위는 PC에서 지메일(구글 메일)에 대한 것이다. 이번에는 모바일 지메일에 대해서 알아보려고 한다. 위에서 PC 브라우저에서 크롬 확장프로그램을 설치하면 지메일에 센드애내웨어(Send Anywhere)와 드롭박스에서 파일을 첨부할 수 있었으니 모바일 앱에서도 그렇게 되지 않을까 생각할 수 있다. 모바일 크롬에 크롬 확장 프로그램을 설치할 수 없으니 그렇게 할 수 없다. 그리고 나는 스마트폰에서 지메일 앱과 연동하는 앱은 못 봤다.
아래 그림을 보듯이 지메일 앱에서도 PC에서 지메일과 파일 첨부와을 거의 비슷하다. 다른 점은 파일 첨부시 스마트폰만 아니라 구글 클라우드, 네이버 클라우드,원드라이브 등 다양한 클라우드에서 파일 첨부가 가능했다. 또 다른 다른 점은 플랫폼에 따라 첨부 용량이 달라지는데 아래에서 알 수 있다.
위에서 복잡하게 적었는데 정리하면 아래 그림과 같을 같다. 모바일 앱에서 대용량 걱정이 되겠지만 공유를 하면 문제없을 것이다. 가령 1GB 파일 동영상이 스마트폰에 있다면 지메일 앱으로 공유하면 될 것이다. 꼭 지메일 앱을 실행시켜 첨부할 필요는 없다. 바로 첨부할 수 있다면 더 편하겠지만 없는데 어쩔 수 없다. 바로 첨부하는 것을 바란다면 아래에서 적을 네이버메일이나 다음메일을 사용해야 한다.
지메일(구글메일)을 알아보면서 네이버 메일과 다음 메일도 간단히 살펴봤다. PC에서 네이버 메일은 아래 그림과 같았다. 대용량을 보면 파일 당 한번에 2GB, 10개로 총 20GB 좋은 것 같다. 예전과 달리 이제 대용량 첨부시 액티브엑스가 없어 마음에 든다. 예전에 대용량 첨부시 액티브엑스가 나타나 신경질 났다. 참고로 아래에 설명한 다음메일도 마찬가지다.
아래 그림과 나왔듯 PC와 모바일 앱은 첨부 파일 용량은 동일하다고 한다. 그런데 대용량 파일을 앱에 링크를 첨부하는 것 아니니 첨부하거나 보내는 것 시간이 많이 걸린 것 같다.
아래는 다음메일로 아래 그림을 보듯이 PC와 모바일 앱에서 무제한 첨부를 제공한다고 한다. PC 메일에서는 파일 1개당 용량에 대한 제한에 대한 단어는 없는데 앱에서는 첨부시 4GB라고 한다. 대용량이 무제한이라는 것이 마음에 드는데...제대로 도착할지 모르겠다. 무제한을 원한다면 다음메일.


코칭 목표를 달성하기 위해 구조화된 코칭 설계를 하고 6회, 10회 또는 12회 코칭을 전개해도 실질적인 생각과 행동의 변화가 일어나지 않는 경우가 흔하다. 흔히 변화에 실패한다. 왜 그럴까? 3월 초에 발간될 신간에서 그 비밀을 깊게 파고든다. 핵심만 정리해 본다. 흔히 코칭현장에서 사용되는 코칭모델을 보면 4단계~8단계 대화모델 중심으로 구성되어 있다. 이들 모델이 갖는 공통점은 원하는 결과를 끌어내기 위해 코치의 관점에서 코칭이 설계되어 있다. 코치 중심의 코칭대화모델은 부분적인 성공을 가져 온다. 흔히 말을 물가로 데려갈 수는 있지만, 물을 마시게 할 수는 없다. 변화를 선택하고 결정하는 주체는 코칭 대상자이다. 변화가 완성되기 위해서는 코칭 대상자도 변화를 위해 주도적인 노력을 해야한다. 즉, 스스로 변화를 끌고가야 한다. 이와 같이 변화에 성공하려면, 코칭 대상자의 변화를 끌어내는 코치의 코칭 전략과 코칭 대상자 자신이 변화를 끌어가는 코칭 전략이 함께 이루어져야 한다. 효과성 코칭은 3S-FORM변화모델에 기초한 구조화된 목표지향적인 코칭이다.
FORM: 코칭 대상자의 변화를 끌어내기 위한 코치의 전략인 구조화된 코칭 프로세스
3S: 코칭 대상자가 스스로 자신의 변화를 주도적으로 끌어가는 전략인 내면의 인지활동


코칭이 기업 현장에서 생존하려면, 코칭의 효과도 크고 교육의 효과도 커야 한다. 코칭을 도입한다면 코칭을 기존 교육의 관점에서 접근하지 말아야 한다. 기존 교육 프로그램이나 방법이 코칭과 다른 점은 '코칭 과정'에 있다. 과정, 즉 코칭 기간의 운영 방식과 내용이 기존 교육과 다르다. 그러나 코칭을 도입하는 현실을 보면, 코칭 기간은 짧고 교육 효과는 크기를 바란다. 고객이 달라져야 한다고 말할 필요없다. 코칭 도입에 대한 의사결정자는 과정보다 결과를 중요하게 본다. 전문코치는 이점을 어떻게 풀어갈지 해법을 잘 찾아야 한다. 코칭이 또 다른 유행이 되지않도록 할 책임과 책무는 전문코치에게도 있다.
어떻게 코칭 설계를 할 것인가? 여러가지 코칭 스킬과 개입을 쓰면 효과적일까? 문제해결적인 접근을 하면, 코칭 설계는 복잡해진다. 왜 복잡해질까? 가능한 해결책을 많이 도입하고, 코칭 전과정을 관통하는 관점이 없기때문이다. 해법이 뭘까? 한 해법은 그 관점의 기초인 이론기반의 코칭설계를 하는 것이다. 코칭이론은 ’왜 이 코칭도구를 사용하고, 왜 이렇게 코칭해야 하는지’를 논리적으로 설명해 준다. 교육 서비스로서 코칭을 보면, 과정은 중요하지 않고 결과만 본다. 이러한 현실도 다른 형태의 코칭 서비스를 탄생시킨다. 코칭이 또 다른 유행이 될 가능성을 높인다.


5월 15일 조합은 "초등학교와 유치원의 등교일수 차이로 인해 초등 수업일수에 맞춰 급식이 중단될 경우 최소 16일간 병설유치원 유아들의 급식이 이루어지지 않는 초유의 사태가 발생될 것으로 예상된다"라고 밝혔다.
이어 "병설유치원 급식 대책을 요구하였으나, 해당 과는 다음과 같은 이유로 급식 불가함을 안내하였다"며 ▲급식실 조리기구 사이즈가 소량 급식 마련에 부적합 ▲조리 종사자들의 근무 일수 및 그에 따른 급여지급으로 인한 예산 문제가 예상 ▲재료 구입량에 따라 급식 단가가 올라갈 것으로 예상 ▲따라서 학교별로 적절한 업체를 선정하여 매식으로 유치원 급식을 해결해야 한다는 안내 내용을 공개했다.
이에 노조 측은 ▲조리기구의 사이즈가 크다고 조리가 불가능한 것은 아니다. 10인분의 국을 끊이는 냄비에 10인 분을 끓이는 것이 과연 물리적으로 불가능한 일인가? ▲조리종사자들에게 근무 상황에 맞는 급여를 지급하여 근무가 가능한 조리종사자들이 급식 업무를 지원하도록 하라 ▲유치원 유아들의 급식에 사명감을 가지고 노력해주려는 뜻을 가진 조리종사자들이 적절한 대우를 받고 급식 업무에 참여할 수 있도록 지침을 마련하라 ▲ 단가가 올라가면 그에 맞게 예산을 확보하면 될 일이다 ▲올해 180일 기준으로 지원되어야 할 급식비가 수업일수 감축으로 인해 162일로 제공되게 되었다 ▲그 차이로 인한 감액분과 매식비로 지원할 수 있다는 4,50원을 학교급식 예산으로 지원하라. 그럼에도 부족한 예산이 있을 경우 긴급예산을 편성하라 그래도 부족하면 유아학비에서 지원하도록 하는 방안을 찾아보면 된다. ▲구체적인 예산 확보 노력 없이 무작정 유치원 급식은 안된다는 탁상공론으로 유아들을 희생양 삼지 말라 ▲여름에 외부에서 들어오는 도시락은 면역력이 약한 유아들에게 치명적일 수 있다. 유치원별로 적절한 업체를 선정 하라고 하였는데, 이 업무를 교사에게 전가하는 건 두고 볼 수 없는 일이라고 반박했다.


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한국소비자협회 관계자는 “소비자들은 계좌이체를 수표로 하면 좋다. 수표입금을 하면 당일에 현금인출이 어렵고, 문제가 생기면 환수하기 내부자 거래 쉽고 추적도 가능하니까 현금보다는 수표로 계좌이체 하길 권한다”며 “허위로 문자로 알려주는 경우를 방지하기 위해 송장번호를 사진으로 보내달라고 해야 한다. 송장번호는 위치추적이 늦게 되는 경우가 많아 반드시 사진으로 보내달라하고 우체국을 이용하는 게 가장 안전하다”고 조언했다.
선-결제 로밍은 융합 통신 서비스용 다자 청산에 대응하여 다수의 가능성을 제안할 수 있다. 후-결제 로밍에 있어서, 홈 네트워크는 구매자로부터 돈을 모은다. 그러므로 모든 방문 네트워크는 청산을 위해 홈 네트워크에 로밍 구매자 사용 데이터를 송부한다.(직접적으로나 데이터 삭제/청산 하우스를 통하여) 선-결제 로밍에 있어서, 구매자 A는 네트워크 X로부터 최초 신청을 구매하나 네트워크 Y에서는 선-결제 양을 사용하고 네트워크 Z에서 구매자 계좌를 재충전하다. 이러한 시나리오에서 네트워크 Z가 구매자 A에 의해 지불된 재충전 금액이 보유됨에도 불구하고 네트워크 Y에 지불하기 위해 네트워크 Z에 사업 약정은 없다. 더 나아가 네트워크 X는 구매자 A에 의해 지불된 금액을 실제적으로 보유함 없이 재충전 금액을 보유한다. 또한 지불 수집 또는 재충전 서비스를 제공하기 위해 네트워크 Z는 네트워크 X에 서비스 비용을 청구할 수 있다.
번개장터가 업데이트가 돼서. 좀 불편하더라고요 오랜만에 하니깐. 기술 분석은 간단한 가정을 기반으로 두고 있습니다. 자산의 가격이 단기간에 상승하거나 하락하는 유일한 원인은 수요와 공급의 관계가 될 수 있습니다. 이 공급과 수요가 어떻게 변경되는지를 장담하는 것은 불가능하며, 현재 거래자들이 사고, 팔고 있는 이유를 이해하는 것은 불가능합니다. 하지만, 그들이 현재 사고팔고 있음을 이해하고, 공급이 수요를 초과하고 있는지 혹은 다른 방법으로 작용하는지 확인해야 합니다. 이 지식이 있다면 바이너리 옵션을 이용하여 이윤을 얻는 데 충분합니다.


최근 중국 랴오닝 성의 핵심 도시인 다롄(大連)에서 한인 체육대회가 열렸다. 매년 대련한국인(상)회가 개최하는 이 체육대회는 한라공조, 고려용접봉, 연안텐트, 현대 LCD, 우리은행, 하나은행 등이 협찬하고 재외동포재단, 대련영사출장소, 대련디르콘선박용품유한공사, 섬유협의회, 기업협의회, 물류협의회, DKCC협의회, 대련한국국제학교 등이 후원한다. 이번 체육대회는 다롄시 개발구에 있는 대련한국국제학교에서 열렸으며 대련한국인(상)회 회원 이외에도 유학생, 대련풍엽고등학교, 대련한국국제학교 학생 등 다롄의 많은 한인이 참가한 뜻깊은 행사였다. 특히 이번 체육대회는 대련한국주간 개막식과 함께하여 그 행사를 빛내었다.
이날 체육대회는 종목별로 주최 측 및 협찬사의 타이틀을 걸고 열렸다. 대련한국인(상)회 회장배 당구대회와 100m 달리기대회가 개최되었으며, 고려용접봉배 농구대회, 우리은행배 족구대회, 연안텐트배 축구대회, 하나은행배 탁구대회, 한라공조배 피구대회, 현대LCD배 배드민턴대회가 각각 치러졌다. 이 중 대련한국국제학교에서 개최된 경기는 총 6개이다. 각 경기에는 대련한국인(상)회 팀, 유학생 팀, 대련한국국제학교 팀, 대련풍엽고등학교 팀, 아줌마 팀 등 각양각색의 팀이 참가하였으며 최선을 다했다. 이날 행사에는 체육대회 이외에도 많은 축제가 열렸다.
운동장과 강당에서 체육대회가 열리는 동안 식당에서는 한·중음식문화축제가 열렸는데 다롄의 많은 중국인과 한국인이 참가하여 중국식 만두를 빚고, 한국식 비빔밥을 만드는 등 음식을 통해 한·중 양국 국민 간의 우정을 돈독히 하였다. 또한 국제 봉사단체 키비탄의 모금행사, 대련한국국제학교 유네스코 독도 동아리 ‘대륙의 중심에서 독도를 외치다’의 ‘독도는 우리땅, 동해는 우리 바다’ 홍보행사가 있었으며 오후에는 대련한국주간 개막식이 열렸다. 이날 개막식에는 김장수 주중 대사께서 참석하여 자리를 더욱 빛내었다. 이날 개막식에서 대사께서는 한국과 중국의 관계가 가까워진 것은 재중 기업가들과 재외국민의 노력 덕분이라며 앞으로도 더욱 노력하여 주기를 희망하였다. 이번 행사에선 경품도 풍성했다.
경품 추천에는 대련한국인(상)회 박신헌 회장님이 협찬하신 다이아몬드 목걸이 이외에도 다롄~인천 비즈니스 항공권, 최신 스마트폰, 노트북 등 많은 상품이 걸려 있었다. 이번 추첨은 박신헌 회장님께서 하셨는데 회장님이 숫자를 부를 때마다 여기저기서 환호와 탄식이 뒤섞여 나왔다. 한 참가자는 이번 행사를 통해 한국인의 뿌리를 다시 한 번 느끼게 되었다며 앞으로도 이런 행사가 자주 열려 재중 한국인들의 결속력을 다질 수 있었으면 좋겠다고 하였다.


파독된 인력 중에는 10대 후반의 학생부터 30대까지 다양한 연령층이 있었다. 한 번도 광산일을 해보지 못한 한국인들은 평균 30도가 넘는 지하에서 일을 해야 했다. 지하 1200m에서 작업을 하는 상황에서 하루에도 많은 사상자들이 발생했다.
간호사의 일 또한 고됐다. 간호사들은 몸집이 자신보다 2배가 넘는 독일인들의 수발을 들었다. 신생아를 안거나 시체를 닦는 일은 다반수였다고 한다. 궂은일을 하면서 포기하지 않았던 이유는 고국의 가족들 때문이었다. 그들은 매달 800마르크(당시 한국 돈으로 5만4000원) 중에 600마르크는 가족에게 보내며 생활비에 보탰다.
한국의 가족들은 그 돈으로 저축을 했다고 한다. 1980년대까지 국내 통화량이 증가하고 민간 경제도 활성화되었다. 우리나라는 놀라운 경제성장을 보이며 ‘한강의 기적’을 이루어냈다.
그때 파독되었던 노인들은 현재 독일마을에 거주하신다. 몇 십 년 동안 고국을 그리워하시는 그 분들을 위해 정부가 2006년에 조성했다. 거리에는 유럽풍의 집들과 꽃들이 가득하다. 독일마을 내에는 파독전시관이 있다. 그곳엔 파독광부와 간호사가 사용했던 물건들이 전시되어 있다. 당시 서독 광산 내의 작업환경을 촬영한 동영상도 볼 수 있다. 전시관 외에 기념품 가게, 독일 음식점 등이 있다.
우리나라는 1인당 국민소득이 76달러에서 2만달러에 육박하는 기적을 보여준 나라이다. 정부 정책과 기업가 정신으로 한국은 성장할 수 있었다. 하지만 지금 우리가 살고 있는 ‘대한민국’을 위해 일하신 파독 광부와 파독 간호사를 잊지 말아야 한다. 그분들의 땀과 눈물을 우리는 잊지 말아야 한다.


‘노모어 미러클(No more uncle)’. 이른바 ‘노무족’은 나이에 얽매이지 않는 폭넓은 사고와 행동을 추구하는 중년 남성을 일컫는 말이다. 과거 경기 악화와 조기 퇴직과 같은 요인으로 위축되었던 중년 남성들이 기존 아저씨 이미지에서 탈피하여 적극적인 소비 주체로 탈바꿈하고 있다. 유로모니터 인터내셔널에서 집계한 국내 남성화장품 시장은 지난해 시장 규모 1조4000억원을 넘어서며 연평균 10.8%의 성장률을 기록하고 있다. 이 중 40대 남성 고객이 43%로 가장 높았다고 LG생활건강은 밝혔다.
뷰티 분야뿐 아니라 의류·문화 시장에서의 소비행보도 두드러진다. 젊은 층의 전유물로 여겨지던 청바지와 같은 종류의 의류가 40대 체형에 최적화된 형태로 출시되자 업계 판매율 2위를 기록했고 40~50대의 추억을 공략한 ‘7080콘서트’가 인기를 끌고 있다.
노무족은 단순히 자신의 외모 가꾸기에만 치중하지 않는다. 기존의 가부장적, 희생적 가치관에서 탈피하여 가족 구성원과 여가를 즐기고 자유로운 의사소통으로 직장문화 개선에도 일조하고 있다. 이에 따라 스포츠·여가 업계에서까지 핵심 소비층으로 대두되고 있는 실정이다. 노무족의 등장으로 패션업계를 비롯한 유통업계 전반이 이들의 소비 패턴 분석에 나서고 있으며 이들을 겨냥한 제품 출시에 집중하고 있다.
업계가 핵심 소비층으로 노무족의 성장을 반기는 주요 요인은 이들의 안정된 경제력이다. 노무족은 40~50대 가장이 대부분으로 안정된 경제력을 바탕으로 하고 있다. 자신의 취향에 적합한 상품 구매를 망설이지 않고 자기계발에 투자를 아끼지 않는다. 이는 기존 20~30대의 경제적 한계를 보완한 소비 특성으로서 각종 업계에서 환영받고 있다. 소비 위축으로 경기가 불안정한 현재, 노무족의 소비 장려가 경제에 활력을 불어넣을 수 있을 것이라는 기대와 전망이 나오고 있다.
노무족은 단순히 젊은 층의 패션 유행을 따라 소비하지 않는다. 자신을 돋보이게 하는 스타일을 추구하고 진정한 자기계발에 많은 관심을 쏟는다. 이들을 공략하기 위해 업계는 이들의 특성을 파악하고 이에 걸맞은 상품을 출시해야 한다.
더불어 노무족을 공략한 상품에 그들이 공감하는 스토리를 더하는 것이 큰 효과를 발휘한다고 전문가들은 입을 모은다. 1970년 활동한 스웨덴 그룹 아바의 노래를 주된 콘텐츠로 제작된 맘마미아가 40~50대 사이에서 선풍적 인기를 끈 것이 그 예이다. 끝으로 오프라인 매장을 직접 방문하기에 시간이 부족하거나 이를 불편해하는 노무족을 배려한 소비 방법의 개발은 이들의 소비 장려에 크게 일조할 것이라는 전망이 나오고 있다. 노무족을 공략한 각종 업계의 노력에 힘입어 이들이 침체된 소비시장의 비타민이 될 수 있길 기대한다.


아베와 극우는 왜 대한민국을 괴롭힐까. 나아가 아베는 대한민국을 무너뜨리려고까지 하려는 걸까. 대체 왜 그러는 건가.
한일관계 전문가 호사카 유지 세종대 교수가 이 같은 물음에 답하기 위해 ‘아베, 그는 왜 한국을 무너뜨리려 하는가’(지식의숲)라는 책을 냈다. 그의 답변은 전범국가이자 침략국이었던 자신들의 과거를 철저히 부정하고 일왕의 지배력을 확대해 군대를 보유한 신군국주의 대국으로 만들고자 하는 일본극우파의 목표와 맞닿아있다는 분석이다. 그는 헌법을 개정해 군을 보유한 순간 그 첫 번째 희생양이 바로 한국이 될 수 있다고 경고했다.
호사카 교수는 서문에서 “아베 정권이 꿈꾸는 동북아 질서는 우리가 상상하는 단순한 평화가 아니라 일본이 주도권을 갖고 아시아의 중심이 되는 평화”라며 “아베 신조는 이런 일본을 ‘아름다운 나라’라고 표현하고 그들의 행동주의를 적극적 평화주의로 표현했다”고 해석했다. 호사카 교수는 “그에게 아름다운 나라란 ‘국가주의 국가’이며 그는 제2의 히틀러가 되려고 한다”며 “그 수단은 인사권 장악과 개헌 헌법의 긴급 사태 조항이고, 혐한 극우세력이라는 그의 친위대가 돕고 있다”고 분석했다. 그는 아베 정권이 일본이 미국과 함께 군사·경제적인 힘으로 아시아의 평화를 좌지우지하고, 한국은 그저 자신들의 영향 아래에서 움직여야 한다고 생각한다고 진단했다.
독일과 달리 일본은 왜 한국을 비롯한 아시아에 진정한 사과나 반성을 못하는가라는 질문에 호사카 교수는 “독일은 세계대전에서 두 번 패해서 정신을 차렸지만 일본은 아직 큰 전쟁에서 한 번 밖에 패하지 않았기 때문”이라고 규정했다. 그는 이런 분석을 무척이나 무서운 이야기라면서 일본이 다시 끔찍한 침략과 전쟁을 일으킬 가능성이 있다는 말이기 때문이라고 우려했다. 그 징조가 지난 7월1일 아베 정권의 한국에 대한 경제보복 조치였다고 봤다.
일본이 그동안 여러번 사과했는데 왜 사과를 되풀이해서 요구하냐는 주장에 호사카 교수는 일본이 한국에 식민지 지배를 근본적으로 잘못이라고 인정해서 한 사과가 아니기 때문이라고 지적했다. 일본의 사과 이면에는 ‘식민지 지배는 모든 것이 정당했고 합법이었으나 한국인들에게도 고생을 시켰고, 손해를 끼쳤기 때문에 사과한다’는 정서가 있다는 해석이다. 특히 극우파는 일본이 침략했다는 사실을 인정하지 않고, 사과를 한다고 해도 그들의 식민지 지배는 정당했고, 한국을 근대화시켜줬다고 생각한다는 설명이다.
일본 극우파들을 두고 호사카 교수는 패전 후 연합국 사령부가 일본에 가한 제재들을 모두 참을 수 없는 수치로 느끼고 있기 때문에 △일왕을 절대군주로 복권 △A급 전범을 복권 △야스쿠니 신사를 전쟁 수행의 신사로 복권 등을 노리고 있다고 봤다. 이 같은 극우파의 운동은 1970년대부터 본격화해서 현재 상당한 수준까지 올라왔다는 평가다. 호사카 교수는 이들이 특히 자신들의 운동에 비판적인 한국을 적으로 간주해 일본 국민들이 한국을 적대시하도록 일본내 혐한 분위기를 조성하고 있다며 그래서 한국이 주장하는 모든 것을 부정하고 있다고 설명했다.


아베 정권의 뿌리와 배경에 관한 설명도 흥미롭다. 1945년 8월15일 항복한 일본은 연합국의 점령통치를 받다 1951년 연합국과 ‘샌프란시스코 강화조약’을 체결하면서 패전과 전범 판결을 인정하는 대신 주권을 회복했다. 호사카 교수는 이 샌프란시스코 강화조약을 수용한 세력이 일본의 ‘보수 본류’라고 지목했다. 이들은 샌프란시스코 체제를 받아들여 일본이 침략국가이자 전범국가라는 사실을 인정하고, 전쟁 포기를 선언한 평화헌법을 수호하며 미국과 협력하려는 특징이 있다.
문제는 ‘보수 비주류’다. 이들이 바로 현재의 극우파다. 아베신조의 외조부인 기시 노부스케를 일본 보수 비주류의 시작으로 본다. 이들은 일본이 침략국가였다는 사실을 부정하고, 일본군을 부활하려 하며, 미국과 협력하려 한다. 기시 노부스케는 A급 전범이며 야스쿠니신사에 있는데, 외손자인 아베 총리는 A급 전범자체를 부정하고 있다.


이들 보수 비주류, 즉 극우파는 무라야마 도미이치 총리가 1995년 8월15일 전후 50년 기념식에서 일본의 식민지 지배와 침략에 사죄할 무렵 함께 본색을 드러냈다. 호사카 교수에 따르면, 이들은 당시 담화 발표에 맞춰 ‘대동아전쟁의 총괄’이라는 책을 내어 위안부 존재 자체를 부정하고, 침략전쟁이 아닌 해방전쟁을 했으며, 일본은 전범국가가 아니라고 주장했다.
호사카 교수는 이들이 떠받드는 야스쿠니 신사 참배의 위험성도 경고했다. 야스쿠니 신사는 ‘일반’ 신사와는 다르게 메이지유신 과정에서 벌어진 내전과 이후 청일전쟁, 러일전쟁, 두차례 세계대전에서 전사한 병사들 약 250만 명이 신으로 ‘모셔지고’ 있다. 태평양 전쟁 A급 전범인 14명도 여기서는 신이다. 여기서 종교의식을 할 때 현창이라는 의식을 거행하는데, 현창이란 전사자들의 생전행위를 칭찬하고 미화해 정당화하는 행위다. 호사카교수는 “현창의식의 문제점은 전사자들의 침략 행위까지 모두 미화한다는 데 있다”고 지적했다.
핵심은 자신들의 주변국 침략을 인정하지 않는다는 점이다. 아베 총리 역시 침략을 두고 2013년 국회에서 “어느 입장에서 보느냐에 따라 침략의 정의가 다르다”라고 강변했다. 일본은 아시아를 백인지배에서 해방시킨 해방전쟁을 실시했는데, 전쟁에서 패했기 때문에 전범국가, 침략국가로 낙인찍혔을 뿐, 실제로는 전범국가도 아니고 침략국가도 아니라는 것이 극우파 아베 정권의 기본적인 사상이자 본질이다.
호사카 교수는 “한국에서도 이러한 내용을 자세히 알고 일본 극우세력의 행보를 예의주시해야 한다”며 “일본의 극우가 다시 군대를 가지고 야스쿠니 신사를 국가의 신사로 부활시킬 때 일본은 제2의 침략전쟁을 감행할 것이고 그 첫 번째 희생양은 한국”이라고 내다봤다. 나치 히틀러가 유대인을 희생시켰듯이 일본의 극우파들은 한국을 희생양으로 삼는다는 예언이다.


호사카 교수는 일본 극우파들의 친일파 한국인 키우기의 일단도 소개했다. 오래전부터 일본의 국책이었던 친일파 양성은 지금도 하고 있다는 얘기다. 호사카 교수는 최근 들어 구한말 일진회처럼 일부 한국인 중 한국이 싫어서 일본을 무비판적으로 받아들이는 경향이 생겼다고 본다. 그는 독도는 일본 영토, 위안부 강제연행 사실이 없었다, 강제징용이라는 역사적 사실이 없었다와 같은 일본 극우파 논리를 퍼뜨리는 한국인들이 늘고 있으며, 이 중엔 일본 측 자금을 받으면서 조직적으로 이런 주장을 하는 이들도 있다고 주장했다. 일본 내 극우파 단체 가운데 친일파 지원 기금 제도를 만들어 한국인을 적극 지원하는 단체로 사사가와 재단(현 니폰 재단)을 꼽았다. 호사카 교수는 “이런 극우파 단체들의 돈을 받고 일본 앞잡이가 된 한국인들이 의외로 많다”며 “일본 주장을 그대로 담은 도서를 발간하고 유튜브 방송 등을 통해 일본 측 논리를 퍼뜨리기도 한다. 일본에 영혼을 팔았기 때문”이라고 비판했다.
그는 자신에게 고백한 한 대학 명예교수의 말을 들어 소개하기도 했다.
“저에게도 일본 유학 시절 일본의 공안측 사람이 찾아와 저를 포섭하려고 했어요…이야기가 끝난 후 봉투를 놓고 갔어요.…열어봤더니 30만 엔이 들어었었어요. 너무 놀라 더 이상 그 사람을 만나면 안된다고 생각해 다음부터는 약속을 잡지 않았는데, 제가 아는 한국인들 중에는 계속 그런 돈을 받고 있었던 사람도 있어요”


호사카 교수는 한국이 일본에 어떻게 대응해야 할지에 대한 구상도 내놓았다. 그는 “이런 일본의 도전에 적절히 대응하려면 한국에도 거대한 대일본 네트워크가 필요하다”며 “일본에 관한 남남갈등을 해결해야 하고 일본의 극우파 논리를 극복해 그들을 굴복하게 만들어야 한다”고 강조했다. 그는 “그 일은 체계적으로 이뤄져야 하며 하루 이틀의 일이 아니다”며 “일본이 러일전쟁 전후로부터 한국에 친일파를 양성해왔듯이 우리 대한민국은 120년의 적폐를 청산해야 나가야 한다”고 덧붙였다.


호사카 교수는 이들이 떠받드는 야스쿠니 신사 참배의 위험성도 경고했다. 야스쿠니 신사는 ‘일반’ 신사와는 다르게 메이지유신 과정에서 벌어진 내전과 이후 청일전쟁, 러일전쟁, 두차례 세계대전에서 전사한 병사들 약 250만 명이 신으로 ‘모셔지고’ 있다. 태평양 전쟁 A급 전범인 14명도 여기서는 신이다. 여기서 종교의식을 할 때 현창이라는 의식을 거행하는데, 현창이란 전사자들의 생전행위를 칭찬하고 미화해 정당화하는 행위다. 호사카교수는 “현창의식의 문제점은 전사자들의 침략 행위까지 모두 미화한다는 데 있다”고 지적했다. <<< 이것이 바로 야스쿠니 신사 참배의 진실이다.


흔히들 투자는 개인의 선택이라고 한다. 그러나 세계 정세, 금리 동향 등에 대한 정보가 한참 부족한 투자자들이 존재하는 '기울어진 운동장'에서 개인의 선택은 종종 생각지 못한 우를 범하기 쉽다. 더군다나 투자자 개인의 판단 역량이 부족한 상황에서 투자자 보호가 느슨한 사모펀드의 형태를 빌려 많게는 하루에 5~6개로 상품을 쪼개고, 금리 하락기에 손실 배수를 키워 판매한 은행의 행태는 투자자에 대한 '눈속임'이 존재했다고 밖에 판단할 수 없다. 비이자수익을 늘리려다 되려 은행의 평판만 깎아먹은 셈이고, 이런 혼란스러운 상황을 제대로 관리·감독하지 못한 금융당국 또한 투자자의 비난을 면치 못하게 된 것이다.
지난 1일 DLF사태에 대한 금융감독원의 중간조사 결과 발표에서 원승연 금감원 부원장은 "정보의 비대칭성을 가진 금융시장에서는 어느 누구에게나 투자손실의 가능성이 발생할 수 있다고 생각한다"고 했다. 맞는 말이다. 해당 투자 상품에게 어떤 위험이 있고, 예기치 못한 상황이 발생했을 때 어떻게 대처해야 할 지는 일반 투자자보다 금융사 직원이 더욱 치열하게 고민해야 할 문제다.
'지속가능 성장'이란 표현이 최근 경영계의 핵심 이슈로 떠오르고 있다. 수익만을 추구하는 과거 성장 패러다임을 벗어나 장기적으로 안정적인 경영을 이어나가는 전략이다. 다양한 고객층의 돈을 맡는 은행이 고객과 더불어 성장해 나갈 수 있을 방법이라고 생각한다. 신뢰할 수 있을 리스크 관리 역량이 필요한 시점이다.


세빛섬은 플로팅 건축공법으로 만들어졌다. 플로팅 건축공법은 선박처럼 부력으로 구조물의 무게를 띄우는 방식으로, 물속이나 안에 부체를 두고 그 위에 구조물을 건설한다. 이를 증명하듯 세빛섬은 섬이 아닌 선박으로 등록되어 있다. 때문에 세빛섬은 한강의 수위가 높아져도 잠기지 않고 물에 뜬다.
그렇다면 세빛섬을 고정해 두고 있는 것은 무엇일까? 세빛섬은 2011년 폭우에도 떠내려가지 않고 본래 자리에 있었다. 계획 때부터 장마철 폭우로 떠내려가 동작대교를 파괴할 것이라는 우려가 반복 건의되었지만, 오히려 폭우 속에서 안전성을 증명해 우려를 불식시켰다.
이는 세빛섬이 유동적인 때문에 세빛섬은 각각의 섬에 총 28개의 앵커 블록과 체인, 윈치 와이어를 설치해 길이를 조절하는 것으로 위치와 안정성을 확보하고 있다. 앵커는 하천 바닥에 고정되어 설계 계류 장력의 3배까지 견딜 수 있다. 또한 각 섬에 GPS를 장착하여 한강의 수위 변화나 섬의 위치 변화에 따라 윈치 와이어로 위치를 고정하고 계류 체인으로 수위 상승을 대비하고 있다.


세빛섬은 개장 전부터 각종 논란에 휩싸였다. 특히 서울시가 2008년 세빛섬 조성을 위해 민간 업체와 계약하는 과정에서 민간 업체 책임으로 계약이 해지되더라도 시가 50%의 지급금을 부담한다는 불공정 계약을 맺어 논란이 되었다. 2011년부터는 수익성이 없다며 3년간 방치되었다. 세빛섬의 별명이 ‘혈세 둥둥섬’이 되기도 했다.
그러나 2014년 (주)세빛 섬의 지분 57.8%를 가진 (주)효성이 운영권을 가져오며 개장하며 관광객이 지속 증가하고 있다. 효성은 세빛섬을 한강 복합 문화공간으로 마케팅했다. 또한 유명 히어로 영화인 어벤저스 2에서 세빛섬이 등장하면서 방문객 수가 2배 가까이 증가했다. 세빛섬 관계자에 따르면 어벤저스 2 개봉 전인 3월 방문객은 3443명이었으나 개봉 후인 5월에는 6981명인 것으로 알려졌다.
세빛섬이 인기 포토존으로 자리 잡고 서울 시티투어 버스가 세빛섬을 들리게 되면서 세빛섬을 방문하는 이들이 늘고 있다. 내부에 160여 가지 요리가 있는 레스토랑과 각종 문화 이벤트가 열리고 결혼식 장소로도 인기를 얻으면서 수익성이 높아지고 있다. 관계자들은 세빛섬이 한강에 위치해 있다는 점에서 해외 업체의 행사 문의와 예약이 꾸준하다고 밝혔다.


적자폭이 줄었으나 지속적으로 손실이 나고 있음은 분명하다. 1400억 원을 들였으나 20년 무상, 10년 유상 운영 후 서울시에 기부채납한다는 조건으로 진행된 사업이라 아무리 공익사업이라 해도 수익성 개선 방안이 논의되고 있다.
그러나 버스도 단 2대만이 정차하고 디즈니와 협상이 되지 않아 어벤저스 2의 ‘그 장소’라고 홍보하기도 어렵다. 게다가 방문객 대부분이 사진 촬영을 위한 경우가 많고, 아메리카노 8800원, 생과일주스 1만 5000원이라는 가격에 소비량도 적다.


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아울러 올해 1월 구(區) 홈페이지를 통해 모집한 공급업체 중 급식유통센터(HACCP 인증, 전처리시설), 냉동·냉장차량 확보, 친환경 식재료 납품실적 등을 기준으로 전남 곡성군과 충북 진천군 등 2개 자매도시를 포함해 농산물 16개, 축산물 12개 등 총 28개 업체를 선정했다. 이와 함께 구는 친환경 식재료에 대한 학부모들의 불안을 불식시키기 위해 영양교사와 학부모가 식재료가 반입되는 매일 오전 합동 검수 작업을 벌일 수 있도록 했다. 육안으로 납품된 재료의 인증서 등을 확인해보는 것만으로도 의심될 경우에는 농산물 품질관리원(www.naqs.go.kr)을 통한 확인도 가능하다.


먼저 애프터스쿨로 활동했던 나나입니다. 애프터스쿨은 당시 소속사가 비율 보고 뽑느냐는 말이 있을 정도로 키 크고 늘씬한 멤버들이 많기로 유명했는데요. 그중에서도 비율로 눈에 띄는 멤버가 있었으니, 바로 나나였습니다. 영화 '패션왕'에서도 잠깐 나온 비율로 깜짝 놀라키기도 했죠.
나나는 이전에 세계 미녀로도 언급되며 이슈몰이를 했는데요. 얼굴뿐 아니라 작은 얼굴에 긴 팔다리가 이전부터 주목받아왔습니다. 그래서인지 나나의 광고들만 봐도 몸매가 강조되는 것들이 많았습니다. 뭇 여성들의 몸매 워너비가 될만했죠. 아이돌답게 무대에서도, 팬들이 찍은 사진에서도 굴욕 없는 비율을 자랑하는 나나였습니다.


현재 헬로비너스로서 활동하고 있진 않지만 아이돌계의 비율 N 대장하면 절대 빠지지 않았던 멤버가 바로 나라입니다. 나라는 키도 크지만 조막만 한 얼굴과 긴 팔다리를 자랑했는데요. 어떤 옷을 입어도 패완얼, 패완몸을 자랑하며 비율 여신임을 입증했습니다.
물론 타고난 것이 크겠지만 나라는 운동도 열심히 하는 것으로 알려졌습니다. 덕분에 마르고 길게 뻗었으면서도 탄탄한 바디를 자랑했죠. 예쁜 얼굴뿐 아니라 비율 여신다운 비율을 자랑하면서 많은 아이돌 팬과 대중들 사이에 수없이 언급됐는데요. 몇 사진들만 봐도 아이돌계에서 손꼽히는 비율인 이유를 알 수 있을 법하죠. 역시 비율 여신 타이틀 얻을만하네요!


모델돌 하면 빼놓기 섭섭한 것이 나인뮤지스죠. 나인뮤지스는 데뷔 당시부터 노래와 무대뿐 아니라 전 멤버의 키와 비율로 주목받았습니다. 가창력도 탄탄하지만 겉으로 보이는 비율들이 예사롭지 않아서였죠. 그렇지만 그 사이에서도 유독 더 돋보이는 멤버가 있었습니다. 비록 지금은 탈퇴했지만 비율여신으로 활약해온 비율 중의 비율 민하였죠.
민하는 얼굴로도 언급이 많이 되던 멤버였는데요. 전신샷이 각종 커뮤니티에 올라오면서 또 아이돌들이 모이는 단체 무대 및 방송에 보이면서 다시금 주목받았습니다. 멀리서도 빛나는 게 비율인 만큼 모델 비율이었다는 것이죠. 키 큰 아이돌도 예전보다 찾아보기 쉽다지만, 작은 얼굴의 아이돌도 많다지만 그중에서도 비율로는 어디 가서 쉽게 지지 않는다고 하는데요. 사진들만 봐도 왜 손꼽히는 비율인지 짐작이 가죠. 정말 부러운 비율입니다.


“에이, 그러지 말고 좀 도와줘. 암기 못 하면 나 죽어야 돼. 김정은 시대 청년동맹원이라면 새롭게 등장한 위원장 동지의 사상과 의도를 모르면 안 되니까… 안 된다는 그 말 뜻이 뭔지 알면서!” “야, 너희 그 위원장이라는 사람의 사상과 의도가 대체 뭐냐? 그 보고서라는 거 읽어보니까 새로운 내용은 아무 것도 없던데?” “아참, 거 서울 가더니 삼촌은 진짜 서울 사람 흉내만 내네. 새롭고 낡고가 어디 있어? 암기하라면 무조건 해야지.” “야, 사상과 의도를 안다는 건 말이다. 보고서 중점만 외우면 되지, 토시 하나 빠뜨리지 말고 다 외워야 그게 아는 거냐?” “거참 말이 안 통하네. 삼촌 그거 나보고 말하지 말고 저 평양에 있는 망챙이한테나 말해. 우리도 그렇게 해줬으면 얼마나 좋겠어.”


조카의 망챙이란 말에 흥미가 생겼다. “뭐? 망챙이? 너 지금 망챙이라고 했냐? 그 말 참 오랜만에 듣는다.” “왜? 남쪽엔 망챙이가 없어? 사람 사는 곳엔 그런 놈이 있게 마련인데?” “여기가 뭐 북한인 줄 아냐? 여긴 법치국가거든. 망챙이질 했다간 다 골로 가는 거지. 그리고 남쪽은 말이다. 망챙이처럼 놀다간 아니 그 비슷한 인식만 줘도 그 사람의 인생은 거기서 끝나는 거야. 철저하게 신용 사회거든.”
북한에는 호수나 강에 망챙이라는 민물고기가 있다. 육식성 동물로 주변의 잔고기는 물론 수틀리면 제 종족도 마구 공격해 배부터 채우는 특성이 있어 주민들은 낚시나 어망으로 어쩌다 망챙이를 잡으면 저도 모르게 치솟는 반감으로 즉시 돌이나 땅바닥에 쳐 목숨부터 끊어놓는다. 그러해서 항간에서는 인간 도리에 어긋나거나 남이야 어떻게 되든 저밖에 모르고 또 헐뜯고 중상모략에 걸핏하면 폭력을 일삼는 안하무인의 인간을 가리켜 ‘망챙이 같은 놈’ 또는 ‘망챙이 제 새끼 잡는다더니’라며 손가락질한다. 아이들도 그물질을 하다가 망챙이가 걸리면 서로 달려들어 재수 없다면서 제가 죽인다고 야단법석이다.
북한 주민들이 젊은 독재자를 가리켜 ‘망챙이 같은 자’라고 부른 건 이미 오래전이라 한다. 남도 아닌 고모부였던 장성택을 처형한 그때부터 주민들이 달아놓은 별명이다. 노동당 제7차 대회 보고서라는 것은 철두철미한 김정은 우상화의 최고봉을 이루려는 독재체제의 포고이고 변화를 바라는 세계나 북한 주민들에게 현재와 다른 어떤 출로든 절대 허용하지 않겠다는 일종의 선전포고나 다름없다.
70여 년간 건재했고 한 나라를 통치했던 노동당이 그래도 36년 만에 여는 대회라면 뭔가 기대할 만한 것을 보여줘야 마땅한데 개회사를 한다고 나선 김정은의 몰골을 보면 절로 웃음이 나온다. 옷차림부터 36년 전 제6차 당 대회에서 연설하던 김일성을 보는 듯한 광경이다. 개회사 역시 그때와 똑같고 억양도 똑같다. 김일성이 구축한 독재체제를 연장하겠다는 것 밖에 다른 그 무엇도 찾아볼 수 없다.


그래도 그때는 강냉이밥이나마 굶지 않고 먹었으므로 독재가 그런대로 먹혔다. 그런데 지금은 제대로 못 먹고 사는 주민들이 전국 방방곳곳에 널렸다. 김일성이 6·25전쟁이 끝난 이후 전후 복구건설 때 내놓고 시종일관 견지한 ‘자력갱생’이란 경제노선이 낳은 참혹한 결과다. 그런데 수십년이 지난 지금 북한에서 소위 최고지도기관이라고 하는 당의 대회에서 다시 자력갱생의 후칭인 ‘자강력 제일주의’를 제창하다니….
현대는 글로벌 시대다. 세계는 북한이 생각하는 것 이상으로 멀리 앞서 있다. 살길은 새로운 개혁·개방임이 분명해도 독식하는 체제를 살리기 위해 낡고 고리타분한 자강력만을 운운하니 참으로 어불성설이 아닐 수 없다. 그것도 새 경제노선이라며 전 주민을 상대로 무조건 외우라 강요하고, 그렇지 않으면 사상문제로 걸고 넘어가 못 살게 통제하니 ‘궁하면 제 종족도 마구 잡아먹는 망챙이’라는 북한 주민들 말이 틀린 게 무엇인가.


한적한 토요일 오후 4시경, 계속 헬리콥터(헬기)가 날라다니더니 긴급재난 문자가 아이폰에 울립니다. 창문을 통해 이리저리 둘러보아도 도대체 연기가 보이지 않습니다. 그런데 헬기는 계속 날라다닙니다. 지인들의 전화가 옵니다. “괜찮냐?”고 말입니다. 따라서 밖에 나가 보았습니다. 우리 아파트에서 서쪽으로 멀리 연기가 보입니다. 소방헬기도 그쪽으로 날아갑니다. 아이폰으로 사진을 찍습니다. 네이버 첫화면 “실시간 급상승 검색어”에 잠시 1위로 오르기도 합니다. 이 글을 쓰고 있는 시점(5시… Read More »


1. 복잡성의 과학은 기존의 과학적 방법으로 이해될 수 없는 문제들을 해결하고자 한다. 예를 들어
1) 왜 동유럽 국가들에 대한 구소련의 정치적 주도권이 40년 이상 유지돼 오다가 1989년에 불과 몇 달 만에 붕괴되어 버렸는가? 또 그 후 2년도 채 못 되어 구소련 자체가 분열되었는가? 왜 공산주의의 붕괴는 그렇게도 빠르고 완벽하게 이루어졌는가? 그것은 분명 고르바초프와 옐친이라는 두 인물과 관련이 있지만 그들도 자신들이 제어할 수 없는 일련의 사건들로 말미암아 거대한 붕괴의 과정의 희생물이 된 듯하다. 개인보다는 전체를 관장하는 어떤 동역학이 작용한 게 아닐까?
2) 왜 1987년 10월의 어느 월요일, 주식시장의 주가지수가 하루에 500포인트 이상 폭락했는가? 이런 폭락이 특정한 월요일에 생겨난 데는 뭔가 특별한 이유가 있는 것은 아닐까?
3) 왜 화석기록에 나타난 고대의 종들과 생태계는 흔히 수백만 년 동안이나 안정하게 생존해왔는가? 그리고 어느 한 순간에 멸종되거나 새롭게 변형되었는가? 공룡들은 소행성이 지구에 충돌함으로써 멸종되었는데, 다른 어떤 요인이 있었던 것은 아닐까?
4) 왜 방글라데시와 같은 나라의 가정들은 산아제한이 가능한 지금까지도 평균 7명의 아이를 낳고 있는가? 나라의 심각한 인구과잉이 초래할 재앙에 대해 잘 인지하고 있음에도 왜 명백히 재앙으로 이끄는 행위를 계속하고 있을까?
5) 어떻게 40억 년 전에 아미노산, 그리고 원시 유기체 용액이 최초의 생명으로 발전하게 되었을까? 생명의 탄생은 기적이었을까? 아니면 그 원시 유기체 용액 속에는 우리가 이해하지 못하는 무엇인가가 관여하고 있었던 것일까?
6) 왜 6억년 전에 세포들은 상호 제휴하여 해초, 해파리, 곤충, 급기야는 인간과 같은 다세포 유기체들을 탄생시키기 시작했는가? 왜 인간들은 가족, 부락, 단체, 국가, 그리고 여러 종류의 사회들을 형성하는데 그렇게 많은 시간과 노력을 쏟고 있는가? 만일 진화가 적자생존의 산물이라면 왜 개체들 사이의 무자비한 경쟁 이외에 다른 것이 생겨날 수 있었는가? 착한 사람들이 항상 패배하는 세계에서 왜 신뢰와 협동 같은 것이 존재할 수 있는가? 그리고 왜 신뢰와 협동이 존재할 뿐 아니라 더욱 더 번창하는 것일까?
7) 어떻게 자연선택설이 사람의 눈이나 콩팥 같은 정교한 구조에 대해 설명할 수 있는가? 우리가 생명체에서 발견할 수 있는 정교한 조직체들이 정말로 단지 무작위인 진화적 사건들의 산물일까? 그렇지 않다면 다윈이 알아내지 못한 어떤 것이 지난 40억 년 동안 진행돼 온 것인가?
8) 도대체 생명이란 무엇인가? 단순히 특별하게 복잡한 탄소화학인가? 아니면 좀 더 미묘한 무엇인가? 컴퓨터 바이러스는 단순히 골치 아픈 생명의 모방인가? 아니면 근본적으로 그것은 실제로 살아 있는 것인가?
9) 정신은 무엇인가? 어떻게 3파운드의 물질덩어리인 뇌가 감정, 사고, 의도, 인식 등과 같은 불가사의한 성질들을 창출하는가?
10) 왜 세상에는 모든 것이 사라지지 않고 항상 어떤 것이 존재하는가? 우주는 대폭발 이후 형태 없는 잡동사니로부터 출발했고, 그 때부터 열역학 제2법칙이 기술하는 무질서, 분해, 그리고 감쇠로 향하는 피할 수 없는 추세에 의해 지배되어 왔다. 그러나 우주는 또한 모든 규모에서 구조들을 산출해 왔다. 어떻게? 무질서를 향한 우주의 추진력이 질서, 구조 그리고 조직을 낳는 어떤 강력한 추진력에 의해 상쇄되는 것일까? 어떻게 이 두 가지 과정이 동시에 진행될 수 있을까?
- 위 질문들 중 몇 가지는 과학적 문제로 여겨지지 않지만, 사실 공통점을 갖고 있다.


- 열린 시스템(open system)이며 경계가 불분명하다. 즉 외부와 차단되어 있지 않고 끊임없이 영향을 주고받는다. 그리고 경계 또한 관찰자의 의도에 따라 달라진다. 음식물이 인체라는 복잡계 안으로 들어온다고 할 때, 입에 넣는 순간인가, 아니면 완전히 분해되어 피에 녹아들었을 때인가? 소유지분을 공유하며 공통의 이해를 가지고 있는 기업들은 어떻게 그 경계를 이야기할 수 있을까?
- 복잡계의 구성요소는 또 다른 복잡계이며 끊임없이 적응해나간다. 인간이라는 복잡계를 구성하는 세포 또한 복잡계이다. 이들은 서로 다양한 영향을 주는 데 그치지 않고 스스로 환경을 변화시키며 끊임없이 적응해간다. (예: 지구 대기의 산소 출현)


음. 좀 더 공부해봐야겠지만, '연찬'에서 이야기하려는 것과 다르지 않은 거 같습니다. 장하석 교수가 과학철학에서 말하고자 하는 것과도 다르지 않고 더 나아가면 불교의 '일체유심조' 와도 다르지 않다 싶습니다. 소크라테스의 지에 대한 태도나 공자의 배움에 대한 자세. 노자의 존재에 대한 기술과도 다르지 않다는 느낌입니다. 이러한 추정은 어떤 일자나 중심. 더 큰 존재에 모든 것을 환원시키고자 하는 형이상학적 욕망이 아닙니다. 다만 인간에게 주어진 이 세계를 알아가기 위한 살아가기 위한 겸허하고 겸손한 접근 태도라고 할까요?
하나하나 찬찬히 검토해가면서 그들 사이의 유사성과 차이성에 천착하면서 가다보면 그러한 시간의 축적속에 우리들 사이에 어떤 복잡계가 형성되어갈지 또 알겠습니까. 기대됩니다.


만 19~39세 청년층을 대상으로 공급되는 역세권 청년주택의 부설주차장을 외부에 개방하고 운영수입으로 관리비를 낮추는 방안이 추진된다.
역세권 청년주택은 입주자 기준을 차량 미소유자 또는 미운행자로 제한하고 있어 주차장 활용률이 매우 낮다. 청년주택의 빈 주차장을 외부에 개방하면 서울 대다수 역세권의 고질적인 주차난을 해소할 수 있을뿐더러 화재 발생 시 이면도로 불법 주차에 따른 소방차 진입 어려움 등 안전 문제까지 해결할 수 있어 '일석삼조' 효과를 가져올 것으로 기대된다.
10일 서울시와 부동산업계에 따르면 시는 최근 '공동주택관리법 시행령' 제19조 27항에 명시된 공동주택의 주차장 임대계약 관련 조항 개정을 국토교통부에 요청했다. 현재 공동주택은 입주자대표회의 동의를 거쳐 주차장 임대 관련 의사 결정을 할 수 있도록 돼 있다. 역세권 청년주택의 경우 입주자가 모두 세입자여서 현실적으로 입주자대표회의가 원활하게 운영되기 힘들다. 이 때문에 사업시행자(민간)나 서울시가 주차장 임대를 결정할 수 있도록 규정을 추가해달라는 게 시의 요구다.
공동주택인 아파트의 경우 원래 외부 개방이 되지 않았지만 지난해 8월 16일부터 시행된 '공동주택관리법 시행령' 개정에 따라 공동주택 주차장 유료 개방이 가능해졌다. 국토부 관계자는 역세권 청년주택 주차장 개방과 관련해 "현재 서울시의 요청으로 검토 중인 것은 맞는다"며 "다만 아직 개정안 발의에 대해 구체적으로 정해진 것은 없다"고 말했다.
유료 개방에 따른 운영비 수익으로 입주자는 관리비 절감이 가능하고 도심의 심각한 주차난 문제도 일부 해소할 수 있다. 더불어 주택가 도로변 무단 불법 주차를 줄여 주거 안전 향상에도 도움이 될 것이란 기대가 있다.
서울시 관계자는 "역세권 주변 이면도로 불법 주차를 줄여서 화재가 발생했을 경우 소방차의 원활한 진입 등 결과적으로 도시 전반의 안전도를 높이는 부수 효과도 예상된다"고 말했다.
그렇다면 주차장을 외부에 유료로 개방할 경우 관리비가 실제 얼마나 줄어들까. 업계에 따르면 100가구 기준 주차장 50면을 한 달에 15만~20만원을 받고 임대한다고 가정하면 운영비용을 제외하고 300만~500만원 정도 운영수입이 발생할 것으로 추정된다. 가구당 대략 월 3만~5만원 정도 관리비가 줄어드는 효과가 생기는 셈이다.
서울시가 2016년부터 사업을 시작한 역세권 청년주택은 공공임대와 민간임대 두 가지 방식으로 만 19~39세 청년층을 대상으로 공급하는 임대주택이다. 공공과 민간 임대 모두 차량 미소유자 및 미운행자(장애인·임산부·영유아 가구는 예외)를 대상으로 공급하기 때문에 주차장 이용도가 낮을 수밖에 없는 구조다.
이와 함께 서울시는 역세권 청년주택의 임대의무기간을 최장 20년까지 연장하는 방안도 국토부와 협의를 계속하고 있다. 현재는 임대의무기간이 8년이고 이후 분양으로 전환하는 구조여서 일각에서는 청년주택이 민간 사업자에 과도한 특혜를 주는 것 아니냐는 문제가 끊임없이 제기되고 있다.
서울시는 2022년까지 총 8만채의 역세권 청년주택을 공급하기로 계획을 세운 상태다. 시는 계획된 청년주택 공급 물량 계획을 맞추기 위해 청년주택 건립이 가능한 역세권 범위를 현행 역 주변 반경 250m에서 반경 350m로 확대하는 내용의 '역세권 청년주택 공급 지원에 관한 조례 일부개정조례안'도 추진 중이다. 이달 안에 시의회를 통과하면 다음달부터 시행이 가능하다.


중세 시대의 이탈리아 문서를 참고하십시오.
신성 로마 제국의 중세 이탈리아 왕국에 있는 루카 시는 토스카나 변경백국의 영토였다. 구체적인 자치권은 교황 그레고리오 7세와 서임권 투쟁을 하던 시기인 1084년에 신성 로마 황제 하인리히 4세가 공인하면서 얻게 되었다. 1115년에 토스카나의 마틸데 공작 부인이 사망한 후, 루카는 1160년에 구엘포 6세 변경백이 공인한 인가서를 가지고, 독립 코무네를 구성했다. 그리고 약 500년간 루카는 독립 공화국으로 있었다.
말라스피나(Malaspina) 가문의 지배를 받는 남부 리구리아와 북부 토스카나 사이에는 작은 지방 지역들이 많았다. 이 시기에 토스카나는 봉건 유럽 지역이였다. 단테의 신곡에는 거대한 경영권과 사법권을 지닌 위대한 귀족 가문들이 많이 언급된다. 단테는 루카에서 추방 시간을 일부 보냈었다.
1273년 그리고 1277년에 루카는 구엘프파 카피타노 델 포폴로(민중 대장)인 루케토 가틸루시오의 지배를 받았었다. 1314년에 내부 다툼으로 인해 피사의 우구초네 델라 파주올라가 스스로 루카의 군주로 내세우기도 하였다.


루카인들은 우구초네 델라 파주올라를 2년뒤에 추방시켰고, 루카는 이후에 루카 시를 지배하는 또 다른 콘도티에로인 카스트루초 카스트라카니에게 넘어간다. 루카는 카스트라카니가 사망하는 1328년까지 피렌체와 라이벌 관계였다.
1325년 9월 22일과 23일에 벌어진 알토파시오 전투에서 카스트라카니는 피렌체의 구엘프군을 격퇴시켰다. 이로 인해 그는 바이에른의 루트비히 4세에 의해 루카 공작으로 이름을 올리기도 하였다. 카스트라카니의 무덤은 성 프란체스코 교회에 있다. 그의 생애는 니콜로 마키아벨리에 의해 소개되었다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기래치퍼드에 위치한 모텔, 무료 아침 식사 있음 위치
래치퍼드에 위치한 이 모텔의 경우 32km 이내의 거리에 헤일리베리 헤리티지 박물관, 뉴 리스키어드 미니 퍼팅, 리틀 클레이벨트 홈스테더 박물관 등이 있습니다. 뉴 리스커드 골프 클럽 및 테마가미 역 및 조차장 또한 40km 이내에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
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총 19개의 객실에는 냉장고 및 전자레인지 같은 편의 시설 외에 무료 WiFi 및 케이블 채널 시청이 가능한 TV가 제공됩니다. 이 밖에 커피 메이커 및 책상 등의 편의 시설/서비스도 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 프런티어스맨 모텔
매일 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 래치퍼드에 위치한 이 모텔에는 커피/차(공용 구역) 및 세탁 시설도 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 프런티어스맨 모텔에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 총 객실 수 - 19 공용 구역에서의 커피/티 무료 아침 식사 프런트 데스크(운영 시간 제한) 무료 WiFi 지정 흡연구역 세탁 시설 무료 셀프 주차 준공연도: 1976 호텔 편의 시설 모두 보기
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민간시장에서의 전력구입비 3조 5000억원, 연료비 2조 5000억원, 새로 건설된 발전기와 송배전 설비의 감가상각비 8000억원 등 영업비용이 전년 대비 크게 늘면서 영업이익이 감소한 것이다. 민간 발전사로부터 구입한 전력비가 증가한 주요 원인으로 문재인 정부의‘탈원전정책’을 들고 있다. ‘탈원전정책’에 따라 원전 이외의 민간업체 발전량이 증가했기 때문이다. 현재 원전은 총 24기 중 10기가 정지해 있는데 그중 3기는 계획 예방정비, 나머지 7기는 추가 정비를 받고 있다.
국제 연료가격은 2016년 대비유가 44%, 유연탄 31%, 액화천연가스(LNG) 12% 인상됐다. 한전은“국제 연료가격 상승, 원전의 안전점검 강화와 같은 외부변수로 영업이익이 전년에 비해 낮아졌지만 앞으로 경영 효율화 등을 통해 비용을 절감해 국민의 전기요금 부담을 최대한 줄여나 갈 수 있는 모든 조치를 강구하겠다”고 말한다.


한국전력의 수익이 하락할 것이라는 전망에는 수의계약 남발도 원인으로 지적되고 있다. 한전은 매년 1조원대 이상의 수의계약을 하고 있다. 공공기관 경영정보공개시스템 ‘알리오’에 따르면 한전은 2017년 약 1조6110억원의 수의계약을 체결했다. 문제는 수의계약이 일부 대
기업에 편중돼 있다는 것이다. 이들 대기업들은 한전과 약4100억 정도의 수의계약을 체결했다. 한전 수의계약을 한 대기업은 효성과 현대중공업, LS산전 등이다. 한전은 2017년 효성과 약 2560억여원의 수의계약을 체결했다. 현대중공업과는 872억여원, LS산전과는 670억여원의 수의계약을 했다. 한전은 이들 3개사와 전체 수의계약의 약 25%를 체결한 것이다. 문제는 이뿐만이 아니다. 이들 3개사는 한전과 수의계약을 할 당시 납품 및 공사 예정금액의 95% 이상의 금액으로 계약을 체결한다는 것이다.


한전은 3개사로부터 기존 납품 받은 제품과의 호환성 때문에 수의계약을 진행할 수밖에 없는 것이다. 이에 대해 익명을 요구한 한전 관계자는“효성 및 현대중공업 등은 발전소 등에 변압기를 납품할 때는 치열한 경쟁을 하지만 계약이 이뤄진 후부터는 ‘갑을관계’가 역전됐다고 봐야 한다. 특히 변압기 같은 경우 기존 제품과 호환성을 들어 납품단가를 조절할 수 없기 때문이다”며“기술 부서에서 이와 같은 문제에 대해 해결책을 만들지 않을 경우 영원히 수의계약을 진행해야 한다”고 말했다.


한국전력의 수의계약에 대한 문제가 도마에 오른 것은 이번만이 아니다. 매년 국정감사에서 단골손님처럼 문제점이 제기됐다. 고엽제전우회 등이 수의계약을 체결한 뒤 직접생산하지 않았다는 것이다. 국회는 지난 2015년 고엽제전우회와 신체장애협회가‘쐐기형 클램프’을 직접 생산하지 않았다고 지적했다. 그러나 한전은 보건복지부, 국가보훈처 유권해석에 따라 문제가 없다고 해명했다.
고엽제전우회 등은 조립, 검사 공정 외에는 직접 생산하지않고 외주생산을 했다. 한전은 외주생산을 직접생산과 마찬가지로 인정해 준 것이다. 업계는 당분간 발전단가는 낮아지지 않을 것이라고 전망하고 있다. 높은 발전 단가는 한전의 수익성에 직접적 영향을 준다. 한전이 매출원가를 절감하지 않으면 수익을 기대하기 어려울 것이라는 분석도 나온다. 한전이 지금처럼 특정업체들에 대한 수의계약을 남발할 경우 매출원가 절감은 요원할 수밖에 없을 것이다.
한국전력공사 관계자는 “대기업이 아닌 중소기업과도 수의계약을 진행하려 노력할 것”이라고 말했다.


성남시 중원노인종합복지관(관장 고상진)은 2018년 노인일자리 및 사회활동 지원사업에 참여한 어르신들의 노고를 격려하기 위해 11월 20일(화)부터 11월 22일(목)까지 3일에 거쳐 해단식을 진행하였다. 이 날, 해단식에는 행복사랑지원단 외 9개의 사업단, 총 333명의 어르신들이 자리를 함께 했다.
식전공연을 시작으로 모범 활동자상, 신규참여자상, 나눔상 등 시상식을 통해 1년간 노인일자리를 통해 노인의 사회참여 활동을 증진시킨 어르신을 격려하는 자리를 가졌다. 또한 참가 어르신들의 활동소감 발표를 통해 총 333명의 어르신이 일 년간의 활동을 되돌아보았으며 이어 2018년 노인일자리 사업운영성과보고 및 활동관련 동영상을 시청하며 공감하고 소통하는 시간으로 진행되었다.
해단식 행사장 한편에는 2018년 활동모습이 담긴 전시회와‘일하는 우리, 언제나 청춘!’이라는 주제로 교복을 입고 사진을 찍을 수 있는 추억의 포토존이 마련되었다. 또한 사랑의 모금함을 설치하여 참가 어르신들이 받은 활동비를 지역사회에 환원하는 등 일하는 선배시민으로서 가치실현을 할 수 있는 기회가 제공되었다. 이 날 모인 모금액은 지역 공동체를 위해 사용될 예정이다.
이날 해단식에 참여한 강OO어르신은 “노인일자리 활동을 통해서 경제적인 도움도 받았지만 동료 어르신과 어울려서 소통할 수 있는 계기가 되었고, 내년에도 계속 노인일자리에 참여하고 싶다”라는 의견을 주셨다.
중원노인종합복지관은 보건복지부 주최‘노인일자리 및 사회활동 지원사업 평가대회’에서 2016년 노인일자리 및 사회활동 지원사업 장관상에 이어 올해 2017년 노인일자리 및 사회활동 지원사업 우수상인 한국노인인력개발원장상을 수상하였다. 중원노인종합복지관은 앞으로도 어르신에게 다양한 일자리를 지원하며 활기차고 건강한 노후생활과 노인의 사회참여를 통한 공동체의 변화를 도모하고자 한다.


경산시(시장 최영조)는 여름철이 다가오면서 날씨가 더워지고 버스·택시 운수종사자나 이용객 중 마스크 착용을 소홀히 하는 사례가 발생하고 있다고 우려를 하고 있다.
이에 시는 이를 개선하기 위한 교통분야 방역강화 방안으로 버스·택시·전세버스 운송사업자에게 개선명령을 내렸다.
주요내용을 살펴보면 버스·택시 등에 승객 탑승 시에는 운송사업자 및 운수종사자가 마스크를 착용토록 하고, 마스크 미착용 승객에 대한 승차 거부 시 운송사업자 및 운수종사자에 대한 처분을 한시적으로 면제한다.


농식품 안전 관리 개선 방안 마련 농식품 안전 관리를 위하여 소비자의 의견을 최대한 반영하여 정부의 주요 정책을 바꾸었다. 바뀐 정부 주요 정책 내용과 앞으로의 계획을 들어본다. 야콘의 재발견, 성공을 거머쥐다 충북 옥천의 강성식씨로부터 야콘은 어떤 작물이며 어떻게 관심을 가지게 되었는지 알아본다. 또한 야콘 재배 노하우와 야콘을 이용한 가공법을 알아보고 ...
농식품 안전 관리를 위하여 소비자의 의견을 최대한 반영하여 정부의 주요 정책을 바꾸었다. 바뀐 정부 주요 정책 내용과 앞으로의 계획을 들어본다.


나는 물 무게 때문에 첫날에 7 파운드를 잃었습니다. 그 후 그것은 하루 2 파운드로 안정적이었습니다. 나는 더 큰 것보다 더 큰 사람들을 위해 그것이 가능하다고 생각한다고 생각한다. 나는 집으로 돌아가고, 내가 아파트 단지로 들어선 후 모든 것이 놀라움을 시작합니다. 내 레이더는 크리스마스 트리처럼 빛나고, 전에는 들어 본 적이없는 소리가 들려 오기 시작합니다. 내 계기판이 차에서 다이얼을 돌리며, 그 모든 것들이 대시로 물결 치고 있으며, 모든 경고등은 체크 엔진과 같이 깜박 거립니다.
113 pointssubmitted 4 months ago 나의 동료 중 한 명이 내 것이 었습니다. 나는 직장에서 좌익의 토큰으로 불려지므로 사람들은 종종 내 철학에 구멍을 뚫어 보려고합니다. 많은 이들이 트럼프 지원에 대한 목소리가 적어지고 있습니다. 코프만과 함께 무어는 그녀와 이야기를 나눴고 전화 번호를 물었다. 며칠 후 스포츠토토사이트 그녀는 개 즈던에있는 집에서 모퉁이를 돌면서 그녀를 데리고 숲 속의 집으로 약 30 분 운전하고 그녀가 얼마나 귀여웠으며 키스를했는지 말했다. 두 번째 방문에서 그녀는 셔츠와 바지를 벗고 옷을 벗었다 고 말했습니다.
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자동차의 이산화탄소 배출량. 유럽 연합 (EU) 국회의원들은 2030 년까지 차량 배출 가스를 35 % 줄이겠다는 협상을 펼쳐 전기 자동차와 하이브리드 카 개발에 더 많은 혜택을 제공했다. 10 월 10 일 스코틀랜드 사람은 ‘배출 가스를 줄이기위한 배터리 열차’라는 비디오를 발표했다. 트럼프는 10 년 이상 함께하고 우리 관계의 추억을 함께 가지고 있습니다. 그러나 2016 년 대통령 선거 운동 기간 동안 조는 트럼프 직원들이 종종 자신의 사장님의 엉뚱한 행동에 대해 불평하는 것을 들었습니다. 공화당 후보에 가까운 누구든지..
그러나 내가 알고 싶은 것은 당신이 말하는이 대 음모가 어디에 있느냐는 것입니다. 우리 정부가 어떻게 나치 나 공산당의 인수에 돌입 하는가? 40 년 넘게이 음모론을 들었는데 놀랍지 만 그 중 하나가 실현되지는 못했습니다! 단지 총기 안전법에 대해 언급하고 여러분이 무기에 대한 기이한 애착을 뒷받침하는 이러한 편집증 음모 이론을 내뱉기 시작하는 것처럼 사람들은 말합니다. 그리고 일부 사람들은 보호를 위해 그들을 필요로한다고 말합니다.
그는 실제로 그가 거대한 연인이기 때문에 일어난다는 것을 안다. (그는 자신의 키와 일치하는 마음으로 6에 서서 무거운 경비원과 단단히 붙잡을만한 가치가있다. 문제는 누군가가 그 사람을 붙잡아 둘 수 없다는 것이다. 나는 상금이 필요하지는 않지만, 25 달러와 나는 우리 모두가 싸구려 작은 나일론 백을 가지고 있다고 생각합니다. 그만한 가치는있는 것 같아, IMO. OTF는 회원들이 이러한 도전에 참여하기를 원한다면 사람들을 식탁에 모이기 위해 더 많은 일을해야합니다.


달라이 라마의 행복 구매하기
달라이 라마 행복의 지혜 구매하기
실을 깨닫게 되면 아무리 어려운 일을 겪더라도 그 일이 언제까지나 계속되지 않을 것임을 알기에 위안을 얻을 수 있다. 즉 무상함을 알면 마음의 안락함을 얻을 수 있다.
모든 존재와 현상이 변하듯 우리의 삶도 끊임없이 변화한다. 이는 우리에게 많은 문제가 일어난다는 뜻이다. 하지만 정신적인 수행과 명상을 통해 평온하고 맑은 마음을 갖추게 되면 모든 문제를 해결할 수 있다. 그러나 명상을 통한 깨침과 효과 또한 영원하지 않다. 아는 것을 잊지 않으려 계속 공부하듯, 명상도 지속적으로 해야 한다. 50년간 매일 아침 명상을 해온 달라이 라마
< 달라이 라마가 전하는 우리가 명상할 때 꼭 알아야 할 것들ㅣ달라이 라마 >


5일 오전 북방한계선(NLL) 인근에서 불법 조업하던 중국 어선을 붙잡기 위해 달려가고 있는 연평도 주민의 어선. 수평선에 수많은 중국 어선이 늘어서 있다. 어민들은 중국 선박 무리에서 떨어져 있던 두 척을 NLL 남방 550m 지점에서 직접 나포했다. [연평어촌계 동영상 캡처]
김 선장은 지난 5일 오전 4시50분쯤 연평도를 출항했다. 해신호에 선원 9명을 태우고 연평도 북방 조업구역으로 10여 분을 이동하던 중 NLL 인근 550m 지점에서 15t과 22t급 중국 목선 두 척을 발견했다. 목선을 몰아내기 위해 접근하다 소스라치게 놀랐다. 목선 주변에 70t, 80t급 대형 철선을 비롯한 중국 어선 100여 척이 무리 지어 정박 중이었기 때문이다. 그러던 중 작은 어선 두 척이 우리 해역 쪽으로 이탈하는 순간을 포착했다. 평소 중국 어선의 행태에 분노해온 김 선장은 “이거다” 싶어 나포를 결심했다.
그는 조업에 나선 다른 연평 어민들에게 “중국 어선을 우리 손으로 몰아내자. 빨리 모여 달라”고 급히 무전을 날렸다. 불과 10여 분 만에 19척이 집결했다. 김 선장은 “4∼5척씩 무리를 지어 중국 어선 2척을 포위해 나포하자”고 제안하자 순식간에 중국 어선을 둘러쌌다.


불과 얼마 전까지만 해도 빚과 생활고에 시달렸으나 3줄노트쓰기를 통해 삶의 설정을 변경하면서 2년만에 한달수입 100만원을 1억 사천만원으로 바꾸는 인생역전을 몸소 경험한 저자가 알려주는 돈의 신에게 사랑받는 3줄의 마법, 어쩌면 같은 여자이고 아이를 키우…
불과 얼마 전까지만 해도 빚과 생활고에 시달렸으나 3줄노트쓰기를 통해 삶의 설정을 변경하면서 2년만에 한달수입 100만원을 1억 사천만원으로 바꾸는 인생역전을 몸소 경험한 저자가 알려주는 돈의 신에게 사랑받는 3줄의 마법, 어쩌면 같은 여자이고 아이를 키우는 엄마이기도 해서 더욱 공감대를 형성하고 나 스스로도 할 수 있다는 의지를 갖게 해주는 책이기도 하다. 괜찮다 여겼던 많은 것들을 솔직하게 바라보고, 스스로 만들었던 가식에서 벗어나 현재의 내 삶과 나에 대해 객관적으로 바라보며 이를 받아들여 늘 마음속으로 품고만 있던 생각, 바람들을 스스로 끌어낼 수 있게 돕는다.
나 또한 일기를 쓰고 하루를 돌아보며 반성하고 내일을 맞이할 준비를 하고 어떠한 목표를 세우고 그것을 이루려 노력하지만 그럼에도 불구하고 돈의 신에게 사랑받지 못했던 이유를 이 책을 통해서 명확히 알았다. 감정을 담는다고 해도 누가볼까 두려운 내 일기는 온전히 나를 담아내지 못했던 것이다. 감정을 모조리 노트에 끄집어내어 아무짝에도 쓸모없는 생각과 감정은 모두 다 버리고 소중한생각, 간직하고 싶은 감정들만 소중히 보관해둘 수 있도록 정리해야하는데 이것이 시작이다. 그리고 행동하되, 스스로 손해보고싶지 않다거나 부당의 이득을 바라면 안된다. 이 책은 돈에 대한 잘못된 인식을 바로잡아 준다. 득실을 따지고 헛돈을 썼다며 후회했던 일들이 최근에도 일어났다면 당장 이 책을 보라고 권유하고 싶다. 어쩌면 이 책은 여자이기에 더 예민하게 작용할 수 있는 감정에 대해 자신을 스스로 사랑하고 설정을 변경하여, 여자로서 가진 장점을 극대화시켜 이를 인생의 긍정적인 발판으로 삼을 수 있도록 돕는다. "나"를 주체로하여 "나의 행복"에 집중하며 스스로를 관찰하고, 감정을 온전히 느끼며, 여기에 맞춰 설정을 바꿀지 말지에 대해 정하는 세줄의 마법. 작은 변화같지만 처음에는 나 스스로를 관찰하고 감정을 가감없이 느끼는데에 익숙하지 않을 수 있다. 그러나 이것은 진짜 나를 찾고, 내가 나아갈 길을 계획하는데 꼭 필요한 과정이었다는 것을 알게 되었다. 이 또한 본인의 노력과 의지가 필요한 것이기에, 노력하는 자만이 원하는 것을 얻을 수 있다는 기본적인 삶의 원칙을 다시 한 번 깨닫는다.


항상 쫓기는 삶을 살고 있지 않나 생각해 본다. 돈에 쫓기고 사람에 쫓기고 이런저런 것들에 치여서 하루 살아가기가 바쁘다고 느끼지는 않았나, 행복을 위해 산다고 하고서는 매달 내야 하는 세금, 학원비, 생활비에 계산기를 두드리고 있지는 않았나를 생각해 본다. 특히나 돈에 쫓기던 삶이 펜과 노트만 있으면 달라질 수 있다는 한문장에 번쩍 눈이 띄였던 책 '돈의 신에게 사랑받는 3줄의 마법' 이다. 월수입이 100만원이었던 저자가 1억 4천만원으로 만들어 주는 비법이 단순히 펜과 노트라니 어떻게 그렇게 될 수 있지 하는 의문과 함께 이 책을 읽기 시작했다.
가끔 머릿속이 복잡할때면 흰종이를 꺼내들고 머릿속에 있는 것들을 다 꺼내려고 노력하면서 종이에 적곤 했다. 그냥 단순하게 적고 나서 훌훌 털고 해야 할일을 하나씩 해나갔었는데, 저자는 단순히 적는 것뿐만 아니라 그 안에 감정까지 끌어내어 나를 원하는 방향으로 끌고 갔던 점이 내가 기록했던 것과 다른 점이라고 할 수 있다. 저자가 말하는 설정변경이 바로 그것인데, 사실 노트 쓰는 법은 4장에 나와있으나, 1~3장까지를 읽고 마음을 단단히 먹은 뒤 설정을 해 놓은 뒤에 쓰는 노트와 그렇지 않는 노트는 차이가 있기에 꼭 1~3장을 읽고 4장에서 말한 노트쓰는 법을 실천하는 것이 좋다고 말한다.
감정을 의심하고 나를 의심하며 고민은 노트에 잠재우고, 내가 갖고 있는 장점과 행복을 끌어 올리는 것이 이 노트에 장점. 포인트를 놓치지 않고, 하나씩 기록해 나가다 보면 변화될 것이라는 것이 이 책을 읽고 나서 든 느낌이다. 책의 말미에 케이스를 통해서 어떻게 설정변경을 해야할지, 저자가 어떻게 노트를 기록해 나갔는지를 보면서 나도 할 수 있겠다는 생각과 함께, 새해를 맞이하야 예쁜 노트를 마련해서 직접 시작해봐야겠다는 생각이 들었다. 바로 지금 당장 노트와 펜을 준비하고 3줄의 마법을 느껴보고 싶다.
후지모토 사키코의 돈의 신에게 사랑받는 3줄의 마법
이 책은 읽으면 읽을수록 종합선물세트 같은 책이었다.


제목은 돈이라는 경제적 포커스에 맞춰있는 듯 하지만 실제로 책에서는 그 이상의 내용이 담겨있었다.
나는 이 책에서 나폴레온 힐도 보았고 어떤 페이지에서는 루이스 헤이 여사님도 떠올랐다.
무엇보다 우선 쓴다고 해서 이루어지지 않는 결정적인 원인을 날카롭게 짚어주는 부분이 저자만이 말할 수 있는 강점이라고 생각한다.
3줄 노트쓰기는 얼핏 봐서는 쉬워보일 수 있다.
하지만 '자신의 감정과 마주하는 것' 자체가 익숙하지 않은 사람들에게는 꽤나 에너지 소모도 크고 어려울 수 있는 과정이다.


첫 번째 관찰 단계에서는 내 감정을 자세히 들여다보고 (관찰) 사실vs환상을 구분하고 현재 설정을 깨닫는다.
두 번재 감정 단계에서는 나의 감정을 관찰한 결과에 따라 진정 내가 원하는 것이 무엇인지 자문한다.
세 번째 결정 단계에서는 현재 나의 설정이 마음에 드는지 혹은 내가 새로운 설정으로 변경할지를 결정한다.
이 책의 또 다른 장점은 자세한 예시와 함께 이런 내용을 처음 접하는 독자들도 쉽게 따라올 수 있게 잘 풀어냈다.
새해를 맞이하여 새로운 목표를 세우고 이루고 싶다면 [돈의 신에게 사랑받는 3줄의 마법] 이 책이 당신의 2019년을 변화시키는데 도움이 될 것이다.
월수입 100만 원을 1억 4천만 원으로 만들어 준 단숨에 돈이 착착 붙는 '부자의 비밀 노트' 대공개! 라는 문구에 어떻게 이렇게 수입이 늘어나게 되었을지 궁금해졌습니다. 게다가 '쓰기만 해도 월급과 인맥, 평생운이 극적으로 바뀐다!'는 문구 역시, 마음을 사로잡았지요. 그래서 책을 읽게 되었습니다.
펜과 노트만 있으면 삶이 달라질 수 있다고 말하는 그녀의 비밀이 궁금한 것은 저만이 아니었습니다. 이 책은 일본 아마존 베스트셀러였다고 하더라고요.
이 책의 목차부터 올려보겠습니다.
저자의 수입은 한 달에 100만 원에서 월 1억 4천만 원으로 상승했다고 합니다. 단 2년 만에 이루어낸 성과였지요.
그녀는 이것을 내면의 설정을 바꾸었기 때문에 이룬 것이라고 생각했고, 자신이 깨달은 노하우를 블로그에 게시하는 것에서 그치지 않고 세미나도 하고 이렇게 책도 내었다고 합니다. 참 대단한 사람이네요.
그녀의 조언에 가장 기본이 되는 것은 직시하고 느끼고 설정하는 것입니다. 자기 자신이 스스로를 인지하고 규정하는 것을 긍정적으로 변화하는 것이 중요하다는 말인 것 같은데요. 행복은 자기 자신에게 달려 있는 것이지 누군가에 의해 이루어지는 것이 아님을 깨닫는 것이 중요하다고 하네요.
또한 승패의 세계에서 벗어나라는 조언도 함께 하고 있습니다. 남과 비교하며 우월감을 느끼는 것은 진정한 행복이 될 수 없다고 하네요. 생각해 보면 우월감을 느끼는 순간은 만족할 수 있지만 이내 또 뒤처질까봐 걱정을 해야 하니 진정으로 행복한 나날을 보낼 수 있다고 보기란 어려울 것 같네요.
제목 때문에 돈과 관련된 내용이고, 부자되는 방법을 알려줄 것이라고 생각할 수 있는데요. 돈을 버는 방법을 알려준다기 보다는 인생 조언에 가까운 책이라 할 수 있습니다. 부자가 되고 싶다면 우리가 가져야 할 돈에 관한 가치이자 정신을 말해주고 있습니다.
여러 가지 이야기 중에서 하나만 언급해 보자면 다음과 같습니다.
비싼 것에 돈을 쓰는 경우에 돈을 빼앗긴다고 생각할 수 있는데요. 하지만 이것은 틀린 생각이라고 하네요. 순환하는 것으로 받아들여야 한다고 말합니다. 풍요와 바꾼 것이라고 말이죠.
다시 말해서, 돈을 써서 기쁘거나 슬픈 것이 아니라 돈을 써서 풍요로워졌다는 대등한 사고를 해야 하는 것이라네요.
돈과 관련된 즐거움이나 설렘 같은 감정에 대한 이야기도 있는데요.
앞서 말한 것의 연장선상의 이야기입니다.
즐거움, 설렘이니까 긍정적으로 느낄 수도 있는 감정인데요.
하지만 득실이나 돈의 액수로 풍요로움을 계산하는 것에서 오는 즐거움, 설렘이라면 만족감을 얻기 어려워지므로 이런 사고에서 벗어나야 한다고 조언하고 있습니다.
3줄 노트만 쓰면 되니까 간단할 것 같았는데요.
책에서 말하는 것처럼 사고를 전환하는 것은 많은 연습과 노력이 필요할 것 같아요.
그것이 제대로 된다면 3줄 노트 작성 또한 쉽게 되겠지요.
그래도 어렵게 느껴지고 답답해 할 사람들을 위해서 3줄 노트 실전 사례도 담겨 있는데요.


돈은 더 풍부한 경험을 쌓을 수 있도록 도와주는 ‘수단’입니다. 돈도, 돈으로 산 물건도, 쓸 때 느끼는 감각이 쌓여서 풍요와 부를 낳는 거죠. 결국 자기가 진정 행복하고 풍요롭다고 느낀다면, 어떤 선택을 하든 상관없다는 의미입니다
그러나 지금 겪고 있는 일이나 지위, 수입 등 현실의 모든 것은 진짜 소원을 이루기 위한 밑거름이라고 생각합니다. 현실은 자신을 비난하거나 타인을 비난하기 위한 재료가 결코 아닙니다. 꾸준히 설정을 변경하다 보면 눈앞에 놓인 현실에 휘둘리지 않고 지금 여기에 있는 나를 있는 그대로 사랑할 수 있게 됩니다. 어쩌…


대법원은 지난 11월 21일 이승만 박정희 두 전직 대통령을 모욕적인 표현으로 폄하하는 내용의 ‘백년전쟁’ 방송보도에 대하여 면죄부를 내리는 판결을 선고하였다(2015두49474 판결). 방송통신위원회가 그 방송내용이 객관성·공정성·균형성 유지의무를 위반하고 사자의 명예존중 의무를 위반하였다는 이유로 그 방송사에 대하여 제재조치를 내린 데 대하여, 그러한 의무를 위반하였다고 볼 수 없다는 이유로 그 제재조치가 위법하다고 판결한 것이다. 그 판결은 1,2심에서 방통위의 제재조치가 정당하다고 한 판결을 파기한 것인데, 대법원 전원합의체에서 위 의무 위배 여부를 두고 6:6의 팽팽한 의견대립 끝에 대법원장이 파기 쪽에 손을 들어 줌으로써 그 방송보도에 면죄부가 주어진 것이다.
그 방송보도는 이승만과 박정희의 에피소드성 행적들을 예시하면서 입에 담기에도 민망한 모욕적인 표현으로 인격적인 비난을 가하고 그들의 독립운동과 경제발전에 관한 공적을 폄하하는 내용으로 일관하고 있다. 이러한 보도를 위하여 제작자는 두 대통령에 대한 다양하고 방대한 자료 중 제작 의도에 부합하는 자료만을 선별 채택하고 부합하지 않거나 두 대통령에게 유리한 자료와 의견에 대해서는 침묵하였다.
대법원의 다수의견이 그 방송보도에 대하여 면죄부를 내린 이유는 그 방송보도의 매체별·채널별·프로그램별 특성을 감안해야 하기 때문이라고 한다. 그 특성이란 그 방송보도가 시청자가 제작한 비지상파의 교양프로그램으로서 방송사업자가 직접 제작한 지상파의 보도프로그램에 비하여 사회적 영향력에 차이가 있으므로 이에 대하여는 ‘완화된 심사기준’이 적용되어야 한다는 것이다. 이에 따라 다수의견은 이 사건 방송보도가 편파적인 자료만으로 대상자들에 대하여 모멸적인 표현으로 인격적 비난을 퍼부었음에도 객관성과 공정성 및 균형성 유지의무와 심지어 사자 명예존중 의무까지도 위배하였음을 인정할 수 없다고 판결한 것이다. 그리고 이러한 판단에 이른 것은 헌법에 보장된 표현의 자유를 최대한 실현시키고 다양한 견해가 사상의 자유시장에서 경쟁하도록 하기 위함이라고 하였다.
다수의견은 이에 덧붙여, 이 사건에서의 논쟁은 이 사건 방송이 제기한 역사적 쟁점에 대하여 어떤 관점이 옳은가에 대한 것이 아니고 역사해석과 표현에 대한 국가권력의 개입 한계와 정도에 관한 법리적 쟁점에 대한 것이라고 밝히고 있다. 그러나 만일 대법원이 이 사건 방송의 역사해석에 대한 당부를 논하였다면 다수의견은 어떤 입장에 섰을 것인가. 필자는 다수의견이 위와 같이 ‘완화된 심사기준’이라는 새로운 논리까지 개발하여 이 사건 방송에 대하여 지극히 우호적인 판단을 하게 된 진정한 이유는 이 사건 방송제작자의 역사관에 동의하거나 적어도 그것이 채택 가능한 역사관이라는 생각을 가지고 있기 때문이 아닌지 걱정을 한다. 이 사건 방송 제작자를 포함한 좌파진영은 '이승만이 민족을 분단시킨 원흉이요, 그가 세운 대한민국은 태어나서는 안 되는 정부였다'는 역사인식을 가지고 있고, 이 사건 방송도 그러한 역사인식을 뒷받침하기 위하여 제작된 것임을 다수의견도 모르지 않을 것이다. 다수의견이 이러한 역사인식을 단호히 거부하고 있다면 그러한 의견을 내지는 않았을 것이라고 생각한다.
해방정국에서의 국내외 정치상황을 되돌아보면 이승만이 없었더라면 한반도는 김일성에 의하여 공산주의로 통일되었을 것임이 필연적인 추론이다. 그럼에도 이승만을 분단의 원흉으로 낙인찍고 대한민국 건국의 정당성을 부정한다면 김일성에 의한 공산주의 통일도 수용할 수 있다는 말이 아닌가. 그랬더라면 지금 우리는 누구의 치하에서 고통 받고 있겠는가.
대법원은 헌법을 수호해야 할 최후의 보루이다. 우리 헌법은 자유민주주의와 시장경제 체제로 건국이념을 세웠다. 대법원장은 물론 대법관들도 자유민주주의 헌법질서에 대한 확고한 믿음이 없으면 한시라도 그 자리에 있어서는 안 된다. 다수의견은 민주주의 국가에서 표현의 자유가 최대한 보장되어야 함을 그 의견의 대전제로 강조하지만, 아무리 자유민주주의사회라 하더라도 자유민주주의를 허무는 자유까지 허용되어서는 안 된다. 자유민주주의에서의 자유를 이용하여 도리어 자유민주주의체제를 전복시키려는 기도는 봉쇄되어야 한다.


지난 4월 백화점·면세점 판매직 노동자들이 국가인권위원회 앞에 섰다. 이들은 고객용 화장실 사용을 제한받아 노동자들의 건강권이 심각하게 위협받고 있다고 호소했다.
실제로 많은 백화점·면세점에서는 고객이 불편해한다는 등의 이유로 고객용 화장실과 직원용 화장실을 구분해 놓고 있다. 비교적 가까운 곳에 위치한 고객용 화장실을 이용하지 못하게 하다 보니 제때 화장실에 가지 못한 노동자들은 방광염에 시달리고 생리대 교체도 자주 하지 못해 피부병에 걸리는 등 건강상의 문제에 시달리기도 한다.
이 같은 문제는 수년째 지속적으로 제기되고 있으나, 현장에서는 개선은 기대할 수 없었다. 백화점·면세점 판매직 노동자들은 이번에야말로 고객용 화장실과 직원용 화장실을 구분해 유통업계의 잘못된 문화를 바로잡겠다는 의지를 다지며 지속적인 투쟁을 예고했다.


# 백화점에서 일을 하다 보면 고객 응대 등의 이유 때문에 제시간에 화장실에 가는 것이 매우 힘듭니다. 게다가 매장에서 가까운 화장실은 고객용 화장실이기 때문에 이 같은 이유로 회사에서는 직원들의 고객용 화장실 사용을 불가토록 했습니다. 직원용 화장실은 근무지와는 다소 멀리 떨어져 있습니다. 그렇다 보니 화장실을 제시간에 잘 가지 못하기 때문에 판매직 노동자들은 방광염에 시달리기도 합니다. 심지어는 생리대를 자주 갈지 못해 피부염에 걸리기도 합니다. 임신 중이라고 해서 화장실 사용을 배려 받거나 하지는 않습니다. - 14년 차 백화점 판매직 노동자
# 면세점도 백화점과 다를 게 없습니다. 고객이 불편해한다는 이유로 고객용 화장실과 직원용 화장실을 구분해놓고 직원들의 고객용 화장실 이용을 제한합니다. 더욱 심각한 것은 직원용 화장실의 개수가 근무하는 노동자 수와 비교했을 때 현저하게 부족합니다. 각 층마다 수십 개의 매장들이 있음에도 불구하고 직원용 화장실은 층별로 남녀 각각 한 칸뿐인 곳이 대부분입니다. 매장별 직원 수를 한명으로 가정하더라도 수십 명이 단 한 칸의 화장실을 사용해야 하는 상황입니다. 심지어 어떤 면세점의 경우 휴게실과 화장실이 나란히 위치해 있어 마음 편히 화장실을 이용하지 못해 결국 지하 창고 옆 화장실을 사용하기도 하며, 매장이 있는 층에 직원용 화장실이 없어 다른 층으로 멀리 다녀와야 하는 경우도 있습니다. - 6년차 면세점 판매직 노동자


현행 ‘공중화장실 등에 관한 법률’에서는 공중화장실을 ‘공중이 이용하도록 제공하기 위해 국가나 지방자치단체, 법인 또는 개인이 설치하는 화장실’을 뜻한다. 동법 제3조 4호 유통산업발전법에 따르면 대규모점포 또는 임시시장, 상점가 전문상가단지에 설치된 화장실은 공중화장실로 정의된다. 다시 말해 대규모 점포인 백화점 화장실은 공중화장실로 봄이 마땅하다. 또 면세점도 ‘공중화장실 등에 관한 법률 시행령’을 기초해 공중화장실로 분류된다.
실제 백화점 등의 화장실이 중앙행정기관의 장 혹은 지방자치단체장의 설치 명령에 따라 공중화장실로 운영되고 있다. 그러나 사측의 일방적인 방침에 따라 고객용과 직원용의 구분 기준을 만들어 판매직 근로자들은 일반 상식에 어긋나게 그 사용을 제한받고 있다는 게 현장 노동자들의 목소리다.
백화점·면세점 등에서는 고객들이 불편해하기 때문에 고객용과 직원용 화장실을 분류한다고 말한다. 그러나 이 또한 백화점·면세점이 자행한 결과라고 보고 있다.
민주노총 서비스연맹 강병찬 조직국장은 “실제 고객에게 직원들의 고객용 화장실 사용에 대한 질문을 했을 때 화장실이 나눠져 있는 거 자체를 모르는 경우도 있었고, 문제라고 생각하지 않는다는 의견이 많았다”며 “직원의 고객용 화장실 사용을 불편해하는 고객이 있을 수 있다. 그러나 그분들도 처음부터 이를 불편하다고 생각하기보다는 직원을 위한 별도의 화장실이 있음에도 불구하고 굳이 고객용을 사용한다고 하니 그런 생각이 들었을 것이다. 고객용과 직원용 화장실이라는 단어를 만들어 낸 건 사측이다. 사측이 그런 생각을 몰아간 것”이라고 말했다.
고용노동부도 이 같은 문제를 인지하고 지난해 10월 백화점·면세점 등 업계에 화장실 이용을 제한해선 안 된다고 권고했다.
“화장실 사용문제는 기본 생리현상과 연관됐기 때문에 노동자의 건강 및 인권과 직결된 사항임에도 최근 백화점·면세점 내 판매업무 근로자들에 대한 화장실 부족과 사용불편에 따른 건강침해 문제가 계속 사회적으로 이슈되고 있다. 관내 백화점 및 면세점(또는 지점) 등을 대상으로 판매직 노동자가 고객용 화장실 사용에 제한을 받거나 화장실 사용이 불편해 건강장해가 초래되지 않도록 붙임공문을 발송하고 화장실 사용실태를 지도해 주길 바란다”는 취지의 권고사항이 각 지방관서에 발송돼 해당 내용이 각 백화점 등에 통보된 것으로 파악되고 있다.
그러나 법적인 강제성이 없고 말 그대로 권고 수준에 불과하다 보니 크게 달라진 바는 없는 것으로 확인됐다. 실제 서비스연맹에서 백화점·면세점 등에 이와 관련 공식적인 답변을 요청하기도 했지만 어떠한 답변도 듣지 못했다.
한국시세이도노동조합 김수정 사무국장은 “고용부의 권고 이후 대놓고 고객용 화장실을 사용을 금지하진 않는다. 눈치를 주는 것도 많이 사라져 마음 자체가 편해졌고, 노동자들 스스로도 권리에 대한 생각이 달라지게 됐다”며 “다만 여전히 편하게 화장실 이용을 못하는 노동자가 대부분이다. 오래전부터 이어져온 관례이기 때문에 더 구체적인 개선사항들이 필요할 것 같다”고 설명했다.
서비스연맹과 백화점·면세점 판매직 노동자들은 지난달 22일 국가인권위원회에 백화점과 면세점의 화장실은 법률에 근거해 공중화장실로 볼 수 있음에도 불구하고 이 사용을 제한하는 것은 법에 위배된다는 취지의 진정서를 제출했다.
이들은 “화장실 사용 제한처럼 인간의 기본적인 건강권을 침해하는 행위는 대한민국 인권지수의 민낯을 보여주는 것으로서 즉각 시정조치 돼야 한다”며 “매장 판매직 노동자에 대한 고객용 화장실 사용 제한 조치는 당사자인 노동자들의 건강권을 심각하게 위협하고 있다”고 규탄했다.
또 “대한민국 인권을 올바르게 잡을 책임이 있는 국가인권위원회는 현 상황의 심각성을 인식하고 이날 제출하는 진정서가 한국 사회의 인권지수를 높이는 데 이바지할 수 있도록 구체적으로 조치해주실 것을 다시 한 번 간절히 촉구한다”고 강조했다.


이 같은 문제가 반복되는 이유로 관련법 미비가 거론됐다. 앞서 설명처럼 노동부의 권고사항 등에 법적인 강제성이 없고 말 그대로 권고 수준에 불과하기 때문에 실질적인 변화를 불러일으키기엔 역부족이라는 지적이다.
한편에서는 법적인 기준을 명확하게 세우는 것도 중요하지만 화장실 이용에 관한 사측의 문화 인식개선이 필요하다는 의견도 있다.
김수정 사무국장은 “사실 화장실 이용뿐만 아니라 에스컬레이터, 엘리베이터 등에서도 다양하게 인권침해를 받고 있다”며 “백화점·면세점 판매직 노동자들의 노동환경 개선을 위한 구체적인 법안이 마련됐으면 좋겠다. 나라에서 하지 말라는데 누가 할 수 있겠느냐. 그것이 노동자로서 소망이자 바람이다”라고 전했다.
강병찬 조직국장은 “관련법 자체가 미비한 건 사실이기 때문에 처벌규정이 강화될 필요성은 느낀다”면서도 “사측이 백화점·면세점 노동자들을 비인격적인 대상으로 보는 것이 무엇보다 문제다. 이들도 근무복을 벗고 밖에 나가면 똑같은 시민이다. 법적인 기준을 세우는 것도 중요하지만 화장실 이용에 관한 문화 인식 개선 문제가 더욱 시급하다”고 강조했다.


기울어진 내 그림자를 보고 걷는 오후, 느릿느릿한 걸음 때문인지, 내가 서 있는 텅 빈 거리가 갑자기 말을 걸기 시작한다. 빡빡하게 짜인 스케쥴에 균열이 가기 시작할 때, 사실 당황했다. 홍콩에서 하기로 한 수업 때문에 그 주간의 수업을 온라인으로 다 바꾸느라고 힘이 들고 많이 피곤했었다. 그런데, 짐을 대충 꾸려서 공항으로 나가려는 찰나, 걸려 온 전화는 홍콩의 사정이 너무 안 좋아져서 수업을 취소한다는 내용이었다. 갑자기 어떡하지 하는 난감한 마음. 수업을 다시 교실로 바꾸어야 하나 하다가 학생들에게 혼란을 주지 않기 위해 그냥 온라인으로 하기로 했다.
갑자기 주어진 텅 빈 시간. 학교에서 일하는 분들은 잘 알겠지만 학기 중에 쉽게 누릴 수 없는 호사이기에, 더구나 홍콩에서 고통받은 사람들의 현실 때문에, 이렇게 느릿하게 보내는 시간을 보냄이 죄스럽다. 하지만 그런 미안함을 살짝 누르고, 캠퍼스를 벗어나 인근 동네의 거리를 걷노라니, 갑자기 마음의 결이 느슨해지면서 하늘과, 약간은 서늘해진 바람과, 지나가는 꼬마아이들의 눈빛이 보이기 시작한다. 엄마의 손을 잡고 어디론가를 향하는 아이들의 거칠 것 없고 또 만족한 표정을 바라보노라면, 샬롬이란 말이 바로 저런 뜻이겠구나 하는 생각이 든다. 카페에 들어가면, 많은 젊은이가 귀에 이어폰을 끼고 무언가를 열심히 하고 있다.
그러고 보니 벌써 시월이다. 이제 2019년도 막바지를 향해 달리는 시간이다. 기울어진 내 그림자가 땅에 닿으면, 헤이즐넛 커피처럼 담담하고 향기로운 가을의 저녁은 금새 어둠에 잠길 것이다. 그렇게 시간은 여지없이 흐를 것이다. 이런 생각을 하다 보니, 이루어 놓은 것이 없는 내 영혼이 조급해지려고 한다. 물론 나는 내가 좋아하는 일을 열심히 하면서 사니 행복하다고 하겠지만, 어느 시간이든 주님이 부르시는 곳으로 떠날 자유가 있는가를 물어야 하며, 이 여행을 마치고 다른 곳으로 길게 떠날 때, 담담히 떠나도록 준비를 해야 할 것 같으니. 떠날 때는 그저 아무 미련 없이 떠날 수 있는 내면의 가난을 자주 기도해야겠다.


한국이었다면, 국화꽃 한 다발을 사 들고 친구를 방문하고 싶은 그런 눈부신 시월의 오후인데, 팍팍한 미국의 생활은 이런 여유를 좀처럼 찾기가 힘들다. 그저 친한 수녀님께, 나 동네 카페에서 공부하니까, 혹시 시간되면 그리로 나오라는 건조하기 짝이 없는 초대를 했다. 그래도 반가운 얼굴을 보고 잠깐 수다를 나누며 우리가 얼마나 늙어 가고 있는지, 또 얼마나 삶의 결을 살펴보고 있는지 점검해 보는 일은 의미가 있을 것 같다. 참 어리석은 것이, 거울 속 나는, 이렇게 흰머리가 많이 났는데도, 내가 나이 들었다는 것을 잘 느끼지 못한다. 대학교 때 너무 신기하고 예뻐서 학생 수첩에 넣고 다니던 사진 속의 조카가 자라서 아기 엄마가 되었는데도, 나는 세월의 흐름을 잘 모르는 채 여전히 발을 동동 구르고 산다.
관상에 대한 정의로 실재(the real)를 본다는 표현을 영성학에서 많이 쓰는데, 사실 실재란, 내가 살아가야 하는 현실뿐 아니라, 상상과 꿈, 혹은 이루어질 수 없는 혹은 가질 수 없는 무한을 향한 모든 역동을 어우르는 개념일 것이다. 내가 살아가는 이 세상, 그리고 언어 혹은 문화는 나를 어떤 사람으로 규정하려 들고, 그 틈새에서 나는 상상 속의 나, 그건 어린 시절의 나이기도 하고 혹은 죽음 후의 나, 그래서 하느님을 뵈옵는 그런 나이기도 하며, 알 수 없는 하느님 신비를 인정하는, 그래서 내가 우주의 한 점임을 겸허히 수용하는 나이기도 할 것이다. 그런 면에서, 때를 아는 지혜는 내가 살아가는 그리고 사라질 삶의 정점을 찍은 지혜일 것이다.
오래전 한국에서 수련자 때 시편 강의를 들었는데, 강사 신부님은 때를 아는 지혜를 이야기하면서, "우리 손이 하는 일에 힘을 주소서"라는 시편 구절(시편 90,7)이 얼마나 의미 있는 기도인가를 강조했었다. 지금은 그 강사의 이름도, 그 강의의 내용도 기억이 나지 않지만, 그럼에도, “우리 손이 하는 일에 힘을 주소서”라는 그 주절을 힘 주어 이야기하던 그 강사 분의 열정과 진정성은 아직도 내 기억에 뚜렷이 남아 있다. 그래서 이 시편을 만날 때면 때를 아는 지혜와 함께 우리 손이 하는 일에 힘을 달라고 기도하게 된다. 시월을 보내며, 때를 아는 지혜와 함께 우리 손이 하는 일에 힘을 달라는 그 기도가 떠오른 것은 아마도 우리가 살고 있는 세상이 어수선하고, 불확실하기 때문일 것 같다.
내가 사는 이곳도 이상 기후 때문에 어제는 30도를 웃도는 날씨를 기록했다. 여름에 입던 옷을 아직도 치울 생각을 전혀 못한 채, 정말 이제 가을이 없어지면 어쩌나 걱정스러워졌다. 시애틀에서는 청소년 수천 명이 “기후 위기”에 대해 반응하지 않는 대통령과 자연을 훼손하면서 자본을 축적한 기성세대, 특히 베이비 부머를 비판하는 데모를 했고, 다른 많은 도시에서도 청소년들이 자신들이 살아갈 지구를 보호하는 정책을 요구했다. 현재 미국에서는 많은 젊은이가 일도 없어지고, 망가져 가는 이런 세상에서 자녀를 가진다는 것이 의미가 있는가 하는 비판적인 생각들이 만연해지고 있다.


모든 것에는 때가 있다는 유명한 구절은 전도서(코헬렛)에 나온다. “날 때가 있으면, 죽을 때가 있고, 울 때가 있고, 춤출 때가 있고" 등으로 이어지는 이 구절은 모든 것에는 흐름이 있고 그것은 인간이 어쩔 수 없다는 가르침이다. 전도서가 쓰인 때는 기원전 300년 경으로 보는데, 많은 학자는 전통적 가르침이 통하지 않고, 많은 변화를 경험하던 시대에 쓰였다고 보는데, 우리가 살고 있는 시절과 비슷하다는 데서, 다시 한번 놀라움과 함께 하늘 아래 새로울 것이 없다는 가르침을 새삼 새기게 된다. 전도서가 쓰인 때는 천하를 통일한 알렉산더가 죽은 뒤 세상이 나누어지고, 경제적 위기, 정치적 불확실 속에서 많은 이가 고통받은 시대였다. 사회의 질서가 혼돈을 겪을 때 쓰인 전도서는 우선 우리에게 숨을 고르고, 자기가 하는 일을 즐기기를 그저 우리에게 주어진 삶의 즐거움들을 충분히 누리라고 가르친다.
많은 사람이 불확실성 속에서 고통받는 현실 속에서, 그래도 위안이 되는 것은 숲은 여전히 가을을 만들어 내기 때문이다. 비정상적으로 더운 이 날씨 속에서도 잎이 물들어 가는 나무들을 보니 마음이 울컥한다. 이 더위에 홀연히 때를 아는 지혜를 가진 나무를 만나는 것 같아서. 또한 3년 전 산불로 다 타버린 칼리스토가의 나무들은 그래도 또 여전히 생명을 피워 내고 있음에 나는 말을 잃어버렸다.
그리고 무엇보다 한 시간여의 숲을 달려 만난 젊은이들의 신앙적 고뇌는 여전히 나를 위로한다. 한 청년이 온라인에서 만난 한 아이콘을 사랑하는데, 그래서 온통 마음이 그녀에게로 가게 되는데, 그 마음 때문에 가슴 졸이는 그가 아름다웠다. 아이콘은 실재일까 아닐까? 아이콘에 담긴 인격은 얼마나 실재일 수 있을까? 실재이기도 하고 아니기도 한 그 사랑은 사실 우리가 한 인격을 만날 때, 역시 고민하면서 알아 가야 하는 부분 아닌가? 그렇다면, 온라인 공동체에서 만나는 그 아이콘 혹은 아이콘에 담겨 있는 인격을 사랑하는 맘은 하늘로부터 오는 감정이기에, 무조건 축복해 주고 싶어졌다. 나이를 먹어 가는 내게 때를 아는 지혜란 젊은이들의 새로운 고민들 속에서 변해 가는 세상을 배우며 그들의 아픔 속을 함께 걸어가는 일이다.


각본 없이 진행된 이날 국민과의 대화에서 나온 이 발언은 대한민국 부동산 시장이 처한 상황을 단적으로 보여줬다. 실제로 올 한 해 동안 강력한 부동산 규제가 실시되면서 일부 지역에서 집값이 하락하면서 안정세를 보인 것은 맞다.
한국감정원의 주간 아파트가격동향 집계를 보면, 문 대통령이 취임한 2017년 5월 10일 이후 현재까지 전국 아파트 매매가와 전세가는 각각 1.78%, 5.60% 하락했다. 이 정부가 부동산 문제에 자신감을 보이는 것도 이런 통계를 근거로 삼고 있기 때문이다. 하지만 지역별로 뜯어보면 집값이 안정돼 보이는 통계수치의 맹점이 드러난다. 지방 집값은 하락했지만, 서울 집값은 급등하는 등 양극화가 뚜렷하기 때문이다.


특히 경실련은 “(이번 정권 들어) 서울 아파트값만 한 채당 2.5억원 상승했고, 단독주택도 1억원 이상 올랐다. 서울 집값만 600조 이상 폭등했다”며 “대통령은 소득주도 성장과 공정경제를 강조했으나, 현실은 불로소득 성장이 주도하는 상황에서 국민들은 분노와 좌절감에 고통받고 있다”며 강도 높게 비판했다.
이처럼 강도 높은 규제에도 집값 상승을 잡지 못하는 것은 역설적이게도 규제가 공급량을 억제해 기존 집값을 상승시키기 때문이다. 부동산 시장은 심리적 요인이 크게 좌우된다. 구매력을 갖춘 현금 부자들은 부동산 규제로 향후 서울 주택 공급량이 줄어들 것으로 예상하고 집을 사들인다. 다주택보유자도 집값 상승을 예상하고 과도한 세금도 기꺼이 감수하고서도 집을 내놓지 않는다. 시장에 매물이 없으니 집값은 더욱 상승한다. 규제의 역설인 셈이다.


그렇다면 12.16 부동산 대책 이후 2020년 부동산 시장이 과연 안정될 것인가 이목이 쏠리고 있다. 부동산 정보업체 부동산114가 발표한 자료에 따르면, 당장 내년 1월부터 9억원 초과 고가주택 양도 시 장기보유특별공제 혜택이 축소된다. 장기보유특별공제란 소득세법에 따라 토지나 건물의 양도소득세를 계산할 때, 보유 기간을 고려해 일정 금액을 공제하는 제도를 말한다.
지금까지 9억원이 넘는 고가주택 소유자들도 1세대 1주택이라면 거주 여부나 기간에 관계없이 9억원 초과 양도차익에 대해 최대 80%까지 장기보유특별공제 혜택을 받았지만, 내년 1월부터는 ‘2년 이상 거주’라는 조건을 충족하지 못하면 일반 장기보유특별공제를 적용해 1년에 2%씩, 15년 이상 보유하면 최대 30%까지만 공제해준다.


내년 3월부터는 투기과열지구 3억원 이상 주택 취득 시는 물론, 조정대상지역 3억원 이상 주택과 비규제지역 6억원 이상 주택을 취득할 때에도 자금조달계획서를 제출해야 한다.
올해 뜨거운 이슈였던 민간택지 분양가상한제가 유예기간을 거쳐 내년 4월 29일 이후 입자주 모집공고 신청 단지부터 본격 적용된다. 또한 상한제가 적용되는 지역에 5~10년 전매제한과 2~3년 실거주가 의무화된다.
양도소득세 부담에 주택을 팔지 못하는 다주택자에게 한시적 퇴로도 열어준다. 내년 상반기 중 소득세법 시행령 개정을 통해 2019년 12월 17일부터 2020년 6월 말까지 조정대상지역 내 10년 이상 보유한 주택을 양도하는 다주택자는 양도소득세가 중과되지 않고 장기보유특별공제도 적용받을 예정이다.
내년부터 공시가격 9억원이상 고가주택 보유자에게 부과되는 종합부동산 세율이 0.1%p~0.8%p 인상된다. 특지 ‘2020년 부동산 가격공시 및 공시가격 신뢰성 제고방안’에서 공시가격 현실화율을 주택가격에 따라 상향조절할 예정이어서 종부세 오름폭은 더 커질 것으로 보인다.


미래에셋의 글로벌 투자역량이 세계에서 인정받고 있습니다. 유럽, 미국대륙, 그리고 아시아에서 판매되고 있는 다수의 미래에셋 펀드들이 세계적인 펀드평가사 글로벌 모닝스타에서 최고 등급인 ‘5성’ 등급을 받았습니다. 해외 현지 펀드 수탁고도 2018년 3월 말 기준 21조 원을 돌파했습니다. 2003년 국내 처음으로 홍콩에 진출하며 꾼 금융 수출의 꿈이 드디어 현실이 되기 시작한 것입니다.
이는 무엇보다 고객 우선의 정신과 글로벌 네트워크를 바탕으로 하는 미래에셋의 선진화된 운용역량이 해외 시장에서도 인정받고 있음을 반증합니다. 앞서가는 독립 투자전문그룹으로서, 미래에셋은 우리나라 금융의 글로벌화에 지속적으로 앞장설 것입니다.


4대 안되는 개인 사업체에서 근무를 했습니다. 회사를 나온 대부분의 직원들이 받아야하는 급여 중 절반만 지급되었습니다. 모두 최저임금기준 미달이구요. (기본급 +인센제) 예]4월11일 입사 4월 말일까지 근무 지급급여 :38만 8천원. 저는 기본급으로 급여협의를 구두상으로 보았습니다.근로계약서 미작성입니다. 회사 내부적인 문제로 본인은 4월 인수인계 후 4월 말까지 근무 후 퇴사 협의 보았으나 4월 27일 사업자의 아버지가 본인과 의견이 맞지 않다며 당장 나가라고 하더라구요. 급여 관련하여 문자로 애기를 나눴는데 급여 체불과 제대로 줄 생각이 없어 보이더라구요. 아니나 다를까 1181060원 지급되었네요. 오전9시부터 오후7시까지 근무(점심시간12시~1시)지급된 급여 1181060원. (구두상 협의 급여 200만원) 구두상 협의된 급여가 당연히 안들어올 줄 알았지만 너무 어이없는 금액이 들어왔네요.사업자등록증상의 사장은 본인은 폐업했으며, 전월까지 급여 본인이 정산하였음에도 현재 본인은 권한이 없다고 주장.그 사업자의 아버지 혹은 사업자한테 회사 전체 매출에 대한 금액이 지급된 부분일텐데 이상한 논리로 직원들 급여 반만 지급. 고용노동부 민원신청해논 상태인데 시간이 많이 소요되는것 같아 답답합니다. 시간이 지연될 수록 저희는 받기 더 어려워질 것같은데 어떻게 해야할까요. 추천 (새창)5


인텔의 OEM들이라면 이러한 공격에 대비하기 위해 칩의 생산자 모드를 끔으로써 로컬에서의 공격이 불가능하도록 만들어야 한다고 둘은 조언했다. “공격자 입장에서 제일 먼저 해결해야 하는 건 ME 내에서 쓰기 기능을 가져가는 겁니다. ME의 쓰기 기능은 ME의 펌웨어와 바이오스를 담고 있는 SPI 플래시 칩의 일부이죠. 공격자가 플래시를 다시 작성하고 버퍼 오버플로우 익스플로잇을 시작하면 ME에 접근할 수 있게 됩니다.” 에스몰로프의 설명이다.
“이 공격에 성공하면 기기를 거의 완벽하게 통제할 수 있게 됩니다. 메모리, USB 드라이브, 네트워크에 몽땅 접근할 수 있게 되죠. 하드디스크가 암호화되어 있어도 풀 수 있고, DRM에 의해 보호받고 있는 콘텐츠도 열람할 수 있습니다. PC 내에서 이뤄지는 모든 활동을 추적, 감시할 수도 있고요.”


지난 3월 오바마 미국 대통령은 미국또한 한국의 교육제도를 본받아야 한다는 말을 하였다. 오바마가 했던 말의 요지는 다음과 같다. "한국 아이들은 미국 아이들보다 학교에서 보내는 시간이 1개월정도 더 많다. 21세기 교육의 중요성을 고려해 보았을때, 미국 아이들 또한 그렇게 해야한다." 이런 오바마의 한국 언급에 또한 많은 한국 언론들과, 국회의원, 교육자들은 상당히 들떴을 것이다. 매번 욕만 먹는 한국 교육을, 미국 대통령이 따라야 할 롤모델이라고 하니 말이다.
하지만 오바마가, 과연 우리나라 교육의 총체적인 문제점을 이해하면서 이런 말을 하였을까? 교육 평론가 이범이 말하였듯 '오바마는 우리나라에서 초등학생이 학원 다니기에 지쳐 자살을 한다든가, 고등학생들이 밤 10시 반까지 학교에 갇혀 있다든가 하는 일을 제대로 알지도 못했을 것이다.' 그렇다면 오바마가 본 한국 교육의 현실과, 우리가 처해있는 현실사이에는 어떤 괴리감이 존재 하는 걸까?


미국에서의 공교육은 정말 큰 골치거리다. 미국의 각 지방 및 도시의 교육예산중 절반은 그 동네 주민의 재산세로 채워 지므로, 가난한 동네의 학교는 더욱더 가난하기 마련이다. 이 경우 가난한 동네에 사는 학생들은 점점 교육혜택을 못 받게되는 경우가 즐비하다. 예산이 부족해 일찍 학교가 방학을 시작하는 경우도 있고, 원체 미국은 학기가 조금 짧은편이다. 이런 짧은 학기를 중상위 층 이상의 경제력을 가진 주민들 사이에 위치한 학교는 계절하기로 그 수업내용을 보충하거나, 잘하는 학생들을 위한 특별반을 운영하게 되는데, 이 역시 가난한 동네의 사는 아이들은 받을 수 없는 혜택이다.
이런 미국의 현실을 감안해 보았을때, 한국처럼 미국의 초등 및 중등학교의 수업시간을 한국처럼 더 늘려야 한다는 오마바의 말은 충분이 이해할수 있는 말이다. 오바마는 미국아이들에게 더 평등적인 교육 기회를 제공하자는 말이지, 미국 아이들을 한국 아이들처럼 아침부터 저녁 11시까지 뺑뺑이 돌릴것이라는 말이 아닌 것이다.


우리나라의 교육문제는 상당히 고질적인 면이 있다. 그 중에 가장 심각한 문제가 공교육과 사교육 이 둘 사이의 간극을 어떻게 메우냐는 것인데, 최근 정부가 실시하고 있는 학원의 야간 교습 금지라든지, ‘학파라치(10시 넘게 운영하는 학원의 사진을 찍어 보도할 경우 포상금을 주는 제도)’ 등으로는 그 문제를 잡기 힘들 것이다.
한해 20조원이 넘는 돈이, 개인 소득의 절반이 넘는 돈을 자식 사교육에 쏟고 있어 노후자금도 없을 대한민국 학부모들, 그리고 이런 현실을 만든 원인은 도대체 어디에 있는 것일까? 오바마가 본받으려 했던 대한민국 공교육이 엉망진창이라서 그런 것일까?
아니 ..내 대답은 88만원의 공동저자이기도 했던 박권일 씨가 지적한 '한국형 평등주의'에서 찾을 수 있다고 본다. 박권일씨가 말한 한국형 평등주의의 내용은 다음과 같다. " 일반적 의미에서 평등주의는 “너무 많이, 혹은 너무 적게 갖는 건 불공평하다”라는 것이다. 반면 한국형 평등주의는 “나도 부자가 되어야 한다”이다. 자매품으로 “내 아이도 서울대 가야 한다”와 “나도 MBA 따야 한다” 등이 있다. 즉, 일반적 평등주의는 ‘사회 전체의 비대칭’을 문제 삼는데 비해, 한국적 평등주의는 ‘부자와 나의 비대칭’만 문제 삼는다." 즉 사회의 불평등을 문제 삼고, 거기에 대안을 제시할 수 있는 공교육에 사람들이 보다 더 큰 관심을 쏟는게 일반적 평등주의라면, 그런 공교육보다 빨리 다른 아이들을 짓밟고 내 아이는 엘리트가 되야 한다는 한국의 평등주의, 그리고 성공 강박관념이' 대한민국의 교육을 이모양 이꼴로, 그리고 사교육의 찬란한 영광을 안겨준 형상이라고 본다.


한마디로 "내 자식만은 성공해야 한다"라는 마음가짐이 모인 개별적이면서도 집단적인 이기주의와, "학벌로 피해받은 부모들의 패배의식"이 두개가 합쳐져, 우리나라 교육의 총체적인 문제점을 야기한 것이라고 본다. 위에 사진같은 경우, 수많은 인원들이 한 자리에 모여져 있지만 다들 '자신의 성공'만을 생각하며 옆에 앉아 있는 사람들을 경쟁자 그리고 패배자로 생각할 것이다. 하지만, 진짜 이 사회에서 기득권을 가지고 불평등을 야기하는 사람들은 이 입시 설명회를 개인적인 만남을 통해 들었을 텐데..이 메가스터디 입시 설명회에 참석한 인원중 80%가 넘은 사람은, '한국형 평등주의'에 피해자로 남을 가능성이 크다.
단순히 오늘부터 아이들을 학원에 보내지 말고 자유롭게 풀어놔라? 비현실적인 이야기다. 옆집 부모집에 원어민이 들락날락 거리는데 내 아이가 한글책 열심히 보고 있으면 부모 가슴이 철렁철렁 한다. 여기가 끝이 아니겠지, 앞집 부모집에 미국인이 들락날락 거리는데 우리집 원어민 선생이 필리핀 사람이면 또 부모 이마에서는 식은땀을 흘릴테니..
이런 현실적 상황에는 현실적 대처가 필요할꺼고, 거기에는 아직까지 추진력이 있고, 자본력이 있는 정부쪽에서부터 올바른 해결책과 공교육 제도가 나와야 할 것이다. 이런 과정을 거치면서 사람들이 가지고 있는 '한국형 평등주의'가 어떤 문제점을 야기하는지에 대해서도 토론을 해보고 생각을 나누어야 겠지. 그런데, 지금 정부가 실시하고 있는 초등학교 1학년때부터의 일제고사, 자율형 사립고등학교, 대한민국 대학의 입시 자율화 등의 정책과, 학원 심야교습금지, 학파라치등 제도의 극한 모순점을 바라보니 말 그대로 "눈 가리고 아웅"하며 국민들을 더욱 고통에 몰아넣고 있는 것은 아닌지..라는 생각이 든다.


미국에서 교육 문제는 아주 오래전 부터 '정치적 떡밥'이죠. 여기서 강조점은 '정치적'이라는데 두어야 할 것 같습니다. 사회의 문제들에 대해 그 원인을 교육에서 찾고 또 그 해결책으로 교육문제를 주요과제로 제시하고. 오래전 읽었던 글에서 어떤 분이 미국 사회에서 교육은 "scapegoat (속죄양)" 이자 "panacea (만병통치약)"이다라는 식의 글을 본적이 있는데 미국에서 교육관련한 논쟁들이 어떻게 이용되는지 잘 보여주는 표현이라 생각됩니다. 미국사회의 더 중대한 구조적 문제들 (계급, 계층, 인종간 불평등, 범죄 문제 등등)의 원인과 해결책을 교육이라는 것을 통해 해소하려는 일종의 이데올로기적 작용을 교육논쟁들이 수행한다고 볼 수 있을 겁니다. 특히 미국의 보수주의자들이 교사 노조를 공격하는등에서 잘 이용해먹고 있지요.
물론 미국 교육에 문제점들이 없다는 것은 아닙니다. 글쓰신 분이 지적하셨지요. 그런데 흥미로운 조사를 읽은 적이 있습니다. 자세한 건 기억이 나질 않는데...미국인들 상대로 미국 교육의 평점을 매기는 거였습니다. '미국 교육에 평점 몇점을 주겠느냐?' 라는 식의 질문에는 평균 C 정도가 나왔습니다. 그런데 '그러면 너의 자녀들이 다니는 학교에는 평점 몇점을 주겠느냐?' 라는 질문에는 평점 B+인가 하여간 꽤 괜찮은 평점을 주었다는 조사연구였죠. 결국 미국의 교육문제는 언론과 정치인들에 의해 많이 부풀려져 있다는 말을 할 수 있겠죠 (흥미롭게도 이젠 교육은 '식은 떡밥'인 것 같습니다. 이번 미 대통령 선거 사이클에서는 클린턴 때나 부시 1기 때 만큼 교육문제가 주요 아젠다로 부각되지는 않은 듯 합니다. 그렇게 심각했던 교육문제들이 갑자기 사라지거나 완화된 것도).
불행이도 정치인들 특히 보수주의자들이 미국 교육을 비판하면서 지향해야할 교육 모델로 한국이나 일본의 예를 드는 경우가 많지요. 수학이나 과학등 국제점수 비교에서 우수하게 나오니. 그런데 이 점수 말고도 정치적인 이유가 있을 겁니다. 왜 한국인이 많이 부러워 하는 유럽식의 교육제도에 대해서는 언급을 잘 않할까? 공립학교 중심인 유럽모델들을 제시했다가는 우리식으로 '빨갱이'이로 공격당할 수 있으니 주류 정치인들은 할 수가 없지요.
불행이도 오바마도 이런 담론적 틀속에 벗어나지 못하는 정치인인가 봅니다.
우리나라의 입시전쟁과 관련해 평등주의를 말씀하셨는데 그것 보다는 조금 더 '밑의'문제를 보셔야 할 걸로 생각됩니다. 미국과 비교해서 말씀드려 보지요.
우선 교육제도적으로 물론 아시겠지만 미국에도 '서열'이 존재하지요. 아이비리그와 몇몇 사립대를 정점으로 하고 그 밑으로 몇몇 유명한 주립대 (미시간, UC시스템 대학들 등)들이 있는 식으로. 하지만 그렇다고 해서 그 대학들을 나와야만 성공적인 삶을 사는 게 아니지요. 각 주마다 있는 (지금 계신 미주리 대학등) flag ship이라고 하는 주립대학들만 나와도 훌륭하지요. 또 시스템 자체도 유연해서 flagship 대학들을 입학하지 못해도 2년제 대학이나 flagship 주립대말고 주 내의 수 많은 다른 주립대학에 진학해서 다니다 전학을 하거나 대학원을 좀 더 유명한 대학으로 가거나 할 수 있는 기회들이 얼마든지 있지요. 또 제가 알고 있는 한은 그런거에 대한 차별도 없구요.
이런 이유로 다 하버드 예일 가자고 죽자사자 어려서부터 공부할 필요 없지요(물론 하버들 예일 보낼라고 애쓰는 부모나 학생이 없다는 말은 아닙니다. 경향상 그렇지 않다는). 자기 성적에 맞는 대학진학했다가 뭔가 더 해보고 싶다하면 좀 열심히 해서 전학하거나 대학원을 좋은 곳으로 진학하면 되지요. 이러면 이것도 일종의 '성취'로 받아들여지지요.
하지만 한국에서는 이게 어렵지요. 편입이나 좋은 대학으로의 대학원 진학이 하나의 '성취'로 받아들여지는게 아니라 오히려 '결점'이되고 '학벌세탁'으로 여겨지는 현실이니. 이러니 죽어라고 처음부터 세칭 일류대 가야지요. 그리고 몇몇 대학들 빼면 교육환경이나 분위기도 확 떨어져 버리구요.
더 근본적인 문제는 뻔한 예기일지 모르나 역시 경제 구조에서 비롯된다고 봅니다. 대학 그것도 좋은 대학 나오지 않으면 삶 자체가 불안정 한데 물려줄 재산 없는 대다수 국민들 (중산층 이상이라는 사람들도 포함해서)이 자식 교육에 올인할 수 밖에 없지요. 이게 다 대기업 중심의 경제구조에서 비롯되는 것이라 생각됩니다. '그저그런' 대학 나와서 중소기업에 취업해도 월급은 좀 적겠지만 안정적이고 또 집값 같은 것도 좀 싸서 열심히 일하면 집도 장만할 수 있고 하다면 기를 쓰고 좋은 대학 갈라고 하지도 않고 그렇게 시키지도 않겠지요.
전 사실 입시 개혁 논의들이나 서울대 폐지론 등등 교육에만 한정해서 논의하는 논쟁들은 다 별로라고 생각하는 편입니다. 경제구조 (노동조합, 노동시장, 복지문제 등등)과 결합하지 못한 입시전쟁 해결 제안들은 실효가 없을 거라 생각하기 때문이지요. 간단히 말씀드리면 글쓰신 분이 말씀하신 "공교육 제도" 개혁으로는 모자르고 거기에 경제적 구조 개혁도 수반되지 않으면 입시전쟁이라 불리우는 교육문제 해결은 난망이라 보는 겁니다.
물론 문화적인 것도 있지요. 이미 경제적으로 성공해서 잘먹고 잘사시는 분들도 뒤에서 돈만 많은 무식한 졸부 소리 들을 까봐 대학 못다닌 분들은 방통대 가시고 야간 대학원 같은데 가서 석사 따시고 뭐 이런식으로. '엄친아' '엄친딸' 등의 용어에서 보듯 비교하고. 경제 결정론자라면 이런 문화적인 것도 다 경제구조에서 비롯된 것이다 할 것이고 문화 (상부구조)의 자율성을 믿는 분이라면 한국의 독특한 문화현상으로 볼 것이고.
흥미로운 건 미국이 앞으로 어떻게 변할까 하는 점입니다. 고등학교만 나와도 케딜락 끌고 다닐 수 있는 삶을 보장해 줬던 노동조합의 힘이 약해지고 아웃소싱이 일반화돼 노동자들의 임금이 전체적으로 깍이는 상황에서 교육은 어떻게 영향을 받을까? 한국처럼 입시전쟁이라는게 생기진 않을까? 글쓰신 분이 혹시 한국으로 돌아올 유학생이 아니지요 그곳에서 계속 사실 교포분이시라면 이런 것도 한번 오랜시간 관찰해 보시는 것도 흥미있는 일일것이라 생각됩니다.
논의하신 것에 좀 보탰으면 해서 두서없이 자세한 논의는 못하고 대충 적어 봤습니다.


크리스마스를 알차게 보내는 방법은 여러가지가 있겠지요. 가족과 또는 연인이나 친구끼리 재미있게 보낸다면 즐거운 크리스마스가 될 것 같습니다. 예전에는 크리스마스때가 되면 크리스마스 카드를 지인들에게 보내곤 했습니다. 약 2주쯤부터 초등학교 시절엔 크리스마스 카드를 직접 만들었고, 조금 커서는 문구점에서 이쁜 카드를 샀습니다. 나중에는 입체카드나 소리가 나오는 카드까지도 주고 받았던것 같습니다.
그러다가 언젠가부터 크리스마스가 되어도 카드를 주고 받는 것이 사라졌습니다. 인터넷이 발달하고 이메일이 활성화되면서 사라진것 같은데요. 또는 요즘엔 간단한 문자로 크리스마스나 연말연시 안부를 대신하곤 합니다. 물론 아직도 크리스마스 카드를 직접 만들거나 사서 보내는 분들도 많이 계십니다. 아무리 디지털세상으로 변한다고 해도 인간인 이상 아날로그적인 감성은 대신할 수 없다고 생각합니다. 직접쓰고 만든것이 정성있어 보이고 내 감정을 상대에게 보내기엔 그 무엇도 대신할수 없겠죠.
시티은행에서 '그린산타' 캠페인의 일환으로 크리스마스 카드를 무료로 보낼수 있는 캠페인을 하고 있습니다. 이제 크리스마스가 이번주말로 다가왔는데 아무런 준비도 못한 분들은 그린산타 홈페이지(http://www.greensanta.co.kr)에서 지인들에게 크리스마스 카드를 보내보세요. 엽서도 공짜로 보낼수 있고, 나중에 경품으로 아이패드도 받을수 있다고 하니 일석이조입니다. 공짜로 보내는 카드라고 해서 조잡하지 않습니다. 직접 내가 디자인을 고를수 있고 원하는 문구를 적을수 있기 때문입니다.
먼저 그린산타 홈페이지에 접속합니다.
화면 중앙 하단의 연말엽서 보내기를 클립합니다.


고구려산성 안에는 어김없이 작은 연못이나 샘이 있다. 산성은 평상시에 생활근거지였으며 유사시 장기전에 대비한 요새였으므로 물을 확보하는 것이 중요했다.
삼국사기 고구려본기 대무신왕편에는 산성연못에 관한 흥미로운 이야기가 나온다. 3대왕인 대무신왕 11년(서기 28년)에 한나라 요동태수가 침공했다. 좌보(3대 재상중 한 사람) 을두지가 왕에게 성에 들어가 적군이 지치기를 기다려 칠 것을 아뢰었다. 이른바 이일대로이다. 왕은 백성을 이끌고 위나암성(환도산성)으로 들어가 농성했지만 수십일이 지나도 그들은 포위를 풀지 않았다. 을두지는 다시 『한나라 태수는 우리 성이 암석 위에 세워진 까닭에 샘이 없는 줄 알고 우리가 곤궁해지기를 기다리고 있는 것같다』며 못 속의 잉어를 잡아 물풀로 싸서 술과 함께 보낼 것을 제안했다. 왕이 적장에게 『변변치 못한 물건을 보낸다』는 내용의 친서와 함께 그 선물을 보내자 한나라군사들이 즉각 물러갔다.
지린(길림)시 쑹화(송화)강변에 있는 용담산성에도 「용담」이라는 작은 연못이 있다. 해발 384의 용담산과 용담산성의 명칭은 이 연못에서 유래된 것이다. 산성내 서쪽 모퉁이에 있는 연못은 동서길이 52.8m, 남북너비 25.7m의 장방형이며 수심 9m에 이른다. 연못바닥에는 샘구멍이 없다. 빗물이나 눈녹은 물, 돌틈에서 흘러나온 지하수가 연못을 이룬 것으로 보인다. 아무리 가뭄이 심해도 수위가 일정한 신기한 연못이다.
용담에서 남쪽으로 오솔길을 따라 250m쯤 올라가다 보면 또 하나의 신비한 연못이 나온다. 용담에서와 같이 둘레에 화강암을 쌓았으며 큰 비가 와도 물이 고이지 않아 한뢰라 불린다. 직경 10.8m, 깊이 3m의 원형에 연못벽은 수직이고 바닥이 평평하다. 이 연못은 감옥으로 쓰였다는 설과 물자저장고였다는 설등이 있으나 뚜렷한 증거는 발견되지 않았다.
광개토대왕과 장수왕 연간에 축조한 용담산성은 흙과 돌로 다져 쌓은 복합성이다. 성벽은 둘레 2,396m로 지세가 높은 곳은 낮게 쌓아 높이가 2m, 지세가 낮은 곳은 높게 쌓아 10m에 이른다. 동서남북 사면의 성벽 높은 곳에는 길이 20∼25m, 6∼9m 너비의 평평한 석대를 구축해놓았다. 이곳에서 출토된 니질홍색승문와가 망루가 있던 자리임을 알려준다. 또 연못을 중심으로 요와 금시대의 유물이 발굴돼 이 성터가 이후에도 계속 사용됐음을 보여주고 있다.


용담산성은 지린(길림)시에서 가장 큰 시민공원이었다. 산 중턱까지 대형버스가 다닐 수 있는 길이 나 있고 공원내 광장에는 100여대의 차량을 수용할 수 있는 주차장시설과 음료수를 파는 상점들이 자리잡고 있었다. 여기서 서쪽으로 300여m 거리에 용담이 있고 동남쪽에는 산정상으로 오르는 길이 있다.
계단과 오솔길을 따라 10분쯤 올라가자 남쪽으로부터 도시를 감싸듯이 흘러오는 쑹화강과 주변 농가들이 한 눈에 들어왔다. 산성주변에 울창하게 들어선 숲 아래로 수십미터의 자연암벽과 강물이 어우러져 첫 눈에 천연요새임을 알 수 있었다. 며칠전까지 내린 큰 비로 황톳빛으로 변한 쑹화강을 사이에 두고 녹색평야지대와 건너편 회색빛 도시의 선명한 대비가 인상적이었다.


70년동안 요동패권 놓고 6차례 전쟁
나당연합군에 패망때까지 5번승리
고구려가 랴오둥(요동)일대의 패권을 놓고 수,당과 벌인 전쟁은 크게 보아 6차례. 수의 1차 침입이 있었던 598년부터 당에 의해 멸망한 667년까지 약 70년동안 벌어진 전쟁에서 고구려는 5번을 이겼다.
제1차 침략은 598년 고구려 영양왕이 요서지역을 공격하자 수의 문제가 수륙 30만의 군사를 일으킨 것. 하지만 육군은 홍수를 만나고 수군은 풍랑에 밀려 고구려땅을 밟아보지도 못했다. 2차 전쟁은 612년 수양제가 113만 대군을 동원한 총력전이었다.
군량과 물자수송을 맡은 인력까지 출동병력은 200만명을 넘었다. 이들은 평양성까지 진격했으나 고구려복병에 의해 저지됐고, 육군은 을지문덕장군에 의해 전멸당했다. 유명한 살수대첩이다. 수양제는 613, 614년 잇달아 3, 4차 침략을 감행했다. 3차 침략에서는 랴오둥을 함락시키는 순간 후방의 반란으로 돌아가야 했고, 4차 침략때는 고구려와 화친조약을 맺는데까지 성공했으나 지나친 국력소모로 수나라 붕괴의 결정적 원인이 됐다.
618년 수가 무너지고 새로 들어선 당은 돌궐등 주변국을 복속시킨 후 고구려 정벌에 나섰다. 644년 당태종은 50만대군을 일으켜 요동성 백암성을 함락시켰으나 안시성싸움에서 패함으로써 전세가 역전됐다. 『더 이상 고구려를 치지 말라』는 당태종의 유언에도 불구하고 당은 647년부터 신라와 연합해 집요하게 공격, 결국 667년에 고구려를 무너뜨렸다. <작가 강정영 >


김 후보는 경남경제 발전 방안으로 ‘남북 정상회담의 성공과 북미 정상회담의 기대 속에 열린 신한반도 시대에 동북아 물류 플랫폼의 전진기지 경남 조성’을 제시했다. 또 ▲기존 제조업의 혁신과 경쟁력 강화를 통한 경남 경제의 새로운 발전 방안 모색 ▲‘경제혁신특별회계를 위한 경제혁신추진단’을 경남지사 직속으로 설치하는 경쟁력 강화 방안 수립 등의 정책도 마련했다.
경남에서 상대적으로 낙후된 ‘서부경남 경제권 균형 발전’을 위해 김 후보는 서부경남KTX(남부내륙고속철도) 임기 내 착공과 서부경남 혁신도시 및 항공우주산업 발전을 위한 전략 모색 등도 과제로 정했다.
김 후보는 경남 관광사업 발전을 통한 경쟁력 강화에도 관심을 갖고 있다. 그는 “지리적으로도 시기적으로도 다음 4년은 경남 도약의 최적기인 만큼 경남을 관광 휴양산업의 메카로 만들겠다”며 “천혜의 자연과 관광 인프라가 무궁무진해 세계적인 도시로 발전할 가능성이 풍부하다”고 설명했다. 특히 “경남 출신 문재인 대통령, 경남지사 후보 김경수는 15년 이상 호흡을 맞춰온 원 팀이다. 힘 있는 도지사가 경남의 운명을 바꿀 수 있다”는 스탠스를 견지하고 있다. 그는 “‘경남 신경제지도’를 통해 경제를 살리고, 완전히 새로운 경남을 만들겠다”고 약속했다. 이처럼 다양한 경제정책 추진에 대해 김 후보는 ‘힘 있는 도지사론’을 역설하고 있다.
김 후보는 10일 현대로템 창원공장을 찾아 현장의 목소리를 들은데 이어 경남지역 중소기업 관계자와 소상공인이 참가한 세미나에서도 경남권 경제발전 강화 방안에 대한 청사진을 내놨다. 그는 “경남에는 자영업 하는 분들이 전국에서 5번째로 많다. 그만큼 경남에 제조업이 많기 때문”이라며 “경남의 제조업이 어려워지면 소상공인이 함께 어려워진다. 우리 경남의 무너져가는 제조업을 살려야 한다”고 말했다. 이어 “지금 당장 어려운 경남의 제조업, 자영업자를 살리기 위한 1조원 규모의 경제혁신특별회계를 조성해 집중적으로 경남의 제조업과 자영업자를 살리기 위해 투자하도록 하겠다”며 “이 일을 해낼 수 있도록 경남지사 직속 경제혁신추진단을 설립하고, 경남 경제가 위기에서 탈출할 때까지 하도록 하겠다”고 강조했다.


일상생활 및 성생활에 불편을 주는 여성질환 중 하나가 요실금이다. 요실금은 자신의 의지와 상관없이 소변이 새는 비뇨기계 질환을 말하며, 크게 복압성과 절박성으로 나뉘게 된다. 이 중 과민한 방광신경이 원인이 되는 요실금은 절박성이다.
정상적인 방광운동과 다르게 방광이 소변을 제대로 채우지 못하고 과도한 수축이 생기게 되면 급하게 배뇨신호를 느끼고 그러다 소변이 새는 요실금이 생기게 된다. 이 같은 요실금을 가진 환자들이 가장 힘들게 보내는 계절이 겨울로, 날씨가 추워지고 따라서 체온이 낮아지게 되면 절박성요실금 증상을 호소하는 여성들이 늘어나게 된다.
날씨가 추울수록 절박성 요실금이 증가하는 이유는?
날씨가 추워질수록 우리 몸은 체온 유지를 위해 많은 에너지를 소비한다. 그리고 에너지를 쓸수록 우리 몸엔 노폐물이 생기게 된다. 이렇게 쌓인 노폐물이 소변을 통해 배출되다 보니 방광의 움직임이 활발해지게 된다. 게다가 여름철엔 땀으로 배출되던 수분 역시 방광을 통해 나오기 때문에 화장실을 자주 가게 되는 것이다. 더불어 체온이 떨어지면 근육수축에 영향을 미치는 교감신경이 활성화되고 근육수축능력이 약해지게 된다. 그러다 보니 좀처럼 소변을 참기 힘들어지게 되는 거다.
절박성 요실금 환자의 수분 섭취 요령은?
날씨가 추워질 때 절박요실금 환자들이 제일 먼저 줄이는 게 수분섭취량이다. 소변을 자주 보는 게 번거롭다 보니 애초에 화장실 가는 횟수를 줄이고자 물을 적게 마시게 된다. 하지만 이런 행동은 오히려 방광 건강을 해칠 수 있다.
커피, 녹차, 홍차처럼 이뇨작용을 일으키는 카페인 성분이 들어있는 음료 섭취는 줄여야 하지만, 반대로 생수는 자주 마셔주는 게 좋다. 이때 한 번에 많은 양을 오히려 마시기보다는 조금씩 자주 마셔주는 방법을 통해 방광의 운동성을 키워주는 게 좋다. 낮에는 물 1.5~2ℓ 정도를 마셔주고 야간뇨 예방을 위해서 잠자기 4시간 전부터는 수분섭취량을 제한하는 게 좋다.
절박성요실금을 줄이는 또 다른 방법은?
수분량을 유지함과 동시에 중요한 것 중 하나가 소변 참기 훈련을 해보는 거다. 배뇨신호가 느껴지면 바로 화장실에 달려가기보다는 5분 정도 참아보는 연습을 하는 게 좋다. 처음에는 쉽지 않겠지만 5분, 10분, 15분 이렇게 조금씩 참는 시간이 늘어나게 되면 방광용적능력이 높아지게 된다.
이런 소변 참기 훈련이 제대로 이어지기 위해 뒷받침되어야 하는 게 바로 골반근육강화운동이다. 흔히 알고 있는 케겔운동 역시 골반근육강화운동 중 하나이다. 소변을 참듯 요도를 조이고 방광을 조여주는 동작을 반복하면 골반저근이 발달하며 요도를 조이는 힘을 키울 수 있다. 좀 더 체계적인 케겔운동을 원할 경우엔 여성질환을 치료해주는 병원을 찾아 HMT 바이오피드백 장비를 통해 현재 자신의 골반저근 상태를 살핀 후 산부인과 전문의의 지도하에 케겔운동을 이어가는 것도 도움이 된다.
날씨가 추워질수록 소변이 자주 마렵고 참기 힘들어지는 여성들이 늘어나지만, 건강한 배뇨습관을 위해 수분섭취요령 및 골반근육강화운동을 꾸준하게 이어가면, 과민하게 방광 신경이 위축되고 절박성요실금이 생기는 문제를 줄일 수 있을 것이다.


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채권단이 만약 더블스타의 제안을 들어주면 매각가 변경에 따라 박삼구 금호아시아나그룹 회장에게 다시금 우선매수권이 부여된다. 최종 할인폭이 16.2%가량으로 정해지면 채권단은 박 회장에게 8000억원(원래 가격 9550억원X0.84) 가량의 금액으로 금호타이어 인수의향을 물어야 한다. 박 회장이 이 가격을 받아들이면 금호타이어를 되찾게 된다. 우선매수권은 회사가 매각되기 전 우선협상대상자와 같은 조건으로 먼저 회사를 살 수 있는 권리를 말한다. 금호아시아나 그룹도 적극적인 의지를 나타내고 있어 인수에 한발 더 나가가게 됐다.


18일 채권단에 따르면 더블스타는 “우발채무에 따른 손해배상이 거의 확실시되고 있으니 손해배상 금액을 아예 인수가격에 반영해달라”고 요구했다. 채권단은 더블스타와 주식매매계약(SPA)을 맺을 때 앞으로 계약 종결 이후 발생할 우발채무 등에 대한 손해배상 한도를 16.2%로 정한 바 있다.
우발채무란 지금의 빚은 아니지만 미래의 일정한 조건에선 빚으로 바뀔 가능성이 있는 불확정채무를 말한다. 소송 비용 등이 대표적이다. 인수합병 과정에서 매수인(더블스타)과 매도인(채권단)은 거래종결 이후 계약체결 당시 드러나지 않았던 우발채무 등이 발생하면 일정 금액을 손해배상으로 처리한다는 합의를 한다. 쉽게 말해 물건을 사고 보니 뜻하지 않은 하자가 드러나 매도인이 이를 매수인에게 보상해주는 것이다.
현재 금호타이어는 직원들 통상임금 소송과 파견 근로자의 임금 관련 소송 등에 따른 우발채무 발생이 거의 확실시되고 있다. 채권단 관계자는 “더블스타에 나중에 물어줘야 할 손해배상 가능성이 99.9%”라고 말했다.
채권단은 더블스타의 제안을 받아들일 것으로 보인다. 최종 할인 폭은 더블스타와 채권단 간 논의로 조정할 수 있다. 하지만 더블스타 매각 외에 금호타이어의 경영정상화 방안은 없다는 게 지금까지의 채권단 기본 입장이어서 더블스타의 제안을 거절할 이유가 없다. 할인 폭 역시 우발채무에 따른 손해배상으로 어차피 물어줘야 할 돈이어서 충분히 논의해볼 만하다는 분석이다.


채권단이 만약 더블스타의 제안을 들어주면 매각가 변경에 따라 박삼구 금호아시아나그룹 회장은 우선매수권을 다시 갖게 된다. 매각을 주도하고 있는 산업은행은 박 회장에게 인수자금 조달을 위한 컨소시엄을 올해 초와 달리 폭넓게 허용할 방침이다. 가격 조정이 이뤄진다면 사실상 ‘새로운 계약’인 만큼 컨소시엄을 허락하지 않을 명분이 없다는 설명이다. 박 회장은 그만큼 금호타이어를 다시 찾아올 절호의 기회를 얻은 셈이다.
채권단은 올해 초 박 회장에게 “구체적이고 타당성 있는 컨소시엄 구성 방안을 가져오면 허용 여부를 논의해보겠다”며 사실상 컨소시엄 구성을 허락하지 않았다.
결국 금호타이어 인수전은 돌고 돌아 박 회장 앞에 놓이게 됐다. 관건은 박 회장이 8000억원에 이르는 자금을 얼마나 끌어들일 수 있는지 여부다.
금호타이어는 구조조정에 들어간 뒤 채권단 관리를 받아오다 올해 1월 매각이 결정됐다. 채권단은 더블스타를 인수 우선협상대상자로 선정했지만 그간 매각 종결의 선결 조건인 상표권 사용조건을 두고 금호산업 측과 이견을 보이며 매각이 공전돼 왔다. 더블스타는 최근 실적이 많이 떨어진 점을 근거로 계약을 해지하는 대신 인수가를 인하해달라고 채권단에 요구해왔다.
더블스타는 채권단과 맺은 계약서 상 매매계약 종결 시점인 9월 23일 기준으로 영업이익이 지난해 같은 기간보다 15% 이상 감소하면 매매계약을 일방적으로 해지할 수 있다. 금호타이어는 상반기 507억원 영업손실로 적자 전환했다. 지난해 상반기에는 558억원 영업이익을 냈다.


그 동안 잘 지내고 계셨는지요? 대한大寒이 지났는데도 겨울답지 않게 날이 포근합니다. 몸을 옹송그리지 않아도 되니 좋기는 하지만, 마치 누군가에게 겨울을 빼앗긴 것 같은 이상한 상실감이 느껴지기도 하는 나날입니다. 한 번도 가본 적 없는 안나푸르나를 떠올리는 것은 후텁지근한 일상에 지쳤기 때문일 겁니다. 눈이 내리면 산에 한번 다녀와야겠습니다. 흰 눈에 덮인 산정은 시원의 신비를 숨기고 있는 것 같아 바라보는 것만으로도 즐겁습니다. 계곡에서 맞이하는 찬 바람은 제 느른한 일상을 내리치는 죽비입니다. 추위를 즐기는 것은 아니지만 저는 겨울 산을 참 좋아합니다. 잎을 떨 군 채 겨울 바람을 온몸으로 맞이하는 나무의 허허로움과 그 차가운 바위에 마음이 끌리기 때문일 겁니다. 아내와 겨울 산을 헤맬 때마다 떠오르던 노래가 있습니다. 이원수 선생님이 가사를 쓴 <나무야 나무야>입니다.


다른 기억력은 부실하면서도 노래 가사만큼은 신묘할 만큼 잘 외우는 아내에게 가사를 자꾸 틀리게 부른다고 지청구를 듣곤 했습니다. 저는 ‘바람 따라 휘파람만 불고 있느냐’는 ‘바람 따라 휘파람만 불고 있구나’로 불렀고, ‘넓은 세상 얘기도 바람께 듣고’는 ‘넓은 세상 얘기는 바람께 듣고’로 불렀습니다. 어떻게 똑같은 대목을 늘 틀릴 수 있느냐는 책망에 그래도 일관성은 있지 않냐며 부르대다가 눈 흘김을 당하기도 했습니다. 아내가 발목 수술을 받은 후 온전히 회복되지 않아 겨울 산행은 이제 그림의 떡이 되었습니다. 아이젠 없이도 마치 제집 안마당을 걷듯 편안하게 산행하던 시절은 영겁의 저편처럼 아득하게만 여겨집니다.
세상 어디를 둘러보아도 마음 둘 곳이 마땅치 않습니다. 요구받는 일이 많아질수록 일에 쏟는 열정과 정성은 줄어들기만 합니다. 이러다가 구도의 길에서 일탈하여 피상성 속에 갇힌 수인이 되는 것은 아닌가 싶어 정신이 아뜩해지기도 합니다. 며칠 전 프란체스코 교정의 필리핀 방문 소식을 들었습니다. 어딜 가나 인산인해를 이루었다고 하더군요. 세상 어디서나 참 사람을 그리는 이들이 많다는 뜻일 겁니다. 교종은 마닐라에 있는 가톨릭 대학에서 젊은이들과 이야기를 나누다가 12살 소녀 글리젤레 팔로마의 질문에 그만 말문이 막혔다고 하더군요.
가정이 해체되어 길거리에서 살다가 얼마 전에 교회가 마련한 시설에서 살고 있는 소녀는 울먹이는 음성으로 교종에게 물었습니다. “많은 아이들이 마약과 성매매에 내몰리고 있습니다. 왜 신은 이런 일이 벌어지도록 내버려 두는 것이지요?” 프란체스코는 한동안 말을 잇질 못했다고 합니다. 그럴 수밖에요. 신산스러운 삶의 경험이 없었다면, 자신의 몸에 새겨진 모멸감의 기억이 없다면 이런 질문이 나올 수는 없었을 것입니다. 교종은 그 아픔을 알아차렸기에 아무 말도 할 수 없었던 것입니다. 그는 소녀가 고대하고 있는 답을 제시할 수 없었습니다. 그렇기에 답 없는 삶을 살아내기 위해 우리에게 필요한 것이 무엇인지를 말했던 것입니다. 누군가를 위해 울어줄 수 있는 마음, 함께 슬퍼할 줄 아는 마음 말입니다. 이 마음이 없어 세상은 지옥으로 변하고 있습니다. 눈물을 쏟지는 않았지만 그렁그렁한 눈으로 소녀를 바라보던 프란체스코의 눈길이야말로 사람들의 시린 마음을 감싸는 외투였을 겁니다.


좌든 우든, 진보든 보수든 사람들을 어떤 규정성 속에 가두는 언어를 사용하는 이들을 만나면 참 불편합니다. 다가가 말을 건네고 상대방의 이야기를 경청해 보려는 노력도 없이, 함부로 조롱하고 멸시하고 타매하는 것은 좀 문제 아닌가요? 나의 기준을 미리 정해놓고 그 기준에 부합하는지 여부에 따라 네 편 내 편을 가르는 만용이 빚어낼 세상은 끔찍하기만 합니다. 저는 흑과 백으로 갈리는 세상보다는 차라리 회색빛 세상에서 살고 싶습니다.
문제는 빗금을 철폐해야 할 종교가 빗금을 생산하는 공장 구실을 하고 있다는 사실입니다. 오늘의 개신교회가 보이는 배타성은 확고한 믿음을 표방하고 있지만 실은 내적 부실함을 가리려는 가련한 몸부림이 아닌가요? 자신들의 비릿한 욕망을 종교의 망토로 가리려는 이들이 참 많습니다. 프리드리히 폰 실러의 희곡 <도적떼>의 등장 인물인 카를은 기독교인의 위선을 신랄하게 비판합니다.
“인간이 어쩌면 저렇게 눈멀 수 있단 말인가? 형제의 흠을 찾아내는 데는 아르고스의 백 개의 눈을 가진 자가 자신에 대해서는 어떻게 저렇듯 완전히 눈멀 수 있단 말이냐? 저자들은 구름 위에 서서 사람들에게 온유하고 너그러우라고 호통을 치면서, 자신들은 불꽃을 휘두르는 몰록처럼 사람들을 하느님에게 제물로 바치고 있다. 네 이웃을 사랑하라고 설교하면서, 팔순의 눈먼 노인은 문밖으로 내쫒는 족속들이다. 탐욕 부리지 말라고 아우성치면서, 금붙이에 눈이 멀어 페루인들을 말살시키고 이교도들에게 짐승처럼 수레를 끌게 한다”(프리드리히 폰 실러, <도적떼>, 열린책들, 김인순 옮김, p.119).
카를의 말은 장군죽비처럼 우리 영혼을 후려치고 있습니다. 기독교인들은 이런 구절을 노엽게만 생각할 게 아니라 성찰을 위한 계기로 삼아야 합니다. 지금 제가 눈 덮인 설산을 그리워하는 것은 그곳에 올라 오욕으로 얼룩진 말들을 버리고 청정한 침묵을 채우고 싶기 때문입니다. 흐트러진 마음을 도스르고 싶기 때문입니다. 된비알을 허위단심으로 오르는 동안 숨이 깊어졌으면 하는 바람 때문입니다. 뭘 하든 철저하게 밀고 나가지 못하고 반거충이로 살아온 세월이 부끄럽습니다. 언제나 그 자리에 계시면서 제가 길을 잃지 않도록 이정표가 되어주셔서 감사합니다. 눈 쌓인 응달에 서 있는 나무가 새삼 위대해 보이는 나날입니다. 내내 평안하시기를 빕니다.


소한 추위가 지나더니 날이 제법 푸근합니다. 건물 사이로 히뜩히뜩 머리에 눈을 이고 있는 산이 보입니다. 마치 시원의 그리움처럼 내 속에서 뭔가가 꿈틀합니다. 지척에 두고도 가지 못하는 고향 같습니다. 겨울, 따뜻한 실내에 오래 머물러 몸과 마음이 느른할 때면 눈 덮인 평원을 헤매던 닥터 지바고가 떠오르기도 합니다. 바리키노에 있던 얼음집은 지금도 그대로 남아 있을까요? 라라와 머물던 그 집에서 유리 지바고는 시를 썼지요. 창 밖에는 늑대 무리가 우우 울고, 유리창에는 성에가 낀 그 집에서 그는 촛불을 밝혀놓고 언 손을 호호 불어 녹이며 라라에 대한 사랑 노래를 지었습니다. 젊은 날 그 장면 하나가 제 마음에 콕 박혔습니다. 시를 쓴다는 것은 그런 차가운 고독과 열정을 버무리는 것임을 어렴풋이 짐작했던 것일까요?
1970년대 후반에 제가 다니던 신학교의 학장이셨던 윤성범 박사님이 세상을 떠나셨습니다. 사모님은 가족들과 상의한 후 교수님의 책을 학교 도서관에 기증하기로 하셨고, 당시 문예 부장이던 저는 그 책을 학교로 옮겨오는 책임을 맡았습니다. 홍제동인가에 있던 그 이층집은 참 아담하고 소박했습니다. 한 겨울이어서였을까요? 선생님의 이층 서재는 오싹할 정도의 한기가 느껴졌습니다. 한 뛰어난 신학자의 정신이 빚어진 그 공간에 있다는 사실이 다소 감동적이었지만 시린 손을 주체하기 어려웠습니다.
아래층에서 차를 한 잔 끓여가지고 올라오신 사모님께서 “춥죠?” 하고 물으셨을 때 철없는 저는 “예” 하고 대답했습니다. 그러자 사모님은 쓸쓸한 표정을 지으시며 말씀하셨습니다. “선생님은 평생 불기 없는 서재에서 공부하셨어요.” 아, 그건 충격이었습니다. 가슴은 따뜻하게 하되 머리는 차갑게 하라는 옛 어른들의 가르침 때문이었을까요? 교수님은 선비셨던 것입니다. 자그마한 몸집에 베레모를 눌러쓰고 다니시던 선생님은 가끔 창고 같은 가건물에 있던 탁구장에 들러 학생들과 탁구를 치시기도 했습니다. 그렇게 가식 없고 허물없던 분인데, 학문에 대한 열정은 그렇게도 엄정하셨다는 사실이 참 고마웠습니다. 결곡한 태도로 살아가던 그런 선생님들이 한 분 두 분 떠나시고 안 계셔서 세상은 더욱 빈곤해진 것 같습니다.
가끔 겨울에 제 사무실을 찾아오는 이들은 조금 당황스러워 합니다. 실내 기온이 좀 낮기 때문입니다. 사무실에서도 점퍼를 입고 목도리를 두른 채 일을 하니 좀 불편한 건 사실입니다. 그런데 어쩝니까? 홀로 지내는 공간을 따뜻하게 유지하는 게 죄스럽게 느껴지니 말입니다. 이것은 어쩌면 앞에서 말한 그 두 에피소드의 영향 때문인지도 모르겠습니다. 지바고나 돌아가신 선생님의 그 냉열(冷熱)한 태도를 내면화하지는 못했지만 흉내라도 내고 싶은 것이 솔직한 제 마음입니다. 하지만 세월이 갈수록 그 엄정함과 서늘함으로부터 점점 멀어진 채 순치된 동물처럼 세상에 적응하고 살아가는 제 자신을 발견할 때마다 마음이 아뜩해집니다.
조금 지친 듯한 느낌입니다. 삶이 지루하다는 생각이 들기도 합니다. 도시는 끊임없이 우리를 삿된 욕망의 벌판으로 몰아댑니다. 자유는 없습니다. 스스로 자기 삶을 주체적으로 선택할 가능성이 주어지지 않으니 말입니다. 욕망의 지배를 허락하는 순간부터 우리 지성과 감성과 의지는 썩은 겨릅대처럼 허물어지고 맙니다. 모든 것을 버려두고 사막으로 들어갔던 초기 교부들의 마음을 알 것도 같습니다. 로마에 살던 귀족들의 타락한 실상을 보고는 수비아코의 동굴 속에 들어가 여러 해 기도에 정진했던 베네딕도의 마음이 어렴풋이 헤아려지기도 합니다. 7세기에 콘스탄티노플에서 활동했던 고백자 막시무스의 말도 같은 것을 가리킵니다.
“욕망이 강해지면, 지성은 잠자는 동안에도 정욕적인 즐거움을 제공하는 것들을 상상합니다. 도발하는 힘이 강해지면, 지성은 두려움을 초래하는 것들을 상상합니다. 더러운 마귀들은 우리의 태만함 안에서 힘을 얻어 정념들을 자극하고 강화합니다. 그러나 거룩한 천사들은 우리로 하여금 덕을 행하게 함으로써 정념들을 연약하게 만듭니다”(필로칼리아·2, 116쪽).
“영적인 길을 걷는 사람들 중에는 정념에 물든 생각들을 거부하기만 하는 사람이 있고, 정념들 자체를 완전히 잘라내는 사람들도 있습니다. 그러한 생각들은 시편 낭송이나 기도, 정신을 하나님께로 들어 올림, 또는 비슷한 방법으로 주의를 집중함으로써 물리칩니다. 정념들은 그것들이 발생한 근원이 되는 사물들로부터 적절히 이탈함을 통해서 근절됩니다”(필로칼리아·2, 168쪽).
막시무스는 우리의 정념들을 자극하고 강화하는 것을 일러 ‘더러운 마귀들’이라 하는군요. 소비 사회의 볼모가 되어 살고 있는 이들은 이 말을 매우 불쾌하게 받아들일 겁니다. 사실 욕망의 천국은 얼마나 휘황하고 자극적이고 아름답습니까? 저는 요즘 녹화를 위해 방송국에 오갈 때마다 현대 백화점을 통과하곤 합니다. 즐비하게 진열된 물건들 사이를 걷는 동안 제 시선을 잡아채는 것들이 참 많습니다. 19세기 파리의 아케이드를 걷는 이들의 심정이 저와 같았을 겁니다. 소비의 낙원은 참 매혹적입니다. 돈만 넉넉하다면 사고 싶은 것들이 정말 많습니다. 물론 그것이 꼭 필요해서는 아닙니다. 상품은 존재 그 자체로 우리 속에 결핍감을 만들어냅니다. 그 결핍감을 채우기 위해 사람들은 돈을 필요로 하고, 돈을 벌기 위해 수단 방법을 가리지 않습니다. 아름다운 노래로 뱃사람들을 유혹했던 마녀 세이렌이 떠오릅니다.
세이렌은 상반신은 여자이고 하반신은 새 모양을 한 바다 요정입니다. 스킬라의 바위 섬들 사이에 있는 어느 벼랑 위에서 아름다운 노래를 부르곤 했습니다. 그 노랫소리에 홀린 사람들은 다 죽었습니다. 세이렌의 유혹에 저항하는 방식은 둘입니다. 세이렌의 노래를 꼭 듣고 싶었던 호메로스의 ‘오디세우스’는 부하 선원들에게 몇 가지 지시를 합니다. 자기를 돛에 묶은 후 협곡을 다 빠져나가기 전까지는 아무리 애원하더라도 절대로 풀어주지 말라는 것과 뱃머리를 섬 쪽으로 돌리지 말고 곧장 앞으로 나아가라는 것이었습니다. 그리고 선원들의 귀에 밀랍을 채워 넣어 아무 소리도 들리지 않게 하라는 것이었습니다. 그렇게 해서 오디세우스는 세이렌의 노랫소리를 들은 사람이 되었습니다. 짜릿하지만 오금이 저린 방식입니다.
또 다른 예는 아르고호를 타고 금양모피를 구하러 모험에 나섰던 이아손의 경우입니다. 그는 키론의 충고대로 자기 배에 오르페우스를 태웁니다. 세이렌의 협곡을 지날 무렵 오르페우스는 리라를 꺼내 연주하며 노래를 불렀습니다. 그 노래는 세이렌의 노래보다 더 아름다웠다고 합니다. 사람들을 죽음으로 인도하는 유혹의 노래를 이길 힘은 그보다 더 아름다운 노래를 듣는 것입니다.
아름다운 노래를 부르려면 내면을 깨끗이 비워야 합니다. 비운 자리에 울림이 깃들게 마련이니 말입니다. 혹한의 추위 속에서 유리 지바고가 쓴 시는 누군가의 가슴에 해바라기를 피웠는지도 모릅니다. 오늘 우리가 부르는 노래는 누구의 가슴에서 꽃으로 피어날까요? 이런 생각이 서리병아리처럼 살아가고 있는 저를 일으켜 찬바람 앞에 세웁니다. 그곳에도 찬바람이 많이 불지요? 그 바람 앞에 설 때마다 제 이름을 불러주십시오. 지르된 처지이긴 하지만 거짓되지는 말아야 하니 말입니다. 눈비음에 지친 삶에 늘 진실의 전망을 열어주셔서 감사합니다.


그 동안 안녕하셨습니까? 참을 찾기 위해 늘 고투하시는 모습을 보면서 느슨해졌던 제 마음을 바루곤 합니다. 평안함에 익숙해진 몸과 마음을 자꾸 도스르지 않으면 수도자들의 ‘아케디아’(懶怠)에 빠지게 마련이니 말입니다. 조금 나이가 든 탓일까요? 요즘처럼 추워 몸을 웅크리고 지낼 때면 어린 시절 쩡쩡 소리를 내며 갈라지던 얼음의 울음소리가 떠오릅니다. 그 소리의 부추김으로 생각은 시간을 거슬러 올라가 유년 시절에 당도하기도 합니다.
채워놓은 논물이 얼면 그곳은 아이들의 운동장이 되었습니다. 얼음판 위에서 팽이도 돌리고, 앉은뱅이 썰매도 지치고, 조금 커서는 외발 썰매로 멋을 부리곤 하던 벗들이 떠오릅니다. 얇은 얼음이 꺼져 빠지기도 했는데, 젖은 양말을 말린답시고 논두렁에 불을 놓았다가 나이론 양말을 호로록 태우기도 다반사였습니다. 솔가지를 꺾어들고 산이나 마을로 향하는 불길을 두드려 끄기도 했습니다. 동네 형들은 속을 파낸 메주콩 속에 청산가리를 채워넣은 후 그것을 눈밭 위에 던져두기도 했습니다. 꿩을 잡기 위해서였지요. 오랜 기다림 끝에 꿩이 그 콩을 먹은 게 확인되면 꿩이 날아갔음직한 방향을 향해 죽어라고 뛰어가던 광경이 지금도 선합니다.
참 대책 없는 사냥법이었습니다. 긴긴 겨울, 아버지가 건넌방에서 왕골자리나 봄에 쓸 가마니를 짜시면 심심한 아이들은 지푸라기를 골라 드리며 일손을 보태기도 했습니다. 동네 어른들은 가끔 날을 잡아 꽁꽁 얼어붙은 마을 둠벙의 얼음을 깨고 물을 퍼낸 후 뻘흙 속에서 쉬고 있던 물방개며 미꾸라지 붕어 등속을 잡아 동네 잔치를 벌이기도 했습니다. 저녁이면 식구들이 뜨근뜨근한 아랫목에 둘러 앉아 이불 속에 발을 뻗고는 이야기 꽃을 피웠습니다. 새로울 것 없는 이야기라도 늘 새롭게 듣곤 했습니다. 아버지는 흐뭇한 표정을 지으며 화롯불에 밤을 구어주시기도 하셨고, 삼각형 인두로 화롯불을 정돈하시기도 했습니다.
우리는 이 풍경으로부터 얼마나 멀리 떠나온 것일까요? 입성도 나아졌고 먹을 것도 지천이지만 마음은 흥뚱항뚱 떠 있습니다. 흔연한 생각은 들지 않고 늘 초조합니다. 아이들은 더 이상 차가운 눈밭 위를 뒹굴지 않고, 시골 어른들도 둠벙을 뒤지지 않습니다. 저마다 바쁜 탓에 서로의 기색을 살필 여유조차 없습니다. 우리 삶은 이야기가 되지 못하고 반복되는 일상은 권태로 이어집니다. 그 권태로움을 잊기 위해 자극을 찾는 이들이 늘어나고 있습니다. 세상에 길들여지지 않겠다던 젊은 시절의 호기로움은 어디가고 하루하루 그저 ‘별일 없이’ 지나가기를 바라는 남루한 영혼만 남았습니다.
객쩍은 소리를 한다고 꾸중하실까 염려되기도 하지만, 이런 소리라도 할 수 있는 것은 우리가 공유하고 있는 기억 때문일 겁니다. 우리의 경험세계가 마을을 넘기 어렵던 시절의 삶과 지구 전체가 한 마을처럼 인식되고 있는 오늘의 삶이 같을 수는 없겠습니다. 경험세계의 확장이 인식과 공감의 확장으로 귀결되는 것이 아니라 타자에 대한 의구심을 빚는 현실이 문제라면 문제일 것입니다.


유럽의 극우집단들이 외국인, 집시, 무슬림 포비아를 만들어내는 까닭 가운데 하나는 장기 불황으로 경제가 어렵고 직업의 안정성이 확보되지 않기 때문일 겁니다. 어려운 일이 있을 때마다 사람들은 희생양을 찾습니다. 희생양은 언제나 그러하듯 폭력을 폭력으로 되갚을 능력이 없는 사람들이 선택됩니다. 앙겔라 메르켈 독일 총리는 신년사에서 국민들에게 “마음속에 편견과 냉담, 증오를 지닌 자들이 주도하는 시위에 참여하지 말아달라”고 촉구했다지요?(한겨레신문, 2015년 1월 7일자 참고) 가까운 나라 일본에서 번지고 있는 혐한류가 떠오른 것은 어쩌면 당연한 일인지도 모르겠습니다. 세상은 점차 다문화사회로 진입하고 있는데 '타자'와 더불어 살기를 거부하는 일이야말로 퇴행이 아니고 무엇이겠습니까? 누군가를 미워하고 배척함으로써 자기의 정체성을 구성하려는 태도가 일반화될 때 세상은 전쟁터가 되고 말 것입니다.


1월 7일에 프랑스에서 벌어진 테러 소식을 들으며 마음이 참 무거워졌습니다. 이슬람의 창시자인 무함마드를 조롱하는 만평을 몇 차례 실었던 ‘샤를리 에브도’가 테러리스트들의 공격을 받아 열 두 명 이상이 희생됐다 합니다. 파리의 도심에서 벌어진 이 사태는 매우 충격적입니다. 까뮈는 일찍이 희곡 <정의의 사람들>을 통해 정의를 세우기 위해 무고한 이들까지도 희생시키는 테러의 정당성에 대해 물은 바가 있습니다. 테러라는 극단적인 선택을 옹호할 생각은 전혀 없습니다. 테러리스트들은 반드시 단죄되어야 합니다. 오랜 세월 인류가 투쟁을 통해 확보해온 언론 자유가 어떤 형태로든 훼손되어서는 안 됩니다. 프랑스 사회는 이 일로 큰 충격을 받았지만 그 때문에 토대가 흔들릴 거라고는 생각하지 않습니다.
제가 걱정하는 것은 이런 일을 계기로 해서 사람들이 무슬림들을 극단적인 테러리스트와 동일시하는 정서가 확산되고, 그 때문에 증오를 선동하는 극우주의자들이 반사이익을 얻지 않을까 하는 것입니다. 톨레랑스가 철회되고 타자에 대한 의구심이 확산될 때 좋아할 이들은 누구일까요? 대부분의 무슬림들은 우리와 마찬가지로 ‘평화를 사랑하는 사람들’일 겁니다. 일부 과격한 폭력분자들이 있는 것은 사실입니다. 하지만 세상의 모든 근본주의적 종교는 폭력과 멀지 않습니다. 근본주의자들은 자기와 다른 이들을 용납하려 하지 않기 때문입니다. 종교학자인 카렌 암스트롱은 ‘십자군의 허무주의에 충격을 받았다’고 말합니다.
“십자군은 자기네 땅에 살고 있던 유대인한테 손을 내밀 생각도 못했고, (자기들보다 훨씬 앞선 문명을 가지고 있었던) 이슬람한테서 배우려는 생각도 못했고, 자기들의 공포와 원한을 다스릴 줄도 몰랐다. 그들은 자기들이 정신적으로 이해하지 못하는 것을 죽이고 망가뜨리고 태우고 모독하고 부수었다. 그 과정에서 자기들의 도덕성을 무너뜨렸다. 아우슈비츠는 그런 의도된 증오가 어떤 결과로 이어질 수 있는지를 여실히 보여주었지만, 서양인이 계속해서 이슬람을 왜곡된 시선으로 바라볼 경우 오류는 더욱 깊어질 수밖에 없었다”(《마음의 진보》, 교양인, 이희재 옮김, 435-6쪽)
샤를리 에브도는 시사풍자만화를 내는 출판사라 합니다. ‘풍자諷刺’라는 말 속에 이미 ‘찌르다, 나무라다’라는 뜻이 담겨 있기는 합니다만, 풍자는 웃음을 무기로 하여 어떤 사람이나 계층이 담보하고 있는 권위에 저항함과 동시에 그들의 악덕과 어리석음을 수정하는 것을 목표로 하는 것일 겁니다. 풍자를 풍자로 받아들이지 못하는 극단주의자들의 경직성은 분명 문제입니다. 하지만 다른 한편 풍자를 누군가에 대한 조롱의 수단으로 삼는 것 또한 문제가 아닌가요?
조롱은 모든 관계를 단절하겠다는 선언이나 마찬가지입니다. 조롱을 통해 관계가 좋아지는 예는 별로 없습니다. 남에 대한 멸시와 조롱이 일상이 될 때 평화 세상은 멀어지게 마련입니다. “자기 형제나 자매에게 얼간이라고 말하는 사람은, 누구나 공의회에 불려갈 것이요, 또 바보라고 말하는 사람은 지옥 불 속에 던져질 것”(마태복음 5:22)이라던 예수님의 말씀이 떠오릅니다. 풍자와 해학의 순기능을 모르지 않지만, 그 역기능 또한 심각합니다. 풍자가 조롱으로 귀착할 때 문제는 더 심각합니다. 진보적인 사람이든 보수적인 사람이든 서로에 대한 비판은 상관없지만 조롱은 삼가야 합니다. 그것은 또 다른 폭력이기 때문입니다.
시간은 불가역적이니 옛날을 그리워해보았자 소용이 없겠지요? 그렇다고 하여 추억조차 무의미한 것은 아닐 것입니다. 추억이 때로는 오래된 미래를 여는 문이 될 수 도 있으니 말입니다. 오늘도 이런저런 말로 마음을 어지럽혀 드린 것은 아닌지 모르겠습니다. 소한에서 대한으로 넘어가는 이즈음을 두고 농가월령가는 “설중雪中의 산봉우리들은 해 저문 빛”을 띈다고 노래합니다. 쓸쓸하고 적막하기도 하지만 어떤 따뜻함도 배어 있는 듯합니다. 해 저문 빛이라도 있으니 고맙지요. 제게 그런 빛이 되어 주셔서 감사합니다. 평안을 빕니다.
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새해가 되더니 기온이 제법 차갑습니다. 찬바람 앞에 서는 것을 좋아하기는 하지만 기침을 달고 사는지라 목도리로 목을 잔뜩 감싸지 않으면 그 바람을 반기지도 못하는 신세입니다. 눈길에 다리를 삐끗하여 원단 산행도 거른 채 집안에 틀어박혀 있었습니다. 잘 걷고 계신지요? 눈빛 맑으신 분이니 세상에 가득 찬 신비에 오늘도 놀라고 계시겠지요? 저는 아내가 오디오에 걸어놓은 ‘냉정과 열정 사이’ 음반을 들으며 피렌체나 그리워하고 있습니다. 피렌체의 시뇨리아 광장에 서서 광장 민주주의의 가능성에 대해 생각하고, 우피치 회랑에 서 있던 동상들을 부러운 눈빛으로 바라보던 생각이 나네요. 정신적 거인들이 그리운 시대입니다. 자아의 한계를 끊임없이 돌파하면서 인간의 정신을 한없이 확장하고 심화하려고 고투하던 사람들 말입니다. 신자유주의 시대는 인간을 소비자로 전락시킴으로써 인간 정신을 왜소하게 만든 시대로 기록될 것입니다.
새해를 맞으면서 교우들과 함께 불렀던 <주님의 선하신 권능에 감싸여>(디트리히 본회퍼 작시, 지그프리트 피츠 작곡)의 멜로디가 자꾸만 되뇌어집니다. 지난해에는 많이 외로웠던 것 같습니다. 한치 앞을 내다볼 수 없는 어둠 속에서도 애써 자기 마음을 다독이며 희망의 불꽃을 꺼뜨리지 않으려는 디트리히 본회퍼의 마음이 느꺼워서 울컥 했습니다.
“그 선한 힘에 고요히 감싸여/그 놀라운 평화를 누리며/나 그대들과 함께 걸어가네/나 그대들과 한 해를 여네/그 선한 힘이 우릴 감싸시니/그 어떤 일에도 희망 가득/주 언제나 우리와 함께 계셔/하루 또 하루가 늘 새로워.”
‘그대’라 호명할 수 있는 이들이 있다면 춥고 쓸쓸한 인생의 계절을 넉넉히 이겨낼 수 있겠지요?
젊은 날에는 의지만 있으면 외로움쯤은 우격다짐으로 몰아낼 수 있다고 생각했습니다. 하지만 지금은 의지로는 해결될 수 없는 근원적 쓸쓸함이 있음을 실감하며 지냅니다. 신학자들은 인간이 무로부터 창조되었기에 ‘무에의 끌림’이 있다고 말하기도 합니다. 그래서일까요? 가끔은 깊이를 알 수 없는 허구렁에 깊이 빠져들기도 합니다. 스스로는 그곳에서 벗어날 수가 없습니다. 누군가 내 이름을 다정하게 호명해 줄 때 그 허구렁은 슬그머니 뒷걸음질 쳐 물러나더군요. 인간은 ‘서로 함께 존재’가 맞습니다. ‘너’ 없이는 ‘나’도 없다는 것이지요.
옛날에는 로마서를 읽을 때 신학적인 문제에 집중해서 보았다면 이제는 16장에 나오는 바울의 인사말에 더욱 마음이 갑니다. 바울은 각지에서 만난 인연들을 떠올리며 한 사람 한 사람의 이름을 호명하고 있습니다. 그들은 바울의 기억이라는 우주에 점점이 박혀 있는 별자리들인 셈입니다. 그 별들이 없었다면 아무리 믿음이 좋은 바울이라 해도 길을 잃거나 낙심했을지도 모릅니다. 있음 그 자체로 누군가에게 힘이 되는 사람들이 있습니다. 우리의 기억 속에 남아 있는 장소는 풍경이 아름다운 곳도 있지만, 대개는 누군가와 인연이 맺어졌던 장소일 때가 많습니다. 지속적이고 의식적인 인연도 그렇지만 스치듯 만난 인연도 우리 내면에 어떤 형태로든 흔적을 남기게 마련입니다. 오래 전 영국의 브리스톨 바닷가를 산책하다가 고적하고 쓸쓸한 바다 풍경을 바라보고 앉아 있었는데, 지나가던 사람이 ‘enjoy your view!’라고 외치고 가더군요. 그 순간 그 풍경은 그의 말과 더불어 제 기억 속에 확고히 새겨졌습니다. 그곳의 거리와 집들까지도 또렷이 기억납니다.
“지금이란 지나간 것의 가장 내밀한 이미지”라고 말한 것이 발터 벤야민이지요? 우리의 경험 세계는 순간적인 것, 우연적인 것, 소멸하는 것들을 통해 구성됩니다. 그 순간을 소홀히 할 때 인간의 시간은 미끄러져 사라지고 맙니다. 시인 혹은 작가들은 보통 사람들의 의식에는 좀처럼 포착되지 않는 순간들을 또렷이 자각하고 그것을 언어로 혹은 형상으로 구현해내는 사람들이겠지요? 좋은 작품은 우리 삶이 초점에서 벗어난 것은 아닌지 돌아보게 해줍니다. 일상의 분주한 흐름 속에서 잃어버렸던 경이의 감정 앞에 우리를 세우는 것이지요. 고통과 슬픔, 권태와 허무를 동반하는 일상 속에서 간혹 만나는 성스러운 순간들이야말로 우리 삶을 빛나게 해줍니다.
몇 해 전 비가 오는 날 저는 짤츠부르크의 카푸친 수도회 장원을 홀로 걸은 적이 있습니다. 아래로는 짤자흐 강이 흐르고 강 건너편 언덕 위에는 구름 속에 드러난 성이 신비롭게 보였습니다. 아무도 없는 장원의 숲길을 걷는 동안 무슨 생각을 했는지는 또렷이 기억나지 않습니다만 여행자로서의 외로움이 아니라 생의 근원적 쓸쓸함에 대한 생각에 사로잡혔던 것 같습니다. 장원을 한 바퀴 돌아 수도원 교회에 이르렀을 때 다리쉼도 할 겸 문을 열고 들어섰습니다. 작고 소박한 예배당이었습니다. 그런데 아무도 없는 줄 알았던 그곳에서 아름답고 영롱한 음악 소리가 공간을 가득 채우고 있었습니다. 누군가가 오르겔 연주를 하고 있었던 것입니다. 연주자는 보이지 않았지만 그는 온 마음을 담아 연주를 하고 있음이 분명했습니다. 바흐의 푸가였습니다. 연주를 방해하지 않으려고 숨소리조차 죽인 채 가만히 서 있었습니다. 어느 순간 차분하게 번겨가는 오르겔 소리와 내가 둘이 아니라 하나라는 생각이 들었습니다. 그것은 위안이었고 기쁨이었습니다. 중세기의 가장 뛰어난 여성 신학자 중 하나였던 힐데가르트 폰 빙엔의 시구가 떠올랐습니다. “그렇지만 내 빛이 너를 만지니, 그 빛은 너의 깊숙한 존재에 가 닿는다.” 그제서야 알았습니다. 그것이 빛의 어루만짐이었음을.
우리도 누군가를 어루만지는 빛으로 살 수 있으면 좋겠습니다. 의도한다고 되는 것은 아니겠지요? 다만 우리 속의 빛이 어둡지 않기를 바랄 뿐입니다. 객적은 말로 시간을 허비하게 한 것이 아닌지 저어되긴 합니다만 그래도 너그럽게 받아주시는 그 넉넉한 우정을 믿기에 이런 서신을 올립니다. 인간 세상에 사는 동안 어려움이 없기를 바랄 수는 없지만, 그래도 어처구니없는 일들은 일어나지 않았으면 좋겠습니다. 고통의 시간이 다가올 때마다 누구보다 살갑게 대해주시고, 함께 비를 맞는 마음으로 곁을 지켜주셔서 감사합니다. 장자에 나오는 이야기가 생각납니다. 가(假)나라 사람 임회는 적에게 쫓길 때 자기 관직의 상징인 옥(玉)을 버리고 등에 어린 아이를 데려갔다고 합니다. 사람들이 그의 처사를 궁금해 하자 그는 이렇게 말했다고 합니다.
“옥과 관직에 대한 나의 매듭은 이익의 매듭이었고, 아이와의 매듭은 도의 매듭이었다! 이익으로 맺어졌을 때는 재난이 오면 우정은 녹아 사라진다. 도로 맺어졌을 때는 재난에 의해서 우정이 완전해진다. 어진 사람의 우정은 물과 같이 담백하다. 소인의 우정은 단술처럼 달콤하다. 그러나 어진 사람의 담백함은 진정한 사랑을 가져오고 소인들의 달콤한 사귐은 미움으로 끝난다”(제20편, 山木, 5절, 토마스 머튼, 《장자의 길》 중에서).
우리의 우정은 도의 매듭인 거 맞지요? 그렇게 되도록 저도 애쓰겠습니다. 하루 하루 걷는 길이 그분의 중심을 향한 순례가 되기를 빌겠습니다. 안녕히 계세요.
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아직 동이 트기 전이라 사위가 고요합니다. 건너편 아파트를 바라보니 불이 밝혀진 집이 많지 않습니다. 혼곤한 잠에 빠져 있을 사람들을 생각하니 왠지 가여운 생각이 들었습니다. 도시에서 살아간다는 것이 얼마나 힘겨운지 알기에 그런 마음이 드는 것 같습니다. 착한 잠을 자고 나면 새 사람이 될 수 있다면 얼마나 좋을까요? 웃으시겠지만 이런 꿈을 꾸게 된 것은 김기택 시인의 ‘아기는 있는 힘을 다하여 잔다’라는 시를 읽은 후부터입니다. 있는 힘을 다하여 잔다니요? 늦장가를 간 시인은 선물처럼 자기 가정에 찾아온 아기를 보면서 신비가가 된 것일까요? 시인은 달게 자고 난 아기가 마치 하룻밤에 이 세상을 다 살아버리고 다시 태어나는 것 같다고 말합니다.
“남김없이 잠을 비운 아기가 아침 햇빛을 받아 환하게 깨어난다. 밤 사이 훌쩍 자란 풀잎 같이 이불을 차고 일어난다. 밤새도록 잠에 씻기어 맑은 얼굴, 웃음 말고는 다 잊어버린 얼굴이 한들거린다. 풀잎 위에 맺힌 이슬은 아기의 목구멍에서 굴러 나와 아침 공기를 낭랑하게 울린다.”
아, ‘남김없이 잠을 비운 아기’라는 구절이 마치 아득한 시원을 가리키고 있는 것 같지 않습니까? 우리는 언제 그런 잠을 누렸던가요? 자고 일어나도 늘 찌뿌드드한 것은 비워야 할 잠을 말끔히 비우지 못한 때문임을 알겠습니다. 비워야 할 것을 비우지 못하는 것은 묵은 때처럼 우리 몸의 일부가 되어버린 염려와 근심 때문일까요? 시간 속을 바장이는 동안 우리 속은 이미 까맣게 타버린 것인지도 모르겠습니다. 이제 하나 둘 아파트 창문에 불이 들어오고 있습니다. 밝음과 어둠이 자리를 바꾸기 전, 이 잿빛 시간을 저는 참 좋아합니다.
성탄절이 지났습니다. 일 년 내내 죽음이 예기되는 땅에서 살아온 이들은 기쁨의 노래를 부르는 것도 저어하는 표정이었습니다. 아직 애도의 시간을 살고 있는 이들이 있는데, 그들의 숨죽인 울음소리가 이 땅 곳곳에 배어들고 있는데, 어떻게 기쁨의 노래를 부를 수 있는가 싶었던 것 같습니다. 그 마음이 참 고마웠습니다. 나와 무관하다 하여 참담한 현실을 외면해 버리지 않는 이들의 존재야말로 새로운 세상의 그루터기일 겁니다.
‘하늘의 영광과 땅의 평화’를 노래하던 천사들의 노랫소리가 잦아들기도 전에 우리는 비명소리를 듣습니다. 자기 안위를 위해 무고한 영아들을 학살한 헤롯의 시간은 현재진행형입니다. 생활고를 비관한 한 가장이 세상을 버렸다는 소식도 들려오고, 부당 해고에 맞서기 위해 오체투지로 겨울 거리를 달구다가 방패 앞에서 멈춰선 이들도 있습니다. 굴뚝이나 전광판에 올라 ‘함께 살고 싶다’고 외칠 수밖에 없는 사람들, 삶의 터전에서 밀려나고 있는 밀양이나 강정 사람들, 그리고 골프장 건설로 몸살을 앓고 있는 산하의 피울음도 헤롯의 시간이 빚어내는 살풍경입니다.
이것이 우리의 현실입니다. 가끔 ‘세상에 희망이 있냐?’고 묻는 이들을 만날 때마다 그 질문 속에 담긴 좌절과 무기력이 느껴져 안쓰럽습니다. 그러나 희망은 우리 외부에 객관적으로 존재하는 것이 아님을 그들도 알고 있을 겁니다. 루쉰은 길이란 처음부터 있는 것이 아니라 여러 사람이 걸으면서 생긴다고 했지요? 옳은 말입니다. 희망에 대해 생각할 때마다 정글도를 들고 덩굴숲을 헤치고 나가는 사람들이 떠오릅니다. 마치 베어진 풀과 나무의 상처에서 피어나는 상큼한 향을 맡을 수 있을 것 같기도 합니다. 길을 만드는 이들에게 주어진 선물일까요? 얼음을 깨고 나가는 쇄빙선이 떠오를 때도 있습니다. 쩡쩡 갈라지는 얼음의 파열음이 들리는 듯 합니다. 희망에 대해 말하기 위해서는 관념의 감옥에서 벗어나 실천의 벌판에 서야 하는 것인지도 모르겠습니다. 물론 실천의 벌판이 꼭 투쟁의 자리일 필요는 없을 겁니다. 각자에게 주어진 삶의 자리에서 갈라진 세상을 고치는 사람으로 살아가는 것 또한 희망을 일구는 일이라 생각합니다.
제2이사야는 그의 백성들이 부당한 결박을 풀어 주고, 멍에의 줄을 끌러 주고, 압제받는 사람을 놓아 주고, 모든 멍에를 꺾어 버리고, 굶주린 사람에게 먹거리를 나눠 주고, 떠도는 불쌍한 사람을 집에 맞아들이고, 헐벗은 사람에게 옷을 입혀 주고, 골육을 피하여 숨지 않을 때에 이 땅에 비쳐 올 빛에 대해 증언합니다.


빛 혹은 희망이 어떻게 도래하는지를 알 것 같습니다. 이사야는 사람들이 그렇게 살아가는 이들을 가리켜 ‘갈라진 벽을 고친 왕!’ ‘길거리를 고쳐 사람이 살 수 있도록 한 왕!’이라고 부를 것이라고 말하네요. 이 마음으로 살아야겠지요? 모색하고, 돌진하고, 고통을 기꺼이 받아들이는 용기가 절실히 필요합니다.
‘티쿤 올람’(tikkun olam)이라는 말 들어보셨나요? ‘세상을 고친다’는 뜻으로 유대인들이 자녀들에게 제시하는 삶의 목표 가운데 하나라고 합니다. 내가 태어나기 전 세상보다 내가 떠날 때의 세상이 더 나은 곳이 되도록 하자는 것이지요. 지금의 유대인들이 하는 짓을 보면 이 말의 진정성을 받아들이기가 어렵지만 목표 자체를 나무랄 일은 아닌 것 같습니다. 삶의 곤고함은 사람들의 시선을 좁아지게 만듭니다. 자기 욕망 주위를 맴도는 동안 점점 작은 사람이 되는 것이지요. 먼 데를 바라볼 수 있는 여백만 있어도 눈앞의 일 때문에 시난고난 애끓이지는 않을 겁니다.
보들레르는 아름다운 암고양이 펠린의 눈을 들여다보며 시간을 읽는다고 말했습니다.
“항상 같은 시간을, 공간처럼 무한하고 엄숙한 시간을, 분으로도 초로도 나누어지지 않은―시계 위에도 표시되지 않은 정지된 시간을, 그러나 한숨처럼 가볍고, 깜빡이는 일별처럼 재빠른 시간을.”


객적은 말이 많았습니다. 투덜거려도 웃음 띤 얼굴로 들어주시리라는 확신을 핑계삼아 부끄러운 속내를 드러내 본 것입니다. 눈 내린 산길을 하염없이 걷고 싶습니다. 후줄근한 일상에서 잠시 벗어나 찬 기운을 한껏 들이마시고 싶습니다. 어디에서 어떤 모습으로 외치든 메아리처럼 응답해주셔서 고맙습니다. 올 한 해 내내 하나의 중심을 향한 여정이 흥에 겨우시기를 빕니다.
김기석, 김기택, 보들레르, 아기는 있는 힘을 다하여 잔다, 이사야, 청파교회, 티쿤 올람, 파리의 우울, 희망


A씨는 셀러리맨이다. 아침에 알람을 맞춰 놓은 시각에 일어나 세면대로 향해 거울에 비친 자기 모습과 인사를 하고, 오늘 하루를 위해 준비한다. 전쟁을 방불케 하는 출근길을 넘어 회사에 도착, 오늘도 업무와 서류 뭉치와 눈싸움을 하고, 무한 경쟁과 비즈니스적인 인간관계에 조금은 삭막함을 느끼면서도 어느덧 오늘 하루도 저물어가고, 그렇게 오늘 하루도 무사히 버텼다는 생각과 함께 지친 몸을 이끌고 자신의 방으로 돌아온다.
이렇게 똑같이 반복되는 생활과 경쟁에 지친 A씨의 마음을 흔드는 문구가 있었으니, 바로 ‘마지막으로 모험을 떠난 지가 언제인가’다. 현실에서는 하기 힘든 절벽을 타고, 마법을 부리며 모험을 할 수 있게 해 주는 건 바로 게임이다. 요즘의 스마트폰용 게임은 화질도 좋고 타격감도 훌륭하지만, 해상도는 높지만 작은 화면과 스마트폰 스피커라는 한계로 아직까지 대작 게임들은 데스크톱 PC로 빵빵하게 즐기는 것과 비교할 수 없다. 자, 이제 시간이 되었다. 모험을 할 시간이다. 앞으로 출시를 대작 게임들이 A씨는 물론이고 여러분을 기다리고 있다. 이러한 게임을 맞이하는 데 필요한 프로세서를 한번 나우퍼그와 함께 알아보도록 하자.
게임은 소설이나 영화, 연극과 달리 그저 화면을 바라보는 게 아닌 버튼을 누르고, 그에 따른 상호작용을 통한 즐거움과 몰입감을 제공한다. 적의 미사일 사이를 아슬아슬하게 피해가며 기체가 터지지 않게 마음을 졸이는 슈팅게임이나, 횡 스크롤 액션으로 도끼를 집어 들고, 친구와 협력하거나 경쟁하는 대전게임, 작게는 건물 구매와 삼국 통일에서 크게는 몇 세기에 걸친 한 나라의 문명 발전까지 가능하게 하는 시뮬레이션 게임 등 종류가 다양하고, 그 종류만큼이나 인류와 깊숙이 연관되어있다.


속된말로 짬밥 좀 되는 게이머라면 격투 게임 기술 표도 외우고, 노트나 탄막의 암기, 심리 읽기, 테크 트리 연구는 기본이고, 잔상이나 인풋 렉이 적은 모니터, 좀 더 화려한 그래픽을 위한 고성능 VGA, 더 빠른 게임 로딩 등을 위해 추가적인 메모리 증설, 나날이 발전하는 게임의 사운드에 대처하기 위해 사운드 카드에도 투자하는 사람이 있었을 정도다. 비록 지금은 하드웨어가 이전에 비해 상당히 저렴해진 편이고, 하드웨어의 성능이 상당히 향상되어 코어 최신 프로세서의 기본기를 갖춘 i3 프로세서만 되어도 적어도 돌아가지 않는 게임은 없게 되었다고 볼 수 있다. 멀티 코어로 프로세서의 성능이 향상되기 시작하면서 하드웨어의 발전에 비해 소프트웨어의 지원이 사실상 따라가지 못해(개발의 어려움과 멀티코어 화의 적합성) 데스크톱의 최대 코어 수는 쿼드 코어(4Core)로 고도로 병렬화 된 작업이 많은 서버/워크스테이션, 렌더링 머신과의 코어 수는 점점 벌어지게 되었다.
나우퍼그에서 그동안 적었던 글들을 통해서도 충분히 알 수 있는 부분이지만, 렌더링, 4K 영상 편집과 같은 부분에서는 많은 스레드의 처리가 가능한 Intel Core i7 프로세서가 탁월한 건 부정할 수 없다.
그렇다면 게임에서는 어떨까? 게임의 경우 아직까지 많은 회사들이 2코어, 캐주얼한 게임의 경우 아직 싱글 스레드 기반으로 제작되고 있기는 하지만 프로그램의 개발에 상당한 어려움이 들고, 많은 인력이 필요한 만큼 대규모 게임 제작 업체를 기점으로 서서히 4코어 이상을 활용하는 게임들이 하나씩 출시되고 있다.
FHD 해상도는 이제 기본이다. 4K 모니터까지 이제 손에 닿을 듯한 가격대로 내려왔고, 게임 역시 고해상도를 대비해 텍스처의 용량이 커지기 시작하고 있다. 폭넓은 호환성과 다중 접속을 고려해야 하는 온라인 게임에서는 비교적 오래된 기술이 사용되는 편이지만, 빛이 반사되는 방향에 따라 달라지는 그림자, 횃불과 횃불 사이에서 생기는 깊은 그림자까지 표현 가능한 요즘의 AAA 게임에서는 지금도 온라인 게임은 거뜬히 구동할 수 있는 그래픽 카드조차 최소 사양이 되어가고, DX12와 같은 최신 기술의 도입으로 이전보다 권장 사양이 i7 프로세서인 게임이 늘어나기 시작하는 중이다.


화염효과가 더욱 사실적이게 되었고, 탱크의 재질이나 그림자, 풀의 움직임과 전투 소리, 그리고 타격이나 게임 내 아이템의 효과까지 정말 몰입감 있게 잘 묘사되어 있다. PC게임은 정말 진짜인 듯이, 그리고 좀 더 박진감 있게 제작되었다.
그렇다면 콘솔 게임기의 인기가 늘었던 2000년 초반의 게임들은 어떨까. 여기 FORZA 라는 레이싱 게임이 있다. 2012년을 전후로 해서 사실상 FHD는 기본이 되었고, 게임의 그래픽 역시 크게 향상되어 하드웨어의 발전을 이끌었다. 다음의 두 영상을 한번 보자.


레이싱 게임은 현실에서 했다가는 쇠고랑차는 일도 해볼 수 있고 드림카도 몰아볼 수 있다. 전쟁을 무대로 한 슈팅 게임에서는 무거운 장비 없이도 전투의 긴박함을 느껴볼 수 있으며 비행기 시뮬레이터라면 평소에는 상상도 못 해볼 가상 비행기 조종사가 되는 경험까지 가능하다.
인터넷이 발전한 요즘에는, 힘들여 게임 판매점에 가지 않아도, 구매에서 다운로드, 관리에 포럼까지 책임져주는 온라인 배포 덕분에 자신의 취향에 맞는 게임을 손쉽게 구매할 수 있게 되었다.
햇빛이 쨍하게 내려쬐고 바람에 따라 나뭇잎이 흔들리는 배경에, 엔진음과 시점과 커브에 따라 달라지는 소리까지, 이제 집에 데스크톱 PC와 고해상도 모니터와 스피커, 그리고 몰입감 넘치는 게임을 가능하게 해 줄 좋은 그래픽 카드와 좋은 프로세서가 있다면 손쉽게 모험의 세계로 빠져들 수 있다.
지친 몸에 휴식을 주고, 어떤 것이든 가능하게 해주는 게임의 발전은 놀라울 정도인데, 이렇게 게임의 뛰어난 그래픽, 섬세한 묘사 등이 가능한 데에는 PC의 발전이 있었고, 그 중심에는 프로세서가 있다.
인텔의 최신 아키텍쳐인 스카이레이크 CPU의 경우에 그 동작 속도와 지원 명령어, 캐시와 코어 수에 따라 셀러론에서 i7 프로세서까지 다양하고, 조금 더 시야를 넓혀보면 하이엔드 데스크톱 i7 익스트림 프로세서가 있다.


지금까지의 게임은 인텔이 일반 데스크톱용 i7 프로세서(4C8T의 6700K의 기본 클럭은 약 6코어 6800K에 살짝 못 미치는 성능)를 4코어 기반으로 출시하고 있었기에 지원 소프트웨어가 늘어나길 기다리는 느낌이었다면, 새로운 콘솔, VR의 출시와 DX12 지원 등으로 멀티 코어의 지원이 늘어날 것으로 예상되고, 인텔 역시 이번 브로드웰-E 프로세서에 10코어 제품을 내놓으면서 8개의 스레드 처리가 가능한 i7 프로세서의 매력이 더욱 늘어날 것으로 예상된다.


얼마 전, 미국에서 10년을 살다가 왔다는 초등학교, 중학교 아이들의 엄마를 만난 적이 있다. 그 엄마는 미국에 있을 때 몇 가지 목적으로 아이들에게 매일 일정 시간 성경 베껴 쓰기를 시켰다고 했다. 초등학교에 입학하기 2∼3년 전부터 시작된 성경 베껴 쓰기의 몇 가지 목적이란 다음과 같았다. 즉, 아이들에게 한글 깨치기와 함께 한글 문장력을 익히게 하기 위해서, 그리고 책상에 앉아 있는 습관을 만들어주기 위해서였다는 것이다. 기독교 신앙을 가진 엄마였으니 성경 공부도 목적이 됐을 것이다.
일요일을 빼고는 거의 한두 시간씩 책상 앞에 앉았던 것이 이후 공부 습관에 큰 도움이 되었다고 했다. 물론 그 엄마는 그런 공부 습관을 잡아준 것 이외에는 비싼 과외비를 감당할 여력이나 성적에 억척스러운 열의가 있는 엄마는 아니었다.
나는 요즘 인생에서 성적이 뭐가 그리 중요하냐고 너무 쉽게 말하는 선배 엄마들의 말을 믿지 않는다. 솔직히 평생을 일류 대학의 열풍에 휩쓸려 살다 보면 성적이 인생의 전부인 양 여기게 되는 문화에서 독야청청할 수만은 없다. 아무리 나는 다르게 살 거야, 라고 다짐했더라도 어느 순간 아이의 성적에 일희일비하고 있는 자신을 발견하곤 한다. 처음부터 아이 교육에 열성적인 엄마보다도 더 혼란스러운 엄마가 되고 마는 것이다.
인간은 자율적인 존재라서 그냥 가만히 놔두기만 하면 뭐든 다 알아서 한다는 큰소리도 경계한다. 아주 특별한 천성의 아이들이나 대단한 교육적 재능을 타고난 엄마의 노력이 아니라면 자율적인 아이로 키우는 일은 쉽지 않다. 공부뿐 아니라 텔레비전 시청이나 컴퓨터 오락까지도 알고 보면 처음엔 부모가 유도하고 습관을 들였을 터였다.
그래서 나라면 후배 엄마들에게 이런 충고를 하고 싶다. 성적에 얽매이지 않는 아이로 키우고 싶다면 부모가 각고의 노력을 해야 한다. 즉 한국의 성적 열풍에 휩쓸리지 않을 대단한 다짐과 강철 같은 교육철학을 가질 수 있도록 하는 노력 말이다. 이런 열풍에서 벗어나고자 아마도 많은 부모들이 대안학교를 찾아나서는 것이리라.
성적으로부터 완전히 자유로울 수 없다면, 막연한 자율성을 기대하기보다는 욕심부리지 않는 선에서 몸에 밴 성실성을 길러주는 것도 현실적이지 않을까 싶다. 아이에게 저 스스로 뭔가 이루고자 하는 의욕이 생겼다 하더라도 기초실력도, 공부습관도 전혀 되어 있지 않다면 금세 좌절하고 말 것이기 때문이다. 요즘 아이들이 유난히 소심하고 의지가 약하다는 점을 감안한다면 더욱 그렇다.
성실한 습관을 길러주는 일조차도 뜻대로 안될 때가 많다. 그럴 땐 나의 교육적 한계와 아이 성격의 있는 그대로를 인정하고 받아들여야 한다. 바로 그때서야 비로소 모든 상황을 있는 그대로 받아들이는 열린 마음이 필요한 것이다.


이날 방문은 교육위원회가 국외 연수기간(5.29～6.6) 중 독일의 필립홀츠만 직업학교, IHK FRANKFURT(상공회의소)와 스위스 ABB 트레이닝 센터를 방문을 통해 습득한 지식을 토대로 선진국가 도제교육 제도와의 비교분석을 통해 한국형 도제교육 모델을 이해하고, 지속가능하고 미래지향적인 직업교육훈련 방안을 모색하고자 이루어졌다.
홀츠만 직업학교는 건설, 엔지니어링, 목재기술, 페인팅, 원예 및 화훼, 금속 기술 및 건물 유지보수 등 다양한 산업과 직업 분야를 전문적으로 가르치고 있으며, 학생 중 80% 이상이 교육과정 이수 및 졸업 후 취업으로 이루어지고 있고, 학생수는 2500명으로 전문교육지원과 자격을 갖춘 교육지원으로 지역사회에 적합한 전문기술인력을 구축하고 있다.
이어 졸업한 학생들이 취업하는데 있어 독일 상공회의소가 중추적인 역할을 하고 있는데, 기업 담당자들과 상담을 실시하고 기업현장에 들어가서 일하면서 배우게 될 학생들과도 소통을 하는 등 전반적인 직업도제 교육현장을 관리하고 있다.
예를 들면, 기업들이 갖추고 있는 장비나 인력에 대해, 실제로 이러한 장비나 인력을 활용해 교육이 가능한지 여부를 관리하고 검사하기도 하고, 또한 자격시험이 상당히 중요한데 도제학생이 기업에서 현장실습을 70%와 직업학교에서는 30%를 이수해야 하며, 자격시험을 실시하기 위해 위원회를 구성하여 시험을 진행하고 졸업할 때 마지막으로 자격증을 부여하고 있다.


시화고 박태규 교장은 현안사항을 보고한 자리에서 기업주도가 아닌 학교주도의 운영/양질의 기업발굴/우수학생 모집 어려움, 행정업무 과다로 담당교사 업무 과중, 교사들의 기피 업무 중 하나로 담당교사에 대한 인센티브 필요, 시행 3년차 사업이나 아직 미비점 산재, 관련기관에서 발생 예상 문제점에 대한 선도적인 안내가 필요(한국산업인력공단의 학교 사정을 반영하지 않는 규정 적용, 교육과정과 일학습병행제 규정간의 상충 문제, 참여학교의 급속한 확대에 따른 학교 간 기업발굴 과열경쟁 등), 고졸 취업에 대한 사회적 인식부족으로 특성화고 기피 등의 애로사항을 호소하였다.
또한, 박 교장은 최재백 위원장을 비롯한 교육위원들에게 정부 예산지원 종료 후 도제교육 계속되도록 예산지원 요청(한시적 사업, 언젠가 끝날 정부의 예산지원과 현재 학생과 참여기업에서는 긍정적 효과 보임), 일학습병행제의 테두리 안에서 지속 운영되어 학생 혜택(병력특례, P-TECH) 및 기업 혜택(병력특례업체 선정, 훈련비 지원)도 지속될 수 있도록 할 것과 참여학교 확대에 따른 참여기업 발굴이 어려우니 경기도 차원(각 지역 일자리센터의 참여)의 지원 요청 등을 건의하기도 하였다.
이에 최재백 위원장은 “우리나라도 독일 및 스위스 등 서구 선진국의 직업교육을 모델로 삼아 운영하고는 있지만 기술에 대한 사회 전반적인 인식이 낮아 도제교육을 받으려 하는 학생도 많지 않을 뿐만 아니라 이들이 사회에 진출해서도 정당한 임금과 대우를 받지 못해 도중에 퇴사하는 경우가 많지만, 향후에는 기술인력들이 대우받는 사회가 반드시 올 거라고 믿고 교육위원회 차원에서 할 수 있는 모든 방법을 동원해 도제교육이 정착 및 확산될 수 있도록 최선의 노력을 다하겠다”고 밝혔다.


23일 경기 시흥시 한 기업의 강당에서 휠체어를 탄 두 사람이 만났다. 패럴림픽 아이스하키 전 국가대표인 홍재화 씨(45)와 김희서 양(15)이다. 홍 씨는 자동차 트렁크에서 하키 스틱을 꺼내와 김 양에게 쥐여 줬다. 김 양은 10일 휠체어 전동키트를 개발한 소셜벤처 ‘토도웍스’가 주최한 장애아동 스포츠 체험 행사인 ‘세잎클로버 플러스 페스티벌’에서 처음 하키 스틱을 잡아 봤다.
13일 만에 다시 잡은 하키 스틱의 무게가 여전히 버거운지 김 양은 미간을 찌푸렸다. 그러면서도 가녀린 팔에 잔뜩 힘을 줘 스틱을 휘둘렀다. 퍽은 그대로 앞으로 미끄러졌다. 실제 장애인 아이스하키 경기에서는 썰매를 타지만, 이날은 두 사람 모두 휠체어를 타고 아이스하키를 연습했다. 이 휠체어는 두 사람을 이어준 끈이다.


2012년 8월 서울의 한 대학병원. 당시 장애인 휠체어 영업사원이던 홍 씨는 이곳에서 김 양을 ‘고객’으로 처음 만났다. 김 양은 그때를 생생히 기억했다. “나처럼 휠체어를 타고 있는 사람이 휠체어를 번쩍 들 정도로 힘이 세서 너무 놀랐어요.”
홍 씨에게 김 양은 한번 만나고 말 고객이 아니었다. 휠체어를 사용하다 문제가 생기거나 아이가 크면 계속 수리하고 관리해 줘야 하기에 김 양처럼 어린 고객은 영원한 고객이 되기 마련이다. 더욱이 김 양은 홍 씨 딸보다 겨우 두 살 많았다. 어린 나이에 얻은 장애를 잘 이겨낼 수 있도록 돕고 싶었다. 그렇게 시작된 만남이 벌써 6년이다.
홍 씨는 지체장애 1급이다. 1992년 오토바이를 몰고 교차로에서 비보호 좌회전을 하던 그를 마주 오던 차량이 덮쳤다. 눈을 떠보니 병원이었다. 의사는 ‘하반신 마비’라고 했다. 당시만 해도 대수롭지 않게 여겼다. “시간이 걸려도 재활치료를 받으면 걸을 수 있을 줄 알았거든요.” 홍 씨는 고교 졸업 후 자동차 정비사로 일했다. 교통사고 후 가장 먼저 하고 싶은 일이 자동차 엔진오일을 교체하는 작업이었을 만큼 자동차 정비를 좋아했다. 하지만 그날 사고 이후 더는 자동차 엔진오일을 교체하지 못했다.


홍 씨는 더 이상 예전처럼 걸을 수 없다는 사실을 받아들인 뒤 이런 고민이 떠나지 않았다. 그때 같은 병원에 입원한 휠체어 판매업체 ‘티오엠모빌리티’ 이성근 사장이 그에게 일자리를 제안했다. 이 사장 역시 지체장애를 갖고 있다. 그는 1999년 한국 최초로 장애인 아이스하키팀을 창단할 때 홍 씨에게 선수로 뛰어볼 것을 권유하기도 했다.
휠체어 영업을 하다 알게 된 정진완 대한장애인체육회 이천훈련원장은 홍 씨에게 운전을 어떻게 해야 하는지, 운동을 어디서 할 수 있는지 등 ‘장애인으로 사는 법’을 세세히 알려줬다. 홍 씨를 패럴림픽 아이스하키 국가대표로 이끈 정 원장은 패럴림픽 사격 금메달리스트다.
홍 씨에게 일자리를 주고, 꿈을 심어준 이들은 모두 자신처럼 지체장애인이었다. 홍 씨는 “이분들의 도움 덕분에 장애에 대한 두려움이 사라졌고, 다시 사회에 뛰어들 수 있었다”며 “제가 받은 만큼 다른 장애인을 돕는 사람이 되려 한다”고 말했다. 홍 씨가 김 양의 멘토를 자처한 것도 이런 이유에서다.


김 양이 휠체어에 의지하게 된 건 초등학교 1학년이던 2008년이다. 당시 김 양은 뇌종양 수술을 받았다. 하지만 종양이 자란 자리가 척추신경을 관장하는 부분이라 척추신경까지 손상됐다. “휠체어를 타고 밖에 나가면 다들 저를 쳐다봐요. 이웃들은 우리 가족한테 ‘힘들겠다’고 하는데 엄마 아빠 동생은 정작 아무렇지도 않거든요. 오히려 그런 시선이 가장 힘들고 불편해요.” 김 양의 고민을 들은 홍 씨가 대답했다. “나도 예전에 그랬는데, 시간이 지나면 그런 시선을 덜 의식하게 될 거야.”


홍 씨는 김 양이 운동을 계속 하길 바랐다. 선수가 되라는 뜻은 아니다. 자신이 그랬던 것처럼 장애인에게 운동은 사회로 향하는 문이 될 수 있다. 홍 씨는 장애를 얻은 뒤 운동을 통해 여러 사람을 만나면서 오히려 성격이 더 외향적으로 바뀌었다고 했다. 지금의 아내는 1990년대 말 유행하던 직장인 통신 동호회에서 만났다.
홍 씨는 올해 초 국가대표에서 은퇴했다. 현 회사에서 상무로 승진해 업무가 많아졌기 때문이다. 그럼에도 시간이 날 때마다 장애아동을 위한 체육활동 재능 기부를 하고 있다. “운동을 하는 동안에는 남의 시선을 의식하지 않고 오로지 자신에게 집중할 수 있어요. 나중에 희서가 운동을 하고 싶다면 언제든지 도울 겁니다.” 그런 홍 씨를 보며 김 양이 환하게 웃었다.


-사회: 올해도 교육계에 많은 일들이 있었습니다만 먼저 초등교육과 중등교육 현장, 그리고 대학에 계신 교육 전문가로서 지난 1년 동안 교육계에서 가장 큰 이슈는 무엇이었다고 생각하시는 지부터 되돌아보면 좋겠습니다.
▲사이먼 김: 고등교육 분야에서 올해 가장 큰 이슈 중 하나는 교사양성 기준이 강화된 것이었습니다. 대학 교직교육에서 필수과목 등 요구되는 기준들이 바뀌었고 교사 채용시에도 수업 포트폴리오까지 제출해야 하는 등 실제로 교직을 수행할 능력이 있는지에 대해 평가하는 방향으로 바뀌었습니다. 교사 지망생들이 이를 위해 어떻게 준비해야 하는지에 대한 기준이 바뀐 것이죠. 또 UC와 칼스테이트 지원자 급증과 함께 넘쳐나는 자격을 갖춘 학생들을 어떻게 주립대학 시스템이 수용할 것인가가 많은 논란의 대상이었습니다.
▲엘레나 폴: 초중고에서는 전반적인 학생들의 학력을 어떻게 올리느냐와 함께 서로 다른 사회적 계층 간 학력 격차를 어떻게 좁히느냐가 중요한 이슈였습니다. LA교육구의 경우 매그닛 프로그램과 개방입학제, 영재프로그램(SAS) 등 학생과 학부모들에게 학교 선택권을 주는 프로그램이 많은데 이에 따라 학교간 격차도 커져 학력의 부익부 빈익빈 현상이 심화되고 있다고 할까요.


▲수지 오: 맞습니다. 이전까지는 초중고에서 교육 내용은 교사의 재량에 맡겨져 있었지만 이제는 숙제 하나 내는 것까지도 주 교육당국에서 정한 표준에 따라야 합니다. 학생들의 귀중한 교육시간을 헛되이 써서는 안 된다는 취지죠. 올해도 교사 부족문제는 여전히 큰 이슈로 남았습니다.
교육 예산이 자꾸 줄어드는데다가 퇴직하는 교사들은 많아지는데 젊은층 중에 교사 지망생이 너무 모자라는 현상이 계속되고 있습니다. 교사가 되려면 준비도 많이 해야하고 근무 여건도 타 인기직종에 비해서 낫다고 할 수 없기 때문에 교사라는 직업이 젊은이들에게 매력을 주지 못하는 이유도 있겠죠.
-사회: 올해 SAT 개정안 확정과 UC의 포괄적 입학사정제 시행이 큰 관심을 끌었는데요. 이같은 변화가 한인 학생들에게 주는 영향은 어떻습니까?
▲엘레나 폴: 전국 대입 카운슬러 컨퍼런스에서 SAT 주관처인 칼리지보드 고위 관계자를 만날 기회가 있었는데 전국의 많은 입시 학원들이 시험준비 요령만 집중으로 가르쳐 고득점자를 양산하는 문제도 SAT 개정의 한 배경이 됐다는 취지의 이야기를 하더군요.
개정 SAT는 읽기와 작문을 강조하게 되는데 특히 고득점이 많이 나오는 한인과 중국계 등 아시아계 학생들에게 영향이 클 거라는 전망입니다. UC 입학사정의 경우 예전에 신입생의 50%를 성적으로만 뽑던 방식이 폐지돼 특히 UC버클리 지원자들에게 가장 큰 영향을 미치게 됐습니다.
▲수지 오: 종합적 사고능력이 바탕이 돼야 하는 작문은 단기간의 벼락치기 준비로는 어렵고 어려서부터 독서를 통한 꾸준한 능력 향상이 필요한데 SAT가 바뀌게 되면서 학원들이 학생들에게 작문시험을 어떻게 준비시킬지 궁금합니다.
▲사이먼 김: 대학 입학과 관련한 이같은 변화에 한인 학부모들의 관심이 높은데 어떤 대학에 들어가는 것도 중요하지만 대학에 가서 어떻게 하느냐가 더 중요하다고 봅니다.
어떤 한인학생의 경우 SAT 1,600점을 받고 소위 명문대에 입학했지만 대학 공부에 적응하지 못해 결국 중퇴한 예도 있습니다. 문제는 소위 명문대냐 아니냐가 아니라 대학 교육을 성공적으로 수행해 사회에 필요한 전인적 인간이 되느냐하는 것입니다.
▲엘레나 폴: 동의합니다. 미국에는 3,000개가 넘는 대학이 있습니다만 소위 명문대만 대학이 아니라는 것을 강조하고 싶습니다. 명문대를 졸업하면 사회에 나와 기회가 더 많을 수도 있지만 비용과 스트레스도 감안해야 합니다. 대학은 단지 공부 뿐 아니라 인격 형성과 네트웍 등 사회적 성장도 중요하기 때문이죠.
-사회: 한인 이민가정이 계속 늘면서 새로 이민 오는 한인 학생들의 미국 학교 적응 문제도 중요한 것 같은데요.
▲사이먼 김: 이민이든 유학이든 성인이 되기 전인 초중고 때 외국에서 학교에 다닌다는 것은 정서적으로 매우 힘든 과정입니다.
미국이 학문적으로는 이민자 학생들이나 외국 학생들을 받아들이는 시스템이 잘 돼있다고 볼 수 있습니다만 학생들이 사회적으로 잘 적응하도록 도와주는 시스템은 부족한 게 사실입니다. 한인 부모들이 이를 염두에 두고 자녀들이 정서적인 적응이 잘 이뤄질 수 있도록 도와주는 게 중요합니다.
▲수지 오: 갓 이민온 한인 학부모들은 자녀들이 영어에 빨리 익숙해져야 한다며 한인 학생들이 많은 학교를 꺼리는 경향이 있는데 배움에는 정서적인 면이 비중이 매우 크다는 것을 알아야 합니다. 갓 이민온 학생이 영어를 못해 자존심에 상처를 입는 것보다는 한인 학생들끼리 어울리는 마음 편한 환경에서 배우는 게 학생에게 훨씬 더 긍정적인 영향을 미칠 수 있습니다.
-사회: 올 한 해 동안 교육현장에서 개선됐으면 하고 생각하신 점과 새해를 맞으며 한인 학부모들에게 당부하고 싶은 말씀을 좀 정리해 주시면 좋겠습니다.
▲엘레나 폴: 현직 교사로서 고등학교에 학생들을 위한 직업교육 프로그램이 부활되고 디지털 미디어와 컴퓨터 등 첨단 테크놀러지가 모든 학교에서 좀더 고르게 이용됐으면 하는 바람이 있습니다.
또 중국계나 일본계 커뮤니티는 대기업 등에서 주는 큰 규모의 장학금이 많은데 한인 커뮤니티에는 이렇다하고 내놓을만한 장학금이 없는 것도 아쉬운 점입니다. 한인 학부모들께는 새해에는 좀더 적극적으로 PTA나 학교 미팅과 행사 등에 참여하시라는 부탁을 드리고 싶습니다.
▲수지 오: 한인 학부모들에게는 미국사회로부터 혜택만 보려하지 말고 능동적으로 참여해 미국사회에 기여하려는 자세를 가지는 게 중요하다는 것을 강조하고 싶습니다. 또 한인 부모들이 너무 우리 아이만 챙기지 말고 타민족들과 함께 발전한다는 자세를 가져야 한다고 생각합니다.
학교 현장에서는 최근 미국의 교육정책이 너무 영어, 수학 위주의 교과과정에 치우쳐 문학과 예술 등 분야에 균형 잡힌 교육이 부족하고 자꾸 시험이 많아져 학교가 마치 거대한 시험준비 기관으로 변해버린 느낌을 받고 있는데 생각해 볼 문제입니다.
▲사이먼 김: 부모는 배움의 파트너가 돼야 합니다. 아이들은 성숙해있지 않기 때문에 학교에서 뿐 아니라 가정과 사회에서도 함께 도와주는 게 중요하다고 봅니다. 한인 학부모들은 아이들에게는 공부하라고 시켜놓고 본인들은 정작 TV나 신문만 보고 있는 경향이 있는데 이는 좋지 않습니다.
자녀와 도서관이나 박물관을 함께 가고 여행도 같이 하며 자녀가 배우는 과정에 참여해야 합니다. 또 자녀들을 다른 학생과 비교하며 너무 압박하는 것도 금물입니다. 항상 1등은 1명밖에 있을 수 없지 않습니까. 자녀교육에 있어서 아무리 공부를 잘해도 사회적으로 적응력이 없으면 성공이 보장되지 않는다는 것을 꼭 기억하시면 좋겠습니다.


페이스북은 2011년, 푸시팝 프레스라는 이북 개발 스타트업을 인수했다. 푸시팝 프레스의 공동 창업자에는 전 애플 직원도 포함돼 있었는데 그가 바로 페이퍼와 인스턴트 아티클을 디자인한 마이크 마타스다. 마이크 마타스의 이력은 그야말로 화려하다. 애플에서 아이폰과 아이패드 UI 설계에 참여했고, 구글이 인수한 네스트에서도 디자인 업무를 맡았다. 이후 팝업 프레스를 창업한 뒤 페이스북에 매각했다.
그가 푸시팝 프레스를 창업한 뒤 내놓은 이북 제품을 보면, 현재 페이퍼와 인스턴트 아티클에서 구현되고 있는 거의 모든 기능들이 담겨 있다. 아직 반영되지 않은 형식이라면 데이터와 결합된 인터랙티브 그래프나 지도 정도다. 어떤 식으로든 이러한 형식들은 언론사들에게 옵션으로 제공될 것으로 보인다. 인스턴트 아티클의 UI·UX의 내일은 팝업 프레스의 이북에서 조금은 짐작해볼 수 있다.
페이스북이 인수할 당시에도 이러한 전망이 없었던 것은 아니다. 테크 전문 미디어 <매셔블>은 2011년 당시 “푸시팝의 기술이 기업과 언론사들의 팬페이지 콘텐츠 제작에 활용될 수도 있을 것”이라고 내다봤다. 당시 푸시팝 쪽도 페이스북이 디지털 서적을 발행할 계획은 없겠지만, 푸시팝의 아이디어나 기술은 페이스북에 융합될 것이고 사용자들에겐 스토리를 공유하기 위한 풍부한 방식을 제공할 수 있게 될 것”이라고 밝혔다.


호스텔 발레아릭에는 투어/티켓 안내 및 콘시어지 서비스 같은 서비스/시설이 마련되어 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 숙박 시설은 2017년 12월에 전체 리노베이션 공사를 완료했습니다.
산 안토니오 데 포르트마니에 위치한 호스탈, 칼로 데스 모로 비치까지 걸어서 갈 수 있음
해변 근처에 위치한 이 호스탈의 경우 선셋 스트립에서 0.9km 떨어져 있으며, 15km 이내에는 칼라 바사 해변 및 칼라 콘타 비치도 있습니다. 달트빌라 및 마리나 보타폭 또한 20km 이내에 있습니다.
이 호스탈에는 콘시어지 서비스, 투어/티켓 안내, 공용 장소의 무료 WiFi 등이 있습니다.
호스텔 발레아릭에는 24개의 객실이 있으며, 객실에는 금고 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다. 침대에는 고급 침구 또한 구비되어 있습니다. 산 안토니오 데 포르트마니에 위치한 이 호스탈에서는 무료로 무선 인터넷을 사용하실 수 있습니다. 욕실에는 샤워, 무료 세면용품 등이 마련되어 있습니다. 또한, 객실에는 천장형 선풍기 및 암막 커튼도 있습니다. 객실 정돈 서비스(숙박 기간 내 1회)가 제공되며 다리미/다리미판도 요청하실 수 있습니다. 객실 정돈 서비스(정해진 횟수로)가 제공됩니다.


나는 외부 세계의 어떤 것도 아니고 감정도 아니다. 외부와 내부의 이 대상들은 왔다가 지나가고 나는 그것들을 경험한다. 나는 생각도 아니다. 그것은 잠잠할 수도, 시끄러울 수도 있고 행복할 수도, 슬플 수도 있다. 생각은 내가 인식하는 또 다른 대상일 뿐이다. 그럼 난 무엇이란 말인가?
나는 무엇일까? 이 모든 육체적, 감정적, 정신적 경험을 하고 있는 그것은 무엇일까? 나는 이 의문을 조금 더 깊이 살펴본다. 그러면 경험들을 지나 보낸 뒤에 남아 있는 자를 알아차리기 시작한다. 경험을 경험하는 나를 인식하기 시작한다. 나는 마침내 경험자인 내가 어떤 특별한 속성을 지니고 있음을 깨닫는, 내면의 어떤 지점에 도달한다. 그 속성이란 순수한 인식, 의식함, 존재한다는 어떤 직관적 느낌이다. 나는, 내가 거기에 있음을 알게 된다. 그것을 생각할 필요가 없다. 그저 안다. 원한다면 그것에 대해 생각할 수도 있다. 그러면 내가 그것을 생각하고 있다는 사실을 알아차릴 것이다. 나는 생각을 하든지, 말든지 상관없이 존재한다.
이것을 조금 더 경험적으로 알기 위해 의식적인 실험을 한번 해보자. 방안이나 창문 밖을 한번 흘끗 바라봄으로써 눈앞의 모든 것을 한 순간에 자세히 볼 수 있는지 보라. 가깝든 말든 나는 시야에 들어오는 것들을 애쓰지 않고 인식할 수 있다. 나는 머리나 눈을 돌리지 않고도 보이는 것들을 즉석에서 자세히 인식한다. 모든 색깔들과 다채로운 빛과 목가구의 결과 건물의 생김새와 나무껍질과 잎을 바라본다. 이 모든 것을 생각할 필요 없이 단숨에 인식한다는 것을 알아차린다. 생각할 필요도 없이 그저 본다. 이제 내가 보는 것을 생각으로써 낱낱이 떼어내어 이름 붙이고 자세히 묘사해 본다. 그냥 바라보는 의식의 순간 포착에 비하면 마음의 소리가 그 모든 사항을 나에게 묘사하는 데는 얼마나 긴 시간이 걸리는가? 생각을 만들어내지 않고 그저 보기만 하면 나의 의식은 애쓰지 않고도 보이는 모든 것을 알아차리고 온전히 인식한다.
의식이란 내가 말할 수 있는 가장 높은 수준의 단어이다. 의식보다 높거나 깊은 것은 없다. 의식은 순수한 인식이다. 그렇다면 인식한다는 건 또 뭔가? 내가 여러 명의 사람들과 피아노가 있는 방에 있다고 하자. 이제 나의 세계에 피아노가 존재하지 않는다고 상상하자. 그것 때문에 큰 문제가 있을까? 나는 이렇게 대답한다. "아니, 그렇지 않다. 난 피아노에 관심이 없다.' 좋다 그러면 방안의 사람들이 존재하지 않는다고 상상해 보자. 그저 그것의 스위치를 꺼버려라. 이젠 어떤가?
내 의식이 존재하지 않게 되면 어떨까? 사실 그건 아주 간단하다. 나는 거기에 없을 것이다. '나'라는 느낌이 없을 것이다. '어, 내가 여기 있었는데 이젠 없어.' 라고 말할 수도 없을 것이다. 더 이상 존재의 인식이 없다. 존재의 인식, 곧 의식이 없으면 아무것도 없다. 대상은 있을까? 누가 알겠는가? 대상을 인식한 자가 없다면 그것이 존재하는지 않는지를 따진다는 것은 완전히 무의미한 일이 된다. 내 앞에 아무리 많은 것들이 있어도 의식의 스위치를 끄면 아무것도 없게 된다. 하지만 의식이 있으면 눈앞에 아무것도 없더라도 나는 아무것도 없음을 온전히 인식한다. 사실이지, 이것은 어려운 일이 아니라 매우 큰 깨달음을 주는 것이다.
그렇다면 나는 누구인가? '나는 보는 자이다. 나는 이 안 어딘가에서, 내 앞을 지나가는 사건과 생각과 감정들을 내다보고 인식한다.'
아주 깊숙히 들어가면, 거기가 내가 사는 곳이다. 나는 의식의 자리에서 살고 있다. 거기에 진정한 영적 존재가 아무런 노력도 없이, 아무런 의도도 없이 살고 있다. 우리의 눈이 아무런 애도 쓰지 않고 보이는 모든 것을 내다볼 수 있는 것과 마찬가지로, 언젠가는 나도 내면의 깊은 자리에 그윽이 앉아서 아무런 애도 쓰지 않고 모든 생각과 감정과 외부의 형상들을 내다보고 있게 될 것이다. 이 모든 대상들이 내 앞에 있다. 생각은 가장 가까이 안쪽에 있고 감정은 그보다 약간 떨어져 있고 형상들은 저 밖에 멀리 있다. 그 모든 것들의 배후에 내가 있다. 깊이 깊이 들어가다가, 바로 거기가 내가 늘 있었던 그곳임을 깨닫는다. 나는 삶의 각 단계마다 다른 생각과 감정과 대상들이 앞을 지나가는 것을 보아 왔다. 하지만 나는 언제나 있는 모든 것을 그대로 받아들이는 의식이었다.
이제 나는 의식의 중심에 있다. 나는 만물의 배후에서 그저 지켜보고 있다. 여기가 나의 진정한 본향이다. 그 밖의 모든 것을 없애 버려도 모든 것이 없어진 것을 인식하면서 나는 여전히 거기에 있다. 그 중심 자리가 '참나'의 자리이다. 나는 그 자리로부터 감각을 통해 생각과 감정과 온 세상이 들어오는 것을 인식한다. 하지만 이제 나는, 내가 그것을 인식하고 있음을 안다. 그것이 불교의 불성, 힌두교의 아트만, 유대교와 기독교의 영혼의 자리이다. 그 깊은 내면의 자리를 차지하는 순간, 위대한 신비가 시작된다.


싼야의 해변에 자리한 이 호텔의 경우 32km 이내의 거리에 야룽 만 열대천당 산림공원, 선베이, 대동해 등이 있습니다. 칭수이완 골프클럽 및 사냐 펄 스퀘어도 32km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
해변에서 느긋한 자유를 만끽하고, 켐핀스키 호텔 하이탕 베이 산야의 골프장에서 스윙을 연습하고, 풀서비스 스파에서 럭셔리한 휴식을 즐긴 다음에는 호텔 내 2 개의 레스토랑 중에서 입맛대로 골라 맛있는 식사도 즐기세요. 객실 편의 시설
방음 설비를 갖춘 628개의 객실 모두 WiFi 및 필로우탑 침대 등을 갖추고 있습니다. 전신 욕조 같은 고급 편의 시설이 마련되어 있으며 발코니 또는 파티오, iPod 도킹 스테이션, 24시간 룸서비스 등의 일반 편의 시설을 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 켐핀스키 호텔 하이탕 베이 산야
해변으로 가서 일광욕을 즐기거나 무료 카바나 및 파라솔 그늘에서 휴식을 취해 보세요. 켐핀스키 호텔 하이탕 베이 산야에서는 골프 코스에서 골프 연습을 하거나 풀서비스 스파에서 여유롭게 오후 시간을 보내면서 여름 휴가를 즐기실 수 있습니다. 식사 공간으로는 호텔에 있는 2 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있으며, 커피숍/카페에서 커피를 드실 수 있습니다. 또한, 숙박 시설에는 식료품점/편의점도 마련되어 있습니다. 고객께서는 호텔의 바(비치 바, 스윔업 바 및 바/라운지) 중 한 곳에서 한 잔의 술을 마시며 여가를 즐기실 수 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 럭셔리 호텔에는 무료 키즈 클럽, 야외 수영장, 어린이 수영장 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 키즈 클럽(무료) 어린이 돌보미/활동 감독(무료) 무료 공항 교통편 아케이드/게임룸 총 객실 수 - 628 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 비즈니스 센터 공용 구역에서의 커피/티 커피숍 또는 카페 로비에서 무료 신문 제공 회의 공간 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 피트니스 시설 풀서비스 스파 무료 쇼핑센터 셔틀 선물가게 또는 가판대 수영장 파라솔 당구/당구대 식료품점/편의점 무료 WiFi 유선 인터넷 - 요금 별도 시설 내 마리나 스파 트리트먼트룸 회의실 수: 정원 테라스 풀사이드 바 비치 바 포터/벨보이 짐 보관 프런트 데스크의 안전 금고 지역 셔틀(요금 별도) 레스토랑 수 - 2 회의 공간 크기(ft) - 16146 회의 공간 크기(m) - 1500 회의실 수 - 11 시설 내 골프 코스 비치 파라솔 무료 비치 카바나 해변 일광욕 의자 수영장 일광욕 의자 비치 타월 무료 셀프 주차 컨퍼런스 센터 사우나 시설 내 스파 서비스 스파 욕조 스팀룸 어린이 수영장 야외 수영장 시즌별 운영 야외 수영장 스윔업 바 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기


고급 침구 발코니 또는 파티오 객실 내 온도 조절기(냉방) 방음 객실 외부 복도로 출입 가능 에어컨 전화 냉장고 미니바 커피/티 메이커 무료 생수 매일 하우스키핑 고급 세면용품 전용 욕실 목욕가운 무료 세면용품 헤어드라이어 비데 객실 내 마사지 서비스 가능 슬리퍼 별도의 욕조와 샤워 전신 욕조 레인폴 샤워기 다리미/다리미판 객실 금고 책상 유아용 침대 이용 가능 암막 커튼 디지털 TV 서비스 WiFi(요금 별도) 유선 인터넷(요금 별도) iPod 도킹 스테이션 룸서비스(24시간) 오리/거위털 이불 각각 다른 스타일의 객실 필로우탑 매트리스 다양한 종류의 베개 LCD TV 객실 연결/인접 가능 수중안마 샤워기 간이/추가 침대(요금 별도) 뜰 객실 내 편의 시설 모두 보기


고객께서는 18홀 골프장에서 라운드를 즐길 수 있을 뿐만 아니라, 마리나 등의 기타 레크리에이션 시설도 이용하실 수 있습니다. 숙박 시설 내에는 야외 수영장, 어린이 수영장, 스파 욕조 등이 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 사우나, 피트니스 센터 등이 있습니다. 만 12 세 미만의 어린이는 보호자가 감독하는 경우에 한해서만 수영장 또는 피트니스 시설에 입장하실 수 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 시설 내 세그웨이 대여/투어 시설 내 피트니스 교실 시설 내 자전거 대여 시설 내 미니 골프 시설 내 골프 강습 시설 내 골프 시설 내 헬리콥터/비행기 투어 시설 내 모터 보트 시설 내 필라테스 강습 시설 내 조정/카누 시설 내 요가 교실/강습 시설 내 비치 발리볼 레크리에이션 옵션 보기
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전직 레지스탕스 투사이자 외교관이었던 스테판 에셀은 1948년 유엔 세계인권선언문 초안 작성에 참여했던 인물입니다. 에셀은 말합니다. 분노할 일에 분노하기를 결코 단념하지 않는 사람이라야 자신의 존엄성을 지킬 수 있고, 자신이 서 있는 곳을 지킬 수 있으며, 자신의 행복을 지킬 수 있다고 말입니다. 그의 저서 에서 ‘분노’는 감정의 발현보다는 ‘참여의 의지’로 해석됩니다. 불의에 맞서는 참여가 사람을 행복하게 하며, 참여하는 사람이야말로 행복한 인간의 표본이라고 주장하고 있죠. 에셀은 상호의존적인 세상 속에서 사회정의와 공공선의 실현을 위해 정의롭지 못한 것을 그냥 지나치지 말고 저항해 고쳐야 하는 당위성을 강조하고, 그 절실함을 전달하기 위해 ‘분노’라는 단어를 선택했다고 밝혔습니다.


이 책은 로 유럽 청년들을 각성시켰던 스테판 에셀과 프랑스 사회학자 에드가 모랭이 위기의 민주주의를 구하기 위한 구체적인 정책을 제안한 책으로, 정치를 사랑하기 위한 13가지 제안이 담겨 있습니다. 에셀과 모랭은 인류가 인간다운 삶을 회복하기 위해서 웰리빙 정책, 타인을 이해하는 교육, 빈부격차 해소를 위한 상임위원회, 저소득층을 위한 식사환경 지원, 청소년 배려정책 등이 필요하다고 주장하고 있습니다.
최근 30년간 세계 경제를 주도해왔던 신자유주의는 지역주의와 인종주의, 권위주의를 양산했고, 인간의 생존과 좋은 삶을 위협하며 ‘사회’의 의미를 삭제해 버리고 말았습니다. 사회적인 것이 죽어버린 지금 시대에 민주적 시민사회를 만들기 위해 희망제작소가 되새겨봐야 할 것은 정치의 본령은 이념과 구호가 아니라 정책이라는 점이 아닐까요? 왜냐하면 지금 우리에게 필요한 것은 성장이냐 분배냐, 좌냐 우냐를 두고 편을 가르는 게 아니라, 우리가 살고 싶은 세상을 이야기할 수 있는 환경, 즉 ‘정책이 살아 있는 정치’를 회복해야 하기 때문입니다.
지난 1월 희망제작소에서 ‘총무’라는 중책을 감당하고 있는 경영지원실 박정호 연구원에게 를 선물했습니다. 때때로 ‘나의 일’이 아니면 관심을 보이지 않는 현상들과 마주쳤을 때, 관심과 참여에 대해 보다 힘 있는 호소를 할 수 있기를 바라는 마음에서였습니다. 더불어, 이제 앞뿐만이 아니라 옆과 뒤도 보는 사회제도를 만들어야 한다는 저자의 주장에 동의했기 때문이었죠. 그리고 늘 자신의 역할에 대해 치열하게 고민하는 박정호 연구원이 를 읽은 후 참여와 행동의 방향성에 대해 구체적인 영감을 얻었으면 하는 마음으로 를 함께 선물했습니다.


때론 너무 쉽게 찾을 수 있어서, 때론 너무 익숙해서 우리는 일상에서 쉽게 마주하는 것들을 아무 생각 없이 그냥 지나치곤 합니다. 하지만 일상에서 쉽게 마주하는 재활용 의류 수거함, 공원 벤치 등을 호기심을 갖고 바라보면 평범한 일상에서 디자인을 발견할 수 있습니다. 이 책은 말합니다. 창의성이 돋보이는 생각과 남다른 아이디어, 나름의 해석과 자신만의 감각으로 일상을 사는 우리는 누구나 ‘일상의 디자이너’가 될 수 있다고 말입니다.
희망제작소의 온갖 디자인을 담당하고 있는 시민사업그룹 안영삼 연구원이 넘치는 업무 속에서도 일상을 새롭게 바라보고 새로운 에너지를 얻기를 바라며, 아직 찬바람이 불던 지난 2월 이 책을 선물했습니다. 오늘도 어제도 내일도 똑같다는 생각에서 벗어나 같은 것도 다른 생각으로 보면 우리가 사는 세상도 조금씩 달라지지 않을까요?