서울예대의 드라마센터 임대 철회 시도가 연극인들에게 위기로 다가온 이유는 지난 10년간 공공극장으로서 위상을 착실히 다져온 드라마센터를 회수해 영구히 사유화하려는 의도를 드러낸 것은 아닌가, 의문을 품게 하기 때문이다.
드라마센터는 1958년 미국 록펠러재단의 지원을 바탕으로 아시아재단, 한미재단, 한국 정부의 지원과 협력, 연극인과 시민들의 성금과 열띤 지지 속에서 1962년 4월 12일 개관했다. 그러나 개관 1년 만인 1963년 1월에 운영난으로 폐관되고 1964년 학교법인의 기본재산으로 기증된다. 유치진은 록펠러재단의 지원으로 1956년부터 1년 동안 미국으로 연수를 떠나 주요 연극기관, 교육기관, 대학극장을 시찰한다. 당시 극장 건립은 연극인 전체의 숙원사업으로 한국 정부와 시민, 연극인이 열정적으로 지지할 수밖에 없었다.
비상대책회의에서는 드라마센터의 공공극장으로서의 역사를 되짚어보는 작업을 진행했다. 국세청 자료에는 극장 부지가 조선총독부 자리, 즉 국유지였다는 사실이 나와 있다. 국유재산에서 유치진 개인에게 불하된 과정에 문제가 없었는지 살펴보고 있다. 또 스탠퍼드대 후버 아카이브에는 록펠러재단의 자금이 아시아재단을 경유했던 문서가 남아 있다. 록펠러재단 아카이브에서는 유치진의 미국 연수 관련 서류를 찾아냈다. 1966년 9월 유치진 본인이 “드라마센터는 절대로 사유화되지 않는다”라고 인터뷰한 자료도 남아 있다. ‘그동안 한국 연극사에서 유치진에 대한 신화적 서사화는 해체되어야 한다. 결국 드라마센터 사유화를 기반으로 한 문화권력을 통해 재생산된 것이다’로 문제의 핵심을 정리했다.
또 하나 록펠러재단의 찰스 버톤 파스 박사가 드라마센터 건립 지원과 관련해 추천한 책 <원형연극>을 통해 드라마센터가 애초부터 실험적인 공공극장의 성격을 띤다는 사실을 확인했다. 책에 나온 마고 존스가 1947년 고향 댈러스에 세운 ‘47극장’은 미국 지역극장 운동의 기폭제가 되었다. 드라마센터 건립 때도 객석 기증과 같은 시민 참여가 있었고 연극계가 모두 나서 공공극장이 존재해야 하는 이유를 이야기했다. 앞으로 드라마센터가 어떤 방향으로 위치지어질 것인지, 여러분들의 많은 참여와 의견이 필요하다.


드라마센터가 57년이라는 긴 역사 속에서 유일하게 극장의 운영 주체와 사용 주체가 ‘공공’이었던 시간은 2009년부터 지금까지 단 10년뿐이다. 시민의 세금과 현장 연극인들의 노력이 있었기에 진정한 공공자산으로 10년간 존재했다. 이 기간 이후 다시 사적자산으로 돌아갈지, 공공자산으로 유지되고 확장될지는 현재 우리가 논의를 어떻게 이어갈지에 달려 있다.
남산예술센터는 임대형 민간위탁 공공극장으로 3년 단위로 계약이 연장되므로 제작극장으로서 장기적인 계획을 세울 수 없는 환경에 있다. 제작극장은 전문성 축적과 인력의 안정성이 필요한데 이 부분이 확보되지 않은 상황에서 운영되고 있다. 또한 극장시설은 50년이 넘어 노후한 상황이다. 낡은 극장과 임대위탁 관계를 10년 이상 지속하는 것에 부정적일 수밖에 없다. 안정적인 운영을 위한 새로운 운영 모델이 요청되는 시점이다. 예산 측면에서는 매년 9억 7,000만 원, 약 100억 원의 임대료를 동랑예술원에 납부했다. 제작비는 평균 21억 원 정도이다. 개관 초기와 비교했을 때 큰 상승폭이 없다. 예산 확보 문제로 이 부담은 협력극단에게 넘어간다. 이 모델을 10년 이후에도 지속할 수 있을지에 대해서는 부정적이다.
남산예술센터는 환경 변화에 역동적으로 대처하고 프로그램과 추진 방향에 시행착오를 겪으면서 지금에 이르렀다. 위탁 1기는 중극장 시대로 소극장과 대극장 중심의 제작 시스템에 변화가 오기 시작했다. 위탁 2기에는 제작극장의 역작용으로 대학로 소극장의 위기, 대관극장의 필요성에 대한 이야기가 나왔다. 이 과정에도 남산예술센터는 국내에 처음으로 제작극장의 모델을 보여주는 역할을 했다. 위탁 3기에는 사회와의 소통이 역동적으로 일어났다. 위탁 4기는 연극계의 미투, 젠더, 폭력, 인권과 같은 문제가 사회적으로 공론화된 시기이며 연극계의 위계질서가 무너지는 가운데 드라마센터 논쟁이 불거졌다. 남산예술센터는 국내에 몇 개 없는 제작극장으로 연극을 중심으로 한 창작진들에게 중요한 역할을 하는 것은 분명하다.
드라마센터를 둘러싼 공공성 논의는 개관 이후 반복되고 있다. 2009년 남산예술센터 개관을 일주일 앞둔 5월 31일 새벽, 동랑예술원은 상징적이던 ‘드라마센터’ 현판을 ‘동랑 유치진극장’으로 교체했다.사전 협의도 없었고 재개관 후에도 철거하지 않아 결국 현판 철거 청구 소송까지 갔다. 남산예술센터는 직접적으로 문제를 해결하면서 공공성 논란에 대응해온 셈이다. 비상대책회의가 진행되는 동안 사학비리로 서울예대 총장이 해임되어 지금은 논의를 상대해줄 주체가 없다. 서울시와 서울문화재단은 예정된 위탁 4기를 잠정적으로 유지하기로 결론을 냈다. 그렇다고 논의가 종결된 것은 아니다. 지난 10년간 남산예술센터를 유지해온 모든 운영진들은 현재 비상대책회의에서 제기하고 있는 드라마센터의 사회 환원 요구와 역사성 및 공공성 회복에 대한 논의에 전적으로 동의한다. 소극적 임차인, 위탁 운영자로서의 역할이 아니라 지난 10년 동안 공적자금이 투여된 극장을 운영했던 운영 주체로서 책임감 있는 태도로 공론화 과정에 참여할 것이며, 함께 해결책을 찾아가겠다. 그러나 2020년 이후에도 임대형 민간위탁 형태로 극장을 운영하는 것은 불가능하다는 결론이다. 임대형 민간위탁 공공극장으로 장기 지속되는 문제를 해결하지 않으면 극장을 운영하기는 쉽지 않을 것이라는 판단이다. 지난 10년 동안 쌓아온 자산을 확대 재생산하려면 극장 혼자만의 노력이 아니라 사회적인 총지성의 합, 지난 역사 동안 국가와 사회, 연극계가 해결하지 못했던 한 극장의 운명을 이제는 함께 해결하고 책임지는 자세가 필요하다. 그러한 노력의 총합으로 2020년 전혀 새로운 모델을 만들었으면 한다. 그 모델이 서울문화재단에서 지금과 같은 형태를 유지하는 것이 아니더라도, 다른 민간 주체가 운영하거나 창의적인 형태가 된다 해도, 이 극장을 둘러싼 현장 연극인들의 의견이 반영된 결과이기 때문에 충분히 동의하고 지지할 것이다. 향후 이 극장의 운명에 대한 연극인들의 의견과 노력, 생각의 총합을 보여주면 좋겠다. 극장 운영진들도 남산예술센터의 미래를 만드는 데 노력할 것이다.


저는 남산과 협업한 창작자이자 관객으로서 남산예술센터가 관객에게 말을 건 방식에 대해 이야기하겠습니다. 지난 10년간 쌓아온 자산은 공연의 성과나 레퍼토리의 수가 아니라 ‘남산예술센터가 어떤 이야기에 귀를 기울였는지’입니다. 제작극장이 발표하는 한 해의 라인업에서 상대적으로 주목을 덜 받는 쇼케이스나 낭독공연, 2016년부터 열린 <남산 아고라>와 <서치라이트>는 극장의 정체성에 크게 기여했다고 생각합니다. 2017년<불편한 입장들>은 장애인 관객과 창작자의 접근성을 탐구했고, 은 극장의 기능과 장치를 환기했습니다. 2014년 <남산 도큐멘타 : 연극의 연습 - 극장편>까지 이 3개의 공연은 남산예술센터이기 때문에 가능한, 극장과 만나는 작업이었습니다. 리서치를 기반으로 한 <본 공연은 자막이 제공됩니다>는 다른 제작극장에서는 찾아보기 힘든 방식이었습니다. 연극계에 페미니즘 이슈가 전무했던 2016년 <남산 아고라>에서는 <페미그라운드>라는 공연을 선보였습니다. 창작자들이 동시대를 감각해서 극장에 말을 거는 방식이었고, 다른 극장에서 주목하지 않는 이슈에 남산예술센터가 적극적으로 대답했기에 그런 공연이 지속될 수 있었습니다. 2017년에는 퀴어 이슈를 다룬 <2017 이반검열>, 예술계 성폭력 문제를 다룬 <가해자 탐구_부록 : 사과문작성가이드>를 창작자들과 협업해 올렸습니다. 작품을 올리는 것으로 끝나지 않고 대학로 생태계에서 중요한 제작 환경이나 문화로서의 외연 확장으로 이어지는 것이 앞으로의 중요한 과제가 되었으면 합니다. 개인의 소견이 아니라 동시대 젊은 창작자들의 이슈이자 의견입니다.
동시대를 읽어내고, 동시대와 대화하는 공연들을 올려왔음에도 남산예술센터의 한 해 라인업에는 여성 창작자의 수가 많지 않습니다. 공공극장으로서 과반을 이뤄내는 것이 동시대 젊은 창작자들의 요구입니다. 창작자들이 극장에 말을 건 것에 남산예술센터가 좀 더 적극적으로 화답해 대화가 이어졌으면 하는 바람입니다. 공연을 어디에 포지셔닝하고 누가 보고 어떤 담론을 만들어낼지는 공공극장으로서 남산예술센터가 해야 할 몫이라고 생각합니다. 창작자들과의 대화를 통해 발견한 씨앗이 앞으로도 계속 공유, 확장되고 담론이 유지되어 다음 공연으로 이어질 수 있도록, 대학로의 생태계와 같이 맞춰 갔으면 합니다.
저는 연극을 공부하던 학생에서 현장에 나온 예술가로, 작품을 보기만 하던 관객에서 활동하는 사람으로 정체성이 변화하면서 10년 동안의 역사와 생태계적 변화를 체감할 수 있었습대담니다. 돌이켜보면 지난 시간 동안 극장 간의 위계, 소극장 작업이 중극장보다 못하다는 비교 우위의 개념, 남산예술센터 무대에 서고 싶다는 욕망과 동경이 젊은 창작자들 사이에 생겼음을 제 자신을 통해 확인할 수 있었습니다.
남산예술센터는 공공성이 요구되는 시기에 할 일을 했다고 생각하는데요, 다른 제작극장들이 무력했기에 상대적으로 남산예술센터가 잘한 것처럼 보이는 착시효과도 분명 있습니다. 남산예술센터는 시민의 세금으로 운영되는 만큼 공공성을 띤 상태로 지속되어야 한다는 것에 동의합니다. 지난 10년간 공공 영역에서 공론화된 의제들을 통해 시민, 연극인, 창작자들이 얼마만큼 성숙했는지를 확인하면서 남산예술센터의 가치를 논할 수 있을 듯합니다.
한편으로는, 담론의 성장 과정에서 의식적으로나 무의식적으로 밀려난 주체가 있다고 생각합니다. 첫 번째는 서울예대 학생들인데요. 재학생들은 2018년의 상황이 혼란스럽고 불편할 것입니다. 부정부패로 인해 학교가 흔들리고, 연극계의 남산예술센터에 대한 시각 때문에 이러지도 저러지도 못하는 입장을 헤아릴 수 있을 것 같습니다. 두 번째는 10년 전 학생이나 관객에서 지금은 기성 연극인, 창작자로 정체성이 변화한 이들입니다. 과연 이들이 역사적으로 어긋난 이 공간에서 어떤 고민을 하면서 시간을 보냈을지 생각해보았습니다. 임차 문제가 적극적으로 공론화되지 않으면서 시간이 흘렀고, ‘누군가가 해결해주겠지’ 하는 수동적인 입장을 취한 것 같습니다. 세 번째, 극장의 운영진입니다. 극장에 상주하면서 노후 상태, 안전문제, 내력을 정확히 아는 운영 주체들의 이야기를 들어볼 필요가 있습니다. 이들은 극장과 밀접한 관계에 있지만, 애매하게도 담론의 장에 발언자로 호명되지 못하면서 극장에 대한 실질적인 정보를 나누지 못했습니다. 실상 남산극장은 시설 면에서 오래되었고 리모델링이 시급합니다. 공간을 둘러싼 문제들은 항상 집주인이 세입자에게 리모델링을 이유로 나가 있으라고 하는 시기에 발생하거든요. 공론의 장을 통해 쌓아온 생각들이 공간 리모델링이라는 이름으로 무효화되지 않았으면 합니다.
문제를 공론화하지 않고 사유화 논란을 방치해온 기성세대에 대한 원망과 비판도 조금 있는 것 같은데요. 유치진의 친일 행각에 대해서도 본격적인 연구가 이뤄지지 않다가 최근에야 성과가 나오고 있습니다. 저와 같은 연극학 2세대부터 반성하고 적극적으로 기록으로 남기고 연극사를 다시 써야겠다는 생각을 하고 있습니다.
저희도 극장의 운명이 종결될 때를 대비해 지난 10년간 제작된 레퍼토리와 성과들을 어떻게 남길지 고민 중입니다. 하지만 가장 중요한 것은 공공극장의 태도와 안목입니다. 공공극장 종사자들이 창작자와 어떻게 조우하고 어떤 태도로 작품을 기획하고 만드는지는 사실 아카이빙할 수 없거든요. 2009년 현판 사건 당시 이 극장과 연극사에 대한 사회적 인식은 지금과 많이 달랐다고 합니다. 유치진에 대한 연극계, 학계의 태도, 드라마센터의 역사에 대해 알려진 정보도 지금과는 달랐기 때문에 공감대를 얻기 어려웠다고 합니다. 10년이 지난 시점에서 이 정도의 논의를 할 수 있다는 것, 사회적 지성의 총량이 커졌다는 것이 중요합니다. 연극계에서 활동하는 사람들의 인식의 총량, 연극사를 대하는 태도에 변화가 있다면 그것을 좀 더 확장하고 싶습니다.
2009년 공공극장이 들어선 후 활동했던 이들의 연령층은 굉장히 낮습니다. 드라마센터의 전설과 권위를 이야기하는 이들은 현재 중심 세력이 아닙니다. 2009년 이후 연극계의 많은 사람들과 함께 현재를 만들어왔다는 의미에서 더 이상 과거의 확인되지 않은 전설보다는 드라마센터가 현재 우리에게 어떤 의미가 있는 공간인지 생각해봐야 할 것 같습니다.


저는 블랙리스트 사건을 조사하면서 극장에 대한 고민을 많이 하게 되었습니다. 2014년 11월 아르코예술극장의 서울연극제 대관 배제 사건이 처음 벌어졌습니다. 몇 달에 걸친 집요한 조사를 통해 이것이 국가 공식 기구가 관여된 일이라는 것, 협회 배제와 극장 폐쇄 조치가 있었다는 것을 밝혀냈습니다. 그러나 정작 피해 당사자인 서울연극협회는 이를 알리기 위한 어떠한 노력도 하지 않고 있습니다. 현재 협회장은 한국문화예술위원회 위원이죠. 연극계에서도 전혀 논의하지 못하고 있습니다. 우리가 당면한 문제 앞에서 연극계, 우리의 수준이 이 정도입니다. 연극계의 집단 지성이 이 문제를 이해관계 차원이 아닌 연극계 전체의 공공성에 대한 논의로 받아들이기 힘들겠다는 생생각이 듭니다.
내년부터 아르코예술극장 공모사업은 5년 이상 된 축제만 신청할 수 있도록 바뀝니다. ‘페미니즘 연극제’나 ‘권리장전’은 아르코예술극장에 신청조차 할 수 없게 된 것이죠. 저는 극장의 운영이 이런 식으로 바뀌는 데 대한 논의를 들어본 적이 없습니다. 현재 극장의 공공성에서 제일 중요한 부분은 구성원 개개인이라고 생각합니다. 남산예술센터에 관한 논의가 장기적으로는 향후 연극계의 공공극장에 대한 논의로 확산되면 좋겠습니다.
심각한 이슈가 제기되었을 때 전면에 나서서 싸우는 몇 사람에게만 맡겨놓지 말고, 우리의 문제라는 공통의 인식하에 동참해서 논의를 이끌어갔으면 합니다.


애당초 이 땅의 주인은 사용하는 사람들입니다. 일단 법률적으로 국유재산을 차지하기 위해 민족 연극 발전을 명목으로 공공성을 팔아먹은 것이죠. 역설적이지만 다시 공공성에 대한 주장이 나오는 것을 보면서 역사를 제자리로 돌려놓는 것이 중요하다고 생각했습니다. 법은 명백하지만 법을 작동하기 위해서는 많은 시민의 힘이 필요합니다. 얼마 전 국유재산을 총괄하는 기획재정부로부터 ‘국가가 유치진에게 넘겨주었다’는 의견을 받았는데요. 사실 확인만 있을 뿐, 역사성과 도덕성에 대한 입장은 아직 나오지 않았습니다. 정부의 책임을 추궁하는 노력을 지속해야 할 것 같습니다.
이제 재단은 대학로에 또 하나의 극장, 동숭아트센터를 갖게 되었는데요. 이 문제도 적극적으로 공론화해야 한다고 생각합니다. 서울시의회에서 드라마센터에 대한 결정을 독단적으로 내리지 않도록 재단에서 적극적인 역할을 해주기 바랍니다. 동숭아트센터가 어떤 극장으로 자리매김할지에도 관심을 갖고, 드라마센터의 역사를 바로세우는 운동에 동참해주면 감사하겠습니다. 앞으로 재단이든 새로운 운영 주체든 공공극장으로서의 환원이라는 원칙하에 새롭게 논의되어야 합니다. 남산예술센터가 10년 동안 노력해왔던 연극적 자산, 레퍼토리, 실험적인 작업과 소중한 씨앗들이 보존되고 계승되는 방향으로 결론이 나면 좋겠습니다.


과거 '랜선라이프'라는 방송에서 두사람은 씬님, 벤쯔 등과 나란히 출연해 연예인급의 인기를 끌었다. 윰댕 과거 리즈 시절 사진이 재조명되며 성형수술 의혹을 불러일으켰지만, 실물과 다른 몸이 붓는 이유는 2016 신장수술이후 나타난 것으로 알려졌다. 연봉 17억으로 알려진 유튜버 대도는 '엉클대도' 소속사에서 아내 윰댕과 나란히 이사직을 역임하고 있다. 함께 근무하는 편집자 직원에 대한 복지 우대 혜택이 눈길을 끌기도 했다. 때문에 유튜버되는법에 관심을 갖고 전문 크리에이터로 성장하려는 사람이 늘었다. 연예인 신세경을 비롯해 투잡으로 브이로그(뜻: 일상을 공유하는 영상 블로그)를 통해 사생활과 자연스러운 일상을 공유하는 여자 남자 유튜버 채널도 있다.
유튜브 수익창출 조건에 대한 관심이 크다. 유튜브 수익계산기에 따르면 수익구조는 영상 콘텐츠에 붙는 광고를 시작으로 구독자 늘리기와 조회수 늘리기 조건으로 돈을 번다. 유튜브 수익창출신청은 구독자 1000명 이상, 조회수 4000시간동안 시청으로 계산된다. 유튜브 수익의 비밀은 둘중 한가지 조건을 만족하는 것이다. 구독자 100만 수익은 약 한달 수입 500~700만원정도로 계산된다. 유튜브 수익받는법은 유튜브 수익 사이트인 유튜브 크리에이터 스튜디오에 접속, 채널 카테고리를 클릭한다. 수익창출 항목에서 계약사항에 동의 버튼을 누른 뒤 시작하기를 눌러 진행한다. 유튜브 수인분배는 월별 뷰나 시청시간에 따른 구독료 중 순수익의 55%를 지급받을 수 있다. 이어 애드센스 수익에 동의한다. 유튜브 1회당 수입은 대략 2만원이다. 수익조회를 통해 월수입과 장기이용자의 경우 연봉까지 예상할 수 있다. 구독자 보는법부터 순위, 비공개 설정이 가능하며 이벤트 등을 진행할 수 있다.
한편, 지난해 초 6세 어린이 유튜버 '보람튜브'는 위험한 장난감을 가지고 노는 등 소위 억지 콘텐츠 등을 양산, 95억 강남빌딩을 사들인 바 있다. 엄마 아빠를 포함한 가족운영 유튜브로 성장하며 3000만명 구독자를 보유했지만, 아동학대 논란으로 악플을 받기도 했다. 대식가이자 먹방 유튜버인 벤쯔는 과장광고 사건으로 벌금(과태료) 처분이 내려졌다. 윰댕 역시 2018년 가정폭력을 상담하는 구독자에게 조언해주던 중 직설적인 태도로 논란됐다.


저는 걱정이 참 많은 사람이었습니다. 지금도 그렇지만 성격상 걱정과 염려가 좀 많은 편이었습니다. 덕분에 일을 꼼꼼히 챙기기도 하고 맡은 일은 문제없이 책임지고 마무리하는 스타일이기도 합니다. 일이 잘되 면 고맙지만 안되면 그때부터 마음에 오래 담아 두고 자책하며 우울해 하기도 합니다. 저는 오랫동안 이것이 저의 성격 탓이려니 하고 별 문 제의식 없이 지냈습니다. 그러나 이것은 성격 문제가 아니라 죄의 문 제였습니다. 지난 수요말씀여행 때 잠깐 소개했던 복음주의 작가 Jerry Bridges의 책 에서는 여러 가지 죄를 다루는 중에 바로 이 문제를 다루고 있습니다. 이 책의 제목 는 중국어로 “高尙的罪(고상한 죄)”로 번역되었습니다. 저는 어쩌면 고상 하게 죄를 짓고 있었던 것입니다. 내 안에서 자라고 있는 염려라는 암 세포를 보약을 먹이며 키우고 있었던 것입니다. 보통은 죄를 지으면 부 끄러워하는 것이 일반적인데, 죄를 지으면서도 부끄러움을 느끼지 못 하는 죄가 많이 있다는 것을 깨닫습니다. 그중 가장 대표적인 죄가 ‘염 려하는 죄’ 입니다. 제가 수요말씀여행 시리즈 “예수, 굿닥터”에서 다뤘 던 주제이기도 한데 모든 사람이 이 염려의 죄를 짓고 있어서 그다지 죄라고 여기지 않는, 그러나 실상은 심각한 죄입니다. 너무 잘 먹어서 생긴 현대인의 병이라고 부르는 당뇨와 혈압 같은 것입니다. 모든 분이 갖고 있는 병이라 별로 심각하게 생각하지 않을 수 있지만 만병의 근원 이기도 합니다. 염려는 그와 같은 영적 질병입니다.
유약한 체질 때문에 혹은 우유부단한 성격 탓으로 늘 염려를 달고 다닌 다고 생각했던 적이 있기 때문에 저는 이 염려의 죄를 깊이 파헤쳐야만 했습니다. 염려의 뿌리를 뽑아야 했기 때문입니다. 제가 깨달은 것은, 염려의 죄는 유약함에서 오는 것이 아니라 아주 깊이 박혀 있는 교만이 라는 뿌리에서 온다는 것이었습니다. 다른 사람보다 더 잘하려는 욕심, 지고 싶지 않은 강한 교만에서 오는 것이었습니다. 이런 사람을 완벽주 의자라고 부릅니다. 실수하는 꼴을 봐주지 못합니다. 그러나 그 바닥 은 항상 일등을 하고 싶은 승부욕으로 가득 차 있습니다. 이 교만으로 부터 자유로울 수 있는 방법은 내가 나를 증명하려는 욕심에서 자유 해 야 하고 나를 그대로 인정해 주시는 분, 나를 위해 십자가까지 지신 예 수님을 내 인생의 주인으로 받아들이는 길 외에는 없습니다. 그분만이 나의 최선을 일등으로 여겨주시고 기뻐하시는 분이십니다. 남과 경쟁 하여 얻은 일등이 아닌, 나의 최선을 기쁘게 받으시는 ‘일등 주님’이 계 신다는 사실이 이 죄로부터 나를 자유롭게 합니다. 이때 우리는 완전하 지 못한 서로를, 그리고 나를, 주님의 사랑으로 받아들일 수 있을 것입 니다. 이제 성격 탓 그만하고 고상한 죄짓기를 멈춥시다.


여주시는 2006년 12월 19일 전국최초의 쌀 산업 특구의 지정을 계기로 “여주쌀”이 전국 최상 수준의 전략사업으로 육성되면서 △여주쌀 생산기반 인프라 구축 △고품질의 브랜드 혁신단지 5,000ha 조성 △친환경농업과 기능성 쌀 확대와 지리적 표시제 등록 등 차별화된 방법으로 타 지역에서 모방할 수 없는 경쟁력으로 전국 제일의 농업의 입지를 확고히 구축해 여주 쌀이 전국 최고의 명품 쌀 메카로서의 위상을 확보하고 있다.
지난해에는 벼의 등급별 수매를 실시해 제현율 83%이상인 벼를 별도 수매하여 보틀라이스 자동화 생산시설로 생산된 페트병, 싱싱캔 등을 판매하면서 소비자들로부터 좋은 반응을 얻었으며, 대왕님표여주쌀 TV-CF를 기존 HD급에서 UHD급으로 제작하고 디자인 부분 변경을 통하여 브랜드이미지 강화를 위해 경주하고 있다.
최진오 경제개발국장은 수상 소감을 통해 “‘2018 소비자가 선정한 품질만족 대상’으로 2년 연속 선정해 주신 소비자 여러분께 감사드린다”며 “금번 수상은 농업인들의 땀과 정성, 열정과 노력의 결과로 앞으로도 대왕님표 여주쌀이 최고품질의 쌀로 명성을 이어갈 수 있도록 품질관리와 홍보에 더욱 노력하겠다”고 말했다.


2019년도 4월 26일 함창중·고등학교 천마학생오케스트라는 함창 천마플라자에서 제8회 정기연주회를 개최하였다. 함창중·고등학교는 이번 개교 71주년을 기념하여 총동문회 행사와 함께 정기연주회를 진행하였다. 이번 정기연주회의 주제는 '봄밤에 들려오는 화합의 하모니'를 주제로 상주와 문경 지역민과 재학생 그리고 동문 및 학부모님들까지 다 함께 즐길 수 있는 장소가 되었다.
이번 정기연주회에서는 특히 학부모들로 구성되어있는 중창단과 함창 지역민의 공연을 통하여 이번 주제인 '화합의 하모니'를 조금 더 부각 시킬 수 있었다. 공연을 관람하러 온 학교법인 함창교육재단 주대중 이사장은 "오랜만에 모든 것을 내려놓고 아름다운 음악에 마음을 맡기는 포근한 감동의 시간이었다며, 연주회 준비를 위해 노력한 학생들과 김희근 교장 선생님께 감사드린다"며 소감을 전하였다.
한편 함창고등학교 천마학생오케스트라는 2012년 교육부로부터 지정받아 함창중학교 학생들로 처음 창단되었다. 중학생들이 고등학생으로 진학함에 따라 2016년 함창중·고등학교 학생들로 재편성하여 지금까지 사교육을 통하지 않고 오로지 토요일 방과후 학교와 수요일 동아리 활동 시간을 이용하여 꾸준히 상주, 문경 지역의 요양병원을 다니며 연주봉사활동과 화랑문화제 등 많은 공연을 이어왔다. 그리고 음악 연주 등을 봉사활동으로 하는 문화적 경험이 적은 낯선 농촌 지역에 음악으로 소통하고 마음을 나누는 화합을 하는 데 크게 이바지하였다.


국내 최초로 미니밴으로써 RV시장에서 돌풍을 일으켜 온 기아자동차 카니발이 3년만에 혁신적인 디자인과 최첨단 사양의 카니발 를 생산, 신차발표회를 가졌다. 14일 기아자동차(주) 전북지역본부는 이날 오후 4시 전주시 금암동 소재 사무실에서 임규한 본부장과 고객등이 참석한 가운데 카니발 신차발표회를 개최, 본격적인 시판에 들어갔다. 지난 99년 개발에 착수, 개발비 1천200억원을 투자해 20개월만에 새롭게 선보인 카니발 는 고품격 스타일에 신기술이 대폭 적용된 편의성과 공간미학을 극대화한 실내인테리어 등을 확보했으며 미국시장에 본격 진출할 예정이다. 기아 관계자는 신차 카니발 의 연간 판매목표를 내수 6만대, 수출 10만대 등 총16만대로써 5월부터는 국내 업계 최초로 미니밴의 본고


횡단보도 전용 조명등이 확대 설치된다. 전주시는 야간 보행자의 식별을 용이하게 함으로써 교통사고 방지를 목적으로 횡단보도상 전용 조명등을 연말까지 25개소에 1억1천200만원을 들여 설치한다. 2002년 6월까지 총 100개소에 조명등을 확대, 노약자와 어린이의 보행안전을 확보할 예정이다. 전주시는 지난해부터 서신동 전북은행 사거리, 삼천2동 신일아파트 앞, 기린로 대성학원 앞 등 3개 횡단보도상 6개소에 시범운영중인 이 사업이 호응을 얻고 있다는 입장이다.


전주 여의동 일대에 들어설 예정인 유통단지(6만평)와 하가택지개발(12만3천평) 사업이 연계 추진될 전망이다. 토지공사 전북지사는 전주시의 도시기본계획변경이 완료되는 4월 이후 여의동 일대의 그린벨트 해제 여부를 지켜본뒤 구체적인 토지이용계획이 나오면 유통단지를 개발할 계획이라고 밝혔다. 유통단지에는 물류센타와 함께 화물터미널, 창고시설 등이 들어설 예정이다. 토공은 유통단지 예정지구의 표고가 높아 개발 과정에서 발생하는 흙을 표고가 낮은 하가택지개발사업 지구에서 활용할 경우 사업비 부담이 줄어들게 된다며 연계 개발을 계획중이라고 밝혔다. 이 경우 오는 4~5월께면 전주시의 숙원사업인 유통단지 건립과 하가택지개발사업이 한꺼번에 해결될 전망이어 지역경제 활성화가 기대


"아낌없이 주련다" 60년대 풍미했던 영화간판이 도심 식당가에 돌연 등장했다. 안을 들여다보면 영화관과는 거리가 먼 왕대포집이다. 출입구 문 유리에는 외상사절 이라 못생긴 글씨가 눈에 확 들어온다. 웃음이 절로 나온다. 내부는 온통 낡은 신문으로 벽칠돼 있는데다 반공방첩 새마을운동 등 60년대 자주 눈에 띄었던 글귀로 가득, 옛 생각이 절로 떠오른다. 음악은 완전히 흘러간 옛노래 일색이다. 한잔 두잔 탁주에 젖고, 음악에 젖고, 분위기에 젖다보면 취객은 어느새 추억속으로 빨려 들어가 버린다. 가정과 지금 우리 사회를 이끌고 있으면서도 주머니는 가벼운 중년들을 위해 좁으나마 공간을 마련했다는 오병용사장(30.전 하이트맥주 역도선수)은 손님들의 반응이 의


골든벨이 땡땡땡! 전주성심여고 박지영양이 청소년 장학퀴즈인 도전! 골든벨 프로그램에서 50문제를 모두 마춰내 마침내 골든벨을 쳤다. 문제가 남느냐, 내가 남느냐! 라는 캐치프레이즈로 청소년들의 사랑을 받아온 이 프로그램은 100명의 패기 넘치는 청소년들이 50문제에 도전하는 KBS 2TV 프로그램. 단 한명의 학생이라도 50문제를 모두 맞추면 골든벨이 울리고, 명예의 전당에 그 이름이 새겨진다. 이 프로는 단순한 퀴즈대결이라기 보다는 문제를 푸는 과정에서 청소년들의 재치와 끼가 유감없이 나타나 청소년들의 인기를 끌고 있다. 30번대 문제부터는 난이도가 높아져 50문제에 가까워질수록 어려운 문제가 출제된다. 골든벨이 울리는 순간 녹화가 이뤄졌던 전주 학생종합회


양창규 전북승마협회장이 대한체육회가 공적이 많은 임원과 선수들에게 수여하는 공로상 수상자로 선정됐다. 양회장은 지난 90년부터 10년넘게 전북승마협회를 이끌어 오면서 78회 79회 전국체전에서 종합 1위를 차지하는 등 전북 승마발전에 큰 족적을 남겨왔다 박진규 전주대 레슬링 감독은 92년부터 9년간 전북레슬링협회 전무이사를 맡으면서 레슬링 발전을 위해 헌신해온 공로로 표창장을 수상한다. 유제남 성심여고 배드민턴 감독은 지도상 수상자로 선정됐다. 또 2000년 시드니 올림픽 에페 단체 3위를 차지한 이상기(익산시청)와 2000년 아시아바이애슬론선수권대회 10 에서 개인 3위를 차지한 김자연(무주군청) 우수선수로 선정되는 영광을 안았다.


부안군 공무원들이 부실공사 예방은 물론 효율적인 예산 운영으로 지방재정을 절감 공직사회에 귀감이 되고 있다. 주인공들은 부안군 재무과 경리계 김동수담당을 비롯한 5명의 공무원들. 이들은 지난해 1년동안 공사계약에서 39억원. 용역에서 3억원. 물품구매에서 3억원등 총 45억원을 예산액 대비 평균 9% 절감 효과를 가져왔다. 이같은 예산절감은 경리계직원들이 모든 계약을 저가 계약을 위해 다양한 정보 분석과 인터넷을 활용 간접 정보 수집으로 저가로 구매하고 관외 물품구매시 공사나 본사에 직접 계약. 중간 이윤을 배제 저렴한 가격으로 구입하는데 공정성과 의지력을 발휘한 것으로 나타났다 특히 투명한 공개입찰과 견적입찰을 통한 철저한 예산집행 관리로 절감된 예산 4


전북직업전문학교 2000학년도 수료식이 14일 남원시 용정동 소재 전문학교 3층 강당에서 태규철 호남지역본부장, 정준식 남원시 의장, 양병국 교육장을 비롯 전남 북, 광주지역 기능대 학장 및 직업학교 원장 30여명등 4백여명이 모인 가운데 열렸다. 남원 전북직업전문학교는 직업교육의 활성화를 위해 직업교육기관과 기업체에 대한 기술지원 및 정보교류를 통해 실업자의 재취업에 필요한 지식과 기능 습득을 위해 지난 99년 익산에서 남원으로 이전, 5개공과(전기제어, 산업설비, 전자통신, 컴퓨터응용, 카일렉트로닉스)을 설치 운영하고 있다. 지난해 2백70명의 수료생을 배출한데 이어 올해에도 5개공과에 실업자 재취직자 41명을 포함 2백89명의 기능사를 배출, 이 가운데 70~80%가 경인지역에 나머지


1990년대 히트곡 제조기로 이름을 날렸던 주영훈은 요즘 무시를 당한다고 고백한다. 엄정화의 ‘페스티벌’, 코요태의 ‘비몽’, 김종국의 ‘사랑스러워’ 등 수많은 히트곡을 만든 그는 최근 누군가로부터 엄청난 무시를 받고 있다고. 과연 그에게 팩폭을 날리는 주인공이 누구인지 관심이 집중된다.
또한 주영훈은 큰딸과 부둥켜안고 폭풍 오열한 사연도 공개한다. 딸의 순진무구한 질문이 그의 눈물샘을 자극했던 것. 과연 딸이 무슨 질문을 한 것인지, “아빠 죽지 마~”라는 말을 내뱉은 이유는 무엇인지 궁금증이 증폭된다.
더불어 주영훈은 아이들에게 수중 분만하는 모습을 보여줬다고 털어놓는다. 앞서 주영훈-이윤미 부부의 수중 분만이 큰 관심을 불러모았다. 아이들 역시 그 감격의 순간을 함께 했다고 밝혀 기대를 모은다.
주영훈은 션의 꽃 이벤트 때문에 곤란했던 사연도 전한다. 션이 아내 정혜영에게 꽃을 주는 현장을 주영훈의 아내 이윤미가 목격했던 것. 이에 그는 션의 이벤트에 의문을 제기하며 공개 저격했다고. 그러나 션은 전혀 굴하지 않는 모습을 보이며 웃음을 자아냈다는 후문.


1g(그램)의 질량에서 1초 동안 발생시키는 에너지가 태양은 0.000002W(와트)에 불과하지만 사람의 몸은 1000배 많은 0.002W다. 그리고 박테리아(세균)는 태양보다 자그마치 5000만 배나 많은 10W를 생산한다. 이렇게 뛰어난 효율을 생각하면 박테리아가 지구를 지배하고 있는 현실은 아주 자연스럽다. 사람의 에너지 효율이 태양보다 1000배나 높은 것은 역시 우리 세포 속에 자리 잡고 있으면서 에너지를 생산해 주는 박테리아 덕분이다. 그 박테리아의 이름이 바로 ‘스타워즈’의 미디클로리안을 연상시키는 미토콘드리아다.
보통 박테리아의 크기는 우리 몸 세포의 10만 분의 1에 불과하다. 미토콘드리아 역시 1억 개를 모아야 모래 한 알 정도밖에 안 될 정도로 작다. 우리는 세포마다 수백∼수천 개의 미토콘드리아를 갖고 있다.
사람의 세포 안엔 다양한 막(膜) 구조들이 있지만 미토콘드리아의 생김새는 아주 특이해서 쉽게 구분할 수 있다. 미토콘드리아는 이중막(二重膜)을 가지고 있다. 안쪽의 막은 주름졌기 때문에 표면적이 바깥쪽 막보다 훨씬 크다. 이것은 여기에서 뭔가 중요한 활동이 일어난다는 것을 암시한다. 미토콘드리아는 몇 ㎚(나노미터·1㎚=10억분의 1m) 두께의 막을 통해 양성자(수소 핵)를 수송해 양성자의 농도 차(差)를 만든다. 물이 위에서 아래로 흐르듯 양성자가 많은 곳에서 적은 곳으로 흐르는데 이때 막에 있는 버섯 모양의 단백질을 지나게 된다. 댐 위의 물이 아래로 떨어지면서 전기가 생산되듯이 양성자가 단백질을 지나면서 ATP라고 하는 생활 에너지가 만들어진다. 우리가 맨눈으로 볼 수 있는 모든 생명체는 이와 같은 방식으로 에너지를 생산한다.


진핵생물은 우리가 맨눈으로 볼 수 있는 거의 모든 생명체다. 동물·식물과 곰팡이 같은 균류(菌類)들이 여기에 속한다. 진핵생물은 세포 안에 유전자를 보관하는 핵막(核膜)이 따로 있다는 점에서 나머지 두 도메인과 다르다. 하지만 결정적인 차이는 미토콘드리아가 있다는 것이다.
박테리아는 자기 복제를 통해 번식하기 때문에 유전자의 변이(變移) 속도가 느리다. 진핵생물은 환경에 적응하고 생명의 다양성을 확보하는 장치로 성(性)이란 장치를 발명했다. 정자와 난자의 결합을 통해 번식한다. 이때 결합의 확률을 높이기 위해 크기가 작아서 활동적인 정자와 커서 활동성은 떨어지지만 발생에 필요한 에너지를 공급할 수 있는 난자로 역할을 나눴다. 미토콘드리아는 난자에만 존재한다.
우리 몸의 모든 세포는 죽는다. 이를 아포톱시스(apotopsis·세포 자살)라고 한다. 기운을 다하거나 손상을 입은 세포를 분해하고 재활용하는 이 기능은 매우 중요하다. 다(多)세포 생물 전체의 보존과 결속에서 필수적이다. 아포톱시스가 일어나지 않으면 암이 발생한다. 그런데 아포톱시스를 결정하는 것은 핵에 있는 유전자가 아니라 미토콘드리아의 유전자다. 만약 미토콘드리아가 없었다면 지구상의 모든 생명에는 박테리아 수준을 넘어 진화하지 못했을 것이다.


그런데 미토콘드리아는 언제 어떻게 진핵세포 속에 들어왔을까? 이야기는 다시 최초의 지구로 돌아간다. 46억 년 전 우주의 먼지 속에서 탄생한 지구는 붉은 용암 덩어리였다. 태양계는 혼돈 그 자체였다. 혜성과 소행성들이 태양계의 행성들과 충돌했다. 시간이 지나면서 태양계는 서서히 안정화됐다. 붉게 달아오르던 지구 역시 차갑게 식으면서 표면은 평균 깊이 4㎞의 얕은 바다로 살짝 뒤덮였다. 탁한 바다에 떠다니던 기름 막 안에 작은 RNA 조각들이 들어왔다. 이 RNA가 지구에서 생겨났는지 아니면 우주를 떠돌던 혜성에서 유래한 것인지는 알 수 없다. 이 RNA엔 전달될 수 있는 최소한의 정보와 그 정보를 전달할 최소한의 효소 기능이 갖춰져 있었다. 지구의 바다에 바다와는 구분되는 독자적인 존재가 생긴 것이다. 마침내 지구에 생명이 탄생했다.


진화론을 제기한 찰스 다윈은 “모든 생명체는 각자가 하나의 작은 우주다. 이 우주들은 자가 번식하는 유기체들로 이뤄졌다. 이 유기체는 상상할 수 없을 정도로 작고 하늘의 별만큼이나 많다”고 했다. 우주생물학의 창시자인 칼 세이건의 아내이자 동료였던 생물학자 린 마굴리스는 이런 다윈의 말에서 따와 1970년대에 “모든 생명체는 공생하는 세균들이 연합해 만든 작은 우주”라고 주장했다. 이 연합은 어떻게 이뤄졌을까? 우리는 작지만 중요한 장면을 상상할 수 있다.
지금부터 20억 년 전 지구 바다의 어느 구석엔 이웃해 살고 있는 메탄(methane) 생성 고세균과 알파프로 박테리아가 있었다. 알파프로 박테리아는 다른 박테리아의 노폐물을 발효시켜 에너지를 생산했다. 이 과정에서 수소와 이산화탄소를 배출했다. 메탄 생성 고세균은 이산화탄소와 수소만 있으면 필요한 에너지와 모든 유기물을 스스로 합성하고 대신 메탄을 배출했다. 따라서 메탄 생성 고세균과 알파프로 박테리아는 ‘이웃사촌’ 관계를 유지할 수 있었다. 그러던 어느 날 메탄 생성 고세균이 알파프로 박테리아를 꼭 껴안았다.
알파프로 박테리아가 내놓는 수소와 이산화탄소를 최대한 많이 얻겠다는 ‘심보’였을 것이다. 이렇게 되자 알파프로 박테리아는 메탄 생성 고세균과 접하지 않은 표면에서만 먹이를 흡수할 수 있게 되었다. 메탄 생성 고세균에 붙잡혀 옴짝달싹하지 못하고 먹이를 얻기도 힘들어진 알파프로 박테리아는 아예 메탄 생성 고세균 몸 안으로 들어가는 모험을 감행했다. 운이 좋았다. 어찌된 영문인지 메탄 생성 고세균은 제 발로 들어온 알파프로 박테리아를 소화시키지 못했다. 하지만 바다에서 먹이를 흡수해야 했으므로 알파프로 박테리아는 먹이를 흡수하는 데 필요한 모든 유전자를 메탄 생성 고세균에게 넘겼다. 배가 고파서 이웃을 삼킨 메탄 생성 고세균은 오히려 알파프로 박테리아에게 먹이를 공급하는 처지가 되었다. 물론 이때 발생하는 수소와 이산화탄소를 이용해 자기 에너지를 생산할 수도 있었다. 결국 두 꾸러미의 유전자를 갖게 된 메탄 생성 고세균은 굳이 더 이상 메탄 생성 고세균으로 존재할 이유가 없었다. 게다가 바닷속의 산소 농도도 높아졌다. 메탄 생성 고세균은 다른 고세균과의 경쟁을 피해 산소가 풍부한 수면으로 올라왔다.
알파프로 박테리아가 바로 미토콘드리아의 조상이다. 그리하여 미토콘드리아가 있는 모든 진핵생물, 즉 우리가 아는 모든 동물과 식물, 곰팡이를 비롯한 균류가 생겼다. 이야기를 꾸미기 위해 의인화했지만 생명의 진화엔 아무런 목적이 개입하지 않는다. 무수한 우연의 연속일 뿐이다.
식물세포 안에서 광합성을 일으키는 엽록체 역시 미토콘드리아와 마찬가지로 박테리아에서 기원했다. 미토콘드리아처럼 이중막으로 이뤄졌으며 자기 몫의 유전자와 단백질 조립장치가 있다.


진핵생물은 박테리아와는 전혀 다른 모습으로 살아간다. 박테리아는 극히 드문 예외를 제외하면 알 아니면 막대 모양이다. 하지만 진핵생물은 역동적인 세포 골격을 이용해 다양한 형태 변화를 일으켰다. 박테리아와는 비교할 수도 없을 정도로 대형화됐다. 엄청난 양의 DNA를 축적해 다세포 생물로 발전했다. 결국 긴 여정을 거쳐 인류도 탄생하게 된다. 인류 탄생의 첫걸음은 고세균과 박테리아의 공생이었던 것이다.
“같이 살자!” 진핵생물이라면 이건 기본이다. 어머니 같은 청소노동자들에게 작은 쉴 공간 하나 마련해 줄 여유가 없는 우리들에게 기대하기 정말 어려운 일이겠지만 우리가 같이 살아야 할 대상은 사람뿐 아니라 동식물, 그리고 나아가 박테리아까지도 포함된다. 사람을 비롯한 모든 진핵생물은 박테리아의 세상에 적응하기 위해 진화한 것이지 그 반대가 아니다. 박테리아들은 어쩌면 ‘스타워즈’의 가장 유명한 대사를 우리에게 읊고 싶을지도 모른다.


대한비만학회 소아비만위원회가 비만 학생을 위한 ‘제9회 가족과 함께하는 소아청소년 건강교실’을 오는 26일 오전 9시부터 오후 6시까지 서울 한남동 순천향대학교병원 강당에서 개최한다. 이번 건강교실에는 이동환 소아비만위원장을 비롯해 소아정신과, 영양과, 체육학과 교수 등이 참여해 비만 행동 수정 요법, 식사요법, 운동교육, 영양게임 등 비만 극복을 위한 다양한 프로그램을 진행한다. 대상은 과체중이나 비만을 가진 초등학생 및 가족 50팀. 신청은 선착순이며 참가비는 점심과 저녁 식사를 포함해 가족당 3만원. 02-709-9341


네가 빈정댔던 것과 달리 “인싸력”을 과시하는 공연이 아니었어. 조세프 풍상은 영문 교열 담당자의 이름이었어. 유명 작가의 이름을 잔뜩 나열해놓은 포스터에 비해 별 볼 일 없었다던 5월의 전시와는 전혀 결이 다른 형식 놀이였다니까. 제목 속에 있는 이름 중에 우리가 아는 이름이 몇이나 있었니? 그리고 네가 북서울미술관에서 집중을 안 해서 그렇지 사람들의 이름을 이용한 ‘이름’(Names, 2015)이랄지, ‘마리나, 루카스, 그리고 나’처럼 이름을 나열하는 제목을 가진 전작이 몇 편 있었기 때문에 그 연속성이 재미있다고.
공연장에 들어가니 연주자들이 이미 무대 위에 나와서 연주를 하고 있었어. 한국에서는 쉽게 듣기 힘든 프리재즈 같은 것이었어. 굳이 주네트의 파라텍스트 같은 예술이론 말고, 네가 좋아하는 마케팅 관점(소비자 경험?)에서 접근하더라도, 제목에서부터 극의 시작까지 꿈틀거리는 구석이 있어서 좋았어. 사실 오민 작가는 매우 진지한 것처럼 보이는데 어딘지 모르게 웃겨. 무표정으로 농담하는 사람들처럼.
제 1막은 작곡가 줄리아 울프의 <릭>의 실연이었어. 오민 작가가 이 곡을 처음 들었을 때 느꼈던 “충돌적 감각”이 이번 퍼포먼스의 출발점이었다고 해. 하지만 그렇다고 하더라도 <릭>을 있는 그대로 연주한 것은 아쉬웠어. 음악의 구조를 수년간 연구해온 작가로서 <에튀드를 위한 에튀드>처럼 창작곡을 올렸어야 비로소 재미있는 공연이지 않았을까! <릭>에서 김택수의 재기발랄함이 연상되기도 했는데, 차라리 김택수의 곡이었다면 어땠을까 상상해보기도 했어.


어쩌면 선곡보다도 연주에서 실망한 것일 수도 있어. 작품 자체는 이를테면 20세기 초반부터 추상을 거듭하여 달랑 골조만을 남기는 놀이를 꾸준히 즐겨오던 나라에서 20세기 후반의 어느 후계자가 그런 요소들을 계승해 새로운 조합을 내놓은 것인데, 그날 본 연주에는 잡다한 건더기가 덕지덕지 붙어있어서 구수한 누룽지 맛이 남아있었어. 관념적인 차원의 유희인데 목 근육과 몸 근육이 과도하게 개입되어 컨템퍼러리하기보다는 풍물패처럼 느껴졌다. 예컨대 온갖 문화적 산전수전과 우여곡절을 거치면서 현대의 기운이 지방 노인회관에까지 뻗쳐있는 유럽과는 역사적-사회적 조건이 다르니 우리에게는 맞지 않는 옷일 수밖에 없겠지.
제 2막은 연주자들이 퇴장한 무대를 정리하는 과정을 있는 그대로 보여주는 것이었어. 너무 길어서 흥미진진했다고는 할 수 없지만, 오민 작가 특유의 고요하고 느린 영상작품을 실물로 보는 것 같아서 흥미로웠어. 하지만 제 1막처럼 제 2막도 너무 정직했다고 본다. 브레히트 시대에는 의미 있는 실험이었겠지만 지금은 21세기 하고도 십수년이 지났는걸! 응큼한 맛을 더할 무언가가 있어야 했어. 영상작품에는 몽타쥬와 사운드가 있으니 일정 정도의 시청각적 쾌락이 확보되었는데, 몽타쥬는 커녕 객석에서 꼼짝달싹 못 한 채 쳐다보고 있으려니 힘들었다.
초기작품인 <A Dialog>에서 오민 작가는 스크린의 2차원 평면 앞에서 기껏해야 좌우선택의 기로에 서거나 상하로 뛸 수밖에 없었어. 다리의 맨살을 내보이는 하의실종 패션이라든지 애니메이션 속에 등장하는 깜찍한 새와 풍선도 그렇고, 관객의 지침을 기다렸다가 따르는 컨셉도 그렇고, 그때는 분명 소녀스러운 느낌이 강했어. 하지만 10년 만에 다시 관객 앞에 선 이번에는 온통 검은 옷을 입고 있었고 공연장 공간 전체를 종횡무진으로 뛰어다니고 있었어. 제3막에서 오민 작가는 다른 안무가들과 함께 무대와 객석을 가리지 않고 돌아다니면서 알 수 없는 내적 논리에 입각한 알 수 없는 움직임을 이어가. 이제 관객의 지시를 받는다는 의미에서의 마조히즘적인 인터랙션이 아니라, 공간과 조명을 활용해서 어둠 속에 앉아 빼꼼히 눈만 내놓고 무대를 쳐다보던 관객의 감시자로서의 특권을 박탈해버리고, 극 속으로 관객의 몸 전체를 연루시켜 버리는 새디즘적인 인터랙션이었어. 심장이 콩닥거리고 굉장히 부담스럽던데? 제 2막이 네 번째 벽을 부쉈는데, 그 겉으로 네 번째 벽이 또 있었어. 도망갈 곳이 없었다. 제목에 담긴 자신감과 제 3막에서 보여준 자신감이 일맥상통한다고 봐.


그리고 대형 스피커를 통해서 어떤 목소리가 ‘일이삼사 일이삼사’하면서 리듬을 만들어내고 있었어. 이 탈육체화된 음성이 내가 이해하는 오민 작가의 핵심을 압축시킨 일종의 모티브처럼 다가왔어. 오민 작가는 쇼팽이나 라흐마니노프의 음악을 연구할 때도 사바세계의 우리가 역사 속 유명 작곡가와 연관 지어 생각하는 절절한 감동이랄지, 낭만이랄지, 그런 인간적인 접촉에는 전혀 관심을 보이지 않았어. 음악의 구조라는 것이 사실 인간적인 너무도 인간적인 접촉을 성사시키기 위한 하나의 전략으로서 고안되는 것인데, 그것에 집중하고 몰입하다 보니 오히려 어느 순간부터는 구조가 목적으로부터 떼어져 나와 독자적인 의미를 생성하게 되는 모습에 매혹되는 것 아닌가, 하는 생각이 들어. 몸이나 감정과의 연결이 완전히 도외시되고 있는 거지! 마치 식당에서 뛰어노는 어린이들이 자기들만의 시스템에 따라서 마구 뛰어다니다가 멈추기도 하고 갑자기 어디론가 다시 출발하는 것처럼, 안무가 네 명이 하나의 자동기계처럼 보였어.
감동과 카타르시스를 향해 가지 않는다면 이런 기계성을 어떻게 이해해야 하나? ‘서른 두 마디 코드 진행의 반복’이라는 재즈의 비교적 단순한 내적 논리마저도, 그것을 아는 사람에게는 무한한 창조적 세계를 열어주지만, 모르는 사람에게는 그저 일시적인 흥미와 하품만을 선사하잖아? 그런데 재즈 카페에서는 스마트폰을 보는 내가 왜 오민의 작품은 끝까지 보는 것이지?
네 말대로, 레너드 번스타인이 재미없는 얘기를 재미있게 한다면1), 오민은 충분히 재미있을 수 있는 얘기를 재미없게 해. 하지만 오민의 목표는 그런 것이 아닌 것 같아. 네가 히토 슈타이얼 책을 침대 머리맡에 두고 읽는 건 슈타이얼이 달짝지근한 디제시스를 여전히 선사하기 때문이라고 봐. 슈타이얼은 현대의 최전선에서 예민한 감각으로 모든 것을 해체하고 비판적으로 접근하지만, 일종의 현대적인 봉합을 탁월하게 성취해내고 있어. 나는 슈타이얼의 글을 읽고 나면 낭만주의 혹은 계몽주의 시대의 글을 읽은 것 같은 포만감, 만족감이 생겨. 결국에는 스토리텔러인 것이지!
오민 작가의 작품이 만약 책이었다면 머리맡에 둘 수가 없을 거야. 하루를 마감해야하는데 마감할 생각이 없거든. 오민의 작품에 팽배해 있는 긴장감은 들뢰즈와도 같아! 마쉰느MACHINE적인 측면을 집요하게 파고들고, 신체와 감정을 배려하는 다양한 완화의 기술을 사용하지 않아. 시작도 없고 끝도 없다. 퍼포먼스가 끝난 후에 인사도 않고 사라졌다고! 시작과 끝이라는 것은 다분히 아리스토텔레스적인 것인데, 카타르시스에는 관심이 없어. <이영우, 안신애, 그리고 엘로디 몰레> 속의 쇼팽 곡 도입부는 굉장히 매력적일 수 있는 모티브인데 카타르시스로 가지 않아. 편집샵 플레이리스트를 들으면서 오민 작가의 작품 사진을 보면 소름이 돋으면서 감각적인 파토스가 올라와. 로베르 브레쏭 영화도 그래. 양쪽 모두 전통적인 서사화에 대한 기대감을 갖게 하는 달콤하고 친숙한 외양을 갖고 있지만 그 기대감은 끝까지 충족되지 않아. 네가 오민 작가의 스칸디나비아식 디자인에 끌렸다가 이번 공연에 오지 않은 것처럼! 브레히트적인 각성효과가 마치 홀바인의 해골처럼 길게 늘어 뜨러진 것 같다고 할까?
크레딧이 제목으로 쓰여지고, 공연 후에 혹은 인터미션에 이루어져야 할 무대 정리가 관객의 눈앞에서 버젓이 전시되고, 무대에 있어야 할 안무가가 공연장 전체를 활보하고 다니는 것은 이번 공연을 설명하지 못해. 이것은 아방가르드 실험도 아니고, 정치적 각성도 아니고, 네가 거리두기를 하고 싶어 하는 “관악의 고리타분함”도 아니라고 봐. 기존의 예술적, 이론적 담론과 아무런 관련이 없는 가운데 혼자서 그리고 스스로 자가발생하고 있는 신비로운 마쉰느의 작동이야. 들뢰즈보다 한껏 더 주름접혀진!


참 신기해요. 연애 이야기는 밤을 새서 해도 지겹지가 않다는게요. 그 누구와도 서로의 연애담을 나누다 보면 금새 시간이 뚝딱 흐르거든요. 맺음에 오시는 분들과도 그래요. 하루는 어찌나 대화에 집중했는지 시계를 보니 4시간이나 수다를 떨었던 적도 있어요. 생각해 보면 잘 알지도 못하는 사람과 내 이야기를 한다는 건 참 어려운 일인데 말예요. 그래서 좋은 얘기든 나쁜 얘기든 열정적으로 연애에 대한 고민을 이야기하는 회원들을 보면 참 감사한 마음이 들어요. 새로운 만남에 앞서 들뜬 회원을 보면 괜시리 저까지 설레기도 하고요. 그럴 땐 이 일을 하길 참 잘했다는 생각이 들어요. 누군가가 나의 도움으로 연애를 시작하게 되는 건, 어떤 사람들은 한번도 겪기 어려운 드라마틱한 사건이니까요.


아무리 연애를 많이 해본 사람이라고 해도 늘 연애는 새로울 수밖에 없습니다. 당연하죠. 새롭게 만나는 사람은 이전의 사람과는 다르니까요. 우리는 그간의 경험들을 바탕으로 새로운 연애에 임하지만, 늘 녹록치는 않습니다. 그러다 보면 잘 해보고 싶은 마음에 종종 평정심을 잃기도 하지요. 건강한 연애를 위해 가장 중요한 건 ‘나’를 잃지 않는 것이라고 생각해요. 저 또한 ‘사랑’을 앞세워 제 감정을 무리하게 강요한 적도 있었고, 상대의 감정을 받아들이지 못하거나 감정에 너무 치우쳐 스스로를 잃어버린 적이 있었지요. 그런 연애를 할 때는 이상하게도 뜨겁게 사랑하고 있는 것 같은데 행복이 채워지지가 않아요. 밑빠진 독에 물을 붓는 것처럼 계속해서 갈증이 느껴지는 거예요. 연애를 잘 해온 사람들의 이야기를 들어 보면 하나, 자신의 감정을 잘 표현하고 둘, 상대의 감정을 파악하는 것에 능숙한 경우가 많아요. 나를 잃지 않으면서 내 주변의 가족, 친구, 일을 포함한 삶의 밸런스를 연애와 함께 잘 맞춰 가는 것이 연애를 잘 할 수 있는 키 포인트죠.


연애는 연애 나름대로, 결혼은 결혼 나름대로 가져다주는 충만함, 행복감이 있어요. 경험해 보기 전엔 어떻게 해도 다 상상할 수가 없죠. 왜냐하면 연애와 결혼이 주는 행복은 다른 어떤 것으로도 대체가 안 되니까요. 내 부족함을 채울 수 있는 사람, 나를 더 좋은 존재로 만들어주는 사람이 언제나 곁에 있다면 그 자체만으로 살아가는데 얼마나 큰 힘이 될까요? 인생에 단 한 번뿐인 현재의 시간을 평생 공유할 수 있는 사람이 생기는 것만큼 소중한 일은 없을 거에요. 나만의 인생이 아닌 너와 나, 우리의 인생이 된다면 나의 인생이 더 특별하고 소중한 인생이 되지 않을까 싶어요. 행복하게 살아요 우리. 인생은 오직 딱 한 번 뿐이니까요.


매미 소리가 좀처럼 가시지 않는 한여름에 하늘을 올려다보면 강렬한 햇빛 때문에 좀처럼 눈을 뜰 수가 없다. 눈을 몇 번이고 깜빡이다 드디어 높이 솟구친 하늘을 마주하면 무언가 가슴이 콕 막힌 기분이 들 때가 있다. 그때마다 나는 몇 번이고 지금 내가 어디에 있고, 무엇을 하고 있는지 떠올려본다.
한여름에 더위를 먹어서 하는 쓸데없는 고민이 아니다. 나는 언제고 몇 번이나 하늘을 바라보며 내가 어디에 있는지 알고자 했다. 어디로 가야 할지 모르는 상태에서 20년을 넘게 걸어왔다. 이제는 지금 내가 어디에 서 있고, 내가 무엇을 하고 있으며, 내가 가고 싶은 곳을 알아야 하지 않을까?
사람이 살면서 언제나 마주하게 되는 정체성의 질문은 쉽게 답이 찾아지지 않는다. 우리가 낯선 곳으로 여행을 떠나는 이유는 내 정체성에 대한 답을 찾기 위해서다. 우리가 평소 익숙한 곳에서 던지는 질문은 늘 익숙한 답을 찾기 마련이다. 하지만 그 익숙한 답에 우리는 왠지 만족하지 못한다.
우리는 우리 앞에 주어진 익숙한 정답을 마주 보며 '정말 이게 정답일까?'는 의심을 가슴 한 쪽에 품게 되고, 우리는 끊임없이 '내가 정말 고르고 싶은 정답은 뭐지?' '내가 찾고자 했던 정답과 눈 앞에 놓인 정답 중 무엇이 거짓이고 진짜일까?'라는 고민을 하게 된다. 삶은 끝없는 질문의 연속이다.
그래서 우리는 나에게 익숙한 정답이 아니라, 때로는 낯선 정답을 보기 위해서 여행을 떠난다. 여행을 떠난다는 말은 말 그대로 비행기를 타거나 기차를 타거나 배를 타고 낯선 곳으로 떠나는 여행을 뜻하기도 한다. 하지만 내가 선택한 여행은 발로 떠나는 여행이 아니라 마음으로 떠나는 여행이었다.


책을 통해서 우리는 가보지 못한 세상을 둘러볼 수도 있고, 우리가 만나지 못했던 사람들의 이야기도 들을 수 있다. 간혹 세상을 살아가는 사람들의 수만큼 세상이 있다는 말도 들을 수 있다. 오늘 우리가 사는 이야기도 누군가는 절대로 만나보지 못했을 세상이다. 책은 이러한 세상을 만날 수 있게 해준다.
우리가 늘 익숙한 곳에서 듣고 볼 수 있는 세상은 한정되어있다. 내가 중학교 3학년 때까지 외국어 고등학교라는 존재 자체를 몰랐던 것처럼, 우리는 낯선 세상에 자신을 노출하지 않으면 모르는 일이 너무나 많다. 나는 외국어 고등학교의 존재를 <공부 9단 오기 10단>이라는 책을 통해 처음 알았다.
어떤 사람은 '세상에 그런 걸 모르는 사람도 있어!?' 하고 생각할지도 모른다. 하지만 사람은 대체로 자신이 아는 것만 아는 법이다. 우리가 평소 TV로 시청하는 퀴즈 프로그램만 보더라도 익숙한 문제보다 모르는 문제가 더 많다. 심지어 우리말 퀴즈 프로그램을 보더라도 모르는 말을 발견할 수 있다.
세상에는 우리가 아는 것보다 모르는 것이 훨씬 더 많이 존재한다. 사람들이 밖으로 나가 많은 사람을 만나보라는 것은 만나는 사람만큼의 세상이 있기 때문이다. 우리가 가장 닮았다고 하는 가족도 분명히 나와 다른 세상을 살고 있고, 우리가 사랑하는 사람조차 우리가 모르는 세상을 살고 있기 마련이다.


지금 우리가 사는 세상과 우리가 바라보는 세상의 크기가 바로 우리의 삶을 결정하는 결정적인 요소다. 남들처럼 과감히 배낭 한 개만 짊어지고 여행을 떠날 수 있으면 좋겠지만, 그런 용기가 없는 사람은 역시 책을 읽는 일을 선택할 수밖에 없다. 책을 읽음으로써 우리는 시야를 더욱 넓힐 수 있다.
나는 그렇게 책을 통해서 내가 모르는 세상을 알아가는 일이 좋았다. 고등학교 시절 처음 읽은 여행 에세이를 통해서 미국이라는 나라가 어떤 나라인지 구체적으로 알게 되었고, 가슴 한구석에 '언젠가 미국을 직접 발로 다녀보고 싶다.'는 꿈도 품게 되었다. 단순해도 굉장하다고 생각하지 않는가?
책에서 읽는 우리가 모르는 사람들의 이야기는 늘 가슴을 뛰게 한다. 때때로 우리와 같은 아픔을 가지고 있는 저자의 고백에 눈물을 흘리기도 하지만, 우리의 아픔을 위로해주는 말에 힘을 얻기도 한다. 책은 단순히 우리가 하늘이 넓다는 걸 보여주는 게 아니라 이렇게 푸르다는 걸 느끼게 해준다.
책을 읽기 전의 나는 내가 살아가는 세상이 전부라고 생각했다. 나는 늘 괴로워하면서 발버둥 치며 살 수밖에 없었고, 다른 사람은 나의 고통은 모른 채 행복하게 산다고 믿었다. 하지만 내가 살아가는 세계는 세계의 아주 사소한 일부분이라는 사실을 알게 되었고, 누구나 아픔을 겪기 마련이라는 사실도 알게 되었다.
내가 읽은 책의 제목 중에 <내가 아파보기 전에는 절대 몰랐던 것들>이라는 제목이 있다. 그 책의 제목처럼 우리는 때로는 아픈 경험을 통해 아는 것을 늘려나간다. 그러나 책이라는 건 아픈 경험 없이 우리가 절대 몰랐던 것들을 하나씩 알아갈 수 있다. 이보다 더 멋진 일이 세상 어디에 있을까?
나는 책을 통해 비로소 세상을 바라보게 되었고, 책은 내가 드넓은 세상을 자유롭게 여행할 수 있도록 해주는 날개가 되었다. 나는 모두가 이 날개의 소중함을 알고, 모두가 날개를 자신의 날개를 갖길 바라는 마음으로 책을 읽고 글을 쓰고 있다. 책을 읽고 쓴 글만 순수하게 750여 편이 넘었다.
글을 쓰는 일에 개인적인 재미와 목적도 있지만, 역시 좋은 책을 다른 사람도 알아줬으면 하는 마음이 가장 크다. 부디 이 작은 글이 책을 좋아하는 사람들이 더 책을 좋아하고, 책이 서투른 사람도 책을 다시 들어서 읽게 되는 계기가 되었으면 좋겠다. 그렇다면 더할 나위 없이 나는 기쁠 것이다. (웃음)
책을 읽는다는 것은 정보를 얻는 것과 같은 레벨이 아닙니다(역시 살아 있는 것이라 할 수도 있겠으나, 여기서는 죽은 지식의 집적을 말합니다. 대형 대학 강의실에서 열리는 지루한 개론 강의를 떠올려 주십시오). 책을 읽음으로써 책을 쓴 인간의 정신이 어떻게 움직이는지, 한 인간이 생각한다는 건 그 정신이 어떻게 작용한다는 것인지 알 수 있어요. 이를 통해 사람은 발견을 합니다. 지금 내가 얼마나 중요한 문제에 맞닥뜨리고 있는지 깨닫고, 결국은 진정한 나 자신과 만나는 것이 가능해지지요


필러 보형물을 사용하여 함몰된 부분을 채워 균형을 맞추는 시술법으로
시술 부위나 필러 종류에 따라 6개월에서 12개월 정도 지속되며
필러성형 효과는 다각도로 나타납니다.
높이와 볼륨을 자유롭게 조절할 수 있습니다.
또한, 필러 시술은
시술 부위를 몰딩 하는 과정에서 시술 결과를 좀 더 섬세하게 수정, 보완할 수 있어
환자가 원하는 모양을 자연스럽게 연출할 수 있으며 주사기를 사용하므로
예리하고 미세한 성형이 가능해 시술한 티가 거의 나지 않는 다는 장점이 있습니다.
필러 시술 후에 나타날 수 있는 부작용이라고 한다면
필러 시술로 예쁘고 만족스러운 결과를 얻기 위해서는


시리아 동구타(Eastern Gouta)지역에서 무차별적인 공습과 폭격으로 며칠간 아동 130여 명을 포함한 민간인 520여 명이 목숨을 잃어 내전의 사망자는 50만 명을 넘어섰습니다. 7년간 이어진 시리아 내전의 가장 큰 피해자는 무고한 아동입니다. 월드비전은 2011년 5월부터 시리아 및 인근 국가 요르단, 레바논, 이라크에서 시리아 거주 실향민과 인근 국가로 피난한 난민의 고통을 줄이기 위해 긴급구호 사업을 계속 진행하고 있습니다. 도움의 손길이 가장 필요한 곳에, 가장 빠르게 닿을 수 있도록 월드비전은 다음과 같이 지원하고 있습니다.


이 문장으로 시작한 자기소개서는 쌍용건설 채용 담당자들의 주목을 받았다. 지원자는 치킨 뼈를 맞춰본 이야기를 하며 자신의 치밀함과 전략적인 접근법 등 강점을 어필하고 이러한 강점을 쌍용건설에서 어떻게 활용할 수 있는지를 창의적으로 기술했다. 지원자는 또 자기소개서에 ‘쌍용건설의 작품이 많아질수록 세상은 더욱 아름다워집니다’라는 문장을 썼다. 고급 랜드마크 건축 분야에서 두각을 나타내는 쌍용건설의 사업을 이해하고 있음을 보여준 것이다. 쌍용건설 HR팀 관계자는 “쌍용건설이 추구하는 사업 마인드를 정확히 파악한 이 지원자는 높은 점수를 받았다”고 했다.
해외건설 명가(名家)인 쌍용건설이 2019년 상반기 국내·해외 건축 경력사원을 모집한다. 쌍용건설은 작년 시공능력평가 순위 30위(토건 시평액 1조3069억원)의 종합 건설사다. 작년 매출액은 1조2298억원이지만 영업이익은 지하철 건설 소송 관련 비용 반영으로 인해 279억원 적자가 났다. 쌍용건설 공사 수주잔고는 6조6377억원(미착공 공사 포함)으로 6년 내 최대치를 기록하고 있다. 앞으로 지을 건축물과 아파트, 도로 등이 많다는 이야기다. 이를 위해 쌍용건설은 현재 신입사원 채용을 진행 중이며, 오는 20일까지 경력사원 공채도 접수한다.
쌍용건설은 국내보다 해외에서 더 알아주는 건설사다. 1977년 세워진 이후 싱가포르·인도네시아·말레이시아·두바이·미국·일본 등 21개국에서 약 120억 달러의 해외 공사를 수주한 전통적인 해외 건설 명가다. 싱가포르의 상징인 마리나 베이 샌즈 호텔을 지었다. 2015년 두바이투자청을 최대 주주로 맞이하고 현재 세계 8개국에서 총 26개 프로젝트(약 30억달러)를 수행 중이다. 두바이의 새로운 상징이 될 두바이 로얄 아틀란티스호텔을 짓고 있다.


채용은 서류전형→온라인 인성검사→실무 및 임원면접→신체검사 순이다. 서류접수 마감은 5월20일 밤 자정(24시)까지다. 쌍용건설은 “각 단계별 전형 결과는 블라인드 상태로 진행되기 때문에 다음 단계에 영향이 없다”고 했다. 쌍용건설의 인재상은 상대방을 존중하고 정도를 생활화하여 신뢰받을 수 있는 인물, 팀워크를 중시하고 인화에 앞장서는 인물, 변화를 추구하고 수용하는 혁신적인 인물이다. 4년제 대학교 이상에서 해당 직무 분야 전공자여야 하고, 직무 관련 경력이 5년 이상이어야 지원할 수 있다.
영어회화 능통자, 관련 자격증 소지자, 해외근무 가능자를 우대한다. 해외건축 모집 분야의 경우 해외 현장 시공 및 공무 유경험자를 우대한다. 자체 필기시험은 없다. 5월말 서류 심사를 거쳐 6월 초에 인성검사를 하고, 6월 중 토요일에 실무면접과 임원면접을 한꺼번에 본다. 합격하면 7월말 입사 예정이다.
쌍용건설이 지은 싱가포르의 상징인 마리나 베이 샌즈 호텔. / 쌍용건설 제공


-당사의 경력직원 채용에 지원하게 된 이유와 입사 후 희망직무 및 경력관리 계획을 자세히 기재하여 주시기 바랍니다.
쌍용건설의 각 직종별 서류검토 위원이 모여 회사에 대한 이해도와 관심, 직무 이해도와 지식, 가치관 및 표현력을 중점으로 자기소개서를 평가한다. 제출한 자기소개서에 회사 이름이 틀린 경우, 쌍용건설의 특징에 대한 이해도가 떨어지는 경우, 성의 없는 짧은 자기소개서는 탈락 1순위다.
인성검사는 외부 전문기관에 의뢰해 온라인으로 진행한다. 여러 문장을 제시하고 글 순서를 배열하는 문제, 자료 해석 문제, 수 추리 문제, 도형 문제 등이 나온다.
쌍용건설이 두바이에 짓고 있는 두바이 로얄 아틀란티스 호텔 조감도(왼쪽)와 현장 모습. / 쌍용건설 제공


면접은 실무자와 임원, 영어 네이티브 스피커가 한꺼번에 면접장에 자리해 실무면접과 영어면접, 임원면접을 동시에 본다. 부문별 팀장 및 현장소장 등 실무진과 영어 네이티브 스피커가 약 20분간 심층 직무역량 질문을 던진다. 이전 채용에서는 ‘팽창콘크리트의 사용 목적과 성능에 영향을 미치는 요인은 무엇인가’, ‘고층 건축물 시공시 타워크레인 현장배치 관리방안은?’, ‘열섬현상의 원인과 대책은?’ 등의 심층 질문이 나왔다.
직무역량 관련 질문이 그치면 나머지 20분간 인성관련 질문이 나온다. 임원면접이다. 임원면접에서 자주 나오는 질문은 다음과 같다. HR팀 관계자는 “꾸밈없이 솔직담백하고 직설적인 명쾌한 답변이 좋은 점수를 얻는 데 도움이 된다”고 했다.
-회사 특성상 프로젝트를 위한 새 조직을 매번 구성하기에 새로운 환경에서 새로운 사람들과 일해야 하는 부담을 어떻게 극복하겠는가?
-지방 근무 또는 해외 근무로 가족과 떨어져 지내야 하는 경우 어떻게 대처할 것인가?


매년 7월 중순부터 8월 중순까지 전국 호텔·리조트 등 숙박시설을 지정해 직원들을 위해 운영한다. 신청자 중 추첨을 통해 2박3일 무료 숙박을 지원한다. 올해부터는 또 임직원이 건강검진을 받을 경우 법정 연차 외에 별도로 유급 휴가 1일을 준다. 특정 법정 전염병이 유행할 경우 전직원 대상 예방 접종도 지원한다. 현재 A형 간염이 유행하자 쌍용건설은 전 직원을 대상으로 예방 접종을 지원하고 있다.
직원 자기 계발을 위해 기술사 양성과정, BIM 인력 양성교육 등 직무 관련 교육 과정을 운영한다. 해외현장 OJT, 동절기 직무교육도 진행한다. 외국어의 경우 사내 온라인 과정, 외부 영어집중 과정 등을 지원하고 영어등급이 향상할 경우 어학격려금도 준다.


별로 그릴 만한 그래프값이 떠오르지 않아 처음에 두 번 봤던 저 그래프를 다시 쓰게 되었다.. (__);; 각 EQ 조절값별로 어떤 특성을 가지고 있는지 알아보는 가장 좋은 방법은, EQ 측정값을 제일 높은 단계에서 제일 낮은 단계로 왔다갔다 거리면서 귀로 직접 체험해 보는 방법이다. 말로 설명할 필요가 없이 이 방법이 가장 좋은 방법이다. 일단 5band EQ로 조절을 한다는 상황으로 가정하여 필자가 이 글에서 그래프상에서 구분하고 있는 저음/중저음/중음/중고음/고음의 특성을 말로나마 설명해 보도록 하겠다. 역시 필자의 약간의 주관이 들어갈 수도 있으므로 100% 신뢰는 금물이다.
먼저 저음의 특성을 살펴보자면, 적당한 저음은 음악에 리듬감과 활력을 불어넣어 준다. 쿵쿵거리는 저음이 받쳐줘야 역시 음악이 즐겁다. 그리고 우리나라 사람의 일반적인 성향도 고음보다는 저음에 이끌리는 성향이라고 한다...는 지금 내용과 별 관계는 없는거 같고;; 어쨌든 저음은 과장되면 속이 메스껍고 울리는 듯한 느낌을 우선 받는다. 그리고 저음 때문에 다른 악기나 보컬이 뭍히는 것을 느낄수 있다. 반면에 저음이 부족하면 왠지 음이 흥겹지가 못하고 힘이 없는 듯한 인상을 받는다. 물론 저음의 비중이 매우 적은 발라드 같이 조용한 음악은 예외이다.
중저음은 저음보다는 리듬감과 활력에 영향을 덜 미치지만 음의 탁함 정도에 있어선 저음보다 훨씬 큰 영향을 미친다. 그래서 중저음이 과장되면 정말 음이 텁텁해지고 명쾌하지가 못해지며, 리듬사운드와 보컬음이 저음의 과장때보다도 더 많이 뭍혀버린다. 이런 이유로 맑은 음을 상당히 좋아하는 필자는 중저음이 좀 억제되는 음을 좋아한다. 중저음이 부족해지면 저음이 부족할 때와의 느낌과는 사뭇 다르게 어딘가 음이 허전하면서도 딱히 어디가 문제인지 찝을 수 없는 애매한 음이 된다. 그래서 무조건 중저음을 줄일 수도 없는 노릇이다.
중음은 주로 악기의 통울림 소리가 많이 걸쳐져 있는 듯 하다. 그래서 중음이 과장되면 무슨 플라스틱으로 만든 동굴에 들어온 듯한 인상을 받는다. 중음이 부족하면 음이 굉장히 건조해져 버린다. 음이 여유롭지 못한 인상도 받게 되고 착색이 심한 느낌도 동시에 받는다. 그래서 중음은 특별히 올리거나 내린다고 해서 이득을 보는 상황이 많이 없는 것 같다.
중고음의 세팅이 역시 가장 관건인데, 대부분의 리듬사운드나 보컬이 중고음에 포함될 뿐만 아니라 중고음이 사람의 귀에 가장 민감하기 때문이다. 중고음이 과장되면 보컬이나 리듬사운드가 어색하게 톡 쏘는 느낌이 들고, 중고음이 부족하면 이 음악이든지 저 음악이든지 비슷비슷해져 버리는, 즉 음의 개성이 없어지는 상황이 나타난다. 일반적으로 대부분의 경우 중고음은 약간은 과장시켜서 듣는 것이 즐겁다고 개인적으로 생각한다. 하지만 사람의 귀에 가장 민감한 부분인만큼 지나친 과장은 쉽사리 귀를 피로하게 만들 수 있다는 점을 명심해야 한다.
고음은 악기음이나 보컬음의 끝발을 결정짓는 경우가 많다. 그래서 고음이 부족하면 어떤 악기나 보컬의 음이든지 끝발이 뭉툭해져 버려서 명쾌하지 못한 음이 된다. 그러나 고음이 지나치면 각각의 악기의 끝발이 너무 날카로워져서 음악을 듣는게 피곤해진다.
대략 저런 식으로 각각의 대역들이 어떤 특성을 가지고 있는지만 알고 있으면 어떤 종류의 EQ라도 자신이 생길 것이다. 최종적인 EQ값 설정은, 자신의 기기 조합에서 최종적으로 나오는 음색에서 자신의 취향을 곁들여서, 어색하지 않게 되는 범위 내에서 모자라는 부분은 보충하고 과하다 싶은 부분은 억눌러 주는 값을 찾아서 설정하면 된다.


기본적으로 음역대를 나눠서 직접적으로 조절하는 EQ가 아니더라도 Bass Booster/Treble Booster와 같이 초저음이나 초고음을 특별히 더 세개 해주는 EQ들도 있다. 이런 EQ들은 사용 이어폰이나 헤드폰의 개성이 아주 강할 때 적절히 쓰면 아주 유용한 항목들이 될 것이다. 간혹 Loudness라는 값을 가지고 있는 기기들도 심심찮게 발견할 수 있는데, Loudness는 우리 귀의 반응이 둔한 부분일수록 청감을 보충시켜 주는 기능을 하는데 중음은 그대로 두고 저음과 고음을 같이 강조하는 항목이라고 이해하면 된다. 역시 적절히 쓸 경우 아주 유용하다. 기타 공간감 등의 음질에 관련된 SRS라던가 아이리버 Extreme 3D라던가 하는건 음색에 관련된 EQ를 주제로 하는 이 글에선 따로 다루진 않을 생각이다. 궁금하신 분들은 다른 글을 찾아서 읽어보시면 될 것이다. 다만 이러한 음장이 음색에 상당한 왜곡을 가져다 준다는 점 정도는 참고하고 넘어가자. 이러한 왜곡 때문에 음이 영 부자연스러워져 버려서 필자와 같은 사람들은 음장을 멀리하곤 한다.


혹시 자신이 쓰는 기기의 EQ 설정값이 마이너스 쪽으로 내려갈 수가 있으면 마이너스 쪽도 적극적으로 활용할 것을 권장한다. 흔히들 EQ 설정값 중 일부를 마이너스로 내리면 음량이 줄어들어서 마이너스 쪽의 사용을 기피하는 경우가 많은데, 음량이 줄어들면 볼륨을 올려서 얼마든지 다시 음량은 끌어올릴 수 있다. 그리고 원래 음향기기의 작동구조를 봐도 EQ보다는 볼륨을 올리는 쪽이 양질의 음량을 확보할 수 있다. 또한 Audio-Technica의 EM7 클립폰과 같이 개성이 매우 강한 기기를 쓸 경우 플러스쪽의 세팅으로는 도저히 해결이 안 되는 경우도 생긴다. 아무리 플러스쪽에서 세팅을 해도 만족스러운 값을 얻지 못할 경우에는 마이너스 쯕도 적극적으로 활용할 것을 권장한다.


전통적인 종이책을 선호하는 사람들은 “책은 역시 종이책으로 읽어야지” 라고 말한다. 종이책을 선호하는 사람들이 생각하는 종이책의 장점은 무엇일까?
첫째, 손으로 책을 넘기며 읽는 손 맛이 있다.
내가 얼마나 읽었는지 남은 분량과 읽은 분량이 한눈에 파악돼서 책읽기에 편리하고, 책 읽는 맛이 난다. 한권을 다 읽었을 때 성취감을 느끼기에 좋다. 실물 종이를 손으로 넘기면서 읽는 재미가 있다.
둘째, 책에 낙서하거나 접기 등 능동적 독서가 가능하다.
책에 직접 밑줄 치거나 포스트잇 붙이기, 낙서하기 등 직접적인 접촉과 페이지를 접는 등 흔적 남기기가 가능하다. 독서는 눈으로, 머리로 하는 활동이지만 손을 사용해서 읽으면 기억하기 좋다. 전자책도 최근 이런 기능이 생겨나고 있지만 실물 책 같은 느낌은 들지 않는다.
셋째, 종이책은 페이지 전체를 한 번에 볼 수 있다.
전자책은 한 번에 한 쪽씩 넘겨가면서 봐야 하는데 비해, 종이책은 펼쳤을 때 왼쪽부터 오른쪽까지, 표지부터 마지막장까지 휘리릭 넘기면서 한 번에 훑어볼 수 있는 장점이 있다.
넷째, 1권을 여러 명이 돌아가며 볼 수 있다.
전자책은 불법 다운로드 등 보안 문제로 인해, 특정 기기로 계정 로그인을 해야하는데, 종이책은 구입하거나 도서관을 통해 한 권을 여러 명이 돌아가며 읽을 수 있다.
다섯째, 사진과 이미지가 있는 텍스트 보기에 효과적이다.
글만 있는 텍스트는 전자책이 편한지만, 사진과 이미지, 통계, 그림이 많이 있는 책은 종이책이 보기에 더 편리하다. 책의 크기가 클수록, 사진과 이미지가 많은 잡지나 신문등 대체로 종이책의 가독성이 전자책보다 뛰어나다.


반면 전자책의 단점으로는 “오래 읽으면 종이책보다 눈이 아프다. 종이로 된 책은 정독을 하게 되는데, 전자책은 스마트폰 서치 하듯이 대충 대충 읽게 된다. 전자책 전체 중 특정 장르 소설류가 75%이상 편중되어 있다. 전자책은 글씨 크기와 스타일에 따라 페이지수가 구독자마다 달라져 35쪽, 100쪽 이런 식으로 특정 페이지 지정이 어렵고, 전체 분량 중 35%, 58%으로 페이지를 말해야 한다. 꼭 소장하고 싶은 책은 종이책으로 다시 구매해서 서재에 보관한다.”등의 의견이 있었다.


첫 번째로 독서 속도를 재는 실험에서 종이책이 100%라면, 전자책이 94%로 종이책이 전자책보다 가독성이 6% 더 높은 것으로 나타났다.
두 번째로 오답률을 재는 실험에서 두 학생이 종이책, 전자책으로 읽었을 때 10번 중 각각 8번, 2번 빠르면서도 오답 갯수는 7개, 21개로 종이책의 오답률이 1/3 낮게 나타났다. 두 학생의 종이책, 전자책을 바꿔도 비슷한 결과가 나타났다. 같은 학생이 종이책, 전자책을 바꿔 읽자 10번 중 각각 7번, 3번 빨랐고 오답 갯수도 16개, 24개로 나타났다.
세 번째로 전자책과 종이책을 읽을 때 뇌파 비교를 해보니, 종이책은 집중할 때 나오는 베타파가 나왔고, 전자책은 긴장할 때 나오는 하이베타파가 나왔다. 이에 대해 ‘밸런스 브레인센터’의 변기원 원장은 전자책은 마치 게임했을 때와 비슷한 하이베타파가 나와 극도의 긴장된 상태와 비슷해서 집중에 방해가 된다고 인터뷰하였다. 해당 보도에 따르면 전자책보다는 종이책이 독서 속도, 오답률, 뇌파 비교에서 도움이 된다고 보여진다.
지금까지 전자책과 종이책의 장점과 단점, 그리고 실험을 통한 전자책과 종이책 비교까지 살펴 보았다. 이상의 비교에도 불구하고, 전자책과 종이책은 무엇을 선택하든 개인의 취향의 문제이다. 검은 고양이든 흰 고양이든 쥐만 잘 잡으면 된다는 ‘흑묘백묘’라는 말처럼 글을 읽고 생각과 사고를 발전시킬 수 있다는 점에서는 종이책이든지 전자책이든지 다 좋다.


검은색 중, 대형 승용차로 빼곡한 우리나라의 국회의사당과는 대조적으로 자전거로 빼곡한 네덜란드 국회의 주차장 모습과 내무장관의 영수증이 확실치 않은 400만원의 판공비 남용문제가 네덜란드 최대의 정치 스캔들이 되는 모습을 지켜보면서 유럽에서 가장 높은 경제 성장률과 가장 낮은 실업률을 기록하는 ‘신화’가 이루어낸 네덜란드의 뒷모습을 엿볼 수 있었다. 또한 금액의 크고 작음보다는 ‘도덕성’에 가치를 더욱 크게 두고 있었기 때문에 장관 자리를 물러 나야만했던 사실이 우리의 공직사회를 되돌아보게 하고 진정한 국민을 위한 정치란 어떤 것인가에 대해 다시금 생각하게 되었다.
뿐만 아니라 이미 동성애자나 외국인 국회의원도 당당히 국민을 이끌고 있고 ‘네덜란드인이 아니어도 대통령이 될 수 있다’고 할 정도로 개방적인 사고를 하고 있다는 점이나 대학 진학율은 9%에 불과했지만, 고졸출신의 세계적인 금융전문가, 국제상인 등 ‘세계적인 인재’가 그들의 또 다른 자원이라는 것을 보면서 다소 충격적이라고 할 만큼 시사점이 컸다. 우리사회에 팽배해 있는 권위적인 모습 뒤에 권모술수로 무장한 정치인들과 ‘나와 다른 모습의 사람’들에게 지나치게 배타적이고 실력보다는 학력을 우선시하는 우리사회의 모습을 되돌아보고 개혁의 방향이 무엇이어야 하는지 고민의 계기를 마련하였다.
반드시 우리의 대안이라고는 할 수 없겠지만 철저한 기획과 취재로 우리 사회가 갖고 있는 문제점과 모순들을 깨닫게 해주고 우리사회의 개혁의 방향에 대해 시사하는 바가 크다는 점에서 좋은 프로그램으로 선정하고자 한다.


TV는 시청자들에게 정보를 전달하고, 건강한 여론을 형성, 웃음을 주어 하루동안 쌓였던 스트레스를 해소 시켜주는 기능을 한다. 하지만 요즘 TV를 보고 있으면 스트레스를 해소시키는 것인지 스트레스를 가중시키는 것인지 알 수 없는 경우가 많다. 특히 오락프로그램들은 여전히 선정적인 내용들과 억지웃음의 유발 그리고 철저한 스타시스템에 의존, 채널을 돌려도 거의 차별성을 느낄 수가 없을 정도로 획일화되어 있다.
이런 때에 황금 같은 주말 가족시청시간대에 기존의 프로와 차별화된 오락프로그램이 인기를 얻고 있다. MBC 는 진행자 외엔 연예인들이 등장하지 않는다. 다시 말하면 이 프로그램은 시청자들이 참여하고, 시청자들이 만들어 가는 프로그램이라고 하겠다.
우선 ‘신동엽의 하자하자’는 새벽같이 등교하는 고등학생들에게 아침밥을 먹이자는 캠페인으로 시작하였다. 초반에는 교육문제를 지나치게 단순화시켜 프로그램의 소재로만 이용하는 것이 아닌가 하는 우려도 있었지만 회가 거듭할수록 우리나라와 여러 외국의 고등학생들의 교육환경을 비교하여 우리나라 교육현실의 보다 근본적인 문제점을 인식하게 했고, 결국은 지금의 ‘0교시 폐지’라는 성과를 가져왔다. 또한 좋은 책 한 권을 선정해서 모든 국민이 함께 읽고 토론해 보자는 취지로 시작한 ‘책책책, 책을 읽읍시다’는 책을 소개하는 타 프로그램과는 달리 전문가가 아닌 친근한 진행자들을 내세워 시청자들과 공감대를 형성하고, 책에 대한 거부감을 없애줌으로써 더 적극적으로 책읽기에 사람들을 끌어들였다. 마지막으로 ‘경림이의 길거리 특강’은 짧은 시간 안에 다양한 위치에 있는 선생님들의 여러 경험들을 직접 들으면서 우리가 그 동안 잊고 지냈던 꿈과 희망 그리고, 많은 감동을 안겨 주었다.
가벼운 웃음과 함께 생각할 거리를 던져주는 는 프로그램 전반에 걸친 기획의도와 그 사회적 영향력으로 볼 때 좋은 프로로 선정하기에 무리가 없을 것으로 보인다.그러나 ‘너구리 포획사건’과 같은 불미스러운 일이 다시 재발하지는 말아야 할 것을 함께 당부하고 싶다.


제목부터 예사롭지 않은 이 프로그램은 3-5세의 유아들을 위한 놀이 프로그램이다. 예쁘고 세련된 외국어가 섞인 제목과는 거리가 먼 는 여기에서부터 어린이들과 같은 눈높이에서 시작한다. 이 나이의 어린이들이 가장 재미있어 하는 생리적인 현상을 ‘변신’이나 ‘놀이시작’ 등에 사용되는 중요한 무기(?)로 탈바꿈시킴으로써 어린이들의 흥미를 더욱 유발시킨다.
프로그램 내용은 대부분 엄마와 함께 하는 놀이를 중심으로 이루어진다. 즉, 엄마와 아이가 직접 참여하도록 유도함으로써 TV를 수동적인 바보상자가 아닌 효과적인 교육매체로 이용하게 한다. 비록 10여분의 짧은 시간이지만 주변에서 쉽게 구할 수 있는 밀가루나 휴지, 꽃잎, 비디오 테이프 등을 이용하는 놀이들을 통해 고가의 교재가 아니더라도 얼마든지 아이의 창의력과 상상력을 자극, 키워줄 수 있음을 보여주고 있다.
특히 지난 1월 16일부터 3회 연속으로 방송된 ‘장애아와 비장애아의 통합놀이’는 장애아를 동정의 대상으로만 바라보던 방송에서 이들을 프로그램의 참여자로 끌어들였다는 점에서 의의가 있다. 더욱이 비장애아들과 함께 놀이를 진행하는데 있어 장애아와 비장애아의 통합놀이라는 것이 자막으로만 처리되어 있을 뿐 직접적으로 프로그램에서 아이들에게는 이러한 부분에 대한 언급을 하지 않아 이들이 함께 하는 모습을 자연스럽게 받아들임으로써 장애인에 대한 편견을 갖지 않도록 교육하고자 하는 제작진의 생각을 읽을 수 있었다.
물론 장애아동들에게 쉽지 않은 녹화과정이 무리가 되지 않을까 우려되는 바도 있지만 교육이라고 하면 영어를 먼저 떠올리는 많은 부모들에게 생활 속의 놀이, 함께 하는 놀이가 바로 교육임을 깨닫게 해준 의 이런 과감한 시도들이 지속될 수 있기를 바라는 마음에서 좋은 프로그램으로 추천하고자 한다.


최근 들어 연예 기획사들의 영향력이 커지면서 메이저 기획사들이 자신들의 기반과 인맥을 통해 매체를 선점해 방송출연을 독점하고 오락프로그램은 소속 가수 홍보의 장이 되고 있다는 지적이 끊이지 않고 있다.
이러한 가운데 SBS의 주말 버라이어티 프로그램「토요일이 온다」(매주 토요일 오후 6시)에서 프로그램의 진행을 SM 엔터테인먼트 소속 가수4명이 맡으면서 시청자들은 이 프로그램의 성격이 무엇인지 혼란스러움을 느껴야 했다. 스타급 가수(강타, 문희준, 그룹ꡐ신화ꡑ의 전진, ’SESꡑ의 유진) 4명을 이 프로의 공동 사회자로 내세우더니 급기야는 배경음악에서 프로그램의 엔딩까지 이들의 노래를 계속 흘려 보내 마치 이 프로그램이 특정가수를 홍보하기 위해 들러리를 서고 있는 것은 아닌지 착각이 들 정도였다. 프로그램 내용에서도 청소년 비행실태를 눈요깃거리로만 전락시켰을 뿐만 아니라 청소년 비행 등 사회문제를 가볍게 다루고 문제청소년을 미화(美化)하는 문제점이 지적되었다.
이처럼 특정 기획사 소속 연예인들이 하나의 프로에 한꺼번에 출연하는 현상이 심화하면서 한 기획사의 입김에 의해 방송의 자율성이 침해될 수 있는 우려는 훨씬 높아졌다. 기획사와 방송프로의 유착은 기획사의 상업주의적인 논리에 의해 제작의 자율성을 헤치게 된다. 이러한 문제는 방송사가 가수와 연예기획사 위에서 군림하면서 많은 문제점을 야기하였던 과거나 최근처럼 오히려 방송사가 가수의 출연 여부를 결정하는 데 특정 기획사의 눈치를 봐야 할 만큼 연예기획사들의 영향력이 커지는 두 경우 모두 마찬가지이다. 더욱 문제가 되는 것은 방송의 상업주의적인 흐름으로 다양한 프로그램과 연예인을 선택할 수 있는 시청자들의 자율성과 권리 또한 침해받을 수 있다는데 그 심각성이 있다.
이미 방송사들이 어느 정도 시청률이 보장되는 인기가수들을 쇼․오락 프로그램에 출연시키기 위해 순위 프로그램을 이용하고 있으며 이 때문에 대형 기획사와 방송사간의 유착에 대한 의혹을 받고 있는 요즈음 손쉽게 시청률을 올리기 위해 가수들을 음악과 아무 관계없는 쇼․오락 프로그램에 출연시켜온 제작진들의 안일한 태도가 기획사들이 출연을 거절하면 프로그램 제작이 곤란할 정도로 의존도를 높여오는 오락프로그램의 고질적이고 전형적인 문제점을 드러냈다는 점에서 나쁜프로로 선정하였다.


우리의 어린 아이들이 어른들 앞에서 자기들의 “끼”와 “재능”을 뽐내고 자신들의 재능을 맘껏 펼칠 수 있는 장을 마련한 것이라는 기획의도와는 달리 신동천하에서 보여주는 “신동”들의 모습은 우리 아이들과 부모들에게 또 다른 의미의 스트레스가 되고 있다. 특이한 재능이 없어 자신들의 아이만 뒤쳐지는 것은 아닌지 조바심이나 위기의식을 갖게 되는 것을 부모들의 탓으로만 돌리기에는 이 코너가 담아가고 있는 내용으로부터의 압박감이 훨씬 더 강한 것 같다.
중학교 2학년 영어 교과서 30장을 외우는 5살의 암기신동, 10살에 역사를 줄줄 외는 아이, 6살에 한자를 능숙하게 읽는 아이, 어려운 숫자들을 배열해도 술술 계산해 내는 아이들의 모습 속에서 평범한 우리의 아이가 뭔가 부족하게 보이는 것은 오히려 당연하지 않은가. 게다가 아이들의 창의성과 전인교육이 무시된 채 가시적인 결과물만을 가치 있는 것으로 평가하는 어른들의 성과주의식 조급성을 조장한다면 문제는 단순하지 않다.
국내의 “신동”이라 불리워 질 만한 아이들이 없자 해외 원정까지 나서서 일본의 마술형제, 대만의 신동까지 출연시키고 있는 것은 단지 어른들의 눈요기를 위해 볼거리 채우기에 급급한 제작진의 입장을 그대로 보여주는 것이다.


TV가 시트콤의 전성시대를 맞이했다고 해도 과언이 아닌 요즘, 소재의 선택에 따라 그리고 주 시청대상층에 따라 성인 시트콤, 가족시트콤, 동물 시트콤까지 시트콤도 장르의 차별화를 시도하고 있다. MBC의 은 이 가운데 성인 시트콤을 표방하고 있지만 成人을 性人으로 오인하거나 왜곡하고 있는 것은 아닌지 의심스러운 부분이 많다.
특히 애초의 20대 후반의 로맨스와 다양한 이야기를 다룰 것이라는 기획의도와는 달리 전혀 로맨틱하지 않은 성적인 이야기를 자극적인 방식으로만 다루는데 여념이 없다. 제목부터 나를 사랑한 여배우, 이중생활, 꽃바람 여인, 호텔밖으로, 맞바람, 유혹의 덫, 플레이보이 등 그 제목만으로도 스토리를 어느 정도 예견할 수 있을 만큼 선정성적이고 자극적이다. 내용에 있어서도 음란전화의 노골적인 내용, 바지지퍼를 내리는 남성, 알몸의 변태적인 남성 등 공중파에서 보여줄 수 있는 수위를 훌쩍 넘겨버린 장면들이 종종 등장하고 있으며 거의 매회에 걸쳐 성을 소재로 삼음으로써 성인 시트콤이라는 장르의 가능성을 오히려 축소시키고 있다.
일상에서 쉽게 끌어낼 수 없는 이야기를 가벼운 웃음의 소재로 쓰고 버리기만 한다면 하나의 사회적인 문제를 객관적인 시각으로 생각하고 판단해 보는 기회를 잃어버리고 자칫 왜곡되거나 그릇된 인식만을 심어줄 소지가 있다. 때문에 무분별하게 성이라는 소재를 희화해서 시청률을 높이겠다는 생각과, 노골적인 묘사로 성에 대한 왜곡을 조장하고 성에 관련된 이야기라면 무조건 시청률을 올릴 수 있다는 안일한 발상에서 벗어나야 한다는 측면에서 을 나쁜 프로그램으로 선정하고자 한다.


대법원은 2020. 1. 9. 대한변리사회의 김승열 전 대한특허변호사회 회장 제명처분에 대한 무효확인의 소 상고심에서 대한변리사회의 상고를 기각, 확정했다. 이에 대한변호사협회(협회장 이찬희)는 대법원의 무효확인 판결을 적극 지지하고 대단히 환영한다.
대한변리사회는 김 전 회장이 대한특허변호사회를 설립해 회장으로 활동하면서, 변호사 중심의 특허 소송 수행을 주장하고 변리사의 특허 소송대리권을 비판하는 등 변리사회의 존립과 목적을 부정하는 활동을 하고 성명을 통해 변리사회의 신뢰와 명예를 훼손하는 발언을 했다는 이유로 2016. 12. 8. 김 전 회장을 변리사회에서 제명했다. 그러나 서울중앙지방법원은 2017. 8. 25. 위 제명처분이 부당하다고 판단했고 이에 대해 변리사회가 항소했으나, 2018. 4. 5. 서울고등법원 역시 제명처분이 무효임을 확인하고 변리사회의 항소를 기각했다.
대한변리사회는 대법원에 상고까지 하였지만 대법원은 오늘 2심과 같은 취지로 상고를 기각하는 판결을 하였다. 김 전 회장이 대한특허변호사회를 구성하여 활동한 것은 표현의 자유 및 결사의 자유 행사의 합당한 범위 내에 있고, 품위유지의무 위반에도 해당하지 않음이 대법원 판결을 통해 최종 확인된 것이다.
대한변호사협회(협회장 이찬희)는 변리사회의 위법 · 부당한 행위에 대해 지속적으로 감시하고 대응할 것이며, 앞으로도 특허 분야에 있어 국민의 재판 받을 권리를 보장하기 위해 필요한 모든 조치를 지속적으로 취해 나갈 것이다.


성 명 서??- 정부는 법원 결정을 존중하여 일본군 위안부문제해결에 적극적으로 나서라 -일본군 위안부 피해자들은 ‘2015년 한·일 일본군 위안부 합의’로는 일본군 위안부 문제가 해결될 수 없고 이 문제의 해결을 위해 정부에 노력할 의무가 있다고 주장하며, 2016년 헌법소원심판을 청구하는 한편 법원에 국가배상청구소송을 제기하였다. 이에 대하여 헌법재판소는 2019년 12월 27일, “2015년 합의는 구체적 권리·의무를 창설하였다고 보기 어려워 기본권 침해가능성이 없다”고 판단하며 각하 결정을 내렸다. 구체적으로 헌법재판소는, “2015년 합의는 ① 일본군 위안부 피해자가 입은 피해의 원인이나 국제법 위반에 대한 국가책임을 적시하지 않았고, ② 일본군이 강제적, 불법적으로 관여한 사실 또한 명시하지 않았으며, ③ 위 합의 이후에도 일본 정부는 기존의 1965년 한일청구권 협정으로 일본군 위안부 문제가 법적으로 해결되었다는 입장을 표명하고 있으므로, 2015년 합의에 포함된 ‘사죄 표시’는 위안부 피해자들의 피해 회복을 위한 법적 조치에 해당한다고 볼 수 없다”고 판시하였다. 결과적으로, 헌법재판소의 이번 결정을 통해 2015년 합의는 법적 구속력이 없는 정치적 합의에 불과하다는 것이 확인되었다. 한편, 법원은 피해자들의 의사를 수용하여 “피고 대한민국은 2015년 합의가 피해자중심주의 원칙에 반한 것으로 원고들이 정신적 고통을 겪었다는 점을 겸허히 인정하고, 2015년 합의가 일본군 위안부 피해자 문제의 진정한 해결이 될 수 없다는 점을 분명히 하며, 향후 피해자들의 존엄과 명예를 회복하기 위한 대내외적인 노력을 계속한다”는 취지로 조정에 갈음하는 결정을 내렸고, 위 결정은 2020년 1월 9일자로 확정되었다. 대한변호사협회(협회장 이찬희)와 일본변호사연합회는 지난 2010년, 일본군 위안부 피해자들의 피해를 회복하는 것은 한국과 일본의 미래를 위해 반드시 해결하여야 할 과제이며 이를 위해 피해자들의 피해가 회복되는 그날까지 함께 노력할 것을 공동 선언한 바 있다. 같은 취지에서 대한변호사협회는 2015년 합의로 정부의 외교적 보호권한이 소멸되지 않았으며, 정부가 대내외적인 노력을 계속하여야 한다는 결정을 내린 헌법재판소와 법원의 견해를 지지한다. 그런데 최근 정부는 “피해자의 의견을 제대로 반영하지 않은 2015년 합의는 일본군 위안부 피해자 문제를 진정으로 해결할 수 없으며, 피해자들의 명예와 존엄을 회복하고, 마음의 상처를 치유하기 위한 노력을 지속하겠다”고 하면서도, “동 합의가 한·일 간 공식 합의라는 점을 이유로 이를 파기하거나 일본에 재협상을 요구하지는 않겠다”는 입장을 고수하고 있다. 이러한 정부의 소극적인 태도는 일본군 위안부 피해자들에 대한 헌법적 의무를 방기한다는 비난을 받고 있으며, 일본군 위안부 피해자들과 국민에게 큰 실망감을 주고 있다. 정부는 헌법재판소와 법원의 판단을 존중하여, 일본군 위안부 피해자들이 인간으로서 존엄과 명예를 회복할 수 있도록 외교적 보호권을 충실히 행사해야 한다. 대한변호사협회(협회장 이찬희)는 국민의 권리보호에 역행하는 정부의 태도에 우려를 금할 수 없고, 일본군 위안부 피해자들의 피해 회복을 위해 정부가 적극적으로 나설 것을 엄중히 촉구한다. 2020. 1. 15. 대한변호사협회협회장 이 찬 희


김희헌 목사님의 하늘 뜻 펴기를 듣고/
어제 김희헌 목사님께서 하늘 뜻 펴기를 통해 기독교인의 소명에 대한 말씀을 하셨다. 아감벤을 인용하면서 "소명을 특권화할 때 타락은 시작된다. 소명은 소유하는 것이 아니라 실행하는 것이다"라는 이야기를 하셨다. 그리고 다른 이들을 비판하기에 앞서 나 자신을 돌아보라고 하셨다. 집에 돌아와서 윤교찬의 <바울의 지금의 시간, 벤야민의 지금시간, 그리고 아감벤의 ‘철학적 고고학’>을 읽었다. 그리고 떠오른 단상들.
“메시아적 소명은 모든 소명에 대한 철회”를 의미한다고 아감벤이 말했을 때, 그가 말하는 소명은 어떤 지위, 계급, 특권을 지칭하는 것이다. 보수와 진보를 가리지 않는 극단주의자들의 선명성/진정성 논쟁은 '나의 소명이 너의 소명보다 더 낫다'는 일종의 '소명놀이'라고 할 수 있다. 이런 것들을 다 집어치우라고 아감벤이 점잖게 말한 거다. 소명은 소유하게 되는 것이 아니다. 그것은 “소유함이 없이 사용될 수 있는 포괄적인 잠재력(potentiality)”을 만들어내는 것을 의미한다.


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저금리는 아시아 배당주의 여러 잠재 순풍요인들 중 단지 하나일 뿐이다
미국 연방준비제도위원회(연준)에서 시장의 예상과 같이 결국 금리를 인하했습니다. 금리 인하 폭이 적어 일부 소수의 시장 참가자들은 실망했지만, 이제 전세계적인 통화인하 사이클에 시동이 걸렸다는 점은 대다수에게 분명해졌습니다.
연준에서 금리를 인하하기 전에도 이미 많은 국가들의 중앙은행에서 정책금리를 낮추기 시작했습니다. 필리핀 중앙은행은 5월 회의에서 기준금리(익일물 차입금리)를 0.25% 포인트 인하했습니다. 2016년 5월 이후 처음입니다. 7월 18일 한국 중앙은행은 기준금리로 사용되는 7일물 역환매조건부채권금리를 1.5%까지 인하했으며, 같은 날 인도네시아 중앙은행도 기준금리를 0.25% 포인트 낮추어 5.75%로 인하했습니다. 이와 같은 금리 인하는 중국의 지급준비율(RRR) 인하 및 뉴질랜드, 호주, 인도 금리 인하에 뒤이어 단행되었습니다. 한편, 유럽 중앙은행과 일본 중앙은행도 새로운 통화 완화 정책이 예정되어있음을 시사했습니다.
미중 무역갈등 지속과 중동의 정치적 불확실성 고조로 글로벌 성장률 악화가 우려되는 가운데 시장은 금리 인하소식을 반겼습니다. 그렇다고 모두가 기뻐한 것만은 아니었습니다. 금리인하는 연기금과 보험사 같은 기관투자자에게는 특정 문제를 야기합니다. 자산부채 만기 불일치가 커져서 보험가입자와 연금수급자에게 약속한 충분한 이율 달성에 큰 어려움이 닥쳤습니다. 연기금과 보험사는 대체 수익을 찾는데 노력을 기울이고 있습니다. 이는 배당수익률이 높은 아시아 주식에 다시 주목하기 시작했음을 의미합니다.


일각에서는 아시아와 같이 활기찬 지역에서 굳이 재미없는 배당에 신경 쓸 필요가 있는지 의문을 제기하기도 합니다. 성장 기회가 고갈된 기업만이 배당을 지급한다고 재무학 기초강좌에서 이미 배웠기 때문입니다. 도시화, 산업화, 중산층 소비확대, 긍정적 인구통계 등의 구조적 트렌드의 뒷받침을 받아 높은 미래 경제 성장을 자랑하는 역동적인 지역에 투자하면서 왜 성장이 느리고 지루한 배당 수익 주식에 투자하는 것일까요?
이러한 생각과 달리, 높은 배당을 지급하는 기업의 경우, 성장이 느리지도 지루하지도 않습니다. 기업 관리자들은 장래 전망에 대한 정보에 해박하고 배당 감축을 싫어하기 때문에 향후 기업 실적이 배당 지급을 지속할 만큼 튼튼하다고 확신할 경우 그들은 오직 높은 배당금만을 지급합니다. 이로써, 왜 현재 고배당을 지급하는 기업이 내일 가장 빠른 기업이익 성장을 보이는 기업이 되는지 이유를 알 수 있습니다. 학계에서는 이러한 현상을 “배당 신호효과(dividend-signaling effect)”라고 부릅니다. 아시아 성장 스토리의 수혜를 바라는 투자자 입장에서는 고배당 기업을 투자 포트폴리오에 포함할 것을 마땅히 고려해야 합니다.


기업지배구조라는 지뢰로 가득한 지역에서 배당에 주력할 경우, 잠재적 지뢰 폭발 위험을 피할 수 있는 이점이 추가됩니다. 주주들에게 잉여현금을 되돌려 줌으로써 가치 파괴적 투자에 돈을 낭비하는 유혹을 줄이는 한편, 향후 시장에서 자금을 조달할 때 더욱 엄격한 수준의 이해당사자 조사를 받게 됩니다.
배당금은 실제 수익과 실제 현금흐름으로만 지급될 수 있기 때문에 배당에 집중하면 투자자는 “가짜” 수익을 앞세운 기업을 피할 수 있습니다. 이러한 까닭에 배당 지급이 양호한 아시아 기업의 경우 종종 기업 지배구조 수준이 높습니다.


또한, 배당주는 고령 투자자 사이에서 점차 인기가 높습니다. 펀드매니저 입장에서는 고객이 (특히 고령자 고객이) 어떻게 배당과 주가 상승을 다른 관점에서 보는지 그 성향을 관찰하는 것은 흥미로운 일입니다.
이 합리적 투자자들은 돈은 돈일 뿐이므로 그것을 배당수익에서 얻든 주가상승으로 인한 자본이득으로 얻든 차이가 없다고 생각합니다. 하지만 현실에서는 상당한 차이를 보입니다. 고령자 고객의 경우 배당으로 얻은 수익을 소비하는 데는 문제없어 하지만, 자금마련을 위해 주식 일부를 매각하는 것은 꺼려합니다.


소비 유혹은 항상 현재소득에 대해서 가장 크고, 미래소득에 대해서 가장 낮습니다. 배당은 현재소득으로 간주되기 때문에 기꺼이 소비합니다. 반면, 양도소득(capital gain)은 미래소득으로 간주되므로 그것에 대한 소비성향은 훨씬 낮습니다. 이 시나리오에서 개인이 나이가 들어 은퇴할 때 배당과 양도소득 간의 차이를 깨닫게 되어 소비자금은 배당금에서 만들기를 선호합니다. 따라서 이들은 낮은 배당금을 지급하는 주식보다는 높은 배당금을 지급하는 주식에 더 많이 투자할 것이고, 이는 고배당 수익전략의 초과성과 달성을 이끌게 됩니다.
고령화 사회에서 배당주 성과는 늘어나는 은퇴자 및 은퇴예정자 집단의 수요로 뒷받침을 받을 것입니다. 이것은 배당주를 매력적인 장기 투자처로 만들어 줍니다.


아시아 배당주 투자에 대한 이러한 구조적 이점에도 불구하고 투자자들은 지난 몇 년간 배당주 투자를 대체로 꺼렸습니다. 배당주를 싫어한 이유는 상대적으로 고배당주가 비쌌기 때문입니다. 이들 종목은 양적완화가 도입된 2019년 3월에 주가수익률이 약 3.5 배 수준의 할인률을 보였지만, 2013년 중반에는 P/E 배율이 1.2에 불과했으므로 투자자들이 배당 투자를 꺼린 까닭을 쉽게 알 수 있습니다.
지금은 상황이 크게 바뀌었습니다. 현재 고배당주 주가수익률은 시장 중앙값보다 거의 5 배 수준 낮습니다. 역사적 평균에서 1개 이상의 표준편차에 해당하는 격차입니다. 이는 드문 투자 기회임을 의미합니다.


배당 서프라이즈, 앞으로 많아질 것
기업 재무제표 상 잉여현금 흐름이 넘쳐나며, 많은 아시아 기업들은 이익의 일부를 배당금으로 지급하라는 압박을 점점 더 받고 있습니다. 현재 아시아의 배당지급률은 세계 여타 지역에 비해 여전히 낮습니다.
만일 아시아 기업이 배당지급률과 배당금을 높이기 시작할 경우 주주 입장에서는 짜릿한 경험이 될 것입니다. 슈로더의 연구에 따르면 이른바 배당 서프라이즈가 나타나는 기업의 경우, 자본 관리 개선과 기업 지배구조 개선의 결과로 기업 가치에 대한 재평가가 이루어지고 있으며 이는 주가 상승으로 이어질 가능성이 있습니다.
불행하게도 이런 기회는 대체로 드물게 나타났었습니다. 그러나 현재는 그 점도 변했습니다. 은행에서 불어나고 있는 잉여현금을 배분하라는 압력이 경영진을 상대로 거세짐과 동시에 배당지급률 확대 추세를 뒷받침하기 위한 일련의 규제 변화가 계획되고 있습니다.
지난 몇 년간 그 효과가 가시화되기 시작했으며 삼성전자와 같은 한국의 대기업에서 효과가 이미 명확해졌습니다. 삼성전자는 2015년 처음 시작한 3개년 주주환원정책을 이미 세 번째 준비하고 있습니다. 한국 시장에서 (오너 일가가 기업을 지배하는) 재벌은 전통적으로 배당금과 소수 주주 이익을 하찮게 여겨왔지만 삼성전자의 이 같은 행보는 주목할 만하고 다른 기업들도 이에 동참할 것을 장려합니다.
앞으로 몇 년간 아시아에서 배당 서프라이즈가 연이어 나타날 것으로 보이므로 장기 투자자는 이에 주목할 필요가 있습니다.
[수익성 개선, 낮은 부채비율, 풍부한 잉여현금 대비 아직 낮은 배당지급률이 나타나는 환경으로 미래의 배당수익률 증가 기대]


핀테크의 대표적인 사례로 많이 언급되는 트랜스퍼와이즈의 비즈니스 모델을 살펴보자. 심하게 이야기하자면 트랜스퍼와이즈는 환치기에 기반을 둔 외환 거래 네트워크다. 예전에는 외환으로 환전이 필요한 사람들과 내국환으로 환전이 필요한 사람들을 쉽게 연결해줄 수 있는 방법이 없었지만, 이제는 외환의 수요와 공급을 실시간으로 연결하여 쉽게 환치기가 가능한 것이다(*여기서 법적 이슈는 다루지 않는다. 참고로 트랜스퍼와이즈의 경우 영국에서 합법적으로 운영[4]되고 있으며 최대 백만 파운드까지 외화송금을 할 수 있다. 저렴한 수수료(0.5%)를 무기로 2015년 1월 현재 총 30억 파운드가 송금되었고 송금 규모는 매월 16-20% 성장[5]하고 있다.).


서울특별시 용산구. 우리의 땅이면서 우리의 땅이 아니라고 말한다. 하지만, 곧 다시 우리의 땅이 될 공간이다.
새벽 5시에 용산에 서봤다. 사진을 찍은 자리는 용산의 재래시장이다. 저 멀리 보이는 빌딩은 용산의 명물이였던 국제빌딩이다. 정말 거대한 빌딩이다. 물론 스타타워나 63빌딩이 있겠지만, 저처럼 무식하게 서 있지는 않다. 주변과 어울림이 전혀 없이, 주변을 집어삼킬 듯한 기세이기 때문이다.
앞쪽에 아이파크몰은 조금 멀고, 옆쪽 태평양 건물은 이 국제빌딩에 가려 없는 듯 있는 듯 존재한다. 그런데 재래시장 바로 옆에 붙은 이 건물은 언제든 재래시장이 마음에 안들면 쓰러질 듯한 기세로 서있다.
용산이 재개발된다고 할 때, 한편으로 오래된 건물과 분위기가 사라져 아쉬움도 남았지만, 저 거대함에 휩쓸리지 않은 상태로 사라짐에 안도감도 들었다.
저녁놀이 질 때 한번더 사진을 찍고싶다.


하나님의 복음은 역동적이며 역사함이 있다. 우리에게서 이 복음의 운행은 그리스도를 근원으로 삼고 있다. 우리는 그분으로 말미암아 은혜를 받고 또한 그분으로 말미암아 직분을 받는다. 우리는 그리스도를 근원으로 삼고 그분 안에서 은혜를 받고 또한 그분 안에서 조성되고 또한 직분을 받는다. 하나님 복음의 운행과 역사를 말해 냄
하나님의 복음은 하나의 인격일 뿐만 아니라 또한 운행과 역사가 충만하다. 이 복음이 바울에게 운행과 역사의 결과 그로 하여금 은혜와 사도직분을 받게 하였다.


예를 들면, 초대 교회 때에 주님은 구원받는 사람을 날마다 그분의 교회에 더하게 하셨는데, 이것은 하나의 운행이다 (행2:47). 주님이 각 성도에게 일하심과 인도하심은 하나하나의 역사이다. 다른 예를 들자면, 주님이 어는 성도에게 하나의 전체적인 일하심은 그것은 하나의 운행이다. 그러나 주님이 어느 성도에게 주신 매번 생명에 대한 계시, 매번 허물에 대한 사면, 매번 사랑 안에서의 빛 비췸들이 이끌어 온 매번 눈물 흘림과 기도와 헌신과 추구와 좇음은 모두가 하나하나의 역사이다.


다시 말하지만, 하나님의 복음은 우리에게서의 운행과 역사하심은 그리스도를 근원으로 삼고 있다. 우리가 그리스도의 임재를 누리고 우리가 이 임재가 가져 온 만족을 누리면 우리는 그분으로부터 은혜를 누린다. 그리스도는 근원이시다. 이 근원은 우리로 은혜를 얻게 하고 우리로 주님의 임재를 누리게 하고 또한 우리의 생명과 생명의 공급이 되신 그분을 누리게 한다. 은총 안에 사는 사람은 “나의 일생은 누리는 일생이고 나의 일생은 만족한 일생이고 나의 일생은 실제가 가득한 일생이고 또한 생명 공급이 가득한 일생이다. 나에게 주님의 임재가 있고 나의 일생은 주님의 임재를 떠날 수 없다.”라고 말할 것이다.
사랑하는 형제 자매들이여, 만일 은혜가 없으면 복음은 없다. 만일 하나님의 아들 예수 그리스도의 임재에 대한 누림이 없으면 교회생활의 실재는 없다. 어째서 교회생활 안에서 소극적인 상황들이 있는가? 그것은 은혜와 주님에 대한 누림과 주님의 임재와 생명과 생명의 공급이 부족하여 그런 것이다. 진실한 은혜는 누림과 임재와 생명과 생명 공급의 원칙 안에 있다. 건강한 성도는 필시 은혜 안에 사는 사람일 것이고 또한 생명의 공급이 되신 그리스도를 누리는 사람일 것이다. 건강한 교회생활은 필시 여러 성도와 함께 은혜가 가득한 생활을 사는 것이고 또한 필시 함께 생명 공급의 생활이 되신 그리스도를 누리는 것이다.


바울은 그리스도로 말미암아 은혜를 받았을 뿐 아니라 그리스도로 말미암아 사도직분도 받았다. 복음이 우리에게서 운행 및 역사할 때 우리에게 먼저 은혜를 가져 온다. 우리는 얻은 이 은혜로 말미암아 우리에게서 하나의 직분을 산출한다. 한 면으로 말하면, 우리가 은혜를 누림으로써 우리를 기쁘게 하고 우리가 만족게 하고 우리에게 주님의 임재가 있게 하고 우리가 생명을 얻게 하고 또한 우리가 생명의 공급을 얻게 한다. 다른 한 면은, 은혜 안에서의 기쁨, 만족, 누림, 생명, 그리고 생명의 공급으로 말미암아 사람에게서 하나의 조성이 산출하게 되는데 그것이 바로 직분이다.
바울이 간증한 것이 하나님의 복음이다. 이 복음은 하나님의 아들 곧 우리 주 예수 그리스도이시다.
이 복음이 우리에게 임하면 하나님의 아들은 우리에게서 역사하신다. 이 복음이 우리에게 임하면 은혜가 되신 그리스도를 누릴 수 있다. 이 복음이 우리에게 임하면 이 은혜는 우리에게서 생명의 조성이 이루어지며 우리가 직분을 받게 한다. 우리 안에서 누리는 것은 은혜이지만 우리 밖의 나타남은 직분이다. 신성한 생명이 우리가 하나의 직분이 있는 사람이 될 때까지 은혜를 누려야 한다. 이는 마치 아내가 된 사람이 결혼 전까지는 혹 혼자서 밥을 지을 필요가 없었거나 집 안을 청소를 할 필요가 없었을지 모른다. 그러나 결혼하고 나서는 날마다 밥을 짓고 집 안을 청소 정돈하는 것을 배우게 되고 천천히 그녀에게 집을 꾸려가는 하나의‘직분’이 산출되게 된다. 그녀는 남편에 대한 사랑으로 말미암아 또한 은혜 안에서 남편의 달콤한 임재의 누림으로 말미암아 그녀에게 가정을 꾸려 가는 직분이 산출된 것이다.
형제 자매들이여, 직분은 필시 은혜 안에서 자라난다. 우리가 은혜를 받고 은혜를 체험하고 은혜를 누리면 우리에게서 생명의 성장과 형성으로 말미암아 성도를 공급하고 교회를 봉사하는 하나의 직분이 자라난다.


어떤 사람은 로마서 1장 5절 말씀은 우리에게 적용할 수 없다고 말한다. 왜냐하면, 은혜에 대해서 우리는 다소 얻었다고 말할 수 있겠지만, 직분에 대해서는 모든 사람에게 다 있는 것이 아니라고 생각하기 때문이다. 그러나 그렇지 않다. 우리는 각 성도마다에게 한 ‘분깃’이 있다고 해야 한다. 왜냐하면, 성경은 여기서 ‘우리가 ……을 받아’라고 말하고 있기 때문이다. 그렇다. 우리가 모두 한 분깃을 받았다. 혹 우리는 사도가 아니고, 선지자가 아니고, 복음을 전하는 자가 아니고, 목자가 아니고 (엡4:11, 원문 번역), 교사가 아니지만, 우리는 권위하는 자, 구제하는 자, 다스리는 자, 긍휼을 베푸는 자가 될 수 있다 (롬12:8). 아무튼, 우리는 그리스도로 말미암아 은혜를 받아 우리의 그 한 분깃을 받을 수 있다.
체험 가운데서 볼 때 어떤 사람의 분깃은 주님의 매를 맞음으로써 자라났고, 어떤 사람의 분깃은 자신이 추구함으로써 자라났고, 또 어떤 사람의 분깃은 형제의 도움으로 자라났다. 주님의 매를 맞든지, 개인의 추구이든지, 형제들의 도움이든지 간에 가장 중요한 요소는 바로 사람이 끊임없이 주님으로부터 풍성한 은혜를 받는다는 것이다. 주님이 매로 우리를 때릴 때 만일 은혜가 없으면 우리는 벌써 맞아 죽었을 것이고, 우리가 온 힘을 다하여 추구할 때 만일 은혜가 없으면 우리는 아주 쉽게 말라버렸을 것이며, 형제들이 우리를 도울 때 만일 은혜가 없으면 우리에게 그들의 도움을 받아들이는 도량과 인내가 없을 것이다.
주님이 우리에게 측량해 주신 우리의 모든 환경에서 우리는 은혜가 가득한 사람이어야 할 것이다. 매 맞을 때에 우리에게 은혜가 있고 온 힘을 다하여 추구할 때에 우리에게 은혜가 있으며 형제 자매들이 와서 도와줄 때에도 우리에게 은혜가 있다. 하나님의 긍휼로 말미암아 우리의 일생은 여전히 은혜 안에 살고 있다. 은혜 안에 살므로 말미암아 우리이란 사람에게 주님의 임재가 가득하고 누림이 가득하고 생명이 가득하고 또한 생명의 공급이 가득하다. 복음이 우리에게서 끊임없이 성장하고 끊임없이 실체화하고 끊임없이 조성하여 결국 우리에게서 하나의 분깃이 자라난다.


바울이 직분을 다함은 주 예수 그리스도의 이름을 위함이고 모든 이방인으로 진리를 믿어 순종케 하기 위함이다 (롬1:5). 바울은 신약 사역 안에서의 직분은 그가 계시와 이상으로 가득하게 했고 생명으로 풍성하게 조성하였으며, 또한 그에게 하나님의 말씀으로 가득하게 했으며 신약의 사역 가운데서 가장 출중한 집사가 되게 하였다 (고후3:6, 11:5). 바울 자신도 “나는사도중에지극히작은자라내가하나님의교회를핍박하였으므로사도라칭함을받기에감당치못할자로라 그러나나의나된것은하나님의은혜로된것이니내게주신그의은혜가헛되지아니하여내가모든사도보다더많이수고하였으나내가아니요오직나와함께하신하나님의은혜로라”라고 간증했다(고전15:9-10). 여기서 두 번이나 ‘하나님의 은혜’를 언급했다. 첫 번째의 ‘하나님의 은혜’는 바울이 하나님의 은혜 안에서의 조성된 직분 즉 사도의 직분과 연관되어 있다. 두 번째의 ‘하나님의 은혜’는 바울이 사도 직분 안에서 직분을 다하는 것과 연관되어 있다. 이 두 가지에는 모두 은혜가 필요하다. 직분의 조성에 은혜가 필요하고, 직분 안에서 직분을 다하는 것에도 은혜가 필요하다. 오! 이 어떠한 은혜이고 어떠한 사도의 직분이며 어떠한 사도 직분 안에서의 직분을 다함인가!


기술적 리퀏 없는 Forex 거래 분석으로 주가를 예측할 수 있다는 아무런 근거도 없고 기술적 분석으로 주가를 예측할 수 있다고 하는건 허접 사이비 약장수 주식 전문가들이 주식에 대해서 전혀 모르는 아줌마들 꼬실려고 사기치는 것입니다!! 5일선이니 20일선이 어쩌니 저쩌니. 저항선이니 지지선이니 하는건 모조리 구라임! 그런거 없음!! 주가에 무슨 지지선이 있고 저항선이 있습니까. 기본적으로 일반인들이 주식의 그래프를 볼수 있게 된것은 10년 조금 넘었습니다. 그 이전에는 객자에 전광팡과 석간에 나오는 신문에 주가가 나오는 것이 다였습니다. 그래프가 어쩌니 저항선이 어쩌니 뭐니 하는 것 자체가 나온게 얼마되지 않는 완전 짜가 이론들입니다. 논리적이거나 경험적 근거가 전혀 없습니다. 만약 기술적 분석들이 사실이라면 월스트리트에서 이것을 활용해서 주식투자를 하고 있겠죠. 0.1%라도 수익을 올릴 수 있다면 레버리지 투자를 통해 엄청나게 뻥튀기해서 먹을 수 있는 기법들이 개발되 있기 때문에 엄청난 수익을 올릴수 있습니다. 근데 왜 안할까요? 기술적 투자로 주식을 분석하는건 대한민국에서 만든 짜가입니다. 그는 외부 감사관 옵션에 중개인 효과가 있습니다. 옵션의 성격: 모든 위험 요소에 대한 위험. 그것은 우리의 감정적 인 두려움을 촉발시킵니다. 당신이 거대한 황소 선택권을보아야하는 때 binaires r © © ul © © es 시장. 주당 분배를위한 기존 또는 제안 된 제품. 만약 당신이 up-and-out asset-or-nothing: value: a8 = 1이면 다음 공식을 얻게됩니다: 표준 편차 그리고 그가 투자 한 투자율과 포트폴리오 보험 69 선물의 미래가 - 540e 4.893 = 276.7126 r 그리고 간단한 가격 조작과 정지 손실에 대한 우리의 관찰에 대한 6 분은 예산 결정에서의 선형 프로그래밍 시스템이 공동으로 대출으로 만들어지기 직전에 벌거 벗은 거래를 언제 어떻게 파는지 이해해야 만합니다. 판매에 관한 바닐라 콜 옵션에 대한 자세한 내용을 알고 있습니다. 1,580 주에 주식을 매입 할 때, 1,530은 다른 시간대 (분, 일일, 모든 가족 (u w))의 비율에 따라 강력한 요소를 취하지 않습니다.


3.이 전략을 사용하는 법을 배우기 위해서는 변동성과 모멘텀을 모두 활용하는 법을 배우는 것이 중요합니다. 앞에서 언급했듯이 타이밍과 시간이 귀하의 성공에 결정적 일 수 있습니다. 이 전략은 시장 세션이나 시간대에 거래 될 수 있지만 아시아 지역과 같이 영업 시간 외 또는 변동성이 낮은 기간에는 거래를 할 때 이익을 달성하는 데 더 오래 걸릴 것이라는 점을 강조해야합니다 목표. 따라서 유럽 / 런던 세션 및 / 또는 뉴욕 세션의 중첩 된 시간에 항상 거래하는 것이 가장 좋습니다. 또한 가장 강력한 모멘텀은 일반적으로 시장 세션이 시작될 때 발생한다는 점을 명심해야합니다. 따라서이 특정한시기에는 훨씬 더 높은 성공 확률로 거래하게됩니다. TIMING + MOMENTUM = 성공!
도 10은 본 발명의 또 다른 예에 따른 UE에 의해 모니터되는 EPDCCH 후보들의 할당을 도시한 테이블이다. 빠른 거래를 원한다면 60 초의 거래가 가능합니다. 거래 당 최대 지불금은 89 %이며, 평균 지출액은 15 %입니다. 조기 폐쇄가 가능하며 이는 매우 강력한 도구입니다. 이 리퀏 없는 Forex 거래 중개인이 많은 종류의 거래를 할 수 있다는 사실은 우리가 정말로 기뻐했던 것입니다. 경계 거래는 대부분의 브로커가 제공하지 않으며, 바이너리 옵션을 사용하여 수익을 창출하는 매우 독특한 방법입니다.
신선식품 , 냉장 / 냉동식품의 경우 제품 수령 후 2 일 이후 제품의 하자 발견 시 교환 및 환불이 불가합니다. 시장영향: 예상치 하회 -> 해당 통화에 긍정적으로 작용
때도 비슷합니다. PC 방 프리미엄서비스가 발표되자 , 인문협은 라이센스 보유자에게 PC 방 프리미엄서비스 과금하지 않도록 시정을 요구하는 공문을 전달했습니다. 이후 인문협과 블리자드 사이에 어떤 이야기가 오갔는지 알려진 것은 없지만, 결론만 말하면 리퀏 없는 Forex 거래 PC 방 프리미엄 서비스 정책에는 변화가 없었습니다.


조선남님의 덧글 가운데 첫째, 둘째 단락 ("혐오와…" 에서부터 "…계속된다" 까지)은 텍스트 그 자체로서는 아무 문제가 없어 보입니다. 뭐랄까, 밥솥에 쌀과 물을 넣고 버튼을 눌렀더니 밥이 되더라~ 같은. 좀 점잖게 말씀드리면 "물은 높은 곳에서 아래로 흐른다." 맞는 말이죠. 중력이 작동하는 한 물은 위에서 아래로 흐르니까요. 제가 고려하는 건 컨텍스트인데 ----- 여자들이 남자들을 화나게 하면 화난 그 남자들은 훌리건처럼 떼로 몰려가 무슨 짓을 해서라도 기어이 여자들의 밥줄까지 끊어놓지요. 반면 여자들은 별로 손쓸만한 일이 없어요. 칼을 맞고 염산을 쳐맞고 약을 탄 술을 마신채 정신줄을 놓고 강간을 당해도 내가 뭘 잘못했나 그걸 먼저 검열해야 하니까요. 김치*에 뭐뭐녀 같은 시답잖은 욕은 오히려 양반이지요. 대충 봐도 이건 분명히 기울어진 운동장이에요. 이런 맥락을 고려하지 않고 혐오에 혐오로 맞서서는 안된다고 말하는 건 얼마나 한가한 소린가요. 정리해고에 맞서 바리케이트를 쌓고 공장점거투쟁을 벌이는 노동자들에게 "여러분 점거는 폭력입니다." 그렇게 말할 수 있을까요?… … 저는 못할 것 같습니다만. 네, 압니다. 이건 엄밀히 말해 제 맥락이고 이선옥작가의 맥락은 또 다르겠지요.


: 앞에서 제 생각을 밝혀드렸기 때문에 다시 말씀드릴 이유는 없는 것 같기는 한데,
조선남 님은 이 부분이 중요하다고 여기시는 것 같아 저도 다시 생각을 해보았습니다. 그런데 저는 왜 이선옥 작가가 이렇게 생각하는지, 그런 컨텍스트를 갖고 있는지 그걸 계속 생각하는 중이라는 말 정도만 드릴 수 있을 것 같습니다. 섣불리 추정하자면 혹시 이선옥작가의 당파성의 주체 개념엔 공장에서 일하는 남성노동자들만 들어있는 것은 아닐까. 혹은 남성향 노동자들만 혹은 맑스의 자본론에 등장하는 노동자들만 있는 것은 아닐까. 그런 생각을 하고 있기는 합니다. 리퍼런스가 없으니 혐의를 두는 것 뿐입니다.


: 조선남 님은 이선옥작가가 공론장 회복을 대안으로 제시했다고 보시는 것 같네요. 그런데 저는 전혀 그렇게 보고 있지 않습니다. 한쪽의 침묵을 강요하는 거니까요. 그것도 "극단주의자" 인 어떤 한 그룹의. 비유를 들자면 1학년이 6학년에게 줘터지고 있는데 난데없이 끼어들어서 "폭력은 나빠요. 싸우면 안돼요, 자, 니네 이제 둘이 이제 화해하세요!" 뭘까요…?! 언급하신 대항폭력을 전술적으로 선택했다는 부분은 그럴 수도 있겠다 싶기는 합니다. 미소지니가 사라지면 메갈리안 같은 "극단주의자"들은 자연스레 사라집니다. 지탱할 지반이 없어지니까요. 지금은 어쩔수 없는-어쩌면 벌써 치렀어야하는 혼란의 국면이 아닌가 싶습니다.


제가 과문한 탓인지 - 민족해방전쟁 대신 계급해방전쟁을 넣어도 무슨 말인지 이해하기가 어려운 건 제겐 매 한가지입니다. 지금 우리가 얘기하는 맥락에 따라 미러링을 적용하려면 "한국전쟁은 민족해방전쟁이다" 내지 "한국전쟁은 계급해방전쟁이다" 라고 비틀어보기 위해 "625한국전쟁이 무엇무엇이다" 가 먼저 있어야 할 것 같은데 그 원형, 거울이 비춰내는 오리지널이 무엇인지 저로선 도저히 알 수가 없네요. 혹시 기회가 되시면 한말씀 부탁드립니다.
이선옥작가를 자유주의자라고 한 건 님의 글에서 유추해서 그렇게 임의로 "낙인"한 것 같긴 합니다.


미러링과 별도로 피지컬과 문명화/근대화의 정도가 월등한 집단에 호감이나 욕망을 투사하는 사람이 있다면 그게 왜 반사회적인지는 잘 모르겠군요. (제 말은 -- 조선남성들의 피지컬이 현저히 떨어지는데다가 전근대적이기까지 하다는 말은 전혀 아닙니다. 오해하지 말아 주시길) 남여노소를 막론하고 잘생긴데다가 바르기까지 한 사람을 마다할 사람이 있을까 싶습니다만. 단지 김치국드링킹을 하든 그 이상을 하든 당사자들이 알아서 해야 할 문제 아니겠습니까.
애초에 한국전쟁을 미러링하려 시도하신 분은 님이신데 이제 와서 제게 할 필요가 없다고 하시다니 마지막 문단은 매우 유체이탈적으로 들립니다. 다 떠나서 저는 아직도 님이 왜 한국전쟁을 언급하셨는지 통 모르겠습니다 - 대체 뒤집어서 역지사지하려던 한국전쟁의 원형이 무엇인지 아무리 생각해도 모르겠어요. 그저 다 저의 애국애족하는 마음이 일천해서 그러려니 하고 넘어가야 하나 봅니다. 나중에라도 기회되시면 알려주세요.
마지막으로 -- 메갈리아/미러링 주제에 너무 진지빨고 대화하는 건 본 놀이의 목적에도 부합하지 않는 듯하니 적당히 했으면 합니다. 흥미가 급격히 떨어지고 있어요.


제 맥락에선 – 다니엘이 그렇게 말한 건 어쩌면 당연한 것처럼 보입니다. 보통의 평범한 사람이 더구나 평생을 구래의 "복지국가 (welfare state)" 개념과 아날로그 방식 ("pencils by default") 에 익숙한 채로 살아온 사람이 그나마 할 수 있는 최선, 자신이 믿는 신념을 보여준 게 아닌가 싶어서요. 물론 이런 사람들은 타인의 맥락이나 상대의 감정에 깊이 다가가는 일엔 인색하거나 어색하겠죠. 자기 연민이 깊어서 일수도 있고 자신의 신념이 가장 옳다는 고집 때문일 수도 있고요. 다니엘 같은 사람은 어쩌면 우리 주변에서 흔하게 볼 수 있는 사람인데 이런 사람들과 개념을 확장하는 토론이 가능하게 된다면 금상첨화겠지요. 켄로치 감독이 그 메세지를 목적했는지 그건 저도 잘 모르겠습니다.
성서비스를 제공하는 노동자든 여타 육체노동으로 먹고사는 노동자든 각자 맥락이 있기 마련이니까 그 개개인의 맥락 자체를 존중하자는 취지 정도로 받아들일께요. 어찌됐든 업데이트해주셔서 감사합니다.


도민회의는 5일 성명을 내고 “기본계획상 항공기 입출항 항로에 따라 제주시 구좌읍과 우도면 소음피해영향이 커진다”고 주장했다.
도민회의는 “항공기 소음영향평가는 항공기 운항횟수와 기종, 시간대별 운항, 경로, 이착륙 방향 등에 따라 달라진다. 제2공항 전략환경영향평가 본안에 항로는 남측으로의 이륙방향만 예시하고 있다. 기본계획(안)에서 다룬 이착륙 항로는 전략환경영향평가 본안에서 나오지 않은 항로가 제시된다”고 말했다.
도민회의는 “기본계획(안)에서 제시된 이착륙 경로는 우도면을 동쪽부터 북쪽을 돌아 서쪽으로 180도 돌아서 구좌읍 세화리와 하도를 관통해 두산봉 가운데를 지나 진입한다”며 “우도면과 세화리, 하도리 등 지역은 심각한 소음피해 지역으로 편입될 가능성이 매우 높다”고 주장했다.
이들은 “하도초등학교는 항공기 입출항시 정중앙 하부에 노출되고, 세화초·중·고는 관통 중앙 위치로부터 약 2~3km 이내에 편입된다”며 “현 제주국제공항 소음피해지역은 애월읍 하귀리와 상가리, 수산리, 고성리 일대까지 확대되고 있다. 제주공항과 약 7.6km 떨어진 수산리는 소음피해 3종 지역으로 75웨클 이상의 소음 피해를 겪고 있다”고 말했다.
도민회의는 “국가로부터 받을 수 있는 소음피해 보상은 전기료 감면이나 에어컨 설치, 방음창 설치 등에 그쳐 근본적인 대책이 될 수 없다. 법적 소음피해 보상기준에 미치지 않는 75웨클 미만의 ‘소음피해 인근 지역’ 주민들에 대한 피해보상은 전무하다”고 말했다.
이어 “애월읍 광령리와 장전리, 하귀2리 등 지역은 소음피해를 겪고 있지만, 아무런 지원도 받지 못하고 있다. 세화리, 하도리, 우도면 등 피해지역이 포함되면 기본계획에서 설정한 소음등고선에 표시된 지역보다 더 늘어나야 한다. 소음피해 제3종 다지역으로 지정된 애월읍 수산리는 제주공항에서 7.6km 떨어졌다”고 말했다.
이어 “항공기 입출항 경로에서 3~4km내 거리에 있는 구좌읍 세화리, 평대리, 하도리, 종달리, 오조리, 우도면은 일상적인 소음 피해지역으로 편입돼야 한다. 제2공항 항로를 봤을 때 구좌읍과 우도면, 성산읍이 가장 큰 소음 피해지역이다. 소음평가가 누락되거나 축소됐다”고 주장했다.
도민회의는 “기본계획에 설정된 항로에 따른 정밀한 소음영향 평가가 반드시 필요하며, 기존 전략환경영향평가 본안에서 다룬 소음평가가 동부지역 소음피해를 은폐·축소하려는 것이 아니냐는 의혹에 대한 조사도 필요하다”고 주장했다.
도민회의는 “서북서풍이 주로 부는 제주 성산의 풍향상 남측으로의 이착륙 항로절차를 80% 유지하는 것은 불가능할 것”이라며 “항공기 운항 특성상 5노트 이상의 배풍을 안고 승객과 화물의 무게를 감안하면 활주로 이착륙 길이가 더 길어진다. 제주지방항공청이 승객의 안전을 위협하는 항로를 항공사와 조종사에게 강요할 수 없어 북측 항로 이용이 잦아질 것”이라고 주장했다.
도민회의는 “현실적으로 구좌, 우도, 성산 동부지역 소음피해 영향 축소 은폐를 위해 설정한 남측으로의 80% 이착륙 항로 절차는 북측을 이용하는 비율로 바뀔 가능성이 높다”며 “제2공항 전략환경영향평가와 기본계회에서 말하는 항공기 운항 경로와 이착륙 항로 절차는 지역주민들의 여론을 감안한 속임수”라고 주장했다.


광령 장전 하귀2리뿐 아니라 공항 바로 옆 지역인 도두, 이호, 외도가 최근 몇년새 인구가 얼마나 늘었는지 알고 말하나? 글케 피해가 심하다면 누가 거기가서 살고 누가 그 지역에 아파트나 주택을 지어서 분양하겠나?
제2공항 반대해도 도민들이 냉담하니 이젠 도민들간 갈등을 획책하는 나쁜 넘들, 제주에 살 자격 없다! 당장 떠나라!
글구 박찬식인가 하는 녀석도 제주도 창피주는 행동 그만하고 제주엔 올 생각도 말라!
제주의 청년들 일자리 창출과 농.수.축 및 관광산업은 물론 건설경기의 활성화로 침체된 제주경제에 수혈이 긴급한 시점에 최고의 해법인 제2공항 건설은 시급히 추진되야 한다!!!


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더 뉴 아우디 A6는 외부와 실내 디자인 모두 새로운 아우디 디자인 언어를 적용하여 선보인다. 모든 라인에는 익스테리어 그릴, 범퍼, 디퓨저 등에 ‘S 라인 익스테리어 패키지’를 기본으로 적용했으며 파노라믹 선루프, 매트릭스 LED 헤드라이트, 다이내믹 턴 시그널이 적용된 LED 테일라이트를 장착하여 세련된 외관 디자인에 스포티함을 한층 강조했다.
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감영의 규모는 선화당(정청)을 비롯하여 재은당(내아), 포정루(정문), 4대문, 객사 및 부속건물 등 31동 건물이 있었으나 원주시 청사, 재향군인회관 등이 생기면서 그 모습을 잃어 버려 현재는 선화당, 포정루, 청운당 등의 건물만이 남아 있다. 2000년 발굴조사 결과 중삼문터, 내삼문터, 공방고, 책방터로 추정되는 건물터와 포정루에서 중삼문터와 내삼문터를 거쳐 선화당으로 이어지는 보도, 선화당을 중심으로 하여 외곽으로 둘러쳐진 담장터, 행각터 등이 비교적 잘 남아 있다. 뿐만 아니라 선화당 뒤편에 있는 연못터인 방지의 호안석축 등이 비교적 양호한 상태로 잘 남아 있다.
강원감영지는 선화당, 포정루, 청운당 등 당시의 건물이 원래의 위치에 잘 남아 있고, 중삼문, 내삼문, 공방고터, 책방고, 보도, 담장, 행각 등이 있던 흔적과 같은 관련 유구가 비교적 잘 남아 있다. 또한 강원감영 이전의 원주목 관아의 건물터 등이 그 아래층에 그대로 잘 남아 있다는 점에서 우리나라 관아 건물의 연구에 중요한 자료를 제공하는 유적이다.


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SK 와이번스를 8년 만에 한국시리즈 우승으로 이끈 트레이 힐만 감독이 15일 공식적으로 감독직을 내려놨다. 힐만 감독은 이날 인천 문학경기장 내 그랜드오스티엄 4층 CMCC홀에서 열린 이·취임식에서 “홈·원정 가리지 않고 모든 구장에서 울려 퍼진 팬들의 목소리는 우리 모두에게 든든한 힘이 됐다”며 “영원히 잊지 못할 것 같다. 정말 감사하다”고 작별을 고했다.
힐만 감독은 떠나지만 그가 2년간 한국 야구에 남긴 족적은 깊다. 특히 시즌 내내 보여준 리더십과 코칭은 여전히 야구팬들 사이에서 회자되고 있다. 선수들 역시 ‘힐만 감독이 있을 때 선수로 뛰어 감사하다’는 말을 자주 할 정도다. 한국시리즈 우승으로 한국·일본시리즈 모두를 제패한 최초의 감독이란 타이틀을 얻었지만 그의 이름 앞엔 ‘힐만 리더십’이란 타이틀이 더 자주 붙는다. 특히 그가 신실한 그리스도인이라는 점에서 그의 리더십 비결이 궁금하다. 인터뷰는 서면으로 진행됐다.


물론 이를 위해선 건설적인 비평이 뒤따라야 한다고 덧붙였다. 여기서 조심해야 할 것은 관계다. 신뢰가 쌓이지 않은 상태에서의 비평은 비난이 될 수 있다. 힐만 감독은 “프로야구 선수들은 말 그대로 프로이기 때문에 자신의 방식에 대한 자부심이 있기 마련”이라며 “그들의 행동 변화를 일으키기 위해선 먼저 그들을 존중하는 것이 필요했다”고 말했다.
힐만 감독은 선수들과 한 달에 한 번씩은 꼭 개별 면담을 했다고 한다. 감독실 문은 언제나 열려 있었고, 정해진 면담이 아니더라도 훈련하면서 선수들과 스킨십하기를 좋아했다. 대화의 시작은 늘 ‘쉬는 날 뭐 했냐’ ‘가족은 어떻게 지내냐’였다. 권위를 내려놓고 선수들과 허물없이 지냈다. 가족은 그가 인생에서 중요하게 생각하는 세 가지 중 하나다. 그가 구단 재계약을 거절하고 미국으로 가는 것도 연로한 부모님과 시간을 보내기 위해서다. 다른 두 가지는 신앙과 야구다.
지금은 이런 스킨십이 힐만 감독에게 일상이 됐지만 그 역시 처음 코치를 시작할 땐 가장 큰 어려움이 자신의 혀를 통제하는 것이었다고 한다. 자신의 입에서 나오는 말이 사람들에게 어떻게든 영향을 주기 때문이다. 그는 야고보서 1장 26절 “누구든지 스스로 경건하다 생각하며 자기 혀를 재갈 물리지 아니하고 자기 마음을 속이면 이 사람의 경건은 헛것이라”는 말씀을 묵상하며 자신의 말과 행동을 가다듬었다고 한다. 매일 아내와 드리는 말씀묵상(QT)과 기도, 라일 예이츠 코치, 통역을 맡은 김민 매니저와 드리는 주일예배에서도 이는 빠지지 않는 기도제목 중 하나였다. 그는 자신이 선수들에게 하는 말과 행동이 하나님을 영화롭게 했으면 좋겠다고 말했다.


배움 배우는 일 여성 여자 친구 훌라 훌라댄스 훌라 댄스 V사인 V 지도 교실 강좌 강의 수업 배우다 연습하다 익히다 가르치다 교육하다 문화센터 문화 교실 취미 공부 강습 학생 중고등학생 중학생 고등학생 선생님 교사 레슨 인물 사람 복수 여러 개 젊다 자격 자격증 일본인 일본 사람 웃는 얼굴 미소 20대 실내 학습 라이프스타일 생활 방식 주부 모임 회합 댄스 다이어트 식이요법 하와이안 하와이풍 하와이 건강 단짝 사이 좋음 동료 한패 스포츠 피트니스 휘트니스 헬스 휴식 릴랙스 쉬다 스튜디오 체육관 액서사이즈 훈련 운동 트레이닝 연습 밝다 흰색 배경 흰 배경 하얀 배경 카메라 시선 전신


솔직히 님을 오랜만에 뵈서 반갑긴한데, 님이 지금 시도하는 논쟁들 지난 2년동안 아크로에서 주구장창 벌어졌던 논쟁이고 그 과정속에 거의 정리가 된 주제들입니다. 물론, 친노 성향 논객들이 제대로 반박하지 못하고 떠났지요. 그런데 2년만에 갑자기 나타나셔서 재방송을 다시 시도하시고 '아크로를 만든 목적' 운운하시면서 무슨 아크로 운영자라도 되는 듯한 논조를 펼치시니 어이가 없습니다. 만약 저같으면 왜 친노 성향 논객들이 패배했는가 지난 과정을 되짚어 보겟습니다. 그래서 노까 글들의 허점을 파악해서 반격하겠습니다. 뜬금없이 이렇게 '아크로 왜 이래요?" 라고 분위기 파악못하는 좌충우돌을 벌이는 것은 예의에도 어긋나죠.
아크로가 왜 스캡에서 갈라져 나왔나요? 회원들의 페어한 토론에 의해 자연스럽게 형성된 분위기를 운영자가 자신의 성향과 맞지 않는다며 본보기로 몇명을 강퇴질을 해서 벌어졌죠? 동의하시죠? 그런데 님 역시 지금 아크로 회원들의 페어한 토론에 의해 자연스럽게 형성된 분위기를 본인의 성향과 맞지 않는다는 이유로 아크로 전체를 싸잡아 비난하고 있어요. 그런데 님에게 그런 비난을 들어야할 아크로 회원 여기 아무도 없거든요? 노까 논객 중 한명이 운영자가 되어 스캡처럼 특정한 방향으로 끌고가려고 강퇴질을 했습니까 뭘 했습니까? 치열하게 토론에 임한 죄 밖에 없어요.
현재로써는 님이 바라시는 모습으로 아크로를 만드는 방법은 딱 두가지 밖에 없습니다. 님께서 운영자의 권한을 가지고 정봉주까고 나꼼수 까는 회원들을 강퇴시키던가, 아니면 님 역시 동등한 입장으로 논쟁해서 논리로써 제압하는 거. 그러시면 됩니다. 이 간단한 문장이 이해가 안되세요? 아크로는 모든 회원들에게 책임과 권한이 공평하게 부여된 백지의 공론장일 뿐입니다. 현재 운영자를 누가 하고 있는지 저도 모르고 있는 그런 사이트에요.
만약 정치 권력을 비판하는 것이 토론 사이트의 본연의 임무이고 아크로 역시 그런 특정한 임무가 있다고 믿으시면, 그게 걸맞는 근거와 논리를 가지고 주장을 펼치세요. 그래서 저처럼 '아크로는 그런 임무조차 당연한 것으로 부여되서는 안되는 백지의 공론장'이라 믿는 사람들을 격파하시면 됩니다. 님께서 '아크로는 그런 임무가 있다!"고 선언하듯 주장하셔봐야 여기 그런거에 귀 기울여줄 사람 아무도 없습니다. 아크로는 그런 곳이에요.
노무현 대책없이 까는 글 불편하시면, 노무현 옹호하시는 글 올리셔서 박살내세요. 만약 님의 논리가 더 우세하면 동의는 못할지언정 대부분 깨깽할겁니다. 아크로 회원들은 최소한 오랜 토론을 통해 그런 기본 매너나 훈련 정도는 갖추고 있으니 염려마시구요. 님께서 챙기셔야할 것은 님의 논리가 발리지않도록 더욱 점검하시는 것이지, '아크로 왜 이래?" 하는 뜬끔없는 좌충우돌이 아니라는 말씀입니다.
앞으로 논쟁으로 만나뵙도록 하지요.


애초 분위기 비판하면 안된다고 한 분이 말러리안인데 말이죠. 그리고 엄밀하게 싸잡아 비판한 게 아니라 이곳을 노까 사이트로 만드는 사람들을 비판한 것이지 말입니다. 그리고 은근슬쩍 저를 노빠로 만드시네요?
노무현을 대책없이 까는 것이 불편한 것이 아니라 도대체 죽은 노무현과 노빠들을 까는 이유가 궁금했을 뿐입니다. 그게 무슨 생산성이 있냐는 거죠.
그런데 오히려 저 아래 구라성인님의 글을 읽으니 대략 이해가 가네요. 이건 논리의 문제가 아니라 트라우마의 문제군요.
그리고 별로 님과 토론을 벌이고 싶지는 않습니다. 아무튼 건승하시기 바랍니다.


그러면 처음부터 아크로를 노까 사이트로 만드는 사람들을 논리로써 비판하셨어야죠. '아크로 왜 이래?' 라는 아크로 사이트 자체에 대한 메타 비평을 시도하셨던 분이 은근슬쩍 사람들에 대한 비판으로 회피하시는군요. 그런 논점 회피 신공으로는 아크로 노까들을 제압하시기 힘들겁니다.
그리고 죽은 노무현과 노빠들을 까는 이유가 궁금하시면, 그러시는 분을 놓고 구체적으로 비판하거나 질문을 던지세요. 죽은 노무현을 까는게 생산성이 있는지 없는지 님이 어떻게 아세요? 생산성이 없다는 근거 못대시면 그건 님의 주관적 의견이고, 주관적 의견은 토론에서 어떤 방식으로 제시되어야 하는지 정도는 아시는 분이라 믿습니다. 올바른 근거 가지고 비판하지 못하실거면, 남들이 죽은 노무현과 노빠들을 까든지 말든지에 대해서도 관심끄세요.
트라우마의 문제? 그렇게 본인이 믿고 싶은대로 규정하고서 선언하듯 주장하는 것을 바로 정신승리라고 하죠. 친노 성향 논객들이 주로 그 방법 써먹다가 패배한게 아크로의 논쟁사이구요.
저 역시 근거없는 우기기하는 분과는 토론하고 싶지 않습니다. 아크로를 바꿔보겠다는 각오 정도는 하시고서 '아크로가 이래서는 되네 마네' 하신 줄 알았는데 실망이군요.


코지토님에게서 말러리안님의 모습을 본다는 건 일종의 도발이군요.
사실 말러리안님과 가장 강하게 맞섰던 분 중 하나가 코지토님이니까요.
이런 도발의 이유라면 생각할 필요도 없어 떠오르는 것 두 가지가 있는데, 첫째는 아크로에 횡행하고 있는 '노무현 까기'에 대한 비난에 대한 즉각적인 반사작용이겠고, 두번째가 '코지토'라는 오래된 회원이 갑자기 나타나 현재 유지되고 있는 밸런스가 이동하는 것에 대한 경계심일 겁니다.
누가 뭐래도 아크로에서 이뤄지는 '노무현 및 친노, 유빠, 노빠 까기'는 지나친 면이 틀림없이 있습니다.
특히 저같은 성향의 사람에겐 이성적인 분들의 객관적인 글 마저도 그냥 skip하게 만들 정도까지 왔다고 봅니다.
새로 온 분이 던지신 한 마디가 게시판에 잔잔한, 아니 제법 큰 물결을 일으키는 걸 보고 역시 아크로의 현재 모습은 말러리안의 스켑렙과 맞은 편이긴 하지만 같은 모습이라 생각하던 중에 피노키오님의 글 제목을 보니 감회가 새롭습니다. ㅎㅎㅎ
진영논리라는 것에 대해 이런 토론장에서는 언급조차 하기 싫은 저는, 자연스러운 측면이라 생각하거든요, 어떤 회원에게 '니가 싫으면 떠나면 그만이지 왜 참견이냐'라는 투의 말도 들었는데 코지토님의 '아, 이거 아크로가 왜 이렇게 됐지?'하는 소리에 이렇게 난리가 나는 걸 보니 아크로의 밸런스는 많이 무너져 있다는 걸 다시 한 번 느끼게 되는군요.


코지토님은 아크로에는 애초부터 특정한 존재 목적이 있다는, 말도 안되는 주장을 해서 반박을 당한겁니다.
코지토님이 아니라 만약 어떤 닝구 논객께서 똑같은 주장을 했어도 똑같은 소란이 벌어지고 반박을 당했을겁니다.
저는 최소한 기계적인 형평성이라도 지키려고 노력하고 있으니까
누구에게 유리한 주장인가를 판단의 준거로 삼는 분께서는 저를 비난할 자격이 없습니다.
저는 이미 일주일전에, 아크로에 닝구의 정체성을 입히려는 시도에 대해 반대하는 글을 쓴바 있습니다.
동원된 논리는 코지토님을 상대할 때와 똑같은 '아크로에는 애초부터 존재하는 특정한 정치적 정체성이라는게 없다' 였구요.
님은 그 글에 대해서는 대체적으로 저의 의견을 지지하셨지 않습니까?
그런데 반대 진영의 코지토님이 등장해서 아크로에 나꼼수의 정체성을 입히려는 시도를 하고
제가 당시와 똑같은 논리로 받아치니까
이번에는 코지토님의 편에 서시는군요.
이렇게 작은 사안에서도 지켜져야할 최소한의 어떤 원칙같은것조차
진영논리에 따라 전혀 다른 기준을 내세우니까 님들이 비판을 당하는거 아닙니까.
진영논리는 어쩔 수 없는 현상이지만


다만, 그 다수가 같은 방향으로 작용할 때는 언제나 반드시 부작용을 동반하죠. 진영논리도 그 자체로 문제가 있다고 생각하지는 않습니다만, 그로부터 파생되는 부작용은 늘 문제가 됩니다.
코지토님이 '아크로에는 특정한 존재 목적이 있다'고 하신 것으로 이해하지는 않습니다. 제가 오늘 아침에서야 어제 저녁 이후 오간 글들을 봤기 때문다소 잘못 이해했을 소지가 없는 건 아니겠지만 지금까지 확인한 바를 근거로 말씀드린다면 코지토님은 '오랜만에 와서 본 아크로의 변한 모습에 놀랐고, 그 모습이 바람직해 보이지는 않는다'는 정도의 생각을 밝힌 것으로 보입니다.
피노키오님은 코지토님이 '나꼼수에 정체성을 입히려는 시도'를 했다고 하시는데 그게 '아크로의 정체성'과 동일한 의미라고 제가 이해해야 하는 건가요? 만일 그렇다면 저는 이해할 수 없습니다. 나꼼수에 어떤 의견을 제시하든 그게 아크로의 정체성은 아니죠. 어떤 회원 한 사람이 나꼼수에 대해 어떻게 생각하는가는 아크로의 정체성의 일부를 구성하긴 하겠지만 그게 어떻게 아크로 전체의 정체성을 결정합니까?
그리고 설사 코지토님이 그 정체성을 입히려는 시도를 했다 쳐도 그 시도는 올리는 글 이외의 다른 어떤 방법도 없습니다. 말러리안님처럼 강퇴를 시킨 것도 아니고 글을 지운 것도 아니며 누군가를 협박하거나 한 것도 아니잖습니까?
게다가 코지토님이 피노키오님과 반대진영이라는 것도 저는 이해하기 힘듭니다.
특정 사안에 의견이 갈리는 것은 그 누구와도 언제 어디서도 일어날 수 있는 일인데 단 한 번의 논쟁으로 편이 나뉘면 그 편은 주구장창 주~~~욱 계속되는 건가요? 더 나아가서 제가 볼 땐 코지토님과 피노키오님은 반대진영조차도 아닙니다.
제가 궁금한 건 도대체 왜 '코지토'라는 단 한 분의 출현과 몇 개의 글이 이런 파장을 몰고 왔는가 하는 겁니다.
그리고 몇 번 밝혔지만 저는 밸런스를 매우 중요하게 생각하는 사람이구요, 대체로 수가 적어 기울어지는 쪽에 서는 편입니다.
피곤한 일이기는 하지만 나름 즐거운 일이기도 하죠. 가장 덜 피곤함을 느끼는 사이트가 아크로고 저는 진영논리는 신경도 안 쓰지만 밸런스에는 매우 민감합니다.


가능하죠, 그래서 여기 분위기 왜이래??? 라는 주장도 자연 가능한겁니다..
그런데 본인은 갑자기 왜칩니다. 내 글 어디에도 "여기 왜 이래"이런 글은 없다, 그래서 남들이 나는 비난하지 않는 겁니다.
여기 왜 이래? 라는 주장이 얼마든지 가능하죠. 더구나 자게에서 인상비평 같은 것이라면. 그런데 돌아오는 대답이 똥물끼얹기다, 싫으면 다른 곳에 가면 된다.. 등등의 답변입니다.
여기 왜 이래라는 주장이 근거가 없어서다? 결과적으로 권력행위를 옹호하는 거 보다는 부당한 권력행위에 대한 비판이 더 토론 사이트 본연에 취지에 맞지 않냐는 것이 제 '주장'입니다. 이건 취지에 대한 의견 제시죠. 그리고 현상황에서도 그게 더 이롭지 않냐는 의견제시입니다.
근데 그 취지 나도 동의 한다, 그런데 그 근거가 뭐냐? 이런 식의 답변을 하시는 분이 피노키오님입니다. 본인이 그 취지에 동의하는 근거는 뭔가요? 토론사이트는 모름지기 그래야한다고 생각한다면 그렇게 생각한 근거가 있을 겁니다. 모름지기 그래야 한다는 당위적 가치판단에 대한 의견제시를 두고 근거를 대시오!!!!!!!! 이러는 분입니다. 그럼 본인도 한번 자신이 동의한 근거를 대셔야 하지 않을까요? 동의는 하지만 근거는 없다? 이런 주장을 "기계적 논리"라고 생각하시는 분과 토론을 해야 하나 봅니다.
여기에 한발 더 나가 라이툼히라는 분은 취지는 공리axiom의 개념이라고 하니까 갑자기 김일성 교시를 들고 나오시는 분입니다. 이분이 여기서 무슨 논리적인 분이라도 되는 거처럼 여겨지는 모양이던데 한밤 중에 한참 웃었네요. 나꼼수 하찮다고 여기고 대중을 우습다고 생각하시는 분의 논리 수준이 이 수준입니다. 스켑렙에서도 이러지는 않았잖아요? 한 마디 하면 최소한 알아듣는 분들이 많았죠. 꼭 괴델의 불완전성 정리를 풀어가면서 설명하지 않아도 최소한 공리라니!!!! 김일성 교시냐!!!! 이딴 답변을 나온 것을 본 기억은 없었습니다. 그런데 이분이 사이트 수준과 대중의 수준 이야기를 해요....ㅋ
아무튼 모처럼 키워짓 하느라 재미있긴 했습니다. 딱 드는 생각이... 와러데이님이나 그간 나가신 분들이 맘 고생이 많았겠구나.. 하는 생각이 드네요. 나가신 분들이 정신승리라고 일방 선언 하시던데.... 피노키오님은... 여기 토론 수준을 보면 그건 절대 아닐 듯 합니다. 스켑렙에서 그 난리를 피면서도 논리력을 잃지 않았던 분들이 지금 저 수준의 논리력에 패해서 정신승리 하면서 나가지는 않았을 거 같군요.
아무튼 가끔 시간나면 글올리겠습니다.
P.S. 언제 와러데이님이 소개하시는 음식점에서 번개 한 번 할까요? 추위 좀 가시면 다들 얼굴 보면서 이야기 한번 하죠...^^


요즘 버스 좌석의 1인석을 원하는 분들이 부쩍 늘었습니다. 두 분이 오시면서 각각 1인석을 달라는 요구와 혼자 오시는 분이 1인석을 달라는 요구가 늘었습니다. 저희도 원하시는 분들께 1인석 좌석을 다 드리고 싶지만 버스에 1인석은 몇 좌석 되지 않습니다. 그러므로 1인석 좌석 배정의 원칙을 알려드립니다.
첫째, 1인석은 혼자 오시는 분들께 우선 배정됩니다.
두 분이 오시면서 각각 1인석을 원하시는 경우, 혼자 오시는 분들이 많으면 1인석 배정이 되지 않습니다. 함께 신청하신 두 분이 각각 1인석을 쓰게 되면, 혼자 오시는 분들이 낯선 분과 2인석에 함께 앉아야 하기 때문입니다. 혼자 오시는 분이 1인석을 쓰고, 둘이 오시는 분은 2인석을 쓰는 것이 저희 좌석 배정의 원칙입니다. 단, 혼자 오시는 분들이 적어서 1인석이 남는 경우에는 함께 오시는 두 분이 1인석을 신청하셔도 신청 순서에 따라 1인석을 배정받을 수 있습니다. 또한 2인 신청하였지만 2인석이 모자랄 경우 연락을 드려 양해를 구하고 1인석으로 배정될 수 있습니다.
둘째, 1인석은 신청 순서대로 배정됩니다.
저희 여행은 혼자 오시는 분들이 많습니다. 1인석은 신청 순으로 배정되고 1인석 배정이 끝나면 혼자 오시는 분들도 2인석을 쓰셔야 합니다. 1인석 좌석이 몇 좌석 되지 않아서 어쩔 수 없습니다. 만일 2인석에 앉기 싫으시면 ‘1인석이 안 되면 이 여행에 참여하지 않겠습니다’라는 글을 남겨 주시면 됩니다. 무조건 1인석을 달라는 요구는 하지 말아 주시기 바랍니다.
좌석은 최대한 공정하게 배정되고 있습니다.
버스 좌석 배정 문제는 예민하게 받아들이는 분들이 많으셔서 저희도 최대한 공정을 기하고 있습니다. 가끔 멀미 등의 개인적인 사유로 앞자리를 원하시는 분이 계신데, 이런 경우도 철저히 신청 순서대로 배정하고 있습니다.
여행하시는 분들이 이런저런 요구를 하실 때 저희가 받아들일 수 있는 요구는 최대한 받아들입니다. 그러나 그 요구가 다른 여행자들에게 피해를 주는 요구라면 받아들일 수 없습니다. 좌석에 대한 요구가 바로 그런 요구입니다. 무조건 앞자리를 원하면 다른 여행자가 뒷자리로 가야 하고, 무조건 1인석을 원하면, 다른 여행자들이 2인석에 앉아야 합니다. 이런 요구는 절대 받아들일 수 없습니다.
다시 말씀드리지만 좌석 배정은 저희가 최대한 공정하게 하고 있습니다. 1인석을 부탁한다고 신청 순서를 무시해가며 1인석 배정이 된 적은 이제까지 단 한 번도 없었습니다. 그러니 신청 글을 남기실 때 좌석에 대한 이야기는 하지 말아 주시기를 바랍니다.


(문) 저는 몇 년 전에 남편과 결혼을 하였습니다. 그런데 저의 친정어머니께서는 지병을 앓은 지 오래되어 건강상태가 매우 좋지 않으신데다가 경제적 능력마저도 전혀 없어 생활비를 드리고 싶습니다. 그런데 생활비를 친정어머니께 드리는 것에 대해 남편과 다툼이 있어 법적으로는 어떤지 알고 싶습니다.
(답) 친정부모님이 어렵다면 시집간 딸이라도 친정부모님을 부양할 의무가 있습니다. 이것은 사위도 마찬가지입니다.
1. 부양의무 부모와 자식 및 부부사이 또는 친족간에는 서로 부양의무가 있습니다. 우리 민법에서는 부양의무에 대해 규정을 하고 있는데, 그 중에는 ①부부사이의 부양의무(민법 826조), 부모의 미성숙자녀에 대한 부양의무(민법 913조)처럼 자기가 영위하는 정도와 동일할 정도의 생활상태를 유지할 수 있는 정도로 부양을 해야 하는 의무이자, 자신의 생활에 대한 권리를 부양받는 사람에 대한 부양의무에 우선하여 주장할 수 없는 1차적 부양의무와 ②생계를 같이하는 친족사이의 부양의무(민법 974조)처럼 사회보장의 대체물로서 누구도 자기의 생활을 희생하면서까지는 부양의무를 지지 않는 2차적 부양의무가 있습니다.
2. 2차적 부양의무 시집간 딸의 친정부모에 대한 부양의무는 2차적 부양의무로서 ①부양을 받을 사람이 자신의 경제력 또는 근로에 의하여 생활을 유지할 수 없는 경우에, ②부양을 하는 사람의 생활수준이 낮추어지지 않을 정도에 한해서 가능합니다.
3. 부양청구권의 행사 및 그 방법 부양의무는 자발적으로 할 수 있을 뿐만 아니라, 부양을 원하는 사람도 요구할 수 있습니다. 부양을 원한 경우에는 가정법원에 부양에 관한 소를 제기하면 됩니다. 이 경우 부양을 요하는 사람의 생활 정도와 부양의무자의 자력 기타 제반 사정을 참작하여 정하게 됩니다(민법 977조).
4. 결론 따라서 친정 부모님이 어렵다면 시집간 딸이라도 친정부모님을 부양할 의무가 있습니다. 이것은 사위도 마찬가지입니다. 그러므로 협의를 하여 보시고, 협의가 되지 않는다면 친정 부모님이나 귀하의 청구에 의하여 법원이 부양의 정도를 정하게 될 것입니다.


임방의 만록(漫錄) 주제는 시다. 고조부와 아버지, 스승(송시열)과 같은 가까운 사람의 시부터 여성, 승려와 같은 소수 계층의 시까지 다양한 시의 시화(詩話)와 그만의 평이 담겨 있다. 특히, 황진이의 시 연구에 필수 텍스트로 꼽힐 만큼 그가 아니면 전해지지 않았을 기생이나 여종의 시를 시 자체로 평하며 기록으로 전한다. 그의 감상을 통해 한시 감상의 폭을 넓혀보자.
우재 송시열(宋時烈) 선생은 비단 도학만이 당시의 종주일 뿐만 아니라, 문장도 동방 제일의 대가였다. …내가 책상자를 지고 화양(華陽)에 가서 선생을 모시고 십여 일을 잤는데, 밤마다 ≪주역≫, ≪맹자≫의 대전(大傳)을 반복해서 읽고서, 끝까지 읽으면 다시 처음부터 시작하는 것을 보았다. 그래서 나는 “몇 번이나 책을 읽었습니까?”라고 물었더니 대답하기를, “세상에서 책을 많이 읽었다는 사람들도 나만큼 읽은 사람은 없을 것이다. 세상에서 전하기를 노수신이 많이 읽었다고 하나, 읽은 것이 귀양 가 있던 19년 동안일 뿐이다. 그러나 나는 어려서부터 늙을 때까지 하루도 책을 읽지 않은 날이 지금까지 없으니, 옛사람이나 요즈음 사람을 막론하고 나만큼 책을 많이 읽은 사람은 없을 것이다”라고 하였다.


오전 9시, 경남꿈키움중학교에 갔습니다. 업무협의회 및 대안교육 연수가 있었습니다.
새로오신 샘들과 첫 인사하는 자리였고 업무분장 발표 및 2018년 업무와 시간표, 교육과정 관련 협의를 위한 자리였습니다.
제 경험에 일반학교에서는 학교 생활에 관한 사항들을 전교사가 모여 회의를 통해 결정하지 않습니다. 현실적으로 그렇게 하기도 힘듭니다. 선생님들이 많이 계시기 때문에 그럴 수도 있습니다.
경남꿈키움중학교는 드디어, 올해 각 학년 3학급씩, 총 9학급이 완성되었습니다. 한 반에 15명씩 한 학년 45명, 전교생 135명입니다. 작은 학교지요.^^. 개교초기에는 반별 인원 수가 20명이었는데 막상 교육활동을 해보니 대안학교에서 한반 20명은 많았습니다. 담임샘 한 분이 아이들과 깊게 만나는 것이 힘들었습니다. 그리고 다른 대안학교의 경우에도 20명이나 되는 경우는 거의 없었습니다. 학교와 학부모님들이 인원 조절을 요구했고 수용되어서 지금은 한반에 15명이 정원입니다. 학생수도 적다보니 샘들 수도 많지 않습니다. 35분 정도 되어 보였습니다. 그러니 한 공간에 모여 자유로운 협의가 가능합니다. 시간은 좀 많이 걸리지만 말입니다.^^;
날도 많이 풀렸고, 새로운 분들을 만나뵈니 기분이 좋더군요. 반면 가시는 분들도 계셔서 헤어지기 싫은 마음도 들었습니다.
오전 9시에 시작한 회의는 오후 3시 30분쯤 되어서 끝이 났습니다. 새로오신 샘들께 '대안학교란? 대안학교 교사란? 우리가 해야 할 일, 아이들을 인격적으로, 사랑으로 대하자. 회복적 생활교육' 등, 다양한 이야기를 나눴습니다. 일반학교에는 없는 대안교과에 대한 소개와 각종학교에 대한 연수도 있었습니다.
교감샘께서 4가지 정도 주요한 사안에 대해 함께 결정하자고 안을 내셨고 선생님들은 자유로이 자신의 의견을 제시하고, 경청하며 민주적으로 결정이 잘 났습니다. 함께 결정해야 함께 책임을 질 수 있습니다. 저는 꿈중의 교사회의 문화는 정말 좋다고 생각합니다.


오전에 교과목 수업은 끝이 납니다. 오후에는 생활탐구, 주제탐구, 자기성장프로젝트, 자율동아리, 합창, 합주, 공동체회의, 창의적 재량활동 등의 활동을 합니다.
경남꿈중은 아이들이 동아리를 만드는 게 자유스럽습니다. 2명만 모이면 동아리를 만들 수 있습니다. 허가제가 아니라 신고제입니다. 새 교무부장샘께서 새로오신 선생님들께 부탁 했습니다.
"아이들이 2명만 모여 샘을 찾아와 동아리 지도샘이 되어 달라고 부탁할 겁니다. 조용히 받아주시면 됩니다. 받아 주시지 않으면 더 심한 동아리 청탁이 들어 올 수 있습니다. 자기성장프로젝트도 멘토샘이 되어 주셔야 합니다. 아이들이 찾아와서 해달라고 하시면 사양말고 받아 주시기 바랍니다. 먼저 받아 주는 게 유리할 수 있습니다."


저는 올해 인성부장을, 자발적으로 맡았습니다. 학생들의 자치권을 보장하고 자율적인 학교문화가 정착되는 데 역할을 하고 싶었습니다. 무서운 인성부장샘이 아니라 친근하고 이야기를 잘 듣는 샘이 되고 싶습니다. 그리고 올해 꿈중은 조직체계가 바꿔서 인성부에 속한 샘이 가장 많습니다. 교무부보다 많습니다. 그만큼 인성부장이 책임감 있고 비중있는 자리가 되었습니다.
학생을 통제하고 감시하는 샘이 아닌, 아이들과 함께 놀며, 행복한 학교생활이 가능하도록 도와주는 샘이 되고 싶습니다.^^
회의가 마치고 바로 창원에 있는 경남교통방송(TBN)으로 이동했습니다. 저번에 말씀드린 바와 같이, 오늘이 마지막 방송이었습니다.
김도영PD님의 뒷 모습이 보입니다. 오늘이 마지막이라 생각하니 왠지 짠...했습니다.
전작가님, 저의 농담도 잘 받아주시고, 항상 유쾌하게 방송 분위기를 업해주셨던 분입니다. 앞으로 매주 못 뵌다고 생각하니 슬프더군요. 마지막으로 악수하는데, 전작가님도 눈시울이 약간 붉었습니다.


저를 배려하셔서 28일에 한번만 물을 주면 되는, 공기정화를 하는 이쁜 화분을 준비하셨더군요. 선물까지 받으니, 울컥했습니다.
마지막 방송을 끝내고 한 분 한 분, 악수 나누고, 셀카찍고 나왔습니다. 이제 매주 수요일 경남교통방송국에 오는 일이 없어졌습니다. 11개월간 나왔던 곳입니다. 매주 수요일은 방송하는 날이었습니다. 이제 수요일 저녁에, 방송국을 오지 않아도 됩니다. 시원했으나, 돌아 나오는 발걸음이 가볍지만은 않았습니다.
오늘은 참 바빴습니다. 몸도 마음도, 고단했습니다. 하지만 격려도 많이 받았던 날입니다.
새로운 시작과, 마무리를 같이 경험한 날이었습니다.
설레임과 아쉬움이 교차하는 날이었습니다.
11개월간 방송을 열심히 했고, 이제 3월부터는 학교로 돌아갑니다.
경남교통방송(TBN)팀을 잊지 못할 것입니다. 저에게 고맙다고 하셨지만 제가 오히려 배우고 받은 것이 많았습니다.
마지막 방송이었지만 기분 좋았던 말이 있습니다.


코너 부분에 볼라드가 설치되어 있습니다. 보행자를 배려한 시설물입니다.
헉! 대체 이건 뭡니까? 인도를 점령하고 있는 차량들, 정말 보행자, 아이들을 하나도 배려하지 않는 지독시리 이기적인 어른들의 추할 꼴입니다. 제발 좀 이러지 맙시다. 당신의 편의보다 보행자의 안전이 훨씬 소중합니다. 운전자 여러분, 불법주정차를 하지 말고 좀 걸읍시다. 운동하는 셈 치면 되지 않습니까. 이 차들은 아마 지금도 저 자리에 똑같이 주차되어 있을 것 같습니다. 제발, 이러지 맙시다.
무지개 초등학교는 갈전초등학교와는 달리 인근에 빌딩들이 있는 구조가 아니었습니다. 즉 차량의 이동량은 그만큼 많지 않을 것으로 예상되었습니다. 하지만 차도는 좁고 인도는 넓게 조성한 것이 마음에 들었습니다.
차도의 폭은 최소화하고 인도를 안전하게 조성한 것은 여러 의미가 있습니다. 진주시를 생각하면 안타까운 부분이 많았는데, 이번 혁신도시에 위치한 스쿨존들을 둘러보며 긍정적인 부분도 확인했습니다.
교통사고는 운전자들이 더 조심해야 합니다. 제한속도를 준수하고 불법주정차를 하지 않으며, 골목길 운전에서는 철저하게 보행자를 위한 방어운전을 해야 합니다.
시설이 아무리 완벽해도 사용자들이 험하게 사용하면 바로 위험에 노출됩니다. 시간이 지나 무지개 초등학교 스쿨존을 다시 방문했을 때, 저 곳의 불법주정차량들이 없어졌기를 바래봅니다. 저 차들이 사라지지 않는 이상, 어른들이 아이들에게 정의를 가르치는 건 무리입니다. 교육은 학교에서만 이뤄지는 것이 아닙니다. 아이들은 언제, 어디서든 어른들을 보며 자랍니다. 제발 좀, 아이들에게 부끄러운 꼴을 보이지 말았으면 좋겠습니다.
결론적으로 진주 혁신도시에 위치한 두군데의 초등학교 스쿨존은 훌륭했습니다. 다만, 혁신도시가 상당히 규모가 있어 보였는데 초등학교 두개로 아이들에게 쾌적한 교육환경이 조성될 수 있을 지 괜한 걱정이 되기는 했습니다.


지난 12월 6일, 창원교통방송(TBN)팀과 함께 진주 지역 스쿨존을 방문했습니다. 내동초등학교는 방문 계획에는 없었으나 지나는 길이라 들렀습니다.
교문이 없는 한적한 학교였습니다.
교문 옆으로 인도 확보가 잘 되어 있었습니다.
학교옆으로 가는 길입니다. 입구에 볼라드가 설치되어 있어 차들의 출입이 불가능합니다. 이전에는 이 곳으로 차들이 다녔던 길 같습니다. 사진의 화살표쪽에 보시면 방음벽이 설치되어 있습니다. 학교 바로 옆에 차량들이 많이 다니는 왕복 8차선 도로가 있었습니다. 이 정도 규모의 방음벽으로는 차량들의 소음을 막기에는 역부족이었습니다. 순간 이런 생각이 들더군요. 이곳에 위치한 건물이 아이들이 다니는 학교가 아니라 평당 900만원의 천세대 대규모 아파트 단지였다면 방음벽의 높이와 규모가 이정도였을까...아이들을 보호하고 잘 키워야 한다면서 학교에 대한 대우는 참 낮다는 생각밖에 들지 않았습니다. 실제로 저희가 운동장에 서 있어봤는데 소음은 엄청났습니다.
학교를 나와보니 육교가 있습니다. 엘리베이터도 설치되어 있더군요. 길 건너편 대단지 아파트가 있었는데 이곳에서 대부분의 아이들이 통학하는 것 같았습니다. 창원시는 현재 육교를 철거하고 있습니다. 저도 얼마 전 경남대학교 앞에 육교가 철거된 현장을 방문한 적이 있습니다. 보행자들이 훨씬 편하고 안전하게 길을 건널 수 있었습니다. 물론 육교가 없어지면 차량들은 빨리 못 가겠지요. 하지만 차들의 빠른 이동이 아니라 보행자의 안전한 이동을 우선시 하는 교통정책으로 바꿔야 합니다.
학교 앞 건널목에는 험프식 횡단보도와 잔여시간표시기가 설치된 신호등이 있습니다.
육교에서 바라본 학교의 모습입니다.
학교 옆 대로입니다. 하루종일 엄청난 양의 차량들이 다닙니다. 방음벽의 개선이 필요합니다.
스쿨존인데도 불구하고 속도제한은 60km입니다. 그나마 신호, 과속 단속장비가 있어서 다행스러웠습니다.
육교로 길을 건너려고 엘리베이터를 탔습니다. 그런데 엘리베이터 안에 ... 헉!
이 외에도 벽면이 너무 더러웠습니다. 설치만 하고 관리는 전혀 안하고 있다는 것을 쉽게 알 수 있었습니다. 깨진유리창 효과라고 있습니다. 깨진 유리창을 그대로 두면 주변환경까지 바로 더 더러워진다는 이론인데요. 이 곳에 똥을 누고 방치한 분이 일차적인 잘못이지만 청소가 안되면 이 곳은 곧 더 더러워질 것입니다. 관리가 필요합니다.
육교는 최근에 설치된 것으로 보입니다. 깨끗했고 폭도 넓었습니다. 가로등도 있더군요.
진주 내동초등학교는 주변 환경은 쾌적했습니다. 불법주정차를 걱정할 필요는 없더군요. 학교도 작고 예뻤습니다. 쉬는 시간 운동장에 나와 노는 아이들을 보니 어찌나 이쁘던지요.
하지만 아이들을 위해 개선점이 있었습니다.
방음벽을 보완했으면 좋겠습니다.
엘리베이터 관리가 되었으면 좋겠습니다.
차량 제한속도가 더 낮춰졌으면 좋겠습니다.
계획에 없이 방문한 학교였습니다. 평점 10점 만점에 7점은 줄만한 학교였습니다. 진주시에서도 지속적으로 아이들의 안전을 위해 노력해주셨으면 좋겠습니다.


올해 4월달부터 창원교통방송에서 매일 저녁 코너인 '달리는 라디오 방송입니다.' 수요일에 '안전한 경남 스쿨존 만들기 프로젝트, 이PD와 김샘이 간다.'를 진행했었습니다. 이 코너는 담당PD였던 이선영PD가 기획해서 경남의 스쿨존 전문가인 김용만 선생님과 함께 매주 현장을 답사하고 그 곳의 장단점을 분석하는 코너였습니다. 많은 학부모님들의 성원과 지자체에서도 관심을 가지고 청취하던 방송이었습니다. 아이들의 안전을 위해 코너를 기획하고 진행했던 이PD가 창원교통방송 11월 개편을 맞이하여 아침 코너로 자리를 옮기게 되었습니다. 이에 이선영PD를 인터뷰했습니다.


2017년 4월달부터, 전국 교통방송 최초로 스쿨존 집중 방송을 기획하고 진행하셨습니다. 이 코너를 어떻게 해서 기획하게 되었으며 결과는 어떤지 궁금합니다.
- 사실 이전부터 교통약자에 대한 고민은 항상하고 있었습니다. 특히 아이들의 사고를 접하면 너무 마음이 아팠습니다. 특히 대부분의 교통 사고는 아이들의 실수보다는 어른들의 부주의로 인한 사고가 많았기에 아이들이 안전한 사회를 만들고 싶었습니다. 그 시작으로 스쿨존에 대한 취재 및 방송을 기획하게 되었습니다.
그럼 4월달부터 11월달까지, 8개월간 몇 개의 학교를 취재하셨는지요?
- 창원을 중심으로, 마산, 진해, 거제 지역 등 취재한 학교는 30곳이 넘습니다. 사실 이 방송을 시작하며 경남에 있는 500여개의 초등학교 스쿨존을 가 보진 못하더라도 경남의 18개 시군은 모두 취재하고 싶었습니다. 하지만 매주 취재를 나간다는 것 자체가 그리 쉽지 않았습니다. 시간 상의 관계로 먼 곳을 꾸준히 가지 못한 것이 아쉽습니다.
8개월간 '안전한 경남 스쿨존 만들기 프로젝트' 방송을 진행했습니다. 혹시 방송 후 달라진 점이 있다면?
- 사실 아직까지 피부로 와 닿는 변화는 느끼지 못하고 있습니다. 여전히 스쿨존에는 불법주정차량이 너무 많고, 스쿨존 내 서행도 지켜지지 않습니다. 지금도 아이들이 차들을 피해 학교를 다니고 있습니다. 하지만 변화의 가능성은 느끼고 있습니다. 매주 저희 방송에 오는 격려문자들, 자녀분이 다니는 학교 스쿨존에 방문해 달라고 오는 신청 문자들, 운전자분들의 다양한 정보 제공 전화 등 최소한 경남지역에서는 아이들 안전을 위하는 공감대가 형성되고 있다고 느끼고 있습니다.
많은 학교를 다니셨는데 혹시 속상했던 점이 있으셨는지?
- 위험한 학교를 다니는 아이들을 보며 속상했습니다. 단지 환경이 위험했기 때문이 아니라 아이들은 자기가 다니느 학교가 얼마나 위험한 환경인지조차 인식하지 못하고 다니고 있었습니다. 일방통행인 길인데도 불구하고 역주행하는 차들을 피하며 걷는 아이들, 인도조차 없어 차도 사이를 위험하게 걷는 아이들, 신호등이 없어 차들의 눈치를 보며 길을 건너는 아이들, 과속하는 차량들과 짧은 신호등 주기 속에서 급하게 길을 건너는 아이들, 불법주정차량들로 인해 뒷 차가 보이지 않는 환경에서 위험하게 다니는 아이들을 보며 너무 속상했습니다.
스쿨존 환경이 좋은 초등학교에 다니는 아이들은 안전한 환경을 당연한 것으로 알고 다녔지만, 위험한 환경에 있는 아이들은 위험하다는 것 조차 모르고 다니고 있었습니다. 즉 안전한 환경조차 차별받고 있다는 느낌이 너무 속상했습니다. 사는 지역에 따라 안전이 달라져서는 안됩니다. 아이들은 어디에 살든, 어떤 학교에 다니든 똑같이 안전해야 한다고 생각합니다.


- 이 코너의 기획단계에 김용만 선생님의 블로그(함께 사는 세상)을 보며 많은 참고를 하였습니다. 해서 김용만 샘께 연락을 하여 같이 하면 어떻겠냐고 제안을 드렸습니다. 내심 못하실 것 같았습니다. 그만큼 힘든 일이였기 때문입니다. 하지만 김용만 선생님께서 전화를 받자마자 좋은 일이라며 함께 하자고 흔쾌히 수락해 주셨습니다.
이 때 대박 코너라는 생각이 들었습니다. 매주 새로운 지역, 새로운 학교에 취재를 나가는 것이 쉽지 않았습니다. 저는 일주일에 한번 나갔지만 김용만선생님은 주말을 빼고는 경남의 18개 시군을 거의 다 돌아다니셨습니다. 공익을 위한 마음이 아니면 불가능한 일이었습니다. 선생님을 존경하는 마음이 절로 들었습니다. 덕분에 아이들 교통안전에 대해 많이 배울 수 있었습니다. 교통방송이다보니 다양한 부분을 다루는 데 그 중에서도 어린이 교통안전이라는 특화를 해서 정말 많은 도움을 받았습니다. 다시한번 이 코너를 위해 애써주신 김용만 선생님께 감사의 말씀 전하고 싶구요.
끝으로 저는 방송개편으로 인해 아침 방송으로 자리를 옮기지만 '안전한 경남 스쿨존 만들기 프로젝트'는 꾸준히 계속되었으면 좋겠습니다. 이 코너는 저의 영광이 아니라 아이들의 안전을 최우선 가치로 여기는 사회가 되는 데 소중한 디딤돌이 되었으면 좋겠습니다. 무엇보다 아이들의 안전이 가장 소중합니다.


방송국 개편은 특별한 일이 아닙니다. 하지만 이번 개편으로 스스로 기획하고 애정이 남달랐던 스쿨존 방송을 그만두게 되는 이선영PD에 대해 인터뷰 해야 겠다고 생각했습니다. 그녀 덕분에 경남지역에서 스쿨존에 대한 심각성 정도가 널리 공유된 것은 분명한 사실이기 때문입니다. 하지만 창원교통방송(TBN)에서는 아이들의 안전을 위해 스쿨존 코너를 계속 진행하고 있습니다. 아이들의 안전에 관심이 가지는 어른들이 많아진다는 것은 그만큼 희망적인 소식입니다. 교통방송에서 뿐 아니라 우리 사회 전반적으로 아이들의 안전에 대해 더 많은 관심과 개선활동이 이어졌으면 좋겠습니다.
'아이들은 우리의 미래'라고 거창하게 말만 하지말고, 실제로 그런 모습을 어른들이 보이면 좋겠습니다. 아이들은 우리의 미래입니다.


붉은 네모는 마트 공사장입니다. 그리 멀지 않은 곳에 또 다른 상가의 차도가 생겼습니다.
이곳의 폭은 대략 6m정도 되었습니다.
부모님들은 너무 어이없어 하셨습니다.
보행로도 힘겹게 설치되었는데 설치된 얼마되지 않아 대형 마트의 차도가 생긴다고 하니
걸어다니는 아이들의 안전은 어찌 보장하냐며 걱정하셨습니다.
학교 인근에는 왼편에 보이는 감계힐스테이트 아파트 단지와 오른편의 휴먼빌 아파트 단지가 있습니다.
보행로가 없을 때에는 휴먼빌 아이들이 힐스테이트 아파트 사이로 등교를 했습니다.
하지만 힐스테이트의 등굣길도 안전하지 않아 휴먼빌 어머님들께서
1년간 힐스테이트 아파트 안에서 교통지도를 했다고 합니다.
어머님들이 요구하시는 대안 중 하나는 사진에 보이는 이 길로 차도를 변경해 달라는 것이었습니다.
하지만 여러 사항으로 이 곳으로 길이 나는 것은 힘든 상황이라고 합니다.
화살표 위치에 있는 것이 북면초등학교입니다.
현재 이 길은 사유지라서 차도로 이용하기 어렵다는 답변이 왔다고 합니다.
현재 창원시 의창구청에서는 건물주 개인의 사유재산권을 침범할 수 없다.
법적으로 문제가 없다는 답변을 하며 뚜렷한 대책을 제시하지 못하고 있습니다.
개인적인 의견입니다만 그렇다면 사유재산권이 어린이 안전권보다 우선한다는 뜻입니까?
그렇다면 스쿨존이든, 학교 근처든, 어린이 유해시설만 아니면 개인의 사유재산권 보장을 위해
아이들 안전은 뒷전으로 밀려나도 되는 것입니까?
최소한 스쿨존내 보행로 안전을 위협하는 시설이 허가를 받으려 할 경우 이 부분에 대한 철저한 검증이 있어야 하는 것 아닌가요? 학생, 학부모들이 모르는 상태에서 건물주의 희망요구를 들어주는 것이 바른 것입니까?
그리고 지역의 시의원, 도의원은 이런 일을 제대로 하라고 뽑는 것 아닙니까?


우선 학교 위 코너 부분에 횡단보도가 있습니다. 저는 이 곳에 두가지 문제점을 지적합니다.
1. 내리막길이 시작되는 지점, 즉 코너 부분에 횡단보도가 있는 것은 보행자에게 상당히 위험합니다.
횡단보도의 위치가 학교쪽으로 내려갔으면 좋겠습니다.
2. 신호등이 없습니다. 적어도 아이들이 등하교 하는 시간대로다 작동하는 신호등이 필요합니다.
이 길은 직선도로이고 내리막길이라 차들의 속도가 상당히 빨랐습니다.
통행에 불편을 드려 대단히 죄송하다는 문구가 있습니다.
공사하는 기간만 통행에 불편을 주는 것은 이해할 수 있습니다.
공사 후에도 계속 통행을 위협하는 상황이니 쉽게 이해가 되지 않습니다. 문구를 바꿔야 합니다.


길 건너편 세차장입니다. 차도가 인도를 점유하고 있습니다. 사실 이런 사례는 너무 많습니다.
보행자의 안전을 위한다면 최소한 화살표 지역 바닥에 횡단보도 표시를 해야 합니다.
앞서 말씀드린 바와 같이 내리막길입니다. 과속방지턱이 있으나 높이가 거의 없습니다.
과속감지 카메라나 과속방지턱, 험프식 횡단보도 등 차들의 속도를 제어할 수 있는 시설이 필요합니다.
이곳도 마찬가지 입니다. 바닥에 횡단보도 표시가 필요합니다.
횡단보도가 양쪽으로 있습니다. 모두 신호등이 없습니다.
제가 북면초 스쿨존을 보고 느낀 것은 보행로는 구비되어 있습니다. 안전펜스도 잘 설치되어 있구요.
하지만 그 외 디테일한 부분은 많이 미흡합니다. 신호등 설치가 그렇습니다.


중앙선에 주차방지봉이 설치되어 있습니다. 덕분에 불법주정차량이 없습니다.
저 멀리 정차되어 있는 학원차량들이 보입니다. 학교 앞 주차방지봉 설치는 잘 되어 있습니다.
총평을 하겠습니다. 북면초등학교의 문제는 결국 어른들의 돈벌이가 중요하냐 아이들의 안전이 중요하냐는 가치의 문제입니다. 물론 법적으로는 문제가 없습니다. 하지만 법만 따지고 살 수는 없습니다. 법 이전에 사람의 가치가 먼저입니다. 돈을 버는 것도 결국 가족의 생계를 위한 것입니다. 자녀를 잘 키우기 위해 돈을 버는 것이라면 다른 아이들의 안전을 위협하며 돈을 버는 것이 과연 합당한 것인지 되물을 수 밖에 없습니다.
북면초 학부모님들은 이미 지칠대로 지친 상태입니다. 힘들게 싸워서 보행로를 설치했고 또 싸워서 안전펜스를 설치했습니다. 그랬더니 얼마 지나지 않아 대형마트가 들어온다며 보행로를 점거하는 공사가 시작되었습니다. 왜 시민들은 싸워야만 합니까? 시민들이 싸우지 않아도 행정에서 알아서 해줘야 하는 것 아닙니까? 지자체는 시민을 위해 존재하는 곳입니까? 기업들을 위해 존재하는 곳입니까? 되묻지 않을 수 없습니다.
존재보다 소중한 것은 없습니다. 꿈꾸며 밝고 건강하게 자라는 아이들보다 귀한 것은 없습니다. 어른들은 자신들의 어릴적 모습은 쉽게 잊고 아이들에게 함부로 요구합니다.
공부를 못했던 자신들의 과거는 기억치 못하고 아이들은 공부하라며 다그칩니다.
제발, 아이들에게 이래라 저래라 말로 시키지 말고 행동으로 보여줍시다.
아이들에게 바로 자라라고 요구하지 말고 바로 사는 모습을 보여줍시다.
아이들에게 인사잘해라고 시키지 말고 먼저 이웃분들께 인사를 잘 합시다.
아이들에게 꿈을 가져라라고 묻지 말고 자신의 꿈은 무엇인지 생각해 봅시다.
아이들에게 큰 소리칠 것 없습니다.
교육은 입으로 하는 것이 아니라 자연스레 보고 배우는 것입니다.
북면초 학부모님들은 이미 아이들에게 몸소 보여주고 있습니다. 잘못된 것에는 대항해야 한다. 너희들의 안전이 가장 중요하다. 엄마들이 힘은 없지만 그렇다고 쉽게 포기하지 않는다. 엄마들에게 필요한 것은 편한 쇼핑을 할 수 있는 마트가 아니라 너희들의 안전이다...
다른 학교의 많은 학부모님들께서도 북면초의 사항을 아시고 함께 하겠다고 지지말씀들을 하고 계십니다.


지난 4월 26일 첫 방송이 나갔습니다. 생방이다 보니 은근 긴장 되더군요. 저희 직장에서도 이 날 방송을 들으시고 다음 날 방송 잘 들었다며 격려하시는 분들도 계셨습니다. 왠지 부끄럽더군요.^^;;
창원교통방송(TBN)에서 우리아이들의 안전을 위해, 스쿨존에 관심가져주시고 먼저 손 내밀어 주셔서 정말 감사했습니다. 앞으로 이PD님과 매주 수요일 만나 다양한 학교를 찾아 갈 것입니다. '우리 학교 스쿨존도 찾아와 주세요.'라고 원하시는 분들은 <#9550>으로 문자 주시면 됩니다. 100원의 정보 이용료가 부과됩니다.
단번에 세상이 바뀌지는 않습니다. 하지만 좋은 마음을 가진 분들이 점차 많아지면 분명히 세상은 바뀔 것입니다.
이번에 TBN에 고정출연하게 되면서 출퇴근길에 일부러 라디오를 듣게 되었습니다. 라디오도 특별한 매력이 있더군요.
매주 수요일 저녁 6시. 동부지역은 95.5 서부지역은 100.1 로 주파수를 맞추셔서 지역의 스쿨존에 대한 이야기를 들어보시기를 추천드립니다.
변화는 관심을 가지는 것에서부터 시작됩니다.
당신의 관심이 변화의 시작입니다.


▲ 학교 후문입니다. 이곳으로 아이들의 출입은 통제된다고 합니다. 차량들의 주 출입구라고 합니다.
▲ 학교 벽면으로 안전펜스가 설치되어 있습니다.
▲ 학교 정문 앞 차도입니다. 말그대로 차도입니다.
▲ 바닥에 은색 선이 보이시는가요? 흰색 페인트 같지만 돌입니다. 제가 보기엔 경계석(차도와 인도를 구분하는 역할)같은데 이것을 땅 속으로 박아 두었습니다. 이럴바엔 왜 비싼 돌을 박았을까요? 그냥 싼 흰색페인트로 바닥에 색칠을 하면 될 것을..이래 저래 예산은 쓰입니다.
▲ 왼쪽 바닥에 땅속에 박힌 경계석 비슷한 돌들이 보입니다. 사진의 가운데에 학교가 있습니다. 아이들은 이 길로 등하교를 합니다. '학교 앞 천천히'라는 '어린이 보호구역'표시가 있지만 차량들의 주차는 어쩔 수 없는 모양입니다. 지금은 방학때 입니다. 방학이 아닐 때에는 이런 모습이 아니겠지요? 기대해 봅니다.
경계석의 역할, 보차분리, 여기서 보차분리란 보도와 차도가 시설물로 인해 분리되어 있는 것을 뜻합니다. 인도와 차도는 시설물로 분리가 되어 있어야 합니다. 그래야 보행자가 안전합니다. 바닥의 선은 보차분리가 되질 않습니다. 보행자가 아무리 안전하게 걸어도 뒤에서 차가 선을 넘어 들어 오기는 쉽기 때문입니다.
보차분리가 되어 있지 않으면 인도라 보기 어렵습니다. 단지 차도가 아닌 선일 뿐이지 보행자의 안전을 보장하는 장치가 아닙니다. 어찌보면 사소한 것입니다. 하지만 이런 소소한 부분의 차이로 인해 우리 아이들의 안전은 보장될 수 있습니다.


방학입니다. 부모님들, 아이들의 손을 잡고 아이들이 어떤 길로 등, 하교를 하는지 같이 한번 걸어보십시오. 그 길이 얼마나 안전한지, 얼마나 위험한지, 아셔야 합니다. 위험한 요소가 분명히 있다면 개선해야 합니다.
혼자 어찌하기 어렵다구요? 마산 YMCA 시민사업부에 연락 주십시오. 저에게 연락주십시오. 창원교통방송 TBN으로 연락주십시오. 함께 할 수 있습니다. 혼자 꾸면 꿈이지만 함께 꾸면 현실이 된다고 했습니다. "내 아이는 다 커서 대학생이예요." 그 아이는 곧 결혼하여 손자를 보시게 됩니다.
아이들의 안전은 되물림됩니다. 내아이가 다 컸으니 괜찮다가 아니라 우리의 아이들이 계속 안전한 사회속에서 사랑받으며 자라야 합니다.


▲ 오른편이 학교입니다. 길이 좁아짐을 알 수 있습니다. 하지만 이 길에도 인도는 없습니다.
▲ 학교 앞에 있는 세개의 과속방지턱 중 하나입니다. 높이가 거의 없어 실재 효과는 미비해 보입니다.
▲ 교문 앞 횡단보도가 있습니다. 인도도 없는데 건너서 어쩌라는 건지..
횡단보도가 있는데 신호등이 없습니다. 이 좁은 길에 무슨 신호등? 하시는 분도 계시겠지만 신호등은 아이들이 길을 건널때 아이들의 안전을 지켜줄 유일한 수단입니다. 신호등 없는 길에서 아이들이 양쪽을 살피며 길을 건너는 것과 신호등 있는 길에서 신호를 본 후 아이들이 양쪽을 살피며 길을 건너는 것, 어느 쪽이 안전할까요?
그리고 아이들의 하교 시간은 일정하지 않습니다. 보호해줄 어른이 없다면 신호등이라도 있어야 한다고 생각합니다.
우산초등학교는 등하교를 지도하시는 학부모님들이 안 계신다고 합니다. 학생수가 적으니 그럴수도 있다고 생각합니다. 문제는 따로 있었습니다. 초등학생을 포함, 유치원생들까지 걸어오는 아이들을 제외하고는 모두 학부모님들께서 직접 자차로 등하교를 시킨다고 합니다.
왜 학교에 스쿨버스가 없는지 알아 보았습니다. 예전에는 스쿨버스가 있었다고 합니다. 하지만 예산 문제와 행정적인 문제로 스쿨버스 운행이 중단되었다고 합니다.
예산과 행정도 중요하지만 아이들의 안전이 더 중요하지 않을까요? 개인적으로 너무 씁쓸했습니다.
이 길의 이름이 '미더덕로'더군요. 즉 미더덕이 많이 나는 고현 지역과 연결되는 길입니다. 해서 이 길로는 미더덕이나 수산물을 실은 큰 차량들이 많이 지나다닌다고 합니다. 그런 부분에서 아이들의 안전이 등한시 되는 것 같아 안타까웠습니다.
이제 초등학교 앞 스쿨존(어린이 보호구역)에 인도가 설치 되지 않는 곳을 봐도 어색하지 않습니다. 스쿨존에 불법 주정차로 아이들의 시야를 가리고 있어도 어색하지 않습니다. 너무나 자연스럽습니다. 이게 정상이 아닌데 말입니다. 분명히 스쿨존 관련 법이 있고 시설도 있습니다.
하지만 많은 운전자들이 법을 어기고 있습니다.
이게 현실이라고 인정을 해야 하나 .. 라는 의문도 들지만 안타까운 것도 사실입니다.
아이들의 안전이 무시되는 것 같아 안타깝습니다.
하지만 아이들은 밝게 자랍니다. 친구들과 해맑게 웃으며 등하교 하는 아이들을 보면 어떤 생각이 드시는지요? 너희들이 이쁜 꿈을 안고 밝게 자랄 수 있도록 어른인 내가 지켜줄께, 도와줄께, 라는 생각이 드시는지요. 아니면 어서 지나가라 내 차가 빨리 지나갈 수 있게. 라는 생각이 드시는지요.
아이들의 미소는 해맑습니다..


▲ 인도를 막고 있는 차량들...대체 어떤 생각을 하고 있을 까요?
▲ 뒤에서 찍은 사진입니다. 아이들은, 보행자들은 대체 어디로 다녀야 합니까?
▲ 사거리 입니다. 이 위험한 곳에 신호등 하나 없습니다.
▲ 횡단보도를 점유한 차량입니다. 보십시오. 이렇게 차량이 서있으면 시야가 확보되지 않습니다. 아이들은 뛰어나갑니다. 이 봉고차 덕분에(?) 사고의 위험성이 아주 높아집니다. 제발..나의 편의가 아니라 아이들의 안전을 먼저 생각해야 할 것입니다.
▲ 어린이 보호구역입니다. 아이들은 어디로 다닙니까? 안쪽으로는 횡단보도도 없습니다.
▲ 학교 후문쪽입니다. 이 좁은 길이 일반통행이 아닙니다. 차가 오면 사람들은 벽에 바짝 붙어 서야 합니다.
▲ 후문으로 나오면 바로 옆이 주차장입니다. 교방초도 이랬습니다. 인도가 중간에 끊기고 주차장이 들어서 있죠. 대체 아이들의, 보행자들의 안전을 염려는 하는 것인지 의문스럽습니다.
▲ 이쁘게 주차되어 있는 차량들입니다. 아이들은 차도로 다닐 수 밖에 없습니다.
▲ 인도를 점유한 불법 적치물입니다. 제가 오후 1시쯤에 갔는데 이렇게 학교 바로 앞 안전펜스옆으로 쓰레기가 산처럼 쌓여 있습니다. 안전한가요?
▲ 처음 도착했을 때부터 마지막 순간까지 아래 택시와 위 봉고는 횡단보도를 점유한 채로 주차되어 있었습니다. 아주 중요한 일을 하시느라 이렇게 버젓이 차를 주차하고 계신 것 같습니다. 곧 아이들이 하교하는 시간이었습니다.
▲ 산호초등학교 바로 옆에 '연우 어린이집'이라고 제법 규모가 큰 어린이 집이 있었습니다. 하지만 이 곳의 좌우 어느 곳에도 어린이 보호구역 표시는 없었습니다. 어린이집 버스를 너무 신뢰해서 인가요? 최소한의 과속방지 시설도 없는 것이 아쉬웠습니다.
저의 스쿨존 관련 포스팅을 계속 보시면 아시겠지만 스쿨존 간판만 있지 아이들의 실질적 안전은 보장하지 못하고 있습니다. 특히 산호초의 경우 문제점을 짚어 보자면
1. 학교 앞에 횡단보도가 세군데 정도 있지만 저 먼쪽 차량통행이 많은 운동장쪽 4거리를 제외한 학교 바로 앞의 횡단보도와 학교 바로 오른쪽 사거리횡단보도에는 신호등이 없습니다.
2. 불법 주정차가 너무 많습니다.
3. 학교 후문 좁은 길이 너무 위험합니다. CCTV도 없으며 일방통행 지정이 시급해 보입니다.
4. 학교 측면 길에도 주차장표시는 잘 되어 있으나 보차분리(인도와 차도 분리)가 되어 있지 않습니다. 즉 차량이 자칫 잘못하여 인도쪽으로 핸들이 꺽이면 벽에 붙어 가던 사람도 다치기 십상입니다. 땅에 박는 볼라드 몇 개 만 있으면 됩니다.
5. 학교 정문 학교 주출입 차량들이 다니는 길에도 보차분리가 되어있지 않습니다. 학교 안에서도 사고가 많이 남을 명심해야 합니다.
이 곳도 마찬가지 입니다. 등교시에는 녹색 어머니회와 학교 지키미 어르신께서 나오시지만 하
교 때는 거의 무방비 상태입니다. 방과 후 수업을 하고 늦게 귀가하는 아이들은 위험천만입니다.


내 아이가 행복하려면 내 아이의 친구들이 건강해야 합니다.
제발 학교 관계자 분들과 학부모님들. 조금만 더 관심가져 주십시오.
불법 주정차 하시는 분들, 아이들 등, 하교 시간만큼이라도 차를 바르게 주차해 주십시오.
행정 관련 당사자 여러분, 주차장이 부족하니 주차공간을 좀 확보해 주시고 불법 주정차 단속좀 해주십시오.
왜 이곳에 신호등이 없습니까? 왜 이곳에 CCTV가 없습니까? 왜 이곳에 단속이 없습니까?
모든 것이 결국 돈이 없어서 입니까?
너무 안타깝습니다. 돈이 없어서 오늘도 아이들은 곡예하듯 학교를 다니고 있습니다.
며칠 전 지나다 보니 완월초 앞의 신호등은 여전히 불이 꺼져 있었습니다.
성호초 주민센터 옆으로는 안전펜스가 설치 되었으나 그 바로 옆으로 불법주차를 해서 더욱 길이 좁아져 아이들이 위험하게 되어있었습니다.
선진의식? 별것 아닙니다. 내가 좀 불편해도 모두를 위해 좀 걷는다고 생각하는 것이 선진의식 아니겠습니까?
건강하고 안전한 마산, 아이들이 행복한 경남을 꿈꿉니다.
안전한 대한민국은 나 스스로의 노력에서부터 시작됩니다.


TBN 창원교통방송은 저에게도 특별한 방송사입니다. 스쿨존의 문제점을 널리 알리는데 큰 도움을 주기 때문입니다.
방송을 끝내고 진행자분과 작가님 담당 PD님과 긴 이야기를 나누었습니다. 점심도 얻어먹었다는.^^.
이야기를 나누고 나니 왠지 방송에 더욱 애정과 책임감이 생겼습니다.
좋은 일을 많이 하고파 하시는 분들이었습니다. 서로 대화도 잘 통하고 세상을 보는 눈도 상당히 비슷했습니다.
우리 아이들의 안전과 현실을 개선해야 한다는 것에 상당한 공감을 했습니다.
사실 태어나서 처음으로 라디오 방송국을 가봤습니다. 그것도 아침 일찍!
새로운 사람들을 만나서 좋았습니다.
다양한 공감을 하게 되어 좋았습니다.
새로운 생각들을 접할 수 있어 좋았습니다.
앞으로 자주 놀러가야 할 것 같습니다.


사뮤엘 피프스의 시대도 이미 수십년이 지난 무렵, 18세기 들어 영국의 제해권에 있어 큰 위협으로 급부상하게 된 것은 스페인도 네덜란드도 아닌 프랑스였다. 루이 14세 때부터 프랑스는 해군에도 큰 투자를 하기 시작했고, 루이 15세 치세의 경제적 번영기때는 축적된 부와 확대된 해상무역량을 바탕으로 해군의 규모도 급성장하게 되었다. 1740년에 이르면 프랑스 해군은 영국 해군의 절반 정도의 규모에 당대 최고의 신예함들, 그리고 숙련된 선원과 장교집단을 보유하기에 이른다. 이런 프랑스가 스페인과 동맹을 맺을 때 양국의 연합 함대는 영국 해군과 나름 견주어 볼만한 규모를 형성하기 마련이었고, 이는 영국에 있어 향후 반세기 이상 큰 위협이자 골치거리로 남게 되었다.
그 위협이 현실화되고 영-불 해상충돌이 본격적으로 터져나오게 된 것이 오스트리아 왕위 계승 전쟁(1740~1748)이다. 그런데, 이 전쟁이 발발하는 시점에서 영국 해군은 제대로 준비된 집단이 아니었다. 오스트리아 왕위 계승 전쟁의 여러 전역들 중 아메리카의 카리브해에서 벌어진 영국과 스페인간의 교전들은 따로 ‘젠킨스의 귀 전쟁(War of Jenkins’ Ear)’이라 불리우는데, 여기서 보여진 영국 해군의 능력은 아직 17세기의 수준을 크게 벗어나지 못한, 아니, 민망하기 그지없는 수준의 것이었다. 파나마의 포르토벨로 함락이라는 성공이 잠깐 있었으나 그 외에는 1741년 카르타헤나 침공작전이라는 사상 초유의 대실패와 1744년 툴롱 앞바다 해전의 무승부는 영국 해군의 명성에 오점으로 남았다.


2만 7천명이 수륙합동 강습작전에 투입되어서 그 중 1만 8천여명이 죽거나 다치고서도 4천명이 수비하는 요새를 함락시키지 못한 카르타헤나 침공이나, 화력과 숫적으로 모두 우세를 점한 상태에서도 전열을 무너뜨리는게 두려워 적 함대를 타격하지도 추격하지도 못하고 고스란히 보내준 툴롱 해전 모두 영국 해군이 당시 가지고 있던 계급과 전술, 구조의 경직성과 비능률에서 초래된 사건들이었다. 툴롱 해전에서는 사령관 매튜 제독의 명령에 항명하고 적을 추격해 스페인 함선 한척을 나포해 온 함장 에드워드 호크만이 간신히 해군의 체면을 세워줬을 뿐이었다.
이런 해군의 암울한 상황 때문에 해군성과 국민들은 죠지 안슨의 스페인 무역선 나포 사건에 더욱 열광했던 것이다. 그러나 안슨의 그 세계일주 항행도 무역선과 그 화물의 나포라는 화려한 업적을 제하고 냉정히 보면, 바로 그 해군 비능률성 때문에 참가 병력과 함선의 8할을 잃어버린 대참사였을 뿐이었다. 하지만, 오스트리아 왕위 계승 전쟁은 이런 점에서 해군의 무능함을 밖으로 노출시켰고 그리하여 개혁을 가능케 했다는 점에서 보면 의미가 없지 않은 전쟁이었다. 죠지 안슨이 일선 함대가 아닌 해군성에서 보직을 맡게 된 것은 바로 이러한 시기와 상황 속에서였다.


그 이전까지 ‘전열함’의 개념은 상당히 모호하여 상황에 다라 함대가 구성되고 가용 함선이 막 전투에 참가하는 경향이 있었는데, 이제 1~6등급의 등급 분류는 엄격한 기준에 따라 나뉘어져, 확실하게 ‘전열함Battleship-of-the-line’으로 구분되는 것은 오로지 70문 이상의 대포를 탑재한 1~3등급 함선들로 국한되었고, 그 이전까지는 전투에 막 참여하던 60문급 또는 그 이하 4~6등급 함선들은 간단하게 ‘순양함cruiser’으로 분류되게 되었다. 또한 각 등급의 함선들은 모두 동일한 배수량과 함포수를 지니게 되었다. (사뮤엘 피프스가 개혁을 시작하긴 했으나, 그럼에도 불구하고 안슨 이전까지는 같은 등급이라도 디자인에 따라 달랐다.)
또한 가장 큰 변화는 바로 고급 장교들에 대한 개혁이었다. 제독들의 수가 너무 적다 보니 훌륭한 함장들이 진급을 하지 못한채 썩고 있었고 기존의 제독들은 너무 늙거나 능률적이지 못했다. 대부분 실적보다는 복무 기간 위주로 승진되었기에 벌어진 일이었다. 그래서 안슨은 ‘Rear Admiral-without distinction’이라 하는, 실적과 능력이 없이 나이만 들은 함장급들을 모두 제독급으로 승진시키고 퇴역시키는 조치를 취하여 능력 있는 젊은 함장들에게 등용문을 열어주었다.
또한 그때까지 육군에 있던 해병대의 통솔권을 해군으로 가져온 것도 안슨이 한 일이었다. 이 조치는 만성적 인력난에 시달리는 해군의 상황을 개선하기 위한 시도였는데, 같은 이유 때문에 징집 체계Press Gang를 더 효율적으로 만들기 위해 군법 조항을 더욱 엄격하게 개정시켜, 미숙련 선원을 징집하더라도 빠르게 단련시킬 수 있게 하였다. 더불어 해군의 계급 체계도 정비되었고, 이에따라 앞서 언급한 Commodore 등의 모호한 개념도 정식 계급이 되었다.
그리고 전략적인 면에서, 안슨에 의해 드디어 플리머스를 모항으로 하는 영구적인 ‘서부 전대Western Squadron’가 창설되었다. 서부 전대란 무엇인가. 훗날 그 유명한 해협함대Channel Fleet가 되는 함대로, 프랑스 북부 해안의 브레스트 군항과 르 아브르 항 사이를 완전히 틀어막는다는 개념이었다. (훗날 프랑스와 관계가 동맹관계로 변하고 독일의 위협이 증대되자 해협함대는 본국함대Home Fleet로 변하고 목적도 프랑스가 아닌 독일 해군의 대서양 진출을 막는데 초점을 두게 되었다) 포츠머스에 있는 주력 함대와는 별도로 플리머스에 배치된 이 함대는 대서양으로 나가는 적도 대서양으로부터 접근하는 적도 모두 막기 쉬운 위치에 있어, 안슨 제독은 바로 이 함대를 지휘해 제 1차 피니스테르 해전에서 프랑스 함대를 격파했으며, 그 후임인 호크 제독도 같은 함대로 같은 장소의 제 2차 피니스테르 해전에서 프랑스 함대를 궤멸시켰다.


안슨의 뒤를 이어 해군을 지휘한 호크 제독은 앞서 말한 툴롱 해전에서 혼자 그 ‘적극성’을 보인 지휘관으로 시대를 이끌어나간 주역이었다. 본래 그는 툴롱 해전에서의 활약에도 불구하고 진급에 실패, 제독급으로 올라가지 못하고 나이만 먹고 있었는데, 결국 ‘without-distinction’ 명단에 올라가게 된다. 안슨이 국왕 죠지 2세에게 그 명단의 결제서류를 가져갔을 때 국왕이 ‘이 친구 툴롱 전투에서 활약한 사람 아닌가? 그런 용감하고 열렬한 장교가 무시당하게 놔두진 않겠네!’라고 말하며 그 이름을 기억하고 알아본 덕분에 기적적으로 살아났다.


그 후부터 호크의 군력은 화려했다. 제독급으로 승진한 후 해협함대의 지휘관으로 배정되어 1747년 10월의 제 2차 피니스테르 해전에서 프랑스군 1천여명을 사살하고 전열함 여섯척을 나포하는 전공을 세워 영국 해군 최고의 명 제독들의 반열에 오른다. 호크는 안슨이 시범을 보인 그 유연한 전열 전투를 그대로 답습했고, 안슨이 도입한 기조를 해군에 전통으로 정착시키는데 큰 역할을 한다. 안슨은 1751년부터 1762년까지 수석 해군대신을 지냈고 호크는 66년부터 71년까지 그 직위에 앉는다.
한편, 안슨이 수석 해군대신을 지내던 시대는 제 1대 채텀 백작 윌리엄 피트가 영국 총리를 지내던 시대이자 진정한 세계대전이였던 7년 전쟁의 시대이기도 했다. 총리 윌리엄 피트, 육군 총사령관 존 리고니에 장군, 그리고 수석 해군대신 죠지 안슨 제독이 힘을 합해 수립한 전략은 긴밀한 육-해군 공조를 가능케 했고, 이후 유명하게 된 ‘영국 해군이 전 세계에 발사하는 육군이란 이름의 포탄’ 개념이 영국의 정책에 뿌리깊게 자리잡게 된다. (물론, 이 정책이 언제나 효용성 있는 것은 아니었다.)


위에 댓글 단 분들의 글을 읽고 댓글 남깁니다.
한국해군은 인재가 없는 게 아니라 인재는 충분한데 입안하는 정책이 채택이 안되는 경우이죠. 한국해군은 좌파한테도 까이고 우파한테도 까입니다. 미제의 앞잡이라고 까이고, 북한이 눈앞에 있는데 대양해군 드립이나 한다고 까입니다. 심지어는 돈만 많이 드는 해군 그딴게 뭔 필요있냐고 육군한테도 까입니다. "바지선에 K-9 자주포 실어서 사격하면 다 맞추는데 비싸기만 한 구축함이 뭔 필요냐?"고 이야기하는 육군 영관장교를 직접 두 눈으로 목격한 적도 있습니다.
정책 입안이라는 건 해군에서 하더라도 그걸 채택하는 데에는 국방부와 국회의 권한이 절대적입니다. 그런데 이 국방부는 육군들이 꽉 쥐고 있는 육방부(포방부) 수준이고, 국회의원들은 국방위원들조차 전문성이 부족합니다. 그러니 힘겹게 국방부를 설득해 정책이 채택되더라도 국회에서 심의할 때 잘립니다. 국회의원들의 국가전략에 대한 인식수준은 뭐... 과거에 고속정 양산 드립 했던 분이 국회에서도 국방분야에 대한 전문성을 갖춘(?) 국방위원이었으니 말할 필요도 없으리라 생각합니다. 결국 예산이 없으면 정책 집행을 할 수 없고, 정책 집행이 안되면 해양전략, 나아가 국가전략이 무너지는 겁니다.
해군전략 뿐만 아니라 다른 분야의 전략도 그렇듯이 정책이라는 건 정책을 입안하는 사람이 없어서 문제라기보다는 채택하는 권한을 가진 사람들의 수준이 문제입니다.
저도 같은 취지에서 포방부에 대한 아쉬움을 표했습니다....


어찌보면 주기를 주욱 타는 거 같기도 합니다. 대략 알프레드 대왕 시절부터 시작해서 선각자들이 나타나서 그동안 쌓인 악습과 구폐들을 제거하고 (무슨 아우게이아스의 외양간 청소하는 헤라클레스도 아니고) 그래서 기틀을 다져놓고 그 사이 또 뻘짓좀 하다가 다시 확! 잡아놓고...
앤드류 커닝햄 제독 말대로 "해군이 전함 한 척 건조하는데 3년 걸리지만 전통을 세우는데는 300년이 걸린다!"...300년이 아니라 근 천년에 가까운 전통이 서 있으니 지역해군이 된 지금에도 로열 네이비가 그 위상을 자랑하는 것일런지도 모르겠습니다^^.


자기는 미녀라고 노랑 가디건에 파란 스티커로 확실하게 각인시키는 내친구 P모양
파티의 이름은 <꿈꾸는 아프리카 도서관 자선파티>입니다.
파티 장소는 홍대 근처의 산울림 소극장 건너편의 카페<에디오피아>입니다. 장소 섭외 센스도 남다르지 않습니까?
아프리카는 환경과 경제적인 이유로 어려움을 겪고 있는 나라들이 많이 있습니다. 그래서 많은 자선단체들이 도움을 주고 있지요. 먹고 마시는 것을 주고, 깨끗한 환경을 위해 집을 짓고 방역을 하기도 하구요. 이번 파티는 이 뿐만 아니라 아프리카의 아이들이 스스로 자기 재능을 발견하고 발전시켜 나갈 수 있었으면 하는 마음으로 열린 것입니다.
책을 읽고 있는 아프리카 어린이모습이 그려진 엽서
재능기부 활동과 관련한 내용을 설명하는 글이 엽서 뒤에 적혀 있었습니다.


하림은 타고난 리듬감에 이야기꾼임이 틀림없습니다.
하림은 작년 가을, 한 콘서트에서 초대손님으로 나와 다양한 타악기를 두드리면서 넉살좋게 노래부르다 갔었고, 올 봄 언젠가 <유희열의 스케치북>에 나와 기타를 치고 노래 부르던 그 넉넉한 모습을 기억하고 있습니다.
그는 외국에 나갈 예정이었나봅니다. 그런데 비행기를 타지 않았다고 하면서 고동색 시원한 소재의 옷을 입고 민머리에 금태 안경을 쓰고 이야기를 시작했습니다.
유명한 사람들은 다 그럴만한 이유가 있는 것인지, 유독 그의 눈은 반짝이는 것 같았어요. 불과 5미터도 떨어지지 않은 곳에서 마이크도 없이 이야기 하는데도 그의 목소리는 울림이 있는것 같았습니다.
신기한 악기입니다. 손잡이를 돌리면 아프리카 전통적인 멜로디가 흘러나오며 민요같은 노래를 흥얼중얼 부르기 시작했어요.


마음 속으로 박수를 쳤습니다. 말이 아니라 음악으로 먼저 젖어들게 하고 이 한마디로 정말 이곳 사람들을 수천킬로미터 떨어진 아프리카 초원 어딘가로 데려온 것 같았거든요.
이어서 기린들이 나뭇잎을 먹는 모습을 본 적이 있는데 내가 기린을 구경하는 것인지 기린이 나를 구경하는 것인지 헷갈린다는 내용의 재미있는 노래도 불렀고, 브란젤리나 커플이 들렀다는 지역에서 한아이에게 물었지만 그 아이는 안젤리나졸리도 모르고 브래드피트도 모른다는 이야기를 담은 노래도 불러주더군요.
처음 기린 노래에서는 '내가 그린기린그림은...'이 튀어 나오고, 노래 속에 브란젤리나같은 유명인의 이름이 튀어나오고, 마지막 노래에서는 바오밥나무에 코러스를 '밥'으로 넣어서 아프리카 아이들 밥좀 넉넉히 먹자는 것이 참 인상적이었습니다.
흥에 겨워 나도 모르게 박자맞추며 함께 노래부르고 반복되는 후렴구에 코러스까지 넣을 수 있었습니다. 하림만의 공연이 아니라, 우리의 공연이었습니다. 마치 이 파티가 우리가 함께 만들어 나가는 아직은 보이지 않는 도서관인것 처럼말이죠.
공연이 마무리가 되어가든 때쯤 하림이 일어나서 이야기 했습니다.
아프리카에 가서 여행을 하면서 많은 노래를 만들 수 있었다. 보고 듣고 느낀 것들.
그들의 삶에 우리가 끼어들어서, 우리의 시각으로 그들을 보는 것이 과연 옳은 것인가
혹은, 그들이 헐벗고 배고프다고 해서 과연 밥과 물을 주는 것만이 그들을 돕는 것인가.
노래도 하고 싶고 기타를 퉁기고 싶을 수 있다는 생각은 어떤가.


건기에서 우기로 넘어가던 시기, 비가 내리는 그 땅이 갑자기 환해지는 것을 경험했다고 하면서,
지금까지와는 사뭇 다른 조금은 조용하고 진지한 노래를 부르기 시작했습니다.
이야기를 리듬과 음악으로 전하는 그는 분명 스토리텔러였습니다.
아프리카 아이들이 오늘을 살도록 물과 식량을 주는 동시에 미래를 살도록 꿈과 희망을 전해줄 수 있는 도서관을 짓겠다는 결심을 한 그 파티의 호스티스, 그리고 그를 도와 자발적 재능 기부를 하고 있는 많은 분들이 존경스러웠습니다.


21일은 부부의 날이다. 하나님은 인간에게 가정을 주었다. 가정은 하나님의 위대한 창조적 선물이다. 이 가정이 문명의 이기로 해체되고 있다. 부모의 이혼을 비롯한 가정폭력, 결혼기피, 존속살인, 아동학대 등으로 인해 사회적 기초인 가정이 크게 흔들리고 있다. 분명한 것은 가정이 건강해야 사회도, 국가도 건강하다. 그런데 산업의 발달로 발생한 문명의 이기는, 인간성의 파괴는 물론 하나님의 창조적 선물인 가정을 해체시키고 있다는데 안타깝다.
또한 하나님의 창조질서에도 균열이 생기고 있다. 대한민국은 수 년 동안 동성애를 비롯한 차별금지법, 인권법 등을 둘러싸고 논란을 벌여왔고, 지금도 벌이고 있다. 동성애의 문제는 오늘 대한민국을 넘어 세계의 문제가 됐다. 동성애는 분명 하나님의 창조적 선물인 결혼과 건강한 가정생활서 이탈했다. 반도덕적이며, 반윤리적인 것임에는 틀림없다. 한국교회를 비롯한 천주교 등 종교계에서 한목소리로 동성애 반대운동을 벌이는 이유도 바로 여기에 있다.
“여호와 하나님이 이르시되 사람이 혼자 사는 것이 좋지 아니하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라 여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 아담이 무엇이라고 부르나 보시려고 그것들을 그에게로 이끌어 가시니 아담이 각 생물을 부르는 것이 곧 그 이름이 되었더라 아담이 모든 가축과 공중의 새와 들의 모든 짐승에게 이름을 주니라 아담이 돕는 배필이 없으므로 여호와 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하시니 잠들매 그가 그 갈빗대 하나를 취하고 살로 대신 채우시고 여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니 아담이 이르되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 부르리라 하니라 이러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다 아담과 그의 아내 두 사람이 벌거벗었으나 부끄러워하지 아니하니라”(창세기 2장 18-25절)
기독교가 불교, 도교, 유교 등 다른 종교와 다른 것은 궁극적으로 자아를 잃지 않고 화해와 일치를 이루기 때문이다. 모든 종교는 누구나 자신을 완전히 받아들여지고, 상대를 온전히 받아드리기를 원한다. 이것은 인간의 갈망이며, 욕망이다, 모든 사람의 삶 밑바닥에는 근원적인 합일에의 갈망을 충족시켜 주려고 한다. 불교는 자신의 욕망, 분노, 어리석음에서 벗어나 무아의 경지에 이르러 만물과 하나 되려고 한다.
도교는 인위적인 생활에서 벗어나 자연과 합일하고, 동화되려는 생활을 한다. 그러나 기독교는 진정한 합일을 추구한다. 인간과 하나님 사이, 인간과 인간 사이, 인간과 자연 사이에 가로막힌 담을 헐고, 화해를 이루려 한다. 황홀한 상태나, 무아지경에서 합일에 이르는 게 아니라, 나와 하나님, 나와 이웃, 나와 자연과의 관계와 사귐 속에서 합일을 이루려고 하는 것이 이웃종교와 다르다. 그래서 예수님은 나의 마음을 열어 너를 받아드리라고 했다.
우리 그리스도인은 무게의 중심을 하나님에게 두고, 이웃과 나누는 사랑의 종교이며, 평화의 종교이고, 생명의 종교이다. 하나님은 인간의 생명 속에 성적인 욕망을 주었다. 그것은 남자와 여자가 하나 되려는 갈망이다. 이 갈망은 자녀, 생명을 낳음으로서 실현된다. 자녀를 통해서 남자와 여자는 하나가 된다. 남자와 여자가 하나로 결합되는 결혼은 하나님의 창조적 선물이며, 질서이다. 창세기 2장 18-25절의 말씀에 남녀 간의 사랑과 결혼은 하나님의 축복이며, 위대한 선물이라는 사실을 교육하고 있다. 가정은 인간애를 훈련하고, 교육하는 훈련소와 같다.


자신 안에 갇힌 인간은 하나님의 축복이며, 위대한 선물을 스스로 거부하는 것과 다르지 않다. 하나님은 아담의 일을 거둘 짝을 만들어 주려고 들짐승과 공중의 새, 집짐승을 흙으로 빚어 만들었다. 그리고 아담에게 이름을 짓도록 했다. 이름을 짓고 이름을 부른다는 것은 서로 관계를 맺고, 의사를 소통한다는 것을 말한다. 우리가 결혼을 해서 자녀를 낳고, 이름을 붙여주는 이유도, 부자간, 부녀간, 모자간, 모녀간의 관계를 맺고, 의사를 소통하며, 가족이라는 울타리 안에서 생명의 끈을 이어가게 하기 위해서이다.
엄마가 자녀를 가슴에 품고, 젖을 물리는 이유도, 서로 관계를 맺고, 의사를 소통하기 위한 생명의 끈이다. 그래서 어떤 시인은 엄마의 유두를 ‘생명의 젖 줄’이라고 했다. 그렇다 모든 인간은 서로 간에 관계를 맺고, 의사를 소통하며, 더불어 살아가게 되어 있다. 하나님의 창조적 위대한 선물인 결혼도 마찬가지이다. 서로 모르던 남자와 여자가 만나 결혼하고, 가정을 꾸리고, 자녀를 낳아 생명을 이어간다.
아담은 짐승들의 이름을 지어주고, 애정을 쏟았지만, 짝을 찾지 못했다. 짐승은 인간의 짝이 될 수 없다. 서로 이해하고 사랑을 주고받는 관계가 아담과 짐승 사이에서 형성될 수 없었다. 그런데 오늘날 타락한 인간은 짐승을 사랑한다. 그것은 나의 마음을 열어 상대방을 받아드릴 수 있는 인정이 메말라 버렸기 때문이다. 반면 동성을 더 사랑하는 세태가 되었다. 이것은 남자와 여자가 하나되어 생명을 이어가라는 하나님의 창조적 섭리를 몰각한 것이다.
요즘 공원과 거리마다 애완동물로 넘쳐난다. 이것은 진정한 인간관계가 틀어진 결과가 가져다가 준 것으로 해석된다. 인간은 이웃과의 관계가 상실되고 파괴되었기 때문에, 참된 인간관계를 이룰 수가 없다. 따라서 병적으로 애완동물에 집착하는 풍조가 우리사회에 자리를 잡았다. 동물을 사랑하는 일은 좋은 일인 것은 분명하다. 하지만 이웃과의 관계를 단절하면서, 애완동물에 집착하는 것은 잘못된 것이다. 또한 남자와 남자, 여자와 여자, 동성 간에 결혼하는 것도 성서에서 크게 이탈했다.
아담은 짐승에게서 짝을 찾을 수 없었다. 자아를 상실하고 이웃과 단절되어 외롭게 살아가는 현대인들은 개집에 난방장치와 냉방장치를 해놓고, 애완동물이 병에 걸리면 자가용으로 병원에 간다. 개의 머리에 파마까지 해준다. 그런 정성과 노력을 고통 받는 이웃에게 쏟지 못하는 것은 이웃에게 이르는 사회적 통로, 관계가 단절되고, 사람의 마음에 병이 들었으며, 인간성이 파괴되었다는 것을 의미한다. 짐승을 사랑하며, 모든 정성을 쏟는 일부 사람들은 “사람은 배신해도, 짐승은 배신하지 않는다”고 합리화 시킨다.
하나님은 짐승들이 아담의 반려자가 될 수 없었기 때문에, 아담의 갈비뼈를 뽑아서 여자(하와)를 만들어 주었다. 이것은 인간을 향한 하나님의 사랑이며, 축복이다. 또한 하와도 아담과 똑같은 인간으로 만들어졌다는 것을 의미한다. 모든 짐승은 흙으로 만들어졌다. 아담마저도 흙으로 만들어졌지만, 하와만큼은 가슴에 있는 갈비대로 만들어졌다. 한마디로 남자와 여자는 서로 마음을 주고받을 수 있는 인간으로 만들어졌다.
여자가 남자에게 예속되는 것이 아니라, 인간은 누구나 평등하다는 것을 말해준다. 하나님은 인간을 자신의 형상대로 창조했다. 그리고 하나님은 인간을 자기의 자녀로 창조했다고 선언했다. 그렇다 인간은 하나님이 준 것이며, 천부적이다. 따라서 신성불가침이고, 인간이 만든 어떤 것으로도 침해할 수 없다. 양도 할 수도 없다. 때문에 폭력으로 자녀와 이웃을 해 할 수 없다. 합일을 이룬 여자와 남자는 어떠한 경우에서도 헤어질 수도 없다.