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한국프로야구 올스타전 MVP 영광은 박병호, 감동은 박찬호의 은퇴식
박병호가 홈런 두 방으로 2014 올스타전에서 미스터 올스타로 선정되었습니다. 비가 내리는 상황에서도 화끈한 타격쇼를 보인 웨스턴 리그와 속수무책으로 무너진 이스턴 리그의 타격과 마운드의 힘 차이가 극명하게 드러난 경기였습니다. 별들의 전쟁에서 가장 화려하게 빛났던 …
올스타전은 즐겁게 보셨나요? 올스타전의 '시작'을 알림과 동시에 박찬호 선수의 '마지막' 투구였던 올스타전 시구공입니다. 시작한지 얼마 안되었던 것 같은 2014 프로야구도 어느덧 중반을 넘어섰습니다. 내일부터는 다시 9개 구단의 치열한 승부가 펼쳐집니다. 마지막까지 웃을 팀은 과연 어느 팀이 될까요? 하반기 프로야구도 많은 사랑과 관심 부탁드립니다~ ^^


운송업이란 육상 또는 호천, 항만에서 물건 또는 여객의 운송을 영업으로 하는 것을 말한다[1]. 운송업은 원래 해상운송으로부터 발달하였다. 운송행위가 이루어지는 장소에 따라 육상운송·해상운송·항공운송으로 나눌 수 있는바, 상법은 육상운송에 관하여 상행위편에 '운송업'으로 규정하고 해상운송에 관하여는 운송용구·방법·위험성 등의 특이한 성질이 큰 점을 감안하고,또한 해상운송법의 연혁적 사유(독자성) 때문에 5편으로 따로 분리·규정하였다. 항공운송에 관하여서는 항공법과 동시행령 이외에는 계약관계에 관한 별도의 입법이 없으므로 운송업과 해상법 규정을 유추적용할 수밖에 없고, 그 운송의 도구 및 위험성 등의 특수성에 따라 해상운송에 준(準)한 취급을 하는 것이 보통이다.


운송물의 처분의무편집
송하인 또는 화물상환증 소지인은 운송 도중에 또는 수하인이 권리행사를 하기 전에 운송인에 대하여 운송의 중지, 운송물의 반환 기타의 처분을 청구할 수 있다[3]. 송하인 또는 화물상환증소지인의 이같은 권리를 운송물의 처분권 또는 지시권이라고 하며, 이 청구에 응해야 하는 운송인의 의무를 처분의무라 한다.
원래 도급계약에서 도급인은 수급인이 일을 완성하기 전에 손해를 배상하고 계약을 해제할 수 있다[6].위 송하인 등의 처분권의 행사는 우송의 완료 전에 하는 것이므로 도급계약의 일반원칙에 비추어 본다면 운송계약의 해제로 이해할 수 있을 것이다. 그러나 처분권은 상법이 운송의 특수성을 고려하여 특칙으로 인정한 권리로서 이를 행사하더라도 운송계약이 인정되는 것은 아니고, 따라서 송하인 등의 손해배상책임도 발생하지 않는다.


운송물의 인도는 민법에서의 인도와 동일한 개념이다. 즉 운송물을 수하인의 점유, 즉 사실상의 지배 하에 옮겨주는 것을 말한다[7]. 민법상으로는 목적물반환청구권의 양도에 의한 인도도 인도의 일종으로 보지만[8], 운송게약상의 특약이 없는 한 목적물반환청구권의 양도에 의한 인도를 항상 적법한 인도라고 말할 수는 없다는 주장도 있다.이는 운송인이 자신이 편리한 장소에 임치하고 수하인에게 인도청구권을 이전해 준다면 수하인이 다시 인취하여 운송해야 하는 부담을 주기 때문이다.


여객운송이란 운송업의 하나로 육상 또는 호천, 항만에서 여객의 운송을 영업으로 하는 것을 말한다.
운송인은 자기 또는 사용인이 운송에 관한 주의를 해태하지 아니하였음을 증명하지 아니하면 여객이 운송으로 인하여 받은 손해를 배상할 책임을 면하지 못한다[10].
여객이 받은 손해의 책임편집
대구 지하철 화재 참사에서 화재가 난 뒤 전동차의 출입문이 열리지 않았고 승강장 내 스프링클러 미설치 등 방재시설 및 안전시설 미비는 주의를 게을리 한 것으로 볼 수 있어 다운송인에 해당하는 대구지하철공사나 대구시를 상대로 운송에 관한 주의를 게을리 했다는 것을 입증하면 여객이 받은 손해를 배상받을 수 있다[11].
여객의 수하물에 발생한 손해의 배상책임편집
운송인은 여객으로부터 인도를 받은 수하물에 관하여는 운임을 받지 아니한 경우에도 물건운송인과 동일한 책임이 있다[12].


사랑과 은혜가 많으신 하나님께서는 자녀들의 예배와 예물을 기뻐 받으시면 반드시 영육간에 풍성한 축복으로 갚아 주십니다. 세상에서도 자녀들이 부모님을 기쁘시게 해 드리면 부모님도 어찌하든 자녀들에게 좋은 것으로 주시지요.
그런데 부모님의 마음을 기쁘시게 하려면 부모님이 좋아하는 것으로 드려야 합니다. 예를 들어, 어떤 자녀가 부모님께 항상 기름진 고기와 생선 같은 반찬들로 진수성찬을 차려 드린다고 합시다. 그런데 부모님이 고기를 좋아하지 않고 야채나 과일을 좋아하신다면 자녀가 아무리 진수성찬을 차려 드렸다 해도 부모님을 기쁘시게 하는 밥상이 아닙니다. 부모님의 마음과 전혀 다르게 행했으므로 참된 기쁨이 되어 드리지 못하는 것이지요.
이는 하나님 앞에서도 마찬가지입니다. 하나님 앞에 예배하여 하나님을 기쁘시게 해 드리려면 하나님께서 무엇을 기뻐하시는지 알아서 그대로 드려야 하는 것이며, 그럴 때 하나님께서 그 예배를 받으시고 우리를 축복해 주시는 것입니다.


레위기 1장에는 하나님께 드리는 여러 가지 제사법 가운데 번제에 대해 나오는데 본문 1:3을 보면 "그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막문에서 여호와 앞에 열납하시도록 드릴지니라" 하셨습니다.
번제는 여러 가지 제사 중에서도 가장 오래되고 보편적인 제사법으로 제물이 되는 짐승을 불에 태워서 그 향기로운 냄새를 하나님 앞에 드리는 제사입니다. 짐승을 잡아 번제로 드리는 것은 우리의 생명 자체를 하나님께 드린다는 의미이며 하나님께서 우리에게 명하신 모든 규례를 지켜 드리는 것을 뜻합니다. 하나님의 말씀 가운데 온전히 거하며 정결하고 거룩하게 삶으로 우리의 모든 삶을 하나님 앞에 드리는 것이 번제의 영적인 의미이지요.
오늘날 번제는 우리가 하나님 앞에 드리는 주일 예배로서 성전에 나와 예배하는 것은 바로 우리의 모든 삶을 하나님께 드리며 하나님의 뜻대로 살겠다는 마음의 표현인 것입니다. 그러면 하나님께서는 번제를 어떻게 드리라 하셨는지 그 구체적인 절차들을 살펴보지요.
먼저 소를 제물로 삼아 번제로 드리는 경우가 나오는데, 이때 흠 없는 수컷으로 드리라 하셨습니다. 여기서 수컷을 드리라 하신 말씀은 예배드리는 사람의 중심이 어떠해야 할 것을 알려 주시는 내용입니다.
남자와 여자는 지음받을 때부터 성향이 다르게 지어졌는데 일반적으로 여자가 남자보다 더 섬세하고 상냥하며 잘 섬겨 주는 장점이 있는 반면, 남자는 강하고 담대하며 무게가 있고 중심이 간사하지 않으며 곧은 것을 볼 수가 있지요. 물론 전부는 아니지만 여자들은 남자에 비해 그릇이 작고 연약하여 어떤 일을 정했다 해도 정과 욕심 때문에 마음을 변개하기가 쉽습니다.
그래서 원수 마귀의 사주를 받은 뱀도 아담에게 직접 접근하기보다는 하와에게 가서 선악과를 따 먹도록 한 것을 볼 수 있지요. 물론 만물을 다스렸던 아담의 위엄과 권세로 인해 뱀이 감히 미혹하는 말을 하기 어려웠던 것도 있고, 평소에 아담보다 하와가 뱀을 더 가까이했던 이유도 있었습니다. 그러나 중심에 있어서도 아담보다는 하와가 더 쉽게 흔들릴 수 있음을 원수 마귀도 알고 있었기 때문에 뱀으로 하여금 먼저 하와에게 접근하여 미혹하게 했던 것입니다.
하나님께서 번제의 예물로서 수컷을 받기 원하신 까닭도 이렇게 남자의 성향 자체가 여자보다 더 곧고 간사하지 않기 때문입니다. 곧 예배하는 사람의 중심이 오직 하나님께 향하며 하나님만 사랑하고 경배해야 함을 의미합니다. 좌로나 우로나 치우치지 않고 오직 하나님의 말씀대로 지켜 행하며 혹여 세상을 사랑하여 미혹받아 나가는 일이 없어야 하는 것입니다.
그런데 여기서 오해하지 않아야 할 것은 하나님께서 남자이기 때문에 더 사랑하고 여자이기 때문에 덜 사랑한다는 의미가 아니라는 사실입니다. 남자 중에도 간사하고 쉽게 변개하는 사람이 있고 여자 중에도 중심이 곧으며 장부와 같은 마음을 가진 큰 그릇이 있습니다. 막달라 마리아나 에스더, 룻과 같이 비록 여자라 해도 곧고 아름다운 중심을 가진 사람이라면 하나님께서는 결코 남자보다 못하다 하지 않으십니다. 그러므로 수컷을 예물로 드리라는 것은 곧고 정한 중심을 가지고 예배하며 하나님을 섬기라는 의미이지 하나님께서 그 자녀들에 대해 남녀를 차별하신다는 의미가 아닙니다.
또한 번제물은 수컷으로 드릴 뿐 아니라 흠이 없는 것으로 드려야 합니다. 세상에서도 존귀한 사람에게 선물을 하면서 상하거나 온전치 못한 것으로 드리지는 않습니다. 하물며 만군의 여호와 하나님께 드릴 예물이라면 얼마나 귀한 것으로 드려야 하겠습니까. 이는 곧 여러분이 예배드릴 때의 마음 상태가 흠이 없어야 한다는 것입니다.
여러분은 혹여 예배 전에 누군가와 다투고 나서 혈기와 감정이 남은 마음으로 하나님 앞에 나와 예배하거나, 무슨 어려운 문제가 있다 해서 감사하지 못한 마음으로 예배하신 적은 없는지요? 세상 일로 마음이 분주하여 예배중에 다른 생각을 하거나 졸면서 앉아 있는 일은 없으십니까? 이렇게 예배하는 사람은 흠 없는 예물로 온전히 드리지 못하고 있는 것입니다.
하나님을 기쁘시게 하는 예배의 자리에 나오면서 어찌 불편한 마음으로 나오거나 하나님의 말씀을 들으면서 잡념에 빠지며 졸고 있겠습니까. 생명과 천국을 주신 하나님께 감사하며 늘 지키시고 복 주시는 은혜에 감사하여 충만한 얼굴과 행복한 마음으로 나와야 하지요. 마음을 다해 하나님의 말씀을 듣고 찬양하며 기도함으로 하나님을 기쁘시게 할 수 있어야 하며, 이것이 바로 흠 없는 번제가 되어 하나님께서 열납하시는 예물이 되는 것입니다(말 1:8-9).
뿐만 아니라 흠 없는 수컷의 예물을 드릴 때에는 회막문에서 드리라 하셨는데, 구약시대의 회막은 바로 오늘날 하나님의 성전을 말합니다. 회막 안에는 성소와 지성소가 있어서 1년에 한 차례 대제사장만이 지성소에 들어가 제사를 드릴 수 있었습니다. 백성들이 회막문에서 번제의 제물을 드리면 제사장은 그 제물을 단에 가져다가 하나님 앞에 불살라 드리는 것입니다.
그런데 오늘날은 회막문에서 드리는 것이 아니라 우리가 직접 회막 안의 성소에 들어가고 지성소에 들어가 예배할 수 있게 되었습니다. 히브리서 10:19-20에 "그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니 그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새롭고 산 길이요 휘장은 곧 저의 육체니라" 했지요.
예수님께서 십자가에 피 흘려 달리셨을 때 성소의 휘장이 둘로 갈라짐으로 우리는 성소나 지성소에 들어갈 수 있게 되었습니다. 곧 예수님께서 보혈의 피를 흘리셔서 하나님과 우리 사이에 막혀 있던 죄의 담을 헐어 주심으로 우리가 성전에 들어올 수 있게 된 것입니다. 구약에는 행위로 회막문 앞에서 제사를 드렸지만 신약시대에는 주님을 믿는 우리의 마음에 성령이 오셔서 성전 삼으시고 우리와 교통해 주심으로 누구든지 주의 이름을 믿기만 하면 제사장이 되어 지성소에 계신 하나님 앞에 나아갈 자격을 얻게 된 것입니다.


이어 본문 레위기 1:4을 보면 "그가 번제물의 머리에 안수할지니 그리하면 열납되어 그를 위하여 속죄가 될 것이라" 했습니다. 곧 안수를 통해서 제사드리는 사람의 죄가 예물인 소에게로 전가되어 속죄된다는 것입니다.
그런데 안수에는 죄를 전가하는 것뿐만 아니라 축복이나 인침 등 여러 가지 의미가 있습니다. 예수님께서 아이들을 축복하시거나 질병과 연약함을 고치실 때에도 친히 안수하신 장면들이 나옵니다. 사도들이 안수함으로 성령을 받게 하는 경우도 있고 안수를 통해 은사를 충만하게 해 주는 경우도 있으며, 하나님의 것으로 드려졌음을 인치는 의미에서 안수하는 경우도 있지요.
여러분이 드린 각종 예물에 주의 종이 손을 얹고 축복기도를 하는 것도 그 예물이 하나님의 것으로 드려지게 하는 의미입니다. 마치 어떤 물건이나 재산이 누구에게 속해 있다는 의미로 주인의 도장을 찍는 것처럼 하나님의 것으로 구별하여 인치는 것이지요.
주일 대예배 후에 축도를 받는 것이나 각종 예배나 기도 후에 주기도문을 하는 것도 안수와 같이 하나님께 열납하시게 하는 의미가 있습니다. 주기도문은 주님께서 친히 가르치신 기도로서 예배나 기도를 마무리할 때 하나님께서 그 예배를 받으셨음을 믿음으로 고백하는 행위이며, 축도는 예배한 후에 신령과 진정으로 예배하고 주일을 지킨 사람에게 하나님께서 약속하신 축복의 증표로서 인치는 것입니다.
레위기 9:22-24을 보면 하나님께서 알려 주신 방법대로 속죄제와 번제와 화목제를 마칠 때에 대제사장 아론이 백성에게 축복하니 하나님의 영광이 나타난 장면이 기록되어 있습니다. 이와 같이 예배를 마치며 축도로써 인칠 때 하나님께서도 전체의 예배를 받으시고 그 열납하신 증거를 보여 주십니다. 곧 안식일을 거룩하게 지켜 하나님 앞에 나와 예배하고 축도로 마무리했을 때 하나님께서는 한 주간을 원수 마귀 사단이 틈타지 못하고 어떤 사고나 시험 환난을 만나지 않도록 지켜 주시며 풍성한 축복을 누리게 하시는 것입니다.
민수기 6:23-26을 보면 "너희는 이스라엘 자손을 위하여 이렇게 축복하여 이르되 여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며 여호와는 그 얼굴로 네게 비취사 은혜 베푸시기를 원하며 여호와는 그 얼굴을 네게로 향하여 드사 평강 주시기를 원하노라 할지니라" 하여 제사장들이 백성들을 어떻게 축복할지 알려 주셨습니다. 여러분이 참으로 합당한 예배를 드리며 하나님께서 그 예배를 열납하시면 하나님께서 여러분에게 복 주고 지키시며 은혜와 평강으로 함께하시는 것입니다.
따라서 여러분 모두 하나님께서 열납하실 만한 영적예배를 드림으로 불꽃같은 눈동자로 이스라엘을 지키시며 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 인도하신 하나님께서 여러분의 삶에 함께하시며 영원한 새예루살렘까지 인도하시기를 주님의 이름으로 축원합니다.


스칸디나비아에서 유명한 유튜버인 저자는 말한다. "내가 열 살에 처음 받은 생리 교육 시간에 생리통에 대해 왜 못 배운걸까. 왜 여성들 대부분이 한 달에 한 번씩 아픈데도, 좀 덜 아픈 방법을 서로에게 알려주지 않았느냔 말이지. 생리를 시작하기 일주일 전 정도부터 몸과 마음에 변화가 올 수 있다는 것도 몰랐어. 이유를 설명할 수 없는 불안, 분노, 슬픔 같은 감정을 느낄 수도 있다고 왜 아무도 말해주지 않았던 거지?"라고.
먼저 저자는 생리를 앞둔, 혹은 시작한 소녀들에게 축하를 전한다. "생리를 한다는 것은 확실한 표시야. 너희가 어른이 됐다는." 이어 불편한 진실도 전한다. "살밍 고단해진다는 표시이기도 해. 생리가 뭐냐고? 통증, 통증, 통증. 그리고 피 조금, 팬티 속의 불편한 생리대. 이런 것들이지"라고. 그러면서 "걱정은 그만하고 우선 생리대 한두 개 정도를 미리 책가방에 넣어 둬. 주머니에 넣고 다닐 만한 작은 손 세정제랑 물티슈도 가지고 다녀. 인생 첫 생리를 공중화장실에서 하게 되면 피 묻은 손 씻으러 문 열고 세면대로 나가기 애매한 순간이 있거든."
생리통이 심한 소녀들에게는 "운동을 해서 몸을 따뜻하게 만드는 것도 좋지만 배꼽 아래에 따뜻한 물병을 올려놓아도 좋아. 생리 중에는 자궁이 전쟁을 치르는 중이니까 자궁에 온기를 전하면 휴전을 하게 되는 거 같아"라고 충고한다. 생리통이 심한 소녀들에게는 "당장 산부인과를 찾아가. 여성 질환의 경우 일반 병원보다 훨씬 정확하게 진달 받을 수 있어. 질환은 빨리 발견할수록 대응 방법을 찾기가 쉽고 불임 가능성을 줄일 수도 있어. 그러니 창피해 하지 말고 몸이 이상하다 싶으면 꼭 산부인과에 가서 진찰을 받아봐"라고 말한다.
이어 사회에 바라는 희망사항을 전하기도 한다. "생리하는 20세 미만의 사람은 학교나 청소년 센터에서 생리컵이나 한 달 치 생리대를 받을 수 있어야 해. 생리 지원 카드도 발급해 줘서 진통제 같은 걸 살 때에 20% 정도 할인 혜택을 줘야 해. 괜찮은 방법이지?"라고.
끝으로 이 책을 꼭 남성들에게 권하라고 추천한다. "남성들이 생리에 관한 진실을 알게 되면 여성들을 이해하게 될 거야. 알면 이해하고, 이해하면 사랑하게 된다고 하잖아. 세상의 절반이 또 다른 절반을 이해하게 된다면, 이 세상은 사랑으로 가득 차게 될 거라고 확신해!."


3개월이 지났으니 편안해졌을까 싶은데 여전히 서곡이 울려펴지면 긴장이 엄습한다며 엄살을 부린다. 박지연의 몰리는 청초하고 가련한 느낌을 물씬 풍긴다.
“영화에서 숏커트를 한 몰리는 보이시하고 강하잖아요. 반면 뮤지컬에서는 지켜주고 싶은 마음이 생길 정도로 여성스럽죠. 그래서 긴 머리가 오히려 내게 장점이겠구나, 싶었어요. 샘 역을 맡은 오빠들과의 나이차를 못 느끼도록 성숙함을 주는 효과도 있고요.”
박지연이 해석하는 몰리는 어떤 여자일까. “‘예술하는 여자’란 점이 가장 크게 다가왔어요. 보통은 물레장면을 기억하시는데 극중 커다란 돌덩이를 망치로 깨가며 석상을 만드는 모습이 나와요. 연출자가 몰리의 강인함을 표현하고 싶었대요. 저 역시 예술(연기)하는 사람이라 캐릭터에 공감이 많이 갔죠.”


훈훈한 외모를 자랑하는 남자배우 3명과 호흡을 맞추고 있다. 주원은 서로 장난치는 친구 같은 느낌으로 커플 연기를 한다. 연기가 깔끔하고 담백한 김우형과 공연할 때는 자신을 맡긴다. 듬직하기 때문이다. 김준현은 감성적이고 무대에서 자유로운 배우라 편하다. 처음에는 호흡 문제 탓에 3명과 번갈아가며 연기하는 점이 부담이었으나 적응기간이 지나면서 색깔 다른 세 남우들과 공연하는 매일매일이 새롭다. 특히나 다른 뮤지컬들과 달리 샘과 몰리의 농도 짙은 베드신이 영상으로 흐르고, 키스신도 꽤 많이 등장한다.
“아버지가 조금 놀라셨을 거예요. 소피 때보다 더 진한 장면이니까. 저야 ‘이때 아니면 언제 해보냐’는 마음으로 유쾌하게 했어요. 오빠들이 다 베테랑이라 연기할 때 장난치고 재미났죠. 유대감 형성에 엄청 도움이 됐어요.”


팝음악에 빠져 지내던 소녀였다. 고교 시절 록밴드를 결성해 보컬로 활동했다. 그래서 실용음악과에 진학하고 싶었다. 관련 정보를 찾기 위해 인터넷 서핑을 하다 뮤지컬을 영상으로 처음 접하게 됐다. 음악뿐 아니라 연기까지 활동의 범위를 넓히고 싶어져 서울예대 연기과에 들어갔다.
진로를 두고 갈등했다. 아바 음악에 열광하던 여대생은 선배의 권유로 ‘맘마 미아!’ 오디션을 봤고 덜컥 합격했다. 뮤지컬 세계가 펼쳐졌다. 점차 뮤지컬과 사랑에 빠져들며 “이 길이 내 길이구나‘란 생각이 밀려들었다. 관객에 대한 책임감이 가슴까지 차올랐다. 그렇게 뮤지컬 배우 박지연이 탄생했다.


기교를 부리지 않고 내지르는 순수한 고음과 부드러운 바이브레이션이 귀에 착착 감긴다. 질리지 않는 아름다운 목소리지만 짱짱하다. 작품 성격에 따라 보컬톤을 자유자재로 바꾼다는 평을 듣는다.
“목소리가 점점 바뀌어요. 특히 ‘레 미제라블’을 1년 동안 하면서 많이 변화했어요. 소리 내는 방법도 다르고. ‘고스트’ 넘버들은 제가 가장 좋아하는 장르예요. 이 작품에서는 오히려 연기보다 노래가 더 편해요. 음악적으로 자유롭거든요. 전 팝 분위기 곡에 잘 맞아요. 요즘은 샤우팅 내는 게 재밌고 스릴 있어요. 오늘은 성공할까? 아니면 실패할까? 아이비 언니의 도움을 많이 받아요.(웃음)”


“제 20대는 아직 미완성이잖아요. 서른 살 때 난 배우로서 어떤 모습일지 기대돼요. 원래 성격이 단조로운 편인데 연기를 시작하면서 새로운 것을 좋아하는 성향으로 바뀌었어요. 연기가 사람에게 긍정, 적극성, 자신감을 부여하나봐요. 그래서 아이를 낳으면 연기를 직업이 아닌 학문으로서 시켜보고 싶어요.”
뮤지컬을 넘어 영화와 드라마에도 도전할 계획이다. 하지만 조급함은 금물이다. '기회가 되면 해보자'는 느긋함에 몸을 맡길 뿐이다.
“선배들이 길을 멋지게 닦아놨으니 잘 활용해야죠. 하하. 집중력을 요구하는 영화, 해보고 싶어요. 카메라 앞에서의 연기가 쉽지는 않겠으나 흥분, 희열을 느끼게 될 것 같아요. 물론 가장 소중한 분야는 무대죠. 뮤지컬을 하는 저를 사랑하는 분들이 생겼는데 그분들을 실망시키고 싶지 않거든요. 관객과 눈 맞추는 순간이 너무 좋아요.”


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콘서트로는 팬들과 약 4년 만에 함께하는 뜨거운 만남이었다. 그렇기에 그를 응원하기 위해 국내 팬들뿐만 아니라 해외 각지의 팬들로 공연장 앞은 인산인해를 이루는 모습이 장관이었다. 새 앨범과 함께 다시 만난 김재중을 향한 팬들은 물론 변함없는 애정으로 공연장 안팎은 그를 응원하는 붉은빛으로 가득 차기도. 또한 공연장 앞에 모여있는 김재중의 사진 배너들과 드리미 쌀 화환이 눈길을 끌었다. 그의 공연을 응원하기 위해 각국의 팬덤이 모여 드리미 쌀 화환 1.106톤을 보내오며 김재중을 향한 뜨거운 팬심을 다시 한번 보여준 것.
웅장한 인트로 음악과 함께 리프트를 타고 내려와 신곡 ‘SECRET(시크릿)’으로 무대로 화려하게 등장한 김재중은 이어 ‘Butterfly(버터플라이)’로 공연장의 분위기를 한층 업그레이드 시켰다. 부상 중에도 불구하고 프로페셔널한 모습을 뽐내며 팬들을 감동케한 김재중은 걱정하는 팬들을 향해 “열정을 다해서 노래할 테니 마지막까지 잘 부탁한다. 여러분에게 가까이에 다가갈 수 있는 무대 등 많은 곡들을 준비했다”라며 본격적인 아시아투어 콘서트의 화려한 포문을 열었다.
공연 매 순간순간 그간 김재중을 응원해 온 팬들의 뜨거운 진심을 확인할 수 있었다. 김재중이 노래를 할 때마다 그를 향한 엄청난 함성과 환호성, 그리고 떼창으로 그를 반긴 팬들은 몸짓, 말투 하나하나에도 뜨거운 반응을 보였다. 그 모습에 화답하듯 김재중은 그 어느 때보다 팬들과 교감하기 위해 노력했다. 또한 매 무대마다 화려한 조명과 눈을 뗄 수 없는 무대 연출이 더해져 공연장에 열기를 더했다.
앨범 발매기념 콘서트답게 이번에 새로 발매된 미니앨범 ’애요’의 수록곡 또한 라이브로 만나 볼 수 있었다. 음원 발매에 앞서 과거 공연들을 통해 선보였던 ‘바다의 시간’과 ‘LIFE SUPPORT(라이프 서포트)’를 오랜만에 다시 무대에서 할 수 있다는 것에 대한 남다른 소회를 밝히며 진지하게 무대에 임했다. 이어 이번 미니앨범의 타이틀곡 ‘여리디여린 사랑을’에 대한 남다른 애정을 보이며 곡에 대한 작업 비하인드를 밝힌 김재중은 신곡 라이브를 최초로 선보이며 오랜 시간 그를 기다려왔던 팬들에게 진한 감동을 선사했다.
곧이어 6인조 밴드와 함께 완벽한 호흡을 맞추며 ‘빛’과 ‘Welcome to my wild world(웰컴 투 마이 와일드 월드)’로 아이돌 최초 비주얼 락을 도전했던 김재중답게 기존 곡들에서 그의 폭발적인 역량을 확인할 수 있었다. 락 무대들로 열기를 더하며 환상의 호흡을 자랑하는 밴드들과 즉석에서 합을 맞추기도 하는 등 다양한 애드리브를 선보인 김재중은 팬들의 떼창을 유도하며 공연장을 하나로 만들었다. 밴드와 함께 꾸며진 김재중의 히트곡 퍼레이드와 신곡 무대는 풍성하고 색다른 사운드로 완성돼 공연장을 뜨겁게 들끓게 했다.
팬들과의 직접적인 소통이 오랜만인 만큼 김재중은 객석 가까이서 많은 대화를 하기 위해 노력했다. 김재중은 팬들의 환호성 하나하나에 응하며 그간의 근황과 함께 많은 이야기를 나눴다. 팬들과 티키타카 케미를 선보이며 마치 토크쇼를 방불케하는 깊은 이야기들을 가득 나눈 김재중은 “지금 이 공연이 마치 콘서트와 토크의 합성어 ‘콘크트’같다”고 이야기하자 팬들은 어느 때보다 엄청난 환호성과 함께 “다음에는 ‘토크 콘서트’를 열어달라”라며 김재중과 함께 더 많은 이야기를 나누고 싶은 특별한 마음을 내비치기도 했다.
오로지 김재중만이 할 수 있는 최고의 무대들이 공연장을 완벽하게 하나로 만들었다. 김재중은 김재중의 J를 형상화한 응원봉을 직접 들고 몸을 흔들며 ‘Luvholic(러브홀릭)’, ‘Good Morning Night(굿모닝 나잇)’으로 분위기를 반전시키며 객석을 후끈 달아오르게 만들었다. 김재중의 몸짓 하나하나에 객석 전체가 ‘제이’로 일렁이며 팬들은 그의 노래를 10회 이상의 재창하며 마치 락 콘서트를 방불케 하는 뜨거운 무대를 만들었다. 객석에서는 다채로웠던 김재중의 음악에 장르 구분 없이 아름다운 화음과 떼창으로 화답해 감동을 자아냈다.
곧 생일을 앞둔 김재중을 위한 서프라이즈 생일파티도 진행됐다. 무대 위 케이크가 등장하자 객석 전체의 팬들의 목소리가 하나가 되어 김재중을 향한 생일 축하 노래를 부르며 그의 생일을 축하해주었다. ‘널 향한 우리의 마음은 찐 사랑이야 우주만큼 별만큼 사랑해’라는 문구가 적혀있는 케이크에 초를 불고 팬들을 향해 “진심으로 감사드린다”고 화답했다. 팬들의 사랑을 느낄 수 있는 것은 이뿐만이 아니었다. 공연이 진행됐던 양일간 ‘우리는 김재중밖에 모른다’와 ‘우리가 함께 부를 애요’라는 서로 다른 문구의 플래카드를 준비해 객석 모두가 들고 김재중을 감동케한 것. 공연장 전체가 김재중을 응원하기 위한 마음으로 하나가 되었던 진풍경이었다.
180분을 빈틈없이 수놓으며 어느새 마지막 무대를 앞둔 김재중은 “감사하다. 힘차게 제 이름을 불러주시는 여러분께 다시 한번 감사드린다. 오늘도 너무나 즐거운 시간이었고, 앞으로 바쁜 아시아투어 일정이 될 것 같은데 멀리 떨어져 있어도. 많은 응원 부탁드린다. 그때는 빨리 나아서 더 좋은 모습을 보여드릴 수 있도록 하겠다”며 오랜 시간 자신을 응원해주고 공연장을 찾아와준 팬들에게 진심 어린 감사의 인사를 전하기도.
이어 김재중은 “또 만나야 할 그 순간을 기다리고 멀리서 응원하고 기다리고 생각하는 일 밖에 할 수 없다는 게 가끔은 슬플지도 모르지만 저는 전혀 그렇지 않다. 여러분들께서 멀리서도 힘내라고 응원하는 것 잘 알고 있기 때문에 다음에는 어떤 모습으로 만날 수 있을까 그런 밝은 희망찬 기대를 주기도 한다. 그렇기 때문에 마지막 노래를 행복하게 같이 불렀으면 좋겠다”며 마지막 곡 ‘지켜줄게’를 김재중과 관객들 모두가 하나 되어 한목소리로 부르는 진풍경이 펼쳐지며 진한 감동을 전했다.
이렇듯 김재중은 팬들과의 오랜만의 만남인 만큼 눈을 뗄 수 없는 화려하고 열정적인 퍼포먼스로 화답했다. 이에 앞으로 이어질 아시아투어에 대한 기대감을 높이기도. 오랜만에 새 앨범과 함께 다시 돌아온 김재중은 국내외 팬들에게 이번 공연을 통해 그만의 음악과 소통으로 깊은 울림을 선사하며 새로운 나날 또한 다시 한번 약속해 팬들을 감동케했다.


정식당, 봉에보 등에서 경력을 쌓은 김영원 셰프가 2012년 오픈한 프렌치 비스트로. 요리가 적절하게 익은 알맞은 온도를 뜻하는 ‘뀌숑’과 프랑스 파리를 떠올리게 하는 ‘82’를 합쳐 이름 지었다. 이글루나 통나무 산장을 연상케 하는 따뜻한 공간 안에 6개의 테이블이 놓인 작은 레스토랑. 고급스럽고 어려운 프랑스 요리가 아닌, 캐주얼하고 친숙한 음식을 선보이는 것이 특징이다. 합리적인 가격에 전통 프렌치 요리를 선보여 단골 고객이 많은 편. 예약은 필수다. 가벼운 복장으로 양재천을 산책하다가 불쑥 들러도 좋다는 김영원 셰프는 코스보다 아루아뇽, 라비올리, 부르기뇽 등 단품 위주로 메뉴를 구성했다. 식전빵부터 디저트까지 완제품을 쓰지 않고 전부 직접 만든다. 대표 메뉴는 람블라스(Ramblas). 김영원 셰프가 바르셀로나 람블라스 거리에서 맛본 요리를 잊지 못해 개발한 메뉴로, 세리뇨 하몽과 감자튀김, 수란과 샐러드를 곁들인 요리다. 이외에도 암퇘지 삼겹살, 송아지갈비, 양갈비, 오리 등 다양한 육류와 청계산 근처 텃밭에서 직접 키운 신선한 채소로 조리한 음식을 맛볼 수 있다.


도시서점은 , 등 잡지를 발행하는 콘텐츠 기업 ‘어반북스’에서 선보이는 공간 편집 프로젝트. 어반북스가 추구하는 도시 감성과 취향을 실제 공간에 구현해 독자들과 소통할 수 있는 접점으로 삼았다. 어반북스가 만드는 잡지와 단행본은 물론 책에 소개한 문구와 의류, 가구, 전자기기 등을 직접 경험하고 구매할 수 있는 것이 특징. 도쿄의 ‘크래프트 디자인 테크놀로지’, 워싱턴DC의 ‘어포인티드’, 베를린의 ‘카미 베를린’ 등 심플하면서도 고급스러운 문구 브랜드를 소개한다. 패션 브랜드 ‘코스’와 협업으로 주목받기 시작한 문승지 디자이너의 ‘포 브라더스 체어’와 테이블이 놓여 있고 비초에, 아르텍, 루이스 폴센 등 감각적인 오브제도 공간 곳곳에서 만날 수 있다. 38m2의 작은 면적이지만 상품으로 빼곡히 채우기보다는, 여백을 더욱 강조해 소탈하고 우아한 멋을 냈다. 도슨트 프로그램을 운영, 오후 2시와 7시 2회에 걸쳐 에디터 출신의 매니저가 도시서점 공간 콘셉트를 안내해준다. 이외에도 책과 연계한 여행, 가구, 음식, 가드닝 등 다양한 워크숍과 어반라이크 독서회를 진행한다.


카페인 줄 알고 들어서면 진한 한약재 향에 놀라게 된다. 아가페는 쌍화차 전문점이자 안경점. 송영혁 대표는 한의사인 할아버지, 안경사인 아버지와의 추억을 한 가게 안에 담았다. 쌍화차는 기(氣)와 혈(血)을 쌍(雙)으로 조화(調和)롭게 해주는 전통차. 송 대표는 물에 가루를 타 만드는 쌍화차가 마음에 들지 않아, 어릴적 맛본 할아버지 한의원의 쌍화차를 고스란히 재현했다. 백작약, 숙지황, 황기, 당귀 등 한약재를 24시간 동안 달인 뒤 밤과 대추, 잣을 넣어 곱돌 잔에 낸다. 곱돌 잔의 온기 덕에 씁쓸하면서 달콤한 쌍화차를 오래도록 따뜻하게 마실 수 있다. 전통 방식의 쌍화차가 부담스러운 고객에게는 시원하게 마실 수 있는 쌍화차 블렌디드를 추천. 단팥죽과 떡구이 등도 맛볼 수 있다. 가게 한편에는 1989년 강남역 인근에서 시작한 ‘미쉘레 쉐로모(Mishelet Shelomo)’ 안경점 간판이 걸려 있다. 이곳으로 이전하며 과거의 간판을 그대로 옮겨 단 것. 샤넬 코코, 앤디 워홀 등 유명 인사가 애용한 고가의 빈티지 안경테 브랜드를 주로 판매한다. 대를 이어 안경사가 된 송 대표가 엄선한 하우스 브랜드 제품도 다양하게 만날 수 있다.


떡집에서 만든 착한 떡볶이, 떡찌니 떡볶이
떡집을 운영하던 아버지 밑에서 자란 석지현.석승한 남매가 2010년에 시작한 떡볶이 브랜드. 경제적으로 어려운 시기에 창업을 도와주는 자활센터의 도움으로 떡카페를 인수한 후 장애인 근로자를 채용, 복지재단에 기부하며 사회적 기업으로 거듭났다. 떡찌니 떡볶이는 방부제와 화학첨가물 없이 친환경 농산물만 사용해 만드는 것이 특징. 떡은 계약 재배한 경기미 햅쌀로 만들고, 소스는 경북 영양의 고춧가루만 사용해 만든다. 어묵도 부산에서 제조한 질 좋은 어묵만을 넣는다. 기본 메뉴인 ‘떡찌니즉떡’과 오징어 한 마리가 통째로 들어간 ‘통오징어즉떡’이 인기 메뉴. 순대와 튀김 등 사이드 메뉴와 맥주를 판매해 저녁이면 야외 테이블에서 가볍게 맥주를 즐기는 사람들로 북적인다.


도시 생활을 하는 현대인에게 적합한 어반 스타일 자전거를 판매하는 숍. 2017년 7월 문을 연 어반 벨로 프로젝트에서는 미국 게이츠(Gates) 사의 ‘카본 드라이브 시스템’을 장착한 프리미엄 자전거를 선보인다. 유연한 폴리우레탄을 사용하고 내부에는 강철보다 강도가 센 카본 섬유를 넣어 소음이 적은 것이 특징. 일반 체인처럼 윤활유를 사용하지 않아 깨끗하게 사용하고 관리할 수 있다. 독일에서 직접 핸드메이드로 제작하는 슈힌들하우어(Schindelhauer), 하이엔드 부품을 생산하는 이탈리아의 리조마(Rizoma), 세계 최고 티타늄 프레임을 자랑하는 미국의 버드니츠(Budnitz) 등 다양한 브랜드 제품을 만날 수 있다. 지하 1층에는 수리센터가 있어 자전거를 섬세하게 관리해준다.


업을 중심으로 산업별 성장기여도를 살펴보면 다음과 같음. － 먼저 1985... 정하는 바에 따라 그 건설공사의 도급금액 산출내역서(하도
급금액 산출내역서를 포함한다. 이하... 유지현 위원장은 “세월호 참사, 장성요양병원 화재를 계기로 무분별한 규제완화는 안... 있다. 의료생협을 설립하려면 조합원 300명, 출자금 3000만 원 이상을 갖추고 시... 특징은 이사회 구성에서 있다”는 이사장은 “법정 등기이사 15인과는 별도로 참여이사... 요양시설을 설립하려면 매우조건이까다로
우며 설립비용이 많많치 않아 신규설립이 몇년전의노인병원


이라 사회복지에 대한 관심이 있으신 분이 설립하여야 복지사업도하고 수익도 동시에 얻을수... 제출하여 설립 허가를 받아야 한다. <개정 2008.2.2
8.> ②중앙회의 정관에 적을... 연합 김용익 의원은 "의료법인이 영리자회사를 설립하려면 법 개정이 필요한데도 정부는 시행규칙 개정으로...고
말했다. 유지현 위원장은 “세월호 참사, 장성요양병원 화재를 계기로 무분별한 규제완화는 안... 의료와 요양시설이 발달 하였다. 지금도 인근의 국가에서 치료를 위하여 키르기즈에 오는 의료관광이 많다고 한다. 도시는 계획도시로 도로는 정방형으로 되어있다. 또한 모스크바 다음의 교육도시로 키르기즈... 재단측이 직장폐쇄 조치를 해 이곳 요양보호사들은 일을 하지 못하고 있다”고 말했다... 노조를 설립하려면 노조사무실이 있어야하는 것은 당연하다”며 “또 이들은 교섭 당시 재단 측이 성실하지...요
양원은 재단측이 직장폐쇄 조치를 해 이곳 요양보호사들은 일을 하지 못하고 있다”고 말했다... 관심이 있으신 분이 설립하여야 복지사업도하고 수익도 동시에 얻을수... 꾸며 울산시에서 설립인가를 받은 뒤 의사 간호사 직원 등 20여 명을 고용해 울주군 범서읍에서 요양병원을 운영한 혐의를 받고 있다.의료소비자


의료생협을 설립하려면 조합원 300명 이상이... 한다. 도시는 계획도시로 도로는 정방형으로 되어있다. 또한 모스크바 다음의 교육도시로 키르기즈... 미뤘다. 1일 녹색소비자연대 주최로 서울대병원 삼성암연구소 이건희홀에서 열린 '의료기관평가.
.. 약국을 설립하려면 비영리법인 약국으로 그 방향을 모색 하여야 함. - 원격의료의 도입은 아직 그 안전성...필요
한 것은 공공의료의 확대임. 2) 대안 - 병원경영이 과거보다 어려워졌다면 이 원인을 밝혀야 할 것... 설명했다.종합병


미뤘다. 1일 녹색소비자연대 주최로 서울대병원 삼성암연구소 이건희홀에서 열린 '의료기관평가.
.. 해서 설립된 S요양원은 성남의 대표적인 훌륭한 시설과 서비스로 기관평가에서 최우수기관...
법인을 설립하려면 먼저 자본금이 해외에서 들어오는지에 따라 외국인투자법인으
로 설립을 할수가 있습니다. 국내에 있는 자금으로 설립을 할경우는 여권과 신분증을 가지고 방문하시면 간단히 법인설립은 할수가... 설립해 서울 강서구에 요양병원을 열고, 2013년 말까지 건보공단에서 요양급여(건강보


에는 비의료인이라도 조합원을 모아 설립할 수 있는 의료생활협동조합
을 악용해 사무장 병원을... 장기요양보험료 등 그 건설공사와 관련하여 건설업자가 의무적으로 부담하여야 하는 비용의 금액을 대통령령으로 정하는 바에 따라 그 건설공사의 도급금액 산출내역서(하도
급금액 산출내역서를 포함한다. 이하... 조합을 설립하려면 설립 발기인을 모아 설립총회를 갖고 노동조합 대표자를 선임하고, 규약을 제정하여 행정관청에 설립신고서를 제출하면 됩니다. 그러나 기업별 노조는 교섭할 수 있는 힘이 약하고 쉽게 어용... 기숙학원이었다.
시설장은 24년 동안 운영하던 기숙학원을 문을 닫고 2013년 3월 노인요양시설을 설립했다. 이렇게 해서 설립된 S요양원은 성남의 대표적인 훌륭한 시설과 서비스로 기관평가에서 최우수기관...
중국 요양병원 시장 진출시 주의점 3. 중국 파트너 선정 및 기타 유의 사항 중국 의료기관 진출 구조는...설립
원)로 구분... 스테이션을 설립하려면 운영책임자로 반드시 전임간호사가 있어야 하고 작업치료사, 물리치료사 등 상근...교수로


업을 중심으로 산업별 성장기여도를 살펴보면 다음과 같음. － 먼저 1985... 잇따르고 있다. 사무장 병원이 대표적인 사례다. 사무장 병원은 의료기관을 개설할 수 없는 사람이 의료인...최근
을 악용해 사무장 병원을... 수 있는데 이들은 가짜 조합원을 내세우고 창립총회와 회의록을 조작해 요양병원을 운영했다고 경찰은 설명했다.종합병
재단 설립하려면 3억원이 필요한 데 2억5천만원이 있다하여 5천만원을 기부했다”고 재단설립 당시를 회고했다. “재단의 특징은 이사회 구성에서 있다”는 이사장은 “법정 등기이사 15인과는 별도로 참여이사... 병원을 설립하려면 외국의사를 10% 이 상 고용해야 하고 병원장은 반드시 외국인이어야 한다. 다만 제주도는 이러한 규제가 없다. 따 라서 정부의 '규제 합리화'에는 경제자유구역 내 외국 병원도 제주도 수준... ...


이 선시는 자광(慈光, 1942~현재) 스님의 ‘멍텅구리 부처님’ 책 첫머리에 수록된 ‘깨달음의 노래’ 5수 가운데 한 편이다. 눈을 감고 조용히 내 마음을 찾아서 생각을 해 보면 마음은 실체가 없어서 알 수가 없다. 형상도 실체도 없이 있으면서 나를 조정하고 세상과 우주를 지배하고 있다. 삼라만상이 마음의 아바타이다. 세상은 내 마음이 보고 싶은 것만 보이는 세계이다.
마음은 실체가 없는 형상이 없는 무일물(無一物)인데, 묘하게 작용을 일으키니 참으로 불가사의한 세계이다. 마음은 색깔도 없고 크기도 없고, 무게도 없는 무심(無心)이다. 그러나 마음의 눈이 있어서 우주의 만상이 보이고, 지혜의 눈으로 보면 시간도 공간도 보이고, 지옥과 천당도 보인다.
일체의 삼라만상이 유심소현(唯心所現)이다. 이 세상은 마음이 보고 만들어 낸 모습이다. 마음이 없으면 보아도 보이지 않고, 마음이 없으면 세상도 없다. 마음이 나의 주인이고 세상을 다스리는 주관자라 하여 심왕(心王)이라고도 하고, 만물을 생장시키는 바탕이 된다고 하여 심지(心地)라고도 부른다. 이런 마음의 이치를 깨달으면 부처요, 모르면 중생이다.


우리대학교 음악교육과 임성영 교수가 마산예총이 주최한 ‘2018년도 송년 예술인의 밤 행사’에서 창원시장 표창을 수상했다. 12월 19일 오후 6시 30분 마산 315아트센터에서 열린 이번 행사에서는 2018년 한 해 동안 시민정서함양 및 창원예술문화발전에 솔선수범한 사람을 대상으로 음악, 미술, 문인 부문의 수상자를 선정했는데 임성영 교수는 음악부문에 선정되었다. 임성영 교수는 독일 쾰른국립음대를 졸업하고 독일 뒤셀도르프 국립음대 등에서 수학했으며 ‘천상의 목소리’, ‘제2의 마리아 칼라스’ 등 최고의 호평을 받으며 국내와 유럽에


오렌지꽃 증류수에 건포도를 섞습니다. 양고기 어깨살을 같은 크기로 잘르고 모든 향신료를 넣어 섞습니다. 큰 냄비에 올리브 오일을 넣고 다진 양파를 익힌 후 따로 보관합니다. 고온에서 고기를 익히고 간을 합니다. 위의 재료와 물을 넣고 뚜겅을 덮은 후 빠르게 익힙니다. 위에 뜨는 것을 걷어 내고 뚜껑을 덮어 천천히 끓여 익힙니다. 다른 냄비에 약간의 버터, 계피, 황설탕과 소금을 넣어 무화과를 갈색으로 익히고 다 익으면 고기를 넣습니다. 냄비에 꿀을 넣고 뚜껑을 연 상태로 요리를 끝냅니다. 육수가 시럽 형태로 끈적거릴 때까지 익히면 됩니다. 스팀으로 익힌 세몰리나 듀럼밀과 물기를 제거한 건포도와 함께 고기를 서빙합니다.
다른 냄비에는 오일을 추가하지 않고 얇게 썬 아몬드를 넣어 고르게 저어가며 익힙니다. 타진 접시에 고기를 넣고 접시 가운데에 쿠스쿠스를 둥글게 올린 후 볶은 아몬드로 장식합니다.


끓는 소금물에 소면을 넣고 익힌 후 물기를 제거하고 식힙니다. 익힌 소면에 게살을 넣고 후추와 헤이즐넣 오일로 간을 합니다.
오리고기 가슴살의 지방을 제거하고 얇게 썹니다. 랩에 가슴살을 올리고 25cm x 12cm 크기로 고르게 만든 후 게살과 국수를 오리고기 가슴살 반쪽에 펼쳐 올립니다. 플라스틱 랩을 이용해서 1cm 두께로 단단하게 말은 후 랩을 제거합니다. 이 "소시지"를 몇 분 동안 냉장고에 보관합니다.
각 "마키"를 약 1.5cm 두께로 썹니다. 마키에 참깨를 뿌린 후 썰어 놓은 마키에 말린 무화과를 올립니다.
갈색으로 익힌 연어 큐브


뵈브 클리코의 스파클링 와인은 맛있는 요리와 잘 어울립니다. 와인의 기본 요소(맛, 빛, 향), 복합성과 강렬한 아로마를 가진 각 샴페인은 미식 세계와 완벽한 조화를 이룹니다.
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아티초크, 꽃게와 로즈마리 비스크(생선 소스 겸 수프)를 곁들인 달고기 구이예루살렘 아티초크를 곁들인 가자미감초 소스를 곁들인 송아지 필레 꼬치, 레몬과 생커피를 곁들인 감자 스튜바삭한 채소와 감초 소스를 곁들인 브르타뉴 랍스터아보카도 무스를 곁들인 연어 그래블랙스(염장 연어)레몬 콩피를 곁들인 연어 스파이럴양파 콤포트를 곁들인 푸아그라고마시오와 아니스를 곁들인 새우 케밥 꼬치밤과 지홀 버섯을 곁들인 가재고운 쿠민 세몰리나를 곁들인 양고기 타진과 블루 랍스터훈제 장어와 코랄 소스를 곁들인 고베 소고기무화과와 오리엔탈 스파이스를 곁들인 양고기 타진게살과 훈제 오리고기 마키갈색으로 익힌 연어 큐브말린 자두를 곁들인 저온 조리한 닭고기와 가재오징어 먹물을 넣은 오징어 해산물 파스타구운 포르치니 버섯을 곁들인 아귀 스테이크김과 굴 소스를 곁들인 작은 송아지 필레신선한 전복 튀김과 미역 샐러드참깨를 넣은 대구 살소면을 곁들인 가자미, 훈제 장어와 아스파라거스쪽파와 여름 트뤼프를 곁들인 골들매기 타르트Red fruit tiramisu체리 토마토 안주Scallops, Rethel white blood sausage, endives and citrus relish숭어와 가지 캐비어 샐러드


누구나 꼭 알아야 할 증시 기본 회사를 소유할 수 있기를 바라십니까? 긍정적으로 대답한다면 주식 투자를 즐길 수 있을 것이다. 서둘러서 저축한 생활비를 주식에 투자하기 전에 주식시장 투자에 관한 중요한 정보를 좀 배울 필요가 있다. 다음의 충고는 당신을 좋은 출발로 이끌 것이다. 주식 시장에 발을 담그기 전에 주의 깊게 연구해라. 특히 그 첫 투자를 하기 전에,…
웹 디자인 마스터링 및 프로페셔널화 중대한 의료 비상사태가 발생할 경우 건강보험은 필수다. 재난이 언제 질병, 사고, 부상 등의 형태로 닥칠지 모르는 것이다. 만약 당신이 좋은 건강보험을 준비하지 않았다면, 당신은 모든 것을 잃을 수도 있다. 건강플랜이 잘 갖춰져 있다면 경비 처리가 될 만큼 안심해도 좋다. 건강 보험에 가입할 때 몇 가지 선택권이 있다. 개별 플랜으로 갈…
부동산 투자에 대해 궁금한 점이 있으십니까? 여기서 답변 찾기어떤 투자라도 그렇듯이, 당신은 그것을 최대한 활용하고 싶을 것이다. 많은 사람들이 몇 년 동안 부동산에 투자하여 탄탄한...
예술과 공예에 입문하기 전에 이 글을 읽어보십시오.누구나 예술과 공예품을 하는 것을 즐길 수 있고, 잠재적으로 그것을 직업으로 바꿀 수도 있다. 스크랩부킹에서 퀼트, 바느질까지, 여러분을 기다리는...
부동산 투자 시작에 대해 알아야 할 모든 것프로들은 모든 것에 투자해 왔다. 어떤 사람들은 돈에서 무엇을 얻을 수 있는지 보는 데 관심이 있다. 자신의 사정이...


책 한 권 내보는 꿈을 어느 누가 꿈꾸지 않으랴. 간혹 '내 얘기 풀면 책 한 권 나온다'라는 말도 '그만큼 내 사연은 길고 책으로 엮을 만큼 구구절절하다'란 뜻이 포함됐다. 이 말에도 '책 한 권 내 볼까'라는 뜻이 있지 않을까. 가로 15.2cm, 세로 22.5cm 종이 묶음 책을 두고 '언젠가 내 얘기, 생각을 담아낼 공간'으로 여기는 건 특별한 사람만 가능한 건 아니다. 마음만 먹으면 내가 직접 글을 쓰고 인쇄해 묶을 수 있다. 출판사나 인쇄소를 찾지 않아도 집에 있는 컴퓨터와 프린트로 뚝딱 해낼 수 있다. 인쇄할 필요도 없다. 요즘은 전자책이라고 해서 PC나 스마트폰, 태블릿PC, 전용 단말기로 읽는 책이 있다. 전자책이란 개념이 등장하고 누구나 작가가...


'책 한 권 내볼까'란 시도가 수익으로 연결될 수 있을까. 예스24가 발표한 상반기 전자책 판매 동향을 보면 이룰 수 없는 꿈은 아니다. 예스24가 올 1월1일부터 6월14일 사이를 기준으로 상반기 전자책 베스트셀러 100권을 6월25일 발표했다. '은교'와 '스티브 잡스' 등 종이책 베스트셀러도 있지만, 개인출판물 17권이 이름을 올려 관심이 쏠린다. 예스24는 "전자책 독서 인구가 늘면서 전자책 개인 출판 또한 증가했다"라며 "'한국이퍼브'와 '마이디팟', '유페이퍼' 등 1인 전자책 출간을 지원하는 출판사와 직접 계약을 맺어 출간된 개인출판 도서 17권이 전자책 베스트셀러 100위에 진입했다"라고 설명했다. 유페이퍼는 전자책 오픈마켓이고, 한국이퍼브와 마이디팟은 아마추어 작가의 전자책을 다양한 유통사에 판매하는 일을 하는 곳이다. 예스24는 교보문고나 텍스토어, 올레e북처럼 작가가 직접 전자책을 등록하는 서비스는 마련하지...


“치킨집만큼 많은 게 출판사”라는 우스개소리가 있다. 동네마다 3~4곳은 있는 치킨집처럼 출판사가 많다는 이야기다. 현재 문화체육관광부가 공개한 바로는 국내 등록 출판사는 4만3천곳이 넘는다. 출판사가 많은 건 입맛에 맞는 책을 내놓고 싶다는 우리의 욕구가 그만큼 강하다는 이야기일 테다. 그런데 출판사마다 최소 1~2년은 출판 계획이 잡혀 있다. 출판해줄 곳을 알아보고 계약했다손 치더라도 2~3년은 기다려야 한다. 내 전자책을 출판할 곳을 찾아다니는 것보다 내가 직접 나서는 게 나을 판이다. 사실 책이라는 게 A4 용지에 글을 인쇄해 엮으면 종이책이고 PDF, EPUB 등 파일로 만들면 전자책이니 책 제작 자체는 크게 어렵지 않을 수도 있다. 이렇게 만들면 나만 본다는 게 문제인데 개인이 만든 전자책도 판매할 방도는 있다. ■ 북씨: 판매처는...


독자의 반응을 실시간으로 확인하고 전자책 출간의 꿈을 키울 수 있는 곳이 있다. 이곳에서 작가들은 작품을 연재하며 독자가 보내는 피드백과 인기도를 바탕으로 종이책 또는 전자책 출간을 가늠할 수 있다. '마이디팟'은 작가를 위한 출판, 판매를 대행하는 '북씨'와 작가의 커뮤니티 공간 '씨북'을 운영한다. 씨북에서 개인 작가는 자신의 작품을 무료로 연재하거나 출간한 전자책을 홍보한다. 독자의 반응은 추천, 조회, 댓글로 알 수 있는데 작품 목록에서 바로 확인할 수 있다. 씨북은 회원가입 없이, 트위터, 페이스북, 미투데이 계정으로 이용할 수 있다. 씨북에서 작품을 연재하며 자신감을 얻었다면 북씨를 찾을 때다. 북씨는 전자책 출간을 무료로 대행하는데 마이디팟에서 무료로 배포하는 EPUB 제작 프로그램으로, 작가가 직접 전자책을 만들 수 있다. 이렇게...


국립현대미술관은 자연과 어우러지는 멋진 건축물로도 유명하다.
과천관의 건물을 설계한 이는 튀니지 미국 대사관,
금호미술관 등을 설계한 김태수 건축가이다.
▲소백산맥 언저리에 자리한 경북 영주의 부석사.
김태수 건축가는 국립현대미술관을 설계할 때
소백산맥 위에 살포시 얹어진듯한 경북 영주 부석사에서 영감을 받아,
청계산 자락에 얹어진듯한 미술관을 만들고자 했다.
또한 당시 보편적으로 쓰이던 대리석이 아닌
청계산에서 가장 흔하게 발견할 수 있는 화강암으로 건물을 만들어
보다 조화로운 미술관을 만들고자 했다.


경기 속도가 이정도였나?
뒤집기, 안다리걸기, 밀어치기 등등
기술 하나하나가 화려하다.
그렇다. 씨름은 빠르고 화려하며 여러 가지 수를 생각하는 긴장감 넘치는 스포츠였다!
최근 진행 중인 직관 이벤트에 수많은 시청자들이 공식 홈페이지 게시판에 남긴 신청글들이다.
이것만 보더라도 '씨름의 희열' 인기가 매우 뜨겁다는 걸 알 수 있다. 방영 하는 동안 실시간 검색어 순위에 등장했을 정도.
"시청자 만족지수와 화제성은 매우 높았습니다. 어떻게 예능적으로 풀 수 있었을까, 모티브를 어디서 얻었나 등 다른 방송사에서도 질문이 많이 들어왔어요."


씨름계 다비드상, 옥택연, 여진구로 불리는 씨름돌 3인방 : 박정우, 손희찬, 황찬섭.
황찬섭, 손희찬, 박정우는 '씨름의 희열' 출연 전부터 팬들을 몰고 다니는 등 웬만한 아이돌 못지 않은 인기를 누리고 있었다.
유튜브에 게재된 이들의 경기 영상이 유독 높은 조회수를 기록한 이유도 이 때문.
'씨름의 희열' 방송 후에는 이들도 주목받기 시작했다. 막내 듀오 노범수와 허선행. 두 사람 모두 첫 방송 당시 포털사이트 실시간 검색어에 이름을 올렸다.
훈훈한 외모와 서로에게 장난치는 개구진 모습에 시청자들의 고정픽으로 자리잡았다.


지난해 12월 안민터널 자전거도로 공사를 처음 알게 되었을 때 저는 '국내 최장 터널 내 자전거 도로가 꼭 필요한가 따져봐야 한다'는 입장이었습니다. 창원시가 자전거 인프라 확충하기 위하여 해야 할 투자가 많이 있기 때문에 '안민터널 내 자전거 도로'가 최우선 투자 대상이 아닐 수 있다는 취지였습니다. 그런다가 올 해 들어서 안민터널 내부에 소음과 매연 문제가 경남신문을 통해 집중적으로 부각되었습니다. "터널 내부에 매연과 소음이 심각한데 아무 대책없이 자전거 도로를 만든다"는 것이었습니다. 또 소음과 매연 대책없이 졸속으로 자전거 도로를 추진할 것 같으면 애초에 터널 내부 자전거 도로 공사는 시작하지 말았어야 한다는 것입니다. 창원시를 향한 "주먹구구식 탁상행정, 밀실행정, 전시성 행정"이라는 질타도 이어졌습니다. 터널내부 자전거 도로는 예산낭비 아니다, 자전거 이동권 보장...
물론 K방송과 경남신문의 이 지적은 일면 타당합니다. 특히 '자전거 이동권' 보장이라는 원칙보다는 전시성 행정으로 시작되었다는 지적은 조금도 틀리지 않았다고 생각합니다. 그럼에도 불구하고 오히려 결과적으로 창원시의 최종 판단은 옳다고 생각합니다. 왜냐햐면 하루 통행량이 자전거 30대에 불과하고 다른 터널에도 자전거 도로를 만들어야 할 것이기 때문에 60억 원 공사비를 안민터널에만 추가로 투입하는 것은 바람직한 예산 배분이 아니라고 판단하였기 때문입니다. 안인터널을 비롯한 터널 내부에 자전거 도로를 만드는 것은 '자전거 이동권'이라는 측면에서 보면 예산낭비라고 할 수 없습니다. 자전거 도로가 만들어지기 전에 길이가 1.8km나 되는 안민터널을 자전거를 타고 지나가 본 경험이 있는 사람들이라면 다 알 수 있는 이야기입니다. 자전거를 타는 사람들이 자전거 도로가 없는 터널을 지나갈 때는 말 그대로 '생명의 위협'을 느끼지 않을 수 없기 때문입니다. 시속 70~80km 넘게 달리는 대형화물차들이 자전거 옆을 씽씽 지나갈 때면 정말 아찔한 느낌이 듭니다. 자전거를 타고 터널을 지나가보면 "목숨 걸고 자전거 탄다"는 말이 실감이 납니다. 따라서 안민터널 뿐만 아니라 창원시내 모든 터널에 자전거가 안전하게 이동할 수 있도록 자전거 도로를 만드는 것은 예산낭비가 아니라 '자전거 이동권'을 보장하는 일이라고 생각됩니다. 매일 매일 편의시설을 이용하는 장애인이 없어도 공공시설은 말할 것도 없고 대형건물이나 도로 곳곳에 장애인 시설을 만드는 것과 같은 측면에서 자전거 터널, 자전거 이동권도 이해해야 한다는 것입니다. 당장 많은 예산을 들여도 장애인 편의 시설을 이용하는 숫자가 금새 늘어나지 않지만, 편의시설을 꾸준히만들면 결국 더 많은 장애인들이 집 밖으로 나와 편의시설을 이용할 수 있게 되는 것과 같은 이치입니다. 자전거 이동권, 장애인 이동권과 같은 관점에서 봐야한다
그렇기 때문에 터널 내부에 자전거 도로를 만드는 것은 '예산낭비'라고 할 수 없다는 결론에 도달하게 됩니다. 결국 문제는 '매연과 소음 대책'입니다. 그런데 예산의 배분이라는 측면에서 보면 안민터널에 매연과 소음 대책을 세우는 것보다 다른 터널에 자전거 도로를 만드는 것이 더 우선되어야 한다고 보는 것입니다. 창원시가 내놓은 안민터널 내 배풍기 풀가동, 안전도구 착용 홍보 게시판 설치 등이 매연 과소음 차단 할 수 있는 근본적인 대책이 될 수 없다는 지적은 틀리지 않았습니다. 자전거를 타고 안민터널을 지나는 분들이 '소음과 매연'에 그대로 노출 될지 모른다는 K방송과 경남신문의 지적이 옳기는 하지만, 통행량이 하루 30명 정도라면 터널을 지나다니는 이용자 분들이 마스크와 보안경 등을 갖추는 것이 낫겠다는 생각입니다. 저도 자전거를 타는 입장이지만 60억원을 캐노피 공사에 쏟아붓는 것 보다는 이용자들이 자구책을 세우는 것이 합리적이라는 것입니다. 안민터널 내부에 자전거 도로 조차 없을 때를 생각해보면 훨씬 이용 조건이 나아졌다고 봐야 합니다. 제 주장을 요약하면 이렇습니다.


올 겨울에는 얼음이 늦게 얼어 빙어낚시터 개장이 예년보다 10여일 늦어졌다. 우리 낚시터의 경우 1월 10일에 개장했다. 빙어낚시는 패밀리 피싱으로 인기가 높아 해마다 인구가 증가하고 있다. 두창낚시터도 얼음낚시 시즌이면 평일 200명, 주말이면 하루 1000~2000명씩 찾아온다.
빙어낚시의 매력은 뭐니 뭐니 해도 다수확 재미다. 붕어낚시에 비해 쉬워 남녀노소 가리지 않고 즐길 수 있으며, 부지런을 떨면 쉽게 세 자리 수 조과도 가능하다. 어디 그뿐인가. 얼음판에서 직접 낚은 빙어를 초고추장에 찍어 회로 먹거나 튀김을 만들어 먹는 재미도 쏠쏠하다. 빙어를 낚지 못한다고 해도 빙어 요리는 맛볼 수 있다. 빙어낚시터에서 빙어를 싼값에 살 수 있으며 빙어로 만든 각종 요리를 파는 곳들도 많다. 두창낚시터에서도 올해부터 빙어튀김, 빙어무침, 도리뱅뱅, 송어구이 등 갖가지 요리를 선보이고 있다.
▲ 빙어낚시는 붕어찌 찌톱과 찌다리를 잘라낸 뒤 영점찌맞춤한 채비를 사용하면 효과를 볼 수 있다.


붕어낚시는 결빙 직후 첫탕에 가장 잘되지만, 빙어낚시는 시즌 초반보다 1월 중순~2월 중순의 후반 시즌으로 갈수록 잘 낚이는 특징이 있다. 냉수성 어종이기에 수온이 찰수록 활성
이 좋아지는 것도 있지만 1월 중순 이후에 산란을 하기 위해 떼를 지어 얕은 곳으로 나오기 때문이다.
2월에 들어서면 1월에 비해 폭발적인 입질을 보여준다. 하지만 해빙을 코앞에 두고 있어 안전 문제 때문에 인원을 제한해 받고 있다. 또 2월에는 얼음낚시에 대한 관심이 낮아져 초반시즌에 비해 낚시터를 찾는 낚시객들의 발길도 적다. 2월 중순 이후에는 빙어들이 산란을 마치고 다시 깊은 곳으로 이동을 하기 시작한다.
그리고 시즌 초반에는 자리마다 편차가 심한 특징을 보인다. 이때는 주로 깊은 곳에 머물러 있다가 날씨나 수온에 따라 얕은 곳을 오가며 먹이 활동을 하기 때문이다. 따라서 초겨울 첫탕의 설렘에 빙어낚시를 나섰다가 꽝을 치고 실망을 하여 겨우내 움직이지 않는 것은 좋지 않은 선택이다. 오히려 빙어낚시는 1월 중순 이후에 적극적으로 나서길 권한다. 그때는 얕은 곳을 노려도 쉽게 마릿수 조과를 올릴 수 있다.


빙어낚시는 아침저녁으로 입질이 활발한 편이며 한밤에도 잘 낚이는 특징이 있다. 반면 낮에는 입질이 뜸해진다. 그런데 많은 낚시객들이 오전 느지막한 시각에 도착해 오후 두세 시쯤이면 철수하기 시작한다. 그 시각은 하루 중 빙어가 제일 낚이지 않을 때라 십중팔구 황을 치고 돌아가게 마련이다. 빙어를 낚으려면 아침 일찍 낚시터에 도착하거나 차라리 오후 두세 시쯤 도착해 해질 무렵을 노리는 게 다수확을 올릴 수 있는 방법이다.
해거름보다는 이른 아침에 더 잘 낚인다. 또 햇볕이 내리쬐는 화창한 날보다는 흐리고 눈이 오거나 구름이 잔뜩 낀 날 대체로 하루 종일 빙어가 잘 낚이는 특징을 보인다. 최근에는 낮보다 야간에 잘 낚인다는 사실을 인지하고 밤낚시를 즐기는 사람들도 늘어나고 있다.


빙어는 하루 중 시시각각 유영하는 층이 달라진다. 대개 이른 아침과 해거름에는 중하층에서, 한낮에는 중상층에서 주로 유영한다. 아침저녁에 빙어가 잘 낚이는 이유는 그 시각에 빙어의 활성도가 좋은 것도 있지만 시중에서 파는 카드 채비에 달린 추의 무게가 무거워 자연스럽게 중하층을 노리게 되어 있기 때문이기도 하다.
그럼 낮에는 똑같은 채비를 상층에 머물도록 해 채비를 들고 있으면 어떨까? 입질 받을 확률은 높아진다. 그러나 채비를 상층에 띄우려면 봉돌을 깎아서 찌 부력보다 가볍게 해야 한다. 그러나 빙어채비에 세팅되어 있는 고추찌의 경우 3B 부력도 되지 않기 때문에 봉돌을 잘라서 부력을 맞추기가 어렵다.
그래서 필자는 빙어용 고추찌 대신 붕어찌의 찌톱과 찌다리를 잘라내고 짤막해진 붕어찌를 영점조절 후 빙어찌로 사용하는데, 부력이 높아서 무거운 봉돌을 써도 채비를 띄우기 수월하다. 그리고 중하층을 노리고 싶다면 수심을 더 내려주기만 하면 된다.


일반적으로 시중에서 파는 빙어용 카드채비를 그대로 사용해서 빙어를 낚는다. 그러나 채비를 두 개 구입해 추만 잘라 낸 뒤 카드채비 두 개를 이어서 사용하면 하나의 채비를 사용하는 것보다 수심층을 찾는 데 훨씬 유리하다.
빙어는 군집을 이루어 이동하기 때문에 낚이는 포인트가 시시각각 변하기도 하고, 낚이는 자리에서만 낚이는 경우도 많다. 따라서 앉는 자리에 따라 조과 차이가 나기 마련인데, 그렇다고 자주 포인트를 옮기면 한 곳에 머물러 있는 것보다 오히려 손해를 많이 본다. 낚시터에 도착하면 얼음구멍을 뚫기 전 얼음판을 둘러본 뒤 빙어를 많이 낚아 놓은 사람 주변에 자리를 잡고 얼음구멍을 뚫는 것도 좋은 방법이다.


미끼는 구더기를 쓴다. 입질이 없으면 싱싱한 걸로 자주 교체해줘야 한다. 바늘에 꿸 때 보통 구더기 꼬리부분만 살짝 걸쳐 꿰는데 필자는 구더기 몸통 중간에 바늘이 통과하도록 꿰어 준다. 이렇게 할 경우 빙어나 피라미가 미끼의 속만 파먹고 도망가는 걸 방지할 수 있고 헛챔질을 줄이는 장점이 있다.
그리고 얼음구멍에 빙어낚시 채비를 내린 뒤 찌가 움직이기만을 기다리는 걸 많이 볼 수 있다. 입질이 없으면 고패질을 자주 해주는 게 좋다. 미끼가 움직이는 것처럼 생동감을 주어 더 빠른 입질을 유도할 수 있기 때문이다.
그래도 입질이 없으면 곤쟁이(작은 크릴새우)를 얼음 구멍에 뿌려주면 집어 효과가 뛰어나다. 곤쟁이는 동해안에서 학공치낚시 미끼로 많이 쓰이는데, 빙어 얼음낚시에서도 집어 효과가 좋아 수도권의 유료낚시터에 많이 공급되고 있다. 곤쟁이가 없을 경우 어분을 사용해도 된다.


동서양 문화가 서로 다른 만큼 동서양의 예절도 반드시 일치하지는 않습니다. 우리 한국식 예절은 밥상에서 코를 푸는 것은 매우 심한 결례가 되지만, 독일에서는 아무런 흉이 되지 않는 것 같습니다. 한국에서는 어디서든지 마음놓고 시원하게 재채기를 할 수 있는데, 재채기가 나올라치면 꼬지락꼬지락하다가 ‘피식~’ 하며 불발탄을 유도하는 독일사람들을 보면 우습기도 하며, 슬그머니 따라서 해보지만 코가 짧은 탓인지, 콧구멍이 커서 그런지 번번이 잘 안됩니다.
1980년대 외국 여행을 한 일본 관광객은 약 450만 명이었으며, 그 중 200만 명이 유럽으로 관광여행을 왔습니다. 당시에 일본 관광객들이 거의 모두가 깃발을 앞세우고 단체로 몰려다니면서 큰 소리로 외치고, 남들이 뭐라고 하든지 아랑곳하지 않고 당당하게 행동하여 서양 사람들의 비웃음을 사게 되어 일본 정부와 관광 알선 단체가 유럽 관광객들을 교육시킬 목적으로 ‘세련된 일본인 – 외국에서 행동 하는 법’ 이라는 책까지 만들었다고 합니다.
그 내용들을 보며 지금 유럽을 여행하는 한국 관광객들이 1980년대 당시의 일본사람들이 하는 행동이나 별 차이가 없고, 눈에 거슬리는 행동은 일본 사람보다 나을 것이 없다는 생각이 듭니다.
한국 관광객들이나 서양에서 살고 있는 한국 사람들이 왜 서양 사람들의 눈에 거슬리는 행동을 하게 될까를 생각해 보았습니다.
우리의 관습과 예절에 익숙한 우리들이 서양의 관습과 예절을 알고 있다 하더라도 막상 실천을 하려 해도 수십 년간 몸에 익은 관습과 예절이 하루아침에 바뀌지 않아 어색하고 잘 되지 않는 경우가 있을 것입니다. 이런 사람들은 처음에는 어렵다 하더라도 조금만 지나면 본인이 열심히 노력하여 서양의 예절에 곧 익숙해질 것입니다.
서양의 예절을 모르는 사람은 당연히 우리 예절에 따라 행동을 하게 될 것이며, 그것이 서양 사람들에게 눈을 찌푸리게 하는 경우가 있을 것입니다. 이런 사람들은 본인의 행동이 서양 예절에 맞지 않는다는 것을 알게 된다면 행동을 고치게 될 것입니다.
마지막으로, 서양의 예절을 알면서도 그런 거추장스러운 것(?)을 무시하고 ‘당당한 한국인의 기상’을 표출하려는 경우가 있을 것입니다. 식당을 전세 낸 듯 왁자지껄 떠들고, 쩝쩝거리며 음식을 먹으며, 입안에 음식을 가득 담고 얘기하는 모습은 국내의 일반 식당에서 용납은 될 수 있겠지만, 우리 예절에도 맞는 것은 아니라고 봅니다.
우리가 독일식당에서 흔히 범하기 쉬운 서양의 식당 예절들이 어떤 것들이 있는지 살펴봅시다.
- 식당에서 성질 급한 한국 사람들은 음식을 기다리다가 거의 숨 넘어갈 지경입니다. 독일 사람들은 잘 참아냅니다. 음식을 시키는 것도 요령이 있어야 합니다. 무엇을 시킬지 미리미리 정해 두었다가 웨이터가 오면 머뭇거리지 말고 빨리 시켜야 합니다. 먼저 음료수를 주문하고, 음료수가 나왔을 때 음식을 주문하면 됩니다. 웨이터를 여러번 부르거나 음식이 늦게 나온다고 재촉하는 것은 세련되지 못한 모습입니다.
- 큰 소리로 ‘헬로’하며 웨이터를 부르며 좌중을 압도하게 되는 경우가 있는데, 웨이터를 부르고 싶으면 웨이터와 눈이 마주칠 때 손짓으로 신호를 보내면 됩니다. 또한, 웨이터가 다른 손님들과 대화를 하는 중에 웨이터를 부르면 대부분 대꾸도 하지 않거나, 대꾸를 하더라도 그들의 싸늘한 눈길을 받기도 합니다. 식사를 잘 하고 체하게 될 수도 있습니다.
- 왁자지껄 떠들고 큰 소리로 웃어가며 음식을 먹으면 더 좋겠지만, 식당을 전세낼 수도 없는 일이고, 독일에서는 식당에서도 말소리가 식탁을 벗어나지 않도록 다독거려 봅시다.
- 음식을 먹을 때에는 쩝쩝 거리며 입을 벌리고 먹으면 보는 사람들에게 좋게 비쳐지지도 않을 뿐만 아니라, 공기도 함께 위 속으로 넘어가게 되어 방귀나 트림을 유발하게 될 수도 있습니다. 입술을 꼭 다물고 오물오물 먹는 습관을 길러 봅시다.
- 음식을 입 안에 넣고 말하며, 심지어는 말하는 도중에 입 안에 들어 있는 음식이 튀어나오는 경우도 있는데, 음식을 삼킨 후 (필요하면 음료수를 한 모금 마시고) 대화를 하면 훨씬 세련되게 보입니다.
- 동양의 예의를 모르는 독일 사람들이 식사 중에도 코를 팽팽 풀면서도 터져 나오는 재채기는 어떻게든 참아내려고 합니다. 코는 푸는 것은 괜찮지만, 재채기는 침을 튀겨 주위 사람들의 위생에 영향을 미치기 때문에 우리 예절과 독일 예절이 다른 것 같습니다. ‘꺼억~’ 하고 트림하는 것도 독일 사람들이 지극히 싫어하는 것입니다. 우리가 독일에 살고 있는 한, 재채기나 트림을 참고 그 대신에 코라도 시원하게 팽팽 풀어 봅시다.
- 독일 음식은 동양 사람들이 다 먹기에는 양이 꽤 많습니다. 음식을 주문할 때 그런 점을 염두에 두고 적당한 양을 시키도록 해야 할 것입니다. 검소한 독일 사람들은 접시를 빵으로 싹싹 닦아 먹는 것을 볼 수 있는데, 우리도 주문한 음식을 남기지 말고 가급적 다 먹는 습관을 길러야 하겠습니다.
- 한국에서는 어른들이 식사하는 도중에 아이들이 식탁사이를 운동장처럼 뛰어다녀도 아이들의 기가 죽을까봐 아무도 제지하지 않습니다. 독일 식당에서는 그런 아이들의 기를 약간 잡아둘 필요가 있습니다. 독일 아이들도 멋모르고 따라하다가 집에 가서 부모님 망신시켰다고 혼날 수가 있기 때문입니다.
- 여성들은 식사를 하는 동안 예쁜 얼굴에 화장이 망가졌을 까봐 식사를 마치자마자 거울을 꺼내들고 화장을 고치기 시작합니다. 내 생각에는 별로 예절에 어긋나는 것 같지 않은데, 서양에서는 이런 모습을 천박하게 본다고 하니 여성들은 이 점을 염두에 두어야 하겠습니다.
- 음식을 다 먹고 계산할 때에는 주머니 사정이 넉넉하면 5% 이내의 팁을 주는 것에 인색해 하지 말아야겠습니다. 그 식당을 다시 방문하게 될 때에 웨이터의 환영을 받을 것입니다.
예절이란 지키자고 들면 끝이 없기 때문에 예절 지상주의에 얽매일 필요는 없겠습니다. 그러나 최소한 앞에 언급한 정도는 독일에 살거나 여행하는 사람들이 지켜야 할 사항이라고 생각합니다.


자실체 : 자실체 는 중형 내지 대형으로 전체 높이 30㎝에 달하는 경우가있다. 우산은 종 모양 또는 반구형에서 거의 평평하게 열고 지름 3-20㎝ 정도, 습도 때에는 약한 점성이 있지만 건조하기 쉽고, 연한 회백색 내지 帯灰 갈색 또는 暗灰 갈색을 나타내고 때 거의 백색의 두꺼운 피막 조각을 태울 수 있으며, 주변부에 극히 짧은 광선 조 홈을 일으켜 표피는 벗겨 어렵다. 고기는 얇고 부서지기 쉬운 육질로 백색을 나타내고 손상도 변색하지 않고 맛도 냄새도 온화하고 극성은 없다. 주름은 다소 조밀 ~ 조밀 폭넓게 무늬에 離生하고 흰색 (노익장하면 다소 크림을 띠)에서 인연은 가루를 이루고, 작은 주름을 섞는다. 디자인은 거의 상하 같은 대학에서 길이 6 ~ 25㎝, 지름 5 ~ 15㎜ 정도, 전체가 거의 백색, 중간 정도보다 약간 위쪽에 흰색 막질의 "고리"(표면에는 미세한 광선 조 홈을 나타냄)를 갖춘 つばより 위쪽은 약간 가루 하단은 섬유질 종종 다소 거스러미 있으며, 바닥에는 백색 막질의 큰 "단지"가있다. "단지"는 두껍고 내부에는 무늬의 기지를 주위에 옷깃 모양의 찌그러짐을 갖추고있다.
포자 무늬 는 순백색을 나타내고 포자 는 종류 구형으로 무색하고 부드러운 기름 방울을 포함하지 않는다. 주름의 가장자리에는 무색 박막에 반대 플라스크 모양 내지 소시지 모양의 무성 세포가 다수 존재한다. 우산의 표피는 다소 젤라틴 화 한 좁은 포복 성 균사 (거의 무색 또는 옅은 갈색의 내용물 포함)로 구성되어있다. 담자균 무늬의 기지와 자실체의 구성 균사의 격벽 부에는 다수의 가스가 연결 이 인정된


대는 길이5∼8cm(굵기4∼7mm), 표면은 백색이고 탈락하기 쉬운 백색의 큰 고리가 있다. 고리 아래쪽은 다소 거스름 모양을 띤다. 속은 거의 차 있다. 밑동은 배불뚝이 모양으로 부풀어 있고 다소 길며 백색 막질의 비교적 크고 깊은 주머니 모양 외피막에 쌓여 있다.
자실체 : 갓의 지름은 4~8cm, 처음 종모양에서 둥근산모양으로 된다. 표면은 황색의 오렌지색에서 황색으로 된다. 가장자리는 강하게 아래로 말린다. 주름살은 자루에 대하여 끝붙은주름살로 백색이다. 자루의 길이는 11~15.5cm, 굵기는 9.5~18.5mm로 가늘고 상하가 같은 굵기이고 오래되면 위쪽은 약간 백색으로 된다. 대주머니는 백색이고 조각 같은 막질이다. 살은 백색이고 부서지기 쉽다.


자실체 : 갓은 지름 5~10㎝정도로 어릴 때는 달걀모양에서 원추꼴 모양~둥근 산 모양을 거쳐 편평하게 된다. 갓 표면은 연한 벽돌색에서 점차 더 옅은 색으로 되고, 매끄러우나 회백색의 외피막 조각이 항상 덮이며, 가장자리는 방사상의 줄무늬가 있다. 살(조직)은 백색이다. 주름살은 백색에서 크림색으로 변해가며, 자루에서 떨어져 붙은 주름살로 주름살 간격은 촘촘하다. 자루는 길이 7~13㎝정도로 긴 원기둥모양으로 위아래 같은 굵기이거나 아래로 약간 굵어지며, 자루 표면은 백색으로 회백색의 섬유질이다. 외피막은 백색 막질의 긴 주머니모양이고, 턱받이는 회백색의 막질로 손상되기 쉽고, 자루 중간까지 내려 붙는다.


5세상을 이기는 믿음 1 예수가 #또는 ‘메시아’그리스도이심을 믿는 사람은 다 하나님에게서 태어났습니다. 낳아주신 분을 사랑하는 사람은 다 그분이 낳으신 이도 사랑합니다. 2우리가 하나님을 사랑하고, 또 그 계명을 지키면, 이로써 우리가 하나님의 자녀를 사랑한다는 것을 압니다. 3하나님을 사랑하는 것은 그 계명을 지키는 것입니다. 하나님의 계명은 무거운 짐이 아닙니다. 4하나님에게서 태어난 사람은 다 세상을 이기기 때문입니다. 세상을 이긴 승리는 이것이니, 곧 우리의 믿음입니다. 5세상을 이기는 사람은 누구입니까? 예수가 하나님의 아들이심을 믿는 사람이 아니고 누구겠습니까?아들에 관해서 증언함 6그는 물과 피를 거쳐서 오신 분인데, 곧 예수 그리스도이십니다. 그는 다만 물로써 오신 것이 아니라 물과 피로써 오셨습니다. 성령은 증언하시는 분입니다. 성령은 곧 진리입니다. 7#몇몇 사본에는 ‘하늘에서 증언하시는 세 분이 계십니다. 곧 아버지와 말씀과 성령이십니다. 이 셋은 하나입니다. 8. 땅에서 증언하는 셋이 있습니다. 곧 영과 물과 피입니다. 이 셋은 일치합니다.’증언하시는 이가 셋인데, 8곧 성령과 물과 피입니다. 이 셋은 일치합니다. 9우리가 사람의 증언도 받아들이거늘, 하나님의 증언은 더욱더 큰 것이 아니겠습니까? 하나님의 증언은 이것이니, 곧 하나님이 자기 아들에 관해서 증언하셨다는 것입니다. 10하나님의 아들을 믿는 사람은 그 증언을 자기 속에 가지고 있습니다. #다른 고대 사본들에는 ‘아들을’하나님을 믿지 않는 사람은 하나님을 거짓말쟁이로 만들었습니다. 하나님이 자기 아들에 관해서 증언하신 그 증언을 믿지 않았기 때문입니다. 11그 증언은 이것이니, 곧 하나님이 우리에게 영원한 생명을 주셨다는 것과, 바로 이 생명은 그 아들 안에 있다는 것입니다. 12그 아들을 모시고 있는 사람은 생명을 가지고 있고, 하나님의 아들을 모시고 있지 않은 사람은 생명을 가지고 있지 않습니다.영원한 생명을 아는 지혜 13나는 하나님의 아들의 이름을 믿는 사람들인 여러분에게 이 글을 씁니다. 그것은 여러분이 영원한 생명을 가지고 있다는 것을 알게 하려는 것입니다. 14우리가 하나님에 대하여 가지는 담대함은 이것이니, 곧 무엇이든지 우리가 하나님의 뜻을 따라 구하면, 하나님은 우리의 청을 들어주신다는 것입니다. 15우리가 무엇을 구하든지 하나님이 우리의 청을 들어주신다는 것을 알면, 우리가 하나님께 구한 것들은 우리가 받는다는 것도 압니다. 16누구든지 #그, ‘자기의 형제’어떤 교우가 죄를 짓는 것을 볼 때에, 그것이 죽음에 이르게 하는 죄가 아니면, 하나님께 간구하십시오. 그리하면 하나님은, 죽을 죄는 짓지 않은 그 사람들에게 생명을 주실 것입니다. 죽을 죄가 있습니다. 이 죄를 두고 간구하라고 하는 말이 아닙니다. 17불의한 것은 모두 죄입니다. 그러나 죽음에 이르지 않는 죄도 있습니다. 18하나님에게서 태어난 사람은 누구든지 죄를 짓지 않는다는 것을, 우리는 압니다. 하나님에게서 태어나신 분이 그 사람을 지켜주시므로, 악마가 그를 해치지 못합니다. 19우리가 하나님에게서 났다는 것을 우리는 압니다. 그런데, 온 세상은 악마의 세력 아래 놓여 있습니다. 20하나님의 아들이 오셔서, 그 참되신 분을 알 수 있도록, 우리에게 이해력을 주신 것을 우리는 압니다. 우리는 그 참되신 분 곧 하나님의 아들 예수 그리스도 안에 있습니다. 이 분이 참 하나님이시요, 영원한 생명이십니다. 21자녀 된 이 여러분, 여러분은 우상을 멀리하십시오.#다른 고대 사본들에는 절 끝에 ‘아멘’이 있음


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우리는 날마다 사람을 만납니다. 그 하고 많은 만남 중에서 참 좋은 사람은 어떤 사람일까요? 저는 아무리 생각해도 참 좋은 사람을 타인에게서 찾을 것이 아니라 내가 먼저 참 좋은 사람이 되어 주는 것이 진정한 참 좋은 사람이 되는 길이라 생각해 봅니다.
피아니스트가 꿈인 한 소년이 있었습니다. 폴란드에서 태어났습니다. 소년은 꿈을 이루기 위해 열심히 노력했고 마침내 음악학교에 들어갈 실력을 갖추었습니다. “얘야. 넌 손가락이 너무 짧고 굵구나. 피아니스트로선 성공하기 어려운 손이다. 차라리 다른 악기로 전공을 바꾸는 게 어떻겠니?”
어느 날 소년은 한 파티 모임에서 분위기를 돕는 반주자로 피아노를 연주할 기회가 있었습니다. 파티가 끝나갈 무렵 한 신사가 소년에게 다가옵니다. “아이야. 너는 피아노에 소질이 있구나. 열심히 공부해라.” 신사의 곁에 있던 사람이 소년에게 말합니다.
“이 분이 ‘아르트루 루빈스타인’ 선생님이셔. 이분 말씀을 믿어도 돼.” 루빈스타인의 격려는 소년의 꺼져가는 꿈에 다시 불을 붙입니다. 쇼팽 이후 가장 뛰어난 폴랜드 피아니스트인 아르투르 루빈스타인의 격려를 받았으니 마치 꿈을 꾸는 것만 같았습니다. 이후 소년은 하루에 일곱 시간씩 피아노에 매달려 연습을 합니다.
1875년부터는 폴란드에서 가장 유명한 바르샤바 음악원에서 피아노를 전공하고, 이후 독일과 오스트리아 유학을 거쳐 세계적인 피아니스트로 성장합니다. 1909년에는 다시 폴란드로 돌아와 모교인 바르샤바 음악원의 원장을 역임합니다. 그의 이름이 ‘이그나치 얀 파데레프스키’ 입니다.
1892년. 파데레프스키가 무명의 젊은 시절 피아니스트로 활약할 때 일입니다. 스탠포드 대학에 다니던 학생 두 사람이 어려운 학생들의 학자금 마련을 위해 미국을 방문한 파데레프스키를 초청해 자선 연주회를 계획합니다. 그런데 2천 달러의 개런티를 약속하고 공연을 했으나 공연 수익금이 1600달러 밖에 모이질 않았습니다.
학생들은 파데레프스키에게 우선 1600달러를 보내고 나머지 400달러는 나중에 갚겠다고 양해를 구합니다. 딱한 사정을 알게 된 파데레프스키는 1600달러 마저 학생들에게 돌려보냅니다. 어려운 학생들이 학자금에 쓸 수 있도록 하라는 쪽지와 함께 말이지요.
그리고 27년의 세월이 흐릅니다. 1914년. 세계 1차 대전이 발발합니다. 당시 폴란드는 독일과 러시아, 오스트리아 등 3개국의 지배를 받고 있었습니다. 민족에 대한 뜨거운 사랑이 컸던 파데레프스키는 전쟁이 터지자 바로 미국으로 건너가 우드로 윌슨 대통령에게 폴란드의 자유를 요청합니다.
윌슨 대통령이 제창한 민족자결주의 원칙에 따라 1918년 폴란드는 완전히 독립을 이루어 폴란드공화국이 탄생하게 됩니다. 그리고 폴란드공화국의 초대 총리는 ‘이그나치 얀 파데레프스키’ 빨간 머리 소년, 손가락이 짧고 굵어 피아니스트가 될 수 없다고 조롱 받은 바로 그 소년이 자라 폴란드 초대 수상이 된 것입니다.
1차 대전의 후유증으로 폴란드는 극심한 식량난에 부딪힙니다. 수많은 난민이 발생합니다. 전쟁으로 초토화 된 토지에서는 곡식이 자라지 않습니다. 가뭄까지 겹치면서 식량난은 극심해 집니다. 백성들을 먹여 살리지 못한 무능한 총리라는 비난이 여기저기서 거세게 일어납니다. 폴란드 총리 파데레프스키는 식량 문제를 해결하기 위해 백방으로 노력합니다만 정치적으로 사면초가에 빠져 결국 사퇴를 결심하기에 이릅니다.
이때 놀라운 일이 벌어집니다. 폴란드에 갑자기 2백만 톤이나 되는 엄청난 식량이 도착한 겁니다. ‘미국연방 식량구호 국’에서 보낸 것입니다. 식량과 함께 도착한 편지에는 이렇게 쓰여 있었지요. “27년 전에는 정말 감사했습니다. 늦게나마 당신과의 약속을 지킬 수 있어 다행입니다.”
파데레프스키는 27년 전에 무슨 일이 있었던 것일까 회상에 잠깁니다. 입가에 미소가 번집니다. 스탠포드 대학의 두 청년이 떠오른 것입니다. 그들은 1600달러의 기금을 돌려받으며 훗날 꼭 이 은혜를 보답하겠다고 약속했습니다. 27년 만에 그 약속을 지킨 겁니다. 스탠포드 대학생 중 한 사람은 훗날 미국의 31대 대통령이 된 ‘허버드 클라크 후버’였습니다. 후버는 당시 미국의 연방식량구호국장이었지요.
어떻습니까? 정말 굉장한 인연이지요? “너는 피아노에 소질이 있구나,”하는 루빈스타인의 격려 한 마디가 불꽃을 일으켜 마침내 나라를 구하는 위대한 만남으로 이어진 것입니다. 참으로 아름다운 만남이요, 참 좋은 사람들의 만남입니다. 우리 세상 풍파 사람 풍파에도 쉬이 요동치지 않고, 늘 변함없고 한결같은 참 좋은 만남으로 인연을 이어가면 얼마나 좋을까요? duksan4037@daum.net


대화면 경량 노트북, 인공지능 탑재 승용차, 남성전용 화장품… 유료 ... 칙칙한 안색, 면도 후 자극을 한 번에 해결할 수 있어 소비자들에게 큰 주목을 받았다. ━ 동부화재 프로미라이프 참좋은가족건강보험1607 고객의 건강상태에 따라 가입이 가능한 맞춤형 건강보험이다. '일반가입자 플랜', '비흡연가입자 플랜' 등 총 7가지 플랜을 제공하며, 간편고지 보험에 암·뇌·심장 등 3대 질병의 재발을 보장해주는 특약을 최초로 도입해 금융업계의 ... 중앙경제 | 2016.12.21


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헤븐스 홀리데이 리조트 고유의 분위기가 모든 객실에 반영되어 있으며, 옷걸이, 리넨, 거울, 타월, 옷장 등을 이용할 수 있습니다. 본 숙소에서 골프장(3km 이내) , 정원 등을 다양하게 즐길 수 있습니다. 본 숙소(헤븐스 홀리데이 리조트)는 캔디 방문 이유와 상관없이 아주 신나고 즐거운 일상 탈출을 즐길 수 있는 완벽한 장소입니다.


산 속에 위치해 있어 굉장히 조용합니다. 여행자들이 많이 머무는 숙소 대비 저렴하며 며칠 이상 머물 시에는 아고다에서 한꺼번에 결제하시는게 좋습니다. (저는 하루만 예약하고 다음날 연장하려고 했는데 더달라고...) 버스가 메인시티로 가는 게 있긴 한데 6시면 끊겨서 돌아올때는 거의 오토를 이용했습니다. 위치가 완전 나쁜것은 아니나 숙소 주위에는 일단 여행자 편의시설은 없다고 보시면 됩니다. 음식도 600으로 스리랑카 가정식으로 내주며 푸짐하고 맛도 좋습니다.


정보사회와디지털문화4공통) 다양한 정보기기의 발전에 따른 개인자유의 침해 사례를 살펴보고 개인자유의 침해를 막을 방안에 대해 모색해 보시오.
정보사회와디지털문화4공통)정보사회가 되면서 개인정보 유출 논란이 빚어지고 있다. 국가와 기업 포함해 이용 주체가 개인정보 유출로 인해 빚어진(
1. 다양한 정보기기의 발전에 따른 개인자유의 침해 사례를 살펴보고 개인자유의 침해를 막을 방안에 대해 모색해 보시오. 2. 정보사회에서 집단지성
정보사회와디지털문화4공통) 정보사회에서 집단지성이 발휘된 사례를 살펴보고 집단지성이 지닌 가능성과 한계에 대해 분석해 보시오0k


20세기 후반 들어 정보통신기술 즉, 컴퓨터와 네트워크가 아주 빠른 속도로 발전하면서 일상적인 생활환경을 크게 변화시켰다. 정보기기의 발전은 개개인의 사생활과 사회생활을 모두 변화시키고 있다. 인터넷을 포함한 새로운 정보통신기술이 일상화되면서, 정보통신의 기술적 차원뿐 아니라 그 사용과 관련된 사회적 차원의 문제들이 발생하게 된다. 사용자의 참여를 바탕으로 이루어지는 정보통신 네트워크는 새로운 사회영역을 만들어내기 때문에 그것에 이해와 관심을 가진 사람들의 참여도가 크고 그만큼 복잡한 문제가 발생한다.
인터넷 실명제, 스팸메일, 몰래카메라, 음란물, 등급제 등은 인터넷의 사용이 일반화됨에 따라 새롭게 등장한 말들이다. 인터넷 실명제는 익명성을 토대로 전개되던 초기 인터넷이 누렸던 사상과 표현의 자유를 위협한다. 스팸메일과 몰래카메라는 개인의 프라이버시를 짓밟아놓는다. 음란물을 빌미로 한 등급제는 사상과 표현의 자유를 심각하게 위협할 뿐만 아니라 새로운 검열과 통제를 합리화한다. 이런 사태는 대한민국 헌법이 보장하고 있는 기본권 가운데 많은 부분이 위험에 처하게 됨을 보여준다. 뿐만 아니라 개인정보 유출 및 불법유통 범죄가 기승을 부리고 있어, 개인정보보호의 필요성이 극대화된 상황이다.
이처럼 정보통신기술의 발전에 따른 부작용으로 나타나는 문제의 심각성을 인지하고서, 여기서 개인자유의 침해 사례를 다각도에서 살펴보고 개인자유의 침해를 막을 방안에 대해 모색해 보기로 한다.
사이버 세계에서는 과거에 볼 수 없었던 새로운 문제들을 양산했다. 헌법에 보장하고 있는 기본적인 인권이 서로 상충하는 일도 벌어진다. 지적재산권과 표현의 자유가 서로 부딪치거나 언론의 자유가 사생활의 비밀과 모순되는 경우가 흔히 일어난다. 재산권이 사상과 표현의 자유를 억압하고 있는 경우도 있고, 재산권의 행사가 공공복리에 위배되어 국민의 인권을 침해하는 사례도 많다. 또한 국가와 시민사회 간의 대립뿐만 아니라 시민사회 내부에서 서로 간의 긴장과 대립이 심화되고 그것이 인권을 침해하는 경우도 점차 늘고 있는 상황이다.


- 베이비 케어 센터는 유아 보모 파견 사업이다. 상담을 통하여 베이비 시터의 자질이 있는 시터를 모집, 아이 보는 방법, 가정 방문 예절을 교육하여 전문 시터로 양성, 가정으로 파견 근무케 하는 사업이다. 아이를 돌보는 사업도 점차 다각화, 전문화되고 있는 추세이다. 예를 들면 아이만 돌보는 베이비 시터, 가사도우미 겸 베이비 시터, 가정에 방문하여 산모를 도와주는 도우미, 아이의 학습을 도와주는 도우미, 영어로만 대화를 하며 아이의 영어 학습 능률을 높여주는 영어 도우미 등 다양한 도우미들을 가정으로 파견하고 있다. 기존의 인력 파견업은 취업을 원하는 구직 희망자와 구인 의사가 있는 회사를 알선, 중재하는 회사에서 병행하는 형태의 사업에 불과했던 점에 비하면 그 대상에 따라, 서비스 내용에 따라 많이 세분되고 있다. 무엇보다 어머니의 편의를 도모하는 역할을 담당하기 때문에 상담을 통하여 원하는 시터를 공급하는데 신중을 기해야 한다. 특히 인간적 신뢰감을 얻기 위해서는 파견되는 시터들의 경력과 성격들을 감안하여야 한다.
- 베이비 시터는 외국에서는 이미 전문 직업화가 되어있으며 한국에서도 2-3 년 전부터 베이비 시터에 대해 인식되기 시작하여 최근에는 수요가 더욱 늘게 되었다. 아직 한국 업체가 외국에 지사를 두는 경우나 외국 시터 업체가 한국에 지사 형태로 들어오는 경우는 없다. 베이비 시터업이 틈새 시장으로 두각 되어지고 수요가 늘면서 신규 업체가 많이 생기고 있는데 전국적인 네트웍을 갖추고 가맹 사업으로도 발전시켜 볼 만하다. 아파트가 많은 지역이 홍보하기 좋으며 수시로 전문 교육을 강화하여 전문화, 고급화 이미지를 유지하는게 중요하다. 단순히 수요가 많아진다고 경험없는 사람이 창업하고 비숙련된 시터를 파견한다면 실패하기 쉽다.
- 맞벌이 부부 증가, 부부 중심의 사회 흐름이 가속화됨에 따라 검토해볼 만한 또 다른 시장이 어린이집, 놀이방 사업이다. 파견업체로부터 시터가 가정에 일일이 파견되어 아이를 돌보는 것이 아니라 일정한 사업장에 모아 한꺼번에 돌보게 되는 형태가 그 차이점이다. 이 아이템은 이미 시장에 다수 확산된 현시점에서도 그 수요에 비해 공급이 매우 부족한 실정이다. 여성의 경제활동 참여율이 높아진다는 단순 이유로 이러한 아이템의 수요가 증가해왔다면, 앞으로는 보다 전문화되고 내실있는 유아 교육 프로그램을 요구하게 될 것이다. 따라서 기본적인 탁아 개념을 넘어 보다 복합적인 교육까지 접목시킬 수 있는 수준에서 이 시장을 검토해볼 만하다. 이에 부합되는 전문 교육에 대한 관심과 정부 차원의 지원책도 필요한 시점이라고 보여진다. 하지만 우리나라 여건상 점증되는 수요와 부족한 시장의 상황에도 불구하고 지엽적인 수준에 불과한 시터 양성 과정이나 전문 교육에 관한 관심은 아직 지엽적 수준에 불과한 것 같다.


손님들이 책방 무사가 무슨 뜻이냐고 많이 물어보세요. 처음 서점을 한다고 하니 저보다 주변에서 더 많이 걱정했어요. 그래서 오늘도 무사히 살아남자고 책방 이름이 무사(無事)예요. 무사에서는 수익보다는 내가 좋은 책, 추천하고 싶은 책, 읽고 싶은 책들을 팔아요. 서점 운영할 만큼만 벌자는 생각이에요. _12쪽 〈책방 무사의 무사한 하루〉 중에서
오늘은 우리 지역 진주에 있어서 의미 있는 기획을 하려 합니다. 바로 ‘경남도지사에게 권하는 책’ 코너인데요. 경남도지사가 취임한 후, 경남 지역엔 ‘진주의료원 폐업’과 ‘무상급식 중단’이라는 두 가지 큰 이슈가 있었습니다. 옳고 그른 건 서점에서 판단할 수 없습니다. 하지만 첨예하게 다투고 있는 지역 현안을 서점이 다룰 필요가 있겠다는 생각이 들었어요. 독자와 주민과 서점이 함께 고민하고 이야기를 나누는 것. 그게 지역서점의 가장 큰 역할이 아닐까 생각해요. _26쪽 〈진주문고의 하루〉 중에서
제게는 매주 금요일 밤, 심야서점 시간이 가장 여유를 느낄 수 있는 시간입니다. 책도 읽고 이런저런 생각도 해요. 혼자가 아니라서 쉽게 잠이 오진 않아요. 그러다 보면 어느덧 새벽 2시. 이 시간엔 오신 분들과 함께 북 토크도 진행합니다. 심야서점 처음 하던 날, 한두 명만 오시면 어쩌나 걱정이 많았습니다. “얼레? 10시가 되기도 전에 한 분, 한 분 오시더니… 결국 15분이나 오셨어요!” 심야서점 참가 인원을 모집할 때 끝까지 남아 있을 분들을 위해 모집할 때 내걸었던 공약이 있었는데요. “아침까지 살아남은 분께 국밥 쏠게요.” 그리고 새벽 6시까지 남은 우리 여섯은 함께 서점 근처 ‘아지매 국밥’에서 심야서점의 피날레를 장식하고 쿨하게 헤어졌답니다. _39쪽 〈서울 강남에서 20년 만에 오픈한 콜라보서점 북티크의 하루〉 중에서
소심한 책방 여기저기에는 추천도서 코멘트라든가, 책이나 상품의 정보를 고운 손글씨로 적어둔 종이들이 꽤 있어요. 사실 책의 정보를 써서 붙여 두는 것은 안타까움에서 시작된 것이었답니다. 소심한 책방과 함께하는 책들 중에는 근사한 책들이 참 많은데, 겉표지만 보고는 한 페이지도 넘겨지지 않는다거나, 눈에 띄지 못하는 진열 때문에 억울함을 당하는 책을 구해내기 위해 생각한 것이지요. _57쪽 〈제주 동쪽 끝 소심한 책방의 하루〉 중에서
상대의 취향을 전혀 가늠할 수 없다면, 제삼자의 취향을 믿고 그냥 따라가 보시는 건 어떨까요. 요샌 많은 곳에서 믿음 가는 분들이 좋은 책들을 추천해주시기도 하죠. 신문부터 시작해서 TV 프로그램, 팟캐스트, 사소하게는 SNS까지 말이에요. 저희 서점도 지난 1년을 마무리하며 ‘타인의 취향’이라는 제목으로 작게 코너를 마련했어요. 지난 1년 동안 동아서점의 고객님들께서 주문하신 책 중 스무 권 남짓을 추려서 소개하는 기획전이에요. 주문하신 고객님들께서 직접 책 소개 글귀를 써주셔서 더욱 쉽게 책 내용에 접근할 수 있었어요. _68쪽 〈속초 동아서점의 하루〉 중에서
책을 고르는 데 많은 시간을 아낌없이 보내고 있어요. 책을 고를 때의 설렘과 신중한 마음이 고스란히 가닿기를 바라요. 어떤 이유에서 이 책을 골랐는지 설명을 덧붙이고 싶은데 마땅한 방법을 찾지 못했어요. 그래서 몇몇 책 사이에 짤막한 글을 적은 엽서를 꽂아 두었어요. 책을 들추다가 우연히 발견한 엽서를 보고 미소를 띠는 손님들의 표정을 몰래 지켜볼 때, 얼마나 재밌는지 몰라요. _78쪽 〈대전의 여행서점 도시여행자의 하루〉 중에서


= 싱가포르는 국토가 좁고 부존자원이 거의 전무한 어려운 여건에서도 적극적인 대외개방형 경제발전전략을 채택해 2018년 기준 1인당 국내총생산(GDP) 6만 4000달러를 달성한 선진국이자, 세계적인 비즈니스 중심지입니다. 중개 무역항의 입지를 충분히 활용하고 대부분의 수입 물품에 대해 관세를 부과하지 않는 무역자유화 정책을 시행해 2018년 기준으로 3660만TEU의 컨테이너를 처리하는 세계 2위의 물류 중심지가 됐습니다. 외국자본을 적극 유치해 다국적기업의 거점 국가가 됐으며, 세계 100여 개국 380여 개 도시를 연결하는 창이공항을 통해 세계적 항공 허브로서 기능하고 있습니다. 또 런던과 뉴욕에 이은 세계 3위의 외환시장으로 국제적인 금융 중심지일 뿐 아니라, 세계 3위의 원유거래 시장이기도 합니다.


= 싱가포르 국민은 한국을 짧은 시간에 엄청난 경제발전과 민주화를 이룩한 국가로 인식하고 있습니다. 특히 싱가포르가 많이 수입하는 한국산 휴대전화, 자동차, 선박, 여러 가전제품을 거론하면서 제조업 강국이라고 이야기합니다. 최근에는 K–팝과 K–드라마 등 한류 콘텐츠에 대해 매우 친밀감을 보이며, 세대별로 즐기는 한국 문화가 현지인들의 대화 주제가 되고 있습니다. 한식에 대한 선호도도 높아져서 싱가포르 전역에 200개가 넘는 한식당이 성업 중입니다.
= 인적교류와 경제적 교류가 가장 활발히 이뤄지고 있습니다. 인구 560만 명에 불과한 싱가포르에서 2018년 한 해에만 23만 명이 한국을 방문했습니다. 한국에서도 같은 기간 63만 명이 방문했고요. 올해부터는 부산–싱가포르 직항 노선이 개설돼 양국 간 더 많은 인적교류가 있을 것으로 예상합니다.
- 양국의 교류, 협력 등이 잘 이뤄지기 위해 필요한 조건은 무엇일까요?
= 서로 상대방에 매력이 있는 국가가 돼야 교류 협력이 활발해진다고 봅니다. 자국의 장점을 최대한 알리고 그들의 마음을 얻는 것이 기본입니다. 이를 위해서는 공공외교를 활성화해 양국 주요 인사 간 네트워크를 강화하고 일반 국민들이 우리에 대한 호감과 이해도를 높일 수 있도록 해야 합니다. 싱가포르의 경우 한국 문화와 한국어에 대한 관심이 높은 만큼 경쟁력 있는 우리 문화 콘텐츠를 지속적으로 공급하며, 한국어 학습 저변을 넓히고자 한국어 교육 교재와 강사 공급, 우수 장학생 선발 등 다양한 노력을 기울이고 있습니다.
- 문재인 대통령의 싱가포르 방문 이후 양국 교류 상황은 어떤가요?
= 2018년 7월 문 대통령의 국빈 방문 시 체결된 △4차 산업혁명 MOU △스마트 그리드 협력 MOU △해외 스마트시티 공동 진출 MOU를 바탕으로 올해 안에 바이오, 에너지 저장 시스템(ESS), 태양광 분야에서 양국 공동으로 연구개발(R&D) 과제를 선정할 예정입니다. 스마트 도시 협력과 핀테크 분야의 협력도 확대되고 있습니다. 한편 8월 우리 대사관과 라자나트남 국제대학원(RSIS)이 공동으로 한반도 정세 워크숍을 개최하는 등 최고 수준의 연구진과 우수한 싱크탱크를 보유한 싱가포르 측과 학술교류도 활발해졌습니다.
- 정부의 신남방정책에서 싱가포르가 갖는 중요성은 무엇인가요?


은어 특수한 집단이나 계층 또는 사회에서, 남이 모르게 자기네끼리만 쓰는 말
이렇게 비속어와 은어는 엄연히 정의가 다르지만, 그 둘의 관계는 긴밀하다. 은어는 속어가 되기도 하고, 속어는 은어가 되기도 한다. ‘점잖지 못하고 천한 말, 대상을 얕잡아 보고 경멸하는 태도로 하는 말’이라는 뜻을 지닌 비속어는 적절한 상황에 무의식적으로 입 밖으로 나오기 일쑤다. 이는 표현의 자유라 볼 수도 있다. 20대의 솔직하고 적나라한 감정 표현이랄까. 우린 과연 하루에 몇 번 이런 비속어와 마주치는 걸까? 왜일까?


심한 욕을 하면 할수록 자신은 강한 사람이라는 생각을 한다. 그래서 ‘세다’라는 느낌을 전달하고 싶을 때 욕을 쓴다.
이렇게 비속어를 쓰는 이유는 가지각색이지만, 이를 사용 시 느끼는 감정 상태는 거의 하나다. 그건 바로 ‘별 느낌 없다.’(법무부 조사결과)라는 것. 언제나 그렇듯 가장 무서운 건 잘못을 하고도 그것이 잘못인지 모른다는 게 아니던가. 간혹 학생을 휘어잡는 카리스마를 분출하기 위해 뜻을 무시한 채 마구잡이로 욕을 쓰는 선생님이 있다. 이미 습관이고 일상이기에, ‘왜?’라는 질문조차 무의미해진 사람들이다. 일상적으로 쓰이는 욕의 정확한 의미는 실상 추악하고 심각한 뜻을 지닌 것이 많다. 이는 그 뜻을 아는 이에겐 상대의 기분을 상하게 하는 언어 폭력 중 하나가 된다. 언어는 소통의 매체이자 곧 행동으로 이어지기 마련이기에, 비속어에 관한 자기 점검이 시급한 때다.


이런 상상을 해 본 적이 있다.남북을 가시철망으로 70년이나 갈라놓은 155마일 휴전선을 단숨에 뽑아 버리는 꿈.양양역에서 원산을 거쳐 시베리아 횡단철도(TSR)에 올라 며칠 밤을 달려 바이칼호에 ‘풍덩’하고 뛰어드는 바람.금강산 마하연에 올라 절집주인 준대사와 동자승의 선문답을 시공간을 초월해 지켜 보는 공상.그리고 2001년 중국 선양에서 만나 짧게 인연을 나눴던 평양음대 출신의 최옥미와 더 늙어 서로 못 알아보기 전에 대동강변을 나란히 거니는 소망….하나같이 망상이었다.


꼭 한달뒤 2월10일.백두공주 김여정 조선노동당 중앙위원회 제1부부장이 청와대를 예방했다.김정은 국무위원장 특사 자격으로 서울을 찾은 김 부부장은 방문소감을 써내려 갔다.‘평양과 서울이 우리 겨레의 마음속에서 더 가까워지고 통일번영의 미래가 앞당겨지기를 기대합니다.’ 김여정 특사는 이 자리에서 김 위원장의 남북관계 개선의지를 담은 친서를 전달했다.또 “문재인 대통령을 빠른 시일 안에 만날 용의가 있다.편하신 시간에 북을 방문해 주실 것을 요청한다”는 구두 메시지도 공개했다.김 특사는 2박3일 서울과 평창에 머물며 문 대통령과 5번 만나 같이 밥 먹고 함께 한반도기를 흔들며 불신의 벽을 허물고 신뢰의 다리를 연결했다.
3월5일.정의용 국가안보실장은 문 대통령 특사 자격으로 평양으로 날라가 김정은 위원장을 면담했다.다음날 밤 서울로 되돌아 온 정 특사는 “남과 북은 4월말 판문점 평화의집에서 남북 정상회담을 개최하기로 했다”고 밝혔다.또 “군사적 긴장완화와 긴밀한 협의를 위해 정상간 핫 라인을 설치하기로 했다”고 공개하면서 한반도에 봄소식을 전했다.남북은 약속대로 20일 정상간 핫 라인을 개통했고 문 대통령과 김 위원장은 27일 판문점에서 포옹을 한다.
지난 18일 낮 경기 파주 공동경비구역(JSA).이중 철조망이 좌우를 철벽같이 차단한 1번 국도를 따라 판문점으로 가는 버스 차창 밖으로 손에 잡힐듯 태극기와 인공기가 키를 다투고 있었다.남한과 북한 병사들은 군사분계선을 가운데 두고 허리춤에 권총을 찬 채 상대와 눈총싸움을 벌였다.같은 시각 같은 장소 남과 북은 북측 통일각에서 정상회담을 앞두고 한 발씩 양보하고 한 뼘씩 이해하며 이견을 좁혀갔다.판문점 방문을 마치고 서울로 향하는 통일로 길목에 서자 남북출입사무소 전광판이 ‘평화,새로운 시작’을 예고하고 있었다.휴전선을 뽑아 버리는 꿈.원산을 거쳐 블라디보스톡에서 TSR 열차를 타는 바람.주말마다 배낭을 메고 금강산을 오르는 공상.그리고 평양친구 최옥미와 대동강 을밀대를 산책하는 소망….하나같이 창을 녹여 쟁기를 만드는 상상이 이제 현실이 되어 가고 있다.


상허기념도서관 개관 30주년을 1년 앞두고 지난해 시작된 ‘커플 KU:FL’ 사업에는 30여 개의 단체와 200명이 넘는 개인이 커플로 참여했으며 현재까지 12억원의 기금이 약정됐다. 커플 KU:FL 사업 기금은 열람석 의자 교체와 테이블 및 서가 교체, 멀티미디어실 개선 등 상허기념도서관 시설 업그레이드에 사용되고 있다. 열람석의 낡은 의자 2584개가 새 의자로 교체 돼 네이밍을 진행했고, 서가도 386개를 교체했다. 앞으로 열람실과 세미나실 의자와 서가, 테이블 교체와 네이밍도 추가로 진행할 예정이다.


에너스킨은 지난 2013년 혜성처럼 등장해 전 세계 컴프레션웨어 시장에서 돌풍을 일으키고 있다. 에너스킨은 키네시오 테이핑, 스포츠 테이핑, 컴프레션웨어를 하나로 결합한 혁신적인 기능성 의류를 선보이고 있다.
이미 미국의 NFL, MLB, UFC, PGA 등 유명 프로 스포츠리그 현직 선수들이 직접 에너스킨을 착용하고 훈련과 경기를 하며 그 기능을 인정받고 있다. 탁월한 효과에 대한 입소문이 나면서 “운동선수 부인들이 남편을 위해 직접 구매하는 제품”으로 유명세를 타기도 했다. 최근 미국 최고 인기 스포츠인 NFL(미국 프로 풋볼리그)을 통해 홍보 효과도 톡톡히 누렸다. 지난해 2월 에너스킨이 후원한 애틀랜타 팰콘스가 슈퍼볼에 진출하면서 브랜드를 전 세계 소비자들에게 알리는 데 성공했다. 최근에는 인기 MLB(미국 프로야구) 구단인 시카고 화이트삭스에 납품을 시작했다.
그는 현재에 안주하지 않고 새로운 시장 개척에 도전했다. 주변의 만류에도 불구하고 “에너스킨을 전문 운동선수에게는 경기력을 더해주고, 아픈 사람들에게는 고통을 덜어주는 세계적인 스포츠 메디컬 브랜드로 키워보고 싶다”는 꿈을 향해 한 발자국씩 다가갔다.


E75가 탄생하기까지 과정은 결코 녹록지 않았다. 고 대표는 E75 론칭에 ‘올인’하기 위해 지난해 기존 제품 생산을 모두 중단했다. 오로지 24시간 제품을 입고, 자고, 활동하면서 문제점을 개선하는 데 집중했다. 그는 밤낮으로 연구하고 발로 뛰며 직접 개발한 탄성·신축성이 좋은 원단으로 교체하고, 4~5가지로 사이즈를 간소화했다. 또한 테이핑 디자인을 변경해 피부 마찰을 최소화했다. 품질은 업그레이드된 반면 가격은 기존 제품 대비 최대 50%가량 내려 일반 소비자들의 진입 문턱을 낮췄다.


고 대표는 오는 23일 E75의 글로벌 론칭을 계기로 전 세계에 에너스킨 이라는 브랜드를 확실히 각인시킨다는 각오다.
특히 고 대표는 E75의 FDA CLASS II 획득으로 미국 의료보험 적용이 가능해져 미국 의료보험 회사를 통한 판매를 기대하고 있다. 현재 미군 군납 시장 진출도 협의 중에 있다. 일반 소비자들과의 접점도 확대한다. 월마트 등 미국 대형 유통채널 입점을 위해 공격적인 마케팅을 진행하고 있다. 고 대표는 “미국 시장에 성공적으로 안착해 이 시장에서만 오는 2020년까지 2500억원의 매출을 올릴 계획”이라며 눈빛을 반짝였다. 미국 진출을 시작으로 일본, 호주, 유럽 등 글로벌 시장 문을 두드릴 계획이다.


KB증권 김동원, 황고운 애널리스트가 동종목에 대하여 이번에 제시한 '매수(유지)'의견은 KB증권의 직전 매매의견을 그대로 유지하는 것이고 올해 초반의 매매의견을 기준으로 볼때도 역시 '매수'의견이 계속 유지되고 있는 상태이다. 그리고 최근 분기내 발표된 전체 증권사 리포트의 컨센서스와 비교를 해볼 경우에 오늘 발표된 투자의견은 대체적으로 평균치에 해당하는 수준으로, 이번 의견은 동종목에 대한 전체적인 흐름에서 크게 벗어나지 않은 것으로 분석되고 있다.
목표주가의 추이를 살펴보면 이번에 다시 목표가가 같은 수준을 유지하면서 최근 흐름은 목표가의 계단식 하향조정이 진행되는 모습이다. 또한 전일 종가 기준으로 볼때 동종목의 현주가는 이번에 제시된 목표가 대비 13.9%의 추가상승여력이 있다는 해석이 제시되고 있다.
KB증권에서 삼성전자(005930)에 대해 "당사는 이번 배심원 평결로 삼성전자 IM (스마트폰) 사업 위축은 없을 것으로 예상되어 향후 삼성전자 실적에는 영향이 극히 제한적인 것으로 판단한다. 이는 배심원의 평결이 미 법원 판사 판결을 통해 최종 배상액이 확정되면 향후 삼성전자가 항소할 가능성이 높고, 2011년 소송 초기부터 삼성전자가 관련 비용을 이미 보수적인 회계처리를 통해 충당해 오고 있기 때문이다"라고 분석했다.


지구상에 거지가 없는 나라, 노숙자가 없는 나라는 존재하지 않습니다. 강대국 미국에도 대도시 다운타운에 가면 거지들, 노숙자들을 흔하게 볼 수 있습니다. 유럽은 어떨까요? 흔히들 파리가 낭만의 도시라고 하지만 실제로 파리에 가보면 생각보다 도시도 지저분하고 거지나 노숙자도 많아서 깜짝 놀랍니다. 유럽의 대도시에도 거지나 노숙자를 흔하게 볼 수 있습니다.
그런데 거지가 없는 나라가 있습니다. 그 나라는 바로 이스라엘입니다. 비록 가난한 사람은 있었지만 거지는 없었습니다. 사람들은 가난한 사람들을 거지취급하지 않았습니다. 그들은 단지 가난한 사람들일 뿐입니다. 그들은 사회적 약자, 삶을 책임져 줄 보호자가 없는 사람들이었습니다. 고아와 과부와 나그네가 바로 그들입니다.
모세오경에 나타난 많은 율법들은 이스라엘 공동체가 이런 사회적 약자를 돌볼 책임을 질 것을 명령합니다. 구약의 율법은 가난한 사람을 거지로 만들지 않았습니다. 율법이 그들에 대한 사회적 보살핌을 명령했기 때문입니다. 특별히 논밭과 과수원을 소유한 사람들은 율법을 따라 수확물 중 일부를 남겨야 했습니다.
본문은 레위기 19장의 다양한 법들 속에 등장하는 짧은 구절입니다. 레위기 19장의 법들은 언 듯 보면 체계나 통일성 없이 무작위로 나열된 것 같아 보입니다. 오랫동안 이 장을 연구한 신학자들은 레위기 19장의 법들이 논리나 체계가 없이 그냥 기록된 것으로 생각했습니다. 그런데 한 가지 분명한 사실은 레위기 19장은 여호와를 경외하라는 계명과 더불어 주로 약자를 배려한 사회정의와 자비에 관한 법들이 중요한 부분을 차지하고 있다는 사실입니다.
예를 들어 이웃을 억압하지 말고, 착취하지 말고, 품꾼의 삯을 아침까지 주지 않는 일이 없도록 하라는 계명과 더불어, 장애인을 잘 보살펴 주고, 나그네를 학대하고 차별하지 말라는 약자 보호법이 레위기 19장에 등장합니다. 본문말씀은 자비로운 추수 방법에 대한 규정인데, 이 말씀 역시 약자 보호법 중의 하나인 것입니다.
이스라엘에서도 이런저런 이유로 경제적 파탄을 당해 빈민층이 되는 사람들이 발생했습니다. 이때 토지의 소유권을 할 수 없이 다른 사람에게 팔아넘기는 경우도 생겼습니다. 성경인물 중 그 대표적인 사람이 누구입니까? 룻기 1장 나오미의 남편 엘리멜렉입니다. 경제적으로 막다른 골목에 다다른 엘레멜렉은 땅을 다 팔아서 빚을 갚고 어디로 갑니까? 모압 땅으로 이민을 갑니다. 하지만 거기서 엘레멜렉은 사망하고, 이어서 10년 뒤 두 아들마저 다 죽는 바람에 나오미는 가난한 과부 신세가 되어서 룻과 함께 베들레헴으로 돌아옵니다.
이스라엘 땅에 돌아온 가난한 두 과부가 무엇으로 생계를 이어나갈 수가 있었습니까?


가난한 과부였던 나오미가 룻이 생계를 유지할 수 있었던 것은 레위기 19장 9절, 10절에서 명한 율법에 따라 이삭줍기를 할 수 있었기 때문이었습니다. 이 법은 밭과 과수원에서 추수할 때에 떨어진 이삭과 남은 과일은 나그네와 과부, 고아의 몫으로 줄 것을 권장하는 법이었습니다.
(레 25:25-27) 만일 너희 형제가 가난하여 그 기업 얼마를 팔았으면 그 근족이 와서 동족의 판 것을 무를 것이요 만일 그것을 무를 사람이 없고 자기가 부요하게 되어 무를 힘이 있거든 그 판 해를 계수하여 그 남은 값을 산 자에게 주고 그 기업으로 돌아갈 것이니라


(룻 4:10) 또 말론의 아내 모압 여인 룻을 사서 나의 아내로 취하고 그 죽은 자의 기업을 그 이름으로 잇게 하여 그 이름이 그 형제 중과 그곳 성문에서 끊어지지 않게 함에 너희가 오늘날 증인이 되었느니라
그런데 “고엘”, 즉 “기업 무를 자”가 되려면 전제조건이 있어야 합니다. 기업무를 사람은 가장 가까운 친족이어야 합니다. 그런데 보아스가 나오미의 기업을 무를 수 있는 자격이 어떻게 생겼습니까? 룻과 결혼을 함으로 보아스는 “고엘”로서의 합당한 자격이 주어졌습니다. 그리고 그 가정의 땅을 되찾아 올 수가 있었던 것입니다.
고대 이스라엘 사회에서는 나오미의 집안처럼 부동산을 잃은 가난한 사람들과 땅도 없이 유리하는 외국인 체류자, 나그네들은 생계의 위협을 받았습니다. 그러나 율법은 여러 가지 법적 장치를 마련해서 그들에게 최소한의 생존권을 보장해 주었습니다.
그래서 레위기에 나타난 가난한 사람들을 위한 율법이 얼마나 효과가 있는지를 보여주는 책이 바로 룻기입니다. 룻기는 자비로운 추수에 관한 법이 가난한 사람들에게 얼마나 중요한지를 보여줍니다. 이 법과 고엘법이 아니라면 이스라엘 사회에서 가난한 사람들은 먹고 살 일이 막막했을 것입니다.
또한 이 법들은 자비를 베푼 사람들에게 하나님께서 더욱 넘치는 축복으로 채워주실 것을 약속합니다. 레위기의 이 율법을 자세히 보시면, 주인이 남겨놓는 곡식과 과일의 수량을 얼마로 할 것인가에 대해서는 침묵합니다. 그것은 주인의 재량에 맡겨 놓았습니다. 하나님의 뜻이 무엇입니까? 주인이 밭에 이삭을 넉넉하게 남겨두고, 낫질을 하지 않은 모퉁이도 넓게 남겨두고, 가지에 포도송이도 넓게 남겨두는 자비심을 많이 베풀면 많이 베풀수록 하나님께서 더 많이 축복해 주신다는 것입니다.
(레 25:3-7) 너는 육 년 동안 그 밭에 파종하며 육 년 동안 그 포도원을 다스려 그 열매를 거둘 것이나 제칠년에는 땅으로 쉬어 안식하게 할지니 여호와께 대한 안식이라 너는 그 밭에 파종하거나 포도원을 다스리지 말며 너의 곡물의 스스로 난 것을 거두지 말고 다스리지 아니한 포도나무의 맺은 열매를 거두지 말라 이는 땅의 안식년임이니라 안식년의 소출은 너희의 먹을 것이니 너와 네 남종과 네 여종과 네 품꾼과 너와 함께 거하는 객과 네 육축과 네 땅에 있는 들짐승들이 다 그 소산으로 식물을 삼을지니라
여기 레위기 25장에 나오는 안식년 법 역시 가난한 사람들을 위한 율법이었음을 알 수 있습니다. 이 법에 의하면 매 7년마다 안식년으로 땅을 묵히고 그대로 두어야 합니다. 땅이 푹 쉬고 원기를 회복해야 하기 때문에 파종도 하지 않습니다. 과수원도 마찬가지입니다. 가지를 치지 않고 스스로 난 열매도 그대로 두어야 합니다. 이 때 땅에서 스스로 싹이 트고 곡식이 자라납니다.
이 안식년 법은 그 해에 땅의 원주인이신 하나님께 전적으로 땅의 소유권이 위임된다는 의미입니다. 그리고 안식년에 저절로 얻게 된 수확물은 모두 누구에게 주어집니까? 남종과 여종과 가난한 사람들과 나그네들에게 주어지게 됩니다.
이처럼 구약에서 약자보호법은 하나님이 약자들의 후견인이요 주인이라는 사실을 드러내면서, 그분께서는 약자의 주님이시기 때문에 그들을 적극적으로 보호하고 돌보신다는 사실을 나타내는 것이었습니다. 약자들이 억압을 받으며 고통 속에 부르짖을 때 하나님은 그들의 호소에 귀를 기울이시고, 직접 그들의 보호자가 되어 주셨습니다..
이렇게 구약에서 약자들을 돌보신 예수님은 이 땅에 오셔서 마태복음 26장 65-66절에서 속옷을 달라고 하는 사람에게 겉옷까지도 내주라고 하시면서 가난한 사람들에 대한 사랑과 동정의 가르침을 이어가셨습니다. 이것이 세상에서 유일하게 거지가 없었던 나라, 이스라엘을 인도하시는 하나님의 섭리였습니다.


그런데 성경을 가만히 보면 성도님들, 신약성경에서는 거지가 등장을 합니까? 안합니까? 신약성경에는 거지가 등장을 합니다.
(눅 16:20,21) 나사로라 이름한 한 거지가 헌데를 앓으며 그 부자의 대문에 누워 부자의 상에서 떨어지는 것으로 배불리려 하매 심지어 개들이 와서 그 헌데를 핥더라
누가복음 16장에는 부자와 거지 나사로의 이야기가 나옵니다. 나사로는 피부가 여기저기 곪고 터진 몸으로 대문 앞에 앉아서 부자의 호화로운 밥상에서 나오는 찌꺼기로 목숨을 연명했습니다. 영양상태가 너무 안 좋아서 온 몸이 헌데 투성이어서 개들이 와서 핥아 먹었다고 합니다. 그러나 부자는 냉정했고, 나사로는 결국 굶어 죽었습니다.
마가복음 10장에서는 장님 바디매오가 등장하는데 바디매오도 직업이 뭐에요? 거지였습니다.
율법대로라면 거지가 없어야 하는데, 이상하게도 모세의 율법을 그렇게 철저하게 지킨다고 하는 바리새인들과 서기관들이 득실득실했는데, 예수님 당시에는 거지들이 많았습니다. 부자와 제사장들과 바리새인들과 서기관들은 자신들의 이익을 위해 가난한 자들을 억압하는데 율법을 악용했습니다.
부모공양을 피하기 위해서 고르반 제도를 악용하는 꼼수를 쓰던 것도 그들입니다. 그래서 예수님 당시의 고아와 과부, 가난한 사람들은 전혀 보호를 받지 못하고, 오히려 학대를 받으며 방치되었습니다.


“거류민”은 잠시 체류하는 떠돌이 외국인을 말합니다. 이런 사람들은 이스라엘 땅에 아무런 연고가 없고 친인척도 없기 때문에 생계를 책임져 줄 사람이 없었습니다. 도와줄 사람이 전혀 없습니다. 바로 이런 사람들을 위해서 오늘 본문과 같은 자비로운 추수법이 주어진 것입니다.
당시 지주들은 자신이 데리고 있던 품꾼들을 시켜서 추수를 했습니다. 밭에서 보리와 밀을 수확하는데, 낫을 사용해서 자르는 방식이 과거 우리나라와 비슷합니다. 낫으로 보리나 벼를 베어보신 분들은 잘 아실 것입니다. 낫질을 해서 바닥에 쌓아 두는데, 나중에 단으로 묶을 때 몇 가닥씩 여기저기 바닥에 남게 됩니다. 구약 율법은 그렇게 떨어진 이삭을 줍지 말고 그냥 두라는 것입니다.
율법은 밭주인이 그런 인정머리없는 짓을 하지 말라고 명합니다. 더불어 밭의 모퉁이에 있는 벼나 보리는 그것까지 알뜰하게 싹싹 수확하지 말고 넉넉하게 남겨두라고 이야기합니다. 그것 또한 누구를 위해서요? 가난한 사람들을 위해 남겨 놓으라는 것입니다.
포도원 열매도 다 따지 말라고 하십니다. 본문 말씀에 “다 따다”라는 말의 히브리어 원어를 보면 “다 벗겨간다”라는 뜻입니다. 포도를 수확한 후에 남은 빈약한 포도송이, 벌레가 먹거나 깊숙하게 손이 닿지 않는 곳에 있는 포도송이, 그런 것까지 샅샅이 훓어가는 것을 의미합니다. 그렇게 하지 말라는 것입니다. 떨어진 열매도 줍지 말라고 하십니다.
(신 24:19-21) 네가 밭에서 곡식을 벨 때에 그 한 뭇을 밭에 잊어버렸거든 다시 가서 취하지 말고 객과 고아와 과부를 위하여 버려두라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네 손으로 하는 범사에 복을 내리시리라 네가 네 감람나무를 떤 후에 그 가지를 다시 살피지 말고 그 남은 것은 객과 고아와 과부를 위하여 버려두며 네가 네 포도원의 포도를 딴 후에 그 남은 것을 다시 따지 말고 객과 고아와 과부를 위하여 버려두라
신명기 24장에서도 하나님이 이와 같이 말씀하십니다. 특히 신명기 24장에서는 추수 후 잊어버리고 밭에 두고 온 곡식 단이 있어도 다시 가서 가져오지 말고 궁핍한 사람들을 위해 그냥 두라고 말씀합니다. 그러면 하나님이 더 큰 복을 내려주실 것이라고 약속합니다. 한마디로 이 율법은 곡식이든 과일이든 추수할 때 가난한 자들과 나그네들을 위해서 약간 남겨 놓으라는 명령입니다.
그런데 아까 말씀드린 것처럼 율법은 그것을 얼마나 남겨놓으면 좋을지 그 양을 밝히지 않았습니다. 나중에 랍비들이 양을 정해 놓았습니다. 추수물의 1/60을 남겨놓아야 한다고 규정을 만들었습니다. 사실 이것도 적지 않는 양입니다. 랍비들이 이러한 규정을 만들었지만, 성경은 확실하게 얼마를 남겨 놓는가는 양을 정하지 않고 주인의 재량으로 맡겨 놓았습니다.
만약 어떤 주인이 자비심이 충만해서 1/60 이상으로 넉넉하게 남겨 놓았다면 그 사람의 자비로 인해서 많은 곤궁한 사람들이 도움을 받았을 것이며, 하나님께서 더 넘치는 축복으로 채워주실 것입니다. 그 대표적인 사람이 누구입니까?
(룻 2:15,16) 롯이 이삭을 주우러 일어날 때에 보아스가 자기 소년들에게 명하여 가로되 그로 곡식 단 사이에서 줍게 하고 책망하지 말며 또 그를 위하여 줌에서 조금씩 뽑아 버려서 그로 줍게 하고 꾸짖지 말라 하니라
성실한 룻의 모습을 본 보아스는 일꾼들에게 곡식 다발에서 일부러 곡식을 뽑아내서 바닥에 많이 흩어 놓으라고 지시합니다. 보아스가 이러한 선의를 베푼 마음이 넉넉한 부자였기에 하나님께서 보아스에게 많은 축복을 주시고, 결국 그와 룻을 통해 예수 그리스도의 조상이 되게 하신 것을 우리는 알 수 있습니다.


그런데 사실 고대법을 연구해보면 다른 나라들에서도 이와 비슷한 법들이 있음을 발견할 수 있습니다. 고대 메소포타미아 국가들에서도 이와 비슷하게 약자를 보호하는 법들이 있었음이 고고학 발견을 통해 드러났습니다.
우리나라도 옛날 어르신들 보면 이런 자비심을 발견할 수 있는 그런 일들이 종종 있었습니다. 나무 꼭대기에 있는 과일은 따지 않고 남겨 두고서 그것을 뭐라고 불렀어요? 까치밥이라고 불렀습니다.
이삭과 과일을 남겨두라는 이스라엘 법에는 이런 까치밥처럼 동물에 대한 배려도 있었습니다. 안식년 법에서 7년째에 저절로 열매가 맺은 것들은 가난한 사람들과 동물이 먹도록 하라고 율법에 정해져 있었습니다. 성경에 등장하는 이러한 약자에 대한 보호의 정신은 오늘날 인류가 가져야 할 보편적인 정신, 보편적인 책임에 대해서 강조를 하는 것임을 알 수 있습니다. 따라서 오늘날에도 많은 나라가 저소득층과 가난한 사람들을 위해서 여러 가지 복지제도를 시행하고 있습니다. 그리고 아프리카같은 가난한 나라를 위한 원조와 구제활동을 벌이고 있는 것입니다.
그런데 이러한 약자보호법이 이스라엘 뿐만 아니라 다른 나라들도 비슷한 제도를 시행한다 하더라도, 이스라엘이 다른 국가들과 차별되는 특별한 것이 하나 있었습니다.
(레 19:34) 너희와 함께 있는 타국인을 너희 중에서 낳은 자 같이 여기며 자기 같이 사랑하라 너희도 애굽 땅에서 객이 되었더니라 나는 너희 하나님 여호와니라
성경은 왜 약자를 보호해야 하는지를 분명하게 설명합니다. “너희도 과거에 나그네였음을 기억하라”는 것입니다. 애굽 땅의 노예였음을 기억하라. 그 학대받던 너희가 구원을 받았으니 너희도 자비를 베풀라는 것입니다. 우리는 이 말씀을 기억해야 합니다. 구원받은 사람은 자신도 타인에게 자비를 베풀어야 합니다. 보편적인 자비심을 넘어서는 더 큰 자비심, 그리스도께서 우리에게 주신 그 크신 사랑을 우리가 받아 누린 것처럼, 그 사랑을 또한 다른 사람에게 베풀라고 말씀합니다.
예수님의 복음은 결코 빵의 문제를 배제하지 않습니다. 고통받는 이웃들을 위해서 밭에 이삭을 더 남겨두고, 모퉁이에 곡식도 더 남겨야 할 것입니다. 포도나무에 포도송이도 더 남겨놔야 할 것입니다. 하나님이 여러분의 자비로운 손길을 꼭 기억하실 것입니다.


푸켓에서 이틀 정도는 투어를 할 계획이라서 편하게 잠만 잘 수 있는 호텔을 검색하다 찾은 곳입니다. 깔끔한 객실과 착한 가격이 마음에 들어서 이곳을 예약했습니다. 너무 좋은 리조트는 밖으로 나가기가 싫어 지거든요 ^^ 조식은 기대도 안했기에 포함하지 않았네요. 보증금은 1000바트 정도를 받은거 같습니다.
호텔 프론트 데스크 직원들과는 체크인/체크아웃때 그리고 비치타올 빌릴때 외에는 몇마디 안했는데 저희한테는 비교적 웃으면서 친절했습니다. 다음날 아침에 보니 이 호텔에서 숙박하는 한국인 커플과 고성으로 실랑이를 벌이고 있는 걸 봤는데, 한성격하는 직원들도 있더라구요. 객실 비품 파손 문제로 호텔 보증금을 돌려주니마니 말들을 주고 받던데, 새 호텔에서는 자주 있는 일이지요. 그래서 어떨때는 적당히 낡은 호텔이 부담이 없다는... 특히 아이들과 함께 갈때는요.


조그마한 공간에 이것저것을 다 집어놓은 느낌.
야외 수영장에 있는 화장실과 샤워장.
새 건물이라 그런지 실외 수영장도 깔끔하더라구요.
밖으로만 돌아 다닌다고 수영장을 이용하지 않다가,
마지막날 체크아웃 할 때 구경한다고 잠깐 올라왔네요.
수영장이 크지가 않아서 성인이 수영하기에는
좁아 보였네요.
낮에는 일광욕, 밤에는 올라와서 맥주 한잔하기에는
무난할 듯 합니다.
수심이 얕아서 아이들은 재미있게 놀 수 있겠더라구요.
하지만 안전요원이 없으니 주의는 해야겠지요.


그렇다면 단군신화란 말이 타당한지를 생각해 볼 필요가 있다. 단군에 관한 가장 오래된 기록은 13세기에 편찬된 '삼국유사'이다. 단군은 하늘신의 아들인 환웅과 곰여인 사이에서 태어났으며, 고조선을 1500년간 통치하다가 아사달의 산신(山神)이 되었다고 한다. 이런 비현실적 스토리는 설화의 장르로 보았을 때 신화라고 할 수밖에 없다.
그렇다면 신화라고 해서 역사와는 무관한 것일까. 조선시대 지식인들은 유교적 합리주의에 입각하여 "단군신화는 황당하다"고 비판했다. 그러나 단군의 존재와 고조선의 실재를 부정하지는 않았다. 단군을 개국(開國) 시조로 인정해 단군에서 한국사의 서술을 시작함은 물론, 국가 차원에서 단군 제사를 정기적으로 거행했다. 한말에 단기(檀紀)를 사용하고 개천절을 제정하는 등 일제 침략에 대항할 민족적 구심점으로 단군을 부각시킨 것도 단군 인식이 확고한 토대 위에서 가능했다.
그러나 한국을 강점한 일본인들의 관점은 달랐다. 일본인들 간에도 입장의 차이가 있었다. 하나는 단군의 존재를 인정하는 입장이었다. 그들은 단군을 일본 천황가의 시조신인 아마테라스의 동생이라고 했다. 따라서 한국과 일본은 뿌리가 같기 때문에 일제의 한국 강점은 과거 역사로의 복귀라는 것이다. 이것은 소위 '내선일체'라는 동화정책의 논리이다. 반면 단군은 가공의 인물이며, 단군전승은 민간에 전해지는 전설에 불과하다는 입장이 있었다. 시라토리 구라키치(白鳥庫吉)나 나카 미치요(那珂通世) 같은 일본 관변학자들의 논리가 그것이다. 그들은 단군은 고구려 또는 고려시대에 날조된 것이며, 역사적 사실을 반영하는 것이 아니기 때문에 고조선의 역사도 인정할 수 없다고 했다.
식민사학의 논리는 한국인의 자기 역사에 대한 자부심과 민족적 정체성을 송두리째 위협했다. 그래서 한국 지식인들은 단군 부정론을 비판하고 단군의 역사성을 입증하고자 했다. 여기에 앞장선 이가 최남선이다. 그는 서구 신화학 이론을 도입하여 단군전승은 오래된 민족의 신화라는 점을 강조하면서 고조선 시조로서 단군의 위치를 확실히 했고, 단군왕검이란 명칭을 통해 고조선이 제정일치 단계의 사회라고 주장했다. 경제사학자 백남운은 단군신화를 원시공동체 말기 사회를 반영하는 것이라고 했다. 이런 관점은 지금도 이어지고 있으며, 그 결과 식민사학의 논리는 많이 극복됐다.
최근 중국 학계도 단군 연구를 본격화하고 있다. 중국 학계는 단군 긍정론과 부정론이 있다. 전자는 단군신화에서 중국적 요소를 강조함으로써 고조선 문화의 독자성을 간과한다. 후자는 단군과 함께 단군조선의 실재성을 부정한다. 중국 학계의 연구를 비판적으로 극복하는 것이 새로운 과제이다.
건국 신화에는 역사적 사실이 많이 담겨있다. 단군전승도 신화인 동시에 역사이다. 단군이 신화인가 역사인가라는 논란을 접어두고 신화를 통해 역사를 재구성하는 길을 모색해야 한다.<공동 기획 : 한국고대사학회>


우리 역사는 우리가 지켜야지, 일본이나 중국에게 지켜달라고 할 수는 없지 않은가. 중국은 이미 오래 전부터 동북공정을 통해 고조선은 물론 고구려와 발해 역사를 자기들 역사로 편입시키고 있고, 일본은 역사교과서를 왜곡하여, 우리 한민족을 분노케 하고 있다. 그런데 대부분의 강단사학자들이 우리 상고사를 유일하게 밝혀주고 있는『환단고기(桓檀古記)』를 위서로 단정하고 아예 보지도 않아 우리 민족사학자들을 실망시키고 있다. 우리 조국 대한민국이 동북아 3국의 역사전쟁에서 패한다면, 선진국으로 진입하는 데에 가장 큰 장애물이 될 것이다. 모든 애국 시민들이 <우리역사바로세우기운동>에 적극적으로 동참해야만 대한민국이 동북아 3국의 역사전쟁에서 이기고 머지않아 선진국으로 도약할 수 있을 것이다.


기어베스트에서 판매하고 있는 화웨이 스마트워치 AF500을 열흘째 사용하고 있습니다. 미스핏 샤인과 샤오미 미밴드를 사용했었기 때문에 여러모로 비교 되네요. 화웨이 스마트워치 AF500 사용후기를 올렸습니다만, 스마트폰과 페어링하는 방법을 따로 올립니다. 화웨이 스마트워치 AF500은 장점이 많은 제품이지만, 안타깝게도 페어링이 힘들 때가 있네요. 그렇다고 페어링하는 방법이 어려운 것은 아닙니다. 스마트폰 어플이 잘 만들어져서 터치 몇 번으로 페어링이 됩니다. 그러나 두 가지 주의할 점이 있습니다.
안드로이드 스마트폰에서는 최신 어플 대신에 예전 버전을 사용해야
아이폰은 설명서에 나와 있는 QR코드를 이용하여 최신 어플을 설치하면 어렵지 않게 스마트폰과 페어링할 수 있습니다. 그러나 어찌된 일인지 안드로이드폰에서는 설명서가 알려 준 최신 어플로는 페어링을 할 수 없습니다.
▲ 아이폰에서는 페어링이 잘 됩니다. 화웨이 스마트워치 AF500 칼라밴드와 아이폰이 연결된 모습입니다.


AI 구현을 가로막는 가장 큰 문제는 기술이 아니다. 사람과 관련이 있다. C레벨 경영진의 비현실적인 기대, 변화 관리의 어려움, 비협조적 직원들을 예로 들 수 있다. 그렇다면 사람들이 인공지능을 더 수월하게 수용해 활용하도록 만들기 위해 IT가 해야 할 일은 무엇일까?
레프코비츠는 “AI의 개념을 잘못 알고 있는 사람들이 흔하다. AI의 활용 대상, AI를 가장 효과적으로 활용하는 방법을 모른다”고 말했다.
비자(Visa)의 글로벌 상품 담당 시니어 디렉터인 마이클 자바라도 여기에 동의했다. 현재 AI에 대한 관심이 너무 높다 보니, 경영진이 AI가 모든 것을 해결할 수 없다는 점을 이해하도록 만드는 것이 자바라가 극복해야 할 가장 큰 도전 과제이다.
그는 사람들이 모든 문제를 작은 윈덱스(WIndex)로 해결할 수 있다고 믿는 ‘나의 그리스식 웨딩’의 아버지 같은 생각을 갖고 있다고 표현했다. 과속 위반 티켓을 방지해주는 AI부터 AI 기반 섹스봇까지 참신한 AI 애플리케이션 (응용 기술)들이 속속 등장하면서, AI로 모든 것을 해결할 수 있다는 인식을 갖게 되었다.


불행히도, 윈덱스처럼 AI도 모든 문제를 해결해줄 수 없다. 자바라는 “먼저 성취, 또는 달성할 목적과 목표를 생각해야 한다. 그리고 목적을 달성하는 방법과 관련, 종합적이고 전체적인 전략을 수립해야 한다. 즉 시스템과 프로세스, 인적자원을 일치시켜야 한다”라고 강조했다.
비자는 개인의 구매 패턴에 부합하지 않는 대형 구매를 분석하는 프로그램을 개발했다. 이런 대형 구매를 단순하게 ‘부정 거래’로 분류하지 않는다. 맥락을 인식하는 AI가 (예를 들면) 고객이 사이버 먼데이 동안 쇼핑에 많은 금액을 지출했음을 인식한다. 이런 종류의 프로젝트는 특정 비즈니스 운영, 즉 부정 행위나 부정 거래 파악이라는 비즈니스 운영 부문에 직접적인 혜택을 준다. 동시에 고객과 기업 모두를 위한 가치를 창출해 전달한다.


벤더와 협력해 경영진의 대규모 투자에 대한 부담과 충격을 최소화 할 수도 있다. 그는 “가치가 입증되지 않은 상태에서 내부에 기술을 구현하기 위해 투자를 하는 것보다 외부 벤더를 활용하는 것이 나을 수도 있다. 내부 역량 결집과 개발에 근거를 제시할 비즈니스 케이스가 목적이기 때문이다”라고 설명했다.
자바라에 따르면, 지지와 지원을 획득하는 또 다른 방법은 ‘인간관계'이다. 해결할 문제를 정확히 규명한 후, 몇몇 ‘개념 증명’ 프로젝트를 추진해야 한다. 그리고 조직 내부에서 네트워킹 활동을 통해 AI의 개념과 활용 방법에 대한 인식과 지식을 높여야 한다. 본격적으로 프로젝트를 추진할 때 여러 사람이 후원을 하게끔 네트워크를 구축해야 한다.
미에스터 또한 네트워킹이 중요하다는 점에 동의했다. 미에스터는 얼리어답터를 찾는 것이 좋다고 말했다. 자주 접하지만, 실천이 쉽지만은 않은 조언이다. 이때 기술 전문성이 미흡한 사람들도 이해할 수 있도록 커뮤니케이션을 하는 것이 중요하다.
미에스터는 “모든 것을 ‘비즈니스 언어’로 옮겨야 한다. IT 분야 종사자들은 비즈니스 언어로 옮겼다고 확신을 한다. 그러나 비즈니스 리더와 직접 이야기를 한 후에는 여전히 그들이 이해하지 못하는 언어라는 점을 깨닫곤 한다. 이런 사람들이 이해할 수 있는 언어로 커뮤니케이션을 하는 것이 아주 중요하다. 비즈니스 언어를 의미하는 것이다”라고 강조했다.


레프코비츠에 따르면, ‘인력 축소’와 ‘경비 절감’을 전제로 (특히 자동화를 중심으로) 솔루션을 홍보 및 설득하는 사례가 많다. 그런데 또 다른 한편으로는 사람들에게 ‘걱정할 필요 없다. 이 솔루션이 당신 일자리를 뺏지 않을 것이다. 힘든 일을 없애주고, 더 재미있는 일을 할 수 있도록 도와주는 솔루션이다’라고 표현되곤 한다. 그들에게는 2개의 모순된 메시지인 것이다. 이는 의구심을 갖고 있는 직원들이 이와 관련된 기술을 신뢰할 수 없도록 만든다.
이의 해결방법은 무엇일까? AI 컴퓨팅 회사인 엔비디아의 워드 엘드레드(Ward Eldred) 솔루션 아키텍트는 “직원들에게 추진하고 있는 프로젝트가 인원 감축을 초래하지 않으며, 단지 하는 일에 변화를 가져오는 것이라는 점을 계속해 강조하는 것”이라고 말했다.
이를 위해서는 AI가 할 수 있는 일, 할 수 없는 일에 대한 직원들의 이해를 높여야 한다. 엘드레드는 머신러닝(ML)이 환상적인 일들을 해내고 있지만, 아직은 모든 장소에 사람들을 대신할 수 없다고 강조했다. 직원들이 하는 일이 얼마나 어려운 일인지 깨닫도록 만들어야 한다. 그러면 컴퓨터가 가까운 장래에 자신의 일자리를 뺏어가는 것을 걱정하지 않는다. 엔드레드는 “실제 초래되는 영향을 올바르게 이해할 때 이를 적극적으로 수용하는 경향이 있음을 발견했다”라고 설명했다.


기억해야 할 점이 또 있다. 단 한 부서만을 위해 프로세스를 최적화하는 프로세스인 경우에도, 다른 비즈니스 부서를 참여시켜야 한다. 엘드레드는 IT와 아키텍처 통합 중간에 보안 문제가 대두되는 것을 원하는 개발자는 단 한 명도 없다고 덧붙였다. 프로젝트에 관여하고 있는 사람, 데이터가 소외되거나 누락되는 일이 없도록 만들어야 한다.
자바라는 결국 (처음에 설명한)시스템과 프로세스, 인적자원을 일치시키는 프레임워크가 중요하다고 강조했다. 이 3가지가 통합이 되어야, AI가 미래의 여정을 강화할 수 있는 부분을 찾을 수 있다. 이렇게 해야 도전을 극복하고 성과를 창출할 수 있다.


가장 가까운 주변국인 중국과 일본도 한반도 새판짜기에 적극 가담하고 있다. 외교가에선 중국이 고위급 특사 파견을 통해 최근 냉각관계에 있는 북한과의 전통적 ‘당대당(黨對黨) 외교’를 복원할 것이란 관측이 나오고 있다. 일본은 국제원자력기구(IAEA)의 핵사찰 초기비용 3억 엔(약 30억 3000만 원)에 대한 지불의사를 내비치며 북한 비핵화에 적극 개입하려고 하고 있다. 고노 다로 외무상은 최근 방미해 북미 정상회담에서 일본인 납치 문제가 포함되어야 한다는 입장을 미측에 전달한 것으로 알려졌다.


삼미슈퍼스타즈의 마지막 팬클럽을 읽고 개인적인 고민과 시대속에서의 고민을 함께 다루어보았습니다. 많은 감동을 준 책이기 때문에 글 내용 한줄한줄이 정말 와 닿더라구요. 한권의 책을 읽어도 읽는 사람에 따라서 제각기 받는 감동이 다르니, 제 글도 참고하시고 다양하고 풍부한 사색의 시간 마련하시바랍니다. 화이팅!!
공대에 다니는 것을 천륜이라 생각하며 대학생활을 시작 한 것이 어느새 네 번째 봄을 맞이하게 되었다. 정확하게 공식만 대입하고 일반인들은 켜고 끄는 것도 어려움직한 공학용 계산기를 사정없이 두드리던 철저히 계산적인 일상에서 숨 돌리며 오랜만에 다시 소설책을 손에 쥐었다. 연금술사에 이은 사색의 소중한 시간들이 쉽사리 잊혀 지지 않는 터라 ‘읽어야지, 읽어야지’하면서도 결코 손에 쉽게 닿지 않는 책과의 시간은 독서 감상문 제출이라는 좋은 제도로 다시 반강제적, 아니 거의 강제적으로 이 책을 며칠 손에 따라다니게 했다. 마지막 책장을 넘기는 순간만큼은 이공계 기피현상이 일어나고 사람들이 수학을 멀리하고 어쩌고저쩌고 해도 분명 문학만은 살아있어야 하겠다는 문학에 대한 소정의 존경심 발산했다. 더불어 시험기간이 다가옴에 따라 이런 책들을 멀리한 채 다시 계산기를 두들겨야하는 나의 신세를 마음속 푸념 가득한 눈빛으로 바라만 보았다. 두 달 동안 소설책을 두 권 읽는 쾌거를 이룬 스물여섯 나의 봄 한가운데에서 책을 읽는 동안의 사색이 제법 오랫동안 심장 한가운데에서 뛰기를 바라는 마음을 담아 이 글을 시작하고자한다..
[중략]작가의 글은 때로는 슈퍼 스타즈처럼 무궁무진한 꿈속에서 헤어 나오지 못하는 몽롱함속에 갇힌 것 같으면서도 어느새 허를찔러버리는 날카로움으로 가볍되 가볍지 않아야 하는 것에 대해 독자에게 충분하게 메시지를 전달하며 다가온다. 주인공 현실의 삶에서 삼류대와 일류대의 차이와 소속에 대한 자부심의 차이를 이야기하며 ‘이미 마신 이상 벗어날 수 없다’는 것은 학벌주의의 이 시대를 비꼬아서 반영한다. 프로의 세계에서 적응하지 못하고 그들만의 야구를 펼치는 삼미의 모습은 치열한 경쟁사회를 잔잔하게 풀어쓴다. 가볍지만 결코 가볍지 않은 이야기를 하는 그의 호소력 있는 목소리가 들릴 적에는 이미 그의 글 한줄 한 줄이 소중하기까지 하며 그 구절을 읽을 때쯤 드는 생각에 서른을 넘기지 않은 우리들은 평범하지 않은 경기를 하는 멋쟁이 프로가 되려고, 오늘도 어김없이 도서관에 쳐 박혀서 ‘청년의 기운을 의자에 몰입’ 하며 OB팀의 잠바를 입으려고 애쓰는 모습이 참 가관이다.[중략].
<바보야! 그건 볼이었어. 투 스트라이크 포볼! 진루해!> 그렇다. 4년 내내 아니, 일생을 내내 투 스트라이크 스리 볼을 맞이한 타자처럼 보낸 하루하루는 얼마만큼 긴장의 연속이었을까? 수업에 들어가 출석을 부르고, 시험을 보라면 보고, 주말이 되면 어김없이 휴식을 갖는 우리 대학생의 모습에서도 우리는 얼마나 가득한 긴장감속에서 살아가는가? 더군다나 생계와 직접 맞닿아 실직이라는 큰 어려움에 봉착해있는 친구에게 이것은 얼마나 큰 위기로 닥쳐왔을까. 침울하고 쓸쓸한 친구의 모습을 보는 와중에서도 투 스트라이크 포볼이기에 진루하라는 조성훈의 이런 따뜻한 말은 마음속 잔잔한 감동을 준다.


글로벌 보안 기업 팔로알토 네트웍스가 13일 ‘2017년도 보안 전망’을 발표했다. 팔로알토 네트웍스는 2017년 보안 업계에서 주목해야 할 주요 사항으로 피싱 공격의 증가와 진화, 자동화되고 빠른 대응이 가능한 위협 인텔리전스 기반의 효과적인 보안 전략 확보, 특정 공격 수법 관련 정보 담은 ‘플레이북’ 공유 모델 도입, SaaS 앱 사용 확산으로 인한 의료 데이터 유실 사고 위험성 증가, 퍼블릭 클라우드의 확산에 따른 보안의 중요성 증대 등을 꼽았다.
팔로알토 네트웍스의 르네 본바니(René Bonvanie) 최고 마케팅 책임자는 “진화된 사이버 공격으로 피해가 커지고 있는 것은 물론, 새로운 보안 위협이 지속적으로 출연하고 있다. 또한 연결성이 확대되고 있는 상황에서, 이제는 웹이나 이메일 보안만으로는 미래의 사이버 공격자들로부터 기업을 안전하게 지킬 수 없다”며 “사이버 범죄자들이 어떻게 잠입하고 어떤 방식으로 공격을 실행하는지에 대한 사이클을 분석해 이에 대한 정확하게 대응할 수 있는 지능형 차세대 보안 플랫폼을 갖춰야 할 때”라고 설명했다. 2017년 보안 전망에 대해 알아보자.


오랜 기간 다양한 피해 사례를 발생시킨 피싱 수법이 여전히 해커들에게 환영 받는 공격 수단이 될 것으로 보인다. 2016 버라이즌 데이터 침해 보고서에 따르면, 타깃에게 발송된 피싱 메시지의 30%가 오픈 되며, 악성 첨부파일을 클릭하는데 걸리는 시간은 평균적으로 3분 45초로 드러났다. 안티 피싱 워킹 그룹(APWG)의 2016년도 2분기 피싱 트렌드 보고서에 따르면, 2016년도 2분기 동안 발견된 피싱 사이트는 46만 6065개로 집계됐다. 2016년도 1분기 대비 61% 증가한 셈이다. 공격자들은 점점 더 실제와 유사한 이메일 및 랜딩 페이지를 무기로 삼아 2017년 더욱 활발하게 활동할 전망이다.
빠른 대응 가능한 위협 인텔리전스 기반 효과적인 보안 전략 확보 요망
보안 공급업체들과 화이트 해커들은 침해가 발생했음을 알리는 새로운 지표를 찾아내는데 지속적으로 노력하고 있다. 지표를 확인한 후에는 방어 기제로 전환하여 이를 제어할 수 있는 방안을 탐색해 보안 툴에 적용함으로써 공격 사이클이 가능한 빠르게 종료 될 수 있도록 조치한다. 이러한 과정을 실행 가능한(actionable) 인텔리전스라고 부른다.
과거에는 네트워크 보안 업체들이 일련의 과정을 모두 실행하는데 짧게는 며칠에서 수 주, 혹은 수개월이 소요되기도 했다. 이 과정을 단축시키기 위해서는 자동화가 이루어져야 한다. 애널리스트가 인텔리전스 보고서를 읽고 분석하여 시스템에 적합한 방어 기제를 적용한 후 직접 제어하는 대신 네트워크 단의 자동 시스템이 이 모든 과정을 대체함으로써 네트워크 안정성을 높이고 효과적인 보안 전략을 확보할 수 있다.


과거에는 네트워크 보안 커뮤니티에서 침해 지표를 공유함으로써 주요 사례(best practice)를 구축해 왔다. 그러나 이러한 접근법은 많은 경우에 수집된 지표들 간의 상황적 연관성을 찾아낼 수 없다는 한계가 있다. 일반적으로는 네트워크 보안 업체에서 차단해야 할 악성 IP, URL, 파일 해시 등을 수집해왔으나, 이는 공격자의 사이클 중 특정 포인트에 해당 되는 데이터라는 한계가 있다. 해당 침해 지표에 맞춰 차단 시스템을 구성하는 경우 다른 방법을 사용해서 우회할 수 있는 여지를 남겨두는 것이다.
이러한 방법론에 대한 대안으로 일부 네트워크 보안 커뮤니티에서는 특정 공격 집단에 대한 플레이북을 통해 지표를 공유하고 있다. 플레이북에는 특정 공격 수법에 관련된 모든 지표가 담겨 있다. 이를 기반으로 네트워크 보안 업체들은 공격의 전체 사이클 중 하나의 포인트를 차단하는 대신 공격의 모든 단계에 대한 방어 기제를 구축할 수 있다. 플레이북 모델을 도입할 경우 네트워크 보안 업체에서는 단순히 하나의 포인트를 방어하는 것이 아니라, 공격자가 시도할 수 있는 모든 포인트에 대한 방어 기제를 마련할 수 있다.


다양한 의료 기관들이 정보를 효과적으로 공유하기 위해 클라우드 기반의 SaaS 애플리케이션을 사용하는 사례가 늘어남고 있다. 이 과정에서의 보안 사고 가능성 또한 높아질 전망이다. 개인 의료 정보(PHI)를 공유하는 과정에서 파일 접근 권한이 있는 사용자들을 통해 데이터가 유출될 수 있기 때문이다. 의료 기관에서 내, 외부의 사용자들에게 합법적인 방법으로 파일 공유 서비스를 제공하고, 인증되지 않은 사이트 사용을 금지하더라도 과도한 정보 공유로 인한 진료 데이터 유출 가능성이 높아지고 있다.


퍼블릭 클라우드 확산에 따른 보안의 중요성 증대
금융 시장은 퍼블릭 클라우드 컴퓨팅 도입의 마지막 경계에 있는 것으로 알려져 있다. 정보 보안에 대한 우려로 대부분의 금융 기관들이 퍼블릭 클라우드 사용을 주저하고 있는 가운데, 아마존웹서비스(AWS)와 마이크로소프트 애저(Azure)의 금융 기관 도입 사례가 연이어 공개되고 있다.
2016년 한 해 동안 테스팅 및 평가, PoC 등 다양한 과제가 사이버 보안 사례에 중점을 두고 진행된 것으로 알려져 있다. 2017년은 클라우드 컴퓨팅에 대한 금융업계의 도전이 결실을 맺는 한 해가 될 것으로 보인다. 탄력성, 확장성, 비용 효율성 등 클라우드 컴퓨팅의 이점이 확실시 되고 있는 상황에서 보안 기술이 단순히 서비스에 추가되는 대신 아키텍처로써 통합됨으로써 퍼블릭 클라우드 사용이 늘어날 것으로 전망된다.
한편, 팔로알토 네트웍스는 13일 코엑스 인터컨티넨탈호텔에서 ‘사이버 시큐리티 써밋(Cyber Security Summit)’을 개최했다. 국내외 보안 전문가 1000여명이 참석한 가운데 업계 다양한 전문가들이 연사로 참여해 진화하는 사이버 위협에 효과적으로 대응하기 위한 방안을 논의하는 한편 보안 시장의 최신 트렌드 및 적용 사례를 발표했다. ‘사이버 시큐리티 써밋’은 우리나라 외에도, 호주, 태국, 인도네시아 등 아태지역 5개국에서 개최된 보안 업계 대표 행사다. 국내에서 열린 보안 행사 중 가장 큰 규모로 진행됐다.


서울 구로초등학교 교문 앞 골목에 아담한 카페가 있습니다. ‘아홉길사랑 구로’라는 카페입니다. 2012년 ‘서울시 아름다운 간판’으로 선정된 곳이기도 합니다. 이 카페에서는 아메리카노를 팔지 않습니다. 딱 한 종류 봉지커피만 팝니다. 뭐 할머니들이 드시는 그 봉지커피가 떠오른다면 딱 맞습니다. 이 봉지커피를 싫어하면 먹지 않아도 타박하지 않으니 마음껏 이용해도 되는 곳입니다.
이곳 카페 오후는 자녀를 데리고 가려는 학부모들로 북적북적합니다. 카페 창가에 앉아 커피를 마시며 내 아이가 교문을 언제 나오나 지켜봅니다. 커피값은 내도 되고 안 내도 됩니다. 사실상 무료인데 이용자들이 이웃돕기에 써달라고 돈을 저금통에 넣고 가기도 합니다.
이 카페는 맞은편 아홉길사랑교회가 운영합니다. 어느 해인가 서울 남서부에서 아동 위해사건이 터진 후 학부모들이 조바심이 나 교문 앞에서 자녀 하교를 기다리자 교회가 그들을 위해 카페를 열었습니다. 아홉길사랑교회는 1960년대 말 가난한 동네에서 가난하게 출발한 교회였습니다. 구로공단 노동자들이 많이 살았죠. 지금은 중국동포들이 이웃 동네를 중심으로 타운을 이루고 삽니다. 이 교회에도 20여명이 신앙생활을 하고 있습니다. 50여년을 지켜온 이 교회는 이제 2000여명이 출석하는 지역 커뮤니티이기도 합니다.
카페 옆에는 이발관 분식점 피아노교습소가 입주한 허름한 3층 건물이 있습니다. 교회가 성장하던 무렵 이 건물이 매물로 나왔습니다. 5부 예배까지 봐야 하는 상황에서 이 건물이 비싸더라도 사야 했지요. 교회는 매입을 서둘렀습니다.
한데 담임 김봉준 목사 등이 “우리가 좁게 예배드리자”며 매입을 중단했습니다. 이유는 매입과 동시에 이발관 분식점 피아노교습소 등이 생계를 잃기 때문이었습니다. 지금은 건물주도 안정됐고 예수 믿지 않던 세입자들도 교회에 출석합니다. 어느 해에는 교인을 위해 쌀을 싸게 파는 행사가 준비됐습니다. 이 또한 의논 끝에 취소했습니다. “조금 비싸도 동네 쌀가게를 이용하는 게 맞다”는 판단을 했기 때문입니다. 쌀가게 주인이 감동받아 교회를 다니게 됐습니다.


아, 여러 팩트 확인 중 잔잔한 감동이 또 하나 있더군요. 교회가 제공하는 사택을 목사가 거절한 겁니다. 이유는 이렇습니다. “담임인 제가 사택을 받으면 다른 교역자들이 그만큼 어려워지기 때문입니다.” 대신 이 교회 젊은 전도사 세 분이 사택 생활을 합니다. 그들은 마음껏 복음을 전하고 이웃을 위해 봉사하고 있습니다.
지난주일. 아홉길사랑교회 교인들은 전남 고흥의 미자립농촌교회 목사가 이끄는 대예배를 올렸습니다. 그 시각 김 목사는 그 농촌교회에서 10여명의 연로한 교인에게 말씀을 전했습니다. 도농 교회 교류 설교였지요. 시골교회 목사는 최고의 대접을 받았습니다. 후원이 이뤄졌고요.
김 목사는 공수부대 출신으로 애국정신이 투철합니다. 지뢰 사고로 11명의 동료가 폭사하고 혼자 목숨을 건졌죠. 판문점도끼만행 사건 때 투입되기도 했죠. 이때 2진이 문재인 대통령이었답니다.
우리 사회는 한국교회의 극보수화를 우려합니다. 보수는 예수의 복음을 복음답게 실천할 때 진짜보수가 됩니다. 아홉길사랑교회를 응원합니다. 샬롬.


최근에 이탈리아 전통 스타일로 리모델링을 한 이 저택은 주요 부분을 중심으로 3 개의 별관 형태로 구성되어 있습니다. 내부 면적은 956 평방미터로 이루어져 있으며 35헥타르 규모의 정원이 저택을 둘러싸고 있어 자연 속 힐링을 느끼게합니다. 잘 꾸며진 정원에는 수영장과 일광욕을 할 수 있는 공간이 있습니다. 또한 유기농 인증을 받은 농장에는 850 개의 올리브 나무가 있는 올리브 과수원과 함께 농장이 있습니다.
토스카나 언덕의 맑은 전원 전망을 가지고 있는 이 저택의 외부에는 더운 여름에 가족 또는 친구들과 함께 즐거운 순간을 즐길 수 있는 전원 저택의 특징인 오두막과 같은 롯지가 있습니다.
매매중인 고급 전원 저택은 두 개의 아파트로 나누어져 구성되어 있습니다. 첫 번째 아파트는 2층 형태로 1 층에는 넓고 높은 이탈리아 전원 주택의 천장이 있으며, 한 룸에서 다른 룸으로 가는 통로 역할을 하는 화려한 석조 아치가 있습니다. 석재 금고, 완벽한 시설의 주방 공간, 자연 전망이 보이고 벽난로가 있는 디너룸. 밤나무 계단을 통해 2층으로 올라가면 테라코타 소재의 바닥이 있는 목재 기둥과 천장 및 개인 욕실이 있는 3개의 더블룸이 있습니다.
두 번째 아파트 역시 2층으로 구성되었으며 테라코타 바닥과 우드 인테리어 디자인된 주방이 있습니다. 넓은 거실 공간으로 구성되며 밤나무 계단을 올라가면넓고 밝은 느낌의 더블룸 3개와 밤나무 바닥재가 있는 싱글룸 1개가 있습니다.
토스카나의 유명 관광 도시와 가까운 이 력셔리 전원 저택은 자연과 함께 힐링을 선사할 것이 틀림없습니다.
럭셔리 전원 주택이 위차한 볼테라는 세시나 강 계곡의 언덕에 위치한 고대 중세 마을입니다. 토스카나 마을의 기원은 작센 황제 후 이탈리아에 온 독일 가족에 의해 약 960 년으로 거슬러 올라갑니다. 약 1630 년, 토스카나 교외는 벽을 막고 의사를 고용하는 등 조치로 전염병을 피할 수 있었습니다. 에트루리아 시대 이래로 구리 추출 활동과 함께 이탈리아 왕국의 첫 해 동안 눈에 띈 경제적, 사회적 화려 함은 매우 강력한 확장을 경험했습니다. 마을에는 두 개의 극장과 뮤지컬 밴드가 있습니다. 역사와 문화가 가득한 토지에 있는 럭셔리 전원 주택은 미스테리하고 환상적은 느낌을 선사합니다.
최근에 이탈리아 전통 스타일로 리모델링을 한 이 저택은 주요 부분을 중심으로 3 개의 별관 형태로 구성되어 있습니다. 내부 면적은 956 평방미터로 이루어져 있으며 35헥타르 규모의 정원이 저택을 둘러싸고 있어 자연 속 힐링을 느끼게합니다. 잘 꾸며진 정원에는 수영장과 일광욕을 할 수 있는 공간이 있습니다. 또한 유기농 인증을 받은 농장에는 850 개의 올리브 나무가 있는 올리브 과수원과 함께 농장이 있습니다.토스카나 언덕의 맑은 전원 전망을 가지고 있는 이 저택의 외부에는 더운 여름에 가족 또는 친구들과 함께 즐거운 순간을 즐길 수 있는 전원 저택의 특징인 오두막과 같은 롯지가 있습니다.


레고와 세계사의 별난 만남이 이루어내는 특별한 세계사 여행! 유명 레고 아티스트들이 심혈을 기울여 브릭으로 재현한 인류 역사의 중요한 순간들이 페이지를 수놓는다. 종횡무진 펼쳐지는 세계사의 굵직굵직한 사건은 물론, 이 책에서만 접할 수 있는 세계사의 시시콜콜한 뒷이야기를 조목조목 훔쳐본다.
살아 움직이는 듯 볼거리로 풍성한 이 책에는 초보자도 쉽게 따라 할 수 있는 조립 순서도 수록돼 있어 레고를 좋아하는 어린이, 자녀와 함께 재미있게 세계사를 공부하고 싶은 학부모에게 최고의 학습 교재가 될 것이다.


딱딱하고 어렵게만 느껴지는 세계사를 쉽고 재미있게 공부할 수 있는 방법은 없을까? 꿩 먹고 알 먹고, 이 책은 재미와 유익함을 동시에 잡을 수 있는 그야말로 일석이조의 책이다. 놀면서 배우는 세계사라니 재미는 기본, 복잡한 세계사도 머릿속에 쏙쏙! 브릭을 맞추다보면 먼 옛날의 일로만 느껴지는 세계사의 주인공들이 마치 우리에게 말을 거는 듯한 착각을 일으키기에 충분하다. 우주의 탄생부터 베를린 장벽의 붕괴까지, 시대와 국가를 넘나들며 놓칠 수 없는 위대한 사건들을 좇다 보면 어느새 세계사 척척박사가 되어 있을 것이다.
엄마, 아빠도 이건 모를걸?
교과서에서도 안 알려주는 역사 속 뒷이야기
이 책에서 다루는 세계사가 조금 특별한 이유는 교과서에서도 알려주지 않는 역사 속 뒷이야기를 소곤소곤 귀띔해주기 때문이다. 드레이크 제독이 스페인의 무적함대 앞에서 볼링을 치고, 여성 과학자 로절린드 프랭클린이 DNA 발견에 크게 기여했다는 사실을 알고 있는가? 알아야 하지만 미처 지나친 사실부터, 진짜인지 아닌지 아직까지 의견이 분분한 전설에 가까운 일화들은 역사를 바라보는 새로운 눈을 키워줄 것이다. 어린이 여러분은 이 책을 통해 알게 된 흥미로운 역사를 엄마, 아빠에게 뽐내보자! 부모님의 칭찬에 어깨가 으쓱해질 것이다.


남녀노소 시선을 사로잡는 브릭의 세계
지은이 워런 엘스모어를 비롯해 이 책은 레고를 가장 사랑하고 잘 만들기로 유명한 전 세계 브릭 아티스트들이 머리를 맞댄 성과이다. 조그마한 브릭 조각으로 과연 어떻게 만들었을까 궁금해지는 세계사 명장면과 역사를 바꾼 위대한 발명품을 정교하게 재현한 디오라마와 각종 모형은 실제와 비교해도 전혀 손색이 없을 정도다. 직접 레고를 만들지 않아도 보는 것만으로도 즐거운 화려한 브릭 모델의 향연은, 좀처럼 접하기 어려운 무궁무진한 브릭의 세계로 우리를 안내한다.
레고 만들기, 어렵지 않아요
이 책에 나오는 멋진 브릭 모형을 감상하다 보면 누구나 한번 쯤 이런 생각을 하게 될 것이다. “나도 한번 만들어볼까? 그런데 너무 복잡해 보여.” 그러나 이 책과 함께라면 레고 만들기는 절대 어렵지 않다! 촬영하고 세척하는 방법에서부터 각종 눈속임(?)으로 브릭 모델을 더욱 멋져 보이게 하는 노하우까지 알찬 정보가 가득하기 때문이다. 또한 직관적인 이미지로 설명된 조립법을 순서대로 차근차근 따라가다 보면 어느새 원하는 레고 모형이 내 손으로 뚝딱! 오직 필요한 건 브릭과 나만의 멋진 브릭 모델을 머릿속에 그리는 것뿐이다. 자, 이참에 나도 레고 전문가가 되어보는 건 어떨까?


바이킹은 대서양을 건너 북아메리카 대륙에 이를 정도로 뛰어난 뱃사람들이었지만 아주 오랫동안 악당으로 그려졌다. 그들이 뿔 달린 투구를 썼는지는 확실하지 않지만, 13세기 기록에 따르면 바이킹은 위생 관념이 철저했다고 한다. 배 위에서도 일주일에 한 번은 씻고 머리를 빗었다고 전해지기 때문이다. (「바이킹의 진실」 , 62쪽)
스페인의 함대를 처음 보았을 때 영국의 프랜시스 드레이크(Francis Drake) 제독은 볼링을 치고 있었다고 한다. 방해를 받고 짜증이 난 드레이크 제독은 게임을 마치고서도 스페인 함대를 물리칠 시간이 충분하다며 여유를 부렸다. 드레이크 제독이 스페인 함대를 상대로 이겼기 때문에 이런 무용담도 전해지는 것이다. 전투가 벌어진 지 37년이 지나서야 이에 관한 기록이 처음 나오는 걸 보면, 이 이야기는 역사라기보다 차라리 전설에 가깝다. (「무적함대 아르마다의 패배」 , 96쪽)
17세기부터 18세기까지 사람들은 마법을 부리는 마녀가 실제로 있다고 믿었다. 그 결과, 세일럼에서는 26명의 남자와 여자가 마녀로 몰려 재판을 당했다. 화형 당했다고 알려진 것과 달리 19명은 교수형에 처해졌다. 이 모든 일이 왜 일어났는지는 아무도 정확히 모르지만, 당시 사람들이 왜 마녀를 그토록 무서워했는지를 지금은 알 수 있다. 세일럼의 마녀재판은 한 사람이 무리에 속해 있을 때 얼마나 다른 행동을 할 수 있는지 보여준다. (「세일럼의 마녀재판」 , 119쪽)


민주주의의 오랜 역사에도 불구하고 정치에 참여할 권리인 참정권은 주로 남성에게만 주어졌다. 1900년대 초, 영국에서도 여성은 투표를 할 수 없었다. 여성 참정권 운동가(Suffragette, 서프러제트)들은 조직적인 시위를 펼치고 직접 몸으로 나서서 남녀평등을 주장하며 목소리를 높였다. 1928년에 이르러서야 여성은 법적으로 남성과 똑같이 권리를 보장받게 되었고, 미국에서는 이보다 빠른 1920년에 여성 참정권을 인정하는 법안이 통과되었다. (「여성 참정권 운동」 , 196쪽)


레고 예술가로 영국 에든버러에 살고 있다. 그는 네 살 때부터 플라스틱 조각들을 갖고 놀곤 했다. 요즘은 모두가 놀랄 만한 레고 모델을 만들고 있다. IT 업계에도 몸담았지만, 2012년부터는 레고 창작을 전문적으로 하고 있다. 워런은 레고 모델로 세계의 각 도시를 표현한 『브릭 시티』로 세계적인 레고 작가가 됐다. 『브릭 시티』는 무려 21가지 언어로 번역됐다. 두 번째 저서 『브릭 원더스』를 포함한 책 두 권은 영국에서 선풍적인 인기를 끌었다. 워런은 영국은 물론 전 세계를 무대로 레고 관련 행사를 기획하고 있다. 더 많은 정보는 ‘warrenelsmore.com’를 방문해 확인하면 된다.


나는 동기 부여가있다, 너는 자주 듣는다. 또는 반대 : 나는 동기 부여가 부족합니다. 그러나 동기 부여 란 실제로 무엇입니까? 단순한 정의를 통해 동기 부여는 사람들이 뭔가 특별한 것을하도록 움직이는 느낌입니다.
내부의 운전이나 동기 부여는 움직이는 어떤 것을 설정할 수 있습니다.
낱말 동기 부여는 라틴어 낱말에서 온다 motus,에 독일 운동. 동기 부여의 정의는 많은 경우 서로 다릅니다. 철학적 또는 과학적 고려 여부에 따라 결정됩니다. 그것을 표현하는 가장 쉬운 방법은 사전에 있습니다. 동기 부여는 " 사람의 행동을 결정하는 동기 부여그러나 근본적인 단어의 번역조차도 모든 것이 무엇을 의미 하는지를 암시합니다 : 운동, 운동이 아니라 자신이나 다른 누군가가 뭔가를하도록하는 것.
당신이 뭔가를하도록 강한 동기 부여를받는다면 보통 그 뒤에 긍정적 인 효과가 있습니다. 그래서 당신은 의식적으로 일을 성공적으로 완료 한 후 자신을 보상함으로써 자신의 동기 부여를 높일 수 있습니다. 어떤 것들은 다른 것들보다 동기 부여가 더 필요합니다.
사실은 항상 동기 부여 가능 이다. 대부분의 경우, 무의식적으로, 당신이 먹을 때 당신은 당신의 굶주림을 만족시키려는 동기가 있습니다.


동기는 당신의 잠재 의식에서 어느 정도입니다. 의식적으로 사용하려면 목표를 설정해야합니다. 그 목표를 확실하게 달성하기를 원해야합니다. 그리고 당신은 항상 어느 것을 상상해야합니다. 긍정적 인 효과 그 목표를 달성해야합니다. 이 순간 동기 부여가 작용합니다 : 회사가 있습니다. 목표도달하는 것이 가치가 있다는 것을 알았습니다. 결과적으로, 당신은 그 길을 취할 동기가 있습니다.
무엇보다 먼저 목표를 올바르게 수립하는 것이 중요합니다. 항상 긍정적 인 목표를 설정하십시오. "나는 너무나 부정적인 생각을하고 싶지 않다"대신 "나는 삶에 대해 긍정적 인 태도를 갖고 싶다."라고 스스로에게 말한다. 목표가 높을 수도 있습니다. 그러나 당신은 그것을 성취 할 수 있어야합니다. 목표 달성에 아무런 효과가 없다는 것을 알게되면 동기 부여가 감소합니다. 현실적인 목표를 설정하려면 먼저 자신의 현재 상황을 알아야합니다. 당신이 서있는 곳을 안다면 그 시간에 달성 할 수있는 것을 견적 할 수 있습니다. 예를 들어, 이탈리아어를 배우고 싶지만 현재 상태가 몇 마디로 제한되어있는 경우, 3 주 이내에 이탈리아어를 모국어로 말할 수 없다는 것을 알고 있습니다.
체중 감소에 관해서는 더 어려워집니다. 물론, 당신은 많은 킬로를 잃고 싶습니다. 따라서 자신을 높은 목표로 설정하고 동기 부여가 높습니다. 결국에는 자신의 성공을 항상 볼 수 있기 때문입니다. 그러나 당신은 당신이 생각하고 잃어버린만큼 많이 잃지 않는다는 것을 깨닫습니다. 성공의 부족은 당신의 동기를 감소시킵니다. 중요한 것은 당신이 다음을 인식한다는 것입니다. 당신이 충분히 동기를 부여 받았기 때문에 실패하지 않았지만 당신이 현재의 상태를 잘못 판단했기 때문에 실패하지 않았습니다. 목표를 세우고 경로를 작은 이정표로 나눌 때 잠재력을 조금 벗어나지 마십시오. 이것들은 조금 더 빨리 도달 할 수 있고, 차례로 다음 단계에서 동기 부여가 증가하게됩니다.
당신이 일하면서 자녀를두고 동시에 자유 시간을 갖기를 원할 때, 가정의 질서는 길가에 빨리 넘어갑니다. 시간이 없다면 정리에 대한 동기 부여가 사라집니다. 첫째로, 당신은 청소하는 당신을 동기를주는 것이 최상에 관하여 생각해야한다. 상상 만해도 아파트가 얼마나 아름답게 보이나요? 좋은 책에 대한 생각은 청소 후 집의 아늑한 분위기에서 읽을 수 있도록 도움이됩니까? 아니면 뭔가 더 있어야합니까? 보상의 원칙에는 아무런 문제가 없습니다. 당신이 진짜 머프 (muff)라면, 집 청소 후 좋은 일을 할 수 있습니다. 가장 친한 친구 또는 여자 친구와 커피 한 잔을 마시거나 영화를 보러갑니다. 보상은 완료된 작업에 비례해야합니다. 값 비싼 DVD 플레이어 또는 디자이너 드레스로 자신을 보람있는 것은 보상이되지 않습니다. 대신 값 비싼 구매에 대한 변상으로 보상 방법을 사용하십시오.
당신은 동기가 크고 내면의 눈 앞에 당신의 노력에 대한 보상을보고 여전히 시작할 수 없습니다. 첫 번째 단계는 가장 힘듭니다. 당신의 주저함을 능가하려고 노력하십시오. 너를 기쁘게하는 쾌활한 음악을 넣어 라. 바른 음악으로 집안일조차도 재미 있습니다. 그리고 다른 방법이 없다면 단계적으로 작업하십시오. 오늘 거실, 내일 욕실, 복도와 부엌 다음날. 당신이 그것을 전부 할 수없는 경우에, "다른 사람은 더 많은 것을 할 수 있었다는 것을"생각해서 또는 "나"할 수 없습니다. 당신의 약점을 지키는 것은 괜찮습니다, 심지어 작은 단계는 성공입니다. 당신에게는 칭찬을받을 권리가 있습니다. 다음에는 더 많은 동기 부여가 될 것입니다.
동기 부여는 학습을위한 중요한 동인이며 성공을 학습하는 데 결정적입니다. 학생으로서 많은 피드백을받지 못한 후에 교사의 학교에서 칭찬이나 비난을 받도록 도와줍니다. 당신이 즐기는 자기 결정은 두면이 있습니다. 한편으로는 자신의 시간을 나눌 수 있습니다. 다른 한편으로는, 당신도 그것에 도달해야합니다. 영수증 때문에 당신은하지만, 테스트 초기에, 숙제 컨트롤의 대학에서 얻을하지 않습니다 - 그리고 그것은 너무 늦게 때때로이다. 특히 신입생의 경우, 학교와 비슷한 일정의 세미나와 강의를 입력하는 것이 좋습니다. 이제는 고정 된 프레임 워크가 제공되며이를 따라갈 수 있습니다. 또한, 중간 시험 또는 학사 시험 때까지 지정된 시간을 초과하지 않도록 노력하십시오. 동기를 부여하려면 특히 관심이있는 세미나와 강의 주제를 선택해야합니다.
불행하게도, 연구 중에 원하는 주제를 독점적으로 다루는 것은 불가능합니다. 당신의 연구 분야의 요구 사항은 당신이 해결하기 어려운 주제를 강요합니다. 먼 학생과 이후의 전문 직업은 현재로서는 적절한 동기가되지 못합니다. 중간 목표를 대신 넣으십시오. 따라서 포기하지 않는 데 도움이되는 작고 작은 성공이 있습니다. 당신이 좋아하는 주제에 다음 학기에게 필수 세미나에서 세미나를 졸업 한 후 선택 때문에 자신에게 동기를 부여 할 수 있습니다. 잠재 고객이 쉽게 인내 할 수있게 해줍니다. 또한 성공적이지 못한 경우에 대비하여 강제 세미나를 반복해야한다는 것을 기억할 수 있습니다. 어떤 경우에는 부정적인 전망이나 "처벌"의 전망이 더 높은 동기 부여로 이어질 수 있습니다.
즉, 보온 커버는 항상 실행할 수 없습니다 직업 생활에, 말할 것도 없다.하지만 지속적으로 직원 우수한 압력으로 운동을하면 자신의 동기가 지하에 감소 및 작업 분위기 북극 온도에 도달하면, 당신은 놀라지 않습니다. 직원에게 의존한다는 것을 기억하십시오. 좋은 근무 환경도 당신에게 보스로 많이 의존합니다. 물론, 음색을 설정하고 무엇이 완료되었는지 말하십시오. 그러나 "무엇"이 중요 할뿐만 아니라 "어떻게":
제발 고마워요 - 당신은 또한이 두 마술 단어를 상급자로 사용할 수 있습니다. 직원이 자신의 업무를 소중하게 생각한다는 사실을 보여줍니다.
사장님도 실수를 범하면 사과해야합니다. 이것은 약점과는 아무런 관련이 없습니다. 반대로.
직원의 좋은 공연은 좋지만 당연히 문제는 아닙니다. 적시에 칭찬이 직원들에게 동기를 부여합니다.
감독관으로서 귀하는 책임이 있습니다. 이 작업도 수행하고 부하 직원에게 위임하지 마십시오.


팬들이 부르는 애칭은 눈화. 목소리가 굉장히 맑고 낭랑, 청아해서 듣는 이로 하여금 심신을 안정시키고 훈훈해지는 느낌을 줘 남성팬들이 많다.
아주 오래 전에는 성우 갤러리의 대문에 처음으로 나올 정도로 성우갤의 여신이었으나 현재는 다른 여성 성우 덕후팬들의 활약으로 예전보다는 성갤에서의 위세가 약한 편. 그래도 신작에 출연할 때마다 자주 언급되는 편이다.
애니맥스 개국 이후 문선희와 함께 주인공 및 주연에 자주 등장했는데 ARIA의 미즈나시 아카리 역에는 호평이 대다수였던데 반해 스즈미야 하루히의 우울의 나가토 유키는 국내 성우팬들조차도 미스캐스팅으로 보는 경향이 많았다.[1] 이것도 문선희와 같이 사골 캐스팅으로 인해 생긴 결과.[2] 하지만 문선희에 비해 맡은 캐릭터들 평가가 대부분 좋았고 어떤 마술의 금서목록과 어떤 과학의 초전자포의 미사카 미코토만 봐도 최고의 캐스팅이다며 호평 일색이었던 걸 보면 성우의 잘못이 아닌 방송사의 캐스팅 문제가 크다.[3] 그래도 2012년 들어선 애니맥스 내에서의 활동이 뜸해진 편인데 물론 이는 애니맥스 신작 더빙 자체가 뜸해진 게 근본적인 이유.


연기력 자체는 반론의 여지가 없는 뛰어난 실력의 소유자지만 열혈 계열 연기엔 유독 약한 모습을 보여주는데 비명이나 소리를 지를 때 삑사리를 자주 낸다. 대표적인 케이스는 이누야샤의 산고[5]와 디지몬 프론티어의 우정훈.[6] 다만 이누야샤 완결편이나 극장판, 디지몬 헌터에선 없어진 걸 보면 이전에 삑사리 났던건 PD가 연기를 제대로 잘 잡아주지 못했거나 재녹음없이 그대로 내보냈을 확률이 더 크다.(...) 안습.
성우들 중에도 엄청나게 좋은 성대조건을 가지고 있는데, 병원에서 검사를 해보니 10세 여아 정도의 성대 나이가 나왔다고 한다. 흠좀무.


[3] 정확히는 방송사보다는 외주 제작사를 까야 하는 게 맞다. 애니맥스는 더빙을 주로 외주 제작에 맡기는 경우가 많은데, 외주 제작사들이 같이 작업을 몇번 했을 때 안정적인 퀄리티를 뽑아낸 성우들을 보고 이들을 마구 돌려쓰는 것. 막말로 그냥 담당 PD 전화번호부에 등록된 성우들만 부르는 것이다.
[4] 단 둘의 츤데레 연기 스타일은 확연히 다른데 배정미의 연기가 일본 성우계에서 흔히 말하는 날카로운 면이 많이 강조된 소위 정통파 연기인 반면, 이 성우는 틱틱대는 감정선을 그대로 가져가면서도 자신의 목소리를 살린 나긋나긋함이 특징. 이 덕분에 쿨데레 연기에서 더 빛을 발한다.


[6] 연기 자체는 괜찮으나 여자아이 같은 느낌이 강해 우락부락한 아그니몬 때의 목소리톤의 위화감과 더불어 삐끗나는 삑사리 때문에 별로 좋은 평가를 받질 못했다.
[7] 근데 성우 특집이었는데도 전혀 상관없는 조성모에 너무 집착한다고 해서 시청자들한테 까였다.
[8] 2015년을 기준으로 한다고 쳐도 46세로 한국 성우계에서는 오히려 중견급에 속한다. 더욱이 브레인 서바이버에 출연했을 당시에는 고작 36세였는데 대모라고 하기엔 너무 이른 나이였다.
[9] 사실 성우에 대해 모르는 일반인들에게 조금이라도 어필하려면 이렇게라도 강조하는 수밖에 없다. 이런 역 저런 역 했었다고 해봐야 알아듣기도 힘들고.
[10] 여담이지만 우연찮게도 위에서 말한 츤데레 연기의 쌍방 중 하나인 배정미는 포켓몬의 라이벌격 시리즈인 디지몬 시리즈의 최대 출연자이다.


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내가 좋아하는 뮤지션 [내가 좋아하는 뮤지션] - 테일러 스위프트 ... 듣는다. 따라서 내가 좋아하는 뮤지션 “테일러 스위프트”에 대해 좋아 ... 하는 이유를 서술해 보고자 한다. 2. 본론 1) 테일러 스위프트는 누구 ... 많은 대중들의 사랑을 받고 있는 뮤지션이다. 2) 좋아하는 이유 개인적으로 ... 하는 이유는, 곡 자체도 컨트리 곡으로 듣기 편하고 특히 자신이 작사


공부 잘하는 뇌 청소년의 뇌와 학습에 있어서 가장 필요한 것은‘나는 왜 ... 갖도록 하는 것이다. 이것이 공부 잘하는 뇌를 만드는 핵심이다. ... 공부를 하는가?’에 대한 답을 아이 스스로 자신의 뇌 속에서 찾는 ... 것이다. 그래야만 자기 주도적으로 학습을 해 나갈 수 있다. 부모와 교사는 ... 할 때 기쁜가?’라는 질문을 던질 것이다. 이 질문에 대한 답은 수시로
가만히 좋아하는 이 책은 말 그대로 작가의 생각과 표현이 풀풀 나는 ... , 시인의 솔직함과 전하고자 하는 것들과 아름다운 표현들을 볼 수 있게 ... 나에게 확 주었다. 가만히 생각을 해보면, 시 제목이 요즘 말하는 감성 ... 적인 제목인 것 같다라는 생각도 했다. 솔직히 이 책의 저자인 김사인이라는 ... 써져 있던 시 때문에 관심이 확 들어와서 이 책을 보기로 선택을 하


프레젠테이션 하는 방법 프레젠테이션의 정의 프레젠테이션은 '소개·발표 ... 쓰며 혼신의 힘을 다해 열정적으로 전달한다. 프레젠테이션을 잘하는 사람들의 ... 마무리 정리나 인사말을 하는 경우를 위해 준비합니다. 배포 자료 준비 ... , 그 사람 쪽으로 시선 맞추기를 하는 동시에 설명하면서 이동한다 ② 한 ... 달린 검은색이 정장용이며, 양말은 검은색 계열로 하는 것이 이미 상식화
하는데도 성적이 오르지 않을까?’ 누구나 한번쯤 이러한 고민을 했 ... 을 것이다. 또한, 공부 잘하는 친구들을 보면서 ‘도대체 난 저 친구에 비해 ... 뭐가 부족한 걸까?’ 하는 생각도 종종 해봤을 것이다. 그러다 보면 공부에 ... 없게 되는 것은 이런 이유 때문이다. 야간 작업을 하는 노동자들은 주간 ... 근무를 하는 노동자들보다 사고를 당할 확률도 훨씬 높고 수명도 더
R E P O R T 제목 : 좋아하는 시인의 작자소개와 이유 성탄 ... 성과를 뚜렷하게 하고 있다. ※좋아하는 이유 김종길시인의 '성탄제'는 ... 감사함과 고마움을 전해볼수 있었을까하는 생각이 든다. ... 활동도 하고 있다. 김종길의 시재는 일상생활의 주변에서 얻어지며, 열띤 ... 거같다. 가족을위해 항상 희생을 하시지만 우린 그런 아버지의 고생을 잘


친구 소주제 친구가 하는 말 목표 친구의 생각과 느낌을 고려하여 말해야 ... 함을 안다 친구 사이에도 지켜야 하는 예의가 있음을 안다. 일과 시간 ... 느낌을 고려하여 말해야 함을 안다. 친구 사이에도 지켜야 하는 예의가 있음을 ... 안다. [ 친구가 하는 말 ] 말과 관련된 우리나라 속담에 대해 이야 ... ? 친구들이 하는 말에 대해 이야기 나눈다. - 나의 마음을 기쁘게 해주는
식물과 함께하는 생활 실과 진로탐색 교재개발 090906 민희진 ... 키우는 사람들도 많이 생소해하는 직업입니다 . 외국의 경우 하이디 라는 ... 출연하여 그녀가 동물들과 대화를 하는 장면이 나오기도 했습니다 . 하이디처럼 ... 일을 하는 사람입니다 . 수중생물들이 수족관 같은 인공적인 상황에서 ... 할까 ? - 발표해 보기 보충 및 심화학습 애니멀 커뮤니케이터는 어떤


더불어민주당 싱크탱크인 민주연구원이 30일 당 소속 의원 128명에게 배포했다가 논란이 된 '한일 갈등에 관한 여론 동향' 보고서는 여론조사 업체 한국사회여론연구소(KSOI)의 7월 정례조사 결과를 참고해 작성됐다. 그런데 이 보고서엔 KSOI가 외부에 공표하지 않은 결과가 담겨 있었다. "한일 갈등에 대한 원칙적인 대응을 선호하는 여론에 비춰 볼 때 총선 영향은 (여당에) 긍정적일 것"이라는 민주연구원 보고서 내용이 바로 KSOI가 외부에 공개한 여론조사 결과에는 포함돼 있지 않은 내용을 근거로 한 것이었다. 이에 대해 KSOI 측은 "(해당) 비공개 설문 결과는 외부에 공표하지 않았는데, 누군가를 통해 유출된 것 같다"고 했다.


그러나 중앙선거여론조사심의위원회 홈페이지에 등록된 KSOI의 7월 정례조사 결과 보고서에는 민주연구원 보고서에 담긴 4가지 중 '여야 대응방식 차이가 총선에 영향을 줄 것'과 '자유한국당에 대한 친일 비판이 지지층 확대 효과는 크지 않다'는 내용에 해당하는 설문은 질문 문항만 있을뿐, 이에 대한 응답 결과표는 공개되지 않았다. 얼마나 많은 응답자가 해당 질문에 찬성 또는 반대 응답을 했는지, 외부에서 알 수 없는 것이다. 그런데 민주연구원 보고서에는 "일본의 수출규제에 대한 여야의 대응방식 차이가 총선에 영향을 줄 것이라는 의견이 78.6%"라고 했고, 또 "자유한국당에 대한 '친일' 비판은 공감 49.9%, 비공감 43.9%"라고 응답 결과 수치가 명시돼 있다.


KSOI 관계자는 통화에서 "별표 문항은 (외부) 비공개를 전제로 조사한 것"이라며 "KSOI는 정치 상황 변화에 대해 자체적으로 조사를 하고 있고 연구를 위해 결과를 공표하지 않는 설문 조사를 가끔 실시한다"고 했다. 별표 모양이 표시된 문항이 민주연구원의 의뢰를 받아 조사한 것은 아니란 주장이다. 비공개 설문 결과를 민주연구원이 인용한 경위에 대해서는 "여론조사 결과에 대해 KSOI의 외부자문단과 협의하는데 이 과정에서 자료가 외부로 나간 것 같다"고 했다. KSOI측은 다만 외부자문단에 민주당 관계자는 없다고 했다. 이와 관련, 민주당 관계자는 "KSOI의 설문 결과를 민주연구원이 알게 된 경위에 대해 확인 중"이라고 했다.
KSOI가 지난 26~27일 실시한 7월 정례 여론조사 설문지 중 일부. 결과를 외부에 공표하지 않은 문항에 별표(★) 표시가 돼 있다. 민주연구원은 이 설문을 통해 얻은 결과로 보고서를 만들어 민주당 의원들에게 배포했다. /중앙선거여론조사심의위원회
여론조사업체가 일부 문항에 대해 비공개를 전제로 설문을 실시하고 그 결과를 게시하지 않는 것 자체가 불법은 아니다. 중앙선관위 관계자는 "공직선거법에 따르면 여론조사 결과를 공표·보도하려는 때에는 중앙선거여론조사심의위원회 홈페이지에 등록해야 한다"며 "공표·보도를 하려고 하지 않았다면, 결과를 등록하지 않아도 된다"고 했다. 다만 내부 연구용으로 실시한 설문 내용이 민주연구원과 언론을 통해 알려진 부분에 대해선 "사실 관계와 선거법에 어긋나는 부분이 있는지 살펴보고 있다"고 말했다.
민주연구원이 인용한 KSOI의 7월 정례 조사는 지난 26~27일 전국 성인 1016명을 대상으로 조사한 것이다. 표본오차는 95% 신뢰수준에 ±3.1%포인트다. 상세한 사항은 KSOI나 중앙선거여론조사심의위원회 홈페이지를 참고하면 된다. 공직선거법에 따르면 여론조사업체가 정당 지지율, 대통령 국정운영 평가 등 선거에 관한 여론조사 결과를 공표·보도하려면 중앙선거여론조사심의위 홈페이지에 여론조사 설문 문항과 조사 결과 등을 등록해야 한다.


19 아몬이 왕이 될 때에 나이가 이십이 세라 예루살렘에서 이 년간 다스리니라 그의 어머니의 이름은 므술레멧이요 욧바 하루스의 딸이더라 20 아몬이 그의 아버지 므낫세의 행함 같이 여호와 보시기에 악을 행하되 21 그의 아버지가 행한 모든 길로 행하여 그의 아버지가 섬기던 우상을 섬겨 그것들에게 경배하고 22 그의 조상들의 하나님 여호와를 버리고 그 길로 행하지 아니하더니 23 그의 신복들이 그에게 반역하여 왕을 궁중에서 죽이매 24 그 국민이 아몬 왕을 반역한 사람들을 다 죽이고 그의 아들 요시야를 대신하게 하여 왕을 삼았더라 25 아몬이 행한 바 남은 사적은 유다 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐 26 아몬이 웃사의 동산 자기 묘실에 장사되고 그의 아들 요시야가 대신하여 왕이 되니라
지난 한 해를 누구 앞에서 살았습니까? 누구의 시선을 의식하면서 살았습니까? 올 한해는 누구의 눈치를 보시면서 사시겠습니까? 저희 어머니는 늘 하는 말이 있습니다. ‘남 보기에’ 이 말을 꼭 집어서 하지는 않더라도 벌초를 하러 가야 하는 이유도, 자식들이 부모에게 효도해야 하는 것도 남 보기 때문입니다. 요양병원에 가면 간식을 사 들고 갑니다. 그러면 방안의 사람들만이 아니라 간호사와 평소에 어머니에게 잘해 주는 사람들에게 나누어 주어야합니다. 이렇게 남을 의식하며 사는 것은 한국의 체면문화가 사로잡고 있기 때문입니다. 관혼상제를 힘에 지나치게 하는 것도 그런 문화입니다. 그러나 성도는 하나님의 시선을 의식하는 자들입니다.
오늘 말씀은 므낫세의 아들 아몬의 이야기입니다. 아몬이 20세에 왕이 되어 2년 간 왕이 되었습니다. 그의 어머니의 이름도 나옵니다. 그 어머니에 대하여 욧바 하루스의 딸이라고 되어 있고 그 외에 성경에서 알려진 바는 없습니다. 아몬이 그의 아버지 므낫세의 행함 같이 여호와 보시기에 악을 행하였다고 합니다. 그의 아버지가 행한 모든 길로 행하여 그의 아버지가 섬기던 우상을 섬겨 그것들에게 경배하고 그의 조상들의 하나님 여호와를 버리고 그 길로 행하지 않았습니다. 므낫세는 죽기 전에 여호와가 하나님이신 줄 알고 죽었습니다. 그런데 아몬은 그 아버지가 알게 된 하나님 여호와를 버렸습니다. 여호와를 버린 것은 곧 죽음이며 심판입니다.
아몬은 그의 신복들이 반역하여 왕궁에서 죽임을 당합니다. 그런데 그 국민이 아몬 왕을 반역한 사람들을 죽이고 그의 아들 요시야를 대신하여 왕으로 세웁니다. 왕의 신복들이란 권력자들입니다. 그런데 국민들이 그 신복들을 죽여 버렸습니다. 국민이라는 말이 히브리어로 암 에르츠입니다. 암은 백성 또는 국민이며 에르츠는 땅입니다. 땅의 백성이라고 함으로 귀족들과 구별하는 단어입니다. 이럴 때 우리나라의 말로 적당한 말은 민심이 천심이라는 말입니다. 땅의 백성들로 하여금 아몬 왕을 죽인 신복들을 죽이고 요시야를 왕으로 세웁니다. 요시야는 유다의 멸망 직전에 엄청난 개혁을 하는 왕이 됩니다. 이렇게 되는 것은 유다가 바벨론에 의하여 멸망하여도 요시야의 개혁으로 인하여 율법이 발견되고 회복되어 그 율법을 품고 가게 됩니다.
오늘은 이 본문에서 나온 ‘여호와 보시기에’ 라는 제목으로 말씀을 상고해 보려고 합니다. 최초로 나오는 곳은 천지창조 때 입니다. 하나님께서 만드신 모든 것들은 보시기에 좋았다고 합니다. 천지를 창조하실 때에 사람의 손길이 들어간 것은 하나도 없습니다. 마지막으로 사람을 만드시고도 보시기에 심히 좋았다고 하십니다. 그렇게 창조를 하시고서 안식하셨습니다. 하나님의 안식은 하나님의 하신 일이 완성이 되는 것이 하나님의 안식입니다. 그러므로 천지창조는 하나님의 자기 안식을 위한 창조입니다(창2:3).
그렇다면 피조물인 우리가 하나님 보시기에 좋은 상태로 있다는 것은 어떤 상태이겠습니까? 우리가 하나님의 온전한 은혜 가운데 거하는 것입니다. 내가 무엇을 만들어내어 하나님을 기쁘시게 하려고 하는 것이 아니라 여호와 하나님 보시기에 좋은 상태는 하나님께서 자신의 수고와 희생으로 주어진 창조와 구원의 세계 안에 사는 것입니다. 그래서 안식일에 아무 것도 행하지 말라고 하신 것입니다. 여호와 하나님께서 자기 아들과 언약하신 바를 이루어내심이 하나님 보시기에 좋은 것입니다. 그러므로 그 창조와 구원의 의미를 알고 그 은혜 안에 거하시는 자들을 보시고 기뻐하시며 좋아하시는 것입니다. 이것이 하나님의 자기 아들의 영광을 위한 창조입니다. 그러므로 하나님께서 오늘날 보시기에 좋아하시는 것은 그 아들의 공로 안에 거하는 것입니다.
그런데 선악과를 따 먹은 아담과 하와의 후손들인 우리들은 끊임없이 자신의 주체성으로 하나님을 기쁘시게 하겠다고 나서고 있습니다. 타락한 이후의 인간이 행하는 일들이 어떤 것인지 가인과 아벨을 통하여 보여주셨습니다. 하나님께서 은혜로 받아들이는 자들을 돌로 쳐서 죽이는 세상이 된 것입니다. 이것이 가인에게서 보여주는 죄의 모습입니다. 왜 나의 것을 받아주지 않고 아벨의 것을 받아주느냐는 시기와 질투가 살인을 일으키는 것입니다. 이러한 세상에서 사람들이 하는 일이라는 것이 자기 성을 쌓고 자기 자신을 지키는 것입니다. 자기를 위하여 악기를 만들고 자기를 위하여 문명을 건설하며 살아갑니다. 이런 세상을 하나님이 물로 심판하십니다. 하나님 보시기에 좋지 않았기 때문입니다. 이런 세상에서 노아는 은혜를 입었기에 방주를 만듭니다.
노아 홍수 이후에 여호와 하나님은 흩어지라고 하셨습니다. 그런데 흩어지지 않으려고 큰 탑을 세웁니다. 우리의 이름을 내고 흩어짐을 면하자고 한 것이 바벨탑입니다. 사람들은 오늘도 열심히 자신들의 바벨탑을 쌓아갑니다. 그 목적은 우리 이름을 내자는 것입니다. 여호와 보시기에 이런 모습들이 악한 모습입니다. 그래서 언어를 혼잡케 하셔서 흩어버리셨습니다. 이렇게 흩어졌지만 여전히 세상은 영웅호걸을 원합니다. 니므롯과 같은 사람을 중심으로 우리의 이름을 빛나게 해줄 그런 세상을 원하고 있는 곳이 이 땅입니다. 이런 땅을 여호와께서 보시기에 어떻겠습니까? 여호와 보시기에 아름다운 것이 없습니다. 그래서 왕들의 역사를 통하여 여호와 보시기에 악을 행한 자들이 얼마나 많은지 결국 나라가 망하게 되는 것입니다.
사무엘하 11:27절입니다. “그 장례를 마치매 다윗이 사람을 보내 그를 왕궁으로 데려오니 그가 그의 아내가 되어 그에게 아들을 낳으니라 다윗이 행한 그 일이 여호와 보시기에 악하였더라” 다윗도 여호와 보시기에 악하였습니다. 간음하고 살인한 죄인입니다. 그런데 여호와 하나님께서 다윗과 언약하신 것으로 인하여 그의 왕위를 이어주십니다. 다윗이 훌륭해서 왕위를 이어주시는 것이 아닙니다. 결국 다윗이 고백하는 여호와 하나님에 대한 찬양은 일한 것도 없이 의롭다 함을 받는 복을 찬양합니다. 그 죄가 가림을 받고 그 불법이 사함을 받는 것이 복이 있다고 시편 32편에서 찬송합니다. 이 내용을 바울사도는 로마서 4장에서 언급하면서 무엇이 참된 복인지 증거 하였습니다. 그러므로 여호와 보시기에 좋은 것은 복음을 듣고 믿는 것입니다. 복음에는 하나님의 의가 나타나기 때문입니다. 예수 그리스도를 믿음으로 의롭다 함을 얻는 것입니다.
우리가 그동안 살펴본 이스라엘 남북의 왕들의 평가를 보면 단 하나의 기준입니다. ‘여호와 보시기에’ 여호와 보시기에 정직하였다고 하는 평가는 다윗의 반열에 세웁니다. 다윗이 여호와 보시기에 정직하였다는 것은 자신의 죄를 인정하였습니다. 그리고 자신의 죄가 어떠한지를 제대로 알게 되었습니다. 물론 다윗이 이렇게 여호와 보시기에 정직하였다는 평가를 받는 것도 다윗에게 일방적으로 언약을 하신 여호와 하나님 때문에 받는 평가입니다. 그런데 이와 달리 여호와 보시기에 악을 행하였다는 평가는 여로보암의 죄를 따르는 것입니다. 여호와 하나님을 버리게 하려고 가짜 하나님을 섬기게 하는 것이 여로보암의 죄를 따른 것입니다.
그러므로 북 이스라엘이 멸망한 것이나 남 유다가 멸망한 이유는 여호와 보시기에 악을 행하였기 때문입니다. 여호와 보시기에 악을 행함으로 멸망한 이러한 이스라엘을 통하여 여호와 하나님은 자기의 일을 이루어내십니다. 참으로 놀라운 일들을 이루어내십니다. 다음 주 오전에 볼 건축자들이 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었다는 말씀도 사람들의 눈에 신기한 일입니다. 건축자들이 쓸모없다고 버림받은 돌이 새로운 집의 머릿돌이 되는 것처럼 이스라엘은 여호와 보시기에 악을 행함으로 북과 남이 다 멸망하였습니다. 그런데 이런 이스라엘을 다시 이방의 빛으로 만들어 내신다고 하십니다.
이사야 49:1~7절입니다. “1 섬들아 내게 들으라 먼 곳 백성들아 귀를 기울이라 여호와께서 태에서부터 나를 부르셨고 내 어머니의 복중에서부터 내 이름을 기억하셨으며 2 내 입을 날카로운 칼 같이 만드시고 나를 그의 손 그늘에 숨기시며 나를 갈고 닦은 화살로 만드사 그의 화살 통에 감추시고 3 내게 이르시되 너는 나의 종이요 내 영광을 네 속에 나타낼 이스라엘이라 하셨느니라 4 그러나 나는 말하기를 내가 헛되이 수고하였으며 무익하게 공연히 내 힘을 다하였다 하였도다 참으로 나에 대한 판단이 여호와께 있고 나의 보응이 나의 하나님께 있느니라 5 이제 여호와께서 말씀하시나니 그는 태에서부터 나를 그의 종으로 지으신 이시요 야곱을 그에게로 돌아오게 하시는 이시니 이스라엘이 그에게로 모이는도다 그러므로 내가 여호와 보시기에 영화롭게 되었으며 나의 하나님은 나의 힘이 되셨도다 6 그가 이르시되 네가 나의 종이 되어 야곱의 지파들을 일으키며 이스라엘 중에 보전된 자를 돌아오게 할 것은 매우 쉬운 일이라 내가 또 너를 이방의 빛으로 삼아 나의 구원을 베풀어서 땅 끝까지 이르게 하리라 7 이스라엘의 구속자 이스라엘의 거룩한 이이신 여호와께서 사람에게 멸시를 당하는 자, 백성에게 미움을 받는 자, 관원들에게 종이 된 자에게 이같이 이르시되 왕들이 보고 일어서며 고관들이 경배하리니 이는 이스라엘의 거룩하신 이 신실하신 여호와 그가 너를 택하였음이니라”
이사야 선지자가 나라고 하는 부분은 이스라엘의 역할이 한 개인으로 주어지고 있습니다. 그런데 이사야 선지자 자신이 이런 일을 행할 자가 아님을 빌립 집사가 이디오피아 내시에게 이사야 53장을 설명할 때에 말한 내용입니다. 이디오피아 내시는 이사야 53장의 고난 받는 종이 선지자 자신을 말하는지 다른 사람을 말하는지 물었을 때에 빌립은 그 말씀으로 예수님을 그리스도로 증거 하였습니다. 그러므로 구약의 선지자들이 그리스도의 영이 임하여 그리스도를 증거 한 것입니다. 이스라엘이 망한 것 같은데 오히려 그런 상태에서 이방의 빛을 삼겠다고 합니다. 그러면 멸시를 당하는 자, 백성에게 미움을 받는 자, 관원들에게 구원이 주어집니다.
고린도전서 1:18~24절입니다. “18 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라 19 기록된바 내가 지혜 있는 자들의 지혜를 멸하고 총명한 자들의 총명을 폐하리라 하였으니 20 지혜 있는 자가 어디 있느냐 선비가 어디 있느냐 이 세대에 변론가가 어디 있느냐 하나님께서 이 세상의 지혜를 미련하게 하신 것이 아니냐 21 하나님의 지혜에 있어서는 이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하므로 하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다 22 유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾으나 23 우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되 24 오직 부르심을 받은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라”
이세상의 지혜로는 하나님을 알지 못합니다. 타락한 이후의 세상 지혜라는 것은 보암직하고 먹음직하고 지혜롭게 할 만큼 탐스러운 선악과를 따 먹은 후손들이 보기에 좋다고 하는 것들은 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑에서 벗어나지 못합니다. 그런데 하나님의 지혜, 하나님께서 기뻐하시는 것은 미련하고 어리석은 십자가의 복음으로 구원하시를 기뻐하시는 것입니다. 이것이 여호와 보시기에 좋은 것이며 기쁜 것입니다. 그런데 세상은 정 반대로 말하고 있습니다. 이사야 선지자가 예언한 것처럼 복음으로 기뻐하는 자들이 어떤 모습인지 이어지는 말씀을 보겠습니다.
25~31절입니다. “25 하나님의 어리석음이 사람보다 지혜롭고 하나님의 약하심이 사람보다 강하니라 26 형제들아 너희를 부르심을 보라 육체를 따라 지혜로운 자가 많지 아니하며 능한 자가 많지 아니하며 문벌 좋은 자가 많지 아니하도다 27 그러나 하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고 세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며 28 하나님께서 세상의 천한 것들과 멸시 받는 것들과 없는 것들을 택하사 있는 것들을 폐하려 하시나니 29 이는 아무 육체도 하나님 앞에서 자랑하지 못하게 하려 하심이라 30 너희는 하나님으로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 예수는 하나님으로부터 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되셨으니 31 기록된 바 ㄴ)자랑하는 자는 주 안에서 자랑하라 함과 같게 하려 함이라” 여호와 하나님께서 보시기에 무엇을 좋아하시고 기뻐하시는지 분명합니다.
골로새서 1:20절입니다. “그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들이 그로 말미암아 자기와 화목하게 되기를 기뻐하심이라” 여호와 보시기에 기뻐하는 자들은 그 십자가의 피 안에 거하는 자들입니다. 이 복을 더욱 풍성히 누리는 한 해가 되시기 바랍니다.


저는 20대후반 여자이고 현재 취준 중인데
얼마전에 갑자기 오른쪽귀에 돌발성 난청이왔었습니다. 이비인후과 검사결과 청력과 고막 모두 정상으로 나왔는데 며칠뒤부터 그 반대쪽인 왼쪽귀의 이 충만감이 심해져 고민입니다. 왼쪽귀도 얼마전 검사해 본 결과 청력과 고막 다 정상으로 나왔고 의사쌤께서는 제가 어지럼증은 없고 또한 저음에 난청도 없기 때문에 그냥 메니에르 전단계 정도로 보고 취준 스트레스를 줄이고 만약 또 귀가 안들리면 병원 오라고 하던데요
1. 귀 충만감이 심할때는 너무 신경이쓰이고 또 불편한데 귀 충만감은 치료할 방법이 없는건가요? 검사결과 귀에 문제가없다고 나왔으니 그냥 스트레스받지않고 지내다보면 자연적으로 치유되나요?
2. 제가 평소 어릴때부터 비염이 정말 심한편인데 갑작스런 난청과 귀 충만감이 비염때문일 수도 있나요? 이 경우에 비염약을 먹고 비염을 좀 완화시키면 증상에 호전이 있을 지 궁금합니다
3. 만약 이런상황이 반복된다면 나중에 청력손실의 위험성이 있나요? 평소에 어떻게 관리하고 어떻게 재발을 예방할 수 있을지 알려주세요 ㅠㅠ
4. 귀 충만감에 피크노제놀이 좋다는 것을 보았는데 20대후반인 제가 먹어도 되나요? 실제 검증된 효과가 있는건지요 ㅠㅠ
5. 제 경우에 나중에 매니에르병으로 발전할 가능성이 있는건가요? ㅠㅠ 어떻게 예방할수 있을까요
(요약하자면 현재 이명이나 어지러움은 없지만 일주일전쯤 오른쪽귀 돌발성난청이 왔었고 오른쪽귀는 그 이후에 다시 정상입니다/ 하지만 갑자기 왼쪽귀가 귀충만감이 심해서 고민입니다)


안녕하세요. 하이닥-네이버 지식iN 상담의 배성천 입니다.
왼쪽귀의 이충만감이 지속된다면 청력검사를 다시 해 보셔야 합니다. 만약 난청이 있다면
메니에르 병을 의심할수 있으며 청력이 정상이라면 이관기능부전을 의심할수 있습니다.
이는 모두 병원에서 정확한 검사를 토대로 판단을 할수 있으므로 꼭 이비인후과 병원에
다시 가시어 청력검사를 해보고 진료를 보시기 바랍니다.
그리고 피크노제놀은 귀에 좋다는 증거는 없습니다. 굳이 찾아서 드실 필요는 없습니다.
메니에르병으로 발전할 가능성은 아직 모르며 그런 증상이 있다고 해서 꼭 메니에르 병으로
가는것은 아니니 걱정은 안하셔도 됩니다.
다시 병원에 방문하시어 꼭 청력검사를 받아 보시기 바랍니다.
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힘찬큐한방병원 님 답변


효과적인 돌발성난청 치료를 위해서는 원인별 돌발성난청 치료가 중요합니다.
01. 청각세포의 손상으로 인해 돌발성난청이 발생한 경우.
미세청력검사를 통해 손상된 청각세포의 위치를 파악하고, 특수한 주파수로 손상된 청각세포의 기능을 회복시켜주는 REVE134 소리보양치료가 효과적입니다.
02. 원기가 부족하여 돌발성난청이 발생한 경우.
몸 속 원기가 부족해지면 귀 주위의 기 순환이 떨어지게 되는데요. 이러한 경우에는 원기보강처방을 통해 원기를 보충해주어 뇌 기능을 활성화시켜주는 것이 효과적입니다.
03. 척추의 틀어짐으로 인해 돌발성난청이 발생한 경우.
우리 몸의 신경은 척추안에서 위아래로 순환을 하고 있는데요. 척추가 틀어지게 되면 신경이 눌리게 되면서 뇌신경과 청신경에 영향을 주게 됩니다.
이러한 경우에는 척추의 틀어짐을 개선해주는 천골추나와 몸의 부분부분을 바로잡는 교정치료로 돌발성난청을 치료할 수 있습니다.
제 답변이 조금이라도 도움이 되셨길 바라며, 원인별 돌발성난청 치료를 통해 깨끗한 청력회복에 다가서시길 바랍니다.


특히 청에 인질로 끌려가서 8년 동안이나 볼모 생활을 한 경험을 가지고 있었고, 또 자신이 그곳의 지리·정세 등에 밝았으므로, 즉위와 함께 자신의 북벌의지를 실천에 옮기고자 하였다. 효종은 먼저 조정에서 친정세력을 배제하고 재야의 참신하고 절의있는 인제들을 등용하고자 하여 산림을 대거 중용하였으니, 김상헌·김집을 필두로 한 이른 바 산당의 출현은 바로 북벌의지의 산물이었다. 효종이 즉위한지 한달이 되는 6월 8일, 송준길(전,지평)은 김집(전,승지)·송시열(전,지평)·李유태(전,사부)·권시(전,자의) 등 호서의 대표적 유자관인들과 함께 왕의 소명을 받고 서로 뒤를 이어 조정에 들어왔다. 효종은 다음 날 처음으로 정사를 보았는데 이때 이들의 대표격인 김집을 발탁하여 예조참판에 제수하였다. 이조가 예부의 관헌은 반드시 문신 중에서 등용해야 한다고 하여 반대를 하였으나, 왕은 "옛것을 상고하고 글을 읽은 사람을 부른 것은 장차 등용하기 위해서이니, 상규에 얽매일 것이 아니다"라 하여 그의 산림중용의 방침을 확고히 하였다. 그러나 김집은 여론을 의식하여 이를 극구 사양하였으므로 효종은 우선 그를 예조참판에 제수하였다가, 대사헌을 거쳐 그 해 11월 이조판서에 기용하게 된다. 산당의 영수인 김집에 대한 이러한 예우는 곧 그 당여인 송준길·송시열의 지위변화에도 밀접한 영향을 미치게 되었다. 송준길은 진선·장령 등을 거쳐 집의(종3품)에 올랐는데, 이때 그는 공신계로서 비난이 높았던 김자점을 탄핵하여 이들을 축출하는 데 성공하였다. 그러나 김자점이 효종의 반청정책을 밀고하여 청의 조사 사절이 줄을 이어 내려오는 등 사태는 급변하게 되자, 송준길은 산당계의 다른 인사들과 함께 벼슬을 버리고 낙향할 수 밖에 없었다. 그 후 송준길은 집의·이조참의·찬선 등으로 여러 번 부름을 받았으나 계속 사퇴하였고, 1658년(효종9) 7월 조정에 다시 들어가 찬선·대사헌·이조참판을 차례로 역임하고, 그해 12월에는 성균관의 제주(정3품)를 겸하게 되었다. 1659년 3월에 병조판서에 제수 된 후 대사헌, 우참찬 등을 맡아 이조판서를 맡고 있던 송시열과 함께 국정을 이끌면서 북벌계획에 깊이 참여하였다. 그러나 북벌을 당연히 국시로 삼아야 하되 바로 북벌시행은 불가하며, 민생의 안정을 이룬 후에 대지를 펼 수 있다는 신념을 갖고 민생을 살리고 국정을 안정시키는 일에 부심하였다. 그러나 효종의 갑작스런 죽음으로 국가의 북벌계획은 무산되고 말았다. 이 때 조대비의 복상문제로 예송이 발발하자 송시열과 함께 기년제를 주장하여 뜻을 관철시켰다. 이 해에 이조판서가 되었으나 곧 사퇴하였고, 이후 우참찬·대사헌·좌참찬 등 여러벼슬에 임명되었으나, 기년제의 잘못을 규탄하는 남인계의 계속된 상소로 사퇴하였다. 이때 1665년(현종6) 원자의 보양에 대한 건의를 하여 첫 번째 보양관이 되었으나, 곧 사퇴하였다. 1670년 세자의 관례가 있어 조정에 나갔으나 잠시 머물다가 다시 낙향하였다. 이후 2년 동안 회덕 향리에서 조용히 지내다가 1672년(현종13) 67세로 타계하였다.
송준길은 주자가 공맹의 도통을 잇고 그것을 세상에 새롭게 밝힌 성인이며, 따라서 정학을 공부하는데는 주자를 존심함이 으뜸이라고 인식하였다. 그것은 당시 유자들이 대체적인 통념이었고, 그의 학문과 사문의 전통적 학풍이었으며, 청의 무력에 의해 처참하게 유린된 조선의 실상과 그 극복에의 의지가 남송대 주자의 극복의지와 매우 흡사했기 때문이었을 것이다. 그리하여 그는 "주부자가 후학에게 가르친 아름다운 뜻을 내 지금 봉행하리라" 하였던 것이다. 송준길은 대체로 주자·율곡의 성리설을 견지하는 입장을 취하였다. 이이의 理氣說을 계승하여 그것을 철학의 근본문제로 삼았던 것이다. 그러나 그가 이이의 설을 그대로 답습한 것만은 아니었다. 理氣說에서 理의 일차적인 우위성을 인정하였다. 이것은 이이의 理氣說과는 것으로 오히려 이황의 그것에 더 가까운 理氣論이라 할 수 있다. 또 심성론에서도 心을 핵심적인 논거로 삼아, 心의 未發은 性이고, 已發은 情이며, 心이 발한 후에 그것에 관해서 경영하고 상량하는 것이 意라고 보고, 그 상관관계를 심통리기설로 정리하였다. 이것은 또한 이이의 심통기설과 다른 측면이 보이는 것이다. 인심과 도심에 있어서도 그는 "心은 허영지각한 것으로 理와 氣를 합하여 이름한 것이다. 혈기에서 나온 것을 일컬어 人心이라 하고 의리에서 나온 것을 일컬어 道心이라 한다"라 했다.
송준길은 敬(경)을 수양의 가장 중요한 규준으로 삼고, 또 가치의 근거로 인식하였다. 따라서 그는 주경을 강조하였다. 주경의 목적은 인욕을 억제하여 천리를 보존케 하는 것에 있었다. 그것은 인간의 본성을 회복하여 인륜도리를 밝히고 이것을 잘 지켜나가게 하는 수양의 요체였으며, 동시에 "天理를 보존하는 일은 사직을 편안히 하는 所以(소이)가 된다" 라 한 바와 같이 사회와 국가를 안정케 할 수 있는 근원적인 대안이기도 하였다. 따라서 천리와 인욕을 엄격하게 구분하고, 義와 不義, 正과 邪(사), 中華(중화)와 夷狄(이적), 正道와 邪說(사설)을 밝혀 義와 正과 中華와 正道를 쫓는 것이 天理를 온전히 회복하는 것이고 또한 춘추대의를 확립하는 유일한 길이라고 믿었다. 그러므로 현실 정치에 있어서도, 불의를 응징하는 일에 적극적으로 나서 공신계로서 권세를 휘두르고 청에 아첨하던 김자점 등을 몰아내는 데 앞장섰고, 사육신의 절의를 존숭하여 박팽년 등을 위한 사당의 건립을 건의하였으며, 또한 효종의 북벌계획에 동참하여 그 추진에 적극적으로 참여했던 것이다. 송시열은 이러한 송준길의 의지와 노력을 일러 "스스로 존주의리를 지키고 (청에 대해) 복수할 것을 자신의 임무로 삼았다" 라고 평하였고, 태학박사 황경원은 "선왕이 밤낮으로 정신을 가다듬고 마음을 새롭게 해서 한결같이 인의에 근거하여 오로지 북벌에만 힘을 쏟고 그 뜻을 굳게 지켜나갈 수 있었던 것은 송준길의 힘이었다"고 말하였다. 북벌운동에서의 송준길의 위상을 가히 알 수 있다 하겠다. 동종인 송시열과 학문경향은 물론 정치적 출처를 함께 하여 세상사람들은 그들을 양송으로 칭하였다. 그는 문장과 글씨에도 능하여서 곳곳에 많은 글씨를 남기고 있는데, 동암서원 묘정비·숭현서원비·박팽년 유허비 등 많은 유품을 남겼으며 저서에 『동춘당집』·『어록해』등이 있다. 시호는 문정이고 유적은 동춘당과 동춘당고택(송촌동), 옥류각(비래동)이 있으며, 묘는 원정동에 있다.


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한국지엠 납품 비리를 수사하는 검찰이 정규직 채용비리 의혹으로 수사 범위를 넓히고 있다.노조 간부나 사내 브로커 도움을 받으면 실력과 무관하게 정규직으로 발탁된다는 고발이 쏟아졌기 때문이다. 사내 연줄에 더해 현금 8천만원을 주면 정규직은 보장된 거나 마찬가지라는 증언도 있다. 노조와 사측이 결탁한 '취업 장사'는 10년 넘게 이어진 고질적인 악습이라고 고발자들은 개탄했다.실제로 한국지엠의 1차 협력(도급)업체 소속 생산직 비정규 직원 A씨는 지난해 말 '달콤한' 제안을 받았다고 23일 주장했다. 말을 건넨 이는 평소 업무상 자주 만나는 한국지엠 정규직 직원이었다. "정규직으로 일해보지 않겠느냐. 8천만원이면 '발탁채용' 때 무조건 정규직이 될 수 있다"는 말도 했다.
한국지엠은 1차 도급업체 비정규직 직원 일부를 정례적으로 정규직으로 전환한다. 내부에서는 '발탁채용'으로 부른다. 1차 도급업체 직원만 발탁 대상이다.A씨는 "8천만원이라는 거금을 주고 정규직이 돼도 다른 동료를 볼 면목이 없을 것이라는 양심의 가책 때문에 채용 제안을 거절했다"고 고백했다.그는 "오래 비정규직으로 일하는 사정을 안타깝게 생각한 것도 있겠지만, 채용 장사가 성사되면 수수료를 챙길 수 있기에 그런 제안을 한 것 같다"고 씁쓰레했다.회사와 노조가 얽힌 채용비리가 10년 넘게 이어져 고질적인 악습이 됐다는 지적도 했다.내부 고발자들의 증언을 종합하면 정규직 전환 청탁 경로는 크게 두 갈래다.노조 집행부나 대의원을 통해 회사 윗선과 줄을 대는 사례가 가장 많다.현재 생산직 가운데 전직 노조 간부 자녀, 친인척, 지인이 상당수라는 소문이 나도는 이유다.사내 정규직 직원이 '브로커' 역할을 하는 사례도 종종 있다.노조 간부와 인연이 없는 협력업체 비정규 직원도 중간 연결책을 통해 회사 윗선과 연결되면 정규직으로 전환할 수 있다는 것이다. A씨가 제안받은 정규직 전환이 이런 방식이다.한국지엠의 한 정규직 직원은 "고등학교를 막 졸업한 젊은이가 협력업체를 거쳐 정규직으로 발탁됐다. 침묵해도 의심받는 판에 '누구 빽'이라고 자랑한 탓에 비리 소문이 퍼졌다"고 말했다.그러면서 "이런 직원은 대부분 근무 태도가 좋지 않다"며 "협력업체에서 10년 가까이 일하며 정규직 전환을 꿈꾸는 많은 비정규직이 그런 이야기를 듣고 좌절한다"고 털어놨다.발탁채용 공고가 나도 1차 도급업체 소속 상당수 비정규 직원이 응시를 포기한다.'빽이나 돈이 없으면 사실상 정규직이 되기 힘들다'는 것을 잘 알기 때문이다.한국지엠에서는 '취업 장사' 주범으로 임원급 출신 전직 간부를 지목한다.자신이 바지사장을 앉힌 도급업체를 운영하며 해당 업체 소속 비정규 직원으로부터 돈을 받고 정규직으로 전환해준다는 것이다.한국지엠은 이달 1일 검찰의 압수수색 이후 노사 비리와 관련해 자체 감사를 벌이는 것으로 전해졌다.검찰도 한국지엠 도급업체 소속 비정규 직원을 정규직으로 전환하는 과정에 비리가 만연하다는 첩보를 확보하고 고강도 수사에 착수했다.검찰은 노사 주요 인물의 계좌를 추적하고 있다. 일부 계좌에서는 채용과 관련한 수상한 자금 흐름이 발견된 것으로 전해졌다.그런데도 검찰은 매우 신중한 행보를 보인다.검찰 관계자는 "채용 비리 의혹을 수사하는 단계여서 아직 입장을 밝힐 수 없다"고 말했다.


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- 코로나19의 확산 방지를 위해 2주 동안 광명시민회관 전시실이 휴관했고, 온라인 전시와 전시 연계 체험 프로그램 동영상이 제공되고 있다. 코로나19 시대를 바라보는 큐레이터의 생각을 듣고 싶다. 언택트(untact), 뉴 노멀 시대에 미술이 어떤 방향으로 나아가게 될 것이라 생각하는가?
휴관할 수도 있다는 생각을 하면서 전시를 준비했지만, 막상 휴관이 확정되자 많은 생각이 들었다. 많은 분들이 온라인으로라도 전시를 관람하고 체험하길 바란다. 그러나 전시 관람이란 특정한 시공간적 환경에서 작품을 직접 만나 소통하는 것이기에 영상을 통한 간접체험에는 한계가 있다고 생각한다. 실제 전시를 보는 것과 같은 상황을 경험할 수는 없을 것이다. 앞으로 일반적인 전시의 형태를 벗어나 일상에서 작품을 만날 수 있는 다양한 방식이 발전하지 않을까 생각한다. 기술의 발전이 최대한 활용될 것이고, 공공 미술과 같은 영역이 더 확장될 것 같다. 물리적 제약을 벗어난, 지금까지와는 다른 미술이 필요한 시대가 된 것은 분명하다.