나는 30대 후반에 접어들면서부터 예전보다 더 건강에 신경을 쓰게 되었다. 예를 들어 이제는 머리숱이 많이 없어져서 아침마다 머리를 감을 때 머리숱을 풍성하게 해주는 샴푸를 사용한다. 가끔씩 등산을 하면 오르막길보다는 내리막길을 내려올 때 더 조심한다. 가파른 산길을 내려올 때면 무릎에 무리가 간다는 것을 확실하게 느낄 수 있다. 운동을 해도 예전만큼의 지구력을 발휘하지는 못하며 몸에 무리가 온다 싶으면 살살하거나 그만한다. 직장을 얻고 가정을 이룬 평범한 한 명의 남자로서 살아가다보니, 나이가 들면서 점점 몸이 약해지고 있다는 것과 사람들 속에 있는 나라는 사람이 지극히 평범하다는 것을 절실하게 느낀다.
나도 이제 좀 철이 들고 있는 것일까. 그런데 이상하다. 나는 학생시절에도 가끔씩 다른 사람들로부터 진지하고 조숙하다는 평가를 듣곤 했다. 그러나 지금 생각하면 나는 그 시절의 내가 얼마나 미숙하고, 낭만적이고, 대책 없이 정열적이었는지를 알 수 있다. 오히려 나는 내가 진지하고 조숙했다기보다는 일종의 몽상가적 기질을 갖고 있었던 것이 아닌가 하는 생각이 든다. 겉으로 보이는 진지함과 조숙함은 몽상가적 기질이 발현된 결과였고, 이 몽상가적 기질은 비현실적이고 어쩌면 약간 모자란 것일 수 있다. 예를 들어, 나는 고등학생 시절에 국어 선생님이 내주신 과제를 하기 위해 버트런드 러셀의 [철학의 문제들]을 읽었다. 이때 러셀의 책을 읽은 많은 학생들 중에서 철학에 매혹된 멍청이는 나 하나였다. 고등학교 동창들 중에 철학과로 진학해서 철학을 공부한 사람은 나 혼자였다.
이것을 ‘진리에 대해 탐구하고자 하는 진지한 열망’이라고 그럴 듯하게 포장할 수도 있다. 하지만 30대 후반인 내가 지금 되돌아보면 그것은 낭만적이고 대책 없는 몽상가적인 행동이었다. 나는 가끔씩 의사, 변호사, 검사로 일하는 친구들의 소식을 들으며 부러움을 느낀다. 또한 나는 나의 딸이 나중에 의사나 판사가 되었으면 좋겠다고 생각한다. 세계에 존재할 것 같은 보편적인 법칙이나 원리를 탐구하고자 하는 열망, 개인의 차원을 초월한 인간 보편적인 개념이나 기준이 있으리라는 믿음, 이해득실을 기초로 결집된 특정한 집단 내에서의 임시적인 견해가 아닌, 누구나 옳다고 받아들이는 보편적인 견해를 찾고자 하는 열정. 나는 이러한 열망, 믿음, 열정을 몽상가적 기질의 직접적인 발현이라 부른다. 이런 몽상가적 기질은 오늘날처럼 영특하고 영악한 사람들이 득실대는 세상에서 별 쓸모가 없다.
역사를 되돌아보면, 역사에 새로운 힘을 가져다주고 역사를 바꾼 것은 몽상가적 기질을 가졌던 사람들이다. 자연 탐구에 수학을 도입한 피타고라스의 신비주의, 이데아의 세계에 대한 플라톤의 황홀한 꿈, 우주의 신비에 대한 케플러의 맹목적인 믿음 등은 대표적인 몇몇 사례들이다. 그러나 이들 몽상가들이 꾸었던 꿈이 현실이 된 다음에는, 실제로 세상에서 이득을 얻는 것은 경쟁 속에서 능숙하게 살아남고 현실에 잘 적응하는 사람들이다. 나는 가끔씩 의사들의 흰 색 가운을 보며 고대의 히포크라테스 학파의 열정을 떠올리지만, 그 열정은 이제 역사 속에서나 찾아볼 수 있는 화석이 되어버렸다. 나는 상대성 이론을 보며 자연 법칙의 단순성에 대한 몽상가 아인슈타인의 꿈을 떠올리지만, 그의 꿈과 열정은 이제는 박물관에서나 찾아볼 수 있는 유물이 되어버렸다.
그래서 어쩌면 나는 몽상가적 기질을 가진 사람들이 남 좋은 일만 하는 멍청이 같고 불쌍한 사람들이 아닐까 생각한다. 더군다나 진지하고 순박하고 열정적인 사람보다는 경쟁에 능하고 영악하고 재빠른 사람들이 잘 살고 많은 것을 누리게 된 이 시대에, 몽상가로서 산다는 것은 위험하고 어리석은 일일 가능성이 높다. 그래서 나는 내 딸이 철학, 수학, 물리학 등을 통해 진리를 탐구하고 싶다는 이야기를 하거나, 정의 사회를 구현하기 위해서 법학을 공부하여 정의를 실천하고 싶다는 이야기를 하면 크게 걱정하며 말릴 것이다.
그러나 피를 속이지는 못한다고 하지 않았나. 엄마와 아빠의 피를 물려받았다면 십중팔구 나의 딸에게도 몽상가적인 기질이 있을 것이다. 나의 부모님께서 늘 나에게 하시는 말씀이 있다. 너도 너 같은 자식을 낳아 봐야 안다. 그런데 나는 내 아버지의 순박한 낭만과 열정, 내 어머니의 포기하지 않는 집념이 나에게 전달되었다는 것 또한 안다. 아마 나는 나의 딸에게서 또 한 명의 몽상가를 발견하며 약간의 슬픔을 느낄지도 모른다. 왜냐하면 한 명의 몽상가인 나는 몽상가적 삶이 가지는 비극적인 성격을 이해하기 때문이다. 하지만 어쩌겠는가. 그 매혹적인 가시밭길을 가고자 하는 인간의 수수께끼와 같은 의지는, 한 명의 개체에 불과한 나로서는 어떻게 할 수 없는 완고한 것이지 않은가.


오늘은 2천 년 동방 문명의 진정한 주인공 단군조선의 역사문화의 원형 정신을 찾는 날입니다. 「신지비사神誌祕詞」 즉 「서효사誓效詞」라는 짧은 제천문祭天文 양식의 역사서를 통해 단군왕검이 조선을 건국하신 역사정신과 국가 통치방식, 정치문화, 그리고 나라를 셋으로 나누어서 삼한으로 다스린 이유와 정치철학 등의 문제를 정리해 보겠습니다.
오늘의 주제는 세 가지입니다. 첫째로 단군조선은 삼한三韓이고, 둘째로 단군조선 역사문화를 찾는 열쇠가 삼한관경三韓管境이라는 것을 「서효사」 원전 강독으로 알아보고, 셋째로 단군조선은 동방 천자문화의 고향, 큰집이라는 것을 밝히는 것입니다.
환국·배달·조선 문화는 인류의 황금시절, 역사문화의 근원이요, 인류의 문화역사 창조의 원형사상이 됩니다. 오늘의 주제는 ‘단군조선은 삼한’이라는 것입니다. 단군조선의 핵심인 삼한이란 북쪽에 있었던 진한, 한반도에 있었던 마한, 요서지역에 있었던 번한입니다. 그런데 강단사학자들은 이 삼한 문화, 북삼한北三韓을 이해하지 못하고 한강 이남의 남삼한南三韓만 이야기하고 있어요. 이것이 바로 지금의 역사교과서 왜곡, 역사 왜곡의 근본 주제입니다.
이 삼한의 역사정신의 핵심은 바로 우주 원형사상 삼신관三神觀에서 왔습니다. 단군조선의 역사 창업의 원리는 「천부경」이 담고 있는 우주 원형사상에서 온 것입니다. 모든 건 ‘하나’에서 나왔는데, 그 하나는 이 우주의 현상계에 펼쳐질 때 셋으로 작용을 합니다. 이런 원리를 바탕으로 해서 동방 문화역사의 해체 과정이라 할 수 있는, 배달국이 망하는 과정에서 신인神人 단군왕검이 나타나 조선을 삼한으로 나누어서 다스리게 된 것입니다.
역사를 좀 거슬러 올라가 보면 동방의 치우蚩尤 천황과 중국의 역사 시조 황제헌원이 탁록에서 벌인 동북아의 제1차 역사 대전쟁에서 황제헌원이 무릎을 꿇었는데, 이 전쟁의 갈등이 강하게 지속되어서 황제헌원의 5세손인 요堯임금 때 중화 중심의 정권이 뿌리 내리려는 것을 동방의 단군 개국조 단군왕검이 친 것이 요임금과 사이의 제2차 역사 대전쟁입니다. 그 역사전쟁의 중심에 9년 홍수가 있습니다. 동북아 역사에서 한 4천3백 년 전에 일어난 9년 홍수 사건으로 중국의 서방 정권이 완전 붕괴해서 패망당할 절대적인 위기의 순간에 조선의 시조 단군왕검이 아들 부루 태자를 보내 오행치수법과 「홍범구주」를 전해 9년 홍수를 다스리게 해 주신 것입니다. 이 홍수 사건을 계기로 해서 중국 3대 왕조의 첫 나라, 하夏나라가 건국됩니다. 하夏 왕조 탄생의 배경은, 바로 단군왕검이 9년 홍수를 다스리는 비방을 전해 준 것에 있습니다. 그렇기 때문에 ‘중국문화의 근원은 동이다. 중국은 동이문화다’라고 말할 수 있는 것입니다. (다음 호에 계속) ■


제가 오래전에 이곳 연세대에서 우리 한국 사상문화의 정수라 할 수 있는 증산도 진리에 대해서 강연을 한 적이 있습니다. 오늘은 2천 년 동방 문명의 진정한 주인공 단군조선의 역사문화의 원형 정신을 찾는 날인데요. 아마 새 세상이 오면 오늘 이 모임을 기리는 시 한 수라도 누가 읊지 않겠는가 이런 생각을 해 봅니다. 그동안 무엇이 잘못되어 우리 역사문화의 근본을 잃어버렸는지, 우리 역사문화의 근원을 온전히 바로 세우기 위해서 해야 할 선행작업은 무엇인지 생각해 보았습니다.
「신지비사神誌祕詞」 즉 「서효사誓效詞」는 정말로 자랑스러운 아주 짧은 제천문祭天文 양식의 역사서입니다. 이 속에 들어있는 깊고 깊은 뜻, 우주사상을 다 함께 원전을 가급적 자주 읽으면서 살펴볼까 합니다. 단군왕검이 조선을 건국하신 역사정신과 국가 통치방식, 정치문화, 그리고 왜 나라를 셋으로 나누어서 삼한으로 다스렸으며 그 속에 어떤 정치철학이 있는지 이런 문제를 정리해 보겠습니다.
그러면 다 함께 2천 년 단군조선 옛 역사의 영광과 위대한 문화유산 속으로 직접 가보기로 하겠습니다. 저 뒤에 보면 플래카드에 ‘단군조선은 삼한이다’라고 써 놓았는데, 이것을 제대로 깨칠 수 있으면 우리 역사문화 정신, 그 심원한 우주사상을 한마음으로 체험할 수 있습니다.
결론은 역사 대전쟁입니다. 동북아 역사 주도권 대전쟁입니다. 근현대사의 중심주제인 개벽을 맞이하는 역사전쟁입니다.
전쟁의 물결이 그 어느 때보다도 거세게 몰아치고 있습니다. 막판에 이 남북분단의 역사, 비극의 운명이 어디로 갈 것인지 지금 이 자리에서 단언할 수는 없습니다. 우리 역사문화의 현주소에서 볼 때, 또 중국과 일본, 물 건너 미국, 저 위쪽 러시아, 이런 지구촌 강대국가의 국제정치 역학관계에서 볼 때, 이번에 이 역사전쟁은 어떤 의미를 가지는가? 동서양 정치, 외교 군사 전문가들이 말하는 그런 시각에서 과연 남북의 통일, 남북 역사전쟁의 문제가 새로운 전기점을 맞이할 것인가?
우리가 시원 역사의 근본을 오늘의 역사문화 정신에서 열고, 근현대 역사의 진정한 주제인 개벽의 시각에서 보면 남북분단의 역사를 좀 더 본질적인 시각에서 볼 수 있지 않을까 생각합니다. 본래의 동양 문화, 역사, 정치관의 근본 주제인 이 개벽을 근대사에서는 후천개벽이라 합니다. 쉬운 말로 가을 천지개벽, 우주가 여름에서 가을로 전환하는 것입니다.
오늘 우리 한국인은 진정한 정체성을 모두 잃어버렸습니다. 우리는 무엇으로 진정한 한국인의 참모습을 찾아서 살아갈 수 있을 것인가? 대한의 참뜻은 무엇인가? 분단 역사의 첫째 원인은 과연 무엇일까? 저는 그 해답을 단군조선에서 먼저 찾아볼 수 있다고 봅니다.
단군조선의 건국자 단군왕검檀君王儉은 과연 어떤 인물인가? 언제 어디서 어떻게 조선을 개국했는가? 단군조선의 역사문화 정신의 핵심은 무엇인가? 오늘 우리에게 단군조선은 어떤 의미를 갖는가?
일제가 한국 역사문화 정신의 뿌리를 완전히 파괴했기 때문에 오늘의 한국인은 문화정신의 원형을 다 잃어버린 채 살고 있습니다. 일제가 강화도 불평등 조약을 맺을 때 그 1조에 ‘조선은 자주독립국’이라 했습니다. 그동안 조선이 중국을 큰집으로 받들어 왔지만 이제 일본이 그 상대가 되어 주겠다는 겁니다.


우리는 『환단고기桓檀古記』를 왜 제대로 읽어야 하는가? 『환단고기』는 한국사의 문화 원형정신을 기록한 역사 경전입니다. 저는 역사 경전임을 늘 강조합니다. 이 『환단고기』를 제대로 보려면 반드시 배경지식이 있어야 합니다. 그것은 우주관과, 우주관을 기초로 한 신관입니다. 그 신관은 기독교처럼 유일신관唯一神觀이 아니라 삼신관三神觀인데, 서양의 삼위일체 신관과는 근본이 다릅니다.
그러면 삼신이란 무엇인가? 우리가 만주를 가보면, 그 현장에서 정말로 놀라운 이 삼신문화에 감동과 충격을 받습니다. 실제로 중국 홍산문화 유적지 주변이라든지, 산동성, 강소성·절강성, 심지어 저 남부 광동성에 이르는 중국의 중부, 서부 지역까지, 또 중국을 넘어, 티베트를 넘어, 중동, 유럽, 아프리카까지, 저 중앙아메리카 마야 문명까지 『환단고기』 문화가 꽉 들어찼습니다! 『환단고기』를 제대로 보려면, 우리 역사를 찾으려면 정말로 많이 다녀봐야 됩니다. 그걸 절감을 하는 거예요.


이 양반이 궁중에 있는 우리 역사 비밀문서들을 다 챙겨서, 아마 집에 가져가서도 읽고 그랬는가 봐요. 그렇게 정리를 하고, 『태백일사』 여덟 권을 쓸 때 ‘우리 할아버지 행촌 이암은 도통한 분’이라는 것을 알았을 거예요. 『단군세기檀君世紀』 서문을 읽어보면 아는 것입니다. 『단군세기』 서문을 제대로, 우주관과 신관에 근거해서 한 글자, 한 글자를 진리의 원형정신의 자리에서 읽을 수 있는 대한민국 역사학자가 과연 몇 명이나 있을까 하고 생각해 보기도 합니다. 하여간 ‘일십당 이맥, 우리 할아버지는 우리 역사문화 원형정신의 근본을 통한 일인자一人者’라는 기쁨을 느꼈기 때문에 그 금서를 깊은 밤에 가슴에 품고, ‘숨겨놓을 수밖에 없는 책, 일사逸史’를 하늘의 정신으로 정리한 것입니다.


오늘날 한국 사학계에는 단군조선의 머리가 없습니다. 시조, 건국자는 인정하는 듯하면서도 신화 인물로 싹 부정해 버립니다. 그 과정에 역사가 아무것도 없어요. 마지막 준왕準王이 연燕나라 장수 위만衛滿에게 패해서 왕검성에서 도망하여 저 군산群山 쪽으로 들어왔다는 내용만 있습니다.
그래서 유령의 역사, 역사의 혼백이 없는 무정신의 역사를 우리가 오늘 단호하게 파괴하려고 합니다. 단군조선의 6세 달문達門 단군 때 역사를 기록하고 왕명을 받드는, 신교문화의 역사정신을 기록하는 사관인 신지神誌 발리發理가 왕명을 받들어서 천지에 올리는 제천문祭天文을 썼습니다. 그때 동방 왕들이 다 상춘常春에 모여서 제천행사를 가졌어요. 오늘 그 원본 「서효사誓效詞」, 천지에 맹세하며 올린 글을 제대로 들여다본다면 단군조선은 어떤 방식으로 국가가 건설되고 경영이 됐는지, 그 역사의 대의를 제대로 알 수 있다고 봅니다.
내몽골에서 볼 수 있는 하가점 하층문화에서 나온 4,100년 전, 그러니까 6세 단군 달문 때인데 그때의 유물 한 점을 볼까요? 저 채색 토기를 한번 보세요. 얼마나 아름답고, 신성하고, 신비로운가요? 무엇인지 정확히 알 수 없는 저 기하학적 무늬는, 음양론 언어로 말하면 순順과 역逆입니다. 구체적으로 말하기는 어렵지만 우선 이 모습을 우리가 가슴에 딱 안으면 단군조선 초기의 문화 수준을 알 수가 있어요.
제가 오늘의 주제를 세 가지로 생각해 봤습니다. 첫째로 단군조선은 삼한三韓이고, 둘째로 단군조선 역사문화를 찾는 열쇠가 삼한관경三韓管境이라는 것을 「서효사」 원전 강독으로 알아보고, 셋째로 단군조선은 동방 천자문화의 고향, 큰집이라는 것을 밝히는 것입니다.


본래 이 ‘님’이라는 말은, 환인桓仁의 ‘인仁’에서 왔다고 합니다. 그래서 9천 년 전 천산天山 동방, 환국의 통치자는 백성들을 다스리는 오직 하나의 근본을 우주광명 환桓에 두었다고 합니다.
국가나 사회나 한 개인이나 역사의 과거, 현재, 미래를 떠나서 영원한 삶의 근본 주제는 무엇인가? 이 우주의 존재 목적이 무엇인가? 그것은 오직 한 글자 밝을 환, 우주광명 환입니다. 이 우주광명 환을 체험할 때, 우주광명 자체가 되어서 그 인간으로 살아갈 때 인간은 영원할 수 있는 것입니다.
환국의 통치자가 환인이고, 광명의 인간들을 인도하고 사회를 다스리는 그 마음이 인仁입니다. 이것은 천지의 도덕, 그 마음을 말합니다. 천지의 모든 도덕 가치가 이 한 글자에 있어요. 「서효사」에 보면 ‘일심존인효一心存仁孝하시니’, 오직 한마음으로 그 인과 효를 가슴에 품고 살았기에 ‘사해진광명四海盡光明이로다’, 온 천지가 우주광명, 환인·환웅·단군 그분들의 삼신의 우주광명으로 천하가 충만하도다라는 구절이 있습니다.
바로 이 환인의 인사상이 천산 산맥을 타고, 기독교 문화의 근원이 되는 이라크 남부 수메르 문명 쪽으로 들어갔습니다. 그쪽에서는 통치자를 인En이라 불렀습니다. 기독교 신약에 나오는 ‘마이 로드My Lord’(나의 주님)라는 말은 환인의 인에서 왔다고 할 수 있습니다. 이 인이 바로 후대에 와서 님이 된 겁니다.
한 국가의 님일 때는 임금이라 합니다. 임금은 원래 ‘왕검’에서 왔어요. ‘검’이라는 것은 우리 민족의 역사의 자궁이라 할 수 있는데요. 검족은 신성을 상징하는 종족이고, 동물 토템으로 말하면 곰입니다. 왕검은 왕으로서 아주 신성한 분인데 이 말이 임금이 됐습니다. 고을마다 왕검이 있었다고 하는데 여러 수천 왕검 가운데서 이 우주광명 자체가 된 천지와 같은 인물이 나타났어요. 그분이 단군조선의 건국자 신인왕검神人王儉입니다. 그리고 주상 또는 상감이나, 대감이라는 말도 전부 왕검문화와 연관이 있습니다. 그 근원인 님이라는 말은, 바로 이 대우주 광명 인간이 된 진정한 인류 역사문화의 근원, 통치자 아버지 환인에서 왔습니다.
그런데 환국이, 문화의 근원이 파괴되었습니다. 부정되고 있습니다. 오늘 역사학계는 환국을 무조건, 생각할 여지도 없이 부정하고 있습니다. 단군조선이 부정되기 때문에 환국, 배달은 논리적으로 자연스럽게 아무런 이유도 없이 그냥 부정하는 겁니다. ‘환국, 배달은 신화이고 본래 존재가 없는 것이다, 그건 하나의 허상이고, 망상이고, 거짓이다’라는 것입니다.
환국·배달·조선 문화는 인류의 황금시절, 역사문화의 근원이요, 인류의 문화역사 창조의 원형사상이 됩니다. 우리가 지구촌 다니면서, 특히 동북아시아 여러 현장의 유물을 보면서 단군조선 역사를 한번 정리해 볼까 합니다. 그러면 우리의 ‘역사의 님’을 찾아서 본론으로 넘어가기로 하겠습니다.


동서 문명을 보면 서양문명도 기독교를 빼면 가볼 데가 없습니다. 그런데 가끔 스코틀랜드라든지 여러 곳을 가보면 5천 년, 6천 년 전의 원형原型 제단이 있는 것을 볼 수가 있습니다. 놀랍죠? 지구를 다녀보면 우리가 무엇을 공감하느냐? ‘동서가 없다’는 것입니다. 어떤 원형 역사문화의 정신에서 보면 수천 년에 걸쳐서 오고갔기 때문에, 옛날에 비행기도 없는데 어떻게 그렇게 갈 수가 있었단 말인가 하고 따질 필요가 없습니다. 동방의 문화가 서방에 가 있고, 서방의 문화가 동방에 와 있습니다.
‘단군조선은 삼한’이라는 말은 무슨 뜻인가? 유교, 또는 불교, 도교를 이해하지 못하면 동양문화를 알 수가 없어요. 중동문화에도 이슬람 문화라든지 신비주의가 있고, 유대교도 본래 하시디즘Hasidism이라는 신비주의가 있고, 또 인디언 문화에도 나름대로 높은 영성문화가 있습니다. 마야 문명에서는 심장을 칼로 뽑아내어서 제단에 올렸다고 하지만, 가서 보면 이해할 수 없는 깊고 깊은 동방문화의 원형이 그대로 그들의 피라미드 안에 살아있습니다.
이 동방 신교문화를 알 때, 그 후에 동방에서 탄생한 유·불·선과 서양의 기독교를 이해할 수 있습니다. 종교학자들이 말하는 자랑스러운 세계 종교는 어디에서 왔는가? 하늘에서 갑자기 뚝 떨어졌는가? 역사는 하루아침에 이루어진 것이 전혀 아닙니다. 기독교의 역사문화의 배경이 무엇이며, 불교의 역사문화의 배경이 무엇인가? 인도네시아를 가보면 엄청난 도깨비가 있어요. 왜 힌두교 사당에 그렇게 도깨비 원형이 많은가? 그 도깨비 문화는 어디서 왔는가? 최근에 〈도깨비〉라는 드라마가 유명했는데, 이 도깨비를 가르쳐 주는 문화 원전이 바로 동학, 참동학 증산도에 있습니다. 우리 한문화에 있어요. 그러나 도깨비의 역할이 뭔지, 도깨비신이란 어떤 신인지, 실제 있는 것인지 그것을 알 수가 없는 거예요.


오늘의 주제는 ‘단군조선은 삼한’입니다. 우선 이 삼한의 한韓이란 무엇인가? 한에는 ‘왕, 하나, 크다, 중심이다, 밝다’ 등 여러 가지 뜻이 있습니다. 그런데 우리 문화에서는 왕이라는 말을 쓰지 않았어요. 마지막 왕조 조선왕조에서 이 「신지비사」를 불태우고 나서, 왕으로 낮추어 불렀지, 그 이전 고려까지는 천자였습니다.
그러면 삼한이란 무엇인가? 진한은 북쪽에 있었고, 마한은 한반도에 있었습니다. 그리고 저쪽 요서지역은 번한이었습니다. 지금의 북경 위에 있는 난하灤河, 그 왼쪽과 아래쪽이 요서遼西 지역입니다. 산동성까지는 단군조 이전 배달국 때도 우리 땅이었습니다. 중국 즉 서방에 유·불·선·기독교 이전의 신교, 인류 창세문화를 전해 준 일종의 교육장, 연수원, 훈련소라 할 수 있는 문화의 전당들이 산동성을 중심으로 거기에 있었습니다.
그런데 강단사학자들은 이 삼한 문화, 북삼한北三韓을 이해하지 못하고 한강 이남의 남삼한南三韓만 이야기하고 있어요. 신라 이전의 진한, 가야 이전의 번한, 그리고 백제 이전의 마한이 있었다고 합니다. 그러면 이들은 어디서 왔는가? 이병도李丙燾 박사는 경기도에다가 진국辰國이라는 걸 설정해 놓고 여기에서 기운을 받아가지고 삼한이 떨어져 나왔다고 했습니다. 진국이 남삼한의 자궁이라는 겁니다. 진국이 한 4백 년 그런 모체 역할을 했는데, 그것이 ‘원삼국原三國’이라는 거예요. 이건 없는 역사를 만든 것입니다.
본래 단군조선 초기 4,300여 년 전에 전체 나라를 삼한으로, 셋으로 나누어서 다스렸는데 이것을 받아들이지 못합니다. 삼한의 역사 문화정신 자체를 전혀 이해하지 못하는 것입니다. 이것이 바로 지금의 역사교과서 왜곡, 역사 왜곡의 근본 주제입니다.
그리하여 첫째로, 단군조선 시조를 부정합니다. 그리고 마흔일곱 분 단군이 다스린 과정, 2천 년 역사가 없습니다. 중국과의 대외교섭사, 외교사도 없어요. 그런데 어느 날 연燕나라 장수였던 위만衛滿이, 왕검성에 있던 번조선의 마지막 왕, 준왕準王에게 망명을 요청했습니다. 한漢나라에서 공신 숙청이 벌어져서 위만의 상관 노관盧綰은 흉노로 도망가고, 위만은 조선옷 입고 상투를 틀고 왔던 겁니다.
당시 만주에서는 단군조선의 본조本朝가 망하고 북부여가 들어섰는데, 해모수解慕漱가 ‘그놈을 받아주면 너 반드시 배반당한다’ 하고 허락하지 않았습니다. 그러고서 해모수가 시름시름 앓다가 세상을 떠나고, 준왕은 위만의 망명을 받아주어 상하운장上下雲障 국경을 지키는 수비대장을 맡겼습니다. 그런데 해가 바뀌고 위만이 병력을 거느리고 와서 단숨에 내리치자, 준왕은 옷이나 제대로 입고 도망갔는지, 발해로 해서 전라도 금강 유역, 군산으로 들어왔는데 거기에 어래산御來山이 있어요.
그런데 우리 학계에서 이 위만이 단군조선을 계승했다고 합니다. 위만조선이 정통 왕조가 된 것입니다. 단군조선을 계승한 북부여에 대해서는 개념도 없고, 부여 역사는 실제로 다루어지지 않고 있어요. 북부여 182년 역사는 완전히 사라졌습니다. 그 후 한고조 유방劉邦의 7세손으로 중국 5천년사에서 가장 강력한, 당태종과 비견되는 위대한 제왕이라는 무제武帝가 쳐들어와서 위만의 손자 우거右渠를 멸망시켰습니다.
그런데 식민사학, 실제적인 망국사관의 출발점은 무엇인가? 준왕이 쫓겨난 왕검성王儉城이나 한사군漢四郡을 설치했다는 낙랑군樂浪郡이 한반도 평양 대동강 주변에 있었다는 것입니다. 북삼한이 뭔지 모르기 때문에, 우주신학을 근거로 한 삼한관경三韓管境의 국가 경영 방식을 전혀 모르기 때문에 일제가 그려놓은 식민지 사학의 덫에 걸려서 오히려 그것을 변호하고 있습니다. 오늘의 강단사학은 식민사학의 대변자, 나팔수, 명증자 역할을 하고 있어요. 우리는 침묵을 지킬 것이 아니라 이 식민 역사의 질곡을 다 함께 흔연히 파괴해 버려야 됩니다.


그러면 중국의 역사서나 고전에서는 우리 단군조를 뭐라고 불렀는가? 관자管子는 지금부터 한 2,700년 전 사람이고 『관자』라는 책은 후대에 쓰여졌다고 하는데, 발조선發朝鮮이라고 했어요. 제齊나라 환공桓公 때 나눈 대화를 보면 발조선이 나옵니다. 우리나라 강단사학자들이 쓴 논문을 보면, ‘발’이라는 나라와 ‘조선’이라는 나라가 따로 있었다고 합니다. 기록에 보면 ‘발’로 말한 것도 있어요. 우리가 삼한역사관의 어떤 기운을 가지고 있으면, 누구도 발조선은 밝은 조선, 밝조선이라는 걸 알 수 있습니다.
22세 색불루索弗婁 단군 때, 단군조선을 세운 지 1,048년을 지나 단군조선 후기에 와서, 본래의 삼한을 삼조선 체제로 전환하게 됐습니다. 그때는 번조선과 밝조선은 중국어 발음이 거의 비슷해서 음동音同, 음편音便 현상으로, 역사 왜곡을 겸해서 아마 의도적으로 발조선으로 써놓지 않았는가 하는 생각을 합니다.
중국 사서에서는 우리 단군조선을 발조선發朝鮮, 발식신發息愼, 숙신肅愼이라 기록했고, 또 『사기史記』 「조선전朝鮮傳」을 보면 진번조선眞番朝鮮이라는 말이 나옵니다. 그리고 예맥濊貊이라는 말로도 부릅니다. 단군조선을 정식으로 제대로 부르지 않고 이렇게 꼼수를 부린 것은 바로 동서방 역사전쟁에서 패배당한 수치를 감추기 위한 것입니다.


지금 강단사학에서 일반적으로 우리 한국인의 원 조상을, 예족濊族과 맥족貊族을 통합해서 예맥족이라 하고, 그것을 나라이름으로도 말합니다. 지금 춘천春川에 가보면 맥국貊國이 있었다고 합니다. 그런데 본래 예와 맥이라는 것은 글자 원형이 왜곡된 것입니다. 이 예濊는 더러울 예 자입니다. 예는 본래 새롭다는 세歲 자인데, 후대에 내려오면서 이 세 자에다가 삼수변을 덧붙여서 비하하는 호칭으로 썼습니다. 맥도 흰 백白 자 또는 일백 백百 자에다가, 치豸라는 부수를 넣어서 사나운 짐승 맥貊이 됐어요.
그러면 우리 조상이 더러운 조상, 짐승 같은 조상인가? 예와 맥이라는 글자를 가지고 우리 조상의 역사를 말할 수는 없습니다. 맥은 본래는 밝다는 것이므로, 밝족입니다. 그런데 중국 근대 역사의 사대학자 중 한 사람인 유절劉節은 뭐라고 했는가? ‘동이족東夷族이나 하화족夏華族이나 그 근원은 맥, 맥족’이라는 것입니다.
그러면 이 맥이 무엇인가? 맥이 바로 배달, 밝족입니다. 광명족입니다. 우주광명을 사모하고 그 신성한 광명과 하나 되기 위해서 사는, 동방의 광명문화의 원형을 가지고 있는 선주민先住民입니다. 물론 환국에서 이주해 왔지만, 동방 역사문화를 개창한 원 주인이 되는 그들이 바로 배달족이고, 밝달족이고, 광명족입니다. 그 예맥의 원형은 여럿이 될 수가 없어요.
우리 역사를 말하다 보면 예, 맥, 예맥, 환국·배달에서 말하는 배달 천손족, 단군조선의 조선족은 무엇이냐 하는 질문을 할 수 있습니다. ‘일산일수위국一山一水爲國’, 물 하나 산 하나 끼면 하나의 나라였다 했고 거기에 지도자 왕검이 있었으니까, 단군조선도 다민족 유목국가라 할 수도 있습니다. 그러나 큰 틀에서 볼 때 그 문화정신, 역사를 경영하는 기본은 바로 천지의 광명을 숭상하고 광명한 인간이 되기 위해서 「천부경天符經」, 배달국의 「삼일신고三一神誥」 이후 문화 원전을 공부하고 체험하는, 득도하는 인간의 삶을 살았던 것입니다.


삼왕조 시대의 지도를 한번 볼까요? 진한은 그 수도가 송화강松花江 아사달인데 지금의 하얼빈입니다. 하얼빈은 원래 우리말의 ‘하늘’이 변한 것으로, 중국 사람들이 그렇게 음사音寫했을 것입니다. 하얼빈은 여덟 가지 유래가 있는데, ‘새’로도 말하고, 만주어, 여진어 등 여러 가지 설이 있어요. 광명문화의 어떤 큰 틀에서 볼 때 하얼빈은 바로 하늘가, 하늘 평원, 하늘 뜰, 천평天坪과 같은 뜻이 아닌가 하고 추정을 합니다. 이 송화강 아사달을 근본으로 해서 진한이 성립됐습니다.
그리고 「서효사」를 지어 올린 제천단이 있는 상춘常春, 지금은 장춘長春이라 하고, 중국 사람들은 짱춘이라 하는데 여기서 제2 왕조 시대가 열렸습니다. 그 다음에 단군조선의 삼한체제가 실제로 붕괴된 44세 구물丘勿 단군 때 수도를 장당경藏唐京, 지금의 개원開原으로 옮기고 나라 이름을 조선에서 대부여로 바꾸었어요. 이 대부여에 부여 역사의 근원이 있습니다. 그래서 제1 왕조 아사달 1,048년, 제2 왕조 상춘 860년, 그리고 제3 왕조 대부여시대 188년이 이어집니다. 그래서 단군조선 역사가 2천 년이 넘습니다. 이 제3 왕조 시대를 지나면 과도기 열국시대, 여러 나라 시대로 들어갑니다. 중국으로 말하면 전국시대와도 같습니다.
로마 역사가 로물루스와 레무스라는, 늑대 젖을 먹고 컸다는 형제에서 시작되었다고 하는데, 로물루스는 돌궐족이라고도 합니다. 로마는 동로마가 패망할 때까지 2천 년의 역사입니다. 이집트도 제1 왕조로부터 쭉 내려오면 한 2천 년입니다. 우리 신라는 천년사입니다. 우리가 배운 고구려는 7백 년인데, 최치원崔致遠이 중국 유학을 가보니까 9백 년 왕조라 했어요. 북부여 역사 182년에, 원 고구려 역사를 덧붙여서 9백 년 역사가 되는 것입니다.
그러면 단군조선 2천 년 역사를 못 믿을 것도 없습니다. 우리가 삼한의 역사를 제대로 이해하면, 삼한 역사의 세계관, 인간관, 신관, 우주관을 납득하면 단군조선 왕도국가의 문화정신의 성립 배경을 제대로 확실하게 알아차릴 수가 있습니다.
제가 여기서 정리하고 싶은 것은, 이 삼한의 역사정신의 핵심이 바로 우주 원형사상 삼신관三神觀에서 왔다는 것입니다. 결론적으로 말해서 삼한은 삼신관에서 왔습니다. 지금 기독교 신학의 원형이라 할 수 있는 삼위일체 사상의 원형이 삼신일체三神一體, 삼신은 하나라는 것입니다. 신이 셋으로 따로 있는 게 아닙니다. 이 삼신일체 사상을 알아야, 삼한은 하나요 한 나라라는 것을 제대로 알게 됩니다. 삼한일통三韓一統, 삼한일가三韓一家라는 이 문제를 이해하게 됩니다.


모든 건 ‘하나’에서 나왔는데, 하나는 이 우주의 현상계에 펼쳐질 때 셋으로 나타납니다. 그것이 우주의 신이 됐든, 우주의 조화 생명계가 됐든, 인간의 근본 마음자리가 됐든, 그 하나는 셋으로 작용을 합니다. 한 손가락이 세 마디로 작용하듯, 일 년이라는 시간은 봄, 여름, 가을 셋으로 작동하고 겨울에는 휴식, 본체로 돌아갑니다. 일체삼용一體三用입니다. 체體는, 근본은 하나인데 그 용用은 셋으로 하는 겁니다. 우리 의식의 구성 원리도 그렇고, 우리 몸도 머리, 몸통, 사지로 되어 있어요. 모든 것은 이렇게 체와 용의 논리로 구성되어 있습니다.
단군조선의 역사 창업의 원리는 「천부경」이 담고 있는 우주 원형사상에서 왔습니다. ‘석삼극析三極’, 하나는 그 근본을 들어가서 보면 셋으로 보입니다. 원자과학도 그래요. 바탕은 공空인데, 입자粒子가 터져 나올 때는 전하電荷의 부호가 반대인 반입자反粒子도 함께 나옵니다. 그러나 입자가 사라지면 다시 공으로, 완전 영零이 됩니다. 우주는 영이라는 겁니다. 현대 양자물리학에서도 바탕은 공이요 무극無極입니다. 바로 「천부경」의 ‘일시무시일一始無始一’, 하나에서 비롯됐는데 그 근본은 무, 무극입니다. 일태극一太極의 바탕은 바로 우주 본체의 본원, 창조의 근원자리인 무극입니다. 이런 원리를 바탕으로 해서 동방 문화역사의 해체 과정이라 할 수 있는, 배달국이 망하는 과정에서 신인神人 단군왕검이 나타나서 조선을 삼한으로 나누어서 다스리게 된 것입니다.


그러면 단군조선, 삼한이라는 것이 실제 있었는가? 당시의 조선과 중국, 바로 조선과 서방정권, 중화정권의 관계에서 단군조선이라는 나라가 실제로 있었습니다. 단군조선이 삼한으로 있었다는 것을 누구도 부정할 수 없는, 하나의 사건 속으로 들어가 보기로 하겠습니다.
동북아 역사에서 한 4천3백 년 전에, 이곳뿐만 아니라 지구의 전체의 환경에서 볼 때 당시에 일어났던 다른 자연재앙보다 더 큰 사건이 있었습니다. 그것이 소위 9년 홍수 사건입니다.
9년 홍수 때문에 중국의 유가에서, 유학자들이 공자 전후부터 성인 제왕으로 섬겨온 요임금, 순임금의 왕조가 완전히 무너질 위기가 닥쳤습니다. 이처럼 당대 중화정권이 패망 위기에 있을 때 직접 지원해서 9년 홍수를 다스리게 해 준 분이 누구인가? 단군조선의 시조 단군왕검입니다. 그 역사 내용이 여기저기 많이 나와 있고, 중국 현지에 가보면 부정할 수 없는 증거들이 많이 남아 있어요.
시조 단군왕검은 어떤 분인가? 우선 『단군세기』를 탁 펴면, 믿을 수 없는 내용이 나와 있습니다. ‘왕검의 부는 단웅檀雄이시오 모는 웅씨왕녀熊氏王女시라, 신묘년 오월 이일 인시寅時에 박달나무 우거진 숲에서 태어나셨다’ 이렇게 단군왕검의 사주팔자가 나오는 거예요. 그래서 『환단고기』는 참 정말로 정확하고 재미있는 사서라는 생각이 들어요. 해모수는 임술년 4월 8일 날 내려오셨다고 나오고, 고주몽高朱蒙 성제는 임인년 호랑이 해 5월 5일 날 태어났다는 기록이 나옵니다.
그런데 이분이 워낙 영민하고 지혜가 출중해서 열네 살 때 대읍국大邑國의 비왕裨王, 임금을 보필하는 노릇을 했습니다. 24년 동안 거기서 정치수업을 받다가 38세 되던 해에, 웅씨국의 왕이 전쟁터에서 돌아가시면서 고국으로 돌아왔습니다. 그 고국을 단국檀國이라 그랬는데 38세 되던 해에 즉위를 하셨어요. 『단군세기』를 보면 국조 단군왕검의 역사가 쭉 나와 있습니다.
역사를 좀 거슬러 올라가 보면 중국 역사 시절은 4,700년 전 황제헌원黃帝軒轅에서 시작합니다. 북경에서 서북쪽으로 한 두서너 시간 달리면 탁록涿鹿이라는 곳이 나오는데 이 탁록이 중화문명의 발상지입니다. 제2의 탁록으로 장안長安 쪽을 말하는 경우도 있어요.
바로 여기 탁록에서 동북아의 제1차 역사 대전쟁이 폭발했습니다. 그것이 바로 동방의 치우蚩尤 천황과 중국의 역사 시조 황제헌원이 벌인 10년 대전쟁입니다. 전쟁이 일어난 배경은 「신시본기神市本紀」라든지 여기저기에 나와 있습니다.
본래 동방의 신선문명의 근원은 치우 천황이고, 그분의 스승 자부선사紫府仙師가 종주宗主입니다. 그분 밑에 가서 신선도를 배웠어요. 우리가 중국의 신선도를 황로지학黃老之學이라 해서 황제黃帝와 노자老子를 말합니다.
치우 천황은 자기 스승님을 존경해서 삼청궁三淸宮을 지어드렸습니다. 자부선사가 거기에 머물 때 황제헌원黃帝軒轅과 공공共工, 창힐倉詰 이런 사람들이 와서 선仙을 배웠어요. 본래의 원형, 불멸의 선도정신을 배웠습니다. 그러고서 「삼황내문三皇內文」이라는 경문을 받아서 자기 고향으로 돌아갔습니다.
그런데 황제헌원의 총명이 아마 단군왕검 못지않았는가 봐요. 이 양반이 고향으로 돌아가서 서방 중화정권을 아주 강력하게 뿌리를 내리려 했습니다. 그래서 동방 신교문화를 우습게 여기고 보은의식이 약화되어 도발을 하니까, 치우 천황이 그 불의를 뿌리 뽑는다고 전쟁 선포문을 붙이고서 토벌하러 간 것입니다.
탁록에 가보면 황제헌원이 말을 몰고 와서 머물렀다는 황제천黃帝泉이 있습니다. 중국은 황제성黃帝城이 있던 곳에 귀근원歸根苑을 세우고 그 안에 중화삼조당中華三祖堂을 만들어서 전쟁을 하는 모습을 그린 벽화도 그려놓고, 치우 천황을 모시고 있습니다. 전쟁신으로, 병법의 태조로 모시고 있어요.
이 탁록 전쟁에서 황제헌원이 무릎을 꿇었습니다. 치우 천황이 헌원의 무릎을 꿇리면서 아주 혼을 내는 말씀이 『환단고기』를 보면 아주 잘 나와 있습니다.


그러고서 세월이 흘러 황제헌원의 5세손 가운데서 유명한 요堯임금이 나왔습니다. 이 요임금이 자기 할아버지 대에 당한 참담한 패배를 설욕하기 위해서 더 강력한 서방 중심 중화정권을 세우려는 꿈을 가지고 있었습니다. 바로 그때 제2의 치우 천황 같은 분이 나타났는데 그분이 바로 단군왕검입니다. 여기서 제2차 역사전쟁이 붙는데 그 역사전쟁의 중심에 9년 홍수가 있어요.
요임금은 자신의 이복형을 쳐내고서 정권을 잡았습니다. 반대하는 자를 아주 무참하게 숙청해서 천하를 피로 물들였습니다. 중국의 고전을 보면 그런 내용이 여기저기에 나와 있습니다.
그리고 삼묘족三苗族이 요임금의 아들 단주丹朱를 왕통으로 삼아라고 주장하다가, 요임금에게 미움을 받아서 남쪽으로 쫓겨났습니다. 삼묘족은 원래 치우 천황을 시조로 모시고 저 북쪽에서 살았기 때문에 삼신문화 원형을 그대로 다 가지고 있어요. 지금도 자기들 마을에다 거대한 치우 천황 상을 세워서 모시고 있습니다.
요임금은 정적들이 많아져서 여기저기서 반란이 일어나니까 정치에 피로증이 왔는지 천하를 물려줘야겠다고 마음을 먹었습니다. 우리가 『서경書經』을 보면, 신하들이 ‘윤자주계명胤子朱啓明하나이다, 맏아들 단주가 총명합니다’라고 했지만, 요임금은 ‘은송嚚訟이니 가호可乎아, 말다툼 잘하고 싸우기를 좋아하는데 되겠느냐’ 하면서 물리쳐 버립니다. 그러고서 허유許由를 찾아가서 천하를 맡아달라고 했어요. 그러니까 허유가 더러운 소리 들었다고 영수潁水에서 귀를 씻고, 그 이야기를 들은 소보巢父가 물 먹이던 소에게 귀 씻은 더러운 물을 먹일 수 없다며 소를 끌고 올라갔다는 이야기가 있죠. 또 ‘고질병에 걸려서 천하를 받을 수가 없다’고 한 자주지보子州支父라는 사람도 있었습니다.
그러던 차에 당나라 요임금보다 24년 뒤 무진년에 즉위하신 동방의 단군왕검께서 요에게 뭐라고 하셨는가? 동방의 대천자로서 역사문명의 종권宗權을 쥐고 있던 단군왕검이 요에게 말하기를 ‘순舜에게 넘겨라’고 하셨어요. 그래서 순에게 넘겼습니다. 『환단고기』에는 ‘의순이보명依舜而保命’, 순에게 의지해서 자신의 잔명殘命을 보존했다고 했습니다.
순의 아버지는 고수高叟인데, 그 친형 고시高矢는 단군조의 농림부 장관이었습니다. 순임금의 아버지는 후처後妻와 짜고 순을 죽이려 했다 해서, 후세 사람들이 당달봉사 같은 인간이라고 고瞽 자를 써서 고수瞽叟라 했어요. ‘앞도 못 보는 늙은이’라는 말이에요.
정리를 해보면, 제1차 동서방 역사 대전쟁 즉 탁록 대전쟁의 갈등이 강하게 지속되어서 중화 중심의 정권이 뿌리 내리려는 것을 시조 단군왕검이 친 것입니다. 그것이 요임금과 동방의 단군 개국조 사이의 역사 대전쟁이었습니다.


그때 홍수가 자주 일어났습니다. 단군왕검 재위 50년에 홍수가 일어나서 지금의 강화도 마리산에다 참성단塹城壇을 쌓고, 그 다음 해에 단군왕검께서 직접 올라가서 천제를 올리셨습니다. 그러고서 17년 뒤에 중국 본토에서 홍수가 본격적으로 일어나기 시작했습니다. 소위 9년 홍수라 하는데, 기록을 잘 보면 실제로 홍수가 일어나서 10년 이상 근 20년 계속된 것 같아요. 그렇게 해서 중국 천하에 물난리가 나서 황하, 양자강 하류가 다 뒤집어지고 난리가 났습니다.
그런데 치수관治水官 곤鯀이 치수에 실패해서 우산羽山에 가서 무참하게 죽고, 후에 하夏나라를 연 그 아들 사우姒禹가 치수관이 되었습니다. 우禹는 생명을 바쳐서 치수를 하려고 하는데 방법이 없어서 고민을 했어요. 그때 순임금이 자신의 큰아버지가 조선 조정에 있으니까 단군왕검께 전통을 보냈습니다. 치수 법방을 좀 전해 주옵소서 하고.
『오월춘추吳越春秋』를 보면 이것을 뭐라고 조작했는가? 우가 나라를 위해 근심하면서 치수 법방이 없을까 하고 고민을 하는데, 꿈에 창수사자蒼水使者가 나타나 법방을 알려 주어서 치수에 성공했다고 거짓말을 해놨어요.
이 9년 홍수 때 단군왕검이 맏아들 부루扶婁 태자를 산동성 제성현에 있는 낭야성琅邪城에 보냈습니다. 낭야성을 쌓은 낭야는 누구인가? 낭야는 삼한의 하나인 번한의 초대 왕 치두남蚩頭男의 아들입니다. 단군왕검께서 치우천황의 직손 가운데서 지혜가 뛰어나고 기상이 훌륭한 치두남을 전략적으로 번한 왕으로 삼았어요. 그 아들 낭야가, 원래 있던 가한성可汗城을 개축해서 낭야성이라 한 것입니다. 지금 중국 현지에서도 낭야성이라 합니다. 낭야를 알 수 있는 기록은 이 천지 간에 오직 『환단고기』 「삼한관경본기」밖에 없습니다.
순임금은 홍수에 대한 전말을 직접 부루 태자에게 보고했습니다. 그때 부루 태자가 이 천하대란에 대해 진단을 내립니다. ‘요임금이 쿠데타를 일으켜 정권을 잡으면서 사람을 너무 많이 죽여서, 그 원한이 가득 차서 천지신명들의 저주로 홍수가 일어났다. 동방 신교문화의 근본을 잃어버려서 이런 대재앙을 지금 당하고 있는 것이다. 그러니 천하에 경당扃堂을 많이 짓고, 신교문화의 씨를 크게 뿌려라’고 했습니다. 그래서 그 이전 황제헌원 때를 이어서, 중국 천하에 동방의 삼신 우주광명 문화가 본격적으로 들어가기 시작한 것은 바로 부루 태자, 2세 단군 때부터라고 봅니다.


그러고 나서 사태가 심각하니까 중국의 동서방 제후들을 전부 회집會集을 시켰습니다. 지금 강소성에 있는 회계산會稽山, 소위 도산塗山에 모이게 해서 천하대란 9년 홍수의 참상을 실제로 듣고, 거기에서 단군왕검의 오행치수지법五行治水之法과 「홍범구주洪範九疇」를 전해준 거예요. 『서경』을 보면 이 「홍범구주」 전수에 대한 내용이 나옵니다. 거기에 보면 단군왕검을 천제天帝라 기록했습니다. 동방의 천제, 하나님의 아들이 되는 임금님으로 말하고 있어요.
『오월춘추』를 보면, 우임금이 치수에 성공해서 인심을 얻습니다. 그리고 순임금은 정권의 힘이 무너지면서 남쪽으로 순행을 갔다가 창오蒼梧에서 갑자기 죽습니다. 그때 요임금의 두 딸, 순임금의 왕비인 아황娥皇과 여영女英은 오빠 단주에 얽힌 역사를 잘 알고 있었어요. 두 왕비는 소상강瀟湘江에 몸을 던져 자살해 버렸습니다. 동정호洞庭湖를 가보면 그 무덤 이비지묘二妃之墓 바로 뒤에 있는 대나무에 검은 반점이 있습니다. 이걸 소상반죽瀟湘斑竹이라 합니다. 아황과 여영이 비통한 슬픔을 이기지 못해서 그 피눈물이 대나무에 새겨졌다고 합니다. 아마 저 대나무를 붙들고 울다가 몸을 던졌는가 봅니다.


이 9년 홍수로 중국의 서방 정권이 완전 붕괴해서 패망당할 절대적인 위기의 순간에 조선의 시조 단군왕검이 오행치수법과 「홍범구주」를 전해 주신 것입니다. 우주사상을 담은 「홍범구주」는 나라를 다스리는 아홉 가지의 큰 규범입니다. 그 다섯째를 보면 천자天子 사상이 있습니다. 그게 뭐예요? 바로 두 글자, 황극皇極입니다. 이렇게 「홍범구주」가 전수되어서, 중국의 천자사상, 역사 통치자 사상이 나오게 된 것입니다.
누루하치 아들 청태종이 자신을 ‘황타이즈’라고 했습니다. 황타이즈는 황태극皇太極인데, 그 사람도 황극과 태극을 알기는 좀 안 것입니다. 이렇게 천자를 황극이라고 했어요.
우임금이 연 하夏나라는 중국 고대 3대 왕조의 첫 나라로 3백 년을 갑니다. 그 다음에 상商나라, 뒤에 은殷나라라 했는데 두 배로 6백 년간 지속되고, 그 다음에 동방 사람 강태공姜太公이 보필하여 연 주周나라는 한 9백 년을 갔습니다. 그 역사 왕조가 왜 두 배씩, 수백 년씩 더 지속될 수 있었는가? 그 이유는 신교문화의 인간관, 신관에 좀 더 크게 눈을 떴고, 그것이 왕실에서 제대로 전수된 게 아니겠는가 하고 생각해 봅니다.


황제헌원의 본래의 혈통이 무엇인지, 『환단고기』를 한번 깊이 있게 들어가 보세요. 그게 웅씨족熊氏族에서 왔다는 것입니다. 그분의 조상이 공손公孫인데, 공손은 누구냐? 바로 염제신농씨炎帝神農氏의 아버지 소전씨少典氏의 별파別派라는 겁니다. 소전씨는 어디서 왔는가? 만주에 있었던 웅씨족 계열에서 떨어져 나온 것입니다.
이처럼 중국의 역사 시조 황제헌원은 우리 동방족에서 왔습니다. 염제신농씨炎帝神農氏는 인류의 성씨의 원조이고, 황제헌원은 염제신농씨 집안의 맥입니다. 중국 서방족의 전체 왕족은 사실 동방족과 형제 사이입니다. 그래서 중국과 우리 대한은 형제처럼 잘 지내야 되는 거예요. 중국과 한국의 이런 역사관계는 이번에 남북의 갈등, 또는 대결구도, 전쟁과 평화 어느 쪽으로 가느냐 하는 실제적인 위기의 문제와 직결된다고 봅니다.
지금 분단의 역사의 근원이라는 것은 어디에 있는가? 요임금의 아들 단주丹朱는 동방족과 서방족은 원래 뿌리가 같고 문화사상도 같다고 보았습니다. 역사정신이 한 근원에서 왔기 때문에 동서방족은 한 가족처럼 지내야 된다고 생각했어요. 단주는 동서방 문화역사의 융합주의자, 평화주의자였는데 그 사상이 아버지의 정치철학에 의해서 깨져 버렸습니다. 부정당하고 쫓겨나 버렸어요. 그래서 불초자로 몰려서, 아버지의 뜻을 받들지 않은 불효자의 대명사로 불리게 된 것입니다.
제가 중국에 단주의 묘를 찾아가 본 적 있습니다. 택시를 타고 갔는데 밤이 너무 늦었어요. 발동기를 켜서 불을 밝히니까 동네 사람들이 쏟아져 나왔는데, 무당집 같은 조그만 전각이 하나 있었습니다. 위패에 묻은 흙먼지를 털어내고 사진을 찍었습니다.
이 단주를 알아야 남북 분단 역사의 비밀을 압니다. 참동학 증산도 사상을 보면, 단주가 지금 천상 자미원紫微垣에서 이 세계 정치, 국제 질서를 주관하고 있습니다. 그런 소중하고 놀라운 상제님 말씀이 있습니다.


인류 역사에는 홍수가 주기적으로 있었어요. 노아 홍수 때는 전 지구 인류가 다 멸망당하고 노아 가족만 방주를 타고 저 터키 아라랏 산에 도착했다는 이야기가 있지만, 그때 지구촌에 인류가 똑같이 다 살았습니다. 그 지역을 중심으로 그런 이야기가 나왔을 뿐입니다.
중국과 우리 한국의 고대 사서를 보면 9년 홍수에 대한 여러 기록이 있습니다. 이 홍수 사건을 계기로 해서 중국 3대 왕조의 첫 나라, 하夏나라가 건국된 겁니다.
예전에 70년대 후반에 중국 고고학 팀이 옛 하나라의 성터에서, 그 성벽이 홍수에 의해 무너진 자취를 현장 답사해서 직접 확인했다고 합니다. 그런 내용이 중국 고고학 잡지 『문물文物』에 실린 적이 있어요. 최근에 중국에서는 과학자들이 아주 유명한 큰 저수지가 있는 지역을 탐사해서, 그곳에 단층이 바뀐 것으로 미루어 약 3,900년 전에 황하, 양자강 수천 km 아래에서 어마어마한 홍수 대재난이 있었을 것이라는 내용을 『사이언스』지 작년(2016년) 8월호에 실었습니다. 바로 그런 상황에서 새로운 정치질서가 탄생했을 것입니다.
하夏 왕조 탄생의 배경은, 바로 단군왕검이 9년 홍수를 다스리는 비방을 전해 준 것입니다. 아들 부루 태자가 간 오나라, 월나라가 있었던 강소, 절강 그쪽 지역도 단군조선에게 직접, 간접으로 다스림을 받았습니다. 그렇지 않았다면 거기에 제후들이 모여서 단군왕검의 명을 집행하는 부루 태자의 명을, 무릎을 꿇고 절을 하고 받기 어려웠을 거예요.
그렇기 때문에 중국 북경대 엄문명嚴文明 교수와 대만학자 임혜상林惠祥 같은 사람도 ‘중국문화의 근원은 동이다. 중국은 동이문화다’라는 말을 한 것입니다. 한마디로 이렇게 말할 수 있는 것입니다. 중국은 동이문화다! (다음 호에 계속)


디자인은 트림별 총 3가지로 각각 분위기 차이가 제법 크게 난다. 이 중 최상위 트림인 RS의 전면은 스포츠카 카마로를 쏙 빼다 박았을 정도로 날렵하고 공격적인 인상이 두드러진다. 듀얼 포트 그릴은 다크 크롬을 덧대 위아래를 구분했으며 번쩍이는 하이글로시 블랙으로 치장해 레드컬러의 RS 뱃지와 잘 어우러져 동급에서는 단연 돋보이는 스포티한 인상을 구현했다.
액티브 트림은 정통 오프로더를 모티브로 삼았다. 'X'자 형상의 프로텍터 디자인을 전면에 적용해 거침없는 성능을 뿜어낼 듯한 강인한 분위기를 풍긴다. 범퍼 하단에는 크롬 소재의 스키드플레이트가 차체를 보호하며 17인치 알로이휠에 스포츠 터레인 타이어를 끼워 험로주행에 대비했다.
측면은 곡선보다는 직선이 돋보여 크지 않은 체구에도 SUV의 정체성이 드러난다. 굵직한 캐릭터 라인과 더불어 지붕이 떠있는 듯한 플로팅 루프는 뒤쪽으로 흐들수록 완만하게 내려가 속도감을 표현했고 개성있는 휠 디자인도 측면 시선을 잡아두기 충분하다. 전면에 핵심 디자인 요소를 응축함에 따라 비교적 단조로워보일 수 있는 후면은 트림별 다른 요소로 차별화를 꾀했다. 배기파이프의 모양을 RS는 라운드 타입, 액티브는 스퀘어 타입을 적용함으로써 각 디자인 정체성을 세심하게 반영했다.


실내는 패키징이 돋보인다. 같은 휠베이스 수치를 확보했어도 공간에서 느껴지는 여유로움의 차이는 시트의 위치 등 패키징에 따라 격차가 제법 난다. 신형은 2,640㎜의 휠베이스 최대치를 뽑아냈다. 신장 185㎝에 이르는 성인 남성을 기준으로 1열 시트를 고정하더라도 바로 뒤의 2열 무릎 공간을 크게 침해하지 않을 정도다.
트렁크 용량은 460ℓ, 2열 시트를 접으면 최대 1,470ℓ까지 늘어난다. 또 한 가지 특징은 트렁크에 2단 러기지 플로어를 적용해 바닥의 높낮이를 2단계로 조절할 수 있어 소형 SUV의 단점으로 지적됐던 공간 한계를 어느정도 극복했다.
디자인적으로도 RS 트림의 경우 특권을 부여했다. D-컷 스티어링휠을 적용하고 레드 포인트를 계기판과 변속레버, 시트 등 실내 곳곳에 넣어 외관에서 느껴지는 스포티한 감성을 똑같이 누릴 수 있게 조치했다. 애플 카플레이와 안드로이드 오토를 지원하는 중앙 디스플레이의 크기는 차급과 어울리며 시인성도 뛰어나다.


1.35ℓ은 엔진은 'E-터보'로 불린다. 전동화를 시스템을 일부 적용했기 때문에 앞에 'E'가 붙는다. 실제 워터펌프와 웨이스트게이트 시스템, 브레이크 부스터 등을 전자식으로 대체해 엔진의 역할을 오롯이 동력 전달에 집중시켰다. 여기에 경량 알루미늄 소재를 기반으로 중량을 낮추고 터보차저와 초정밀 가변 밸브 타이밍 기술로 불필요한 연료 소모를 줄여 낮은 배기량이지만 2.0ℓ 가솔린 못지않은 출력의 확보가 가능했다.
몸놀림은 가볍다. 1.4ℓ 가솔린 터보를 얹은 트랙스와 비교해도 오히려 더 경쾌한 움직임을 보여준다. 일상 주행에서는 거의 느껴지지 않은 터보랙, 잘 억제된 진동소음 등 최신 파워트레인 기술을 접목한 효과가 여실히 드러난다. 시승코스는 고속도로가 주를 이뤘는데 속도를 올리면 배기량에 따른 출력의 한계는 분명 느껴지지만 주행 안정감은 수준급이다. 껑충한 차체가 무색하게 고속에서도 자세가 좀처럼 흐트러짐이 없다. 핸들링은 무겁지 않지만 고속에서도 불안함이 없어 남녀노소 누구에게나 쉬운 조종감을 선사한다.
이 같은 안정적인 조종감은 후륜 서스펜션의 역할도 크다. 토션빔에 'Z링크'를 적용한 것. 일반 토션빔에 'Z' 모양의 횡방향 링크를 추가 설치해 서스펜션의 상하움직임은 방해하지 않으면서 좌우 움직임을 안정적으로 제어한다. 이는 단단함과 부드러움의 중간을 추구하는 승차감과 잘 어우러졌으며 결론적으로 운전의 재미와 편안함의 접점을 잘 찾아냈다는 판단이다.
9단 변속기는 같은 차급에서 쉽게 볼 수 있는 품목이 아니지만 한국지엠은 이를 과감하게 적용했다. 중속까지는 흡사 무단변속기와 혼동이 될 정도로 변속 충격이 거의 없는 점이 인상적이다. 기어 단수가 표시되지 않아 체감 상 8~9단 변속은 쉽게 이뤄지지 않는데 효율보다는 운전의 재미를 염둔해 둔 기어비 셋팅으로 보여진다. 물론 변속레버를 'L'로 내리고 수동모드를 통해 원하는 변속시점을 제어할 수 있다.
기본 달리기 방식은 앞바퀴 굴림이지만 주행 중에도 버튼을 누르면 AWD 모드로 상시 전환이 가능하다. '스위처블 AWD' 시스템으로 명명한 이 기능은 앞뒤 구동력을 노면 상황에 따라 분배해 안정감을 한 단계 더 부여한다. 눈여겨 볼 점은 앞바퀴 굴림으로 주행 시 프로펠러 샤프트의 동력 전달을 차단해 효율을 도움을 준다는 것이다. 험로주행에 대한 대비보다는 도심 주행에서 보다 높은 안정성을 생각한 조치로 풀이된다.
스포츠모드도 마련했다. '체커기'가 그려진 버튼을 누르면 일반 모드보다 변속 시점이 더 빨라지고 스티어링휠의 조종 강도가 다소 묵직해지는 것을 경험할 수 있다. 역동적인 성능을 내기보다는 보다 적극적인 주행을 시도할 때 안전을 보조해주는 역할이다. AWD 시스템과 더불어 방점은 '주행 안전'에 있다는 뜻이다.


▲내가 알던 쉐보레 맞아? 빼곡히 채운 편의안전품목
편의안전품목은 국내 시판한 쉐보레 라인업 중 가장 화려하다. 차선이탈경고와 차선유지보조, 전방충돌경고, 전방거리감지, 전방보행자감지 및 제동, 저속자동긴급제동 등 안전 시스템을 기본으로 넣었고, 어댑티브크루즈컨트롤(ACC)도 선택적으로 마련했다. 고속 주행에서 차선이탈 경고 시스템과 ACC를 동시에 활성화했다. 차로 중앙을 정확하게 유지하지는 못하지만 라인을 이탈하지 않고 안정적으로 앞차와 간격을 유지한다.
애플 카플레이는 최근 출시되는 신차들에게 보편화됐지만 트레일블레이저는 동급 유일하게 이를 무선으로 업그레이드해 탑재했다. 거추장스러운 케이블 없이 스마트폰과 실내 디스플레이와 연동되는 해당 기능의 편의성은 꼭 경험해 볼 것을 추천한다. 이 외에 스마트폰 무선 충전 시스템, 발동작만으로 트렁크를 여닫을 수 있는 핸즈프리 파워 리프트게이트도 경쟁차에서 찾아보기 힘든 품목이다.


치열하게 고민한 흔적이 역력하다. 젊은 감성으로 접근하면 호불호 없을 역동적인 디자인은 현재 국내 판매중인 범 소형, 나아가 준중형급 SUV 중 가장 돋보인다고 해도 무리가 아니다. 배기량으로만 설명할 수 없는 1.35ℓ 터보 엔진은 경제성에만 치우치지 않고 운전의 재미를 원하는 소비자의 입장 역시 최대한 반영했다. 여기에 편의 및 안전 품목은 차급에서 채울 수 있는 최대치를 적용해 상품성에 대한 부정적 평가를 원천 차단했다. 가격은 LS 1,995만원부터 시작하며 시승차인 최상위 RS는 2,620만원이다. 소형~준중형급 경쟁 SUV가 고전할 요소를 모두 갖췄다는 판단이다.


“지금의 세계 경제 체제에선 단지 열심히 하고 부지런한 것만으로는 글로벌 경쟁력을 확보할 수 없다. 물론 변함없이 귀중한 덕목이긴 하나, 전적으로 그것들에만 의지해선 막대한 재원과 매우 낮은 비용 구조를 갖고 있는 기업들을 상대하기 어렵다.”, “성장을 지향하는 조직이라면 모든 구성원의 창조적 능력을 이끌어 내고 계발할 방법을 강구해야 한다.” 가장 혁신적인 기업을 혁신하는 기업, 아이디오 IDEO의 창업자 톰 켈리 Tom Kelly와 데이비드 켈리 David Kelly는 이렇게 말했다.


중세 길드의 도제식 교육에서 산업사회로 넘어오며 생산의 효율성을 위해 사각형 교실에 아이들을 가둬 놓고 동일한 교육을 시키던 것이, 창의와 협업으로 스스로 문제를 풀고 그 과정에서 감성적으로도 충만해진다니 더없이 훌륭한 교육법으로 생각된다. 아직 암기형 교육을 벗어나지 못함에 실제로 우리의 교육이 이렇게 바뀔 수 있을지 의문이지만, 이 같은 방법은 비단 교육 현장뿐만 아니라 행복한 직장을 꿈꾸는 산업현장에도 시사하는 바가 크다. 4차 산업혁명을 맞아 우리의 조직은 아직 ‘암기형 효율 중심 논리적 사고’를 배우고 익히고 사용하고 있지 않은가?


“뭐 좋은 아이디어 없어?” 회의 시간에 항상 듣는 말이다. 답을 내 놓으라는 거다. 그러면 더 많이 암기하거나 용감한 학생이 답을 하듯, 조직에서도 누군가 답을 한다. 다수결의 원칙으로 그 답이 결정되면 이제부턴 아무 생각 없이 열심히 하면 된다. 한국은 마켓 사이즈가 작기 때문에 경력과 연륜이 있는 사람이 대체로 시장을 잘 읽고 있다. 그래서 문제가 있으면 답만이 필요했다. 무엇보다, 문제에 부닥쳤을 때 ‘답을 요구하는 방식’이 만연한 것은 로지컬 씽킹 logical thinking에 있다고 본다.


1960년대 만들어진 마케팅의 ‘4P’도 전설처럼 사용되고 있는데, 이러한 과거의 프레임워크를 통한 문제 풀이는 문제가 있다. 로지컬 씽킹이 합리적이지만, 프레임워크를 따라 문제를 풀다 보면 프레임워크에 맞게 논리가 전개되고 논리 자체가 프레임워크에 규정된다는 것이다. 또한, 창의와 혁신, 협업이라는 인간적인 요소가 빠지고 오직 input-output과 같은 문제에 대한 해답만을 찾는 ‘관성’에 의한 ‘업무’를 보게 된다. 더욱이 전 세계 모든 조직이 같은 프레임워크를 사용하기 때문에 경쟁에서 이기기 위해서는 더 싸게 만들거나 규모를 더 키우거나 차별화하는 정도가 답이 된다.
가장 중요한 것은 그 프레임워크를 작동하게 만드는 다양한 정보들-시장규모, 성장률, 제품가격, 대체재, 포지셔닝, 경쟁자, 소비자 행동, 소비행태, 경기나 트렌드와 같은 외부요인-을 알기 어려워지기 시작했다는 것이다. ‘경계 없는 경쟁환경’에서 데이터나 정보가 없고, 정량화 되지 않고, 쉽게 분석되지 않아 예측이 어려우며, 새로운 비즈니스 환경에서 인과관계를 찾기도 어렵다. 가장 중요한 것은 로지컬 씽킹 방식은 대체로 시작 시점에서 무엇을 할지, 어떻게 할지, 왜 하는지까지 정해지고 단지, 그 정도나 수준을 얼마나 달성할지, 그것만이 관건이 된다. 얼마나 달성할지 결정을 하더라도 자원을 투자하는 쉬운 일이 아니다. ‘High risk, high return’이기 때문이다. 그래서 4차 산업혁명을 맞아 로지컬 씽킹은 예전만큼 효과가 없어지고 있다.


스티브 잡스는 ‘세상에 없는 물건’을 놓고 시장조사를 하지 말라 하였다. 대신, 빠르게 프로토타입을 만들고 피드백을 받는 과정을 반복하며 시장과 소비자의 요구 사항에 맞는 디테일을 만들어 가야 한다는 것이다. 이러한 방법론의 모태가 바로 디자인 씽킹 design thinking이다. 디자인 씽킹은 IDEO 창업자이자 스탠포드대학 디자인스쿨(d.school) 설립자인 데이비드 켈리와 톰 켈리에 의해 알려진 방법론이다.
디자인 씽킹은 어떤 정형화 된 모델이 아니라, '유저 입장에서, 나만의 관점으로, 가능한 생각들을 빠르게 구체화시켜 검증하는 프로세스'다. 이 프로세스는 다섯 과정을 거친다. 첫 번째는 다양한 상황 속의 사람들을 만나보고 관찰하며 그들이 겪는 불편함을 직접 느끼고 공감하는 것으로 시작(공감하기, empathize)한다. 두 번째는 진짜 문제가 무엇인지를 정확히 파악하고 파생되는 불편함을 해결해 줄 수 있는 모든 대안을 생각(정의하기, define)한다. 세 번째는 문제 해결을 위한 가능한 모든 대안을 생각(구체화, ideate)한다. 네 번째는 가장 좋은 아이디어로 시험 제품을 빠르고 저비용으로 제작(창조하기, prototype)하는 것이다. 마지막은 프로토타입이 정말 문제를 해결해 줄지, 실용 가능성을 시험(경험하기, test)하는 것이다.
디자인 씽킹의 핵심은 두 가지로 요약된다. 하나는 “좋은 질문이 좋은 해답을 가져오는 것”과 같이, 문제를 제대로 정의하는 과정을 통해 바른 해결책을 찾는 것이다. 그러기 위해 책상머리에서 보고서나 분석하지 말라는 것이다. 또 하나는 문제정의를 ‘현장’과 공감을 통하고 해결책도 ‘현장’과의 소통을 통하며, 이 과정은 협업을 통해서 하라는 것이다.
최근 디자인 씽킹이 유행이 되고 있다. 과거 대량생산 시대에 통했던 기업 중심의 힘의 논리와 성공의 방정식이 더 이상 작동하지 않고 불확실성과 변화의 속도에의 대응이 관건인 지금, 분석보다는 직관과 통찰이, 논리보다는 감성이, 관리보다는 혁신이 중요하게 되었기 때문에, 로지컬 씽킹을 대신한 조직의 사고방식 혹은 방법론으로 주목받고 있는 것이다.


끗발 날리는 광고 기획자 닉(멜 깁슨 분)은 속물 바람둥이에다 울트라 마초 남성 우월주의자다. 어느 날 그에게 청천벽력이 일어나는데, 승진의 기회를 경쟁사 직원, 그것도 여자(달시(헬렌 헌트 분))에게 뺏겼기 때문. 거기에 상사로 오는 불상사까지. 설상가상으로 그녀는 여성용품을 한 보따리 안겨주며 기획안을 내라 닦달한다. '여자가 되어 보기'로 한 닉은 립스틱에 마스카라, 스타킹도 신어보며 여자를 이해했다고 우쭐한다. 순간 욕실 바닥에 넘어져 감전되는데, 정신을 차린 후 여자의 속마음을 듣게 되는 능력을 갖게 된다. 이후 닉은 여성의 이야기를 듣고, 여성의 마음을 이해하며, 진심으로 내면의 변화를 겪는다. 그러면서 닉은 딸 그리고 동료들과도 진정한 인간관계를 맺게 되고, 달시와도 진정한 사랑을 하게 된다.
다소 진부한 이야기지만 시사하는 바가 있다. 닉이 여성용품 광고를 위해 여성용품을 써보며 우쭐해 하는 것은, 문제에 직면했을 때 자기 관점으로 고객을 이해하고 새로운 시스템을 도입하거나 선언적인 문구를 외치며 ‘고객만족’이 실현된 것으로 착각하는 기업의 모습과 같지 않은가? 본질(여성을 진심)을 이해하려고 하지 않고 형식(여성 흉내)만을 취하는 것으로는 문제가 해결되지 않는다.


블록체인 스타트업 '픽션'이 웹툰 플랫폼 '배틀코믹스', '맥심코믹스' 등과 전략적 파트너쉽을 공식 체결했다고 8일 밝혔다.픽션은 올해 5월 디지털 콘텐츠 생태계에 블록체인 네트워크를 구축하고 있다. 시장의 주인인 이용자와 창작자에게 더욱 많은 수익을 주는 것이 목표다. 가장 먼저 진출한 분야는 웹툰이다.본 프로젝트는 구상 단계부터 다양한 회사의 관심을 끌었다. 배틀코믹스와 맥심코믹스는 프로젝트 기획 초기부터 참여한 플랫폼이다. 지난 7월부터 구체적인 협업 논의가 오간 것으로 알려졌다. 픽션 관계자는 "배틀코믹스와 맥심코믹스는 콘텐츠 품질이 뛰어나고 충성도 높은 고객층을 기반으로 픽션 생태계의 콘텐츠 배급망을 구성


글로벌 멀티플랫폼 게임 기업 카카오게임즈는 8일 엔드림과 조이시티가 함께 개발 중인 모바일 전약 RPG <창세기전: 안타리아의 전쟁>의 사전 예약자 수가 100만 명을 돌파했다고 밝혔다. 지난 2일부터 사전 예약에 돌입한 <창세기전: 안타리아의 전쟁>은 첫날에만 30만 명을 돌파했으며, 사전 예약 6일 차인 7일에 100만 명을 넘어섰다. 국산 명작 게임 시리즈인 ‘창세기전’의 IP를 활용한 <창세기전: 안타리아의 전쟁>은 <거상>, <군주>, <캐리비안의 해적: 전쟁의 물결> 등 다수의 전략 게임 타이틀을 개발 총괄한 김태곤 상무의 신작 모바일 전략 RPG 게임이다. 원작 기반의 탄탄한 스토리는 물론 게


K-POP 뮤직비디오 콘텐츠를 글로벌 플랫폼에 통합 유통 관리하는 전문회사인 일명 ‘한국판 *베보(VEVO)’가 설립된다. 한국 대표 엔터테인먼트 7개 회사(미스틱엔터테인먼트, 빅히트엔터테인먼트, 스타제국, SM엔터테인먼트, FNC엔터테인먼트, YG엔터테인먼트, JYP엔터테인먼트)는 7월 19일 오후 2시 서울 파크 하얏트 호텔에서 가칭 ‘뮤직&크리에이티브 파트너스 아시아 주식회사’(이하 MCPA 주식회사) 설립을 위한 조인식을 진행했다. MCPA 주식회사는 향후 유튜브를 비롯한 글로벌 디지털 서비스 플랫폼에 대한 뮤직비디오 유통 공급 및 이와 관련한 정책을 결정하고 협상하는 대표 창구의 역할을 하며, 나아가 뮤직비디오 콘텐츠를 유


교보문고가 여름 시즌을 맞아 '20세기 소년소녀' 전시를 선보인다.교보문고 광화문점에 위치한 전시공간 교보아트스페이스는 3일부터 오는 8월 26일까지 '20세기 소년소녀' 전시를 진행한다고 밝혔다.'20세기 소년소녀' 전시는 교보아트스페이스가 기획한 스물한 번째 기획전이다.이번 기획전에는 신창용, 이현진, 조문기 세 명의 작가가 참여한다. 이들은 해외 대중문화 콘텐츠를 유년기부터 컬러 텔레비전으로 접한 첫 세대다.해당 전시에서는 우리나라 경제가 급속도로 성장하던 시기에 어린 시절을 보낸 작가들의 작품들을 선보일 예정이다. '대중문화와 현대미술의 관계'를 다룬다.먼저, 신창용 작가의 독특하고 유쾌한 신작 5점이 공개된다


창간 5주년 특집 메르스부터 한일 무역갈등까지…에 담긴 대한민국 5년史
◇메르스(중동호흡기증후군) 사태2012년 4월부터 사우디아라비아 등 중동 지역을 중심으로 발생한 급성 호흡기 감염병 메르스 확진자가 2015년 우리나라에서 처음으로 나왔다. 2015년 5월 20일 바레인에서 입국한 68세 남성이다. 이후 186명의 감염자가 나왔고 이 중 38명이 사망했다. 전 세계에서 사우디아라비아에 이어 메르스 환자가 두 번째로 많이 발생한 국가라는 오명을 입었다. 정부의 초기대응 미흡이 원인으로 지목됐다. 허태정 대전시장은 대전 유성구청장 시절 2015년 8월호 <더리더> 인터뷰에서 메르스 사태가 다


“하루에 거의 몇 십 번 씩 괜찮냐고 물어보는데, ‘괜찮습니다’라고 해요. 단식하는 사람들 다 마찬가지겠죠. 배고프고, 민감해져요. 여름엔 더위도 힘들고, 시내 한가운데라 소음 때문에 잠을 잘 못자고, 매연도 있고. 말을 많이 하면 어지럽고…”
8월 29일 오후, 서울고용노동청 앞에서 33일 째 단식농성을 하고 있는 기아자동차 비정규직노동자 김수억 씨가 이야기한다. 그 사이 체중이 20Kg 가까이 줄었다.
김수억 씨는 2003년 경기도 화성에 있는 기아자동차 하청업체에 입사하여 소렌토, 모하비, K3, K5 등의 자동차에 들어가는 부품을 조립 순서대로 배열하여 컨베이어에 공급하는 일을 했다. 하루 10시간 씩 2교대로 근무했고, 연월차를 쓰거나 주말 특근에 안 나가면 해고였다. 장갑을 일주일에 한두 켤레 밖에 주지 않아 정규직이 쓰레기통에 버린 장갑을 주워서 쓰거나 모아다가 빨아 썼다. 관리자가 사람대접 하지 않는 것은 예사였다. 노동조합이 생기고 나서야 그나마 근로기준법이 지켜졌다.
“비정규직으로 일하면서 절실하게 느꼈던 건 원청(기아자동차)이 진짜 사장이었다는 거예요. 우리의 근로시간이며 특근을 할지 안할지, 생산량까지 모든 게 원청의 결정과 계획에 의해 이루어져요.”
현대·기아차 비정규직 노동자들은 원청이 실제 고용 당사자라는 것을 확인하는 ‘근로자지위확인소송’을 제기한다. 2010년 대법원 판결 이후 법원은 11번이나 현대·기아차의 모든 사내하청 공정이 불법파견이며 정규직으로 전환해야 한다는 판결을 했다.


“현대차·기아차는 약 2만 여 명에 달하는 사내하청 노동자를 불법으로 사용해 왔어요. 근데 노동자 입장을 대변해야 할 고용노동부는 15년 전인 2004년 2005년 불법파견 판정을 해놓고 마땅히 해야 할 정규직으로 직접 고용하라는 명령을 지금가지도 하지 않고 있습니다. 회사도 판결을 따르지 않고 있어요. 처벌 받지 않기 때문이죠.”
수억 씨는 문재인 대통령이 후보 당시에 ‘10대 재벌의 불법파견 문제를 해결하면 좋은 일자리 40만 개를 만들 수 있다’면서 재벌의 불법파견 문제 해결을 약속했었기에 기대가 있었다고 했다. 지난해에는 문재인 정부 적폐청산TF인 ‘고용노동행정개혁위원회’의 권고에 따라 노동부 장관이 현대‧기아차의 불법파견 문제 해결을 위해 법원 판결 기준에 따라 직접고용 명령 하겠다는 약속과 함께 유감 표명도 했었다.
“파리바게트, 만도헬라, 아사히글라스도 1심 판결하기 전에 전부 고용노동부가 직접고용 명령을 했어요. 그런데 왜 현대기아차그룹에 대해서는 직접고용 명령을 안 내리냐고요? 소위 5대 재벌 10대 재벌은 법원 판결이 아무리 많이 나도 시정명령 할 수 없다는 건가요? 재벌 편들기 하는 거 아닌가요?”
수억 씨의 숨이 가빠진다. 단식 30일 즈음 되면서 숨이 짧아지고 긴 호흡을 하지 못하는 폐 이상 증세가 나타났다.
법원 판결대로 고용노동부가 현대차·기아차 불법파견 직접고용 시정명령을 하라는 것, 고용노동부 장관을 만나게 해달라는 것. 그것이 수억 씨가 30일 넘는 단식농성을 하는 이유다. 고용노동부는 ‘장관 면담은 불가, 시정명령은 검토 중’이라는 말만 하고 있다.
수억 씨는 여름휴가 때 부모님 찾아뵙겠다는 약속을 지키지 못했다. 추석 때는 꼭 뵈러 가겠다고 해서 부모님은 추석만 기다리고 계신다.
“추석 전에 해결이 돼서 가족들을 만나고 싶어요. 미음이라도 먹으면서 복식도 하고 싶고요.”


잠시 후 고추장이 바구니에 담겨 케노피로 올라간다. 밧줄을 내리고 올리는 이들은 한국도로공사(사장 이강래) 톨게이트에서 요금수납 업무를 짧게는 몇 년에서 길게는 20년 가까이 해온 여성노동자들이다. 이들은 지난 6월, 한국도로공사가 만든 자회사 ‘(주)한국도로공사서비스’로 전적하지 않고 한국도로공사 직접고용을 요구했다는 이유로 해고되었다. 전국에 있는 한국도로공사 354개 영업소 톨게이트 요금소에서 근무하던 6천 5백 명 중에 같은 이유로 해고를 당해 농성을 하고 있는 노동자는 현재 케노피 고공에 있는 25명을 포함해 총 1,500명이다.


케노피에서 고공농성을 하고 있는 김미이 씨는 20대 중반이던 2003년에 어린 딸 둘을 키우기 위해 구인광고를 보고 한국도로공사 서안성 톨게이트 요금수납 정규직으로 입사했다.
미이 씨는 요금소에서 통행권 발행·회수와 통행료 수납업무, 하이패스 관련 업무, 입구에서 과적단속과 적재불량 단속, 미납차량 적발 업무 등을 5년 간 했다. 그 뒤에는 사무실에서 고객 민원 전와 방문고객 응대 등 톨게이트에서 하는 거의 모든 업무를 16년 동안 해왔다. 그 외 요금소와 요금소 지붕 청소, 눈 치우기, 영업소 광장 청소, 화장실 청소, 식사준비와 설거지도 했다. 심지어는 영업소 소장이 하는 텃밭 가꾸기며 개와 오리 키우는 일까지 했다. 입사하고 채 1년이 안 된 어느 날, 출근을 하니 관리자가 탁자 위에 있는 서류에 사인을 하라고 했다.
“업체로 넘어가는 거였더라고요. 그때는 다들 비정규직 개념도 없고, 시키면 시키는 대로 했으니까 그런가보다 하고 읽어보지도 않고 사인을 했어요. 같은 데서 일 하는 거고, 월급도 잘 나오겠지 싶어서.”
사장이나 간부 회식 자리가 있으면 수납노동자들에게 운전을 요구하거나 회식 자리에 오게 해 성희롱을 하는 일도 있었다. 용역업체가 바뀔 때면 전 사장이 다음 사장에게 해고 대상자를 찍어주기 때문에 부당한 일이 있어도 수납노동자들은 참고 일해야 했다. 또, 고객들의 갑질과 횡포, 성희롱도 견디어야 했다.
“여기는 1년 지나나 10년 다니나 최저임금으로 월급이 다 똑같아요. 업무에 필요한 고무줄 지우개 칼도 안 사줘서 본인이 사서 필통 들고 다녔어요. 도로공사에서 유니폼 피복비가 1년에 두 번씩 나오는데, 그것도 안사주고 퇴사자가 반납한 옷을 물려 입었어요. 그 돈이 다 누구 주머니로 들어갔을까요? 돈이나 통행권 주면서 손 잡거나 쌍욕 하는 건 일도 아니에요. 바지 벗고 오는 사람들도 여러 번 봤어요. 전화번호 줄 때까지 안 간다고 차 안 빼는 사람도 있고…”


도로공사 요금수납노동자들은 2013년 2월에 자신들이 도로공사 정규직 노동자라는 것을 확인해달라는 ‘근로자지위확인소송’을 냈다. 이들이 소송을 제기하자 도로공사는 영업소에 있던 도로공사 직원들의 자리를 빼고 공간을 분리했다. 이즈음 그 단체 카톡방도 없어졌다. 2015년 1월 1심 승소에 이어 2017년 2월에는 2심 승소 결과가 나왔다.
2년 6개월만인 지난 8월 29일, 대법원에서는 한국도로공사가 요금수납 노동자들의 업무수행에 관해 직접 지시를 하였으며, 수납노동자들의 업무처리 과정에 관여하여 관리·감독 하였다고 판결했다. 요금수납노동자들이 한국도로공사의 정규직이라는 판결이다.
케노피 위에서 두 달 넘게 고공농성을 하고 있는 도명화 씨(민주일반연맹 전국민주연합노조 톨게이트 지부장)는 대법원 판결 이후 해고된 노동자 1,500명이 모두 함께 직접고용으로 돌아가는 것을 결의했다는 이야기를 전해준다. 추석 전까지 전체 해고노동자가 정부와 도로공사를 압박하는 투쟁을 전개할 것이라고 했다.
“그래도 안 되면 여기서 추석을 보내야죠. 길어지면 겨울을 날수도 있다 생각하고 있어요. 우리는 시험 봐서 한국도로공사에 들어온 일반직 직원과 똑같은 처우를 해달라는 게 아니에요. 우리는 임금 이야기를 한 적이 없어요. 그저 우리가 일하던 이 자리에서 고용불안 없이 일하면서 거기에 맞는 임금과 처우를 해달라는 거예요. 우리도 가족과 같이 명절 보내고 싶습니다. 그렇게 하지 못하고 추석 때 고공농성과 노숙농성을 해야 하는 이유를 시민 여러분께서 알아주시면 좋겠습니다.”


8월 19일, 70m 높이 대구 영남대의료원 응급의료센터 건물 위에서 박문진 씨와 송영숙 씨가 손을 흔든다. 고공농성 50일 집회가 있는 날, 바람이 세게 불고 빗방울도 떨어지기 시작한다.
박문진 씨와 송영숙 씨는 지난 두 달 동안 태풍 ‘다나스’를 견디고, ‘대프리카’ 폭염을 견디며 고공농성을 해왔다. 이들은 노조 기획탄압 진상조사, 책임자처벌 및 재발방지, 노동조합 원상회복, 해고자 원직복직, 영남학원 민주화, 비정규직 철폐'를 요구하고 있다.
“한참 더울 때는 정말 아무 생각이 없더라고요. 밤에는 열대야 때문에 뒤척이고. 너무 더울 때는 강아지가 혓바닥 내밀고 축 늘어지는 것처럼 있었어요. 그냥 견디는 수밖에 없었죠.”
한여름 고공농성장 온도계는 오전 10시~11시만 되도 49.9도가 찍히면서 까맣게 되었으니 낮에는 55도가 족히 넘지 않았겠냐고 한다. 요즘은 일교차가 심해 점퍼를 입었다 벗었다 한다. 더위도 힘들었지만, 바람과 30~40cm 높이 밖에 안 되는 난간은 생명을 위협하는 강력한 요인이다. 대소변은 강아지 배변패드를 이용하며 두 달을 보냈다.
이 긴 투쟁의 시작은 2006년으로 거슬러 올라간다. 당시, 영남대의료원 사측은 창조컨설팅 심종두 노무사와 단체교섭 수임 계약을 했다. 그리고 고의적으로 교섭을 파행시켜 노사 갈등과 노조 파업을 유도하고, 조합원 950명이던 노조를 70여 명의 소수 노조로 만드는 등 기획된 노조파괴와 노조탄압을 했다.
“정말 잔인하게 조합원들을 노조 탈퇴 시켰어요. 부서이동 같은 인사권을 갖고 흔드는 거죠. 나이트 끝나고 나면 탈의실에서 수간호사나 팀장이 와서 탈퇴서에 사인할 때까지 안 보내줘요.” (박문진)


2012년 국정감사와 청문회를 통해 창조컨설팅이 영남대의료원과 유성기업 등 14개 노동조합을 파괴하고 168개 기업에 노조파괴 컨설팅을 해온 사실이 드러났다. 창조컨설팅 대표 심종두 씨 등은 최근 노조파괴(노동조합 및 노동관계조정법 위반)를 한 죄로 대법원에서 1년 2개월 징역 확정 판결을 받았다. 영남대의료원에서 발생했던 일련의 과정 역시 사측과 창조컨설팅의 노조탄압 기획에 의한 것이었음이 드러났지만, 현재까지도 영남대의료원 사측은 대법원 판결을 언급하며 복직불가 입장을 고수하고 있다. 두 사람은 “술은 마셨어도 음주운전은 아니라는 앞뒤가 안 맞는 말”이라고 이야기한다. 또, 영남대의료원이 그동안 늘 이렇게 해왔기 때문에 실망할 것도 없고, 그저 묵묵히 버틸 거라고 했다. 고공농성 장기화에 대비해 겨울 파카도 준비해서 올라왔다.
가족들에게는 차마 고공농성을 하러 간다는 말을 할 수 없었다. 박문진 씨는 연로한 어머니께 캄보디아 봉사활동을 간다고 얘기하고, 송영숙 씨는 병원에서 농성하게 되어 당분간 집에 못 온다는 얘기를 하고 왔다. 바람이 선선해지니 가족들이 보고 싶어진다. 하지만, 큰 변화가 없는 한 두 사람은 70미터 고공에서 추석 보름달을 보게 될 것이다.
“잘못은 노조파괴 노무사 고용해서 노조 탄압한 사측이 했는데, 피해는 노동조합만 보고 있잖아요. 노조활동의 끝이 해고가 아니라는 걸 보여주고 싶었어요. 시민들께서 단순히 고공농성을 하는구나가 아니라 왜 이렇게까지 하는지 관심 가져 주시면 큰 힘이 될 거 같아요.” (송영숙)
“우리가 포기하지 않으면 더도 말고 덜도 말고 환한 보름달처럼 풍성한 한가위 같은 세상이 올 것입니다. 시민여러분, 몸과 마음 아프지 말고 행복하셨으면 좋겠어요. 여러분의 건강권을 위한 이 투쟁에 관심 가져 주세요.” (박문진)


아직 홈페이지가 없는 경우나, 캠프전용 홈페이지 제작을 원하는 단체와 교회에게는 저예산 고효율 홈페이지 제작 상품 “리틀페이지(Little page)”를 추천한다. 리틀페이지는 전도사닷컴이 고심하여 만든 홈페이지 제작 상품으로 반응형웹과 랜딩페이지, 홈페이지의 장점을 하나로 모아, 적은 예산으로도 고효율의 홈페이지를 제작 할 수 있다. 특히 작은 교회나 기독교비영리단체는 50% 할인된 가격으로 리틀페이지를 만나 볼 수 있으니 참고 바란다. (리틀페이지, 작은 교회/기독교 비영리단체 할인 상품 자세히 보기 http://goo.gl/4eWSqb)


고신대학원 교의학 교수를 역임한 박영돈 목사(작은목자들교회)는 한기총 대표회장 전광훈 목사의 “하나님 까불지마 까불면 나한테 죽어”라는 발언에 대해 신성모독의 극치라며 강력 비판했다. 또한 한국교회는 “이 신성모독자와 이단을 옹호한 목사들과 교인들의 죄를 받드시 물어야 할 것”이라고 주장했다.
박 목사는 지난 9일 자신의 SNS에 올린 글에서 “이건 신성모독의 극치이다. 광화문 집회에 나오지 않으면 생명책에서 지운다, 직통계시를 받았다는 등 사악한 이단자나 할 수 있는 망발을 내뱉고 있는 자를 한국교회가 치리하기는 커녕 두둔하는 목사들이 있다니 참으로 비통한 일”이라며 이같이 밝혔다.
박 목사는 이어 “전광훈이 공적인 집회에서 전대미문의 신성모독을 해도, 이단적인 사설을 늘어놓아도, 저질스러운 폭언을 쏟아내도 문재인 정권 타도만 외치면 모든 것이 용서된다. 그리고 하나님의 사람으로 인정된다.”며 “이것이 바로 자신들의 정치적인 신념을 하나님 위에 우뚝 세우는 우상숭배와 배도의 분명한 증거가 아니고 무엇인가.”라고 지적했다.
또한 “그럼에도 저런 자를 극구 두둔하고 나서는 사람은 순진한 건가 아니면 우매한 건가. 참 미스터리이다. 이런 사람들만 없어도 저런 자는 설치지 못할 텐데”라며 “순진해서 속는다는 것은 결코 무죄하지 않다. 죄의 근본은 마음이 어두워져 분별력을 잃은 것”이라고 했다.
박 목사는 “조금이라도 신앙양심이 살아있고 성령의 감화를 받는 사람이라면 전광훈의 입에서 흘러나오는 오물과 같은 저질스러운 말들, 하나님을 업신여기고 모독하는 발언들, 자신을 높이는 망발을 조금만 들어도 그 안에 역사하는 영이 얼마나 아름답고 온유하며 거룩하신 성령과 상반되는지를 쉽게 분별할 수 있을 텐데 그렇지 못하는 것은 영적으로 심히 어두운 증거”라고 밝혔다.
특히 “그를 지지하는 이들은 전광훈이 이 나라를 공산화하려는 이 정권과 싸우는 투사라고 치켜세운다.”며 “과거 독재 군부정권에서 정적들을 때려잡기 위해 공산주의자라는 올가미를 씌우는 악랄하고 유치한 수법이 아직도 사람들을 선동하는데 통한다는 것이 놀랍다.”고 했다.
박 목사는 “나는 문재인 정권이 하는 일에 대해 마음에 들지 않는 것이 많다.”며 “정권이 바뀔 때도 나는 크게 기대하지 않았다. 나는 정부가 그 기본 기능만 잘 해주는 것으로 만족한다. 기대보다 더 잘 해주면 감사하고. 그러나 현실은 내 예상을 항상 벗어나지 않았다.”고 했다.


또한 “이 나라의 대다수의 국민들은 그 누구보다 공산화에서 이 나라를 굳게 지키기 원하는 이들이며 정말 그런 위험에 직면하면 분연히 일어날 사람들이다. 그러니 너무 염려하지 마시라.”며 “오히려 이 나라가 당장 공산주의로 넘어갈 것 같은 두려움과 불안에 사로잡히는 편집증적인 증상이 번져가는 것을 우려해야 한다.”고 말했다.
박 목사는 “같은 국민을 자신들과 정치적인 입장이 좀 다르다고 원수시하며 전광훈 같은 자를 지지하지 않고 비판한다고 김정은 추종자이며 종북좌파라고 매도하지 말아야 한다.”고 강조했다.
박 목사는 “어떤 목사가 전광훈이를 용감한 목사라고 했는데 내가 보기에는 가장 치졸하고 비겁한 인간”이라며 “과거 군부독재에서 서슬이 시퍼런 정권에 대항하여 입만 뻥긋해도 끌려가 병신이 되든가 쥐도 새도 모르게 사라졌을 텐데 아무리 대통령에게 쌍욕을 해도 무탈하니 만용의 극치를 보이고 있는 것이다. 이것이 우리 국민이 그동안 피땀 흘려 이루어놓은 민주화의 열매인 것을 기억하라.”라고 했다.
특히 “신사적으로 하면 도무지 말을 듣지 않아 폭정으로 다스릴 수밖에 없는 저급한 국민이기를 자초하지 말아야 한다.”고 했다.
전광훈 목사를 구속하는 것은 역효과를 낼 것이라며 반대 입장을 밝혔다.


집이 필요한 사람들은 전세를 얻고, 다주택자들은 ”세법의 확정”을 기다린다. 국회는 아직 아무 것도 결정하지 못했다. 여당은 종합부동산세 과세선 6억원에 년간 보유세 1%, 야당은 9억원에 0.5%가 당론임을 주장만 하고 있는 상황이다. 민주주의 의회라면 7.5억원에 0.75%로 중간선에 타협을 하게 되겠지만, 우리나라 정치 현실은 대개 그렇지 않다. 타협 보다는 싸움과 파행의 길로 간다. 자신들의 의사 관철만이 Power를 보여주는 것이고, 금배지를 유지하는 이유라고 믿기 때문이다.
부동산 전문가들은 한 목소리로 내년까지 많이 빠진다라고 이야기 한다. 금리 인상 기조에 쏟아질 신규 물량이 많고, 보유세를 3배 정도 올린다면 집을 늘려 가겠다던가, 집을 한 채 더 보유하겠다는 꿈을 당장에 실현하기 어려울 것으로 예상하기 때문이다.


금리는 이제 곧 콜금리 인상을 신호탄으로 조금씩 올라갈 것으로 본다. 금리 인상은 부동산의 매수세를 꺾어 놓을 수 있는 좋은 방법이다. 대출을 통한 부동산 매입은 너무나 부담스럽고 위험하다고 생각하기 때문에 충분한 매입 자금을 확보하지 못한 가수요가 절반은 사라지게 될 수밖에 없다. 중요한 것은 상승 금리가 최종적으로 년 6%를 넘을 것인가? 안 넘을 것인가?에 대한 예측이다. 시중의 부동산 투자자들의 생각이 년 6%대까지는 부동산 투자를 계속 하겠고, 7%대가 넘어가면 부동산 투자 메리트가 사그러든다 라고 생각하고 있기 때문이다.


강남의 아파트들은 너무 많이 올라서 매력이 없다. 앞으로 더 오를 수도 있겠지만, 급등한 비싼 아파트를 사는 것은 그만큼 투기적이고 위험한 일이다. 수 십년 간 비온 후의 죽순처럼 쑥쑥 자라는 아파트 가격을 보면서, 그래도 안전한 것은 주택 청약에 의하여 당첨되어서 분양가로 집을 사거나, 입주 시 완공된 주택을 적당한 가격으로 사는 것이다. 행복이 가득하고, 자연이 가득하고, 감각이 반영된 세련되고 고급스러운 새집을 적당한 가격에 살 수 있는 곳은 역시 오르는 방향의 신도시다.


죽전은 가정 환경이 어려운 중학교 3학년 우등생이다. 공부는 잘 하고 똑똑한데, 가정 환경이 영 받쳐주질 못한다. 안타까운 100만평 신도시다. 이미 대부분 완공되었고, 도시의 모습을 갖추어 간다. 그러나, 교통 및 기반 시설의 열악은 죽전이 제대로 자리 매김을 하는데 발목을 잡는 요소이다.
분당과 죽전 사이의 7m 도로 분쟁은 우여 곡절 끝에 해결됐지만, 죽전은 심한 타격을 입었다. 출퇴근 시간에 엄청나게 막히던 죽전 사거리 고가도로의 적체는 보정역 개통으로 일부 완화되었고, 판교발 태풍으로 분양가 언저리를 맴돌던 죽전 아파트 가격도 몇 개월간 상당히 올랐다. 또한, 오리역이나 분당으로 나가지 않으면 상업 시설이나 부대 시설도 접하기가 어려웠는데, 죽전역 사거리에 업그레이드된 대형 마트가 들어왔다.
이제 다급한 문제점들을 하나하나 해결하고 신도시로서 위상을 찾는가 싶었는데, 8·31 대책으로 집값이 하락하고, 몇 달 후면 동백 신도시에서 초대형 물량이 터진다. 동백은 죽전과 간선도로로 직통으로 연결된다. 동백 주민이 서울이나 분당권으로 출근하려면 대부분 죽전의 중앙을 통과하게 되어 있다. 따라서 동백의 아파트 물량은 죽전에 직접적인 영향을 주게 되어 있다.
죽전은 신도시가 겪는 모든 문제점을 고스란히 답습하고 있는 신도시이다. 우리나라의 신도시는 대부분 완벽한 교통 대책과 부대 복리시설 없이 우선적으로 만들어지고 분양 된다. 따라서 최초 입주민이 겪어야 되는 불편은 불을 보듯이 뻔하다. 맨 먼저 분양된 주택들을 입주시키고, 입주민들이 비명 소리를 들어가면서 도로를 만들고, 학교를 짓고, 관공서를 집어 넣고, 백화점과 상가들도 공사를 시작한다. 텅 빈 도시에 아파트 입주자들만 존재하는 것이다.
입주 초기의 홍역은 아파트 가격 하락으로 나타난다. 동시 입주와 인프라 없음, 그리고, 신도시는 정통 도심과 멀리 떨어져 있어서 도시가 채워지는데 수년간의 시간이 걸린다. 그래도 그 고비를 넘기면 신도시는 살기 좋다. 도로망과 지하철이 뚫려서 멀던 길이 가까워지고, 첨단 시설과 새 상가, 넉넉한 녹지 공간과 꾸준히 오르는 아파트 가격이 환경에 자신을 맞출 수 있는 힘을 준다.
죽전에는 1만 2천평 규모의 신세계 백화점 죽전점이 내년 말 입점 예정으로 공사 중이고, 지지 부진한 단국대학교도 조만간 완공될 것이다. 신세계 백화점과 죽전역 복합 Project의 완성은 서현역 시범단지와 초림역 롯데백화점 상권을 끌어올런 지도 모르겠다.


용인시의 고민 중 하나는 용인의 2대 권역인 수지와 용인 시내가 너무 멀리 떨어져 있다는 것이었다. 세수는 많이 나오지만 관리가 어려운 수지권을 좀 더 가까이 끌어 안고 싶고, 지역 골칫거리인 난개발을 막고, 낙후된 용인 시내를 대신할만한 신흥 중심 지역이 필요했다. 그것이 위치상 동백이다.
동백이 용인의 중심이 되면 죽전과 기흥, 수지, 구성, 에버랜드 등 동백을 구심점으로 용인 행정권을 설명하기가 쉬워질 것 같다. 동백은 그 어느 신도시 보다도 청정하고, 고속도로, 경전철, 죽전을 통과하는 서울형 일반 도로 등 많은 것을 갖추고 있다. 더욱이 동백이 가지고 있는 큰 잠재성은 이미 거론되고 있는 법무연수원 22만평과 경찰대학 27만평 등의 인접한 신택지 개발 계획이다. 그리고 동백 신도시는 죽전과 더불어 판교 개발의 후광 효과를 입을 수 있는 주요 지역이다.
그럼에도 불구하고, 이제 곧 순차적 입주를 앞둔 동백 또한 죽전이 겪었던 입주 과다 물량 일시 공급과 부동산 냉각기의 시점적인 오류 현상을 그대로 답습할 것 같다. 대부분 30평대와 40평대의 중형 평수이고, 내노라 하는 브랜드나 대형 평수가 별로 없으며, 상업, 교육 시설 인프라 마련이 없는 동시 입주를 견뎌내야 하는 친 환경적 생태 도시 동백… 내 집 마련을 위한 실수요자에게는 들어갈 때와 나올 때만 제대로 모색한다면 성공한 재테크의 모양새를 바라볼 수 있는 Target 1순위인 곳이다.


동탄의 운명은 뻔한 거였다. 서울 사람들은 동탄에 무관심할 것이고, 수원, 오산, 화성 등의 주민들이 좀 더 좋은 주거 환경을 찾아서 청약할 것이고, 입주 때에는 서울 방향 교통 난이 심각할 것이고, 입주 공실률은 최고를 기록할 것이며, 전세가는 바닥을 칠 것이다.
그런데 요즈음 동탄에 관심이 모여지고 있다. 판교와 맞물려서 분양 미진 등 이러이러한 우여 곡절을 겪다가, 판교의 장기간 매매금지 정책 등으로 “차라리 동탄이라도…”라는 생각의 전환이 일어나고 있다. 흥덕 ~ 양재간 고속화도로가 동탄으로 연결되는 데다가 삼성 클러스터 단지의 29만평 확대와 기공식, 광 통신망, 원격 검침, 도시 무선 인터넷 망 등 유비쿼터스 신도시 계획, 동탄 신도시 면적 확대 계획 등 관심을 유도할만한 개발 계획들이 속속 나타나고 있는 것이다.
당초 강남권 주택 수요자들의 심리적 한계선은 풍덕천이었다. 대다수의 수도권 주민들이 억지로 서울로 출퇴근을 해도 죽전 이상은 무리라고 생각했다. 서울의 업무 시설은 대부분 강북 도심 4대문 안이거나, 여의도, 테헤란로에 포진했기 때문이다.
그러나, 판교 개발 열풍은 서울의 중심축이 강남역에서 동판교로 넘어갈 것이라는 강한 메시지를 남겼다. 이는 분당권을 달구고, 수지, 이의, 흥덕에 엄청난 기대감을 쏟아 내더니, 훌떡 수원권역을 개발 가능성 상위 순위로 올려 놓았다. 수원, 영통, 이의, 흥덕, 동탄이 도로망과 교통망만 잘 연결되고, 지역별 중심권역만 확실하게 자리 매김할 수 있다면 강남이나 분당 판교권역 못지않은 대형 신도시가 만들어질 수도 있을 거라고 보고 있다.
동탄의 꽃은 ‘메타폴리스’다. 동탄 신도시의 확실한 랜드마크인 메타폴리스는 동탄신도시 최상의 입지에 57층 ~ 66층 초고층 주상복합 아파트와 백화점, 호텔, 할인점, 영화관, 스포츠센터, 교육 시설 등으로 조성된다. 바로 앞에는 동탄의 포인트인 센트럴파크 11만 3000평이 붙어 있고, 각종 문화 체육시설 또한 들어선다.
메타폴리스의 문제는 주상복합 분양 성공이 아니라, ‘메타폴리스의 핵심인 메머드 미디어 센터 등의 업무 시설과 호텔, 백화점 등 상업 시설의 유치를 잘 할 수 있을까?’ 하는 것이었다. 그들을 유혹하기에는 규모와 메리트가 약했기 때문이다. 이제 동탄 신도시의 Size가 확대되고, 동탄, 삼성 실리콘밸리의 확충으로 그 사업계획은 한 발 더 사실화되고 있다. 동탄은 덩치 큰 중학교 1학년 생이다.
“큰 평수를 가지고 멀리서부터 와라. 그럼 돈을 번다.” 건설 회사에 입사했을 때 이미 재테크 전문가이던 선배들이 가르쳐준 진리가 새삼 떠올려 진다. 그 유력한 신도시가, 매일 조금씩 자라는 중학생 삼인방이다.


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각각 다르게 꾸며진 총 6개 아파트에는 침실이 2개 있으며 무료 WiFi, 필로우탑 침대 등이 마련되어 있습니다. 주방이 있으며, 냉장고, 스토브 및 전자레인지가 갖추어져 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:아파트 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 아파트먼트 725 러스벤
아파트먼트 725 러스벤에 마련된 서비스/시설로는 세탁 시설, 간편 체크인, 간편 체크아웃 등이 있습니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 이 숙박 시설은 2014년 7월에 전체 리노베이션 공사를 완료했습니다. 총 객실 수 - 6 층 수 - 1 간편 체크인 간편 체크아웃 무료 WiFi 세탁 시설 무료 셀프 주차 빌딩/타워 수 - 1 아파트 편의 시설 모두 보기
별도의 거실 무료 Wi-Fi 주방 세탁 시설 세탁기/건조기 대용량 냉장고/냉동고 전자레인지 DVD 플레이어 인터넷
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부모를 위한 특별한 선물김소미 작성 :세례 받는 남자 아이를 위한 정말 뛰어난 선물입니다! 증명서에 아름답고 고급스런 그림이 있어 아이 부모가 더 큰 감동을 느끼는 것 같습니다. 어린 아들도 자라면서 이 선물을 특별하고 소중하게 여길 것입니다.
아름다운 선물/세련된 포장신민경 작성 :친구의 어린 아들을 위한 탁월한 세례 선물로 별을 주문했습니다! 세례식이 끝날 때 선물팩을 주었는데 친구 부부가 깊이 감동했습니다. 포함된 카드에 개인적인 시를 적어 주었고 그것이 더 큰 감동을 선사했던 것 같습니다. 선물만 아름다운 게 아니라 포장도 상당히 세련됐습니다!


‘엘리든 스튜디오’는 매 시즌 다양하고 유니크한 브랜드들을 팝업으로 선보이고 있다. 이번에 선보이는 ‘피델’은 디자이너 최유리가 전개하는 브랜드로, 절제된 디자인에 실용성을 강조한 다양한 컬러의 고 퀄리티 소가죽 가방을 합리적인 가격에 제안하고 있다.
팝업스토어 오픈 당일(17일)에는 오후 2시부터 5시까지 구매고객 10명에 한해 디자이너가 직접 마카쥬 서비스를 선보이는 이벤트를 진행한다. 개인의 취향을 존중하고 나만의 개성을 표현할 수 있는 제품을 선호하는 밀레니얼 세대를 겨냥한 커스터마이징 서비스다.


캠핑, 물놀이, 현장 체험 학습 등 야외 활동은 무척 신나고 재미있어요. 하지만 조심하지 않아 사고가 나는 순간, 즐거운 야외 활동은 공포 체험으로 돌변합니다. '괜찮겠지.'라고 생각하는 '안전불감증' 때문에 놀이공원에서 미아가 되거나, 물에 빠지거나, 산에서 길을 잃어 위험에 처할 수 있지요. 그렇기 때문에 즐거운 야외 활동을 위해서는 다른 무엇보다 안전이 우선해야 합니다.
이 책은 야외 활동을 할 때 일어날 수 있는 다양한 사고를 재미있고 유익한 동화로 들려줍니다. 어린이 독자들이 또래 주인공들에게 공감하면서, 야외 활동 속에 도사린 위험을 깨닫고 조심하도록 내용을 구성하였지요. 정보 페이지에서는 야외 활동 시에 주의할 점들을 그림과 함께 소개합니다. 놀이공원, 야영장, 바다와 계곡, 눈썰매장 등에서 지켜야 할 안전 수칙들을 알려 주지요. 이 책을 읽고 야외 활동 안전 수칙을 배워 실천한다면, 아이는 일 년 내내 안전한 생활을 할 수 있을 것입니다.


시뮬레이션은 인간이 컴퓨터를 개발한 이후 끊임없이 여러 가지 형태로 발전해왔다. 소프트웨어의 그래픽 성능이 발달함에 따라 시뮬레이션 기법과 기술들은 고도로 발전하였다. 최근 컴퓨터를 구성하는 하드웨어의 가격과 성능이 발달하여 산업계에서 제품을 개발할 때 보다 쉽게 시뮬레이션을 사용할 수 있게 되었다. 이제는 제품을 개발할 때 성능과 품질 개선을 위해 쉽게 시뮬레이션 프로그램을 이용할 수 있는 환경이 되었다.
최근 산업계에서 많은 사람들이 디지털 트윈이라는 단어에 주목하고 있다. 디지털 트윈은 가상의 공간에 개발하고자 하는 제품, 또는 개발된 제품의 트윈이라고 하는 가상의 제품을 만드는 과정이다. 더 나아가 품질, 성능을 확인하기 위하여 가상의 공간에 만들어진 트윈을 이용하는 것이다.
이전의 제품 설계는 단품을 설계하는 것을 목표로 하였다. 단품의 성능 명세에 따라서 성능과 품질을 맞추어 최상의 성능과 품질조건을 유지하도록 한다. 하지만 최근에는 CAD의 성능이 향상되고, 시뮬레이션 기술이 발달하여 단품 설계보다는 통합 설계로 설계의 기준이 발전하고 있다.
기능이 복잡한 제품들이 많아지고, 개별 구성품을 하나의 시스템에 통합할 때 설계한 요구사항과 같이 작동하는지 확인해야 하는 문제가 많이 발생하고 있다. 그림 1에서 볼 수 있듯이, 산업계에서는 설계 목표의 변화와 시장의 품질, 성능 요구사항을 반영하기 위하여 통합 환경에서의 설계와 시뮬레이션이 동시에 진행할 수 있는 환경이 필요하게 되었다.


제품개발의 과정에 있어서 각 제조업체들은 효율적이며, 통합적인 개발 환경을 구현하기 위하여 끊임없는 노력을 진행하였다. 시스템 모델링, 시뮬레이션 및 검증은 제품 개발 과정에 물리적 현상, 제어장치 및 운전 환경 사이에 상호작용을 파악하고, 운영 환경에서 성능을 최적화하기 위한 완벽한 디지털 트윈을 만들 수 있도록 도와준다. 센서 및 빅데이터를 트윈 모델과 결합하여 성능과 효율적인 유지관리를 할 수 있도록 실제 운전 환경과 동일한 환경에서 설계된 디지털 트윈을 개발할 수 있다.


서론에서 간략하게 언급한 가상공간의 트윈에 대하여 짧게 이야기하였다. 디지털 트윈을 이용한 시뮬레이션에서 “트윈은 운영 중인 물리적 자산이 연결되고, 통합된 다중영역 시스템 시뮬레이션 형태의 가상 복제본으로, 운영 중인 물리적 자산의 수명 및 운전 환경을 반영한 가상의 복제 자산”이라고 이야기할 수 있다. 현실세계에서 운영하고 있는 물리적 자산은 여러 가지 복잡한 환경변수들과 함께 운영되고 있다. 심지어 복잡한 환경변수들조차 상호작용을 하기 때문에, 기존의 단품 성능의 시뮬레이션으로는 다양한 변수들과 상호작용하는 제품의 성능과 품질의 시뮬레이션을 구현하기 쉽지 않다. ANSYS 솔루션은 세 가지 측면에서 시스템과 디지털 트윈을 제작을 쉽게 구성하도록 도와준다.


앤시스 트윈빌더(Twin Builder)는 운전 정비를 위한 보다 완벽한 시스템 시뮬레이션과 디지털 트윈을 구축하고 검증하고 배치한다. 앤시스 트윈빌더는 고객의 운전 정비 결과를 개선하도록 도와준다. 이를 통해 보험 비용을 절감하고 제품 운영을 최적화할 수 있다. 시스템을 쉽고 빠르게 구축하기 위해 트윈빌더는 폭넓은 애플리케이션 라이브러리, 3D 물리 시뮬레이션, 축차모델 기능을 사용하여 다중영역 시스템 모델 구성을 용이하게 한다.
임베디드 소프트웨어 개발 툴과 결합하고, 기존의 제품을 재사용하여 제품의 시스템 모델을 빠르게 생성할 수 있다. 시스템을 검증하기 위해서 트윈빌더는 다중영역 시스템 시뮬레이션 기능을 바탕으로 HMI의 신속한 제작, 시스템 최적화, XIL 검증 툴과 결합을 가능하도록 한다. 이를 통해 시스템 설계는 의도한 설계 목표대로 작동하는 것을 불 수 있도록 한다. 테스트할 트윈 또는 실시간 데이터를 연결하기 위해 트윈빌더는 IIoT 플랫폼과 쉽게 통합되고, 런타임 배치 옵션을 포함하며, 이를 이용하여 물리적 제품에 대한 예측 정비 수행할 수 있다. 트윈빌더는 디지털 트윈 구현을 하기 위한 제품들 중 통합된 접근을 제공하는 유일한 제품이라고 말할 수 있다.


트윈빌더의 내장 라이브러리는 보다 완벽한 시스템 모델을 구현하기 위하여, 사용되는 부품의 풍부한 컬렉션을 제공한다. 여러 개의 물리적 영역과 여러 수준의 충실도에서 모델을 선택하여 적절한 수준의 세밀도로 원하는 시스템 역학을 캡처할 수 있다. 트윈빌더 모델은 쉽게 매개변수화 하여 물리적 부품의 동작을 복제하는 것이 가능하다. 트윈빌더 라이브러리는 컨트롤 블록 및 센서, 기계적 부품, 유압 부품, 디지털 및 로직 블록, 항공우주 전기 네트워크용 애플리케이션 특정 라이브러리, 전기 자동차, 전력 시스템, 특정 제조업체 부품과 같은 아날로그 및 전력전자 부품 등 다양한 영역의 부품들을 포함한다. 트윈빌더는 Modelica 표준 라이브러리 및 유압, 공압, 액체 냉각, 열교환기용 라이브러리를 제공하는 ModelOn AB의 Modelica 라이브러리를 지원한다.


트윈빌더는 ANSYS의 3D 기반 시뮬레이션 기술과 결합하여 통합환경의 시스템 모델링 구성에 3D 시뮬레이션의 세밀한 조작을 제공한다. 축차모델 기능의 지원은 세밀한 3D 기반 시뮬레이션 기술을 사용하는 것과 같이 정확하고 효율적인 시뮬레이션 환경을 시스템 단위에서 구현할 수 있도록 지원한다. 트윈빌더는 ANSYS 구조, 유체, 전자기 및 반도체 제품 시뮬레이션을 지원하여 기계 제품, 전자기 구동기 및 기기, 회로 및 케이블 기생소자, 열 네트워크 및 신호 무결성을 모델 구성을 구현하도록 도와준다.


수십 년 동안 사용한 트윈빌더의 솔루션 기술은 다중 영역 시스템 시뮬레이션을 계속하여 사용함으로써 입증되었다. 적응 시간 단계 제어와 정교한 솔버 동기화 기능을 통해 트윈빌더는 연속 시간, 불연속적인 시간, 그리고 아날로그/혼합 신호 동작의 효율적이고 정확한 시뮬레이션이 가능하다. 고성능 컴퓨팅 리소스에서 트윈빌더 시뮬레이션을 실행하고, 다중 실행 분석을 병렬로 수행하여 시뮬레이션 처리 속도를 높일 수 있다. 트윈빌더는 시뮬레이션 결과를 분석하고 후처리를 위한 완벽한 환경을 제공한다. 강력한 그래픽 파형 출력 기능을 통해 시간 영역과 주파수 영역 데이터를 다양한 2D 및 3D 디스플레이와 표 형식으로 시각화할 수 있다. 그래픽 및 표 형식 보고서를 모델 다이어그램에 직접 배치하고, 시뮬레이션 진행 상황에 따라 동적으로 업데이트할 수 있다. 사전 정의된 치수와 마커의 방대한 컬렉션을 그래픽 보고서에 적용하여 시뮬레이션 출력에서 정보를 추출할 수 있다. 자동화된 보고서 생성은 지정된 설계 정보와 결과를 수집할 수 있다.


트윈빌더는 시스템 동작을 테스트하기 위해 완벽한 환경을 제공한다. 정상 상태, 시간 및 주파수 영역에서 기본 시뮬레이션 실험을 수행할 수 있고, 고급 테스트 제품군은 정교한 다중 실행 분석을 자동화하기 위한 프레임워크를 제공한다. 정의된 범위에서 매개변수 값을 스위핑하여 시스템 응답의 효과를 파악할 수 있다. 내장 알고리즘을 사용하거나 ANSYS DesignXplorer 및 ANSYS OptiSlang과 연결하여 지정된 설계변수의 비용 함수를 기반으로 시스템 성능을 최적화할 수 있다. 사용자는 시스템 감도와 최악의 설계/운전 조건을 식별할 수 있을 뿐만 아니라, 시스템 성능에서 통계 변화 및 제조 허용오차의 효과를 분석할 수 있다.


정보통신기술과 통합 융합하는 4차 산업혁명의 매우 중요한 부분인 디지털 트윈 환경은 먼 미래에 갑자기 구현되는 기술의 혁명이 아닌 오늘부터 변화하여 지속적으로 구현을 위하여 노력해야 하는 새로운 개발 환경이다. 이전의 산업 현장은 기계, 인간, 그리고 산업 현장이 독립적인 영역을 가지고 발전해왔다. 앞으로 다가올 산업 현장은 정보통신기술을 기반으로 한 통합된 제품개발 환경에서 인간과 인간의 원활한 의사소통뿐만 아니라 기계와 인간의 의사소통이 구현되어야 한다. 산업 현장의 디지털 트윈 환경을 구성을 용이하게 도와주기 위하여 앤시스의 솔루션은 다중영역의 모델링부터 통합 환경에서의 시뮬레이션까지 함께 실행되는 솔루션을 제공하고 있다. 앞으로 다가오는 제품개발 환경에서는 원활한 의사소통 기반으로 설계 요구사항을 따라 품질과 성능을 유지할 수 있는 통합 개발 환경이 구성되기를 기대해본다.


대통령, 카레이서. 연예인, 모델 등 우리는 모두 어릴 때부터 갖고 있던 꿈이 있다. 그러나 학교에서 주입식 교육을 받고 현실을 깨닫게 되는 순간들이 오면, 거대했던 꿈들이 아주 소소하고 현실적인 꿈들로 바뀐다. 서울 내 대학 입학, 취업, 공무원 등등 물론 이런 꿈들이 꼭 소소하다고는 할 수는 없지만 적어도 처음 꾸던 꿈보다 작아진 건 아닐까? 내 작아진 꿈은 고등학교 때 처음 꿨던 것으로 대학에 들어가 ‘캠퍼스 라이프’를 즐기는 것이었다. 학교 공부에 찌든 삶에서 탈출하는 게 목표였다. 하지만 ‘캠퍼스 라이프’도 곧 찌든 삶이 됐다. 그런 내게 잠시나마 희망을 주던 건 힙합음악을 듣는 취미였다. 자유로운 가사와 경쾌한 비트, 또 각각 아티스트마다 다른 색깔을 보여주는 힙합의 매력에 빠져 하루도 안 쉬고 음악을 들었다. 그렇게 시간을 보내다 보니 시간을 흘러서 나는 서울과학기술대학교 13학번으로 입학하게 됐다.
대학에 왔으니 즐길 건 다 즐겨보겠다는 마음으로 동아리도 여러 개 해봤다. 그중에서 나와 가장 잘 맞는 동아리는 풍물 동아리였다. 동아리 활동은 너무 즐거웠다. 매일 술판을 벌였고 내 얼굴에는 항상 웃음꽃이 피었다. 적어도 동아리 생활하는 1년 정도는 그렇게 보냈다. 2학년이 돼 있을 때, 아무것도 남은 게 없는 나 자신이 부끄러웠다. ‘다시 되돌리는 방법은 없을까?’라는 생각이 들었다. 그때는 타임스톤도 없었으니 나는 다시 과거로 돌아가는 방법으로 수능을 택했다. ‘수능 공부를 다시 해서 다시 1학년으로 들어가 새로운 삶을 이어가자!’ 재수생의 생각치고는 아주 멍청했다. 당연히 놀기 위해 공부했는데 그 결과가 좋았을 리가 없었고 나는 아픈 마음을 뒤로 한 채 공군에 입대하게 되었다.
군대에 가니 많은 생각이 들었다. 세상에는 정말 다양한 사람들이 있고 각자 다른 꿈을 다른 방법으로 실천하고 있었다. 공부가 인생에 전부인 줄 알았던 난 다시 생각했다. 그래서 내가 가장 좋아했던 일이 무엇일까? 바로 음악! 아주 간단했다. 내게 희망을 주던 음악. 그럼 내가 그 희망을 이용해서 새로운 희망을 찾는다면 어떨까? 처음에 이런 생각은 무서웠다. 하지만 한번 떠오르니 이미 마음의 결정은 끝난 듯했다. 전역 날까지 음악을 하려는 계획을 세웠고, 무작정 음악을 하는 아마추어 친구들을 만나봤다. 하면 할수록 나 자신이 부족함을 느꼈다. 아는 지식과 실력도 밑바닥이었고 깡 하나 믿고 해결할 수 없었다.
그래서 휴학을 하고 아르바이트를 시작했다. 아르바이트로 번 돈의 대부분을 음악을 위해 투자하기 시작했다. 내가 직접 번 돈이 들어가니 아까워서라도, 후회를 안 남기기 위해서라도 더 열심히 했다. 정말 음악에 빠져 살았다. 한 학기가 지나고 학교에 복학했고 학교에 다니면서도 음악을 계속했다. 자연스럽게 음악은 취미에서 직업이 됐고 가끔은 스트레스도 받았다. 하지만 내가 가지고 있던 큰 꿈이 내 일이 됐다. 그 사실이 정말 행복하다. 지금은 음악을 시작할 때보다 더 다양한 사람들을 만난다. 그뿐만 아니라 나만의 음악을 직접 만들고 있다. 아직은 부족하지만, 나만의 음악을 통한 수입이 적게나마 있다는 사실은 행복하다.
내 삶의 이야기는 정말 지루하고 드라마 같지 않다. 하지만 그런 대단한 일이 없더라도 꿈은 조금씩 이뤄가는 것이다. 대단하지 않더라도 꿈을 이루는 것은 생각보다 어렵지 않고, 원하면 하면 된다! 실패가 두렵다면 작아진 꿈과 내가 하고 싶은 꿈 둘 다 하면 된다. 우리는 청춘이다. 청춘들은 두려울 게 없어서 도전할 수 있는 것이다. 마지막까지 선택이 어렵다면 내 답은 무조건 ‘해!’ 다. 해보고 후회하고, 해보고 결정해라. 방황의 이유는 두려움이 아니라 후회에 대한 걱정일 테니까!


※화장품을 사용하여 다음과 같은 이상이 있는 경우에는 사용을 중지하여야 하며, 계속 사용하면 증상을 악화시키므로 피부과 전문의 등에게 상담할 것. 1. 사용 중 붉은 반점, 부어오름, 가려움증, 자극 등의 이상이 있는 경우. 2. 적용부위가 직사광선에 의하여 위와 같은 이상이 있는 경우 3. 상처가 있는 부위, 습진 및 피부염 등의 이상이 있는 부위에는 사용하지 말 것 ※보관 및 취급 상의 주의사항 1. 개봉 후 건조해지므로 즉시 사용할 것 2. 유, 소아의 손이 닿지 않는 곳에 보관할 것 3. 고온 내지 저온의 장소 및 직사광선이 닿는 곳을 피해 보관할 것


(2) 계절님,안녕하셨어요..?두번정도 계절님 글에 댓글을 남겼었었죠^^계절님,제가 주제넘겠지만 언니로써 쓴소리 한마디만 할께요.계절님은 생각이 너무 많아서 자칫 남자를 피곤하게 할수도 있답니다.마지막 만남에서 계절님은 쿨하게 보이시려고 ′오빠동생으로 지내자면서 전남친들과도 잘 지낸다′라고 말했다고 하셨죠.그래요~남자들은 쿨한 여자 선호합니다.하지만 남자들이 좋아하는 쿨한 여자는 덮을건 덮고 지나가기도 하고,때로는 적당히 모른척 하기도 하는 그런 쿨함이지,예전남친과도 잘 지내는 그런 쿨한 여자는 아니라는거예요.물론 계절님이 어떤 의도로 그런 말을 하신건지 저는 알겠어요..하지만 계절님 속내는 그게 아니잖아요..다시 잘 해 보고 싶은 기대를 가지고 나간 자리에서는 차라리 진솔한 모습을 보였으면 더 좋지 않았을까 합니다.어설픈 문자나 쪽지로 남자마음 떠보는건 정말 하지 말아야 하는것 중 하나입니다.남자마음이 궁금하다면, 차라리 약간 떨어져서 방임해보시면 남자 마음을 알수 있어요..여자한테 맘 있는 남자는 백이면 백 다 옵니다.앞으로 어찌해야 할지에 대해선 저두 같이 생각해보고 글 남길께요^^


(1) 글쎄요. 그래도 한번 더 확인사살~또, 겪다보니, 남자분들 역시 한번 좋아했던 마음, 삽시간에 사장되지 않아요. 다 서로 자존심 문제죠. 눈빛을 피하는건 자기 방어일수 있지, 그 사람 진심이 아닐수도 있어요. 뭣하러 그 곳까지 왔을까요? 시간이 남아서? 뭐 당장 가서 불나데 부채질하는 겪이라면, 시간 좀 뒀다가 12월 말쯤 다시 한번 연말 분위기를 타서 공략해보심이~ 뭐 그동안 여자분 마음이 변할수도 있겠지만, 아쉬운 마음은 서로 남기지 않는게 좋은거 같네요~ 정말 누구 말처럼, 토나오는 선의 릴레이에서 벗어날려면, 그 정도 노력은 해봐야하지 않을까요?^^


(0) 불나방님,내려가더라도 잘되지 않을 것 같기도 해요. 잘 될 수도 있고요.전 그냥 제 최선을 다하고 싶어요.애초의 원인이 그에게 있었다고 생각했는데, 또 저도 문제였다고 생각하니...그 죄책감이나 상실감에 대한 보상일지라도, 당분간 물러서고 싶지 않네요.
(1) 써니님,남자분 완전 답답쟁이에요. 그것 때문에 제가 홧병에 걸려 죽을뻔 + 5킬로 체중감량이었지만조금씩 다가오고 있었고, 그게 그 분 페이스라는 걸 나중에 알았어요.모든 남자가 다 똑같지 않더군요.그냥 지금은... 제가 그분의 마음을 오해했고, 그분 또한 저 때문에 상처 받았다는 사실이그저 속상할 뿐인 것 같아요.상처뿐인 여자와 연애의 서투른 남자의 만남이랄까...


중국이 ‘소년 중국’에서 ‘백발 중국’으로 변하기까지 20년이 채 걸리지 않았다. 이는 서양국가들이 몇 십 년 심지어 몇 백 년에 걸친 고령화의 길을 순식간에 따라잡은 속도라고 중국 인민대학교 사회인구대학의 디전우(翟振武) 학장이 밝혔다. 중국의 고령화는 지난 90년대 말 시작되었으며 21세기 전반에 걸쳐 심화될 것으로 보이는데, 현재 노인 인구는 연평균 800만 명씩 증가하고 있으며 2050년에는 4억 3천만 명에 달할 것으로 추산된다. 그 때가 되면 인구 평균 3명 중 1명은 60세 이상 노인인 셈이다.
급속도로 진행되고 있는 고령화는 중국에서 많은 사회적 문제를 낳고 있다. 첫째로 고령화가 급속도로 이루어지면서 노동인구가 감소한다는 것이다. 2011년에 중국 15-64세 노동 인구가 마이너스 성장으로 돌아선 이후, 2013년에는 9억 3600만 명으로 떨어져 노동력 공급 구도에도 변화가 생겼다. 둘째로, 독거 노인 현상이 심각하다는 것이다. 최근에 발표한 ‘중국 실버 산업 발전 보고서(2013)’에 따르면 중국에서 독거 노인 주거 형태가 차지하는 비율이 전체 노인 인구의 50%에 달해 2013년에는 1억 명을 돌파할 것으로 보인다. 농촌에서 노인들이 빈집을 지키는 현상은 더욱 심각하며 또한 무자녀 노인들 및 자녀를 잃은 노인들도 늘어나기 시작하여 그들 중 상당수가 고독감, 우울함 심지어 삶에 대한 비관 등 심리적 장애를 겪고 있다. 마지막으로는 초고령화 추세가 뚜렷해지고 있다는 것이다. 80세 이상 고령 노인이 매년 100만 명씩 늘어나고 있으며 2013년에는 2300만 명에 달할 것으로 보인다. 거동이 불편한 노인들도 2012년의 3600만 명에서 2013년의 3750만 명으로 늘어날 것으로 보인다.
디 학장은 중국 인구 고령화가 기술 발전 속도를 앞지르고 있기 때문에 노후 준비 미흡으로 인한 생계 곤란 등의 문제가 날로 심각해지고 있다고 지적했다.


이 논문에서는 소아청소년 암환자 중 치료종료 2년 이상의 환자 293명를 대상으로 소아와 청소년을 구분해 삶의 질을 분석하였다. 기존 연구에서는 소아청소년 암환자의 삶의 질을 평가하기 위해서 소아암 환자와 환자의 부모가 느끼는 삶의 질을 비교하는 것이 대부분이었고, 소아청소년을 하나의 그룹으로 평가하는 것이 일반적이었다. 그러나 소아청소년 암환자의 폭넓은 연령을 하나의 기준으로 평가하는 것은 문제가 있다. 따라서 이 논문에서는 언어 이해정도에 따라 연령을 10-12세와 13-20세의 연령의 두 그룹으로 분류하고 한국어로 작성된 KMMQL-AF 설문지를 이용하였다. 2011년 7월 15일에서 2012년 1월 31일까지 전국 10대 지역 병원(국립암센터, 서울대학교병원, 한양대학교병원, 화순전남대학교병원, 충북대학교병원, 충남대학교병원, 전북대학교병원, 경상대학교병원, 원자력병원, 이화여대부속목동병원)에서 정확한 자료수집을 위해 전문가가 동반해 심층면접을 통해 추출된 서술적 조사연구이다.


조선시대에 지리산 사찰에서는 26개의 사찰에서 총 120종의 불서가 간행되었다. 이 연 구에서는 간행본의 지역별 간행 특징과 간행 참여자들의 사찰 간 교류를 분석하여 지리산 불교 문화권의 사찰본 특징을 밝히고자 하였다. 이를 통해 파악한 지리산 사찰본의 특징은 다음과 같다. 지리산 지역 중 함양 지역 사찰은 유일하게 14-15세기 간행본 전본을 가지고 있다. 함양 지역 사찰은 조선 초기에 지리산 일대 불교계의 중심적인 역할을 하였음을 추정할 수 있다. 하동 지역 사찰에서는 승려들의 교육과 강학을 위한 불서가 대대적으로 간행되었다. 특히 16세기와 17세기 초반에는 벽송지엄, 부휴선수 등의 불교계 고승들이 이 지역 사찰에 주석하여, 문하에 많은 승려들이 모였고 이로 인해 교재의 대규모 간행이 필요했던 것이다. 산청 지역 사찰에서는 18세기 전반기에 임자도에 표착한 중국 불서 중 아직 간행되지 않은 서적을 복각하여 간행하는 불사가 유행하였다. 이는 1690년에 대원암 에서 진행된 ｢華嚴經疏鈔｣ 분각활동의 자극을 받아 이루어진 것으로 보인다. 구례 지역 사찰에서는 화엄사가 가장 많은 간행횟수를 보인다. 17-18세기의 화엄사 간행본은 정토종 류, 밀교경류, 영험류, 재의식류 불서가 대부분을 차지한다. 그리고 형식면에서는 3종의 국한문혼용 불서가 있어 일반 민중의 종교적 요구에 부합하고자 하는 경향을 확인할 수 있다. 남원 지역 사찰본은 모두 18세기 후반에 간행되었다. 남원 지역 사찰본은 1770년대 에 이루어진 ｢華嚴經疏鈔｣의 재간행 불사가 중심을 이룬다. 설파상언의 발원으로 시작된 이 불사는 대암정사가 주도하고 인근의 황령암, 내원정사가 협력했으며, 경상남․북도의 주요 사찰들의 동원(同願)과 시주가 함께하였다. 또한 칠불사-화엄사, 쌍계사-화엄사, 쌍계사-지곡사, 칠불사 -왕산사, 신흥사-연관사, 화엄사-왕산사, 삼장사-쌍계사의 간행본에 중복 참여한 각수와 연판자의 존재를 통해, 행정단위를 뛰어넘는 지리산 사찰 내에서의 인적 교류를 확인하였다.


12. 마왕 깜찍한 외모에 걸맞지 않게 김윤아의 가사는 인간 밑바닥에 깔린 어둡고 상당히 악의적인 냉소주의가 있다. 기타를 맡고 있는 명문대 출신이라는 이선규의 경우도 마찬가지다. 작사 작곡을 번갈아 가며 또는 함께 하는 이 두 사람의 작품 경향이 원래 그런 것 같다. 이선규의 경우는 거의 전위적인 '시'에 버금가는 몽상적인 데가 있기도 하다. 개인적으로도 왜 해야되지는 알 수 없다고 생각하는 미인대회에 대해 싸늘하게 비판한 [미쓰코리아], 앞서 말한 이선규의 몽환적인 가사와 멜로디가 그 절정에 이른 이 앨범 최고의 트랙이라고 생각하는 [그녀와 단둘이], 테크노 스타일을 도입한 전반부에 이어 정통 록으로 변하는 [赤淚], 조금 섬뜩한 방법으로 절망을 표현해내는 [새] 등등 이들 다운 퇴폐적인 아름다움(?)이 있는 곡들로 가득하다. 이들이 내놓은 모든 앨범중에 가장 어둡고 .... 그래서 그런지 가장 마음에 든다.


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사용자는 근로계약에 수반되는 신의칙상의 부수적 의무로서 피용자가 노무를 제공하는 과정에서 생명, 신체, 건강을 해치는 일이 없도록 인적ㆍ물적 환경을 정비하는 등 필요한 조치를 강구하여야 할 보호의무를 부담하고, 이러한 보호의무를 위반함으로써 피용자가 손해를 입은 경우 이를 배상할 책임이 있다.
사용자에게 손해배상책임을 인정하기 위해서는 특별한 사정이 없는 한 그 사고가 피용자의 업무와 관련성을 가지고 있을 뿐 아니라 또한 그 사고가 통상 발생할 수 있다고 하는 것이 예측되거나 예측할 수 있는 경우라야 할 것이고, 그 예측 가능성은 사고가 발생한 때와 장소, 가해자의 분별능력, 가해자의 성행, 가해자와 피해자의 관계 기타 여러 사정을 고려하여 판단하여야 하는바, ① 이 사건 워크숍은 업무시간인 재무일반파트 주간회의 시간에 논의가 된 것이고 재무일반파트가 속해 있는 000담당 유00 부장의 승인(결재)을 받은 점, ② 피고 회사의 전산시스템 중 회계에 관련하여 워크숍 품의서를 입력하는 별도의 독립된 항목이 존재하는바, 이는 워크숍이 피고 회사에서 관행적으로 개최되고 있다고 볼 수 있는 점(더구나 다른 항목에 인포멀 그룹 행사 품의서란이 존재한다는 점에서 워크숍은 공식적인 것이라고 볼 수 있음), ③ 이 사건 워크숍의 목적은 재무일반파트 직원들 상호간의 결속력 강화인데, 이는 직원들 상호간의 원활한 업무를 위해서도 필요한 것인 점, ④ 이 사건 워크숍은 재무일반파트 직원 전부가 참가하여야 했고 망인의 직위 등에 비추어 사실상 워크숍의 참가를 거부하기 어려워 보이는 점, ⑤ 이 사건 워크숍의 비용은 피고 회사가 지급하였던 점 등 이 사건 워크숍의 개최, 경위, 목적, 내용, 참가 인원과 그 강제성의 정도, 운영 방법, 비용 부담 등의 사정에 비추어 보면, 사회통념상 이 사건 워크숍은 노무관리의 필요에 의하여 피고 회사에 의하여 관행적으로 개최된 행사로서 그 전반적인 과정이 피고 회사의 지배나 관리를 받는 상태에 있었다고 봄이 충분하므로, 이 사건 워크숍에서 발생한 이 사건 사고는 피고 회사의 업무와 관련성이 있다고 할 것이다. 또한, ① 워크숍이 섬이나 해변에서 개최되는 경우 그 참가 직원들이 바닷물에 들어갈 가능성이 있고 특히 조수간만의 차이가 심한 서해안의 바다일 경우 익사 사고 등 안전사고가 발생할 수 있으리라는 것은 쉽게 예측할 수 있는 점, ② 피고 회사는 이 사건 워크숍의 품의서를 제출받아 워크숍의 장소가 서해안의 섬인 사승봉도라는 것을 알고 있었고 더구나 그 품의서에서 계획일정으로 낚시까지 기재되어 있는 점, ③ 망인은 이 워크숍 당일 점심식사를 하면서 김00으로부터 깊은 물에 가지 말고 혼자서 다니는 개인행동을 하지 말라는 주의사항만 전달받은 점, ④ 망인과 함께 바닷물에 들어갔던 김00은 망인이 자신보다 약 30미터 이상 바다 방향으로 더 나아갔음에도 이를 말리지 않았고 망인은 구명조끼 등 안전장비를 갖추지 못하고 있었던 점 등에 비추어 보면, 이 사건 워크숍이 사승봉도라는 섬에서 개최되는 것을 잘 알고 있던 피고 회사로서는, 안전사고를 방지하기 위하여 워크숍 참가 직원들이 바다에 들어가는 경우를 대비하여 구체적인 안전 교육을 실시하거나 구명조끼 등 안전장비를 갖추도록 하는 등의 조치를 취하였어야 함에도 위와 같은 보호의무를 위반한 과실이 있고, 이로 인하여 결국 망인이 사망에 이르게 되었으므로 피고 회사는 망인 및 원고들이 입은 손해를 배상할 책임이 있다.


1) 위 재무일반파트 워크숍(이라 ‘이 사건 워크숍’이라 한다)은 2012. 7. 초순경 위 재무일반파트의 주간회의 시간에 발의되어 위 재무일반파트 직원들의 합의를 거쳐 계획되었고, 이에 대해 경영팀장의 합의를 얻었으며, 김00 부장은 2012. 8. 31. 피고 회사에 전산시스템을 통하여 워크숍 품의서를 제출하여 승인을 받았고, 피고 회사는 워크숍 비용을 지원하였다.
2) 이 사건 워크숍의 목적은 재무일반파트 직원들의 결속력을 강화하는 것이고, 참가범위는 재무일반파트 직원들이며, 재무일반파트 직원들은 모두 참가해야 했고, 불참할 수 없었다.


1) 망인은 이 사건 워크숍의 일정에 따라 2012. 9. 1. 10:00경 대부도에서 승봉도를 거쳐 사승봉동의 캠핑 장소에 도착하였고, 망인을 포함한 재무일반파트 직원 9명은 캠프를 구축하고 점심식사를 마친 후 휴식시간을 이용하여 김00을 포함한 5명은 낚시를 하러 갔으며, 망인, 김00을 포함한 4명은 텐트에서 자유롭게 휴식을 취하기로 하였다.
2) 망인과 김00은 휴식시간을 이용하여 바다에 들어가서 물놀이를 하고 있었는데, 처음에는 무릎 높이 깊이의 바다에서 물놀이를 하다가 점점 깊은 곳으로 들어갔고, 김00은 가슴 높이 깊이의 바다에서 물놀이를 계속 하였으며, 망인은 김00으로부터 바다 방향으로 약 30미터 더 멀리 나아간 곳에서 물놀이를 하였는데, 여전히 바닷물이 망인의 가슴 높이 깊이였다.
3) 약 1시간 정도 물놀이를 하던 중 김00은 바닷물의 수위가 높아지는 느낌이 들자 바다에서 나오려고 뒤를 돌아 망인을 보았으나, 당시 망인은 바닷물에서 빠져 양팔로 허우적거렸고, 이를 본 김00이 약 30미터를 헤엄쳐 가서 망인을 구조하여 하였으나 구조하지 못했으며, 김00의 구조요청을 받은 어선이 10여분이 경과한 후 망인을 바닷물에서 구조 후 병원에 후송하였으나 결국 망인은 사망하였다(이하 ‘이 사건 사고’라 한다).


이 사건 워크숍은 친목모임에 가까워 업무관련성이 현저히 낮고, 이 사건 사고는 망인의 전적인 부주의와 과실로 발생한 사고로서 피고 회사의 과실이 없거나 과실이 인정되는 경우라도 극히 그 비율이 낮다고 할 것이다.
가사 피고 회사의 책임이 인정된다고 하더라도 망인의 소극적 손해액에서 과실상계와 유족일시보상금을 공제하면 피고 회사가 원고들에게 지급하여야 할 소극적 손해액은 없고, 위자료가 산정되는 경우 망인의 과실이 참작되어야 하며, 피고 회사가 원고들에게 위자료로서 지급한 조의금 5,000,000원도 공제되어야 하고, 비록 피고 회사가 근로복지공단으로부터 전액을 지급받기는 하였으나 원고들에게 장례식장 이용료 등으로 합계 11,472,000원을 지급하였으며, 피고 회사의 상조회를 통하여 시신운송료, 장의차량비 등으로 1,662,100원을 지원해주었으므로 이러한 금원들도 위자료 산정시 참작되어야 한다.


1) 사용자는 근로계약에 수반되는 신의칙상의 부수적 의무로서 피용자가 노무를 제공하는 과정에서 생명, 신체, 건강을 해치는 일이 없도록 인적ㆍ물적 환경을 정비하는 등 필요한 조치를 강구하여야 할 보호의무를 부담하고, 이러한 보호의무를 위반함으로써 피용자가 손해를 입은 경우 이를 배상할 책임이 있다. 그리고 보호의무위반을 이유로 사용자에게 손해배상책임을 인정하기 위해서는 특별한 사정이 없는 한 그 사고가 피용자의 업무와 관련성을 가지고 있을 뿐 아니라 또한 그 사고가 통상 발생할 수 있다고 하는 것이 예측되거나 예측할 수 있는 경우라야 할 것이고, 그 예측 가능성은 사고가 발생한 때와 장소, 가해자의 분별능력, 가해자의 성행, 가해자와 피해자의 관계 기타 여러 사정을 고려하여 판단하여야 한다(대법원 2000. 5. 16. 선고 99다47129 판결, 대법원 2011. 7. 27. 선고 99다56734 판결 등 참조).
2) 먼저 이 사건 사고가 업무와의 관련성이 있는지에 관하여 보건대, 비록 이 워크숍이 재무일반파트 직원들의 합의를 거쳐 최초 계획되었고 업무시간이 아닌 주말에 개최된 것이기는 하나, 앞서 인정한 기초사실과 갑 제2호증의 1, 갑 제3호증의 각 기재에 변론 전체의 취지를 종합하여 인정되는 다음과 같은 사정 즉, ① 이 사건 워크숍은 업무시간인 재무일반파트 주간회의 시간에 논의가 된 것이고 재무일반파트가 속해 있는 000담당 유00 부장의 승인(결재)을 받은 점, ② 피고 회사의 전산시스템 중 회계에 관련하여 워크숍 품의서를 입력하는 별도의 독립된 항목이 존재하는바, 이는 워크숍이 피고 회사에서 관행적으로 개최되고 있다고 볼 수 있는 점(더구나 다른 항목에 인포멀 그룹 행사 품의서란이 존재한다는 점에서 워크숍은 공식적인 것이라고 볼 수 있음), ③ 이 사건 워크숍의 목적은 재무일반파트 직원들 상호간의 결속력 강화인데, 이는 직원들 상호간의 원활한 업무를 위해서도 필요한 것인 점, ④ 이 사건 워크숍은 재무일반파트 직원 전부가 참가하여야 했고 망인의 직위 등에 비추어 사실상 워크숍의 참가를 거부하기 어려워 보이는 점, ⑤ 이 사건 워크숍의 비용은 피고 회사가 지급하였던 점 등 이 사건 워크숍의 개최, 경위, 목적, 내용, 참가 인원과 그 강제성의 정도, 운영 방법, 비용 부담 등의 사정에 비추어 보면, 사회통념상 이 사건 워크숍은 노무관리의 필요에 의하여 피고 회사에 의하여 관행적으로 개최된 행사로서 그 전반적인 과정이 피고 회사의 지배나 관리를 받는 상태에 있었다고 봄이 충분하므로, 이 사건 워크숍에서 발생한 이 사건 사고는 피고 회사의 업무와 관련성이 있다고 할 것이다.
3) 다음으로, 이 사건 사고의 예측가능성 및 구체적인 보호의무위반에 관하여 보건대, 앞서 본 기초사실과 갑 제2호증의 1, 갑 제6호증의 각 기재에 변론 전체의 취지를 종합하여 인정되는 다음과 같은 사정 즉, ① 워크숍이 섬이나 해변에서 개최되는 경우 그 참가 직원들이 바닷물에 들어갈 가능성이 있고 특히 조수간만의 차이가 심한 서해안의 바다일 경우 익사 사고 등 안전사고가 발생할 수 있으리라는 것은 쉽게 예측할 수 있는 점, ② 피고 회사는 이 사건 워크숍의 품의서를 제출받아 워크숍의 장소가 서해안의 섬인 사승봉도라는 것을 알고 있었고 더구나 그 품의서에서 계획일정으로 낚시까지 기재되어 있는 점, ③ 망인은 이 워크숍 당일 점심식사를 하면서 김00으로부터 깊은 물에 가지 말고 혼자서 다니는 개인행동을 하지 말라는 주의사항만 전달받은 점, ④ 망인과 함께 바닷물에 들어갔던 김00은 망인이 자신보다 약 30미터 이상 바다 방향으로 더 나아갔음에도 이를 말리지 않았고 망인은 구명조끼 등 안전장비를 갖추지 못하고 있었던 점 등에 비추어 보면, 이 사건 워크숍이 사승봉도라는 섬에서 개최되는 것을 잘 알고 있던 피고 회사로서는, 안전사고를 방지하기 위하여 워크숍 참가 직원들이 바다에 들어가는 경우를 대비하여 구체적인 안전 교육을 실시하거나 구명조끼 등 안전장비를 갖추도록 하는 등의 조치를 취하였어야 함에도 위와 같은 보호의무를 위반한 과실이 있고, 이로 인하여 결국 망인이 사망에 이르게 되었으므로 피고 회사는 망인 및 원고들이 입은 손해를 배상할 책임이 있다.
앞에서 본 사실관계에 의하여 인정되는 다음과 같은 사정 즉, 망인은 김00으로부터 비록 막연하지만 깊은 물에 들어가지 말라는 주의사항을 들었음에도 함께 바다에 들어갔던 김00보다 바다 방향으로 약 30미터 더 멀리 나아간 곳에서 물놀이를 하였던 점, 망인은 처음 가보는 사승봉도의 바다에 들어가는 경우 주의를 더 기울었어야 하고 더욱이 수영을 못하였으므로 깊은 곳에 들어가지 않는 등 스스로의 안전을 도모할 주의의무가 있었던 점 등 이 사건 사고의 발생 경위 및 사고 발생에 관한 망인의 과실을 종합적으로 참작하여, 피고 회사의 손해배상책임을 30%로 제한함이 상당하다.


2) 피고 회사는 원고 전00, 양00이 피고 회사가 가입한 단체보험금으로 인해 지급받은 보험금 합계 80,038,088원도 손해배상액에서 공제되어야 한다는 취지로 주장하나, 단체보험은 일반적으로 단체 구성원들의 복리후생을 위하여 가입하는 것일 뿐만 아니라, 피고 회사가 가입한 단체보험의 경우 모두 피보험자의 사망으로 인한 보험수익자는 망인의 상속인으로서 손해의 전보를 목적으로 하는 것이 아니므로, 원고 전00, 양00이 지급받은 보험금은 공제대상으로 볼 수 없다.
1) 참작할 사유 : 이 사건 사고 경위와 결과, 망인과 원고들의 나이, 가족관계, 망인의 과실 정도, 기타 이 사건 변론에 나타난 여러 사정.


이 논문은 2016년 10월부터 시작된 대한민국 촛불집회에 관한 민중신학적 이해를 목적으로 한다. 매주 전국적으로 열린 대규모 촛불집회에서 촛불의 ‘광장’은 단지 물리적 공간이 아닌 타인들과의 ‘마주침의 장소’였다. 그리고 그 마주침에 따른 감응과 공감의 형성으로부터 민중적 주체화가 발생했다는 점에 주목할 필요가 있다. 이런 문제의식은 에마뉘엘 레비나스와 질 들뢰즈의 ‘타자와의 마주침’의 사유를 통해 이해할 때 더욱 분명해진다. 두 사상가는 서구 철학의 전체성과 동일자 중심의 사유를 비판적으로 넘어서는 가운데 타자 이론에 대한 중요한 통찰들을 남긴 바 있다. 필자는 그로부터 얻은 개념적 이해를 민중신학과 연결시켜 촛불집회에 대해 사유하고자 하였다. 그 관점에 따라 이번 촛불집회를 강도 높은 ‘민중사건’으로 규정하였고, 촛불광장에서 새로운 민중의 탄생과 맞물려 촛불의 무수한 증식이 이뤄짐으로써 혁명적인 힘을 발휘할 수 있었다고 보았다. 이 논문은 촛불집회에 관한 민중신학적 연구이기도 하고, 동시에 레비나스와 들뢰즈의 사유를 통한 민중신학의 새로운 모색이기도 하다. 앞으로 우리 시대에 적합한 민중신학 연구에 대한 지속적인 관심과 필요성이 환기되기를 기대한다.


29일 베이징올림픽 아시아예선 여자핸드볼 한일전의 재경기에서 한국은 일본을 34-21로 10점이 넘는 점수차로 여유롭게 승리했다.
이로써 한국 여자핸드볼은 1984년 LA 올림픽에서 첫 출전해 은메달 획득을 시작으로 부터 7회 연속 올림픽 본선 진출의 기록을 세웠다.
지난해 8월 카자흐스탄서 열린 올림픽 여자 예선서 아시아핸드볼연맹(AHF)이 주도한 중동 심판의 편파판정에 일본에 29-30으로 억울하게 무릎을 꿇었던 결과를 국제핸드볼연맹(IHF)이 번복한 뒤 천신만고 끝에 이룬 재경기는 틈이 없는 공수 조직력,가로채기에 의한 속공과 피봇 플레이에 의한 세트 플레이, 여기에 재치있는 개인기 더해진 태극낭자 앞에 일본은 속수무책으로 무릎을 꿇고 말았다.
이날 승리는 편파판정에 대한 반성은 커녕 제명을 운운해온 아시아핸드볼연맹(AHF)의 코를 납작하게 하는 쾌거로 84 LA올림픽 이후 7회 연속 올림픽 본선에 오르는 감격은 당연히 우리의 몫이었다.


또한,한국과 일본 두 나라만 출전한 이번 대회에서 승리한 한국은 작년 9월 일본 아이치현 도요타에서 열린 아시아핸드볼연맹(AHF) 회장국인 쿠웨이트와의 기존 예선에서 중동 심판의 노골적 편파 판정의 덫에 걸려 놓쳤던 올림픽 본선 티켓을 되찾게 된 것이다.이날 경기서 한국은 백원철이 공격과 수비서 뛰어난 활약을 펼치면서 전날 여자팀의 패배로 인해 승리에 대한 압박감을 크게 받은 일본의 끈질긴 추격을 뿌리칠 수 있었다. 후반 막판 두 골을 몰아 넣으며 승리의 일등공신이 된 백원철은 총 9골을 넣으며 일본의 집중 견제를 당한 윤경신을 대신해 공격을 이끌었다.
남자대표팀은 2000년 시드니올림픽을 시작으로 3회 연속 올림픽행 티켓을 손에 넣었고 일본과의 상대 전적에서도 2000년 이후에는 일본에 단 한 번도 패하지 않으며 7승2무를 기록하는 등 전체 전적 21승2무10패의 압도적인 우위를 지켰다.


산업기술유출은 주로 사람이 저지르는 범죄로 산업기술 유출을 방지하기 위해서는 IT 기술뿐만 아니라 법학, 범죄학, 경영학 공학 등 다차원의 융복합·통섭적 학문을 바탕으로 조직의 산업보안 전략, 기획, 교육, 보안 서비스, 보안관리, 운영 등을 체계적이고 전문적으로 수행할 수 있는 인력양성이 필요하다. 그러나 인력양성은 그간 IT 중심의 정보보호 분야에 주로 한정되고 있는 실정이었다.
2014년 한세대학교 산업보안학과의 개설을 시작으로 2015년 중앙대학교에 산업보안학과가 개설되는 등 산업보안 인력양성의 기반이 서서히 조성되고 있다. 이와 관련하여 산업보안 전문 인력의 검증과 관련하여 중요한 수단인 ‘자격제도’는 한국산업기술보호협회가 주관하는 산업보안관리사가 대표적인데, 아직 민간자격에 머무르고 있는 실정이다.
미국 등 외국에서는 민간자격에 대한 공신력이 크지만 아직 민간자격보다는 국가자격에 대한 공신력을 더 인정하는 우리나라의 풍토를 감안한다면, 앞으로는 산업보안관리사가 국가자격으로 전환되어 더욱 합리적인 자격검증에 대한 운영이 필요하다. 이를 통해 현장에서 적절하게 활용 가능한 산업보안 인력인지 여부에 대한 검증이 이루어지도록 함으로써 산업보안관리사 제도에 대한 공신력이 부여될 필요가 있다.
공신력 확보를 위한 운용방안 중 먼저 고려될 수 있는 것이 등급제다. 현재와 같이 단일 등급제로 운용할 경우 산업보안관리사의 역량 및 경력관리를 체계적으로 수행하는데 한계가 있기 때문에 산업보안관리사 제도의 질적 혁신 보다는 양적 확산에 치중되는 문제가 있다. 따라서 질적 혁신 차원에서 산업보안관리사의 등급을 구분하는 방법을 장기적인 관점에서 검토할 필요가 있다.
등급구분의 기준에 대해서는 산업보안 관련 분야를 전공한 대학 또는 대학원 졸업자(예정자)가 되어야 할 것인지의 여부 또는 학점은행제 등을 통한 산업보안 관련 과목의 일정 학점 이수요건을 고려할 수 있을 것이다.
한편, 산업보안 관련학과 졸업은 하지 않았지만 산업 분야의 현장 종사경력이 일정기간 이상인 산업보안 현장 실무자의 경우에도 산업보안관리사 자격시험에 응시할 수 있는 요건을 부여해야 할 것이며, 필요한 경우 경비지도사와 같이 산업보안 실무연수 등이 필요한지도 고민이 필요하다.
이러한 사항은 2011년 발의된 산업기술유출방지법 개정안을 기초로 하되, 다시 재검토 하여 질적 제고를 위한 방향으로 내용을 수정하여 재발의 될 필요가 있다.


교육학 개론 정리 제 1 장 변화와 교육 제 1 절 교육의 의의와 목적 인간은 근본적으로 끊임없이 배우면서 살아가는 존재다. 교육의 의미와 목적은 고정된 것이 아니라 시·공간에 따라 달라지는 것이 보통이다. 그러므로 그 변화와 차이에 민감할 필요가 있다. (1) 생존..	교육철학요약정리
제 1장 : 삶과 철학, 그리고 교육 철학 인간은 의미 추구로서의 존재- 언어적 동물로서의 인간 인간의 삶이란 의미 추구와 탐구 또는 의미 부여의 과정이다 의미에는 중요성, 가치, 목적,의도,뜻등 대상물에 대한 생각과 견해를 나타낸다. 의미의 결정은 우리 인간의 의도와..	교육철학, 한국교육사, 서양교육사, 교육사회학 포괄적 정리


현대 교육의 이해 제 1장. 교육의 개념적 기초 교육의 동양적 어원은 맹자의 진심장에서 처음으로 등장하였으며, 윗사람이 아랫사람에게 무엇인가 가르치고 아랫사람은 윗사람의 가르침을 받아들이는 것으로 보고 있다. 교육의 서양적 어원은 부모나 교사가 자녀가 아동에게 가르치..	[철학의개념] 철학의개념
《서론》 제 1장 교육 철학의 개념 가. 교육과학 : 사실적 가능성 추구, 인과관계 중시, 원리 법칙 발견 중시,교육 방법론 탐구에 관심 나. 교육철학 : 이론적 가능성 추구, 논리적 관계 중시, 교육원리 법칙 발견, 교육 목적론 탐구 중시 1. 철학의 어원 1 그리이..	교육개론학 독후감


‘한국 숲유치원 가이드북’ 발간해 이론적 토대 마련 삼육대 유아교육과 신지연 교수가 ‘제18회 산의 날’을 맞아 국무총리 표창을 수상했다. 교육자이자 연구자로서 유아 숲교육을 국내에 도입해 정착시키고, 활성화한 공로를 인정받았다. 신 교수는 사단법인 한국숲유치원협회 부회장, 산림청 산림교육인증평가위원 등을 역임하며 숲교육 연구와 교육, 강의를 통해 한국 숲유치원 활성화와 정착에 크게 기여했다. 특히 2015년 한국숲교육연구소를 창립하고, 소장으로서 ‘한국 숲유치원 […]


삼육대에서 드론, 3D 프린팅, VR 등 4차산업혁명 핵심 기술을 한자리에서 체험할 수 있는 축제의 장이 열렸다. 삼육대 대학혁신지원사업단(단장 박철주)은 14~15일 양일간 교내 솔로몬광장에서 ‘4차산업혁명 혁신 페스티벌’을 개최했다. 이 행사는 삼육대가 교육부 대학혁신지원사업의 지원을 받아 운영하는 4차산업혁명 대비 교육과정과 프로그램을 홍보하고, 성과를 확산하고자 마련됐다. 삼육대는 드론, 3D 프린팅, VR 등 다양한 4차산업혁명 체험 부스를 비롯해 ICT […]


삼육대는 개교 113주년과 캠퍼스 이전 70주년을 맞아 삼육교육의 의미를 재정립하고, 나아갈 방향을 내다보는 담론의 장을 열었다. 삼육대 신학대학과 신학대학원은 11일 오전 교내 대학교회에서 ‘Prospect 21C: 미래 삼육교육을 전망한다’는 주제로 특별 학술세미나를 개최했다. 신학과 김원곤 학과장의 사회로 진행된 이날 세미나에서는 제칠일안식일예수재림교 한국연합회(이하 한국연합회) 강석우 교육부장이 기조강연자로 나서 ‘미래 삼육교육 정책 보고서’를 발표했다. 한국연합회는 지난 4월 미래 […]


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5 결과 글로벌 보건, 오스트레일리아, 온라인


190917 드라마바이블 32일차 묵상 데살로니가전서 5장 14절 “또 형제들아 너희를 권면하노니 게으른 자들을 권계하며 마음이 약한 자들을 격려하고 힘이 없는 자들을 붙들어 주며 모든 사람에게 오래 참으라” 오늘 이야기할 데살로니가전서는 사도 바울의 초기 사역이 담긴 서신서 중 하나이다. 바울 서신의 특징들이 대체로 그렇듯이, 교회와 성도의 관계에 대하여 바울은 계속적으로 이야기하고 있다. 당시 바울은 데살로니가 교회에 있는 상태가 아니었는데 교회의 사정과 형편을 듣고는 편지를 썼다. 자신을 소개하고 지위를 이야기하며 교회의 문제에 대하여 어떻게 처신하라는 이야기를 하는 것이다. 바울은 데살로니가로 들어가기 전에 빌립보에서 전도를 하였다(살전2:2). 그리고 그 빌립보는 바울에게 굉장히 가혹한 곳이었다..


국악이론의 입문, 교육용 교재이지만 기존 이론을 서설하기보다 저자의 시각을 담아내었다. 이론 설명에 앞서 ‘국악’, ‘한국음악’, ‘전통음악’에 대해 사회, 역사, 문화라는 맥락 안에서 해석하며 각각의 용어에 접근한다. 또한 음악의 구조를 설명하기에 앞서 음악과 관계된 다양한 맥락을 통해 이 음악이 '왜', '어떻게' 형성되었는가를 설명하여 이해를 돕는다. 각 장르의 악조이론을 일관된 관점으로 설명하며 그동안 자신이 연구하고 발표해 온 논문의 집약체라고 할 수 있을 만큼 세부적이다. 그 중 민요의 토리는 그가 ‘현장형 학자’로 향토음악을 채집, 채보한 것을 바탕으로 쌓은 결과물이라고 할 수 있다.
제1편 전통음악의 이론편에서는 분류체계를 먼저 설명한다. 저자는 국악을 궁중음악, 문인음악, 민속음악, 예술음악, 종교음악, 창작국악으로 분류하였으며, 국악을 처음 접하는 사람의 구조화를 돕는다. 초·중등교사 국악연수 10년 간 악조론과 기보론 강의를 통해 지도자에게 필요한 부분을 알고 있는 저자는 국악 지침서로써 ...
이 책은 국악과뿐만 아니라 서양음악 전공의 대학생과 사범대학 및 교육대학의 국악이론 교재로 활용되기 위한 목적으로 만들어졌다. 향토음악, 향토악기를 담아내어 국악의 범주를 넓히고자 했으며 특히 부록으로 수록된 기보법과 고악보는 지도용으로 유용하도록 올 컬러로 수록하였다. 교양과목의 교재로 활용될 것에 대비하여 사진자료를 풍부하게 실으려 한 점과 제4편 ‘간추린 국악사’를 포함한 것도 같은 이유다.


이범헌 예총회장 후보는 이날 오랜 기간 회장 독임제로 운영되어 경직되고 수직적인 비효율적 체제를 탈피하여 유연하면서 공정한 집단지도 체제로 리더쉽의 변화를 주고자 하며, 열린 행정으로 대한민국 예술분야를 더욱 성장시키고자 한다고 발표했다.
먼저, 회원협회 및 지역예총에 이용 편익 확대 제공, 예총의 자산가치 극대화, 각 지역 예총 주관의 복합 예술인센터 건립 및 지역 예총 사무국 예산 확보, 회원복지센터 및 사업 공간을 도모하기로 했다.
또한, 국가가 구매자가 되어 직접 문화예술품을 구매하는 공공 구매시장 제도 구축, 예술인 협동조합 설치, 대한민국 예술대전을 전국 문화예술제로 확대, 한국 문화예술의 세계화와 남북 교류 및 국제교류 활성화, 예술인의 실질적 권익과 복지 향상을 위한 문화예술진흥법 개정 등 한국문화예술이 세계 속에 경쟁력있는 한류문화로 견고하게 자리 잡을 수 있도록 한국예술문화단체총연합회 역할을 충실히 진행할 것을 약속했다.
이 후보는 "예술가의 삶에서 현장에서 실천하는 문화예술 정책가로 활동하는 시간은 한국문화예술 분야를 발전시키고, 예술인의 권익과 복지를 향상시키는 정책과 제도를 만드는 기회가 되어 책임감과 자긍심을 가지고 사단법인 한국미술협회를 운영하였다."라며, "이제는 우리 문화예술을 선도하는 한국예술문화단체총연합회 발전과 국민들의 행복한 삶을 위해 문화향유권이 보장될 수 있도록 노력하고, 세계 속으로 뻗어가는 한류 문화의 지속성과 다양성을 위해 예술인 육성 그리고 활동지원이 실질적으로 이루어질 수 있도록 정책을 펼치고 싶다."고 말했다.
제28대 한국예술문화단체총연합회 이범헌 회장후보는 홍익대학교 미술대학원 동양화과 석사 출신으로 현재 제24대 (사)한국미술협회 이사장, 문화체육관광부 미술주간 자문위원, 서울시교육청 문화예술특보, 서울신문 미술운영 자문위원장, 한국복제전송저작권협회 이사, 중국 서안 건축과기대학 예술학원 객좌교수, 중국 산동성 공자 문화관광대사, 전남국제수묵비엔날레 자문위원, 예술의 전당 자문위원 등 다양한 문화예술 분야에서 활동하고 있다.


특히 이산하 총재는 전 세계인들에게 전하기 위해 인사말은 영어로 진행했다.
이 총재는 "지난 2017년 학교폭력을 예방하고 추방하기 위한 일환으로 SVE운동본부(학교폭력추방 범세계운동본부)가 출범했다. 학교폭력추방을 위한 1,000만인 서명운동도 지속적으로 추진해 가고 있다"면서, "하지만 학교폭력으로부터 피해를 입는 학생들은 줄어들지 않고 있는 상황"이라고 말했다.
이어 이 총재는 "세계청년리더총연맹은 이러한 문제들을 해결해 나가기 위한 보다 효율적인 방안은 무엇인지에 대한 여론을 수렴하여 'WFPL NGO모니터단'을 더욱 활성화 시켜가기로 결정했다"면서 "앞으로 'WFPL NGO모니터단'은 그동안 진행해 온 각종 활동 들을 더욱 체계화시키고 조직화하여 학교폭력 문제뿐만 아닌 우리 사회의 다양한 문제들을 해결해 가는데 구심점 역할을 하게 될 것"이라고 밝혔다.


대상부문 수상자에는 정연호 수원 효성초등학교 4학년, 김민혁 제주 신엄중학교 3학년, 이다빈 장기고등학교 3학년 학생이 최종 선정됐으며 상장과 상패 그리고 장학금이 각각 수여됐다.
금상부문의 초등부 수상자에는 김사랑 신정초등학교 2학년, 안준 푸른솔초등학교 2학년, 이정훈 해서초등학교 6학년, 좌승훈 곽금초등학교 6학년, 이청 물메초등학교 6학년, 김재민 대구중앙초등학교 3학년, 김재용 안동길주초등학교 4학년, 노민영 천안 쌍정초등학교 6학년 학생이 각각 수상했다.
세계연맹 자문위원인 이희준 목사가 대한민국 모범리더상 금상 수상자들과 기념촬영 하고 있다
금상부문의 중등부 수상자에는 이요셉 천안북중학교 3학년, 배윤서 전일중학교 3학년, 최시영 휘경여자중학교 3학년, 김태훈 부천 중원중학교 3학년, 최세현 구리 갈매중학교 2학년, 박주현 안동중학교 3학년 학생이 각각 수상했다.
세계연맹 자문위원인 류제리 목사가 대한민국 모범리더상 금상 부문 수상자들과 기념촬영하고 있다
금상부문의 고등부 수상자에는 박수호 제주제일고등학교 3학년, 김민준 천안청수고등학교 2학년, 김은주 한림고등학교 3학년, 정소영 효성여자고등학교 1학년, 정해인 천안 오성고등학교 2학년, 박소민 청심국제고등학교 2학년, 한연우 합천고등학교 1학년, 김경태 한일고등학교 2학년, 장아연 라이큰 고등학교 1학년, 조현영 청송고등학교 3학년, 김재영 부산외국어고등학교 2학년 학생이 각각 수상했다.
은상부문의 초등부 수상자는 김여주 신양초등학교 3학년, 이혜빈 나비초등학교 3학년, 박서연 청라초등학교 2학년, 허유빈 운양초등학교 2학년, 김소운 신광초등학교 6학년, 이지호 신일초등학교 6학년, 백유현 천안 신안초등학교 6학년, 박예린 천안 용소초등학교 6학년, 조예성 송현초등학교 6학년, 이채연 경서초등학교 4학년, 박우빈 정배초등학교 5학년 학생이 각각 수상했다.
세계연맹 사무처장 박민근 박사가 대한민국 모범리더상 은상 수상자들과 기념촬영하고 있다
은상부문의 중등부 수상자는 한나킴아벌레 한라중학교 3학년, 한예림 제주서중학교 3학년, 황유찬 천안 신방중학교 3학년, 최진민 선화예술중학교 2학년, 고규빈 김포 풍무중학교 2학년, 김휘태 우신중학교 2학년, 김태호 천안중학교 1학년, 백시윤 예송중학교 2학년 학생이 각각 수상했다.
은상부문의 고등부 수상자는 최현서 제주 애월고등학교 3학년, 서지원 운산고등학교 2학년, 김동건 천안중앙고등학교 2학년, 김덕원 진보고등학교 3학년, 안재성 안성 두원고등학교 1학년 학생이 각각 수상했다.


동상부문의 중등부 수상자는 김서현 부산 덕천여자중학교 3학년, 김은서 전동중학교 1학년, 서강원 용인 나곡중학교 1학년, 김도윤 서울진관중학교 3학년, 김예은 마전중학교 2학년 학생이 각각 수상했다. 동상부문의 중등부 수상자는 이동훈 숭례초등학교 3학년, 조민서 고강초등학교 3학년 학생이 각각 수상했다.
앞으로 'WFPL NGO모니터단'은 이전부터 전국적으로 진행해 온 활동사항을 더욱 체계화시키고 조직화해 나가게 된다. 이와 함께 'WFPL NGO모니터단'은 학교폭력 근절을 위한 노력의 일환으로 '전국 17개 시.도 교육감 등 교육기관 역량평가'와 관련한 사항을 중점 모니터링 할 예정이다.


‘짱구는 못말려’(1992~)의 애니메이터 출신인 유아사 감독은 탄탄한 기본기를 바탕으로 2004년 장편 ‘마인드 게임’을 발표하며 영화 연출을 시작했다. 황당한 상상력으로 가득 찬 이야기, 왜곡이나 과장을 두려워하지 않는 대범한 표현과 2D와 3D를 자유자재로 섞은 첫 작품은 많은 이에게 그의 이름을 각인시켰다. BIFF에서 만난 유아사 감독은 “한국이 이렇게 가까운데 그동안 제 작품이 많이 소개되지 않아 안타까웠어요. 관객들이 어떻게 보실지 궁금합니다”라며 들뜬 기분을 전했다.


‘루의 노래’와 ‘밤을 짧아’를 연이어 보고 있으면, 두 작품을 관통하는 메시지를 발견하게 된다. 바로 소통과 교감이다. 나와 전혀 다른 존재와 관계를 맺고, 이해하는 법을 배우는 것, 그렇게 성장하는 이야기.
감독은 “어린 시절부터 ‘특이한 아이’라는 얘길 많이 들었어요. 남들에게 이해받고 싶은 제 마음이 투영된 것 같아요”라고 했다. 그러면서 “요즘 자신의 이익을 먼저 생각하느라 다른 사람을 나쁘게 이해하고 평가하는 경향이 점점 커지는 것 같아요. 상대방을 편견없이 보는 건 어렵지만 지금 우리에게 필요한 일이라고 생각해요”라고 덧붙였다.


유아사 마사아키의 대담하고 호방하며 자유로운 그림체가 120% 위력을 발휘한 작품이다. 쇠락한 항구 마을, 삶이 그저 울적하기만 한 중학생 카이(시모다 쇼타)는 친구들과 근처 인어 섬에 갔다가 인어 루를 만나게 된다. 음악만 있다면 어디서든 노래하는 ‘흥부자’ 루를 만나면서 카이의 일상도 달라진다. 하지만 인어가 재앙을 불러온다고 믿는 마을 사람들과 부딪치게 된다. 인간의 이기심과 자연의 보복 그리고 화해까지 왜 유아사 마사아키가 포스트 미야자키 하야오로 불리는지 확인할 수 있다.


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여기저기 숨어 있는 귀여운 타이니소어를 채집하듯이 차근차근 선을 따라 그림을 그리고, 자유롭게 색칠하는 색칠북이에요. 점선과 옅은 선을 따라 그림을 그리며 집중력을 키울 수 있고, 완성된 그림을 자유롭게 색칠하며 색채 감각과 창의력을 기를 수도 있어요. 공룡메카드 따라 그리고 색칠하GO!로 집중력과 창의력을 길러 보세요.


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여기저기 숨어 있는 귀여운 타이니소어를 채집하듯이 재미있는 놀이를 통해 숫자를 익힐 수 있는 빅스케치북입니다. 커다란 스케치북에 스티커를 붙이며 줄긋기, 미로 찾기, O 하기 등의 다양한 활동을 하면 자연스럽게 숫자를 배울 수 있습니다. 타이니소어 뿐만 아니라 캡처카와 친구들을 색칠하고, 학습이 끝난 다음에는 숫자 카드를 만들어 놀이도 하며 재미있게 ...


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여기서 또 한 가지 문제로, 인간의 의식은 아주 천천히 변화한다는 것이다. 물질 변화를 정신 문화가 따라잡지 못해 생기는 게 cpsblog.kr


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일본인들은 이 발언에 웅성거리며 정말이냐고 되묻거나 혹시 부잣집에서만 그리하는 것은 아닌지, 모든 가정에서 다 그런 것인지 물었다. 시흥lovegom 물론 이 또한 당연하다는듯이 "네! 거의 다 그래요." 라고 말하여, 의도한 것은 아니었지만 어느새 '한국 대단해'로 역관광되어버렸던 일이 있다.
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사실 우리나라에선 코타츠라 말하면 잘 모르고 "좌식 난방 테이블"이라는 명칭으로 팔리고 있다. 일본 것인지 모르고, 새로 개발된 아이디어 상품인 줄 아는 사람도 많다. 전기장판에 앉아서 이불을 덮고 그 위에 상을 펼쳐서 무언가를(식사, 독서, 노트북 사용 등) 하는 조합을 카지노사이트 로 대체해 사용하는 것이다.
그리고, 요즘 일본에서도 한국식 토토사이트추천 을 응용한 보일러 시스템을 도입하는 경우도 많아졌다고 한다. 당연히 한국에서도 일본으로 보일러를 수출하기도 했다.


이처럼, 일본의 기술과 문화가 얼마나 뛰어난지 자랑하는 국뽕 방송들이 토요일 주말 저녁 황금시간대를 완전히 장악하고 있는 상황이다. 아이러니한 점은, 그동안 한국인들에게 친한 매체, 진보 언론으로 알려져왔던 창녕구미 모텔 와 카지노사이트 마저 '국뽕 프로그램'을 방영하고 있다는 것이다. 사실 ' 태안출장 만남 대행 '이란 꼭 '혐한'들만의 '전유물'은 아니기 때문에 그렇게 이상한 모습은 아니다. 실제로 한국 지상파에서조차 예전 방송에 국뽕을 투여하기도 했다. 요약하면 국뽕도 투약하면서 혐한도 같이 겸하느냐 아니면 국뽕만 투약하느냐의 차이만 있을 뿐이다.


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이러한 국뽕 요소에 대해서 토토사이트 에서는 주로 온라인카지노 의 자국 중심주의가 원인이라고 해석하는 시각이 강한 편이다. 한편 이와는 또 다른 해석도 존재하는데, 노력하지 않고 자연스럽게 얻고 누리고 학습하여 온 지식과 능력, 문화적 특징과 생활양식으로 대우받을 수 있고 그것으로 부와 명예를 얻을 수 있는 그런 세상을 원하기에 이러한 이야기가 나온다는 것이다. 이는 경산동대구 모텔 의 범람 원인으로 분석되는 것과도 일맥상통한다. 또 이세계물이라는 장르 내에서 이러한 전개 자체는 한국 등 타국의 작품에서도 자주 나오곤 하지만, 일본의 이세계물의 경우 타국의 이세계물에 비해서 자국의 문화나 전통에 대한 사설토토사이트추천 가 보다 두드러지게 나타나는 특성이 있다는 점에서 구별되는 부분이 있다. 전통적 소재보다는 현대 한국을 배경으로 한국적인 코드와 문화 요소를 좀 더 자주 사용하는 바카라사이트.xyz 와도 대조를 이루는 면이 있는데, 자국의 문화를 다룬다는 측면에서는 유사성도 있지만 한편으로는 차이도 많기 때문이다. 스포츠토토사이트 이는 일본의 판타지 장르가 한국의 판타지 장르에 비해서 보다 빠른 시점에서 고유의 장르적 특성을 먼저 정립했다는 점과 어느 정도 연관이 있을 수도 있다.
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그러나 영세하고 취약한 콘텐츠기업은 재원 부족과 기반시설 미흡, 현장형 인재 부족 등 3중고(重苦)를 호소하고 있으며, 그간 정부와 민간이 함께 노력해 왔음에도 불구하고 콘텐츠시장의 불공정 거래·계약·고용 관행은 크게 개선되지 않고 있다. 특히 콘텐츠 시장이 세계적 플랫폼을 중심으로 급속히 재편되면서 국내에서도 이에 능동적으로 대응해야 한다는 우려의 목소리가 높으며, 일부 국가의 콘텐츠 규제 강화에 따라 국내 산업계에서도 어려움을 호소하고 있는 실정이다.
이에 정부는 우수 콘텐츠 제작역량 강화, 미래형 융·복합 콘텐츠 제작 환경 조성, 지역콘텐츠 기반 강화 및 포용적 해외진출(교류), 불공정 환경개선 등을 주요한 1단계 핵심과제로 도출하고 역량을 집중할 계획이다. 이후 2단계로서 방송영상, 게임, 만화(웹툰), 음악 등 주요 분야별 맞춤형 세부전략도 단계별로 수립해 발표할 예정이다.


콘텐츠 시장 자금부족, 3대 정책금융으로 해결
문화체육관광부(장관 도종환, 이하 문체부)는 콘텐츠 시장의 고질적인 자금부족 문제를 해결하기 위해 관계부처의 협조 아래 콘텐츠시장의 정책금융(현 연평균 투·융자 3,500억 원 규모)을 2022년까지 단계적으로 5천억 원 규모(기업 대출규모 기준)까지 확대한다. 한국콘텐츠진흥원에 따르면 현재 콘텐츠 시장의 자금조달 부족액은 연간 1조 원 규모에 달하는 것으로 분석되고 있는바, 문체부 등 관계부처는 민관공동 투자(모태펀드), 프로젝트 담보 보증(완성보증보험), 영세기업 대출 이차보전 등 3대 핵심 정책금융을 단계적으로 확대할 계획이다.
2022년까지 지역콘텐츠 기반 시설 촘촘히 확충
정부는 기존 수도권 중심의 정책을 넘어, 지역 주도의 콘텐츠 산업 육성으로 전국 어디서나 창의적인 콘텐츠가 제작될 수 있는 환경을 만든다.


문화콘텐츠를 중심으로 하는 포용적인 쌍방향 문화교류를 강화하기 위한 첫걸음이 시작된다. 2019년에는 ‘아시아영화교류센터’를 설립하여 아시아 국가 간 영화교류와 교육활동이 활성화된다. 이를 위해 2019년에는 신규예산 18억 원이 반영되어 있는 상황이다. 한류 인기가 높은 국가들의 문화를 국내에 소개하고 양국 간 문화(콘텐츠)와 인적교류를 활성화하기 위한 ‘(가칭) 한류국가의 해’ 지정·운영도 추진된다.
부처 공동 맞춤형 현지정보 제공 등 해외 진출 기반시설 확충
정부는 우리 콘텐츠 기업의 해외 진출 시 현지의 시장상황, 기업정보, 정부규제 등에 대한 실질적인 정보를 제공한다. 관련 부처들은 해외문화원, 한국콘텐츠진흥원 해외비즈니스 센터, 코트라, 한국관광공사 해외지사 등과 실질적인 종합(원스톱) 지원체제를 구축하기 위한 협업체제를 강화한다.
아울러, 문화와 산업의 동반성장을 위해 산업부의 해외산업 박람회, 문체부의 케이(K)-콘텐츠엑스포 등을 문화와 산업의 융합엑스포로 확대, 발전시킨다.
대한민국이 케이팝(K-Pop)과 이스포츠 종주국으로서의 위상을 정립할 수 있도록 기반시설을 조성하는 방안도 검토할 예정이다. 케이팝 대중공연 전용공연장 확충, 한국 대중음악의 역사를 집대성하는 ‘한국대중음악자료원’ 조성 등과 관련된 심층연구가 실시된다. 2019년에는 지역 이스포츠 경기장 3개소가 신규 건립될 예정이다.


특히 불공정한 거래, 계약, 고용관행 근절의 실효성을 확보하기 위해, 2019년에는 콘텐츠산업자의 준수사항 내지 금지행위, 위반 시 제재활동 등을 담은 ‘(가칭) 문화산업의 공정한 유통환경 조성을 위한 법률’ 제정이 추진될 전망이다. 이를 위해 국회 관계자, 현장전문가 등과의 심도 있는 논의가 마무리되는 대로 입법이 공식화될 것으로 보인다.
영화업계의 계속된 문제로 지적된 스크린 독과점 등의 문제를 개선하기 위한 법률 개정, 방송평가에 외주제작 상생협력 등의 지표를 반영하는 방안 마련 등도 병행한다.
아울러, 분야별 자율등급제 확대와 온라인게임 결제한도 개선 등과 같은 게임 분야의 규제제도 개선, 가상현실(VR)업종 신설 등과 같은 신분야 제도 개선 등 업계의 건의사항을 반영한 규제·제도 개선도 현 정부 내내 중점 관리할 계획이다.


이날 경연은 뮤지션, 음악 평론가, 공연 기획자 등으로 구성된 전문 심사위원 6명의 심사 속에서 공정하게 진행되었다. 그 결과 대상에는 애리(AIRY), 우수상에는 차세대, 심사위원 특별상은 겨울에서봄이 차지하며, 성황리에 막을 내렸다. ‘2019 EBS 올해의 헬로루키 with KOCCA’ 심사위원장을 맡은 기타리스트 함춘호는 “이번 결선에 참가한 6팀 모두가 대상 수상자라고 해도 손색이 없을 만큼 기량이 뛰어나고 대중적인 감각이 뛰어난 팀들이었다”며 “음악을 사랑하는 사람들의 꿈이 멋지게 이루어질 수 있도록 헬로루키와 같은 등용문이 많아졌으면 하는 바람이 있다”고 소감을 밝혔다.
대상을 차지한 애리(AIRY)는 프릭 포크와 사이키델릭을 넘나들며 몽환적이고 낯선 사운드로 자신만의 세계관을 표현하는 싱어 송라이터다. 대상 수사장에게는 상금 1,000만 원과 함께 내년 <EBS 스페이스 공감> 첫 무대를 장식할 수 있는 기회가 주어졌다. 우수상을 수상한 차세대와, 심사위원 특별상을 수상한 겨울에서봄에게는 각각 500만 원의 상금과 상패가 수여됐다.


ㆍ답변제목 HIV 미검출 상태였는데 이번 검사에서 미량 검출됐어요.
안녕하세요. 아이샵 상담사 마라입니다. HIV 치료를 몇 년 동안 잘 받는 중이고 바이러스 미검출 상태를 유지했군요. 그런데 이번에 HIV 검사에서 바이러스가 미량이나마 검출되어 문의하였고요.
HIV 감염인이 치료를 꾸준히 받아 바이러스 미검출 상태에 이르더라도 간혹 말씀하신 검체 오염을 비롯해 다양한 변수에 의해 일시적으로 바이러스가 검출될 수 있습니다. 그러므로 담당 의사의 말을 신뢰하고 걱정하지 않아도 됩니다.
제 답변이 내담자님의 불안을 줄이고 편안한 마음으로 검사를 받는데 도움이 되기를 바랍니다. 더 궁금하거나 불안한 점이 있다면 앞으로도 언제든지 문의해주세요. 감사합니다.


취업자 수가 1년 전에 비해 불과 3,000명 증가하는 데 그친 ‘8월 고용동향’ 결과를 둘러싸고 그 원인에 대한 공방이 치열하다. 정부는 생산가능인구가 줄어든데다가 전통 제조업의 구조조정까지 겹친 결과라고 설명하고 있다. 그러나 최저임금 인상과 주52시간제 등을 너무 급격하게 시행하며 경기가 얼어붙은 결과라는 게 반박도 적잖다.
기획재정부는 12일 참고자료를 통해 “제조업 고용부진, 생산가능인구(15~64세) 감소가 지속되는 가운데 서비스업 고용도 감소 전환하며 취업자 위축이 지속됐다”고 진단했다. 실제로 지난해 월평균 32만명이었던 15세 인구 증가폭은 지난달엔 24만4,000명까지 하락했다. 일할 사람이 줄어드니 취업자도 감소할 수 밖에 없다는 논리다.
인구 감소는 일자리 수요에 직접적인 영향을 미친다. 지난달 교육 서비스업(학원 등) 일자리가 3만6,000개 줄며 작년 11월 이후 10개월 연속 감소세를 이어간 게 대표적인 예다. 저출산으로 학령 인구가 감소하면서 관련 산업의 부진이 이어지고 있는 셈이다.
자동차와 조선 등 주력 산업의 구조조정 영향으로 지난달 제조업 일자리가 10만5,000개나 사라진 것도 분명 영향을 끼쳤다. 제조업이 무너지면 해당 지역을 중심으로 서비스 업종과 자영업도 타격을 받을 수 밖에 없다. 지난달 도ㆍ소매업(편의점ㆍ주유소 등)과 숙박ㆍ음식점업(모텔ㆍ식당 등)에서 일자리 20만2,000개가 없어진 이유다. 또 자영업의 과당경쟁, 중국인 관광객 회복 지체 등에 따른 업황 위축 등도 영향을 미쳤다. 김의겸 청와대 대변인은 이를 통틀어 “우리 경제의 체질이 바뀌면서 수반되는 통증”이라고 설명했다.
그러나 인구감소의 영향이나 자영업 과당경쟁 등의 요인만으로 취업자 증가 폭 급락을 이야기하는 것은 설득력이 부족하다. 산술적으로 인구감소 요인만 고려하면 지난달 취업자 수 증가폭은 14만여명 정도는 돼야 한다. 지난달 15세 이상 인구증가분 23만5,000명에 지난해 8월 15세 이상 고용률 61.2%를 대입해 나온 수치다. 그러나 실제로는 3,000명 증가하는 데 그쳤다. 제조업 구조조정, 자영업 과당경쟁 등은 이명박ㆍ박근혜 정부에서도 문제가 된 부분이다. 지난해 월 평균 31만6,000명이었던 취업자 수 증가 폭을 설명할 방법이 없다.
때문에 전문가들은 최저임금 인상을 고용 둔화의 가장 직접적인 원인으로 꼽고 있다. 김낙년 동국대 교수는 “정부는 '최저임금 인상→저임금 노동자 임금상승’이란 도식을 기대했지만 최저임금 인상에 따른 비용 부담을 감당할 수 없는 영세 중소기업이나 자영업자 입장에선 이를 피해갈 대안을 모색하게 된다”며 “무인화를 통해 인력을 대체하거나 기존 근로자를 해고한 뒤 가족을 동원하는 식이 될 수 밖에 없는 것”이라고 지적했다. 김원식 건국대 교수도 "고용지표 쇼크에는 물론 복합적 요인이 작용했지만 제조업 부진 등 경기가 좋지 않은 상황에서 최저임금 인상과 주52시간제 등 기업에 너무 급격한 비용 부담을 주는 정책이 도입되며 일자리 감소의 기폭제가 된 것은 분명해 보인다"고 말했다.


인쇄체크 무신고 또는 부정신고 유통전문판매업자에 대한 제재 동두천미시출장안마
신고를 하지 않고 먹는샘물 등의 유통전문판매업을 하거나 거짓이나 그 밖의 부정한 방법으로 신고한 자는 3년 이하의 징역이나 1천만원 이하의 벌금에 처해집니다. 이 경우 징역과 벌금에 동시에 처해질 수 있습니다( 충주오피걸 제4의2호).
법인의 대표자, 대리인, 사용인, 그 밖의 종업원이 그 법인의 업무에 관하여 위의 위반행위를 하면 그 행위자뿐만 아니라 그 법인도 1천만원 이하의 벌금에 처해집니다( 통영출장외국인 ).
개인의 대리인, 사용인, 그 밖의 종업원이 그 개인의 업무에 관하여 위의 위반행위를 하면 그 행위자뿐만 아니라 그 개인도 1천만원 이하의 벌금에 처해집니다( 군산출장서비스 ).


수족구병은 콕사키바이러스나 엔테로바이러스 등 장바이러스 감염에 의해 발열 및 입안의 물집과 궤양, 손과 발의 수포성 발진을 특징으로 하는 질환으로 특히 영유아에서 많이 발생한다. 수족구병은 감염된 사람의 대변, 분비물(침, 가래, 콧물, 수포의 진물 등)과 직접 접촉하거나 이러한 것에 오염된 물건(수건, 장난감, 집기 등) 등을 만지는 경우 전파된다.
질본은 수족구병 감염을 막기위해 어린이집, 유치원 등에서 아이 돌보기 전·후 손을 씻고, 장난감 등 집기 소독 관리에 각별한 주의가 필요하다고 당부했다.
또 수족구병은 대부분의 경우 증상 발생 후 7~10일 이후 자연적으로 회복하는 질병이나, 드물게는 뇌수막염, 뇌염, 마비증상 등 합병증이 동반될 수 있다. 이에 따라 수족구병이 의심되는 아이가 열이 높고, 심하게 보채면서 잦은 구토를 하는 등 증상 발생시 신속히 의료기관을 방문하여 진료를 받아야 한다.
질병관리본부 정은경 본부장은 "집단생활을 하는 어린이집 및 유치원에서 수족구병 예방관리를 더욱 철저히 하고, 올바른 손씻기 등 개인위생수칙을 준수해야 한다"며 "또 발열과 함께 손, 발, 입안에 수포가 생기는 등 수족구병이 의심될 경우, 다른 사람과의 접촉을 피하고 등원 및 외출을 자제해야 한다"고 당부했다.


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행정청의 부당한 처분으로 권리를 침해당한 국민의 권리구제를 강화하기 위해 새로운 행정소송 유형인 '의무이행소송'을 도입하기 위한 입법이 다시 추진돼 주목된다. 행정법 전문가들은 "국민과 행정청 사이의 분쟁을 발본적·일회적으로 해결하기 위해 의무이행소송 도입이 반드시 필요하다"며 조속한 입법을 촉구하고 있다.
채이배 바른미래당 의원은 8일 의무이행소송 도입을 골자로 하는 행정소송법 개정안을 대표발의했다. 의무이행소송은 행정청의 위법한 거부처분이나 부작위에 대해 법원이 행정청에 당사자의 신청에 따른 처분을 내리도록 판결하는 제도다.
현행법상 행정청의 거부처분에 대해서는 취소소송이나 부작위위법확인소송만 인정돼 법원의 취소판결이 있더라도 행정청이 이를 무시하고 아무런 조치를 취하지 않더라도 달리 판결 취지를 강제할 방법이 없다. 예컨대 구청이 기초생활수급 신청을 거부할 경우 법원에 행정소송을 낼 수 있지만, 법원이 민원인의 손을 들어주더라도 구청이 이를 무시하고 아무 조치를 하지 않아도 민원인의 신청을 받아주도록 강제할 방법이 없다. 그러나 의무이행소송이 도입되면 법원이 구청에 기초생활수급 신청을 받아들이라고 판결할 수 있게 돼 당사자의 권익이 보다 적극적으로 보장된다.
개정안에 따르면 법원은 행정청의 거부처분이나 부작위가 위법한 경우 의무이행판결을 내리게 된다. 이때 거부처분은 함께 취소된다. 의무이행판결은 행정청과 그 밖의 관계 행정청에 대해 기속력을 가지며, 행정청이 의무이행판결에서 부과된 의무를 이행하지 않으면 지연기간에 따른 배상이나 즉시 배상 등 간접강제를 할 수 있도록 했다.
채 의원은 "의무이행소송이 도입되면 한 번의 소송으로 행정청의 의무이행까지 요구할 수 있게 돼 신속하고 효과적인 권익구제가 가능해진다"면서 "기초생활수급 신청 외에도 산업재해 급여, 신축건물 인·허가, 공공기관 정보공개 청구 등 다양한 분야의 민원에 대해 적용될 수 있다"고 설명했다.
의무이행소송 도입 논의는 이미 오래전부터 시작됐다. 대법원이 2002년 행정소송법개정위원회를 구성해 처음 논의를 시작한 때로부터 계산하면 무려 16년이나 지났다. 2007년 11월 법무부는 의무이행소송 도입 등을 골자로 하는 행정소송법 전부개정안을 국회에 제출했지만 대통령선거와 예산안 처리 등 정치적 현안에 밀려 단 한 차례도 심의되지 못한 채 17대 국회 임기만료와 함께 폐기됐다. 18대 국회에서는 박선영 자유선진당 의원이, 19대 국회에서는 김민기 더불어민주당 의원이 비슷한 취지의 행정소송법 개정안을 발의했지만 역시 제대로 논의되지 못하고 폐기됐다. 2011년 법무부는 각계 전문가 14명으로 행정소송법개정특위를 구성해 의무이행소송 도입 등을 포함한 정부안을 만들어 2012년 입법예고를 거쳐 2014년 법제처 심사까지 마쳤지만 더 이상의 후속조치는 이뤄지지 않았다.
서울행정법원 부장판사를 지낸 박태준(51·사법연수원 22기) 법무법인 태평양 변호사는 "지금은 신속한 권리구제가 필요하더라도 행정청의 재처분을 기다려야 할 뿐만 아니라 재처분이 구제에 적합치 않으면 다시 행정소송을 내야 하는 문제가 있다"며 "법원이 바로 의무이행판결을 내릴 수 있게 되면 당사자들의 권리구제에 큰 도움이 될 것"이라고 말했다.
한 로스쿨 교수는 "2013년 법무부안이 입법예고된 이후 행정부처들이 행정권 위축 등을 이유로 반대하면서 정부 내에서 논의가 중단된 것으로 알고 있다"면서 "행정부는 '사법부가 행정청에게 작위의무를 명할 수 있게 하는 것은 삼권분립 원칙에 위배된다'고 주장하지만, 미국이나 영국, 독일, 프랑스 뿐만 아니라 일본과 중국에서도 이미 의무이행소송이 도입된 상태인 만큼 국회가 이 문제를 조속히 다뤄야 한다"고 강조했다.
앞서 19대 국회 법제사법위원회는 2014년 김민기 의원안에 대한 검토의견서에서 "의무이행소송을 도입하게 되면 분쟁을 신속하고 일회적으로 해결할 수 있고, 당사자의 권익을 두텁게 보호할 수 있으며 반복적인 소송을 방지할 수 있다"면서 법안 취지를 타당하다고 평가한 바 있다. 특히 "행정소송의 전심절차에 관한 행정심판법에서도 의무이행심판제도를 도입해 시행하고 있는데, 의무이행소송이 도입되면 전심절차와 소송절차 사이의 균형도 도모할 수 있다"며 당시 법무부와 서울지방변호사회도 같은 의견이라고 명시했다.
2016년 대법원 행정재판 발전위원회도 "30년 이상 답보 상태를 면치 못하고 있는 행정소송법 개정이 필요하다"며 의무이행소송과 가처분 제도 도입이 가장 시급하다고 지적했었다.


요즘 인기있는 수플레 팬케이크 드셔보셨어요?! 폭신폭신 혀에서 부드럽게 녹아 없어지는 그 맛이 세상 기분좋아요. 제가 자주 가는 수플레팬케이크카페가 sns으로 인기를 타 갑자기 사람들이 구름떼처럼 서서 기다리는 걸 보고 2번이나 발길을 돌렸어요. 나만의 최애카페가 털린 이 기분. 터덜터덜 걸어오면서 어떻게 만드는걸까 싶어서 레시피를 검색해보았는데 생각외로 쉽더라구요! 집들어가는 길에 재료구해서 얼른 들어갔어요. 재료 : 핫케이크가루, 계란 2개, 베이킹파우더, 설탕, 휘핑크림, 헤이즐럿 시럽 생략가능재료 : 버터, 생크림 우선 계란 2개를 풀어 흰자와 노른자를 분리해주세요. 읭 노른자 하나가 터져버렸어요. 나중에 합칠거지만 이렇게 분리하는 이윤 흰자로 머랭을 쳐야하기 때문이에요. 흰자에 설탕 2스푼 크게..


한게임을 거쳐 웹젠 대표이사, 이사회 의장 등을 맡았던 김병관 의원은 “의학계는 게임 자체가 중독 물질이 아니고 게임을 이용하는 데 있어 장애가 발생하는 부분이라고 얘기한다”라며 “과거에 ‘게임 중독이냐, 아니냐’를 갖고 토론했었는데 갑자기 의료계에서 게임이용장애라고 규정하면서 반박할 자료가 뚜렷하지 않다”라고 말했다.
그동안 업계는 게임 중독을 놓고 금단증상 등 물질 중독의 특징적 증상이 나타나지 않기 때문에 중독 물질로 볼 수 없다고 반박해왔다. 하지만 WHO가 규정한 게임이용장애는 게임을 중독 물질로 규정하지 않는다. 오히려 게임 자체가 아닌 부정적인 결과를 초래하는 게임 행위 패턴을 문제 삼는다. ICD-11 질병 코드 ‘6C51’에 따르면, 게임 장애는 “다른 일상생활보다 게임을 우선시해 부정적인 결과가 발생하더라도 게임을 지속하거나 확대하는 게임 행위의 패턴”이다.
김병관 의원은 이에 대해 반박할 근거 자료가 뚜렷하지 않아 대처하기 어려워졌다고 지적했다. 김 의원은 “이전에 인터넷·스마트폰 중독 얘기가 처음 나왔을 때 그중 제일 약한 고리인 게임이 타게팅되어 이슈가 불거졌는데 이번 게임이용장애 경우도 마찬가지로 2014년에 ICD-11 논의 중 디지털기기 과다사용에 대한 논의에서 시작돼 게임질병으로 이어졌다”라며 “질병화하는 순간 의료계에서 다뤄야 할 문제라고만 생각될 수 있어 우려스럽고 의료계, 산업계뿐만 아니라 교육·문화계 등이 함께 고민해야 한다”라고 말했다.
이어 “게임에 대한 인식 개선을 통해서만 게임계 미칠 수 있는 피해, 산업적 영향, 사회에 미칠 수 있는 영향을 최소화할 수 있지 않을까 한다”라며 “게임을 문화예술의 한 범주로 넣는 게 중요하다”라고 강조했다.
김병관 의원은 2017년 게임을 법적으로 문화예술에 포함하는 내용의 ‘문화예술진흥법 일부개정법률안’을 발의했다.
정의준 교수는 “이번 (WHO) 결정에서 4가지 기준을 두고 측정한다고 하는데, 공통적인 측정방법에 대한 언급이 없음에도 측정 결과를 중독이라고 결론짓는 것은 모순”이라고 지적했다. 이어 “만 5년여간 2천명의 청소년을 추적 조사한 결과 게임 이용 시간보다 자기통제력이 문제”라고 말하며, “여기에는 학업 스트레스, 가정환경 등이 주요하게 작용하고, 게임을 없앤다고 문제가 사라지는 게 아니라 다른 매체로 같은 문제가 발생할 것이기에 이런 문제를 근본적으로 해결하기 위해서는 사회문화적인 접근과 더 많은 이용자 연구 등이 필요하다”라고 강조했다.
박성호 사무총장도 목소리를 높였다. 박 사무총장은 “이번 일은 게임 콘텐츠에 대한 사회적 편견이 작용한 결과”라며 “우리 사회가 학습이나 효율성 면에서 대척점에 놓인 것을 이처럼 마녀사냥식의 사회적 투사를 한다면 게임 이외 우리가 누리는 모든 콘텐츠가 대상이 될 수 있다”라고 우려했다.


나보다 한 살 많은 친구 향숙은 신촌로터리 신촌시장 안 골목에서 카페 ‘섬’을 꾸려 나갔다. 언제나 위아래 검은색 옷을 입고 다소곳이 얼굴을 숙인 채, 몸체에 비해 가느다란 다리-그래서 종종 넘어지곤 했는데-를 가지런히 붙여 또박또박 걸으면서, 시장 안을 오가던 모습이 떠오른다.
향숙은 시장 안 가게 아주머니들과 친하게 지내며 계를 들어 꾸준히 돈을 모으고 빚을 갚곤 했다. 그리고 장사를 하다가 뭐 안주거리라도 떨어지면 문을 열고 나가 옆집 가게에서 두부도 가져오고, 사과도 가져오곤 했다. 향숙의 ‘섬’은 안쪽에 대여섯 명이 둘러앉을 수 있는 문 없는 구들방이 있고 테이블 대여섯 개가 놓인 오붓한 공간이었는데, 가장 큰 특징은 손님이 직접 냉장고 문을 열어 맥주를 꺼내고, 선반 위 소쿠리에 튀겨놓은 팝콘을 기본안주로 담아다가 먹고, 술값도 손님이 스스로 계산해 내고 가는 것이었다. 어찌 보면, 손님들도-손님이라고 해봐야 다 향숙과 언니, 동생, 선배 해가며 친구동아리를 이루었는데-‘섬’의 그런 독특한 운영방식을 좋아하는 듯했다.
아주 오래되고 맛있고 허름한 음식점 주인은 대개 욕쟁이할머니로 퉁명하게 구는데, 향숙의 스타일도 좀 그러했다. 반가워도 얼굴 환하게 웃는 법 없고, 오는지 가는지 내버려두고, 과묵한 편이기도 하거니와, 정말 좋을 때는 눈만 쳐다보며 입을 살짝 벌린 채 얼굴이 떨리곤 했다. 안주는 정말로 먹음직하고 수북하게 내놓아 학생손님들에겐 그만이었다. 또 명절 때는 고향집에 못 간 학생손님들, 그러니까 동생들을 불러 밥도 해먹이곤 했다.
향숙의 성격은 우직하고 끈끈한 정은 있되 멋스럽거나 분위기 잡는 것과는 거리가 멀어 ‘섬’의 느낌도 여느 카페와는 달리 수더분하고 맥주박스들이 밖으로 다 나와 있어 구멍가게 같았다. 아, 또 한 가지. ‘섬’의 화장실. 깨끗하기는 한데, 좌변기가 아니어서 커다란 플라스틱 대야에 담아놓은 물을 손님이 직접 파란 바가지로 퍼서 씻어내려야 했다.
1990년대 내내 향숙은 ‘섬’에 있었다. 나는 일이 바빠지면서 향숙을 자주 못 봤으나, 해마다 12월31일 밤에는 꼭 ‘섬’에 갔다. 언제부터인가 따로 약속하지는 않았지만, 두 사람 사이에 송년회를 같이 보낸다는 의식이 형성돼 그날이 되면 나는 아, ‘섬’에 가서 향숙을 봐야지 했고, 향숙도 나를 기다렸다. 그렇지만 만나서 미주알고주알 이야기한 적은 거의 없다. 마치 시집간 딸이 엄마 찾아온 듯, 내게 몸에 좋다며 호박즙이며 칡차며 싸줬다.
향숙과 나는 멀리 떨어져 있어도 이심전심 어딘가에서 깊이 만나고 있었다. 고단한 삶의 안타까움을 넘어 무던히 흐르는 영혼의 강물 같은 것이 두 사람 사이를 늘 촉촉하게 채워주고 있었다.
‘섬’은 사람들에게 열려 있고, 사람들을 자유롭게 하고, 사람들은 그곳에서 안식을 느꼈으나 ‘섬’ 주인인 향숙은 외로웠다. 그리고 ‘등이 휠 것 같은 삶의 무게여’라는 노랫말처럼 힘들었다. “빚만 다 갚으면, 곗돈 붓는 것만 끝나면 ‘섬’을 처분하고 조그만 밥집을 하고 싶다”고 했다. 공기 맑은 산 부근에 가서. 그런 꿈을 나에게 이야기하면서 언제까지 얼마나 돈을 모으면 될까 손을 꼽으며 같이 계획을 세워보곤 했다. 그리고 향숙은 여렸다. ‘로망스’라는 프랑스 샹송이 향숙의 애창곡인데, 그 노래를 부를 때 목소리는 가느다랗게 떨리고 그 떨림은 가슴속 깊은 곳에서 살금살금 스며 나와 향숙의 마음속 슬픔과 아픔을 처연하게 드러내곤 했다.
향숙은 세 해 전 병으로 세상을 떠났다. 큰 병이 걸린 것을 발견해 치료를 받은 후 ‘섬’을 좀 다른 사람에게 맡기고 쉬라는 가족과 주위의 만류를 뿌리치고 장사를 계속하다 결국 못 버티고 쓰러졌다. 그의 고집은 결벽증에서 비롯됐다. 신세지는 것 불편해하고, 다른 사람에게 부담 주는 것 극도로 꺼리는 결벽증.
병원에서 숨을 거두기 전, 동생을 붙잡고 곗돈을 타면 나에게 빌린 돈 꼭 갚으라고 신신당부했다고 한다. 그것이 말하자면 향숙이 내게 남긴 유언이었다. 친구면 뭐하나. 가장 마음으로 깊고 가까운 친구였다고 말하면 뭐하나. 향숙이 가장 힘들 때, 아플 때 도와주지도 못했는데. 향숙의 꿈을 앞당겨 현실로 만드는 데 도움을 줄 수 있었더라면. 아니면, 향숙, 조금만 더 견디고 버텼어야지, 고집 부리지 말고. 너무 아프면 곁 사람에게 의지했어야지.


[복지법] 다양한 복지관련 법률의 기본이념과 목적 등에 대한 조사(아동복지법, 영유아보육법, 청소년보호법, 성보호법, 입양관련법 등등)	분석 - 아동복지서비스와 의료보험을 중심으로 - [아동복지서비스 정책의 형성과정][우리나라의 보육정책 변천 과정][영유아보육법의 전면개정의 형	아동복지법과 영유아보육법에 의해서 현재 우리나라에서 제공되고 있는 아동복지 서비스는 어떤 것들이 있는지 설명	[아동복지론 兒童福祉論] 아동복지관련 주요 법률 - 영유아보육법, 한부모가족지원법, 입양특례법, 모자보건법, 실종아동 등의 보호 및 지원에 관한 영국의 아동복지와 우리나라의 아동복지를 비교하고, 우리나라의 아동복지 개선방향을 제시	우리나라 법령에 의한 영유아보육법, 아동복지법, 청소년보호법을 비교 분석하시오.	Ⅰ 서론
1. 영유아보육법, 아동복지법, 청소년 보호법에서의 대상 연령 비교
2. 영유아보육법, 아동복지법, 청소년 보호법의 주요 내용 비교
3. 영유아보육법, 아동복지법, 청소년보호법 특징 비교


현행법상 아동은 18세 미만, 청소년은 9~24세로 규정하는 것이 일반적인데 최근 아동청소년 정책부처 통합 이후 개정 논의가 진행되고 있어 연령에 대한 법적 규정 또한 변화의 가능성이 있다. 한국에서는 아동과 관련된 용어를 대표적으로 아동복지법에서의 18세 미만의 아동과 청소년기본법에서의 9세 이상 24세 이하의 .
영유아보육법은 아동과 그 보호자인 여성을 동시에 보호하는 입법 목적을 갖고 있으며 주된 서비스의 특징은 보호와 교육을 통합한 보육서비스이다. 따라서 탁아와 교육에 관한한 아동복지법의 특별법의 위치에 있다. 이러한 영유아보육법의 특징은 구체적으로 다음과 같다. (1) 보편주의 보육이념 영유아보육법 제1조 목적 부분을 보면, 영유아 보육의 대상을 ‘보호자의 근로, 질병 등으로 보호자가 보호하기 어려운 영유아’를 대상으로 하는 것으로부터 보호자의 조건 없이 ‘영유아를 대상’으로 규정함으로써 우리나라 보육에


홍대 걷고싶은 거리를 거닐다 보면, 제 각기 다른 옷을 입고 있는 건물들 사이에서 '버스킹'같은 공연문화가 살아 숨쉬는 것을 볼 수 있습니다. 어쩌면 이곳은 주변경관이 아니라 공연을 펼치는 사람들이 주인공이지 않을까 생각했습니다. 그렇다면 이곳에 있는 건물들은 문화를 만들어가는 주인공들을 보조해줄 수 있는 역활을 하면 충분하지 않을까? 이곳은 술과 옷 그리고 카페와 같은 상업공간이 아닌 집이기 때문에 트렌드에 민감하게 반응하는 것보다, 편안한 느낌을 오랫동안 유지하면 된다고 생각했습니다. 순백의 흰색!편안함의 진리? 혹은 갑? ( 사실 약간 베이지색 색상으로 하고 싶었지만, 그러한 마감재는 없었다는 안타까운..) 그 전에 예전 모습 사진 한장 올립니다. 한번 감상해보세요^^
왠지 곱게 나이들은거 같지 않은 오래된 집입니다. 지붕은 아스팔트 싱글로 되어있고, 그 또한 오래되어서 아주 작은 벽돌조각들이 외부로 떨어진곤 했습니다. 간혹 지나가는 사람들에게 떨어져 가끔 건축주와 마찰이 있었다고 하니 신속하게 리모델링을 해야 했습니다. 오래된 건물의 최고의 단점은 창문프레임(샤시)의 노후로 여름에는 덥고, 겨울에는 추운 치명적인 단점을 가지고 있어서 외부 리모델링을 할 수 밖에 없던 건물이었습니다. 더군다나 바로 앞은 홍대에서 사람이 많이 다니기로 유명한 걷고싶은 거리! 건축주는 이쁜 건물로 리모델링해서 많은 사람들에게 자랑하고 싶은 마음이 있었을 것이라고 예상합니다.^^ ( 그 옆에는 블로그에 유명한 미쓰족발입니다. 몇번 먹어봤는데 나름 괜찮은 식당인듯! 사장님도 꽤나 젠틀하십니다.) 자~ 이제부터 리모델링의 결과물 들어갑니다.


혹시 1층에 있는 ‘홍대스마트부동산’이라는 노란색 간판이 보이시나요? 처음에는 건물이미지에 너무 방해가 되어 색상이나 로고가 깔끔하고, 건물과 어울리는 디자인 시안을 많이 보여드렸지만, 안타깝게도 다 거절되었습니다. ‘생업이기 때문에 시안성이 무조건 좋아야 한다’ 라는 논리에 이기지 못함에 굴복하고 말았죠! 그래서 포토샵으로 1층을 완전 바꾸려고도 했지만, 이것도 이곳의 특징이기에 수정하지 않았습니다. (아! 메인사진은 포토샵에 손좀 됐습니다. 우리 건물을 잘 보이고 싶은 마음에….)


B. 을지로 2번출구 인근 금속을 다루는 업체를 미리 리서치를 한다. (을지로 2번출구 금속업체는 엄청 많습니다. 여기저기 들려보시고, 학생들을 대상으로 하는 곳으로 가면 더욱 친절하게 처리해줍니다.)
C. 건물이름을 캐드도면이나 일러스트로 만든다. (만약 캐드나 일러스트를 다루지 못하는 경우, 그림을 그려 위에 언급한 학생들을 대상으로 하는 업체를 찾아가서 부탁을 하면 친절하게 도면으로 그려주기도 합니다. / 볼불복이지만, 조르면 다 들어줍니다.)
D. 캐드나 일러스트 파일과 마감자재를 가지고 리서치한 업체로 고고싱. (인터넷으로 해주는곳도 있기는 하지만, 작업하시는 분과 상세하게 대화를 하면서 진행하는게 더욱 효과적입니다.)


위에 있는 이미지는 기존 외부 도면입니다. 일반적으로 볼 수 있는 건물의 형태로 그냥 옛날 건물이라고 생각하시면 됩니다. 기존 1층에는 부동산이 있었고, 오래된 술집이 하나 있었습니다. 어찌하다 보니 부동산을 그대로 유지하고, 술집이었던 곳! 즉 1층 일부와 지하를 ‘후라이펜’이 들어오는 계획이 잡혀 있었습니다.
수정된 도면입니다. 가온건축사사무소에서 설계된 자료로 오래된 벽돌로 마감되었던 외부는 화이트 ‘푼더막스’라는 새로운 재질로 마감하는 계획입니다. 현존하는 마감재중 방수에 강하고, 내구성이 아주 좋은 자재라고 합니다. 그리고 몇 개의 조명을 설치하여 주변과 어울리도록 하였고, 1층에 있는 부동산과 ‘후라이펜’ 테두리에 캐노피를 설치하여 별개의 공간으로 보일 수 있도록 하였습니다. 욕심같아서는 1층에도 동일한 화이트 재질로 마감해서 완벽한 박스형 건물을 만들고 싶었지만, 여러가지 문제로 할 수 없게 되었습니다. (여러가지 문제라기 보다는 돈과 프렌차이즈라는 현실적인 문제 이겠죠?^^)
좌측도면은 일부 예전 건물의 형태가 그대로 표현되었습니다. 사실 의도된 것은 아니고, 예산의 어려움을 극복하지 못 한체… 어쩔 수 없이 (전부 감싸기 위해서는 약 1500만원이라는 돈이 더 필요했기 때문에 건축주께서는 눈물을 머금고 일부 부분을 포기하였습니다.)
저희는 항상 도면을 공개합니다. 어떤 사람들은 도면을 참고해서 다른 프로젝트에 적용도 하고, 그대로 표현하시는 분도 계십니다. 참고와 카피! 어쩌면 한 끗차이겠지만, 이왕 그렇게 하실거면 어설프게 하지마시고, 제대로 해주셨으면 합니다. 그래야 간지가 납니다^^. 그리고 댓글에 남겨주세요~~ 서로 돕고돕는 사회잖아요^^


번잡한 도시생활을 하다 보면 문득 흙냄새가 그리울 때가 있다. 무전여행하듯 어디론가 훌쩍 떠나 머리를 식히고 오고도 싶다. 푸성귀 심어 먹는 걸 좋아해 주말농장을 빌려 농사 흉내를 내어보기도 하지만 바쁜 일정이 생기면 나 몰라라 내팽개치곤 한다.
마음도 이랬다저랬다 변덕을 자주 부린다. 내가 원하는 날에 휴식 같은 특별한 일상을 계획할 수는 없는 걸까. 이런 사람들에게 농사체험활동 프로그램 ‘우프’를 소개한다. 하루 4~6시간 농사일을 도운 뒤 숙식을 제공받고 덤으로 주변 지역 여행까지 즐길 수 있다.


각 나라에 대표부가 있고 우리나라는 ‘우프코리아’가 농장을 선발해 관리, 교육한다. 현재 국내 우프 농가는 70여 곳. 반드시 친환경 농사를 지어야 하고 서류→전화→방문심사를 거쳐 선정되므로 안심하고 방문해도 된다.
해외 우퍼도 가능하다. 활동하려면 희망하는 나라의 우프 사이트에 가서 1년짜리 멤버십에 가입하면 된다. 대략 드는 비용은 5만~8만 원 정도. 우프코리아는 1년 회비가 5만 원이다. 회원이 되면 각 농가 정보를 볼 수 있고 원하는 농가에 자기소개와 함께 방문 희망 날짜를 신청한 후 호스트의 승인을 기다리면 된다. 대부분 1주일에서 한 달간 체류하며 농사일을 돕는다.
우퍼로 활동하기 위한 특별한 자격은 없다. 나이 제한도 없고 신체와 정신이 건강한 사람이면 누구나 참여할 수 있다. 국내 우퍼들은 자신이 좋아하는 특별 지역 농가를 선호하는 경향이 있지만 삶의 경험과 철학을 나누어줄 수 있는 매력적인 호스트를 선택하기도 한다. 숙식비가 따로 들지 않아 우프 활동을 통해 여행을 계획하는 사람도 있다. 전 세계 우프 여행도 가능하다.
아직은 20~30대의 활동이 두드러지지만 최근 들어 시니어 비율이 점점 더 높아지고 있다. 우프코리아 관계자는 “호스트의 연령대가 은퇴자들 나이와 엇비슷해 우퍼로 왔다가 깊은 교감을 나누기도 한다”면서 “특히 귀농·귀촌을 꿈꾸는 시니어에게는 농촌의 삶을 몸으로 직접 체험하기에 안성맞춤이고, 농촌에 정착하면 인연을 맺은 호스트가 여러 가지로 실질적인 도움을 주기도 한다”고 말했다.


50년 넘게 나의 좋은 스승이자 친구인 밥 포스터는 한 번도 나를 포기한 적이 없었습니다. 그의 변함없는 우정과 격려로 나는 가장 어려웠던 시기도 견뎌낼 수 있었습니다.
우리는 종종 도움이 절실한 사람들에게 다가가 그들을 도와주려는 결심을 합니다. 그러나 개선되는 모습이 곧바로 보이지 않으면 우리의 결심은 약해지고 결국은 포기하기도 합니다. 우리가 기대했던 것은 즉각적인 변화였는데, 그 변화라는 것이 실제로는 계속 진행되는 하나의 과정이라는 것을 깨닫게 됩니다.
바울 사도는 우리가 살아가면서 실패와 고초를 겪는 사람들을 도와줄 때 서로 인내할 것을 강조합니다. “너희가 짐을 서로 지라 그리하여 그리스도의 법을 성취하라”(갈 6:2)라고 말할 때, 그는 우리의 일을 농부가 추수를 하기 위해 들이는 노동과 시간, 그리고 기다림에 비교하고 있는 것입니다.


“1985년 여름이었어요. 김동건 아나운서가 진행하는 프로그램에 방청객으로 출연했는데, 거기서 김미화씨를 봤어요. 녹화를 마치고 그때 유행한 가방이 짜장면 철가방처럼 생긴… 요만한 화장품 가방 같은 거였는데, 그거 들고 나오더군요. 방송국에서 처음 본 연예인이었어요, 대학 1학년 때였죠.”
이런! 얘기가 30년이 다 된 먼 과거로 뱃머리를 돌리고 있다. 나쁜 징후다. 나이 든 사람일수록 회고담을 좋아한다. 이제 곧 군대 이야기와 축구 이야기가 합쳐진 군대에서 축구한 이야기가 나올 차례인가.


원래 시퀀스로 다시 돌아가보자. 가까운 연예인들의 잇단 죽음 문제를 빼고 나면 요즘 그는 만족할까, 그럭저럭?
“요즘 언론들이 너무 직설적이에요. 우리도 마찬가지로 타성에 젖은 부분이 있겠지만, 인간을 다뤄야 하는데 인간을 다루지 않고 사건만 다뤄야 하는 비애라고 할까요. 내 생각이 틀리는지 모르겠어요. 선배님이라고 부를게요. 선배님이 보기엔 어떨지 모르지만, 선배님을 ‘소셜테이너’라고 부르는 것도 조금은 낙인이지 않나 싶어요.”
우리 인터뷰어는 갑자기 곰살맞게 엉기는 취재원에게 ‘선배님’이 되고 말았다. 내공의 일합을 계속 지켜보자.


김대오: 순악질 여사가 아니라 이웃의 착한 여사, 지나가면서 손도 잡을 수 있고 도와주는…. 김미화: 그게 칭찬이 없으면 상당히 어려워요. 요즘은 내가 잘못 살아온 건가, 이런 생각이 들더라고. 내가 소신을 가지고 오랫동안 그런 일을 해온 건 다 알잖아요. 근데 이런 것들을 한꺼번에 싸잡아서 정치적인 걸로 재단하니까, 내 인생이 다 허물어지고 없어지는 것 같아요. 내가 좋아하는 코미디도 못하고. 그렇다고 내가 소신을 갖고 남을 도우면서 살겠다는 것도 다 폄하돼버리고. 야, 이거 웃긴다.
거기서도 웃음을 찾아내다니, 천상 코미디언인가. 한동안 부창부수같이 이어지던 대화는, 그러나 갑자기 ‘민원성’으로 빠진다. 인터뷰어가 이러면 안 되는데, 역시 의지와 결과가 일치하기는 어려운 건가.


인터뷰어의 맞장구와 칭찬이 이어진다. 이야기는 자연스럽게 김 국장의 연예 저널리즘에 관한 철학으로 넘어간다.
“연예 언론은 조선시대에도 있었고, 고려시대와 통일신라시대에도 있었어요. 뭔가 하면 여인들이 아침에 가족들 밥 해주고 나서 빨래터에 나와 방망이 두드리면서 얘기를 하잖아요. 어젯밤 남편이랑 회포 푼 이도 있고, 회포를 못 풀어서 짜증 난 이도 있고. 그런 얘기 하다가 “옆집 김 진사댁 며느리가 어젯밤에 물레방앗간에서 나왔대” 하면서 깔깔대는 거. 저는 거기에 분명히 순기능이 있다고 봐요. 사람들의 스트레스를 풀어주는 것이죠.”
김대오 편집국장과 개그우먼 김미화./한겨레 박승화


김대오: 지금은 미용실 같은 데서 쑥덕쑥덕 얘기하고 웃는 정도에서 끝나야 하는 사안인데도, 언론이 마치 그걸 처벌하겠다고 나서고 있어요. 사생활에도 윤리적으로 엄격한 판단을 내려야 하는 것처럼. 그래서 굉장히 공격적이고 가해적인 제목이나 내용이 많이 나타나는 것 같아요. 그러다보니 독자들도 그런 태도에 물들고.
김미화: 죽음에 대해 그냥 애도만 하면 좋겠는데, 거기다 대고 비난을 퍼붓거나 모진 소리를 하는 사람들까지 있더라고요. 저는 방송할 때 말 한마디라도 ‘누가 자살을 했대’ 하기보다는 ‘얼마나 힘들면 스스로 목숨을 끊었을까요. 그렇게 생을 마감한 게 참 슬픕니다’ 하는 식으로 순화하려고 노력하거든요. 무엇보다 그게 다 기록으로 남거든요.
김대오: 매체가 너무 많고 무한경쟁에 내몰려 있어서 그래요. 지금 연예 언론은 풍선이 터지기 직전과 같아요.


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