행정처분의 절차 또는 형식에 위법이 있어 행정처분을 취소하는 판결이 확정되었을 때는 그 확정판결의 기판력은 거기에 적시된 절차 및 형식의 위법사유에 한하여 미치는 것이므로 행정관청은 그 위법사유를 보완하여 다시 새로운 행정처분을 할 수 있고 그 새로운 행정처분은 확정판결에 의하여 취소된 종전의 행정처분과는 별개의 처분이라 할 것이어서 종전의 처분과 중복된 행정처분이 아니다(대법원 1992. 5. 26. 선고 91누5242 판결). 인정 사실과 위 법리에 비추어 보건대 관련 확정판결에서는 종전 처분의 징수 대상인 부당이득금 전액이 원고가 정당하게 지급받을 수 있는 진료비로서 구 산재보험법 제 84조 3항 1호에 따른 부당이득에 해당하지 않는다는 것이 아니라 이 사건 산재환자들에 대하여 실제 입원이나 치료가 이루어졌는지를 구체적으로 가려보지 아니한 체 이루어진 종전 처분이 위법하다는 것이어서 관련 확정판결에서 적시한 위법사유를 보완하여 새로운 부당이득금을 징수할 수 있다 할 것이다. 따라서 새로운 처분이 종전 처분의 징수 대상인 부당이득금의 일부를 그 징수 대상으로 포함하고 있더라도 관련 확정판결의 기속력에 반한다고 할 수 없다. 피고는 종전 처분에서의 부당이득금 산정 방식과 달리 이 사건 산재환자들의 확인서 및 진술서 등 자료에 기초하여 이 사건 처분을 하였는 바 이는 관련 확정판결에서 적시한 위법사유를 보완한 새로운 처분이므로 이 사건 확정판결의 기속력에 반한다고 할 수 없다.
2) 이 사건 산재환자들에 대한 입원료 및 식대가 구 산재보험법 제 84조 3항에 따른 부당이득징수 대상인지 여부


피고는 원고가 입원 기간 중 외박을 한 이 사건 산재환자들과 관련하여 입원료의 35%만 지급받을 수 있음에도 입원료 전액을 청구하였으므로 위 산재 환자들이 외박한 날의 진료비 중 65%에 해당하는 금액이 부당이득 징수 대상이라고 주장한다. ‘건강보험 행위 급여·비급여 목록표 및 급여 상대가치점수’의 산정지침(이하 ‘산정지침’이라 한다)상 입원료의 소정 점수에는 입원환자 의학관리료, 간호관리료, 병원관리료가 포함되어 있고 입원 환자가 ‘연속하여 24시간을 초과’하여 외박하는 경우는 입원환자 병원관리료만 산정하도록 되어 있는 사실, 이 사건 산재환자들은 적어도 전체 입원기간 중에서 비입원일수의 비율에 의한 날수 동안 실제적으로 통원치료만 받거나 연속하여 24시간을 초과하여 외박한 사실을 인정할 수 있는 바 이 사건 처분 중 20,997,823원에 해당하는 부분은 적법하므로 이 부분 원고의 주장은 이유없다.
그러나 이 사건 처분 중 F 등의 입원료 부분 중 20,997,823원을 초과하는 부분은 실제적으로 통원치료만 받거나 연속하여 24시간을 초과하여 외박한 사실을 인정할 수 없는 바 이 부분 이 사건 처분은 위법하다.


(2) S, K, L 등은 각 입원 기간 동안 이 사건 병원에서 원고의 처방에 의한 식사를 전혀 하지 않은 사실을 인정할 수 있으므로 원고가 식대 명목으로 16,485,480원을 지급받은 것은 구 산재보험법 제 84조 3항 1호의 거짓이나 그 밖의 부정한 방법으로 진료비를 지급받은 경우에 해당한다.
(3) 다음으로 S 등 외에 나머지 산재환자들의 식대 부분에 대해서 살피면 항고소송의 경우에는 그 특성에 따라 당해 처분의 적법을 주장하는 피고에게 그 적법사유에 대한 입증책임이 있다 할 것인바 피고가 주장하는 당해 처분의 적법성이 합리적으로 수긍할 수 있는 일응의 입증이 있는 경우에는 그 처분은 정당하다 할 것이며 이와 상반되는 주장과 입증은 그 상대방인 원고에게 그 책임이 돌아간다고 할 것이다(대법원 2013. 1. 10. 선고 2011두7885 판결). 위 법리와 원고는 피고로부터 매월 입원환자 1인당 식비 47,580원을 지급받은 사실, 이 사건 사재환자들 중 일부는 병원에서 식사한 횟수가 많지 않아서 그 식사 비용이 위와 같이 공제된 금액의 범위 내에 포함되는 것으로 보이는 점에 비추어 위 나머지 산재환자들은 입원 기간 동아 원고로부터 매월 지급받음 금액에 해당하는 만큼 원고의 처방에 의한 식사를 하지 않았다고 봄이 상당하므로 이 사건 처분은 적법하다.
(3) 다음으로 S 등 외에 나머지 산재환자들의 식대 부분에 대해서 살피면 항고소송의 경우에는 그 특성에 따라 당해 처분의 적법을 주장하는 피고에게 그 적법사유에 대한 입증책임이 있다 할 것인바 피고가 주장하는 당해 처분의 적법성이 합리적으로 수긍할 수 있는 일응의 입증이 있는 경우에는 그 처분은 정당하다 할 것이며 이와 상반되는 주장과 입증은 그 상대방인 원고에게 그 책임이 돌아간다고 할 것이다(대법원 2013. 1. 10. 선고 2011두7885 판결). 위 법리와 원고는 피고로부터 매월 입원환자 1인당 식비 47,580원을 지급받은 사실, 이 사건 사재환자들 중 일부는 병원에서 식사한 횟수가 많지 않아서 그 식사 비용이 위와 같이 공제된 금액의 범위 내에 포함되는 것으로 보이는 점에 비추어 위 나머지 산재환자들은 입원 기간 동안 원고로부터 매월 지급받음 금액에 해당하는 만큼 원고의 처방에 의한 식사를 하지 않았다고 봄이 상당하므로 이 사건 처분은 적법하다.


구 산재보험법 제 84조 3항의 부당이득징수권과 민사상 불법행위로 인한 손해배상청구권이 동일한 금액 범위 내에서 경합하여 병존할 경우 민사상 손해배상청구권이 만족을 얻어 소멸하면 그 범위 내에서 부당이득징수권도 소멸한다(대법원 2014. 9. 4. 선고 2012두5688 판결). 이 사건에 관하여 보건대 피고는 2009. 9. 18.부터 2009. 5. 31.까지 지급된 진료비의 배액인 584,753,860원을 부당이득금으로 납부할 것을 고지한 사실, 그 후 원고와 D사이에 대하여 “원고와 D는 공모하여 위 기간 중 산재환자들에 대하여 입원진료를 실시하지 않았음에도 매일 입원진료를 한 것처럼 허위 진료기록부를 작성하여 피고로부터 입원료, 식대 등으로 292,685,450원을 편취하였다”는 내용으로 공소가 제기된 사실 등에 비추어 보면 D는 사기죄로 기속되자 진료비 편취라는 원고와의 불법행위에 기한 손해배상채무를 변제키 위해 피해자인 피고를 상대로 피해금 상당을 변제공탁하였음을 알 수 있는 바 공동불법행위자 중 1인인 D의 변제공탁과 원고의 수령으로 인하여 부진정연대채무자인 원고에 대한 손해배상채권도 소멸하므로 피고가 지급한 금액 중 79,183,303원 부분에 대한 부당이득징수권도 소멸하였다고 볼 것이다. 다만 피고의 부당이득징수권 중 부정수급 식비의 배액인 58,185,480원 부분은 D가 피고로부터 진료비 명목으로 받은 금액만을 공탁하였고 그 발생요건과 범위도 위 불법행위에 기한 손해배상청구권과 다르므로 D의 위와 같은 공탁에 따라 이 부분 징수권까지 소멸한다고 볼 수 없다. 따라서 피고가 이의를 유보하지 않은 채 공탁금을 수령하였다거나 수령한 공탁금 중 일부를 반환하였다는 사정만으로 위 식비의 배액 부분에 대하여 부당이득징수권이 소멸한다고 볼 수 없고, 따라서 피고가 원고를 상대로 부당이득 반환을 구하는 것이 신의칙에 반하지 않는다.


해설 원고는 이 사건 처분은 확정판결의 기속력에 반하고, 이 사건 산재환자들에 대한 입원료 등을 허위 내지 부당청구하였다는 사실을 인정할 만한 증거가 없으며 피고는 이 사건 처분이 있기 전 D가 공탁한 292,685,450원을 수령하였으므로 부당이득 반환문제는 해결되어 피고의 원고에 대한 징수권은 소멸되었다고 주장하였다. 이에 법원은 이 사건 처분은 관련 확정판결에서 적시한 위법사유를 보완한 새로운 처분이므로 이 사건 확정판결의 기속력에 반한다고 할 수 없고, 입원료 중 일부 부분과 식대 및 배액 부분에 대해서는 모두 적법한 처분임을 인정하였다. 그리고 D가 공탁한 292,685,450원 부분에 대해서는 고의 부당이득징수권 중 부정수급 식비의 배액인 58,185,480원 부분은 D가 피고로부터 진료비 명목으로 받은 금액만을 공탁하였고 그 발생요건과 범위도 위 불법행위에 기한 손해배상청구권과 다르므로 위 식비의 배액 부분에 대하여 부당이득징수권이 소멸한다고 볼 수 없고, 피고가 원고를 상대로 부당이득 반환을 구하는 것이 신의칙에 반하지 않는다고 판시하였다.


2019년에는 앤썸 같이 지갑을 지켜준 게임이 있었던 반면, 바이오하자드 RE: 2, 데빌 메이 크라이 5, 세키로, 보더랜드 3, 파이어 엠블렘: 풍화설월, 컨트롤, 데스 스트랜딩 등 지갑사정을 봐주지 않는 게임도 있었습니다. 너무 많은 지출에 2020년에는 좀 쉬어 가야겠다 하는 생각도 들지만, 2019년보다 더욱 눈이 부시는 출시 예정작을 보면 쉽지 않을 것 같네요.
2020년 시작은 새 주인공과 달라진 전투 시스템으로 화제를 모으고 있는 용과 같이 7이 맡습니다. 여기에 워크래프트 3: 리포지드를 필두로 한 리메이크 3종, 본격적인 콘솔 도전을 선언한 국내 게임사들의 신작도 출격 대기 중입니다. 게임에 이어 설정집까지 한국어판 출시가 결정된 사이버펑크 2077은 출시 전부터 많은 화제를 불러모으고 있어 최고의 기대작이라 할 수 있습니다.


카리스마 넘치는 키류 카즈마를 대신해 폭탄 머리에 나이 40에도 ‘용사’에 대한 동경을 멈추지 않는 유쾌한 남자 카스가 이치반이 용과 같이 새 주인공이 됐습니다. 땅에 꽂힌 야구배트를 뽑아 JRPG 속 성검처럼 다루는 카스가를 보면 절로 웃음이 나오네요.
실시간에서 턴제로 바뀐 전투 시스템이 용과 같이 특유의 과장되고 화려한 액션을 잘 표현할 수 있을지 많은 이들이 의문을 제기했었죠. 여전히 호불호가 갈리긴 하지만, 체험판에서 개성 있는 동료와 독특한 연출이 가미된 다양한 스킬을 맛본 유저들은 우려보다 기대를 표하고 있습니다. 더불어 카무로쵸보다 3배 넒은 새 무대 요코하마 이진쵸에는 시리즈 전통의 노래방부터 영화 관람, 드래곤 카트 등 무궁무진한 미니게임이 준비돼 있습니다. 노래방에서 혼자 놀던 키류와 달리 동료와 함께 떼창을 하는 카스가가 무척 행복해 보입니다.


다음 게임은 더 극적인 변신을 보여줍니다. 파이널 판타지 7: 리메이크가 그 주인공이죠. PS1으로 1997년에 나온 원작 역시 당시로서는 타의추종을 불허하는 그래픽으로 깊은 인상을 남겼는데요, 이번 리메이크는 최신 기술로 구현한 실사 그래픽으로 오매불망 기다리던 팬들의 마음을 사로잡았습니다. 연이은 흥행 실패로 어려운 시기를 보내고 있는 스퀘어에닉스에게 반전의 발판이 될 수 있을지도 관전 포인트입니다.
바이오하자드 2에 이어 3도 리메이크됩니다. 바이오하자드 3는 2편 바로 직전 시점을 다루는데요, 바이러스가 막 퍼진 라쿤시티를 확인할 수 있습니다. 2편의 공포스런 분위기를 계승하면서 보다 현실적인 도시 모습이 인상적이었는데요, 이번 리메이크는 사실적인 그래픽이 더해져 더 큰 공포감을 느낄 수 있을 것 같네요. 질 발렌타인을 비롯한 원작 주요 캐릭터를 만날 수 있고, 최강의 적 네메시스도 등장합니다.


동물의 숲은 힐링 게임이라고 생각해 접근했다가 사회의 쓴 맛을 보게 된다는 악명이 자자하죠. 심지어 이런 사회의 쓴 맛이 너무나 매력적이어서 손에서 놓지 못하는 마성의 게임입니다. 최신작 ‘모여봐요 동물의 숲’은 무대가 무인도로 옮겨 갔습니다. 남반구와 북반구 중 살아갈 섬을 선택할 수 있네요. 오직 돈으로만 살 수 있었던 가구와 도구를 직접 소재를 모아 제작할 수 있다는 점도 눈에 띕니다. 과연 우리들은 악덕 상인 너굴의 마수로부터 자유로울 수 있을까요?


본래 2월 21일 출시 예정이었던 더 라스트 오브 어스 2는 오는 5월 29일에 나옵니다. 개발사 너티독은 개발팀에게 부담을 주지 않으면서 자신들의 이름에 어울리는 완성도를 내기 위해 출시 연기를 결정했다고 하네요. 플레이어는 흰 머리가 눈에 띄게 많아진 조엘 대신 19세로 성장한 엘리를 주로 조작하게 됩니다. ‘분노’를 주제로 두 캐릭터가 만들어낼 더 라스트 오브 어스 2 이야기가 기대되네요.
Xbox 진영은 차세대 콘솔 Xbox 시리즈 X 출시로 반전을 노리고 있습니다. 그 선봉에는 ‘Xbox 진영 끝판왕’이라 불리는 헤일로가 있는데요, 시리즈 최신작 헤일로: 인피니트가 2020년 말에 나옵니다. 공개된 영상을 보면 오랜 기간 동면했던 영웅 마스터 치프가 극적으로 소생해 봉착한 난관을 정면돌파하기로 결심하는 모습을 볼 수 있습니다. 과연 돌아온 마스터 치프가 위기의 Xbox를 구할 수 있을까요?


최근 국내 게임사의 콘솔 도전이 눈에 띄게 늘었습니다. 펄어비스는 지스타에서 신작 4종을 공개하며 PC는 물론 콘솔로도 출시할 것이라 밝혔고, 넥슨과 스마일게이트는 MS 자체 게임쇼 X019에서 각각 카트라이더 드리프트와 크로스파이어 X를 선보였죠.
이 중에서 가장 먼저 만나볼 수 있을 것으로 예상되는 게임은 펄어비스의 배틀로얄 신작 섀도우 아레나입니다. 검은사막의 배틀로얄 모드였던 그림자 전장이 기반이 돼 만들어진 게임인데요, 배틀로얄이라는 규칙을 빼면 기술 체계, 캐릭터 운용법 등 모든 면에서 새로운 모습을 보입니다. 특히 파밍보다는 세세한 컨트롤로 승부가 결정되는 ‘대전액션’ 게임과 같은 재미를 내세우고 있죠. 오는 2일부터 2차 비공개 테스트를 합니다.


2004년 나온 카트라이더는 귀여운 캐릭터와 단순하면서도 높은 몰입감을 선사해 많은 이들을 사로잡았습니다. 최근 e스포츠로 각광 받으며 제 2의 전성기를 누리고 있는데요, 이런 카트라이더가 더욱 멋진 모습으로 돌아옵니다. 개선된 화면 비율, 언리얼 엔진 4로 확 달라진 그래픽 등으로 무장한 카트라이더: 드리프트가 그 주인공입니다. 지난 12월에 있었던 비공개 테스트에서 게임을 체험해 봤는데요, 딱 30분만 하겠다고 결심했었는데 2시간이 훌쩍 지나갔습니다.
스마일게이트의 크로스파이어는 국내보다도 해외에서 ‘국민 FPS’ 대접을 받으며 e스포츠도 활발히 열리고 있죠. 이러한 인기를 바탕으로 차기작 크로스파이어 X가 개발 중인데요, 크로스파이어 X에는 전작과 달리 싱글플레이 캠페인도 탑재됩니다. 개발에 앨런 웨이크, 컨트롤 등 스토리 중심 슈팅 게임 대가인 레메디 엔터테인먼트가 참여해 세계적으로 관심을 받고 있습니다.


사이버펑크 2077은 출시 전임에도 불구하고 사전예약만으로 2019년 스팀 베스트셀러 탑 100에 올랐습니다. 예약 판매량이 위쳐 3를 능가한다고 하네요. 1988년 발매된 TRPG ‘사이버펑크 2020’을 원작으로 하며, 6개 구역으로 나뉘는 거대한 나이트 시티를 무대로 한 자유도 높은 플레이와 방대한 세계관을 특징으로 내세우고 있습니다. 기계 부품으로 신체를 강화할 수 있을 만큼 높은 기술력을 자랑하지만, 빈곤, 범죄, 경찰의 삼엄한 경계, 그리고 사이비 종교까지 암울하기 짝이 없네요. 개발사가 위쳐를 만든 CD프로젝트레드, 그리고 키아누 리브스가 주요 캐릭터인 ‘조니 실버핸드’ 역할을 맡아 열연을 펼친다는 점에서 게이머들의 기대감은 매우 높습니다.
‘자유도’라면 이 게임도 빠질 수 없습니다. 유비소프트의 와치독 리전은 E3 2019에서 공개한 영상으로 시선을 집중시켰죠. 감시 사회로 변한 미래 런던을 무대로 20살 갱스터, 뒷골목 격투가, 그리고 은퇴한 70세 여성 스파이까지 다양한 출신의 NPC를 자신의 팀으로 영입해 플레이 할 수 있다는 독특한 콘셉트가 인상적이었습니다. 특히 평범해 보이는 할머니가 잠입 액션을 펼치는 모습이 사람들의 뇌리에 깊게 남았죠. 본래 3월 6일 출시 예정이었지만, 게임 완성도를 높이기 위해 하반기로 연기됐습니다.


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전통방식의 교육에서는 선생님이 설명하고 학생은 듣기만 했다. 선생님이 질문하고 학생은 대답했다. 선생님이 문제를 출제하고 학생은 답을 찾아 적었다. 이러한 형태는 학교만이 아니라 회사에서도 마찬가지다. 윗사람이 문제를 찾고 아랫사람은 윗사람의 지시대로 행동하기만 한다. 학교나 회사 모두 선생님이나 윗사람이 하라는 것만을 해야 했다. 남들과 같은 생각, 같은 행동을 하도록 강요하기도 한다.
그렇다보니 어렸을 때는 질문을 많이 하던 아이들도 배움을 시작하고 나서부터 점점 질문이 줄어든다. 전통적인 교육방식에서는 질문 없이 선생님의 말씀을 바르게 듣는 학생이 지식을 습득하는데 유리했고, 배운 것을 바탕으로 시험만 잘 보면 뛰어난 인재라고 여겼기 때문이다. 그렇기 때문에 훌륭한 학생이란 선생님 말씀을 잘 듣는 학생, 선생님이 하라고 하는 것만 하는 학생이었다.
질문이 없어지는 것도 문제지만, 어렸을 때 그 많았던 호기심, 흥, 재미, 집중력이 사라진다는 점이 더 큰 문제다. 호기심이 질문을 만들고, 자신의 문제로 인식해야 질문을 하기 시작하며, 자신이 알고 있는 것은 무엇이고 모르는 것은 무엇인지 자신의 상태를 알아야 질문을 할 수 있다. 그리고 지금 배우고 있는 것이 앞에서 배운 것과 앞으로 배울 것과 어떤 관계가 있는 것인지 생각할 때 질문을 한다.
미래사회는 과거사회와 같은 사회가 아니다. 그리고 과거와 같은 방식으로 움직이는 사회가 아니다. ‘Think different’라고 스티브 잡스가 말했던 것처럼 미래사회를 준비하기 위해서는 과거의 방식이 아닌 새로운 방식으로 생각하고 행동해야 한다. 새로운 방식의 생각과 행동이 이상하고 요상한 생각과 헤어스타일과 옷, 몸짓, 말투를 뜻하는 것은 아니다. 새로운 시대를 만들고 이끌고 있는 빌 게이츠, 스티브 잡스, 마크 주커버그, 래리 페이지, 세르게이 브린 등의 모습을 생각해 보자.
새로운 방식으로 생각하고 행동하기 위한 방법 중 하나가 질문의 주체가 되는 일이다. 인류의 역사를 바꿔왔던 위인들은, 일반사람들이 무심코 지나치는 것에 대해 호기심을 갖고 질문을 했던 사람들이다. 지동설을 주장한 코페르니쿠스나 신대륙을 발견한 콜럼버스, 만유인력의 법칙을 발견한 아이작 뉴턴, 날개 없는 선풍기나 먼지봉투 없는 발명한 제임스 다이슨 모두 일반사람들이 당연하게 받아들인 것에 대해 질문을 했던 사람들이다.
마찬가지다. 미래사회를 이끌어갈 리더가 되고 싶다면 질문의 주도권을 가져야 한다. 다른 사람이 하는 질문에 답을 하기 위해 찾으려고 하다가는, 자신이 살고 싶은 삶이 아니라 다른 사람이 원하는 삶을 살 수밖에 없다. 과학기술의 발달은 우리가 알고 있는 것보다 놀라울 정도로 발전해 왔고 발전할 것이다. 아이들이 성장해서 어른이 되어 있을 때는 지금보다 더 발전할 것이라는 점은 누구나 알고 있는 사실이다.
오랜 시간을 공부하여 의사가 되고 많은 경험을 통해 뛰어난 실력을 갖춘 의사보다 IBM에서 만든 인공지능 컴퓨터 ‘왓슨(Watson)’이 더 빨리 더 정확하게 환자의 상태를 진단하고 처방을 제시한다. 시간이 갈수록 더 발전할 것이다. 이처럼 인공지능 컴퓨터는 정해져 있는 답에 대해서는 사람보다 훨씬 쉽고 빠르고 정확하게 답을 찾는다. 굳이 컴퓨터와 경쟁하려고 하지 말고 컴퓨터를 어떻게 활용할 것인가 하는 방법을 배워야 한다. 그리고 답을 찾는 일이 아닌 질문을 찾는 일을 해야 한다.


제임스 다이슨이 1979년 어느 날 진공청소기로 집안 청소를 하고 있었다. 그런데 진공청소기 소리만 요란할 뿐 먼지가 제대로 빨리지 않고 있었다. 원인을 찾아보니 진공청소기 안에 있는 먼지봉투가 먼지로 막혀 있었고, 필터 또한 막혀 있었다. 그때 진공청소기의 흡입 성능을 떨어트리는 먼지봉투가 없으면 좋겠다는 생각을 했다. 그 후 제임스 다이슨은 창고에 틀어박혀 연구를 시작했다. 먼지와 공기를 분리한다면 먼지봉투 없이도 진공청소기를 만들 수 있겠다고 생각했다. 우연하게 찾아간 제재소에서 ‘싸이클론(Cyclone)’ 기술을 이용해서 공기와 톱밥을 분리하고 있는 것을 본 제임스 다이슨은 싸이클론의 원리를 청소기에 적용했다. 원심력을 싸이클론 기술을 이용해 먼지봉투 없는 진공청소기를 만들기 위해 5년 동안 5,126번의 실패를 했다. 1984년 드디어 먼지봉투 없는 진공청소기를 발명했다.


동업자들조차 먼지봉투 없는 진공청소기에 대해 인정하지 않았다. 여러 회사를 다니며 아이디어와 제품을 설명했지만 거절당한다. 그러다 소형 가전제품을 만드는 일본의 아펙스에서 로열티를 지급하는 조건으로 특허를 사들인다. 그렇게 해서 출시된 제품이 ‘지포스(G-FORCS)’다.
1993년 제임스 다이슨이 자신만의 회사를 설립하고 ‘다이슨 DC 01’라는 이름의 진공청소기를 만들었다. 제품이 나온 지 1년 6개월 만에 영국에서 판매 1위를 차지한다. 다이슨 회사는 전체 직원의 3분의 1이 엔지니어다. 판매를 통해 얻어진 전체이익을 세금을 내고 남은 이익의 중 30%를 연구·개발에 사용하고 있다. ‘제품이 제대로 작동할 때만 아름답다’는 신념으로 끊임없이 기술개발을 위해 노력하고 있다. 창업자 제임스 다이슨의 삶이 그렇듯이 ‘계속 실패하라, 그게 성공에 이르는 길이다’고 직원들에게 실패를 권장하고 있다. 실패할 것을 두려워하면 도전을 하지 않을 것이고, 도전을 하지 않으면 기술개발에 성공 할 수 없기 때문이다.


생각한다는 것은 한 번 쯤 머릿속에서 잠시 떠올리는 것과는 다르다. 그리고 생각하는 것은 질문하는 것과 다르다. 책이나 방송을 보거나 길을 가면서도 우리는 많은 생각을 한다. 그 많은 생각을 하면서 질문도 함께 하기도 한다. 하지만 그 많은 생각을 자신의 문제로 받아들이지 않은 질문은 질문이 아니라 의구심이나 호기심 정도에 불과한 것이다. 질문을 해결하기 위해 노력하지 않거나 답을 찾지 않았어도 질문은 질문이다. 다만 질문을 한 목적을 이루지 못했어도 질문 자체만으로 의미 있는 일이기 때문이다. 질문은 또 다른 질문을 만들어 가면서 질문의 답을 찾아간다. 어떻게 보면 질문을 한다는 것은 책임을 지겠다는 뜻을 포함하기도 한다. 질문을 한다는 것이 문제를 발견하는 것이기도 하고 문제를 해결하겠다는 선포일 수도 있기 때문이다.


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Greg C아테네, 일리노이레벨 컨트리뷰터5건의 리뷰3명이 도움 받음“Not what I was expecting...”2016/05/22 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
julie g웰링턴, 플로리다레벨 컨트리뷰터103건의 리뷰8건의 호텔 리뷰19명이 도움 받음“Average”2015/11/07 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기


그러자 조선 청년들은 후세 다쓰지(布施辰治·1880~1953)란 변호사를 찾아갔다. 1911년 무렵 “조선의 독립운동에 경의를 표한다”는 글로 일제 검찰의 조사를 받았던 후세 변호사는 비굴하게 재판관의 선처를 구하지 않았다. 그는 검사에게 “일본은 체코슬로바키아의 독립을 원조한다며 시베리아에 출병까지 했으면서 어째서 조선의 독립운동을 원조하지 않는가”라고 따졌다. 그러면서 “조선 청년들의 독립선언은 정당하다”는 변론을 폈다. 변호사 수임료는 한 푼도 받지 않았다. 후세의 활약으로 1심에서 금고 1년이었던 형량은 항소심과 상고심을 거치며 9개월로 줄었다. 이 사건을 계기로 일제시대 조선인들은 후세에 대해 깊은 신뢰를 갖게 됐다.


13일은 후세가 세상을 떠난 지 60주기가 되는 날이다. 후세는 53년 9월 13일 내장암으로 사망할 때까지 ‘조선인의 친구’로서 열과 성을 다했다. 그는 2·8 독립선언 사건 변론 등으로 대한민국 건국에 기여한 공로를 인정받아 2004년 국무회의 의결로 건국훈장 애족장(추서)을 받았다. 국가보훈처에 따르면 지금까지 건국훈장을 받은 40여 명의 외국인 독립유공자 중 일본인은 후세가 유일하다. 후세를 나치 독일 치하에서 수많은 유대인을 구한 오스카 쉰들러에 비유해 ‘일본판 쉰들러’라고 부르기도 한다.
후세 관련 기록과 자료를 발굴해 건국훈장 추서가 이뤄지도록 앞장선 ‘후세 선생을 연구하는 모임’의 정준영 대표는 “과거 정부의 서대문형무소 철거 계획에 반대해 자료를 찾던 중 뜻밖에 후세 변호사의 활약이 담긴 기록을 발견했다”며 “ 후세에 대한 학술대회를 열고 서명운동을 펼치는 한편, 보훈처 관계자들을 설득했다”고 말했다.


후세는 일제 강점기의 조선에 여러 차례 방문했다. 첫 방문은 간토 대지진 직전인 23년 7~8월이었다. 조선인 유학생 단체인 북성회의 초청으로 서울과 남부 지역을 돌며 10여 차례 순회 강연을 하면서 “조선총독부가 주장하는 개발은 조선인의 행복과는 관계가 없다”며 식민지 근대화론을 비판했다. 후세는 26년 3월 다시 조선을 찾았다. 전남 나주군 궁삼면(현재의 영산동과 왕곡·세지·봉황·다시면 일원)에서 동양척식회사의 토지 수탈에 항의하는 농민들을 돕기 위해서였다.
이규수 가천대 아시아문화연구소 연구교수는 “일본에서 거물급 인권 변호사로 유명했던 후세의 조선 농촌 방문 소식은 총독부를 긴장시켰다”며 “토지 소유권 분쟁이 나주에 국한되지 않고 전국적으로 확산될 것을 우려했기 때문”이라고 설명했다. 이 교수는 “총독부는 서둘러 동양척식회사와 농민들이 타협하도록 하면서 후세가 현지 조사를 하지 못하도록 방해 공작을 폈다”고 소개했다.


일제는 ‘눈엣가시’였던 후세를 세 차례에 걸쳐 치안유지법·신문법 위반 등의 혐의로 검거·투옥하고 변호사 자격을 박탈했다. 일제 패망 후 다시 변호사 자격을 얻은 후세는 한국으로 돌아가지 못한 재일 한국인을 돕기 위해 발 벗고 나섰다. 그는 53년 사망하면서 좌우명인 ‘살아야 한다면 민중과 함께, 죽어야 한다면 민중을 위해’라는 글을 묘비에 새겨넣었다.
이 교수는 “후세가 일제에 저항한 사회주의자· 무정부주의자의 변호를 자주 맡으면서도 특정 이념에 얽매이거나 정파에 속하지 않았던 것도 특이한 점”이라며 “후세는 민족이나 국가라는 틀을 초월해 동아시아 전체의 평화와 인권을 추구했던 인물”이라고 평가했다.


전국언론노동조합은 사학개혁국민운동본부와 함께 14일 고 이사장을 변호사법 위반 혐의로 검찰에 고발할 것이라고 밝혔다. 고 이사장이 지난 2009년 2월부터 2011년 2월까지 교육부 산하 사학분쟁조정위원회 위원으로 있으면서 직무상 취급한 사건을 수임했다는 의혹이다. 이와 관련해 서울지방변호사회(김한규 회장)도 13일 상임이사회 회의를 열어 고 이사장에 대한 예비조사 후 조사위원회에 정식 회부를 결정하기로 했다.
김성수 새정치연합 대변인은 지난 9일 “고 이사장은 과거 독서모임 학생들을 고문해 공산주의자로 만들었던 것처럼 야당 대표와 전직 대통령을 공산주의자로 모독하고 있어, 공영방송을 관리·감독할 자격이 없는 것은 물론이고 민주 질서를 부정한 데 대해 사법부의 단호한 징계가 필요하다”며 “그에 대한 각계의 퇴진 요구와 야당의 해임 촉구는 이제 시작일 뿐이며 앞으로 더욱 거세질 것”이라고 밝혔다. 새정치연합은 13일 진행된 국회 본회의 대정부질문에서도 고 이사장의 해임을 거듭 촉구했다.


이곳에는 빈자리가 여럿 있는데 다른 종류의 트럭을 위한 공간이었다. 공연히 그런 곳에 세우면 티켓을 받을 수도 있다. 한바퀴 둘러보니 세미트레일러를 위한 자리가 딱 하나 남았다. 운이 좋다. 거기 주차를 막 마치니, 한 트럭이 지나가다 나갈 거냐고 묻는다. 아니라고 손사래를 치니 그냥 떠난다. 조금만 늦었어도 자리가 없을 뻔했다.
내일 아침 6시 배달인데 몇 시에 출발해야 좋을까? 주차할 곳을 찾을 수 있다면 미리 가는 게 좋다. 기다리며 10시간 휴식을 일부라도 취한다면 다음 일을 그만큼 일찍 시작할 수 있다.
출발 전에 여기서 샤워는 하고 가야겠다. 북동부에서는 며칠을 샤워 못 할지 모른다. 일주일 치 몰아서 일곱 번 하고 갈까?
사람은 환경의 영향에서 벗어날 수 없다. 페친도 환경의 일부다. 담벼락에 온통 조국 얘기니 나도 이성을 잃고 휩쓸렸다. 페북을 잠시 멀리할 때다. 같이 허우적거려서는 길을 찾지 못한다.
내가 가진 생각이나 믿음도 사실은 내 것이 아니다. 내가 자라온 환경에다 천성적 기질이 합쳐져 만들어진 것이다. 내가 이슬람권에 태어났으면 그에 맞는 사고방식과 도덕관념을 가졌을 것이다.
나와 다른 생각을 하는 사람을 보면 화가 나는 이유가 뭘까? 종교나 사상이 다르다고 배척하고 심지어 죽이기까지 하는 경우를 숱하게 봐왔다. 저 사람은 저렇게 생각하는군. 흥미롭네. 왜 이렇게 보이지 않는 걸까? 세상 누구도 나와 같을 순 없는데 말이다. 남들의 다른 생각이 내 삶에 영향을 미칠 것이라는 두려움 때문인가?


오후 4시, 출발했다. 새벽 2시에 도착했다. 배달지 근처에서 길이 헷갈려 잠시 헤맸다. 예상과 달리 주차할 공간이 주변에 있었다. 내가 생각했던 곳은 아니었지만, 그 반대편에는 길가에 트럭 두어 대 정도는 서 있을 자리가 있었다. 주차 후 경비 초소로 서류를 들고 갔다. 통과증을 받아 사무실로 갔더니 육류는 반대쪽으로 가란다. 앞서 두 번은 모두 농산물이었다.
바로 닥을 배정받았다. 57번 도어에 대라고 했다. 럼퍼피는 300달러였다. 수표를 여기 갖다 주냐고 물으니 다 끝나고 전화하면 오란다.
원래 이곳의 후진 난이도는 중상급이다. 다행히 나는 맞은편에 트레일러가 아직 안 서 있어 수월하게 후진했다. 이제 자자.
약속 시각인 오전 6시가 넘도록 하차는 시작되지 않았다. 상관없다. 어차피 정오나 돼야 10시간 휴식이 끝난다.
9시 넘어 하차가 끝났다. 누가 문을 두드리길래 보니 인부가 서류를 들고 있다. 나는 럼퍼피 수표를 주고 서류와 영수증을 받았다. 직접 갖다 주니 편리하다.
밖으로 나갔다. 어제 내가 세웠던 곳은 자리가 없다. 다른 길에 세웠다. 주차금지 표지판이 없으니 문제는 없으리라. 혹시 이곳에 장기주차도 가능한가? 그러면 홈타임 때 편한데. 아마도 아닐 것이다.
다음 화물은 이미 들어왔다. 커네티컷 가나안의 특수광물회사에서 일리노이 애드리안으로 가는 화물이다. 얼마 전 갔던 코스다.
특수광물회사에 도착했다. 전에는 서쪽에서 접근했는데 이번에는 동쪽에서 가니 길이 새롭다. 한번 와봤던 곳이라고 그다지 어려움은 없었다. 입구에서부터 길을 막고 있던 기차도 오늘은 없었다. 닥 주변에 주차한 승용차도 없어 오늘은 후진에 전념할 수 있었다. 지난번보다 후진 시간이 줄었다. 꺾인 상태에서 닥에 정확히 대는 것은 어려웠는데 요령을 터득했으니 다음에는 더 수월하리라.
하얀 가루의 정체는 무슨 라임스톤이란다. 칼슘, 마그네슘 등의 성분이 들어 있는 모양이다.
화물은 오늘도 거의 한계치다. 8번핀에서 11번핀으로 옮겼다. 그래도 트레일러쪽에 더 많이 걸린 것 같다. 12번이나 13번으로 옮겨야 하나? I-90 진입로 근처에 있는 러브스 트럭스탑에서 CAT 스케일로 무게를 재봤다. 앞뒤 균형이 이상적이다. 이 상태로 그냥 달리면 된다.


조국 광풍을 보며 던지고 싶은 질문이 있다. 모두 가슴에 손을 얹고 솔직히 생각해봤으면 좋겠다. 조국이 자한당 후보였더라도 지금의 태도를 유지할 것인가? 언론, 조국 지지자, 비판자 모두 그 정도나 내용이 지금과 같을까? 아닐 것이다. 지금까지의 장관 후보에 비하면 조국은 청빈한 선비 수준 아닌가. 그런데도 천하의 破廉恥漢(파려치한) 취급은 어딘가 공정하지 못하다. 조국이 그만큼 상징적이고 영향력이 큰 인물이라는 반증이겠지. 이제 조국 얘기는 그만하련다. 나는 그를 칼로 본다. 칼은 도구다. 조국 개인의 인간성을 떠나 그가 해야 할 일에 주목한다.
몇 대학에서 조국 사퇴 촛불 집회를 열었다. 그들은 공정한 기회를 외치고 언론은 20대의 정당한 분노라 보도한다. 그런데 내 눈에는 그렇게 보이지 않는다. 지금까지는 졸업 후 그들만의 리그에서 명문대 출신이라는 기득권 자산을 마음껏 누렸는데, 그것이 폐지될 것 같은 불안감 때문이 아닌가? 왜 니들만 실컷 해 먹고 인제 와서 우리는 못 하게 해? 이건 너무 불공정해. 이런 삐딱한 시선은 내가 386 꼰대여서겠지?


이 파일럿 트럭스탑은 170대 주차 규모니 꽤 큰 편이다. 어떤 곳은 주차 대수가 많아도 간격을 좁게 만들어 주차가 어렵다. 파일럿이나 러브스나 대형 트럭스탑 중에 그런 곳이 많다. 오히려 50대 정도 규모의 중간급 트럭스탑이 공간이 널널한 경우도 자주 있다. 다행히 이곳은 앞뒤 행 간격이 넓은 편이다. 맞은편 트럭과 간격이 트럭 한 대 정도의 거리가 나와야 주차가 수월하다. 그보다 좁은 곳은 주차할 때도 어렵지만 빠져나갈 때도 힘들다.
이 트럭스탑은 늦은 시간에도 몇 자리는 비는 모양이다. 미시간주가 트럭 주차 환경은 제일이다.
내일 배달을 마치면 미주리 본사로 가지 않을까 기대한다. ELD 규정이 바뀌어 전원 재교육을 한다. 아직 강의를 안 들은 사람은 최대한 이른 기간 안에 교육을 받을 수 있도록 코스를 조정한다고 했다. 미주리만 해도 나거가 살던 환경과 비슷하다. 조금만 더 참아라. 나거야. 요즘 나거는 그다지 몸을 숨기지 않는다. 운전석 아래 자리를 잡았다.
10시간 휴식을 채우고 가기에는 시간이 빠듯했다. 10분만 더 쉬면 되는데 말이다. 오전 6시 30분, 트럭스탑을 나섰다. 7시 전에 PPG에 도착했다. 다른 트럭이 짐을 내리고 있어 기다려야 했다. 그 트럭이 떠나고 내 차례가 됐다. 여기 난이도는 상급이다. 지난번 왔을 때는 드랍 앤 훅이어서 쉬웠다. 후진에 30분도 더 걸렸다. 트럭스탑 같으면 포기하고 다른 자리 찾았겠지만, 배달처에서는 선택의 여지가 없다. 무조건 해내야 한다. 닥에 대고 나니 지게차 두 대가 번갈아 가며 십 여분 만에 짐을 내렸다.
어제 쉬었던 트럭스탑으로 돌아왔다. 트레일러는 깨끗한 편이고 하얀 가루가 좀 떨어져 있다. 빗자루로 쓸었다. 그 사이 다음 화물 예고가 들어왔다. Paw Paw에 1시까지 갈 수 있냐고 묻는다. 가능하다고 생각했는데, 거리를 계산해보니 안 된다. 배달하고 반대편으로 왔기 때문에 거리가 더 멀어졌다. 잘해야 1시 반까지 갈 수 있다고 하니 알았단다. 나는 다른 트럭에게 주려나 보다 하고 계속 청소했다. 그런데 화물이 정식으로 배당됐다. 아까 출발했어야 1시 30분까지 가는데 지금은 더 늦었다. 도착 시각은 2시로 변경돼 있었다. 죽어라 가보자.
150마일이 넘는 거리를 달려 포포(Paw Paw, MI) 코카콜라 공장에 도착했다. 2시 4분이었다. 선방했다. 드랍 앤 훅으로 알고 왔는데 화물이 아직 안 실려서 라이브 로드로 바뀌었다. 냉장화물 부서로 가니 드라이 로드라며 반대편으로 가란다. 두 번 연속 드라이 로드네. 리퍼를 안 돌리면 조용해서 좋다. 체크인하고 동그란 버저 단말기를 받았다. 그리고는 함흥차사. 연락이 없다. 기다리다 못해 사무실로 다시 가봤다. 다음이 내 순서란다.


오전 3시부터 짐을 싣기 시작했다. 오전 4시에 출발했다. 10시까지 가는 건 불가능하다. 넉넉잡고 오후 1시 도착으로 출발보고 통화에서 얘기했다.
가는 도중에 배달 시간이 내일 오전 4시로 바뀌었다. 뭥미? 에이 그럼 서둘러 갈 필요 없잖아. 속도를 줄였다. 잠시 후 다시 배달 시간이 오늘 오후 1시로 바뀌었다고 연락이 왔다. 다시 전속력.
어제 밤운전을 예상 못 했기에 잠을 충분히 못 잤다. 졸리고 피곤하다.
일리노이와 미주리의 경계에 있는 푼툰 비치에서 주유했다. 배달처에 도착하니 오전 10시 30분이다. 다시 메시지가 왔다. 배달 시간이 내일 오전 10시 15분이란다. 뭐야 장난하나. 내 잘못으로 출발이 늦은 것도 아닌데 꼬박 하루를 기다리라고?
일단 트럭대기장에 주차하고 정문 경비실로 갔다. 서류를 확인하니 전산에 내일 오전 10시 15분으로 뜬다. 지금 체크인할 거냐? 내일 하겠냐? 좀 생각하다 지금 체크인하겠다고 했다. 지금 체크인하면 트럭에서 대기해야 한다. 트레일러를 내려놓고 어디 가거나 우버를 불러 떠날 수 없다. 알았다. 아까 주유하면서 샤워나 할 것을 그랬네. 내일 온다 할 걸 그랬나?
트럭에 앉아 있으니 전화가 왔다. 미주리 번호네? 회사인가? 받아 보니 배달처다. 513번 도어에 대란다. 오늘 받아 주는구나. 하루를 벌었다. 아까 그냥 갔으면 어쩔 뻔했나. 닥킹하고 접수 사무실로 가 체크인했다. 짐은 금방 내리지 않았다. 거의 4시간 걸려서 짐 내리고 서류 받아 나왔다.
트럭스탑으로 갈까 하다가 대기장에서 기다리기로 했다. 정문 밖에 마련된 대기장에 머물 수 있다. 단 오후 8시에는 떠나라고 한다. 그 전에 다음 화물이 들어오겠지.
오후 8시가 넘도록 화물은 들어오지 않았다. 아직 떠나라는 얘기도 없으니 최대한 버텨보자. 어차피 9시가 돼야 10시간 휴식이 끝난다. 본사가 여기서 200마일인데, 나는 본사로 가서 교육받으라고 할 줄 알았다. 내일이 금요일인데 교육은 아침에 있으니 이번 주는 글렀다. 화요일은 집에 가는 날이니 교육은 다음 기회로 미뤄야 할 것 같다. 이래서야 하루 일찍 배달한 소용이 없다. 내일부터 노동절 연휴가 시작돼 화물이 뜸한 모양이다.
나거의 체력도 바닥을 드러내는 것인가? 나거가 벙커 냉풍구 근처에서 목을 빼놓고 있다. 이런 경우는 처음이다. 죽었나 싶어 보니 눈을 감고 자고 있다. 항상 경계심이 많은데 이렇게 대책 없이 눈 감고 자다니. 체력을 아끼기 위해 동면 상태에 든 모양이다.
일단 미주리는 왔지만 좀 더 남쪽이 좋다. 내일 화물 방향을 보고 남쪽으로 가면 나거를 데려 가고 다른 쪽이면 이 근처 적당한 곳에 풀어줘야겠다. 조금만 더 견뎌라.


한화 한대화 감독은 올시즌 팀을 맡아 색깔을 바꾸는 대대적인 리빌딩을 진행하고 있다. 김태균, 이범호가 일본에 진출한 뒤 뚜렷한 전력보강이 이뤄지지 않은 한화는 에이스 류현진 혼자만의 팀이라는 악평도 있지만 전반기를 마쳐가는 상황에서 어느 정도 리빌딩에 성공하고 있다는 호평 역시 받고 있다. 어려운 상황에서 직접 리빌딩을 지휘하는 한 감독은 스스로 성과를 어느 정도로 생각하고 있을까. 20일 대전 롯데전에 앞서 감독 스스로 전반기를 되돌아봤다.
한 감독은 먼저 '류현진을 제외하고'라는 단서를 단 상황에서 전반기 팀 MVP로 박정진을 꼽았다. 좌완 박정진은 한화 불펜의 핵으로 활약하며 20일까지 3세이브, 5홀드, 방어율 3.51을 기록중이다. 시즌 초반 한 감독이 마무리로 점찍은 양 훈이 구위를 끌어올리지 못하자 마무리를 맡아 승리를 지켜낸 박정진은 양 훈 복귀 후에는 중간계투로 자신의 역할을 묵묵히 수행하고 있다. 한 감독은 팀을 맡은 후 한때 정리 대상이 되기까지 했던 박정진의 믿음직한 활약에 미소를 보인 후 "후반기에는 장성호에게 기대를 걸고 있다. 조금씩 감을 찾고 있으니 후반기에는 활약을 펼칠 수 있을 것"이라며 미리 후반기 MVP를 점찍기도 했다.
에이스 류현진, 올시즌 홈런왕 레이스를 펼치고 있는 4번타자 최진행 등 젊은 팀인 한화의 최대 약점은 역시 경험이었다. 한 감독이 전반기 가장 아쉬웠던 점으로 어린 선수들의 경험을 꼽은 것. "마무리훈련, 스프링캠프를 거치면서 할 수 있다는 생각이 들었었다. 당시만 해도 어린 선수들의 실력이 일취월장 했었기 때문"이라고 설명한 한 감독은 "하지만 역시 실전에 들어가니 보이지 않는 실책이 많이 나오며 경기 내용이 안 좋아졌다. 특히 1, 2점차 승부에서는 과감하면서도 안정적인 수비가 나와야 되는데 이럴 때 빛을 발하는 것이 베테랑의 존재다. 그만큼 경험이 있어서 불안한 면이 적다. 우리 선수들이 이런 안정감을 찾기에는 실력도 실력이지만 경험을 더 쌓아야 한다"고 말했다.
게다가 한화에는 한시즌을 풀로 뛰어본 선수가 별로 없다. 한 감독은 "이것도 경험 문제다. 날씨가 더워지며 선수들 컨디션이 크게 떨어졌는데 한시즌 동안 체력안배를 하는 경험이 부족하다보니 이런 상황이 나왔다"며 리빌딩을 완성하는데 시간이 필요함을 강조했다.
어느 정도 팀리빌딩이 순조롭게 진행되고 있다고 평가한 한 감독이지만 어두운 전망도 곁들였다. "2군 선수들 중에서 1군 경기에 뛸 수 있을 만한 실력자가 없다. 수준차가 아직 있어서 급할 때 활용하기도 어렵다"는 한 감독은 "앞으로가 더 고민"이라며 다시 심각해졌다.


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이번 활동은 버스승강장에 광고물 제거 및 주변에 방치된 쓰레기 등을 집중 수거했으며 환경정비 활동과 함께 코로나19 종식을 위한 버스승강장 시설물 소독활동도 함께 진행했다.
박보숙 회장은 “고덕면의 환경개선을 위해 함께한 회원님들께 감사드리고 앞으로도 시민들이 깨끗한 버스승강장을 이용할 수 있도록 환경정비 및 소독 등 방역활동을 지속적으로 실시하겠다”고 말했다.
정영권 고덕면장은 “고덕면 주민들을 위해 바쁘신 와중에도 시간을 내주신 지역사회보장협의체 회원님들께 감사드리며 앞으로 면 직원들도 쾌적한 도심환경을 제공하도록 최선을 다하겠다”고 전했다.


한편, 쌍용차는 이번 캠페인에서 고객의 라이프스타일에 즐거운 변화를 선사하는 <코란도>만의 가치를 전달하기 위해 TV광고, 온•오프라인 이벤트 개최 등 다양한 채널을 통해 고객들과 교감의 기회를 마련할 계획이다.
11일부터 공개되는 론칭 영상은 ‘코란도와 함께 가슴이 시키는 대로 달려 보세요’를 키 메시지로, 천혜의 자연 경관이 펼쳐진 뉴질랜드의 호숫가, 숲, 들판, 산을 달리며 아웃도어 생활을 즐기는 사람들의 모습을 표현함으로써 ‘당신 안에 잠든 열정이 깨어나는 순간마다 곁에 있는 동반자로서의 코란도’를 제안하고 있다.
쌍용자동차 이유일 대표이사는 “대한민국 SUV의 대명사로 많은 사랑을 받아 온 <코란도>가 새로운 통합 BI를 통해 거듭남으로써 쌍용차는 자동차레저문화 선도 기업으로서 다시 한 발 앞서 나갈 것이다”며 “<코란도>를 사랑해 주신 고객들과 함께 하는 다양한 캠페인 활동을 통해 새로운 BI 알리기에 나서는 한편 브랜드 가치를 더욱 높여 나가겠다”고 말했다. <끝>


경인년(庚寅年)을 앞두고 많은 이들이 설렘과 희망으로 부풀어있다. 지나간 한 해의 어두운 기억을 담아두고, 행복 가득한 한 해를 보내길 소망하는 마음은 어느누구도 부족함이 없을 것이다. 더불어 미처 경험하지 못한 미래에 대한 두려움을 떨쳐버리고 새롭게 도약하고자 하는 염원 또한 가득하다. 누군가의 말 한마디, 조언 한 마디가 곧 희망이 되고 삶의 지표가 되는 세상. 그것이 바로 모든 이들이 그토록 바라는 2010년 ‘더불어 사는 사회’일 것이다. 본지에서는 몸과 마음이 충만해지는 새해를 맞아 오랜 수행을 통해 깨우친 지혜로 자신이 걸어온 길을 되돌아보는 여유와 앞으로 나아갈 삶의 지표를 열어주고자 사력을 다하는 팔공산 공덕사 지산(조정택)큰스님을 만나 더불어 사는 세상의 훈훈한 내일을 그려보았다.


‘일백 년 앞을 내다보는 팔공산 산신도사’로 일찍부터 명성이 잘 알려진 지산 큰스님의 말씀을 듣기위해 공덕사로 찾아가는 길. 깨끗한 공기와 고즈넉한 산새가 발길 발길마다 감탄을 불러일으킨다. 옷깃을 여미게 하는 추운 날씨마저 잊게 만드는 아름다운 경치에 사로잡혀 길을 재촉하니 바쁜 일상의 무거운 짐을 덜어낸 듯 발걸음이 가볍다. 찾아오는 불자들에게 불심을 전하는 큰 역할을 하고자 와불 제작 공사가 한창인 이때, 삼복 주지스님이 환한 웃음으로 취재진을 맞이했다. 오는 길 어려움은 없었는지 안부인사와 따뜻한 차 한잔으로 반기는 삼복 스님과 편안한 옷차림이 깊은 인상을 남기는 지산 큰스님과의 첫 만남이 시작되자 “평소에는 승복을 잘 입지 않습니다. 불교뿐 아니라, 타 종교 사람들에게 원치 않게 거부감을 주거나 거리감을 느끼게 할 수도 있잖아요. 부처님의 말씀을 전하고 자비를 실천하는데 겉치레보다는 마음과 행동이 중요한 것 아니겠습니까.”라고 첫 운을 뗀다. 평상복을 입고 절의 크고 작은 소일거리들을 손수 만지는 큰스님을 보고 일꾼으로 오해하는 사람들도 적지 않지만, 그는 여전히 한결같다. 불교든, 그렇지 않든 종교를 초월해 모든 이들과 소통하고 그 속에서 부처님의 자비를 전하고자 하는 그의 깊은 뜻이 승복을 입지 않았어도 대승 수행자의 면모를 뿜어낸다. 일찍이 앞을 내다보는 신통한 능력으로 명성이 자자한 큰스님을 만나기 위해 몸과 마음이 병든 이들의 발길이 이어지고 있는 이곳은 인근 지역을 넘어 전국으로 유명하다.
특히 국내에서 유일무이한 신통력으로 명성이 자자한 큰스님은 전화번호, 이름, 차량번호만으로 전생, 금생, 내생까지인 삼생을 척척 알아맞힐 뿐 아니라, 상대방의 음성만으로도 사주를 술술 풀어낸다. 대화를 시작한지 몇 분도 채 되지 않아 취재진에 대한 사주를 술술 읊어내는 큰스님은 책상에 앉아 밤낮 책과 씨름하고 공부한다고 해서 누구나 이러한 능력을 가질 수 있는 것이 아니라고 전한다. 부처님에 대한 믿음 그리고 기도와 오랜 시간의 고된 수행을 거쳐 높은 경지에 올라야만 가능한 것이라는 말이다. 일반인들은 상상도 하기 힘든 고된 수련을 이겨낼 수 있었던 것은 다름 아닌 세상에 빛이 되어 많은 이들에게 건강한 삶과 희망을 전하고자 했던 크나큰 의지가 있었기에 가능했다. 며칠 전에도 현대의학으로는 고칠 수 없는 불치병을 안고 힘겨운 발걸음으로 찾아온 손님을 치료해 가벼운 걸음으로 보냈다는 큰스님의 치유법은 다름 아닌 ‘기도’. 그를 믿고 그의 기도에 귀 기울이면 현대의학에서도 고칠 수 없는 업병을 치유할 수 있다는 것이다. 이미 주당병이나 중풍, 신경통 등 병원에서 손 놓은 불치병을 치유한 사례가 이루 다 헤아릴 수 없을 정도다.


화통한 목소리와 총명스런 눈빛으로 대화를 이어가는 큰스님을 대하자면, 나이를 가늠하기 힘들 정도로 건강해 보이지만, 사실 그는 일반인이라면 견디기 힘들만한 건강상의 문제로 요즘 많은 활동은 하지 않고 있다. 하지만 자신의 손때가 하나하나 묻어있는 공덕사를 가꾸는 일에는 여전히 소홀함이 없다. 풍수지리학적으로 좌우에 산줄기가 내려와 좌청룡 우백호의 지형을 이루는 신령스러운 이곳에 터를 다져 주춧돌을 놓고, 기둥을 세워 지금의 공덕사를 그려내기까지 큰스님의 정성은 사찰 곳곳 묻어난다. 특히 공덕사 바로 뒷산은 용이 누워 있는 형상을 보이고 있으며, 이는 우연히도 오래전부터 그냥 세운 두 개의 돌이 용의 뿔이 되었고, 그 앞에 자그마한 미륵불을 모신 미륵당은 용이 여의주를 물고 앉은 모습인 것이 전국 하나 남은 십승지(十勝地)로 일컬어지고 있다.
취재진과 함께하며 사찰 곳곳을 소개해준 삼복 스님은 “1998년 5월에 대작불사로 설립된 대웅전에는 팔공산 신령님과 자비광명을 바탕으로 IMF 국난위기 극복을 염원하는 모든 불자들의 마음이 새겨져 있을 뿐 아니라, 미륵당 불단 밑에 있는 둥근 돌은 ‘소원을 비는 돌’로 잘 알려져 있어요. 소원을 빌고서 돌을 움직여 이 돌이 이동하지 않고 붙으면 그 소원이 이루어진답니다. 손님이 없는 시간에는 이렇게 큰스님과 사찰 곳곳을 살피며 손길이 필요한 부분을 가꾸고 있어요.”라고 전했다. 큰스님과 삼복 스님의 정성이 하나하나 깃든 공덕사. 그래서인지 모든 곳에 세심함과 배려가 느껴진다. 웅장함이나 화려함보다는 아늑함과 따뜻한 기운이 느껴지는 것은 아마도 종교의 문턱을 낮추고 찾아오는 이들의 마음에 편안한 안식을 주고자 했던 큰스님의 마음이 고스란히 담겨있기 때문일 것이다. 살아 숨 쉬는 날까지 자신이 가진 신령한 능력을 많은 이들을 위해 헌신하며 살고 싶다는 지산 큰스님. 그리고 큰스님의 뜻을 함께하며 든든한 힘이 되어주고 있는 삼복 스님. 이렇게 취재진이 가진 공덕사에서의 소중한 인연은 인터뷰를 마치고 돌아오는 내내 코끝에서 맴도는 물내음· 풀내음· 흙내음과 함께 가슴 속 깊이 따뜻한 여운을 남겼다. 소외된 이웃에게 따뜻한 말 한마디를 건네고 외로운 자의 벗이 되어주는 것, 가난한 자에게 내 빵을 나누어 주는 이 모든 것이 이루어지는 도량. 공덕사에서 전하는 포교가 희망의 기운이 충만한 더불어 사는 경인년(庚寅年)을 열어줄 것으로 기대된다.NM


심평원은 2013년 7월부터 교통사고로 인한 불필요한 입원 등 부당·과잉진료와 의료기관과 보험회사 간 진료비 분쟁을 줄인다는 명분으로 민간보험사의 자동차보험 심사를 위탁 운영해왔다.
이와 관련 국민건강보험노조는 지난 18일 성명을 내고 "(심평원의)자동차보험심사는 시행 전부터 의료계와 시민사회단체의 커다란 우려를 불러일으켰다"며 "국민이 낸 연간 4000억원의 건강보험료로 운영되는 공적 기관이 민간의료보험사의 진료비심사를 대행하는 데 따른 개인질병정보의 불법 활용 및 유출, 건강보험에 미치는 악영향이 너무 크기 때문이었다"고 지적했다.
국민이 낸 건강보험료로 운영되는 공적 기관인 심평원이 건강보험이 축적한 개인질병정보 자료를 활용해 민간보험사 상품을 심사하는 데 활용하는 일은 전세계적으로 사례를 찾아보기 드문 일이다.
건강보험노조는 "이는 공공의 이익과 가치에 정면으로 위배되는 행위이기 때문이다. 보험사기는 선량한 가입자들의 피해를 막기 위해 당연히 근절되어야 하지만, 그것은 민간보험사들이 자체적인 시스템으로 해결해야 할 문제"라며 "국민이 낸 건강보험료로 운영되는 심평원으로 하여금 민간 자동차보험사를 위해 자동차보험 진료비심사를 수행토록 한 것은 국민의 공익보다는 재벌기업의 사익을 우선시한 것으로 지난 정부의 크나큰 정책오류였다"고 주장했다.
게다가 심평원은 지난해부터 자동차보험 심사시스템 전면 개편을 추진하면서 건강보험 자료 연계를 통한 기왕증 심사를 강화하는 동시에 자동차보험 비급여 통합관리 체계를 구축하는 ‘자동차보험 차세대 심사시스템 구축 사업’을 추진해 왔다.
건강보험 질병정보를 활용해 자동차보험 환자의 기왕증 등을 확인해 보험 적용 범위와 대상을 판단하는 시스템을 구축하겠다는 것이다.
건강보험노조는 "심평원의 자동차보험 차세대 심사시스템 구축 사업은 건강보험 질병정보 등을 활용해 자동차보험 환자의 '기왕증, 자격점검 등 연계 심사 강화'로 명시하고 있다. 민간 자동차보험사의 이익을 위해 '건강보험, 의료급여, 보훈 등의 진료정보' 등 건강보험 데이터를 마음대로 사용하겠다는 것"이라고 비난했다.


지난해 9월 열린 국회 보건복지위원회의 국정감사에서 국민의당 김광수 의원은 "심평원은 '공공기관의 정보공개에 관한 법률'의 적용 대상이며, 건강보험 진료비 심사를 위해 수집된 진료정보를 국민의 동의 없이 기왕증 등 자동차보험 심사에 활용하는 건 국민의 이익을 부당하게 침해할 우려가 있고, ‘개인정보보호법 위반’에 해당할 개연성이 높다"고 지적했다.
건강보험 노조는 "이런 우려가 제기되자 심평원은 지난 5월 자동차보험 차세대 심사시스템 구축 사업 추진을 보류했지만 자동차손해배상보장법 개정을 통해 건강보험의 개인질병정보를 활용하겠다는 계획"이라며 "심평원은 자동사보험 환자들을 건강보험환자로 내몰아 자동차보험사들이 지불해야 할 보험금을 건강보험재정 부담으로 전가시키는 행위를 중단해야 한다"고 요구했다.
노조는 "지난 2004년부터 민간 재벌보험사들의 로비에 의한 공단의 개인질병정보 공유 입법 시도 등과 무단히 싸워왔는데 작금의 현실은 심평원이란 통로를 통해 개인질병정보가 마구잡이로 활용되고 있다"며 "심평원이 수행하고 있는 자동차보험심사 관련 법령이 올바른 것인지, 그리고 심평원이 자동차보험심사를 위해 공적 목적으로 보유한 개인진료 정보 등을 얼마나 광범위하고 위법하게 사용했는지를 명확히 밝히기 위해 국회 국정감사 의뢰와 감사원 감사를 시민사회단체와 함께 추진할 것"이라고 밝혔다.


Q:　이선화 강사님 도전하는 사람들을 위한신문 한국투데이 독자여러분께 간략한 자기소개 부탁드립니다.
A: 안녕하세요 기분좋은연구소 대표 이선화입니다. 저는 코치이자 소통 및 리더십 강사로 활동하면서 개인과 기업의 성장과 변화에 도움을 주는 일을 하고 있습니다. 그리고 대학에서 후학을 양성하고 있습니다.
Q: 10여년 간 강의활동 해오시면서 큰 보람을 느꼈던 적이 있으시다면 언제 어떤 이유로 왜 큰 보람이었는지 말씀주세요!
A: 4년 전입니다. 포스코에서 진행한 강의에서 어떤 분을 만났습니다. 제 강의를 듣고 저에게 코칭을 부탁하셨습니다. 이 분은 여러 가지 개인적인 문제로 인한 어려움으로 힘든 나날들을 보내고 계셨고 일을 그만두고 싶다는 생각을 계속 하셨습니다.
몇 개월 동안 진행된 코칭 중에 많은 눈물을 흘리고 고민을 하시면서 스스로 근본적인 문제를 찾게 되었고 일을 그만둘 필요가 없다는 것을 알게 되셨습니다. 코칭을 통해서 내면의 문제가 해결되고 세상을 바라보는 관점이 전환되니 하루하루 마주하는 시간이 다르게 느껴진다고 하셨습니다. 일에 대한 열정도 다시 찾으셨습니다.
많은 시간이 지났지만 지금도 가끔 연락을 주셔서 저의 마음이 따뜻해지고 오히려 제가 위로를 받습니다. 저는 이럴 때 강사로서 코치로서 사는 의미가 느껴집니다. 감사할 따름입니다.


이선화강사가 강연을 진행하고 있다.
Q: 코칭전문 강사로서 라이프코칭, 코칭리더십 등을 주로 하신다고 말씀 주셨습니다. 이선화 강사님이 생각하시는 코칭이란 무엇이고 성공적인 코칭을 위해 가장 중요한 것은 무엇으로 생각하시는지요?
A: 코칭이란 지금보다 더 나은 삶을 살아가고자 하시는 분들의 내면에 숨어 있는 가능성을 일깨워주고 함께 성장해 나가는 것이라고 생각합니다. 이를 위해서는 코치가 먼저 진정으로 상대방을 지지하는 마인드가 필요합니다. 그리고 무엇보다 코치는 스스로를 잘 알고 내면이 평화로워야 상대방의 마음을 거울처럼 잘 반영할 수 있다는 것도 알게 되었습니다. 따라서, 코칭을 위해 가장 중요한 것은 평온한 마음으로 상대방을 경청하고 상대방에게만 오롯이 집중하는 것입니다.
Q: 거의 1만 시간에 가까이 강의를 해 오신 것으로 알고 있습니다. 수많은 강의을 통해서 많은 영향을 수강생들에게 끼치셨을 것으로 생각합니다. 기억에 남는 수강생이 있으시다면 소개 부탁드립니다.
A:　코칭리더십 강의시간에 한 여성 리더분이 눈물을 흘리셨습니다. 코칭 시연 도중에 자신의 이야기를 꺼내면서 마음이 흔들리셨습니다. 살면서 한 번도 자신의 삶을 진지하게 생각해 본 적이 없었다고 하셨습니다. 저는 그저 안아드렸습니다.
눈물 흘리면서 마음으로 리더십이 어떤 것인지 진정으로 느낄 수 있었다고 말씀하셨습니다. 교육 때 느꼈던 마음으로 직원들 한 사람 한 사람을 소중하게 이끌어 가겠다고도 하셨습니다. 그 수강생을 통해 교육이란 머리가 아닌 가슴으로 감동시키는 것이라는 것을 느꼈습니다.


Q: 출판계획을 가지고 계신 것으로 알고 있습니다. 출판예정이신 책에 대하여 간략한 설명 부탁드립니다.
A: 단독저서 한 권과 공저 한 권을 각각 출판할 계획입니다. 먼저 단독저서는 코칭리더십에 관련한 책입니다. 박사논문을 쓰면서 느꼈던 것은 기업 현장에서 이루어지는 코칭이 안탑깝게도 그 효과가 잘 나지 않는다는 것이었습니다. 그러한 것에 대한 의문으로 연구하게 되었고, 이제 저서로까지 이어지게 되었습니다. 코칭이 효과를 발휘하기 위해 필요한 것이 무엇인지에 대한 의문을 해결하는데 도움이 되는 책이기를 희망합니다. 그리고 공저로 출판 예정인 책은 코치가 되는 길잡이에 관한 책입니다. 코치가 되고자하시는 분들께 이 책이 많은 도움을 드릴 수 있을 것이라 생각합니다.
Q: 후배강사들 에게 해주실 만한 조언이 있으시다면?
A: 강의는 정말 멋진 일입니다. 저는 강사와 코치라는 직업을 가지게 된 것이 배우자를 만난 것 다음으로 감사한 일입니다. 멋진 직업인 만큼 감당해내야 하는 부분도 많습니다. 그 중에서 가장 중요하고도 어려운 것은 강사는 강의한 내용을 스스로가 지키려고 노력해야 한다는 것입니다.
강의장에서 만나는 분들께 강사로서 영향력을 발휘하기 위해서는 우선 자신의 삶을 정비해야 합니다. 물론 강의 스킬도 중요합니다. 하지만 무엇보다 중요한 것은 진심에서 나오는 말 한 마디가 청중의 마음을 움직일 수 있다는 것입니다. 강사가 아무리 말을 재미있게 잘 한다 해도 그 말에 울림이 없다면, 그것은 허공에서 사라지고 맙니다. 강사의 말은 청중의 마음에 따뜻하게 스며들어야 합니다. 그래서 한 마디 한 마디에 따뜻함과 진심이 묻어나는 강의를 하시는 분들을 존경합니다. 저도 그런 강사와 코치가 되기 위해 언제나 노력하고 있습니다.


A: 기분좋은연구소는 말그대로 기업과 개인을 기분좋게 성장시키는 곳입니다. 기분좋은연구는 코칭리더십을 바탕으로 기업의 인재양성에 필요한 다양한 컨텐츠를 개발하여 운영하고 있습니다. 코칭리더십, 소통, 문제해결, 시간관리, 셀프리더십, 교수법 등 저를 포함한 전문 강사진들과 함께 열심히 활동하고 있습니다.
Q: 현 정부나 국회나 국민들에게 강사로서 하시고 싶은 말씀이 있으시다면?
A: 정부는 국민들을 위한 정책을 실현시키고 국회 또한 정략이 아니라 국민을 위한 법을 입법하고 국민들은 정부의 정책을 신뢰하는 사회가 된다면 좋겠습니다. 서로를 불신하고 당리당략만 내세우는 비상식적인 사회가 아니라 모두가 살만한 안정된 사회를 만들기 위해 노력하기를 원합니다.
Q: 교육자로서 선생님만의 교육가치나 철학이 있으시다면?


5년간 65세 이상 고령운전자수는 145만명에서 지난해 231만명으로 급증했다. 이에 따른 교통사고율도 늘어나자 고령자 안전운전을 위한 시스템이 출시되고 있다. 청력이 안 좋은 고령 운전자를 위해 음성기능을 확대하거나 보행자와의 거리제한을 넘어설 경우 자동 브레이크가 작동되게 하는 게 대표적이다. 사진=유튜브 '고령운전자케어시스템-Nero' 소개화면 캡쳐
나이가 들면 신체적 기능 감퇴뿐만 아니라 이에 동반되는 민첩성과 인지능력이 떨어져 사고 대응에 취약해진다. 개인의 건강상태마다 시기의 차이는 있겠지만, 지난 2016년 한국교통연구원의 연구결과에 의하면 65세 이상 정지시력은 청장년층의 80%이고, 동체시력은 그보다 30%정도 낮아 70세가 넘으면 0.1에 가깝게 떨어진다고 한다. 반응시간 역시 청장년층에 비해 30%가 증가하고 근육계통의 쇠퇴로 핸들 등의 민첩한 조작이 떨어지게 된다.


문제는 고령운전자에 의한 교통사고가 늘어나는 추세라는 거다. 도로교통공단 교통사고분석시스템에 따르면, 고령운전자의 교통사고가 사망사고로 이어질 확률이 젊은 운전자에 비해 약 3배 높다. 지난 2013~2017년 만 65세 이상 운전자는 전국에서 11만 여건의 교통사고를 일으켰고 이중 사망자는 3922명이다. 사고 1건 당 0.03명이 숨진 셈이다. 반면 같은 기간 만 65세 미만 운전자의 사고 한 건 당 사망자는 0.01명이었다.
이를 예방하기 위해 정부가 2013년부터 65세 이상 고령운전자를 대상으로 교통안전교육을 이수하면 보험료를 5% 할인하는 정책을 시행 중이지만 운전면허증이 있는 고령자(294만 명)의 0.3%에 해당하는 9344명만 교육을 이수했다. 2015년부터는 고령운전자의 운전면허 자진반납제도를 시행하고 있으나 혜택이 미비해 참여율이 저조한 상황이다.


정순도 도로교통공단 이사장 직무대행은 “초고령 사회를 눈앞에 두고 있는 현 상황에서 교통사고 예방을 위해서는 고령운전자의 면허증 갱신절차를 일본 등 선진국처럼 엄격한 기준을 마련해 관리해야 한다”고 말했다. 우리나라 고령운전자의 면허갱신 적성검사 주기는 현재 5년으로 청장년 운전자와 같다. 내년부터 75세 이상의 적성검사의 주기를 3년으로 단축키로 했지만 해외에 비해선 소극적인 실정이다. 일본은 70세부터 적성검사 주기를 4년, 71세 이상은 3년으로 줄였고, 75세 이상의 운전자는 운전면허 갱신시 치매검사를 받도록 하고 있다.
전문가들은 적성검사 기준 또한 허술하다는 지적이다. 현재 만 65세 이상을 대상으로 하는 적성검사에선 시력에 문제가 없다면 1,2종 면허는 바로 통과된다. 대형 면허일 경우 앉았다 일어서기, 주먹 쥐었다 펴기, 청각 검사와 색맹 검사가 추가될 뿐이다. 적성검사 대상자는 질병 보유 여부를 자가 진단해 표시하는데 검사 대상자가 의도적으로 ‘질병없음’에 표기한다면 확인조차 어렵다.
만 65세가 되면 5년마다 적성검사를 통과해야 운전을 계속 할 수 있지만 기준이 허술하다. 6개월 이상 입원했던령 중증 환자들의 진단기록만 알 수 있으며 사고에 치명적인 치매나 조현병 등의 정신질환은 자진 신고를 하지 않으면 알 수 없어 문제가 심각하다. 사진=TV조선 캡쳐
정의석 도로교통공단 교수는 “외견상 고령운전자의 기초 인지능력이 떨어지는 것으로 보여도 해당 운전자에게 병원 진단서를 첨부하라고 요구할 수 없는 상황”이라면서 “인지능력 검사를 하면 양호, 우수, 주의 위험군이 구분되는데 위험군에 해당하더라도 면허를 반납하게 할 강제적 수단도 없다”고 설명했다. 적성검사를 통과한 고령운전자도 찜찜하긴 마찬가지다. 1종 대형면허를 소지한 전병욱 씨(72)는 “(적성검사가) 간단하다. 잘못하면 살인자가 되는 건데 철저히 검증했으면 하는 생각이 든다”고 지난 20일 말했다.
미국의 경우 인지검사에서 위험군으로 분류되면 운전면허를 재취득하게 하거나 별도로 운전 능력을 시험한다. 또 75세 이상이면 2년마다 도로 주행 시험을 재응시해야 하며 주행 교육까지 의무적으로 병행하고 있다. 주정부의 담당 공무원과 의료진이 고령운전자를 판단할 수 있도록 판단 지침서와 의료 지침서 등도 개발하여 제공 중이다.
김기복 시민교통안전협회 대표는 지난해 12월 열린 교통안전 토론회에서 “고령운전자는 세계적인 추세로 각 국가별로 해결책을 찾아나가고 있는데 한국은 아직 ‘권고’ 수준에 머물러 있다. 고령운전자에 대한 계도 및 규제와 함께 고령자를 위한 관심과 배려도 동반되어야 한다”고 말했다. 이어 김 대표는 “사고 예방을 위해 도로 표지판 개선, 차량에 자동 브레이크 등 충돌방지기능 장착 등 운행 안전을 위한 실효적인 정책 지원이 필요하다”고 말했다.


미중 무역협상이 2개월 남았는데 많은 전문가들이 협상 결렬을 예상하더라고요. 저는 협상이 걸렬되면 미국 주가 폭락, 중국 제품 관세 부과로 인한 물가 상승으로 이한 금리 인상, 2008년 서프라임 모기지라는 빚으로 인한 리먼브러더스 부도 같은 미국 경제 위기가 올수 있고 중국도 이런 경제 위기를 겪을 것이라고 생각합니다. 트럼프가 미국 경제위기와 세계 경제위기를 불러와서 자신의 탄핵과 재선위기를 불러오는 미중협상 결렬을 할수 있는지 모르겠는데 전문가들은 미중협상 결렬을 예상하더라고요. 북한은 앞으로 2개월 뒤에 시작될 미중 경제 위기, 세계경제위기, 트럼프 탄핵 재선 위기를 전제하고 미국과 협상 계획을 짜야 한다고 생각합니다.


이용후기 498건 공항에서 가까운데 걸어가는 길이 밝지는 않아요. 푸켓 자체가 길이 어두워요. 그래도 공항에서 제일 가깝고 정말 가격대비 너무 깨끗한 곳인것 같아요. 모기도 없고 너무 깨끗하고
이용후기 283건 푸켓에서 성수기에 이가격으로 갈 수 있는 이만한 호텔이 있을까요?
이용후기 204건 직원들이 다 친절, 인사 방긋방긋 웃으며 잘 해 주시구요, 운전 하시는 분, 경비보시는 분 모두 친절해요. 리조트 앞에 새로 식당하나 생겼는데 거기조차 친절해요. 맛있고
이용후기 47건 최근 예약 현황


강구항은 아직 잠에 들어 있고 산으로 들어서는 입구가 동굴처럼 캄캄하다. 손전등을 가져오길 잘했다. 머리 위로 물음표 모양의 북두칠성이 손에 잡힐 듯하다. 새벽 쌀쌀한 공기에 두 귀가 시리기는 하지만 얼굴에 와 닿는 감촉은 더없이 상쾌하다.
전등 불빛을 앞세우고 산속으로 들어서니 나뭇잎들 사이로 희부옇게 새벽이 내려앉고 있다. 이제 막 잠에서 깨어나고 있는 숲 냄새에 취해 본다. 한 굽이 돌아서자 오른쪽으로 암청색 바다가 보인다. 멀리 수평선 위로 붉은 띠를 두른 운무가 켜켜이 차오르고 있다. 해가 뜨려나 보다.


가파른 나무계단을 내려서자, 이쪽 산허리에서 저쪽 산허리로 이어주는 구름다리가 기다리고 있다. 다리 아래는 동서로 난 이차선 차도다. 어쩌면 이 다리가 생태통로 역할까지 할 수 있겠다는 생각을 해 본다. 이른 아침 햇살 스며드는 숲길이 몽환적인 감성에 젖어들게 한다. 일찍 나서길 잘했다.
소나무 숲속 좋은 기운을 받으며 산꼭대기로 올라서니 고불봉 표지석이 산객을 반긴다. 고불봉은 망월봉(望月峰)으로도 불리며 영덕 팔경 중의 하나로 손꼽히는 산이다. 서쪽으로는 영덕 시내와 동해로 흘러드는 오십천이, 북쪽으로는 산릉선에 우뚝 솟아있는 수십 개의 풍력발전기가 이국적인 정취를 자아내게 한다. 웅장하다.


고산 윤선도가 영덕으로 유배 왔을 때, 고불봉 경치가 아름다워 고불봉 밑에 유배소를 정하고 남겼다는 고불봉(高不峯)이라는 시, ‘여러 봉우리 중 최고로 뛰어난 봉우리이네/ 어디에 쓰일려고 구름, 달 사이로 높이 솟았나’ 일부를 옮겨 본다.
산을 내려서자 아스팔트가 깔린 이차선 도로다. 갈림길에서 오른쪽 길로 250m나 올라왔을까. 길 건너 도로변에 영덕환경자원관리센터 입간판을 두고 곧장 좌측 산길을 오른다. 산허리를 휘감고 도는 굽이굽이 자작나무 숲이었다가 이젠 단풍나무 숲이다. 우-우웅 이 소리는 풍력발전기 돌아가는 소리. 가슴이 뛴다. 에너지는 최고조로 치닫고 다시 또 나타난 자작나무 눈부신 하얀빛에 취해 시간 가는 줄 모른다.
지칠만하면 불쑥 쉼터가 나타나고, 덥다 싶으면 어디선가 바람이 불어와 땀을 식혀준다. 임도를 따라 보랏빛 용담이, 진자줏빛 오이풀, 쑥부쟁이가 보이는가하면, 온데 구절초 밭이었다가, 겨울이 코앞인데 진달래, 제비꽃, 민들레가 덩달아 얼굴을 내밀고 있다. 야생화에 마음을 빼앗겨 걷다보니 내가 어느새 풍력발전단지 안에 들어서 있다.
사계절 바람 많은 이 지역은 풍력에너지의 부존자원이 풍부하여 미래의 대체에너지 사업으로 주목을 받고 있다. 풍력발전기 24기는 영덕군민 전체가 1년 간 쓸 수 있는 전기를 생산할 뿐만 아니라, 풍력발전단지 건설로 이색적인 관광지 제공, 주변 관광지와 연계한 시너지 효과를 일으켜 많은 관광객들까지 불러들이고 있다.
산림생태문화체험공원으로 한발 들어서니 출렁다리가 유혹을 한다. 건너보고 싶다. 포토존까지 표시되어 있어 피사체에 초점도 맞춰본다. 공원에는 해맞이예술관, 전동휠체험코스, 하늘바람정원, 향기음식체험관, 유스호스텔도 보인다. 바람개비공원에도 가보고 싶고, 도화원도 궁금하고, 향기터널, 생태연못, 단풍나무길, 풍경소리원도 궁금하다. 갑자기 볼거리는 많아지고 하루해는 짧다.
정크트릭아트전시관이라니, 생소한 풍경이다. 일상생활에서 발생하는 폐품을 소재로 한 예술작품. 평면의 그림으로 놀라운 착시 효과까지 준다는 것이다. 여기는 특히 아이들이 좋아할 것 같다. 조각공원 앞에서 또 발길을 멈춘다. 여러 조각상 중에 대게발의 오브제가 눈길을 끈다. 북쪽을 향해 올라가는 데크길 여기에도 저기에도 바다와 풍력발전기를 배경으로 한 포토존 표시가 있다.


빠른 걸음을 옮기는데 봉수대다. 이 봉수대는 경상북도 기념물 제 37호로 영덕별반산봉수대다. 봉수는 통신 수단이 발달하지 않았던 옛날에 주변 관망이 좋은 위치에 설치해 밤에는 횃불을 들고 낮에는 연기를 피워 올려 변방의 상황을 알리던 통신 수단이다. 어쩌면 진정한 낭만주의 시대가 그때가 아니었나하는 쓸데없는 생각도 해 본다.
신재생에너지전시관이다. 재생에너지의 모든 것을 관람할 수 있는 곳이다. 태양과 바람, 물, 지열, 바이오매스 등을 이용한 재생에너지의 생산 원리를 직접 경험할 수 있도록 꾸며놓았다. 야외에는 태양열을 이용한 창포족욕탕과 태양광을 이용한 프리즘체험코너, 태양광으로 움직이는 오로골 등 자연에서 얻을 수 있는 에너지의 원리를 배우며 체험도 할 수 있다.


‘환영 블루로드 달맞이여행’입간판이 언덕 위에 내걸려 객을 반긴다. 너른 동해가 한눈에 내려다보인다. 북쪽, 서쪽, 남쪽으로는 첩첩 산릉선이 끝 간 데 없다. 광활하다. 가까이는 바람을 이용한 24기의 바람돌이들과 단지 내에 정원들, 공원들, 해맞이캠핑장에 문인의 시비까지, 조망권이 뛰어난 곳이다. 동해안 일대의 여성 놀이 중 하나인 영덕월월이청청앞에서 찰칵, 또 한번 카메라 셔터를 누르고 해안 길로 내려선다.
청소년해양체험관을 옆에 끼고 대게를 잡고 있는 은빛 조각상 앞에서도 한 컷 찰칵. 해안 길을 따라 북쪽으로 발길을 옮긴다. 창포말등대가 보인다. 대게의 집게발이 빨간 등대를 높이 쳐들고 있는 모양이 신기하고 아름답다. 바다로 내려가는 내리막길이다. 바닷가 데크전망대에서 남쪽으로, 왼손 주먹을 꼭 쥐고 새끼손가락은 펴든 모양의 바위 앞이다. 약속바위다.


1907년 말, 일본군의 의병토벌작전 활동으로, 세력이 약화된 신돌석 장군은 자신을 토벌하기 위해 가족까지 회유 작전에 이용당하자, 해맞이공원 바위 앞에서 아내와 약속을 한다. 자신이 죽는 한이 있더라도 위험에 처한 가족은 꼭 지켜주겠다고. 약속은 이루어졌다. 칠보산에 숨어있던 아내와 가족들이 화를 면했다는 이야기다. 이후 장군의 이야기를 전해들은 사람들이 이 바위 앞에서 약속을 하는 풍습이 생겼다 한다.
‘영원한 사랑을 약속하세요, 전설 같은 사랑이 이루어집니다!’ 여기에도 포토존이 있다. 바닷가 기암괴석들 사이로 밀물이 하얀 거품을 물고 밀려들어오고 있다. 데크길을 오르락내리락, 바닷가 쉼터를 지나 차도로 올라선다. 일출의 명소 해맞이공원 표지석이 저녁노을 아래서 길손을 기다리고 있다 .


강태화 / 아이노갤러리 by 아우름플래닛
길에 화장을 요란하게 한 남자가 돌아다닌다면 사람들은 어떤 반응을 보일까? 아마 '저 사람은 게이 아니면 여장남자일꺼야'라는 시선으로 쳐다보곤 할것이다. 도처에 있지만 어디에서도 찾을 수 없는 것. 그것은 바로 시선의 폭력이다. 시선의 폭력은 다름을 배제한다. 그 덕분에 우리는 참으로 지루한 세상을 살고있다. 지나가는 여자들은 같은 미용실에서 머리를 하고 같은 옷집에서 옷을 사 입은 것 같다. 남자들도 마찬가지다. 우리의 정체성은 '사회'라는 공장에서 찍어낸 기성품 같다. 강태화 작가의 작품에는 사회에 의해 고정된 정체성이 아닌 생성하는 정체성이 드러난다. 사진 속 남자는 싸움꾼이 될수도 있고 피터팬이 될 수도 있고 엄마가 될 수도 있다. 다름을 경계하도록 길들여진 우리는 시선의 폭력의 주체인 동시의 객체이다. 하지만 한번쯤은 시선의 폭력에서 벗어나 다양한 정체성을 꿈꿔보아야 하지 않을까? 출처-http://celko.co.kr/ 손쉬운 개인 전시관 개설, 아이노갤러리 >> http://www.ainnogallery.com


‘미세먼지’가 계절도 상관없이 기승을 부리고 있다. 지난 1월 미세먼지 비상저감조치가 발령된 이후 올해만 네 번째 재난경보가 내려졌다. 요즘은 평소에도 비 예보보다 미세먼지 예보를 먼저 찾게 된다. 머리카락의 1/20~1/30에 불과할 정도로 크기가 작은 미세먼지와 초미세먼지는 각막, 기관지와 피부 등 몸 속 어디든 침투해 전신 건강을 해치는 주범이 된다. 특히 직접적으로 공기와 접촉하는 호흡기는 그 피해가 매우 크다.
제일 먼저 기관지 점막을 손상시켜 기관지염을 일으킬 수 있다. 또 천식, 만성폐쇄성폐질환 등 호흡기질환자의 증상을 악화시키기도 한다.
최천웅 강동경희대학교병원 호흡기내과 교수는 “천식 등 호흡기질환을 가지고 있는 사람은 미세먼지로 인해 증세가 악화될 수 있어 매우 위험하다”며 “천식이나 COPD같은 만성 호흡기 질환을 가진 사람에서 미세먼지로 인해 급성악화로 갑자기 숨이 차고 산소부족으로 위험해지는 사람이 적지 않게 발생하기 때문이다”고 설명했다.
실제 한 연구에 따르면 미세먼지의 양이 증가할수록 천식환자의 사망위험률도 유의미하게 높아지는 것으로 나타났다.
건강보험심사평가원에 따르면 2017년 천식(질병코드 J45)으로 병원을 찾은 환자는 147만여명으로, 국민 35명 중 한 명은 천식환자인 것으로 나타났다. 그 중, 9세 이하 아동, 70세 이상의 노인환자가 53.1%를 차지했다. 최천웅 교수는 "천식은 유전적 요인도 있지만 환경적 요인이 크게 작용하는데, 아동과 노인의 경우 면역력이 약하기 때문에 천식 악화에 더 취약하다." 면서 "이런 아동 노인 천식환자는 특히 미세먼지가 많은 날은 더욱 주의가 필요하다"고 말했다.
마스크 꼭 착용하고 되도록 원인물질 피하는 노력 필요
최천웅 교수는 “환절기에 건강을 잘 유지하기 위해서는 평소 손을 깨끗이 씻는 등 개인위생을 철저히 지켜 원인물질로부터 회피하는 것이 가장 중요하다.”며 “특히 요즘처럼 미세먼지가 있는 날은 가급적 외출을 삼가고, 부득이 외출해야 하면 환경부 인증 미세먼지용 방진마스크를 꼭 착용해야한다”고 말했다.
또한 미세먼지로 인해 공기청정기를 구입하는 가정이 많은데, 공기청정기는 미세먼지 자체를 걸러내는데는 도움을 주지만 미세먼지에 흡착돼 들어온 유해한 유기화합물은 제거하지 못한다. 그러므로 △공기청정기를 사용해도 하루에 2~3번, 3분 이내로 환기를 함께 해주고 △한 곳에 가만 놔두는 것 보다는 일정 시간마다 장소를 옮겨가며 사용하는 것이 좋다.


<봄철 미세먼지 관련 호흡기질환 예방법>
• 황사가 심하거나 미세먼지 농도가 높은 날은 외출을 삼간다.
• 따뜻한 물을 자주 마시고 가습기를 사용해 실내의 습도를 높여주는 것이 좋다.
• 외출 후 집에 오면 밖에서 옷을 털고 들어오며 바로 손을 씻고 양치질을 하면 좋다.
• 외출시에는 KF80 이상의 미세먼지용 마스크를 착용하도록 한다.
• 만성호흡기환자들은 독감•폐렴 백신을 꼭 접종한다.
• 청소 할때는 공기청정기를 끄고 충분한 환기 후에 창문을 닫고 공기청정기를 켠다.


조계종 제34대 총무원장 선거가 2강3약 구도로 전개되고 있다. 2강으로 분류되는 자승스님과 보선스님 선거대책위원회에서는 선거일을 앞두고 막판 세규합에 진력하고 있는 분위기다. 그러면서도 상대 후보진영에 대해 날 선 비판을 서슴지 않고 있다. 특히 선거전 중앙종회 임시회 개원과 관련 서로에게 책임을 전가하며 ‘등원’과 ‘불참’을 선대위 입장에 따라 규정해 놓고 대립하고 있는 양태다. 감정적 대립 등 여차하면 과열될 조짐마저 나타나고 있다. 2강 선대위는 이미 뜨겁게 달아오르고 있다는 게 관계자들의 전언이다. 실제로 2강 선대위는 현재 자신들이 절대적으로 유리하다며 우세를 홍보하고 있다. 각 교구본사 선거인단 명단을 보며 일일이 피아의 관계를 분석하고 표 점검에 열을 올리고 있는 것이다.
이같이 뜨겁게 달아오르는 선거국면을 바라보며 벌써부터 선거 이후를 걱정하는 소리들도 들려온다. 과연 선거결과에 승복할 수 있겠는가라는 염려다. 죽기 살기로 패를 나누어 선거에 ‘올 인’하는 모습이 뒷 날 감당키 어려운 부작용과 후폭풍을 몰고 오는 게 아니냐는 염려가 절대 기우만은 아닌 것으로 보인다. 이러한 선거 구도는 패자에게 너무 가혹한 절망감과 패배감을 안겨줄 것이 분명하기 때문이다. 그렇다고 현 시점에서 선거를 무시할 수는 없다. 종헌종법이 엄중하게 지켜져야 종단의 질서가 확고히 바로 잡히고 적법하게 유지될 수 있기 때문이다.
이제 종단의 미래와 운명을 가르는 결정권은 320명의 선거인단에게 주어졌다. 무엇보다 320명의 선거인단은 문중과 계파와 이권에 따라 표를 주는 행위는 절대 지양해야 할 것이다. 자신이 지니고 있는 그 한 표가 우리 종단의 미래를 거머쥐고 있고 종도들의 희망이 배어있는 소중한 가치라는 점을 인식하여 공심으로 선택해야 한다는 점을 명심해 주기 바란다.
내년은 1994년 개혁종단이 들어선지 20주년이 되는 해다. 도박과 폭력 그리고 은처 문제 등 해묵은 범계문제로 갈등관계를 형성하는 것은 이제 끝내야 한다. 아무런 이익도 실효도 주지 않는 소모적 요소일 뿐이다. 중요한 것은 종단이 건강하게 미래를 향해 나아갈 수 있는 제도개혁과 청정승가 공동체 건설이다. 그러기 위해서 이번 총무원장 선택은 매우 중요한 의미를 갖는다. 각 계파의 이해타산에 따른 후보 추대로 실상 개혁인사의 출마는 이루어지지 않았다. 그렇기 때문에 우리는 3약 후보들의 공약에도 귀를 기울여야 한다. 왜 그들은 당선 가능성이 희박함에도 불구하고 후보자로 등록해 목소리를 높이는지 진지하게 받아들일 필요가 있다는 것이다. 더욱이 종단 경륜에 있어서 결코 뒤지지 않는 후보들이라는 점에서 그들이 종단 사각지대의 대변인일수도 있다는 것을 간과해선 안 된다.
이러한 각 후보의 목소리를 담아 향후 당선자가 종단운영에 참조하거나 반영한다면 더 없이 반가운 일이 아닐 수 없다. 따라서 선거인단은 이러한 기류를 형성하고 이를 실현해 나갈 수 있는 후보자를 선택해야 한다. 본사 지침에 따라 이미 표가 정해져 있다면 이를 과감히 털어내는 용기가 필요하다. 그럼으로써 종도들로부터 환영받고 종단 역사를 거스르는 죄업으로부터 벗어나야 한다는 것이다.
이번 선거는 변화와 안주의 대결로 압축된다고 볼 수 있다. 너도 나도 종책을 말하지만 기실 기득권을 유지해 나가는 방편에 불과하다. 선거인단의 선택이 그래서 중요한 의미를 갖는다. 종단에 변화를 부를 수 있는 시스템에 투표해 달라는 주문이다.


광주시찰회 이대희 목사는 사회권에 대해서 말했는데 총회법을 지키는 사람들과 안지키는 사람들이 따로 가자고 있는데 지금은 더이상 함께 갈 수 없다고 했다. 함께할 수 없음을 알고 분립하기를 동의하고 재청하자고 했다. 그러면서 노회내 네 그룹이 총회와 관계를 유지할 수 있도록 해달라고 하면서 폐회를 동의한다고 했다. 이어 고대근 목사는 사회자를 신뢰하지 않는 상황에서 더이상 사회보는 것이 없고 회의를 진행하는 것이 의미없다고 판단, 산회를 선언한다고 했다.
엄대용목사는 총회법과 총회결의를 따르지 않는 사람들과 함께 할 수 없다고 했고, 이종순장로는 최기학총회장부터 불법적인 결정을 했다고 맞섰고, 이대희목사는 그러면 분립하자며 폐회를 동의한다고 했고, 고대근목사는 사회자를 인정하지 않는 상황에서 더이상 회의진행은 어렵다고 판단하여 산회(폐회)를 선언했다. 이렇게되기까지 김수원목사의 원죄가 총회까지 이어졌다. 김수원목사와 총회재판국은 헌법시행규정 9조를 위반했다. 경유기관인 헌의위원회는 경유를 거부할 수 없고 의견을 첨부하여 보고해야 한다. 명성교회에서 올라온 안건을 반려하지 말고 의견을 첨부하여 정치부에 보내야 했다.
최기학 총회장은 헌법시행규정 36조 6항을 위반했다. 재심의는 한번만 요구할 수 있다. 그러나 두번이상 요구하고도 결재를 하지 않았다.


총회의 최종적 결의는 동남노회 판결을 취소했다고 다시 철회하여 모든 재판국의 결과를 유인물로 받기를 동의했다. 그러나 림형석목사는 회의 규칙 제 17조를 위반했다.
최종적인 재판국의 판결문은 김수원목사의 자동 승계를 인정하지 않고 최관섭목사의 노회장 당선을 인정하는 것이었다. 신법우선의 원칙이듯이 신판결선고 우선의 원칙이 되는 셈이다. 이미 새로운 재판으로 인해 전재판의 판결내용은 파기되었다. 동일한 심급이지만 재판국은 이전판결을 파기하고 최관섭목사의 노회장이 맞다고 판단했다.
"서울동남노회 규칙(갑 제1호증) 제8조 제1항은 목사 부노회장의 승계에 관한 규정만 하고 있을 뿐이고, 노회 총대들의 의사와 무관하게 당연히 자동 승계한다고 규정하고 있지 않다. 서울동남노회 규칙에 목사부노회장이 노회장을 승계하도록 한다는 규정은 목사부노회장이 승계에 부적격 사유가 없을 때에 적용되는 것이고, 승계하는데 있어서 부적격의 사유가 있으면 원칙으로 돌아가서 총대들의 무기명 비밀투표로 선출하는 것이 회의 법에 맞는 해석이다. 그렇지 않고, 목사부노회장에게 흠결사유가 있음에도 무조건 당연히 노회장을 승계할 수 없는 것이다. 교단 총회에서도 목사부총회장이 총회장을 승계하도록 되어 있지만, 그 경우에도 총회 총대들의 허락을 받아서 승계하는 것이다. 오히려, 같은 규칙 제8조 제1항 단서는 단 장로노회장 선출 시에는 목사부노회장은 유임한다고 규정하고 있어, 원고들의 주장처럼 목사 부노회장이 무조건 노회장직을 자동 승계한다고 해석하는 한 장로노회장은 아예 선출될 여지가 없게 되므로, 원고들의 해석론은 위 규칙 제8조 단서의 내용과 정면으로 배치되어 부당하므로 원고들의 주장은 이유가 없다."(102회 총회재판국, 국장 이경희목사)


결국 오늘의 동남노회가 여기까지 오게된 것은 1) 헌법시행규정 9조(경유기관) 1항을 적용하지 않은 김수원목사의 직권남용, 2) 법을 위반하고 억지로 명성교회를 아웃시키려는 최기학전총회장의 불법행위, 3) 헌법시행규정 9조 1항과 규칙부의 해석, 재판국의 이전 판례를 적용하지 않은 총회재판국의 특정인의 영향에 따른 불법적인 판단, 4) 김수원목사를 피고로 인정하지 않은 피고 부적격과 권리 침해가 없는 원고부적격으로 인한 부적격 당사자들의 재판시행, 5) 총대들의 보고서 불채택으로 인한 소급소멸의 착각, 6) 림형석총회장의 원판결취소와 번안동의 없는 철회, 7) 동남노회 비대위의 불법적인 노회장천거가 합력하여 악을 이루었던 것이다. 외부언론과 단체는 이들의 불법을 합법화로 가장하여 개혁이라는 명분으로 명성교회를 파괴시키려고 했던 것이다.
결국 헌의 위원장의 불법이 다시 불법노회장 선출로 이어지게 되었던 것이다. 우리는 냉정하게 김수원목사를 통한 불법의 원죄가 다시 김수원목사에게서 또다시 실현되었음을 알 수 있다. 이 불법은 헌의 위원장, 총회재판국, 총회장, 총회총대들, 불법 동남노회장으로 다시 악순환되었다. 불법의 원죄가 날뛰는 동안 교회, 노회, 총회, 학교가 쑥대밭이 되었고 기독교는 쇠락하였다.
명성교회문제는 김삼환, 김하나 목사 부자의 권리에 촛점을 둘 것이 아니라 교회의 자유조항에 따른 수만명 교인들의 권리에 촛점을 두어야 했다. 김삼환목사부자에 하자가 있었다면 외부의 세력이 아니라 내부의 교인세력들이 벌써 내치거나 밀어내버렸을 것이다. 교인들은 자신들이 스스로 김삼환목사 부자를 선택한 것이다. 그들은 PD수첩에 거론된 명성교회에 비자금, 밀반출, 김삼환목사 부자의 탐욕, 당회의 탈법과 불법, 부동산 투기가 허위사실이라고 판단했기 때문에 거의 요동하지 않고 그 다음주 더 많은 신도들이 교회에 몰려왔고 새신자들이 갈수록 늘고 있다.
해당 부목사는 김삼환목사가 은퇴할 때 많은 사람들이 떠났지만 지금은 거의 회복되었고(출석 3만 5천명선), 새신자들도 갈수록 늘어나고 있다고 했다. 이는 김삼환목사의 욕망과 불법이 없었고 김하나목사가 신도들로 부터 영적 지도자로 인정을 받았기 때문이다. 명성교회는 자신들에게 주어진 선거권을 갖고 사회가 요구하는 최선이 아니라 외부의 비난이 있더라도 자신들이 요구하는 차선을 선택한 것이다. 법적으로 보더라도 명성교회는 잘못을 저지른 것이 하나도 없다. 단지 교단헌법에 수록된 조항을 실천했고 법리부서의 해석과 판단을 따랐을 뿐이다.


명성이 사는 길은 1) 치리회적으로 동남노회가 분립되어야 하고, 2) 법적으로 재심의 원피고적격이 없어야 하고, 3) 사역적으로 통합교단을 넘어서서 1,000교회 이상 2,000교회이상 후원해야 하고, 4) 노회적으로 동남노회 가난한 미자립교회 목사들을 챙겨야 하고, 5) 총회적으로 총회의 일에 적극 동참해야 하고, 6) 풍요로운 장신대이외 열악한 각신학대학에 후원해야 하고, 7) 해외 선교사들을 적극 지원하고, 8) 명성교회를 방어할 수 있는 강력한 언론을 만들고, 9) 현정부의 통일 시책에 적극 협력하여 선으로 악을 이겨야 하고, 10) 선으로 윤리 도덕적인 입장의 싸늘한 시선을 극복해야 한다. 누가 뭐래도 자신들이 정해 놓은 길을 가는 것이다. 어려움속에서도 빛이 드러낼 때 더욱 명성교회는 명성을 휘날리게 될 것이다.
언론사와 단체가 김삼환목사의 불법과 비리를 파고들었지만 김삼환목사와 김하나목사의 이름으로 된 집하나 없었다(최근에 40억에 해당하는 별장도 교회에 기증). 민주주의 사회에서 교인들이 원하는 목회자를 선택할 수 없다면 이는 민주주의가 아닐 것이다. 장로교에서도 교인들이 원하는 사람이 후임자가 될 수 없다면 이는 장로교회가 아닐 것이다. 사회주의적 장로교일 것이다.
정부나 국가 심지어 교회까지 김일성가족의 혈연세습은 문제제기를 하지 않고 달래거나 미화하면서 종교단체의 승계는 혐오하고, 대형교회를 공산당이나 신천지, 동성애자, 이슬람보다 더 미워하는 단계를 넘어서 혐오하고 있다는 것은 이게 제정신인지 다시 한번 생각해 볼 필요성이 있다. 이것이 기독교인지를 말이다. 우리가 성신예찬을 하고 있다고 생각하면서 우신예찬을 하고 있는 것은 아닌지 한번쯤 곰씹어 볼 필요성이 있다. 윤리도덕과 율법적 시각이 예수를 십자가에 내몰았다. 기독교인들이라도 명성의 문제는 명성스스로가 해결할 수 있도록 해야할 것이다.


강씨와 함께 지낸 또 다른 문하생 B씨도 지난 4월 서울해바라기 센터의 지원으로 고소했지만, B씨가 강제추행을 당했다고 주장한 시점은 친고죄 폐지 이전으로 밝혀져 ‘공소권 없음’ 의견으로 송치됐다. 친고죄란 범죄 피해자가 직접 고소해야 공소제기를 할 수 있는 범죄다. 성범죄 관련 친고죄 조항은 2013년 6월 19일 모두 폐지됐지만, 폐지 이전에 벌어진 성범죄는 친고죄 적용을 받는다.
지난 7월 사건을 넘겨받은 서울서부지검은 A씨의 사건을 여성아동범죄조사부(부장 오정희)에 배당하고 마무리 조사를 벌이고 있다. 검찰 관계자는 “추가 조사가 끝나는 대로 기소할 방침”이라고 전했다. 검찰에 따르면 강씨는 자신의 혐의를 모두 부인한 것으로 알려졌다.


‘열심히 수학 공부해 봐야 우리 생활에서는 써먹을 일이 거의 없잖아?’ 이런 생각을 가진 사람도 있을 것이다. 그러나 수학은 우리의 생활, 즉 현대 사회를 굳건히 떠받치고 있다. 이 책에서는 이러한 ‘현대 사회를 떠받치는 수학’을 소개한다.
먼저 여론 조사, 나라에서 발표하는 각종 데이터 등 우리는 날마다 여러 가지 데이터와 마주친다. 이들 데이터를 활용할 때는 통계를 빼놓을 수 없다. 제1장에서는 통계의 기본 개념과 용어를 비롯해, 실제로 사용되는 조사 방법과 통계를 올바로 파악하는 방법, 그리고 스팸 메일 판정이나 인공 지능(AI)의 판단에도 사용되면서 주목 받고 있는 베이즈(Bayes) 통계 등에 대해 소개한다.
TV와 인터넷 등을 통해 우리는 여러 가지 음성, 영상, 동영상을 접할 수 있다. 이들 데이터에 들어 있는 정보를 분석하고 재현하거나 송수신하기 쉽도록 조작하기 위해서는 삼각 함수를 사용한 ‘푸리에 분석’이 사용된다. 제2장에서는 우리 사회 곳곳에서 광범위하게 사용되는 푸리에 분석의 기본과 그 응용 범위를 소개한다.
신용 카드로 쇼핑을 하거나 인터넷에서 정보를 주고받는 현대 사회에서는 암호를 빼놓을 수 없다. 암호에는 ‘소수(素數)’라는 특수한 수가 사용된다. 소수는 1과 자기 자신으로만 나누어지는 2 이상의 정수이다. 얼핏 보면 단순한 수이지만 그 성질은 오묘하며, 아직도 많은 수수께끼가 베일에 싸여 있다. 제3장에서는 소수의 여러 가지 신비한 성질과 소수를 사용한 현대의 암호 시스템을 소개한다.
한편 암호를 사용한 새로운 금전 거래 수단으로 주목 받는 것이 비트코인 등 인터넷에서 유통되는 ‘가상 통화’이다. 가상 통화란 과연 어떤 것이며, 그 유통 시스템을 유지하는 ‘블록체인’이란 어떤 기술일까? 제4장에서는 이들 가상 통화와 블록체인의 실체에 대해 상세히 설명한다.
현대 사회에서는 경제와 금융 분석에도 수학을 빼놓을 수 없다. 제5장에서는 시장의 수요와 공급의 균형, 그리고 경제 성장률 및 장래의 부동산 가치 등을 생각할 때 미분·적분과 지수·로그가 어떻게 사용되는지를 살펴본다.
수학은 과학 연구의 필수적인 도구이기도 하지만 이처럼 현대인의 생활에도 깊숙이 관여하고 있다. 이 책을 통해 현대 사회를 떠받치는 수학의 내용이 어떤 것인지를 확실히 정리할 수 있을 것이다.


수학적인 텍스트 내용과 해당 일러스트레이션을 같은 페이지에서 1 : 1로 제시해 완벽한 이해 가능
독자가 수학을 어려워하고 쉽게 접근하지 못하는 이유 중의 하나는 복잡한 수식이 길게 나열된 점도 있을 것이다. 이 책 [수학의 세계(현대편)]를 비롯한 [뉴턴 하이라이트 시리즈]의 수학 분야의 책들은 수식을 최대한 억제하면서, 해당 내용을 일러스트레이션과 같은 페이지에 1 : 1로 제시해서 설명하는 데 있다. 독자는 텍스트의 내용과, 모든 페이지에 제시된 일러스트레이션을 함께 보면서 해당 내용을 완벽하게 이해할 수 있다.
중고등학교에서 배우는 수학 내용을 바탕으로 쉽게 설명해 누구나 이해 가능
이 책에서 다루는 주요 내용은 통계·푸리에 해석·소수(素數)와 암호·가상 통화와 블록 체인 등이다. 이 책에서는 이들의 기초적인 내용과 함께 난이도가 높은 내용도 함께 설명한다. 하지만 모든 내용은 중고등학교에서 수학을 배운 사람은 누구나 이해할 수 있을 정도로 쉽게 설명되어 있다. 우리의 일상생활과 밀접한 관계를 가진 이들 분야의 핵심 내용을 빠짐없이 이해할 수 있다.


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퍼스널마케팅고객 한 사람 한 사람의 개별 욕구에 적합한 마케팅 활동을 통해 차별적인 고객 각자의 니즈를 충족시켜줌으로써 만족도를 극대화시키는 기업 활동을 뜻한다. 고객 개개인의 주관이 뚜렷해져 자신의 욕구에 적합하지 않은 서비스는 수용하지 않는 경향이 생겨나자 퍼스널 마케팅의 친절하게 상담해드리겠습니다 구글상위 노출등록 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 대행업체 필요성이 증대되었다.표적 마케팅소비자의 인구 통계적 속성과 라이프 스타일에 관한 정보를 활용, 소비자 욕구를 최대한 충족시키는 마케팅 구글상위 노출등록 전략. 이를 위해 소비자들을 가장 작은 단위
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은사단본부를 순천에 두고, CP(전방지휘소)를 지리산 서남쪽 관문인 구례에 설치했다. 그리고 팔사단은 사단본부를 전주에 두고, CP를 지리산 서북쪽 관문인 남원에 설치했다. 따라서 서남지구 전투사령부 병력은 지리산 동남쪽에 진을 치게 되었다. 그러니까이남 빨치산의 중추세력을 형성하고 있던 전남, 전북과 경남의 세도에 각각 전투사단 하나씩이 배치된 친절하게 상담해드리겠습니다 구글상위 노출등록 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 대행업체 것이며, 그 공격목표는 지리산이었다. 김범준과 세간부가 정찰을 통해 확인한국방군들은 구글상위 노출등록 그 대규모 병력중의 지
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그리고풀밭 가장자리에 매어진 황소가 씨름대회의 기분을 한껏 돋워올리고 친절하게 상담해드리겠습니다 구글상위 노출등록 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 대행업체 있었다. 도당별로 뽑힌 선수들이 위통을 벗어젖히고 씨름판으로 나섰다. 씨름도 붙기 전에 각 도당의대원들이 와아, 와아 소리지르며 응원을 해댔다.
생산재에관한 마케팅을 말한다. 그 대상은 기업체로서 소비재인 경우와 같이 고객의 감정을 자극하여 구매 의욕을 부채질한다기보다 경제성, 합리성을 친절하게 상담해드리겠습니다 구글상위 노출등록 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 대행업체 갖춘 신제품을 개발하여 고객의 이성에 호소함으로써 판매를 촉진한다.


가움직이다가는 기동성이 약해지고, 그러다 보면 적들의 통신망에 걸려 포위당할위험은 또 얼마나 큰가. 포위를 당하면 적의 화력 앞에서 몰살은 면하기가 어렵기가 어렵지않은가. 지금 나에게 주어진 임무는 무엇인가. 적을 무찌르는 것인가. 아니다. 비무장대원들을 보존시키는 것이다. 한 사람이라도 더 많이 생명을 지키게 해 그들을 무장대로 바꾸는것이 내가 할 임무이다. 친절하게 상담해드리겠습니다 구글상위 노출등록 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 대행업체 그렇다면 소조로 분산시켜야 한다. 그것이 희생을 줄이는 유일한길이다음에는 골짜기 많은 지리산


그들의개털모자며 누비솜옷을 어깨위에는 눈이 수북수북 쌓여 있었다. 그리고 미군의 야전용 건은 전화선을 몇 겹으로 꼬아 고무신이나 짚신을 묶은 친절하게 상담해드리겠습니다 구글상위 노출등록 ▣ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▣ 대행업체 발들은 눈투성이였다. 이번작전에서 국방군들은 그 전화선을 능선을 따라, 또한 봉우리와 봉우리를 이어서 거미줄 치듯 늘여놓았던 것이다. 그래서 빨치산들은 그 전화선이 눈에 띌때마다 절단해서 통신을 차단시킴과 동시에 절취물들은 몇 가닥을 꼬아 발감개나 총멜끈으로 활용하고있었다. 어느솜씨 좋은 빨치산은 거것을 널찍하게


럭셔리 리조트, 풀서비스 스파 및 무료 아침 식사 이용 가능
이 금연 리조트에는 풀서비스 스파, 레스토랑, 실내 수영장 등이 마련되어 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사는 물론 공용 장소에서의 무료 WiFi, 무료 주차 대행, 무료 지역 셔틀 등이 제공됩니다. 또한, 야외 수영장, 바/라운지 및 풀사이드 바도 이용하실 수 있습니다. 총 42개의 객실에는 전용 수영장 및 벽난로의 고급 편의 시설은 물론, 무료 WiFi 및 위성 채널 시청이 가능한 LED TV가 마련되어 있습니다. 기타 편의 시설로는 발코니, 좌석 공간, 전용 뜰 등이 마련되어 있습니다.
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무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 비즈니스를 위한 서비스로는 책상, 금고, 전화 등이 마련되어 있습니다. 또한, 객실에는 무료 생수 및 헤어드라이어도 있습니다. 객실 정돈 서비스(매일)가 제공되며 객실 내 마사지도 요청하실 수 있습니다.
Hill Spa에는 커플용 방을 포함하여 3개의 트리트먼트룸이 마련되어 있습니다. 핫스톤 마사지, 타이 마사지, 얼굴 트리트먼트, 바디 스크럽 등의 서비스가 제공됩니다. 아로마테라피 및 반사요법 같은 다양한 트리트먼트 테라피를 이용하실 수 있습니다.


“대필을 하면 소설가로 문장이 상하는 측면이 없지 않죠. 하지만 긍정적인 면도 있어요. 대필 의뢰인의 삶을 들으면서 세상을 더 풍부하게 볼 수 있는 기회를 가질 수도 있으니까요. 대필을 한다고 반드시 무너지는 게 아니라는 걸 보여주고 싶었죠.”
당선작 ‘개를 산책시키는 남자’는 한순간의 실수로 잘나가는 컨설턴트에서 직업을 잃고 추락한 주인공이 고급 애완견 ‘라마’를 산책시키는 일을 하게 되면서 인생 역전을 꿈꾸는 내용이다. 끊임없이 도전하고 끊임없이 패배하는 인물들의 모습을 통해 ‘인간 냄새가 나는 소설’, 방법론적으로는 언어나 플롯의 낭비 없이 경제적으로 이야기를 전개해 ‘웰 메이드’ 소설이라는 평가를 받았다.


전씨는 도시 한복판에서 다섯 마리의 개를 산책시키는 남자 모습을 담은 ‘뉴욕 타임스’ 사진을 보고 아이디어를 떠올렸다. 4대 보험 등 인간적인 삶이 전혀 보장되지 않은 대필과 일용 노동 또한 안정적인 직장이 아닌 아르바이트라고 생각했다. 자신의 경험이 겹쳐지면서 이야기가 뭉게뭉게 피어올랐다.
“소설은 저를 대신한 주인공이 ‘99% 사람들의 삶이 이렇게 흘러가도 되는가, 돌파구는 무엇인가’ 하고 묻죠. 아마 대다수 인간이 갖는 보통의 고민이자 욕망일지도 몰라요. 주인공처럼 지나친 욕망에 근거한 돌파구는 금방 무너지고 진짜 돌파구는 어쩌면 현재의 삶에 충실한 것인지도 모르죠. 내가 죽도록 사랑해야 하는 사람은 밖에 있는 게 아니라 안에 있다는 생각이 들기도 하고요.”
1965년 부산에서 3남1녀 중 장남으로 태어난 전씨는 경기도 평택에서 자랐고, 미8군 보급기지에서 일했던 아버지가 직장을 그만둔 뒤 뛰어든 사업이 망하면서 아파트 지하방을 개조해 살 정도로 어려운 시절을 보냈다. 고교 2학년 때 소설을 써야겠다고 생각했다. 29세에 추계예대에 들어간 그는 1997년 졸업 후 ‘머나먼 쏭바강’과 ‘왕룽일가’ 등으로 유명한 소설가 박영한(1947∼2006)씨에게서 7년여 문학수업을 받았다.
“박 선생은 혹평을 많이 했는데 그게 큰 힘이 된 것 같아요. ‘총을 뺐으면 발사를 해야 하는데, 발사를 제대로 못한다’고 지적을 하곤 했죠. 삶에서 배운 것도 적지 않아요. 집요함과 끈기, 문단 내 권력에 일절 관여하지 않는 모습 등을 배웠죠. 소설은 기술로 배우는 게 아니라 정신으로 배우는 것 같아요.”


적십자 구호요원들이 전투 지역인 북부 와니에서 상태가 심한 부상자를 후송해 치료하는 동부 트링코 말리 종합병원. 주변에서 무장한 군인들이 경계를 서며 외부인의 출입을 철저히 통제하고 있다.(Photo by Lee Yu Kyung) 목숨을 건 탈출이 ‘고난’의 끝은 아니다. 민간인으로 위장한 타밀호랑이 대원을 가려낸다는 명목 아래 철저한 ‘스크린’ 과정을 거쳐 북부 거점 도시인 와우니아의 ‘복지마을’로 보내진 피난민들은 ‘이중 장막’이 쳐진 캠프 안에서 이동의 자유를 박탈당한 채 기약 없는 수용 생활을 보내고 있다. 경찰과 군인들이 겹겹이 경계를 서고 있고, 타이거 대원을 가려내는 과정에서 일부 난민들이 ‘실종’되고 있다는 인권단체의 고발 역시 끊이지 않고 있다. 현지 싱크탱크 ‘대안정책센터’(CPA)의 파키아소티 사라바나무투 소장은 “국제 구호단체들이 간헐적으로 구호물품 전달을 위해 정부의 허가를 받아 캠프를 방문하고 있지만, 그 외의 시간에 발생할 수 있는 인권침해에 대해선 아무런 감시 장치가 없는 상태”라며 “최소한의 국제적 기준에 부합할 수 있도록 상시 모니터링이 절실하다”고 강조했다.


우리는 세상을 살아가면서 매순간 사진으로 기록을 남긴다. 삶에 시작부터 끝까지 말이다.
아기가 태어날 때 부모가 아이의 첫 순간을 사진으로 남기며 죽음에 이르게 될 때는 영정사진으로 자신의 마지막 순간을 남긴다.
최근 젊은 나이에 영정 사진을 찍는 청년들이 늘고 있다. 이유는 고단하고 힘든 세상에서 삶의 마지막 순간을 마주함으로써 살아갈 용기를 얻기 위함이다.
특히, 방송에서 래퍼 김하온, 방송인 유재석 등 유명 연예인들이 영정사진을 찍으며 뭉클한 유언을 남겨 큰 화제를 모으기도 하였다.
영정사진을 촬영하는 사진가 역시 20대 청년이라는 것. 이번 인터뷰는 청년 영정사진가 홍산 작가의 이야기 이다.


Q, 많은 사진의 종류들이 있는데 영정사진을 찍는 특별한 이유가 있나요?
A. 영정사진 뿐만 아니라 모든 종류의 사진을 찍고 있습니다. 다만 제 영정사진 프로젝트가 세간의 주목을 받아 영정사진가라는 타이틀이 붙었을 뿐이죠. 저는 영정사진에 제 역량을 국한시키기보다는 더 많은 것을 할 수 있는 작가로 성장하고 주목받고 싶습니다.
Q. 주로 어떠한 사람들이 홍산 작가에게 사진을 촬영하러 오나요?
A. 한 번쯤은 삶에 대한 고민을 해보고, 또 자신을 꽤 괜찮은 방법으로 사랑할 줄 아는 사람들이 오십니다.
Q. 영정사진의 경우는 밝음보다는 어둠에 가까운 느낌이 있는데 사진을 촬영할 때의 분위기는 어떤가요?
A. 밝습니다. 제가 좋아하는 노래를 틀어놓고 가벼운 농담도 주고받으며 진행하는 편입니다.
Q. 직장으로 다니고 계신 걸로 알고 있는데 그렇다면 촬영은 언제 하시나요?


Q. 사진을 촬영하면서 유언을 생각해보도록 하는 걸로 알고 있는데 그 이유가 있나요?
A. 영정사진을 단지 사진으로서만의 결과물이 아닌 하나의 경험으로 꾸려가고 싶었습니다. 그 온전한 경험을 위해서 유서를 작성하는 시간이 매우 중요하다고 생각했고, 또 유서를 작성하며 생각정리가 된 후에 사진촬영을 하면 표현하고 싶은 바를 조금 더 편안하게 표현하시기 때문입니다.
Q. 가장 기억에 남는 유언과 이유가 있다면 무엇인가요?
A. 유서를 열심히 읽어보지는 않습니다. 제가 존중해드려야 할 어느 선이라고 생각합니다. 다만 기억에 남는 유언은, 모든 재산을 본인의 반려동물 앞으로 남긴다는 것이었습니다.
Q. 홍산 작가께서는 죽음을 맞이할 때 이 세상에 가장 남기고 가고 싶은 것과 남기고 싶은 유언이 있다면 무엇이고 그 이유는 무엇인가요?
A. 세상에 남기고 가고 싶은 건 딱히 없습니다. 세상에 무언가를 남기고 싶어지는 순간 그것이 삶의 미련으로 남을 것 같아서요. 남기고 싶은 유언은, 저를 부디 행복하고 즐겁게 보내달라는 것입니다.
Q. 홍산 작가가 생각하는 죽음이란 무엇인가요?
A. 삶의 주도권을 잃었을 때 은유적 죽음이 찾아온다고 생각합니다.
Q. 홍산 작가께서는 지금까지 어떠한 삶을 살아오셨나요?
A. 모르겠어요… 제가 어떤 삶을 살아왔을까요? 다만 부끄럽지 않고, 소수자를 향한 목소리를 내려 노력하며 살아왔습니다.
Q. 사진작가로서의 홍산 직장인으로서의 홍산 그리고 사람으로서의 홍산은 어떠한 사람인가요?
A. 세개가 분리 가능한 영역인지는 잘 모르겠으나.. 직장인으로서 홍산은 아직 아무것도 모르는 신입사원이고, 부장님 국장님 말을 열심히 듣는 사람입니다.
사진작가로서의 홍산은 조금은 고집 있고, 타협하지 않으며 늘 고민하는 사람이고요. 사람으로서 홍산은 개인의 관계와 대의 사이에서 균형점을 찾으려 방황하는 사람입니다.
Q. 영정사진의 경우 죽기 전에 찍는 것이라는 인식이 강한데 홍산 작가가 생각하는 영정사진이란 무엇인가요?
A. 내가 고르는 내 마지막 모습, 세상에 남기고 싶은 내 마지막 모습 입니다.


Q. ‘시현하다’라는 증명사진을 촬영하는 사진관처럼 홍산 작가만의 영정 사진관을 만들 계획은 없으신가요?
A. 영정사진을 상업적 규모로 키우고 싶진 않습니다.
Q. 홍산 작가의 영정사진을 통해서 개인 또는 사회에 전하고 싶은 메시지나 어떠한 영향을 주고 싶으신가요?
A. 삶에서 어찌할 수 없는 많은 우울은 실은 당신 잘못이 아닌 구조의 잘못임을, 그러므로 우리는 약자를 향한 분노가 아닌 구조에 맞선 연대를 해야함을 전하고 싶습니다.
Q. 마지막으로 후회 없는 삶을 살고 싶어 하는 수많은 사람들에게 한 말씀 해주세요.
위를 바라보는 목표를 세우고 그 적확한 곳에 다다르지 못함을 비난하기 보단, 흔들리지 않을 철학의 뿌리를 내려 오롯한 삶을 엮어나가길 바랍니다.


한국관광공사(사장 안영배)는 야간관광을 침체된 관광산업 회복과 경기 부양을 위한 신규 핵심사업 중 하나로 추진한단 방침을 세우고, 코로나19 진정 이후를 위한 준비에 몰두하고 있다. 국내 치안이 우수하고 24시간 쇼핑이 가능한 만큼 공사와 지방자치단체가 각 지역의 매력적인 야간관광 콘텐츠를 발굴, 육성하면 1인당 관광지출액 확대 및 야간 교대시간 일자리 창출 등으로 관광산업 활성화에 적잖은 기여가 점쳐진다.
야간관광은 현재 각 지자체 단위에서도 마케팅이 이뤄지고 있으나, 지엽적인 테마로 한정돼 있는 가운데 공사는 전국의 매력 있는 야간관광자원을 한 데 모아 우수콘텐츠를 선정, 홍보해 국민이 체감 가능한 관광산업 활성화를 이끈다는 전략이다. 이를 위해 공사는 지난 2월 중순부터 전국 광역지자체 등을 대상으로 야간관광 콘텐츠를 추천받고 있으며, SK텔레콤 T map 야간시간대 데이터 등을 바탕으로 야간관광 안내서인 ‘야간관광 디렉터리북’(한국어)을 4월 중순까지 제작할 계획이다.


야간관광 활성화는 관광객의 지방 숙박일수 증가 등 경제효과와 함께 다양한 긍정적 파급효과가 예상된다. 한양대 관광학과 정란수 교수는 “야간관광을 통해 외래관광객 평균 체재일수가 7.2일에서 7.9일로 0.7일이 증가하는 상관관계가 있는 것으로 나타났다”며, “결국 야간관광은 지역관광의 숙박 활성화에 큰 영향을 미친다”고 분석했다. 아울러 영국 런던 야간경제위원회 분석에 따르면 관광객 지출 증대 효과와 함께 유동인구 증가, 우범지대 감소 등으로 인해 심야시간대의 위험요소 및 범죄율 감소에도 상당한 기여를 한 것으로 평가되고 있다.
공사 하상석 일본팀장은 “고궁 야간개장, 밤도깨비 야시장 등 매력 있는 야간관광 콘텐츠들은 많다. 또한 이런 것들은 저녁이 있는 삶을 지향하는 가운데 국민들의 여가선용 측면에서도 효과가 높다”며, “야간관광 콘텐츠 강화에서부터 수용태세 완비, 안전성 확보, 야간관광 통계 정비 등 야간관광이 체계적으로 추진될 수 있도록 지자체, 업계 등 다양한 주체들과 협업해 나갈 것”이라 밝혔다.


집을 복합문화공간으로 사용하는 그들, ‘홈족’이 등장했다. 홈족이란 주로 집에서 시간을 보내는 사람들을 일컫는 말로, 집을 주거의 목적만이 아니라 취미와 여가생활을 누리는 공간으로 활용하는 사람들을 말한다.
예전엔 집에만 틀어박혀 있다며 이들을 부정적으로 바라보기도 했지만, 이제는 우리 사회의 적지 않은 이들이 스스로를 ‘홈족’이라 부르며 그 인식이 변화하고 있다. 지난해 11월 잡코리아와 알바몬이 성인 1천625명을 대상으로 한 설문조사에 따르면, 응답자의 60%가 스스로를 홈족이라 생각하고 있었다.


인스타그램에서 홈카페 계정 ‘@veranda_homecafe’을 운영하는 A씨는 “홈카페는 카페에 팔지 않는 음료를 만들거나 시중에서 파는 음료를 입맛대로 제조해 먹을 수 있다는 점이 매력”이라고 말했다. A씨처럼 홈카페를 즐기는 사람들은 혼자 집에서 즐기는 것에서 나아가 자신의 음료나 디저트를 SNS상에 올리며 같은 취미를 가진 사람들과 소통한다. 인스타그램에 ‘홈카페’라고 검색하면 대략 1만7천 개 이상의 게시물이 나올 정도다.
이제는 헬스장에도 굳이 찾아갈 필요가 없어졌다. 비싼 값을 주고 헬스장에 가는 대신 집에서 운동을 즐기는 홈트레이닝이 대세다. 유튜브에 홈트레이닝을 검색하면 누구나 따라 하기 쉬운 부위별 운동법은 물론, 각자의 목표에 맞는 운동 영상을 어렵지 않게 찾아 시청할 수 있다. 과거 운동법이 담긴 비디오를 구매해 운동한 것과 다르게 이젠 돈을 내지 않고도 원하는 영상을 보며 운동할 수 있게 된 것이다. 한 예로 유튜버 ‘땅끄부부’는 163만 명(9월 20일 기준)의 구독자를 보유한 홈트레이닝계의 셀럽이다. 층간 소음 걱정 없이 집에서도 할 수 있는 유산소 운동을 알려주는 땅끄부부의 ‘칼소폭’ 영상은 1천33만 회(9월 20일 기준)라는 높은 조회수를 기록하고 있다.


홈코노미란 집이 단순한 주거 공간을 넘어 집안에서 경제 활동을 한다는 뜻의 신조어다. 홈족 문화의 유행으로 관련 시장이 확대되고 있다. 앞서 소개한 홈카페는 단순히 집에서 커피를 마시는 데에서 그치지 않고, 예쁜 그릇과 잔을 사서 카페처럼 꾸미는 재미가 쏠쏠해 각종 용기에 대한 소비자들의 관심도 늘었다. 포털 사이트에 홈카페를 검색하면 각종 잔을 판매하는 사이트가 즐비하다. 홈카페를 전문으로 한 유튜브 채널과 책, 그리고 원두를 집으로 정기적으로 배송해주는 사업도 나왔다.
홈트레이닝의 인기 추세에 따라 여러 기업에서는 홈트레이닝 애플리케이션을 개발하고 있다. 이런 앱을 이용하면 헬스장에 가지 않아도 전문가의 도움을 받아 운동 할 수 있고, 헬스 트레이너가 집으로 직접 와 코칭을 해주기도 한다. 흔히 아웃사이더로 여겨지던 ‘집돌이·집순이’가 이제는 소비 시장의 중심이 된 것이다.


전문가들은 홈족의 등장 배경으로 여러 요인을 꼽는다. 우선 경제 성장 둔화가 홈족 확대에 큰 영향을 끼쳤다. 임현진<서울대 사회학과> 교수는 “외출 시 돈이 훨씬 많이 들기 때문에 차라리 집에서 지내는 것을 선호하는 사람들이 많아졌다”고 말한다. 실제로 홈카페를 즐기기 위해 필요한 원두의 경우, 집에서 훨씬 저렴하게 즐길 수 있다. 커피를 뜨거운 물에 천천히 내려 마시는 브루잉 커피는 일반적으로 1잔 기준 15~20g의 원두를 사용하는데, 집에서 1만 원대의 원두 200g이면 커피 10잔을 마실 수 있다. 카페에서 파는 커피 한 잔의 가격을 3천 원이라고 가정한다면, 집에서 내려 마시는 경우, 절반 정도 저렴한 가격에 커피를 마실 수 있는 셈이다.
각종 온라인 매체의 발달도 홈족 문화가 유행할 수 있도록 도왔다. △배달앱 △장보기 앱 △OTT 등의 서비스는 ‘홈족의 동반자’다. 기술의 발달로 집을 나서지 않아도 윤택한 삶을 누릴 수 있게 된 것이다. 마트에 직접 가지 않고도 스마트폰 장보기앱을 통해 원하는 음식을 빠르게 배송받는 게 가능해졌다. 배달 앱 성행도 홈족 증가에 지대한 영향을 끼쳤다. 집에서 어느 음식도 맛있게 즐길 수 있게 해주는 배달앱 이용자 수는 2013년 87만 명에서 지난해 약 2500만 명에 이르며 5년 만에 30배 가까이 성장했다. 한상린 <경영대 경영학부> 교수는 “온라인 매체의 확대로 집에서 컴퓨터나 핸드폰으로 편안하게 많은 활동이 가능해진 것이 홈족 문화 확대에 큰 영향을 줬다”고 설명했다.
인간관계에 대한 가치관의 변화로 자신에게 오롯이 집중할 수 있는 공간인 집에서 활동하기를 원하는 사람이 증가한 것도 홈족 문화 확산에 한몫 했다. 이들은 인간관계에서 오는 피로감을 상대적으로 받지 않는 집에서 휴식을 취하며 시간을 보낸다.
하지만 이렇듯 집에서만 활동하려는 경향에 대해 임 교수는 “인간은 삶의 과정에서 경쟁과 협동이라는 상호작용을 통해 사회관계의 망을 넓히고 공동체를 꾸려왔다”며 “홈족 문화에 대해 큰 우려는 없지만 타인과의 관계 형성이 약화되고 사회관계의 망을 좁혀 공감과 연대 능력이 떨어질 수 있다”는 걱정을 전하기도 했다.


중국의 국외 화교정책의 기본방침은 크게 다음과 같은 4가지로 대별된다. ①화교에 대하여 이중 국적을 인정하지 않고 거주국의 국적을 취득하도록 권유한다. 즉 화교의 화인화(華人化)를 촉진한다는 것이다. ②화교의 정당한 권리를 보장하며 화교 거주국 정부에 대하여 화교의 합법적 권익을 보장할 것을 요구한다. ③화교가 거주국과 거주국의 법률을 존중하고 거주국 국민과 우호 관계를 유지하며 장기간에 걸쳐 공존할 수 있도록 교육한다. ④화교동포의 애국주의 정신을 수호하고 發揚하며 가족보다는 나라를 사랑하도록 장려함으로써 화교동포 전체 단결을 도모한다.
이러한 기본방침에 입각하여 현재 중국당국은 해외화교에 대해 다음과 같은 사업을 추진하고 있다. ①화교들이 거주국에서 장기적으로 생존․발전할 수 있도록 관심과 지지를 표함으로서 궁극적으로 중국과 각국간의 우호협력과 교류의 교량으로 삼는다. ≪ … 중 략 … ≫


고유가에 대한 정부 대책이 나왔는데요, 관심을 모았던 유류세일화는 하지 않는 대신 저소등층 지원을위한 대책이 나왔습니다. 정부는 다음달부터 동절기 난방용 유류인 등유와 가정용 LPG 프로팔가스에 대해 특별소비세를 30% 내리기로 했습니다. 또 저소득층의 고유가 부담을 덜어주기 위해 기초수급생활자에게 동절기인 2월까지 3개월간 난방비 월 7만원을 일괄 지급하기로 ...
고유가에 대한 정부 대책이 나왔는데요, 관심을 모았던 유류세일화는 하지 않는 대신 저소등층 지원을위한 대책이 나왔습니다.
정부는 다음달부터 동절기 난방용 유류인 등유와 가정용 LPG 프로팔가스에 대해 특별소비세를 30% 내리기로 했습니다.
또 저소득층의 고유가 부담을 덜어주기 위해 기초수급생활자에게 동절기인 2월까지 3개월간 난방비 월 7만원을 일괄 지급하기로 했습니다.


오늘 본문은 46장부터 51장까지 다루어지고 있는 이방나라들에 대한 하나님의 심판 예언 중 두 번째 내용입니다. 1절입니다 “바로가 가사를 치기 전에 블레셋 사람에 대하여 선지자 예레미야에게 임한 여호와의 말씀이라” 그 대상은 바로 블레셋 사람 곧 블레셋이라는 이스라엘의 주변국이었습니다. 블레셋은 ‘해양 민족’으로 기원전 1210-20년경 팔레스타인의 해안 지역에 정착하기 시작한 민족으로 끊임없이 이스라엘을 괴롭혀 왔던 이스라엘의 대표적인 적대국이었습니다.
블레셋은 사무엘 시대 이스라엘 백성들로 하여금 하나님께 왕을 요청하는 계기를 마련하게 한 나라였으며, 분열왕국시대에는 국경문제로 북이스라엘과 분쟁을 벌이기도 했던 나라였습니다. 남 유다와는 초기에 상호교류를 하기도 했지만, 이후 대립하는 관계로 악화 됩니다. 그 블레셋에 대한 하나님의 심판 예언이 오늘 본문의 내용입니다.
하나님께서는 “바로가 가사를 치기 전” 곧 애굽왕 바로가 블레셋의 다섯 성읍 중 하나인 가사를 치기 전 예레미야에게 이 계시의 말씀을 내려주셨습니다. 가장 큰 성읍이었던 가사가 애굽 왕 바로로부터 공격받는다는 사실로부터 우리는 블레셋이 위기의 상황을 맞이하기 직전, 하나님의 말씀이 예레미야에게 임했음을 알 수 있습니다.
하지만 그들에게 실질적으로 위해를 가할 나라는 애굽이 아니었습니다. 본문 2절 상반절입니다. “여호와께서 이와 같이 말씀하시되 보라 물이 북쪽에서 일어나 물결치는 시내를 이루어 그 땅과 그 중에 있는 모든 것과 그 성읍과 거기에 사는 자들을 휩쓸리니” 여기에서 북쪽에서 일어나 블레셋을 휩쓸 물은 ‘바벨론’을 상징합니다. 당시 바벨론은 팔레스타인 지역에 가장 큰 영향력을 행사하던 나라였습니다. 그 바벨론이 들이닥쳐 블레셋 전역을 마치 물이 휩쓸 듯이 초토화시킬 것이라는 것입니다.
그때 블레셋 사람들이 보일 반응이 2절 하반절과 3절에 기록되어있습니다. “사람들이 부르짖으며 그 땅 모든 주민이 울부짖으리라 군마의 발굽 소리와 달리는 병거 바퀴가 진동하는 소리 때문에 아버지의 손맥이 풀려서 자기의 자녀를 돌보지 못하리니” 그 상황 앞에 그들은 울부짖으며 극도의 공포감에 휩싸여 자녀들조차 돌볼 엄두도 못 낼 것입니다.
1절에서 4절 전반절의 내용만 보면 블레셋을 파멸시키는 주체는 바벨론처럼 보입니다. 하지만 오늘 본문 4절 후반절에 그 주체가 누구이신지 확연하게 드러납니다. 본문 4절 후반절입니다. “여호와께서 갑돌 섬에 남아 있는 블레셋 사람을 유린하시리라” 여기에서 ‘갑돌 섬에 남아 있는 블레셋 사람’ 이란 갑돌 섬에서 온 피난민의 후손인 블레셋 족속을 의미하는 것으로, 그들을 멸망시키실 주체는 바벨론이 아니라 여호와 하나님이십니다. 바벨론은 단지 그들을 향한 하나님의 심판의 도구로 쓰일 뿐이었습니다.
블레셋은 오랜 세월 하나님의 백성인 이스라엘을 괴롭혀오던 나라였습니다. 아모스 1장 6절에 의하면 블레셋은 이스라엘 사람들을 잡아 노예로 팔기까지 했던 이스라엘 백성의 영원한 적이었습니다. 그런 그들을 향해 준엄한 심판의 칼을 뽑아 든 분은 바로 하나님이셨습니다. 하나님의 블레셋을 향한 심판 예언은 기원전 604년 바벨론의 느부갓네살 왕이 블레셋을 정복함으로 결국 성취되게 됩니다.
오늘 블레셋을 향한 하나님의 심판 예언을 통해 우리는 두 가지 영적 교훈을 얻게 됩니다. 첫째, 하나님의 백성일지라도 괴롭힘을 당하게 되고, 위협을 받는 상황에 직면하게 된다는 것입니다. 이스라엘 백성은 하나님께로부터 선택된 하나님의 선민이었습니다. 그렇다면 그들의 삶은 늘 평탄하고 평화로워야만 했습니다. 하지만 이스라엘 백성들은 오늘 본문에 등장하는 블레셋을 포함, 여러 이방 나라로부터 고통을 당하는 상황들을 겪게 됩니다. 끊임없이 그들을 둘러싸고 압박해오는 두려운 존재들이 그들 삶 곳곳에 도사리고 있었습니다. 하나님께 선택받은 백성들이었음에도 불구하고 그들 삶에는 지속적인 편안함이 없었습니다.


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실은 8장 짜리지만, 꽤 굵직한 주제들로 구성되어 있고 상당히 많은 고민과 연구를 한 흔적들이 여기저기서 보인다. 그동안 전자현금과 화폐에 대한 많은 시도가 있었지만 이중사용(double-spending)의 문제를 근본적으로 해결할 수 있는 방법이 없어서 A와 B가 돈 거래를 할 때 ‘믿을 수 있는’ 제 3자가 항상 개입이 되어야 했다. 하지만, 이미 우리가 경험했듯이 돈 거래에 있어서 제 3자를 믿는다는 건 – 그게 은행이라도 – 매우 위험하다. 또한, 우리가 믿을 수 있다고 생각한 그 3자가 딴 맘을 먹거나 해커들의 공격을 받는다면 거래 자체가 위험해 진다.
사토시는 이 문제를 해결하기 위해서 누구나 다 볼 수 있는 공개된 장부, 즉 블록체인을 제안했고, 블록체인의 운영 방법도 매우 심플하게 제시했다. 그리고 왜 블록체인은 공격 당하기가 상대적으로 어려운지 수학적으로도 증명을 했으며, 사토시가 제시한 다수의 결정에 따르는 자유의지론적인 운영 방식 또한 매우 흥미롭고 새롭다.
물론, 비트코인 프로토콜이 완벽하지는 않다. 오히려 허술한 부분들도 많고, 사토시가 제안한 많은 내용들은 시간이 갈수록 더 많은 질문들을 낳고 있다. 특히 최근에 비트코인 업계에서 많은 일들이 벌어지고 있는데, 이는 별도의 포스팅으로 다시 한 번 정리해보겠다.
어쨋든, 어쩌면 세상을 바꿀지도 모르는 비트코인이 이 간단해 보이는 8장의 백서로부터 탄생하고 성장했다는 걸 생각해보면 상당히 놀랍다.


Q. 유병력자실손, 일반실손, 노후실손은 누구에게 적합한가.
A. 일반실손은 소비자의 의료비 부담을 줄이기 위한 상품으로 0세부터 60세까지 건강한 소비자에게 적합하다. 그러나 유병력자는 가입이 거절될 수도 있다. 노후실손은 일반실손의 보험료가 부담스러운 50세부터 75세 사이 건강한 고령층 소비자가 가입하기에 적합하다. 유병력자 실손은 고혈압, 당뇨병 등으로 약을 먹고 있는 만성질환자나 예전에 수술 또는 입원 이력이 있는 유병력자 등 일반실손이나 노후실손에 가입하기 어려웠던 소비자들도 가입할 수 있다.
Q. 유병력자 실손보험의 보험료가 높은 이유는.
A. 보험은 가입자가 예상하지 못한 손해(상해, 질병 등)에 대비하기 위해 각자의 위험도에 비례해 보험료를 부담하는 제도로 나이, 성별, 직업 등 위험도에 따라 보험료가 결정된다. 따라서 유병력자 실손은 질병의 발생으로 인한 의료비 지급 가능성이 높기 때문에 치료 이력 등이 없는 건강한 사람이 가입하는 일반실손보다 상대적으로 보험료가 높은 측면이 있다.
Q. 일반실손과 유병력자 실손의 보장범위 차이는.
A. 유병력자 실손은 통원 때 약국에서 처방받는 처방조제비를 제외하고는 현재 판매되고 있는 일반실손 기본형과 보장범위가 동일하다. 다만, 일반실손의 비급여 특약 보장항목인 도수·체외충격파·증식치료비, 비급여주사료, 비급여 MRI/MRA 검사비는 보장하지 않는다. 또 보험료 상승을 억제하기 위해 자기부담률을 30%로 상향하고, 최소 자기부담금(입원 10만, 통원 2만)도 설정한 것이 다르다.
Q. 고혈압 약 등을 투약하는 만성질환자는 처방을 위해 정기적으로 병원에 내원하는 경우가 많다. 이런 경우에 가입할 수 있는 실손보험은.
A. 유병력자 실손보험은 만성질환자의 해당 질환이 약 복용을 통해 잘 관리되고 있고 최근 2년간 별다른 치료이력이 없다면 가능하다. 고혈압 환자가 처방을 목적으로 월 1회 내과를 찾는 것은 유병력자 실손보험 가입심사 항목에 해당하지 않는다. 다만, 최근 5년 동안 암과 관련한 진단 또는 치료이력이 있는 경우에는 보험사의 가입 심사에 따라 가입 여부가 결정된다.
Q. 건강한 편인데도 설계사 권유로 잘 모르고 유병력자 실손에 가입했는데 어떻게 해야 하나.
A. 보험설계사 권유로 건강한 사람이 유병력자 실손에 가입하는 사례가 발생할 수 있다. 이에 금융당국은 지난 2016년 8월 보험사가 건강한 사람인지 여부를 추가 확인하도록 하는 보험사의 확인 의무를 강화했다. 또 보험사는 유병력자 실손 가입 때 일반보험과 유병력자 실손을 비교 안내하도록 유도할 예정이다. 따라서 보험 소비자는 본인이 어는 상품에 적합할지 잘 판단해 경정해야 한다.


A. 유병력자 실손험은 경증 만성질환이나 치료이력이 있으나 최근 완치된 소비자의 보험가입을 용이하게 하기 위해 ‘계약전 알릴의무 사항’을 일반실손에 비해 일부 완화한 것이 특징이다. 따라서 유병력자 실손 가입 때도 보험 소비자는 ‘계약전 알릴의무 사항’ 질문표를 작성해야 하고, 보험회사는 이를 심사해 가입 여부를 결정하게 된다.
Q. 4월부터 실손보험은 단독형으로 판매해야 하는데, 진단비 등 다른 보험상품과 함께 가입할 수 없게 되나.
A. 이달부터 실손보험을 사망보장 등 다른 보험상품의 특약으로 부가해 판매할 수 없게 됐다. 하지만 실손보험이 단독상품으로 판매되더라도 소비자가 다른 보험상품(암보험, 사망보험 등) 가입을 원할 경우에는 같은 설계사를 통해 원스톱)One-stop)으로 여러 보험계약을 동시에 체결해 동일한 보장을 받을 수 있다. 다만, 청약서류를 각각 작성해야 한다.


올해 투자유치를 통해 연구개발을 가속화할 바이오헬스케어 기업들이 한 자리에 모였다. 지난 6일 서울 강남구 코엑스 스타트업 브랜치에서 열린 울산대학교 주최 '바이오-헬스케어 IR 데모데이'에서다. 마이크로바이옴 신약, 줄기세포치료제, CAR-T 치료제 개발기업부터 의료기기, 재활기기 까지 다양한 기업이 소개됐다.
먼저 마이크로바이옴기업 바이오뱅크힐링은 대변은행과 마이크로바이옴 신약개발 현황을 공개했다. 바이오뱅크힐링은 분당서울대병원의 이동호 소화기내과 교수, 김상윤 신경과 교수가 2016년 창업한 기업이다. 바이오뱅크힐링은 건강한 대변을 보관하고 Clostridium Difficile 감염 치료를 위한 대변이식액을 제조 보관하고 장내 미생물을 발굴 분리해 라이브러리를 등록하는 대변은행 사업을 진행하고 있다.
앞으로 집중할 분야는 장내미생물 나노소포체 기반 신약 개발이다. 장내미생물이 분비하는 나노소포체은 유전물질, 단백질, 대사산물을 함유하고 있으며 몸에 흡수 전달돼 건강과 질병에 영향을 미친다. 장내미생물 생균 신약과 비교해 나노소포체는 안전하며 생산 가격이 저렴하고 퀄리티 콘트롤이 쉽다는 장점이 있다. 이동호 대표이사는 "나노소포체를 분리하고 제형화해서 Clostridium Difficile 감염뿐 아니라 암(대장암 등), 대사질환, 신경질환까지 확장할 계획"이라고 말했다.


주지현 대표는 "다양한 동물실험을 통해 MIUChon이 연골을 재생시키는 것을 확인했다"면서 "유도만능줄기세포 기반 플랫폼을 통해 신경, 간, 피부 등 다양한 영역으로 확장할 계획"이라고 말했다.
의료기기 개발회사인 위더스는 비이식형 혈관접속용 기구인 'Stopcock'을 혁신했다. Stopcock은 수액 튜브 등에 연결해 추가 약물을 주입할 수 있도록 한 혈관접속용 기구로 병원에서 사용 빈도가 잦은 일회용 소모품이다.
기존 Stopcock은 약물을 주입시 ①캡을 제거하고 ②밸브를 돌려 주사기 주입 후 공기를 제거하고 ③밸브를 반대로 돌려 약물을 주입하며 ④밸브를 잠궈 주사기를 제거하고 ⑤캡을 닫는 과정을 거쳐야 한다. 사용상의 번거로움을 넘어 감염의 위험에서 자유롭지 않다는 점이 우려됐다.


3월17일 이후 한달 가까이 고병원성 조류인플루엔자(AI)가 추가로 발생하지 않고 있다. 섣부르지만 AI가 종식단계로 접어들었다는 전망까지 나온다. 이를 두고 농림축산식품부와 해당 지방자치단체 주변에선 ‘오리 사육 휴지기제’의 효과라는 말들이 심심치 않게 들린다. 오리 사육 휴지기제는 AI가 자주 발생하는 지역을 중심으로 겨울철에 오리 사육을 제한하는 대신 국가가 농가에 보상금을 주는 제도로 2017년 11월 첫 도입됐다.
하지만 겨우내 오리 사육마릿수가 급감하면서 생긴 후유증도 무시할 수 없다. 최근 입식이 재개됐지만 그동안 수급 불안정으로 오리가격이 급상승하고 소비까지 얼어붙었기 때문이다.


휴지기제 참여로 오리사육을 쉬게 된 농장의 모습. @농민신문DB
◆휘청대는 오리산업=부작용도 만만찮다. 휴지기제와 입식 제한으로 오리산업의 기반 자체가 크게 흔들리고 있다. 2월26일 전남지역 오리농가 200여명은 전남도청 앞에 모여 ‘오리산업 말살 저지 집회’를 개최했다. 이들은 “혹시라도 AI가 발생할까 봐 걱정한 지자체가 방역을 잘하는 농가까지 무리하게 반강제적으로 (휴지기제에) 참여시키는 바람에 국내 오리산업은 수급 불균형이 발생, 붕괴 위기를 맞았다”고 비판했다.
휴지기제로 인해 도압마릿수가 줄면서 오리고기 생산량도 감소했다. 한국농촌경제연구원 농업관측본부는 3~5월 오리고기 생산량을 지난해 같은 기간보다 14.4% 감소한 1만3278t으로 추정했다.


이러한 가격 상승은 소비감소로 이어져 시장을 크게 위축시키고 있다. 허관행 오리협회 과장은 “오리는 가정 내 소비보다 외식 소비에 의존하는 경향이 강한데, 물량부족으로 오리전문점이 폐업하고 일반음식점도 오리요리를 메뉴에서 빼는 추세”라며 위기감을 드러냈다.
◆정부, 대책 내놔야=그럼에도 휴지기제는 올겨울 다시 추진될 가능성이 크다. 이미 지난겨울 도입해 일정한 성과가 검증된 데다 5월부터 가축전염병 예방법 개정안이 시행되면 중앙정부 대신 지자체장이 자발적으로 사육제한 명령을 내릴 수 있게 돼서다.
그러나 농가와 업계 관계자들은 오리 사육 휴지기제의 부작용을 줄일 보완대책 마련이 선행돼야 한다고 입을 모은다.
먼저 보상금 인상을 꼽는다. 휴지기제에 참여했던 전영옥씨(57·전남 나주)는 “오리를 계열화업체에 납품하는데, 연평균 자가생산비로 한마리당 400원이 들고, 수익은 1200원 수준”이라면서 “보상금이 800원은 돼야 겨우내 오리 사육을 하지 않더라도 생활할 수 있다”고 호소했다. 기존에 지급된 한마리당 510원의 보상금만 갖고는 대출금 이자와 시설유지비·생활비를 감당할 수 없다는 게 전씨의 주장이다.
하지만 일각에서는 가축을 사육하지 않고도 순이익에 버금가는 보상금을 주는 것은 부적절하다는 반론도 제기한다.
휴지기제 대상농가의 선정 기준을 재검토해야 한다는 목소리도 높다. 방역이나 시설 수준에 대한 위험도를 철저히 평가해서 휴지기제 참여농가를 정해야 한다는 것이다.
업계의 한 관계자는 “휴지기제를 시행하되 객관적으로 우수한 농가는 대상에서 제외해 전체 오리고기 수급에 미치는 영향을 최소화해야 한다”고 주장했다.


세 번째는 "강원도로 국민들이 여행을 많이 와주십사 하는 캠페인 차원"이라며 "피해지역에 관광 오시는 것을 미안해하는 국민들이 많은데, 그러면 강원도는 더 어려워진다. 많이 와주시는 게 강원도민들을 돕는 것"이라고 강조했다. 특히 "마침 내일 비무장지대 평화의 길이 열리는 날이기도 하다"며 "비무장지대를 평화지대로 만들어 평화관광, 생태관광으로 만들 계획인데 새로운 평화관광상품이 생긴다는 것을 알려드리기 위해 왔다"고 했다.
문 대통령은 "마지막으로 강원도 경제인들을 만나 현장의 어려움을 들으러 온 것"이라고 했다.
이날 송신근 ㈜디피코 대표, 이미옥 한국여성경제인협회 강원지회장(해송KNS 대표), 최돈진 강원아스콘공업협동조합 이사장, 손덕규 고성 거진전통시장 상인회장, 정준화 통일산업개발주식회사 대표(양양군 번영회장) 등 강원도 경제인 40여 명이 참석했다.


문 대통령은 마무리 발언에서 “의견을 잘 들었다"며 "정부의 힘만으로 쉽지 않은 문제들도 많은데, 지자체와 중앙정부가 갈등 조정도 잘해내 주길 바란다"고 말했다. 그러면서 비무장지대가 앞으로는 강원도에 축복의 땅이 될 것이라며 "우리 국민뿐 아니라 전세계인들도 비무장지대를 가장 가보고 싶은 곳으로 손꼽는다. 비무장지대 주변에 조성되는 평화야말로 강원도의 힘"이라고 말했다.
점심 메뉴는 동해안 최북단 저도어장에서 잡은 해산물로 마련했다. 지역관광 살리기와 남북한 평화경제 지향이라는 메시지를 동시에 냈다. 고성 앞바다 저도어장은 총면적 15.6㎢, 특정해역 어로한계선과 북방한계선(NLL) 사이에 있다. 북방한계선에서 불과 1.8㎞ 떨어져 자칫 월선이나 피랍의 위험이 높다. 이 때문에 4~12월 한정된 시기에만 조업할 수 있다.
문 대통령은 이날 오전 고성·속초 산불 피해 이재민 거주시설과 산불 복구 현장을 각각 방문했다. 오찬 후엔 고성DMZ박물관에서 열린 강원비전 전략보고회에 참석하고 DMZ 평화의 길을 걸었다. '전국경제투어' 여덟번째 일정이면서 4.27 판문점 정상회담 1주년을 앞둔 '평화경제' 행보다.


이어 공사는 인천공항 4단계 건설사업에 따른 추정가격 500억원 규모의 ‘항공등화시설공사’도 11월 중순 종심제 방식으로 입찰공고를 낼 계획이다.
내년에는 인천공항 4단계 건설사업의 핵심인 ‘제2여객터미널 확장사업’이 본격 추진된다.
현재 삼우건축 컨소시엄이 오는 2020년 8월 완료를 목표로 기본 및 실시설계를 진행 중으로, 공사는 패스트트랙 방식으로 내년 5월쯤 굴토 및 파일공사를 종심제 방식으로 발주해 내년 9월 착공할 예정이다.
이어 골조 및 외장공사, 마감공사는 아직 집행 방식이 결정되지 않아 입찰방법과 공사 분할 여부를 좀 더 지켜봐야 할 전망이다.
앞서 공사는 3단계 건설사업에서 골조 및 외장공사, 마감공사로 나눠 집행하며 골조 및 외장공사는 실시설계 기술제안입찰 방식을 적용한 바 있다.
이로 인해 제2여객터미널 확장사업의 골조 및 외장공사, 마감공사가 모두 단일건으로 각각 집행될 지, 아니면 하나로 묶일 지, 3단계 건설처럼 2건으로 나뉠 지와 어떤 입찰방법이 적용될 지 귀추가 주목된다.


보증부 서민대출 공동브랜드인 햇살론의 보증재원은 신용보증재단에서 운영하는데 보증재원은 정부 1조 원, 상호금융회사 8,000억 원, 저축은행 2,000억 원의 출자로 마련되었다.
대출 대상은 신용등급 무등급자와 6~10등급인 자 또는 연소득 3,000만 원 이하인 자로서 농림어업인, 무등록·무점포 자영업자, 근로자이다. 기초생활수급자와 차상위계층도 포함된다. 단 신용관리정보 보유자 및 연체자인 경우 대출이 제한된다.
자금지원 종류는 사업운영자금·창업자금·긴급생계자금이다. 자영업자와 농림어업인에게 대출해주는 사업운영자금의 경우 최고 2,000만 원 한도 내에서 신용등급·사업자등록 유무·점포보유 여부에 따라 대출금에 차등을 둔다. 상환조건은 1년 거치, 4년 이내 원금 균등분할 상환이다.
창업자금의 경우 임대차 계약서를 제출하면 5,000만 원 범위 내에서 임차보증금을 대출하고, 필요한 경우 5,000만 원 한도 내에서 임차보증금을 제외한 운영자금을 지원한다. 상환조건은 1년 거치, 4년 이내 원금 균등분할 상환이다. 긴급생계자금의 경우 최고 3,000만 원 한도 내에서 신용등급에 따라 보증한도를 차등화하며, 상환조건은 3년 또는 5년 매월 원금 균등분할 상환이다.


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아무래도 영 어려울 듯한 ‘미션 임파서블’의 과제지만, 꾸준히 제대로 해내고 있다. 한국광해관리공단을 두고 하는 말이다. 자연친화적 광해관리와 지속가능한 지역발전으로 경제 부흥과 국민행복 증진을 목표로 한 그들이 NCS 기반 채용을 선택했다. 더 나은 내일로 나아가기 위해 내딛는 발걸음이 힘차다.
NCS 기반 채용 평가항목과 기준 공개…취준생 혼란 축소
NCS라는 도구를 발굴했지만, 채용시스템 개혁으로 향하는 길은 멀고도 험했다. 무엇보다 언론 등을 통해 부정적으로 이슈화된 NCS에 대한 편견이 가장 큰 장애물이었다. 정부정책이라는 이유로 막연한 불신이 있었기 때문이다. 제도 설계의 전문성이 부족한 것도 해결과제였다. NCS 채용 도구의 준비시간이 부족해 진행과정에서 오류가 발생할 수 있었다. 또한 스펙을 많이 쌓은 취업준비생이 이의를 제기할 가능성도 무시할 수 없었다. 허나 극복해야 할 문제가 많다고 여기서 포기할 수는 없는 일이다. CEO의 굳건한 의지로 간부회의 등을 통해 NCS에 대한 전사적 공유가 이뤄졌다. SME(Subject Matter Expert, 직무전문가)의 참여를 활성화해 이에 대한 이해를 증진시키는 데도 노력을 기울였다. 제도 설계의 전문성을 갖추는 것은 전문 컨설팅 기관을 섭외해 보완했다. 더불어 SME 그룹이 서류평가, 직무ㆍ조직적합성 관련 평가문항, 구조화된 면접 등의 개발과정에서 전사적으로 참여하고, 직종별로 적합한 선발방식을 결정했다. 과거의 선발 프로세스는 대부분 유지하되 평가항목은 온 스펙 위주로 변경했다. 필요 이상의 스펙을 지양하는 방식의 일환으로, 실기 등 일부 평가항목과 기준을 사전 공개해 취업준비생의 혼란을 방지 오버 스펙은 그만, 이제 온 스펙의 시대! 한 것이다.
문제점 극복과 동시에 NCS 채용 추진은 발 빠르게 진행됐다.


NCS 기반 채용 추진으로, 변화는 시작됐다. 우선 직무 부적합자, 즉 허수지원자가 감소해 경제적 측면에서 성과가 있었다. 채용비용도 절감했는데 이를 교육 등 다른 항목에 재투자할 수 있게 됐다는 점에서 효율적이다.
학력과 연령을 초월한 역량 중심 선발로 형평성은 더욱 증가했다. 직무자격증 평가 확대로 자격증 보유자가 증가하고 그중에는 2개 이상 자격증을 딴 사람도 생겨나면서 전문성은 이전보다 늘었다. 직무 적합도와 역량을 판단하니 채용 전후 담당 직무에 대한 괴리감은 감소한 반면 직무만족도는 더욱 상승했다. 채용과정에 대한 지원자들의 태도도 우호적이었다. 이의 제기나 온라인 커뮤니티 등의 부정적 의견은 감소했다. 한국광해관리공단은 2015년 NCS 기반 능력중심 채용 도입 이후 현재까지 이를 꾸준히 유지중이다. 앞으로는 NCS를 활용해 직무역량을 극대화하기 위한 교육과 경력 프로그램 구축에 힘써 내부 관리에도 최선을 다할 계획이다.


증권가의 관심이 온통 17∼18일(현지시간) 열리는 미국 연방공개시장위원회(FOMC) 회의 결과에 쏠리고 있다.이번 회의에서는 무엇보다도 연준이 경기 부양을 위해 그간 시중에 돈을 풀어온 양적완화의 규모를 축소할지가 최대 관심사다. 전문가들은 이번 회의에서 미국의 양적완화 정책이 축소되는 것을 거의 기정사실화하는 모양새다.시장 전문가들은 이날 회의에서 현재 매달 850억 달러(약 92조원)씩 시행하는 자산매입 규모를 100억∼150억 달러 정도 줄이는 양적완화 소폭 축소 결정이 나올 것으로 전망하고 있다.이러한 전망은 이미 시장에 상당 부분 반영돼 있어 회의 결과가 여기서 크게 벗어나지 않으면 시장에 큰 충격은 없을 것이라는 예상이 많다.	17일 현대증권에 따르면 미


고객이 맡긴 돈을 만기 상환하는 과정에서 다른 고객의 돈으로 돌려막은 금융투자사가 적발됐다.금융감독원은 지난해 9월 신한금융투자에 대한 종합검사를 벌인 결과 '신탁업자의 신탁재산 간 자전거래 제한' 등 을 위반한 사실을 확인했다고 12일 밝혔다.이번 조사결과에 따르면 신한금융투자는 고객 A씨가 만기가 도래한 신탁의 해지를 요청하자 B씨가 맡긴 신탁 재산으로 이를 상환하는 등 지난 2011년 3월 25일부터 2012년 7월 9일까지 모두 2013회, 17조7843억원의 신탁재산간 거래를 한 사실이 드러났다.신탁업자는 금융위원회가 정하는 요건을 모두 충족하지 않으면 신탁재산간 거래가 금지된다.	투자를 일임받거나 재산 관리를 위탁받은(신탁) 업자는 본인 또는 관계인수인이 인수한


증권회사로부터 속도가 빠른 전용회선을 제공 받아 파생상품인 주식워런트증권(ELW)을 불법 거래한 혐의로 재판에 넘겨진 초단타매매자(스캘퍼)들이 이번에도 무죄를 선고받았다.서울중앙지법 형사합의25부(위현석 부장판사)는 16일 자본시장과 금융투자업에 관한 법률위반 혐의로 기소된 스캘퍼 김모씨 등 다섯 명에 대해 무죄를 선고했다.재판부는 "증권사에서 스캘퍼들에게 제공한 전용주문서버 등은 법적으로 제공이 금지된 것이 아니고, 이전부터 기관투자자 등에게 제공해오던 직접전용주문(DMA) 서비스의 일부여서 부정한 수단이라고 볼 수 없다"고 판단했다.	이어 "ELW 시장에서 개인 투자자들이 대규모 손실을 입는 것은 스캘퍼 때문이 아니라 ELW 시장의 구조적인 요인 때문으로 스캘퍼 거래가 개인


국제 신용평가사 무디스가 국내 주요 증권사의 신용등급 전망을 무더기로 하향 조정했다. 증시 침체에 따른 위탁매매 수수료 수입 감소를 하향 조정 이유로 꼽았다.무디스는 KDB대우증권, 삼성증권, 우리투자증권 등에 대한 신용등급 전망을 기존의 '안정적'에서 '부정적'으로 하향 조정했다고 10일 밝혔다.무디스는 신용등급 하향조정의 이유로 매출의 30~40%를 차지하는 브로커리지(위탁매매) 수익이 감소함에 따라 수익성이 크게 악화됐기 때문이라고 설명했다.2012회계연도 1분기 이후 일평균 거래대금은 2008년 금융위기 이후 가장 낮은 수준인 약 6조3000억원에 머물고 있다.	또 보유중인 채권이 금리변동 위험에 노출됨에 따라 이익에도 큰 영향을 줄 수 있고, 8월 29일 개정된


'창조경제'의 동맥 역할을 할 제3의 주식시장 코넥스(KONEX)가 1일 첫날 거래를 시작했다.유가증권시장(1983년)과 코스닥시장(1996년)에 이어 세 번째로 출범한 코넥스는 중소기업 전용 주식시장이다.한국거래소는 이날 오전 9시 서울 여의도 KRX스퀘어에서 250여명의 외빈이 참석한 가운데 코넥스 개장식을 열거 21개 '상장 1호' 기업의 주권 매매거래를 시작했다.	신제윤 금융위원장은 축사에서 코넥스가 창조경제의 밑거름이 될 것이라면서 "다른 나라에서 부러워하는 벤치마킹 대상이 될 수 있도록 정책적인 지원을 아끼지 않겠다"고 밝혔다.신 위원장은 이어 "코넥스 시장이 중소·벤처기업 생태계에서 가장 약한 연결고리인 창업 이후 초기성장과 재투자를 위한 회수 사이의 간극인


대규모 인력 구조조정을 추진 중인 삼성증권이 15개 지점 통폐합에 나섰다. 21일 증권업계에 따르면 삼성증권은 7개 지점을 인근 지점과 통폐합하고, 8개 지점은 10명 미만으로 운영되는 소규모 점포인 '브랜치'로 만들기로 했다. 이에 따라 지난해 말 기준 105개였던 삼성증권 지점은 90개로 줄어들게 됐다. 삼성증권 관계자는 "증권시장이 워낙 어렵고, 고객들의 지점 방문도 급격하게 줄었다"며 "이러한 변화에 발맞춰 나가는 게 바람직하다는 판단 하에 결정하게 됐다"고 설명했다. 삼성증권은 현재 과장 및 대리급 직원 100여명을 전자·금융 계열사로 전환 배치하는 인력 구조조정을 진행 중이다. 이에 따라 이번 통폐합 지점 직원들이 해당 대상이 되는 것 아니냐는 얘기도 나오고 있


[엔터미디어=오동진의 이 영화는] 얼마 지나지 않아 곧, 박찬경은 형인 박찬욱 감독을 뛰어 넘을 것이다. 이런 얘기 하면 박찬욱이 기분 나쁠까. 그렇지 않을 것이다. 오히려 기뻐할지 모른다. 박찬경은 이번 신작 을 통해 자신이 새로운 감독의 길로 들어섰음을 입증하는데 성공했다. 그는 지금껏 설치화가이자 미디어 아트 작가 겸 영화감독이었다. 이제 앞의 수식어는 싹 없어질 것이다. 물론 그의 DNA는 계속해서 미술에서 나오는 것이긴 해도 이제부터 그는 진정 영화감독으로서 전업의 길로 들어설 수 있게 될 것이다. 무엇보다 상업영화권에서 그에게 러브 콜을 보낼 가능성이 높다. 그만큼 이번 은 그가 이제 장르 영화마저 찍을 준비가 되어있음을 보여줬다. 마침 그는 진작부터 호러 영화를 찍고 싶어 했다.
은 그만큼 재미있고, 이색적이며, 유니크(unique)하고, 충분히 실험적이면서도 도발적인 작품이다. 심지어 박찬경이 갖고 있는 영화와 세상에 대한 위험한 상상까지 슬쩍 엿볼 수 있다. 은 만신 김금화에 대한 얘기다. ‘만신’은 무당을 높여 부르는 말이다. 김금화는 ‘나라 무당’으로 불릴 만큼 무속인들 사이에 명망이 높다. 일반 사이에서도 유명인이다. 그녀가 작두를 타는 모습은 모르는 사람이 없을 정도다. 올해로 83세인 만신 김금화는 일찌감치 무형문화재로 등재된 인물이기도 하다.
그러나 이 영화는 단순한 무속 다큐멘터리가 아니다. 그렇다고 만신 김금화의 일생을 통해 한국의 현대사를 정리하려는 사회적 야망이 강한 작품도 아니다. 물론 박찬경 본인은 겉으론 그렇게 얘기한다. 만신을 통해 우리의 지난 사회사를 보여주고 싶었다고. 그런데 영화를 보고 있으면 그것만이 아니라는 생각이 강하게 든다. 박찬경은 김금화와 자신을 동일시한다. 영화감독 혹은 예술가와 무당을 등치시킨다. 무당이 이 사회 속에서 천대받고 핍박받아 왔듯이 어쩌면 영화든 다른 예술이든 무당처럼 소외 되고 오해 받으며 여전히 한 구석에 밀려 나 있다고 주장한다. 그럼으로써 박찬경은 두 가지를 감행한다. 하나는 무속신앙을 우리사회의 중앙무대에 바짝 끌어 올려 놓는다. 그리고 동시에 우리 모두 살짝 잊고 살아가는 영화예술이 갖는 존재적 의의를 당당하게 밝혀 낸다. 영화가 어떤 무엇을 찍어야 하는지, 어떤 이들에 대한 얘기를 해야 하는 지를 강조한다. 그렇게 주변과 중심의 변증법적 결합이 영화 속을 횡행한다. 그 이념과 실천이 기막히다. 그뿐이 아니다. 박찬경은 이번 영화를 통해 미술과 영화의 경계를 뛰어 넘는다. 다큐와 극 영화의 경계도 자유자재로 뛰어 넘는다. 그 융합의 질감이 뛰어나다. 특히 다큐와 극 영화를 결합해 나가는데 있어서 결코 1대1 병치의 구조나 기계적인 결합의 모습이 아니다. 실제로 다큐가 극 영화로 걸어 들어가고 극 영화가 다큐로 걸어 들어가는 느낌을 만들어 낸다. 그 같은 감독의 의도는, 줄곧 다큐멘터리 인터뷰어로서만 영화에 나오던 만신 김금화가 갑자기 김새론과 류현경, 문소리가 연기하는 드라마 안으로 슬쩍 들어 오는 엔딩 장면에서 알 수 있다. 그녀는 거기서 기웃대고 흘깃대며 연기를 하는 사람들을 지나친다. 마치 자신도 배우인 것처럼. 이 영화의 마지막 장면은 최근 2~3년 사이에 만들어진 한국영화 가운데 가장 감정의 우물이 깊어 짙은 인상을 남긴다.
화가 출신답게 영화의 조형감, 채색감이 남다르다. 김새론이 담당한 김금화의 어린 시절 부분은 이 영화가 결코 녹록한 작품이 아님을, 꽤나 가슴을 울리는 만연체의 서사를 가슴 속에 품고 있음을 보여준다. 어린 김금화가 신기(神氣)에 시달리다 낫과 솥뚜껑으로 무당의 제기(祭器)를 대신하는데 그것을 그림자로 처리하는 장면은 심지어 아름다우면서도 키치적인 느낌마저 준다. 영리한 구성이다. 장면 하나하나에 감독이 얼마나 고민과 사유를 병행시켰는가를 알 수 있게 해준다. 박찬경에게 영화의 모든 장면은 마치 설치 작품을 만드는 것과 같았을 것이다. 이번 영화의 소도구 전부는 그에겐 예전 같으면 꽤 그럴 듯한 오브제들이었을 것이다. 아마도 그런 점들이야말로 그가 무속을 소재로 영화를 만든 이유일 것이다. 박찬경이 무속에 천착해 온 것은 이번이 처음이 아니다. 그는 데뷔작 격인 이후 그리고 박찬욱 감독이 프로듀서를 맡았던 단편 에 이르기까지 줄곧 우리 전통신앙인 무속에 깊은 관심을 기울여 왔다. 아마도 그건 예술작가로서 그가 갖는 주체성, 아이덴터티에 대한 고민의 결과일 것이다. 그는 현대미술을 전공했다. 자꾸 서양적인 것을 추구하는 자신에 대해 회의를 느꼈을 것이다. 많은 작가들이 또 다른 오리엔탈리즘이라는 비판을 받아 가면서까지 자꾸 전통으로 회귀하는 것은 자기만의 예술언어를 발견하겠다는 눈물 겨운 의지의 소산이다. 은 그런 의미에서 무속의 이미지와 스토리를 발굴해 오던, 일련의 박찬경 작업의 마침표에 해당하는 작품이다. 그는 이 영화로 변곡점을 넘어섰다. 아마 그는 이제 자기만의 대중영화, 자기만의 상업영화를 추구할 것이다.
은 심지어 매우 재미있다. 한편의 드라마를 보듯이 이야기가 쑥쑥 앞으로 잘 나간다. 다큐와 극 영화적 요소를 리드미컬하게 이어 나간 것이 주효했다. 그건 가능한 한 이 영화를 친절하게 만들려고 했던 감독의 배려가 있었기 때문으로 보인다. 중간중간 내레이션을 쓴 것도 그 때문이다. 각각 어린 시절과 20대, 중년의 김금화를 연기했던 김새론과 류현경, 문소리의 연기가 실로 영화의 정점을 찍는다. 김새론은 역시 발군이다. 류현경도 역시 좋은 배우다. 문소리는 실제 무당이 아니었을까 싶을 정도다. 사람들은 어쩌면 지금 무당을 찾고 있을런지도 모른다. 난세에는 늘 구복(求福)의 마음이 뒤따르기 때문이다. 박찬경이 영화계의 무당이 됐으면 좋겠다. 그럴 수 있을까. 그럴 것이다. 그래서 그가 영화계를 다시 한번 구원할 것이다.


[01/11][강이슬 MVP] 현역 스타들은 물론 우리나라 여자농구를 빛낸 레전드들이 올스타전에 총출동했는데요. 김단비는 관중석의 팬을 깜짝 초대해 올스타전에서 자유투를 던지는 잊지못할 순간을 선사했습니다. "벤치에서 선배님들이랑 후배들이 계속해서 던지라고 해주셔서 더 욕심을 냈던 것 같아요. [02/11][박삼구 무혐의] 경찰이 업무상 배임 혐의와 여성 승무원 성희롱 의혹 등을 받는 박삼구 아시아나그룹 회장에 대해 혐의가 없다고 결론을 내리고 불기소 의견으로 검찰에 사건을 넘겼습니다. 서울 강서경찰서는 어제(6일) 시민단체인 서민민생대책위원회가 박 회장 등을 배임 혐의로 고발한 사건을 지난달 말 불기소 의견으로 검찰에 송치했다고 밝혔습니다. 경찰 관계자는 "공정거래위원회로부터 기내식 업체 선정 과정에서..


[01/11][신재민 부모 사과] 유서를 쓰고 잠적한 뒤 발견된 신재민 전 기획재정부 사무관의 부모가 사과문을 발표했다. 신 전 사무관의 부모는 3일 사과문을 내고 “아들의 극단적 선택으로 사회적 물의를 일으킨 점에 대해 국민여러분과 정부 관계자 여러분께 죄송하다. 앞서 신 전 사무관은 4일 오전 7시께 서울 관악구 신림동의 한 고시원에 A4 용지 3장짜리 유서와 휴대전화를 남겨두고 잠적했다. [02/11][이순재 아내공개] 이순재 아내공개…‘인간극장’ 측 “연기 인생 63년 회고”. 그런데도 연기밖에 몰랐던 남편을 대신해 아내는 5년 만에 얻은 아들의 돌 반지를 팔아 두 평짜리 만둣집을 열고 배달까지 직접 했다. 덤벼들면 되는 거야” 식지 않는 열정을 보여준 이순재는 63년이라는 긴 시간 동안 사랑받고..


SBS는 러브FM 개편안을 27일 공개했다. 6월 개편은 사회적 이슈를 녹일 수 있는 시사 프로그램을 중심으로 재정비된 모습이다.
이번에 폐지되는 ‘김창열의 올드스쿨’은 2006년 11월 문을 연 이후 15년간 방송을 이어 왔다. DJ 김창열은 이날 자신의 SNS에 “이제 안녕. 시작이 있으면 끝이 있는 법인데 너무 아니라고 생각했나 봐요. 올드스쿨 15년의 수업을 이제 마무리합니다. 그동안 함께 해주셨던 모든 분 감사드리고 아직 남은 일주일 즐겁게 함께 해요! 감사합니다. 고맙습니다. 사랑합니다. 죄송합니다”라는 글로 인사를 전했다. ‘김창열의 올드스쿨’ 자리인 오후 4시부터 6시까지는 SBS 파워FM에서 방송 중이었던 방송인 붐이 마이크를 잡는 ‘붐붐파워’가 이사를 온다.
더불어 신규 프로그램으로 ‘이철희의 정치쇼’가 신설된다. 이철희 전 국회의원이 임기를 마치고 6월 1일부터 마이크를 잡는다. 게스트와 DJ가 정치, 사회, 경제, 문화 등 사회 전반의 이야기를 나누지만, 거부감 없이 편안한 분위기를 조성할 계획이다. 여러 국회의원이 출연할 것으로 예상하지만 반드시 사회 문제에만 초점을 맞추지 않고 그들의 인간적인 면모까지 들여다본다는 각오다.
해당 방송은 평일 오전 9시 5분부터 11시까지 방송되고, 주말 같은 시간에는 ‘DJ래피의 드라이브 뮤직’이 편성됐다.


그럼에도 불구하고 이경원 대표의 사전에 포기란 없었다. 그는 회사 자산과 자신의 재산을 모두 털어 협력업체들의 매입 채무를 모두 갚았고, 이제 남은 건 신용보증기금과 기술보증기금 그리고 은행권 채무 16억 원이었다. 그는 재기해서 반드시 갚을 테니 기다려달라고 했고, 그 약속을 지키기까지 꼭 12년이라는 시간이 걸렸다.
사업 정상화를 위해 자신의 모든 걸 내건 이경원 대표는 그야말로 가파른 성장가도에 진입하였다. 중국 공장의 대영시로 확장이전, 국내 공장 신설, 의류 수출사업부 론칭, 경쟁력 있는 네트워크 구축 및 고급 인력 충원 등은 디와이물산을 한 단계 도약하게 했고, 정상화된 이곳의 상승세는 멈출 줄을 모르고 있다. 아울러 최근에는 베트남 Hung Yen에 생산설비를 갖춘 Inspection Office를 설립 중이다. 그는 이를 베트남 생산기지 진출의 전초기지로 운영할 전망이며 향후 호치민 지역으로 확대 운영까지 전향적으로 검토 중에 있다. 이러한 기업의 성장가도 속에서 한때 신용불량자 처지였던 그는 12년 만에 금융권의 빚을 모두 갚았고, 연매출 128억 원을 상회하는 재기기업의 CEO로 탈바꿈하였다.


내년 미국 경제는 소비에서는 회복세가 지속될 것으로 전망됐다. 연구원은 “소비부문에서는 공급자 우위 구조의 노동시장 회복세가 지속되면서 임금이 상승하고 가계의 재무 건전성 및 소비 심리 개선으로 당분간 회복세가 지속될 것”이라면서 “실업률도 올해 10월 현재 3.7%로 2000년 이후 가장 낮은 수준을 유지하고 있고 가계 부채 부담 완화 및 연체율 하락 등으로 가계 건전성이 개선되고 있다”고 설명했다.
투자부문에서는 산업 경기 개선으로 민간투자 증가세가 이어져 왔지만 최근 일부 선행지표 둔화로 향후 투자 모멘텀 약화가 우려된다고 연구원은 지적했다. 연구원은 “비거주용 부문 중심으로 건설기성 증가율은 증가세를 유지해 왔지만 최근 건축 허가 및 착공 건수가 점차 줄어들고 있어 향후 건설 투자가 둔화될 가능성이 존재한다”면서 “산업 경기 개선세와 설비 투자 선행지표 증가폭이 둔화되고 있고 민간 기업의 투자 수요를 반영하는 비국방자본재 수주 증가율도 올해 10월 4.8%를 기록해 최근 10개월 평균인 6.5%보다 낮은 수준을 기록했다”고 말했다.
대외 거래 부문에서는 무역수지 적자가 다시 확대됐다. 현구원은 “최근 미국이 수출 증가율은 다소 둔화되고 있는 가운데 수입 증가율이 수출 증가율을 상회하면서 무역수지 적자가 다시 확대됐다”면서 “무역수지 적자는 올해 5월 658억달러까지 축소됐지만 수입 증가율이 빠르게 증가하면서 9월 기준 772억달러로 확대됐다”고 밝혔다.


연구원은 내년 미국 경제 5대 이슈도 지목했다. 새로운 성장동력 필요, 연방준비은행을 압박하는 트럼프, 미중 무역전쟁의 함정, 식어가는 부동산 시장, 재정정책의 한계가 내년 미국 경제 이슈로 꼽혔다.
최근 미국 산업을 이끌던 FANG(페이스북, 애플, 넷플릭스, 구글)이 주식 시장에서 흔들리는 모습을 보이고 있는 만큼 새로운 성장동력에 대한 필요성이 증대되는 것으로 파악됐다. 연구원은 “최근 미국은 확장적 재정정책이 경제 성장을 떠받치고 있지만 향후 산업 경쟁력 강화를 통한 성장 동력이 부재한다면 침체에 빠질 가능성이 크다”고 지적했다.
연방준비은행은 양호한 미국 경제 흐름을 바탕으로 금리 정상화를 지속할 것으로 예상되나 이 과정에서 많은 논쟁이 일어날 것이라고 연구원은 예상했다. 현재 미국은 인플레이션 목표치 도달, 경기 과열 진입 우려 등 내부적 요인에 따라 금리 정상화 압력이 큰 상황이다. 그러나 연준의 금리인상 속도가 미국 경제 성장을 둔화 시키고 있다는 우려가 확대되면서 통화정책 정상화를 지연해야 한다는 주장도 제기되고 있다.
미중 무역 분쟁 장기화는 미국 기업과 소비자에 부담으로 이어지는 등 향후 미국 경기 확장세의 걸림돌로 작용할 전망이다. 연구원은 “미중 무역전쟁 확산으로 미국의 실질 GDP 하락과 기업 투자 감소가 불가피하고, 미국의 대중국 추가 관세부과 품목에는 중간재와 소비재가 다수 포함되어 있어 향후 물가 상승 원인으로 작용할 것으로 예상된다”고 말했다.


재정 정책의 한계로는 트럼프 행정부의 확장적 재정 지출 기조는 민주당의 하원 탈환으로 한계에 직면할 가능성이 존재할 것으로 전망됐다. 또 확장 재정 지출 기조가 유지되더라도 국가 재정 건전성 악화라는 이슈가 부각될 것으로 연구원은 예상했다.
연구원은 이같은 내년 미국 경제에 대비한 한국의 전략도 내왔다. 연구원은 “미국 경제 성장률이 내년 올해보단 낮을 것으로 예상되지만 미국 경제는 여타국가에 비해 양호한 흐름을 보이는 만큼 미국시장에 대한 적극 공략이 필요하다”고 설명했다.
연구원은 이어 “통화와 재정정책에 있어 미국 금리 인상에 따른 자금 유출 가능성보다는 국내 경기 부진에 초점을 맞출 필요가 있고, 미중 무역전쟁에 대한 대비책 마련, 미국 통화정책 정상화에 대한 대비책 마련, 국내 경제 펀더멘틀 강화를 위한 노력이 필요하다”고 덧붙였다.


한국 전통 시대 중 세종대 만큼 과학문명이 눈부시게 발전한 적은 없을 것이다. 또한 이 시기에 조선 사회가 중국과는 다르다는 인식이 대두되면서 세종시기 과학기술에 대한 중요한 문제의식 중의 하나는 바로 과학기술의 자주성에 관한 것이었다. 현대의 ‘자주성’ 담론도 이 시기 과학기술의 자주성에 주목하게 만든 한 요인이기도 했다. 이와 관련하여 문중양의 “세종대 과학기술의 자주성, 다시 보기”는 세종대 과학기술에서 보이는 자주성은 조선 지식인들이 그것을 의식적으로 추구하여 나타난 결과라기보다는 중국을 중심으로 한 보편적인 유교적 세계관을 따르려는 노력의 와중에 생기게 된 인식임을 보여주고 있다.


그동안 세종대는 과학사 분야에서 특별한 주목을 받아왔다. 그것은 한국의 역사를 통해서 세종대 과학기술의 성과가 다른 시대에 비해 두드러진 모습을 드러내기 때문이었다. 실제로 “한국과학사상의 그 유례가 드문 황금시대를 이루었다”[1]고 평하는 데에서 단적으로 드러나듯이, 선학들은 우리의 역사에서 과학기술의 성과가 가장 두드러진 시대로 세종대를 꼽는데 인식을 같이했다. 세종대 과학기술에 대한 이와 같은 긍정적인 평가는 “15세기 전반기의 (세계) 과학기술사에서 세종 때와 같은 유형의 발전은 다른 어느 지역에서도 찾아볼 수 없는 일로 특히 주목할 만하”며, “그것은 서방세계는 물론, 아랍세계와 중국의 과학기술 수준을 능가하는 것”이라는 역사적 평가로 이어졌다.[2] 그야말로 세종대의 과학기술이 15세기 전반기 전 세계를 통해 가장 우수한 수준 높은 과학기술의 성과를 이룩해 냈다는 찬사였다.
사실 천문학을 비롯한 정밀한 기계시계의 제작과 같은 특정한 분야의 과학기술이 세종대에 최고의 성과를 이룩해 냈다는 것에는 현재에도 대부분의 연구자들이 동의하는 바이다. 그러나 우리 나라 과학기술사에서 세종대가 전성기였다는 이해는 역사의 긍정적 해석 못지 않게 부정적인 해석을 낳기도 했다. 예컨대 황금기를 누렸던 세종대의 과학기술이 그 이후에 잘 계승되지 못하고 쇠퇴했다고 이해되고,[3] 그러한 이해는 결국 세종대 과학기술의 찬란했던 성과가 오히려 우리 역사에서의 예외적인 현상이었다는 인식을 낳기도 했던 것이다.[4]
근래 들어 이와 같이 눈부신 성과를 이룩해낸 세종대 과학기술이 이후 쇠퇴하고 말았다는 종래 학계의 역사적 해석은 여러 가지 측면에서 비판적으로 검토되고 있다. 세종대의 과학기술이 왜 쇠퇴했는지 묻는 질문 자체에 대해서도 반성적 고찰을 제기하는 문제 제기도 있었고, 세종대의 과학기술이 절정기를 누렸고, 그 이후 쇠퇴하여 잘 계승되지 못했음은 역사적 사실과 차이가 난다는 지적도 있었다.[5] 세종대의 과학기술에 대한 이와 같은 근래의 비판적 고찰은 세종대 과학기술의 역사적 성격과 위치에 대한 반성적 고찰로 이어질 것이다.
그동안 과학사학자들은 세종대 과학기술의 역사적 성격과 관련해서 일반적으로 세종대 과학의 정치적, 이념적 본성에 주목해 왔다. 즉 세종대의 눈부신 과학기술의 성과는 ‘새로운’ 왕조가 유교적 이념에 입각한 ‘왕도정치를 구현’하려는 노력의 산물이었다는 이해이다. 전통 천문역산학은 유교적 정치 이념에 의하면 제왕학의 요체로서 전통적으로 ‘관상수시(觀象授時)’는 제왕이 가장 앞서 실천해야할 사업이었다. 따라서 유교적 사회질서와 이념을 표방하는 새로운 왕조가 그 정당성을 확보하고 국가 체제를 안정적으로 운영하기 위해서 무엇보다 앞서서 확립해야 했던 것이 천문역산학이었다는 것이다.[6]


선학들이 언급하는 ‘자주적’이라는 용어는 어떤 의미일까? ‘자주적’의 사전적인 의미는 ‘자기의 힘으로 자신의 문제를 해결하는’ 것을 의미한다. 그러나 세종대 과학이 ‘자주적’이었다고 말할 때의 의미는 그 이상인 듯하다. 즉 선진적인 중국의 과학기술을 완벽하게 소화한 이후 그것을 극복하면서 ‘그것과 다른 우리에게 알맞은, 적합한 과학기술을 구성해냈다’는 의미인 듯하다. 대표적인 예로 천문역산학 분야의 성과에 대한 이해를 들 수 있는데, 실제로 세종대에 중국의 수준을 넘어서서 중국의 것과는 다른 우리의 독자적인 천문역산학을 이룩해냈다는 것이 선학들의 이해이다. 그렇다면 조선의 과학은 이제 중국으로부터 더 이상 배울 것이 없었다. 그러나 세종대 이후 조선 과학기술의 추이를 보면 아직도 중국에서 배울 것이 많았고, 그 이후에도 계속해서 중국의 과학기술을 수용하면서 조선의 과학기술은 세종대의 과학기술을 계승 발전해 나갔다.
구만옥은 이와 약간 다르게 세종대의 과학기술에서 조선의 특수성 또는 개별성을 강조하고 있다. 그는 세종대 과학기술 정책 입안자들이 유교적 보편주의를 존숭하는 가운데 조선의 토착적인 개별성을 살리기 위해서 ‘풍토부동’의 논리를 부각시켰다고 보았다. 그런데 이러한 조선의 특수성과 개별성에 대한 강조는 유교적 이상사회와 국가를 구현하려는 ‘보편성’의 추구와는 다소 거리가 있다고 할 수 있다. 즉 ‘자주적 역법’을 국가 정책적으로 추구했던 세종의 의도가 유교적 보편주의를 추구하기보다는 조선이 중국과는 다르다는, 즉 조선 고유의 개별성을 강조하는 정책이었다는 데 무게중심을 두고 있는 것이 사실이다.
이 논문은 세종대 과학기술의 성과가 새로운 왕조의 건설과정에서 유교적 이상국가를 실현하려는 노력의 산물이었다는 주장에는 기본적으로 동의한다. 그러나 동시에 그것이 ‘자주적’이었다고 규정하는 종래의 평가에는 동의하지 않는다. 즉 세종대 과학은 그동안의 중국 의존적인 수준에서 벗어나 ‘자주적’인 수준으로 발전했지만, 선학들이 말하듯이 세종대 과학이 ‘중국과 다른, 그것을 능가하는, 우리에게 적합한 과학기술이었다’는 평가에는 동의할 수 없다.
이러한 문제의식 하에 먼저 기왕의 연구자들에 의해서 세종대 과학기술의 자주성을 보여주는 것이라고 거론되었던 것들을 비판적으로 검토해 볼 것이다. 이러한 검토를 통해서 세종대 과학기술의 성과는 ‘중국과 다른 우리의 것’이 절실하게 필요해서 얻어진 것이 아님을, 또한 조선의 토착적인 개별성을 살리기 위한 것이 아니었음을 살펴볼 것이다. 오히려 유교적 보편성을 추구하려는 노력의 과정에 그것을 구현하기 위해서는 현실적으로 조선의 개별성이 충분히 고려되어야 한다는 사실을 인식했고, 그러한 인식이 ‘풍토부동(風土不同)’, ‘신토불이(身土不二)’, ‘풍기이수(風氣已殊)’의 표현으로 드러났다고 할 수 있다. 아울러 그러한 중요한 인식의 전환을 하게되는 과정을 고제(古制) 연구와 아악의 정비라는 유교적 이상국가를 실현하려는 국가적인 프로젝트를 통해서 살펴보겠다. 천문역산학의 눈부신 성과도 그러한 프로젝트의 일환으로 추진되어 얻어졌던 것임을 살펴볼 것이다.
조선 사회가 기본적으로 성리학적 사회 이념과 질서를 기본 축으로 성장해 가는 사회라고 본다면, 조선 초기의 시기에는 아직 성리학에 대한 이해의 깊이가 만족스럽지 못한 때였다고 볼 수 있다. 성리학은 보편적인 ‘천지지성(天地之性)’과 함께 특수성을 강조하는 ‘기질지성(氣質之性)’도 중요하게 담아내는 사상체계이다. ‘이일분수’가 바로 그 것이다. 그렇다면 조선초기의 시기에 세종과 조선 사대부들이 중국의 선진적인 제도, 즉 유교적인 차원에서 보편적이고 이상적인 고제를 조선에서 재현하면서 부닥치게될 특수성의 문제, 결국은 현실의 문제를 어떻게 인식하고 문제를 해결했는가가 관건이 될 것이다.


그 동안 자주적 또는 민족적인 세종대 과학기술로 자주 거론되던 것은 다음과 같은 세 가지가 아닌가 싶다. 즉 『농사직설』(1429년, 세종 11년)의 편찬과 삼남 지방의 선진적 농업기술의 전국적인 보급 노력, 『향약집성방』(1433년, 세종 15년)의 편찬과 조선 향의약학의 정리, 그리고 훈민정음의 창제(1443년, 세종 25년) 등이 그것이다. 실제로 그러한 사업들이 성공적으로 완료된 이후 사업의 주도자들이 술회하면서 적어 놓은 서술들을 보면 유난히 중국과 다른 조선의 특수성을 강조하고 있는 것처럼 보이기도 한다.
그런데 과연 ‘중국과 조선은 다르다’는 언설들이 진정 중국의 보편적인 과학기술을 지양하고 조선의 특수성과 개별성을 지향하는 것이었는지는 면밀히 따져볼 일이다.


이 문구는 1429년 세종 11년 『농사직설』을 책임 편찬한 정초(鄭招)가 쓴 서문의 내용이다. 그것을 보면 일찍이 태종대부터 중국의 농서를 활용해 써 왔으나, 각 지역마다 풍토가 다르고, 그에 따른 적합한 농업기술이 다를 수밖에 없어 중국 농서로서는 한계가 있다는 사실을 말하고 있음을 알 수 있다. 그렇기 때문에 조선의 각 지역에서 체험을 통해서 검증된 농업기술을 채록해 농서를 펴내고 그것을 널리 보급해 농업기술을 정착시키려 한다는 점을 이 서문은 명확히 밝히고 있는 것이다.
이러한 내용만 보면 조선은 중국과 풍토가 달라 그에 따른 적합한 농업기술도 다를 수밖에 없어 중국의 농서를 그대로 활용하는데 한계가 있으며, 그렇기 때문에 우리의 독자적인 삼남지방의 관행 농업기술을 채록해 정리하고, 그것을 널리 보급하려 했다고 이해할 수 있을 것이다. 결국 이와 같은 『농사직설』의 서문은 중국과는 다른 우리의 ‘자주적’인 농업기술의 발전을 추진했던 세종대 농업정책의 방향을 보여주는 단적인 예로 이해될 소지가 크다고 할 수 있다.
그러나 조선전기 농업기술의 역사적 추이 속에서 『농사직설』이 지니는 위치, 그리고 편찬의 궁극적인 목적을 고려하면 사정은 많이 달라진다. 먼저 『농사직설』의 편찬이 지향했던 바를 지적해 보자. 그것은 일차적으로 하삼도 지역에서 먼저 확립된 연작의 집약 농업기술과 같은 선진적인 농업기술을 그 이외의 농업기술 후진지역에 보급하고자 하는 것이었음은 주지의 사실이다.[10] 그런데 『농사직설』이 강조해서 채록하고 전국적으로 보급 정착시키고자 추구했던 하삼도 지역의 연작 집약농업기술이 중국의 선진적인 강남농업 기술과 밀접한 연관이 있다는 사실은 매우 의미심장하다.
이태진에 의하면 『농사직설』이 추구하는 농법과 농업기술의 발전 단계상의 위치는 중국 강남농업의 전통과 기술이었다고 한다.[11] 그에 의하면 조선 전기 농업기술의 역사적 추이는 고려말 이후 연작(連作) 상경(常耕)의 농업 생산력 발전을 주도하면서 새로운 사회의 주도세력으로 부상한 신흥사대부 세력이 그들이 이상사회로 추구하던 성리학의 발원지 강남의 선진적인 수도작 중심의 농업기술을 조선에서 구현하는 과정이었다고 한다. 성리학이라는 새로운 학문 체계로 무장한 신흥 사대부들에게 강남의 선진적인 수도작(水稻作) 기술은 성리학과 떼어서 이해할 수 없는 것이었고, 강남 농업기술의 정착 자체가 성리학의 정착과 불가분의 관계였던 것이다. 이와 같은 신흥 사대부들의 농업기술 지향이 『농사직설』에 그대로 반영되었다고 이태진은 보는 것이다. 실제로 비록 이앙법과 같은 강남농업 기술의 요체가 『농사직설』에서 적극적으로 반영되지는 못했지만 그것은 수리(水利) 시설이 절대적으로 불충분한 여건 때문이었으며, 적어도 시비법과 같은 연작 상경을 실현하는데 매우 중요한 농업기술의 측면에서 보면 『농사직설』의 시비법 기술 수준은 강남농업 기술을 담은 대표적인 농서 『왕정농서』 의 기술 수준이었다고 한다. 결국 이앙법도 비록 『농사직설』에서는 수리 시설이 부족한 현실에서 조심해야 할 수도작법으로 제시되면서 직파법에 비해 부수적인 도작법으로 제시되어 있지만 궁극적으로는 수리시설의 보강을 통해서 실현해야할 강남농법의 핵심 기술이었던 것이다.


결국 『농사직설』의 서문은 조선의 풍토가 중국과 다르기 때문에 중국의 농업기술과 다른 조선의 풍토에 적합한 농업기술을 개발해야 한다는 점에 초점을 맞추고 있지는 않다고 할 수 있다. 오히려 그것은 종래 의존하던 중국의 농서들이 시대에 뒤진, 또는 신흥 사대부들이 지향하는 농업기술과는 거리가 먼 내용을 담고 있어 차라리 비교적 조선 내에서 선진적인 농업기술이 이루어지던 삼남 일부의 관행 농업기술을 채록해 활용하자는 것이었다고 할 수 있다. 그렇다면 『농사직설』에서 채록했던 농업기술은 중국과 다른 자주적 농업기술을 지향했다기보다는 오히려 중국의 선진적인 농업기술을 따라가기 위한 자구책이었다고 보아야 할 것이다.


그런데 과연 고려말 『향약구급방』에서 조선초 『향약집성방』에 이르는 향약서들의 편찬이 중국의 의약학 테두리에서 벗어나 자주적 의약학을 수립하려는 의지의 소산이었는지는 의문이다. 고려말 이후 조선의 의약학이 처해있었던 당면과제가 무엇이었는지, 그리고 그러한 당면과제의 해결에 향약서들이 어떠한 역할을 해주었는지 고려하면 고려말 조선초 향의약학 성립의 역사적 성격은 다르게 보일 것이다.
고려말 조선초의 시기에 의약학의 과제는 한 마디로 말해서 중국의 선진적인 의약학을 수용해 성리학적 ‘인정론(仁政論)’에 입각해 백성들을 질병의 질곡으로부터 구제해 주는 것이었다.[18] 이러한 과제를 풀려는 노력은 고려후기 이래 줄곧 있어온 일이었다. 예종 7년(1112년) 중국 송대의 의료개념에서 영향받았을 혜민국을 설치해 대민 의료에 적극 나서는 등 고려 정부와 사대부들은 중국 송․원의 의학을 수용하는 데 적극적이었다. 그러나 중국의 선진적인 의술을 전수 받아 아무리 잘 배운다해도 결정적으로 한계에 부닥친 것이 있다. 값이 매우 비싸고 구하기도 쉽지 않은 중국산 약재에 전적으로 의존할 수밖에 없었던 여건 때문이었다. 1233년 『향약구급방』의 편찬으로 시작된 향약서들의 이후 계속된 등장은 이러한 절실한 문제를 해결하려는 일련의 노력이었다. 세종대 1433년에 편찬된 『향약집성방』은 고려 후기 이래의 향약서들을 집대성하고, 민간에서 축적되었던 여러 경험적 처방들을 정리해 편찬한 향약서였다.
한편 15세기 전반 조선의 의약학이 처해있는 의학사적 과제를 생각해볼 필요가 있다. 그것은 중국 의학사에서 한의학의 이론적 전통과 경험적 전통이 종합적으로 결합되는 획기적인 성과로 이해되는 금․원 의학의 수용이었다. 1444년 세종 26년에 편찬된 방대한 내용의 『의방유취』는 그러한 선진적인 금․원 의약학 지식을 담은 의서들을 집대성하여 종합한 의서였다. 이에 비해 『향약집성방』은 그동안 고려와 조선에서 축적해온 경험적인 향약재의 처방을 종합적으로 수집 정리한 의서였다. 결국 『의방유취』와 『향약집성방』은 이론적 차원과 경험적 차원에서 각각 금․원 의학의 소화․정착을 이룩해낸 의서였다고 할 수 있었다.[19]
물론 종래 연구자들이 『향약집성방』의 편찬을 통해서 조선의 자주적 의약학의 확립을 강조하면서 그 논리적 근거로 제시하는 ‘신토불이’는 중국과는 다른 독자의 의약학이 필요하다는 점을 강조하는 것일 수도 있다. 그러나 간과할 수 없는 중요한 사실은 그것이 중국의 선진적인 금․원의학을 완벽하게 수용해서 정착하고자 하는 노력의 일환이었다는 사실이다. 오히려 그 과정에서 조선의 향약서 편찬자들은 중국과는 다른 조선의 ‘특수성’과 ‘개별성’을 인식하게 되었다고 보아야 할 것이다.[20]


이 문구는 소위 『훈민정음해례본』의 맨 앞 「어제」 부분의 처음 말이다. 세종이 1443년(세종 25년) 훈민정음을 창제한 이후 창제의 목적을 직접 밝힌 중요한 내용이다. 말 그대로 우리 말을 표현하는 글자가 없어 우매한 백성들이 자기 생각을 제대로 펼치지 못하니 그들이 글을 쉽게 배우고 쓰게 하고자 우리 글자를 창제했다는 것이다. 종래 연구자들은 이러한 문구를 부각시켜 세종대 민본의식과 함께 ‘자주 의식’의 대미를 장식하는 것으로 훈민정음 창제의 역사적 의의를 지적했다.
그런데 ‘중국과 다른 우리의 독자적인 글자’가 필요하다는 창제의 변이 궁극적으로 ‘자주 의식’의 발로였는가는 의문이다. 우리의 글자가 없어 불편했던 것이 무엇이었을까 생각해보자. 과연 한자를 모르는 우매한 백성들이 불편했을까? 어차피 중세 사회에서 문자는 지배자들의 권력의 영역에 속하던 것이 아니던가. 우매한 백성들은 하등 불편할 것도 없고, 그래서 그들을 불쌍히 여길 것도 딱히 없다고 할 수 있다. 그렇다면 지배자의 입장에서 불편한 점을 고려해봐야 할 것이다.
이와 관련해서 유교적 사회이념과 지식체계를 이용해 새로운 왕조의 국가체제를 안정되게 확립하려는 세종대 학예 정책을 살펴볼 필요가 있다. 조선이 국정교학으로 삼기 시작한 송대 성리학의 이념에 의하면 제왕된 자의 참된 치국(治國)의 방법은 성인의 도를 실현하는 것이라고 할 수 있다. 그런데 성인의 도를 표현하는 수단은 궁극적으로 언어인데, 참되고 바른 언어가 확립되어 있지 않으면 성인의 도를 실현하는 것은 불가능할 것이다. 그렇기 때문에 참된 언어를 확립하기 위한 성운학(즉 언어음운학)과 문자학은 나라를 다스리는데 간과할 수 없는 매우 긴요한 것일 수밖에 없었다.
그런데 문제는 한자라는 동일한 문자 체계를 쓰면서도 중국과 우리의 말이 다르다는데 있었다. 특히 앞서 『훈민정음해례본』의 「세종어제」의 첫 문구가 강조하는 ‘중국과 다른’ 것의 내용은 문법이나 용어가 아닌 ‘읽는 소리’가 다르다는 것임에 주목할 필요가 있다. 즉 같은 한자를 읽더라도 중국과 다르게 읽었고, 그렇기 때문에 한자를 읽는 방식도 표준이 없이 혼돈된 상태였다. 또한 우리말을 표기하는 방식, 즉 차자표기 방식도 표준화가 되어있지 않았다. 이는 책과 언어를 통해서 성인의 도를 표현하고 이해함에 있어서 심각한 문제가 아닐 수 없었다. 한자의 음을 정확히 표기할 수 있고, 우리말을 정확히 표현할 수 있는 문자 체계가 절실하게 필요한 이유가 여기에 있었다.[22] 결국 훈민정음의 창제는 당시의 선진적인 성운학과 문자학을 수용해 발전시키려는 국가적인 차원의 거대한 학문적 프로젝트였다고 할 수 있다. 정인지와 신숙주, 성상문과 최항 등 훈민정음 창제에 참여했던 집현전 학자들이 피나는 노력을 기울였던 것은 바로 그와 같은 성운학과 문자학에 대한 연구, 그리고 15세기 중세국어에 대한 연구였다.
세종 25년 12월 훈민정음을 창제한 이후 중요한 후속 사업으로 벌인 것이 음운학의 정비였던 것도 그러한 사정을 짐작케 한다고 할 수 있다. 실제로 당시 심각한 혼란상태에 빠진 한자음을 통일하는 것이 중요한 과제로 부각되었는데, 이러한 문제를 해결하기 위해 『동국정운』을 편찬했던 것이다.[23] 이렇게 『동국정운』의 편찬은 훈민정음을 창제한지 3년 9개월 만인 세종 29년 9월에 완성되었는데, 신숙주가 서문에 쓰고 있는 다음과 같은 언급은 성운학이 왜 필요했는지 단적으로 잘 말해주고 있다.


중국과 ‘말소리’(語音)가 다르기 때문에 서적에 한자로 적힌 성인의 도를 밝힐 수 없고, 그러한 문제를 해결하기 위해서 ‘백성을 가르치는 바른 소리’(즉 훈민정음)를 창제했음을 암시하는 『동국정운』의 서문은 과학기술의 성과를 포함해서 세종대에 이루어진 제 성과들이 어떠한 의도 하에 추구되었는지 상징적으로 보여주는 대표적인 언급이라고 할 수 있다. 그것은 결국 이상적인 유교국가의 기반을 확립하기 위한 제왕된 자로서의 절실한 과업이었다고 말할 수 있을 것이다.
세종이 이러한 시대적 과업을 자신의 치세 동안의 최우선 과제로 삼았다고 보았을 때 주목을 받는 것이 있다. 바로 고제(古制) 연구와 아악의 정비가 그것이다. 거시적으로 봐서 세종대 천문역산학의 성과도 이러한 고제 연구와 아악의 정비 과정과 불가분의 밀접한 연관이 있었던 듯 싶다.


고제란 원래 유학자들이 이상적인 사회로 여기던 중국 고대의 제도를 가리킨다. 그러나 고려시대 이후 조선 초기의 유학자들이 흔히 쓰는 고제의 의미는 반드시 중국 고대 하․은․주 삼대의 제도만은 아니었다. 그것은 소위 ‘시왕지제(時王之制)’로 불리는 명(明) 당시의 현실적인 제도 이전의 옛 적의 제도를 의미했다. 한․당의 제도는 물론이고 심지어 송․원의 제도도 고제에 포함될 정도였다.[25] 유교적 이상국가의 구현을 건국의 당면과제로 하는 조선초기에는 이미 국초부터 고제 연구가 이루어졌었다. 즉 태조대부터 정도전 등을 중심으로 고제 연구가 시작되어, 태종대에는 의례상정소(儀禮詳定所)와 예조의 주도 하에 제도적으로 추진되었다. 이와 같은 고제 연구는 세종대에 이르면 과거와 비교할 수 없을 정도로 매우 활발하게 추진되는데, 특히 세종 10년 경에 이르면 집현전의 참여로 본격적으로 이루어지게 되었다. 고제 연구가 가장 활발하게 진행되었던 때는 집현전 주도의 고제연구가 시작되던 세종 10년 9월 경 부터 의례상정소가 폐지되던 세종 17년 경까지 였다고 한다. 의례상정소가 폐지되었던 것은 당시 예조판서 허조가 말하듯이 원래 그것이 고제 연구를 위해서 설립한 임시기구였고, 세종 17년 경에 이르면 더 이상 필요 없을 정도로 고제 연구가 마무리 단계에 이르렀기 때문이 아닌가 싶다.[26] 이와 같이 고제 연구가 가장 활발하게 이루어지던 세종 10년에서 17년 사이에 이 논문이 주목하는 아악(雅樂)과 천문역산 분야의 국가적 프로젝트가 진행되었던 것이다.
유교적 이상국가를 실현하려는 의도 하에 고제 연구가 추진되었기 때문에 그것의 중심 내용은 예악(禮樂)이었다. 유교에서 예와 악이 무엇인가. 예와 악을 통해서 무엇을 얻겠다는 것인가. 유교에서의 예와 악은 소위 질서(秩序)와 조화(調和)로 흔히 구분되어 이해되기도 하는데, 쉽게 말해서 제례(祭禮)를 예로 들면 예는 인간과 신이 교접함에 있어서 합당한 위계질서의 형식을 말하며, 악은 인간과 신이 화합할 수 있도록 해주는 음악을 말한다. 합당한 형식적 질서가 보장되지 않고 신이 흠향할 수 없는 음악이 연주되면 인간과 신은 교접할 수 없으며, 그러한 의식은 그야말로 형식에 불과한 것으로 아무런 의미가 없게 된다. 의미 있는, 즉 인간과 신이 제대로 교접할 수 있는 의식이란 이상적인 고제에 따른 예와 악으로써 치룰 때 보장할 수 있을 것이었다. 세종대에 고제 연구를 통해서 예와 악을 적극적으로 정비하려는 배경은 바로 이런 것이었다.
이와 같이 유교적 이상 국가를 실현하는데 중요한 악이었지만 당시 조선의 악은, 특히 정악인 아악은 매우 미비된 상태였다. 북송시대의 정악인 아악이 이 땅에 처음 수입된 것은 고려 예종 11년(1116년)이었다. 이후 역대 왕들은 아악을 제대로 연주하기 위한 노력을 꾀했지만 그 뜻을 계속해서 이루지 못했다. 특히 편종과 편경을 중심으로 하는 아악기를 전적으로 중국으로부터의 수입에 의존해야 했던 상황이 사정을 더욱 어렵게 한 하나의 요인이기도 했다. 사정은 조선 건국 후에도 마찬가지였다. 예컨대 태종 5년(1405년) 아악기를 완비하기 위해서 명에 아악기의 구매를 요청했지만, 명은 ‘아악기는 사사로이 돈으로 구입할 수 없는 것’이라며 몇 개의 아악기만을 선심 쓰듯 보내주었을 뿐이었다. 이러한 상황에서 아악의 온전한 연주를 지속적으로 보장하는 것은 불가능했던 것이다.[27]
이와 같이 아악의 온전한 연주가 힘든 여건에서 각종 의례에서 향악(鄕樂)을 섞어서 연주하는 것이 관례가 되었다. 향악이란 정악과 대비되는 우리 나라의 속악(俗樂)을 말한다. 정악이 바로 고제에 따른 신이 흠향할 수 있는 바른 음악이라면, 속악은 감성에 호소하는 소위 세속적인 음악을 말한다. 예악에서 말하는 악은 당연히 제대로 된 악인 정악을 말하는 것이며, 그러한 악은 “성인(聖人)이 (악을 통해서) 성정(性情)을 기르며, 신과 인(人)의 화합을 도모하고, 천지에 순응하며, 음양의 도를 조화롭게 한다”[28]고 일컬어지는 것이었다. 따라서 이상적인 유교적 의례에서는 당연히 정악이 연주되어야 하며, 감성에 호소하는 속악의 연주는 예악에 맞지 않는 것이었다. 그러나 세종 초까지만 해도 아악만을 온전히 연주할 수 없는 여건에서 불가피하게 향악에 의존하지 않을 수 없었다.


아악의 정비 사업은 크게 두 가지 차원에서 이루어졌다. 하나는 박연을 중심으로 하는 봉상시 주도의 표준적인 음의 제정인 율관 제작과 악보의 편찬이었고, 다른 하나는 집현전을 중심으로 하는 율려의 이론서인 『율려신서(律呂新書)』에 대한 연구였다. 주지하는 바와 같이 『율려신서』는 송대의 성리학자 채원정(蔡元定)의 저서로 『성리대전』에 수록되어 성리학자들의 대표적인 성리서로 널리 보급되었던 문헌이다. 이 문헌은 중국에서 1415년에 처음 간행된 이후 조선에는 세종 원년 1419년에 처음 들어와, 아악의 정비가 시작되던 때인 세종 9년 1427년에는 복간되기도 했다.[30] 이러한 『율려신서』에는 권1에 율관의 부피와 길이를 정하는 방법, 황종음에서 비롯되는 11음의 산출 방법 등을 담고 있는 것을 비롯해 율관의 제작 및 제작 원리에 대한 전반적인 내용이 담겨 있었다. 따라서 이러한 『율려신서』에 대한 연구는 고제 연구의 차원에서 이루어진 율관 제작과 아악 정비를 위한 이론적 문헌연구로 집현전의 학자들을 중심으로 진행되었던 것이다.[31]
세종의 아악 정비에 대한 관심은 매우 컸던 듯하다. 그것은 세종 12년 1430년 가을에 『율려신서』를 경연에서까지 강의하도록 한 데에서 잘 드러난다. 사실 율관의 제작과 아악의 정비가 세종 7,8년부터 시작되었지만 본격적으로 급 물살을 탄 것은 세종 12년 1430년에 이르러서였다. 그것은 세종이 직접 『율려신서』를 탐독하고 율관의 원리를 깨우치면서 일어난 듯하다. 그러나 이렇게 세종이 『율려신서』를 탐독하고, 고제에 대한 이해가 깊어지면서 율관 제작의 실무를 맡았던 박연과의 의견차이가 드러나게 되어, 매우 흥미롭다.
세종과 박연의 의견 차이는 결국 고제에 따라 이상적으로 율관을 제작하고 그에 따라 성인의 제도와 완벽하게 동일한 아악을 완성하고자 하는 군주 세종과 그러한 시도가 현실적으로 불가능함을 인지하고 있는 박연의 차이였다고 할 수 있다. 이미 세종 12년 2월 경에 이르면 율관 제작과 아악 정비 사업은 마무리되었던 듯하다. 그러한 사정은 그 해 2월 19일 자로 『실록』에 수록되어 있는 예조 의례상정소에서 올린 장문의 박연의 상서(上書)를 통해 잘 알 수 있다. 그야말로 세종 7,8년 이후 계속해왔던 작업의 결과와 문제점들을 정리해 올린 것이었다. 그것을 보면 율관 제작과 관련한 핵심적인 쟁점은 어떻게 하면 고제에 따라 황종율관을 만들면서도 태종대 5년에 명(明)에서 내려준 편경(編磬)[32]의 황종음과 일치할 수 있는가의 문제였다.


고제에 따르면 황종음은 자연산 검은 기장 1200개를 딱 맞게 넣을 수 있는 율관의 소리였다. 그런데 당시의 표준 황종음은 ‘시왕지제’로서 명에서 내린 편경의 황종음이었기 때문에 고제에 따라 황종율관을 만들어 그것의 음이 시왕지제의 황종음과 합치되어야 했던 것이다. 그런데 문제는 박연이 지적하는 바와 같이 기장이 시대에 따라 또는 산출되는 지역에 따라서 크기도 다르고 모양도 달라서 기장 1200개를 담는 율관이 일정하지 않다는 데 있었다. 그에 따라 내는 소리도 달라질 것이었다. 박연이 당시에 황해도 해주에서 나는 검은 기장을 이용해 시제품을 만들었으나 음이 명에서 내린 편경의 황종음보다 높게 나왔던 것이다. 어떻게 해도 자연에서 산출되는 기장으로 황종음을 낼 수 없었던 박연은 결국 시왕지제를 인정하고 고제를 포기하는 결론을 내게 되었다. 표준으로서의 음률과 도량형은 중국의 천자만이 정할 수 있는 것이므로 당시의 표준음인 중국 편경의 황종음을 따르고 그에 맞추어 임시 방편으로 기장을 작위적으로 만들어 율관을 만들자는 것이다.[34] 그러면서 당시 중국의 황종음이 진실한 음인지, 아니면 조선의 해주에서 나는 자연산 기장으로 만든 황종음이 진실된 음인지 누가 장담하겠는가라는 자조 섞인 탄식을 늘어놓았다.
그런데 사실 이와 같은 박연의 주장은 세종의 입장에서 매우 불만족스러울 수밖에 없을 것이다. 어떻게 해서든 고제를 따라서 충실하게 이상적인 황종음을 내는 율관을 제정하고자 하는 세종이었기에, 시왕지제를 따라서 고제를 변통해 억지로 꿰어 맞춘다는 것은 진정한 고제의 실현이 못되는 것이기 때문일 것이다. 박연이 집중적으로 상소를 올리던 2월 무렵에는 세종의 즉각적인 반응은 없었던 듯하다. 그러나 그 해 8월부터 『율려신서』를 경연에서 강의하면서 직접 탐독하기 시작한 세종은 율관 제정과 아악 정비에 대한 이론적인 분석과 현실적인 어려움들을 본격적으로 검토하면서 박연의 주장에 대한 불편한 심기를 드러내기 시작한다. 비판의 초점은 박연의 율관 제작이 고제에 충실하지 못한 점이었는데, 중국과 조선의 풍기(風氣)가 다르고 산출되는 자연물도 다를 수밖에 없는데 조선에서 나는 기장과 대나무로 율관을 만들어서는 고제를 구현하는 율관을 만들었다고 할 수 없다는 불만이었다. 결국 세종은 박연을 믿을 수 없으니 관습도감의 관원들도 연구해 보도록 하라는 지시를 내리게 된다. 그러면서도 동시에 중국에서도 고제의 실현은 만족스럽게 이루어지지 못했다는 인식을 보여주고 있다. 즉 아악도 일정하지 않고 황종음도 높고 낮은 것이 제각각이어서 시왕지제로서의 당시 중국의 법도도 고제와 부합하지 못했다는 것이었다.[35]
박연의 작업과 주장에 약간 실망했을 세종은 이어 집현전 부제학 정인지로 하여금 『율려신서』 등의 문헌을 참조하여 주척(周尺)을 바로 잡아 보라고 지시를 내린다.[36] 그러나 세종은 지시를 내린 지 20여일 만에 주척 제작을 그만 두라고 한다. 본래 원칙적으로 주척은 황종척에서 비롯되고, 황종척은 결국 황종율관이 만들어져야 가능한 것이다. 그런데 정인지에게 주척 제작을 명한 것은 황종율관에 의거하지 않고 단지 문헌 조사만을 통해서 표준적인 주척을 제작해보라고 한 듯 하다. 그렇게 제작된 주척은 문헌 고증을 통한 임시방편의 주척일 뿐 고제에 입각한 이상적인 주척일 수는 없는 것이다. 이러한 사실을 잘 알고 있는 세종이었기에 “주척의 제도는 역대의 제도가 제각기 다른데, 황종율관도 (그에 따라서) 역시 다르”기 때문이라는 사실을 인정하면서, “옛 사람들이 소리에 따라서 악을 제정했는데, 우리 나라 사람들의 성음(聲音)이 중국과 다르니 비록 고제(古制)를 연구해서 율관을 만들어도 그 올바름을 얻지는 못할까 두렵다”고 자신의 심정을 솔직히 피력했던 것이다. 결론적으로 세종은 올바른 율관에 의거하지 않은 주척의 제작은 “뒷날의 웃음거리밖에 되지 않을 것이니 차라리 만들지 말라”며 주척 제작 사업을 중단시켰던 것이다.[37]