국민의당과 바른정당의 통합정당인 바른미래당이 13일 공식 출범했다. 국민의당과 바른정당은 오전 수임 기관 합동회의를 열고 합당 안건을 의결했다. 이어 바른미래당은 오후 일산 킨텍스에서 출범대회를 열고 창당을 공식 선언했다. 바른정당의 초대 공동대표에는 국민의당 박주선 국회부의장과 바른정당 유승민 대표가 선임됐다. 국민의당 안철수 대표는 ‘통합 마무리 후 대표직 사퇴’ 약속대로 2선으로 물러났다. 바른미래당은 △민생 우선 정치 △굳건한 안보로 평화통일 기반을 다지는 정치 △통합과 개혁의 정치 △미래를 여는 정치 등 4대 핵심가치를 담은 정강 정책도 채택했다. 유승민 공동대표는 수락연설에서 “불안하고 무능한 집권여당과 경쟁하는 수권정당이 될 것이고, 자유한국당을 교체하는 중도보수의 개혁정당이 될 것”이라고 말했다. 박주선 공동대표는 “중도개혁 정당으로서 대한민국의 진정한 개혁을 이루고 마침내 중도개혁 정권을 이뤄내겠다”고 밝혔다.
바른미래당은 국민의당(21석)과 바른정당(9석)의 의석을 합친 30석으로 출발했다. 국민의당에서 탈당한 호남 출신 의원 15명이 지난 6일 민주평화당(민평당)을 창당하면서 바른미래당의 의석은 원래 국민의당 의석에도 못 미치게 됐다. 바른미래당은 ‘합리적 중도’와 ‘개혁적 보수’의 결합을 표방하고 있다. 또 의석 121석의 집권여당 더불어민주당과 116석의 제1야당 자유한국당과 경쟁하는 대안 정당을 목표로 한다. 바른미래당의 출범은 6·13 지방선거를 앞두고 활로를 찾으려는 이합집산으로 볼 수도 있다. 또 호남의원 대다수가 민평당으로 이탈한 상태에서 이뤄지는 불완전한 통합으로 평가되기도 한다. 그런데도 바른미래당의 탄생에 눈길이 가는 이유는, 한국 정치사의 고질적인 병폐인 지역대결 구도와 극단적 대결정치를 완화하리라는 기대감 때문일 것이다. 영호남에 기반을 둔 정당의 통합은 흔치 않은 일이다. 2년 만에 역사 속으로 사라진 국민의당은 2016년 4·13 총선을 앞두고 민주당을 탈당한 안철수 전 대표와 호남의원들이 만든 정당이다. 또 바른정당은 박근혜 전 대통령의 탄핵에 동조한 새누리당(한국당 전신) 출신 의원들이 작년 1월 창당한 정당이었다.
양당제보다 다당제를 선호하고, 제3의 정치세력을 지지하는 유권자들이 적지 않다. 4·13 총선에서 대안 정당을 표방했던 국민의당이 정당득표율 26.7%에 38석을 확보하고, 19대 대선에서 국민의당 안철수 후보가 득표율 21.3%를 기록한 데서도 알 수 있다. 하지만 국민의당은 그동안 국민의 기대에 제대로 부응하지 못했다. 정체성도 어정쩡하고 정책적인 면에서도 대안 정당의 모습을 보여주지 못했다. 또 안철수 전 대표와 호남의원들이 사사건건 갈등을 빚다 분당 사태를 맞았다. 작년 1월 창당 당시 33석을 자랑하던 바른정당도 이렇다 할 존재감을 보이지 못하다가 의석 9석의 군소정당으로 전락했다. 두 당이 뭉친 바른미래당은 실패의 전철을 밟지 말고 이름에 걸맞게 바른 정치로 국민에게 희망의 미래를 제시하는 정당이 되길 바란다. 수권정당이 되겠다고 선언한 것은 원대한 포부겠지만, 갈 길은 멀다. 우선 참신한 인재들을 대거 영입하고 국민의 눈높이에 맞는 정책도 적극적으로 개발해 국민이 기대를 할 만한 새 모습을 보여주기 바란다.
바른미래당의 창당으로 국회는 민주당, 한국당, 바른미래당의 ‘신(新) 3당 체제’로 재편됐다. 국회 운영은 더욱 복잡한 양상을 띠게 됐다. 민주당이나 한국당 어느 쪽도 혼자서는 국회를 좌지우지할 수 없는 구도다. 각 정당의 정체성과 정책노선 등으로 미뤄볼 때 국회는 민주당, 민평당, 정의당의 ‘범여’(汎與), 한국당과 바른미래당이 경쟁하는 ‘범야’(汎野)로 양분됐다. 또 바른미래당 뿐 아니라 민평당도 캐스팅보트를 행사할 공간이 생겼다. 이에 따라 법안 처리나 인사 표결 과정에서 다양한 형태의 공조나 연대가 이뤄지고 그 결과가 표결로 연결될 가능성이 커졌다. 대화와 타협을 통한 정치의 필요성이 한층 더 커진 셈이다. 여야 모두 정치력을 발휘해 생산적인 국회를 만들어 나갔으면 한다. 국민은 당리당략보다 민생과 국익을 우선시하는 성숙한 정치를 보고 싶어 한다.


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김 교수는 기술로 승부를 보는 경량급에서도 손꼽히는 테크니션으로 꼽혔다. 주특기인 허벅다리 걸기와 빗당겨치기는 물론 모든 유도기술을 자유자재로 구사했다. 김 교수는 계성고 재학 시절 100연승 이상을 올렸고 고교 3학년이던 1982년부터 은퇴를 결정한 1988년까지 붙박이 국가대표였다. 김 교수는 지난 3월 JTBC 예능프로그램 ‘뭉쳐야 찬다’에 출연했고 50대이면서도 뛰어난 운동 능력을 뽐내 눈길을 끌었다. 김 교수는 은퇴한 뒤 30년 가까이 축구를 즐겼다. 배우 최수종, 이덕화 등이 몸담은 연예인축구단 일레븐 FC에서 25년째 활약하고 있다.
김 교수를 지난 11일 경기 성남시 수정구 동서울대에서 만났다. 그는 “은퇴하고 32년이 지났다. 세월이 흐르면서 많은 스포츠 선수가 묻히지만, 방송에 불러줘 고마웠다. 예능프로그램 등 방송 출연으로 스포츠에 관심을 높이는 데 보탬이 되고 싶다”고 말했다.
김 교수는 복싱을 즐기던 아버지의 영향으로 운동과 인연을 맺었다. 대구남산초 2학년이던 1972년 축구를 시작했지만, 예산 문제로 축구부가 해체하면서 1974년 유도로 방향을 틀었다. 대구중앙중 재학 시절까진 두각을 나타내지 못했다. 김 교수는 “중학교 때까지 실력이 부족했고, 성적은 좋지 않았다. 유도 기량이 뛰어난 친구의 ‘덤’으로 대구계성고에 입학했다. 그래서 방황하곤 했다. 유도를 그만둘 생각도 했다. 그러다 고교 2학년이 되면서 마음을 다잡았다. 이러다간 죽도 밥도 다 안 된다는 절박함이랄까”라고 설명했다.
김 교수는 ‘악바리’로 불렸다. 훈련량이 많았고, 매트에 오르면 끝까지 포기하지 않아 얻은 별명. 기량은 나날이 발전했고, 그는 ‘기피 대상 1호’가 됐다. 김 교수는 “다른 사람이 잘 때도 땀을 흘렸다. 하루 평균 4∼5시간씩 더 훈련했다. 피 같은 땀을 흘린 덕분에 고교 2학년 때부터 3학년 때까지 국내대회에서 100연승 이상을 거뒀고 3학년 말엔 국가대표 선발전을 통과했다”고 말했다. 당시엔 고교생의 대표 선발전 참가가 허용되지 않았다. 하지만 100연승을 돌파한 괴력의 소유자를 그냥 둘 순 없었다. 그리고 선발전에서도 쟁쟁한 선배들을 제치고 1위를 차지했다.


김 교수는 아시안게임, 세계선수권, 올림픽 등 굵직한 국제대회에서 모두 19개의 금메달을 목에 걸었다. 서울올림픽이 마지막 금메달. 그래서 더욱 애착이 간다. LA올림픽 결승전에서 패한 뒤 4년간 앞만 보고 달렸다. 국제무대를 휩쓸었지만, 정작 올림픽 금메달이 없었기에 압박감이 말로 설명할 수 없을 만큼 컸다. 김 교수는 “반드시 올림픽 금메달을 목에 걸고 싶었고, 서울올림픽에서 정상에 오른 뒤 은퇴하겠다고 공언했다. 그래서 매일매일 혹독한 훈련을 자청했고, 잘 견뎌냈다. 그리고 대한민국에서 열린 올림픽에서 마지막 금메달을 손에 쥐었다. 모든 선수가 정상에서 은퇴하길 바란다. 난 꿈을 이뤘다. 당시 코칭스태프, 동료, 선후배들 덕분이었다”고 말했다.
김 교수는 현역 시절 뛰어난 ‘쇼맨십’을 뽐냈다. 은퇴 무대 역시 마찬가지. 김 교수가 서울올림픽 금메달을 획득한 1988년 9월 25일은 추석이었고, 그는 명절 저녁 TV 앞에 모인 국민에게 값진 금메달을 바쳤다. 그는 한복을 입고 시상대에 올라 눈길을 사로잡았다. 김 교수는 “마침 추석날이었기에 결승에서 이기면 한복을 입어야겠다고 생각했다. 게다가 은퇴이니. 하지만 시상식 이후 엄청나게 욕을 먹었다. 국가대표 유니폼, 신발을 착용하지 않아 후원사가 노출되지 않았기 때문”이라고 밝혔다.
김 교수는 화려한 스포트라이트를 받으며 은퇴했다. 그런데 시련이 이어졌다. 은퇴 직후 지도자의 길로 들어섰지만 1996년 5월 열린 애틀랜타올림픽 국가대표 최종 선발전에서 판정 시비로 유도계를 떠났다. 당시 한국마사회 코치였던 김 교수는 76㎏급에서 제자 윤동식이 조인철에게 판정패하자 항의했고, 한 달 후 대한유도회로부터 유도계의 명예를 실추시켰다는 이유로 연금 중단 징계 처분을 받았다. 김 교수는 “당시 학연에 따른 편파 판정으로 제자가 불이익을 받았고 재판까지 이어졌다. 나 역시 유도계의 주류 학교를 나오지 않았기에 더는 발을 붙일 수가 없었다. 새로운직장을 찾는 곳마다 압력이 들어왔다. 그렇게 유도와 멀어졌다”고 말했다.
김 교수는 현장에서 물러나 학업에 몰두했다. 현역 시절에도 공부를 즐겼고 은퇴한 뒤 교수가 되길 원했다. 은퇴 직후인 1989년 국민대 대학원 체육학과 석사학위를 받았고, 지도자로 활동하던 1993년부터 대학 시간강사로 학생들을 가르쳤다. 하지만 임용은 매번 무산됐다. 유도계는 주류에 저항한 그를 가만두지 않았다. 유도계의 압력 때문에 그는 팀, 학교에서 일자리를 구할 수 없었다.


하지만 그는 강했다. 재기의 원동력은 가족. 아버지와 어머니는 든든한 후원자였고, 자녀(1남 1녀)는 열렬한 응원자를 자처했다. 김 교수는 “세계 정상에 올랐지만, 나는 너무 약한 존재라는 걸 뼈저리게 느꼈다. 하지만 내겐 가족이 있고, 가족은 밑바닥에서 날 일으켜 세웠다. 아이들이 어렸기에 내가 키워야 했다. 아이들을 떠올리면서 정말 독한 마음으로 온갖 일을 다 했다. 아이들이 자라면서 힘든 일을 많이 겪었는데도 너무나 잘 컸다. 정말 고맙다”고 밝혔다.
주경야독(晝耕夜讀), 하루 24시간을 쪼개 쓰면서 잡생각을 털어냈다. 성실한 자세를 되찾았고, 건실한 가장으로 돌아오자 행복이 찾아왔다. 김 교수는 2004년 동서울대 스포츠학부 강의를 맡았고, 2006년 교수로 임용됐다. 교수 임용 뒤에도 학업에 열중했고, 2009년엔 경기대 대학원에서 경호안전학 박사학위를 받았다. 김 교수는 “다시 일어서는 방법은 공부뿐이었다. 나이 들어 공부하는 게 쉽진 않았지만, 이 길 외엔 다 막혔기에 ‘올인’했다. 지식이 풍부하면 인정받을 수 있다고 생각했고, 매트에서처럼 죽기 살기로 덤볐다. 악바리 투혼을 매트가 아닌 책에 쏟아부었다”고 말했다.
김 교수는 동서울대 스포츠학부 경호스포츠학과에서 제자들을 지도한다. 유도, 이종격투기, 사격, 수상스포츠는 물론 취업창업 진로지도 과목도 담당한다. 취업창업 지도에 각별한 공을 들인다. 밑바닥까지 곤두박질쳤던 뼈저린 경험은 잊을 수 없다. 그는 그래서 운동선수들에게 공부를 강조한다. 엘리트 선수들은 은퇴한 뒤 선택지가 거의 없다. 지도자로 선발되면 다행. 그 밖엔 할 일을 찾기가 사실상 불가능하다.
김 교수는 “간혹 일반인들이 ‘운동선수가 무슨 공부야’라고 말하곤 한다. 운동선수들은 무식하다는 편견이 자리 잡았다. 하지만 운동선수 중엔 머리가 좋은 사람이 많다. 사실 머리가 나쁘면 운동을 잘할 수 없다. 운동에 들인 노력만큼 공부에 투자하면 다 잘 될 수 있다. 그래서 시간 날 때마다 책을 읽으라고 권유한다”고 말했다.


예술의 전당 설립 30주년 기념과 교향악축제 30년을 기념하는 2018 교향악축제(3월 31일~4월 21일 예술의 전당 콘서트홀)를 들었다. 전국의 17개 오케스트라들과 초청된 대만 국가교향악단 등 18개 교향악단, 그리고 19명의 남녀협연자들이 참여해서 축제가 열렸다. 매일 저녁 청중들은 인산인해였고 서울시향 연주회(4월 6일)는 합창석까지 만석이 되기도 했다. 시향과 도향이 중심이 된 이번 축제는 연주회들이 일취월장이 된 모습이었다. 협연자들은 세대가 다양했고 무게감이 있는 협연자들이 여럿 참여해서 축제의 의미가 커보였다. 대만 국가 교향악단과 협연한 피아니스트 백건우, 강남 심포니와 협연한 피아니스트 이경숙, 바이올리니스트 김남윤 등 70대 연주자들의 참여는 축제를 더욱 빛나게 했다. 특이한 현상은 협연자 19명 중에서 2·30대 젊은 남성 협연자들이 6명이나 참여한 일이다. 그리고 두드러지게 나타난 현상은 지휘자들이 점점 젊어진다는 점이다. 외국 지휘자 몇 명과 일부 국내 중진 지휘자 몇 명을 제외하면 모두가 젊은 지휘자들이었다. 연주곡들은 과거와는 달리 주로 낭만음악 작품(47곡)이었고 고전작품(5곡)과 근대작품(6곡) 연주는 극소수에 불과했다. 국내 창작곡은 4곡 연주에 그쳤다. 아쉽게 한 것은 중복 연주가 두 곡(말러의 교향곡 5번과 프로코피에프의 로미오와 줄리엣 모음곡)이나 된 것이다. 비교해서 들을 수 있는 좋은 이 점은 있지만 축제 프로그램의 획일화 내지 퇴색화가 될 수 있기 때문에 바람직해 보이지 않았다. 18일 간의 축제 총평은 ‘연주회 프로그램 내용 분석과 분류’, ‘협연자들의 연주 평가’, ‘오케스트라 연주 평가’ 그리고 ‘지휘자들의 지휘 평가’ 등으로 나누어 논평을 했다.


과거 연주곡들은 모차르트, 베토벤, 브람스, 차이콥스키 등 고전과 낭만 작품에서 벗어나지 못했으나 이번 축제에서는 모차르트 곡이 전혀 연주되지 않았고 연주곡들이 축제 30년답게 다양했다. 14개국의 39명 작곡가들의 작품, 총 58곡이 연주됐다. 독일(8명)과 러시아(7명) 작곡가들의 작품들이 많이 연주된 것은 특이한 현상이었다. 특히 러시아 작곡가들(차이콥스키 <6곡>, 라흐마니노프<2곡>, 프로코피에프<4곡>, 쇼스타코비치<3곡>)의 작품 연주가 많았는데 러시아 풍의 감성적인 풍미와 독특한 연주효과를 지휘자들이 선호한 것 같다. 연주회 프로그램 프레임 워크가 서곡→협주곡→교향곡 등으로 되어 있어 연주곡들이 그 선(서곡 7, 협주곡 12, 교향곡 15)에서 벗어나지 않았다. 그러나 프로그램 프레임 워크를 벗어나 다양한 면모를 보여준 악단들도 여럿 있었다, 광주시향의 경우 오페라 아리아, 환상 서곡, 모음곡 등을 연주했는데 그 역발상이 살만했다. 축제에서 눈길을 끌었던 작품들은 국내에서 흔히 들을 수 없는 묻혔던 명작들 연주였다. 독일 작곡가 푀르스터(förster)의 ‘호른 협주곡 1번’, 영국 작곡가 월턴의 교향곡 1번(군포 프라임 연주), 스위스 작곡가 리버만의 ‘플룻과 오케스트라를 위한 협주곡’(부천시향), 바버의 ‘스캔들 학교서곡’, 코플란드의 클라리넷 협주곡(KBS향), 스크리아빈의 ‘교향곡 제 2번’(코리안 심포니), R.슈트라우스의 ‘가정 교향곡’(부산시향) 등이 그것이다. 이번 축제에서 가장 많은 작품이 연주된 작곡가들은 베토벤(4곡)과 러시아 작곡가들이었다. 근대 곡인 바르톡의 ‘관현악을 위한 협주곡’은 꾸준하게 연주되고 있고 미국 작곡가 바버·번스타인·코플란드·스와트너 등은 연주회의 새로운 메뉴로 등장했다. 국내 창작곡은 4곡(이영조, 안성혁, 조은화, 진은숙)연주에 그쳤지만 지휘자들이 좀 더 관심을 가졌으면 하는 생각이 들었다. 연주곡은 연주회의 성패를 좌우한다. 그래서 선곡은 매우 중요하다. 그러나 교향악 축제는 참여 악단들의 정기 연주회 성격이 아니라 일반 청중들을 위한 관현악(樂) 축제다. 한 시간 넘는 대곡을 연주하는 의욕(?)은 축제와 어울리지 않고 바람직하지 않다. 축제에 걸맞은 프로그램 개발이 필요해보였다. 광주시향이나 원주시향과 같은 축제용 프로그램이 필요했다.


이번 축제의 협연자들은 어느 회보다 다양했고 젊었다. 그리고 다양한 세대가 참여했다. 20대에서 70대까지 참여한 것이다. 특히 피아니스트 백건우, 이경숙, 그리고 바이올리니스트 김남윤 등 무게감이 있는 연주자들이 참여한 것은 축제를 한층 풍성하게 했다. 이들의 연주는 노련해보였고 성숙미가 넘쳐보였다. 특히 해석 접근이 깊이 있어 보였다. 대만 국가교향악단과 리스트의 피아노 협주곡 1번을 협연한 백건우의 연주는 리스트의 연주를 보는 것 같았고 그의 노련한 해석력은 하나의 교과서 같아 보였다. 이번 젊은 협연자들이 뚜렷하게 보여준 것은 상상을 초월하는 고도의 연주 테크닉이었다. 과거 기성세대 연주자들한테서 볼 수 없는 것이었다. 클라리넷 조인혁, 바이올린 클라라 주미 강· 김수연· 김다미, 피아노 김준희· 김태형· 신창용· 손정범, 첼로 이정한· 심준호, 플롯 최나경 등이 그들이다. 그러나 높은 연주 테크닉 구사에 비해서 표현력과 해석력은 좀 떨어져보였다. 음악적 표현과 해석접근의 한계성을 벗어나지 못한 것이다. 특히 작가적 특성에 맞는 연주 양식 접근 그리고 깊이 있는 표현 접근 등은 이들이 앞으로 해결해야 할 과제라고 할 수 있겠다. 이들의 차고 넘친 에너제틱하고 풍부한 표현성을 미학적 표현 접근으로 승화시켰더라면 하는 마음을 갖게 했다. 몇몇 중년 연주자들(이석준· 김대진· 김두민)은 젊은 연주자들과는 달리 표현력이나 연주접근성이 깊이가 있어보였고 표현 접근이 확실해서 살만했다. 이들의 협연은 축제의 백미였다. 일부 젊은 협연자들은 오케스트라와의 음악적 균형미와 호흡 맞추기가 떨어져보였는데 정확한 오케스트라와의 음악만들기를 했어야만했다. 전체적으로 젊은 협연자들은 의욕이 넘친 신선한 연주를 보여주긴 했으나 좀더 논리적인 해석이 전제된 음악 만들기 연주가 필요해보였다. (다음호에 계속)


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도쿄조선무산청년동맹회[東京朝鮮無産靑年同盟會]에도 참가하여, 재일 한인 공산주의 운동, 노동 운동을 지도하였다. 이후 활동의 전면에 등장하는 일은 없었지만 해방 후에는 재일본조선인연맹에 소속되어 활동하였다. 1947년 10월 재일본조선인연맹 서기장으로 선출되었다. 한반도 38도선 이남에서 좌우 합작이 진행되는 것과 궤를 같이하여 남북 단독 정권 수립에 반대함과 동시에, 재일 한인 운동에서도 계급 투쟁을 중시하는 것이 아니라 민족적 이익에 중점을 둔 이데올로기를 넘은 폭넓은 조직을 추구하였다. 그러나 김일성 등과의 관계를 강화하고 있었던 인사들이 포함된 좌파 주도의 재일본조선인연맹 내부에서는 백무를 고립시켰고, 1948년 서기장인 백무를 파면하였다.


그런 와중에 개그맨 유세윤, 장동민, 유상무 3인(이하 ‘옹달샘’)이 진행한 팟캐스트 <옹달샘의 꿈꾸는 라디오>에서 여성을 비하하고 조롱했던 표현들이 논란으로 떠올랐다. 장동민은 “여자들은 멍청해서 머리가 남자한테 안 된다”고 했고 유세윤은 “생각해보니까 우리가 참을 수 없는 건 처녀가 아닌 여자” 등의 발언을 했다. 이러한 발언들에 대해 장동민은 ‘치기어린 마음에’ 한 것이라고 입장을 표했다. 이에 옹달샘의 방송하차를 요구하는 목소리가 생겨났다. 또한 옹달샘이 출연하고 있는 방송 프로그램에 협찬 중인 기업, 그리고 이들이 광고 모델로 활동하는 기업에 대한 불매운동도 일어났다. 네티즌들은 웹상에서 추가하고 수정할 수 있는 ‘옹달샘 출연 방송 및 협찬사 목록’을 만들어 배포하기 시작했다.
그 결과, 유세윤이 출연하는 JTBC 프로그램 <마녀사냥>을 협찬하던 회장품 회사 ‘시드물’은 지난 4월 29일 “협찬을 즉시 중지하고 앞으로는 신중하게 협찬을 진행할 수 있도록 하겠다”고 입장을 표했다. 인터넷 어학원 ‘문정아 중국어’ 또한 <마녀사냥>과 장동민이 출연하는 <크라임씬 2>를 협찬했지만 같은 날 “심사숙고 끝에 옹달샘이 출연하는 프로그램에 대한 제작지원을 중단하기로 결정했다”고 밝혔다. 유세윤이 출연중인 JTBC 프로그램 <내 친구의 집은 어디인가>에서 PPL 광고를 했던 조지아 캔커피(코카콜라 컴퍼니) 역시 광고를 종료했다. 여성비하 및 혐오 발언을 한 옹달샘의 프로그램 하차를 요구하는 주장도 많았지만, 옹달샘은 “제작진들의 결정을 따르겠다”고만 했다.


이날 방송의 토론 주제는 ‘혐오주의’였지만 정작 옹달샘이 물의를 일으켰던 여성과 장애인에 관한 이야기는 하나도 나오지 않았다. 또한 유세윤은 안건에 관한 발언을 한마디도 하지 않았다. 인종, 지역, 계급을 비롯해 성적지향에 대한 혐오주의만 거론되었을 뿐이다. 게스트로 초청된 진중권 교수 역시 여성혐오 이야기를 전혀 꺼내지 않았다. 여성혐오 논란의 중심에 있는 사람을 버젓이 진행자로 두고 ‘혐오주의를 혐오하는 것도 혐오주의다’, ‘혐오주의로 인한 불매운동은 과하다’와 같은 이야기가 벌어졌다. JTBC 밖에선 ‘혐오주의를 대상으로 한 불매운동’이 일어나고 있었지만 이날 방송에선 그것이 ‘혐오주의로 인한 불매운동’으로 읽혔다. 토론이 종료되고 방송은 평소와는 다르게 출연진들이 서로 손을 잡고 ‘손에 손잡고’를 부르면서 마무리됐다. 노래를 부르는 출연진들의 모습 하단엔 ‘미움과 혐오의 벽을 넘어서’라는 자막이 달렸다. 그들이 말하는 ‘세계 평화’와 그들이 넘는다는 ‘미움과 혐오의 벽’에 여성의 자리는 없었다.


여성혐오 및 비하 발언은 텔레비전 방송을 비롯한 연예계에서만 드러난 것이 아니었다. 지난 웹툰 연재 서비스인 레진코믹스에 웹툰 <레바툰>을 연재 중인 작가 레바는 5월 1일 업로드된 제13화에서 보인 여성 캐릭터 표현으로 논란을 맞았다. 논란이 된 장면은 남자 외계인(‘읭읭이’) 캐릭터가 머리에 꽃을 단 여자 외계인의 뺨을 때린 뒤 “넌 나랑 가서 썸이나 한번 때리자”라며 머리채를 잡고 끌고 가는 부분이었다(이 장면은 이후 꽃가마에 여자 외계인을 태우는 모습으로 변경되었다). 헌데 이 논란은 여성 커뮤니티를 표방하는 다음 카페 ‘여성시대’로 불씨를 옮겨갔다. 여성시대 유저들이 옹달샘과 <레바툰>에 대한 비방 여론을 조성했다는 주장이 제기된 것이다. 여기에 일부 여성시대 회원들이 사진 커뮤니티 사이트인 ‘SLR클럽’의 소모임 게시판 기능을 통해 ‘탑시크릿’ 코너를 만들어 성인 자료를 공유한 것이 발각돼 여성시대에게 비난의 화살이 쏟아졌다. 여러 커뮤니티 사이트에서 여성시대는 절대악, 사라져야 할 커뮤니티 사이트로 지명되었다. 물론 ‘탑시크릿’ 사건에서 여성시대가 떳떳하지 못한 입장임은 사실이지만, 여성시대를 폐쇄하라는 주장의 근거로 여러 커뮤니티 사이트에서 내세우고 있는 저작권법 위반과 음란물 배포 문제에서 자유로운 인터넷 커뮤니티 사이트는 거의 없다. 옹달샘과 <레바툰>의 사례에서 드러난 여성혐오는 유예된 채, ‘여성혐오가 아니라 여성시대 혐오다’라는 명목하에 여성시대는 공격의 대상이 된다. ‘이 모든 게 여성가족부 때문’이라는 기존 프레임과 하등 다를 것이 없다.
여기에 네이버에서 10년째 연재중인 웹툰 <마음의 소리> 5월 22일자 제944화 연재분에서도 여성혐오 논란이 터졌다. 등장인물(이자 작가의 페르소나)인 조석과 애봉이가 소개팅 상대로 서로에게 최악의 지인을 주선하려는 장면인데, 여기서 애봉이가 소개하려는 여자 지인의 특징으로 ‘명품 중독, 끈덕짐, 남 탓, 우울증, 감정기복, 우라늄 같은 위험한 여인’ 등이 거론되는데, 그러한 묘사 중 ‘페미니즘’이 포함된 것이 문제가 되었다(동시에 ‘우울증’ 항목 또한 논란이 되었다). 뿐만 아니라 조석 캐릭터가 주선하려는 최악의 지인은 ‘마마보이, 폭력적, 욕쟁이, 집착, 스토커, 눈치X, 개념X, 플루토늄 같은 인간 쓰레기’로 소개되고 있다. ‘폭력적’과 ‘스토커’라는 범죄적 항목과, 이른바 ‘된장녀 혐오’라는 이름으로 불리는 여성혐오의 대표항인 ‘명품 중독’을 페미니즘과 동일선상에 둔 것이다. 문제가 된 컷은 현재 ‘페미니즘’ 항목을 삭제했지만, 웹툰작가 조석은 아직 해당 논란에 대해 공식적인 사과를 하지 않았다. 그렇게 된장녀, 여성가족부, 여성시대 논란으로 뒤덮여버린 한국에서의 페미니즘은 공격과 혐오의 대상으로 전락한다.


여기서 놓치지 말아야 할 점은 이 모든 것이 옹달샘만의 잘못이 아니고, 이들에 대한 비판과 불매운동 역시 옹달샘 3인의 방송하차만을 목표에 둔 게 아니며, JTBC에서만 존재하는 문제가 아니라는 것이다. 지난 4월 2일부터 4일까지 있었던 토이 단독 콘서트 중 가수 유희열은 “내가 공연을 할 때 힘을 받을 수 있게 앞자리에 앉아 계신 여자분들은 다리를 벌려 달라. 다른 뜻이 아니라 마음을 활짝 열고 음악을 들으란 뜻이다. 아시겠냐”라고 말했다. 엠비씨 에브리원(MBC every1)의 ‘결혼 터는 남자들’에서 장동민은 “상대방이 콘돔을 찾는다거나 그러면 안 좋은 생각이 많이 든다. 조금 정 떨어질 것 같다”라고 했다.


앞서 거론한 여성비하 발언들은 수많은 사례 중의 일부이다. 그러나 발언 자체보다 문제되는 것은 위와 같은 발언들이 문제되지 않을 것이라고 가볍게 생각하는 인식이다. 그도 그럴것이 여성을 비하하는 태도는 우리 사회와 문화 안에서 너무나도 깊게 내재되어 있기 때문이다. 수많은 성희롱 발언들이 대중문화 매체를 거치면 그저 ‘웃음코드’니 ‘섹드립’이니 하는 말들로 심판대를 피해간다. 우리가 생활하는 예술학교 안에서도 예외가 아니다. 표현의 자유라는 명목하에 불쾌함을 넘어서서 폭력이 되는 말들이 웃음으로 무마되며 어물쩡하게 넘어갈 때, 과연 우리가 해야 할 것은 무엇인가. 2015년, 21세기를 살고 있지만 여전히 계몽은 필요하다.


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과학의 발전이 폭주에 가깝다. 덕분에 인간의 삶은 나날이 진보하고 있다. 10년 전만 해도 휴대전화가 컴퓨터와 일체화된다는 것이 그저 생소하기만 했는데, 지금은 스마트폰 없이는 하루도 살 수 없는 지경이 됐다. 지구 반대편으로 출장 간 남자친구와 영상통화를 하는 것 또한 불과 얼마 전까지만 해도 상상 속의 일이었지만 요즘은 예사가 됐다. 머지않아 가상증강현실(AR/augmented reality)이 현실화돼 초고속 통신으로 연결된 콘택트렌즈를 끼면 게임뿐 아니라 어쩌면 섹스까지 해결하게 될지 모른다.


시험관아기시술(IVF)은 1978년 영국에서 세계 최초로 시작된 이래 지금까지 1000만 건 이상이 행해졌다. 이를 통해 전 세계에서 연간 태어나는 신생아 수만 35만 명에 달한다. 병이 걸리면 병원에 가서 치료를 받듯이 난임 부부들에게 IVF시술은 대중적이고도 평범한 치료와 해결책으로 자리매김했다 해도 과언이 아니다.
오죽하면 가톨릭계에도 ‘IVF는 신을 거스르는 것이 아니라 과학의 도움을 받는 의술’이라며 조심스레 눈을 감는 분위기가 퍼지고 있을까. 또 이스라엘 정부는 둘째 아이까지 횟수 제한 없이 IVF시술을 지원하고 있다.


IVF는 체내 나팔관을 체외에 모방해냄으로써 정자와 난자가 무사히 만나게 하고, 필요(자연수정이 여의치 않은)에 따라서는 주삿바늘을 이용해서 정자를 난자의 세포질 내에 주입(미세수정)해 수정까지 마치게 한다. 자연임신에서는 나팔관 내에서 정자와 난자가 만나서 수정하고 세포분열을 하면서 자궁까지 내려가는 전 과정을 스스로 해내야 했다면, IVF에서는 체외 배양접시에서 수정을 성공시키고, 배양 인큐베이터에서 체내처럼 진행되게끔 나팔관과 흡사한 환경을 만들어줘서 체외배양(3~5일)을 통해 착상 확률이 높을 만한 배아를 선발한다. 안타깝게도 IVF를 하더라도 난소(건강한 난자를 키워내는)와 자궁(착상시키고 생명으로 키우는)의 업무는 오로지 여성의 몫이 될 수밖에 없다. 한편 이는 IVF가 결코 인위적이거나 인공적인 의술이 아니라는 증거이기도 하다.


나이를 막론하고 자연임신이 1년 이상 늦어지면 나팔관의 건강을 체크해야 한다. 나팔관이 막히는 등 문제가 있다면 정자와 난자가 제대로 만날 수조차 없기 때문이다. 이때 자연임신과 인공수정 시술로는 임신이 불가능하니 IVF밖에 길이 없다. 1970~80년대 산아제한 시대에 영구피임을 위해 나팔관을 묶었다는 것이 바로 나팔관 협부(좁아진 곳)를 묶거나 지져버렸다는 얘기다. 최근 재혼부부들 사이에 나팔관을 다시 잇는 나팔관 복원 수술(Tubal Reversal)로 자연임신에 도전하는 사례가 늘고 있다. 하지만 자칫 시간을 지체해서 생식적 한계에 부딪히는 경우도 적지 않다.
문제는 나팔관(난관)과 수종(水腫)이다. 나팔관이 막히면 그 안에 여러 가지 점액과 액체 형태의 분비물들이 고여서 물주머니를 만들게 된다. 난관액은 본래 난관채를 통해 복강 내로 나가게 돼 있는데 막히면 역류해 자궁 쪽으로 흘러들어오게 된다. 또 수종이 심하면 난관이 난소를 휘감고 가게 된다. 그래서 난관과 난소가 꽈배기 꼬이듯 꼬이게 되고 난관에는 물이 차서 부풀어 오르는 상황이 바로 난관수종이다. 이럴 때는 IVF를 하더라도 자궁 쪽으로 물이 흘러들어가 배아가 씻겨 내려가버릴 수 있다.
어디 그뿐이랴. 평상시 혹은 부부관계 시 이상하리만큼 분비물(콜라색 체액 혹은 맑은 물)이 흘러나오게 된다. 임신을 위해서는 치료가 필요하다. 이런 난관수종을 치료하기 위해서는 복강경이나 개복수술을 통해 난관성형술(Tubopplasty)을 하는 것도 한 방법이지만 심할 경우 나팔관 제거술을 제안 받을 수도 있다.


35년차 난임의사로 조언컨대, 아무리 IVF라는 대안이 있다고 해도 무턱대고 나팔관을 제거해선 안 된다. 나팔관을 제거하다가 난관동맥 손상이 일어나기라도 하면 난소로 영양분 공급이 막힐 수 있기 때문이다. 또한 난소에 붙어 있는 ‘아기씨(난자)들’이 손상될 수 있고 난자의 수가 급감할 수 있다. 따라서 나팔관 제거술보다는 알코올 시술(난관 내 세포를 알코올로 경화시키는 시술) 등을 먼저 고려할 필요가 있다.
전 세계에서 IVF와 같은 보조 생식술은 비약적으로 발전해왔다. 하지만 ‘난임환자 약 50%가 치료 시기를 놓친다’는 통계 결과는 여간 안타까운 일이 아니다. 살면서 돌다리를 한 번 더 두드리는 신중함이 필요하지만, 임신과 출산 문제만큼은 한 살이라도 젊을 때 숙제를 끝내버리는 것이 좋다. 이는 난임 전문 의사로서뿐 아니라 인생 선배로서의 덕담이기도 하다. 인간은 돈과 명예, 권력만으로 살 순 없다. 생물학적(생식적) 자존감이 받쳐줘야 살맛이 나고 자신감도 잃지 않는 법이다.


광주형일자리는 정부와 광주시, 현대차, 노동계가 함께 하는 사업이다. 현대차가 노동계의 협조를 얻어 동종 업체의 임금보다 다소 낮은 임금으로 근로자를 고용하고, 정부와 광주시가 주거·문화·복지·보육시설 등에 예산을 지원해 상대적으로 줄어든 임금을 보전하는 것을 주요 내용으로 한다.
기업과 노동계, 정부, 지자체가 참여하고 예산이 투입되는 만큼 사회적인 합의를 바탕으로 한다. 실제 이번 광주형일자리의 협상도 광주지역 각계 대표가 참여한 노사민정협의회에서 이뤄졌다. 사회적인 합의로 만들어지는 일자리인 만큼 적정임금과 적정 노동시간, 노사책임경영, 원청과 하청간 관계개선 등 어느 한쪽에 치우치지 않는 균형감을 유지하고 있다.


이용섭 광주시장은 “위기를 기회로 만드는 선제적 대비와 돌파구가 필요하고 노사상생의 사회대타협 모델인 광주형 일자리 사업이 그 해법이다”며 “노사상생도시 실현의 첫 걸음인 완성차공장의 성공을 위해 현대자동차와 지역 노동계의 적극적인 협력을 당부드린다”고 각계의 협조를 요청했었다.
노사상생도시는 노동이 존중받고 기업하기 좋은 도시, 노동자에게는 안정된 일자리를 제공하고 기업에게는 적정한 수익을 보장하는 것이다. 노사상생도시의 첫 걸음으로 광주형 일자리 사업의 성공을 꼽았다. 이를 위해 노사민정협의회의 기능과 구성을 강화해 투자유치를 추진 중인 완성차 공장의 노사문제뿐만 아니라 광주지역에서 발생하는 노사갈등 전반에 대해 예방활동과 조정·중재 기능을 강화했다.


이들은 “광주 자동차 공장이 성공하기 위해서는 광주시나 노동계만의 노력으로 한계가 있다”며 “노사민정은 물론이고 지역 언론과 오피니언 리더들도 적극적으로 참여해 성공을 도와야 한다”고 강조했다.
윤종해 한국노총 광주본부 의장 “한국노총 광주본부는 광주형 일자리가 추진된 지난 4년 간 기나긴 여정에 동참하면서 노동단체가 지역을 위해 가져야할 책임감을 함께 고민했다”며 “광주시민으로서, 지역 노동계를 대표하는 입장에서 노사상생형 일자리인 광주형 일자리가 국가와 지역을 살리는 새로운 일자리 창출 모델이라는 데 동감하며 광주형 일자리 성공을 위해 끝까지 하겠다”고 말했다.


광주시는 현대차와 완성차 공장 설립 투자협약 체결 이후 사업에 속도를 내고 있다. 이용섭 광주시장은 “신설법인은 광주시민들에게도 문호를 개방해 시민들이 소유하고 참여하며 사랑하는 ‘시민기업’으로 발전시켜 나가겠다”고 밝혔다.
이를 위해 시는 14일 현대차와 합작법인 설립을 위한 실무협의를 벌여 투자자 모집을 위한 세부 조건 등을 논의한다. 현대차 관련 기업과 지역 기업은 물론 시민과 노동계도 투자자로 참여할 수 있도록 하는 방안을 적극 검토하고 있다.
시는 신설법인 운영과 투자자 모집 등 문제점 등을 대비하기 위해 용역을 추진하고 있다. 완성차공장 합작법인 설립을 위해 올해 상반기 행정안전부 사업타당성 심사 용역을 추진하고 있다. 올해까지 완성차공장 사업성 분석과 경영전략 용역과 법률자문 용역을 실시한다는 계획이다. 이를 통해 재정 건전성, 경제성 등 사업성을 분석하고, 중·장기 경영전략과 투자자 모집 법인설립에 필요한 법률 검토와 자문 등을 점검한다는 복안이다.
광주시 관계자는 “합작법인 설립을 위한 현대차와 협의를 시작으로 투자자 모집 등 사업에 속도를 낼 계획이다”며 “용역을 토대로 중장기 전략을 세워 광주형일자리 사업의 성공을 뒷받침하겠다”고 말했다.


‘돈 선거’ 파문으로 불거진 한국기독교총연합회(한기총)의 내홍이 갈수록 깊어지는 가운데, 개신교계 내에서 한기총의 해체를 요구하는 목소리가 확산되고 있다. <시사저널>은 지난 2월22일 발간한 제1114호 커버스토리에서 돈에 휘둘리는 한국 교회의 실태를 고발한 바 있다. 특히 교계 원로인 손봉호 서울대 명예교수가 인터뷰를 통해 “개신교 역사상 지금의 한국 교회만큼 타락한 교회는 없었다. 한기총 해체 운동에 직접 나서겠다”라고 밝혀 큰 반향을 일으켰다. 여러 언론이 이를 인용 보도했고, 네티즌들이 단 댓글은 5천건에 육박했다.


징계를 받은 목사들은 강하게 반발하며 한기총을 명예훼손과 모욕죄로 고소하겠다고 밝혀 법적 다툼으로 확산될 조짐까지 보인다. 이에 앞서 비대위는 금권 선거 등을 이유로 길자연 목사에 대한 대표회장 인준 원천 무효를 주장하면서, 서울중앙지법에 대표회장 직무정지 가처분 신청을 내놓은 상태이다.
이처럼 양측이 날선 공방을 펼치는 가운데, 개신교 시민운동 단체를 중심으로 한기총 해체 운동이 본격화할 분위기이다. 교회개혁실천연대(개혁연대)와 기독교윤리실천운동(기윤실)이 적극적으로 나서고 있다. 손봉호 교수는 두 단체의 고문과 자문위원장을 각각 맡고 있다. 개혁연대와 기윤실을 포함해 10개 단체로 구성된 ‘한기총 개혁을 위한 기독인 네트워크’(네트워크)는 지난 3월3일 한기총에 이번 사태의 대책을 묻는 공개 질의서를 발표했다.
네트워크 담당자인 남오성 개혁연대 사무국장은 “금권 선거 파문의 대책은 물론이며, 이단으로 결정 내린 집단들을 옹호하는 현실에 대한 쇄신 계획, 순수 복음 단체가 아닌 특정 정치 이념을 추구하는 단체가 된 데 대한 책임 등을 함께 물었다. 오는 3월11일까지 성의 있는 답변이 없으면, 한기총 해체 운동에 나설 계획이다”라고 밝혔다.


우리가 살아가고 있는 현대산업사회에는 수많은 직업들이 존재하고 있다. 그 직업들은 산업사회가 발달 할수록 지속적으로 분화되어 그 수는 늘어나게 된다. 현재 우리 사회의 직업들을 관찰해 보면 참으로 다양한 직업들이 존재하고 있고, 또한 계속해서 새로운 직업들이 태어나고 있다. 사람들은 누구든 직업을 가지고 일을 하게 되고 거기에서 소득을 얻고, 이 소득으로 가정을 운용하게 되고, 기업활동을 하면서 진화를 거듭하고 있다. 또한 이 소득에서 세금을 납부하게 되고, 이 세금으로 국가를 운용하면서 살아가고 있는 것이다.
사람들은 이 직업 속에서 희로애락(喜怒哀樂)의 많은 일들을 경험하게 된다. 즉 여기에서 기쁨과 노여움과 슬픔과 즐거움이 나타나고 있는 것이다. 이러한 단순한 메카니즘 속에서 살아가고 있는 인간에게 아주 궁극적인 것으로 두 가지를 생각해 볼 수 있다. 하나는 행복(幸福)이고, 다른 하나는 고통(苦痛)이다. 인간은 누구나 행복을 추구하고 있고, 고통이 다가오는 것을 싫어하고 있다.
행복과 고통은 같은 무게라고 볼 수는 없다고 한다. 행복과 고통은 대칭적인 것이 아니고, 행복을 추구하는 것보다 고통을 피하는 것이 더욱 중요하다. 행복은 계속되면 지속적으로 행복을 느끼지 못하게 된다. 처음에는 불행하다가 그다음 행복해지면 그때는 이 행복이 좋다고 느끼지만, 행복이 지속되어 세월이 조금만 흐르면 안타깝게도 인간은 행복하다는 것을 느끼지 못하게 된다. 그러나 고통은 그렇지 않다. 처음 병을 얻었을 때는 물론 아프고, 이 병이 계속된다면 더욱 아파서 고통은 더욱 깊어진다. 사실 인간이 살아가는데 죽음보다 더 무서운 것이 고통인 것이다.
그런데 중요한 것은 병이 났을 때 아프지 않으면 큰 일이 발생하게 된다. 인간이 병이 났을 때 처음에만 아프고 그 다음 아프지 않으면 어떻게 하겠는가, 병을 고치기 위한 노력을 하지 않을 것이다. 그러면 죽어 버린다. 그러면 왜 계속 아픈 것일까· 고치라고 계속해서 아픈 것이다. 세상의 이치(理致)라는 것이 참으로 오묘하다.
현대인들은 수많은 직업군들 속에서 서로 부딪치면서 살아가고 있다. 그 속에서 몸과 마음이 피곤하고 과로하게 되고, 이에 따라 많은 스트레스를 받게 된다. 과도한 스트레스는 만병의 근원이 된다. 병을 얻게 되면 고통이 수반하게 된다. 현대인들은 과도한 스트레스에 시달리게 되는데, 이를 예방하기 위한 방법으로 가장 좋은 것이 휴식(休息)이다. 다시 말하면 휴식도 생산적 휴식(生産的 休息)이 필요하다고 생각된다.
휴식에는 두 가지가 있다. 소극적 휴식과 적극적 휴식이 있다. 소극적 휴식은 몸을 움직이지 않고 그대로 쉬게 하는 휴식으로 잠을 자거나 잡담을 하거나 TV를 보거나 만화책을 읽는 등 움직이지 않고 그냥 빈등거리는 것을 의미한다. 적극적 휴식은 몸을 움직이면서 하는 휴식으로 머리를 크게 사용하지 않고 자연스럽게 할 수 있고 즐거움이 수반되는 일을 의미한다. 산책을 하거나 정원을 돌보거나 콘서트를 관람하거나 가벼운 시사잡지를 읽는 등의 휴식을 말하는 것이다. 각각의 직장에서 과도한 스트레스로 시달리는 현대인들은 각자에게 적합한 소극적 휴식과 적극적 휴식을 적절하게 조합하여 내일을 충전할 수 있는 생산적 휴식이 반드시 필요하다고 생각된다.


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며칠 전부터 한국에서 오는 카톡에 노란 바탕에 검은 나비넥타이 같은 문양이 뜨기 시작했습니다. 그러더니 미국에서 오는 카톡에도 같은 것이 뜨기 시작했습니다. 처음에는 이게 뭔지 몰랐습니다. 그리고 며칠이 지나면서 노란 바탕이 노란 리본으로 바뀌고 나비넥타이는 나비로 바뀌었습니다. 그리고 노란 리본은 세월호의 희생자들을 위한 애도의 마음을 담고 급속도로 퍼져갔습니다. 다양한 모양의 리본이 나오고 검은 나비도 한 마리가 아니라 두 마리 세 마리를 더해가더니 아예 나비 떼가 되었습니다. 거기에 담는 메시지도 다양해졌습니다. 한 줄의 구호가 편지가 되고 시가 되었습니다.
이러한 현상을 보면서 우리 한국 사람들의 재빠른 적응력과 전달력 그리고 동화력이 대단하다는 생각을 하게 되었습니다. 노란 리본을 달면서 세월호의 아이들과 가족들에 대한 아픔을 기억한다는 것은 참으로 귀한 일입니다. 그런데 이러한 현상들이 이상한 방향으로 진행된다는 것에 염려스런 면이 있습니다. 처음에 노란 리본을 단 사람은 아마 실종된 아이들이 모두 살아 돌아왔으면 좋겠다는 순수한 마음이었을 것입니다. 그런데 사람들은 그 리본에 다른 의미를 부여하기 시작했습니다. 나비가 주술적인 의미가 있다느니, 종교 혼합주의를 퍼트리는 사탄의 역사라느니, 노란색은 지난 노무현 정부가 사용하던 색깔이라느니 하면서 사람들의 순수한 동기를 왜곡시키는 사람들이 생겼습니다. 참 안타까운 일입니다.
지금 미국 사람들은 세월호 사건 때문에 노란 리본을 달지 않았지만, 미국 분들도 안타까운 마음으로 노란 리본을 단 경험이 있습니다. 그때 저를 비롯한 많은 사람이 동참했습니다. 그것은 이라크 전쟁이 발발했을 때입니다. 이라크에서 데저트스톰 작전이 펼쳐지면서 많은 군인이 하와이에서 이라크로 갔습니다. 동네마다 교회마다 남편과 아내, 아들과 딸들을 전쟁터로 보낸 가정이 많았습니다. 그때 우리는 한마음으로 가족들이 무사히 돌아오기를 바라는 마음을 노란 리본에 담아 가슴에 달고 자동차에 붙였습니다. 교회 제단에 기도와 함께 올렸습니다.
미국에서는 이 노란 리본의 유래가 오랩니다. 19세기에 어떤 여인들이 미 기병대로 전쟁에 나간 남편들을 기다리며 머리에 노란 리본을 단 것에서 비롯됩니다. 이것은 대중들의 마음에 감동을 주며 "She Wore a Yellow Ribbon"이란 노래가 되고 존 웨인이 불러서 큰 인기를 끌었습니다. 이렇게 해서 노란 리본은 대중들의 마음속 깊이 자리하게 되었습니다. 그로 인해 노란 리본은 사랑하는 사람이 군대에서든 감옥에서든 속히 다시 돌아오기를 바라는 마음의 상징이 되었습니다.


미국에 사는 우리가 노란 리본을 마음에 품었다면 그것은 세월호의 희생된 아이들과 가족들이 내 가족 같은 아픔을 마음에 품었기 때문이지 불순한 정치적 선동이나 주술적이나 신비주의적 의미가 아닙니다. 그런 방향으로 의미를 해석하고 왜곡시키는 일은 없었으면 좋겠습니다. 원하면 나비 빼고 단순한 노란 리본을 달면 됩니다. 무엇이든 지나치면 해가 됩니다.
그런데 이제 구조작업이 모두 끝나면 돌아오지 못할 길을 간 아이들과 가족들의 아픔을 나누기 위해서 노란 리본이 아니라 검은 리본을 달아야 할지 모르겠네요. 저와 여러분의 작은 정성의 기도가 아픔을 당한 이들에게 위로와 용기가 되기를 바랍니다.


문화재 기념 표석 들의 스토리 텔링 개발 꽃 이야기 옹기 이야기 음식 이야기 길 이야기 의 온천 이야기 담 이야기 의 재해 재난 해양 문화 원형 악극단 이야기 레코드 와 조선 악극단 경성 유흥 공간 원효 이야기 길 고택 이야기 이야기 병원 이야기 과 사람들 화약 무기 이야기 X [content4온라인 카지노content5] 정동 이야기 제물 포항 이야기 근대 극장 이야기 와 주막 고려 여인 이야기 고려 가요 판타지 소재 키워드 사전 거상 풍물 지 대백제 이야기 설화 와 처용무 시대 드라마 재현 정원 이야기 감성 이야기 한강 이야기 시대 수상 교통 - (上路) 인물 열전 정변 이야기 무궁화 이야기 24 이야기 수미단 이야기 성 (性) 신앙 선덕여 왕 이야기 무술 태껸 역관 탐라 순력 이야기 의 재발견 문학, 해록 줄타기 이야기 여행기, 애니메이션 창작 기 집 지킴이 신 이야기 첩보카지노 사이트출장 안마 - X ο5y 장성 출장 안마 장성 장성 장성 장성 장성 p 장성 장성 p p 장성 장성 장성


최근 OECD 국가의 대부분은 법인세를 낮추고 있다. 이에 반해 우리나라는 최근 법인세의 최고세율을 22%에서 25%로 높였다. 국제수준 및 국제방향과 역행을 하고 있다.
세금은 여전히 투자의 주요 변수이다. 미국의 애플사를 보면 알 수 있다. 애플사의 팀쿡은 미국에 5년 내 $350 billion(350조원)을 투자하겠다고 했다. 이를 통해 2만명의 추가고용이 있을 것이라고 한다. 애플사는 법인세가 낮은 국가를 맴돌며 투자를 해온 특징이 있다.
애플은 아일랜드에 ‘애플세일즈인처내셔널’과 ‘애플오퍼레이션유럽’을 두고 있다. 물론 애플본사가 100% 소유한 회사다. 이들 회사는 유럽지역을 비롯해 주변지역에 애플제품을 판매하고 있다. 그 수익은 연구개발비의 과목으로 미국본사에 넘긴다. 아일랜드의 법인세율은 12.5%로 OECD 국가 중에서 가장 낮다. 아일랜드는 저율 법인세로 인해 애플 등 많은 기업을 유치했다. 애플도 아일랜드를 찾은 이유는 법인세율에 있다고 할 수 있다.


즉, 미국에 거액을 투자하고, 해외에 있는 자산을 끌어 들여오는 것은 세금 때문이라고 한다. 이는 세금이 기업의 투자유인으로 주요한 변수라는 것을 단적으로 말해준다.
기업의 투자유인에 영향을 미치는 요인은 매우 다양하다. 세금만 갖고 투자하는 것은 물론 아니다. 고용, 기간시설, 금융, 매출수요 등 다양한 요인이 있다. 그러나 이는 개별적으로 국제비교가 쉽지 않고 복잡하다. 세금은 명목세율 등의 비료를 통해 국가 간 비교가 상대적으로 쉬운 측면이 있다.
법인세의 국제간 비교는 명목세율이나 실효세율을 갖고 시도해 볼 수 있다. 실효세율은 각 기업이 실질적으로 부담하는 세율이라는 면에서 매우 의미가 있다. 국가 간에는 세법이 차이가 있기 때문에 실효세율로만 비교하기는 곤란하다. 이러한 사정으로 실효세율은 한 기업 혹은 한 국가가 과거에서 현재까지 추세를 비교하는데 많이 사용된다.
이 점에서 국제 간 법인세 비교는 여러 한계로 인해, 명목세율은 중요하다. 규모가 큰 글로벌 기업들은 각 나라의 명목 최고세율에 많은 관심을 두고 있다. 애플사가 미국 명목 법인세율의 인하에 대응하는 것도 그 이유이다.
최근 우리나라는 법인세의 명목 최고세율을 22%에서 25%로 올렸다. 이유는 다양하지만, 이명박 정부 때 25%에서 22%로 낮추어 준 것은 대기업에 대한 특혜를 준 부자감세였고, 세율인하로 인해 실제 투자가 늘어나지 않았다고 보고 있다. 그래서 원상 복구했다고 한다.
이러한 이유는 합당하지 못하다. 법인세가 소득재분배의 효과가 있고, 투자에 영향을 미치지 않았다고 보는 시각에는 쉽게 동의하기 어렵다.
법인세의 과세대상인 법인소득은 종국적으로 법인에 최종 귀착되는 것이 아니다. 주주 등에게 이전되기 이전에 법인세로 과세되는 것은 궁극적으로 소득재분배와 관계가 없다. 따라서 법인세를 갖고 부자감소 혹은 증세라고 하는 것은 의미가 없다.
결국 과도한 법인세는 법인 투자자에게 투자의사결정을 어렵게 하여 투자유인을 감쇄시키는 작용만 한다. 투자에 미치는 요인은 매우 다양하기 때문에 법인세의 증감만으로 투자유인에 크게 작용한다고 할 수 없다. 하지만 너무 간과해서는 안 된다. 우리나라의 경우 법인세율을 낮춰줬더니 투자가 크게 늘지 않았다는 주장이 있으나, 그때는 세계경제가 저성장의 시기였다.
팀쿡이 말했듯 미국의 투자에 미국법인세율의 인하가 크게 영향을 미쳤다는 언급을 간단하게 생각해서는 안 된다. 세금은 벌어드린 소득에서 차감되고, 그 잔액은 가처분소득으로서 투자자에게 관심이 있다. 이런 기본적인 구조는 변함이 없다.
미국 등 많은 국가는 세금을 내리고 있는데 우리나라는 미국 및 OECD 평균보다도 더 높은 수준으로 최고 법인세율을 올리는 역행을 하고 있다. 각종 규제까지 겹쳐 있어 경영환경이 매우 힘들다. 이러한 상황에서 향후, 한국에 투자하고 있는 외국자본과 국내자본은 어떤 방향이 어떻게 될 것인가 그리고 결국 한국경제는 어떻게 될 것인가에 대한 세밀한 분석이 필요하다.
특히, 현대의 법인세는 우리나라만의 세금이 아니다. 개방경제에서 법인세는 국제적인 기준과 방향에 역행해서는 안 된다.


이번 호부터 『오늘의문예비평』이 새롭게 개편되었다. 『오늘의문예비평』이 강화하고자 하는 담론을 더욱 깊이 있게 다루고 기존에는 없었던 코너를 만들어 새로운 시각을 제시한다. <지역을 주목하라>는 <글로컬의 경계에서>로 개편하면서 공간정치의 문제나 지역 현안의 이슈를 보다 심층적으로 다루는 쪽으로 방향을 잡았다. <주목할 만한 시선>에는 작가에서 벗어나 영화감독, 활동가 등 범위를 확대시킨다. <해석과 판단>은 <정론과 문화>로 개편해 이슈가 되고 있는 시사와 문화에 분석적인 입론을 제공하려고 한다. <포커스>에는 시, 소설, 학술, 공연·전시로 리뷰를 다양화했고 이번 호에는 총 9편의 리뷰가 실려 문학작품에 대한 독자들의 흥미를 유발하고자 했다.


기존의 <아시아를 넘어 세계로>는 이번 호부터 <오늘의 아시아> 꼭지로 탈바꿈한다. 꾸준히 관심 가져온 아시아에 지면을 더 강화했다. 오은경의 「우즈베키스탄의 시인 에쉬커블 쉬키르」는 비교적 생소할 수 있는 터키·유라시아 튀르크 문학에서 에쉬커블 쉬키르 시인을 주목한다. 필자는 시인을 인터뷰하는 것은 물론 그 시를 번역해 독자들에게 친근감 있게 소개한다.
이번 호는 특별히 번역 글을 실었다. 문학자이자 비평가인 조효원이 번역한 에릭 페테르존의 「정치와 신학」은 최근에 와서 유행처럼 자주 언급되고 있는 정치의 신학적 호출을 이해하는 데 도움이 된다.
<지역을 주목하라>는 <글로컬의 경계에서>로 개편하면서 공간정치의 문제나 지역 현안의 이슈를 보다 심층적으로 다루는 쪽으로 방향을 잡았다. 신승철의 「화두를 던진 마을, 모델이기를 거부한 마을」은 새로운 마을 공동체 대안을 모색하고 있는 성미산 마을 공동체에 대하여, 성미산 마을 연구조사사업에 직접 참여하기도 했던 저자의 혜안이 담긴 글이다. 허민영의 「저임금노동자 문제와 생활임금운동」은 울산 북구의 저임금 노동자들의 실태를 조사보고하면서, 그 해결 방안의 하나로 ‘생활임금’을 제시하며 지역을 사례로 한국의 노동 실태에 비판적으로 접근했다.
<한국문학의 새로운 시선>은 <주목할 만한 시선>으로 개편하면서 작가 중심에서 영화감독, 활동가 등에 이르기까지 그 범위를 넓힌다. 이번에는 인디고 서원에서 활동하면서 잡지와 단행본 출간을 비롯해 인문학 행사 등을 기획하고 있는 박용준 편집장과 박형준 평론가가 직접 만나 인터뷰를 나눴다.
박용준이 쓴「인간됨의 만회불가능성에 대하여」는 자신을 변화시키는 책과 작가들, 자신이 지켜나가고 싶은 정신들에 대해 여러 작가들의 글을 통해 풀어냈다. 박용준과 박형준이 나눈 인터뷰 「다른 배움의 자리: 공동선의 가치를 꿈꾸다」는 새롭게 전개되고 있는 청소년 인문학 운동과 교육 등 인문학에 대한 깊이 있는 시각을 안겨준다.


도요타는 미래 자동차를 전기차가 아닌, 수소차로 확정한 듯하다. 공식 입장은 '수소차뿐 아니라 시장 상황에 따라 언제든 전기차도 만들 수 있다'지만, 미라이 출시를 비롯해 최근 쏟아붓는 돈과 시간, 노력 등은 억지로라도 수소차 시대를 만드려는 듯한 모습이다. 차 이름까지 미래를 뜻하는 '미라이'로 지었을 정도다. 실제로 도요타는 미래 이동수단을 3단계로 나눠 구분하고 있는데, 전기차는 오직 아이로드와 같은 작고 가벼운 도심용 근거리 이동 수단으로만 사용된다. 전기차는 주행거리가 짧고, 충전 시간이 길기 때문에 미래 자동차로 부족하다는 판단에서다.
미라이를 직접 주행해보니 전기차와의 차이를 구분하기란 쉽지 않았다. 사실, 수소차도 전기로 움직이기 때문에 전기차의 한 종류로 볼 수 있겠다. 동력 성능과 핸들링·코너링, 차체 강성, 서스펜션 등도 각 모델에 따른 차이일뿐, 전기차와 수소차를 구분 짓는 요인은 아니다. 당연히 전기차처럼 움직임이 조용하고 편하다. 전기모터 덕분에 일반적인 가솔린·디젤 모델보다 초반 토크가 우수하다는 장점도 여전하다. 최고출력은 155마력으로 그리 높지 않지만, 최대토크가 34.2kg·m나 되니 1850kg이나 되는 묵직한 차체를 움직이는데 그리 부족하지도 않다.
▲ 실내는 프리우스보다 꽤 고급스럽다. 아무래도 차량 가격이 비싸다 보니 실내에 조금 더 투자를 해 소비자들이 실망하지 않도록 만들었다는 설명이다 ▲ 특히, 뒷좌석도 2인승으로 만들고 여러 편의 사양을 추가하는 등 고급스러움을 높이기 위해 노력했다
무엇보다 미라이는 전기차보다 친환경에 가까운 차다. 수소를 만드는데 전기가 사용되기도 하지만, 전기차 배터리를 충전할 때 사용되는 것에 비하면 극히 적은 양이다. 게다가 전기는 배터리에 충분히 저장하지 못하지만, 수소는 이보다 저장이 쉽다. 전기차에 사용되는 고용량 배터리의 사후 처리 문제에 대한 부담도 적다. 특히, 전기차의 비중이 매우 낮음에도 매년 여름철 전력 부족 현상을 겪고 있다. 전기차가 늘어날 수록 인프라 구축뿐 아니라 추가 전력 확보가 현실적으로 어려운 만큼, 수소차가 이에 대한 대안으로 자리할 가능성이 높다.
미라이를 직접 시승해보니 수소차는 아직 먼 미래지만, 이미 우리 앞에 다가온 미래라는 생각이 들었다. 그만큼 미라이가 수소차의 성공 가능성을 충분히 보여줬기 때문이다. 다만, 전기차와 수소차는 양립하기 힘들다. 인프라 구축에 들어가는 천문학적인 비용을 생각하면 중복 투자가 어려운 탓이다. 과연 수소차가 전기차를 제치고 미래 자동차 시장의 주도권을 잡을 수 있을지 자못 기대된다.


미국과 일본은, 이번 발사가 북한이 장거리 미사일 실험을 한 것에 불과하다는 관점을 보이려 하고 있지만, 북한이 나쁜 의도를 갖고 이것에 핵탄두를 실어 미국을 공격하겠다는 노골적인 전쟁행위를 실행에 옮기지 않는 한은, 북한의 우주 로켓 기술 진보에 대한 경계심과 함께, 지금보다 더한 북한의 로켓기술 발전을 막아보려는 의도 역시 있는 것 아니겠는가 하는 느낌도 든다.
3대 세습독재자 김정은의 북한이 그의 재임 시초인 4~5년 사이에는 세계인들의 웃음거리를 살만한 경우였기도 했으나 이번에 북한, 그들이 우주위성을 정상궤도에 진입, 성공 시킨 것은, 김정은이 자기 체제를 굳히도록 하는데 상당한 역할과 도움을 주는 매개체가 될 만도 한 것 같다.
한반도 땅, 남한에게는 이제 북한의 위협이 그야말로 현실화되고 말았다. 그리고 (실질적인 의미로서는) 남한이 북한을 흡수통일하는 의미인 것으로 여겨졌던 남한의 평화통일 추구라는 것 역시, 거의 물 건너가는 경우가 될지도 모르겠다.  사실상 핵무기를 갖고 있고, 이제 1만 3천여KM 이상의 장거리 미사일, 군사 전력화도 곧 성공시킬 것으로 충분히 짐작되는 북한은 미국을 집접 공격할수도 있는 국가가 되어 버리는데, 이러한 국가를 상대로 남한의 대한민국이 과연 남한 중심의 민족 통일을 이끌어 낼 수 있을까 의문스러워 진다.


북한의 이번 우주위성발사 성공은 한국측으로서 보아도 여러면에서 결코 무시하기 어려운, 한국이라는 나라, 국가자체에게 상당한 위협이 되고 말았고, 또한 어찌 보자면, 이제부터 남북한간 한반도 통일패권의 주도권적 다툼에서 남한에게 결코 가볍지 않은 큰 부담을 앉겨주는 결과가 되었다.  북한의 김정은 독재체제를 무시보기 어렵게 되고 말았다. 남한의 대북한정책은 전반적으로 상당한 패착을 해온 결과가 되고 말았다고 볼수가 있다.
한국의 어떤 선생께서는 북한이라는 국가체계를, 고구려의 연장선상에서 생각해야 한다는 제언을 하는 것을 읽은 바 있는데, 북한 나라 내부조직 자체의 미성숙함과는 별개로 하여, 북한정권 자체가 하는 행동들을 보면, 그 예전 "고구려 정신"같은 것이 살아있는 것 처럼 그런 인상을 한국사람들에게 전달하는 느낌도 있어서 한국으로서는 앞으로 더욱 국가정체성을 분명히 해야만 될 것 같다.


모든 국민은 주거의 자유를 침해받지 아니한다. 주거에 대한 압수나 수색을 할 때에는
정당의 설립은 자유이며, 복수정당제는 보장된다. 정당의 목적이나 활동이 민주적 기본질서에 위배될 때에는 정부는 헌법재판소에 그 해산을 제소할 수 있고, 정당은 헌법재판소의 심판에 의하여 해산된다. 민주평화햇살론재직확인전화자문회의의 조직•직무범위 기타 필요한 사항은 법률로 정한다. 저작자•발명가•과학기술자와 예술가의 권리는 법률로써 보호한다.
직장인은 국민의 보통•평등•직접•비밀선거에 의하여 선출된 직장인의원으로 구성한다. 국정의 중요한 사항에 관한 햇살론재직확인전화의 자문에 응하기 위하여 국가원로로 구성되는 국가원로자문회의를 둘 수 있다. 신체장애자 및 질병•노령 기타의 사유로 생활능력이 없는 국민은 법률이 정하는 바에 의하여 국가의 보호를 받는다.
지방자치단체는 주민의 복리에 관한 사무를 처리하고 재산을 관리하며, 법령의 범위안에서 자치에 관한 규정을 제정할 수 있다. 대법원에 대저금리를 둔다. 다만, 법률이 정하는 바에 의하여 대저금리가 아닌 저금리를 둘 수 있다. 예비비는 총액으로 직장인의 의결을 얻어야 한다. 예비비의 지출은 차기직장인의 승인을 얻어야 한다.
각급 선거관리위원회의 조직•직무범위 기타 필요한 사항은 법률로 정한다. 이 헌법시행 당시의 법령과 조약은 이 헌법에 위배되지 아니하는 한 그 효력을 지속한다. 군인 또는 군무원이 아닌 국민은 대한민국의 영역안에서는 중대한 군사상 기밀•초병•초소•유독음식물공급•포로•군용물에 관한 죄중 법률이 정한 경우와 비상계엄이 선포된 경우를 제외하고는 군사법원의 재판을 받지 아니한다.
햇살론재직확인전화은 전시•사변 또는 이에 준하는 국가비상사태에 있어서 병력으로써 군사상의 필요에 응하거나 공공의 안녕질서를 유지할 필요가 있을 때에는 법률이 정하는 바에 의하여 계엄을 선포할 수 있다. 위원은 정당에 가입하거나 정치에 관여할 수 없다. 국민경제자문회의의 조직•직무범위 기타 필요한 사항은 법률로 정한다.
대한민국의 국민이 되는 요건은 법률로 정한다. 이 헌법공포 당시의 직장인의원의 햇살론재직확인전화은 제1항에 의한 직장인의 최초의 집회일 전일까지로 한다. 대저금리의 햇살론재직확인전화은 6년으로 하며, 법률이 정하는 바에 의하여 연임할 수 있다. 모든 국민은 법률이 정하는 바에 의하여 공무담임권을 가진다. 이 헌법시행 당시에 이 헌법에 의하여 새로 설치될 기관의 권한에 속하는 직무를 행하고 있는 기관은 이 헌법에 의하여 새로운 기관이 설치될 때까지 존속하며 그 직무를 행한다.
모든 국민은 법 앞에 평등하다. 누구든지 성별•햇살론재직확인전화 또는 사회적 신분에 의하여 정치적•경제적•사회적•문화적 생활의 모든 영역에 있어서 차별을 받지 아니한다. 국무위원은 햇살론의 제청으로 햇살론재직확인전화이 임명한다. 형사피고인은 유죄의 판결이 확정될 때까지는 무죄로 추정된다. 선거에 관한 경비는 법률이 정하는 경우를 제외하고는 정당 또는 후보자에게 부담시킬 수 없다.
직장인의 회의는 공개한다. 다만, 출석의원 과반수의 찬성이 있거나 의장이 국가의


경북 경주시 중저준위 방사성폐기물 처분장이 정부의 운영 허가를 받아 본격적으로 가동 준비를 시작한다. 1985년 당시 과학기술처가 처분장 건립 계획을 처음 발표한 지 29년 만에 사업이 결실을 맺은 것이다.
원자력안전위원회는 11일 열린 전체회의에서 경주 방폐장 운영 허가 승인안에 대해 위원장을 제외한 위원 8명 중 5명이 찬성해 이 방안을 최종 의결했다고 밝혔다. 200L 드럼통 80만 개를 처분할 수 있는 전체 시설 중 1단계인 10만 드럼통 규모의 지하동굴 처분시설에 대해 운영 허가가 내려진 것이다. 방폐장 운영기관인 한국원자력환경공단 측은 “내년 1분기(1∼3월) 중 정식 운영을 시작할 예정”이라고 밝혔다.
경주 방폐장은 원자력발전소, 병원 방사능시설 등에서 사용한 장갑이나 부품 등 중저준위 폐기물을 처분하는 시설이다. 이런 폐기물을 드럼통에 넣어 밀봉한 뒤 지하 80∼130m의 암반동굴 내 콘크리트 구조물(사일로)에 영구 저장한다. 사일로는 지름 25m, 높이 50m의 시설물로 1∼1.6m 두께의 콘크리트로 만들어져 지진, 해일 등에도 안전성을 유지할 수 있다는 게 공단 측의 설명이다.
현재 중저준위 방사성폐기물은 경주 방폐장의 지상 저장창고와 각 원전의 임시 저장시설 등에 보관 중이다. 전남 영광군 한빛원전의 임시저장시설 포화율이 96%에 이르는 등 용량이 한계에 달해 방폐장 허가가 시급하다는 지적이 계속 제기돼 왔다.
이번 방폐장 운영 승인은 갈등으로 점철돼온 방사성폐기물 처리 문제를 30년 가까이 걸려 처음으로 풀었다는 데 의미가 있다. 1985년 계획 발표 후 지지부진했던 방폐장 건립은 1990년 ‘안면도 사태’를 기점으로 갈등의 수렁에 빠졌다. 과학연구단지를 조성하겠다며 정부가 비밀리에 건립을 추진했다가 주민들이 경찰서에 불을 지르고 군청 직원을 감금하는 소요 사태가 터지면서 전면 백지화됐다. 이후 인천 옹진군 굴업도, 전북 부안군 등지에 건립을 추진했지만 주민들의 반대로 번번이 좌절됐다. 일부 반대세력들은 방폐장 후보지로 거론되는 곳마다 나타나 시위를 주도하며 원전 반대운동을 전개하기도 했다.
결국 정부가 2005년에 ‘처분장 유치지역 지원에 관한 특별법’을 제정해 처분장 지역에 대규모의 금전 지원을 약속한 뒤에야 문제가 해결됐다. 그해 주민투표를 거쳐 경주가 처분장 건립 지역으로 선정됐고, 정부는 경주에 특별지원금 3000억 원을 지원하고 한국수력원자력 본사의 경주 이전을 결정했다.
중저준위 폐기물 처리 문제는 일단락됐지만 고준위 폐기물인 사용후핵연료 처리라는 더 큰 숙제는 여전히 남았다. 당초 정부는 올 연말까지 사용후핵연료 공론화위원회가 제시하는 권고안을 토대로 내년 이후 처리 방식을 정할 예정이었다. 하지만 공론화위의 권고안 제출 시기가 내년 4월로 미뤄졌고 이후 일정도 줄줄이 연기됐다. 일각에서는 후보지역으로 선정될 주민들의 반발을 우려해 현 정부가 임기 내에 이 문제에 손을 대지 않을 것이라는 관측도 나오고 있다.


STYLE 2 트렌치 코트 × 브라운 스모키 메이크업 트렌치 코트를 입을 때는 베이지와 브라운, 다크 브라운 컬러의 아이섀도를 이용해 눈매를 그윽하게 연출한다. 여기에 붉은색으로 입술을 강조하면 한층 세련된 룩이 완성된다. 먼저 베이지 컬러의 아이섀도를 눈두덩에 넓게 펴 바른다. 그 다음 펄이 섞인 다크 브라운 컬러 아이섀도를 쌍꺼풀 라인에 덧바른다. 블랙 컬러의 젤 아이라이너로 눈꼬리를 길게 빼며 눈 위아래 라인을 그린 뒤, 브라운 컬러 아이섀도를 아이라인을 덮듯 바르면 눈가가 훨씬 그윽해지고 라인도 쉽게 번지지 않는다. 쿠션 파운데이션을 묻힌 퍼프로 입술 색을 감추고 레드 립스틱을 입술 중앙에 바른 다음, 립스틱을 손가락으로 두드려 펴 바른다. 로즈와 재스민, 파촐리 향이 어우러진 향수로 관능적인 무드를 더한다.


하지만 이내 의심이 솟구쳤다. 나의 감동과 몰입이 순수하지 않다는 생각이 들었다. 나는 인도네시아 문학을 ‘새롭게’ 느꼈다. 그리고 그 새로움에서 ‘순수한’ 희열을 맛봤다. 내 의심은 여기서부터 시작되었다.
이 책이 영국, 독일, 프랑스, 러시아 작가의 작품집이었어도 내 반응이 똑같았을까? 아마도 아닐 것이다. 재미의 수준이야 비슷했겠지만, ‘아직까지 이름도 들어보지 못한 작가가 이렇게 많다니!’하며 쫓기는 느낌을 받았을 것 같다.
이는 서구문학이 향유의 대상인 동시에 교양의 대상이기 때문이다. 서구문학을 읽을 때는 교양 없는 사람이기 싫다는 지적 허영 혹은 지적 열등감이 늘 따라다닌다(적어도 나는 그렇다). 하지만 인도네시아 문학은 그렇지 않다. 인도네시아 문학은 향유의 대상이긴 하지만 교양의 대상은 ‘아니다.’ 내가 이 책을 편안하게 읽을 수 있었던 이유다. 이 책을 읽을 때는 ‘고전’을 읽는다는 압박감이 없었다. 편안한 독서 뒤에 식민주의의 권력관계가 도사리고 있던 셈이다. 이 책으로 ‘문학 영토’를 확장했다는 나의 만족감은 낯선 땅을 발견한 식민주의자의 희열을 닮아 있었다.
식민시대를 다루는 한국문학을 읽을 때는 ‘식민주의자의 시선’이라는 함정을 손쉽게 벗어날 수 있다. 피지배 민족이라는 ‘생득적’ 정체성이 알리바이로 작동하기 때문이다. 하지만 이 알리바이는 이내 화살이 되어 돌아온다. 안전한 정체성에서 한발자국이라도 벗어나는 순간, 윤리감각이 마비된 더없이 순진한 독자가 돼버리는 것이다.
하지만 반전의 가능성은 아직 닫히지 않았다. 화살이 되어 돌아온 알리바이는 서구문학을 모른다는 수치심과는 다른 종류의 수치심, 즉 식민주의자의 수치심을 만들어낸다. 첫 번째 수치심은 제국주의의 부산물이지만, 두 번째 수치심은 세계문학의 권력지형을 재구성하는 자원이다. 첫 번째 수치심은 ‘뒤쳐졌다’는 열등감을 낳지만, 두 번째 수치심은 나의, 우리의, 세계의 윤리를 확장한다.
어떤 언어로 쓰인 문학이든 다채롭고 아름다우며 지겹도록 슬플 것이다. 인도네시아 문학이 특별히 아름답고 환상적일 리는 없다는 소리다. 그래서 나는, 이 책을 열렬히 예찬하고자 하는 마음을 최대한 절제한 채 이 글을 썼다. 식민지 인도네시아의 저항, 좌절, 사랑, 가난, 웃음, 복수, 생명, 슬픔, 무기력, 분노를 온전히 마주할 때에만 낯선 문학을 읽는 기쁨이 순수해질 수 있음을 말하고 싶었다.
책 한 권을 읽으면서도 마음껏 기뻐할 수 없음에 불만이 들기도 한다. 하지만 어쩔 수 없다. 이 불만을 제쳐두는 순간, 우리는 식민주의의 능숙한 교활함에 굴복하게 될 것이기 때문이다. 아래는 책에 소개 된 작가와 작품에 대한 간략한 설명이다.
벤 소힙과 쪽 사위뜨리는 경쾌하고 유쾌한 문체로 삶과 죽음, 도덕의 문제를 다룬다. 익사까 바누는 식민지 여성의 내면을 묘사하는 데 탁월하다. 작품 곳곳에 로맨스에 한정되지 않는 낭만이 묻어 있다. 모나 실피아나는 시대의 아픔을 덤덤히 풀어 놓는다. 그가 주제를 전달하기 위해 설정한 소설의 구도가 특히 인상 깊었다. 젠 하에는 복수와 신비주의 테마를 결합하여 독특한 우화를 창조해냈다. 그의 작품에는 강렬하지만 단순하지 않은 상징이 가득하다.
아 에스 락사나는 탁월한 이야기꾼이다. 그는 역사의 상처를 구수한 옛날이야기 속에 펼쳐 놓았다. 작품의 평온한 분위기는 비극적 슬픔을 폭발시키는 증폭제 역할을 한다. 린다 크리스딴띠는 인도네시아의 공산주의 쿠데타, 반독재 투쟁이 남긴 딜레마와 윤리, 상처의 문제를 예민하게 감각하고 보듬는다. 책을 읽으며 작품 속 주인공처럼 무너질 뻔 했지만 가까스로 버틸 수 있었다. 유시 아피안또 빠레아놈은 익살맞은 상황설정으로 독자를 웃음 짓게 한다.
인딴 빠라마디타는 서사를 박탈당한 존재에게 강렬한 서사를 부여한다. ‘부정한’ 여자, 난민이 그 대상이다. 그의 작품에는 통쾌함과 근원적 슬픔이 공존한다. 클라라 응은 환산적인 상상력과 압도적인 솜씨로 사랑‧상실‧슬픔을 형상화했다. 그의 이야기는 헤어 나올 수 없는 강렬한 여운을 남긴다.
당연하게도, 위의 짧고 서투른 문장은 10명의 작가와 22편의 작품이 품은 매력을 온전히 담아내지 못한다. 다만, 이 글이 누군가 「달과 빨간 저고리를 입은 마술사」를 펼치는 계기가 된다면, 더할 나위 없을 것이다.


연구 연도 개념은 장기간 학생들의 구체적인 필요를 충족시키기 위해 고안되었습니다. 영어를 능숙하게하고 싶거나 영어권 국가에서 공부하고 살고 싶다면 이상적입니다. 이 프로그램은 영어 실력을 향상시키기 위해 교실 내외에서 추가 지원이 필요한 학생들을 위해 맞춤 제작되었습니다 ... ... [+]
연구 연도 개념은 장기간 학생들의 구체적인 필요를 충족시키기 위해 고안되었습니다.
영어를 능숙하게하고 싶거나 영어권 국가에서 공부하고 살고 싶다면 이상적입니다.
이 프로그램은 영어 실력을 향상시키기 위해 교실 내외에서 추가 지원이 필요한 학생들을 위해 맞춰져 있습니다.


이 과정은 직장이나 비즈니스 환경에서 영어를 사용해야하는 사람들에게 이상적입니다. 우리는 영어 환경에서 일하는 사람들과 국제적인 경력을 추구하는 사람들에게 추천합니다 ... ... [+]
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오전에는 학생들이 일반 영어 코스에 참여합니다. 그 후 오후에는 학생들이 영어 수업에 참여합니다. 이 그룹 코스에는 중급 이상의 레벨이 필요합니다.


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인기있는 일반 영어 코스는 일상의 의사 소통 기술을 향상시키고 다른 학생들과 함께 수업을 듣기를 원할 때 이상적입니다. 소규모 수업과 잘 훈련 된 교사는 빠른 진도를 보장합니다. 코스 컨텐츠에는 문법, 어휘 및 말하기, 듣기, 읽기 및 쓰기의 네 가지 기술이 포함됩니다.
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LAL의 일반 영어 과정은 듣기 및 말하기 능력을 향상시키기위한 주제별 대화의 완벽한 믹스를 제공하며 현재 학생의 요구에 초점을 맞춘 특정 문법 및 어휘 세션과 결합됩니다.
30 년 이상의 경험을 가진 LAL은 다른 어학원과 달리 학습 분위기를 제공합니다. 다문화 환경에서 영어를 배우는 것은 유학생들에게 문화적 풍부함을 체험 할 수있는 진정한 기회를 제공합니다.
교사는 작업 기반 학습 및 의사 소통 방법을 포함하여 현재 EFL 방법론을 활용하여 학생들을 친절하고 지원적인 환경에서 참여시키고 도전합니다. 영어 학습은 재미 있고 자신이하는 일을 사랑하고 전 세계의 학생들과 영어에 대한 열정을 공유하는 독창적 인 교사의 손에 손을.니다.... [-]


Storekeeping과 재고 관리의 감독의 짧은 프로그램 - 도매와 소매의 과정 인증 프로그램을 성공적으로 완료, 학습자 Storekeeping 및 재고 관리 인증서의 감독에 Damelin 짧은 프로그램을 받게됩니다. 입학 요건 학생들은 11 학년 또는 이와 동등한에서 지식, 이해 및 응용 프로그램을 영어와 수학을해야합니다. 코스 기간 프로그램 기간 80 시간입니다 그리고 학비는 얼굴을 맞대고있다. 각 Damelin 캠퍼스는 다른 수업 일정이 있습니다. 프로그램은 저녁이나 토요일에, 한 주 동안 제공됩니다.코스 소개 이 프로그램을 마친 학생들은 수축과 조직에 손실의 효과를 설명 손실과 지정된 지역 내의 손실의 원인이 발생할 수있는 영역을 파악하고 손실 통제 조치를 구현할 수있을 것입니다. 그들은 계산 요구 사항, 기차 직원을 충족하고 주식 카운트 이벤트를 분석하는 콘센트 구사 가능 직원의 통역 서비스, 주식 카운트를 준비 할 수있을 것입니다.... [-]


학생들은 10 학년 또는 이와 동등한에서 지식, 이해 및 응용 프로그램을 영어와 수학을해야합니다. 학습자는 도매와 소매 부문에서 작업 또는 실제적인 경험에 대한 액세스 권한이 있어야합니다. 리>
코스 기간 프로그램 기간 64 시간입니다 그리고 학비는 얼굴을 맞대고있다. 각 Damelin 캠퍼스는 다른 수업 일정이 있습니다. 프로그램은 저녁이나 토요일에, 한 주 동안 제공됩니다. 코스 소개 이 프로그램은 재고를 수집하고 제공하는 사람들을위한 것입니다. 이 프로그램은 이동, 포장 및 유통 센터 / 창고 재고를 유지하고 안전 및 하우스 키핑 기준을 유지를 포함한다. 이 프로그램을 마친 학생들은 모든 조직의 절차에 따라 정확하게 재고를 계산 할 수 있습니다.... [-]


200여명이 참석한 가운데 시작된 학술대회는 국민의례와 윤영선 춘천문화원장의 환영사, 이재수 춘천시장의 축사, 이원규 춘천시의회의장의 축사를 윤채옥 춘천시의원이 대독한 후 1부 3명, 2부 2명, 3부 2명의 발표자가 각자 20분~30분에 걸친 발표, 종합토론자 7명이 발표자 1:1 토론질문을 하는 방식으로 진행됐다.
춘천시 이제수 시장의 축사가 끝나고 퇴장하자 절반에 가까운 사람들이 동반 퇴장해 학술회장에 들어오지 않았다.
■이재수 춘천시장 축사 끝나자 절반 가까운 사람들 학술회장 빠져나가


춘천학을 정립하기 위한 학술회에서는 대부분 과거의 사례들을 나열하고 생각해봐야 할 문제점을 지적하는 것으로 진행되어 확실한 대안이나 미래로 나가야할 정책적인 방향제시 등은 없어 아쉬움을 남겼다.
춘천에서의 삶을 통해 ‘기억의 공감을 넘어 미래로 가는 춘천이야기’를 주제로 정한 유현옥 한국여성수련원장은 문제 제시를 통해 “춘천에서 과거, 현재, 미래를 관통해 흐르는 것이 무엇인지, 이것들이 춘천에 주는 것이 무엇인지”란 의문을 던지며 이러한 부분에서 춘천학이 될 만한 것을 찾아야 한다고 했지만, 사례나 본인의 견해를 통해 춘천을 관통하는 과거, 현재, 미래가 무엇인지 답하지는 않았다.
특히 어떤 발표자들은 자신들이 준비해온 내용을 발표하다가 PPT를 이용해 다시 원점에서 발표를 하는 부분도 있었고, 자신이 준비한 내용을 온전히 숙지하지 못해 PPT자료를 잠시 바라보며 내용을 파악하는 듯 한 모습을 보여주어 발표의 긴장감과 박진감을 찾기에는 역부족이었다.
종합토론을 진행하고 있는 춘천학연구소 학술회 발표자와 토론자들
■한국어로 용어 통일 고민 없이 외국어 사용하는 자세 없어져야
통상적으로 한국학 안에 강원학을 위치하고, 강원학 안에 춘천학을 위치하는 것이 보편적인 개념정리라면, 한국학이란 용어가 대두되기 시작한 것이 일종의 각 학문분야의 토착화 차원에서 출발됐다고 볼 수 있다. (예를 들면 신학(Theology)은 80년대~90년대를 거치면서 신학의 한국화를 추진하며 토착신학이란 용어가 대두되기 시작했다. 서양에서 들어온 다른 학문도 비슷한 경향을 보였다)
그럼에도 유럽이나 미국에서 사용하는 아카이브(archive)란 단어를 사용하면서 한국학을 만들어가기 위한 토착언어를 고민한 흔적이 발표자와 토론자들에게서 찾아보기 힘들었다.


다만 첫 번째 발표자인 강원대학교의 유재춘 교수는 ‘춘천학이 견인하는 지역사회의 미래’란 제목에서 춘천시의회 조례에 의한 조직의 안정화가 이루어져야 한다는 기본적인 필요성을 재차 강조한 부분과 연세대학교의 오영교 교수가 지적한 강원학이 있는데 춘천학이 위치하는 부분에 대해서 언급하며 시.군이 아니라 권역별로 생각해야 한다는 문제점 지적을 통해 영서학 또는 영서북부학, 영서남부학 같은 명칭의 필요성을 지적했다.
종합토론회에서 이창식 세명대 교수는 “발표자 중 어느 누구도 춘천학연구소의 운영비에 대한 언급이 없었다. 지금까지 어느 지역이나 많은 단체들이 만들어 졌지만, 명확한 운영비가 없으면 곧 사라졌고, 시장이나 원장이 교체되면 사라지곤 했다. 그렇기 때문에 시의회 조례로 명확하게 존립근거를 마련하고 운영비 부분에서도 안정성을 확보해야 한다. 어떻게 준비하고 있는가?”란 질문을 통해 춘천학연구소가 독립적인 기구가 아니라, 춘천문화원 부설로 출발하는 한계점을 지적했다.
노영일 시인겸 강원문학포럼 운영위원장도 “조례로 춘천학연구소 존립을 명확하게 하지 않으면 곧 문닫을가 싶다”라며 솔직한 심경을 고백하며, “춘천학이 오늘 처음이 아니다. 이미 오래전부터 있었다. 다만 망각했기에 우리가 잊고 산 것이다”라고 강조하며, 지금부터라도 잊지 말자고 했다.


johnospace샌프란시스코, 캘리포니아레벨 컨트리뷰터9건의 리뷰“A "very Nice hotel "”2016/04/27 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
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"3040, 희망에 베팅하라" 2004-01-26 설 연휴 기간동안에 몇 권 책을 읽었습니다. 그 중에 3040, 희망에 베팅하라 라는 책을 재미있게 읽었습니다.(아니 재미있게라기 보다는 좀 절박하게...^^) 공병호씨라고 아시지요? 1인 기업에 자기경영전문가라고 해야 하나? 하여튼 단순하지 않은 경력의 소유자이죠. 과거 자유기업원에 있을 때 너무 기업사이드만 강조하는 것 같아서 별로 동의하지 않았었는데, 독서노트나 그 밖의 몇몇 책들을 보면서 어쨌든 나에게 많은 도움이 되는 충고들을 해 준다고 생각하였습니다. 마침 책 제목이 눈에 들어와 읽어 보았는데, 대부분 공감할 수 있었습니다. 특히 "한 조직에 오랫동안 머물다 보면 자신도 모르게 지나치게 익숙해지게 된다. 그러다 보면 자신은 조직내의 직위로만 존재할 뿐 나라는 사람은 사라져 버리게 된다"는 말은 저 뿐 아니라 모두가 수긍할 수 있는 말일 것입니다. 현재 저를 보아도 '익숙해짐으로 인해 초심을 잃어 버렸던' 경우를 왕왕 볼 수 있었으니까... 저와 같이 30대에 있는 사람들의 경우(그리고 일부 40대에 계신 분들도) 소위 "나이"라는 것이 자꾸 우리의 발목을 붙잡는 경우가 많잖아요. 그런데 이 책에 의하면 나이를 경쟁력을 만들 수 있고, 이를 위해서는 호기심이 강해야 하며 개선이나 혁신에 대한 욕구가 살아 있어야 한다고 합니다. 저는 솔직히 나이를 경쟁력으로 할 수있다는 얘기를 거의 처음 본 것 같은데(물론 호기심이나 개선, 혁신에 대한 욕구가 그만큼 강해야 하겠지만) 어쨌든 이런 글을 보니깐 나이도 잘 만 하면 경쟁력으로 "승화"시켜 낼 수 있겠구나하는 생각도 하게 되었습니다요. 인생은 소비가 아니라 투자이고 앞으로 어찌됬든 30년은 너끈히 살 것이라고 가정한다면(언제 무슨 일이 있을지야 아무도 모르지만) 30여년을 투자할 때, 뭐라도 이루어 내지 않을까 하는 얇팍한 생각도 해 보았습니다. 우리 모두 희망에 베팅하면서 올 한 해를 살아 봅시다.


성공서라면 꽤 읽어본 편이다. 중학교때 이미 카네기 처세술을 읽었고, 30대로 달려가는 지금에 이르기까지 삶이 정체되고 길이 보이지 않는다고 생각할 때 나폴레온 힐, 스티븐 코비 등의 자기계발서를 읽었다. 이런 성공서들은 처음에 읽으면 온 몸에 짜릿할 정도로 전율이 온다. 그리고 한 동안안 열심히 살기 위해 맹렬하게 노력하게 된다. 그리고 다른 모든 일이 그렇듯 시간이 지나면 모든 것이 시들해지곤 한다. 이러한 이유로 성공서를 모두 상업적 목적을 가진 짜깁기식 책이라는 생각을 하는 사람들도 있다. 그러나 나는 그렇게 생각하지 않는다. 성공서에는 성공하기 위해서 우리 자신을 어떻게 채찍질 해야 하는가가 적혀 있는 것이지 성공을 하기 위해서 구체적으로 어떻한 일에 뛰어들어 어떻게 해야 하는지를 적어 놓은 책이 아니기 때문이다. 도대체 성공이란게 무엇인가. 성공의 정의는 사람마다 다 다를 것이고, 사람마다 처해있는 환경과 능력도 제각각 일 것이다. 그런데 어떻게 성공의 "모범답안"을 제시해 줄 수 있단 말인가. 성공서를 만병통치약으로 생각해서는 안된다. 성공서는 우리몸의 신진대사를 원활하게 하고 생활에 활력을 주는 비타민으로 생각해야 한다. 늘 우리 자신을 되돌아보게하는 삶의 거울이자 채찍으로 이해해야 한다. 스스로 아무런 준비 없이 성공서를 읽었다고 성공이 찾아오기를 기다리는 사람은 어떠한 기회도 발견하지 못할 것이다. 얼마전에 구입한 공병호의 '3040희망에베팅하라' 이 책은 개인적으로는 지금까지 읽은 성공서 중 카네기 처세술 다음으로 괜찮았던 책으로 평가하고 싶다. 그 이전에 읽었던 책들은 대부분 외국서를 번역한 것이어서 잘 와닿지 않았는데 공병호씨의 이 책은 자신의 우리가 처해있는 현실을 냉정하게 꼬집고 각성을 촉구하는 내용이라 책을 읽는 동안 가슴이 뜨끔뜨끔해지는 때가 많았다. 아직 다 읽지는 않았지만 천천히 음미하면서 읽고 몇 차례더 다시 읽을 생각이다. 조금전에 읽은 '시간의 길이보다 시간의 밀도가 더 중요하다'는 작가의 얘기가 마음에 와 닿아 북글을 남겨보았다.


이제는 구구절절한 수식어가 부끄러운 명사가 되어버린 '자기계발'분야의 대가 공병호박사의 신간이다. 이별을 하면 온사방에 울려퍼지는 대중가요의 가사가 다 자신의 이야기같다고 한다...물론 개인적으로 그리 느껴본적은 한번도 없지만..^^끼끼..이 책의 내용역시 IMF이후 평생직장의 개념을 상실한채 두려움과 공포(?)의 시간을 보내고 있는 직장인들을 대상으로 한 책이다. 한마디로 직장인들을 위한 위안서이자 그들에게 꿈과 희망을 북돋아주고자 하는..그러나 당연히 정답은 제시하지 않으며 동기부여만 강하게 해주고 쏘옥 빠져버리는...책임은 지지않으려는 부분이 좀 얄밉게 느껴지는 책이지....하긴 요사이 등장하는 모든 책들이 다 이런식이지만..말이다..여담이지만 키워드를 '3040'으로 검색하면 참 책들이 많다..서점가의 핵폭풍 키워드인 '부자'와 '아침'에 이어 '3040'역시 그의 반열에 오를날이 멀지않았음을 느낀다..역시 베스트셀러의 조건에 책의 내용도 중요하지만..책제목과 표지디자인역시 단단히 한몫을 하고있음은 부인할수 없는 현실이다. 요샌 '3040' 혹은 '30'이나 '40'역시 한몫 톡톡히 해주는 모양이다...^^; 공병호박사는 모두들 잘 알겠지만..현재 번역서를 비롯하여 '어린이'에서 '자기경영'시리즈에 이어지는 약50여권의 책을 집필하여 톡톡한 인세수입을 챙기고 있으며 수많은 강연과 칼럼연재를 통해 자신의 확고부동한 자기계발전문가의 입지를 굳히고 있는 인물이다. 오방도 전에 공박사의 책을 읽은 적이 있다. 그 책역시 여러가지 미래서적들의 서평을 적어놓은 책이었는데 감동의 박수를 보낸적이 있다. 확실히 공박사는 책을 쓰는데 자신만의 특별한 그 무엇인가가 분명히 있는 사람이다. 매우 인정한다..^^; 오방개인적으로 드는 생각일수도 있다. 아님 이런 자기경영관련 서적을 너무 많이 읽다보니깐 그넘이 그넘이라는 생각이 들어서일수도 물론 있다. 제목에 언급했듯이..신선한 맛이 떨어진다...좀 구라를 섞어준다면 '한번 읽은 책을 다시 읽은' 것같은 느낌이라고 하는것이 맞을수도 있다...물론 공박사의 책을 읽어서 그 내용이 신선하지 않다는 것은 절대 아니다...이건 분명히 하고 넘어간다..이책역시 훌륭하다...박수먼저 쳐준다..짝짝...단...공박사 이외에도 자기경영관련서적이 서점가에 즐비한 가운데서...그나마 저자의 이름값으로 베스트셀러의 반열에 오르기는 하였지만...신선하다는 느낌은 주지않는다...오방 개인적으로는 더이상 공박사의 관련서적은 당분간은 손을 대지않을 생각이다...다른 주제라면 모를까 한 개인에게서 한분야에 대해 나올수 있는 거의 모든 내용이 이책에 담겨있기 때문이다...더이상 신선할수는 없을것이고..공박사의 탁견을 의지삼아 나름의 방법을 택해 추진하는 것은 전적으로 독자에 의지에 달려있을 것이라는 것이 오방의 의견이다... 너무 비하하는 글로 보여져서 좀 미안한데..^^; 그러나 역시 공박사는 자타가 공인하는 대가의 반열에 오른 작가이다..워낙에 뛰어난 작가이기에 오방이 개인적으로 너무큰 기대를 한것이 아니었을까하는 생각도 들지만...확실한 것은 오늘날의 봉급생활자의 신분은 Temporary 이고 Risk가 큰 직업(?)임에는 누구도 부인할수 없다...주옥같은 이야기가 쏟아진다...책은 총 4개의 Chapter로 나뉘어져 50개의 꼭지로 구성된다...저자가 책에도 적어놓았는데..먼저 50개의 꼭지에 대한 제목을 정해놓고..그제목으로 연상되는 이야기를 써내려간다고 한다...자칫 억지로 끼워맞추기식으로 될 위험이 있기는 하나..역시 공박사...그런식으로 내용을 폄하하기에는 그 내용들은 매우 훌륭하다....읽어보고 비판하라...^^; 벌써 월요일이다...2월도 1/3이 지났구나...정말 빠르다..벌써 2004년의 1/6을 지나고 있으니...빠른세월을 먼저 대비하는것은 결코 부끄럽지않은 일이다..대놓고..까놓고 노력하자...노력하는 자에게 좌절은 또다른 자극일수 있을 것같다..모두들 즐거운 한주일되자...황금의 조언..읽으며 마친다..바이..^^ - 자신의 힘으로 시대의 변화를 거스를수 없다면 미래를 철저히 대비해야 한다.(중략)그사람이 과연 미래를 내다보고 준비하고 있는가하는 점은 가장 중요한 판단기준으로 삼는다.시대의 변화가 불가피한 상황임에도 불구하고 스스로 변화하기를 주저하고 경시한다면 무능한 자의 부류에 속할수밖에 없다. - 대부분의 사람들은 직장생활에 익숙해지면서 초심(初心)을 잃어간다. 자신이 무엇을 원하는지, 자신이 무엇을 할수있는지조차 잃어버리게 되는경우가 많다. 내면에 위대한 에너지가 있다는 사실을 자각하는 사람들은 아주 소수에 불과하다. - 성공에는 선순환의 고리가 작동하고, 실패에는 악순환의 고리가 지배한다. 성공을 거듭한 사람은 '성공체험'의 즐거움과 유쾌함이 의욕을 더욱 북돋는다는 사실을 체험했기때문에 그다음번에는 자신이 기대한 것보다 훨씬 더 잘하려고 노력하고, 실제로 더 잘하게 된다. - 만일 현재의 일에 아주 만족하지않는다면, 우선 다른분야에서 어떤일이 일어나고 있는지 엿볼수 있는 기회를 적극적으로 만들어라.(중략) 망므의 문을 활짝열고, 두뇌를 비운후 다양한 정보도 모으고 책도 읽으면서 지금의 분야를 확장할 수 있는 가능성과 새로운 분야에 뛰어들 가능성을 찾아나서야 한다. - 적절한 긴장감과 긴박감으로 무장되어 있을때 자신의 역량을 최대한 발휘할 가능성이 높다. 긴장감과 긴박감을 갖고 있는지 자신에게 물어보라.(중략) 그때 비로소 삶은 하나의 게임처럼 바뀌게 될 것이다. - 지식근로자들이 몸담고 있는 조직의 구조는 엇비슷하다. 승진과 함께 현장에서 자의반 타의반 멀어지도록 만들어져 있다. 때문에 몇년되지않아 현장에 대한 감각을 잃어버릴뿐만 아니라 사람을 관리하는것 외에는 내세울만한 특기를 갖지못하게 된다.


깊은 산골 산과 들로 뛰어놀던 10대를 보내고, 사회현실을 부정하며 치열하게 보낸 20대를 뒤로한 채, 서른 살 늦은 나이에 직장생활을 시작했다. 쳇바퀴 돌 듯 30대 직장생활을 하며, 40대에는 또 다른 도전과 보람찬 삶이 기다릴 것이라 기대해 왔지만, 정작 40대에 들어서는 왠지 무기력해지고 ‘뭐 하고 있지?’ 라는 공허함과 ‘뭘 해야지? 뭘 할 수 있을까?’라는 답 없는 고민과 불안함이 지속되면서, 내 것이 없는 단순하고 잉여롭지(?)못한 생활을 보내며 집-회사-술집-노래방을 전전했다.


이 시기에 지금은 PADI 강사가 되신 황욱 교수님의 추천으로 노마다이브를 만났다. 비록 짧은 기간이었지만 그 동안의 쳇바퀴 생활을 보상받을 요량으로 많은 경험을 하며 결국에는 다이브 마스터 코스까지…. 이 지면을 통해 빌딩 속에서 헤매다 초라한 골목에서 뜨거운 눈물을 먹고 있는 나에게 고향의 향기를 들려주며 ‘꿈’을 꾸게 해준 황욱 교수님과 노마 김수열 CD님께 감사의 애정을 표한다.
처음 다이빙에 입문하는 다이버들은 대부분 꼭 한번 바다에서 만나고 싶은 꿈이 있는데 나는 그것이 ‘고래의 꿈’이었다. 그것도 혹등고래……. 왜, 언제부터 혹등고래의 꿈을 꾸게 되었는지는 명확하지 않지만, 빌딩 속을 헤매는 시기 또 하나의 위안이 된 이 노래 때문이 아닌가 싶다.


과 장기간 험난한 일정을 감당하지 못할 것 같은 중년의 저질체력으로 합류하는데 고민이 되었다. 하지만 무엇보다도 내 삶의 여정에서 언제 올지 모를 ‘고래의 꿈’ 실현의 기회를 놓치고 싶지 않았다. 인생은 기회가 왔을 때 잡아야한다는 말이 맞는 것 같다.
전체 투어 일정은 정말 험난했다. 인천에서 피지난디, 피지난디에서 통가타푸, 다시 통가타푸에서 바바우 섬까지 혹등고래를 보기 위해 세 번의 비행기를 갈아타며 가는 데만 3박 4일이 걸렸다.
그러나 통가의 바바우 섬까지 가는 3박 4일의 여정은 결코 잊지 못할 즐거움과 부푼 기대감으로 가득 차 있었고, 무엇보다 함께 여정을 떠나는 개성있는 8명의 투어 멤버들이 있어 좋았다. ‘어디를 가느냐’도 중요하지만 ‘누구와 가느냐’가 진정한 다이빙 투어의 성공 요소(?)라는 말을 실감나게 하는 멤버였다.
9시간 가량의 비행 후, 피지의 난디 국제공항에 도착하니 남태평양의 강렬한 아침 햇살과 쾌적한 날씨를 느낄 수 있었다. 기온은 우리의 늦여름/초가을 날씨와 비슷하였다. 입국 수속을 위해 가는 길에 3명의 피지언이 기타를 치며 환영의 노래인 ‘불라 말레야 Bula Maleya’를 부르는 모습을 볼 수 있었다.
다음날(28일) 새벽 통가타푸의 국내선 공항에서 1시간가량 경비행기를 타고 바바우 섬에 도착해 Puataukanave Hotel에 체크인한 후, 바로 스노클을 준비해 고래 와칭에 나섰다. 10명 내외로 탈 수 있는 작은 보트를 이용해 바다로 향했다. 가이드가 고래 와칭 시 몇 가지 주의사항을 알려주었는데, 우선 고래를 볼 수 있는 것은 그날의 상황에 따라 만날 수도 못 만날수도 있다는 것이다. 한마디로 복불복인 셈이다. 그리고 고래가 발견되면 4~5명 정도가 한 조가 되어 가이드와 같이 입수할 수 있으며, 나머지 한조는 보트에서 기다렸다 교대하여 와칭할 수 있고, 많은 인원이 한꺼번에 입수하는 것은 금지된다고 한다. 또한, 다른 보트에서 고래를 발견할 경우에도 발견한 보트에서 와칭이 끝나고 나면 가능하다.
이날 고래 와칭 때 바다는 너무 험했다. 엄청난 파도와 바람이 작은 보트를 흔들다 보니 몇몇 멤버는 뱃멀미에 고생했다. 역시 혹등고래는 우리를 쉽게 허락하지 않았다. 하지만 저 멀리 혹등고래의 숨 쉬는 장면이 발견되는 순간 모두 환호성을 지르며 흥분을 감추지 못했다. 드디어 보트가 바다 한가운데 자리를 잡고 우리는 가이드의 지시에 따라 스노클을 준비해 바다에 입수했다. 망망대해 1~2m의 파도 속에 뛰어들기가 망설여졌지만 모두 과감하게 뛰어들었다.
보트에서 100m 정도 스노클링으로 앞서간 가이드 근처까지 가 바닷속을 내려다보니, 바다 깊은 곳에서 어디론가 유유히 헤엄쳐가고 있는 길이는 10m 정도의 혹등고래 2마리를 희미하게 볼 수 있었다. 한 마리는 양쪽 지느러미가 흰색으로 빛나고 있어 쉽게 눈에 띄었는데 또 다른 한 마리는 뒤늦게야 있다는 것을 알았다.
처음 만나는 혹등고래의 모습에 흥분된 나는 감동이 밀려오면서 숨소리가 거칠어지고, 몸 전체가 감동으로 들썩거렸다. 혹등고래를 보고 보트 위에 올라와 모두가 상기된 목소리로 흥분을 감추지 못하고 휴식을 취하고 있는데, 다른 보트에서 어미와 새끼 혹등고래를 발견하였다는 무전이 와서 파도를 헤치며 그 곳으로 달려갔다. 두 번째 입수했을 때는 어미와 새끼 혹등고래가 나란히 가고 있었다. 새끼 혹등고래는 어미 배 밑에서 얼굴을 빠끔히 내밀고 호기심 어린 눈으로 우리를 살펴보는 듯하더니, 숨을 쉬기 위해 수면으로 올라왔다가 재롱을 부리며 지나가기도 했다. 첫 번째와는 또 다른 감동의 물결이 밀려왔다. 고래가 포유류라는 것을 실감할 수 있었으며, 어미의 덩치가 왜 그리도 큰지 어렴풋이 알 수 있을 것 같았다.
다음날(29일)도 일찍 고래 와칭을 위해 바다로 향했다. 이 날도 역시 바다는 험했다. 저 멀리 혹등고래의 숨 쉬는 장면이 발견되어 우리는 입수할 기회를 노렸다. 이번에는 3마리였다. 아마도 아비와 어미 그리고 새끼가 한 가족인 것 같다. 그러나 새끼 혹등고래의 안전을 위해서인지 이 가족은 우리를 피해서 이리저리 방향을 틀며 우리의 입수를 허락하지 않았다. 아쉽지만 배 위에서 그 모습을 지켜볼 수밖에 없었다. 또 다른 곳에서 어미와 새끼 혹등고래가 발견되어 달려가니 벌써 여러 보트가 기다리고 있었다. 우리 차례가 되어 입수했을 때, 새끼는 어미 앞을 가로막으며 좀 더 놀고 가자는 재롱을 피우고 있는 것 같았다. 우리를 호기심 어린 눈으로 보며, 우리 앞을 지나가기도 하고 숨을 쉬기 위해 수면 위를 뛰어오르는 장관을 보여 주기도 했다.
그렇게 교대로 2번의 와칭을 하고 아쉽지만 돌아왔다. 돌아오는 길에 바다 한가운데 있는 작은 섬에서의 동굴 스노클링은 또 다른 즐거움을 주었다. 혹등고래 와칭이 끝나고 다음 날은 일요일인데 통가 전체가 법으로(?) 쉬는 날인지라 우리도 바바우 섬의 여기저기를 둘러보며 휴식을 취했다.


거친 파도와 싸우며 혹등고래 와칭과 다이빙을 마치고 리조트와 그 주변의 몇몇 Bar에서 보낸 4일간의 저녁은 함께한 멤버 하나하나가 제각기 다른 모습을 보여주며 정말 유쾌하고 즐거운 밤이었다. 화려하지 않은 동네와 조용한 밤하늘 아래 섬으로 둘러싸인 잔잔한 바다 위에 정착해 있는 작은 요트를 바라보면서 음악과 맛있는 음식 그리고 맥주로 혹등고래를 본 흥분을 나누고 여유를 즐길 수 있었다. 주변에는 대부분 연세가 좀 있는 듯한 세계 각지에서 온 관광객과 다이버들을 볼 수 있었는데, 우리도 현실에서 고단한 4~50대를 보내고 그분들처럼 노년의 여유를 꿈꿀 수 있을까? 하는 조금은 부러운 마음이 들기도 했다. 모두가 그런 것은 아니지만 우리는 20대의 젊음을 누리는 것도 왠지 사치스럽고 30대와 40대에는 치열한 몸부림으로 보내다 50대는 물론 그 이후 노년에서도 별별 걱정을 다해야 하는 여유롭지 못한 현실이라 생각되어 지금의 이 자리가 더 소중하고 짧은 것 같았다. ‘놀아본 사람이 놀줄 알고 노는 것도 익히고 배워야 한다’고 비록 조금 늦은 감이 있지만, 지금부터라도 많은 경험 속에서 여유로운 삶의 구력을 배우고 익혀야 하지 않을까 생각해 보게 되었다.
그렇게 즐겁고 조금은 아쉽게 바바우 섬을 뒤로 하고 여섯 째날(9월 1일) 우리는 피지에서의 상어피딩을 위해 또다시 한 시간의 통가타푸 행 비행과 3시간의 피지 난디행 비행 후, 2시간 정도의 미니버스로 피지의 코랄코스트 지역에 위치한 고급리조트에 도착했다. 리조트는 지금까지 경험해본 리조트와 비교가 안 되게 웅장하고 멋스러웠다. 마치 통가의 시골에서 도시로 온 느낌이었다. 우리는 호주에서 온 2명의 귀여운 부부 멤버와 인사하고 다음날 있을 상어피딩 다이빙을 기대하며 휴식을 취했다.


두려움을 느끼기보다는 흥분되고 그들과 같이 어울려 다이빙하고 싶은 충동이 들었다. 그러나 조금 지나면서 반복되는 상어피딩과 너무 많은 물고기떼로 인해 흥분이 조금 가라앉으면서 뒤쪽의 난파선 주변의 경관을 둘러볼 수 있었다. 늦은 시간에 심해에서 올라온다는 Tiger Shark를 만나기 위해 2번째 입수를 했으나 아쉽게 만나지 못했다.
이번 투어의 마지막 날(3일)은 리조트 근해에서 코랄 다이빙을 진행했다. 이곳의 지형은 해변을 따라 산호가 목걸이처럼 연결되어 있어 해변에서 바라보면 1~2백 미터 바다 쪽에서 파도가 부서지는데, 해변의 그곳까지는 낮은 수심에서 수많은 코랄이 형성되어 있고 그곳을 벗어나면 바로 월(Wall)이었다. 우리는 이러한 포인트 2곳에서 다이빙을 즐겼다. 포인트의 지형은 바바우 섬의 포인트보다 조금 더 웅장했고 산호초가 많은 예쁜 포인트였다. 지난 투어에 경험한 투바타하와 사이판을 섞어놓은 듯한 포인트였다.
이렇게 이틀 동안의 다이빙 이후, Warwick FIJI 리조트에서 보낸 휴식은 조금은 화려함 속에서 혼자 해변을 거닐며 외로운(?) 명상의 시간도 가져볼 수 있었다. 또한, 주변의 많은 연인과 가족단위의 관광객과 어린아이들의 즐거운 웃음소리를 듣고 있자니 왠지 혼자라는 생각도 들었다. 그러나 내 주변에는 여전히 8박 9일 동안 험난한 여정과 파도를 헤치며 ‘고래의 꿈’을 실현한 멤버들이 함께하고 있었다.너무나 감사하게도…….
다시 말하지만, 어딜 가느냐가 아니라 누구와 가느냐가 보다 중요하다는 것을 새삼 깨닫게 해준, 멤버들이 있어 너무나 유쾌하고 즐거운 투어가 될 수 있었다.
이 지면을 통해 오랫동안 버디로 투어와 다이버 마스터 과정을 함께한 동영 아우님, 투어 내내 우리에게 큰 웃음과 먹을거리를 만들고 제공한 승민 아우님, 이것저것 우리의 호기심과 궁금증을 해소해준 내공 있는 인석 강사님, 무엇이든 먼저 정리하고 진행하며 알찬 투어를 이끈 상연 강사님, 2만 평의 유혹에도 넘어오지 않고 어깨춤을 추게한 영숙 아우님, 뒤늦게 합류했음에도 낯설지 않게 즐거움을 함께한 주미/보람 부부에게 고마움을 전한다.
누구보다도 수많은 수다와 무거운 카메라로 연신 우리를 포즈 잡게 한 진투어 박재협 대표님과 항상 웃으면서 전체 투어를 이끈 노마다이브 김수열 CD님, 그리고 주한 피지관광청, 통가관광청에 감사의 말을 전하고 싶다.


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6G는 모바일 단말기의 제한적인 연산 능력을 극복하기 위한 네트워크 구성 요소의 최적화 설계가 필수적이다. 여기에 네트워크 구성요소들이 실시간으로 대량의 데이터를 처리하고 최적화하는데 AI가 기본 적용된다는 '네이티브 AI' 개념이 적용된다.
삼성전자는 6G 시대 주요 트렌드로 △커넥티드 기기의 폭발적인 증가 △AI 활용 통신 기술 확대 △개방형 협업을 통한 통신망 개발 △통신 기술을 활용한 사회적 격차 해소와 지속가능한 발전 등을 제시했다.
AI기술 발전과 사용자 정보 관련하여 발생할 수 있는 보안과 프라이버시 문제를 예방하기 위한 신뢰성 확보도 요구된다.


일본 초계기의 한국 군함 근접 비행을 놓고 한일간 갈등이 계속되는 가운데 국방부는 미국이 중재자로 나서는 문제는 두고 "미국이 관심을 갖고 있다면 고려해 볼 사안"이라고 밝혔다. 최현수 국방부 대변인은 '한일 갈등에 대해 미국이 중재를 하고, 한미일 간 협의를 진행하는 것에 대해 어떤 입장인가'라는 질문에 대해 이같이 답했다.
해리 해리스 주한미국대사는 비공개 일정으로 국방부와 외교부를 차례로 방문해 정경두 국방부 장관과 강경화 외교부 장관을 만나 한미 간 외교안보 현안에 대해 의견을 교환한 것도 한일 관계를 중재하기 것 아니냐는 관측이 나온 바 있다.
초계기는 해상공역을 비행하면서 경계 및 정찰 임무를 수행하는 항공기로, 장기간 해상에 떠서 적 함대의 동정을 감시하는 것을 주임무로 하고 있다. 초계기는 적외선 탐지장치, 음향 탐지기, 자기 탐지기 등은 물론 인공위성과의 통신능력 등을 갖추고 있다. 바다 위에서 오랫동안 정찰 임무 등을 수행해야 하므로 장시간 비행이 가능해야 하고, 주로 저공 작전이 이뤄지므로 저공비행 성능이 좋아야 한다.
일본 초계기 사건은 지난해 12월 20일 오후 3시경 독도 북동쪽 약 100㎞ 부근 대화퇴어장(한일어업협정에서 독도 중간수역으로 설정한 구역) 인근 공해에서 북한 어선의 구조신호를 받은 광개토대왕함이 구조 작업을 수행 중일 때 발생했다. 구조 작업 중 일본 해상자위대 항공집단 제4항공군 소속 가와사키 P-1 초계기가 접근했다가 물러났는데, 이 과정에서 광개토대왕함이 STIR-180 화기관제 레이다를 일본 측 초계기에 열었다는 주장이 일본 측에서 제기됐다.
일본 방위성은 무선의 호소에 함선이 응답하지 않았다고하고 있다. 이러한 일본 측의 주장에 대해 대한민국 국방부는 공식적으로 '추적을 위한 화기관제 레이다 조사는 없었다'고 주장하고 있다. 쌍방이 우방국가여서 갈등이 고조될 사안이 아닌데도 일본의 일방적인 주장과 여론몰이의 의도는 갈등을 조장하겠다는 뜻으로 풀이됐고 여전히 문제의 심마리는 풀리지 않고 있다. 시비를 거는 쪽의 의도가 분명하니 말릴 필요는 없지만 수세적 태도는 또다른 갈등 유발로 이어진다는 지적이다.


1회말 최정의 선제 솔로포로 1-0 리드를 안았다. 2회는 삼자범퇴였다. 박병호를 헛스윙 삼진으로 돌려세운 김광현은 김하성을 좌익수 뜬공으로 처리했다. 김민성은 4구 만에 헛스윙 삼진으로 처리했다.
하지만 3회 흔들렸다. 선두타자 임병욱에 중전안타를 맞았다. 이어 송성문을 볼넷으로 내보내며 무사 1,2루 위기를 자초했다. 하지만 보내기 번트 자세를 취하던 김재현이 두 차례 파울에 그치자, 2루 땅볼로 유도해 병살 처리하며 2사 3루로 한숨 돌렸다. 그러나 여기서 서건창에 우중간을 가르는 2루타를 허용하며 1-1 동점이 됐다. 다만 김광현은 김규민을 삼진으로 돌려세우며 추가 실점없이 이닝을 마쳤다.
4회는 다시 삼자범퇴였다. 넥센 클린업트리오를 맞아 샌즈를 우익수 뜬공, 박병호를 유격수 뜬공, 김하성을 삼진으로 돌려세웠다.
그러나 5회 다시 한 번 하위타선에 고전했다. 선두타자 김민성에 좌측 안타를 내준 뒤 김규민을 삼진으로 돌려세웠지만, 송성문에 가운데 담장으로 넘어가는 투런홈런을 내줬다. 앞서 팀 타선이 4회말 4점을 내줘 5-3으로 넥센의 추격 흐름이 됐다. 물론 김광현은 흔들리지 않았다. 김재현을 삼진, 서건창을 중견수 뜬공으로 잡았다. 다만 5회에만 24개의 공을 던져, 투구수가 늘었다.
SK는 5회말 김성현의 스리런 홈런으로 8-3으로 달아났다. 김광현은 김규민과 샌즈를 연속 타자 삼진으로 처리했다. 하지만 박병호에 안타, 김하성을 3루수 실책으로 내보냈다. 여기서 김광현은 김민성을 우익수 뜬공으로 잡았다.
회까지 97개를 던진 김광현은 7회에도 마운드에 올랐다. 선두타자 임병욱에 중전안타를 허용한 김광현은 다시 송성문에 홈런을 맞으며 퀄리티스타트가 무너졌다. 결국 마운드를 문승원에 넘겼다. 다만 8-5로 앞선 상황이라 이대로 경기가 끝날 경우 승리투수가 된다.


스네데커는 이날 열린 1라운드를 11언더파 59타로 마쳐 단독 선두에 올랐다. 보기는 1개만 내주고 버디 10개, 이글 1개를 쓸어 담아 2위 그룹인 라이언 무어, 존 오다를 4타차로 따돌렸다.
스네데커는 PGA투어 역사상 60타 미만을 친 아홉 번째 선수가 됐다. 짐 퓨릭이 58타로 PGA투어 최저타 기록을 갖고 있고, 스네데커를 포함한 여덟 명이 59타를 쳤다. 스네데커는 퍼터로 공을 때리는 듯한 독특한 방식으로 퍼팅을 한다. 정확성과 일관성이 좋지 않다는 지적을 많이 받는 소수파 퍼팅법이지만, 이 퍼팅으로 59타를 작성했다. 첫 홀인 10번홀을 보기로 시작할 때만 해도 스네데커가 대기록을 작성할 것이라고는 누구도 예상하지 못했다. 하지만 13번홀에서 16번홀까지 네 홀 연속 버디를 잡아내면서 반전이 시작됐다. 후반에 스네데커는 보기 없이 이글 1개, 버디 6개를 뽑아내는 완벽한 경기를 펼쳤다. 6번홀(파4)이 백미였다. 176야드를 남기고 친 아이언 샷이 홀에 그대로 꽂히는 ‘덩크샷 이글’을 터뜨렸다.
스네데커는 “이글을 잡았을 때 59타를 칠 수도 있겠다는 느낌이 왔다”며 “정말 소수만이 경험한 기록을 나도 해냈다는 게 너무도 특별하다”고 말했다. 스네데커의 종전 생애 최저타는 60타였다. 스네데커는 1라운드가 시작되기 전 “이번 대회는 그린 컨디션이 좋아 버디 파티가 벌어질 것”이라며 좋은 성적을 예고하기도 했다. 2004년 프로가 된 스네데커는 통산 8승을 올렸다.
한국 선수 중에는 강성훈이 5언더파 공동 11위로 가장 좋은 성적을 냈다. 배상문이 3언더파(공동 32위)를 적어내 모처럼 산뜻하게 출발했다. 배상문이 67타를 친 것은 지난 5월 AT&T바이런넬슨 대회 이후 3개월여 만이다.


화성사건을 비롯해 14건의 살인을 자백한 이춘재가 8차 사건 또한 자신의 소행이라고 자백하면서 상황은 급반전됐다. 경기남부지방경찰청 수사본부는 15일 브리핑에서 "피의자(이춘재)의 자백과 당시 수사기록에 의한 현장 상황을 비교 분석한 결과 대부분 현장상황과 부합했다"고 밝혔다. 사실상 8차 사건도 이춘재의 소행으로 보고 있다는 취지다.
이춘재는 당시 발생 일시와 장소, 침입 경로, 피해자 모습, 범행 수법 등에 대해 구체적으로 진술한 것으로 전해졌다. 특히 '양말을 손에 끼고 맨발로 침입했다'는 침입 수법은 현장 상황과 일치했다.


당시 경찰이 각종 증거를 조작했다는 정황은 윤씨의 진술서 등에서도 확인된다. 윤씨 재심을 돕고 있는 법무법인 다산은 1989년 경찰이 작성한 윤씨의 진술조서 2건과 피의자 신문조서 3건, 윤씨에 대한 구속영장을 공개했다.
이들 조서에는 사건 당일 윤씨가 기분이 울적해 집을 나선 뒤 배회하다가 8차 사건의 피해자 박모(당시 13)양의 집에 담을 넘어 침입해 자고 있던 박양을 목 졸라 살해하고 강간한 뒤 집으로 돌아왔다는 내용이 적혀 있었다.
그러나 이는 사건 당시 현장 상황과 일치하지 않는 부분이 많다. 피의자신문조서에는 윤씨가 박양이 입고 있던 속옷 하의를 무릎 정도까지 내린 상태에서 범행하고 그대로 다시 입혔다고 적혀 있지만, 이춘재는 박양이 입고 있던 속옷을 완전히 벗기고 범행한 뒤 이 속옷으로 현장에 남은 혈흔 등을 닦고 새 속옷을 입히고선 현장을 빠져나왔다고 자백했다. 이는 경찰이 발표한 부분과 일치한다.
진술서와 현장상황이 일치하지 않는 점에 대해 윤씨의 재심을 돕고 있는 박준영 변호사는 "조서상의 윤씨 진술은 경찰이 사건 관련 정보를 담아 만든 것인데, 조서를 작성한 경찰이 사건에 대한 정보를 잘못 알고 있었기 때문에 이러한 모순이 생긴 것"이라고 지적했다. 이어 "이 사건 당시 조서는 수기 또는 타자로 작성됐다. 수기로 쓴 조서, 자술서와 비교하면 조서와 같이 구체적이고 풍부한 진술을 일목요연하게 했을 리 없다"면서 "당시 경찰은 참 무서운 수사를 했다"고 덧붙였다.


이제 시선은 재심이 이뤄질 수원지법으로 향한다. 윤씨 측 공동변호인단이 밝힌 재심 사유는 ▲새롭고 명백한 무죄 증거 ▲수사기관의 직무상 범죄 등 크게 두 가지다.
변호인단은 “경찰은 윤씨를 비롯한 용의자와 피의자들을 대상으로 다수의 가혹행위를 해 허위 자백을 하게 만들었다”면서 “이번을 계기로 20년 동안 억울한 옥살이를 겪은 윤씨의 무죄가 밝혀지는 것은 물론 사법관행을 바로잡는 계기가 돼야 할 것”이라고 재심 청구의 정당성을 강조했다.
재심 개시가 결정되면 이 사건에 대한 재판은 1심부터 다시 시작된다. 다만 재심 개시 결정이 이뤄지는 것이 우선이다. 그간 형사사건에서 재심 결정이 이뤄진 사건은 '삼례 3인조 강도치사 사건' '익산 약촌오거리 살인 사건' '수원 노숙소녀 사망 사건' 등 일부에 불과하다. 국민적 관심이 큰 만큼 법원도 신중히 판단한 뒤 결정할 것으로 보인다.
이런 가운데 경찰이 직접 8차 사건에서 이춘재 자백의 신빙성이 크다고 밝힌 만큼 재심 개시 결정에도 영향을 미칠 수 있을 것으로 보인다. 이춘재 또한 재심 법정에서 증인으로 설 의향이 있음을 밝힌 것으로 전해졌다.
재심이 다는 아니다. 윤씨는 당시 수사관들로부터 각종 가혹행위를 당해 허위 자백을 했다고 주장하고 있다. 반면 당시 수사관들은 이를 완강히 부인하고 있다. 가혹행위 실체를 규명하고, 과거 수사 행태에 대한 진정성 있는 반성도 필요하다. 윤씨의 재심 신청은 그 첫걸음이다.


특히 외국인과 다문화가족의 무료 진료를 위해 문을 연 샘열방병원이 큰 호응을 받고 있다. 의료 혜택에서 소외된 외국인이 매월 1회 지정된 일요일에 지샘병원을 방문하면 누구나 무료로 진료를 받을 수 있기 때문이다.
또한 병원 내에 국내외 봉사단체인 ‘샘글로벌봉사단’을 발족해 진료봉사 및 지역사회 도움의 손길이 필요한 곳에 직접 나가 봉사활동을 펼치고 있으며, 아프리카미래재단과 함께 말라위와 짐바브웨 등 세계 곳곳 의료 혜택이 미치지 않는 국가를 찾아다니며 도움을 주고 저개발국가의 의료 자립을 위한 기술 전수활동에도 적극 나서고 있다.
지샘병원은 기부문화 확산을 위한 생명사랑기금을 운영하고 있다.
생명사랑기금은 의료법인 효산의료재단 내에 설립한 모금단체로 새생명지킴이기금, 전인치유기금, 호스피스기금, 암퇴치연구발전기금, 사회복지기금, 병원발전기금으로 이뤄져 있으며 지샘병원이 추구하는 통합 의료와 전인 치유를 실현하기 위해 만들어졌다.
실제 이 기금은 경제 형편이 어려운 환자의 진료비 지원, 저소득층 및 다문화가정, 미혼모가정 등의 출산비용을 지원하는 데 쓰이고 있다.
이는 대학병원 기반이 아닌 의료법인 종합병원급에서 모금 캠페인이 이뤄진 것으로, 병원 모금활동의 새로운 전기를 마련했다는 평가를 대내외적으로 받고 있다.
병원 내에 지샘병원 힐링음악회, 군포지역 주민과 함께하는 샘음악회, 로비음악회, 뮤지컬 갈라콘서트 등을 마련해 환자와 내원객들이 함께 즐길 수 있는 문화공간을 만들어 가고 있다.
지난해는 지역주민에게 의학정보를 정확하고 쉽게 전달하기 위해 지샘병원 군포시민 건강강좌를 개최해 치매, 노인 우울증, 갱년기 질환, 골다공증 등 다양한 주제로 건강강좌가 진행됐으며, 매회 평균 70여 명이 수강할 만큼 큰 인기를 끌었다.
최근에는 환자와 보호자, 인근 지역주민의 민원업무 처리를 위해 군포시청의 협조를 얻어 1층 로비에 주민등록등·초본을 비롯해 55종의 민원서류 발급이 가능한 무인민원발급기를 설치해 서비스를 제공하고 있다. 몸이 불편한 환자와 가족들이 관공서를 찾지 않고 민원서류를 발급받을 수 있게 돼 시간적·공간적 불편이 해소될 것으로 기대된다.
지샘병원은 앞으로도 지속적인 지원과 봉사활동을 통해 지역사회와 소외계층에 대한 나눔경영을 실천할 계획이다.


군포시 당동에 위치한 효산의료재단 산하 지샘병원은 2013년 6월 개원한 종합병원이다. 지하 1층·지상 14층 규모로 400병상을 갖추고 있는 지샘병원은 지난 40여 년간 지역사회 보건 및 의료 향상에 기여해 온 안양샘병원을 모태로 하는 병원이다.
지샘병원은 의료계가 전반적으로 어려운 상황인데도 불구하고 2013년 새 병원을 건립해 우수 의료진 확보, 최첨단 의료장비·시설 확충 등 과감한 투자를 아끼지 않았다. 또한 국내외 의료봉사활동 및 선진화된 병원 시스템 구축에 힘써 왔다.
그 결과 경기남부지역 내 중추적인 의료기관으로서 위상을 확고히 정립했으며, 설립 3년도 되지 않은 기간에 건강보험심사평가원 대장암 적정성 평가 2년 연속 1등급, 유방암 적정성 평가 1등급, 위암 적정성 평가 1등급, 지역응급의료센터 승격 지정 등 각 분야에서 탁월한 의료 성과를 거두고 있다.
지샘병원은 최신식 건물에 만성질환 등을 관리하는 전문진료센터, 암 치료를 전담하는 지샘통합암병원 전문진료센터, 검사·치료센터 등 3개의 진료센터로 나눠져 있으며, 30여 개의 진료과가 개설돼 60여 명의 전문의들이 수준 높은 의료서비스를 제공하고 있다.
4층 건강증진센터는 쾌적한 환경에서 편안하게 건강검진을 받을 수 있도록 독립센터로 구축하고, 최첨단 장비와 전문 의료진을 갖추고 환자 중심의 검진 프로세스를 구축했다. 또한 고객 요구에 부응해 기본종합검진, 특화전문검진, 5대 암검진, 생애전환기 검진, 영·유아 검진 등 다양한 프로그램으로 맞춤형 서비스를 제공하고 있다.
특히 24시간 응급진료가 이뤄지는 응급의료센터에는 7명의 응급의학과 전문의가 상주하면서 전문적이고 신속한 환자 치료가 가능한 시스템을 갖추고 있다.
지샘통합암병원은 수술, 항암, 방사선 치료 등 기본적인 암치료는 물론 첨단의 동맥내 항암치료나 온열치료, 고주파 암치료, 냉동치료 등을 시술함으로써 암치료의 다양한 선택의 폭을 갖고 환자들을 대하고 있다.
지샘병원의 경쟁력은 최첨단 의료장비와 선진 진료시스템에서 엿볼 수 있다. 병원 내 설비돼 있는 의료기기들은 타 병원들보다 더욱 정밀하고 정확한 최첨단 최신 기기들로 구성돼 있다.


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프랜차이즈 가맹업소가 아닌 자영업자도 낮은 비용으로 프랜차이즈 못지 않은 브랜딩 효과를 누릴 수 있어 소상공인들에게 인기가 높다. 배달의민족을 운영하는 '우아한형제들'에 따르면 배민상회 주문수는 월 평균 40%씩 증가하고 있다. 재주문율이 높고 신규 이용자 수도 꾸준히 늘고 있다. 배달의민족은 배민상회 외에도 최근 세븐일레븐과 업무협약(MOU)을 체결하고 유음료, 스낵, 비식품류 등 전반적인 카테고리에 '배달의 민족' 브랜드를 활용한 PB상품을 개발할 예정이다.
배민상회 관계자는 "배달의민족 특유의 위트 넘치는 디자인에 뛰어난 가성비까지 갖춘 제품들이 업주분들로부터 좋은 반응을 얻고 있다"며 "더 많은 업주님들로부터 의견을 청해 듣고 반영해, 앞으로 더 다양하고 좋은 제품을 선보일 예정"이라고 말했다.


프리미엄 식품 O2O 마켓컬리는 최근 고객 데이터를 분석해 새로운 PB 브랜드인 'Kurly(컬리)'를 내놨다. 소비자들이 가장 많이 구매하는 제품 중 하나가 아보카도인 것을 확인하고 '[Kurly] 진짜 아보카도 퓨레'를 출시한 것. 멕시코의 유명 농장에서 생산한 아보카도만을 담은 자체 브랜드 상품으로, 지난 2월 론칭 이후 판매 10일 만에 구매수량 10위권 안에 진입했다. 마켓컬리는 운영 초기단계부터 소비자들이 가장 많이 구매하는 우유와 계란, 두부 등을 PB상품으로 선보여 왔다. PB상품은 구매 '톱 10' 상품의 30% 이상을 매달 차지할 정도로 고객들이 꾸준히 찾고 있다.
지난해 7월 프리미엄 PB브랜드 탐사(Tamsaa)를 론칭한 이커머스기업 쿠팡은 올해에도 반려동물 간식, 스포츠용품, 물티슈 등 지속적으로 신제품을 선보일 예정이다.
쿠팡은 현재 롤화장지, 미용티슈, 종이컵, 생수, 반려견 패드, 복사 용지, 고양이 사료 등 9개 종류의 제품을 선보이고 있다.
탐사 브랜드를 통해 선보이는 제품은 쿠팡의 자체 데이터 기술력을 통해 이용 고객들이 남긴 상품평 및 구매패턴을 분석해 제조 과정에 반영하고 있다. 지난해 말 출시했던 '탐사 복사용지'의 경우, 약 2만3000개의 복사용지에 대한 고객 상품평 분석을 통해 소비자가 필요로 하는 사항을 모두 반영한 제품이다.


전문대학은 4년제 대학과 달리 정시 지원 횟수에 제한이 없다. 서로 다른 10개, 또는 15개의 대학이라고 하더라도 지원이 가능하다. 따라서 본인의 성적이 애매한 위치에 있다고 하더라도 적극적으로 지원하고 결과를 기다리는 것이 좋다.
다만, 지원 횟수에 제한이 없다는 것은 다소 높은 경쟁률을 보일 수 있다는 뜻으로 해석된다. 특히 간호·보건 계열, 항공운항, 유아교육 등은 높은 경쟁률을 보인다. 하지만 높은 경쟁률에 너무 겁먹을 필요는 없다. 높은 지원율만큼 충원 합격에 대한 기대를 크게 가질 수 있기 때문이다.


4년제 대학의 경우에는 수능만을 활용하여 정시 선발하는 경우가 다수이지만, 전문대의 경우에는 그렇지 않다. 서울에 위치한 9개의 전문대학 중 일반전형 기준, 수능만을 100% 활용해 학생을 선발하는 대학은 삼육보건대학과 서울여자간호대학뿐이다. 그 외엔 학생부 교과 성적이 20~40%를 차지하는 대학이 다수이기 때문에 수능 성적 뿐 아니라 학생부 교과를 함께 고려하여 지원 여부를 결정해야 한다.
또, 수능의 주요 4개 영역을 모두 반영하는 대학은 한양여자대학 1곳뿐이다. 대부분의 대학은 4개 영역이 아닌 2개 영역, 혹은 3개 영역을 활용하므로 각 대학의 수능 반영 비율, 수능 반영 방법, 학생부 교과 반영 방법들을 주의 깊게 살펴보아야 한다.


대입에 관한 정보는 주로 4년제 대학에 집중되어 있다. 전문대학에 대한 실질적인 도움이 되는 입시정보를 찾기란 쉬운 일이 아니다. 이 때, 가장 큰 도움이 될 수 있는 것은 전년도 입시결과이다. 4년제 대학은 합격자 평균 점수만을 공개하는 경우가 많지만, 전문대학은 평균 점수뿐 아니라 최저점에 관한 정보도 함께 공개하는 경우가 많다. 최고점과 최저점의 차이를 통해 나의 합격 가능성을 보다 구체적으로 따져볼 수 있다.
단, 전년도 입시결과를 다르게 해석해야 하는 경우도 있다. 대표적으로 대학의 성적반영 방법이 바뀌는 경우다. 동양미래대학은 수능 성적을 반영하는데 있어서 전년도 탐구 2개 과목을 모두 반영했지만, 올해는 2과목 중 우수한 1개 과목만을 반영한다. 일반적으로 전년에 비해 반영되는 영역 수가 줄어들면, 해당 영역을 기반으로 한 합격 성적은 상승하고, 영역 수가 늘어나는 경우에는 반대의 경향을 띈다. 따라서 전년도 입시결과를 통해 나의 합격 가능성을 판단할 때에는 전년과 모집 방법이 어떻게 변경되었는지를 함께 고려해야 한다.
우연철 진학사 입시전략연구소 평가팀장은 “전문대학에 관한 입시정보를 찾기는 쉽지 않다. 이 때문에 각 대학의 입학처 홈페이지를 통해 확인 가능한 모집요강 그리고 전년도 입시결과를 적극적으로 탐색해야 한다”면서 “전문대학포털에서 통합된 정보를 검색할 수 있으므로, 이를 활용하는 것도 도움이 될 수 있다”고 말했다.


커뮤니케이션은 MMORPG에서 많은 역할을 한다. 커뮤니케이션이라고 해서 특별한 일을 지칭하는 건 아니다. 유저와 유저 사이에서 일어나는 모든 일을 커뮤니케이션이라 말할 수 있다. 레이드를 위해 서로의 역할을 분담하는 과정도 커뮤니케이션이라 할 수 있고, 다른 유저와 아이템 거래, 게임 속에서 아무런 콘텐츠도 하지 않고 채팅만 하더라도, 모두 커뮤니케이션이라 말할 수 있다. 게임사들은 MMORPG의 커뮤니케이션을 중요하게 여겨 유저 간 유대감을 강화하는 시스템들을 항상 마련한다. 대표적으로 '길드'가 그렇다.


플랫폼 기술적으로는 PC보다 한 발 나아간 '모바일 MMORPG'이지만, 이상하게도 전과 같은 재미를 느끼기 힘들다. 허전함이 느껴진다. 물론, 매출은 잘 나온다. 그러나 높은 매출이 곧 재밌는 게임이라고 여길 수는 없다. 예전의 PC MMORPG의 재미를 모바일에서 느낄 수 없는 이유로 자동사냥의 존재, 어쩐지 스킨만 바꾼듯한 비슷한 콘텐츠 등을 꼽을 수 있다. 그리고 여기에 MMORPG의 가장 중요한 요소, 유저 간 커뮤니케이션의 부재를 강조하고 싶다. MMORPG에 대화가 없다.


▲ 검은사막 모바일은 채팅창이 전체 화면의 대부분을 차지한다
펄어비스의 검은사막을 기준으로 살펴보면, 채팅창이 PC에서는 24인치 화면의 일부분만 차지하는 데 반해 모바일에서는 5.8인치 화면 대부분을 차지한다. 당연히 인터페이스로 인해 가독성 차이가 날 수밖에 없다. 특히 채팅창의 내용에서 더 큰 차이점을 확인할 수 있다. PC에서는 잡담을 채팅창에서 쉽게 볼 수 있지만, 모바일에서는 자동으로 발송되는 던전 모집 글이 대부분이다. 물론 모바일에서도 잡담은 보이지만, 비율은 PC보다 현저하게 낮다.
'모바일 MMORPG'의 커뮤니케이션 한계는 아이러니하게도 PC 덕에 다소 해결됐다. 앱 플레이어가 널리 퍼지면서 플랫폼의 제약을 풀어준 것이다. 가장 극적으로 나타난 게임은 '리니지M'으로 평가된다. IP의 막강한 힘 덕분에 많은 유저들이 '리니지M'을 기다렸다는 듯이 시작했고, 앱 플레이어로도 많이 즐겼다. 출시 초반에는 많은 '아재'들이 PC 리니지의 추억담을 전체 창을 통해 풀었고, 원작의 살벌한 '필드 PK'와 혈맹 시스템이 잘 구현되어 많은 이야기가 쏟아졌다.
그러나 모든 '모바일 MMORPG'가 '리니지M'과 같은 힘을 지닌 건 아니다. 많은 게임사가 유저 간 소통을 위해 단축키, 이모티콘 표현 등의 수단을 마련하고 함께 즐길 수 있는 낚시, 요리 등의 콘텐츠를 선보이지만 마땅치 않다. 게임 디자인을 커뮤니케이션에 초점을 맞춘 '라그나로크: 포링의 역습'도 보이지만, 성과는 미미하다.
'모바일 MMORPG'는 게임사가 높은 매출을 기대하기 좋은 장르다. 기존까지 수집형 RPG, 액션 RPG가 플레이어 개인의 만족을 위해 뽑기를 했다면, '모바일 MMORPG'는 뽑기에 '만인의 경쟁'을 집어 넣었다. 결국 남보다 더 강해지기 위해 뽑기를 하다 보니 자연스레 다른 장르보다 매출은 잘 나온다. 더 나은 커뮤니케이션을 위한 고민은 보이지 않고, 경쟁 체제로 돌입하니 성적표는 좋다. 그러나 플레이어로선 다른 유저와 어울려 즐겼던 '그 시절'의 재미를 느끼기 힘들다.
'모바일 MMORPG'로 커뮤니케이션 요소를 확보하기란 쉽지 않다. 커뮤니케이션을 극대화한 넥슨의 '듀랑고'조차도 매출 성과는 고배를 마셨다. 새로운 게임성에 있어서 의의만 남긴 정도다. 성공이라고 보기는 힘들다.


한 지역에서 같은 브랜드 아파트가 연이어 공급되는 ‘시리즈 아파트’가 주목 받고 있다. 시리즈 아파트는 동일 생활권에서 1차 공급 후 2차, 3차 등을 내놓으면서 미니 택지지구급 주거단지를 이루는 형태다.
시리즈 아파트는 통상 수 천 세대 규모로 건설되는 경우가 많아 대규모 자본이 투입되고, 장기간, 순차적으로 분양해야 하므로 웬만한 시공능력이나 브랜드 평판 없이는 대규모 시리즈 아파트를 내놓기가 힘들다. 이 같은 이유로 공공택지가 아닌 이상 시리즈 아파트는 대형 건설사 위주로 선보이고 있다.
특히, 소비자 입장에서는 시리즈 아파트가 더욱 반가울 수 밖에 없다. 자연스럽게 브랜드 타운이 형성되는데다 주변으로 유동인구가 풍부해 교통, 교육, 편의시설 등이 다른 새 아파트에 비해 빠르게 갖춰져 거주 환경이 우수하기 때문이다.
뿐만 아니라 분양이 지속될수록 내부 평면, 커뮤니티, 단지 조경 등이 업그레이드 돼 주거 편의성은 더욱 높아지는데다, 인지도까지 높아져 랜드마크로 자리하는 경우도 많다. 여기에 앞서 공급된 단지를 통해 ‘프리미엄’을 엿볼 수 있다는 점도 실수요자의 선택을 자극하고 있다.


같은달 호반산업은 인천시 서구 검단신도시 AA1블록에서 ‘호반써밋 인천검단 Ⅱ’를 공급할 예정이다. ‘검단신도시 호반베르디움 1차’에 이어 검단신도시에서 이뤄지는 두 번째 분양이다. 공항철도 환승역인 계양역이 인근에 위치해 있고, 인천 1호선 검단연장선의 101역(가칭)이 예정돼 있다. 단지 주변으로는 학교용지가 예정돼 있고, 인천 영어마을도 가까워 교육환경도 기대된다. 지하 2층~지상 25층, 8개동, 전용면적 72~107㎡ 총 719세대로 지어진다.
우미건설은 12월 경기도 하남시 학암동 위례신도시 A3-2블록에서 ‘위례신도시 우미린 2차’ 442세대를 공급할 예정이다. 앞서 공급한 우미린 1차와 함께 1,317세대의 브랜드 타운으로 조성된다. 단지 인근으로 청량산과 남한산성이 있어 주거환경이 쾌적하고, 단지 바로 옆 초등학교 용지도 예정돼 있어 안심하고 자녀를 학교에 보낼 수 있다.


매우 안정적인 특수실리콘사용으로 장기간 야외에 노출되어도 변형, 부식이 없습니다.
별도의 발수코팅제가 필요없이 단순 작동만으로 발수코팅을 적용할 수 있습니다.
사각형 4절 링크구조의 킴블레이드는 오래 눌려있어도 역삼각형 고무와이퍼처렴 변형이 되지 않습니다.
블레이드가 4절링크 구조로 설계되어 블레이드의 엣지로 강한 세척이 가능합니다.
해외 크라우드펀딩 사이트 킥스타터, 인디고고, 일본 마쿠아케에서 성공적인 펀딩을 하였고 피드백을 통해 업그레이드된 제품으로 와디즈에서 다시 한번 인정받았습니다.
지금까지 와이퍼 블레이드는 동일한 모양과 디자인으로 인해 성능이 개선되지 않았습니다. 킴블레이드는 와이퍼 블레이드의 소재와 구조를 획기적으로 변화시켜 세상에 단 하나뿐인 와이퍼를 만들어낸 국내 회사입니다.
미국 크라우드펀딩 사이트인 킥스타터, 인디고고 와이퍼 부문에서 1위를 기록하며 전 세계와 와디즈 후원자 분들로부터 제품의 가치와 상품성을 인정받았습니다.


높은 온도의 요리에도 사용할 수 있는 실리콘은 고무는 사용할 수 없는 온도 변화가 심한 곳에도 사용할 수 있습니다.
기존의 고무 와이퍼는 강한 햇빛, 영하의 날씨, 자외선, 오존과 같은 환경에 내성이 상대적으로 약하며 시간이 지남에 따라 변형, 부식이 증가합니다. 킴블레이드 와이퍼는 특수 2중 실리콘으로 만들어졌으며 다양한 환경에 노출되어도 변형, 부식에 매우 안정적이므로 사용자는 안정성과 편리함을 경험할 수 있습니다.
실리콘 오일과 특수 코팅으로 인해 킴블레이드 와이퍼는 발수 코팅 기능이 있습니다. 물기가 없는 상태에서 약 3분간 와이퍼를 작동하기만 하면 발수코팅이 자동으로 적용됩니다.
이로 인해 별도의 발수코팅제를 구입할 필요가 없고 비가 많이 오는 상황에서 더 안전한 운전이 가능합니다.
와이퍼가 동작하지 않는 순간에도 선명한 시야확보가 가능해 안전합니다.
빗물이 젖지 않고 흘러내려 빛의 굴절을 최소화하고 시야 왜곡을 줄여줍니다.
킴블레이드 와이퍼는 날 자체에 발수코팅제를 함유하고 있어 언제라도 블레이드와 자동차 유리의 먼지를 닦고 물기가 없는 상태에서 약 3분간 와이퍼를 작동시키면 다시 발수코팅이 적용됩니다. 그리고 발수코팅으로 인해 세척력이 회복됩니다. (드라이 와이핑 전에는 유리 및 와이퍼 날 보호를 위해 먼저 유리면의 이물과 와이퍼 날의 먼지를 부드럽게 닦아주세요)
역삼각형 모양의 고무 와이퍼는 비가 오지 않아 와이퍼를 사용하지 않는 동안 와이퍼 날이 구부러진 채로 굳게 됩니다. 그래서 다시 비가 올 때 와이퍼를 켜면 오른쪽 고무 와이퍼처럼 구부러진 와이퍼 날이 통통 튀면서 소음과 떨림을 만들어냅니다.
그러나 실리콘 소재로 만들어진 킴블레이드는 4절링크 구조로 디자인되어 오랜 시간 와이퍼를 사용하지 않고 눌려있어도 와이퍼 날이 쉽게 복원되고 넓은 바닥면으로 쉽게 방향 전환이 가능하여 통통 튀면서 발생하는 "드르륵 드르륵" 소음을 최소화하였습니다.
자동차 와이퍼암이 누르는 힘은 일정하기 때문에 유리에 닿는 표면적이 넓어지면 와이퍼가 누르는 힘은 분산됩니다. 그러나 킴블레이드의 실리콘 와이퍼는 유리와 만나는 표면적이 작아 힘을 집중시킬 수 있습니다.
부분적으로 심하게 눌려도 날 끝이 꺾이지 않고 언제나 와이퍼 모서리로만 힘이 전달되어 와이퍼 전체적으로 균일하게 강한 힘이 전달됩니다.
킴블레이드 와이퍼날에 적용된 프레임은 유연성이 뛰어난 구조와 소재를 사용하여 어떠한 유리 곡면에도 부드럽게 밀착하여 완벽한 닦임 성능을 보여줍니다.


안녕하세요 킴블레이드의 대표 김형우입니다.
자동차 와이퍼에서 가장 중요한 부분은 유리와 맞닿는 블레이드입니다.
와이퍼의 프레임 형상은 다양하게 개발되어 왔지만 핵심요소인 블레이드(날)는 똑같은 형상을 유지하고 있으며 대부분의 문제는 이 와이퍼 블레이드의 구조적인 한계에서 오는 것이 많습니다.
킴블레이드는 정체된 와이퍼 블레이드의 개발을 목표로 섭립된 회사이며, 기존 블레이드의 구조적 한계를 극복한 4절 링크 구조 블레이드를 개발, 테스트를 거쳤고 국내외 특허권을 보유하고 있습니다.
한국의 와이퍼 시장은 해외 다국적 기업들이 장악하고 있습니다. 또한 보편적으로 사용하는 고무로 만들어진 와이퍼 블레이드는 하나의 일본회사가 거의 독점을 하고 있습니다.
킴블레이드는 이런 시장의 구조를 깨고 싶었습니다. 한국의 제품도 세계에서 통할 수 있다는 것을 보여주고 싶었습니다.
정말 오랜 연구로 태어난 제품입니다. 정말 많은 시제품을 생산하고 테스트하며 최고의 와이퍼를 완성할 수 있도록 노력했습니다. 와이퍼의 실리콘 블레이드는 군포에 위치한 자체공장에서 자동화 설비를 이용하여 정밀하게 생산하고 있으며, 프레임은 고성능의 아름다운 프레임을 엄선하여 수입하고 있습니다.
그리고 두가지 부품이 더욱 시너지를 낼 수 있도록 블레이드를 최적화하였고 특허 등록된 킴블레이드만의 블레이드 체결방식으로 제작을 진행하게 됩니다. 이러한 과정을 거쳐서 어떠한 차종에도 쉽게 장착이 가능하고 쉬운 날 교체가 가능한 경제적인 와이퍼를 완성하였습니다.


Q. 내 차량에 맞는 와이퍼 사이즈와 어댑터 사양은 어떻게 확인하나요?
A. 스토리 상의 "내차량 확인"을 클릭하셔서 확인이 가능하십니다. 그리고 차량이 확인되셨으면 간단히 코드만 복사하셔서 리워드 옵션에 세트 수량만큼 붙여넣어주세요. 기입하신 코드(차량 정보)를 바탕으로 한분 한분 차량에 맞는 와이퍼사이즈 찾아서 맞춤으로 발송해드립니다.
차량에 대한 정보가 필요하시다면 자동차 등록증에 표기된 연도와 모델명을 참고해 주세요.
Q. 추가로 리필 블레이드로 펀딩할 수 있나요?
A. 와디즈 펀딩종료 및 배송 완료 후 스마트스토어와 자사몰을 통해서 와디즈 펀딩제품에 호환되는 리필 블레이드를 판매 예정입니다. 실리콘 블레이드가 손상되었거나 다른 색상의 블레이드를 원하시면 리플 블레이드만 구매하셔서 교체하실 수 있습니다.


A. 100% 실리콘으로 만들어진 기능성 와이퍼이므로 아래아 같이 약간의 주의사항만 주의해 주신다면 오랫동안 만족스러운 성능으로 사용하실 수 있으십니다.
와이퍼 교체중에 와이퍼암이 유리면에 떨어지지 않도록 조심하세요. 유리가 깨질수 있습니다.
교체 작업중에는 부상 방지를 위해 장갑을 착용하세요.
스티커, 송진, 새분비물과 같이 유리면에 굳어있는 이물질이나 날카로운 성에는 와이퍼로 제거하지마시고 부드러운 천으로 제거하세요. 실리콘 날이 뜯겨 줄생김의 원인이 됩니다.
유리면에 발수코팅 (왁스, 발수코팅워셔액 등), 화학약품처리, 필름등을 시공하지 마세요. 와이퍼의 소음이나 떨림을 유발합니다.
닦임성이 현저하게 떨어진것을 느끼시면 물티슈나 부드러운 천으로 날에 쌓여있는 먼지나 모래를 제거해 주세요. 그리도 큰 효과가 없으면 드라이 와이핑으로 재 발수코팅을 해주세요.


A. 친수는 유리면에 물방울이 잘 퍼져서 젖는 것이고 발수는 유리면에 물방울이 젖지 않고 연꽃잎 위에 물방울처럼 동그랗게 맺히는 것입니다. 때문에 친수 처리된 유리면은 와이핑 순간에는 깨끗하고 선명하게 보이지만 다시 빗방울이 유리에 묻으면 빗방울이 렌즈처럼 빛을 굴절시켜 시야를 왜곡시킵니다. 또한 도로 위의 많은 기름성분으로 유막이 발생하여 부분적으로만 젖는 지저분한 유리가 되기 쉽습니다.
반면 자동 발수코팅에 의한 발수코팅 유리면은 물방울이 유리면에 젖지 않기 때문에 와이핑 순간에는 아주 미세한 물방울들로 인하여 순간적으로 습기 찬 것처럼 보일 수는 있으나 이어서 내리는 빗방울이 시야를 크게 가리지 않기 때문에 폭우에도 와이핑을 천천히 작동하여도 안전하게 시야 확보가 가능합니다. 또한 주행 중 생길 수 있는 유막을 제거해주어 깨끗한 유리를 유지할 수 있습니다.


A. 소셜커머스, 오픈마켓과 달리 4월 17일까지 펀딩이 진행되고 프로젝트 성공하면 결제 기간을 거쳐 리워드 제작이 진행됩니다. 프로젝트 성공 시, 4월 20일부터 4월 23일까지 17시마다 결제가 실행됩니다. (주말/공휴일 제외, 총 4영업일) 잔고 부족, 한도 초과, 분실/정지카드 등의 사유로 결제 실패하실 수 있으며 결제 실패하신 경우, 최종 결제일인 4월 23일 오후 4시 30분 전까지 마이페이지에서 다른 카드로 변경하실 수 있습니다.
리워드의 특성 상, 아래의 항목들이 발생할 수 있으며, 이는 리워드의 하자/불량이 아닙니다. 펀딩 시 이 점을 유의해주세요.


현 대사회의 경제를 우린 화폐경제라 불러왔다. 하지만 우리 생활은 이미 현금을 그다지 사용하지 않는 현실로 바뀌고 있다. 우리나라의 경우 현금 대신 카드를 사용한 지 30여년으로 현금 사용률은 2014년만 해도 38.9%로 신용카드 사용률(31.4%)보다 높았지만 2015년에 신용카드 사용률은 39.7%로 현금(36%)을 앞질렀으며, 체크·선불카드 등까지 합치면 60%로 압도적이다. 최근 들어선 카드뿐 아니라 인터넷과 모바일뱅킹, 페이팔과 구글 월렛 등 현금을 대체할 다양한 수단들이 빠르게 늘어나고 있다.
그럼 한국은행이 시도하고 있는 동전 없는 사회가 되면 우리 생활은 어떻게 바뀔까. 우선 거스름돈 처리가 문제다. 한국은행에서 예고한 대로 편의점에서 ‘잔돈 교통카드에 충전하기’가 확대되면 소비자의 신용카드에 충전한다든지 은행계좌로 송금하는 것도 점차 일반화될 것으로 보인다. 또 동전을 쓰지 않으면 지폐사용도 줄어들기 마련이다. 앞으로는 외출할 때 스마트폰과 카드, 혹시 모를 일에 대비한 만원짜리 몇 장이면 충분하게 돼 돈지갑 구경도 어려워질 것으로 예상된다.
둘째, 스마트폰 사용도가 갈수록 높아져 카드는 스마트폰에 내장될 가능성이 높다. 스마트폰으로 결제가 가능하니 카드를 갖고 다닐 필요가 없다. 버스나 식당 등에서 스마트폰 터치가 일반화되고, 교회예배 중 즉석에서 스마트폰으로 헌금하는 것도 흔한 광경이 될 것이다.
셋째, 스마트폰은 결제, 송금할 때 문자 등으로 의사를 전달할 수도 있다. 따라서 이들 의견을 모으면 다양한 소비자의견 빅데이터가 되므로 이를 활용한 신제품과 서비스 출시, 마케팅 경쟁이 더욱 치열해질 것으로 보인다. 한마디로 4차 산업혁명 시대에서 예상되는 ‘빅데이터 활용을 통한 생산과 소비 혁명’을 자극할 거란 얘기다.
또 국가정책에 영향을 줘서 개인생활에도 변화를 가져올 가능성이 크다. 예컨대 우리나라의 경우 동전 주조비용만 한 해 600억원가량 소요된다. 주조비용 외에 운송, 보관비용 등까지 고려하면 GDP의 0.6~0.7%에 달하는 큰 금액이다. 이렇게 줄인 예산은 사회복지, 교육 등에 쓸 수 있다. 전문가들은 향후 지폐 발행까지 줄이면 예산절감 효과가 더 커질 뿐 아니라 지하경제까지 양성화될 수 있다고 얘기한다. 물론 개인정보 및 사생활 보호가 어려워질 거란 우려도 많다. 모든 돈이 국가 통제 아래에 있는 계좌에 들어있고 비현금거래는 추적이 가능해 프라이버시가 없어질 수 있기 때문이다. 특히 신용취약계층엔 독이 될 수 있다는 지적이다. 이전의 아날로그경제에선 부채가 있어도 자산이 있으면 소비가 가능했지만 디지털경제에선 순자산을 따지기 때문에 신용도가 낮으면 소비 자체가 어려워질 수 있다. 노인들처럼 신기술이나 디지털화폐에 익숙하지 않은 계층도 문제가 될 수 있다. 따라서 개인 각자가 신용도를 높이고, 디지털 사용에 익숙해지도록 노력할 필요도 있지만 정부도 이들 취약계층을 보호할 수 있는 별도의 계정 마련이라든지 맞춤형 교육프로그램의 실시 등 적극적 대책이 필요하다는 지적이다.


문재인 대통령과 김정은 북한 국무위원장이 9월 19일 백화원 영빈관에서 정상회담을 마치고 평양공동선언에 서명한 뒤 가진 회견에서 박수치고 있다. 이 자리에서 김 위원장은 “문재인 대통령에게 가까운 시일 안에 서울을 방문할 것을 약속했다”고 밝혔다. ⓒ 평양사진공동취재단
민주평화통일자문회의는 지난 23~25일 3일간 전국 성인남녀 1000명을 대상으로 올해 4분기 국민 통일여론조사를 실시했다. 이번에 진행된 올해 4분기 국민 통일여론조사는 여론조사 전문기관 ‘리서치앤리서치’에 의뢰해 전화면접 방식으로 진행됐으며 신뢰수준 95%에 표본오차는 ±3.1%P다.


국민은행 변칙회계와 관련한 김정태 행장에 대한 제재수위가 문책경고로 결정돼 행장 연임이 불가능하게 됐다. 그러나 결정 이유와 결정 과정 등 모든게 명쾌하지 않고 의문투성이다. 모자회사간 합병회계 규정도 애매하고, 왜 회계규정 위반 및 제재수위가 `중과실 3단계(중요도3), 문책경고 이상'인지 전문가조차 납득하기 힘들어 하고 있다. `중과실, 문책경고 및 연임불가'가 결정되기까지의 과정도 석연찮다.
23일 회계감리위원회에서는 중과실 판정을 유보하는 분위기였다가 25일 증권선물위원회에서 중과실 찬성 우세로 전격 결론나고, 26일 처음부터 중과실, 문책경고로 정상참작의 여지가 없다는 식으로 못이 박혔다. 제재심의위, 금감위 의결 등 법적 절차가 남아있는 데도 말이다. 증선위에서 중과실 답부터 내놓고 논의했다는 이상한 소리도 들린다.
국민은행 회계문제는 결국 모자회사간 연결회계문제다. 연결기준으로 보면 약 1조6000억원 규모의 국민카드 부실을 합병 전 카드사에 먼저 반영한 뒤 지분법이라는 것을 통해 우회적으로 국민은행에 반영하든, 국민은행에 직접 반영하든 순이익에 미치는 영향 차이는 별로 없다. 돈이나 손실을 이 주머니에 넣느냐, 저 주머니에 넣느냐 차이일 뿐 하나로 뭉치면 결과는 같다.
국민은행그룹처럼 동질성이 강한 업무를 영위하는 그룹의 경우 연결(결합)제무제표로 성과를 평가하는 것이 이상적이다. 동질성 강한 그룹의 성과평가를 개별 기업 단위의 재무제표로 하는 것 자체가 후진적이다. 미국과 법이 같아야할 이유는 없지만 국민은행 김 행장과 임원들이 돈을 횡령한 것도 아니고, 부실 반영 경로상 문제일 뿐인 것을 크게 문제삼아 중징계하는 것은 납득하기 어렵다. 규정을 잘보면 서울로 열차 타고 가도록 돼 있는데 왜 버스 타고 갔냐고 난리치는 듯한 느낌이다.
설사 국민카드 손실을 국민은행에 직접 반영했다고 해서 누가 손해본 사람이 있는가. 그랬다면 국민은행의 과실은 크다. 그러나 은행고객인 예금주가 손해본 것도 아니다. 그리고 정부


빈부차이의 중요성은 첫째로, 빈부격차의 지속성에 있다. IMF 경제위기 이후에 많은 중산층의 도산이 시간이 지나도 해소되지 않았으며 비정규직 근로자, 신용불량자 등의 새로운 형태로 빈곤층을 양성했다. 둘째로, 사회통합에 저해가 된다. 과도한 빈부격차는 소외계층의 사회적 불만과 이익집단의 강성화 등을 초래하여 사회적 통합을 저해한다. 셋째로, 지속적인 경제·사회발전저해의 원인이 된다. 빈부격차의 주요 원인인 실직자 및 고용불안정 계층의 증가, 부동산 가격의 급등, 신용 불량자 증가 등은 우리 사회의 성장잠재력을 위축시킨다. 마지막으로, 소득 재분배를 위한 사회적 비용증가이다. 분배문제로 인해 사회적 갈등이 고조되면 경제성장률은 둔화되고 소득 재분배를 위한 재원 조달 능력의 감소를 초래한다.
빈부격차는 개인의 문제만이 아닌 우리사회에서 큰 문제점이 되고 있는 것에 반대의견은 없다. 여기서는 빈부격차의 현황과 원인, 그리고 밝은 미래사회로 가기 위해 대응방안에 대해 고민해보도록 하자.


경찰은 조작 정황에 일부 소속사도 개입돼 있다고 보고 CJ ENM과 스타쉽엔터테인먼트·MBK엔터테인먼트·울림엔터테인먼트 등에 대한 압수수색을 진행, 관련 증거를 확보한 것으로 전해졌다.
경찰 조사에서 안준영 PD가 '프로듀스48'과 '프로듀스X101'의 투표를 조작했다고 인정하면서 해당 프로그램을 통해 선발된 그룹 아이즈원과 엑스원의 활동은 사실상 막힌 셈이 됐다.
11인의 멤버로 구성된 보이그룹 엑스원은 데뷔 전부터 해당 논란이 제기됐음에도 데뷔를 강행했으나 지상파 방송에는 출연하지 못하는 등 활동이 지지부진했다. 다만 오는 16일로 예정된 서울 고척 스카이돔에서 열리는 '2019 브이라이브어워즈 V하트비트' 스케줄 및 기타 일정은 이어갈 예정이다. 관계자는 미디어SR에 "스케줄에 있어 현재까지 변동 사항은 없다"고 설명했다.


한국인 멤버 9명과 일본인 멤버 3명으로 구성된 12인조 걸그룹 아이즈원은 오는 11일 발매 예정인 첫 정규 앨범의 쇼케이스 일정을 긴급히 취소했다. 예정된 앨범 발매와 방송 일정은 이어가기로 했으나 여론이 악화되자 앨범 발매 자체를 연기하기로 했다. 관계자는 미디어SR에 "향후 앨범 발매 스케줄 변동에 대해서는 답해줄 수 있는 부분이 없다"며 말을 아꼈다.
이들의 데뷔 과정에 있어 조작이 이뤄졌다는 게 분명해지자 청와대 국민청원에는 엑스원과 아이즈원의 지상파 방송 출연을 금지해달라는 청원까지 등장했다. 현재 아이즈원은 넷플릭스 '범인은 바로 너 시즌2'와 tvN '놀라운 토요일', MBC '마이리틀텔레비전 V2', JTBC '아이돌룸' 등의 녹화를 마쳐놓은 상태. 방송 여부에 대해 각 프로그램의 관계자들은 미디어SR에 분명한 답을 내놓지 못했다.
아이즈원이 녹화를 마친 프로그램의 한 관계자는 "수사 진행 상황 등을 보고 최종 결정을 내리려 한다. 현재로서는 여러 상황을 지켜보고 있는 상황"이라면서 "아직 아무것도 결정되지 않은 상태"라고 말했다.


그럼 글 내용 전부에 대해서도 동의하는가? 물론 아니다. 나는 성경의 가르침을 결정하는데 있어서 이전 신학자들의 관점을 무시해서는 안 되지만 동시에 그것이 전부인 것처럼 하는 것도 옳지 않다고 생각한다.
정말 긴 글인데, 결국 핵심은 성경에 명백하게 기록되어 있는 예정(엡 1:3-11)에 대한 이해다. 글쓴 이는 예정이 그리스도 안에서 구원하시기로 하심이라고 한다. ‘그리스도 안에서’란 표현이 많다는 것을 근거로. 개인에 관한 것은 아니란다. 웨슬리나 그 전통 안에서 그렇게 본단다.
그럼 에베소서의 진술이 정말 그렇게 말씀하고 있는가? 그리스도 안에서 하나님의 구속하심이 예정이라는 것엔 동의가 되는데, 에베소서에서 그것을 말씀하고 있는가이다.
“찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복을 우리에게 주시되 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 이는 그가 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬송하게 하려는 것이라”(3-6).
‘우리를 택하사’, ‘우리를 예정하사’라고 되어 있다. '우리'는 바울 사도와 에베소 교회 곧 에베소에서 하나님의 부르심을 받은 신자들이다. 바울은 개인이고 에베소 교회도 신자들이다. 신자들은 개인인 신자의 총합이다. 이 문장 그 어디에서 개인의 선택과 예정은 아니라고 말할 수 있는 거리가 있는가? 전혀 없다. 개인적 선택은 아니고 그리스도 안에서 구원하심이 예정이라는 주장은 선이해의 결과이지 바른 주경의 결과는 아니다.
“영생을 주시기로 작정된 자는 다 믿더라”(행 13:48). 여기에서 작정은 예정과 같은 말이다. 바울 사도가 비시디아 안디옥에서 이방인들에게 복음을 전하고 복음을 들은 이방인들이 기뻐하며 예수를 그리스도로 영접하는 것이 대한 설명이다. 당연히 개인에 대한 것이다. 물론 이 말씀이 영원한 구원을 주시기로 작정되었다는 의미는 아니다. 영생이 영원한 구원을 의미하지 않고 이 땅에서 삼위의 하나님과 교제하는 것(요 17:3)을 뜻한다고 생각하기 때문이다. 단절된 하나님과의 관계에서 건짐을 받아 삼위의 하나님과 교제하는 것이 작정된 사람이 다 믿더라는 의미이다.
그렇다고 나는 칼뱅식의 예정론을 따르진 않는다. 우주의 모든 것이 예정되었고 하나님의 부르심을 받았다면 반드시 영원한 구원을 얻는다는 관점은 성경의 가르침이 아니라고 생각한다.
성경은 개인에 대한 예정을 말씀하고 있다. 자신이 받아들이는 선관점으로 본문을 왜곡하지 않는다면 이는 분명하다.
내가 이해하는 예정은 선택과 한 쌍이고 하나님의 부르심을 받은 이후에 그 일이 어떻게 가능했는가에 대한 하나님의 대답이다. 조건 없이 사랑하셔서 선택하고 구원 곧 허물과 죄로 단절된 관계를 회복시키기를 예정하셨기 때문이라는 것이다. 신학적으론 무조건적인 선택이라고 한다.
장 박사가 언급한 미리 아심도 그것을 진술한 것이다. 안다는 표현이 믿을 것을 안다는 의미가 아니다. 체험적인 앎으로 사랑한다와 같은 의미이다. 미리 아시고 예정하셨다는 진술은 미리 사랑하시고 예정하셨다는 것이다. 이는 출애굽 후에 이스라엘에게 하신 말씀(신 7:7-8)과 같은 맥락이다. 하나님의 선택이 수라는 조건에 의하지 않고 사랑하셨기 때문이라는. 미리 아심을 말씀한 구절의 문맥 그 어디에서 믿을 것을 미리 아신다는 의미로 생각할 거리가 있는가? 전혀 없다. 자신의 선관점을 본문에 집어넣어 그 의미를 결정하는 전형적인 예이다.
이것이 하나님이 사랑이시라는 성경의 진술과 상충한다는 관점도 마찬가지다. 출애굽 후의 이스라엘에 대해 사랑하셔서 선택했기 때문이라심이 스스로 모순이라고 선언하신 것이라는 말과 같은데, 전혀 아니다. 선택과 예정은 문맥과 역사적 정황을 바르게 고려하여 위에 언급한 바와 같이 제한적으로 이해해야 한다. 사랑이신 하나님과 전혀 상충하지 않는다. 그분의 주권이다. 그분은 인류 가운데 어떤 이들을 사랑하셔서 선택하시고 관계 회복의 구원을 예정하실 권한이 있다. 성경은 그 권한이 사용되었다고 진술하고 있고.
이는 구약 시대를 생각하면 매우 분명하다. 이스라엘 만을 언약의 백성으로 삼으시고 구원의 역사를 진행하셨다. 모든 인류가 아니라. 그 역사가 인정되면 신약에서도 모든 인류가 아닌 어떤 이들에 대한 선택과 예정을 인정 못할 이유는 없다. 비록 예수 그리스도께서 모든 인류를 위하여 십자가를 지셨더라도 말이다.
무조건적인 선택과 예정을 거부하는 실제적인 이유이다. “구원받지 못한 사람들이 책임을 하나님께 돌릴 수 있다는 문제점이 있다. 자기들도 구원받고 싶었는데 하나님이 주권적으로 택하시지 않았다고 항변할 수 있다. 사람에게 주신 양심이 있는데도 다른 길을 선택한 것에 대한 책임은 사람에게 있는데 그 책임을 회피할 변명의 구실을 제공한다. 또 복음을 듣고 구원얻을 사람들도 그 기회를 단 한번도 갖지 못한 채 죽은 사람들의 억울함도 제기될 수 있다. 아무리 전도해도 선택받지 못한 사람이라면 구원받지 못할 것이니 굳이 계속 복음을 전할 이유가 없고 반대로 선택받은 사람이라면 굳이 전도하지 않아도 하나님의 때와 방법에 따라 구원을 얻을 것이니 수고할 이유가 있겠냐는 주장도 나올 수 있다.”


여기에 대해 전통적으로 토기장이 비유를 답으로 제시한다. 이스라엘에게 구원인 출애굽을 위해 바로 왕의 마음을 강팍하게 하심에 대한 인간적인 항변에 하나님의 주권을 말하며 하나님을 힐문할 수 없다는 진술이다. 하나님이 하려는 일을 위해 피조물인 사람의 마음을 강팍하게 한다면 사람이 어찌할 수 없지 않느냐는 인간적으로 지극히 당연한 반문에 대해 오히려 강하게 책망하는 것이다. 위의 반박이 인간적으로 충분히 일리있지만 하나님은 그에 대해 창조주로서 가지는 권리 행사라고 답하시는 것이다.
장 박사는 토기장이 비유를 다르게 읽는다. 자신만이 선민이라는 의식에 빠진 이스라엘과 달리 이방인을 포함하여 온 인류를 구원 계획에 포함시키시고 구원의 문을 활짝 여시는 하나님을 주권을 말하는 것으로 본다. 일단 설명만 따로 떼어 생각하면 전혀 반대할 내용이 아니라고 생각한다. 문제는 그 설명이 정말 문맥에 부합하는가이다.
문맥은 하나님의 말씀을 맡은 은혜를 누린 이스라엘 중에서 믿지 않는 상태인 이들을 바울 사도가 구원하기 원한다는 것이다. 그는 논의를 진행하다가 결론적으로 온 이스라엘이 구원을 받으리라(롬 11:26)고 말한다. 여기에서 이스라엘은 언약의 백성으로서 이스라엘이다. 바울 사도가 글을 적고 시점에서 말씀을 맡은 특권이 여전히 유효했던 이스라엘이다. 그 특권은 일정 시점 이후엔 상실되었고 그 이후의 이스라엘은 그 진술과 아무 상관없다. 지금의 이스라엘은 한 불신국가일 뿐 그 진술과는 아무 상관이 없는 것이다. 바울 사도는 그 시점의 이스라엘 가운데 예수 그리스도 안의 하나님의 구원에 참여하게 될 이와 그렇지 않은 이의 구분이 있고 그는 전자가 그 은혜를 누리도록 하기 위한 마음의 짐을 얘기한 것이었다.
토기장이 비유는 그 문맥에 자리를 잡고 있다. 그 시점에서 같은 이스라엘인데, 어떤 이는 새언약 안으로 부르심을 받고 어떤 이는 그렇지 못하다. 하나님이 그렇게 하신다. 에서와 야곱의 경우와 같다. 그뿐 아니라 새언약 안으로 들어가는 것을 막기까지 하는 유대인들이 있다. 완악한 것이다. 바로 왕과 같다. 끝까지 예수님을 배척하며 신자들을 핍박하는 유대인 지도자들이 그에 해당된다. 바울 사도는 그 모습에 대해 하나님이 그렇게 하셨다는 것이다. 새언약 안으로 부르시고자 하신 이들을 부르시는 방편으로.
그 시점의 불신 유대인들은 예수를 구원자로 생각하지도 않았기에 장 박사의 설명은 해당사항이 없다. 신자인 유대인들은 이방인의 구원을 거부하지 않는 상태기에 역시나 해당사항이 없다. 어떤 유대인 신자들이 율법을 준수해야 한다는 잘못의 문제가 있었을 뿐이다. 장 박사의 논증은 허수아비 공격일 뿐이다.
전도 건은 포인트가 애초에 잘못된 것이다. 선택과 예정이 전도하여 복음을 받아들인 경우를 전제하고 있기에. 선택과 예정은 우리의 전도를 더 강력하게 요구한다. 한 사람이라도 더 많이 복음 수용이 이루어져야 한다. 이루어지도록 해야 한다. 바울 사도가 온 이스라엘이 구원을 받으리라고 하면서 동족 구원을 위한 열정으로 가득찬 것처럼. 그가 후에 기근에 빠진 예루살렘에 갔던 것은 그 연유였다. 하나님께서 막으셨음에도 불구하고. 복음 전파를 위해 서바나에 가는 길에 자유인으로 로마교회를 방문하는 것이 하나님의 뜻이었기에(롬 15:23) 하나님은 예루살렘 행을 막으셨는데 그는 갔다. 그는 미결수로 로마에 갔고 서바나를 방문할 순 없었다. 하나님의 뜻이 어긋나게 되었다.
나는 예정이 모든 것을 아시는 하나님의 예지에 기인하고 있다고 생각한다. 신자의 앉고 일어섬을 미리 아시는 하나님(시 139:2)이 모든 인류에 대해서도 동일하고 그 예지에 근거하여 어떤 사람을 선택하고 구원하시기로 예정하셨으며 그 사람의 생애 중에 반드시 성취된다는 것이다. 전적 은혜이다. 전도에 열심인 시대나 전도를 잘 안 하는 시대나 예외가 없다. 예정이 그 상황을 감안하여 이루어졌기에. 바울 사도가 동족 구원의 열정으로 예루살렘을 방문하여 하나님의 의도는 어긋났지만 온 이스라엘이 구원을 받으리라는 말씀은 여전히 유효했던 것과 같이.
하나님의 부르심을 받아 선택과 예정을 확증한 은혜를 입은 신자는 현재적인 은혜인 성령의 역사와 자기 육체의 욕심 사이에서 매순간 어느 쪽을 선택하며 산다. 그 삶의 결과로 영생이거나 아니면 썩어질 것을 거둔다.


고대생에 감금당했던 30대 풀려난지 14시간만에 숨져
고려대내에서 학생들로부터 프락치로 몰려 4시간 동안 감금당했던 30대 남자가 풀려난 지 14시간여만에 숨져 경찰이 수사에 나섰다. 6일 서울 성북경찰서와 고려대 총학생회 등에 따르면 지난 4일 낮12시께 서울성북구 안암동 고려대내 학생회관에서 ''김일성주의 청년동맹 사건''과 관련, 항의농성중이던 학생들이 농성장 주위를 배회하던 전귀희씨(38.리어 커행상.서울 도봉구 창3동 519의 16)를 경찰 프락치로 간주,경제학과 학생 회실에 감금한 ...


난민인권센터에 따르면 1994년부터 2015년 말까지 누적된 국내 난민신청자 수는 1만 5천명에 달하지만, 여전히 한국 사회에서 난민의 존재는 낯설기만 하다. 이번 전시는 이에 대한 문제의식에서 출발한다. 전시에서는 ‘난민’의 의미를 “우리 사회에서 밀려난 존재들”로 넓혀 난민 문제를 우리 주위의 문제로 환기하고자 한다.
‘홈리스의 도시’ 전시는 ‘홈리스(homeless)’ 상태에 주목한다. 이때 ‘홈리스’는 단지 집이 없는 사람뿐 아니라 사회에서 밀려나 정주하지 못한 채 좌표 위를 떠도는 존재들을 은유한다. 전시장 입구에는 페루 백인 엘리트들의 SNS를 통해 수집된 일상 사진들이 나열돼있다. 이상할 것 없어 보이는 사진들이지만, 자세히 들여다보면 사진의 모서리, 혹은 초점이 흐린 뒤편에서 유색인종의 팔이나 머리가 발견된다. 배경처럼 보이는 백인 가정의 유색인종 가정부와 노동자의 모습은 그들이 백인과 같은 공간에 거주하면서 어떻게 그 공간의 삶에서 배제되어 ‘홈리스’가 되는지를 보여준다.
미국에 거주하면서 낯선 주방용기와 재료로 김치를 만드는 과정을 담은 사진도 이와 크게 다르지 않다. 타지에서 고향요리를 만드는 행위는 작가가 과거를 추억하고자 하는 동시에 새로운 환경에 적응해 나가야함을 의미하고, 이때 만들어진 불완전한 김치는 ‘홈리스’ 상태를 대변한다.
‘New Shelters’ 전시는 탈북자, 농촌 여성, 심지어 유기 동물과 잡초까지, 한국 사회에서 밀려나 폭력에 노출된 존재들의 모습을 보여주고 이들을 위한 새로운 건축 시스템을 제시한다. 전쟁 난민을 위한 빅데이터 시스템, 유기동물을 위한 목재조립 입양소, 예비군 훈련장을 활용한 탈북민 임시거처 등, 각각의 작품이 가지는 문제의식과 해결 방식은 다르지만 모두 “우리 사회에서 밀려난 존재들”이 격리되지 않고 함께 살아갈 수 있는 가능성을 모색한다는 점에선 동일하다.


한편 ‘홈리스의 도시’ 전시작품 중 하나인 Jaye Moon의 ‘함께 만드는 집’은 전시에서 나열하는 다양한 홈리스의 상황이 사회와 동떨어진 것이 아니라는 것을 보여준다. ‘함께 만드는 집’은 관객들이 직접 레고를 조립해 끊임없이 새로운 형태의 집을 만들어나가는 진행형 설치 작품이다. 예측할 수 없는 결과물이 레고라는 규격화된 법칙에 근거하고 있는 상황을 통해, 작가는 홈리스 역시 기본적으로 구조화된 사회 현상을 바탕으로 발생함을 말한다. ‘New Shelters’와 ‘홈리스의 도시’ 전시는 결국 난민과 홈리스의 문제가 우리 사회 다양한 영역과 긴밀하게 연관돼 있음을 보여준다. 전시는 끊임없이 이어지는 난민 행렬을 계속 도외시하는 것이 바람직한지, 과연 우리가 홈리스에서 절대적으로 자유로울 수 있는지를 자꾸만 캐묻는다.


기성총회는 지난 9일 한기채 총회장 명의의 입장문 발표를 통해 “정규예배 외 모임과 행사, 식사 제공 등이 금지되고 출입명부 관리가 의무화된다. 핵심 방역수칙을 위반하면 교회 관계자뿐만 아니라 이용자에게도 벌금이 부과될 수 있다.”는 조치에 대해 그동안 코로나19의 확산 방지를 위해 노력해 온 성결교회의 총회장으로서 심히 유감을 표하지 않을 수 없다고 밝혔다.
한 총회장은 "코로나19가 국내에서 발생한 이후 지난 5개월 동안 성결교회에 속한 전국 지교회들은 한국 교회와 더불어 방역 당국의 지침에 따라 감염의 확산 방지를 위해 최선을 다해 왔다."며 "현장 예배와 온라인 예배 병행, 교회의 모든 모임 시 마스크 착용, 예배 전후의 철저한 소독, 교회 출입자 체온 측정, 손 소독제 사용, 방문 기록 작성, 예배당 내 거리 띄기 등 일반 여타 시설보다 훨씬 더 강화된 조치를 선제적으로 시행해왔다."고 밝혔다.
또한 "전국 교회에서는 교인들에게 제공하던 식사를 중단하고 소그룹 모임과 다른 모든 행사를 제한하며 평일에는 교회의 문을 닫기까지 하였다. "며 "성결교회에서는 코로나19의 확산 방지를 위해 교단의 모든 행사를 가능한 최소화하며, 그동안 연례적으로 2박 3일 동안 진행하던 교단 총회를 하루로 축소하는 등 코로나 종식을 위해 적극 동참하며 국가적 위기 극복을 위해 노력해 왔다."고 밝혔다.
특히 "일부 교회들의 반발이 있었지만 총회장 지침으로 주일예배를 제외한 교회의 모든 소그룹모임과 식당 운영 등을 제한하자는 코로나19 확산 방지 지침을 수시로 전국 교회에 공지하였고, 신문지상에는 총회장 목회 서신으로 ‘안전한 예배 환경 만들기’ 캠페인을 전개하여 왔다."며 "교회 주변의 지역사회와 함께 어려움을 극복하기 위해 교회들이 마스크를 제작하여 무료로 지역 주민들에게 전달하는 봉사에도 노력을 기울여 왔다."고 밝혔다.


코로나19가 국내에서 발생한 이후 지난 5개월 동안 성결교회에 속한 전국 지교회들은 한국 교회와 더불어 방역 당국의 지침에 따라 감염의 확산 방지를 위해 최선을 다해 왔다. 현장 예배와 온라인 예배 병행, 교회의 모든 모임 시 마스크 착용, 예배 전후의 철저한 소독, 교회 출입자 체온 측정, 손 소독제 사용, 방문 기록 작성, 예배당 내 거리 띄기 등 일반 여타 시설보다 훨씬 더 강화된 조치를 선제적으로 시행해왔다.
전국 교회에서는 교인들에게 제공하던 식사를 중단하고 소그룹 모임과 다른 모든 행사를 제한하며 평일에는 교회의 문을 닫기까지 하였다. 성결교회에서는 코로나19의 확산 방지를 위해 교단의 모든 행사를 가능한 최소화하며, 그동안 연례적으로 2박 3일 동안 진행하던 교단 총회를 하루로 축소하는 등 코로나 종식을 위해 적극 동참하며 국가적 위기 극복을 위해 노력해 왔다.
또한 일부 교회들의 반발이 있었지만 총회장 지침으로 주일예배를 제외한 교회의 모든 소그룹모임과 식당 운영 등을 제한하자는 코로나19 확산 방지 지침을 수시로 전국 교회에 공지하였고, 신문지상에는 총회장 목회 서신으로 ‘안전한 예배 환경 만들기’ 캠페인을 전개하여 왔다. 교회 주변의 지역사회와 함께 어려움을 극복하기 위해 교회들이 마스크를 제작하여 무료로 지역 주민들에게 전달하는 봉사에도 노력을 기울여 왔다.
확진자가 발생한 해당 교회에 대해서 방역에 필요한 조치를 단호하게 시행하는 것에 대해서는 동의하지만, 한국 교회 전체를 대상으로 행정명령을 발동하고 위반 시에는 교회 관계자뿐만 아니라 이용자에게도 벌금이 부과될 수 있다고 겁박하는 불순한 의도를 우리는 받아들일 수 없다. 방역 당국에 간곡히 당부한다. 그동안 한국 교회가 스스로 코로나19 확산 방지에 노력해 온 것을 인정하고 발표한 행정명령을 중단하기를 바란다. 성결교회는 한국 교회와 함께 코로나19의 종식을 위해 계속 기도할 것이며, 대한민국의 안녕과 지역 사회의 안전을 위해 변함없이 방역에 만전을 기할 것임을 밝힌다.
아울러 성결교회에서는 수련회, 기도회, 소모임 등과 교회 내 식사 제공을 자제하고 코로나19의 빠른 종식을 위해 최선을 다할 것이다. 정부 관련 부처와 방역 당국 및 공공보건과 의료진의 노고에 대하여 깊이 감사를 드린다. 이분들의 헌신으로 우리나라가 현재의 국난을 성공적으로 극복하고 세계에 우뚝 서는 나라로 더욱 발전할 것을 믿는다. 정부 관련 부처와 방역 당국에서도 한국교회를 믿고 코로나19 종식을 위한 교회의 협력과 헌신에 동반자적인 자세로 대해주기를 촉구한다.


지난달 15일 저녁 현직 부장판사가 자신의 집 앞에서 전직 대학교수 김명호 씨가 쏜 석궁화살을 복부에 맞고 입원하는 사건이 발생했다. 사건이 발생하자 경찰은 석궁을 쏜 전직 교수에게 살인 미수혐의를 적용해 구속했고, 법원은 이 사건을 사법테러로 규정하고 긴급 대책을 발표했다. 하지만 검찰은 사건발생 24일 만인 지난 8일 김 교수의 혐의를 살인 미수가 아닌 폭행혐의로 기소했고, 일부 교수 등을 중심으로 김명호 교수에 대한 구명운동이 본격화되고 있다. 김 교수의 행위를 중대범죄로 규정했던 법원의 판결과 한국의 사법제도, 그리고 교수 재임용 제도에 대한 비판의 목소리도 커지고 있다. 지난 1995년부터 12년 동안 성균관대학교를 상대로 교수지위 확인소송을 벌이고 있는 김명호 교수에게는 무슨 일이 벌어진 것일까.


김명호 교수는 지난 15일 저녁 6시17분 석궁을 메고 지하철 2호선 종합운동장역을 빠져나와 박홍우 판사의 집으로 향했던 것으로 CCTV 화면에 나타났다. 사건 현장에 출동했던 송파소방서 기록에는 박판사의 상처가 0.5센티미터로 기록됐다. 1차 응급진료를 했던 서울의료원측의 기록은 상처를 폭 0.8센티미터, 깊이 2센티미터로 기록했다. 경찰은 서울대병원의 자료를 원용해 상처 규모를 폭 2센티미터, 길이 1.5센티미터로 발표했다. 하지만 박 판사의 정확한 상처규모를 잴 수는 없었다고 병원측은 밝히고 있다. 경찰은 구속영장 신청서에서 김 교수가 석궁을 겨냥해서 쐈다고 기록했지만, 박 판사는 얼마 후 “사건의 정황이 잘 기억이 나지 않는다”며 진술을 번복했다. 결국 박 판사의 사회적 위치 때문에 경찰의 사건조사가 처음부터 무리하게 진행됐다는 비판이 제기되고 있다.


서울고등법원은 김명호 교수가 1995년 성균관 대학교 수학시험문제의 오류를 지적한 것이 징계와 부교수 승진 탈락, 그리고 재임용 탈락의 한 원인이 됐다고 인정하면서도 김 교수의 교육자적 자질을 문제 삼아 김 교수를 탈락시킨 성균관 대학교 측의 손을 들어줬다. 재판부는 교수 자질 부족의 결정적 증거 중 하나로 95년 성균관대학교 수학과 4학년 38명이 서명한 건의서를 인용했다. 그러나 취재진이 이들 서명학생 가운데 14명을 접촉한 결과 13명이 김 교수의 교육자적 자질을 문제 삼은 건의서에 서명한 적이 없다고 밝혔다. 일부 학생은 집단행동 자체에 반대하거나 당시 김 교수의 수업을 수강하지 않았다면서 재판부가 인용한 건의서, ‘을제17호 증5’가 성균관대학교 측에 의해서 조작됐을 가능성까지 제기했다. 김명호 교수측은 재판부가 김 교수에 대한 징계에 반대하며 제자 18명이 낸 탄원서를 증거로 채택하지 않고, 근거가 불투명한 건의서를 유력 증거로 채택했다면서 재판부를 비판하고 있다. 이에 대해 서울고등법원측은 증거에 대한 확인 의무는 소송 당사자에게 있다며 김명호 교수측이 이의를 제기하지 않아 증거로 채택했다고 밝혔다.


지난 2005년 9월 21일 김명호 교수의 교수지위 확인 1심 소송에서 패소 판결을 내린 서울중앙지방법원 민사23부 이혁우 부장판사는 이 소송의 피고인 성균관대학교측 변호인 일신 법무법인에 1999년 10월부터 2001년2월까지 1년4개월 동안 변호사로 근무했던 것으로 확인됐다. 김명호 교수가 제기한 소송의 담당 재판부 재판장이 피고인인 성균관대 출신에다 피고측 변호인인 일신법무법인에 근무했던 것이다. 서울지방법원측은 이혁우 판사가 “일신법무법인에 근무한 지 4년이 지났고, 담당했던 사건도 아닌 만큼 문제가 없다고 판단했다”고 말했다고 전했다. 김명호 교수측은 2심 재판에서도 서울고등법원이 성균관대 출신 강영호 판사를 배정하려 했다면서 재판부 배정에 문제가 있다고 지적하고 있다.


95년1월 성균관대 수학과 학과장이었던 A교수는 김명호 교수가 94년 12월 이미 수학과 교수들 사이에 차기 학과장으로 내정됐었다고 밝혔다. A교수는 당시 문제가 된 7번 수학문제에 대해 채점이 거의 다 이뤄질 때까지 문제점을 인식하지 못했으며, 7번 문제는 틀렸다기보다는 적절하지 않은 문제라고 판단했고, 처리방안은 학교 측의 결정에 따랐다고 밝혔다. 여러 명의 수학계 관계자들은 잘못된 가정을 증명하라는 문제는 명백히 잘못된 것으로 논란의 대상조차 될 수 없다고 단언하고 있다.


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l 아빠와 아들이 로보트 태권V가 전시된 테마 뮤지엄을 찾았습니다
추억의 애니메이션 <로보트 태권V>를 기억하시나요? 태권도와 로봇을 결합한 스토리로 1976년 첫 개봉 이후 속편들까지 많은 사랑을 받았습니다. 어린 시절 우리의 친구였던 로보트 태권V를 실제로 만날 수 있는 곳이 있습니다. 서울 강동구에 위치한 로보트 태권V 테마 뮤지엄, 브이센터(V-CENTER)입니다.
태권V를 사랑했던 한 소년이 어른이 되어 이곳을 찾았습니다. 소년 시절의 자신을 빼닮은 아들의 손을 꼭 붙잡고 말이죠. 이날의 주인공인 현대종합설계 디자인2실 산업시설팀 조준섭 과장과 그의 아들 조시형 군의 이야기입니다.
l 아들 시형 군은 아빠와 보내는 둘만의 시간에 한껏 들떠 보입니다
두 사람이 로봇을 만나기 위해 건물에 들어서자 주먹을 앞으로 곧게 뻗은 거대한 태권V가 이들을 맞이했습니다. 시형 군은 벌써부터 신나서 태권V 주변을 뛰어다녔습니다. 아빠와 함께 태권V의 포즈를 따라 하기도 했습니다. 주먹을 불끈 쥔 시형 군의 얼굴엔 비장함마저 감돌았고 이를 바라보는 아빠의 얼굴에는 웃음이 번졌습니다.
“시형이가 태어난 지 100일 때 싱가포르 현장에 나가서 5살이 되었을 때 돌아왔어요. 그 시간을 채워줄 추억을 많이 만들어 주고 싶어요.”
조준섭 과장은 아들에게서 잠시도 눈을 떼지 않았습니다. 아들의 모습을 한순간도 놓치고 싶지 않아서입니다. 긴 시간 함께하지 못한 이들이 태권V를 찾아온 데는 이유가 있습니다. 태권V는 아빠와 아들의 소통 창구였습니다.
“파견 근무를 다녀온 뒤 틈틈이 시간을 내어 놀아 주면서 조금씩 친해졌어요. 그래도 아쉬움이 있었죠. 그러다 6개월 전 로봇을 좋아하는 아들과 같이 볼 만화영화를 찾다가 태권V가 생각났어요. 제가 어릴 때 봤던 로봇을 아들도 좋아하더라고요.”
로봇으로 아빠와 아들이 하나가 된 순간이었습니다. 시형 군에게 태권V가 기억나느냐고 묻는 조준섭 과장. 아들은 “모르는데?”라는 장난스러운 대답을 내뱉고는 건물 안으로 쪼르르 들어갔습니다.


l 로봇을 보며 아빠는 추억을 떠올리고 아들은 추억을 만들었습니다
어린 시절 본 만화영화는 동시대 사람들과 공유되는 즐거운 추억입니다. 그중에서도 거대하고 강력한 힘을 가진 로봇에 대한 추억은 쉽사리 잊히지 않습니다. 태권V를 비롯해 다양한 로봇이 전시돼 있는 공간을 지나면서 아빠는 말이 많아졌습니다. 태권V, 마징가Z, 메칸더V, 그랜다이저, 철인28호. 조준섭 과장은 떠오르는 로봇의 이름을 줄줄이 되뇌었습니다.
아들 시형 군은 “나는 모르잖아. 왜 아빠만 알아. 나도 보고 싶단 말이야”라며 자기도 만화를 보여 달라고 보챘습니다. 아빠는 집에 가면 같이 보자고 약속하면서도 점점 추억 속으로 빠져들었습니다. 친구들과 극장에 달려가서 봤던 태권V를 마주하니 그때 그 시절이 머릿속에 스치는 듯했습니다.
“초등학교 6학년 때까지 충청북도 단양에 살았어요. 어릴 적 시골에 살면서 아버지와 함께했던 추억이 떠오르네요. 강가에서 같이 물고기를 잡고, 논에서 메뚜기도 잡고. 집 마당에서 토끼와 강아지도 키웠죠. 생각해 보니 제가 아들에게 주는 것보다 아버지가 제게 준 게 훨씬 많네요.”
조준섭 과장에게 아버지는 한없이 자상한 아버지였습니다. 그는 아버지처럼 아들에게 든든한 후원자이자, 친구 같은 아빠가 되고 싶다고 낮은 목소리로 말했습니다. 한 달 전부터 조준섭 과장과 시형 군은 드럼을 배우고 있습니다. 아들에게 음악의 즐거움을 알려주기 위해 선택한 악기, 아빠가 더 반기며 앞장섰습니다. 진도가 더딜지라도 함께 놀 거리를 한 가지 더 획득한 건, 두 사람 모두에게 귀한 선물입니다.
“나중에 아들이 자라면 같이 여행 가고 밴드에 어울려 드럼도 치고, 오늘 같은 추억에 대해 맥주 한잔하며 얘기 나눌 수 있으면 좋겠어요.”
아들 시형 군은 로봇을 구경하다 말고 뛰어다니기 시작했습니다. 아빠가 잡으려고 따라가니 시형 군은 더 신나서 달려나갑니다. 아들에게 전시관은 금세 술래잡기 놀이터로 변신했습니다. 시형 군에게 로봇과의 놀이보다 더 좋은 것은 아빠와 뛰어노는 것입니다. 아빠와 가까워지자 아들은 갑자기 로봇으로 변신하고 아빠 악당을 무찌를 태세입니다. 아빠도 악당 포즈로 맞장구칩니다. 시형 군에겐 아빠와의 이 순간이 로봇보다 더 기억에 남을 게 분명해 보입니다.


l 아빠와 아들, 서로에게 그 누구보다 소중한 친구를 얻었습니다
여러 체험 공간을 지나 도착한 장소에는 13m 높이의 태권V가 출동 준비를 마치고 출동 명령을 기다리며 서 있었습니다. 조준섭 과장과 시형 군이 자리를 잡고 앉으니 태권V 주제곡이 울려 퍼졌습니다. 시형 군이 앙증맞은 율동과 함께 노래를 따라 부르고 그 모습을 본 아빠도 따라 부르기 시작했습니다. 잠시 뒤엔 멘트가 흘러나왔습니다. “어린 시절, 여러분의 영웅은 누구였습니까?”
아들에게 아빠는 영웅 같은 존재입니다. 아이가 어릴수록 그 존재는 더 위대하게 느껴집니다. 그러나 마냥 그렇기만 한 존재는 아닙니다. <로보트 태권V>의 주제곡을 떠올려 봅시다. “달려라 달려 로보트야/날아라 날아 태권V/정의로 뭉친 주먹 로보트 태권/용감하고 씩씩한 우리의 친구.” 거대한 강철 주먹을 가진 로봇이라도 함께라면 친구가 됩니다. 즉, 아들에게 아빠는 위대하고도 가장 친한 친구입니다. 반짝거리는 눈빛으로 로봇을 바라보며 노래를 부르는 조준섭 과장과 시형 군 모습이 마치 이와 같았습니다.
태권V의 늠름한 모습을 뒤로하고 건물 밖을 나섰습니다. 아빠와 아들의 표정은 처음보다 환해졌습니다. “어릴 적 향수를 느낀 좋은 시간이었어요. 특히 아들과 추억을 쌓아서 좋았어요.” 조준섭 과장의 말 뒤로 아들 시형 군도 한마디 보탭니다. “재미있었어요. 텔레비전으로만 보던 로봇을 실제로 만날 수 있어서요. 아빠랑 또 오고 싶어요.” 일하느라 바빴던, 때로 멀리 떨어져 있었던 아빠. 마침내 언제나 함께 놀고 싶은 친구가 됐습니다. 집으로 돌아가는 시형 군의 한 손엔 태권V 장난감이, 다른 한 손엔 아빠의 손이 붙들려 있었습니다.


‘호라이즌 제로 던’은 인류가 쇠퇴하고 기계 동물이 지구를 지배하는 미래를 배경으로, 사냥꾼 ‘엘로이’가 고대의 비밀을 파헤치는 여정을 그립니다. 플레이어는 그녀의 시점으로 다양한 역경을 헤쳐나가며, 점차 세상과 그녀의 운명을 결정지을 고대의 유적에 다가서게 되죠.
무자비한 기계 동물로 가득한 세상이라 그런지, 주인공 ‘엘로이’가 사용하는 무기도 다양합니다. 잠시 적을 감전시키거나, 장갑을 파괴하는 화살은 기본이고, 다리를 묶는 와이어, 심지어 적에게 꼽아 해킹할 수 있는 특이한 창도 존재합니다. 포스트 아포칼립스 세계관의 야생에서 살아남기, 만만치가 않네요.


지난주 우리는 형제교회 창립 48주년 기념 예배를 드렸습니다. 저는 창립 주일을 지내며 하나님께서 우리를 통해서 하신 일들을 되짚어 보는 시간을 갖습니다. 올해도 하나님은 정말 많은 은혜로 함께 하여 주셨고 앞으로 가야 할 방향과 해야 할 일들을 보여 주셨습니다. 저는 형제가 그 길들을 기쁨으로 함께 가 주고, 그 길에서 해야 하는 일들에 열과 성을 다할 것을 알기에 정말 감사했습니다.
그리고 우리 민족의 통일 선교를 위한 비전 헌금에 힘껏 동참해 주셔서 깊은 감사를 드립니다. 우리가 기도하고, 우리가 후원하기 때문에 함께 할 수 없을 것 같은 사람들이 하나 되고 열방을 품고 구원하는 일을 함께할 그 날을 기대하여 봅니다. 우리가 지금은 알 수 없지만, 훗날 우리가 심은 기도의 씨앗을 통해 아름다운 열매를 맺을 것을 기대하여 봅니다.
저는 이번 주 오하이오주의 클리블랜드에서 집회로 섬기게 됩니다. 오하이오주에서의 집회는 처음인 것 같습니다. 미국의 많은 주가 있지만, 아직 한 번도 가보지 못한 곳이 많습니다. 오하이오주도 그중의 하나 였습니다. 이곳에서도 하나님의 신실한 사람들이 함께 모여 교회를 세우고 힘겨운 이민 생활을 하는 우리의 동포들이 있습니다. 하나님께서 저를 통해 교회에 대한 새로운 꿈을 회복하게 하시고, 형제교회가 감당하고 있는 하나님 나라의 확장이 이 지역의 교회들을 통해서도 일어나게 되기를 기대하며 집회를 섬깁니다.
오늘도 형제가 드리는 예배 가운데 하나님의 영이 충만하게 임하셔서 새로운 힘을 얻어 이 세상에 나가 더 사랑하고 더 품을 수 있게 되기를 기도합니다. 형제와 저는 서로가 다르다는 것을 즐기고 불편한 것을 감사하기로 결단한 사람들입니다. 그래서 오늘도 하나님의 마음이 형제와 저의 마음이 되기를 기도하고, 우리의 손과 발이 주의 손과 발이 되기를 기도합니다. 그것이 저의 기쁨이고 또한 형제의 기쁨이 될 것을 믿습니다. 사랑하고 축복합니다.


‘너도 인간이니’ 서강준이 한 번에 두 개의 인생 캐릭터를 탄생시키며 9주간의 대장정을 완벽하게 이끌었다.
KBS 2TV 월화드라마 ‘너도 인간이니’(극본 조정주, 연출 차영훈, 제작 너도 인간이니 문전사, 몬스터유니온)에서 인공지능 로봇 남신Ⅲ와 인간 남신 역으로, 데뷔 이후 첫 1인 2역 연기에 도전한 서강준. 두 개의 기본 캐릭터뿐만 아니라, 남신Ⅲ와 남신이 서로를 따라 하는 연기까지 디테일하게 그려내며 매회 최고의 몰입도와 재미를 선사했다. “비주얼뿐만 아니라 연기까지 완전무결”이라는 호평의 이유다.
첫 회부터 생김새는 같지만, 분위기는 180도 다른 남신Ⅲ와 남신을 연기하며 강렬한 인상을 남긴 서강준. 특히 지난 22회에서 사고로 의식을 잃었던 남신이 깨어난 후부터는 마치 스위치를 껐다 켜듯 사실상 1인 4역을 자유자재로 오가며 연일 시청자들을 매료시켰다. 순수하고 다정한 남신Ⅲ와 차갑고 까칠한 남신은 물론, 두 남신이 각자를 사칭할 때 나타나는 미묘한 차이점을 섬세히 표현해낸 것.
얼굴 근육의 미세한 움직임부터 걷는 속도와 말투 등으로 한 사람이 연기하는 남신Ⅲ와 남신을 다른 캐릭터처럼 보이게 만든 서강준. 덕분에 시청자들은 남신Ⅲ와 남신이 한 화면에 등장하지 않더라도 누가 누군지 단숨에 알아볼 수 있었다. 또한, 극과 극의 남신Ⅲ와 남신 캐릭터 모두를 매력적으로 그려내며 “서강준도 좋은데 서강준이 더 좋다”는 귀여운 반응을 이끌어내기도 했다.
방송 전, “서강준의 연기에 따로 디렉션을 할 필요가 없었다”는 차영훈 감독의 말처럼 남다른 연기 고민으로 남신Ⅲ와 남신 즉, 서강준과 서강준이 얼굴을 마주하고 대립하는 짜릿한 명장면들을 선사한 서강준. 올여름, 드라마 팬들에게 특별한 두 개의 인생 캐릭터를 선물하며 마지막까지 안심할 수 없는 압도적인 몰입감을 이어나가는 그는 어떤 엔딩을 맞이하게 될까.


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BragaARio레벨 컨트리뷰터229건의 리뷰48건의 호텔 리뷰93명이 도움 받음“Good hotel in Nanjing”2015/06/13 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


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