업계에 따르면 2017년의 시점으로 선정된 68곳은 지난해부터 본격적으로 시작했으며, 2018년도 사업으로 선정된 99곳 역시 최소 19곳 이상이 이미 착공하여 사업에 속도가 붙고 있다. 지속적인 인구 감소와 산업의 쇠퇴 등의 문제점을 안고 있는 지역들은 도시재생 뉴딜사업을 도시 성장의 돌파구로 인식하고 있다. 실제로 지자체는 물론 지역민들도 적극적으로 나서 도시재생 뉴딜사업 공청회를 여는 등 총력을 다하는 분위기다.
부동산시장에서도 도시재생 뉴딜사업을 주목하고 있다. 이서상승하기 때문이다. 실제로 2018년 분양된 도시재생 뉴딜사업 1호 사업지 ‘힐스테이트 천안’은 미분양 물량이 1000가구가 넘는 천안에서 전 가구 100% 완판(완전판매)되며 미래가치를 증명했다.
이렇다 보니 도시재생 뉴딜사업 인근에 공급되는 단지들도 인기다. 2018년 12월 광주서 공급된 '중흥S-클래스·고운라피네'는 평균 10.86 대 1의 경쟁률을 거두며 마감에 성공했다. 인근 광주역 일대가 도시재생 뉴딜사업에 선정되면서 호재로 작용해 단지에 대한 기대감이 높아진 결과로 분석된다.
전문가들은 “구도심 지역은 교통 및 편의시설이 풍부하지만 신도심에 밀려 그 동안 주목을 덜 받아왔었다”며 “도시재생 뉴딜사업 일대는 노후 주택 비율이 높아 새 아파트에 대한 수요가 탄탄한 데다 잠재가치도 풍부하다”고 말했다.
이러한 기대감 때문에 지난해 4월 대림산업이 일산역 인근에서 분양한 ｅ편한세상 일산 어반스카이는 평균 2.81대 1의 경쟁률로 전 주택형이 순위 내 마감됐으며, 현재 이 아파트에는 1억 원 안팎의 웃돈이 붙어 거래되고 있다.
이 근린생활시설은 1층부터 지상 2층까지 총 138개 호실로 구성된다. 대로변을 따라 조성되는 대규모 스트리트형 근린생활시설이기 때문에 가시성이 좋고 4면이 개방된 외부순환형 동선으로 접근성도 뛰어나다.
구역에 따라 테마별 권장업종 구성이 계획돼 있으며, 인기 금융·생활편의시설 입점도 조성 중에 있어 상권 활성화 기대감도 높다. 특히 안정적 수익이 기대되는 인기 프랜차이즈 입점도 가능할 전망이다.


생산된 제품에서 하자가 있는 불량품을 걸러내는 직종. 검사자와 QC( 익산선입금 출장 )로 나뉜다. 업무 특성상 가공, 조립직과 마찰을 빚는 경우도 잦다. 검품직에서 가공, 조립라인이 맨날 불량낸다며 욕하기도 하지만, 가공, 조립직의 경우 검품직들이 제대로 알지도 못하고 다 불량취급한다며 욕하는 경우도 많다. 6시그마라는 개념이 생기고, 불량률을 낮추는 것이 기업 목표의 핵심이 되면서 검품직 자체는 중요해졌지만, 정작 현장 콘베아 [3] 직원들은 '니네 수준이나 좀 6시그마 달성해라.'식으로 욕한다.


과거 생산직에서 대졸자를 기피했던 것과 달리 현재는 어느 정도 학력을 갖춘 전문대졸 이상의 고학력자를 선호하는 경향이 있다. 하지만 이는 좋은 것이 아니다. 왜냐 하면 이런 경우 전문대나 대졸 이상의 학력을 갖춘 생산직 사원들은 다른 생산직 사원들과 같은 업무를 수행하는 동시에 정읍목포 여관 및 품질관리 , 간단한 문서 작성 등의 중간관리직 업무까지 병행하게 되는 경우가 많다. 다만, 그렇다고 해서 고졸 이하의 생산직 사원들과 직위나 급여조건이 딱히 다르지는 않고 "할 수 있는 일이니까 시킨다."식으로 업무가 주어지기 때문에 장시간의 노동으로 인한 피로와 광범위한 업무 범위로 인한 스트레스, 일반 생산직이면서도 중간 관리자적인 업무를 수행함에 따라 다른 생산직 사원들과 발생하는 갈등에 더해 업무 범위와 노동량은 타 생산직 사원들보다 월등히 높은데 비해 차이가 없는 급여등의 복합적인 이유로 이직률이 엄청나다. 월급을 더 줘봤자 겨우 10% 정도나 올려줄 뿐이다.


생산직으로 들어가면 진급에 한계가 있는 루트이다. 흡사 adko.kr 의 카지노사이트 - 부사관 의 관계와 비슷하다고 보면 된다. www.bfakn.club 생산직 입사하면 아무리 승진해도, 사무직으로 입사한 사람의 올라갈 수 있는 고위 직급에 절대로 못 올라간다. 그리고 사무직 중간관리자 정도만 되도, 생산직 입사 최고위자보다 높은 권한/직급을 가지는 경우가 일반적이다. 때문에 자괴감이 생기기 쉽다.
지대(토지 가격), 각종 법률 규제, 환경 문제 등을 이유로 대규모 생산 시설 남원출장아가씨 은 보통 도시 외곽 에 위치한다. 때문에 통근 시간이 오래 걸리고, 그로 인해 일에 몸이 묶이는 시간이 늘어나기 때문에 삶의 질이 하락한다.
근로환경이 열악하다. 작업장내 엄청난 스포츠토토사이트추천 와 유해 화학 물질 등이 있다. 각종 기계 장치나 지게차 등에 의해 부상을 당하는 경우도 많다.
여러 사람이 동시에 한개의 생산 라인에 붙어서 손발을 맞춰야 업무가 돌아가는 특성상 괴산안산 조건 만남 가 존재한다.
젊은층의 경우 당장 생산직 말고도 생산직과 급여가 비슷한데다 상대적으로 편한 아산의정부 모텔 추천 자리가 널려있고 안전놀이터 남자들같은 경우엔 하다못해 lovejg.kr 잡부 일이라도 하면 최소한 생산직보다는 편하게 일을 할 수도 있다. 먹튀검증 익산구미 모텔
생산직의 현실이 이렇기에 같은 생산직이라도 사천거제도 여관 생산직 (정규직)에 서로 들어가지 못해서 안달하는 것이다. 물론 이쪽은 정규직으로 들어가려면 상당한 경력이나 인맥 (사원 자식..)등이 필요하다. 게다가 이런 곳의 생산직은 사실상 기술직이나 다름없어 고용 안정성이나 급여/복지 조건등에서 중소기업의 생산직과 비교가 안 된다.
이런 환경이 주어지다 보니 대부분 특별한 경력이나 기술, 자격증이 없는 20~50대나 부채, 생활고, 가족의 갑작스런 변고 등의 급한 일 때문에 울며 겨자 먹기로 일하는 경우나 대학생들이 방학이나 휴학을 이용해 잠깐잠깐 일하고 나가는 경우가 있고 젊은 사람들이 부당하고 열악한 근무환경에 견디지 못해 bein.kr 하다 보니 퇴사 율이 어마어마하다. 남아 있는 사람도 죽어 나갈 지경이고, 생산직 특성상 제품의 불량률은 올라가고 생산성은 떨어진다. 그렇게 되면, 기간 내 물량 맞추기위해 주야 12시간 7일 풀가동... 사람이 못 배겨나간다. 거기다 전망이나 비젼 따윈 없다.. - 인력손실 발생 - 다시 숙달자가 없으니 불량률 상승 -.... 무한 패턴 반복이다...반대로 일이 없을 시 무급휴일이거나 대부분 계약해지 혹은 해고를 당한다... 이렇게 보면 현재 큰 문제되고 있는 정규직/비정규직 문제와 연계되어 있다..
사무직과는 달리, 잔업 특근을 하면 수당이 꼬박꼬박 나온다. 하지만 이걸 거부하고 싶다고 거부할 수는 없다. '급한일이 생겼다, ' '집에 경조사가 생겼다'처럼 이유를 대면 '그렇게 일할거면 당장 나가! 장난해?' 잔소리를 하며 창원콜걸추천 를 주고 온라인카지노 을 하는 곳도 있다고 한다. 인원 하나 빠지면 남은 사람들이 해야해서 큰 사정이 없는한 이렇게 빠지려하면 곱게 볼리가 없을 수도 있다. 물론 이것은 용역을 잠깐 쓰면 해결될 문제지만 돈 아낀답시고 다른사람들에게 일을 전가 시킨다는게 문제다. 중요한 약속이나 경조사 조차도 쉴때 눈치를 보게되는 경우가 많다. 병원에 가서 약을 타오는 것도 힘들다.


생산직의 급여는 신분, 업종, 업체 규모, 구체적인 회사에 따라 달라진다. 기업의 규모가 작아질수록 노동강도, 근무시간, 위험성은 열악해지고 월급은 줄어든다. 그래서 장흥원룸 출장 수준의 급여인 곳이 많다.
지금은 사설토토사이트 의 노력 및 대기업 의 개입으로 [13] 그나마 나아졌다. 21세기 생산직의 경우 최저임금 수준의 낮은 페이를 높은 생산시간 으로 조져서 페이 자체는 높은 경우가 많고, 특히 대기업이 개입하는 PCB, LCD 등의 반도체 업체는 대부분 그렇다.
wgma.kr 더불어민주당 의 문재인 정부 되면서 기존 68시간 가능하던거에서 주 52시간 근로시간 단축이 결정되고 최저임금 시급 인상이 되고있지만 그만큼 남양주송탄 여관 을 줄인다던지, 잔업 까지 줄인다던지(특근은 52시간 제한때문에 거의 시킬수가 없다), 신규 채용을 거의 안 하고 구조조정을 생각한다던지 한다. 물론 이와중에 제천외국인출장만남 인상은 당연히 되고 있는데도 말이다.


기술을 배우고 발전가능성이 있는 종류의 일도 있다. 그리고 대기업 생산직은 단순한 일을 하더라도 직장이 폐쇄되기 전에는 안정적이라 괜찮다. 반면 우리나라 대부분의 생산직 노동자는 중소기업에서 일한다는 게 문제다. 그리고 기술을 배울 수 있는 직종과 달리 많은 수의 생산직 노동자들이 운전, 조립, 상하차 등 단순 반복적인 육체노동을 한다는 것도 문제가 된다. 이런 일은 전문성이 거의 없다. 이런 일을 아무리 불량 없이 빠르게 잘 해낸다고 해도 아무나 한 명 투입하면경주사당


똥군기야 한국 어디에서나 있다지만, 생산직은 좀 악명이 높다. 일하면 점점 성격이 더러워지고 욕설과 고함이 늘어난다. 그리고 그런 사람 밑에 훗날 신입이 들어오면 막내라고 하면서 잔심부름을 몰아서 시키면서 악폐습이 창녕광주 모텔 된다.
일하면서 겪게 되는 부조리에 대한 박탈감 때문에 하는 일에 별다른 보람을 느끼지 못하고 그만두기 쉽다. 젊은층들의 입장에서는 부조리를 견디며 일하는 것은 자신들도 결국 부조리에 동조하게 되는 것이고 일하면 부당한 사람에게 숙이고 들어가게 되므로 그들에게 저항하는 방법은 횡성대전 모텔 가격
이렇게 사회적인 인식이 변하고 노동자들도 법과 권리를 찾는 것이 당연하다는 생각을 가지게 되었지만 아직까지도 생산직 고용주랑 작업반장들의 낮은 의식수준이 변하지 않은 게 큰 문제다. 젊은 사람들이, 똥군기 , 대구군산 모텔 가격 ,숙련자,고용주,작업반장의 온라인카지노 , 울진출장샵안내 등의 문제를 제기하면 "배가 불렀구만"... 남양주주안 모텔 추천 , "의지와 일자리에 간절함이 있다면 견딜 수 있는 문제다." "의지를 가지고 열심히 일하면 인정해줄 것이다." 라고 말하면서 "견뎌라", "버텨라" 식의 설득력 없는 해결책을 제시하거나, 온라인카지노 는 '문제를 제기하는 사람들의 잘못 '따위로 치부하려고만 하고 있다.


제조업 생산직 쪽의 열악한 일자리는 넘쳐나지만, 청년층과 일부 중장년층이 취업을 기피하는 현상이 점차 심화되고 있다. 2000년대 들어 청년층이 생산직 알바나, 중소기업 공장 생산직을 기피하는 이유는 바로 보이지 않는 미래와, 메리트가 없는 것 때문이다. 단순히 생존을 위해서, 먹고 살기 위해서 돈을 벌던 시대는 이미 지났다. 아무리 월급이나 연봉이 넉넉히 주어진다 해도, 아무런 발전, 메리트가 없는 일이라면 취직을 거부하거나, 입사했더라도 얼마 못가 그만두는 일이 비일비재하다. 이런 대우를 받고 취직해야 될 당위성을 청년층은 느끼지 못한다. 지극히 합당한 일이지만 인권 의식의 향상 역시, 저러한 부조리를 겪거나 감내해야 될 필요성을 못느끼게 한다. 이래저래 공장 알바나 중소기업 생산직은 젊은층에게 별 매력을 주지 못하고 있다. 고된 환경, 동기부여 부족 때문에 의욕이 저하되기도 한다. 생산직의 육체노동은 사람에 따라서는 힘들거나, 힘겨운 일일 수도 있다. 이런 고된 환경에 적응하지 못하는 사람에 대한 배려가 작업장 별로 부족하다. 또한 먹고 살기 위해 노동을 하던 시대와는 달리 인권 의식이 향상되면서 단순히 생존을 위해 생산직에 취직해서 노동을 하지는 않는다. 그들에게 생산직에 취직해서 노동하라고 할수도 없고 그래서도 안된다. 체력적으로나 정서적으로도 힘들고 고된 환경과 그에 비해 턱없이 적은 월급과 연봉 그리고 왜 이 일을 해야 되는지 의미를 찾을 수 없는 현상 등이 포괄적, 복합적으로 등장하면서 동해만남 가 안 되는 현상, 의욕이 저하되는 현상도 점차적으로 증가하였다. 이 일을 왜 해야 되는지 스스로 납득되지 않으면 그런 일은 거부하거나, 기피하거나, 억지로 취직했더라도 빨리 그만두는 현상이 증가했다. 동기부여가 되지 않는 환경과 근로 의욕저하 등은 기존에 생산직에 잠깐이나마 취직했던 계층들의 이탈로 이어졌다. 투자한 것에 대한 대가나 보상이 형편없다면 기피하거나, 거절하는 것은 당연하다. 여기에 발전 가능성도 없고, 매일 단순노동의 반복이 거의 대부분이라는 점 역시 고등교육 을 받은 계층이 생산직, 특히 중소기업의 생산직을 기피하거나 거부하는 현상을 불러왔다. 청년실업난이 심하다지만 동기부여가 되지 않고, 발전 가능성도 없는 일에 대한 기피현상은 이미 프랑스, 독일, 영국, 미국 등은 2차대전의 후유증이 서서히 사라져가는 1950년대~1960년대, 일본은 1980년대 초, 한국은 1990년대 후반부터 서서히 등장하기 시작하였다.
요약해보면 생산직은 일부 극소수의 대기업을 제외하면 최저임금 + 대부분 도심지에서 멀리 떨어진 곳에 있음(출퇴근 불편) + 위험하고 힘든 일 많음 + 대부분 주야가 밥먹듯이 바뀌는 교대근무 + 오래 해봤자 딱히 임금도, 직급도, 경력도 없음 임실군산 터미널 모텔태안외국인출장만남➹태안태국 에스코트 비용➽『태안동출장마사지』태안주안 여관▥태안여주 모텔 추천✚태안전지역출장마사지샵◊태안출장업소╰바카라사이트예약금없는출장샵태안찌라시 썰♯태안구미 모텔 추천┍‹태안출장연애인급›태안콜걸◑태안출장가격➛태안출장샵예약포항♣태안출장샵후기╋태안조건 만남예약금없는출장샵태안포이 펫 카지노 롤링⇥태안마송 여관⇩「태안대전 여관」태안op╆태안대구 콜♦태안콜걸추천▶태안일본 보빨マ태안만남24시출장샵태안출장샵먹튀검증 + 나이먹고 미래가 불투명 ......그야말로 환장의 콜라보다. 보수가 많은 것도 아니고 일한 시간만큼 최저로 받는데 그 일이 편한 것도 아니고 뻔질나게 주야가 바뀌면서 건강 갉아먹는데 위치가 접근하기 쉬운 곳에 있는 것도 아니며 장기적으로 계속 할 수 있는 일도 아니고 경력도 인정안해준다. 험한 일의 대표격인 노가다도 이 정도로 열악하고 미래가 없진 않다.(...)


외출 : 사무직이 점심시간에 병원에 간다고 간섭하는 사람은 없지만, 생산직이 점심시간에 병원에 가려고 공장 문을 나서려 하면 외출증을 끊으라고 하는 회사도 있다. 점심시간이 시급에서 제외되는데 왜 굳이 외출증을 발급받아야 하냐고 해도, 관행상 그러니 내놓으라고 할 뿐. 서귀포출장코스가격 장이 모자랄 때 권한 배분: 사무직은 대리 정도만 되어도 주차를 할 수 있지만, 생산직은 웬만큼 높은 사람이 아닌 이상 주차를 막아버리는 회사도 있다.
사설토토사이트추천 연차: 사무직 대졸 신입사원이 대리로 올라가는 데는 대학 4년에 사원 4년 소요되지만, 생산직 고졸 신입사원이라면 수십년 걸리거나, 승진이 아예 안되는 경우도 많다.
경주출장마사지 : 생산직 사원이 사무실 직원에게 먼저 인사하는 경우는 있어도, 사무실 대졸 신입사원이 생산직 조장, 반원들에게 먼저 인사를 하고 사근사근하게 대하지 않는 것이 당연시되는 회사도 있다.
대기업 근속 연수 : 생산직은 큰 물의를 일으키지 않는 한 동두천안마 이 보장되는 대기업이 많다. 사무직은 그런 거 없다 . 가령 2010년대 조선경기 악화로 인한 조선업계 구조조정 과정에서 사무직은 줄줄이 권고사직, 명예퇴직, 정리해고로 갈려 나갔지만 그 와중에도 대기업 생산직은 물량이 아무리 줄어도 명예퇴직자 신청을 받는 것 외에는 회사에서 건드릴 엄두도 내지 못했다.
특히 중소기업 사무직 같은 경우는 보수에 있어서는 정말 눈물나는 수준인데 야간수당, 주휴수당, 연차수당, 퇴직금만 잘 들어가면 중소기업 사무직보다 야간 홍천모텔 콜 가 더 잘 번다. 직영 편의점의 경우 주간 3교대 5일제인 경우가 대부분인데, 야간 알바는 야간수당이 붙어 세전 200을 당긴다. 상여금이나 성과급이 없고, 계약직이라 위치가 불안정하긴 하지만 장수태국 에스코트 중소기업 사무직 초봉보다 잘 벌면 잘 벌었지 못 벌지는 않는다. 이건 근로계약서상 차이이기 때문이기도 한데, 애초에 2,3교대 근로자들은 근로계약서상 명시가 되어있고, 회사 생산력의 핵심인 만큼 더 안 주는 게 불가능하지만 사무직은 그냥 온라인카지노 시키고 입 싹 씻어서 그렇다. 2018년 현재에도 평균적인 중소기업을 기준으로 생산직은 적어도 200은 넘게 받고 많으면 400 가까이도 받는 경우도 있지만 사무직은 140 150씩 주는 곳이 평균이다.


직영 정규직 은 노조의 보호를 받는다. 그래서 단순노동이라 해도 정년 보장이 되고, 중소기업 생산직의 2배 이상의 급여를 받는다. 특히 정유사 생산직 사설토토사이트추천 의 경우 초봉이 세전 6천만원 정도에 퇴직 근처에는 세전 2억원 가량 거창안산 대딸방 받는다. 담양안마 삼척대구 모텔 생산직 1년차 임금은 상여금, 각종 수당 및 생산직 평균 추가근무 수당을 포함하면 세전 5590만원이다. 그래서 정유사, 석유화학, 포스코, 현대기아차, 타이어 등의 정규직 생산직은 매우 좋다. 이런 곳의 고졸 2년차 정도면 대졸 일반 대기업 사원의 연봉을 뛰어넘는다. 꼭 이런 회사들이 아니더라도 5년 정도만 되어도 생산직 사원의 연봉이 대졸 신입사원을 넘어서는 곳이 많다.
장치산업의 경상북도출장 선입금 이나 정밀 기계가공 등에서 일상 점검, 빈발 고장 수리, 유지보수 등은 경험의 영향을 많이 받는다. 따라서 생산직도 차장 이상으로 승진 가능하다. 대기업의 경우 연구소에서 석박사들을 보조하는 업무를 담당하거나 정밀 기술을 담당하면 고졸로 들어갔다 하더라도 기술을 배울 수 있다. 초등학교 중퇴 청소부로 들어갔지만 기계가공 명장이 된 김규환 같은 사람은 기술을 배워서 높은 자리에 올라간 것이다.
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2000년대 이후에는 컴퓨터, 핸드폰 등 미디어의 발전 등의 효과도 있어 노동자의 인권이 그나마 많이 보장되어서 줄어든 편이지만 1990년대 까지만 해도 군사정권 의 영향 때문에 일을 서툴게 하고 말귀를 알아듣지 못하면 군포출장 모텔 하고 심하면 구타 까지 했던 일이 흔했다. 여성 생산직 직원들은 성희롱과 성추행, 성폭행까지 일어났다.
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티벳 고원의 식문화는 육류가 주종을 이룬다. 매일 고기를 먹는다는 말이다. 우리의 미수가루 같은 짬빠와 차(茶)잎을 버터와 소금에 넣고 끓인 버터차(Butter Tea), 그리고 고기가 티벳 음식의 거의 전부라고 해도 과언은 아니다. 물론 중국에서 전래된 것이 확실한 모모(Momo)라고 부르는 만두가 빼놓을 수 없는 음식이지만, 평소에 먹을 수 있는 것은 아니다. 혹독한 겨울바람에 마른 야크나 염소, 양 한 마리를 부위별로 잘라 들고 다니다 차고 다니는 단도(칼)로 그냥 베어 먹기도 한다. 한마디로 고기가 없으면 살 수 없는 문화다. 자연환경이 논밭 농사를 꿈도 꿀 수 없는 곳이다 보니 먹거리도 그렇게 된 것이다. 우리가 즐겨먹는 야채라는 것은 당초에 없다고 봐도 무방하다. 1959년 인도로 망명 나온 티벳 사람들이 한 유명한 말이 있다.


*야크. 티벳과 히말라야 주변, 티벳어를 쓰는 몽골에서 주로 사육되는 긴 털을 가진 소의 일종. 출처 : 위키피디아
달라이 라마 존자님은 주로 무얼 드실까? 티벳과 인도는 지형이 달라도 너무 다르고 또 음식 문화도 판이하게 다르니 드는 생각이다. 처음 망명 시절, 존자님도 인도 전통 음식 문화를 따르려 했다. 즉 고기를 안 먹고 채식주의자가 되어보겠다는 도전이었다. 그러나 얼마 못가서 병원 신세를 지셨다. 황달에 걸리셨다고 한다. 이후 주치의의 권고로 약간의 고기를 먹는 처방전을 따르신다.


담당 시자 스님의 귀 뜸이다. 역대 달라이 라마의 비극적인 죽음의 대부분은 중국 청나라 요리사가 만든 음식과 떼려야 뗄 수 없는 관계가 있었을 것이라고 여기기에 어쩔 수 없는 조치라고 한다. 한국 사람들은 달라이 라마를 친견 할 때 예물로 인삼 종류를 많이 올리는데 이것 또한 그대로 왕궁 부설 티벳 의료원으로 보내진다. 장의학(藏醫學)에서도 우리 인삼을 귀한 약재로 쓰이니 매우 유용한 보시인 셈이다.
여름철로 기억하는데 한국 매스컴에서 존자님 건강이 안 좋다고 한 모양이었다. 뜬금없이 한 비구니 스님에게서 전화가 걸려왔다.


존자님에 대한 존경이 지나치다 보니 ‘전복죽’ 운운까지 가게 되었던 모양이다. 존자님은 남방불교 비구 전통에 따라 오후불식(午後不食), 즉 오후에는 음식을 드시지 않는다. 한국 선방이나 토굴에서도 강도 높은 수행 중에는 졸음을 쫒고 의식이 늘 깨어있도록 저녁을 먹지 않는 스님들이 더러 있다.
육고기 중심인 티벳인들과 어울리다 보니 종종 웃지 못 할 일도 생긴다. 사실 이 사건이 필자가 여기 살아오면서 지금까지도 내 최고의 흉으로 책 잡혀 있으니까. 몇 년 전에 프랑스에 계신 나이 드신 할머니가 이곳을 방문한 적이 있었다. 이국땅에서 30여년을 살고 계신 그 분은 어렸을 때 먹어본 한국 음식에 대한 그리움을 잘 아는 지라 특별히 뭘 먹고 싶은 게 없냐는 물으셨다.


물고기는 죽어도 눈을 뜨고 있다고 설명해 줘도 소용없는 일이었다. 지금도 당신네 끼리 모이면 킥킥대고 웃으시는 게 바로 필자가 먹은 조기 사건 때문이다.
평균 해발 3,4천 미터인 티벳 고원에는 큰 호수가 많이 있고 이 호수에는 물고기들이 살고 있다. 그러나 거의 모든 티벳인들은 물고기를 먹지 않는다. 적어도 그들에게는 물고기만큼은 절대 금기 식품인 것이다. 죽어서도 두 눈을 동그랗게 뜨고 있어서인지는 몰라도, “잡으려면 야크를 잡아라.”는 속담처럼 살아 있는 동물을 죽일 수밖에 없는 처지지만 살업(殺業)의 과보를 두려워하기 때문이다. 그들의 단순 철학논리로 한 중생 잡아 많은 사람들에게 유익하다는 뜻이리라.
달라이 라마는 돼지띠이니 올해로 79세다. 시자 스님의 말씀에 따르자면 오후불식 중 하루 일과가 힘들어 허기질 때는 초코렛을 드신다고 한다. 그 말에 참 인간적인 모습을 느낀다. 꾸밈없는 스승이 보여주시는 사람 몸을 가진 한 유정의 모습을 보기에. 흔히 이름 있는 고위 성직자들이 몰래 가지기 쉬운 위선을 벗어난 모습이기에 말이다.
나날이 반복되는 생로병사 사고(四苦)의 바다를 떠돌다 짜증나는 일을 겪으면 언제나 생각나게 하는 당신 말씀 한 자락으로 이 글을 마친다.
매일 아침 일어날 때마다에,
살아있다는 것이 얼마나 큰 행운인지 생각해 보십시오.
지금 여기에서 소중한 인생을 살고 있다는 것을 알아차리고,
그 소중한 삶을 낭비하지 않으리라 다짐하십시오.
지금 이 순간 하루하루가 소중하다는 말씀인데, 곁들여 이웃에게 자기희생이 따른 배려라면 최고의 인생길이라고 누누이 말씀 하신다.
여름이 시작되는 천축 땅에서, 비구 청전 합장합니다.


제8회 혼불문학상 수상작인 <독재자 리아민의 다른 삶>은 일단 잘 읽힌다. 때로 자애롭다가 한순간 무섭게 분노하는 독재자와 그의 비위를 거슬러서는 안되는 유약한 작가에 대한 내용이 서사의 큰 줄기를 이루고, 작가 주변을 맴도는 두 여성과의 아슬아슬한 감정적·육체적 관계가 흥미를 유발한다. 정밀하게 묘사하거나 도저하게 사유하기보다는, 개성 있는 인물들의 대사를 통해 빠르게 전개된다. 역시 독재자 리아민의 삶과 태도가 가장 흥미롭다. 영부인은 말한다. “남편은 다른 사람의 말을 듣기 위해 대화를 하지 않아요. 자신의 말을 확인하기 위해 다른 사람을 필요로 할 뿐이죠.”
전혜정 작가는 2007년 문학동네신인상에 단편 ‘해협의 빛’이 당선돼 등단했지만, 이후 10년간 이 단편을 담은 소설집 한 권만 내놓았다. 올해 상반기 첫 장편 <첫번째 날>을 출간했고, 두번째 장편 <독재자 리아민의 다른 삶>으로 혼불문학상을 수상했다. 전 작가는 그간 카페에서 아르바이트를 하며 소설을 썼다고 한다. 그는 “독재자의 정치적인 삶이 아니라 한 인간으로서의 사적인 삶과 욕망을 그려보고 싶었다”고 말했다.


1948년 4월 3일부터 제주도에서 벌어진 일련의 충돌과 이로 인해 희생된 수만 명의 비극을 칭하는 ‘제주 4ㆍ3’은 70년 동안 제주도민에겐 말할 수 없는 비밀이었다.
죽은 자는 있으나 죽인 자가 누구라 말하면 ‘빨갱이’로 내몰려 지역 사회에서 생매장되다시피 한 경우가 비일비재했다. 4ㆍ3 유족들은 남로당(남조선노동당)과 군경 중 누구의 총에 가족이 죽임을 당했는지 물을 수조차 없었다. 개중에는 판결문 없는 미 군정 법정의 심판을 받아 옥살이와 내란죄의 주홍글씨를 평생 가슴에 묻은 채 살아야 했다.


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자원기업 망하면 자원산업 파국이다.
자원기업 구조조정은 정부 기재부가 나서야.
구조조정에 경영학 전공자가 적합하다.
공기업 사장. 구조조정 약속하고 임명해야
공기업 부채만 늘리는 정권. 구조조정 어렵다.
[한국에너지] 21일 2차 해외자원개발 업무 팀이 출범하면서 박중구 위원장이 ‘민관의 자원개발이 크게 위축되어 있는 상황에서 해외자원개발이 다시 작동할 수 있도록 다양한 논의가 필요한 시점’이라고 했다.
해외자원개발 사업이 처한 현실을 요약한 말이다.
미국의 세일가스 등장으로 세계 유가는 올라갈 줄 모르는 상황에서 코로나 19가 덮치면서 세계 석유 시장은 9월물 인도 가격이 40불 수준이다.
유가가 100불을 넘나들 때 투자한 해외석유개발 사업이 거덜나는 것은 당연하다.


다시 올해 말이면 30조를 넘기게 된다.
석유공사는 특단의 대책이 없으면 앞으로 한 해 1000% 정도로 부채가 급증하는 상황에 내몰리게 된다.
이러한 문제를 해결하고 다시 우리 기업이 해외자원개발에 나설 수 있는 방안을 찾아보려고 산자부가 2차 테스크 포스팀을 만들었다.
박중구 위원장은 서울과기대 에너지정책학 교수다. 과연 30조에 이르는 적자기업을 회생시키는 묘책을 찾아낼 수 있을까?
꼭 교수들에게 맡기고 싶다면 경영학 전공 교수에게 맡겨야 그나마 비슷한 답이라도 나올 수 있지 않을까?
30조 적자 기업을 살리는 묘책은 세계적인 경영자도 쉽지 않은 문제다.
먼저 위원장을 정책학 교수로 내정한 것은 잘못되었다. 바꾸어야 한다.
석유공사를 정상화 하던 문을 닫던 이것은 교수들이 논할 일이 아니다. 정치적으로 해결할 일이다.
석유공사는 향후 유가 최소한 60불 이상은 되어야 그나마 영업적자를 면할 수 있는 구조를 갖고 있다.
올해 국제 평균 유가는 40불 수준이다. 올해도 영업적자를 면할 길이 없을 뿐 아니라 세일가스가 지속되는 상황에서 이대로 가면 적자만 늘어나고 석유공사의 경영정상화 희망은 없다.
테스크 포스팀이 아무리 경영평가를 하고 구조조정 방안을 내놓는다 해도 백약이 무효다.


테스크 포스팀이 아무리 연구해도 경영을 정상화하는 길은 찾지 못할 것이다. 그렇다고 ‘손 절매’ 하라고 하지는 더더욱 못할 것이다.
석유공사에 구조조정을 하라고 해도 자신들의 결단만으로 할 수 있는 처지가 아니다. 광구를 구매 가격에 비해 싼 값에 팔려면 엄청난 책임이 뒤따르는데 누가 책임지고 그런 일을 하려고 하겠는가? 정부가 구조조정이 지지부진하다고 다그쳐봐야 정부가 책임을 대신지지 않는데 정부의 지시가 먹혀들어가겠는가?
석유공사의 경영정상화는 누구보다 앞장서야 하는 사람은 석유공사 사장이다.
지금까지 석유공사 사장들이 한 것을 보면 사옥을 팔아야 하는 막다른 골목에 몰리면서도 해마다 직원들의 급여를 인상하고 보너스를 지급했다.
사장이라고 해서 일반 직원과 다른 사람은 한 사람도 없었다. 똑같이 월급 받는 직원일 뿐이었다.
경영을 정상화 하려면 우선 허리띠를 졸라매고 난 다음 도움을 청해야 하는데 어느 사장도 그렇지 못했다.
정부는 자원 공기업의 경영을 정상화 하려면 제일 먼저 경영 정상화를 하겠다는 약속을 하고 사장을 임명해야 한다. 외부에서 정상화 방안을 제시하는 것이 한계이고 이를 실천하는 것은 당사자다. 그리고 누구보다 내부의 문제점을 당사자들이 더 잘 알고 있다. 내부에서 경영 정상화 의지가 있는 사람들과 외부의 컨설팅이 융화를 이루어야 소기의 성과를 달성할 수 있다.


에너지 분야의 공기업은 모두 엄청난 적자를 안고 있다. 그러나 정부에서 한 번도 공기업의 적자를 걱정하는 소리를 들어본 적이 없다. 오히려 적자를 부추기는 일만 하지 말았으면 그나마 다행일 정도다. 이러한 정권에 공기업의 부채는 남의 일이다. 석유공사와 가스공사, 광물자원공사의 부채가 문제가 된다면 기획재정부에서 나서는 것이 당연하다. 재정적 무기가 없는 산자부가 할 수 있는 일이 무엇이 있겠는가?
결론적으로 이 정권은 공기업의 부채를 걱정하지 않는다. 이 정권 하에서 공기업의 구조조정은 이룰 수 없다.
그러나 석유공사나 가스공사, 광물자원공사는 우리나라 해외자원개발을 독점적으로 해온 공기업이다. 이 공기업의 파산은 곧 우리나라 해외자원개발 산업의 파멸을 의미 한다.
이미 2018년 이후 해외자원개발 사업은 문을 닫고 있다.
산자부는 무슨 수단을 쓰더라도 자원개발 기업을 살려내야 한다. 이것은 국민의 명령이라고 보아야 한다.
기업의 구조조정, 정말 어려운 일이다. 민간 기업의 구조조정은 매각하고 폐업하면 된다. 그러나 공기업의 구조조정은 훨씬 더 복잡하다. 구조조정이 먼저라고 말하지만 만약 석유공사를 구조조정 한다고 했을 경우, 엄청난 시간과 돈이 들어가지 않고서는 불가능하다. 그리고 석유공사, 광물공사는 신규 사업을 할 수 없다. 구조조정을 먼저 하고 난 후 신규 사업을 하라는 취지다. 자원개발 사업은 주식보다 더 위험한 도박 산업이다. 주식에 한 번 투자해서 큰 손해를 보았다고 다시 투자하지 않으면 그 손해는 영원히 복구할 수 없다.
석유공사가 지금처럼 유가가 떨어진 상황에서 투자하는 길을 막아버리면 이것은 구조조정이 아니라 망하는 길로 가는 것이나 다름없다.
개인은 주식을 투자하다가 손해를 보고 이익이 날 것 같으면 돈을 빌려서라도 투자한다. 하물며 정부의 공기업이 투자의 최호기를 그냥 흘러 보내고 있다는 것은 말이 되지 않는다. 기업의 구조조정은 구조조정이고, 투자는 투자다. 구조조정 다하고 투자한다는 것은 사업 논리상 맞지 않는다.


금번 콘테스트에 음악을 사랑하고, 인생에서 추억을 만들어 보기 위해 참가를 지원하게 되었습니다.
저희 회사는 LCD공정장비의 국산화를 위해 200여명의 임직원이 한마음 한뜻으로 불철주야 노력하는 기업으로, 일본에서만 생산 가능하던 드라이에처(Dry Etcher; 건식 식각장비) 등을 국산화하는데 성공한 독립군과 같은 기업입니다.
저희 회사는 수주생산업체이기 때문에 고객사의 스케줄에 맞춰진 근무형태를 이루고 있으며, 이에 따라서, 국내출장/해외출장 및 심야근무가 빈번한 어려운 환경입니다.
이러한 어려운 근무 여건 속에서도 저희 밴드는 지난 4년 동안 200여명의 적은 인원에도 불구하고, 같은 직장의 동료로 만 구성되어 끈끈한 우정으로 활동을 지속하고 있습니다.
첨부한 동영상의 불놀이야는 간주 중에 섹소폰을 포함한 악기파트들의 솔로가 있어, 그 부분을 보여드리기 위해 원곡 보다 짧게 녹음 하였습니다.


버전 1.3.0.0 멕시코의 새로운 일광 절약 시간 규칙 2010을 반영 하기 위해 멕시코에 대 한 몇 가지 새로운 표준 시간대 위치를 추가 합니다. 당신이 그것을 실행 하면, 고급 세계 시계 설치 프로그램이 죽 일 프로그램의 목록에 표시 되지 않습니다, 대신 그것을 죽이고 때 무엇을 찾아야 하는지 쉽게 알아낼 수 있도록 다른 이름을 가진 그것의 안에 다른 설치 프로그램을 엽 니 다. 설치 패키지 자체는 다음 도구 모음을 설치 하 고 홈 페이지를 변경 하 고 그것에 대해 오히려 주장 하 고 싶어. 날카로운 세계 시계에서 시계는 원하는 방식으로 배열 할 수 있습니다-수평선 또는 수직 행과 그리드의 모든 유형으로. 시계 사이의 거리는 설정 대화 상자의 “여백” 슬라이더로 변경 됩니다. TimeAndDate.com는 내가 사용할 수 있는 다른 사이트 보다 가장 다재 다능 한 것을 발견 한 것입니다. 그것은 당신이 모든 국가에서 거의 모든 도시의 시간과 날짜를 볼 수 있습니다. 당신이 그것을 사용자 정의 하 고 당신이 관심 있는 모든 시간대와 사용자 정의 시계에 대 한 자신의 설정을 만들려면, 당신은 사용자 정의 시계 디스플레이가 항상 원하는 방식으로 표시 되도록 설정을 저장 하는 무료 계정을 만들 수 있습니다. 지금까지 나는 웹 사이트에 등록 하는 데 사용 하는 이메일 주소와 관련 된 스팸을 본 적이 없기 때문에 주저 없이 추천 할 수 있다고 믿습니다.
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2020년에 퍼블릭 및 프라이빗 클라우드의 공존이 더욱 분명한 현실이 될 것이다. 하이브리드 클라우드 아키텍처가 지원하는 멀티 클라우드 전략이 더 쉽게 데이터에 접근하고 데이터를 안전하게 유지할 수 있도록 기여하게 된다.
또한 프라이빗 클라우드는 단순히 데이터 센터의 중심부에 존재하지 않으며 5G 및 엣지가 발전함에 따라 데이터가 어디에 있든지 실시간 데이터 가시성 확보 및 데이터 관리가 가능해 진다. 클라우드 환경의 일부로 보안과 데이터 보호가 긴밀하게 통합될 것으로 전망하며, 사이버 보안이 엣지에서 코어, 그리고 클라우드까지 데이터 관리 시스템 전반에 융합되어야 한다고 강조했다.


‘엣지’의 역할과 위치에 대한 논의가 계속되면서 엣지 컴퓨팅 기술도 진화하고 있다. 엣지는 수많은 장소와 분야에서 부상하고 있으며 앞으로는 엔터프라이즈 대기업들이 그 확산을 주도할 것으로 전망했다.
5G 연결성은 의료, 금융 서비스, 교육 및 산업 제조 분야에서 새로운 활용사례와 가능성을 창출하고 있다. 결과적으로 SD-WAN 및 소프트웨어 정의 네트워킹 솔루션은 통합 IT 인프라 솔루션의 핵심 연결고리가 되어 대규모 데이터 워크로드가 엣지, 코어 및 클라우드 환경 사이를 빠르고 안전하게 이동할 수 있게 해 준다.


델 테크놀로지스는 산업 폐기물의 재사용 및 재활용에 대한 더 많은 투자가 가속화되어 하드웨어는 더 작아지며 전자 폐기물을 최소화하고 기존 재료의 사용을 최대화할 것으로 예상했다. 델 테크놀로지스의 경우 2020년까지의 CSR 비전인 ‘레거시오브굿’(Legacy of Good)의 목표를 예정보다 앞당겨 달성했다.
델 테크놀로지스는 2030년까지 전체 생산품의 절반 이상을 재활용된 부품이나 재생 가능한 원자재로 만들도록 하고 있으며 모든 포장재에 100% 재활용되었거나 재생 가능한 재료 사용을 목표로 하고 있다.


여성핫라인, 트리플A 프로젝트팀과 함께 최근 한일간에 무역분쟁과 일본제품 불매운동등 첨예하게 벌어지는 두나라의 갈등속에서 여성핫라인(사무총장 지영주)은 제 7회 일본군 ’위안부’ 기림일을 맞이 세계연대 집회를 7일 시카고 다운타운 미시건 에비뉴, 리글리 빌딩 앞에서 9개 커뮤니티 그룹 공동 스폰서와 함께 개최했다. 지영주 사무총장은 개회사에서 “한일관계 긴장이 더 심해져 위안부문제에 더 도전이 많은 환경이 되고 있다”고 밝히고 “한국에서 이 Read More…


스마트폰과 태블릿이 널리 보급되면서 음악을 즐기기가 더욱 쉬워졌다. 이런 트렌드에 맞춰 헤드 폰과 이어폰 등 개인용 오디오 기기 역시 쉽게 찾아볼 수 있는 추세다. 덕분에 헤드폰, 이어폰 시장도 급격한 상승 곡선을 그리고 있다. 굳이 시장조사기관의 자료를 볼 필요도 없다. 지하철이나 버스를 타면 남녀노소 가리지 않고 귀에 이어폰이나 헤드폰을 끼고 있는 모습 을 쉽게 볼 수 있으니 말이다. 이런 상황 속에서 세계 유수의 오디오 관련 제조사가 국내 시장의 문을 두드리고 있다. 실로 고마운 일이 아닐 수 없다. 플래그십 헤드폰 「LZR980」을 국내 시장에 선보인 ‘magnat’(이하 마그낫)도 그런 곳 중 하나다.


마그낫은 지난 1973년, 독일에서 태어난 하이파이 오디오 시스템 제조사다. 국내에서는 그리 인지도가 높지 않지만 홈시어터에 관심이 있는 오디오파일이라면 한 번쯤은 들어 봤을 만한 곳이다.
1970년대에는 「리본10」, 「MP-X 101」 등의 스피커를 선보이며 고음질 하이파이 스피커 제조사로서 기술력과 명성을 쌓기 시작했다. 그러다가 1980년대 들어서는 카오디오 분야에도 뛰어들었다. 현재 마그낫은 가정용 오디오와 카오디오 분야를 큰 축으로 고음질 하이파이 스피커와 앰프, DAC 등 다양한 라인업을 취급하고 있다. 물론 최근 하나의 트렌드로 급부상한 무선분야에서도 활발한 활동을 보이고 있다. 덕분에 태생은 독일이지만 전 유럽에서 많은 인기와 높은 인지도를 확보하고 있다. 지금은 약 50개국 이상에 제품을 공급하는 중이다.
사실 마그낫은 1980년대에 처음으로 헤드폰을 만들었다. 하지만 당시에는 시대적인 흐름이 헤드폰보다는 라우드 스피커에 더 비중을 두던 때라 마그낫도 이내 자연스럽게 라우드 스피커 쪽으로 비중을 옮겼다.
마그낫이 다시 헤드폰에 손을 대기 시작한 건 약 5년 전이다. 자사의 기술력을 오롯이 담은 헤드폰을 만들기 시작했는데, 그렇게 탄생한 제품이 바로 「LZR」 라인업이다. 그리고 지난해에는「LZR」 라인업의 플래그십 모델인 「LZR980」을 선보였다. 이번에 소개할 주인공이다.


사실 필자는 리뷰를 위해 제품을 수령하기 전 「LZR980」을 만난 적이 있다. 작년에 국내에서 열린 한 전시회에서였다. 당시 전시 룸에는 마그낫의 많은 제품들이 자리해 있었는데, 특히 「LZR980」이 눈에 들어왔다. 그날 만났던 다른 헤드폰 역시 저마다 매력적인 디자인과 음색을 지니고 있었지만, 「LZR980」은 유달리 강렬한 인상을 남겼다. 아마도 독특한 디자인 때문이 아니었을까 싶다.
말이 나온 김에 디자인에 대한 이야기부터 시작하자. 「LZR980」은 심플하면서도 고급스러운 디자인을 갖췄다. 전체적으로 곡선을 강조한 둥근 외형에 헤드 밴드부터 하우징까지 하나의 선을 긋고 굴곡으로 처리했다. 직선과 곡선을 동시에 지니고 있는 것이다. 덕분에 부드러우면서도 강렬한 인상을 풍긴다. 심플한 선이지만 세련미도 느껴진다. 마치 페라리나 포르쉐, 람보르기니 스포츠카의 날렵한 옆 라인처럼 말이다.


디자인을 의뢰한 마그낫도 이런 디자인이 마음에 들었던 것 같다. 일반적으로 헤드폰은 자사의 로고를 헤드밴드 한가운데에 새기는 경우가 많다. 하지만 마그낫은 그 자리를 피닌파리나 디자인 그룹에 양보했다. 제조사 입장에서는 쉽지 않은 결정이라 생각되는데, 개인적으로는 칭찬하고 싶은 부분이다. 스포츠카를 연상케 하는 그들의 로고가 오히려 더 잘 어울리기 때문. 디자인의 중요성이 커지면서 이런 부분은 큰 장점으로 다가가리라 생각된다. 참고로 마그낫 로고는 양옆에 있는 힌지 부분에 조그맣게 새겼다.


「LZR980」은 단순히 보기에만 좋은 건 아니다. 착용감도 좋다. 우선 양쪽 유닛이 위, 아래로 긴 귀 모양을 닮았다. 단순히 세로로 길쭉한 타원형이 아니라 마름모에 가깝게 설계하고 이어 패드가 다양한 각도로 움직이도록 설계했다. 덕분에 귀에 딱 들어맞는다. 장력도 적당하다. 사실 헤드폰이라는 것이 헐거우면 벗겨지기 쉽고 너무 조이면 머리와 귀에 가해지는 압박감이 커 불편함을 초래한다. 「LZR980」은 그 중간을 잘 맞췄다. 귀와 머리를 적당히 감싼다.
사실 처음에 착용하면 귀 아래쪽의 목 부분이 상당히 조이는 느낌이다. 하지만 음악을 한 곡만 듣고 있으면 이내 편안해진다. 이어 패드의 재질 덕이다. 메모리폼으로 만들었기 때문에 조금만 있으면 머리 모양에 맞게 안착한다.


몇 해 전부터 외국에서 자금이 들어오면서 제기된 회계의 투명성 문제는 세간의 이슈가 되었다. 이에 따라 정부에서는 기업들의 회계적인 투명성 문제와 관련하여 '기업집단결합재무제표'란 생소한 이름의 재무제표를 작성하도록 하고 투명경영을 요구했다. 이러한 변화된 환경 안에서 실무 업무를 담당하는 경리부서, 회계부서의 담당자의 역량은 매우 중요한 기업의 구성요소가 되었다.
이 책에서는 갓 입사한 초보 경리 담당자부터 베테랑 경리 담당자에 이르기까지 꼭 알고 있어야 할 경리업무와 그에 따른 용어 등을 쉽고 재미있게 제시했다. 또한 이 책은 저자가 강단에서 강의를 하고, 기업체 임직원들과의 면담, 기업분석과 같은 일을 하면서 익히고, 체득된 노하우를 총망라했다. 비록 회계학이나 경영학을 전공하지 않은 사람이나 전공했다 하더라도 실무와 연관짓지 못해 뭘 어떻게 해야 할지 고민중인 사람들에게 전표 작성에서부터 연 월말에 입력된 결과들을 분석하는 부분까지 경리의 모든 것을 명쾌하게 제시했다.


- 숫자로 직원을 관리하기 원하는 중간 관리자들
- 숫자에 강한 조직을 만들기 원하는 중소기업 사장님들
5.이 책의 내용은? - 기본에 충실한 현장과 원론의 즐거운 만남
우선 경리 업무가 무엇인지 알아야 할 것입니다. 첫째 마당에서는 경리 담당자가 무엇을 어떻게 자신의 업무로 처리해야 하는지 자세히 설명하고 있습니다.
경리 업무를 잘하려면 꼭 부기나 회계라는 관문을 거쳐야 합니다. 이제 그 관계를 알아보고，경리 담당자가 그에 따라 해야 할 일들을 자세히 설명하고 있습니다.
부기나 회계처리 과정에서 반드시 필요한 것이 각 거래들을 어떻게 부르느냐는 것입니다. 여기서는 이런 계정과목들을 어떻게 사용할 것인지 친절하게 설명하고 있습니다.
앞의 마당을 기반으로 좀더 실무에 가까운 사항을 넷째 마당에서 배울 수 있습니다. 전표 작성에서부터 재무제표 작성에 이르는 모든 과정을 상세히, 하지만 쉽게 설명하고 있습니다.
이번 마당에서는 경리 담당자와 경영 관리자들이 매년 반복적으로 부딪치는 현장의 중요한 업무들을 어떻게 하면 효율적으로 풀어나갈 수 있는지 잘 설명하고 있습니다.
연말엔 즐거운 일도 많지만, 경리 담당자는 연말결산 때문에 가장 힘들어지는 때입니다. 하지만 이 여섯째 마당을 잘 따라간다면 연말결산은 힘든 산이 아니라 즐거운 과정이라는 것을 잘 알 수 있을 것입니다.
원가는 어떤 유형의 기업이든 꼭 필요합니다. 이번 마당에서는 원가란 무엇이며, 그것을 어떻게 알아내고 직무에 잘 활용할 수 있는지, 재미있게 서술하고 있습니다.
이번 마당에서는 누구도 피해갈 수 없는 세금에 대해 세금에 관한 전반적인 이야기와 함께 경리 담당자들이 어떻게 세금 관련 업무를 수행하고 대처할 것인지 친절하게 설명하고 있습니다.
기업을 운영하는 데는 경영을 잘하는 것은 물론이고, 현장을 분석하고 미래를 대비하는 것도 중요합니다. 이 마당에서는 이런 기업의 현상을 분석하고 해석하며 판단할 수 있는 방법에 대해 자세히 설명하고 있습니다.
경리장부 작성 및 영수증관리 세금실무, 세무관리, 재무제표(경리업무 초보자 및 창업 사업자용)


자동차 산업 현황으로 글로벌 시장은 본격적인 저성장 기조로 내수시장도 위축이 우려, 이에 따라 자동차 분야의 신산업 발굴이 절실해지고 있다.
따라서 새로운 성장 동력의 필요성이 제기되며 튜닝산업의 기대감이 부각되고 있는 시점이다.
새로운 성장동력으로 부상하는 튜닝산업은 국내외 경기침체, 일본 무역 보복 등으로 인한 충남 자동차 산업의 위기를 기존의 완성차 중심의 산업 구조에서 탈피하여 새로운 성장 모멘텀을 확보할 필요성이 대두되고 있다.
특히, 부품산업의 R＆D 지원을 강화로 부품 소재기업 육성을 위한 공생구조를 확립하는 것은 물론 튜닝산업은 오눈 2020년 4조원 규모로 성장 예측되며 기술, 중소기업 중심의 청년고용 창출을 통한 지역발전의 계기가 될 것으로 기대하고 있다.


아주자동차대학은 국내 유일의 자동차 특성화대학으로 연구시설, 전문 인력 및 기술력을 확보하고 있다.
또한 자동차 툭성화부문 전문대학 육성사업, 산학협력선도 특성화 대학으로 선정하고 △자동차 개발 디자인 △자동차제어 및 진단기술 △자동차디지털튜닝 △자동차튠업제어 학과 등이 있다. 국내 자동차 관련 학과로는 대학으로 43개대 77개학과, 전문대 66개대 116개학과, 대학원 18개대 23개 학과가 있다.
국가전략사업으로 전부에서는 튜닝산업의 육성을 위해 법·제도 개정 및 기반 마련을 위해 자동차 튜닝 활성화 대책, 자동차튜닝산업진흥대책, 자동차관리법 개정 등 튜닝산업 성장 기반 마련과 서해안권을 자동차, 반도체, 디스플레이, 석유화학 등 융복합산업 육성(충남경제비전 2030) 등을 추진하고 있다.


지역자동차 튜닝산업 관련 R＆D 지원 및 관련 기업 육성, 인력양성 및 네트워크 구축을 통한 튜닝 생태계 구축을 위해 △튜닝산업(인증)센터를 중심으로 유관기관의 핵심 역량과 연계하여 피워업, 퍼포먼스 업, 드레스 업 분야의 핵심 아이템기술개발 추진 △튜닝부품의 품질을 좌우하는 후방산업인 금속, 화학, 세라믹 등 다양한 소재를 활용하여 지역에 특화된 금형, 열처리, 표면처리 등 뿌리산업 육성 연계 △튜닝소비 활성화를 위해 튜닝제품에 대한 보험관련 금융산업, 디자인, 중고차시장 등 다양한 산업과 동반 성장 구축 △아주자동차대학, 홍성폴리텍대학, 특성화고 신설 등 자동차관련 학과를 통한 전문 인력 양성, 충남자동차부품센터, 자동차부품연구원, 충남TP 등 전문기관 네트워킹을 꾀하고 있다.


튜닝수요 흡수로는 현재 튜닝산업 기반이 갖춰진 대구, 영암, 인제 등에 비해 지리적 접근성 우수, 경제적인 튜닝 수요 흡수로 대부분의 튜닝 시장인 서울, 경기권 수요층 흡수에 유리한 지리적 여건을 갖고 있으며 자동차 구조변경(튜닝)은 지난 2017년 14만 4331건 대비 2018년에는 17만 3766건으로 증가추세에 있다.
특화산업 성장 가능성으로는 기존 보령시 자동차관련 제조업의 주품목은 내연기곤 위주 생산이었으나 향후 튜닝산업 활성화로 업종 변경 적극 의사를 내보이고 있다.
이에 기계부품 가공 및 설계 업종위주로는 13개업체가 참여의사를 밝히고 있고 외부 튜닝제조업체 윷 및 참여 의사확인은 20개 업체로 새로운 지역 특화 산업으로 육성 방안을 제시하고 있다.


튜닝산업 비전으로는 자동차 튜닝산업 생태계 조성, 신 성장력 창출이며 목표는 소비자 중심의 튜닝문화 활성화로 신 성장동력 창출, 체계적 튜닝산업 육성으로 양질의 일자리 창출, 튜닝전문 산업단지 조상을 통한 지역경제 활성화이다.
추진 전략으로는 자동차 부품업체들이 생산 가능한 지역 튜닝 대상 타깃 부품 개발, 튜닝 전문가 인력양성 교육과정 개설, 튜닝시장 창출을 견인하는 소비자들이 참여하는 튜닝문화 창출, 산업단지 내 튜닝기업 유치를 통한 청년 고용 창출 및 경제 활성화, 섀시 부품 튜닝과 기관부품 튜닝제조 기업을 중심으로 육성하여 수제차 사업 및 4차 산업혁명과 연계하여 차체부품 튜닝과 전장 부품 튜닝기업도 겸하여 육성과 amc모터쇼를 통해 튜닝 부품 개발의 실증 기회의 장으로 활용을 기대할 수 있다.


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이런 경기침체로 인해 소상공인 3명중 1명은 최근 휴·폐업을 고려했다는 조사결과가 언론에 보도되었습니다. 본 의원은 요즘 상가를 운영하는 시민들을 만나면 한숨소리에 가슴이 철렁합니다. 가게를 찾는 손님은 없고 매월 나가야 할 임대료, 인건비 걱정으로 불안해하고 있으며 어떻게 먹고 살아야 할지 눈물로 호소하고 있습니다.
존경하는 경산시장님! 경기침체가 지방정부의 역할로만 해결할 수 없다고 생각합니다. 하지만 타 지자체에서는 지역화폐도입으로 적극적인 경기부양정책을 실시하고 있습니다.
행정안전부가 발행한 고향사랑 상품권 발행 및 운영 안내서의 의하면 지역화폐란 지역상권 활성화 및 공동체 강화를 위해 지방자치단체가 발행하고 해당 지자체의 행정구역 내에서만 사용할 수 있는 상품권을 말합니다.


경상북도는 지역화폐 발행형태를 지류식으로 발행하고 있으나 전국지자체에서는 지(폐)류식, 카드식, 모바일 등 다양한 형태로 운영하고 있습니다.
경상북도내 지역화폐 조례가 제정된 시군은 포항시, 김천시, 구미시, 영주시, 영천시, 군위군, 의성군, 영양군, 영덕군, 고령군, 칠곡군, 봉화군으로 경북 23개 시군 중 12개 시군에서 조례로 법제화하고 있습니다.
이 조례의 제정시기는 2018년∼2019년 사이에 다수 제정되었지만 행안부에서 전국 지자체에 ‘지역사랑 상품권 활성화 조례’ 제정관련 표준조례안을 배포하기 전인 칠곡군은 2010년 12월 ‘칠곡군 칠곡사랑 상품권 발행 및 운영 조례’를 제정하여 8년 전부터 시행하였습니다.
경산시는 다른 지자체에서 지역화폐도입을 위해 행정적·제도적 방안을 강구하고 시행하는 동안 현 시점까지 추진되지 못한 사유에 대해 책임 있는 답변을 요구합니다.
다음으로 타 지자체에서 지역화폐 도입으로 지역경제 활성화 사례에 대해 설명하겠습니다.
지난 2018년 1월 행정안전부가 ‘고향사랑상품권 소득 창출효과 연구용역 결과’ 발표 자료에 의하면 강원도 양구군 소상공인 1인당 소득 2.13% 상승효과, 춘천시 관광객 상품권 구입비용 대비 역내 지출 3.75배 증가, 화천군 투입예산 대비 15.9배의 지역 내 부가가치 효과 창출 등 고향사랑 상품권 사용지역 소상공인들의 소득이 크게 늘었다고 발표했습니다.
지역화폐는 지역소득의 역외유출 방지로 인해 지역 소비 증가, 전통시장 및 골목상권 활성화, 지역공동체성 강화 및 사회적 자본 마련 등 지역경제의 선순환 체계 구축으로 인해 지역경제 활성화에 이바지하는 정책이라고 생각합니다.
2017년 9월 행정안전부가 발행한 안내서에 의하면 고향사랑상품권 이용활성화방안으로 지자체 자체 발행금액 외 지방공무원 맞춤형 복지비, 당직수당은 상품권으로 지급할 수 있으며 지급여부와 지급비율은 지자체에서 자율적으로 규정할 수 있도록 했습니다. 타 지자체는 맞춤형 복지비의 5∼30%를 상품권으로 지급 중입니다.
또한 지자체에서 소관예산으로 지급하는 신규 도입 복지비, 인센티브, 포상금, 출산지원금, 격려금 등 상품권으로 지급할 수 있습니다.
구체적으로 경산시 복지사업 중 지역화폐로 전환가능 한 사업을 검토해 보면 2018년 기준 경산시 출산 장려금은 대상인원은 총1,874명 지급금액은 21억2천8백만원이며 경산시 공무원 맞춤형 복지포인트 지급대상인원은 1,599명 지급금액은 15억8천4백만원이며 당직수당 대상인원 2,125명 지급금액 1억천6백만원이며 2018년 경산시 부서별 포상금 지급현황은 1억5천4백만원입니다. 덧붙여 2019년 출산장녀금의 성격인 다자녀장학금 21억4천8백만을 지역화폐 대상사업으로 전환하면 지역화폐 대상금액이 약 60억원입니다.
물론 위 사업들을 100% 지역화폐로 전환하자는 의견은 아닙니다. 경산시 복지 정책에 지역화폐 사업을 결합하여 꼼꼼히 설계하면 재원을 마련할 수 있다는 의견입니다.
또한 타 지자체에서 각 종 축제 및 문화행사, 기업체·기관단체 구매협조, 관급공사 계약자 구매협조 등 다양한 방법으로 지역화폐 사용을 권장하고 홍보할 수 있습니다.
현재 경산시 공무원들이 많은 민원과 인력부족으로 새로운 시책을 시행하기에 어려움이 있다고도 생각합니다. 하지만 많은 시민들이 경제적 어려움을 하소연하고 있습니다.
지역경제를 살리기 위해 차일피일 미룰 때가 아닙니다. 경산시장님, 그리고 담당 공무원들은 본 의원이 요구한 경산 지역화폐 도입에 대한 책임 있는 답변을 요청하며 시정질문을 마치도록 하겠습니다. 끝까지 들어주셔서 감사합니다.


라인은 이번 인터넷 전문은행 설립 허가를 통해 대만에서 AI, 빅데이터 및 핀테크를 활용한 은행 서비스를 소개하고 책임 있는 혁신을 이뤄낼 계획이다. 또한, 사용자의 니즈를 바탕으로 누구나 쉽게 사용할 수 있는 인터넷 은행 서비스를 제공하는 한편, 포용적인 금융을 선보이며 대만 시장에 안착하고자 한다.
약 2,100만 명의 라인 사용자를 보유한 대만에서의 인터넷 전문은행 설립 허가 획득은 라인의 핀테크 사업에 있어 주요한 성과 중 하나이다. 대만 라인뱅크 설립준비사무소는 메시징과 금융, 통신 산업의 선두주자 간의 파트너십을 통해 대만을 위한 최고의 인터넷 전용은행 서비스를 개발할 예정이다.


여행을 끝나고 돌아오면 가끔 이런 생각을 하게 된다. 바로 지금 그 곳에서는 무슨 일이 일어나고 있을까? 내가 만났던 사람들은 무엇을 하고 있을까? 알 길은 없지만 궁금증 때문에 내 상상력은 자극을 받는다. 아마 이런 이유로 나는 나와의 관계가 두터운 사람들 말고는 인물 사진을 찍는 것을 좋아하지 않는 것인지도 모른다. 물론 기억이 나지 않을 때에는 사진을 들여다보면서 지난 시간을 다시 한번 경험하게 되는 것이 즐겁기는 하나 그것은 때로는 너무 비도덕적이고 슬픈 일이라는 생각을 하기도 한다. 이 사진을 찍었을 때에도 나는 그것이 마치 그들의 영혼이라도 빼앗는 것인 듯 그들에게 미안한 마음을 가졌다.
이 사진을 찍기 전에 벤치에 혼자 앉아 있는 나에게 한 소년이 다가왔다. 그림을 파는 소년이었다. 페루의 도시들 중에서도 쿠스코에서는 유독 미술관들이 많이 보였다. 물론 런던의 대영박물관이나 뉴욕의 현대 미술관 (MOMA) 같은 서구적인 미술관은 아니었지만 작고 옛스러운 장소에 유화와 스케치등이 빼곡하게 전시되고 있었다. 쿠스코에 하루 정도 있다 보면 그 중에서도 많이 보이는 진부한 그림이 바로 잃어버린 도시, 마추피추를 그린 그림이다. 그림을 그린 장소의 구도도 똑같아서 한 사람이 그려서 복사한 것일까 할 정도였다. 내가 직접 가보니 그 장소에서는 마추피추가 공중 도시여서 시야에 모두 들어오고 사진을 찍기에 딱 좋았다. 나에게 다가온 소년도 마추피추 그림들을 가지고 있었다. 도시 뒤에 있는 산맥이 옆으로 보면 옛 잉카의 추장이었을 법한 남자의 옆 모습으로도 보이는 활발한 색감의 그림을 가지고 나에게 온 아이는 내게 “나는 피카소에요” 라고 말했다. 나는 웃으면서 “아니야 내가 피카소야” 라고 받아쳤다. 그랬더니 “아녜요, 당신은 모나리자에요” 라고 대답하는 것이었다. 설마 여성으로서 모델은 가능해도 화가는 불가능하다는 말은 아니겠지, 그런 의심이 들었지만 내 짧은 스페인어 실력으로는 더 이상 대화할 수가 없었다. 그리고 사실 무엇을 파는 사람과는 대화를 길게 하지 않는 것이 좋다. 그들은 시간이 남아서 놀러 나온 것이 아니라 하루하루 무엇인가를 팔아서 먹고 사는 사람들이기 때문에 그들이 파는 물건을 살 수도 있을 거라는 기대를 주는 것은 좋지 않기 때문이다.
그런데 오늘 새 그림을 그리려고 캔버스에 젯소를 칠하다가 나는 불현듯 그 소년이 생각났다. 그리고 궁금해졌다. 지금 이 시간에도 그 소년은 관광객들을 대상으로 그림을 팔러 다니고 있을까? 아니면 날이 저물어서 동네 친구들이랑 해적판 디비디라도 보고 있는 것일까? 내가 그곳으로부터 아득히 먼 이곳에서 그에 대해 궁금해 하고 있다는 것을 알지는 못하겠지만 혹 책을 폈는데 거기에 모나리자가 웃으며 바라보고 있지는 않을까? 그러고 보니 마추피추에 다녀왔지만 그곳을 아직 그림으로 남기지 않았다. 그 때 너무 많은 그림들을 봐서 그런 것일까? 갑자기 온 지구인들이 다 아는 피카소나 모나리자처럼 흔한 것도 때로는 필요하다는 것을 느꼈다. 나도 한번 진부한 마추피추를 그려볼까?


주력모델은 2개월 연속 월 최대 판매실적을 갱신하며 전년 동월 대비 17.8% 증가에 기여한 티볼리와 렉스턴 스포츠가 차지했다. 특히 렉스턴 스포츠는 두 달 연속 4천대 돌파로 같은기간 103.8% 증가해 강력한 내수 성장을 견인했다.
내수는 호조세의 바탕위해 지난 달 누적판매도 2.6% 증가세로 추세전환 되면서, 쌍용차는 9년 연속 성장세에 기대를 걸고 있다.
수출은 같은기간 14.2% 감소했으나, 첫 직영 판매법인인 호주 법인 신설 등 신흥시장에 공략을 가속화하고 있는 만큼 향후, 실적개선이 될 것으로 내다봤다.
쌍용차는 렉스턴 스포츠가 지난 24일, 인도에서 (현지명)알투라스 G가 공식 론칭 됨에 따라, 향후 CKD 수출도 점차 확대될 것으로 기대하고 있다.


올해 초, 네팔 현지에서 어린이노동자들을 만났다. 노동을 하랴, 학교에 가랴 바쁜 이 아동노동자들을 한 자리에서 만날 수 있었던 것은, ‘어린이노동자 캠프’가 열렸기 때문이다. 캠프 주최 측은 2005년부터 네팔 ‘어린이노동자 학교보내기 캠페인’을 진행해온 한반도화해센터였다.
한반도화해센터는 한국에서 지난해 여름부터 캠프에 참가할 교사 자원봉사자를 모집했고, 시민들과 대학생 10여명이 신청을 했다. 이들은 약 5개월간 네팔어를 배우고, 캠프 프로그램을 직접 기획하는 등의 준비를 해왔다. 이 캠프는 2년 전 처음 열리고, 올해로 2번째를 맞는다.


▲ <어린이노동자캠프>의 주요 취지 중 하나는 노동에 시달리는 아이들에게 마음껏 놀 수 있는 권리를 주자는 것이다. 사진은 캠프에서 마련한 운동회에서 뛰어노는 아이들. © 일다
이번 캠프는 네팔의 포카라에서, 1월 5일부터 9일까지 열렸다. 캠프에 참가하는 어린이노동자들은 포카라에서 버스로 12시간 이동하는 거리에 위치한 모랑에서부터, 뚤시풀 지역, 치트완, 카트만두 등 전국 곳곳에서 모였다. 이번 캠프에 참가한 어린이노동자는 전체 31명이었다. 한반도화해센터가 5년 전부터 진행해온 ‘어린이노동자 학교보내기’ 프로젝트의 지원 대상 중 일부가 참여한 것이다.
불행히도, 수도 카트만두에서 일하는 어린이노동자들은 거의 참여하지 못했다. 이유는, 카트만두에는 가정부 일을 하는 아이들이 대다수인데, 이들의 주인들이 캠프에 참가하는 것을 허락하지 않았기 때문.
지난해 12월에 먼저 선발대로 네팔에 가서 캠프 준비를 해온 한반도화해센터 오정민 씨는 “가사노동자들이 있는 가정을 직접 방문해, 주인에게 몇 번을 사정했지만 허락하지 않았다”면서 안타까움을 드러냈다. 이런 사정으로 이후에 “이번에 참여하지 못한 가사노동자들을 위한 캠프를 카트만두에서 1박 2일 준비해서 진행할 예정”이라고 한다.
캠프의 주요 프로그램은 미술활동을 포함한 자기표현 활동, 소풍 및 운동회 등 야외활동과 건강검진, 성교육, 안전교육 등으로 이루어졌다.
이 프로그램들은 캠프의 취지에 맞추어 기획되었다. 캠프의 취지는 가장 크게는, 노동에 시달리는 아이들에게 마음껏 놀 수 있는 권리를 주자는 것이라고 한다. 두 번째는 아동노동자들의 건강 상태를 검진해서, 단기간‧장기간‧응급 치료가 필요한 아이들에게 적절한 치료를 제공하기 위함이고, 셋째는 성교육과 노동 안전교육을 제공하는 것이다. 또한 캠프 기간 동안 아이들 직접적으로 대면함으로써 아이들이 안고 있는 문제를 더욱 이해해, 더욱 섬세한 도움을 주기 위한 이유도 포함되어 있다.
▲ 캠프에서는 아이들의 건강상태를 파악하기 위한 건강검진도 실시되었다. © 일다
특히 건강 검진을 한 결과, 대부분 아이들이 영양상태가 좋지 못하고, 두통, 안과질환, 피부병, 기생충 감염 등의 문제로 힘들어하는 것으로 확인됐다. 특히 진료한 현지 의사와 간호사는 아이들이 안고 있는 두통과 안과 질환은 일하는 노동 환경에서 비롯된 것으로 보았다. 돌 깨는 노동환경 상 먼지와 돌가루 등을 너무 많이 마셔 안과 질환은 물론이거니와 두통이 올 수 있다는 것이다.
진료한 결과에 따라서 아동들에게는 장기간 영양제를 공급하고, 구충제 등 필요한 약품을 지원한다. 또 이번에는 대체로 심각한 상황이 발견되지는 않았지만, 한 아이의 경우는 심장병 수술이 필요한 경우도 발견됐다. 한반도화해센터는 이후에 정밀 검사 및 치료를 할 예정이라고 밝혔다.
한반도화해센터 권은수 씨는 캠프에서 건강검진을 하게 된 배경에 대해 사르빌라(10세) 사례를 통해 설명했다.
“1회 캠프 때에 사르빌라가 캠프 프로그램에 잘 따라오지도 못하고, 항상 시큰둥하게 있어서 왜 그런가 했는데, 나중에 보니 정말 심각할 정도로 귀에 고름이 꽉 차 있었고, 염증이 눈으로 보기에도 너무 심각했습니다. 귀가 계속 아프고, 잘 안 들리니까 프로그램을 잘 따라오지 못했던 것이었죠. 오랫동안 방치되어 있어서 그런지 사르빌라는 아프다는 얘기도 안 하고, 혼자 참고 있었던 거에요.”


이번 캠프 4박 5일 동안은 그야말로 아이들의 얼굴에는 웃음이 가득했다. 색종이를 접어 꽃을 만들고, 티셔츠에 직접 물감으로 색칠해 입고, 체육대회에서는 조별 대항전을 하는 등 마음껏 뛰어놀았다. 저녁에는 애니메이션 및 영화 관람이 이어지기도 했다.
“가난한 네팔 사람들은 일생에 한 번도 여행하지 못한 사람도 많고, 평생 자기가 일하는 공간과 집이 전부인 경우도 있죠. 그런 점을 생각하면, 아이들이 버스를 타고 멀리까지 여행해보고, 캠프에서 마음껏 뛰어놀 수 있기 때문에 캠프에 대한 기대감이 엄청 납니다.”
오정민 씨는 1회 캠프를 진행하고 나서, 예산과 시간이 너무 많이 들어서 준비하는 게 쉽지 않았다고 한다. 하지만 “아이들이 손꼽아 기다리는 것을 뻔히 알고 있어서” 1회에 이어 2회 캠프를 열겠다는 약속을 꼭 지킬 수밖에 없었다고 말했다.
▲ 뱃놀이를 즐기고 있는 아이들. 아이들은 캠프가 열릴 날을 손꼽아 기다렸다. © 일다


캠프 폐회식에서는 모든 아이들이 많이 울었다. 집으로 돌아가면 캠프기간동안은 내려놓았던, 저마다의 힘든 삶의 문제들과 아이들이 감당하기 힘든 노동이 또 기다리고 있을 것이다. 또 사회적으로도 제도로서는 이미 폐지되었지만 아직 일상에서는 뿌리 깊게 박혀있는 카스트(계급)와 끼니를 걱정할 정도의 극심한 가난이 가로놓여 있다.
당장 아이들 자신의 힘으로 해결할 수 없는 삶의 무게가 가로 놓여 있긴 하지만, 아이들은 학교에 다니며 교육받을 수 있는 기회를 얻은 것만으로도, 희망을 키워가고 있었다.


2005년 처음 일다와 한반도화해센터가 ‘어린이노동자 학교 보내기 프로젝트’를 시작할 때 당시 다섯 살이었던 사르빌라는 5년이란 시간동안 키도 많이 크고, 신체도 건강하게 변했다. 권은수(한반도화해센터) 씨는 “당시에 사르빌라를 만났을 때, 우리에게 자기가 어떻게 일을 하는지 보여주겠다면서 조그마한 몸으로 돌을 나르고, 돌을 깨는 일을 보여주는 거에요. 그때 사르빌라는 몸이 약하고, 아프기도 했고. 사르빌라가 인상이 참 깊었어요.”라며 처음 만났을 때를 떠올렸다.
나 또한 기억한다. 직접 만나지 않았지만, 사진 상에서 조그마한 아이가 돌을 가득 실은 망태기를 머리에 이고 나르는 장면을. 그 주인공이 사르빌라였다. 사진에서 특히 몸집이 작고 여려 보여서 어떻게 저 무게를 이기나 하고 걱정스러웠는데, 그때의 다섯 살 꼬마가 5년 동안 키가 훌쩍 커서 학교에 다니며 밝게 자란 모습을 보니 가슴이 뜨거워졌다.
캠프 기간 동안 아이들은 자기의 소망을 쓰는 시간이 있었는데, 사르빌라가 쓴 작은 메모에는 이렇게 적혀 있었다.


"왜 사람들이 토박이말을 살리는 일에 함께해 주지 않을까?" 라는 물음을 늘 저에게 하며 살고 있습니다. 아직 그 까닭을 똑똑히 모르지만 어렴풋이 알겠다 싶은 마음에 아이들한테 우스갯소리를 했습니다. 우스개로 한 이야기를 곧이곧대로 받아들인 사람은 없기를 바랍니다.^^
"토박이말을 살려 주세요." 빌어도 봤지만 마음을 써 주는 이는 많지 않습니다. 어쨓든 덜 짐스럽고 좀 가볍게 재미있는 놀이처럼 토박이말과 가까워졌으면 하는 바람이 큽니다. 이 이레부터 우리 아이들과 작은 잔치를 하기로 했습니다. '토박이말 찾기 놀이 잔치'로 이름을 붙였고 '토박이말 찾기'에 있는 토박이말을 다 찾아 금을 긋거나 빛깔을 입힌 다음 찍어 보내주면 그 가운데 몇 사람에게 작은 선물을 주기로 했습니다.
좀 더 많은 분들이 함께해 줄 수 있는 더 재미있는 놀이로 온 나라 사람들과도 잔치를 하는 날이 오기를 바랍니다.


최근 시장에 떠오르는 대부분의 최신 IT 기술 및 비즈니스 애플리케이션은 대부분 공개SW를 기반으로 만들어지고 있습니다. 리눅스재단과 다이스그룹이 공동으로 발표한 ‘2018 오픈소스 직업 보고서’에 따르면 공개SW 역량은 채용 조건에서 우선순위라고 꼽는 응답자는 83%으로 2017년의 76%에서 증가했습니다. 리눅스 재단 관계자는 “공개SW 기술 역량은 현재 기업에서 가장 높은 수요를 보이고 있다”며 “리눅스를 비롯해 여러 공개SW는 전체 SW 개발의 많은 부분을 차지하고 있기 때문”이라고 했습니다.
포스코가 공개SW와 IoT 센싱기술로 ‘제철소 내 무인전산실 모니터링 시스템’을 개발해 저비용 스마트전산실 체계를 구축했습니다. 포항제철소 EIC기술부는 전산실 직원들이 지난 6월 준공된 스마트 데이터센터에 대거 입주함에 따라 무인화된 전산실의 효과적인 관리방안이 필요했으며, 이를 해결하기 위해 오픈하드웨어(라즈베리파이)와 인터넷에서 구할 수 있는 공개SW(자빅스, 그라파나 등)을 활용, 시스템 구축에 성공했습니다.
카카오가 블록체인 플랫폼 사업에 본격적으로 합류합니다. 지난 4일 카카오는 삼성동 코엑스에서 열린 개발자콘퍼런스 ‘if kakao’에서 블록체인 플랫폼 클레이튼을 개발중이라고 밝혔습니다.카카오의 블록체인 회사인 그라운드X의 한재선 대표는 “오는 10월에 테스트버전을 선보일 계획”이라며 “내년 1분기 공개SW 형태의 메인넷으로 정식 출시할 계획”이라고 밝혔습니다.


대구 달성군 화원읍 본리2리. 시내버스 달성2번이 마지막으로 서는 곳. 대구라는 이름을 달고 있지만, 농사짓는 사람들이 많은 평범한 시골인데 요즘 인기가 하늘을 찌른다. 우선 마비정이 무슨 뜻인지 알아볼까? 책과 인터넷 블로그 등을 뒤져보니, 이 이야기가 가장 많이 나온다. 옛날에 어떤 장군이 마을 앞산에 올라가 건너편 산의 바위 쪽으로 활을 쏘면서 말에게 ‘화살보다 늦으면 살아남지 못할 것이다.’라고 말했다. 말은 힘껏 달렸지만 활보다 일찍 도착할 수는 없었다. 결국 장군은 말을 죽였고, 이를 본 동네 사람들은 말을 불쌍히 여겨서 ‘마비정(馬飛亭)’을 세우고 추모했다고 한다.
또 다른 유래도 있다. 먼 옛날 선비들이 과거를 보기 위해 말을 타고 한양으로 가다가 이 마을에서 쉬어가곤 했는데, 우물이 하나 있어서 말이 그 우물물을 마시고 원기를 회복했다는 설이다. 그 우물이 바로 마비정(馬飛亭)이라는 것이다. 옛날부터 청도와 가창의 사람들은 화원장이나 한양을 갈 때 이 마을에서 쉬어갔다고 한다. 말들뿐 아니라 사람들도 마비정 우물물을 마셨을지 모른다. 마을의 가장 안쪽으로 들어가면 실제로 우물 하나가 있다.
평범한 마을이 인기 마을로 재탄생하기까지는 자치단체의 역할이 주효했다. 달성군은 조용한 시골마을에 활기를 불어 넣기 위해 ‘마비정 벽화마을 조성 사업’이라는 이름으로 국비공모사업을 신청했다. 부수고 새로 지어 올리는 ‘개발’이 아니라 ‘보존’이라는 역발상을 담아 사업을 제안했다. 마을을 아름답게 만드는 방법으로 많이들 이용하는 벽화그리기가 도입됐다. 그러나 이 마을에 그려진 벽화는 남다르다. 여러 명의 화가들이 구역을 나눠서 그림을 완성한 보통의 벽화마을, 벽화골목과는 달리 한 사람이 마을의 모든 벽화를 그렸다. 지난 2012년 이재도 화가가 3개월이 넘는 시간을 들여 혼자 마을에 이야기를 입혔다. 그래서 벽화 속 그림들은 모두 한 방향으로 흘러가는 물처럼 자연스럽다. 화가의 노고에 아낌없는 박수를 보내고 싶다. 화가의 캔버스는 흙으로 된 담이다. 흙 담을 새로 가공하지 않고 그대로 썼다. 그래서 그 거친 느낌이 색다른 분위기를 자아낸다. 아버지가 우물가에 아이들을 줄 세워놓고 등목을 시켜주는 모습, 뻥튀기를 튀기는 아저씨와 그 소리에 놀라 자지러지거나 까르르 웃는 아이들, 알루미늄 사각 도시락을 난로 위에 잔뜩 얹어놓은 교실 안 풍경.
7080세대들이 어린 시절 겪었을 법한, 보았을 법한 풍경들을 너무나도 사실적으로 묘사했다. 활을 쏘는 장군과 말의 모습도 한 면을 장식하고 있다. 처마에 메주가 걸려있는 모습과 농부가 소달구지를 끄는 모습은 그림이 아니라 실제 모습을 보는 것 같은 착각이 들 정도다. 또 마을에는 신기한 연리목이 있다. 뿌리를 내린지 100년이 되었다는 느티나무와 돌배나무가 서로 줄기가 이어진 채 한 나무가 되어서 자라고 있다. 이밖에 100년이 넘었다는 살구나무와 우리나라에서 가장 오래 되었다는 옻나무가 자라고 있다. 골목길에 있는 나무에는 정성스럽게 이름표가 달려 있다.
마을 어귀에는 국수나 부침개. 막걸리 같은 것을 판매하는 식당들이 몇 군데 있다. 작은 매점도 하나 보인다. 시원한 음료와 아이스크림, 과자 등을 판다. 시니어클럽에서 노인일자리 창출을 위해서 세운 곳이라고 하는데, 이 동네 할머니들이 순번을 정해 돌아가며 근무를 하신다. ‘어르신들의 계산이 조금 늦어질 수 있습니다. 부족한 부분은 어르신들의 정성으로 보답하겠습니다.’라는 문구가 정겹다. 도심과 가까워서 시골인 듯 시골 아닌 시골 같은 마비정 벽화마을. 농촌의 정겨운 일상이 남아 있는 이곳엔 해마다 수십만 명이 발자취를 남기고 간다.


A 치과의원 B 원장은 사회진보를 위해 외부활동을 활발히 했다. B 원장은 ‘노무현 탄핵’ 때 치과일도 내팽개치고 노무현 탄핵저지를 위해 거리로 나서기도 했다. A 치과의원은 B 원장의 활발한 대외 활동으로 노동, 농민, 시민운동 등을 하는 활동가들이 환자로 종종 내원했다. B 원장은 자본주의 의료를 타파하기 위해 ‘무상의료’에도 한 목소리를 냈다. A 치과의원은 광우병촛불 이후 인터넷 상으로 알음알음 양심치과로 알려지기도 했다. 한마디로 B 원장은 사회개혁에 앞장서는 진보의사였다. 그런데 몽실이가 A 치과의원에 10년 근무하면서 근로계약서를 쓴 적이 없다.


-5인 이상의 사업장의 경우 임신한 여성근로자가 <모자보건법>제10조에 따른 임산부 정기건강진단을 받는데 필요한 시간을 청구하는 경우 이를 허용하여야 하며, 생후 1년 미만의 유아를 가진 여성 근로자가 청구하면 유급 수유시간을 주어야 하지만, 4인 이하의 경우 적용이 없다.
1~7까지 모든 조항이 반노동・반인권적이다. 우리는 이 글의 주제인 임금 관련 부분을 보겠다.
지난 2월 27일 새벽 국회 환노위에서 통과되기 전까지 노동시간은 주 40시간이며, 이를 넘는 연장노동은 1주 12시간을 한도로 노동자의 동의가 있어야 시행될 수 있고 또한 통상임금의 100%(=휴일노동에 대한 수당 50% + 주 40시간을 초과하는 연장노동에 대한 수당 50%)이상이 할증 지급되어야 한다. 환노위에 통과된 휴일노동이 주40시간을 넘는 연장근로임에도 그에 대한 50% 가산분을 지급하지 않아도 된다는 내용이다. 상시 4인 이하 사업장노동자(5인 이상도 처지는 비슷하다)는 최저임금이 1만원으로 인상이 된다고 해도 2018년 최저임금 7,530원과 별반 다르지 않다. 몽실이가 일하는 동네치과의 4인 이하 노동자들은 휴일노동과 주40시간 초과노동 수당이 머나먼 얘기로 들릴 뿐이다.
올망졸망한 동네 슈퍼들 사이에 대기업슈퍼마켓(이마트 에브리데이, 홈플러스 익스프레스 등)이 비집고 들어오는 것처럼 최첨단의료기기와 경영을 보유한 대형치과병원이 들어와 동네의원들을 잠식해 들어왔다. B 원장은 의료영리화 저지를 위한 명목으로 치과계 새로운 업종인 전국프렌차이즈 치과병원과도 투쟁을 불사했다.


다시 한 번 말하면 상시 4인 이하 사업장 노동자는 아무리 뺑이 쳐도 연장수당을 줄 수 없다고 근기법에 못을 박아났다. 민주노총은 “최저임금 1만원” 슬로건보다 근로기준법 ‘상시 4인 이하 사업장’이라 제외시키는 독소조항 폐지와 근기법 개악책동 분쇄 투쟁에 앞장서야 한다. 민주노총의 창립선언문에 “민주노총으로 결집한 우리는 인간다운 삶과 존엄성을 유지할 수 있는 노동조건의 확보, 노동기본권의 쟁취, 노동현장의 비민주적 요소 척결, 산업재해 추방과 남녀평등의 실현을 위해 가열차게 투쟁할 것이다… 우리는 미조직 노동자의 조직화와 조직의 확대 강화에 박차를 가한다.”라고 했다. 이 말이 공허한 공문구가 아니길 바란다.


호르무즈 해협은 이란과 아랍에미리트(UAE) 사이에 있다. 페르시아만에서 아라비아해로 나가는 관문이다. 사우디아라비아 등 인근 주요 산유국들이 생산하는 원유가 이곳을 거쳐 세계로 수출된다. 세계 원유 해상수송량의 약 1/3이 흐른다. 이곳이 막히면 국제유가는 요동친다. 때문에 ‘호르무즈 봉쇄’는 이란이 서방국과 대치할 때마다 꺼내 온 위협 카드였다.
이번엔 심상치 않다. 호르무즈 해협 호위를 위한 다국적 연합체에 대한민국이 참여할 가능성이 높다. 미국은 동맹의 징표를 요구하고, 한국 외교는 사방에서 닥쳐오는 안보 현안 대응을 위해 한미동맹의 지원이 어느 때보다 절실하기 때문이다. 인근 아덴만에서 작전중인 청해부대 파견이 유력하다.


호르무즈 파병이 한국 정부 테이블까지 오른 건 지난해 도널드 트럼프 미국 정부의 이란 핵협정(JCPOA·포괄적 공동행동계획) 탈퇴부터다. 뒤이은 미국의 대(對)이란 제재 강화에 이란은 이 해협을 봉쇄하겠다고 위협했다. 미국과 이란의 갈등은 잇단 사건으로 급격히 고조됐다.
지난달 13일 오만해에서 일본 유조선 고쿠카 커레이저스호가 공격 당했다. 당시 미 해군은 이 공격에 사용된 폭탄이 이란군의 기뢰와 매우 유사하다며 '이란 연계설'을 주장했다. 이란은 강하게 부인했다. 한달여 뒤, 지난 19일 이란 혁명수비대는 불법 항행을 이유로 호르무즈 해협에서 영국 유조선을 억류했다. 미국과 이란은 서로 상대방 드론을 격추하기도 했다.
◇미국 vs 이란 갈등, 일촉즉발 호르무즈 = 이처럼 이란이 강경하게 나오면서 국제사회를 결집하려는 미국의 명분을 세워줬다. 미 국무부는 지난 19일 워싱턴DC에서 한국 등 약 60여국 외교관들을 상대로 호르무즈 해협 연합체 구성 설명회를 열었다. 외교부 당국자는 이 설명회가 “호르무즈 해협을 통과 하는 국제항로에서 유조선들의 안전이 담보돼야 한다는 문제의식에 따른 요청”이었다고 말했다. 또 “정부로서는 다양한 가능성을 열어 두고 부처 간 가능한 방안을 놓고 검토를 진행해야 할 것”이라 했다.


지난 24일 존 볼턴 미국 국가안보보좌관의 방한 메시지에도 호르무즈가 있었다. 볼턴은 정의용 청와대 국가안보실장 등 고위 당국자들과 연쇄 회동했다. 청와대는 정 실장과 볼턴이 "호르무즈 해협에서의 해상 안보와 항행의 자유를 위한 협력 방안을 계속 협의해 나가기로 했다"고 발표했다.
또 북한이 단거리 탄도 미사일을 발사한 25일 정의용 실장 주재로 열린 NSC(국가안전보장회의) 상임위원회는 "최근 중동정세에 대해 논의하고 호르무즈 해협에서 우리 민간 선박들의 안전한 항해를 보장하기 위한 방안들을 검토했다"고 밝혔다. 이 방안의 하나가 바로 파병으로 여겨진다.
◇해적소탕 일가견 청해부대 즉파 가능 = 30일 현재 세계 전역에는 부대 기준 4개, 각종 사령부 개인파견까지 합해 1114명의 우리 장병이 해외파병중이다.


청해부대는 2009년부터 소말리아 아덴만에 나가있다. 지난 10년간 이 지역을 지나는 한국 선박들을 보호하고 피랍 국민 구출 작전 등에 참여했다. 건군 후 첫 전투함 파병이란 역사성에다, 석해균 선장을 구출한 아덴만 여명작전(2011) 등 지난해까지 21회에 걸쳐 해적 31척을 퇴치해 이름이 높다.
청해부대의 호르무즈 파견이 유력한 이유가 이 같은 실력만은 아니다. 동맹비용 측면이다. 호르무즈 파병을 거부하면 한국을 향한 미국의 방위비 분담금 인상 압박이 더 커질 수 있다. 국회에서 새로운 파병 비준이 필요하지 않다는 현실적 이유도 있다.
한편 지난 5월, 임무교대로 국내 복귀한 청해부대 '최영함'에서 정박용 밧줄인 홋줄이 끊어져 최종근 하사가 순직하는 안타까운 일도 일어났다. 우리 정부는 아직 호르무즈 파병을 결정하지 않았다고 밝혔다.


우리 정부가 미국의 호르무즈 해협 파병 요청을 응할 경우 아덴만에 있는 청해부대가 유력하다. ‘소말리아 파병 동의안’의 적용을 받는 청해부대는 임무 변화나 추가에 해당되지 않아 별도의 국회 비준 처리가 필요없다.
그럼에도 해외파병때마다 제도적 논란이 불거진다. 해외파병 근거법이 뚜렷하지 않기 때문이다. 청해부대의 호르무즈 파병 또한 국회의 비준권을 보장하는 헌법 60조 위반이라는 지적도 있다.
현재 해외 파병은 헌법 제5조1항 ‘대한민국은 국제평화의 유지에 노력하고 침략적 전쟁을 부인한다’는 토대로 결정하고 국회 비준절차를 거친다. 2010년 ‘국제연합 평화 유지활동 참여에 관한 법률(UN PKO법)’은이 제정됐지만 다국적군 평화유지활동 및 국방교류협력을 제외했다.
때문에 청해부대와 같은 다국적군, 아크부대와 같은 국방협력 활동을 위한 파견군의 파병 당시 법적 근거가 모호하다는 비판과 파병 형식에 대한 논쟁이 반복돼왔다.
해외파병 법제화 노력은 번번이 무산됐다.17대 국회 당시 송영선 의원, 18대 김장수 의원, 19대 송영근 의원 등이 각각 국군 부대의 해외 파견 절차 등을 명시한 제정법을 발의했지만 모두 국회 임기만료로 폐기됐다. 20대 국회도 마찬가지다. 김영우 새누리당 의원이 2016년 8월 ‘국군 해외파견활동법 제정안’을 국회에 제출했지만 여전히 국방위원회에 계류중이다.


참여정부는 한미관계를 고려, 2004년 4월 약 3000여명 규모의 자이툰부대를 파병했다. 노무현 대통령은 그해 12월 이 부대를 찾아 여러분의 존재가 외교에 큰 힘이 된다며 장병들을 격려했다. 조지 W. 부시 당시 미국 대통령은 지난 5월 노 대통령 10주기 추도식에 참석했다.
대한민국에게 해외파병은 남다른 일이다. 1950년 6·25전쟁이 터지자 유엔(UN)은 안전보장이사회를 개최, 한국군사원조안을 의결했다. △미국 영국 캐나다 등 16개국 병력 △노르웨이 덴마크 스웨덴 독일 등 6개국 의료지원 △스위스 오스트리아 칠레 등 38개국의 물자 및 재정지원이 이뤄졌다. 파병을 받아 나라를 구한 것이다.
70여년이 지나 한국은 파병을 보내는 나라로 성장했다. 1993년 소말리아 상록수부대를 시작으로 서부사하라 국군 의료지원단, 앙골라 공병부대, 동티모르 상록수 부대, 아이티 단비부대 등을 UN PKO로 파병했다. 물론 어떤 종류의 전쟁에도 참여해선 안 된다는 비판론은 있다.


보통 모기가 문제가 되는건 강이나 호수 혹은 연못 근처에 사는 경우입니다. 한국에 살 때는 모기에 대해 크게 걱정해본적이 당연히 없었습니다. 호주에서도 세계 카지노 순위 의 고층아파트에 살 때는 바카라사이트 쿠폰 이 바로 앞에 있기는 했지만 - 파라마타강은 어쩌다 길을 잃은 돌고래가 헤엄쳐 들어오기도 하는 - 바닷물과 강물이 섞여있는 곳인지라, 모기 걱정은 전혀 없었답니다. 뭐... 아주 한여름에 산책나가면 파리가 조금 귀찮기는 했지만 멜버른의 도클랜드에 비할바는 아니었기에... 브리즈번은 시드니와 다르게 모기를 조금은 걱정해야 하는 동네인가봅니다. 긴팔 옷을 입고 있어도 옷을 뚫고 모기가 물어댄다고 하니 - 조금 걱정해야 하는게 맞겠죠?


대학교육을 마친 신입사원이 제 역할을 못한다는 기업들의 아우성, 빠른 속도로 변화하는 현실에 대학이 적응하지 못한다는 학생들의 목소리가 높을수록 사회교육원의 의미는 점점 더 커지고 있다. 취미나 교양과정이 아닌 ‘더 실용적이고 더 능동적인 교육’을 원하는 이들이 모이는 곳, 창립 15년을 맞은 명지대학교 사회교육원을 들여다보자.
대학에는 우선 모두가 알다시피 학부과정이 있다. 그리고 석·박사를 배출하는 대학원 과정이 있다. 그리고 또 하나의 교육과정을 들자면 바로 ‘사회(평생)교육원’이 있다. 사회교육원은 1982년 제정된 평생교육법에 근거해 1986년부터 각 대학마다 설립되기 시작했고, 행정적인 관리는 교육인적자원부 평생학습정책과에서 맡고 있다. 사회교육원은 ‘새로운 평생교육 체제 구축에 의한 열린 학습사회 구현’이라는 정부의 구호 아래 “대학이 사회와 더욱 긴밀한 연계를 맺고 국민의 평생교육에 이바지하자”는 취지에서 적극 권장되어 지금은 거의 모든 대학이 필수 부설기관처럼 갖추고 있다.


하지만 사회교육원이 모두 활발하게 운영되는 것은 아니다. 지난 1∼2년 사이 대학마다 사회교육원을 설립하는 것이 유행처럼 번지면서 허술한 교육과정, 빈약한 강사진과 교육시설로 수강생들을 실망시키고, 개설된 강좌의 인원을 채우지 못해 아예 문을 열지 못한다든지 중간에 폐강하는 경우도 종종 발견된다. 게다가 백화점이나 대형쇼핑센터, 민간단체의 교양강좌, 문화센터 등이 저렴한 가격과 질 높은 교육내용, 쾌적한 교육환경으로 인기를 모으면서 최근에는 수강생 모집에 점점 애를 먹고 있는 것도 사실이다.
이러한 와중에도 비교적 충실한 교육과정을 갖추고 있다고 평가받으면서 꾸준히 수강생을 늘려가는 곳이 명지대 사회교육원이다. 사회교육원 설립의 초창기라고 할 수 있는 1987년 설립된 명지대 사회교육원은 다른 대학에서 사회교육원을 신설하고자 할 때 반드시 찾아가 운영방법 등을 벤치마킹하는 곳으로 알려져 있다.
일반적으로 ‘사회교육원’하면 대학을 졸업한 지 한참 된 사람들이 취미나 부업으로 등록하는 곳, 혹은 배움의 기회를 놓친 사람들이 ‘배움의 한을 푸는 곳’이라는 인식이 많다. 몇몇 지방대에서는 사회교육원이 인맥형성을 위한 교류의 장으로 활용되기도 하고, 수강료 내고 적당히 수업 몇 번 참석하면 수료증 주는 곳으로도 잘못 알려져 있다. 명지대 사회교육원은 먼저 이런 부분에서 차별화를 시도한다.


신인여배우와 전직 대통령의 후원자. 전혀 연관성이 없어 보이는 두 사람이 절묘하게도 정계와 재계 그리고 언론계를 양분해 흔들고 있다. 워낙 얽히고 설킨 인물들이 많아 본국 언론에서 마저 공개하지 못하고 있는 리스트의 인물들은 누구일까.
<선데이저널>이 두 리스트의 주인공들이 누구인지 집중 취재했다.
이른바 장자연 리스트가 대한민국 언론계와 재계를 뒤흔들고 있다. 장 씨에게 성상납 등을 강요한 인사들이 적혀 있다는 문서가 존재한다는 사실을 본국의 한 방송사가 보도하면서 파장을 일파만파로 퍼지고 있다. <선데이저널>도 지난 호를 통해 이 리스트에 올라있다는 인사를 이니셜로 공개했다. 본국 언론이나 포털사이트에서는 이 리스트가 퍼질 경우 일어날 사회적 파장 때문인지 쉽사리 공개하지 못하고 있었으나 본지가 이니셜로라도 거론되는 인


시간이 흐르면서 상황이 바뀌었다. 특히 장 씨의 유족이 리스트에 올라있는 인물 4명과 전 매니저 등 총 7명을 고소하면서 리스트에 대한 본격적인 수사가 진행되고 있는 것.
이제 관심은 장 씨 유족이 고소한 인물들로 옮겨가고 있다. 만약 성상납 의혹 등이 사실로 드러날 경우 파장을 걷잡을 수 없이 커질 것으로 보인다. 피고소인들의 사회적 지위가 워낙 높아서 일각에서는 리스트에 대한 진위 논란도 일고 있다. 누군가가 의도를 갖고 허위로 작성했다는 의혹도 제기되고 있다.
<선데이저널>은 유족들이 고소한 인물들이 실제 성상납을 받았는지 여부와는 관계없이 유족들이 정식적으로 경찰에 고소한 인물들의 사회적 지위 등을 판단했을 때 실명을 공개하는것이 옳다고 생각해 실명처리하기로 했으나 아직 경찰 수사가 지행 중이니 자제해 달라는 요청에 의해 마감 직전 이니셜로 바꿔 보도한다.


나머지 4명은 이른바 장자연 리스트에 올라 있는 인물들이다. 즉 유가족들은 이들이 장 씨로부터 성상납을 받았다는 의혹을 제기하고 있는 것.
가장 눈에 띄는 인물은 본국 언론에서 ‘언론사 대표’로 표현하고 있는 C언론사 B사장이다. B 사장이 실제 장 씨와 어떻게 연을 맺게 됐는지에 대해서는 경찰이나 유족 측이 함구하고 있으나 일단 피고소인인 만큼 경찰이 조사는 불가피해 보인다.
하지만 B 사장이 가지고 있는 사회적 영향력을 고려했을 때 제대로 된 수사가 이뤄질지는 미지수다. 검찰에서는 이번 사건이 경찰에서 송치됐을 때 이를 어떤 방식으로 처리할 지 깊은 고민에 빠져있다는 후문이다. 하지만 여러 가지 정황상 B 사장이 굳이 신인 여배우를 불러 술자리를 함께 했다는 고소인 측의 주장은 설득력이 떨어져 보인다.
다른 한 사람은 이명박 대통령의 측근으로 잘 알려진 W금융지주 L회장이다.
이명박 대통령이 서울시장으로 재임하던 시절, 서울시립교향악단 이사장이던 이 회장은 영남(경남 하동) 출신으로 고려대 법학과를 나와 ‘고소영’으로 불린다. 지난 대선 때는 ‘금융포럼’이란 외곽 단체를 이끌면서 당시 이 후보를 측면 지원하기도 했다. 이 후보의 대통령 취임 이후 그는 우리금융지주 회장으로 선임됐으나 낙하산 인사라는 거센 비판을 받기도 했다.
마지막은 MP3 플레이어로 세계 시장을 석권하며 잘 알려진 R기업 창업자 Y 사장이다. 삼성전자 반도체 출신 인 Y 대표는 지난 1999년 1월 직원 7명, 자본금 3억원으로 레인콤을 설립했다. 2000년 세계에서 처음으로 멀티 코덱 CD 제품을 개발해 6개월 만에 미국 시장 수위에 올랐다. 2002년 세계 시장 점유율 1위에 오른 벤처 업계의 신화적인 인물이다.
한국의 대표적인 언론사 기업인 금융인이 한 신인배우의 자살로 최대위기에 직면하면서 한국사회에 메가톤급 파장을 일으키고 있다. 성매매특별법으로 고소되어 있는 거물 인사들은 이번 수사에 의해 명백히 결백을 밝히지 못하면 ‘惡魔’ ‘色魔’라는 오명을 벗기 어려울 것으로 보여 귀결에 관심이 모아지고 있다.


현재 경찰은 이들에 대한 소환 조사보다는 문건의 진위 여부에 초점을 맞추고 있다. 문건이 허위로 드러날 경우 굳이 이들에 대한 소환조사가 필요없기 때문이다.
경찰은 유 씨가 출석하면 장자연 씨가 문건을 작성하게 된 경위와 이를 복사해 보관한 방법 등에 대해 조사할 계획이다. 유 씨는 “장 씨가 2월 28일 사무실에 스스로 찾아왔고 피해 사실을 담은 4쪽짜리 문건을 6시간 동안 작성했다”며 “3월 1일에도 장씨를 만나 (나에게 쓴) 3쪽짜리 편지를 건내 받았다”고 해명한 바 있다.
유 씨는 앞서 경찰조사에서 원본과 복사본 등 문건 14장을 갖고 있다가 지난 12일 유족을 만나 서울 강남구 봉은사에서 모두 소각했다고 진술했다.
그러나 모 방송이 유 씨 기획사 사무실 복도 쓰레기봉투에서 문건을 발견, 추가 사본의 존재가 확인됨에 따라 유 씨의 앞선 해명은 신빙성이 떨어졌다.
경찰은 유 씨가 복사한 사본이 더 있을 수 있다고 보고 사본 존재 여부를 캐는 한편 경찰이 확보하지 못한 편지 형식의 나머지 3장 소재를 조사할 계획이다.
경찰은 앞서 유족 등의 진술로 미루어 편지 형식의 문건 3장에 장자연이 관련인들의 이름을 적은 ‘리스트’가 있을 가능성이 있다고 밝혔다.
경찰은 또 언론에 공개된 2건의 문건 형식이 각각 다르다는 점에 주목, 다른 원본의 존재 여부에 대해서도 추궁한다는 방침이다.


또 장 씨 자살 전에도 문건 내용을 유 씨 이외 다른 사람이 알고 있었다는 정황이 드러난 만큼 이들이 문건 작성과 관련됐는지, 문건 작성과 유출의 배후가 있는지 등도 수사 대상이 됐다.
중견 드라마 PD A씨는 유 씨 회사 소속 여배우 B씨가 장 씨가 자살하기 전인 이달 초 전화를 걸어와 “장자연이 소속사를 나오려고 한다. 그런데 김씨(장자연 소속사 대표)의 성격 아시지 않느냐. 난리를 치고 있다”면서 “장씨가 몇 장 써놓은 것이 있는데 내용이 기가 막히다. 보시고 김씨를 야단쳐달라”고 했다고 전했다.
이 같은 의혹들이 확인된다면 문건 유출 혐의에 대한 수사는 사자명예훼손 혐의를 넘어서 걷잡을 수 없이 확대될 전망이다.
장 씨가 남긴 휴대전화 녹화파일과 문자메시지 등 조사에서는 아직 사전유출을 확인할 특별한 단서를 찾지 못했다고 경찰은 전했다.
한편, 탤런트 고(故) 장자연이 자살 직전 작성한 문건의 존재를 적어도 다른 여배우 1명과 한 드라마 PD도 알고 있었던 것으로 드러났다.
23일 중견 드라마 PD A씨에 따르면 여배우 B씨가 이달 초 전화를 걸어와 “장자연이 소속사를 나오려고 한다. 그런데 김씨(장자연 소속사 대표)의 성격 아시지 않느냐. 난리를 치고 있다”면서 “장씨가 몇 장 써놓은 것이 있는데 내용이 기가 막히다. 보시고 김씨를 야단쳐 달라”고 말했다.
여배우 B씨는 장자연과 같은 기획사 소속이었다가 지난해 유장호 씨가 대표로 있는 호야스포테인먼트로 이적한 배우로, B씨가 통화에서 언급한 ‘장씨가 몇 장 써놓은 것’은 장자연이 남긴 문건으로 추정된다.
이에 앞서 유 씨는 장자연이 지난달 28일 자신을 찾아와 소속사로부터 당한 부당한 대우를 담은 7장짜리 문건을 작성했다고 밝혔고, 이 문건이 언론을 통해 부분적으로 공개된 상태다.


현재 일본에 체류 중인 소속사 대표 김씨는 연예계에서 ‘게이’로 알려져 있는 인물로 일본에 체률 중인 이유는 마약 복용과 관련 피신 중에 있다는 말들이 한국 사회 전반에 파다하게 나돌고 있다. 마약을 복용했다는 김 대표는 6개월이 지나야 피 속에 남아있는 마약복용 증거를 없애기 위해 현재 일본에 체류중이라는 말이 김 씨 측근을 통해 흘러나오고 있다.
결국 이번 사건과 무관하게 일본에 체류 중이라는 사실이다. 고 장자연씨는 이들 거론 인사들을 이른바 ‘악마’로 표현하고 있으며 인간같지도 않은 인간 틈바구니 속에서 마치 인형처럼 살아야 했던 자신의 처지를 비관하며 죽어서 이들 악마들과 맞싸우고 있는 형국이다.


유가족이 아무런 증거나 이유없이 대 언론사 사주와 대통령 최측근까지 싸잡아 고소를 했을 리 만무하다는 것이 여론의 향배다. 이번 사건에 대해 본질을 알고 있는 인사들은 이들을 연결시켜준 또 다른 강남의 실력자(여)가 있으며 한국 정재계 언론계 인사들을 소속사 김 대표의 부탁으로 연결해 주었다라는 말도 신빙성있게 흘러나온다. 이명박 대통령은 수사본부인 분당경찰서를 방문해 ‘성역없는 수사’를 촉구했다.
그러나 경찰은 사건 발생 10일이 지나서야 삼성동 소속사 건물을 압수수색해 ‘뒷북 수사’라는 비난에 직면해 있으며 대통령 최측근이 L 모 회장까지 수사할 수 있을지 여부에 대해 모든 국민이 지켜보고 있다.


단돈 3000원으로 김치찌개를 먹을 수 있는 식당이 문을 열었다. 게다가 공깃밥은 무제한이다. 단순히 밥 한끼 먹는 곳이 아니라 청년들에게 '3000억짜리 응원'을 선물하는 꿈의 식당이다. 지난달 2일 서울시 성북구 정릉시장 안에 자리를 마련한 ‘청년식당 문간’의 이야기다.
이곳은 글라렛 선교수도회의 이문수 신부가 지갑이 가벼운 청년들을 위해 만들었다. 집 밖과 집안의 사이, 그리고 사랑방이라는 중의적 의미를 갖고 있는 '문간'이라는 단어에 ‘청년들과 세상 사이에 우리가 있다’라는 따뜻한 의미를 더해 간판을 내걸었다.


“지난 2015년 가을 방문한 인천의 수녀원에서 수녀님으로부터 한 청년이 고시원에서 굶어 죽었다는 이야기를 듣고 큰 충격을 받았어요. 경제적 사정이 여의치 않아 식사를 제대로 못 하는 젊은이들이 의외로 많다는 사실을 깨달았습니다. 돌아보니 노숙인이나 홀몸노인을 위한 급식소는 꽤 있는데 청년을 위한 공간은 정말 많이 부족하더라고요. 그래서 청년을 위한 식당을 만들어야 겠다고 결심하게 됐습니다.”
청년식당을 운영하자는 이 신부의 제안은 글라렛 선교수도회 사제들로부터도 호응을 얻었다. 수도회의 결정으로 이 신부는 2016년 봄부터 개업 준비에 들어갔다. 평소 그냥 지나쳤던 식당들도 유심히 살펴보고 창업 설명회나 강연회에 다니기도 했지만 처음엔 경험이 없어 막막했다. 하지만 주변의 도움으로 후원금이 금세 모였고, 그 자금으로 인테리어 등 본격적인 작업에 착수해 5개월여 만에 식당을 창업했다.
“창업초기엔 청년식당 아이디어를 준 수녀님이 소개해 준 상담사로부터 많은 도움을 받았습니다. 사회사업가, 청년문화 기획자, 젊은 요리사, 식당 운영 경험자, 고시원 거주 경험자 등 8명으로 구성된 포커스 그룹으로부터 청년에게 필요한 것이 무엇인지에 대한 자세한 조언을 듣고 이를 바탕으로 식당의 운영계획을 구체화 시켜 나갔습니다.”


이 신부는 누구나 좋아하는 대중적인 음식인 김치찌개를 단일메뉴로 정하고, 가격은 3000원으로 책정했다. 매일 아침 찌개의 베이스가 되는 육수를 우리고 김치를 볶아 손님을 맞을 준비를 한다. 손님이 오면 냄비에 준비해둔 두 재료와 함께 돼지고기, 두부 등을 추가로 듬뿍 담아 손님 앞에 내놓는다.
식당 운영시간은 오전 10시부터 오후 9시까지다. 현재 주방에서 일하는 요리사 1명과 홀 서빙을 직접 담당하는 이 신부, 단 두 명이 호흡을 맞추고 있다. 지인들이 보내주는 쌀 등 각종 후원이 운영비용 절감에 큰 보탬이 된다.
“처음엔 무료급식소로 운영할까 생각했는데 오히려 청년들이 꺼릴 수도 있겠다고 생각했어요. 청년들의 특성 중 하나가 힘들어도 표현을 하지 않는 것이거든요. 무료로 개방해 놓으면 찾아오는 것 자체가 부담이 될 수도 있겠다고 생각했습니다. 그래서 공짜는 아니되 매우 저렴한 가격으로 식당을 운영하기로 결정했습니다.”
오픈한지 한 달이 조금 넘었지만 벌써부터 이곳은 단골손님 천지다. 인근 대학에 소문이 퍼지면서 하루 평균 150명의 손님이 다녀갈 만큼 인기를 끌고 있다. 또 청년뿐만 아니라 다양한 사람들이 저렴한 한 끼 식사를 하기 위해 이곳을 찾기도 한다. 준비된 30개의 테이블이 꽉 찰 만큼 손님들로 가득하다.
“오픈하고 인근 대학교 학생들이 다녀간 적이 있는데 학교 커뮤니티에 저희 식당을 소개해줬는지 어느 날 갑자기 학생들이 우르르 몰려오기 시작하더라고요. 현재 방학을 하면서 이전보다 조금 줄어들긴 했는데, 이 기간 동안에 다음 학기 때 어떻게 운영할 것인지 준비하는 시간으로 활용할 생각입니다. 모든 학생들이 경제적으로 어려운 것은 아니겠지만 그동안 넉넉하게 식사를 할 수 없었던 단 한명의 친구라도 이곳에서 저렴한 가격에 밥을 배불리 먹고 간다면 그것으로 저는 만족합니다.(웃음)”


이곳은 청년들의 배를 채워주는 식당으로 시작했지만 향후 식당 이상의 다양한 공간으로 활용될 예정이다. 밥을 주는 공간에서 꿈을 키우는 공간으로 넓혀 나가는 것이 이 신부의 최종 목표다.
먼저 창업을 꿈꾸는 청년들에게 시험적으로 가게를 운영해볼 기회를 제공하고 있다. 매주 화요일 학생들에게 가게를 내주고 그날 번 수입은 학생들이 가져가도록 한다. 실제로 지난 2일에는 레스토랑 창업을 준비 중인 탈북 청년들이 이곳에서 파스타를 만들어 팔았다. 이 신부는 매주 화요일을 가리켜 ‘하루식당’이라고 부른다.
또 아직은 준비 중에 있지만 다음달 안으로 청년들을 위한 북카페도 문을 열 예정이다. 식당 옆에 자리 잡은 별도의 공간에 청년의 꿈을 응원할 다양한 책을 구비 중에 있다. 이달 안까지 다양한 곳으로부터 기증을 받아 준비된 책장을 가득히 메워나갈 예정이다.
이뿐만 아니라 이곳 공간에서는 다양한 업계의 전문가들과의 협업을 통해 여러 가지 프로그램을 만들어 운영할 계획도 가지고 있다. 예컨대, 영화평론가의 경우 재능기부를 받아 학생들과 함께 영화도 보고 토론을 나누는 등의 활동이 대표적이다.
“식당으로 시작했지만 언제든지 청년들이 원할 때 밥도 먹고 얘기도 나누고 공부도 할 수 있는 공간이 됐으면 좋겠어요. 청년들이 정말 필요한 것이 무엇일까 고민을 하다가 그들만의 공유공간이 필요 하다는 것을 알게 됐거든요. 일단 북카페를 모든 사람에게 오픈한다고 하긴 했지만 청년들을 위해 만든 공간인 만큼 동네 어르신들의 모임 장소가 되지 않도록 지속적인 회의와 아이디어를 통해 어떻게 운영할 것인지 구체화 시킬 생각입니다.(웃음)”
식당의 수익이 늘어난 후에는 청년들에게 무담보 소액대출도 계획하고 있기도 하다. 목돈을 마련하기 힘든 청년들의 주머니 사정을 생각해 집세 등을 이자걱정 없이 해결할 수 있도록 하고자 하는 마음을 담아 기획했다.
또 무엇보다 식당에서 봉사 활동을 하면 그 시간만큼 식사 쿠폰을 받아 어려운 사람에게 기부할 수 있는 봉사 프로그램도 계획 중이다. 이는 2015년부터 대학가에서 확산해 온 비슷한 봉사 프로그램 '십시일밥'에서 아이디어를 얻었다고 한다.
“청년들에게 저희 ‘청년식당 문간’이 언제든 내 주머니가 가벼워도 걱정 없이 찾아올 수 있는 그런 곳으로 인식이 됐으면 합니다. 그리고 향후 2호점, 3호점, 4호점 등 하나씩 늘려가 학생들이 저렴한 가격에 한 끼 식사를 배불리 해결할 수 있도록 하고 싶어요. 사람이 어려우면 시야가 정말 좁아지거든요. 자기가 혼자인 것 같은 생각이 들고 손을 내밀기 미안해하고요. 하지만 청년들에게 그래도 손을 내밀어 달라 말하고 싶습니다. 의외로 이 세상에는 아픔을 함께 하거나 도우려는 분들이 많다는 말 전하고 싶어요. 힘들면 힘들다고 얘기하는 그런 용기를 꼭 내 줬으면 좋겠습니다. 혼자가 아니라는 것 잊지 말라는 말 남기고 싶습니다.”


국가사회시스템의 안전을 위해서라면 개인의 프라이버시쯤은 침해받아도 상관없을까. 반대로 전체 다수의 권익이 위협받는 상황이더라도 개인의 프라이버시가 더 중요할까. 생각할수록 풀기 어려운 딜레마다. 둘 다 정보화 시대에 양보할 수 없는 핵심가치인 ...성연광 부장 2016.04.12 15:44
기계가 그렇게 강할 줄은 아무도 몰랐다. 기계의 도전장을 받아들인 인간은 속절없이 당했다. 기술에 대한 놀라움은 어느덧 공포로 바뀌었다. 그러나 기계는 완벽하지 못했다. 연거푸 패한 인간 대표는 기계의 허점을 교묘히 파고들었고 결국 기계를 한 차...성연광 부장 2016.03.15 03:00


“올해는 작년보다 더 많은 기업에서 AI를 시범 도입하고, 이를 적극 활용할 것으로 보입니다. 뿐만 아니라 신입사원을 채용하는 데 점점 더 신중할 것으로 보입니다. 그 이유는 그 동안 신입사원 채용규모가 컸던 반도체, 디스플레이, 자동차산업 등의 전망이 그리 밝지만은 않기 때문입니다. 미·중 무역 갈등과 중국의 경기 둔화 등의 영향으로 많은 업종의 기업들도 신중한 투자와 고용을 계획할 것으로 예상됩니다.”
그렇다면 이러한 흐름 속에서 취준생들은 어떠한 취업전략을 세워야 할까.
“개인의 커리어 로드맵에 따라 준비 전략을 다르게 세워야 합니다. 평생직장을 원한다면 기업을 먼저 선택하고, 이에따른 기업분석을 철저히 해야 합니다. 다만, 지금처럼 구직경쟁이 치열해질수록 기업들은 직무경험이 있는 경력직을 통해 인력을 보강할 것입니다. 따라서 현재 목표로 하는 기업에 입사하지 못하더라도 향후 경력을 쌓은 뒤 커리어 이동이 가능하다는 점을 인지하고, 이에 따른 취업전략을 세울 필요가 있습니다.”


직장인이 되기 위해 취준생들이 놓치고 있는 것 중 하나가 업종선택의 중요성이다. 업종 선택에 신중을 기하지 않고 입사한 결과, 조직에 적응하지 못하고 시간을 허비하다가 퇴사하는 경우가 발생한다. 김홍태 대표는 업종선택이 입사 후에도 중요하지만, 업종선택에 따라 성공취업의 확률도 높일 수 있다고 말한다.
“구직 가능성을 높이는 방법은 업종을 산업 생태계 관점으로 확대해 보는 것입니다. 산업은 재화나 서비스 생산에 필요한 원재료를 공급하는 후방산업과, 이를 소비하는 전방산업으로 구성됩니다. 2차전지 산업을 예로 들면, 삼성 SDI, LG화학과 같은 2차전지 제조업체뿐만 아니라 이를 구성하는 양극재, 음극재, 전해질, 분리막 등을 만드는 부품업체가 존재합니다. 이처럼 업종을 세부적으로 살펴본 후, 각 분야에서의 채용 공고와 우수 기업을 찾아볼 것을 추천합니다. 또 포털 검색창에 ‘2차전지 산업분석 보고서’키워드 검색만으로도 유관협회와 증권사에서 발표한 다양한 보고서를 찾을 수 있습니다. 이러한 여러 보고서를 통해 해당 산업에 대한 개요를 파악하기바랍니다. 이후 핵심이 되는 키워드 중심으로 추가 자료를 보거나, 관련 서적을 읽으며 관심 있는 산업에 대해 심화 학습하는 것이 좋습니다.”


황하나는 올해 2∼3월 서울 자택 등에서 수차례에 걸쳐 투약한 필로폰을 SNS에서 만난 판매책을 통해 구매했다. 그는 판매책과 구매량, 구매일시 등을 정하고 돈을 입금한 뒤 던지기 수법으로 필로폰을 손에 쥐었다.
던지기는 구매자가 돈을 입금하면 판매자가 마약을 숨겨놓은 특정 장소를 알려줘 찾아가도록 하는 거래 수법이다. 이처럼 SNS와 던지기가 결합한 비대면 거래 방식은 마약사범 사이에서 널리 사용되고 있다. 지난 8일 마약 투약 혐의로 체포된 방송인 로버트 할리도 같은 방법으로 필로폰을 구매한 것으로 알려졌다.
황하나는 2015년 5∼6월, 9월 그리고 올해 필로폰을 투약한 혐의와 지난해 4월 향정신성 의약품인 클로나제팜 성분이 포함된 약품 2가지를 불법 복용한 혐의를 받고 있다. 클로나제팜 성분이 포함된 약품들은 지인으로부터 받은 것으로 확인됐으며, 2015년 혐의와 관련해서 어떻게 필로폰을 구매했는지는 수사를 진행하고 있다.
경찰은 황하나에 대한 수사를 이번 주 내로 마무리하고 검찰에 송치할 방침이다.


창가 시간에 다지마모리를 노래한 아이들은 극장의 단체관람 시간에는 ‘기미토 보쿠(너와 나)’라는 리진샤쿠(李仁錫) 상등병의 영화를 보았다. 조선인 1호 지원병으로 천황폐하 만세를 부르고 ‘장렬하게’ 전사하는 장면을 보여주기 위한 것이다. 다지마모리의 이야기에서 신라의 역사가 강조되는 것처럼, 그 영화에서는 낙화암에서 떨어져 죽은 삼천궁녀의 백제 역사가 부가된다. 실제로 그 영화는 부여에서 촬영됐고, 평소에는 잘 부를 수 없었던 한국 대중가요들도 들려온다. 1300년 전 옛날이나 오늘 전쟁터에서 일어난 이야기나 일본의 역사에는 시차(時差)란 것이 존재하지 않는다. 그들이 쓴 당시의 역사는 단 두 마디로 줄일 수 있다. “천황폐하 만세!”다.
그런데 이따금 자랑스러운 ‘야스쿠니’ 신사의 영령들 유품에서 이상한 편지가 나온다. 그것은 여러 가족이 굶어죽게 생겼다는 생활고 이야기 끝에 네가 천황폐하 만세를 부르고 명예롭게 전사하기를 원한다는 사연이 적혀 있다. 그래야 그냥 죽는 것보다 은사금을 많이 받고 일가족을 살릴 수도 있는 것이다.
이렇게 코앞에 일어난 일도 우리는 모른다. 매일 휴대전화를 사용하면서도 우리는 그 속에 어떤 장치가 어떻게 작동하고 있는지 모른다. 그리고 아예 반도체의 그 복잡한 회로는 들여다볼 수도 없게 만들어져 있다. 모르며 사용하고, 몰라도 사용할 수 있는 것이 오늘의 전자제품들이다. 그것을 ‘블랙박스’라고 한다. 열 길 물속은 알아도 한 길 사람 속은 모른다고 한다. 그래도 우리는 그 속을 모르는 사람들과 직장에서 일을 하고 친구를 사귀고 결혼을 한다. 우리 운명을 좌우하는 지도자들을 뽑는다. 날이 갈수록 기계도 사람도 복잡해져서 블랙박스 효과는 점점 더 커진다.
역사는 블랙박스의 블랙박스다. 일본의 역사가 특히 그렇다. 일본 인터넷에 올라와 있는 다지마모리의 역사 추리소설은 천일창의 신라 왕족과 일본의 수인천황 사이에 보물 칼을 둘러싼 원한관계가 그려져 있다. 다지마모리는 순사를 한 것이 아니라 복수를 한 것으로 되어 있다. “너의 죽음은 순사가 아니라 미담으로 왜곡 이용될 것이다.” 이것이 소설의 마지막 대화다. 리진샤쿠 아니 이인석은 왜 지원병이 되었는가. 왜 천황폐하 만세를 부르고 죽었는가. 진짜 동기도, 전사 장면도 깜깜한 역사의 블랙박스 안에 있다. 그러나 그러한 죽음의 이야기가 누구를 이롭게 하는지는 불을 보듯이 환하다. 항공기의 블랙박스는 그 말 때문에 검은색인 줄 아는 사람이 많지만 실제 색은 찾기 쉬운 오렌지색 아니면 붉은색이다. 지원병이라는 말도 그렇지 않은가. 귤도, 다지마모리도, 리진샤쿠도, 그 많은 친일파 이야기도 역사의 블랙박스 안에 갇혀 있다. 친일을 단죄하는 것 이상으로, 그 친일의 허구를 만들어낸 일본 역사의 블랙박스를 깰 수 있는 추리력이 중요하다. 그런데 만약 추리소설을 덜 읽는 한국의 젊은이들이라면 앞으로 누가 이 블랙박스를 부숴 해독할 수 있을 것인가.


워너원 강다니엘이 스케줄을 마치고 반려묘 오리와 만났다.스케줄이 끝난 3일 밤 강다니엘은 워너원 공식 팬카페를 통해 "못본사이에... 까칠해졌어요..얌전오리"라는 글과 함께 영상 게재했다.공개된 영상 속에는 강다니엘은 고양이 오리를 애타게 부르고 있는 모습이였다. 특히 강다니엘의 귀여운 모습과 고양이의 케미가 누리꾼들의 시선을 사로잡았다. 강다니엘이 키우는 세 번째 고양이인 오리는 아비니시안 종으로, 강다니엘의 무한한 사랑을 받고 있다. 강다니엘은 3일 부산 연제구 거제동 부산아시아드주경기장에서 열린 2018 아시아송페스티벌에 참석
배우 정려원이 '나 혼자 산다'에서 새 집을 최초 공개한다.21일 방송될 MBC '나 혼자 산다'에서는 데뷔 17년 만에 내 집 장만에 성공한 정려원의 새 집 적응기를 만날 수 있다. 특히 고양이 집사인 그녀는 눈 뜨자마자 네 마리의 고양이들과 함께 하루를 시작한다. 이사만 8번 다녔다는 정려원은 친구와 함께 인테리어에도 참여하며 남다른 애정을 드러낸다고. 사포질뿐만 아니라 각종 작업에 직접 나서며 차근차근 내 집을 완성해 가는 설렘 가득한 그녀의 모습을 확인할 수 있다. 뿐만 아니라 새 집 입주 3일
배우 임수향이 강아지와 함께 찍은 사진을 공개해 많은 관심을 모았다. 임수향은 지난 12일 자신의 인스타그램에 "잠을 못자서 그런지 무슨 알러지때문인지 모르겠는데 며칠동안 왼쪽얼굴이 퉁퉁붓는다 ㅠ 쌍커플도 다섯겹지고ㅠ"라는 글과 함께 사진을 공개했다. 또 "15-16부에 도래 이쁜씬들 엄청 많은데 마지막에 퉁퉁부은 미래를 보여드릴 것 같아서 너무 죄송하다ㅠ 그와중에 강아지야 너는 너무 이쁘구낭"이라고 코멘트를 추가했다. 사진 속 임수향은 살짝 부은 듯한 얼굴로 빨간 리본을 목에 건 강아지와 함께 다정한 모습으로 사진을 찍는 모습이다


걸스데이 멤버 유라가 반려견 칸쵸의 사진을을 공개했다. 유라는 지난 8일 자신의 인스타그램을 통해 "보기만 해도 쉬원한 여름이다 내기염둥이들 아구 이뻐 ㅜㅜ #후추는 이미 미용을해서 사진이없떠욤..."라는 글과 함께 사진을 한장 게제했다. 사진 속 칸쵸는 해먹에 누워있는 모습이였지만 여름 느낌 물씬 나는 배경과 합성한 모습이었다. 실제 바캉스는 아니지만 칸쵸의 하와이안 티셔츠와 꽃목걸이를 두르고 여유롭게 휴가를 즐기는 모습이 누리꾼들을 웃음짓게 했다. 이를 본 팬들은 "솜씨가 대단해요", "후추 너무 귀여워요", "얼른 활동좀 더


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아텍스서울-일본 접이식침대의 명가!(이하 "회사"라 함)는 회사가 운영하는 (이하 "사이트"라 함)를 이용하는 이용자들의 개인정보보호를 매우 중요시하며, 이용자가 회사의 웹서비스(이하 "서비스"라 함)를 이용함과 동시에 온라인상에서 회사에 제공한 개인정보가 보호 받을 수 있도록 최선을 다하고 있습니다. 이에 회사는 통신비밀보호법, 전기통신사업법, 정보통신망이용촉진등에관한법률 등 정보통신서비스제공자가 준수하여야 할 관련 법규상의 개인정보보호 규정 및 정보통신부가 제정한 개인정보보호지침을 준수하고 있습니다. 회사는 개인정보 보호정책을 통하여 이용자들이 제공하는 개인정보가 어떠한 용도와 방식으로 이용되고 있으며 개인정보보호를 위해 어떠한 조치가 취해지고 있는지 알려드립니다.


폭력은 당하는 사람 뿐 아니라 행하는 사람에게도 마음의 가책이 따른다. 행하는 사람이 양심이 있는 사람이라면 말이다. 하지만 ??당나귀 귀??의 내용을 보면 레이몽의 아버지는 마치 이성을 잃은 듯 사나운 악귀가 되어 폭력을 휘두르고 있다. 아들이라는 존재감과 인지상정을 상실한 채다. 그러나 폭력은 그런 레이몽의 머리를 좋게 할 수도, 공부를 잘하게 할 수도 없다. 폭력은 결코 사람의 마음까지도 움직이게 할 수는 없다. 행하는 사람의 가책과 당한 사람의 상처받은 몸과 마음이 남을 뿐이다. 특히 이 책에서의 레이몽은 마음의 상처와 고통으로 아버지가 죽어 버렸으면 하는 생각까지 갖고 있다. 결국 폭력은 이런 결과를 초래할 뿐이다.
마하트마 간디는 이런 예상을 일찍부터 하고 전 세계 사람들에게 비폭력을 주장해 왔다. 적에게도 폭력을 함부로 휘둘러서는 안 된다는 그의 주장은 이 책과 ??당나귀 귀??를 함께 읽는 독자에게 레이몽의 아버지에 대한 비판심을 키워준다.
하지만 요즘 현실에서는 간디의 주장과 어긋나는 사례들이 빈번하게 발생하고 있다. 특히 얼마 전 텔레비전에 나온 아동학대의 내용은 내게 큰 충격을 가져다주었다. 어린아이들의 몸에 난 많은 멍과 상처, 화상은 충격적이지 않을 수 없었다. 그리고 순수한 어린아이들을 무자비로 학대하는 어른들이 가증스럽고 분노가 치밀어 올랐다.
그밖에도 우리 사회에서는 학교 폭력, 강도폭행 등 폭행사건이 많이 들려온다. 물론 삶을 살아가다 어쩔 수 없이 저지르는 경우도 있다. 부모님들이나 선생님들이 훈계 차 매를 드시는 일은 우리에게 오히려 도움이 된다. 그것이 심해지니 폭력이 되는 것이다.


난 이 말에 동의한다. 우리가 잘못을 하였을 때 심한 처벌보다는 한 마디의 따뜻한 용서가 더 우리들의 마음을 움직일 수 있다. 내 경험 상으로도 그렇다. 심한 체벌은 오히려 그로 하여금…(생략)
어른들에게 반감이 나타날 수 있고, 육체적인 상처만 남을 뿐이다.
이로 볼 때 간디의 비폭력 사상은 현대 우리 사회에 적지 않은 영향을 미칠 것으로 생각된다. 적에게 조차 비폭력을 권하는 그의 마음속에는 이미 용서가 담겨 있다. 우리 사회에 정녕 이런 비폭력적인 태도가 필요할 것이다. 비폭력이 우리 사회에 영향을 준다면 그것은 곧 평화를 의미한다.


"교육이 세상을 변화시킬 수 있는 가장 효율적인 방법인 것 같아요. 연기를 하는 건 큰 영향력을 가진 사람이 돼야 하고, 제가 하는 말에 신빙성이 있어야 하기 때문이에요. 초등학교 때는 장관이 되고 싶기도 했어요.(웃음) 어렸을 때는 노숙자들이 일할 수 있는 공장을 만들고 싶었어요. 엄마의 손을 잡고 서울역 같은 곳을 다니면서 '이 아저씨들이 왜 여기에 있을 수밖에 없나'를 생각했죠. 어린 마음에 일할 수 있는 곳이 없어서 그렇다는 결론을 내렸어요. 그래서 공장을 만들고 싶었어요. 근데 또 생각해 보니 소 잃고 외양간 고치는 것이더라고요. 예전엔 개천에서 용이 났지만 요즘은 힘들잖아요. 우리나라는 선행 학습과 조기교육 같은 것들이 너무 획일화돼 있으니까요. 제가 교육부 장관이 된다고 해서 크게 바꿀 수 있는 게 있을까요. 재단을 만들어서 한 명이 되더라도, 아이의 꿈을 이룰 수 있게 해 주고 싶어요."


제 그리스인 절친들은 나이도 다르고 취향도 성격도 참 다릅니다.
나이를 따지지 않고 친구가 될 수 있는 그리스 문화 때문에 더 그렇다는 생각이 드는데요.
사십 대의 마리아, 삼십 대의 소피아, 오십 대의 엘레니.. 여러 친구들 중에 제가 누구를 만났을 때 제일 많이 웃다
오는지 여러분 짐작하실 수 있으세요?
바로 한국어 제자들인 디미트라와 갈리오삐를 만났을 때입니다. 디미트라는 올해 한국 나이로 스물 일곱이고
그리스 나이로는 스물 여섯인데요.
대형 서점에서 인정받는 직원으로 근무하는 그녀의 일터에서의 카리스마 있는 모습은 영락없는 콧대 높은 그리스
여성의 모습인데, 저와 한국어를 공부하며 한국 이야기를 나눌 때의 명랑하고 다정한 모습은 정말 판이하게 달라서
어떤 땐 마치 그녀가 한국인인 듯 느끼게 되기도 합니다.
이 사진을 보고 저는 완전 놀라서 웃었는데요.
보통의 그리스 여성들은 V자를 하고 사진 찍지 않습니다.
그녀는 한국 연예인들을 따라하면서 이런 사진을 많이 찍었다고 하네요.
한류 팬이며 한국 정서를 닮아가는 그녀와 함께 있다보면 한국인과 함께 있는 듯한 착각을 하기도 하는데요.
오늘 디미트라와 수업을 하다가 그런 그녀의 한국적 정서에 완전 깜놀하며 웃게 된 사건이 있었습니다.


그러나 대부분의 경우에는 춤을 추는 신나는 상황에 사용되는 감탄사인 것입니다.
공교롭게도 전세계를 들었다 놓은 곡 강남스타일에 이 오빠, 라는 단어가 들어가 있으니 그게 한국어로 어떤 뜻인
지 광고 제작자들이 공부하지 않았을 리 없지만, 그리스 광고 속에서 단어를 그대로 바꾸지 않고 사용해도 어색
하지 않을 수 있었던 것은 그리스어 동음이의어 '오빠'가 광고 속 문구와 적절하게 어울리기 때문입니다.
그럼 그리스어 노래 중 이 그리스어 감탄사 '오빠', 라는 단어가 사용된 곡들을 한번 감상해 보실까요?


으하하하 이 글을 읽은건 아주 오래전에 이 글이 올라왔을때였는데... 그냥 읽고만 넘겼던 이 글이 이제와서 다시 찾아읽어보고 싶어질 줄은 몰랐습니다.
그리스인 가족이 메인이 되는 영화를 봤는데 그 중간에 노래가 나왔었거든요. 그 노래가 "오빠 오빠 다 부술까" 이러면서 계속 반복이 되길래 웃기기도 하고.. 순간 그리스말로 오빠가 무슨뜻인지 들은거 같기도 하고.. 그래서 "그리스 오빠" "그리스말 오빠" 이런식으로 검색을 해봐도 제대로 찾을수가 없더라고요. 아무래도 올리브나무님 통해 알게된거같아 여기 들어와 오빠를 검색해보니 글 몇개가 뜨네요. 그중에 바로 이글이었답니다. 제가 들은 노래는 찾아보니 opa opa ta bouzoukia 라고 하네요.
참 신기하죠... 제가 인도영화를 많이 보는 편이라 그런지 몰라도.. 얼핏 들으면 이 노래도 마치 인도노래같이 들리거든요. 그리스와 인도는 별로 비슷할거같은 문화를 가진거도 아닌거 같은데 말이에요


이 아파트에는 간편 체크인 외에 간편 체크아웃 및 정원도 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 프런트 데스크의 귀중품 보관함도 있습니다. 객실 편의 시설
방음 설비를 갖춘 모든 아파트에는 무료 유선 인터넷, 천장형 선풍기 등이 제공됩니다. 냉장고 및 스토브가 갖추어진 주방이 기본적으로 마련되어 있으며, 세탁기/건조기 및 가구가 딸린 발코니도 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:아파트 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 빌라 키자 아파트먼츠
빌라 키자 아파트먼츠에 마련된 서비스/시설로는 정원, 간편 체크인, 간편 체크아웃 등이 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 짐 보관 간편 체크아웃 무료 WiFi 간편 체크인 총 객실 수 - 12 층 수 - 2 빌딩/타워 수 - 5 정원 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 아파트 편의 시설 모두 보기


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엣지 컴퓨팅은 무엇이며, 왜 갑자기 엣지 컴퓨팅에 대한 이야기를 나는 여기다 쓰고 있을까? 이 질문에 답하기 위해서는 먼저 클라우드와 SaaS를 살펴봐야 한다.
현대의 SaaS와 클라우드의 성능을 최적화하기 위해 지금 우리에게 필요한 건 더 나은 인프라다. 클라우드를 통해 배포되는 SaaS 애플리케이션들은 엄청나게 분산되어 있으며, 대부분 공공 클라우드 인프라와 분리된 상태에서 마이크로서비스를 활용하는 추세를 보인다. 심지어 데이터베이스조차 분산되어 구축되는 경우도 상당수다.
클라우드의 인기가 가파르게 올라가는 이유 중 하나는 로컬에서 컴퓨터를 사용하는 것과 클라우드를 통해서 리소스와 서비스를 제공받아 사용하는 것의 경험 차이가 크게 줄어들고 있기 때문이다. 게다가 페이고원칙(pay as you go)이 손쉽게 지켜질 수 있어 서비스 제공자들에게도 클라우드가 더 유리하다. 그런데 SaaS 앱들이 조각조각 나서 여러 지역과 클라우드로 산산이 흩어지고 있는 추세라 클라우드에서의 경험이 로컬에서의 경험과 달라지기 시작했다.
그래서 앱 개발자들은 다시 한 번 앱의 유효성 개념을 고민하게 되었다. 더불어 여기저기로 흩어진 마이크로서비스들에 대한 보안 전략도 다시 짜야만 되는 상황에 놓였다. 클라우드 세상 온 사방에 흩어진 것들을 세세하게 걱정하기 시작했다는 것이다. 게다가 앱들이 소모하고 활용하는 데이터의 규모가 커지면서 개발자들은 이 또한 로컬에서 사용하는 것처럼 부드럽게 운영할 수 있어야 했다.
그러면서 떠오른 것이 동적 콘텐츠(dynamic contents)다. 최종 사용자의 경험에 큰 향상을 주기 위해 개발된 것이다. 그러나 분산에 병목 현상을 야기했다. 기존의 콘텐츠 배포 네트워크를 그대로 사용할 경우 동적 콘텐츠의 가치를 살리기 힘들기 때문이다. 실시간에 가깝게 콘텐츠를 처리해야 최종 사용자에게 쾌적하게 도착하는데, 전통적인 네트워크 환경에서는 이 부분의 해결이 어렵다.
개발자들은 브라우저 상황에서나 모바일 앱 내에서 등 엔드포인트에서 컴퓨팅에 대한 권한을 어느 정도 발휘할 수 있다. 이 점을 활용해 프레임워크를 만들어 엔드포인트에 논리를 좀 더 부여하면서 병목 현상을 해결해보려 했다. 이런 식의 기법이 잘 통할 때도 있지만 증강현실이나 가상현실과 같은 경우에서는 잘 먹히지 않는다. 배터리를 기반으로 한 장비에서 지나치게 많은 컴퓨터 리소스를 요하기 때문이다.
이 시점에서 처리율을 크게 올려주는 엣지 컴퓨팅이 주목받기 시작했다. 컴퓨팅 요소와 데이터를 사용자 가까이에 붙임으로써 퍼포먼스도 올리고 실시간 경험도 가능케 해주는 것이었다. 또한 각 사용자에게 필요한 프로세스를 개인화시켜 처리하는 것도 가능하게 되었다. 좀 더 상세히 설명하면 다음과 같다.
1) 애플리케이션 트래픽이 모두 엣지 플랫폼을 통과하도록 함으로써, 클라우드나 데이터센터로 반드시 가야만 하는 트래픽만 전달된다. 그래서 개발자들은 앱의 공격 표면을 크게 줄일 수 있게 되었다. 공격자들이 핵심 앱 스택에 공격을 가하기가 매우 어려워진다.
2) 개발자들은 동적 콘텐츠가 각 사용자에게마다 고유하게 생성하게 함으로써 애플리케이션 퍼포먼스를 크게 향상시키고 사용자 경험도 크게 증대시킬 수 있게 되었다.
3) 최종 사용자의 아이덴티티를 인증하고 API 라우팅 정책을 적용시켜 정상적인 최종 사용자 트래픽이 최적의 경로를 통해 라우팅 될 수 있게 만들 수 있게 되었다. SaaS 앱이 쪼개져 사방팔방 분포되어 있는 현재 상황에서 엣지 컴퓨팅은 가장 적합한 플랫폼이 되었다.
4) 개발자들은 데이터를 각 지역에 맞는 엣지 컴퓨팅 플랫폼에 편입시킴으로써 NIST의 CSF나 SOC2, GDPR 등 로컬에 적용되는 컴플라이언스 및 프라이버시 관련 규정에 부합하는 데이터 처리 모델을 만들어볼 수 있게 되었다.
5) 또한 개발자들은 인프라의 지역성(locality)를 타파하게 됨으로써 클라우드가 원래부터 약속해오던 유연성과 온디맨드 컴퓨팅을 실현할 수 있게 되었다.
그러므로 엣지 컴퓨팅은 단순히 사물인터넷 장비를 모으기 위한 네트워크라고만 볼 수 없다. 물론 많은 전문가와 분석가들이 엣지 컴퓨팅을 발전시키고 있는 핵심 요인이 사물인터넷이라고 평가하는 게 사실이다. 물론 틀린 말은 아니다. 수십 억개의 장비가 인터넷에 연결되어 상호작용을 한다고 했을 때 위의 강점을 가진 엣지 컴퓨팅이 분명 도움이 될 것이다. 그러나 거기서 멈춰서는 엣지 컴퓨팅의 잠재력을 다 누릴 수 없다.
곧 데이터는 눈사태처럼 우리의 생활과 사이버 공간을 휩쓸 것이다. 2015년, 전 세계는 163 제타바이트의 데이터 속에서 허우적 댈 것이라고 사람들은 예상하고 있다. 그럴 때 컴퓨팅 요소와 데이터를 필요한 사용자 가까이에 둘 수 있다는 건 반드시 필요한 일이 될 것이다. 또한 우리는 무선 엣지 컴퓨팅이나 모바일 엣지 등 다양한 형태의 엣지 컴퓨팅을 보게 될 것이다.


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보험서비스 – 의무복무 병사를 대상으로 상해보험 무료가입, 군 복무중 외출/외박/휴가의 사유로 영외(부대밖) 체류 중 발생한 상해에 대해 일반상해 1천만원 범위, 대중교통 이용중 상해 5천만원 범위(전월 이용실적 무관)
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두 카드의 혜택을 비교해보면 비슷한 서비스도 있고 차이를 보이는 서비스도 있습니다. 한가지 확인할 것은 서비스 혜택을 받기 위한 조건인 전원 이용실적의 경우 IBK 는 8만원이상/20만원이상으로 설정되어 있는 반면 KB 의 경우는 20만원이상/30만원이상/50만원이상/100만원이상으로 설정되어 있어 카드 신청시 본인의 소비 규모나 패턴들을 고려해서 선택해야 할것입니다.
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신선한 식품을 섭취하는 것이 건강에 좋다는 것은 너무나 잘 알려진 사실입니다. 하지만 신선한 식품은 키우는 과정에서부터 유통, 소비에 이르기까지 신선함을 유지하기 위해 신경써야 할 것이 너무나 많습니다. 채소와 같은 신선식품은 그나마 1일 생활권으로 새벽같이 신선한 제품을 공급받을 방법이 있지만 국내에서 구하기 힘든 식품이라면 신선함을 유지하기 쉽지 않습니다.
바다의 검은 다이아몬드라고 불리우는 캐비어 역시 마찬가지입니다. 캐비어(caviar)는 철갑상어의 알을 소금에 절인 음식으로 비싼 가격 때문에 일반인들이 접하기 힘든 음식이었습니다. 뿐만 아니라 철갑상어에 대한 보호를 위해 무분별한 포획이 제한되면서 서민들로서는 구경하기 힘든 식품이 된지 오래입니다. 캐비어 역시 신선함의 유지가 관건이지만 해외에서 수입되는 제품들은 늘 그렇듯 그 제조, 유통 과정에 의심이 가기 마련입니다.
그러던 중, 지인을 통해서 철갑상어 양식을 통해 신선한 캐비어를 공급하는 (주)캐이피케비어 라는 곳을 알게 되었습니다. 이곳에서는 법령에 준수하여 수입한 철갑상어를 양식하고 직접 알을 채취하는 방식으로 캐비어의 신선함을 유지하고 있었습니다. 국내에서 배송되기 때문에 당일 내지는 익일에 제품이 도착할 정도로 배송에도 무척 신경을 쓰고 있는 모습이 인상적이었습니다. 다른것 보다도 비싼 가격 때문에 쉽게 접해보기 힘들었던 캐비어를 합리적인 가격으로 접할 수 있다는 점이 매력으로 다가왔습니다.


아래 사진에 보이는 것처럼 파란색 상자가 정식 포장용기입니다. 처음에 아무 생각없이 상자를 열었더니 캐비어가 있어야 할 자리에 아무것도 없어서 배송 사고인가 싶었습니다만, 캐비어를 신선하게 배송하기 위해 따로 꺼내어 포장하는 꼼꼼함이 돋보였습니다. NoPD 처럼 개념-_-없는 초보 미식가들의 오해를 막기 위해 친절한 안내문까지 들어있으니 왠지 뭉클했습니다.
캐비어는 유통기간이 상당히 짧다고 합니다. 제품이 밀폐포장이 되어 있긴 하지만 개봉후 신속하게 먹어야 하는 것은 기본이고 미개봉 상태의 제품도 염장이 되었음에도 불구하고 한달 정도의 짧은 유통기간만이 보장되고 있습니다. 국내산 양식이 좋은 이유는 이렇게 신선함을 유지하기 힘든 제품을 1) 방부제를 넣지 않고, 2) 신속하게 당일 내지는 익일 배송을 해주면서, 3) 혹시나 싶은 제품 변질에 대한 교환까지 가능하다는 점일 것입니다.
캐비어는 인체의 성분과 비슷한 성분들로 구성이 되어 있다고 합니다. 먹는 것도 좋지만 피부에 발라도 좋다는 이야기가 괜히 나오는게 아닌 것 같습니다. 피부에 바르기엔 상당히 고가라서 미처 바르지 못하는 사람들을 위한 정보 한가지! 현재 티켓몬스터에서 진행되고 있는 딜을 통해 구매를 하면 사진에 보이는 은색 상자에 담긴 캐비어 추출물이 함유된 캐비어 비누를 같이 보내주고 있으니 일석 이조의 구매가 되지 않을까 싶습니다. [자세히 살펴보기]


캐비어는 철갑상어의 종류와 알의 크기에 따라 크게 세가지 종류로 나뉘어 집니다. 흰 철갑상어라고도 불리우는 벨루가(beluga)는 뛰어는 품질의 알을 가지고 있다고 하지만 멸종에 대한 우려로 연간 포획할 수 있는 개체의 수가 제한되어 있습니다. 가장 널리 알려진 것이 오세트라(osetra)로서 중간 정도의 크기의 철갑상어 입니다. 오세트라의 알은 다크 브라운이나 회색, 약간의 금빛을 띄며 시중에서 유통되는 대부분의 캐비어는 오세트라에서 추출된 캐비어입니다. 그 외에도 가장 작은 종인 세브루가(sevruga)도 있는데 이 종에서 추출되는 알은 짙은 검은색을 띈다고 합니다
씹으면 입 안에서 톡~ 터질것만 같은 캐비어들의 모습. 요걸 어떻게 먹어야 잘 먹었다는 소문이 날지 고민이 됩니다. 일단 냉장고 가장 시원한 자리에 전용 좌석을 만들어두고 크레커와 치즈를 준비해서 시식을 한번 해볼까 생각중입니다. 그냥 먹어도 좋다고 하는데 처음이라... 우째 먹는게 좋을지 무척 고민이 됩니다! 맛과 풍미는 다음 포스팅에서 소개하겠습니다.


삼위 일체에 대한 삼위 양식론적 관념에 따르면 아버지, 아들, 영은 동등하지 않고 영원히 공존하지도 않으며, 다만 하나님이 세 번 연속적으로 나타나신 것이거나 세 가지의 일시적인 행동 양식일 뿐이다. 사실상 일원론의 한 형태인 삼위 양식론은 그분 자신의 속 존재가 삼일(三一)이신 것을 부인한다. 도리어 삼위 양식론은 아버지와 아들과 영은 신성한 구속 계획을 수행함에 있어서 하나님이 채택하신 일시적 또는 연속적인 역할들이고, 그들은 신격의 궁극적인 본성 안에서 어떤 것과도 부합될 길이 없다고 주장한다. [1] 삼위 양식론은 그리스도의 독립적인 위격을 인정하지 않으며, 성육신을 아버지의 존재 혹은 나타남의 한 양식으로 간주한다. [2] 삼위 양식론자들에게는 아버지와 아들과 영이 다만 하나님이 그분 자신을 계시하는 수단일 뿐, 그분의 속 존재와는 아무 관련도 없다. [3]


이제 삼위 양식론의 간략한 역사와 그것을 신봉하는 몇몇 인도격인 인물들의 사상을 고찰해 보자. 2세기 말엽에 유일신론이라는 가르침의 형태가 출현했다. 삼위 양식론, 혹은 「양태론적 유일신론」으로 알려진 이것은 유일신론의 한 형태이다. 「유일신론」이라는 단어는 한 사람의 통치를 의미하는 헬라어 단어 「모나키아(monarchia)」에서 파생되었다. 유일신론자들은 신성한 연합 또는 「군주국(Monarchy)」을 염두에 두고 있었다. 그들의 지배적인 원칙은 하나님이 한 분이시라는 것이었다. 하나님이 셋이신 면의 계시를 설명함에 있어서, 유일신론은 그리스도인들이 세 하나님을 경배한다는 사상을 배제하고자 했다. [4] 이러한 원칙을 유지하면서 양태론적 유일신론자들은 그리스도의 완전한 신성도 주장하고자 했다. 그러나 우리가 보겠지만, 삼위 양식론자들은 사실상 그리스도의 독립적인 위격을 희생시켜 아버지의 실체 안으로 흡수되게 했다. [5] 삼위 양식론은 단순한 믿는이들에게 호응을 얻었다. 왜냐하면 그것은 이신론, 삼신론(둘 혹은 세 하나님이라는 신앙)의 타락에 맞서 한 하나님에 대한 그들의 신앙을 보존해 주는 최선의 방법처럼 보였기 때문이다. [6]


노에투스(Noetus)는 A. D. 200년 경에 프라케아스와 같은 견해를 출판했는데,[11 ] 그는 『그리스도는 아버지 자신이었고, 아버지 자신이 태어나셨고, 고난받으셨고, 죽으셨다.』고 가르쳤다. [12] 노에투스는 그리스도께서 하나님이 되시기 위해서는 그분이 아버지와 동일해야 한다고 가르쳤다. 노에투스에게 있어서 신격의 분할이란 있을 수 없었기 때문에, 그리스도가 고난받은 것은 아버지가 고난받은 것이었다. [13] 노에투스에 의하면 오직 한 하나님, 아버지만 계셨으며, 그분은 그분이 기뻐하시는 대로 그분 자신을 나타내셨다. 아들은 다만 하나님의 명칭일 뿐이며, 그때 그분은 자신을 세상과 사람들에게 계시하셨다. 아버지는 땅에서의 체험과 관련된 일정 기간 동안만 아들이라고 불리셨다. 노에투스에게 있어서, 아들은 육신 안에 가려진 아버지이다. [14] 노에투스의 제자들인 에피고누스(Epigonus)와 클레오메니스(Cleodmenes)도 로마에서 그의 교리를 전했다. [15]
나중에 교황 칼리스투스 1세가 된 칼리스투스(Callistus)도 노에투스의 교리를 채택하고 지지하여 아들은 단지 사람의 형태로 아버지가 나타나신 것이라고 했다. 칼리스투스는 영이 몸에게 생명을 불어넣듯이 아버지도 아들에게 생명을 불어넣었다고 가르쳤다. [16] 그의 반대자들이었던 이신론자(두 하나님을 믿는 사람)들을 생각하면서 칼리스투스는 육신을 입은 하나님은 아들이라고 불리나, 육신을 떠나서는 아버지라 불린다고 가르쳤다. [17]
3세기 초에 베릴루스(Beryllus)는 아들의 인격적인 존재를 부인하고, 사람들 가운데 오시기 전에는 그분이 자신의 개별적인 존재를 갖지 않았다고 가르쳤다. 베릴루스는 또한 그리스도의 독립적인 신성을 부인하면서, 그분은 고유한 신성을 갖고 있지 않았으며, 땅 위에서의 생애 동안 그분 안에 거했던 아버지의 신성만을 가지고 있었다고 주장했다. 어떤 의미에서 베릴루스는 삼위 양식론의 초기 학파와 사벨리우스파 사이의 징검다리였다. [18]
사벨리우스(Sabellius)는 삼위 양식론자들 중에서 단연코 가장 근원적이고, 심오하고, 교묘한 자였다. [19] 그의 이론은 본질적으로 노에투스의 이론이지만, 보다 정교하게 다듬어졌으며, 아들에게는 물론 성령에게도 명확한 위치를 부여했다. [20] 사벨리우스는 하나님의 단일성을 보존하는 데 있어서 앞서 있었던 자들보다 더 많은 관심을 기울였던 것 같다. 그는 하나님이 한 본질이실 뿐 아니라 한 위격이라는 것을 가장 가능한 방법으로 주장했다. [21] 사벨리우스에 의하면, 아버지와 아들과 성령은 모두 한 분이시고 동일한 분이시며, 자신을 환경에 따라 다른 식으로 나타내시는 한 하나님의 세 이름이다. 아버지이신 그분은 창조주요, 주관자요, 율법을 주신 분이며, 아들이신 그분은 구속주로 성육신 되신 분이고, 영이신 그분은 사도들에게 영감을 불어넣는 분이요, 거듭나게 하는 분이요, 거룩케 하는 분이시다. [22] 그러나 사벨리우스에게 있어서 그분은 유일하고도 동일한 하나님이시고, 유일하고도 동일한 신격이시며, 연속되는 일시적 표현들 안에서 나타나셔서 마치 한 개인이 다양한 역할에 따라 다른 칭호로 불리우듯이 이 모든 방식으로 행하는 분이시다. [23] 하나님은 아버지, 아들, 성령으로 동시에 역사하지 않으시고, 그 필요에 따라 하나의 행동에서 또 다른 행동으로 이어서 전환하여 유일하고도 동일한 하나님이 때로는 아버지로, 때로는 아들로, 때로는 성령으로 나타나는 것이지 결코 모두 동시에 존재하시지 않는다. [24]
사벨리우스의 근본적인 사상은, 하나님의 단일성이 세상에 펼쳐지는 과정 가운데서, 혹은 계시의 기간 동안에는 세 가지 형태로 드러나나 구속이 완성된 후에는 다시 단일함으로 복귀되신다는 것이다. [25] 사벨리우스는 아들의 계시가 승천으로 끝나고 영의 계시는 거듭남과 거룩케 함까지 계속된다고 가르쳤다. [26] 그러므로 사벨리우스의 삼위일체는 하나님의 속 존재인 본질의 삼위일체가 아니라 계시의 삼위일체이다. 아버지와 아들과 성령은 단지 한 신성한 본질이 그 자체를 계시하는 세 가지 다른 면의 명칭일 뿐이다. [27] 사벨리우스는 주로 아버지와 아들과 성령이 각자의 임무를 완성한 후에는 추상적인 실체로 복귀되는 일시적 현상이라고 한 것에서 정통 교리와 다르다. [28] 사벨리우스는 아버지와 아들과 성령이 하나님의 속 존재 안에서 영원히 동시에 존재하심을 부인한다. 오히려 그는 아버지와 아들과 영은 하나님의 한 인격의 일시적이고도 연속적인 나타남이라고 주장했다. 유명한 교리 학자 베튜운 베이커(J. F. Bethune-Baker)의 말에 의하면, 사벨리우스에게 있어서는 『참된 성육신이 없고, 그리스도 안에서 일어났던, 따로 분리시킬 수 없는 하나님과 인간의 연합이 없다. 하나님은 다만 그리스도 안에서 그분 자신을 나타내셨으며, 그 역할을 수행하고 위대한 연극의 막이 내릴 때, 그리스도 또는 하나님의 아들로서의 역할은 끝나게 된다.』 [29]
『인간의 모든 언어가 그러하듯이, 이 용어도 부적절하다는, 심지어 명백한 오류라는 비난을 받기 쉽다. 확실히 그것을 지나치게 강조해서는 안 된다. 그렇지 않으면 삼신론에 빠지게 된다. 신격을 구분하는 의미로 그 용어를 사용하긴 하지만, 그것은 분리함과 같은 의미의 구분이 아닌, 본질적으로 상호 내재함 또는 포함함과 연관된 구분을 의미한다.』 [30]
삼신론의 한 형태는 아리우스(Arius)의 교리로 대표된다. 아리우스의 설명에 의하면, 아버지는 완전한 하나님이시고, 아들은 인도격인 피조물의 신분을 지니고 있으며, 영은 아들보다 열등하다. 비록 아리우스가 아들과 영의 신성한 신분에 대해 불명확했다 할지라도, 그의 이론은 삼신론의 한 형태로 간주되어야 한다. [31] 아리우스의 가르침은 4세기 초반에 큰 논쟁을 불러일으켰다. 이 논쟁이 너무나 심해서 제국 내에 있는 모든 교회들 가운데서의 삼위일체 교리에 관한 논쟁을 진정시키기 위해 A. D. 325년에 콘스탄틴 황제 주최로 니케아 종교 회의가 열리게 되었다. 주된 논쟁은 삼신론의 형태를 주장하는 아리우스와 삼위일체에 대한 정통 교리를 가진 아타나시우스(Athanasius) 간에 있었다. 이 회의의 산물인 니케아 신조는 그 신조의 끝부분에서 파문령과 함께 아리우스와 삼신론의 이단성을 정죄했다. [32] 니케아 공회의 때에는 삼위 양식론, 특히 사벨리우스의 이론과 삼신론이 모두 패배했다.


교회 교부들이 삼위일체의 내적 본성을 논할 때, 한면으로는 삼위 양식론의 극단을, 다른 한면으로는 삼신론의 극단을 피하려고 했다. 그들이 삼위일체에 대한 정확한 정의를 공식화하려고 할 때, 그들 자신이 종종 삼위 양식론자 또는 삼신론자라는 비난을 받았다. 이러한 비난은 진리의 한 방면을 희생하면서 다른 한 면만을 강조하는 것에 따른 것이다. 그들의 어려움은 한 분 유일하신 하나님이 계시다고 말할 때는 삼위 양식론인 주장이 되지 않도록 하는 데 있었고, 세 위격과 경륜을 말할 때는 삼신론적인 주장이 되지 않도록 하는 데 있었다. [37] 『니케아 교부들의 많은 논쟁은 의심할 바 없이 삼신론적인 의미를 담고 있었지만, 스스로 사벨리우스의 해석을 지지하는 이들에 의해 중립화되었다. 그러므로 그들의 위치는 이 두 극단 사이의 중립으로 간주되어야 한다.』 [38]


『그들은 우리가 세 하나님을 전파한다고 비난했다 …. 그러나 진리는 우리 편을 위해 싸운다. 왜냐하면 우리는 모든이들에게 공개적으로, 우리와 대화하는 사람들에게는 개인적으로 세 하나님이 계시다고 말하는 사람은 누구든 정죄하고, 심지어 그리스도인으로 취급하지도 않는다는 것을 보여 주기 때문이다. 그러므로 이것을 듣자마자 그들은 사벨리우스가 우리를 대적하는 편리한 무기이고, 그가 퍼뜨린 염병이 우리를 끊임없이 공격하는 주제임을 발견한다. [40]
엔시라의 마르셀루스(Marcellus of Ancyra, A. D. 320-374)는 오해받아 잘못 평가된 사람의 대표적인 예이다. 아리우스와 삼신론을 반대하는 글을 썼을 때, 그는 삼위 양식론자처럼 보였으며, 따라서 사벨리우스 주의를 다듬은 형태를 가르친다는 비난과 정죄를 받았다. 그러나 그의 추종자들은 사벨리우스와 삼위 양식론을 단호하게 배격하는 신앙 고백을 제시하였다. 『오해받고 부당하게 평가 받는 문제는 반대자들에 의해 잘못된 위치에 놓이지 않고 삼일 하나님의 비밀을 말할 수 있도록 다시금 분투하게 만들었다.』 [41]
대단히 존경받는 주님의 종 요나단 에드워드(Jonathan Edwar ds)는 삼신론과 삼위 양식론 둘 다라는 비난을 받았다. 그는 「삼위일체의 성경적 경륜과 구속의 언약에 관한 고찰」이라는 책을 썼는데, 그것 때문에 다음과 같이 말하는 한 저자의 공격을 받게 되었다.


여기서 삼위 양식론이나 삼신론 혹은 그 둘 다라는 비난을 받은 교회 교부들의 또 다른 예를 드는 것이 좋겠다. 터툴리안(Tertullian, A. D. 160-220)은 삼위 양식론을 반대하는 싸움에서 인도자였고, 정통적이고 근본주의적이라고 평가되는 사람이지만, 다음과 같이 말하는 어떤 사람에 의해 아리안 주의라는 비난을 받았다. 『전에 몬타누스 이단에 빠진 적이 있는 터툴리안은 아버지와 아들과 성령에 대하여 아리우스파 사람들과 같은 의견을 품고 있다.』 [43]
알렉산드리아의 디오니시우스(Dionysius of Alexandria, A. D. 190-265)는 삼일 하나님에 대한 논의와 관련하여 오해받은 또 다른 예이다. 그는 사벨리우스를 강하게 반대하였지만, 그렇게 할 때 그는 또 다른 극단으로 기우는 것처럼 보였고, 따라서 삼신론을 가르친다고 정죄받았다. 그는 신앙에 대한 반역죄로 로마 주교 앞에 기소되었고, 주교 회의는 그에게 그의 견해를 공개적으로 밝힐 것을 요구했다. 답변에서 그는 그가 아버지와 아들과 성령을 분리했다는 것을 부인했는데, 이는 각각이 필연적으로 나머지를 함축하기 때문이다. [44] 그가 「한 본체의(of one substance)」를 의미하는 「호모우시오스(homoousios)」라는 단어를 사용하지 않은 이유는 그것을 성경에서 발견하지 못했기 때문이었다. 그는 그의 저술에서 충분히 자신을 변호했고, 니케아 신조의 옹호자인 아타나시우스는 디오니시우스가 삼일 하나님에 대하여 올바른 관점을 가지고 있다는 것을 알려 준다. 그러나 로마 주교에게 한 그의 답변이나 아타나시우스가 그를 변호한 것을 읽지 않은 사람들은 아직도 그를 삼신론으로 비난하기를 고집한다. [45]
삼위일체에 대한 정통적인 관점에 있어서 가장 탁월한 저술가 중 하나인 어거스틴(Augustine, A. D. 354-430)도 삼위 양식론자라는 비난을 받았다. 하나님의 하나이심에 대한 강조는 그로 삼위 양식론자라는 혐의를 받게 했다. 세 분의 역사하심의 단일성을 강조하는 데 있어서 어거스틴은 각각의 위격이 마치 외적인 행동들에서 구별된 역할을 담당했던 것처럼 말한 교부들과는 상당히 달랐다. [46] 교리사의 유명한 권위자 아돌프 하네크(Adolf Harnack)는, 『우리는 어거스틴이 자기는 삼위 양식론자가 되기를 원치 않는다고 주장한 것과 각기 다른 사상들 사이에 있는 교묘한 구별에 의해서만 그가 삼위 양식론자가 아님을 알 수 있다.』고 했다. [47]
『그리스도인인 우리를 몰아대는 한 가지 야망은 참된 하나님과 그분으로부터 나온 말씀을 알고자 하는 갈망인데, 즉 아버지와 아들의 단일성은 무엇인가, 아들과 아버지의 교통은 무엇인가, 영은 무엇인가 하는 것이며, 이 전능자들의 단일성은 무엇이며, 그들 사이에 존재하는 구별 및 영과 아들과 아버지로서의 결합은 무엇인가 하는 것이다.』 [48]
아테나고라스가 쓴 글을 논평하면서 불(Bull) 주교는 아테나고라스가 사벨리우스 주의와 아리우스 주의 둘 다에게 정죄받았음을 지적한다.
프랑스 예수회 신학자인 페타비우스(Petavious, A. D. 1583-1652)도 아테나고라스가 아버지와 아들이 다만 한 위격이거나 한 위격이셨던 것을 믿은 것으로 여겨 그를 사벨리우스 주의자라고 정죄했다. 거듭 말하거니와 페타비우스는 그렇게 말한 그 단락과 여러 부분에서 동일한 인물 아테나고라스를 아리우스 주의자로 소개했다. 즉 명백하게 서로 반대되는 두 이단의 학식 있는 대부로 낙인찍었다.』 [49]


『그들[주교들]이 그것에 함축되어 있는 의미를 조사하는 데 너무나 많은 시간을 들이는 동안, 그들은 서로를 비난하는 싸움을 불러일으켰다. 그것은 어둠 속에서 싸우는 것처럼 보였는데, 이는 어느 쪽도 서로를 비방하는 근거를 명백하게 이해하는 것 같지 않았기 때문이다. 「호모우시오스」라는 단어를 반대하는 사람들은 그것에 찬성하는 사람들이 사벨리우스와 몬타누스의 이론을 선호한다고 생각했다. 그러므로 그들은 그러한 사람들을 하나님의 아들의 존재를 무시하는 신성모독자들이라고 불렀다. 그리고 이 용어를 지지하는 사람들은 그들의 반대자들을 다신론주의자로 정죄하면서 그들이 이단적인 미신들을 소개하는 자들이라고 맹렬히 비난했다 …. 이처럼 오해한 결과 그들은 서로 원수와 싸우는 것처럼 글을 썼다. 하나님의 아들이 하나의 구별된 위격이요 존재라는 것과 세 위격 안에 한 하나님이 계시다는 것을 양측이 다 인정함에도 불구하고, 무엇이 서로 동의할 수 없게 하고, 화평케 되도록 인내할 수 없게 하는지 나는 알 수가 없다.』 [51]
결국 교부들은 상호내재의 교리라는 것을 발전시켰는데, 그것은 신격의 위격들 간의 상호교통과 상호침투를 의미한다. 상호내재는 세 위격들의 상호내주를 의미하고, 그들이 하나 안에 있는 것처럼 하나가 다른 둘 안에도 변함없이 있는 것이다. [52] 이러한 교리는 세 위격 사이의 관계를 이해하고, 어떻게 그들이 한 본질을 갖고 있는지를 설명하려는 사람의 시도이다. 다마스커스의 존은 「정통 신앙 강해」라는 책에서 『… 아들은 아버지와 성령 안에 있다. 그러나 하나로 합침이나 상호혼합이나 혼동이 없다.』고 말했다. [53] 이 문제에 대한 논평에서 아우구스투스 스트롱(Augustus H. Strong)은, 『이 상호교통에 관한 성경의 제시들은 그들 사이의 분리를 내포하는 것으로서의 아버지, 아들, 성령이라 부르는 구별의 개념으로부터 우리를 지켜 준다. 이 상호교통은 또한 「그 영」이신 그리스도의 명칭과 「그리스도의 영」이신 성령의 명칭을 설명해 준다.』라고 말했다. [54] 같은 페이지에서 스트롱은, 『거룩한 삼위일체의 위격들은 분리할 수 있는 개체들이 아니다. 각각은 나머지 둘을 포함하며, 각각의 오심은 나머지 둘의 오심이다. 따라서 성령의 오심은 아들의 오심을 포함했음에 틀림없다.』고 말하는 다른 저자의 글을 인용했다. [55]


『성경에서 우리의 관점에 전달된 진리의 양면성은 그것이 사람의 작품이 아니라는 하나의 강력한 증거이다. 하나를 산출하는 것은 인간 지성의 영광이다. 미심한 점을 밝히며, 다양한 외형을 통하여 어떻게 하나의 법칙을 유지하는지를 보여 주기 위해 다양한 결과들을 추적하여 하나의 원칙을 찾는다. 이러한 완전함을 방해하는 어떤 것도 그는 회피하거나 부인한다.』 [58]
고벳은 계속하여, 『그러나 하나님은 그렇지 않으시다. 본성상 그분은 상반된 것처럼 보이는 두 가지 원칙으로 계속하여 역사하신다.』라고 말한다. [59] 그러므로 고벳은, 『만일 성경에서 외견상 반대되는 것처럼 보이는 두 가지 원칙이 병행하는 것이 발견된다 해도 그것은 그렇게 놀랄 일이 아니다. 「복수 안의 단일성」, 「단일성 안의 복수」는 세상과 성경이 모두 기초로 삼는 중요한 원칙이다.』라고 말한다. [60] 하나님의 말씀 가운데 있는 명백하게 모순되는 문장에 관해 고벳은 이렇게 말한다. 『우리가 그것을 받아들이려 하고 그것에 기초하여 행동하려고 하기 전에 그것들을 조화시키는 것은 불필요하다. 하나님의 말씀이 그 둘 모두를 명백하게 확증하는 것으로 충분하다.』 [61] 고벳이 말한 것처럼, 『우리가 받아들이는 근거는 우리가 그것들을 일치시킬 수 있기 때문이 아니라, 하나님이 그 둘 모두를 증명하셨기 때문이다.』 [62] 하나님의 말씀 안에 있는 진리에 관한 많은 논쟁이 불필요하다. 왜냐하면 고벳이 말한 것처럼, 『진리에 대한 반대되는 관점들은 다른 시대에 고찰되었던 주제의 다른 부분들에 기인한 것이기 때문이다.』 [63] 이 글에서 고벳은 하나님의 계시의 진리에 대해 그리스도인의 태도가 어떠해야 하는지를 분명하게 표현하고 있다.
『하나님은 그분의 백성을 시험하시는가? 그분이 그들의 기질과 지적인 편견에 상반되는 진리의 관점을 확증하실 때, 그들은 그분을 신뢰할 것인가 아니면 다른 편에 대한 집착 때문에 그분이 말씀하신 것 중 한 가지를 무시할 것인가? 겸손하고 어린아이 같은 성도는 둘 다를 인정하고 받아들일 것이다. 왜냐하면 오류가 없으신 그의 아버지께서 각각을 차별 없이 증거하시기 때문이다.』 [64]
동일한 진리의 양면성이 성경에서 하나님의 본성에 관해 진술할 때에도 나타난다. 그것은 그분의 단일성을 확증한다 …. 그러나 성경은 신격 안에 있는 위격 간의 구별 또한 분명하게 확증한다. 「복수 안의 단일성, 단일성 안의 복수」가 여기에서의 주장이다. 신격의 본성에 기원을 둔 이 지배적인 진리가 그분의 모든 역사하심 안으로 흘러 들어간다.』 [65]


『그러므로 우리는 지금 교리를 논하거나 성경에 없는 어떤 표현들을 사용하자고 제안하는 것이 아니다. … 이런 것들은 한 몸의 지체들을 하나 되게 하기는 커녕 나눈다. 이것들은 시기와 다툼의 씨를 제공한다. … 그러나 만일 우리가 자신을 하나님의 말씀에 제한시킨다면, 저자나 독자 혹은 그 모두가 하나님이 자신에 관해 계시하신 것을 함께 배울 수 있으며, 배울 수 있게 될 것이다. 우리는 어떤 결론을 도출해 내려고 하거나 어떤 신조들을 논하거나 개정하려고 하지 않을 것이다. 우리는 성경 말씀 안에 있는 오직 성경의 증거들만 제공할 것이며 성경 용어만 사용할 것이다 …. 그것은 하나님이 의미하신 것일지도 모르는 것을 이해하는 문제가 아니라, 그분이 이미 말씀하신 것을 믿는 문제이다.』 [68]


성경은 삼일 하나님의 계시에 관하여 두 면―셋이 하나인 면과 하나가 셋인 면―을 보여 준다. 이 두 방면의 예로서 요한복음 1장 1절과 고린도 후서 3장 17절을 들 수 있다. 요한복음 1장 1절은 『말씀이 하나님과 함께 계셨으니』라고 말하며, 또 『그 말씀은 곧 하나님이시니라』고 말한다. 『말씀이 하나님과 함께 계셨으니』라는 구절에 따르면, 말씀과 하나님은 구별된 두 존재이다. 그러나 『말씀은 곧 하나님이시니라』라는 선포는 말씀과 하나님이 한 분임을 분명하게 보여 준다. 그들은 둘인가 하나인가? 이것은 우리가 분명하게 설명할 수 없는 비밀이다. 고린도 후서 3장 17절은 『주는 영이시니』라고 말한다. 또 그것은 「주의 영」을 말한다. 『주는 영이시니』는 주님과 영이 한 분임을 말해 주지만, 「주의 영」이라는 칭호는 주님과 영이 둘임을 가리킨다. 주님과 영이 둘인가, 하나인가? 우리는 충분하거나 완벽하게 답변할 수 없다. [69] 그러나 이러한 성경 구절들이 하나님의 양면성을 증거하므로, 우리는 그것을 조화시키거나 체계화하려고 하지 말고 그대로 받아들여야 한다. 만일 우리가 성경에서 말한 모든 것에 대해 단순하게 「아멘」이라고 말하기를 거절하고 도리어 명백하게 상충되는 구절들을 조화시키려고 애쓴다면, 자신이 신학적인 미궁에 빠져 있는 것을 발견할 것이다.


신격의 삼위일체는 구약에 계시되었다. 그것은 창세기 1장 1절, 『태초에 하나님이 천지를 창조하시니라』에도 함축되어 있다. 히브리어에서 주어인 「하나님」은 삼중수(三重數)인데, 동사 「창조하다」는 단수이다. 이것은 하나님이 하나 안의 셋이시라는 의미를 담고 있다. 출애굽기 3장 6절에서 주님은 모세에게, 『나는 네 조상의 하나님이니 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이니라』고 말씀하셨다. 이 구절은 열조의 하나님이 삼중수(三重數)이심을 계시한다. 아브라함의 하나님에서 강조점은 아버지에 있으며, 이삭의 하나님에서 강조점은 아들에 있고, 야곱의 하나님에서 강조점은 영에 있다. [73] 비록 하나님이 유일하신 한 하나님이지만, 여전히 삼중이시라는 문제가 있다. 왜냐하면 그분이 아버지, 아들, 영이시기 때문이다. 신격의 삼위일체는 또한 민수기 6장 24절부터 26절까지에 있는 삼중 축복과 이사야 6장 3절에 있는 하나님께 대한 삼중 찬양에도 암시되어 있다. 하늘에 있는 스랍들이 『거룩하다, 거룩하다, 거룩하다』고 말한 것은 확실히 그들이 찬양하는 하나님이 삼일이시기 때문이다. 이사야 6장 3절을 같은 장 8절과 함께 놓고 볼 때, 우리는 스랍들이 찬양한 이 하나님이 그분 자신을 「우리」라고 말씀하심을 보는데, 이것은 본문의 내용에 따르면 그분이 삼중 위격을 가지고 계심을 가리킨다. [74]


요한복음 1장 2절은 말씀이신 그리스도가 「태초에 하나님과 함께 계셨다」고 말한다. 영원 과거부터 말씀은 하나님과 함께 계셨다. 어떤 사람들이 추측하듯이, 그리스도가 영원 과거에는 하나님과 함께 계시지 않고 하나님도 아니셨으나 어떤 시점부터 하나님이 되셨고 하나님과 함께 계시게 되었다는 것은 사실이 아니다. 그렇지 않다. 그리스도는 언제나 하나님이셨고, 항상 하나님과 함께 계셨다. 그분의 신격은 영원하며 절대적이시다 [75] 이것은 그리스도는 결코 하나님이 아니라는 아리우스의 가르침과 그리스도는 아버지 하나님과 영원히 공존하는 분이 아니라는 사벨리우스의 가르침이 모두 거짓임을 증명한다.


요한복음도 아버지와 아들이 하나이심을 증거한다. 아들의 손과 아버지의 손인 두 손을 말씀하신 후에, 주 예수님은 분명하게 『나와 아버지는 하나이니라』(요 10:30)고 말씀하셨다. 요한복음 14장 8절부터 11절에서 우리는 아버지가 아들 안에 계시고, 아들은 아버지 안에 계시며, 아버지는 아들 안에 거하시고, 아들을 보는 자는 아버지를 보는 것임을 본다. 이 모든 구절들에서 주님은 그분과 아버지가 하나라는 비밀을 분명하게 계시하신다. 그분은 아버지 안에 계시고, 아버지는 그분 안에 계신다. 그분이 말씀하실 때 역사하시는 분은 아버지 자신이며, 사람들이 그분을 알 때 아버지를 아는 것이요, 그분을 볼 때 아버지를 보는 것이다. 이는 그분이 아버지이시기 때문이다. 그분과 아버지는 하나이시다 [76] 만일 우리가 아버지와 아들 간의 구별을 계시하는 말씀의 부분들과 이사야서와 요한복음의 이러한 구절들을 일치시키고자 한다면, 우리는 그렇게 하는 것이 우리의 능력 밖의 일임을 보게 될 것이다. 우리는 다만 성경이 말하고 있는 것은 무엇이든지 믿고 또 그것을 증거할 수 있을 뿐이다.


성경의 분명한 계시에 의하면, 아들이신 그리스도는 영이시다. 요한복음 14장 16절부터 20절까지를 상고해보라. 16절에서 주님은, 『내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니』라고 말씀하신다. 여기에서 주님은, 우리와 함께 계시고 우리 안에 거하기 위해 오실 실제의 영이신 또 다른 보혜사가 되시기 위해 그분이 죽음과 부활을 통과하실 것을 말씀하고 있다. 17절에서 주님은, 『저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라』고 말씀하신다. 이 구절에서 주님은 진리의 영이 우리와 함께 거하시고 우리 안에 거하실 것을 말씀하신다. 그리고 18절에서 그분은, 『내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라』고 말씀하신다. 이러한 구절들을 주의 깊게 살펴보라. 그러면 17절의 「저」가 18절의 「내」임을 알 수 있을 것이다. 사실 주님은, 『그가 올 때 내가 오는 것이다. 그가 나이고 내가 그이다.』라고 말씀하고 있다. 더 나아가 17절에서 주님은 진리의 영이 우리 안에 계실 것임을 말씀하시고, 20절에서는 아들이신 그분이 우리 안에 계실 것임을 말씀하신다. 이것은 우리 안에 계신 그 영이 주님 자신임을 증명한다. 그러므로 주님은 그 영이시다. 오직 한 영, 즉 성령이 계시므로 이것은 주님이 성령이심을 의미한다. 이것은 「하나님의 영」과 「그리스도의 영」과 「그리스도」를 말하고 있는 로마서 8장 9절부터 12절로 확증된다. 하나님의 영은 그리스도의 영이고, 그리스도의 영은 그리스도 자신이다. [77]
고린도 전서 15장 45절 하반절은, 『마지막 아담은 생명 주는 영이 되었나니』(헬라어 원문)라고 말한다. 의심할 것 없이 마지막 아담은 아들이신 그리스도이고, 생명 주는 영은 확실히 성령이시다. 오직 한 영, 즉 성령만이 생명을 주는 영이시다. 고린도 전서 15장 45절에 있는 생명 주는 영이 성령이 아니라고 하는 것은 두 생명 주는 영이 있음을 가리키는 것이다. 이것은 이단이다! 그것을 교묘히 다른 뜻으로 설명하려 하지 말고, 고린도 전서 15장 45절을 다만 믿도록 단순해지자. 한 저자는 고린도 전서 15장 45절을 해석하면서, 『여기에서 우리는 현저하게 친밀한 방식으로 동일시된 영과 그리스도를 본다 …. 믿음의 견지에서 영과 주님은 동일하시다.』라고 말한다. [78]


『물론 주님은 그리스도이시고, 그 영은 바울이 이미 6절에서 말한 영이다. 그것은 성령이신데, 새 언약 아래서 주님이시며 생명을 주는 분이시다. 그리스도께로 돌이키는 자는 그 영을 받는다 …. 그러므로 실제적으로 둘은 동일시되실 수 있다. 여기에서 그리스도인의 실제적인 체험에 관한 한, 그리스도의 영과 그리스도 자신 사이에 차별이 없다 ….』 [79]
헬라어로 고린도 후서 3장 18절에는 둘―주님과 영―이 한 분이심을 보여 주는 「주 영(Lord Spirit)」이라는 복합적인 칭호가 있다. 다시 한 번, 우리가 아들과 영이 구별됨을 가리키는 구절들과 말씀의 이러한 부분들을 조화시키고자 한다면, 우리로서는 그렇게 할 수 없음을 발견할 것이다. 우리는 다만 성경이 말하고 있는 것을 믿고 증거할 수 있을 뿐이다. 『이 진리의 양면을 관심을 가지고 보존하는 것은 필수적이다. 그리스도와 영은 다르지만 같으시고, 같지만 다르시다.』 [80]
결론을 내리기 전에, 아버지와 아들과 영의 실제적인 하나에 관해 두 가지를 더 관찰해 보자. 계시록 5장 6절은 사도 요한이 「죽임을 당한 어린양」을 보았다고 말한다. 의심할 것 없이, 이 어린양은 그리스도이시다. 같은 절에서 요한은 이 어린양이 「온 땅에 보내심을 입은 하나님의 일곱 영인 일곱 눈」을 가지고 계신다고 말한다. 이 「일곱 영」은 다름아닌 성령이신데, 그것은 계시록 1장 4절과 5절에 하나님과 그리스도와 함께 언급된 것으로 증명된다. 즉 오늘날 성령은 그리스도의 일곱 눈이시다. 우리가 어떤 사람과 그의 눈을 분리시킬 수 없는 것처럼, 그리스도와 성령도 분리시킬 수 없다. 우리와 우리의 눈이 하나인 것처럼, 그리스도와 영도 하나이시다. [81]


『그러나 호기심으로 그분의 본성 또는 본질을 조사하지 말라. 기록된 것은 우리가 말했을 것이고, 기록되지 않은 것에 대해서는 모험하지 말자. 구원받기 위해서는 아버지와 아들과 성령이 계시다는 것을 아는 것만으로도 충분하다.』 [83]
『가장 거룩한 삼위일체의 비밀에 대하여 … 나는 항상 그것을 가장 겸손한 믿음과 존경으로 받아들이고 경배해야지, 결코 호기심으로 탐구하거나 신학자들이 주제넘은 의심으로 뒤얽히게 해서는 안 된다고 생각해 왔다. 우리는 지식에 대한 오만한 야심으로 타락했고, 단순한 믿음으로 다시 소생되고 본래대로 회복된다. 다른 모든 것들을 초월하는 이 비밀은 실로 우리가 이 죽을 몸 안에서 사는 동안에는 우리에게 금지된 지식의 나무가 되어버린 것 같다.』 [84]
『니케아 교부들도 삼위일체의 비밀을 철저하게 연구한 척하지는 않았으며, 특별히 이 가장 깊고도 중심 되는 교리에 있어서 인간의 모든 지식은 그 자체가 단편적임을 증명한다는 것을 잘 이해했다. 신성한 것들에 대한 모든 사색은 비밀로 끝난다 …. 그러한 비밀 앞에서 생각하는 사고는 겸손한 경배로 굴복되어야 한다.』 [85]


아이폰 4g 와 함께 2010년 기대작으로 손꼽히던 삼성 갤럭시S 의 출시일이 발표 되었습니다. 삼성전자는 오는 6월 25일 갤럭시S를 출시하기로 발표하였습니다. SK텔레콤과 삼성전자가 함께 스마트폰을 겨냥하여 출시하는 만큼. 많은 사람들의 기대도 큰 것으로 알려지고 있습니다. 판매가는 현재 발표된 자료에 따르면, 2년 약정에 올인원45 (월 4만 5천원) 요금제 이용 시, 29만 5천원에 구입이 가능하다고 합니다. 올인원 96 요금제 이용 시에는 무료로 구입이 가능합니다 갤럭시S 제품은 4인치 슈퍼아몰레드 (800x480) 디스플레이를 탑재하고, 두께는 9.9mm, 무게는 121g 입니다. 또한 탈착형 배터리 및 DMB 기능 등으로 아이폰과의 차별성을 두고 있습니다. 7월이면 두 제품이 정식으로 경쟁을..


중국은 올해부터 본격적인 메모리 반도체 생산에 들어갈 예정이다. 중국의 국영기업인 칭화유니그룹은 2016년부터 우한에 건설 중인 3차원 낸드플래시 양산 시점을 올해 말로 잡고 있다. 푸젠진화반도체는 370억 위안(약 6조원)을 투자해 올해 9월부터 20나노 후반 또는 30나노급의 D램 양산을 시작한다는 계획이다. 창장메모리도 2019년 상반기에 32단 낸드플래시 제품 출시를 준비 중이다.
안기현 한국반도체산업협회 상무는 현재 상황을 “한국 반도체 산업의 ‘불안한 호황’”이라고 표현했다. 2019년 이후 ‘중국의 역습’에 대해 얼마나 철저히 준비해 놓느냐에 따라 미래가 달라질 수 있다는 얘기다. 전문가들은 중국이 D램과 낸드플래시 등 메모리 반도체에서도 10년 이내에 한국을 제칠 가능성이 있다고 경고한다.
주대영 산업연구원 수석연구위원은 “중국 메모리 반도체는 품질이나 생산량이 미흡하기 때문에 당장 세계 메모리 시장에 큰 영향을 끼치지는 못할 것”이라며 “다만, 중국이 기술 수준을 높이는 데까지 시간이 걸린다고 하더라도 중국이 메모리 반도체 시장에 진입했다는 것 자체만으로도 한국엔 여파가 커질 수밖에 없다”고 말했다.
현재 글로벌 반도체업계는 향후 성장 가능성이 높은 3D 낸드플래시 시장의 주도권을 선점하기 위해 선제적인 투자에 나서는 등 치열한 경쟁이 벌어지고 있다. 삼성전자와 SK하이닉스 등 국내 반도체업계 또한 중국의 물량 공세에 맞서기 위해 ‘기술혁신’에 속도를 높이고 있다.


한국 반도체 산업의 또 다른 위기 요인은 ‘메모리 분야에 대한 지나친 쏠림 현상’이다. 현재 국내 반도체 산업에서 메모리는 확고한 시장점유율 1위인 반면 시스템 반도체는 사정이 다르다. 연산·논리 등 정보 처리를 담당하는 시스템 반도체는 중앙처리장치(CPU)처럼 데이터의 해석과 계산까지 수행하기 때문에 ‘기기의 뇌’라고 불린다.
글로벌 반도체 시장은 대략 연간 400조원이 조금 넘는 규모인데, 이 가운데 메모리 반도체가 차지하는 비율은 30% 미만이다. 나머지 70%에 해당하는 시장을 놓치고 있는 셈이다. 그중에서도 국내 시스템 반도체의 세계시장 점유율은 5%에 불과하다.


안 상무는 “현재 한국 반도체 산업은 생산액을 기준으로 메모리 반도체와 시스템 반도체의 비율이 9 대 1”이라며 “‘지나치게 메모리 반도체 비율이 높다’는 표현보다 ‘지나치게 시스템 반도체의 경쟁력이 낮다’는 표현이 더 정확하다”고 말했다. 향후 메모리 반도체 분야에서 세계 최강의 지위를 계속 유지하는 것은 매우 중요하다. 하지만 이와 함께 시스템 반도체를 강화해 균형 성장을 지향하는 것 또한 놓쳐서는 안 된다는 얘기다. 시스템 반도체 산업의 한 축인 팹리스 산업(반도체 설계)을 육성하는 것은 미래 생존을 위해서도 반드시 달성해야 하는 목표다.
중국의 ‘반도체 굴기’가 더욱 위협적인 것은 바로 이 부분이다. 중국의 반도체 산업은 반도체 제조뿐만 아니라 제조 장비와 소재 등 생태계 전반을 강화하는 데 초점이 맞춰져 있다. 중국의 시스템 반도체 산업은 이미 한국이 따라잡기 어려울 만큼 앞서가 있다.


누가 일어나 나의 아들을 증거하면 나는 그에게 은혜를 더해 주고 누가 일어나 나의 아들을 증거하지 않고 대적하면서 사람의 관념으로 가늠하면 나는 그를 훼멸시킨다. 반드시 사람마다 분명히 알아야 한다! 나의 아들을 증거하는 것은 나에 대한 경외이고 나의 아들을 증거하는 것은 나의 마음을 만족게 하는 것이다. 아버지만 존중하면서 아들을 억압하지 말라. 이런 사람은 큰 붉은 용의 후대이니 나는 이런 놈이 나를 위해 증거하는 것이 필요치 않다. 나는 그를 무저갱에 멸할 것이다. 나는 충성되고 진솔한 힘쓰는 자로 하여금 나를 위해 힘쓰게 하고 그 나머지 사람은 다 필요치 않다. 이것이야말로 나의 공의로운 성품이고 이래야 내가 거룩하고 오점이 없는 하나님 자신임을 충분히 볼 수 있다. 누가 나의 행정을 거스르면 나는 용서하지 않는다. 가정에서, 세상에서 누가 너를 대적한 적이 있고 누가 너를 핍박한 적이 있다면 나는 하나하나 형벌하고 누구도 놓아주지 않을 것이다. 왜냐하면 나는 조금도 혈연관계가 없는 분이기 때문이다. 오늘 너를 증거하는 것은 그 힘쓰는 자들이 이미 나를 위해 다 힘썼음을 설명한다. 그러므로 조금의 우려도 갖지 말고 조금의 염려도 갖지 말라. 그들은 어쨌든 너의 힘쓰는 자이고 너는 어쨌든 하늘에 속한 자이니 최종에는 여전히 나의 몸으로 돌아와야 한다. 왜냐하면 나의 몸에서 네가 결여되어서는 안 되기 때문이다. 이전에 너를 대적한 자들, 너와 맞지 않는 자들은(이것은 다른 사람이 누구도 발견할 수 없고 오직 너 자신이 마음속으로 알고 있다) 현재에 모두 원형을 드러내고 모두 넘어졌다. 왜냐하면 너는 하나님 자신이어서 어떤 사람도 대적해서는 안 되고 어떤 사람도 거스려서는 안 되기 때문이다. 비록 겉으로는 조금도 알아볼 수 없지만 안에 나의 영이 있다. 이것은 조금도 이견이 없는 것이니 반드시 사람마다 믿어야 한다. 그렇지 않으면 나의 철장이 나를 대적하는 모든 자를 격살할 것이다! 내가 너를 증거한 이상, 너는 반드시 권병을 지니고 있고 네가 말하는 것은 다 나의 발표이고 네가 하는 것은 다 나의 창현(彰顯)이다. 너는 내가 사랑하는 자이고 나의 본체의 불가결한 일부분이기 때문에 너의 일거일동과 네가 옷을 입고 쓰고 거하는 것도 틀림없이 나의 행사이다. 누구도 약점을 잡지 말고 트집을 잡지 말라. 그렇지 않으면 나는 용서하지 않는다!
나는 모든 악한 종들을 나의 집에서 물러가게 할 것이고 모든 충성된 종들을 나의 집에서 나의 뭇 장자를 증거하게 할 것인데, 이것은 나의 계획이고 나의 사역 방식이다. 악한 종이 나의 아들을 증거함에는 죽은 사람의 냄새를 띠고 있어 내가 혐오하는 것이고 충성된 종이 나의 아들을 증거하는 것은 성심성의이고 내가 열납하는 것이다. 그러므로 누가 나의 아들을 증거하기 싫어하면 어서 썩 꺼져라! 나는 강요하지 않는다. 너에게 나가라고 하면 너는 나가라! 너의 결과가 무엇인지, 너를 기다리는 것이 무엇일지를 보아라. 이것은 힘쓰는 자로서 누구보다 더 분명히 알고 있다. 나의 심판, 나의 진노, 나의 저주, 나의 불사름, 나의 맹렬한 진노는 나를 대적하는 그 어떤 자에게도 수시로 임할 것이다. 나의 손은 누구에 대해서도 용서하지 않는다. 힘쓰는 자로서 이전에 얼마나 충성하였든지 오늘 만약 나의 아들을 대적한다면 나는 즉시 그를 멸하여 내 앞에서 존류하지 못하게 하는데, 이로부터 사람을 용서하지 않는 나의 손을 보게 된다. 왜냐하면 사람은 다 나를 알지 못하고 사람의 본성은 다 나를 대적하는 것이기 때문이다. 설사 나를 위해 충성하는 자일지라도 자기의 누림을 위해서이다. 그러나 만일 손해를 보는 일이 닥치면 마음이 즉시 변하고 내 곁에서 물러가려고 하는데, 이것은 사탄의 본성이다. 독선적이지 말고 자신이 충성을 다하고 있다고 여기지 말라! 만약 조금도 이익이 없다면 이 짐승들은 전혀 나를 위해 충성할 수 없다. 내가 만약 나의 행정을 선고하지 않는다면 너희는 일찍이 물러갔을 것이다. 현재는 모두 진퇴양난의 상황에 놓여 있는데, 나를 위해 힘쓰는 것도 원하지 않고 나의 손에 격살되는 것도 원하지 않는다. 내가 만약 대재난이 나를 대적하는 어떠한 사람에게든 수시로 임할 것이라고 선고하지 않는다면 너희는 일찍이 물러갔을 것이다. 사람의 좀스러움을 내가 또 모르겠느냐? 현재 많은 사람들이 아직도 조그마한 희망을 품고 있는데, 희망이 실망으로 변할 때면 더 이상 못하겠다며 나가겠다고 할 것이다. 나는 한 사람도 억지로 붙잡지 않는다고 말한 적이 있다. 하지만 너는 네게 있게 될 결과를 신중하게 생각해야 하는데 이것은 내가 너를 위협하는 것이 아니라 사실이다. 사람의 본성은 나 외에 아무도 확실히 알지 못한다. 사람은 모두 자신이 나를 위해 ‘충성’을 다하고 있다고 여기는데, 그 ‘충성’ 속에 불순물이 섞여 있다는 것을 모른다. 그 불순물이 사람을 망친다. 왜냐하면 그 불순물은 바로 일찍이 나에게 폭로된 큰 붉은 용의 음모이기 때문이다. 나는 전능한 하나님인데, 이렇게 간단한 일을 모를 리 있겠느냐? 나는 너의 피와 살을 지나 너의 속셈을 들여다볼 수 있다. 사람의 본성이 내게는 알기 어려운 것이 아니다. 하지만 사람은 오히려 스스로 똑똑한 척하면서 자신 외에는 아무도 자신의 속셈을 알지 못한다고 여긴다. 천지 만물 가운데 전능한 하나님이 계신다는 것을 어찌 모른단 말이냐?
나는 나의 아들을 끝까지 사랑할 것이고 영원히 큰 붉은 용을 증오하고 사탄을 증오할 것이다. 나의 형벌은 나를 대적하는 모든 자들에게 임하는데, 어떠한 원수에 대해서도 놓아주지 않는다. 나는 전에 “내가 시온에 하나의 큰 돌을 두었는데 이 돌은 믿는 사람에게 있어서는 건축의 토대이고 믿지 않는 사람에게 있어서는 걸리는 반석이며 그 마귀의 자식들에게 있어서는 또 사람을 때려죽이는 돌이다”라고 말한 적이 있다. 이 말은 내가 말한 적이 있을 뿐만 아니라 또 많은 사람들이 예언한 적이 있다. 금세에 또 많은 사람들이 이 말을 읽은 적이 있을 뿐만 아니라 어떤 사람은 이 말을 해석해 본 적도 있지만 이 심오한 비밀을 푼 사람은 없었다. 이 사역은 단지 오늘 말세의 때에서만 하기 때문에 설령 누군가 이 말을 해석한 적이 있을지라도 황당무계한 논리이다. 나는 오늘 너희로 하여금 내가 뭇 장자를 증거하는 심각성과 내가 뭇 장자를 증거하는 목적을 인식하도록, 전부의 뜻을 다 너희에게 나타낸다. 내가 시온에 하나의 큰 돌을 두었는데, 이 돌은 뭇 장자가 증거되는 이 일을 가리킨다. 이른바 ‘크다’는 결코 증거하는 기세가 드높음을 가리키는 것이 아니라 뭇 장자를 증거하면 많은 힘쓰는 자들이 물러가게 되는 이 일이다. 여기의 믿지 않는 사람은 나의 아들을 증거한 것으로 인해 물러가는 그 사람들을 가리킨다. 그러므로 이 부류의 사람들에 대해서는 걸리는 반석이다. 반석이라고 말하는 까닭은 이 부류의 사람들이 내 손의 격살을 당할 것이기 때문이다. 그러므로 걸리는 반석은 넘어지거나 연약함을 가리켜 말한 것이 아니라 내 손에 격살당함을 가리켜 말한 것이라고 한다. “믿는 사람에게 있어서는 건축의 토대이다”, 여기의 ‘믿는 사람’은 그 충성된 힘쓰는 자들을 가리켜 말한 것이고 ‘건축의 토대’는 나를 위해 충심으로 힘쓴 후 나의 은혜와 축복을 받는 것을 가리킨다. 뭇 장자가 이미 증거된 것은 전체 옛 시대가 곧 폐할 것임을 예시하고 있다. 즉, 사탄의 나라가 이미 파괴되었음을 상징한다. 그리하여 이방인에게 있어서는 사람을 때려죽이는 돌이다. 그러므로 열국을 때려 산산조각을 내는 것은 즉 온 세계를 다시 바꾸는 것을 가리킨다. 옛것이 폐하고 새것이 다시 세워지는데, 이것이 ‘산산조각을 낸다’는 참뜻이다. 너희는 깨달았느냐? 바로 이 한마디 말로 내가 마지막 이 한단계에서 한 사역을 다 개괄하였는데, 이것은 나의 기묘한 행사이니 마땅히 나의 말에서 나의 뜻을 찾아야 한다.


대통령 중심제를 택하고 있는 공화제이다. 대통령은 직접 선거로 선출되며 임기는 5년이다. 1회 연임 할 수 있다. 현재 대통령은 따우르 마딴 루악이며, 2012년 대통령 선거에서 당선되었다. 총리가 존재한다.
이 나라는 경제력이 매우 낮다. 국민 소득은 당시 통계로는 100달러 정도 된다고 본다. 1999년말, 동티모르의 경제 인프라의 약 70%는 인도네시아 정부군과 독립에 반대하는 민병대에 의하여 파괴되었다.
공식 통화는 US달러이다. 특히 1센트에서50센트까지는 동티모르 최초의 동전이 존재한다. 미화 동전도 같이 사용된다.
대한민국과는 독립연도인 2002년에 외교관계를 맺었으며 1999년 상록수부대가 동티모르 현지에 파병되어 치안, 질서유지와 구호품 전달 등을 지원하였다. 2002년 8월에는 수도 딜리에 주동티모르 한국대사관이 설립되었다. 일본은 동티모르에 자위대를 유엔 평화유지군으로서 파견하였다. 대한민국에서는 동티모르에 국제평화유지군으로 상록수부대가 파병했다. 2003년 상록수부대에서 5명이 평화활동을 펼치는 도중 순직하는 참변이 발생하였다. 서쪽 티모르 부대쪽에 발전기 고장이 발생하여 발전기 수리교체를 위해 5명이 지프차를 타고 그곳으로 향해 마른강을 건너는 도중 갑자기 상류에서 급류가 밀려와 순식간에 전원 순직했다.


지난 주 목요일, 형명재단 창립식에 갔습니다. 형명재단은 범민련(조국통일범민족연합) 대구경북의장이신 한기명 어머니의 남편 이형락님의 형자와 한기명님의 명자를 따서 만든 재단입니다.
초대의 글에서 “늦었지만 이제라도 아버지가 바라던 세상을 함께 꿈꾸기 위해, 아버지의 목숨값으로 받은 배상금으로 작은 단체를 만들었다”고 했습니다. 한의장님 가족에 비극이 닥친 건 1968년 7월 30일입니다. 3선 개헌으로 권력연장이 절실한 살인마 박정희는 대규모 간첩조작단 사건을 만들어 냈습니다.
중앙정보부는 아버지와 동료들을 잡아다가 모진 고문 끝에 소위 ‘남조선해방전략당’사건을 꾸몄습니다. ‘남조선해방전략당’ 사건에 대해서는 KBS 대구방송국에서 올해 11월 6일에 “기억, 마주서다”라는 특집으로 방송했습니다. 이 사건 주모자 권재혁은 사형을 당하고 한의장님 남편 이형락은 징역 10년을 살았습니다. 꼬박 11년 2개월 만에 가족의 품으로 돌아온 남편은 몸과 정신이 모두 파괴되어 그전의 남편이 아니었습니다. 세상의 편견과 사회의 외면은 또 다른 감옥이었습니다. 결국 1985년 6월 24일 가족들은 더 큰 청천벽력을 만났습니다.
이형락님은 남은 가족을 살리는 길이라는 생각에 스스로 목숨을 끊은 것입니다. 그러나 간첩이라는 오명 때문에 가족들은 무덤에서조차 소리내어 울 수 없었습니다. 한의장님과 다섯 자녀는 그렇게 수십 년 세월을 빨갱이 가족이라는 손가락질을 받으며 가난하고 배우지 못하는 설움 속에서 무진 고생을 하며 살았습니다. 천만다행으로 2006년 노무현정부 때 ‘진실·화해를 위한 과거사정리위원회’(진실화해위)가 발족하면서, 남조선해방전략당 사건 재심신청을 했고, 진실화해위원회는 공식발표를 통해, 2009년에 중앙정보부가 68년 권재혁, 이일재씨 등 13명이 반국가단체 ‘남조선해방전략당’을 조직했다고 발표한 사건은 고문에 의한 조작임을 확인했다고 밝혔습니다.
진실화해위의 결정에 따라 가족들은 국가에 배상청구를 했고, 2014년 5월에 대법원에서 무죄확정 판결을 받았습니다. 비록 박근혜정부 때 대법원이지만 진술기록, 항소이유서, 공판기록 등을 통해 고문에 따른 허위자백이라는 명백한 증거 앞에서 다른 판결을 내릴 수 없었던 것입니다. 끌려간 해인 1968년에서 무려 46년 만에 정의와 진실이 승리했습니다. 비록 지연된 정의는 정의가 아니라고 하지만 이것도 값진 승리입니다.
한의장님 가족들은 국가배상금으로 나온 돈을 바탕으로 10억 기금을 만들어서 형명재단을 만들고 지난 주 목요일에 창립식을 한 것입니다. 한의장님은 인사말에서 자녀들이 모두 형편이 넉넉하지는 않지만, 배상금으로 재단을 만들자는 제안에 흔쾌히 동의해 줘서 너무 고맙다고, 우리 딸들에게 큰 박수를 보내달라고 했습니다. 한의장님의 둘째딸과 사위는 삼평리 철탑투쟁 할 때 매주 한 번씩 밥을 갖다 주기도 했습니다. 형명재단은 앞으로 이 땅의 통일과 민주화, 평등세상을 위해 희생된 분들과 그 자손들을 위한 장학사업과 활동가 지원을 할 예정이라고 합니다. 이날 감동을 많이 받았습니다. 민중이 포기하지 않는 이상, 역사는 정의와 진실 편임을 다시한번 확인했습니다.
대종교 나철을 아시나요? 대종교는 단군을 신봉하는 신흥 종교입니다. 나철은 대종교를 창시한 분입니다. 지난 주 두 번의 강연에 참석했는데, 희한하게도 각각 강연에서 대종교의 나철에 대해서 들었습니다. 하나는 예수살기 전국대회에서 “한반도 평화와 한국기독교의 역할”이라는 제목으로 원불교 원익선 교무님이 강연을 했습니다.
강연에서 나철이 1916년 단군이 자리 잡았다는 구월산에서 순국한 이야기를 했습니다. 그래서 아, 한번 찾아봐야겠구나 생각했습니다. 그런데 그 다음날 기독교회관에서 생명평화마당 주최로 한완상교수가 “평화 신학과 발선”이라는 제목의 강연을 했는데, 토론 시간에 이은선교수라는 분이 대종교의 나철이야기를 하는 것입니다. “대종교는 항일운동도 치열하게 수행했고, 대종교의 대종사 나철 등 지도자들이 모두 스스로 순절로써 나라의 독립을 위해 저항했고, 일제는 그런 종교의 싹을 자르기 위해 김좌진의 청산리대첩 등을 계기로 대종교인 10만 명 이상을 참살했다. 오늘 한국의 기독교인들에게는 잘 전해지지 않는 이야기들”이라고 했습니다.
그래서 속으로 희한하게 어제오늘 연속해서 나철이야기를 듣네... 했습니다. 집에 와서 바로 나철 책을 주문했습니다. 책 제목이 『나철』-독립운동의 아버지입니다. 우리가 기독교 신자인 까닭에 보는 거, 듣는 거, 경험하는 거, 사람만나는 거, 생각하는 것 등 생활의 많은 부분이 기독교 세계에 국한해 있습니다. 상대적으로 기독교 너머에 있는 가치, 사상, 사람, 역사 등에 대해 무지합니다. 지난주에 신천지 서울경기 6천명 연합수료식과 홍보영상을 봤는데 느낌이 별로 안 좋았습니다. 기독교언어로 행하는 일들을 보기가 괴로웠습니다. 군대같은 일사불란, 주체성은 일도 없는 획일화, 그 세계밖에 모르는 21세기 극단적 근본주의자들 모습입니다. 기성교회 교인들이 신천지에 빨려드는 것은 기성교회와 신천지가 큰 차이가 없기 때문입니다. 저도 이번에 대종교 나철에 대해 듣고 책을 보면서 우리 역사에 이렇게 훌륭한 분이 있었는데 여지껏 모르고 지냈다는 반성을 했습니다.
그 책에서 고종황제의 비서실장인 정환덕이 쓴 일기 『남가몽』을 인용했습니다. “1904년 일본과 러시아가 인천항에서 포격전을 벌여 대포소리가 하늘을 찌르고 탄환이 비 오듯 하더니 러시아가 패하였다. 이 때 궁궐 안은 물론 장안의 사람들이 모두 도망치고 구중궁궐은 텅 비어 빈 집과도 같았다. 의정대신 모씨는 몰래 궁중의 수채 구멍으로 빠져 나갔고, 그 밖의 입직 관리들은 궁성의 담을 넘어 도망쳐 나갔다.
그리고 궁궐 안에는 요술을 부린다는 이인순, 최병주 같은 사기꾼들이 득실거렸다. 그러니 고종은 참으로 한심한 임금이었다. 이름만 황제일 뿐 하는 일은 너무나 어리석었다. 정환덕이 임금에게 ”이런 때를 당해 이인순을 불러 보시는 것이 어떠하실지요. 그는 평소 말하기를, 우선일휘 즉 한 번 부채를 펴고 부치기만 하면 바다 위에 뜬 군함을 모조리 산산조각을 내어버린다고 하였사옵니다. 또한 최병주도 겨드랑이에 몇 사람을 끼고 광화문을 뛰어넘는다고 장담하였습니다. 그러니 두 사람을 불러들이옵소서.” 라고 아뢰었다.
그러나 임금이 사람을 시켜 두 사람을 찾아보니 벌써 어디론지 도망가고 없었다. 이 글을 보면서, 이 나라의 중요자리에 있는 인간들은 난리가 터지면 도망가는 습성이 있구나 하는 생각이 들었습니다. 5.16 군사쿠데타 때 장면총리는 수녀원으로 도망쳐서 쿠데타를 진압할 골든타임을 다 놓쳐 버렸습니다. 또 12.12 군사반란 때 노재현 국방장관은 반란이 일어나자, 미 8군 사령부로 도망쳤습니다. 명령권자가 사라지는 바람에 전두환일당을 진압할 기회를 놓쳐 버렸습니다. 장면총리나 노재현 국방장관이 그 때 도망 안 치고 기본적인 자기 역할만 했더라도 우리나라 민주주의는 희생없이 크게 발전했을 것입니다. 아무리 역사에는 가정이 의미없다고 하지만 너무도 뼈아픈 일입니다. 내일이 IMF 구제금융을 결정한 1997년 12월 3일이다. IMF도 지배집단과 관료들이 제 역할을 잘 했으면 막을 수 있는 재앙이었습니다.
오늘 복음말씀은 종말에 관한 말씀입니다. 매절마다 그 날에 일어날 징조와 현상을 말씀합니다. 그 날은 피할 수 없는 날이므로, 그 날이 닥쳤을 때를 대비하며 주체적으로 맞이하라고 교훈합니다.
세 가지 점을 말씀드리겠습니다. 첫 번째 점은 어떤 징조가 종말현상이라고 명확히 구분하고 판단할 수 있는가? 그래서 이제 세상 끝이 왔다고 특정할 수 있는가? 입니다. 이를테면, “해와 달과 별들에서 징조들이 나타나고, 땅에서는 민족들이 바다와 파도의 성난 소리 때문에 어쩔 줄을 몰라서 괴로워할 것이다. 사람들은 세상에 닥쳐올 일들을 예상하고, 무서워서 기절할 것이다. 하늘의 세력들이 흔들릴 것이기 때문이다.”(25-26절)라고 했습니다. 징조에 관한 말씀이 굉장히 포괄적이고 추상적이고 두루뭉술합니다. (앞날을 예언하는 사람은 절대 구체적으로 말하지 않는다.) 해와 달과 지구가 공전, 자전을 하면서 일어나는 일식이나 월식같은 현상이나 특별한 별자리의 움직임이나, 지진이나 쓰나미같은 큰 기상이변은 고대시대에는 굉장히 놀래키는 기절할만한 현상이었고, 익히 아는 대로 권력자들은 그런 현상을 이용해서 민중을 지배하는 수단으로 삼기도 했습니다. 그러나 지금은 해달별지구의 움직임에 대해서, 지구과학의 기초지식 수준이 됐기 때문에 어쩔 줄 몰라 하지 않습니다. 오히려 그 현상을 카메라에 담기 바쁩니다. 왜 그런 줄 알기 때문에 두려워하기 보다는 이벤트성으로 맞이합니다.
사람들이 어떤 엽기적인 일을 보면, 세상 말세라고 혀를 끌끌 찹니다. 그런 말에서 느끼듯이 말세라든지, 종말은 굳이 어느 시점을 특정하기보다는 보편성을 띱니다. 지금 세상도 말기적 증상으로 가득합니다. 오늘날 지구를 덮치는 기후환경의 변화는 이 세상이 지속가능한가에 대해 심각한 우려를 자아냅니다. 요즘 미세먼지 때문에 심각합니다. 노약자들 호흡기장애가 걱정됩니다. 또 돈 때문에 가족 내에서 일어나는 비극 역시 이 세상이 종말로 치닫고 있다고 고발하기에 충분합니다. 사람의 탐욕과 자본주의의 모순이 결합해서 전 세계적으로 온갖 말기증상이 벌어지고 있습니다. 즉 종말징조는 보편적 현상입니다.
두 번째는 종말, 마지막 때에 대해 주목할 것은 특정 현상이 아니라 사람이라는 점입니다. 하늘징조가 어떻든 간에 바다파도가 성난 소리를 내든 안 내든 간에 관계없이, 민중은 자기에게 또는 자기 공동체에 재앙이 닥칠 때, 그 사건이 종말징조입니다. 가족 중 한 사람이 어느 날 불쑥 사고로 목숨을 잃거나 만신창이가 돼서 그 여파가 한 집안을 덮칠 때, 그 집은 이미 종말이 임한 것이나 진배없습니다. 권력자와 그 부류들이 정치를 엉터리로 하고 안주하고 자기 탐욕에만 골몰하여 시대변화에 무능, 무책임으로 대응하여 난리가 일어나면, 민중에게는 그 때가 바로 종말입니다. 그런 종말현상을 굳이 하늘세력이 흔들리는 것에 견줄 필요도 없고, 어떤 지구적 이변에 특정 지을 것도 없습니다. 민중이 죽게 됐으면 그게 종말입니다.
그런데 한편 세상은 공평합니다. “그 날은 온 땅에 사는 모든 사람에게 닥칠 것이다.”(35절)라고 했습니다. 종말은 사람을 가리지 않습니다. 이 세대가 끝나는 징조든, 하늘과 땅이 없어지는 대격변이든 민중만 덮치는 게 아니고 권력자도 종말의 파도에 휩쓸려갑니다.


대림절에 맞추어서 이 말씀을 대면하겠습니다. 주님을 기다리는 우리의 태도는 어떠해야 하나요? 오직 주님을 맞이하는 일에 골몰해야 합니다. 하나님의 나라가 가까이 온 줄로 아는 믿음으로,(31절) 이 세대가 끝나기 전에, 이 모든 일이 다 일어날 것이라는 믿음으로,(32절) 하늘과 땅은 없어질지라도, 내 말은 절대로 없어지지 않을 것이라는 믿음을(33절) 품는 것입니다. 참 기다림은 뜻과 정성이 충만합니다. 이 믿음은 고요한 중에 깨어 있는 마음에서 나옵니다. 내 마음이 무엇에 짓눌려 있을 때는 참 믿음이 나오지 않습니다. 그 날이 올 때 준비하고 맞이하는 것과 덫처럼 기습적으로 당하는 것은 하늘과 땅 차이입니다. 덫은 짐승잡는 도구입니다. 우리는 사람입니다. 덫에 채이듯 기습당하지 말고 깨어서 하나님나라를 맞이하십시오. 주체적으로 내 믿음을 준비하십시오. 주님의 말씀입니다. 다같이 침묵으로 기도하겠습니다.


'K리그 슈퍼매치' FC서울과 수원 블루윙즈의 라이벌전은 한 여름 밤의 무더위를 시원하게 날릴 수 있는 명승부 명장면을 연출할 것으로 기대됩니다. 그동안 수없이 공방전을 펼치면서 수많은 스토리를 탄생시켰고 치열한 혈전을 주고 받은데다 많은 축구팬들을 열광 시켰습니다. 무엇보다 이번 라이벌전이 주목되는 이유는 두 팀이 포스코컵 결승 진출을 앞두고 화끈한 한 판 승부를 펼친다는 점입니다.
서울과 수원은 28일 저녁 8시 서울 월드컵 경기장에서 열리는 포스코컵 4강에서 격돌합니다. 두 팀은 지난 14일 8강전에서 각각 대구와 부산을 승부차기로 제압하면서 4강 고지에 올랐으며 상암벌에서 라이벌전을 앞두고 있습니다. 물론 포스코컵은 정규리그-FA컵보다 비중이 떨어지지만, 넬로 빙가다 서울 감독과 윤성효 수원 감독 입장에서는 사령탑 부임 후 첫 우승을 노릴 수 있는 대회입니다. 과연 어느 팀이 맞수를 상대로 승리하여 오는 8월 25일에 열릴 포스코컵 결승전 무대를 밟을지 주목됩니다.
1. 통계상으로는 서울의 우세, 하지만 수원이 달라졌다
일반적인 통계를 놓고 보면 서울의 우세가 두드러집니다. 안양 LG(FC서울의 전신) 시절을 포함한 역대 전적에서는 56전 19승14무23패로 밀리고 있지만, 최근 K리그 4연승 및 홈 8연승을 거두었고 최근 7경기 연속 무패행진(5승2무)를 기록중입니다. 그리고 수원과의 최근 홈 경기에서 2연승을 올린데다 지난 4월 4일 수원전에서는 전반전에만 3골을 몰아치며 3-1 승리를 거두었습니다. 남아공 월드컵 이후 좌우 측면 공격이 저하되면서 전반기 시절보다 공격력이 떨어진 아쉬움 속에서도 '이기는 축구'로 재미를 봤습니다. 그 흐름이 수원전에서 빛을 발하면 홈팬들에게 멋진 승리를 선사할 것으로 보입니다.


2010 K리그 여름 이적시장은 예년과 달리 팬들의 관심 및 시선을 사로잡는 이슈가 굵직했습니다. K리그 최고 인기 구단을 다투는 서울과 수원이 여름 이적시장의 분위기를 주도했기 때문입니다. 지난 26일까지는 수원이 황재원-신영록을 비롯 총 6명의 선수를 영입하면서 이적시장의 폭풍을 주도하는 듯 했습니다. 하지만 서울이 27일 오전 '뜬금없이' 최태욱 영입을 공식 발표했고 리마의 영입까지 앞두면서 수원과 막상막하의 분위기를 형성했습니다. 더욱이 서울은 2008년 아시아축구연맹(AFC) 올해의 선수에 선정되었던 제파로프와 임대 계약을 체결하면서 거물급 외국인 선수를 데려왔습니다.
축구팬들의 관심은 서울-수원이 여름 이적시장에서 영입한 선수들의 출격 여부입니다. 하지만 모든 선수들이 출전하지는 않을 것입니다. 수원의 이적생 박종진-임경현은 이미 경기를 뛰고 있지만 황재원은 부상 때문에 결장 가능성에 무게감이 실립니다. 신영록은 지난 6월 부터 수원 선수단에 합류 및 훈련하면서 몸을 만들었고 다카하라-마르시오의 출전 여부가 주목됩니다. 서울은 최태욱의 친정팀 복귀전을 31일 제주전으로 계획했고 리마의 영입이 완료되지 않았습니다.(오늘 안으로 발표될 듯) 제파로프 같은 경우에는 서울이 오른쪽 윙어에 약점이 있기 때문에 수원전에서 그 포지션을 도맡아 K리그 데뷔전을 화려하게 장식할지 주목됩니다.