“재생산권이란 인간의 재생산(생식) 활동에 관련된 권리를 보장하고자 하는 포괄적 권리 체계다. 낙태할 권리가 중요하면, 낙태하지 않을 권리도 중요하다고 보는 것이다. 여기에는 성관계의 양성평등, 자율적 자기결정권, 임신 여부를 선택할 권리, 출산과 낙태 중 선택할 권리 등이 포함된다. 재생산권은 1994년 카이로에서 열린 UN ICPD회의(인구 및 개발회의)에서 틀이 마련됐다. 그전까지 낙태는 주로 ‘내 몸은 나의 것’이라는 통제권리에 중심을 둔 프라이버시권, 자유권이었다. 1980~90년대 제3세계 여성을 중심으로 출산과 낙태, 나의 생식이 국가 정책의 일환(산아제한, 출산장려 등)으로 이루어져 왔다는 인식이 나왔다. 1세계 여성의 자유권과 3세계 여성의 사회권이 합쳐진 게 재생산권이다. 성의 권리부터, 임신과 출산의 권리, 양육에 대해 국가의 적절한 사회 서비스를 받을 권리까지의 세트를 과정적으로 보장하라는 것이 핵심이다.”


사회에 첫 발을 내딛고 얼마 뒤, 텔레비전에서 어렵게 살아가는 다른나라 사람들 이야기를 봤습니다. 그 때부터 해외봉사단체에 가입하고, 적지만 형편껏 후원을 하고 있습니다. 엄마가 되어서는 아이들 이름으로 하고 있지요. 매달 매달 제 아이들 이름으로 전해지는 그 작은 나눔으로 '누군가 밥을 먹었겠지.', '항생제를 맞았겠지'라고 스스로 위안 삼았습니다. 그리고 통장에 계좌이체 이력이 남는 것만큼, 작은 덕이 쌓여 나중에 제 아이들에게 좋은 일로 돌아오리라는 사심도 있었습니다.
헌데, 그것으로는 세상이 더 나아지지 않는다는 것을, 제 속 편하고자 한 이기심이라는 것을 깨달았습니다. 전쟁, 테러, 기후변화, 경제위기….
더듬어보니, 더 이상 남의 나라 이야기가 아닙니다. 바로 이 땅에서 우리에게도 일어날 수 있고 일어나고 있는 일들이지요.
제가 사랑하는 라면 속의 팜유는 말레이시아에서, 후식으로 마신 커피는 에디오피아에서, 9900원짜리 티셔츠는 인도네시아에서 왔더군요. 늘 당연하게 먹고 쓰던 것들을 꼼꼼히 훑어보니, 제가 모르는 사이에 세계화된 생활을 하고 있습니다. 또한 그 나라 누군가의 손을 거쳐 왔을텐데, 지금까지는 어떻게 왔는지 전혀 생각하지 않고 살았습니다.
기왕이면 내 아이가 온 세계를 누비는 글로벌 인재가 되었으면 하는 건, 부모라면 누구난 갖는 기대겠지요? 헌데, 막상 누비고 다녀야 할 그 세계가, 아이들이 자라서 어른이 될 때까지 지금보다 온전하게 남아있을지 이제는 알 수 없습니다.
이러할 때, 모든 나라가 지켜야할 목표이자 우리 모두가 가져야 할 자세가 바로 '지속가능한 세상을 함께 만드는 세계시민'이라고 합니다. 나로부터 세계가 어떻게 연결되었는지 고민하는 것에서 시작하면 된답니다.
거창한 캠페인 활동이 아니라, 매일매일 우리의 일상생활에서 실천할 수 있는 작은 노력을 고민하는 곳이 보니따(Bonita)라는 단체입니다. 우리지역, 우리나라를 넘어 70억 지구인들이 더불어 사는 세상을 꿈 꾼답니다. 우리가 팜유가 들어가지 않은 케이크를 사고, 신중하게 옷을 사서 오래 잘 입을 때, 공정무역 초콜릿을 살 때 세상이 바뀔 수 있다니, 생각보다 어렵지 않습니다.


보니따는 2014년에 설립하여 세계시민교육과 캠페인 등 다양한 활동으로 모두에게 이로운 세계화를 만들고자 한다는데요, 지난해에는 <찰리와 초콜릿 공장이 말해 주지 않은 것들>이라는 책도 펴냈다고 합니다.
'세상은 발전했는데, 아동 노동은 왜 사라지지 않을까?'라는 고민에서 시작하여, 초콜릿과 콜탄, 팜유, 의류, 커피, 새우, 담배, 목화까지 우리가 일상에서 사용하는 8가지 물건들에 숨겨진 이야기를 들려준대요. 누구나 편히 읽을 수 있게 쉽게 쓰여졌지만, 나의 작은 행동으로 누군가의 삶이 나아질 수 있구나라는 깨달음을 주기에 지난해 '우수출판컨텐츠'로 선정되기도 했답니다.
지속가능한 세상을 만들기 위한 이야기를 듣다보니, 궁금해졌습니다. 보니따는 서울에 있는 단체인데, 대전시민들은 그럼 언제 어디서 어떻게 세계시민교육을 받을 수 있을까요?
그에 대해 누구보다 앞서서 고민하고 준비해 온 곳이 국제교류문화원입니다. 국제교류문화원은 1999년부터 청소년, 문화예술체육 등 다양한 분야에서 국제 교류활동을 있는 대전의 비영리단체인데요, 한국인 한 사람당 일본인 친구 3명만 사귄다면, 한·일간의 분쟁은 없어지지 않을까라는 생각에 '한·일 친구를 사귀는 모임'으로 시작했답니다.
지금은 해외봉사와 해외원조 활동도 하면서 지구가족 만들기를 목표로 하고 있다네요. 특히 2005년부터는 대전에 거주하는 외국인들을 학교로 파견하여 출신국을 소개하는 청소년세계이해 교육을 13년째 해오고 있다고 합니다.
더불어 모두가 행복한 세상을 만들고자하는 두 단체의 업무협약으로, 국제교류문화원의 세계시민교육이 보다 더 강화되고 보니따의 세계시민교육이 서울을 넘어 대전까지 퍼지게 되겠지요. 더 발전적인 국제교류와 세계시민교육 모습을 기대합니다.
참, 저도 이 자리에서 처음 알았는데요, 모든 초·중·고마다 세계시민교육 담당선생님이 계시다고 합니다. 우리 아이들에게 세계시민교육의 기회를 좀 더 빨리 주고 싶으시다면, 각 학교 담당선생님께 요청하는 방법도 있겠죠?
이 날의 강좌에는 선화초등학교 이민 교장선생님도 계셨는데요, 대전의 혁신학교로서 굉장한 관심을 갖고 이것 저것 질문을 많이 하시더군요. 어쩜 가장 먼저 세계시민으로 거듭날 선화초등학교 어린이들 좋겠습니다.


천연기념물인 두루미, 재두루미 등 100여 마리가 서식하고 있는 임진강 철새도래지가 미군 탱크 훈련과 화재 진압 헬기의 임진강 물 공수 등으로 몸살을 앓고 있다. 이 때문인지 거의 매일 관측됐던 두루미떼가 모습을 보이지 않고 있다.
지난 1월 24일 아침 산림청 헬기가 민통선 산불 진압을 위해 적성면 장좌리 임진강 철새서식지에서 물을 빨아들였다. 철새들은 혼비백산했다. 이날 바로 임진강과 붙어 있는 170여만 평의 미군 훈련장에서도 탱크 훈련이 있었다. 훈련 중이던 미군 병사는 임진강에 돌팔매질을 하기도 했다. 철새가 화들짝 놀라 날아올랐다.
임진강 서식지에서 27일 현재 두루미가 관측되지 않았다.


IT 기술의 4차 혁명을 뜻하는 IT 4.0과 함께 스마트홈, 스마트시티, AI로 구동되는 스마트공장, 자율운행자동차, 미디어 및 엔터테인먼트 등의 산업 부문에서 데이터가 폭발적으로 증가하고 있다.
시장조사기관 IDC는 씨게이트가 후원한 최근 연구를 통해 글로벌 데이터스피어가 2019년 41제타바이트(ZB)에서 2025년 175ZB로 성장할 것이라고 전망하기도 했다. 그중 약 30%에 달하는 데이터가 실시간 처리를 필요로 할 것으로 예상되는 가운데, 씨게이트 라이브 드라이브 시스템은 엔터프라이즈, 클라우드 및 엣지 간 데이터의 보다 효율적인 전송을 지원한다.
씨게이트가 선보인 라이브 드라이브 모바일 시스템은 ▲1테라바이트(TB) CF익스프레스 카드와 엔드포인트의 데이터 소스를 수신할 수 있는 휴대용 카드 리더기 ▲직접 연결(DA), 네트워크 연결(NA) 및 기타 외장 스토리지 장치에서 쉽게 데이터를 수집할 수 있는 자율적인 데이터 스토리지 및 전송 솔루션 ▲내구성이 높고 이동이 용이한 밀봉된 고성능 6베이 어레이 ▲기업이 고유의 작업 속도에 맞춰 드라이브를 구축할 수 있는 유연한 고성능 4베이 어레이 ▲케이블 없이 데이터센터 패브릭으로의 고속 데이터 전송을 위해 두 개의 라이브 드라이브 어레이를 지원하는 고성능 데이터센터 4U 랙 마운트 수집 허브 등으로 구성된다.
제프 포치만(Jeff Fochtman) 씨게이트 마케팅 부문 수석 부사장은 “데이터를 잘 활용할 수 있는 능력을 갖췄을 때 데이터의 힘은 배가 된다”며, “그러나 오늘날 기업이 데이터의 온전한 가치를 활용하기에는 데이터 관리 도구는 너무 비싸고 비효율적이다. 통합적인 데이터 경험을 위한 씨게이트의 라이브 드라이브를 통해 세계 주요 산업 부문에서 데이터의 잠재성을 실질적 비즈니스 성장으로 전환시켜 나갈 수 있을 것”이라고 말했다.


목요일인 7일은 전국이 맑다가 오후부터 구름이 많아지겠다.아침 최저기온은 8~14도, 낮 최고기온은 17~27도로 예보됐다.미세먼지 등급은 원활한 대기 확산으로 전 권역에서 '좋음'~'보통'으로 예상된다.경기 북부와 강원 영서 중북부, 강원 영동은 건조 특보가 발효되는 등 대기가 매우 건조해 산불 등 각종 화재 예방에 신경 써야 한다.남해안과 서해안은 10일까지 천문조에 의해 바닷물의 높이가 높은 기간이니, 만조 시 해안가 저지대 침수 피해에 유의해야 한다.바다의 물결은 동해 앞바다에서 0.5~1.5ｍ,


환경부 한국환경공단은 폐기물 발생억제·재활용 활성화로 자원순환사회 실현에 도움을 준 기업을 찾기 위해 '2020년도 자원순환 선도기업 및 성과 우수사업장 대상'을 공모한다고 6일 밝혔다.공모 분야는 △폐기물 발생억제·재활용촉진 △자원순환·폐기물 감량 이행도 등 2개 부분이다.자원순환 성과 우수사업장은 기술개발과 공정개선 등을 통해 자원순환 촉진을 앞장서서 실천한 사업장의 노력도를 평가해 선정한다.전문가로 구성된 평가단 심사와 환경부 심의를 거쳐 우수사례를 제출한 기업에게 대통령상, 국무총리상, 환경부장관상 등의 표창과


조명래 환경부 장관은 어린이날을 맞아 수도권매립지관리공사가 발간한 '쓰레기가 사라졌다!'를 초등학생들이 읽으면 좋을 환경도서로 추천했다.'쓰레기가 사라졌다!'는 급증하는 쓰레기 배출량에 대해 경각심을 높이고, 가정에서부터 쓰레기 줄이기에 동참을 호소하기 위해 제작됐다.주인공인 초등학생 현승이가 '우리가 버린 쓰레기는 어디에서 어떻게 처리될까?'라는 의문에 답을 찾아가는 이야기를 담아 7장으로 구성됐다.각 장에는 쓰레기 배출량, 쓰레기 처리과정, 쓰레기 관련 역사 이야기 등이 어린이 눈높이에


일요일인 3일 전국이 흐리고 곳곳에 비가 내리겠다.이날 아침부터 낮 사이 서울·경기 남부와 강원 남부에 5㎜ 안팎의 비가 오겠고, 경기 북부와 강원 북부에는 빗방울이 떨어지는 곳이 있겠다.충청도와 남부 지방, 제주에도 비가 조금 내리다가 밤에 대부분 그치겠다.비가 오면서 초여름 더위가 한풀 꺾이겠다. 이날 아침 최저 기온은 14∼18도, 낮 최고 기온은 18∼24도로 전날보다 다소 낮게 예보됐다.미세먼지 농도는 전 권역에서 '좋음'∼'보통' 수준이겠다.3일까지 서해상에는 안개가 짙게 끼는 곳이 있겠고,


아프리카돼지열병 중앙사고수습본부는 아프리카돼지열병 바이러스가 사육돼지로 전파되는 것을 차단하기 위해 1일부터 경기·강원 북부 14개 시군 395호 양돈농가 내부로 축산차량 출입통제 조치를 실시한다.중수본은 지난달 16일부터 가축위생방역본부를 통해 농장별로 차량의 출입통제 가능 여부를 분석하고, 농장 유형별 조치요령을 제공해 농장에서 울타리·방역실 설치, 출입차량 사전신고 등의 조치를 취했다.농장 외부에서 사료 공급·분뇨 반출·가축 출하 등이 불가능하면 돈사가 있는 사육시설 구역에 차량이 들어갈 수 없도록 내부 울타리 설치 후 사료·


근로자의 날이자 금요일인 5월 1일은 따뜻한 남서풍과 햇볕에 의해 경북과 충북 내륙을 중심으로 낮 기온이 30도를 넘는 초여름 날씨를 보이겠다.아침 최저기온은 12∼18도, 낮 최고기온은 21∼32도로 예보됐다.기상청은 "낮과 밤의 기온 차가 10도 이상, 일부 내륙에서는 15도 이상 매우 커 건강관리에 유의해야 한다"고 전했다.전국이 맑으나 중부지방은 새벽부터 오전 사이 구름이 많고, 경기 북부와 강원영서 북부에는 새벽부터 아침 사이에 비가 조금 오겠다. 예상 강수량은 5㎜ 미만이다.미세먼지 농도는 전 권역이 '좋음'


경기 이천 물류창고 화재가 결국 최악의 참사를 기록했다. 화재 발생 초기에 4명에서 시작된 사망자가 38명으로 증가했다.서승현 경기 이천소방서장은 29일 화재 현장에서 브리핑을 열고 "현 시간(오후 8시 30분) 기준 사망자 38명, 중상 8명, 경상 2명 등 48명의 사상자가 발생했다"고 밝혔다.서 서장은 "화재 현장을 몇 번씩 수색했기 때문에 현재의 집계가 최종 사상자 수일 가능성이 높다"면서도 "다만 연락이 두절된 4명 중 3명을 발견했지만 1명은 아직 발견하지 못해 계속 인명 수색을 해야 한다"고 말했다.그는 화재 원인에 대


경기 이천 물류창고 화재 사망자가 4명에서 6명으로 증가하고 14명의 연락이 끊겼다. 인명피해가 증가할 가능성이 높아지고 있다.경기도소방재난본부는 29일 오후 4시 30분 불이 난 이천시 모가면의 물류창고 공사현장에서 브리핑을 열고 이같이 밝혔다. 화재 당시 이곳에서는 9개 업체 78명이 근무 중인 것으로 파악됐다.경기소방본부는 인명피해는 사망자가 4명에서 6명, 중상 1명, 경상 6명으로 집계됐다고 밝혔다.소방본부는 불이 완전히 꺼지지 않아 화재원인은 밝혀지지 않았지만 폭발 후 불이 확산한 것으로 보고 있다.소방본부 관계자는 "사


중앙방역대책본부는 29일 국내 코로나19 확진자가 전날보다 9명 증가해 1만761명이라고 밝혔다.확진자 수는 지난 19일부터 11일째 10명 안팎을 유지하고 있다.신규 확진자 9명 가운데 5명은 해외 유입 사례다. 3명은 공항 검역에서 확인됐고 경기와 충남에서 1명씩 확진됐다.나머지 확진자는 대구에서 3명, 경기에서 1명이 발생했다.국내 사망자는 전날보다 2명 증가해 246명으로 집계됐다.현재 격리 치료를 받는 환자는 1593명이다. 완치해 격리 해제된 확진자는 68명이 증가해 8922명이다.


성령 하나님과 교제하면 힘든 인간관계를 극복할 수 있는 복을 얻습니다. 각자 감당하기 힘든 인간관계가 있습니다. 때로는 너무 힘들어 피하거나 벗어나고 싶지만 대개 우리와 가장 가까운 가족, 직장, 교회 안의 사람이기에 피할 수가 없습니다. 어려운 인간관계를 극복하는 일에 예수님은 완벽한 모본이십니다. 사실 예수님은 이 땅에 사는 동안 거의 매일 주변에서 견디기 힘든 대접을 받았습니다. 당시 사두개인, 바리새인, 율법사들은 늘 예수님을 따라다니며 그분의 말씀과 행동을 책잡고 비난했습니다. 겟세마네에서 갈보리에 이르기까지 예수님은 가장 혹독한 고통과 모욕을 받았습니다. 이 모든 과정에서 예수님은 사랑과 용서로 대하셨습니다.


“벌써 7월”이라 말하는 사람이 많습니다. 비현실적이라 여겨질만큼 많은/엄청난 일들이 지난 6개월 동안 일어났습니다. 평창동계올림픽, 미투(MeToo)운동, 남북/북미정상회담, 블랙리스트 적폐청산, 새문화정책 발표, 러시아월드컵, BTS 열풍 등. 정신 똑바로 차리면서 지내기 어려울 지경입니다. 하지만 대한문의 쌍차분향소에서, 대한항공/아시아나항공의 갑질 행태에서, 국회 특수활동비와 사법적폐 논란에서 우리는, 우리가 발딛고 있는 사회의 현실과 또 마주합니다. 아직 많은 것이 바뀌지 않았습니다. 사회 곳곳에서 구조적인 적폐와 마주칩니다. 아직 더 많은 곳에서 ‘민주주의’가 필요합니다. 사회운동이, 문화연대가 아직 절반이나 남은 2018년에 더욱 힘을 내야 하는 현실입니다.
문화연대 내부워크숍 관계로 <문화빵> 배달이 하루 늦었습니다. 첫 번째 글은 대한문 쌍차분향소 소식입니다. 쌍용자동차 해고노동자 김주중조합원의 분향소가 설치된 대한문에서는 지금, 이른바 ‘태극기부대’의 도를 넘은 폭력과 언사가 계속되고 있습니다. 49제까지 분향소를 유지하기로 했습니다. 추모와 연대의 마음이 모아질 때입니다. 두 번째는 문화연대 분단문화연구위원회의 ‘러시아 평화감성답사’ 소식입니다. 작년 북중접경지역 답사에 이어 오는 7월 18일부터 25일까지는 러시아로 답사를 떠납니다. 답사에 대해 조금 더 자세히 소개드립니다. 마지막으로는 어제(7/9) 오후부터 저녁까지 열린 ‘문화연대 상반기 활동평가 및 하반기 활동계획 수립을 위한 내부워크숍’ 소식입니다. 5시간이 넘게 이어진 토론에서 2018년 하반기 문화연대가 더 집중해야 할 운동의제와 사업, 그리고 스스로 좀 추스려야할 과제 등을 정리했습니다. 하반기에 진행될 문화연대 활동에도 많은 관심과 참여 부탁드립니다.


그렇게 몇 일이 지나고 분향소는 차츰 무감각하게 자리를 잡았으나 매일 매시간 반복되는 욕설에 `시체팔이`라는 단어는 가슴 한구석을 후벼파는 듯 했습니다. 순국열사 분향소라는 이름으로 천막을 설치한 <국본>의 행동은 도무지 이해할 수 없는 이율배반적 태도가 아닐수 없습니다.
49제까지 분향소를 유지하기로 한 쌍용자동차 해고노동자들은 적극적인 연대를 요청합니다. 무더위와 장마. 태풍이 기승을 부리는 7월 그리고 8월. 모든이들의 관심과 후원. 연대를 기다립니다. 49제가 오기전에 모든문제가 해결되길 강렬하게 바라봅니다. 매일저녁7시 대한문 추모문화제가 여러분을 기다리고 있습니다.


문화연대 평화감성답사 두 번째 이번에는 러시아에 갑니다. 작년 북·중 접경지역 답사를 통해 새로운 시각으로 북한을 봤다면 이번에는 러시아를 통해서 사회주의 국가와 북한을 보려고 합니다. 러시아 월드컵이 끝난 이후인 18일에 출발해 조금은 어수선할 수 있지만, 그래도 굉장히 기대가 됩니다. 어찌보면 중국과 일본처럼 우리와 굉장히 가까운 나라지만 엄청 먼 나라처럼 인식되던 러시아입니다. 이제 북한을 지나 블라디보스톡까지 철로가 연결된다면 대륙횡단열차를 타고 갈 수 있는 언젠가는 우리와 국경을 마주할 나라가 바로 러시아입니다.
비록 아직은 비행기를 타고 또 중국 영해를 지나서 가지만, 언젠가는 철도를 이용해 가보고 싶습니다. 이제 불과 일주일 남았습니다. 루블화도 환전해야 하고, 러시아에는 무엇이 맛있는지도 궁금하고, 또 어디를 가야할지 고민됩니다. 4번의 모임 끝에 경로 및 일정 등을 정했지만 여전히 불안하고 또 정보가 부족합니다. 여전히 우리에게 러시아는 조금 먼 나라인가 생각도 듭니다. 그럼에도 잘 다녀오겠습니다. 멋진 모습도 보고 실제 사람들 사는 모습도 보고 오겠습니다. 많은 추억과 고민들 갔다와서 잘 공유하겠습니다. 기대해 주시길 바래요


오랜만에 긴 시간을 함께 이야기했습니다. 블랙리스트위원회 활동, 새문화정책단 활동, 지방선거, 사무실 이사 등 상반기에 나름 굵직한 일정들을 소화하느라 진득하니 자리잡고 앉아 이야기할 시간을 갖지 못했습니다. 7월 9일(월) ’문화연대 2018년 상반기 활동평가 및 하반기 활동계획 수립 워크숍’에서는 무려 6시간 동안 문화연대의 상반기를 돌아보고 하반기에 집중할 운동의제와 활동을 꼽아보는 논의를 진행했습니다. 서로가 늘 아쉬워했던 점이 바로 ‘조금 더 솔직한’ 대화와 토론이었기 때문일까요. 워크숍 분위기를 단박에 휘어잡은, 이른바 ‘선진국형 관계’가 아닌 함께 활동하는 사람들에 대한 관심과 참견이 더 필요하다는 제안 아래 서로를 더 잘 이해할 수 있는 이야기들이 많이 오갔습니다.


“오늘 너무 좋았다”는 이야기가 나올 정도로 워크숍의 분위기는 좋았습니다. 우리 스스로를 돌아보며, 새롭게 문화운동을 펼쳐나갈 수 있는 힘을 확인한 워크숍이었습니다. 좋은 분위기로 다시 출발하는 문화연대입니다. 문화연대의 좋은 기운을 나눠가지실 분들의 참여를 기다립니다.
제4회 계촌마을 클래식 거리축제에 문화연대 회원님들을 초대합니다.
제4회 계촌마을 클래식 거리축제 사전등록과 클래식 셔틀버스 신청받아요! 미리 신청하시는 얼리버드 100명에게는 특별한 축제 기념품이 준비되었습니다! 작년에도 오신분, 작년에 오시려다 미처 못오신분, 올해 처음으로 알게 되신 분, Let’s get it!


풀포드는 다음을 인용해 말하는데 " 그들은 모든 중지된 것을 철수하고 있는데, 그 이유는 그들의 통제 수단이 비밀의 협약에 의해서 위협당하고 있기 때문이다, 그것은 로스차일드 가문 일원의 말에 따르면, 제 2차 세계대전 이후 브레튼우즈 금융설계와 관련해 수립된 것이 그 비밀 협약에 의해 위협을 받고 있다는 것이고, 그 출처는 영국 해외정보부 MI6 도 말하고 있는데, 위협을 받는 대상은 글로벌 부채 기구, 국제 재건 및 개발 은행, 국제결제은행 BIS 및 IMF 들이다.


필리핀에는 비밀리에 이동되었다는 미국의 금이 없습니다, 하지만 다른 두 나라는 분명한 이유 때문에 이름을 밝히지 않을 것입니다. 이것은 공식 기록에 따르면 이 지구상의 모든 단일 국가에서 별도의 보관소에 비밀 보관된 금, 귀금속, 재정 증명서, 채권 및 메모의 모든 1 온스 및 기타 준 귀금속 등을 기록합니다. 동시에, 극동 어느 나라에서 숨겨져 있는 것은 야마시타의 보물이 아니고 마르코스 재부도 아닙니다. 둘 다 오랫동안 미국인에 의해 생성되고 전파된 신화일 뿐입니다.


국제 조약 내에서 모두 법적으로 다루어지기 때문에 그러한 조약은 ICC 및 왕실 가족으로서의 ICC 및 ICJ를 포함하여 전세계 어느 법원에서도 다른 조약을 폐지, 취소, 철회, 따로 보관할 수 없음을 완전히 인식해야 합니다. 또 이 조약은 피상적 또는 부속된 법원의 판결에 의해 법적으로 구속되지 않습니다. 국제 관할 최고법원 만이 글로벌 부채 기구, 국제 재무 관리 / 통제, 운영, 고위 직원 등과 관련된 모든 관련 문제에 대해 판결할 법적 권리를 갖습니다.


얼굴을 스치는 선선한 바람이 감성을 자극하는 가을이 왔다. 추억의 로맨스 영화와 재즈 음악으로 가을의 감성을 증폭시켜보는 건 어떨까. 낙원악기상가는 10월 영화 상영회와 재즈 콘서트를 개최한다.12일 토요일 오후 7시 30분에 영화 ‘뷰티 인사이드‘ 상영회가 열린다. ‘뷰티 인사이드’는 자고 일어나면 성별과 나이까지 완전히 다른 사람으로 변해버리는 한 남자와 그 남자를 사랑하게 되는 여자의 이야기를 담았다. 겉모습이 아닌 내면을 통한 진정한 사랑에 대해 생각해 볼 수 있어 연인과 함께 보기 좋은 영화다.19일 토요일 오후 7시 30


서울문화재단은 2019 예술놀이축제 ‘예술로놀장’을 10월 5일부터 6일까지 서울시청 지하 1층 시민청에서 개최한다. ‘우리는 모두 예술가다!’를 주제로 23개의 예술 체험 프로그램을 진행할 예정이다.가르치는 예술이 아닌, 체험하는 예술을 지향하는 행사로 어린이부터 성인까지 누구나 쉽게 예술을 접할 수 있는 놀이형 예술축제로 기획됐다. 놀이와 게임 등의 형태로 예술을 체험할 수 있는 프로그램을 비롯해 연극, 뮤지컬, 무용 등의 관람형 프로그램까지 다채롭고 풍성하게 마련됐다. 이번 축제는 서울시민예술대학, 지역특성화 예술교육사업, 꿈


서울숲공원은 9월 22일 ‘설렘피크닉데이’를 개최한다. 올해 5월 새롭게 선보인 설렘정원과 그 일대에서 진행되는 행사다.프로그램으로는 친환경 결혼식 ‘그대가 그린, 그린 웨딩’, 로맨틱한 재즈 무대 ‘설렘 피크닉 콘서트’, 사랑하는 사람과 함께 재스민 나무를 심는 ‘설렘 가드닝 클래스’를 운영한다.그대가 그린, 그린 웨딩은 8월 12일부터 사연 공모를 통해 서울숲에서 작은 결혼식을 진행하고자 하는 시민들의 이야기를 모아 그 중 두 팀을 선정했다. 리마인드웨딩을 올리는 팔순 부부와 결혼식 비용을 아껴 좋은 일에 쓰고 싶다는 예비부부가


서울거리예술축제, ‘서울역-평양역 설치 작품 시민 손으로 올린다서울문화재단은 10월 열리는 ‘서울거리예술축제 2019’에서 선보이는 설치 작품 ‘시민의 역사’와 서커스 공연 ‘숨, 자장가’에 함께할 시민 545명을 9월 11일까지 모집한다.해외 초청작인 ‘시민의 역사’는 올리비에 그로스테트가 개발한 참여형 설치 작품으로, 종이상자를 이용해 높이 16m에 달하는 대형 조형물을 시민과 함께 만드는 프로젝트다. 지역 주민과 함께하는 이 프로젝트는 크레인이나 어떠한 기계도 없이 오직 시민의 손으로 약 1500개의 종이 상자를 직접 쌓아 올


전통공연예술진흥재단과 문화재청 궁능유적본부 덕수궁관리소는 동화음악회 ‘책으로 똥을 닦는 돼지’를 9월 19일부터 22일까지 덕수궁 함녕전에서 선보인다.전통공연예술진흥재단은 전통으로 공간의 새로운 감각을 깨우는 ‘문화공간음악회’ 일환으로 2011년부터 어린이 관객과 가족을 위한 콘텐츠 ‘동화음악회’를 선보였다. 친숙한 동화에 국악을 입힌 음악회로 어린이들과 우리 음악과의 친밀감을 높여왔다. 세계 명작 동화인 ‘어린왕자’를 비롯해 ‘너는 특별하단다’, ‘잘못 시리즈’까지 총 29편의 작품이 총 10만명의 관객을 모으며 인기 레퍼토리로


(뉴코리아타임즈) 20년 이상 설계 및 디자인 분야의 소프트웨어 솔루션을 공급하고 있는 한국인프라와 멀티미디어 에디터로 유명한 MovAvi가 기업/공공/교육용 파트너십을 체결했다고 밝혔다. MovAvi는 2004년 창립 이래 PC, Mac, Android 및 iOS에서 사용할 수 있는 20종 이상의 다양한 멀티미디어 솔루션을 전 세계 200여 국가에 공급하고 있는 다국적 기업이다. 전 세계 300만명 이상의 고객을 확보한 MovAvi Video Editor 솔루션은 유튜브 등 개인 미디어의 성장과 언컨택트 시장의 확대로 큰 인기를 끌고 있다. Movavi는 합리적인 가격 정책으로 누구나 구매할 수 있는 기반을 환경 조성해 시장을 빠르게 확대하고 있으며 쉬운 사용 방법뿐 아니라 고객 요구에 맞춘 다양한 기능 개발과 업데이트로 국내 교육 기관 및 개인 유투버들로부터 인기가 높다. 한국인프라는 이번 기업, 공공, 교육용 제품 유통 파트너십 체결로 개인 방송 및 다양한 교육 커리큘럼 제작을 위한 공공 및 교육용 시장에서 소프트웨어 선구자로서의 제 역할을 다할 것으로 기대하고 있다. 또한 글로벌 판매 권한 파트너십 체결에 따라 제3국의 소프트웨어


(뉴코리아타임즈) 본투글로벌센터 멤버사인 기원테크는 기업 맞춤형 발신 메일 보안 솔루션 센드가드를 6월 초 론칭한다고 지난 27일 밝혔다. 기원테크는 2016년부터 본투글로벌센터 멤버사로 활동하고 있다. 센드가드는 기존 내부 정보 유출 방지 솔루션과는 차별화된 발신 메일 전용 보안 솔루션이다. 메일 원본 직접 분석으로 암호화 통신 시에도 탐지가 가능해 정보 유출 방지 솔루션의 맹점을 보완했다. 특히 기업 메일 계정 또는 도메인이 스팸 메일 발송 수단으로 이용되는 것을 원천 차단해 기업의 메일 서버를 보호한다. 또 기업 도메인 및 IP 평판까지 관리할 수 있는 기능도 탑재돼 수신되는 스팸 메일을 탐지할 수 있다. 기원테크 김기남 이사는 “대부분의 내부 정보 유출 방지 솔루션은 트래픽을 분석하는 방식”이라며 “보안소켓계층 등 암호화 통신 프로토콜을 사용해 데이터를 전송하면 트래픽 분석 및 탐지가 불가능해 유출 방지 솔루션을 우회할 수 있다는 심각한 취약점을 발견한 뒤 이번 신제품을 개발하게 됐다”고 말했다. 김 이사는 “센드가드는 기원테크 자체 개발 수신 보안 솔루션과 연동돼 더욱 강력한 기업 맞춤형 발신 대응 체계 구축이 가능하다는 것이 가장 큰
(뉴코리아타임즈) 현대자동차가 수소 산업 활성화를 위해 서울 강동구에서도 수소 충전 인프라 확충에 나선다. 현대자동차는 GS칼텍스와 함께 ‘H강동 수소충전소’의 설비 구축을 완료해 28일부터 본격적인 운영에 들어갔다고 지난 27일 밝혔다. 이번 ‘H강동 수소충전소’는 현대차가 수소전기차 대중화를 위해 2018년부터 전국 도심(부산, 국회, 인천)과 고속도로 휴게소(여주, 안성, 함안, 하남)에 직접 구축하는 여덟 번째 수소충전소다. 2019년 9월 운영을 시작한 ‘H국회 수소충전소’에 이어 서울에 위치한 두 번째 상업용 수소충전소로 서울시 수소 충전 인프라 확충과 함께 현대차와 에너지 업체 GS칼텍스가 전략적 협업을 통해 수소 산업 발전을 도모한다는 의미가 있다. ‘H강동 수소충전소’는 강동구 GS칼텍스 복지상일 충전소(LPG 충전소)에 총면적 211.2㎡의 규모로 조성됐으며 오전 8시부터 오후 10시까지(공휴일 포함) 하루 70대 이상의 수소전기차 완충이 가능해 서울 동부권 및 수도권 동부권역 운전자의 충전 편의성을 크게 향상시킬 전망이다. 또한 기존 주유소 및 LPG 충전소, 전기차충전소와 함께 종합 에너지 충전소로 자리매김할 것으로


(뉴코리아타임즈) 프로스트 앤 설리반이 ‘2020 유럽 전문 서비스 로봇 제품 리더십 어워드’에서 블루 오션 로보틱스를 ‘우수사례상’ 수상자로 선정했다고 블루 오션 로보틱스가 지난 22일 발표했다. 블루 오션 로보틱스는 자회사 UVD 로봇과 함께 자율 로봇과 자외선을 결합해 신종코로나바이러스 등의 바이러스를 소독하는 프로젝트 등으로 수상의 영예를 안았다. 블루 오션 로보틱스의 자회사인 덴마크 UVD 로봇의 혁신적 솔루션은 10~15분 안에 병실에서 병원균을 제거하는 것으로 입증됐다. 이 회사의 자율 주행 소독 로봇은 현재까지 전 세계 50여국에서 출시됐다. 클라우스 리세이어 블루오션 로보틱스 최고경영자는 “프로스트 앤 설리반의 우수사례상 수상으로 혁신과 발전, 상업적 성공을 위해 노력하는 우리의 진심과 열정, 추진력을 인정받았다”며 “세계적 문제를 해결할 뿐만 아니라 소유주의 투자에 견실하고 높은 수익을 돌려주는 로봇을 개발한다는 데 자부심을 느낀다”고 말했다. 프로스트 앤 설리번 우수사례상은 해당 산업에서 상당한 성장을 주도하고 시장의 표준이 되기 전에 새로운 트렌드를 파악, 첨단 기술을 개발해 산업 성장과 변화를 일으킨 기업에 주어진다.


(뉴코리아타임즈) FOSTEC은 비접촉식 광커넥터를 성능 개량에 성공하여 제조 납품 한다고 밝혔다. FOSTEC이 개발한 고성능 비접촉식 광커넥터는 볼렌즈를 통한 빔확장형 광통신 방식으로써 기존의 물리적인 접촉식 보다 손실값이 -1dB 가량 높은 성능이었지만 이번에 개발에 성공해 손실값을 -0.5dB 가량 줄일 수 있었다. 이것은 글로벌 기업에서도 구현해 내지 못한 기술로 표준 손실값은 -2dB 이고 포스텍의 제품은 -1dB까지 성능을 만족할 수 있다. FOSTEC은 광커넥터 손실값을 대폭 감소한 기술을 개발함에 따라 그동안 광학적인 성능에 대한 광통신 선로의 신뢰도를 높이고 나아가 장거리 전송 성능 향상과 동시에 기술 경쟁력 강화를 기대 할 수 있을 것이라고 밝혔다. 비접촉식 광커넥터는 2019년 중소기업벤처부에서 인정한 ‘성능인증’을 받은바 있다. 또한 이번 비접촉식 커넥터 성능 향상을 통해 빔커넥터 기술 완성도 확보 및 국내외 매출 확대와 동시에 중장기적인 사업을 창출할 수 있을 것으로 기대를 모으고 있다.
(뉴코리아타임즈) 에이치투케이(이하 H2K)는 인공지능 기반의 ‘아이(AI) 선생님’ 서비스를 중심으로 소리 중심 한글교육 앱 ‘소중한글’을 전면 개편한다고 지난 27일 밝혔다. 소중한글은 이번 개편을 통해 아동의 학습 진단 결과를 분석하고 맞춤형 교과를 골라주는 높은 수준의 인공지능 한글 교육을 제공한다는 목표다. 소중한글은 2018년 한글날 공식 출시된 유아동 대상 한글 교육 전문 앱이다. 기존의 단어 위주 교육과 달리 영어의 파닉스처럼 낱글자 소리로 한글을 체득할 수 있도록 돕는다. 소중한글은 한글 파닉스 교육 게임으로 주목을 받아 애플이 선정한 ‘2019년 올해 나온 멋진 앱’으로 소개된 바 있다. 이번 개편의 핵심은 아이(AI) 선생님을 통한 개인 맞춤형 교육이다. AI 선생님은 지난 1년 7개월여 동안 8만명의 아동에게 소중한글을 서비스하며 수집한 500만건의 빅데이터를 학습해 완성됐다. AI 선생님은 총 3회에 걸친 진단을 통해 학습 취약점과 선호도를 분석하고 최대 120차시로 구성된 개인 맞춤형 교육 커리큘럼을 제공한다. 자녀의 입학 전 한글 해득을 목표로 하는 부모는 기존 가정 방문 선생님의 개별 학습 지도에 준하는 서비스를
(뉴코리아타임즈) 웹메일 솔루션 전문기업 나라비전이 한국무역협회 ‘KITA.net 웹메일 시스템 재구축’ 사업을 성공리에 완료했다고 지난 26일 밝혔다. 키타넷은 무역업계 임직원을 중심으로 약 90만명이 가입한 국내 최대 무역정보 종합 포털로 무역정보, 수출입 통계, 협회의 각종 수출지원사업, 이메일 서비스 등을 제공한다. 한국무역협회는 키타넷의 사용자 메일 이용 편의성을 개선하고 보다 안전한 업무환경을 조성하기 위해 2019년 11월 웹메일 시스템 재구축 사업을 추진했다. 시스템 재구축은 첨부파일 열람 시 별도 Active-X 설치 없이 열람이 가능하며 다국어 UI를 제공하여 다양한 언어로 메일 사용이 가능하다. 해외 접속 차단 기능과 해외 접속 알림 기능, 사칭 메일 주의 표시, 메일 발신 지역(국가) 표시 등 메일 보안 기능도 강화하여 이메일을 통한 무역 사기를 예방한다. 이번 사업에 구축된 ‘에어즈락 메일’은 나라비전의 웹 표준 기술이 집약된 웹메일 솔루션이다. 암호화 통신 최신 표준인 TLS 1.3 지원은 물론 메일 보안 국제 표준기술인 SPF/DKIM/DMARC를 적용해 발신자 위장 해킹 메일을 차단한다. 한편 나라비전은 올해
(뉴코리아타임즈) LG CNS가 분산신원확인(이하 DID) 분야 글로벌 기술기업과 손잡고 전 세계 어디서나 통하는 신분증 개발을 추진한다. LG CNS는 블록체인 기반 DID 기술서비스 전문기업인 캐나다의 ‘에버님’과 DID 글로벌 표준 구축을 위한 MOU를 체결했다고 26일 밝혔다. DID는 블록체인 기술로 개인의 신원을 증명하는 새로운 기술이다. 한 번의 신원인증으로 다양한 기관의 서비스를 추가인증 없이 이용할 수 있다. 데이터 3법 시행령에 따른 ‘마이데이터’를 구현하고 최근 폐지된 공인인증서를 대체할 기술로 각광받고 있다. 에버님은 DID기술의 글로벌 표준 수립을 선도적으로 이끌고 있는 기업이다. DID 기술기업 연합체인 소버린 재단을 창립했으며 DID의 글로벌 표준을 정립하고 있는 국제 웹 표준화 컨소시엄(이하 W3C)에서 표준 수립을 주도하고 있다. DID 기술이 발전하면서 전 세계 어느 나라를 가든 자신의 신원을 증명할 수 있는 신개념 신분증에 대한 관심도 커지고 있다. 하지만 이를 실현하기 위해서는 통일된 DID 표준이 반드시 필요하다. LG CNS와 에버님은 이번 MOU를 통해 W3C의 DID 표준 수립에


오랫도록 교회와 성경사이에서 많이 방황하고 갈등하며 갈구하다 그 많은 세월동안 교회에서도 혹은 어떤 바이블 스터디에서도 속시원하게 해결이 되지않던 것들이 역사공부를 하다가 우연히 실마리가 풀리게 되었다.그 어떤 종교도 각 나라마다 갖고있는 고유한 문화에 불과하다는것을..아무리 세월이 지나고 아무리 섞여살아도 쉬이 변하지않는 문화말이다.해외에서 몇십년을 살아도 한국사람은 밥에 김치를 먹어야하고 서양인들은 감자에 치즈를 먹어야하는 그런 것.
종교란 메소포타미아문명부터 시작해 이집트.그리이스,로마.그리고 현재에 이르기까지 인류역사와 함께 동고동락을 해왔고 그 어떤 종교도 수천 수만개의 잡다한 신들의 범주에서 벗어날수는 없다.그러는 과정중 그 종교들은 문명과 함께 쇠퇴하기도 혹은 번성하기도 했던거다.다른 종교에 관해선 잘 모르는 관계로 일단 접어두고 기독교만 예를 들어보자.이스라엘 민족이 이집트에서 나와 광야를 떠돌던 시기인 기원전 14백년 즈음에 모세가 토라 즉 구약의 모세5경을 쓰기시작했으니 다른 문명에서 시작한 종교들의 역사에 비하면 유대교는 약 2천년이 지난후에 쓰였으니 구약을 읽어보면 그 당시 2천년간 내려온 그 지방의 문화를 우린 고스란히 읽을수가 있다.그것을 굳이 다른 문명들에게 이름짓듯 이스라엘의 역사라고 규정짓지않고 종교라고 이름짓고 그것이 이 세상에 유일한 종교이며 그 속의 창조주가 이 우주와 인류를 창조한 창조주라 규정을 한다면 그것의 근거를 우린 어디에서 찾아야할까?


수정 할 수 있을텐데요?! 본문의 위 아래를 잘 살펴보세요. 궁극적으로는 인류에게 종교와 종교성은 없어져야 한다는 것이 개인적인 생각이긴 합니다만 태초가 그 어떤 태초일런지 우주 과학적으로 판명되지 않은 이상 인류는 계속 연구하고 보완하여 종교 없는 세상(?)에서 살고자 원하는것일겁니다. 종교가 없어지면 조직도 와해되겠고 뭐랄까... 파파스머프에 나오는 이상적인 공 산 세 계가 이루어지지않을까욤?^^ --- 코멘트 쓰기상자 바로 밑에 글수정 작은 상자가 있더군요.


말씀하신대로 기독교를 고수해야만 한다는 절대적이고 필연적인 이유는 결코 없답니다.
그럼에도 불구하고 이곳 세기연이 기독교를 고수하는 이유는 크게 2가지 점에서죠.
첫번째로는 제게는 예수가 훨씬 더 익숙하고 유용하다는 것입니다.
석가를 통해서도 좋지만 굳이 멀리 있는 병원 가지 않아도 된다는 것이지요.
쓰신 글에서도 얘기하셨듯이 한국 사람 입맛에 김치가 맞으면 김치를 먹고
서양 사람들 입맛에 감자와 치즈가 맞는다면 이것들을 먹으면 되는 거지요.
만일 Mosaic님이 예수보다 다른 그 어떤 것이 훨씬 더 익숙하고 유용하다는 생각이 든다면
그것을 통해서 <모든 존재들이 건강하게 상생할 수 있는 삶>으로 나아가시면 될 것입니다.


<상생의 나라>를 지향하기에 얼마든지 다른 이웃 종교들과도 소통이 가능한 기독교입니다.
이때 선택 자체는 불가피한 것입니다. 왜냐하면 김치든 감자든 치즈든 먹긴 먹어야 한다는 것입니다.
다시 말해서 종교적 <정체성>에 대한 차원은 절대적이고 불변적인 차원이 아니라
불가피한 선택의 차원에서 일어나는 것입니다. 궁극적으로 <상생의 나라>를 지향한다면
자신이 좀더 열정적으로 참여할 수 있는 것으로, 혹은 자신에게 좀더 맞는 것을 선택하면 될 것으로 봅니다.
두번째 이유로는 저로서는 이미 기존 기독교가 이천 년 동안 저질러왔던 끔찍한 폐해들이 있다는 것은
분명한 현실 상황인데, 이러한 현실 상황을 놔두고서 나몰라라 할 수는 없어서입니다.
세기연의 새로운 기독교는 바로 그러한 차원에서 역할을 담당할 따름입니다.
이것은 지금까지 제가 자라온 환경과 시간들을 곧장 외면하기 힘든 이유와도 같이 맞물려 있지요.
지금 이 순간에도 수많은 사람들은 잘못된 기독교에 미혹당하고 있으며, 그럼으로써
그 영혼이 말살되고 생명이 억압되며 사회와 세계가 교란되고 있는 가슴 아픈 실정입니다.
저는 그래서 기독교 자체만이라도 바뀐다면 전체 사회가 훨씬 더 건강한 사회로 간다고 보고 있는 것입니다.


예비적인 글로 이미 읽어보셨는지 모르겠지만 혹시 안읽어보셨다면 아래의 글도 참조해주시길 바라며 답변을 올리고자 합니다. 이웃종교에 배타적인 기독교에서 <이웃종교와 함께 가는 기독교>로 http://freeview.org/bbs/tb.php/b001/16 http://freeview.org/bbs/tb.php/b001/17 종교다원주의 문제로 고민하는 분들께: 종교다원주의? 열린중심주의!! http://freeview.org/bbs/tb.php/d002/36 말씀하신대로 기독교를 고수해야만 한다는 절대적이고 필연적인 이유는 결코 없답니다. 그럼에도 불구하고 이곳 세기연이 기독교를 고수하는 이유는 크게 2가지 점에서죠. 첫번째로는 제게는 예수가 훨씬 더 익숙하고 유용하다는 것입니다. 석가를 통해서도 좋지만 굳이 멀리 있는 병원 가지 않아도 된다는 것이지요. 쓰신 글에서도 얘기하셨듯이 한국 사람 입맛에 김치가 맞으면 김치를 먹고 서양 사람들 입맛에 감자와 치즈가 맞는다면 이것들을 먹으면 되는 거지요. 만일 Mosaic님이 예수보다 다른 그 어떤 것이 훨씬 더 익숙하고 유용하다는 생각이 든다면 그것을 통해서 <모든 존재들이 건강하게 상생할 수 있는 삶>으로 나아가시면 될 것입니다. 그리고 세기연이 추구하는 기독교는 궁극적으로 '하나님나라'라고 불리는 <상생의 나라>를 지향하기에 얼마든지 다른 이웃 종교들과도 소통이 가능한 기독교입니다. 이때 선택 자체는 불가피한 것입니다. 왜냐하면 김치든 감자든 치즈든 먹긴 먹어야 한다는 것입니다. 다시 말해서 종교적 <정체성>에 대한 차원은 절대적이고 불변적인 차원이 아니라 불가피한 선택의 차원에서 일어나는 것입니다. 궁극적으로 <상생의 나라>를 지향한다면 자신이 좀더 열정적으로 참여할 수 있는 것으로, 혹은 자신에게 좀더 맞는 것을 선택하면 될 것으로 봅니다. 두번째 이유로는 저로서는 이미 기존 기독교가 이천 년 동안 저질러왔던 끔찍한 폐해들이 있다는 것은 분명한 현실 상황인데, 이러한 현실 상황을 놔두고서 나몰라라 할 수는 없어서입니다. 세기연의 새로운 기독교는 바로 그러한 차원에서 역할을 담당할 따름입니다. 이것은 지금까지 제가 자라온 환경과 시간들을 곧장 외면하기 힘든 이유와도 같이 맞물려 있지요. 지금 이 순간에도 수많은 사람들은 잘못된 기독교에 미혹당하고 있으며, 그럼으로써 그 영혼이 말살되고 생명이 억압되며 사회와 세계가 교란되고 있는 가슴 아픈 실정입니다. 저는 그래서 기독교 자체만이라도 바뀐다면 전체 사회가 훨씬 더 건강한 사회로 간다고 보고 있는 것입니다. 그렇기에 만일 기독교 자체를 떠난 것이라면 기독교를 건강하게 변혁하려는 것 자체가 의미가 없어지는 것이지요. 저는 어떤 점에서 안티기독교 역시 기독교를 떠난 것이 아니라 그것도 이미 기독교와 관계 맺는 여러 양상들 가운데 하나일뿐으로 봅니다. 이왕 예수와 성서를 선택했을 경우 그러한 기독교를 <모든 존재들이 건강하게 살 수 있는 상생적인 기독교>를 추구한다면 얼마든지 괜찮다고 봅니다. 저는 그런 점에서 예수와 성서를 통해 이 일을 하는 것이 제겐 더 즐겁고 더 맞는 느낌입니다. 그리고 제가 현재 불교대학원에서 불교를 배우고도 있지만, 지금으로선 기존 기독교가 아닌 <새로운 기독교>의 면모를 발견한 이상 저로선 다이나믹한 예수의 매력이 훨씬 더 좋게 느껴진답니다. 붓다는 고통을 관조함으로써 자신의 설법으로 삶의 치유와 해방을 가져다줬다면 예수는 고통 속으로 뛰어듦으로써 자신의 생명을 산화시켜 삶의 치유와 해방을 가져다줬다고 보는 거죠. 물론 다른 성인들의 삶도 많겠지만 어쨌든 굳이 예를 들어 얘기하자면 그렇다는 것입니다. 붓다와 예수가 궁극적으로는 <삶의 해방>을 가져다준다고 보지만 그렇다고 붓다와 예수가 똑같다고 보는 건 아니기에 저마다 그 차이의 특질이 있다고 보는 것이고 바로 그 지점에 있어서의 선택만큼은 내게 맞는 것을 고를 수 있는 자유로운 선택의 영역이라는 것입니다. 다시 말씀드리지만, 기독교를 꼭 고수해야 할 절대적이고 필연적인 이유는 없습니다. 어차피 저마다 서 있는 삶의 자리들이 다양하고 다르기 때문입니다. 결국은 자신이 서 있는 삶의 자리에서 가장 최선의 유용한 선택을 할 따름입니다.


좋은 말씀들 감사합니다.잘 아시겠지만 이곳 북미지역엔 그래서 interfaith group이라하여 각 종교의 사람들이 모이는 새로운 형태의 단체가 있습니다.물론 john shelby spong 그분의 progressive christianity (진보기독교)에 바탕을 둔 강연들은 훌륭하구요.이곳 캐나다엔 연합교회가 다소 그런쪽에 가깝긴하나 역시 기존의 보수적 관념을 쉽게 떨치는것 같지는 않구요.하지만 연합교회는 개방적이고 진보적인 교회로서 유일합니다.아직 개척의 과정이라 전 말씀드리고싶어요.아시다시피 진보기독교의 갈길이 쉽지가 않으니까요.전 소도시에 사는 관계로 위의 혜택을 잘 보지못하고 있어 주로 책과 인터넷을 중심으로 리서치를 하지요.복합민족주의를 주장하는 이곳 캐나다 역시 몇세기를 기독교에 뿌리를 둔 관계로 나라는 인권을 주장하며 진보로 달리려는둣 보이나 사람들이 아직 보수적인 관계로 사회 곳곳에 아직 뿌리박힌 고정관념들은 곳곳에 즐비하고 그러한 것들이 소수민족들에겐 자칫 인종차별이니 종교차별이니등의 선입견을 불러일으키기도 하는 재미난곳이지요.여긴 여러 종교의 사람들을 만나는 일이 일상생활이라 조금만 마음을 열고 다가가보면 인간은 누구나 똑같은 생각을 하고있다는 사실을 발견합니다.누가 어떤 문화권에서 살았건 어떤 종교를 가졌건 다들 공통적으로 그들만의 절대적인 초월적인 신에게 맹종하며 산다는 사실을요.제가 그런 의미에서 우린 아직도 종교가 필요하나?하는 것이며 저 역시 기독교 환경에서 살다보니 그 종교가 꼭 기독교여야하나? 뭐 그런 단세포적인 질문을 하게되는거지요.저 자신에 대한 질문일지도 모르겠습니다.


>"누가 어떤 문화권에서 살았건 어떤 종교를 가졌건 다들 공통적으로 그들만의 절대적인 초월적인 신에게 맹종하며 산다는 사실을요."
-바로 그래서 제 입장에선 종교가 필요하냐 불필요하냐보다 어떤 신을 믿느냐 혹은 어떤 종교를 가지냐고 더 중요하다고 봅니다. 그렇지만 뭐니뭐니해도 가장 중요한 문제와 관건은 내가 세상을 어떻게 이해하고 바라보느냐 라는 철학으로서의 해석학적 관점이 가장 중요하다고 봅니다. 바로 그러한 사유의 기초만 잡혀 있다면야 내가 종교가 있든 없든 어떤 종교에 속해 있든 간에 보다 건강한 삶의 증진을 확립하는데 큰 도움이 되리라 생각합니다. 보다 건강한 세계 이해에서 볼 경우 돈 큐빗(Don Cuppit)의 언급처럼 절대적이고 초월적인 그런 신은 이제 떠나보내야 할 때인 거죠.


그런 화두를 안고 고민하고 있을 것이라 생각됩니다. 좋은 논의꺼리 잘 던져주셨다고 여겨집니다.
>"누가 어떤 문화권에서 살았건 어떤 종교를 가졌건 다들 공통적으로 그들만의 절대적인 초월적인 신에게 맹종하며 산다는 사실을요." -바로 그래서 제 입장에선 종교가 필요하냐 불필요하냐보다 어떤 신을 믿느냐 혹은 어떤 종교를 가지냐고 더 중요하다고 봅니다. 그렇지만 뭐니뭐니해도 가장 중요한 문제와 관건은 내가 세상을 어떻게 이해하고 바라보느냐 라는 철학으로서의 해석학적 관점이 가장 중요하다고 봅니다. 바로 그러한 사유의 기초만 잡혀 있다면야 내가 종교가 있든 없든 어떤 종교에 속해 있든 간에 보다 건강한 삶의 증진을 확립하는데 큰 도움이 되리라 생각합니다. 보다 건강한 세계 이해에서 볼 경우 돈 큐빗(Don Cuppit)의 언급처럼 절대적이고 초월적인 그런 신은 이제 떠나보내야 할 때인 거죠. Mosaic님 스스로에게 하는 질문일지도 모른다고 하셨지만 실은 아마도 많은 사람들이 Mosaic님과 같은 그런 화두를 안고 고민하고 있을 것이라 생각됩니다. 좋은 논의꺼리 잘 던져주셨다고 여겨집니다.


2019년 3.1운동 100주년과 대한민국임시의정원(초대의장 이동녕)개원 100주년, 대한민국건국100주년(임시정부수립 100주년)을 맞이하여 역사는 우리에게 또하나의 새로운 과업을 던져주고 있다. 바로 분열의 역사에 종지부를 찍고 국민통합의 시대를 열라는 것이다. 또한 선열들에게 면목이 없는 또 하나의 현실은 남북분단이다.
자주 독립을 향한 독립투사와 선조들의 피땀 어린 노력과 투쟁은 분단의 이땅에 통일을 향한 염원과 열정으로 이어져야 한다. 그러나 우리사회는 서로 생각이 다른 사람들끼리 조화를 이루는 것을 참 힘들어하는 것 같다. 좌냐 우냐를 선명히 해야하고 그 입장을 분명히 한 후 서로를 대적한다. 중간에 서면 양쪽으로부터 몰매를 맞기 십상이다. 왜 이런 현상이 우리 사회에 끊어지지 않고 계속되고 있을까? 역사를 거슬러 올라가면 답이 나온다.
우리가 겪었던 일제 강점기는 우리를 극명하게 나뉘게 만들었다. 해방 후 우리는 친일세력과 항일세력으로 분류하며 갈등했다. 또한 신사 참배를 한사람과 반대하고 고통을 겪은 사람으로 분명하게 구분되었다. 그 후 끔찍한 전쟁을 치렀다.
이 전쟁 후에 우리사회는 또 다시 좌와 우의 극렬한 갈등과 대립을 겪어야 했다. 전쟁 중에 좌익과 우익은 서로를 죽여 없애야만 내가 살 수 있다는 강박증으로 인해 같은 민족임에도 끔직한 살육을 저질렀다. 그리고 또 다른 분열의 상처는 독재시대의 억압과 저항의 과정에서 비롯 된 것이다. 이런 역사적 배경으로 인해 우리는 적과 동지로 나누는 이분법적 사고에 지배당하고 있는지도 모른다. 이를 극복하고 새로운 미래로 나아가기 위해서는 지난 역사에 대한 올바른 인식과 청산이 하루 빨리 이루어져야 한다.
역사를 잊은 민족보다 역사인식이 통합되지 못하고 분열된 민족의 미래가 더욱 어둡다는 점은 동서와 고금의 역사가 보여주는 불변의 진리다. 현재 우리 사회는 갈수록 화합은커녕 반목과 질시가 습관화 돼 정파간, 이념간, 계층간, 세대간, 지역간 갈등이 줄지 않고 고착화 되어가고 있다.
분열과 대결의 정치로는 더 이상 급변하는 세상을 직시 할 수도 없고 현실에 맞는 해법을 제시할 수도 없다. 지금 우리는 어느때보다 어려운 환경에 놓여있다. 세계경제가 힘들고 우리 경제 또한 여려운 상황이다. 빈부의 격차가 심화되고 양극화가 가속화되면서 사회적인 안정이 위태롭다.
또한 저출산, 고령화의 심화는 생산기능 인구의 감소로 성정 잠재력을 약화시키고, 고령층의 사회보장 비용의 증가로 젊은 사람들의 부담은 늘어간다. 저출산에 따른 또 다른 문제점은 우리 아이들이 앞으로 더 많은 노인들을 부양해야 한다는 것이다. 무엇보다 사회는 지속 가능할 때 더욱 건강해진다.
그럼에도 국회에서는 또 다시 진영간의 서로 편을 갈라 심하게 충돌하며 국론을 분열시키고 있다. 이를 보다 못한 국민들은 정당해산을 촉구하며 청와대 국민청원에 나서고 있다. 무엇보다 정치과정에서 생긴 우리 사회의 분열 구조는 지역 구도와 대결적 정치문화이다. 이 구조가 해소되기 전에는 끊임없는 분열과 대립을 벗어나기 어려울 것이다. 지역 구도는 합리적인 국정운영을 불가능하게 한다.
정당의 이념과 정책이 아니라 지역으로 나누어져 있으니 국회가 정책 토론장이 아닌 감정 대결의 장이 되어버린다. 무엇보다 심각한 것은 지역 구도가 국민을 분열시킨다는 것이다. 지역 구도가 정치적 기득권이 되어 버렸기 때문이다. 이제는 정치인들이 결단해야 한다. 과감하게 기득권을 포기하는 용기와 결단으로 나라의 미래에 새로운 가능성을 열어 줄 것을 간곡히 호소한다. 그리고 이제 우리 사회는 분열의 역사적 아픔과 갈등를 끊어내는 역할을 해야 한다.
누구나 오른손과 왼손이라는 두 손을 가지고 살고 이 두 손 때문에 바르게 움직이고 활동할 수 있다. 그 어느 쪽도 대립의 개념이 아니라는 것이다. 우리 사회가 냉전시대의 극단적 좌우 개념이 아님을 알면서도 서로 좌파다 우파다 하면서 극단적 분열로 가는 것은 매우 안타깝다. 진보든 보수든 적절하게 조화를 이룰 수 있어야 한다. 열린 마음으로 꿈과 희망 미래를 얘기해야 한다. 그리고 민주적 절차에 따라 내린 결론에 대해서는 책임을 함께지는 사회를 만들어야 한다.
100년 전 우리 민족이 온갖 고난과 시련 속에서 나라 잃은 설움을 겪고 있을 때 오로지 민족의 대동단결을 외치며 협치와 통합 솔선수범의 리더십으로 독립과 부흥운동에 등대역할을 해온 대한민국 건국의 아버지 석오이동녕선생의 나라사랑 정신을 모두가 한마음 한뜻으로 계승하고 통합과 통일의 시대를 함께 열어가는 당당한 주역으로 서로가 양보하고 인정해 줄 부분은 인정해주는 공존과 상생의 가치를 높여 나아가야 한다. 그리고 새로운 100년을 함께 준비해 나아가야 한다. 우리 모두 이 나라의 주인이니까.


결핵은 결핵환자로부터 나온 결핵균이 포함된 미세한 침방울에 의해 감염되지만, 감염되었다고 하여 모두 결핵으로 발병하는 것이 아닙니다. 초기에는 별다른 증상이 없지만 진행이 되면서 피로감, 식욕감퇴, 체중감소, 2주 이상의 기침, 가래, 흉통 등의 증상을 보입니다. 항결핵제만 꾸준히 복용하면 치료가 되며 환자가 약을 복용하면 체내의 균들이 급격히 없어져서 일반적으로 약 2주가 지나면 전염력이 거의 소실되기 때문에 따로 입원하거나 격리생활을 할 필요는 없습니다.
결핵환자와 같이 생활한 가족 및 동거인은 결핵으로 발병하거나 잠복결핵에 감염될 수 있으므로 결핵 및 잠복결핵검사를 실시하여 추가 결핵환자 및 잠복결핵감염자를 발견하고 치료해야 합니다.


결핵에 감염되었다 해도 모두 결핵환자는 아닙니다. 90%의 감염자는 단순히 잠복감염상태를 유지합니다. 잠복감염상태라는 것은 결핵균이 우리 몸 안에 있으나 면역기전에 의해서 억제되어 있는 상태로 증상도 없고, 엑스선 검사도 정상이고, 객담 검사에서도 결핵균이 검출되지 않지만 단지 잠복결핵감염검사(투베르쿨린 피부반응검사, 인터페론감마분비검사)에서만 양성으로 나타나는 건강한 상태를 의미합니다.감염 후 발병한 결핵환자의 50%는 감염 후 1-2년 안에 발병을 하고 나머지 50%는 그 후 평생에 아무 때나 즉 면역력이 감소하는 때에 발병하게 됩니다. 예를 들면, 100명이 결핵균에 감염되면 그 중 90명은 평생 건강하게 살고, 5명은 1-2년 안에 발병하며 나머지 5명은 그 후에 10년, 20년 또는 50년 이후에도 발병할 수 있다는 것입니다.
활동성 결핵 : 잠복결핵 감염 상태에 있던 사람이 나이가 들어 노인이 되거나, 당뇨, AIDS, 영양결핍 또는 여러 가지 이유 등으로 면역력이 떨어지면 잠들어 있던 결핵균이 다시 활동상태에 들어가면서 증식하여 임상증상 등이 나타나는 상태임. ‘결핵 환자’라고 말할 수 있는 상태.


기타 장기의 경우는, 흉막염일 때는 흉통ㆍ기침ㆍ호흡곤란ㆍ발열 등의 자각증상가 있고, 장결핵일 때는 앞서 말한 전신증상 외에 복통ㆍ설사ㆍ헛배 등이 따릅니다. 림프절 결핵은 전신증상은 심하지 않고 목 주위의 림프절이 비대해져서 혹같이 만져집니다. 신장 결핵일 때는 오줌에 적혈구ㆍ백혈구가 보이고, 심하면 고름과 같을 때도 있습니다
결핵 중에서 가장 중증인 것은 결핵성 수막염과 급성 속립성(혹은 좁쌀)결핵 입니다. 전자는 주로 어린이에게 많이 발생하지만 어느 연령에서나 올 수 있습니다. 두통ㆍ구토ㆍ발열ㆍ의식혼탁ㆍ경련ㆍ혼수상태 등의 증상를 일으킵니다. 후자는 대량의 결핵균이 단기간에 혈액 속에 들어가 전신에 퍼졌을 때 일어나며, 증상는 패혈증과 비슷하고, 혈행성 전파를 나타내는 결핵 가운데 가장 악성에 속합니다. 이 2가지 병은 매우 위독한 경우 입니다.
호흡기 증상으로는 기침이 가장 흔하며 객담도 나타납니다. 혈담은 약하게 또는 심한 객혈로 나타나기도 하는데, 초기보다는 대체로 병이 진행된 경우에 나타납니다. 이 혈담은 무관심하던 환자들을 놀라게 하여 의사에게 진찰을 받도록 하는 계기가 되는 예가 많습니다. 또한 병이 진행되어 폐의 손상이 심해지면 호흡곤란이 나타나고 흉막이나 심막을 침범하였을 때는 흉통을 호소하기도 합니다.
전신증상으로는 발열, 발한(특히 밤중), 쇠약감, 신경과민, 집중력 소실, 소화불량, 그리고 식욕부진 등이 나타날 수 있습니다. 이러한 증상들은 물론 결핵환자에서만 나타나는 고유한 증상이 아닙니다.
폐결핵 초기에는 별 다른 증상이 없다가 좀 더 진행이 되면 가래가 없는 마른 기침을 하게 되고 점차 진행하면서 가래가 섞인 기침이 나옵니다. 기침은 결핵 뿐 아니라 감기, 기관지염, 흡연 등 대부분 호흡기 질환의 가장 흔한 증상이지만, 2주 이상 계속되는 기침은 반드시 결핵 여부를 의심(강조)해야 합니다.
객혈이란 객담에서 피가 나는 것을 뜻하는 말입니다. 병변내 혈관이 들어있으면서 염증에 의해 터지거나 기관지벽의 모세혈관이 터져서 피가 나오게 됩니다. 병변이 심하지 않더라도 병변내 큰 혈관 혹은 기관지동맥이 있어 터지면 대량 객혈을 할 수 있습니다. 반대로 중증의 환자라도 객혈을 하지 않는 경우도 흔합니다. 실제로 대부분 결핵환자는 가래에 소량의 피가 섞여 나오는 정도라는 것을 기억하시기 바랍니다.
앞서 설명 드린 대로 결핵균은 매우 천천히 증식하면서 우리 몸의 영양분을 소모시키고, 조직과 장기를 파괴합니다. 그렇기 때문에 결핵을 앓고 있는 환자의 상당수는 기운이 없고 입맛이 없어지며 체중이 감소하는 증상이 나타나기도 합니다. 또한 무력감이나 쉽게 피로를 느끼고 기운이 없거나 식욕이 떨어지는 것도 일반적인 증상입니다. 체중이 감소하고 미열이 있거나 잠잘 때 식은땀을 흘리기도 합니다.
결핵은 일반 감기 몸살과 달리 39도, 40도에 이르는 고열은 잘 나타나지 않습니다. 대신 오후가 되면서 “약간 몸이 좋지 않다” 싶을 정도의 미열이 발생했다가 식은 땀이 나면서 열이 떨어지는 증상이 반복되는데, 전형적인 결핵환자는 잠을 잘 때 식은 땀을 많이 흘려 베게가 젖을 정도가 되기도 합니다.


시립보라매어린이집, 십시일반의 큰 희망 전달
시립보라매어린이집은 지난 22일 권선2동 행정복지센터를 찾아 코로나19 극복 및 피해지원을 위한 재난기본소득 성금을 전달하고 기념촬영을 하고 있다. 수원시 권선구에 위치한 시립보라매어린이집(원장 이근주)은 지난 22일 권선2동 행정복지센터를 찾아와 코로나19로 경제적 어려움을 겪고 있는 도움의 손길이 필요한 어려운 가정을 위해 써달라며 어린이집 원장과 교직원들이 십시일반 모은 수원시 재난기본소득 성금 23만원을 기부했다. 이근 ..
매교동 주민자치위원회, 손소독기 및 방역물품 전달
매교동 주민자치위원회가 기부한 자동손소독기와 자동방역기 매교동 주민자치위원회(위원장 권영길)는 17일 코로나19 지역감염 확산 방지를 위해 매교동 행정복지센터에 자동 손소독기 1대와 자동 방역기 등 방역물품을 전달했다. 자동 손소독기는 매교동 행정복지센터를 찾는 방문객들이 손쉽게 이용할 수 있도록 청사 입구에 설치되고 자동방역기는 관내 방역활동에 사용 될 예정이다. 권영길 위원장은 “철저한 방역이 이뤄져 지역사회에 더 이상 확진자가 발생되지 않기를 바라 ..


매교동, 코로나19 확산 방지 위해 관내 방역
관내 방역을 위해 구성된 매교동 방역지원반이 단체로 기념촬영을 하고 있다. 팔달구 매교동 행정복지센터(동장 권혁주)는 3일 코로나19 바이러스 지역확산 방지를 강화하기 위해 관내 방역활동에 나섰다. 주민자치위원회, 통장협의회를 포함한 단체원들과 주민들로 구성된 매교동 방역지원반은 시로부터 방역물품을 지원받아 매교역 출구, 매교상가, 고시원 등 관내 다중집합장소를 중심으로 방역활동을 실시했다. 이날 매교동 주민자치위원회는 방역물품의 부족분을 채우기 위해 자동방역기와 ..


곡선새마을금고, 어려운 이웃 위한 나눔 실천
곡선새마을금고가 사랑의 좀도리 희망나눔 전달식을 갖고 단체로 기념촬영을 하고 있다. 수원시 권선구 권선2동에 본점을 둔 곡선새마을금고(이사장 사명환)는 26일 권선2동 등 3개 동에 어려운 이웃을 위한 후원금 및 백미를 전달하는 '사랑의 좀도리 희망나눔 전달식'을 개최했다. 이날 행사에는 권선1·2동장, 곡선동장, 각 동 주민자치위원장, 곡선새마을금고 이사장 등 관계자 20명이 참석한 가운데 각 동별로 약 1천만원 상당의 후원금 및 ..


권선구 신규어린이집 원장 전산교육 실시
수원시 권선구 사회복지과는 8일 오후 4시 30분부터 투명하고 공공성 있는 어린이집 운영을 위해 신규어린이집 원장 30명을 대상으로 ‘보육통합정보시스템(CIS)’ 전산교육을 실시했다.어린이집은 아동 등록과 퇴소, 보조금 지원 신청, 아이사랑카드 결제 등을 ‘보육통합정보시스템(CIS)’을 통해 처리한다. 하지만 신규 원장들은 시스템 운영방법에 익숙하지 않아 아동 및 교직원 관리에 소홀해지거나 보조금 착오 신청 등의 문제가 발생하고 있다.이 ..


명상중 통화불가 할 수 있습니다. 문자 주시면 연락드립니다.
【승용차 이용시】1.영등포나 여의도 방면에서 오시는 분들, 강북 강변도로 타고 서울에서 자유로 방면 오시는 분들은 마포대교 1차선으로 직진 마포대교 건너자마자용강동 대흥역 방향으로 좌회전 -> 카페 베네앞(길건너쪽에 있음) 횡단보도에서 한강 공원쪽으로 좌회전-> 강변살자 빌딩 <현대 액티브 힐링 명상센터>2. 마포대교에서 1차선 타기 어려운 분들은 마포대교 빠져 나와서 P턴을 하여 M팰리스 웨딩타운 빌딩 뒤편 구역을 지나 좌회전-카페 베네를 지나 직진하여 센터까지 오시거나 합정로터리로 나가서 상수역-공덕동쪽으로 직진 신석초등학교 사거리에서 우회전- 신석초등학교 앞에서 좌회전 – 스타벅스 앞(길건너쪽에 있음) 횡단보도에서 한강 공원쪽으로 우회전-강변살자 빌딩 <현대액티브힐링명상센터(구: 미스틱 로즈 명상센터>/ 1층은 <이너 네이쳐>


올해 재지정 평가 대상인 ‘원조 자사고’ 중에는 상산고만 자사고 지정이 취소될 위기에 놓였다. 앞서 지난달 20일 상산고는 전북도교육청 평가에서 79.61점을 받아 기준점인 80점에 미달해 현재 지정 취소 절차를 밟고 있다.
출발이 비슷한 민사고와 상산고가 올해 평가에서 희비가 엇갈리게 된 이유는 뭘까. 가장 큰 차이는 시도교육감의 자사고 폐지에 대한 의지다. 상산고를 지정 취소한 김승환 전북교육감과 달리 민병희 강원교육감은 자사고 폐지에 적극적이지 않다.


사회통합전형 평가 방식도 영향을 끼친 것으로 보인다. 현행법상 ‘자립형사립고’에서 ‘자율형사립고’로 전환된 학교는 사회통합전형으로 학생을 뽑을 의무가 없다. 강원·울산·경북·전남교육청은 이런 상황을 고려해 재지정평가에서 사회통합전형 대상자 선발 지표(4점)를 정성평가로 수정했다. 그 결과 평가 대상 학교들은 2~3점대를 받을 수 있었다. 민사고의 세부 점수는 공개되지 않았지만 비슷한 상황일 가능성이 높다. 하지만 전북교육청은 이 지표를 정량평가로 진행했고, 상산고는 4점 만점 중 1.6점을 받아 탈락의 결정적 원인이 됐다는 분석이다.
민사고가 재지정 되면서 상산고 평가의 불공정 논란은 더욱 거세질 것으로 보인다. 익명을 요청한 서울 한 사립대 교육학과 교수는 “평가가 신뢰를 얻으려면 과정 자체가 투명하고 공정해야 하는데, 전북교육청의 평가는 다른 지역과 비교해도 형평성이 맞지 않는다”며 “자사고를 없애려는 악의적인 의도가 있다고 밖에 해석이 안 된다”고 지적했다.


맹학생이나 저시력 학생은 보행에 어려움을 경험한다. 그러나 저시력 학생의 어려움은 전맹 학생의 어려움과는 다르다. 전맹 학생은 독립 보행에 시력을 사용하지 않으나 저시력 학생은 보행에 시각적 정보를 활용한다. 따라서 선천성 저시력 학생이나 후천성 저시력 학생은 시각적 정보를 활용하여 환경을 해석하고 보행하는 기술을 습득한다. 시력이 아주 불량한 경우에도 저시력 학생은 시력을 사용하여 장애물을 발견하고, 떨어지는 곳을 살펴보며, 방향정위에 필요한 랜드마크나 단서 또는 공간에 관한 정보를 얻는다. 그러므로 이 장에서는 기능 시력과 관계되는 방향정위와 이동을 평가하고, 보행 훈련에 필요한 중요한 요인에 관하여 기술하고자 한다.


저시력 학생이 근거리 시력이나 원거리 시력을 효과적으로 사용하는 것은 매일 매일의 보행에서 능동적이고 긍정적인 태도를 갖게 한다. 다양한 상황에서 랜드마크나 단서를 사용하고, 거리와 깊이를 판단하며, 횡단 보도를 찾고, 교통 기관을 이용하는데 시각적 정보를 효과적으로 사용하도록 훈련하는 것은 보행의 효율성과 속도 그리고 자신감을 갖게 한다. 시력을 사용하는 능력은 개인에 따라 다르다. 시각장애의 정도와 관계없이 시각적 능력을 향상시키고 효율성을 높이는 교육은 저시력 학생에게 큰 도움을 준다.
여기서는 시력이 0.05이고 당뇨병성 망막증으로 10도의 중심 암점이 있는 저시력 학생을 예로 하여 생각해보기로 한다. 이 학생은 혼자 자취하기 때문에 기본적인 식품을 사기 위하여 슈퍼마켓에 가야한다. 이 슈퍼마켓에 가는 길은 잘 알고 있으나 네 블록을 가서, 신호등이 있는 도로를 두 번 건어야 한다. 이 학생이 슈퍼마켓에 갈 때 느끼는 어려움은 다음과 같다.
시각장애아 교육 기초, 임안수, 한국 시각장애인 연합회
특수아동교육, 이소현, 박은혜, 학지사


제품가격이든 임대료든 수요와 공급에 따라 가격이 결정된다. 막기보다 권장해야 할 일이다. 하지만 상권 형성에 기여한 원주민과 기존 상인들이 밀려나고 그 성과를 외지 건물주들만 독식하는 것까지 시장원리로 인정하기는 힘들다.정부와 지자체 등이 대책마련에 나서야 하는 이유다.
최근 법무부가 상가 임대료 인상률 상한을 연 9%에서 5%로 낮추고 보호대상의 기준인 환산보증금액을 서울의 경우 4억원에서 6억1000만원 이하로 높이는 방안을 강구중이라고 발표한 것도 같은 맥락이다. 이밖에 지역 영세상인들의 생계수단 및 지역공동체를 보호하기 위해 ‘자율상권법’을 만들고 자율상권 선도지역 지원사업 재추진이 환영받는 것도 이런 분위기와 크게 다르지 않다.
그러나 더 중요한 건 건물주와 상인간의 상생 노력이다. 실제 지자체의 주도로 상생협약이 진행되고 그 결과 건전한 발전을 이뤄내는 사례도 점차 많아지고 있다. 서울 성동구와 중구는 지난해 건물주들을 모아 임대료 인상률 상한선 엄수를 약속한 이후 임대료 급상승에 제동이 걸렸다. ‘모세의 기적’으로 유명한 경기 화성 제부도 역시 지자체와 업소 등이 상생 협약을 맺었다. 전주시는 5년 동안 임대료를 올리지 않으면 상가건물의 시설 내·외부 수선 경비를 예산범위에서 일부 지원해준다.
문제는 이같은 상생 노력이 젠트리피케이션으로 상권에 역풍을 불러오기 전에 이뤄져야 한다는 점이다. 임대료가 오르면 거리도 더욱 번성할 것이라는 건물주들의 기대는 착각일 뿐이다. 문화공간이 프랜차이즈로 대체되면 소비자들의 발걸음이 뜸해져 되레 상권이 무너진다. 압구정동 로데오 거리가 좋은 예다. 강남의 명소였던 로데오 거리는 최근 건물주들이 기존 임대료는 낮추고 인상은 최대한 자제하는 ‘착한 임대료’에 합의했다. 그럼에도 여전한 빈 점포는 임대료 폭등의 그늘을 잘 보여준다.


한국연극인복지재단(이사장 윤석화)과 소셜베뉴 라움은 다음달부터 6월까지 매월 둘째 주 화요일 오전 11시에 명작 낭독 브런치 음악회 ‘책 읽어주는 배우’를 선보인다고 17일 밝혔다. 공연은 총 4회에 걸쳐 진행된다.
첫 번째 공연은 다음달 10일 배우 박정자의 소설 ‘영영이별 영이별’ 낭독회로 문을 연다. 김별아 작가가 2005년에 발표한 이 소설로 세조, 예종, 성종, 연산군, 중종까지 조선 5대 왕의 역사를 거치며 한 많은 생애를 살아낸 정순왕후 송씨의 이야기다. 정순왕후 송씨가 이승을 떠나기 전 49일 동안 지난 삶을 되돌아보는 여정이 해금과 기타 연주로 어우러진다.
박정자는 “영혼이 되어 서럽고 모진 세월을 되돌아보는 정순왕후의 이야기를 듣는 동안 우리 자신의 고단한 삶도 어루만져지는 경험을 하게 될 것이다”라며 “책 읽어주는 배우 박정자와 공연에 오신 관객들이 같은 감정을 나누고 교감하게 되는 시간이 매우 기다려진다”고 말했다.
4월 14일 두 번째 공연은 배우 정동환이 안톤 체호프의 ‘롯실드의 바이올린’을 낭독한다. ‘롯실드의 바이올린’은 체호프가 1894년 발표한 단편소설로 돈 밖에 모르는 시골 장의사 야코프를 통해 삶을 살아가는 방식에 대한 물음을 던지는 작품이다. 소설에 등장하는 슬픈 선율의 바이올린이 무대에서 실제로 연주되어 작품을 더욱 깊고 풍부하게 감상하는 시간으로 만들어 줄 예정이다.
5월 12일 세 번째 공연은 배우 윤석화가 소설 ‘먼 그대’를 낭독한다. ‘먼 그대’는 서영은 작가가 1983년 발표한 단편소설로 그 해 이상문학상을 수상한 작품이다. 자신의 삶에 파고드는 고통과 상처를 버팀목 삼아 진지하게 삶을 살아가려는 한 여인의 이야기를 담고 있다. 배우 윤석화의 서정적인 목소리와 콘트라베이스의 묵직한 연주가 어우러진다.
6월 9일 마지막 공연은 배우 송일국이 아일랜드 소설 ‘작은 구름’을 낭독한다. 이 작품은 20세기 모더니즘 문학을 선도한 소설가로 평가받는 제임스 조이스의 단편소설로 시인을 꿈꾸는 사무원 챈들러의 공상과 현실을 통해 더블린 사회의 현재를 보여주는 작품이다. 작가의 초기작인 ‘더블린 사람들’에 실린 단편 열다섯 편 중 하나로, 공연에서는 첼로 연주를 더하여 아일랜드 더블린의 다양한 인간군상을 묘사한다.
다음 달 첫 번째로 공연하는 배우 박정자는 “영혼이 되어 서럽고 모진 세월을 되돌아보는 정순왕후의 이야기를 듣는 동안 우리 자신의 고단한 삶도 어루만져지는 경험을 하게 될 것이다. 책 읽어주는 배우 박정자와 공연에 오신 관객들이 같은 감정을 나누고 교감하게 되는 시간이 매우 기다려진다”고 말했다.
명작 낭독 브런치 음악회 ‘책 읽어주는 배우’ 공연은 인터파크, 예스24, 라움 홈페이지 등에서 예매할 수 있으며, 공연의 수익금 일부는 한국연극인복지재단에 기부되어 경제적으로 어려운 연극인의 복지를 위해 사용된다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기코란타의 베이 부근에 자리한 빌라, 살라단에 위치하며 무료 주차 있음 고객들이 좋아하는 편의 시설과 서비스
살라단에 위치한 이 빌라의 경우 5km 이내의 거리에 클롱 콩 비치, 롱 비치, 클롱 탑 비치 등이 있습니다. 클롱 다오 비치 및 살라 단 마을 학교 또한 10km 이내의 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
이 빌라에는 레스토랑, 야외 수영장, 커피숍/카페 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 드라이클리닝 서비스, 세탁 시설, 투어/티켓 안내 서비스 등이 있습니다. 객실 편의 시설
6개의 빌라 모두에서 벽난로 외에 무료 WiFi 및 주방 등도 이용하실 수 있습니다. 파티오, 거실 등이 기본적으로 제공되며, 위성 채널 시청이 가능한 LED TV가 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:빌라 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 아르타야 빌라
빌라의 식사 공간으로는 레스토랑 및 커피숍/카페 등이 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 코란타에 위치한 이 빌라에는 야외 수영장, 투어/티켓 안내, 바비큐 그릴 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 아르타야 빌라에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 총 객실 수 - 6 바비큐 그릴 아침 식사 가능(요금 별도) 커피숍 또는 카페 드라이클리닝/세탁 서비스 프런트 데스크(운영 시간 제한) 투어/티켓 안내 무료 WiFi 지정 흡연구역 세탁 시설 정원 피크닉 공간 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 준공연도: 2015 야외 수영장 빌라 편의 시설 모두 보기
벽난로 테라스 천장형 선풍기 에어컨 주방 무료 생수 전자레인지 커피/티 메이커 매일 하우스키핑 전용 욕실 목욕가운 무료 세면용품 헤어드라이어 슬리퍼 샤워만 객실 금고 책상 조리 도구, 접시, 주방 기구 별도의 식사 공간 대용량 냉장고/냉동고 위성 TV 서비스 무료 WiFi 별도의 거실 룸서비스(이용 시간 제한) 별도의 침실 LED TV 간이/추가 침대(요금 별도) 객실 내 편의 시설 모두 보기
07:00부터 11:00까지 유럽식 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. 시설 내 식당 - 이 레스토랑의 경우 태국 요리 전문이며 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기
서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 유럽식 아침 식사 요금: 1인당 약 THB 150 간이 침대 이용 요금: 1박 기준, THB 850.00 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.


물론 순수익이 아니고 여기에서 제작비 등이 빠져야 하고 회사와 수익을 일정 부분 나누는 문제가 있지만 어찌됐든 수입이 최고로 좋았을 때는 1억 원 정도라고 밝혀 유튜브에서도 뜨거운 솔라의 인기를 증명한 셈이 됐다.
솔라의 유튜브 채널이 왜 이렇게 인기인지 궁금한 분들 있을 텐데
민낯은 기본이고, 몸무게도 공개하고 컴백 앞두고 탈색하는 것도 보여주는 등등.
정말 있는 그대로, 자연인 솔라의 모습을 다 공개하고 있다.
보면 볼 수록 점점 좋아질 수 밖에 없는 솔라의 매력 늪.
그동안 솔라가 유튜브에서 보여준 일 몇 가지를 살펴 보자면 일단 이것!


잘 나가다 주춤한 레스터다. 브랜든 로저스 감독이 이끄는 레스터는 개막전 무승부 이후 내리 3연승하며 좋은 기세를 보였다. 하지만 지난 맨체스터 유나이티드와 원정경기에서 0-1로 아쉽게 패배하며 연승행진을 마감했다. 반면 토트넘은 분위기 반전에 성공했다. 마우리시오 포체티노 감독이 이끄는 토트넘은 개막전 승리 이후 2무 1패로 주춤했지만, 지난 크리스탈 팰리스전에서 4-0 대승하며 정상 궤도로 올라서고 있다.
레스터는 역시나 ‘제이미 바디’의 발끝을 기대하고 있다. 현재 바디는 리그에서 3골 1도움을 기록하며 팀내 최고 공격 포인트를 기록하고 있다. 그는 레스터가 승격한 2014-15시즌 이래로 매 시즌 10개 이상의 공격 포인트를 제조하며 팀 공격을 이끌고 있다. 또한 바디는 최근 토트넘을 상대로 출전한 3경기에서 4골을 넣으며 강한 면모를 보였다. 게다가 바디는 2014-15시즌 이래로 소위 말하는 ‘빅6’팀을 상대로 가장 많은 골인 31골을 넣은 선수이기도 하다. 따라서 레스터는 바디를 앞세워 토트넘을 격파하려 한다.
기다리던 시즌 첫 골이 터지며 토트넘도, 손흥민도 웃었다. 손흥민은 지난 크리스탈 팰리스전에서 시즌 1,2호 골을 기록하며 본격적인 득점 레이스에 돌입했다. 이렇듯 좋은 분위기 속에 다가오는 레스터전은 손흥민에게 더없이 반갑다. 프리미어리그 진출 이후 손흥민은 레스터와 9번의 대결에서 5골 3도움을 기록하며 강한 모습을 보였다. 특히 최근 레스터와의 2경기에서 모두 득점에 성공하면서 이번 경기 역시 그의 발끝을 주목하고 있다. 게다가 한번 득점포가 가동되면 ‘몰아치기’에 능한 손흥민 이기에 멀티골 역시도 기대해볼 만하다. 따라서 다가오는 경기에선 ‘물 만난 고기’와 같은 손흥민의 좋은 활약이 예상된다.
스포츠 적중게임 문화를 선도하는 ‘스포라이브(SPOLIVE)’에 따르면 토트넘은 레스터를 상대로한 최근 5경에서 4승 1패로 우세에 있다. 또한 토트넘은 레스터 원정에서도 6경기 4승 1무 1패로 압도적인 모습을 보이고 있다. 따라서 우세한 전적과 더불어 직전 경기 두 팀의 분위기를 고려했을 때, 토트넘의 승리가 예상된다.


골프저널 신종 코로나바이러스감염증(코로나19)이 한국 골프계에 많은 새 풍속도를 그려내고 있다. 올 겨울 국내 골프장은 겨울사상 최대 호황을 누렸다. 눈이 거의 오지 않았고 날씨도 따뜻해 12월과 1월, 그리고 2월 초까지 골퍼가 몰려들었다. 오전 10~11시 티오프 시간은 일찌감치 마감될 정도. 특히 코로나19로 해외에 나가지 못한 골퍼들이 국내를 택했고 중부지방은 예년에 비해 40~90% 예약률이 급증했다. 단출하게 4명이 함께 라운드하고 탁 트인 자연에서 즐기기 때문에 골프장은 코로나19에서도 어느 정도 자유로워 '무풍지대'로 통했다. 하지만 본격적으로 지역 감염이 시작되고 사망자가 속출하면서 상황은 급변했다.
국내 골프장은 코로나19의 대응 위기 경보가 '심각'으로 격상된 이후 특정 지역 예약 취소율이 급증하고 있으며 특히 영남 지역 예약 취소율이 2배 이상 급격히 높아져 70%에 근접하고 있다. 그 다음으로 호남 지역, 강원과 경기, 충청 지역 등이 40~60%의 취소율을 보이고 있다. 특히 공항 방문에 대한 부담이 커진 제주도는 더욱 심각한 상황이다. 많은 골프장들은 기존의 예약 취소 시 위약금이 엄격했던 예전과 달리 별도의 위약금을 받지 않고 있다. 골퍼들 역시 플레이 직후 사우나와 식사를 하지 않고 바로 귀가하는 등 사람간의 접촉을 꺼리고 있다. 전국 골프장들은 코로나19 예방을 위해 직원 마스크 착용, 손 소독제와 열화상 감지기 배치, 발열이나 기침 증상 고객의 목욕장 및 식당 이용 자제 등을 시행 중이지만 전염 불안감 해소엔 다소 역부족인 상태다. 이렇듯 골프장들은 예약 취소에 울상이지만 마냥 손님을 받을 수도 없는 입장이다. 만약 골프장에서 확진자가 나온다면 클럽하우스와 코스가 폐쇄됨은 물론, '코로나 골프장'으로 낙인찍혀 한 해 농사를 망칠 수도 있기 때문이다. 이래저래 골프장들의 고민은 한동안 계속될 전망이다.
코로나19는 해외파 선수들의 일정에도 영향을 미쳤다. 오는 3월 19일 파운더스컵으로 시즌을 재개하는 LPGA 투어 여자선수들은 미국 입국 금지 조치를 우려해 계획보다 일찍 출국러시를 이루고 있다. ISPS 한다 호주 여자오픈 챔프 박인비는 3월 초 미국으로 떠날 예정이었다가 일정을 앞당겨 2월 26일 출국했고, 세계랭킹 1위 고진영은 귀국하지 않고 아예 미국에 잔류하고 있다. 2주 전 호주에서 열린 빅오픈에서 약 7년 만에 우승하고 돌아온 박희영은 3월 초까지 머물기로 했으나 일정을 앞당겨 지난 2월 25일 미국으로 떠났다. 태국에서 전지훈련을 마치고 최근 귀국한 김효주도 급한 일정만 소화한 뒤 미국으로 이동해 훈련하기로 계획을 변경했다. 박성현은 지난 2월 22일 미국으로 출국했다. 어깨 부상은 한결 좋아진 상태이며, 미국에서 본격적으로 훈련을 진행하고 있다. 지난해 12월 미국으로 출국해 1월 두 개 대회를 치른 김세영도 줄곧 미국에 머물고 있다. 파운더스컵 시작 전까지 미국에서 훈련에 집중할 계획이다. 어머니와 여동생이 미국으로 날아가 김세영의 생활을 돕고 있다. 원래 3월 초 출국 예정이던 유소연도 지난 2월 26일 미국으로 갔다. 호주에서 열린 두 대회에 출전한 뒤 호주에 머물며 훈련하고 있는 이정은은 오는 3월 8일 바로 미국 애리조나로 건너간다.


우주에서 인간이란 어떤 존재일까요? 기독교에서 말하는 것처럼 하나님의 형상으로 빚어진 피조물에 불과할까요, 아니면 무언가 우주를 위해 의미 있는 일을 하는 존재일까요? 우선 인간의 존재를 살펴보기 이전에 인간을 낳은 우주의 모습을 먼저 보기로 하겠습니다.
1992년 미국 항공우주국(NASA)에서 태초 우주의 모습을 탐구하기 위해 고성능 센서를 탑재한 인공위성을 쏘아 올렸습니다. 이 위성은 극초단파를 이용하여 우주의 배경복사온도를 재는 게 임무였습니다. 관측한 결과를 바탕으로 작성된 온도분포는 놀랍게도 완벽한 태극 모양을 보여주고 있었습니다. 즉, 음(陰)과 양(陽)이 미세한 온도 차이를 두고 양극성(dipole pattern)을 보여주고 있습니다. 그런데 이 미세한 정보를 큰 온도 스케일로 자료처리를 하면 태극 형상이 보이지 않고(왼쪽 연두색그림) 그저 하나의 동일한 색상으로 표현될 뿐입니다. 우리는 여기에서 태극과 무극에 대한 개념을 명료하게 깨칠 수 있습니다. 이미 배경복사온도 분포는 음과 양으로 분화되어 있는 상태입니다. 그런데 온도 스케일을 미세하게 하느냐, 안하느냐에 따라서 태극이 보이기도 하고 보이지 않기도 하는 겁니다. 온도 스케일이 커져서 밋밋하게 동일한 색으로 보이는 경우가 바로 무극(無極)으로 생각할 수 있지 않을까요? 즉, 무극이란 이미 음양이 내재되어 있지만 아직 현실로 나타나지 않은 상태를 말하고 태극이란 무극이 현실세계에 질서화 되어 나타난 상태라고 정의할 수 있겠습니다.
좀 더 쉬운 설명으로 들판에 있는 언덕을 예로 들 수 있습니다. 그 언덕엔 이미 오르막과 내리막이 내재되어 있습니다. 그러나 어둠 속에선 그것을 볼 수 없으므로 그냥 혼돈 속의 무극 상태로 인식이 되죠. 그러나 그 언덕에 해나 달이 뜨면 명암이 생기면서 그림자가 생기게 마련이죠. 이 상태가 바로 태극에 해당한다고 볼 수 있죠. 그리고 또한 그 그림자의 크기는 해와 달의 위치에 따라 달라지고요. 하여튼 우주의 배경복사온도 분포가 태극 형상을 이루고 있다는 점은 매우 흥미롭습니다.
그러면 우주의 모습은 어떤 형상을 이루고 있을까요? 즉, 궁극적으로 극미(極微)와 극대(極大)의 세계는 어떻게 연결되어 있을까요? 오늘날 발달된 망원경과 현미경 덕분에 극대와 극미의 세계를 탐험할 수 있게 되었습니다. 사람의 몸으로부터 시작하여 10배씩 거리를 늘려 가노라면 우리는 극대의 세계로 갈 수 있습니다. 처음엔 그 사람의 모습과 배경이 보이다가 점점 마을, 국가, 지구, 태양계, 은하계의 순서대로 나타나겠죠. 결국에는 우리 은하계마저도 하나의 작은 점으로 보입니다. 반대로 극미의 세계는 우리 신체의 피부로부터 시작하다보면 땀샘, 단백질 분자, 유전자 고리, 원자, 원자핵 단위까지 이르러서 결국 하나의 작은 점으로 나타납니다. 그야말로 극대와 극미의 세계는 동일한 모습인 것입니다. 이것은 바로 불교 반야심경에 나오는 ‘색즉시공(色卽是空) 공즉시색(空卽是色)’의 현대 과학적 해석이라고 할 수 있습니다. 空과 色은 태극을 이루는 2대 본질이죠. 공은 우주창조의 본체로서 잠재에너지가 최대인 것을 말하고 색은 우주운동의 본체로서 공이 물질화된 자리이죠.
우리가 극대와 극미의 세계를 더듬어보지 않아도 주변에는 부분과 전체가 동일한 모습으로 구성되어 있는 예를 많이 볼 수 있습니다. 나뭇가지나 번개의 부분과 전체를 동시에 살펴보면 양자가 매우 흡사하단 사실을 알 수 있습니다. 양파의 껍질도 그렇고 시금치, 암모나이트 조개 등도 그렇습니다. 이것을 일러서 현대 과학은 프랙탈(fractal) 원리라고 합니다.
공자님도 역계사(易繫辭)에서 ‘근취저신(近取詛身) 원취저물(遠取詛物)’이라고 하였습니다. 공자님의 말씀에는 형상뿐만 아니라 만물의 존재나 운동 특성도 동일한 원리로 구성되어 있다는 포괄적 의미를 담고 있습니다. 즉, 우주정신의 활동상태는 볼 수가 없으므로 인간의 정신활동 결과 나타나는 象에서 관찰하고 만물이 율동하는 모습은 만물의 形에서 관찰하라는 것입니다. 여기에는 우주와 인간이 동일한 존재 및 운동양상을 지니고 있다는 전제가 이미 바탕에 깔려 있죠. 우리가 바닷물의 특성을 살펴보는 데 모든 물을 맛보아야만 하는 게 아니고 한모금의 바닷물이면 충분하지요.
그러면 우주와 인간은 도대체 어떤 관계일까요? 신(神)의 피조물로 태어났으나 타락하여 이 험악한 환경에 내동댕이쳐진 볼품없는 존재일까요, 아니면 우주에서 우연히 생겨나 일생동안 고뇌 속에서 살다가는 영원한 방랑자일까요?


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동안은 지난 달과 비슷한 모습을 보이면서 비교적 선방했다. 4월까지 약보합세를 보였던 서안은 5월 들어서 회복세를 보였다. 합성수지(레진) 물량의 증가가 시황 회복을 견인했지만 수출 강세 품목인 중고자동차는 바이어들의 활동이 제한되면서 전월 대비 약 30% 감소했다.
남안의 경우 물동량 감소가 두드러졌다. 남아공 정부는 5월1일부로 록다운(이동제한)을 5단계에서 4단계로 조정했지만 여전히 더반항 등 남아공 항만의 기항은 매우 어려워지면서 남안에서 강세를 보이고 있는 자동차와 전자제품의 물량이 실종되다시피 했다. 4월 남아프리카로 수출된 자동차 물량은 전월보다 97.3% 감소한 것으로 나타났다. 업계 관계자는 남안의 시황 부진이 상반기까지 지속될 것으로 전망했다.


일부 기독교언론은 전광훈 목사 적극 비호하기도
한편, 기독교계 언론들도 대부분 전 목사와 선을 그었지만, 그렇지 않고 전 목사에 힘을 싣어주는 곳도 있었습니다.
교회연합신문은 현 정부를 ‘좌파정권’으로 지칭하면서 “정부 정책에 저항하는 것은 당연한 일”이라는 사설을 실었습니다. 교회연합신문 <사설/돌들이 소리치리라>(6/12) 은 “사실 문재인의 좌파정권이 들어선 이후 한국교회는 정부가 복음선교에 해악을 끼치는 정책을 추진하고 있다고 의심해 왔다. 종교인 소득세 문제, 공영방송들의 대형 교회 매도, ‘소주성’으로 대표되는 사회주의 경제정책 등이 그것이다. 교회가 이러한 정부정책에 저항하는 것은 당연한 일이다. 오히려 거기에 저항하지 못하고 불평만 하고 ‘기도하자’고만 하는 것은 나약한 모습이다”라고 주장했습니다.


한국주류산업협회에 따르면 지난해 한국소주 수출량은 전년 동기보다 15.3% 늘어난 1천32만2천상자(상자당 700㎖들이 12병)로 액수로는 1천300억원에 달한다. 지난해 한식 세계화와 한류 바람에 맞춰 외국인들의 한국 술 문화에 대한 관심이 높아진데다 가수 싸이가 서울시청 앞 무료 콘서트에서 ‘소주 원샷’ 퍼포먼스로 해외 인지도를 높이면서 ‘소주 한류’가 본격화 되고 있다.
실례로 LA 다저스타디움에서는 소주 칵테일이 불티나게 팔릴 정도고 유튜브에 한국인보다 더 한국인 같은 <소주를 마시는 법>이라는 해외 동영상도 심심찮게 올라온다. 소주와 더불어 빼놓을 수 없는 한국인의 대표 외식 메뉴 삼겹살도 당당히 한국 대표 키워드에 이름을 올리고 있다. 위키 코리아에 오른 한국의 대표 키워드 총 6가지를 살펴보면 반찬, 불금, 코스메로드, 동대문, 올레길 그리고 삼겹살이 선정되었다.
고기를 구워 각종 채소에 싸먹는 삼겹살은 불고기, 김치에 이어 한국을 대표하는 메뉴로 해외에서 집중 관심을 받고 있는 셈. 위키 코리아 홍보영상에서 가수 싸이가 홍보영상에서 외친대로 “삼겹살, 그냥 끝내줍니다!”(Samgyeopsal, just amazing!)를 반증이라도 하듯 최근 들어 국내 삼겹살 프랜차이즈기업들이 국내 시장을 넘어 해외 시장으로 진출하는 사례가 늘고 있다. 포화된 국내 시장 보다는 넓은 해외 시장 진출을 통한 고객 선점을 하겠다는 판단이다.
국내산 100% 생고기 프랜차이즈 사업을 캐치프레이즈로 삼고 있는 ‘종로상회’는 미국 맨해튼과 버지니아 애넌데일에 오는 9월과 10월 오픈을 목표로 인테리어 공사가 한창이다.
국내산 생고기 전문점 ‘종로상회’박정인 대표는 “삼겹살을 직접 구워 신선한 야채를 곁들여 쌈 싸먹는 재미를 외국인들도 느끼고 있다. 한국 고유의 ‘쌈 문화’에 각 나라의 기호에 맞는 각종 야채 부재료와 리뉴얼된 소스를 플러스 한다면 삼겹살은 어느 나라에서든 각광 받는 음식이 될 것이라 생각한다”고 말했다.
종로상회 미국 1호 가맹점인 뉴욕 맨해튼점 오픈을 앞둔 ‘32번가’ 최경림 대표는 “전 세계적으로 한국과 한국문화를 비롯 한식에 대한 관심이 기하급수적으로 늘고 있다. 미국에서도 소주를 비롯 삼겹살에 대한 관심이 높은 것이 사실”이라고 말했다.
종로상회 박정인 대표는 “맨해튼, 애넌데일 외에도 미국 각지에서 가맹점을 내달라는 요구가 들어온다”고 밝혔으며 조만간 미주법인을 설립, 미국 내 종로상회 브랜드 홍보와 가맹점 확보해 마케팅에 적극 나선다는 계획이다.
또한 중국시장과 동남아 시장에도 올해 안에 가맹점을 오픈한다는 목표를 세워놓고 있다. 소주에 이어 해외로 나간 한국 삼겹살 브랜드의 저력이 새로운 수출 동량으로 떠오를 수 있을지 귀추가 주목된다.


구는 좀 더 효율적인 대상자 파악을 위해 기존 정보로는 파악할 수 없었던 사각지대 어르신들을 발굴 하고자 빅데이터 분석에 나섰다. 지난해 3월 신설한 ‘성동 빅데이터센터’를 통해 75세 이상 어르신 밀집지역과 만성질환 분포를 분석하고 정보화해 GIS건강지도를 만들었다.
구 관계자는 “그동안 정보만 쌓이고 분석이 제대로 되지 않아 기존 있는 자료만 답습하며 대상자를 발굴하고 관리해 왔었다” 며 “이번 데이터분석을 통한 지도제작으로 주거 형태별 밀집지역, 질병 형태별 분포도 등을 파악할 수 있게 돼 좀 더 효율적이고 집중적인 발굴과 관리가 가능하게 됐다”고 말했다.


제가 어렸을 때 우리나라 돈 100원짜리가 지폐에서 동전으로 바뀌었습니다. 예닐곱 살 쯤으로 기억하는데, 제가 어느 날 잡초가 무성한 오솔길을 걷고 있었습니다. 그런데 땅 바닥에 은빛의 반짝반짝하는 게 보여서 주어 보니깐 100원짜리 동전이었습니다. 너무 기뻐하면서 조금 가다보니 또 떨어져 있고, 또 조금 더 가다보니 또 떨어져 있는 겁니다. 1972년 자장면 값이 30원이었다고 하니깐 제가 땅에서 주웠던 동전 몇 백 원은 제게 엄청 큰돈이었습니다. 그 이후에 제게 하나의 습관이 생겼는데 혹시나… 하는 마음에 자꾸 땅 바닥을 보며 걸었던 기억이 납니다.
미국에서 전해 내려오는 이야기 중에 비슷한 얘기가 하나 있습니다. 한 소년이 길을 가다가 우연히 동전을 주었고, 너무나 자랑스런 마음이 들었습니다. “이건 내거야. 아무 고생도 않고 나는 돈을 번거야.”라고 하면서 그 이후부터는 어디를 가든지 땅 바닥을 보면서 살았습니다. 그래서 이 소년은 평생 동안 262개의 일 페니 동전, 48개의 오 센트 동전, 19개의 십 센트 동전, 16개의 이십오 센트 동전, 2개의 오십 센트 은화, 똘똘 뭉친 한 장의 일 달러 지폐 등 총 13달러 60센트를 땅에서 주었습니다.
공짜로 그 돈을 얻은 거 같지만, 이 이야기는 이렇게 마칩니다. “그는 그것들 대신 31,369회의 숨 막히도록 아름다운 노을과 눈부시게 영롱한 157회의 무지개, 수천 수 만개의 단풍잎이 가을을 물들인 풍경들, 푸른 하늘이 흰 구름으로 곱게 그려내는 수 백 수 천 번의 아름다운 광경들, 지나가는 행인들의 아름다운 미소로 삶을 빛낼 수 있는 결코 돈 주고 살 수 없는 소중한 기회를 잃어버린 것입니다.”
이 소년은 13달러 60센트를 줍기 위해 나의 눈과 마음에 담을 수 있는 가장 아름다운 하늘의 모습들을 놓친 것입니다. 차라리 그 돈은 더 열심히 일해서 벌고, 대신에 하늘의 아름다움을 마음에 담고 살아갔다면 그 소년은 훨씬 더 행복하고 풍요로운 인생을 살았을 것입니다.
사람이 자기의 생각에 갇혀서 그 이상의 생각을 하지 못하고 살아가면, 그는 자기의 그 작은 생각의 크기만큼 살 수밖에 없습니다. 또 내가 생각하는 하나님의 크기를 내 작은 믿음의 크기로만 생각할 때, 우리는 더 크고 놀라우신 전능하신 하나님을 경험할 수 없는 것입니다. 그러므로 우리는 내가 갖고 있는 그 이상의 생각과 그 이상의 믿음으로 살아가야 하는 것입니다. 그런 사람들이 내 인생 속에 축복의 새 역사를 기록할 수 있는 것입니다.
아브라함의 나이 99세 때 하나님께서 창세기 17장을 통해서 그에게 언약의 말씀을 주셨습니다. 그 일 이후에 여호와께서 아브라함에게 다시 나타나신 사건이 오늘 본문 창세기 18장에 나타나 있습니다. 해가 뜨거운 어느 한 낮에 아브라함이 장막 문에 앉아있는데 맞은편에 사람 셋이 서 있는 것입니다. 문맥을 통해 살펴볼 때 이들 중 한 분은 여호와 하나님이셨고, 둘은 천사였습니다.
아브라함은 직감적으로 그들을 잘 대접해야겠다는 느낌이 왔습니다. 그래서 달려 나가 그들에게 절을 하고 영접하며 정중하게 자신의 만찬에 초대합니다. 그리곤 급히 음식 준비를 하고, 맛있는 요리를 그들에게 대접했고, 그 세 사람은 맛있게 식사를 합니다. 그리곤 “네 아내 사라가 어디 있느냐?(9절)”라고 아브라함에게 묻습니다. 아브라함은 사라가 장막 안에 있다고 대답을 합니다.


“그가 이르시되 내년 이맘때 내가 반드시 네게로 돌아오리니 네 아내 사라에게 아들이 있으리라 하시니 사라가 그 뒤 장막 문에서 들었더라”
11절에 보면 아브라함과 사라는 이제 곧 100세, 90세가 되었고, 사라는 여성의 생리가 끊어져서 더 이상 아이를 낳을 수 없었습니다. 그런데 여호와께서 “내년 이맘때 내가 반드시 네게로 돌아오리니 네 아내 사라에게 아들이 있으리라”라고 하시는 것입니다. 사라가 그 말을 장문 문 뒤에 서서 듣고 있었습니다.
“사라가 속으로 웃고 이르되 내가 노쇠하였고 내 주인도 늙었으니 내게 무슨 즐거움이 있으리요”
아브라함이 17장에서 그 말씀을 듣고 믿어지지 않아서 웃었던 것처럼, 사라도 속으로 웃었습니다. 그리곤 “내가 노쇠하였고 내 주인도 늙었으니 내게 무슨 즐거움이 있으리요” 사라의 생각에 그건 불가능한 일이었습니다. 그런 예는 지금까지 본 적도 없었고, 세상에 그런 일은 있을 수 없는 일이었습니다. 당연히 늙은 자신에게 그런 일이 일어날 수 없다고 생각했던 겁니다.


“여호와께 능하지 못한 일이 있겠느냐 기한이 이를 때에 내가 네게로 돌아오리니 사라에게 아들이 있으리라”
우리가 우리의 생각에 갇혀 있으면 우리가 생각하는 그 이상의 역사는 우리의 삶에 결코 일어나지 않는 것입니다. 우리가 갖고 있는 작은 믿음의 사이즈에 하나님의 크기를 가둬버리면 하나님의 큰 역사를 우리는 평생 볼 수 없을 것입니다.
지금까지 그런 예를 본적이 없어도, 아무리 생각해봐도 안 될 것 같다는 생각이 들어도, 그 이상의 생각과 그 이상의 믿음을 가지십시오. 우리 속담에 ‘오르지 못할 나무는 쳐다보지도 말라’ 또는 ‘뱁새가 황새 따라가다 다리가 찢어진다.’는 말이 있는데, 그래서 꿈을 포기하고 살면 그는 그 생각 이상, 그 믿음 이상의 삶은 결코 살 수 없는 것입니다.
연약한 우리의 형편을 보고, 불가능한 상황만 보고 있으면 우리에게는 그 이상의 삶도 없습니다. 하지만 지금 아무리 부정적인 상황들이 내 앞에 있을지라도, 그 이상의 생각과 그 이상의 믿음으로 도전하시기 시작하면 크신 하나님, 전능하신 하나님, 불가능이 없으신 하나님께서 우리의 삶에 개입하시는 것입니다. 여호와께 능하지 못한 일은 없는 것입니다. 내 삶에도 능치 못할 일이 없는 것입니다.


1주택자는 투기지구도 거래 가능
양도세 중과는 국회서 바뀔수도
정부가 내놓은 각종 부동산 규제가 본격 시행 단계로 접어들고 있다. 국토교통부는 "8·2 부동산 대책에서 발표한 '청약 제도 개선안'을 20일 시행한다"고 밝혔다. 이에 따라 서울 등 투기과열지구에서 85㎡ 이하 중소형 아파트는 이날부터 추첨 없이 가점이 높은 순서로만 분양한다. 또 전국 어디든 가점으로 아파트를 분양받은 적이 있는 가구는 2년간 가점을 이용한 추가 당첨 자격이 제한된다. 국토부는 또 그동안 분양권 전매제한이 없던 지방 민간택지에 대해서도 전매제한 조치를 내릴 수 있는 주택법 시행령 개정안을 입법 예고했다. 하지만 8·2 대책에서 가장 파괴력이 클 것으로 예상했던 다(多)주택자 양도세 중과(重課)에 대해서는 "국회 문턱을 넘는 과정에서 완화될 수 있다"는 전망이 나온다.


정부는 8·2 대책에서 "분양권 불법 전매에 대한 처벌을 강화하겠다"고 밝혔다. 지난 19일 국회에서 열린 국토교통위원회 법안심사소위에서는 그 구체적인 윤곽이 잡혔다. 주택법 개정안에 '분양권을 불법전매해 3000만원 이상 차익을 남긴 사람에게 그 차익의 3배까지 벌금을 부과한다'는 내용이 들어간 것이다. 불법전매로 1억원을 남겼다가 적발되면 최대 3억원을 자기 돈으로 내놔야 하는 셈이다. 기존 처벌은 '3년 이하 징역형이나 3000만원 이하 벌금'이었다.
완화된 경우도 있다. 투기과열지구 내 재건축 조합원 분양권은 당초 거래가 전면 금지됐지만, 10년 이상 보유하고 5년 이상 거주한 1주택자는 예외를 적용하는 내용도 이날 통과됐다. 여당인 더불어민주당 소속 전현희 의원이 '실수요자 구제'를 요청했기 때문이다. 이들 법안은 여야 국토위원 간 큰 이견이 없어 연내 국회 본회의를 통과해 발효(發效)할 가능성이 크다.
8·2 대책에서 발표된 규제 가운데 정부가 시행령 개정 등을 통해 자체적으로 도입 가능한 규제는 빠른 속도로 처리되고 있다. 투기과열지구에서 3억원 이상 주택을 살 때 자금조달계획과 입주계획을 시·군·구청에 신고하게 하는 규제는 19일 국무회의를 통과해 이르면 26일 시행된다. 증빙자료를 제출하지 않으면 2000만원 이하 과태료를 내야 하고, 허위 신고를 통해 세금을 포탈하려 했다면 '포탈 세액의 3배 이하 벌금 또는 3년 이하 징역'에 처해진다.
국토부는 "신고된 내용에 대해 수시로 모니터링과 분석을 실시하고, 국세청 등 관계기관에 관련자료를 제공해 세금탈루 등 불법행위를 적발하는데 적극 활용할 계획"이라고 밝혔다.


문진혁 세무법인 다솔 대표세무사는 "양도세 중과야말로 부동산 규제 중 가장 강력한 카드로, 과거 노무현 정부 당시엔 양도세 중과가 시행된 뒤부터 본격적으로 가격이 서서히 내려갔다"며 "이 카드가 무력화된다면 부동산 가격을 잡기가 쉽지 않을 것"이라고 말했다. 이달 들어 여당 지도부에서 잇달아 거론한 '보유세'는 반대가 더 심하다. 한국당과 바른정당이 모두 반대 입장이기 때문이다. 김희국 바른정당 정책위 부의장은 "양도세 중과는 국민 일부에 관한 문제지만 보유세는 사정이 다르다"며 "찬성하기 어렵다는 게 기본 방침"이라고 말했다.


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약 8년 동안 애지중지하던 리그 오브 레전드(이하 롤)라는 게임의 아이디를 지웠습니다. 제 친구가 저를 정신 차리게 만들기 위해서 우발적으로 지운 거는 아니에요. 스스로 계정 삭제에 대한 생각을 하고 있었습니다.
왜 롤 아이디를 지우게 됐냐면, 제가 이 게임에 시간을 너무 많이 썼고, 앞으로도 많이 쓸 것 같아서 지워버렸습니다. 어느 사이트를 통해 알아본 결과, 제가 이 아이디로 약 2,200시간을 게임을 하는데 썼습니다. 물론 PC방 이동 시간 + 통계에 잡히지 않은 프로게이머 준비했을 때의 스크림(연습경기) 시간 + 부계정 플레이 시간 + 기타 등등을 합치면 저 수치보다 훨씬 더 많은 시간을 롤에 썼을 거예요.


약 2,200시간의 플레이 타임은 최근까지도 현재 진행형으로 쌓이고 있었죠. 이젠 더 이상 롤에 시간을 쓰고 싶지 않았습니다. 그 시간에 다른 것들도 좀 해보고 게임을 해도 다른 게임을 하고 싶었어요. 그런데 관성의 법칙은 게임에도 통하는 법칙인가 봅니다. 여태까지 롤을 즐겼던 습성을 못 버리고 계속 로그인을 하게 되더라고요. 제가 확실히 게임 상대로는 의지박약 속성이 있었습니다. 그래서 환경을 만들어버렸죠. 아예 못하게요.
이제 검색을 해도 나오지 않아..


지금처럼 글을 쓴다든지, 운동을 하러 간다든지, 뭐 좀 다른 거를 해보려고 했을 때 롤이 항상 발목을 붙잡았었습니다. 이때 게임을 안 하려고 의지를 불태워도, 얼마 뒤 친구와 롤을 즐기고 있는 제 자신을 볼 수 있었죠.
처음에는 게임을 안 하겠다는 의지 하나만으로는 안돼서, 환경을 만들어보려고 했어요. 친한 친구한테 계정 비밀번호를 임의로 바꿔달라고 했습니다. 그리고 저한테는 알려주지 말라고 당부를 했죠. 이제 제가 계정을 쓰려면 게임 홈페이지에 들어가서 비밀번호 찾기를 하는 귀찮은 과정을 거쳐야 하죠. 친구와의 신뢰도 약간은 깼어야 했습니다. 게임 안 한다고 비밀번호를 바꿔 달라했는데 약속을 어기고 게임을 하는 거니까요.
결과는 어떻게 됐을까요? 이걸로 해결됐으면 제가 아이디를 지울 일이 없었겠죠?


물론 저도 10대~20대 초반에 게임을 했던 만큼 열심히 하면 게임 실력을 전성기 때만큼 끌어올릴 수 있을 거예요. 하지만,
그때처럼 즐겁다는 감정을 더 이상 못 느꼈고
학창 시절과 다르게 더 이상 게임 등수가 높다고 해서 얻는 게 없었고
예전처럼 시간을 쓰기엔 현실의 벽이 너무나도 컸고
저의 게임 재능으로 갈 수 있는 단계까지는 충분히 갔다고 생각을 했어요.
그래서 더 이상 이 게임을 할 이유가 없는 거죠. 재밌지도 않고, 스트레스만 더 받고, 다른 거 할 거는 많고, 등수는 올라가지도 않고, 취미로 하기엔 중독성이 너무 심했습니다.


삭제 직전에 슬픈 감정이 들었던 이유는 과거의 저를 생각했기 때문이에요. 고작 게임 아이디 하나를 지우는 거였지만 그 계정에는 고작 게임 아이디, 그 이상의 의미가 담겨있었어요.
제가 10대~20대 초반에 저의 미래를 상상했을 때, 분명 지금처럼 게임 아이디를 삭제하는 모습을 기대하진 않았을 거예요. 최소한 A급 프로게이머로 활동하면서 페이커처럼 슈퍼스타가 되는 이미지를 그리고 있었을 겁니다. 하지만 저는 페이커처럼 열심히 하지 않았어요. 재능도 부족했었죠. 상위 0.1%까지 갈 수 있는 재능은 있었지만 프로게이머의 영역인 상위 0.001%의 재능은 없었습니다. 이래 봬도 소수점 몇 단위 차이지만 이게 꽤 큽니다. 수능 1등급과 수능 만점자의 차이랄까요.
게임 아이디를 삭제한 결말을 쓴 입장으로서 과거의 저한테 가장 미안함이 들었습니다. 원하던 꿈을 이루지 못했으니까요. 그렇다고 게임에 계속 발목이 잡힐 수는 없었어요. 과거는 과거일 뿐. 앞으로 저의 타이틀에는 다른 이름이 들어가야겠죠.


일심회 사건은 2006년 10월 국가정보원이 적발한 간첩단 사건이다. 당시 민노당 사무부총장이었던 최 실장은 당의 주요 인사 300여 명의 자료를 북한에 넘긴 혐의로 구속됐었다. 이 사건은 민노당이 분당하게 된 직접적 계기가 됐다. 이석기 당선인이 tvN ‘백지연의 피플인사이드’에 나와 밝힌 내용이다. 이 당선인은 “(심상정·노회찬 당선인 등이) 당을 탈퇴한 계기는 최기영 당원이 국가보안법으로 기소됐을 때 진보정당은 어떻게 해야 하느냐, 그에 대한 해석이 달랐다”고 밝혔다. 심·노 당선인 등은 최 실장 징계를 요구했으나 당권파가 반대하자 ‘종북주의’라고 비판하며 탈당하게 됐다는 설명이다.


이 책은 구속 중이던 2009년 1월 발간됐다. 541페이지에 달하는 이 책은 민노당의 역사를 시간 순서대로 기술하면서 NL계(민족해방전선·통합진보당 당권파)의 시선으로 세상을 보고 있다. 특히 2006년 북한 핵실험에 대한 기술에서 NL계의 가치관을 그대로 드러냈다.
그는 “북한의 핵실험이 실시되자 비로소 북·미 간 대화가 열리고 합의가 이루어졌다는 것은 일각의 정세인식과 평화관에 본질적 문제점이 있다는 것을 반증한다”고 했다. 북한의 핵실험이 오히려 경색국면을 풀어 평화에 기여했다는 것이다. 그에 따르면 경색국면은 ‘미국의 제국주의적 패권정치’에 기인한다.


소중한 우리 아기의 움직임이기에 쉽게 지나칠 수 없는 태동, 아기가 엄마에게 보내는 신호를 알아보자고요.
뱃속에서도 씩씩한 우리 아기 태동은 말 그대로 자궁 안에 있는 태아의 움직임을 말합니다. 태동을 느끼는 시기는 사람에 따라 조금 다르지만, 태아는 임신 4개월부터 서서히 자궁 속에서 운동을 시작해서, 5개월이면 대부분의 임산부들이 태동을 느끼게 됩니다. 태동은 경산부들이 더 빨리 느끼게 됩니다. 초산보다 경산부들이 태동을 잘 느끼는 이유는 이미 겪을 출산으로 인해 복벽이 늘어져 태아의 움직임이 쉽게 전달되기 때문입니다. 또한 마르거나 예민한 여성들이 태동을 더 빨리 느끼는데, 이것은 비만인 경우 복부의 피하지방 때문에 태동을 1~2주 정도 조금 더 늦게 느낀다고 합니다. 초산인 경우는 6개월이 되도 태동을 느낄 수 없는 경우도 있지만, 임산 22주가 지나도 태동이 느껴지지 않는다면 병원에 가셔서 자세한 진단을 받으시는게 좋습니다.
임신 7주부터 산부인과에서 초음파로 태아의 움직임을 확인할 수 있으며, 10주부터는 손발을 움직이게 되고, 16주가 되면 양수안에서 맘껏 움직일 수 있으니까, 임신 주수에 따라 우리 아이의 움직임을 상상하시면 이해가 빠르겠죠.
엄마, 전 잘 자라고 있어요~ 태동은 산모에 따라 조금씩 다르게 느끼지만 뱃속에서 무언가 꾸르륵 거리는 느낌이 나거나, 맥박처럼 통통거리는 느낌이 조금씩 나거나, 작고 부드럽게 무언가 움직이는 것 같다는 느낌 등을 많은 분들이 얘기합니다.
임신 8개월 이후 태동이 줄어들긴 하지만, 갑자기 눈에 띄게 태동이 약해졌다면 병원을 찾아가는 것 잊지 마세요. 태동은 태아가 엄마한테 보내는 신호니까 늘 신경 써 주시고, 태동이 느껴지면 배를 쓰다듬어 주거나 부드러운 목소리로 아이에게 말을 걸어 주는 것도 좋은 태교의 방법이 될 거예요.
태동으로 체크하는 아기 건강 태동은 엄마한테 보내는 태아의 건강 신호등입니다. 태동으로도 아기의 건강상태를 확인할 수 있답니다. 태아는 30분 내외로 자고 깨는 것을 반복하고, 그에 따라 태동의 주기도 반복됩니다. 보통 태아가 깨어 있거나, 움직일 때 태동이 잘 느껴지고, 엄마가 편히 쉬거나 자고 있을 때, 혹은 음식물 섭취 후, 위와 장에서 소화되면서 내려가는 소리에 태아가 반응하는 경우도 있기 때문에 태동을 느끼기 쉽습니다.


인간의 감정은 아주 오래전부터 서양 철학자들의 관심 대상이었지만, 주로 이성을 위협하는 것으로 항상 논점의 주변에 머물러 있었습니다. 이성과 감정은 종종 주인과 노예의 관계로 비유되었고, 이성의 지혜로 감정의 위험스러운 충동을 조절해야 한다는 전통이 강했습니다. 현대인들도 대부분 감정은 동물적이고 본능적인 것으로, 열등하며 위험할 수 있기 때문에 이성에 의해 조절되어야 한다고 생각합니다. 인간의 본성에는 서로 다른 두 개의 성향이 있어 서로 끊임없이 갈등한다는 개념이죠. - 12쪽 (1장, 감정에 대한 철학적 연구)


니체가 비록 감정이나 본능적인 힘을 중요시했지만, 모든 감정을 긍정적으로 평가한 것은 아니었습니다. 니체는 원한이나 복수심 등은 삶을 퇴락하는 경향으로 몰고 간다고 했습니다. 원한(resentment)이란 부당한 일을 당했을 때 나타나는 감정인데, 복수심을 불러일으키기도 하죠. 외부 자극에 대한 일종의 반작용(reaction)입니다. 니체는 자기 내부에서 나오는 힘이 아니고 외부에서 강요되는 것은 무엇이든 삶(힘 의지)에 좋지 않다고 했습니다. 양심의 가책이나 죄책감도 마찬가지로 삶을 약화시키는 것입니다. 왜냐하면 이들 감정은 밖으로 발산되지 못한 학대의 본능이 자기 내면으로 향한 결과로 생겨난 것이니까요. - 29쪽 (1장, 감정에 대한 철학적 연구)
다윈은 (…) 인간을 포함한 동물은 분노, 행복, 슬픔, 혐오감, 공포, 놀람 등 보편적 감정이 있다고 했습니다. 이러한 감정들은 우리가 다양한 상황에서 신속히 대처하는 데 도움이 되기 때문에 진화된 것입니다. 어머니는 아이의 얼굴에 나타난 표정을 보는 순간 아이의 상태를 알고 재빨리 대처할 수 있습니다. 감정은 아주 효율적인 의사 전달 체계인 거죠. 만약 생존에 도움이 되지 못했다면 진화 과정에서 살아남지 못했을 것입니다. 이러한 다윈의 주장은 여러 학문에 광범위한 영향을 미쳤고, 인간 감정을 이해하기 위해서 동물을 관찰하고 실험하는 생물학적 연구가 활발해지게 되었습니다. - 38쪽 (2장, 감정에 대한 뇌 과학적 연구)
1960년대에는 컴퓨터의 대중화라는 시대적 배경과 맞물려 인지심리학이 부상합니다. 이제 심리학자들은 인간의 마음이 오랜 세월 동안 진화된 생물학적인 기관이라는 생각보다는 체계적으로 잘 만들어진 기계와 같다는 생각에 더 끌렸습니다. (…) 인지심리학에 따르면 인간의 정신은 1.4kg 무게의 신경 하드웨어(뇌)로 작동하는 소프트웨어에 해당한다고 할 수 있습니다. 이제 심리학 분야에서는 행동주의자들이 팽개쳐 버린 블랙박스인 뇌의 작동 방식을 연구하게 됩니다. 이것이 인지 혁명입니다. - 52쪽 (2장, 감정에 대한 뇌 과학적 연구)
우리는 중요한 결정을 할 때 감정을 배제하고 이성적으로 판단하라고 배우지만, (…) 1990년대 뇌 과학이 밝힌 바에 따르면 판단에 중요한 것은 오히려 감정입니다. 다마지오(A. Damasio)가 1994년에 출간한 《데카르트의 오류》에 나오는 환자 사례는 감정 결핍이 가져오는 파국적인 상황을 잘 이야기해 줍니다. 그 환자는 (…) 자신의 처지를 괴로워하지 않았으며 슬픔이나 불안도 없었는데, 스스로 감정을 억제해서가 아니라 좋고 싫은 것 자체를 느끼지 못하게 되었기 때문입니다. 그를 진료한 다마지오는 환자와 이야기하고 있으면 정작 슬퍼해야 할 당사자보다 의사인 자기가 더 괴로워하는 것 같다고 할 정도였습니다. (…) 다마지오가 진료했던 그 환자는 지능이 지극히 정상이었음에도 불구하고, 아침에 일어나 출근할 때 어떤 옷을 입어야 할지도 판단하지 못해 우왕좌왕했습니다. - 62쪽 (2장, 감정에 대한 뇌 과학적 연구)
세계를 구성하는 기본 요소를 찾고자 하는 인간의 욕구는 고대 그리스 철학에서부터 현대 과학에 이르기까지 연구를 추동하는 힘이었는데, 결국 1869년 멘델레예프의 원소주기율표로 성과를 거뒀습니다. (…) 이런 성과는 심리학에도 영향을 미쳐, 마음에도 기본 요소가 있어서 이것을 조립하면 마음을 이해할 수 있지 않을까 하는 생각을 하게 됩니다. (…) 기본 감정이 있다고 주장하는 학자들이 기본 감정으로 인정할 수 있는 기준으로는 인류 보편적일 것, 생존에 유용할 것, 생애 초기에 나타날 것, 얼굴 표정으로 구분 가능할 것, 생리적 반응(뇌와 자율신경계의 활동)을 보일 것 등이 있습니다. 특히 미국의 심리학자 에크만(P. Ekman)은 얼굴 표정을 기준으로 공포, 분노, 행복, 혐오, 슬픔, 놀람 등의 여섯 가지 감정을 ‘기본 감정’이라고 했습니다. - 77쪽 (3장, 감정 정의와 보편 감정)
공포를 야기하는 많은 상황들은 분노를 일으키는 상황과 겹치는데, 힘에 대한 인식의 차이가 공포냐 분노냐를 결정합니다. (…) 내가 상대방보다 힘이 강하다고 느끼면 분노를 느낄 것이고, 내가 상대방보다 나약한 존재라고 느끼면 두려움을 느낄 것입 닫기


공포의 대상은 학습되고 각인된다, 두려울 땐 간이 콩알만 해진다?, 인류는 공포 덕분에 살아남았다, 분노는 공정치 못하다고 느낄 때 나타난다, 카타르시스가 분노를 순화시킨다는 오해, 분노보다 더 오래되고 억제된 화병, 슬픔은 소중한 것을 잃어버린 상실감, 슬픔은 얼굴을 길어 보이게 한다?, 눈물은 나에 대한 적개심을 줄여준다, 우울증은 과도한 슬픔보다는 즐거움의 결핍이 문제, 마약은 즐거움이 아닌 갈망의 대상이다, 진짜 웃음과 가짜 웃음, 행복이란 내가 원하는 것 중 내가 가진 것, 100퍼센트의 행복감 조증(躁症), 좋아하는 것과 원하는 것은 별개다, 로맨틱 사랑은 자본주의 사회의 용어, 사랑은 보상 체계의 작용이다, 성욕과 사랑의 목표는 동일하지 않다, 애착이란 깊고 따뜻한 동반자적 사랑, 증오에 의한 복수는 보상 회로를 통해 쾌감을 부른다…


<역사의 불꽃>은 어느 날 갑자기 아무런 근거 없이 타오른 것은 아니다. 시기를 한 백년 전으로 거슬러 잡으면, 조선조가 멸망의 위기에 처해 있던 19세기 말, 도처에서 문란해진 국정을 바로 잡고 가혹한 수탈을 극복하려 했던 농민들의 봉기와, 그것이 마침내 하나의 힘으로 집결하게 된 갑오 동학 농민전쟁의 과정에서 그 실마리를 보인다. 전봉준은 내부의 밀고자 한신현의 배신으로 정부군에게 체포되고 결국 41세의 나이로 풍운의 세월을 뒤로 한 채 형장의 이슬로 사라진다. 당시 그는 자신의 이러한 처지를 예감하고 <운명>이라는 제목의 시(詩)를 남긴다. “時來天地階同力/때를 만나서는 천지도 내편이더니, 運去英雄不自謀/운 다하니 영웅도 어쩔 수 없구나, 爲民正義我無失/백성사랑 올바른 길 무슨 허물이더냐, 愛國丹心有誰知/나라 위한 일편단심 그 누가 알리.”
몰살당하고 허물어진 이들 민초들의 생명력은 그러나 역사의 무대에서 영영 사라진 것이 아니었다. 이 힘은 흐르고 흘러서 하나의 강을 이루어, 의병항쟁으로, 독립운동으로, 민주화 운동으로, 통일운동으로, 촛불운동으로 우리민족의 앞날을 위해 자신을 모두 던져 헌신하는 사람들의 역사적, 정신적 혈통의 뿌리가 되었던 것이다. 그러니, 한번 우뚝 일어선 민초들의 생명과 예수의 생애는 역사의 긴 안목에서 보자면 과정 과정에서 패배와 후퇴 같은 우여곡절이 있긴 하겠으나 결코 꺼지는 법이 없는 것이다.
이렇듯 민초들과 역사의 예수를 보고 만나려는 작가는 교회당에서도 찾아보고, 절간에서도 찾았지만 없다. 아니 차라리 없었으면 좋았겠다. 그 틀을 쓴 것들로 채워 있었으니…
어디서 예수를 만나고, 석가여래를 만나겠는가? 작가에게 있어 사람을 위하고 그 의를 세우며 희생하는 모두는 예수-석가였다. 동학의 창시자 수운(水雲) 최제우 선생이 도탄에 빠진 백성들의 삶을 아파하면서 하늘의 뜻을 묻는 과정에서 득도(得道)할 때, “생명의 근원이신 하나님을 우리 안에 모시고 살아야 참된 인간이 된다”는 기독교의 가르침과 너무나도 같은 <시천주(侍天主)>라는 충격적인 깨우침을 얻게 된다. 작가는 그 <시천주>의 실상인 예수를 보여준다. ‘시천주-사인여천’사상에 익숙했을 전봉준뿐만 아니라 밭을 가는 소, 심지어 그 소를 기대서 사는 농부의 손에 들려 있어 묵묵히 낡아지는 호미와 삽 그리고 쇠스랑에서도 예수의 희생을 만나고 있다.
그런 그에게 터줏대감처럼 자리한 부처는 너무 한가한 꼴이고, 흰둥이 예수는 토착화를 빌미로 또 다른 방울채인 장미꽃을 흔들며 복채를 챙기기에 급급한 무당일 뿐이었다. 초라하기 이를데 없는 절간과 예배당. 거기에 길은 나 있지만 사람은 보이지 않는다. 거기 뿐 아니라 여기저기 사람의 흔적, 사람의 흔적은 너줄하지만 정작 사람은 보이지 않는다. 사람이 없는 세상이다.
유일한 한 사람, 차를 운행한다기 보다 그 차, 그 문명에 갇힌 그림자 사람은 누구일까? 존재가 희미한 그 사람은 예수를 찾는, 나를 따르라 부르신 대상인 그 사람들이 아니라 그들의 손에 들려진 도구에서 애써 예수를 느낄 수밖에 없었던 작가 자신을 객체화시킨 게 아닐까? 그림에는 시대를 아파하며 예수에 갈급한 작가의 심정(으로) 가득하다. 그리고 작가의 그 아픔은 보는 이들의 마음 또한 아프게 짓누른다. 작가의 정크미술은 알맹이를 잃고 저물어가는 교회를 담고 있다. 아니 작가 자신을 폐기물로 삼아 시대를 담아내고 있는 것이다.
이 또한 하나의 읽음 뿐인 것을, 작가의 숭고함에 얼룩이나 되지 않았으면 하는 간절함으로 두 손을 모으며.


정성 가득 담긴 반찬으로 차린 반상이 그립지만 직접 요리하기 어려울 때 가면 좋은 반찬 가게를 소개한다.
각기 다른 개성과 매력을 지닌 반찬 가게 8곳은 물론 개인 반찬 가게 못지않은 품질을 자랑하는 프랜차이즈 반찬 가게,
온라인을 기반으로 보다 간편하게 반찬을 구매할 수 있는 온라인 반찬 가게까지 모두 모았다.
대기업 F&B 계열사에서 식재료 수입 파트를 담당했던 소정윤 대표가 운영하는 반찬 가게다. 과거의 경험뿐만 아니라 궁중음식연구원을 수료하고 전통식초제조사자격증, 고농축수제청전문가자격증을 땄으며 지금은 마크로비오틱 식생활지도사 전문가 과정을 공부하는 등 가게 이름처럼 누군가의 소중한 한 끼 상차림에 올릴 건강한 반찬을 만들어 판매한다. 메뉴는 블로그를 통해 공개되어 판매 제품들을 미리 살펴볼 수 있으며 사용 재료의 원산지도 공개해 안심하고 먹을 수 있다.


200여 가지가 넘는 다양한 반찬을 판매하며 송파 주민들의 사랑을 한 몸에 받는 반찬 가게로 최근엔 위례점도 새로 오픈했다. 일반 반찬집에서 보기 힘든 구절판 등 없는 게 없을 정도로 다양한 반찬을 판매한다. 모든 반찬은 가락시장에서 그날 공수받은 신선한 식재료로 만들어 믿고 먹을 수 있다. 그중에서도 특히 인기 좋은 것은 직접 만든 양파 기름으로 무쳐 감칠맛이 좋은 나물류다. 위례점은 송파점보다 많은 230여 가지의 반찬을 팔며 가게 소속 셰프가 따로 있어 다양한 메뉴를 개발해 선보인다. 특히 학부모들이 많이 거주하는 지역의 특성을 고려해 꼬마함바그, 메추리알장조림 등 아이가 먹기 좋은 메뉴들을 많이 선보인다.


감각적인 외관으로 지나가는 이들의 눈길을 사로잡는 마더앤찬은 30년 넘게 한식당을 운영한 엄마와 디자인을 전공한 아들이 함께 오픈한 반찬 가게다. 매일 경동시장에 나가 원산지까지 꼼꼼하게 따져 사온 재료로 만든 반찬을 선보인다. 좀 더 깊은 맛을 위해 비빔밥에 넣는 달래장, 제주도식 맛간장, 생선구이용 황태포장, 비빔장 등 직접 담가 6개월 이상 숙성해 몸에 좋은 발효장을 만들어 사용한다. 판매하는 반찬은 50여 가지로 많은 것은 아니지만 감자명란국, 허브마늘통구이 & 감자오븐구이, 커리향 진미채무침, 콜라비섞박지 등 마더앤찬에서만 맛볼 수 있는 개성 넘치는 반찬들로 많은 이들의 발길을 사로잡고 있다.


델리형 반찬 가게의 선두 주자인 셰프찬은 이름처럼 전문 셰프들이 반찬을 만든다. 전체 메뉴 수는 230여 가지. 그중 하루에 100여 가지 정도씩 돌아가며 선보인다. 문어초회, 잣소스해물냉채, 갈비찜 등 특별한 날 내기 좋은 반찬들부터 집에 두고 먹기 좋은 밑반찬류까지 다양하다. 또 평범한 밑반찬일지라도 동그랑땡은 들기름을 발라 마무리해 풍미를 살리고, 오이냉국에 볶은 소고기를 넣어 감칠맛을 살리는 등 한 끗 차이로 특별함을 더해 자꾸 먹고 싶은 매력이 있다.


10년 이상씩 외식업계 경험을 한 젊은 청년들이 힘을 모아 오픈한 저염식 건강 반찬 가게다. 규모는 작지만 다양한 반찬이 질서정연하게 진열되어 있고 중앙에는 오픈 키친이 있다. 덕분에 조리하고 포장하는 과정을 직접 눈으로 확인할 수 있어 안심하고 먹을 수 있다. 기본 밑반찬 외에 케일장아찌, 과일동치미 등 반듯찬만의 아이디어가 돋보이는 반찬도 준비되어 있다. 가격 또한 기본 밑반찬의 경우 3000~5000원 사이로 저렴하며 3500~4000원 사이의 가격대 제품은 3개를 만원에 묶음 판매해 더 저렴하게 구입할 수도 있다.


영양사 출신의 이지선 대표가 운영하는 반찬 가게다. 세 아이의 엄마이기도 한 그녀는 집에서 아이들을 위해 만드는 반찬처럼 MSG 대신 천연 조미료를, 일반 소금 대신 천일염을 쓰고 사용량을 줄여 짜지 않고 건강한 반찬을 판매한다. 영양사 출신답게 영양의 밸런스를 고려해 매일 다른 반찬으로 식단을 짜는 것은 물론 조리법 또한 최대한 영양소를 파괴하지 않게 신경 쓴다. 식재료 역시 매일 새벽 농수산물시장에서 직접 눈으로 확인하며 깐깐하게 골라 믿고 먹을 수 있다.


이처럼 보라 아일랜드의 모든 기능과 플랫폼 관리를 경험해 볼 수 있는 테스트넷인 ‘보라 라군’은 10월 30일 정식 오픈으로 테스트넷 보라라군 사이트를 통해 접속 가능하다.
이번 테스트넷 ‘보라 라군’ 출시에 대해 웨이투빗 이이구 CTO는 “블록체인 플랫폼의 성능, 확장성 논의만큼이나 이제는 누가 먼저 실제 유용한 제품과 서비스를 만들어 가치를 증명하고 대중화에 기여할 것인가가 중요해졌다. 이를 위해 사용자, 개발자 친화적이고 접근성이 높은 블록체인 플랫폼 개발에 집중하고 있으며, 파트너들과 완성도 있는 서비스를 빠르게 선보이겠다”고 밝혔다.


10명 중 1~2명은 한국어를 할 줄 아는 나라, 바로 중앙아시아에 자리한 몽골이다.
한국인이 설립한 것으로 유명한 몽골의 울란바토르대학교에서 한국어를 전공한 마이다르 간툴가(Maidar gantulga) 씨는 3년 전 우리나라에 정착해 법률 사무소에서 몽골 이주민들을 돕는 일을 하고 있다.
한국어 대회 전문가라고요? 그냥 제 실력을 재어 볼 뿐이에요
간툴가 씨는 지난해 570돌 한글날을 맞아 한글문화세계화추진본부에서 주최한 ‘제4회 외국인 한국 유학생 우리 전래 동화 읽기 대회’에 참여해 우수상을 차지했다. 전래 동화 ‘흥부와 놀부’에서 흥부, 놀부, 제비, 도깨비 그리고 해설까지 1인 5역을 혼자서 열연했다. 사실 그가 ‘흥부와 놀부’와 인연을 맺은 건 이번이 처음이 아니다. 대학교 2학년 때 한국어학과의 연극 대회에 출전해 ‘흥부와 놀부’를 주제로 입상한 적이 있다.


간툴가 씨는 지난해 서울 서대문구청에서 개최한 ‘제3회 외국인 한국어 겨루기 골든벨 대회’에서도 우승을 차지했다. 이러한 그의 한국어 관련 대회 석권은 이미 몽골에서부터 예고되었다. 울란바토르대학교 재학 당시 ‘몽골 대학생 한국어 말하기 대회’에서 2등을 한 것을 비롯해, 동북아역사재단이 주최한 ‘한국의 역사를 누가 잘 아나 경시대회’에서도 우승을 한 이력이 있다.
“한국어 대회에 많이 나갔던 건 제 한국어 실력이 어느 정도 수준인지 객관적으로 확인하고 싶어서였어요. 잘 못하면 다음엔 잘하자고 스스로 다독이고요.”


몽골 현지에서 경찰대학을 준비하던 그의 삶이 바뀐 건 어느 한국인 선교사와의 만남 때문이었다.
“아버지와 둘째 형이 경찰이라 저도 가족의 권유로 경찰이 되고자 했어요. 그런데 고등학교 3학년 때 오른쪽 발에 큰 부상을 입으면서 경찰이 되고 싶은 의욕을 완전히 잃었죠. 앞으로 어떻게 살아가야 할지 막막하기만 하던 그때 도움을 주신 분이 한 한국인 선교사님이셨어요.”
한국인을 실제로 만난 건 그때가 처음이었지만 한국인 선교사님께 고민을 털어놓고 진로 상담을 받으면서, 자연스럽게 한국에 대한 호감이 생겼다고 한다. 한국에 대해 잘 알지 못했으나 한국에 대한 이끌림으로 한국어학과에 진학한 그는 ‘가나다라’, ‘가갸거겨’부터 하나씩 배워 갔다. 그리고 간툴가 씨가 대학원 진학을 위해 3년 전 한국을 다시 찾았을 때 선택한 전공은 사회복지학이었다. 한국을 보면서 몽골도 발전할 수 있다는 꿈을 품게 됐고, 몽골 사람들의 삶을 질적으로 개선하려면 사회 복지가 우선되어야 한다고 생각했기 때문이다. 중간에 사정상 대학원 공부를 그만둘 수밖에 없었지만, 현재 한국에 거주하는 몽골인들에게 법률 상담을 해 주는 것으로서 사회 복지에 적극 동참하고 있다.
“처음 한국어 공부를 시작할 때, 한국이 60~70년대만 해도 몽골보다 못살았다는 얘기를 들으면 정말 믿어지지 않았어요. 드라마에서 보던 한국은 정말 화려하고 풍요로운 나라였거든요. 그런데 제가 실제로 한국에서 살아 보니 한국은 정말 부지런한 사람들이 사는 나라라는 인상을 받아요. 열심히 하는 만큼 성공할 수 있는 ‘기회의 나라’라고 느껴지고요. 한국이 이만큼 성장할 수 있었던 데는 무엇보다 의식의 변화가 있었기 때문이라고 생각해요.”
몽골인의 인권을 보호해 주는 단체가 많지 않아서 곤경에 처한 동포들을 돕고 나면 이 일을 하길 참 잘했다는 생각이 든다는 그는, 고국 몽골에서도 새로운 변화의 바람이 불어오길 기대하고 있다.


이러한 증가의 부분적인 원인은 비트코인과 모네로 가격이 상승하면서 크립토재킹이 사이버 범죄자들에게 유리한 옵션이 되었기 때문이다. 특히 암호화폐 채굴 서비스인 코인하이브(Coinhive)는 2019년 3월 서비스가 종료 됐음에도 불구하고 여전히 최고의 크립토재킹 서명으로 남아있다.
소닉월은 매일 전세계의 사이버 공격 횟수를 기록하고 시그니처를 분석하고 있다. 그러나 크립토재킹 공격과 범죄 의도를 크립토커런시(암호화폐) 가치와 연관시키기는 쉽지 않다.
예를 들어 6월 비트코인 가격이 연중 최고치를 기록했음에도 6월에는 연중 최저의 크립토재킹 공격을 나타냈다. 모네로(Monero)에 대한 공격을 추적한 업데이트 보고서에서도 비슷한 차트를 확인할 수 있다.
흥미로운 사실은 코인하이브(Coinhive)는 지난 3월 서비스가 종료됐음에도 불구하고 여전히 최고의 크립토재킹 시그니처로 남아 있다는 점이다.


지난 6월 페이스북은 자체 암호화폐인 리브라(Libra)를 발표했다. 전세계 수십억명이 사용하고 있는 페이스북이 내년 상반기 상용화할 계획인 리브라는 전세계 페이스북 이용자들이 중앙집중식 은행과 거래 수수료 없이 암호화폐-기반의 디지털 결제를 통해 물건을 구매하거나 돈을 송금할 때 사용할 수 있어 향후 보안에 각별한 주의 필요하다.
페이스북은 막대한 사회관계망 사용자들에 대한 정보 축적을 바탕으로 결제나 송금 등 각종 금융서비스에서 우위를 점할 가능성이 높아 기존 비트코인과 같은 암호화폐와는 비교도 안되는 파급력이 확실하기 때문이다.
리브라는 페이스북 대신 독립된 자회사 ‘칼리브라’와 리브라 협회가 운영 및 통제한다. 무엇보다 페이스북과 리브라의 구분을 위해 칼리브라(Calibra)라는 새로운 자회사를 설립해 리브라 네트워크에서 운영되는 금융서비스와 상품 개발 담당하도록 할 계획이다.


김정은과 문재인이 평창동계올림픽을 계기로 ‘평화’의 명분으로 잘 짜여진 각본대로 ‘국제사회의 대북제재를 약화시키려고 매진한다’는 의심과 비난이 국제사회에서도 일어나는 가운데, “도널드 트럼프 미국 대통령과 아베 신조 일본 총리가 14일 밤 전화 통화를 했다고 교도통신이 일본 정부 관계자를 인용해 보도했다”며 교도통신의 “트럼프 대통령과 아베 총리가 대북압력을 지속한다는 방침을 재차 확인한 것으로 보인다”는 보도를 전한 조선닷컴은 “두 정상은 평창동계올림픽 개막을 앞둔 지난 2일에도 통화를 하고 북한 비핵화를 위해 국제사회의 대북 압박을 강화하기로 의견을 모은 바 있다”고 전했다.
“또 아베 총리는 이날 에르나 솔베르그 노르웨이 총리와 도쿄 총리 관저에서 회담하고 북한의 핵 미사일 개발 저지를 위해 연대하기로 했다”고 전한 조선닷컴은 “교도통신은 두 정상이 대북 압력을 높여갈 필요가 있음을 확인했다고 전했다. 노르웨이는 북한과 수교국이다”라며 “또 북한에 의한 일본인 납치 문제의 조기 해결이 필요하다는 데에 인식을 함께 했다”고 전했다. 전날에도 중의원의 한 위원회에 참석해 아베 총리는 “방한 당시 김영남 북한 최고인민회의 상임위원장에게 일본인 납북자 전원을 일본으로 돌려보낼 것을 강력하게 직접적으로 요구했다”고 밝혔다고 한다. 자국민을 끝까지 구하는 미국과 일본이다.


살아간다는 것은 무엇일까? 죽는다는 것은 무엇일까? 아니, 그 전에 ‘나’는 누구이며 존재란 무엇인가? 우리는 전 생애에 걸쳐 종종 이러한 생각과 고민을 한다. 하지만 답은 언제나 저 멀리 있는 듯하다. 이러한 의문들을 거의 평생에 걸쳐 고민하고 나름의 결론을 내려 정리한 사람이 있다. 바로 ‘인생수업’의 저자 엘리자베스 퀴블러 로스이다. 호스피스 운동의 선구자이며 20세기를 대표하는 정신의학자인 엘리자베스 퀴블러 로스는 수십 년 동안, 죽음의 그림자가 곁에 있는 사람들과 마주하며 죽음에 대해 연구했다.
살아간다는 것은 무엇일까? 죽는다는 것은 무엇일까? 아니, 그 전에 ‘나’는 누구이며 존재란 무엇인가? 우리는 전 생애에 걸쳐 종종 이러한 생각과 고민을 한다. 하지만 답은 언제나 저 멀리 있는 듯하다. 이러한 의문들을 거의 평생에 걸쳐 고민하고 나름의 결론을 내려 정리한 사람이 있다. 바로 ‘인생수업’의 저자 엘리자베스 퀴블러 로스이다. 호스피스 운동의 선구자이며 20세기를 대표하는 정신의학자인 엘리자베스 퀴블러 로스는 수십 년 동안, 죽음의 그림자가 곁에 있는 사람들과 마주하며 죽음에 대해 연구했다. ⌜생의 수레바퀴(죽음을 통해 삶을 배우고자 하는 이에게)⌟, ⌜사후 생(죽음 이후의 삶의 이야기)⌟ 등 죽음에 초점을 맞춘 저서들을 많이 남긴 그녀가 이번에는 삶에 대해 성찰한다.
그렇다면 그러한 삶을 위해 필요한 것은 무엇일까? 자기 자신으로 존재하는 것. 진정한 사랑을 하는 것. 관계에 집착하지 않는 것. 상실을 인생의 최고의 가르침으로 여기는 것. 현재에 충실하며 가슴 뛰는 삶을 사는 것. 성공에 목매어 즐거움을 잃지 말 것. 인내심을 가질 것. 용서하고 치유할 것.
누구나 살면서 한 번쯤, 아니 필연적으로 여러 번쯤 세상의 벽에 부딪힌다. 그 종류는 사람마다 다를 것이다. 누군가는 부모님의 뜻에 따르며 살아 행복하지 않다 느낄 것이며, 누군가는 쓰라린 사랑의 배신을 겪었을 것이고, 또 누군가는 커다란 상실을 경험하고 인생의 허탈함을 느낄 것이다. 만약 그런 자신이 그런 상황이라 생각되면 이 책을 집어 아무 페이지나 펴고 한 줄 한 줄 읽어 내려가 보라. 세상은 생각보다 어렵지 않다. 삶이 윤택해지는 것도 생각보다 어렵지 않다. 상실감을 이겨내는 법도 생각보다 어렵지 않다. 모든 것은 마음먹기에 달려있다. 이 수업을 듣는 것도 당신, 강의 평가를 받을 교수님도 당신이다.


는 누구나 제목 정도는 알고 있으나 대개는 읽지 않은, 위대한 한국문학을 즐겁게 소개하기 위해 기획되었다. ‘즐겁고 친절한 전집’을 위해 총서 각 권에는 현재 문단에서 활발하게 활동 중인 10명의 작가들이 “내 생애 첫 한국문학”이라는 주제로 쓴 각 작품에 대한 인상기, 혹은 기성작가를 추억하며 쓴 오마주 작품을 어려운 해설 대신 수록하였고, 오래전에 절판되어 현재 단행본으로는 만날 수 없는 작품들까지도 발굴해 묶어 국내 한국문학 총서 중 최다 작품을 수록하였다. 한국문학을 권하다 《흙》에는 작가 고정욱이 이광수의 작품을 읽었던 청소년 시기의 감동을 글로 담아 한국문학을 즐겁게 소개하고 있다.
이광수 장편소설 《흙》은 1932년 4월부터 1933년 9월까지 에 연재되었던 작품으로, 당시 독자들의 폭발적인 반응과 함께 최고의 인기를 누린 작품이자 1980년대까지도 국내 소설 베스트 분야에서 빠지지 않은 작품이다. 그 대중적 인기를 등에 업고 1960년대와 1970년대에 세 차례나 영화화되었다. 삼각관계를 다룬 연애 이야기라는 평가와 더불어 민족주의 문학·농촌문학·계몽문학이라고도 불리는 만큼 《흙》은 문학성과 대중성을 모두 거머쥔 뛰어난 작품이다.


호는 춘원春園. 평북 정주에서 출생했다. 소작농 가정에서 태어나 1902년 부모를 잃고 고아가 된 후 동학東學에 들어가 서기가 되었으나 관헌의 탄압이 갈수록 심해지자 1904년에 상경했다. 다음 해에 친일단체인 일진회의 추천으로 일본으로 건너가 메이지 학원에 편입하여 공부하면서 소년회를 조직하고 회람지 〈소년〉을 발행하는 한편, 시와 평론 등을 발표하기 시작했다. 1910년에 일시 귀국하여 오산학교에서 교편을 잡기도 했으나 다시 도일하여 와세다 대학 철학과에 입학하였다.


경기 고양시는 시민들이 그늘 아래에서 무더위를 피하고 마술공연 관람과 음악도 들을 수 있는 ‘고양 안심 그늘쉼터’ 50곳을 선정해 운영하고 있다고 1일 밝혔다.
신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 영향으로 대부분의 경로당과 복지회관, 각종 문화강좌와 스포츠시설들이 폐쇄되거나 축소 운영되면서 시민들이 갈 곳을 잃자 고양시는 올여름 특단의 조치로 그늘쉼터를 계획했다.
또 폭염대응 살수차·고정형 야외그늘막·노면 물분사장치 등의 폭염 저감을 위한 다양한 시설들을 늘려나가고, 양산쓰기 생활화 캠페인을 실시하는 등 다양한 무더위 대책들도 병행 중이다. 시는 2020년 폭염대비 종합대책 마련을 위해 지난 6월 17일부터 수차례에 걸쳐 회의를 열고, 시민들이 코로나19 속에서도 안전하게 여름을 날 수 있도록 하기 위해 머리를 맞댔다.
우선 자연그늘이 형성돼 폭염을 피할 수 있는 여러 후보지들과 시민 접근성·편의성·선호도 등을 고려해, 덕양구 24개소·일산동구 14개소·일산서구 12개소 등 고양 안심 그늘쉼터 50곳을 선정했다. 35개의 공원·9개의 광장·2개의 유적지·교량하부 1곳·기타 운동장 3곳의 그늘쉼터는 최대한 자연그늘을 이용하고, 이용자 의견을 수렴해 더위를 피할 수 있는 다양한 시설물을 설치했다.
그늘쉼터를 찾은 시민들이 무더위를 피할 수 있도록 피크닉테이블·차양막·어닝·거리두기용 접이식 의자 등 편의시설을 준비하고, 캐노피 천막·평상·피크닉테이블도 추가로 조성했다. 그늘쉼터 내에는 더위와 코로나19에 대비한 각종 안내문 및 필요물품을 구비했다. 코로나19 감염 예방수칙·폭염피해 예방수칙을 부착하고, 손세정제·부채 등도 제작해 비치했다. 장기·바둑 등 어르신들을 위한 쉼터 내 취미활동물품을 준비하고, 폭염 특보 시에는 얼음물과 손선풍기 등 각종 냉방용품도 나눠주고 있다.
쉼터를 이용하는 어르신 등 시민들을 위한 눈높이 문화 프로그램도 운영한다. 합창·트로트·버스킹 등 문화예술공연을 실시하고, 치매예방·건강관리·마술 등 다양한 오락 프로그램도 준비했다.


고양동 쌈지 공원 공연에서는 고양동에 사는 가수 진성이 깜짝 출연해 시민들을 즐겁게 했고, 고양종합운동장에서는 잔디밭에 생활거리 돗자리가 찾은 이들에게 큰 호응을 얻기도 했다. 문화공연은 고양 안심 그늘쉼터에서 방역당국인 보건소와 협조해 철저한 방역수칙을 준수하며 무더위철인 9월까지 추진할 예정이지만, 코로나19 확산 추이에 따라 기간을 확대하거나 축소할 방침이다.
고양 안심 그늘쉼터는 최근 쉽게 수그러들지 않는 코로나19로 인해 “코로나 보다 무서운 외로움”이라는 이슈가 한창인 가운데, 고양시가 시민들의 활동·대화 공간 마련을 위해 조성한 차별화된 대안이다. 더위를 피할 수 있는 장소들을 선정해 버스킹 형태로 마술·댄스·밴드·국악·트로트·스트레칭에 이르기 까지 다양한 문화프로그램을 접목하고 코로나19를 대비하면서도 시원한 그늘에서 시민들이 웃고 즐길 수 있는 문화예술 공간으로 업그레이드했다.


노키아의 특허 사업부 수장 일카 라나스토는 보도자료를 통해 "우리는 애플 제품에 사용된 기반 기술을 개발하는 데 많은 공헌을 했다. 지난 수년간 애플이 사용해 온 이들 특허의 사용료에 대해 합의하기 위해 노력했지만 실패했고, 이제는 우리의 권리를 보호하기 위해 행동을 취해야 할 때가 됐다"라고 말했다.
노키아의 대변인은 이메일을 통해 "이번 애플 소송은 애플에 대한 우리의 불만과는 전혀 관련이 없다. 계약 조건에 대한 합의에 실패했으므로 애플은 우리의 라이선스를 통해 불공정한 이익을 얻고 있고, 우리는 우리의 혁신과 권리를 보호하기 위한 절차를 밟고 있는 것뿐이다"라고 밝혔다.
또한 12월 22일 노키아는 애플에 추가 특허 소송을 제기했다. 소송 제기 국가도 핀란드, 영국, 이태리, 스웨덴, 스페인, 네덜란드, 프랑스, 홍콩, 일본으로 확대했다.


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사업을 시작하기 전 ‘무엇으로 창업을 할 것인가’에 대해 고민하는 이들이 있을 것이다. 내가 하고 싶은 일? 돈이 될 만한 일? 지금 뜨고 있는 아이템?
직장 생활의 경험을 통해 창업 아이템을 얻었거나 뭔가 분명한 동기가 있어서 특정 아이템으로 창업을 하는 이들은 이런 고민이 상대적으로 덜하겠지만 그렇지 않은 경우라면 아이템에 대한 고민을 피할 수 없다. 이런 고민을 하는 많은 이들에게 이 사람의 사례는 상당한 참고가 되지 않을까. 무엇을 할 것인가, 어떻게 살아갈 것인가, 그리고 이것을 왜 하는가를 놓고 그는 상당한 공을 들였다. 미국과 한국을 오가며 창업을 하다 자신의 일을 찾은, 닷(DOT)의 김주윤 대표가 한국의 스타트업 일백여든네번 째 주인공이다.


“물론 많이 배웠죠. 하지만 한가지 확실한 것은 스쿨 열심히 다니는 것보다 한번 창업하는 게 훨씬 낫다는 거였어요. 그래서 빨리 실행을 하자 이렇게 판단하고 창업했죠.”
그는 Founder Institute라는 창업스쿨에서 만난 인도출신 엔지니어와 함께 창업했다. 아이템은 링크트인과 유사한 네트워크 서비스. 이름하여 Dreams Linker. 그런데 얼마 안 가 문제가 생겼다. 공동 창업자인 이 엔지니어가 개인적인 사정으로 모국으로 돌아가 버린 것이다. 제품 개발과 기획을 책임졌던 인물이 사라져버리니 회사를 더 이상 지속할 수가 없었다. 어이없게 첫 사업은 그렇게 끝났다.


“이해는 됐어요. 하지만 처지가 비슷한 사람과 사업을 해야겠다는 생각을 했죠. 핵심 인재가 빠져나가니 사업을 그냥 접을 수 밖에 없는 상황에도 처해보니 내가 핵심인재가 돼야겠다는 생각도 했구요. IT 분야에서 창업을 할 때는 개발이 핵심이쟎아요.”
그래서 그는 직접 프로그래밍을 배웠고 대학가 중고물품 판매를 잠깐 했다가 이어서 또 다른 창업에 나섰다. 세 번째 아이템은 트럭판 우버라고 할 수 있는 ‘Wagon’. 학생들의 이사수요나 가구점들의 수요가 몰리는 시기에 트럭을 찾는 이들이 많은데 평소에는 남아도는 이들 트럭이 수요자들과 제대로 만나지 못하고 있다는 점에 착안한 것이다. 그럴 듯한 생각이다.
트럭 드라이버들은 반겼다. 그런데 웬걸? 고객들의 반응이 시원치 않았다. “트럭 렌탈 서비스라는 게 이미 있었어요. 고객들 입장에서는 그런 대체 서비스가 있으니까 저희가 새로 만든 서비스에 대한 수요가 많지 않았던 것 같아요.”
성장에 한계가 왔고, 그는 이런 식으로 사업을 해서는 안될 것 같다는 판단을 내렸다. 다시 원점으로 돌아왔다.


그는 그 동안의 사업 과정에서 뭔가 문제가 있다는 것을 발견했다. “트렌디한 것만 찾아다닌 건 아닌가. 이런 생각이 들었어요. 그냥 될 것 같은 사업, 이런 것을 찾아다녔던 거죠. 그런데 저에겐 열정을 다해 일 할 무언가가 필요했어요. 될 것 같은 사업을 찾아 내가 세운 가설을 검증해 나가는 그런 방식이 아닌, 오로지 그 업에 대한 열의에 가득차서 도전해 보고픈 그런 거요.”
새로운 사업 아이디어는 우연처럼 찾아왔다. 학교에서 수업을 듣던 중 클래스메이트 가운데 점자책으로 공부를 하는 한 여학생이 있었다. 다른 학생들의 책보다 2배 이상 컸고, 무겁고, 불편했다. 그나마 그렇게라도 점자책으로 나온 책도 얼마 되지 않는다는 것도 알게 됐다.
그 학생을 통해서 점자책 시장이 너무도 열악하다는 걸 알게 된 김주윤. 점자책의 불편함과 콘텐츠의 부족함 등으로 고통받고 있는 사람들의 어려움을 해결해 주는 일을 해야겠다. 이 일이라면 사명감을 갖고 정말 열성적으로 할 수 있을 것 같다. 이게 그의 문제의식의 출발점이었다. 그리고 그가 가장 간절하게 찾던 ‘동기’였다.
“사업하면서 뼈저리게 느낀 게 있어요. 필요하지 않은 일을 하는 게 얼마나 비참한 것인지. 사람들에게 꼭 필요하고, pain killer가 될 수 있는 그런 일을 반드시 해야겠다고 마음 먹었어요. 자꾸 가설을 만들려고 하지 말고 고객이 필요로 하는 것, 도움이 되는 것을 하기로 했습니다.”
그는 이번에는 한국에 들어와 사업을 하기로 했다. 비자 문제로 외국인이 미국에서 사업을 하는 게 얼마나 힘들었는지도 충분히 겪었기 때문. 바로 시장 조사에 들어간 그는 시각 장애인들을 위한 점자책 시장이 매우 왜곡됐음을 알게 된다.
“전 세계 시각 장애인은 2억 5000만명에 달하는데, 문맹률이 95%에 달해요. 읽을 만한 책이 우선 없어요. 출판된 책 중 점자책은 1%가 채 안되고, 한국은 0.1%도 안돼요. 일반 책을 점자책처럼 읽을 수 있게 해주는 점자리더기가 있는데 이건 가격이 너무 비싸요. 보통 300만원대 정도? 그러다보니 점자를 읽는 법을 아예 배우지 않는 사람들이 태반이죠. 문맹과 실업, 가난으로 이어지는 겁니다.”
시각 장애인들에게 문자를 읽을 수 있는 능력을, 세상과 소통할 수 있는 기쁨을, 보행하는 자유를, 공부하고 발전하는 즐거움을, 일할 수 있는 가능성을 제공하는 기업이 되자. 그는 이런 목표를 정했다. 그리고 이를 위해 흔히 말하는 점자책 리더기를 훨씬 저렴하게, 그러면서도 좋은 품질로, 편하게 이용할 수 있도록 만들기로 했다.


2013년말부터 조사에 들어간 그는 시장을 확신하고 지난해 법인을 차렸다. 회사 이름은 Dot(닷). 점자 관련 서비스를 하는 회사다운 이름이다.
우선 10만원(100달러)대 제품을 만드는 것을 목표로 삼았다. 처음부터 당장 그 가격에 출시하긴 힘들겠지만 (현재 시중에 있는 점자책 리더기들은 200-300만원대다), 그래도 20만원대에서 출시하는 것은 처음부터 가능할 것으로 예상하고 있다.
그는 설명을 하면서 현재 개발중인 제품의 모델을 하나 갖고 와 보여줬다. 물론 작동은 하지 않는 제품이다. 손목에 차고 다니는 스마트워치와 흡사했다. 디스플레이 대신에 점자를 표시한다는 게 달랐다. 그 외엔 유사했다. 블루투스로 스마트폰 등 다른 기기와 연동되고 자체적으로 저장 기능도 있어서 녹음도 할 수 있을 뿐 아니라 각종 콘텐츠 등을 저장할 수도 있게 돼 있다. 블루투스 4.0에 4GB 메모리칩이 장착돼 있다. 시계 기능은 당연.
저장돼 있는 전자책을 점자화해서 볼 수 있게 해 준다. 시각장애인들로서는 손목에 차고만 다니면 시간도 보고, 책도 읽을 수 있고, 필요한 내용을 녹음해서 쓸 수도 있다.
그는 이에 그치지 않고 한걸음 더 나가 시각장애인들을 위한 Braille kindle을 만들 계획이다. 이를 위한 기본적인 설계와 기술 개발 등을 위해 아마존과 제휴도 맺었다.
이런 과정을 해내기 위해서 가장 중요한 것은 적절한 인재의 영입이었다. 그의 이야기를 쭉 들으면서 ‘아니 과연 이런 엄청난 일을 이 분야에 아무런 경험이나 지식이 없는 사람이 할 수 있을까’ 하는 생각을 했다. 그냥 혼자서 공부하고 잠깐 남의 도움을 받는다고 할 수 있는 수준의 일이 아니기 때문이다.


▷하나금융투자는 동사에 대해 4분기에는 시장기대치에 부합하는 양호한 실적 달성이 예상되며, 연말 국내 및 영국에서 수주 소식이 들려올 것으로 분석. 아울러 정부 정책/통신사 경쟁 상황을 감안하면 늦어도 내년도 1분기부터는 인빌딩 커버리지 본격화에 나설 가능성이 높으며, 올해 무선 기지국업체가 큰 수혜를 입었다면 내년엔 인빌딩 업체의 수혜가 예상된다고 밝힘. 이에 기다리면 오를 주식으로 상승이 임박했다고 설명.
▷한편, 3분기 연결 영업이익은 1억원으로 전분기대비 흑자전환했으며, 4분기에는 큰 폭의 영업이익 증가를 기록하며 연간 적자 폭을 줄일 것으로 밝힘.


천마산(812..4m)은 남양주시 평내호평,화도에 위치해 있으며, 남양주시군립공원으로 지정되어 있다. 산자락에 스키장과 청소년수련장 등이 있으며, 정상에서 북쪽능선의 험준한 암릉을 제외하고는 크게 험준하지 않다. 철마산(711m,787m)은 천마산에서 북쪽으로 약8km(남봉)와 10km(북봉)의 거리에 위치한 산으로 남봉과 북봉으로 나뉘어져 있다. 철마산의 정상은 711m의 남봉을 정상으로 하고 있으나 북봉이 조금 더 높다. 천마산과 철마산에 오르면 북한산,수락산,주금산,운악산,명지산 등 경기명의 명산들이 조망이 뛰어나다. 천마산과 철마산을 잇는 능선은 오르내림이 크고 많으며, 능선의 거리도 8~10km로 만만치가 않다.


천마산의 등산기점은 화도읍 천마산공원관리소,호평동,천마산역,오남저수지,가곡리,마석, 철마산은 진벌리,수산리 방향 등 여러 곳에 있다. 경춘선전철개통이후에는 평내호평과 천마산역 방향을 많이 찾고 있으며, 산행기점에서 1시간30분정도면 정상에 올라선다. 수동면방향도 청량리행시내버스가 30분정도 간격으로 운행되므로 교통편은 좋은 편이다. 천마산과 철마산을 잇는 종주산행은 관리소에서 천마산으로 올라 천마산암릉을 통과하여 과라리고개를 거쳐 철마산 남봉과 북봉을 등정하고 비월교(다리)로 하산하는 코스를 용하기도 하며, 또 주금산 방향의 능선을 따라가서 주금산산행기점으로 하산하기도 한다. 천마산공원관리사무소주차장에서 깔딱고개를 거쳐 2시간정도면 천마산정상에 올라서고, 호평동(수진사앞)에서는 1시간30분정도면 정상에 올라선다. 정상은 암봉으로 주변이 모두 낭떠러지 절벽이다. 북쪽으로 이어지는 능선은 험준한 암릉으로 겨울철에는 위험스럽다.
평내호평역에서 호평동의 산행기점으로 걸어서 가려면 전철역게이트를 나와 시내쪽을 보면 직진되는 도로가 좌우에 보인다. 이 도로변의 인도를 따라 5분정도 똑바로 직진하여 가면 호평천이 나타난다. 호평천에는 산책로가 있는데, 산책로를 따라 20분정도 끝까지 가면 파라곤아파트앞에 도달하고, 도로변의 인도를 따라 6분정도 가면 수진사앞의 주차장이고 산행기점이다. 수진사로 가지말고 우측의 포장임도를 따라 들어가서 40분정도 오르면 천마의집앞 임도에 도달하고, 임도를 따라 조금 오르면 임도가 끝나는 지점에 화장실이 있으며, 이정표와 쉼터가 보인다. 쉼터에서 50분정도 가파르게 오르면 805봉에 올라서고 3분정도 가면 천마산정상이다.
임도가 끝나는 지점의 쉼터에서 좌측의 산비탈면으로 돌아가서 지능선부로 올라 우측길로 가면 돌핀샘(약물바위샘)으로 이어지고, 비탈면의 길을 계속 따라 돌아가면 천마산계곡의 오남리등산로에 도달한다. 천마의집앞쉼터(학생수련원)에서 비탈면길은 천마계곡까지 30분정도 소요되고, 천마계곡을 30분정도 오르면 돌핀샘에 도달한다. 돌핀샘에서 10분정도 오르면 암릉능에 올라서고 암릉을 따라 7~8분정도 가면 천마산정상이다.
천마산역앞에는 천마산탐방로안내 이정표가 있다. 앞쪽에 보이는 2~3분정도삼거리로가서 좌측의 골목(원룸,빌라앞)의 길로 들어서 2~3분정도 따라가면 산길이 능선부로 이어진다. 30분정도 산길을 따라 오르면 지능선부에 올라서고, 50분정도 능선을 따라 오르다가 가파르게 올라서면 관리사무소에서 올라오는 갈림길(비석바위)의 능선에 올라선다.
그리고 50분정도 조금 가파르게 오르면 정상에 올라선다. 정상에서 동북방향으로 암봉들이 펼쳐지는데, 마지막봉이 멸도봉이며, 멸도봉은 길이 험준하여 사람발길이 드물다. 멸도봉방향의 암봉방향을 15~20분정도 탐방하고 되돌아와서 약물바위샘을 거쳐 비탈을 이용하여 임도끝지점(천마의집,학생수려원)앞으로 가서 1시간정도 임도 또는 계곡의 등산로를 이용하여 수진사앞으로 하산을 한다. 수진사앞의 버스정거장에는 165번과 8번이 회전하여 시내를 거쳐 평내호평역앞을 경유하며, 운행간격이 5분이내이로 교통이 편리하다.


천마산정상에서 10분정도 암릉을 통과하여 좌측으로 내려가는 능선을 따라 10분정도 내려가면 배랭이고개(팔현리갈림길)에 내려서고, 오르내리는 능선을 따라 1시간정도 가면 약간 높은 봉우리에 올라서게 되는데, 가곡리갈림길이 있다. 갈림길봉우리에서 과라리고개까지는 계속 낮아지는 능선인데, 오르내림이 있는 굴곡이 많은 능선이다. 30분정도 내려가면 과라리고개이며, 과라리와 수산리를 잇는 사거리갈림길이다. 과라리고개에서 30분정도 오르면 능선부 봉우리에 올라서게 되며, 과라리갈림길이 있고, 평탄한 길이 15분정도 계속되다가 20분정도 오르면 철마산남봉(정상)이다.
철마산남봉에서 10분정도 낮아지는 능선을 따라가면 길재이며, 수산리와 진벌리 갈림길이 있는 사거리이다. 다시 오르는 능선을 따라 힘겹게 20분정도 올라서 20분정도 약간 오르내리는 능선을 따라가다가 올라서면 철마산북봉이다. 철마산에서 제일 높은 봉우리로 꼭대기가 뾰족하게 솟아 있어서 붕 떠있는 듯하며 사방의 조망권이 매우좋다. 철마산북봉에서 이어지는 능선을 따라 조금가면 폐타이어덤이가 있는 곳에 닿게 되는데, 길은 좌측으로 이어지면서 가파르게 내려가진다. 비월교방향은 폐타이어들이 있는 곳에서 우측의 능선을 따라 1시간조금 넘게 내려가면 비금계곡의 비월교(다리)가 있는 곳에 닿게 된다. 천마산관리사무소에서 천마산정상에 올라서 과라리고개, 철마산남봉과 북봉을 거쳐 비월교로 하산하는 산행거리는 14km정도로 6시간반에서 7시간정도 소요된다.


평내호평역 옆의 시내버스정차장에서 165번(수시로 있음)을 이용하여 수진사앞(천마산등산로입구)로 가서 5~6분정도 포장임도를 따라가면 쉼터와 화장실이 있고, 조금 더 가면 계곡옆으로 산길이 시작된다. 산길을 따라 9분정도 완만하게 오르면 포장임도 있으며, 임도를 가로질러 계곡의 등산로를 따라 20분정도 오르면 포장임도가 있다. 이 포장임도는 등산로입구에서 마당재까지 이어지는 임도이며, 임도를 따라 4~5분정도 오르면 임도는 끝나고 천마산정상 등산로가 시작된다.
마당재에서 등산로를 접어들면 우측에 쉼터가 있고, 능선 등을 타고 오르는 천마산등산로의 좌측비탈면으로 이어지는 길이 돌핀샘을 거쳐 천마산에 오르는 길이므로 이 길을 따라 40분정도 능선고개 등을 거쳐 오르다 보면 좌측 아래로 계곡이 보이는 곳에서 3~4분정도 바로 내려가면 팔현리방향계곡 등산로에 내려선다. 돌핀샘가는 길은 뚜렷하고 좋지만 계곡에 내려가는 길은 없다. 그냥 계곡으로 내려가면 되며, 계곡에 내려서면 팔현리에서 시작하여 돌핀샘을 거쳐 천마산에 오르는 뚜렷한 길이 있고, 계곡건너로 능선잘록이(괄아리고개)에 오르는 작은 골짜기가 보인다.
괄아리고개방향길은 희미하거나 낙엽에 덮혀 불분명하지만 10분정도 흔적을 찾아 오르면 괄아리고개에 올라선다. 괄아리고개에는 이정표가 있으며, 팔현리,철마산,가곡리방향,천마산 등 사거리갈림길이다. 괄아리고개에서 천마산방향능선으로 조금 가파르게 14분정도 암릉을 하나 거쳐 오르면 커다란 보구니바위를 지나게 되고, 조금 더 가파르게 16분정도 오르면 멸도봉에 올라선다. 괄아리고개에서 멸도봉을 거쳐 천마산에 오르는 능선의 좌우측은 가파르고 바위절벽과 낭떠러지의 비탈을 이루고 있어 웅장함을 느낄 수가 있다.
멸도봉은 암봉이며, 주변이 험준하고 절벽을 이루는 여러 암봉들이 모여있어 여러 곳에서 조망권이 사방으로 트여 좋다. 멸도봉은 암봉으로 좌우측의 비탈에 길이 있으므로 멸도봉꼭대기에 올랐다가 살짝내려서 천마산방향으로 가면 된다. 멸도봉의 서쪽면은 비스듬한 바위가 있어 겨울철에 조심스러우므로 동남방향의 길을 이용하는 것이 안전하다. 멸도봉에서 중간의 암봉꼭대기에 올라보는 등 10분정도 정상방향으로 가면 돌핀샘방향의 갈림길이 있으며, 갈림길에서 천마산정상방향은 계단이 설치(2016년설치)되어 6분정도 쉽게 정상에 오를 수가 있다.
천마산정상에서 5~6분정도 뽀족봉방향 능선으로 가면 윗쪽에는 호평동방향의 이정표가 있고, 약간 아랫쪽에는 백봉산방향의 이정표가 있다. 백봉산방향능선이 천마지맥이며, 약간 험준하면서 많이 가파르다. 19분정도 가파르게 내가면 전망이 확트이는 곳에 닿게 되는데, 전면이 절벽을 이루고 있어 밧줄을 이용하여 내려서게 되며, 또 우측으로 우회할 경우도 험준한 바위봉밑 옆면을 이용하여야 한다. 전망암봉에서도 급경사는 10분정도 계속된다. 급경사면을 내려서면 완만한 능선이 마치고개까지 이어지는데, 급경사면을 내려서 10분정도 능선을 따라가다보면 수진사방향의 임도로가는 갈림길이 있고, 19분정도 계속 능선을 따라 가다보면 쉼터와 함께 오거리 갈림길안부에 도달하게 되다.
수진사방향의 임도와 마치고개로 가는 사릉길, 묵현리(천마산스키장)방향으로 가는 길, 비탈면을 돌아 천마역방향으로 가는 다산길 등 5거리갈림길이 있다. 이곳에서 쉼터의자가 있는 뒷쪽의 비탈면길로 접어들어 6분정도 비탈면을 돌아 내려서면 삼거리갈림길이 있고, 계곡 아래쪽 방향의 길로 11분정도 내려가면 샘터가 있다. 샘터에는 많은 수량의 물이 산면에 박아놓은 호수에서 나오고 있으며 매우 차다. 샘터에서 8분정도 내려가면 묘지가 나타나고 길이 점점 좋아지며, 8분정도 더 내려가면 계곡옆에 리조트비슷한 건물이 있고, 차량진입도 가능하다. 임도같은 비포장길을 따라 7~8분정도 더 가면 천마산스키장(스타힐스리조트)와 주차장앞에 도달하고, 포장길을 따라주택가를 거쳐 23분정도 가면 천마역이 있다.
평내호평의 수진사앞에서 마당재로 올라 비탈면의 돌핀샘방향의 길을 따라 가다가 팔현리방향의 계곡으로 내려서 다시 괄아리고개로 올라 멸도봉과 천마산정상을 등정하고 천마지맥길(백봉산방향능선)을 이용하여 마치고개 2km이전의 안부오거리에서 다산길을 이용하여 천마역까지의 탐방거리는 점심과 약간의 휴식,조망을 즐기는 등을 포함한 전체 탐방거리는 5시간반정도 소요된다.


음식물에 의해 기도가 막힌 경우 환자가 기침을 할 수 있으면 기침을 하도록 하고 할 수 없으면 기도폐쇄에 대한 응급처치법(하임리히법)을 실시한다.
성인은 환자의 뒤에서 감싸듯 안고 한 손은 주먹을 쥐고 다른 한 손은 주먹 쥔 손을 감싼 뒤 환자의 명치와 배꼽 중간지점에 대고 위로 밀쳐 올린다.
1세 이하 혹은 체중 10kg 이하 소아는 머리가 아래를 향하도록 허벅지 위에 엎드려 눕힌 후 손바닥 밑부분으로 등의 중앙부를 세게 두드리는 ‘등 압박’과, 양쪽 젖꼭지를 잇는 선의 중앙 부위 약간 아래를 두 손가락으로 4cm 정도 깊이로 강하고 빠르게 눌러주는 ‘가슴 압박’을 반복한다.
화상을 입었을 경우 통증이 감소할 때까지 화상 부위에 찬물을 흘려주고 물집이 터지지 않도록 주의해야 하며 가능한 응급처치 후 병원치료를 받는다. 얼음찜질은 하지 않으며 소주, 된장, 연고 등을 바르지 않는다.


B&B에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 시설 내에 있는 풀사이드 바에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 고객께서는 매일 지배인 주최 리셉션을 무료로 즐기실 수 있습니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다.
또한, 이 해변 B&B에는 야외 수영장, 스파 서비스, 테라스 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 이 숙박 시설에서는 70km 이내 거리를 운행하는 지역 셔틀 및 왕복 공항 셔틀(요청 시 운행) 서비스를 제공합니다. 시설 내 셀프 주차 및 주차 대행 서비스는 무료입니다.
베르데 뷰 빌라에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다.
빌라, 킹사이즈침대 1개, 바다 전망, 풀사이드


베르데 뷰 빌라에는 에어컨 시설을 갖춘 3개의 객실이 있으며, 객실에는 미니바 및 커피/티 메이커도 마련되어 있습니다. 객실은 파티오(가구 비치됨)와 연결되어 있습니다. 필로우탑 침대에는 이집트산 면 시트 및 고급 침구 등이 구비되어 있습니다. 55인치 LED TV에서 개봉 영화 및 프리미엄 케이블 채널을 이용하실 수 있습니다. 욕실의 샤워에는 레인폴 샤워기도 갖춰져 있고 이외에 무료 세면용품 또한 마련되어 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 객실 정돈 서비스(매일)가 제공되며 객실 내 마사지도 요청하실 수 있습니다.
Verde Resto 풀사이드에 있는 이 레스토랑의 경우 세계 각국의 요리 전문이며 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사, 가벼운 식사를 제공합니다. 바에서 음료를 즐기실 수 있으며 날씨에 따라 야외에서 식사를 하실 수도 있습니다.
고객이 별도로 요청한 사항은 체크인 시 가능한 경우에 한하여 제공되며 추가 요금이 부과될 수 있습니다. 또한, 반드시 보장되지는 않습니다. 각종 요금이 발생할 경우를 대비하여 체크인 시 보증금을 지불해야 하며, 객실 예약 시 사용한 고객의 이름과 동일한 이름이 나와 있는 신용카드를 사용해야 합니다. 이 숙박 시설은 모든 시설 내 결제에 대해 현금만 받습니다. 고객 정책과 문화적인 기준이나 규범은 국가 및 숙박 시설에 따라 다를 수 있습니다. 명시된 정책은 숙박 시설에서 제공한 것입니다.


현대 도시를 구성하고 있는 복잡한 도로망은 도시를 지탱시키고 유지시키는 가장 중요한 요소 (1) 임과 동시에 소음원이라는 문제점도 내포하고 있다. 이렇게 발생되는 소음은 도시의 형태 및 도시의 구성 요소인 인구, 건축, 교통, 토지이용 등과 밀접한 관련을 맺고 있으며 끊임없이 상호작용 (1) 을 하고 있다. 따라서 보금자리주택 및 혁신도시 건설 등과 같은 신도시 계획이나 도시계획변경 시 사전에 소음을 고려하는 것이 가능하며 어떻게 계획하느냐에 따라서 소음 노출을 최소화 할 수 있다.
도시 계획 단계에서 소음도를 예측하는 방법으로는 소음 예측 프로그램을 이용한 공학적인 모델링의 방법 (2) 이 있으나 다루기 어렵고 경제적으로 비싸다는 단점이 있다. 이는 통계적 모형을 사용한 시뮬레이션 등의 방법으로 해소할 수 있으며 최근 도시 형태와 소음과의 관계 (3~7) 를 규명하기 위하여 다양한 연구가 행해지고 있다.


하지만 기존의 연구에서는 소음과 어떤 도시 인자간의 단일 관계에 주목하였으며 둘 이상의 도시 형태 인자들이 복합적으로 소음에 미치는 영향 정도를 분석하지는 않았다. 따라서 류훈재 (7) 는 기존의 소음과 도시 형태 인자간의 관계를 파악하기 위해 사용한 상관관계나 단일회귀분석의 문제점을 보완하고, 소음의 공간적 특성을 고려하여 도로 교통 소음과 도시 구성 요소간의 관계를 공간통계모형으로 추정하였다. 또한 Chun (8) 은 소음과 관련된 연구는 아니지만 고밀도의 도심지역에서 도시 형태와 도시 열섬 현상을 공간통계모형으로 추정하고 녹화 방침에 따른 시나리오에 따라 시뮬레이션의 결과를 제시하였다. 단, 연구에 사용한 도시 형태 인자는 선행연구에서 사용한 인자와는 다르다.
이 논문에서는 류훈재 (7) 의 연구에서 청주시를 대상으로 소음과 도시 형태 인자 간의 공간통계모형 (3) 을 사용하여 임의의 소규모 도시 형태 변경 시나리오에 대한 소음도를 예측해 봄으로써 소음을 고려한 도시 설계 적용 방안을 제시하고자 한다.
연구 방법은 기존 연구 지역인 청주시 내의 여러 소규모 지점을 대상으로 도시 형태 변경에 따른 주거건물을 가상으로 신축하고, 공간통계모형을 사용하여 소음도를 예측한 후 공학적 모델링을 사용한 예측 소음도와 비교하여 도시 계획 시 적용 타당성을 검토한다.


선정된 5개 지점에 새로이 주거 건물을 신축하여 도시 형태를 변경하였다. 대상 격자에 신축하는 건물 크기는 가로 25 m, 세로 10 m로 하였고, 층당 높이가 3 m이고 4인 가구 기준으로 2세대가 거주하는 3층 연립주택으로 가정하였다. 격자 내의 토지 용도가 주거지역으로 설정되어진 부분에 건물을 신축하였으며, 주거지역이 아닌 지점에는 임의로 일정 부분의 토지 용도를 변경하여 그 부분에 건물을 신축하였다. Fig. 2 는 위에서 선정한 5개 지점 중에서 Case 1번 지점을 대상으로 신축 건물 및 용도 지역을 변경한 그림이다. 점으로 된 부분은 신축 건물을 나타내고 빗금으로 된 부분은 녹지지역이 대부분인 Case 1 지점을 빗금 넓이만큼 주거지역으로 변경한 것을 나타낸 것이다. 앞에서 설명한 소규모 도시 형태 변경 시나리오의 대상인 건물, 토지이용 이외의 다른 변수는 변경하지 않았다.


이처럼 통계학적 모형은 격자 크기에 따라 그 격자 안 전체의 평균적인 모습만을 반영하며, 특히 공간통계모형은 만들어진 인접 격자간의 공간적 특성을 고려하고 있으나 세부 지형·지물에 의한 음향적 특성을 반영하기 어려운 것으로 판단된다.
지금까지 청주시를 대상으로 추정한 공간통계모형을 사용하여 청주시 내의 5개 연구 지점에 소규모 신규 도시 형태 변경에 따라 소음도를 예측하였다. 두 지점에서는 통계학적 모형과 공학적 모델링 예측결과 간에 1 dB(A)내의 낮은 오차를 보였으나, 다른 두 지점에서는 차이가 9 dB(A)이상 크게 나타났다. 그래서 크게 차이가 나는 두 지점을 대상으로 도시 형태를 변경하여 다시 결과값을 비교하였다. 그 결과 산등성이나 고층아파트 등이 소음의 전파 경로 사이에 위치할 때 통계학적 모형과 공학적 모델링 결과값의 차이가 나는 것을 확인하였다. 이는 격자 크기에 따라 표현할 수 있는 정보의 한계 및 공학적인 효과를 반영키 어려움에 따른 것으로 판단된다. 정확한 결과를 얻기 위해서는 격자 크기(이 연구에서는 250 m×250 m)내의 평균적인 특징을 고르게 반영할 수 있도록 여러 개의 주거 건물이 위치해 있거나 단일 주거 건물이라도 그 격자의 소음도를 대표할 수 있는 지점에 위치해 있을 때 통계적 모형을 통한 예측값이 공학적 모델링 및 실측 값과 오차가 적을 것으로 판단된다. 이는 격자크기를 작게 하여 통계 모델을 구성하는 방안이 있으나 격자 크기가 너무 작아지면 이 논문의 연구 지역보다 큰 대도시에 적용 시 효율성이 떨어지므로 적정하게 유지할 필요가 있다. 또한 다양한 도시 유형을 대상으로 정확한 데이터를 사용하여 좀더 설명력이 높은 모형을 추정하여 일반화시키는 연구도 필수적이다.
이와 같이 사전 계획 단계에서 통계적 모형의 사용은 시간적 경제적으로 매우 유용하게 소음도를 예측하고 이에 따라 소음도를 고려한 도시계획변경 및 도시 설계를 가능하게 한다.
향후 보금자리주택 건설 등의 넓은 범위의 도시 계획변경과 사전환경평가에 있어서 공간통계모형을 적용해 볼 계획이다.


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건축물의 기반 초석인 코너스톤과 마차바뀌 빠짐 방지용 고리인 린치핀의 미국 외교용어는 냉전체제에서 미일관계를 지칭해왔으나, 2009년 민주당 체제가 되면서 커져가던 아프가니스탄전쟁 추가 파병 갈등에서 개최된 2010년 캐나다G20정상회의부터 클린턴 국무장관이 ‘아시아 안정화 축으로 한미동맹’ 을 사용했고, 이어 친공화당의 박근혜 정부에 대한 견제로 오바마 대통령 명의의 ‘아시아 안정화 린치핀’을 사용한 것으로 보인다.
트럼프 공화당의 강경보수 회귀와 중국 포위용 인도태평양 전략에 린치핀으로 한국에 대한 명시는 대중국 전선 접경지를 지칭하는 것으로 해석된다.
대만독립에 미중 갈등에 겹쳐진 홍콩시위는 레이건과 대처리즘의 강경보수체제 부활 조짐을 보인다.


트럼프 대통령은 3일 트위터를 통해 "중국과 유럽은 미국과 경쟁하기 위해 대규모 환율조작 게임을 하고 있고 그들의 (통화) 시스템에 돈을 쏟아붓고 있다"면서 "우리도 응수해야 한다. 그렇지 않으면 공손하게 앉아서 그들의 게임을 계속 지켜보는 멍청이가 될 것"이라고 환율조작 공세를 시작했다.
미 국무부는 앞의 설명에서 트럼프 대통령 방한 성과로 DMZ 방문 등 김정은 북 위원장 회담에 이어 ‘인도태평양전략 협력 심화’를 앞세우며, “트럼프 대통령과 문재인 대통령은 미국의 인도태평양전략과 한국의 신남방정책의 협력 심화를 위한 방안을 모색했다”며 “디지털 네트워크 보안과 해상법률 집행 역량 구축 등에 대한 지원 강화를 위한 의미 있는 협력이 한미동맹을 더욱 굳건하고 긴밀하게 할 것”이라고 밝혔다.


김재리: 안녕하세요? 이번 강의는 무용인을 위한 렉처 시리즈의 세 번째 회차입니다. 첫 번째 회차에서는 ‘드라마트루기’에 대한 강의를 진행했었고, 두 번째 회차에서는 ‘아티스틱 리서치’에 대한 내용을 다루었습니다. 그리고 오늘은 정세영 작가가 지금까지 이루어졌었던 작업과 자신의 작업을 중심으로 퍼포먼스, 무용, 안무, 오브제의 관계에 대한 강의를 준비해봤습니다. 정세영 작가는 무용과 연극, 미술을 넘나들며 활발하게 활동하고 계신 분입니다. 프랑스 몽펠리에 학교에서 안무와 무대미술을 전공하셨고 대학에서는 연극을 공부하셔서, 다양한 매체에 대한 지식을 토대로 여러분께 재미있고 유익한 강의를 들려주실 예정입니다. 그럼 지금부터 강의를 시작하겠습니다.
정세영: 더운 날씨인데도 불구하고 이렇게 와주셔서 감사합니다. 오브제에 대해 강의해달라고 하셔서 덥석 수락하긴 했는데 어떻게 하면 좋을지 몰라서 여러 생각을 해보니, 오브제를 사용하는 방법이 획일적이지 않다는 것을 발견했습니다. 제가 사용하는 방법 역시 획일적이지 않고, 다른 작가와 안무가, 연출가가 사용하는 방법도 획일적이지 않습니다. 그래서 이번 강의에서는 임의적인 기준으로 나누어서 이야기해보려 합니다.
저는 작업에서 오브제를 많이 사용하는 편인데, 처음부터 오브제 자체를 사용하고 싶었던 것보다는 환경상 선택의 여지가 없었던 것 같습니다. 아까 소개해 드린 것처럼 무용을 공부했지만 무용에 관한 기술과 지식이 많지 않은 상태였기 때문에, 신체에서 생산되는 운동성을 사물로 전가하고 전이시키는 방식으로 작업 방향이 이어졌던 것 같습니다. 그리고 오늘은 그런 방식이 어떻게 이어졌고 다른 작업자들은 사물을 어떤 식으로 사용했는지 이야기해보겠습니다.


정세영: 이 작품은 다소 난해한 것 같으니, 바로 정답을 말씀드리면 <공장>입니다. 정답을 들으면 제목과 움직임의 결합을 단번에 이해할 수 있을 겁니다. 상징은 무언가를 표현할 때 매우 경제적으로 표현할 수 있는 수단입니다. 굳이 공장을 무대 위에 올리지 않아도 되고, 그 사람이 오지 않아도 되도록 하는데, 사물을 가져와서 이야기를 대체할 때 그 효과가 더욱 크다고 생각합니다. 이 수단을 경제적으로 잘 활용하는 안무가 중에는 피나 바우쉬(Pina Bausch, 1940-2009)가 있습니다. 피나 바우쉬는 상징과 은유를 매우 효과적으로 사용합니다.


정세영: 탄츠테아터(Tanztheater)는 무용과 연극의 특성이 결합한 형식이라고 이야기할 수 있습니다. 그 당시에 표현주의 무용과 상징주의 무용 형식이 성행하고 있었는데, 그 형식 안에서 신체만으로 구체적인 이야기를 전달하는 데에는 한계가 있었습니다. 그래서 피나 바우쉬는 무대 위에서 언어로 대체 가능한 상징체계와 신체적으로 표현할 수 있는 상징체계를 양분해서 사용하였습니다. 전자는 이야기 배경과 장소를 무대화시켜서 관객이 언어로 치환할 수 있는 가능성을 열어두었고, 후자는 관객이 신체를 통해 육체적이고 원초적인 감정을 자아낼 수 있도록 배치했습니다. 좀 더 구체적으로 이야기한다면 연극에서 고전적으로 사용되었던 무대와 대소도구를 그대로 재현한 후, 그 위에서 춤을 추는 방식을 선택하여 언어와 신체가 양립하게 만들고 연극의 산문적인 특징과 무용의 시적인 특징이 양립하도록 만들었습니다.
다음으로 소개할 사람은 칸 토르(Tadeusz Kantor, 1915-1990)입니다. 폴란드 연출가이자 무대미술가이며, 제가 좋아하는 연출가 중 한 명이기도 합니다. 이 연출가는 상징과 은유 자체를 매우 고전적으로 무대 위에 표현합니다. 하지만 그와 더불어 다른 태도를 보여주는데, 바로 연출가 자신이 무대 위에 등장하는 것입니다. 연출가가 무대 위로 등장하는 것은 ‘사건의 재현‘에서 ‘연극 현장‘으로 돌변하게 만듭니다. 여기에서 나타나는 거리감은 브레히트의 ‘소격 효과’와는 성질이 다른 것 같습니다.


정세영: 지금 보시는 것처럼 칸 토르의 작업에는 인형, 특히 어린아이 인형이 많이 나옵니다. 그는 매우 고전적인 방식으로 무언가를 상징하곤 했지만, 자신이 무대 위에 올라가서 갑자기 개입하거나 사람들의 눈에 띄게 만드는 방식으로도 작업하곤 했습니다. 조금 더 보고 싶지만 (웃음), 지금까지의 영상을 보면 실질적인 오브제가 많이 나오지 않는다는 걸 알 수 있습니다. 이처럼 연극과 무용에서는 오브제의 역할보다 오브제와 다른 요소들의 관계가 훨씬 더 중요합니다.
무엇인가를 실질적으로 오브제라고 이야기할 때, 시각예술에서 나오는 오브제와 성향의 차이가 조금 있다고 생각합니다. 예를 들어 레디메이드 혹은 파운드오브제라고 불리는 작업의 경우, 기존에 가지고 있던 지위를 박탈하고 새로운 지위를 덧입혀놓습니다. 그런데 연극과 무용공연에서는 그런 경우가 별로 없는 것 같습니다. 어떤 사물에 의지하기보다는 이야기의 중심이 되는 주요 소재가 그 역할을 대신합니다.
레디메이드 오브제와 파운드오브제는 다른 요소와 연결이 되었을 때 작동하는 방식이 있습니다. 이러한 방식은 오브제를 사용한 초창기 미술 퍼포먼스에서 사용했던 방식인데, 그 예로 언급되는 마리아 아브라모빅과 울라이(Maria Abramovic & F. Ulay)의 작업을 보면서 이야기 나누도록 하겠습니다.


이쯤에서 미술류 퍼포먼스와 공연류 퍼포먼스의 특징을 살펴보겠습니다. 지금은 그 경계가 매우 희미해졌으나, 그 잔재들이 다양한 양식으로 변모하는 걸 볼 수 있습니다. 미술류 퍼포먼스가 행위의 결과보다 과정을 중요시했던 것과 달리, 공연류 퍼포먼스에서는 이 행위가 어떠한 결과를 초래할 것인지가 중요합니다. 그래서 관객은 미술류 퍼포먼스에서는 ‘왜 하는가’라는 질문을 던지게 되며, 공연류 퍼포먼스에서는 ‘어떻게 할 것인가’라는 질문을 던지며 관람하는 것 같습니다. 조금 전에 이야기한 것처럼 이렇게 구분 짓는 게 큰 의미는 없지만, 관람하는 데에 있어선 작업을 이해하는 단서가 될 수 있다고 생각합니다.


다라비 소로(Darabi Sorour)라는 안무가는 이란 출신의 여성이었습니다. 그런데 이란에서는 여성이 춤을 추는 것이 금지되어 있다고 합니다. 그래서 친구들과 지하에서 춤을 몰래 췄었고, 프랑스로 넘어오면서 마음껏 춤을 추게 되었다고 합니다. 그리고 현재는 성전환을 하고 무대에서 춤을 춥니다. 무대 위의 그(녀)의 모습을 보며 관객은 알 수 없는 혼돈에 휩싸입니다. 덥수룩한 갈색 수염 아래로 여성스러운 젖가슴이 보이고, 그 가슴 위에 털이 수북하게 나 있는 상태로 애도를 표하는 이란의 전통춤을 추고 있었습니다. 이처럼 ‘춤이 무엇인가’라는 원론적인 질문에서 ‘누가 추는 것인가’라는 실질적인 질문이 극장 안에서 자주 등장하는 것 같습니다. 여기까지 하고 질문을 받도록 하겠습니다. 한 시간 동안 잘 들어주셔서 감사합니다.
청중 1: 강의를 시작하실 때, 농담조로 본인이 춤을 추지 못하니까 사물에 자신이 할 일을 전가하면서 작업으로 자리 잡았다고 말씀하셨는데, 만약 춤을 출 수 있었다면 어떤 방식으로 작업을 하셨을 것 같은지 궁금합니다.
정세영: 춤을 출 수 있더라도 지금의 작업방식과 크게 다르지 않았을 거라고 생각합니다. 저는 고전적인 방식을 추구하고 싶다는 마음이 큰데, 고전적 카타르시스인 관람의 즐거움을 현대에서도 죄책감 없이 느낄 수 있을지가 제 고민입니다. 만약에 제가 춤을 추더라도 비슷한 고민을 하지 않을까 싶습니다. 만약 그랬다면 굳이 사물을 쓰지 않을 것 같습니다. 사물을 사용하는 건 필요에 의해서였지 선택은 아니었기 때문입니다.
청중 2: 변방연극제에서 하셨던 <쉐임쉐임쉐임(Shame Shame Shame)>이라는 공연을 보면서 오브제가 가만히 정지해 있지 않지 않다는 걸 느꼈습니다. 가만히 있는 오브제를 들어 올려서 움직이게 하거나, 포그머신과 같은 장치로 오브제의 상태를 변화시키면서 오브제를 움직이게 하여 미장센을 보여주는 것 같았습니다. 그렇다면 작가님께서는 서사구조에 의해서 오브제를 선택하는지, 오브제와 오브제의 연결성으로 선택하는지 그 계기가 궁금합니다.
정세영: 오브제를 선택할 때마다 다른데, 그 장면은 제가 춤을 추는 것처럼 만들어야겠다는 게 첫 번째 이유였고, 그럼으로써 춤을 추는 사람들과 공감하고 싶다는 게 두 번째 이유였습니다. 그래서 모든 요소를 노출하였고, 그냥 막대기를 돌리는 게 아니라 발레바를 돌렸던 것 역시 이것이 춤과 가까운 행위라는 것을 피력하기 위함이었습니다. 그런 경우가 아니라면, 오브제의 기능에 초점을 맞추어 그것이 어떻게 운동하는지에 따라 선택하곤 합니다.
청중 3: 저는 작가님 작업에서 오브제들이 가지고 있는 운동성으로 작품의 서사구조와 이미지 연출을 하는 걸 목격하는 게 굉장히 흥미로웠습니다. 그런데 아까 무대 위의 모든 것을 오브제로 보신다고 하셨는데, 무대 위에 오르는 퍼포머가 오브제라면 어떤 것에 초점을 맞추어 보시는지 궁금합니다.
정세영: 저는 무대 위에 올라간 모든 것이 실제로 존재하고 있다는 느낌을 관객에게 피력할 수 있도록 하는 걸 연출의 중심에 두는 것 같습니다. 그렇기에 무대 위에 존재하고 있다는 의미에서는 배우와 퍼포머, 오브제의 레벨이 같습니다. 동일한 권력을 갖고 있으나 역할이 다를 뿐이며 적극적이고 적극적이지 않고, 움직이는 계기가 되는 역할을 하고 그렇지 않은 역할을 하는 정도의 차이를 가진 대상으로 생각하고 있는 것 같습니다.


청중 4: 최근 작업에서 텍스트를 많이 사용하고 계신 것 같은데, 텍스트를 사용하는 방식이나 텍스트에서 오브제가 어떤 역할을 하는지가 궁금합니다. 그리고 또 하나는 춤과 연극이라는 장르 안에서 텍스트를 춤 적으로 사용하고 있는지 연극적으로 사용하고 있는지, 그리고 두 방식에는 어떤 차이가 있는지 궁금합니다.
정세영: 저는 나름의 기준대로 장르적인 특성을 정의하는 편입니다. 그래서 무용을 한다는 인식이 있을 때는 운동성에 초점을 맞춥니다. 어떠한 구조로 스토리텔링을 하는 것보다 움직임이 얼마나 효율적으로 잘 움직일 수 있는지와 그 움직임이 어떤 연상작용을 만들지에 대해 고민하는 것 같습니다. 저는 무용 작업이 올라갔다가 내려오는 게 기본구조라고 생각하므로, 몸과 오브제를 통해서는 그렇게 잘할 수 없으니 구현하는 방법에 대한 고민을 많이 합니다. 연극을 할 때는 이와 다릅니다. 연극의 역할이 무엇이며 연극의 특성은 무엇일지 생각해보니 다른 장르보다 조금 더 많이 이야기한다는 것이었습니다. 그래서 언어에 대한 책임감이 크다고 느꼈으며 발설함으로써 부끄러움이 생기고, 사람들이 언어에 익숙해지면서 작품에 담긴 제 의도가 쉽게 파악되면서 제 속마음을 들키는 것 같았습니다. 이처럼 연극은 언어를 적극적으로 사용하기에 쉽게 파악됨에도 불구하고 계속 말하는 행위가 아닐까 하는 생각에 텍스트를 쓰고 있습니다. 그리고 연극의 이야기 구조는 방향성으로 치면 왼쪽에서 오른쪽으로 흘러가는 것 같다고 생각합니다. 그런데 사실 시간과 이야기는 그렇게 단순한 방향으로 흘러가지 않으며, 다각적인 방향으로 동시에 흘러간다는 생각이 들어서 그걸 구현할 방법에는 어떤 게 있을지 연구하는 중입니다.
청중 5: 고전적인 방식을 지향하신다고 하셨는데 앞으로의 방향성이나 공연의 형태를 관객과 공유한다는 의미인지 아니면 또 다른 방향성을 생각하고 계시는지 궁금합니다.
정세영: 요즘 어디를 가더라도 연극을 한다고 이야기하는데, 모든 대상을 거시적으로 봤던 태도 때문인 것 같습니다. 멀리 떨어져서 바라보고 판단하며 스스로 그것이 맞다고 여겼는데, 그게 꼭 맞는 게 아니며, 깊숙이 안으로 들어가서 판단하면 달라졌을 거라는 생각이 듭니다. 간단히 말하면, 거시적인 태도를 취하는 자신을 비판하고 그렇게 하지 말자는 생각으로 연극을 하고 있다고 이야기하는 것 같습니다. 그 안에 들어가서 보면 밖에서 보고 선택하는 것이 불균형하고 합리적이지 않아 보일 때가 많았기 때문이었는데, 어느 순간 합리적이지 않고 불균형한 판단이 필요할 때도 있겠다는 생각이 들었습니다. 거시적인 태도만 지니고 있다면 어떠한 상황에서 선택이 필요할 때 선택하지 못할 것 같다는 생각이 들어서 나름대로 안에서 바라보는 훈련을 하고 있습니다.
청중 5: 무용에서 작가님이 원하고 상상하는 걸 구현하지 못하기 때문에 오브제를 사용한다고 하셨는데, 사실 무용을 하고 춤을 춘다는 것은 자기 자신과 그걸 구현하는 도구와 맞닿아있다고 생각합니다. 그렇다면 그 작업이 연극이라고 했을 때, 무용과 현격히 다른 부분이 있는지 궁금합니다.
정세영: 방식은 그렇게 다르지 않은데, 덜 사용했던 요소를 파악하기 위해 언어를 사용한다고 했을 때, 단순히 연극이라는 이유로 언어를 더 많이 사용하는 게 아니라 구체적이지 않기 때문에 언어를 사용하지 않은 것 같습니다. 사실 밖에서만 보면 많은 단어가 필요 없는데 안에 들어가면 많은 단어가 필요하다고 느낍니다. 이러한 언어적 요소 외에는 형식적으로는 상당히 비슷한 것 같습니다.
청중 7: 강의 전반부에서 시각예술에서는 오브제가 본래 가지고 있는 상징에 새로운 상징을 집어넣는 형태로 존재했고, 공연을 중심으로 하는 최근의 경향에서는 오브제가 가지고 있는 본래의 의미를 해체하는 형태로 존재한다고 말씀해주셨습니다. 그렇다면 작가님의 작업에서 오브제는 둘 중 어떤 형태와 가깝다고 생각하시는지 궁금합니다. 작가님의 작업 중 운동성을 기준으로 의미를 해체하는 경우가 많은데, 그것 역시 춤추는 신체의 운동성을 지닌 오브제라고 한다면 상징성을 가질 수 있을 것 같기 때문입니다.
정세영: 저는 모든 작업에서 연출로 의미를 창출하지 않으려고 상당히 노력하는 편입니다. 그 이유는 사실 잘 모르겠습니다. (웃음) 일단 제가 가고자 하는 방향성과 운동성이 제 성향을 나타내고 있는 게 아닐까 싶습니다. 제가 의식하지 않더라도 발현되고 있을 것 같고, 실제로 저는 제 작업을 보면서 제 상태가 이렇다는 걸 느낄 때가 많습니다. 그런 경향성은 제가 없애고 싶다고 없앨 수 있는 것도 아니며, 저절로 나오는 것 같습니다.
청중 8: 말씀을 들으며 오브제가 인간과 동일한 권력을 지니는 작업의 연습 과정은 어떻게 진행되는지 궁금해졌습니다. 오브제를 활용하는 연습을 한다거나, 고전적인 카타르시스에 도달하기 위하여 어떤 방법을 사용하시는지 궁금하고, 본인의 방법이 고전적이라고 생각하시는지도 궁금합니다.
정세영: 저는 상당히 고전적이라고 생각합니다. 먼저, 관람할 때 서로의 구역을 침범하거나 서로 왕래하는 것보다는 벽이 깨지지 않았으면 좋겠다는 마음이 있다는 게 가장 첫 번째 이유입니다. 그리고 처음에는 연습이 힘들었습니다. 처음에 함께 작업했던 분들은 연극배우였는데 그분들은 자신의 존재를 피력하는 훈련을 받아왔기 때문에 가만히 서 있어도 그렇게 되어버리는 순간들이 있었습니다. 그런데 그 배우들도 저와 계속 작업하면서 역할을 전가할 수 있는 타이밍과 전가하는 상태에 익숙해져서 수월하게 연습을 진행하고 있습니다.
청중 9: 말씀하셨듯이 연극배우는 역할에 따라 자신의 신체를 위치시키거나 몰입한다고 생각하는데 무용은 어떤지 잘 모르겠습니다. 그리고 미술에서는 퍼포머의 신체가 어디에 위치한다고 생각하시는지 궁금합니다.
정세영: 저는 연극을 하다가 무용학교를 가게 됐습니다. 그렇게 무용학교에 갔는데, 대뜸 움직이라고 해서 당황한 적이 있습니다. 연극배우는 어떤 동기가 있어야지 움직이기 때문입니다. 그리고 제가 다녔던 미술학교에서도 퍼포먼스를 많이 하는 편이었는데, 그곳에서의 퍼포먼스는 행위의 결과가 중요해 보였습니다. 예를 들어, 온몸에 타투를 하고 미술관 가운데 서 있다면 그건 자신의 행위가 이미 끝나버린 상태입니다. 그와는 반대로 공연에서는 자신이 춤추고 연기하는 이유를 결말에 이야기하거나 스스로 찾아야 하는 것 같습니다. 개인적인 생각입니다. (웃음)
청중 10: 무용에서는 오브제가 배경이 되거나 춤출 수 있는 공간을 만들어주거나 행위할 수 있는 무기를 구현해주는 방식으로 사용되었던 것 같습니다. 그런데 미술이랑 연극과 섞이면서 오브제 자체가 지니고 있는 서사에 집중하게 된 것 같습니다. 그런데 안무가들이 미술관에 들어가서 작업을 하면 자신의 신체를 오브제로 취급하는 걸 견디지 못하곤 합니다. 자신이 대상으로 다뤄지는 느낌이 들기 때문입니다. 하지만 아까 이야기하셨듯이 오브제와 신체의 권력이 동일하다는 전제에서는 공연의 맥락과 방법론이 달라질 것 같습니다. 그렇다면, 작가님이 생각하시기에 신체와 오브제가 어떤 방식으로 다뤄져야 하며, 실제로 권력관계가 존재한다고 생각하시는지 궁금합니다.
정세영: 개인적으로 그렇게 된다고 생각하는데, 무용공연을 보다 보면 결국 모든 게 무명화된다고 생각하기도 합니다. 신체를 오브제스럽다고 느꼈던 경우가 많기도 합니다. 실제로 무용학교에 있을 때 이본느 라이너의 작업을 한 적이 있는데, 고등학교 학생들이 공연을 관람하러 온 적이 있습니다. 그들에게 공연이 어떤 것 같은지 묻자, 매우 컨템포러리한 무용 같다고 하면서 옷 색깔이 알록달록 하다기 때문이라고 말했습니다. 만약 검은 옷을 입었다면 모던 댄스였을 것 같다고. (웃음) 이렇게 무용에서도 장르마다 그것에 적합한 모델을 만들기 위해 노력하고 있다고 생각합니다. 결국에는 자신이 대상화가 되는가 안되는가는 퍼포머 스스로 결정해야 하는 큰 부분인 겁니다.


다른 질문이 없으시다면 이상으로 강의 마치도록 하겠습니다. 지금까지 강의를 들어주셔서 모두 감사합니다.
정세영_공연예술가 정세영은 다양한 매체를 적극적으로 수용하며 극장이라는 공간을 탐구하고 있다. 특히 시대에 따라 변화하는 극장의 환영성에 주목하고 있으며 매체의 융합보다는 그것의 고유한 성질을 통해 새로운 가능성을 모색하고 있다.
영리한 땅 <영리한 땅>은 장르 중심이 아닌 그 경계로부터 창조적 다이나믹을 실험하는 예술 단체이다. 2019년부터 예술생태계 내부의 창작 플랫폼이 될 수 있기를 기대하며 웹진 <춤:in>과 함께 [무용인을 위한 렉처 시리즈]를 기획, 진행하고 있다. 구성원으로 권령은, 지미세르, 김선주, 구본준이 있다.


‘러시아는 정치적 선택이며 카타르는 경제적 선택이다’면서 ‘버락 오바마 미국 대통령은 FIFA와의 인터뷰에서’ 2022 년 대회를 카타르에 수여 거제출장코스가격 할 때 ‘잘못된 결정’을 내 렸습니다. 미국은 카타르에 의해 패배하기 전에 투표의 네 번째 라운드에 도달했고, 미국의 2022 년 입찰 구단의 Sunil Gulati는 ‘우리는 다시 실망했습니다. 축구 지식의 광대 한 바다는 젊은 감독에게 압도적입니다. 거제콜걸출장안마 일련의 단계와 벤치 마크로서 위대한 코치가되는 것을 생각하십시오.


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저도 한 때 저소음PC에 노트북급까지 극단적으로 낮춰보려고 이래저래 시도해본 적이 있었는데, 일단 핵심을 알려드리자면 초점은 팬이에요. 팬 하나라도 소음이 클 경우, 다른 부속 아무리 비용 많이 들여서 셋팅했어도 의미없습니다. 세팅된 상태에서 최고소음의 팬의 소음이 만족할만한 최저소음이 되야 해요. 그런 점에서 저런 방음케이스만이 유의미한 솔루션은 아닐 수 있습니다. 차폐형 케이스는 소음을 차폐해주지만 단점이 발열해소력이 떨어진다란거죠. 역으로 오픈케이스에 무팬구조가 더 나을 수도 있는겁니다. 근데 CPU는 고유특성상 무팬으론 좀 불안하죠. 결국은 시스템 팬을 늘려서 흡배기순환을 극대화해야하는데 그럼 결국은 팬들의 소음을 최소화해야 합니다. 제가 알아본 바로는 16데시벨 이하로는 낮추기 힘들어요. 완전히 무팬CPU쿨러나 무팬파워를 쓸게 아닌 이상, 16DB수준에서 타협을 봐야 할테고, VGA를 장착하지 않을거라면 내부 발열이 상대적으로 낮으니까 차폐형 케이스도 좋은 선택이 될 수는 있어요.
수면중에 켜놓고 주무실 이유가 토렝이같이 다운로드 같은 거 때문이라면 도전해보실만한데, 게임같은 거 오토플레이를 목적하시고 세팅하는 거라면 필요사양의 발열을 만족수준의 소음으로 잡을 수 없을 거라 생각해요. 일단 데스크탑의 소음은 모든 팬에 극단적으로 소음 고려한 세팅으로 맞춰도 노트북에 근접하는게 한계입니다. 자면서 최소한 노트북 켜져있는 정도의 체감소음보다 조금 큰 정도 그 정도는 느껴요.
공진을 좀 잡아볼까요?
온수매트 때문에 본체가 살짝 들려 있는데, 이걸 몬저 해결하면 될지도 모르겠는데...


의심가는 요소는 당연히 다 제거하는게 좋지 싶은데, 위에 다른 분 댓글보니 게임플레이라, 무의미하지 싶네요. 고성능 VGA가 들어가는 순간 팬소음조절은 무의미해져요. CPU팬소음을 최대한 낮추고, 거기 맞춰 시스템팬소음까지 최소화하는게 저소음 구성상 한계인데, VGA는 잡을 방법이 없어요. 무슨 방안을 동원해도 무용합니다. 어차피 수냉도 결국은 라디에이터 냉각 때문에 팬이 돌아야 되니까요. 걍 니 방 가서 게임해밖에 없는거죠. 포기하는 쪽이 현명하다에 한표 던집니다. 경험담이에요. 성능과 소음은 역상성이라, 성능이 올라갈수록 소음을 잡기는 어려워지는데, 외장VGA장착까지 가게 될 경우, 정말 힘들어집니다. VGA수준이 어느 정도인지는 모르겠습니다만, 제 주변에서도 비슷한 기대가 발생시에 VGA성능이 메인스트림급 이상이라면 그 성능에 저소음은 무의미한 노력이다 포기하라고 권장하죠.


10년 세월 중구민의 땀이 있었다 문광부,국비지원 평가 국내 영화제중 최우수 부산국제영화제(PIFF)가 문화관광부의 국비지원 평가에서 최우수영화제로 선정됐다． 부산국제영화제가 최우수영화제로 선정된 데에는 10년 세월 동안 영화제를 지지하며 노력해 온 중구민의 땀과 노력이 큰 몫을 차지했다． 1905년 최초극장 `행좌' 1924년 조선키네마 주식회사 남포동 PIFF 광장 상영관 밀집 핸드프린팅 `PIFF 광장 여는 마당' 10월 영화·젊음 물결 넘실 지난달 31일 문광부의 국내 국제영화제 평가 결과， 부산국제영화제가 4개 영역， 46개 항목에서 최고 점수를 받아 최우수영화제로 선정됐다． 이번 평가는 경쟁력 있는 국제영화제로 육성 지원하기 위해 지난해 6월부터 문광부 요청으로 한국영상산업정책연구소에서 실시했다． 평가 대상은 부산국제영화제 외에 부천국제판타스틱영화제， 전주국제영화제， 서울여성영화제， 광주국제영화제， 고양국제어린이영화제， 서울필름 & 넷 페스티벌 등 연 3억원 이상의 국비를 지원받는 국내 7대 국제영화제였다． 부산국제영화제에 이어 서울여성영화제와 전주국제영화제가 우수한 영화제로 평가됐다． 중구는 1924년 우리나라 최초의 영화제작사인 조선키네마주식회사와 1905년 최초의 극장인 행좌， 상생관， 보래관 등의 영화관이 세워진 곳으로 우리나라 영화 변천사의 근원지이다． 이후 부산극장이 남포동에 자리잡고 주변에 영화관들이 즐비하게 들어서 부산만의 부산영화제만의 특징을 만들어낸 영화의 거리 PIFF광장이 있는 곳이다． PIFFF광장에는 유명 영화감독과 배우들의 핸드프린팅과 영화제 상징조형물이 새겨있는 스타의 거리 등이 있고 밀집한 상영관이 있어 부산국제영화제를 성공적으로 이끈 원동력이었다． 또 영화제 전야 행사로 `PIFF 광장 여는 마당'이 열려 핸드프린팅 대개봉과 눈꽃점등 등으로 영화축제 분위기를 무르익게 했다． 우리구 PIFF광장은 10월이면 부산국제영화제의 열기로 영화메니아들이 가득 넘치는 영화의 바다로 출렁인다． 부산국제영화제는 비경쟁 영화제로서 지난 1996년 제1회 영화제로 시작해 지난해 10돌을 맞았다． 10년만에 세계적으로 인정받는 국제영화제로 자리잡았다． 문화관광부에서 지원하는 국내 7개 영화제 중 부산국제영화제가 최우수영화제로 뽑혀 부산국제영화제의 위상이 한층 더 높아졌다． 부산국제영화제가 다양한 장르와 지역의 영화를 소개하고 신인 감독과 배우를 발굴하는 영향력 있는 영화제로 자리잡게 된 데에는 한국 영화제의 산실인 중구의 PIFF광장이 있었기 때문에 가능했다． 10년 세월 함께 해온 PIFF광장의 영화메니아들의 열기와 중구민들의 땀과 정성이 한데 어우러져 만들어낸 작품． 이번 문광부 평가서에 따르면 부산국제영화제가 △ 국내 국제영화제를 선도 △ 국내외 영화인의 높은 참여율 △ 통역 자막 저작권관리 등 전반적인 운영상태 우수 △ PPP 등을 통한 국내영화계에 기여한 점 등이 높은 점수를 받았다． 국내 최우수영화제로 자리잡은 부산국제영화제는 명실공히 세계적인 국제영화제로 거듭나기 위한 지원을 보다 많이 받을 수 있게 되었다． 우리구도 PIFF광장을 세계적인 명소로 만드는데 더욱 심혈을 기울이고 영화를 사랑하는 문화를 사랑하는 중구로 나아가기 위한 다양한 시책을 추진한다．


발뒤꿈치에 가해지는 충격(무게)으로 발뒤꿈치가 몹시 아프다면, 발뒤꿈치에서 발 앞 메타타살 뼈 밑 근처까지 연결하는 발바닥 인대들이 염증을 일으켜 생기는 발바닥 인대 염증 이거나, 발의 특정한 부위에 계속적인 충격으로 인한 발뒤꿈치 아픔 중후군일 수 도 있다. 발바닥 인대들이 과하게 당겨진다면, 발뒤꿈치 뼈의 비정상적인 성장 또는 발뒤꿈치 튀어나옴이 진행된다고 보아야 한다.
발바닥 인대들이 과하게 당겨진다면, 발뒤꿈치 뼈의 비정상적인 성장 또는 발뒤꿈치 튀어나옴이 진행된다고 보아야 한다.
지코일 신발은 발뒤꿈치 통증을 예방하고 통증완화, 빠른 자연치유하는데 어떤 도움을 줄까 :
발뒤꿈치 통증을 완화하기 위해서는 발뒤꿈치 충격을 충분히 완화할 수 있고 발뒤꿈치의 압력을 분산할 수 있게 신발의 발뒤꿈치 부분이 약간 높게 설계된 신발을 신어야 한다.
지코일 신발은 위 2가지 다를 제공한다. 만약 발바닥 인대염증 또는 발뒤꿈치 통증을 겪고 있다면, 발바닥 인대가 과하게 늘어나지 못하도록 지코일 정형외과 중창이(Z-Orthotic) 길이방향으로 아취를 강력하게 떠 받쳐줄 것이다.


동부상자거북은 소형에서 중형 크기의 거북으로써 성체가 되면 최대 길이 20cm에 달하고 높이 솟은 아치형의 등껍질을 가지고 있다. 그리고 무릎 관절까지 복갑이 이어져 있다. 색상과 패턴은 다양하지만, 단단한 등껍질은 보통 주황색이나 노란색 패턴이 있는 갈색을 띠고 있다. 그리고 암수 동부상자거북은 여러 가지 특징으로 구분이 가능하다. 보통 수컷의 눈은 붉은색인데 반해 암컷의 눈은 갈색이다. 그리고 암컷의 등껍질은 아치형이다. 한편, 수컷의 복갑은 오목한 반면 암컷은 그렇지 않다.
동부상자거북은 낙엽수림과 혼성림을 선호한다. 낙엽수림은 나무와 관목이 계절별로 잎이 지는 숲을 말하며, 혼성림은 전나무와 소나무 같은 상록수가 있는 숲을 일컫는다.
동부상자거북은 배수 상태가 좋은 적당히 습기 있는 숲의 토양을 좋아한다. 그리고 산등성이나 경사진 숲보다 저지대 숲을 선호한다.
때로 동부상자거북은 목초지 같은 나무가 없는 숲에서 발견되기도 한다. 보통 숲에서 서식하는 거북은 습기가 있는 흙을 찾아 이동하지만, 목초지에 서식하는 거북은 젖은 잎이나 젖은 흙이 있는 장소를 찾는다.
따뜻한 계절에는 물웅덩이나 얕은 시내에서 열을 식힌다. 그리고 때로 열기를 피하기 위해 진흙 속으로 몸을 묻을 때도 있다.


수컷은 암컷보다 길고 두꺼운 꼬리를 가지고 있다. 그리고 수컷의 복갑은 약간 오목한 반면 암컷은 평평하다. 그리고 수컷의 등껍질은 평평한 반면 암컷은 아치 형태를 띠고 있다. 그리고 수컷의 앞다리에는 여러 가지 색깔의 무늬가 있으며, 뒷다리의 발톱은 암컷보다 짧고 많이 구부러져 있다. 수컷의 홍채는 주로 붉은색을 띠지만 모든 수컷에 해당되지는 않는다. 하지만 동부상자거북 암수를 나란히 놓고 비교하지 않는다면 구분이 어려울 수 있다.
야생의 동부상자거북은 최대 100년까지 살 수 있다. 그러나 사육할 경우 그렇게 오래 살지 못한다. 이상적인 사육 환경에서 최대 30~40년을 살 수 있다.


동부상자거북을 야외에서 기르는 것이 가장 이상적이다. 그러나 충분한 햇빛을 받게 하거나 인공 UVA 및 UVB 조명을 설치한다면 실내 케이지에서 기를 수도 있다. 그리고 비타민D3 생성을 위해 풀스펙트럼 조명이 필요하다.
동부상자거북은 케이지 내 여러 위치를 돌아다니며 체온을 조절할 수 있어야 한다. 케이지 내부에서 햇빛이나 조명이 들어오는 위치는 29~30℃를, 시원하고 그늘진 장소는 24~26℃를 유지해야 한다. 그리고 서늘한 위치에는 거북이 들어갈 수 있는 축축한 바닥재를 깔아주어야 한다. 그리고 거북이 몸을 담글 수 있을 정도로 큰 물그릇도 케이지 한 쪽에 놓아야 한다.
적당한 바닥재로는 모래와 퇴비, 부드러운 자갈, 이끼, 나뭇잎 등이 있다. 퇴비와 나뭇잎, 이끼 등을 섞어 최대한 자연 환경을 연출해주는 것이 좋다. 동부상자거북은 습한 숲이나 풀이 많은 목초지를 떠올릴 수 있는 축축한 바닥재를 좋아한다.
동부상자거북은 잡식성이다. 이 생명체는 벌레와 곤충, 과일과 베리, 버섯 등 입에 들어가는 것은 거의 모든 것을 먹을 수 있다. 그러나 나이가 들면서 선호하는 먹이가 동물성에서 식물성으로 바뀔 수 있다.
동부상자거북은 노스 캐롤라이나 지역의 육생 동물이다. 주로 낮 시간에 활동하며 비가 갠 직후에 돌아다닌다. 위협을 받는다고 느끼면 껍질 안으로 몸을 완전히 집어넣는다.


사육하고 있는 동부상자거북에게서 가장 일반적으로 나타날 수 있는 문제는 호흡계 질병이다. 비강이 막히거나 재채기, 코나 입 주변의 거품 형성 등은 호흡계 질병의 징후다.
호흡계 문제가 발생했다는 것은 환경이 지나치게 건조하다는 것을 의미한다. 따라서 실내 공기가 지나치게 건조한 곳에서 동부상자거북을 길러서는 안 된다. 바닥재를 습하게 하고 케이지 안에 커다란 물그릇을 넣어주고 가습기를 설치해야 한다. 항상 동부상자거북의 자연 서식지와 비슷한 기후를 조성해줘야 한다.


올해도 TV는 매일같이 수많은 얼굴을 담아내느라 분주했다. 하지만 새로운 얼굴보다 그 얼굴이 그 얼굴인 경우가 더 많았다. 지난해 [TV삼분지계]는 2017년의 인물들을 선정하면서 새로운 해에는 더 많은 대안과 이상을 만날 수 있기를 기원했다. 2018년의 인물로 꼽은 세 명, 배우 김선아, 예능인 장도연, 랩퍼 김하온은 각각 자기 전문 영역에서 기존의 관습과 한계를 뛰어넘은 활약을 펼치며 스스로 그 분야의 대안이 된 인물들이다. 내년에도 꾸준한 대안과 희망의 얼굴들을 기대해본다.


“프로그램에 정을 주면 안 되겠구나. 일에 마음을 여는 제가 촌스럽게 여겨지기도 했어요.” 장도연이 Olive 에서 조심스레 꺼낸 말이다. 이젠 흔한 일상이 되어버린 프로그램 폐지와 출연자 교체, 따라서 새로이 합류한 를 어찌 대하면 좋을지 모르겠다는 고백이었다. 짐작컨대 술 마시며 얘기 나누는 프로그램 하차에 대한 소회이지 싶은데 느닷없는 변화로 마음 상한 건 시청자도 마찬가지였다. 마치 오랜 단골집이 귀띔도 없이 문을 닫아버린 기분이었으니까. 누굴 위한 일이었는지 원. JTBC 때도 느낀 바지만 예능인 중에 초대 손님이며 그날의 주제에 대해 그만큼 소상히 알고 준비해오는 이가 또 있나 모르겠다. 재치와 순발력은 물론 진정성 또한 누구에게도 뒤지지 않는 것을. 아쉽긴 해도 인생사 새옹지마라는 말은 틀리는 법이 없다. 대신 언니들이라는 천군만마를 얻었으니 말이다.


이 가운데 김선아의 활약은 특별히 눈여겨볼 만하다. 올해의 경향에 중요한 발판이 된 작품인 JTBC 이후, 김선아는 1년여 사이에 벌써 두 작품이나 선보였다. 여성 배우가 사십 대 중반 이후에 더 활발한 활동을 펼치는 모습 자체만으로도 큰 의미가 있는 데다, 두 작품의 장르가 극과 극이라는 점도 흥미롭다. 정통 멜로 의 투명한 안순진과 스릴러 의 비밀스러운 차우경, 전혀 다른 두 얼굴은 김선아 연기의 넓은 스펙트럼을 새삼 확인시켜준다. 에서 젊은 남배우 이이경을 조력자로 두고 전면에서 극을 이끌어가면서, 흔히 연상의 원톱 남배우와 그 상대역인 젊은 여배우 조합을 내세우는 장르물의 주연 구도를 뒤집었다는 점도 인상적이다. 올해의 임팩트로 따져보면 다른 배우를 먼저 떠올릴 수 있을지 몰라도, 더 거시적인 시선으로 2018년을 돌아볼 때 사십 대 이상 여성 배우들의 행보를 넓힌 선례를 살핀다면 김선아야말로 제일 먼저 불려야 하는 이름이다.


오랜 시간 한국 대중음악의 변방에 머물러 있던 힙합은 Mnet 시리즈를 통해 동시대 가장 대중적인 장르로 성장했지만, 동시에 쇼에 예능적 재미를 더 하기 위해 끊임없이 라이벌 구도를 부각시키며 극한대결과 디스전, 마이크 쟁탈전을 유도해 온 Mnet과 그 장단에 발맞춘 플레이어들 덕분에 장르 전체의 인상이 납작하게 왜곡되는 걸 피할 수 없었다. 이유 없는 분노와 맥락 없는 디스전, 뜬금없는 돈 자랑과 인맥 자랑, 도를 넘는 혐오 표현이 장르 자체의 특성인 양 승인을 받는 동안, 힙합 씬을 향한 대중의 환호는 조금씩 염증으로 변하기 시작했다.
2018년 한 해 내내 사회적 물의를 빚고 경찰에 구속되거나 사회면에 오르내린 래퍼들이 줄을 이었고, Mnet 은 중도에 탈락한 뒤 발표한 싱글 ‘소년점프’에서 “한국 힙합 망해라”라고 외친 마미손이 우승자 나플라보다 더 많은 환호를 사는 기괴한 결과를 낳기도 했다.
씬 전체에 변화의 계기가 절실하던 순간, 명상과 자기 성찰을 이야기하며 오로지 제 자신을 탐구하는 것만으로도 훌륭한 힙합이 될 수 있다는 걸 보여주는 플레이어가 등장했다. “증오는 빼는 편이야 가사에서 질리는 맛이기에. (중략) 그대들은 verse 채우기 위해서 화나 있지.” Mnet 에 참가한 김하온이 학년별 싸이퍼 무대에 올라 마이크를 잡는 순간 사람들은 직감했다. 이번 시즌의 우승자는 저 사람이겠구나. 랩 스타일 취향에 따라 응원하는 래퍼가 다를 수 있었을지언정, 김하온이 세상을 향해 말을 거는 화법이 기존의 다른 래퍼들과는 사뭇 다르다는 사실만큼은 모두가 공감할 수 있었기 때문이다.
세상을 향해 곤두세웠던 자신의 분노와 증오를 향해 “영감을 주는 동시에 대부분을 가져갔으니 등가 교환이라 칭하기엔 저울이 많이 기울었”(‘Adios’ 중)다 말하는 김하온은, “무언가를 증오하고 혐오하면 그것이 결국 제 자신이 되어버린다고 믿”는다며 자신은 증오의 랩게임에 동참하지 않을 것을 선언했다. 힙합이란 장르에 다른 길도 존재한다는 것을 보여준 김하온은 결국 의 우승을 차지했다. 그리고 김하온을 보며 영감을 얻고 꿈을 키울 다음 세대의 래퍼들은, 지금과는 다른 방식의 랩게임을 펼칠지도 모른다. 지금 이 순간 김하온이 씬 전체에서 가장 중요한 게임 체인저인 이유다.


디아블로는 <디아블로 3>의 최종 보스답게 매우 많은 패턴을 보유한 몬스터다. 보통 난이도에서 처음 맞딱뜨렸던 약한 디아블로가 잊혀질 만큼, 불지옥에서는 입이 딱 벌어지는 강력함과 패턴 조합으로 플레이어를 괴롭힌다.하지만 디아블로 역시 사용하는 패턴만 숙지하고 전투에 임하면 누구나 쓰러뜨릴 수 있는 아이템 창고 중 하나일 뿐이다. 그럼 지금부터 디아블로를 쓰러뜨리고 성역을 구원하는 방법을 알아보자! /디스이즈게임 버징가 디아블로 공략에 필요한 장비 수준은?디아블로는 광폭화 패턴이 없는 보스 몬스터로 쓰러뜨리는 데 시간제한은 없다. 그래서 4막의 최종 보스까지 숱한 정예 몬스터들을 뚫고 올 실력과 장비라면 누구나 쓰러뜨릴 수 있다. 딱히 제한을 두자면 공격력 3만은 준비돼야 2페이즈에 소환되는 공포의 그림자를 수월하게 상대할 수 있다.디아블로의 단타형 공격(일반 공격, 불길의 파도 등)으로부터 한 번에 들어오는 대미지를 최대 생명력의 35%로 제한해 주는 힘의 갑옷 룬이 발동되려면 체력 3만 1천, 저항력 350, 방어력 4800이 필요하다. ▲ 드디어 끝판대장! 디아블로 공략에 유용한 기술은?■ 공격기술: 마력탄(유도탄 룬), 히드라(맹독 히드라 룬)히드라(맹독 히드라 룬)은 디아블로 전에서의 주력 공격 기술이다. 플레이어의 시야 밖에 디아블로를 두는 일이 많으므로 일반 공격 기술의 경우 제대로 조준하기가 어렵기 때문이다.마력탄(유도탄 룬)은 현재 대상 좌표의 Y축을 잘못 계산하는 버그가 있어서 디아블로같은 거대 몬스터를 먼 거리에서 타격할 수는 없다. 그러나 보스 방의 수정 기둥을 돌아서 타격하거나 2페이즈에서 그림자를 상대할 때 도망가면서 타격하는 데 유용하다. ▲ 유도탄이 낮게 깔리면서 디아블로를 통과해버린다. ■ 보조기술: 힘의 파동, 감속 지대, 마력 갑옷, 순간이동 디아블로는 불의 고리, 불길의 파도 등 근중거리에서 피하기 까다로운 투사체 발사 기술로 플레이어를 괴롭힌다. 디아블로와 거리를 한껏 벌리면 이 기술들을 피하기는 쉬워지나 반대로 디아블로를 타격할 기회가 줄어든다. 따라서 근중거리에서 디아블로의 패턴에 대처할 기술을 선택해야 한다.힘의 파동(충격의 파동 룬)은 투사체를 반사하는 기능이 있는데 불의 고리를 반사해서 디아블로에 적중시키면 약 28만의 대미지를 줄 수 있다. 추가로 충격의 파동 룬을 선택하면 순간이동으로 급습해오는 디아블로를 기절시키고 유유히 빠져나올 수 있게 된다. ▲ 디아블로 전의 핵심 기술, 힘의 파동. 감속 지대(영원 룬)는 8초간 생성되는 거품막에 진입하는 적의 공격속도를 20%, 이동속도를 30% 줄여주고 적의 투사체의 속도 또한 90% 감소시켜주는 기술로 디아블로 전에 최적화된 기술이라고 할 수 있다.힘의 파동으로 불의 고리를 반사했을 때 캐릭터 바로 옆에서 터져버려 도리어 위험해지는 경우가 자주 발생하는데, 감속 지대를 이용하면 거품막을 지나가는 투사체의 이동속도가 느려짐으로써 고리가 폭발하는 시간도 지연돼서 좀 더 안전하게 기술을 피할 수 있게 된다.특히 이 기술은 2페이즈에서 등장하는 공포의 그림자를 상대할 때 빛을 발한다. ▲ 감속지대의 위력.마력 갑옷(힘의 갑옷 룬)은 두말할 나위 없는 필수 기술이다. 디아블로의 기술을 미처 피하지 못했을 때 대미지를 최대 생명력의 35%로 제한해 줌으로써 캐릭터의 사망을 막아준다.순간 이동(시공의 구멍 룬) 역시 필수 기술이다. 갑작스러운 디아블로의 순간이동 공격이나 3페이즈의 번개의 숨결로부터 달아날 때 유용하게 사용된다. ■ 지속 기술: 환기, 유리대포, 수호 강화 환기 기술을 선택하면 모든 기술의 재사용 대기시간을 15% 줄여줌으로써 디아블로의 패턴에 좀 더 효과적으로 대응할 수 있게 된다. 추가로 방어력이 10% 감소하지만, 공격력이 15% 상승하는 유리대포 기술을 선택해서 공격력을 강화하자.마지막으로 수호 강화 기술을 선택하자. 갑옷류 주문의 지속시간을 120초 늘려줘서 '깜빡' 잊고 마력 갑옷을 리필하지 않아서 디아블로의 공격에 허무하게 당하는 일을 줄여 준다. 게다가 갑옷이 활성화돼있는 동안 초당 310의 생명력을 추가로 회복해 준다. ▲ 지속시간이 두 배! 디아블로의 주요 패턴디아블로와의 전투는 디아블로 본체와 싸우는 1단계, 공포의 영역에서 디아블로의 그림자와 싸우는 2단계, 강화된 디아블로와 싸우는 3단계로 나뉜다. 디아블로가 사용하는 패턴 내역은 아래와 같다. 사용 기술설명돌진플레이어가 위치한 방향으로 빠르게 돌진한다. 연속으로 3번까지 사용한다.지옥 쐐기검은색 장판을 생성한 후, 약 1초 후에 장판 위에 있는 플레이어를 속박한다.장악지옥 쐐기에 속박된 적을 들어 올려 지속 피해를 입힌다.순간이동먼 곳에서 플레이어가 있는 곳으로 순간이동해서 공격한다.불의 고리불의 고리를 바닥에 7초간 생성해서 범위 내의 적에게 피해를 준다.파멸의 저주플레이어에게 지속 피해를 입히는 기술로 근접 공격에 묻어나온다.불길의 파도