발달이란 인간의 수정에서부터 죽음에 이르기까지 연령의 증가와 함께 일어나는 모든 변화과정을 말한다.발달과정은 인간의 신체 및 운동능력, 지적능력, 언어, 사회적 관계, 정서, 도덕, 성격 등 모든 영역에서의 변화가 포함된다.발달과정은 대부분 순서와 특징이 있으며, 동시..	[회계이론] 회계이론접근방법
Ⅰ. 이론전개방향에 따른 분류회계이론을 정립할때에는 이론전개의 방향에 따라 연역적 접근방법과 귀납적 접근방법이 있다.1. 연역적 접근 방법연역적 접근방법또는 연역적 추론은 일정한 명제를 논리적으로 추론하여 다른 명제를 도출함으로싸 논리적 체계를 형성하는 방법을 말한다...	[발달심리학] 아동발달이론


1. 비교행정의 접근입장 ① 경험적 접근방법 철학에서 볼 수 있듯이 경험적 접근방법에서 실증주의 접근방법과 행태주의 접근방법이 파생 규범적 접근방법이 행정의 이념과 가치 또는 보다 나은 유형을 밝히려는 것인 데 반해서, 경험적 접근방법은 기술적, 분석적 지식에 대한 관..	청소년 지도학의 학문적 기초
1. 청소년개발 및 육성의 대두 ①국가가 하나의 정책을 수립하여 집행하는 것 ②청소년지도자들이 청소년기관, 시설, 단체 및 조직 등에서 청소년들과 함께 하면서 청소년들이 건전하고 온전하게 성장하고 발달할 수 있도록 도와주는 것 ③청소년육성과 관련된 정책 기관 : 문화관..	[해외직접투자이론] 해외직접투자의 주요이론(자본이동적, 산업조직적, 국민경제적, 내부시장적 접근이론 및 절충이론)


제 6 장 동기부여의 이론과 실제제 1 절 동기부여의 중요성과 성격1. 동기부여의 중요성 경영자의 입장이나 조직구성원의 입장에서나 조직생활을 하는 데 있어서 종업원들의 욕구를 불러일으키는 것만큼 중요한 일은 없을 것이다. 왜냐하면 조직목표나 개인목표의 조화는 결국 종..	교육의 사회학적 기초
1. 교육의 사회의 관계(1) 근대 학교제도의 발달우리나라의 근대적 학교제도의 성립은 19세기 구한말 개화기로 볼 수 있다. 제도상으로는 신학제를 실시한 것은 1894년 갑오경장과 더불어 근대적 학교편제와 규칙을 제정, 공포한 것에서 연유된다. 그리고 1984년 대한민..	[교육학]총체적 언어 접근법 / 다중지능 접근법
1. 총체적 언어 접근법의 기원 ; 일상생활과 관계되면서 흥미를 주는 교육환경이 필요함을 알게 되면서 언어를 배우는 것이 중요하다고 느끼게 되었다. 이것이 총체적 접근을 가능케 하였다.- 총체적 언어 교수에서는 ‘의미의 이해’를 가장 중요하게 생각함.- 자신의 세계를 ..	[인간과심리공통] 심리학의 주요 이론 중 정신분석적 접근, 행동주의적 접근, 인본주의적 접근에 대해 설명, 각 이론이 인간의 이상행동과 정신장애에 대해 가지는 관점을 비교
Ⅰ. 서 론 근래에 와서 심리학은 철학에서 독립했지만 학문적 존재의 목적을 다시 철학적 입장에서 찾아보려는 경향도 두드러지고 있을 뿐만 아니라 행동과학으로서 사회학이나 인류과학도 매우 관련성이 크다. 곧 근래에는 인간의 행동을 이해하고 설명하려는 다양한 관점이 발전했..	지도성이론
지도성이란? - 주어진 상황에서 조직의 목표를 효과적으로 성취하기 위하여 구성원 개인 및 집단의 활동에 영향을 미치는 지도자의 행위지도자란? - 집단에서 과업에 관련된 활동을 지시하고 조정하는 업무가 주어진 개인Ⅲ. 지도성 접근방법1) 특성적 접근지도자는 태어날 ..	더보기


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▶혜총스님: 새로운 포교 방향이라는 것은 부처님법에 입각해서 궤를 잘 지키면서 사회로부터 존경받는 승가의 상이 바로 포교의 모델이라고 생각합니다.
▷이상휘: 알겠습니다. 매년 맞이하는 부처님 오신 날이기는 합니다마는 변함없이 환희심이 나는 그런 날이 아닌가 생각이 되는데 부처님 오신 날이 우리들과 세상에 어떤 의미가 있는지 어떤 기념일인지 말씀 좀 해 주시죠.
▶혜총스님: 우리의 생일도 기념을 하고 있지 않습니까? 우주를 구제하러 오신 부처님 오신 것은 바로 우리의 희망이고 태양입니다.
▷이상휘: 2,600년 전에 부처님이 이 땅에 오신 이유가 있으신데 그 이유는 무엇인지 또 어지러운 세상 구제하기 위해서 오신 것이다 이렇게 보면 될까요?
▶혜총스님: 이 세상이 너무 힘들지 않습니까? 부처님이 오심으로 해서 그 모든 어려움이... 그래서 희망이죠.
▷이상휘: 그래서 희망이다 알겠습니다. 부처님 가르침이 전해진 지 이제 2,500년이 지났고 우리나라에 들어온 지도 이미 엄청나더라고요. 1,600년이 지났습니다. 이렇게 세월이 많이 흘렀는데도 불법이 여전히 우리들에게 영향을 끼치는 이유, 그게 아주 중요한 이유가 뭐라고 보십니까, 스님?
▶혜총스님: 저는 부처님이 말씀하신 그 자체가 진리를 말씀하셨거든요. 역대적으로 진리를 말씀한 분이 그렇게 있지 않으세요. 부처님 오셔서 말씀하신 그 하나 하나가 바로 진리이기 때문에 세상이 아무리 바뀐다고 하더라도 그 진리 이상은 영 하는 게 없습니다. 그래서 모든 분들이 존경하는 거죠.
▷이상휘: 세상이 아무리 바뀌어도 진리는 바뀔 수가 없다 부처님께서는 천상천하 유아독존이라고 말씀하셨는데 스님, 여기에 담긴 의미는 어떻게 해석해야 됩니까?
▶혜총스님: 그것을 오로지 석가모니 부처님 말씀만 한 얘기입니다. 다시 말해서 모든 중생 사람을 포함한 모든 생명체가 있는 것들, 있지 않은 것들까지도 본래 부처다 본래 부처를 자각하고 부처님 진리에 따라서 공부하면 다 부처가 된다 그것을 말씀해 주시기 때문에 서로의 존엄성을 깨지 않고 서로의 존엄성을 상대방을 이해하고 그분을 누구든지 무시하지 말라 이 말씀이죠.


▷이상휘: 알겠습니다. 부처님 오신 날을 맞아서 온 국민들에게 마음에 새길 만한 귀한 가르침 법문 이 시간에 부탁드려도 되겠습니까?
▶혜총스님: 8만 4,000 법문이 있습니다마는 가장 중요한 것은 사성제와 팔정도 그리고 우리가 지켜야 될 것을 꼭 육바라밀입니다. 이것을 지키면 나와 이웃이 행복으로 가는 첫 걸음입니다. 그래서 저는 사성제와 팔정도 그리고 육바라밀 지키는 불자가 된다면 얼마나 좋겠는가.
▷이상휘: 알겠습니다. 너무 귀하신 법문 들려주셔서 감사합니다. 스님, 요즘 우리 사회에서 힐링과 명상 열풍 많이 불고 있습니다. 그런데 말만 요란하지 사실 근본적인 해결책이 없다는 그런 비판도 있거든요. 진정한 힐링, 명상 이런 수행 방법은 어떤 게 있을까요, 스님?
▶혜총스님: 명상과 힐링을 하는 분들도 노력하고 계신다고 생각하는데 그전에 우리가 하고 있던 참선을 옳게 한다든지 또는 부처님이 가르쳐주신 염불을 열심히 한다든지 이 모든 가르침이 이미 주어져 있습니다, 부처님 오심으로써 말씀을 해 주셨거든요.
그래서 거기 근본한다는 것은 지혜와 복덕을 쌓는 일을 하면 그대로 힐링이 된다고 생각합니다.
▷이상휘: 스님, 요즘 많은 현대인들이 너무 바쁘고 힘들어서 그런지 몰라도 불안하고 우울증이 많습니다. 마음이 안정되지 못하고 초조하게 살아가는데 어떻게 하면 행복 누리고 또 욕심 버리고 살아갈 수 있을까요?
▶혜총스님: 그것은 허망된 욕심에 의해서 살다 보니까 그렇게 불안하고 초조하고 그러는데 저는 이렇게 말씀드리고 싶습니다. 부처님의 생애를 불자라면 3번 내지 10번 정도 국민까지도 꼭 참독을 해야 된다고 생각합니다. 부처님 생애를 통해서 내가 어떻게 살 것인가를 입지가 선다고 하면 불안 초조가 저는 전혀 없다고 생각합니다. 그래서 부처님의 말씀 또는 조상 어른의 말씀, 스님의 법문을 많이 들음으로 해서 자기가 앞으로 나갈 길이 제시가 된다 생각해서 부처님 생애를 꼭 이 기회에 3번 정도 읽어보라고 말씀드리고 싶습니다.
▷이상휘: 알겠습니다. 요즘 종교 위기라는 지적이 많은데요. 종교에 대한 무관심도 많고 불교인들도 줄어들고 있다 이렇게 이야기 나오고 있습니다. 예전에는 종교인들이 중생을 걱정했는데 이제는 중생이 종교인이 걱정하는 시대가 됐는데 한국 불교 이럴 때 어떻게 하면 좋겠습니까?
▶혜총스님: 죄송합니다. 왜냐하면 스님이 됐든 종교인이 됐든 세속에 물들다 보니 그렇게 됐거든요. 본래의 자리를 찾아가야죠. 그것을 계를 잘 지키는 스님, 계를 잘 지키는 신도, 국민이 된다고 하면 아마 해결될 거라고 생각합니다.
▷이상휘: 스님, 마지막으로 부처님 오신 날을 맞아서 불제자로 살기 위해서 올바른 자세 우리 불자들하고 그다음에 우리 BBS 불교방송 애청자 분들한테 덕담 한 마디 부탁드리겠습니다.
▶혜총스님: 부처님 오신 날이니까 희망의 등을 절마다 많이 달아주시고 또 우리의 소원을 빌어야 되지 않겠습니까? 가정이 잘되고 나라가 잘되고 세계가 잘됨으로써 행복한 세상을 더불어 살 수 있는 길 그러면서 진리를 내다보는 부처님의 말씀을 깊이 명상에 새겨서 생활하다 보면 복과 지혜가 증장돼서 금생 뿐만 아니라 내생까지도 좋아진다고 생각해서 부처님의 진리를 탐독해서 수행과 정진하는 불자가 되기를 바랍니다.
▷이상휘: 감사합니다. 부처님 오신 날 아주 특별한 분이셨습니다. 내일모레 부처님 오신 날이기 때문에 부처님의 설법 그리고 부처님의 정신 이런 것들을 다시 한번 되새겨보는 시간 마련했습니다. 지금까지 부산 감로사 주지스님이시자 전 조계종 포교원 원장이셨던 혜총스님과 이야기 나눴습니다. 오늘 말씀 감사합니다.


히브리어로 ‘행로들(Paths)’은 통상적인 도로(customary roads)를 뜻한다. 매튜 머리는 해양학의 아버지로 알려져 있다. 그의 동상이 미국 버지니아 주에 있는데, 한손에는 바다 지도를 들고 다른 한손에는 성경을 들고 있는 모습이다. 매튜 머리가 바다 지도를 만들기 전에는 바다에 어떤 길이 있다는 사실이 전혀 알려져 있지 않았다. 그가 어느 날 아파서 쉬고 있을 때 아들이 시편 8:8을 읽어 주었다. 매튜 머리는 아들을 멈추게 하고 그 구절을 다시 읽어 달라고 요청했다. 그리고 머리는 “하나님의 말씀이 바다에 길이 있다고 말씀하신다면 그것으로 충분하다. 분명히 바다에 길이 있을 것이다. 나는 그 길을 찾을 것이다.” 라고 말했다. 수 년 내에 그는 바다의 항로와 해류를 그림으로 그려 냈다.
바다에도 길이 있다는 것을 아는가? 바로 해로를 말하는 것이다. 우리가 잘 알듯이 바닷물은 고여 있는 게 아니라 일정한 패턴을 갖고 흐르고 있다. 이것을 해류라고 한다. 배들이 바로 이 해류를 따라 이동하면 보다 안전하고 빠르게 이동할 수 있는 것이다. 이처럼 바다의 길을 최초로 학문적으로 연구하여 해양학의 아버지라고 불리는 인물은 바로 매튜 머리 박사(1806~1873)이다. 매튜 머리 박사는 미국 버지니아 주에서 태어나 어릴 때부터 바다에 큰 관심을 갖고 있었다. 그래서 그는 일찌감치 선원이 되었다. 그런데 항해 중 불의의 부상을 입게 되었고 사고 후부터 해양 연구를 시작하게 되었다. 1842년 그는 워싱턴에 있는 해양 관측소의 소장이 되었다. 성경을 믿는 그리스도인이었던 매튜 머리 박사가 바다의 길을 발견하게 된 데는 다음과 같은 유명한 일화가 있다.
이렇게 해양학 연구를 위해 평생을 바친 매튜 머리 박사는 1873년 2월 1일 그의 고향인 버지니아 주 렉싱턴에서 생을 마쳤다. 그 후 사람들은 그의 업적을 기리기 위해 1923년 그가 태어난 버지니아 주의 리치먼드와 고쉔 지방에 그의 동상을 세웠다. 고쉔 지방에 있는 그의 기념 동상의 비명에는 다음과 같은 구절이 쓰여 있다. “해로의 발견자인 그는 대양과 바다로부터 처음으로 그 법칙을 찾아낸 천재였다. 오가며 바다를 항해하는 모든 세대의 항해자들은 해도를 볼 때마다 당신을 생각하리라. 특히 성경의 시편 ８: ８과 107: 23, 24, 전도서 1:7이 그에게 영감을 주었음을 밝힌다.”


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전인화 배우가 예능 자연스럽게 고정으로 첫 출연을 하게 되었습니다. 사실 최근 들어서라기보다는 꽤 이전부터 배우들이 예능에 고정으로 출연하는 경우는 왕왕 있었습니다. 차승원 배우나 이서진 배우처럼 아예 나영석 피디의 페르조나라고 부르는 경우가 있기도 하였고 이외에도 최근 놀면 뭐하니에 거의 고정이나 다름이 없는 태항호 또한 최근 들어서 예능에 출연하는 배우 중 한 명입니다.
남편인 유동근도 아내 전인화가 관찰 예능인 자연스럽게에 출연하는 것을 응원하고 있으며 전인화 또한 새로운 도전에 걱정 반 기대 반으로 대하고 있는 것처럼 보입니다. 이 예능에 출연하고 있는 다른 멤버들은 현재 조병규 배우, 그리고 은지원과 김종민인데 제작을 맡고 있는 유일용 피디가 적당하게 예능감이 있는 사람들과 예능감이 거의 없지만 예능에서는 본 적이 없는 사람들로 구성하여 재미와 의미를 같이 추구하는 것처럼 보입니다.
그렇지만 전인화의 자연스럽게는 최근 관찰 예능의 약점을 고스란히 가지고 있는 것이 사실입니다. 기본적으로 관찰 예능은 날 것 그대로를 시청자들에게 보여주는 예능이기는 한데 문제는 날 것 그대로라는 것은 곧바로 식상해질 수 있다는 말과 다를 바가 없습니다. 처음에는 신선해 보여도 나중에는 새로운 것을 보여주기 힘들다보니 결국 미션 중심으로 변해갈 수밖에 없다는 것입니다.
자칫 하면 전인화 조병규 중심의 예능이 은지원 김종민 중심의 예능으로 바뀌어지게 되고 그렇게 되면 결국 이들의 예능 스타일로 자연스럽게 자체가 변해갈 가능성도 큽니다. 물론 마을 사람들과 만남을 통해서 전인화 그리고 조병규 배우의 새로운 모습을 보여줄 수도 있기는 하지만 그러나 마을 사람들 또한 예능에 익숙한 사람들이 아니기에 그들을 보는 시청자들의 입장에서도 결국은 신선함과 식상함 사이에서 이들을 바라볼 수밖에 없습니다.
과거에는 리얼 예능에서 관찰 예능으로 가는 것이 당연하다고 여기고 있습니다. 그리고 그러한 생각 자체는 지금도 변함이 없는 것이 사실입니다. 그러나 한 가지 우리가 놓치지 말아야 하는 것은 결국 예능감을 가지고 있는 출연진들이 계속 방송 내용들을 진화시키고 변화시키지 않게 되면 아무리 스타 피디라고 하더라도 삼시세끼가 새로운 사람들을 계속 끌어들여서 연명하는 것처럼 한계는 있을 수밖에 없습니다.
최근 나영석 피디는 삼시세끼 산촌편을 통해서 여배우들을 끌어들였습니다. 그러나 과거에 꽃보다누나들을 보면 알 수 있듯이 여배우들이 나와서 다른 풍경을 보여줄 수는 있지만 그러나 결국은 재미를 줄 수 없다면 즉 예능적인 재미가 없다고 한다면 결국 시청자들은 채널을 돌리기 마련입니다. 마찬가지로 전인화의 자연스럽게 또한 전인화가 예능적인 재미를 줄 수 있는 실적을 보여주지 않으면 결국 채널은 돌아갈 수밖에 없을 것입니다.


또 다른 문제는 국립경기장이 남쪽은 파크 가, 우드 가에 의해 가려져 있고, 동쪽은 웨스트게이트 가, 북쪽은 카디프 럭비 경기장에 의해 가려져 있다는 점이다. 서쪽의 타프 강 건너편에서만 완전한 시야가 확보된다. 또한 경기장에 입장하는 것 역시 무척 제한적인데, 메인 입구가 웨스트게이트 가 쪽으로 개방되어 있는데, 관중들과 차량들 모두 같은 도로를 이용하기 때문에 매우 좁다[1].
암스 파크 지역에 추가적인 공간을 남겨두기 위해 안전한 출입을 위한 방법을 찾아야만 했고, 늘어난 관중과 시설을 위한 공간을 확보해야 했다. 이는 남쪽과 동쪽의 인접 빌딩을 구입하고, 타프 강 서안에 새로운 강변길을 건설하여 해결하였다.
국립경기장의 수용인원은 53,000명인데 동쪽 테라스의 스탠딩 지역 11,000명을 포함한 숫자이다. 새로운 안전 규칙의 적용으로, 이 숫자는 47,500명으로 감소하였다. 이는 다용도로 사용가능한 개폐가능한 지붕을 보유하고, 럭비와 축구 경기를 위한 잔디 경기장이 있는, 새로운 구장의 건립을 결정하게 하는 계기가 되었다. 그 당시에 유럽에서 개폐가능한 지붕을 보유하고 있던 유일한 경기장은 50,000여 명을 수용하는 요한 크라위프 아레나(옛 이름 암스테르담 아레나)였다.
새로운 경기장은 3층 규모로 만들어야 한다는 추가 사항이 있었다. 또다른 추가 사항은 새로운 지역에 건설하는 것인데, 이는 많은 차량 시설을 단기간 내에 갖추는 것은 지역 교통 인프라에 큰 부담이었고, 교통의 혼잡과 오염을 만들기 때문에 허용되지 않았다.
위원회는 결국 새 경기장은 같은 지역에 건설하기로 하였고, 관중수용능력의 증가를 고려하였다. 이것은 또한 동서로 위치한 경기장을 남북으로 바꾸는 것과 관련되어 있었다. 이것은 추가사항으로서 밀레니엄 위원회에서 지원하였다. 이번은 카디프 암스 파크 지역의 네 번째 재개발에 해당했다[2].


경기장의 건설은 먼저 주변의 건물들을 헐어야 하는 것이 최우선이었다. 내셔널 경기장을 포함하여, 우드 가의 웨일스 엠파이어 풀, 파크 가의 카디프 엠파이어 텔레폰 익스체인지 빌딩을 포함하여 여러 개의 빌딩 철거가 이루어졌다[2][3].
경기장은 1999년에 존 레잉 공동 유한 회사에 의해 국립경기장이 있던 자리에 지어졌다[4]. 웨일스가 개최를 맡게 된 1999년 럭비 월드컵을 대비해 건설되었다. 개막 경기부터 41 경기 가운데 결승전을 포함하여 일곱 경기가 펼쳐졌다.
건설 비용은 1억 2천 6백만 파운드가 들었는데, 웨일스 럭비협회에서 지불하였다. 이 가격은 예술의 표본이라는 경기장에게는 매우 낮은 가격으로 여겨진다. 자금은 개인의 투자와, 4천 6백만 파운드는 복권을 통한 공공 펀드에서 얻고, 서포터들에게 판매한 회사채와 대출을 통해 확보하였다. 이 개발은 웨일스 럭비협회에게는 막대한 채무를 남겨 주었다.
밀레니엄 스타디움은 1999년 6월 26일에 메이저 대회에 처음으로 이용되었는데, 웨일스 럭비 국가대표팀과 남아프리카 공화국 럭비 국가대표팀간의 친선경기로 경기장 시험을 위한 경기였으며, 29,000명의 관중이 들어왔다. 경기는 29-19로 웨일스의 승리였는데, 이는 최초로 남아프리카팀을 이긴 경기였다.[5]


2000년부터 밀레니엄 스타디움은 웨일스 축구의 불변의 홈구장이 되었다. 웨일스 축구 국가대표팀은 많은 홈경기를 밀레니엄 스타디움에서 벌이고 1년에 한 번 또는 두 번 정도를 렉섬에서 펼친다. 밀레니엄 스타디움에서의 첫 번째 축구 경기는 2000년의 핀란드와의 경기로 66,000명의 관중기록을 세웠다.
2012년 하계 올림픽 축구 경기 중 8경기가 이 경기장에서 펼쳐졌으며, 대한민국 팀이 영국을 상대로 승부차기 끝에 준결승에 진출하였고, 동메달결정전에서 일본을 2-0으로 승리를 거두며, 사상 최초로 동메달을 획득하였다.


밀레니엄 스타디움은 확실한 "원정팀의 불운"으로 악명높다. 처음의 일곱 번의 결승전에서 홈 드레싱룸을 사용하고, 북쪽 스탠드에 팬들이 위치한 팀들이 모두 이겼다. 스토크 시티가 브렌트퍼드를 2-0으로 꺾으면서 "불운"을 끝냈다.
리버풀은 2001년의 FA컵 결승전에서 아스널을 2-1로 누르고 밀레니엄 스타디움에서 FA컵을 우승한 첫 번째 팀이 되었다. 적당하게도, 리버풀은 2006년의 FA컵 결승전인 웨스트햄 유나이티드와의 경기에서 3-3으로 비긴 후에 연장전을 거쳐 승부차기에서 3-1로 이기면서, "현대의 최고의 컵 대회 결승"으로 발표되기도 하였다.
마지막 국내 컵대회는 2007년 4월 1일에 펼쳐진 풋볼 리그 트로피 결승전으로 동커스터 로버스가 브리스톨 로버스를 연장전에서 3-2로 누르고 이긴 경기이다.


또한 경기장은 다양한 음악 행사의 장으로 이용되었다. 밀레니엄 전날밤에 펼쳐진 매닉 스트리트 프리처스의 콘서트, 그리고 다음날에 열린 BBC의 송 오브 프레이즈의 녹화에는 65,000명의 관중이 들어오기도 했다. 2005년 1월말에는 에릭 클랩튼이 이끄는 2004년 인도양 지진 해일 사태와 쓰나미에 대한 자선 콘서트가 펼쳐졌었다. 또한 밀레니엄 스타디움은 마돈나, 로비 윌리엄스, U2, 레드 핫 칠리 페퍼스, 롤링 스톤즈, 본 조비, 더 폴리스의 공연장소가 되기도 하였다.


모든 글은 개인의 내부공간에서 출발한다. 자신의 ‘이야기’, 곧 자신의 ‘콘텐츠’를 어떤 식으로 이끌어 낼 수 있느냐에 글쓰기의 성패가 달려있다. 문장의 결을 가다듬고, 이야기에 긴장감을 부여하는 스토리텔링의 주요 기법들은 콘텐츠 가공의 핵심이 된다. 특히, 개인 콘텐츠의 무한 증식이 가능해진 1인 1블로그 시대에 스토리텔링의 가치는 더욱 빛을 발한다.
이 책은 그동안 주로 서사 창작물에 국한되어 온 스토리텔링 기법을 토대로, 글쓰기의 기본 원리와 구조를 알기 쉽게 분석한 초심자용 가이드북이다. 소설가이자 시인으로, 하와이 대학에서 25년간 글쓰기를 강의해 온 스티븐 테일러 골즈베리는 스토리텔링 기법을 토대로 제임스 조이스와 에즈라 파운드 등 영문학의 대가들에서부터 현대 판타지 문학의 기수인 조앤 K. 롤링, 어슐러 르귄까지 수많은 작가들의 사례를 분석하여 그들의 작품에 담긴 글쓰기의 비결을 공개한다.


이 책은 글쓰기에 대한 일상적인 조언에서부터 전문적인 글쓰기를 위한 세부적인 노하우까지, 글쓰기를 위한 제반사항 모두를 콤팩트하게 아우르고 있다. 1부 ‘시작’ 편에서는 글쓰기에 대한 경계심과 두려움을 허물고 적극적이고 창의적인 마인드를 갖추게 하는 데 주력한다. 2부 ‘텍스트’ 편은 문체와 문장 관리, 묘사의 기술 등 세부적인 텍스트 가공법에 관한 조언들이다. 문장의 길이와 성격, 단어의 위치 등에 따라 글의 매력도가 어떻게 달라지는지를 효과적으로 보여 준다. 3부 ‘기술’ 편에서는 보다 전문적인 글쓰기, 특히 소설 쓰기를 위한 노하우들을 담았다. 일상적인 글쓰기를 넘어 가장 어렵다는 소설 창작에까지 나아갈 수 있는 다양한 Tip들이 담겨 있다. 늘어진 문체에 생동감을 부여하고, 답답한 서사에 속도감을 가미해줄 전문적인 비결들이 알알이 꽉 들어차 있다.


저자는 모든 글쓰기에 있어 가장 중요시 되어야 할 점이 바로 ‘재미’라고 주장한다. 제임스 조이스의『율리시스』를 일컬어 실패한 작품이라고 단정 짓는 부분은 인상적이다. 문학적 성과와는 별개로, 독자들을 따분하게 만들었으므로 배울 만한 사례가 아니라는 것이다. 글쓰기는 늘 즐겁고 유쾌한 작업이어야만 한다. 창작의 ‘재미’에 포인트를 두는 저자의 가치관은 책 곳곳에 기발한 모습으로 드러나 있다. 싫어하는 사람의 약점을 파헤쳐 사실적 어조로 묘사해보라거나, 칠판에 무언가를 적어놓고 친구들에게 끊임없이 이야기해보라는 조언들은 다소 짓궂고 엉뚱하면서도 참신한 느낌으로 다가온다. 재미를 염두에 둔 이러한 글쓰기 행동이 궁극적으로는 글쓰기 실력의 향상으로 이어지고, 글쓴이의 심리치료에도 보탬이 된다는 게 저자의 견해다. 교과서적 글쓰기에 경도되어 있던 우리에게는 무척이나 신선하고도 독특한 발상이 아닐 수 없다.


세계는 지금 개인, 집단 그리고 경제에 영향을 미치는 전례없는 어려움에 직면해있습니다. 코로나19는 모든 보건 위기 중 가장 심각한 문제이며 확산 방지를 위한 결정적인 행동을 필요로 합니다. 특히 코로나19는 영세 및 중소기업의 성장을 저해하는 사회경제적인 영향도 수반합니다.
UN에서는 모든 기업과 기관에 대해 근본적인 세 가지 행동을 요구합니다.
1. 근로자의 안전 및 사회적 거리를 보장하며 재택 근무자에 대한 임금확보를 포함하여 건강 및 안전 지침을 준수하고 근로자에게 경제적 안전망 제공


기업은 코로나 감염 방지를 우선 순위로 설정하고 보건 당국과 세계보건기구(WHO)의 권장 사항에 따라 코로나19로부터 가장 큰 영향을 받는 국가의 노동자와 지역사회, 그리고 고객을 보호함으로써 해당 국가의 복구를 지원하는데 중요한 역할을 합니다. 전염과 예방에 대한 인식을 높이고 정책 및 지침을 마련해야 합니다 (예: 출장, 재택 근무, 사회적 거리두기, 증상 보고, 비접촉 업무 등). 또한 기업은 자사와 공급업체의 비즈니스 연속성을 위한 계획이 세워져 있는지 확인해야 합니다.
더 나아가 아래 세 가지 방식으로 추가적인 지원이 가능합니다:


모두가 코로나19의 영향을 받고 있습니다. WHO는 국제적 노력의 협력을 이끌고 촉진하고 있으며, 각 국가의 바이러스 예방, 발견 및 대응을 지원하고 있습니다. 최근에는 특히 보건 시스템이 취약한 국가의 바이러스의 확산을 방지하는 것이 가장 중요한 목표로 설정되었습니다. 재정지원은 WHO가 바이러스의 추적 및 확산의 원인을 발견하는 것을 지원합니다. 또한, 확진자가 필요로 하는 조치들을 지원하며, 일선에서 일하는 근무자가 필요로 하는 정보와 필수품을 제공하고, 백신, 검사, 치료 개발에 도움이 됩니다.


비즈니스 리더들은 그들의 입지와 사회적인 영향력을 이용해 기업들을 대상으로 공동 지지 활동을 펼치고, 유엔 및 정부기관과의 협력 아래 혁신적 솔루션을 개발하고 공유해야 합니다. 지지 활동에 들어갈 주요 메시지는 아래와 같습니다.
– 코로나19 대응에 있어 기업들은 단독으로 행동할 때보다, 공동 행동에 참여하고 및 타 기업들에게 동참할 것을 독려할 때 더 나은 성과를 낼 수 있습니다.
– 그 예시로, 비즈니스 리더들은 그들의 영향력을 통해 정부가 개방된 무역을 유지할 것을 장려하고 필수 물자뿐만 아니라 의료진 등 인도주의 활동에 필요한 인력의 육로, 수로, 항공기를 통한 이동을 보장할 것을 촉진할 수 있습니다,


– WHO는 이번 사태에 대응하여 개인보호장비(PPE)의 충분한 공급을 위해 민간부문과 그 어느 때보다 활발히 협력하고 있습니다. 전세계적으로 PPE 부족이 우려되고 있습니다. WHO는 물품 조달율이 낮은 국가와 지역에 대해, PPE의 비축량을 줄이고 공정하고 합리적인 공급을 보장하기 위해 모든 국가 및 기업이 WHO 와 협력할 것을 촉구하고 있습니다.
– 모든 지원 활동은 인간성, 공평성, 중립성, 독립성의 원칙에 의거해야 합니다. 기업들은 원주민을 포함한 취약계층에 특별한 관심을 기울여야 합니다. 기업은 여성의 요구에 부응하고 여성 리더십을 지원함으로써 전염병을 극복하기 위한 인류의 노력을 가속화시킬 수 있습니다.
– 이해관계자의 참여는 인도주의적 대응에 대한 기업 참여의 핵심입니다. 또한 인도주의적 행동의 중심에 지역사회를 두는 것은 도움을 필요로 하는 사람들에게 시기적절한 도움을 주는 데 필수적이며, 이러한 노력에 있어 지역 기관, 사회 네트워크 및 시민 사회는 협력해야 합니다.


종근당 창업주인 고촌 이종근회장 탄생 100주년을 기념하는 신약개발 심포지엄이 지난달 열렸다.회사측은 창업주의 탄생 1백주년을 맞아 약업보국(藥業報國)을 실천하며 한국제약산업의 현대화를 이끈 이 회장의 업적과 도전정신을 기리고 신약개발을 향한 의지를 계승하여 글로벌 혁신신약 개발을 다짐하기 위함이라고 행사배경을 설명했다. 심포지엄의 구성과 무관하게 이날의 행사가 단순히 일개 제약기업의 창업주관련 기념행사로 기억되어서는 안 될 것 같다.
비슷한 시기 또 한명의 제약창업자의 유지가 발현되는 현장이 목격되기도 했다. JW중외제약의 창업자인 성천 이기석선생의 생명존중 정신을 기려 제정된 성천상 시상식이 바로 그것이다. 이 상은 음지에서 헌신적인 의료봉사활동을 통해 의료복지 증진에 기여하면서 사회적 귀감이 되는 참의료인을 발굴해 오고 있다. 비록 의료인에 대한 시상이지만 그 원천은 낮고 어려운곳에 있는 많은이들을 향한 생명존중의 정신에서 시작되고 있다 할 것이다.
한국 약업계의 대표적 원로중 한 분으로 추앙받고 있는 대하 홍문화 서울대약대 교수의 기념사업도 일각에서 추진되고 있다고 한다. 서울대학교 약학역사관에서는 대한약사회와 대한약학회의 협조를 받아 홍 교수의 기념책자발간 등 기념사업을 추진하고 있다고 하는데 이는 고인의 발자취를 더듬어 약학과 약업발전에 기여한 흔적들을 정리하여 후대의 귀감이 되게 하기 위함인 것으로 보여 진다.
인류의 생명존중을 위해 신약개발을 지원하고, 또 신약을 통해 환자를 치료하는 의료인을 지원하는 등 우리나라 약업 1세대의 제약보국 정신은 이 순간에도 끊어지지 않고 면면히 이어져 오고 있다. 비록 시작은 미비했지만 제대 글로벌 신약개발의 초석을 다졌던 대한민국 약업 1세대의 큰 뜻과 평생에 걸친 노력에 대해 제대로 된 평가가 있어야 할 것이다. 약업에 평생을 헌신한 이들의 삶의 의미를 기리는 일은 지난 일에 대한 기억과 반추에 머무는것이 아니라 글로벌혁신신약개발을 이루는 초석으로 승화될 수 있기 때문이다.


퍼스널컴퓨터의 보급과 함께, 기업, 연구기관, 대학 등에서 LAN의 도입이 빠른 속도로 진행되고 있다. LAN은 종래부터 유선으로 구축되고 있었는데, 그 규모가 커짐에 따라 사무실, 구내에서의 LAN용 기기의 증설, 이동의 기회가 많아지고 있다. 더구나 퍼스널컴퓨터의 다운사이징화에 따라 단말을 용이하게 운반할 수 있고, 자기 자리 뿐만 아니라 회의 장소 등의 이동처에서 자신의 단말에서 네트워크에 액세스하는 등의 요구가 높아지고 있다. 이와 같이 LAN 환경를 쉽게 변경할 수 있는 것이 요구되고, 게다가 단말의 이동성이 중요시되고 있으며, 점점 무선 LAN에 거는 기대가 고조되고 있다.


본 방식은 사무실 등 옥내에서의 운용을 전제로, CM은 천장 설치, UM은 CM을 중심으로 한 기본 서비스 에리어내(BSA)의 탁상에 설치하는 것을 표준으로 여러 면에서 검토를 했다. 장치에서 송신된 전파는 벽, 서재 등의 집기에 의해 복잡하게 반사하여 통신품질에 영향을 주기 때문에, 실내에서의 전달특성을 분명하게 할 필요가 있다. 고정 통신에서는 대기 굴절률의 영향을 받아 페이딩이 발생하고, 이동 통신에서는 휴대기의 이동에 따라 페이딩이 발생하여 그에 따라 지연분산도 변화한다. 이에 대해 본 시스템과 같이 실내에서의 전달특성은 고정통신과 이동통신의 중간적인 특성을 갖는 것으로 생각할 수 있으므로 실내에서의 fading 발생 요인 및 발생 확률을 분명하게 할 필요가 있다. 따라서 사내의 대표적인 사무실을 여러 개소를 선정하여, floor 면적, 사무실내의 사람수, 사람의 이동 등과 페이딩의 발생에 대하여 조사 및 검토를 했다.
그 결과, 대표적인 사무실에 있어서, ① fading이 발생하는 요인은 전달로를 사람이 통과함에 따른 샤드윙에 의한 차단성 페이딩이 지배적이고, ② 차단성 페이딩이 발생하는 확률은 사무실내, 사람수와 깊은 관계가 있다는 사실 등이 분명해졌다. 이 결과는 일반적인 오피스에도 적용 가능할 것으로 생각된다 한편, 벽, 집기 등으로부터 복잡하게 반사하여, 다양한 패스를 통과한 반사파의 fading 발생 확률은 거의 상관없다고 알려져 있다. 이 때문에 좁은 beam antenna를 사용함으로써 이 반사파를 수신하여 통신 가능한 패스를 확보할 수 있고, 이것을 이용한 각도 다이버시티에 의해 통신 효율의 대폭적인 개선을 기대할 수 있다. 게다가 좁은 beam antenna를 사용함으로써 multipass에 기인하는 통신품질의 열화를 경감할 수 있다. 이 때문에 본 방식에서는 CM은 무지향성, UM은 좁은 빔 12섹터 안테나를 사용하기로 했다. 본 방식의 안테나 구성에 있어서 통신 가능한 패스수 및 차단성 페이딩이 계속되는 시간 등을 파라미터로 시뮬레이션을 한 결과, 통신 가능한 패스가 하나 증가하면 순간차단율을 약 1/10로 개선할 수 있다는 것을 알았다. 따라서 통신 가능한 패스가 3 이상 존재하면 안정한 통신을 확보할 수 있다.


정운찬 총리님. 늦게나마 총리직에 취임한 것을 축하드립니다.
지난 9월 말 국회에서 총리 인준안이 어렵게 통과되고 이제 총리께서 본격적으로 일을 할 수 있나 했더니 민주당이 또다시 대대적으로 한국신용평가 이사 재임, 하나금융경영 연구소 고문직, 청암재단 이사직 문제를 놓고 총리님의 도덕성에 문제를 제기하고 나섰습니다. 사실 여부를 떠나 마음이 참 불편하시겠습니다. 국민은 총리께서 이렇게 상처를 받고 과연 제대로 총리직무를 수행할 수 있을까 걱정을 하고 있습니다.


아시다시피 저는 총리님과 개인적 친분이 전혀 없는 언론인입니다. 총리께서 후보 지명을 받은 후 지인들을 만나 취재를 하고 또 기록들을 접하며 보통 사람들보다 조금 더 총리님을 파악하고 있을 뿐입니다. 지면관계상 먼저 결론을 이야기하고자 합니다. 하루를 해도 총리고, 1년을 해도 총리입니다. 야당이 제기하는 것처럼 총리께서 도덕적 하자가 많아 총리직을 수행하지 못할 정도라면 그 자리에서 내려오십시오. 그러나 청문회 직후 말씀하신 것처럼 "부족한 사람인 것은 맞지만 나쁜 짓을 한 몹쓸 사람은 아니다"고 한 말씀이 지금도 유효하다면 내일 그만 둘 각오로 총리직을 수행하십시오.
전 교육부 장관이시며 총리님의 서울대 선배 총장이신 조완규 박사를 만나뵈었더니 "청문회를 잘 참아내는 것을 보니 총리직을 잘할 각오가 돼 있는 것 같다"고 평하셨습니다. 그 분은 트루먼 미 대통령의 말을 인용해 "지배하지 말고 봉사해라(Not to govern but to serve)"는 당부를 총리께 했다고 말씀하셨습니다. 제가 만난 사람들은 총리님의 장기가 '겸손함과 차별이 없는 것'이라는 이야기를 많이 했습니다. 자기 불편을 감수하면서 남의 어려움을 발벗고 나서는 성격이라고도 했습니다.
그러나 사람들이 칭찬만 하는 것은 아니었습니다. 정찬용 전 청와대 인사수석처럼 "껍데기는 좋은데 내용이 좋지 않다"고 악평을 하는 이들도 적지 않았습니다.
전임 한승수 총리가 "총리 자리는 출세를 위한 자리도, 즐기기 위한 자리도 아니다"고 한 말을 기억하십시오. 전임자로서 가장 하고 싶은 이야기라고 들었습니다. 그분도 지난해 2월 국회인사청문회에서 속상한 일을 겪었고 그 후 "(청문위원들이) 의혹을 스스로 만들어 내고 언론은 사안의 본질을 모르고 그대로 보도할 때가 가장 속상했다"고 말을 했습니다. 아마 정 총리께서도 공감하는 대목이라고 생각합니다.


하루 먹을 쌀이 없어, 죽을 먹을 때보다 배를 곯을 때가 더 많았던 충남 공주군 탄천면 분강리의 가난한 정운찬 소년이 오늘에 이른 것은 교육의 힘입니다. 공주에 그냥 머물렀으면 지금쯤 60대 초반의 농군이 되어있겠지요. "공부할 때 항상 90점 이상은 받았다.(총리로)일을 하면 그 정도는 받으려고 노력할 것"이라고 말씀하셨지요. 보다 자신있게 당당하게 일 하십시오. 밑에서 써준 메모를 버리십시오. 정 총리님의 색깔을 내십시오.
정 총리께서는 명예를 소중히 여기는 분으로 알고 있습니다. 역사를 두려워할 줄 아는 분이라고 들었습니다. 총리는 말이 아닌 업적으로 평가받아야 합니다. 언제가 될지 모릅니다만 물러날 때 국민들의 박수를 받고 정부청사를 떠나는 총리가 되길 바랍니다. 행여 총리 다음 자리로 대권을 생각하며 총리직을 수행하지 않기를 바랍니다. 총리는 출세를 위한 자리가 아니라 봉사하는 자리라는 전임 총리의 말씀을 다시 옮기며 글을 맺습니다.


이 영화는 여전히 금융 수집, 그래서 조만간 시작할 촬영 기대하지 않습니다.
이것은 그의 높은 찬양 역할을 포함 엔, 주연 최근 극장에서 잘 한 다른 큰 블록버스터를 오는 시원한 소식입니다 도적 하나 : 스타 워즈 스토리 그리고 그의 역할 XXX : 젠더 케이지의 반환. Deadspin도 후자의 영화에 대한 마케팅 엔 인기 엔 중국을 통해 얼마나 주어진 좌석에 더 많은 중국 영화 참석자를 추진하기 위해 빈 디젤 통해 포스터에 가기 결제를 가지고 있다고 지적한다.
난 그냥 절대적으로 재미가 오우삼, 성룡과 ... 예, 도니 엔 홍콩 액션 영화를 기반으로 한 게임을 기반으로 영화를 만들고 있다는 것을 찾을 수 있습니다.
잠자는 개 의 혼합 같았다 경찰 이야기, 근무 중에, 슈퍼 경찰 그리고, 하드 삶은.
그래서 영화에 대해 될 것이다 영화에 기초하여 게임을 기반 동영상이다. 즉, 바로 거기에 일부 홍콩-ception입니다. , 견자단의 사실 인화점 기본적으로했다 잠자는 개 전에 잠자는 개하지만 이제 그 할리우드 가능성이 여기에 좋은 일을하는 방법으로 얻을 못하게 할 수 있습니다.
어쨌든, 잠자는 개 좋은 게임이었다. 그것은 라이브 액션 영화와 달리 그것은 좋은 넷플 릭스 쇼를 위해 만든 것 같은 느낌,하지만 아무것도 큰 블록버스터 다시 큰 화면에 엔을보고 나는 모두입니다.
지금 여전히 대답해야 하나 정말 큰 문제가있다 :되어 그가 영화에 캐스팅되지 않았다 윌 윤 리 짠?
2 코멘트 카테고리 : 환대, 최근 소식, 동영상 태그 : 도니의 엔, 영화, 잠자는 개, 스퀘어 에닉스, 미국 전면 게임


반갑습니다. 결론부터 언급하면 5년 공백은 이직에 크게 작용합니다. 1년도 아니고 5년이면 채용 하는 기업 입장에서는 이미 나이가 매니저 수준이기 때문입니다. 아무리 경력이 좋아 채용 하고 싶어도 내부 조직의 연력대를 고려하지 않을 수 없는 것입니다. 이 부분은 럭셔리 업종을 떠나 다른 유통 업종 등을 포함해 그렇습니다. 아쉽게도 가능성은 높지 않습니다. 본인보다 나이 어린 매니저는 상관 없다고 하더라도 조직 특성이 그런것 같습니다. 이점이 한국 기업 또는 한국에 있는 외투기업도 마찬가지 입니다.
이 상황에서 취업에 성공하기 위해서는 기존 인맥을 활용한 방법이 있죠. 주변 선후배 네크워크를 활용해 보면 조금 더 신뢰가 가는 지원자로 기업에는 인식이 되기 때문입니다. 게다가 럭셔리 브랜드 관련 업종은 많지 않기 때문이기도 하고요. 그리고 이커머스 온라인 MD까지 확장에 스스로 지원하는 방법도 있습니다. 어떤 분야든 경력 공백과 나이가 핸디캡으로 작용할 것입니다. 그에 대한 대비를 철저히 하고 지원하는 것이 필요합니다.
기존에 담당한 제품 관련(의류 등) 업종도 마케팅이나 영업관리 직종도 찾아 보시고요. 분명히 도움이 되는 기업이 있을 것입니다. 적극적으로 그리고 전략적으로 지원하시길 바랍니다. 추가로 럭셔리 업종을 많이 하는 헤드헌터를 찾아 접촉하고 정보수집을 통해 취업을 하는 것도 권장합니다. 해당업종 경력이 오래된 헤드헌터는 인사 담당자와도 친밀도가 있어 지원가능성에 대한 확률은 조금더 높습니다. 경력 단절이 길어 류 선생님, 인사담당자 모두 고민스런 부분이 많죠. 전략적인 접근을 통해 취업에 성공하길 바랍니다. 모쪼록 도움이 되었길 바랍니다. 감사합니다.


황종희는 자신의 평생 학술 요점을 ‘性善論’과 ‘｢하도｣·｢낙서｣에 대한 새로운 견해’의 두 가지로 요약한 적이 있다. 이 논문은 그 가운데 ‘｢하도｣·｢낙서｣에 대한 새로운 견해’를 분석한 것이다. 그의 ‘새로운 견해’란 ｢하도｣·｢낙서｣가 고대의 地圖이자 地理書라는 것을 가리킨다. 이 견해는 그의 『역학상수론』 권1 중 ｢圖書｣ 6편에 나타나 있는데, 이 논문은 그것을 연구한 것이다. 황종희는 明末淸初의 가장 중요한 易學者 중의 한 사람이고, 『역학상수론』은 그의 역학 저작에서 가장 중요한 저술이다. 『역학상수론』은 내편 3권과 외편 3권으로 구성되어 있는데, 내편은 주로 ‘象’을 토론한 것이고 외편은 주로 ‘數’를 토론한 것이다. 이 책은 理氣合一 또는 氣一元의 관점에서 특히 宋儒의 河洛先天學을 비판한 것이고, 그 가운데 ｢하도｣·｢낙서｣설에 대한 비판이 기초를 이루고 있다. 황종희의 경학 원칙은 經傳의 문장으로 經을 해석한다는 것이었다. 그의 상수역학 비판은 이 원칙으로 일관되어 있기 때문에 주로 고증학적 차원의 비판에 그치는 한계를 가지고 있다. 하지만 그의 비판이 아무런 의미도 갖지 않는 것은 아니다. 왜냐하면 그의 『역학상수론』은 ｢하도｣·｢낙서｣를 둘러싼 온갖 신비주의적 해석을 걷어내고, 본래의 담박한 역학으로 되돌린 공로가 있기 때문이다. 『주역』을 인간의 일상생활의 쓰임으로 다시 되돌리는 것이 곧 황종희가 상수역학을 비판하는 궁극적인 목적이었다고 할 수 있다. ｢하도｣·｢낙서｣를 둘러싸고 전개된 온갖 신비주의적이고 형이상학적인 해석을 제거하는 것이 ｢하도｣·｢낙서｣를 비판하는 그의 목적이었던 것이다. 이 논문은 간략한 분석을 통하여 황종희 역학의 특징을 살펴보고자 한 것이다.


전지구화 현상으로 인해 절대 빈곤, 기후 변화 등의 윤리적 문제들은 더욱 심각해지고 미래 세대에까지 지속되고 있어 시급한 윤리적 대응이 요구된다. 이러한 윤리적 대응 논의 중 하나는, 전통적으로 실천성(feasibility)이 높은 논의로 간주되는 책임 논의이다. 그런데, 전지구화 현상이 갖는 복잡성으로 인해 그러한 문제를 야기한 행위주체를 규명하는 것이 어렵다. 이러한 현실은 인과성을 통해 책임을 규명하고 할당하는 전통적인 책임 논의가 전지구화 시대에 적합하지 않다는 것을 보여준다. 본 논문의 목적은 전지구화 시대에 정당성을 확보할 뿐만 아니라 실천성 또한 확보할 수 있는 책임 논의를 제시하는 것이다. 이러한 목적을 위해, 본 논문은 전지구화 시대에 적합한 논의를 제시하려는 대표적인 기존 논의인 포기(Thomas Pogge)와 영(Iris Young)의 논의를 비판적으로 검토하고, 이들의 한계를 보완하는 논의를 모색하고자 한다. 본 논문은 다른 맥락에서 제시된 플로리디(Luciano Floridi)의 분산된 도덕책임을 전지구적 맥락에서 재해석한 책임 논의가 전지구화 시대에 적합한 책임 논의라고 주장한다. 왜냐하면, 분산된 도덕책임 논의는 도덕적으로 중립적인 개인의 행위가 복잡한 전지구적 맥락 속에서 비윤리적 결과를 산출하는 과정을 효과적으로 설명하고, 그러한 결과와 관련된 행위주체들의 관련성 정도에 따른 해명책임(accountability)을 도덕적 비난 없이 제시한다는 점에서 정당성과 실천성을 확보하기에 효과적이기 때문이다.


이 글은 미셸 앙리의 현상학과 프로이트 정신분석의 관계를 해명하는 데 역점을 둔다. 이 관계는 ‘계보’의 의미로 설명될 수 있을 것이다. 그 둘 사이에 존재하는 ‘사유의 연속성’을 앙리는 무의식의 독해와 비판을 통해 밝혀낸다. 머리말을 잇는 첫 번째 장에서 나는 프로이트가 어떤 점에서 “뒤늦게 온 계승자”로 얘기될 수 있는지를 규명하고자 했다. 그 다음 장에서는 현상학의 관점에서 무의식이 어떻게 읽히고 비판될 수 있는지를 논했다. 이 장에서 나는 무의식 이해에 중요한 충동 개념과 억압 개념의 이해로부터 무의식 개념을 현상학적으로 밝혀내고자 했다. 마지막 장에서 무의식에 대한 앙리의 주요한 주장, “무의식은 없다” 또는 “무의식은 삶의 이름이다”가 어떻게 해명되는지를 논했다. 이 전체적인 논의를 통해 나는 앙리의 무의식 독해와 비판이 갖는 의의를 가늠해 보고자 했다.


본 논문은 근원적 지평에 대한 사유로 ‘철학’과 ‘종교’의 접점을 모색한다는 차원에서, 후설 현상학과 대행선사 설법을 비교 고찰하는 것으로 구성된다. 이 점에서 본 논문은 궁극적이고 절대적인 기반탐색의 경로를 교차 연구한 ‘현상학-불교사상의 비교연구’의 계보학을 따르는 것이기도 하다. 하지만 이러한 계보학적 보편성 속에서도 본 논문의 특수성은, 후설 현상학의 불가적 함의를 고찰하는 준거를 한마음선원장을 역임한 대행선사(大行禪師)의 설법 속에서 구한다는 점에 있다. 특히 본 논문은 후설 현상학과 대행선사 설법의 근본원리를 담은 ‘초월적 자아’와 ‘한마음 주인공’ 개념을 비교 고찰하는 것에 중점을 둔다. 이들 개념을 통해서 기술되고 설해지는 공통의 사항들, 이를테면 모든 존재에 대한 의미부여, 세계의 구성작용, 만물 간의 상호주관성, 본질근원의 영역이면서도 형상화하거나 규정할 수 있는 어떤 경험적 대상이 아니라는 점 등을 검토하여, 후설과 대행선사 사상에서의 공통적인 근원·원리적 지향을 추적하도록 한다. 이러한 과정을 통해 대행선사의 한마음 주인공 사상이 후설의 현상학적 지평과 조우한다는 것, 나아가 난해한 현상학의 수월한 번역으로서 대행선사 설법이 기능할 수 있다는 것을 밝히고자 한다.


자이나교에서 단식은 일상적인 의례이며 이상적인 삶의 한 방식이다. 본 논문에서는 인간의 욕망과 음식의 관계, 단식 의례의 사상적 이론과 배경을 자이나교를 중심으로 분석하였다. 자이나교에서 단식은 고행의 측면과 관습적인 의례의 일종이라는 두 특성이 병립하고 있다. 자이나 교단에서 단식 수행법이 다양한 기간 동안의 집단적인 의례, 즉 포샤다, 파리유샤나, 브라타 등으로 정착되었던 데에는 그 특유의 카르마 이론이 있다. 자이나교에서는 식욕으로 인한 감각적인 고통을 카르마의 일종으로 분석하고, 카르마로 빚어지는 악업과 선업, 그리고 해탈로 이어지는 궁극적인 영혼의 정화가 신체 내부로 유입되는 물질, 즉 음식과 긴밀한 관련성을 지닌다고 보았다. 물질성을 띤 카르마로 인하여 영혼이 오염된다고 보았던 자이나 교도에게 물질적인 음식은 가장 오염되기 쉬운 물질인 동시에 신체로 유입되는 것 중에서도 가장 용이하게 구별해 낼 수 있는 대상이었다. 그 결과 오염을 방지하기 위해 미리 유입을 차단, 지멸하는 단식이 매우 용이한 수행법으로 고수되었고 의례와 전통이 되었다. 또한 음식을 구하기 위해서 불가피하게 자행되는 생명의 손상과 악업의 증진 이론은, 그들이 단식을 일상화 또는 의례화하고 더 나아가 삼매사(三昧死)를 고안하기에 이르렀다.


석주명(1908~1950)은 우리나라의 대표적인 나비학자이면서 에스페란토운동가이자 제주학의 선구자이다. 그는 자신의 전문인 나비 분야에서 일가를 이루었을 뿐만 아니라, 자연과학과 인문사회 분야까지도 아우르는 폭넓은 학문세계를 구축하였고, 지역주의, 민족주의, 세계주의 어느 한 쪽을 배척하거나 매몰되지 않고 서로 받아들여 잘 조화를 이뤘다. 그는 현실을 중시하는 주체적 경험주의자이면서도 학문적 이론은 만인에게 승인되어야 한다는 객관적 합리주의자였고, 각 지역이나 민족은 동등한 권리를 지녀야 한다는 평등주의자이면서도 지식과 지혜는 누구나 함께 공유해야 한다는 보편적 평화주의자였다. 그는 오래된 것이라 폄하하거나 새로운 것이라 해서 경시하지 않았으며, 인문학과 자연과학, 지역과 세계, 전통과 현대, 특수와 보편 등을 자연스럽게 넘나들며 융섭하였다. 어느 한 분야만이 아닌 다양한 분야에 두루 능통한 그의 통재적(通才的) 연구와 서로 다른 이념이나 관점을 배척하지 않고 받아들여 녹여내어 화합하는 그의 융섭적(融攝的) 학문태도는 학문 융복합의 시대이자 지역과 세계를 아우르며 살아가야 하는 우리에게 많은 메시지를 던져준다.


본고에서는 體态语 교육 현장 경험과 중국어 웅변 및 小品 연기 지도 경험을 바탕으로 體态语 교육 원칙과 훈련 방법을 서술하고 아래와 같은 결론을 얻었다. 첫째, 학생들의 體态语에 대한 이해와 활용 능력을 키워주는 것은 대외한어 교육의 중요한 내용이며 한어 교사는 이에 대해 관심을 가지고 충분히 활용해야 한다. 둘째, 體态语는 주로 表情语言, 动作语言, 體姿语言으로 구성되었으며 실제 활용 중 자주 결합되어 사용된다. 셋째, 體态语의 표현 능력은 체계적인 훈련을 통하여 제고시킬 수 있다. 교사는 體态语 교육 과정에서 설명은 간단히 하고 훈련은 많이 시키며, 즉석에서 평가하고, 훈련방식을 다양화하는 등의 3대 원칙을 따라야 한다. 또한 體态语에 대한 이해 훈련과 言行同步 훈련 등 두 가지 가장 기본적인 훈련 방법을 장악해야 한다. 넷째, 사범계열 학생, 웅변대회 참가 학생, 小品 연기 참여 학생들에게 초점을 맞추어 강화 훈련을 시킨다면 최적의 교육 효과를 거둘 수 있다.


셀틱스 – 레이커스 시리즈의 심리학 : 미리보기 매끈 매끈하고, 적게하고, 더 얻으십시오. 왜 우리는 모든 것을 포기하겠습니까? 행동을 의도적으로 만드는 것은 무엇입니까? 수면 부족은 당뇨병 위험을 증가시킵니다. 나는 진정한 사랑을 찾을 수있는 사람을 알아야합니까? 노숙자 : 원주민 시애틀 자기애 적 보스를 처리하는 3 단계 우리는 재향 군인들에게 PTSD, 중독 및 자살에 대해 빚지고 있습니다. 임산부는 출산 전에 질문해야하는 10 가지 질문 왜 우리 지도자가 더 창조적이지 않은가 (그리고 그것에 대해 무엇을해야 하는가) 외상 관련 불안에서 회복하는 어린이 돕기 비 종교인에 대한 정치적 진전 학습 장애 및 학업 지연 학급에서의 충돌 : 기술 문화 및 만성 스트레스
당신이 큰 성질을 가지고 있다면, 소리 지르면, 문을 쾅 닫는다면, 당신의 문제는 실제로 당신의 분노가 아닐 수도 있습니다. 당신을 해칠 수있는 진정한 감정은 분노 뒤에 숨어있는 것입니다. 우리 중 많은 사람들에게 분노는 부끄러움을 가리기위한 것입니다.
부끄러움은 우리 사회에서 많이 이야기되는 감정이 아닙니다. 수치심 관리 수업은 없으며 죄책감과 혼동되기도합니다. 우리가 적극적으로 느끼는 감정이 아닙니다. 울기가 카타르시스를 느끼기 때문에 우리는 웃음과 드라마를 즐기기 때문에 코미디를 보지만, "오늘 밤 나는 부끄러워하는 것을 보는 기분이 들었다"고 말한 사람이 있습니까?


부끄러움은 또한 다른 감정과 묶을 수있는 유일한 감정입니다. 동시에 수치심을 느끼는 동안 기쁨, 슬픔, 두려움, 혐오감, 분노를 느낄 수 있습니다. 오늘 우리는 부끄러움과 분노의 조화에 관해 구체적으로 이야기 할 것입니다.
우리 중 많은 사람들은 수년 동안 은밀한 감정을 가지고 있습니다. 우리가 과거에 한 일이나 우리에게 한 일이 우리를 붙잡습니다. 부끄러움을 당할 때 우리는 비판을받을 때나 가벼운 피드백을받을 때 방어 적으로 반응하는 경향이 있기 때문에 부끄러움은 큰 분노의 원인이 될 수 있습니다. 그런 다음 마술사가 카드 트릭을 수행 할 때 마술사가 잘못 지시하는 방식으로 우리의 고통스럽고 감춰진 느낌에서주의를 돌리기 위해 분노를 사용할 수 있습니다.
이것이 당신이 경험하는 것과 같다고 느껴진다면, 더 심한 수치심을 덮어주는 분노를 다루는 세 가지 효과적인 방법이 있습니다. 이들은 분노 조절 치료사로서 수년 동안 사용해온 세 가지 방법입니다.


우리가 분노를 가라 앉히고 수치를 피할 때, 우리가 다른 사람들에게 분노를 버리면 어려울 수 있습니다. 소리 지르고, 물건을 던지며, 문을 쾅 닫는 것은 우리가 분노를 풀고 부끄러움을 감추었을 때 느끼는 것처럼 느낄 수 있습니다.이 방출은 일시적이며 우리 주변 사람들에게는 끔찍한 것입니다. 정신적 호흡 – 현재 머무르면서 신체 감각에 집중하면서 느리고 신중한 호흡은 우리가 숨겨진 수치를 밝히는 과정을 시작할 정도로 우리의 감정에 충분히 앉을 수 있습니다. 과거에 우리에게 계속해서 상처를 주었던 일은 치유 될 필요가 있지만, 언제나 분노로 다뤄지면 치유 될 수 없습니다.


우리가 감정을 통해 조심스럽게 일하지 않고 자기 용서를 실천하지 않는다면 우리는 분노와 수치에 영원히 빠질 수 있습니다. 우리는 최선을 기대하며 우리가하는 모든 일에서 완벽하기를 원합니다. 그래서 우리는 우리가 잘못되거나 어리석은 일을 할 때 부끄럽다고 느낍니다. 자기 용서는 삶을 배우기위한 것이고 진정한 완전은 실수를 회피하는 것이 아니라 자기 개선에 있다고 보는 새로운 견해를 채택 할 것을 요구합니다. 우리 자신을 처벌하면 우리를 과거와 연결시킬 수 있습니다.


많은 사람들이 우리의 고통스러운 경험을 결코 이야기하지 않습니다. 대신, 우리는 부끄러운 비밀로 숨겨져 있습니다. 우리가 마침내 우리의 이야기를 나누기 위해 돌보는 사람을 찾았을 때 – 우리를 안전하게하려고 생각하는 사람, 우리를 고치려고하지 않고 비판적으로 듣는 사람 – 우리는 완전히 수치를 발표하고 풀 수 있습니다. 이야기를하기 위해 일어난 일의 세부 사항을 기술해야합니다 (누가, 무엇을, 어디서, 언제, 왜). 당신이 그때 어떻게 느끼고 어떻게 느끼 셨는지; 무슨 일이 있었는지, 당신은 당신이 무슨 일이 있었는지에 기여했다고 느낍니다. 당신이 선택한 선택이 어떻게 그 당시에 당신에게 봉사하고있는 것처럼 보였는지 이야기해야합니다. 마지막으로, 공유를 마치면 안전한 사람은 다음 진술을 부드럽게 말합니다.


그리고 얼마 후 러시아의 국민시인은 자국의 군인과 총을 들어 결투를 마친 뒤 세상을 떠났다. 그의 이름은 푸쉬킨이었다.
1장. 혁명은 끝났으나 그것은 새로운 시작이었다.
프랑스에서 대혁명이 일어나고 나폴레옹이 유럽을 한바탕 뒤흔든 이후.....
나폴레옹이 유배되면서 유럽의 국왕들은 혁명이란 단어를 너무나 끔찍하게 생각했다. 그래서일까? 국왕은 신이 선택한 존재이기에 국왕에게 칼을 겨눈다는 것은 절대 금기로 만들어야 했다. 유럽의 왕들은 비엔나에서 회의를 열고 세상을 <혁명 이전>으로 돌리자고 결의했다.


사실 그건 나폴레옹이 남긴 것이 아니다. 오히려 나폴레옹이 자유로운 여러 나라에 쳐들어왔기 때문에 여러 나라의 국민들은 스스로 뭉쳐야 했고, 그 결과 <민족주의>라는 것이 탄생한 것이었기 때문이리라. 또한 자유란 스스로 쟁취해야 한다는 <자유주의> 사상도 나폴레옹과 싸우면서 배웠던 결과물이었다. 단지, 그 대상이 이젠 나폴레옹이 아니라 수백년간 자신들을 억압했던 국왕이라는 존재라는 사실만 변했을 뿐....
나폴레옹은 물러갔지만, 혁명과 전쟁이 무엇인지 경험한 사람들은 이제 스스로를 <국민>이라고 생각하기 시작했다. 시간이 지나자 유럽 곳곳에서 자유를 찾기 위한 혁명의 횃불이 곳곳에서 올라오기 시작했다. 그 총뿌리는 자신들을 억압했던 국왕에게 향하였다. 프랑스의 7월혁명, 2월혁명, 영국의 차티스트 운동, 독일의 학생운동, 이탈리아의 까르보니리 혁명 등은 모두 민족주의와 자유주의가 남긴 새 시대를 위한 유산이었다.
2장. 꿈은 다르나 목적이 같았던 혁명 장교들.
그리고 그 자유주의 운동은 유럽보다 한참 후진국이었던 제정 러시아에도 바람을 불러 일으켰다. 특히 러시아의 군인들은 나폴레옹 전쟁 중 유럽 곳곳을 돌면서 전쟁을 한 탓에 유럽의 선진 문물을 배우고, 자유와 평등 사상에 대해서 자세히 알게 되었다.
대부분 귀족 출신이었던 러시아의 장교급 청년들은 나폴레옹 전쟁을 통해 세상이 바뀔 수 있다는 희망을 보았다. 그들은 조국이 후진국에 머문 이유를 후진적인 황제제도, 즉 제정 때문이라고 생각했다. 또한 중세 서유럽에서나 있을 법한 농노제도 때문에 상업이 발전하지 못하고, 자본가 계급이 성장하지 못했다고 생각하면서 낡아빠진 사회제도를 고쳐야겠다는 희망을 갖기 시작했던 것이다.
어느 순간부터인가 러시아에도 조국을 개혁하자는 마음으로 사회개혁을 추진하려는 군인들의 비밀결사가 생겼다. 특히 남쪽 지방 비밀결사의 리더였던 베스테리는 황제도 왕도 없이 국민이 주인인 나라가 생긴다면 얼마나 좋을까 꿈꾸기 시작했다. 만약 국민들이 공화국의 개념을 알고, 군인들이 혁명에 가담한다면 세상이 바꿀 것이라는 꿈을 꾸기 시작한 것이다.
반면 북쪽지방의 지식인들과 군인들은 현실적인 면이 강했다. 왕은 일단 그대로 두고 법으로서 나라를 다스리는 법치국가를 만드는 것이 현실적이라고 생각한 것이다. 북부 지방의 리더인 뮈라뷔에프는 국왕이 백성들을 위해 법을 지키고, 나라를 발전시킬 수 있는 제도인 입헌군주제도를 꿈꾸었다.
이 두 비밀결사 단체는 마지막 꿈꾸는 결과는 달랐지만, 세상이 바뀌어야 한다는 점은 공감했다. 그래서인지 두 결사단체는 서로 연락을 하면서 혁명을 일으킬 준비를 하고 있었다. 이 비밀 결사 사이에는 러시아의 민족시인인 푸쉬킨이 있었다.


북부 비밀결사의 지도자인 뮈라뷔에프는 혁명이 일어나고, 새로운 세상이 생길 때를 대비해서 많은 준비를 해두었다. 러시아 백성들을 위한 새로운 헌법을 만들어 두었고, 백성들을 편안하게 해줄 세금 제도와 새로운 세상을 위한 산업 발전책을 적고 또 적어가면서 꿈을 향해 다가가고 있었다.
뮈라뷔에프는 <어느 진기한 회화>라는 팜플렛도 만들어 두었는데, 이 팜플렛은 대중 계몽을 위해 대화체로 구성한 것이었다. 그 내용 중 질문을 제외한 답변만 보자면 이런 내용이었다.
자유란 하나님이 인간에게 선물로 주신 것이다. 그러나 인간은 소수의 사람이 다수를 노예로 삼고 있기 때문에 진정한 자유를 얻지 못했다. 고대 러시아에는 전제군주라는 것이 없었고, 모두가 규칙과 법에 의해서 평등한 생활을 하고 있었다. 전제군주는 하나님이 주신 자유를 제멋대로 빼앗고, 하나님이 만드신 토지를 자신의 것으로 하여 통치하는 자를 말한다. 그러나 하나님은 결코 어떤 악도 만들어내지 않으셨다. 그렇기 때문에 우리는 전제군주에 대하여.....
이 팜플렛이 미완인 것은 혁명이 일어났기 때문이다. 1825년 황제 알렉산드르 1세가 죽고 니콜라이 1세가 즉위하자, 혁명가들은 12월 14일 페테르부르그에서 반란을 일으켰다.
그러나 혁명은 너무 빨랐다. 팜플렛이 미완이듯이, 아직 일반 대중과 하급 군인들은 혁명가들이 무슨 일을 꾸미고 있는 것인지 몰랐으니까... 대중과 군대의 지지를 얻지 못한 혁명군은 황제의 군대에게 진압당하고 만다. 이 혁명은 12월에 이루어졌고, 12월을 러시아말로 데카브리라고 하기 때문에, 역사가들은 이날의 혁명을 <데카브리스트>라고 불렀다.


그리고 니콜라이 1세는 반란을 진압한 뒤, 뮈라뷔에프가 쓰다 만 팜플렛을 읽은 뒤 이렇게 적었다. '도대체 얼마나 뻔뻔스런 짓을 한 것이냐' 라고. 그러나 그날 이후, 시인들은 이렇게 말한다. 이 팜플렛을 대중들에게 돌렸다면 혁명은 다른 방향으로 진행되었지도 모른다고...
이 이야기는 훗날 톨스토이라는 대문호에 의해서 소설로 남겨졌다. 그 소설은 나폴레옹 전쟁에서부터 시작한다. 민족과 자유, 평등을 알게 된 한 지식인이 나중에 데카브리스트에 가담할 수밖에 없는 운명을 표현하였는데, 그 유명한 대작이 바로 <전쟁과 평화>라는 소설이었다.


4장. 난 신념이 아닌 것에는 굴복하지 않겠다.
러시아의 위대한 문호 푸쉬킨은 단지 글을 잘 적었기 때문에 대문호가 된 것이 아니었다. 톨스토이가 데카브리스트 이야기를 통해 인간의 자유와 평등을 표현해서 대문호가 되었다면, 푸쉬킨은 자신의 신념을 위해 목숨을 바친 위대한 인물이었다.
푸쉬킨은 시인이자 유명한 소설가이기도 했다. 그런데 그의 작품인 <스페이드의 여왕>은 그가 어떤 운명을 이끌어갈지 암시하는 작품이었다. 스페이드의 여왕에서 주인공 헤르만은 빠져나올 수 없는 도박의 유혹과 세 장의 카드의 비밀을 풀기 위해 한 때 스페이드의 여왕이라고 불렸던 백작부인을 총으로 협박하다가 백작부인을 죽게 만든다. 그리고 그 자신도 스페이드의 여왕이라는 카드 때문에 결국 백작부인을 따라 죽게 된다.
그는 자신의 소설처럼 죽을 수밖에 없는 길을 스스로 걸어간 인물이었다. 스페이드의 여왕은 러시아 카테리나 2세 여제의 통치기 이야기이지만, 그가 살았던 시대는 니콜라이 1세의 독재 시대였다. 그리고 그는 비밀결사의 친구들과 함께 전제군주가 없는 자유로운 러시아를 꿈꾸었던 문학가였다.
그러나 1825년. 그의 친구들은 데카브리스트의 혁명에 가담하여 모두 죽고 말았다. 그러나 정작 푸쉬킨은 반정부적인 시를 적었다는 이유로 추방을 당했기 때문에 혁명에 참여하지 못했다.
어느 날 니콜라이 황제가 푸쉬킨을 불러 물어보았다. 만약 추방당하지 않았다면 혁명에 참여했을 것이냐고 말이다. 푸쉬킨은 이렇게 대답했다.
당연합니다. 제 친구들은 모두 혁명에 가담했으니, 저 역시 가담하지 않을 이유가 없었을 것입니다. 폐하!
황제 앞에서 그는 죽기를 각오하였지만, 황제는 국민시인인 그를 죽일 수 없었다. 그러자 그는 혁명에 실패하고 차디찬 시베리아에 유배된 친구들을 위해 용감하게 시를 적었다.
시베리아 광산의 깊은 골짜기에서도 자랑스런 인내를 잊지 말 것이다.
그 숭고한 의지 속에서 그대들의 뼈져린 고생은 헛되지 않을 것이니.
푸쉬킨은 자유로운 조국을 만들고자 하는 신념이 없다면 이미 자신은 죽은 것이라 생각했으리라. 결국 황제는 국민 시인을 직접 죽일 방법을 찾지 못하고, 우회적인 방법을 사용하였다. 그 시기는 데카브리스트 혁명이 일어난지 13년이나 지난 때였다. 그 방법이란 것은, 단테스라는 군인이 푸쉬킨을 모욕해서 둘이 총을 들고 결투를 벌이도록 유도한 것이다. 그리고 황제는 그 결투를 중지시킬 마음이 없었다.
총소리가 들렸다. 스페이스의 여왕에서 죽음을 예감한 주인공이 <슬픔에 지친다>는 말을 했듯이 그는 오랜 세월동안 죽음을 생각하면서 서서히 눈을 감았다.
그리고 그가 남긴 시는 불후의 명작이 되었다.
삶이 그대를 속일지라도 그대 슬퍼하거나 노여워하지 말라.


그는 자신의 처지를 담은 소설 <현대의 영웅>을 남겼다. 그리고 또 다시 코카서스 전선으로 추방되던 중 함정에 빠지고 만다. 푸쉬킨이 죽었던 것처럼, 레르몬토프도 음모에 빠져 총을 들고 옛 친구와 결투를 하게 되었다. 그는 웃었다. 상대는 바로 총을 쏘았고, 그는 총을 들어올리는 일을 서두르지 않았다.
푸쉬킨과 똑같은 신념을 갖고, 그의 죽음을 애도하던 또 다른 대문호 역시 푸쉬킨과 똑같은 죽음으로 생을 마감하게 된 것이다.
이후 니콜라이 1세는 자신의 독재에 반발하는 개혁가들을 멀리하였다. 그러나 그의 시대에 발전은 없었다. 그가 서아시아 진출을 위해 시도했던 오스만 투르크와의 크림전쟁은, 러시아의 대패로 끝나고 말았고, 대중들은 그를 원망하였다.
니콜라이 1세가 죽은 뒤 이후 독재자들은 새로운 문화와 기술을 받아들여서 러시아를 후진국에서 벗어나게 하려고 했지만, 데카브리스트 이후 황제의 독재체제가 계속된 백여년간 러시아는 서양 세력에 비해 계속 후진국에 머물 수 밖에 없었다.
새로운 세상을 꿈꾸었던 이상적인 개혁가들. 그리고 그들의 뜻을 존중하고 그 신념을 지키려고 목숨까지 바친 대문호들. 근현대 러시아에서 시대를 뛰어넘는 대 작가들이 계속 나온 이유는 바로 옳은 신념을 위해 목숨까지 바쳤던 이들이 존재했기 때문이 아닐까?


18-19세기 독일의 철학을 <관념철학>이라고도 하고, <고전철학>이라고도 부르곤 하지. 이렇게 부르는 이유는 두 사람의 영향력 때문이야. 자... 여기서 유명한 말 한마디를 읽으면서 그 2명의 철학자가 누군지 한번 보자.
고대 <로마제국>은 유럽의 호수였다. 모든 고대의 문화를 흡수한 뒤, 유럽문화의 원형을 만들어 곳곳에 흘러들어갔다. 마찬가지로 칸트 이전의 모든 사상은 칸트로 흘러들어와 독일 관념론이라는 호수에 고여있었다. 그 호수는 헤겔을 통해 흘러나가 이후 모든 서양 사상의 원천이 되었다.


그럼 지금부터 칸트의 철학을 종합하여 <방대한 철학>을 완성시킨 헤겔이란 인물의 일생에 대해 알아볼꺼야. 물론, 헤겔 이야가 끝나면 제자인 마르크스의 이야기가 시작되겠지. 일단, 아이유부터 보면서 안구 정화를 한 뒤, 본격적으로 시작해보자... 고고...
헤겔, 이 철학자는 독일 슈투트가르트에서 태어났는데, 아버지가 세무국 재무관이었어. 뭐, 공무원 집안이니 학비 걱정은 없이 학교를 다닐 정도는 되었겠지.... 웃~ 돈 좀 있는 중산층이닷...
처음에, 헤겔은 신학 대학에 진학해서 신을 섬기며 살겠다고 생각했었나봐. 그런데, 신학을 공부하다 보니 오히려 철학이 더 재미있다는 걸 느낀거지. 점점 어렸을 때의 맹세는 사라지고... 이제 이런 자기 합리화를 하겠지?


그래서 청년 시절 신학할까, 철학할까... 무진장 갈등했다고 하더라구... 아무튼, 이 사람이 철학을 하더라도, 신앙심을 완전 버리지 못했을 거라는 정도는 짐작이 가겠지?
그런데, 철학을 공부하려고 여기저기 기웃거리다 보니깐, 정말 당대에 잘나가는 대박~ 친구들도 사귀게 되었어. 일단, 동갑내기인 유명한 문학가 <휄더린>.... 또, 음악가 베토벤과도 동갑이었구. 또, 5살 아래인 천재 철학자 <셸링>도 헤겔에게 많은 도움을 준 사람이었지... 암튼, 잘나가는 친구들은 주변에 무조건 많아야돼.
청년 헤겔은 휄더린이랑 같이 책을 읽고 논쟁을 하면서 많은 사람들과 친해졌어. 피끓는 문학을 접하다보니, 자유니, 혁명이니, 세계시민이니.... 이런 말들도 많이 듣게 되었지. 그래서인지 소위 말하는 <좌파동아리>도 가입하고, 거기서 술먹고 토론하고, 노래하고... 했었지. 소위 말하는 낭만적인 대학생? 뭐, 그런 거야.


프랑스 혁명군이 독일 예나 지역으로 진격하자 헤겔은 전쟁의 참혹함을 보게 되었거든. 일단 혁명군이 헤겔의 집을 약탈했지. 안그래도 공부한다고 아버지 유산을 다 까먹었는데, 약탈까지 당하니 헤겔은 점점 거지가 되가는 거야. 거기에 문교부 장관인 괴테가 주던 생활보조금도 전시중이라 끊겨 버렸어. 에휴... 그게 헤겔에게 닥친 현실 생활의 <세계정신>이었던거야.
그 와중에 출판사에서는 헤겔을 압박하고 있었어. 포탄이 날아오든, 약탈이 자행되던 간에 쓰고 있던 <정신현상학>이라는 책은 빨랑 완결하라는 거였지. 에구... 헤겔은 그 전쟁 중에도, 본인이 약탈당하면서도 19세기 최고 대작이라고 불리는 <정신현상학>을 완성하고, <세계정신>이 어쩌구... 하는 책을 출판한거야... 그리고나서 출판료 올려달라면서 편집장이랑 대판 싸우고 돌아다녔다나.... 하는 일화가 있지. 뭐, <정신>이 어쩌고 뭐고... 고상한 말도 중요하지만 돈은 받아야 굻어죽지 않고 살기 때문이지.
이런 헤겔의 상황을 불쌍하게 여긴 친구가 헤겔에게 고등학교 교장 자리를 던져 주었어. 이 때부터 헤겔 인생이 역전되기 시작한거지. 일단, 삐까번쩍한 직장이 있으니, 사람들 대우가 달라지지 않겠어? 나이 마흔에 명문가 딸과 결혼해서 행복한 시절이 시작되었구, 몇 년뒤부터 교수직도 얻게 된거야. 인생 역전~ 대박~
하이델베르크 대학에서 철학강의를 하자마자 2년만에 인기 강사가 되었어. 뭐, 대학 강사 이전에 미리 공부 많이하고 준비한 게 있으니 인기가 쑤욱~ 올라가기 시작했지. 거기에 운좋게도 철학자 피히테가 죽게 된거야. 그 후임으로 <베를린 대학>의 교수까지 되면서 최고 철학자 반열에 오르게 된 거지. 나중에 베를린 대학의 총장까지 하게 되니, 뒤로 갈수록 대박 인생이 된 인물인거지.


앞 시간에 정리했던 칸트 알지? <헤겔>은 칸트 철학을 연구해서 논문을 썼던 사람이야. 독일 관념론의 계보는 칸트 - 헤겔로 이어지고, 이 헤겔 철학을 유물론으로 전환시킨 사람이 바로 뒤에 다룰 <마르크스>인거지.
당연히 헤겔은 칸트 철학의 위대함을 몸소 배운 사람이야. 그런데 말야. 헤겔은 칸트 철학의 <핵심> 부분인 <현실세계와 신앙세계>를 바라보는 관점이 좀 달랐어.
칸트는 기성 종교인들이 오랜시간동안 쌓아온 종교 교리들을 <도덕>인 것처럼 사람들에게 강요하는 걸 정말 싫어했다고 말했지? 다시 한번 칸트가 생각한 현상과 종교에 대한 관점을 정리해볼까나?
칸트 : 솔직히 말하자면 말야. 지상에서 <인간>으로 살았던 예수는 이성적인 사람이였거나, 정이 많은 사람이었을거야. 얼마나 온화하고, 인간에 대한 배려가 많아? 성경을 읽어보면 예수는 참 따뜻한 사람이잖아.
그런데, 교회 지도자들은 그런 면을 쏙~ 빼 버렸어. 예수가 떠난 뒤, 교회가 만든 많은 내용들을 무조건 믿으라고 하고, 교회에 복종하라고 하잖아. 그리고, 그런 절대적인 복종이나 믿음을 <도덕적>인 것이라고 말하고 있어. 하지만, 그것이 도덕이라는 건 <하나님>이 아니면 누구도 증명할 수 없잖아? 교황이 만든 법이 하나님이 만든 법이라는 걸 누가 증명할건데?
생각해봐. 철학은 <지상>에서의 일을 탐구하는 거야. 인간이 알 수 있는 유한한 세계의 것들만을 <지식>이라고 생각해야돼. 인간이 알 수 없는 것들은 하나님이 알려주실 거니, 우리가 고민할 필요도 없어. 한마디로 신앙은 단지 믿음일 뿐이지, 절대적인 지식이 아니야. 우리가 살고 있는 세상에서 경험할 수 있는 것들을 고민해서 알아낸 것들이 <지식>일 뿐이야. 지식은 우리 <이성>으로 판단할 수 있는 것들인 거지.
자, 그런데 위에서도 말했지만, 헤겔은 신학대학에 진학하고 싶어할만큼, 종교적인 마인드가 강한 인물이었지? 칸트를 아무리 존경했다고 하더라도, 생각이 좀 달랐을거야. 그럼 헤겔의 생각을 한번 볼까?
헤겔 : 칸트 형님의 말이 맞는 말인데 말야. 종교를 그런 식으로 생각해 버리면, 문제가 하나 생길거야.
인간은 현실을 넘어서서 무한하고 궁극적인 실제가 무엇인지를 알고 싶어하잖아. 난 누군가, 또 여긴 어딘가... 이런 거 알고 싶지 않아? 내 스스로가 어디에서 왔고, 어디로 가는지를 탐구하는 것도 <철학>이 해야 할 일이야. 그리고 그렇게 존재에 대해 고민하는 끝에 <종교>가 있는 거구...
인간은 상상력을 가지고 있잖아? 그니깐, 눈에 보이지 않는 것들도 생각하면서 살 수밖에 없어. 신의 존재를 믿기도 하고 비현실적인 것들도 생각하기도 하지. 눈에 보이는 것과 보이지 않는 것.... 사람들은 이 두가지를 모두 생각하면서 그 속에 존재하는 <나 : 자아>를 생각하곤 해. 그런데 어떻게 눈에 보이지 않는다고 해서 <철학>이 아닐 수 있을까?
눈에 보이는 것과 보이지 않는 것을 모두 이해할 수 있는 건, 인간의 <정신>이야. 현실, 도덕, 종교와 같은 것이 진리라는 것을 판단하는 것도 우리의 <정신>이지.
에구... 너무 심오하다. 헤겔의 말이 뭔말인지 하나도 모르겠지? 그럼 <정신현상학>이라는 책을 인용해서 좀 체계적으로 이야기해 봐야겠다. 헤겔은 <정신>이 3단계를 거쳐가면서 완벽한 정신, 즉 <절대정신>으로 간다고 말하고 있어.
정신 1단계(무의식적인 도덕성) : 예를 들면 이런거야. 누군가 <사랑>하고 사세요... 라고 말할 때, 어린 아이들은 사랑이 뭔지 구체적으로 모르지? 하지만, 같이 살고 있는 부모, 형제, 친구들이 자신을 아낄 때 그냥 그게 사랑이라고 느끼지. 즉, 감각적으로 도덕적인 것들을 판단하는 거야. 이게 원시적인 정신, 즉 <감각적인 정신>이지.
정신 2단계(도덕성의 자각) : 그러다가 학교에 다니고, 공동체 문화를 익히고 하다보면 점점 <사랑>이 무엇인지 스스로 생각하고 고민해서 결론을 내리게 되지. 그리고 어느 순간 그 사랑을 다른 사람에게 의식적으로 실천하려고 할거야. 그리고, 사랑이라는 단어는 그 단어 자체가 중요한 것이 아니라 실제 사랑을 느끼는 감정이 중요하다는 걸 알게되지. 이 때의 정신은 <도덕적이고 실천적인 정신>이 되는 거지.
정신 3단계(종교적 충만함) : 그리고 사랑을 실천함으로서 자신의 가슴에 뿌듯함과 충만함이 채워지고, 절대자에게 다가가는 단계, 즉 절대적 진리를 깨닫는 단계를 알게 되지. 그게 바로 <진리>의 단계이며, <정신>이 현실과 통일되는 단계야. 이렇게 절대적 진리를 깨닫게 된 정신를 <절대정신> 이라고 해.
자, 헤겔이 말한 정신인가 뭔가를 3단계로 정리하면 이렇게 되는 거다.
좀더 압축하면, 인간의 <정신>은 무의식적인 것, 의식적인 것, 절대적인 것으로 발전해 나간다는 거지. 그럼 헤겔식으로 따지면 역사나 문화, 종교도 <정신이 발달하는 것> 이 되겠지? 이 부분에서 헤겔의 이야기를 정리해볼까?
헤겔 : 인간의 역사는 인간의 <정신>이 발달해가고 있는 과정이야. 그런데, 인간 <정신>의 최종 3 단계는 <절대자에게 다가가서 절대적 진리를 아는 것> 이라고 했지?
그니깐, 역사의 목적은 결국 <신의 목적>을 따라가는 거야. 그리고, 인간의 정신이 발전하면서 신이 무엇을 원하는지 점점 더 잘 알게 되었지. 신이 원하는 건 인간이 <절대적 진리>를 깨닫는 거야. 그 절대적 진리는 도덕일 수도 있고, 자유일 수도 있지.
근데, 아주 옛 사회에서는 그런 걸 몰랐어. 그래서 인간이 인간을 구속해서 자유를 빼앗고 노예로 만들기도 했지. 또, 법이라는 걸 만들어서 인간의 자유를 빼앗기도 했어. 하지만, 인간의 정신이 <신의 섭리>를 알 정도로 발전하면 그런 구속들을 점점 사라지게 되지. 신이 진정 원하는 건 인간의 <자유>일테니까... 그럼 현실 세계에서 필요한 건 뭘까? 바로, 인간이 자유로워 질 수 있는 제도를 만드는 거야.
그럼 모든 인간이 가장 자유롭게 살 수 있는 제도를 가진 나라는 어떤 나라일까? 그건 모든 개인에게 자유를 허용하고, 국가가 그것을 지켜주는 나라야. 따라서 왕이 있어도, 왕이 국민의 법을 지키는 <제한된 군주제>가 필요해. 국민의 대표인 <의회>가 국민의 자유를 지켜주어야 하고, 법은 자유민들에게 관대해야 하지. 재판도 다양한 배심원들이 함께 진행해야 하며, 국가의 중요한 일도 의회에 모인 국민대표가 함께 결정해야해.
물론, 역사가 다시 <발전>하면 기존의 제도에 뭔가 더 첨가되고 바뀌어서, 더 좋은 제도들이 등장하겠지.
뭐, 헤겔 입장에서는 이런 식으로 <역사>와 <국가>를 생각했던거야. 솔직히 프랑스 혁명의 세계정신이나 자유를 이야기하다가, 또 <군주제>를 인정한다는 식으로 말 바꾸기를 하니깐, 이 인간이 좀 이중적으로 보이기도 하겠네.아무튼, 이런 이야기를 써 놓은 책이 <법철학강요>라는 책이었어.


근데, 갑자기 귀염둥이 아이유가 가요계를 평정하고 50억 소녀가 되서 대세가 되었어. 헐... 시대의 흐름이 바뀌었네. 새롭게 등장한 아이유가 반(反)이야.
자! 그럼 새로운 시대에 살아남기 위한 서인영의 선택은? 어느 날 신상 도도 까칠녀 서인영이 알록달록 아이유 잠옷을 입고 마시멜로우 춤을 추고 있었어. 새로운 시대에 적응한거지. 이게 바로 합(合)이야.
하지만, 내년, 내후년이 되면 아이유 스타일은 시대흐름에 밀리고 또 다른 컨셉의 가수가 예능의 대세가 되겠지? 그럼 또 반(反)이 나오고, 또.... 합(合)이 나오고... 뭐, 약간 억지스런 예이지만 쉽게 얘기할려고 가져다 붙여본거야...
자 그럼 이제, 진짜로 우아하게 변증법을 정리해보자.


사실 변증법은, 서양 고대부터 있었어. 뭐, 소크라테스니 소피스트들이니 하는 사람들도 대화를 풀어나가기 위해 사용했던 방법 중 하나였지. 물론, 서양 중세시대에도 <변증법>이란 건 있었어. 특히, <아벨라르>나 <토마스 아퀴나스> 같은 중세시대 신학자들은 신의 존재를 증명하기 위해 이 방법을 자주 사용하였다고 해.
중세 시대 신학자들은 신의 존재를 알고 싶어 했어. 아니, 안다기 보다는 어떻게든 신이 있다는 걸 증명하고 싶었던거지. 그래야 교회 활동이 정당하다는 것도 증명되지 않겠어? 그런데, 그걸 증명하려고 했더니 서로 모순되는 2가지 사상이 있어서 좀 힘들었어. 그 2가지 사상이란 무엇일까?


하지만, 그 절대적 진리가 눈으로 볼 수 없는 이상세계에 있느냐, 아니면 현실세계이냐... 라는 관점이 서로 달랐기 때문에 절충하기가 매우 어려웠지.
이런 모순되는 생각들을 종합해서 신의 존재를 합리화 시킨 사람이 중세 철학자인 <토마스 아퀴나스>였다나 뭐래나... 그가 <신학대전>이란 책에서 써 먹은 변증법의 내용을 한 번 보면서 중세시대 변증법에 대해 한번 생각해볼까나... 자, 토마스 아퀴나스가 신도들에게 써먹기 위해 질문과 답변을 해놓은 말들을 짧은 변증법으로 풀어보자.
질문 1 : 저기... 인간의 경험과 신의 섭리 중에 무엇이 더 현실 세계에서 유용한 것일까요?


3. 합 : 신과의 생활이라는 더 높은 초자연적인 목적이 있으므로, 교회는 초자연적 목적에 더욱 힘써야 한다.
뭐, 이런 식으로 정, 반, 합을 이용해서 교묘히 교회 이론을 정당화 시킨거지. 하지만, <토마스 아퀴나스>의 변증법에는 역사가 <발전>한다는 내용은 없지? 그냥~ 두 철학자의 사상을 박수받을 만큼 논리적으로 햡쳐놓은 것 뿐이잖아.
반대로 생각해보자. 헤겔의 변증법이 다른 사람들의 변증법보다 훨씬 더 유명한 이유는 <정-반-합>의 과정을 거쳐서 <역사는 끊임없이 더 나은 방향으로 발전한다> 라는 뉘앙스의 단서를 박아놓았기 때문이야.
그리고 이 단서를 바탕으로 역사의 발전 단계를 명확하게 구분해놓은 제자가 바로 <마르크스> 이거든. 그럼 다음 장에서 드디어 마르크스의 <변증법>과 <유물론>을 한번 다루어 볼까나?


넥타이가 처음 사용된 것은 언제일까요? 기록에 의하면 최초의 넥타이는 기원전 고대 로마 병사들이 처음 착용하였다고 합니다. 로마 병사들은 포갈이라는 목도리를 착용하면서 제복다운 멋을 내었다고 하는데, 이것은 목도리와 넥타이의 중간쯤 되는 형태이기 때문에 진정한 넥타이로는 볼 수 없다고 합니다.
넥타이를 본격적으로 사용한 것은 프랑스 베르사유 궁전에서 태양왕 루이 14세가 절대왕정의 전성기를 이루었을 때입니다. 하이힐에 대한 고사 아시나요? 프랑스의 베르사유 궁전을 지을 때 너무 멋있게 짓던 나머지 화장실을 짓지 못했다고 합니다. 그래서 베르사유 궁전에는 더러운 오물들이 많았고, 그 오물을 피하기 위해 뒷굽이 높은 구두를 만들어 신었는데, 그것이 오늘 날 하이힐의 기원이 되었다는 고사가 있습니다.
넥타이도 그 베르사유 궁전에서 비롯되었습니다. 어느날 크로아티아 병사들이 오스만 투르크와의 전쟁에서 승리하고 파리에서 개선식을 할 때 루이 14세가 그 병사들을 보았습니다. 그 병사들은 루이 14세를 위해 활약한 외인부대(용병)이었습니다. 루이 14세가 자세히 보니, 그 용병부대는 자신들의 신원을 서로 알아보기 위해 앞가슴에 크라바트(크로아트아 용병입니다라는 뜻)라는 천을 매고 있었습니다. 루이 14세가 보기에 멋있었지요. 루이왕과 귀족들은 너도나도 그 크라바트라는 천을 목에 매고 다니기 시작하였는데, 이것이 바로 넥타이의 기원이라고 합니다.
그러나, 프랑스 혁명으로 루이 16세와 귀족들이 죽은 시점에서 넥타이는 다시 역사 속으로 사라져 버립니다. 넥타이가 다시 나타난 것은 19세기 프랑스 제 2공화정 이후였는데, 이 넥타이가 영국 등 유럽에서 유행하면서 그 형태가 차츰 오늘날의 넥타이로 바뀌었다고 합니다.


프랑스의 국가는 라 마르세예즈입니다. 이 말의 뜻은 <마르셰이유의 노래>란 뜻이지요. 그럼 이 국가의 유래를 한번 볼까요?
18세기 프랑스 대혁명이 터지자 프랑스 왕과 친인척이었던 유럽의 각국왕들은 프랑스 왕가를 도우러고 서로 안절부절하고 있었습니다. 오스트리아는 프랑스 왕비 마리 앙트와네트의 모국이었고, 프로이센은 프랑스 왕가의 친척국가였죠. 프랑스 입법의회의 국민들은 프랑스 왕가를 돕는 오스트리아에 선전포고를 하고 유럽과의 전쟁을 시작하였습니다.
이 때 북프랑스의 루제 드 리르라는 젊은 군인 장교가 있었습니다. 그는 프랑스를 위해 의용병과 같이 전쟁을 하려고 준비하고 있었습니다. 당시 그곳의 시장인 디트리크는 루제 드 리르에게 의용병을 위한 군가를 만들어보자고 제안하였고, 그는 하룻밤만에 급한 마음으로 노래를 한 곡 만들었습니다. 그 노래가 바로 <라인군의 군가>라는 노래입니다.
그러나, 막상 의용군이 출발하려고 하자 의용군의 숫자가 많이 늘어났습니다. 의용군들은 <라인군의 군가>를 부르며 용감하게 출정하였는데, 이 노래가 많은 의용군들에 의해 전국에 퍼지게 되었습니다. 마침, 파리 베르사유 궁전으로 올라온 마르세이유 의용군들이 이 노래를 파리에서 부르며 행진을 하였습니다. 파리 시민들은 이 노래를 따라부르면서 <마르세이유의 군가>라고 말하였습니다. 그래서 프랑스의 국가를 <마르세이유의 근가>라는 뜻인 <라-마르세예즈>라고 부른 것입니다.
3. 간디는 몸으로 실천하는 실천가였음을 보여주는 일화
어느 날 한 어머니가 치아 보호와 비만 극복을 위해 아들이 사탕을 먹지 않았으면 했습니다. 그 여자는 먼 거리를 걸어와 성인인 간디를 만나 아들에게 사탕을 먹지 말 것을 권유해달라고 부탁하였습니다. 인도에서 누구나 존경하는 간디의 말이면, 아들도 고개를 끄덕일 것이라 생각한 것이지요.


그러나, 간디는 이렇게 말했습니다.
<내가 지금 해줄 수 있는 것이 없군요. 한 달 뒤에 다시 오시는 것이 어떨까요?>
그 어머니는 간디가 자신과 자신의 아들을 소홀히 대한다고 생각해서 기분이 상했습니다. 하지만, 위대한 성인이 말이니 어쩔 수 없이 한 달 뒤에 다시 찾아왔습니다.
그런데, 이 때의 간디는 어머니가 데려온 아들 앞에 무릎을 꿇은 채 아이의 손을 잡고 아주 공손하게 말하는 것이었습니다.
<아이야, 사탕을 먹으면 치아가 상한단다. 사탕은 몸에 좋지 않아. 내가 너를 위해 신의 축복을 내려주마.>
그 아이의 어머니는 너무 의아했습니다. 한달 전에는 자신의 말을 듣지 않은 간디가 지금은 너무 공손했던 것입니다. 어머니는 너무 감사하면서도 이상해서 간디에게 왜 한 달 전에는 지금과 다른 태도였는지 물었습니다. 그러자 간디는 이렇게 말하였습니다.
<한 달 전에는 나도 사탕을 먹고 있었습니다. 따라서 그 때 내가 해줄 말은 없었으니까요. 이제 저는 제가 아이에게 맹세한 것을 지키고 있습니다.>
위대한 성인은 말 뿐만이 아니라 조그만 것 하나까지도 실천으로 보여준다는 일화같아서 소개하였습니다.


2017년 9월 국내 공급이 중단됐던 소아용 인공혈관이 1년 반 만에 다시 들어온다. 보건복지부ㆍ식품의약품안전처는 15일 오전 9시 고어 사(社)와의 긴급화상회의 결과, 고어 측이 소아 심장수술에 필요한 소아용 인공혈관, 봉합사, 인조포를 조속한 시일 내에 공급하기로 합의했다고 밝혔다. 소아 심장병 환자를 위한 ‘폰탄(Fontan) 수술’에 사용되는 인공혈관 7개 모델, 봉합사 8개 모델, 인조포 1개 모델 등이다.
폰탄은 인공혈관으로 아이의 심장 정맥을 폐동맥에 직접 연결하는 수술이다. 복잡한 심장 기형이 있는 아이에게 인공혈관은 심장 대정맥 기능을 한다. 보통 출생 뒤 세 번에 걸쳐 수술을 하고 세 번째 최종수술에 인공혈관을 연결한다. 이에 맞는 인공혈관은 미국 업체 ‘고어(Gore)’가 만든다. 아웃도어 의류 소재 ‘고어텍스’로 잘 알려진 회사다. 이 회사는 인공혈관을 비롯한 의료기기를 전 세계에 공급하고 있다.
인공혈관 공급 재개에 따라 수술을 받지 못한 채 기약없이 기다리던 3살 양민규 군 등 어린이 환자 6명이 심장수술을 받을 수 있게 됐다. 민규는 오른쪽 심실이 거의 기능할 수 없는 크기로 태어났다. 판막도 온전히 형성되지 않았다. “태어난 뒤 수술만 잘 받으면 건강하게 자랄 수 있다”는 진단을 받았고 2차례 수술을 받은 뒤 크게 호전됐다. 이번달에 완치를 위한 마지막 수술만 남겨두고 있었지만 인공혈관이 없어 수술을 미뤄두고 있었다.
이중규 복지부 보험급여과장은 “인공혈관 수가 등 세부사항은 추후에 조율할 예정이다. 고어 측에서 ‘미국 내 공급가격 수준으로 공급하겠다’는 입장을 밝힌 상태고, 아직 구체적인 금액은 제시하지 않았다.”라고 설명했다. 학회 등에 따르면 소아용 인공혈관의 미국 내 공급가격은 개당 80만원 선이다.
이번 재공급 조치와 별도로 앞서 고어 측에서 긴급 공급하기로 한 20개의 폰탄수술용 인공혈관은 오는 18일 의료기관에 공급될 예정이다.


이처럼 0.3μT 이상의 전자파가 소아백혈병 위험을 높인다는 사실은 다수의 연구 결과를 통해 입증되고 있는 것이라며 환경영향평가 기중강화를 촉구했다.
이어, 결국 삼산동 주민들이 불안해하며 2년 가까이 촛불집회도 하면서 특고압선 문제를 해결하라며 집단행동을 하는 것은 당연한 것이었다며 문제해결을 위한 목소릴 높였다.
더 나아가 정의당 인천시당 부평구위원회는 지금이라도 정부와 한전이 삼산동 특고압선을 다른 구간처럼 지하 30m 이상으로 매설하거나 사람이 살지 않는 곳으로 우회해서 설치하여 시민 건강권을 지킬 것을 촉구했다.
한편, 삼산동특고압민관대책위원회 위원인 김응호 정의당 인천시당 위원장은 “한전은 인천 삼산지역에 주택단지와 학교인근 지중 8미터 아래 기존 15만4천볼트 특고압선에 34만5천볼트 특고압선을 추가 설치하는 과정에서 전자파로부터 안전하다며 주민과 갈등을 빚고있다.” 며 “정부차원에서 '고압송전선' 전자파노출의 안전성을 조사하고 필요한 조치를 취해야 한다”고 지적했다.


4·15 총선 후보 등록 이후 첫 주말, 여의도 입성을 노리는 금강벨트 주자들이 유권자 표심 잡기가 분주하다. 저마다 지역민과의 스킨십을 통해 소중한 한 표를 호소하며 구애를 펼치고 있다.
전통적 정치 1번지로 꼽히는 '중구'에선 미래통합당 이은권 의원과 더불어민주당 황운하 후보가 총선 행보에 열을 올리고 있다. 이 의원은 산성동 보훈공원과 유등천 일대에서 지역 주민 한 사람 한 사람에게 악수 대신 '주먹 인사'를 하며 바닥 민심을 청취했다. 또 지역 청년과의 간담회를 통해 젊은층의 마음 잡기에 나섰다. 지역 대학 총학생회장들로부터 대전·충남 혁신도시 지정의 근거가 되는 국가균형발전특별법 통과에 따른 감사패를 받기도 했다. 이 의원은 "구민의 목소리를 항상 새겨듣겠다"며 "대전 혁신도시 지정으로 지역경제 활성화와 더 많은 일자리 창출을 이뤄내겠다"고 피력했다.
황 후보는 캠프에서 참모들과 선거전략을 점검하고, 중구 상상아트홀을 방문해 지역 연극인을 만나 코로나 19 확산으로 인한 애로사항을 청취했다. 또 문화동 일원에서 도보 인사를 통해 지역민에게 '황운하'라는 이름을 알리고자 주력했고, 두 차례 주민간담회와 지역 단체 면담 등을 통해 지역민에게 다가서고 있다. 황 후보는 "어른 말을 잘 들으면 자다가도 떡이 생긴다는 속담이 있다"며 "중구 발전을 위해 어르신 의견을 경청하고, 열심히 뛰겠다"고 강조했다.
공주·부여·청양에선 통합당 정진석 의원과 민주당 박수현 후보가 공주 유구 전통시장을 나란히 찾았다. 정 의원은 '코로나 19 함께 이겨냅시다'라는 문구가 적힌 피켓을 목에 걸고 거리 인사를 한 뒤 유구 전통시장에서 소중한 한 표를 호소했다. 정 의원은 "매서웠던 한파를 이겨낸 봄과 같이 코로나 19 또한 잘 이겨내리라 믿는다"며 "모두 함께 힘을 모읍시다"라고 말했다. 박 후보도 거리인사를 마친 뒤 유구 전통시장을 찾아 유권자들의 마음 잡기에 나섰다. 그는 "이번 선거는 코로나 19 퇴치와 코로나 극복 후 무너지고 끊어진 경제를 일으켜 세우는데 누가 어떤 태도와 자세를 갖고 있는가를 평가하는 선거가 될 것"이라고 말했다.
세종을 지역구도 민주당 강준현 후보와 김병준 후보가 지역 곳곳을 돌며 지지를 호소했다. 강 후보는 조치원역 인근에서 아침 인사를 한 뒤 상가를 돌며 자영업자들의 애로사항을 청취했으며, 캠프에서 당원과의 간담회를 통해 본격적인 선거운동에 대비했다. 김 후보 역시 캠프에서 참모들과 선거전략을 점검하고, 지지자들을 만나 대화를 나눴다. 이어 세종 상인과 지역 문제로 꼽히는 상가 공실을 두고 논의했다.
현역과의 빅매치가 성사된 충북 청주 흥덕구도 저마다 지지를 호소했다.


내년도 최저임금을 두고 경영계에서는 아쉬운 수준이지만 불가피한 선택이었다고 평가했다. 앞서 경영계는 2020년도 최저임금 조정률을 4.2% 삭감안으로 제시한 바 있다.
최저임금위원회 사용자위원들은 입장문에서 "최저임금이 큰 폭으로 인상될 경우 나타날 부작용을 최소화하기 위해 불가피하게 2.87%로 인상안을 제시했다"며 "이번 결정이 중소영세기업, 소상공인들의 어려움을 줄이는 계기가 되기를 바란다"고 말했다.
사용자위원들은 또 "최저임금위원회는 조만간 설치될 제도개선전문위원회에서 업종과 규모별 구분적용을 우선적으로 심도 있게 논의해 2021년도 최저임금은 합리적으로 개선된 제도에서 심의될 수 있도록 해야 한다"고 강조했다.
한국경영자총협회는 별도로 입장문을 발표했다. 경총은 "최저임금은 동결 이하에서 결정되는 것이 순리였다"며 "경영계로서는 부담이 계속된 셈이지만, 어려운 국내 경제 여건에서 파국을 피하기 위해 모두 힘을 모아야 하는 차원에서 감당하겠다"고 말했다.
여전히 작년 대비 동결이나 삭감이 옳다는 목소리도 나온다. 소상공인연합회는 "최저임금 결정 과정의 근본적인 개혁이 필요하다"면서 "대기업 노사와 공익위원 위주인 현재의 결정구조를 넘어 최저임금 직접당사자인 소상공인과 영세 중소기업 등의 목소리가 반영돼야 한다"고 지적했다.


메콩강은 한때 인도차이나 반도의 젖줄로서 통합과 번영의 상징이었다. 앙코르 문명의 건설자로서 인도차이나 반도 대부분을 통치했던 크메르 왕국은 9세기부터 메콩강의 수자원을 활용, 농업과 경제를 발전시켰다. 수많은 농업용 저수지와 이를 잇는 수로들이 건설되었다 하니, 앙코르 문명은 물(水) 문명이라 해도 과언은 아닐 것이다.
앙코르 문명의 절정기에 쌀 수확은 3~4배 증가했고, 경제 역시 부강해졌다. 12세기에 이미 시엠 립은 세계 최대의 도시가 되었다 하고, 또 세계적 유산인 앙코르와트도 이때 건설되었다.
하지만 역설적이게도, 앙코르 문명의 몰락을 앞당긴 것 역시 물이었다. 그 징후는 14세기부터 있었다. 인구의 급속한 증가는 보다 많은 농지를 요구했고 삼림은 파괴되었다. 이로 인해 수로와 저수지들이 홍수와 가뭄에 취약해지면서 수자원 관리 시스템은 파괴되기 시작했다.
기후학자와 지질학자들은 이 무렵 시엠 립 인근의 하천 물줄기가 크게 바뀌었음을 발견했다. 이는 경작을 위한 관개와 수확물의 운송체계가 마비되었음을 의미한다. 결국 1431년 크메르 왕국은 역사의 뒤안길로 사라져 버리고 만다.
이후 메콩강은 분절의 강이 되었다. 중국 티베트에서 발원하여 총 4350㎞를 흐르며 오늘날 6개국의 내륙을 적셔주긴 하나, 수많은 폭포와 급류들은 항로뿐만 아니라 강 양안의 교류마저 끊어 버린다. 19세기 인도차이나 반도를 식민 지배했던 프랑스 역시 메콩강 항로를 개척하여 중국과 교역을 하려 했지만 가혹한 지형에 굴복하고 만다. 20세기 세계대전과 이념투쟁, 냉전과 내전의 격변기를 지나며 메콩강은 앙코르 문명의 어머니가 아닌 대결과 단절, 그리고 저개발의 상징이 되고 말았다.
하지만 오늘날 세계는 메콩강을 새롭게 주목하고 있다. 수자원, 생물다양성, 물류, 농업개발 측면에서의 무궁한 잠재력이 입증되어 가고 있기 때문이다. 메콩강이 동남아의 다뉴브 또는 나일이 되고, 인도차이나 반도의 경제통합과 발전을 주도할 것이라는 예상도 나온다.
한국 역시 메콩강의 개발과 경제통합을 신남방정책의 핵심과제로 삼고 있다. 지난주 문재인 대통령의 태국, 미얀마, 라오스 3개국 순방은 아세안 10개국 방문 완료인 동시에 메콩 5개국 방문 완료라는 의미가 있다.
그 의미는 9월 5일 라오스 수도 비엔티안의 메콩 강변에서 문 대통령이 제시한 한-메콩 비전에 잘 담겨 있다. 문 대통령은 ‘경험을 공유하는 번영’, ‘지속가능한 번영’, ‘동아시아 평화와 상생 번영’이라는 3대 번영의 원칙에 따라 한강의 기적을 메콩강에서도 함께 이뤄내기 위해 수자원관리, 농촌개발, 삼림보존, 기후변화 대응 등 공동노력을 제안했다. 나아가 한국이 메콩강 지역의 연계성 증진을 위해 다양한 인프라 건설에 기여할 의지도 표명하였다.


아빠가 된 지 채 2년도 되지 않았지만, 아이가 생기면서 필자는 그동안 생각해 왔던 가족적 관점에서의 좋은 차, 바람직한 차에 대한 생각이 더 굳어졌다. 다만 아이를 키우는 아빠의 입장에서, 그처럼 확고하게 굳어진 개념 속의 차를 국내에서 내 형편에 맞춰 갖는 것은 정말 힘든 일이라는 사실을 뼈저리게 확인할 수 있었다.
그간 필자가 생각해온, 바람직한 가족용 차의 모습은 이런 것이었다. 무엇보다도 안전해야 한다. 수동적 안전은 물론 능동적 안전도 중요하므로 안전한 설계와 다양한 안전장비를 밑바탕으로 적극적으로 달리고 서고 도는 능력을 기본기로 갖춘 차여야 한다. 패키징으로 따지면 뒷좌석과 짐 공간도 웬만큼 넉넉해야 하고, 높이는 아이들이 차에 오르내리기 부담스럽지 않아야 한다. 여기에 필자의 타고난 역마살과 취미생활을 고려하면 네바퀴굴림 차가, 유지비(엄밀히 말하면 연료비) 면에서는 디젤 차가 좋겠다고 생각했다. 한 술 더 떠 아이의 교육과 건강을 생각해서 친환경적 특성이 뛰어난 차라면 더욱 좋겠다. 단, 무색무취의 4도어 세단과 성격불명의 미니밴은 피하고 싶었다.
결혼하기 훨씬 전부터 이런 생각이 굳어져 있었으니, 최소한 자동차라는 관점에서는 나름대로 훌륭한 아빠 자격을 갖추고 있었던 것 아닐까? 그런데 실제로 결혼을 하고, 아이가 생기고, 아이를 고려해 차를 바꾸고 실제로 쓰는 과정을 거치면서 이런 바람직한 자동차 상은 전적으로 옳은 생각이었다는 것이 확인되었다. 다만 실제 겪어보지 않았던 일들을 겪으며 그런 요소를 갖추는 것만으로는 부족하다는 것도 확인되었다. 예를 들어 흔히 베이비 시트라고 하는 유아용 안전좌석의 설치와 유모차 수납 및 운반의 문제는 결혼 전에는 거의 생각해 본 적이 없던 요소들이었다.
그 밖에도 일일이 열거하기 힘든 여러 사소한 문제들이 있는데, 그런 문제점을 해결할 수 있는 가장 좋은 방법은 뒷좌석에 고립된 아이가 지루하지 않도록 하는 것이다. 반복적이지 않은 방법으로 시청각적인 자극을 꾸준히 주어야 하는데, 그것은 사실 자동차 자체가 해결할 수 있는 문제가 아니다. 어쨌든 최소한 아이 주변에 아이가 보고 듣고 만지면서 즐길 수 있는 것들을 가득(그러면서도 안전하게!) 담아놓는 것이 좋다. 이것은 직접 아이를 차에 태우고 다니며 겪어보지 않으면 정말 모를 일이다.
자. 그러면 필자의 마음에 와 닿는 차는 몇 남지 않는다. 그 가운데에서도 정답을 찾자면 중형급 정도의 제대로 만든 왜건에 네바퀴 굴림장치를 갖춘 차다. 요즘 인기 있는 소형이나 준중형 SUV도 괜찮은 대안이 될 수 있겠지만, 그간의 경험을 되짚어보면 만족스러운 주행특성을 보이는 차는 극히 드물다. 극소수의 수긍할 만한 SUV들은 필요 이상으로 큰 덩치와 ‘가격’이라는 넘사벽이 존재한다. 게다가 그 가격에는 불필요한 덩치의 거품이 끼어 있는 것도 사실이다.
그래서 굳이 새 차를 살 수 있는, 혹은 사야 하는 상황이라면 해답은 단순하다. 국내에서 구입할 수 있는 그런 차는 4월에 출시된다는 스바루 아웃백, 그리고 볼보 XC70 뿐이다. 다만 스바루에는 볼보에 없는 수평대향 엔진과 잔뼈 굵은 대칭형 AWD가, 볼보에는 스바루에 없는 안전에 대한 신뢰감과 인간적 분위기가 있다. 수치보다 감성으로 차를 고르는 필자는 주저 없이 볼보를 선택하겠다.


삼국유사에 따르면 진덕여왕 대에 알천은 김유신, 임종, 술종, 호림, 염장과 함께 화백회의의 일원이었다. 남산 우지암(亏知巖)에서 회의를 하던 어느 날, 큰 범 한마리가 나타나 모두가 놀랐다. 그러나 알천만은 놀라지 않고 범의 꼬리를 잡아 땅에 메쳐 죽였다. 이에 모두가 그를 수석에 앉혔다. 그러나 삼국유사는 다른 화백회의 참석자들이 마음 속으로는 모두 김유신을 따르고 있다고 부연하고 있다.[1]
654년 진덕여왕이 후사 없이 죽자 대소신료들은 상대등 알천에게 섭정을 청하였다. 이에 알천은 "저는 늙고 이렇다 할 덕행이 없습니다. 지금 덕망이 높은 이는 춘추공이니, 세상을 다스릴 뛰어난 인물입니다."라 답하며, 김유신과 논의하여 김춘추를 왕위에 오르게 하였다.[2]


일반적으로 보호자들은 나와 함께 있는 우리집 강아지에 대해서 거의 다 안다고 생각한다. 그러나 사실과는 조금 다르게 알고 있는 부분도 많다. 지금까지 우리가 막연하게 알고 있었던 일반적인 사실과 독특한 특성에 관해 조금 더 구체적으로 알아보자.
1. 반려견은 적어도 2세 이상의 지적 능력을 가지고 있다.
여러분의 어린 자식과 강아지는 언제나 친구같이 잘 어울린다. 분명한 발음을 하지 못하는 2세 정도의 유아와 반려견은 거의 동일한 언어로 소통이 가능하다고 한다. 대략 250개 단어와 몸의 행동으로 반려견과 아이는 서로 소통하는 것이다.


믿기 어렵겠지만 개의 취수법은 마치 만취된 술꾼의 혀 돌림에 비유한다. 고양이도 마찬가지로 혀끝을 구부려 액체를 들어 올리듯 마신다.
3. 여러분의 개는 시간적 감각을 갖고 있으며 당신이 떠나면 당신을 그리워한다.
대부분의 보호자가 경험했을 것이다. 우리 개는 밥 먹을 시간과 산책할 시간을 정확히 알고 있다는 것을! 이것은 명확한 사실이라고 할 수 있다. 개는 우리의 일상과 습관을 알아차리고 있으며 또한 그들의 감각으로 시간이 얼마나 지났는지도 알아차린다. 한 연구에 의하면 개는 자기 주인이 다양한 형태의 시간차로 외출했을 때를 감각으로 알아차리고 반응을 한다고 한다.


개 수염은 인간으로 치면 ‘구레나룻’에 해당하는데, 상상할 수 없는 역할을 한다. 심지어 바람의 방향까지도 인식할 수 있다고 한다. 미국 위스콘신대학의 비교 안과학자에 의하면 개는 야간에 인간보다 5배의 시력을 가진다. 그러나 꼭 생물학적 능력으로 야간 시력이 우수한 것은 아니라고 한다. 개 수염으로 인해 기류의 미묘한 변화와 어둠 속에서 물체의 크기, 형태 및 근처의 움직임 변화를 감지할 수 있는 것이 개 수염의 큰 역할이다. 만일 야간에 여러분의 반려견과 동행한다면 반려견은 어둠 속 어떠한 위험 상황에도 대처할 수 있는 든든한 보디가드 역할을 할 것이다.


개는 원천적으로 발바닥 사이를 제외하고는 피부에 땀샘이 분포되어 있지 않아 충분히 땀을 흘릴 수 없다. 땀을 흘리지 못해 열을 발산하지 못하면, 특히 더운 날씨에 개는 열사병으로 사망할 수도 있을 것이다. 그렇다면 어떻게 땀을 내고 수분을 증발시켜 체온을 유지할 수 있을까? 개는 헐떡임(Panting)을 통해 체열을 발산한다. 특히, 개 품종 중 퍼그, 보스톤테리어, 복서 및 불독과 같은 단두견(입이 짧은 견종)의 경우 선천적으로 상부호흡기도가 짧아 충분히 헐떡이지 않으면 열사병에 걸릴 가능성이 다른 견종에 비해 높다.


품종에 따라 차이는 있지만, 개가 냄새를 맡을 수 있는 냄새선(scent glands)은 비강에 무려 1억 2,500만 개에서 3억 개의 세포로 구성된다. 인간은 고작 5백만 개 분포되어 있을 뿐이다. 냄새선이 분포된 뇌의 표면적 기준으로 본다면 인간의 40배 이상에 달하며 이 의미는 개는 적어도 인간의 40배 이상 냄새를 잘 맡을 수 있다는 것이다. 따라서 여러분이 사랑하는 강아지의 간식을 아무리 잘 숨겨 놓더라도 냄새만으로 모두 알고 있다는 사실을 알아야 한다!


여러분의 강아지는 거의 소리를 듣지 못하는 상태로 태어난다. 그러나 자라면서 청력은 급격하게 회복된다. 높은 음조의 소리를 기준으로 성인은 주파수 64Hz에서 2만 3,000Hz까지 듣는 데 반해, 개는 주파수 67Hz에서 4만 5,000Hz까지 높은 소리를 모두 들을 수 있다. 인간의 입장에서 보면 초능력에 가까운 청력이라고 할 수 있다. 그러므로 개는 다양한 환경의 소리(소음)에 스트레스를 받을 수 있다. 그렇다고 청소기를 돌릴 때 우리집 강아지를 방음이 되는 방에 가둘 수도 없고, 진공청소기를 사용하지 않을 수도 없고… 아는 만큼 인간들도 더욱 스트레스를 받는 것 같은 느낌이 든다.


개 앞에서 하품하면, 여러분의 개도 따라서 하품을 할 가능성이 아주 높다. 2008년 과학 저널 ‘바이올로지 레터’(Biology Letter)에 게재된 논문 ‘캐치’(catch)에 따르면, 이것을 ‘감정적 전염’이라고 하며 강아지는 여러분의 표정을 따라 한다. 아마 독자 여러분도 누군가 하품을 하면 따라서 하품을 해본 경험이 있을 것이다. 영장류뿐만 아니라 개도 따라서 하품을 하는 것이다. 하품뿐만 아니라 그 외 인간의 다른 감정적 노출에도 영향을 받는다고 한다. 헬싱키 대학의 연구에 의하면 보호자가 화를 내면 개도 동일한 감정적 표현을 하고, 집안에서 아기의 울음을 들으면 인간과 개의 혈중 코르티솔 농도가 확연히 증가한다. 이것은 인간과 개 모두 동일하게 아기 울음소리에 스트레스를 받는 ‘감정적 전염’을 의미하는 것이다.


서울 구로경찰서는 상습적으로 고의사고를 낸 뒤 보험사와 상대방 운전자로부터 합의금·수리비 등을 뜯어낸 혐의(사기 등)로 주범 A씨(23) 등 두 명을 구속했다고 20일 밝혔다. 경찰은 이들과 함께 범행에 동참한 82명을 같은 혐의로 불구속 입건했다. 경찰에 따르면 A씨 등은 서울 서남부 일대에서 2009년 7월부터 최근까지 8년여간 총 61차례 고의사고를 내고 합의금 명목으로 약 3억5000만원을 가로챈 혐의를 받고 있다. 이들은...
한 노(老)교수의 기부로 시작된 서울대 ‘느티나무상’이 기부금 고갈로 기로에 서자 교직원들이 십시일반으로 기금 모금에 나섰다. 서울대는 초기 기금이 고갈되면서 내년부터 축소될 가능성이 제기된 느티나무상을 제도화하는 안을 마련하고 있다고 19일 밝혔다. 성삼제 서울대 사무국장은 “과장급 이상 정년퇴직 직원을 중심으로 서울대 직원의 자발적 기부로 기부자의 유지를 잇는 방안을 준비 중”이라고 말했다. 느티...


과자 등 값싼 물건을 훔친 공무원시험 준비생(공시생)이나 대입 재수생을 협박해 3000만원이 넘는 돈을 챙긴 혐의로 마트 주인과 종업원들이 경찰에 붙잡혔다. 서울 동작경찰서는 마트 업주 박모씨(73)와 점원 등 4명을 폭력행위 등 처벌에 관한 법률 위반(공동공갈·감금 등) 혐의로, 박씨의 아들인 마트 관리인 김모씨(48)를 공동공갈 등에 대한 방조 혐의로 불구속 입건했다고 13일 밝혔다. 노량진동 공시촌에서 마트를 운영하던 박씨...
“남은 임기 중 시흥캠퍼스 안착과 법인화법 개정 두 가지는 확실히 챙기겠다” 내년 퇴임을 앞둔 성낙인 서울대 총장이 13일 열린 서울대 71주년 개교기념식에서 1년 간 서울대의 핵심 추진 과제를 밝혔다. 성 총장은 “이는 오랜기간 풀리지 않았던 난제들”이라며 “어렵더라도 꼭 임기내 완료해 새로운 이정표를 만들 것”이라고 다짐했다. 성 총장의 기념사엔 위기 의식이 뭍어났다. 예정...


취업 준비 2년차 이승윤 씨(28)는 추석 연휴 내내 서울대 중앙도서관으로 향하고 있다. 한 해를 꼬박 준비한 금융공기업 필기시험이 이달 21일로 코앞이라서다. 이른 추석이던 작년엔 고향인 대전에 내려가 가족을 봤지만 올해는 귀성을 포기했다. 연휴 기간 내내 스터디 멤버 네 명과 함께 오전에 모여 실제 시험을 치르듯 모의시험을 본다. 연휴가 끝나면 몇몇 대기업 원서접수와 인적성 시험도 이어지기에 할 일이 태산이다. 이씨는 “9월엔 자...
촌철살인의 사회 비평가로 잘 알려진 서울대 A교수는 지난 1년간 외부활동을 대부분 끊었다. 시간당 강연료만 300만원에 달했던 그는 이제 공식 학회나 재능기부 차원의 대중 강연에만 가끔 얼굴을 비춘다. 지난해 9월 ‘부정청탁 및 금품 등 수수의 금지에 관한 법률(김영란법) ’시행 이후 그가 받을 수 있는 강연료는 20만원으로 수직낙하했다. 2시간이 넘는 강연은 50%를 붙여 최대 30만원이다. “얼마 전 한 라디...
‘부정청탁 및 금품 등 수수의 금지에 관한 법률’(김영란법)은 자영업 매출에 어떤 영향을 미쳤을까. 28일 김영란법 시행 1주년을 맞아 여러 기관이 저마다 경제적 파급 효과를 진단하는 연구 결과를 내놓고 있다. 하지만 결과가 제각각이어서 혼란이 더 가중되고 있다. 한국외식업중앙회는 외식업체의 66.2%가 김영란법 시행 후 매출 감소를 겪었다는 내용의 설문조사 결과를 최근 발표했다. 비슷한 시기에 한국사회학회는 상반된 연구...
2014년 필리핀에서 발생한 ‘한국 관광객 청부살인 사건’의 한국인 교사범이 4년에 걸친 경찰 수사 끝에 구속됐다. 서울지방경찰청 국제범죄수사대는 필리핀 관광도시 앙헬레스에서 현지 살인 청부업자에게 돈을 주고 사업가 허모씨(당시 65세)를 살해하도록 한 혐의(살인교사)로 신모씨(40)를 구속했다고 25일 밝혔다. 2014년 2월18일 신씨 초대로 앙헬레스에 온 허씨가 길을 걷다 오토바이를 탄 필리핀 괴한에게 권총 여섯 발...


겨우 일행을 만나 충장축제 개막식 무대가 있는 곳으로 향했습니다. 사람들이 정말 많았고 무대에서 좀 떨어진 곳에 서서 개막식을 봐야 했습니다. 5·18 전야제가 있었던 커다란 스크린이 있는 무대에서 충장축제 개막식이 열렸습니다. 10월의 어느 멋진 날에를 듀엣으로 부르는 성악가 공연이 있었고 화려한 영상과 함께 충장축제는 개막되었습니다. 정말 많은 시민들이 왔고 시장, 시 의회 의장, 시 의원 여러 명 심지어 다른 구 구청장들까지…. 충장축제가 정말 유명해졌구나 싶었습니다.
구청장, 시장, 시 의회 의장 인사까지 쭉 이어졌습니다. 하지만 수화 통역은 단 한 사람의 인사도 지원되지 않았습니다. 그 넓은 무대 위 스크린 어디에도 문자 통역은 이뤄지지 않았습니다. 의미 없는 무대를 뒤로하고 나오는 길에 다른 청각장애인 네 분을 만났습니다. 그 네 분도 무대를 등지고 나가던 길이었습니다. 아마도 우리와 같은 이유로 무대를 등지고 나가던 길이었겠죠. 개회식이 진행되는 곳을 벗어나 음식 냄새가 나는 곳까지 걸었을 때 또 다른 다섯 분의 청각장애인을 만났습니다. 이 분들은 개회식에 수화통역이 없다는 것을 확인하고 일찌감치 개회식 무대가 아닌 주변에 계셨다고 했습니다.


씁쓸한 충장축제 개막식 모니터링을 마치고 집으로 가는 버스, 바로 가는 버스가 아니라 환승이 고민 됐습니다. 환승할 정류장을 떠올리니 사람도 없고 어두컴컴한 정류장이라 좀 걷더라도 지금 탄 버스를 계속 타고 가기로 했습니다. 집 근처 대학 정류장에 내렸을 때, 생각과 달리 이 정류장도 가로등이 없다는 것을 알 수 있었습니다. 환승해서 집으로 가는 정류장 앞까지 가고 싶다고 생각했지만, 역시나 사람이 거의 없는 정류장에서 환승할 마음이 안 나서 그냥 걸어가기로 했습니다. 다행히 머릿속에 그려지는 익숙한 길이었고 애플 지도 도움 없이 가로등 불빛을 찾기 힘든 어두운 길을 더듬어 집으로 향했습니다. 어두운 밤이라 그랬을까요? 꽤나 멀게 느껴진 집으로 가는 길은 버스 정류장 세 코스였습니다.


개막식이 끝난 뒤 일정표를 확인하며 ‘보고 즐길 수 있는 프로그램’을 보러 가기로 했습니다. 댄스경연과 패션7090을 보러 갔습니다. 하지만 댄스경연과 패션7090 모두 진행 과정에 수화통역과 문자통역은 찾아볼 수 없었습니다. 댄스경연은 사람들이 많은 탓에 무대에서 먼 곳에 자리해야 했고 출전 팀의 컨셉을 전하는 사회자 진행 멘트는 동행한 청각 장애인들에게 전달될 수 없었습니다. 심지어 패션7090 사전 공연은 무대 아래에서 진행한 탓에 사람들에 가려 잘 보이지도 않았습니다.


-개막식·폐막식 등 대규모 행사에 수화통역 전문가를 배치해달라는 제안에 대해선 “별도로 수화통역 비용을 들이는 것보다 장애인단체에 부스를 제공하고 자원봉사를 통해 진행하는 게 더 좋을 것 같다”면서 유보적 입장을 취했다.
충장축제 내내 설치된 여러 무대에서 행사를 진행했던 진행자들은 과연 ‘자원봉사’로 섭외했을까요? 만약 개·폐막식 사회를 전문 사회자가 아니라 자원봉사자로 진행하자고 결제를 올렸다면 처리가 됐을까요?
행사 진행 자격시험은 들어본 일이 없지만 수화통역 자격시험은 합격하기 꽤나 어려운 시험이라는 건 알고 있습니다. 수화통역사의 전문성을 무시하는 것이거나 원활한 통역을 제공하지 않아도 된다는 생각이 아니라면 납득하기 힘든 반응입니다.
빵빵 터지는 폐막식 불꽃을 보며, “저 불꽃놀이만 안 했어도 수화통역 백 번은 지원했겠네!”하는 불편한 마음이 느껴졌습니다. 진정 모두가 함께하며 즐길 수 있는 축제를 원한다면 우선 모두가 참여하고 소통할 수 있어야 한다는 원칙부터 분명히 해야 하겠습니다.


현대 사회에서 건강한 가족이란 어떤 것인지 가족복지의 접근 방법 가운데 선택하여 설명하고 그에 따른 접근 방법의 실제적인 자신의 생각을 서술 현대사회 가족의 변화와 건강한 가족이란 어떤 것인지 나의 생각을 중심으로 서술하시	[건강가정론]사회변화에 따른 남녀 역할의 변화에 대해 생각해보자. 나의 가족 내 남녀의 역할은 어떠한가, 과거에 비해 최근 어떠한 부분에 변화가 가족 : [아동복지론] 현대사회 가족구조의 변화로 인한 아동상담의 필요성을 주변의 사례나 매스컴의 사례를 들어 설명하고 아동복지 차원에서의 활	나의 삶은 우리 사회의 역사 및 사회구조와 어떤 관련을 맺고 있는지, 내가 가진 생각은 어떻게 형성된 것인지를 구체적인 사례를 [사회구조]	현대사회 가족의 변화와 건강한 가족이란 어떤 것인지 나의 생각을 중심으로 서술하시오. 1. 현대사회 가족의 변화


경기도문화재자료인 노송지대는 정조의 효심이 서린 길이다.
노송지대의 소나무들은 지지대비가 있는 지지대고개 정상에서부터 옛 경수간 국도를 따라 펼쳐진 5km의 도로변에 식재된 소나무들을 말한다. 정조대왕이 내탕금 1000량을 현륭원 식목관에게 내주어 소나무 500주와 능수버들 40주를 심었다고 한다. 그러나 그동안 많은 나무들이 사라지고 현재는 일부만 남아있다. 이 노송지대는 정조대왕이 아버지 장헌세자의 원침인 현륭원(현재의 융릉)을 다니는 길목에 식재한 것으로 정조대왕의 아버지에 대한 효심을 보여주는 길이다.
수원시는 그동안 노송지대 곳곳에 들어서 있던 건물을 매입해 주변을 정비했다. 2016년 5월엔 노송 지대를 통과하는 도로를 폐쇄했으며, 우회도로를 개설하고 노송공원 일대(2734㎡)에 소나무 33주를 심었다. 2017년부터 최근까지 노송 지대 주변 토지를 사들여 도로포장을 걷어내고 녹지를 조성했으며, 이곳에 노송공원을 조성했다.
하지만 정조대왕 당시에 효심으로 심은 소나무들은 대개 고사하고 지지대고개에서 약 5km에 걸쳐 식재되어 있던 소나무 중에서 현재는 38주 정도가 남아 있을 뿐이다. 효행기념관 부근에 9주, 삼풍가든(노송지대 소나무 군락) 부근에 21주, 그리고 송정초등학교 부근에 8주 정도의 소나무만이 남아 있다.
송정초등학교 주변에도 정조 당시 식재한 소나무들이 있다. (펜스를 친 나무가 당시 심은 나무다)
노송지대로 들어서면 말끔하게 정비된 곳에서 소나무들이 자라고 있다.


24일 오후 전화를 한통 받았다. 충청도 일원에 거주하는 지인들이 주말경에 수원을 찾아오는데, 수원에 갈만한 곳을 소개해 달라는 전화였다. 그동안 몇 차례인가 수원을 올 때마다 화성을 한 바퀴 돌고는 했는데, 화성 외에 가을을 만끽할 수 있고, 역사적으로 의미가 있는 곳을 알려달라는 것이다. 문화기행을 하는 일행이라 정조대왕의 효심이 서린 노송지대와 만석공원 일대를 돌아보면 적당하겠다고 생각든다.
25일 오전 7시에 길을 나서 송정초등학교 앞서부터 걷기 시작했다. 송정초등학교 주변 도로변에 식재되어 있는 소나무를 돌아보고 난 뒤 걸어서 2.5Km 정도. 경기도문화재자료인 노송지대로 들어섰다. 이른 시간이라 그런지 아침운동을 하는 사람도 많지 않다. 천천히 걸어 소나무 길을 걸어본다. 소나무 아래로는 맥문동이 가득하다.


누군가 노송지대 안에 재활용품을 쌓아놓아 미관을 해치고 있다.
노송공원으로 조성한 곳에는 소나무와 맥문동이 함께 자라고 있다.
정조대왕이 내탕금을 들여 조성했다는 소나무길. 220년이 흐른 지금은 그 일부가 남아있지만 이 길은 정조대왕의 효심이 깃든 길이다. 능행차를 마치고 돌아가던 정조대왕은 지지대고개에서 몇 번이고 뒤돌아보며 걸음을 옮기지 못했다고 한다. 의왕시와 경계 마루턱에 놓인 지지대비는 그런 정조대왕의 효심을 지금까지 전하고 있다.
가을날 걸어보는 노송지대는 여름과는 또 다르다. 그저 더위를 피해 걷는 것이 아니라 천천히 걸으면서 정조대왕의 효심과 내탕금을 내주어 소나무길을 조성한 대왕의 마음을 함께 느껴본다. 누군가 소나무 숲길에 재활용품을 가득 쌓아놓았다. 많은 사람들이 찾아오는 길에 꼭 이렇게 해야만 했을까?
정조 당시에 식재한 소나무들은 번호표가 붙어있다.
수원미술전시관도 노송지대를 돌아보면서 관람을 할 수 있다.


이곳 정조대왕의 효심이 서린 노송지대 길에 남아있는 소나무들은 모두 번호표를 붙이고 있기 때문에 초행길이라고 해도 누구나 220여 년 전에 정조대왕이 내탕금을 주어 심은 소나무라는 것을 쉽게 구별할 수 있다. 사전에 미리 이 길을 걸어보는 것은 수원을 찾아오는 일행들에게 정조대왕의 효심과 소나무, 그리고 가을이 물들어가는 만석공원 일대를 제대로 알려주어야 하기 때문이다.
노송지대를 한 바퀴 돌아보고 난 뒤 만석공원으로 향했다. 이곳은 송정초등학교 인근에 자라고 있는 정조대왕 당시 식재한 소나무들과 수원시 향토유적인 만석거, 만석거 주변을 돌아볼 수 있는 만석공원, 영화정, 수원미술전시관 등이 자리하고 있다. 아침 시간 건강을 위해 걷기를 하는 사람들이 무리를 지어 걷는다.


만석거 주변으로 난 산책길을 걸으며 공원에 가을이 물든 나무들을 바라본다. 이 가을에 어딜 가나 아름답지 않은 곳이 있겠는가? 하지만 수원 화성을 돌아보지 않고 역사와 문화, 볼거리와 즐길거리, 그리고 먹거리까지 함께 해결할 수 있는 곳을 찾아본다면 난 이 길을 추천하고 싶다.
이 가을. 노송지대를 걸으면서 정조대왕의 효심을 다시 한 번 생각하고, 만석공원에 들려 수원미술전시관에 전시된 작품들도 만나보기를 권한다. 그리고 주말이면 운 좋게 만석공원 야외무대에서 펼쳐지는 각종 공연까지 접할 수 있다면 금상첨화라는 생각이다.


신랑 병원에 있는데 동생에게서 전화가 왔어요. “일요일에 언니랑 나랑 뮤지컬 보러 갈래?”라고 하네요. 퇴원은 내일 하니 그러자고 말했는데, 뮤지컬 좋아하는 큰아들이 떠올랐습니다. “민이랑 둘이 보러 갈래?”하고 말하니 자식을 항상 먼저 생각한다며 잔소리하네요. (ㅎㅎ) 여차여차하여 아이들 표까지 예매하라 하고, 동생의 희생으로 우리 가족 나들이가 되었답니다. 사랑하는 동생아, 고마워! 그렇게 우리 가족은 뮤지컬 <킹키부츠>를 관람하게 되었습니다. 남편과 저는 1층, 아들 둘은 2층에 자리 잡았어요. 함께였다면 더 좋았을 텐데, 다음엔 꼭 아들 둘을 끼고 봐야겠다 싶었어요.
(스포 주의!) 워낙 이 뮤지컬이 재미있다는 말을 들어서인지 기대하고 관람하였는데요, 취향저격! 딱 제 스타일이었어요. 내용은 대충 이렇습니다. 힘들어진 구두 회사를 아버지의 갑작스러운 죽음으로 아들 찰리가 경영하게 되면서 그 위기의 순간에 우연히 드랙퀸 롤라를 만나 아이디어를 얻고, 틈새시장을 공략하려는 계획을 세우고 롤라를 디자이너로 들입니다. 남자 직원, 그중 돈과의 마찰이 생겼지만 젊은 사장의 경영방식과 직원들과의 마찰을 잘 풀어나가, 결국에는 킹키부츠를 완성해 성공한다는 스토리였습니다.
찰리와 롤라가 아버지에 대해 서로 대화를 할 땐 전 그만 울컥했네요. 눈물 날 뻔했어요. 우리 남편 회사도 요즘 경기를 타는지 힘이 들거든요. 힘들어하는 데도 도움이 되어주지 못해 미안했는데, 보는 내내 그런 제 마음과 맞물렸던 것 같아요. 사정은 다른데 감정이입이 좀 많이 된 듯해요. 마음속으로 웃었다 울었다를 몇 번을 반복했는지….
“있는 그대로의 모습으로 그를 봐라.”였던 것 같아요. 확실한 대사는 기억이 안 나는데, 이 말과 비슷했던 듯, 우리 아들 둘에게 매일 한결같이 잘하라고 잔소리하는 상황이 떠올랐습니다. 잔소리 좀 줄여볼까 싶네요. 뮤지컬이 끝나고 나가면 바로 잔소리쟁이가 될 테지만 공연시간이 너무 짧게 느껴졌습니다. 너무나 열광적인 무대 마지막에는 배우들이 내려와 인사와 하이파이브를 해주면서 지나갔습니다. 제 앞으로 왔을 때 어찌나 심장이 날뛰던지요! 행여 그냥 지나칠세라 손을 들어 하이파이브를 했습니다. 가슴이 벅차서 숨이 멎어 버리는 줄 알았어요. 이 느낌을 아이들도 함께 느꼈으면 좋았을 것 같아요.
공연이 끝나고 저와 아이들이 신이 나서 조잘조잘 말하니, 작은아들이 귀엽다고 하네요. 언제까지나 지금 이 순간만 같았으면 싶습니다. 이 행복한 순간을 영원히 간직하고 싶어요. 킹키부츠, 고마워요!


Iceland로 가기 전날 공항에서 초췌한 모습으로 노숙을 하고 아침 일찍 아이슬란드로 향하는 비행기에 몸을 싣었다. 비행기 탑승을 준비하는 동안 주위를 살피며 워크캠프 참가자로 보이는 사람들을 찾아 보았다. 생각보다 많은 사람들 때문에 워크캠프 참가자를 구별할 수가 없었다. 그렇게 혼자 비행기에 올라 아이슬란드에 딱!!!!!내리니 춥다… 춥다라는 생각과 함께 아이슬란드에 오기 전 인터넷에서 찾아본 정보들 때문인지 너무 설레였다. Fly버스를 타고 시내에 내리는 순간... 길을 못찾았다. 멍하니 지도만 보고있다가 주변을 돌아 보니 나와같이 지도를 들고있는 사람을 2명 마주쳤다. 그 사람에게 워크캠프 참가자니?라고 물어보니 맞단다. 같이 지도를 보면서 여차여차 무거운 캐리어를 낑낑대면서 끌고 언덕을 오리고 내리고 하다 워크캠프 숙소에 도착하였다. 숙소에 도착하니 다른 워크캠프도 진행중이였다.
사실 나는 영어를 잘못한다.. 어떻게 보면 진짜 큰 무대포 심정으로 갔던게 분명하다. 거기에 한국인 2명이 더 있었기에 망정이지 없었다면 하루하루 온몸에서 땀이 삐질삐질 났을것이다.
내가 참가했던 워크캠프는 8개국 20명의 참가자들이 visal art라는 주제를 가지고 하는 봉사활동이였는데 봉사활동이라고 하기는 그렇고 그냥 주제하나 우리가 만들어서 동영상을 만다는 것이였다. 그냥… 쉽게 말해 봉사가 아니라 그냥 놀러다니는 캠프였다. 식사는 팀을 꾸려서 설거지팀, 요리팀으로 나눠 점심, 저녁을 만들어 먹었다. 아이슬란드에 있으면서 양은 정말 질리도록 먹었던거 같다. 아이슬란드는 특이하게 돼지, 닭, 소고기들이 너무 비싸서 양고기를 주로 먹는다고 했다. 거기서 파는 핫도그도 양이다.
매일 아침 일어나서 아침을 간단하게 토스트를 먹고 티타임을 가지며 점심시간까지 카드게임을 하면서 무의미 하게 보내며, 점심을 먹고 점심을 먹은뒤에 간단한 회의와 게임 등을 하고 다시 쉬는 시간을 준다. 쉬는 시간에는 다 같이 수영장으로 씻으러 갔다. 매일 온천을 할수 있어서 좋았는데 씻을려면 5분정도를 걸어가야 한다는게 정말이지.. 귀찮았다. 그렇게 수영장을 다녀오면 티타임을 갖고 다시 저녁을 먹었다. 저녁을 먹고 다시 회의를 조금 하다가 10시쯤에 숙소로 돌아와 그때부터 게임과 수다를 떨고 춤을 추면서 매일을 이렇게 반복했던거 같다. 매일 비슷한 생활이 반복되니깐 한국인 친구와 함께 우리가 사육당하는거 같다라며 웃으게 소리도 했었다. 주말에는 따로 돈을 내고 원하는 사람들에 한해 외곽 지역으로 여행을 떠난다. 주말 활동에서 정말 많은 것을 보고 왔던거 같다.


오라3동 마을회(회장 현기덕)에서는 지난27일 오라3동 경로당에서 어르신들과 향우회원, 청‧부녀회원 등 80여명이 참석해 신년하례회를 가졌다.마을주민은 물론 오랜만에 고향 방문한 귀향객들과 덕담을 오가며 그동안의 안부를 묻는 등 부녀회가 마련한 떡국 오찬과 함께 훈훈한 시간이 마련됐다.현기덕 마을회장은 고향 방문객들에게 잊지 않고 매해 새해인사를 찾아준 데 대해 고마움을 표하고 앞으로도 어디에 계시든 고향발전에 관심과 성원을 당부했다.이날 행사에 참석한 현호경 오라동장은 “신년하례회를 통해 지역주민들 뿐만 아니라 고향방문객들이 함께


[서울 = 아트코리아방송] = 세종문화회관(사장: 이승엽)은 2016년에 이어 어린이들을 위한 클래식 음악동화 ‘모차르트와 모짜렐라의 마술피리 이야기’를 8월 8일부터 13일까지 세종문화회관 M씨어터에서 공연한다. 2015년 체임버홀에서 초연한 공연은 8회 모두 전석 매진되었다.이에 힘입어 앵콜공연으로 올라간 2016년에는 공연장을 체임버홀에서 M씨어터로 옮겨, 무대와 조명을 보완하고 연주자를 확대 편성하여 음악적 완성도를 높여 재공연하였다. 관객의 뜨거운 호응에 힘입어 2017년에도 다시 한 번 관객들을 찾아갈 예정이다. 올해 공연에는 창의음악연구소의 최정현 소장이 자문으로 참여해 공연의 내용이 교육적인 측면에서 더욱 탄탄해졌다.최 소장은 “만 9세 까지가 유동 음악적성기에 해당하는 시기로 이때 아이들은 마음에 음악그릇의 크기가 유동적이어서 마치 고무줄과 같다고 비유한다. 쭉 당겨서 끊어지지 않을 때까지 넓어지고 늘어나는 마법 같은 시기다. 이 시기에 좋은 음악을 자주 들려주는 것이 좋다.” 라고 밝혔다. 올해 공연은 최정현 소장의 자문을 거쳐 출연진들의 대사와 줄거리를 보강했고 어린이들이 보다 쉽게 모차르트의 음악을 이해하도록 하는 워크북도 제작한다. 더불어 공연이 진행되는 동안에는 학부모들 위한 교육시간 ‘모차르트 콜로키움’도 운영하며 아이의 건강한 발달을 돕는 유익한 음악정보를 제공한다. ‘모차르트와 모짜렐라의 마술피리 이야기’는 모차르트의 오페라 ‘마술피리’를 각색하고 노래와 연주가 있는 오페라 형식에 동화적 상상력을 더해 작곡가 모차르트와 그의 마음 속 친구 모짜렐라가 원작 ‘마술피리’의 주인공들과 어울려 직접 모험을 펼쳐나가는 내용이다. ‘마술피리’의 원작에 실린 아리아와 이중창뿐 아니라 모차르트 세레나데 13번 ‘아이네 클라이네 나하트 무지크’, ‘교향곡 40번’, 오페라 ‘피가로의 결혼 서곡’, 등 모차르트의 다른 대표곡들도 함께 감상할 수 있다. 모차르트의 음악과 함께 서울뮤지컬페스티벌 예그린뮤지컬어워드 아동청소년 부문 음악상(2012) 수상에 빛나는 작곡가 신동일의 창작곡도 연주된다. 어린이를 위한 클래식 동화 ‘모차르트와 모짜렐라의 마술피리 이야기’는 옴짝 달싹 할 수 없어 갑갑한 클래식 공연이 아닌, 어린이들이 박수 치고 노래도 따라 부르며 함께하는 참여형 공연이다. 공연 당일 어린이 관객들에게 마술피리를 나눠주고, 이를 통해 무대와 객석의 경계를 허물어 어린이 관객들도 이야기 속 주인공으로 만들 예정이다. 공연 중 관객들은 함께 피리를 불며 이야기를 풀어나가는 장면에 참여하는 등 클래식을 좀 더 재미있게 접할 수 있도록 구성하였다. ");


◆ 롯데건설이 화공플랜트분야 경력사원을 모집한다. 모집부문은 사업관리, 설계, 공사, 시스템(PIM) 등이며 24일까지 회사 채용사이트에서 입사지원하면 된다. 자격요건은 ▲부문별 경력 충족자 ▲각 직무별 EPC사 화공플랜트 프로젝트 유경험자 및 비즈니스 영어회화 필수 ▲기술사 자격 소지자 우대 등이다.
◆ 코스닥 상장기업 이테크건설이 경력사원을 모집한다. 모집부문은 경영지원, 토건, 엔지니어링, 안전, 플랜트 등이며 18일까지 회사 홈페이지에서 입사지원하면 된다. 자격요건은 ▲분야별 경력 및 학력 충족자 ▲관련 자격증 소지자 우대 ▲어학능력 우수자 우대 등이다.


학원 영업용 블로그 퇴직하며 무단 삭제했다가…
학원 영업용 홍보 블로그 운영 업무를 담당하던 직원이 퇴사하면서 이 블로그들을 삭제했다면 블로그 복구를 위해 학원 측이 투입한 비용을 배상해야 한다는 판결이 나왔다. 외국어 학원 등을 운영하는 교육서비스업체인 A사는 마케팅을 위한 홍보 블로그를 개설해 운영해왔다. A사는 마케팅 직원들에게 이 블로그의 아이디와 비밀번호를 알려주고, 20개 이상의 아이디를 만들어 영업용 블로그 생성을 위한 직원을 뽑고 새 블로그들도 만들었다. 한모씨는 2013년부터 1년간 A사에서 블로그 관련 아르바이트를 하고 퇴사했


나이트클럽 웨이터들이 업소 앞에서 명함을 돌리는 것은 호객행위에 해당한다는 법원의 판단이 나왔다.서울행정법원 행정6부(재판장 박상훈 부장판사)는 6일 박모씨가 "홍보목적일 뿐 호객행위가 아니다"며 서대문구청장을 상대로 낸 과징금부과처분취소 청구소송(2006구합8754)에서 원고 패소판결을 내렸다.재판부는 판결문에서 "원고의 종업원들이 명함을 나눠 준 장소가 업소 앞길이고 '놀러 오라'는 등 적극적으로 업소에 손님을 끌어들이려 했으므로 호객행위를 했다고 봐야 한다"고 밝혔다.


지페이코리아가 발행하는 우리문화상품권의 ‘10만 가맹점 구축을 위한 사업 설명회’가 직능경제인총연합회 주관으로 17일 힐튼호텔에서 개최됐다.
해당 설명회에는 직능경제인총연합회 오호석 총회장을 비롯하여 한국외식업중앙회, 대한한의사협회 등 50개 단체 회장이 참석했다.
우리문화상품권은 골목상권 활성화와 서민경제를 살리는 것을 목표로 직능경제인총연합회, 골목상권살리기소비자연맹, 소상공인연합회가 손을 잡고 지페이코리아를 통해 발행하는 민간주도형 상품권이다. 골목상권중심의 자영업자와 중소상공인의 매출증대를 위해 외식, 유흥, 숙박, 휴게음식, 양장, 사진관 등 골목 상권을 구성하는 모든 업종을 가맹점으로 하는 범용 상품권이다.
발행 형태는 온라인과 오프라인을 보다 효과적으로 연계 결합하기 위해 지류식, 카드식, 모바일로 다양화 했다. 이 밖에도 우리문화상품권의 전용 웹인 ‘우리골목’을 통해 전국 골목상권별로 가맹점과 지역 상권의 특징, 이벤트 광고 등을 실시간으로 접할 수 있어 소비자가 보다 쉽게 골목상권을 접할 수 있다. 해당 상품권은 지페이코리아가 오는 12월 발행할 예정이다.
지페이코리아 류헌진 회장은 “국내 최대 가맹점과 국내 최고의 발행액이 우리문화상품권의 목표”라며 “우리나라 상품권 중 최대 가맹점 보유를 위해 내년 상반기까지 10만 가맹점, 2018년까지 30만 가맹점을 만드는 것이 또 하나의 목표”라고 전했다.
이어 그는 “은행, 편의점 등의 판매 채널 다양화를 통해 구매가 편리하고, 정산 역시 PC나 모바일을 통해 발행사 홈페이지에서 쉽게 할 수 있다.”고 전했다. 또한 “설계 단계부터 마일리지, 금융 결재 등과 연동할 수 있도록 만들어 졌고, 중국 등 해외 관광객이 알리페이 등의 핀테크 결제 수단으로 활용할 수 있도록 한 만큼, 글로벌 골목 상권을 만들어갈 미래형 상품권이 될 것”이라고 밝혔다.
이 밖에도 직능경제인총연합회 오호석 총회장은 “직능 모든 산하 협회사는 골목상권을 활성화 하기 위해 우리문화 상품권 가맹점 모집 운동에 적극 참여하길 바란다고” 기조 연설을 통해 밝혔다.
한편, 우리문화상품권을 발행하는 지페이코리아는 전산 시스템 개발 및 운영 노하우와 디자인 개발 능력을 갖춘 토탈 솔루션 회사다. 지난 2001년 종이식 디지털 상품권을 개발 및 런칭 한 바 있으며, 2004~5년에는 상품권에 인물이 들어간 스타상품권을 발행 한 것으로 알려져 있다.


미디어 믹스가 보편화된 환경에서 게임은 거대 비즈니스 사업으로 성장했다. '2019년 대한민국 게임백서'에 나타난 한국의 게임 이용률은 65.7%. 세 사람 중 한 사람이 게임을 즐기니 이를 문화라고 부르기에 손색이 없다는 것.
하지만 이 교수는 "하지만 이면에는 확률형 아이템, 자동전투 등 모바일 게임이 낳은 BM에 대한 피로감도 존재한다"고 꼬집었다. 이어서 그는 게임이 진정 문화로 인정받기 위해선 게임의 아카이브가 필요하다고 역설했다.
작년 한국에서 '게임은 문화입니다'라는 이름의 운동이 펼쳐졌지만, 1년에 50만 개의 게임이 출시되는데 언제 무슨 게임이 나오고 있는지 아무도 기억하지 못하고 있는 현실. '게임 아카이브'를 통해 오늘날 게임을 문화라고 부를 수 있는 근거를 마련하자는 것이 이 교수의 주장이다.
그가 주장하는 게임 아카이브란 게임을 기억하고, 수집하고, 보존하고, 전시하고, 전시하고, 교육하는 공간이다. 이 교수는 게임 아카이브로 게임 관련 학자들의 연구를 강화하고, 사용자의 게임 리터러시(Game Literacy, 게임 미디어 활용 능력)가 높아질 것으로 기대된다고 말했다.
▲ 이 교수는 게임에 대한 아카이브를 위한 노력을 있었는 지 물었다
한국의 게임 아카이브 사례로 제주의 넥슨 컴퓨터 박물관과 나주의 한국콘텐츠진흥원 콘텐츠 도서관이 있다. 그렇지만 이 교수는 두 곳 모두 실제 업계인들이 찾기에는 접근성이 낮고 자료 검색 DB가 미진하거나 (넥슨 컴퓨터 박물관), 4세대 이전의 고전게임이 없다 (콘텐츠 도서관)는 등의 문제가 있다고 아쉬움을 드러냈다.


전자감시와 프라이버시 침해 등 인권침해의 논란과 국가 감시통제의 문제를 야기시켰던 전자주민카드제도는 지난 99년 4월 26일 주민등록법이 다시 개정되면서 수 많은 논란끝에 종지부를 찍게 되었습니다. 전자주민카드의 폐지에 대해서는 경제, 정치, 사회적인 여러가지 이유가 있을 수 있겠지만 무엇보다도 우리 국민들이 전자주민카드제도와 같은 위험한 신분증명제도에 대해서 반대하여 폐지되었다는 점에서 한국사회의 민주적인 성장에 기여하였다고 할 수 있을 것입니다.
이러한 상황에서 정부는 다시 몇차례 정부내에서의 논의를 통해 기존의 주민등록증을 플라스틱 카드로 경신한다고 발표하였습니다. 그러나 이 플라스틱 주민증은 발급 시스템은 물론 발급 장비 그리고, 형태에서도 실제로 전자주민카드제도와 많은 점에서 일치하고 있습니다. 또한, 야만적이고 후진적인 제도라고 불리우는 전국민 지문날인제도를 여전히 유지할뿐만아니라 이를 더욱 확장시켜 디지털화된 전자정보로 구축하겠다는 계획을 세우고 있어 그 문제의 심각성이 한층 높다할 수 있습니다.
지난 30여년이 넘게 우리나라의 기본적인 신분증명제도로 존재하였던 주민등록제도와 지문날인 제도의 반인권적이고 반민주적인 성격을 지적하지 않을 수가 없고, 나아가 정부에서 전자주민카드제도로 가기위한 첫 걸음으로서 플라스틱 주민증의 발급과 지문과 사진 및 주민등록정보의 전자정보로의 구축에 대해서 심각히 우려하지 않을 수 없습니다.
따라서 전자주민카드제 폐지를 통해 고양되었던 민주적이고 진보적인 국민의식을 기반으로 주민등록제도의 개선과 지문날인제도를 폐지하기 위한 범국민적인 저항운동을 전개하고자 합니다. 아래의 내용은 지문날인의 문제점을 설명하였습니다. 한국사회의 민주적인 발전을 위해 국민 여러분들의 지문날인 거부와 주민등록제 개선에 대한 참여와 지지가 그 어느때보다도 절실하다고 생각합니다.


2-1 디지털 지문은 몸에 새겨져 있는 전자주민카드 입니다.
현재는 주민등록번호로 개인을 구분하고 있습니다. 그러나, 지문이 디지털 방식으로 채취되면 바로 이 지문이 주민등록번호와 주민등록증 역할을 하게 됩니다.
왜 그러냐 하면, 지문은 사람마다 모두 다르기 때문에 지문정보가 전산입력이 되어 있으면 바로 그 사람이라는 것을 알수가 있기 때문입니다. 또한, 지문은 홍채(눈의 검은부분)와 치아구조와 함께 인증시스템(사람을 확인하는 시스템)으로 기술개발이 되어 실제로 사용되고 있습니다. 가끔 영화에서 보았던 것처럼 디지털로 채취된 지문정보를 입력해 놓은 상태에서 지문인식기에 손가락을 대면 문이 저절로 열리는 것이 바로 지문을 통한 인증시스템 방식입니다.
이처럼 지문을 디지털 방식으로 채취해 놓으면 지문감식기를 통해 손가락을 대기만 하면 주민등록정보는 물론 모든 개인정보가 다 나타나게 됩니다. 한가지 단적인 예를 들면, 현재는 불법적인 불심검문을 받을 때, 주민등록증이나 주민등록번호를 알려줘야 하지만, 지문이 디지털로 되면 지문감식기에 손가락을 대면 모든게 지문인식기를 통해 다 나타나게 됩니다.
실제로 국내 경찰청에서는 조회 목적으로 특수 전과자에 한하여 지문 자동 인식 시스템을 운용하고 있으며, 이 시스템은 우무지의 특징점을 추출하여 지문을 인식하고 있습니다. 이렇게 특수전과자를 대상으로 하던 것을 전국민을 대상으로 확대 실시하겠다는 것이 정부의 의도라고 보아야 합니다. 이때문에 이번 주민등록법 개정에서 '주민등록증 항시소지 의무'(항상 가지고 다녀야할 의무조항)이 삭제 되었습니다. 주민등록증 제시 요구를 할 필요없이 지문인식기에 손을 갖다 대면 되니까요.
뿐만아니라 이렇게 채취된 지문이 광범위하게 사용된다면, 건물을 출입할 때에도 지문감식기에 손을 대고 들어가야 하고, 만약 금융망이나 다른 정보망과 연결되면 전자주민카드와 똑같이 되고 맙니다. 지문이 바로 현금카드이자, 신용카드가 될 것이고 주민등록증이 되는 것 입니다.
즉, 지문은 전자주민카드를 몸에 새기고 다니는 것과 마찬가지라는 사실입니다. 지문은 정부가 발급하는 증명서가 아니라 태어날때부터 갖고 있는 것이고 고의로 훼손하지 않는다면 없앨 수가 없기 때문입니다.


전세계에서 열손가락 지문날인을 모든 국민에게 강요하는 나라는 한국밖에는 없습니다. 또한, 모든 국민의 지문을 디지털 방식으로 채취하고 있는 나라도 우리나라밖에는 없습니다. 다른 모든 나라에서 지문날인은 프라이버시의 침해와 기본권을 침해할 우려가 크다고 하여 범죄자들에 한해서만 지문날인을 받고 있습니다.
그런데, 우리나라는 어떻습니까? 17세만 되면 의무적으로 열손가락 지문을 경찰서에 가서 찍어야 합니다. 지문날인은 1962년 박정희 군사독재정권하에서 최초로 시행되었습니다. 당시에 모든 국민을 군사적 방식으로 통제해야 했던 상황하에서 간첩과 범죄자 색출을 이유로 해서 모든 국민에게 열손가락 지문 채취를 강요했던 것입니다.
21세기를 눈앞에 둔 현재에 김대중정부는 이제 지문날인을 종이에서 디지털 방식으로 채취하겠다고 하고 있습니다. 감시의 목적이 분명한 지문날인을 종이에 받던 것에서 이제는 전자시스템을 동원해서 더 강력한 통제를 하겠다는 의도외에는 지문을 디지털 방식으로 채취할 이유가 전혀 없는 것입니다.
2-3 지문날인제도는 국제적인 망신거리 입니다.
90년대 초반 일본정부에서 재일한국인들의 지문날인을 받겠다 하여 많은 재일한국인들이 일본당국의 부당한 처사에 맞서 싸움을 벌였고 우리나라에서도 이런 재일한국인들의 싸움에 지지와 찬사를 보냈던 적이 있습니다. 그런 노력의 결과로 92년 일본정부는 2차대전의 특수한 상황을 감안한다하여 한국과 대만계 사람들에 대한 지문날인을 폐지하였고, 올해에는 모든 외국인들의 지문날인제도를 전면 폐지하였습니다.(99. 5. 21. 외국인 지문날인폐지 법률안 참의원 통과)
지문날인제도는 국제적으로 점차 폐지되고 있는 추세에 있습니다. 전국민 지문날인제도는 말할 것도 없고 외국인에 대해서도 인권침해고 차별대우라는 이유로 지문날인을 받지 않고 있습니다. 그런데, 유독 우리나라만이 전국민 열손가락 지문제도를 유지하고 있는 것입니다. 이처럼 부끄러운 제도를 유지하는 나라를 민주사회라고 할 수 있는 것인지 의문스러울 따름입니다.


정부와 경찰은 지문날인제도에 유지에 대해 첫째, 범죄자 색출과 둘째, 대형사고시 시신확인을 위해 전국민 지문날인제도를 유지하고 있다고 주장하고 있습니다.
그러나 범죄자의 신분확인을 위해 모든 국민을 범죄자 취급하여 전국민을 대상으로 지문날인을 받는 다는 것은 전혀 명분도 실효도 없는 주장입니다.
또한, 대형사고시 시신의 신원을 확인하는 방법이 지문을 통해서 시신을 확인하는 것이 유일한 방법이 아니라는 점입니다. 만약 지문을 통한 시신의 확인이 유일한 방법이라면 도대체 다른나라에서는 어떠한 방법으로 망자의 신원을 확인할 수 있다는 말입니까?


인권침해와 감시통제의 목적이 분명한 이러한 제도를 시행하면서도 명확한 법률적인 근거도 없이 시행령 차원에서 규정해 놓고 있다는 사실입니다.
주민등록법 시행령 제33조 제2항에 의해 주민등록증 발급신청서에는 열 손가락의 지문을 날인하는 란이 있고, 엄지손가락의 경우에는 회전지문과 함께 평면지문도 날인하도록 되어 있습니다(시행령 제33조 별지 제33호 서식). 이처럼 모든 국민을 범죄자 취급하는 심각한 기본권 제한제도인 열 손가락의 지문날인제도와 주민등록증 지문날인제도가 단순히 시행령과 서식규정에 근거를 두고 있을 뿐이다.


1889년 7월 11일 오후 4시께 부산항에 정박중이던 러시아군함의 사관 한 사람이 상륙하여 경판정에서 일본기생과 술을 마시고 있었다. 술이 거하게 취한 러시아 사관은 기생의 태도가 불손하다고 트집 잡아 그녀의 얼굴을 마구 후려쳤다. 이를 말리던 일본인 종업원 한 사람도 얻어맞았다. 당시 부동항(不凍港)을 찾아 부산항을 자주 찾았던 러시아함대의 수병들이 상륙하여 술을 마시고 행패를 부리는 경우가 많았다. 경판정에서 술에 취해 난동을 부리던 사관은 군복의 휘장과 모자를 떨어뜨려 놓은 채 귀선(歸船)해 버렸다. 그런데 어찌 된 영문인지 이 사소한 사건이 다음날 일본의 여러 신문에서 대대적으로 보도되어 국제문제가 되기까지 했다. 신문들은 러시아사관 고리우바키스 대위가 일본기생의 정조를 강요하다가 뜻대로 되지 않자 종업원을 때려누이고 이를 말리려고 달려온 일본 경관에게도 총기로 대항하였다고 보도했다고 한다.


이어서 해외 음식업종이 아닌 이용금액도 빠짐없이 혜택을 제공하는 것이 이 상품의 또 다른 특징이다. 음식업종을 제외한 해외 전 가맹점 이용금액의 최대 1.2%를 제한 없이 하나머니로 적립하며, 국내 가맹점 중 여행∙면세점∙대중교통∙택시∙통신요금 자동이체∙오픈마켓∙소셜 이용금액의 최대 5%를 월 2만 하나머니까지 적립, 기타 국내 가맹점은 이용금액의 1%를 제한 없이 하나머니로 적립한다.
아울러 CGV∙메가박스∙롯데시네마에서 1만원 이상 결제할 시 5천원 할인을 월 1회(KEB하나은행 결제계좌 손님은 월 2회) 제공하여 손님들의 문화생활에도 혜택을 더했다.
‘1Q Tour1 카드’는 해외여행 출국부터 귀국까지 책임지는 해외여행 특화상품으로 자리매김하고자 다양한 이벤트도 진행하고 있다.


하나카드 페이스북 페이지에 게시되는 이벤트에 참여하면 당첨확률은 더욱 올라간다. 또한, 손님들의 출국부터 귀국까지 책임지기 위해 공항 이벤트도 이번 달 11일부터 올해 말까지 진행한다.
출국 시 인천공항 라운지에서 보딩패스와 ‘1Q Tour1카드’를 제시하면 연 2회 무료입장이 가능하고, 인천∙김포공항에 있는 파리바게트∙파리크라상∙ 던킨도너츠 및 커피앳웍스 등 20여개 카페에서 월 1회 커피를 무료 제공한다. 추가로 해외 현지에서는 현지숙소까지 이동할 때 ‘굿맨픽업’ 서비스를 20% 할인하고, 귀국 시에는 손님들이 편히 귀가할 수 있도록 인천공항에서 집까지 공항철도 및 KAL 리무진 편도티켓도 월 1회 무료로 제공한다.
카드신청 및 상품에 대한 자세한 내용은 하나카드 홈페이지 또는 하나카드 고객센터에서 확인할 수 있다.


사브제바르 출발 테헤란 도착 할인 항공권 최저가 예약 | 트립닷컴
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사브제바르발 테헤란행 항공권을 언제 가장 저렴하게 구매할 수 있나요?
항공사들은 고객님의 예약 날짜와 비행 시간을 기준으로 항공권 가격을 책정합니다. 항공사의 데이터를 조회한 결과, 대부분 화요일, 수요일, 그리고 토요일에 사브제바르발 테헤란행 항공권을 가장 저렴하게 구매할 수 있습니다.
사브제바르발 테헤란행 항공편을 운행하는 항공사는 어떤 것들이 있나요?
사브제바르에서 테헤란까지 가는 항공편을 운행하는 항공사에는 이란 아스맘 항공이 있습니다.


대전서부소방서는 27일 오후 서구 흑석동 상보안유원지 일원에서 소방공무원, 의용소방대원, 119시민수상구조대원 등 총 190여명이 참석한 가운데 119시민수상구조대 발대식을 개최하고 대원을 대상으로 교육훈련을 실시했다.
119시민수상구조대는 7월 1일부터 8월 31일까지 2개월간 상보안유원지와 침산동유원지에서 물놀이 이용객 안전 확보, 익수사고 방지 안전조치와 예방순찰, 응급처치 등 시민의 안전한 물놀이 문화 정착을 위한 다양한 활동을 펼치게 된다.
이번 119시민수상구조대 교육훈련은 ▲ 물놀이 안전지도 방법 및 안전시설 활용법 ▲ 안전사고 발생 시 초기 대응요령 ▲ CPR 등 기본 응급처치 및 수변 인명구조 기법 등으로 교육이 진행됐다.
대전서부소방서 임승복 재난대응과장은 “시민이 안전한 물놀이를 즐길 수 있도록 시민수상구조대원으로서 자긍심을 갖고 수상안전 활동에 최선을 다해 달라”고 당부했다.


골프에서 트랜지션을 흔히 매직 무브(magic move)라고 부른다. 트랜지션이 좋으면 좋을수록 골프스윙을 볼 때 전체적인 스윙이 더 부드럽고 자연스러워진다. 트랜지션은 몸의 첫 번째 부분이 회전방향을 바꿀 때 시작하고 몸의 마지막 부분이 회전 움직임을 반대로 바꿀 때 끝난다. 골프스윙은 백스윙과 다운스윙 두 가지로 구분이 되는 것이 아니라 트랜지션을 통해 백스윙과 다운스윙이 이어지면서 하나의 유동적인 움직임이 돼야 한다.
야구에서 투수가 투구를 할 때 보면 하체를 먼저 움직이기 시작하면서 손이 가장 마지막으로 오면서 공을 던지는 것을 쉽게 볼 수 있다. 골프에서도 트랜지션을 잘하는 사람들은 하체부터 트랜지션을 시작해서 팔이 제일 마지막이 된다. 골프는 제자리에서 볼을 치는 운동이기 때문에 많은 사람들이 불편하기 때문에 손, 팔, 그리고 상체 힘을 이용해서 다운스윙을 내리는 게 더 빠르고 편하게 느끼게 된다. 물론 팔과 상체 힘으로 스윙을 내리면 클럽 속도가 빨라지는 건 맞지만 그것은 스윙 탑에서 빨라지는 것이고 임팩트 때에는 스윙 속도가 급격히 줄어들기 때문에 볼을 약하게 치게 되고 임팩트도 안 좋고 일정하게 칠 수 없게 된다.
트랜지션을 완벽하게 하는 방법은 두 가지 방법으로 나뉜다. 첫 번째로 백스윙 탑에서 상체와 팔은 가만히 있는 상태에서 오른쪽 무릎이 왼쪽 무릎을 향해 가면서 골반은 타겟을 향해 움직여야 한다(벨트가 다시 볼을 향하고 있어야 한다·사진1). 이렇게 하체가 갈 때 중요한 것은 상체가 타겟 쪽으로 가면 안되고 뒤에 남아있어야 한다(사진2). 이 동작이 이루어질 때 팔은 자연적으로 조금 내려왔을 것이다. 이는 골프용어로 슬롯이라고 한다. 다음으로 하체가 움직이게 되면 팔을 가만히 있는 상태에서 오른쪽 어깨를 아래로 떨어트린다는 느낌으로 치게 된다면 팔은 자연스럽게 따라오게 될 것이다. 이 동작을 연습하다 보면 백스윙 탑에 다다를 때쯤 트랜지션을 시작하게 되고 비거리도 증가하게 된다. 특히 볼도 훨씬 정확하고 일정하게 칠 수 있을 것이다. 이근춘 한남대학교 골프레저경영학과 교수
사진1. 오른쪽 무릎이 왼쪽 무릎을 향해 가면서 골반도 타겟을 향해 움직인다.


공공도서관 증가율이나 개소 수와 무관하게 인구 대비 공공도서관이 가장 많은 지역은 광주로 나타났다. 2017년 인구 1만 명당 공공도서관 수를 집계한 결과 광주가 2.9개소로 가장 높았다. 또 공공도서관 개소 수가 전국에서 세 번째로 적은 제주도가 인구 대비 개소 수는 전국에서 두 번째로 많았다. 제주도 인구 1만 명당 공공도서관 수는 2.44개소다. 전국에서 공공도서관 수가 가장 적은 세종시도 인구 대비 개소 수는 많은 편에 속했고, 대부분 지역이 전국 평균을 상회했다. 다만 경기도와 서울시는 가장 많은 공공도서관 수에도 불구하고 지역 인구가 많아 인구 대비 공공도서관 수에서 전국 평균을 밑돌았다. 이밖에도 부산, 경북, 인천 등이 전국 평균치에 미달했고, 대구는 인구 1만 명당 이용할 수 있는 공공도서관 수(0.98개소)가 1개소에도 못 미쳤다. 2017년 우리나라 인구 1만 명당 공공도서관 수는 1.37개소이다.


김해신공항 불가론의 이유로 고정 장애물인 산 절취부분이 제외됐고 건설비에도 포함되지 않았으며, 소음피해 범위를 의도적으로 축소하고, 특히 군사공항 훈련증가로 부산 북구, 사상구 등 십 만 여명의 소음피해는 전혀 고려되지 않았다고 밝혔다. 또한, 활주로 길이 3.2km로 저가 항공기 위주 규모로 계획하는 등 지금 김해공항보다도 못한 수준으로 도저히 받아들일 수 없다고 말했다.
세계 유수 공항 건설추세를 보면, 소음피해를 막기 위해 해안가나 해상에 건설하고 있으며, 인천공항도 소음영향이 없는 지역을 선택한 것이라고 말했다. 또한, 신공항 건설로 인한 지역 간의 갈등은 더는 없을 것이라고 말하며, 과거 가덕과 밀양 등 신공항 입지문제는 2016년에 김해신공항과 대구통합공항을 만드는 것으로 결론이 났으며, 현재, 대구는 통합공항을 추진 중인 상황이고 부산도 이에 대해 적극 지지한다고 밝혔다.
오 시장은 김해신공항의 문제점을 계속 정부에 건의했지만 받아들여지지 않았으며, 이 문제를 국무총리실을 통해 공정하고 객관적인 판단을 받고, 대국민 홍보기구를 만들어 공항문제를 적극 홍보해 나가겠다고 말했다.


코로나덕분에 3만원이라고요? 논란된 제주도 비행기티겟 가격 수준 - 트래블뷰
Home 항공여행정보 코로나덕분에 3만원이라고요? 논란된 제주도 비행기티겟 가격 수준
코로나 확산으로 인해 전 세계 항공 노선이 막히며 해외여행은 꿈꿀 수조차 없게 되었습니다. 작년 겨울을 기점으로 평범한 일상생활에도 큰 변화가 일어나고 있는데요. 사회적 거리두기의 실행으로 외출마저 자제해야 하는 상황이 지속되기도 하였습니다. 이후 사회적 거리두기 실행이 완화되며 국내 여행 수요가 급증하고 있는데요.
가장 많은 여행객들이 몰리는 곳은 바로 제주도입니다. 스카이스캐너에 따르면 4월 마지막 주에 검색한 제주행 항공권 검색량은 4월 첫 주 대비 약 9배 급증한 수치로 나타났습니다. 코로나로 인해 직격탄을 맞았을 당시, 항공권 가격은 믿을 수없이 낮은 금액으로 판매되기도 하였는데요. 그렇다면 현재 제주도 항공권 가격은 얼마인지, 아직도 저렴한 편에 속하는지 함께 알아보도록 하겠습니다.


코로나가 한참 기승을 부리던 2월, 김포발 제주행 항공권의 가격은 단 돈 3천 원으로 확인되었습니다. 여기에 유류할증료와 세금을 포함하면 1만 3천 원으로 구매할 수 있었는데요. 하지만 이러한 가격에도 제주 관광 상황은 나아질 기미를 보이질 않았습니다. 내국인 방문객의 비율은 42.39%가 줄어들었고 무사증 입국제도 중단으로 외국인 관광객 수도 크게 줄어들었죠.
실제 3월 둘째 주부터 제주행 국내선 승객수는 전 주보다 9.1%나 증가했는데요. 항공권 가격은 점점 오르기 시작하더니 황금연휴 기간에 결정타에 이르렀습니다. 제주행 항공권 가격은 10만 원을 넘어섰으며 제주 노선 항공편 예약률은 93%에 달하였죠.


현재 스카이스캐너를 기준으로 7월 평일 기준 김포발 제주행 항공권의 가격은 편도 2, 3만 원대를 나타내고 있습니다. 항공권이 몇천 원 하던 때에 비하면 비싼 가격이지만 다소 평이한 가격을 유지하고 있는데요. 하지만 여름휴가철을 기점으로 가격이 급상승하는 양상을 보였습니다.
여름휴가가 시작되는 7월 마지막 주부터는 작년 휴가철과 비슷한 가격을 나타냈습니다. 항공권 가격이 편도 7, 8만 원으로 확인되었는데요. 주말의 항공권 가격은 10만 원 대를 넘었습니다. 하지만 이마저도 황금 시간대의 항공권은 거의 남아있지 않아 표를 구하기 힘든 상황이었는데요. 저렴한 가격의 항공권 얘기만을 듣고 현재 금액을 확인하게 된다면 깜짝 놀랄 수밖에 없을 것 같습니다.


여름휴가 기간이 시작되면 어김없이 해외여행을 떠나는 인파로 인천공항이 북적였는데요. 이번 연도 여름휴가 계획은 해외여행 대신 국내 여행을 택할 수밖에 없습니다. 이로 인해 벌써부터 제주, 강원지역의 주요 호텔과 리조트들의 만실 행렬이 이어지고 있다고 합니다.
해외여행을 떠날 수 없는 상황에서 선택지는 국내여행뿐이기에 본격적인 휴가 성수기가 시작되기도 전부터 수많은 인파가 몰리고 있습니다. 스카이스캐너 조사에 따르면 국내 여행객의 국내선 항공권 검색량은 전월 대비 40.5%나 증가했다고 하는데요. 이로써 많은 이들이 국내 여행 계획을 세우고 있음을 알 수 있습니다.
여기에 신혼여행지로 제주도를 찾는 신혼부부들도 많아지며 당분간 제주여행 수요는 계속 지속될 걸로 예상됩니다. 상대적으로 국내여행이 안전하다는 생각으로 제주를 방문하는 이들 역시 많을 것 같습니다. 이에 걸 맞춰 항공업계들은 제주 노선 운항을 확대하고 있는 상황이라고 합니다.


에어서울은 3월 김포-제주 노선을 주말에만 운항하는 주 2~3편으로 운항을 축소하였습니다. 하지만 3월 주말 탑승률이 91%를 넘어서며 4월부터는 주 32편으로 운항을 확대하였는데요. 에어부산 역시 대거 감편했던 제주행 노선을 임시로 증편하기 시작하였습니다. LCC들은 국내 여행 수요가 늘어나자 제주행 노선 증편에 이어 국내 노선 신규 취항 역시 진행하고 있습니다.
대표적인 곳으로는 양양, 여수 노선을 취항하고 있으며 김포-광주 노선도 취항이 확대되고 있음을 알 수 있습니다. 해당 노선은 대형 항공사에서만 운항해왔지만 저렴한 가격으로 판매를 진행하면서 높은 탑승률을 보이자 여러 항공사에서 국내 노선을 확대하고 있습니다. 항공사마다 낮은 가격을 내세우며 가격경쟁은 심화되고 있지만 국제선 수요 회복 전까지 이러한 단발성 신규 취항이 많아질 걸로 보입니다.
기르기만 해도 징계…억대 연봉받는 기장들에게 허락되지 않는 것
세계 관광수입 1위 미국이 유일하게 출입 제한 걸어둔 장소 8곳


현대건설 김연견은 7일 오전 부상 부위인 왼쪽 발목 외측 복숭아뼈 골절 수술을 무사히 마쳤다. 오전 10시부터 약 두 시간 가량 진행된 수술 뒤 현재 병원에서 회복 중이다.
김연견은 지난 4일 흥국생명과 경기 4세트 도중 팀 동료 헤일리와 충돌하면서 왼쪽 발목을 다쳤다. 이후 정밀검진을 통해 수술 후 회복에만 12주 가량 필요한 큰 부상이라는 것을 확인했다. 올 시즌은 더 이상 경기에 나설 수 없게 됐다.
현대건설 구단 관계자는 “수술이 무사히 끝났다. 김연견도 큰 탈 없이 병실에 들어갔다. 가족들과 함께 당분간은 병원에 있을 예정”이라고 설명했다.
김연견은 약 일주일 정도 입원하며 안정을 취한다. 이후 본인 선택에 따라 숙소 혹은 본가로 돌아갈 예정이다.
관계자는 “김연견이 원한다면 본가로 돌아가 회복을 하게 할 생각이다. 다만 관리 시설 등이 숙소에 훨씬 잘 마련돼 있기 때문에 선수도 숙소로 복귀를 원하지 않을까 생각한다”라고 말했다.
이어 “충돌로 인해 생긴 부상이어서 동료 선수들이 자칫 자책할 수 있다. 운동 중 부상은 언제든지 일어날 수 있는 일이다. 선수들이 걱정하지 않고 시즌에 매진하길 바란다”라고 덧붙였다.
불행 중 다행으로 현대건설은 김연견 부상 경기 이후 약 일주일 동안 일정 여유가 있다. 다음 경기는 11일 홈에서 열리는 한국도로공사전이다. 그간 현대건설은 김연견 자리에 들어갈 선수들을 준비한다. 리시브가 좋은 고유민과 수비에 강점이 있는 이영주가 리베로로 투입될 가능성이 높다. 또한 부상으로 인해 어수선해진 팀 분위기를 정리할 수 있는 시간도 가질 수 있다.


오늘 박근혜 제18대 대통령의 취임식과 함께 새로운 정부가 출범했습니다. 새 정부는 이미 향후 5년 간의 국정 비전과 과제를 발표한 바 있습니다. 주요 골자는 국가 중심의 개발 모델에서 벗어나 “국가발전과 국민행복이 선순환의 구조를 이루는” 정책을 펴겠다는 것입니다. 그린피스는 박근혜 대통령의 취임을 축하하며, 국민행복을 위해 반드시 우선순위에 둬야 할 과제를 짚어보고자 합니다.
박근혜 대통령이 오늘 취임 연설에서도 언급했듯, “국민행복은 국민이 편안하고 안전할 때 꽃피울 수 있습니다.” 그리고 환경문제는 현재 우리의 일상과 미래 세대의 행복과 직결된 문제입니다. 그러나 발표된 5가지 국정과제 목표에서 환경은 사회분야의 하부 과제로만 다뤄지고 있습니다. 원전 안전, 오염, 생태계 파괴, 해양위기 문제 등을 등한시하기에는 우리가 처한 현실이 심각합니다. 취할 수 있는 해결책을 더이상 미루지 않기를 바라며, 지속가능한 한국을 위해 박근혜 대통령에게 다음과 같이 바랍니다.
원전 안전의 강화를 위해 원자력안전위원회의 독립성과 안전규제를 강화해 주십시오. 노후원전과 관련된 각종 비리와 고장 사고가 끊이지 않습니다. 박근혜 대통령이 공약에서 강조한 EU 스트레스 테스트*를 통해 국내 원전의 안전을 전면 재검토해야 합니다.
재생가능 에너지에 대한 경제적 정치적 투자가 필요합니다. 근본적으로 위험하고 비경제적인 원자력보다는 안전하고 청정한 재생가능에너지를 신성장동력으로 발전시키는 것이 바람직합니다.
국내 연안 해역과 국제 공해상에서 해양보존구역(Marine Reserve)을 지정해야 합니다. 특히 남극해와 중서태평양 공해를 해양보존구역으로 지정하자는 국제사회의 운동에 적극 동참해야 합니다.
한국의 원양어업 관련 정책과 제도를 대대적으로 개선해야 합니다. 한국은 전체 어획량 기준 3위, 참치 어획량 2위에 이르는 원양 강대국임에도 불구하고 국제협약 위반, 조업 제한량 위반, 노동착취 등으로 오명을 얻고 있습니다. 원양어업의 선진화와 지속가능성을 위해 국제수산기구 협약 조처를 위반하는 업체들에 대한 솜방망이 처벌을 시정해야 합니다.
해양수산 거버넌스를 투명하게 운영해야 합니다. 그린피스와 같은 공신력 있는 NGO가 협력할수 있는 길을 열어 부처 내 정책 결정 과정의 선진화와 전문성을 도울 수 있게 해야 합니다.
그린피스는 새로운 정부가 주요 환경 문제의 심각성을 인식하고, 더 나은 변화를 위해 행동에 나서기를 바랍니다. 또 후쿠시마 사고와 같은 비극적인 전철을 밟지 않고, 후진적인 원양수산 정책으로 국제 사회에서 위상이 떨어지는 일은 없기를 바랍니다. 헌법 제35조에 따라, “모든 국민은 건강하고 쾌적한 환경에서 생활할 권리를 가지며, 국가와 국민은 환경보전을 위하여 노력해야” 합니다. 우리는 그 누구보다 박근혜 대통령이 지속가능한 대한민국의 미래를 열 수 있으리라 믿습니다.
* EU 스트레스 테스트: 유럽 내 각국의 원자력 발전시설이 자연재해 및 테러, 전력수급중단 등의 사고에 대비하여 안전성과 대책을 검토한 테스트. 후쿠시마 원전사고 이후 전 세계 원전가동국가는 안전성 평가를 실시


관련규정의 내용을 종합하여 보면 피청구인으로서는 소정의 서류를 첨부한 적법한 자동차의 신규등록신청이 있었다면 그 거부사유가 없는 한 이를 등록원부에 기재하고 자동차등록증을 교부하여야 할 의무가 있다고 할 것이다. 그런데, 피청구인이 그 거부사유로 들고 있는 자동차관리법 제9조제3호는 여객자동차운수사업법에 의한 여객자동차운수사업 및 화물자동차운수사업법에 의한 화물자동차운수사업의 면허·등록·인가 또는 신고내용과 다르게 사업용자동차로 등록하고자 할 때를 규정하고 있으나 청구인의 경우는 신고내용(노후차량의 교체)과 동일하게 등록하고자 하는 경우이어서 이에 적용될 여지는 없다 할 것이므로 피청구인이 위와 같은 이유로 이 건 거부처분을 한 것은 위법·부당하다고 할 것이다.


이에 대하여 청구인은, 화물자동차운수사업법 및 동법시행령의 제규정을 종합하여 보면 화물자동차운송사업의 등록을 한 자가 등록사항의 경미한 변경신고를 하고자 하는 경우에는 등록사항변경신고서를 협회에 제출하고 등록사항의 변경에 사업계획의 변경이 수반되는 경우에는 신구사업계획을 대조한 서류 및 도면을 첨부하도록 정하고 있는 바, 청구인은 위 관련법령에 따라 각 구비서류를 완비하고 신고를 필하였고 자동차관리법 제9조제3항을 위반하여 신고내용과 다르게 사업용자동차로 등록하고자 하는 경우가 아님이 분명하며 또한 차량의 신규등록신청에 따른 울산광역시 차량등록사업소의 차량등록의무는 청구인의 적법한 등록신청만 있으면 반드시 이행하여야 하는 기속행위라 할 것임에도 아무런 근거없이 청구인의 신청을 거부한 것은 위법하다고 주장한다.
피청구인은, 1998. 1. 1. 화물자동차운수사업관련법령의 개정에 따라 6인승밴형화물운송업이 가능해져 울산광역시 관내에서는 1998. 9. 10.부터 2001. 2. 8.까지 총 25대가 등록되어 현재 운행하고 있는 바, 2001. 1. 15.부터 2001. 2. 23.까지 피청구인이 확인한 바에 의하면 각 시도별로 6인승밴형화물운송업이 무분별하게 증가하고 있고, 6인승밴형화물자동차로 여객을 수송하는 변태영업이 성행하고 있으며, 건설교통부에서도 관련법규의 개정을 추진 중이어서 관련 법규정의 개정시까지 △△◇◇□□▽▽시 등에서 6인승밴형화물운송업의 등록을 잠정적으로 보류하고 있는 실정에서 피청구인도 2001. 2. 24. 울산광역시 공고 제2001-115호로 6인승밴형화물운송업 등록유보를 시 공보에 공고하였고, 그 후 건설교통부로부터 6인승밴형화물운송업의 등록을 유보하라는 지시공문이 있어 2001. 7. 9. 울산광역시 공고 제2001-366호로 등록유보기간을 법령개정시까지로 최종 공고하였으며, 또한 사회적 물의를 근본적으로 해소하기 위하여 건설교통부에서 밴형화물자동차의 승차정원을 3인 이하로 제한하고 6인승밴형화물자동차를 이용한 화물운송업의 등록을 금지하기 위하여 화물자동차운수사업법시행규칙중개정령안을 2001. 9. 24. 입법예고하였고 현재는 전국적으로 등록을 유보하고 있으므로 청구인의 차량은 화물자동차운수사업에 사용될 수 없는 것이어서 차량의 신규등록을 거부한 이 건 거부처분은 적법하다고 주장한다.


(다) 피청구인은 2001. 2. 24. 대도시를 중심으로 6인승밴형화물운송업을 이용한 여객수송이 성행하여 운송질서를 문란시키는 등 사회적으로 여러 가지 문제점이 있어 건설교통부에서 이에 대한 추가지침 및 해당법령 개정을 준비 중에 있고 6인승밴형화물자동차를 이용한 여객수송은 불법임에도 이의 인식이 잘못되어 6인승밴형화물자동차를 등록하고자 하는 사업자가 있어 일반시민의 선의의 피해가 예상된다는 이유로 울산광역시 공고 제2001-115호로 6인승밴형화물운송업등록을 2001. 2. 24.부터 해제시까지 유보한다는 뜻을 공고하였다.


(자) 2001. 7. 4. 화물자동차운수사업법시행규칙이 개정되어 동 시행규칙 제3조 단서에 밴형 화물자동차는 물품적재장치의 바닥면적이 승차장치의 바닥면적보다 넓은 것이어야 한다는 규정이 신설되었고, 동 시행규칙 부칙에서 동 개정규정의 적용은 동 개정규칙 시행 후 최초로 화물자동차운송사업의 등록신청을 하는 것부터 적용한다고 되어 있다.
(차) 건설교통부에서 2001. 7. 6. 각 시도에 화물자동차운수사업법시행규칙의 개정에도 불구하고 물품적재장치가 넓은 일부 6인승밴형화물자동차(○○, △△ 등)로 등록한 후 불법여객운송행위를 하여 집단민원이 야기될 우려가 있어 불법여객운송행위 적발시에는 구조개선 및 등록취소하도록 하고 탑승인원을 제한하는 방향으로 법령개정을 추진하고자 하므로 6인승밴형화물자동차의 등록을 유보하라는 취지의 공문을 발송하였다.


(타) 건설교통부에서 2001. 9. 24. 밴형화물자동차의 경우에는 물품적재장치의 바닥면적이 승차장치의 면적보다 넓을 것이라는 요건 외에 승차정원은 3인 이하이어야 한다는 요건을 신설하는 화물자동차운수사업법시행규칙중개정령안을 입법예고하였다.
(2) 살피건대, 자동차관리법 제5조에 의하면 자동차는 자동차등록원부에 등록한 후가 아니면 이를 운행하지 못한다고 되어 있고, 동법 제8조에 의하면 신규로 자동차에 관한 등록을 하고자 하는 자는 대통령령이 정하는 바에 의하여 시도지사에게 신규자동차등록을 신청하여야 하고 시도지사는 신규등록의 신청을 받은 때에는 등록원부에 필요한 사항을 기재하고 자동차등록증을 교부하여야 한다고 되어 있고, 자동차등록령 제18조 및 자동차등록규칙 제27조에 의하면 자동차의 신규등록을 신청하고자 하는 자는 자동차신규등록신청서에 소유권을 증명하는 서류 등 동조 각호 소정의 서류를 첨부하여 제출하여야 한다고 되어 있는 바, 위 관련규정의 내용을 종합하여 보면 피청구인으로서는 소정의 서류를 첨부한 적법한 자동차의 신규등록신청이 있었다면 그 거부사유가 없는 한 이를 등록원부에 기재하고 자동차등록증을 교부하여야 할 의무가 있다고 할 것이다.
그런데, 피청구인이 그 거부사유로 들고 있는 자동차관리법 제9조제3호는 여객자동차운수사업법에 의한 여객자동차운수사업 및 화물자동차운수사업법에 의한 화물자동차운수사업의 면허등록인가 또는 신고내용과 다르게 사업용자동차로 등록하고자 할 때를 규정하고 있으나 청구인의 경우는 신고내용(노후차량의 교체)과 동일하게 등록하고자 하는 경우이어서 이에 적용될 여지는 없다 할 것이므로 피청구인이 위와 같은 이유로 이 건 거부처분을 한 것은 위법부당하다고 할 것이다. 또한, 피청구인은 6인승밴형화물운송업 등록유보결정이 있었다는 이유로 이 건 거부처분을 하였으나, 이는 법령에서 정하고 있는 등록거부사유에 해당하지 아니하므로 위와 같은 이유로 이 건 거부처분을 한 것 또한 위법부당하다고 할 것이다.
그렇다면, 청구인의 청구는 이유있다고 인정되므로 이를 인용하기로 하여 주문과 같이 의결한다.


그것은 문제입니다. 순전히 수사적입니다. 아무도 당신이 실제로 어떻게하고 있는지 알고 싶어하지 않습니다. 그러나 실제로이 질문을하는 사람이 있고 자신의 상태를 알고 싶은 사람은 기분이 나쁩니다. 질문자는 에너지를 끌어냅니다. 그는 당신에게서 정보를 원합니다. 이 정보가있는 뇌의 일부를 비활성화합니다. 그는 그녀를 당신에게서 원합니다. 그는 당신이 어떻게 지내고 있는지 알려주기를 원합니다. 이로 인해 통증, 불편 함 등이 발생합니다.
다시. 순전히 수사적인 질문은 고통을 유발하지 않지만, 실제로 흥미로운 질문은 고통을 유발합니다. 당신에게 고통을 일으키는 것은 질문이나 말이 아닙니다. 특히 관심사, 이것은 다른 사람을 원합니다. 머리 속 정보에 대한 탐욕. 그것은 고통을 만듭니다. 질문자의 머리에 정보가 없으면 대답을 원할 때 고통이 생깁니다.


지난 2월 열린 2차 북미 정상회담 이후 처음으로 남북 고위 당국자가 만났는데 단순히 조의문과 조화를 전달받기 위해서만 만난 것이냐는 질문에 이 당국자는 "당연히 그것 때문에 만난 것이고 나머지 부분들은 다음에 기회가 있을 때 말씀드리겠다"면서 "남북관계 문제는 최종 나오기 전까지 말하기가 그렇다. 지금 확대해석은 말아달라"라고 말해 남북 간 오간 메시지가 있으니 공개할 수 없다는 뜻을 우회적으로 밝혔다.
특히 당초 이 자리에 정의용 국가안보실장과 서호 통일부 차관, 박지원 민주평화당 의원만이 자리한다고 공지됐으나, 이후 지난해 3월 특사단의 일원으로 평양을 방문한 윤건영 국정상황실장이 추가로 배석하면서 북한에 특정한 메시지가 전달된 것 아니냐는 추측도 나오고 있다.


조의를 표명하는 메시지 외에 다른 내용이 있는데 공개하지 못하는 것이냐는 질문에 이 당국자는 "그 여부에 대해서도, 오늘은 이 부분까지만"이라며 말을 아꼈다. 이날 만남은 약 15분 정도 진행된 것으로 전해졌다.
김 제1부부장이 어떤 메시지를 전했냐는 질문에 정의용 실장은 "그간 이희호 여사가 민족 간 화합과 협력을 위해 애쓰신 뜻을 받들어 남북 간 협력을 계속해 나가길 바란다는 취지의 말씀이 있었다"고 전했다.
이날 정 실장과 함께 판문점에 동행한 박지원 의원은 김 제1부부장에게 "장례위원회와 유족들은 조문단이 오시기를 기대했는데, 굉장히 아쉬운 생각을 금할 수 없다"고 말했다고 밝혔다.
박 의원은 "그러나 이렇게 조의문과 조화를 보내주신 김정은 위원장께 심심한 감사의 말씀을 드려달라고 이야기했다"고 덧붙였다.


이날 북측에서는 김여정 제1부부장 외에 리현 통일전선부 실장이 배석한 것으로 전해졌다. 리현 실장은 지난해 4월 27일 남북 정상회담에서 수행원으로 참석했으며 같은해 2월 평창올림픽 폐회식에도 북한의 고위급 대표단 수행원으로 참가했다. 또 2009년 8월에는 고 김대중 대통령의 조문단의 일원으로 남한을 찾기도 했다.
한편 김 위원장 명의로 나온 조의문의 구체적인 내용은 공개되지 않았다. 정 실장은 "서울에 도착하는 대로 유족에게 정중히 전달하겠다"라고 말했다.


오 나 최애캐 조합이라기엔 기준에 살짝 안 맞지만 좋아하는 캐릭터 중에 공식 짝 없는 남캐 x 여캐 엮어봤더니 둘이 되게 환경적인 공통점이 많다는 걸 알았어 ㅋㅋ 둘 다 마이너 작품 캐릭터라서 밝히긴 좀 민망한데 ㅋㅋ 일단 장르랑 세계 설정도 비슷한 데다 남캐는 원래 부자였다가 가난해졌고, 여캐는 원래 찢어지게 가난했었는데 좀 나아진 상태. 둘 다 동생들 아끼고. 근데 남캐는 되게 우직한 성격에 돈도 정직하게 버는 스타일이면 여캐는 좀 자기 맘대로에 돈 버는 것도 수단방법 안 가리는 편이라는 게 반대 요소야. 뭔가 그럴 듯한걸? ㅋㅋㅋ 근데 문제는 두 캐릭터의 차원이 다르다는 게...


거실 중앙에 걸린 그림은 아들 범준이가 3개월에 걸쳐 완성한 작품. 세계적인 건축물들을 대형 캔버스에 그린 펜화다. 아내 이지영 씨는 기존 공간에 자코모의 가죽 소파를 매치하니 쿠션과 그림의 다채로운 이미지를 흡수하면서도 오래 사용한 듯 친숙한 느낌이 들어서 좋다고 만족감을 표했다. 라인이 단정한 천장등은 라이탄, 카펫은 유앤어스.
줄곧 사용해온 블루레뇨 원목 테이블 위에 이딸라의 부엉이 장식과 유남권 작가의 옻칠 플레이트를 스타일링했다. 테이블은 유튜브 채널을 운영하는 김태균의 단골 촬영 장소다.


4년 전 상암동의 아파트에 입주했을 당시 김태균 가족은 집 안 전체를 리모델링했다. 은은한 베이지 톤 마감재로 아늑한 느낌을 주고 아이와 함께 공유할 수 있도록 거실과 침실을 꾸몄다. 그때와 지금, 가족의 모습은 어떻게 달라졌을까? 여전히 김태균은 SBS 파워FM〈두시탈출 컬투쇼〉의 DJ이자 KBS 2TV〈안녕하세요〉, SBS TV〈영재 발굴단〉의 MC로 활약 중이다. 가족 중심을 지향해온 부부는 지금까지도 각자의 취미보다는 함께하는 시간을 중시한다. 달라진 점이 있다면 초등학생이었던 범준이가 중학생이 되었다는 것. 아들에게 아지트를 선물하고 싶었던 부부는 살고 있는 집을 고치기로 마음먹었다. 부부의 계획을 뒷받침할 조력자는 꾸밈by의 조희선 대표로, 부부의 신혼집부터 시작해 10년 넘게 함께한 인연이다. 조희선 디자이너는 보태니컬 인테리어 그룹 틸테이블과 플랜테리어를 시도하는 등 기존의 공간에 어울릴 만한 브랜드와 스타일링 가이드라인을 제시하는 홈 드레싱으로 살던 집의 이미지를 반전시켰다.


조희선 디자이너는 김태균 부부의 감각을 칭찬했다. 아내 이지영 씨와도 알고 지낸 세월이 긴 만큼 이젠 디자이너 본인과 취향이 다르다는 점도 잘 알고, 이 때문에 서로 기분 나빠 할 것도 없는 사이라고. “이미 여러 차례 인테리어를 경험했고 패션 스타일리스트로 활동했을 만큼 타고난 감각이 있는 분이에요. 거실만 해도 스페인의 비비아 조명, 덴마크의 루이스폴센, 프랑스의 엘리티스 패브릭 쿠션까지 직접 선택할 만큼 국적과 스타일을 넘나드는 믹스 매치가 가능한 수준인걸요.” 부부의 침실은 중앙등을 포함한 조명을 정돈하면서 벽지와 침대 헤드의 컬러를 교체하고, 침대 옆 수납장을 새로 장만했다. 침실에 놓인 식물들은 그레이 톤이 감도는 벽지와 침대 헤드의 차가운 이미지, 원목 가구의 포근한 느낌을 연결하는 역할까지 해냈다. “서랍장 위에 놓인 무늬 몬스테라, 바르셀로나 체어 옆의 아레카야자처럼 둥근 잎과 길쭉한 잎의 식물을 조화하면 시각적으로도 풍성해져요. 특히 공기정화 기능이 탁월한 아레카야자는 침실에서 키우기 좋은 식물이죠.” 틸테이블 김미선 수석디자이너의 조언이다. 이지영 씨는 익숙한 집에 변화를 꾀한 시도에 만족한다고. 전문가의 도움을 받아 불편한 점을 개선하는 인테리어는 가족 모두가 행복해지는 투자라며 적극 추천했다.
벽걸이 TV가 놓인 벽면은 가벽을 세워 셋톱박스와 전선을 숨길 공간을 확보했다. 4년 전에 시공한 부분이지만 여전히 만족스럽다고. 루이스폴센 조명 옆 몬스테라 화분은 틸테이블.
김태균이 이번 인테리어를 앞두고 주장했던 것은 단 2가지. 아들의 그림을 중심으로 한 거실 인테리어와 부자의 피규어 컬렉션을 위한 수납장이었다.
안방, 아이방, 거실의 천장과 벽면에 사용된 벽지는 모두 개나리벽지의 제품. 서랍장은 블루레뇨.
거실에서 쓰던 바르셀로나 체어를 안방에 들였다. 오래전에 구매한 블루레뇨 전신 거울도 새것처럼 유지하고 있다.


범준이의 방은 한쪽 면을 가득 채운 모듈형 시스템장과 가로로 놓인 책상이 마치 CEO의 집무실을 떠올리게 한다. 입구와 마주하도록 책상을 배치하는 것이 아이에게 안정감을 준다는 전문가의 조언을 참고한 배치다. 흰색 모듈형 시스템장은 마블 히어로에 대한 책과 관련 소품을 모으는 아이의 취미 생활을 고려해 골랐다. 추후에 컬러를 교체하거나 구조를 바꿀 수 있으며 기존에 사용하던 철제 수납장과도 잘 어울린다. 중앙의 파티션은 유리를 교체하고 위치를 옮겨 침실과 공부방을 구분하도록 했다. 하늘색 벽지, 세계지도로 채워져 있던 벽면과 천장의 벽지를 걷어내고 거실과 동일하게 흰색으로 마감했다. 사교육을 강요하지 않는 부부는 범준이가 지금처럼 좋아하는 일을 하며 여유롭게 지냈으면 한다며 아이에 대한 변함없는 애정을 표했다.
침대와 협탁이 알맞게 들어가도록 파티션의 위치를 조절했다.
붙박이장은 슬라이딩 도어와 철제 프레임으로 제작하고 네이비 컬러로 도장했다.


[여론조작] 인터넷 여론의 현실과 특징 및 여론조작의 실례 및 인터넷 커뮤니케이션의 나아갈 방향제언
및 나아갈 방향 (사이버범죄 이론, 사이버범죄의 개념, 유형, 특징, 현황, 사이버수사대, 사이버 명예훼손, 불법유해사이트(, 인터넷 사기, 전자상거	인터넷실명제의 장단점와 나아갈 길0	[인터넷 시민운동] 인터넷 시민운동의 전개 과정과 특징 및 인터넷 시민운동의 나아갈 방향과 전망	사이버전쟁의 현황과 특성 문제점및 대응방안	인터넷 방송 [인터넷 방송 개념, 인터넷 방송 정의, 인터넷 방송 기술적 특성, 인터넷 방송 등장배경, 인터넷 방송 현황, 해외 인터넷 방송 현황, 국	Ⅰ서론 인터넷여론은 현실과 괴리가 있다.


또한 인터넷은 대규모의 커뮤니티를 형성할 수 있는 곳이다. 한 팬 카페의 경우 회원 수만 만 명에 이른다. 문제는 사람들이 인터넷에 많이 노출되다 보니깐, 인터넷에서 나오는 정보가 여론에 큰 영향을 미친다는 점이다. 인터넷은 특성상 표현의 자유가 광범위하게 허용되기 때문에 각종 루머나 확실하지 않은 정보가 많이 나오는데, 많은 사람들이 그 정보를 대부분 믿고 수용하는데 있다.
이런점 때문에 인터넷이 여론에 악용된 사례도 적지않다. 최근에 있었던 댓글알바같은 경우가 그 예이다. 인터넷이 여론조작에 너무 쉽게 노출된건 아닌가 하는 생각에 이번 레포트를 작성하게 되었다.


뇌 유사장기 발명을 시작하라. 유사장기는 장기의 조직의 구성을 모방하도록 설계되어 실험실에서 3차원 무리(3-D clusters)로 성장하는 세포들임. 이 기술은 특수한 뇌 영역이 연구자들이 그 발달을 연구할 수 있을 만큼 충분히 긴 기간 동안 모델이 될 수 있는 지점에 최근 도달함. 스탠포드대 연구팀은 유전자 활동이 뇌 발달을 어떻게 몰아가는지를 자세히 알아보기 위하여 인간 전뇌의 일부분(복합적 사고, 인지, 자발적 움직임과 같은 높은 인지능력 부위)의 유사장기모델을 이용하고 있음.


이러한 발달의 대부분은 활동이 급증하는 80-260일 사이에 발생함. 이 시기에는 유전적인 변화가 다른 유형의 세포를 생성함. Arlotta는 “인간의 뇌 형성 기전을 해독하기 위한 수 년 간의 작업을 안내하는 새로운 정보가 많다”고 밝힘. 추가 분석은 일부 단백질이 이 프로그램에 동력을 제공하는 잠재적인 핵심 역할을 하며, 중요한 첫 단계라는 것을 확인시켜줌.
그 후 연구팀은 그 데이터를 이용하여 자폐증 및 조현병과 관련된 유전자가 언제 어떤 유형의 세포에서 활성화되는지를 알아냄. Paca는 “발달의 초기에 뭔가 잘못되는데, 자폐증과 조현병의 잘못되는 시기가 다르다”고 말함. 많은 자폐증 위험 유전자들은 전구세포에 나타난 반면, 조현병 유전자는 다른 뉴런(glia and inhibitory neurons)에서 더 늦게 활성화됨. Paca는 “뇌 발달과정에서 돌연변이와 같은 강력한 초기 유전적 손상은 아마도 자폐증과 관련이 있고, 이후 감지하기 힘든 유전적 손상은 장기적인 영향을 미치는 조현병과 관련이 있을 것”이라고 설명함.
다음 단계는 다른 신경학적 질병을 앓는 환자들에게서 발견된 유전적 변종(variants)이 뇌 유사장기의 발달에 어떻게 영향을 미치는지 확인하는 것임. Lancaster는 “이 연구는 특정 질병 유전자가 언제 역할을 할지에 관한 좋은 자원을 제공한다”면서 “우리가 유전자를 변형(mutate)하려면 무슨 단계를 살펴야 하는지를 말해준다”고 밝힘. Paca도 같은 목표를 마음에 두고 있음. “우리는 우선 뇌의 발달 지도를 만들어야 하며, 궁극적으로 질병을 이해하기 위하여 지도를 사용해야 한다”고 밝힘.


레이크필드-우한/무한 직항 노선은 1회 운항됩니다.
레이크필드-우한/무한 직항노선 중 최고 인기 항공사는 어디인가요?
대표 인기 항공사는 으로, 전체 노선 중 1000에 해당하는 레이크필드-우한/무한 직항노선이 운항되고 있습니다.
레이크필드 발 우한/무한행 운항 스케줄
레이크필드-우한/무한 노선의 왕복 항공권과 편도 항공권의 차이점은 무엇인가요?
왕복 항공권이나 편도 항공권의 운임은 크게 차이나지 않습니다. 레이크필드-우한/무한 편도 항공권의 경우, 원하는 스케줄에 맞춰서 항공권을 예약할 수 있으며, 왕복 항공권은 예약 방법이 더욱 간편합니다. 씨트립에서 왕복 및 편도 항공권을 한눈에 비교하고 쉽게 예약하세요.


효능: 이뇨작용이 탁월하고 부종에 효과적이다. 여름철에 더위를 먹었을 때 동아 열매를 먹인다.사포닌 성분은 기침을 멈추고 가래를 삭인다. 동아는 성질이 서늘해 몸에 열이 많아 소변이 붉고 종기가 자주 나는 사람에게 좋다. 밭은 기침을 자주하면서 가래를 자주 뱉어내는 사람에게 사용하는 것이 적응증이다. 허리, 무릎, 다리에 힘이 없어 고생하는 사람에게 유용하다. 잠이 깊게 들지 못하고 성격이 급한 사람에게 도움이 된다.
씨앗도 동아 과육과 비슷한 성질을 갖고 있어서 약으로 사용한다. 종자는 소변을 잘 나가게 하고, 대변소통을 원활하게 하며, 배농제(排膿劑, 곪은 곳을 째거나 따서 고름을 빼내는 약)로 쓰인다. 피부미용에도 효과가 있다.
기원: 박과의 1년생 덩굴식물이다. 원산지는 인도이고 아시아 열대 및 중국으로 전해졌다. 우리나라에는 중국으로부터 들어왔다. 겨울에도 저장할 수가 있어서 겨울 참외[冬瓜]라는 이름을 얻었다.


사포닌 0.68%, 지방, 요소, 시트룰린 등이 함유돼 있다. 단백질, 무기염, 칼륨, 철분, 카로틴, 비타민B군, 비타민C 등이 들어 있어 비교적 영양성분이 풍부하고 나트륨 함량이 낮아 신장병, 부종, 비만 등의 보조치료로 좋은 효과를 얻을 수 있다.
민간요법: 동아의 살만 썰어 쌀죽을 쒀 아침과 잠자기 전에 한 그릇을 먹으면 위장을 보호하고 남자의 백탁(白濁, 소변이 뿌옇고 걸쭉한 증상), 여자의 대하(帶下, 여성의 질에서 나오는 흰색이나 누런색 또는 붉은색의 점액성 물질)에도 좋다고 한다. 동아 속 삶은 물을 자주 마시면 입이 마르고 소변이 잦은 증상에 효과가 있다는 말이 있다.
복용방법: 하루 10~30g씩 달임약, 가루의 형태로 먹는다. 외용약으로 쓸 때는 달인 물로 씻거나 가루 내어 뿌린다.
◇동아만두: 동아 껍질을 벗기고 얇게 떠서 소금에 절여, 물기 없이 짜 닭고기로 만든 소를 넣고 만두모양으로 접어서 녹말을 씌워서 솥에 쪄 고기장국에 넣어 먹는다.
◇동아석박지: 동아를 도려서 속을 긁어내고, 고명과 조기젓국을 넣은 뒤 도려낸 뚜껑을 덮고 동이로 봉하여 두었다가 겨울에 얼려서 국물과 함께 동아를 썰어 먹는다.
◇동아선: 잘게 썰어 기름에 볶은 동아를 잣가루에 묻혔다가 겨자를 찍어서 먹는 술안주로 알코올 도수가 높은 술에 적합하다.
◇동아정과: 늙은 동아의 살을 길게 썰어 삶아서 나무를 태운 잿물에 이틀쯤 담갔다가 다시 맑은 물에 담가 잿물을 완전히 뺀 뒤에 꿀을 치고 조려서 빛깔을 누르게 만든 과자이다.
주의사항: 몸이 차고 소화기관이 약해 몸이 약한 사람의 기침에는 맞지 않는다.


A씨는 2011년 7월 집주인 C씨의 경기 용인시 아파트를 2년간 전세보증금 1억6000만 원에 전세계약을 체결하고, 그 무렵 B캐피털에 전세보증금 대출을 신청해 1억2000만 원을 빌렸다. B캐피털은 A씨의 대출금에 대한 담보로 C씨의 전세보증금 반환청구 채권 전부에 질권을 설정했다. 이에 따라 B캐피털은 채무자 A씨가 대출금을 변제하지 않을 경우 전세보증금 반환의무자인 C씨에게 우선변제받을 수 있는 권리를 확보했다.
2013년 7월 전세기간이 만료된 A씨는 이사를 가면서 새로 들어오는 세입자에게 전세보증금 명목으로 8900여만 원을 송금받고, 집주인 C씨에게 나머지 금액을 받은 후 B캐피털에 대출금을 변제하지 않았다. 이에 B캐피털은 “A씨가 담보를 무단으로 인출해 손해를 봤다”며 A씨를 고소했고 검찰은 배임 혐의를 적용해 A씨를 기소했다. 1·2심은 “차용인과 대여인 사이에 권리 질권 설정계약을 체결한 경우 차용인은 권리 질권이라는 대여인 재산의 보호 또는 관리를 위해 협력해야 하는 지위에 있다”면서 A씨의 배임 혐의를 유죄로 판단해 징역 1년을 선고했다.
그러나 대법원은 “배임죄는 다른 사람에게 실질적인 손해를 끼치거나 현실적인 손해 발생의 위험이 예상되는 경우에만 적용할 수 있다”며 “A씨가 집주인으로부터 전세보증금을 받아 임의로 소비했어도 B캐피털은 질권 설정에 동의한 집주인 C씨에게 채무변제를 청구할 수 있기 때문에 B캐피털에 손해가 발생했다고 볼 수 없다”고 보고 배임죄가 성립하지 않는다고 판단했다. 질권자인 B캐피털은 여전히 집주인 C씨를 상대로 설정된 질권에 기초해 전세보증금 반환을 청구할 수 있기 때문에 손해가 생긴 것으로 볼 수 없다는 취지의 판결이었다.
이 사건의 경우 집주인 C씨는 B캐피털 측에 담보대출금을 대위변제한 이후 세입자 A씨로부터 다시 그 돈을 받아야 한다. 이번 대법원 판결은 배임죄 성립과 관련해 “타인의 사무를 처리하는 자”에 해당하는 경우를 엄격히 해석했다는 데 그 의미가 있다. 세입자가 전세보증금 담보대출을 받은 경우 집주인은 세입자에게 보증금을 함부로 반환했다가는 담보대출금을 대신 무는 낭패를 볼 수 있다는 점에 주의해야 한다.


1970년대 미국 펜실베이니아 주 매디슨. 전형적인 미국의 한가로운 교외 마을인 이곳에 장의사의 딸 베이다가 살고 있다. 베이다는 동네 꼬마들에게 시체를 보여주겠다며 돈을 받고, 빈 관짝만 보여주는 괴짜 소녀이다.
동네 친구들은 베이다에게 이상한 아이라고 하지만, 그런 베이다와 유일하게 잘 어울리는 친구는 수줍음 많고 속 깊은 토마스 J이다. 엉뚱하고 명랑한 성격의 베이다는 아버지의 독특한 직업 덕분에 어릴 때부터 죽음을 접하고 지냈는데, 아버지가 시체 방부 처리하는 곳에 가서 노래를 부르는가 하면, 저녁 식사 도중에 죽을병에 걸린 시늉을 하기도 한다.


그리고 곧잘 목에 닭 뼈가 걸렸다거나, 암에 걸린 것 같다면서 동네 의사 선생님을 찾아간다. 베이다는 아빠의 관심을 끌기 위해 끊임없이 아빠한테도 엉뚱한 행동을 하지만, 아빠는 어쩐 일인지 항상 무뚝뚝하다. 어느 여름방학, 아빠의 장의사 영업소에 시체 화장을 해줄 메이크업 아티스트 쉘리 아줌마가 새로 들어오고, 아빠와 쉘리 아줌마는 어느덧 연인 사이로 발전한다.
아빠의 사랑에 목마르던 베이다는 쉘리 아줌마에게 질투를 느낀다. 한편 베이다는 짝사랑하던 빅슬러 선생님이 여름방학에 성인을 대상으로 개최한 글짓기 교실도 수강해서, 어른들과 함께 시를 낭송하고 시를 쓴다.
그러던 어느 날, 베이다의 유일한 친구 토마스 J가 숲에서 베이다의 잃어버린 반지를 찾아주려다가 벌에 쏘여 알러지 쇼크로 사망하게 되는 충격적인 사건이 일어난다.
슬픔에 잠긴 베이다는 삶과 죽음에 대해 직면하게 되고, 베이다의 아빠 역시 밝고 엉뚱한 면 뒤에 숨겨져 있던 어린 아이의 불안한 감정을 처음으로 마주하고 자신의 감정에 대해 솔직히 털어놓으며 베이다와 함께 슬픔을 극복한다. 쉘리 아줌마, 아빠, 그리고 학교 친구의 따뜻한 애정과 관심 덕분에 베이다는 차차 슬픔을 극복하고 다시 밝은 모습으로 성장한다.


귀엽고 독특한 괴짜 소녀 베이다를 통해, 성장 중인 아이가 겪을 수 있는 다양한 종류의 슬픔을 유쾌하게 담아냈다. 어머니의 죽음, 짝사랑의 실연, 친구들 사이의 따돌림, 치매로 정신을 잃어가는 할머니, 친구의 죽음 등 인생을 살면서 마주할 수 있는 슬픔을 소재로 하지만, 베이다라는 밝고 명랑한 아이를 통해서 사랑스럽고 애틋하게 풀어낸다.
어린 베이다의 눈을 통해 바라보기 때문에 슬픈 일이 있어도 슬프지 않다. 즉, 동화 속에 나오는 소녀의 여름 방학을 그린 듯한 한 편의 성장 드라마 같은 작품이다.


전국언론노조 문화방송(MBC) 본부의 파업이 전국 단위로 확산됐다. 4월 5일 MBC 서울 본사가 파업에 돌입한 데 이어 4월 7일에는 전국 19개 지부가 오전 6시부터 총파업에 돌입했다. MBC 노동조합은 이날 오후 2시 서울 여의도 MBC 사옥 남문 광장에서 전국 각지에서 상경한 1000여 명(노조 추산)의 조합원들이 참석한 가운데 파업 출정식을 열었다. 이들은 이날 김추자 씨의 노래 ‘거짓말이야’에 “입만 열면 거짓말, 천막에서 거짓말”, “김재철은 물러가라, 굿바이 김재철 굿모닝 MBC” 등의 구호를 넣어 김재철 MBC 사장을 비꼬기도 했다. 이근행 MBC 노조위원장은 “우리의 싸움은 황희만(MBC 부사장)이나 김재철 때문에 시작된 것이 아니다. 우리의 싸움은 ‘MBC를 지속적으로 손보겠다’는 의지를 밝혀온 이명박 정권의 출범과 함께 시작됐다”며 “청와대는 ‘김재철-황희만-전영배(MBC 기획조정실장)’ 삼각편대로 MBC를 완벽하게 통제할 체제를 구축했다”고 말했다. 이근행 위원장은 “어떤 신입조합원은 1년만에 네 번째 파업이라며 10년차나 1년차나 파업 경력은 똑같다고 한다. 집행부는 파업으로 국민의 방송인 MBC가 불가피하게 입을 상처까지 고려해 신중할 수밖에 없었다”면서 “그러나 이제는 나서지 않을 수 없게 됐다. 지금 나서지 않으면 노조가 죽고, MBC가 죽기 때문”이라고 말했다. 검은 넥타이를 매고 상복 차림으로 마이크를 잡은 황성철 수석부위원장은 “오늘이 김재철의 제삿날이기 때문에 조문 복장으로 섰다. 공영방송 수장으로 역할 다하지 못하고 ‘낙하산 좌빨 청소부’ 사장을 자임하는 김재철은 살아도 산 사람이 아니다”라며 “더 이상 우리는 물러설 데가 없다. 죽느냐 사느냐 생사를 걸어 MBC의 정체성을 지켜야할 때”라고 말했다. 황성철 부위원장은 “지역 MBC는 지역의 가치, 국민의 절반이 살고 있는 지역성을 담보하고 있다”며 “김재철 사장은 이러한 지역 MBC의 존재 가치 무시하고 일방 통폐합을 추진하고 있다. 지역민의 의사를 무시하는 일방적인 광역화는 받아들일 수 없다”고 강조했다. 최상재 전국언론노조 위원장은 “또다시 MBC 조합원들이 다시 투쟁의 맨 선두에 서게 되어 한편으로는 정말 가슴 아프고 죄송한 마음도 든다”면서 “앞으로 KBS, SBS, YTN을 필두로 여러분과 함께 ‘MBC 사수, 공영방송 사수, 방송 독립’을 위해 아침 이슬을 부를 동지를 모을 것이다. 이곳이 바로 이명박 정권이 무너지는 시발점이 될 것”이라고 격려했다. 이날 파업 출정식에서는 김재철 사장이 취임 직후부터 추진하고 있는 일방적인 지역 MBC 통폐합을 두고 비판의 목소리가 높았다. 특히 김 사장이 ‘지역 MBC 통폐합 시범사례’로 통폐합을 추진하고 있는 진주와 마산 MBC의 조합원들이 대거 상경했다. 김재철 사장이 MBC 사장에 취임하기 전 지역사 사장으로 있었던 청주 MBC의 박찬민 지부장은 “가화만사성이라는 말처럼 집안이 펴나가야 모든 일이 잘 되는데 김재철 사장이 사장으로 오면서부터 MBC의 가정이 파괴되고 있다”며 “MBC 사원 갈등 조장하는 무책임한 가장을 수장으로 모셔야하는가. 아니다”라고 비판했다. 또 김 사장이 역시 지역사 사장으로 있었던 울산 MBC의 김현기 지부장은 “김재철 사장이 떠나고 그 다다음(次次期) 사장이 황희만이었다. 울산 지부의 이름으로 전국 조합원들에게 사과드린다”고 말해 웃음을 끌어냈다. 그는 “어쨌든 이번 파업은 단순하다. MBC를 지키고 노조를 지키고 나 자신을 지키는 것이다”라고 말했다. 이수영 목포MBC 지부장은 “지역에서 4년간 사장 노릇했다는 사람이 묻지도 따지지도 않고 지역사 통합한다고 한다”며 “김 사장은 지역MBC 경영평가에서 ‘C’를 받고 서울 MBC에 입성했다. 지역 지부 조합원 어느 누구도 김재철 사장을 인정할 수 없다”고 목소리를 높였다.


이근행 전국언론노동조합 MBC 본부장은 지난 3월 5일 총파업 결의대회에서 “이제는 싸우지 않는다는 비난을 듣지 않아도 된다”고 말했다. “수면제를 먹고 잠을 잔다”는 노조 홍보국장의 말처럼 현 시점에서 총파업에 돌입하는 그의 고뇌는 작지 않아 보였다. 그동안 시민사회 단체들은 MBC 노조가 ‘낙하산’ 사장에 맞서 총파업에 돌입하지 않는 것에 문제를 제기한 바 있다. 하지만 그 당시에도 노조는 총파업 카드를 꺼내지 않았다. 그런데 현재 이근행 본부장은 “사기꾼 김재철”이라고 말할 정도로 현 사장에 대한 분명한 대립각을 세우고 있는 상황이다. 현 시점에서 노조가 마지막 카드인 ‘총파업’을 꺼낼 수밖에 없었을까. 여론이 천안함 참사에 쏠린 상황에서 왜 노조는 파업을 선택했을까. 지난 3월 4일 MBC 노조는 김재철 사장과 조건부 합의를 맺었다. 핵심 내용은 황희만·윤혁 이사를 교체하면 그를 사장으로 인정하겠다는 것이다. 이 같은 합의가 알려지자 시민사회 단체 등은 발칵 뒤집혔다. ‘누가 와도 낙하산’이라며 총파업 투표가 진행됐고, 이후 이명박 대통령 지인이 사장으로 임명된 상황에서 그를 사실상 인정하는 것은 명분이 약했기 때문이다. 그러나 당시 비판에도 MBC 노조는 총파업을 선택하지 않았다. 당시 이근행 본부장은 국회 토론회에서 밝힌 경과 보고에서 △명분은 선명하나 현실적으로 목표의 달성이 가능한가의 측면 △조합의 대량 출혈과 사법처리 악용 등으로 국면이 호도돼 수렁에 빠질 경우 실질적으로 성과를 얻지 못하는 점 △투쟁이 일회성 청산주의로 끝났을 경우 이후 패배주의는 더욱 심각해지는 점 등을 들어 당시 총파업에 대한 부정적인 입장을 전했다. 하지만 노조는 이 같은 논란이 벌어진 뒤 불과 한 달만에 전격적으로 총파업에 돌입하게 됐다. 가장 큰 이유는 김재철 사장의 ‘합의 파기’ 때문이었다. 연보흠 노조 홍보국장은 “사장은 황희만 이사를 부사장으로 임명해 합의를 파기함으로써 새로운 국면이 오게 했다”며 “정권과 방문진으로부터 MBC를 지키겠다는 의지를 백지화했다. 더 이상 일상 투쟁의 의미는 없어졌다”고 밝혔다. 노조가 더욱 분노한 것은 천안함 사태 등이 벌어진 상황에서 이 같은 인사가 강행된 점이다. 연 국장은 “이 시점을 딱 집어서 파업을 유도한 것”이라며 “실종자들을 인질로 한 술수에 너무 분노하지 않을 수 없다”고 밝혔다. 그동안 지역 MBC 통폐합 문제로 부글부글 끓고 있던 지역 MBC 구성원들의 분노도 크게 작용한 것으로 분석된다. 한 지역 MBC 지부장도 “대의와 명분에서 당연히 함께 싸워나갈 일로 인식하고 있다”며 “우리가 더 이상 인내했을 경우 조합으로서의 존재감을 더 이상 지킬 수 없는 상황에 처하게 된다”고 밝혔다. 현재 MBC 내부에서는 향후 노사의 정면충돌을 예고하는 목소리가 나오고 있다. 김재철 사장은 노조가 주요하게 문제로 삼은 황희만 부사장 인선 및 김우룡 전 이사장 고소문제와 관련해 “고소 안 한다고 파업하고, 부사장 파업한다고 해 답답하다. 이 두 가지로 파업하는 것은 의미 없다”고 간부회의에서 노조의 파업을 정면 비판했다. 김 사장은 또 “원칙적으로 대응할 것이다. 무노동 무임금으로 하고 징계하겠다”며 “이번 사태로 해고되면 내가 있는 한 복직은 없다”는 취지를 전하기도 했다. 현재 노동부도 MBC 노조의 파업을 불법 파업이라고 밝혀 향후 공권력 투입까지 배제할 수 없는 상황이다. 이에 대해 연보흠 노조 홍보국장은 “신뢰가 무너진 상황에서 파업이 시작된 것”이라며 “김재철을 믿을 수 있는 근거를 무슨 방법으로 찾을 수 있겠느냐”며 의문을 제기했다.


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