우선 8주 동안 주말 밤을 함께해준 시청자들에게 감사합니다. '루갈'은 황득구 뿐만 아니라 모든 캐릭터가 살아있는 다양한 매력을 가진 드라마인 것 같아요. 웹툰을 원작으로 하기에 드라마로 봤을 때 기대와 다른 부분도 있을 수 있지만 제작진과 배우들이 그 부분을 채우기 위해 노력했습니다. 열연한 배우들과 제작진, 그리고 응원해주고 지켜 봐주신 시청자분들 덕분에 잘 마칠 수 있었습니다. 당분간은 악역이 아닌 저와 같은(?) 순하고 유쾌한 캐릭터로 시청자, 관객 여러분들을 만나고 싶습니다. (웃음). 앞으로도 다양한 캐릭터로 시청자, 관객여러분들을 만나기 위해 노력하겠습니다. 감사합니다.


캔들 나이트 패키지는 총 3가지 타입으로 구성되며, 모든 패키지 타입에 공통적으로 LED 전구를 이용해 불빛이 떨리는 모습까지 실제 양초와 흡사하게 제작돼 로맨틱한 분위기를 연출할 수 있는 'LOVE 캔들 세트'와 호텔에서 제작한 2016년 달력이 제공된다.
또 패키지 고객에게는 에이트리움 카페의 크리스마스 페스티브 시즌 코스 메뉴를 특별한 가격으로 이용할 수 있는 혜택도 주어진다. 메뉴는 치즈 폴렌타를 곁들인 포시니 버섯 소스의 소고기 안심 스테이크 등의 4가지 코스로 구성된다. 에이트리움 카페의 코스 메뉴는 사전 예약이 필수다.
캔들 나이트 패키지 Ⅰ은 디럭스 룸 1박과 뷔페 레스토랑 2인 조식, 수영장 및 체련장 무료 이용 등이 포함된다. 캔들 나이트 패키지 Ⅱ는 이그제큐티브 룸 1박과 이그제큐티브 라운지 2인 조식 및 이그제큐티브 라운지 이용, 수영장, 체련장 및 사우나 무료 이용 등의 혜택이 포함되며, 테라스라운지의 따뜻한 글루바인과 달콤한 슈톨렌 세트 이용권이 제공돼 더욱 로맨틱한 연말을 보낼 수 있다. 캔들 나이트 패키지 Ⅲ는 어린 자녀를 동반한 가족 고객을 대상으로 구성된 패키지로 타입 Ⅱ와 혜택이 동일하며, 조식을 이그제큐티브 라운지 대신 뷔페 레스토랑에서 이용할 수 있다(문의: 02-2287-8400).


12월 24일부터 31일까지 연말 스페셜 패키지로 '크리스마스 & 연말' 패키지를 선보인다. 이번에 기획된 패키지는 도심 속에서 여유와 함께 편안하게 예술작품을 즐기고 특별한 연말을 보낼 수 있도록 구성됐다.
따뜻함이 느껴지는 작품을 감상할 수 있는 세종갤러리의 전시와 호텔 객실에서 미니 파티를 즐길 수 있는 크리스마스&연말 패키지는 로맨틱 패키지와 스위트 패키지로 준비된다. 또한 한 발 앞서 연말을 준비하는 고객을 위해 선착순으로 제공되는 5만원 이상의 서프라이즈 선물(15객실 한정)을 준비했다.
로맨틱 패키지는 디럭스 객실 1박, 조식(2인), 객실 내 소믈리에 추천 스파클링 와인 1병과 초콜릿, 쿠키, 마카롱을 담은 고급 수제 디저트 박스가 제공된다. 소믈리에가 추천하는 와인은 스페인의 베소 까바 레세르바로 드라이한 맛의 버블감이 풍부해 청량감을 형성하는 스파클링 와인이며, 디저트와 함께 파티 분위기에 잘 어울리는 와인이다.


서울 성남고, 경기 유신고, 경남 용마고, 대구 경북고
많은 고민 끝에 2017 고교야구 판도를 흔들 복병 4개교는 성남, 유신, 용마, 경북고로 압축됐다. 이들 학교 외에도 복병으로 꼽을 수 있는 학교의 존재는 많지만, 앞서 거론한 '선택 기준'에 위 4학교가 가장 근접했다는 점을 다시 한 번 언급하고자 한다.
2015 시즌 청룡기/대통령배 준우승, 그리고 지난해 대통령배 준우승 등 최근 2년간 준우승만 3번 차지한 성남고의 최대 무기는 '경험과 패기의 조화'다. 그만큼 성남고 박성균 감독은 전력에 보탬이 된다면, 1학년이라도 서슴없이 경기에 투입시킨다. 에이스 하준영은 바로 그러한 박 감독의 믿음이 만들어낸 결과물이라 할 수 있다. 좌완 하준영은 성남고 마운드의 절반이라 할 만큼, 그 동안 적지 않은 성과를 냈다. 1학년때에는 청룡기 감투상을, 지난해에는 대통령배 감투상을 받았고, 2학년의 몸으로 청소년 대표팀에도 선발됐다. 올해 역시 성남고 마운드 필두에 설 것으로 기대된다. 2학년 투수로 손동현도 있다. 유소년 대표팀에도 선발되었던 경험이 있고, 지난해에도 간간이 마운드에 오르면서 경험을 쌓았다. 하준영 졸업 이후에는 성남고 마운드를 책임져야 하는 인재다. 타선에는 안방마님 전경원과 '리틀 설까치' 외야수 오혜성이 있다. 역시 저학년 때부터 실전에 투입되었던 만큼, 올해 농익은 실력으로 그라운드에 설 것으로 예상된다. 여기에 2014 리틀리그 월드시리즈에 출전하여 우승을 경험했던 홍은중학교 최해찬도 1학년으로 팀에 합류한다. 중학 시절, 에이스 겸 4번 타자로 활약했던 만큼, 어느 포지션에서든 팀에 도움을 줄만하다.


이성열 감독이 이끄는 유신고는 연고팀 kt 위즈가 창단되면서 더욱 전력이 향상되고 있는 학교로 평가받는다. 우승 경험은 적지만, 노장 이성열 감독의 리더십이 여전히 빛을 발하고 있다. 이러한 '이성열 사단'의 중심 멤버로는 에이스 김민이 있다. 이미 지난해부터 연고팀 우선 지명 대상자로 이름을 올린지 오래다. 150km에 육박하는 빠른 볼이 강점이며, 지난해 윤성빈(롯데)이 빠진 청소년 대표팀에 선발되어 경험을 쌓은 바 있다. 투수로는 이상적인 투구 폼을 지니고 있다는 점 또한 장점이다. 김민의 뒤를 받칠 투수로 김진욱도 있다. 변화구 제구력이 좋아 한 경기를 능히 책임질 수 있는 능력이 있다. 2학년 멤버로는 우완 장재원과 이웅진이 지난해부터 경험을 쌓은 바 있어 3학년 형님들을 도울 수 있다. 타선에서는 안방마님 조대현과 내야수 남계원이 버티고 있다. '리틀 조인성'이라는 별명으로 지난해부터 주목을 받은 조대현은 일발 장타력을 보유하고 있으며, '리틀 최정'으로 거듭난 남계원은 제대로 성장해 줄 경우 유신고 시절의 최정-최항 형제를 넘어 설 기세다. 역시 장타력이 장기이며, 타점 생산 능력 또한 빼어나다.
마산 용마고는 최근 3년간 꾸준히 기대 이상의 성적을 냈다. 그만큼 투-타에 걸쳐 안정된 전력을 보유하고 있어 가벼이 볼 수 없다. 용마고 마운드에는 '리틀 이정현(kt)' 이승헌이 있다. 150km를 넘나드는 빠른 볼로 주목을 받고 있으며, 지난해에는 이정현-강병무(NC)의 뒤를 받치는 역할에 충실했다. 올해는 용마고 마운드 필두에 서서 팀을 이끌 전망이다. 이승헌의 뒤를 이을 인재로 사이드암 이채호도 있다. 올해 첫 선을 보이는 것이나 다름없지만, 지난해 강병무의 역할을 기대해 볼만하다. 2학년 멤버로 기합이 잔뜩 들어간 우완 이찬욱과 김해 내동중학교에서 에이스 역할을 했던 1학년 김태경은 미완의 대기. 올해 첫 선을 보인 이후 한층 물오른 모습을 기대해 볼만하다. 타선에서는 '리틀 박병호' 오영수의 존재가 가장 위협적이다. 이미 월드 파워 쇼케이스에도 출전한 바 있는 만큼, 장타력에서 합격점을 받은지 오래다. 연고팀 NC 역시 "타자 쪽으로 우선 지명권을 행사한다면, 용마고의 오영수가 될 것이다."라며, 애써 그에 대한 관심을 숨기지 않았다. 2학년 안방 마님 김현우는 지난 3년간 용마고 안방을 책임진 포수 나종덕(롯데)이 직접 '리틀 나종덕'으로 지목할 만큼 무한한 잠재력을 지니고 있다. 김성훈 감독 역시 "(김)현우가 있어 올해 신입생 중 포수를 뽑지 않았다."라고 자신했을 정도다. 첫 선을 보이는 올해가 중요하다.


최충연(삼성)-박세진(kt) 듀오 이후 전국 무대에서 크게 기를 펴지 못했던 경북고는 올해를 '도약의 해'로 보고 있다. 그만큼 전국구로 명성을 떨칠 에이스급 투수가 있고, 타선에서도 지난해부터 맹활약을 펼친 유망주가 있기 때문이다. 이러한 경북고 마운드에는 3학년 좌완 신효승이 있다. 지난해에는 부상으로 전반기밖에 뛰지 못했지만, 빠른 볼의 묵직함을 장기로 삼고 있는 유망주다. 몸이 완전하게 만들어지지 않았음에도 불구하고 빠른 볼 최고 구속이 140km 초반대에서 형성된다. 동계 훈련 결과에 따라서 충분히 구속을 끌어올릴 수 있다. 또 다른 3학년으로 배창현도 있다. 역시 지난해부터 실전에 투입됐으며, 올해 반드시 무엇인가 보여주겠다는 각오가 대단하다. 2학년 투수 중에서도 전국구가 있다. 원태인이 그 주인공이다. 중학교 3학년 때 이미 145km의 빠른 볼을 던지면서 아버지 원민구 경복중 감독과 전국을 누빈 경험이 있다. 내년 시즌 대구/경북지역의 유력한 1차 지명 후보군이기도 하다. 타선에서는 2017 고교 3대 유격수 중 한 명인 배지환이 있다. 정교한 타격과 빠른 발, 어느 하나 빠지는 것이 없다. 포수 배현호와 2학년 배성렬은 미완의 대기. 이번 스프링캠프 훈련 결과에 따라서 충분히 완성형으로 거듭날 수 있다.


한국IDC에서 스마트 시티 연구를 담당하고 있는 김경민 수석 연구원은 “U시티 사업에서부터 이어져온 국내 스마트 시티 사업도 올해 디지털 기술의 급속한 확산과 함께 나타난 산업 전반의 혁신의 움직임에 영향을 받아 지금까지와는 다른 방향으로 전개가 될 것으로 보인다”며 “클라우드, AI, IoT, 블록체인 등으로 함축되는 디지털 기술이 스마트 시티에도 빠르게 도입되는 가운데 공유 경제라는 새로운 경제 패러다임 속에서 정부, 지차제, 기업, 시민 간의 유기적 상관관계가 형성이 되는 새로운 생태계 경제가 스마트 시티 산업에서도 구축이 될 것”이라고 전망했다.
이어 “여기에 데이터 공유라는 도전 과제가 던져지면서 2020년에는 이러한 과제를 어떻게 도시의 가치 창출로 연결시키느냐가 도시 성장의 관건이 될 것으로 보인다. 올해 6번째를 맞이하는 SCAPA에서는 이러한 데이터를 기반으로 도시 가치 창출을 달성한 국내의 다양한 사업 및 도시들의 수상을 기대해 본다”고 말했다.


지난 2012년 국내 굴수출에 막대한 피해를 초래했던 미국식품 의약국 (FDA)의 지정해역 위생점 검이 한 달여 앞으로 다가왔다. 지난해 여름 거제지역에서 콜레라 사태가 불거진데 이어 이달 초 노로바이러스까지 검출되면서 거제시는 오는 3월 계획된 FDA의 수출용 패류생산 지정해역 위생 점검에 촉각을 곤두세우고 있다.
FDA 점검단은 3월 7일부터 16일까지 지정해역 1호인 한산∼거제만, 2호 자란∼사량도 해역을 점검한다. 이번 점검에서는 2015 년 점검 때 권고사항인 바다공중 화장실, 가정집 정화조 설치 이행 등을 중점적으로 살필 예정이다. FDA는 1972년 한미패류위생협 정에 따라 2년 단위로 지정해역에 대한 현장점검을 하고, 위생 관리가 양호하지 않은 경우 신선 및 냉동 패류에 대한 수입을 금지 하고 있다.
위생점검은 지정해역의 육·해상 오염원, 대미(對美) 수 출공장의 위생관리 실태, 국립수 산과학원 실험실 관리상황 등 지 정해역의 위생관리 전반에 대해 실시된다. 우리나라는 지난 2002년과 2012년 FDA의 위생점검 결과, 오 염원 관리 미흡으로 미국으로의 패류 수출이 중단된 바 있어 시는 이번 위생점검에 총력을 기울이고 있다. 시는 지난 2일부터 어 업진흥과, 해양항만과, 환경과 등 관련 실·과를 ‘노로바이러스 대응 팀’으로 구성해 실사에 대비한 세부적인 지침을 마련·실천하고 있다.


김사무엘 목사(좌)와 민병열 목사(우)많은 이들이 참석해 이취임예배를 함께 드렸다.설교하는 이후근 감독	로즐린한인교회(담임 김사무엘 목사)가 23일 교회창립 14주년 기념 및 담임목사 취임감사 예배를 가졌다. 이날 예배에는 뉴욕과 뉴저지 지방 교계 관계자들과 성도 250여 명이 참석했다. 1997년 뉴욕소명교회와 뉴욕성일교회가 통합, 뉴욕명성감리교회로 역사가 시작된 로즐린한인교회는 활발한 선교활동과 구호활동으로 지역사회에도 좋은 영향을 끼치고 있다. 현재의 로즐린한인교회 명칭은 2009년 9월 새롭게 정해진 것이다.
이날 취임예배에서 김사무엘 목사는 “하나님을 만나는 예배, 영감있는 예배를 드리는 교회가 되도록 하겠다”며 “또 전도가 생활화된 교회, 선교가 활성화된 교회로 이끌어 가고자 한다”고 소감을 전했다.
또 김사무엘 목사는 “프로그램에만 의존하지 않고 일꾼을 세우는 과정으로서의 교육을 시작하겠다”며 “이로 인해 교회를 섬기는 봉사가 넘치고 선교와 전도가 살아있는 일하는 교회, 움직이는 교회, 행동하는 교회가 되기 위해 기도할 것”이라고 강조했다.


의식주 다 소중하지만 그 중에 먹는 것, 즉, 음식이 가장 중요하리라 생각한다. 옛말에 '목구멍이 포도청'이란 말이 있듯이 음식이 기본적으로 공급되어야 나머지 다른 일도 전부 이뤄진다고 볼 수 있다. 따라서 옛 부터 '음식을 버리면 벌 받는다'라는 말이 있다. 그만큼 음식, 쌀 하나 소중하게 여기라는 뜻으로 볼 수 있다. 그러나 요즘 우리나라는 너무 많은 음식물로 인하여 몸살을 앓고 있는 실정이다. 따라서 음식물 쓰레기를 효율적으로 처리할 수 있는 폐기물처리방식이 절실히 요구된다. 폐기물의 처리유형은 크게 공급위주의 처리와 수요위주의 처리라는 2가지의 유형으로 나눌 수 있다 ≪ … 중 략 … ≫
연구주제는 미생물을 활용한 음식물 생활쓰레기 폐기물 처리방안으로 현지 음식물폐기물 처리하는 것을 조사해 점검해 보고 난후 음식물 처리장의 운영현황과 직원들의 업무에 대한 만족도, 그리고 음식물 처리장운영에 있어 문제점과 향후 대책과 관리방안이 일목요연하게 잘 정리되어 있어, 연구주제로서는 타당하게 설정되었다.
나) 연구배경이 적정하게 기술 되었는가 ? 음식물 처리 실태를 통한 효율적인 음식물 처리장 운영이 되고 있는가? 운영에 따른 직원들의 만족도, 그리고 합리적인 운영방안에 대해 연구배경으로 잘 설정되어 있다.
공용(2007), 제주대학원 대학원 석사과정, 미생물을 활용한 음식물 생활쓰레기 폐기물 처리방안


이 연구는 감사위원회의 특성과 감사인이 영국 실패한 기업들 사이에 우려 결정을 내릴 가능성에 대한 연관성을 조사한다. 구체적으로 감사원이 비 감사 서비스 (NAS)를 감사원에게 바카라사이트 제공 한 위협이 감사위원회 형질. 감사위원회의 독립적 인 비상임 이사 (NED)와 금융 전문가의 비율이 높은 실패한 회사는 실패 이전에 감사 진행 문제를 받게 될 가능성이 높지만 NAS 수수료와 진행중인 변경 사항 수신. 숨겨진 파일이나 폴더는 Windows 탐색기에 나타나지만 조금 흐리게 표시되지만 여전히 볼 수 있습니다. 볼 수 있으면 다른 사람들도 볼 수 있습니다. 다음을 참조하십시오.
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예를 들어 havent는 havent을 수년간 그들의 포장을 변화 시켰습니다. 그래서 기존의 성공적인 브랜드에서 영감을 얻기 위해 상처를 입을 수 없습니다. 당신의 일을 벗어나고, 내 개인적인 생각을 제공하고, 당신이 원하는 것을 가져 가거나, 모든 것을 당신에게 맡깁니다. 1. 무성의에 목소리를 기부하십시오. 유명한 물리학자인 스티븐 호킹 (Stephen Hawking)과 같은 많은 사람들이 병이나 부상으로 말을 할 수 없으며, 음성 합성기 앱을 사용하면 이야기하는 데 도움이 될 수 있지만 모두가 호킹처럼 들리게하려는 것은 아닙니다.


안녕하세요 아빠와 딸이 같이가서 분양받앗던 초콤이네에요 초콤이(7403)는 처음에 환경이 확 바뀐탓에 밥이 똑같아도 잘먹질않앗는데 며칠안지나서 잘먹고 이제는 집에서 뛰어다녀요 ㅎㅎ 초콤이가 안보여서 저기보면잇다가도 또다른데에서 숨어잇다가 나와서는 애교부리고 항상 붙어잇어요 초콤이는 정말 사람을 좋아해요 저랑잘때도 항상배위 목옆라인에 걸터자고 옆으로 누워있으면 옆꾸리에서자고 완전 사람 사랑꾼이에요 ㅎㅎ 핸드폰잠깐보고잇으면 와서 손에다가 얼굴을비비고 이뻐해달라고(?) 애교를부려요 저희가족들이 집에잇는시간들이 다달라서 엄마가 잇으면 엄마가 밥을챙겨주며 이뻐하고 아빠도 그래요 아빠는 엄청 초콤이를 좋아해요 초콤이가 엄청작아서 안보일땐 냐옹소리로 찾기도하더라구요 ㅎㅎ 저희집에 행복애교 덩어리랍니다 집에 컴퓨터가 고장나서 쪼끔 올리는데 시간이걸렷네요 그시간동안 배가 홀쭉햇던것도 차올르고 걸어만다니던 초콤이가 달려도다니고 목소리도 엄청커졋어욯ㅎㅎ


유추해보면 미개인의 생활이란 잔혹한 자연환경에서 활이나 날카로운 연장 등에 의존해 먹을 것을 찾아다니고 안전한 곳으로 이동하는 행동들이 생활의 90% 이상을 차지하고 있을 것 같다는 생각에 문화 발전에 기여한다든지 여가생활 이라던지 하는 것을 생각도 못할 것 같습니다. 그러나 최근에 생태인류학, 경제 인류학은 이런 생각은 실지와는 잘못된 생각으로 분명히 하고 있습니다. 인류학자가 현대사회에서 미개인들로 일컬어지는 오지인들 사이에 들어가 그들의 생활을 조사한 결과에 의하면 현재 미개인이 살고 있는 불모의 땅은 이들이 최초에 살던 땅이 아닌 지리상 재발견 이후 유럽인들에 의해서 어쩔 수 없이 이주해 간 땅으로 본래는 더욱 풍요한 토지에서 생활하였다고 보고 있습니다. 이들은 현재의 열악한 환경에서도 약간의 시간만을 의식주를 해결하는데 소비하고 있습니다. 오스트레일리아 원주민을 예로 보면, 의식주를 위해 보내는 시간외에 남자의 경우 사냥도구정리 여자의 경우 요리시간포함 남자는 평균 3시간 50분 여자는 3시간 44분으로 충분히 가족을 부양할 수 있었습니다. 따라서 미개인은 하루 3-4시간 정도만 일하면 즐거운 생활을 보낼 수 있었던 것입니다. 이러한 이유에서 경제일류학자 「사린즈」는 이 사회를 「처음으로 풍요로운 사회」라고 부르고 있습니다. 따라서 여가를 보내는 하나의 방법으로 낮잠이나 잡담 그리고 스포츠도 그 일부를 차지하고 있습니다. 태그


선사시대의 문화 I. 선사시대의 세계 1. 인류의 기원 1) 인류의 출현 우리가 살고 있는 지구 상에 인류가 처음으로 출현한 것은 지금부터 약 300~350만년전으로 알려져 있다. 최초의 인류는 아프리카에서 화석이 발견된 오스트랄로피테쿠스였다. 이들은 두뇌 용량이 현생..	[한국 역사] 선사시대의 문화와 국가의 형성
{ 선사시대의 문화와 국가의 형성 Ⅰ. 들어가며 인류의 조상은 어떻게 살았을까? 이에 대해서 우리는 흔히 현대인이 옷만 벗고 타임 머신을 타고 과거의 시대로 가서 인류의 조상을 만나면 우리와 그들은 같은 모습, 같은 생각, 같은 행동을 할 것이라고 추측한다. 또한 인류..	중국미술의 선사시대
2006812017 양 수 진 ?중국미술의 선사시대? Ⅰ. 머리말 선사시대의 미술 중에서 회화적인 표현체로서 먼저 주목 되는 것은 바위의 표면에 새겨서 나타낸 암각화 이다. 우리 나라에서 발견된 가장 오래 된 선사시대 미술의 유적은 신석기 시대 또는 청동기 시대의 것으..	선사시대 사회와 문화
제1장 선사시대의 사회와 문화 제1절 자연환경과 한민족의 형성 1. 한반도의 자연환경 (1) 선사문화의 시작 구석기 시대부터 우리 민족의 생활 터전인 만주일대와 한반도에 사람이 살기 시작 (2) 구석기인의 등장 ① 자연환경이 격변하여 신생대 충적세에는 해수면이 낮아져 ..	내가 뽑은 선사시대 10대 사건


동원 개성왕만두와 이를 맛있게 먹을 수 있는 세 가지 소스.
만두를 맛있게 먹는 데있어 빼놓을 수 없는 것이 바로 곁들이는 양념장이다. 식초와 간장을 섞은 초간장이 일반적이지만, 다른 재료를 사용해 만든 소스도 만두와 잘 어울린다. 만두는 소에 들어간 고기 때문에 자칫 맛이 느끼할 수도 있다. 이미경 소장은 “곁들이는 소스는 이런 만두의 맛을 바꿔줄 수 있는 무기가 된다”며 간장을 포함해 두반장, 겨자 소스를 이용한 세 가지 만두 소스를 제안했다.
먹는 사람의 취향에 맞춰 이중 한 가지 소스를 내거나 혹은 세 가지 소스를 만두와 함께 내면 식탁이 풍성해 진다. 특히 요즈음은 고기를 잘 먹지 않거나 싫어하는 사람이 많은데 다양한 소스를 곁들이면 거부감 없이 만두를 즐길 수 있다.


윤향로는 만화나 애니메이션 등 대중문화에서 발췌된 이미지를 컴퓨터 프로그램으로 변형한 후 인쇄하거나 캔버스 위에 회화로 그려내는 작업을 계속 해왔다. 이번에 전시될 작품 중 10점의 신작은 올해 ONE AND J.+1 갤러리에서 열린 개인전 《Screenshot》과 아뜰리에 에르메스에서의 단체전 《오 친구들이여, 친구는 없구나》에서 발표한 작업 시리즈의 연장선에 있다.
신작 회화의 시작점은 일본의 유명 미소녀 애니메이션에서 주인공이 변신하거나 악당과 전투할 때 에너지 혹은 아우라가 발산되는 장면들이다. 이 장면은 여러 번의 디지털 가공 방법을 거쳐 본래의 모습을 알아볼 수 없는 추상 이미지로 변형된 후 회화로 옮겨진다. 작가는 이 과정의 첫 단계로, 선정된 애니메이션 화면을 컴퓨터의 ‘화면 캡처’ 기능을 통해 독립된 개체로 만든다. 그 후, 디지털 편집 소프트웨어인 포토샵을 이용해 ‘확대 크롭’*해 이미지를 변형한다. 이렇게 만들어낸 형상은 붓이 아닌 에어브러시로 캔버스 위에 그려져 디지털 이미지가 가지고 있는 표면에 가깝게 표현된다. 이전 시리즈 (2017)에서는 ‘화면 캡처’ 이후 이미지에 전체적으로 포토샵 효과를 주었다면, 이번 신작에서는 캡처한 장면 중 필요한 일부만 잘라낸 후 편집한다. 작가는 이 과정을 “이미지를 추적해 나가는 여정”이라 설명하며, 컴퓨터의 알고리즘**이 유추해 만들어내는 가상의 이미지에 주목한다.
이번 전시는 비물질적인 것과 물질적인 것의 교환 속에서 회화가 어떻게 다른 차원의 요소와 결합할 수 있는지에 대한 실험 이기도 하며, 전체와 부분, 분해와 재구성 등 이미지와 데이터로 둘러싸인 환경에서의 회화에 대한 고찰이 담겨있다. 작가는 (2017)이전의 시리즈에서는 회화의 평면성에 집중해 작업을 진행했다면, 신작 시리즈에서는 더 나아가 추상회화의 방식에 대해 고민한다. 그는 디지털 환경에서 끊임없이 복제, 수정되는 이미지를 재료로 가져와 캔버스에 출력하듯 해석해 컴퓨터와 작가가 함께 통제하며 만들 수 있는 이미지를 탐구한다.
*확대 크롭 - 사진이나 그림의 불필요한 부분을 제거하고 일부만 보이도록 자르는 포토샵 툴을 ‘크롭(Crop)’이라고 한다. 크롭 기능 사용 시 이미지 위에 나타나는 사각형 틀을 사용해 필요한 부분을 지정하는데, 이 사각형을 해당 이미지보다 크게 설정하면 크롭 기능의 본래 목적과 다르게 이미지에 원래는 없던 부분이 덧붙여지는 형태가 되며, 이때 포토샵의 ‘컨텐츠 어웨어(Content-Aware)’ 기능을 작동시키면 추가된 부분의 그림을 유추하기 위해 포토샵 소프트웨어가 원본 이미지의 여러 지점에서 수집한 시각적 정보를 이용해 가상의 이미지를 생성한다.


실력과 명성을 두루 갖춘 의사가 된 지바카는 아바야 왕자로부터 빔비사라왕의 치료를 부탁받았다. 당시 빔비사라왕은 지독한 치질 때문에 몸은 물론이요, 마음고생도 이만저만이 아니었다. 아바야 왕자의 부탁을 들은 지바카는 그가 자신에게 기회를 준 것을 알았다. 다음 날 왕궁으로 간 지바카는 따뜻한 물이 담긴 두 개의 욕조를 준비했다. 빔비사라왕은 지바카가 시키는 대로 욕조에 들어갔다. 따끈하고 향긋한 욕조에 몸을 담근 빔비사라왕은 이내 잠이 들었다. 잠시 후 빔비사라왕이 잠에서 깨어났을 때, 지바카는 이미 치료를 끝낸 후였다.


한숨 푹 자고 일어났을 뿐인데 치료가 끝났다고 하자 빔비사라왕은 깜짝 놀라 치질이 있던 자리를 만져보았다. 그리고 자신을 괴롭혀온 치질이 감쪽같이 사라진 것을 알게 되었다. 빔비사라 왕은 크게 기뻐하며 자신을 놀려온 궁녀들에게 한껏 치장을 하라고 명했다. 왕명을 전해들은 궁녀들은 예쁘게 화장을 하고 화려한 비단옷을 입고 갖은 보석을 걸친 채 빔비사라왕 앞으로 나아갔다. 화사하게 단장한 500명의 궁녀들이 한 자리에 모이자 온 궁전이 환하게 빛나는 것 같았다.
궁녀들은 온갖 교태가 섞인 눈빛과 몸짓으로 빔비사라왕의 총애를 갈구했다. 하지만 빔비사라왕은 한 치의 망설임도 없이 500명의 궁녀를 지바카에게 상으로 내렸다. 그동안 치질로 고생해온 자신을 놀려왔던 궁녀들을 지바카에게 준 것이다. 지바카가 이 선물을 받는다면 500명의 궁녀들은 물론이요, 걸친 비단옷과 반짝이는 보석들도 모두 그의 소유가 되는 것이었다. 하지만 지바카는 이를 정중하게 사양하며 말했다.
“대왕이시여, 이러한 상은 저에게 과분합니다. 또한 의사에게 아름다운 궁녀는 필요치 않습니다. 저에게 필요한 것은 일입니다. 저에게 일을 주십시오.”
지바카의 말을 들은 빔비사라왕은 잠시 고민한 뒤 얼굴이 밝아졌다. 그에게 줄 좋은 상이 생각났기 때문이다.
“지바카여, 그대를 왕실 주치의로 삼는다면 어떻겠는가? 또한 부처님과 스님들의 건강을 보살펴드리는 일을 그대에게 맡기고자 하는데 따를 수 있겠는가?”


그날 이후 지바카는 빔비사라왕과 왕비, 후궁들을 비롯한 왕실 가족들과 부처님과 교단의 스님들을 치료하는 주치의가 되었다. 이로써 부처님의 건강은 물론 교단에도 중요한 역할을 한 훌륭한 의사, 지바카와 부처님의 인연이 시작되었다. 사실 ‘지바카’라는 이름 속에는 ‘살아있다’는 의미 뿐 아니라 ‘살아남아 남을 이롭게 한다’는 뜻이 숨어 있었다. 이름에 담긴 의미처럼 의술을 익힌 지바카는 수많은 사람을 살리고 치료했다.
빔비사라왕의 명으로 왕실과 교단의 주치의가 된 지바카는 라자가하 최고의 의사로 명성을 날렸다. 그러던 중 남인도 아완띠국의 파조타왕이 지바카를 찾았다. 파조타왕이 병에 걸린 지 수일이 지났는데 아완띠 왕국의 의사들 중 그 누구도 병의 원인을 찾지 못했고 치료법도 알지 못했다. 그때 지바카의 소문을 들은 파조타왕이 빔비사라왕에게 도움을 청한 것이다. 마가다 왕국과 아완띠 왕국은 대신들 사이에 왕래가 잦았고 각각의 수도인 라자가하와 웃제니에 외교관 역할을 하는 대신이 상주할 만큼 사이가 좋았다. 빔비사라왕은 지바카에게 파조타왕을 치료하라고 명했다.


“왕이시여, 저희 같은 의사들은 약을 만들기 위해서는 별자리를 살펴 시간에 맞춰 약초를 구해야 합니다. 약을 찾는데 적당한 수레를 사용하는 것과 성문을 자유롭게 드나드는 것을 허락해 준다면 분명 적당한 약초를 구할 수 있을 것입니다.”
버터를 넣지 않고 약을 만들 방법은 없었다. 다만 여러 향을 이용한다면 잠시 왕을 속일 수는 있었다. 그러나 만약 왕을 속인 것을 들킨다면 죽음을 면하기 어려웠다. 이를 아는 지바카는 별자리와 약초를 구실로 성문을 자유롭게 드나들 권리를 얻은 뒤, 파조타왕을 치료하자마자 도망칠 계획을 세운 것이었다. 다행히 파조타왕은 아무런 의심 없이 지바카의 청을 허락하며 그가 필요한 모든 것을 지원할 것을 약속했다.
그 후 지바카는 몇 날 며칠 동안 밤낮을 가리지 않고 여러 약초를 구해 약을 만들었다. 이를 본 파조타왕은 지바카를 완전히 신뢰하게 되었고 그에게 왕실 코끼리를 탈 수 있는 권한을 주었다. 그렇게 수일이 흘렀다. 성문을 지키는 병사들은 지바카가 새벽이든, 밤이든, 낮이든 시간을 가리지 않고 성 안과 밖을 드나드는 것에 익숙해졌다. 병사들은 지바카의 얼굴을 완전히 익혔고 그가 성문을 자유롭게 드나드는 것을 경계하지 않았다.
지바카는 신중하게 약을 만들며 날마다 파조타왕을 진료했다. 이윽고 파조타왕과 병사들의 경계가 느슨해진 어느 이른 새벽, 지바카는 가장 발이 빠른 왕실 코끼리 한 마리를 골라 성문에 매어 놓았다. 지바카가 코끼리를 타고 약초를 구하러 다니는 것을 종종 보아온 병사들은 그의 행동을 이상하게 생각하지 않았다. 그날 아침, 날이 밝자 지바카는 마침내 파조타왕에게 그가 만든 약을 올리며 말했다.


파조타왕은 기뻐하며 지바카가 올린 약을 기꺼이 한 입에 털어 넣었다. 파조타왕이 약을 삼키는 것을 확인한 지바카는 두 번째 약에 들어갈 약초를 구해야 한다며 서둘러 코끼리를 타고 성 밖으로 향했다. 사실 두 번째 약은 없었다. 다만 약에 버터가 들어간 사실을 파조타왕이 눈치 채기 전 성 밖으로 빠져나가기 위해 핑계를 댄 것이었다. 평소 지바카가 시간과 상관없이 성문을 드나드는 것을 보아왔던 병사들은 그가 왕실 코끼리를 타고 급히 성 밖으로 나가는 것을 보고도 그를 잡지 않았다.


파조타왕의 약을 만들 때 지바카는 여러 약초를 배합하여 버터의 맛을 감추는데 성공했지만 버터의 향까지 완전히 없앨 수는 없었다. 아무 의심 없이 지바카가 주는 약을 먹은 파조타왕은 트림을 할 때 올라오는 버터의 냄새를 맡자 그가 자신을 농락했다고 생각하여 분노하였고 당장 지바카를 잡아오라고 무사를 보낸 것이었다.
무사의 말을 들은 지바카는 파조타왕이 이미 완치되었음을 알았다. 트림이 올라왔다는 것은 약이 잘 소화되었다는 의미였다. 하지만 분노에 휩싸인 파조타왕이 이 사실을 알 리가 없었다. 무사의 표정을 본 지바카는 만약 파조타왕의 분노가 가라앉기 전 아완띠 왕궁으로 돌아간다면, 목숨을 잃을 수도 있다는 생각이 들었다. 지바카는 일단 시간을 끌기로 했다. 두려움을 감춘 채 계속 음식을 먹던 그는 태연한 목소리로 무사에게 말했다.
“먹던 것만 마저 먹고 가게 해주시면 감사하겠습니다. 참, 여기까지 오시느라 힘이 드셨을 텐데 제가 가져온 음식을 함께 드시겠습니까?”


무사의 빈틈없는 감시 속에서 지바카는 어떻게 해야 그를 따돌릴 수 있을지를 계속 생각했다. 이윽고 식사를 마친 지바카는 시원한 물을 잔에 따른 뒤 싱싱한 레몬을 잘라 그 즙을 짜 넣었다. 상큼한 레몬의 향기를 맡은 무사는 자신도 모르게 침을 꿀꺽 삼켰다. 무사가 목이 말라하는 것을 눈치 챈 지바카는 무사를 의식하며 꿀꺽꿀꺽 소리를 내며 차가운 물을 들이켰다. 물 마시는 소리를 듣자 무사의 갈증은 더욱 심해졌다. 아침부터 쉴 새 없이 달려오느라 그의 입술은 바짝 말라 있었기 때문이다. 지바카는 무사를 향해 차가운 물잔을 건네며 말했다.


"위기 때 전략적으로 커뮤니케이션해야 한다고 수없이 강조하는데요. 사실 전략적인 커뮤니케이션이라는 게 어떤 것인지 내부에서도 잘 감이 안 옵니다. 상황을 바꾸는 커뮤니케이션? 사과 커뮤니케이션? 전략적 커뮤니케이션이 무언가요?”
사람들은 흔히 문장에 ‘전략’이라는 단어가 들어가면 골치 아픔을 느끼곤 합니다. 단어 자체는 멋진 것 같고, 의미 있는 것 같은데 사실 풀어 설명하라 하면 어디부터 어떻게 설명해야 할지 잘 모르겠는 그런 단어이기 때문입니다. 무척 어렵게 느껴지기도 하고요.
위기관리 커뮤니케이션에서 전략적 커뮤니케이션이라는 것도 마찬가지입니다. 짧게 보면 평시와는 다른 머리 씀, 상대와는 다른 머리 씀이 필요한 커뮤니케이션이라는 의미가 되겠습니다. 위기 상황에서 현 상황과 문제를 정확하게 정의하고 그 부정 상황을 해결할 수 있는 다양한 머리 씀이 바로 전략적 커뮤니케이션의 기반이 되겠습니다.
좀 더 간단하게 정의하자면 ‘무엇을 얻을 것인가’가 정확하게 정의되고 목표가 된 커뮤니케이션이 전략적 커뮤니케이션이라고 할 것입니다. 이 커뮤니케이션을 통해 무엇을 얻고 싶은가? 이 정의를 확실하게 목표로 이야기할 수 있는 커뮤니케이션 말입니다.


일반적으로 이런 경우는 VIP의 억울함이나 한을 풀겠다는 것이 직접적인 커뮤니케이션의 목표입니다. 제소와 소송이라는 커뮤니케이션을 통해 VIP의 기분을 개선하겠다는 것이 주 목표입니다. 목표가 있으니 이를 전략적 커뮤니케이션(위기관리)이라 할 수는 있겠습니다만, 그 전략이 유효한 것인가는 다른 이야기입니다.
반면 이를 선두에서 진행하는 홍보임원은 어떨까요? 그도 어떻게 보면 전략적 커뮤니케이션을 선두 지휘하고 있는 셈입니다. 이번 커뮤니케이션 (위기관리)을 통해 VIP의 마음에 드는 결과를 내는 것이 자신에게 얻음이 있다 판단한다면 말이죠. 개인적으로 전략적 커뮤니케이션이 되는 것이죠.
VIP가 위기 시 사퇴 카드를 꺼내 드는 것도 마찬가지입니다. 불같이 일어나는 여론을 단박에 잠재울 수 있다는 얻음이 주 목표이기 때문에 그 어려운 사퇴를 발표합니다. 리콜 또한 마찬가지입니다. 스스로 리콜하지 않으면 리콜 당하기 때문에 자발적 리콜을 발표해서 회사의 명성을 방어하자 하는 얻음이 주된 목표가 될 수 있습니다.
어떤 전략 커뮤니케이션이든 정확한 목표(얻음)가 있다면 그 것은 그 자체로 의미가 있습니다. 반면 무조건 효과가 있다는 것은 아닙니다. 전략이 무조건 유효한 것은 아니니까요. 문제는 그런 최소한의 목표(얻음)가 없는 무의미한 커뮤니케이션이나 적절하지 않은 목표(얻음)만 있는 적절하지 않은 커뮤니케이션입니다.
“그런 커뮤니케이션을 왜 하신 건지요?”하는 질문에 정확하게 “왜냐하면…. 그것을 위하여’라는 답이 없는 커뮤니케이션은 비전략적 커뮤니케이션입니다. 또한 그 목표(왜?)가 상황 해결을 위한 것 이외 다른 엉뚱한 목표로 점철되었던 것이면 그도 비전략적 커뮤니케이션이 될 수 있을 것입니다. 커뮤니케이션의 목표와 그로 인한 얻음이 무엇인지 항상 확인하는 습관을 들이시기 바랍니다.


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고려시대의 회화는 실용적인 목적을 위해서만이 아닌 순수한 감상을 위해서도 제작되어 이전과는 매우 다른 양상을 띠었다. 즉, 화원들뿐만 아니라 왕공귀족들과 선승도 감상화의 제작과 완사에 참여해 화가의 계층이 넓어졌고, 그 영역도 인물화 위주의 차원을 넘어 감상을 위한 산수화, 영모 및 화조화, 묵죽, 묵매, 묵란 등 소재가 확대되고 다양화되며 12세기에는 특히 높은 수준으로 발전하였음이 기록으로 확인된다. 이 시대에는 헌종, 인종, 명종, 충선왕, 공민왕 등 그림을 좋아하고 잘 그린 왕들을 비롯해 이녕과 이광필부자, 고유방, 이기 등의 대표적인 화원들, 문인화가들, 승려화가들이 활동했다. 특히 .......


고려(高麗, 918-1392)는 개성을 수도로, 고구려의 옛 땅을 되찾고 문화를 계승하는 것을 근본으로 삼았다. 광종(光宗)은 강력한 중앙집권을 위해 과거제를 실시하고 관료조직을 재수립하였으며, 연호를 만들어 고려를 제국으로 승격시키려했다. 그러나 11세기에 들어서면서 요(遼)․금(金)의 침입을 받아 1019년부터 요나라 연호를 쓰고, 1126년에는 금나라와 군신관계까지 맺었지만, 그럴수록 더욱 문화국인 송(宋)을 가까이하며 문화발전의 토대로 삼았다. 12세기 중엽을 전후한 약 반세기동안 국내적으로 물질적․정신적으로 태평한 배경 속에서 가장 우수한 고려청자가 제작되기도 했다. 1170년 ‘무신의 난’은 이 평화를 깨뜨리고 문신중심의 관료체계까지 뒤엎어 백 년 동안이나 계속되다가 결국 몽고군의 힘 앞에 끝이 났고, 이후 20년 동안 몽고군의 난입과 약탈․파괴행위는 전무후무한 피해를 남기고 말았다.
고려의 불교는 호국적 성격으로 태조의 ‘십훈(十訓)’이래로 융성하였지만, 시대가 흐름에 따라 귀족세력과 대립하여 서민위에 군림하였다. 더욱이 고려불교의 밀교적인 경향과 도참사상의 혼합은 불교를 더욱 현세적이고 속된 것으로 만들었다.
후반기부터는 유교도 크게 발전하여 그 유교적 바탕이 조선시대로 이어졌다. 이 밖에 각종 국란․병란을 겪으면서 고려인들의 민족관념이나 국가사상이 크게 양양 되었고, 그것은 당시의 미술에 반영된 듯 보인다. 고려시대의 미술은 중앙과 지방, 상층과 하층, 분야 간에 두드러진 차이를 드러내며 발전했다. 불교회화와 청자 등 중앙 상층의 세련된 미술과 서민들의 지방의 소박한 작품들이 그러한 차이를 드러내고 있다. 세계 정상급으로 발달한 불교회화와 청자에 비해 불상이 통일신라의 수준을 극복하지 못한 것은 선종의 유행과 관련이 깊었을 가능성이 있으며, 분야 간의 격차를 반영하고 있음이 분명하다. 이는 고려시대의 조형의지가 조각보다는 회화와 청자 등 공예분야에 쏠렸던 결과라고 생각된다.


성을 부여받아 건축 ․조각 ․회화 ․공예에 걸쳐 다양하게 발달할 수 있었다 ... 조각기 우리나라에서는 사리를 탑 속에 봉안할 때 담는 용기를 일러 사리구라 ... 지였던 인도를 비롯하여 중국과 한국 및 일본 등 대승불교국(大乘佛敎國)이나
중국미술로 본 중국의 문화 11페이지
통해 중국미술에 영향을 준 서양문화 p9 ◆ 한국 중국 일본 미술의 특징과 ... . 한국 중국 일본 미술의 특징과 역사적 의미 한 중 일의 미술은 어떻게 ... 안에 들어가는 회화, 건축, 조각, 공예 등을 하나 하나 비교해 보면 흔히


불교조각과 불교공예, 불교조각과 불상, 불교조각과 고구려시대, 불교 ... 미술이라는 대상을 자각하고 인식하는 의식의 주체를 미의식이라 한다면 한국미술 ... 령 10. 목탁 Ⅲ. 불교조각과 불상 Ⅳ. 불교조각과 고구려시대 Ⅴ
한국과 서양의 미술발달과 아동의 미술교육 23페이지
한국과 서양의 미술발달과 아동의 미술교육 1부. 예술에 대하여 1 ... , 와당을 비롯한 공예품, 탑등의 미술 전반에 걸쳐 볼 수 있다.백제의 회화 ... 중에서도 특히 안견과 그의 추종자들의 작품들에 한국적인특색이 진하게 배여


동서양 중세 미술의 특징 1페이지
각종 재료의 조그만 조각으로 무늬나 회화를 구성하여 건축물 또는 공예 ... 우리나라에서는 고려 건국 초기부터 망하기까지의 시기를, 중국에서는 당 ... . 예를 들면 불교 미술에서도 불교 회화와 공예는 호화롭고 정교하여 아취가
불교미술에 관한 고찰 5페이지
적인 양식이 나타났다. ●한국의 불교미술 한반도에서는 불교가 처음으로 ... 통일신라시대의 미술은 한국 불교미술의 절정기를 이루는 것으로 평가되며 이와 ... . 불교의 발생지였던 인도를 비롯하여 중국과 한국 및 일본 등 대승불교국(大乘


저 홍건표는 문화와 건강이 넘치는 부천을 만들고 싶었고 상대적으로 소외됐던 오정에 그런 문화와 건강 프로젝트를 실현했습니다.
오정쪽에 상대적으로 없던 인프라를 하나하나 구축해서, 원미구에 가서 체육대회를한다던지 하던 것을 ..의료서비스를 제공한다던가..새로운 오정을 만들어 자체적으로 오정에서 오정주민들도 누리도록 하고 싶었고 만들었습니다.
못다한 아쉬운 것은 고강동 의료특구를 15만평 기획했었는데..잘 안되었습니다.
오정이 어떤 지리적 특성, 장점을 갖고 있습니까? 공항에서 10분거리이고 서울,경기,인천,남부로 이어지는 교통의 요지가 아닙니까?
전문의료시설이 들어서면 딱이다 싶었습니다. 최근 의료관광이 많이 이뤄지고 있는데, 위치가 좋아 김포공항 와서 바로 가까이에서 의료단지가 생겼다면 오정 지역 경제 활성화에도 한국 의료계에도 획기적인 발전이 있었을 것입니다. 수도권에서는 여러면에서 입지 조건이 제일 좋은 곳이 역시 우리 부천을 손에 꼽을 수 있습니다.


부천시민의 부담없이 시에서 준비와 기획을 통하여 투자를 받아 뉴타운을 만들어드리고 싶었습니다.
좀 민감한 부분이긴 하지만, 그 당시에는 왜 뉴타운을 왜 진행하게 됐냐면 소사구 원미구만 처음에 계획했다가 오정구 주민도 해달라고 요청이 쇄도했었습니다. 어떻게 외면을 할 수 있습니까?
주민을 위해서라면 안된다고 생각하는게 아니라 되는 결과에서 출발해서 꼭 만들어야겠다는 의지를 갖고 여러가지 플랜을 기획하고 검토하고 주민의 행복하고 건강한 삶을 위해서 만들수 있겠다는 확신이 들었고 사실 많은 부분을 추진했습니다.
모든 출발은 주민으로부터 출발하게 된 것입니다. 오정에 저도 살고 있지만 주민들께서 인도가 없는 곳도 많고, 비가 줄줄 새고..집을 고치고 싶다고 했습니다. 집집마다 개별적으로 어떻게 다시 지을까 시민들이 엄두를 못 내면서 어떻게든 고쳐야 하는 상황이 되었습니다.
주민들의 염원을 해결하기 위해 시민의 부담을 최대한 덜 드리고 추진하려면 어떤 특단의 대책이 강구되어야만 했습니다. 그래서 의료특구를 넣어 진행을 했는데 후에 추진하던 의료특구가 빠지게 되어 개발에 차질이 생긴 것입니다.
오정에는 오층 연립이 정말 많이 지어져 있습니다. 어떻게 하고 싶어도 손을 못 대고 있던 곳이 아니었습니까? 어떤분은 집을 고쳐야 되겟다고들 하는데 개인이 여러가지 개발을 어떻게 하겠습니까? 결국 시에서 해결해줘야 할 문제라고 판단하고 추진했었던 것입니다. 지금에서는 제가 추진하던 때와 다르게 의료특구라던가 여러가지 병행 추진해야될 사항이 취소/보류되면서 추진이 어려워 지게 된 것입니다.
오정 뉴타운, 뉴타운을 해서 주차장을 지하로 다 넣고, 고도제한을 풀기 위해서 인근 지자체 김포시장,계양구청장,강서구청장, 부천시장인 저까지 회의를 했습니다. 모여서 의논 끝에 고도제한을 풀기로 협약을 하고 실무단도 만들고 추진단도 만들고 진행을 했었습니다.


그런데, 그러한 노력들을 다 빼고 (고도제한도 안 풀고, 의료특구 추진도 안된 상황에서) 그냥 뉴타운을 하자니까 주민들은 지금 반대할 수 밖에 업는 것입니다.
결국, 이러저러한 것이 다 계획이 무너지니까 뉴타운도 흐지부지 됐습니다.
비가 줄줄 새고..이러지도 못하고 저러지도 못하는 이렇게 오정주민이 고통속에 살고 있습니다.
새로운 시대로 가기 위해서 머리를 같이 맞대서라도 뉴타운도 가능하게 여러가지 지원과 개발을 해야되는 것입니다. 세상에 누가 자기 재산을 손해보면서 남들 보기 좋으라고 개발을 하자고 하겠습니까? 주민들의 뉴타운 개발 의지에 저와 공직자들이 머리를 맞대고 함께 연구하고 준비해서 시민들의 추가부담을 최대한 줄이고 시의 도움으로 주변 지자체장도 서로 협조해서 행복한 균형있는 도시개발을 해서 주민들이 바라는 방향으로 만들어 가려고 했던 것입니다.
● 그런 사연이 있었군요? 그러면, 원혜영 의원과의 차별화는 무엇입니까?
◎홍건표 전 시장: 원의원과의 차별은 이렇습니다. 그분도 부천시와 시민을 위해 나름 노력을 했다고는 생각합니다. 그렇지만 보세요. 국회의원을 3번 역임하시고,시장을 2번하시면서 18년을 부천의 중요한 지도자로 부천을 이끌어 오셨습니다. 그런데요, 그 결과는 무엇입니까?


평화의 장미이신 성모 마리아님의 주간 메시지, 브라질, 페더랄 디스트릭트, 브라질리아에서, 발현 목격자 프리아르 엘리아스 델 사그라도 코라죤 데 예수 수사가 성모님께로부터 전달받음
오늘 나는 인류의 나의 자녀들과 자연의 왕국들을 지원하고 구제하기 위해, 우주의 마음에서 온 것이다. 환각과 무관심에 몰두한 인류와 함께, 우리는 폐허들 속에 있는 세상과 화염에 싸인 세상에 있다.
나는 오늘 행성으로서의 지구의 여러 가지 상황들에 참여하기 위해 온 것이다, 왜냐하면 아마겟돈 속에서, 민족이 위급한 시대에 응답하지 않기 때문이다.
이러한 이유로, 나는 자각과 신속함을 외치러 온 것이다, 왜냐하면 소수의 사람들이 가진 관심사들과, 지구적인 빈곤에 관한 것을 가져오는 흥미들을 뛰어넘어서, 착취와, 인신매매와, 과도한 소비와 젊은 왕국들에 대한 대 규모의 파괴가 되돌려질 수 있도록, 이 행성에 있는 너희의 가정이 모든 인간의 존재들로부터 도움과 사랑이 필요하기 때문이다.
지금은 인간의 존재, 그들이 갖고 있다고 믿는 어떤 권력들이 뿔뿔이 쓰러질 때이며, 이와 같이하여 산이 무너지는 때이다. 아무것도 그의 자리에 있어야 한다고 믿었던 장소에 남아 있지 않을 것이다. 지도층이 개입할 것이다, 그래서 부당함이 끝나고 모든 인류의 노예와 같은 노동으로부터 이동될 것이다.
인류는 이 순간이 도래한다는 것을 상상도 할 수 없다. 따라서, 우리는 기도해야 한다, 기도하고 기도하여라, 그래서 정의가 그것을 가로막는 모든 것 안에서 관대해질 것이다. 이것에 대해서 인식하고 지도층을 동행하여라.
사랑하는 자녀들아, 너희는 마침내 내가 삼십여 년 전에 평화의 여왕의 모습을 세상에 밝히 드러내었던, 나의 빛의 영적인 성소들 중 하나에 마침내 도달하였다. 그러나 나는 여전히 회심의 좁은 길로 나의 자녀들을 부르고 있는 중이다, 왜냐하면 회심은 하느님께 뿐만 아니라, 나의 아드님께로도 전환하는 것이다. 나의 자녀들아, 회심이란 자의식 안에서 주목할만한...


부산. 일 년에 서너 번 정도 내려가 며칠씩 묵고 오는 곳이지만, 이번에는 기분이 좀 묘했다. 김해공항에서 시내로 들어오는 길에 차창으로 보이는 낙동강 하구언과 구포 굴다리 시장과 남포동 극장가, 그리고 비릿한 항구의 냄새를 풍기는 자갈치 시장…. 눈에 들어오는 곳곳의 풍경이 영화 ‘친구’의 장면들과 오버랩되면서 묘한 감흥을 불러일으킨다. ‘어린 친구들이 소독차의 뒤를 쫓아 달리던 곳이 저 골목이었을까?’ ‘까까머리 남학생들이 살벌하게 패싸움을 벌이던 극장에서는 지금 어떤 영화가 상영되고 있을까?’
로마를 찾은 관광객들이 ‘로마의 휴일’이란 영화를 떠올리며 오드리 헵번이 걸어 내려오던 스페인 계단을 찾아가듯, 이제 부산을 찾는 외지인들은 영화 ‘친구’의 실제 무대를 거닐고 있다는 기쁨과 설렘을 맛볼지도 모를 일이다.


곽경택 감독과 주연 배우들은 영화를 개봉하자마자 부산으로 달려가 극장가를 돌며 시민들과 부산영상위원회(이하 영상위)측에 감사의 뜻을 표했고, 팬 사인회 등의 행사에 기꺼이 시간을 할애했다. 부산의 무엇이 이들을 감동시킨 것일까. 그 해답을 찾기 위해 부산시청 내에 위치한 부산영상위원회를 찾았다.
10여 명의 사람들이 분주히 오가는 아담한 크기의 사무실. 한쪽에 마련된 테이블에서 로케이션팀이 회의를 하고 있었다. 벽면에 붙여 놓은 ‘로케 지원 현황판’에는 현재 촬영중이거나 협의중인 영화들이 빽빽이 적혀 있다.
“어제 수정동 고가도로에서 찍을 예정이던 ‘성냥팔이 소녀의 재림’이 도로 통제문제가 해결되지 않아 촬영이 연기되었습니다. 인근 경찰서와 협의해 이른 시일 내에 촬영이 이루어질 수 있도록 해야겠습니다.” “내일 일본영화사에서 로케이션 장소 물색차 영상위를 방문합니다. 차량과 인력 협조 바랍니다.”
6명의 로케이션팀원들은 각자 자신이 맡고 있는 영화들의 지원현황을 보고하고 어려운 부분에 대해 협조를 구하면서 ‘오늘의 할 일’을 정리해 나갔다. 회의가 끝나자 각자 자리에 돌아가 영화사와 관공서에 전화를 하고 필요한 공문을 작성하느라, 아침부터 커피 한잔 즐길 여유도 이들에겐 없어 보였다.
“영도다리를 통제하고, 범일동 국제호텔 앞 도로는 3일간이나 차량 통행을 금지하면서 버스 노선까지 바꾸는 바람에 시민들에게 큰 불편을 끼쳤는데, 영화가 성공해 얼마나 다행스러운지 모르겠습니다.”
영상위에서 홍보를 담당하는 김정현씨는 “요즘엔 신이 나서 힘든 줄도 모르고 일을 한다”고 말한다.
정직원, 단기 스태프, 파견 공무원 등 13명의 영상위 사람들이 하는 ‘일’은 바로 영화촬영을 지원하는 것이다. 이곳에서는 로케이션 지원, 행정기관 허가 대행, 숙박시설 알선 등 영화촬영에 필요한 모든 것을 신속하게 처리한다.
제작현장에 있는 영화인이라면 간단한 장면 하나를 찍기 위해 이런저런 공문을 들고 경찰서-소방서 등 관공서를 뛰어다닌 경험이 있을 것이다. 영화를 만들 때 제작진이 가장 힘들어 하는 것이 촬영장소 섭외와 각종 장비를 동원하는 문제이다. 군부대는 보안을 이유로, 경찰서는 이미지가 나빠진다며 손을 내젓기 일쑤이고, 겨우 허가를 받아도 이 눈치 저 눈치 다 봐야 한다. 아예 촬영을 허락하지 않는 성역 같은 장소에서 눈물을 삼키며 돌아서야 했던 감독들. ‘쉬리’의 강제규 감독은 “군부대의 협조만 있었다면 훨씬 잘 만든 영화가 되었을 것”이라고 아쉬워했고, ‘공동경비구역 JSA’ 제작진은 끝내 판문점 촬영 허가를 못 받아 7억원을 들여 세트를 만들어야 했다.
지방자치단체들마다 앞을 다투어 거창한 이름의 영화제들을 개최하고 있지만, 정작 영화촬영에 대한 의식과 협조는 기대 이하인 상황에서 부산시와 영상위의 이런 전폭적인 지지와 지원은 영화인들에게 ‘가뭄에 단비’가 되고 있다. 부산에서 영화 ‘리베라 메’를 촬영한 양윤호 감독은 “영화촬영 때 흔히 요구되는 관청의 인-허가 과정이 거의 없는데다 물심양면의 적극적인 지원에 놀랐다”고 말했다.
‘리베라 메’를 촬영할 당시 영상위는 대여료가 시간당 300만원인 헬기와 하루 임차료 40만원인 살수차를 무상으로 지원했고, 소방관과 119대원, 일일 품삯이 5만원씩인 엑스트라 등을 지원했다. 촬영 3개월 동안 지원내용은 금액으로 따져 10억원선. 뿐만 아니라 재개발 예정인 아파트를 폭파신 촬영장소로 제공하면서 촬영장 주변에 경찰인력을 배치해 도로 통제 및 안전을 담당하게 했다. ‘인디안 썸머’ 촬영 때는 부산시청 정무부시장실까지 촬영장소로 제공하였으며 부산교도소의 협조로 사상 처음 교도소 내 촬영도 가능했다고.
“부산에 가면 다른 데 신경 쓰지 않고 영화만 찍을 수 있다”는 소문이 나면서 영화제작진들은 너도나도 부산으로 몰려가고 있다. 영상위의 로케이션 현황자료를 살펴보니, 지난해부터 올해까지 촬영을 완료한 작품이 13개, 현재 촬영중인 작품이 2개, 헌팅 및 협의중인 작품이 43개에 이른다. 홍콩 및 일본에서도 영화를 찍겠다며 찾아오고 있고 단편영화, 뮤직비디오, CF도 20개 작품이 잡혀 있다. 지난 몇 년간 부산에서 찍은 영화가 1년에 한두 편에 지나지 않고, 91년부터 95년까지는 단 한 편도 없던 것을 상기하면 영상위의 역할이 얼마나 큰지를 실감할 수 있다.
현재 부산에서 촬영중인 장선우 감독의 영화 ‘성냥팔이 소녀의 재림’을 지원하고 있는 김현석씨는 “영화 촬영 전에 시민들에게 미리 알려 이해와 협조를 구하는 것도 큰일”이라고 말한다. ‘성냥팔이…’의 경우 3월중 열흘 동안이나 부전동 롯데백화점 앞 4차선 도로에서 대규모 액션신을 촬영했는데, 부산에서 가장 혼잡한 곳 중 하나인 이곳의 교통을 통제하면서 미리 시민들에게 전단을 배포하고 도로 곳곳에 플래카드를 걸어 시민들의 협조를 구했다. 차량통제에 따른 불편을 줄이기 위해 봉고차를 임시 운행하고 해병전우회 소속 회원들까지 현장에 나와 진행을 도우면서 무사히 촬영을 마쳤다.


부산에서 만난 한 택시운전사는 “지난해부터 부산 전체가 영화촬영장이 된 것 같다. 교통방송에서 수시로 상황안내를 해줘 어디서 무슨 영화를 찍는지 훤하게 알 수 있다. 주말에는 가족과 함께 촬영현장을 찾는 사람들도 많다”고 전한다.
부산국제영화제의 성공으로 부산 시민들의 영화산업에 대한 이해도 크게 높아졌다. 지난해 부산대에서 실시한 여론조사에서 시민들은 부산시의 핵심전략산업으로 영화산업을 꼽았고, 부산시에서 영화산업을 육성하기 위해 더 많은 투자를 해야 한다는 데 찬성했다. 이같은 시민들의 의지와 친화력은 부산시의 영상산업 구축에 상당한 힘을 실어주고 있다. 영화관 수와 관객수도 크게 늘어 97년 18개이던 영화관 수는 작년 말 현재 45개로 늘어났고, 관객 수도 540만명에서 730만명으로 증가했다. 남포동 영화거리를 벗어나 서면에 멀티플렉스 CGV가 들어섰고, 롯데백화점 부산점과 밀리오레 부산점에도 곧 복합영화관이 들어서 서면이 새로운 영화의 중심지로 떠오를 전망. 서면 CGV 기획실의 심윤희씨는 “영화 ‘친구’의 경우 총 12개관 중 4개관에서 상영을 하고 있는데 평일에도 거의 매진사태다. 주말에는 하루 평균 1만5000명의 관객이 이곳을 찾는다. 부산 경기가 침체일로를 걷고 있지만 영화관객은 꾸준히 늘고 있다”고 말한다.
영상위에서 부산에 영화고등학교가 신설되었다는 얘기를 듣고 초량에 있는 부산국제영화고등학교를 찾았다. 올 3월 부산영상고등학교와 함께 전국 최초의 영화특성화 고교로 문을 연 이 학교는 영상정보통신, 영상헤어디자인, 영상연예 등 3개과에 400명의 신입생을 받았다. 학생들은 색색으로 머리를 물들이고 귀걸이를 착용하고 있는 등 다른 곳에서 볼 수 없는 자유로운 차림새였다. 유쾌봉 교장은 “부산이 영화도시로 발돋움하는 데 뒷받침할 수 있는 인력자원을 양성하는 곳인 만큼 산-학 협동체제를 구축하고 졸업 이후 진로에 대한 연계 시스템을 마련하고 있다”고 밝혔다.
영화인으로의 꿈을 키우는 어린 학생들의 진지한 모습, 현장에서 스태프들과 함께 땀을 흘리며 촬영을 돕는 영상위 사람들, 부산의 강과 바다와 도심을 누비며 밤낮 없이 촬영에 열중하는 영화 제작팀들의 모습에서 자연스럽게 ‘영화의 도시’ 부산의 오늘과 내일을 그려볼 수 있다. ‘문화 불모지’라는 오명을 벗고 ‘시네마 시티’로 다시 태어나고 있는 부산은 그 어느 때보다 활기에 차 있었다.


관광지에 사진이 붙어 있는 캄보디아의 지도자가 과연 이런 사실을 알고 있을까 궁금하였다.
입국 절차를 거쳐 밖으로 나오니 현지 가이드가 마중을 하면서 입국 비자 비용과 급행료 "1 달러"에 대한 기분 나쁜 인상을 이해해 주라고 하였다.
공항에서 그리 멀리 떨어지지 않은 곳에 숙소가 마련되어 있었다.
4성급 호텔인 골디아나앙코르호텔이었는데 이곳 대부분의 호텔이름 마지막에 앙코르란 명칭을 붙여 놓았다.
가이드와 여행사측 인솔자가 호텔 체크인을 하는 동안 일행들은 로비에 앉아 입국장 부조리 1$ 얘기를 하였다.
하지만 우리 모두는 다음날부터 캄보디아를 떠날 때까지 구걸하는 어린이나 장애인 또는 앵벌이들의 1$ 또는 "천 원"의 중요성을 알지 못했다.
다음날 아침은 맑음으로 시작하였기에 호텔방에서 일출을 보았다.
야자수를 배경으로 한 태양의 첫날 인사는 기분을 전환시키기에 충분했다.
캄보디아의 건축 양식을 대표하는 지붕의 모습도 보였다.
남향과 다소 높은 층으로 방을 배정받은 행운이 이런 영상을 담을 수 있게 하였다.
아침 이른 시간인데도 버스가 와 있었다.
하나투어 전용 버스가 있었나보다. 여행을 주선하고 있는 "명품고속관광"의 팻말이 창문에 놓여있다.
우리는 조찬을 한 후 이 버스를 타고 이동하였다.
맨 처음 들린 곳은 앙코르 유적지 통합 입장권을 사는 곳이다.
단체로 표를 구입하기는 하지만 입장권에 사진을 넣어야 하기 때문에 줄을 서서 순서대로 사진을 찍어야 한다.
하루종일 가는 곳마다 입장권을 확인하기 때문에 입장권을 가이드가 사전 준비해 온 패찰에 넣어 목에 걸고 다니게 되었다.
입장권 패찰을 목에 걸고 인증샷을 날리고 있는 일행들
처음 들린 곳은 캄보디아 주요 목적지이자 최고 관광지인 앙코르왓이었다.


뱀은 인류 역사상 인간과 더불어 가장 먼저 등장한 존재이다.
성경에 등장하는 것은 물론 이집트 파라오의 상징이며 중국 신화인 복희와 여와의 반쪽이며 지식의 헤르메스 뱀지팡이를 비롯해 많은 인종이 다루었다.
크메르인도 뱀신을 숭상하였다고 한다.
그들 자체가 뱀의 후예라고 믿었는데 이는 본래 힌두교에서 전파되었을 것으로 추정하고 있다.
크메르인이 믿는 뱀신은 나가라고 하였다.
머리는 7개로 코브라처럼 바짝 세우고 몸통은 길어 앙코르 와트 다리 앞에서 부터 본전까지 이어져 있는데 앙코르 유적지 모든 곳에서 흔적이 보인다.
대부분 훼손되고 남아있는 것도 마모된 상태이기 때문에 앙코르 왓 입구에 세워진 이 사진 대상은 복원된 것이라 한다.
나가 옆에는 꼬리 없는 사자인지 해태인지 석상도 보인다.
본 건물 앞에 원형 가깝게 남아있는 나가의 머리와 몸통 난간 및 꼬리 - 많이 마모되었지만 전체적으로 조각이 되어 있는 흔적은 보인다.
수백년 동안 정글 속에 갇혀있다가 나왔기 때문에 나무 등 자연적으로 많이 훼손되어 있지만 건물 앞에 잔디밭을 조성해 놓고 보니 그럴듯하다.
앙코르 와트가 세계7대 불가사의로 인정받는 요인 중 하나는 건물의 조각이라고 한다.
건물을 만든 돌이 인근에는 없는 사암이며 그것도 매우 큰 부피와 무게를 갖고 있는데 이를 40년만에 완성한 것도 현대의 장비로도 불가능한 것이라 하지만
건물 벽면은 물론 높은 곳과 낮의 곳의 보이지 않는 아래면에까지 조각으로 빼곡히 채워져 있다는 것은 이해하기 힘든 걸작이라 하겠다.
사원의 대문격인 정문 신전을 나설즈음 비가 내리기 시작했다. 열대 몬순기후의 스콜 맛을 보라는 것이었다.
계속 내린다면 관광에 지장을 줄 터이지만 한창 땀이 나기 시작하는 시간인지라 더위를 식혀주기에 안성맞춤이 되었다.
비가 그치자 앙코르왓의 최고 포토존이라는 곳에서 각자 사진 찍기에 여념이 없었지만 그래도 38명의 단체 사진 한 장은 남겼다.
그리곤 바로 옆에 있는 과일가게 노천 의자에서 빗물을 닦아낸 후 앉아 야자열매의 단물을 빼먹는 휴식시간을 가졌다.


앙코르왓 사원 본관의 석탑은 모두 5개인데 완벽한 대칭으로 인해 정면에서는 3개가 있는 것으로 보이며
그것도 가장 높은 중앙의 탑이 맨 앞에 있는 것처럼 느껴진다.
석탑은 멀리서 건물을 돌아갈 때 3개에서 4개로 다시 5개 전부 보이는 기하학적 도형을 지녔다.
5개의 탑과 목욕탕이 설치된 사원 정 중앙을 가기 위해서는 3층 높이의 계단을 올라야 한다.
안전하게 난간이 설치되어 있지만 고소공포증이 있는 사람들은 오르는 것을 포기하였는데
본래의 계단은 좁고 경사도 높았기 때문에 당시의 크메르인들이 어떻게 쉽게 오르내렸을지 상상이 가지 않았다.
많이 훼손된 동북쪽 변에 있는 탑에서 나무가 자라는 모습이 보인다.
가장 높게 솟은 중앙의 거대한 탑은 아직 건재한 모습으로 남아있다.
돌로 만들어진 창틀 사이로 서쪽의 정문 방향 전경이 들어온다.
하단부는 목욕탕으로 쓰여 물이 고여 있었다고 하는데 어떻게 지금의 5 - 6층 높이에 해당하는 높은 곳까지 물을 끌어 올릴수 있었을지 궁금하다.


처음부터 올라가지 않았거나 아니면 먼저 내려간 사람들이 밑에서 기다리면서 내려오는 모습을 감상하고 있다.
그런데 중요한 것 중 하나가 이들 거의 대부분이 한국 사람들이라는 점이다. 다른 나라 관광객은 어쩌다가 보인다.
대한민국이 먹고 살기 좋은 부유한 나라라는 자부심을 가져야 하는지 모르겠지만 왠지 쓴 입맛이 다셔진다.
첫번째 관광코스인 앙코르왓에서 나오는 모습인데 이 많은 관광객 대부분이 한국 사람들이다.
타고 간 버스편으로 왕코르왓 주차장에서 나와 시내로 돌아왔다.
그리곤 두 번째 코스인 왕코르톰으로 가기 위해 툭툭이라고 불리는 오토바이 택시를 타고 이동해야 했다.
앙코르톰은 앙코르왓에서 불과 1.6km 밖에 안 떨어져 있지만 버스가 진입할 수 없어 툭툭이를 타고 가야만 한다고 했다.
주민들의 생계를 지원하기 위한 것인지 실제 도로나 주차장이 열악한 탓인지는 모르지만 그런대로 시원한 바람을 쐬일 수 있어서 괜찮았다.
작은 도시를 지나 왕코르왓 옆을 통과한 후 숲길로 달리는 기분은 좋았다.
스콜의 영향도 사라져 마구 덥기 시작하는 시간대인지라 바람이 시원했는데 선글라스와 마스크는 꼭 필요한 것 같았다.
앙코르톰으로 들어가는 입구가 나타났다.
대문같이 생긴 입구 자체가 석물로 된 조각품이었고 좌우 길 옆으로도 조각 작품을 줄을 서 있는데 원래부터 있던 것이었는지
주변에서 발굴된 것을 옮겨다 놓은 것인지 알 수가 없었지만 유적지를 들어간다는 분위기를 유지하기에는 그만이었다.


앙코르톰은 많이 파괴되어 있지만 중요한 부분은 그래도 남아 있어 역사 자료로 충분히 활용된다고 한다.
현재 이곳은 일본 사업체가 복원공사를 하고 있다고 하는데 이들은 다양한 방면에서 많은 경제적 이익을 추구하며 복원을 지원하고 있다고 한다.
밀림 속에서 방치되어 있었지만 돌이란 특성 때문에 비바람을 이기고 원형이 많이 남아 있다.
들어가는 입구에서 스님이 관광객들에 대한 탁발인지 축원인지 환영인지 주발을 들고 의식을 하고 있는 모습이 보인다.
앙코르톰에서 가장 많이 보이는 것은 얼굴이다. 왕의 다양한 얼굴 표정이라고 한다.
베이온 사원은 자야바르만 7세가 즉위한 시기에 캄보디아에서 대승 불교가 왕실의 주된 종교로 자리잡고 있었음을 보여 준다. 가로세로가 각각 60여 미터의 공간(약 1,200평) 안에 있는 총 54개의 거대한 탑들에는 모두 200여 개의 보살 얼굴이 조각되어 있다. 어떤 이는 이를 자야바르만 7세의 얼굴이라고 하고 또 어떤 이는 묵상에 잠겨 있는 이 신비한 표정들을 일러 '앙코르의 미소'라고 부르기도 한다(Rooney 1997 : 162).


거대한 나무가 돌담을 감싸고 있는 모습이 보인다.
얼마나 신기하면 이 곳에 포트존을 설치해 놓고 있으며 사진을 찍기 위해 사람들이 줄을 서있다.
아무리 돌이라 하여도 엄청난 나무 무게를 어찌 견딜 수 있을까!
담장은 점차 허물어져 가고 있어도 관광수입을 위해 그대로 두고 있다 그대신 나무에 성장 억제제를 투여한다고 한다.
나무 가지와 뿌리가 마치 예술작품이 되어 그림을 그리고 조각을 하고 있는 것 같다.
미국 헐리우드 영화 톰레이더에서 여주인공 안제리나 줄리가 튀어 나온 장면을 찍은 장소라고 해서 사람들이 몰려 있다.
그 영화를 본 사람들이 과연 얼마나 될까, 영화배우 안젤리나가 어떻게 생겼는지 모두가 알까 궁금했다. 광고의 효과가 빛나는 모습이기도 하다.
톰레이더 3편 모두를 보았는데 잘 기억나지 않지만 아무튼 기묘한 주변 분위기가 많이 보이는 장면은 있었던 것 같다.


중세시기에 가장 유명한 설교가 중 한 사람인 성 빈첸시오 페레리오(St. Vencent Ferrer, 1350-1419)는 1350년 스페인의 발렌시아에서 태어났다. 성인은 어릴 때부터 부모님이나 스승의 말씀을 잘 들으며 부지런히 공부하고 기도했으며, 성인의 탁월한 학업 능력과 덕행은 많은 사람을 감동시켰다. 특별히 성모 마리아에 대한 신심이 깊었던 성인은 어려서부터 매주 수요일과 금요일에는 단식하며 자신의 신앙을 굳건히 다져나갔다. 18세에 도미니코회에 입회한 성인은 서원을 한 후, 바로셀로나, 발렌시아, 파리 등에서 철학과 신학을 공부하고, 신학박사 학위를 받았다. 성인은 높은 학문적 연구에 몰두하면서도 기도에 소홀함이 없었으며, 성인의 기도는 수많은 병자와 절름발이를 치유하는 등 여러 기적으로 행해졌다.
특히, 성인은 설교자로서 유럽 전 지역을 다니며 하느님 사랑과 신앙의 신비를 전했다. 그는 하느님으로부터 말씀의 은총에서 특별한 능력을 부여받았던 성인이었기에 그가 여러 나라를 순회하며 설교를 하는데도 언어적 문제가 없었다. 성인이 모국어인 스페인어로 말을 해도 성인의 설교를 듣는 제각기 다른 나라 사람들은 각자의 모국어로 알아들었다. 성인은 그의 저서 「영신 생활」에서 설교를 어떻게 해야 하는가에 대해서 다음과 같이 말했다. ‘여러분의 말이 오만이나 경멸로 가득 찬 마음에서 나오는 것처럼 보이지 말고 어버이다운 사랑과 자비로 가득 찬 마음에서 나온다는 것을 보이십시오. 자기 아들의 죄와 중병 때문에 괴로워하는 아버지처럼 하고, 깊은 함정에 빠져든 아들을 구출해 내려 하는 어머니가 근심하는 것처럼 하십시오. 한마디로 그들의 진보를 기꺼워하고 그들을 천국의 영광으로 인도하고자 하는 사람처럼 하십시오.’ 이처럼 성인은 참된 신앙과 사랑이 녹아 있는 설교를 통해 많은 이들을 감화시키며 많은 성과를 거두었다. 또한 성인은 당시 두 명의 교황으로 나누어져 분열된 교회의 일치의 통합을 위해서도 노력했다.
이탈리아 볼로냐에 있는 산 페트로니오 성당의 그리포니 제단화는 현재 여러 쪽으로 해체되어 각기 다른 미술관에 소장되어 있으나, 중심 패널에는 성 빈첸시오 페레리오가, 왼쪽과 오른쪽 패널에는 성 베드로와 성 요한 세례자가 각각 그려져 있었다. 북이탈리아의 페라라를 중심으로 15-16세기에 성행한 회화의 유파인 페라라파였던 프란치스코 델 코사(Francesco del Cossa, 1435-1477)는 풍부하고 공상적인 디자인 장식면을 구사하면서 인물과 배경을 자세하게 묘사했다.
도미니코회 수도복을 입은 성인은 정면을 향하고 있지만 그의 표정은 다소 경직되어 보인다. 그는 왼손으로 자신의 학식과 지혜, 학자의 역할에 대한 상징을 나타내는 책을 들고 있고, 오른손의 검지로 하늘을 가리키며 신앙인들에게 하느님을 향한 길에 대해 말하고 있다. 성인의 머리 위에는 영광스러운 만돌라에 둘러싸인 예수 그리스도와 그의 수난의 도구들을 들고 있는 천사들이 그려져 있다. 그리스도의 수난은 인류를 죄로부터 구원하기 위함이셨다. 성인은 이러한 주님의 말씀에 귀를 기울였으며 그분을 말하며 일생을 살다가, 1419년 4월 5일 프랑스 바느에서 돌아가셨다.


이번에 박근혜 대통령의 탄핵은 법이 왕과 국가의 우위에 있었다는 것을 여실히 보여준 사건이다. 서양법에서 법은 과거나 현재까지 어떤 정치적 권위보다 법이 우위에 있었다. 비서구권에서는 정치가 법위에 있었다. 우리나라도 얼마 전까지만 해도 독재정권시절에는 정치가 법위에 있었다. 대법원이하 판사들은 정권의 시녀였다. 이번 사태도 일면에 있어서는 청와대가 모든 행정부위에 있었다. 민주화 된 나라인줄 알았는데 여전히 왕정체제가 청와대를 지배하고 있었다. 외형적으로는 공적인 기관이었지만 내면적으로는 사적인 권위집단체제였다.
그러나 이러한 청와대의 왕정체제를 법이 지배하고 말았다. 검찰은 박근혜 대통령을 피의자로 판단했고, 법원은 국민의 집회의 자유를 소중히 했고, 국회의원들은 법에 입각 탄핵을 하였다. 이처럼 법이 대통령을 구속한 것이었다. 서양의 모든 나라에서 12세기 이래로 심지어 절대왕정에서조차 법이 국가의 우위에 있어 국가를 구속했다. 군주는 절대왕정시대에서 법을 만들 수도 있었지만 군주는 법을 자의적으로 원하는 대로 만들수는 없었다. 그리고 일단 군주가 법을 만들었다면 그것은 고치거나 다시 만들 때까지는 적어도 군주 자신도 법의 의해서 구속되는 것이다. 입헌군주국가에서 군주는 법에 구속되었다.


마찬가지로 민주주의 국가에서 대통령은 법을 초월하는 것이 아니라 법안에서 정책을 펼쳐나가고 초법적인 행동이 아니라 준법적인 행동을 해야만 무사히 임기를 마칠 수 있는 것이다. 그러나 박대통령은 준법이 아니라 초법적인 행동을 하다가 법에 의해서 제재를 받았다. 법의 초월은 잠시잠간뿐 결국 얼마가지 못해서 대통령이 직권남용으로 법에 구속이 되었다. 즉 대통령일지라도 법에 대해서는 능동적이 아니라 철두철미 수동적이었다. 대통령이 법을 구속하는 것이 아니라 법이 대통령을 구속하기 때문이다.


교계에서도 끊임없는 분쟁이 지속되는 것도 여전히 대통령처럼 법을 준수하는 것이 훈련이 되지 않았기 때문이다. 교단의 실세들은 대부분이 직권남용을 한다. 특히 대형교회 목사가 되면 준법보다는 초법을 하려고 애를 쓴다. 단체의 파워를 통하여 만들어진 법에 대해 개인의 파워를 갖고 법을 무시하고 자신이 법의 역할을 하는 것이다. 교단에서 법의 주체는 다수의 총대들이다. 총회장이나 대형교회 목사가 개인의 파워로 법을 초월할 수는 없다. 교단에 있는 한, 다수의 결의로 만든 법에 대해서 초월보다 준수하는 입장을 취해야 한다. 법리 부서에 있는 사람들은 지연이나 학연에 의한 판단이나 해석을 하는데 익숙해 있다.
재판국이나 헌법위, 규칙부는 합법적이지를 않고 사람이 바뀔 때마다 이해관계가 엇갈리고 양심이 실종된 판단을 하게 된다. 법에 구속되어야 하는데 법을 초월하기 때문이다. 지금까지 교리재판이나 권징재판, 행정재판, 헌법해석, 규칙해석등 일관성과 기준성, 합리성, 논리성, 상식성이 결여된 결정을 종종 하여왔다. 이렇게 된 이유는 먼저 지적인 법전문가들이 없었다는 것이다. 대부분 이론적인 신학이나 법학없이 관행으로 깨달은 것이다.
교단도 법리부서 위원들을 위한 훈련프로그램이 없다보니 지적인 법전문가들이 부족한 것이다. 더군다나 신학을 하지 않은 장로들, 법학을 하지 않은 목사들이 재판국원을 하는 것 자체가 넌센스이다. 교단재판국은 신학을 하지 않은 변호사출신들이 하는 것이 아니다. 교회법은 교회법과 전통, 관행, 신학, 판례, 교회사에 근거하여 판단해야 하는데 그러한 것도 없이 형식적 관행만 갖고 판단하다 보니 세상법정에 호소하는 경우가 비일비재하다. 교단은 속히 누군나가 교단안에 속한 사람이라면 교단법에 구속될 수있는 시스템을 만들어야 할 것이다. 목사에대해서는 법을 가르치는 훈련원이 필요하고, 법전문가인 장로에 대해서는 기초신학을 가르치는 부서가 필요하다. 그래야만 법이 교단을 구속할 수 있기 때문이다.
이처럼 세속법은 국가와 왕을 구속하고 교단법은 교단과 총회장을 구속하는 것이다. 법도 하나님이 세상을 질서있게 다스리기 위한 도구이기 때문이다.


지난 5월 20일 한국에서 첫 메르스(중동호흡기증후군) 환자가 발생한 후 수개월 동안 전국은 메르스 공포에 휩싸였었다. 메르스는 2012년 4월 사우디아라비아 등 중동 지역을 중심으로 발병한 바이러스 질환이다. 메르스 코로나바이러스에 의해 감염돼 생기는 급성 호흡기 감염병이다. 박쥐·낙타가 바이러스를 옮기는 감염원으로 추정되고 있다. 현재까지 백신과 치료제가 개발되지 않아 치사율은 최고 40%에 이르는 것으로 알려져 있다.
한국의 메르스 확진 환자는 첫 환자 발생 후 총 186명까지 불어났고 이 중 37명이 사망(지난달 28일 기준)했다. 치사율은 19.9%에 달했다. 일부 대형 병원을 중심으로 병원 내 감염이 늘면서 확산 속도는 걷잡을 수 없이 빨라졌다. 메르스로 인해 자가 격리자 수는 1만6000여 명에 이르렀고, 경제적 손실은 6조3627억원에 달하는 것으로 집계됐다.


터키 도안통신이 지난 9월 2일 공개한 한 장의 사진이 전 세계인의 공분을 불러일으켰다. 세 살배기 시리아 출신 난민인 쿠르디가 해변가에 엎드려 숨진 채 발견된 장면을 담은 사진이다. 시리아 난민을 태운 난민선이 그리스로 향하던 중 전복돼 유럽 땅에 닿기도 전에 목숨을 잃은 안타까운 사건이었다.
시리아 내전으로 4년 반 동안 20만 명 이상이 숨졌고, 400만 명 이상이 고국을 떠나 각지를 떠도는 난민 신세가 됐다. 독일의 시리아 난민 포용 발표 후 이 중 상당수는 독일로 들어가기 위해 목숨을 건 탈출을 감행하고 있다. 하지만 난민을 둘러싼 유럽의 시각은 양 극단으로 분열돼 갈등 중이다. 난민을 적극 수용해야 한다는 국제 사회 여론과 일부 유럽 국가의 난민 거부 정책이 첨예하게 충돌하며 난민을 둘러싼 유럽의 갈등은 뚜렷한 해결책을 찾지 못하고 있다. 국제 사회도 뾰족한 해답을 내놓지 못하면서 난민 문제는 악화 일로를 걷고 있다.
올해 지중해를 건너 그리스·이탈리아·스페인 등에 도착한 아프리카·중동 출신 난민 수는 70여 만 명에 달하는 것으로 집계됐다. 이 과정에서 매해 수천 명의 난민이 목숨을 잃고 있다.


지난 4월 규모 7.8의 강진이 네팔 수도 카트만두를 강타했다. 이 지진으로 8500여 명이 사망했고, 1만8000여 명이 부상을 입었다. 1934년에도 규모 8.3의 강진이 이곳을 파괴했다. 당시 사망자 수는 1만700여 명에 달했다. 히말라야 산맥과 맞닿은 네팔에선 대규모 지진이 자주 발생한다. 인도-오스트레일리아 판과 유라시아 판이 만나 충동을 일으키는 지진대에 속해 있는 지역이기 때문이다. 지구 상엔 네팔처럼 지진·화산 활동이 활발한 지역이 여러 곳에 분포한다. 이런 지역을 화산·지진대라고 부른다.


일본의 이런 태도는 아베가 총리에 취임한 후 이어지는 일련의 우경화 흐름 속에 있다. 일본의 우경화 움직임은 8월 아베 담화와 9월 안보법 개정에서도 드러난다. 아베는 8월 15일 전후 70년 담화에서 전범국으로서의 적극적이고 구체적인 사과를 보여주지 않았다. 9월에는 제2차 세계대전 후 만들어진 헌법, 일명 ‘평화 헌법’ 수정의 첫 단계로 안보법을 개정했다. 일본은 동맹국의 영토에 자위대를 파견해 군사 행동을 할 수 있도록 법을 개정했다.
관련 교과 ①한국사·세계사·동아시아사: 1930~40년대 동아시아 국제 정세와 제2차 세계대전의 전황과 관련된 문제. 이와 함께 일본의 강제징용에 대해 물을 수 있다. 제2차 세계대전 종전 후 동아시아의 갈등과 화해·협력에 대해 물으면서 일본 평화 헌법의 제정 의의를 다룰 수도 있다.


올해 10월 중순까지 전국의 누적 강수량은 779.7㎜로 평년(30년 평균 1231.5㎜)의 63%에 불과해 40년 만의 최악의 가뭄으로 기록되고 있다. 일부 지역은 식수도 부족해 제한급수에 들어가기도 했다. 특히 서울·경기 지역은 누적 강수량이 평년의 45% 수준으로 피해가 가장 심한 것으로 나타났다. 올겨울 강수량도 충분하지 않을 것으로 예상돼 가뭄은 내년 봄에 최악의 상황을 맞을 것이란 전망도 나온다. 짧은 장마 기간과 7~9월 태풍의 영향력이 줄어들면서 가뭄이 더 심해졌다는 분석이다. 학계에선 이번 가뭄이 단기간에 해소되지 않을 수도 있다는 전망을 내놓기도 한다. 이에 따라 장기적으로 안정적인 물 공급을 위한 시설 확충과 제반 정책의 추진이 요구되고 있다.


지난 6월 미국 연방대법원은 찬성 5표, 반대 4표로 미국 전역에서 동성결혼을 합법화했다. 생활과 윤리에서 기본권인 자유와 평등의 개념과 성적 소수자의 인권 문제. 법과 정치에선 사회적 소수자에 대한 배려·관용 정신과 차이와 다양성의 존중 등을 물을 수 있다.
통계청이 5년마다 실시하는 인구주택총조사가 지난달 24일부터 시작됐다. 한국지리에서 인구주택총조사를 기초로 한 연령별 인구 변화와 부양비 관련 정보를 해석하고 고령화 등 사회 현상을 분석하는 문제가 나올 수 있다. 사회·문화는 전수 조사에서 표본 조사로의 일부 조사 방식 변화 등 자료 수집과 통계 분석 원리을 다룰 수 있다.


둘째, 사이클링은 진입장벽이 낮다. 많은 사람들이 운동을 꾸준히 하지 못하는 이유 중 하나는 지루하고 고된 기초 연습 기간을 못 견디기 때문이다. 그러나 사이클링은 약간의 평형감각만 있다면 누구나 즐길 수 있다.
마지막으로 자전거는 교통수단이 될 수도 있다. 이른바 ‘자출족’이 되면 운동과 이동을 동시에 할 수 있고, 교통비가 절감돼 경제적이다. 속도도 의외로 빨라 10km 내외에서는 걷는 시간 때문에 자전거가 버스나 지하철 같은 대중교통보다 비슷하거나 더 빨리 목적지에 도착하기도 한다. 단, 땀이 나기 때문에 자전거를 타고 가기 적절치 않은 상황이 있을 뿐이다.
물론 자전거는 위대하니 대륙의 자전거 정신으로 극복 가능하다.


이제 본격적으로 자전거 구매를 위해 지갑에 든 총알을 세어보자. 사실 예산의 크기는 중요하지 않다. 돈이 많으면 많을수록 좋지만, 적다고 해서 주머니 사정에 적합한 물건이 없는 것은 아니다. 그럼에도 최소예산을 잡아야 한다면 온로드 바이크의 경우에는 60만~70만 원, 오프로드용 자전거는 70~80만 원선을 잡으라고 권하겠다.
최소 예산을 잡는 이유는 이 가격대부터 그럭저럭 쓸만한 부품을 장착한 완성차가 포진하기 때문이다. 이 돈을 들고 삼천리 자전거 대리점에 들어가면 벽에서 벽까지 벌크로 떼어놓은 생활 자전거 코너를 지나서 본격적으로 자전거답게 생긴 녀석들을 만날 수 있다. 만약 돈이 없다면 그 이하의 제품을 사서 취미 생활을 시작해도 무방하다. 단지 좀 불편하고, 더 무거울 뿐이다.


일명 ‘철자전거’. 재래 방식으로 제작된 자전거라 ‘클래식’이다. 크로몰리 파이프로 만들어져 가늘고 전통적인 형태의 프레임이 특징이다. 용접기술이 미숙했던 시기에 러그라는 이음새를 사용해 용접했는데, 이것이 이제는 고증의 상징처럼 됐다.
많은 경우 클래식 로드 형태로 제작돼지만 개중에는 일반적인 핸들바와 내장 허브를 장착해 생활밀착형으로 출시된 것도 더러 있다.
아름다움과 스피드를 동시에 갖춘 파슐리는 29CM에서 구입 가능합니다. 가격은 우리의 월급보다 높으니 “파슐리님 부탁 드립니다”라고 말하면, “파슐리님 나오셨습니다”라는 답이 돌아올 것입니다.


클래식 바이크와 트랙 바이크는 사실 형제지간이다. 다만 트랙에서 타느냐 도로에서 타느냐에 따라 조금씩 변경사양이 있다. 트랙용 자전거는 변속기가 없고, 래칫이 없어서 뒷바퀴과 체인톱니가 고정돼 있다. 구조가 단순해서 잔고장이 없다는 것이 장점이지만, 고정된 기어비 때문에 불편한 점도 많다.
도로처럼 급정차할 일이 없기 때문에 브레이크가 없다. 트랙에서라면 상관없지만 도로에서 탈 때는 앞바퀴에 필수적으로 브레이크를 달아야 한다. 가끔 노브레이크로 도로 위를 질주하는 목숨 내놓은 사람 때문에 다른 자전거 유저에게 충격과 공포를 선사한다.
싱글기어*는 픽스드기어와 유사하지만 뒷바퀴에 래칫을 달아 더 편하게 달릴 수 있다. 픽스드와 달리 보통 자전거처럼 뒷바퀴가 한쪽 방향으로만 굴러간다. 도로주행을 염두에 두었기 때문에 대부분 앞뒤에 브레이크를 달아 출시된다. 떼지 말자.
*정확히 말해 싱글기어는 기어가 하나인 모든 자전거를 총징한다. 다만 필자는 픽스드와 프리휠 방식을 구분하기 위해 임의로 싱글기어라고 부를 뿐이다.


우리나라에서 ‘온•오프 겸용’이라는 뜻으로 쓰인 하이브리드는 외국에서는 ‘트레일 바이크’, 즉 소풍용 혹은 오솔길을 달리는 용도의 자전거다. 엄밀히 따지면 오프로드에 가깝지만, 국내에서는 통근에 사용하기 가장 만만한 이동수단으로 꼽힌다. 탄탄한 주행과 적절한 두께의 타이어 때문에 다목적용으로 쓰기에 충분하다.
이렇게 열심히 타라고 만든 자전거는 아닙니다만…
접이식 자전거. 접이식도 가격에 따라 천차만별이라 자세한 사항은 생략한다. 자전거의 성능만 놓고 본다면 접이식은 일반 자전거보다 더 무겁고 내구력도 약하다. 다만 대중교통과 연계한다든가, 차량 안에 적재했다가 보조이동수단으로 사용하면 쓸 만한 정도.
횡단보도를 건널 때는 자전거에서 내려 접은 다음, 자전거를 들고 건너는 예의를 보여주자.


전기동력으로 보조하는 자전거. 멀쩡한 자전거에 동력장치를 부착하는 타입이 있고, 앞뒤 바퀴나 크랭크에 숨기는 구조도 있다. 최근에는 체인과 크랭크를 생략하고 발전기와 전기모터로만 구성된 것도 생겼다.
크게 페달을 굴릴 때 보조동력이 발생하는 방식과 스쿠터처럼 핸들에 달린 스로틀로 움직이는 방식으로 나뉜다. 모든 전자제품이 그렇듯, 대중화되려면 가볍고 효율적인 배터리 발명이 관건이다.
29CM의 혼다 자전거는 149만원이니 월급으로 살 수 있습니다. 다만 유부남이라면 마누라 눈치를 잘 살핍시다.


꼬리(테일)가 딱딱한 자전거. 리지드테일이라고도 하는데, 사실 뒷바퀴를 지지하는 스테이부분이 단단한 거의 모든 자전거가 여기에 속하니 다소 애매한 분류이긴 하다.
일반적으로 하드테일이라고 하면 앞바퀴에는 충격흡수장치(일명 쇼바, 서스펜션)가 달렸지만 뒤에는 그렇지 않은 자전거를 말한다. 온로드에서는 극강의 승차감을 가지면서 동력을 받는 뒷부분이 단단해 주행성도 나쁘지 않다. 온/오프로드를 넘나들 수 있는 진정한 하이브리드. (실제로 국내 선수들 중에는 하드테일을 타다가 로드로 전향하는 사람이 더러 있다.) 해외에서 MTB는 스키나 보드처럼 익스트림 스포츠로 분류돼 젊은 사람이 많지만, 국내에서는 아저씨의 스포츠로 굳어졌다.


뒷바퀴를 고정하는 부분에 서스펜션이 달린 자전거. 여기서부터 본격적인 다운힐의 세계가 펼쳐진다. 하위라인도 다양하고 부품군도 가장 넓다. 요는 충격흡수장치가 크고 아름다울수록 오토바이에 가까운 외형을 지니며 그만큼 터프해진다. 단, 서스펜션이 길어질수록 자전거의 무게는 증가한다는 것이 함정.(가볍게 만드는 것이 불가능한 것은 아니다. 요는 얼마나 돈지랄을 하느냐가…)
전통적으로 소프트테일은 험악한 산지를 내려오는 것에 집중하여 만들었기 때문에 오르막길 올라가는 것을 고려하지 않고 만든다. 따라서 보통은 픽업트럭을 타고 정상까지 올라간 후 스키처럼 다운힐만 즐긴다. 최근에는 동력장치(전기모터)를 달아 오르막길에도 대응할 수 있도록 만든 자전거도 나오고 있다.


일명 묘기 자전거. 트라이얼과 BMX를 구분할 줄 아는 수준이라면 조용히 뒤로 가기 버튼을 눌러라. 초보자들에게 이 자전거를 설명해주는 까닭은 이것을 사라는 것이 아니라, 이렇게 생긴 것들을 사지 말라는 뜻이다. (자전거 트릭에 관심 있는 사람은 제외하고.) 바퀴가 작고 안장 높이가 낮아 운송수단으로서 특징이 매우 약하다.
자전거는 작을수록 다루기 쉽기 때문에 외국에서는 자전거 기술에 숙달시키기 위해 어릴 때부터 BMX를 가르친다고 한다. 국내에도 BMX레이싱유소년단이 있다. 그러나 이건 어디까지나 올림픽 꿈나무들의 이야기다.


나는 평소 지인들에게 자전거를 추천해달라는 부탁을 자주 받는다. 친절한 나는 그럴 때마다 단 한 번도 귀찮아하는 기색 없이 이렇게 답한다.
당신이 만약 50만원이 있다면 근처 샵이나 온라인에서 마음에 드는 자전거를 고른다.
당신이 만약 100만원이 있다면 근처 샵이나 온라인에서 마음에 드는 자전거를 고른다.
당신이 만약 300만원이 있다면 근처 샵이나 온라인에서 마음에 드는 자전거를 고른다.
당신이 만약 500만원이 있다면 근처 샵이나 온라인에서 마음에 드는 자전거를 고른다.
단, 최저가에 목매지는 말자. 자전거에 있어서 중요한 것은 싸게 사는 것이 아니라 좋은 정비사 관계를 맺는 것이다.
자전거는 한번 구매하면 반영구적으로 지속되는 것이 아니라 최소 한두 달 주기로 잦은 정비가 필요하다. 자전거 문외한에게 프로 정비사는 선지자나 의사 선생님에 다름없다. 그러니 자전거를 싸게 살 생각 말고 좋은 정비사를 찾아라.
좋은 정비사를 찾는 가장 좋은 방법은 동호회를 가입하는 것이다. 사실 이렇게 하지 않으면, 애초에 혼자 좀 찔끔거리다 관두는 경우가 많다. 특히 멀지 않은 샵 중 동호회와 연이 있는 가게가 있다면 두말할 것도 없다. 대개 괜찮은 가게는 주인이 자전거에 관심이 많고 동호회에서 활동하는 경우가 많다.
다음 편에서는 자전거의 장비에 대해 알아보도록 하겠다.


17721AT Kearney 컨설팅회사가 실시한 설문조사에서 세계 영향력 있는 기업인 대표 500 명중 절반 이상이 우크라이나 사태가 끝나 제재조치가 철회되고 지형학적 긴장감이 완화될 경우, 2015년 러시아에 투자를 확대할 계획이라고 답변했다고 파이내셜 타임스가 보도했다.현재 러시아가 처한 경제 상황에도 불구하고 50% 이상의 응답자들은 전처럼 투자 대상으로 러시아를 높게 평가했다. 싱파폴의 DBS, Coutts 금융사를 포함해 일련의 세계금융기업들은 러시아 기업의 주식이 현재 기록적으로 저렴해 주식 매입하기 유리한 환경으로 관심으로 기울이고 있다.


무등산국립공원 < 국립공원탐방 < 국립공원관리공단
광주·전남의 진산(鎭山)이자 호남정맥의 중심 산줄기로 2013년 3월, 우리나라의 21번째 국립공원으로 지정되었다. 전체 면적은 75.425㎢이다. 해발 1,187m의 무등산은‘비할 데 없이 높고 큰 산’또는‘등급을 매길 수 없을 정도의 고귀한 산’이라는 의미를 지니고 있다. 어머니의 품처럼 포근한 모습과 봄에는 진달래, 여름에는 참나리, 가을에는 단풍과 억새, 겨울에는 설경 등 사계절 생태경관과 멸종위기야생생물 수달·하늘다람쥐·으름난초 등이 서식하는 우수한 생태계를 자랑한다.


내가 기억하는 소설과 영화의 줄거리는 대강 이렇다. 여자는 오직 한 남자만을 마음속으로 사모한 반면 남자는 여자를 스쳐가는 무수한 여자의 하나로만 생각했다. 여자가 남자를 유혹하여 그의 아기를 가졌지만 남자는 이 사실을 전혀 모르고 있었고, 여자는 항상 남자 주위를 맴돈다. 세월이 흘러 여자가 좀 형편이 나아져 남자를 부를 정도가 되었다. 여자가 남자를 불러들여 회포를 풀어도 남자는 여자를 전혀 알아보지 못한다. 남자가 어떤 사건에 연루되어 결투하러 가는 날 낯선 여인으로부터 온 편지를 읽고는 여자가 얼마나 자기를 사랑했는지 깨닫고는 無心했던 지난날을 떠올리며 悔恨에 잠긴다.
영화를 계기로 소설을 읽게 되었고 소설을 읽음으로서 츠바이크를 만나게 되었다. 그리하여 츠바이크에 대한 호기심으로 그의 행적을 알아보기도 했다. 처음에는 상당히 감동을 받았다. 왜냐하면 내가 가장 좋아하는 여배우인 조안 폰테인의 연기력에 취해 그녀의 입장에서 츠바이크를 받아들였으니까... 영화나 소설을 기독교로 대치시키면... 여자(기독교 신도)는 남자(예수님)가 알아주던 몰라주든 일편담심으로 따르면 결국에는 남자(예수님)는 언젠가 여자(기독교 신도)의 진심을 알아준다고 츠바이크는 역설하였다. 처음에는 여기에 ‘필이 꽂혀’ 다른 건 생각하지도 못하고 츠바이크를 좋아하게 되었다.


2년 전, 전통시장 관련 기획 코너를 담당한 적이 있었다. 전라남도 각 지역에 흩어져 있는 상설시장과 오일장을 돌며 그 시장의 특산물과 먹을거리, 주체하지 못할 끼나 감동어린 사연을 품고 살아가는 시장사람들을 만나는 것이 코너의 주요 내용이었다.
하지만 시장 촬영이 꼭 좋은 것만은 아니었다. 비가 오는 날, 촬영을 끝내고 돌아오는 차 안엔 시장 특유의 비릿한 냄새가 가득했고, 회사에 돌아와서는 여러 사람의 곱지 않은 시선을 뒤로하고 화장실에서 신발 바닥을 물로 씻어내야 했다.
그럼에도 불구하고 시장은 훌륭한 아이템의 보고였고, 사람냄새를 맡을 수 있는 삶의 축소판이었다. 젊은 시절 남편을 잃고 오남매를 먹여 살리기 위해 시장 일을 시작했다는 나주 영산포 시장 아줌마의 눈물부터, 직접 캔 나물이니 ‘간을 턱 놓고(안심하고)’ 사가라며 막걸리 한 잔을 권하던 장흥 토요시장 할머니의 주름살 자글자글한 선한 눈매까지, 시장은 언제나 가공되지 않은 감동과 웃음을 무제한 공급해 줬다.
우리의 전통시장을 촬영하다가 지역 방송인의 한 사람으로서 문득 떠오르는 생각이 있었다. 바로 ‘전통시장과 지역방송이 서로 닮았다’는 것이다.
먼저, 전통시장과 지역방송은 ‘상품이 좋다’. 대형마트에서는 볼 수 없는 싱싱한 농수산물이 전통시장의 가장 큰 장점이다. 촬영하러 간 오일장에서 사 온 과일과 채소는 며칠이 지나도 푸릇푸릇했다. 집 근처 대형 마트에서 사온 물건에서는 찾아보기 힘든 그런 싱싱함이 우리의 전통시장 상품엔 담겨있었다. 지역방송의 프로그램 역시 상품이 좋다. 몇 년 전 지역방송협의회에 참여해 일할 때의 얘기다. 당시 협의회 소속 지역방송사 (지역민방과 지역MBC)의 정규, 특집 프로그램을 대상으로 ‘지역방송 대상’을 시상하는데, 심사에 참여한 심사위원들과 얘길 나눌 기회가 있었다. 내로라하는 프로그램을 기획, 연출자로서 당시 대학교수로 재직 중이던 한 심사위원이 “지역방송 프로그램이 이렇게 훌륭한 줄 몰랐다”며 연신 놀라움을 표시했다.
두 번째, 전통시장과 지역방송은 ‘지역에 밀착돼 있다’는 것이다. 전통시장에 가면 손님얼굴만 봐도 그 날 기분이 어떤지 금세 알아채는 단골 콩나물가게 아줌마가 있다. 지역방송에도 지역의 생생한 소식과 지역민의 정서를 대변해 주는 지역밀착 프로그램이 있다. 올림픽대로가 막히고 테헤란로에 교통사고가 발생했다는 소식보다는 광주 지역 시민에겐 백운동 로타리와 운암고가의 교통상황이 더 중요하다.
마지막으로 전통시장과 지역방송엔 치명적인(?) 공통점이 있다. 그것은 바로 사람들이 잘 찾지 않는다는 것이다. 전통시장의 상품이 좋고 가격이 싸다는 걸 잘 아는 사람도 실제로 생필품을 살 땐, 주차하기 편한 대형마트로 간다. 지역방송의 프로그램을 통해 우리 지역의 알찬 정보와 사람들을 만날 수 있다는 걸아는 시청자도, 막상 리모컨을 들면 유명 연예인이 나와 신변잡기를 늘어놓는 수도권 방송을 튼다. 안타깝지만 그것이 우리 지역방송과 전통시장의 현실이다. 게다가 이런 사정이 하루 이틀 사이에 급반전 될 것 같지도 않다.
하지만 나는 동네의 중형 슈퍼를 두고 굳이 남광주 새벽시장까지 가서 장을 보는 장모님의 모습에서 옅은 희망을 발견한다. 쾌적한 쇼핑환경과 깨끗한 제복을 입고 환하게 웃는 종업원은 없지만, 그곳엔 ‘나도 먹고, 이웃집 찬호 엄마도 먹을 음식’이란 생각으로 좋은 상품에 따뜻한 사람냄새를 얹어 파는 ‘나주댁, 순천댁 (남도에선 결혼한 여성을 그 출신 지역에 따라 이렇게 호칭하기도 한다)’이 있다. 바로 그곳엔 ‘사람’이 있다
잠시 눈을 돌려 우리 지역방송을 살펴보자. 회당 출연료가 기백만원 하는 유명 연예인도 없고, 수십명에 달하는 촬영 스태프도 없지만, 우리 지역방송엔 제 3자가 아닌 주민의 입장에서, 우리 이웃의 소식과 애환을 전하는 '방송사 다니는 길 건너집 김씨 아들’이 있다. 내가 살고 있는 동네 뒷산이 아파트 건설한다고 허리가 잘려 나갈 때, 답답한 내 속을 시원하게 뚫어주는 ‘따따부따’, ‘말바우 아짐’ 같은 지역 프로그램이 있다.


30일 오후 '산소탱크' 박지성이 150번째 맨체스터 더비 경기에 선발 출전해 결승골의 시발점 역할 등 89분간 활약했습니다.
이날 박지성은 전반 42분 마이클 캐릭에게 헤딩으로 공을 연결해, 캐릭의 왼발슛이 맨시티 골키퍼 조 하트를 맞고 튀어나온 사이 루니가 오른발로 공을 밀어 넣어 선제골의 발판을 마련했습니다.
박지성은 후반 22분, 호날두의 퇴장 뒤에는 수비에도 적극 가담했는데요, 경기 종료 1분여를 앞두고 존 오셔와 교체될 때까지 약 89분간 그라운드를 누비며 활발한 움직임을 보였습니다.
경기가 끝난 후 영국 '스카이스포츠'는 박지성의 활약에 대해 "전반전에는 환상이었지만 후반전에는 개성이 없었다"며 평점 6점을 부여했는데요, 결승골의 주인공 웨인 루니도 같은 평점을 받았습니다.


YG 자체가 예전보다 많이 약해진 게 사실이지만 이번 블랙핑크 데뷔 앨범을 보면 역시나 대형 기획사의 힘은 무시할 수 없다는 생각이 들었다.
노래 자체가 일단 너무 좋다 보니 오랜 공백을 가졌음에도 이렇게 열띤 반응이라니. 물론 방탄이나 워너원 그리고 엑소 같은 탑 남돌이랑 비교하기는 좀 무리다. 원래 팬덤 자체가 여돌 과 남돌은 천지차이가 날 정도로 다르지 않나. 여자 덕후들이 남자 아이돌에게 더 집중하기도 하고. 남성 팬들을 의식하는 여돌은 남자팬들이 활동을 해줘야 하는데 남자들은 사실 여자 아이돌 꽁무니를 따라다니려고 하질 않는다. 그래서 여자 아이돌은 남덕 만큼이나 여덕을 끌여 들어야 한다 고 하더라. 나도 들은 이야기다.
블랙 핑크 자체도 그 사실을 잘 아는지 남자들보다는 여자 팬들을 더 끌어 모으기 위한 전략을 그 동안 선택해 왔다. 귀엽고 사랑스러운 이미지의 트와이스의 대척점에 선 그녀들은 멋지고 강인한 여성의 이미지를 온 몸으로 뿜어 내고 있다. 패션 자체도 그렇고, 화장도 누가 봐도 당당한 여성의 모습. 특히 이번 앨범 컨셉은 그러한 모습을 더욱 더 잘 드러냈다고 할까. 여린 이미지가 전혀 없고, 거의 여전사의 모습에 가깝다.
어차피 트와이스 팬덤이 너무 탄탄해서 그 쪽을 파고 들기는 힘들 것 같고, YG 자체가 그런 스타일도 아니니 말이다. 난 뭐 스타일 보고 음악을 듣는 편이 아니라 오직 앨범만 주목했는데 타이틀곡과 앨범 수록곡 전체 다 만족스러운 수준이다.
원래 음원은 여돌이 훨씬 강한데, 남돌 음악은 덕후들만을 위한 성격이 강해서 나도 프로듀스 시즌 2 의 열렬한 팬이었으나 워너원이 데뷔하고 나서 발표한 음악을 거의 안 듣는다. 최근에 낸 노래는 아예 들어보지도 못 했다. 방탄도 그렇고, 남돌 음악은 좀 매니악 한데가 있어서 대중성이 없으나 여돌 음악은 대중성이 뿜뿜. 특히 이번 블랙핑크 타이틀은 힙합에 방점을 둔 듯한데, 난 힙합에 조금 거부감이 있어서 처음에 들었을 때에는 확 느낌이 안 오다가 자꾸 듣다 보니 귀에 감기긴 하더라. 그게 무서운 점이랄까. 대중적이지 않은 장르도 대중적으로 만드는 힘 말이다.
블랙핑크는 국내 팬덤 보다는 외국 팬덤이 강한 그룹 중 하나인데 역시나 유투브 나 아이튠스 차트가 빛을 발 하고 있다. 우리나라 여돌 팬덤은 트와이스가 넘사벽이고 나머지는 다 고만고만한 걸로 아는데 이번 데뷔로 조금 더 굳건한 팬덤 기반을 다지지 않을 수 있지 않을까 기대해 본다.
사실 너무 공백기가 길어서 짜증날 정도였는데, 어차피 지금 YG 에 빅뱅이 없는 마당에 조금 더 활발하게 활동하게 해주었으면 좋겠다. 이 정도 팬덤을 만든 걸그룹도 없지 않나. 양현석도 구시대적인 사고방식에서 벗어나 조금은 트렌드에 맞게 소속가수들을 관리했으면 좋겠다. 믹스 나인 같은 데 나와서 개쌍욕 먹지만 말고.


꽃샘추위가 지나가고 만물이 소생하는 봄이 다가오고 있다. 2017년은 외적인 환경에서 새로운 변화를 기대하는 한해다. 최근 미국의 새로운 정책으로 세계 경제에 변화의 바람을 가져옴과 동시에 이에 대응하고자 국내 경제의 정책들이 다양하게 나오고 있다. 급격한 변화에 따라 청년의 방황과 갈등이 점점 심해지고 있는 분위기이다. 따라서 새로운 학기를 시작하는 우리 청년들에게 가장 큰 숙제는 변화에 대한 적응이다. 이런 측면에서 본다면 대학은 변화에 적응하고 새로운 시대를 열어가는 일종의 미래에 대한 한 좌표라고 볼 수 있다. 새 학기가 되


최근 북한이 중거리탄도미사일 실험 발사를 실시하고 김정남 암살의 배후로 의혹이 짙어지면서 한국은 물론 국제사회의 불안이 고조되고 있다. 미국 트럼프 행정부가 북한을 국제사회의 가장 큰 위협으로 인식하고 군사 대응을 포함한 해법을 전면 재검토 하고 있는 한편, 중국은 한반도 사드배치와 관련해서 한국에 대한 보복 수위를 높이고 있다. 그 어느 때보다 북한 이슈에 관한 우리 국민들의 관심과 이해 그리고 숙의를 통한 해법을 도출하는 것이 절실한 상황이다. 북한 이슈를 정확히 분석하기 위해서는 여러 국가의 역사적 맥락과 외교적 이해관계를 따


스마트폰이 세상에 등장한지 불과 10년, 현생인류 사피엔스는 스마트폰과 함께 새로운 인류 포노 사피엔스(Phono Sapiens)로 초고속의 진화를 하고 있다. 그리고 새로운 인류는 정치, 경제, 사회 등 모든 면에서 혁명적인 변화를 이끌며 새로운 지구역사를 써나가고 있다. 정치적으로는 브렉시트, 도널드 트럼프의 당선, 광화문집회 등 예상치 못했던 변화가 지구촌 곳곳에서 일어나고 있고, 전세계 경제는 저성장, 저소비 시대로 접어들면서 모든 기업들이 어려운 위기상황에 놓여 있다. 반면 신시장은 급격하게 성장하면서 사상 처음으로 애플,


20여 년 동안 성균관대학에서의 생활은 대학이라는 이름만으로도 가슴 벅찬 시간이었다. 대학이 추구하는 가치와 의미는 다른 어느 집단과도 차별된다고 믿었기 때문이다. 그래서, 학생들과 함께 연구하고 그들이 성장하는 모습을 보는 자체가 행복이었다. 그러나, 작금의 대학을 생각하면 본질적인 기능을 상실해가고 있다는 안타까움을 떨쳐버릴 수 없다. 권력에 굴복하고 연구비에 농락당한 대학들의 입시 부정과 학사 관리가 남의 일로 여겨지지 않기 때문이다. 우리의 대학이 이름에 걸맞는 모습을 하고 있는지 되돌아볼 때다.대학은 학문을 하는 집단이다.


실패는 언젠가 잘못된 의사결정의 보복이다. 요즘 대한민국은 온통 개탄의 목소리로 요란하다. 국가 리더십의 상징인 대통령은 물론 국정운영시스템 자체에 대해 국민들은 절망하고 있다. 대통령을 선택한 국민이나 사전에 제대로 방지하지 못한 청와대 역시 지난날의 잘못된 의사결정을 한탄하고 있기는 마찬가지다. 이번 국정리더십의 붕괴는 우리나라 리더십 풍토의 민낯이다. 만일 이번에도 새로운 리더십 문화를 건설할 수 없다면 대한민국의 미래에는 희망이란 단어가 함께하지 않을 것이다. 작금의 사태는 두 가지 관점에서 근본적인 원인을 찾아야 한다. 한


최근 홍채인식 등 다양한 기능으로 무장한 신기종 스마트폰의 배터리 불량이 이슈가 되고 있다. 세계 1위 업체였기 때문에 그 파장은 더욱 커지고 있으며, 전량회수 등 기업입장에서는 뼈아픈 해결방안을 내놓을 수밖에 없는 상황이다. 물론 이런 빠른 대응은 기업 이미지전략 차원일수도 있겠지만, 무엇보다도 그 대상이 현대인들의 절대적 필수품인 ‘스마트폰’이기 때문이다. 세대를 막론하고 ‘스마트폰’이 분실, 고장 등으로 부재하게 된다는 것은 끔찍한 재앙으로 여겨질 만큼 스마트기기는 현대인들의 필수불가결한 물건이 된지 오래이다. 최근 모든 것의


태평성대라는 구호는 10년 전 경제학과 7080 모임에서 처음 들었다. 언론사에서 근무하는 후배로부터 들었던 태평성대는 그 후 요원의 불꽃처럼 퍼져나갔다. 나라에 혼란이 없고 국민들이 편안히 지내는 시대를 염원하면서 “태평”이란 선창에 따라 “성대”를 세 번 외치는 것이 좋았다. 그러한 소망이 전 분야에 걸친 성균인의 비약으로 나타나기 시작하였고, 언론은 성균인의 정·관계 고위직 진출을 태평성대(太平成大)라고 표현한다. 태평성대라는 단어의 이면에는 동문들의 절치부심의 각오와 뼈를 깎는 노력이 스며있다. 원하는 대학에 낙방한 젊은 날


원격의료가 찬반 논쟁이 뜨겁고 시끄럽지만 결국은 정부의 의지대로 시행될 것 같다. 당장 우리나라 미래 먹거리가 걱정이라는데 그나마 우리가 앞서는 분야 중 하나가 원격의료라면 받아들일 수밖에 없지 않을까 생각한다. 정부는 그동안 시범사업을 통해 원격의료의 안전성과 유효성을 입증하려고 많은 노력을 해왔다. 필요할 때 의료서비스를 쉽게 이용할 수 있는 접근성은 국민의 권리이고 정부는 마땅히 전 국민에게 동등한 기회를 부여하고 의료 사각지대를 최소화하기 위해 노력을 기울여야 한다. 또한 의료비용을 줄여서 의료보장을 확대하겠다는 정부의 정책


각 대학의 취업률이 교육부 대학알리미에 공시되었다. 서울 시내 주요 대학 중 성균관대의 취업률이 가장 높다고 한다. 기분 좋은 소식이지만, 궁금해지는 것도 생긴다. 뒤집어 보면, 가장 높다고 하는 우리 대학의 취업률도 69.3%에 불과하여 10명 중 3명은 취업을 하지 않았다는 것이다. 이들은 어떤 상태에 있는 것일까?다른 모든 통계치와 마찬가지로, 대학 취업률 통계도 정확히 해석하기 위해서는 어떻게 계산된 것인지 자세히 들여다 볼 필요가 있다. ‘대학알리미’(www.academyinfo.go.kr) 홈페이지에 공시된 자료에서는 각


우리는 매스컴이나 인터넷 등을 통해 수도 없이 많은 건강 정보를 접하고 있으며, 이중에는 현대의학에서 인정받지 못하는 대체의학도 있다. 그런데, 일반인들은 오히려 이것에 더 관심을 가지고 있는 것처럼 보이고 그 잠재력도 꾸준히 증가하고 있다. 그것은 아마도 현대의학으로 설명이 쉽지 않고 치료가 잘 되지 않는 류마티스나 아토피 같은 질환들이 있고 현대의학의 한계로 지푸라기라도 잡고 싶은 말기 암 환자들도 많으며 또한 특별한 질병과 원인이 없이 만성 피로, 식욕부진, 두통, 어지러움, 전신쇠약 등을 호소하는 환자들을 우리 주위에서 쉽게


최근 한국 사회가 의식 변화에 대한 요구로 시끄럽다. 비즈니스 양심과 연구윤리를 무시한 옥시 사건과 사법기능의 공정성을 의심케 만든 고수임 변호 사건이 불거지면서 국민들은 과연 정의가 살아있는가를 의심하고 있다. 일부 개인의 문제로 해석하기에는 사회 곳곳에 유사 문제점들이 잠복해 있음을 피부로 느끼고 있기 때문이다.비윤리적 비즈니스와 부당거래 행태의 본질적 문제점은 공정성(fairness) 결여에 있다. 개인의 이기적 욕심을 채우기 위해서 건강한 사회의 필수요소인 공정성을 무시하는 행위를 마다하지 않는다. 심지어 그런 것조차 능력으


옥토버페스트(Oktoberfest)는 독일 바이에른 주 뮌헨에서 9월 말부터 10월 초까지 2주 동안 열리는 축제이다. 지역 민속축제이지만 우리에게 더욱 잘 알려진 것은 맥주를 축제 내내 즐길 수 있다는 점일 것이다. 옥토버페스트는 세계 각국에서 많은 관광객들이 몰려드는 글로벌 축제가 되었다. 하지만 이 낭만적일 것 같은 축제도 관람객들이 많아지면서 골머리를 앓고 있다. 바로 과음문제이다. 시중보다 도수가 높은 맥주를 공급하다보니 축제장이 술주정꾼의 난장판이 되는 경우가 발생하곤 하였다. 이에 2005년에는 ‘조용한 옥토버페스트’라


요즘은 해 뜨는 시각이 하루에 1분씩 빨라지고, 해 지는 시각은 1분씩 늦어진다. 그래서 하지와 동지의 일광시간은 여섯 시간이나 차이가 나게 된다. 하루의 1/4에 해당하는 엄청난 시간이다.선진국들은 오래 전부터 ‘일광절약시간제’ 또는 ‘여름시간제’(summer time)를 도입했다. 여름철 표준시를 한 시간 앞당기는 것이다. 여름철에는 겨울철보다 일찍 출근ㆍ등교하고 일찍 퇴근ㆍ하교한 후 더 밝을 때 평생학습이나 여가 활동을 하다가 일찍 잠자리에 들어가자는 취지다. 이렇게 하면 조명과 냉난방 에너지를 아끼고, 신선한 공기와 햇볕을


올해부터 모든 신입생에게 소프트웨어 관련 강의가 교양필수 4학점으로 지정되었다. 최근 인공지능(AI) 알파고가 이세돌 9단을 바둑에서 이긴데 자극받아 공부 열기가 뜨겁다고 한다. 융합인재 양성과 사고력 함양에 도움이 되는 바람직한 결정이다.40년 전인 경상대 77학번에는 유학과 철학 등이 교양필수과목이었다. 사회여건의 변화와 학제 개편에 따라 대학 신입생의 교양 강의가 바뀌는 것은 당연하다. 글로벌이란 수식어를 단 학과와 자연과학캠퍼스의 새로운 학과들의 생성과 발전은 시대의 흐름을 주도하겠다는 것이다. 그럼에도 불구하고 저출산·고령


우리 대학이 최근 ‘대학 인문역량 강화사업(이하 코어 사업)’에 선정되어 3년간 34억 원을 지원받게 되었다. 총 46개 대학이 지원한 사업에서 16개 대학이 선정되었다. 대학의 일원으로서 반가운 소식이다. 특히 ‘인문학의 위기’라는 인식이 팽배하는 시점에서 이러한 재정지원 사업이 추진되고, 거기에 우리 대학의 사업계획이 그 우수성을 인정받았다는 점에서 더욱 반가운 일이다.소위 ‘인문학의 위기’는 다양한 논의의 수준을 가질 수 있겠지만, 교육기관인 대학의 입장에서 본다면 인문학을 전공한 학생들이 다른 전공의 학생들에 비해 질 좋은


초연결사회가 시작된 지 7년이 지났다. 모든 인류가 스마트폰을 통해 손안에 인터넷을 갖게 되었고 이로 인해 정치, 경제, 사회 모든 분야에서 엄청난 변화가 진행되고 있다. 변화의 중심은 7년간의 스마트폰 사용으로 인해 등장한 전혀 새로운 인류다. 신인류는 검색을 통해 지식을 얻고, 검색을 통해 소비생활을 결정하고, 검색을 통해 생각을 만든다. 생각은 감정을 만들고 그 감정은 다시 인터넷으로 전파되어 검색을 통해 공유하게 된다. 검색과 참여, 그리고 공유가 신인류의 새로운 생활 메커니즘이 되어 자리 잡은 것이다. 시장도 이 메커니즘에


미국 대학들의 소프트웨어 교육에 대한 인기가 치솟고 있다. 하버드대학의 컴퓨터입문(CS50) 강좌가 최고 인기 과목의 전유물인 초대형 강의실 샌더스극장(Sanders Theater)에서 열리고 있다. 신입생 9명중 1명(12%)이 수강할 정도로 인기가 폭발하기 때문이다. 일반 학생들에게 생소할 수도 있는 자료구조, 알고리즘, 소프트웨어공학, C 프로그래밍 언어 등 기초 소프트웨어를 배우는 과목에 관심이 집중되는 이유가 궁금하다. 그러나 이러한 현상은 하버드대학에서만 일어나는 일이 아니다. 카네기멜론, 예일, 워싱턴주립대학 등 대부분


최근 전통시장에서 가계나 사업을 시작하는 ‘청년상인’이 늘고 있다. 조선시대 전국 3대 시장으로 통했을 만큼 역사와 규모를 자랑하는 전통시장인 전주남부시장에는 ‘레알뉴타운’ 청년몰이 있다. 청년들이 운영하는 30여 곳의 점포들은 ‘뜻밖의 조작가, 히치하이커, 소소한 무역상, 순자씨 밥줘, 히스토리마켓’ 등 젊고 감각적인 가게 이름을 가지고 있다. 이 청년몰 덕분에 남부시장 전체가 활기를 되찾고 있고 기존상인들의 매출도 30%나 증가했다고 한다. 청년상인들의 가게는 기존 전통상인과 경쟁하는 것이 아니라 새로운 형태의 비즈니스를 선보이


지난 주 교정은 총학생회 선거로 부산했다. 내년 4월에는 국회의원 선거가 있다. 모든 선거에서 후보자들은 솔깃한 공약을 내세우면서 자신을 뽑아주면 뭔가 달라질 것처럼 말한다. 당선 이후 이러한 약속들은 물론 대부분 지켜지지 않는다. 예산이 부족하거나, 정책 환경이 바뀌어서, 또는 예상치 못한 문제들이 생겨서가 흔한 이유이다. 공약이 지켜지지 않는 경험이 반복되면 유권자는 냉소적이 되고 투표장에 가지 않는다. 지난 20년간 총선 투표율을 보면 7-80%대를 기록하다가 90년대 들어오면서 급격히 하락해 2008년 선거에서는 46.2%란


지금 세상은 프랑스에서 일어난 테러사건으로 떠들썩하다. 이번의 테러사건은 지금까지의 사건과 전혀 다른 성격을 띠고 있다. 수많은 인질을 일시에 다 죽이는 사건은 과거에는 없었다. 이는 인간이 완전히 악마가 되어버렸음을 보여주는 역사적 사건이다. 맹자는 측은지심을 가지고 있지 않으면 사람이 아니라고 했다. 이번의 테러범들은 측은지심이 조금도 남아있지 않았다. 그들은 더 이상 사람이 아니다. 그들을 응징하는 것은 너무나 당연하다. 그것을 말릴 사람은 아무도 없다.그러나 한편으로는 생각해볼 것이 있다. 모든 사건은 갑자기 일어나는 것이


그리스 신화에서 라미아(Lamia)는 헤라(Hera) 여신의 분노로 데이몬(Demon, 악마) 또는 괴물이 된 여자였다. 라미아가 헤라의 남편 제우스(Zeus)와 바람을 피웠기 때문에 헤라의 분노는 어쩌면 이해할 수도 있겠다. 어쨌든 제우스의 여성 편력은 전세계 모든 신화를 통틀어 최고였다고 해도 과언이 아닐 것이다. 그럼에도 불구하고 라미아에 대한 헤라의 복수는 다른 제우스의 연인들에 비해 훨씬 더 가혹하고 잔인했다.
라미아는 포세이돈(Poseidon)의 딸이었다. 일설에 의하면 포세이돈의 아들인 벨로스(Belus) 왕의 딸이었다고도 한다. 또 라미아는 나일강 서쪽에 위치한 고대 리비아의 아름다운 여왕이었다. 라미아의 아름다운 외모는 제우스의 시선을 사로잡았고 제우스는 그녀를 납치해 몇 명의 자식을 낳았다.
제우스와 라미아의 불륜 행각은 얼마 지나지 않아 헤라 여신에게 들통이 났고 복수를 계획한 헤라는 라미아가 남편과의 사이에서 낳은 자식들을 납치하기에 이르렀다. 자식을 잃은 라미아는 정신줄을 놓고 급기야 광기에 사로잡혔다. 이 때부터 라미아는 아이들을 납치해 잡아먹는 괴물로 변했다. 라미아의 광기는 마치 식인상어처럼 잔인했다.


요즘도 서양 엄마들은 칭얼대는 아이를 달래기 위해 ‘울면 라미아가 잡아간다’라고 말한다고 한다. 마치 우리 할머니들이 ‘울면 호랑이가 잡아간다’라고 말하는 것처럼. 이것 말고도 라미아 신화는 다양한 윤색을 거쳐 많은 괴기스런 이야기들을 만들어냈다. 몇몇 문헌에 따르면 헤라가 라미아의 자식들을 죽였다고도 하고 광기에 사로잡힌 라미아가 자기의 자식들을 집어 삼켰다는 이야기도 있다.
또 다른 전해지는 이야기에 따르면 라미아는 광기 때문에 자신의 눈을 도려냈다고도 하고 헤라가라미아를 저주해서 그녀가 영원히 잠들지 못하도록 눈을 감지 못하게 만들었다고도 한다. 후자의 경우 제우스는 밤이고 낮이고 눈도 감지 못하고 아이들만 찾아 다니는 라미아를 불쌍히 여겨 라미아가 원하는 대로 눈을 교체할 수 있게 해 주었다고 한다. 비로소 라미아는 잠깐의 휴식을 취할 수 있었다. 시간이 흐르면서 라미아는 상반신은 여성, 하반신은 뱀인 에키드나(Echidna)처럼 묘사되었다. 이 모든 것은 헤라의 저주였다.
라미아는 본질적으로 위험하고 고독한 상어를 의미한다. 라미아는 아마도 그러한 상어의 의인화였을 것이다. 그리고 아이들을 잡아먹는 이야기는 아이들에게 바다의 잠재적 위험성을 경고하기 위한 것이었을 것이다. 그렇다면 헤라가 납치한 라미아의 자식들은 어떻게 되었을까?


이 호텔에는 레스토랑, 4 개의 바/라운지, 커피숍/카페 등이 마련되어 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사 및 공용 장소에서의 무료 WiFi도 제공됩니다. 이 밖에 야외 테니스 코트, 실내 테니스 코트, 사우나 등도 시설 내에 마련되어 있습니다. 객실 편의 시설
총 70개의 객실에는 무료 WiFi, 미니바 및 케이블 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 룸서비스, 다양한 종류의 베개, 무료 신문 서비스 등을 이용하실 수 있습니다.
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호텔 센트럴에는 야외 테니스 코트 외에 실내 테니스 코트 및 사우나도 마련되어 있습니다. 호텔의 식사 공간으로는 레스토랑 및 커피숍/카페 등이 있습니다. 숙박 고객께서는 호텔에 있는 4 개의 바/라운지 중 한 곳에서 가볍게 한 잔 하며 편안한 시간을 보내실 수 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 4성급 숙박 시설에는 24시간 운영되는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 비즈니스 관련 서비스/시설이 마련되어 있습니다. 5개의 회의실이 마련되어 있습니다. 또한, 프랑켄탈에 위치한 이 호텔에는 테라스, 투어/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 주차장을 이용하실 수 있습니다(요금 별도). 호텔 센트럴에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 공항 교통편(요금 별도) 회의 공간 총 객실 수 - 70 간편 체크아웃 시설 내 쇼핑 엘리베이터 층 수 - 4 레스토랑 바/라운지 수 - 4 커피숍 또는 카페 다국어 구사 가능 직원 로비에서 무료 신문 제공 무료 아침 식사 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 지정 흡연구역 투어/티켓 안내 무료 WiFi 컴퓨터 스테이션 세탁 시설 회의실 수: 5 정원 테라스 짐 보관 프런트 데스크의 안전 금고 준공연도: 1973 24시간 운영 비즈니스 센터 회의실 수 - 5 시설 내 테니스 실내 테니스 코트 - 4 야외 테니스 코트 - 13 셀프 주차(요금 별도) 사우나 빌딩/타워 수 - 1 공용 구역의 TV 호텔 편의 시설 모두 보기


이 호텔에는 야외 테니스 코트 및 실내 테니스 코트 같은 시설이 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 사우나도 마련되어 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 자전거 대여 가능 근처에서 산악 자전거 가능 근처에서 하이킹/바이킹 트레일 가능 근처에서 골프 가능 시설 내 놀이터 레크리에이션 옵션 보기
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인문학을 찾는 이들이 많아졌다. 서점에서는 인문학 책이 많이 팔리고 있고, 시민을 대상으로 인문학 강좌를 개설해도 많은 이들이 찾아와 수강하며 즐거워한다. 한국인들은 그동안 절대 빈곤 사회에서 탈출하기 위해 앞만 보고 달려 왔다.
이전 사회와 비교하여 물질적 성취를 이루었으나 그것만으로는 인간이 행복해지지는 않는다는 사실을 한국인들도 이제 깨닫기 시작한 것이다. 사람이 행복해지기 위해서는 크게 두 가지가 필요하다고 한다. 하나는 물질적인 충족이고, 다른 하나는 타인과 훌륭한 관계 맺기다. 가족 간의 관계, 친구와 이웃과의 관계, 학교와 직장 동료와 관계, 제자와의 관계 등에서 만족하는 이들은 설사 경제적으로 풍요롭지 못한다 하더라도 행복지수가 높다고 한다. 그렇다고 타인과의 관계가 만족하면 경제적으로 궁핍해도 된다는 뜻은 결코 아니다. 이 양자가 모두 인간이 행복해지기 위해 필요조건인 것은 재론할 필요가 없다. 자신을 존중하고 타인을 이해하는 폭이 넓으면 넓을수록 타인과의 관계가 만족스러울 가능성이 높다.
사람들이 인문학을 찾는 이유는 인문학이 인간과 인간의 관계를 탐구하는 학문이기 때문이다. 이전에는 문사철(文史哲)이라 하여 인문학을 문학과 역사학, 철학으로 한정하였으나, 지금은 예술까지 포함하고 있으며 학자에 따라서는 법학과 같은 사회과학도 인문학 범위에 포함시키고 있다. 예술과 법학도 인간의 본성을 다루는 학문이기 때문이다. 인문학은 사람들로 하여금 스스로를 돌아보게 만든다. 오늘이 미래를 준비하기 위해서만 존재하는 것이 아니라 오늘 하루의 삶도 지나가면 다시 돌이킬 수 없는 내 삶의 중요한 부분임을 깨달게 해준다. 인문학은 내 주변의 다른 사람도 천천히 관찰하게 해주는 학문이다. 그래서 인문학은 나의 삶에 대한 이해에서 출발하여 나와 관계를 가진 타인, 그리고 인류 전체를 생각할 수 있는 힘을 길러준다.
필자 주변의 인문학자들은 필자가 사는 도시인 수원에서 일어나고 있는 최근 몇 년간의 변화를 무척 흥미롭게 관찰하고 있다. 자치단체인 수원시가 인문학 중심도시를 조성하겠다고 선언하고 이를 하나씩 실천하고 있기 때문이다. 수원 시내 곳곳에서 시민을 대상으로 하는 인문학 강좌가 열리고 있고, 지역의 인문학 자원을 도시 활성화를 위한 중요한 자원으로 활용하는 일들이 펼쳐지고 있다. 다음 주말인 5월 24일부터 수원 화성행궁에서 수원화성국제연극제가 개최된다. 시민들은 연극을 통해 인간을 성찰하는 기회와 연극을 보는 즐거움을 함께 맛볼 수 있을 것이다.
인문학 도시는 어떤 도시인가. 시민들이 인문학을 즐기면서 인문학에 대한 이해를 바탕으로 스스로에 대한 자존감을 가지고 타인과 관계를 풀어나가는 사람, 나아가 인류에 대한 사랑과 지구적 공존을 자신의 삶 속에서 풀어나가는 사람이 많이 살고 있는 도시가 인문학 도시라 생각한다. 인문학 도시의 주역은 시민이다. 시민은 책, 강좌, 박물관 전시, 디지털 콘텐츠와 같은 경로를 통해 인문학을 만나고 독서동아리, 답사동아리 등 인문학 동아리에서 사람들과 만나 어울리면서 스스로를 변화시킬 수 있을 것이다. 인문학 도시는 시민과 자치단체, 인문학자가 함께 만들어 가야 한다.
특히 대학의 역할이 중요하다. 대학은 인문학을 연구하는 중심기지이다. 인문학을 연구하고 인문학자를 양성하는 곳이다. 이제 대학의 인문학도 캠퍼스에서 벗어나 거리에서 시민을 만나야 한다.
대학 교양과목으로서의 인문학이 세상살이에 힘들어하는 많은 이들에게 새로운 삶의 방식을 제시해 주어야 하기 때문이다. 인문학이 대학의 인문학에서 거리의 인문학으로, 학생들의 교양학문으로서의 인문학에서 시민의 인문학으로 변화해야 한다. 필자는 최근 대학으로 직장을 옮겼다. 인문과학연구소가 있는데 시민인문학을 표방하고 있고, 연구소에서 발행하는 잡지 이름도 시민인문학이다. 세상의 변화를 읽고 세상의 요구에 적극 부응하는 것 같아 무척 반가웠다. 인문학이 세상살이에 힘든 이들에게는 치유의 인문학이, 꿈을 가진 이들에게 희망의 인문학이 되는 시대가 점차 도래하고 있다. 우리 모두 함께 해야 하지 않을까.


SBS 드라마 <황후의 품격>에 출연하는 배우 이엘리야가 의뭉스런 분위기를 드리운 도도한 황실 대변인 민유라 역으로 출격을 알렸다.
▲ 이엘리야는 SBS 드라마 '황후의 품격'에서 매력적인 외모와 능력으로 엄청난 경쟁률을 뚫고 궁에 입성한 황실 대변인 민유라 역을 맡아 탄탄하게 쌓아온 연기력을 발휘한다.
11월 첫 방송을 앞둔 SBS 새 수목드라마 <황후의 품격>은 어느 날 갑자기 신데렐라가 돼 황제에게 시집온 명랑·발랄 뮤지컬 배우가 궁의 절대 권력과 맞서 싸우다가 대왕대비 살인사건을 계기로 황실을 무너뜨리고 진정한 사랑과 행복을 찾는 이야기를 그린다. 2018년 현재가 ‘입헌군주제 시대’ 대한제국이라는 참신한 설정과 더불어 박진감 넘치는 스토리 전개가 예고돼 안팎의 이목을 집중시키고 있다.
이엘리야는 이 드라마에서 매력적인 외모와 능력으로 엄청난 경쟁률을 뚫고 궁에 입성한 황실대변인 민유라 역을 맡아 탄탄하게 쌓아온 연기력을 발휘한다. 극중 민유라는 두뇌 회전이 빠르고 위기 상황에서 해결책을 찾는 능력이 출중한 인물. 황실 홍보팀에 합격, 황제의 눈에 들기 위해 악착같이 매달려 황실 대변인에 올라선 후 황제를 자기 남자로 만들어 신분 상승을 하겠다는 욕망을 갖고 있다. 황실은 물론이고 황제 이혁(신성록 분)과 뗄 수 없는 관계로 극의 한 축을 이끌어갈 예정이다.
이와 관련 이엘리야가 첫 촬영부터 황실 대변인 민유라의 자태를 오롯이 드러낸 모습이 포착됐다. 극 중 황실 행사를 준비하던 민유라가 무언가에 충격을 받은 듯 심각한 눈빛을 드리우는가 하면 설핏 미소를 지으며 누군가에게 인사를 건네는 장면도 카메라에 잡혔다. 이엘리야는 ‘극과 극’ 감정이 교차하는 상황을 눈빛 하나로 표현하는 열연으로 기대감을 끌어올렸다.
이엘리야가 ‘황실 대변인의 첫 포스’를 드러낸 촬영은 서울시 성북구와 경기도 일산에서 이뤄졌다. 이엘리야는 흰색 상의와 회색 치마로 이뤄진 황실 유니폼을 입고 목에는 스카프를 두른 채 단정한 자태로 등장했다. 이어 대본을 꼼꼼하게 살펴보면서 촬영을 준비하던 이엘리야는 대사보다 눈빛만으로 드러내야 하는 민유라의 감정선을 그려내기 위해 차분하게 연기에 몰입했다. 그녀는 제작진이 촬영을 준비하느라 대기하고 있는 시간에도 촬영장에 선 채 그대로 대본을 또박또박 읽는 모습으로 민유라 캐릭터에 열정을 보였다. 그 덕분에 오로지 연기를 위해 집중하면서 디테일한 감정까지 세세하게 표현하는 이엘리야의 눈빛 열연이 실감나는 장면을 완성시켰다.
제작진은 “이엘리야는 첫 촬영부터 민유라 캐릭터를 생생하게 표현해 앞으로 기대를 하게 만들었다”며 “다양한 작품을 통해 연기 스펙트럼을 쌓은 이엘리야가 민유라 캐릭터를 또 어떤 색깔로 그려낼지 지켜봐 달라”고 전했다.
한편 SBS 새 수목드라마 <황후의 품격>은 <언니는 살아 있다> <왔다! 장보리> <아내의 유혹> 등 독창적인 필력을 선보이는 김순옥 작가와 감각적인 연출력을 인정받은 <리턴>의 주동민 PD가 처음으로 의기투합 관심을 모으고 있다. SBS 새 수목드라마 <황후의 품격>은 <흉부외과> 후속으로 11월 중 방송된다.


우리가 겪었던 역사를 통해 이스라엘에 점령당하고 식민지배 받는다는 것이 어떤 것인지 우리는 팔레스타인 사람들의 입장이 돼서 상상할 수 있습니다. 이스라엘은 점령과 식민화에 저항하는 팔레스타인 사람들을 '테러리스트'라 부르며 그들을 죽이고 가둡니다. 저항하는 사람이 여자인지 어린이인지, 비무장인지는 상관 없습니다. 이스라엘군의 탱크에 돌로 맞서는 이들을 감옥에 20년간 쳐넣습니다. 농사 지으러 가는 농부를 쏘고, 고기 잡으러 가는 어부를 쏩니다. 초법적 살인에 저항하는 시위대를 쏘고, 쏟아지는 총알에서 팔레스타인 어린이들을 구하러 가는 국제활동가들을 쏩니다.
이뿐만이 아닙니다. 2008년부터 요 7년간 이스라엘은 서울의 절반이 조금 넘는 가자지구를 세 번이나 집중적으로 침공해 4천명에 육박하는 사람들을 죽였습니다. 4천명이 죽었다는 것은 어린이가, 여성이, 노인이 죽었다는 뜻입니다. 4천명이 죽었다는 것은 더 많은 이들이 다치고, 집을 잃고, 삶의 터전을 잃었음을 의미합니다. 가자지구의 고작 7살 어린이는 이 끔찍한 세 번의 침공을 모두 다 겪어야만 했습니다.
우리는 점령을 항구적인 전쟁 상태라 불러야 할 지도 모르겠습니다. 점령을 당하고 식민 지배를 당하는 매 순간 순간이 전쟁인 것입니다.
우리는 아직도 일본에 점령당했던 과거를 청산하지 못했습니다. 일본은 아직까지도 식민지배와 침략전쟁에 용서를 구하고 위안부 생존자 분들께 사죄 드리기는 커녕 자신들의 범죄를 미화하고 정당화하고 있습니다. 이스라엘도 마찬가지입니다. 다만 이스라엘은 현재 진행중라는 점이 다를 뿐입니다. 점령과 식민화를 정당화하기 위해 감히 '평화'를 운운하고 '전쟁'에 반대한다며 오히려 팔레스타인인들이 평화를 바라지 않는다고 거짓 선동을 일삼습니다. 이들의 사실 조작과 거짓 선동에 따라 춤추는 국제 사회의 저 높으신 양반들은 팔레스타인 사람들에게 이스라엘과 '평화적으로 공존하라'고 강요합니다.
하지만 도대체 저들이 말하는 평화란 무엇입니까? 팔레스타인 사람들을 죽이고, 내쫓고, 그 자리에 들어가서 사는 점령자들도 평화를 말합니다. 자기네를 "평화의 천사들"이라 부릅니다.
그러면서도 아주 대놓고 팔레스타인 사람들을 죽여야 한다고도 말합니다. 이스라엘의 한 정치가는 팔레스타인 임산부들을 다 죽여야 테러리스트가 태어나지 않는다는 망발을 공식 석상에서 했습니다. 실제로 이스라엘군의 군사작전 중에 임산부들을 고의적으로 타겟팅한 일도 있었습니다. 어떤 이스라엘 학자는 팔레스타인 여자들을 다 강간해야 된다고도 말했습니다. 이것이 다름 아닌 지금, 21세기에 일어나는 일이며, 바로 이들이 '평화'를 얘기하는 자들입니다.
불과 2주 전에, 18개월 된 아기 알리가 불에 태워져 살해당했습니다. 일제점령기에 조선에 살던 일본인들처럼, 팔레스타인 안에 불법적으로 살던 이스라엘 유대인들이 아기의 집을 불태워서 발생한 일이었습니다. 담요 속에 알리가 있는 줄 알고 담요를 안고 나왔던 알리의 엄마는 담요만 끌어안고 발을 굴러야 했습니다. 같은 공격으로 입은 화상으로 고통받던 알리의 아빠도 며칠전 알리의 뒤를 따라갔습니다. 이것은 팔레스타인 사람들이 오늘날 겪고 있는 현실의 한 단면일 뿐, 이런 사례는 너무나 많습니다. 그런데 평화라니요. 전쟁 속에 하루하루를 살아가는 사람들에게 평화라니요.
저들이 말하는 평화는 점령에, 식민화에 저항하지 말고 가만히 있으라는 것에 지나지 않습니다. 그냥 당하고 살라는 것이 저들이 말하는 평화의 실체입니다.
팔레스타인 사람들은 살아가는 것이, 그 땅에 존재하는 것이 저항이라고 말합니다. 이 70년간 계속 돼 온 전쟁범죄를, 점령과 식민지배를 끝내지 않고서는 평화란 불가능합니다. 팔레스타인인들의 저항에 함께 하고 연대하는 것이 평화를 얘기하는 우리의 자세라고 믿습니다. 고맙습니다.


아시아평화와역사교육연대는 올해 일본교과서 검정을 앞두고, 1982년 일본정부가 국제사회에 약속한 근린제국조항을 준수하여 한일우호를 해치지 말아야 한다는 내용의 요청서를 직접 전달하고 있다.
그러나 에히메현 이마바리시 교육위원회의 문턱은 역시 높았다. 오사카에 이어 에히메현에 있는 이마바리시 교육위원장을 만나 요청서를 전달하기 위해서 약속을 몇 번이나 확인하고 방문했건만, 교육위원장은커녕 교과서문제를 담당하고 있는 과장조차 만날 수 없었다. 이마바리시 교육위원장이 의회 중이어서 모두 자리에 없다는 이유도 있겠지만, 담당과장의 지시를 받은 담당자는 한사코 사무실 문 앞에서 요청서를 받겠다고 고집했다.
의자 하나 준비되지 않은 사무실 문 앞에서 일본시민단체들의 언성이 높아졌다. 요청서를 전달하겠다고 온 한국 손님들에 대한 예의가 아니라는 일본 시민단체의 요구와 과장의 지시라며 다른 곳을 갈 수 없다는 담당자와의 실랑이였다. 전날 오사카부 교육위원회와 오사카시 교육위원회를 방문하여 정중하게 요청서를 전달한 필자로는 이같은 이마바리시의 무례한 행동이 좀 당황스럽기까지 했다.
에히메현은 2001년과 2005년 한일간의 문제가 된 우익교과서 후쇼샤 교과서를 계속 채택해온 '위험한' 지역으로 손꼽힌다. 에히메현의 이마다 교육장은 새역모계를 지지하는 확신파이며, 이마바리시 교육위원장 역시 전쟁 중에나 사용했던 교육칙어를 아직도 사람들에게 읽히고 있는 보수파의 대부로 불리운다.
그러니 새역모 교과서를 반대하는 시민단체들과의 갈등도 뿌리깊다. 2001년 에히메현에서 후쇼샤 교과서가 채택되면서 에히메현 시민단체들은 본격적으로 교과서소송을 전개하면서 교과서 소송지원단을 꾸려왔다. 이른바 전쟁을 찬미하는 '위험한' 후쇼샤 교과서를 채택한 에히메현 교육위원회의 책임을 묻는 소송이었다. 지난 10년간 후쇼샤 교과서를 대상으로 한 교과서 소송이 30여건에 이른다고 한다. 이른바 '에히메 교과서소송'이라고 부르는 이 재판은 에히메 지역에서 활동하는 시민 약 30여명이 모여서 지원하고 있다.
에히메 교과서 소송을 담당해온 오쿠무라 에츠오씨는 지난 교과서 소송을 다음과 같이 평가했다. 물론 에히메 교과서 소송이 재판부의 원고부적격 판단으로 인해 2심으로 올라가지 못하고 패소했지만 그만큼 교과서 소송을 통해 얻는 성과가 많았다는 것이다. 우선 교과서 채택심사과정이 공개되지 않아 시민들이 교과서 채택과정을 파악하기 어려웠으나, 소송을 통해 채택과정의 정보공개가 이루어졌다고 한다. 정보공개가 되니 당연히 교과서 채택을 책임지고 있는 교육위원들의 발언을 파악하기 용이해서, 대응하는데 많은 도움이 된다는 것이다. 또 다른 점은 일본 시민단체들이 지속적으로 요구해온 교과서 채택에 있어 학교 현장의 목소리를 반영해달라는 요구에 대해, 에히메 재판부는 학교 현장의 목소리를 직접 듣지는 않았지만, 설문조사를 통해 의견을 반영하게 되었다는 것이다.
그는 이마바리시의 무례한 행동은 시민그룹의 소송운동과 무관하지 않다고 파악하고 있다.이마바리시 교육위원회는 교과서 소송의 피고로 대응해왔기에 한국의 요청서 전달은 그들에게 매우 부담스러웠을 것이라는 이야기다. 현재 에히메 교과서 소송은 새로운 라운드로 진입할 예정이다. 소송의 당사자인 이마바리시 교육위원회와 에히메 교과서 소송단의 법정 싸움은 교육위원회라는 국가의 공권력을 대표하는 그룹과 시민운동을 대표하는 풀뿌리 그룹간의 법정 투쟁이라는 점에서 주목할 필요가 있다.
2011년 올해 에히메 교과서 소송단은 신발끈을 동여매고 뛸 준비를 하고 있다. 에히메현 교육위원회의 태도가 예년과 달라지지 않았기에 후쇼샤와 같은 우익교과서를 채택할 것이 예상되므로 긴장의 끈을 놓을 수 없다는 것이다. 매달 이어지는 학습회와 강연회, 심포지엄 등 빼곡하게 있는 일정을 보니 그들이 갖고 있는 긴장감의 정도를 전해져온다. 어려운 여건 속에서도 지난 10년간 교과서 소송을 통해 국가의 역사인식을 문제삼아온 교과서소송단의 지치지 않은 열정이 있기에 가능한 일이다. 올해도 그들의 파이팅을 기대해본다.


'경쟁률'만 놓고 본다면 '공부가 제일 쉽다'는 어른들 말씀이 틀리지 않다. 야구만 보더라도 60개쯤 되는 고교 팀에서 날고 긴다는 선수들만 뽑아서 30개쯤 되는 대학팀에 올라서고, 그 중에 다시 대단하다는 선수들만 8개 프로야구 팀 입단을 허락받는다. 그리고 그 중에서도 두드러지는 능력을 보여주면 1군에 올라서게 되며, 그 중에서 다시 위치별로 '최고'로 인정받으면 주전이 되어 비로소 그라운드를 밟는다.
그러나 그렇게 힘겹게 그라운드를 밟았다고 해도 다음해 또 다음해 들어오는 후배들 중에 더 나은 자가 있으면 금세 밀려나는 것이 프로무대이며, 그렇게 밀려난 이에게 두 번 눈길을 주지 않는 것이 팬들이다. 그래서 우리가 기억하게 되는 선수의 이름은 채 몇 개도 되지 못하며, '야구선수로서 이름을 남긴다는 것'은 그만큼이나 까마득하게 어려운 일이 된다.


▲ 배재고 시절의 이광은 73년 제28회 청룡기 고교야구대회에 출전해 5일 동안 59이닝을 역투한 배재고 투수 이광은ⓒ 청룡기 고교야구대회 홈페이지
제28회 청룡기 고교야구대회가 열리던 1973년 초여름, 야구팬들 사이에서는 장효조가 이끌던 최강자 대구상고가 빠진 그 대회의 우승컵이 어느 팀으로 돌아갈 것인지 의견이 분분했다.
김용희와 천창호가 공수를 이끌던 경남고의 전력이 가장 안정되어 있었고, 김일권의 군산상고나 경북지역 예선에서 대구상고를 탈락시킨 권영호의 대건고도 만만치 않았다. 그러나 가장 많은 응원을 받는 팀은 단연 배재고였다.
하기룡과 신언호의 강력한 배터리를 보유한 배재고도 충분히 우승후보로 꼽을 만한 전력이기는 했다. 그러나 언제나 그렇듯, 서울 팀에 쏟아지는 여학생들의 환호성은 사소한 기술과 힘의 차이를 무색하게 만들어버리는 힘이 있었다. 더구나 아직 어린 고등학생들이었기에 그것은 '이동 없이 편안한 안방에서 경기를 한다'는 홈팀의 물리적인 이로움보다도 더 중요한 것이었다.
배재고는 첫 경기에서 하기룡의 동점타와 역전 결승홈런으로 광주상고를 물리치며 무난한 출발을 시작하는 듯했다. 그러나 그 경기 직후, 광주상고가 부산고에서 전학해온 하기룡의 학적문제를 제기했고, 하기룡은 결국 부정선수로 찍혀 출장금지 처분을 받고 말았다. 배재고를 응원하던 소녀 팬들에게 최대의 비보였고, 이제 막 1회전을 끝낸 상황에서 에이스 겸 중심타자를 잃은 배재고에게 더 이상의 희망은 없어보였다.
배재가 대구의 복병 대건고와 맞붙은 둘째 날, 선발로 나선 것은 이광은이었다. '3총사'라고는 하지만 실력에서는 하기룡에, 인기에서는 신언호에 밀리던 그는 3인자였다. 그래서 이광은으로 버티는 데까지 버티다가 결정적인 순간 하기룡을 투입한다는 것이 배재고 마운드의 전략이었다. 그러나 하기룡이 사라진 마운드에 기대를 걸어볼 것은 그나마 그밖에 없었던 것이다.
그날, 중앙고와 배재고는 9회까지 팽팽하게 맞섰지만 서로 단 한 점도 뽑아내지 못했고, 이튿날 이어진 경기는 12회에 가서야 끝이 났다. 이틀간에 걸친 이광은의 12이닝 무실점 완봉승. 첫 날 광주상고 전에서 이미 3이닝을 던졌던 그는 두 경기에서 이미 15이닝을 던진 셈이었다.
대회 셋째 날, 배재는 서울 라이벌 중앙고와 맞서야 했다. 이미 오전까지 이어진 연장게임에서 이광은마저 완전히 소모해버린 배재고가 어떤 투수를 마운드에 올릴 것인지, 사람들은 궁금해했다. 그러나 그 날 배재고의 선발은 또다시 이광은이었다.
이광은은 그 날 중앙고전에서 무려 13이닝을 던졌다. 그리고 단 한 점도 내주지 않았다. 그러나 팀 타선 역시 단 한 점을 뽑아내지 못했고, 운명의 장난처럼 경기는 또다시 다음 날로 이어져야 했다. 그리고 다음 날, 결국 연장 20회에 마무리된 경기는 4대 0. 중앙의 승리였고, 이틀 연속 등장한 이광은의 20이닝 완투패였다.


대회 개막 이후 나흘 동안 매일 등판해 34이닝을 연속 무실점으로 막아내다가 35번째 이닝에서 4실점을 하며 무너져 내린 투수. 그 불굴의 투혼과 신들린 듯한 호투에 박수를 보내지 않는 이들이 없었다. 그러나 아직도 끝이 아니었다.
전날 끝내지 못한 경기의 남은 7이닝을 마저 싸워야 했던 그 날 오후에도 배재고는 또 한 경기를 치러내야 했다. 2회전에서 이미 맞붙은 바 있던 대건고와 '패자 준준결승'을 치러야 했던 것이다.
항상 빠듯하게 어린 선수들을 닦달했던 고교야구대회였지만, 8강전부터 '패자부활전' 제도를 도입했던 그 해의 청룡기는 이미 탈락해 집으로 돌아가서 쉬었어야 할 선수들마저 마지막 순간까지 쥐어짜게 만들었던 것이다.
대건고와의 경기에 배재고는 조선일을 선발로 내세웠다. 이광은이 이미 오전에 한계에 도달한 듯 무너져 내린 상황이었기에 어쩔 수 없는 선택으로 보였다. 그러나 경기를 시작하자마자 조선일이 선두타자에게 2루타를 얻어맞자 곧바로 교체 투입되어 마운드에 오른 것은 또다시 이광은이었다. 그리고 이광은은 그 경기를 9회까지 혼자 책임지며 4안타 무실점으로 막아냈고, 기어이 팀을 패자 준결승으로 올려놓았다.
이쯤 되면, 사람들은 이광은이라는 인물에게서 현실적인 존재감은 느끼지 못하게 된다. 이제 그의 어깨와 몸을 걱정할 단계를 지나 신비로움마저 느끼기 시작하게 되었던 것이다. 사람들은 바로 다음 날 열릴 군산상고와의 패자 준결승에도 역시 이광은이 나올 거라는 자포자기식의 예상을 내놓았고, 우습게도 그 예상은 적중해버렸다.
이광은은 또다시 아무 일도 없었다는 듯 선발 등판했고, 연장 15회까지 공을 던졌다. 하기룡의 출장금지라는 놀랄 만한 불운과 이광은의 놀랄 만한 투혼 외에도 배재는 경기당 한 점도 채 뽑지 못하는 놀랄 만한 빈공에 허덕였다. 결국 결과는 3대 0 패배. 그 해 배재의 청룡기는 거기 까지였다. 그리고 상대와 관중들에게 승부의 짜릿함 대신 묵직한 여운을 남기는 퇴장이었다.
이광은에게는 광주상고와 맞섰던 6월 14일부터 군산상고에 패퇴한 18일까지 5일 동안 연속등판해서 무려 59이닝을 던졌고, 223명의 타자에게 697개의 공을 던져 32안타와 7점을 내준 진저리나는 기록이 남았다. 이론의 여지가 없는 그 대회 감투상 수상자가 이광은이었고, 타격, 타점, 최우수 선수의 3관왕으로 등극한 우승팀 경남고의 4번 타자 김용희보다도 훨씬 깊은 인상을 남긴 것이 이광은이었다.
물론 변화구와 컨트롤 위주의 요령 있는 투구를 주특기로 하는 그였기에 가능한 일이었다. 그리고 선수 보호의 필요성조차 공감되지 못했던 어느 시절의, 지금으로 보자면 몰상식한 대회진행과 코칭스테프가 있었기에 일어난 일이었다. 그러나 또한 오로지 승부라는 단순한 점을 향해 온전히 몰입해 몸과 마음을 날렸던 순수한 열정의 가장 놀랍고 감동적인 한 경지에 오른 인간이었기에 해낼 수 있는 일이었다.


이광은은 더 이상 투수로는 나서지 않았다(행크 애런이 이끌고 왔던 애틀란타 브레이브스와의 특별경기에 투수로 나서 승리를 따낸 적이 있기는 했지만). 그리고 어느 한 분야에서 리그 최고에 오른 선수도 아니었다. 따라서 팀의 운명을 홀로 걸머진 듯한 헌신을 보일 필요도 없었고, 두드러지게 주목을 받는 일도 없었다. 그래서 그는 청룡과 트윈스에서만 10년을 뛰며 '프랜차이즈 스타'라고 불렸음에도 불구하고 남겨놓은 기록이나 업적이 두드러지는 선수는 아니다. 그는 청룡과 트윈스를 주목하지 않았던 이들에게는 별다른 기억을 남기지 못한 선수다.
그러나 그는 항상 팀을 지탱하는 기둥이었고, 다재다능하게 곳곳의 구멍을 막아내는 살림꾼이었다. 3루수로 한 번, 외야수로 세 번이나 골든글러브를 차지했을 정도로 안정적이던 수비와 더불어 3할 안팎의 정확한 타격과 '잠실 홈런왕'으로까지 불렸던 묵직한 장타력, 게다가 해마다 20개 안팎의 도루를 성공시키는 빠른 발까지 겸비한 그는 이상적인 3번 타자의 모델이기도 했다. 그래서 그는 트윈스 최초의 선수 출신 감독까지 지낼 수 있었던 것이기도 했다.
처진 눈꼬리, 그리고 속으로는 독하다 못해 처절한 승부근성을 품고도 사람 대하는 데 모진 구석이 없는 순둥이였기에 그의 별명은 '온달'이었다. 바보 같은, 그러나 가슴에 칼날 하나는 품은, 그래서 진짜 무서운 사람.
험한 경쟁일수록 독해야 살아남는다. 그러나 정말 독해진다는 것은 자신의 삶에서 정말 중요한 것이 무엇인지 단단히 새겨두는 것을 의미하련만, 그래서 험한 난관이나 달콤한 유혹 앞에서도 길을 잃지 않는 또렷함을 말하는 것이련만, 아마도 사소한 꼬투리에 바르르 떨며 제 몸이나 상하게 하다보니 이렇게 삶이 피곤하기만 한 것이다.


브라이스 캐니언 국립공원(Bryce Canyon National Park)은 흐르는 물에 의해 침식된 지형이 아니므로 이름처럼 진짜 협곡(Canyon)은 아닙니다. 대신 빗물에 의한 자연 침식과 함께 물의 얼고 녹는 과정을 반복하면서 독특한 자연 지형이 형성되었지요. 이곳에 도착하자마자 저는 후두(Hoodoo)라고 불리는 독특한 기괴암석의 매력에 사로잡히고 말았습니다. 석회질이 풍부한 이 암석 기둥은 사람의 키만한 것에서부터 10층 건물 높이에 이르기까지 다양한 크기로 기이한 풍경을 연출합니다. 브라이스 캐니언을 형성해 온 독특한 침식 패턴으로 인해 이곳에는 세계 어느 곳보다도 다양한 기괴암석을 마주할 수 있습니다. 현지 가이드와 함께 협곡을 따라 하이킹을 하거나 말을 탈 수 있는 기회도 많이 있습니다. 그 중에서도 가장 많은 사랑을 받는 코스는 바로 많은 암석과 좁은 협곡 사이를 지날 수 있는 나바호 루프 트레일(Navajo Loop Trail)입니다. 붉은색과 주황색이 감도는 이 계곡의 벽은 미국산 소나무의 초록색과 조화를 이루며 오랫동안 기억에 남을 멋진 풍경을 만들어냅니다. 이곳을 찾는 여행객들은 보통 나바호 루프 트레일과 다른 트레일을 연결해 느긋하게 탐험을 즐깁니다.
그 중에서도 계곡 가장자리를 따라 걷는 것이 좀 더 수월할 수 있습니다. 그 밖에도 가파른 경사 변화 없이 여유롭게 멋진 풍경을 즐길 수 있는 코스를 찾아볼 수 있습니다. 깊은 계곡을 따라 걷는 트레일과 달리 가장자리를 따라 걷다보면 다양한 기괴암석을 위에서 조망하는 기회도 가질 수 있습니다. 어떤 코스를 택하더라도 전망 좋은 곳을 골라 일몰을 바라보는 것도 잊지 마세요. 암석 기둥의 정상과 계곡 벽에 빛을 뿌리는 석양의 장관은 결코 잊지 못할 것입니다.


브라이스 캐니언 인근에 머물고, 하루 이틀 정도 여유가 더 있다면 자이언 국립공원(Zion National Park)이나 캐니언랜즈 국립공원(Canyonlands National Park)에 들러보세요. 자이언 국립공원은 미국에서 방문자 수가 가장 많은 공원 중 하나입니다. 아찔한 절벽과 사암 계곡, 하늘 높은 줄 모르고 치솟은 암석 기둥은 다른 행성에서나 볼 수 있을 듯한 기이한 풍경을 연출합니다. 브라이스 캐니언 국립공원과 자동차로 불과 2시간 거리에 있는 이곳은 하루 일정의 여행을 계획하기에 완벽합니다. 그런가 하면 캐니언랜즈 국립공원은 약 4시간 거리에 있습니다. 이곳을 방문하실 계획이라면 공원과 가까운 도시에서 1박을 하시는 것이 좋겠지요. 자연 탐험을 좋아하는 분들이라면 이 공원은 신나는 모험으로 가득한 곳이랍니다. 특히 급류 타기를 빼놓을 수 없습니다.
이처럼 브라이스 캐니언으로 향한 여행은 멋진 자연을 즐기기에 가장 이상적이기도 하지만, 또한 편리하기도 합니다. 공원 내 야영에서 인근 도시의 호텔에 이르기까지 취향에 따라 선택할 수 있는 숙박 시설이 아주 다양하기 때문이지요. 여행 일정에 따라 예약만 하시면 됩니다!


구체적으로 보면, 지난 12월 개장한 종각역 ‘태양의 정원’과 같이 지상부 교통섬 공간을 활용해 자연채광 제어기술을 적용한 도심 속 지하정원을 조성하고, 이를 연결해 보행권도 확대하며, 날씨나 계절에 상관없이 시민과 관광객이 편하게 걸어서 광장으로 올 수 있도록 할 구상이었다. 여기에 을지로3가와 4가 사이에 있는 세운상가까지 포괄해 도시재생과의 시너지 효과도 노렸다.
하지만 예산이 삭감된 것은 지난해 예결위 심사과정에서 “지하도시 조성사업은 각 사업의 연계성 등을 고려할 때 별도의 사업으로 구분할 수 없고, 총 사업비가 1000억 원에 달하는 대규모 사업임에도 불구하고, 면밀한 타당성 조사가 없어 이를 재검토할 필요가 있다”는 지적이 나왔기 때문이다. 지하공간을 잇는 대규모 사업을 2단계로 나눠 추진하는 것이 ‘500억 원 이상 신규 사업’에 대해 진행하는 타당성 조사를 피해가려는 의도가 아니냐는 지적이다.
이에 따라 서울시는 원점에서 해당 사업을 재검토하고, 올해 중앙투자심사의 사전절차인 LIMAC에 사업타당성 조사를 의뢰해야 할 것으로 보인다. 또한 타당성 조사결과에 따라서는 사업 추진이 아예 무산될 수도 있다.
이성배 의원은 “기후변화에 적극 대응하고 도심 내 활력을 부여하는 거점공간 조성에 대해서는 공감하지만, 오래된 지하 공간을 이용한 공간 조성은 막대한 예산이 들어가는 만큼 신중한 검토가 필요하다” 고 말했다.


아제로스의 불가사의한 정신구도자들이 7.3 패치와 함께 또다른 수수께끼로 플레이어들을 다시 한 번 시험했습니다. 전 세계에 있는 수천 명의 플레이어들이 수수께끼를 풀기 위해 합심하여 놀라운 팀워크를 보여주었습니다. 여정 끝에 그들은 새로운 [깨어 있는 악몽] 탈것을 탈것 목록에 추가했으며 암호를 풀었다는 사실을 자랑할 권리도 손에 넣었습니다. 축하합니다!
이번에 우리는 다시 한 번 베일을 걷어 각 수수께끼 뒤에 어떤 비밀이 숨어 있었고, 커뮤니티가 어떻게 수수께끼를 풀었는지에 대해 이야기해보려 합니다.
스포일러를 포함하고 있습니다. 수수께끼를 직접 푸시려면 더 이상 읽지 마세요! 경고했습니다.


2104059는 월드 오브 워크래프트 공식 사이트에 울두아르의 비밀 패치 노트가 올라온 날짜, 2009-04-15의 순서를 바꿔 만들었습니다. 여기서 플레이어들은 울두아르를 단서로 찾아냈습니다. 관찰력이 좋은 플레이어들은 XT-002의 방 안의 고철 더미에 전에 없던 지렛대가 있다는 걸 발견했습니다. 이 지렛대를 당기면 방 바닥에 고철 야적장 전등으로 이루어진 거대한 20x20 격자가 소환됩니다. 이 전등을 조작하면 불을 끄고 켤 수 있습니다.
정신구도자들은 “가장 마음에 드는 상징”을 찾으라고 했습니다. 울두아르에는 상징이 많이 있지만, 가장 잘 알려진 건 울두아르의 감시자 넷의 상징이겠죠. 그중에서도 정신구도자들이 가장 좋아하는 상징은 미미론의 톱니바퀴입니다. 플레이어들이 다음 단계로 넘어가려면 전등을 사용해 이 정교함의 상징을 그려내야 했습니다.
세심한 플레이어들은 네 개의 상징 중 톱니바퀴만이 가로세로로 대칭을 이루는 유일한 상징이라는 것에 주목했습니다. 정신구도자들도 이 전등 수수께끼에서 어디가 “위쪽”인지 말해 주지 않았으니, 상징이 대칭을 이룰 거라 생각한 건 아주 좋은 접근이었습니다. 잘하셨습니다!


이 단서는 안퀴라즈 사원에 크툰과 함께 감금된 세 마리의 용을 뜻합니다. 안퀴라즈 사원으로 발길을 돌려 크툰이 사는 던전의 끝까지 가십시오.
안퀴라즈 사원을 어떻게든 활용해야 했습니다. 저희는 늘 용들 뒤에 있는 공간을 활용하고 싶었습니다. 지금까지 전혀 쓸모가 없는 공간이었으니까요!
크툰에게 가기 직전에 단서에 나온 세 마리의 용에게 가는 샛길이 있습니다. 용들 뒤의 공간에 있는 계단 끝으로 올라가면 정신 애벌레가 놓여 있는 제단이 있죠.
정신 애벌레를 뇌에 넣으면 보석 맞추기와 같은 3조각 맞추기 미니 게임이 눈앞에 펼쳐집니다(그리고 어디를 보든 따라오죠). 게임을 깨기 위한 열쇠 역시 뇌입니다. 뇌 5개를 한 줄로 맞추면 게임이 끝납니다!
저희는 여러분의 뇌를 잠시 쉬게 하기 위해 조금 더 쉽고 재미있는 퍼즐을 넣고 싶었습니다. 하지만 이 퍼즐의 완료 조건이 비밀 찾기 커뮤니티에서 가장 뜨거운 토론 주제가 될 줄은 몰랐습니다. 플레이어들이 이 퍼즐을 깨고 한참이 지났는데도 말이죠!


심원의 영지 동굴의 가장 깊은 곳, 더욱 깊은 협곡으로 가는 아득한 균열이 있습니다. 얼핏 보면 별 거 아닌 듯 보이겠지만, 발 조심하세요. 여기서는 중력을 거스를 수 없을 테니까요.
그 곳에서는 의자 하나가 홀로 여러분을 기다리고 있습니다. 여느 의자와는 다릅니다. 이건 광기의 의자죠.
단언컨대 여러분이 이 퍼즐을 풀면서 여러 웃긴 사진들을 올리던 모습이 이번 수수께끼 풀이 과정 중에서 가장 재미있었습니다. 뭐, 적어도 저희는 정말 즐거웠어요!
의자 위에는 수상한 해골이 있습니다. 의자 뒷면의 명판에는 다음과 같이 쓰여 있죠.
명판이 낡아 글자를 거의 읽기 힘듭니다. 각 줄의 일부분만 어렴풋이 알아볼 수 있습니다.


지난번 수수께끼를 빠르게 풀어냈던 비밀 풀기 커뮤니티에서도 이 퍼즐을 푸는 데 48시간이 넘게 걸렸습니다. 그럴 만한 이유가 있습니다. 단서 자체에 오해의 소지가 있기도 했지만, 언어마다 전혀 다르게 현지화가 이루어졌기 때문이기도 합니다. 그 예로, 영어를 쓰는 플레이어가 “패권”이라는 단어를 찾았다면, 독일어를 쓰는 플레이어는 “협박”이라는 단어를, 중국어 번체를 사용하는 플레이어는 “숲”이라는 단어를 찾았습니다. 이 점을 고려하면 그럴 듯한 풀이법도 모두 빗나가고 말았습니다.
사실 지역마다 번역이 달랐던 것은, 단어 자체의 뜻이 중요치 않았기 때문입니다. 뜻이 있는 단어를 쓰고 줄 바꿈, 구두점을 넣은 데다, 단어들의 앞뒤가 잘린 것처럼 꾸며 여러분이 전체 글이 무엇일까 생각하도록 한 건, 모두 여러분의 판단을 흐리려는 작전이었습니다. 중요한 건 글자였습니다. 글자의 순서를 바꿔 만든 것이었죠.
개발자의 이야기: 전 세계의 커뮤니티가 머리를 맞대 수수께끼의 첫 번째 줄을 푸는 과정은 정말 놀라웠습니다. 다양한 언어권의 플레이어들이 단서에서 “is the key(실마리)” 부분을 찾아냈고, 모든 언어에서 공통적으로 이 글자들을 제외하면 나머지 글자는 의미가 없어 보인다는 걸 알아차린 겁니다!


현지화 팀은 이 퍼즐을 번역하며 시험에 들었습니다. 중국어 번체와 간체에서는 이 방법이 통하지 않았기 때문입니다. 하지만 두 현지화 팀 모두 고유의 퍼즐을 성공적으로 만들어냈습니다. 그리고 이 퍼즐은 중국어 번체로 가장 먼저 풀렸답니다! 그리고 비 중국어권의 전략적인 플레이어들은 공개된 해설의 단계를 거꾸로 따라가 퍼즐을 풀어냈습니다!
중국어 번체 표기 체계는 자모를 쓰지 않고 표의 문자를 쓰기 때문에 다음과 같은 해결 방법이 필요했습니다.
각 숫자는 특정한 값이 아닌 이진법 숫자 0과 1을 나타냅니다.


비밀을 파헤치는 여러분은 자연스럽게 쿤라이 봉우리의 (황제의 골짜기에 있는) 비밀의 무덤을 떠올릴 것입니다. 비밀이 묻혀 있는 곳이죠. 여러분은 그곳에 있는 항아리를 발견하고, 사악한 마법사의 재를 들이마십니다(좋은 생각인 것 같네요). 정신을 차려보면 끝없는 미로에 와 있을 겁니다.
저희는 공략을 따라가기만 해서는 풀 수 없는 퍼즐을 만들고자 했습니다. 그래서 끝없는 전당은 여러분의 플레이어 ID와 요일에 따라 무작위로 변경됩니다. 똑같은 미로를 푸는 플레이어는 거의 없다고 봐야 합니다. 게다가 다음 날 다시 오면 완전히 다른 미로를 만나게 되죠.
끝없는 전당은 여러분이 한 발짝 한 발짝 디딜 때마다 혼란에 빠지고 갈피를 잡지 못하도록 설계된 극악 난이도의 미로입니다. 여러분이 서 있는 평범한 방은 동서남북으로 길이 나 있고 출구엔 안개가 끼어 있습니다. 개중에는 돌무더기로 막혀 있는 출구도 있죠. 출구로 나가면 화면이 어두워지며 다음 방으로 가게 됩니다.
이 미로의 목표는 5가지 색(빨강/파랑/초록/노랑/보라)의 보주를 찾아서 같은 색의 룬으로 가져가는 것입니다(보주는 한 번에 하나만 옮길 수 있습니다). 얼핏 들으면 쉬워 보이지만 몇 가지 원칙 때문에 만만하지만은 않습니다.
이것은 방들이 8x8 형태로 배열되어 있는 미로입니다. 각 방에는 4개, 3개, 2개 혹은 드물게 1개의 출구가 있습니다. 하지만 4개의 출구가 있는 방은, 사실 출구가 2개인 방 2개입니다. 즉, 2개의 방이 같은 위치에 있지만 서로 겹치지는 않는 거죠. 위에 보이는 것처럼 이런 방이 여러분을 가장 헷갈리게 하는 첫 번째 요소입니다. 이런 방에는 보주나 룬도 없습니다.
두 번째 혼란의 요소는 가장자리 방입니다. 가장자리 방들은 무한히 연결되어 있습니다. 즉, 미로 한쪽 끝의 출구로 나가면 미로의 반대쪽 끝으로 나와 새로운 분기를 시작하게 됩니다. 여러분이 지도의 끝 방을 건너가면 어디로 나올지 예상하지 못하게 하는 것이죠. 단, 새로운 위치에서 이전 방으로 가는 길을 되짚어가는 방법을 쓸 수 있습니다. 많은 플레이어들이 이 되짚어가기 방법을 수시로 사용해 길을 잃지 않고 미로를 안정적으로 탐험했습니다.
이 외에도 혼란을 주는 요소가 또 있습니다. 바로 순간이동 함정입니다. 미로 안에는 순간이동 함정의 방이 하나 있습니다. 이 방에 들어가면 미로 안의 무작위 방으로 아무도 모르게 순간이동하게 됩니다. 이 순간이동 함정 방의 위치를 알아냈다면 무슨 수를 써서라도 피하십시오!
다섯 번째 보주를 같은 색의 룬에 가져다 놓은 뒤 아무 출구나 통과하면, 다음 눈에 띄지 않는 쪽지가 있는 황금색 방으로 이동하게 됩니다.
플레이어들이 끝없는 전당을 풀어나가는 방법을 보며 저희도 많은 것을 배웠습니다. 전반적으로 이 미로는 이번 수수께끼에서 가장 흥미진진하고 예측 불가능했던 것이었지만, 더 개선할 수 있었던 부분도 몇 가지 있습니다. 가장 어렵고 손이 많이 가는 퍼즐을 마지막에 놓음으로써 마지막 관문을 통과하는 사람들이 조금씩밖에 나오지 않게 됐습니다. 수수께끼를 풀기 위해 열심히 머리를 맞댔던 커뮤니티의 수많은 사람들이 동시에 미로를 빠져나오며 모두 함께 해결을 축하하는 모습을 못 보게 된 것이죠.
무엇보다도 미로마다 난이도가 달랐기 때문에 되는 대로 돌아 다니다가 쉽게 미로를 푸는 분도 있었던 반면, 미로를 빠져나가기 위해 꼼꼼히 지도를 그려야 했던 분도 있었습니다. 특별히 더 까다로운 미로에 들어갔던 소수의 플레이어는 좌절감을 느끼기도 했죠. 플레이어마다 미로가 달라지게 한 것까지는 좋았지만, 난이도의 격차가 너무 심했던 것입니다. 이 모든 일을 염두에 두고 다음 수수께끼를 준비하겠습니다. 그리고 플레이어를 화들짝 놀라게 하는 요소를 넣자는 의견을 주신 커뮤니티에 감사드립니다. 좋은 생각입니다!


지난 24일, 한국의 올드게이머라면 누구나 한 번쯤은 귀가 솔깃할 만한 소식이 들려왔습니다. 바로 창세기전 1, 2편의 리메이크 작품인 '창세기전: 회색의 잔영' 프로모션 영상이 공개된 것이죠. 지난 2016년에 라인게임즈가 창세기전 IP를 확보한 이후 닌텐도 스위치를 지원한다는 이야기 외에는 감감무소식이다가 드디어 구체적인 비주얼이 처음 공개된 겁니다.
프로모션 영상에선 원작의 주요 인물들인 이올린 팬드래건이나 G.S, 칼스, 베라딘, 듀란 같은 주요 캐릭터의 달라진 모습부터, 원작을 발전시킨 게임 진행 방식 등을 확인할 수 있었습니다. 특히 제국군의 마장기인 아수라나, 보스 몬스터 중 하나였던 화룡 등 원작 팬이라면 한눈에 알아차릴 수 있는 다양한 요소들이 담겨있었죠.
창세기전: 회색의 잔영에 대한 반응은 크게 두 가지로 나뉩니다. 하나는 기대 이상으로 영상이 잘 나왔다는 내용입니다. 공식 유튜브에 달린 댓글을 보면 "4편의 추억도 들어있고, 전투 전환하는 분위기도 좋다", "생각보다 너무 괜찮아서 소름 돋았다" 등 호평이 많습니다. 특히 칼스의 천지파열무나 2편의 메인 테마곡을 어레인지한 OST에선 감동을 느꼈다는 의견도 볼 수 있습니다. 2022년에 출시된다는 소식에도 "25년을 기다렸는데, 2년을 더 못 기다리겠는가? 재밌게만 만들어 달라"고 반응할 정도입니다.
이와 반대로 다소 아쉽다거나 걱정된다는 반응도 있습니다. 네이버 ID 주무세요 님 "일단 올드한 갑옷 디자인이 거슬린다", 게임메카 ID 무협객 님 "2022년은 너무 늦지 않나" 페이스북 ID 김범준 님 "이올린부터 너무 이질감이 드는데" 등의 의견이 그것이지요. 네이버 ID 트리 님은 "시네마틱 연출이 기대만큼 뛰어나지 않은 거 같다. 선택의 분기성은 살렸는지, 시스템은 그대로 두고 그래픽만 업그레이드한 건 아닌지 우려가 된다"며 애정어린 걱정을 표했습니다.
이렇게나 반응이 나뉘는 이유는 창세기전 3: 파트2 이후로 20년 동안 출시된 창세기전 IP 게임들이 많은 올드팬들을 실망시켰기 때문입니다. 이런 실망감에 대한 반대급부로 리메이크에 대한 기대감이 상승했고, 간만에 나온 정보에 대한 반가움과 이번만큼은 잘 나와주길 바라는 마음이 한데 섞여 이런 복잡한 반응이 나왔다고 볼 수 있습니다.
창세기전은 국산 RPG, 더 나아가선 한국 게임시장의 전성기를 열고 이끌었던 타이틀입니다. 2분 남짓한 영상 하나 공개됐을 뿐인데 이렇게 다양한 반응이 달리는 것만 봐도 그 위상을 알 수 있지요. 라인게임즈는 조만간 게임 상세정보를 공개하는 자리를 마련할 예정이라고 합니다. '창세기전: 회색의 잔영'이 기존 창세기전 팬들이 원하던 바로 그 작품이 되어 다시 한번 국내 게임 시장에 패키지 붐을 일으킬 수 있으면 좋겠습니다.


② 이 경우 시‧도 장애인노르딕스키연맹은 대한장애인노르딕스키연맹의 승인을 받은 후 해당 시‧도장애인체육회에 가맹신청을 하여야 한다.
제6조(전국규모연맹체) ① 대한장애인노르딕스키연맹은 당해 대의원총회의 승인으로 목적사업 수행을 위하여 전국규모연맹체를 설치할 수 있다.
② 대한장애인노르딕스키연맹은 전국규모연맹체의 조직 및 운영과 권리 및 의무에 관한 필요한 사항은 이사회 의결로 별도 규정을 정한 후 장애인체육회에 제출하여야 한다.
③ 대한장애인노르딕스키연맹은 전국규모연맹체에게 전국규모의 선수권대회 등을 소관범위내의 경기대회 개최권을 줄 수 있다.


12. 장애인바이애슬론.크로스컨트리 경기시설․장비의 개발․개량 및 이와 관련된 공
13. 장애인바이애슬론.크로스컨트리에 관한 자료수집 및 조사통계
14. 장애인바이애슬론.크로스컨트리 종목에 관한 홍보
15. 장애인바이애슬론.크로스컨트리 종목의 경기규정집 발간 및 관리
17. 장애인노르딕스키연맹의 목적 달성에 필요한 사업
② 대한장애인노르딕스키연맹은 시·도지부의 요청에 따라 소관범위 내 종목 보급 및 대회개최를 승인할 수 있다. 다만, 전국규모의 사업은 대한장애인노르딕스키연맹이 주최하여야 하며, 전국규모 대회승인에 관련 규정 혹은 지침은 별도로 정한다.
③ 대한장애인노르딕스키연맹은 제1항 제12호의 공인과 관련하여 국제공인 규정을 벗어난 공인요건을 신설하거나 특정업체의 제품사용을 강요해서는 아니 되며, 공인료도 필요 이상으로 부과할 수 없다.
④ 장애인바이애슬론.크로스컨트리의 공인요건, 공인료, 공인기한 등 공인제도 운영에 필요한 사항은 장애인체육회가 별도로 정한다.
⑤ 대한장애인노르딕스키연맹은 제4항에 따라 장애인체육회가 정한 규정의 범위 내에서 종목별 공인에 필요한 사항을 정하며, 공인에 관한 사항을 제·개정할 때마다 장애인체육회에 제출한 후 승인을 받아야 한다.
제8조(권리와 의무) ① 대한장애인노르딕스키연맹은 장애인체육회 정관 제11조에 따라 장애인체육회의 사업에 참여할 권리를 가지며, 장애인체육회 정관 및 제 규정을 준수할 의무를 진다.
② 대한장애인노르딕스키연맹은 사업계획서, 예산서, 전년도 사업 결과 보고서 및 결산서를 총회 종료 후 10일 이내에 장애인체육회에 제출하여야 한다.
③ 대한장애인노르딕스키연맹이 의무를 위반하여 장애인체육회 가맹단체로서 부적합하다고 인정될 때에는 장애인체육회 정관에 의거해 제명될 수 있으며, 의무사항을 해태 또는 불이행할 경우 예산 및 지원 사항에 대하여 불이익 처분 할 수 있고, 대한장애인노르딕스키연맹의 불투명한 회계처리 등 직무관련 비리 임⋅직원에 대한 징계를 요구할 수 있다.


제10조(탈퇴) ① 대한장애인노르딕스키연맹에 가입한 단체회원은 탈퇴서를 제출하고 임의로 탈퇴할 수 있으며, 이는 대한장애인노르딕스키연맹 이사회의 결의로 확인되고, 이사회는 이를 차기 대의원총회에 보고하여야 한다.(2019. 1. 24 개정)
② 대한장애인노르딕스키연맹에 가입한 단체회원이 그 자격을 상실하였거나 부적당하다고 인정될 때에는 대한장애인노르딕스키연맹 이사회를 거쳐 대의원총회의 의결로 그 자격을 박탈한다.
제11조(회원의 권리) 단체회원은 대한장애인노르딕스키연맹에 대하여 다음 각호의 권리를 갖는다.
2. 대한장애인노르딕스키연맹에 대하여 건의 및 소청할 수 있다.
3. 대한장애인노르딕스키연맹의 주최․주관 및 승인한 사업에 참여할 수 있다.
제12조(회원의 의무) 단체회원은 대한장애인노르딕스키연맹에 대하여 다음 각호의 의무를 갖는다.
1. 대한장애인노르딕스키연맹의 규약, 규정 및 의결된 사항을 준수하여야 한다.
2. 당해 단체 또는 개인선수들의 등록을 소정의 양식에 의거 매년 정해진 기간 안에 완료하여야 한다.
3.시․도지부, 전국규모연맹체는 사업계획서, 예산서, 전년도 사업 결과 보고서 및 결산서를 당해 단체의 총회 종료 후 10일 이내에 대한장애인노르딕스키연맹에 제출 하여야 한다.
제13조(회원의 제명) 단체회원은 제12조에 규정한 의무를 위반하여 대한장애인노르딕스키연맹회원으로서 부적합하다고 인정될 때에는 이사회의 의결을 거쳐 총회에서 재적대의원 3분의 2 이상의 의결로 제명할 수 있다.


③ 제2항의 제2호 내지 제3호의 경우에 회장이 정당한 사유 없이 총회를 개최하지 아니한 때에는 소집요구를 한 이사나 대의원이 회장에게 요청한 총회 소집 요청서를 첨부하고 회의안건, 일시, 장소를 명기하여 장애인체육회의 승인을 받아 총회를 소집할 수 있다. 다만, 이사 또는 대의원이 총회를 소집한 경우에는 이사 또는 대의원 중 연장자가 총회의 소집권자가 되고, 대의원 중 연장자의 사회로 출석대의원 중에서 의장을 선출한다.
④ 총회의 소집은 늦어도 개최 7일 전에 안건․ 일시 및 장소를 명기하여 서면(전자문서를 포함한다)으로 대의원에게 통지하여야 한다. 다만, 긴급한 사유가 있을 때에는 그 기간을 단축할 수 있다.
제17조(의장) ①회장이 총회의 의장이 된다. 다만, 회장이 부득이한 사유로 직무를 수행할 수 없을 때에는 부회장 선임 시 순서에 따라 부회장이 의장이 되나, 순서의 정함이 없는 경우에는 부회장 중 연장자가 의장이 된다. (2019. 1. 24 개정)
② 제16조 제3항에 따라 이사나 대의원이 소집한 총회의 경우에는 출석대의원의 의결로 의장을 선출한다.


② 제1항에도 불구하고 대한장애인노르딕스키연맹의 임원은 장애인체육회 정관 제33조에 따른 임원심의위원회의 결정에 따라 임원중임 횟수 제한의 예외를 인정받을 수 있다.
⑥ 회장은 회장으로 당선된 후 처음으로 개최되는 정기 총회일에 임기가 시작되는 것으로 본다. 회장을 제외한 임원의 임기는 임원으로 선임된 정기총회일을 기준으로 한다. 다만, 대한장애인노르딕스키연맹 규약 제23조 제2항 및 회장선거관리규정 제6조 제1항에 의한 선거인은 임기시작전이라도 당선자가 된다.
⑦ 보선된 임원의 임기는 전임자의 잔여기간으로 하고 임원 수가 증원되어 선임된 임원의 임기 또한 다른 임원의 잔여기간과 같다.(2019. 1. 24 개정)


⑦ 제1항에도 불구하고 선거 공정성 확보를 위하여 장애인체육회가 직선제 등 선출방식 개선을 지시할 수 있으며, 대한장애인노르딕스키연맹은 이에 따라야 한다.
⑧ 회장이 궐위된 경우 잔여임기가 1년 미만인 경우에는 제29조제2항에 정한 순서에 따라 부회장이 직무를 대행하고, 잔여임기가 1년 이상인 경우에는 궐위된 날로부터 60일 이내에 회장을 선출하여야 하며, 이 경우 새로 선임된 회장의 임기는 전임자의 잔여기간으로 한다.(2019. 1. 24 개정)
⑨ 대한장애인노르딕스키연맹은 공정한 선거관리를 위하여 선거관리위원회 위원을 5명 이상 7명 이내의 내·외부 인사로 구성하되 대한장애인노르딕스키연맹 임원이 과반수를 넘을 수 없다.
⑩ 이 규정에 정한 것 외에 회장 후보자의 자격요건, 결격사유, 등록 및 선거 절차, 선거관리위원회의 설치 등 회장 선거에 필요한 사항은 대한장애인노르딕스키연맹이 장애인체육회의 ‘회장선거규정’에 따라 별도로 정한 후 장애인체육회의 승인을 받아 시행한다.
⑪ 제8항에 따른 직무대행자는 통상적 사무(선거관리위원회 구성 업무 포함)를 수행하며, 새로운 정책의 수립, 인사의 이동 등 현상유지의 범위를 벗어난 사무를 처리할 수 없다. 다만, 긴급한 경우 이사회 의결로 가능할 수 있다. (2019. 1. 24 신설)
제24조(임원선임) ① 부회장 및 이사는 회장이 추천한 자 중에서 총회에서 선임한다. 단, 대의원총회의 의결로 선임권한을 회장에게 위임할 수 있으며, 이 경우 차기 총회에서 선임결과를 보고하여야 한다.


⑤ 대의원은 임원에 선임될 수 있으나, 재적이사(회장, 부회장 포함)의 5분의 1을 초과할 수 없다. 이 경우 동일 시·도지부 및 전국규모연맹체의 회장 또는 부회장은 1인을 초과하여 임원에 선임될 수 없다.
⑥ 대한장애인노르딕스키연맹의 임원은 장애인체육회의 승인을 받아 취임하며, 필요한 경우 관계기관에 신원사항이나 관련사항을 조회할 수 있다. 승인 후에 임원의 결격 및 기타 사유가 드러나 승인에 하자가 있는 경우 장애인체육회는 직권으로 승인을 취소 또는 철회할 수 있다.
⑦ 제29조 제2항에 따라 부회장이 직무를 대행하고자 할 때에는 즉시 장애인체육회에 그 사실을 보고하여 승인을 받아야 한다.


② 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 자는 대한장애인노르딕스키연맹의 임원이 될 수 없다.
4. 금고 이상의 형을 선고받고 그 집행유예 기간이  끝난 날부터 2년이 지나지 아니한 자
7. 장애인체육회, 가맹단체, 시·도장애인체육회, 시도 가맹단체 또는 대한체육회 등 체육단체에서 재직기간 중 직무와 관련하여 「형법」제355조 및 제356조에 규정된 죄를 범한 사람으로서 300만 원 미만의 벌금형을 선고받고 그 형이 확정된 후 2년이 지나지 아니한 사람 또는 벌금 300만 원 이상의 형을 선고받고 그 형이 확정된 사람
8. 장애인체육회, 가맹단체, 시·도장애인체육회, 시·도 가맹단체 또는 대한체육회 등 체육단체에서 1년 이상 자격정지 이상의 징계처분을 받고 징계가 만료된 날로부터 3년이 경과하지 아니한 자 (단, 승부조작, 폭력‧성범죄, 횡령, 배임, 편파판정으로 장애인체육회, 가맹단체, 시·도장애인체육회, 시도 가맹단체 또는 대한체육회(시도지부 및 회원종목단체 포함)에서 1년 이상의 자격정지 이상의 징계처분을 받은 경우에는 영구히 임원에 선임될 수 없다)(2019. 1. 24 개정)
9. 장애인체육회, 가맹단체, 시·도장애인체육회, 시도 가맹단체 또는 대한체육회 등 체육단체에서 승부조작, 직권남용, 사익추구 등의 비위, 또는 직무태만에 따른 징계나 관리단체 지정 등으로 해임된 사람


④ 대한장애인노르딕스키연맹과 거래관계에 있는 사업체의 임․직원은 대한장애인노르딕스키연맹의 임원이 될 수 없다. 다만, 대한장애인노르딕스키연맹의 필요에 따라 해당자를 임원으로 선임하고자 하는 경우 대한장애인노르딕스키연맹은 해당자로부터 대한장애인노르딕스키연맹과 위법․부당한 거래를 하지 않겠다는 서약서를 제출받아 총회에서 선임할 수 있다. 이 경 해당 임원과 대한장애인우노르딕스키연맹 간 거래관계에 위법․부당의 이의가 제기되면 장애인체육회는 직권으로 조사할 수 있으며 그 결과에 따라 해당 임원을 해임할 수 있다.
⑥ 임원이 제1항부터 제5항까지의 임원 결격사유에 해당하는 사람이 소속되어 있는 가맹단체, 시·도장애인체육회, 시·도 가맹단체, 법인 또는 기타 단체 등은 장애인체육회, 가맹단체, 시·도장애인체육회, 시·도 가맹단체, 대한체육회 및 문화체육관광부 산하 체육단체의 사업에 참여할 수 없다.(2019. 1. 24 개정)
⑦ 임원이 제1항부터 제5항에 해당되거나 선임 당시 그에 해당한 자로 밝혀졌을 때에는 당연히 퇴임한다.
제26조(명예회장 및 고문) 대한장애인노르딕스키연맹에 다음 각 호에 정하는 바에 따라 명예회장 1인 및 약간인의 고문과 자문위원을 둘 수 있다.
3. 제25조 2항의 결격사유에 해당하는 자는 명예회장 및 고문에 위촉될 수 없고, 재임 중 이에 해당하는 자로 밝혀졌을  때에는 당연히 해촉된다.
제27조(동일인의 겸직제한) ① 대한장애인노르딕스키연맹 임원은 다른 가맹단체의 대의원 또는 임원을 겸할 수 없다. 다만, 대한체육회 회원 종목의 경기단체 대의원 또는 임원은 겸직할 수 있다.
② 대한장애인노르딕스키연맹 임원이 다른 가맹단체의 회장선출에 후보자가 되려는 경우에는 후보자 등록신청 전까지 임원직을 사임하여야 한다.
③ 대한장애인노르딕스키연맹 회장은 해당 장애인노르딕스키연맹 산하지부 회장 및 전국규모 연맹체의 장을 겸직할 수 없다.
④ 대한장애인노르딕스키연맹 선임임원 중 회계전문 감사로 선임된 자는 타 가맹단체의 감사를 겸임할 수 있다.
⑤ 선임 임원은 대한장애인노르딕스키연맹 및 다른 가맹단체의 선수를 겸할 수 없다
제28조(임원의 보수) 회장을 비롯한 비상근임원에게는 보수를 지급하지 아니한다. 다만, 다만, 업무수행에 필요한 실비는 지급할 수 있으며, 사업계획에 반영하여 이사회에서 의결받아 지급한다.


② 부회장은 회장을 보좌하고, 회장이 궐위되었거나, 또는 사고로 인하여 직무수행이 곤란한 경우에는 회장이 부회장 선임 시 정한 순서에 따라 직무를 대행하되, 순서의 정함이 없는 경우에는 부회장 중 연장자가 대행한다.. 다만, 외국 국적의 부회장은 회장의 직무를 대행할 수 없다.(2019. 1. 24 개정)
➃ 감사는 다음 각호의 직무를 행한다
1. 연맹의 재산상황을 감사하는 사항
3. 가맹단체의 재산상황 또는 대의원총회 및 이사회의 운영과 그 업무에 관하여 회장, 이사회 및 대의원총회에서 의견을 진술하는 사항
4. 제1호 및 제2호의 감사결과 부정 또는 비위가 있음을 발견한 때에는 이를 이사회 및 대의원총회에 그 시정을 요구하고, 그래도 시정되지 아니할 때에는 장애인체육회에 보고하는 사항
⑤ 대한장애인노르딕스키연맹의 임원이 동 단체의 운영과 관련된 범죄사실로 기소되었을 경우 그 직무가 정지된다. 다만, 다음 각 호의 경우는 그러하지 아니하다.
⑥ 대한장애인노르딕스키연맹 임원이 대한장애인노르딕스키연맹의 운영 이외의 범죄사실로 구속 기소되었을 경우 그 직무가 정지된다.
⑦ 시·도장애인체육회 및 대한장애인노르딕스키연맹 시·도지부 등 단체회원의 임원 또는 해당지역 체육단체를 대표하는 자로서 대한장애인노르딕스키연맹의 임원이 된 자가 해당단체에서 직무가 중지되었을 경우 대한장애인노르딕스키연맹 임원으로서의 직무도 당연 중지된다.
⑧경기단체의 임원이 장애인체육회 및 장애인체육회 관계단체의 운영과 관련된 비위의 사유로 장애인체육회의 감사처분을 받아 징계절차가 진행 중인 경우 그 직무가 정지된다.
제29조의2(임원의 보수) 회장을 비롯한 비상근임원에게는 보수를 지급하지 아니한다. 다만, 업무수행에 필요한 실비는 지급할 수 있다.
제30조(임원의 사임 및 해임) ① 이사 및 감사가 사임할 경우에는 회장 또는 그 직무대행자에게 사직서를 제출하여야 하며, 회장이 사임할 경우에는 사무국에 사직서를 제출해야 한다. 이사, 감사 또는 회장이 사직서를 제출한 경우에는 제출과 동시에 사임한 것으로 본다.
② 대한장애인노르딕스키연맹이 장애인체육회로부터 관리단체로 지정된 경우에는 지정 즉시 임원은 해임된다.
③ 대한장애인노르딕스키연맹에 대한 관리단체 지정이 장애인체육회 이사회 안건으로서 통지된 경우, 통지서 발송일 30일 전부터 관리단체 지정 절차가 종료될 때까지는 임원의 사임 효력이 발생되지 아니한다. (2019. 1. 24 개정)
1. 제24조 제6항에 따라 장애인체육회로부터 승인이 취소 또는 철회된 자
3. 시․도 장애인노르딕스키연맹 및 전국규모연맹체의 임원 또는 체육단체를 대표하는 자가 해당 단체에서 해임되거나 사임하는 경우
제31조(시․도장애인노르딕연맹 임원에 대한 징계 요구) ① 대한장애인노르딕스키연맹은 다음 각 호에 해당하는 경우 시․도 장애인노르딕스키연맹의 임원에 대해 구체적 징계 수위를 정하여 징계를 요구할 수 있다. 이 경우 해당 단체는 대한장애인노르딕스키연맹의 징계요구에 따라야 한다.
2. 친족 간 업무위탁 및 도급에 관여한 자
4. 대한장애인노르딕스키연맹의 규정을 위반한 자
5. 제8조 제3항의 징계 요구를 따르지 않을 경우
② 징계에 관한 사항은 대한장애인노르딕스키연맹의 법제상벌위원회 규정에 따른다.


제34조(이사회의 소집) ① 회장은 필요에 따라 이사회를 소집하고 그 의장이 된다. 다만, 회장이 부득이한 사유로 직무를 수행할 수 없는 때에는 부회장 선임 시 정한 순서에 따라 부회장이 의장이 되나, 순서의 정함이 없는 경우에는 부회장 중 연장자가 의장이 된다.(2019. 1. 24 개정)
② 회장은 다음 각 호의 해당하는 소집요구가 있을 때에는 그 소집요구일로부터 10일 이내에 이사회를 소집하여야 한다.
③ 이사회를 소집하고자 할 때에는 회의 5일 전까지 안건․일시․장소를 명시하여 서면(전자문서를 포함한다)으로 각 이사에게 통지하여야 한다. 다만, 긴급한 사유가 있을 때에는 그 기간을 단축할 수 있다.
④ 이사회는 미리 통지된 안건에 한하여서만 의결할 수 있다. 다만, 출석이사 전원의 찬성이 있는 경우에는 그 외의 안건을 상정하여 의결할 수 있다.
⑤ 이사회 소집권자의 기피에 의하여 이사회 소집이 불가능할 때에는 재적이사 과반수의 찬성으로 장애인체육회의 승인을 받아 이사회를 소집할 수 있고, 그 의장은 제1항에 의한다.
제35조(긴급한 업무의 처리) 회장은 그 내용이 긴급하다고 인정될 때에는 이를 집행할 수 있다. 다만, 차기 이사회에 이를 승인받아야 한다. 이사회의 의사는 서면결의에 의하여 처리할 수 없다.
제36조(각종위원회의 설치) ① 대한장애인노르딕스키연맹의 사업수행과 목적 달성을 위하여 이사회의 자문기구로서 대한장애인노르딕스키연맹 규약이 정한 범위 내에서 각종위원회를 이사회의 의결로써 설치할 수 있다. 다만 다음 각 호의 위원회는 반드시 설치하여야 한다.


⑥ 제1항의 각종위원회의 구성 및 운영에 필요한 사항은 이사회에서 별도로 정한다.
⑦ 제1항 제4호에 의한 법제상벌위원회 위원 구성 시 법률전문가를 1인이상 포함하도록 한다.
제8장  시․도 장애인노르딕스키연맹
제37조 (지위 및 명칭)  ➀ 시․도 장애인노르딕스키연맹은 대한장애인노르딕스키연맹의 시·도 지부이며, 각 시․도 단위를 표시하는 독자적인 명칭을 가진다.
② 시․도 장애인노르딕스키연맹은 시․도장애인체육회에 가맹할 수 있으며, 그 사무소를 해당 시도에 둔다.
③ 시․도 장애인노르딕스키연맹은 각 시․군․구에 지부를 둘 수 있다.


② 대한장애인노르딕스키연맹은 제1항에 따른 승인동의 여부를 30일 이내에 해당 시·도장애인체육회에 회신하여야 한다.
③ 시․도 장애인체육회는 이사회의 위임을 받아 임원 승인을 사무처장이 우선 승인할 수 있으며 차기 이사회에 이를 보고하여야 한다.
④ 시‧도 장애인노르딕스키연맹의 임원이 결격사유 및 기타 인준하기에 부적당한 사유가 드러나는 경우 장애인체육회는 시・도장애인체육회에 인준 취소 또는 철회를 요구할 수 있으며, 이 경우 시·도장애인체육회는 이에 따라야 한다.
⑤ 시·도 장애인노르딕스키연맹이 관리단체 지정 또는 사회적 물의 등의 사유가 있을 경우 제1항의 규정에도 불구하고 시·도장애인체육회 임원 인준권을 제한하고 장애인체육회가 직접 인준권을 행사할 수 있다.


③ 시·도 장애인노르딕스키연맹은 해당 종목의 대회운영 규정 등 종목관련 전문규정은 대한장애인노르딕스키연맹의 지도․감독을 받는다.
제40조(이의신청 및 감사) ① 시·도 장애인노르딕스키연맹은 대한장애인노르딕스키연맹에 시․도 장애인체육회의 규약 및 임원 승인 사항을 즉시보고 하여야하며, 보고를 받은 대한장애인노르딕스키연맹은 시정사항이 있으면 2주일이내에 사실을 적시하여 해당 시․도 장애인체육회에 시정을 요청할 수 있다.
② 시․도 장애인체육회는 대한장애인노르딕스키연맹의 시정요청을 받은 날 로부터 2주일 이내에 이를 처리하여야 하며, 불분명한 경우에는 장애인체육회의 결정에 따라야 한다.
③ 대한장애인노르딕스키연맹은 시․도 장애인노르딕스키연맹에 위임한 사업 및 예산을 직접 지원한 사업에 대하여 시․도 장애인노르딕스키연맹을 감사할 수 있다. 이외의 사항은 장애인체육회 정관 및 본 규약, 시․도 장애인체육회 및 각 가맹단체규약등을 준용한다.
④ 대한장애인노르딕스키연맹이 필요하다고 인정할 때에는 시․도 장애인노르딕스키연맹의 조직운영, 사업 및 회계업무 전반에 대하여 조사·감사할 수 있다.
⑤ 대한장애인노르딕스키연맹은 제3항에 따라 조사·감사결과 업무관련 비위 또는 해태가 있는 경우, 해당 임원에 대해 직접 징계 또는 시․도 가맹단체에 징계를 요구할 수 있고, 해당 직원에 대해 시․도 장애인노르딕스키연맹에 징계를 요구할 수 있다.
제41조(시‧도가맹단체에 대한 관리단체 지정 요구) ① 장애인체육회는 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 경우 시·도 장애인노르딕스키연맹에 대한 관리단체 지정을 시·도장애인체육회에 요구할 수 있다. 이 경우 시·도장애인체육회는 요구기간 내에 해당 시·도 장애인노르딕스키연맹을 관리단체로 지정하여야 하며, 기간 내에 관리단체 미 지정 시에는 요구기간 만료일 익일부터 관리단체 지정이 이루어진 것으로 본다.
3. 장애인체육회 규약 등 제규정의 중대한 위반
② 제1항에 따른 관리단체 지정은 장애인체육회 관리단체운영규정 제4조의 효력과 동일하며, 시·도장애인체육회는 장애인체육회와 협의하여 관리위원회를 구성하여야 한다.


② 기본재산은 대한장애인노르딕스키연맹의 목적사업 수행에 관계되는 부동산 또는 동산으로서 이사회에서 정한다.
제47조(재산의 관리)  ①대한장애인노르딕스키연맹의 다음 각 호 어느 하나의 재산을 양도, 증여, 교환 또는 용도변경하거나 담보에 제공하고자 할 때, 또는 대한장애인노르딕스키연맹이 재정적, 업무적 부담을 하거나 권리를 포기를 하고자 할 때에는, 총회 및 이사회의 의결을 거쳐 장애인체육회의 승인을 받아야 한다. 차입금(해당 회계 연도내의 수입으로 상환하는 일시 차입금은 제외)에 차입금에 대하여도 같다.


④ 대한장애인노르딕스키연맹은 임원의 친족을 사무직 직원으로 채용할 수 없다. 다만, 임원 취임 전 사무국 직원으로 채용된 자는 예외로 한다.
⑤ 사무국장을 포함한 직원은 그 직무 이외에 영리를 목적으로 하는 업무에 종사하지 못하며, 회장의 허가를 받지 아니하고는 다른 직무를 겸할 수 없다.
제54조(사무국 규정) 사무국 직원의 신분보장을 포함한 사무국 운영에 관한 필요한 사항은 장애인체육회의 규정에 따라 별도로 정하여야 한다. 다만, 다음 각 호의 규정은 반드시 정하여야 한다.
4. 사무국 직원 인사 및 인사위원회 규정


② 대한장애인노르딕스키연맹은 규정 제정 전에 발생한 사안에 대해서는 장애인체육회 규정을 준용하여 처리한다.
제55조(전자문서) 사무국의 모든 행정문서는 전자문서로 생산, 결재, 유지 관리하여야 한다.
제56조(경영공시) ① 대한장애인노르딕스키연맹은 운영의 투명성을 위하여 경영에 관한 중요정보를 일반국민이 알 수 있도록 공시하여야 한다.
② 제1항의 공시항목은 이사회 및 총회 회의록, 예산집행내역, 외부평가, 감사결과와 그 외 대한장애인노르딕스키연맹의 장이 정한 것으로 한다.
제57조(독점적 사용에 대한 권리) ① 대한장애인노르딕스키연맹의 “명칭, 로고, 표장”과 대한장애인노르딕스키연맹이 주최하거나 파견하는 대회와 관련된 국가대표선수, 지도자, 심판의 이름 및 사진에 대해서는 대한장애인노르딕스키연맹이 독점적인 사용권을 갖는다.
② 제1항의 대한장애인노르딕스키연맹 권리를 사용하고자 하는 개인 또는 단체나 법인은 대한장애인노르딕스키연맹의 사전 승인을 받아야 하며 그 사용료를 지불해야 한다.
③ 이 규약에서 규정하지 않았으나 필요한 사항이 있을 시 이를 별도로 정한다.
제58조(표창 및 징계) ① 대한장애인노르딕스키연맹은 대한장애인노르딕스키연맹에 공적이 있는 단체 및 개인을 표창하고 비위가 있는 단체 및 개인을 징계하는 권한을 가진다.
제59조(규약 변경) 대한장애인노르딕스키연맹의 규약을 변경할 때에는 이사회 의결 또는 재적대의원 3분의 1 이상의 찬성으로 발의하여 출석대의원 3분의 2 이상의 찬성으로 의결하여 장애인체육회에 승인을 받아야 한다.


제61조(규약의 해석) ① 대한장애인노르딕스키연맹의 규약은 장애인체육회가 승인한 날로부터 유효하며, 수정이 있을 때마다 장애인체육회의 승인을 받아야 한다. 보고된 규약에 대하여 개⋅수정 및 삽입이 필요한 때에는 장애인체육회의 결정한 바에 따라 시행하여야 한다.
② 장애인체육회의 가맹단체운영규정은 대한장애인노르딕스키연맹의 규약에 우선하며, 장애인체육회 가맹단체운영규정과 대한장애인노르딕스키연맹의 규약이 상이할 경우에는 반드시 가맹단체운영규정에 따라야 한다. 장애인체육회 규약에 규정한 조항을 준용할 수 없는 것으로서 가맹단체운영규정에 규정되지 아니한 사항 및 대한장애인노르딕스키연맹의 규약의 해석상 불분명한 사항은 장애인체육회가 정한 바에 따른다.


② 대한장애인노르딕스키연맹이 해산하였을 때에는 잔여재산을 장애인체육회의 승인을 얻어 국가 또는 대한장애인노르딕스키연맹의 목적과 유사한 공공단체에 기부한다.
제63조(관련당사자간의 분쟁해결) 대한장애인노르딕스키연맹은 장애인체육회와 시․도장애인체육회를 포함하여 당해 단체의 지부 및 소관단체 구성원간의 분쟁에 대하여 장애인체육회 정관 제33조에 의거 설치한 법제상벌위원회에 중재를 요청할 수 있음을 당해 단체 규약(또는 규정)에 명문화해야 한다.(2019. 1. 24 개정)
제65조(제한사항) 대한장애인노르딕스키연맹가 장애인체육회의 규약 및 이 규정에서 규정한 사항이나 장애인체육회가 지시한 사항을 이행하지 않을 경우 장애인체육회는 규약 제11조에서 정한 권리사항을 제한(정가맹단체의 경우, 대의원 자격의 정지를 포함한다)하거나 장애인체육회의 지원금 또는 지원 사항을 중단, 회수, 감액 등의 불이익 처분을 할 수 있다.
제66조(준용규칙) 본 규약에 규정되지 아니한 사항은 민법 중 사단법인에 관한 규정과 장애인체육회 규약 및 가맹단체운영규정을 준용한다.


간디중학교 문제로 학교측과 대립하고 있는 경남 교육감은 대안교육이 활성화되면 공교육이 무너진다는 생각에 바탕을 두고 있다. 이러한 생각을 가지고 있는 사람들의 주장은 새로운 학교들이 여기저기서 생겨나는 것이 과연 모두를 위한 대안이 될 수 있느냐는 의심에서 출발한다. 실제로 대안학교들은 일반학교에 비해 보다 많은 시설과 좋은 조건들을 제시하면서 높은 수업료나 기숙사비를 요구하고 있는 것이 사실이다. 따라서 이러한 요구에 부응하기 위해서는 경제적 여건이 뒷받침되어야 하고 이는 중산층들만을 위한 대안이 될 수 밖에 없다는 것이 이들의 주장이다. 결국 이러한 대안교육을 통한 인재의 배출이 특정계층을 위한 교육으로 전락할지도 모른다는 우려와 대부분의 대안학교가 소수인원을 정원으로 하고 있다는 점을 들어 소수의 학생들을 배출할 수 밖에 없기 때문에 나머지 수백만명의 아이들은 일반학교를 다닐 수밖에 없다는 한계를 지적하면서, 대안교육이 아닌 공교육 내실화만이 우리 교육이 나아갈 방향이라고 주장하고 있는 것이다. 이러한 주장도 충분히 설득력이 있으며 논리적으로도 그럴듯하지만 현실은 이렇게 단순한 이분법적 사고로 바라보기엔 부족하다는 느낌을 지울 수가 없다.


. 대안교육은 공교육 제도가 확립되면서 사라져간 것들을 되살리려고 한다 ... 지적되어 왔던 요소이다. 이런 공교육의 문제점으로 학교를 중도에 그만 ... 가는 학교가 아니다. 새로운 교육의 시도가 이루어지고 공교육의 모순과	공교육, 대안학교, 자립형 사립고 비교 분석
의 대안은 없는가? 과연 공교육은 무너지고만 있는가? 공교육이 무너진다고 ... 수준은 기존의 교육보다 많이 떨어짐 공교육과 대안교육의 차별성은 존재하는가 ... ? 우리학교는 우리 힘으로..자립형 사립 고등학교 자립형 사립고와 공교육	[교육] 공교육의 문제점과 대안학교
공교육의 문제점과 대안학교 우리 나라 성인 10명 가운데 4명 이상은 ... . 요즘 들어 공교육붕괴의 해결책으로 대안학교가 많이 거론되고 있다. 대안 ... , 학부모 역시 대안학교가 좋다는 말에 너도나도 다 공교육을 떠나 대안	[교육] 대안학교와 공교육의 비교와 실과교육에의 시사점
, 대안학교는 기본적으로 무학년을 전제로 한다. 따라서 공교육에서 볼 수 ... 않는 것은 아니다. 다만 대안학교는 그런 교과에 치중한 공교육의 수업이 ... 의사가 충분히 반영된다고 할 수 있다. 그리고 대안학교에는 공교육 체재	[교육사회학]공교육제도의 문제점과 대안학교
허용하면서도 새로운 교육철학과 방법을 주장하는 대안학교는 공교육 체제로 들어오 ... [교육사회-발표자료] 공교육제도의 한계점과 대안교육 ◎ 조원 : 김정현 ... 8. 대안교육이 풀어야할 과제 9. 결론 - 공교육과 대안교육, 대안	대안교육운동에 대한 이해와 대안학교가 공교육에 줄 수 있는 영향
교육의 인간화를 꿈꾼다. - 대안교육운동에 대한 이해와 대안학교가 공교육 ... . 대안학교에서 활발하게 진행되고 있는 협동학습도 공교육에 적용시켜 볼 ... 교육운동이다. 여러 대안학교의 예들을 통해 알 수 있었던 것처럼, 공교육	공교육제도의 문제점과 대안학교의 가능성- 공교육이 나아가야 할 시사점과 방안을 중심으로
『공교육제도의 문제점과 대안학교의 가능성』 ㅡ 공교육이 나아가야 할 ... . 공교육에의 문제를 해결하기 위하여 대안학교를 제시하는 실정에서도 커다란 ... 쯤 진지하게 공교육과 대안학교의 장단점을 꼼꼼히 살펴보아야 할 것이다	공교육제도의 문제점과 대안학교의 가능성
. ) 4) 대안학교의 가능성과 공교육에 시사하는 바. 대안교육은 종래와 다른 ... 신장시킬 수 있는 공교육 안의 대안교육을 추구해야 한다. 한가지 형태로 학교 ... 획일화된 공교육 제도에 너무 익숙해져 있어서 대안학교의 수도 적고 부정	[대안교육]대안학교는 공교육의 대안이 되고 있는가
대안학교는 공교육의 대안이 되고 있는가? 1. 연구배경 및 취지 ... , 구체적으로 대안학교의 교육은 어떻게 이루어지고 있는지 알기 위해서 우리 ... , 우리가 사례로 든 교육부 인가 / 비인가 두 가지 대안학교의 기본적인 요소들	[사범] 공교육 제도의 문제점과 대안학교의 가능성


구덕운동장과 국민체육센터 등의 체육시설이 있으며, 구도심의 축인 기존시가지 중심 일반 주택 밀집지역으로 이루어져 있으나, 도심지 재개발ㆍ재건축 사업으로 주거환경이 크게 개선될 예정이다. 환경 친화적인 문화예술 도시의 기반을 마련한 천마산 조각공원, 구덕문화공원 조성 등은 새로운 서구의 자랑거리이다. 또한, 부산공동어시장은 전국 수산물 수급에 중요한 역할을 하고 있는데, 감천항 일대에 동북아 최대의 해양국제수산물류, 무역기지가 완공되면 21세기 국제수산물 유통기지로서의 큰 역할을 담당할 예정이다.[1]


삼한시대에는 변한에 소속되어 있다가, 이후 일어난 6가야 중 금관가야의 지배 하에 들어갔다. 이후 거칠산국의 영역에 들어갔으며, 6세기 초 신라가 거칠산국을 병합함에 따라 신라영역에 편입되었다. 505년 신라 지증왕 6년 거칠산군(居漆山郡)에 소속되었다. 757년 경덕왕 16년 거칠산군을 동래군으로 개칭하였으며, 서구 일대는 동래군의 속현인 동평현(東平縣)에 소속되어 있었다. 892년 진성여왕 6년 후삼국시대 일시적으로 후백제 견훤의 지배 하에 들어가기도 하였다.


서구는 남북으로 8.3 km, 동서로 2.4km의 길쭉하게 서 있는 생선 같은 형태를 하고 있다. 부산광역시 16개 구군중 남단에 위치한다. 행정구역으로는 동쪽으로는 중구, 동구와, 서쪽으로는 사하구와, 북쪽으로는 부산진구·사상구와 접하고 있고, 남쪽으로는 남해 바다와 접하고 있으나 남동쪽에는 영도구에 접한다.
북에서 남으로 뻗은 구덕산, 시약산, 아미산 연봉의 일부가 남으로 이어져 천마산, 장군산으로 연결되어 있으며, 이 산령을 경계로 하여 사하구와 접하고 보수천을 경계로 중구와 접하고 있다, 동쪽으로 부산터널, 북쪽으로 구덕터널, 서쪽으로 대티터널이 있어 동서북으로 교통 소통을 원활히 해주고, 영도구와 서구를 잇는 남항대교가 개통되어 늘어난 항만 물동량을 수송해 주고, 남쪽으로 남항이 있어 우리나라 어업의 중추적 역할을 한다.[8]
온대계절풍 기후대와 해양의 영향을 크게 받아 해양성기후의 특징으로 사계절 변화는 뚜렷하지만, 기온차가 크지 않아 생활에 적합한 기후이다.


꽃샘추위가 시작된 봄날, 3월 9일은 7주기를 맞이한 태극제 안운산 태상종도사님의 어천치성일로 대치성을 봉행하기 위해 전국의 수많은 도생들이 일찌감치 태전으로 와 태을궁을 꽉 메웠다.
엄정한 분위기에서 종도사님의 집전으로 대치성을 봉행한 뒤 태상종도사님의 일대기를 영상으로 지켜보았다. ‘일실건곤을 평화낙원하리라’는 큰 뜻을 세우시고 초지일관 상제님의 진리를 세상에 전하신 태상종도사님의 뜨거운 삶은 여전히 형형한 빛으로 참례한 일꾼들의 가슴에 커다란 신앙의 불꽃을 심어 주기에 충분했다. 태상종도사님을 향한 그리움은 여전하지만 당신님께서 종도사님과 일꾼들의 걸음걸음에 늘 함께하심을 알기에 도생들의 눈에는 굳은 결의가 서려 있었다.
이어 종도사님께서 두 분이 함께 여신 3변 도운의 역사와 구례 율무 공사를 말씀하시며 ‘나는 상제님, 태모님, 태사부님, 사부님의 분신이다. 이런 개척자로서의 진리의식, 주인의식을 가질 때 진짜 살 사람을 뚫어 꿰는 이 성구의 진정한 주인공이 된다. 웅경절속雄勁絶俗! 굳세게 한번 다짐을 먹으면 한 생애 초지일관하는 강력한 영웅의 심법으로 완전한 일심을 가져라’는 도훈을 내려 주셨다. (글 / 본부 김영현 태을랑)


도기 149년 3월 9일과 10일 양일간 3월 증산도대학교 교육 일정이 태전 증산도 교육문화회관에서 진행되었다.
이번에는 특별히 3월 신학기를 맞아 증산도대학교 졸업 및 수료식이 진행되었다. 1년 동안 학업을 성실하게 수행한 각 학년 수료자와 졸업자, 리포트 우수자에 대한 종도사님의 포상이 있었고 이후 종도사님 도훈을 받들었다.
종도사님은 광복 후 태상종도사님의 2변 도운 대부흥의 역사와 남북 상씨름 세계전쟁의 서막이 오른 후 20년 새 역사 준비를 마치고, 갑인 을묘년에 기두하여 3변 추수도운의 역사가 전개된 역사를 상세히 풀어 주셨다. 인류를 상대로 과감한 진리 선언을 하시며 천지사업에 외길 인생으로 살아오신 태상종도사님의 대세몰이 판몰이 포교의 전통을 말씀해 주셨다.
2일차 일요일 교육 첫 시간에는 3.1운동 100주년 특집 프로그램인 기억록 중에서 을 시청했다. 독립투사들의 독립을 향한 뜨거운 열정과 희생의 삶을 되새기고 광복 후 친일 잔재 청산이 안 된 한국의 현실을 통탄하며 분개하지 않을 수 없었다.
이어 『환단고기 역주본』을 공부하는 시간을 가졌다. 박덕규, 이완영, 김재오 수호사가 나와서 중화사관과 식민사관에 물든 한국사 교과서의 문제, 『환단고기』 위서론의 문제, 대한의 창세 시원 뿌리역사인 환국·배달·조선의 역사와 홍산문화, 동방 역사문화의 주인공 동이 등 여러 주제를 핵심 위주로 요약하였다.


의통도체조직 태을랑 용봉포교단 결단식. “다 나서라.” 하신 상제님의 말씀과 조화가 터지는 기해년, 더 이상 물러설 수 없는 긴박한 세운의 흐름에서 전 도생이 총력을 기울여 인류구원의 칠성도군으로서 신속히 의통조직을 완수할 것을 천지에 서원하는 시간을 가졌다.
두리봉, 오봉, 칠봉, 육봉을 부르시며 “기를 만들라.”, “기가 발동을 해야 한다.”는 상제님의 말씀을 받들어 기수단이 입장하고 태을궁의 전 도생이 두리봉, 오봉, 칠봉, 육봉기를 높이 들어 올리며 다 나서라는 사령관의 선독에 맞춰 종도사님 전에 힘찬 함성을 질렀다.
대세몰이를 향해 전 도생이 뜨거운 결의를 올린 이날, 상제님과 태모님, 태상종도사님과 천지공사에 수종 든 성도님들을 위시해 수많은 천지신명님들이 그 자리에 함께해 주셨음을 체험한 도생들의 이야기가 전해졌다. 이는 우리의 한 걸음 한 걸음이 얼마나 묵직한 울림을 가지고 있는지 다시 한 번 알려주는 증표와 같았다. 육임군, 상씨름꾼, 판몰이꾼이 되어 모두 함께 다 나서자! (본부 김영현 태을랑) ◎


3월 신학기 가두 모집을 앞둔 터라 대포 도생들은 기대감을 가지고 재학생들에게 진리를 전할 수 있는 꿈에 부풀어 있다. 지금 대학생들은 미래에 대한 고민 그리고 심리적 공허함에 고통스러워하며 마음에 큰 병을 가지고 있다. 9,000년 뿌리역사를 잃은 아픔! 진정한 근대 역사 동학의 선포가 왜곡되어 마음속 빛을 잃어버린 것이다.
기해년 증대와 가두 모집으로 대학교 재학생들에게 진리의 씨앗을 심어 그 속에서 진리를 사랑하는 어진 마음이 자라나 고대 황금시절 영혼의 광명을 찾기를 소망한다. 그리하여 모든 도생이 6임 도체 태을랑으로 거듭남으로써 대세 판몰이에 근간이 되는 지혜로운 한 해가 되기를 기대한다. (본부 하재명 태을랑) ◎


이어 종도사님 전화 도훈을 받들었다. 영어 공부의 중요성과 포교 시의 영어 활용 필요성 등과 함께 “우리가 새 역사의 건국자다.”라는 종도사님 말씀에 특별한 사명과 자부심을 느낄 수 있었다는 도생들이 많았다. 종도사님 말씀이 끝난 후 살릴 생生 자 공부를 통해서 SNS 포교를 실행하는 방법에 대한 교육을 끝으로 1일차 일정이 마무리되었다.
2일차 교육은 올해 첫 증대를 맞아 중1 도생들의 환영 인사 순서를 가졌고, 1일차에 이어 『이것이 개벽이다(상)』 1부 2장, 동양의 노스트라다무스라 불리는 에 대한 교육이 있었다. 동양과 서양의 예언자들이 공통적으로 언급한 하나님(상제님)께서 이 땅에 내려오신다는 것과 이후 큰 환란이 올 것이라는 점을 확실히 인식할 수 있는 시간이었다.
다음으로 청포 증대의 하이라이트 ‘나는 법사다’ 일정이 이어졌다. 이번 나법사에서는 3명의 청포 도생들이 출전해서 우주관, 구원관, 천지공사 총론을 발표하였다. 누구나 노력만 한다면 잘할 수 있다는 자신감과 활력을 얻게 되는 시간이었다. (광주오치 문규범 태을랑)


책의 마지막 부분에 옮긴이 후기에서 “책의 판매를 담당한 사진 전문서점 포토-아이에서 붙인 책 소개글의 마지막 구절인 “초라한 책, 그러나 진실된 내용”이 필립 선생님의 책을 설명해 주는 가장 적절한 표현일 것이다.”(p.151)라는 말이 나의 책에 대한 감상을 대신해 줄 수 있을 것 같다. 작은 책자, 가벼운 종이 질감, 흑백의 소박한(어쩌면 초라한) 첨부 사진들, 그리고 담담한 이야기들. 알라딘에 사진 관련 책자로 올라와 있어 무턱대고 구입했다가 대충 훑어 보고 차일피일 미뤘었다. 딱히 확 끌리는 매력이 없던 책. 하지만 막상 읽어 보니 내용은 그렇지 않았다.
책은 연습과 단상이 섞이며 바라보기, 아이디어, 압핀, 보는방법, 의도, 빛을 지켜보기, 빛을 찍어보기, 대형 인화, 셀프 포트레이트 찍어보기, 비평, 풍경, 디지털 사진에 대한 재고, 내용-맥락-영향 등의 작은 꼭지로 이루어져 있다. 작가와는 다르게 나는 필름 사진을 어렸을 적에 아버지 사진기로 몇 번 이용해 봤던 것 빼놓고 성인이 되어서 사진을 시작하면서는 만져 본 적이 없다. 하지만 희한하게도 그가 필름사진에 대해 이야기하고, 인화에 대한 과정과 단상을 떠올릴때 그 풍경이 이해가 갔다.
제목 머리에 붙어 있는 ‘사진과 삶에 관한 단상’이라는 말이 참 잘 어울리는 책이다. 사진을 잘 찍기 위한 방법적 기술에 대한 책이라기 보다 사진을 대하는 작가의 태도와 생각들이 잘 풀어져 있다. 이런 책을 읽고 나면 기분이 좋아 진다.
기술의 발전이 사회, 정신, 문화를 변화시켜 온 것인가, 아니면 끊임 없이 공백 상태를 만들어내는 문화의 속성 때문에 그 공백을 채우기 위해 기술이 발전해 온 것인가. 나는 이 물음에 대한 명쾌한 답은 없다고 생각한다. 그러나 이 둘의 관계는 대단히 흥미로우며 늘 주시해야 할 만한 가치가 있다.(p.36)
인간들이 다른 방식은 제쳐놓고 자신들의 이미지로 신을 만들어낸 것처럼, 권세 있는 자들이 사진을 예술이라고 선고한 후부터 많은 사진가들이 예술 안에서 사진의 개념을 확장하려는 노력이나 예술로서의 사진에 대한 진지한 고민보다는 그저 예술처럼 보이는 그럴싸한 사진을 만드는 데에만 죽을 힘을 다해 애쓰고 있다. 머릿속에 든 생각이 점점 빈약해질수록 사진의 크기는 점점 커져만 간다. 갤러리나 전시장에 걸린 대형 사진들을 자세히 보면, 크기를 작게 했을 땐 대개가 별 신통한 구석이 없는 사진이란 사실을 분명히 깨닫게 된다.(p.91)
사실 이 책의 내용을 백프로 공감하거나, 백프로 이해하지는 못했다. 하지만 전체적인 틀과 몇 몇의 문장들은 내가 요즘 사진을 생각하면서 고민하던 부분들에 대한 명쾌한 답변을 주는 것 같아서 좋았다. 대형 액자로 스케일로 승부하는 사진들, 특이하긴 하지만 설명을 듣기 전에는 이해도 안가는 사진들, 멋지긴 하지만 마음이 움직여 지지 않는 사진들, 그리고 그런 사진들을 보며 입에 침이 마르게 칭찬하는 무리들을 보며 ‘난 그렇게 느껴지지 않는다’라고 말하는 것은 그 사진을 찍은 사람의 노력을 부정하는 것이 될까봐. 혹은 그 사람의 기분이 상할까봐 내 감정은 그냥 안으로 숨겼다. 아니. 어쩌면 남들이 다 좋다는 사진을 혼자 별로라고 느끼고 있다는 것을 말 할 용기가 없었다고 해야 할지도 모르겠다.
여하튼, 난 소박한 사진이 좋다. 예술사진이라며, 풍경사진이라며 쨍 하고, 화려하고, 스케일이 웅장한 사진 보다는. 작아도 삶에 좀 더 밀착하고, 인간의 내밀한 속내를 보여 주는 그런 사진이 좋다. 일상의 스냅이 더 좋고, 치열한 삶의 현상, 또는 투쟁의 현장을 담은 사진도 좋다. 우리네 삶과 너무 동떨어 지지 않은 그런 사진. ‘쨍’한 사진 보다는 ‘찡’한 사진이 좋다.
책에서 뭐 이런 내용을 다루고 있는 것은 아니지만, 이런 책을 접하고 스스로 생각을 하면서, 내가 어떤 생각을 가지고 사진을 찍고 있는 지 다시 한 번 돌아 보는 시간이 되서 좋다. 내가 어떤 사진을 좋아 하고, 무엇을 찍을 때 흥분하는 지 알게 되어서 좋다. 필립 퍼키스의 <사진강의 노트>는 소박하지만 생각할 거리를 많이 던져 주는 좋은 책이다. 끝.


A대표팀 감독을 맡았던 그들은 한국을 떠난 뒤에도 A대표팀이나 프로팀 감독을 했다. 히딩크는 최근까지도 다양한 팀에서 지도자 생활을 했다. 또한 자선 활동을 위해 주기적으로 한국을 찾으며 한국과 인연을 이어가고 있다.
이후 지휘봉을 잡은 조 본프레레, 핌 베어벡 등도 한국을 떠난 뒤 지도자 생활을 이어갔다. 딕 아드보카트 감독은 현재 페네르바체 감독을 맡고 있다.
행정가가 된 이도 있다. 2003년 3월부터 1년 여간 이끌었던 움베르투 쿠엘류다. 그는 알 샤밥, 튀니지를 거쳤고 현재는 포르투갈축구협회의 대표팀 총괄 부회장을 맡고 있다.


한국축구가 세계 무대를 준비할 때 애로사항은 방대한 네트워크다. 이는 대한축구협회의 외교력만으로는 부족하다. 정보를 수집하고 현지에서 도움을 받기 위해서는 다양한 네트워크를 가진 이들의 도움이 필수적이다.
그런 면에서 한국축구는 든든한 지원군이 있다. 과거 A대표팀 감독을 맡았던 이들을 지원이다. 본프레레처럼 한국과 인연을 끊은 뒤 적으로 돌변한 이도 있지만, 그 외에는 여전히 한국에 호감을 갖고 있다. 그들을 활용한다면 남은 2018 러시아 월드컵 최종예선이라던지 본선 준비를 하는데 있어 힘이 될 수 있다. 일본은 자국 대표팀이나 프로팀을 맡았던 지도자들과 꾸준히 연락하며 실리를 취하고 있다.
축구계의 한 관계자는 “A대표팀을 맡았던 감독들이 여전히 한국을 좋아한다. 협회에서 필요하다면 충분히 도움을 받을 수 있을 것”이라고 했다.


이 중 쿠엘류의 행보에 시선이 쏠린다. 쿠엘류는 포르투갈축구협회 부회장으로서 사실상 포르투갈축구협회를 움직이고 있다. 이는 대한축구협회가 쿠엘류를 통해 포르투갈축구협회와 윈윈 관계를 맺을 수 있다.
쿠엘류는 여전히 한국에 대한 깊은 애정을 나타낸 것으로 안다. 한 관계자는 “쿠엘류 부회장이 한국에 있을 때 코칭스태프였던 최강희 전북 현대 감독 근황을 수시로 체크한다”고 전했다. 쿠엘류 감독이 A대표팀을 이끌 때 최강희 감독은 코치로 그를 보좌했다.
대한축구협회는 최근 UAE축구협회와 MOU를 맺었다. 이를 통해 상호 발전을 위한 교류 및 정보 제공, 연령별 대표팀의 친선경기 추진과 훈련 시설 제공 등을 하기로 했다. 중동에서 UAE를 기반으로 훈련할 곳을 마련했다면, 유럽에서는 포르투갈과 MOU를 체결할 수 있다. 최근 포르투갈축구협회는 새로운 대표팀 훈련센터를 완공했다. 포르투갈축구협회와 좋은 관계를 유지하면 연령별 대표팀이 유럽 원정 시 활용할 수 있다. 대한축구협회에는 쿠엘류라는 확실한 창구가 있기 때문이다.


이와 함께 달항아리를 소재로 한 구본창의 사진, 전통복식에 모티브를 두고 있는 금기숙의 공예품, 푸른 청자에서 받은 영감을 작업에 투영한 이가진의 도자, 색동의 다양한 기물을 그리는 김시현의 회화 등 현대 작품도 함께 전시된다. 특히, 색에 대한 표현이 발달되어 있는 한국과 프랑스 두 나라의 색을 표현하는 단어를 전시장에 소개함으로써 색에 대한 무수한 단어들이 전시를 더욱 풍성하게 해 줄 것이다.
전시품 외에도 한국 유물에 나타나는 다양한 색을 경험하는 인터랙티브 미디어월과 관람객이 색동저고리의 색을 마음대로 선택하여 완성하는 체험테이블은 한국의 첨단 전시기법과 기술을 선보이는 기회가 될 것이다. 전시와 연계하여 2019년 11월 27일부터 29일까지 3일간 ‘전통공예품 만들기’, ‘한복 입어보기’ 등 “한국문화체험” 행사가 열려 프랑스인들이 한국문화에 한 발 더 다가오는 자리를 마련한다.


홍색과 청색이 원 안에 조화된 ‘태극’은 한국의 대표적인 상징색이다. 이번 전시에는 1900년 파리 만국박람회의 한국관을 소개하고 있는 쁘티 주르날(Le Petite Journal)의 박람회 화보, 태극기, 태극문양이 들어간 민속품을 통해 파리에서 한국을 알리는 창구로서의 장소에 대한 의미도 함께 짚는다. 120여 년 전 파리 만국박람회의 한국관이 파리에 조선의 문화를 처음으로 알린 이후에, 1980년 주프랑스 한국문화원이 유럽 내 최초 한국문화원으로 문을 열면서 프랑스에 한국문화를 소개해오던 역할에서 더 나아가 이번 주프랑스 한국문화원의 확장이전 개관을 통해 한국의 문화와 예술을 아우르는 종합센터로 자리매김할 것이다. 이런 시점에 열리는 이번 특별전은 다른 동양과는 차별화되는 한국인의 ‘색’에 대한 관념과 자부심을 프랑스인들에게 각인시키는 기회가 될 것이다.


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아사꼬는 교환수처녀에게 감사의 뜻을 표하고 송수화기를 바로 잡았다.
그런데 전화를 걸어온 임자는 히로미오빠가 아니라 오가와 이찌로였다.
《아사꼬상, 이찌로가 문안드립니다. 그간 현지조사에서 수고가 많겠소. 적지 않은 나이에 우리 정부와 국민의 뜻을 받들고 고군분투하는 아사꼬상에게 심심한 사의를 표하는바이요. 우리가 당신을 굳게 믿고있다는것을 언제나 명심하기를 바라오.…》
중대가리 이찌로는 또다시 입에 침을 바르고 아사꼬를 한참 추어올렸다.
그러나 아사꼬에게는 이찌로의 전화가 전번보다 더 역겹게 느껴졌다. 그래서 묵묵부답으로 대화를 대치했다.


아사꼬는 이찌로의 칭찬이 더없이 역겨웠다. 그가 하는 말에서 심한 강박감을 느꼈기때문이였다.
자존심이 보통이 아닌 아사꼬가 엇서나갔다.
《아니, 그럴 필요는 없을것 같아요. 아직 여기 남경에서 며칠을 더 편답하면서 조사를 마저 하고 운남성의 송산전역에도 가봐야 하겠어요.》
《아니, 아니. 전번에는 아사꼬상이 송산전역에도 가는것으로 했었지만 목적했던바를 달성했으니 남경지구에 대한 편답을 마치고 합동조사단에서 탈퇴하여 귀국하면 되겠소. 그 다음 박순정의 그 증언을 가지고 가공만 잘하면야 우리의 〈민간업자책임론〉은 만세를 부르게 될거요. 그러니 내 말대로 남경에서 일정을 마감하고 빨리 귀국하시오.》
흥분한 이찌로는 아사꼬에게 이래라저래라하는 지시를 망탕 주었다.


눈을 꾹 감고 이런 생각을 하느라니 아사꼬의 머리속에는 자기 어머니가 생전에 들려주던 이야기가 불쑥 떠올랐다.
아사꼬의 어머니는 중학교 력사교원이였다. 어머니는 짬만 있으면 아사꼬에게 일본의 력사에 대하여 이야기해주군 하였는데 긍정적인것이든 부정적인것이든 사실을 그대로 다 말해주었다. 하나밖에 없는 딸을 대바르게 키우기 위해서였다.
《일본을 하나의 국가로 평정하는데서 주역을 담당했던 도요또미 히데요시는 생전에 그리스도교를 심하게 박해했단다.…
그 중요한 원인의 하나가 그리스도교녀성이 색에 밭은 자기의 잠자리시중을 거부한데 있었다고들 하더라.》
어머니는 아사꼬에게 그 이야기를 몇번이나 들려주었는데 매번 이런 이야기로 허두를 떼군 하였다.
…1587년 도요또미 히데요시가 일본전국을 평정하기 위해 규슈원정을 할 때였다.
당시 규슈지방의 일부 다이묘(봉건령주)들은 카톨릭교와 그리스도교를 전파하는 외국선교사들의 영향을 받아 나가사끼를 교회령으로 내맡기고있었다.
도요또미 히데요시는 이런 사실에 기분이 잡쳐졌다. 그러나 더 기분나쁜 일은 그 다음에 있었다.
히데요시는 그리스도교를 믿는 아리마라는 다이묘의 령지에서 미모의 처녀들을 구해 자기의 잠자리시중을 들게 할것을 요구하였다.
그런데 선정된 처녀들은 전부 그리스도교로서 순결을 무엇보다도 중시하는 교리를 따르면서 그의 요구를 거절해버렸던것이다.
이 사실에 독을 품은 히데요시는 그해 전국적판도에서 일체 전도를 금지시키고 외국선교사들을 모두 추방시켜버렸다.


《사실 히데요시가 교회를 배척한건 그리스도교나 카톨릭교를 나쁘게 보아서가 아니라 그의 골수에까지 꽉 들어찬 녀성학대정신이 현실적으로 도전에 부딪친 그것때문이였단다.… 그후 도꾸가와막부시대에 와서 녀성학대정신은 가부장제에 더 단단히 비끄러매이게 되였단다. 그런 가부장적노예제때문에 결국 당시 일본도처에 공창, 사창들이 여느때없이 번창했고 적지 않은 남자들은 처첩을 서너명씩 거느리고 살았단다. 막부시대에도 그랬고 명치유신후에도 마찬가지였단다. 바로 그런 때 다처제를 반대하고 일부일처제를 주장하는 개명한 사람이 나타났단다.》