트럼프의 미치광이 전략에 우리정부는 허둥지둥 끌려가는 모습이다. 김현종 통상교섭본부장이 최근 "트럼프 대통령이 폐기 서한까지 작성했던 것으로 확인됐다. 블러핑(엄포)은 아닌 것 같다"고 말하면서 트럼프의 전략은 과녁을 향해 한걸음 더 나아갔다. 대북 공조를 의식해야 하는 한국으로서는 미국의 통상 압박에 약자일 수밖에 없다. 애초에 기울어진 협상 테이블이었다. 이런 상황에서 국익을 지키기 위해서는 우리정부가 트럼프 전략의 본질을 알고 전략적으로 접근하는 수밖에 없다. 치밀한 전략으로 상대에게 우리 논리를 관철시켜야 한다. 영리함 속에 영민함까지 필요한 순간이다.
그 첫 걸음으로 정부와 전자업계 관계자들은 11일 '미국 세탁기 세이프가드 관련 민관 합동 대책회의'를 가졌다. 회의에서 민관은 '국내 기업들의 세탁기 미국 수출이 제한되면 미국 소비자의 선택권이 침해되고, 제품 가격이 올라가는 부작용이 발생할 것'이라는 논리로 적극 대응한다는 방침을 정했다. 미국 여론을 의식한 논리가 돋보였다. 중요한 것은 앞으로다. 미국 내 우군의 필요성도 커졌다. 막대한 무기 수입까지 험로가 펼쳐져 있다. 마땅히 취할 대안이 없는 게 아니라, 그 부재 속에서도 국익은 지켜야 한다.


스토브리그의가장 큰 이슈 두 개가 윈터미팅이 열리기도 전에 해결될 전망이다. 오타니 쇼헤이(23)의 LA 에인절스 입단에 이어 홈런왕 지안카를로 스탠튼(28)의 스포츠토토베트맨 행선지도 사실상 결정된 것.
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섹소포니스트 박광식은 CCM뿐만 아니라 CF, 드라마, 영화음악등 다방면으로 활동하고 있는 차세대 연주자이다. 서울예대 실용음악과 섹소폰을 전공하고 현재 박광식 뮤직 인스티튜트 대표로 가요와 CCM, CF, 영화 OST 녹음등에 활발한 활동을 하고 있다. 2017년에 이미 우리 교회에서 공연을 한적이 있어 친숙하기도 한 섹소포니스트 박광식을 이번 성탄축하콘서트를 통해 만나볼 수 있다.
CCM 남성 트리오 라스트(LAST)는 수많은 찬양집회와 청소년캠프등에서 찬양으로 복음사역을 하고 있는 팀이다. 라스트는 'Light And Salt'의 약자로 마지막 때까지 주님을 찬양하는 세상의 빛과 소금이 되고 싶은 마음으로 결성된 남성3인조 CCM 그룹이다. LAST의 찬양을 통해 이 땅의 젊은 세대들이 변화되고 그들도 역시 세상의 빛과 소금이 되어 대한민국 젊은 이들의 마음에 새로운 비전과 영적인 부흥을 일으키시길 소망한다.
이번 성탄축하콘서트는 특별한 게스트가 3팀이라는 것도 어마어마하지만, 특별히 우리 교회 젊은이들로 구성된 ‘성탄콘서트콰이어’가 함께 하는 것이 의미가 있다. 성탄 콘서트를 통해 이 땅에 빛으로 오신 예수그리스도가 드러나는 예배가 되길 기대한다!


“집에 돌아오면 키스해주던 어머니, 저녁에 그를 자리에 눕히고 그가 잠들지 못할 때면 곁을 떠나지 않고 발을 덥게 해주던 어머니, 누이가 노래 부르던 정원에서의 저녁들, 그가 장차 위대한 음악가가 될 것이라고 말해주었던 가정교사의 말, 그 아래서 약혼식을 올렸던 큰 보리수, 그리고 첫 약혼이 파혼되던 날도 눈앞에 보였다. 늙은 하녀에게 키스하고 처음 바이올린 음악을 듣던 생각도 났다. (…) 그는 이 모든 것이 마치 들판 쪽의 창문으로부터 저절로 눈에 들어오듯(…) 아련하게 보고 있었다.”
죽음을 선언하고 2초가 지나가기도 전에, 그의 생애의 중요한 순간들을 집약해서 본 것이다. 실제 생리현상과 조금은 다르게 묘사되었겠지만, 죽을 뻔한 경험을 했던 사람들의 이야기를 들어보면 유사한 현상이 일어나는 모양이다. 이는 극히 짧은 ‘순간’에 전 생애가 펼쳐지는 동시에 이 세상에서 격리되는 과정이기도 하다.
시간이 빨라지거나 느려지는 것은 예술에서 매우 자주 다루는 소재인데, 이 작품이 새롭게 다가온 이유는 최근 주변 사람들이 말하는 시간의 블랙홀 현상 때문이다. 누구나 느끼겠지만 나이와 함께 시간은 점점 빠르게 흘러간다. 이는 처음 경험하거나 낯선 것 그리고 중요한 것은 매우 집중해서 경험하기에 시간을 길게 느끼지만, 반복경험으로 뇌가 신경을 쓰지 않으면서 시간이 사라진다고 한다. 죽음은 생을 통해 처음 마주하는 낯설고 강렬한 체험일 수밖에 없다. 뇌가 더없이 집중하기에 몇 초에 전 생애가 영사막처럼 지나가는 모양이다.
그렇다면 나이와 함께 사라지는 시간을 어떻게 찾을 수 있을까. 더 새롭고 낯선 것을 찾아 무작정 여행을 다니기에는 건강이나 시간 그리고 경제적인 한계가 있다. 그래서 소설 속 주인공의 죽음의 순간을 다시 들여다보게 된다. 심장이 더 이상 뛰지 않아 피가 돌지 않는 신체 내의 생물학적 현상일 수도 있다. 하지만 죽어가는 아주 짧은 ‘순간’을 인식한 영혼이 생명의 시간을 길게 늘이려고 다급하게 마술을 부린 것은 아닐까.
이런 상상을 삶에 적용하여, 시간을 잘게 나누어 살면 어떤가. 흔히 시간을 긴 흐름으로 인식하여 그 위에 실린 내 삶도 영원히 지속될 것으로 여긴다. 시간을 나누어 인식하면 상황은 달라진다. 당장 생명이 10년 남았다면, 그 시간을 어떻게 나눠 살까. 1년 남았다면? 매일 매일을 나누어 사는 사람은 다르게 살아갈 수밖에 없다. 초를 나누어 사는 사람이라면 더 강렬하고 긴 시간을 살아가게 될 것이다. 노동의 효율을 높이기 위해 초를 다투어 일하자는 것이 아니다. ‘잃어버린 시간을 찾아서’ 과거의 시간으로 회귀하자는 것도 아니다. 나이와 함께 쉽게 포기해버리는 시간의 힘을 제대로 작동시켜보자는 것이다. 무관심과 체념이 아니라, 누리고 있는 생명에 대한 감사를 삶 속에 포함시켜 삶의 의미를 확장시키는 능력이라고나 할까. 자칫하면, 오늘도 우물쭈물 사라질 것이다.


유 위원장은 “저와 황 대표의 대화는 진행되고 있고, 충분히 대화가 진행된 뒤 필요하다면 제가 황 대표를 직접 만나 생각을 확인할 수 있을 것”이라며 “그다음 당 구성원들에게 설명해 드리고 상의를 한 다음에 결론이 나게 될 것”이라고 했다. 그러면서도 “며칠까지 무엇을 하는 등의 일정을 잡지는 않았다”고 했다.
유 위원장은 통합 형태로는 당대당(黨對黨) 통합을 포함해 선거연대와 후보단일화 등도 고려하고 있다고 했다. 그는 “진보 쪽에선 선거 연대나 후보 단일화를 통한 선거 연대를 많이 해왔고 보수 쪽에선 그런 경험이 많이 없었는데, 통합안에 선거 연대, 후보 단일화도 당연히 옵션으로 들어간다고 생각한다”고 했다. 이런저런 현실적 제약으로 당대당 통합이 어렵더라도 한국당과 갈라져 총선을 치르지는 않겠다는 뜻으로 해석된다.


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1919년 3·1운동 당시 수원군 일대에서 전개된 만세시위운동으로 브리태니커사전이 소개하고 있는 수원 3·1운동은 민족대표 48인인 김세환 등의 지식인과
젊은 학생 수백명이 화홍문 방화수류정 부근에 모여 시작한 최초의 만세운동이다.
서울 태화관과 탑골공원에서의 독립선언서 낭독과 서울 시내를 행진하며 수십만의 군중이 대한독립을 외친 서울의 3·1운동과 함께 조선독립의 첫 시작을 알린 수원 3·1운동은 이후 약 2개월간 많은 천도교도와 기독교도, 유학자, 농민, 학생과 기생까지 수원의 전계층이 참여한 일제강점기 민족해방운동 그 자체였다.


그렇게 시작된 수원 3·1운동은 이후 16일 수원면 장날에 서장대와 연무대에 수백명이 모여 만세를 불렀고, 21일과 23일에는 동탄면 오산리와 수원역, 서호 부근에서 계속되면서 고조됐다.
3월 28일 송산면사무소 부근에서 1천여명의 군중이 만세운동과 함께 순사 1명을 처단했고, 29일에는 김향화의 주도 아래 기생 30여명이 자혜의원 앞에서 만세운동을 벌였고, 야간에는 상인과 노동자 등이 합세해 곳곳에서 만세를 불렀다. 또 오산장터에서도 8백여명이 만세를 부르며 우편소와 주재소, 면사무소 등을 파괴했고, 양감면과 태장면에서는 산상 횃불 시위를 벌였다.
연일 끊임없이 지속된 만세운동은 4월3일 일제의 행정기관인 우정면·장안면사무소를 파괴하고 화수경찰관주재소를 불태우는 등 격렬하게 진행됐고, 발안, 비봉, 마도 등 수원 전역에서 끊임없이 이어졌다.
4월 15일 발안 장날 다시 수백여명이 만세운동을 펼치는 사이 일제는 무자비한 보복을 감행, 제암리 교회에 무고한 주민 30여명을 가둬놓고 불을 질러 많은 희생자들을 낸 야만적 학살까지 자행하기도 했다.
수원지역 모든 시민이 조선이 독립국임과 조선인이 자주민임을 선언했던 수원 3·1운동은 수많은 수원 사람들의 조국사랑과 희생이 있었다.


그중 민족대표 48인 가운데 한사람이었던 김세환 선생은 수원 종로교회에서 기독교와 교육가로서의 꿈을 키웠다. 이후 일본 유학을 마치고 고향 수원으로 돌아온 김세환은 상업강습소 직조 감독관으로 일하면서 수원상업회의소 산하 상업강습소에서 아이들을 가르쳤다. 이후 삼일여학 학감으로 근무하던 중 충남지역과 수원지역의 3·1운동 조직책임자로 활동했고, 서울 도착이 늦어져 독립선언서에 기명은 하지 못했으나 수원 3·1운동을 주도해 3월 12일 체포됐다.
1920년 10월에 석방된 김세환은 1928년 신간회 수원지회장으로 선출되어 민족주의 운동을 전개했고, 평생을 일제와 타협하지 않고 살았다. 1945년 8월 15일 그토록 열망하던 조국 독립의 영광을 지켜본 김세환 선생은 한달여 뒤인 9월 16일 수원의 자택에서 운명했다.
“석방돼도 나라의 독립을 위해 싸우겠다”던 ‘수원의 유관순’ 이선경 열사. 1920년 구국민단의 구제부장을 맡은 이선경 열사는 일제에 체포돼 지독한 고문에도 “태어났을 때부터 조선 독립에 대한 생각을 가졌고, 정의의 길이라 생각해 석방되도 다시 나라의 독립을 위해 싸우겠다”고 외쳤다.
1921년 4월 징역 1년, 집행유예 3년을 받아 복역한 이선경 열사는 이후 구류 8개월만에 석방됐으나 일제경찰의 혹독한 고문으로 집으로 옮겨지자마자 19세의 나이로 순국했다.


조국사랑에 남녀노소와 신분이 있을수 없음을 온몸으로 보여준 이들도 많았다. 바로 수원기생만세운동의 김향화와 30여명의 기생들이다. 1919년 3월 29일 총칼로 무장한 일제경찰과 수비대가 지키고 선 수원경찰서 앞 자혜의원 입구에서 수원 기생들은 ‘대한독립만세’를 소리 높여 외쳤다. 당시 23살의 김향화는 선두에서 ‘대한독립만세’를 외치다 체포되어 2개월여의 감금과 고문 끝에 6개월의 옥고를 치렀다. 김향화는 지난 2010년 독립유공자로 인정받았다.
그리고 을사조약 체결에 비분강개해 관직을 사퇴하고 고향인 수원 팔탄으로 돌아와 문맹퇴치운동에 나섰고, 이후 63세가 되던 1919년 3월 31일 발안장터에서 1천여명이 넘는 시위군중과 함께 만세를 부르다 일본수비대장의 칼에 찔려 숨을 거둔 이정근 의사.
계획적이고 조직적인 수원 우정·장안면의 3·1운동을 주도해 일제 식민지배에 앞장선 면사무소와 주재소를 파괴하며 맞섰던 대표적 항쟁지로 일제의 무자비한 보복만행인 ‘제암리 학살 사건’으로 희생된 김흥렬 선생과 1936년 조국독립을 기원하다 눈감은 백낙렬 선생. 그리고 최초의 서양화가이자 독립운동가였던 나혜석.


반만 년이나 이어온 우리 역사의 권위에 의지하여 독립을 선언하는 것이며, 이천만 민중의 정성된 마음을 모아서 이 선언을 널리 펴서 밝히는 바이며, 민족의 한결같은 자유 발전을 위해 천하의 무엇이든지 가로막고 억누르지 못할 것이라던 숭고한 외침은 마침내 조선의 독립과 대한민국의 발전으로 이어져 오늘에 이르고 있다.
그러나 아쉬움도 함께 있다. 오직 조국과 민족을 위해 기꺼이 헌신한 수원 3·1운동은 현재 제각각의 이해관계속에 고착화된 수원·오산·화성의 각기 다른 자기들만의 행사로 분리된게 아니냐는 우려를 받는다.
백여년전 식민지로 전락했던 이땅에서 최초로 ‘조선독립’을 외쳤던 수원사람들의 조국사랑을 다시 하나로 모아 그 소중한 뜻을 기리고 면면히 이어나가는 수원 3·1운동의 복원과 계승, 그게 바로 지금 수원 3·1운동의 참뜻인지도 모른다. /자료제공:수원박물관


“의총 소집을 요구해서 반드시 열게 되어있는 이런 상황들에 대해서는 완전히 묵살되는 겁니까?”
지난 목요일 열린 한국당 의원총회는 그야말로 이전투구의 장이었습니다.
다음주 화요일(17일) 공식화할 비대위원회 구성을 앞두고 당권을 둘러싼 계파갈등이 정점에 치달은 겁니다.
지방선거 참패의 책임을 지고 사퇴하라는 중진 심재철 의원의 공세에, 김성태 대표 권한대행은 “누드 사진을 보는 장면이 포착됐을 때 수습해줬는데 이제 와서 배신한다”며 맞받아쳤습니다.
계파를 가리지 않은 몸싸움까지 벌어진 가운데, 의총 다음날에도 살벌한 분위기는 이어졌습니다.


민주당원 여러분, 내년 대선에서 필승을 기약할 수 있는 후보가 과연 누구일까에 대해 고민이 많으신걸로 알고 있습니다. 이제 고민하실 필요 없습니다. 완벽한 후보가 있으니까요.
항상 사람들을 덕으로 대하고, 모든 정책에 있어 백성을 최우선으로 생각하고, 어려운 일이 있으면 항상 맨 앞에 나서 솔선수범하는 사람. 게다가 더 매력적인 것은, 이런 사실을 모든 백성이 알고 있어서, 모든 백성이 그를 존경하고, 따른다는 겁니다. 굳이 한가지 흠을 잡자면 부인이 스물여덟명이라는 건데... 그래도 이 부인들이 모두 그를 존경하며, 서로 화목하게 지내니, 여성계의 반발도 부인들이 나서서 무마할 수 있을 겁니다.
이 정도면 누군지 아시겠지요? 네, 최수종. 바로 그 사람입니다. 게다가 그를 영입하면 김하균이라는 최고의 선대본부장까지 따라옵니다.누군지 잘 모르시겠다구요? 잘 알려지지는 않았지만, 대단한 사람입니다. 적의 전략을 손바닥 위에 올려놓고 보듯이 환하게 파악하고, 급하면 동남풍까지 불러올 수 있는 정말 유능한 사람이지요.
농담하냐구요? 천만에요. 충분히 가능한 일입니다. 황수정과 예진아씨를 착각해서 '어찌 예찐아씨가 뽕을 할수 있느냐'며 입에 거품을 무는 나라 아닙니까?
그 뿐이니까? 정치인이 머리 짧게 깍고 작업복 입고 돌아다니면, '아 저 사람 박정희처럼 추진력있는 사람이구나'라고 인정하고, 토니 블레어만 몇 번 입에 올리면 '아 저 사람 제대로 개혁을 할 사람이구나'라고 믿어주는 나라 아닙니까?
더군다나, 한민당, 민주당, 신민당으로 이어지며 민주주의를 위해 반독재 투쟁을 해온 전통을 이었다는 정당의 대의원들이 '무조건 지금 인기만 있으면, 그 사람 미는게 장땡이다'라고 목청 높여 외치는 나라인데, 최수종을 후보로 영입만 하면 대통령은 따논 당상이지요.
이상으로 제 이야기는 끝이지만, 최수종으로는 못 이긴다고 생각하는 민주당원 분들을 위해서 조금 이야기를 더 해보지요. 최수종으로 이길거라고 생각하시는 분은 이제 이 글 그만 읽으시고,최수종 영입작전에 돌입하시면 되겠네요.
97년 한나라당 대선 후보 경선 때 유독 박정희 흉내를 내고 다니는 사람이 있었지요. 박정희 딸에게서 모양만 흉내내면 뭐하냐는 비아냥까지 받아가면서도 열심히 흉내를 내고 다녔지요. IMF가 닥치고, 많은 국민이 '파쇼라도 좋다, 강력한 통치력을 보여다오'라고 말할 때, 초등학생 사이에 포켓몬이 유행하면 포켓몬 인형을 만들어 팔고, 디지몬이 유행하면 디지몬 인형을 만들어 팔 듯, 잽싸게 이미지 변신을 꾀한 사람이 있었습니다.
그 사람 그 전까지는 민변 출신 변호사라고 우기던 사람이었죠. 민변이 뭐하던 뎁니까? 박정희 독재에 맞서 인권을 지키려고 싸우던 단체 아닌가요? 그런데, 그 절묘한 연기 변신. 정말 안성기 연기 폭이 넓다 해도, 그 양반이 오히려 한 수 위다 싶더군요.


도대체, 그 사람 그 이전에, 아니 그 이후 오늘날까지 단 한번이라도 제대로 된 개혁에 앞장섰던 적이 있었나요? 그냥 멋진 대사 몇마디 흥얼거리는 이외에 구체적인 정책이나, 행정으로 개혁을 보여준 적이 있었나요? 그런데, 토니 블레어라... 세대교체의 기수라...
그 때, 꼬마 민주당이라고 있었지요. 국민회의 갈라져 나가고 남은 잔류병들... 이 사람들 구세대식 정치에 한이 맺힌 사람들이죠. '그래 우리 이 사람 한 번 밀어보자. 이 사람 선거진영에 합류하자'라는 의견이 나왔죠. 그걸 한 사람이 막았죠. 흔히 '바보'라는 애칭으로 부리는 사람이...
그 때, 이렇게 주장했던 것으로 알고 있습니다. '나이만 젊다고 세대교체냐? 세대교체의 의미는 개혁에 있다. 개혁을 담보할 수 있는 사람이 나서야 진정한 세대교체다' 네, 정확히 꿰뚫어 본거죠. 나이는 젊어도, 정치 수법은 구세대를 그대로 본받은 사람. 그나마 구세대 정치인들이 몸으로 싸워왔던 정체성마저 없는 그냥 흉내내기 인형.
그 바보가 '만일 동지들이 그 사람을 민다면, 나도 출마하겠다. 비록 단기필마가 될지언정, 개혁파 전체를 욕먹이는 인물이 대선에서 설치게 놔 둘 수는 없다'라고 주장을 해서 결국은 꼬마민주당이 흉내내기 인형의 하수인이 되는 것을 막아냈지요.


그래요 경쟁자를 욕하면 안되죠.행여 그 사람이 권력이라도 잡으면 크게 다치니까. 진작 부터 그 사람을 수준 이하로 보고, 그렇게 주장해 왔더라도, 그 사람이 지금 뜨고 있으면, 얼른 표정을 바꿔서 '네, 아주 유능하고 훌륭한 경쟁자죠' 이렇게 말해야 너그러워 보이죠. 그런데 이 바보 양반은 거짓말을 못하는 데다가, 연기도 서툴러서, 아예 연기는 포기하고 솔직하게만 살아와서...
게다가 그 바보 양반 지지자들이란 사람들도 우리나라 같이 카멜레온이 되야 살 수 있는 나라에 안 어울리게 일관성있는 걸 좋아하는 한심한 사람들 뿐이라, 그 바보 양반에게 '저 사람은 철학이나, 비젼이 없는 배우일 뿐이다'라고 솔직하게 말하라고 옆에서 부추기고 있으니...
그런 바보들 무시하고 지금 민주당 내에서 가장 연기력 뛰어난 그 양반 계속 미세요. 뭐, 내년 대선 전에 조폭 신문에게 항복하고, 싹싹 빌고 나서 '우리 대표 배우가 그냥 연기가 아니라 실제도 그런 사람이라고 국민들을 잘 좀 홀려주세요'라고 부탁하면 어찌어찌 승산이 있을 수도 있죠.
그런데, 한 가지 궁금한게 어짜피 그럴 거면 왜 그 사람을 밀죠? 더 인기 높은 최수종을 영입해서 후보로 삼으세요. 그게 더 낫지 않나요?


북한이 외교안보부처 공무원과 전문가들의 e메일을 해킹하는 등 사이버 위협 수위를 높이는 가운데 국가정보원이 이에 대응하기 위해 정부 입법으로 국가사이버안보법(가칭) 제정을 추진한다. 국정원 관계자는 2일 “법안을 만들기 위해 부처 간 의견을 조율 중이며 조만간 정부안이 나올 예정”이라며 “현재 국방부·외교부·경찰청 등 관련 부처들의 의견을 수렴해 구체적인 법안을 마련하고 있다”고 말했다.
국정원 법안에 따르면 국회에 계류 중인 사이버테러방지법의 핵심 쟁점 중 하나인 사이버 위협정보의 관리를 국무조정실 소속 사이버위협정보공유센터가 맡는다. 기존의 여당이 발의한 유사법안인 사이버테러방지법은 이 센터를 국정원에 두기로 해 논란을 빚었다. 야당과 시민단체, 업계 등에서 국정원에 권한이 집중된다고 반발했기 때문이다.
국정원 법안에선 특히 국방 관련 사이버 안보사항은 국방부 장관이 직접 담당하는 방안도 검토되고 있다. ‘국방 분야에 대한 특례 조항’이다. 이는 국군기무사령부·국군정보사령부 등 군 정보기관의 독자적인 활동을 보장해 주기 위한 조치로 보인다. 법안은 또 사이버 안보업무의 체계화를 위해 정부가 3년마다 사이버 안보 기본계획을 세우고 시행토록 하고 있다.
이와 함께 사이버 공격에 맞서 국가 차원에서 이에 신속하게 대응하는 체계를 구축하고 관련 정보를 유관 부처가 효율적으로 공유하기 위한 대책도 마련된다. 정부 관계자는 “국정원이 추진하는 법안은 기존의 여당 법안보다 다소 완화된 것”이라고 말했다. 하지만 국정원이 마련 중인 새 법안의 국회 통과는 여전히 쉽지 않을 것으로 보인다. 국정원 주도의 사이버 테러 대응이 기업의 영업 비밀과 자율성 등을 침해할 수 있기 때문이다.
앞서 새누리당 이철우 의원은 지난 5월 말 국정원 소속으로 국가사이버안보센터를 두는 것을 골자로 한 ‘국가 사이버 안보에 관한 법률안’을 대표 발의했다. 이 의원은 당시 “현지 사이버 공격에 대한 대응이 민간과 공공 부문으로 분리돼 있어 효율적인 대처가 어렵다. 이를 통합하는 것이 필요하다”고 법안 취지를 설명했다.


하루를 살더라도 사람답게 살아야 한다는 생각을 지울 수가 없습니다. 그런데도 어떤 사람과는 오해의 경우도 있지만 속과 겉이 다른 사람을 만나는 경우도 있습니다. 그래서 사람을 계산하기 시작하고 셈이 틀려도 무슨 그럴듯한 자료로 이중으로 혼란을 가중 시킵니다. 자신의 계산은 다른 사람의 계산은 안중에 없으니 자신의 가치는 크고 남의 것은 없는 것처럼 계산하는 것은 우리 사회가 가진 부조화의 결과입니다.
그래서 내세우는 공과 사의 문제가 다른 것일까요? 공과 사는 일치해야 하는데 다른 사람은 구분하라고 하고 자신은 어떻습니까?
이곳 미국은 완연한 초여름 날씨입니다. 공원을 걷는 것이 하루의 일과 중 하나가 되었습니다. 사람보다 개가 많아 호신용 지팡이가 필요한 그런 곳입니다. 이곳 공원에 거닐다보면 의외로 한국인들을 매일 봅니다. 참으로 걷는 것을 좋아하는 민족인가 봅니다.
이곳 마을의 저 편에 보이는 곳에서 나이든 분이 밭을 갈고 있습니다. 그 분은 한국인 같습니다. 주변의 교회도 새벽부터 한국인으로 늘 가득 찬다고 합니다. 여기저기 눈에 띠는 사람들을 보며 인생의 주기에 관한 생각을 다시 생각해보고 싶습니다.
물론 젊은 노인들도 많은 시절이고 태어나서부터 조기 성숙하기도 하는 형편이니 우리 인생에 은퇴라는 제도가 사라져야 할 판입니다. 은퇴라는 제도는 사실 살기 어려웠던 시절의 유물인지도 모릅니다.
하나님이 인간을 창조하실 때 하나님의 형상대로 창조하셨다고 합니다. 우리는 하나님의 은퇴를 생각한 적도 없지만 인간도 이제는 그 은퇴라는 개념을 달리 생각해야 할 판입니다. 일을 하지 못할 나이가 80세며 100세인 사람들도 늘기 시작하고 있으니 조기 은퇴시켜 사람을 힘들게 할 필요는 없겠지요? 어느 재벌이 제 나이 또래 밖에 안 된 사람이 그 가족이 언론을 오르내리더니 죽었다고 합니다. 그 죽음을 보면 갑자기 은퇴해야 하는 쇼크는 아니겠지요? 반면에 100세가 넘은 은퇴한 노교수의 강연도 많은 사람들이 몰려간다고 합니다. 그 은퇴의 개념을 바꾸어야 할 때입니다.
물론 인생의 설계를 다시 해야 한다고 생각하면 사람이 사람답게 살 기간을 늘여야 합니다. 일찍 성숙하고도 늦게 출발하는 성년의 때를 앞당겨야하고 불과 50전후에 은퇴하여 기진맥진해하는 사람들도 사라져야 합니다. 우리 주변에 80대의 청년들도 만납니다. 그래서 국가가 걱정하는 것은 늙은이들의 요양이며 생활입니다. 이는 은퇴제도를 바꾸면서 해결해야 할 문제입니다.
이런 문제는 어떻게 생각하십니까? 국가를 유지하는 비용보다도 이를 관리하는 이들의 뒷바라지를 하는 사람들의 생활을 보장하는 것이 국민들의 더 부담이 된다면 이는 바꾸어야 할 일입니다.
우리 사회는 공적인 일과 사적인 일을 구분하라고 합니다. 이런 말은 누가 하는 말 인줄 아십니까? 은폐하고 싶은 일이 있을 때 하는 말 같습니다.


옥천 배구의 산증인, 옥천 배구의 전성기를 이끈 지도자, 아버지 같은 선생님…. 옥천고등학교 배구부 이재관 감독(62, 옥천고등학교 체육 교사)을 부를 수 있는 호칭은 매우 많다. 25년이라는 시간 동안 수많은 선수들을 길러내며 열정적으로 옥천 배구를 이끌어왔기 때문일 테다.
옥천이 ‘배구의 고장’이라는 명성을 갖게 된 데에는 이재관 감독의 역할이 컸다. 30년 동안의 교사 생활을 중 25년을 옥천에서 보낸 그다. 한국 배구의 레전드 김세진 전 러시앤캐시 감독부터, 한성정, 이원중 등 대형 선수들을 발굴해 지도하며 옥천 배구를 빛내왔다. 옥천 배구의 전성기를 이끌었던 이재관 감독은 지난 11일 자로 교직 생활을 마감했다. 이재관 감독의 퇴직하는 날, 김세진 전 감독 등 제자들이 은사를 만나러 옥천고를 찾기도 했다. 11일 이재관 감독을 만났다.
이재관 감독의 고향은 영동군 양산면이다. 과수원 하시는 아버지를 따라 어릴 때 옥천으로 넘어왔다. 삼양초등학교(25회) 재학 시절 우연히 배구를 처음 접했다. 초등학생이던 당시 옥천에서 초등학교 대항 체육대회가 열렸는데 학교에서 1반은 축구, 2반은 송구(핸드볼), 3반은 배구…. 임의로 반마다 활동할 운동 종목을 정했다고. 공교롭게도 이재관 감독의 반이 배구를 하게 됐다. 초등학교 때부터 키가 컸던 이재관 감독에게 선생님들은 배구를 추천하기도 했다. 초등학교 시절 배구를 해나가다가 옥천중학교(22회)로 진학을 했는데 당시 옥천중에는 배구부가 없었다. 잠시 중단됐던 배구는 고등학교 때 본격적으로 시작했다. 충남상고(지금의 대전 중앙고)에서 배구선수의 길로 들어선 이재관 감독은 충남대학교 체육학과에 진학한 후 군에서도 상무대 선수로 활약하기도 했다.
충남대를 졸업한 후 83년도 옥천공고(지금의 충북도립대) 배구부 순회 코치로 처음 코치 생활을 시작했다. 이듬해 제천시 의림여중으로 넘어갔다가 85년도에 옥천공고 배구 감독으로 정식 발령을 받아 본격적으로 교편을 잡았다. 이후 옥천중, 옥천고까지 30년의 교사생활 중 25년을 옥천에서 보냈다.


이재관 감독이 교편을 잡은 지 얼마 지나지 않아 옥천배구에 위기가 찾아왔다. 옥천의 유소년 배구 선수들이 타지로 유출되면서 선수수급에 문제가 생긴 것이다. 기량이 뛰어났던 선수들 대부분이 1986년과 1987년 제천시에 있는 광산공고(제천상업고등학교)로 진학을 하며 옥천 배구의 명맥이 끊길 위기에 처했다. 이재관 감독은 선수들의 빈 자리를 채우기 위해 전국을 돌아다니면서 선수 영입에 애를 썼다. 당시 교사 월급은 35~40만원 수준. 사비를 쓰고 발로 뛰는 등 노력한 덕분에 제천중학교 등에서 선수들을 영입할 수 있었다.
선수를 영입한 후에도 어려움이 계속됐다. 선수들이 살 수 있는 숙소나 식사 등 생활 지원 시스템이 아예 없었던 것이다. 급한대로 옥천 공고 창고에 임의 숙소를 만들어 선수들의 생활 공간을 마련했다. 그런데 선수들이 밥 먹는 문제도 문제도 이어졌다. 지역에서 학생들에게 식사를 제공하기로 했지만, 선수들이 밥을 너무 많이 먹어 한 달 만에 지원이 끊긴 웃지 못할 상황도 벌어졌다. 다행스럽게도 같은 학교 학생의 학부모가 운영하던 모모식당에서 선수들에게 식사 지원을 해준 덕분에 학생들이 배곯지 않고 운동을 할 수 있었다. 이재관 감독은 학생들에게 더 많이 해주지 못해 가슴이 아팠다고 당시를 회상했다.
“당시에 학생들 생활을 위한 시설이나 시스템이 뭐가 있었겠어요. 힘들게 학생들 데려왔는데 잠재울 공간도 없고, 밥도 먹이기 어려웠죠. 모모식당에서 도와주신 덕분에 학생들 밥을 먹일 수 있었어요. 숙소에서 모모식당까지 1.5km 정도 됐어요. 당시 길이 포장도 안 돼 있었는데요. 구불구불한 길을 학생들이 밥 먹으러 매일같이 왔다 갔다 하는 게 마음이 아프더라고요. 학생들에게 더해주지 못해서 지금도 미안한 마음을 가지고 있어요”
선수들은 어려운 여건 속에서도 열심히 훈련에 임했다. 이재관 감독도 열정적으로 학생들을 지도했다. 그리고 당시 옥천공고는 제천시를 제치고 전국 대표팀을 차지했다.
2010년대 초반, 당시 옥천고등학교 배구 감독이 징계를 받으면서 감독 자리가 공석이 되는 상황이 발생했다. 타지에서 근무하던 이재관 다시 2012년부터 옥천고에서 감독 생활을 이어나가게 됐다. 2011년, 2012년에도 옥천고 배구부에 2년 동안 단 1명의 선수가 들어오는 데 그쳐 배구부 유지가 어려웠던 상황. 이재관 감독은 청원구 오창읍의 각리중학교 등 타지에서 선수를 영입해 인원을 채웠다고. 올해도 각리중학교에서 4명이 옥천고에 입학했다.


이재관 감독의 지도 하에 옥천고 배구부는 수많은 트로피를 들어 올렸다. 2018년에 열린 제29회 CBS배 전국 남·녀 중·고 배구대회에서 옥천고가 우승 트로피를 거머쥔 바 있다. 같은 대회에서 이재관 감독은 선수 지도력을 인정받아 지도자상을 받기도 했다. 옥천처럼 작은 군 단위에서 배구를 하는 경우는 거의 없다고. 옥천 배구 활약의 의미가 더 큰 이유다.
이재관 감독은 옥천 배구의 강점으로 탄탄한 수비와 조직력을 꼽았다. 더불어 지역 내 초·중·고등학교에 배구부가 있기 때문에 선수 수급이 원활하게 이어지고 있다고 봤다.
“수비 중심의 견고한 조직력이 옥천 배구의 전통입니다. 선수들이 탄탄하게 조직력을 갖추고 경기를 운영해나가는 것이죠. 옥천 내 초·중·고등학교에 배구부가 다 있잖아요. 선수를 지도할 수 있는 전문성도 갖춰지는 거고 선수 수급도 원활하게 진행될 수 있는 거죠. 초·중·고 감독님들이 열정도 있으시고요.”
또한 이재관 감독의 제자들은 프로선수로 성장하기도 했다. 대표적으로 한국 배구 간판 김세진 전 러시앤캐시 감독이 있다. 김세진 감독은 선수 시절 국가대표로 활약했고 삼성화재의 전성기를 이끌었다. 또한 신생팀인 안산 OK저축은행 러시앤캐시 감독으로 부임해 지도력을 인정받기도 했다. OK저축은행은 2014~15시즌부터 2년 연속 챔피언 결정전에서 우승을 차지한 바 있다.
우리카드 위비의 한성정 선수는 지난해부터 우리카드의 선전에 기여하고 있다. 현대 캐피탈의 이원중 선수 역시 프로 무대에서 꾸준히 출전하고 있다. 이재관 감독은 지도자로서 대형 선수들과 인연을 맺는 것 자체가 행운이라고 말했다.
“지도자를 한다고 해서 훌륭한 선수들과 인연을 맺을 수 있는 건 쉽지 않잖아요.. 100명 넘게 선수들을 육성했다고 생각하는데, 우리나라를 대표할 만한 선수들과 인연을 맺었다는 게 행복하고 감사할 따름입니다”


11일 이재관 감독을 만나기 위해 옥천고를 찾은 김세진 전 감독은 “이재관 선생님의 배구 열정은 둘째가라면 서럽죠”며 “지금까지 어려운 학생들에게 도움도 주시는 등 옥천 배구의 발전을 위해 물심양면으로 애써주신 분입니다”라고 말했다. 충북생활체육대회 등 여러 대회에서 활약한 이원청소년문화의집 조광훈 청소년지도사는 “선생님은 아버지 같으신 분이에요. 옥천 배구의 명맥이 끊어질 수도 있었는데 선생님 덕분에 이어졌다고 생각합니다”며 “월급 타셔도 대부분 저희 제자들에게 쓰다시피 하셨으니까요”고 말했다.
우리카드 한성정 선수는 “제가 금전적으로 어려움이 있었던 때 본인 사비를 털어서 도움을 주셨습니다. 대학 진학 후에도 진로에 대해 고민하고 있을 때 조언을 많이 해주셨어요”며 “감독님이 제일 좋아하시는 건 TV에 제자들이 나오는 것이라고 생각합니다. 앞으로도 열심히 하겠습니다”고 말했다.


이재관 감독은 함께 해준 제자들에게 고마운 마음을 전했다. 더불어 항상 옥천 배구에 관심과 응원을 아끼지 않는 지역 주민들에게도 감사를 표했다. 더불어 옥천 배구의 명성이 앞으로도 이어지길 바라고 있었다. 이재관 감독의 바통은 이찬희 신임 감독이 이어받는다.
“배구를 했던 사람이 배구의 고장인 옥천에서, 큰 사고 없이 퇴직할 수 있어 즐겁고 행복합니다. 제가 재임하고 있었던 동안 옥천 배구의 맥이 끊기지 않았다는 점에 자부심을 느낍니다. 사실 우리 제자들, 선수들이 있어서 감독을 할 수 있었습니다. 제 나름대로는 열심히 한다고 했지만, 제자들에게 더 잘해주지 못해 미안한 마음도 크네요. 이제 다음 세대가 옥천 배구를 이끌어나가야 합니다. 신임 감독이 나보다 더 훌륭하고 잘 배구를 이끌어나갈 거라고 생각하고 있습니다. 옥천을 대표하는 운동이 배구 아니겠습니까. 지역에서도 많은 관심과 응원 부탁드립니다. 그동안 감사했습니다”


김대중 대통령 노벨평화상 기념관을
둘러보면서 그 당시의 업적을 살펴보기도 한다.
예전에 신안군청 초청으로 신안군 팸투어를 마치고 마지막으로 이곳의 김대중 대통령
노벨평화상 기념관을 둘러보기도 한다. 김대중 대통령 노벨평화상 기념관은김대중 대통령은 대한민국의 제15대 대통령이었으며 2000년에는 한반도와 아시아의 민주주의와 인권신장, 햇볕정책을 통한 남북한의 화해∙협력관계 발전 그리고 세계 평화를 위해 헌신한 공로로 노벨평화상을 수상하였다.김대중 대통령의 생애는 민주주의∙인권∙평화를 위해 헌신하는 삶이었다. 5번의 죽을 고비를 넘기면서도 불의에 항거하며 한국 현대사 격동기의 중심에서 '행동하는 양심'의 삶을 실천했다. 또한 자신을 탄압하고 모함했던 이들과 화해하고 용서 함으로서 진정으로 용기 있는 자의 면모를 보였다.


4)창조적 문화국가 5)한반도 평화정착을 목표로 대한민국을 21세기 선진국가의 대열에 오르는 초석을 마련했다. 김대중노벨평화상 기념관을 목포 삼학도에 건립하게 된 것은 김대중 대통령이 유년시절부터 정계에 입문하기 까지 활동한 곳이 목포이며 그의 철학과 신념은 목포에서 활동하며 태동되었다고 할 수 있기 때문이다. 그리고 삼학도는 목포의 역사와 전설이 살아 숨 쉬고 있으며 목포시민들의 꿈과 희망이 함께하는 곳이다.
김대중노벨평화상 기념관은 김대중 대통령의 생애를 통해 민주주의∙인권∙평화의 의미와 가치를 전하며
한국인 최초로 노벨평화상을 수상하기까지의 모습을 통해 자라나는 세대들에게 객관적 사실과 사료에 의거해 체험적 역사교육의 장으로서 그 역할을 다하고자 한다. 앞으로 상설 및 기획전시, 다양한 체험프로그램과 교육과정을 통해 많은 시민들이 '민주주의∙인권∙평화', '화해와 용서'로 대표되는 김대중 정신을 공유할 수 있도록 하며 이를 통해 국가와 민족 그리고 지역사회 발전에 기여할 수 있도록 하는 과정에 일조하도록 노력하고자 한다.
내일부터 캐나다 미동부 여행기를 포스팅 하고자 합니다.
김대중 대통령노벨평화상 기념관의 외부 전경이다.
김대중 대통령노벨평화상 기념관의 입구에는 자화상이 있기도 하다.
기념관 입구에는 대통령 시절에 타고 다니던 관용차가 전시되어 있기도 하다.
김대중 대통령노벨평화상 기념관 배치도다.
1층 로비에는 기념품을 판매하기도 한다.
김대중 대통령 정신과 함께 하신 분들이다.
전시동 1층은 로비전시공간 / 영상관 / 안내데스크 / 카페테리아 / 기념품샵으로 구성되어 있다.
김대중 대통령과 이희호 여사의 모습을 형상화한 작품이 중앙벽면에 있으며 김대중 대통령께서 사용했던 승용차와 일생의 대한 영상을 관람 할 수 있다.
아래의 승용차에 대한 설명의 글이다.
김대중 대통령의 그 당시 관용차량의 모습이다.
2층으로 올라가서 안내를 받기도하면서 설명을 듣는다.


김대중의 출생에서부터 정치 입문과정, 대한민국의 민주화를 위해 겪은 고난과 역경의 시간들을 관련 사료와 영상을 통해 소개하고. 더불어 그와 함께했던 동행자들을 소개하여 대외적으로 인지도가 높았던 그의 위상을 알아본다.
노벨평화상 수상한 메달이 전시되어 있다.
6년간 옥중생활을 했던 설명의 글이다.
6년간이나 옥중생활을 하였다.
김대중 대통령은 신장이 좋지를 않아사 그 당시에는 혈액을 투석하기도 하였다.
이 혈액투석기는 병원에서 기증한 것이다라고 한다.
아래는 김대중 대통령과 함께한 시간들이다.


분식회계 의혹을 두고 금융감독원과 삼성바이오로직스 간 감리전쟁이 시작됐다. 금감원은 삼성바이오로직스의 파트너사인 바이오젠이 자회사 삼성바이오에피스에 대한 콜옵션 행사 의사가 없었고, 만약 있다 하더라도 경영권 지위가 위태로울 수준은 아니었다고 주장한 것으로 알려졌다. 결국 자회사 삼성바이오에피스의 장부가액을 시장가치로 변경할 이유가 없었다는 지적이다. 이에 대해 삼성바이오로직스 측은 당시 바이오젠의 콜옵션 행사 의지가 높았고, 자회사 평가액 변경은 삼성바이오로직스의 의지가 아닌 다수의 회계자문사가 국제회계기준에 맞춘 권고사항이었다고 맞설 것으로 전해졌다.
금융위원회는 17일 오후 2시 김학수 금융위 증선위원(감리위원장) 주재로 박정훈 금융위 자본시장국장, 박권추 금감원 회계전문위원 및 민간 회계전문 감리위원 등 총 8명이 입회한 가운데 '삼성바이오로직스 분식회계' 의혹에 대한 비공개 감리위원회를 열었다. 김학수 감리위원장은 외부감사법에 따라 비밀유출은 제재 대상으로, 자본시장법상 금지하는 시장질서 교란행위에 해당할 수 있음을 알렸다. 그는 이어 대외누설의 책임이 있는 위원은 해촉할 수 있다고 언급하며 감리위에 이어 징계 여부가 결정되는 증권선물위원회 일정에 대해서도 사전에 정보를 유출할 경우 '형사처벌'까지 될 수 있는 점을 고려해달라고 당부한 것으로 전해졌다.
이날 감리위에서 첫 안건보고에 나선 금감원은 삼성바이오로직스의 자회사 삼성바이오에피스에 대해 미국 합작사 바이오젠이 콜옵션을 행사할 의도가 없었음을 집중적으로 설명한 것으로 알려졌다. 특히 삼성 측 주장에 따르면 금감원은 바이오젠의 콜옵션 행사가 임박했다는 주장과는 배치되는 삼성바이오로직스의 행동을 증거로 제시한 것으로 전해졌다. 예컨대 삼성바이오로직스가 바이오젠에 개발비, 라이선스 비용, 위탁생산 등 연간 1000억원에 달하는 비용을 지불한 것으로 지적됐다. 금감원 관계자는 "일반적으로 콜옵션을 염두에 둔 회사라면 합작회사에 투자를 늘리고 그 회사의 가치를 키워 지분을 확보하는 형태가 된다"며 "바이오젠이 이 같은 비용을 삼성 측에서 받는 대신 삼성바이오에피스의 유상증자에 참여했다면 지분이 지금처럼 5%대로 줄어드는 일도 없었을 것"이라고 전했다.
실제 삼성바이오로직스는 2012년부터 삼성바이오에피스에 대해 10차례의 유상증자를 실시했다. 이 중 바이오젠은 5차례만 동참하면서 최근 삼성과의 지분격차는 94.6% 대 5.4%까지 벌어진 상태다.


한편 국내 최고 로펌으로 불리는 김앤장법률사무소가 삼성바이오로직스의 '방패'로 나섰다. 업계에서는 삼성바이오로직스의 분식회계 여부는 사실상 금감원과 김앤장법률사무소 간 대리전이 될 것으로 내다보고 있다. 삼성바이오로직스는 첫 감리위부터 변호사를 대동하고 해명 총력전에 나선 것으로 알려졌다.
금융위는 오는 25일 2차 감리위를 열고 금감원과 삼성 및 감사인이 모두 입회한 채로 진행되는 대심제를 실시하기로 했다. 금감원에 이
어 삼성 측 의견을 들은 감리위는 자정이 넘은 시각까지 삼정과 안진회계법인의 의견을 청취했다. 김태한 삼성바이오로직스 대표이사는 1차 감리위가 끝난 뒤 "바이오젠이 콜옵션을 행사할 확률은 99.9%로 그러면 된 거 아니냐"며 "해명이 되고 있는 과정으로 대심제를 통해 소명해 나가겠다"고 밝혔다.


프로그램을 통해, 작년과는 또 다른 사람들에, 마당극을 중심으로 한 공연이 되는 걸 알았고.
전야제부터 시작해서 폐막제가 다 끝나는 시간까지 열흘간 매일 과천으로 가서 구경하는 시간을 가져보았는데, 관객의 기대에 미치지 못하는 행사로 끝난 아쉬움이 크다.
작년에 보았던 '마당 99, 과천 세계 공연예술제'. 폭이 넓고 볼거리도 많고 매일 신문이 발행되어 지면을 통해 진행소식을 알 게 되면서 행사기간 내내 진행자측과 관객간에 결속을 다지는 시간을 체험했는데, 이번에는 작년과 또 다른 형식의 작품들을 보이고 있다.
전야제 때부터 시작된 징 치고 장구 치는 소리. 폐막제 때도 꽹과리 치고 북 치는 소리의 연속. 학예회에서나 운동회에서 듣게 되는 서투른 풍물패의 소리를 여기서도 듣게 되고 보게 되고.
특색없이 단조롭게 두드리는 소리가 나중엔 그 소리가 그 소리 같고, 잘못 들으면 소음처럼 들리기도 하고.
맛있는 음식도 이런 식으로 먹으면 곧 질려 버리게 되는데.
열흘 내내 지겨울 정도로 듣게 되니 귀가 멍멍해 지는 게 나름함과 함께 권태스러워 진다.
공연일정표를 짤 때 미리 관객에 대한 배려가 있어야 되는데 작품 선정에서부터 관객을 생각하지 않은 우를 범한 게 드러나고 있다.
전야제에서 사회를 맡은 박철민의, 진행자 답지 않은 예사로운 옷차림에서부터 관객의 눈살을 찌푸리게 만들었는데, 진행해 나가면서 진행자 답지 않은 말투를 사용해 관객들의 표정이 변하는 걸 느끼게 만든다.


1998년도 '마당극 큰잔치'에서 더 나아진 면을 엿볼 수 없었던 게 관객으로서 불만스러웠던 점이 되었다.
가장 두드러지게 관객의 불만을 샀던 극이 '신춘향전' 이다. 제목에 어울리는 새로운 춘향전을 기대했는데 가족이 다같이 보고 즐길 수 있는 주말에 공연된 작품으로 아이들의 시선에 적당한 극이 되지 못했다. 연기와 언어사용 모두 다.
가족들이 보고 듣기에 아름다운 대사와 연기가 되었어야 했는데 저질이다, 텔레비전 베껴먹기이다, 라는 말이 객석 여기 저기에서 들릴 정도로 질이 낮은 대사가 이 장면 저 장면에서 불쑥 불쑥 튀어올라 아이들 보기에 낯이 뜨거워 지게 만든다.
몽골리안 드럼 페스티벌을 주말에 보이게 되는데, 몽골인의 연주가 있는 그 중간에 한국인의 살풀이 춤을 보인다. 프로그램에, 한국, 몽골, 미국인의 연주가 있게 된다고 소개해 놓았는데, 몽골인의 연주만 보일 뿐이다.
가족이 모두 모이는 주말 저녁시간. 이들 가족관객들에게 어울리는 연주를 보이는 게 좋았으련만, 시간도 짧게 끝내면서 순서도 잘 맞지 않게 진행해 나가니 객석의 반응이 한마디로 "찜찜하다." 는 말이다.
제목에 써있는 그대로 한국, 몽골, 미국의 드럼 페스티벌을 기대했는데 드럼연주에 살풀이 춤이라니, 어울리는 진행이라고 말할 수 있겠는가?
민족예술단 우금치의 공연이 9월 23일 토요일 밤 10시에 시작되었는데, 너무 늦은 시간의 공연이 된 데에도 불만이었지만, 11시 넘어서 끝나면, 과천에서 사는 관객이야 문제 없지만, 타도시의 관객에게 그 시간 대중교통 이용이 쉬울 수 있는지?
'북어가 끓이는 해장국' 이라는 제목으로 '여성 연극제' 작품으로 기획해서 보여주었는데, 우금치로서는 성의 없는 공연이 되었다. 그동안 보여주었던 우금치의 다른 작품에 비해 더 나아졌다거나 작품성이 뛰어나다거나, 하는 변화를 발견할 수 없었다. 의례적인 공연 이상 더 발견할 수 없었는데, 우금치의 공연으로 국립극장 놀이마당에서 보게 된 '쪽빛황혼' 은 관객의 볼거리로서 괜찮은 작품이 되었다.
대강 성의 없이 보여준 공연이 한 두 작품으로 끝났는가?
대체로 좋은 날씨를 보인 행사기간이었는데 객석에 앉아있는 관객들은 그리 많지 않다.
음향시설에 무슨 문제가 있는 것인지?
대사가 들리지 않는 건 이 작품저 작품에서 비슷하게 나타나고 등장인물이 움직일 때마다 잡음과 함께 소리가 끊어져 답답하게 만드는 예가 수시로 발생.
전야제 때 주부들이 보이는 연기에선, 아예 마이크 없이 육성을 들려주어 그 많은 관객 누구도 그들의 대사를 알아들을 수 없어 답답함을 느껴야 되었고.
이웃집에 사는 이들의 재롱을 보여주는 행사가 아닌데, 진행해 나가는 솜씨가 이렇게나 허술하다니.
소극장의 경우, 로비에 많은 사람들이 모이는데 이 안으로 보드카를 타고 질주하는 아이들이 있다. 자원봉사자가 빤히 보고 있으면서도 주의를 주지 않는다.
대극장의 경우, 주부자원봉사자인 조정인씨가, 관람분위기의 정숙을 위해 공연 전 성의 있게 단단히 주의를 주어 '빨래' 같은 무용공연도 조용한 가운데 볼 수 있었다.
'호랭이 이야기' 에서도 젊은 자원봉사자들이 객석을 휘어잡고 조용히 시켜 산만함이 가라앉은 분위기였는데 소극장에서는 이런 분위기가 잘 이루어지지 않는다.
사전에 얼마나 주의를 주느냐에 따라 관람 분위기가 달라지는 관객들의 태도.
진행자측에서 얼마나 성의를 보이느냐에 따라, 행사전체에 영향을 미칠 수 있는 관객들의 태도.
이런 관객들에게 미리 어떤 공연에 어떤 연령층이 참가해야 되는지 확실하게 알리는 게 중요하다.
가족극인 줄 알고 애들과 같이 왔다가 애들 떼놓고 볼 수 없어 공연장에서 항의하는 소동이 '밥 퍼? 랩 퍼' 에서 있게 되었으니.
전단과 프로그램에 확실히 알리고 출입구에서부터 안내해 주어 입장이 불가하도록 저지하는 게 순서였는데. 이미 입장한 후 나가라고 하니 누가 그 말을 꼭 들어야 한다고 생각하겠는가?
과천시민이건, 타도시에서 온 관객이든, 이제는 과천에서 보이는 가을행사를 어느 정도 파악하고 있어, 어떤 작품을 볼 것인지 안목이 생기게 되었다


일요일 저녁이라서 가족끼리 구경하러 나왔다가 볼 만한 게 없어 어쩔 수 없이 '양반놀음'을 보게 되었던 어떤 주부관객. 너무 시시해서 버티고 앉아있기 힘 들었다고 말.
시민회관 앞의 계단객석 야외무대라는 장점을 최대한 살려서 오며 가며 부담 없고 거리낌없이 구경하도록 했어야 되었는데, 녹색천으로 사방을 가려 폐쇄적인 공연장으로 만들었다.
잘못된 발상이라는 게 곧 드러났다.
이 개방된 계단객석을 모든 관객의 쉼터로 활용해야 되는데, 갈 데 없이 오락가락하는 관객들이 잔디마당 한쪽에 마련된 음식점으로만 몰려든다. 어느 해에 비할 수 없이 쾌적한 기온으로 제일 잘 된 장사가 음식점이 되었다. 아이들은 연 만드는 것도 좋아하고 찰흙 만지는 것도 좋아하지만, 그런 놀이가 없는 어른들은 볼거리보다 먹는 데에만 치우친 듯, 열흘동안 날마다 와서 보면, 음식점 의자에 사람들이 꽉 차있다.
먹고 마시고 두드리고 춤 추기 위한 마당극제인가?
여성의 날, '춤 추는 여자들' 에선 2시간 동안 춤이 있게 되는데, 여자들이 이 시간을 마냥 즐기는 것으로 보이지 않는다. 춤을 권하면, 먼저 피하고 있으니. 나중엔 자리를 뜨는 여자들로 해서 빈 자리가 많아지고.
춤을 배우고 무대로 나가 춤 추는 시간.
여자들이 이런 시간을 바라고 지속되길 원하면서 환영하고 즐기는가?


여자들이 집안에만 갇혀있고, 그래서 어디로든 나가서 춤으로 바람을 일으키고 싶어한다고 생각하면, 그 건 잘못이다.
핵심 되는 주제 없이 춤만 보이는 걸 환영하는 게 요즘 여자들이 아니다.
뮤지컬에서 보이듯, 확실한 내용이 있으면서 춤이 있게 되고 이 춤을 편안한 객석에서 조용히 음미하는 시간이 되는 걸 환영한다.
관객이 바라는 바를 파악하는 것.
관객이 보고싶어하는 공연이 무엇인지를 아는 것.
그래야 다음 해에 원하는 걸 보일 수 있지 않을까?
해마다 다르게 보여주었던 과천의 가을 예술행사.
내년이면 5회째가 되는데, 내년 역시 올해와 같은 성격으로 보여줄 것인지?
부산에서 가을에 보이는 '국제영화제' 가 올해 5회째에 접어들면서 세계적인 영화제로 자리를 굳혔다고 영화애호가들이 좋아하는 걸 보며 과천의 가을행사에 더 깊은 애정을 쏟지 않으면 안된다고 생각.
이번에 보인 전야제처럼, 음향시설도 미비한 상태에서 보여주기에만 급급해 학예회에서나 볼 수 있는 아이들의 재롱같은 볼거리를 앞세워서는 안되겠다.
홍보차원에서도, 전야제를 멋지게 보일 필요가 있다.
대부분의 언론매체에서, 전야제 광경을 보도하는 일이 많다는 걸 생각할 때.
앞으로 보이게 될 중요공연을 이 때 소개하는 것으로 관객과, 전야제에 참석하지 못한 시민들의 관심을 끌어내야만 될 일이니.


이번 개막식에선, 시간도 30분이나 늦춰졌지만 사회를 맡은 사람에 대한 불만의 소리가 높다. 맑고 낭랑한 목소리를 기대했는데, 놀랍게도 탁한 목소리의 거친 진행솜씨에 객석이 시끄럽다.
객석이 시끄러웠던 주 원인은, 객석중앙의 앞좌석을 공무원이 차지하고 있었던 데 있다. 시민이 그 자리에 앉는 것을 저지하여 무안해진 노인관객이 사람을 차별한다. 귀빈이 누구냐? 항의하는 소동이 벌어지고 공무원 출석점검으로 떠들석하다. 다른 관객들은 잔디위에 그냥 앉고 공무원은 중앙의 의자를 차지한 배치.
이런 식의 관료적인 개막제를 보기 위해 관객이 동원되어야 할 것인지?
개막식부터 연극으로 시작하면 어떨까?
경기도지사, 시장, 국회의원, 시의회의원 등이 개막제에 참석했는데, 이들부터 연극속의 등장인물로 변신시켜 평소와는 완전히 다른 인물로 연기하게 만드는 거다.
참석하기 싫어하는 공무원을, 자리 차지하고 앉도록 지시해서 출석점검에 시간 낭비하지 말고, 시민들로부터 자발적인 참석을 하도록 유도하는 의미에서도 이들의 변신연기는 환영할 일이 될 수 있을 거다. 못하면 못하는 대로 웃음이 유발될 수 있는 일이고. 여기에 홍보효과까지 배가 될 수 있고. 늘 같은 연기의 반복에서 오는 권태를 변신으로 또 다른 경험을 즐기는 기회가 될 수 있고.
늘 같은 모습을 보이는 공무원들의 태도부터 달라지는 과천의 가을행사가 되어 질 때, 진정으로 과천에 대한 관심이 고조 될 수 있을 것으로 전망.
해마다 행사의 성격이 바뀌고 사람이 바뀌고, 그래서 관객들의 결속력을 다지는 시간이 되는 데에도 미흡하고. 이래가지고는 장기적인 계획이 어렵다.
미래지향적인 행사가 되기 위해서는, 장기계획이 필요하다.
작년에 보인 '마당 99 과천 세계공연예술제' 를 못보고 지나게 되었다면, 당연히 공연예술제에 대한 기억이 전무했을텐데, 작년의 기억이 생생한 관객으로서 작년의 예를 생각지 않을 수 없다.
이번에 보인 개막식과 작년에 보인 개막식.
그리고 폐막식을 비교해 본다면, 너무 크게 차이 진다.
작년에 폐막식에서 집행위원장인 정진수가 결산보고를 할 때의 모습.
이번 폐막식에서도 그런 결산보고를 통해 얼마큼의 예산으로 얼마나 지출되었는지 알려고 했던 기대가 와해.
작년에 보였던 가지가지의 장점들 중에서 관객에게 가장 크게 부각되는 점은 공연물의 다양화이다. 그리고 신문이 매일 마오고 안내방송을 정확하게 들을 수 있고 자원봉사자들의 성의 있는 태도에, 진행자들의 발 빠른 움직임을 볼 수 있었던 점이다.
작년의 행사에서 장점이 되었던 요소들을 키워나가면서 올해의 단점이 되었던 점을 줄이며 내년의 행사를 계획하고 여기에 관객의 요구를 첨가하는 아름답고 희망적인 행사가 되어야 한다.


이들의 요구도 다양할 수밖에 없는데, 그래도 꼽아보기로 한다면, 몇몇 형식들로 구분될 수 있다.
모든 관객에게 환영받는 장르가 뮤지컬이다. 특히 젊은 연령층에서 뮤지컬을 환영하는데 '블루 사이공' 같은 뮤지컬은' 어른들이 좋아한다.
뮤지컬이 공연되어야 하는 걸 빼놓지 말아야 한다.
그리고 어느 공연물보다 악극에 관심이 있는 연령층이 따로 있는데, 과천시민들에게 어울리는 마당극적인 악극을 개발해서 길 게 공연에 들어가 과천뿐만 아니라 주변 시민들까지 즐겨 볼 수 있는 쪽으로 나가는 게 중요할 것으로 생각된다.
주말저녁 공연은, 특별히 신경써야 된다.
가족끼리 볼 수 있는 공연으로 작품선정과 공연일정 짜는 데에 각별한 배려가 있어야 되겠고 시간도 적당해야 한다. 너무 짧게 끝나면 공연장을 나가서 헤메야 되니, 그 많은 인파가 공연장을 나서게 되었을 때의 혼잡에 대해서도 주의를 기울여야 한다. 음식점으로만 향하게 해서도 안되겠고.
이번엔 손수레가게가 판 치는 행사가 되었는데, 공연장 밖에서 너무 시끄럽게 손님을 끄는 행위를 자제시켜야 될 일이다.
그리고 음악공연에서, '빠독스 카페 콘서트' 같은 공연보다는, 작년에 시민회관 야외무대에서 보인 '신관웅과 재즈 빅 밴드' 의 연주가 더 가슴에 와닿는 공연이라는 점을 모두 알고 있어야 한다.


시민회관 앞 계단객석을 녹색천으로 가려 오갈 데 없는 관객을 음식점으로 만 향하게 해서는 안된다. 자유로운 쉼터로 관객이 계단객석을 활용할 수도 있고 또 여기서 음악을 들으며 담소를 나눌 수도 있게 하고 시간을 정해 신청곡도 들을 수 있게 한다면, 이 계단객석이 주는 느낌이 확대 될 수 있을 거다. 아주 멋진 장소로.
연극공연에선, 수준 높은 정극과 함께 실험성이 강한 연극도 연극애호가들을 위해 공연에 들어가는 게 중요할 것으로 생각된다.
아무리 많은 공연을 다양하게 보여준다 해도, 연극에서처럼 정신적인 풍요를 끌어낼 수 있는 장르도 없을 거다. 연극에선 모든 걸 끌어내는 게 가능하니. 연극공연에도 비중을 두면서 이 공연으로 하여 관객들의 지적능력을 확대시킨다면, 관객들은 곧 반응을 보이게 될 것으로 전망한다. 좋은 쪽으로.


지금까지 치뤄낸 행사에서 콜롬비아를 제일 많이 보게 되었다.
콜롬비아 집중조명에도 의미가 있지만, 또 다른 나라를 집중적으로 보이면 그 나라의 예술을 접하는 시간을 누리는 점에서 매우 의미있을 것으로 생각된다. 프로그램 제작 때, 해외공연 단체에 대한 소개가 좀 더 상세히 다뤄 지도록 배려할 필요가 있다.
해마다 해외의 한 나라를 선택해서 그 나라의 공연예술을 집중적으로 보이게 된다면 해외공연예술을 과천에서 집중적으로 알 수 있는 기회를 누리는 데에 의미를 둘 수도 있으며, 이러한 기획을 매우 환영할 수도 있을 것으로 생각.
공연성격이 확실하게 자리 잡히게 된다면 더 많은 사람들이 과천을 찾게 될 것은 자명한 일.
그리고 토론연극이 있어야 한다. 이런 연극을 공개진행해 나가는 시간 속에서 연극이 아주 가깝고도 친숙하고, 인간관계의 발전을 위해서나 개인의 장래를 위해서나 심성계발에 있어서나, 꼭 필요하고 이 연극을 최대한 활용하는 게 정신적으로 깊은 만족감과 함께 이익이 된다는 점을 인식하도록 해야 한다.
연극이라고 하는 게, 무대에서 보이는 것만이 전부인가?
연극적인 상황을 죽는 그 시간까지 체험하면서 살아간다는 걸 생각해 볼 때 연극은 어떤 예술에 비하더라도 우리 생활과 밀접하고 개인에게 있어서 아주 중요한 체험예술이다.
수없이 겪게 되는 개인을 향한 위기. 이 위기 조차도 연극적으로 풀어나갈 수 있는 지혜를 연극에서 배울 수 있다는 앎. 그렇게 된다면, 관객에게 있어서 예술행사는 보다 깊이 있고 세심한 시간이 되어 질 거다.
진정어린 마음이 엿보이는 과천의 예술행사.
이런 행사로 발전하는 게, 어느 날 갑자기 이루어지는 건 아니다.
멋진 시간으로 관객의 가슴에 깊이 남아, 죽는 날까지 이 때를 회상하는 게 아름다운 시간이 될 때, 바로 성공적인 행사라 할 수 있을 거다.
관객이 언제까지 관객으로만 머무는 건 아니다.


과천에서의 가을행사에 눈 뜨면서,
잊지 않고 꼭 봐나가기 위해 얼마나 애쓰는 시간을 가졌던가.
이런 관객이 이 사람 뿐인가?
이번 행사 기간에 만난 관객 중에서 기억에 남는 주부 관객이 있는데 군산에서 올라온 가족이다. 맞벌이 부부로서 두 내외와 여섯 살된 딸아이가 9월 23일 토요일에 와서 그 날 저녁에 공연된 작품부터 시작해 25일 월요일 결근하고 사흘을 과천에 있으면서 공연물에 관심가진 걸 겪었다.
과천의 가을 예술행사가 과천시민만의 행사가 아니라는 증거를 이번 행사 기간 내내 체험하였다.
이번에 보인 입장권제도가 관객들의 환영을 받고 있는 걸 알 게 되었는데, 관람료를 모두 2,000원으로 획일화하기 보다, 더 비싸게 받더라도 더 잘된 작품을 보이는 데에 뜻을 두어야 한다.
작년의 경우, '난타' '양들의 방황' 이 만원이나 되었는 데도, 그 길 게 서서 기다리던 사람들을 생각할 때, 만원이 결코 비싼 가격이 아니었다. 작품만 잘 되었다면, 돈이 문제 아니라는 걸 진행자 측에서 깊이 느끼는 게 중요하다.
이런 여러 가지 점을 생각하면서,
다음해 행사에선, 보다 발전된 공연예술제로 확대되어 관객의 가슴에 죽도록 남을 수 있게 해야겠다.
확대된 공연예술제로 발전하기를 모든 관객이 한결같이 바라고 있으니.


마음은 몸과 밀접한 관계를 갖고 있다. 따라서 마음은 몸에 영향을 주기도 하지만 그 반대로 몸이 마음에 영향을 주기도 하는 상호연관성이 있다. 몸과 마음은 서로 맞물려 있는 하나의 순환체계이기 때문이다. 즉 몸과 마음은 뇌를 통하여 상호 소통하는 체계를 가지고 있음이 밝혀졌다. 따라서 행복한 ‘마음’은 행복스런 ‘몸짓’으로 나타나지만, 거꾸로 행복스런 ‘몸짓’을 통해 행복한 ‘마음’을 유도해낼 수도 있다는 것이다. 이것은 미국, 유럽의 많은 의학자, 심리학자들에 의한 여러 가지 실험에서 검증된 바 있다. 이러한 몸과 마음의 상호작용을 한의학(동양의학)에서는 일찍이 心神一元論的, 全一的 관점에서 보았다. 한편 서양의학에서도 기존의 몸과 마음을 분리해서 보던 心神二元論的 관점으로부터 이제는 몸과 마음을 통합적으로 보게 되었다. 이것은 최근의 인지과학, 뇌과학 및 신경정신면역학(psycho-neuro-immunology: PNI)의 발달에 힘입은 바가 크다. 이에 따라 몸과 마음의 상호관계에 대해 동서의학적 관점에서 과학적인 설명이 가능하게 되었다. 이것은 한편으로 몸과 마음의 상관성을 소재로 한의학과 서양의학이 소통하게 되는 큰 연결고리가 되고 있다.


최근, 인공지능과 함께 가장 화두가 되고 있고 제2의 인터넷이라고 불리는 블록체인은 금융뿐만 아니라 사물인터넷, 제조업, 유통, 공유경제, 공공서비스, 미래산업 등 모든 산업분야에서 활용될 수 있는 것으로서 국내에서도 공공기관, 대기업을 중심으로 블록체인 확산에 나서고 있는 가운데 산업교육연구소(http://www.kiei.com)는 오는 1월 18일(목)부터 19일(금)까지 이틀에 걸쳐 서울 여의도 사학연금회관에서 “2018년 블록체인 정책방향과 기술개발 및 비즈니스 모델/기대효과 세미나”를 개최한다고 밝혔다.
1월 18일(금) 세미나에서는 ▲블록체인 기술의 제반 이해 및 응용분야 신비즈니스 영역과 분야별 활용사례 ▲블록체인 국내,외 최근 실태와 기업/기관의 도입 및 비즈니스사례/기대효과 ▲블록체인 기술 확산 기반 마련을 위한 정책 추진 현황 및 향후 방향 ▲블록체인 관련 국내 법률, 제도 및 세부적 이슈와 사업유형별 규제실태 ▲블록체인/분산원장 기술 국제 표준화 최근 분석과 선점 전략을 위한 대응방안 ▲블록체인 기반의 해외송금 및 결제서비스 최근 분석 ▲블록체인의 정보보호 및 기술적 조명과 한국 자본시장의 패러다임 전환 ▲하이퍼렛저 패블릭 1.0기반의 IBM 블록체인 플랫폼 소개와 글로벌 금융사, IT기업 및 일반기업의 도입 현황 방안/사례 ▲블록체인 관련 보안위협 및 대책 등의 주제가 발표된다.
1월 19일(금) 세미나에서는 ▲Authentication(인증) 기술기반의 블록체인 플랫폼 소개와 도입 활용방안 및 구축사례 ▲블록체인 기술과 비즈니스의 만남 ▲블록체인 기반 프로젝트 수행을 위한 고려사항 및 방법론 ▲해운, 항만분야 블록체인 도입 추진실태 및 기술 소개와 기대효과 ▲보험분야 블록체인 도입 추진실태 및 기술 소개와 기대효과 ▲의료, 헬스케어분야 블록체인 도입 추진실태 및 기술 소개와 기대효과 ▲자동차, 전력, 에너지분야 블록체인 도입 추진실태 및 기술 소개와 기대효과 ▲KEB하나은행의 블록체인 도입 추진실태 및 기술 소개와 기대효과 등의 주제가 발표된다.
산업교육연구소 관계자는 “현 시점에서 우리가 간과해서는 안 될 것은 블록체인 관련 시장이 성장하려면 무엇보다도 소비자 신뢰 확보가 중요하기 때문에 관련 법제 정비는 물론이고 사업화 과정에서 발생할 수 있는 보안 강화가 선결 과제”라고 하면서 “금번 세미나를 통하여 우리 앞에 온 블록체인 활용 시대를 맞아 미래 발전전략과 신성장 신사업 기회를 모색하는 소중한 시간이 되기를 바란다”고 말했다


‘안 아프고 살았으면 좋겠다.’라고 사람들은 늘 말합니다. 즉 무병장수는 모든 사람의 염원이고 화두라고 해도 과언이 아닐 것입니다.
하지만, 사람으로 태어난 이상 질병은 떨어질 수 없는 동반자일 수도 있습니다. 태어나고 늙고 병들고 죽는 과정을 피할 수 없는 ‘생로병사’에서 벗어날 수 없는 것이 인간의 숙명이라 할 수 있습니다.
과거와 달리 질병의 형태가 달라지고 새로운 균종이 나타나 불안과 공포, 걱정이 앞서고 있지만, 의학의 발전과 개인의 위생이 좋아지고 있어 수명의 질이 늘어가고 있습니다. 우리가 수시로 사용하는 이것이 있어 사람의 수명이 20년 늘어났다고 합니다.
항상 손쉽게 구입하고 어느 가정과 사무실에서 당연히 사용하기 때문에 감흥이 없는 물질이고, 이것이 없으면 몸을 깨끗이 씻을 수 없어 위생은 빵점이 됩니다. 이제 이것은 우리의 생활에 없으면 안 되는 ‘비누’입니다. 고대 시대에도 비누가 있었지만, 당시에는 부자들만 사용하는 사치품이었다고 합니다.
1790년 ‘니콜라스 르블랑’이라는 프랑스의 의사이며 화학자인 그는 비누 제조 공정을 개발하여서 현재 우리가 편리하게 사용하며 더러움에서 벗어나고 위생을 청결하게 유지할 수 있게 해주는 것으로 한국에서는 ‘무궁화 비누’가 최초라고 합니다.현재는 비누가 다양하게 개발되어 수분을 유지하게 해주는 것도 있고, 향이 첨가되어 각자 취향에 맞게 선택하여 사용합니다.
어떤 분은 만성 두통이 있는데, 언제부터인지 모르지만, 비누로 세수를 하거나 머리를 감고 나면 비누 향으로 두통이 더 심해지고 때로는 샤워하고 나면 피부가 괜히 가려워서 보면 아무것도 없는데 긁어 상처가 생긴다고 합니다. 두통은 흔히 경험하는 증상으로 원인과 양상이 다양하니까, 누군가는 지구상 인구수만큼 원인이 있다고 했습니다.
가볍게 두통도 있고, 묵직한 통증, 지끈거리는 느낌, 흔들리는 증상, 머리는 조이는 느낌, 위에서 누르는 증상, 뭔가 날카롭게 찌르는 느낌, 목덜미가 당기는 통증, 두통과 동시에 눈이 아픈 양상, 반쪽만 아픈 편두통, 생리 시 두통, 얼굴에 열이 오르면서 발생하는 두통, 과로와 스트레스에서 등등의 많은 두통이 있습니다. 그리고 두통이 있으면서 다른 증상을 동반할 때 더 괴롭다는 것입니다.
특히 머리가 아프면서 어지럼증이 일어나면 말로 표현하기 어려울 정도로 힘들고, 메슥거림과 구토, 소화 장애, 설사, 변비, 불안정, 잦은 소변이 나타나고 갱년기가 지나서 만성 두통이 발생하면 기억력 감퇴와 행동에 이상이 나타나 균형감각이 떨어지고 입안이 쓰거나 마르고, 혀-염증이 생길 수 있으며 동반 증상이 사람마다 달라 일일이 알 수 없습니다.
모든 것이 잘 돌아가고 상황이 안정적이고 아픈 곳이 없다면 사람은 자신의 몸을 잊고 신경 쓰지 않는 것이 당연하다고 여기고 이것을 나쁘다거나 잘못되었다고 할 수 없습니다. 평소 사람은 자신의 신체에 대해 자각하지 않고 생활합니다.
그러다가 몸이 아플 때만 신체에 대해 느끼는데, 두통이 있으면 머리에 대해 느끼고 허리가 아프면 허리를 자각합니다. 통증을 느낀다고 신체와 교감하는 것은 아니고 통증과 질환, 잘못된 부분만 느낄 뿐입니다.
통증이 사라지면 그마저 교류는 사라지고 무감각 상태로 돌아갑니다. 평소 건강에 대한 감각은 존재하지 않아 질병과의 교류만 있을 뿐입니다. 마음은 무병장수를 원하지만, 마음대로 되지 않는 것이 건강입니다.
신체와 교류해야 하는데 우리는 이성적인 성향으로 살아와서 느낌을 알지 못하며 귀 기울이지 못합니다. 중요한 점은 사람이 마음과 신체 사이에 갈등이 생기면 마음보다 신체가 옮은 경우가 더 많다는 것입니다. 왜냐하면, 마음은 논리적이고 사회적이지만, 신체는 자연적이라 있는 그대로 거짓 없이 표현합니다. 자연적인 표현을 논리로 해결하지 못해 무병장수와 멀어지고 질병의 바다에 빠지는 것입니다.
만성적 두통도 이와 같은 이유로 낫지 않는 예가 많습니다. 마음은 이성적 논리이지 자연이 아닙니다. 자신만의 방식으로 이해하고 있거나 받아들이는 형태를 마음의 논리라고 하고 싶습니다. 대부분 질환은 선천성인 것보다 압도적으로 후천성이 많다는 것은 무엇을 의미합니까?


비바리움 노붐은 1980년 이탈리아 남부 진주출장업소 나폴리 인근에서 태동한 뒤 2000년 남부 이르피니아에서 현재와 같은 형태의 라틴어 교육원의 문을 열어 전 세계 인문학도들에게 살아있는 라틴어를 전파하는 산실 역할을 하고 있다. 2단계로 오산출장샵 근무 병력을 빼내고 이어 시설물을 완전히 파괴하게 된다. 시장을 공인하고 확대했다가 다시 제약을 가하는 등 정책이 바뀌기도 했다. 미얀마, 태국, 필리핀 구미출장안마 등 민주주의가 진보와 퇴행을 거듭하는 국가에서 시민 저항은 한국에서처럼 끈질기지 않았다.
이와 함께 남과 북이 육로로 연결된 통로 세 곳 중 한 곳인 동해선 육로 통행 재개도 주목받고 있다. 2008년 5월에 오픈했으나 2개월 후부터 다시 문을 열지 못했다. 그러면서 “도발이란 게 단순하지 않고, 북한 내부에 어떤 일이 벌어지고 있는지 우리는 잘 모른다”며 “국민의 안위를 위협하고 국가의 예산을 한순간에 무력화하는 일을 했다는 것이 이해되지 않는다”고 강조했다.. 안성오피걸 그는 포천오피걸 ‘헌법 독후감’을 쓴 이유에 대해서는 “누구나 헌법에 관해 이야기할 수 있어야 우리가 헌법의 진짜 주인이 될 수 있기 때문”이라고 한다.
두 남북 종교 대표는 금강산의 짙은 단풍을 배경으로 어깨동무하고 기념촬영을 하며 종교인으로서 남북 긴장완화와 평화통일에 기여할 방법에 대해 의견을 나누기도 했다.. 금융당국은 이번 감독지침에 대해 “시장 불확실성을 해소하기 위해 마련한 것으로 새로운 회계기준이나 기준 해석은 아니다”라며 “회사가 개별 상황에 따라 합리적인 이유를 근거로 이번 지침과 달리 판단해 회계처리할 수도 있다”고 설명했다. 유엔 조사단은 이어 군부는 정치에서 떠나야 하고 고위 장성들은 집단학살 혐의로 처벌을 받아야 한다고 주장했다.
정부의 한 소식통은 “공군1호기가 오전 8시 48분 성남 서울공항을 이륙한 후 내륙 상공에 진입하자 공군 KF-16 편대가 인근에서 초계 비행을 했다”고 밝혔다. 암 사망자의 50%는 전 세계 인구의 동해외국인출장 60%가 거주하는 아시아 지역에 거주했다. 게다가 만성 적자 상태인 주정부 재정 형편이 교육 예산 지원에 영향을 미쳐 장학금·학비 보조가 필요한 주내 톱 클래스 학생들이 타주 대학으로 눈을 돌리고, 상대적으로 타주 출신과 유학생 수가 늘면서 “일리노이 간판 주립대학에 일리노이 출신 학생 수가 줄고 있다”는 지적을 받아왔다.
막연히 아는 것에서 벗어나 스크린 독과점, 상영 독과점에 대한 정확한 데이터를 분석해야 한다. 산업화와 민주화 대결 담론으로 씨름했던 시기이다. 대한민국농구협회는 후임 감독 선임 절차에 곧 들어갈 예정이다. 벽이 갈라지고 정전이 되자 바깥으로 나와 모두들 이리저리 뛰고 있었는데, 지진이 엄청 강해서 자꾸 사람들이 넘어졌다”고 덧붙였다. 헌트 박사는 케아가 도구 사용 기술을 습득하는 데는 여러 해가 걸렸을 것이라며 “아주 독특한 경우로 보인다.


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이란은 지난 8일 미군이 주둔한 이라크 서부 공군기지에 수십기의 미사일을 발사했다. 이날 공격은 미국이 지난 3일 이란 혁명수비대 최정예부대인 쿠드스군 사령관 거셈 솔레이마니를 사살한데 따른 보복 공격이었다.
갈수록 격화되는 갈등에 양국과 사업적으로 직접 얽힌 국내 정유·화학 회사들의 고민이 만만치 않다. 이라크와 이란은 석유수출국기구(OPEC) 내 산유량 2,3위를 차지하는 국가다. OPEC 원유 수출량으로 비교하면 이란이 1%, 미군기지가 있는 이라크가 24%의 비중을 차지한다. 공격이 이란 혁명수비대에 이어 수출 비중이 큰 이라크까지 이어지면서 정유업계가 직격탄을 맞을 수 있다는 관측이 나온다.
국내 정유사들은 무엇보다 공급물량 변화에 예의주시하고 있다. 계속된 무력 충돌로 석유 시설이 공격을 당하거나 이란이 석유 공급의 핵심 통로인 호르무즈 해협을 봉쇄한다면 최악의 상황을 맞닥뜨리게 되기 때문이다. 이란은 그 동안 미국과의 갈등을 겪을 때마다 호르무즈 해협을 봉쇄하겠다며 여러 차례 경고해왔다. 호르무즈 해협은 사우디아라비아와 이란 사이의 페르시아 만과 오만 만을 잇는 해협이다. 중동산 원유가 하루 2000만배럴가량 지나가는 핵심 길목으로, 글로벌 원유 물동량의 30%가 호르무즈 해협을 지나간다. 업계는 호르무즈 해협이 막히면 현재 배럴당 60달러대인 유가가 200달러까지 치솟을 수 있다고 내다보고 있다.


업계에서는 양국간 갈등이 정유사 실적에 미치는 영향이 다양할 것으로 보고 있다. 통상적으로 유가 상승은 정유사에 호재다. 정유사는 원유를 구입한 후 2~3개월 후에 판매하기 때문에 기존에 구매해둔 원유 가치가 판매 시점에 떨어지면 손해, 높아지면 이익을 보게 된다. 게다가 유가가 오르면 정제마진(석유가격에서 원유 가격 등을 제외한 이익)도 높아져 정유사 실적에 긍정적인 영향을 준다. 정제마진과 관련한 반대의 목소리도 있다. 불안정한 정세로 인한 일시적인 급등은 오히려 수요 위축으로 정제마진 악화를 불러올 수 있다는 분석이 나온다. 이미 지난해 12월 정제마진은 마이너스 0.1달러를 기록했다. 올해 정제마진은 이보다 더 떨어질 수도 있다는 관측이 제기된다.
한 관계자는 "일시적인 유가 폭등에 따른 재고자산이익보다는 원유 수급 문제에 더 신경을 써야 할 때"라고 강조했다.
화학사들도 난감하긴 마찬가지다. LG화학이나 롯데케미칼 등 국내 화학업체들은 원유를 정제해 만든 납사로 여러 화학 제품들을 만들어낸다. 화학사의 수익성은 제품 판매가격에서 원재료 가격을 뺀 제품 스프레드의 영향을 크게 받는데, 원유 가격이 상승하면 납사 가격도 영향을 받아 스프레드가 감소해 실적에 악영향을 준다.
가뜩이나 국내 화학업체들은 지난해 최악의 업황 악화를 맞이하면서 실적이 절반 가까이 떨어지는 아픔을 겪어야 했다. 지난해 3분기까지 화학업계는 제품 판매 가격 하락으로 영업이익이 2018년 대비 40% 가까이 하락하는 부진한 실적을 거뒀다. 제품 판매가격이 불확실한데, 원재료인 납사 가격까지 높아질 우려가 생기면서 2020년에도 국내 화학업계에 찬바람이 불어닥칠 것으로 예상된다.


산학융복합의료센터가 지난달 20일 개원 1주년을 맞아 에비슨의생명연구센터 유일한 홀에서 기념 심포지엄을 개최했다.
심포지엄에는 윤도흠 의료원장, 송시영 의대학장 겸 센터 소장, 박민수 의과학연구처장, 최동훈 심장혈관병원장 등 행정책임자와 이규성 명예교수, 국내외 연자, 교직원, 연구원 등 300여 명이 참석했다.
심포지엄은 빅데이터를 이용한 중개연구, 뇌과학 영상, 신약개발을 위한 PET-CT, 3D 프린팅 분야 등 총 4개의 세션으로 진행됐다. 연자로는 의과대학 교수, 일본 오사카 대학 준 하타자와 교수, 스트라타시스 코리아 황혜영 지사장, 한국전기연구원 설승권 박사 등이 참여해 강의와 토의를 통해 관련 연구 경험을 공유했다.
한편, 작년 7월 본격적으로 운영을 시작한 산학융복합의료센터는 헬스IT, 의료영상과 의료기기 임상연구 분야에서 산업체, 대학, 병원 등 다양한 연구 기관들의 지속 가능한 융합 연구를 촉진하기 위한 기초 환경을 조성하고 있다. 2015년 12월에는 헬스IT산업화지원센터가 이미 입주했고, 작년 12월에는 모바일헬스케어 사업화지원센터가 입주했다. 올해 1월에는 MRI, 5월에는 PET-CT와 3D 프린팅 운영을 시작했으며 7월에는 연구용 영상분석 서비스를 시작했다.


이번 인증 획득을 통해 헬스IT산업화지원센터는 개방형 IT 플랫폼을 개발하고 센터에 적용해 의료기기 산업 지원의 기반을 갖출 예정이다. 또, 헬스IT 제품 개발을 위한 병원과 기업 간 연계 및 연구개발도 활발히 진행 중이다.
송시영 산학융복합의료센터장은 “병원에서 ISO 9001, 13485 인증을 모두 확보한 것은 국내 최초이다”라며 “앞으로 헬스IT산업화지원센터와 협력하고 있는 의료관계자와 기업담당자는 받게 될 서비스의 품질을 보장받을 수 있게 됐다”라고 말했다.


HIT포럼은 아이디어 수준에 머물렀던 정보통신기술(ICT) 기반 의료 사업이 현실화될 수 있도록 의료계 종사자들과 IT기업, 정부 관계자들이 정보를 공유할 수 있는 장을 마련하자는 취지에서 출범했다.
매월 넷째주 화요일에 개최될 포럼에서는 IoT기반 디바이스, 5G 통신 등 정보통신 연관 기업과 의료 및 바이오 기업, 의료 정책 전문가와 학계 전문가들이 참여해 의견을 나눌 예정이다. ICT와 결합한 정밀의료 및 웰니스 산업의 활성화를 위해 시장 협력, 해외 진출, 각종 규제, 진입장벽 등 관련 주제들이 논의 테이블에 오른다.
컨퍼런스에서 윤도흠 의료원장은 “세브란스는 이미 작년 7월 산학융복합의료센터를 세워 제 4차 산업혁명 시대에 대비해왔다”면서 “HIT포럼은 의료 분야 스타트업 기업들과 의료진에 대한 결합의 장을 열어주고 정보통신 기업과 의료 전문가의 협업을 유도한다. 새로운 비즈니스 모델을 수립하고 정보통신기술을 활용한 의료 분야 문제 해결 및 국내 의료 서비스의 글로벌 진출도 추진하는 제4차 산업혁명 시대의 리더 역할을 할 것”이라고 말했다.
컨퍼런스는 두 개 세션으로 나눠 진행됐다. 1부 ‘IT가 가져오는 의료혁신’시간에는 김용욱 한화S&C대표와 에드 박 미국 아테나헬스 공동설립자가 기념강연을 진행했다.
2부 순서인 ‘디지털 헬스 생태계 위한 조건’에서는 박건우 고대안암병원 교수의 발제에 이어 허영 KEIT 메디칼디바이스 PD, 장혁재 의료정보실장, 김경남 셀바스에이아이 대표, 신수용 경희대학교 교수 등 패널들의 자유로운 의견 개진 및 토론의 시간이 이어졌다.
컨퍼런스에는 정만기 산업통상자원부 차관도 참석해 축사로 자리를 빛냈다.


협약식에는 송시영 의대학장, 방승민 의과학연구처 연구진흥부처장, 마이클 파렌 보스톤사이언티픽 총괄부사장, 허민행 보스톤사이언티픽코리아 대표 등이 참석했다. |이번 협약으로 의료원과 보스톤사이언티픽은 소화기 치료내시경 분야의 연구개발에 협력하고, 의료기기 개발을 위한 제품 고도•상용화에 노력한다.
의료원은 작년 4월 산학융복합의료센터를 신설해 의료기기 및 IT개발 연구환경과 연구인프라를 조성하며 산학협력을 통한 융합연구를 지원해 오고 있다.
보스톤사이언티픽은 프랑스, 벨기에, 미국 등 3개의 글로벌 소화기 연구개발센터를 두고 있으며, 이번 협약을 통해 아시아에서는 처음으로 의료원과 소화기 내시경 관련 연구개발센터를 확립할 계획이다.
송시영 학장은 “공동연구개발을 통해 세계적인 경쟁력을 보유한 제품 개발은 물론 국내 의료기기 연구개발 첨단화의 구심점 역할을 해나가겠다”고 밝혔다.
한편, 보스톤사이언티픽은 심혈관, 심박동기, 말초혈관, 소화기, 비뇨기, 전기생리학 등 6개 사업 군을 갖고 있는 글로벌 의료기기 전문기업이다.


두 기관은 이번 협약을 통해 IT 기술이 융·복합된 의료기기, 헬스 소프트웨어 및 헬스케어기기 산업 분야 발전을 위해 상호협력하게 된다. 이번 협약은 BSI가 국내 의료기관 중에서는 처음으로 맺은 협약이다.
먼저 두 기관은 관련 기술 전문가와 함께 실무협의회를 구성해 해당 산업 분야에서 필요로 하는 기술 및 사업 분야를 공동으로 발굴하고 이에 대한 연구를 수행할 예정이다.
또한 IT 기술이 융·복합된 의료기기, 헬스 소프트웨어 및 헬스케어기기 제품의 품질 향상 및 해외 시장 진출을 위한 준용대상 표준 발굴, 제품 인증 및 품질관리시스템 인증에 대한 공동전략을 추진한다.
이런 제품들의 대외 경쟁력 강화 방안에 대해서도 협력하고, 관련 국내·외 법규 및 기술 요구사항에 대한 교육과 트레이닝을 공동으로 진행할 예정이다.
송시영 산학융복합의료센터 소장은 “BSI와의 협력으로 새롭게 개발되는 의료기기나 병원에서 사용되는 다양한 종류의 헬스 소프트웨어를 세계적 기준에 맞게 개발하고, 이와 관련된 표준화를 선도할 수 있을 것”이라고 말했다.
한편, BSI는 1901년 설립된 영국 황실지정기구로 영국 국가표준(BS)을 제정, 관리하는 기관이다. 국제표준화기구인 ISO 설립을 주도하는 등 세계적으로 적용되는 다양한 국제표준 제정 및 관련 서비스 보급을 주도하고 있다.


헬스IT, 의료영상 및 의료기기 임상연구를 기반으로 지속 가능한 성장 동력을 확보하고, 산업체·대학·병원·연구기관의 융합연구를 촉진할 산학융복합의료센터가 문을 열었다.
의료원은 18일 광혜관 지하2층에 위치한 산학융복합의료센터에서 정남식 의료원장, 이재용 연세대 교학부총장, 홍대식 공대학장, 이병석 의대학장, 이근우 치대학장, 노재훈 보건대학원장, 윤도흠 세브란스병원장과 보직자 등 100여명이 참석한 가운데 개소식을 가졌다.
의료기기·헬스 IT 분야의 융합거점 역할을 하게 될 산학융복합의료센터는 미래 산업을 고려한 세 가지 Core로 구성됐다.


협약식에는 정남식 의료원장과 이근우 치과대학장 등 의료원 보직자와 호아퀸 델가도 3M 헬스케어사업본부 수석 부회장, 제임스 D. 잉게브랜드 부회장(치과제품사업팀), 무스데 폴 부회장(의료제품사업팀), 정병국 한국 3M 사장 등이 참석했다.
협약에 따라 양측은 트레이닝센터 설립과 관련해 협력하고, 의료원의 연구개발 자원을 활용한 제품 개발에 노력하게 된다. 또 공동협력을 통해 의료원 산학융복합의료센터 발전 전략도 수립할 계획이다.
한편, 3M은 의료분야뿐만 아니라 보건, 안전, 전자, 소비자제품 등 다양한 분야에서 과학 역량과 기술력을 통해 혁신을 창출하는 기업으로 인정받는 글로벌 기업이다. 전세계 73개국의 자회사들이 글로벌 네트워크를 구축하고 있으며, 한국에는 1977년 진출했다.


계속하여 교통하겠습니다. “ 만일 너의 속마음이 정말로 이렇다면 하나님은 꼭 너를 높여 줄 것이고 반드시 너에게 은총을 베풀어 줄 것이다. 이것은 누구도 의심할 수 없다.”만약 사람의 속마음이 정말로 하나님께 순복하기 위하여 진리를 찾고 구하고 하나님의 말씀을 사모하고 하나님의 말씀을 먹고 마시고 하나님의 말씀을 실행한다면, 하나님이 반드시 높여 줄 것입니다! “하나님은 꼭 너를 높여 줄 것이고 반드시 너에게 은총을 베풀어 줄 것이다.”라고 하셨습니다. 하나님이 어떻게 높여 주고 어떻게 은총을 베풀어 주는지를 우리는 모두 경력하지 않았습니까? 어떤 때에는 하나님이 우리를 높여주어 어떤 본분을 하게 합니다. 우리에게 은총을 베푼다는 것은 우리를 중용하여 어떤 본분을 하게 한다는 것입니다. 우리에게 책임자가 되게 하고 팀장이 되게 하고 앞장서서 리더가 되게 하는 것입니다. 이것은 다 하나님의 높여 주심이고 하나님의 은총입니다. 혹은 하나님이 우리에게 더 큰 시련이 임하게 하여 그런 시련을 통해 우리에게 진리를 얻게 합니다. 우리를 더 큰 부서짐과 더 큰 징계를 경력하게 하여 그로 인해 우리가 얻는 진리가 훨씬 더 많아지게 하고 하나님께 순복이 더 많아지게 합니다. 이것도 다 하나님의 은총과 하나님의 높여 주심입니다. 알겠습니까! “혹시 내가 하는 본분이 중요할수록 받는 훈계도 점점 더 많아지지 않을까? 받는 고통도 더 크지 않을까? ”라고 생각하는 사람이 있지 않습니까? 정말로 그렇게 생각하는 사람이 있습니다. 어떤 사람이 그렇게 생각합니까? 진리를 사랑하지 않는 사람입니다. 그 사람은 고통받기를 원하지 않습니다! 일부 교회에서 어떤 말이 나돌고 있는지 알고 있습니까? “인솔자를 하면 안돼요! 만약 인솔자를 하다가 도태되어 선민이 될 자격도 잃으면 철저히 끝나는 거예요.”라는 적그리스도 사탄의 궤변이 유행 되고 있습니다. 하나님의 말씀을 경력하는 것이나 진리를 얻고 인식하는 그런 명언을 전하는 사람은 아무도 없고 아무도 전하지 않으며, 적그리스도의 그릇된 자의 말만 전합니다. 이것은 뭘 설명합니까? 그 교회의 기풍이 바르지 않다는 것을 설명합니다. 적그리스도가 통제하고 있고 거짓 인솔자가 통제하고 있다는 것입니다. 그래서 저는 각 교회의 하나님 선민들에게 즉각 인솔자 일꾼을 폭로하게 했습니다. 어느 인솔자 일꾼이든지 막론하고 어떤 틀린 말을 했거나 어떤 황당무계한 논리를 퍼뜨렸거나 어떤 악한 일을 했는지 즉각 폭로하게 했습니다. 제가 교회에서 민주적으로 선거하게 하고 투표로 인솔자 일꾼을 선거하게 했는데도 불구하고, 어떤 교회에서는 실행하지 않습니다. 그들은 눈을 빤히 뜨고 하나님 집을 속입니다. 그들이 어떻게 했는지 아십니까? “여러분 투표하세요!”라고 하고는 투표할 때 자신에게 불리한 사람을 뽑는 그 사람은 쫓아 냅니다. 그 외에 몇 사람이 남으면 “남은 사람들이 투표하세요.”라고 합니다. 투표가 끝나면 그 투표용지를 보면서 자신의 뜻에 맞으면 결과를 발표하고 맞지 않으면 숨겨두었다가 불로 태워 버린 후 자기 스스로 가짜를 만들어 놓고는 누가 뽑혔다고 거짓으로 발표합니다. 이것은 큰 붉은 용이 하는 짓보다도 더 심합니다! 일부 교회에서는 그렇게 인솔자 일꾼을 뽑은 것입니다. 또한 하나님 선민이 인솔자 일꾼을 폭로하는 투서를 모두 감춰두고 저에게는 전달되지 못하게 합니다. 이런 교회는 거짓 인솔자에게 통제되어 도저히 뚫고 들어갈 수가 없습니다. 사람이 개입하려고 해도 안됩니다. 제가 아는 몇 사람이 저에게 그 상황을 보고했습니다. 제가 인솔자 일꾼들과 “교회에 아직 이런 문제들이 있으니 당신들이 즉시 가서 해결하세요.”라고 말하니 그들은 그렇게 하겠다고 말합니다. 돌아간 후 그들은 어떻게 해결했는지 아십니까? “누가 보고한 거야? 그 사람을 잡아내! 내막을 전한 사람이 분명히 있어.”라고 하면서 보고한 사람부터 잡으려고 합니다. 그들은 누가 고자질을 했는지, 누가 상면의 형제에게 말했는지부터 조사합니다. 제가 말한 대로 문제를 처리할 생각은 하지 않고 먼저 보고한 사람부터 조사합니다. 저에게 보고한 사람을 찾은 후에는 격리하고 예배도 드리지 못하게 합니다. 그런 식으로 문제를 해결하는 것입니다. 그런 인솔자는 어떻습니까? 어떤 사람은 그런 인솔자는 적그리스도라고 합니다. 그런 인솔자가 아직도 다분히 있습니다. 지금 그 교회에서는 저를 아는 사람이나 제가 발탁한 사람은 다들 경원시하여 접촉할 엄두도 내지 못합니다. 심지어 어떤 사람은 공개적으로 “난 당신이 상면의 형제에게 보고하는 걸 두려워하지 않으니 그에게 가서 마음껏 고자질 하세요! 난 두렵지 않아요! ”라고 말했습니다. 이 말을 한 사람은 방금 믿은 새신자도 아닙니다. 아마 믿은 지가 5, 6년쯤 된 거 같은데 이런 말을 했습니다. 이 말은 어떻습니까? 지금 그 사람들은 고자질하는 사람이 있을까 봐 두려워합니다. 그런 사람은 어떤 사람입니까? 어떤 사람은 ‘도둑이 제 발 저리다’고 했습니다. 이 말을 참 잘 했습니다. 만약 평소에 행실을 바르게 했다면 적발하는 것이 두렵겠습니까? 바르게 하지 못했거나 진리에 맞게 하지 않았다면 적발당하는 것이 좋지 않겠습니까? 다들 좋다고 합니다. 왜 적발당하는 것이 좋은 일이라고 합니까? 그것이 바로 하나님의 사랑이기 때문입니다. 하나님의 사랑이 임한 것입니다. 그렇지 않습니까? 적발당한 후 책망 훈계가 임하면 이야말로 진리를 찾고 구할 수 있는 좋은 기회가 아니겠습니까? 평소에 자발적으로 진리를 찾고 구하지 않았는데, 이번에 적발당하는 계기로 말미암아 진리를 받아들이고 진리에 순복하는 것을 배우게 된 것입니다. 진리를 받아들이고 진리에 순복하면 그 일은 해결됩니다. 그렇지 않습니까? 하니님 집에서 누구의 약점을 잡고 놓지 않는 것을 본적이 있습니까? 어떤 사람의 패괴 유로를 트집 잡아 출교시키는 것을 본적이 있습니까? 없습니다. 어느 한 사람도 패괴 유로로 인해 출교당하지 않았습니다. 출교당한 사람은 모두 악을 많이 저질러 하나님 선민들의 분노를 자아냈기에 출교되었습니다. 패괴가 유로되었다고 하여 추궁하는 사람도 없습니다. 그렇지 않습니까?
제가 일부 인솔자 일꾼을 책망 훈계하면 그 말이 매우 엄함에도 불구하고 다 받아들입니다. 흐느끼면서 참회하고 나중에 자신을 인식하고 진실한 회개가 있으며 소극적이 되지 않고 맡은 본분을 버리지 않습니다. 저는 이런 사람들을 보고 분량이 있는 괜찮은 사람이고 진리를 추구하는 사람이니 배양해야 한다고 말합니다. 저는 사람의 문제를 발견하면 훈계하는 것으로 그 사람을 드러내 그가 어떤 사람인지를 봅니다. 훈계하고 나서 그 사람이 진짜 진리를 찾고 구하고 진리를 받아들이는지를 보고 그 사람을 알게 됩니다. 만약 진리를 전혀 받이들이지 않는 사람으로 보여지면 이런 사람은 배양할 가치가 없다고 말합니다. 하나님 집에서는 그런 사람을 배양하지 않습니다. 만약 책망 훈계를 이겨내고 그 속에서 점차적으로 자라면서 하나님께 순복하는 마음도 생긴다면, 그는 하나님이 온전하게 하려는 사람입니다. 책망 훈계는 사람을 가장 잘 드러내지 않습니까? 일부 교회의 거짓 인솔자는 교회를 아주 심하게 봉쇄합니다. 적발당하면 누가 적발했는지부터 물어보고 그 사람을 찾아냅니다. 또 교회에서는 다들 적발한 사람을 미워하고 온역을 피하듯이 경원시하는 일종의 분위기를 조성합니다. 그런 사람들은 진리를 사랑하는 사람입니까? 저는 참으로 진리를 사랑하는 사람은 자발적으로 하나님의 감찰을 받는다고 생각합니다. 또한 자신이 한 일을 숨기지 않고 그 실체를 드러내어 사람들이 자신과 진리를 교통하게 하고 광명정대하고 단순하게 자신의 마음을 털어놓습니다. 그런 사람은 진리를 사랑하는 사람입니다. 자신의 마음을 털어놓지 않고 늘 숨기고 자신이 저지른 모든 악을 꽁꽁 숨겨 아무도 모르게 하고 아무도 보고하지 못하게 합니다. 하지만 종이로 불을 쌀 수 있습니까? 절대 불가능 합니다. 언젠가는 명명백백하게 다 드러나게 됩니다. 저는 일부 인솔자 일꾼들이 성령 역사가 없고 외식하고 글귀도리는 그 누구보다도 잘 말하지만, 뒤에서는 도리어 진리를 전혀 실행하지 않는 것을 보았습니다. 그런 사람들을 보면 역겨워 구역질이 납니다. 강단 위에 서서 뻔뻔스럽게 큰 소리치면서 높은 소리로 하나님을 증거한다고 글귀도리를 말하는 것을 보고, 저는 “이 사람은 끝났다”라고 생각했습니다. 이런 사람이 뒤에서는 하나님을 거스리는 말을 하면서 “가서 고발할 테면 고발해 봐요, 난 두렵지 않아요!”라고 합니다. 듣기만 해도 화가 납니다. 그럼 적발하는 사람은 어떤 사람입니까? 그 사람는 하나님의 마음을 헤아리는 사람입니다. 어떤 사람의 패괴 유로를 트집 잡으려는 것이 아니라 교회에 있는 문제에 근거해 인솔자 일꾼이 악행을 저지르고 적그리스도의 길을 가는 명확한 증거를 하나님 집에 반영하는 것입니다. 어느 한 사람이 뒤에서 어떤 패괴를 유로했고 어떤 거짓말을 했으며 대인관계가 어떤지 그런 것을 반영하는 것 같습니까? 누가 그런 것을 반영합니까? 그런 것은 하나님 집에서는 듣지 않습니다. 사람들은 그것이 개인의 패괴 유로라는 것을 잘 알기에 아무도 집착하지 않습니다. 그 사람이 보고한 것은 다 큰 문제입니다. 거짓 인솔자와 적그리스도에 연관되는 문제이고, 하나님 선민이 미혹받는 데에 연관되는 문제이며, 하나님 집의 사역을 심각하게 지체시키는 문제이며, 영화를 찍는 데도 영향을 주는 문제입니다. 이런 문제를 그래 보고하지 말아야 한단 말입니까? 이런 실제적인 문제를 보고할 필요가 없다는 것입니까? 반영하는 사람이 있어야 되지 않겠습니까? 하지만 그 교회에서는 아무도 반영하지 않았습니다. 6개월이 되도록 영화 하나를 찍지 못해도 반영하지 않았고, 거짓 인솔자가 그런 악행을 저질렀는데도 반영하는 사람이 없습니다. 제가 아는 두 사람은 다 격리당했으니 나중에는 할 수 없이 새로 온 사람에게 “어떤 상황인지 가서 잘 조사해 보세요.”라고 했습니다. 그들이 그 교회에 가 보니 문제가 너무 많았습니다! 그들이 문제점을 반영하여, 제가 인솔자 일꾼들과 교통하고 문제점들을 지적했더니, 야단이 났습니다. 상황을 반영한 그 몇 사람들이 오히려 봉변을 당하고 그 교회의 사람들에게 포위와 공격을 받았습니다! 제가 “그 사람들이 반란을 일으키려 합니까? 반란을 일으키는 일에서는 내가 가장 잘 처리합니다. 그런 일을 처리하는 것은 식은 죽 먹기입니다.”라고 했습니다. 그 교회의 사람들이 반란을 일으키려 하니, 저는 “좋습니다. 오늘부터 그 교회의 하나님 선민들에게 인솔자 일꾼을 마음껏 폭로하라고 알려주세요. 어느 인솔자 일꾼이든 섣불리 반항하고 억압했다가는 제가 그 즉시 그를 출교시키겠습니다! 즉시 실행하세요. 제가 누가 반란하는지를 유심히 보겠습니다. 열 사람이면 열 사람을 출교시키고 백사람이면 백 사람을 출교시키겠습니다! 그런 일을 처리하기란 너무 쉽습니다. 제가 모든 교회를 다 출교시키는 것도 한 마디면 끝납니다.”라고 했습니다. 모든 교회를 어떻게 출교시키는 것입니까? 모든 교회가 다 일어나 반란을 일으켜 모두 적그리스도를 두둔하여 말하고 적그리스도 편에 선다면, 저는 그런 상황에서 그들에게 손을 들어 태도를 표명하게 합니다. “적그리스도를 분별하는 사람이 있습니까? 하나님 집 편에 서는 사람이 있습니까? ”라고 물어서 만일 한 사람도 없다고 하면, “좋습니다. 저는 이 교회가 정식으로 출교되었음을 선포합니다. 하나님 집에서는 이 교회를 인정하지 않습니다. 이 교회는 더 이상 설교 교통을 듣지 못합니다. 한쪽으로 가세요. 당신들을 격리시키겠으니 믿고 싶은 곳이 있으면 그리로 가서 믿으세요. 하나님 집에서는 당신들을 시인하지 않습니다! ”라고 합니다. 이렇게 처리하면 좋습니까? 사실 저는 이렇게 처리하기를 원하지 않습니다. 그 사람들이 그렇게 하니, 하나님 집에서도 그에 맞게 처리하는 수 밖에 없습니다. 제가 말한 것이 그릇되어 하나님 집의 안배에 따를 수 없다고 한다면 어디 한번 진리를 교통해 보세요. 당신은 진리도 교통하지 않으면서 또 하나님 집의 안배에도 순종하지 않습니다. 제가 최소한 7, 8명이 함께 모여 예배드려야 한다고 하니 “저는 순복 못하겠어요, 받아들이지 못하겠어요!”라고 했습니다. 당신이 누구와 그렇게 말합니까? 그런 말 할 자격이나 있습니까? 당신이 뭔데 받아들이지 못합니까? 교회가 당신 것입니까? 하나님 선민은 당신 것입니까? 당신은 교회를 통제하려고 합니까? 하나님 선민을 통제하려고 합니까? 이런 사람은 마귀 사탄입니다. 순복하지 못하겠으면 “저는 사직하겠습니다”라고 하면 그나마 이지가 있는 것입니다. 그런 사람이 교회를 통제하려고 한다면 어림도 없습니다! 제가 단번에 쫓아 내겠습니다! 이렇게 간단합니다. 하나님을 믿으면서 하나님께 순복할 줄 모르고 언제나 하나님 집에서 제멋대로 하려고 하는데, 하나님의 집이 사회인 줄로 생각합니까! 이방 세상인 줄로 생각합니까! 세상은 각종 마귀 사탄이 날뛰는 곳이어서 아무라도 다 거기에서 날뛸 수 있고 자신의 생각대로 하고 마음 내키는 대로 할 수 있지만 하나님 집은 진리가 권력을 잡고 하나님이 권력을 잡고 있기에, 그 어떤 마귀 사탄도 하나님 집에서 무턱대고 나쁜 짓을 하는 것을 용서하지 않습니다! 하나님 집에서 반란을 일으키려고 하다니, 그것은 스스로 죽음을 자초하는 것입니다. 하나님 집에는 행정이 없습니까? 하나님나라시대의 행정을 어떻게 발표하셨습니까? 엄연히 하나님나라시대의 행정이 있는데 누가 함부로 행동하겠습니까? 함부로 행동하면 죽음을 자초하는 것입니다! 천국에 들어가고 싶지 않고 영생을 얻고 싶지 않다면 어디 한번 시험해 보라고 하세요. 하나님 집에서는 큰 붉은 용 중공 정부같은 그런 사탄의 사악한 세력도 두려워하지 않는데 당신같은 작은 마귀를 두려워하겠습니까!
오늘 날 많은 하나님 선민들은 다 진리를 사랑하는 사람들입니다. 제가 진리를 환하게 교통할수록 각지의 하나님 선민은 점점 더 힘이 있고 갈수록 힘이 커집니다. 참으로 모든 것을 버리고 하나님을 위해 헌신하는 것입니다. 이것은 이미 아름다운 간증이 있는 것인데, 큰 붉은 용마저도 다 시인합니다. 이것은 사실입니다. 하지만 교회에서 무턱대고 나쁜 짓을 하고, 온갖 그릇된 이론을 유포하고, 사탄의 허튼 소리만 치는, 진리를 사랑하지 않는 그런 개개인의 사람들이 항상 있습니다. 하나님의 선민이 언젠가는 깨닫고 적발하는 날이면 바로 그런 사람들의 말일입니다. 그때는 그런 사람을 출교시킬 때가 된 것입니다. 아시겠습니까! 어떤 사람은 믿은지 1년 혹은 6개월 되는 초신자일 때, 패괴 유로가 있는 것은 너무나 정상적이니 하나님 집에서는 추궁하지 않습니다. 하나님 집에서는 어떤 사람에게 너그럽습니까? 인성이 좋고 진심으로 하나님을 믿는 사람이라면 어떤 패괴를 유로하든지 하나님은 다 긍휼히 여기고, 하나님 집에서는 그런 사람에 대해 한없이 너그러우며 사랑의 마음으로 도와줍니다. 하나님을 오랫동안 믿었어도 전혀 진리를 받아들이지 않고 여전히 패역한 말을 하고 배반의 말을 하는 그런 사람은 인성이 없고 하나님 역사를 가로 막고 방해하는 사람이니, 하나님 집에서는 반드시 처리하고 절대 용서하지 않습니다! 예전에 우리는 늘 하니님 집은 진리가 권력을 잡고 있다고 말했습니다. 하나님 선민도 모두 진리가 권력을 잡고 있다는 증거와 사실을 보았습니다. 진리가 권력을 잡은 것을 알면서도 사탄이 하나님 집에서 제멋대로 못된 짓을 한다면, 하나님 집에서 용서할 수 있겠습니까? 절대 용서하지 않습니다! 진심으로 하나님을 믿는 사람, 진리를 사랑하는 사람이 과실이 좀 있고 패괴 유로가 좀 있다 해도, 하나님 집에서는 전혀 추궁하지 않습니다. 그러나 하나님 집과 대항하고 하나님 집을 속이고 제멋대로 나쁜 짓을 하다가 하나님 집에서 잡히게 되면 절대 용서하지 않습니다. 하나님 집에서는 그런 사람을 출교시키지 않은 적이 한번도 없습니다. 20여 년간 출교시킨 사람만 해도 50만명이 넘습니다. 각 교파에 50만명이 되는 교회가 얼마나 되겠습니까? 1, 2만 명이 되는 교회도 소수이고 2, 3천 명이 되는 교회도 큰 셈입니다. 그나마 나름대로 큰 편에 속합니다. 그런데 하나님 집에서는 출교시킨 사람만 해도 그보다 몇배나 더 많습니다. 하나님 집에서는 나쁜 자와 온갖 불량배들을 절대 남겨두지 않습니다. 교계에는 각양각색의 사람이 다 있습니다. 별의별 어중이 떠중이들과 온갖 나쁜 사람도 모두 개의치 않고 다 받아들입니다. 무엇 때문이겠습니까? 사람들에게 돈을 거두어 들여 목사, 장로들을 먹여 살리기 위해서 입니다.


.창고에 곡식을 차곡 차곡 쌓는 꿈
- 사업이 번창하고 재물운이 좋아져 집안이 번창할 것을 나타냅니다.
.들판에 벼가 무르익은 것을 보는 꿈을 꾸게 되면
- 추진하던 일이나 사업이 결실을 맺어 성공적인 결과를 연출합니다.
.곡식을 집밖으로 실어 나르는 꿈
- 재물의 손실을 나타내며, 가운이 기울고 있음을 나타냅니다.
.곡식의 쭉정이를 가려내는 꿈
- 어떤 일에 대한 판단을 해야 하는 입장이 될 수 있습니다.
.다른 사람이 볏섬이나 쌀을 가져다 주는 꿈을 꾸게 되면


.쌀가마니나 쌀포대 위에 앉아있는 꿈을 꾸게 되면
- 식생활의 곤란에서 벗어나 먹고사는 걱정은 없어집니다.
.보리 이싹이 피어 있는 것을 꿈에서 보게 되면
- 하고 있던 일이 한계에 부딪힘을 나타냅니다.
.스님이나 거지 등 다른 사람에게 잡곡을 시주하거나 대접하면
- 시험이나 추진하는 일에서 곤란을 겪고 불합격의 쓴잔을 마시게 됩니다.
.가득쌓인 곡식의 더미가 썩어 있는 꿈
- 추진하던 일이나 사업이 힘들어지고 재산을 탕진할 수 있는 흉몽으로 봅니다.
.들판의 곡물이 풍년인 것을 보게되면
- 생활이나 신변의 안정과 번영을 나타냅니다.
.볍씨나 씨앗을 많이 취급하거나 만진 꿈을 꾸게 되면
- 외부의 지원이나 후원으로 하던일이 안정되어 갑니다.
.곡식을 추수하여 탈곡을 하게 되면


.쌀로 송편을 빚는 꿈을 꾸게 되면
- 새로운 상품을 개발하거나 새로운 일을 추진하게 됩니다.
.하늘에서 쌀이 쏱아지는 꿈을 꾸게 되면
- 재물운이 크게 쫗아져 횡재수가 생기거나 큰 재물을 얻게 됩니다.
.쌀을 구입하거나 기타 사유로 누군가가 집으로 쌀을 가져다 주는 꿈을 꾸게 되면
- 몸이 불편한 사람은 건강을 회복하게 되고, 집안에서도 경사스럼 일이 생깁니다.
물질적으로도 재물운이 좋아져 부유하게 살아갈 수 있게 됩니다.
.생쌀을 씹어 먹는 꿈을 꾸게 되면
- 건강상에 이상이 생기거나 지병이 악화하여 병원신세를 지기 쉽습니다.
.다른 사람들에게 쌀을 나누어 주는 꿈을 꾸게 되면
- 재뭃의 손실이 생겨 조금씩 경제적으로 어려움이 생기게 됩니다.
.쌀속에 파묻히는 꿈을 꾸게 되면


카밍겔을 받은 후부터는 매일 아침마다 이 제품만 사용해주고 있어요
이 제품 하나만 사용해도 충분한 수분감이 얼굴에 밀착되고 화장을 하면
자연스럽게 얼굴에 광이 올라오고
저녁에는 듬뿍 발라서 수면팩으로 사용하고 있는데 아침에 일어나면 피부 요철 1도 없는 매끈한 피부가 되더라구여 ㅎ
크게 뾰루지 나거나 이러진 않는데 좁쌀이 많이 올라오는 피부라
나름 저대로 스트레스 받고 있는 중인데 카밍겔을 사용하고 부터는 그런 게 조금씩 없어지는게 눈에 띄게 보이네요
뭔가 응급처치 방법으로 아이스쿨러랑 같이 사용 하고 있습니닿ㄹ


네트웍 시작하신다구요. 전 네트웍 기초 과목만 들었는데도 많이 어렵던데요. ^^ 그래도 많은 분들이 네트웍 공부하셔서 자리도 잘 잡으시고 하시더라구요. 화이팅입니다. UTS대학원에 한국분이 보통 다섯손가락 안으로 굉장히 적었는데요. 몇분 안되지만 같이 공부하시는 분들하고 서로 알고지내면 많은 도움이 되실것 같습니다. 발랄한 20대 초반과 같이 공부하려면 좀 힘드신 부분도 있긴할텐데 외국애들은 나이 별로 신경안쓰니까 오히려 그건 편하실거에요. 여튼 화잉팅입니다. 첫학기 학점이 좋으면 외국인 유학생에게는 특별 장학금도 있으니까 (혜택이 많이 돌아가지는 않지만) 첫학기는 무조건 쉬운과목위주로 수업선정해서 High Distinction 목표로 하시면 좋을것 같습니다. 팀별과제가 많은데 이때는 팀선정이 학점의 60%까지도 결정해버리는 경우가 많습니다. 절대절대 부지런하거나 경험많은 친구들과 팀이 되시길. 팀구성 잘못되면 군대서 고문관하고 같이 생활하는 만큼 힘듭니다. 학점도 엉망되구요. 수업첫날부터 팀원을 헌팅하셔야 팀구성이 원활히 되실거에요. 다시 한번 화이팅입니다 !! P.S. 혹시 네이버 카페에 Kossie(호주 IT엔지니어모임) 이라고 있는데 가입하시면 시드니에 자리잡으신 분들과 연결되실수 있을 겁니다.


여기저기 블로그 보면 결국 기승전결 학원홍보여서 거리감이 있었는데 여기는 정말 진심이 느껴지고 기분도 좋고 여튼 더 궁금하게 있는데 메일로 답장 기다리겟습니다. 꾸벅
저는 독학으로 2개월 공부해서 아이엘츠 6이 나왔는데요.
솔직히 저는 지금 호주 워킹홀리데이비자로 왓지만
제작년에 다리를 크게 다쳐서 비자만 워홀비자이지 거의 쉬려고 온거거든요. 그런데 쉬는동안 아이엘츠를 한번 본거구요.
그러다가 시험이 끝나고 내가 워홀비자이니 다리도 점점 회복중이고 돈이나 벌까 하던 찰나에,


제가 대학원에 가고자 하는 이유는 일단 지난 6개월 동안의 호주 생활이 생각이상으로 좋았고, 또 애플에 다시 돌아가기 위해서는 학생비자 또는 워홀 세컨비자가 필요한 상황이기 때문입니다.
사실 IT 쪽을 전공해보고 싶은 마음도 있지만 공부해보지 못한 분야라서요. 제 한국 대학에서의 전공이 경영학이었고 3년과정의 대학보다는 2년 과정의 대학원이 시간, 돈에서도 나을거 같아서요.
선배님께서 올려주신 글을 보고 대학원 생활에 대한 이미지를 대충 그려볼 수 있었습니다. 너무 감사합니다.


지난 12일 이기권 고용노동부 장관은 취업준비에 여념이 없는 대학생들을 만났다. 이 장관이 “장기적으로 보면 중소·중견기업에서 폭넓게 경험해보는 게 꿈을 실현할 가능성을 키운다”고 조언했다. 그러자 한 대학생이 “눈높이가 높다고만 하는데 어른들의 그런 인식이 바뀌어야 한다”고 맞받았다. “왜 대기업만 바라보느냐는 지적은 폭력처럼 느껴진다”는 말도 나왔다. 경제사회발전노사정위원회에 따르면 실제 중소기업에 취업하려는 청년은 3%에 불과하다. 이러다 보니 대기업 입사시험장은 인파로 넘치는 반면 현장 기능인력이나 연구직은 인력난에 허덕이는 ‘미스매치(불균형)’ 현상이 나타난다.
그러나 청년의 시각에서 보면 전혀 다른 이야기가 된다. 본지 분석(본지 1월 27일자 B1면)에 따르면 대기업과 중소기업 간 대졸 초임 차이는 연 700만원이다. 일본은 130만원에 불과하다. 근속연수에 따라 임금이 오르는 연공서열형 임금체계 아래선 대기업과 중소기업의 임금 격차는 시간이 갈수록 더 벌어진다. 더욱이 대기업 정규직은 강력한 노동조합을 방패 삼아 갈수록 기득권을 더 키운다. 한번 중소기업이나 계약직으로 발을 들여놓으면 대기업이나 정규직으로 발돋움하기가 하늘의 별 따기보다 어렵다. 이러니 청년 취업준비생으로선 대기업이나 공기업 입사에 목을 맬 수밖에 없다.
기업이나 정부는 물론 노조조차 무관심하다 보니 청년 취업자는 노동시장에서도 찬밥 신세다. 한국개발연구원(KDI)에 따르면 2013년 1000명 이상 사업체에서 회사 사정 때문에 실직한 (고용보험을 잃은) 근로자는 전체의 2.6%였다. 그런데 이 중 64.6%가 29세 이하 청년층으로 조사됐다. 1000명 이상 대기업에 근무하는 29세 이하 근로자 비중이 24.3%임을 감안하면 청년이 구조조정의 표적이 되고 있는 셈이다. 실제 전국 사업장에서 일하는 20대 근로자의 절반이 근무경력 1년 미만으로 나타났다. KDI 윤희숙 연구위원은 “노조조차 대기업 정규직의 이해를 주로 대변하다 보니 청년층 일자리 보호엔 소홀할 수밖에 없다”고 말했다.
악순환의 사슬을 끊자면 노동시장 개혁이 절실하다. 대기업 정규직 노조는 과도한 임금 인상 요구를 자제해 중소기업과의 임금 격차를 좁히려는 배려가 필요하다. 대신 임금피크제 등을 도입해 정년을 연장하면 정규직 근로자도 노후가 안정된다. 그래야 청년 일자리가 늘어날 여지도 커진다. 스웨덴이 대표적인 사례다. 스웨덴의 지난해 청년실업률은 14.8%로 1년 전(17.2%)보다 2.4%포인트나 떨어졌다. 스웨덴 노총(LO)은 2013년 8월 경총(SAF)과 기존 초봉의 75% 수준 임금으로 청년들을 채용할 수 있게 하는 내용에 합의했다. LO의 라세톤 국장은 “ 청년들의 높은 실업률을 끌어내리려면 양보가 불가피했다”고 말했다. 이 합의문의 효력이 이듬해 청년실업률 하락이란 선물로 돌아왔다.
정부의 섣부른 임금 인상 압박은 청년실업을 더 악화시킬 수 있다는 우려도 나온다. 지금은 임금 인상보다는 노동 개혁을 통해 정년을 연장하고 청년 실업을 줄이는 데 총력을 기울여야 한다는 얘기다. 연세대 이지만(경제학) 교수는 “임금피크제만 도입해도 300인 이상 사업장에서 청년고용이 24.4% 증가한다”고 말했다.


TAM 앰풀은 측정하는 동안 열량계에 시료를 수용하기 위해 사용됩니다. 앰풀의 기본적인 유형은 폐쇄형 및 개방형의 두 가지입니다. 폐쇄형 앰풀은 측정 중에 시료가 조작되지 않습니다. 미세 반응 시스템이라고 부르는 개방형 앰풀에서는 시료를 열량계에 삽입한 후에 조작할 수 있습니다 다음과 같은 앰풀이 포함됩니다.
• 폐쇄형 앰풀 – 대부분의 실험은 측정 중에 실험 조건을 변경할 필요가 없습니다. 그런 실험의 경우 폐쇄형 앰풀에서 수행할 수 있습니다.
• 개방형 앰풀 미세 반응 시스템 – 미세 반응 시스템은 측정 중에 시료 조작이 필요한 경우 사용됩니다. 미세 반응 시스템을 사용하면 기체 또는 액체를 시료에 관류할 수 있고, 하나의 물질을 다른 섞인 물질에 삽입할 수 있으며, 시료를 제어된 상대 습도 또는 증기압에 노출시킬 수도 있습니다. 시료는 유리, 스테인리스 스틸 또는 하스텔로이로 만들어진 반응 용기에 적재됩니다. 그 후 이 반응 용기(1, 4, 20ml 사용 가능)는 미세 반응 앰풀에 밀봉됩니다.


이동식 앰풀은 업계 최고 수준의 실용성을 제공합니다. TAM-ITC 앰풀은 쉽게 제거되어 장비 외부에서 세척이 가능합니다. 실험과 실험 사이에 철저한 세척이 필요하며 육안 검사가 배제된 고정식 셀이 뛰어난 설계의 특징입니다. 또한 TAM-ITC 앰풀의 개방형 용기는 고체 현탁액, 생세포가 부착된 고체 주형, 거대 분자 등이 반응 용기로 적재될 수 있도록 해줍니다. 이를 통해 고체 시스템에 대한 배위자 결합을 측정할 수 있습니다. 이런 종류의 주형 실험은 고정 셀 장비에서 수행될 수 없습니다.
TAM-ITC에서는 100 ~ 2.5mL에 이르는 다양한 크기의 주사기를 사용할 수 있습니다. 주입 용량/흐름은 고정밀 주사식 펌프를 사용하여 제어됩니다. 각 펌프는 주사기 두 개를 지원할 수 있습니다. 또한, 하나의 적정용 앰풀에 두 개의 펌프를 부착할 수 있어서 효소반응 역학 연구에 유용합니다. 이 선택 사양은 경쟁사 디자인에서 사용할 수 없습니다.


관류 앰풀은 가장 간단한 미세 반응 시스템으로, 일반적으로 나노열량계에 사용됩니다. 액체 또는 기체가 앰풀을 통해 관류되어 출구 튜브를 통해 배출됩니다. 기체는 TAM Assistant™ 소프트웨어로 제어되는 질량 유량계를 사용하여 관류되고 액체는 연동 펌프를 사용하여 관류됩니다. 관류 앰풀은 유동 기체/액체의 열 발생율이나 관류 앰풀 내에 배치된 시료에 대한 기체/액체의 영향을 측정하는 데 사용할 수 있습니다. 관류 앰풀은 1, 4, 20ml 버전으로 제공됩니다.


RH 관류 앰풀은 정의된 상대 습도의 기체를 시료에 관류하고 출구 튜브를 통해 배출합니다. 상대 습도는 두 개의 질량 유량계를 사용하여 제어되는데, 하나는 기체를 시료에 직접 전달하고 다른 하나는 시료에 앞서 두 개의 가습실을 통해 기체를 전달합니다. TAM Assistant™ 소프트웨어는 상대 습도와 시료에 대한 총 유량을 제어합니다. 또한 이 소프트웨어는 선형 증가/감소 또는 계단식으로 습도를 변경하는 경우에도 사용됩니다. RH 관류 앰풀은 1, 4, 20ml 버전으로 제공됩니다. 가습실에 물 외의 용매를 사용할 수 있기 때문에 용매에 대한 다양한 증기압의 기체가 시료로 전달될 수 있습니다.


나가사와 마사미 外
해변 마을 사진관에서 일하는 아사히(야마시타 토모히사)는 결혼을 앞둔 나츠키(카리나)의 웨딩 촬영을 담당하고 있었다. 그러나 결혼식 도중에 신랑 후루야마 코타가 도망가 버려, 신부의 나츠키는 충격을 받아 한 시기 집에 틀혀박혀 은둔형 생활을 한다.
한편, 10년째 아사히를 짝사랑하고 있지만 전혀 자신의 마음을 표현하지 못한 타니야마 하나에(토다 에리카). 아사히는 3년 전 갑자기 사라진 연인 카스미(나가사와 마사미)을 계속 계속 기다리고 있었다.


이로써 증평군을 둘러싼 괴산군, 음성군, 진천군, 청원군 등 4개 군이 모두 구제역 양성 판정을 받았다.구제역이 발생한 4개 군은 3일 괴산군 사리면 방축리를 시작으로 4일 진천군 문백면 도하리, 5일 음성군 금왕읍 호산리와 삼성면 대정리, 7일 진천군 이월면 사곡리, 9일 청원군 오창읍 성재리다.이들 4개 군 중 정 중심에 위치해 있는 증평군의 긴장감은 최고조에 달하고 있다.이처럼 사방에서 구제역이 점차적으로 좁혀 오면서 증평군은 모든 방역시스템을 최강으로 가동하면서 차단 방역에 총력을 기울이고 있는 모습이다.
특히 군은 중부고속도로 증평나들목 진입도로인 증평읍 연탄리와 음성군 원남면 경계인 도안면 광덕1리, 괴산군 사리면 경계인 도안면 도당1리, 괴산군 청안면 경계인 증평읍 용강1리, 진천군 초평면 경계인 증평읍 연탄2리 등 5곳의 통제 초소를 통과하는 차량들에 대한 철통은 소독을 전개하고 있다.
또 군은 관내 각 축산 농가들에 대해 바깥출입을 자제 시키고 세심한 방역·예찰활동에 힘쓰는 등 구제역이 제발 비껴가기만 기다리고 있다.


현대상선이 정시성 등 서비스 품질 개선에 총력을 다하겠다고 20일 밝혔다. 이날 현대상선 사옥에서 열린 CEO 월례조회에서 배재훈 사장은 "내년 초대형선 인도에 맞춰 서비스 양적 확대는 물론, 정시성(정해진 입출항 스케줄을 잘 지키는 것) 등 서비스 품질 개선에 총력을 다하자"고 강조했다. 이어 "초대형선 발주, 디 얼라이언스 가입 등 경영정상화가 차질 없이 진행되고 있다"며 "서비스의 양적 확대와 질적 향상 등 두 마리 토끼를 모두 잡겠다"는 각오도 밝혔다. 고객의 신뢰도와 만족도 제고를 위한 서비스 품질 개선에 총력을 다한...


그런데 어두운 저녁 시간이라 번호판이 너무 흐릿하게 보였고, 스크린샷을 찍어 밝기를 조절해봐도 노이즈만 생겼다. 심지어 동네 주민 차량이 아니라 지나가던 차량이라 범인을 추정하기도 어려웠다. 결국 모든 분노의 화살은 블랙박스를 겨냥했고, 이 블랙박스가 차에서 제거되는 데는 그리 오랜 시간이 걸리지 않았다.
가상의 사례지만, 언제나 발생할 수 있는 일이다. 블랙박스는 차가 달릴 때뿐만 아니라, 주차를 했을 때도 꼭 필요한 물건이다. 밤사이 누군가 범퍼를 긁고 연락도 없이 사라졌다면, 블랙박스를 확인해 범인을 찾아내기도 한다.
유라이브 프라이드 블랙박스는 가성비를 내세운 2채널 블랙박스다. 요즘 시대에 2채널 블랙박스가 특별한 물건은 아니지만, 전면 카메라와 마찬가지로 후면 카메라까지 HD 해상도에 126도의 넓은 시야각을 갖췄다. 전후면 카메라 모두 옆 차선의 차량까지도 확인할 수 있을 정도의 시야각을 갖췄고, 웬만한 거리에 있는 차량의 번호판은 무리 없이 보일 정도니 일단 안심이다.
오토 나이트비전 기능은 당연히 지원한다. 어두운 저녁이나 지하 주차장과 같은 어두운 곳에서도 실제 환경보다 더 밝은 영상으로 녹화해주는 기능으로, 주변 환경이 어두워지면 이를 자동으로 감지해서 기능이 켜진다. 녹화 영상 밝기는 3단계로 조절할 수 있다.
주차 중에 충격이 발생했을 때 해당 상황을 앞뒤로 저장하는 ‘이벤트 녹화’를 지원하기 때문에, 일일이 상시 녹화된 영상을 꼼꼼히 찾아보지 않아도 된다. 시동을 켰을 때, 주차 중 충격파일이라는 이름으로 안내를 해주기 때문에, 즉각적으로 영상 확인이 가능한 것도 장점이다.
무엇보다 타임랩스 기능을 통해 낮은 프레임으로 저용량 파일로 녹화하는 것도 가능하다. 주차 상태일 때 타임랩스 기능을 설정해놓으면 일반 영상 녹화 대비 15배나 긴 시간 동안 영상을 녹화할 수 있다. 덕분에 기존보다 훨씬 긴 기간의 기록을 남겨둘 수 있어, ‘증거 보존’에도 탁월하다. 주기적으로 포맷하지 않아도, 용량이 부족할 경우 가장 오래된 파일부터 차례로 삭제하며 공간을 확보하기 때문에 녹화 파일을 안정적으로 관리하는 것도 가능하다.
3.5인치 LCD 화면을 갖추고 있으며, 이를 통해 전방/후방 영상을 실시간으로 확인하는 것은 물론, 녹화된 영상을 PC 없이도 바로 볼 수 있다. 터치 스크린을 지원하며, 화면에는 여러 메뉴가 아이콘으로 표시되는 만큼 나름 직관적으로 사용할 수 있다. 또한, 차량 내부 온도가 지나치게 높을 경우 화면을 자동으로 꺼서 손상을 방지하기도 한다.
유라이브 프라이드 블랙박스에 CO2 농도 감지 장치를 연결하면, 차량 내부의 이산화탄소 농도를 실시간으로 측정하고 알려준다. 이는 운전자가 졸음운전을 방지할 수 있도록 하는 기능인데, 장시간 운전을 했을 경우에도 환기가 필요하다는 안내를 잊지 않는다. 또 GPS 안테나를 연결하면 실시간으로 차량의 속도와 위치정보를 수집해 위험구간과 단속구간 등을 음성으로 안내해준다.
가격 역시 9만 8,500원으로 아주 착하다. 현재 유라이브 프라이드 블랙박스는 현재 앱스토리몰에서 특별 할인된 가격에 구매할 수 있다.


이번에 번역에 참여한 글은 오라일리 미디어가 주최하는 보안 컨퍼런스에 참석한 한 발표자와의 인터뷰였습니다. 보안 분야의 저명한 인사들을 잘 알지 못해 인터뷰 당사자에 대해서 자세히 알지는 못하지만, 인터뷰 내용 중에 기억에 남는 문구 몇가지를 공유해 봅니다. 협업이라는 것과 특정한 분야에서의 전문성. 그리고 일의 생산성이 높아지는 것의 상관관계가 생각지도 못한 방향에서 나올 수 있다는 이야기가 담겨 있습니다.
번역이 적절했는지 조금 애매합니다만 Laura Mather 는 "Groupthink" 라는 단어를 사용했습니다. 사전적인 의미로 "집단의 순응적 사고"라는 다소 모호한 뜻을 가지고 있는 단어입니다. 집단에서 어떤 사안에 대해 의견을 주고 받다 보면 비판과 논쟁의 과정을 거치면서 어느 특정한 방향으로 의견이 모아지는 현상을 이야기 한다고 해석해 보았습니다. 이런 흐름이 나쁘것은 아니겠지만 조직 내에서 힘을 가지고 있거나 평판이 압도적인 사람의 의견은 따라야만 할 것 같은 생각이 드는 경험을 우리 모두 해왔기 때문입니다.
그런데 만약, 팀의 구성원들이 정말 다양한 배경과 전문지식을 가지고 있다면 이런 순응이 어느정도 경감될 수 있지 않을까요? 가령 어떤 사람이 자신의 삶이 경험에 비추어 의견을 이야기 했을때, 그 분야의 경험이나 지식이 없는 상태에서 무작정 그 의견에 동조하며 고개를 끄덕이기는 쉽지 않을 겁니다. 보안팀은 많은 경우 굉장히 압박을 받을 수 밖에 없고 시간이 많지 않은 상황에 내몰리면서 의사결정과 해법을 내놓아야 합니다. 하지만, 동시에 공격자들은 점점 다양해지고 패턴 역시 예상하기 힘들게 진화하고 있습니다.
실용적인 해법과 창의적인 토론 과정을 만들어내는 컨텍스트(Context)로서 다양한 구성원을 팀으로 만드는 것이 분명 도움이 될 수 있을 것 같습니다. 물론 현실적으로는 팀의 구성원들이 어느 특정한 분야에 쏠릴 수 밖에 없겠지만, IT 섹터 안에서만이라도 조금 더 다양한 배경과 지식을 가진 사람들이 팀을 구성한다면 꽤 괜찮은 생산성을 보일 수 있을 것 같기도 합니다.


안 대표는 또한 "저는 노무현 대통령을 자신의 이념보다 대한민국의 미래를 더 중요시했던 대통령으로 기억한다"며 "한미 FTA 추진, 제주해군기지 건설, 이라크 파병 결정은 정말 고뇌에 찬 결단이었을 것이다. 지지자들에게 엄청나게 비난받고 반대파들에게는 의심받았지만, 역사는 그때 그 결정이 옳았음을 증명하고 있다"고 말했다.
그는 이어 "지금 여당은 '노무현 없는 노무현 시대'를 이야기하지만 먼저 진정한 노무현 정신의 DNA가 있는지 묻고 싶다"며 "관용과 통합의 정신은 실종되고, 남에게는 엄격하지만 스스로에게는 한없이 관대하고, 객관적인 진실에는 관심 없고 주관적 정의만을 내세우고 있는 것은 아닌지 돌아보아야 한다"고 지적했다.
안 대표는 그러면서 "지금 177석, 사실상 180석의 거대 여당이 보여주고 있는 인식과 태도가 계속된다면 반칙과 특권은 일상화되고 정의와 공정, 공동체의 건강성과 보편적 가치는 무너질 것"이라며 "이제 조국에서 벗어나고, 윤미향씨 문제도 조속히 바로잡아야 한다"고 촉구했다.


독일프로축구 보훔은 인스타그램을 통해 이청용의 훈련복귀를 알렸다. [사진 보훔 인스타그램] 다행히 독일프로축구 보훔 미드필더 이청용(31)의 부상상태는 심하지 않다. 이청용은 지난 17일 독일 함부르크에서 열린 함부르크와 2019-20시즌 분데스리가2 3라운드에서 후반 27분 부상을 당했다. 상대선수와 부딪혀 무릎이 꺾이며 쓰러졌고, 결국 교체아웃됐다....
독일프로축구 아우크스부르크 미드필더 구자철. [아우크스부르크 인스타그램] 독일프로축구 아우크스부르크 미드필더 구자철(30)이 어시스트를 올리면서 팀승리에 기여했다. 구자철은 15일 독일 프랑크푸르트 커머즈뱅크 아레나에서 열린 프랑크푸르트와 2018-2019시즌 분데스리가 경기에서 도움을 올리면서 3-1 승리에 힘을 보탰다. 선발출전한 구자철은 1-1로...


생존의 문제 앞에서 행복은 사치로 느껴지기도 합니다. 무엇이 나를 행복하게 하는지 조차 느끼기 어려울 때도 있습니다. 하지만 오히려 그럴 때 나의 몸과 마음, 일상을 좀 더 깊이 들여다 보았으면 합니다. 삶의 기쁨은 바로 지금, 여기에 있기 때문입니다. 일상 속 작지만 확실한 행복의 이야기를 들어보았습니다. 그 순간을 함께 상상하니 입가에 미소가 돕니다. 동시에 나의 소확행은 무엇인지 무척 궁금해집니다.
유난히 고달픈 날이면 7살인 둘째 아들을 품에 꼭 껴안는다. 아이 몸에서 풍기는 냄새가 마치 명상을 하는 것처럼 내 마음을 편안하게 한다. 희한하게도 밖에서 신나게 놀다 들어 와서 꼬질꼬질할 때가 더 좋다. 더 자라면 이런아이 냄새가 사라지겠지 싶어 아쉬운 마음에 아이를 안은 채로 잠든 적도 많다.
초등학생 두 아들과 한 달에 한 번 미용실 가는 날 이면 아침 부터 마음이 들뜬다. 아이들이 머리를 다듬는 동안 근처 카페에 앉아 커피 한 잔을 마시며 느긋하게 보내는 시간이 참 좋다. 단지 혼자 있고 싶어서 그 시간을 좋아하는게 아니다. 돌아오는 길, 양쪽에 아들들 손을 잡고 붕어빵이나 떡꼬치로 군것질을 하기도 하고 달리기 경주도 하며 행복을 느낀다. 일부러 조금 멀리 걸어야 하는 미용실을 단골집으로 삼은 이유다.
한밤에 자전거 타고 한강까지 가기! 처음 다이어트 때문에 시작했을 땐 타기 싫을 때도 있었다. 그러나 다이어트는 포기하고 그냥 편안하게 다녀오자 마음 먹고는 달라졌다. 좋아하는 음악이 이어폰을 통해 흘러나오고, 시원한 밤바람을 뚫고 나가는 상쾌함! 밤이니까 화장이니 머리 모양이니 신경 안 써 도 된다. 거기에다 쿵쾅거리는 심장 박동을 느끼면서 ‘내가 살아있구나’ 실감한다
좋아하는 화장품 가게가 1+1 이벤트를 하는 날은 퇴근 시간만 기다린다. 평소에 몇 번이나 들르며 눈독 들인 매니큐어 두 개, 립스틱 두 개를 결제하면 그야말로 ‘득템’이다. 그날 밤 정성스레 손톱을 깎고 좋은 향이 나는 핸드크림을 바른 다음 예쁘게 매니큐어를 바른다. 그 순간 우울함이 멀리 도망간다. 새로 산 립스틱을 바를 생각에 내일 아침 출근이 아주 조금은 기다려진다.
혼자 장거리 운전을 하면 아무 생각 없이 나만의 시간을 가질 수 있다. 머리가 복잡한 날이면 아내에게 미안하지만, 양해를 구하고 차 시동을 켠다. 어디로 갈지는 모른다. 그저 차를 몰고 몇시간 돌아다니다 집에 오면, 어느새 다시 시작할 힘을 얻곤 한다.
SNS에 동료들의 해외여행 사진이 잔뜩 올라오면 부러움에 괜히 꼴보기 싫은 때가 있다. 하지만 이제는, 한가롭게 우리동네 여행을 떠난다. 골목길을 걷기도 하고, 멋들어지게 사진도 찍고, 졸업 앨범을 들고 모교를 찾아가기도 한다. 봄에는 꽃이 핀 담장 밑만 골라서 걸어가 본다. 거대한 쇼핑센터나 요즘 뜨는 동네를 찾아가는 일도 좋지만, 평범한 우리동네를 여행하듯 거니는 것도 즐겁다. 내 어린 시절과 일상이 고스란히 담긴 곳이기 때문일까?
저녁에 아내와 자식들이 둘러앉아 맛있는 음식을 먹을 때 행복하다. 은퇴하고 집에 있는 시간이 늘었지만, 아내와 큰딸은 직장 생활, 작은딸은 결혼 준비, 막내 아들은 취업 준비로 밥 한끼 먹을기회가 정말 없다. 그러다 삼겹살 파티 한다고 고기 두 근 사오고 이것저것 쌈 채소도 준비해 다 같이 식탁에 앉는 날이면, 그렇게 기분이 좋을 수가 없다. 작은딸이 “역시 고기는 아빠가 구워주는 게 제일 맛있어”하고 애교를 떨면 삼겹살 기름이 얼굴에 튀는 건 문제도 아니다.
진짜 웃긴 이야기를 알았을 때, 구구절절 말하지 않아도 찰떡같이 통하는 친구에게 전화를 걸어 이야기 나누며 배꼽 빠지게 웃고 나면 스트레스가 싹 날아간다. 비록 엄마한테 왜 이렇게 시끄럽냐고 잔소리를 들어도 말이다.
맛있는 음식이야말로 내 기분을 즉시 좋게 만드는 소중한 보물이다. 비 오는 날은 눈물 나게 매운 중국집 짬뽕, 상사에게 엄청 깨진 날은 사골 해장국을 먹기로 정했다. 냉장고에 정말 좋아하는 피자를 넣어 놓은 날은 퇴근이 기다려진다. 여름에는 에어컨 빵빵하게 틀어놓고 담요를 두르고 먹는 라면, 겨울 에는 전기장판 뜨끈하게 켜놓고 먹는 아이스크림.... 오늘은 날이 좋으니 보쌈을 시켜 먹어야겠다.
막내까지 아들 셋을 키우다 보면 육아로 힘에 부칠 때가 많다. 하루는 다섯 살 큰아들이 “오늘은 엄마 많이 도와주고 싶어”하면서 서툴게 동생들 옷을 정리한다. 어차피 다시 정리하거나 더 일만 만들어서 가끔 귀찮기도 하다. 하지만 엄마 도와줄 일 없나 매의 눈으로 관찰하는 아이가 고맙고 예뻐서, 덕분에 엄마가 얼마나 행복한지 아주 많이 표현해주고 싶다.


살다보니 이런 광경도 본다. 국회에서 국방부 장관과 기무사 소속 간부가 난타전을 벌인 것이다. 여진이 며칠째 계속되고 있다. 결국 문재인 대통령이 나섰다. 본질은 계엄령 문건의 진실이며, 기무사 개혁의 필요성은 더 커졌고, 송영무 장관을 포함해 기무사 문건 보고 경위의 잘잘못은 이후에 따져보겠다는 거다.
언론은 송영무 장관 경질 가능성을 점치고 있다. 그전까지 청와대가 국방개혁 의지에 지지를 표명하는 방식으로 송영무 장관에게 힘을 실어줬지만 일이 이렇게까지 된 이상 그냥 두고볼 수는 없게 됐다는 것이다. 여러모로 보나 송영무 장관의 교체 필요성은 지금으로서는 좀 더 커진 것 같다. 그런데 문재인 대통령의 발언은 그보다는 기무사를 향한 경고에 더 무게가 실렸다고 생각된다.
송영무 장관과 기무사의 대립 구도는 그야말로 요지경이다. 국회 국방위원회에 기무사령관을 포함해 기무사 소속 간부들이 줄줄이 나와 국방부 장관이 계엄령 문건을 소홀히 다뤘고 법적문제도 없다고 했다는 말을 늘어놓은 것은 이전 같으면 상상할 수 없는 장면이다. 단지 “대장까지 지낸 장관”과 “36년 군인의 명예”의 충돌로만 볼 수는 없는 광경이다.
기무사는 국방부 장관 직속 부대지만 군통수권자인 대통령과 독대해 보고를 해온 특수한 맥락 속에 놓인 집단이다. 문제의 본질은 이 대목이다. 기무사가 국방부 장관을 우회해 청와대와 직접 ‘거래’할 수 있다고 생각하지 않는다면 국회에서의 이 기이한 장면은 연출될 이유가 없다.
상관이 설사 그랬더라도 아니라고 하면 또 아닌 게 되는 것이 군 조직의 특성이다. 그럼에도 기무사가 이런 극단적 돌출행동을 보인 이유는 그야말로 조직의 운명이 벼랑 끝에 놓였다고 스스로 생각하기 때문일 것이다. 어차피 죽게 생겼으니 혼자만 죽지는 않겠다는 식이다. 말 그대로 너 죽고 나 죽자 이다.


기무사 앞에 놓인 조직적 위기란 무엇인가? 이명박 박근혜 정권의 위법적인 일에 수시로 개입하였다는 사실과 떼어 놓고 생각할 수 없다. 기무사는 자신의 권한과 존재의의를 망각하고 자체적인 여론조작팀을 만들어 인터넷 공간의 논의에 개입하고 세월호 참사 유가족들을 비롯한 민간인 사찰에 서슴없이 나섰다.
이제 정권이 바뀌었으므로 반드시 이런 사실들은 조직의 존립을 논하는 문제와 직결된다. 실제로 이 대목에 관한 논의는 사실상 기무사를 해체하는 수순에까지 도달하고 있다. 오랜 기간 정치 공작의 전문성을 갈고 닦아 온 기무사가 이 사실을 예상하지 않았을리 없다. 올해 초 기무사의 ‘퍼포먼스’를 보면 이미 상당한 위기감이 이 시기부터 있었다는 사실을 알 수 있다.
지난 1월 25일 기무사령관을 필두로 전국의 모든 기무부대는 각 지역의 충혼탑 등 군 기념물 앞에서 정치적 중립을 다짐하는 행사를 진행했다. 하이라이트는 ‘세심(洗心)의식’이었다. 기무사령관을 비롯한 장성들이 서울 청계산에서 떠왔다는 물에 손을 씻고 흰 장갑을 끼웠다. 이날 수은주는 영하 15도를 기록했다고 한다. 정치개입이라는 과거의 악행을 반성하고 되풀이하지 않겠다는 취지라는 설명도 덧붙여졌다.
하지만 그간의 악행이 손 한 번 씻는 걸로 없던 일이 될 수는 없다. 위수령이니 계엄령이니 하는 문건 정국은 이 때문에 시작된 게 아닐까 생각한다. 국회 국방위에서 ‘하극상’ 논란의 장본인인 민병삼 대령이 작성했다는 보고서를 보면 이런 정황이 드러난다.
국회가 확인한 문제의 보고서에는 이런 내용이 포함돼있다. “위수령은 잘못된 것이 아니다. 법조계에 문의해 보니 최악의 사태를 대비한 계획은 문제 될 것이 없다고 한다. 장관 생각도 마찬가지다. 다만 직권남용에 해당하는지 검토하기 바란다”, “위수령 검토 문건 중 수방사 문건이 수류탄급 폭발력을 가지고 있다면, 기무사 검토 문건은 폭탄급인데 기무사에서 이철희 의원에게 왜 주었는지 모르겠다. 기무부대 요원들이 BH나 국회를 대상으로 장관 지휘권 밖에서 활동하는 것이 많은데 용인할 수 없다. 그래서 기무사를 개혁해야 한다.”
기무사가 이 보고서를 아무렇지도 않게 공개한 것은, 손도 씻고 이제 착하게 살기로 한 자신들이 알아서 계엄령 문건을 찾아내 국방부 장관에게 가져다 줬는데도 무슨 이유에선지 미적대다가 이제와서 기무사 개혁을 외치며 자신들에게 책임을 떠넘기고 음해하고 있다는 주장의 근거를 제시하기 위해서다. 그렇게 보면 핵심은 “위수령은 잘못된 것이 아니다”란 발언이다. 그런데 국방부는 이게 거짓이라고 한다.
이 쟁점은 최소한 진실공방일 수밖에 없고 마침 국방부 감찰단이 민병삼 대령의 PC를 조사했다고도 하니 잠시 뒤로 미뤄놓자. 애초 문제의 본질인 기무사 개혁 문제에 포인트를 맞추면 눈길이 가는 것은 오히려 “이철희 의원에게 왜 (계엄령 등 관련 문건을) 주었는지 모르겠다”는 뒷부분이다. 이철희 의원 측은 공식절차를 거쳐서 국방부를 통해 받았다고 하지만, 송영무 장관이 이런 인식을 갖고 있다면 이게 의미하는 것은 무엇인가? 기무사가 “손 씻었다”를 증명하기 위해 국방부 장관과 별도 협의 없이 정치권을 대상으로 계엄령 문건을 ‘자진납세’하며 살 길을 모색한 걸로 본다는 것 아닌가?


송영무 장관이 계엄령 문건에 대해 불철저한 문제의식을 가졌을 수도 있고, 지방선거 기간 동안 정치 개입 논란을 의식했거나 기무사 개혁 여론을 더 키우기 위해 나름대로 ‘머리’를 썼을 수도 있다. 어쨌든 송영무 장관의 행위가 모두 적절했다고 보기는 어렵다. 그러나 그걸 따지는 것보다 우선인 것은 대통령의 말대로 기무사를 개혁하는 것이다.
국방부 장관은 군 출신이더라도 형식상 예편하게 돼있다. 군을 문민이 통제하는 것이 원칙이기 때문이다. 군 조직인 기무사가 대통령과 독대하고 청와대와 밀접한 관계를 유지하며 군의 동향을 직보하며 자기 권력을 강화하는 전형은 없어져야 한다. 나아가서 국방부 장관을 교체해야 한다면 현실적으로 쉬운 일이 아니지만 아예 군 경력이 없는 인물까지 후보군에 올려놓고 고민해보았으면 한다. 국회에서 상관을 대놓고 헐뜯는 군에 그만큼의 충격이 필요한 것 같다.


개봉은, 인문과 자연 경관이 어우러진 도시이다.개봉: "문화재 유류도 풍부하고, 도시 구조가 유구하다, 풍모가 농후하다, 북방 수성 특색" 네 가지 특색.개봉을 시작한 2700 년 이상 역사의 흐름에서 개봉성이 종종 파괴되었지만 성지와 중축선은 변하지 않고 도시 발전사에서는 보기 드문 파격적이다.또한 개봉성 아래 성벽 5 겹겹이 겹겹이 다섯 개의 성 이 중첩되어, 그 많은 압층은 매우 크고 규모가 크고, 중국 5000 년 문명사에서는 의미가 없다. 세계의 고고학 역사와 도성 역사상 유일하게 유일하다. 유명한 지리학자들, 중국의 고도학회 회장.스테르크스 교수는 살아있는 화석이라고 불린다.현재 시 에는 238 개 문화재 보호 기구 중, 북송 도쿄 성 유적, 개통 성 벽, 철탑, 연경관, 산족 감회관, 번화, 초유 록 열사 7 의 문화재 가 전국 중점 문화재 보호 단위, 성 문화재 25 곳, 국가 A 급 관경치는 4 곳에 등록되었다.용정호의 풍경구는 전국 문명 풍경관광 지역의 모범이 되고, 찰트호수의 경구는 성 문명의 풍경관광지로 명명되었다.명승 고적 으로 인문 경관 송대 의 특색 을 중심 으로 원, 명, 청, 민초 각 세대 의 특색 이 모두 완비 된 다.지금, 시, 성, 성 문명 도시, 도시, 문명, 도시, 도시, 도시, 도시, 도시, 도시, 도시, 도시, 도시, 도시, 문명, 도시.개봉 시내에 분포할 수 있는 호호, 용정호, 서북호, 철탑호, 형광호 등 호수는 수역 면적이 145 헥타르에 이르러 구성면적의 1 / 4 를 차지하며 유명한 '북방 수성' 이다.


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어른 노릇 하기 쉽지 않다. 시간이 가니 어른은 되었지만, 미처 어른이 되는 훈련을 받지는 못했다. 언뜻 어른은 아픔을 내색하지 않고 잘 참는 사람이라고 배운 것도 같다. 어른이라는 이유로 어디 가서 속마음을 속 시원히 말할 수도 없고, 참 어른으로 산다는 것은 피곤한 일이다. 임금님 귀는 당나귀 귀라고 외칠 수 있는 그런 공간이라도 있으면 좋겠다. 이런 어른의 바람을 눈치 챘는지 저자가 용감하게 이 시대 젊은 어른을 대신해 하고 싶었던 말을 대신해 준다. 저자의 말이 우리 어른의 속마음이자 본심일 것이다. 저자 손동현은 이 책에서 우리가 살아가면서 겪고 있는 일상을 바탕으로, 차마 말로 표현하기 어려웠던 우리 자신과 친구, 그리고 연인 사이의 속마음을 과감 없이 있는 그대로 보여준다. 저자가 카카오스토리 채널 ‘좋은글봇’에 올려 65만 명의 어른들로부터 공감을 얻은 글을 담고 있어 쉽게 공감이 갈 것이다.


영화 '미드나잇 인 파리'(2011)는 시간 여행에 관한 작품이다. 주인공인 길은 미국인 작가다. 그는 약혼녀와 파리로 여행을 온다. 마냥 행복한 휴가는 아니다. 길은 할리우드 시나리오 작가에서 전업 소설가로 전향하려던 차였다. 이 문제로 연인과 계속 부딪힌다. 여행에 동행한 약혼녀 부모와도 갈등을 겪는다. 소외감을 느낀 길은 일행들과 떨어져 홀로 파리 밤길을 걷는다. 그러다 어떤 차량에 영문도 모르고 탑승한다. 차에서 내리자 눈앞에 1920년대 파리가 펼쳐졌다. 타임머신을 타고 한 세기 이전으로 간 것이다. 길은 이게 꿈인지 현실인지 헷갈린다. 하지만, 꿈이면 어떠랴. 길은 당시 파리 예술가들과 어울린다. 헤밍웨이에게 자신의 초고를 봐달라고 부탁하고, 피카소에게서 활화산 같은 에너지를 느끼기도 한다. 길은 위대한 인물들이 밤새 예술, 사상, 정치에 대해 열변을 쏟아내는 파리와 사랑에 빠진다.
길은 자신이 유토피아 속에 뚝 떨어졌다고 믿는다. 그런데, 정작 이 시대 예술가들은 지금 이곳에 만족하지 않고 향수에 빠져 있다. 1920년대 예술가들은 1차 세계대전이라는 비극을 겪었다. 그래서 그들의 예술은 아름다움만을 다룰 수 없었고, 종종 정치적이었다. 길이 어울린 예술가들은 구체적으로 1871년부터 1914년 사이의 파리를 그리워했다. 보불전쟁이 끝나고 1차 대전이 발발하기 전의 틈새였다. 그 시절 파리는 풍요로웠고, 낙관으로 가득했다. 훗날 세상은 이 시기를 벨 에포크라고 부른다. 벨 에포크를 직역하면 '아름다운 시절'이다. 벨 에포크 예술은 오직 아름다움만을 이야기할 수 있었다. 길은 다시 한 번 시간여행을 떠난다. 1920년대에서 1890년대로 거슬러 벨 에포크 시대에 도착했다. 그 시절 파리는 인상파 화가들의 무대였다. 길은 폴 고갱, 에드가르 드가, 툴루즈 로트레크를 만난다.
길은 파리 예술의 황금시대 두 곳을 경험했다. 길이 만난 예술가는 거트루드 스타인을 제외하면 모두 남성이다. 영화가 일부러 여성 예술가를 생략한 건 아니다. 예술은 오랫동안 남성의 영토였다. '그림 그리는 여성'이란 개념은 역사가 짧다. 이 역사를 개척한 인물 중 한 명이 수잔 발라동이다. 수잔 발라동은 벨 에포크 사람이다. '아름다운 시절'에 태어났지만, 발라동 인생 전반부는 아름다움과 멀었다. 그는 남성 예술가들의 재료이자 장식품이었다. 하지만 거기에 가만히 머물지 않았다. 굴레를 찢고 보란 듯이 벨 에포크 주인공이 됐다.


1909년 수잔 발라동은 '아담과 이브'라는 제목의 그림을 그렸다. 프랑스 미술계가 발칵 뒤집어졌다. 성서 내용처럼 이브가 나무에서 사과를 따는 장면을 포착한 그림이다. 중세시대부터 숱한 서양화가들이 이 장면을 그렸다. 그들 그림 속에서 이브는 죄인이다. 뱀의 유혹에 넘어간 이브가 금단의 열매를 따면서 인간 전체가 고통의 수렁에 내던져졌기 때문이다. 아담 역시 이 범죄에 가담했지만, 어디까지나 주범은 이브였다. 여성은 오랫동안 인류를 재앙에 빠뜨린 악당 취급을 받았다. 그런데 발라동의 그림 속 이브는 달랐다. 사과를 따는 이브의 표정은 당당하다. 죄책감은 없다. 이브 옆에 있는 아담의 표정은 심각하다. 아담은 사과를 따는 이브의 손목을 붙잡고 있다. 얼핏 이브가 사과를 따지 않도록 말리는 것처럼 보인다. 반대로, 이브가 사과를 따도록 부추기는 것처럼 느껴지기도 한다. 이브가 욕망 앞에서 순수하게 몸을 활짝 열 때, 옆에서 아담은 온갖 계산을 하는 중이다. 발라동은 왜 이런 도발적인 그림을 그렸을까. 아마도 그는 아담을 그리면서 자신이 만났던 비겁한 남성들을 떠올렸을 것이다.
1865년 발라동은 프랑스 시골에서 미혼모의 자식으로 태어났다. 어머니는 세탁소에서 일하는 종업원이었다. 모녀는 당연히 가난했다. 둘은 파리로 건너갔다. 발라동은 식당 종업원, 가정부, 행상, 공장 일용직 등 닥치는 대로 일을 하며 하루하루 먹고살았다. 몸을 쓰는 방법을 터득하고 서커스단에 입단한다. 위험한 묘기를 부리는 곡예사로 경력을 쌓았다. 그러다 높은 곳에서 추락하는 사고를 당한다. 부상이 심해 다시 서커스단으로 돌아가지 못했다. 쓴맛을 느낄 대로 느낀 발라동의 나이는 겨우 15세였다.
발라동은 친구 소개로 모델 일을 얻는다. 당시 파리에서 이름을 떨치던 화가 샤반의 모델로 경력을 시작했다. 그 시절 남성 화가의 모델이 된다는 건 순수하게 모델 일만 하는 걸 의미하지 않았다. 남성 화가들은 모델을 하녀처럼 부리고, 잠자리를 요구하기도 했다. 발라동은 샤반의 집에 살며 모델, 하녀, 연인 1인 3역을 맡았다. 발라동은 문득 자신도 그림을 그릴 수 있지 않을까 생각했다. 시험 삼아 그림 몇 장을 그려 샤반에게 보여줬다. 샤반은 "쓰레기 같은 그림"이라며 발라동의 도전을 하찮게 여겼다. 발라동은 출신은 초라했지만, 최소한의 자존심은 지킬 줄 아는 인간이었다. 평소 자신에게 따뜻하게 대해줬던 샤반의 민낯을 본 발라동은 고민도 없이 그의 곁을 떠났다.


다시 거리로 나온 발라동은 가난한 예술가들의 모델 일을 하며 생계를 유지했다. 몽마르트르 화가들 사이에 발라동이라는 이름은 금세 퍼졌다. 화가들은 어린 나이에 온갖 풍파를 겪은 소녀에게서 말로 표현하기 어려운 무언가를 느꼈고, 그것을 그리려 했다. 예술가들이 발라동 앞으로 몰려들었다. 그중엔 르누아르가 있었다. 르누아르 대표작 '부지발의 무도회'(1883)와 '우산'(1883)에 등장하는 여자는 발라동이다. 둘은 화가와 모델 이상의 관계로 발전하지만, 오래 가지 못했다. '행복의 화가'라는 별명답게 르누아르 그림은 봄날의 미풍처럼 포근하다. 그의 그림에서 발라동은 수줍고, 싱그러운 여성으로 묘사된다. 거기엔 대도시 뒷골목에서 생존을 위해 발버둥 치는 여성은 보이지 않는다. 발라동은 르누아르가 자신의 외모에만 관심을 두고 있다는 것을 깨닫고 상처받는다. 결국 발라동은 르누아르에게 버림받는다. 얼마 지나지 않아 그는 아들을 출산한다. 아버지가 누구인지는 정확히 알지 못했다. 사생아가 사생아를 낳은 것이다.
르누아르를 떠난 발라동에게 새로운 남자 로트레크가 다가온다. 이전까지 발라동이 만났던 화가들은 예술혼으로 이글이글 타오르는 가난한 청년들이었다. 로트레크는 달랐다. 그는 유서 깊은 귀족 가문 출신 예술가였다. 하지만 열정보다는 체념을 동력으로 움직이는 사람이었다. 로트레크도 발라동 못지않게 상처로 얼룩진 인물이었다. 그는 어린 시절 사고와 유전적인 문제로 키가 150㎝에서 멈췄다. 지팡이를 짚지 않고는 제대로 걷기 어려울 만큼 장애도 있었다. 로트레크의 아버지는 몸이 성치 않은 아들을 제대로 쳐다보려고 하지도 않았다. 로트레크는 그림에만 몰두했다. 화가로 유명해진 이후에도 귀족 사교계에 발을 들이지 않았다. 그는 파리 환락가였던 물랭루주에 머물며 뒷골목 삶을 캔버스에 묘사했다.
로트레크가 그린 발라동은 르누아르가 그린 발라동과 확연하게 다르다. 로트레크 작품 속에서 발라동은 낡은 옷을 입고 지친 눈동자를 하고있다. 그는 발라동을 있는 그대로 바라봤다. 발라동은 자신을 진심으로 헤아려주는 로트레크에게 마음을 연다. 로트레크는 발라동이 연습 삼아 그린 그림을 본다. 그리고 발라동이 화가가 될 수 있도록 돕는다. 로트레크는 친구였던 화가 드가에게 발라동을 데려간다. 발라동은 드가 밑에서 본격적으로 그림을 배운다. 발라동은 로트레크에게 청혼한다. 로트레크는 완강히 거부한다. 부모로부터도 외면받은 그에겐 뿌리 깊은 자기혐오가 있었다. 자신의 인생에 진정한 사랑 따위는 가당치도 않다고 믿었다. 발라동은 자살 소동까지 벌이며 로트레크의 마음을 얻으려 했지만 실패했다. 둘은 헤어졌다.


발라동은 드가의 도움으로 전시회까지 열었다. 공식적으로 화가가 됐다. 발라동은 그간의 고생을 보상받겠다는 듯 부유한 사업가와 결혼했다. 그 뒤로 10여 년을 부르주아처럼 지냈다. 하지만 모험은 계속됐다. 발라동은 자신보다 스물한 살이나 어린 가난한 화가와 사랑에 빠졌다. 과거에 수많은 남성 화가들이 자신을 뮤즈로 삼았듯이, 발라동도 젊은 예술가에게서 영감을 얻고 다시 열정적으로 그림을 그렸다. 첫 번째 남편과 이혼하고 어린 남자와 재혼한 발라동을 두고 세상은 수군거렸다. 하지만 발라동은 거리낌 없이 그림을 그렸다.
발라동은 누드화를 많이 남겼다. 모델은 자신이었다. 여성의 몸을 주제로 한 예술작품은 고대시대부터 있었다. 그것들 대부분엔 남성의 욕망이 덕지덕지 붙어 있다. 여성의 육체를 다루는 남성 예술가들의 머릿속엔 비너스가 있었다. 그들에게 여성의 몸은 어떤 이상향이었다. 그래서 예술사에 기록된 뮤즈들은 대부분 젊고 아름다운 여성들이다. 발라동은 여기에 반기를 들었다. 그는 나이가 들며 얼굴에 주름이 늘고, 몸 구석구석에 군살이 붙고, 가슴도 처졌다. 발라동은 그런 몸을 덤덤하게 묘사했다. 저 아래 밑바닥에서 시작해 고군분투하며 삶을 개척한 사람 특유의 강인함이 느껴지는 그림들이다.


남성 화가들은 발라동을 사랑했고, 싫증 나면 내팽개쳤다. 시간이 흘러 발라동에게 권력이 주어졌을 때 그 역시 사랑을 취사선택했다. 발라동 곁을 스쳐 지나간 남자 중 가난한 무명 음악가도 있었다. 그는 시대를 너무 많이 앞서 태어난 천재 에릭 사티다. 발라동과 사티의 연애 기간은 6개월뿐이었다. 사티는 발라동과 헤어진 이후 죽을 때까지 연애하지 않았다.
사티가 발라동을 위해 작곡한 곡 중엔 '난 너를 원해(Je Te Veux)'가 있다. 사티를 모르더라도 '어디서 들어봤는데'라는 생각이 들 만큼 유명한 음악이다. 달콤하고, 감미롭고, 봄기운이 물씬 풍기는 곡이다. 겨울 칼바람을 맞으면서도 꿋꿋이 앞으로 나가 봄을 맞이한 발라동을 닮은 음악이기도 하다.


하나님의 은혜로 올해만 벌써 5번째 당세복 해외 사역이 진행이 된다. 파키스탄만 사역을 하게 되는 이번 사역은, 총 6일 동안 진행이 된다.
이번 사역은 다르샨 마쉬 목사님께서 거의 준비를 하셨다. 올 초에 아랍에미레이트 사역 때 다르샨 마쉬 목사님을 찾아내었고, 이후에 한국으로 초청을 했었다. 그 때 27강의 메시지를 영어로 전달을 했고, 당세복의 현 주소를 확인해 드렸다. 다르샨 목사님께서는 상당히 많은 충격을 받았고, 우리와 같은 길을 걷기를 소원했었다. 아랍에미레이트로 돌아가셔서 교사로, 목회자로 사역을 잘 감당하실 뿐 아니라, 고향인 파키스탄에 이 복음이 확산되기를 간절히 바라시면서 집회를 계획하시고 준비하신 것이다.
이번 사역은 여러 모로 무리가 많이 있을 것 같아서 후원만 하고 본인은 오지 않으려 했었다. 일단 우리 나라보다 많이 더운 나라다. 어떤 때는 거의 영상 50도를 넘어간다. 작년에 처음 파키스탄에 왔었다. 그 때가 6월인 것으로 기억이 나는데, 저녁 집회 한 번 참여하고 나서는 너무 힘들어서 하루 종일 누워 있었던 기억이 난다. 에어컨이 거의 없는, 그리고 공간에 비해 너무 많은 사람들이 모인 상황이라, 저녁인데도 땀이 계속 흘렀다. 그리고 나서 숙소에 갔는데 그냥 뻗은 것이다. 물론 그 숙소 또한 에어컨은 없었다. 천장에 달린 선풍기가 전부인데, 그나마도 전기가 잘 공급이 되지 않는다. 그렇게 일주일을 보내고 돌아왔던 적이 있었다. 6월달이 그러한데, 8월이면 오죽하랴...
그리고 유럽 사역과 두란노 대회를 포함한 중남미 사역이 바로 진행되기 때문에 부담이 되었기 때문이다. 그 사역들을 준비하는 시간이기 때문에, 상황이나 마음적으로도 여유가 없었다. 그리고 재정적인 부담도 있었다. 유럽과 중남미에 집중해야 하는데, 그 중에 일부를 빼서 파키스탄에 후원한다는 것이 어려웠다. 파키스탄 사역에 아무리 적게 들어가도 천만원 이상의 재정이 들어갈 것이기 때문이다.
이러저러한 것이 다 무리가 되어서 사실상 여러 차례 거절을 했었다. 처음에는 답을 하지 않거나, 늦게 하는 형태로, 다음에는 말을 돌려서, 그 다음에는 직설적으로 거절을 했었다. 그런데 다르샨 마쉬 목사님은 아주 적극적이었고, 강경했다. 우리가 꼭 와야 한다고 하시면서, 모든 것이 다 준비되어 있기 때문에 무조건 오셔야 한다고 했다. 무더위도 한 풀 꺽였을 뿐 아니라, 시원하게 조치를 해 줄 것이며, 숙소도 준비가 되어 있고, 보안 문제도 다 해결해 두었다고 했다. 케냐에서 목사님 한 분도 초청을 했고, 방송도 나가도록 할 것이라고.... 꼭 와야 하는 여러 가지 이유를 들이대셨다.
워낙 간절한 심정으로 부탁을 하시는 다르샨 마쉬의 목사님의 중심을 보고, 많은 것을 느끼게 되었다. 지금까지 이토록 강권한 사람을 본 적이 없다. 로저 전도사님을 통해 제가 못 가겠다고 전달했을 때, 당신이 직접 본인에게 전화하시겠다고 하시면서 전화를 끊으신 적도 있었다. 그만큼 간절하게 이 사역을 진행하신 것이다. 그 중심을 보고, 이런 중심으로 사역을 한다면 앞으로 파키스탄과 이슬람권이 살 수 있겠다는 생각이 들게 되었다. 그리고 하나님께서 다르샨 마쉬 목사님을 통해서 우리를 부르신다는 것을 알게 되었다. 그래서 급하게 사역을 결정하고, 우리 성도들과 함께 준비를 하고 이번에 오게 된 것이다.
아시아권이라 별 부담이 없었지만, 역시는 이번 여행도 만만치 않았다. 새벽 예배를 마치고 바로 공항으로 출발을 했다. 매번 마중 나오는 최영식 목사님을 비롯한 성도들의 정성어린 배웅을 받고 비행을 시작했다.
약 3시간 걸려서 홍콩에 도착을 했고, 또 한 시간여를 기다렸다가 다시 비행기를 타고 2시간을 날아 방콕에 도착을 했다. 그 곳에서 4시간을 기다렸다가 다시 비행기를 타고 4시간 30분이 걸려서 파키스탄 라호르 공항에 도착을 했다. 이 곳 시간을 밤 10시 30분이고, 우리 나라 시간으로는 새벽 2시 30분이었다. 마중을 나와 있을 줄 알았던 다르샨 마쉬 목사님의 모습이 보이지 않는다. 로저 전도사님이 연락을 해 보니, 도착 시간을 착각해서 지금 오고 있다는 것이다. 그래서 공항에서 얼추 한 시간 정도를 기다렸다. 다르샨 마쉬 목사님과 아들 재킷, 그리고 몇 분이 같이 오셨다. 반갑게 인사를 하고 우리의 숙소인 다르샨 마쉬 목사님댁으로 출발을 했다. 약 3시간이 걸렸다. 결국 우리가 숙소에 도착한 시간은 새벽 3시 30분 정도다. 한국 시간으로 아침 7시 30분인 것이다. 새벽 예배를 마치고 공항으로 출발한 지 만 24시간만에 숙소에 도착을 하게 된 것이다.
차 안에서 다르샨 마쉬 목사님과 대화하면서 많은 것을 알게 되었다. 200여명 이상이 참여해서 약 열흘간 진행되는 집회는 오전 8:30부터 오후 3:30까지 진행이 되며 예배를 포함해 하루 4번의 강의가 이루어진다. 주로 펀잡이라고 하는 이 도(파키스탄은 4개의 도 밖에 없다.)에서 오신 분들이고 몇 몇은 그 외의 지역에서 오신 분들이다. 26명의 목사님들이 참여를 하셨고, 그 외 중직자들과 리더들이 참여를 하셨다.
케냐의 존 목사님은 어젯밤에 도착을 하셨다고 한다. 케냐에서 큰 목회를 하고 계시고, 특히나 길거리에나 여러 이유로 방치되어 있는 아이들을 돌보기 시작해서 결혼할 때까지 도와주시는 사역을 하신다고 한다. 이미 여러 나라에 사역을 펼치고 있는 분이시다. 케냐 뿐 아니라 탄자니아, 브룬디, 르완다, 우간다 등의 나라에 20여곳 이상의 교회를 세워서 사역을 왕성하게 펼치신다고 한다. 굉장히 겸손하신 분이라고 한다. 약 5년전에 두바이에서 다르샨 마쉬 목사님과 만나게 되었고, 그 후에 상당히 깊은 교제를 하고 계신다고 한다. 벌써 4번 정도 파키스탄에 오셨다고 하니 말이다. 다르샨 마쉬 목사님을 통해 우리의 메시지를 들었고, 메시지가 너무 심플하고, 사역에 너무 도전이 되어 좋으시다고 했고, 꼭 우리를 만나보기를 원하신다고 하셔서 케냐에서 이번에 오신 것이다. 내일 만나게 될 것이지만 기대가 된다.
이슬람을 살리고, 아시아를 살릴 수 있도록 우리를 인도해 주신 하나님께 영광을 돌린다.


집회는 오전 8:30부터 시작을 했으나, 우리팀들은 어제 너무 늦게 도착한 관계로 그 시간에 참여하지는 못하고 11시쯤에 가는 것으로 했다. 아침에 한국에서 준비해 온 음식으로 간단히 요기를 하고 9시 30분쯤 숙소에서 나왔다. 이미 다르샨 마쉬 목사님은 집회에 가셨고, 자녀들과 우리팀이 함께 움직여야 했다. 집 앞에 차가 대기해 있었는데, 다마스같은 차종이었다. 그 다마스같은 차에 우리팀 5명과 다르샨 목사님 자녀 3명이 함께 탔다. 실제로 그 차는 8인승으로 나온 것이다. 아주 좁게 탈 수 밖에 없었지만 다른 방법이 없었다.
숙소인 다르샨 마쉬 목사님댁에서 집회 장소까지는 상당히 먼 거리를 가야했다. 실제 가 보니 1시간 30분이 넘는 거리였다. 다르샨 목사님의 큰 아들이 운전대를 잡았는데, 운전은 능숙했다. 왜 그렇게 먼 곳에 집회 장소를 잡았는지를 물어보았다. 파키스탄만의 특수한 환경이 그 배경에 깔려 있었다. 전 세계 인구 4위이며, 전 세계에서 두번째로 이슬람 사람들이 많은 나라다. 그 이슬람권안에서 크리스쳔으로 살아간다는 것은 너무 많은 것을 감수해야 함을 의미한다. 이슬람 사람들이 기독교로 개종한다는 것은 정말로 큰 사건이다. 개종을 하면 살인의 표적이 된다. 그런 사람들을 살인하는 것을 명예로 여기는 분위기가 이슬람 사람들에게는 있다. 법적으로는 종교의 자유가 있지만, 이면적으로는 아주 심각한 종교 박해가 있다. 우리 나라의 주민증 같은 것에 종교가 무엇인지가 나타나 있는 모양이다. 그래서 크리스쳔 사람들은 이슬람 나라안에서 정상적인 직업을 가지고 살아가기가 여간 힘들지 않다. 가장 힘든 일들만, 사람들이 싫어하는 청소같은 그런 일들만 할 수 밖에 없는 상황이다. 그리고 핍박이 많기 때문에 자연스레 그들끼리 모여 사는 것을 원하게 되었다. 그래야 조금이라도 더 자신들을 보호할 수 있기 때문이다. 그런 이유로 이런 크리스챤 마을들이 꽤 많다. 대부분의 크리스챤 마을들은 마을중에서도 가장 열악한 곳들이다.
그 크리스챤 마을안에서 집회를 해야 그나마 조금 더 안전하다. 크리스챤 마을중에서도 조금 규모가 있는 곳 안에서는, 교회도 규모가 있는 곳들이 좀 있다. 몇 백명을 수용할 수 있는 그런 교회들도 있다. 이번에 한 교회를 섭외했는데, 갑자기 집회를 할 수 없다고 통보를 해 왔다고 한다. 그들의 교리와 다르기 때문에 취소를 한 것이다. 그래서 급히 또 다른 교회를 구하게 되었는데, 그 곳이 조금 먼 곳이었던 것이다.
한참을 달려 11시가 조금 넘은 시간에 집회 장소에 도착을 했다. 다르샨 마쉬 목사님의 처가댁이 잇는 곳이었다. 사모님과 잠시 인사를 나눈 후에 집회 장소에 갔다. 파키스탄에만 있는, 손님을 맞이하는 특별한 환영식이 있었다. 꽃 다발 같은 것을 주는데, 영향력이 있는 분들이 나와서 직접 매달아주신다. 한명 한명 그 꽃다발을 받고 나서 강단에 앉아서 집회를 참여했다.
잠시 나가 공식적으로 인사를 했다. 로저가 통역을 하고, 파키스탄에 온 이유를 설명했다. 그리고 나서는 어떤 자매 한 명이 나와서 간증을 했다. 아띠아만주르라고 하는 자매다. '12살 때 예수님을 영접했다. 어머니가 돌아가신 이후, 언니와 함께 살면서, 이슬람 지역에서 복음을 전하고 있다. 특별히 버려진 아이들이나, 형편이 어려운 아이들을 도우면서 복음을 전한다. 계속 이슬람 지역에서, 복음과 전도에 대한 핍박이 심한 지역에서 사역을 계속하고 있다. 그러던 중 며칠 전에 길가에서 8명이 함께 전도했는데, 성경 CD를 나누어주었다. 경찰에 잡혔는데, 저를 비롯한 여자들 세 명은 이튿날에, 신용 보증을 받고 나서는 풀려났지만, 남자들 5명은 경찰들이 IS에 넘겨졌다. 아직도 돌아오지 않는다. 저의 신분을 증명하는 모든 것이 이미 경찰과 IS에 넘겨진 상태라 다른 도시로 이동하기 힘든 상황인데, 극적으로 그들의 눈을 어둡게 하셔서 여기까지 오게 되었다!’ 아주 담담히 간증을 하는데, 그 내용은 너무 엄청난 것이었다. 우리 같으면 눈물을 몇 번이나 흘리며 할 듯한 그런 내용을 너무도 담담히 하는 것에 더욱 놀랐다. 언뜻 봐도 20대초반 정도의 나이 정도인 것 같은데, 저렇게 생명을 걸고 주의 일을 하고 있다.
간증을 통역을 통해서 들으면서 마음이 너무 아팠다. 끌려 간 그 청년들을 생각하니 너무 마음이 무거웠다. 동시에 이 곳이 어떤 곳인지를 다시 한번 실감하게 되었다. 뿐 아니라 이럼에도 불구하고 생명걸고 복음을 전하는 이들의 신앙을 다시 한번 보게 되었다. 로저 전도사님과 나눈 대화중에 이런 말씀을 하셨다. ‘한국의 성도들은 우리 나라 성도들보다 아는 것이 많고, 많은 것을 실천하고, 또 시스템도 많이 갖추어져 있다. 하지만, 신앙을 지키려는 자세는 너무 없는 것 같다. 우리 나라 성도들은 영적으로나 신앙적으로 아는 것이 많지 않다. 하지만 신앙을 지켜내려는 자세는 너무 굳건하다. 이 신앙을 잃으면, 이 신앙을 버리면 죽는다고 하는 자세를 가지고 산다. 우리는 어릴 때부터 그렇게 들었고, 보았고 자라왔다.’ 참으로 많은 울림이 되고, 아주 긴 여운이 되었다.
죤 목사님이 강의를 하셨다. 마16장과 행2:42의 본문을 가지고 복음을 설명하셨는데, 분명 우리의 메시지를 듣고 나름대로 소화해서 메시지를 하신 것 같았다. 로저가 통역을 했다. 아프리카 목사님들을 거의 만나보지 못했으나, 여러 영상들을 볼 때, 대체적으로 열정적으로 메시지를 하는 모습들이었다. 그런데 죤 목사님은 오히려 한국 목사님들과 같다고나 할까? 특별한 액션도, 메시지의 톤도 거의 없다. 차분하다. 땀을 뻘뻘 흘리면서도 차분하게 메시지를 진행하셨다.
그리고 마지막 강의는 통역 없이 다르샨 마쉬 목사님께서 메시지를 하셨다. 성경의 복음을 다시 한번 정리해서 풀어내신 것 같았다. 예수가 그리스도라고 노골적으로 표현되어 있는 성경 구절들을 통해서, 또 개인의 간증을 통해서 이 복음을 증거하셨다. 목회자로, 또 교사로 사람들앞에 서서 강의를 하는 것을 계속 해 오셔서 그런지 메시지 전달력이 아주 뛰어난 것 같다. 사람들로 집중하게 하며, 웃기기도 하고, 뜨거운 박수가 쏟아져 나오게도 한다. 잘 준비된 메신저 같다. 이미 한국에서 강의를 들어보았기 때문에 대부분의 우리 성도들은 이 말을 이해할 것이다.
복음이 정확하게 터져 나온다. 열정이 있고, 정확한 복음을 가졌고, 정확한 방향을 향해서 전진하고 있다. 그리고 이 목사님을 사용하고 계심을 본다. 하나님께서 계속 다르샨 목사님을 사용하실 것이라는 확신이 든다.
집회를 다 마치고 죤 목사님과 다르샨 목사님과 대화를 나누었다. 우리가 어떻게 당세복 사역을 해 왔는지를, 쿠바의 예를 들면서 설명해 드렸다. 아주 깊이 있게는 아니지만, 이미 우리가 전하는 메시지에 대해서 알고 있는 상태였기 때문에, 더 잘 이해를 하시는 것 같았다. 다 듣고 나서는 ‘지금 마치 스파크가 튀는 것 같다. 목사님의 마음와 저의 마음이 같다고 여긴다. 계속 그렇게 사역하시면, 우리와도 자연스레 하나가 될 것이다. 케냐는 언제든 들어오시면 된다. 지금 우리 교회는 케냐를 비롯해, 우간다, 르완다, 탄자니아, 브룬디에 27개가 있다. 이 곳도 다 준비되어 있다. 주님이 곧 오신다. 그것을 위해 우리는 달리고 있다. 하나님께서 좋은 만남을 허락해 주셔서 너무 감사하다!’라고 고백하셨다. 듣던 대로 상당히 겸손한 분이시다. 적어도 충분히 문 역할을 하실 수 있는 분이시다. 그래서 바로 다르샨 마쉬 목사님께 부탁을 드렸다. 12월말에 약 2주 이상 방학을 하기에 시간이 된다고 하시기에, 케냐와 그리고 우간다를 같이 들어가실 것을 요청을 했다. 둘 다 영어를 사용하는 나라이기에, 영어가 가능한 다르샨이 가면 충분히 사역이 될 것이다. 죤 목사님은 파키스탄에 4번째 오시지만, 다르샨 마쉬 목사님은 케냐에 가신 적이 한번도 없기 때문에 오히려 이번 기회에 좋은 응답을 받을 수 있을 것 같다. 그리고 우리는 내년 6-8월 사이에 케냐에 들어갈 것을 잠정적으로 결정을 하고, 그 준비를 다르샨 마쉬 목사님이 해 주실 것을 부탁했다. 그리고 두 분을 내년 4월 국가정상회담에 초청을 했다. 아마도 두 분 외에 아프리카와 이슬람권에 제자들이 더 찾아져서 합류하게 될 것이다.
너무 귀한 분을 준비해 주셔서 너무 감사했다. 그리고 카라치에서 오신 졔비어 목사님과 데이빗 카얌을 비롯한 하이데바라드에서 만 하루 걸려 올라온 팀과도 짧은 인사를 나누었다. 지난 번에 연결된 제자들이다. 나름 중심을 가지고 사역을 하고 계신 분들이고, 앞으로 계속 세워져야 할 분들이다. 분명한 것은 졔비어 목사님의 ‘이 복음이 내 인생을 완전히 바꾸어버렸다. 모든 것이 변했고, 모든 것을 버렸다.’ 라는 고백대로 그들에게도 이런 일이 일어나고 있다는 것이다. 이들 통해 파키스탄 전역으로, 이슬람 전역으로 이 복음이 흘러갈 줄 확신한다.
오늘 이 곳은 38도다. 에어컨이 없고, 온전히 선풍기로 실내의 열기를 내리고 있지만, 역부족이다. 강의 한 시간 듣고 머리가 어지럽고 무겁기 시작했다. 땀은 말도 할 것 없이 흥건하다. 얼음을 구해와서, 손수건에 넣은 채로 목을 감고 나서야 조금 견딜만 했지만 그럼에도 불구하고 참으로 지치는 날씨다. 집회를 다 마치고, 모임을 다 마치고 또 좁은 차 안에서 1시간 30분 이상을 달려서 숙소에 도착을 했다. 긴 하루였다. 내일은 좀 더 일찍부터 움직여야 해서 무리가 예상되지만, 날씨도, 몸의 무리도 막을 수 없는 당세복의 응답을 받게 되어서 너무 감사하다.


이 곳은 덥다. 더위에 땀을 한 바가지 흘린 상태에서 집회를 참여하고 왕복 3-4시간의 거리를 달렸던 하루라, 숙소에 오니 거의 녹초가 되었다. 저녁을 먹는 둥 마는 둥 그냥 뻗어버렸다. 숙소 환경이 열악한데다 개미들이 너무 많다. 하지만 피곤하다보니 그런 사사로운 것들이 전혀 문제가 되지 않았다. 완전 녹초가 되어 깊은 잠에 빠졌다. 아침에 일어나보니 꽤나 개운하다.
아침 7시 30분에 숙소에서 출발을 해서 9시가 조금 넘은 시간에 집회 현장에 도착을 했다. 이미 8시 30분부터 찬양을 하고 있었다. 중남미에도 그렇고, 우리 나라에도 예전에 그러했던 것처럼, 이 나라에서도 제 시간을 지키는 법은 거의 없는 것 같다. 실제 자리가 거의 찬 시간은 10시가 훨씬 넘어서다. 오늘의 4강의는 4명의 강사가 돌아가면서 전하기로 했고, 27강의 한 부분을 맡아서 전하는 것으로 했다.
먼저는 졔비어 목사님이시다. 지난 사역때 찾았던 분이다. 오랫동안 로저 목사님의 아버님과 JSM(Jesus Salvation Ministry) 활동을 해 오신 분이다. 교회를 세우지 않고 여러 다양한 사람들을 돕는 사역이다. 보험 회사에 다니시면서 사역을 병행하는 목사님이시다. 이 복음을 받고, 제대로 번역을 하고 묵상을 하는 중에 큰 변화를 겪었고, 모든 것이 변화되었다고 고백하신 분이시다. 꼭 전하실 내용이 있다고 하셔서 급하게 강의를 하실 수 있도록 조치를 했다.
두 번째 강의는 죤 목사님이시다. 참된 왕에 대한 메시지다. 오늘 통역은 다르샨 마쉬 목사님께서 해 주셨다. 죤 목사님은 아주 차분하게 신사적으로 하는 반면에, 통역하는 다르샨 마쉬 목사님이 더 강하게 하셔서 전체적으로 분위기는 업이 된 상황이다.
세 번째 강의는 본인이 했다. 원래는 하지 않으려고 했지만, 다르샨 마쉬 목사님의 간곡한 부탁 때문에 승인을 한 것이다. 강의를 될 수 있으면 하지 않으려 하는 이유는, 무엇보다 그 곳에 있는 제자들이 세워져야 하기 때문이며, 그 분위기를 가장 잘 알고 있기에 복음을 정확하게 깊이있게 풀어낼 수 있기 때문이다. 뿐 아니라 로저 전도사님의 통역이 아직 원활하지 않은 관계로 짧은 인사나 소통 정도로만 생각하고 있었기 때문이다. 하지만, 간곡한 부탁뿐 아니라, 어제 간증한 자매(알고 보니 정확한 이름은 쏘냐 만주르였다.) 를 비롯해 몇 몇 진실로 복음을 받을 자세를 가지고 있는 분들을 위해 강의를 하기로 한 것이다.
언약이란 메시지를 했다. 강의안 중에 하나를 선택해서 전달해야 하는데, 앞 부분을 이미 다 다루었지만, 언약에 대한 강의는 하지 않았기에 본인이 한다고 했다. 그 언약 강의를 통해 중요한 내용을 다 전달하고자 마음 먹었다. 주어진 시간은 40여분이다. 통역을 하면서 해야 하기에 사실은 20분 메시지인 것이다. 오늘 이곳의 기온은 40도다. 어제보다 더 더운 상황이고, 본인이 메시지 시간은 12시부터 1시다. 교회안은 사람들로 가득 차 있다. 잠깐씩 전기가 나가기도 한다. 그러면 천장에서 도는 선풍기도 꺼지고, 마이크고 꺼진다. 치명적인 더위가 몰려오게 된다. 이미 덥지만, 그나마 더위를 식히는 시스템도 사라지는 것이다. 이런 분위기속에 메시지를 해야 하는 것이다.
손수건에 얼음을 넣어서 목에 감았다. 옷차림을 신경 쓸 겨를이 없다. 더위를 이겨야 정확한 메시지를 할 수 있기 때문이다. 이미 옷은 땀과 얼음물로 다 젖었다. 메시지를 막상 시작하니 그냥 간절함만 남았다. 이분들이 복음을 제대로 계시받을 수 있도록 해야겠다는 그 생각밖에 없었다. 통역을 제대로 할 수 있도록, 분명하게 문장을 끊어서, 때로는 스타카토 형태로 전달했다. 다행히도 통역이 지난 번과는 달리 비교적 무난했다. 지난 번에 로저 통역을 경험한 터라, 오늘도 메시지가 편하지 않을 것이라 예상했지만, 생각보다 잘 소통이 되었던 것 같다. 정확한 시간에, 전달해야 할 메시지의 핵심은 전달한 것 같다.
마지막 강의는 로저 전도사님 하셨다. 예수를 그리스도로 믿는 믿음이라고 하는 강의였다. 이것을 다루고 싶다고 얘기해서 그렇게 결정이 된 것이다. 우르두어로 메시지를 했기 때문에 얼마나 내용에 충실하게 전달했는지는 모른다. 하지만, 파키스탄을 잘 알고 있고, 모인 사람들에게 무엇이 필요한지를 아는 상태에서 메시지를 풀어냈기 때문에 모인 자들이 귀한 은혜를 받은 것 같다.
집회를 다 마치고 식사를 하는 시간에 죤 목사님과 다시 대화를 나누게 되었다. 언제부터 사역을 했는지를 질문을 하셔서, 사역하기 이전에 받은 은혜부터 시작하여 마이애미 사역을 풀어내고, 이후에 연결되어진 응답을 한 15분 정도만에 설명을 했다. 그런 사역이 진행되면서 교회가 성장하게 되고, 성도들이 동역자들로 세워지는 것을 간증했는데, 아주 많이 도전을 받으셨다. 그리고 그 은혜와 응답이 케냐에 있기를 원한다고 하니, 겸손하게 받기를 원하신다고 고백하셨다.
집회 장소에서 숙소로 돌아오는 중에 다르샨 마쉬 목사님과 대화를 했다. 이 분은 여러모로 준비가 되어 있는 분이고, 특별히 복음의 메시지를 전달하는데, 열정과 능력이 있으시다. 무엇보다도 영어를 아주 잘 하신다는 것이 장점이다. 물론 발음의 문제는 조금 있지만 말이다. 게다가 두바이에서 수학을 가르치는 교사로 계시면서 목회도 하고 계신다. 그 학교가 국제 학교인데, 여름 방학이 두 달이고, 겨울 방학 한 달이고, 봄 방학이 3주고, 기타 등등으로 인해 5개월 가까이 움직일 수 있으시다. 이 때를 위해 준비하신 환경인 것 같다. 이런 분은 마음껏 사역을 하실 수 있도록 돕는 것이 맞다. 파키스탄도 지속적으로 사역을 하시겠지만, 아랍에미레이트를 비롯한 여러 나라에 사역을 할 수 있도록 해야 할 것이다. 일단은 케냐와 가능하다면 우간다에 먼저 가서 사역을 하고, 그리고 가능한 나라에도 들어가게 하는 것이 좋겠다는 판단이 들었다. 두바이라는 나라에는 많은 나라의 사람들이 와 있다. 그 곳에서 계속 사역을 하면서 연결되는 사람들이나, 아님 또 다른 강권적으로 문을 여시는 경우에, 특별히 꼭 가야 하는 그런 상황에는 마음껏 사역하실 수 있도록 후원하기로 했다. 그 말을 전하니 다르샨 목사님은 답하시기를 ‘얼마전 아들 문제로 힘들어하고 있을 때, 영국에 사는 친한 친구가 영국으로 망명으로 오면 모든 것을 책임지겠다고 했다. 그 친구에게 말하기를 하나님께서 나를 부르신 것을 확실히 믿는다. 그리고 전 세계에 복음을 전하기 위해 부르셨다고 믿는다. 영국에 망명을 하게 되면 전 세계를 다닐 수 없다. 마음은 고맙지만 더 이상 나를 흔들지 말아달라고 부탁했다. 정말 전 세계 어디든지 가야할 곳이라면 가겠다!’라고 고백하셨다.
똑같이 기회를 주었다. 살림, 로저, 데이빗, 그리고 다르샨! 하지만, 정말 스스로 제대로 복음으로 반응을 보인 사람은 다르샨 마쉬 목사님이시다. 물론 다른 분들도 분명 중심있게 사역하신다. 그러나 하나님께서 지금 사용하고 계시는 분은 다르샨 목사님이시다. 더 크고 귀하게 쓰임받을 것이라 확신이 든다.
저녁에는 죤 목사님을 대접하기로 했다. 그런데 다르샨 마쉬 목사님의 가정도 다 함께 모여서 같이 외식을 나갔다. 다르샨 마쉬 목사님은 댁에서 우리를 수종드시고, 사모님은 집회 장소 근처에 있는 친정에서 여러 목사님을 수종드시고, 세 명의 자녀들도 두 군데 흩어져서 여러 일을 돕느라 실상 온 가족이 모여서 식사를 할 수 있는 여유가 없었다고 한다. 죤 목사님을 대접한다고 하니 일부러 다같이 모이신 것이다. 어떤 음식을 드실지 물어봤는데, 죤 목사님은 '선교사의 위’를 가졌기 때문에 상관없다고 하신다. 그래서 결국 버거킹을 가게 되었다. 이곳에서의 버거킹이나 맥도날드등의 패스트 푸드 음식점은, 우리 나라에서 생각하는 패스트 푸드 음식의 개념이 아니고, 아주 비싼 레스토랑의 이미지를 가지고 있다. 그래서 그런 곳을 간다는 것은 쉽지 않은 기회인 것이다. 케냐에도 그닥 다른 것 같지 않다. 버거킹을 갔는데, 다들 너무 좋아하셨다. 물론 우리팀들도 파키스탄 음식을 먹는 것 보다 훨씬 좋기 때문에 만족해 하셨다. 케냐에서, 아랍에미레이트에서, 한국에서 온 사람들이 파키스탄의 가족들과 함께 즐거운 시간을 보낸 것이다. 참 감사했다.
밤 10시가 넘었는데도 33도다. 무더운 곳에서 연일 응답의 연속이다.


오늘도 어제와 같이 아침 7시 30분 정도에 출발을 했다. 다르샨 목사님께서 집회 장소에 가는 길에 어디를 한 군데 들러야 한다고 했다. 숙소인 다르샨 목사님댁에서 차로 10여분 이상 달려서 간 곳은 기독교 마을의 조그마한 학교다. 가 보니 약 50여명의 아이들이 앉아 있었다. 유치원생부터 초등학생까지 모여 있었다. 원래는 124명이 다니고 교사가 6명이지만, 지금 방학중이라 이 정도의 인원이 모여 있다고 한다. 교장 선생님은 다르샨 마쉬 목사님의 사모님이시다. 지난 해에 이 학교를 세웠다고 한다. 전 세계에 학교를 세우는 사역을 하는 한 선교단체의 후원을 받아 시작하게 된 것 같다. 세 명으로 시작한 학교가 벌써 100여명이 넘었다. 이들은 대부분 고아이거나 가정 형편이 아주 어려운 가정의 자녀들이다. 97명은 기독교인들의 자녀들이고, 27명은 이슬람권의 아이들이다. 그들을 모아서 정규 교육을 시킬 뿐 아니라 성경을 가르친다. 공식적으로는 전하면 안된다고 하는데, 그럼에도 불구하고 계속 성경을 가르치고 있다. 채 50평이 안 될 것 같은데, 1층에 방을 몇 개 만들어서 학교를 하고 있고, 2층에 교회를 세울 생각이라고 한다. 아직 2층은 세워지지 않았다. 이 학교를 운영하기 위해 사모님뿐 아니라 다르샨 마쉬 목사님도 힘을 다해 수고하시는 것 같다.
우리가 방문을 할 것이라는 말을 듣고, 아이들이 몇 가지 순서를 준비했다. 초등학생 저학년 아이들 3명이 찬양과 율동을 하고, 이제 막 초등학교를 들어간 것 같은 두 명의 아이는 성경을 암송하고, 유치원생 3명의 아이들이 나와서 찬양을 하고, 초등학생 고학년 아이들은 워십을 했다. 이 아이들이 복음안에서 정말 잘 자라기를 바라는 간절한 마음으로 기도하게 되었다. 어릴 때부터 예수가 그리스도라는 복음이 이들에게 들려지고, 그 복음으로 자라게 된다고 하면, 능히 파키스탄과 이슬람을 살리게 될 줄로 믿는다. 과자 하나도 준비를 해 가지 못했다. 아이들에게 줄 만한 사탕도 이번에 가져오지 못했다. 얼마나 미안한지 모른다. 급히 간식을 살 만한 후원만 하고 나왔다. 그래서인지, 할 수만 있으면 계속 이 곳을 도왔으면 한다는 마음이 더 간절해졌다.
집회 시간보다 조금 늦게 도착을 했다. 도착하자마자 바로 죤 목사님께서 메시지를 시작하셨다. 그리고 다르샨 목사님과 로저 전도사님이 순서대로 메시지를 하셨다. 그 사이에 엊그제 간증을 하셨던 쏘냐 만주르 자매를 인터뷰했다. 통역을 할 사람이 없는 관계로 인터뷰만 했기 때문에 구체적인 내용을 몰라서 아쉽지만 인터뷰하는 내내도 그 중심이 느껴져서 너무 귀했다. 언니분도 같이 오셨는데, 인터뷰하는 동안 같이 우시기도 하셨다. 어떤 중심으로 신앙 생활하는지를 알 수 있었고, 가슴 한 켠이 짠해지는 느낌이다.
그리고 집회 중간에 하이데바라드에서 올라온 팀이 먼저 내려간다고 인사를 왔다. 데이빗 전도사님을 비롯한 제비어 목사님 그리고 청년들 5명이 내려간다. 기차를 타고 가면 약 20시간이 걸린다고 한다. 20여시간이 걸려서 올라왔고, 다시 그 시간이 걸려서 내려간다. 내려가자 마자 카라치에서 연결된 사람들을 모아서 작은 규모의 집회를 한다고 했고, 이어서 바로 하이데바라드에서 700여명 규모의 일일 집회를 한다고 한다. 어찌하든 주를 위해 살려고 하는 중심이 참으로 귀하다.
그리고 집회를 다 마친 후에 목사님들을 만났다. 약 20여명의 목사님들이었는데, 이들의 피드백이 필요했기 때문에 일부러 만든 모임이다. 우선 그동안 당세복이 어떻게 진행되었는지를 전달했고, 당세복이 될 수 밖에 없는 성경의 복음과 성경의 전도를 조금 언급했다. 그리고 그동안 집회를 참여하면서 받은 은혜들을 들어보았다.
먼저는 샤쟈드라고 하는 전도자다. 이번 집회가 이 곳에서 진행될 수 있도록 기획하신 분이시다. '네번째 바이블 칼리지를 파키스탄에서 진행했다. 그 전에는 파이슬라바드 시내에서 했다. 이번에는 하나님의 은혜로 우리 마을에서 하게 되어서 너무 감사하다. 개인적으로 예수가 그리스도라는 복음을 듣고 나서 완전 새롭게 바뀌었다.’라고 고백하셨다.
그리고 리쳐드 클립이라고 하는 목사님은 '먼저 하나님께 감사를 드린다. 하나님의 역사로 이 행사가 진행된 것 같다. 이런 작은 마을에서 해 주신 것이 너무 감사하다. 외국에서 목사님들이 오시면 큰 도시에서 집회를 하지, 이런 작은 마을까지는 오지 않는다. 그런데 이번에 이렇게 우리 마을에서 집회를 하게 되어서 너무 감사하다. 멀리서 하나님의 비밀을 가지고 와서 전달해 주셔서 너무 감사하다. 신학을 하면서도 배우지 못한 내용이었는데, 이번에야 비로소 예수가 그리스도라는 메시지를 배우게 되었다. 앞으로도 기대한다.’고 말씀하셨다.
그리고 삼룬이라는 목사님은 '이 집회는 하나님께서 역사하신 것이다. 사실 우리들 대부분은 성경 대학에 가서 배울 수 없는 상황이다. 그런데 이런 집회가 우리 마을에서 진행이 되어서 너무 감사하다. 이런 집회를 여러 마을에서 했으면 좋겠다. 신학교까지 갈 수 없는 많은 목회자들이 배울 수 있기 때문이다. 이런 작은 마을에서 하게 된 것이 너무 도움이 되었다. 예수가 그리스도라는 복음을 이렇게 자세하게, 새롭게 배운 것이 너무 감사하다.’ 말씀하셨다.
그리고 라자크 마쉬 목사님은 '새로운 것을 많이 배웠다. 예수가 그리스도라는 부분을 배워서 너무 감사하고, 빨리 이동하면서 이 복음을 전해야겠다.’고 하셨고, 아슬람 목사님은 '예수가 그리스도라는 메시지가 사실은 최고의 축복이다.’라고 하셨다.
임란 칸이라는 목사님은 '짧은 기간동안 여러 중요한 것을 많이 배웠다. 예수가 그리스도라는 복음을 너무 잘 배웠다. 너무 기분이 좋다. 앞으로도 이런 집회를 기대한다.’고 하셨고,
다우드라고 하는 목사님은 '이 기간동안 축복을 많이 받았다. 이런 집회는 펀잡에만 한 것 같다. 모든 곳에서 이런 집회를 하면 좋겠다.’라고 하셨다. 펀잡은 파키스탄에 있는 4개의 도(?)중에 하나다. 펀잡뿐 아니라 나머지 3군데에서도 이런 집회가 이루어졌으면 한다는 말이다.
살림 로숀이라는 목사님은 사정이 힘들어서 집회를 참여하기 힘들었지만, 하루 참석했다가 지금까지 계속 참여하고 계신 분이시다. '7일째 이 집회를 참석했다. 참석하기 너무 힘들었지만, 계속 참여하면서 많은 축복을 받았다. 개인의 일을 다 버리고 참석했다. 예수가 그리스도라는 메시지를 기쁘게 배웠고, 그것이 너무 축복받았다.’라고 하셨다.
그리고 이 교회의 담임 목사님이신 아드난 요셉은 '집회를 통해 축복을 많이 받았다. 특별히 이 집회를 통해 마을 사람들이 회복되는 것을 보게 되었다. 집 안에까지 이 회복의 역사가 흘러들어갈 것 같다.’고 말씀하셨고, 이 교회 전도사인 나임 전도사님은 ‘지금까지 예수가 그리스도라는 부분을 이렇게 자세히 들은 적이 없다. 이 복음을 통해 은혜 많이 받았다. 다른 마을에 이 복음이 들어가야 한다. 우리에게 한번 더 기회를 주었으면 좋겠다. 빨리 다시 들어오시기를 바란다.’고 하셨다. 술레만이라는 목사님은 '이 마을에서 사역한다. 집회를 통해 축복을 많이 받았다. 예수가 그리스도라는 말씀 자체가 축복이다.’라고 하셨다.
사실 20여분의 고백들이 중남미 제자들처럼 익사이팅 하지는 않았다. 굉장히 절제하면서 말을 한다는 것을 느꼈다. 그런데 그들의 고백을 들으면서 그 중심들이 느껴져서 좋았고 앞으로 전개될 부분이 보여졌다. 실제로 미팅이 끝나고 로저 전도사님은, 오늘 이런 반응은 너무 놀라운 반응이고 거의 충격적이라고 할 수 있다고 말씀하셨다. 감정적으로 격하게 표현하지는 않았지만, 그 중심에 심겨진 부분들이 보여졌는데, 역시나 대단한 반응이었던 것이다.
그래서 급하게 다르샨 마쉬 목사님께 제안을 해서 이 목사님들만 따로 만나서 집중적으로 메시지를 전달해 줄 것을 부탁했다. 다르샨 목사님은 바로 순종하고 9월 3일 귀국전인 8월 29일과 30일에 이 분들을 만나기로 했다. 교재도 준비하고 자료도 준비해서 제대로 사역을 하고, 그 안에서 일어나는 제자들을 또 다른 마을에 가서 집회를 할 수 있도록 할 것이다. 제자 사역이 바로 진행이 되게 되어서 너무 감사하고, 파키스탄 복음화를 조금 더 앞당길 수 있는 응답을 받은 것 같다.
마치고 나서 우리에게 꼭 보여주고 싶다고 하는 댐에 잠시 들러 생선구이를 먹고, 바로 오전에 갔었던 학교 근처로 향했다. 저녁 8시부터 그 지역에서 집회를 한다고 해서 그 곳으로 바로 간 것이다. 다르샨 목사님이 세우신 학교가 있는 곳도 기독교 마을인데, 두 거리(?)만 기독교인들이 살고, 바로 옆 거리는 이슬람 사람들이 사는 그런 곳이다.
가 보니 역시나 길 거리를 막고 야외에 집회를 할 수 있도록 꾸며 놓고 약 300여명 이상의 마을 사람들이 나와 있었다. 우리를 환영해주는 행사를 간단히 치른 후에 메시지를 전했다. 원래는 죤 목사님께서 메시지를 하실 것이었는데, 오늘 너무 무더워서 무리가 되셨다고 한다. 그래서 부득불 본인이 메시지를 해야 하는 상황이다. 막상 메시지를 하러 나가니, 처음에는 외국인이라 귀를 기울였지만, 이후에는 그냥 들어주는, 전형적인 종교인의 그런 자세를 취하기 시작했다. 통역이 제대로 된다면야 아주 강하게 메시지를 했을 것인데, 그렇지 못한 관계로 30분 정도의 짧은 시간동안 최대한 절제하면서 핵심적인 것만 전달했다. 그 중에 극소수라도 듣기를 바라는 마음에서 말이다.
집회를 마치고 나서 바로 그 옆에 있는 다르샨 마쉬 목사님의 친척집에 가서 잠시 다과를 나누었고, 그 시간에도 귀신 들린 자가 있어서 기도를 해 주기도 했다. 아니나 다를까 이 마을에 귀신 들린 사람들이 많다고 한다. 이슬람권안에서 정말로 생명을 걸고 신앙 생활을 하는데, 그 신앙을 종교로 만들고 있는 사단의 궤계를 보게 된다. 얼마나 기막힌 일인가? 이들을 살려야 종교인들을 살리고, 이슬람을 살리게 된다. 더 깊이 있게 복음속으로 들어가는 그 방법밖에는 없음을 또 확인하게 된다.
밤 11시가 되어서야 집에 돌아왔다. 몸이 천근만근이다. 하지만, 오늘 주신 응답이 벅차고, 복음이 더 깊이 있게 가슴에 새겨지게 하심이 감사하다.


어젯밤 행사가 너무 늦게 끝이 났었다. 야외에서 300명 이상의 사람들과 집회를 하고 나서, 근처에서 간단한 간식을 먹고 집에 왔을 때가 11시가 넘었다. 아침 7시 30분에 나가서 그 시간에 들어온 것이다. 연일 40도를 찍고 있는 상황에, 자칫하면 무리가 될 수 있어서 수건안에 얻어 온 얼음을 넣어서 목에 두르거나 머리에 올려두거나 하면서 지내다보니 옷은 다 젖어 있다. 그렇게 하루 종일 버티다가 저녁 사역까지 하고 숙소에 오니 그냥 녹초가 되는 것이다. 다르샨 목사님께서 씻고 나서 잠시 모임을 갖자고 해서 그러자고 했다. 그런데 본인이 먼저 씻고 다른 사람들이 씻고 있을 때 잠이 들어버렸다. 모임을 하려고 온 목사님이 벌써 잠든 것을 보시고는 그냥 방으로 돌아가셨다고 한다.
아침에야 그 모임의 정체를 알았는데, 깜짝 선물을 준비하신 것이다. 아내와 남옥에게는 파키스탄 전통 복장을 선물해 주셨고, 용훈 장로에게는 와이셔츠와 청바지 그리고 본인에게는 양복을 해 주셨다. 지난 번에도 양복을 가져 오셨는데, 이번에도 역시 그러셔서 너무 부담이 되었지만, 그 섬기는 마음이 귀해서 감사하게 받았다.
집회를 가는 길에 중요한 대화가 오고갔다. 사실 오늘은 우리보다 일찍 로저 전도사님과 남옥이는 카라치로 가게 된다. 두 분이 가시면 통역이 없다. 그래서 해야 할 이야기들을 끝내고 싶어서, 집회 가는 도중에 중요한 대화를 나누게 된 것이었다. 다르샨 마쉬 목사님께서 먼저 필리핀에 연결된 분이 없느냐가 물으셨다. 한 명이 있다고 대답했는데, 필리핀에 가능성이 있는 분이 있어서 그렇게 물어본 것이다. 그러더니 로저 전도사님께서는 말레이지아에 친척들을 비롯해 아는 사람들이 많다고 한다. 다르샨 목사님도 그렇다고 했다. 얼마전에 파키스탄에서 기독교인들을 핍박한 일들이 있었는데, 그 때 약 6000명이 말레이시아로 난민으로 갔다고 한다. 그 중에는 많은 목사님들이 계시다는 것이다. 말레이시아는 금방이라고 들어갈 수 있는 상황인 것 같았다. 그러더니 방글라데시에도 있고, 네팔에도 있고, 스리랑카에도 연결이 되어 있다는 말들이 쏟아져 나왔다. 그래서 ‘여러분들이 아는 그 모든 사람들에게 예수가 그리스도라고 하는 이 복음의 메시지를 전달해라. 여러분의 언어로 메시지를 한 것을 녹화하거나 녹음을 해서 그들에게 보내라! 그러면 반드시 반응이 오는 분들이 있다. 그들이 문일 가능성이 높다. 그들을 확인해보고, 확실하다고 판단하면 그 나라로 들어가라! 여러분들은 우르두어 뿐 아니라 영어까지 가능하다. 그것이 강점이다. 특별히 이슬람권과 아시아권은 여러분들이 책임지면 좋겠다!’라고 전달했다. 두 분은 아멘으로 화답을 했다.
오늘은 본인이 메시지를 했다. 이번 사역의 마지막 메시지다. 그동안 선포한 메시지를 정리할 필요도 있고, 특별히 이 복음을 받고 믿는 것이 어떤 것인지에 대한 설명도 충분히 필요할 것 같아서 그런 포인트로 메시지를 전했다. 어쩌면 목숨의 위협을 무릎쓰고 신앙 생활하면서 철저하게 종교화가 되어 있는 이 나라의 기독인들이 정말로 이들을 통해서 살아나기를 바라는 간절한 마음으로 전했다. 아주 집중된 분위기였다. 몇몇은 뚫어져라 쳐다보며 메시지를 받았다. 귀한 불꽃이 되기를 바란다.
그 다음 시간은 영어로 되어 있는 당대 세계 복음화 사역 보고 영상을 보여주었다. 시간이 다 안 되어서 4-50분 정도 틀어주었는데, 들리는 자들만 들었을 것 같다. 그리고는 참여한 분들이 우리에게 선물을 해 주는 시간을 가졌다. 선물을 하고 싶은 분들이 앞으로 나와서 주고 싶은 사람이 주는 그런 방식이었다. 그런데 깜짝 놀란 것은 포장지에 다 싸서 온 것이다. 어제부터, 아님 며칠전부터 준비해서 오늘 가져온 것 같다. 어떤 분은 와서 본인에게 500루피를 쥐어준다. 우리돈으로 하면 5000원도 안 되는 돈이다. 감사한 마음을 그렇게 표현한 것이다. 생각보다 선물이 많아서 놀랬다. 이것이 이 나라와 이 마을의 문화다. 예전에 우리 나라, 인심이 후할 때의 바로 그것과 같은 것이다.
이후에는 이 성경대학의 수료증을 전달하는 시간을 가졌다. 본인의 사인도 그 수료증에 들어갔다. 그들이 원하기 때문에, 그리고 복음에 반하지 않고, 또 복음에 유익하다고 판단했기에 사인을 해 주었다. 어떤 형태로든지 복음에 유익한 모습으로, 할 수 있다면 거의 모든 교단과 교회와 현장을 도울 수 있기를 바랄 뿐이다.
점심을 라면으로 대충 떼우고 공항으로 달려갔다. 오후 4시 비행기로 로저와 남옥이가 파이슬라바드에서 카라치로 간다. 그 곳에서 하이데바라드로 세 시간을 이동하게 된다. 먼저 간 데이빗이 차량을 준비해 놓고 기다린다고 해서 안심이 된다. 원근각처에서 700여명 가까이 모이는 집회에 주강사가 로저 전도사님이시다. 남옥이도 같이 참여하면서 끝까지 보고 오기를 원해서 그렇게 하기로 한 것이다. 지난 번 사역 때 로저 전도사님댁에서 며칠간 머물렀기 때문에 그 곳 상황을 조금 알고 있어서 허락을 했다. 게다가 로저 전도사님의 여동생이 4분이 계시기 때문에 여러모로 잘 도와 주실 것이다.
숙소에 도착해서 출발 시간까지는 1시간 30분 정도 시간이 남았다. 샤워를 하고 옷을 갈아 입고 간단한 간식을 먹고 있는 중에 한국에 철야 예배 시간이라는 것을 알았다. 이 곳도 인터넷을 에그(?)같은 것으로 주로 사용한다. 그런데 여러 원인에 따라 인터넷이 잘 되기도 하고, 거의 연결이 안되기도 한다. 그런데 오늘 인터넷 상태가 너무 좋았다. 그런 이유로 잠시나마 실시간으로 성도들을 만날 수 있었다. 간단한 보고를 현장에서 할 수 있어서 너무 감사했다.


한국으로 하면 시간이 아주 빠듯할 수 있는데, 다르샨 마쉬 목사님은 아직 시간이 있다고 하시면서 차 한잔을 하실 것을 권하셨다. 들어가서 10분이면 티켓팅을 할 수 있을 것이니 걱정하지 말라고 하시면서 차를 사 주셨다. 그리고 공항에서 사진을 몇 장 찍고 작별 인사를 했다. 이 곳에서는 공항은 아무나 못 들어간다. 티켓이 있는 사람, 외국인이면 여권과 티켓이 있는 사람만 들어갈 수 있다. 그런 이유로 밖에서 작별 인사를 하고 헤어졌다. 특히 죤 목사님과 다르샨 마쉬 목사님은 한국에서 뵙자면서 인사를 드렸고, 두 분 다 너무 좋아하셨다.
공항에 들어오면서 조금의 문제가 있었지만, 헤프닝으로 끝났다. 저녁 11:40에 방콕행 비행기를 타고 가서, 4시간 정도를 기다렸다가, 다시 홍콩으로 3시간 비행기를 타고 가고, 다시 1시간여 기다렸다가 한국으로 2시간 정도 비행해서 내일 저녁 8시경에 도착을 한다. 실상 숙소에서 집까지 만 하루가 걸린다. 아시아임에도 불구하고 그다지 가깝지 않다. 가는 동안 이번 사역을 정리하는 시간을 가지게 될 것이다.
많은 변수가 있지만, 오늘도 우리를 여기까지 인도하신 하나님께 감사를 드리며 모든 영광을 주님께 돌려드린다.


한국으로 돌아가는 길이다. 얼추 만 하룻길이기 때문에 생각보다 많은 일을 할 수 있다. 휴식도 하고, 메시지도 정리하고, 오늘처럼 이번 사역을 차분하게 정리할 수 도 있다. 몇 번의 비행기를 갈아타는 불편한 일이지만 그 또한 일면 운치가 있다.
이번 사역은 아주 짧은 사역이었지만 여러가지 의미가 있는 것 같다.
무엇보다도 다르샨 마쉬 목사님의 재발견이다. 살림이나 로저나 데이빗이나 그 외에 카쉽이나 카쉽바티, 졔비어 그리고 지난번에 메시지에 반응을 보인 여러 사람들에게 어쩌면 동일한 기회를 주었다고 할 수 있다. 하지만, 정말로 이 복음이 계시가 되고, 이것이 전부라고 하는 그 사람을 통해서 하나님께서 일하신다는 것을 그동안 보게 하셨다. 이번에도 역시 동일한 기회를 준 그 상황에 다르샨 마쉬 목사님께서 선명하게 일어서신 것이다.
물론 약간의 우려도 로저 통해서 들었다. 예를 들면 이번 이 집회는 '사도적 성경 대학’이라고 하는 명분을 건 집회였다. 다르샨 목사님께서 소속되어 있는 교단(?), 아니면 단체(?)의 이름을 걸고 수료증을 주는 집회였다. 원래 있는 집회에 우리를 활용한 것이다. 사실 그것은 맞다. 하지만 결국 우리는 모든 교단과 모든 단체를 도우면서 가야 하고, 어떤 이름을 내 걸던 그 안에 전달되는 것이 더 중요하다. 실제 이번 10일간 진행되었던 전 메시지는 27강의 강의를 하나하나 풀어낸 것이다. 이런 식이라면 얼마든지 좋지 않은가?
그리고 이번 집회를 진행함에 있어서 소통의 문제가 조금 있었다. 한쪽에서는 다르샨 마쉬 목사님께서 연락을 안 하셨다고 했고, 한쪽에서는 그들이 연락을 안 받았다고 했다. 물론 이번 집회를 통해서 그 부분에서의 서로간의 해명이 있긴 했다. 그 과정에서 다르샨 마쉬 목사님께서 조금 강경하게 나가셨다. 그로 인해 약간의 감정들이 좋지는 않았지만, 그 또한 파키스탄을 살리려는 중심에서 나온 부분이라 서로 이해가 되어졌다.
하지만, 이런 잡음이 조금 있었을지라도, 다르샨 마쉬 목사님의 복음에 대한 중심은 너무 선명했고, 준비되어 있는 자세며, 신앙의 고백이며, 일 처리 능력이며, 메시지 전달 능력은 탁월했다. 뿐 아니라 연결되어 있는 사람들로 인해 뻗어나갈 수 있는 나라들과 문화권들이 상당히 많이 있었다. 본격적으로 이슬람권과 다른 나라를 향해서 뻗어나갈 수 있는 분임을 확인하게 되었다. 게다가 영어를 능수능란하게 사용한다는 것 또한 아주 좋은 강점이다. 메시지를 할 때는 너무 편안하면서 한편으로는 아주 강력하다. 앉아 있는 대중들을 잘 다룬다. 그런데 강단에서 내려오면 아주 부드럽다. 개인적으로 대화를 할라치면 너무 겸손하다. 참으로 당세복을 위해, 특히나 이슬람권을 위해 잘 준비된 제자라고 보여진다. 그리고 이번에 파키스탄 전역을 향해서 뻗어나갈 수 있는 좋은 시작을 한 것 같다. 8월말에 목사님들과 함께 집중 훈련을 하게 되는데, 그 중에 진실한 분 몇 명이 일어난다면 다르샨 마쉬 목사님이 없어도 파키스탄내에 복음의 불길은 계속 커져갈 것이다.
다르샨을 통해 연결된 죤 목사님도 앞으로 기대가 되는 분이다. 며칠을 같이 지냈다. 참으로 겸손하시고, 순수하시고, 하나님앞에 서 있는 사람이다. 승합차를 타고 자주 이동을 했다. 하루에도 몇 시간씩 말이다. 어느날은 찬양을 하면서 가는데, 주위에 상황과 상관없이 조용히 진실로 찬양을 하는 모습에 감명을 받았다. 그리고 이 곳의 찬양은 너무 생소하다. 이스람권의 문화에서 나오는 찬양이기 때문에, 마치 우리 나라 민요에 찬양가사를 붙힌 것과 마찬가지로 외국인이 들으면 전혀 호응할 수 없는 그런 찬양들이다. 그런데 어쩌다가 전 세계 대중적인 찬양이 나오기라도 하면 바로 두 손을 들고 찬양을 하신다. 그리고 이번에 강의도 27강을 강의하셨다. 강의안을 다르샨 마쉬 목사님께서 주셨고, 그것을 보고 준비하셔서 강의를 하신 것이다. 이미 복음의 내용이 그분에게 스며들고 있는 것이다. 아프리카에 이런 분을 찾는다는 것은 행운에 가까운 것 같다. 이 분을 통해 아프리카에 복음이 깊이 있게 들어가게 될 것을 기대한다. 특별히 케냐는 영어권이기 때문에 더 좋은 것 같다.
이 두 분을 통해 아프리카의 문이 아주 구체적으로 열릴 것 같다. 일단 케냐와 우간다에 12월에 들어가기로 결정하셨다. 가서 또 다른 죤을 찾고 오시라고 부탁을 드렸는데, 충분히 그렇게 하실 수 있을 것 같다. 그리고 일주일에 3일 정도의 시간은 항상 가능하고, 4-5일 정도는 얼마든지 가능하다고 한다. 즉, 가까운 나라는 얼마든지 다녀올 수 있다는 것이다. 이미 연결되어 있는 아시아의 여러 나라들의 사람들에게 복음의 메시지를 보내서 반응이 오는 자를 다시 확인하고, 확실하다고 판단되면 그 나라로 들어가실 것을 부탁을 했다. 그렇게 움직이실 것이다. 아프리카뿐 아니라 아시아권 특별히 이슬람권에 귀한 일들이 벌어질 것이라 생각한다.
그리고 로저 전도사님이시다. 전도사님의 한국에서의 삶은 무척 바쁘고 고단하다. 게다가 사모님이 셋째를 임신하셨다. 안 그래도 새벽에 나갔다가 저녁 늦게 오는 상황인데, 더욱 예민하게 신경을 쓰실 일이 벌어진 것이다. 그러다 보니 한국에서는 우리의 사역에 대한 보고나 메시지를 들을 여유나 생각이 거의 없으신 것 같다. 통역을 하시다보면, 너무 기본적인 성경 구절도 다시 질문하시거나, 당황하실 때가 많다. 안 듣는다는 말이다. 그런 이유로 한발짝 떨어져 있다는 생각이 많이 들었다. 그런데 이번에 세 번째 사역을 하면서, 이 복음이 들려지면 어떤 일이 일어나는지를 보신 것이다. 특히나 이번 집회에 참석하신 목사님들의 반응을 보시면서 큰 충격을 받으신 듯 하다. 목사님들이 그렇게 고백을 한다는 것은 있을 수 없는 일이라면서 많이 놀라워 하셨다. 그러면서 이 복음과 우리의 사역에 대해 조금 더 깊이 있게 이해하셨고, 더 깊이 들어오셔서 사역을 하시고저 하는 마음을 피력하셨다. 한층 더 깊이 있게 다가오신 것이다.
이슬람이 살고, 아시아가 살고 또 다른 대륙의 문이 열리는 귀한 응답을 받았다.
이번 사역은 사실 첫 날에 끝났다고 해도 과언이 아니었다. 다르샨 마쉬 목사님께서 준비하신 것과 그 분의 설교를 들으면서 확인이 되었고, 죤 목사님과 대화를 나누면서 이 분의 가치를 확인했었다. 그 후에는 이 분들과 조금 더 깊이 있게 교제하는 차원이었다고 볼 수 있다. 참으로 짧은 기간임에도 불구하고 귀한 응답을 허락하신 하나님께 감사한다. 늘 그렇지만, 특별히 한 것이 없다. 하나님께서 완벽하게 다 준비를 해 두셨고, 그것을 확인만 하고 즐기기만 한 것이다. 이런 자리에 늘 있게 하셔서 한편으로는 너무 감사하고, 한편으로는 너무 죄송하기만 하다.
어떻든 이렇게 당세복을 이루어가시니 감사할 뿐이다. 바로 유럽과 중남미 사역이 이어진다. 좀 더 깨어 있어야겠다. 기도해주시고 후원해주신 모든 분들에게 감사를 드린다. 우리 하나님께 모든 영광을...


어제 오후 6시쯤 카라치 공항에 내려 데이빗전도사가 픽업나온 차량으로 이동했다. 2시간 30분정도 이동하면 로저전도사님댁이라고 들었는데 4시간정도 걸린 것 같다.
다음 달인 9월 1~3일은 구약시대처럼 소.염소.양.낙타 등을 잡아 자신들의 죄를 동물들에게 전과시킨 후 도살하는 제사가 있는 날이라고 한다. 그 이유로 도로에 동물들을 사고팔려는 자들로 붐볐고 버스와 승용차가 충돌하는 사고가 나서 11시가 훌쩍 넘어 도착한것이다. 한국 시간으로는 많이 늦은 시간이였는데도 불구하고 로저전도사님댁 근처에 사는 가족들이 모두 와서 반겨주셨다.
아침 11시부터 사역이 시작되었다. 다른곳으로 이동하지 않고 오늘은 대부분의 사역은 로저전도사님 댁 거실에서 진행되어졌다. 안방에 에어컨 한 대가 있는데 아이들과 나를 배려하여 거의 하루종일 에어컨을 틀어놓았고 밖에서 촬영을 하다가 조금 지치면 안방에 잠시 들어와 있을 수 있어서 너무 다행이였다.


마지막 핵심맴버들의 미팅에는 그동안 서로 다른지역에서 사역하다보니 의사소통이 되지 않아 보이지 않은 많은 갈등들을 풀고 다시 재정비 시간을 가졌다고 로저 전도사님께 전달받았다. 아무래도 나이가 어린 데이빗 전도사님께서 돌아가신 아버님과 같은 역할을 감당하기에는 리더쉽이 부족했던 모양이다. (나눴던 자세한 부분들은 나중에 전달해주시겠다고 했는데 너무 바쁘시고 피곤한 가운데 계셔서 여쭤보지를 못했다..ㅠㅠ)
전체 모임 후에 안방에서 몇몇 여성분들과 대화를 나눴는데 오늘 들은 말씀에 대해 느낌을 물어보니


파키스탄에서 신앙을 지키며 산다는 것이 얼마나 힘든것인지 몇 가지 실제 있었던 얘기를 해주셨다. 본인은 학교 선생님이였고 아이가 당신이 근무하는 학교에서 공부를 했는데 모슬렘교사 몇몇이 같은 교사 아이인데도 부당한 대우를 했다고한다. 수업을 들어오지 못하게 밖에 나가있으라고 했고 점수도 제대로 주지 않아 많은 어려움을 겪게 했다며 결국 다른학교로 전학을 시켰다고 한다.
'한국에 있는 성도들은 파키스탄에 살고있는 여러분들과 같은 크리스쳔들을 초대교회 성도의 모습이다' 생각하고 늘 품고 기도하고 있다라고 전달하니 감사해하시며 계속 기도를 부탁하셨다.
로저 전도사님께서 중간에 합류해 주셔서 짧게 본인 간증도 나누었다. 주님을 알고 믿는다고 생각했는데 아는 것과 믿는 것이 다르다는 것을 하나님 은혜로 알게 되었고 십자가와 부활로 다 끝냈다는 믿음이 매일 깊어지지 않으면 끝까지 복음위해 달려갈 수 없을 것 같다고 고백했다.
조목사님 27강 메시지를 이미 한번씩은 들어보신 계신분들이라 해서 어떻게 우리 자신의것으로 소화시킬 것인지도 함께 나누며 한국팀들이 현재 도전하고, 인도받고 있는 내용도 전달하였다.
짧은 시간 나누었지만 너무 집중해서 본인의 말을 들어주셔서 이 분들이 얼마나 복음을 더 알고싶어하시고, 사모하는지가 느껴졌다.


로저전도사님은 모두 한자리에 불러 놓고 27강 메시지를 짧게 제목들만 보여주며 설명하시기 시작했다. 모두 집중해서 듣고 성경도 직접 찾아가며 읽는 모습을 보였다. 오늘 로저 전도사님이 전달한 말씀을 이분들이 어떻게 들으셨는지 궁금하다. 너무 늦은 시간이라 나눔까지 하지 못하고 메세지만 전달하시고 집을 나왔다.
복음을 듣고 선명하게 반응하는 자들이 로저전도사님 가족들부터 시작되기를 기도한다.
로저 전도사님은 푹푹 찌는 날씨에도 오전 11시부터 새벽 2시가 훌쩍넘는 시간까지 계속 강행군을 하셨다. 내일 아침 주일예배부터 저녁집회일정도 소화를 시키셔야 하는데 파이살라바드부터 사역을 무리하게 사역하시다 오신상황이라 체력적으로 힘들어하시는 것이 보인다.


제비어목사님께서 메세지를 전하셨고 개인의 간증나누셨습니다. 모슬렘대학인 이스라 대학이란곳에서 보험관련된 프로젝트가 있었고 기회가 기독교인에게 잘 주어지지 않는데 제비어목사님께서 그 프로젝트를 진행할수있는 기회가 오게되었다고 나누시며 하나님 명령순종하는 삶을 살때 다른것도 주님이 책임지심을 전달하셨습니다.
저녁집회가 있기전 2분의 성도분들 집에 방문했습니다. 로저전도사님 아버님 살아생전에 함께 팀으로 인도받았다가 돌아가신 후 거의 연락이 안되었던 성도분이셨는데 다시 말씀 받기 원하셔서 오늘 방문하신겁니다. 5일간 전기가 안들어왔는데 잠깐 들어왔다가 또 나간상태라 마당에 나가서 예배드렸습니다
오늘 인간의 근본문제와 십자가와 부활로 그리스도되심을 증거하셨습니다. 집 초청해주신 루멜라자매님은 예배후 자신의 근본문제를 알게되었다 고백하셨습니다.
앞으로 전도훈련과 전도일정 또한 전달하셨습니다.


센트보나벤쳐 사립 미션스쿨 고등학교선생님이다. 로저전도사님 아버님과의 관계때문에 더 오늘 메세지를 더 집중해서 들은것도 있지만 오늘 메세지를 학교 아이들에게 전달하고싶다.(이분이 가르치고 있는 이 고등학교는 로저전도사님께서 졸업하신 학교입니다.)
잠시 배경설명을 드리자면 파키스탄은 사립은 몰라도 공립이라면 기독교인 가르치는 선생님. 모슬렘을 가르치는 선생님으로 나뉘어 있답니다.
선생님의따라 아이들에게 종교색깔이 들어가는것도 있고 이런문제로 자녀가 종교가 다른 선생님에게 교육을 받으면 학부모들의 항의와 심하게는 불을지르는 등의 사건.사고가 난다고합니다.
종교에따라 선생님들을 그만큼 많이 채용해야하는 문제도있어 사립인경우는 이렇게 교사가 나뉘지않고 가르치기도 해서 기독교인 학생들에게 불이익도 많이 있다고합니다.
한마디로 이 성도분은 기독교인들만 가르치는 기독교선생님이신겁니다. 학생들에게 오늘 들은 메세지를 전달해야겠다는 고백을 들으니 복음모르고 기독교인으로 살아가는 우리 파키스탄 학생들에게도 곧 생명의 말씀이 전달될것같습니다.


오늘 출국 직전까지 사역은 계속 진행되어졌습니다.
출국 당일 아침 전도사님댁에서 30분정도 떨어진 강으로 나가서 몇분에게 세례가 진행되었습니다.
그리고 가족분들과 식사한번 할 시간없이 사역을 강행하셔서 점심에는 모이실수 있는 형제분들만 함께 쇼핑몰에서 만나 점심을 함께하시며 중요한 내용을 전달하셨습니다.
파키스탄문화는 로저전도사님과 같이 반가운 가족이 고향에 방문하게되면 형제나 친척가정을 방문해 그들이 직접 준비한 식사를 함께 해주는것이 예의랍니다. 한국보다 더 대접문화(?)가 중시 되어있다보니 각 가정을 방문해주지 못했을때 많이 서운해 하신답니다. 사실 전도사님께서 가족분들께 많이 미안해하셨습니다..
특히 형제분들중 두 달 후 캐나다로 이민가시는 가정이 있으셔서 이번에 꼭 집에 방문해주길 원하셨는데 사역일정이 타이트해서 결국 못가신것입니다.
가족분들과 식사하시며 죄송스런마음도 표현하시고 앞으로 고향에 오시게 되더라도 사역을 중심으로 뛰실 예정이라 찾아뵙지 못하실 일들에대해 미리 양해를 구한다고 전달하셨답니다.


어제 집회때 메세지듣고 은혜받으셨던 아빠스라는 전도사님께서 당신이 살고있는 동네분들에게도 이 말씀을 꼭 전해달라 하셨답니다. 무조건 모임갖고있을테니 오셔달란 요청에 거절할수가 없으셔서 무리하게 시간을 내시기로 했습니다.
공항근처에 살고계신 쉘라사모님댁도 잠깐 방문하여 장모님댁에도 이 말씀 전달하시고 출국하려 하셨습니다.
장소 두곳을 들렸다 공항가야했는데 출발까지 조금 늦어졌습니다. 전도사님댁에서 카라치 공항근처까지 3시간 생각하고 급히 출발하여 고속도로를 달리고있는데 전도사님 여권을 들어있는 백팩을 안가져가셨다고 데이빗전도사님께 전화가 온것입니다. 어쩔수없이 데이빗전도사님께서 뒤쫓아 오시기로하고 도로 중간에 차를 세워놓고 기다렸다가 가방을 받기로했습니다.
여로모로 시간이 늦어져 아빠스 전도사님댁으로 로저전도사님 처가댁분들 모두 오시라 부탁드려 한자리에서 잠시 메세지 전달하셨습니다.
원래인간의 상태부터 예수가 그리스도되심을 강하게 선포하셨습니다.
선풍기없는 좁은방안에 20명 정도가 빼곡히 앉아있었고 미쳐 방안으로 들어오지 못하신분들은 메신저 얼굴도 보이지않는 거실까지 앉아 전도사님 목소리만 들으며 메세지를 청종하는 상황이였습니다.
출국시간 임박하기까지 이미 무리된 목소리를 아끼지않고 예수는 그리스도라 외치시는 사역 현장이였습니다.
제 개인적으로는..장시간 비행하셔야 하는데 또 다시 땀으로 옷을 샤워하시며 복음증거하시는 전도사님 보면서 '그나라 사람이 그나라 살려야한다'는 강단 메세지를 눈앞에서 재차 확인하는 시간이 된것같습니다.
메세지 전한 장소에서 공항까지는 30분정도 차로 더 이동해야했습니다. 출발이 이미 늦어졌는데도 오신 성도 몇분의 나눔을 들었습니다
# 성경이 살아있는 하나님 말씀이라는것이 믿어지고 내 삶을 찾은것같다
# 다음에 사역 들어오시면 오늘 전달해주신 말씀 풀타임으로 다시 풀어달라
시간이 없어 여기까지 보고드립니다


새벽 5시부터 아침 10시 30분까지 폭우가 계속되었기 때문에 오늘 집회는 12명의 목사만 참여하였습니다.
우리는 남은 17개의 강의를 점심 시간 30분을 제외하고 4시30분까지 계속 진행하여 모두 마쳤습니다.
12명의 목사님들은 매우 행복하셨고 예수 그리스도의 복음을 받아들이셨습니다.
목사님들은 메세지를 메모하였고, 그들의 교회와 다른 지역에서도 이 복음을 가르칠 계획을 세웠습니다.
우리모두 조 목사님과 한국교회 성도님들의 기도와 후원에대해 진심으로 감사해하고 있습니다.
모든 영광을 곧 오시는 우리 주 예수 그리스도께 올려드립니다.


미나는 일찍부터 정원을 청소하고 서툰 솜씨로 칼질을 하며 직접 식사도 준비하는 등 어려운 손님을 맞이하기 위해 분주히 움직였다. 그러는 사이 류필립은 어머니와 외할머니를 모시고 집으로 왔고, 미나는 환한 미소로 맞이했다.
인사를 마친 후 미나는 부엌에서 밥상을 준비했고, 어머니도 미나를 도와주기 위해 나섰다. 소스를 찾기 위해 냉장고 문을 연 어머니는 정리정돈이 전혀 안 된 모습에 화들짝 놀랐고 미나는 당황했다.
며느리의 어설픈 살림 솜씨를 직접 목격한 어머니와 당황한 미나가 어떤 반응을 보일지 관심이 모아지고 있다.
그런 가운데 류필립과 어머니가 붉어진 눈시울로 서로를 애잔하게 바라보는 모습이 공개돼 시선을 사로잡는다. 식사 중 외할아버지에 대한 이야기가 나오며 자연스럽게 류필립의 어린 시절 이야기로 대화가 이어졌다. 어머니는 류필립이 미국으로 가게 된 사연과, 간 지 1년만에 어머니와 통화했던 과거를 회상하며 가슴 아파했다.
식사 후 류필립은 디저트를 준비하는 미나에게 다가갔다. 류필립은 예전에 외할머니가 손주며느리에게 줄 선물이 있다는 말을 했다고 밝혀 미나를 설레게 했다. 외할머니는 집으로 돌아갈 때 쯤 잘 포장된 선물을 전했다. 선물을 풀어 본 미나는 깜짝 놀랐고, 그것을 가보로 물려주겠다며 의미 있는 선물에 고마워했다. 할머니가 오랜 시간 귀하게 간직해 왔다는 선물의 정체가 무엇일지 궁금증을 더했다.


삼성전자가 갤럭시노트9을 통해 사용자에게 전례 없는 모바일 라이프를 제공한다. S펜에 처음으로 블루투스 기능을 탑재, 전례 없는 스마트폰 무선조종 사용 방식을 제시했다. 삼성전자 스마트폰 가운데 역대 최대인 4000mAh 배터리를 탑재했고, 메모리 용량도 전작보다 2배 이상 늘렸다.
삼성전자는 9일(현지시간) 미국 뉴욕 브루클린 바클리스센터에서 '삼성 갤럭시 언팩 2018' 행사를 열고, 갤럭시노트9을 정식 발표했다. 현장에는 글로벌 미디어와 파트너 등 4000여명이 참석했다.