수령님께서는 반일민족통일전선체의 명칭을 조국광복회라고 하자고 하니 민족주의적인 색채가 강하다고 하면서 반대하는 사람이 적지 않았다고 하시면서 자신께서는 그들에게 민족을 떠나서 공산주의에 대하여 생각할수 없다, 민족의 리익을 제쳐놓고 공산주의운동을 하여서는 소용이 없다, 공산주의운동도 민족을 위하여 필요한것이다, 언제나 민족의 리익을 첫자리에 놓아야 한다고 하시면서 반일민족통일전선체의 명칭을 조국광복회라고 하여야 한다고 말해주었다고 교시하시였다.
- 전민족대단결10대강령에는 전민족의 대단결을 이룩하는데서 나서는 모든 문제들이 다 반영되여있다.


∘ 민족의 운명을 우려하는 조선사람이라면 북에 있건 남에 있건 해외에 있건, 공산주의자이건 민족주의자이건, 무산자이건 유산자이건, 무신론자이건 유신론자이건 할것없이 모든 차이를 초월하여 하나의 민족으로 단결하여야 하며 힘있는 사람은 힘을 내고 지식있는 사람은 지식을 내고 돈있는 사람은 돈을 내여 모두다 나라의 통일과 통일된 조국의 륭성번영에 기여할데 대한 사상과
∘ 전민족의 대단결로 자주적이고 평화적이며 중립적인 통일국가를 창립할데 대한 문제, 공존, 공영, 공리를 도모하고 조국통일위업에 모든것을 복종시키는 원칙에서 단결할데 대한 문제, 북침과 남침, 《승공》과 적화의 위구를 다같이 가시고 서로 신뢰하고 단합할데 대한 문제를 비롯하여 전민족의 대단결을 이룩하는데서 나서는 문제들이 다 반영되여있다.
2. 전민족이 대단결하여 조국통일을 앞당기기 위하여서는 민족자주의 원칙을 견지해야 한다는데 대하여
△ 위대한 수령님께서는 조국통일을 앞당기는데서 민족자주의 원칙을 견지하여야 할 필요성에 대하여 밝혀주시였다.
그것은 외세에 의존해서는 조국을 통일할수 없기때문이다.
미국을 비롯한 일부 나라 사람들은 우리 나라가 통일되는것을 바라지 않고있다.
북과 남이 통일되면 우리 나라는 8 000만명의 인구를 가진 큰 나라로 될것이며 우리 민족은 력사적으로 보아도 슬기롭고 문명한 민족인것만큼 단합하면 우리 나라를 세계적인 강국으로 일떠세울수 있다.
△ 위대한 수령님께서는 조선민족이 조국의 통일을 앞당기기 위하여 노력하고 민족자주의 원칙을 견지하는데서 나서는 과업에 대하여 밝혀주시였다.


지난날 우리 나라 사람들속에서는 큰 나라를 숭배하는 사대주의가 매우 심하였다. 사대주의자들이 친청파, 친로파, 친일파로 갈라져 저마다 큰 나라를 업고 파벌싸움만 하다보니 결국 나라가 망하게 되였다. 력사적교훈은 큰 나라를 업고 파벌싸움을 하면 나라를 망하게 하고 큰 나라에 예속되게 된다는것을 보여주고있다.
- 남조선에서 미군을 철수시켜야 하며 남조선이 미국의 지배에서 벗어나야 한다.
당시까지 미국은 이전 쏘련을 견제하고 북의 《남침》을 막기 위하여 미군을 남조선에 주둔시킨다고 하였으며 쏘련이 붕괴되고 북과 남사이에 불가침에 관한 합의서가 채택된 1990년대에 들어와서도 우리에게 있지도 않는 《핵문제》를 구실로 《팀 스피리트》합동군사연습을 다시 벌리면서 남조선에서 나가지 않으려고 하였다.
위대한 수령님께서는 미국이 《핵문제》를 걸고 떠드는것은 그것을 구실로 우리 공화국에 압력을 가하고 고립시켜 우리 나라 사회주의를 뒤집어엎자는데 그 목적이 있다고 하시면서 미국이 이전 쏘련과 동구라파나라들에서 사회주의가 망하자 다음차례는 조선이라고 생각하면서 우리에게 공격의 화살을 집중하고있는데 미국은 우리의 사회주의가 이전 쏘련이나 동유럽나라들에서 좌절된 사회주의와는 다르다는것을 잘 모르고있다고 강조하시였다.
△ 위대한 수령님께서는 미국이 남조선에서 미군을 철수하려 하지 않는 목적에 대하여 밝혀주시였다.


위대한 수령님께서는 전민족대단결10대강령을 발표하면서 우리 공화국정부는 《남침》하거나 남조선을 《적화》할 의사가 없으며 통일된 조선은 그 어느 대국에도 기울지 않는 자주적이고 평화적이며 쁠럭불가담적인 중립국가로 되여야 한다는것을 다시금 밝힌 조건에서 미국사람들도 대조선정책을 다시 생각해볼 때가 되였다고 하시였다.
계속하여 우리 나라가 하나로 통일되여 중립국가로 되면 미국과 친하게 지낼수 있다고, 공화국정부가 미국과 친하게 지내지 못할 조건이 없다고 하시였다.
위대한 수령님께서는 때가 되면 남조선당국자도 만나보는것이 좋겠다고 하는 조덕천선생에게 그가 취임연설에서 김일성주석을 백두산에서 만나도 좋고 한나산에서 만나도 좋다고 한 말을 기억하고있다고, 남조선에 가면 그가 한 말을 잊지 않고있다는것을 전하는것이 좋겠다고 하시였다.
위대한 수령님께서는 남조선의 모든 사람들이 다 조국통일을 위하여 투쟁하는 좋은 사람으로 되기를 바란다고 하시면서 조덕천선생이 해외에서 남조선에 있는 좋은 사람들을 잘 도와주어야 한다고 간곡히 교시하시였다.


2018년 11월11일, 런던 번화가 중에서도 가장 유동인구가 많은 옥스퍼드 서커스에서 한국인 유학생이 인종차별적인 폭언과 함께 무차별 폭행을 당했다. 2018년 10월15일 브라이튼에선 귀가 중이던 한국인 유학생이 동양인을 비하하는 발언과 함께 백인 3명에게 샴페인 병으로 머리를 가격당하는 사건이 발생했다. 실제로 런던의 번화가를 다니다 보면 동양인에게 ‘Chink(중국인을 비하하는 비속어)’라 외치는 영국인들을 드물지 않게 발견할 수는 있다. 하지만 이번 사건과 같이 실제 폭행이 동반되는 경우는 드물었다.


이민자들에 대한 영국인들의 적대감과 분노, 과연 최근의 일일까. 영국인들의 이민자에 대한 거부와 반감의 역사는 2차 세계대전 직후로 거슬러 올라간다. 1948년 엠파이어 윈드러시호를 타고 도착한 캐리비안 이민자들을 시작으로, 영국은 노동력 유입과 외화 유치를 위해 영국연방 국가 출신의 이민자들을 대거 유입시킨다. 영국인들은 주거지와 일자리 상실에 대한 불안감으로 이민자들에 대해 반감을 갖게 됐다. 결국 1948년 리버풀 폭동을 시작으로 이민자들에 반대하는 폭동이 영국 전역으로 확산됐다.
1950년대 들어서도 꾸준히 이민자 수는 증가했다. 이와 동시에 영국 국민들의 이민자들에 대한 반감 또한 높아져만 갔다. 결국 1972년 영국연방 국가 국민들에 대한 영국 이주가 제한됐다. 그러나 영국인들은 여전히 이민자들에 대한 주거지 임대 및 일자리 제공에 차별을 두며 거부감과 불만을 표출했다.
그럼에도 불구하고 1972년에는 2만8000명의 우간다 난민이, 2000년도 들어선 12만5000명가량의 동유럽 국가 출신 난민들이 대거 영국으로 유입됐다. 2004년에는 폴란드, 슬로베니아, 헝가리를 포함한 8개 국가가 유럽연합(EU)의 새로운 회원국이 됐다. 동시에 EU 회원국 내 자유로운 이동이 가능해져, 해당 국가 출신의 영국 이민자 유입 수 또한 급격히 증가했다. 영국 국민들은 이민자들이 교육, 의료 등과 같은 영국의 복지혜택을 무상으로 누리고, 저임금을 내세워 영국인들의 취업난을 심화시킨다는 우려의 목소리를 높였다. 2014년에는 2007년 EU에 가입한 루마니아와 불가리아 국민들에 대한 영국 이주 제한마저 해제돼, 이민자 수 급증에 대한 영국 국민들의 반감은 더욱 높아졌다.
2014년 당시 영국 총리였던 데이비드 캐머런은 유럽 국가 출신 이민자들이 더 이상 영국 복지 시스템에 무임승차하지 못하도록 정책을 개선하겠다고 주장하며 반(反)이민자 정책을 펼치기도 했다. 결국 이와 같은 영국 내 반이민자 정서는 브렉시트로 이어졌고, 이후 동유럽 국가 출신을 포함한 다양한 국적과 종교를 지닌 영국 내 이민자 전반에 대한 증오 범죄가 급증하는 데 결정적인 역할을 했다.


실제 이 지침서에 따르면, 경찰은 증오 범죄 신고를 받을 경우 현장에 출동해 피해자를 안심시키고 즉각적인 도움을 제공해야 한다. 또한 증오 범죄에 대해서는 우선 대응을 원칙으로 삼고, 유선상으로 사건을 처리하지 말 것을 권장하고 있다.
하지만 실제 증오 범죄에 대한 영국 경찰의 대응과 처치의 만족도는 높지 않다. 피해자의 51%만이 경찰의 대응과 관련해 ‘만족’ 또는 ‘매우 만족’한다고 답했다. 이는 곧 피해자 2명 중 1명은 제대로 된 지원을 받지 못했음을 의미하기도 한다. 또한 영국 일간지 인디펜던트에 따르면, 가해자 검거 및 법적 조치가 취해진 증오 범죄 사건은 신고된 총 사건의 12%뿐이다.
실제 이번 옥스퍼드 서커스 한국인 유학생 폭행 사건 당시에도 영국 경찰의 늑장 대응이 논란을 빚었다. 폭행 후 신고한 지 1시간이 지나도 영국 경찰은 현장에 출동하지 않았으며, 이후 어떠한 후속 조치나 연락을 취하지 않았다는 점이 밝혀져 비난을 샀다. 이러한 영국 경찰의 매뉴얼이 실제 현장에서 실효성이 있는지 의문을 품게 하는 처사다.
앨리슨 손더스 영국 검찰총장은 “일반적으로 증오 범죄는 실제 발생한 범죄 사건 수에 비해 신고율이 낮은 편”이라고 지적했다. 영국 경찰 또한 브렉시트와 관련해 인종, 종교 등과 관련 있는 증오 범죄가 앞으로 더욱 증가할 것이라고 예상하고 있다.
영국 사회에서 이민자들에 대한 차별과 반감의 정서는 전혀 새롭거나 낯선 감정이 아니다. 다만 꾸준히 발생해 오던 증오 범죄들이 최근 더욱 잦게 조명되고 있으며, 실제 브렉시트라는 명목으로 증오 정서가 구체적인 범죄로 더 많이 표출되고 있어 다시금 사회적 문제로 부각되고 있다는 분석이다. 증오 범죄에 대한 영국 정부의 뒤늦은 노력들이 더는 사후약방문이 돼선 안 된다는 우려와 지적이 영국 사회에서 꾸준히 나오고 있다.


페미니스트 열풍은 전 세계적으로도 화제의 중심으로 유명 연예인들이 페미니스트 선언이 이어지고 있다.... 도널드 트럼프는 여성의 특정 신체 부위를 원색적 표현을 동원해 언급함과 동시에 과거 유부녀를 유혹한 경험담을...
드라마 '애인'은 유부남과 유부녀의 애인 열풍을 이끌었다. 이처럼 드라마가 사회에 미치는 영향력과 파장은... 따라서 연예인의 말투, 전직 대통령의 언어와 행동을 개그맨들이 흉내를 내고 대중은 그것을 따라 한다. 이런...
연예인 스캔들이나, 음모론을 제기하는 시각이 있지 않습니까? 그것 어떻게 보세요? ▷ 서해성 : 음모론으로도... 유부녀가 청년을 유혹한다. 이 설정이 당시는 충격적이었나 봐요. 그런데 당시 이철원 공보처장, 지금...
# 스폰서는 대부분 돈 많은 유부녀다(?) 그렇다면 스폰서는 어떤 이들일까. 기본적으로 여자 연예인의 스폰서는 사업가나 전문직 종사자가 많은 것으로 알려져 있다. 최근 몇 년 새 불거진 연예인 성매매 사건에서도 유사한 직종의...


없는 유부녀들에게는 이루지 못할 희망사항쯤으로 여겨지기도 했다. 그러나 지금은 출산과 몸매의 함수관계가 무너졌다. 최근에는 연예인이 아니라도 출산 후 철저한 식단 관리와 운동으로 빠르게 임신 전 몸매로 돌리는 노력을...
예전엔 미혼모 역할을 맡아도 그 느낌을 제대로 알 수가 없었는데 지금은 제 속에서 꺼내 보일 수 있는 경험들이 많이 축적돼 있으니까 다시 하면 더 잘할 수 있을 것 같아요.” 20대 한창 잘나가던 연예인이 40대 유부녀가 돼...
“왜 나이 많은 성인 남자들이 설리나 수지 같은 연예인의 열애설이 나오면 아우성을 치는지 이제는 이해할 것... 오늘날까지도 연상의 여성, 특히 유부녀와 젊은 남성의 특별한 관계를 묘사할 때 단골로 거론된다. 도쿄타워...
유부녀와 기혼남이 버젓이 살아있는 배우자들을 두고 바람을 핀 것이다. 아베 츠요시의 부인 사가도 중국... 이 사건은 공교롭게 모두 배우이거나 가수 등으로 모두 대중과 친숙한 연예인이 연루돼 있다는 것이다. 아베 츠요시와...


연예인을 공인 취급하는 나라의 희극적인 면모랄까. 그러다보니 남녀를 막론하고 아이돌에게 결혼은 조심스러운 이슈가 된다. 결혼 전에는 팬덤에 경사를 ‘잘’ 알리는 문제가, 결혼 후에는 아이돌로서의 커리어보다 유부녀...
보통 여자 연예인들은 포털사이트 프로필에서 나이를 알 수 없다. 밝히길 꺼리기 때문이다. 그런데 박미선은 버젓이 1967년 3월 10일이라고 생년월일을 모조리 밝히고 있다. 그만큼 꾸밈이 없고 솔직한 사람이다. 그래서일까? 다른...
서민정은 10년 전과 비교해 나이가 달라지고 유부녀가 됐다 뿐이지 연예인으로서의 끼는 여전히 꿈틀대고 있었다. 서민정이 뉴욕을 왔다 갔다 하면서라도 활동을 이어가겠다는 의지를 보인 만큼 앞으로 그녀의 행보에 관심이...
90년대까지만 해도 연예인에게 열애설은 치명적이었다. 인기 하락과 연결됐기 때문이다. '사랑을 그대 품안에'를... 떨어졌던 인기를 연기력으로 되찾은 차인표를 비롯해 많은 유부남‧유부녀 스타들이 그 증거다. 속도위반도...
라디오스타 채리나, 박용근과 기막힌 결혼 스토리
출연, "이제는 유부녀로 인사드리겠습니다"라며 근황을 전했다. 특히 남편에 대한 남다른 애정을 드러낸... 직업이 연예인인 것도 싫고, 모든 걸 싫어하셨다"면서 하지만 오랜 기다림 끝에 어머님의 마음을 얻으며 이제는 사랑 받는...


[투데이에너지] 지난 2015년 유엔기후변화협약(UNFCCC) 당사국총회(COP21)에서 지구온도 상승을 금세기 말까지 산업혁명 이전 수준대비 2℃ 이하로 억제할 것을 목표로 하는 파리협정이 채택됐다. 이는 기후변화협약이 본격적으로 시작된 1992년 리우회의 이래 유엔기후변화 협상에서 최초로 모든 당사국이 기후변화 완화의 책임을 분담할 것을 합의했다는 점에서 커다란 의미가 있다.
즉 차별적 책임보다 공동의 책임으로 모든 국가가 한 발짝 더 나선 것이다. 모든 국가는 각자의 능력과 주어진 상황을 고려해 감축목표를 제출하도록 돼있으며 매 5년 이를 평가하고 강화된 목표를 재설정하도록 하고 있다.
하지만 현재까지 제출된 각국의 감축계획은 파리협약의 목표를 달성하기에 부족한 것으로 평가되고 있어 향후 피드백 과정을 통해 각국의 감축 목표를 어떻게 강화할 것인지가 신기후체제 성공여부의 관건으로 보인다. 아니 인류의 생존 여부가 달려있다 해도 지나치다고 할 수 없을 것이다.
그렇다면 문제는 어떻게 2030년 이후 온실가스를 급격하게 줄일 수 있을까? 그리고 과연 가능할까? 하는 것이다. 사실 그 방법은 오히려 간단하다. 이미 역사적 배출로 이한 기후변화 책임이 있고 이를 통해 경제성장의 수혜를 누린 선진국은 최대한 빨리 제로 배출에 도달해야 한다. 개발도상국의 경우에는 어느 정도 경제개발의 권리를 인정하지만 선진국과 마찬가지로 너무 늦지 않은 시점에 제로 배출에 도달해야 한다.
이렇게 선진국과 개도국의 배출 경로가 빨리 합쳐질 수 있도록 하는 가장 현실적 방법은 ‘기술’에 있을 것이다. 환경보존을 해치지 않는 범위에서 경제적 발전을 가능하게 해 줄 기술의 개발과 확대를 통해 환경과 경제성장의 탈동조화가 가능할 것이다.
특히 앞으로 온실가스 증가가 주로 개발도상국에서 발생할 것으로 예상되기 때문에, 이들 국가의 에너지기술 전환이 시급할 것이다.
물론 기존 화석연료 중심의 에너지체제에서 새로운 에너지 경로 전환하는 것이 쉽지만은 아닐 것이다. 기존 에너지시스템의 경로 의존성 때문이다.
하지만 현재 재생가능에너지의 기술적 발전을 생각한다면 오히려 개도국이 지속가능발전 경로로 성공적으로 이행할 가능성은 상당히 높다. 가장 비싼 재생가능에너지였던 태양광이 이미 많은 지역에서 기존 전통적인 발전원에 비해 경쟁력을 갖기 시작하고 있다. 화석연료와 원자력 에너지를 통한 선진국가의 산업화 과정을 개발도상국이 답습하지 않아도 그들이 필요한 경제적 개발을 달성하는 것이 가능한 것이다.
이는 환경보존과 경제성장이 서로 배치되지 않는 발전경로, 즉 지속가능발전을 의미한다. 사실 오랫동안 논의돼온 지속가능발전의 개념에서 성장과 지속가능성은 상호 모순되는 개념으로 인식돼 왔다. 하지만 이 두 개념은 이론적으로는 상호 배타적인 개념으로 설명할 수 있지만 현실적으로 그렇게 명확히 구분되는 개념은 아니다.
다소 진부한 지속가능개발 이야기를 하는 이유는 최근 한반도에 불고 있는 평화의 바람 때문이다. 올 초 평창 동계올림픽에서 시작된 해빙 무드는 남북한 특사 교환, 예술단 상호 방문, 남북 정상의 핫라인 설치로 이어졌고 지난주 역사적인 남북정상회담 및 향후 북미 정상회담을 통해 한반도 비핵화와 평화 체제 구축으로 이어지리라는 희망과 기대가 크다.
한반도 평화체제 위에서 북한이 소위 ‘정상국가’화 된다면 경제개발이 최우선 과제일 수밖에 없으며 당연히도 에너지 문제가 그 핵심 과제가 될 것이다. 북한 주민들의 에너지 접근성 향상과 경제개발을 위한 안정적인 에너지자원 및 인프라 확보 등 해결해야 할 과제가 많을 것이다.
이러한 과제를 단기간 안에 전통적인 에너지 공급방식으로 해결하려다 보면 많은 나라에서 경험했던 심각한 환경적·사회적 문제에 직면할 가능성이 크다. 때문에 화석연료와 원자력을 기반으로 하는 전통적인 에너지체제를 뛰어넘는(leapfrog) 지속가능한 에너지경로를 채택하는 것이 매우 중요할 것이다.
대규모 발전소에서 생산된 전기를 수백 킬로 송배전망을 통해 소비자에게 전달하는 근대적 에너지 생산 및 소비 방식에서 소규모 재생가능에너지, 분산에너지자원, 마이크로 전력망 기술을 기반으로 하는 분산형에너지시스템을 구상해 보는 것이 가능하지 않을까? 한반도 평화의 봄바람이 이러한 지속가능한 에너지시스템을 위한 남북한 에너지협력의 기회를 불러오기를 기대해 본다.


이름 한자를 한국식으로 읽은 왕정치라고 많이 알려져 있는 일본 야구 역대 최고의 강타자. 1960-70년대 세계를 향해 성장하는 일본의 상징과 같은 존재였다. 일본 도쿄에서 중국음식점을 운영하는 화교 가정에서 태어났으며 출생지는 일본이지만 현재까지도 중화민국 국적을 소유하고 있다. [3] [4] 아버지는 저장 성 출신의 본토인이고 어머니는 일본인이다. 창씨개명 정책에 따라 집안 전체가 어머니 쪽 성을 따르기도 했지만 일본의 패전 후 원래대로 왕씨 성으로 복귀. 원래는 돈을 번 뒤에 본토로 돌아가 큰 아들은 의사로, 작은 아들인 왕정치는 전기 엔지니어로 키울 생각이었다고 하나 중국이 공산화된 후 그냥 중화민국 국적을 취득하고 일본에 정착했다고 한다.
와세다 실업고를 졸업하고 1959년 요미우리 자이언츠 야구단에 입단하였다. 그러나 입단 첫 해 부진한 모습을 보이며 타율 0.161, 7홈런이란 성적을 남겼는데, 삼진이 많아서 팬들로부터 그의 성을 본따 "왕, 왕, 삼진왕"이라고 야유를 듣기도 했다. 그러나 아라카와 히로시 코치가 그를 전담 지도하면서 타격 스킬이 눈에 띄게 좋아졌고[5] 특히 전설에 남은 외다리 타법의 힌트를 준 이가 바로 아라카와 코치이다. 결국 피나는 훈련 끝에 오 사다하루는 1962년 38홈런으로 센트럴리그 홈런왕에 등극하며 본격적으로 스타덤에 올랐다."왕, 왕, 홈런왕"
확실히 오 사다하루는 일본 야구에서 홈런하면 떠오르는, 홈런에 관해서라면 몬스터 기록을 남겼던 일본의 전설적인 거포이다. 그의 최다 홈런 기록은 행크 아론을 넘어선 기록이지만 당시의 미국과 일본 야구의 레벨 차이와 당시 일본 구장들의 평균 거리와 미국 구장의 평균거리가 거의 10미터 가깝게 차이가 난다는 점을 들어 미국 쪽 에서는 그다지 인정하고 있지는 않다.[6] 실제로 행크 아론이 일본에서 그와 홈런 대결을 벌여서 행크가 이겼다.
오 사다하루가 756호 홈런을 쳐서 행크 아론의 기록을 깨는 장면. 그러고보니 천조국의 756호 홈런도 자이언츠가 쳤다.


이때가 1974년. 행크 아론은 40세였고 선수생활을 마감하던 시점(2년 뒤인 1976년 은퇴했다), 오 사다하루는 34세였고 그해 시즌에도 타격 3관왕을 했을 정도로 절정의 기량을 유지하던 때 [7] 그러나 체격부터 행크 아론의 압승이고 영상에서 보듯 타구 비거리의 수준이 다름. 슬슬 휘둘러도 담장을 가볍게 넘기는게 행크 아론. 오 사다하루와 행크 아론의 홈런 개수를 가지고 비교한다는 것 자체가 무리라고 하겠다. 차원이 다른 리그와 구장환경에서 뛰었으니까. 1970년대와 1980년대 까지는 일본 선수가 메이저리그에서 통할 수 있다는 걸 상상도 못하던 시기. 그만큼 미일 야구의 격차가 크던 시점이다. 오 사다하루는 행크 아론과 우열 비교가 가능한 레벨 자체가 못된다고 하는게 정답.
과거 요미우리의 홈구장인 고라쿠엔 구장의 펜스거리는 표시되기로는 좌우 91m/88m(러키존 시절)에 중앙 120m. 심지어 표시된 그 거리보다 구장이 더 작았다는 설도 있다. 게다가 당시 배트 규정이 강하지 않았던 시절이라 압축배트를 쓰는 선수들이 꽤 있었다고 한다. 물론 오 사다하루도 압축배트를 사용했다.[8] 여담으로 베이브 루스가 홈런을 쳐낸 양키 스타디움도 좌타자들을 위해 당겨놓았기 때문에 우측펜스까지의 거리가 메이저리그에서도 짧은 편이라고 까였는데, 그게 97m로 고라쿠엔과의 차이는 무려 10m. 마지막 4할 타자 테드 윌리엄스는 "기록에는 국적과 인종의 차가 없다."고 말하며, 자신의 개인 박물관에 오 사다하루의 방망이를 받아 보관하였다. 홈런 개수만으로 오 사다하루의 역량이 메이저의 유명한 강타자보다 높다고 할 수는 없으나, 기록이 평가 절하될 까닭은 되지 못한다. 무엇보다도 같은 조건에서 뛰었을 동시대의 선수들보다 거의 2배에 가까운 홈런 수치를 기록하며 넘사벽의 위업을 달성했다는 점에서 당시 오의 기량 또한 적어도 탈일본급이었다는 것만큼은 인정받아야 한다. 탈일본급 = 메이저리그급이라느 소리는 아니지만.
입단 후 은퇴하기까지 22년간 시즌 통산 868홈런을 쳐냈으며, 시즌 외의 기록까지 합치면 1000개 이상의 홈런을 쳐낸 경이로운 기록을 보였다. 일본시리즈 29개, 올스타전 13개, 미일 올스타전 23개, 시범경기 93개. 그러면서도 8년 연속 40홈런이라는 전혀 기복없는 플레이와 통산타율 .301로 절대 홈런만 노리고 친 타자도 아닌 타자로써의 능력이 정말 뛰어난 기록을 남겼다. 당시 나가시마 시게오와 ON타선을 구축하면서 요미우리 자이언츠의 9년 연속 우승(1965~1973)을 이끌었다. 지금도 요미우리 자이언츠에서 오 사다하루가 현역 때 달고 있었던 등번호 1번은 영구 결번이다.
은퇴 후 일생동안 있었던 요미우리 자이언츠에서 타격코치, 2군 감독을 역임한 뒤 1984년부터 5년간 1군 감독을 맡았다. 그러나 시기가 워낙 교진군은 우승 아니면 죽음 이라는 극단적인 시기여서[9] 5년 동안 우승 1회에 그친 성적의 책임을 물어 감독직 사퇴, 이후 후쿠오카 다이에 호크스의 감독을 맡을때까지 야구해설가, 평론가의 길을 걸었다.
1995년 당시 퍼시픽 리그의 막장 중의 막장팀(...) 후쿠오카 다이에 호크스 감독직을 제의받은 오 사다하루는 처음엔 요미우리 와의 관계 때문에 취임을 망설였지만 다이에의 GM 네모토 리쿠오가 "거인이란 집안은 이미 장남인 나가시마가 대를 이은 셈이다. 당신은 차남이니 부담 가질 필요가 있는가?" "이제 시대는 나가시마 vs 오 사다하루 의 라이벌전을 원한다" 라고 간곡히 설득하여 결국 오는 다이에 감독직을 받아들였다. 다이에의 수장이 된 오는 3년 간 필사의 리빌딩 끝에 1998년 무려 20년만에 A클래스(리그 3위 이상)를 달성한 후 그가 감독직을 사퇴하는 해인 2008년 시즌 바로 전까지 일약 퍼시픽 리그의 강호로 키워냈다. 그리고는 2006년에 위암으로 위 적출수술을 받은 후 체력적인 문제로 더 이상 팀의 지휘가 불가능하다고 판단하여, 진정한 야구인생의 끝을 내게 된다.
이 캐막장 팀을 퍼시픽 리그를 대표하는 최강팀으로 만들어낸 전적 때문에, 후쿠오카 팬들에게 오 사다하루 감독은 평생 까임방지권(...)을 득템. 감독 마지막해인 2008년에 꼴찌로 시즌을 끝냈음에도 불구하고 아무도 "왕감독 까지 말죠. 왕감독 까는 놈 캐뉴비"라는 말이 나오는 에피소드도 있었다. 물론 처음부터 이랬을리 없고 부임 3년 간 팀 리빌딩을 할 때는 일본 야구계에 유명한 에피소드인 날계란 투척사건(...)을 당하기도 했다. 어쨌든 비온 뒤 땅 굳어진다라는 말은 이럴 때 쓰는 말인듯 하다.
현재는 후쿠오카 소프트뱅크 호크스의 회장과 NPB 커미셔너 특별고문으로 있다.


WBC 1회 대회 때 일본 감독을 역임하여 일본을 WBC 초대우승으로 이끌었다. 그런데 WBC 1회 대회 감독 지명 당시 상당한 우려의 목소리가 있고, 극우-보수적인 일본인들에게 '대만인에게 일본팀의 감독을 맡길 수 없다'라는 시대착오적인 비난도 들었지만 결국 우승을 해냈고, 요미우리 시절 동료였고 동갑내기 절친인 장훈은 "지금까지 사다짱(오 사다하루의 애칭)을 비웃은 바보들은 전부 머리를 밀고 사죄하라!"라는 명언 아닌 명언을 남겼다. 사실 장훈 옹이 한 이 말은 다이에 호크스의 3년 리빌딩 시절 때 처음 했다.


문제라면 그의 '한 시즌 55홈런' 기록 등 워낙 일본 야구계에 남긴 영향이 크다 보니, 이 기록을 갱신하려는 선수에게는 여러가지 불이익이 있었다. 한신 타이거스의 랜디 바스라든가, 긴테쓰의 터피 로즈라든가, 세이부 라이온즈의 알렉스 카브레라라든가.
2013년 오랜만에 그의 기록에 도전한 이가 등장했는데, 도쿄 야쿠르트 스왈로즈의 블라디미르 발렌틴이 그 주인공으로 8월달 월간 18홈런을 쳐내면서 이미 30경기 넘게 남은 시점에서 50홈런을 돌파했다. 더불어 9월 15일 한신 타이거스와의 홈경기에서 56호와 57호 연타석홈런을 작렬시키면서 왕정치의 기록은 49년만에, 이승엽의 아시아 기록은 10년만에 모두 갈아치웠다. 그리고 60호 홈런까지 치면서 아시아 처음으로 60홈런에 도달했다.


일본 야구계의 또 하나의 레전드인 장훈과는 여러 이유로 둘도 없는 친구지간이다. 1940년 용띠 동갑내기에 1959년 프로입문 동기이고 거기다 프로데뷔 전부터 많은 구단의 스카웃 표적이 됐다든지, 국적 문제라든가, 외국인 대접을 받는 타자라든지... 그렇게 막역지우가 된 장훈과 오 사다하루는 프로 데뷔시절부터 서로의 집을 오가면서 친분을 쌓았다고 한다. 어느 날은 오 사다하루가 장훈의 히로시마 집에 놀러와서는 장훈의 어머니가 끓여준 수제비를 먹고 목욕까지 한 뒤에 자고 갔을 정도로 절친한 사이라고.
오 사다하루가 선수 시절 딱 한번 구단에 대든적이 있는데 장훈이 1979년 시즌 종료 후 롯데 오리온즈로 트레이드 될 때 였다고. 그 해 납회식 때 장훈이 구단주에게 "그동안 고마웠다"고 인사를 하자 오 사다하루는 발끈하여 "장훈을 거인에 남게 해달라"고 구단주에게 대들었다고 한다. 그때 구단주가 당황해서 '자네 미쳤나'할 정도였고... 장훈은 속으로 친구에게 고마움을 표하며 오 사다하루의 소매를 잡아끌면서 "이제 거인에서 내가 할 몫은 없다. 고마웠다" 라면서 사태를 일단락 지었다.
일본의 국민적 영웅[10]인 만큼 그에 대한 방송과 잡지, 책, 그가 출연한 광고가 많다. 광고 몇 개를 살펴보면...
은혼의 사다하루는 이 사람에게서 모티브를 땄다. 미묘하게 공격적인 성향이 강하다던지, 야구장에 가서 진정이 됐다던지. 사다하루 장편 에피소드에서 야구장이 나온건 바로 이 때문.


요미우리 감독시절에 주니치와 벤치 클리어링이 잦았는데, 카리스마로 유명한 오 사다하루였지만 상대감독이었던 성질머리 고약한 호시노 센이치가 오 사다하루 앞에서 주먹을 쥐어보이면서 '너 님 나랑 맞짱뜰거삼?'하고 도발을 하자 위축된 모습을 보이기도 해서 당시 팬들이 조금 실망했다는 카더라도 있었다. 실제 상황을 설명하자면 <돌격 크로마티 고교>로 유명한 요미우리의 워렌 크로마티가 빈볼을 맞자 주니치 투수를 주먹으로 가격했고, 호시노가 오 사다하루에게 주먹을 쥔 제스쳐를 취하며 "주먹으로 치는건 너무하지 않습니까"라고 했다고 한다. 호시노는 안티 요미우리로 유명하지만 나가시마나 오 사다하루 같은 선배격에게는 굉장히 깍듯하다고 한다.


[3] 절친장훈의 1990년대 인터뷰에 의하면 왕정치에게 귀화압력이 상당했으나, 왕정치는 이를 모두 거부했고, 영주권 취득도 거부, 그리하여 계속 취업비자를 갱신해가며 일본에 거주한다고 한다.
[4] 법적으로는 대만국적이지만 스스로는 자신을 중국인이라고 생각한다고 WBC출정 인터뷰에서 밝혔다. 다만, 대만인들 중에서도 이런 생각을 하는 사람이 많기 때문에 이건 어색한건 아니다.
[5] 오 사다하루 관련 사진을 찾아보면 방안에서 진검을 휘둘러 아라카와 코치가 떨어뜨려 주는 종이를 베는 훈련을 하는 이미지도 있다.
[6] 지금이야 미국에서도 미일 통산 홈런을 쳐주기는 하지만(마쓰이 히데키의 500홈런이라든지) 그건 그 선수가 그만큼 야구를 오래했다는 것을 인정하는거지 일본야구가 미국야구와 대등하다고 인정하는 것은 절대로 아니다. 그나마 오늘날에는 그 격차가 줄어들었으니 이 정도지 과거에는...더 이상의 자세한 설명은 생략한다.


[8] 구체적으로는 대나무 압축 배트. 이 때문에 이후 일본 야구에서 자주 대나무 압축 배트를 볼 수 있었다.
[9] V9 이후 1975년에 교진군 사상 처음으로 꼴지를 했고, 그 사이에 간간히 우승은 했으나 세리그에서는 히로시마, 야쿠르트 등 전통의 약체들이 갑툭튀 하고, 일본시리즈에 가서는 한큐처럼 V9 시절에 탈탈 털린 팀이나 요미우리만 만나면 명승부를 만들어내는 세이부에게 당하는 바람에 코칭스탭은 그만큼 압박을 받을 수 밖에 없었다.
[10] 1977년에 처음 생긴 국민영예상을 최초로 받았다. 2014년까지 22명, 1개 단체 밖에 받지 못 한 문화스포츠관련 상훈이다. 일본에서는 바비 발렌타인이 일본시리즈를 우승했을 때 외국인 감독으로 최초 우승이라 말했을 정도.
[11] 선수시절 오 사다하루는 닛산 자동차 모델로 활약했는데, 당시 일본시리즈에서 MVP 수상자 상품으로 수여된 토요타 자동차를 타게 될 경우에 닛산과의 계약파기를 우려하여 일본시리즈 MVP를 고사했다고 한다. 대표적인 예가 1971년 한큐 브레이브스와의 일본시리즈 3차전 9회말 끝내기 쓰리런을 치고도 MVP를 포기했던 일.


[아이디위클리]경기도의 대표 산학협력 지원사업인 경기도 지역협력연구센터(GRRC)에서 대부분의 극장에서 채용하고 있는 영사기나 천 스크린을 대체할 수 있는 소리가 투과되는 초대형 디스플레이 개발에 세계최초로 성공했다.경기도에 따르면 경기도 지역협력연구센터인 한국항공대학교 ‘영상음향공간 융합기술 연구센터’는 지난 2018년 투음(透音) LED 디스플레이 모듈을 개발한 데 이어 최근 이를 활용한 270인치 투음(透音) 디스플레이 개발에도 성공했다.이 모듈은 한 변의 길이가 32cm인 정사각형 형태이며, 소리 투과가 가능하도록 지름 1mm 정도의 홀이 고밀도로 형성돼 있다. 센터는 최근 이를 가로로 20개(길이 6.4m), 세로로 8개(길이 2.56m) 이어붙임으로써 총 160개의 모듈이 사용된 소극장용 디스플레이를 개발, 인천테크노파크에 납품했다.경기도는 지난 18일 임문영 경기도 미래성장정책관 주도로 LG디스플레이 관계자, CGV관계자, 경기아트센터, 차세대융합기술연구원 등 음향․영상 전문가들과 한자리에 모여 개발시연회를 개최했다. 이 자리에서는 투음 LED 디스플레이 기술의 현주소, 가격 경쟁력, 확장성 및 보급 가능성을 확인하고 열띤 토의를 펼쳤다.경기도는 소극장용 디스플레이 비용이 아직 다소 높지만 기술개발과 원가절감을 통해 가격을 낮출 수 있다고 보고 앞으로 영화상영관 외에 e-스포츠 경기장, 공연장, 전시관 등으로 수요가 확대될 것으로 기대하고 있다.현재의 영화 상영은 영사기를 통해 스크린에 영상을 투여하고 극장 내 설치된 여러 개의 스피커를 통해 소리를 전달하는 방식이다. 이 가운데 배우의 음성을 전달하는 스피커는 스크린 뒤편에 설치돼 있는데, 극장에서는 소리의 정확한 전달을 위해 지름 1mm 정도의 구멍을 촘촘히 낸 천공 스크린을 사용하고 있다.이런 이유로 LED 디스플레이를 극장에서 사용하려면 디스플레이 뒤편에 설치되는 스피커의 소리를 투과시킬 수 있는 투음성이 필수적 요소다. 이번에 설치된 투음 디스플레이 모듈은 LED 디스플레이용 기판에 구멍을 형성하는 특허기술을 사용해 디스플레이 뒤쪽 스피커에서 출력되는 소리를 앞으로 보낼 수 있어 입체적 음향 전달이 가능하다.또, 필요한 해상도 구현을 위해 필요한 개수만큼 모듈을 이어붙이면 되기 때문에 UHD(4K) 수준의 초고화질 영상 재생도 가능하다. LED 디스플레이 특성상 영사기 없이 컴퓨터 등 디지털 장치 연결만으로도 영화 상영이 가능하다는 것도 장점이다.임문영 경기도 미래성장정책관은 “경기도 지역협력연구센터(GRRC) 사업의 일환으로 개발된 기술적 성과에 대해 환영한다”며 “투음LED 디스플레이 기술의 도내 보급과 판로 개척에 힘을 쏟겠다”고 말했다.


[아이디위클리]경기도의회 박창순 경기도의원(더민주, 성남2)이 15일 제10대 전반기 안전행정위원회 활동을 마무리하며 그동안의 의정활동 성과를 인정받아 안전행정위원회 ‘최우수위원’으로 선정되었다. 박창순 의원은 지난 2년 동안 3차례의 도정질의를 통해 지역 문제 해결과 예산의 투명한 사용을 강조하고, 사회복지사와 소방관의 처우개선을 요구하는 등 집행부를 견제하고 도민의 목소리를 대변하는 역할을 톡톡히 하였다는 평을 받았다. 또한, ‘경기도 옥외행사의 안전관리에 관한 조례’ 개정을 통해 풍등으로 인한 화재 예방을 위한 근거를 마련하고, 심각한 문제로 떠오른 미세먼지 대책과 관련하여 ‘경기도 안전취약계층 지원 조례’ 개정을 통해 노인, 장애인 등 안전취약 계층에게 보건용마스크와 같은 안전대응물품을 지원할 수 있는 법적근거 마련하는 등 문제 발생시 즉각적인 대안을 마련하여 도민의 안전을 강화하는데 기여하였다. 박창순 의원은 수상소감을 통해 “지난 9대에 이어 10대 전반기까지 6년간 안전행정원회에서 활동하며 안전한 경기도를 만들기 위해 노력하였지만 아직도 갈 길이 멀다고 생각한다”며, “항상 현재에 만족하지 않고, 더 나은 경기도를 만들기 위해 노력하겠다”고 전했다. 한편, ‘최우수위원은’ 지난 2년간 안전행정위원회 활동을 하면서 경기도정을 위한 조례제정, 행정사무감사 등 의정활동에 크게 기여한 의원을 선발하는 것으로 안전행정위원회 소속 의원들의 투표로 선정되었다.


[아이디위클리]수도권과 대전지역 방문판매업체에서 코로나19 집단감염이 잇따르자 경기도가 방문판매업체를 대상으로 집합금지 행정명령을 내렸다. 경기도는 20일 이날부터 7월 5일까지 2주간에 걸쳐 경기도내 방문판매업체를 대상으로 ‘코로나19 확산 차단을 위한 방문판매업 등 집합금지’ 행정명령을 내렸다. 집합금지 대상은 다단계판매업체 10개사, 후원방문판매업체 755개사, 방문판매업체 4,084개사 등 모두 4,849개사다. 이들 업체들은 해당 기간 동안 집합 홍보, 집합 교육, 집합 판촉 등 일련의 집합활동이 금지된다. 방문 판매업체와 별도로 경기도는 이날 지난 8일부터 21일까지 유흥주점과 코인노래연습장 등 다중이용시설에 내렸던 집합금지 명령을 22일부터 7월 5일까지 2주 더 연장했다. 집합금지 대상은 유흥주점(클럽, 룸살롱, 스탠드바, 카바레, 노래클럽, 노래 바(bar) 등) 520곳, 감성주점 133곳, 콜라텍 62곳, 단란주점 332곳, 코인노래연습장 130곳 등 1,177곳이다. 경기도는 2주전 집합금지 대상 8,376곳 가운데 방역수칙 준수 등 관리조건 이행 확약서를 제출한 7,199곳을 제외한 1,177곳만을 집합금지 대상으로 정했다고 설명했다. 도는 2주전 행정명령을 내리면서 업주들의 부담을 고려해 시군 자체적으로 ‘관리조건 이행 확약서’를 제출하는 업소에 대해서는 집합금지 준수사항 이행을 조건으로 집합금지를 집합제한으로 완화할 방침이라고 밝힌 바 있다. 관리조건은 ▲모바일 QR코드 인증을 통한 방문자 관리 시스템 활용 ▲영업장 출입구 CCTV 설치 ▲밀집도가 높은 시설은 허가면적 4㎡ 당 1명 또는 손님 이용면적(홀, 룸 등) 1㎡ 당 1명으로 제한 ▲테이블 간 간격 1ｍ 유지, 1일 2회 이상 환기 및 소독 실시 ▲출입구 발열, 호흡기 증상여부 확인 및 최근 해외 여행력 확인 ▲업주, 종사자 및 이용자 전원 마스크 착용 ▲시설 내 이용자 간 최소 1ｍ ~ 2ｍ 거리 유지 등이다. 이를 위해 도는 31개 시군에 집합금지 완화 적용 여부를 심의·의결할 수 있는 심의위원회를 구성하고 행정명령 공고일부터 종료일까지 심의위원회를 통해 집합금지에서 집합제한으로 완화가 확정된 영업장 현황을 제출토록 했다. 경기도 관계자는 “종교 소모임, 동호회, 방문판매 등 예측 불가능한 장소에서 집단 감염 사례가 계속 발생하고 있다”면서 “지역사회 추가 확산 위험성이 커지고 있어 긴급 조치로 행정명령을 연장하게 됐다”고 말했다.


[아이디위클리]서울시는 17일 제9차 도시계획위원회를 개최하여 성동구 성수동1가 685-63일대 뚝섬유수지내에 복합문화체육센터 및 공영주차장 건립을 위한 도시계획시설(유수지,체육시설,주차장) 결정(변경)(안)을 “수정가결” 하였다. 1967년 도시계획시설(유수지,체육시설,주차장)로 결정된 대상지는 2005년 습지생태원을, 2008년에 축구장을 조성하여 이용하여 왔으며, 금회 도시계획시설 변경결정으로 체육시설 및 주차장을 중복결정함으로써 유수지 일부를 복개하여 지상4층, 연면적 약 5,428㎡규모의 복합문화체육센터 및 주차면 366면 규모의 공영주차장 건립이 가능하게 되었다. 서울시 관계자는 “유수지 방재기능을 충족할 수 있는 유수지 활용계획을 마련하였으며, 문화·복지 및 생활체육 서비스 확충과 대상지 주변의 주차난 완화에 기여할 것”이라 밝혔다. 복합문화체육센터 및 공영주차장은 올해 10월 착수하여 2022년 완공 목표로 추진할 계획이다.


[아이디위클리]경기말산업육성연구회(회장 정대운 기획재정위원장, 더민주, 광명2)가 17일 2019년 우수 의원연구단체로 선정되어 우수상 표창을 수상하였다. 이날 시상식에서는 연구단체 회원 임채철 의원(더민주, 성남5)이 대리 수상하였다. 의원연구단체는 도내 특정 분야 현안 해결을 위하여 연구용역 등 연구 활동을 추진하여 정책 대안을 제시하고 조례 제·개정안 등 자치입법 활성화를 위하여 경기도의원들이 구성하는 단체로, 이번 시상식에서는 2019년 연구추진 단체 중 우수한 연구 활동을 한 연구단체를 선정하여 시상하였다. 경기말산업육성연구회는 2019년에 ‘경기도 농어촌형 승마시설 운영개선을 위한 정책연구’를 추진하였다. 문헌조사, 현장실태조사 및 심층면접, 정책자문단 자문을 통하여 농어촌형 승마시설의 운영 실태 및 문제점을 파악하고, 우수사례를 발굴, 해결방안을 모색하여 정책과제를 도출하였다. 회장인 정대운 기획재정위원장(더민주, 광명2)은 “경기말산업육성연구회가 우수의원연구단체로 선정되어 기쁘며, 앞으로 더 경기도의 말산업 육성을 위하여 노력하라는 뜻의 상으로 생각한다.”라며 “앞으로 연구결과를 말산업 육성 정책에 적극적으로 반영하여, 농어촌형 승마시설의 운영 고도화와 경기도 승마인재 육성를 통해 말산업 진흥과 승마인구 확대에 노력하겠다.”라고 수상 소감을 밝혔다. 한편, 경기말산업육성연구회는 「경기도 말산업육성기금 설치 및 운용 조례」 제정에 따라 말산업육성기금을 효율적으로 운영 관리하여 경기도의 지역적 특성을 고려한 말산업 정책을 수립하고 추진하고자 실천 방안을 도출하였으며, 지난해에는 사단법인 경기도말산업협회와 함께 몽골 다르항올도 관광총연합회와 ‘글로벌 승마산업 육성을 위한 업무협약식(MOU)’를 개최하고 상호협조체제 구축 등 승마산업 육성을 위해 손을 맞잡는 등 다양한 활동을 하였다.


[아이디위클리]경기도의회 안전행정위원회 국중범 의원(더민주, 성남4)이 17일 오후 3시 전국시도의회의장협의회에서 주관하는 ‘제8회 우수의정대상’을 수상했다. 수상 영예를 안은 국중범 의원은 경기도의회 안전행정위원회 소속 위원으로 활동하면서 도민의 안전과 주민참여 확대를 위한 조례제정 및 정책제안을 하였으며, 일선 소방관서를 방문하여 현장의 목소리를 정책에 담아 안전한 경기도, 주민참여 중심 경기도를 만드는데 기여하였다. 특히, ‘경기도 새마을운동조직 지원 조례’ 개정, ‘경기도 자율방재단연합회 구성 및 운영에 관한 조례’ 개정, ‘경기도 자원봉사활동 지원조례’ 개정 등 조례 발의를 통해 지역발전을 위한 주민참여를 확대시켜 실질적인 지방자치를 이루는데 노력한 공을 인정받아 ‘우수의정대상’을 수상하게 되었다. ‘우수의정대상’은 전국 시·도의회 의원들을 대상으로 지난 1년간 의정활동을 평가하여 지역 주민들의 삶의 질 향상과 지역 발전에 기여한 우수의원을 선발해 주민에게 의정활동을 홍보하고, 의원들의 자긍심을 고취하기 위해 매년 시상하고 있다. 한편, 국중범 의원은 “지난 1년간 초선의원의 열정으로 안전한 경기도, 주민이 함께하는 경기도를 만들기 위해 노력한 점을 좋게 평가해주신 것 같다”며, “앞으로도 주민의 눈높이에서 주민이 체감할 수 있는 의정활동을 펼치겠다”고 수상소감을 밝혔다.


[아이디위클리]서울시 성인 흡연율이 최근 1년간 1.9%p 감소하고, 남성 흡연율은 3.5%p 까지 감소한 것으로 나타났다. 시는 공중파 프로그램을 통해 금연과정, 금연송을 대대적으로 홍보하고, 코로나19 대응 ‘서울형 비대면 금연 프로토콜’ 개발 추진으로 흡연율 감소 추세를 확산할 예정이다. 2019년 지역사회건강조사에서 지난해 서울시 19세 이상 성인 흡연율은 ’18년 18.6%에서→ ’19년 16.7%로 1.9%p 감소했다. 특히 서울시 남성 흡연율은 ’18년 34.4%에서→ ’19년 30.9%로 3.5%p 급감한 것으로 나타났다. 이에 대해 서울시는 통학로 금연구역 확대 등 ‘시민 참여형 금연 환경 조성’ 노력과 이동 금연클리닉 강화를 통한 ‘찾아가는 금연지원서비스’ 등을 적극적으로 추진해 시민사회에 자발적인 금연문화가 조성되고 있는 것으로 분석하고 있다. 서울시는 현재의 흡연율 감소 추세를 탄력적으로 이어가기 위해 대시민 금연홍보를 대대적으로 추진한다. 현재 시청률과 화제성이 높은 MBC ‘나혼자 산다’ 프로그램과 연계해 출연자가 금연을 시도하고 유지해나가는 모습을 가감없이 보여주고(6월12일 방송), 금연송을 제작, 확산해 흡연자들이 금연의지를 다지고 금연에 적극 동참할 수 있도록 홍보할 예정이다. 올해 초 ‘나혼자 산다’에서 자치구 금연클리닉을 방문해 금연을 시도하는 내용이 방송되었으며, 이번에 금단증상을 극복하고 금연에 도움되는 행동수칙을 지켜가며 유지해가는 내용을 추가로 송출했다. 서울시는 금연홍보를 통해 금연의지를 지원하는 것뿐 아니라, 청소년의 흡연시도 원천 차단의 중요성을 알리고자 ‘금연송’을 확산하고, 청소년 눈높이 홍보 및 교육을 위해 금연교육 영상자료 및 캐릭터도 함께 개발해 보급할 예정이다. 또한, 현재 보건소 중심의 청소년 금연서비스를 지역사회 기관 간 협력을 통해 ‘체험형 금연프로그램’으로 운영할 예정이며, 흡연학생들이 참여시 6개월 간 금연을 유지해 나갈 수 있도록 서비스를 확대할 계획이다. 보건소-학교-청소년센터 간 협력으로 금연 과정의 스트레스 관리를 위해 청소년센터의 신체활동프로그램과 보건소 금연상담을 6개월간 병행함으로써 건강하게 금연을 유지해 나갈 수 있도록 설계되었다. 특히 서울시는 코로나19 장기화에 따라 비대면 서비스 등 자치구별로 다양한 금연서비스 제공을 시도하고 있는 만큼 시 차원에서 통일된 ‘서울형 비대면 금연클리닉 및 금연상담 프로토콜’ 개발을 추진할 예정이다. 광진구는 금연앱을 개발하여 사용자 위치추적을 통한 관내 금연구역 안내 팝업서비스를 제공하고 있으며, 보건소 금연클리닉 신청 안내 등의 서비스도 앱을 통해 함께 제공하고 있다. 서초구는 기존 금연상담 등록자들의 금연유지를 위해 행동강화 물품과 니코틴 보조제 등을 택배를 통해 배송해주는 서비스를 이어가고 있다. 나백주 서울시 시민건강국장은 “코로나19에 대응하면서 고위험군으로 분류되는 흡연자를 위해 비대면 금연서비스를 적극 개발, 확대하겠다.”며 “청소년 흡연시작 차단도 함께 강화해 취약계층을 보호하고 서울시의 흡연율을 전반적으로 감소하는 노력을 강화하겠다.”고 말했다.


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사도들이 모두 죽은 후 교부들의 시대가 된 AD 300년 이후는 기독교 역사에서 신학적인 혼돈의 시기였습니다. 초대교회의 순수함을 잃어버린 교회는 진리와 오류를 혼합해버렸습니다. 교회 안에 점점 이교의 가르침이 들어와 구원에 대한 가르침이 본격적으로 변질되기 시작했습니다. 거짓 복음이 교회를 점령하기 시작한 것이지요. 그 중에서도 원죄설은 거짓 복음의 핵심입니다.
원죄설(ORIGINAL SIN)은 초대 로마 카톨릭의 교부 어거스틴이 주창한 것입니다. 북아프리카에서 태어난 어거스틴(354년)은 마니교도인 아버지와 기독교 신자인 어머니 사이에서 자라났습니다. 어거스틴은 9년이라는 긴 세월 동안 마니교에 빠져 있었습니다. 마니교는 3세기경 바벨론에서 태어난 마니에 의해 창설된 종교로써 우주에는 빛과 어둠, 선과 악처럼 대립된 두 원리가 공존한다는 철저한 이원론의 개념을 바탕으로 하고 있는 이교의 하나입니다.
그는 교육열 높은 아버지 덕택으로 로마와 카르타고 등지에서 이교의 가르침을 교육받고 자라다가 젊은 시절 동안 방탕한 생활을 살며 혼란을 겪고 있었습니다. 그러던 중 어머니의 요청에 의해서 암부로시우스의 설교를 듣고 기독교 사상에 눈을 뜨고 기독교인이 되었습니다. 그렇지만, 그는 철학과 신플라톤주의 서적에 심취해 있었습니다. 또한 마니교의 사상에 오랫동안 영향을 받은 상태에서 교부가 되었기 때문에 그는 저서를 통해 많은 이교의 오류들을 기독교에 들여오는 장본인이 되었습니다. 그는, 사람은 자신의 죄로 인해 죄인이 되었을 뿐만 아니라, 또한 아담의 죄 때문에 정죄받은 죄인이 되었다고 주장했는데, 하나님의 법을 범하는 것뿐만 아니라 존재 상태, 바로 그것이 죄라고 주장했습니다.
모든 고대 이교들의 상징은 선과 악의 균형이었습니다. 빛과 어둠이 같이 존재하는 것처럼 악신과 선신이 같이 존재한다는 대립 사상이 이교 가르침의 중심 사상입니다. 어거스틴은 원죄설을 만들어내면서 그런 이교의 가르침을 성경의 진리와 혼합했습니다. 이교의 중심사상인 악신과 선신이 항상 대립상태로 같이 존재하는 것처럼 내 속에서도 선한 것과 악한 것이 항상 대립하고 있기에 내가 마음에 원해도 악의 영향을 받고서 죄를 짓고 살 수밖에 없다는 것입니다. 이교의 사상이 약간 탈바꿈하여 원죄설이 되었고 그것이 교회 안에 들어오게 된 것입니다.


원죄설을 간단히 정의하면, “우리 인간은 아담이 지은 죄의 결과로 약해진 본성과 그대로 두면 범죄하게 되어있는 비뚤어진 성향뿐만 아니라 아담의 죄에 대한 정죄함(유죄선고)도 물려받았다”는 설입니다. 따라서 이에 의하면 선과 악에 관한 우리 개인의 선택함(Choice)에 상관없이 우리는 존재하는 그 자체로 죄인입니다. 다시 말해 아무리 예수님을 믿고 선하고 의롭게 살아도 존재 자체가 죄의 정죄를 받고 있기 때문에, 말씀대로 살고 있는 그리스도인이나 죄를 짓고 있는 사람들이나 죄인이라는 사실입니다.
원죄설을 주장하는 한 신학자는 다음과 같이 말했습니다.


그래서 어거스틴은 이 문제를 해결하기 위해 예정론(Predestination)을 주창했습니다. 각 개인의 구원이나 멸망은 하나님이 미리 정해 놓으셨다는 것입니다. 또 이 원죄설을 믿는 이들에겐 유아세례가 절대적으로 중요한데, 왜냐하면 아기는 태어나면서부터 “정죄(guilt, 유죄선고)”받은 죄인이니까 빨리 죄를 씻어 없애야지 만일 그 아이가 세례 받지 않고 죽으면 구원을 얻지 못하기 때문입니다.
또한 이 원죄설에 의하면, 인간은 태어날 때부터 자동적으로 “정죄” 받을 수밖에 없는 죄인이기 때문에 성육신하신 예수님도 죄인이 되므로 구세주가 될 수 없으니 카톨릭은 딜레마에 빠졌습니다. 이것을 해결하기 위해서 카톨릭은 예수님의 어머니인 마리아가 태어날 때 원죄의 영향을 받지 않은 채 태어났고 죄를 짓지 않은 상태에서 예수님을 출산했다는 무염시태(Immaculate Conception) 교리를 세우게 됩니다. 그래서 지금 카톨릭교회는 마리아를 그리스도와 같은 중보자로 추앙하고 있습니다.
이와 비슷하게 이 원죄설을 받아들인 개신교에서는 성모 마리아의 무죄 중 출생 대신, 예수님은 아담이 죄짓기 전에 가지고 있던 죄 없는 인간성을 가지고 태어나셨다는 입장을 취하게 됩니다. 인간 마리아에게서 태어났지만 인간의 본성과는 다른 본성을 취하셨다는 것입니다. 그런데 이렇게 믿으면, 예수님은 우리의 모본이 될 수 없으므로 “성화(Sanctification)”를 중요시하지 않고 죄 사함을 받는 “칭의(Justification)”만을 강조하는 구원론이 등장하게 됐습니다.
바로 이것이 원죄설에 의해 성경의 복음이 왜곡되어온 역사입니다. 이러한 입장은 인간 본성 자체가 죄이기 때문에 구주를 받아들이고 회심을 한 후에도 죄를 계속 지을 수밖에 없다는 원죄설과 잘 부합됩니다. 그래서 이들의 구원론은 예수님께서 우리의 죄를 사해주시는 ‘칭의’에만 포커스를 두며 우리 안에서 역사하시는 성령의 능력인 성화는 우리의 구원과는 관련이 없는 하나의 부차적인 권고에서 이해하는 것입니다.
그리고 이러한 입장은 십계명의 요구가 그리스도인들에게는 이제 효력을 상실했고 적용이 되지 않는다는 소위 도덕률 폐지론적인(antinomianism) 신앙관을 기독교 안에 퍼지게 했습니다. 이렇게 되면 자연히 하나님의 계명 준수는 별 의미가 없어지게 됩니다. 이런 측면에서 볼 때 왜 많은 사람이 원죄설을 받아들이고, 예정설을 믿으며, 예수님의 인성이 아담이 죄짓기 전의 본성이라 주장하며, 성화를 배제한 칭의만을 강조한 구원론을 주창하는지 우리는 이해할 수 있으며, 또 그들에게 왜 율법의 중요성이 상실되는지 알 수 있습니다.


세상의 모든 존재 그것이 만물의 영장인 사람이든 들에 솟은 이름 없는 풀잎이라 할지라도 그 존재에는 의미와 사명이 있다. 들에 핀 한 송이 들국화는 바라보는 이에게 기쁨과 감사를 때로는 아름다운 추억을 느끼게 하는 사명을 따라 피고 죽는다. 그러므로 사람에게 부여된 사명은 숭고하며 책임적이고 다른 사람이 대신할 수 없는 것이다. 개인적 사명 특히 부모로서 아버지의 사명은 오롯이 자신이 감당해야 할 몫이다. 사람이 만약 사명을 잃어버리면 존재 이유를 상실하는 것이다.
그러므로 아버지는 그 어떠한 상황과 환경 속에서도 아버지로서의 사명을 상실해서는 안 된다. 이 글을 대하는 많은 아버지가 ‘사명’이라는 단어에 부담감을 가질 수도 있다. 밀려오는 부담감으로 아버지가 되는 것을 손사래 칠 수도 있다. 모든 기차나 하늘을 나는 비행기도 흔들리며 달리고 날아가서 탑승자를 그 목적지에 안전하게 하차시키는 사명을 완수하는 것처럼 아버지는 광풍이 불어도 비바람이 불어서 심하게 흔들리더라도 끝까지 아버지의 사명을 부여잡고 사랑하는 자녀들을 안전하게 독립 시켜야 한다.
그 길을 걷기 전에 두려워할 필요도 무거워할 필요도 없다. 세상 모든 남자는 인정받는 남편, 존경받는 아버지의 역할을 제대로 배워본 적 없었지만, 아버지의 사명을 잘 감당하여 가정과 자녀들을 행복의 항구로 인도한다.
자녀에 대한 아버지의 사명 첫째는 자녀 ‘신앙의 모델’이 되는 것이다. 자녀의 신앙이 부모의 신앙을 능가하지 못한다. 자녀 대부분은 아버지와 어머니의 신앙생활을 그대로 본받게 된다. 자녀 앞에서 신실하고 정직하며 성결한 신앙생활의 본이 되는 사명이야말로, 자녀가 하나님으로부터 축복을 받을 수 있도록 안내하는 최고의 사명완수이다.
사명 둘째는 아버지는 자녀의 ‘삶의 쉼터와 놀이터’가 되는 것이다. 자녀가 힘겨움을 겪을 때, 또는 삶이 지루하고 쉬어갈 그늘이 필요할 때 아버지의 사랑과 지지를 기억하고 돌아갈 용기를 공급받을 수 있어야 한다. 어려움 속에서도 웃음을 잃지 않고 기도하며, 늘 가족의 위로자요 보호자였던 아버지의 커다란 품이 기억되도록 살아야 한다.
사명 셋째, 아버지는 자녀 ‘삶의 표지판’이 되어야 한다. 자녀가 걸어야 할 길을 아버지가 먼저 걸어감으로 자녀가 그 아버지의 발자국을 따라 걸을 수 있도록 그 자국을 여지없이 남길 수 있어야 한다. 혹여 아버지가 걸어온 길이 옳지 않거나 가야 할 길이 바르지 않다면 그 길은 가지 말아야 한다. 자녀에게 ‘너는 나처럼 살지 마라. 내가 했던 일을 하지 마라’고 말하는 아버지가 되어서는 안 된다. 혹여 부자가 아니어도, 권력이 없어도, 명예가 없다 하여도 위선과 거짓이 아닌 진실하고 성실한 본을 보이며 사는 것이 아버지의 사명이다.
사명 넷째, 자녀가 ‘등 기대어 설 수 있는 벽’이 되어야 한다. 신약성경 누가복음에 나오는 탕자에게는 아버지는 아들이 죄와 좌절 중에 기대어 위로받을 수 있는 큰 ‘벽’이었다. 그는 벼랑 끝에서 자신의 벽이 되어줄 아버지를 기억하였고 그 아버지에게 돌아갈 용기를 얻어서, 새로운 삶의 회복과 치유를 가져올 수 있게 되었다. 그러므로 아버지는 자녀가 행복한 또 한 사람의 부모로 살아갈 수 있는 신앙과 사명을 유산으로 물려주어야 한다.
다음 호는 제6부 당신의 자녀를 미소 짓게 하라 167, 하나님 내가 어머니입니다 1이 거재됩니다.


서울 시민 부부의 플라스틱 없는 하루
20세기 기적의 소재라 불린 플라스틱.
인류에게 선물처럼 찬사를 받던 플라스틱이
이젠 인류 영속을 방해하는 실패한 발명품이 됐다.
생활 속 깊숙이 침투한 플라스틱의 폐해에서 벗어나고자
플라스틱 없이 사는 삶을 실천하는 서울 시민의 하루를 들여다봤다.
“처음에는 내가 즐길 만큼만 쓰고 잘 분류하면 환경에 도움이 될 것이라고 생각했어요. 당연히 분리배출하면 재활용되는 줄 알았던 과자 봉지가 재활용하는 데 많은 비용이 들어간다는 것을 알고 깜짝 놀랐죠. 고민을 많이 했지만 플라스틱을 안 쓸 수는 없으니 조금씩 줄여나가자는 마음으로 플라스틱 없는 생활에 도전하기 시작했어요.”
2년 전부터 플라스틱 없는 삶을 실천하기 위해 노력 중인 방순환·박민례 부부는 생수 페트병을 없애려고 매일 아침 물을 끓여 마시고, 텀블러를 갖고 다니며 플라스틱 용기를 쓰지 않기 위해 노력 중이다. 일회용품 사용을 자제하려다 보니 이것저것 가지고 다닐 게 많아서 외출할 때 커다란 가방은 필수. 숟가락과 젓가락부터 음식을 담을 식판, 장바구니, 일회용 비닐봉지를 대신할 주머니 등등 다양한 용품이 가방에 그득하다.
“플라스틱 없는 생활을 하려고 집에 있는 플라스틱을 다 버리는 분들이 있어요. 하지만 그건 또 다른 플라스틱 쓰레기를 만드는 일이에요. 이미 갖고 있는 것을 버리기보다 하루 한 장씩 비닐봉지를 줄여나가는 것이 좋아요. 오늘보다 내일 한 장 더 줄이고, 모레 또 한 장 줄여나가는 식으로 생활하다 보면 분명 플라스틱 없는 삶을 살 수 있을 거예요.”
옷부터 각종 생활용품까지 모든 것에 들어가는 플라스틱을 사용하지 않고 생활하다 보면 가끔씩 불편을 느끼기도 한다. 하지만 작은 불편이 지구의 영속성을 살린다는 사실을 잊지 않으려 한다는 이들 부부의 플라스틱 없는 하루를 따라가봤다.
플라스틱 용기에 담긴 샴푸와 린스 대신 천연 비누를 써요
“샴푸와 린스는 플라스틱 용기에 담아 파는 게 대부분이라서 사용하지 않아요. 대신 천연 비누를 써요. 망에 담아서 걸어두면 무르지 않기 때문에 오래 쓸 수 있어서 좋아요.”


5mm 이하의 플라스틱 조각을 말한다. 1mm 미만의 매우 작은 형태로도 존재하는 미세플라스틱은 공업용 연마재, 각질 제거용 세안제, 화장품 등에 사용하기 위해 생산하기도 하지만, 바다를 떠다니는 페트병이나 스티로폼 등 큰 플라스틱이 자외선과 파도 등에 잘게 부서져 생기기도 한다. 미세플라스틱은 크기만 작을 뿐 표면적이 증가해 독성 물질을 더 잘 흡착할 수 있어 위험하다. 입자가 큰 미세플라스틱은 소화관 내벽을 통과하기 어려워 몸 밖으로 배출되지만, 입자가 작은 미세플라스틱은 림프계를 통해 체내에 흡수될 수 있다. 비닐봉지, 페트병 같은 일회용품 등도 분해되는 과정에서 미세플라스틱이 생성된다.


셰리 메이슨 미국 프리도니아 뉴욕 주립대 지구환경과학과 교수 연구진은 최근 유명한 생수에서 미세플라스틱이 검출됐다는 논문을 발표했다. 한 통의 생수병에서 최대 1만 개의 미세플라스틱 조각이 발견되기도 했으며, 100㎛(1㎛는 100만분의 1m) 크기 입자가 리터당 평균 10.4개 검출됐다. 머리카락 두께가 대략 50~100㎛인 만큼 이 정도 크기의 미세플라스틱은 육안으로 분간할 수 없는 초미세 입자다.
코팅 팬 대신 스테인리스 소재를 써요
“코팅 팬을 오래 쓰다 보면 코팅이 벗겨져요. 벗겨진 코팅에서 유해한 성분이 나오기 때문에 스테인리스 프라이팬을 쓰고 있어요. 코팅 팬보다 잘 눌어붙고 씻기 불편해도 인체에 유해한 성분이 나오지 않으니까요.”
Info스테인리스 프라이팬을 사용하기 전 길들이세요
아직까지 스테인리스는 독성이 입증된 바 없고, 유리와 더불어 가장 안전한 재료로 알려져 있다. 단, 무겁고 쉽게 더러워지는 게 흠. 스테인리스 용기를 사용하기 전에 잘 길들이면 사용하기 편리하다. 막 포장을 뜯은 스테인리스 냄비나 프라이팬은 사용하기 전에 주방 세제를 푼 온수에 식초를 넉넉히 넣어 그 물로 닦은 뒤 사용한다. 식용유를 흥건하게 붓고 150℃ 미만의 중간 불에서 3~5분 정도 끓이면 표면 사이사이의 틈이 오일로 메워져 코팅이 되면서 부식 방지 효과가 있다. 다만 스테인리스 냄비라고 해도 100% 스테인리스로 된 것도 있지만 알루미늄에 스테인리스를 도금한 것도 있으므로 소재를 꼭 확인한다.
음식물 쓰레기통도 스테인리스로 바꾼 후 냄새가 많이 줄어들었다. 플라스틱과 달리 표면에 음식물이 배어들지 않고 뜨거운 물을 담아두면 냄새도 쉽게 사라진다.
통원목 도마를 쓰면 미세플라스틱 발생을 줄일 수 있어요
“플라스틱 도마를 쓰면 흠집이 금방 생겨 미세플라스틱은 물론 환경호르몬도 발생하기 쉬워요. 이음매가 있는 접속 도마 대신 화학물질을 전혀 사용하지 않는 통원목 도마를 선택해야 해요.”


한때 친환경 수세미라며 아크릴 수세미가 유행했다. 그러나 아크릴은 플라스틱을 섬유화한 것. 플라스틱은 고온에서 환경호르몬이 나오는데, 아크릴 수세미로 뜨거운 물에서 설거지할 경우 환경호르몬 발생 위험이 높다. 또 설거지할 때마다 매우 작은 플라스틱 섬유 조각이나 마이크로파이버, 미세플라스틱이 하천으로 흘러가게 된다. 이들 부부는 천연 수세미를 구입해 쓴다. 쓰고 나서는 잘 말려야 세균 번식을 예방할 수 있다.
랩이나 키친타월 대신 행주와 밀랍랩을 써요
“습관적으로 키친타월이나 랩을 쓰는 분이 많더라고요. 그래서 가급적 손이 닿지 않는 곳에 뒀어요. 평소 손이 잘 닿는 곳에 두던 키친타월이나 랩은 의자를 딛고 올라가야 꺼낼 수 있는 높은 찬장에 넣어두었더니 한 번쯤 더 생각하고 써요. 그러다 보니 조금씩 사용량이 줄어들더라고요. 지금은 주방에서 웬만해서는 일회용 플라스틱 제품을 쓰지 않아요.”


100% 면이나 자투리 천을 준비해 사용하기 편한 크기로 자른다. 밀랍 덩어리를 강판에 갈아 부슬부슬하게 만든다. 유산지를 깐 다음 준비한 천을 올리고 그 위에 밀랍 간 것을 골고루 뿌린다. 유산지를 덮은 후 다리미로 다리면 밀랍랩 완성. 밀랍랩을 사용한 후에는 세제로 씻고 찬물로 헹구면 된다.
휴지 대신 소창이나 면을 사용해요
“휴지 대신 소창을 사용하기로 했어요. 아이 기저귀로 사용한 소창은 얇아서 빨리 마르기 때문에 사용하기 편해요. 핸드 비데를 이용해 한 번 헹궈낸 후 소창으로 닦아주면 미세플라스틱도 없고 건강에도 좋아요.”
마을이 힘을 모아 일회용 플라스틱 줄여가요일회용 봉투 안 쓰는 데 앞장서는 망원시장
재래시장을 플라스틱 없는 곳으로 만들어보고자 하는 시민들이 망원시장을 변화시키고 있다. 망원시장 상인회와 (주)제로마켓(대표 배민지)이 손잡고 진행하는 ‘껍데기는 가라 NO 플라스틱 마켓, 알맹@망원시장(이하 알맹망원)’ 캠페인이 바로 그것. 포장은 하지 말고 알맹이만 사자는 의미의 알맹망원 캠페인에는 16개의 매장이 자발적으로 참여했다. 협약을 맺은 상인은 일회용 봉지 대신 종이 봉투를 사용하거나 장바구니를 빌려준다. 대여 장바구니는 알맹망원 프로젝트를 벌인 시민들이 기부한 것으로, 빌린 장바구니는 망원시장 내 카페 M으로 가져가 보증금을 돌려받으면 된다. 알맹망원 프로젝트 보증금 반환 시 자체 제작한 화폐도 주는데, 망원시장에서 현금처럼 사용이 가능하다.
1일회용 봉지 대신 장바구니에 담아 가는 사람이 늘고 있다는 것이 상인들의 말.
2대여한 장바구니를 반납하면 제공하는 망원시장 화폐모이.
3망원시장 내에 있는 카페M에서는 일회용 빨대 대신 다회용 빨대를 유료로 대여한다.
외출할 때는 장바구니와 텀블러를 꼭 챙겨요
“집 밖에서는 플라스틱을 안 쓰는 게 힘들어요. 그래서 일회용품을 대신할 장바구니나 천 가방은 물론 식판이나 숟가락, 젓가락, 텀블러 등을 가지고 다녀요. 가방이 무거운 것이 흠이지만, 그만큼 일회용품을 쓰지 않으니 그 정도는 감수해야죠.”
일회용 식기 대신 준비한 식판을 사용해요
“길거리 음식을 파는 곳에서는 접시를 일회용 봉지로 싸서 음식을 담아주잖아요. 그럴때 챙겨 간 식판에 달라고 하면 좋아하는 분이 많아요 어묵 국물도 텀블러에 담아 마시니까 웬만해서는 일회용품을 안 쓰지요.”
일회용 봉투 대신 장바구니를 사용해요
“장바구니를 들고 다니면 일회용 봉투를 안 써도 돼요. 생선이나 조리된 음식을 살 때는 스테인리스 통에 담으면 냄새도 나지 않고 안전하게 가져올 수 있어요.”
1회용 플라스틱 없는 서울을 만들어요.
서울시는 전국 지자체 최초로 일회용 플라스틱과 전면전을 벌이기로 선언했다. 이를 위해 내년부터 시청 출입 공무원과 시민의 일회용 컵 반입을 전면 금지하고, 시립 야구장과 장례식장, 한강공원에서 일회용 플라스틱 사용을 줄인다. 야외 행사에서도 일회용품 안 쓰기 운동을 실천하고, 녹색 제품 구매를 활성화하는 등 일회용 플라스틱 안 주고 안 쓰는 유통 구조를 확립해 2022년까지 일회용 플라스틱 사용량을 절반으로 줄이는 ‘플라스틱프리(plastic-free)’ 도시를 만들어갈 계획이다. 또 시민들과 함께 일회용 컵, 일회용 빨대, 비닐봉지, 배달용품, 세탁 비닐 등 5대 플라스틱 사용을 줄이는 실천 운동을 벌여나간다. 이에 지난 8월 26일 시민실천운동발대식을 가졌고 10월 15일 토크 콘서트를 열었으며, 19~20일까지 광화문에서 시민 체험 행사를 벌였다.


최근 블루보틀, 스타벅스 등 커피 시장의 스페셜티 열풍과 ‘홈족’ 트렌드가 맞물리면서 홈메이드 주방 가전 업계가 뜨겁게 달아오르고 있다. 특히, 집에서 커피를 즐기는 일명 ‘홈카페’ 수요의 증가로 원두 분쇄부터 커피 추출까지 간편하게 나만의 스페셜티 커피를 만들 수 있는 다양한 전자동 커피머신 제품이 잇따라 등장해 관심을 모은다.
비탄토니오 전자동 커피메이커는 홈카페족을 위한 그라인더 일체형 올인원 전자동 커피머신이다. 커피머신을 처음 사용하거나 깔끔한 맛의 아메리카노를 즐기는 소비자들에게 최적의 제품으로 탄생했다. 10만원대 중반 가격으로 커피 추출 직전에 원두를 분쇄해 가장 신선한 상태의 프리미엄 드립 커피를 간편하게 즐길 수 있고, 가성비도 뛰어나다. 원두 본연의 풍미를 극대화하는 ‘샤워드립(shower drip)’과 ‘블루밍(blooming)’ 등 고급 기능을 탑재해 커피 애호가들이 선호하는 핸드드립을 오토드립으로 구현했다.
조작도 간편하다. 원두와 물을 넣고 원하는 원두 분쇄 모드를 선택한 뒤 스타트 버튼만 누르면 최대 4잔 분량의 커피가 5분 이내에 완성된다. 커피 추출이 끝나면 30분간 보온 기능이 자동 실행되기 때문에 마지막까지 따뜻한 스페셜티 커피를 즐길 수 있다는 것도 장점이다. 아이보리 색상의 심플하면서도 세련된 디자인을 갖추고 있어 홈 인테리어로도 손색이 없다.


유라 Z8은 스위스 전자동 프리미엄 커피머신 브랜드 유라가 선보인 최고사양 가정용 커피머신이다. 상업용 커피머신에서만 채택하는 고성능 듀얼 펌프와 듀얼 보일러가 탑재돼 섬세한 힘과 온도로 빠르게 추출해 세계 최초 원터치 룽고가 가능하다. 자동으로 우유와 우유 거품을 선택하는 오토 밀크 리볼빙 시스템, 우유와 우유 거품의 온도를 10단계까지 조절 가능해 밀크 베리에이션 음료를 즐기기에도 탁월하다는 점이 특징이다. 탑재된 스크린에서 원두의 농도, 물의 경도, 밀크 폼을 세밀하게 커스터마이징 할 수 있으며, 나만의 레시피를 저장할 수 있다는 점도 장점이다.


드롱기 프리마돈나 엘리트(KRECAM650.85.MS)는 바쁜 일상 속에서도 원격으로 커피를 즐길 수 있도록 스마트폰으로 조작 가능한 사물인터넷(IoT) 기능이 탑재된 커피머신이다. 17가지 원터치 전용 버튼으로 에스프레소, 도피오플러스, 롱커피, 카푸치노 믹스, 플랫화이트 등 다양한 메뉴를 선택할 수 있다. 이탈리아 브랜드 드롱기가 처음으로 선보이는 4.3인치 풀 컬러 한글 디스플레이를 갖추고 있어 누구나 쉽게 사용할 수 있다는 점이 특징. 별도로 장착된 커피 추출용 보일러와 우유 공급용 보일러는 각 메뉴에 맞게 온도를 조절해 최상의 음료를 즐길 수 있으며, 최대 6개의 사용자 프로필을 등록할 수 있어 카페 못지않은 나만의 레시피를 즐길 수 있다.


딜리코 홈바리스타는 가성비 좋은 국산 프리미엄 가정용 커피머신으로 인기를 얻고 있으며, 카페에 가지 않아도 집에서 정통 에스프레소를 즐길 수 있는 ‘홈카페’ 콘셉트로 출시된 제품이다. 특히 고가 머신에서만 적용하는 이탈리아 19기압 펌프, 내구성 및 20단계의 분쇄도 조절이 가능하며 원두 고유의 맛을 더욱 풍부하게 살려주는 고강도 하이테크 코니컬 버(CONICAL BURR) 글라인더 적용, 전자동 클리닝 시스템, 한국어를 지원하는 풀 터치스크린 등 프리미엄급 구성 요건을 갖췄다.


문재인 친북좌익정권에 의해 한미관계·한일관계 등 자유진영과의 동맹관계가 엉망진창으로 헝크러진 가운데, 역대 주한미군사령관들은 국군의 날 행사에 거의 매년 참석해왔는데, 로버트 에이브럼스 현 주한미군사령관이 오는 10월 1일 대구 공군기지에서 열리는 건군(建軍) 71주년 국군의 날 기념식에 불참할 것으로 29일 알려졌다고 조선닷컴이 이날 전했다. 국방부 관계자가 “에이브럼스 사령관이 미국에서 열리는 미군 4성(星) 장군 회의와 미 육군협회(AUSA) 회의 참석 때문에 국군의 날 행사에는 참석하지 못한다고 알려왔다”는 것이다.
로버트 에이브럼스 현 주한미군사령관의 방미와 국군의 날 불참 이유에 관해 “미 4성 장군 회의가 정확히 언제 열리는지는 알려지지 않았지만 연간 2~3차례 열리는 회의로 알려졌다. 미 육군협회 회의는 매년 1차례씩 열리는 회의로 다음달 14~16일 워싱턴DC에서 열린다”며, 조선닷컴은 “한국군은 매년 국군의 날 기념행사에 주한미군사령관을 초청해왔다”며 “지난 2013년 국군의 날 행사 때는 당시 제임스 서먼 사령관뿐 아니라 척 헤이글 미 국방장관, 마틴 뎀시 미 합참의장, 새무얼 라클리어 태평양사령관이 모두 참석하기도 했다”고 전했다.
“이 때문에 에이브럼스 사령관이 본국 회의 참석을 이유로 들었지만 군 안팎에선 그의 국군의 날 행사 불참이 이례적이란 말이 나온다”며, 조선닷컴은 백승주 의원의 “공군 창군 70주년이라는 특별한 의미까지 부여된 국군의 날 행사에 주한미군사령관이 불참하는 것이 최근 커지고 있는 한미동맹 약화 우려와 관련 있는 것 아닌지 걱정스럽다”는 반응도 전했다. 네티즌들도 “주사파정권을 인정할 수 없다는 강력한 의사표시”, “정치 경제 사회 문화 국방 외교 어디 성한 곳이 없네요”, “문정권과 군수뇌부는 해체가 답이다!”라는 반응들을 보였다.


일주일 내에 신선도가 떨어지는 재료는 피한다. 빨리 상할 것 같은 재료는 앞쪽 요일에 담을 것. 가장 무난한 재료들은 파프리카, 방울토마토, 삶은 달걀, 닭 가슴살 등이다.
아침에 출근하려고 여름 바지를 꺼냈는데 하나도 맞는 게 없다. 불과 두 달 사이에 허리 사이즈가 두 칸 정도 늘어난 것. 특히 배 윗부분이 팽팽해지면서 가슴까지 답답한 증상이 계속돼 급기야 병원을 찾았다. “소화가 되긴 하세요? 위와 간이 너무 부어 있어요.”
최근 맵고 자극적인 음식을 입에 달고 살았음을 고백한다. 저녁 식사 땐 맥주를 곁들였으며, 운동과는 담을 쌓은 지 오래다. 몸속의 장기들이 반항할 만도 하지…. 이젠 진짜 뭐라도 시작해야 할 시점이 됐음을 직감했다. 식습관을 바꾸는 것보다 더 어려운 건 마인드를 바꾸는 일. 모름지기 다이어트란 운동이 제일이라는 주의로, ‘맛있게 먹으면 0칼로리’라는 생각을 하며 먹는 즐거움을 크게 여겨왔다. 이런 내 습성을 어느 정도 유지(?)하며 건강한 식단으로 바꾸는 방법에 뭐가 있을까 고민하다가 SNS에서 유행 중인 ‘밀프렙’(Mealprep)을 시도해 보기로 했다.
밀프렙이란 최소 일주일치의 다이어트 도시락을 한 번에 만들어놓는 걸 의미한다. 직접 식자재를 다듬고, (때에 따라) 요리도 하고, 일곱 개의 용기에 담아 하루에 한 번(혹은 두세 번)씩 꺼내 먹는 방법. 그냥 내 맘대로 만들어 먹는 샐러드 다이어트랑 뭐가 다르냐고? 나도 처음엔 똑같은 의문이 들었다. 하지만 직접 해보니 꽤 많은 장점이 있었다. 일단 음식을 만드는 시간이 확 절약된다. 일주일치 도시락을 준비하는 데 일요일 저녁 단 30분만 할애하면 충분하니까. 사실 식단을 지키기로 결심했다 한들 지친 몸을 이끌고 귀가한 직장인들이 뚝딱뚝딱 건강식을 만들어 먹기란 쉽지 않다. 채소들을 꺼내 씻을 생각만 해도 이미 머리 아프기 마련인데, 한 번에 만들어놓으니까 얼마나 간편한지! 게다가 닭 가슴살처럼 열을 가해야 하는 재료들도 미리 조리해서 냉장 보관했다가 먹기 전에 40초만 데우면 된다.
재료 선택은 자유롭다. 모든 영양소가 골고루 들어가는 게 좋지만, 내 경우엔 하루 한 끼만 밀프렙 식단으로 대체할 생각이라 100% 채소 위주로 준비했다. 직장에서는 충분히 먹기 힘든 채소를 듬뿍 담은 것. 아보카도·청경채·파프리카·체리·양배추는 생으로, 완두콩은 15분 정도 물에 삶아서, 가지는 5분 정도 프라이팬에 볶아서 담았다. 드레싱은 오로지 코코넛 오일만 넣었다. 한 끼의 양 역시 본인 마음이지만, 식탐이 많은 편이라면 사이사이에 선물 같은 도시락을 끼워 넣는 게 좋다. 처음부터 너무 욕심 부리면 실패 확률이 높다는 소리. 나 역시 첫 주엔 100% 채식으로 구성했더니 목요일쯤 되자 양배추를 남기기에 이르렀고, 그날 저녁엔 자극적인 떡볶이 유혹에 넘어갔다. 영양 면에 있어서도 마찬가지지만, 장기적으론 닭 가슴살이나 비프 같은 육류를 조금씩 첨가해 식단을 구성하는 편이 좋다.
때때로 선약 때문에 100% 식단을 지키지 못했지만 2주 정도 도시락을 싸 갖고 다닌 결과 1.5kg쯤 체중이 줄었고, 고민이던 윗배의 부기도 많이 빠졌다. 아침에 출근할 때 천근만근이던 몸도 한결 가벼워졌다.
사실 이 같은 결과는 여느 다이어트 방법으로도 나타나는 일시적인 효과니 패스하고, 앞으로도 꾸준히 밀프렙을 하고 싶은 이유를 밝히자면 다음과 같다. 첫째, 강박관념이 덜하다. 점심을 놓쳤으면 저녁에 먹으면 되고, 청경채나 가지가 물리면 다른 채소로 바꾸면 된다. 둘째, 내가 먹을 음식을 내 손으로 손질해 도시락을 싸다 보면 굉장히 뿌듯해진다. 냉장고에 넣어두기 전, SNS에 인증 샷을 올리는 것만으로도 건강한 삶을 살고 있다는 최면에 빠지게 된달까?
냉장고 속 재료들을 모아 만든 에디터의 베지테리언 도시락. 좋아하는 완두콩을 듬뿍 담았다.


요즘 ‘100세 시대’가 화두다. 초고령화시대 남은 여생을 어떻게 보내야 할 지 다들 고민이다. 건강하게 일하는 것이 답이다. 하지만 현실은 그렇지 못하다. 그러다 보니 노후 걱정을 하는 이들이 많다.
여성들은 더 더욱 그렇다. 학교를 졸업하고 사회에 진출해 활동을 하다 결혼하면 대부분 육아와 가정 살림 등으로 경력이 단절된다. 여성인력의 경력단절은 국가나 사회적으로 큰 손실이다. 경력단절 여성이 다시 사회에 나가 일할 수 있는 여건을 마련해 줘야 한다. 그 몫은 정부나 지방자치단체 등이다. 인천에는 이들의 취업 지원사업에 앞장서는 단체가 있다. ‘인천여성일자리지원단(이하 일자리지원단)’이다.


이곳은 지역 내 경력단절 여성 취업기관의 기능 강화와 새로운 여성 일자리 발굴을 주도하는 ‘컨트롤타워’ 기능을 하고 있다.
지난해 7월 개소 이후 사업 추진 역량을 보강해 ‘인천광역새일센터’와 통합체제로 구축했다. 운영은 인천여성가족재단이 맡고 있다. 일자리지원단은 지역 내 7개소의 여성새로일하기센터(새일센터)와 연계해 경력단절 여성들의 근로 복귀를 위한 다양한 사업을 추진 중이다.
이 중 부평여성새로일하기센터는 2016년 ‘새일센터 운영사업 평가’에서 최고등급인 A등급을 받았다. 지난해 2월 개최된 여성가족부 주최 ‘2017년 경력단절 여성 취업 지원사업 워크숍’에서 여성가족부 장관상도 받았다.


새일센터 역시 경력단절 여성들의 취업 상담과 직업교육훈련, 인턴십 및 취업 후 사후관리 등의 여성 일자리 취업 지원서비스에 나서고 있다. 채용박람회와 창업 아카데미, 지역 내 기관들과의 업무협약 체결 등 다양한 사업을 통해 여성 일자리와 고용 확산에 온 힘을 쏟고 있다.
지난해 3월 시청 중앙홀에서 열린 ‘송도 트리플 스트리트 채용박람회’는 35개의 기업이 참여해 1천 명의 참가자 중 143명이 취업에 성공하기도 했다. 취업 뿐 아니라 창업활동을 위한 교육도 진행하고 있다. 지난해 4월 19일부터 3일간 개최된 ‘창업(UP) 희망 아카데미’는 창업아이템 개발과 체계적인 교육 등 예비창업 여성의 발굴과 육성을 위해 진행돼 참가자들의 높은 호응을 얻었다.


인천여성가족재단(이하 재단)은 지역 내 여성 및 가족정책 등을 연구·개발하고 경력단절 근절, 복지 증진 등 성 평등사회 실현을 위해 설립된 기관이다. 2010년 ‘여성가족재단 설립 준비단’ 출범을 시작으로 2년 여에 걸친 준비 기간을 거쳐 재단이 탄생했다.
재단은 지역의 성 평등 문화를 선도하는 명실상부한 기관으로 자리 잡았다. 설립 이후 현재까지 시행 중인 사업으로는 크게 지역 맞춤형 여성 및 가족정책의 연구와 개발, 성 인지 정책 실현을 위한 지원 및 연구, 여성가족친화적 사회환경 조성사업, 성 평등 증진 및 여성역량 강화 프로그램 운영, 여성 역량 지원 프로그램 및 평생교육 운영 강화, 여성 네트워크 구축 및 교류 증진 등이 있다.
올해 재단은 성별 영향분석평가에 대한 실태조사 등에 중점을 둬 ‘좋은 돌봄 실현을 위한 방안’과 ‘지역 내 여성·아동 안전 실태’, 일·가정 양립 관련 정책에 대한 지속적인 연구활동을 펼치고 있다. 여기에 성별 영향분석평가 컨설팅·교육 지원 및 연구를 통해 성 인지 정책 전문가 발굴과 역량강화 교육 운영, 젠더 거버넌스 구축사업 운영, 공무원 성별영향분석평가 교육 등을 지원하고 있다.
재단 관계자는 "성별 영향분석평가 및 성 인지 예산제도에 대해 전문적인 컨설팅을 제공함으로써 제도 운영의 실효성을 향상시킬 계획"이라며 "시민 모니터링 교육 추진과 함께 성별 영향분석평가 제도연구를 통해 지역 내 성 평등 실현에도 기여할 것이다"라고 말했다.
이와 함께 재단은 정기적인 ‘지역 여성정책 워크숍’을 통해 현안에 대한 주제를 선정해 정책 수립에 대비한 심층적 논의를 추진할 계획이다. 연 2회에 걸쳐 ‘여성가족포럼’과 ‘여성의제토론회’를 개최해 ‘성 평등 도시’ 구현을 위한 시민들의 토론 장을 마련할 예정이다. 여기에 지역 특성을 반영한 외부 기관 수요 중심의 맞춤형 정책연구 개발을 통해 지역 여성의 경력단절 예방을 위한 모니터링을 진행하고 성 주류화 확산 및 정착을 위한 기초통계를 생산하겠다는 입장이다.
재단은 지역 여성의 사회 참여 확대와 양성평등에 대한 인문학적 성찰을 위해 특화 프로그램도 운영 중이다. 사진 공모전을 비롯해 기획 전시, 문예 대회 등 다양한 행사를 기획하고 있다.
재단 관계자는 "인천지역의 성 평등을 이룩하고 여성의 경력단절 예방과 사회 진출 확대를 위해 정책 연구를 비롯한 여러 사업을 진행해왔다"며 "올해에도 성 평등을 위한 다양한 사업을 구상하고 있다"고 말했다. 그는 이어 "보다 새로운 사업을 발굴해 지역에 새로운 성 인식이 뿌리 내릴 수 있도록 최선을 다하겠다"라고 했다.


모든 이들의 버킷리스트 최상단에 올라있을 세계여행. 일상에, 공부에, 살림살이에 지쳐가다 보면 한번쯤 모든 것을 떨치고 드넓은 세상으로 떠나고 싶을 때가 있다. 하지만 막상 떠나려면 뭐부터 어떻게 시작해야 할지 막막하기만 한 것이 현실. 인터넷에 넘치는 게 정보라지만 그래서 예산이 먼저인지, 루트가 먼저인지, 그도 아니면 무작정 티켓팅부터 할 것인지… 비용과 시간과 용기는 둘째 치고 시작 자체가 쉽지가 않다. 실제로 여행을 다녀온 사람들의 후기, 체험담을 봐도 저 대단한 일을 나도 할 수 있을까 의구심만 더 커질 뿐이다. 하지만 이 책의 저자들은 세계여행이란 알고 보면 그렇게 머리 아픈 일도, 어마어마한 일도 아니라고 말한다. 물론 일상적인 휴가나 단기 여행에 비해 고려할 것도 준비할 것도 많지만, 장기여행이라는 개념을 이해하고 계획에 조금만 더 시간을 들여 준비한다면 누구나 즐길 수 있는 여행이라고 말이다.


상파울루, 마나우스, 상 루이스, 리우 데 자네이루, 이과수 폭포, 살바도르, 몬테비데오, 부에노스 아이레스, 멘도사, 산 카를로스 데 바릴로체, 엘 칼라파테, 우수아이아, 푼타 아레나스, 푸에르토 나탈레스, 푸에르토 몬트, 산티아고 데 칠레, 우유니, 수크레, 라 파스, 코파카바나, 쿠스코, 리마, 와라즈, 쿠엔카, 갈라파고스, 바뇨스, 키토, 칼리, 살렌토, 메데인, 보고타, 카나이마 국립공원, 파나마 시티, 보카스 델 토로, 몬테 베르데, 그라나다, 레온, 엘 툰코, 파나하첼, 안티구아, 산크리스토발 데 라스 카사스, 와하카, 멕시코 시티, 메리다, 칸쿤, 아바나


이후 기업 마케팅 부서에서 근무하며, 2~3달에 한 번씩 직장인 여행을 즐기다 이대로는 내 인생이 아깝다는 생각이 들어 다시 짐을 꾸렸다. 2018년 5월 현재 남미 각지를 누비며 새로운 정보 업데이트 중. 2018년 현재 54개국 206개 도시 여행.
계획부터 실전까지 한 권으로 끝내는 세계여행 완전정복
어떤 곳을 어떻게 가야하고 문제가 발생하면 어떻게 해결해야 할지, 세계여행의 모든 것을 한 권에 담았다.
먼저 이 책의 하이라이트라고 할 수 있는 2장 은 5인의 여행마스터가 직접 발로 뛰며 엄선한 주요 여행지에 대한 기본정보와 추천 관광포인트, 현지에서 활용 가능한 실전팁 등을 정리한 편으로, 이곳에서 자신이 가고 싶은 곳들을 찾아 쭈욱 나열하는 것이 실질적인 계획의 1단계다. 세계여행의 특성상 대륙 단위로 끊어서 루트를 짜는 것이 효율적이기 때문에 대륙별로 묶어 소개했으며 각 대륙의 시작 페이지에 하이라이트 스팟과 추천 루트를 실었다. 대륙 내 여행지 수록 순서는 대륙 일주시 일반적으로 거쳐 가는 순이다.
1장 편은 말 그대로 세계여행의 큰 그림을 그릴 수 있게 도와준다. 세계여행에서 대륙 간 이동이 왜 큰 비중을 차지하는지, 후회하지 않는 여행지 선정의 원칙과 일정에 따른 예산 책정법 등 여행 일정과 루트를 짜고 계획하는 데 필요한 기본 정보와 조언을 담고 있다.
2장에서 자신이 가고 싶은 곳들을 대략적으로 살펴본 다음 이곳에서 여행 계획을 시작하면 된다. 한번에 끝내려 하지 말고 두 파트를 오가며 전체적인 일정을 다듬어 나가길 추천한다.
3장 은 평균 방문 도시 190여 개를 자랑하는 베테랑 세계여행자인 저자들이 그간 가장 많이 받았던 질문들을 바탕으로, ‘최저가 항공 검색 요령, 일정에 맞는 숙소 예약법, 해외에서 길 찾기, 자동차 여행 준비, 각종 필수 어플 및 공항 대기 시간 활용법’ 등 계획을 실행에 옮기는 과정에서 직면하는 기본적인 문제들에 대한 해법을 Q&A 형태로 알기 쉽게 제시하고 있다.
그 다음 에서는 스탑오버와 다구간 항공권 활용법 같은 심화된 여행노하우를 비롯, 신용카드 관리, 통장 이체한도 설정 및 예비통장 활용, 국민연금 및 건강보험, 공과금 처리법 등 장기여행에 특화된 정보들, 미리 준비해가면 두고두고 잘했다고 생각하게 되는 기능성 아이템 등 유경험자들만이 들려줄 수 있는 실전 정보들을 수록했다.
또한 부록으로 200개 주요 여행지의 위치가 표시된 대형 세계지도와 루트 계획시 필수 체크 사항인 비자 정보를 담은 비자 지도를 증정, 자신만의 세계여행을 직접 그려볼 수 있게 했다.


여행컨설팅회사의 컨설턴트, 게스트하우스 운영자, 영화사 투자배급팀 과장, 글로벌 자동차회사 기술영업직 대리, 기업마케팅 부서를 갓 뛰쳐나온 현재 진행형 세계여행자. 이 책의 다섯 저자들의 현재 프로필이다.
여행 산업의 최전방에서 뛰며 이전과 다른 삶을 살아가고 있는 이도 있고 여행 전 이력을 이어가며 더 발전적으로 살아가는 이도, 또 다시 새로운 여행을 시작한 이도 있다.
모두 살아가는 방식도 취향도 다르지만 같은 꿈을 꾸었고 이제 그 꿈을 실현시킬 수 있는 노하우를 한 데 담는 데 의기투합한 이들은 이제 이 책이 같은 꿈을 꾸고 있을 모든 이들을 위해서 디딤돌이 되어주길 꿈꾸고 있다.


오크랜드 출발 남부차 헤즈 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?
오크랜드-남부차 헤즈 항공권 요금은 예약 시점에 따라 항공사에 의해 책정됩니다. 모든 항공사 운임정보 조회결과, 최적의 항공권 예약시점은 화요일,수요일, 토요일입니다.
오크랜드-남부차 헤즈 직항노선은 얼마나 자주 운항하나요?
오크랜드-남부차 헤즈 직항 노선은 1회 운항됩니다.
오크랜드-남부차 헤즈 직항노선 중 최고 인기 항공사는 어디인가요?
대표 인기 항공사는 으로, 전체 노선 중 1000에 해당하는 오크랜드-남부차 헤즈 직항노선이 운항되고 있습니다.
오크랜드 발 남부차 헤즈행 운항 스케줄
오크랜드-남부차 헤즈 노선의 왕복 항공권과 편도 항공권의 차이점은 무엇인가요?
왕복 항공권이나 편도 항공권의 운임은 크게 차이나지 않습니다. 오크랜드-남부차 헤즈 편도 항공권의 경우, 원하는 스케줄에 맞춰서 항공권을 예약할 수 있으며, 왕복 항공권은 예약 방법이 더욱 간편합니다. 씨트립에서 왕복 및 편도 항공권을 한눈에 비교하고 쉽게 예약하세요.
오크랜드에서남부차 헤즈 공항


크롬은 가장 인기 있고 강력한 PC용 브라우저다. 이 크롬을 한층 더 쾌적하게 사용하기 위한 여러 가지 방법이 있는데, 그 중에는 여러분이 미처 몰랐던 방법도 있을 것이다. 크롬의 방대한 확장 프로그램 라이브러리와 내부에 숨겨진 고급 설정을 통해 더 스마트하고 빠른 브라우징을 즐기는 방법을 찾아보자.
크롬의 확장 프로그램 네트워크는 광활하다. 확장 프로그램은 크롬 웹 스토어 또는 특정 공급업체를 통해 제공된다. 확장 프로그램의 주 역할은 이름 그대로 브라우저의 기능을 확장하고 필요한 서비스에 연결해서 대부분의 작업을 크롬에서, 더 빠르게 수행할 수 있도록 하는 것이다.


크롬 엔지니어들이 열심히 노력하겠지만 웹에는 여전히 속도를 저하시키는 요소들이 많다. 팝업 광고와 자동 재생 비디오가 수시로 튀어나오면서 쾌적한 브라우징을 방해한다.
가장 효과적인 해결책은 고스터리(Ghostery)다. 고스터리는 단순한 광고 차단 프로그램이 아니다. 차단할 백그라운드 서비스와 광고 유형을 구체적으로 지정할 수 있다. 이 기능을 활성화하면 일부 사이트는 놀랄 만큼 로딩 속도가 빨라진다. 물론 즐겨 방문하는 사이트를 화이트 리스트 사이트로 지정할 수도 있다. 예를 들어 ITWorld.co.kr을 화이트 리스트에 넣으면 ITWorld가 광고 수익을 통해 좋은 콘텐츠를 계속 공급하는 데 도움이 될 것이다.
확장 프로그램 또는 고스터리 사이트에서 확인 가능한, 무겁기로 악명 높은 트래커만 집중적으로 차단하는 방법도 있다. 많이 알수록 차단해야 할 요소에 대해 더 정확한 판단을 내릴 수 있다.


대부분의 그리스도인들이 ‘그렇게 배웠으므로’ 그러련~ 하는 비신학적, 반성서적 구원론이 바로 ‘한 번 받은 구원은 결코 취소되지 않는다’는 가당치도 않은 교리입니다. 이런 구원론이 아무리 정통신학에 의해 만들어진 것이라고 할지라도 성서신학적이지 않을 경우에는 과감하게 내던져버리고 성서의 목소리에 충실할 수 있어야 합니다. 이런 폐기물 같은 구원론은 성서신학의 구원론 속에 똬리를 틀고 앉아 있는 독사의 교리라고 하지 않을 수 없기 때문입니다.
마10:33은 아무리 평소에 예수를 잘 믿었다고 할지라도 사람들 앞에서 예수를 부인하면 예수께서도 역시 그를 아버지 앞에서 부인하시겠다는 내용입니다. 예수를 부인하는 사람은 처음부터 구원을 받기로 예정되지 못한 자였다고 단정할 수 없습니다. 어떤 사람인지를 막론하고 예수를 부인하기만 하면 그런 사람은 예외 없이 예수께로부터 부인당할 것임을 명백하게 지적하고 있기 때문입니다. 더구나 예수를 부인한다는 것은 이미 예수를 믿는 자들을 전제하는 표현이므로 예수께서 직접 구원을 취소시키시겠다는 경고로 보아야 적절합니다.
이때 베드로를 떠올릴 수 있습니다. 베드로는 일찌감치 구원으로 예정된 사람이라서 예수를 부인했음에도 불구하고 구원이 취소되지 않았다는 견해를 제시하고 싶다면 당신도 사는 날 동안 베드로처럼 일단 예수를 부인한 후에 다시 돌아와 거꾸로 십자가에 달려 순교하십시오.
따라서 ‘믿음으로 구원받고 행함으로 상급받는다’는 비신학적이며 반성서적인 구호는 개가 그 토한 것을 도로 먹는 짓거리에 해당할 뿐임을 명심해야 합니다. 이런 따위의 구원론은 성서 어디에서도 찾아볼 수 없기 때문입니다. 더구나 믿음과 행함을 둘로 나누어 “믿음 먼저, 행함 다음”과 같은 구조로 만들어 놓는 짓은 멸망 받아 마땅한 독사의 짓입니다. 이 두 개념이 구별되기는 하지만 성서는 어디에서도 믿음과 행함을 둘로 나누어 별도로 말하고 있지 않기 때문입니다.
어떤 자들은 ‘믿음으로 구원받기 때문’에 구원받음에 있어서 행함은 전혀 불필요하다고 합니다. 맞습니다. 이 말을 부인할 자는 아무도 없습니다. 그러나 그 뒤에 이어지는 말이 가히 천재적이지만 동의하기가 매우 어려우므로 폐기물 같은 구원론이라고 지적하는 겁니다. 그들은 성서가 말씀하고 있는 행함의 문제를 지나칠 수 없기 때문에 ‘행함이 없으면 상급이 없으므로 그 구원은 부끄러운 구원’이라고 말합니다.
그래서 일단의 말솜씨 좋은 자들이 말하길, “구원받는 일에 행함이 필요 없음에도 불구하고 성경말씀이 행함을 강조하는 것은 상급과 관계되기 때문이다. 따라서 행함이 없으면 주어지는 상급이 없을 뿐 구원은 취소되지 않는다. 그러므로 부끄러운 구원이 되지 않으려면 상급을 받을 만한 행함이 있어야 한다. 누가복음에 나타나는 구원받은 강도가 바로 그에 해당한다”고 설을 풀어댑니다.
믿음으로 구원을 받긴 했으되 아무런 행함이 없어서 상급이 없으므로 그런 사람은 천국 문에 간신히 들어섰을 뿐, 천국의 외곽에서 빵모자 하나 쓰고 거지 같이 살게 될 것이랍니다....... 소설을 써도 좀 지나칩니다. 이것이 바로 정통 속에 숨어서 독을 뿜고 있는 독사의 뻘 짓이라는 겁니다. 언어유희가 얼마나 천재적이며 노련한 말장난인지 감탄이 절로 나올 뿐입니다.
‘구원의 은총’ 중에 어떤 은총은 부끄러운 은총이고 어떤 은총은 자랑스러운 은총입니까? 구원의 은총이 부끄러운 것과 자랑스러운 것으로 나누어진단 말입니까? 주께서 일방적으로 주시는 구원의 은총 중 어떤 구원은 부끄러운 선물이라는 얘기입니까? 대체 부끄러운 구원이라는 그런 폐기물 같은 이론이 성서의 어느 본문을 통해 만들어지게 된 겁니까?
그러면 누가복음에 나타나는 구원받은 강도는 행함이 없이 받은 구원이므로 부끄러운 구원이란 뜻입니까? 누가복음 저자가 그것을 말하고 싶어서 부끄러운 구원을 받은 강도에 대한 내용을 기록한 것입니까? 주께서 운명 직전에 선물하신 구원의 은혜가 강도에게 부끄러운 선물이었단 말씀입니까? 천만에....... 구원은 결코 인간의 노력으로 받는 것이 아니라 주께서 주시는 일방적인 은총의 선물이라는 명백한 진리를 단적으로 말씀하는 내용입니다!
이처럼 말씀의 진의와 상관없이 교리를 내세워서 결과적으로 독을 뿜어내는 짓을 하는 말씀의 왜곡을 일컬어 “정통 속에 똬리를 틀고 앉아 독을 뿜어내는 독사의 교리”라고 말하는 겁니다. 대체 이런 따위의 구원론이 성서 어디에 기초하고 있는지 모를 일입니다. 칼빈이나 루터가 이런 방식으로 말을 했다면 이런 따위의 비신학적이며 반성서적인 폐기물 같은 구원론은 발견되는 즉시 곧바로 폐기되어야 하겠습니다.
단언하건대 이런 따위의 구원론을 펼치는 자들은 돌이켜 회개하지 않으면 마지막 날에 예수께로부터 부인당하게 될 자들입니다. 그러니 아직 죽음에 이르기 전, 회개할 수 있는 여지가 있는 지금 철저히 돌이켜 성서의 어떤 본문도 “부끄러운 구원”에 대해 언급하지 않음을 인정하고 새로운 성서신학적 구원론에 올곧게 서도록 해야 합니다.
그러면 성서에서 말하는 행함의 문제를 어떻게 이해해야 할까요?
위에서 지적한 대로 믿음으로 구원받는다는 말 자체에는 아무런 하자가 없습니다. 왜냐하면 인간이 선행을 쌓는다거나 하나님을 감동시킬 만한 공로를 쌓아 그것으로 구원을 따내는 것과 같은 방식으로 하나님의 선물인 구원을 취득하는 것이 아니기 때문입니다. 그렇지만 성서는 구원을 받았다고 주장하는 본인의 믿음이 과연 진정한 믿음인지의 여부를 확증할 것을 곳곳에서 요청하고 있습니다. 그렇지 않으면 구원에 대한 확신이 감정 차원에서 머무는 잘못된 것일 수 있기 때문입니다.


하지만 요한복음은 믿음으로 받는 구원을 본인 스스로가 확증하기 위해서라도 행함을 통해 그 믿음이 어떤 믿음인지, 진정성 있는 믿음인지를 증명해야 한다고 요청합니다(3:36). 명백하게도 아들을 믿노라 하면서도 순종하지 않는 자에게는 영생이 없다(3:36b)고 말씀합니다. 순종이라는 것은 주께서 원하시는 행함을 실천하는 것을 뜻합니다. 따라서 믿는다고 하면서도 행함으로 그 믿음을 증거 하지 못하면 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있을 뿐입니다. 행함으로 증명되지 못하는 믿음을 제시해 봐야 영생과는 아무런 관계가 없다는 뜻이지요.
그리스도교 교리의 우물로 알려진 로마서를 직접 기록한 바울도 예수를 고백하는 믿음이 실천행동으로 증명되지 못하면 그 믿음은 구원과 전혀 상관없음을 전제합니다. 바울은 로마서에서 ‘하나님께서는 각 사람에게 그 행한 대로 보응하신다(2:6)’고 하였습니다. 이어서 선을 행하는 각 사람에게는 영광과 존귀와 평강이 있을 것이라고 말했습니다(10절).


하나님께서 긍휼을 베푸시지 않는다는 말은 심판을 연상시키는 표현입니다. 심판은 믿지 않는 자들에게 주어지는 하나님의 진노입니다. 그런데 그 심판이 교회 안에 들어 와 있는 자들을 향한다면 그것이 무슨 뜻이겠습니까? 이 표현은 ‘받은 구원을 스스로 취소시키는 일을 벌인 자는 결국 심판에 처해지게 된다’는 뜻을 갖습니다.
그렇기 때문에 바울이 말한 ‘마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이른다’는 말씀(롬10:10)이 ‘믿음으로 구원받고 행함으로 상급받는다’는 가당치도 않은 교리를 뒷받침하는 것이라면서 바울의 진의를 왜곡하는 독사의 교리에 빠지면 안 됩니다. 바울의 말씀을 보건대 믿음과 행함은 별개의 것이 분명하다면서 믿음과 행함을 둘로 분리시키면 안 됩니다. 왜냐하면 바울은 결코 믿음과 행함을 둘로 나누거나 분리하지 않았기 때문입니다.
오히려 분리할 수도 없고 이중구조로 되어 있다고 볼 수도 없도록 바울은 그의 모든 서신들에서 믿음을 말한 즉시 이어서 ‘순종’을 말합니다. 마치 머리와 몸통이 구별되긴 하지만 머리와 몸통을 서로 나누어 둘로 분리하거나 이중구조로 보아 떼어내려고 해서는 결코 안 되는 것과 같습니다. 바울에게 있어서 믿음과 행함은 도무지 떼어낼 수 없도록 한 덩이로 이어진 하나의 몸이라고 보아야 합니다.
빌2:11에서 바울은 “모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라”고 말씀했습니다. 그렇지만 바로 이 말씀만 토막치듯 잘라내면 안 됩니다. 왜냐하면 이어지는 12절 이하의 말씀에 따르면 ‘그러므로...항상 복종하여...너희 구원을 이루라’고 되어 있고 13절은 ‘...너희로 소원을 두고 행하게 하시나니’로 되어 있어서 입으로 말한 그것을 행함으로 증명하지 않으면 안 된다는 것을 적시하고 있습니다.
그러므로 ‘믿음으로 구원받지만 행함이 없으면 상급이 없다’는 개의 토사물 같은 교리는 마치 출발하는 열차에 목만 달랑 끼인 채 몸통은 열차 밖에 있는 것 같은 그림을 그리게 할 뿐임을 알아야 합니다. 그 모습이 정상적으로 열차에 탄 모습입니까? 그렇기 때문에 행함으로 증명되지 못하는 믿음은 머리만 달랑 열차 안으로 들어간 형태일 뿐이므로 믿음으로 받은 구원이 진정한 구원인지의 여부를 행함을 통해 검증하라는 겁니다. 제대로 구원열차에 탔는지의 여부는 자신을 돌아보기만 해도 확인할 수 있지 않습니까?
그렇기 때문에 바울도 요한복음과 같이 예수를 구주로 믿어 받게 된 구원이 참다운 믿음으로 허락받은 진정한 구원이라면 그 구원을 받게 한 자신의 믿음이 과연 어떤 믿음인지를 자신의 삶 속에서 실천행동을 통해 증명해야만 한다고 말씀하고 있음을 잘 알 수 있습니다. 따라서 ‘믿음으로 구원받는다’는 바울의 말씀을 왜곡하고 교리화시켜 그에 편승하면서 행함의 문제를 믿음으로부터 따로 떼어내어 둘로 분리시키면 그 믿음은 가짜일 수밖에 없다는 것을 명확하게 인식해야 합니다.
오늘의 본문으로 다시 돌아와 정리해 보면 이렇습니다. 마태복음 10:33의 말씀에 의하면 ‘누구든지 사람 앞에서 나를 부인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 부인하리라’로 되어 있습니다. 믿음으로 받게 된 구원이지만 그 상태를 지속해 나가지 못하고 어느 순간 사람들 앞에서 예수를 부인하면 예수께서 친히 그런 자를 모른다고 하면서 그 자에게 주어진 구원의 은총을 취소시켜 버리시겠다는 뜻입니다.
예수께서 그런 자를 부인하셨는데 아버지 하나님께서는 아들이 부인했음에도 불구하고 그에게 주셨던 구원을 그대로 유지시켜 주신다는 암시가 이 안에 들어 있습니까? 아들 예수께서 부인하심으로 그에게 주어진 구원을 직접 취소시키길 원하시는 데 아버지 하나님께서는 그럴 수 없다면서 거절하실 것이라는 암시라도 들어 있습니까?
그렇기 때문에 구원을 받게 한 믿음이 참으로 진정성 있는 믿음인지의 여부를 삶 속에서 지속적인 행동으로 증명해야만 합니다. 그렇지 않으면 아무리 진작부터 택함을 받았다고 할지라도 가룟유다 꼴 되는 겁니다.
따라서 열심히 예수를 믿는 사람이라고 할지라도 이런저런 이유로 예수 믿는 생활을 끝까지 유지 못한다거나 믿다가 중도에서 그만둔다거나 혹은 사람들 앞에서 예수를 부인하는 사람은 예수께서 직접 그가 받았던 구원을 취소시키신다는 점을 명백하게 인식해야 합니다. 그에 따라 예수를 주로 받은 사람이라면 “끝까지, 중간에서 포기하지 말고, 예수를 구주로 고백하는 신앙생활”을 해야만 합니다.


결국 당신이 죽는 날까지 당신의 성서신학적 믿음 상태에 어떤 변질적 이상 징후가 나타나지 않도록 해야 한다는 뜻이 되겠습니다. 더구나 마태복음은 그 누구도 부정하지 못하도록 “입으로 ‘주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니다(7:21이하 참조)’라고 기록하고 있습니다.
이런 말씀들에 근거해 볼 때 당신이 죽게 되는 날까지, 혹은 살아 있는 동안 주의 날이 임할 때까지 구원받았음에 이상증세가 나타나지 않도록 건강한 믿음생활을 유지해야 한다는 것이 왜곡되어서는 안 될 진리의 말씀임을 확인할 수 있습니다.
그러므로 다음과 같이 기술할 수 있습니다.


다만 한 가지, 성서신학에 맞지 않는 개 토사물 같은 구호, ‘믿음으로 구원받고 행함으로 상급받는다’는 독사의 교리에 빠져서 정통신앙 운운하지 말고 예수께 부인당할 짓을 하고 있지는 않은지 날마다 자신을 돌아보며 반성하는 모습이나 좀 보였으면....하는 바람뿐입니다. 그래서 제언하건대, 적극적으로 남들에게 칭찬 듣는 것은 고사하고 다른 사람들에게 피해 주지 않도록 자신을 관리하는 모습이라도 좀 보이며 삽시다. 그렇게 하는 것이 그나마 주를 덜 욕 먹이는 일이라고 할 수 있을 것 같아서 하는 말입니다.
참고하시죠. 벧후2:20~22 ...우리 주 되신 구주 예수 그리스도를 앎으로 세상의 더러움을 피한 후에 다시 그 중에 얽매이고 지면 그 나중 형편이 처음보다 더 심하리니......개가 그 토한 것에 돌아가고 돼지가 씻었다가 그 더러운 곳에 도로 누웠다 하는 말이 저희에게 응하였도다.
말씀에 충실한 그리스도인들로 인해 주의 영광이 가득한 날이 임하길 고대해 봅니다.
받은 구원, 언제든지 취소청구 됩니다.
이미 받은 구원의 취소인가?


구원은 믿음으로 시작하여 행위로 완결 짓는가?
구원은 믿음으로 받는다.
그런데 믿음은 행위로 나타난다.
따라서 행위를 보면 구원받은 자인지 알 수 있다.
이 논리를 살펴보면 아주 간단하다. 행위가 없으면 구원받지 못한다. 믿음이 있으되 행위가 없으면 말이다. 더나가서 믿음 있다하면서 악한 행위 심지어 예수를 부정하는 행위는 확실히 구원받지 못한다.
그런데 예수를 부정하는 자가 믿음이 있다고 할 수 있는가?
그후 또다시 에수를 긍정하면 믿음이 있는 것인가?
그리하여 믿음은 있다가 없다가 반복하는 것인가?
예수를 어느 시점에서 부정하면 구원을 받을 수 없는가?
믿다가 결국에 가서 예수를 부정하는 자를 믿음이 있었다고 할 수 있는가?


그래서 무릇돌은 댓글에서
무슨 지구의 암적 존재인 인간이
시간적으로 영원히 사는 것을 바란다면
그것은 신에 대한 모독일 뿐이오
라고 쓰기도 하였습니다.
현실기독교에서 가르치는 구원론은
대다수의 신앙인들을 혼돈스럽게 하고
자칫 다중인격자로 만들 수있는 위해한 것입니다.
특히 칼빈에 의한 예정론은 쓰레기 중에서도 갑입니다.
또한 모든 이단과 사이비는
깨끗한 영혼과 인간의 보편적 정서에
지극히 위험하며 위해한 구원론에서 출발합니다!
대부분의 구원에 관한 신학과 교리는
성경의 극히 일부를 전부인양 과대 해석하고
잘못 해석하면서 만들어집니다.
여기 박경은 님은 다양한 성구들을 솜씨좋게 인용하여
기존의 구원론의 허구성을 열정적으로 설명하십니다.
그러나 종교의 유통기한이 얼마 남지않은 시점에서
우리는 성서가 통전적으로 말하는 구원에 관한 교설에 대하여
생각해 보아야 합니다.
그리고 그런 성서적 구원론이 지금과 미래의 세대들에게


참으로 안타까운 구호가 아닐 수 없다! 우리의 믿음이 행함으로 나타내야 하는 것은 당연하지만 누구나 행함으로 자신의 믿음이나 받은 구원을 증명할 수 없기 때문이다. 어느 정도 행하여야 증명할 수 있는가? 어느 정도여야 남들이 인정할 만한 수준인가?
소자에게 한 것이 곧 주님께 한 것이 되어 구원의 결정적인 증거라면 이 한 번 행위로 족한가? 우리가 어느 정도 주님을 부인할 때 주님이 우리를 부인할 것인가?
우리 밖에 있는 양을 우리로 이끌어들이는 것이 구원이다. 주님의 인도로. 우리에 있는 양들 가운데 자기 꼴을 먹은 후 남은 꼴을 짓밟는 자들은 심판의 대상이 된다. 이 두 비유에서 우리를 같은 우리라 볼 수 있는가? 아니지 않는가?
마찬가지로 주님께서 부인할 자들은 과연 누구일까? 주님을 부인한 자들? 그들만일까? 주의 이름으로 일한 자들도 주님께서 부인하신다 하셨다. 행함으로는 주님을 시인하고 주의 이름을 내세우며 일을 하지만 주님께서는 저들을 부인하셨다. 저들이 과연 처음부터 구원받은 자들인가?
믿음은 무엇이며 구원은 또 무엇인가?
우리의 믿음이 우리에게서 나온 것이 아니며 더구나 구원은 내가 발버둥쳐서 얻거나 이루는 것이 아니지 않은가?
야고보서는 네 믿음을 행함으로 증명하라 하였으니 이는 하나님께서 선물로 주신 믿음이 있다고 말로만 떠들지 말고 행함으로 나타내라고 하신 것이다. 아마도 이 말씀은 믿음이 있다고 하면서 헛된 짓을 일삼는 자들에게 하셨을 것이다. 혹은 믿음은 있으되 아직 성숙하지 못하여 잘못을 저지르는 자들에게 하신 말씀일 수도 있다. 우리는 이런 자들에 대하여 어떤 판단을 할 것인가? 구원받은 자들이 그렇다고 할 것인가 아니면 명목상 구원받았다고 떠벌이는 자들이라 할 것인가? 이도저도 판단할 수 없고 판단해서도 안된다 할 것인가?
궁극적인 판단이 하나님께 달렸다면 무엇이 구원의 증거로 채택될 것인가? 행함이 없는 믿음으로 심지어 예수를 부인하는 행위를 증거로 삼을 것인가? 아니면 제대로 행하지는 못하지만 예수의 피공로만 의지하고 하나님의 자비하심을 바라는 참믿음을 증거로 채택할 것인가?
오해하지 마시라! 지금도 강단에서 말씀을 외치지만 행위가 바르지 못한 일부 목회자들에게 면죄부를 주고자 하는 것은 아니다. 부족한 소자의 말이 저들 악한 행위의 핑계거리가 된다는 것이 얼마나 우스운 일인가! 믿음으로만 구원받는다면서 의도적으로 죄를 범하는 자들에게도 핑계거리가 되지 않는다. 하나님은 중심이 되는 믿음을 보시기 때문이다.


보이지 않는 믿음을 행위로 나타내 보이라고 야고보는 말한다.
예수는 너희가 제자라면 내 계명을 지키라고 한다.
행위는 볼 수 있는 것이요 믿음은 볼 수 없는 것이다.
따라서 판단 기준이 같을 수 없다. 그리고 판단자가 같을 수 없다.
사람은 행위만 보고 판단할 수 있지만 하나님은 보이지 않는 믿음을 판단하신다.
그러나 사람의 그 판단은 오류가 많다. 하나님은 오류가 없으시다.
야고보가 행하라 한 것이나 예수가 계명을 지키라 한 것은 참 믿음을 전제로 하신 것이다. 그 믿음을 행위로 나타내라는 것이다.
그러나 사람은 믿음이 없이도 있는 양 꾸민다. 그 겉모습을 보고 올바로 판단할 수 없다.
그러니 행위를 보고 판단하시는 듯하나 하나님은 그 중심되는 믿음을 보신 것이다. 믿음이 주냐 행위가 주냐?
사람에게 행위를 강조하신 것은 중심되는 믿음 오직 그 믿음으로 행할 것을 강조하신 것이다.
믿음이 없는 행위는 돛없는 배와 같아서 자세히 살펴보면 이리저리 흔들림을 알 수 있다.
논의의 초점은 구원은 믿음으로만이냐 아니면 결국 행위로이냐다.
구원은 오직 믿음인가 아니면 믿음 더하기 행위인가?
사실 믿음 더하기 행위라고 하지만 이는 행위구원론일 뿐이다.
이야말로 우물에 독을 푸는 교리이다.


샬럿 호네츠가 워싱턴 위저즈를 홈으로 불러들인다. 샬럿은 최근 2연패로 흐름이 좋지 않다. 아쉬움이 이어진다. 데븑테 그라함과 PJ 워싱턴, 테리 로지어가 경험치를 쌓고 있다. 골밑의 불안감과 함께 아쉬움이 이어진다. 워싱턴은 최근 2연패로 흐름이 좋지 않다. 매 경기 점수 쟁탈전을 벌이지만 상대에 따라 컨디션이 다르다. 이번에도 마찬가지. 흐름을 이어간다. 브래들리 빌과 데이비드 베르탕스가 팀을 이끈다.
워싱턴의 승리를 예상한다. 110점 이상의 점수로 10점차 이내의 승부를 본다.


필라델피아 세븐티식서스가 덴버 너게츠를 홈으로 초대한다. 필라델피아는 최근 2연승으로 흐름이 좋다. 조엘 엠비드와 베니 시몬스, 토바이어스 해리스 까지 컨디션이 좋다. 제이슨 리차드슨이 여전히 부상으로 빠졌지만 흐름이 워낙 좋다. 이번에도 마찬가지. 흐름이 좋다. 덴버는 최근 2연패로 흐름이 좋지 않다. 급격히 흔들리고 있다. 컨디션이 전반적으로 떨어졌다. 특히 니콜라 요키치가 아쉽다.
필라델피아의 승리를 예상한다. 110점 이상의 점수로 10점차 이내의 승부를 본다.
마이애미 vs 애틀랜타
마이애미 히트가 애틀란타 호크스를 홈으로 불러들인다. 마이애미는 최근 2연승으로 흐름이 좋다. 안정적인 상황이 이어진다. 지미 버틀러가 팀을 이끈다. 켄드릭 넌과 뱀 아데바요까지 안정적이다. 전력의 우위가 확실하다. 애틀란타는 최근 승리와 패배를 반복하고 있다. 트레이 영의 외로운 활약이 이어진다. 하지만 골밑의 열세와 전력의 아쉬움이 크게 느꼊니다. 이번에도 마찬가지. 아쉬움이 이어진다.
마애이미의 승리를 예상한다. 110점 이상의 점수로 10점차 이내의 승부를 본다.
포틀랜드 vs 뉴욕닉스
포틀랜드 트레일블레이저스가 뉴욕 닉스를 홈으로 초대한다. 포틀랜드는 최근 2연패로 흐름이 좋지 않다. 카멜로 앤서니 복귀 횩과가 떨어졌다. 최근 공격력이 흔들리고 있다. 로드니 후드도 부상으로 이탈했다. 그래도 이번 경기는 그나마 상황이 좋다. 뉴욕은 최근 9연패로 흐름이 좋지 않다. 아쉬움이 이어진다. 마커스 모리스와 줄리스어 랜들이 팀을 이끈다. 하지만 여전히 어수선한 상황이다. 아쉬움이 크다.
포틀랜드의 승리를 예상한다. 100점대의 점수로 10점차 이내의 승부를 본다.
저는 오늘 이렇게 분석을 일찍 끝내두고. 해외배당 흐름을 계속 파 악하고 안정화가 되면 배팅을 진행할 예정입니다.
12월초부터 열심히 수익 내보도록 하겠습니다. 11월달은 엄청나게 많은 돈을 딴거 같네요. 저는 다들 받는 월급 보다는 조금 더 많이 따고 있다고 자신 할 수 있습니다
오늘도 해외배당 마무리 작업 끝내고 확실한 경기들만 골라서 단폴, 두폴로 강승부 가려고 합니다 원하는 분들 있으면 보내줄게요 여기에 올렸다가 틀리면 어떤 욕을 먹을지 몰라서 여기다가 공개적으로 픽을 올리기엔 부담스럽네요. 축구하시는 분들은 축구 게시글 가셔서 확인하시면 되십니다.


겨울철 관광의 백미는 단연 동궁원을 꼽을 수 있다. 2013년 9월 문을 연 이후 관람객 60만 명이 다녀가는 등 경주의 새로운 관광 명소로 자리매김을 하고 있는 동궁원은 신라시대 동·식물원을 현대적으로 재해석한 것으로 따뜻한 실내에서 열대의 새와 식물을 볼 수 있다는 점이 장점이며, 관광비수기임에도 불구하고 최근 평일엔 6백여 명, 휴일엔 2천여 명의 관람객이 몰리고 있다.
전시된 소장품들을 보면 풍경과 사람을 주제로 한 작품들이 주를 이룬다. 삶의 공간과 그 속을 채우고 있는 사람이 예술작품이라는 형식을 통해 특별한 만남을 갖게 되는 본 전시는 문화체육관광부, 한국문화예술위원회, 한국문화예술관연합회에서 공모한 2014년 지역문예회관 전시활성화 지원사업에서 우수전시로 선정된 행사로 1월 25일까지 진행되며 단체예약을 하면 전시설명 서비스를 제공받을 수 있고, 관람객들을 위한 엽서체험도 진행한다.


그린란드의 경제는 1990 년대 초반에 위축되었지만 이후 개선되었다. 이 나라의 경제는 낚시에 크게 의존합니다. 또한 루비, 티타늄, 백금, 구리와 같은 풍부한 광물 자원을 보유하고 있습니다. 그린란드의 수출 경제는 세계에서 155 번째입니다. 2015 년에는 644 달러의 수입 가치에 7 억 3 천 2 백만 달러의 제품을 수출하여 8 천 7 백만 달러 이상의 긍정적 인 무역 수지를 보였습니다. 어업은 그린란드의 수출의 90 % 이상을 차지하고있다. 그린란드의 수출은 지난 5 년간 매년 4.6 % 증가했다.


지난 수년간 유럽 연합은 그린란드에서 가장 큰 주요 시장이었으며 특히 2015 년에는 어류 및 생선 제품이 약 90 %를 차지했습니다. EU 국가 중 덴마크는 수출의 47 %를 차지하는 가장 큰 수입 대상국입니다 3 억 4 천 6 백만 달러. 중국은 일본과 러시아가 뒤 따르는 두 번째로 큰 수출국이다. 일본과 중국이 각각 10 %와 8 %를 차지하는 반면 중국은 총 수출의 12 %를 차지하거나 9, 000 만 달러를 넘는다. 다른 상위 수출 대상에는 아이슬란드, 독일, 포르투갈, 프랑스, 폴란드 및 스페인이 포함됩니다.


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1990년대 문화 아이콘 서태지가 드디어 대중 앞에 섰다. 8집 활동을 마치고 은둔 생활을 한 지 5년 만이다. 반응은 실로 뜨거웠다. “가수이기 때문에 음악을 하고 공연을 하고 방송을 하는 일련의 활동들만으로 평가받고 싶은 마음이 있었어요. ‘신비주의’라는 말은 예능을 비롯한 다른 노출을 안 하다 보니 생긴 것 같아요. 특히 5년이라는 시간은 아주 어린 친구들이 컸을 때 서태지가 실체 없는 사람처럼 보일 수 있는 기간이죠. 제 작업 방식을 탓해야 하는데 저는 솔직히 마음 같아서는 매년 음반을 내고 싶어요.”
서태지는 이번 앨범을 내며 대세 여가수 아이유와 ‘소격동’을 각기 다른 버전으로 불러 화제를 일으키더니 실험적 성격의 음악 ‘크리스말로윈’까지 화려하게 공개했다. 대중을 대하는 그의 행보도 달라졌다. 아내를 위해 빵집에 들르는 자연스러운 모습을 보이는가 하면, 신인 때나 출연했을 법한 예능 프로그램에도 속속 출연한다. 한 아이의 아빠가 된 후 더욱 편안한 모습이다. 180도 달라진 행보에 그의 내년 활동이 큰 기대를 모은다.


한예슬이 브라운관에 복귀했다. 촬영을 거부하고 해외로 출국해 ‘먹튀 논란’에 휩싸인 지 3년 만이다.
“공백기가 길었죠. 뻔한 말이기는 하지만, 생각을 많이 할 수 있는 시간이었고 제가 성숙되는 시간이었던 것 같아요. 살다 보면 누구에게나 어쩔 수 없이 시련이 오는 거잖아요. 3년 만에 돌아오는 게 쉽지만은 않았어요. 누구나 살면서 겪는 악재가 있는데 이번에 그런 걸 겪었던 것 같아요. 앞으로의 행보에 집중해주셨으면 좋겠어요.”
아직까지 시청률 성적은 미진한 상황. 그래도 전직 로코퀸이었으니 기대는 해볼 만하다.


대체 그가 접수한 프로그램이 몇 개인지 세기도 어렵다. 아나운서를 넘어 가히 대세 방송인이다. 한 예능 프로그램의 제작 발표회에서는 “앞으로 이 방송국을 정말 잘 이끌어갈 자신이 있다. 맡겨만 달라!”라며 당찬 포부를 전하기도 했다. “정말 잘할 자신 있는데 왜 광고는 안 들어오나 모르겠다”며 툴툴대는 모습도 귀엽다. 그 많은 방송 스케줄을 소화하면서 매일 오전 7시, 라디오까지 섭렵한 욕심꾸러기. 공영방송에서 아나운서만 하기는 많이 아까운 존재감이다.
아나운서 출신 프리랜서 방송인 중 가장 먼저 대세가 된 사람은 김성주가 아닐까 싶다. <아빠! 어디가?>의 인기가 약간 시들해지긴 했지만 여전히 김성주는 건재하다. 얼마 전부터는 가수 장윤정과 함께 JTBC 예능 프로그램 <끝까지 간다>의 메인 MC를 맡았는데 반응이 꽤 괜찮은 편이다. 그 역시 전현무를 콕 집어 견제하며 “이제 내가 이 방송국을 이끈다”라는 농담을 던졌다고.


차노아는 누가 봐도 차승원의 아들이었다. 그런데 작년, 차노아가 성폭행 혐의로 수사를 받게 됐다. 차승원은 아버지인 자신의 불찰이라며 고개를 숙였다. 그런데 이게 웬걸, 차노아가 차승원의 친아들이 아니란다. 친부라고 주장하는 사람이 차승원을 명예훼손으로 고소하면서 빚어진 이 해프닝 덕에 차승원은 하루아침에 ‘차보살’이라는 닉네임을 덤으로 얻게 됐다.
김연아가 올 2월에 있었던 소치올림픽을 마지막으로 선수 생활을 은퇴했다. 피겨 불모지인 한국에서 피겨퀸 김연아는 존재만으로도 감격스러웠다. 심판의 편파 판정 논란을 안고 아쉽게도 은메달을 목에 걸었지만, 그럼에도 세계는 김연아를 향해 엄지손가락을 치켜세웠다. 빙판을 떠났지만 그녀는 여전히 여신이다.


브라질 월드컵에서 축구 국가 대표팀의 어이없는 참패. 비난의 화살은 홍명보에게 돌아갔다. 엎친 데 덮친 격으로 월드컵 준비 기간 중 판교 일대에 땅을 보러 다녔다는 구설에 휘말렸다. 여기에 브라질에서 가진 대표팀의 회식 영상까지 떠돌았다. 제아무리 2002년 월드컵 영웅 홍명보라 한들 이 정도면 까임 방지권을 뺏길 만하다.
<무한도전>과 <나 혼자 산다>의 고정 멤버로 승승장구하던 긍정의 아이콘 노홍철. 그는 누가 뭐래도 두터운 마니아 팬을 확보한 예능인이었다. 하지만 이번 음주 운전 때문에 그는 공들여 쌓아온 까방권을 잃었다. 그는 자숙하겠다며 모든 프로그램에서 하차했다. 소주 조금과 와인 조금 마신 것치고 측정 결과가 만취 상태인 건 너무하잖아.


2014년은 사건 사고가 잦았던 한 해다. 로빈 윌리엄스, 레이디스 코드의 은비와 리세, 신해철, 그리고 김자옥까지. 우리 곁에 영원히 남아 있을 것 같았던 스타들도 속속 세상을 떠났다.
특유의 철학적이고 사색적인 노랫말로 1990년대를 풍미했던 ‘마왕’ 신해철이 지난 10월 27일 안타깝게 세상을 떠났다. 그의 갑작스러운 죽음에 많은 팬들이 안타까워했다. 대중성과 실험성을 놓치지 않았던 진정한 뮤지션. 그는 황망하게 떠났지만 우리에게 그의 주옥같은 노래는 여전히 남아 있다.


“칭기스칸” 솔직히 그에 대해 집중적으로 탐구한 책이 있었나 싶을 정도로 문자도 변변치 않은 유목민에 대한 생각은 극단적이었다고 말할 수 있겠다. 그저 내가 좋아하는 노래의 제목 정도로 생각을 했었다. 최소한 이 책을 접하기 전까지는 그랬다. 이 책의 프롤로그는 이렇게 시작한다. ‘한사람의 꿈은 꿈이지만 만인의 꿈은 현실이다.’ 그들은 한 사람의 꿈을 꾸면 한 사람의 꿈으로 끝날지도 모르지만, 만인이 꿈을 꾸면 얼마든지 현실로 가꿔낼 수 있다는 신념을 지녔다. 칭기스칸은 문자도 없던 유목민, 대제국이자 중원의 첨단 문명국가였던 금나라에 의해 박멸 당하다시피 한 부족의 아들로 태어났다. 그리고 천막 속에서 떠돌이생활을 하는 부족을 하나로 끌어 모아 화려한 성곽 안에서 정착생활을 즐기던 주변의 문명국가들을 하나하나 격파해나간 사람이었다. 극소수의 부하들을 이끌어 인구와 국력에서 상대도 되지 않은 강대국들을 정복하고 지배한 사람인 것이다.
이런 단순히 전쟁만을 일삼고 피정복지를 관할하며 문자도 모르는 유목민 국가의 칸이 이 책에서 어떻게, 왜 CEO의 칭호를 얻으며 관심의 대상이 되는 것일까? 그 이유를 살펴보면 다음과 같다.
첫 번째, 성을 쌓고 살던 정착민의 수직적 사고로는 21세기를 이끌수 없다는 것이다. 오랜 정착문화식 의식과 습성들이 폐단으로 작용하면서 새로운 이동형 문명이 도래하기 시작한다는 의미이다. 즉 이 말은 21세기가 도래하면서 현실에 안주하고 남들보다 깨어있지 못하면 스스로 도태된다는 말이다. 징기스칸은 정착문화식 의식과 습성이 사람을 게으르고 나태하게 만들어 스스로를 가둬버려 우물안 개구리로 만들어 버린다고 생각했다. 닫힌 사회는 망하고 열린 사회만이 영원하리라라는 이 말은 글로벌 인터네티카 시대를 살아가는 모든 이에게 매서운 교훈이 될 것이다. 태그


2. 인천 송도에 위치한 만도헬라는 ‘생산직 정규직 제로 공장’이다. 연구직, 사무직, 기술직 350여명은 정규직이고 생산직 350여명은 모두 사내하청업체와 근로계약을 체결한 비정규직이다. 고용노동부의 이번 수사 결과는 기업들이 저임금 노동을 활용하기 위하여 제조업 생산공정을 100% 비정규직으로 운영하면서 외형적으로는 혼재근무 및 직접 관여가 없는 것처럼 꾸미더라도, 원청이 모든 생산흐름을 통제하면서 하청 노동자들을 지휘·명령해왔다면 실질판단의 원칙에 따라 근로자 파견이 인정된다는 점을 재확인했다 의미가 있다. 또한 사용사업주인 원청이 파견법에 따라 근로시간 등에 대해서는 근로기준법상 사용자로서 법적 책임을 진다는 점을 확인한 것도 의미 있는 일이다. 아사히는 2004년 경상북도 구미시에 설립된 세계 4대 유리제조 업체인 일본기업 아사히글라스의 종속회사다. 아사히와 지티에스간의 계약은 외형상 도급 계약이지만 실제로는 지티에스 소속 비정규 노동자들은 아사히 관리자의 지시 하에 유리판을 규격에 맞게 절단하고, 세정, 정밀검사, 포장, 적재하는 직접생산공정를 수행하였다. 명백한 불법파견이다.
3. 고용노동부의 불법파견 판정에도 불구하고 만도헬라와 아사히 비정규직 노동자들은 ‘노조할 권리’조차 보장받지 못한 채 현재 공장에서 쫓겨나 거리에서 싸우고 있다. 만도헬라는 비정규 노동자 300여명이 2017년 2월 12일 노동조합을 설립하자 사내하청업체 폐업, 강제 전환배치, 도급계약 해지, 직장폐쇄 등을 통해 노동조합 활동을 탄압하고 있다. 아사히의 경우에도 최저임금 수준의 낮은 급여와 극심한 노동강도, 인격모독, 수시로 행해지는 권고사직 등을 참다못해 2015년 5월 29일 비정규 노동자들이 노동조합을 결성하고 2주만에 138명이 가입하자, 아사히는 9년여간 계속 갱신해오던 지티에스와의 도급 계약을 해지하는 부당노동행위로 답하였다. 아사히의 집요한 노조 탈퇴 공작으로 현재 아사히비정규직 지회의 조합원 수는 22명으로 줄어들었다.
4. 불법파견 사건에서의 대표적인 문제는 사건 처리가 너무 늦다는 것이다. 특히, 아사히의 경우 고용노동부와 검찰이 말도 안 되는 여러 핑계를 대면서, 불법파견으로 고소한 지 2년 이상이 경과한 시점에서야 겨우 검찰에 기소 의견으로 송치된 것인데, 늦어도 너무 늦었다. 이미 기소 의견으로 송치된 만도헬라와 아사히 위 2개 사건에서 검찰은 지연된 정의는 정의가 아니라는 법언을 명심하여 신속하게 기소를 해야할 것이다. 고용노동부도 위 2개 회사가 직접 고용의무를 불이행할 경우 과태료 부과 등 후속 조치를 신속히 진행해야하며 나아가 다른 산업 현장 곳곳에 자리잡은 불법파견을 신속하고 철저하게 수사하여 노동현장의 대표적인 적폐인 불법파견을 일소할 수 있도록 해야할 것이다.


충북도에 따르면 올해 도내에는 모두 5곳에 수소차 충전소가 생깁니다.
설치 장소는 청주 오창과 내수, 충주, 음성, 제천.
충북도는 오는 11월까지 수소연료 충전소 설립을 끝마치고 곧바로 서비스를 시작할 방침입니다.
또 충북도는 올해 5곳에 이어 내년에도 6곳의 수소충전소를 설치할 계획.
설치 장소는 아직 미정이지만 내년차 수소충전소 보급 사업까지 완료되면 대부분의 도민들이 혜택을 받을 수 있을 전망입니다.
현재 도내에 보급된 수소차는 모두 260여대.
전국에 약 3천여 대가 보급된 것과 비교하면 충북지역 보급 비중은 8%에 채 미치지 못하는 실정입니다.
그동안 충북 전체에서 수소충전소는 충주에 단 한 곳만 운영되다보니 타 지역 구매희망자들의 입장에선 선뜻 구매를 결정하기가 어려웠던 겁니다.
충북도는 이번 충전소 설치 계획으로 수소차 보급률이 크게 늘 것으로 기대하고 있습니다.
충청북도 기후대기과 곽열 주무관입니다.
"총 올해는 5개소를 설치할 예정에 있고요 지역은 청주 충주 음성 제천을 시작으로 전 시군에 확대 보급할 예정입니다"
충주에 현대 모비스를 유치하면서 충북지역의 핵심 전략사업으로 떠오른 수소차 산업.
이번 수소연료 충전소 보급으로 충북이 수소차 산업을 선도할 수 있는 발판을 마련하게 됐습니다.
한편 충북에서 수소차를 구입할 경우 정부지원금 2천250만원과 충북도 지원금 1천만원 등 모두 3천250만원이 지원됩니다.


늦바람둥이 '봉수'역을 완벽하게 소화한 신하균은 "이병헌 감독님은 말그대로 엉뚱하다. 촬영장에서 아크로바틱(?) 같은 걸 시키더라. 처음엔 당황스러웠지만, 난 일단 하라면 한다. 감독님의 연출 스타일은 일반적이지는 않다. 과거 고가의 필름 제작 시절엔 실수라도 하면 난리가 난다.(웃음) 지금은 디지털로 찍으니까. 그래서, 옆구르기, 앞구르기 하다가 결국 뒤그루기로 끝을 낸다"고 웃으며 말했다.
이어 "저도 평소 말이 없는데, 감독님도 마찬가지다. 특히 현장에서 감독님은 조용한 편이다. 배우와 작품 이야기를 잘 안한다. 그 이유는 이미 머릿속으로 치밀하게 계산해 판을 짜 놓은 상태라 배우는 그걸 믿고 따라가면 된다"라고.
덧붙여, 그는 "감독님은 독특한 화법을 추구하신다. 뻔한 리액션도 거부하며, 정말 이렇게 해도 될까 의문스러울 정도로 의외의 상황연기에 대해 즐거워 하신다. 모니터링을 통해 현장 편집본을 확인하고 나서야 비로소 안심이 든다. 이병헌 감독께 많은 것을 배운 경험이 되었다"라고 말했다.
신하균은 기억에 남는 에피소드로 극 중 이성민(석근 역, 형님과 매제 사이)과 무표정 속 정면만을 응시하며 롤러코스터를 타는 장면을 떠올렸다. "한번 타면 무조건 한 바퀴를 돌아야 하는 상황이라, 정말 질리도록 탔다. 표정연기는 해야 하는 데, 계속 타니까 눈물이 계속 흘러 눈이 아프더라.(웃음) 이성민 선배는 예전 광고 촬영으로 미리 경험을 해 본 적이 있다고 자랑했다"고 전했다.
이성민은 블로그 게시글에 의존하지 않는, 직접 식당을 찾는 맛집 탐방의 대가란다. 신하균은 "난 촬영장 이모들이 해주시는 밥차에 의존한다. 자주 챙겨 먹으면 새로운 것도 많이 해주신다"며 "함께 한 세 배우들(이성민 송지효 이엘)이 그런 절 잘 데리고 다니더라. 제 성격이 수동적이라, 잘 챙겨주니 그들에게 늘 고마움을 느꼈다"라고 말했다.
45세 배우 신하균은 나이에 크게 신경쓰지 않는다고 했다. 그는 "나이가 들수록 그 나이에 걸맞는 모습이 나와줘야 한다"며 "굳이 어려 보여서 좋은 게 뭐 있나.(웃음) 가끔 촬영하면서 낮과 밤이 바뀌면 체력적으로 조금 힘든 건 사실이지만, 크게 불편함은 없다"라고. 체력을 유지하기 위해 운동을 하냐고 물었더니, "운동? 잘 안한다. 걷는 걸 좋아해 집 주변 산책로를 자주 찾는다. 걷다 보면 제 작품이나 캐릭터에 대한 생각이 깊어진다. 아이디어도 떠오르고..큰 도움이 된다"라고 말했다.
그토록 즐겨왔던 취미생활(피규어 모으기, 프라모델 조립 등등)도 시간이 지날수록 손이 가지 않는다고 말한 신하균. "다른 취미가 생긴 건 아니고..좋아하는 다이빙도 다친 다리 때문에 그만 뒀고..남들처럼 연출이나 제작? 생각도 안한다. 앞으로도 배우에만 올인할 것"이라고 말했다.


눈물하면 우리는 슬픈 일을 생각한다. 아마 가장 흔히 슬플 때 눈물이 쏟아지기 때문일 것이다. 그러나 곰곰 생각해보면 진한 감동으로 기분이 좋았을 때에도 눈이 촉촉해지는 것을 느끼곤 했던 점을 기억한다. 그러면 어떤 기전을 통해서 눈물이 나오는 것일까? 배우들은 일부러 눈물을 흘려야 하는 때도 있는데 이런 경우는 어떻게 다른 것일까? 이번 칼럼에서는 눈물에 대해서 한번 살펴보기로 한다.?
눈물의 분비와 관련된 해부학적 지식은 우선 눈물샘에 대한 것으로 시작해야 한다. 눈물샘은 양쪽 눈의 가장자리 위쪽에 위치하고 있다. 아울러 자율신경의 지배를 받고 있다는 점을 주목해야 하는데 흔히 우리가 알기로 자율신경은 심장의 박동과 같이 우리의 의지대로 할 수 없는 신경계를 두고 말함인데 눈물은 때로는 우리 의지대로 할 수 있기 때문에 자율신경의 지배가 아니라는 생각을 하기 쉽지만 정확히 자율신경의 지배를 받고 있다. 자율신경 중에서도 부교감신경의 자극에 의해 눈물의 분비가 이루어진다. 눈물샘에서 분비된 눈물은 눈물샘에서 시작하고 있는 많은 눈물관을 타고 양쪽 눈 꼬리 쪽에서 눈을 향해 분비된다. 눈 전체를 적신 후 남은 눈물은 눈 안쪽으로 뻗어있는 눈물세관을 타고 주머니에 고이는데 넘치게 되면 비루관을 타고 콧속으로 최종 배출된다.???
우리는 흔히 눈에서 물방울처럼 떨어져야 눈물이라고 하지만 사실 평상시 우리의 눈에는 항상 눈물이 분비되고 있어서 촉촉하다. 이런 식으로 분비된 눈물은 먼지 등의 이물질이 눈에 들어가지 않고 씻겨 내려가게 하는 역할을 한다. 결국 눈물의 최종 종착지는 콧속이라는 사실이다. 많은 눈물을 흘릴 때 코를 훌쩍거리게 되는데 이때 나오는 콧물은 실제 콧물이 아니고 바로 눈물이라는 사실을 알아야 한다.??
아울러 눈물은 눈에 영양을 공급한다. 즉, 눈에는 혈관이 없기 때문에 직접 산소 등의 중요물질을 공급하지 못한다. 이 때문에 눈물은 공기 중에 산소를 눈물에 녹여 직접 눈에 흡수시킨다. 그밖에 눈물은 눈꺼풀과의 마찰을 줄여주고 안구운동이 부드럽게 진행될 수 있도록 도와준다. 마늘이나 파를 깔 때 혹은 비눗물이 눈에 들어가서 나는 눈물은 ‘반사적 눈물’이라고 한다. 마늘의 매운 기운이 눈을 아프게 하거나 먼지와 티끌 등의 이물질이 눈을 자극할 때, 눈을 보호하기 위해 자신도 모르게 주르륵 눈물이 흘러 나와 보호와 살균 작용을 하게 된다. 이는 눈이 외부 환경으로부터 자극이나 고통을 느끼게 되면 감각신경을 타고 눈물샘에 자극이 전달되고 부교감신경 경로가 자극되어 곧 바로 눈물샘에서 적절한 양의 눈물이 분비되도록 해서 완충 작용을 하는 것이다.??
가장 흔한 눈물은 ‘감정의 눈물’로 흔히 우리가 슬프거나 기쁠 때 흘리는 눈물이다. 감정을 담당하는 뇌의 변연계에서 어떤 감정에 대해 인지를 하게 되면 이에 대해 몸은 시상하부에서 반응을 하게 된다. 변연계에서 시작한 감정에 대한 신호가 시상하부에 도착하면 시상하부에서는 신체 기관이 이에 대해 반응하도록 신호를 보낸다. 즉, 이 신호의 구체적 작업을 살펴보면 인간이 슬픔 혹은 진한 감동을 느낄 때 체내는 도파민이란 정신적 호르몬을 생성하게 되는데 이것이 과다하게 생성되면 자율신경계를 통해서 눈물샘이 자극을 받고 그 자극에 의해 눈물을 흘리게 되면 자연스럽게 이 도파민이란 호르몬이 분해가 되어서 감정을 억제할 수 있게 된다.
그리고 여기서 재미있는 사실은 기쁘거나 슬플 때 나오는 눈물보다 화가 나거나 분노에 찼을 때 흘리는 눈물이 더 짜다는 것이다. 그것은 분노로 인해서 자율신경 중 교감 신경이 자극되게 되는데 이 때 흘리는 눈물에는 수분이 적고 나트륨이 많은 눈물이 나오기 때문인 것으로 알려져 있다. 감정의 눈물은 한꺼번에 너무 많이 흘러넘치기 때문에 다른 눈물보다 약간 묽다.


딸아이가 8학년 정도였을 때, 청소년 마약문제 전문가가 학교에 초대되어 학생과 부모들에게 강연을 했습니다. 그 강연에서 가장 깊이 가슴에 와닿은 이야기가, 스스로 한 일 속에서 뿌듯함과 기쁨을 경험한 청소년들은 마약의 유혹에 쉬 빠지지 않는다는 것이었습니다. 설사 빠졌더라도 마약이 아닌 다른 것을 통해서도 마약이 주는 편안함이나 가벼움이 가능하다는 경험을 했기 때문에 회복의 가능성이 훨씬 높다는 거였습니다.
청중 중 16살 된 아들을 둔 한 엄마가 자기 아들의 얘기를 솔직히 털어놓았습니다. 학교에서 만든 록 밴드에서 열심히 활동하던 아들이, 부모가 이혼하고 여자친구와 결별할 즈음 마약을 하기 시작했는데, 급기야는 학교도 제대로 안 가고 밴드활동도 집어치웠답니다. 록 밴드를 뒤에서 돌보던 음악 선생님과 친구들이 끈질기게 노력한 결과 이제는 다시 밴드에 들어갔지만, 엄마의 마음은 늘 불안하고 도루묵이 될까봐 노심초사한다고요. 자기가 아들을 위해 무엇을 할 수 있느냐고 물었습니다.
강사는 그 아들이 밴드활동을 하면서 느낀 성취감과 행복감을 부모가 정말 진지하게 받아주었는지, 그의 고민에 귀기울여주었는지를 물었습니다. 그리고 아들 스스로 마약 없이도 베이스 기타를 통해 희열과 성취감이 가능했음을 상기하고, 밴드 안에서 새로운 자기 경험을 할 수 있도록 적극 후원하라고 조언했습니다. 그 엄마는 사실, 공부는 안 하고 밴드에 어울리는 아들이 못마땅했는데, 이제는 그렇게 열중해서 기타를 치는 아들을 보며 너무나 고맙고 또 미안한 마음이라고 했습니다.
이기심과 오만과는 다른 자신감 내지 자존감은 부모가 자식에게 줄 수 있는 최고의 선물입니다. 자식이 스스로 땅 위에 두 발 딛고 ‘인간’(인간은 ‘사람과 사람의 사이’입니다)으로서 자신감과 자존감을 갖고 살 수 있다면, 그 부모는 성공한 겁니다. 아이들은 무엇이건 스스로 겪고 스스로 이루면서 자신감을 갖게 되고, 잘잘못이나 능력과 상관없이 보호받고 사랑받는다는 믿음이 있으면, 자기 존재 자체에 회의하지는 않습니다.
부모 자신의 체면이나 걱정으로 아이가 실패를 경험할 수 있는 기회를 박탈하면 그 아이는 자신을 믿지 못하게 됩니다. 남의 칭찬과 인정이 있어도, 제힘으로 이룬 것이 아니면 허상임을 알기에 수치심을 갖게 되고, 비판에 과민해지며, 스스로나 남을 가해할 수도 있습니다. 마약은 이런 갈등을 외면하는 방법 중의 하나일 뿐입니다. 지금 우리의 아이들은 자존감을 가르쳐달라고 거리에까지 나와 외치고 있습니다.


층 없는 커트는 자칫 무겁고 답답해 보일 수 있다. 그래서 가르마, 기장, 염색, 앞머리의 유무에 따라 자신의 얼굴형에 맞는 디자인이 필수.
일자 단발머리를 선보였던 서인영은 최근 가르마를 바꿔 세련된 보브 커트의 느낌을 나타냈다. 다소 기장은 짧게 하되 웨이브와 밝은 컬러를 더해 여성미를 드러냈다. 또는 스타일링에 따라 바깥으로 뻗치도록 연출해 내추럴한 분위기를 자아내기도 했다.
'삼각김밥' 머리가 되지는 앓을까.. 내심 파마까진 시도해볼 엄두가 안 났다면 걱정말자. 숱 없는 이들에게 최적의 헤어스타일이다.
갸름한 얼굴형의 보라는 염색과 파마, 헤어 엑세서리를 적극 활용하며 층 없는 단발머리의 스타일링 예시를 무한정 쏟아내는 중. 그는 머리 안 쪽부터 C컬을 쌓아 올려 전체적으로 풍성해 보이도록 했으며, 굵지 않은 컬을 가미해 머리 끝으로 갈수록 자연스럽게 부풀어오르도록 연출하기도 했다.


부스를 제안 받고 나서 한 동안 고민이었다. ‘기술 콘퍼런스에서 부스를 열어야 한다면, 우리는 어떤 주제를 다루는 것이 좋을까?’ 단순하게 제품을 홍보하고, 뻘쭘하게 질문을 던져오는 몇몇 사람들에게 피상적인 소개를 해주는 그런 부스를 운영하고 싶지는 않았다. 그래서 고심 끝에 선택한 것이 바로 “어떤 팀이 좋은 팀일까요?”라는 주제였다. 처음에는 행사 분위기와 어울리는 주제일지 반신반의 했었는데, 막상 현장에서 반응을 보니 결과적으로 색다르고 괜찮은 시도였지 않았나하는 생각이 든다.
팀 분위기에 영향을 미치는 요소
대략 2년 전쯤, NBT의 제품 개발 조직 구성원들을 대상으로 “좋은 팀이 되기 위한 요소”라는 설문 조사를 진행했던 적이 있다. 팀의 분위기를 결정하는 20가지 요소들을 구성원들에게 제시한 다음, 다음과 같은 방식으로 조사를 진행해서 그 결과를 내부에 공유하고 함께 이야기를 나누었다.
20가지 요소들을 각자 중요하다고 생각하는 순서대로 나열하여 순위를 매긴다.
순위마다 20점부터 1점까지 부여하고 팀 전체 평균 순위를 뽑아본다.


좋은 팀이 되려면 어떤 요소가 필요한지, 각 개개인에게는 무엇이 중요한지, 팀은 전반적으로 어떤 지향점을 갖고 있는지, 그 지향점과 특히 가까이 있는 사람은 누구이고 멀리 있는 사람은 누구인지 이야기를 나눠보면서 여러 가지를 느끼고 배울 수 있었던 좋은 경험이었다.
또한 놀라운 것은, 전세계 불특정 다수를 대상으로 했던 InfoQ의 순위와 NBT 내부 순위 중에서 상위 네 가지 항목(상호 신뢰 수준, 서로에게 솔직한 태도, 협업, 업무 자유도)이 서로 똑같았다는 점이다. 20가지 모두가 좋은 팀이 되기 위해 중요한 요소들이지만, 그 중에서도 “서로 신뢰하는 관계 속에서 솔직한 태도로 활발하게 협업하는 팀에 속해서 자유롭게 일하고 싶어하는 마음“은 어디에서나 많은 사람들의 바람이라는 사실을 알게 되었다.
다른 사람들의 생각은 어떨까?
그렇다면 다른 환경에서 일하는 국내 개발자들의 생각은 어떨지 궁금했다. 비슷할까? 다를까? 다르다면 어떤 부분이 다를까? 얼마나 다를까? 그래서 콘퍼런스 참여자 분들에게 동일한 20가지 요소들을 제시하고 투표를 실시해서 그 결과를 모아보았다. 기념품으로 디자인팀에서 제작해준 인덱스 카드의 위력인지 모르겠지만, 생각보다 많은 분들이 길게 줄까지 서가며 적극적인 반응을 보여주셔서 감동이었다. (투표에 참여해주신 411분 모두에게 감사드립니다.)


“팀장이 중요한데 팀장 항목이 없네요.”라는 의견을 주신 분이 있었다. 물론 팀장이 팀에 엄청나게 중요하고 큰 영향을 미친다는 사실에는 공감한다. 이 맥락에서 내가 생각하는 팀장, 즉 리더의 역할은 이렇다. “20가지 요소를 모두 개선할 수 있는 환경을 만드는 것”
장기적 관점에서 조직의 변화를 이루어야 하는 리더, 변화 관리자, 애자일 코치들이 어떤 부분에서 단기적으로 가시적 성과를 이루어야 하는 지를 알 것 같았다.
(투표에 참여하신 분들이 어떤 맥락에서 어떤 경험을 떠올리며 투표를 했는지는 각자 전부 다를 것이기 때문에, 다양한 해석의 여지가 있다. 그래서 구체적인 해석은 이 글을 보시는 각자의 몫이 아닐까 생각한다.)


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용인에서 가볼만한 곳을 고민하는 사람들에게 가장 먼저 떠오르는 곳은 대부분 에버랜드나 민속촌일 것이다. 하지만 용인은 수 많은 문화자원들이 묻혀있는 곳이기도 하다.
용인은 인구 100만명이 넘는 도·농복합도시다. 수지구와 기흥구는 주거 밀집지역, 용인시 전체 면적의 약 70%를 차지하는 처인구는 주로 농촌지역이다. 용인의 문화자원 대부분은 바로 농촌지역인 처인구에 몰려있다.
용인하면 떠오르는 게 에버랜드가 아닌 문화관광지로 탈바꿈 시키고 싶어 만들어진 단체 용인공생.


공정여행 산책로를 탐방 중인 용인공생 회원들.
용인공생 도금숙 대표의 목표가 바로 용인을 문화관광지로 알리고자 하는 것이다.
도 대표에 따르면 시가 확인한 북한주민을 대상으로 실시된 남측의 가고싶은 여행지 1순위로 꼽힌 곳이 에버랜드다. 이어 2순위는 용인의 처인성.
1·2순위가 모두 용인이었다. 처인성은 고려시대 때 몽골과 전투가 치열했던 곳으로 군사들이 아닌 백성들이 전쟁에서 싸워 이긴 최초의 전투였다. 북한주민들이 이 곳을 가고싶은 여행지로 꼽은데는 이같은 의미가 담겼다. 또 최근 몽골 총리 방한 때 공항에서 내리자마가 선택한 행선지도 바로 처인성이었다. 과거 몽골의 장수들이 다른 전투에서는 져 본적이 없는데 유일하게 처인성에서 패했다는 게 이유였다.
도 대표는 “용인주민들도 처인성에 대해서 잘 모른다. 또 그런 문화적, 역사적 가치를 바탕으로 한 관련 사업들이 잘 돼 있는 것도 아니다”라며 “용인이 단순히 관광지인 에버랜드나 민속촌 등에 치우치다 보니 실제 이런 중요한 문화자원들은 방치가 되고 있다. 그런 것을 우리 힘으로 알려보자는 사명 같은 것이 들었다”며 용인공생의 설립 취지를 설명했다.
용인공생은 지난해 생활협동조합 동아리로 첫 활동을 시작했다.
공정하고 윤리적인 소비 캠페인 교육프로그램을 통해 용인시민과 청소년, 지역아동센터, 다문화 가정 등에 인식을 확산시켰다. 그러던 중 용인문화 자원에 대한 문제점을 인식, 올해들어 여러 마을에서 주민들을 모아 주민공동체 활동을 위한 용인공생을 만들었다.
시작은 단촐했다. 동아리활동 수준이 아닌 비즈니스 모델을 만들어 본격적인 활동에 나서기로 한 도 대표가 동아리 시절 함께한 회원 3명과 시에서 주최한 사회적경제 아카데미교육에 참가한 게 첫 시발점이었다.
이후 농촌체험 프로그램 활동가가 용인공생의 취지에 공감해 합류했고, 마을기업여행 차원에서 방문한 내동마을 연꽃 단지에서 마을기업 사무장이 팀원으로 들어와 5명으로 확대됐다. 도 대표를 포함한 4명은 경력단절여성 주부고, 내동마을기업 사무장은 60대 실버세대다.
또 지난 8월 실시된 마을공정여행 기획가 양성과정 교육프로그램을 통해 20명이 참가, 현재의 규모를 갖추게 됐다. 수지, 동백, 처인 등 지역도 다양하고 마을기업 활동이력 등 경력도 다양했다.
용인공생 회원들이 생태놀이 프로그램을 직접 체험해 보고 있는 모습.
이들의 최우선 목표는 용인시민 뿐만 아니라 전국 시민들에게 문화 캠페인을 선보이는 것.
용인공생은 지난 5일 사회적경제로 거듭나기 위한 사회적협동조합 창립총회를 개최했다. 사회적경제 영역의 비즈니스 모델 발굴에 본격적으로 나선 셈이다.
앞서 용인공생은 시에서 주최한 사회적경제 아카데미교육 수료와 함께 도에서 진행한 창업실전학교과정에 선정됐다. 또 경기도 마을공동체육성사업에도 선정돼 창업지원금을 받게 됐다. 이 과정들은 용인공생이 사회적경제로 거듭나는 씨앗이 됐다.
창립총회를 마친 용인공생은 비즈니스 모델 발굴을 위한 창업팀도 신설했다. 창업팀은 기존 회원 5명이 운영을 맡고, 마을공정여행기획가양성 교육을 통해 합류한 20명이 마을공동체활동을 주도키로 했다. 자체 회의를 통해 회원 각각의 역량을 키울 수 있는 분야를 선택한 것.
비즈니스 모델 발굴과 함께 사회적기업가를 육성하는 사업도 병행한다.
도 대표는 “용인의 문화자원을 알리겠다는 소박한 목표로 시작했지만 하면 할수록 가능성도 보이고, 욕심도 생겼다. 회원들과 팀워크도 좋아 성공 모델이 될 것으로 기대하고 있다”고 말했다.


마을공동체로 끝나기에는 조금 아쉬웠다. 비즈니스 모델이 돼 얼마만큼의 실효성을 가질지도 아직은 모른다. 하지만 우리가 프로그램을 시작하면서 중요하게 생각한 부분은 단순한 보러가는 여행이 아니라 메시지 전달하는 여행을 만들어보자는 것이었다.
특히 아이들과 함께하는 여행이 중요하다고 생각했다. 이 때문에 우리의 창업 아이템이 어린이여행학교다. 즉, 어린이들과 함께하는 현장학습형 여행상품이 주력 아이템이다. 주된 내용은 아이들은 설명만 듣기에는 지루하다고 느낄 수가 있서 놀이로 함께 여행을 병행하는 방식이다. 현재 역사적 스토리나 설화를 가진 놀이를 고민중이다.
예를 들어 동백근처에 할미산성이라는 신라시대의 성이 있는데 할머니가 하룻 밤 만에 돌을 쌓아 성을 만든 설화가 있다. 이 스토리를 가지고 아이들에게 돌 나르기 게임을 통해 성 만들기 등의 놀이를 가미한 프로그램을 만드는 것이다. 또 용인에 가장 의미 있는 곳 중 하나로 큰 가마터가 있다. 전 세계에서 제일 큰 가마터로 알고 있다. 광주나 이천엔 이런 가마터가 없다. 실제 장인들이 이천이나 광주로 넘어간 것으로 알고 있다. 이 곳 가마터에는 엄청나게 많은 양의 도자 파편들이 천년 넘게 쌓여있다. 우리나라 사람들보다 외국인들이 더 많이 알고 있다. 그 정도로 용인이 자원이 많음에도 방치돼 있다는 것에 너무 가슴 아프고, 뭉클함도 있다. 다른 사람과 공유하자는 그런 의미에서 공동체활동, 사업요인으로 생각하게 됐다.


대부분 경력단절여성 주부, 실버 회원들이다. 환경쪽에 일하는 분, 텃밭 꾸미기 활동가, 육아휴직 중인 초등교사까지 다양하다. 나(이지연 이사)도 지난해 아이들 때문에 육아휴직을 냈었다. 아이들만 키우다가 정작 내 삶이 무료해지는 느낌이 들었다. 그러다가 마을공정여행기획가 과정을 알게됐고, 용인공생 공동체 활동 기획서를 보니 용인의 문화자원 개발에 이렇게까지 관심이 없었나라는 생각이 들었다. 일반인 눈으로 봤을 때 크게 느껴졌다. 묻혀져 있던 문화자원들을 알리는데 도움이 되는 일을 해보는 것도 좋지 않을까 해서 함께 일하게 됐다.
용인공생 프로그램은 공익적 성격도 있다. 일자리 창출 등 개인의 경제적인 부분들 보다 지자체 입장에서는 주민들이 스스로 알아서 홍보를 해 주니 이보다 좋은 것이 어딨겠나. 용인이란 지역 자원 홍보를 지자체 대신 하는 것이니까. 그러니 이 부분을 알아주고, 지원을 해줬으면 한다. 또 교육과 관련된 사업들이 연관이 돼 있기 때문에 계속해서 관심을 가져주길 바란다. 창립총회 때 시의원들도 참석, 관련 조례도 만들어 보자고 했었다. 아직 진척은 없다. 대전 같은 경우 공간만세라는 사회적 기업이 있는데 대전시의원들이 적극적으로 도와주고 있다. 대전을 공정여행 도시로 만드는 조례안을 만들기도 했다. 용인은 대전보다 더 가치 있는 자원들이 많다. 용인하면 떠오르는 것이 에버랜드 말고 역사적으로 많은 자료들이 많은 곳이다라는 인식으로 바뀌었으면 좋겠다. 이런 부분을 시나 도에서도 알아야 한다.
우선은 사회적기업으로 인증 받는 것이 목표다. 또 보다 많은 여성들의 마을공동체 활동 참여도 유도하고 싶다. 여성들이 가질 수 있는 일이 한정적인데 이 일을 통해 보람도 얻고, 소득도 얻을 수 있다. 용인에서 성공하고 안정화가 되면 전국플랫폼을 만드는 것이 목표중 하나다. 전국의 마을활동가 분들이 우리프로그램 사용을 원하면 컨설팅도 해주고, 기획도 가능하다. 먼 여행지만 찾는 게 아니라 가까운 여행지에서 찾는 의미와 재미를 모두가 같이 공유하길 바란다.


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약 100여 문제가 망라되어 있고 군데군데 예제 답변을 읽어 보시면 다른 문제가 나와도 어떻게 답변을 할 수 있는지의 응용력을 기를 수 있는 좋은 답들이 중요 문제에 설명이 되어 있어 참고 하시면 당황하지 않고 좋은 준비를 할 수 있습니다. 꼭 활용하시도록 적극 추천 드립니다. 기출문제는 거의 한국의 모든 병원들의 문제가 혼재되어 여기에 몽땅 다들어 있고 전반부는 목포국립병원(의) 면접 TIP과 과 기출시험문제에 대해 후반부 예상문제 편은 참고로 그룹과 현대 중공업 구글 등 기업의 면접문제도 예제로 드렸습니다. 순발력 테스트 질문은 예상문제에 대한 모범답안식 답변을 피해, 답변자의 총체적 사고력과 순발력을 평가하기 위한 병원 측의 새로운 시도로 봅니다. 이 자료에 나오는 문제들의 해답은 개개인의 지원기업이나 살아온 환경, 전공, 지원동기 들이 다르기에 그리고 3,000여개가 넘는 문제로 일일이 답을 달아 놓지 못하고 극히 일부 공통적으로 활용할 수 있는 문제에만 답을 제시하였습니다. 이 자료를 선택하신분이 꼭 합격하여 보람된 사회생활이 되시기를 간절히 기도하면서 이 자료를 작성하였습니다.


오늘 새벽, 승리의 기쁨을 안은 팀은 레버쿠젠과 토트넘, 바이에른 뮌헨, 아탈란타, 유벤투스다. 바이에른 뮌헨은 츠르베나 즈베즈다를 상대로 무려 6득점을 얻어내며 조 1위 자리를 견고히 했다. 유벤투스는 아틀레티코 마드리드에게 1대0으로 누르며 토너먼트 진출을 확정했다. 무엇보다 눈에 띄는 경기는 단연, 토트넘과 올림피아코스다. 모리뉴 감독의 토트넘 데뷔전은 성공적이었다. 두 번째 경기, 초반 올림피아코스에서 2골을 연속으로 내어주면 끌려가다 전반 막바지에 1골을 만회, 후반전에 3골을 넣으면서 4대2 역전승을 거뒀다.


5경기를 끝낸 조의 챔피언스리그 조별 순위는 다음과 같다. A조는 파리생제르맹이 승점 13점으로 토너먼트 진출을 확정했다. 2위는 레알 마드리드, 레알 마드리드 역시 승점 8점, 3위인 브뤼헤와 5점 차이로 다음 라운드 진출이 유력하다. B조 1위는 바이에른 뮌헨, 2위는 토트넘이다. 두 구단 역시 16강 진출이 확실시 됐다. C조 1위는 맨시티, 2위 경쟁은 치열하다. 현 2위 샤흐타르와 3위 자그레브의 승점차는 1점이다. D조도 마찬가지다. 1위는 유벤투스로 16강 진출이 결정됐지만 2위와 3위 AT 마드리드와 레버쿠젠의 승점차가 1점밖에 되지 않는다.
E조부터 H조는 내일 새벽, 5번 째 경기를 치른다. 새벽 2시 55분 제니트와 리옹, 발렌시아와 첼시, 오전 5시 리버풀과 나폴리, 헹크와 잘츠부르크, 바르셀로나와 도르트문트, 슬라비아 프라하와 인테르, RB 라이프치히와 벤피카, 릴과 아약스의 경기가 기다리고 있다. 중계는 스포티비온 스포티비 나우에서 담당한다. 국내 축구팬들은 이강인 선수가 소속된 발렌시아의 첼시전, 황희찬 선수가 소속된 잘츠부르크의 헹크전을 눈여겨 볼만하다. 이강인 선수는 소집명단에 포함돼 선발 출전 및 교체 출전을 기대하고 있다. 황희찬 선수의 선발도 유력하다. 외신은 무릎 부상인 홀란드를 언급하며 황희찬 선수가 선발로 출전할 것을 예측했다.


한편, 홈경기에서 역전승을 거둔 손흥민 선수는 프리미어리그 준비에 들어갔다. 손흥민과 끈끈한 관계를 유지했던 포체티노 감독의 경질, 모리뉴 감독의 취임으로 이적설이 급부상했다. 모리뉴 감독의 첫 경기에서 손흥민 선수를 첫 골을 터트리며 팀을 승리로 이끌었고 지난 경기에서도 역전골에 도움을 주며 활약했다. 변함없이 손흥민 선수의 활약에 이적설은 다시 잠잠해졌다. 한편, 손흥민 선수의 연봉은 728만 파운드, 한화 약 110억 원이다. 이는 팀 내 3번째에 해당하는 액수다.


오늘날, 건강에 대한 관심이 증대됨에 따라 의료 소비자들은 예전과는 달리 의료의 질과 가치에 좀 더 잘 알게 되었으며, 즉, 소비자들은 의료서비스에 대해 그들이 지불하는 돈에 대해서 과연 가치가 있는지에 대해 좀 더 민감해졌다. 또한 인터넷과 각종 서적을 통해서 그들은 스스로 의료 제공자들을 선택하는데 이르렀으며. 소비자 단체 또한 환자의 인식을 변화시켜 좀 더 적극적으로 의료를 결정하는 역할에 서도록 환자의 태도를 바꾸려 하고 있다.
이것은 예전에는 병원이 ࡒ의사가 원하고 그리고 보험 회사가 원하는 것을 잘 알면 경영은 성공한다.ࡓ에서 ࡒ의료 서비스를 받는 고객인 환자를 기억하라ࡓ라는 새로운 패러다임이 도래하게 된 것이다. 고객인 환자가 선택권을 가지고 있을 때, 더 이상 가장 낮은 가격으로 의료를 제공하는 것이 최상은 아니다. ≪ … 중 략 … ≫
병원 조직은 본질적인 측면에서 다른 조직과 유사성을 가지고 있으나, 구조와 형태적인 측면에서 특히 구별되는 특성을 가지고 있다. 실제로 병원 조직은 환자 진료와 질병 예방에 목적을 두고 있기 때문에 여러 가지 면에서 차이가 있다. 이런 차이를 이해하게 된다면 병원 조직의 고객 서비스 체계를 분석하는데 많은 도움이 될 것이다.


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그래도 투명에 가까운 흰색이네요..
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전.. 여기서 파는 반 조립 벙커 침대 할때 사용했는데 나무 길이가 기니 스펀지로 하기엔 시간도 너무 많이 걸리고 팔도 아픈거 같아서...
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우리 교회의 비전이 “성령충만하여 예수를 전하자”입니다. 이번에 하나님께서 우리의 비전을 잘 아시고 아주 적절한 강사님을 보내주셨습니다. 첫날과 둘째날 말씀과 간증을 통해서 ‘전도의 소중함, 어떻게 구체적으로 이웃에게 복음을 나눌 수 있는가’ 등의 말씀을 들었습니다. 강사님의 말씀 중에서 ‘지난 약 50-60년간 약 800만명의 한인들이 전세계에 흩어졌는데, 그들은 가는 곳마다 교회를 세우고 하나님을 믿는다’는 말씀에 많은 공감을 했습니다. 일본인이나 중국인도 많은 분들이 해외에 나가 있지만, 우리처럼 그렇게 열심히 교회를 세우고, 선교하고 있다는 말을 들어보지 못했습니다. 미국의 많은 신학교에 한국인 학생들, 2세 자녀들이 얼마나 많이 공부하고 있는지 모릅니다. 강사님의 말씀대로 하나님께서 한국인의 몸속에 '선교의DNA'를 심어놓으신듯 합니다.
이번 집회를 통해서 하나님께서는 구체적으로 ‘우리가 어떻게 전도해야 할 것인가’를 말씀해 주셨습니다. 전도하면 꼭 해야 하지만 어떻게 해야 할 것인가가 늘 막막했습니다. 이번 집회를 통해서 이에 대한 속시원한 대답을 받았습니다. 이제 우리가 해야 할 일은 분명합니다. 전도지를 들고 세상으로 Go! 하는 것입니다. 가게, 직장, 몰, 거리 등으로 나가서 만나는 이들을 축복하며 예수님의 구원의 복음이 담긴 전도지를 전하는 것입니다. 하나님은 오늘도 하나님의 마음을 알고, 가슴과 눈물로 기도하며, 그분의 뜻을 손과 발로 행하는 개인, 교회와 민족을 찾으십니다. 바로 우리가 하나님이 찾으시는 그런 전도자의 삶을 살아가게 되길 기도합니다.


이런저런 작업을 하면서 느낀 것은 점점 더 바이너리를 직접 대하는 일이 줄어든다는 것이다.
CPU 처리 능력을 향상시킬 수록 기계가 보기 편한 바이너리보다 인간이 보기 쉽고 고치기 쉬운 텍스트 문서가 많아지고 있다. 단적인 예로 오피스 파일 규격을 들 수 있다. MS든 F/OSS진영이든 어디서나 자유롭게 읽고 쓸 수 있도록 통합문서 파일 규격을 텍스트로 바꾸고 있다.
몇 해 전까지만 해도 바이너리 통신을 고집했던 내가 텍스트 통신으로 밥 벌어먹고 살 줄이야.


확실히 CDMA덕에 많이 컸지. 게다가 우리나라 휴대폰 거짐 100%는 퀄컴칩 쓰지. 이번에 퀄컴이 무협의 사실이 밝혀진다고 하더라도 기술종속이 너무 심해서 퀄컴이 휘두르는대로 휘둘릴께 너무 뻔하다.
시장경제에서 선의경쟁자가 반드시 필요한데 각 분야에서 MS나 퀄컴에 도전할 만한 경쟁자는 많지 않은 것 같다.
뱀발: 퀄컴칩 말고 다른 칩을 썼을 때 휴대폰 응용 소프트웨어 개발이 더 어려워지지 않을까? 휴대폰 공급업체(혹은 휴대폰 임베디드 시스템 개발업체)에서 우리나라에서 만든 표준인 WIPI만 잘 지켜준다면 별 이슈는 없을 것 같다.


‘나로프로젝트’ 참가자들은 개별적인 활동을 실행하는 것과 동시에 서로의 활동을 공유하는 정기모임의 시간도 갖고 있다고 합니다. 모임을 통해 활동의 의미를 해석하고 돌아보는 시간을 갖는 것이지요. 서로의 프로젝트를 살펴보며 조언을 주기도, 도움을 받기도 하며 참가자들간의 관계망이 점차 넓은 영역으로 확장되기도 한다고 합니다. 또한 특정 주제에 대해서는 협업을 하여 팀프로젝트를 하기도 하고, 마을 내 활동을 통해 지역 주민들과 신뢰적 관계를 형성하기도 한다고 합니다. 이러한 네트워크를 통해 구축된 안전한 사회적 관계망은 그들이 또 다른 경험을 해나갈 수 있는 징검다리의 역할을 할 수 있지 않을까요?
“처음 신청할 땐 사실 활동지원금을 준다는 말에 솔깃해서 신청을 했다. 하지만 모임에 계속 나가고 내가 계획한 프로젝트를 실행해나가면서 성취감을 느꼈고, 나와 같은 자퇴생 친구, 언니들과 친해질 수 있어서 좋은 기회였다고 생각이 든다.”
“활동들을 하며 내가 이런거에 즐거워할 수 있었다는 것과, 다른 친구들의 활동을 보며 나에 대해 몰랐던 것을 찾는 답도 나왔던 것 같다.”


스스로활동이 본격적으로 시작하면 활동가는 본인의 활동을 구체적으로 기획하고 실행하게 됩니다. 활동계획서를 작성하면 이를 토대로 한 학기에 10만원의 활동비가 나오는데요. 중간에 추가적 예산이 필요하다고 판단되면 추가지원금을 신청할 수 있습니다. 소위 말하는 덕질부터 남이 말하는 잉여생활, 쓸데없이 고퀄리티인 작업, 일상생활의 질을 높이는 취미생활 등 불법이거나 남에게 해를 끼치지 않는다면 자신에게 의미 있는 활동은 무엇이든 할 수 있습니다. 올해 활동가 분들은 피아노레슨, 소비습관파악을 위한 가계부 작성, 여행 기획 및 실행, 죽음 다이어리 컨텐츠 제작 및 펀딩, 댄스 레슨, 영상 편집 레슨, 정신줄놓기프로젝트 등 다양한 활동들을 했다고 하네요.


모든 활동이 마무리가 되면 모든 활동가들, 길잡이교사, 마을주민들 등 사람들을 초대하여 일 년 동안 쌓은 자신의 경험을 나누고 서로를 격려하는 최종공유회의 시간을 갖는다고 합니다. 그리고 활동가들이 직접 기획하여 여행을 떠나는 갈무리 여행으로 나로프로젝트는 마무리됩니다.
짠! 어떠세요? 공릉의 나로프로젝트가 어떤 사업인지 정리가 되셨을까요? 사업에서 중점적으로 생각하는 가치와 방향성, 그리고 청소년의 자립의 개념에 대해 어떻게 생각하고 계시는지 조금 더 자세한 설명을 듣기 위해 실무자분과 인터뷰를 했는데요. 그 내용을 함께 살펴 볼까요?
Q. 함걷아 : 안녕하세요. 공릉의 나로프로젝트를 나름대로 정리해보았는데 괜찮았나요? 짧게나마 정리해보며 나로프로젝트는 청소년을 ‘위한’ 활동이 아닌 청소년‘의’ 활동이라는 생각이 들었어요. 청소년의 주체성을 중요하게 생각하시는것 같기도 하구요. 나로프로젝트에서 가장 중요하게 생각하는 청소년 자립은 무엇인지 자세하게 설명해주실 수 있으실까요?
A. 공릉 : 네 맞아요. ‘자립은 스스로 자신의 삶을 기획하는 것’이라고 생각해요. 사실 국가가 주도하는 학교 밖 청소년 지원사업의 목표 중 하나는 ‘성공적인 학업복귀’ 인 것 같아요. 그러나 우리는 사회가 요구하는 기준을 그대로 받아들이는 것이 아닌 진짜 우리의 가치기준이 무엇인지 살피는 것이 중요하지요. 나만의 기준으로 나답게 살아가는 것이 요구되어야 하지 않을까요? 그래서 나로프로젝트에서는 청소년이 스스로 선택하는 감각에 집중하고자 했어요. 자신이 의미 있다고 생각하는 프로젝트를 설계하고 수행하면서 내가 감당할 수 있는 것은 무엇인지, 버려야 할 것은 무엇인지, 내가 원하는 것은 무엇인지, 나는 어떤 사람이고 싶은지. 자기를 이해하는 시간을 가질 필요가 있다고 생각했죠.
Q. 함걷아 : 나로프로젝트에서는 ‘더불어 살아가는 것’도 강조하고 있는 것 같아요. 청소년의 자립을 이야기 할 때 더불어 살아가는 것은 어떤 의미가 있을까요?
A. 공릉 : 진정한 자립의 형태는 ‘더불어 협력하는 것’이라고 생각해요. 사람은 어떤 형태로든 타인과 상호작용을 하면서 살아가고 있죠. 개인이 ‘스스로’ 존재한다는 것은 모든 개인이 다 다르다는 것을 의미하는 한편 그래서 서로의 필요를 채워가며 다양한 개인들과 어울려 살아가야 하는 것 같아요. 그러한 관계를 쌓아가며 서로 협력하는 공동체를 만들어가는 것이지요. 사실 학교 밖 청소년이 학교를 나오기로 결정한 순간부터 사회적 관계망이 취약해질 수 있는 가능성을 배제할 수 없는 것 같아요. 우리는 누구나 ‘학교를 다니지 않아도, 화장을 해도, 덕질을 해도, 혹은 아무것도 하지 않아도’ 있는 그대로를 인정받고 신뢰할만한 안전한 사회적 공간이 필요해요. 나로프로젝트로 청소년들이 상호작용을 할 수 있는 공동체를 이루어 가는 것이 더불어 살아가는 의미 아닐까요?
Q. 함걷아 : 2019년 나로 프로젝트는 기관의 다른 활동인 ‘나도 꽃’을 통해 관계를 맺고 있는 청소년활동가들의 소통·연계를 고려해서 작년과는 조금 다르게 계획한 부분도 있었던 것 같아요. 예를 들면, 나도 꽃 청소년이 더불어활동을 참여할 수 있게 되었기도 하구요. 올해의 시도가 나로 프로젝트와 나도 꽃 참여 청소년활동가의 교류 및 기관의 청소년 사업에 어떻게 영향을 미치고 있는지 궁금해요.
A. 공릉 : 올해 저희가 집중적으로 보려고 했던 것이 ‘나도 꽃’이란 공간이에요. 쉬고 싶어서 오신 분도 있고, 정기모임에 오셔서 운영에 함께 하시는 분도 있어요. 그 중에 프로젝트로 해보겠다고 하시는 분들이 나로프로젝트를 하는 것이에요. 그러다 보니 나로프로젝트에 참여하는 분들과 아닌 분들의 경계가 생기기 시작했고 그게 고민이 되었어요. 그래서 외부 활동을 할 때는 나도 꽃 활동가들도 같이 가기도 했어요. 그리고 팀 개설에 있어서는 나로프로젝트 참여자가 아닌 이들도 할 수 있도록 했죠. 그러면서 경계가 흐려지는 걸 발견하기도 했고요. 처음엔 나로프로젝트로 시작한 것이 아니었더라도 작년에 이어 프로젝트를 연장해서 이어갈 수 있는 기회가 생긴 것도 있어요. 예를 들면, 죽음 다이어리 제작하는 프로젝트가 그렇죠. 외부탐방의 경우에 나로서 살아간다는 주제로 탐방을 할 때 서로의 시선을 나눌 수 있는 대화가 되었던 것이 좋았어요. 비록 실제 실행으로 이어지지 않았더라도 나로프로젝트 참여자들이 비참여자들에게 제안을 하는 모습도 좋았던 것 같아요. 필요한 것이 있으면 계획을 세우면 되고 길잡이교사에게 말을 하면 되고.. 이런 걸 알게 된거죠. 예를 들면, ‘그림 그리는 거 좋아해?’ ‘우리 책만들어볼래?’ 이런 식의 제안이 되는거죠. 나로프로젝트에 참여를 하지 않으시는 분들은 하고 싶은 것이 생겨도 어떻게 해야 하는건지 막막할 수 있어요. 그런데 참여자들이 정보와 경험이 있으니 제안도 되고 자연스레 넘나들 수 있는 모습을 볼 수 있었던 것 같아요. 센터 내의 모습으로는... 센터에 다양한 청소년활동들이 많이 있어요. 센터 내의 다른 활동들에도 넘나들며 여러 가지 방법으로 참여하는 모습을 볼 수 있었어요.
Q. 함걷아 : 나로 프로젝트를 진행하면서 정기모임 이외에도 개별 청소년활동가와 길잡이 교사의 만남이 빈번하게 이루어진다고 들었는데요. 만남의 횟수로 볼 때 실무자에게 부담이 될 수 있는 계획인데, 지속적으로 청소년활동가와 개별 만남을 진행하는 이유를 들려주세요.
A. 공릉 : 길잡이 만남을 부담스럽단 표현이 나올 정도로 많이 해요. 문서에 적힌 횟수 이상으로 만나거든요. 활동가들의 상황이 정말 수시로 바뀌어요. 어제는 괜찮았던 활동가의 가족 상황이나 심정이 오늘은 바뀔 수 있는거죠. 이러한 상황들이 프로젝트에 영향을 미칠 수밖에 없어요. 그래서 그것들을 파악하는 게 길잡이 교사의 역할이란 생각이 들었고요.
또 하나는 프로젝트 때문에 길잡이 만남을 하기도 하지만 길잡이 만남을 빌미로 다른 이야기를 하기도 해요. ‘요즘 생활은 어떻게 해?’ ‘괜찮아?’ 등 일상을 묻기도 하고 프로젝트 상황을 파악하기도 해요. 일상에서 수시로 만나는 길잡이 교사의 역할이 중요하다는 생각이 들었어요.
Q. 함걷아 : 사업에 참여하는 청소년활동가의 경험, 현재 상황 등을 알게 되면서 공릉을 비롯하여 청소년 자립지원 현장의 고민이 새롭게 등장하고 요구되는 것이 있으리라 생각됩니다. 상반기 나로프로젝트에 참여하는 청소년활동가를 만나면서 떠오른 ‘자립 지원현장 실무자에게 도움이 되는 것’을 뽑아 본다면 무엇일까요?
A. 공릉 : 이 질문은 너무 어려운 것 같아요. 자립지원현장 실무자에게 도움이 되는 것은 무엇이 있을까요? 뭔들 저희에게 다 도움이 될 것 같은데요.
이번 학기에도 사건사고가 많았어요. 상담과 전문기관에 협조를 구하기도 하는 등 한 활동가는 위기 지원을 더 하기도 했어요. 그래서인지 자립에 대한 고민이 유독 더 많이 들었던 것 같아요. 그 과정에서 실무자인 저조차도 위기 지원이 처음인거에요. ‘내가 굉장히 아는 것이 없구나. 자립의 과정과 현장에 대해서 학습이 필요하구나’ 라는 생각이 들었고, 내가 다 할 수 없다는 사실에 무너지기도 했었어요. 우리는 직접 위기 대응기관은 아니고 활동을 중심으로 하는 기관이지만 활동가와 맺는 관계가 있으니 내가 해줄 수 있는 것을 다 해주고 싶은데 한계에 부딪힌거에요. 그래서 다른 기관과의 협업이 필요하고 나도 학습이 필요하겠다 싶었어요.
또 하나는 자립을 방해하는 것이 무엇일까 하는 질문이 많이 들었어요. 자몽은 자립을 지원하기 위해 으쌰으쌰 하는 것인데, 사회 안에서 자립을 방해하는 것은 무엇일까 눈뜨고 봐야겠어요. 우리가 어떤 자세로 청소년들을 만나야 할지 고민이 들었던 질문인 것 같네요.
Q. 함걷아 : 어려울수도 있는 질문들에 자세하고 성실하게 답변해주셔서 감사해요. 설명해주신 덕분에 저도, 이 글을 보시는 분들도 공릉의 나로프로젝트에 대해서 자세하게 알 수 있는 시간이되었을 것 같아요. 사회 안에서 자립을 방해하는 것.. 우리 모두가 함께 두 눈을 부릅 뜨고 지켜봅시다! ^^ 마지막으로 한 말씀 부탁드려요.


한 청소년 활동가분이 나로프로젝트를 하며 ‘좀 더 프라이드 (pride) 있게 살게 되었다.’ 라고 하셨던 말이 기억에 남는데요. 자몽이 그동안 청소년들의 자립을 지원하는 사업을 하면서 늘 ‘자립’이란 무엇일까 고민하게 되는 것 같아요. 집, 돈, 관계, 일... 이런 것들이 충족되면 자립을 했다고 말할 수 있을까요? 우리들의 삶에 온전한 자립은 과연 존재할 수 있는 걸까요?
어떻게 보면 자립은 ‘나만의 프라이드를 가지고 세상을 살아갈 수 있는 힘’인 것 같기도 해요. 용기를 내어 사회가 만들어 놓은 규정과 방식을 깨고 밖으로 나왔을 때의 삶이 조금은 덜 외로울 수 있도록, 조금은 더 당당해질 수 있도록 공릉이 청소년들과 함께 하고 있다는 생각이 들었습니다.
또한 이렇게 ‘나만의 프라이드’를 가지고 살아갈 수 있는 밑바탕에는 공릉에 안전하고 신뢰할 수 있는 사회적 네트워크가 기반이 되어 있기 때문인 것 같아요. 마을과 지역사회가 함께 하는 곳에서 “내가 만들어가는 나만의 프라이드 (pride)” 가 더 활짝 꽃 피울 수 있는 것이겠죠? 나로프로젝트에서 피어나는 각자의 모습 그대로 아름다운 ‘꽃’들이 될 수 있도록 자몽도 옆에서 응원하겠습니다.


원격교육의 개념과 특성, 현재 우리나라 교육에서의 역할, 원격교육 개발 기술의 변화 현황에 대해 논의하시오.
지식기반사회에서 지속적인 발전과 경쟁력 확보를 위해서는 평등한 학습기회를 제공하고 지속적인 학습을 장려하여 자아실현과 삶의 질 향상을 도모할 수 있는 평생교육이 필요하다. 평생교육이란 시기와 장소, 대상에 국한하지 않고 삶의 모든 영역에 걸쳐 인간이 일생동안 계속하는 교육의 과정이며 학습의 과정을 의미한다.
평생교육 프로그램의 교육 내용을 학습자들이 언제 어디서든 시간에 구애받지 않고 습득하고 실천할 수 있도록 효과적으로 전달할 수 있는 방법은 매우 중요하다. 본론에서는 현재 많은 사이버대학, 평생교육기관 등에서 운영하고 있는 원격교육의 개념과 특성, 현재 우리나라 교육에서의 역할, 원격교육 개발 기술의 변화 현황에 대해 알아보고자 한다.


다양한 직업과 환경 속에서 사이버대학이나 학점은행제를 이용해서 나름의 방법으로 원하는 수업을 들으면서 공부를 할 것이다. 이처럼 원격교육은 정규 학교교육과 달리 자신이 원하는 시간에 편리하게 시간을 선택하여 수업을 들을 수 있다. 원격교육에 대한 정의를 한다면 다음과 같이 말할 수 있다. 원격교육이란 교수자와 학습자가 분리된 상태에서 교육을 효과적으로 지원하기 위해 제도적 기반을 바탕으로 상호작용적 원격통신 수단을 활용함과 동시에 다양한 형태의 학습 자료를 공유하도록 하는 교육형태를 말한다.
원격교육은 1833년 스웨덴의 신문사에서 통신교육이 시초가 되어 발전하여 왔지만 1970년대까지 원격교육에 대한 별다른 이론이 존재하지 않았으며, 이시기에 여러 학자들이 원격교육에 대한 개념을 정리하였다. 원격교육에 대해 마이클 무어, 오토 피텃, 보리에 홈버그, 프랑스법에서는 다음과 같이 정의를 하였다.
프랑스 법(1971)에서는 ‘원격교육은 교육이 일어나는 곳에 정해진 교사가 물리적으로 현존하는 것을 당연시 하지 않는 교육, 혹은 선택된 경우나 과제에 대해서만 교사가 현존하는 교육이다’라고 정의 하였다.
마이클 무어(1973)는 ‘원격교수는 교수행위가 학습행위와 떨어진 곳에서 실행되는 교수방법들의 군으로써 정의될 수 있다. 여기에는 학습자의 입장에서는 연속적으로 진행되는 교사와 학습자 간의 커뮤니케이션이 포함되며, 이러한 커뮤니케이션은 인쇄매체, 전기, 기계 혹은 다른 장치들에 의해 촉진되어야 한다.’라고 정의하였다.
오토 피터스(1973)는 ‘원격교수/교육은 노동분업과 조직 원리의 응용 그리고 기술적인 매체의 광범위한 이용들이 정당화되는 지식, 기술, 태도를 전수하는 방법으로써 장소에 구애받지 않고 다수의 학생들에게 동시에 수업이 가능하도록 양질의 교재를 생산하기 위한 목적을 지닌다. 원격교육은 산업화된 형태의 교수와 학습이다.’라고 정의하였다.
보리에 홈버그(1977)는 ‘원격교육이란 용어는 교사가 교실에서 학생들과 함께 있으면서 계속적이고 즉각적인 형태로 학생들을 지도하지는 않지만, 교육기관의 기획과 안내 그리고 개인지도 등을 이용할 수 있는 다양한 충위에서 일어나는 교육형태를 포괄한다.’라고 정의하였다.


키간(Keegan)은 앞에서 언급된 대표적인 정의들에 녹아있는 원격교육에 대한 특성을 여섯 가지로 요약하였다. 키간이 추출한 여섯가지 요인들은 원격교육 분야의 연구주제와 핵심적인 쟁점들을 대부분 포함하고 있다.
첫째는 교수자와 학습자의 분리로 전통적인 면대면 교육과 구분되는 특성이 있다.
둘째는 기관에 의해 조직된 형태의 교육에 참여하게 되기때문에 개인적으로 수행하는 학습과 구분이 된다.
셋째는 기술매체의 이용이다. 기술매체는 교사와 학습자 그리고 교육내용을 서로 연결시켜주는 역할을 한다.
넷째는 쌍방향 커뮤니케이션의 제공이다. 학생들이 학습을 하면서 도움을 받을 수 있도록 혹은 대화를 요청할 수 있도록 하기 위한 것이다.
다섯째는 간헐적 모임의 가능성으로 교수적 혹은 사회적 상호작용의 목적으로 모임이 이루어질 수 있다.
여섯째는 산업화된 형태의 교육이다. 원격교육과 다른 형태의 교육을 구분하여 가장 근본적인 특성이 된다.
원격교육에서 자율성이론과 독립성이론은 전통적인 면대면 교육과 원격교육을 구분하는 핵심적인 특성으로 볼 수 있다. 원격교육은 면대면 수업과는 달리 학습자의 개별적인 환경에서 단독으로 교육이 이루어지기 때문에 교육의 성패는 학습자의 자율과 독립에 아주 큰 영향을 받는다. 따라서 학습자의 자율성과 독립성은 원격교육에서 매우 중요한 요인으로 볼 수 있다.
무어의 독립학습이론에서는 원격교육을 학습자가 교수로부터 시간과 공간상으로 떨어져 자율적으로 학습하며, 매체를 통하여 의사소통하는 교육체체로 파악하였다.
독일의 오토 피터스는 교수의 산업화이론을 주장하였는데, 원격교육이 산업화에 따른 생산 과정의 특성과 공통점을 가지고 있다고 보았으며, 교재를 한번 개발하고 나면 수정 및 재배포가 어렵기 때문에 교재 개발의 중요성을 강조하였다.
원격 교육의 특성을 정리해보면 다섯가지의 특성을 가지고 있다. 그 특성은 다음과 같다.
첫째, 교수자와 학습자 간의 물리적으로 격리되어 있다. 교수자와 학습자는 지리적 거리에 의해서 분리되어 있으며, 교수매체를 통하여 의사소통을 한다.
둘째, 쌍방향 의사소통을 하고 있다. 교수자와 학습자 간의 물리적인 격리가 의사소통의 단절을 의미하지는 않는다. 비록, 학습자가 교수자의 도움 없이 자습용 교재로 학습을 하지만 각종 피드백, 면대면 출석강의, 전화/팩스 상담, 컴퓨터통신을 통한 토론, 음성 또는 화상회의 시스템을 통한 쌍방향 의사소통이 필수적이다.
셋째, 다수를 대상으로 한 개별학습이다. 다수를 대상으로 하면서도 공학적인 기재를 사용하여 사전에 계획, 준비, 조직된 교재로 개별학습이 이루어진다. 원격 교육을 제공하는 기관은 학습자의 과제수행 정도에 따라 과제를 부과하고 이에 따르는 피드백을 유용한 커뮤니케이션 수단을 통하여 제공하여야 한다.
넷째, 학습자는 자율성을 가지고 학습을 한다. 학습자는 언제, 어디서, 어떻게 학습을 할지 스스로 결정을 할 수 있다.
다섯째, 지원조직 필요하다. 원격교육은 형식적인 학교교육과 달리 각종 교재개발과 학생지원 서비스 등을 위한 물리적 조직, 인적 조직이 필요하다. 원격교육은 커뮤니케이션 도구를 이용하므로 각 도구에 알맞은 코스웨어를 개발해야 할 필요가 있다. 교사집단이 코스웨어를 개발하는 것이 가장 이상적이지만 기술상의 문제로 인하여 사실상 매우 어렵다.


한국의 원격교육은 1950년대 초 라디오를 활용하는 원격교육이 도입된 이후 1972년 한국방송통신대학교와 같은 원격대학이 설립되었다. 2000년 이후에는 인터넷 기술 기반의 사이버대학이 대거 설립되고, 기업체 및 각종 평생교육기관에서 이러닝이 급속도로 확산되면서 원격교육이 발전하여 왔다. 한국방송통신대학교의 설립으로 통신교육과 방송통신교육이 같은 시기에 이루어졌다. 학습자를 대상으로 전달하는 매체인 라디오와 TV를 통한 교육이 활성화 되었고, 1995년 이후 초고속 인터넷 기반으로 원격교육이 급격히 보편화 되었다.
한국에서 원격대학은 고등교육에의 접근성 제고 및 교육 서비스 범위의 확대, 교육 수요자의 요구에 부합하는 다양한 교육 서비스의 제공, 첨단 기술 기반의 다양한 교육기법을 통한 고품질의 교육 서비스 제공, 기존대학 교육의 한계를 보완하여 고등교육의 사회적 비용 절감, 고급 전문인력 양성 및 재교육을 통한 국가경쟁력 강화에 적극적으로 기여, 누구나, 언제, 어디서나 양질의 고등교육을 받을 수 있는 열린교육사회, 평생학습사회 실현을 목적으로 국가가 정책적으로 원격대학제도를 도입하게 되었다.
21세기로 접어들면서 인터넷을 기반으로 양적 확대와 질적인 도약을 이루면서 사이버대학이 설립되고 e-러닝을 통한 기업의 교육훈련시도, 사이버 가정학습제도를 운영하게 되었다. 특히 사이버가정학습제도는 초중등학교 학생들을 위한 인터넷 기반 학습서비스로 사교육의 과도한 비용지출을 국가적 차원에서 해결하려는 의지에서 시작하였으나, 오히려 인터넷기반의 거대 교육기업의 출현으로 역효과가 나타나기도 하였다.


학점은행제는 1995년 5월, 대통령 직속 교육개혁위원회는 열린 평생학습사회의 발전을 조성하는 새로운 교육체제에 대한 비젼을 제시하면서, 학점은행제를 제안하였으며 학점인정 등에 관한 법률 등 관련 법령을 제정하고 1998년 3월부터 시행하게 되었다.
학점은행제는 학점인정 등에 관한 법률(법률 제 11690호)에 의거하여 학교에서 뿐만 아니라 학교 밖에서 이루어지는 다양한 형태의 학습과 자격을 학점으로 인정하고, 학점이 누적되어 일정 기준을 충족하면 학위취득을 가능하게 함으로써 궁극적으로 열린 교육사회, 평생학습사회를 구현하기 위한 제도로 운영이 되고 있다.
대학부설 평생교육원 또는 일반 평생교육원을 통해서 온라인으로 강의를 수강하고 학위취득에 필요한 학점을 취득할 수 있게 되었다.


기업 원격교육은 초기에는 대기업을 중심으로만 활용되었다. 주로 기업교육훈련 프로그램을 제공을 위해 실시되었으나 2002년 이후 고용보험환급제도로 인해 많은 기업에서 이러닝을 활용하게 되었다. 폭발적인 양적 성장과 함께 질적 성장을 위한 콘텐츠 심사를 실시하게 되었고, 일정 등급 이상의 콘텐츠에게 정부 지원금 지원하였다. 이런 제도적인 지원으로 다양한 이러닝의 기술들을 활용하여 콘텐츠를 제작되게 되었다.
기업이 학교보다 더 적극적이고 창의적으로 이러닝을 활용하고 있다. 기업은 새로운 기술매체를 교육에 응용하는데 있어 제도적, 기술적, 경제적인 면에서 학교체제보다 훨씬 유연하기 때문이다. 이러닝은 기존에 실시되던 집합교육의 형태보다 근로자 개인의 학습시간 선택의 폭을 넓혀 준다. 따라서 근로자가 일터를 떠나지 않고도 원하는 교육 프로그램에 참여할 수 있기 때문이다. 기업의 이러닝 과정은 리더십, 교양문화, 직무역량, 기술, 외국어 등의 분야에 걸쳐 있으며, 업무 수행과 연관성이 높다.


컴퓨터와 인터넷 기술이 발발하면서 원격교육의 개발형태도 발전하여 왔다. 인터넷 기반 원격교육과정의 주요 개발 기술은 프로그래밍 기술, 웹 문서 제작 프로그램, 그래픽 프로그램, 애니메이션 프로그램, 오디오 기술, 비디오 기술, 저작도구들로 구분할 수 있다. 이러닝 콘텐츠의 기술을 표준화하면서 콘텐츠의 재사용성과 호환성이 높아졌다. 이로 인해 콘텐츠 개발에 따른 경제적 비용 절감할 수 있게 되었다. 또한 이러닝 콘텐츠의 재수정이 있을 때 다른 참여인력들에게 별다른 매뉴얼이 없어도 쉽게 수정을 할 수 있게 되었다. 이제는 무선인터넷 및 무선통신기술의 발달로 새로운 형태의 학습인 엠러닝과 유러닝, 소셜미디어(SNS)를 활용한 기술이 발전하고 있다.
엠러닝이란 모바일 학습(Mobile Learning)이라고도 한다. 기존의 이러닝 학습의 장점을 포함하고 학습자 이동성의 특성을 강조하여 보다 진화된 이러닝의 형태로 정의할 수 있다. 엠러닝의 특징은 학습자 스스로 휴대한 모바일 기기를 통해 개별 학습 목표, 내용, 방법을 선택하고 학습을 주도하며 그 결과를 점검할 수 있다. 스마트폰만 있으면 언제 어디서나 실시간으로 학습이 가능하다. 무선 단말기를 통해 학습을 위한 사전 준비단계 없이 실시간으로 접속하여 학습이 가능하고, 학습자들이 자기 주도적으로 원하는 지식을 습득하는 과정에서 특정 지식을 공유하는 사람들끼리 새로운 공동체를 형성할 수 있다. 학습자 고유의 단말기를 통해 이루어지는 학습이기 때문에 각 학습자의 상황에 맞는 학습 콘텐츠가 제공될 수 있다.
유러닝은 편재성(ubiquitous)을 강조한 학습 형태로 다양한 학습단말기 및 학습기기들과 관계없이 언제 어디서든 학습을 할 수 있는 환경을 구축하는 형태로 유비쿼터스 컴퓨팅 기술을 바탕으로 하고 있다. 학습자는 텔레비전, 라디오, 인터넷, 모바일 기기 등을 통해 학습을 할 수 있게 된다. 유러닝의 특성은 학습자들이 자신의 학습 과정을 의도적으로 지우지 않은 이상 계속학습 과정과 이력을 저장할 수 있다. 학습자가 언제 어디서나 그들이 작성한 문서, 데이터, 동영상 자료들에 접속이 가능하고, 학습자의 요청에 의해 정보가 제공되기에 자기주도적인 학습이 가능하다. 학습자가 어디에 있든 즉시적으로 원하는 정보를 얻을 수 있어 신속하게 문제를 해결할 수 있다. 학습자가 교수자 및 동료학습자와 동시적, 비동시적으로 언제나 상호작용, 전문가와의 접근에 용이하다. 학습은 일상생활 속에서 내재된 모든 문제나 관련된 지식이 자연스럽고 실생활과 밀접한 형태로 제시가 된다.
소셜 네트워크서비스(social network service, SNS)란 사람과 사람, 사람과 콘텐츠 사이를 연결해주는 연결망인 소셜 네트워크, 특히 인터넷을 통해 온라인상에서 불특정 타인과 관계를 맺을 수 있는 서비스를 말한다. 최근에는 블로그, 위키, 팟캐스트, 마이페이스, 페이스북, 유튜브, 트위터, 카카오톡 등과 같은 다양한 소셜 미디어들이 생겨났고 많은 사람들이 이용을 하고 있다. 소셜 미디어는 참여, 공개, 대화, 커뮤니티, 공간과 사람과의 연결의 특징이 있는데 소셜 미디어를 이용해서 사람들은 자신의 생각과 의견, 경험, 관점 등을 서로 공유하고 참여하기 위해 사용하고 있다.


인터넷과 스마트 기술 발전에 따라 스마트 환경에서 교육 목표를 달성하기 위해 활용 가능한 콘텐츠를 개발하고 지원해야한다고 생각한다. 트위터, 페이스북, 유튜브 등과 같은 SNS나 소셜미디어 적극적으로 활용하는 것이다. 소셜미디어는 이미 다양한 학습정보와 의견을 공유하는 학습자료, 학습도구로서의 역할을 수행하고 있다. 소셜 미디어를 학습보조자원으로 활용하거나 SNS를 학습도구로 활용하게 된다면 학습자원 개발 비용을 절감할 수 있고, 학습의 단절 없이 몰입할 수 있는 상호작용 환경을 구축할 수 있게 되는 것이다.
원격교육 콘텐츠를 개발하면서 PPT, DOC, HWP 등의 문서 형식의 학습보조자료 뿐만 아니라, 메신져, 채팅, 블로그 등의 학습도구 그리고 트위터, 페이스북, 유튜브 등의 소셜미디어를 학습도구와 학습 보조자료로 연계하여 활용하는 것이다. SNS를 활용하여 교수자와 학습자가 상호간에 친구로 등록하고 그것을 승인하게 되면 간단한 메시지 등을 주고받을 수 있으며, 특정 메시지에 대한 동감 또는 공감의 느낌을 전달하거나, 댓글을 달아서 다양한 의견을 실시간으로 주고받을 수 있을 것이다.
지금까지 원격교육의 개념과 특성, 우리나라 교육(학교교육, 평생교육, 기업교육)에서 원격교육의 역할, 원격교육 개발 기술의 변화 방향에 대해 알아보았다. 우리나라는 인터넷과 IT기술의 발달로 원격교육이 급속도로 발전하여왔다. 원격교육이 보다 더 발전하기 위해서는 학습자의 욕구와 필요를 만족시킬 수 있는 좋은 원격교육 콘텐츠를 개발, 21세기 환경에 맞추어 누구나 쉽게 사용할 수 있는 원격교육 콘텐츠 개발이 중요하다고 생각한다.
지금까지 평생교육사 전공선택 과목중 하나인 원격교육론을 공부하면서 작성했던 과제를 정리해보았다. 과제 주제에 대한 개인적인 의견이니 참고하기 바란다.


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4050 중장년 남성들의 전유물로 여겨졌던 통장 업무에 30세의 젊은 엄마가 도전장을 내밀고 활약해 화제를 모으고 있다. 지난 4월 성북구 정릉3동 19통 통장으로 위촉돼 성북구 역사상 최연소 통장 기록을 세운 김정희씨가 주인공이다. 게다가 부산토박이인 김씨는 결혼하면서 연고 없는 정릉에 전업주부로 둥지를 튼 지 3년 만에 통장이 돼 더욱 눈길을 끌었다.
통장은 해당 관할 구역 내 조례에 따라 나이 등의 자격이 정해지는데, 성북구는 30세 이상 65세 이하의 주민 중에서 맡도록 돼 있다. 통장의 임기는 2년이지만 본인과 지역 주민들의 의사에 따라 연임도 가능하다. 하지만 최근에는 김씨 같은 젊은 엄마들의 도전이 거세 추천위원회 심의 등 치열한 경쟁 과정을 거쳐야 한다. 전체 통장 중 여성이 55%를 웃도는 성북구는 젊은 엄마들의 도전이 꾸준히 증가해 김씨를 포함한 10명의 30대 엄마들이 통장으로 활동하고 있다.
이 같은 현상은 중앙 통계에서도 확인할 수 있다. 행정안전부 자료에 따르면 올해 1월 말 기준으로 전국 통장 중 여성 통장이 약 64%를 차지하고 있으며, 16개 광역자치구 중 남성 통장이 더 많은 곳은 4곳뿐이었다.
이 같은 여풍에 대해 김씨는 수다로 풀어내는 여성 특유의 친화력과 엄마의 시선으로 세상을 보듬는 섬세함을 원동력으로 꼽았다.
“통장이 되고 나니 살다 가버리는 곳이 아니라 살며 가꾸어 가는 곳으로 생각이 바뀌어 동네 곳곳을 그냥 지나치지 않게 되고, 저에게 문의할 주민들을 위해 정부 정책이 우리 서민들에게 어떻게 도움이 될지 꼼꼼히 공부하게 돼요.”
자신보다 나이가 많은 반장 7명을 거느리며 19통의 리더로 일하는 재미에 푹 빠진 김씨는 ‘천직’이라도 만난 듯 연신 싱글벙글이었다. 하지만 처음엔 김씨도 자신보다 나이도 많고 개성도 제각각인 7명의 반장과 관계를 맺는 것부터 시작해 아는 이 하나 없는 동네에서 주민들과 새롭게 사귀는 일이 쉽지만은 않았다.
‘모험을 즐기며 사람 만나는 것을 좋아하는 적응의 여왕’. 김씨는 이같이 소개한 자신의 성격에 힘입어 주저하지 않고 직접 주민들 속으로 들어가 부대꼈다. 또 19개월 된 딸도 주민들과 김씨를 이어주는 가교 역할을 했다.
딸 소은이를 맡길 곳이 없어 직접 안고 뛰어다니며 뭐든 열심히 하다 보니 처음엔 소은이에게 관심을 갖기 시작한 주민들이 이젠 김씨에게 동네의 대소사를 논의해오기 시작했다. 중년의 한 주부는 김씨를 통해 정부가 실시하는 희망근로제를 알게 돼 취업에 성공한 후 첫 출근하던 날 김씨에게 감사 전화를 걸기도 했다.


또 김씨의 딸 소은이는 이제 정릉 주민이 함께 돌보는 모두의 딸이 돼 엄마 못지않은 인기를 누리고 있다.
“동내 유일의 놀이터를 안전하고 깨끗하게 변화시키고, 공동 어린이집을 만들며, 고장 난 가로등을 수리하고 싶어요.”
김씨가 꿈꾸는 임기 내 목표다. 그러면서 김씨는 “아직 어리지만 딸에게 사회활동 하는 모습을 보여줄 수 있어 뿌듯하다”며 “주민들과 함께 살맛나고 안전하며 웃을 일이 많은 동네로 만들고 싶다”고 말했다.
김씨는 “주민과 구청의 소통을 도와 결국엔 국민과 나라를 연결해주며 가교 역할을 하는 사람이 바로 통장”이라며 “엄마, 언니, 이모, 여동생 같은 편안한 모습으로 다가가 주민들이 흉금을 다 털어놓을 수 있는 옆집 새댁 같은 통장이 되겠다”고 다짐했다. 또 그는 “주민 자치나 풀뿌리 정치라는 게 꼭 거창하고 어려운 일만은 아니다”면서 “즐거운 동네를 만들어 연임에도 도전하고 싶다”고 말했다.


하프넥 디자인으로 더욱 여성스러운 매력을 더해주며 넥과, 소매, 스커트 밑단의 프릴 디테일로 러블리한 무드까지 연출해드려요. 살짝 높게 위치한 허리단과 허리밴딩으로 슬림하고 롱한 레그라인이 완성되구요. 시스루 소매로 페미닌한 매력을 한껏 더해드립니다. 부드러운 터치감에 쫀쫀한 신축성까지 더해진 소재로 피부 거슬림없이 편안한 착용감을 안겨드립니다. 롱한 기장감으로 하체 군살을 커버해주며, 안감 내장으로 부드럽게 입어지는 것은 물론 비침 걱정을 덜어드립니다. 백라인의 버튼으로 손쉬운 탈착용을 도와드려요. 스타일링에 따라 일상에서부터 셀프웨딩, 하객룩, 격식룩 등 어디서든 빛내 줄 아이템으로 소장을 적극 추천드려요.


오기마치 성터 전망대에서 바라본 시라카와고 전경. 눈내리는 계절에 보면 더 매력적이다.
기후현은 일본의 중심부에 있다. 기후현의 북쪽은 ‘일본의 알프스’로 불리는 높은 산들이 밀집해 있고, 남쪽은 비옥한 평야로 이뤄져 있다. 기후현은 일본 역사에서 대단히 중요한 곳이었다. 전국시대 일본의 통일을 위해 전쟁을 벌였던 이들이 일본을 지배하려면 반드시 기후를 지배해야 한다고 믿었다. 이 때문에 일본 역사에서 결정적인 전투가 수도 없이 벌어졌다. 기후현에서 가장 인상적인 곳은 하쿠야마 기슭에 있는 시라카와고 마을이다. 마치 사람이 합장하고 있는 듯한 날렵한 모양의 지붕으로 일명 ‘합장(合掌)촌’으로도 불리는 시라카와고는 특히 겨울철 풍경이 눈부시다. 세계문화유산으로 등재된 합장촌의 절경 속으로 떠나보자.


일본 주부 지방을 여행하기로 계획하면서 가장 기대했던 곳은 시라카와고다. 사진으로 본 하얀 눈이 덮인 산골 마을은 동화에나 나올 법한 풍경이었다. 그림 같은 마을에 마음이 사로잡혀 깊은 터널을 지나고, 구불구불한 산길을 달렸다. 시라카와고는 기후현 히다 지방의 하쿠야마 기슭에 있다. 사방이 온통 산으로 둘러싸여 산속에 고립된 마을 같다. 이국적인 느낌이 드는 마을에는 논이 펼쳐져 있으며, 마을 앞에는 강이 흐른다. 산골마을은 조용하고 아름답다.
기후현의 시라카와고 날씨는 5월 하순에도 서늘하다. 따뜻한 아이치현에서 짧은 반바지 차림으로 넘어왔는데 15도 이상 차이 나는 쌀쌀한 기온에 몸이 움츠러든다. 피부에 닿는 바람도 차갑다. 눈앞에 펼쳐진 산 너머에는 하얀 고깔을 뒤집어쓴 듯한 만년설이 덮인 봉우리가 보인다. 여름을 코앞에 둔 5월에 눈 덮인 산을 만나니 ‘이곳이 알프스인가’라는 착각이 들었다.


‘시라카와 지역의 마을’이라는 뜻을 지닌 시라카와고에는 눈이 많이 온다. 최고 적설량이 3m나 된다. 마을 사람들은 겨울마다 내리는 폭설에 대비해 눈의 무게를 견딜 수 있도록 독특한 지붕의 집을 지었다. 거대한 목재로 뼈대를 만들고 억새로 이엉을 엮어 지붕을 올렸다. 눈이 흘러내릴 듯한 두껍고 가파른 경사의 지붕은 마치 스님들이 손바닥을 서로 맞대고 합장하는 듯한 모습과 비슷해 갓쇼즈쿠리라고 한다. 뾰족한 세모 모양의 지붕은 눈이 많이 쌓여도 눈의 무게를 지탱할 수 있고, 쌓인 눈을 쉽게 치울 수 있도록 한 조상들의 지혜가 담겨 있다. 시라카와고에는 갓쇼즈쿠리 민가가 110여 채 모여 있다. 그래서 합장촌이라 부르기도 한다. 시라카와고 합장촌은 세계 어느 곳에서도 보기 어려운 독특한 마을이다. 1995년 유네스코 세계문화유산에 등재됐다.
마을을 한눈에 볼 수 있는 오기마치 성터 전망대에 올랐다. 많은 사람이 전망대 앞에 병풍처럼 둘러서서 탄성을 지르고 있다. 포토존에는 차례를 기다리며 마을을 배경으로 인증샷을 남기는 사람들도 있다. 사람들 틈새를 비집고 들어가 아래를 내려다보니 동화 속 그림 같은 마을이 펼쳐진다. 사진으로 본 것 이상의 감동이 몰려온다. 독특한 지붕의 가옥들이 옹기종기 모여 있고, 모내기철 물을 댄 논에는 마을의 모습이 비친다.
시라카와고 최고의 절경은 한겨울 눈 덮인 마을의 모습이지만 푸름이 가득한 5월의 풍경도 말로 표현하지 못할 정도로 눈부셨다. 그러면서 언젠가는 겨울의 눈 덮인 풍경을 보러 오리라 마음먹었다. 계절마다 다른 아름다움을 품고 있는 시라카와고는 독특한 지붕의 집들이 아름다운 자연과 조화를 이루고 있다. 세계 각국의 사람들이 이 작은 산골마을까지 찾아오는 이유일 것이다.


갓쇼즈쿠리 촌락이지만 집 한 채 한 채를 자세히 들여다보면 그 모양도 크기도 다르다. 에도시대 후반에 지어진 와다케는 시라카와고의 가장 큰 저택이다. 이 마을을 대표하는 민가라고 할 수 있다. 국가지정 중요문화재인 이 건물은 사람들에게 개방돼 입장료를 내고 내부를 관람한다. 1층에는 시라카와고의 전통 농기구와 주민들이 사용했던 생활 도구가 전시돼 있다. 가파른 계단으로 2층에 오르면 1960년 이전까지 이곳에서 양잠을 했던 흔적이 남아 있다. 100여 명이 들어갈 정도로 넓은 집은 마을에서 가장 부유한 비단 상인이 대를 이어 살았다고 한다.
억새로 엮은 지붕은 세월이 지날수록 그 색이 짙어지는데, 30년에 한 번씩 지붕을 새로 교체한다고 한다. 마을 주민들은 폭설과 싸우면서 서로 도와 지붕을 엮어 올리고 논과 밭을 갈며 귀중한 유산을 지켜왔다. 그러나 산간지역이라 인구는 점점 감소하고 주민들의 고령화로 일손이 부족해 더 이상 지붕을 잇지 못하는 집이 늘어가고 있다고 한다. 시골마을에서 일어날 수밖에 없는 안타까운 현실은 우리의 상황과도 크게 다를 바 없다.
마을에는 작은 절이 있다. 묘젠지는 200년 전 에도시대 후기에 세워진 시라카와고 전통 건축양식의 절이다. 시라카종루 지붕도 억새로 엮어 향토적인 분위기가 물씬 풍긴다. 5층 건물로 현재는 향토관으로 개방해 시라카와고 주민들의 삶을 엿볼 수 있는 농기구, 조리 기구 등을 전시하고 있다. 1층 한쪽에는 법당이 마련돼 있다. 2층과 3층에 오르면 창으로 마을의 풍경이 한눈에 내다보인다.
입구부터 거대한 삼나무에 둘러싸인 시라카와하치만 신사는 지역 축제인 도부로쿠 마쓰리의 주요 무대다. 도부로쿠는 우윳빛이 나는 일본 전통 술로 한국의 막걸리와 비슷하다. 기념품숍에서 도부로쿠 한 병을 사 마셔봤다. 막걸리보다는 뒷맛이 깔끔하고 맑다.
10월이 되면 도부로쿠 마쓰리가 열리는데, 마을의 무사평안을 기원하기 위해 시작된 제례다. 마쓰리가 열릴 때에는 도부로쿠를 무료로 마실 수 있다.
신사 안에는 마쓰리 영상과 마쓰리 용품이 전시돼 있는 도부로쿠마쓰리노 관이 있다. 마쓰리를 직접 보지는 못하지만 마쓰리의 열기를 간접적으로 느낄 수 있는 곳이다.
마쓰리의 열기만큼 시라카와하치만 신사에는 젊은 참배객이 많이 찾아온다. 미스터리 애니메이션 ‘쓰르라미 울 적에’ 배경이 됐기 때문이다. 시골마을 축제 기간에 정체불명의 괴사와 실종 사건이 연속적으로 일어나는 애니메이션 ‘쓰르라미 울 적에’는 신사뿐 아니라 시라카와고 마을 전체가 배경이 된다.
애니메이션에 등장한 회색빛 도리이가 스산해 보였던 게 그런 이유일까. 도리이를 비롯해 신사의 본당까지도 애니메이션에 실사처럼 등장하니 신사에는 애니메이션 성지순례를 하는 사람들의 발길이 이어진다. 소원을 적는 에마에도 애니메이션의 장면이 많이 그려져 있다. 마을과 신사를 돌아보며 풍경과 ‘쓰르라미 울 적에’의 장면과 비교해보는 것도 재미있는 일이다.


마을을 둘러보고 전통가옥 박물관, 갓쇼즈쿠리 민가엔으로 향했다. 마을에서 박물관에 가려면 마을 앞에 흐르는 쇼가와를 가로지르는 데아이바시를 건너야 한다. 데아이바시는 ‘만남의 다리’라는 뜻이다. 돌다리인데도 앞서가는 사람이 발걸음에 힘을 주면 다리가 약간 흔들리는 것 같다. 마을을 잇는 다리 자체도 하나의 풍경이 된다.
갓쇼즈쿠리 민가엔은 갓쇼즈쿠리 가옥이 이전돼 보존되고 있는 야외박물관이다. 기후현 중요문화재 지정건물 9채를 포함해 25채의 가옥을 보존하고 있다. 하나의 촌락을 이루는 듯한 갓쇼즈쿠리 민가엔에는 신사, 절, 물레방아, 연못, 숯을 굽는 곳, 마구간 등 일상의 흔적이 그대로 보존돼 있다. 각각의 가옥마다 전시하는 것들이 조금씩 다르다. 농기구가 전시된 가옥도 있고, 서양식 가구들이 전시된 곳도 있다.


차(茶)를 무료로 마시고 가라는 팻말이 붙은 가옥에 들어서니 거실 한가운데 커다란 화롯가가 마련돼 있다. ‘이로리’라고 하는 일본 전통 난방장치다. 방바닥의 일부를 네모나게 잘라내고 그 안에 재를 깔아 불을 피운다. 화롯가에 줄을 매달아 물고기 상과 검게 그을린 주전자를 걸어 놓은 모습이 운치 있다.
이로리 위에 물고기 장식물을 매달아 놓은 것은 물에 사는 물고기가 화재를 막아준다는 의미라고 한다. 화롯가 잿더미에서 연기가 피어오른다. 조금 매캐하지만 연기가 가옥의 나무를 썩지 않도록 방부제 역할을 한다고 해서 사시사철 불을 피운다. 깊은 산 속이라도 여름에는 더울 텐데, 더운 여름에도 불을 피워야 하는 것은 척박한 환경 속에서 터득한 삶의 지혜일 것이다.
시라카와고는 우리에게는 그림 같은 마을이지만 주민에게는 삶과 죽음의 터전이다. 혹독하게 내리는 눈과 고립된 자연속에서 굴하지 않고 스스로 만들어낸 문화가 지금은 세계문화유산이 돼 많은 사람이 사랑하는 마을이 됐다. 아름다운 풍경도 감동이지만 그 이면에 힘들었던 시절을 살아낸 사람들의 지혜가 녹아 있어 더 감동적이다.


▲ 이게 해당 대출채권의 핵심 부실사유인데 이거 관련한 내용이 투자설명상에 하나라도 있나요?
유치권 관련한 내용이 투자설명상에 없으면 이것도 플랫폼 과실로 여겨지는데요. 그리고 플랫폼과실인 경우에는 손실에 대한 민사적 청구가 검토 가능하겠죠. 들여다볼 필요가 있는 부분인거 같습니다.
손실의 핵심 귀책사유가 플랫폼측에 있는 경우에는 민사소송을 검토해봐야 하는 부분이겠죠. 만약 저 투자설명상에 '명목상의 유치권 접수사항이 있으나' 라는 문구가 있었으면 리스크판단요소가 매우 크게 달라질 수 있는 부분이었을테니까요. 그걸 누락했든 자의적으로 판단하여 기재하지 않았든 그건 플랫폼 측의 과실로 여겨집니다.
설마 어니스트펀드는 투자설명상에 유치권얘기 1도 없었는데 '명목상의 유치권 접수로 인해..' 라는 치명적인 하자요인으로 발생한 부실을 투자자들이 납득할거라 생각하는건가..
음.. 그러나 어떤 판단을 내리기 전에 투자설명을 다시 한번 꼼꼼히 점검해보시기를 추천드립니다


논란의 중심에는 박의원에 대한 분노가 있다. 국회의원 신분으로 술자리에서 여성의 성적 서비스를 받았다는 것, 그리고 부적절한 성적행동을 했다는 것에 초점이 맞춰진 분노이다. 여기에 개인사생활 침해를 중심으로 이 사건을 바라보며 공인의 범위는 어디까지인지를 이야기하는 입장, 몰래 카메라의 촬영과 그 유포과정을 정치적 음모로 해석하며 문제제기하는 입장도 보태어져 또 다른 논란을 만들어 내고 있다.
하지만, 이 사건을 통해 정작 중요하게 짚어야 할 것은 박의원이 한, 분노를 살만한 이 행동이 우리 사회의 일상적인 술자리 문화, 접대 문화의 한 단면이라는 사실이다. 물론 이 사건의 당사자인 박의원은 자신의 잘못을 명백히 반성하고, 잘못에 대한 분명한 책임을 져야 한다. 그러나 이것이 단지 박의원 한사람의 도덕의식에 대해 분노하고 규탄하면 해결되는 문제만은 아니라는 것이다.
국회의원들의 술자리 문화가 술자리에서의 여성의 성적 서비스를 당연한 것으로 여길 뿐만 아니라 여성에 대한 폭력적인 언행으로 까지 이어지고 있다는 것은, 2000년의 5.18 전야제 술자리 사건부터 익히 알려져 온 바이다. 또한 이러한 모습은 단지 국회의원들뿐만 아니라, 남성들의 접대문화 속에서 일상적으로 벌어지고 있다.
박계동 의원 동영상 사건은 성폭력방지법, 성매매방지법이 시행 중인 와중에도 여전히 일상적으로 여성의 몸을 침해하거나 살 수 있다고 생각하는 한국 사회의 성차별적 문화, 잘못된 성의식, 여성을 상품화하는 술자리 문화를 그대로 드러낸 사건이다. 그리고 여성인권을 보장하는 법을 제정하는 위치에 있는 국회의원이 이 사건을 일으킨 장본인이라는 점에서 더욱 심각하다.
이 사건을 통해 우리 주변의 술자리 문화, 접대 문화에 대한 반성과 여성인권에 대한 성찰이 이루어져야 할 것이다. 여성을 성적으로 대상화하며 마음대로 사거나 침해할 수 있다는 생각을 버려야 한다. 여성인권에의 감수성을 키우고, 자신의 행동에 책임 질 수 있는 인격적 태도를 가질 때, 성평등한 사회로 한 걸음 더 나아갈 수 있을 것이다. 그리고 국회의원의 반여성적 행동에 대한 책임을 묻고 규제할 수 있는 제도적 장치도 조속히 마련되어야 할 것이다.


공개된 사진 속 이경규가 ‘토끼 눈’을 하고 성규를 바라보는 모습이 공개되며 극도의 긴장감을 선사한다. 이어 성규가 현관 앞에서 이경규의 손을 잡고 90도 인사를 하면서도 자신을 향해 다가오는 강아지들의 등장에 멘붕상태에 빠진 모습이 폭소를 자아낸다.
제작진에 따르면 이경규는 자신과 강아지들의 수발을 들어줄 집사(?)를 찾기 위해, 성규는 배달음식과 게임으로 점철된 자신의 리얼 폐인(?)생활을 구제해주고 설렘 세포를 일깨워줄 동거인을 찾고자 출연 결심을 하게 된 상황이라며 동상이몽의 동거를 꿈꾸고 있었다는 전언.


다른 점안액에 비해 용기가 왜 이렇게 큰가요?
떼아사의 점안액들이 타 회사 제품들과 비교해 크기가 다소 큰 이유는 ABAK(아박) 용기라는 특수한 보틀을 사용했기 때문입니다. 아박 용기는 용기 안에 두개의 필터가 내장되어 있는데, 이는 외부로부터의 오염을 완벽하게 차단해 개봉 후에도 약 8주간 신선한 상태로의 보관이 가능하며, 점안시 점안액이 일정 용량씩 정확히 점적되도록 해주어 한층 효율적인 사용이 가능합니다. 즉, 다소 큰 아박 용기를 사용함으로써 대부분의 점안액들에 함유된 보존제를 첨가할 필요가 없기 때문에, 결과적으로는 보존제가 야기하는 각종 부작용으로부터 눈을 보다 안전하고 확실하게 보호해주는 역할을 합니다.
콘택트렌즈 착용자도 사용할 수 있나요?
ABAK(아박) 용기에 담긴 떼아사의 점안액은 보존제가 전혀 들어있지 않기 때문에 콘택트렌즈 착용자는 물론, 민감한 소아 환자나 노인 환자들도 안심하고 사용하실 수 있습니다.
에스트레바겔은 어디에 바르나요?
대퇴부, 어깨, 상완부, 목 등 넓은 부위에 바르세요.
블레파졸 사용시 눈에 조금 들어가도 괜찮나요?
블레파졸의 성분은 무해하므로 사용시 조금 들어간 것은
콜디시럽에 해열 효과 있나요?


논 이야기1946 &ndash 채만식 &ndash [줄거리] 일인日人들이 온갖 재산을 그대로 내어 놓고 달아나게 되었다는 이야기를 들은 한 생원은 어깨가 우쭐하였다. 일인에게 팔아 넘긴 땅이 꿈결같이 도로 자기의 것이 된다니 이렇게 세상에 진기한 도리라고는 없었다. 한생원네는 아버지의 부지런함으로. 그리스 비극 3대 작가인 소포클레스의 대표적인 비극으로 그의 비극 연작인 『테바이』 3부작 중 1부에 속한다. 바로 위의 오이디푸스 신화 중 오이디푸스가 살인범을 찾는 부분을 각색했다. 등장인물로는 앞서 나온 오이디푸스, 크레온, 테이레시아스, 이오카스테 말고도 테바이의 원로들로 구성된. 영화후기 밀양 줄거리 결말 / 전도연 내가 용서하지 않았는데 하나님으로부터 용서를 받았다.허를 찌르는 명작. 원작ㅡ이청준의 벌레이야기 꼭 읽어보시길 종교의 극단적 모순점. 아픔은 어떻게 치유가 가능한가. 아들이 죽어도 눈물은 안나고 때되면 생리통은 시작된다.


ebs 다큐, 이야기의 힘 사실 이 플롯이라는 게 초보 작가 지망생들에게는 쉽지 않다. 만약 찾아봤는데도 모르겠고, 자기 스스로 터득할 자신이 없다면, 잊어라. 아무리 밑그림이 중요하다 한들, 어떻게 하는지 감도 잡히지 않는다면, 그것 가지고 스트레스 받을 필요 없다. ‘신년에 이 영화를 안보면 새해가 아니다. 운명의 아이러니!’ 러시아 국민들에게있어 전 국토가 들썩이게 요란한 명절은 아무래도 매년 1월 1일, 즉 새해노브이 고드, новый год와 3월 8일, 여성의 날보시모버 마르따이다. 게중에 새해의 러시아는 축제 그 이상이다. 이는 도시뿐만 아니라 시골. 줄거리 로마 여행 중 어린시절부터 친구였던 앤슬리와 슬레이드는 우연히 만나게 된다. 앤슬리와 슬레이드는 현재 중년 여성으로 로마의 콜로세움이 내려다 보이는 식당에서 대화를 나누는 것으로 소설의 이야기가 전개된다. 둘의 살아온 인생을 바보면 공통점이 많다.


한 시간 사이에 일어난 일. 케이트 쇼팽 은 동일한 제목의 단편을 포함하여 총 여섯 가지 단편이 실린 책이다. 케이트 쇼팽이라는 작가를 이번 기회에 처음 알게 되었는데, '페미니즘 소설의 선구자'라는 타이틀에 이끌린 것은 분명 사실이다. 논 이야기 1946-채만식- 소설 읽기 줄거리. 일인日人들이 온갖 재산을 그대로 내어 놓고 달아나게 되었다는 이야기를 들은 한 생원은 어깨가 우쭐하였다. 일인에게 팔아 넘긴 땅이 꿈결같이 도로 자기의 것이 된다니 이렇게 세상에 진기한 도리라고는 없었다. 돌다리 1943-이태준- 소설 읽기 줄거리. 창섭은 어린 시절, 누이 창옥이 의사의 오진으로 억울하게 죽어가던 모습을 본 이후 아버지가 바라시던 고등 농림 학교를 버리고 의학 전문 학교에 입한한 사람으로 현재 서울에서 권위 있는 의사이다.


로켓맨 Rocketman, 2019 드라마, 판타지 영국, 미국 121분 2019.06.05 개봉 감독 덱스터 플레처 출연 태런 에저튼엘튼 존 영화 로켓맨 줄거리 천재적인 음악성과 독보적인 노래로 세상을 뒤흔들며 대중을 사. 이 영화에 그런 제목이 나오는데 선을 넘죠. 제가 왜 그런 얘기를 했느냐면 우리 영화가 황금종려상 받은 거 충분히 자랑스러워할 만하고 그리고 대서특필할 만한 일인데 그게 도를 지나쳐서 맥락적으로 오해의 소지가 있는 그런 보도들을 계속. 본인이 직접 운동을 한 적도 없고, 혹은 주변에 국가대표나 국가대표를 목표로 한 사람을 관찰한 적도 없다면, 본인의 이야기라고는 생각이 되질 않네요. 본인의 이야기 . 일단 줄거리 부터 간단히 설명하겠습니다. 1961년 홍콩의 어느 저택에 세 들어 살게 되는 두 남녀가 있습니다. 바로 첸장만옥과 차우양조위인데요, 이 둘은 모두 이미 결혼 한 유부남, 유부녀 입니다.


뿐만 아니라, 무너져 내릴 듯 슬픈 얼굴을 한 정주와 이를 위로하고 있는 듯한 민구의 모습은 영화가 담고 있는 죄의식과 트라우마, 그리고 용서라는 감정의 아이러니를 한 장의 스틸로 오롯이 담아내며 영화에 대한 기대감을 단번에 높이고 있죠. 고급 아파트에 살고 있는 미망인이 널빤지에 살고 있는 산적 같은 남자에게 흥미를 보인다는 점도 아이러니 한 부분입니다. 결국 둘의 로맨스는 여성인 에밀리의 일방통행이지만 이 부분이 너무 비현실적이라서 감동보다는 진부한 사랑이야기로 느껴집니다. '세르지오 카스텔리토' 감독의 영화 '트와이스 본Twice Born' 을 보았습니다. '페넬로페 크루즈', '에밀 허쉬' 주연의 이 영화는, 2012년에 제작된 드라마로 현재 imdb 평점은 7.0점입니다. 일단 오늘 본 영화. 2020-01-30 · 《세이프》영어: SAFE는 2013년 대한민국에서 제작한 문병곤 감독의 단편 영화이다. 제 66회 2013년 칸 영화제에서 단편 부분 황금종려상프랑스어: Palme D'or을 수상했다.한국 영화가 칸 영화제 단편 부문에서 상을 받은 것은 1999년 송일곤 감독의 《소풍》 이후 14년 만이다. 줄거리 칠복이는 어려서 부모를 잃고 머슴처럼 일하며 커서 도시 물을 먹은 순덕이와 결혼한다. 댐 건설 때문에 자신이 갈던 땅이 물에 잠기게 되자 순덕이의 제안으로 광주로 나가게 된다. 농사일 외에 할 수.
파트리크 쥐스킨트의 소설. 1985년작. 전체 제목은 '향수 - 어느 살인자의 이야기'. 현재 전세계적으로 2000만권 이상, 48개 언어로 번역되었으며 한국에서는 열린책들에서 번역되었다.. 영화 살인자의 기억법 줄거리 결말. 이번에 소개해드릴 영화 살인자의 기억법 줄거리 결말 입니다. 이 영화 살인자의 기억법 원래는 김영하의 원작소설인 살인자의 기억법을 토대로 영화 살인자의 기억법을 제작하여 2017년 9월 6일에 개봉하였고, 2,658,589명의 관람객을 유치시켰는데요. 아무도 지나가지 않는 도로에 세 개의 간판이 폐허가 된 채 서 있다. 80년대 말 하기스가 마지막으로 광고한 뒤 내버려진 간판이다. 중년의 한 여자가 광고회사를 찾아가 직원에게 이렇게 말한다. “거기 일 년간.