아니다. 그런데 사실 생각해보면 양보하거나 인정하는 것은 별일이 아닌데 사람들은 할 생각이 없는 건지 해야겠다는 생각은 있는데 사실은 하기 싫은 건지 잘 하지 않는다.
세상한국에 국한 되겠지만의 거의 모든 상황에 양보와 인정을 생각하면, 사실 분쟁이 일어날 일이 없다. 커플 간의 다툼에도 양보가 우선이 되면, 섭섭할 일도 거의 없다. 나의 섭섭함을 생각하기 전에 먼저 상대방의 입장을 자신에게 대입해서 보면, 사실 대부분이 그럴 수도 있는 일들이다. 커플뿐만 아니라 가족이나 친구, 회사 등 모든 일이 다 그렇다. 상대방의 입장을 생각하기 전에, 자신 위주로 생각하는 일이 대부분이다.


그러나 인정으로 가는 과정에는 꼭 필요한 것이 하나 있다. 소위 ‘내로남불’, 즉 ‘내가 하면 로맨스, 남이 하면 불륜’과 같은 생각을 지양한 인정하는 자세다. 사실 상대방에게 무언가를 지적하거나, 섭섭함을 말하기 전에, 나 자신부터 이미 한 치의 부끄러움이 없는 상태가 되어있다면 아마도 인정하기까지의 과정이 그리 힘들지는 않을 것이다.
이 글을 읽고 나면 아마 또 많은 이들은 ‘당연한 거 아냐?’라고 생각할 것이다. 그러나 그 당연한 것들이 작용하지 않아서 계속 불편한 것들이 생기는 것이다. 알고도 하지 않는 것이 더 나쁘다는 말이 있다. 어쩌면 아직 우리는 모두 나쁜 사람들일지도 모른다.
양보와 인정을 늘 마음속에 지니고 습관처럼 떠올리면, 정말로 원하는 좋은 사람이 되는 것은 그리 어렵지 않을 것이다. 꼭 상대방에게 물질적인 혜택을 베풀고, 좋은 말만 하는 것이 좋은 사람이 되는 것이 아니라는 말이다.
물론, 세상에는 어쩔 수 없이 양보할 수 없는 상황이 많다. 그러나 최소한의 상황에서라도 양보와 인정을 습관화 한다면, 영화 <어바웃 타임>에서 팀이 하루를 다시 살면서 깨닫듯이 별 것 아닌 순간에도 아름답게 보이고, 누군가처럼 자괴감에 빠질 일도 사라지 않을까. 좋은 사람, 좋은 인생을 사는 것은 정말 아무 것도 아니다.


인도에는 휴대폰 수가 화장실 수 보다 더 많다는 말이 있을 정도로 기본적인 생활 인프라가 매우 부실한 편입니다. 실제 약 13억 인구의 절반 정도(6억명)가 화장실 없이 생활하기 때문에, 생활의 불편은 물론 노상 배변에 의한 환경 오염 문제도 매우 심각한 상황입니다. 더불어 격지에서 용변을 보는 여성이나 유아들을 상대로 납치나 성폭행 같은 강력 범죄도 빈번하게 발생하고 있습니다.
특히 인도의 만연한 노상 배변 행위는 광범위한 식료품 및 식수 오염을 유발시키고 있는데, 월드뱅크에 따르면 이로 인한 급성 질환이나 만성적인 영양 부족 문제는 전체 GDP의 6.4% 달하는 높은 비용 부담을 지우는 것으로 알려졌습니다.
때문에 모디 정부는 2014년 총선 당시부터 전국적인 화장실 보급 사업을 공약으로 내걸었고, 집권 이후에는 2019년까지 5년 동안 약 1.11억 개의 화장실을 보급하는 내용의 '클린 인디아 미션'을 추진하고 있습니다.
2014년 사업 시작 이래로 4년째를 맞고 있는 현재 기준, 약 8,000만개의 화장실이 보급된 것으로 추정되고 있으며, 덕분에 수억명의 인도 국민들이 건강과 안전, 그리고 존엄성에 있어 상당한 개선의 혜택을 누리게 된 것으로 평가되고 있습니다.


아디라주 분석관은 e메일 답변을 통해, 현재 많은 기업들이 더 나은 위생 제품에 대한 인식을 확산시키기 위해 대규모 투자를 진행하고 있으며, 이는 비록 여전히 국제 기준에 미치지는 못하지만, 인도의 홈케어 제품 보급률을 높이는데 도움이 된다고 분석했습니다.
이렇듯 클린 인디아 미션은 인도 화장실 제품 산업에 매우 긍정적인 임팩트를 가하고 있습니다. 아디라주 분석관은 2022년까지 화장실 타일 및 도기류 산업이 매년 11%씩 성장할 것이라고 전망했습니다.
다만 이러한 위생 캠패인은 거대한 매출 증진 기회를 제공하고 있지만, 몇몇 기업들은 이를 비즈니스 기회라기 보다는 사회 공헌 사업으로 여기고 정부와 협력하고 있다고 덧붙였습니다.


전국호남협의회가 주관한 호남인 당선자 축하감사예배에서 총회임원들이 축하케이크를 절단하고 있다.
“세상의 풍조보다 이념보다 더 중요한 것은 하나님의 뜻이다. 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻을 이뤄가는 호남인이 되자.”
제104회 총회 호남인 당선자 축하감사예배가 10월 7일 서울 잠실 롯데호텔에서 열렸다. 총회장 김종준 목사를 비롯해 제104회 총회에서 중직을 맡게 된 당선자들은 “하나님의 온전하신 뜻을 실천하는 청지기가 되겠다”고 다짐했다.
전국호남협의회(대표회장:이상복 목사) 주관으로 드린 감사예배는 “총회를 회복하는 교회 지도자가 될 것”을 각오하고, 제104회기를 이끌어갈 당선인들을 축하하는 자리였다. 총회장 김종준 목사를 비롯해 부총회장 소강석 목사, 서기 정창수 목사, 회록서기 박재신 목사, 회계 이영구 장로, 부회계 박석만 장로 등은 중책을 잘 감당할 수 있도록 전국교회의 기도와 협력을 당부했다.
또한 총회세계선교회(GMS) 부이사장 조승호 목사, 재판국장 김정식 목사, 교육부장 서현수 목사, 경목부장 하종성 목사, 순교자기념사업부장 박요한 장로, 헌의부장 김상신 목사, 학생지도부장 안창현 목사, 군목부장 서홍종 목사 등도 “제104회 총회의 주제처럼 총회를 회복시키는 일에 마중물이 되겠다”고 각오했다.


당선인 대표로 인사말을 전한 총회장 김종준 목사는 “제104회 총회가 하나님의 은혜와 총대들의 협력으로 잘 진행되었다”면서 한 회기 동안 지속적으로 기도해 달라고 부탁했다.
그는 이어 “제104회 총회는 회복이 주제였다. 총회를 비롯해 총신대, 다음세대, 교회, 영성의 회복이 필요한 시점”이라면서 “하나님께 지혜를 묻고 성경말씀대로 총회를 섬기겠다”고 다짐했다.
한편 전국호남협의회 대표회장 이상복 목사 인도로 드린 감사예배는 실무회장 양성수 장로 기도, 회록서기 문홍선 목사 성경봉독, 명예회장 소강석 목사 설교, 증경총회장 김삼봉 목사 축도 순으로 진행됐다.
소강석 목사는 “현재 대한민국은 보수와 진보로 나뉘어 갈등이 깊어지고 있다”고 우려하면서 “하지만 하나님께서는 이 세대를 본받지 말라고 하셨다. 이 세대에는 풍조와 사상, 이념까지 포함하고 있다. 우리에게 필요한 것은 풍조와 이념이 아니라 하나님의 말씀”이라고 강조했다. 그는 또 “우리에게는 시대적인 각성과 역사적 책무가 있다”면서 “하나님께서 우리를 당선인으로 세워주신 이유는 국가와 교회가 함께 살아갈 수 있는 환경을 만들라는 하나님의 뜻이 있다. 대한민국이 바른 길로 갈 수 있도록 방향을 제시해야 한다”고 말했다.


우리는 홍콩 민주화 시위에서 시위대에 의해 사용된 것으로 알려진 앱이 삭제된 것을 비롯하여, 중국 정부의 요구에 따라 이루어진 애플의 앱 검열 행위에 대한 우리의 깊은 우려를 전하기 위해 이 서한을 보냅니다.
작년 말, '애플의 가치관이 애플의 큐레이션에 대한 결정을 이끈다고 기꺼이 말할 수 있다’는 귀하의 발언이 널리 알려진 바 있습니다. 기본적인 인권과 존엄성을 증진하는 것을 지지하는 사람들에게 있어, 이윤보다 더 중요한 가치가 있다고 전하는 기술 산업계 저명 인사의 메시지는 적잖은 신선함으로 받아들여졌습니다. 그렇기에 귀하는 이번 주 홍콩 시민들이 사용하는 경찰 진압 정보 공유 앱인 HKMap을 앱스토어에서 삭제했다는 귀사의 결정을 마주한 우리의 실망감을 짐작할 수 있을 것입니다.
귀하도 알다시피, 지난 수 개월 동안 홍콩 시민들은 자신들에게 약속된 자치권을 수호하고 더 많은 시민참여에 대한 보장을 받아내기 위한 시위를 이어오고 있습니다. 홍콩 당국은 중국 정부의 지원을 받아 이들 시위대에 대해 강압적인 조치를 취해 왔습니다. 이러한 무자비한 진압에 직면하여, HKMap과 같은 앱들은 평화로운 시위자들이 피해를 입지 않도록 서로 위치를 공유하고 안전한 곳으로 피신할 수 있게 하는 도구가 되어왔습니다.
애플이 중국에서 검열한 앱은 결코 HKMap뿐만이 아닙니다. 비영리 단체인 GreatFire에 따르면, 애플은 중국의 인터넷 검열 및 감시 시스템인 만리방화벽을 우회하기 위해 사용되는 VPN 앱과 위구르와 티베트 지역의 억압받는 소수 민족에 의해 그리고 그들을 위해 제작된 앱 등을 포함하여 최소 2200개에 달하는 앱을 검열해왔습니다.
귀하는 고함만 지르며 방관하기보다는 실제적 변혁을 이끌어내고자 중국의 지도자들과 함께 일하고 싶다고 공개적으로 발언해온 바 있습니다. 우리 역시, 외교와 통상이 가진 힘을 통해 민주주의를 전파해낼 수 있음을 믿습니다. 그러나 압제적인 정부가 변화를 거부하거나 혹은 오히려, 잘못된 행태를 심화시킬 때, 이들과 협력하는 공조자는 공범이 될 수도 있습니다.


육칠 년 전쯤 터키 국립극장이 내한하여 공연한 「안티고네」를 본 적이 있다. 복제된 이미지가 세상을 잠식하는 시기에 연극이 주는 아우라가 얼마나 거대한 것인지, 더불어 고전작품을 통하여 정신과 내적 대화를 나누는 행위가 얼마나 소중한 것인지 체감한, 무척 생생하게 간직하고 있는 나의 인생장면이다. 그때 안티고네라는 매력적인 인물에 푹 빠져 그녀와 관련된 자료들이란 자료들을 죄다 끌어 모으기도 했더랬다. 훗날, 유진 오닐이 엘렉트라라는 인물로 재창조하기도 했던 안티고네, 그녀는 아직도 내 사랑.
『안티고네』는 현대에 자주 상연되는 작품으로 알려져 있는데, 그 내용이 정치철학적이어서 그런 듯하다. 신의 법과 인간의 법, 국가와 가족, 정치와 도덕과 같이 정치적으로 민감한 주제들이 주요 쟁점으로 부각되는 것이 주요 요인이겠다. 아울러 원칙을 준수하는 통치자와 그에 맞서는 인물 간 세계관의 대립이 뚜렷하게 나타나는 양태들이 오늘날 현실과 무관하지 않아서 그런 듯하다. 서양 정치철학사 수업에서 필독서로도 꼽히는 『안티고네』는 이렇듯 인간적인 한계를 고뇌하는 문제와 함께 인간 사회에서 갈등을 초래하는 근원적인 질문들을 다루고 있어, 시대를 뛰어넘는 고전으로 최상의 자리에 놓이는 것이다.


『안티고네』의 이해를 위해 앞선 작품들을 엿보면, 『오이디푸스 왕』은 다른 글에서 읽었듯이, 눈먼 오이디푸스가 크레온에게 어린 두 딸을 보살펴 줄 것을 부탁하고 나라 밖으로 길을 떠나는 것으로 막을 내린다. 이어지는 『콜로노스의 오이디푸스』는 딸 안티고네와 함께 방랑길에 오른 오이디푸스와, 그가 떠난 집안에서 두 아들 에테오클레스와 폴뤼네이케스가 권력을 사이에 두고 벌이는 반목과 질시를 주축으로 펼쳐진다. 오이디푸스는 아들들이 일삼는 만행을 비난하면서 그들과의 화해를 거부하고, 아테네의 왕 테세우스의 도움으로 평안을 회복한 후 죽음을 맞이하고 신의 반열에 오른다. 오이디푸스의 죽음으로 『콜로노스의 오이디푸스』는 종결되지만, 오이디푸스가 죽고 난 후에도 『안티고네』에서 오이디푸스의 집안 이야기는 계속된다.
오이디푸스가 스스로 눈을 찌르고 나라를 떠난 다음에 그의 두 아들이 1년씩 번갈아 가며 나라를 다스리기로 한다. 그런데 에테오클레스가 약속을 어기고 왕권을 내놓지 않자, 폴뤼네이케스가 이웃 나라 아르고스 동맹국들과 연합해 테바이로 쳐들어왔고, 결국 그 전쟁에서 둘 다 죽고 만다. 이후 그들의 외삼촌인 크레온이 왕위에 오르고, 그가 나라의 질서를 위해서 내린 엄중한 포고에서 비극적인 사건이 시작된다. 에테오클레스는 나라를 지키다 죽었으니 장사를 지내 찬양하고, 폴뤼네이케스는 외국 군대를 이끌고 조국으로 쳐들어온 반역자이니 장사를 지내지 말고 주검을 그냥 방치하라는 것이 그것이다. 하지만 죽은 폴뤼네이케스의 누이인 안티고네는 매장으로 장례를 치르지 않으면 그 영혼이 구천을 떠돌아 저승으로 가지 못한다는 믿음 때문에 그 명을 어기고 오빠의 장례를 치른다. 그리스인들에게 대지에 묻히지 못한다는 것은 죽음만큼이나 두려운 일이고, 망자의 시신을 매장하지 않고 방치하는 행위는 신의 법을 어기는 일이기 때문이다. 그러나 결국 그것 때문에 안티고네가 죽게 되고, 크레온도 나락에 빠지는 것이 『안티고네』의 파국이다. 이러한 이야기는 앞의 『오이디푸스 왕』처럼 일곱 개의 부분으로 나뉘어 있는데, 그 구성을 헤아리면서 읽는 것도 극적 재미를 더하는 데 도움 되겠다.
폴뤼네이케스의 매장을 둘러싸고 벌이는 안티고네와 크레온의 대립, 곧 신의 법인 불문법을 크레온 왕의 명령보다 우위에 두는 안티고네와 국법인 실정법을 고집하는 크레온의 갈등이 이 비극을 이끌어가는 가장 근원적인 동력이다. 이에 안티고네의 대사를 환기하자. “인간들을 다스리는 신의 정의는 당신의 명령이나 법과는 무관합니다. 저는 인간인 당신의 명령이, 신들의 변함없는 불문율에 우선할 만큼 강하다고는 생각하지 않습니다. 신의 법이 어디서 어떻게 생겨났는지를 그 어느 누구도 말할 순 없지만, 신의 불문율은 과거나 현재의 것이 아니라 항상 살아 숨 쉬는 영원한 법이지 않습니까? 인간의 뜻을 따르기 위해 신의 불문율을 범할 수는 없습니다.” 안티고네가 보이는 당당하고 의연하고 변함없는 태도, 이는 곧 인간의 존엄성과 위대성을 부각시키는 자질.
『안티고네』에 등장하는 두 주인공인 안티고네와 크레온의 인물 됨됨이를 비교하며 읽는 것도 극의 흐름 속을 내밀하게 유영하는 하나의 방법이다. 『안티고네』를 무척 좋아했다는 헤겔은 두 인물 모두가 나름대로 옳은 선택을 한 것으로 여겼다 한다. 그러나 이 작품에서 무엇보다 눈에 띄는 것은 직관력으로 그 어떤 고난에도 의지를 굽히지 않는 안티고네라는 인물이 지닌 우뚝함이다. 그녀는 객관적인 이성으로 행동하는 사람과는 거리가 멀다. 그러나 직관적인 감각으로 그것을 실행에 옮기는 의지와 자기 확신이 있었다는 사실이 도리어 그녀를 빛나게 한다.
물론 이러한 그녀에게 자기 행동을 논리적으로 설명할 길이 없어 보이기는 한다. 그래서 그녀의 약혼자 하이몬이라는 인물이 필요한 것은 아니었을까. 이 작품에서 하이몬이 안티고네가 직관에 따라 실천한 것을 논리적으로, 이성적으로 설명하는 역할을 맡고 있으므로. 또 마음의 눈으로 진리를 꿰뚫는 테이레시아스도 반드시 등장해야 할 인물이 아니었을까. 이 작품에서 테이레시아스가 안티고네의 행동에 타당성을 부여하는 종교적인 근거를 제시하는 역할을 맡고 있으므로. 그러니까 지극히 합리적이고 이성적인 크레온에 맞서기 위해 안티고네는 안티고네와 하이몬과 테이레시아스를 합친 또 다른 안티고네로 화한 것은 아니었을까.
그녀의 이러한 특성은 크레온과 비교해야만 두드러진다. 이 작품의 제목이 ‘안티고네’여서 안티고네가 주인공 같지만 사실상 이 작품은 ‘두 주인공 극’으로 보는 견해가 있다. 아니, 무대에 나와 있는 시간이라든지, 대사의 분량으로 보면 오히려 크레온이 주인공이라고 볼 만하다. 그리고 이렇게 주인공이 사실상 둘이라는 사실에서 많은 독자들이 오해하게 되는 계기가 발생하는데, 여기서 아리스토텔레스가 언급한 비극의 개념에 주목할 필요가 있다. 왜냐하면 비극을 설명하는 과정에 하마르티아가 등장하기 때문이다. 아리스토텔레스는 비극이란 굉장히 행복한 사람이 굉장히 불행한 사람으로 떨어지는 것으로 보았는데, 이때 그 원인을 하마르티아로 꼽은 것이다. 하마르티아(hamartia)는 비극적인 흠 또는 실책, 나아가 죄라는 의미를 지니는데, 이러한 하마르티아 때문에 비극적인 상황이 발생한다는 것이다.
조금 전에 말한 ‘오해’란 바로 하마르티아를 안티고네에게서 찾는 일에서 빚어진다. 왜냐하면 책 제목이 ‘안티고네’이므로 그녀가 주인공이라 생각해서이다. 그러나 아리스토텔레스가 말한 비극의 개념에 비추어보면 안티고네보다 또 다른 주인공인 크레온이 훨씬 더 비극적인 인물이다. 행복과 불행의 거리를 가늠하면 크레온이 훨씬 더 크다. 크레온이 지닌 남성 중심의 국가주의적 합리성은 안티고네로 발현된 여성의 직관과 확신, 하이몬으로 드러난 젊은이의 합리적인 반박, 테이레시아스로 규명된 예언자의 권위와 깊은 지혜 들에게 공격을 받고 결국은 하염없이 무너지기 때문이다.
안티고네와 비교해 볼 때 크레온이 지닌 문제점은 그가 지나치게 합리성을 추구했다는 사실이다. 물론 크레온도 왕으로서 책임감을 가지고 자기 책무를 제대로 수행하려 했고, 원칙을 중시했다는 사실이 장점으로 작용할 수도 있겠다. 그러나 그는 모든 것을 융통성 없이 편협하게 해석하는 사람이고 바로 그것이 문제였다. 신들을 향한 경건함도, 국가 안보에 대한 관심도, 준법의 기준도 모두 너무 편협하게 설정한 것이 그가 범한 하마르티아다. 그래서 신들이 정한 불문율의 영역까지 서슴없이 침범한 것이다. 급기야는 “제우스라 해도 나를 막지 못한다”고 말하기까지 하는데, 이는 테바이 전쟁에서 이와 유사한 선언을 하다 벼락에 맞아 죽은, 단테의 『신곡』에도 나오는 카파네우스를 연상시킨다. 이렇듯 크레온은 정치적이고 윤리적이며 심지어는 종교적인 면에서까지 한도를 넘어서고 만다. 그리스인들이 가장 경계하던 과오, 곧 선을 넘는 과오를 크레온이 범하고 파국을 맞는 것이다.
이 작품에서, 아니 비극 작품에서 가장 유명하다고 알려진 코러스가 나오는데, 이는 바로 「인간 찬양의 합창」이다. “세상에 무서운 것이 많다 하여도/ 사람보다 더 무서운 것은 없다네.”로 시작하는, 332행 부분을 시작으로 펼쳐지는 코러스 부분을 소리 내어 읽어보면 그 묘미를 훨씬 더 느낄 수 있겠다.
그리스 비극의 원칙을 잘 드러내는 말 가운데 “행한 자는 당한다”라는 말이 있다. 남에게 한 행동 그대로 자신이 당한다는 뜻이다 이 말은 크레온에게 여과 없이 적용된다. 죽은 폴뤼네이케스를 저승으로 보내 주지 않고, 산 사람인 안티고네를 동굴 무덤에 가두려 했던, 곧 중음신(中陰身)으로 내몰았던 그가 결말에 가면 스스로 중음신으로 몰락하게 되는 것이 그것이다. 가족의 권리를 무시하고 국가 또는 도시의 규칙만을 중시하던 그가 결국에는 가족을 모두 잃고 국가마저 잃는, “산송장이나 다름없는” 존재로 파멸하게 되는 것이 그것이다.
안티고네가 지닌 영웅적 기질을 다시 한 번 더 강조해야겠다. 여성을 거의 인간 취급하지 않던 고대 그리스 시대에 여성을 주인공으로 내세워 영웅적 기질을 부각시킨 것은 흔치 않은 사례다. 크레온과 대척점에 서 있어 더욱 눈부신 안티고네! 괴테도 지적했듯이 안티고네가 자기 행동을 변호하는 장면과 자신의 때 이른 죽음을 슬퍼하는 대목이 사뭇 이상하게 여겨지기는 하지만, 그 모든 행동들, 곧 변론도, 애곡도 스스로 해야만 하는 안티고네는 고난과 역경에도 우뚝 선 그야말로 찬란하고 의연한 인물이 아닐 수 없다.
『안티고네』는 우리에게 진정한 경건함이란 무엇인지, 법을 지킨다는 것은 무엇인지, 또 국가 안보와 양심의 문제, 범법자 처벌의 한계 들에 대해 다시 한 번 생각하게 한다. 아주 오래 전 소포클레스는 이런 근본적인 문제들을 찬탄할 만한 인물들을 통해 탄탄한 구조와 치밀한 세부를 갖춘 작품을 우리에게 남겼다. 마지막 코러스, “지혜야말로 으뜸가는 행복이라네.”가 계속 쟁쟁거린다.
소포클레스의 비극은 결코 가볍지 않아서 쉬 손에 잡히지는 않는다. 그러나 한 번 두 번, 거듭 읽으면 읽을수록, 삶의 연륜이 쌓이면 쌓일수록 예사롭지 않은 감동을 받는다. 고통이나 절망 없이 현명해지기란 쉽지 않다는 사실은 인간이 지닌 한계일까. 그러나 고통이나 절망을 겪은 후에라도 지혜를 얻는다면, 그 또한 선물이 아닐까 한다. 반목과 질시가 끊이지 않는 오늘날에도, 소포클레스가 이천오백여 년 전에 쓴 이 작품이 여전히 유효한 이유를 다시 한 번 되새길만한 근거가 되므로. 고전이 지닌 어마어마한 힘이란, 정말!


호텔에서 식당, 바, 나이트클럽까지 몇분 거리에 위치하고 있으며 일광욕 테라스, 마당 등을 제공합니다.
호텔 레오나르도 프라하은 강의 놀라운 뷰가 있는 82 금연 룸을 제공합니다. 일부 룸은 Vltava 강 전망을 갖추고 있습니다. 객실에는 안락한 다크 우드 가구가 배치되어 있습니다.
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남부발전은 하동 5호기는 단 한 건의 고장이나 중간정비가 없었다는 점에서 더욱 의미가 크며, 지금 현재도 전력공급 일선에서 기록을 갱신하고 있다고 오늘(11일) 밝혔습니다.
하동 5호기의 무고장 운전은 취약부분에 대한 철저한 보강과 빈틈없는 예방점검이 기반으로 터빈과 보일러의 주제어 시스템을 업그레이드하고, 세계 최고 수준의 설비신뢰도 확보가 안정적인 전력수급에 기여했다는 평가입니다.
또, ‘스마트 안전비계 시스템’을 통해 비계 붕괴위험을 실시간으로 감지해 대비하는 등 작업현장에서의 잠재위험을 사전제거함으로써 안전사고 예방에 앞장섰습니다.
이와 함께, 발전사 최초로 하동 5호기에 고효율 탈질설비 촉매를 설치해 미세먼지를 33% 감축했고 외부 회전기기의 소음을 7% 감축하는 등 지역주민의 생활환경 개선에도 힘썼습니다.
신정식 사장은 “앞으로도 남부발전은 사람 중심 안전 최우선의 운영을 통해 국민의 안전과 생명을 지키는 사회적가치 실현에 앞장서겠다”고 말했습니다.


인천 자월도 인근 해상을 지나던 중국 친황다오(秦皇島)행 카페리선 화재와 관련, 승무원과 해경의 침착한 대처가 대형 사고를 막은 것으로 확인됐다.16일 인천 해양경찰서 등에 따르면 이날 오전 0시 55분께 인천시 옹진군 자월도 서쪽 1.4마일 해상을 지나던 1만2천300t급 한중 합작 카페리선 신욱금향호 기관실에서 불이 났다는 신고가 인천항 해상 교통관제센터로 접수됐다.이 여객선에는 중국인 관광객 147명과 한국인 3명 등 승객 150여명과 승무원 50명 등 200명이 타고 있었다.승객석에서 탄 냄새가 날 정도의 위급한 상황에도 승


생후 7개월된 딸을 5일간 집에 혼자 방치해 살해한 혐의 등을 받는 어린 부부의 첫 재판이 열렸다.인천지법 형사12부(송현경 부장판사)는 16일 살인, 사체유기, 아동복지법상 아동유기·방임 혐의를 받는 A씨(21)와 B양(18)의 공판준비기일을 열었다.부부의 변호인은 “검찰 측 공소사실에 대한 입장이 아직 정리되지 않았다”며 “다음 재판 기일 전까지 의견을 밝히겠다”고 말했다.팔에 문신을 하고 머리를 노랗게 염색한 A씨는 황토색 수의를 입고 피고인석에 들어섰다.B양은 머리를 묶고 하늘색 수의를 입고 재판정에 나왔다.부부는 모두 국민


서해 북방한계선(NLL) 해상이 불법조업을 하는 중국어선으로 몸살을 앓고 있다.16일 해양경찰청에 따르면 올해 1∼6월 서해 북방한계선(NLL) 인근 해상에서 불법조업을 한 중국어선은 1일 평균 42척으로 지난해 같은 기간 26척에 비해 61% 증가했다.해경은 해양수산부 등 관계기관 합동으로 특별단속을 벌여 우리 측 배타적 경제수역(EEZ)에서 불법으로 조업하는 중국어선 38척을 붙잡았다. 서해 NLL에서 붙잡힌 중국어선은 8척이다.다만 올해 상반기 중국어선 검문·검색 건수 대비 붙잡힌 단속 척수를 나타내는 불법 조업률은 지난해 상


지난 주, 코인베이스가 자사 사용자들에게 금액을 과다 부가하여 해당 사용자들의 계정의 잔액이 고갈되고 정지되기에 이르렀고, 코인베이스 레딧 스레드는 이로 인한 불만으로 넘쳐나는 사건이 발생했다.
걱정에 넘친 사용자들은 고객 지원 기술팀에 해당 이슈를 문의했고, 코인베이스 측에서는 해당 문제에 관해 더 자세히 조사하겠다고 대답했다. 승인한 것 보다 수만 달러가 더 부과된 사용자들은 환급이 곧 이루어질 것이라는 확실한 보증을 원했다. 그러나 사용자 계정이 고갈되어 그 은행 계좌 및 청구서에까지 수수료와 연체료가 부과된다면 환급이 이루어진다 해도 모든 비용을 지불할 수 없을지 모른다.
13,000,000명의 등록된 사용자를 보유하여 세계에서 가장 유명한 암호화폐 거래소 중 하나인 코인베이스는 여전히 문제를 처리하기 위해 동분서주 하고 있다. 처음에 코인베이스는 암호화폐 구매를 판매자 카테고리 코드(MCC)로 재 분류하는 과정에서 비자(VISA)에 반복적으로 과도한 금액을 부과함으로써 비난을 받았다. 은행이 기존 금액을 환급하기 전에 요금 재 분류를 진행하여 고객에게 다중으로 금액이 부과되게 된 것이다. 그러나 비자는 비난의 방향을 바꾸어 코인베이스의 프로세서인 월드페이(Worldpay)를 비난하며 그들은 반복적인 금액 부과를 초래할 만한 어떠한 시스템상의 변경도 하지 않았다고 했다. 결론적으로, 코인베이스와 비자의 새로운 합동 성명서가 발표된 후, 코인베이스가 단독으로 잘못한 것이 아니라는 결론이 내려졌으며 관련된 모든 당사자들은 모든 환급이 확실히 이루어질 수 있도록 노력하고 있다고 한다.


지난 해 코인베이스는 논란의 중심에 있던 비트코인캐시 거래를 시작함으로써 반발에 부딪혔다. 코인베이스는 지난 가을 비트코인캐시가 2018년 1월 1일 그들의 암호화폐 라인업에 추가될 것이라고 발표했으나, 발표한 것 보다 조금 이른 일 주일 먼저 추가하여 사람들을 놀라게 하기도 했다. 이로부터 약 몇 분 후, 작은 주문 장부 탓에 엄청난 가격 변동이 일어났고 코인베이스는 거래를 일시 중지 해야 했다.
코인베이스의 문제들에 더하여, 대시를 포함한 새로운 코인들이 2018년에 추가될 것이라는 루머가 2017년 말에 돌았지만 1월에 있었던 코인베이스의 성명서에 의해 이러한 루머들은 사라졌다. 대시는 코인베이스가 새로운 코인을 추가하는 데 사용한다고 알려진 디지털 자산 골격 기준을 충족함에도 불구하고 코인베이스에서 배제되어 왔다. 그럼에도 불구하고 대시가 코인베이스의 라인업에 추가될 다음 동전이라는 루머는 또 다시 시작되었다.


코인베이스의 높은 시장 지배율은 미국 달러와 유로화를 암호화폐로 전환할 수 있는 몇 안 되는 거래소 중 하나이기 때문이라는 사실에서 기인한다. 그러나 이와 같은 사실은 곧 새로운 경쟁자들에게 많은 기회를 제공하기도 한다. 업홀드는 사용자들이 법정 화폐를 암호화폐로 전환할 수 있게 도와주며, 이들의 암호화폐 라인업에는 대시도 포함된다. 또한 업홀드는 강력한 API 및 응용 프로그램 모음을 사용하고 있다. 또 다른 새로운 강자는 머큐리 캐시로, 대시와 이더리움을 자사 플랫폼에 추가하면서 비트코인은 완전히 건너 뛴다는 파격적인 결정을 보여주기도 하였다.
이러한 거래소들은 이미 법정 화폐를 암호화폐로 전환하는 빽빽한 시장에 더 큰 경쟁을 불러 일으키고 있다. 이들은 또한 빠르고 믿을 수 있는 암호화폐인 대시를 거래하고자 하는 소비자의 요구를 만족시켜왔다. 해당 경쟁이 점차 치열해짐에 따라, 거래소 경쟁에는 매우 상향된 기준이 적용되고 있으며, 여기에는 대시 거래 여부가 포함된다.


식품의약품안전처는 국민의 건강한 식생활을 위해 당류저감종합계획을 수립하여 본격적으로 당류 저감화를 추진한다고 밝혔다. 이 정책의 목표는 2020년까지 가공식품을 통한 당류 섭취량을 1일 총 에너지 섭취량(열량)의 10% 이내로 낮추는 것이다. 당류 섭취량을 줄이기 위해 영양성분표를 확인하는 습관이 필요하다. 가공식품의 영양성분표시 읽는 방법에 대해 알아보자.
대부분의 가공식품에는 영양성분표시가 있어 어떤 영양소가 얼마나 들어있는지 확인할 수 있도록 되어 있다. 영양표시란 구입한 제품에 어떤 영양소가 얼마나 들어있는지 표시된 것으로, 기본적으로 열량, 탄수화물, 단백질, 지방, 나트륨의 함량이 표시되어 있다. 또한 탄수화물의 한 종류인 단순당을 말하는 당류의 함량과 포화지방, 트랜스지방, 콜레스테롤 함량도 확인할 수 있다. 그 외 영양소는 추가사항으로 표시된 제품도 있고 아닌 제품도 있다.
총 제공량은 식품포장 안의 전체 내용물의 중량이고, 1회 제공량은 보통 1회 섭취하기에 적당한 양을 말한다. 제품의 크기에 따라 1회 제공량과 총 제공량이 같을 수도 있고, 여러 개의 1회 제공량이 모여 총 제공량을 구성할 수도 있다. 영양성분은 1회 제공량을 기준으로 표시되어 있으므로 자신이 한번에 몇 회 제공량을 먹는지에 따라 실제로 먹는 영양소의 양이 달라지게 된다.
영양소기준치는 일반인이 하루에 섭취해야 할 영양소들의 양을 정해 놓은 것으로, 구입한 제품의 %영양소기준치를 살펴보면 각각의 영양소가 얼마나 들어있는지를 쉽게 알 수 있다.
표시된 열량에 자신이 섭취할 1회 제공량 횟수를 곱하여 총 섭취 열량을 계산한다. 소비하는 열량에 비해 섭취하는 열량이 많을수록 체중은 증가하게 되므로 체중 감량이 필요할 때는 열량이 낮은 제품을 선택하거나 열량이 높은 제품을 먹게 되면 식후에 활동량을 증가시켜야 한다.


표시된 탄수화물 함량은 전분, 식이섬유소, 당류가 모두 포함된 총량이다.
당류는 단당류인 포도당, 과당, 갈락토오스와 이당류인 맥아당, 유당, 서당(자당)의 함량을 합한 값을 의미한다. 특히, 음식이나 음료의 맛을 내기 위해 식품제조나 조리과정 시 식품에 첨가하는 당류의 섭취가 늘어날수록 식품의 에너지 밀도가 높아져 비만과 만성질환의 위험이 높아지는 경향이 있으므로 주의해야 한다.
식이섬유소는 인간의 소화효소에 의해 소화가 되지 않는 성분으로 혈중 콜레스테롤을 낮춰 심혈관질환을 예방하는 효과가 있다고 알려져 있다. 그 외에 당뇨병뿐만 아니라 비만, 암 등 건강에 도움이 되는 것으로 여겨진다.
보통 단백질은 부족하기 쉬워 평상시는 물론이고 다이어트를 하거나 운동 중에도 단백질을 차단하지 말고 적당히 포함된 식품을 먹는 것이 좋다.
트랜스지방은 액체 상태인 식물성 기름에 수소를 첨가하여 고체 상태로 만들 때 생겨나는 지방으로 심혈관계질환에 나쁜 영향을 미친다는 사실이 알려지면서 가능한 한 적게 섭취하도록 권장된다. 세계보건기구에서는 트랜스지방을 전체 에너지 섭취량의 1% 미만(하루 2000kcal를 섭취할 경우 트랜스지방은 약 2.2g 미만)으로 섭취하도록 하고 있다.


국선도와 참건강 3/원활한 기혈 순환으로 두통 완화에 도움이 되는 국선도 기체조 건강을 지켜나가기 위해 순환이 중요하다. 우리 몸의 절반 이상은 물로 이루어져 있다. 갓난아기였을 때는 인체의 80% 정도가 수분이었다가 자라면서 그 비율이 점점 줄어 성인일 때는 60%, 노인이 되면 50%까지 낮아진다고 한다. 물의 일반적인 성질을 보면 건강에서 순환이 왜 중요한지 알 수 있다. 자연에서 잘 볼 수 있듯이 고여 있는 물은 썩기가 쉽고, 계곡에서부터 거침없이 흐르는 물은 언제나 맑고 투명하다. 우리 몸도 마찬가지로 어딘가가 막혀서 기혈이 잘 순환되지 ...


육장근의 수련, 지금 여기서 20/발끌기 무술적 힘쓰기의 기초를 다져주는 하체훈련법으로는 솟구치기(도약), 발차기, 밟기, 걸음훈련 등을 꼽을 수 있다. 그 중에서도 걸음훈련에 속하는 발끌기는 앞발을 내딛고 뒷발을 당겨 끄는 동작을 통해 허리와 아랫배에 작용하는 힘을 느끼고 반대로 그 근원적 지점으로부터 힘을 이끌어내는 방법을 깨우치는 수련법이다. 발끌기는 마치 몸에 묵직한 추를 달아놓은 것처럼 힘을 차분히 가라앉히면서 뿌리가 단단해지도록 만들어준다. 그 과정에서 근력도 키워지지만 보다 중요한 것은 신체 각 부분의 협동적 움직임이기 때문에 체력...


민웅기의 무위태극선 27 /바른 말은 반대로 들린다/기침섬통배 氣針閃通背 루슬요보를 행하여 나온 오른손의 장이 다섯 손가락이 모아져 일직선을 그으며 아래쪽 땅을 향해 내려가면서 상체를 앞으로 기울인다. 이것이 기침氣針의 동작이다. 마치 기氣로 형성된 침針을 아래를 향해 내리꽂는 것처럼 한다. 양 무릎을 구부리며 동시에 허리를 일으켜 상체를 세우는데 두 손은 날이 밖으로 향해 있는 십자수의 모양이다. 이어서 왼발이 앞으로 나가며 상체가 왼발 쪽으로 기울어지는데 이와 동시에 왼손은 왼 어깨 앞으로, 그리고 오른손은 오른 가슴 위쪽으로 장심이 ...


다양성 예술영화관 영화공간주안(관장 이안)이 노윤선 한컴시큐어 대표와 시네마토크를 진행한다.노윤선 대표와 함께하는 제30회 영화공간주안 시네마토크 2018 '밤쉘'은 제7회 전국동시지방선거일(임시공휴일)인 6월 13일 오후 3시 30분에 열린다.'밤쉘'은 배우이기 이전에 위대한 과학자였던 당차고 멋진 신여성 헤디 라머의 파란만장한 삶을 조명하는 다큐멘터리 영화다. 이미 전 세계 50여개 영화제에 초청받으며 다큐 역사상 전무후무한 사랑을 받은 작품이다.이안 영화공간주안 관장은 "올해의 여성 영화로 주목받


배우 성유리가 현충일을 맞아 국방부 유해발굴감식단의 홍보영상에 내레이션을 재능기부했다.'10년, 약속의 시간'이라는 제목의 이번 영상은 5분 분량으로 '국가를 위해 희생한 분들은 국가가 끝까지 책임진다'는 약속을 지키기 위한 국방부 유해발굴감식단의 지난 10년의 노력과 성과, 향후 계획에 대한 모습이 담겨있다. 이번 영상을 기획한 유해발굴감식단 홍보대사인 서경덕 성신여대 교수는 "지금 이 순간에도 6.25전사자 유해는 차가운 땅속에서 우리의 손길을 애타게 기다리고 있다. 하지만 이런 사실조차 우리가 잊


인천국제공항이 초여름 더위를 날려줄 상설공연을 개최한다.인천국제공항이 6월 한달간 국내 실력파 클래식그룹과 국악그룹을 초청해 '6월 상설공연'을 제2여객터미널 3층 면세구역 내 노드정원에서 선보인다.이번 공연은 제2여객터미널을 찾은 국내외 여행객과 공항상주직원에게 다채로운 볼거리를 선사하기 위해 마련한 상설 예술공연이다.6월 공연에는 인기 클래식그룹 재즈나루와 퓨전국악그룹 하나연이 참여해 고품격 퓨전 클래식-국악 연주를 들려준다.	재즈나루는 콘트라베이스, 드럼, 키보드, 보컬로 구성된 4인조


'마르크 샤갈 특별전 – 영혼의 정원展'이 6월 한 달간 '식스팩' 할인 이벤트를 진행한다.지난 4월 28일 개막한 '마르크 샤갈 특별전'은 5월까지 약 33일동안 누적 관람객 5만명을 동원했다. 이번 6만명 돌파를 기원하는 '식스팩' 할인 이벤트는 13000원에서 최대 6100원까지 할인한 가격의 전시관람권을 구매할 수 있다. 6월 1일부터 30일까지 위메프 플레이특가에서는 한정 특가인 6900원으로 전시관람권을 판매하며, 인터파크티켓과 티몬, 네이버예매를 통해서


역사 기록이 없다고 역사가 없는 것은 아니다. 대부분 문헌과 유물을 역사로 인정하지만 지금도 수많은 종족이 문자없이 말로 전승되는 삶을 유지하고 있다. 비록 문자로 된 법전이 없을지라도 나름 그들만의 관습과 고유문화가 바로 역사인 것이다.
우리나라도 고대사가 정립되지 못한 상태에서 한웅의 나라, 신시(新市)를 복원함은 당연히 어려움을 수반할 수밖에 없다. 역사연구는 문헌과 유물 구술문화 외에 생활풍습이라는 다양한 문화까지도 사료로 쓰여야 한다. 그 예로 신시고국 말기에 문화가 합병되는 단군신화에서 쑥, 마늘과 동굴을 통해 한웅시대가 채식위주의 식생활과 온돌(구들)을 사용하면서 정착했음을 알 수 있다. 이런 한웅시대의 온돌문화가 긴긴 역사의 흐름을 타고 오늘날까지 그대로 살아있어 우리가 그 혜택을 보고 있다. 그래서 우리는 “등 따습고 배불러야 행복하다”라고 한다.
역사라는 학문은 현대에서 과거와의 대화를 통해 미래의 역사을 제시하고 창조적으로 만들어 가는 데 의미가 있다. 일상사의 주인은 자신이고 자신의 기록은 본인이 써야 가장 정확하듯 우리 고대사 역시 조상들의 문화와 습성, 가치관을 이어받은 우리가 우리사관으로 밝혀야 가장 바른 역사가 된다.


하늘과 해는 특정 민족이나 국가에 한정되는 상징물이 아니라 세계가 공유하는 神格으로 해님인 한울님의 건국은 새로운 세계의 창조이고 한웅의 신시고국은 인간세상 전체를 다스리는 나라의 상징이다. 따라서 ‘홍익인간 재세이화’는 홍익민족만이 아닌, 국가의 범주를 넘어서는 인간세상을 두루 교화한 것이다.
한웅 이후에도 우리 건국시조들은 한결같이 하늘에서부터 강림했다. 이러한 세계관적 인식으로 처음부터 태양력을 사용했다. 우리에겐 24절기가 있고 최근까지 동지 팥죽을 먹어야 나이 한 살을 더 먹는다는 풍속이 그 증거다. 子正 곧 子時가 하루의 처음이고 子方이 방위의 기준이 되듯 한 달의 처음도 그믐 이후 초사흘까지 가장 어둡다. 자시와 초하루가 모두 어둠의 극점이듯 연중 어둠의 극점인 동지도 1년의 시작으로 한 해를 설정했을 것이므로 우리의 설은 당연 동지였을 것이다.


- 포터블 오디오 시장에서는 과거 휴대용 MP3/비디오 플레이어가 놀라운 수요를 이끌며 성장을 주도했었으나, 스마트폰이 보급되기 시작하며 이러한 MP3/비디오 플레이어의 매출은 급격하게 하락함.
- 이러한 스마트폰의 보급은 MP3 플레이어 시장을 심각하게 약화시킨 동시에 ‘스테레오 헤드폰 분야’에 새로운 성장 기회를 제시했고, 헤드폰은 스마트폰을 포함한 포터블 기기로 고음질 음악을 듣기 위해 필요한 액세서리로써 그 시장을 확장하며 성장을 이어가고 있음.
◦ 수요 증가와 함께 더욱 다양화되는 헤드폰
- 헤드폰에는 위에서 언급한 것과 같이 전형적인 모습의 헤드폰뿐만 아니라 가장 흔히 ‘이어폰’이라고 부르는 귀에 꽂는 종류 혹은 귀에 삽입하는 형식의 인 이어 헤드폰 등 다양한 생김새의 제품이 포함됨.
- 이 뿐만 아니라 다양한 상황과 장소에서 스마트폰 등과 함께 헤드폰을 사용하는 소비자들이 늘어나면서 이에 따른 용도별 헤드폰에 대한 수요가 점차 증가하고 있으며, 그 종류 또한 다양해지고 있음.


- 스마트폰을 포함한 모바일 기기를 일상생활에서 널리 사용하는 소비자들 중 대다수는 이 기기들로 음악 스트리밍 콘텐츠를 소비하는 것으로 IBIS World는 분석하고 있음. 실제로 미국 내 대표적인 음악 스트리밍 서비스 플랫폼인 Spotify는 지난 5년 사이에 그 인기가 급증하였고, 현재는 1억7000만 명 이상의 사용자를 보유한 것으로 조사됨.
- 모바일 기기를 통한 오디오 스트리밍 서비스에 대한 수요는 향후에도 꾸준한 증가가 예상되므로, 양질의 음악을 듣기 위한 필수품인 헤드폰에 대한 수요 또한 지속적으로 성장세를 유지할 것으로 전망됨.
◦ 인지도 부족한 브랜드도 훌륭한 품질 갖춘다면 진입 기회 있을 것
- 미국 헤드폰 시장에서 아직까지는 전통적으로 유명한 전문 헤드폰 브랜드가 강세이지만, Consumer Reports의 헤드폰 제품 평점 순위에 따르면 반드시 인지도가 높은 주요 브랜드가 제품이 아니어도 좋은 품질과 가격 대비 성능이 뒷받침돼 높은 평가를 받은 제품들이 상당수 존재함.
- KOTRA 로스앤젤레스무역관이 인터뷰한 소비자 전자제품 온라인 유통 기업 C사의 관계자에 따르면, 특히 ‘경험’을 중시하는 Z세대와 같은 최근의 소비층은 브랜드 자체보다는 성능이나 제품이 주는 가치 있는 경험 등에 따라 제품을 선택하는 경향이 있다고 전함. 따라서 Consumer Reports와 같이 인지도 있는 리뷰 전문 미디어에서 높게 평가한 제품이라면, 주요 브랜드 제품이 아니더라도 기꺼이 사용해보려는 소비자들 또한 상당수 존재하는 것으로 분석됨.
널리 알려진 주요 브랜드가 아니지만 높은 평점을 받은 헤드폰 제품들


1963년 서울에서 태어나 연세대학교 영문과를 졸업했다. 1988년 [창작과 비평]에 구치소 수감 중 집필한 단편 「동트는 새벽」을 발표하면서 문단에 데뷔했다. 1989년 첫 장편 『더 이상 아름다운 방황은 없다』로 작품 활동을 시작했으며, 1993년에는 『무소의 뿔처럼 혼자서 가라』를 통해 여성에게 가해지는 차별과 억압의 문제를 다뤄 새로운 여성문학, 여성주의의 문을 열었다.
"나이가 들면서 내가 깨달은 것 중의 하나가 젊은 시절 내가 그토록 집착했던 그 거대巨大가 실은 언제나 사소하고 작은 것들로 우리에게 체험된다는 사실이었다. 말하자면 고기압은 맑은 햇살과 쨍한 바람으로, 저기압은 눈이나 안개, 구름으로 온다는 것이다." 아주 가벼운 깃털 하나 2009-04-27


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독일계 미국인으로 뉴저지에서 태어난 탈러 교수는 제한적 합리성에 기반한 경제학 분야인 행동경제학을 체계화한 학자다. 특히 인지적 제약이 금융시장에 미치는 영향을 연구하는 행동금융학 창시자로 손꼽힌다. 로체스터대에서 박사 학위를 받은 뒤 코넬대와 MIT 경영대학원 등을 거쳐 1995년부터 시카고대 보스경영대학원에 재직하고 있다. ‘승자의 저주’ ‘넛지’ ‘똑똑한 사람들의 멍청한 선택’ 등이 국내에 번역 출간됐다.
그는 대학원 시절부터 주류경제학에서 가정하는 ‘합리적 인간’이 현실을 제대로 반영하지 못한다는 점에 주목하면서 새로운 경제학 이론을 고민하기 시작했다(여기). 1977~1978년 스탠퍼드대에서 일할 당시 심리학자인 대니얼 카너먼 교수, 아모스 트버스키 교수와 학문적 영향을 주고받는 과정에서 행동경제학이 태동됐다. 카너먼 교수는 2002년 노벨경제학상을 수상하면서 그 공을 탈러 교수에게 돌리기도 했다.
탈러 교수는 1987년부터 1990년까지 학술지 ‘경제학 전망’에서 ‘이상 현상들’이란 제목으로 기존 주류경제학 이론으로는 이해하기 힘든 현상들을 연재하는 특집을 게재하면서 행동경제학을 주류 반열에 올려놓는데 이바지했다.
특히 캐스 선스타인 하버드대 교수와 함께 2008년 출간한 ‘넛지’는 세계적인 베스트셀러가 되면서 행동경제학을 대중에게 널리 알렸을 뿐만 아니라 버락 오바마 전 미국 대통령, 데이비드 캐머런 전 영국 총리 등에게도 큰 영향을 줬다. 자유주의적 개입주의를 표현하는 ‘넛지’는 공공정책에서 타인의 선택을 유도하는 부드러운 개입을 의미한다. 이 책에서 탈러 교수는 ‘이콘’(호모 이코노미쿠스를 줄인 말)과 현실 속에 존재하는 허점투성이 ‘인간’을 대비시키며 주류경제학에서 당연시하는 ‘합리적이고 자신의 이익을 추구하는 경제적 인간’이라는 가설을 비판했다.


“폭풍우를 뚫고 경기를 보러 가거나, 고통을 참아가며 테니스를 하는 것은 이콘이라면 절대 저지르지 않을 실수들이다. 당연하게도 그들은 매몰 비용을 중요하지 않은 요소로 취급한다. 매몰 비용은 오랫동안 SIF, 즉 ‘별로 중요하지 않은 요소’로 남아있었다. 그러나 이 문제는 저녁을 먹거나 콘서트를 보러 가는 상황에만 국한되어 있지 않다. 아직도 많은 사람들은 미국이 그만두기에는 너무 많은 투자를 했기 때문에 베트남전에서 쉽게 빠져나올 수 없었다고 생각한다(똑똑한 사람들의 멍청한 선택, 125쪽).”
탈러 교수는 공정성에 대한 이론과 실험으로도 많은 영향을 끼쳤다. 그는 공정성에 대한 소비자들의 관심 때문에 기업이 수요가 많은 시기에도 비용이 오르지 않는 한 가격을 인상하지 않는 원리를 설명했다. 탈러 교수는 동료들과 함께 ‘독재자 게임’을 고안했는데, 이는 세계 각지에서 공정성에 대한 여러 집단의 태도를 측정하는 연구에 많이 활용됐다. ‘함께 행하는 동반자 모델’을 통해 사람들이 새해 다짐을 잘 지키지 못하는 점에 대한 연구에도 족적을 남겼다. 또 손실을 기피하는 태도를 통해 사람들이 소유하지 않을 때보다 소유하고 있을 때 같은 물건을 더 아낀다는 ‘소유효과’를 설명해 내기도 했다.(여기)


“삶의 시나리오에서 실패와 좌절은 당연히 등장하는 장면이다. 그렇다면 방법은 단 하나, 용감하게 맞서고, 문제를 해결해서 실패로부터 다시 새롭게 출발하는 것이다.” 이 말은 ‘우리 시대 가장 혁신적인 아이콘’으로 평가 받는 미국의 팀 페리스Tim Ferriss가 한 말이다.
페리스는 “목표를 이루는데 실패하는 것은 용기가 부족하거나 용기를 잃어서가 아니라 우리가 용감하다는 사실을 ‘잊어버렸기’ 때문이다. 이미 몇 걸음 내딛어 뒤돌아 갈 수 없을 때나 땅이 꺼지는 기분이 들 때마다. ‘당신이 얼마나 용감한 사람인지’를 떠올리라.”고 주문한다. 어떤 환경에서든 ‘나는 해낼 수 있다’는 용기가 있다면 이 용기가 불가능을 가능으로, 할 수 없다를 할 수 있다로 바꿔놓는 환경의 지배자가 된다.
용기勇氣란 “씩씩하고 굳센 기운이요, 사물을 겁내지 않는 기개氣槪”다. 용기를 ‘courage'란 단어를 쓴다. 이는 ’담력, 배짱‘이란 의미가 있다. 어떤 일에 맞서 용기가 필요할 때는 담력과 배짱으로 맞서 나가야 한다. 1970년대에 캐나다 브리티시컬럼비아大 심리학자 스탠리 래치먼은 낙하산부대 병사들을 대상으로 용기의 본질을 규명했다. 하늘에서 뛰어내릴 때 세 집단으로 나뉘었는데 첫 집단은 공포를 느끼지 않는 병사요, 두 번째 집단은 겁에 질려 내리지 못한 병사들이요, 세 번째 집단은 두 번째 집단처럼 공포를 느꼈지만 두려움을 극복하고 낙하를 감행한 집단이었다.
래치먼은 말한다. 여기 용기 있는 병사는 ‘공포를 체험함에도 이를 극복하고 행동에 옮기는 병사’라고.....<마음의 지도에서> 겁이 없는 사람이 어디 있는가? 누구에게나 삶에서 때로는 두려움을, 때로는 공포마저 느껴질 때가 있지 않는가! 좌절감이 용기를 빼앗아 가려고 온 몸에 힘이 빠지게 한다. 그러나 참 용기의 사람은 현실을 도피하는 것이 아니라 박차고 일어나려고 혼신을 다하며 찾아온 현실에 맞서 나간다.
세계 역사를 보면 1418년 포르투갈 탐험대들이 아프리카 서해안을 탐사하고 있었는데 이들에게 돈을 대준 사람이 엔히크 왕자다. 그런데 엔히크 왕자는 인도의 향신료를 구하기 위해서 인도의 뱃길을 찾겠다는 열망으로 가득 차 인도양 항로를 개척하기로 마음 먹는다. 그리고 멀리 동방에 기독교를 전파하기 위하여 목숨을 건 항해를 지휘 한다. 항해하는 여정에 당시 ‘마의 북회귀선 23도27분 지점’이 있는데 이는 천길 낭떠러지로 더 이상 누구도 항해할 수 없다고 믿었다. 그러나 엔히크의 탐험대는 ‘죽으면 죽으리라’는 각오로 항해한 나머지 1434년 ‘마의 23도 27분’을 돌파하고 통과하는 세기의 길을 열었다.<통 세계사 2에서>


구약 성경 에스더에 보면 포로생활을 하다가 바사(페르시아)에 남아 있던 유다 백성들의 이야기가 기록되어 있다. 바사에 하만이란 장수가 유다 백성을 멸하고자 하는 음모를 꾸몄다. 이때 유다 사람으로 왕후가 된 에스더는 왕의 부름이 없으면 누구도 왕 앞에 나설 수 없었으나 삼촌 모르드개의 말에 따라 에스더 4장 16절 “왕에게 나아가리니 죽으면 죽으리이다 .If I must die for doing it, I will die”라는 목숨 건 용기를 보였다. 마침내 에스더의 용기는 음모를 꾸민 하만을 죽게 했고 유대 백성들을 살려냈다.


용기로 맞선다는 것은 쉽지가 않다. 도저히 불가능하게 보여 의욕을 잃어버릴 때도 찾아온다. 그러나 앞에서 팀 페리스Tim Ferriss의 말처럼 고비를 딛고 새롭게 출발해야 한다. 환경이 나를 ‘정의定義’ 하도록 해서는 안 된다. 즉 환경에 지배를 받는 사람이 되지 말라는 것이다. 당신은 환경의 지배자가 돼야 한다. 감당키 어려운 환경을 딛고 용기로써 일어서야 한다. 때로 당신은 해야 할 말을 하지 못하는 용기 없는 영원한 구경꾼이 되지 말라.
때로는 바르게 말할 수 있는 용기 있는 참여자가 되라. 95세의 응답자를 대상으로 ‘인생을 다시 산다면 다르게 하고 싶은 일이 무엇인가?’를 물었다.<인생 단어 중에서> 세 가지 내용을 공통으로 꼽았다. 첫째는 생각을 더 많이 할 것이다. 둘째는 위험 부담을 더 많이 감수하고 모험심을 더 발휘할 것이다. 셋째는 죽고 나서도 계속해서 살아갈 유산을 남길 것이다.(발자취를 남기겠다는 뜻이다) 여기 세 가지 중 두 번째를 주목하라.
‘모험심’이다. 이는 좀 더 용기 있는 삶을 원했다는 반증이다. 소심하지 않고 좀 더 적극적으로, 때로는 과감한 모험을 감수하는 투지鬪志의 사람으로 살기를 원했다. 당신은 지금 행여 ‘마의 북회귀선 23도 27분 지점’에 서 있는가? ‘죽으면 죽으리라’는 각오로 돌파하라. 당신이 하고자 하는 그 무엇에 걸림돌이 있는가? 걸림돌을 디딤돌로 삼아 가고자 하는 길을 향해 용기로써 나아가라. 헬렌 켈러는 “신은 용기 있는 사람을 버리지 않는다.”고 말하지 않았는가! 당신이 환경의 지배자의 모습을 잃지 않는다면 당신은 삶의 길에 후회 없는 승리자로 살아가게 되리라.


[긍정적 행동, 행동주의이론, 행동강화, 행동감소, 부적응행동, 문제행동]긍정적 행동과 행동주의이론, 긍정적 행동과 행동강화, 긍정적 행동과 행동감소, 긍정적 행동과 부적응행동, 긍정적 행동과 문제행동 분석
[장애인복지론] 발달장애인의 부적응행동의 이해 _ 문제행동의 원인, 행동수정과 학습이론, 기능 평가, 강화를 통해서 행동을 증가시키기, 벌(벌의 사회복지실천이론-정신분석이론, 기능주의이론, 심리사회적이론, 행동주의이론, 문제해결이론, 과업중심모델	[사회복지 실천론] 행동수정 모델에 대한 이해와 개입 사례 (공격적이고 친구와 어울리지 못하는 아이) - 이론적 배경	교육심리 프로젝트 (문제, 해결책, 행동주의이론, 상반반응법, 피아제의 인지발달이론, 행동수정, 고전적 조건형성, 행동주의이론, Vygotsky의 사회	언어습득이론인 행동주의이론과 생득설이 인간의 언어습득 과정을 설명하는데 있어 각각의 문제점은 무엇인가	긍정적 행동과 행동주의이론, 긍정적 행동과 행동강화, 긍정적 행동과 행동감소, 긍정적 행동과 부적응행동, 긍정적 행동과 문제행동 분석	Ⅰ. 서론


모든 교실에서 유용한, 행동주의자 이론의 일반적 함의에 덧붙여 교육분야에서 Skinner 이론의 두 가지 주요 응용이 있다.
첫째는 행동주의자 이론의 원리를 택하여 보상체계를 사용하여 아동의 행동을 매우 구체적인 방법으로 수정하도록 그 원리를 적용하는 행동수정(behavir modification)이다. 행동수정은 학습행동 및 사회행동 양자를 수정하는 데 사용된다. 그것은 특수 아도의 수업중에 성공적으로 사용되어 왔으며 일상 교실에도 적용되어 왔다. 행동수정은 아주 논쟁을 불러일으키지만, 그것은 동기유발과 훈육에 가장 구체적으로 적용되기 때문에 우리는 행동주의의 이 특정 측면에 관한 논평을 그런 주제를 다루는 장으로 유보할 것이다.


수업이 프로그램화될 때, 내용은 작은 부분들로 제시되고, 각 부분마다 반응이 요구되며, 그리고 각 부분이 성공적으로 학습되도록 피드백이 즉시 제공된다. “각 단계는 항상 채택될 수 있도록 작아야 하며, 단계를 채택할 적에 학생은 충분히 유능한 행동에 약간씩 더 접근해 간다”(Skinner, 1958, p. 970). 프로그램 학습은 교사에 의한 주의깊은 준비와 학생에 의한 능동적인 관여를 요구한다. 어떤 종류의 기계나 특수한 장치의 사용을 반드시 요구하는 것은 아니다. 예컨대, 과학적 원리를 설명함에 있어서 교사는 정보를 학급에 제시한 다음, 질문을 하고 글로 써서 답하게 할 수 있다. 학생들의 반응을 검토하고 피드백을 제공할 때, 교사는 다음 단계로 이동한다.
Skinner(1958)는 교수기계의 사용도 주장한다. 그는 기계는 개별화 수업의 장점을 제공하고, 학습자에 의한 항상적인 참여를 요구하는 반면에 모든 정반응에 대해 학생을 강화한다고 시사한다.


강민채 / 국내 긍정적 행동지원 관련 연구의 동향분석, 한국특수아동학회, 2011
문장원 / 긍정적 행동지원이 장애학생의 수업방해 행동에 미치는 효과, 한국재활심리학회, 2011
박은수 / 긍정적 행동지원이 유아의 문제행동에 미치는 영향, 단국대학교, 2011
이미선 / 행동주의 이론을 통한 집단따돌림 극복 사례 연구, 대불대학교, 2010
이창형 / 긍정적인 행동 강화를 통한 기본 생활 습관 함양 방안, 부산광역시, 2001
최승희 외 1 명 / 교사의 긍정적 행동지원이 자폐성 장애학생의 부적응행동에 미치는 영향, 한국정서·행동장애아교육학회, 2011


신경학적 예후는 환자의 뇌기능 회복률을 1단계부터 5단계로 나누어 평가했다. 심정지 환자들의 생존 후 일상생활 수행 여부 등에 대해 외래 추적 관찰과 전화 인터뷰로 상태를 판단했다. 1단계는 심정지 전과 거의 차이 없는 생활이 가능하며, 2단계는 단순 작업과 독립적인 생활이 가능한 상태, 3단계 이상부터는 타인의 도움이 필요한 중증 뇌기능 장애다. 이번 연구에서는 1단계와 2단계에 해당하는 환자 비율을 조사했다.
김원영 교수는 “환자가 쓰러진 직후에 하는 제세동과 3분 내에 하는 제세동은 신경학적 치료결과에 큰 차이가 없었다. 이 결과는 자원이 한정된 병원 등의 시설에서 앞으로 심폐소생술 장비를 배치하거나 인력을 활용할 때 현실적인 목표가 될 수 있다”고 설명했다.
김윤정 교수는 “병원 입원 중 심정지가 생긴 환자는 여러 질환으로 이미 쇠약해진 상태일 가능성이 높다”면서 “중증 환자가 많은 병원 특성상 제세동 처치를 받은 입원환자가 4주 후 생존한 확률은 48.3%였지만 생존환자들의 삶의 질은 제세동 시간에 따라 크게 차이가 나는 만큼 3분 내 처치가 진행되는 게 중요하다”고 말했다.


곳곳에 스타벅스가 보이고 맥도날드도 '맥카페'로 변신을 합니다. 많은 사람들이 출근길에 던킨도너츠와 커피를 사는 모습들이 보이기도 합니다. 이렇게 커피는 우리와 뗄레야 뗄 수 없는 음료가 되었습니다.
커피는 사실 15세기 예맨에서 시작되었지만 우리가 '커피의 고장'을 떠 올렸을 때 머릿속에는 프랑스식 카페, 또는 이탈리아식 에스프레소 바가 떠오릅니다. 그러나 이 나라들은 커피 소비량에 있어서 10위 안에도 들지 않습니다. 그러면 1인당 커피 소비량이 많은 나라들을 알아보겠습니다.


스웨덴에는 'fika'라는 개념이 있는데, 이 개념을 그대로 번역하자면 '커피를 마시다'라는 뜻입니다. 스웨덴 사람들이 'fika'의 시간을 보낼 때 커피뿐만이 아니라 쿠키나 페이스트리도 곁들여 즐깁니다. 많은 상황에서 'fika'가 일어나는데, 회사의 업무 중, 또는 사회적 모임 중에 일어나는 경우가 많으며 이때는 항상 커피가 함께 합니다. 커피는 개인적인 기호를 넘어서 스웨덴 사람들의 사회적 상호작용에도 큰 기여를 하고 있습니다. 스웨덴의 수도인 스톡홀름을 포함한 많은 주요 도시들에서 많은 카페, 카페 체인점 또는 로컬 카페를 쉽게 찾아볼 수 있습니다.


추운 날씨와 커피 사이의 상관관계가 있는 것일까요? 확실히 춥고 어두운 날씨에는 집 안에서 따뜻하게 즐기는 커피가 안락함을 더해줍니다. 아이슬란드 사람들은 사람들은 평균적으로 하루에 5잔의 커피를 즐긴다고 합니다. 특이한 점은 아이슬란드의 수도인 레이캬비크 스타벅스나 세컨드컵(캐나다의 유명 커피체인)과 같은 대형 카페는 찾아보기 힘들고 로컬카페가 여기저기 흩어져 있습니다. 또한 아이슬란드에서는 최고 품질의 커피를 찾기 위해 많은 바리스타와 로스터를 초청해 경연대회를 열기도 합니다.


하나님을 믿는 성도라 한다면 하나님께서 주신 성경의 말씀을 귀하게 생각하는 것은 당연하다. 이에 대한 이유를 굳이 들라면 성경에 기록된 이 말씀 때문이다.
하나님께서는 성경에 기록된 어떤 말씀도 더하거나 빼지 말라고 경고하고 있다. 하나님의 뜻이 이럴진대 하물며 사람이 그 말씀을 자기 마음대로 생각하고 판단할 수 있을까. 성경에 기록된 수많은 하나님의 말씀들이 모두 소중하겠지만 그중에 특히 위의 말씀처럼 절대 가감할 수 없는 것이 있다면 그것은 단연 ‘하나님의 율법’이라 하겠다. 하나님께서 주신 명령인 율법, 신앙생활의 지표가 되는 율법을 하나님께서 얼마나 중요하게 여기는지 성경을 통해 확인할 수 있다.
하나님의 구원이 세세에 미치는 자들에 대해 이사야 선지자는 ‘마음에 하나님의 율법이 있는 백성’이라고 기록했다. 하나님의 율법을 마음에 둔 자는 당연히 하나님의 율법을 지키는 자들이다. 그런 자들만이 하나님께서 베푸시는 구원을 받을 수 있다는 뜻이다. 그러나 하나님의 율법을 지키지 않는 자, 율법을 소홀히 여기는 자에게 주시는 결과는 처참하다.
하나님의 율법을 듣지 않는 자란 율법을 지키지 않는 자를 뜻한다. 하나님의 율법을 듣지 않고 지키지 않는 자는 기도조차 가증하다고 하셨다. 그들의 기도가 가증하다는 것은 하나님의 율법을 지키지 않는 자들은 아무리 열심히 기도해도 들어주지 않겠다는 하나님의 의지다. 하나님께서 기도도 들어주시지 않는다면 과연 어떻게 구원을 받겠는가. 이와 같이 구원받기를 원하는 자는 반드시 ‘하나님의 율법을 지키는 자’라는 조건이 주어진다.
요한이 계시를 통해 본 성도, 즉 거룩한 무리는 구원받을 성도들이다. 이들의 특징은 하나님의 계명을 지킨다. 다시 말해 하나님의 율법을 소중히 여기고 지키는 자가 구원을 받는다는 뜻이다. 그렇기 때문에 하나님께서는 온 세상이 없어질지라도 결코 하나님의 율법은 글자 획수 하나조차 없어지지 않고 다 이루신다고 하셨다.


그런데 이렇게 중요한 율법이 사실은 두 가지다. 이렇게 말하면 의구심을 품는 사람들도 많이 있을 것이다. 하나님의 율법을 ‘하나님께서 모세에게 내려주신 계명’ 정도로만 생각한다면 오산이다. 성경에는 분명 모세가 하나님께 받은 율법이 있고 그리스도께서 세워주신 율법이 존재한다.
유대인들에게는 내가 유대인과 같이 된 것은 유대인들을 얻고자 함이요 율법 아래 있는 자들에게는 내가 율법 아래 있지 아니하나 율법 아래 있는 자 같이 된 것은 율법 아래 있는 자들을 얻고자 함이요 율법 없는 자에게는 내가 하나님께는 율법 없는 자가 아니요 도리어 그리스도의 율법 아래 있는 자나 율법 없는 자와 같이 된 것은 율법 없는 자들을 얻고자 함이라 (고린도전서 9:20~21)
사도 바울은 고린도에 있는 하나님의교회 성도들에게 편지를 보내며 사도의 권리에 대해 말하고 있다. 그리고 자신 또한 사도로서 복음 전하는 것은 부득불 할 일이라고 말했다. 한 영혼을 살리기 위해 바울이 행했던 전도 방식은 실로 눈물겹다. 바울은 자신이 예수님을 믿는 그리스도인이지만 유대인들을 전도하기 위해 유대인처럼 행동했으며, 율법 아래 있는 자들을 전도하기 위해 율법 아래 있는 자처럼 행동했다고 표현했다. 위의 말씀에서 우리는 바울의 열정 어린 전도에 대해 배울 수 있지만 이 가운데 율법에 대한 중요한 힌트도 얻을 수 있다.
바울이 율법 아래 있지 않다고 한 것은 모세의 율법이다. 그런데 뒤에서는 ‘도리어 그리스도의 율법 아래 있다’고 했다. 만약 율법이 한 가지였다면 이 말씀은 도저히 이해가 불가능하다. 바울의 편지 가운데서도 알 수 있듯 분명 율법은 모세의 율법과 그리스도의 율법이 있다. 그런데 왜 모세의 율법 외에 또 다른 율법을 주신 것일까.


모세 때 제사 형태는 짐승으로 제사를 드렸다. 죄를 지은 백성은 짐승을 가지고 제사장 아론에게 갔고 아론은 그것으로 하나님께 제사를 드림으로 백성의 죄를 속했다. 그런데 특이하게도 살렘 왕이자 하나님의 제사장이었던 멜기세덱은 떡과 포도주로 제사를 드렸다. ‘멜기세덱의 반차를 좇는 별다른 제사장’이신 그리스도께서는 멜기세덱이 행했던 대로 떡과 포도주로써 새 언약을 세워주셨다. 율법을 변역해주신 것이다. 즉 모세의 율법을 그리스도의 율법으로, 옛 언약을 새 언약으로 바꾸어주신 것이다.


-숙의형 공론조사위원회 권고를 전부 수용하지 못한 점에 대해 도민과 국민께 진심으로 사과드린다. 권고 사항은 단순한 ‘불허’ 의견이 아니었다. 불허하되 녹지병원을 비영리병원 등으로 활용할 것, 헬스케어타운 기능이 상실되지 않도록 방지할 것, 녹지병원에 고용된 사람 등의 일자리를 배려할 것을 동시에 주문했다.
도지사 입장에서 사업자를 설득하고, 제주국제자유도시개발센터(JDC) 및 정부와 협의해 법적 소송으로 비화하지 않게 하는 게 1차적 과제였다. 도는 공론화조사위 권고안을 지키기 위해 녹지국제병원과 수십 차례 협의했지만, 사업자의 입장 바꾸기에는 한계가 있었다. JDC 또는 다른 국가기관이 인수해 운영할 수 있는지도 타진했지만 정부 승인 없이는 불가능했다. 찬성과 반대, 수용과 불수용, 이분법적인 결정만 내린다면 어느 한쪽 비난만 감수하면 돼 쉬운 일이다. 그러나 새로운 대안을 제시하는 선택은 양측의 비난을 감수해야 하기 때문에 늘 어려운 일이 된다.
민생 경제 현장 방문에 나선 원희룡 제주지사가 지난 4일 한림매일시장을 찾아 상인들과 대화하며 환하게 웃고 있다.
도지사는 종합적·현실적으로 판단하고 집행해야 할 책임이 있다. 이에 따른 비판이나 수습에 대한 책임 역시 도지사가 지려 한다. 개설 허가 조건이 ‘제주를 방문하는 외국인 의료관광객’으로 한정된 만큼 내국인 진료 사례가 발생할 경우 허가 취소 등 강력 대처하겠다.


-제2공항은 제주도민의 오랜 숙원사업이자 도민 요구에 따라 추진된 국책사업이다. 기존 제주국제공항은 이용객이 최대수용치인 2500만명을 넘었다. 제2공항은 현재 관광객 1500만명의 2배인 3000만명을 수용하기 위한 게 아니라 제주공항 포화로 인한 항공기·탑승객의 안전 문제 해결이 주안점이다.
민선 7기 취임 후 제일 먼저 제2공항 성산읍반대대책위원회와 대화했다. 또한 온평리 주민, 성산읍 이장협의회와도 만나 지역 현안에 대해 많이 얘기했다. 일각에서 제기하는 입지 선정 과정의 의혹을 해소하기 위해 타당성 재조사를 했다. 국책사업 중 처음이다. 검토위원회는 국토부 추천 7인, 반대대책위 추천 7명 동수로 구성됐고, 제주도는 참관조차 할 수 없다. 아직 결과를 통보받은 바 없다. 향후 제2공항 추진 과정에서 주민 의견을 충분히 수렴해 갈등을 최소화하겠다. 오랫동안 뿌리내리고 살아온 주민들을 보호하고, 환경 피해 최소화를 위한 최선의 대책을 마련할 것이다.


-제주의 지속가능한 미래를 위해서는 1·3차 산업 중심의 생태계를 다변화하고, 신산업 기반을 조성할 필요가 있다. 블록체인은 4차 산업혁명의 다양한 분야와 연계되는 기반기술이자 핵심기술이다. 블록체인은 4차 산업혁명과 연계되며 시너지를 일으킬 핵심기술로서 이를 선도한다면 4차 산업혁명에 능동적으로 대응할 수 있다.
제주가 블록체인 특구 지정을 추진하는 이유는 현재의 정부 정책 방향으로는 블록체인이 지닌 잠재력을 온전히 살려내기 어렵다고 보기 때문이다. 대한민국이 블록체인 산업을 선도하기 위해서는 명확한 규제와 가이드라인이 필요하다. 이 때문에 제주도가 규제 샌드박스형 블록체인 허브 도시 조성을 추진하고 있다. 특구 지정을 통해 제주가 대한민국의 글로벌 블록체인 산업을 선도하겠다는 것이다. 현재 부동산종합공부시스템 정보 일부를 블록체인 시스템에 올리는 시범사업을 하고 있다.
제주의 ‘탄소 없는 섬’ 정책과 블록체인 허브 도시를 연계하는 방안도 추진하고 있다. 전기차 폐배터리 이력관리에 블록체인을 적용해 향후 신성장동력이 될 폐배터리 재활용 산업에 선제 대응하고 보다 투명한 중고 배터리 및 에너지저장장치(ESS) 시장을 형성하고자 한다. 이 구상은 국가공모사업으로 선정됐다. 이 외에도 교통정산시스템과 외국인 관광객 부가세 환급에 적용을 모색하고 있다.


-보수는 지난 70년 동안 놀라운 경제성장을 이뤄내며 대한민국의 기초를 만들기 위해 헌신하고 희생해왔다. 새가 한쪽 날개로 날 수 없듯이 정치 발전을 위해서는 건강한 보수와 건강한 진보가 경쟁해야 한다. 보수의 가치를 중심으로 민주화 과정에서 억압받고 고통받은 이들을 끌어안을 수 있는 통합적이고 포용력 있는 보수로의 외연 확대가 필요하다. 이게 보수가 나아가야 할 방향이다.
촛불혁명 이후 우리 사회에 전개되는 구조적이고 근본적인 변화의 물결과 한반도를 둘러싼 거대한 국제질서 변화의 흐름, 4차 산업혁명이라는 세계사적 흐름도 제대로 읽고 준비해야 한다. 보수 재건에 필수적인 인적 쇄신을 토대로 낡은 이념과 가치에서 벗어나고, 기득권과 지역주의에 안주하는 나쁜 습속에서 탈피해야 한다. 권력은 국민으로부터 위임받은 것인 만큼 국민의 뜻을 받드는 게 기본 자세이다. 국민 의견을 확인해서 국민의 목소리를 담아내야 건강한 보수가 움틀 수 있고, 싹 틔울 수 있다.
경제와 민생, 개혁 입법을 비롯해 국민과 관련된 사안에 대해서는 선명성뿐 아니라 합리적 대안을 내놔야 한다. 합리적이고 구체적인 정책 대안을 제시하는 건강한 보수에 대한 국민들의 기대가 여전히 존재한다. 자유의 확대 등 보수주의의 기본가치를 중심으로 국민들을 포용하는 보수의 확장성과 개혁성을 조화롭게 만드는 게 과제일 것이다.


-지난해 선거에서 임기 동안 도정에 전념하겠다고 도민들과 약속했다. 제주의 변화가 대한민국 미래를 보여줄 수 있도록 ‘더 큰 제주’의 완성도를 높이는 데 힘을 쏟겠다. 무소속이기 때문에 현재의 정당정치와 진영을 뛰어넘을 수 있는 이점도 있다. 여야를 넘나드는 교류로 도민 행복과 제주 발전을 위한 기회로 삼겠다. 정부와 여야 정당들과 협력해 제주특별자치도 기능을 제도적으로 보완하면서 제주를 대한민국의 지방분권과 4차 산업혁명을 선도하는 진정한 ‘특별자치도’로 만들겠다.
→올해 방문할 가능성이 높은 김 위원장이 한라산에 올까.
-김 위원장이 문재인 대통령께 보낸 연말 친서와 신년사에서 남북관계 개선에 대한 우호적인 분위기를 밝혔다. 올해는 그 어느 때보다 답방에 대한 기대감이 큰 해이다. 김 위원장이 답방하게 되면 ‘민족의 영산’인 한라산 방문을 기대한다. 제주를 전 세계에 알리는 일이고, 제주는 대북협력 사업을 비롯한 교류 사업에 대한 대비도 충분히 진행하고 있다. 정부와 뜻을 모아 필요한 일을 착실히 준비하고 실행할 계획이다.


우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 파주카톡 조건 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 홍성오피 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 용인대전 모텔 가격 이 정재화된 사자무가 있다. 김포안산 조건 에서 사자는 해서 지역의 카지노사이트 • 온라인카지노 • 카지노사이트 과 영남 지역의 온라인카지노 • 경상북도천안 유흥 • 창원발안 모텔 , 그리고 함경도의 공주출장업소 에 나타난다.
민속극에 등장하는 사자탈의 조형적 특징과 제작법 및 분장법은 지역에 따라 다르다. 북청 온라인카지노 의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고, 갈기와 몸털은 오방색에 해당하는 오색실로 만든다. 한 사람은 사자 머리를 두 손으로 들고서 조종하고 다른 한 사람은 앞사람의 허리를 잡아 사자의 몸체가 되게 하여 사자를 연행한다. 봉산 탈춤의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고 갈기와 몸털은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤은 얼굴이 주황색이고 갈기와 몸털은 흰색 lemondeacademy.kr 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤은 두 사람이 사자 한 마리를 만들고, 은율 탈춤은 세 사람이 사자를 구성한다. 강령 탈춤의 사자는 얼굴색이 미색이고 두 사람이 한 마리 사자를 연행한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자탈은 사자의 얼굴이 사실적이지 않고 양식화•도안화되어 있으며, 노란 온라인카지노.xyz 자루로 사자의 몸체를 만들고, 한 사람이 사자의 역할을 하여 다른 지역의 사자탈과 확연히 다르다. 수영 야류는 세 사람이 사자 한 마리를 만드는 점은 은율 탈춤과 같으나, 사자탈의 제작법이 특이하여 사자의 갈기는 사실적으로 표현하고 몸체의 털은 그림으로 나타낸다. 통영 오광대의 사자탈은 갈기는 사실적으로 만들고 몸체의 털은 천에 그림을 그리는 제작법을 사용했으며, 세 사람이 사자 한 마리를 만든다. 수영과 통영의 사자탈은 북청과 봉산의 사자탈이 벽사색辟邪色인 적색 계통인 데에 비해 황색 계통이다. 그런데 이러한 변화는 은율과 강령의 사자탈에서도 일어나, 강령의 탈은 미색이고 은율의 탈은 주황색이다.
사자의 극중 역할에 관해 서술하자면 첫째, 백제 기악의 사자는 불법을 수호한다. 두 사람이 연행하는 오방색 사자가 사자아獅子兒라는 미소년에 이끌려 등장해서 춤추는데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법을 위협하는 악마를 잡아먹는 시늉을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신天神에게 고하고 세 번 낮게 뛰어 지신地神에게 고하였다. 봉산 탈춤의 사자가 노승을 파계시킨 목중들을 응징하려다가 이들이 개과천선하니 용서하고 화해하는 것은 기악의 사자춤이 연극화•오락화된 것으로 볼 수 있다. 둘째, 조선시대 궁중정재의 사호무나 사자춤과 같이 왕권을 수호한다. 셋째, 북청 사자놀이처럼 악귀를 물리치고 사기邪氣를 없애는 벽사진경辟邪進慶 또는 축귀초복逐鬼招福의 구실을 한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자춤도 탈판을 정화하는 벽사의식무辟邪儀式舞에 해당한다. 넷째, 수영 야류의 사자처럼 민간 신앙과 결합하여 지역을 수호하는 산신으로 변용되어 외적을 물리치거나 동물을 잡아먹는다. 다섯째, 통영 오광대의 사자는 벽사 동물로서의 색채는 약화되고 담비를 잡아먹는 맹수의 모습을 보인다. 여섯째, 바카라사이트 는 사자를 의성목포 여관 (반은 인간이고 반은 짐승인 가상 동물)라고 불러 사자가 정체성을 잃고 영노에 흡수된다.
일본의 사자는 백제와 신라에서 전파된 것인데, 에 나타난 사자무는 1930년대 함양천안역 근처 모텔 처럼 사자의 목에 줄을 매어 끌고 다니며 조종하는 모습이다. 한편, 중국의 사자는 두 사람이 한 마리의 사자를 연행하는 태사太獅와 한 사람이 혼자서 만드는 소사少獅로 구분하는데, 우리나라는 1인형(하회)과 2인형(봉산•강령•북청)뿐만 아니라 3인형(은율•수영•통영)으로 확대되기도 하였다. 또 중국 사자는 문사文獅와 무사武獅로 구분하여, 문사는 사자의 온순한 풍모와 활발한 동작을 보이고, 무사는 사자의 용맹한 성격을 보인다. 중국 사자는 지역적 차이도 보여, 북방은 용맹하고 활달하며 남방은 경쾌하고 기교적이다. 우리나라에서도 북방의 인제천안 조건 은 2인무로 도약이 커서 역동적이고 앞 탈꾼이 뒤 탈꾼의 어깨 위에 올라가서 입사자의 위용을 과시하지만, 남방은 3인무라서 거제토요 경마 에 어울리는 유려한 동작이 많으며, 입사자의 기교도 부리지 않는다.


[정보] PC방창업, 겨울방학 성수기 앞둔 지금이 최적기! 샹떼PC방에서 전하는 11월의 새 소식입니다.^^ 많은 분들이 PC방창업을 하려고 할 때 최적기 혹은 가장 성수기 시즌은 언제인지 궁금해하시는데요.사실 PC방창업은 비수기와 성수기로 구분 하지는 않는데요, 이유는 계절 및 유행의 영향을 크게 받지 않기 때문에타 업종에 비해 비수기(계절의 영향, 시장 상황) 등의 우려가 적은 안정적인 창업 아이템이라 할 수 있죠.하지만 굳이 최상의 포인트를 원하신다면 지금이 바로 그 시즌이라고 말씀 드리고 싶네요!왜 지금이 가장 최상의 시기인지 설명드릴게요~! 12월은 초·중·고교생들이 겨울방학을 맞이하면서 손님이 부쩍 증가하는 시즌입니다.하여 업계에서는 PC방 창업의 '극성수기'로 불리고 있죠.추운 날씨로 인해 주 고객층인 학생들의 PC방 이용 횟수와 시간이 늘면서 정액권 구매가 증가되고,실내 문화 공간 이용 사례가 늘면서 PC방 매출 상승 효과가 톡톡히 나타나고 있죠.하여 PC방 업계는 12월을 기점으로 극성수기를 맞은 만큼 다양한 창업지원과 프로모션으로예비창업주님의 창업을 적극적으로 돕고 있기도 하고요. 극성수기 매출을 위해서는 창업을 위한 상권 선정, 인테리어 설계 등을 위해서는 최소 1개월의 시간이 필요한데요이런 사항을 고려할 때 11월에 준비를 하여 오픈하자마자 12월 극성수기 매출을 맛볼 수 있는 것이죠. 샹떼PC방 역시 이번 극성수기 시즌에 맞춰 예비창업자들의 부담을 덜기위해 신규 창업 혜택 프로모션을 진행을 하고 있습니다!10가지가 훨씬 넘는 창업혜택의 자세한 사항은 아래 이미지 누르시면 확인하실 수 있습니다 :) 겨울방학을 앞둔 PC방창업의 극성수기 시즌!샹떼PC방 역시 예비창업자분의 창업을 적극적으로 돕고 성공창업 이루실 수 있도록 최선을 다 하겠습니다 ^^ 목록


맘스터치는 오는 12일 채소 함량을 높여 진한 풍미를 살린 프리미엄 양념치킨 ‘알룰로스치킨’을 전국 가맹점 및 공식 앱을 통해 출시한다고 11일 밝혔다.신제품은 업계 최초 알룰로스가 함유된 소스를 사용한 프리미엄 양념치킨이다. 기존 맘스터치 양념치킨보다 채소 함량을 높이고 달콤한 맛과 매콤한 맛이 조화됐다.맘스터치는 알룰로스치킨 출시를 기념해 다양한 이벤트를 진행한다. 이 달 12일부터 31일까지 맘스터치 공식 앱에서 회원 가입 후 앱을 통해 알룰로스치킨 홀 사이즈를 주문한 고객 중 200명을 추첨해 맘스터치의 브랜드 캐릭터 ‘대맘


해태제과(대표이사 신정훈)가 기존 오예스 보다 3배가량 큰 대형 ‘오예스 빅(Big)’을 출시했다고 11일 밝혔다.‘빅’이라는 이름에 걸맞게 시판 초코케이크 중 가장 크다. 가로와 세로 폭은 기존보다 2cm씩 길어지고, 높이는 1cm 더 높다. 중량도 2.7배 늘어난 80g이다.높이가 높아진 만큼 크림층과 케이크 시트를 추가했다. 케이크 시트는 3겹으로 늘리고 그 사이를 초코크림과 바나나크림 2단으로 채운 것.해태 측에 따르면 오예스 빅과 기존 제품, 미니 제품을 쌓아 올리면 축하 케이크로 손색 없다는 설명이다.해태제과 관계자는 “


대상 청정원은 11일 스위트콘 마요소스, 갈릭치즈 마요소스 등 새로운 마요네즈 2종을 출시했다고 밝혔다.최근 마요네즈 맛의 종류가 다양해지면서 활용 영역이 더욱 넓어지는 추세다. 닐슨데이터에 따르면 2017년 5억여 원 규모였던 플레이버(Flavor) 마요네즈 시장은 올해 약 22억 원까지 성장했다.스위트콘 마요소스는 벌꿀과 옥수수의 향이 첨가돼 콘치즈나 샐러드, 토스트 등 다양한 요리에 활용할 수 있다. 갈릭치즈 마요소스는 구운 마늘에 치즈를 더해 피자나 튀김류에 어울린다는 설명이다.청정원 관계자는 “전 세대가 즐겨 찾는 마요네즈


전국의 맛집 메뉴를 편의점에서 즐길 수 있게 됐다.GS리테일의 편의점 GS25는 11일 전국 팔도 맛집 인기 메뉴를 시리즈로 기획한다며 첫 메뉴로 장어추어탕을 선보였다고 밝혔다.GS25는 팔도 맛집 메뉴를 가정간편식(HMR) 형태로 상품화했다. 이를 전국 GS25에서 판매하면서 메뉴의 차별화와 구매 편리성을 강화하겠다는 의미다.첫 메뉴인 장어추어탕은 25년 전통의 장어 전문점인 왕장어촌(경기도 가평 소재)이 최초 개발한 메뉴다. 왕장어촌의 장어추어탕은 일반 추어탕과 달리 국내산 장어머리와 장어뼈로 낸 육수에 국내산 미꾸라지를 갈아


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문재인 대통령님께. 저는 맞벌이 아내와 초등학생 두 자녀를 둔 44세 가장입니다. 광주에서 마을교육공동체 활동가로 일하고 있지요.
사회에 대해 문제의식이 많고, 그러다 보니 이번 선거에 대한 관심과 기대는 어느 때보다도 컸습니다.
저는 엊그제 선거에서 대통령님을 찍었습니다. 내가 뽑은 후보가 대통령이 되었으니 기분은 좋습니다만, 그렇다고 제가 열성적 ‘문재인 지지자’는 결코 아닙니다. 오히려 ‘기호 1번’을 선택하기로 마음 먹기까지, 정말로 쉽지 않은 결정이었습니다. 대통령님은 선거과정에서 우리 사회의 부정과 적폐를 해소하겠다고 수없이 강조했지만, 정말로 그걸 실천해낼 수 있을지 확신이 서지 않았기 때문이죠. 정확히 말하자면 대통령님보다는, 대통령님을 둘러싼 사람들에 대해 믿음이 가질 않았습니다.
솔직히 이번 당내 경선과정을 보면서 저는 실망이 컸습니다. 대통령님의 열광적 지지자들이 상대방에 퍼부었던 문자폭탄 같은 사례들, 그리고 이런 행태들을 ‘양념’으로 넘겼던 대통령님의 발언을 접하면서 과연 적폐를 청산할 수 있을지, 국민적 대통합을 이뤄낼 수 있을지 회의감이 들었던 게 사실입니다. 이곳 제 주변 많은 사람들이 “이런 것이야 말로 청산해야 할 적폐 아닌가” “이런 게 바로 패권주의 아닌가”라고 걱정을 했지요.
그렇지만 저는 결국 1번에 표를 던졌습니다. 제 판단으론 여러 후보들 가운데 국민의 여망을 이뤄내 줄 사람은 그래도 문재인 후보 밖에는 없었기 때문입니다.
사실 대통령님은 선거 과정에서 모범적인 면도 많이 보여주셨습니다. 경선이 끝나자 경쟁진영에서 일했던 인사들을 선거캠프에 대거 포용한 점, 다른 당 후보 공약이라도 좋은 건 얼마든지 수용하겠다고 한 점은 참 보기 좋았습니다. 여기가 호남지역이다 보니 아무래도 ‘호남 총리론’을 시사한 것도 긍정적으로 받아들여졌지요. 오늘 취임식에서 ”저에 대한 지지여부와 상관 없이 유능한 인재를 삼고초려해서 일을 맡기겠다”고 약속하시는 걸 보면서, 내 선택이 틀리지는 않았구나 하는 생각을 갖게 되었습니다.
대통령님께 간곡히 당부 드립니다. 제발 우리 사회의 오랜 갈등들을 풀어 주시기 바랍니다. 꼭 화합을 이뤄내 주시기 바랍니다. 그러려면 사실이든 오해든, 대통령님 주변인사들과 열성적 지지자들에 대해 아직도 많은 사람들이 거부감을 갖고 있다는 점을 꼭 기억해 주십시오. 그리고 그런 우려가 현실로 나타나지 않도록 더 신경 써 주십시오. 권력을 잡았다고 밀어붙이는 ‘힘의 정치’가 아니라 먼저 손 내밀고 경청하고 설득하는 ‘정치의 힘’을 보여주시기 바랍니다. 이것이야 말로 적폐청산과 국민통합의 첫 출발점이라고 생각합니다.


시 ‘물봉숭아’에서 같은 병동 옆자리의 환자는 난소암을 앓고 있다. 시인은 유유히 흐르는 “물처럼 살고자 했던/ 그 여자”를 물봉숭아로 환치한다. 여성의 난소와 물봉숭아의 생김새가 닮았다는 것에 대한 연상 작용이다. “축축한 그늘”에 사는 물봉숭아와 달리 뜰이나 장독대와 같은 양지에서 자라는 봉선화는 뱀의 접근을 막아준다고 하여 금사화라 부른다. 붉은 꽃잎으로 손톱에 물을 들여 사람들로부터 사랑을 받고 있다. 반면 물봉숭아는 “언제나 뒤편에 서서/ 뭇사람들이 사는 세상을/ 말없이 바라”보는 희미한 꽃이다.


섬세한 선, 섬세한 색채, 섬세한 율동감 모두가 어우러지면 감출 수 없는 오라가 오감으로 다가온다. 화폭을 넘어 예술혼이 보이고 들리고 만져지는 듯 몸과 마음이 감응하는 것이다. 서울미술관에서 열리고 있는 사임당 개인전을 보면 그 섬세함에 탄복하지 않을 수 없다. 화제(畵題)는 주로 풀꽃, 벌레, 나비, 작은 열매다. 규방에 앉아 안뜰에 시선을 두면 자연히 눈에 들었음 직한 풍경이다. 미물이지만 온 힘을 다해 꽃을 틔우고 열매를 맺으며 약동하는 자연. 생동하는 아름다움은 시대를 넘어 지금 이 계절 속 우리에게도 강력하게 작동한다. 아직 폭 익지 않은 풋풋한 수박 향, 바람결에 흩날리는 풀꽃의 싱그러운 향기, 사냥감을 찾아 분주히 오가는 벌레들의 잰걸음이 이 찬란한 봄 속으로 들고 있다. 풀벌레 그림을 마당에 내놓아 볕에 말리려 하자 닭이 와서 산 풀벌레인 줄 알고 부리로 쪼아 종이가 뚫릴 뻔했다는 일화도 전하는데 그 닭의 심정이 헤아려지고도 남는다.


‘신약성서’란 소위 구약성서를 말하는 ‘옛 약속’(Old Testament)에 대비하여 ‘새로운 약속’(New Testamet) 의 내용을 담고 있는 책이라는 말입니다. 학자들 중에는 구약과 신약을 대비하면서, ‘약속’과 ‘성취’라는 도식으로 말하기도 합니다. 즉 구약성서가 인간에 대한 하느님의 ‘약속’의 내용을 담고 있다면, 신약성서는 예수 그리스도로 말미암아 그 ‘약속’이 성취되었음을 증언하고 있다는 것이지요. 그런데 이 새로운 약속의 책, 혹은 약속 성취의 책으로 일컫는 ‘신약성서’는 맨 처음에 수록되어 있는 마태복음에서부터 마지막의 요한계시록까지 27권의 크고 작은 분량의 글들로 묶여져 있습니다. 이 27개의 책들은 각각 저자가 다르고, 쓰여진 시기와 시대적 상황이 다르고, 쓰여진 목적이 다릅니다. 신약성서 중 가장 먼저 쓰여진 데살로니카 전서의 연대를 대략 기원 후 50년 초로, 가장 늦은 시기에 쓰여진 목회서신의 연대를 기원 후 2세기 중반 경으로 추정한다면, 신약성서는 약 100여 년이라는 긴 기간을 거쳐 오늘의 형태로 편집되어 한권의 책이 된 것이지요.


그러나 참된 신앙은 언제나 진리에 대한 질문으로부터 시작된다는 점을 생각한다면, 우리는 이 문제를 진지하게 묻고 답해야 할 것입니다. 성서가 하느님으로부터 직접 받은 계시가 아니라 인간 역사의 산물이라는 견해는 18세기 계몽주의 이래로 발전된 역사적-비평적 성서연구들을 통해 이제는 상식이 된 것이라 할 수 있습니다. 말하자면 성서는 역사와 무관하게 하늘로부터 ‘주어진 것’이 아니라, 인간의 다양한 경험 속에서 신과 인간, 세계와 구원의 문제에 대해 말하고 있는 신앙 고백적 문서인 것이지요. 성서가 “하느님의 계시”라고 불리는 것은 그것이 인간의 종교 경험과 고백을 담고 있기 때문이지 그것이 정말로 하늘로부터 직접 내려왔기 때문이 아닌 것입니다.


그 때문에 신약성서의 내용을 올바로 이해하려면 구약, 유대교, 그리스, 헬레니즘 문화권에서 인간, 세계, 신, 죄, 구원 등에 관하여 어떻게 말하고 있는지를 먼저 분명하게 알아야만 합니다. 그런 후에 신약성서 저자들이 어떻게 그것들을 새롭게 해석, 수정, 삭제, 편집하면서 신과 세계, 인간, 죄, 구원, 해방에 대한 신학을 독특하게 전개시켜 갔는지를 파악해야만 하는 것입니다. 그리고 그것을 통해서, 지금 21세기의 나와 우리가 어떠한 가치관과 신학을 가지고 살아가야 할 것인지를 결단해야 합니다. 오늘날 무턱대고 “성서말씀대로!”를 외치는 한국교회는 이런 점에서 오히려 성서의 참된 의미가 아닌 교회의 이데올로기를 하느님의 말씀으로 선전하는 위험에 빠져 있다고 하겠습니다.


그렇지요. 역사비판학적 성서해석 방법론이 대두되기 전까지 사람들은 성서를 그야말로 하느님의 계시의 책으로서, 글자 하나도 틀림이 없는 무오한 하느님의 말씀으로 생각해 왔습니다. 그 때문에 중세기에는 성서를 문자 그대로 생활에 적용하여 사람들에게 무서운 형벌을 가하기도 했지요. 그러나 앞서 살펴보았듯이 18세기 계몽주의 이래로 발전된 역사 인식과 함께, 사람들은 성서가 하느님의 계시를 담고 있는 책일지라도 그것이 사람들의 손을 빌어 쓰여진 역사적 산물이라는 사실을 부인할 수 없게 되었습니다. 문헌비판학, 전승사와 양식사, 편집사적 연구방법 등에 의해 사람들은 각 복음서들의 기록시기와 저자의 사상 내용과 문체를 밝혀내고, 성서 이야기들의 전승들의 양식과 편집자의 신학적 의도를 밝혀낼 수 있었습니다. 하나만 예를 들어볼까요? 신약 성서에는 마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음이라는 네 복음서가 각기 예수에 대해 말하고 있습니다. 그런데 놀랍게도 이 네 복음서는 예수의 말과 행적에 대해 매우 다른 모습으로 그리고 있습니다. 단순히 다른 정도가 아니라, 어떤 것은 상호 모순되는 내용이 있기까지도 합니다. 조금 과장되게 말하면 네 가지의 다른 모습의 예수가 있는 셈입니다. 성서를 무오하다고 믿는다면 이렇게 모순되기까지 하는 예수의 모습을 도저히 이해하거나 받아들일 수 없을 것입니다. 이것을 이해하기 위해서는 성서에 대한 해석의 과정이 필수적인 것입니다.


그러나 여기서 한 가지 더 분명히 해야만 할 중요한 사실이 있습니다. 그것은 바로 지금 성서를 읽고 해석하고 있는 ‘우리 자신’은 ‘누구’인가? 라는 점입니다. 라틴 아메리카의 ‘해방신학’, 한국의 ‘민중신학’, 최근 들어 크게 주목받고 있는 ‘여성신학’적 성서해석들은 바로 이 점, 즉 “독자의 자리” 혹은 “해석자의 자리”를 매우 강조합니다. 왜냐하면 “해석”이라는 것은 기본적으로 텍스트와 내가 관계적으로 만나는 것이기 때문에 해석자의 자리가 다르다면 해석된 내용 역시 다를 수밖에 없기 때문입니다. 지금까지의 서구 전통의 신학이 성서를 제 1세계, 백인, 남성, 인간 중심으로 해석해 왔다면 이들은 고난받는 제 3세계, 유색인, 여성, 생태학과 자연, 생명 중심으로 예수 그리스도 사건을 새롭게 해석하며, 생명과 평화와 공존의 신학을 모색하고 있습니다. 우리는 신약성서 저자들이 증언하고 있는 예수에 관한 소식을 살펴보면서, 동시에 오늘의 상황에서 우리 자신은 예수를 어떤 존재로 받아들일 것인가를 진지하게 물어야만 할 것입니다.


그렇다면 네 복음서가 우리에게 소개하고 있는 예수는 어떤 분인가요? 가장 짧은 마가복음부터 설명해 주세요.
네. 먼저 마가복음을 살펴봅시다. 오랫동안 갈릴리와 예루살렘 지역으로 나뉘어 서로 반목하며 싸우던 유대 민족은 결국 주후 70년 유대전쟁에서 강대국 로마에 의해 멸망하게 됩니다. 마가복음은 바로 이 시기에 복음서들 중 가장 먼저 쓰여졌습니다. 때문에 이 책은 특히 예수의 수난을 강조합니다. 팔레스타인 땅의 민중들이 겪었던 전쟁이라는 극한의 고통이 예수를 해석하는데 반영되어 있는 것이지요.


물론 예수의 수난이야기는 모든 복음서에 다 나오는 것으로 마가복음에만 독특한 것은 아닙니다. 그러나마가복음은 다른 복음서들처럼 예수의 예루살렘 입성 이후부터 수난이야기가 본격적으로 시작되는 것이 아니라, 예수의 활동 초기부터 예수를 수난과 연결시킵니다. 마가복음에서 예수의 활동은 예수와 동시대에 활동한 예언자 세례요한의 체포와 함께 시작됩니다. 즉 예수의 출발에서 이미 수난이 예고되어 있는 것입니다(마가1:14,15). 마가복음 2장에서 시작된 예수와 바리새인과의 논쟁은 이야기가 진행되면서 점차 분명하고 노골적으로 드러나며 3장 6절에 이르러서 이미 예수의 죽음이 암시됩니다: “그러자 바리새파 사람들은 바깥으로 나가서, 곧바로 헤롯 당원들과 함께 예수를 없앨 모의를 하였다.” 이렇게 초반부터 드러나기 시작한 예수의 수난은 3차에 걸친 죽음에 대한 예고(8:30-31; 9:30-32; 10:33-34)와 예루살렘에서의 논쟁, 재판, 십자가 처형을 통해서 점차로 고조됩니다.
마가복음에서 예수의 수난은 그것을 깨닫지 못하는 제자들의 우둔함을 통해서 더욱 강조됩니다. 마가복음에 나타난 제자들의 모습은 그야말로 “실패자”라 할 수 있습니다. 그들은 예수의 말씀을 깨닫지 못하고 기억하지도 못합니다. 예수는 세 번에 걸쳐 자신의 죽음을 예언했음에도 그들은 예수와 다른 길을 가려 합니다. 예수가 수난과 죽음을 이야기할 때, 그들은 영광을 꿈꿉니다. 결국 예수의 죽음에 직면해서, 그들은 모두 “다 예수를 버리고”(14:50) 도망합니다. “수제자”라 일컬어지는 베드로조차도 예수를 3번씩이나 부인합니다. 그들은 끝까지 예수의 수난의 의미를 이해하지 못했던 것입니다.


그렇지 않습니다. 제자들과는 달리 마가복음에서 수난의 길을 가는 예수야말로, 참으로 하느님 나라의 새 역사를 이루는 그리스도이며, 하느님이 기뻐하는 아들이고 메시야라는 사실을 올바로 인식한 사람들이 있었습니다. 그것은 바로 예수가 수난 당하기 직전, 율법학자들과 바리새인들이 예수를 죽이려고 모의하던 그 때에 예수를 찾아가, 그의 머리에 기름을 부은 - 이것은 하나의 장례예식을 상징합니다. - 이름 없는 여인, 그리고 갈릴리로부터 예루살렘까지 예수를 따르며 복음 사역에 동행했고, 예수의 수난의 현장을 지켜보고 무덤을 찾아가서 예수의 부활을 직접 목격하고 선포한 ‘갈릴리의 여인들’이었습니다. 마가가 보기엔 이 여인들이야 말로 십자가에서 수난 당하는 예수가 하느님의 아들임을 믿고, 끝까지 그를 따르며 섬긴 참된 제자들이었습니다. 마가복음에 의하면 참된 신앙은 권력자와 율법학자들에 의해 무고하게 수난 당하며 십자가에서 죽은 예수를 하느님의 아들로 고백하는 신앙입니다. 마가복음에서 예수에 대한 가장 중요한 칭호라고 할 수 있는 ‘하느님의 아들’은 예수가 십자가에 못 박혀 죽는 그 무력한 순간에 이방사람인 로마의 백부장에 의해 고백됩니다.(15:49). 예수는 수난 당하는 하느님의 아들입니다. 이것을 깨닫지 못하고 높은 자리, 영광된 자리를 추구하는 사람들은 결코 예수의 제자가 될 수 없다는 것이 마가가 고백하는 예수의 모습입니다.


마태복음에서는 예수와 유대교와의 대립이 매우 중요한 내용을 이룹니다. 마태복음이 쓰여진 80년대 중반의 상황은 유대전쟁으로 나라를 잃은 유대인들이 로마와 근동지역 곳곳에서 본격적으로 “유대교”라는 민족적, 종교적 공동체를 형성하며 그 정체성을 확립해가던 시기였습니다. 이 시기에 유대교와 초대 그리스도교는 말하자면 “경쟁관계”에 처해 있었습니다. 때문에 마태복음에는 유대교에 대립하는 그리스도교 공동체의 모습이 나타나 있습니다. 이러한 모습이 잘 드러나는 곳이 산상수훈으로 알려진 마태복음 5-7장입니다. 여기서 예수는 당시 율법을 마음대로 이용하고 해석하면서 힘없는 사람들에게 죄인의 멍에를 지우고, 가난한 사람들을 차별하고 멸시했던 유대 율법학자들과 대립하면서, 하느님이 요구하고 있는 참된 ‘의’가 무엇인지를 선포합니다. 예수는 유대인들이 ‘의’를 내세우면서 사실은 ‘율법을 불법으로 만들고 있다’ 고 질책하고, 하느님의 참된 의를 실천하라고 요구합니다.


누가복음의 예수는 평화와 희년 사건을 성취하는 자로 나타납니다. 누가복음에 나오는 예수의 탄생이야기는 누가가 본 예수의 특징을 그대로 보여줍니다. 예수의 탄생을 목격한 가난한 목동들은 “가장 높은 곳에서는 하느님께 영광이요, 땅에서는 주께서 기뻐하시는 사람들에게 평화(누가 2:14)”라고 찬송합니다. 예수가 주는 평화는 세상(로마)이 주는 평화와는 다릅니다. 세상의 평화는 세상의 질서를 유지함으로써, 세상의 불평등한 구조를 더욱 공고히 할 뿐인 거짓 평화입니다. 그러나 예수의 평화는 세상의 잘못된 질서를 뒤엎고 하느님의 새로운 질서를 세우는 것입니다. 누가복음 1장 46-55절에 등장하는 마리아의 노래는 이 사실을 가장 분명하게 보여줍니다. 예수 탄생과 더불어 시작될 평화의 새 역사는 부자와 권력자에게 더 큰 부와 권력과 안정을 가져다주는 그런 것이 아닙니다. 마리아는 “마음이 교만한 사람들을 흩으셨으니, 제왕들을 왕좌에서 끌어내시고 비천한 사람들을 높이셨습니다. 주린 사람들을 좋은 것으로 배부르게 하시고, 부한 사람들을 빈손으로 떠나 보내셨습니다.”라고 노래합니다.


희년은 해방의 선포이며, 모든 억압과 불평등으로부터 자유의 선포입니다. 구약성서 신명기에 의하면 하느님은 이스라엘 민족에게 십계명보다 더 중요한 희년법을 제정하고 그것을 지키라고 명하십니다. 안식년을 일곱 번 지난 다음해, 즉 매 50년마다 이스라엘 백성은 누구나 하느님이 그들을 애굽의 억압에서 해방시키고, 그들에게 거저 땅과 소산을 주신 것을 기억하고, 그들도 자신들의 가난한 동족을 해방시키고 땅을 되돌려 주어야 한다고 명합니다. 또 가난한 이방 노예들도 풀어주라고 명합니다. 그러나 실제로 구약 시대에는 이 희년법이 올바로 지켜진 적이 없습니다. 때문에 예수님 당시 민중들 사이에서는 이스라엘이 고난의 역사를 겪은 것은 이 희년을 지키지 않았기 때문이라는 사상이 널리 퍼져 있었습니다.
누가복음에서 예수는 처음부터 평화의 왕으로 이 땅에 와서 불의한 법 체제와 맞서며 억압받는 사람들을 해방시킴으로써 희년의 사건을 성취합니다. 예수의 복음은 가난한 자, 소외된 자, 장애인, 세금징수원, 여성과 같이 당시 세상에서 인간 취급을 못 받던 자들이 하느님의 자녀라고 선언합니다. 예수는 자신의 권리를 빼앗긴 사람들의 권리를 회복시켜 주고, 불의한 권력자에게 회개의 행위를 촉구합니다. 이 회개의 행위는 단지 마음으로만이 아니라 삭개오의 고백에서 말하는 것처럼 누구의 것을 착취한 것이 있으면 4배로 되갚는 정의의 행동을 통하여 모든 불의한 상태를 뒤바꾸는 구체적인 행위를 요구합니다.
아이러니컬하게도 “평화를 주기 위해 온 예수”는 유대인들에 의해서 “국가를 전복시키고, 백성을 선동하는 자”(누가 23: 1-5, 14)라는 죄목으로 로마 당국에 고발당해 십자가에 못 박혀 죽습니다. 오늘날도 불의한 권력자와 종교가들은 거짓된 안정과 거짓된 평화를 가르치면서, 가난한 사람과 힘없는 사람을 억압하고 있습니다. 그러나 이러한 상황에서 모든 억눌린 사람을 해방시키는 참된 평화를 이루기 위해서, 우리는 예수와 함께 일어나 모든 불의한 권력과 체제에 맞서 싸우며, 참 평화의 길을 선포해야 합니다. 만일 오늘날에도 우리가 참된 평화의 길을 걷지 않는다면, 누가복음 19장 41-44절에서 말해주고 있는 것처럼 우리의 아름다운 교회당과 높은 빌딩들도 하루아침에 무너지고 말 것입니다.
이것이 누가복음에서 말하는 ‘복음’입니다. 누가복음이 ‘가난한 사람의 복음서’라고 불리는 것은 이 때문입니다. 그러나 누가복음이 가난한 자, 억눌린 자들에게 관심을 쏟는 것은 단지 그들만을 위해서는 아닙니다. 누가복음은 억압받는 자의 회복을 통해서만이 전체가 구원받을 수 있다고 강조합니다. 누가는 누가복음과 이어지는 사도행전의 이야기를 통해서, 실제로 이 희년의 역사가 예수의 십자가와 부활 사건 이후에 성령을 받은 성도들의 공동체 안에서 성취된 사실임을 보도합니다. 그리고 성령의 역사를 통해, 예수야말로 참된 평화를 실현시킨 자임을 깨달은 사도들, 교사와 예언자, 목사와 집사, 교회의 지도자로 활동한 많은 남녀 신도들에 의해서 평화와 희년의 구원 역사가 계승되고 있음을 증언합니다.
세 복음서는 다르면서도 또 정의와 평화의 문제를 다룬다는 점에서 많은 공통점을 갖고 있는 것 같습니다. 그런데 “요한복음”은 앞의 세 복음서와는 달리 매우 추상적이고 영적인 이야기를 하는 것 같은데요?
네 맞습니다. 요한복음은 시작부터 앞에서 말한 세 복음서들과 매우 다릅니다. 요한복음에서 예수의 탄생은 “태초”로 거슬러 올라갑니다. “태초에 말씀이 계셨다. 그 말씀은 하나님과 함께 계셨다. 그 말씀은 하나님이셨다.”(요한1:1) 이것은 당시 헬라세계에 펴져 있던 영지주의사상의 구원자 신화를 차용한 것이었습니다. 그러나 요한복음은 영지주의와는 커다란 차이를 나타냅니다. 예수가 태초에 하느님과 함께 있었으며, 하느님 자신인 로고스라는 점에서 영지주의와 접근하면서도 그 예수가 세상 한 가운데에 ‘육(肉)이 된 존재’라는 것을 이야기함으로써 하느님을 저 세상이 아닌 이 세상에 나타내 보인자라는 것을 강조합니다.


도대체 어떻게 해서 인간 예수가 하느님일 수 있는 것일까요? 그것은 결코 생물학적이며 신비적이며 존재론적 차원에서 예수가 신과 하나임을 말하는 것이 아닙니다. 그것은 유대교적 개념으로 ‘일’(활동)에서의 동일성, 즉 예수가 하는 행위와 일이 곧 아버지의 행위를 보여주고 있다는 점에서 예수의 행위를 통해 아버지가 어떤 분임을 알게 된다는 의미입니다. 요한복음에서 예수는 피곤함을 느끼며, 목말라하며 물을 구걸하고, 결국에는 십자가에서 물과 피를 흘리며 죽는 육을 가진 인간이라는 점이 분명히 부각됩니다. 그럼에도 불구하고 예수는 아버지가 기뻐하는 ‘일’을 수행합니다. 그는 갈릴리와 예루살렘을 오가며, 목말라하는 사람들에게 복음의 생수를 주며, 죄인으로 멸시받던 눈먼 소경을 고쳐주고, 자신의 손으로 손수 노예처럼 제자들의 발을 씻어줍니다. 그는 자신의 살과 피를 다른 사람을 위해 생명의 떡으로 제공하고, 죽은 사람을 살립니다. 그는 이 모든 “사랑의 행위”를 통해 아버지와 하나됨을 이루고, 또한 그를 사랑하는 사람과 하나됨을 이룹니다. 그리하여 마침내 그는 ‘하느님이 사랑’(요일 4:8) 이심을 온 몸으로 보여줍니다.
오늘도 이 세상 한 복판에서 예수와 하나됨을 이루며, 사랑의 행위를 실천하는 사람들, 그들이 예수의 친구이며, 참된 제자입니다. 그리고 그들은 예수와 아버지와 하나된 자입니다. 요한복음은 당시 유대인들이 율법을 통해서 하느님의 영광을 보려고 하고, 영지주의자나 신비주의자들이 금식과 금욕, 신비적 행위로 신을 알려고 했던 구원의 길을 모두 부인합니다. 그는 이 세상 안에서 살고, 자신의 육체를 내어주며 다른 사람을 사랑한 역사의 인물 예수의 행위를 보는 것, 그것이야말로 하느님을 볼 수 있는 유일한 길이라고 천명합니다.
그렇다면 요한은 매우 ‘영적’인 단어를 사용하여 참으로 인간적인 이야기를 한 셈이겠군요. 요한은 왜 이런 글을 써야 했을까요?
요한의 예수 이야기에는 요한복음이 기록된 주후 2세기 무렵의 교회 공동체의 상황이 반영되어 있습니다. 당시 교회는 역사적 예수의 행위를 주목하기보다는 제도화된 교회체제 속에서 세례와 성만찬, 금식과 금욕적인 행위들을 통해서 신과의 합일을 이루며, ‘영지’를 소유하여 신적인 진리와 구원에 도달하려는 분위기에 경도되어 있었습니다. 이런 상황 속에서 요한은 세례를 예수의 발 씻김의 행위로, 성만찬을 십자가 상에서 자신의 살을 내어주는 예수의 사랑의 행위로 선포하면서 이 인간 예수의 행위야말로, 세상을 사랑하여 독생자를 아낌없이 내어주는 하느님의 사랑과 하느님의 본 모습임을 재천명하려 했던 것입니다.
이점은 오늘날 “예수 없는 예수교회”가 되어가는 한국교회에도 크나큰 시사점을 줍니다. 하느님을 만나는 길, 그것은 교회의 예배에 참여하거나 신비 체험을 함에 있지 않고, 오직 예수의 삶의 길을 따라 삶으로서 하느님의 참 모습을 올바로 깨닫고, 그와 하나 되기 위해 자신의 육체를 내어주는 참된 사랑의 길을 걸어가는 데에 있는 것입니다.
신약성서를 보면 복음서를 제외하면 가장 많은 분량을 차지하고 있는 것이 “바울”이 쓴 편지들입니다. 바울은 어떤 이야기를 했나요?


하지만 바울이 “오직 믿음으로 얻는 구원”을 이야기한 건, 결국 기독교인만이 구원을 받는다는 이야기 아닌가요?
그렇지 않습니다. 바울은 예수 그리스도의 죽음과 부활의 사건을 새롭게 해석하면서, 죄인인 모든 사람이 차별 없이, 자신들의 율법 준수의 행위 없이, 하느님에 의해 거저 의롭다고 여김을 받고 구원을 얻는 놀라운 은혜의 사건이 일어났다(로마 4: 4-5)고 선포합니다. 바울은 유대교 전통에 있는 화목제물, 즉 하느님과 인간의 관계를 회복하기 위한 희생의 제물로서 예수의 십자가의 사건을 해석하면서, 이 예수로 말미암아 인간의 율법 준수 행위 없이, 전적으로 ‘하느님의 은혜’로 말미암아 모든 사람이 차별 없이 의롭다고 선언되었음을 주장합니다.
죄인이 대가 없이 의롭다고 선언되었다는 것, 그것은 결코 존재론적 의미에서 불의한 인간이 도덕적으로 의롭고 완전한 존재로 변했다는 것을 뜻하는 것이 아닙니다. 바울에 의하면 그것은 하느님으로부터 용서받을 수 없는 사람이, 아무런 조건 없이 무조건 용서를 받고 사랑 받았다는 것을 의미합니다. 이것이 바로 바울이 전한 예수 사건에 대한 새로운 해석이었습니다. 바울은 이러한 선포를 통해서 구체적으로 당시 로마교회와 고린도 교회를 비롯한 당시의 초기 그리스도교 공동체의 화합을 도모합니다. 그는 내부에서 율법과 교리 문제로 서로 싸우던 사람들에게 다시 한 번 예수 그리스도의 십자가의 의미를 일깨워줍니다. 그럼으로써 그는 그들이 예수 그리스도 사건으로 말미암아 하느님으로부터 무조건 용서받고 받아들여졌듯이 그들도 다른 사람을 받아들이고 용서하며 사랑하라고 촉구합니다.


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대중음악과 영화, 출판, 문학 등의 르네상스 시대로도 꼽히는 90년대 중후반부터 2000년대 초반까지는 있었지만 최근에는 듣기 어려운 어휘가 있다. ‘저주받은 걸작’이 바로 그것이다.
공들여 잘 만들고도 소비자(독자, 관객, 구매자)들의 낙점을 받는데 실패한 작품이 ‘저주받은 걸작’이다. 너무 어려워 대중성이 없는 경우도 있고 피치 못할 사정 때문에 처음부터 관심을 끌지 못하는 일도 있다.
사실 저주받은 걸작이 생길 일이 잘 없다는게 요새 문화계 분위기다. 시장에 풀려 악플이든, 냉정한 평가든 저주를 받는 것조차 행운이라는 회한조차 배어있다.
주말 사이 가족들이 영화를 보러 갔다. ‘남들도 다 봤다는데’ 별 생각 없이 ‘겨울왕국2’을 선택했다. 겨울왕국 영화티켓을 구하기는 쉬웠지만 지난주에 그 영화를 본 이들이 또 극장을 찾았다면 다른 선택지는 거의 없었다.
1990년대 초반부터 스크린쿼터(한국영화 의무 상영 일수) 보장 운동을 펼쳐왔던 정지영 영화감독에게도 지난달은 뼈아플 만 하다. 그는 최근작 ‘블랙머니’(11월13일 개봉)로 1주일여만에 100만 관객을 돌파하는 등 초반 흥행기세를 올렸다. 하지만 ‘겨울왕국2’ 때문에 순식간에 상영 스크린수가 1/3로 줄어드는 수모를 겪어야 했고 관객수는 200만명 초중반에 머무르고 있다. 상영 초기 괜찮은 흥행 성적에도 스스로 스크린수를 제한하겠다는 자정 움직임이 무색해지는 일을 겪은 것이다.
스마트폰 사용으로 실랑이가 잦은 아이는 가끔씩 음원을 사곤 한다. 주로 랩 음악을 고르지만 며칠 사이 ‘요새 순위가 좀 이상한데’라는 말을 자주 했다. 과연 얼마전부터 특정 가수들을 중심으로 음원 사재기 논란이 불거졌다.
베스트셀러 위주로 화제와 이슈몰이가 진행되는 출판계도 빼놓을 수 없다. 전 국민이 책을 읽는 그날까지를 외치던 TV프로그램이 미디어셀러를 양산하며 독서시장을 주름잡을 때 시장은 왜곡됐었다는 얘기가 많다. 지금도 셀럽에 의해 언급되는 책은 반짝 호응을 얻기도 하지만 후유증도 만만치 않다.
스크린에 많이 걸리고 음원 차트 상위를 차지하고 많이 팔리는 책도 물론 좋은 문화상품일 수 있다. 하지만 남들은 무엇을 즐기며 무엇을 선택하고 있나, 이른바 ‘유행’에 극히 민감한 사회 분위기를 감안하면 선택의 기회마저 차단시킬 우려가 크다. 부익부 빈익빈 구조는 자연발생적인 시장 형성을 저해하고 영화든, 음악이든, 책이든 종(種) 다양성을 해칠 수 있다.


천주교 전주교구, 코로나19 특별성금 조성해 대구대교구·안동교구 등에 전달
천주교 전주교구(교구장 김선태 주교)가 코로나19 사태를 극복하기 위한 특별성금으로 1억 9,000여 만원을 조성해 가장 큰 어려움을 겪고 있는 대구와 안동 등의 지역에 긴급하게 전달했다. 이번에 전달된 성금은 전주교구 사제단의 생활비 봉헌과 전 교구민들의 자발적인 기부로 보름여 만에 조성된 특별성금이라는 점에서 남다른 의미를 찾을 수 있다. 전주교구는 지난달 11일 코로나19 감염 확산에 따른 긴급 추가 지침을 내면서 코로나19로 인해 어려움에 처한 사람을 돕기 위한 긴급 모금 운동에 돌입했다. 당시 김선태 교구장은 ‘미사 없는


전북대학교 김영숙 중소기업산학협력센터 팀장이 산학협력 사업 발굴과 사업 운영을 통한 기술 사업화 등에 기여한 공로를 인정받아 최근 중소벤처기업부장관 표창을 받았다.그동안 중소벤처기업부의 산학협력기술개발사업을 성실히 수행해 온 김 팀장은 중소기업지원을 위한 기관사업 발굴에 앞장서오며 주도적인 역할을 했다.김영숙 팀장은 “대학의 우수 인프라를 기반으로 중소기업과의 꾸준한 산학협력 교류를 통해 전북대 및 지역산업 발전을 위해 최선을 다하겠다”고 밝혔다.한편, 김 팀장은 기술연계 데이터베이스 구축을 위한 노력으로 2011년과 2012년 연


“사람이 우선인 전주시의 시정 운영 철학을 바탕으로 취약계층 안정과 민생경제 살리기 등에 최선을 다해 나갈 것입니다” 6일 최명규(54) 전주시 부시장은 별도 취임식 없이 공식 업무에 돌입하면서 사회 취약계층들을 위한 따뜻한 행정과 서민 경제가 되살아 날 수 있도록 민선7기 역점 사업을 차질 없이 추진해 나가겠다고 강조했다. 최 부시장은 코로나19로 인한 비상상황인 점을 고려해 이날 공식적인 취임식을 취소하고 전주지역 코로나19 비상상황 보고를 시작으로 본격적인 업무를 시작했다. 최 부시장은 이날 “그 어느 때보다 사회적으로 어려운


전북역사문화학회(회장 나종우)가 ‘전라북도금석문대계6’ 증보판을 펴냈다. 전북역사문화학회가 지난 2007년부터 2011년까지 5년간에 걸쳐 내놓은 ‘전라북도금석문대계’ 전5권에 미처 다 싣지 못한 내용을 수습해 담은 것이다. 이번 증보판 발간에는 책임연구자인 나종우 회장을 중심으로 김진돈, 박철상, 서홍식, 안진회, 이용엽, 진한용, 황안웅씨가 참여했다. 연구자들은 14개 시·군 전 지역에 산재해있는 사적비, 신도비, 암각서, 현판, 효자비 등을 찾아내 더운 여름에 탁본을 하는 수고를 아끼지 않았고, 어려운 번역에도 기꺼이 참여했다


“매일 아침 미세먼지 수치를 확인하는 것이 일상이 되었죠. 그럴 때마다 도시에 심어진 나무가 너무 부족한 것은 아닌지 하는 생각을 했어요. 혹시, 도시숲의 실현이 대안이 될 수 있지 않을까요?” 2일 식목일을 앞두고 만난 임주동 씨는 ‘나무 사랑 전도사’임에 틀림 없었다. 인생의 전환기를 맞아 운명처럼 안게된 “나무를 심는 삶”에 대한 꿈을 하나씩 실현시켜 나가고 있는 것. (사)푸른익산가꾸기운동본부 이사로 활동을 통해 그 꿈은 점점 현실로 구체화되기 시작했다. 지난 1973년 고창에서 교사 생활을 시작해 40여 년을 교육계에 몸담


전주YMCA 이사장에 한제욱씨가 취임했다. 전주YMCA는 2일 이사회를 열고 제19대 이사장에 한제욱씨(63)를 선출하고 바로이어 취임식을 가졌다. 이날 이사장 취임식은 코로나19 지역사회 감염 차단을 위해 외부인사 초청 없이 유지지도자, 실무 간사·회원 등 최소한의 인원이 참석한 가운데 약식으로 진행됐다. 한 이사장은 취임사에서 “YMCA는 역사의 현장에서 항상 우리민족과 더불어 그 운명을 함께해 왔으며 역사의 변곡점마다 그 시대의 아픈 문제들을 이슈화하여 시대변화에 따른 새로운 사명을 찾아 소임을 다하는데 주저 없이 나섰다”고


제일건설 33주년 기념행사 취소비용 성금 기탁
익산 향토기업인 제일건설 임직원들이 1일 익산시를 방문해 코로나19 위기 극복을 위한 성금 3천638만원과 헌혈증서 133매를 기탁했다.제일건설은 이날 코로나19로 인한 사회적 거리두기에 동참하기 위해 창립 33주년 기념행사를 전격적으로 취소하고 행사 비용으로 사용하려 했던 3천만원과 직원들이 지난달 29일과 30일 이틀 동안 십시일반 모금한 638만원을 포함한 총 3천638만원을 익산시청을 방문해 코로나19 극복 성금으로 전달해 지역사회에 훈훈함을 더해주고 있다.이와 함께 제일건설은 지난달 25일 적십자사 순회 헌혈차량을 본사에


소통은 1500여년전이나 ICT시대를 살아가는 현재나 없어서는 안될 인류의 자산이며 인간의 최대 무기이다. 다만 소통을 무엇으로 나누느냐하는 수단이 다를 뿐이다. 그런데 봉수나 ICT를 연결하는 중계기 설치 위치는 모두 지대가 높은 곳으로 인간에게 적절하게 소통할 수 있는 위치에 놓여진다. 물론 현대는 인공위성까지 발달해 땅이 아닌 곳까지 설치하고 있다는게 다를 뿐이다. 그래서 봉수를 정보통신기술 즉 ICT의 최초 수단으로 평가받고 있다. ▲전북가야 봉수왕국 봉수란 낮에는 연기로, 밤에는 횃불로써 변방의 급박한 소식을 중앙에 알린


“코로나19 여파로 모두가 힘든 시간을 보내고 있지만 우리 (유)호남고속은 도민들에게 불편함이 없도록 최상의 교통서비스를 제공하도록 노력하겠습니다.” (유)호남고속(회장 김택수, 사장 김병수)은 지난달 31일 오전 11시께 본사 교양실에서 김병수 사장을 비롯해 임직원이 참석한 가운데 창립 40주년 기념식을 가졌다. 이날 기념식에서 김병수 사장은 그간 회사 발전을 위해 성실히 근무해 온 이재구 차장을 부장으로, 신형택 과장을 차장으로, 김우태 계장을 과장 직무대리로 승진 발령했다. 또한 평소 맡은 바 임무를 성실히 수행해 온 김윤남


심주일 목사는 "주체사상을 깨뜨린 성경", "북한지하교회 개척", "북한교회 재건전략"이라는 주제로 강의를 했다. 심 목사는 김일성대 정치경제학부를 졸업하고 정치장교로 복무했다. 친구로부터 받은 성경을 읽다 주체사상 기원이 성경에 있음을 알게 되었다. 탈북하여 한국 장신대에서 신학을 공부하고 목사안수를 받았다. 창조교회 담임목사로 섬기며 북한어로 성경을 변역했으며, 대북방송사역과 북한지하교회 사역자 훈련을 하고 있다. 저서로는 <멈출 수 없는 소명> <성경에서 훔친 주체사상> <진리를 찾아서> <김정일의 운명과 북한의 운명> 등이 있다.
김재열 선교사는 1998년 미주한인예수교장로회 선교사로 파송받고 북한에 들어가 병원과 교육시설 그리고 공장을 세워 운영하며 북한 직원들 앞에서 “주님의 높고 위대하심을” 찬양하며 복음을 전했다. 결국 정치보위부에 구금되었다고 풀려난 후에도 탈북신학생 장학재단을 설립하고 북한선교를 계속하고 있다.
김요한 선교사는 김일성대학을 졸업했다. 중국에서 유학생활을 하다 선교사들을 만나 뜨거운 기도를 받고 예수님을 만나고 탈북 했다. 한국에서 총신대학과 신대원을 졸업한 후 미국에 와 풀러신학교에서 박사과정을 수료하고 현재 합동총회 세계선교회 선교사로 섬기며 통일선교전략협의회 사무총장을 맡고 있다. 또 다른 김 선교사는 러시아 벌목공으로 일하다가 한 부흥집회를 통해서 자신을 기다리시는 예수님을 만난 후 탈북 했다.
이처럼 다양한 방법으로 복음을 접하고 예수님을 만난 이분들은 다시 북한 땅으로 들어가서 북한 교회를 재건하는 것을 목표로 삼고 있으며, 계속해서 북한 성도들을 훈련하여 다시 북한 땅으로 파송하고 있다. 알려지지 않은 수많은 북한 가정교회가 북한 땅에서 생겨나고 있다.


이들 선교사들은 한민족선교를 위한 매뉴얼과 단계적인 전략을 가지고 북한부흥을 위해 자신들을 불태우며 사역하고 있다. 남한 교회들보다 훨씬 쉽게 북한에 접근하여 선교할 수 있는 한인이민교회가 에스더에게 주신 말씀처럼 “이 때를 위함이 아닌지?” 깊이 생각해 보아야 할 때이다. 총회 교육부장은 이제 북한교회재건을 위한 상설기구가 교단 안에 필요함을 대안으로 제시하였다.
마지막 날은 “북한개방 전의 북한 선교전략”과 “북한개방 후의 북한교회 및 북한사회 재건전략”이라는 주제로 패널토의를 통해 다양한 질문과 답변을 통해 북한교회 재건을 위한 구체적인 대안들을 생각하는 시간을 가졌다. 3일만으로 부족한 시간이었고 더 많은 사람들이 함께 들어야 할 선교적인 도전이었다.
이 학술대회 및 기도회를 주최하고 섬긴 뉴욕남노회의 수고와 헌신이 더욱 빛나는 행사였다. 뉴욕남노회 조덕남 노회장은 “남북한 교회라는 이분법적인 시각이 아니라 한민족 교회가 한민족 복음화를 위해 힘쓰는 그 날이 속히 오길 기도한다. 머잖아 열매 맺히고 웃음소리가 넘쳐 나는 그 날, 그 땅이 되길 간절히 기도한다”고 말했다.


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▶ 다들 추천하길래 이 곳으로 정하고 갔더니 6만원짜리 디럭스룸으로 해서 방문했더니 일반보다 못한 샤워시설이더라고요. 욕조도 없고 스파도 없고 화장실과 샤워실은 너무 좁았어요. 내부인테리어도 사진과 다른 분위기여서 방문하고 후회됐습니다. 침대 시트도 구멍도 나있고, 지저분했습니다. 다신 안가고 싶어요.
★ 회원님 안녕하세요! 먼저 객실이용에 큰 불편을 드린 점 정말 죄송하게 생각합니다. 시트를 잘 살피고 준비 했어야 했는데 다시 한번 사과 드리고요. 앞으로 더욱 철저히 관리하여 객실 이용하시는데 불편 없도록 노력하겠습니다. 너그럽게 용서해 주시고 다시 한번 찾아 주심 좋은 마음으로 다시 한번 모시겠습니다.
▶ 객실에 구비된 컴퓨터도 이용이 안되고, 욕실 쪽엔, 발수건도 없고, 로션도 오랫동안 사용을 안했는지 말라있고, 회원혜택 부분은 현금 아니면 혜택 아예 없다 하시고, 조식서비스도 현금 아니면 안된다 하시고.. 베게는 너무 숨이 죽어 있었어요. 침대는 스프링이 몸에 닿는 느낌이 들었습니다. 믿고 자주 왔었는데 오늘은 실망이 크네요..
★ 회원님 , 담당 지킴이입니다. 우선적으로 이용하심에 있어서 불편함을 드린 점 고개숙여 사과드립니다. 야놀자 회원분들 같은 경우는 원래 현금으로 이용하셔야 가격혜택과 시간혜택이 주어지신답니다. 처음 방문 하신 고객분이 아니셨다면 저희 직원이 고객님께 객실 내드릴 때 할인적인 부분에서 설명을 미처 제대로 드리지 못한 것 같습니다. 고객님께서 당연시하게 생각하시는 모든 부분들은 고객님께서 한번 더 말씀 하셨을 때 저희 직원이 상세히 이야기를 드렸을텐데.. 직원 교육을 다시 한번 시키도록 하겠습니다. 객실 이용에 있어 불편함이 있으셨다면 프런트로 전화 주셨으면 다른 객실로 객실이동을 시켜드렸을텐데 그 부분도 조금은 아쉽기만 하네요, 다음번 재차 방문시에는 조금 더 안락한 공간에서 휴식하실 수 있게 최선을 다하겠습니다. 다시 한번 이용하심에 있어 불편드린점 죄송합니다. 기온차가 심한데 감기 조심하세요~ ^^
▶ 저번주 주말에 숙박하러 갔는데 머리가 아플 정도의 페인트 냄새가 진동하더군요. 에어컨은 온도설정이 안되는지 계속 찬바람만 나오고.. 이때까지 그려러니 했는데 아뿔싸.. 온수 수압이 너무 약해서 찬물만 오네요. 카운터에서 얘기했더니 찬물 벨브를 좀 잠그고 사용하라고요? 그럼 수압이 엄청 약해질 텐데 쭈그리고 샤워해야 하나요? 왜 진작에 이걸 점검 못하셨는지 궁금하네요. 최악이었습니다.


▶ 강남역 근처에서 데이트하고 괜찮은 것 같아서 일부러 찾아갔는데 진짜 별로에요. 첨에 들어간 방에서 담배냄새가 너무 나서 옆방으로 갔는데, 1층 어떤 방에서 단체로 숙박을 하는지 뭔지 사람들 계속 시끄럽게 돌아다니고 다른 쪽에선 공사하는 소리도 들리고... 이렇게 시끄러운데 처음이에요. 가방 내려놨던 자리엔 청소가 안되어있는지 바닥에 먼지 엄청 있고.. 시간 많고 가격 저렴해서 갔는데 다신 가고 싶지 않네요.
★안녕하세요 회원님. 정말 죄송합니다. 공사 소음은 저희 쪽이 아니었는데 일단 이런저런 소음으로 불편을 겪으셨고 청소 상태 불량도 겪으셨던 것 같습니다. 어떤 이유에서든지 저희 쪽의 잘못이었으며 그로 인해서 불편을 겪은 점에 대해서는 정말 죄송스럽습니다. 이야기 해주셨더라면 무료 대실 처리나 그에 상응하는 보상을 진행하였을 텐데..... 이렇게 글로 접수되어서 정말 아쉬울 따름입니다. 청소상태 불량에 대해서는 적극적으로 해결하도록 하겠습니다. 소음 문제에 대해서는 단체 손님을 받지 않더라도 일반 이용고객들에게 불편이 없도록 최대한 노력하도록 하겠습니다. 실수가 없을 수 없겠지만 이러한 고객님의 질타에 대해서 숨기지 않고 자기고백하며 반성하고 앞장서 고칠 수 있도록 노력하는 호텔이 되도록 하겠습니다. 다시 한번 방문해주신다면 무료대실 처리와 더불어 저희의 부족한 점을 지적해 주신 것에 대해서 발전의 기회를 주신 것에 대해서 감사하며 소정의 선물을 드리고자 합니다. 꼭 한번 다시 모실 수 있는 기회를 부탁드립니다.


웨스트 유니언을 수령 후 노트북 액세서리라고 아니 소모품이라고 하는 것이 좋을 것 같습니다. 일단 개인적으로 파우치라고 생각하면 노트북을 외부의 충격으로부터 보호해주는 일종의 가방이 아닐까 생각이 듭니다. 아니 주머니이겠군요. 솔직히 일반적으로 그냥 사용을 해도 노트북을 사용하는 데는 전혀 지장은 없지만. 문제는 아마도 노트북을 외부에서 사용하시는 분들이 이용하면 정말 좋을 것 같습니다.
일단 디지털 카메라도 새로 구매를 해서인지 사진이 개인적으로 마음에 듭니다. 기본적인 내용물은 아래와 같습니다. 노트북 파우치와 마우스를 담을 수 있을 정도의 보관 주머니도 함께 제공하고 있습니다. 오늘 인터넷으로 해당 제품의 파우치를 검색해 보니 대부분 세로로 입구가 있었지만. 저는 가로입니다. 그리고 또 물품을 구매할 때 색깔과는 조금 연한 느낌을 받았습니다. 가격은 6,500원 정도에 구매했습니다.
2번째 사진을 보면 제가 사용하는 노트북입니다. 해당 노트북이 15.4인치인데. 15.4인치용 노트북 파우치와 함께 올려놓아 보았습니다. 딱 맞는 느낌이 듭니다. 해당 회사의 광고를 보니까 잠수복 원단으로 만든다는 것을 보았습니다. 그래서인지 그렇게 나쁘지는 않고 또 느낌이 푸신 한 느낌이 노트북과 노트북 가방과 함께 넣고 다니면 노트북에 오는 충격을 많이 줄일 수가 있지 않을까 생각이 듭니다. 참고로 노트북 파우치와 함께 온 주머니는 저는 디지털 카메라와 USB 케이블을 함께 보관해 두니 괜찮은 느낌이 들더군요.


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매일 아침마다 우리 머리 위로 떠오르는 태양은 인간이 사는 데 필요한 열과 빛만 곱게 쏴 주는 평범한 불덩어리가 아니다.
태양풍이라고 불리는 온갖 방사선과 전자기파 같은 흉악한 ray들도 쏴 대는데, 이게 전자기기들을 교란시키는 건 말할 것도 없고, 주변 천체에 그나마 붙으려 하는 가벼운 기체(대기)들을 쓸어내고 생명체도 죽게 만든다. 태양은 불덩어리뿐만 아니라 초대형 초강력 전자 레인지와 비슷하다고 생각해도 될 것이다. (가스 레인지와 전자 레인지의 성격을 모두..)
이는 항성이라는 게 애초에 나무나 석유를 태워서 불 때는 것 같은 평범한 방식으로 발열· 발광하는 물건이 아니기 때문이다. 태양풍에 비하면, 오존층 때문에 인지도가 높은 편인 자외선의 해로움 정도는 그냥 약과로 느껴질 정도이다.
태양풍을 어찌하지 않으면 지구는 아무리 온도가 적당하고 산소와 물이 있다고 해도 다 증발하고 날아가 버리며, 정도의 차이가 있을지언정 금성이나 화성처럼 생물이 살 수 없는 불모지 사막이 돼 버린다.
고체인 운석이야 대기와의 마찰열로 그럭저럭 걸러진다. 하지만 운석보다 더 미시적인 태양풍을 차단해서 지표면의 평안과 안녕을 보장해 주는 것은 다름아닌 지구의 자기장이다. 자기장이 일종의 실드를 형성해서 지구를 감싸 준다.
지구의 자기장이란 건 생각보다 굉장히 대단하고 고마운 물건이다. 단순히 나침반 바늘을 돌려서 방향 파악에 도움을 주는 것을 훨씬 능가하며, 지구의 생명 존재와 관련해서 오존층보다도 기여하는 것이 훨씬 더 많다. 스타에다 비유하자면 태양풍은 베슬의 EMP+이레디 복합이고, 지구 자기장은 프로토스 실드와 비슷하다.
지구에 자기장이 생성될 수 있는 것은 지구의 깊숙한 중심부에 유체 형태의 고온 고압 금속 핵이 있고, 내핵과 외핵의 온도 차이로 인한 대류가 발생하고, 그 상태로 그럭저럭 지구가 자전도 해서 얼추 발전기가 돌아가는 것 같은 상황이 만들어지기 때문이다. 천체의 자기력의 원천은 영구 자석이 아니라 일종의 전자석이며(다이나모 이론).. 지구의 자전은 지표면에서 낮과 밤을 만들고 물질을 순환시키는 것 말고도 밑바닥에서 이런 중대한 일까지 덩덜아 하는 셈이다.


그러면 지구도 태양풍을 직격으로 맞으면서 화성보다는 금성의 마이너 버전을 찍게 된다. 태양이 굳이 적색거성으로 부풀지 않아도, 지구 온난화가 악화되지 않아도 지금 정도의 거리와 태양의 위력만으로도 그렇게 될 수 있다는 점이 몹시 섬뜩하다.
하긴, 금성만 해도 지구보다 대기가 훨씬 더 짙으니 운석이 지표면까지 떨어질 걱정 따위는 안 해도 될 것이다. 하지만 금성은 모종의 이유로 인해 자전이 끔찍하게 느리다(자전 주기가 공전 주기보다도 더 긺..). 느린 정도를 넘어 자전 방향 자체가 반대이니, 이건 얘만 뭔가 자전 브레이킹-_- 같은 인위적인 조작이 가해져서 마이너스, 역방향 후진을 하는 거나 마찬가지이다.
그래서 얘는 지구에 근접하는 스타일의 행성이 될 기회를 놓치고 표면이 태양풍에 탈탈 털렸으며, 그 와중에 화산 같은 지질 활동의 결과로 발생한 이산화탄소와 황산을 수습하지 못하고 끔찍한 온실효과 불지옥으로 전락했다.
지구는 그렇게 되지 않았다. 비교적 빠른 자전, 그리고 풍부한 자기장 덕분에 지질학적으로나 생물학적으로나 살아 있는 행성이 될 수 있었다. '선캄브리아'라는 까마득히 먼 옛날에 어떤 계기로 시아노박테리아의 활동 덕분에 대기 중에 산소의 농도가 크게 증가했다. 선캄브리아 시대는 한국사로 치면 마치 고조선만큼이나 기간은 길지만 너무 오래돼서 알 수 있는 게 별로 없는 기간이다만..
그 뒤로 지구와 금성의 상황이 달라진 것을 국사에다 비유하자면 남북 분단과 전쟁 이후에 남한과 북한의 상황이 달라진 것만큼이나 극단적이다.
우주 천체에서 생명체의 존재 가능 조건을 생각하 보면.. 크기, 무게, 온도, 대기 등 수많은 변수들이 하나라도 약간이라도 어긋나면 그냥 게임에서 사망 트랩 밟듯이 끝이다.
그러니 인간이 달에 나갈 때만 해도 물은 말할 것도 없고 숨 쉬는 산소까지.. 승무원 3명의 생존을 위해 필요한 모든 물자는 지구에서 100% 조달해 갔다. 양과 무게를 철~저하게 계산해서 말이다. 우주 현장(?)에서 조달 가능한 것이라고는 전혀 없었으며, 자그마한 사고라도 났다간 이 사람들은 그냥 "우주에서 다이"였다.
그러니.. 비록 직접적인 물증은 아니지만 그 너무 광활한 우주에서 딱 하나 지구 같은 행성이 생긴 것은.. 어떤 사람에게는 좀 불편하게 들릴 수도 있지만, 우연히 됐다고 볼 수 없고 신· 절대자의 의도와 설계에 의해 된 거라고 '심증상으로' 믿는 것은 누가 뭐라 할 수 없을 것이다.
사실, 복음 전하고 기독교를 변증할 때 "우연히 될 수 없다"라는 요지로 창조는 그냥 간접 증거로만 얘기하고 넘기고, 더 중요한 "예수 부활"이야말로 증언을 바탕으로 역사적인 팩트라고 얘기하면 된다.


(1) 지구 대기의 중간권을 넘어서 열권쯤부터 전리층이 시작되고, 밴 앨런 벨트는 거의 외기권쯤부터 시작되는가 싶다. 열권이면 이미 우주 발사체의 궤도도 포함된다. 서울-부산보다도 짧은 거리를 위로 수직 상승만 하면 단순 영공을 넘어 우주인데 그게 어렵다. 그만큼 지구의 중력을 벗어나는 게 어려운 일이다. (국제 우주 정거장이 지구를 돌 때마다 아래 국가들에다가 영공 통과료를 지불하지는 않음.. 애초에 항공 관제를 받을 수도 없다)
(2) N, S 중 한 극만 단독으로 갖고 있는 단극 자석, 혹은 자기홀극이 과연 존재하는지의 여부는 수학으로 치면 홀수 완전수의 존재 여부와 비슷한 느낌인 것 같다. 이론적으로 존재할 수 있고 존재 불가능이 증명된 건 아니지만.. 그래도 존재하기 위한 조건이 굉장히 까다로워 보인다.


제주도는 2018년 12월 5일 제주녹지국제병원에 대해 외국인만을 진료하는 조건의 조건부 개설을 허가했다. 앞선 2018년 10월 4일, 제주숙의형공론조사위원회가 제주도민의 참여로 진행된 설문 결과를 근거로 '녹지국제영리병원 개설 불허'를 권고했지만, 허가가 진행하면서 시민단체의 거센 반발이 이어졌다.
원희룡 제주지사는 "조건부 허가 이후, 제주도는 개원에 필요한 사항이 있다면 얼마든지 협의해 나가자고 녹지 측에 수차례 제안했다"며 "하지만, 녹지 측은 제안을 거부하다가 기한이 임박해서야 개원 시한 연장을 요청해 왔다. 실질적인 개원 준비 노력이 확인되지 않는 상황에서, 그간 보여 온 태도와 모순된 행위로 그대로 받아들이기는 어렵다고 판단했다"고 전했다.


원희룡 지사는 "당초 녹지국제병원은 개원에 필요한 의료진을 모두 채용했다고 밝혀 왔다"면서"하지만, 청문 과정에서 의료진 채용이나 결원에 대한 신규채용 노력을 증빙할 만한 자료가 요청되었을 때 제대로 제출하지 못했다"고 말했다.
이어 "녹지 측은 외국인을 주된 고객으로 하겠다고 사업계획을 제시했다"며 "'내국인 진료'여부는 개원에 있어, 본질적이거나 중요한 부분이라고 보기 어려움에도 행정소송을 제기해다. 병원 개원하지 않고 있는 것 또한 모순되는 태도로서 정당한 이유가 될 수 없다고 보았다"고 전했다.


원희룡 제주지사는 "불허 권고에도 '외국인진료 조건부 개설허가' 결정을 내린 이유는 침체된 국가 경제 활성화와 새로운 의료관광산업 육성, 행정에 대한 신뢰도 확보, 이미 채용된 직원들의 고용 관계 유지를 비롯한 한·중 국제관계 등의 문제를 종합적으로 고려한 판단이었다"며 "특히 우리나라 공공의료체계에는 영향을 미치지 않게 하기 위한 전문가들의 의견도 반영한 결정이었다"고 말했다.
허가 취소에 따른 행정절차 등 대처 계획과 함께 의료관광산업 육성에 힘쓰겠다는 포부도 덧붙였다.
원희룡 제주지사는 "녹지 측이 개설 허가 후 개원에 관한 의료법을 위반한 이상, 법과 원칙에 따라 취소 처분 절차를 진행하고 사후 있을지 모르는 소송 등 법률문제에도 적극 대처해 나가겠다"며 "법적 문제와는 별도로 의료관광산업을 육성하기 위한 제주도의 노력은 계속될 것"이라면서 "헬스케어타운이 제대로 된 기능을 가질 수 있도록 정상화 방안을 찾기 위해 JDC 및 녹지 측과 지속적으로 협의해 나가겠다"고 밝혔다.


고민정 청와대 대변인은 이날 춘추관에서 브리핑을 통해 “다양한 해석이 있을 수 있을 것 같다”며 이같이 말했다.
정세현 전 통일부 장관은이날 시진핑 중국 국가주석의 방북과 관련해 “한반도 문제 해결 구도가 남북미 3자에서 남북미중 4자로 바뀔 가능성이 대두됐다”고 평가했다. 정 전 장관은 “그동안 남북미 삼각 구도로 북미 협상 내지 북핵 협상이 진행됐지만, 정전협정 서명 당사자인 중국이 평화협정 문제를 거론하면서 4자 프로세스로 들어올 것”이라며 “대응해야 한다”고 밝혔다.
고 대변인은 이에 대해 “결국 북미 간 문제를 풀게 되기는 할텐데 그 과정중에 있어서 어떤 새로운 방식들이 나올지를 지금으로선 예단하기 어렵다”고 밝혔다.
아울러 이날 북중 정상회담 의제와 관련해서는 “다른 두 나라가 정상회담을 하고 있는 것에 대해 제 3자인 한국에서 의제가 무엇인지 여러가지 동향들을 파악할 수는 있겠지만 정확하게 의제가 무엇이라고 말하는건 맞지 않다고 생각이 든다”고 신중한 입장을 밝혔다.


제3대 유리 이사금(儒理尼師今, 재위 24~57)부터 사용되었다. 이사금이 왕호로 사용된 것은 유리 이사금이 즉위할 때의 고사와 관련이 있다. 제2대 왕인 남해 차차웅(南解次次雄, 재위 4~24)이 죽은 뒤 장남인 유리와 사위인 석탈해(昔脫解)가 서로 왕위를 양보하여 왕위 계승자가 정해지지 않았다. 둘이 합의하기를 치아 수가 많은 사람이 왕위를 잇기로 하고 떡을 깨물어 치아의 수를 헤아렸는데, 유리가 더 많아 왕위에 올랐다고 한다.
치아가 많다는 것은 나이가 많은 것을 의미하고, 나이가 많은 사람이 현명하다고 믿었기 때문에 부족 사회에서는 연장자가 지도자가 되는 전통이 있었다. 이사금은 신라 말 잇금[치리(齒理)]에서 유래한 호칭으로, 치아 수가 많은 연장자가 왕위를 이었다고 해서 붙여진 이름이다. 이후로 박씨와 석씨, 그리고 13대 미추 이사금(味鄒尼師今, 재위 262~284)부터는 김씨까지 세 성씨의 유력자 중에서 연장자가 왕위를 잇게 되었다.
이처럼 이사금은 특정 가계가 왕위를 세습할 수 없었던 시기의 왕호로, 왕이 아직 강력한 정치 권력을 갖지 못했음을 간접적으로 보여 준다. 하지만 이전 단계의 왕호인 차차웅(次次雄)과 달리 제사장의 의미는 담겨 있지 않기 때문에, 신라가 제정이 분리된 발전 단계에 도달했음을 알 수 있다.


썬팅은 기왕이면 처음하실때 좋은걸루 하셔야지 중복투자가 없구요~ 루마로 하실꺼면 전면 버텍스900정도에 측후면 버텍스700 추천드리구요. 사실 루마 레티튜드등급이상만 하셔두 좋을꺼구요 버텍스는 시인성이 좋아서 추천해드렸구요 제일 중요한건 투과율 꼭 너무 어두운걸로 하지마세요 비오는날밤 운전 정말 스트레스됩니다.본인차 앞유리가 어떤건지 확인하시구 썬팅하는걸 추천합니다. 국민썬팅투과율이 35 15 다 해서 그걸루하지마세요 본인차에 그리고 본인눈에 맞게끔하는걸 추천합니다. 저는 참고로 35 15 햇다가 전면 35 너무 어두워서 제거했어요 맨유리가 투과율이 70% 이더군요 제차는 차마다 조금씩 상이합니다 그리고 블랙박스는 저도 다시 사려고 알아보고 있는중인데 일단 파인뷰만 피해서 살려구요 파인뷰 정말 개떡같네요


현대 과학의 고전 하이젠베르크의〈부분과 전체〉정식 한국어판! 양자역학의 창시자 베르너 하이젠베르크가 펼쳐 놓는 원자물리학의 황금시대에 대한 증언 『부분과 전체』정식 한국어판. 이 책은 베르너 하이젠베르크의 자서전으로 원자라는 미시 세계를 이해하는 데 혁명을 일으킨 양자역학의 발전에 참여한 수많은 천재들의 캐릭터와 일화가 기록돼 있다. 선지자적인 분위기를 풍기면서도 유머러스한 멘토 닐스 보어, 십대 때 상대성이론에 대한 논문을 발표한 수학 천재 볼프강 파울리, 상대성이론으로 과학자들의 상상력을 자극한 아인슈타인, 플랑크 상수로 유명한 독일 과학계의 정신적 지주 막스 플랑크, 양자역학의 난제를 우아한 수학으로 정식화한 슈뢰딩거 등 20세기 과학의 최고의 천재들이 펼치는 토론과 대화, 새로운 이론에 대한 다양한 사고실험 등은 학문이라는 것이 어떠한 과정을 통해 탄생하는 지 살펴볼 수 있다. 더불어 양자역학의 발전 과정뿐 아니라 과학에 관해서 못지않게 인간적, 철학적, 정치적인 다양한 문제들도 다룬다.
저자 베르너 카를 하이젠베르크(Werner Karl Heisenberg, 1901~1976)는 독일의 이론물리학자로 미시적인 세계를 지배하는 근본 법칙인 양자역학의 개척자 중 한 명이다. 괴팅겐 대학 시절 닐스 보어의 강의를 듣다가 사제 관계를 맺었고 이후 평생의 학문적 동지로서 깊은 친교를 맺었다. 1927년 라이프치히 대학의 이론 물리학 교수가 되었고 이후 라이프리치 대학을 독일 물리학의 중심지로 만들었다. 불확정성 원리를 제창해 양자역학에 대한 해석을 확립했고 1932년 양자역학을 창시한 공로 등을 인정받아 노벨 물리학상을 수상했다. 1933년 독일 최고의 물리학적 명예인 막스 플랑크 메달을 받았다. 제2차 세계대전 중에는 독일 우라늄 계획의 실질적인 지도자가 되었는데 나치 지도자들에게 인적, 경제적 자원의 부족으로 1945년 이전에는 원자폭탄 생산이 어렵다는 견해를 밝혀 결과적으로 나치는 원자폭탄 개발을 포기했다. 전후 독일 과학의 재건에 힘을 기울여 1946년부터 1970년까지 막스 플랑크 천체물리학 연구소 소장을 역임했고 1953년부터 사망 직전까지 훔볼트 재단의 총재로 있었다. 1957년 저명한 독일의 17명의 핵물리학자와 함께 독일의 핵무장을 반대하는 〈괴팅겐 선언〉을 주도했다. 등산과 하이킹, 클래식 음악을 즐겼으며 뛰어난 피아니스트이기도 했던 하이젠베르크는 1976년 신장과 방광의 암으로 자택에서 사망했다.


“선생님이 말씀하셨듯이 원자의 내부 구조를 명료하게 묘사하는 것이 가능하지 않다면, 즉 우리가 그 구조에 대해 이야기할 수 있는 언어를 가지고 있지 않다면, 그래도 언젠가는 우리가 원자를 이해할 수 있게 될까요?” 보어는 잠시 주저하더니 이렇게 말...
“선생님이 말씀하셨듯이 원자의 내부 구조를 명료하게 묘사하는 것이 가능하지 않다면, 즉 우리가 그 구조에 대해 이야기할 수 있는 언어를 가지고 있지 않다면, 그래도 언젠가는 우리가 원자를 이해할 수 있게 될까요?”


“신기하게도 햄릿이 여기에 살았다고 생각하면 이 성이 아주 다른 성처럼 느껴지지 않나요? 물리학적으로 말하자면 이 성은 돌로 만들어진 것이고, 우리는 건축가가 그 돌을 짜맞춘 형태를 감상해요. 돌, 고색창연한 초록 지붕, 교회 안의 목재 조각품, 성은 이런 것이죠. 햄릿이 여기 살았다는 사실을 듣게 되어도 이 모든 것은 하나도 변하지 않죠. 그런데도 그 사실을 의식하면 이 성은 다른 성이 돼요. 갑자기 담들과 벽들이 다른 말을 하게 되죠. 성의 뜰은 넓은 세계가 되고, 어두운 구석은 인간 영혼 속의 어둠을 상기시켜요. 우리는 ‘사느냐 죽느냐 그것이 문제로다’라는 질문을 듣게 되죠.”
그리하여 최종적인 계산 결과가 나왔을 때는 이미 새벽 3시가 가까워져 있었다. 에너지 보존 법칙은 모든 항에서 만족되었고?계산이 술술 풀리는 것으로 보아-앞으로 전모가 드러날 양자역학이 수학적으로 모순이 없고 완결된 것임을 의심할 수 없었다. 첫 순간 나는 너무나 놀랐다. 마치 표면적인 원자 현상을 통해 그 현상 배후에 깊숙이 숨겨진 아름다운 근원을 들여다 본 느낌이었다. 이제 자연이 그 깊은 곳에서 내게 펼쳐 놓은 충만한 수학적 구조들을 좇아가야 한다고 생각하자 나는 거의 현기증을 느낄 지경이었다. 나는 너무나 흥분해서 잠자리에 들 수가 없었다.
“하지만 원리적으로 보면 관찰할 수 있는 크기만을 토대로 이론을 만들려고 하는 건 잘못된 거예요. 실제로는 정반대니까요. 사실은 이론이 비로소 무엇을 관찰할 수 있을지를 결정해요. 관찰은 일반적으로 아주 복합적인 과정이에요. 그러므로 관찰하고자 하는 현상이 비로소 우리의 측정 도구에 영향을 미쳐요. 그러면 그 결과로 이런 도구에서 계속적인 과정이 진행되고, 우회를 거쳐 우리의 의식 속에서 감각적 인상을 불러일으키고, 결과를 확인시켜 주지요.”
나는 다시금 기존의 과학 및 사고의 토대가 되었던 생각들을 포기한다는 것이 참으로 얼마나 어려운 것인지를 뼈저리게 느꼈다. 아인슈타인은 커다란 시간과 공간을 배경으로 우리와 무관하게 확고한 법칙으로 돌아가는 객관적인 물리학을 연구하는 데 삶을 바쳐왔다. 이론물리학의 수학은 이런 객관적 세계를 모사하는 것이어야 했고, 그로써 이 세계의 미래의 행동을 예측할 수 있는 것이어야 했다. 그런데 이제 양자론은 원자에 이르러서는 공간과 시간 속에 객관적인 세계가 존재하지 않고, 이론물리학의 수학은 사실이 아니라 가능성만을 보여준다고 주장하는 것이다. 아인슈타인은 자신이 발로 디디고 있는 단단한 바닥을 떠날 준비가 되어 있지 않았다.
“가령 닐스 보어가 이제 양자론 해석에서 전면에 내세우고 있는 상보성의 개념은 철학 같은 정신과학에서는 결코 새로운 게 아니야. 명백하게 말로 정리되지는 않았을지 몰라도 말이지. 하지만 그런 개념이 정확함을 표방했던 자연과학에서 등장했다는 것은 결정적인 변화를 의미해. 상보성의 개념은 비로소 관찰 방식과 무관한 물질적 객체라는 개념이 현실에 부합하지 않는 관념적인 추론이었음을 보여줘.”
“수학에서 우리는 주장의 내용과 내면적으로 거리를 둘 수가 있어요. 결국 그 내용은 사고의 유희고, 우리는 거기에 관여하거나 관여하지 않을 수 있지요. 그러나 종교는 우리 자신에 대한 문제예요. 우리의 삶과 죽음에 대한 거지요. 거기서 교리는 행동의 토대가 되고, 최소한 간접적으로는 실존의 토대가 돼요. 따라서 그냥 무관하게 밖에서 바라볼 수 없어요. 종교 문제에 대한 우리의 태도 역시 인간 공동체 속의 우리 입장과 구분될 수 없고요.”
닐스는 그런 상황에서 그가 즐겨 언급하곤 하는 이야기로 대화를 끝마쳤다.
“우리 티스빌데 별장 근처에 사는 어떤 남자는 자기 집 현관 앞에 말편자를 걸어놓았어요. 미신에 따르면 말편자는 행운을 가져다준다고 하죠. 한 지인이 그에게 물었어요. ‘그런데 자네 그렇게 미신적인 사람이었나? 정말로 말편자가 행운을 가져다준다고 믿어?’ 그러자 그는 이렇게 대답했어요. ‘물론 믿지 않아. 하지만 저건 믿지 않아도 행운을 가져다준다고 하더라구.’”


〈부분과 전체〉는 ‘양자역학을 창시한 공로’로 노벨 물리학상을 수상한 베르너 하이젠베르크의 학문적 자서전이다. 한 과학자의 학문적 이력을 넘어 원자물리학의 황금시대에 대한 일급 기록이기도 한 이 책에는 원자라는 미시 세계를 이해하는 데 혁명을 일으킨 양자역학의 발전에 참여한 수많은 천재들의 캐릭터와 일화가 밀도 높게 기록되어 있다. 선지자적인 분위기를 풍기면서도 유머러스한 멘토 닐스 보어, 십대 때 상대성이론에 대한 논문을 발표한 수학 천재 볼프강 파울리, 상대성이론으로 과학자들의 상상력을 자극한 아인슈타인, 플랑크 상수로 유명한 독일 과학계의 정신적 지주 막스 플랑크, 양자역학의 난제를 우아한 수학으로 정식화한 슈뢰딩거, ‘헬골란트의 빛’을 통해 ‘자연이 그 깊은 곳에서 펼쳐 놓은 충만한 수학적 구조들’을 바라보며 아득함을 느끼는 저자 하이젠베르크 등 20세기 과학의 최고의 천재들이 펼치는 토론과 대화, 새로운 이론에 대한 다양한 사고실험 등은 학문이라는 것이 어떠한 과정을 통해 탄생하는지를 여실히 보여준다.
이번 〈부분과 전체〉의 정식 한국어판은 최신판 독일 원전을 꼼꼼히 옮기고 전공 학자가 감수를 맡고 내용에 대한 이해를 돕는 각주를 추가했다. 낯선 물리학 용어들과 철학 용어들을 최대한 일반인들의 언어로 풀어 설명해 이해를 돕고자 했고 생생한 대화의 내용을 살리는 문체로 가독성을 높였다. 해제를 통해서는 책 속에서 생략된 저자 하이젠베르크의 삶의 다른 일면과 함께 전체적인 주제에 대한 보완 설명을 시도했고 연표로 양자역학의 개괄적인 발전 과정을 실었다.
나는 자연 속의 연관이 결국은 단순하다는 것을 굳게 믿었다. 자연이 이해할 수 있게끔 만들어져 있다고, 더 적절하게 말하자면 우리의 사고 능력이 자연을 이해할 수 있게끔 만들어져 있다고 확신했다. 이렇게 확신하는 이유는 전에 슈타른베르크 호숫가를 걸을 때 로베르트가 했던 말에 근거했다. 그때 로베르트는 자연을 이 모든 형태로 조성한, 질서를 부여하는 힘이 우리의 정신 구조, 즉 사고 능력의 구조 또한 만들었다고 말했던 것이다.
식사 후에 우리는 일을 분담했다. 닐스는 설거지를, 나는 화덕 청소를 맡았고, 다른 사람들을 나무를 패거나 다른 정리 작업을 했다. 고산 목장 부엌의 위생 수준이 도시의 부엌에 못 미치는 것은 당연한 일이었다. 닐스는 이런 상황을 두고 이렇게 말했다. “설거지는 언어와 똑같군요. 물도 더럽고 행주도 더럽지만, 결국 이걸로 접시와 컵을 깨끗하게 할 수 있으니 말이에요. 언어도 마찬가지예요. 개념이 불명확하고, 논리가 적용할 수 있는 영역으로만 제한되지요. 하지만 그것을 사용하여 자연을 명확하게 이해할 수 있어요.”
“인간은 많은 면에서 동물보다 신체 능력이 뒤떨어져 있어요. 후각이 예민하지도 않고, 산을 산양처럼 빠르고 안전하게 오르내릴 수도 없어요. 하지만 공간적, 시간적으로 더 커다란 영역을 장악함으로써 이런 결점들을 상쇄할 수 있었어요. 여기서 언어의 발달은 아주 중요했어요. 언어, 그리고 그와 연결된 사고 능력은 다른 신체적 능력과 달리, 개인 안에서 발달하는 것이 아니라 개인 사이에서 발달하는 능력이니까요. 언어는 다른 사람들로부터 배울 수밖에 없는 거예요. 인간들 사이에 펼쳐진 그물이라 할 수 있지요. 우리는 생각, 즉 인식 가능성을 가지고 이런 그물 속에 걸려 있는 것이고요.”
“내가 보기에 히틀러는 외부 세계와의 모든 접촉을 잃어버렸어. 그는 다른 사람들의 말을 기껏해야 귀찮은 방해 정도로 느끼고 그냥 귀를 틀어막고 있다네. 그저 지난 14년간 정신적으로 부패되었으며, 이제는 그런 부패에 제동을 걸어야 한다는 말만 되풀이할 따름이지. 말도 안 되는 것들을 스스로 굳게 믿고, 외부의 영향들은 모조리 차단해 버리면서, 폭력으로 자신의 생각을 실현시키고 있을 뿐이야. 자신의 이념을 꼭 붙들고, 결코 이성적인 항의를 들을 준비가 되어 있지 않아. 그는 이제 독일을 끔찍한 불행으로 인도할 거야.”
“세상에는 실용주의적 사고방식이 널리 퍼져 있어요. 우리 시대뿐 아니라 역사적으로도-이집트, 로마, 앵글로색슨 지역만 생각해봐도요-이런 사고방식이 기술, 경제, 정치에서 얼마나 성공적인지를 알 수 있어요. 하지만 과학과 예술에서는 원칙적인 사고가 훨씬 더 성공적이었습니다. 그것이 가장 대담하게 구현되었던 것은 고대 그리스 시대였죠.”
“독일에서 헤겔과 마르크스, 플랑크와 아인슈타인, 음악에서는 베토벤과 슈베르트처럼 세상을 뒤바꾼 과학적 또는 예술적 업적이 탄생했다면, 그것은 절대성과의 관계 속에서, 시종일관 원칙적인 사고를 통해서만 가능했어요. 절대성에 대한 추구가 형식, 즉 과학에서는 냉철하고 논리적 사고에, 음악에서는 화성학 법칙과 대위법에 복종할 때 말이에요. 이런 극도의 긴장 속에서만 진정한 힘이 펼쳐질 수 있어요. 절대성을 추구하다가 형식을 파괴하면 그 길은 지금 우리가 볼 수 있듯이 카오스로 이어져요.”


회사 상사분이 추천해서 읽게 된 책이다. 나는 문과생이다. 살다보면 내가 문과를 나온 것에 후회할 때가...
회사 상사분이 추천해서 읽게 된 책이다.
나는 문과생이다. 살다보면 내가 문과를 나온 것에 후회할 때가 많다. 시간이 흐를수록 공학과 기술이 세상을 더 이해하는 데 도움이 된다는 생각이 들기 때문이다. 하다못해 철학이니 심리학이니 뭐니 해도, 그런 것들 역시 요즈음은 통계와 뇌과학에 많이 자리를 내줬다. 게다가 원자물리학이 뭔지도 모르고, 하이젠베르크라는 사람의 이름도 처음 들어봤다. 그래도 상사분이 이 책을 추천해 줬을 때, "부분과 전체"라는 책 제목은 뭔가 짜릿하게 다가오는 함축성이 느껴졌다. 그래서 그냥 바로 질렀다.
물리학을 몰라도 이 책을 읽을 수는 있다. 어쨌든 저자가 처음에 밝힌 대로, 과학은 인간이 하는 것이고, 책의 내용은 자연과학자들이 나눈 대화가 주를 이루며, 과학 역시 대화를 통해 탄생한다는 것이 내용이기 때문이다.
그래도 어쨌든...물리학을 좀 알았으면 더 재미었을 것이라는 생각은 지워지지 않는다.


흔치 않는 전시다. 판화작품만을 내건다. 더구나 광주에서 활동하고 있는 판화가 30여 명이 함께 참여해 저마다 다른 내용과 장르의 판화들을 한꺼번에 대면할 수 있다. 판화가 흘러가는 방향도 짐작이 가능하다.
광주신세계 갤러리에 판화가들이 모였다. 16일까지 열리는 ‘현대 판화의 흐름’전이다. 지난 1985년 창립된 광주현대판화가협회 회원들이 저마다의 판화세계를 보여준다. 작품들이 다양하다. 판화라고 하기엔 너무 섬세하거나 반대로 너무 뭉툭한 작품들이 다양한 형상으로 빛난다. 실크스크린이나 에칭, 메조틴트, 앙그레빙, 디지털프린트 등 판화의 다양한 기법을 한 자리에서 볼 수 있다.
판화는 우리 삶과 밀접한 관계를 갖는다. 원래 판화는 유명한 예술작품의 복제수단으로 널리 보급되었다. 실제 작품과 거리가 먼 사람들의 예술적 욕구를 채워주는 수단이었다. 도입부터 낮은 자리의 사람들과 가깝다. 대량으로 지식을 일반에 보급했던 금속활자도 엄밀한 의미에서 판화의 기법을 차용한다. 뿌리는 불경이나 성서의 이야기를 시각적으로 전달하기 위해 활자에 그려 넣었던 삽도(揷圖)다.
그러나 복제의 성격 때문에 예술적 가치를 인정받는 데까지 오랜 시간이 걸렸다. 근대는 판화의 자리를 확고하게 다졌다. 사진이 발명되면서 더 효과적인 복제 수단으로의 기능을 했고, 판화는 복제의 자리에서 벗어나 자기만의 세계를 만들었다.
이번 전시가 의미 깊은 것은 사람과 판화의 자리를 가깝게 엮는다는 데 있다. 다양한 장르의 판화가 모두 집결해 전시의 이름처럼 지금 이 시대에 판화의 자리와 그것의 일정한 흐름들을 파악할 수 있다. 지역에서 활동하는 작가들의 판화에 대한 애착도 느낄 수 있다. 전시에는 김미리내, 김보람, 김원, 김익모, 김자이, 김혜진, 박구환, 박민경, 박선주, 서정봉, 송숙남, 송안나, 안영찬, 안진성, 우제길,윤희경, 이하영, 임병중, 장원석, 장호현, 전병준, 정선, 정재형, 조미혜, 조영하, 표인부, 한예형, 허정아, 홍지애 등 30여 명이 참여했다.


따라서 , 여기서 재산권이란 특정시점에 법률이 재산권이라고 규정하는 모든 것을 포함한다는 견해가 유력하지만 (계희열 , 헌법학 [중] , 보정판 , 박영사 , 498 면 등) 헌법 제 23 조 제 1 항의 참뜻은 단지 법률에 의하여 인정된 재산권만이 보장된다는 뜻이 아니라 , 개인의 경제적 자유와 창의에 의하여 재산적 가치를 갖게 된 경제적 이익에 대하여 법률로써 그 내용과 한계를 구체화할 수는 있지만 더 나아가서 그 본질적 내용을 침해하여 사유재산제도를 유명무실화하는 수준에 이르는 국가의 공권력 행사는 허용할 수 없다는 의미 , 즉 “ 사적 자치를 기초로 한 사유재산제도의 보장 ” 을 선언한 것으로 보아야 할 것입니다.(현재 통설로 여겨집니다) 이렇게 보면 민법 제 185 조의 관습법상 물권의 성립요건에 있어서 한 요건인 ‘ 법원의 승인 ’ 은 재량행위가 아니라 헌법정신에 따라서 이루어져야 하는 기속행위로 보아야 합니다 . 양도소득의 부당행위계산부인 대상 여부를 판단할 때 양도하는 상장주식 시가의 의미


업무분류 식품 등 자가품질검사 관리 식중독 발생.조사결과보고 식중독 사고대응 식품조사처리업 인허가 및 변경 신고 처리 의약품 및 의약외품 제조시설의 식품 제조.가공시설 지정 업무 주류 제조자의 식품제조.가공 영업등록 업무 식품 및 식품첨가물의 품목제조보고 한시적 기준 및 규격 인정 어린이 기호식품 품질인증 수입식품등 영업등록 건강기능식품 제조 관련 인허가 건강기능식품 제품 및 원료인정 건강기능식품 품목제조신고 의약품제조시설의 건강기능식품 제조시설 이용 인정업무 식품 등 자가품질검사 관리 식중독 발생.조사결과보고 식중독 사고대응 식품조사처리업 인허가 및 변경 신고 처리 의약품 및 의약외품 제조시설의 식품 제조.가공시설 지정 업무 주류 제조자의 식품제조.가공 영업등록 업무 식품 및 식품첨가물의 품목제조보고 한시적 기준 및 규격 인정 어린이 기호식품 품질인증 수입식품등 영업등록 건강기능식품 제조 관련 인허가 건강기능식품 제품 및 원료인정 건강기능식품 품목제조신고 의약품제조시설의 건강기능식품 제조시설 이용 인정업무


이번 4월이면 쿼터백자산운용에서 함께 한지 만 2년이 되는데요. 쿼터백이 IFC에 오게 되면서 함께 합류하게 되어서 창립멤버까지는 아니지만, 나름 초창기 멤버 중 한 명이라고 할 수 있습니다.
Q. 쿼터백자산운용에서 어떤 일을 담당하고 있나요?
회사의 대외적인 업무 대부분을 담당하고 있어요. 증권사와 은행에 쿼터백의 상품을 런칭하는 것부터 지점 PB분들을 대상으로 한 세미나 진행, 금감원이나 금투협과 같은 유관 기관 보고 등 비교적 업무의 폭이 넓은 편이예요. 이 외에도 일임 계약 관리나 수탁고/수수료 관리 등도 담당하고 있습니다.
제가 속한 마케팅부서는 쿼터백의 대변인이라고 할 수 있어요. 시장의 흐름을 가까이에서 빠르게 느끼고 고객에게 알려주는 역할을 합니다. 시장 상황이나 고객 니즈를 반영한 상품을 개발하는 것도 그 중 하나죠.


Q. 쿼터백에서 함께하게 된 계기가 궁금해요.
‘알파고’가 큰 영향을 미쳤죠. 쿼터백에 오기 전에 투자자문사에서 트레이더로 있었는데, 그 때 로보어드바이저에 관심을 갖게 됐어요. 예기치 못한 상황이 발생할 때 평정심을 유지한다는 것이 쉽지 않잖아요. 특히 '돈'과 관련해서요. 그 부분이 사람이 하는 투자의 한계로 느껴지면서 로보어드바이저로 눈을 돌리게 됐죠.
그 때쯤 알파고가 등장하면서 금융권에서도 로보어드바이저를 주목하기 시작했고, 저 또한 로보어드바이저에 대한 관심이 증폭되면서 자연스럽게 쿼터백을 찾게 됐어요. 쿼터백은 최초이자, (당시에는) 유일한 로보어드바이저 투자자문사였거든요. 그렇게 로보어드바이저를 전문적으로 경험할 수 있다는 꿈을 갖고 쿼터백에서 함께 하게 됐습니다.
Q. 쿼터백자산운용이 속한 쿼터백그룹은 어떤 곳인가요?
쿼터백그룹은 자산관리를 위한 곳이예요. 제가 속한 자산운용은 한 마디로 금융상품을 운용하는 회사라고 할 수 있어요. 펀드나 일임, 자문형 랩, 사모펀드, 공모펀드 자문까지 다양한 금융상품들을 운용하고 있죠. 저희의 로보어드바이저 엔진을 국내 주요 금융사에 제공하기도 하는데요. 최근에는 SK증권의 SHAKE라는 자산관리 서비스에 ETF(상장지수펀드) 투자 솔루션을 제공하고 있기도 합니다.
자산운용 외에도 B2B 자산관리 플랫폼 서비스를 제공하는 쿼터백 테크놀로지스와 B2C 자산관리 어플을 만드는 퓨처스가 있고, 일본에는 쿼터백 재팬이 함께 하고 있습니다.


또 다른 차이점으로는 고객 맞춤형 자산배분상품을 만들 때 커스터마이징이 자유롭다는 점입니다. 쿼터백 로보어드바이저의 경우 주식이나 채권, 원자재 등 자산군 별로 개별 알고리즘이 미리 세팅되어 있거든요. 그래서 만약 주식 투자만 원할 경우에는 주식 모델만, 주식과 채권 투자를 함께 하고 싶을 때는 두 모델의 알고리즘을 활용해 새로운 자산배분상품을 만들 수 있어요.
요즘은 멀티 에셋 운용본부가 있는 곳도 있지만, 일반적으로는 주식, 채권, AI(부동산 등의 대체투자)의 운용을 담당하는 부서가 개별로 존재해요. 때문에 자산배분 상품을 만든다고 하면, 각 본부의 담당자들이 미팅과 조율을 반복하는 과정이 필요하기 때문에 꽤 오랜 시간과 노력이 소요되는 편이죠.


Q. 쿼터백자산운용의 분위기에 대해 알려주세요.
쿼터백은 금융사와 스타트업의 특성을 모두 갖고 있어요. 일반 금융사에 비하면 매우 ‘스타트업’스러운 조직이지만, 일반 핀테크 회사보다는 조금 보수적인 느낌일 수 있거든요.
먼저 평균 연령대가 30대 후반으로 금융권 내에서는 보기 힘든 젊은 조직이예요. 커뮤니케이션이 자유롭고 의사결정이 빠른 것도 저희의 특징인 것 같아요. 특히 대표님을 비롯한 경영진과의 소통이 잘되는 것도 큰 장점이죠. 덕분에 업무를 진행할 때도 실무진의 의견이 잘 반영되는 편이예요. 물론 신뢰와 정확성이 중요한 업의 특성 상 이를 해치지 않는 범위에서요.


Q. 앞서 자기소개에서 배우라고 하셨는데, 배우가 된 사연이 궁금해요!
저희 내부에서 홍보 영상을 제작한 적이 있어요. 한 편의 영화(?) 예고편 같은 영상이었는데, 기획부터 촬영, 편집은 물론이고 배우 섭외없이 출연도 저희가 직접 했죠. 그 때 제가 주연을 맡았거든요. 그 후로 저는 쿼터백의 (비)공식 배우가 됐답니다.
안타깝게도 외부 광고용으로 활용할 수는 없지만, 작년 디데이 행사라던지 사내의 D라운지, 미디어월에서는 계속 상영(?)이 되고 있어요. 지금은 익숙하지만 처음에 영상이 공개되고 나서는 한동안 라운지 카페도 못 갔어요. 동료들은 배우다, 주연이다 하면서 놀리기도 하고, 잘 모르는 분인데 저를 알아보셔서 좀 부끄럽더라구요. 그래도 다른 곳에서는 쉽게 할 수 없는 색다른 경험이니까요. (웃음) 어쩌면 올해 안에 저의 연기를 볼 수 있는 속편이 또 공개될 수 있을 것 같네요.


Q. 로보어드바이저 투자를 준비하는 분들을 위해 조언을 해주신다면?
저는 누구나 로보어드바이저로 투자할 수 있고, 또 그렇게 해야 한다고 생각해요. 앞서 말씀드린 것처럼 사람은 감정에 휘둘리기 쉽거든요.
예를 들어 주가가 상승할 때는 선뜻 매수를 결정하기 어렵죠. 그런데 그 때를 놓치면 주가는 계속 오르고, 살 수 있는 기회를 영영 놓치게 돼요. 반대의 경우도 마찬가지구요. 로보어드바이저는 이런 상황에서 객관적인 판단을 통해 ‘시장의 신호에 따라’ 매수와 매도를 진행합니다. 이런 부분이 사람이 하는 투자와 가장 큰 차이점인 것 같아요. 그래서 어떻게 보면 로보어드바이저는 투자 전문가들에게 더 필요한 것 같아요. 아는게 많아질수록 경험과 익숙함에 따라 결정을 내리는데, 그 때 문제가 생기기 쉽거든요.
다만 투자에 대한 아무런 이해 없이 무조건 로보어드바이저만을 맹신하는 것은 위험합니다. 로보어드바이저는 결국 자신의 투자 목적과 감내할 수 있는 위험 수준을 파악하여, 이에 맞는 포트폴리오로 운용해주는 서비스입니다. 무조건 절대 수익을 낸다는 생각하시면 안된다는 거죠. 로보어드바이저는 투자를 편하게 쉽게 도와주는 서비스이지, 단기간에 높은 수익률을 내는게 목적이 아니거든요. 때문에 장기적인 관점에서 개인 자산관리를 돕는 것을 목표로 한다고 생각하시면 될 것 같아요.


Q. 향후 쿼터백의 계획이 궁금해요.
현재 쿼터백의 가장 큰 이슈는 비대면 일임이예요. 빠르면 올해 안으로 비대면 일임계약이 가능해지기 때문에 저희도 그에 따른 준비를 하고 있습니다.
또 다양한 EMP 상품도 계속하여 출시하고 있습니다. ETF로 투자할 경우 비교적 저렴한 수수료와 효율적 분산투자가 가능하기 때문에 투자자들 사이에서 큰 관심을 받고 있어요. 때문에 저희도 기관이나 법인, 개인 고객을 대상으로 한 다양한 상품을 계속해서 출시할 예정입니다.
Q. 쿼터백에서 이루고 싶은 목표가 있다면?
누구나 로보어드바이저를 통한 자산관리를 할 수 있는 시대를 만드는 것이 아닐까요?
급변하는 금융시장에서 누구나 쿼터백 로보어드바이저를 통해 자산관리를 하는거죠. 이를 통해 쿼터백이 '자산관리 서비스의 대중화'를 이끄는 리딩 기업이 되는 것이 쿼터백의, 그리고 저의 목표입니다. (웃음)


중국의 전씨는 주나라 관직에서 나왔다. 몽골족 계통과 천씨 계통도 있다. 현재는 Quan인데 과거에는 전, 천, 진과 유사하였다. 다른 계통으로는 고대 중국에 서언왕의 서이족들이 전국(全国)에 살았는데 지명 이름을 성으로 하였다. 전국에서 서씨가 나왔으며 서복이 진나라 출신이라 중국에서는 영성으로 분류한다. (영성도 종류가 많아서 진나라에서 관적한 사람, 백성들도 영성으로 분류하는데, 그 가운데 주나라 희성 공족도 있고, 서이족도 있고, 백족도 있다.) 전국의 위치는 후대 제나라와 겹친다.


국민 카지노주소회의 정책위 확대개편키로|(서울=연합) 국민회의는 차기정부 출범을 앞 카지노주소 카지노주소54f;”>카지노주소두고 당정(黨政)협의를 위한 당의 정책준비태세를 강화하는 등 집권여당의 면모를 갖추기 위해 현행 정책위원회 산하에 4개의 정책조정위를 설치하는 등 정책위를 확대개편키로 한 것으로 알려졌다.千正培정책위부의장은 21일 “차기정부가 내건 각종 공약사항을 점검하고, 실행에 옮기기 위해 정책기능 카지노주소을 강화하고, 인력을 대폭 확충키로 했다”며 “현재 정책위 산하 3개 정책실을 4개의 정책조정위로 확대개편할 방침”이라고 말했다.정책조정위는 정치, 경제, 사회.문화, 지방자치전담 등 4개 위원회로 구성될 예정이며, 정조위원장은 각 분야별로 전 카지노주소문성을 갖춘 현역의원들이 맡을 것으로 전해졌 다.국민회의는 또 당의 불필요한 예산을 줄여 현재 각 상임위별로 14명인 정책전문위원을 28명으로 확충, 정책개발에 만전을 기하기로 했다.국민회의는 이와함께 중장기적으로 당 카지노주소 부설연구소를 설치한다는 계 카지노주소획을 카지노주소마련하고, 연구소의 기능및 규모에 대한 실무검토작업에 들어갔다.


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