배포 순서를 결정할 때 XenMobile은 정책, 앱, 미디어, 동작 및 배달 그룹에 배포 규칙 및 배포 일정과 같은 필터와 제어 조건을 적용합니다. 배달 그룹을 추가하기 전에 배포 목표를 고려하여 이 섹션의 내용을 검토하십시오.
배포 순서와 관련된 주요 개념을 요약하면 다음과 같습니다.
배포 순서: XenMobile이 장치에 리소스(정책, 앱 및 미디어) 및 동작을 푸시하는 순서입니다. 약관 및 소프트웨어 인벤토리와 같은 일부 정책의 배포 순서는 다른 리소스에 영향을 주지 않습니다. 동작이 배포되는 순서는 다른 리소스에 영향을 주지 않으므로 XenMobile이 리소스를 배포할 때 해당 위치가 무시됩니다.
배포 규칙: XenMobile은 장치 속성에 지정된 배포 규칙을 사용하여 정책, 앱, 미디어, 동작 및 배달 그룹을 필터링합니다. 예를 들어, 도메인 이름이 특정 값과 일치하는 경우 배포 패키지를 푸시하도록 배포 규칙을 지정할 수 있습니다.
배포 일정: XenMobile은 정책, 앱, 미디어 및 동작에 지정된 배포 일정을 사용하여 해당 항목의 배포를 제어합니다. 배포가 특정 날짜 및 시간에 즉시 이루어지거나 배포 조건에 따라 이루어지도록 지정할 수 있습니다.
다음 표에는 다양한 개체 및 리소스 유형에 대한 필터 및 제어 기준이 나와 있습니다. 배포 규칙은 장치 속성에 기반합니다.


사용자, 그룹 및 배포 규칙의 필터에 기반하여 특정 사용자의 모든 배달 그룹을 결정합니다.
선택된 배달 그룹 내의 모든 리소스(정책, 앱, 미디어 및 동작)의 순서 지정된 목록을 만듭니다. 목록은 장치 플랫폼, 배포 규칙 및 배포 일정의 필터를 기반으로 합니다. 순서 지정 알고리즘은 다음과 같습니다.
사용자 정의 배포 순서가 있는 배달 그룹의 리소스를 사용자 정의 배포 순서가 없는 배달 그룹의 리소스보다 먼저 배치합니다. 이렇게 배치하는 이유는 이러한 단계 다음에 설명되어 있습니다.
배달 그룹 간에 순서가 동일한 경우에는 배달 그룹 이름에 따라 배달 그룹 리소스 순서를 지정합니다. 예를 들어, 배달 그룹 A의 리소스를 배달 그룹 B의 리소스보다 먼저 배치합니다.
정렬할 때는 배달 그룹 리소스에 사용자 정의 배포 순서가 지정된 경우 해당 순서를 유지합니다. 그렇지 않은 경우 리소스 이름으로 배달 그룹 내 리소스를 정렬합니다.
동일한 리소스가 두 번 이상 나타나는 경우 중복된 리소스를 제거합니다.
사용자 정의 순서가 있는 리소스는 사용자 정의 순서가 없는 리소스보다 먼저 배포됩니다. 하나의 리소스가 사용자에게 할당된 여러 배달 그룹에 존재할 수 있습니다. 위의 단계에 나온 것처럼 계산 알고리즘은 중복된 리소스를 제거하고 이 목록에 있는 첫 번째 리소스만 제공합니다. 이러한 방식으로 중복된 리소스를 제거함으로써 XenMobile은 XenMobile 관리자가 정의한 순서를 적용합니다.
예를 들어, 다음과 같은 두 개의 배달 그룹이 있는 경우를 살펴보겠습니다.


도메인 선택: 목록에서 사용자를 선택할 도메인을 선택합니다.
사용자 그룹 포함: 다음 중 하나를 수행합니다.
사용자 그룹 목록에서 추가하려는 그룹을 클릭합니다. 선택한 그룹이 선택된 사용자 그룹 목록에 나타납니다.
검색을 클릭하여 선택된 도메인의 모든 사용자 그룹 목록을 봅니다.
검색 상자에 전체 또는 일부 그룹 이름을 입력한 다음 검색을 클릭하여 사용자 그룹의 목록을 제한합니다.
선택된 사용자 그룹 목록에서 사용자 그룹을 제거하려면 다음 중 하나를 수행합니다.
선택된 사용자 그룹 목록에서 제거할 각 그룹 옆에 있는 X를 클릭합니다.
검색을 클릭하여 선택된 도메인의 모든 사용자 그룹 목록을 봅니다. 목록을 스크롤하면서 제거할 각 그룹의 확인란을 선택 취소합니다.
검색 상자에 전체 또는 일부 그룹 이름을 입력한 다음 검색을 클릭하여 사용자 그룹의 목록을 제한합니다. 목록을 스크롤하면서 제거할 각 그룹의 확인란을 선택 취소합니다.


배포 규칙을 구성합니다.
배포 규칙을 확장하고 다음 설정을 구성합니다. 기본적으로 기본 탭이 표시됩니다.
목록에서 어떤 경우에 정책을 배포할지 지정하는 옵션을 클릭합니다. 모든 조건이 충족된 경우 또는 조건 중 하나라도 충족된 경우 정책을 배포하도록 선택할 수 있습니다. 기본 옵션은 모두입니다.
조건을 정의하려면 새 규칙을 클릭합니다.
목록에서 장치 소유권 및 BYOD와 같은 조건을 클릭합니다.
조건을 추가하려면 새 규칙을 다시 클릭합니다.
고급 탭을 클릭하여 규칙을 부울 옵션과 결합합니다. 기본 탭에서 선택한 조건이 표시됩니다.
추가 고급 부울 논리를 사용하여 규칙을 결합하거나, 편집하거나, 추가할 수 있습니다.
그리고, 또는이나 아님을 클릭합니다.


언제든지 조건을 클릭하여 선택한 다음 편집을 클릭하여 조건을 변경하거나 삭제를 클릭하여 조건을 제거할 수 있습니다.
Next(다음)를 클릭합니다. 배달 그룹 리소스 페이지가 나타납니다. 필요한 경우 배달 그룹에 대한 정책, 앱 또는 동작을 추가할 수도 있습니다. 이 단계를 건너뛰려면 배달 그룹 아래에서 요약을 클릭하여 배달 그룹 구성의 요약을 봅니다.
리소스를 건너뛰려면 리소스(선택 사항) 아래에서 추가할 리소스를 클릭하고 해당 리소스에 대한 단계를 수행합니다.


추가하려는 각 앱에 대해 다음을 수행합니다.
사용 가능한 앱 목록을 스크롤하면서 추가할 앱을 찾습니다.
검색 상자에 전체 또는 일부 앱 이름을 입력한 다음 검색을 클릭하여 앱 목록을 제한합니다.
추가할 앱을 클릭하고 필수 앱 상자 또는 선택적 앱 상자로 끕니다.
필수로 표시된 앱의 경우 사용자는 다음과 같은 경우에 곧바로 업데이트를 받을 수 있습니다.
기능을 사용하도록 설정하는 방법을 포함하여 필수 앱의 강제 배포에 대한 자세한 내용은 필수 앱과 선택적 앱 정보를 참조하십시오.
앱을 제거하려면 오른쪽 상자에서 앱 이름 옆에 있는 X를 클릭합니다.


추가할 각 서적에 대해 다음을 수행합니다.
사용 가능한 서적 목록을 스크롤하면서 추가할 서적을 찾습니다.
검색 상자에 전체 또는 일부 서적 이름을 입력한 다음 검색을 클릭하여 서적 목록을 제한합니다.
추가할 서적을 클릭하고 필수 서적 상자로 끌어옵니다.
필수로 표시된 서적의 경우 사용자는 다음과 같은 경우에 곧바로 업데이트를 받습니다.
새 서적을 업로드하고 필수 앱으로 표시합니다.
기존 서적을 필수 서적으로 표시합니다.
사용자가 필수 서적을 삭제합니다.
서적을 제거하려면 오른쪽 상자에서 서적 이름 옆에 있는 X를 클릭합니다.


구성된 옵션을 검토하고 배포 순서를 변경하려면
요약 페이지에서 배달 그룹에 구성한 옵션을 검토하고 리소스의 배포 순서를 변경할 수 있습니다. 요약 페이지에 리소스가 범주별로 표시됩니다. 요약 페이지에는 배포 순서는 반영되지 않습니다.
뒤로를 클릭하여 이전 페이지로 돌아가서 구성에 필요한 조정을 수행합니다.
배포 순서를 클릭하여 배포 순서를 확인하거나 재정렬합니다. 배포 순서 대화 상자가 나타납니다.
리소스를 클릭하고 배포할 위치로 끌어 옵니다. 배포 순서를 변경한 후 XenMobile은 목록의 위에서 아래로 리소스를 배포합니다.
저장을 클릭하여 배포 순서를 저장합니다.
저장을 클릭하여 배달 그룹을 저장합니다.


배달 그룹을 선택한 방법에 따라 배달 그룹 위 또는 오른쪽에 배포 명령이 나타납니다.
앱, 정책 및 동작을 배포할 그룹이 나열되어 있는지 확인하고 배포를 클릭합니다. 장치 플랫폼과 예약 정책에 따라 선택한 그룹에 앱, 정책 및 동작이 배포됩니다.
배달 그룹 페이지에서 다음 방법 중 하나로 배포 상태를 확인할 수 있습니다.
배달 그룹의 상태 머리글 아래에 있는 배포 아이콘을 확인합니다. 배포가 실패한 경우 이 아이콘에 나타납니다.
배달 그룹이 포함된 줄을 클릭하여 설치됨, 보류 중 및 실패 배포를 나타내는 오버레이를 표시합니다.


AllUsers 배달 그룹은 삭제할 수 없지만 일부 사용자에게 리소스를 푸시하지 않으려는 경우 이 그룹을 사용하지 않도록 설정할 수 있습니다.
한 번에 둘 이상의 배달 그룹을 삭제하려면 삭제하려는 그룹 옆에 있는 확인란을 선택합니다.
하나의 배달 그룹을 삭제하려면 해당 이름 옆의 확인란을 선택하거나 해당 이름이 포함된 줄을 클릭합니다.
삭제를 클릭합니다. 삭제 대화 상자가 나타납니다.
단일 배달 그룹을 선택하는 방법에 따라 배달 그룹 위 또는 오른쪽에 삭제 명령이 나타납니다.
삭제는 실행 취소할 수 없습니다.
배달 그룹 테이블을 내보내려면
배달 그룹 테이블 위에 있는 내보내기 단추를 클릭합니다. 배달 그룹 테이블에 있는 정보를 추출하여 .csv 파일로 변환합니다.
브라우저의 일반적인 단계에 따라 .csv 파일을 열거나 저장합니다. 또한 작업을 취소할 수도 있습니다.


제5조 남과 북은 어느 일방의 무력집단이나 개별적인 인원과 차량, 선박, 함정, 비행기 등 이 자연재해나 항로미실과 같은 불가피한 사정으로 상대측 관할구역을 침범하였을 경우 침범측은 상대측에 그 사유와 적대의사가 없음을 즉시 알리고 상대측의 지시에 따라야 하며 상대측은 그를 긴급 확인한 후 그의 대피를 보장하고 빠른 시일 안에 돌려보내기 위한 조치를 취한다. 돌려보내는 기간은 1개월 이내로 하며 그 이상 걸릴 수도 있다.
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17일 서울 삼청동 한 카페에서 '양판래'를 연기한 배우 박혜수를 만났다. 영화에서 보여준 탭댄스 실력으로 미뤄 당연히 춤에 일가견이 있을 것으로 생각했으나 춤과는 담을 쌓은 '몸치'라고 한다.
"캐스팅되고 나서 안무 선생님과 배우들이 한자리에 모였어요. 첫날 안무 선생님 표정을 지금도 잊을 수가 없어요. 정말 가망이 없을 것 같은 눈빛이었어요. 아마 감독님 다음으로 영혼을 갈아 넣은 분이 안무 선생님일 것 같아요."
못 추는 춤이지만 열정을 보이기 위해 오디션 때 탭댄스 안무를 준비했다. 이틀간 학원에서 속성으로 탭댄스를 배워 2분가량 선보였다고 한다.
"감독님은 어처구니없었을 거에요. 못 추는 게 너무 티 났으니까요. 그래도 지금은 못 추지만 연습하면 잘 할 수 있다고 했어요. 그 열정을 봐서 캐스팅해주지 않았을까 생각해요."
극 중 양판래는 1950년대에 영어, 중국어, 일본어, 한국어 4개 국어를 자유롭게 하는 여성으로 그려진다. 실제 박혜수도 영어와 중국어에 능통하다. 오히려 미국식 발음이 아닌 50년대 한국인이 썼을 법한 '콩글리시' 발음을 하느라 힘이 들었다고 한다.
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[로리더] 한국여성변호사회(회장 조현욱)는 14일 성관계 동영상을 불법촬영하고 유포한 혐의로 경찰 조사를 받는 정준영씨 사건과 관련해 “불법촬영 피해자에 대한 2차 가해를 즉시 중단하라”고 촉구했다.여성변호사회는 “유명연예인 정준영씨가 성관계 동영상을 불법촬영하고 유포한 혐의로 입건됐다. 입건된 이후 영상 속 피해 여성이 누군지에 대해 수많은 억측이 난무하고, 심지어 문제의 영상을 구할 수 있느냐는 요구까지 오가고 있다고 한다”며 “이러한 피해자에 대한 신상털기와 근거 없는 억측, 이를 조장하는 일부 언론 등의 무분별한 태도는 성폭


[로리더] 대한변호사협회(협회장 김현)는 21일(목) 오후 2시 대한변협회관 14층 대강당에서 유엔난민기구의 후원으로 ‘외국인보호시설 실태조사 보고대회’를 개최한다.대한변협 인권위원회 산하 이주외국인난민법률지원팀(팀장 김석영)은 2018년 11월 13일 화성외국인보호소, 2018년 11월 15일 제주공항 송환대기실 및 예멘난민관련 지원 단체, 2019년 1월 18일 인천공항 송환대기실을 방문해 실태조사에 나섰다.이번 실태조사는 2015년 2월 발표한 ‘외국인보호소 실태조사 결과보고서’의 연장선상으로 기존 조사에서 개선이 필요한 사항


[로리더] 대한변호사협회(협회장 김현)는 오는 4월 공석이 될 헌법재판관 후보로 강신섭 변호사, 김용헌 변호사, 김하열 교수, 전현정 변호사, 황도수 교수, 황정근 변호사를 추천한다고 18일 밝혔다.오는 4월에 서기석 헌법재판관과 조용호 헌법재판관이 6년 임기를 마치고 퇴임한다.변협은 “헌법재판소는 법률의 위헌 심판, 탄핵 심판, 정당의 해산과 국가기관 간 권한쟁의에 관한 심판, 헌법소원을 담당하는 헌법 재판기관이자 헌법 수호기관이며 권력의 통제기관”이라며 “그 역할의 중요성은 최근 대통령탄핵 심판사건과 종교적 이유 등에 따른 병역


변협 18일 인권보고대회, 사법농단과 미투운동 주제로 토론
[로리더] 대한변호사협회(협회장 김현)는 2월 18일(월) 오후 2시 서울시 강남구 테헤란로 풍림빌딩 대한변협회관 14층 대강당에서 ‘2018년도 인권보고대회’를 개최한다.대한변호사협회는 매년 국내 인권상황의 전반적 실태를 살펴보고 이에 대한 객관적인 평가를 담은 인권보고서를 발간해오고 있다. 발간에 앞서 인권보고대회를 개최해 전년도 가장 중요한 인권 이슈를 선정해 평가하고 대안을 모색해보는 공론의 장을 마련하고 있다.이번 인권보고대회는 지난해에 이어 아직까지도 뜨거운 이슈인 ‘사법행정권 남용 사건’과 ‘미투운동과 2018년 대한민


정부는 2006년 2월 3일 한․미 FTA협상 개시를 선언하였다. 정부는 한․미 FTA체결의 전제조건으로 쇠고기 수입재개와 스크린쿼터 축소를 요구하였고, 우리 정부는 이 둘을 협상 개시의 진상물로 바쳤다. 한․미 FTA는 2004년만해도 정부의 FTA추진 계획상으로도 중장기적 과제였으나 크리스토퍼 힐 주한 미대사가 자신의 임기 내에 체결하겠다고 선언한 후에 급물살을 타고 있다.
미국의 통상협정 체결 일정상 미의회의 검토기간인 90일을 경과한 후인 5월에야 본협상이 시작된다. 미 행정부 무역촉진권한법이 2007년 6월에 만료되므로 내년 3월에는 협상을 타결해야 한다. 실질적인 협상기간은 11개월 정도이다. 한․칠레 FTA도 협상개시부터 협상완료까지 3년이 소요되었다. 한․싱가폴 FTA도 협상 전 약 1년 동안 산․관․학 공동연구회가 구성되어 제반 문제를 검토하는 과정을 거쳤다. 쌀 하나의 품목만 협상하는데도 1년이 걸렸다. 미국은 GDP 10조 달러 이상으로 우리나의 21배 규모의 거대경제국이다. 사전에 공동연구가 진행된 바도 없고 협상일정도 너무 촉박하며 국민이 협상개시를 합의한 바도 없이 졸속으로 진행되는 협상이다.


▲ 한나라당 김경식 시의원 후보가 26일 청주 육거리 시장에서 공사장 안전모를 쓰고 시민들과 상인들에게 지지를 호소하고 있다. 김 후보는 시민들을 안전하게 모시겠다는 의미로 안전모를 착용하게 됐다고 밝혔다. 특별취재팀
▲ 민주당 김성택 청주시의원 후보가 26일 청주시의회에 새로운 바람을 일으키겠다는 다짐을 표현하기 위해 자전거에 바람개비를 달고 하루에 6시간 자전거 유세를 하고 있다. 특별취재팀
▲ 자유선진당 박용현 청주시의원 후보가 26일 선거운동원들과 서원대학교 앞 무심서로에서 거리청소를 하고 있다. 박 후보는 말보다 행동이 앞서는 시의원이 되기 위해 열심히 노력하겠다고 밝혔다. 특별취재팀


알다시피, 수면 부채는 하루 종일 피곤하고 축 늘어지게 할 수 있을 뿐만 아니라, 소화를 늦추고 호르몬을 교란시키고 뇌를 흐리게 할 수 있어, 여러분이 어떻게 먹거나 운동을 하는지에 대해 지속적으로 체중이 증가하는 원인이 될 수 있어!스피커 여러 개에 너무 가깝게 배치된 마이크를 상상해 보십시오. - 92kyungji포럼
알다시피, 수면 부채는 하루 종일 피곤하고 축 늘어지게 할 수 있을 뿐만 아니라, 소화를 늦추고 호르몬을 교란시키고 뇌를 흐리게 할 수 있어, 여러분이 어떻게 먹거나 운동을 하는지에 대해 지속적으로 체중이 증가하는 원인이 될 수 있어!스피커 여러 개에 너무 가깝게 배치된 마이크를 상상해 보십시오.


알다시피, 수면 부채는 하루 종일 피곤하고 축 늘어지게 할 수 있을 뿐만 아니라, 소화를 늦추고 호르몬을 교란시키고 뇌를 흐리게 할 수 있어, 여러분이 어떻게 먹거나 운동을 하는지에 대해 지속적으로 체중이 증가하는 원인이 될 수 있어!스피커 여러 개에 너무 가까이 위치하는 마이크를 상상해보라 그 소리는 점점 더 빠른 루프를 타고 빠르게 이동하며 당신은 매우 빠르게 상승된 토치 소음을 얻는다 같은 것이 불안 공격 장애를 가진 누군가에게 있다디자인 -103 x 57 x 124mm 크기의 이 핸드셋은 크기가 작고 손바닥과 포켓 친화적이다. 자메이카 노란색, 축제 오렌지색, 미니멀 화이트, 큐피드 그린 등 4가지 색상으로 제작된다. 배터리 패널을 원하는 대로 변경하여 전화기를 맞춤 제작할 수 있다.
헤드폰으로 음악을 들을 수도 있고, 블루투스로도 음악을 들을 수 있다.
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이는 전화 인터넷 기능과 관련된 트윗을 할 때 매우 중요한 사항이며, 사용자는 안정적인 3G 네트워크에 있는 한 적절한 SNS에 감사해야 한다.
겨드랑이의 땀을 멈추게 하는 당신의 노력을 극대화하기 위해 시각화를 더하라. 이 시스템은 다른 사람들보다 더 오래 걸린다. 하 https://ko.wikipedia.org/wiki/대한민국 알파브랜드대상 지만 믿을 수 없을 정도로 강하다.나 역시 의심의 왕이었다.다른 사람들처럼 이드는 최면술에 대한 하얀 치아에 대해 들었고 B-S, 네가 가지고 있는 모든 것. 게다가 내 겨드랑이 땀은 그저 어떤 겨드랑이 땀만이 아니었다.나는 땀으로 셔츠를 허리라인까지 적셨다!심장 박동수를 건너뛰는 것과 같이 그다지 무해하지 않은 실제 증상을 발견할 수 있다.
그러나 당신은 이것을 공황 감염의 주제에서와 같이 당신의 심장에 불리한 것의 시작이라고 볼 수 있다.
가이: 와이오밍 영양 사냥, 노새 사슴 사냥, 혹은 서양의 큰 사냥에 대해 이야기할 때, 나의 첫 번째 추천은 사격, 사격, 세션 헌터들이 다른 위치에서 쏘라는 것이지 쉽게 찾을 수 있는 벤치 브레이크 슈팅은 소총에서 목격하는 데 가장 좋은 것이 아니다. 하지만 엎드린 자세에서 연습하는 것이 하나 더 있다.
무릎 등여러분이 한 시간 정도라도 잠을 못 잘 때, 여러분의 몸은 호르몬 계통에 증거를 보내 긴급한 수정을 한다.
만약 여러분이 규칙적으로 잠을 못 자면, 이러한 겉으로 보기에 작은 조절은 불균형의 패턴이 된다 – 수면과 연결된 어떤 지속적인 스트레스를 확실히 여러분 자신이 처리할 수 있도록 고안된 패턴들.에 대한 형성.예를 들어 커피, 술, 설탕과 관련된 자극제가 엄청난 금일 밤이라는 것은 두말할 나위도 없다. 잠잘 때도 이러한 자극제는 멜라토닌의 다양한 다른 수면체 호르몬의 적절한 방출을 막는다. 이것은 다음날 시작하는 밤보다 더 가난한 휴식을 의미할 것이다.Flickr는 무엇으로 유명한가? 이 sns는 남녀가 올린 사진들로 유명하다. 많은 경우, Flickr 감성이 있었다. 이 네트워크에 이미지를 게시하는 것만으로도 쉽게 인식될 수 있다.


하지만, 이것은 실제 시장에서 대부분의 휴대폰에게 새로운 것이 아니다. 그렇다면, 무엇이 이 전화기를 개별화시키는가? 편리한 공간 안에서 모든 SNS에 접속할 수 있게 해준다. 이것은 Friend Stream을 통해 가능하다. 이 특별한 모바일 어플리케이션은 소셜 네트워크와 관련된 모든 것에 한 곳에서 접속 대한민국 알파브랜드대상 할 수 있다.
공황장애는 누군가가 계속해서 반복적인 불안감을 공격하는 실제적인 것이다. 누구나 그들의 삶에서 어떤 것에든 공황발작을 일으킬 수 있으며 사회의 좋은 부분이 일생에 적어도 한두 번은 경험하는 것이 정상이다.그 두 가지 생각이 연속적으로 작용하여 과도한 겨드랑이 땀 터널의 끝부분에서 빛에 대한 깊은 안목을 느끼게 할 것이다. (Mechanical Method를 배우면서 이해하게 될 것처럼) 그 중심은 현재 실제로 하고 있는 것이다(기분 좋은 것, 즉)


이 사업은 기독교계의 반발로 논란이 계속되고 있다. 기독교계가 행복도시건설청장과 세종시장을 상대로 제기한 종교용지사업계획 무효확인 소송 등 3건의 소송을 내면서 법적 다툼으로 번졌다. 기독교계는 2017년 행복도시건설청이 해당 용지를 수의 계약으로 조계종에 공급하고 세종시가 불교체험관 예산을 지원하자 이는 헌법상 정교분리 원칙에 어긋난다고 소송을 제기했다.
이 가운데 종교용지 무효확인 소송 항소심에서 법원은 최근 “불교체험관 건립으로 원고인 기독교연합회가 구체적인 이익을 침해당했다고 볼 수 없다”며 행복도시건설청 손을 들어줬다. 다만 세종시민 36명이 참여해 세종시를 상대로 제기한 불교체험관 건립비 지원계획 취소 소송과 건설청·한국토지주택공사를 상대로 한 종교용지 특화계획 무효확인 소송이 진행 중이어서 법적 변수는 남아 있다.
기독교계는 "종교 문제가 아니라 승인 과정에서의 문제를 바로잡자는 것"이라며 "세금을 지원해 종교시설을 만드는 만큼 제대로 따져보자는 의미"라고 말했다. 지난 14일 충청권 개신교계는 세종호수공원에서 특화종교용지 폐지와 한국불교문화체험관 철회 집회를 열기도 했다.


조계종은 기독교계의 반대와 무관하게 사업을 추진할 방침이다. 원행 총무원장 스님은 이날 “불교문화체험관 건립은 종교라는 입장에서만 볼 문제가 아니다”라며 “헌법에서 보장하는 전통문화 보존계승은 문화국가의 지향점이요, 국가경쟁력 제고의 바탕임을 명심해야 한다”고 강조했다.
이춘희 세종시장도 불교문화체험관 사업이 필요하다고 했다. 이 시장은 이날 기공식에서 “전통문화의 반 이상이 불교와 연관돼 있다고 생각한다”며 “불교문화체험관은 대한민국 국민 모두를 위해 꼭 필요한 시설”이라고 말했다. 그러면서 “건물 바로 앞에 국립수목원과 호수공원이 있어 시민 휴식처이자 문화벨트로 역할을 하리라 생각한다”면서 “불교문화체험관을 거점으로 세종시가 문화수도 역할도 할 수 있을 것”이라고 했다.


오는 11월 30일 파리에서 열릴 21차 기후변화협약 당사국 총회를 앞두고 한국, 중국, 일본의 시민사회단체가 공동으로 동아시아의 지속가능한 저탄소 사회를 위해 성명을 발표했다. 이번 공동 성명 발표는 한국 환경운동연합을 비롯한 한국 시민사회단체와 일본, 중국 시민사회단체 등 98개 단체가 참여했다.
이들은 11월 26일 ‘기후변화 대책 강화와 지속가능한 동아시아 협력을 위한 한중일 시민사회 공동성명’을 통해 기후변화 문제에서 3개국의 책임과 역할이 크다는 점을 강조했다. 2011년 기준으로 중국, 일본, 한국은 이산화탄소 배출량에서 각각 1위, 5위, 7위를 차지하며, 세계 총 배출량에서 3분의 1을 차지하고 있다.
3개국 시민사회단체는 위험한 기후 변화를 피하기 위해서 기온 상승을 2℃ 미만으로 억제하는 것이 세계 공통의 목표이며, 이를 위해서는 세계 전체 이산화탄소 배출량을 2010년 대비 40~70% 감축해, 2100년에는 배출 제로 혹은 이하를 달성하는 것이 불가피하다고 주장했다.
이를 위해 당장 석탄화력발전을 중단해야 한다고 요구했다. 이들은 “최근 중국에서 석탄 소비량 감소와 규제 정책의 도입은 긍정적 신호를 나타냈다. 반면, 한국과 일본 정부는 석탄화력발전의 대거 확대를 승인하면서 온실가스 감축 목표를 약화시켰다.”고 지적했다. 또한 이들은 한중일의 해외 석탄 사업에 대한 공적금융 지원을 우려했다. 3개국 시민사회단체는 “일본, 한국, 중국이 해외 석탄 사업에 대한 공적투자 총액은 세계에서 1~3위를 차지해한다는 것을 염두에 두면, 석탄 사업에 대한 공적 투자의 중단을 위한 국제사회에서의 역할은 중대하다.”고 밝혔다.
3개국 시민사회단체는 핵 발전도 경계했다. 이들은 핵발전이 기후변화 문제의 해결책이 될 수 없다고 단언했다. “2011년 3월, 동경전력의 후쿠시마 제1 핵발전소에서 일어난 비극적인 폭발 사고로 인해, 지금도 수십 만 명이 고향을 잃어 피난 생활을 하고 있다. 게다가 대기, 토지, 하천과 바다는 방사능으로 인해 회복 불가능한 수준으로 오염됐다. 인류가 두 번 다시 이러한 재앙을 반복하지 않기 위해서 가장 확실한 방법은 핵발전으로부터 벗어나는 길”이라며 “핵발전은 사용후 핵연료와 같은 방사성폐기물의 처리 방법이 아직도 확립되지 않았고, 계속 축적되는 고농도 오염물질은 수십 만 년에 걸쳐 미래 세대에 큰 대가를 남긴다. 게다가 핵발전의 가격 경쟁력은 급속히 저하되고 있어 최근 기후변화에 관한 정부간협의체(IPCC)의 제5차 평가보고서에서도 핵 발전에 의존하지 않아도 야심 찬 온난화 대책이 기술적・경제적으로 가능하다는 것을 밝혔다.”고 전했다.
동아시아 지역의 기후변화 문제를 해결하기 위해서는 에너지 소비를 최대한 억제하는 동시에, 재생에너지 100퍼센트 사회를 조기에 실현해야 한다고 주장했다.


이들은 “2015년은 제2차 세계대전 종전 70주년으로, 과거의 역사를 되돌아보고 평화에 대해 깊이 성찰하는 중요한 해이다. 기후변화로 인한 다양한 영향은 식량・에너지 문제에 직결되어 분쟁이나 난민 발생 위험을 높일 수 있다.”며 “이러한 인식 아래 동아시아에서 지속가능한 사회를 구축하기 위해서 한국・일본・중국의 시민이 기후변화라는 공통의 과제에 함께 대응한다는 의미는 크다. 우리는 정치적・감정적 대립을 넘어 상호 이해와 교류・우호를 통해 동아시아의 평화 체제를 강화해나갈 것이다.”이라고 목소리를 냈다.
한편 한중일 시민사회는 파리 기후총회에서도 이번 성명을 국제적으로 알리고 공동행동을 이어나갈 계획이다.


경기도에 따르면, 기부 시작 2주째인 지난 23일 기준 총 2351건(2억3400만 원)의 기부가 접수됐다. 경기도는 고소득자부터 일반인까지 다양한 계층에서 이 같은 착한 기부가 이루어지고 있다고 밝혔다. 도 관계자는 "경기도 재난소득뿐 아니라 각 시군 재난기본소득도 기부하는 도민들이 있다"며 "지역 경제를 살리는 소비와 더 힘든 이웃을 돕는 기부 모두 코로나 19 위기를 함께 극복하고자 하는 동행"이라고 했다. 경기도는 기부금이 코로나 19로 어려움을 겪는 소상공인과 복지 사각지대 위기 가정 등을 위해 사용될 예정이라고 밝혔다.
앞서 더불어민주당은 총선 과정에서 긴급재난지원금의 전 국민 지급을 공약으로 제시했으나 정부와 통합당에서 재원마련을 이유로 받아들이지 않자 전 국민에게 지급하되 자발적 기부자에게 세액공제 혜택을 주겠다는 수정안을 제시했다. 이에 정세균 국무총리가 지난 22일 "고소득자 등의 자발적 기부가 가능한 제도가 국회에서 마련된다면 정부도 이를 받아들이겠다"는 입장을 밝히자 민주당의 '전 국민 지급 안'은 본격 실현궤도 위에 오르게 됐다. 경기도의 기부증가 현상을 두고 이 같은 민주당의 수정안이 성공할 것이라는 전망이 나오고 있다.
그동안 국내에서는 선별적 복지와 보편적 복지에 대한 논란이 계속돼 왔다. 하지만 코로나19 사태에 대응하기 위한 재난지원금 문제에 대해서는 '재난 상황에 맞는 긴급 지원에 방점을 두어야 한다. 전 국민 지급은 긴급 지원을 위해 불가피한 선택'이라는 목소리가 많았다. 이에 대한 업무 경험이 풍부한 한 중견 관료는 "전 국민 선지급후 기부 방식은 잘 운용하면 좋은 점도 많다고 본다"며 "선별적으로 지원해야 한다는 논리는 타당한 면이 있지만 소득 파악 시스템이 완전하지 않은 우리의 경우 선별 지원으로는 긴급의 의미를 살릴 수 없다"고 말했다. 이어 "앞으로 유사한 문제들을 해결하기 위해서는 독일처럼 국민 소득을 투명하게 파악하는 시스템 구축이 필요하다"며 "우리는 세금 걷는 것은 잘하지만 상대적으로 전 국민의 소득을 파악하는 수단은 부족한 편"이라고 했다.


따라서 김연홍의 말처럼 “따라서 괴테의 작품세계를 이해하기 위해서는 괴테의 자연개념의 이해는 피해갈 수 없는 불가결의 선행조건”이지만, 나아가 이런 이해 속에서만 “모든 이론은 회색”이라는 <파우스트>에서의 일성이 이해될 수 있는 것이지만, 괴테를 연구하는 학자들이 과연 생물학사를 공부했는지는 미지수다. 예를 들어 우리는 에른스트 마이어의 <이것이 생물학이다>를 읽으면서 괴테를 떠올려야 하는 것이다.
최근 들어서야 자연과학을 진지하게 탐구했던 괴테에 대한 연구들이 국내에 등장하고 있는데, 과학사가 정혜경의 논문을 참고하면 도움이 될 것이다. 정혜경, “괴테의 식물형태학: 자연철학과의 밀착성과 낭만주의적 속성을 중심으로.” 한국과학사학회지 28, no. 2 (2006). 물론 이 논문의 결론부는 고쳐써야 한다. 긴 글이 될 듯하다. 귀찮은 분들은 읽지 않으셔도 된다.


쇼펜하우어가 평생을 헤겔과의 경쟁관계 속에서 살았다면, 괴테는 뉴턴에 대한 열등감 속에 살았다고 해도 과언이 아니다. 뉴턴에 대한 적대감은 <분석과 종합>의 유명한 다음 구절에서 잘 드러난다.
“또 다른 일반적인 관찰로 돌아가 보자. 단지 분석에만 전념하고 종합을 두려워하는 세기는 올바른 길을 가고 있는 것이 아니다. 왜냐하면 숨을 내쉬고 들이마시는 것과 같이 양자가 합해져야만 학문을 살아 있게 하기 때문이다.
하나의 가설도 전혀 없는 것보다는 낫다. 왜냐하면 가설이 틀리다는 것이 결코 해로운 것은 아니기 때문이다. 그러나 이 잘못된 가설이 굳어지고, 일반적으로 인정받아 일종의 확신이 되면서, 아무도 그것의 정당성을 의심하지 않고 그 확신을 조사할 수 없게 되면 이것이 원래의 재앙이며 우리는 수세기 동안 이 재앙에 시달리게 되는 것이다.
그 예로 뉴턴의 이론이 언급되었으면 한다. 이미 그가 살았을 적에 그의 학설이 지닌 결함들이 제시되었다. 그러나 그가 기여한 기타 위대한 공로와 시민 사회와 학계에서 그가 누린 지위로 인해 반대론의 등장이 허락되지 않았다. 특히 뉴턴 이론의 전파와 고착화에는 프랑스인들의 책임이 아주 크다. 그러므로 프랑스인들은 그들이 범한 실수를 보상하기 위해 19세기에는 그 복잡하고 고착화된 가설의 신속한 분석에 힘써야 할 것이다. 370″
18세기 뉴턴의 기계론은 단순히 과학에 머물지 않고 경제, 역사, 정치, 윤리의 영역으로 확대되었다. 계몽주의가 만개했던 프랑스에서 뉴턴주의자들과 데카르트주의자들 간의 경쟁관계 속에서도, 뉴턴주의는 급속히 퍼져나갔다. 루소와 볼테르는 뉴턴주의의 열렬한 전도사들이었다. 여기서 괴테가 비판하는 뉴턴의 이론이 ‘고전역학’의 그것인지, ‘광학’인지, 혹은 ‘기계론’ 전반인지는 명확하지 않다. 하지만 시인 괴테가 받아들인 뉴턴의 이론은 문화로 침투한 기계론과 그의 광학이었을 가능성이 가장 높다. 왜냐하면 <색채론> 자체가 뉴턴의 <광학>에 대한 비판서로 쓰여졌기 때문이다. 또한 <자연과학론>에는 뉴턴의 고전역학에 대한 언급은 등장하지 않는다. 따라서 괴테가 비판하는 뉴턴의 이론이란 결국 유럽에 널리 퍼져있던 기계론에 대한 반감으로 시작해서 <광학>에 이르는 범위라고 말할 수 있다.
괴테를 당시 독일에서 유행하던 낭만주의 사조 속에 위치시킬 때, 자연과학에 관한 그의 접근방식은 ‘전일론’, ‘유기체론’ 등으로 분류되기도 한다. 사실 좀 더 적당한 단어는 ‘反기계론’이될 듯하지만, 괴테가 그렇게 단순하게 사유했던 인물은 아니다. 우선 괴테 자신의 입으로 근대철학 속에서의 괴테의 위치를 짐작해보자.
칸트의 <순수이성 비판>은 이미 오래전에 나와 있었지만 완전히 내 영역 밖에 있었다. 그렇지만 나는 그것에 관한 대화에 몇 번은 참가했었다. 그리고 약간 주의를 기울임으로써 나는 우리들의 자아와 외부세계가 우리들의 정신 생활에 얼마나 이겨하는가, 라는 오래되고 중요한 문제가 다시 거론되고 있다는 사실을 알아차릴 수 있었다….칸트의 말을 빌려서 다음과 같이 주장하는 모든 친구들에게 전적으로 찬동했다. 즉 우리들의 모든 인식은 경험과 더불어 시작되지만 그렇다고 해서 모든 인식이 경험에서 유래하는 것은 아니라고 주장하는 모든 친구들에게 전적으로 찬동했던 것이다…
헤르더는 칸트의 제자였지만 불행하게도 그의 반대자였다. 그리하여 나는 더욱 좋지 않은 상황에 처하게 되었다. 나는 헤르더의 견해에 동의할 수 없었고 또한 칸트를 따를 수도 없었다.”
“그러는 동안 나는 유기체가 갖고 있는 특성들의 생성과 변형 연구를 열심히 지속하였는데, 식물들을 다루는 방법이 안내자 역할을 함으로써 나에게 확실한 도움을 주었다. 자연을 계속해서 분석적 방법으로 보는 한편, 하나의 발전은 살아 있는 신비로운 전체로부터 이루어진다는 사실을 나는 알아차렸다… 그런데 이제 <판단력 비판>이 내 수중에 들어왔다. 이 <판단력 비판>으로 인해 나는 내 생애에서 아주 즐거운 시기를 맞이하게 된다. 이 책 속에서 나는 내가 하고 있는, 서로 간에 아주 다른 일들이 병렬되어 있는 것을 보았다. 즉 예술의 산물들과 자연의 산물들이 동일하게 취급되어 있었고, 미학적 판단력과 목적론적 판단력이 서로 교차되면서 밝혀지고 있었다…. 문학과 비교생물학이 동일한 판단력의 지배를 받음으로써 이 둘이 서로 밀접하게 관계되어 있다는 것이 나를 기쁘게 했다…. 내가 내 것으로 만든 방법이 칸트 학파의 철학자들의 동의를 얻을 수 없었기 때문에 나는 내 갈 길을 서둘러서 갔었다….나는 바로 칸트 학파의 철학자들과 비슷해지지는 못했다. 그들은 내 말을 들었을 것이다. 그러나 그들은 나에게 아무런 대답도 주질 못했고 또 도움도 주지 못했다… 이 역시 얼마나 신기한가 하는 것은 쉴러와 나의 관계가 본격화되면서 비로서 드러났다. 우리의 대화는 시종일관 생산적이거나 이론적이었고 보통은 양자를 합한 것이었다…. 우리들은 우선 대중 철학자들에 의해, 그리고 무엇이라고 불러야 할지 모를 다른 유형의 철학자들에 의해 부당한 취급을 받았기 때문에, 나는 이 말이 조성했던 예술과 학문에 대한 보다 높은 생각을 통해 나 자신을 보다 고상하고 풍족하다고 여길 수 있었기 때문이다.
그 밖에 나의 지속적인 발전들은 특히 니이타머의 덕이다. 그는 친절하면서도 끈기 있게 나를 위해 어려운 주요 문제들을 해결해 주었고 개별적인 개념들과 표현들을 진술하고 설명해 주려고 노력했었다. 추후 나에게 중요한 의미를 지녔던 시기 즉 지난 세기의 마지막 십 년을 나의 입장에서 설명할 수는 없지만 대충 윤곽만이라도 이야기할 수 있는 기회가 주어진다면, 내가 그 당시에 그리고 나중에 피히테, 셸링, 헤겔, 훔볼트와 슐레겔 형제들에게 신세 진 것을 감사하는 마음으로 진술할 수 있을 것이다. 333-338″
전체적으로 괴테의 <자연과학론>은 베이컨 식의 경험주의라는 테두리 속에서 자연에 대한 괴테의 이미지를 정당화시키는 과정이다. 괴테의 자연관은 다음과 같은 말들 속에서 가장 잘 드러난다. 왜 그를 낭만주의자 혹은 전일론자라고 부를 수 있는지, 아니 반기계론자라고 부를 수 있는지 알 수 있는 구절들이다.


“자연의 체계란 말은 모순된 표현이다. 자연은 어떤 체계를 가지고 있지 않다. 그것은 생명을 갖고 있고 또 생명체, 알려져 있지 않은 하나의 중심으로부터 나온 결과이자 인식 불가능의 경계선을 향해 가고 있는 생명체이다. 348″
“개별 생명체에서 우리가 부분들이라고 부르는 것들은 전체로부터 분리될 수 없기 때문에 그것들은 전체 속에서 또는 전체와 함게만 이해될 수 있는 것이다. 부분들은 전체를 재는 척도로 사용될 수 없고, 전체는 부분들을 재는 척도로 사용될 수 없다. 우리는 유한한 한 생명체의 존재라는 개념과 완전무결이라는 개념을 완전히 인식한 수는 없고, 그렇기 때문에 이 유한한 생명체를 모든 존재가 포함된 거대한 전체와 마찬가지로 무한한 것으로 천명해야 한다고 말하고 싶지는 않지만, 이미 위에서 언급한 바와 같이 유한한 모든 생명체는 무한한 것에 참여하고 있거나, 차라리 그것 자체 안에 무한한 것을 갖고 있다. 310″
괴테의 과학이 단순하지 않은 이유는, 현대적 관점에서 바라보아도 수긍할 만한 업급들이 그의 <자연과학론> 곳곳에서 등장하기 때문이다. 예를 들어 실험에 대한 괴테의 생각을 살펴보자. 성급한 계량화에 대한 주의는 현대과학이 안고 있는, 그리고 과학자가 주의해야할 덕목으로 이제는 상식이 된 것이다.
“사물을 측정하는 일은 대강의 행위이며, 이 행위가 생명체에 적용될 경우 극히 불완전할 수밖에 없다.
생동하며 존재하는 사물은 그 자신의 바깥에 있는 것에 의해서 측정되는 것이 아니라 생명체 자신이 측정의 척도를 제공해야 한다. 그러나 이 척도는 고도로 정신적인 것이며 감각을 통해서는 발견될 수 없는 것이다. 원을 측정할 때의 직경이라는 척도는 원주에 적용될 수는 없다. 사람들은 인간을 기계적으로 측정하려고 했다. 화가들은 척도 단위의 가장 중요한 부분으로서 머리를 택했다. 그러나 이러한 척도는 말로 표현할 수 없는 미세한 결함을 내지 않고서는 나머지 부분들에 적용될 수 없다. 310″
‘대상과 주체의 매개로서의 실험’은 상당한 분량으로 구성되어 있는데, 그 중 핵심적인 문구를 인용해보자. 이 부분은 실험자의 주관성, 현대 과학철학자들에 의해 ‘관찰의 이론의존성’이라고 명명된 과학의 특성과 비슷한 구석이 있다. 물론 최대한 객관적으로 실험과 관찰에 임해야 한다는 소박한 과학의 미덕으로 받아들여도 무방하다.
“인간은 자기 주위에서 대상들을 인지하자마자 그것들을 자기 자신과 관련시켜 관찰한다. 사실은 너무 당연한 것이다. 왜냐하면 인간의 운명 전체는 그 대상들이 그의 마음에 드는지 그 대상들이 그의 흥미를 유발하는지 그리고 그 대상들이 그에게 유익한지의 여부에 달려 있기 때문이다. 사물들을 관찰하고 판단하는 너무나 자연스런 이 방법은 당연하리만큼 손쉬운 것으로 보인다. 그러나 인간은 이 방법에서 수천 가지 범하기 쉬운 오류에 노출되어 있으며, 이 오류들은 종종 인간을 부끄럽게 만들고 또 인생을 비참하게 만들기도 한다….마음에 드는 것을 좇아 연구해서는 안 된다. 그러므로 진정한 식물학자라면 식물의 아름다움이나 유용성에 자신의 마음이 움직여지지는 않을 것이다…. 그는 이러한 인식의 척도와 판단의 자료를 자기 자신으로부터가 아니라 그가 관찰한 사물들의 영역으로부터 이끌어내야 하는 것이다….
이와 같은 절제가 인간에게 얼마나 어려운 일인가는 여러 학문의 역사가 우리에게 가르쳐주고 있다…이러한 방식으로 무한한 것을 파악하려는 여러 가설들, 이론들, 체계들 그리고 기타 유형의 관념들에 인간이 어떻게 도달하고 또 도달해야 하는가를 우리는 이 조그마한 논문의 제2편에서 연구해 볼 것이다.”
“그러므로 사람들은 자연과학 연구에서는 예술작품을 대하는 것과는 정반대로 행동해야 한다. 왜냐하면 예술가는 자기 작품이 완성되기 전까지는 아무도 그에게 쉽사리 충고를 하거나 도움을 줄 수 없다는 이유로 그것을 공식적으로 관람시키지 않으려 하기 때문이다….그에 반해 자연과학 연구에서는 모든 개별적 체험과 예상을 공개적으로 알리는 것이 오히려 도움이 된다. 313-325″
“나는 나의 광학에 관한 논문들 중 처음으로 쓴 두 편에서 그와 동일한 계열의 몇 가지 실험을 수행하려고 시도했다. 이 실험들은 우선 서로 인접해 있고 직접적으로 맞닿아 있으므로, 우리가 그것들을 정확하게 파악하여 조망해 보면 단지 한 가지의 실험일 뿐이며 여러 다양한 견해들 중 단지 한 가지 체험일 뿐이다.
그처럼 여러 가지 체험들로 구성되었지만 한 가지일 뿐인 체험은 분명히 비교적 높은 차원의 것이다. 이 체험은 공식을 제시하고 있는데 이 공식을 이용해서 수많은 개별적인 계산 유형들이 나타난다. 그와 같은 비교적 고차원의 체험을 목표로 하는 것이 자연과학자의 의무라고 나는 생각한다. 이 분야에서 연구했던 훌륭한 인물들이 우리에게 그런 방향의 모범을 제시하고 있으며 우리는 가장 근접한 것을 가장 근접한 것에 연결하거나, 가장 근접한 것을 가장 근접한 것에서 추론하려는 신중함을 수학자들에게서 배워야 한다. 우리가 감히 계산을 할 수 없는 경우조차도 우리는 계속해서 마치 우리가 가장 엄격한 기하학자에게 대답할 책임을 지고 있는 것처럼 그렇게 행동해야 한다. 왜냐하면 수학적 방법이란 그것이 지닌 신중함과 명확함 때문에 바로 모든 주장의 기초가 되기 때문이다.” 322-323″


“우리들이 우리 세대 이전의 체험들이나 우리 자신 혹은 다른 사람들이 우리와 동시에 겪은 체험들을 의도적으로 반복하고, 때로는 우연히 때로는 인위적으로 발생한 여러 현상들을 재현할 때 우리는 이것을 실험이라고 부른다.
“이 실험의 가치는 우선 그 실험이 단순한 것이든 복합적인 것이든 일정한 조건 아래서 일정한 기구와 필요한 기량만 구비되고, 필요한 상황들이 맞아떨어지는 경우에는 언제라도 다시 성립될 수 있다는 데에 있다. 317-318″
경험적 자료들의 중요성, 실험이 자연의 진실을 보여줄 수 있는 뛰어난 방법이라는 것을 인정하면서 괴테가 다음과 같은 말을 하는 이유는 무엇일까?
“각각의 실험이 개별적으로 아무리 높이 평가받을 만하다고 하더라도 다른 실험들과 하나로 결합되어야만 그 가치를 지닐 수 있다…두 가지 현상은 서로 긴밀한 관계일 수 있다. 그러나 우리가 믿고 있는 것처럼 긴밀한 관계가 아닐 수도 있다…. 그러므로 사람들은 몇 번의 실험에서 너무 성급하게 결론을 끌어내지 않도록, 그리고 이들 실험에서 직접적으로 무엇인가를 증명하려고 하거나 어떤 학설을 이 실험들을 통해 확인하려고 하지 않도록 충분히 주의해야 한다. 왜냐하면 경험에서 판단으로, 인식에서 응용으로 넘어가는 과정인 이 통로는 인간 내부의 적들이 그를 기다리며 매복하고 있는 곳이기 때문이다. 318″
“나는 사람들이 생각하고 있는 것보다 훨씬 더 크고 가까이에 있는 이 위험을 경고하기 위해 이 글에서 일종의 모순적인 내용을 기술하여 강력하게 주의를 환기시키려고 한다. 하나의 실험, 결합된 몇 개의 실험들은 아무 것도 증명하지 못한다는 것, 어떤 명제를 몇 개의 실험을 통해 직접 증명하려고 하는 것보다 더 위험한 일은 없다는 것, 그리고 가장 커다란 오류들은 사람들이 이 방식이 지닌 위험과 불충분성을 통찰하지 못한다는 점에 있다는 것 등을 나는 감히 주장하겠다. 319″
“영리한 사람이라면 자기 앞에 놓여 있는 자료들이 적으면 적을수록 그만큼 더 기교를 사용한다는 것, 자기의 절대권을 보여주기 위해 현존하는 자료들 주에서 마음에 드는 유리한 것들만을 조금 발췌해 낸다는 것, 나머지 자료들은 자기 의견과 상충되지 않도록 정리할 줄 안다는 것, 불리한 자료들은 결국 뒤엉키게 하고 덮어두어 제거할 줄 안다는 것, 그리하여 전체가 이제 더 이상 자유로운 공화국이 아니라 절대 권력을 휘두르는 궁전과 같이 되어버린다는 것 등을 우리들은 알 수 있게 될 것이다. 320″
“자기 자신과 남들에 대해 정직하게 행동할 수 있는 자는 개개의 실험들을 아주 조심스럽게 수행함으로써 고차원적인 체험들을 이끌어내려고 할 것이다. 이 고차원적인 체험들은 짧고 평이한 명제들을 통해 표현되고 나열될 수 있다. 그리고 이 체험들이 더 많이 표현되면 될수록 그것들은 수학적 명제들과 마찬가지로 개별적 혹은 종합적으로도 변화가 없는 불변의 상황 속으로 진입할 수 있다. 이와 같은 고차원적인 체험들이 갖고 있는 요소들은 많은 개별적인 실험들로서 누구에 의해서라도 조사되고 시험될 수 있다. 그리고 많은 개별적인 부분들이 하나의 일반적인 명제로 표현될 수 있는지 없는지는 쉽게 판단될 수 있다. 왜냐하면 여기에서는 자의가 행사되지 않기 때문이다. 324″
아마도 괴테가 주장하는 것은, 과학의 세속화과정 속에서 이론의 적용범위가 측정량에 의해 한정되는 현대에 이르러서는 당연한 상식일지 모른다. 괴테는 우려하고 있다. “과학의 이론을 지나치게 일반화하지 말라!”고. 아마도 뉴턴주의자들 혹은 기계론자들에 대한 비판이었을 이 주장은 당시로서는 받아들여질 수 없는 것이었을지 모른다. 과학의 발전과정은 괴테가 우려했던 과정들이 빈번하게 발생하는 여정이기 때문이다. 과학자들은 어쩔 수 없이 현상을 단순화하고, 이론을 일반화하며, 비상식적인 방식으로 사유하기 때문에 과학을 발전시킨다. 과학의 세속화란 과학 내부에 존재하는 그러한 위험성이 ‘측정량’에 의해 제한받는 과정이다. 괴테의 우려는 과학 외부에 존재하는 철학자의 ‘충고’가 될수 있을지는 모르지만, 과학자로서의 충고는 아니다. 괴테는 과학을 하고 있었던 것이 아니다. 현재의 시점으로 괴테를 평가하자면, 괴테는 과학철학 혹은 과학사회학자와 비슷한 스탠스를 가지고 있었던 셈이다. 그러한 근거는 20세기에 들어 라이엔바흐에 의해 확립된 ‘정당화의 맥락’과 ‘발견의 맥락’을 떠올리게 하는 구절들이 곳곳에 보이기 때문이다.
“서로 연관 없이 분리되어 있는 것처럼 우리에게 체험된다고 해서, 또 실험들을 단지 서로 고립되어 연관이 없는 것으로 간주해야 한다고 해서, 그것들이 서로 고립되어 있다는 말은 아니다. 문제가 되는 것은 어떻게 우리가 이 현상들, 이들의 연관을 발견하느냐 하는 것이다. 문제가 되는 것은 어떻게 우리가 이 현상들, 이들의 연관을 발견하느냐 하는 것이다. 321″
과학학 연구에 인류학적 방법을 도입한 라투어의 원조는 어쩌면 괴테인지도 모르겠다. 자세한 설명은 생략한다.
“하인로트 박사는 <인류학>이라는 그의 저서에서 나의 방식과 활동에 대해 호의적으로 언급하고 있다 351″
아무리 양보해서 과거의 시점에서 괴테를 평가한다 해도, 괴테는 과학자라기보다는 과학학자에 가깝다. 당대의 과학자들이 괴테를 무시했던 것은 우연이 아니다. 하지만 괴테는 과학자로서뿐만 아니라 과학철학자로서도 실패한다. 그 이유는 첫째, <자연과학론>이 ‘논증’이 아니라 ‘선언’으로만 구성되어 있는 텍스트이기 때문이고, 둘째, <자연과학론>에서 괴테가 주장했던 과학의 소박한 규범들을 괴테 자신이 지키지 않고 있기 때문이다. 예를 들어 괴테는 “나는 이 설명으로 내 동료들을 만족시킬 수 있기를 희망한다”고 말하고 있지만 ‘대상과 주체의 매개로서의 실험’ 자체가 선언의 연속일 뿐이다. <경험과 자연과학>은 확실성을 추구하고, 자연을 단순화하려는 과학자들에 대한 비판이다. 경험에 대한 소박한 존중이 드러나 있지만 이 글 역시 선언의 연속이다. 이 글은 짧으므로 그대로 옮겨보자. 여기서 괴테의 태도가 확실히 드러난다.
“우리나 다른 사람들이 사실이라고 부르는 현상들은 그 본성에 있어서 확실하고 확정적이지만, 외형상으로는 자주 불확정적이고 불확실하다. 자연과학자는 현상들의 확실한 점을 파악하려고 노력한다. 그는 개별적인 환경에서 현상들이 어떻게 나타나는가에 주목할 뿐 아니라 그 현상들이 어떻게 나타나야 하는가에도 주목한다. 내가 특별히 연구하고 있는 분야에서 자주 언급하듯이 순수하고 항구적인 현상을 얻기 위해서는 버려야 할 많은 단편적 경험들이 존재한다. 이와 같이 단편적인 경험들을 과감하게 버리고 나서야 비로소 나는 일종의 이념을 정립하게 된다.
그럼에도 불구하고 이론가들이 흔히 그렇게 하듯이 하나의 가설을 위해 정수들을 분수들로 만드느냐 하는 것과 순수한 현상의 이념을 위해 단편적 경험을 희생시키느야 하는 것 사이에는 커다란 차이가 있다.
왜냐하면 관찰자는 순수한 현상들을 육안으로는 볼 수 없고 많은 것이 순간적인 그의 정신 상태, 신체 기관의 상태, 빛, 대기, 날씨, 대상들, 취급 방법, 그리고 수천의 다른 상황들에 달려 있기 때문이다. 우리가 현상의 특성에 매달려 이것을 관찰하고, 측정하고, 심사숙고하고, 기록하려 하는 것은 바닷물을 마셔서 바다를 비워야 하는 것과 같다.
자연을 관찰하고 고찰함에 있어서 나는 가능한 한 다음과 같은 방법을 고수했다. 근년에는 더욱이 그렇게 했다.
현상들의 지속성과 수미일관성을 어느 정도까지 체험하고 나서 나는 거기에서 경험적 법칙을 이끌어내고 그 법칙을 미래의 현상들을 위해 기록해 둔다. 법칙과 현상이 비슷한 경우들에서 일치하면 내가 승리했던 것이고, 완전히 들어맞지 않으면 나는 하나하나의 상황들에 주의를 기울여, 이 모순되는 실험 결과를 얻게 된 새로운 조건들을 찾아내지 않을 수 없다. 그러나 몇 번인가 같은 상황 하에서 나의 법칙에 반하는 경우가 나타나면, 연구 전체를 다시 계속해서 한 차원 높은 관점을 찾아야 한다고 나는 인식한다.
내 경험에 따르면 이런 때가 바로 인간 정신인 대상들의 보편성에 가장 많이 접근해서 그것들을 자기 가까이로 끌어들여 합리적인 방법으로 그것들과 (일상적으로 우리가 그렇게 하듯이) 융합할 수 있는 시점이다.


경험적 현상은 모든 사람들에 의해 자연에서 인지되고 나중에 실험 등을 통해 학문적 현상으로 격상된다. 이 경험적 현상이 처음에 알려진 것과는 다른 상황과 조건들 아래서 그리고 다소 정리된 연속성 속에서 제시됨으로써 격상된다. 순수한 현상은 모든 경험과 실험의 최종적인 결과이다. 이것은 결코 고립되어 있을 수 없고 연속되는 현상들 속에 반드시 나타난다. 이 현상을 표현하기 위해서 인간 정신은 경험적으로 불확실한 것을 확정하고 우연을 배제하며 순수하지 못한 것을 분리하고 얽히고 설킨 것을 풀어헤쳐 미지의 것을 발견하는 것이다.
만족할 수만 있다면 여기가 아마도 우리 역량의 최종 목적지일 것이다. 왜냐하면 여기에서는 원인에 대해 질문이 던져지는 것이 아니라 현상들이 나타나는 조건들에 대해 질문이 던져지고 있기 때문이다. 현상들의 필연적인 결과, 수천 가지 상황하에서의 그것들의 영원한 반복, 그것들의 불변성과 변화 가능성 등이 관찰되고 가정되고 인정되고 그러고 나서 인간 정신을 통해 다시 확정된다.


왜 경험이 불확실한 것인지, 그것이 과학 내에서 어떻게 그 불확실성을 보여주는지에 대해 괴테는 이 짧은 글 속에서 제대로 논증하지 못하고 있다. 이 짧은 글은 그저 “경험은 중요하지만, 그게 전부는 아니야!”라는 괴테 자신의 취향을 현란한 수사로 장식하고 있을 뿐이다.
실험자자 자신의 주관을 배제해야 하며, 실험의 결과를 해석하는데 있어서 항상 주의해야 하고, 나아가 한 이론가의 주장이 독단이 되어서는 안된다는 괴테의 주장은 ‘아름다움’에 대한 그의 글 속에서 처참하게 무시된다. 괴테는 뉴턴을 비판할 때 사용했던 비판의 칼날이 자신에게 돌아올 수 있다는 생각을 못했던 것 같다. 괴테는 ‘낭만주의’라는 이념 속에서 당대의 과학을 재단하려 했고, 그 과정에서 과학의 소박한 미덕에 기여할 수 있었던 지점마저 놓쳐버렸다. <아름다움>에 관한 글을 보자.
“내가 두더지를 관찰하면서 주목한 것은 다른 부분들에 대해 우위를 점하고 있는 부분이다. 이 동물은 균형을 잃고 있기 때문에 나에게 조화를 이룬다는 인상을 줄 수 없다. 그러므로 두더지는 정말로 아름답지 못하다. 그 동물이 지닌 형태가 단지 얼마 되지 않는 한정된 행동들만을 허용하고 있고 또 일정 부분들의 우위가 그 동물을 완전히 조야하게 만들고 있기 때문이다.
그러므로 어떤 동물이 반드시 필요한 한정된 욕구들만을 방해받지 않고 충족시킬 수 있기 위해서는 완전무결한 구조를 갖추고 있어야 한다. 욕구 충족 외에 어느 정도 목적 없는 자의적인 행동을 할 수 있는 여력과 능력이 그 동물에게 아직도 남아 있는 경우에만 그 동물은 우리에게 정말로 아름답다는 생각을 심어주게 될 것이다.
그러므로 이 동물이 아름답다고 말할 경우, 내가 이 주장을 그 어떤 비례의 숫자나 척도를 통해 증명하려고 한다면 그것은 헛수고가 될 것이다. 나는 위의 진술로 다음과 같은 것만을 말하려고 한다. 즉 이 동물의 경우 모든 지체들은 균형을 이루고 있어서 하나가 다른 하나의 활동을 바해하지 않으며 오히려 완전한 균형으로 인해 그것들의 필연성과 욕구가 완전히 내 눈에 띄지 않기 때문에, 이 동물은 완전히 자의에 따른 행동과 동작만을 하는 것처럼 보인다. 말(馬)을 생각해보자. 우리는 말이 자유 속에서 지체들을 사용하는 것을 본다. 326-327″
괴테는 말에 대한 취향을 정당화하면서 자신이 뉴턴을 공격하면서 끌어들인 선언들을 과감히 뭉개버린다. ‘아름다움’이라는 낭만주의자의 가치가 과학에 스며들자마자 수학에 대한 존중과, 실험에 대한 존중이 어디로 갔는지 모르게 사라져버리는 것이다. 그럼 인간은 어떨까?
“이제 인간에게로 눈을 돌려보면 우리는 인간이 동물로서의 속박에서 거의 벗어나 있는 것을 발견한다. 327″


“그리하여 가장 관심이 가는 것은, 우리가 어떤 방식으로 아름다움의 영역을 벗어나지 않으면서 특성들을 제시하고 또 자유를 훼손하지 않으면서 개개의 대상을 제한하고 결정지을 것인가를 관찰하는 것이다.
그와 같은 취급 방법은 다른 방법들과 구별되고, 또 예비 작업으로서 후세의 자연과학도와 문학도들이 이용할 수 있으려면 해부학적, 생리학적 근거를 가져야 할 것이다. 그러나 그토록 다양하면서도 놀라운 전체를 표현하는 데 적합한 강의 형식을 고안해 내는 것은 정말 어려운 일이다. 329″
따라서 “나는 <아름다움이란 자유가 있는 완전함이다>라는 이념을 기관의 특성들에 적용해 보려고 한다”라던 괴테의 시도는 실패한다.
그렇다고 해서 괴테가 헛된 시도를 했다는 것은 아니다. 과학에 거의 아무런 영향을 미치지 못했지만, 문학인으로 살면서도 과학에 대한 관심의 끈을 놓지 않았던, 그리고 현재 한국에서 볼 수 있는 그 어떤 인문학자들보다도 과학을 진지하게 탐구해갔던 (괴테가 직접 실험을 수행했다는 사실을 기억하자) 그의 모습이 우리에게 주는 교훈은 크다. 예를 들어 당대의 유명한 과학자 블루멘바흐와 볼프를 언급하는 ‘형성충동’이라는 장을 보자. 괴테가 얼마나 최신과학의 성과들을 탐독했는지를 짐작하게 하는 대목이다.
이미 언급된 중요한 문제에서 수행되었던 것에 관해 칸트는 그의 <판단력 비판>에서 다음과 같은 태도를 표명하고 있다.


이와 같은 칸트의 양심적인 증언은 나에게 블루멘바흐의 저서를 다시 연구해 보도록 자극했다. 나는 이 저서를 이미 이전에 읽기는 했었으나 간파하지는 못했었다. 이 책에서 나는 한편으로는 할러와 보넷, 다른 한편으로는 블루멘바흐 사이의 중간인으로서 카스파르 프리드리히 볼프를 발견했다. 볼프는 자기의 후성설을 위해서 하나의 유기체적 요소를 전제해야만 했다. 이 유기체적 요소로부터 유기체적 생활을 하도록 정해진 개체들이 양분을 섭취한다. 그는 이 물질에 일종의 본원력을 부여했다. 이 본원력은 스스로 생성되려고 하는 모든 것에 적용되며 이러한 이유로 인해 자신을 창조자의 지위로 격상시키고 있다.
이러한 유의 표현들은 아직도 몇 가지 미진한 점을 남긴다. 왜냐하면 유기물은 살아 있다고 생각되는 경우 항상 무언가 물질적인 개념이 함께 하고 있기 때문이다. 힘이라는 단어는 우선 물질적인 것을, 더욱이 기계적인 것을 나타내며 그러한 물질로 구성된다는 사실은 우리에게는 일종의 알 수 없는 이해 불능의 지점으로 남아 있게 된다. 이렇게 해서 블루멘바흐는 최고의 최종적 표현을 얻었고 이 수수께끼 같은 단어를 의인화해서, 이 문제의 단어를 ‘형성 충동’이라고 불렀다. 즉 형성을 야기하는 충동 내지 강한 활동력을 가리킨다….철학의 영역으로 돌아가 진화론과 후성설을 한번 더 고찰해 본다면 이것들은 단지 우리들의 마음을 애태우는 말들이다. 진화론은 물론 교양인에게는 거부감을 갖게 하지만 일종의 섭취 내지 수용론이 이 학설은 언제나 수용 주체와 피수용체가 전제된다. 그리고 전성설을 생각하고 싶지는 않지만 무엇이라고 불리든 우리는 선행되어야 할 모든 것을 우리가 인지할 수 있게 될 때까지는 예정 설계, 예정, 예정 조화 등을 생각하게 된다.
그러나 나는 하나의 유기체가 모습을 드러내게 될 때 생성력의 통일성과 자유로움은 변이의 개념 없이는 이해될 수 없다고 감히 주장하는 바이다. 343-345″
마지막으로, 과학사가 정혜경의 논문은 18세기~19세기를 살았던 대문호 괴테의 과학자로서의 모습을 잘 보여주고 있다. 정혜경, “괴테의 식물형태학: 자연철학과의 밀착성과 낭만주의적 속성을 중심으로.” 한국과학사학회지 28, no. 2 (2006). 하지만 이 논문의 결론부는 지적하고 넘어가야겠다.
“그의 자연과학이 결과적으로 오늘날의 과학 패러다임에 부합하는 설명을 내놓았느냐의 여부는 차치하고서라도, 그의 과학이 경험적 확증을 향한 관찰과 실험에 기초한 경험과학의 정당성을 추구한 것은 명백한 사실이다. 나아가 그의 원형 개념이 후대 동/식물 형태학의 근거가 되었다는 점에서, 동식물의 세계의 본질을 이해하는 데 있어 유기체의 미세구조에 초점을 맞추는 세포학이나 유전학의 패러다임이 지배적인 오늘날이지만 괴테가 제창했던 형태학은 여전히 간과할 수 없는 무게와 잔상을 드리우고 있다고 할 수 있겠다” 정혜경, “괴테의 식물형태학: 자연철학과의 밀착성과 낭만주의적 속성을 중심으로.” 한국과학사학회지 28, no. 2 (2006).


그리고 통섭이 화두가 된 이 시점에서 괴테라는 대문호, 예술가의 전형이라고 하는 이의 과학에 대한 태도로부터 과학자가 아닌 오히려 예술가들에게 괴테의 과학자로서의 모습이 보여질 필요성이 더욱 대두되는 것이다.
“학문에 어느 정도 공헌할 생각을 가지고 있는 사람에게 자신의 전체 생애를 바치고 학문 전체를 조감하면서 다루라고 요구할 수는 없다. 물론 이것은 전문가에게는 아주 합당한 요구 사항이다. 하지만 학문 일반의 역사, 특히 자연과학의 역사를 두루 살펴보면 우리는 더 뛰어난 많은 업적들이 개별적인 분야에서 한 개인에 의해, 아주 빈번하게는 문외한들에 의해 이루어졌다는 사실을 발견한다.”
“말하자면 예술가는 내용과 형식을 자신의 고유한 본질의 깊이로부터 불러일으켜야 하고 소재를 지배적인 위치에서 다루면서 외적인 영향들을 오직 자신의 형성을 위해서만 사용해야 하는 것이다.
그럼에도 불구하고 많은 이유에서 예술가는 딜레당트를 존경해야만 한다. 그 대상이 학문일 경우에는 더욱더 그러하다. 왜냐하면 애호가는 여기에서 만족스럽고 유용한 어떤 것을 할 수 있기 때문이다. 학문은 예술보다도 훨씬 더 경험에 의존하는데 상당한 방면으로부터 수집되어야 하며 많은 손들과 머리들이 없이는 해낼 수 없다. 지식은 전달될 수 있으며 이러한 재보들은 유산으로 물려줄 수 있다. 그리고 한 사람이 획득한 것을 많은 사람들이 자기 것으로 삼게 된다. 그러므로 학문에 공헌을 해서는 안 되는 사람이란 없다.”
더 재미있는 것? “반대자들은 염두에 두지 않는다. 왜냐하면 그들에게는 나의 존재가 역겹고 그들은 나의 행동의 목표를 비난하며 그 목표를 위한 수단을 잘못된 시도로 간주하기 때문이다. 그러므로 나는 그들을 거부하며 또 무시한다. 왜냐하면 그들은 나에게 도움이 되지 않기 때문이고 나로서는 인생의 모든 것이 달린 문제이기 때문이다. 그러나 나는 친구들이 나의 행동을 제약하는 것도 무한 속으로 이끌어가는 것도 기꺼이 허락한다. 나는 언제나 진실된 교화의 필요성에 대한 순수한 신념을 갖고 그들의 말을 경청한다. 352″


예술관 같은 도서관, ‘시네 라이브러리’는 서울에서 사람이 가장 많은 명동 한복판에 있다. CGV명동역의 6개 상영관 중 한 개의 관을 영화전문 도서관으로 리모델링했다.
이곳은 영화 이론 전문서적을 비롯해 전문가들의 큐레이션을 통해 엄선한 영화 잡지, 시나리오, 콘티북, 영화 원작 소설, 마블 만화 등 1만6,000여 권의 영화 관련 서적을 보유하고 있다.
지난해 4만7,000여 명이 다녀갈 만큼 ‘핫 플레이스’ 공간이 되었다. 또한 기존의 계단식 영화관 구조를 개조하여, 대형 스크린 자리에 작은 무대를 설치했다. 무대에서는 종종 영화 관련 강연이 열리기도 한다. CGV 명동역점과 명동점 관람표로 이용할 수 있다.


자동차를 좋아한다면, 자동차 전용 도서관이 있는 압구정 ‘현대 모터스튜디오’를 추천한다. 이곳은 현대자동차가 고객과 문화소통을 위해 마련한 독창적인 공간이다. 자동차와 관련된 다양한 문화 콘텐츠를 체험할 수 있다.
5층으로 이루어진 도서관 1층에는 스튜디오가, 2층에는 라이브러리와 카페가, 3~5층에는 현대자동차 자동차 쇼룸 및 예술작품들을 볼 수 있다. 키즈 라운지까지 있어 아이들이 놀기에도 안성맞춤이고 1시간 돌봄 서비스도 제공된다.
오토 라이브러리에서는 자동차 관련 수많은 서적을 만나볼 수 있다.
2층에 위치한 ‘오토 라이브러리’는 자동차 문화와 본질을 경험하고, 책을 통해 지적 영감을 얻을 수 있는 곳이다. 이곳에는 자동차 관련 서적이 2,500권 가량 구비되어 있다. 자동차 역사, 디자인, 기술, 기타 운송 수단 등 자동차 관련 서적에서부터 여행, 패션, 스포츠, 아트 등 자동차에서 파생된 문화 관련 서적까지 만나 볼 수 있다. 특히 세계 각지에서 수집한 희귀도서는 물론 한정판 도서와 전문책자도 있다.


지난해 알파고와 이세돌의 세기의 바둑대회가 알파고의 승리로 마무리되었을 때, 인공지능(AI) 과 SF에 대한 관심이 쏟아졌다. 그 이후 국내 최초이자 유일한 SF 및 판타지 도서관인 이곳을 찾는 마니아들이 더 많아졌다고 한다.
서울 연희동에 위치한 ‘SF&판타지 도서관’은 2009년에 개관한 국내 유일 SF, 판타지 장르 전문도서관으로, JOY SF클럽 창립자 전홍식(표도기) 개인이 모은 책들로 개관하였다. 열람실, 소장고 외에 회의실, 상영관 등을 갖추고 다양한 장르 문화를 향유할 수 있는 문화공간이다. 정기적으로 상영회, 작가와의 만남, 강연, 이벤트를 진행해 다양한 장르 문화 공유와 체험을 제공한다. 독서 토론회, 보드게임, TRPG 등 모임 장소를 제공하기도 한다.
이곳의 소장 도서는 SF, 판타지 중심으로 소설, 만화, 잡지 외 관련 자료가 1만7,000권 가량 되고, 그래픽노블류도 다수 소장하고 있다. 영화, 애니, 다큐멘터리 등 각종 DVD 감상도 가능하다. 휴식을 겸한 문화예술 공간으로 자리 잡고 있다.


래퍼 딘딘이 26일 오후 서울 마포구 상암동 CJ E&M 센터에서 열린 엠넷 예능프로그램 '니가 알던 내가 아냐 V2' 제작발표회에서 절을 하고 있다. '니가 알던 내가 아냐 V2'는 주인공의 일상 영상을 관찰하고 그의 최측근 관계자들과 그와 일면식이 없는 패널단이 팀을 나눠 주인공의 행동과 관련된 퀴즈를 맞히는 예능 프로그램이다. 오는 27일 첫 방송.
가수 이상민이 26일 오후 서울 마포구 상암동 CJ E&M 센터에서 열린 엠넷 예능프로그램 '니가 알던 내가 아냐 V2' 제작발표회에 참석해 포즈를 취하고 있다. '니가 알던 내가 아냐 V2'는 주인공의 일상 영상을 관찰하고 그의 최측근 관계자들과 그와 일면식이 없는 패널단이 팀을 나눠 주인공의 행동과 관련된 퀴즈를 맞히는 예능 프로그램이다. 오는 27일 첫 방송.
방송인 장성규가 26일 오후 서울 마포구 상암동 CJ E&M 센터에서 열린 엠넷 예능프로그램 '니가 알던 내가 아냐 V2' 제작발표회에 참석해 포즈를 취하고 있다. '니가 알던 내가 아냐 V2'는 주인공의 일상 영상을 관찰하고 그의 최측근 관계자들과 그와 일면식이 없는 패널단이 팀을 나눠 주인공의 행동과 관련된 퀴즈를 맞히는 예능 프로그램이다. 오는 27일 첫 방송.
래퍼 딘딘이 26일 오후 서울 마포구 상암동 CJ E&M 센터에서 열린 엠넷 예능프로그램 '니가 알던 내가 아냐 V2' 제작발표회에 참석해 포즈를 취하고 있다. '니가 알던 내가 아냐 V2'는 주인공의 일상 영상을 관찰하고 그의 최측근 관계자들과 그와 일면식이 없는 패널단이 팀을 나눠 주인공의 행동과 관련된 퀴즈를 맞히는 예능 프로그램이다. 오는 27일 첫 방송.
방송인 장성규, 가수 이상민, 배우 정혜성, 래퍼 딘딘(왼쪽부터)이 26일 오후 서울 마포구 상암동 CJ E&M 센터에서 열린 엠넷 예능프로그램 '니가 알던 내가 아냐 V2' 제작발표회에 참석해 포즈를 취하고 있다. '니가 알던 내가 아냐 V2'는 주인공의 일상 영상을 관찰하고 그의 최측근 관계자들과 그와 일면식이 없는 패널단이 팀을 나눠 주인공의 행동과 관련된 퀴즈를 맞히는 예능 프로그램이다. 오는 27일 첫 방송.


스팀잇은 하나의 사회 현상입니다. 가상 화폐 또한 시대의 산물입니다. 시작부터 끝까지 견고한 쇠사슬로 연결되어 있는 듯한 블록체인 시스템이, 사실은 무엇보다도 유동적인 역사의 흐름 속에 존재합니다.
하얀 백지 위로 내던져질 필요
스팀잇은 현대 사회의 구조적 문제를 또 다른 서브-시스템을 통해 탈출구를 마련하려는 대안적 시도이기도 합니다. 물론 개발자들이 그런 의도에서 스팀잇을 시작하지는 않았을 겁니다. 또한 변화를 위해서는 탈출구를 마련하는 게 아니라 새로운 시스템을 만들어 가야 합니다. 하지만, 새로운 시스템을 만들어 가기 위해서는 우선 탈출구가 필요합니다. 무한루프에서 벗어나 우선은 하얀 백지 위로 내던져질 필요가 있습니다. 설령 그것이, 감옥을 탈출한 죄수가 자유를 꿈꾸며 다시 자신을 가둔 사회 속으로 되돌아가는 것이라 해도 말입니다.


모든 것을 한번에 바꿀 수 없다면 타협점을 찾아가야 합니다. 그것은 당위가 아닌, 개인적 동기에서 시작하는 게 바람직합니다. 내가 먼저 재밌고 만족하고 행복해야 합니다. 스라벨이라는 말처럼, 스팀잇과 라이프 밸런스가 얼마나 잘 맞춰지는지가 그 시작일 수 있습니다. 차트 위의 치열한 양봉과 음봉 대결이 아니라, 우리가 살아가는 진짜 시스템에 일어나는 혁명, 그것은 시간의 주도권을 되찾는 일에서 시작합니다.
판단의 기준에 나를 세우기 위해서는 시스템에 대한 대안적 고민, 혹은 최소한의 인식이 있어야 합니다. 노예가 진정으로 자유로워지기 위해서는 그렇다면 노예를 부리는 주인이 되려하는 것이 아니라(주인은 또한 노예에 종속되기 마련입니다), 왜 누군가는 노예여야 하는가 하는 질문과 함께 자유인이 되기로 결심해야 하는 것처럼 말입니다.
(판단의 기준에 나를 두라는 이야기에 가끔 개인주의와 이기주의는 종종 혼동됩니다. 개인주의는 상대를 배려합니다. 상대가 있고 내가 있습니다. 사유재산처럼 그 경계를 분명히 합니다. 한국에서 개인주의는 종종 이기주의와 혼동됩니다. 내가 하고 싶은 대로 하는 것이, 개인주의가 되기도 합니다. 나만 있고 상대는 없는 겁니다. 이건, 감수성의 문제이기도 하지만 또한 지식의 문제이기도 합니다. 문득 얼마전 스팀잇에서 일었던 보팅봇 논란이 떠오릅니다. 타인의 권리를 지키고 보호 하는 것이 곧 나의 권리를 지키고 보호 하는 것이라는 인식이 기본이 되어, 그 기준에 자신을 세워야 합니다. 그렇기에, 개인주의는 넓은 의미에서 공동체주의인 것입니다.)


스팀잇 밖에 더 큰 시스템이 있습니다. 스팀을 열심히 버는 것만큼 허무한 일도 없어 보입니다. 결국, 스팀을 하는 이유도, 블루오션 처럼 보이는 이곳도 큰 틀 안의 '나의 삶'을 바꾸지는 못합니다. 그러므로 스팀잇이 더욱 대안적인 공간이 되었으면 합니다. 현실과는 다르게 이곳에서는 재밌게 즐기고, 하고 싶은 이야기를 하고, 내가 좋아하는 공부를 하며, 치열하지 않아도 만족스러울 수 있었으면 합니다. 그러한 대안의 순간들이 사회에서 공유되기 시작할 때, 점들이 이어져 선이 되는 것처럼 하나의 작은 길이 생겨날 것입니다.
너무 많은 이상을 투영해서는 안 될 겁니다. 그러나 어떤 동기에서든 스팀잇이 더욱 성장하길 원한다면, 당신은 이미 그런 변화의 움직임, 어느 탈주의 선을 그리는 움직임에 참여하고 계신 것이 아닐는지요.


식물체는 관목형이며 초장은 다소 작고, 폭은 중간이다. 신초의 안토시아닌 색소가 있으며 신초의 색은 붉은 갈색이다. 가시가 있고 가시 아랫부분의 모양이 오목하다. 짧은 가시는 없고, 긴가시의 수는 2.0개, 마디길이는 4.7㎝이다. 잎 크기는 13.6㎝, 잎의 녹색은 중간, 표면의 광택은 약하다. 소엽의 횡단면의 모양은 평평하고 가장자리의 물결모양은 강하다. 정단부 소엽 엽신의 길이는 6.5㎝, 너비는 5.0㎝이며 기부 모양은 원형이다.
개화지의 꽃수는 중간, 소화경의 털 또는 가시의 정도는 많다. 꽃눈의 횡단면의 모양은 둥근모양이다. 꽃의 형태는 겹꽃으로 꽃잎수는 24매 정도이고 꽃의 직경은 6.1㎝이다. 꽃의 위에서 본 모양은 불규칙한 둥근모양이며, 꽃 윗부분의 옆에서 본모양과 아랫부분의 옆에서 본 모양은 납작 볼록한 모양이다.
꽃받침 전개의 정도는 약하고, 꽃잎의 크기는 6.9㎠ 정도이다. 꽃잎 표면의 중간부분의 색은 52C(노랑 섞임), 가장자리부분의 색은 52B이고 꽃잎 표면의 반점은 없다. 꽃잎 이면의 중간부분과 가장자리의 색은 52B이고 이면 기부의 반점은 없다. 꽃잎 가장자리의 말림은 약하고 물결모양은 없거나 매우 약하다. 꽃잎의 두께는 0.38㎜, 수술과 암술의 배열이 규칙적이다. 바깥쪽 수술 화사의 주요색은 노랑색, 암술대의 색은 자주색이다. 개화시기는 중간이며, 계속 개화형이다.


저희는 오늘 새정치민주연합을 떠나, 야권의 대통합과 대혁신, 승리의 길을 가고자 합니다. 저희는 이런 뜻에 동의하는 모든 분들과 힘을 모아 새로운 정치세력을 만들어, 야권을 재편하겠습니다.
지금의 새정치민주연합으로는 이길 수가 없습니다. 총선은 물론 특히 대선에서 정권교체 가능성은 전무합니다. 야당이 이기지 못하면, 박근혜정부와 새누리당의 실정과 오만, 불통과 무능을 심판할 수 없게 됩니다. 새누리당 정권이 만들어놓은 청년실업과 노인빈곤, 망국적인 양극화와 불평등을 해결할 수가 없습니다. 역사교과서 국정화도 막을 수 없고, 세월호 진상규명도 불가능합니다.
사정이 이런데도 불구하고, 새정치민주연합 문재인 대표의 정세인식은 안이하기만 합니다. 거듭되는 선거 참패에도 불구하고, 반성도, 책임도, 대책도 없습니다. 자기만 옳다는 아집과 계파패권에 눈이 어두워, 승리의 길을 외면하고 있습니다.
위기 돌파를 위해, 전 당원과 지지자들의 총의를 묻자는 ‘혁신전당대회’는 거부되었습니다. 뺄셈이 아니라 덧셈의 정치가 필요하다, 야권대통합을 해야 이길 수 있다는 충언은 무시되었습니다. 낡은 진보를 극복해야 이길 수 있다는 고언은 대답 없는 메아리가 되었습니다.
새정치민주연합을 더 혁신하고 새정치민주연합을 중심으로 야권대통합을 이루지 못한 점, 사과드립니다. 당내 기득권세력과 현실안주세력의 벽을 극복하기에는 저희들의 힘이 부족했습니다. 통렬히 반성하며, 책임을 통감합니다.
그렇다고 당의 변화와 혁신, 총선승리와 정권교체가 불가능하다는 걸 알면서도 당에 남아 무기력하게 있을 수는 없었습니다. 이는 무책임한 것이고, 국민과 역사에 죄를 짓는 거라고 생각합니다.


야권이 새누리당을 이기기 위해서는 지지기반을 넓혀야 합니다. 저희는 계파패권이 만들어놓은 좁은 울타리를 벗어나, 새정치민주연합의 지지층은 물론, 중간층까지 지지를 확대할 것입니다. 야권의 지지기반을 확장함과 동시에 모든 야권의 대단결과 대통합을 추진하겠습니다.
이를 위해서는 한국 정치의 대혁신이 필요합니다. 민주화 이후 30년이 가까워오는데도, 한국정치는 여전히 낡은 진영싸움에 몰두하고 있습니다. 그러다보니 경제위기와 민생파탄으로 국민의 원성이 하늘을 찌르는데도, 정치권은 제대로 된 해법을 내놓지 못하고 있습니다.
저희는 국민의 ‘먹고 사는 문제’를 정치의 중심의제로 만들겠습니다. 새누리당의 재벌비호 보수정치에 단호히 맞서는 한편, 기존 야권의 낡은 운동권 정치와도 단호히 결별할 것입니다. 민생정책으로 새누리당과 경쟁해서 이기겠습니다. 서민과 약자의 아픔을 보듬고, 양극화와 불평등을 해결하고, 추락하는 한국경제를 재도약시키겠습니다.


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4월 17일, 어제였죠. 두산 베어스와 한화 이글스가 전격적으로 트레이드를 단행했습니다. 두산의 포수 최재훈과 한화 이글스의 내야수 신성현 1:1 맞트레이드였습니다.
현재 한화 이글스는 포수난에 빠져 있는 상황입니다. 현재 1군 배터리코치를 맡고 있는 신경현이 2012년 시즌을 마지막으로 은퇴한 후 골치를 썩어왔죠. 2014년부터 조인성·허도환·차일목 등 베테랑 포수들을 영입하며 급한 불을 꺼왔지만 주전 포수인 조인성만 해도 40대, 나머지 두 사람도 30대로 한 시즌을 무사히 넘길 수 있는 안정감이 없었습니다. 정범모, 한승택, 김민수, 엄민수 등 신인 포수들을 키워보려 했지만 기대에 못 미치거나 FA 보상선수로 팀을 떠났죠.
이러한 상황에서 한화의 눈에 들어온 것이 바로 두산 베어스의 최재훈이었습니다. 박종훈 한화 단장이 두산 2군 감독 시절이었을 때 최재훈을 지도했던 인연이 있는데요. 육성선수로 2008년부터 두산에 둥지를 튼 최재훈은 빠른 성장세를 보이며 허리 부상 후유증에 시달리던 주전 포수 양의지 대신에 2013년 포스트시즌 당시 주전으로 뛰기도 했었습니다. 하지만 이후 최재훈에게 부상이 찾아왔고, 그 사이 양의지는 커리어하이 시즌을 보내는 등 주전 자리를 굳건히 했습니다. 백업 포수 자리라도 차지하여 기회를 봐야 하는데 한술 더떠 장타력을 갖춘 박세혁에게까지 밀리는 듯한 모습을 보였죠. 게다가 삼성 라이온즈로 이적한 이원석의 보상 선수로 군입대가 예정돼있던 포수 이흥련을 데려오는 등 두산의 포수 욕심은 더욱 최재훈의 입지를 위태롭게 만들었구요.
두산 팬들에게 최재훈은 무척 아쉬운 존재였습니다. 워낙 두산이 전통의 포수왕국인지라 양의지, 박세혁 등에게 밀려 최재훈에게 출장 기회가 쉽사리 오지 않았을 뿐이지 이미 수비 쪽에선 검증이 마쳐진 주전급 포수임에는 틀림없었거든요. 이러한 상황 속에서 젊고 실력있는 포수가 필요했던 한화, 1·3루수와 유격수까지 소화가 가능한 내야수로 내야층을 더욱 두껍게 할 우타 거포 내야수가 필요했던 두산의 계산이 서로 맞아 떨어진 셈입니다. 게다가 두산에서는 최재훈의 길을 열어주는 차원에서 대승적 결단을 한 부분도 무시할 수 없구요. 이미 군복무까지 해결한 최재훈은 한화에서 그동안 그토록 바라던 포수 마스크를 마음껏 쓸 수 있길 바라는 마음입니다. 단, 타격은 좀 노력해서 보강해야 할 듯 하구요. 두산에서 별명이 '야채'였습니다...
또한 새롭게 식구가 된 신성현 역시 두산에서 빛나는 활약을 하길 기대해 봅니다. 오재일, 김재환 등 좌타 거포에 비해 딱히 떠오르는 우타 거포가 없었거든요. 외국인타자 에반스를 제외하면... 이러한 점을 메꿔주는 동시에 김재호, 오재원, 허경민, 오재일, 최주환, 류지혁 등 두산의 내야수들에게 긴장감을 주는 한편 1·3루수로 고르게 기용하며 내야수 체력 분담을 할 수도 있게 되었으니까요.


다만, 한 가지 일로 두산 팬들의 속이 좀 많이 상한 상태입니다. 서로 윈윈이라고 평가되는 트레이드였긴 하지만, 최재훈을 응원하며 함께한 시간도 꽤나 길고, 그만큼 최재훈을 아끼고 지켜보던 팬들도 많았었거든요. 신성현이 와서 좋은 효과가 있는 건 둘째치고, 최재훈을 보낸 것 때문에 뒤숭숭한 상태인 가운데 인터넷 커뮤니티에서 신성현 아버지가 올린 트윗이 돌았습니다.
아들이 두산으로 트레이드된 것이 무척 못마땅하셨나봐요. 신성현이 두산으로 가게 됐다며 "미치겠다"고 하더니 "차라리 엘지 보내줘"로 모자라 "나 진짜 두산 안좋아하는데 어쩌지 ㅅㅂ"까지... 어떻하죠. 참 죄송스럽네요. 그렇게 ㅅㅂ이라는 표현까지 쓰실 정도로 좋아하지 않는 두산에서 아드님을 받게 되서... 두산 프런트랑 김태형 감독이 큰 잘못했네요. 대신 사과라도 드려야 할 것 같습니다. 앞으로 두산 팬들이 아무리 목청껏 신성현 응원해도 고깝게 들리시겠어요. 잠실야구장으로 아들 경기 보러 오실 때마다 엘지 사무실이라도 기웃거려 보심이 어떠실 듯 하네요.
뭐 어느 정도 이해는 합니다. 신성현 선수 아버지가 두산을 싫어하는 이유가 한화랑 두산이 경기할 때 번번히 두산이 이겨서라고 하죠? 게다가 선수층이 두꺼운 두산에서 피나는 경쟁을 해야할 아들의 앞날이 걱정되는 마음도 있었겠죠. 하지만 결국 프로야구 선수는 팬들의 지지와 사랑을 받으며 크는 것 아닌가요? 아직 팬들과 얼굴도 직접 맞대지 않은 상황에서 이렇게 광역 어그로를 끌어서 미운털을 박히게 하시니 두산 팬으로서 무척 아쉽고 섭섭한 상황입니다.
신성현이 뒤늦게 이 사실을 알고 아버지에게 트윗을 지우라고 한 것 같은데, "아들놈이 전화와서 첫마디 트윗지우래요ㅋ"라며 그 상황까지 또 다시 트위터에 올리면서 아주 난리가 났습니다. 물론 신성현 아버지에게 "연세 드실만큼 드셨으면 입조심하고 살아야 한다는 것도 아실텐데요 그쵸?"라는 등의 반응은 정도도 지나치고 경우도 없다고 생각합니다. 거기다가 '상위권 팬덤' 운운은 두산 팬인 제가 봐도 웃겼어요. 당연히 우리야 '두산이 최고'라고 생각하겠지만 상위권 팬덤(...)이라니... 그럼 하위권 팬덤은 어딘가요.
결국 해프닝으로 넘어가겠지만, 신성현과 아버지, 팬 모두 상처가 된 유쾌하지 않은 해프닝이었습니다. 최재훈을 보내고 새롭게 신성현을 맞이하게 될 팬들도 아버지가 '차라리 LG로 보내달라'고 말하는 선수를 받게 되서 찝찝하고, 새로운 팀에서 야구에 전념하며 주전 확보에 집중해도 모자를 상황인 아들을 팬들에게 미운 털 박히게 고춧가루 뿌린 아버지도 참 그렇고, 신성현 입장에서는 얼마나 무안하겠어요. 오늘 예정화에 이어서 신성현 아버지까지, 정말 퍼거슨 경 승수 언제까지 쌓을런지요. 그야말로 '트인낭'.
그럼에도 불구하고, 이렇게 새롭게 두산의 유니폼을 입게 된 신성현 선수 환영합니다. 부디 앞으로 좋은 활약과 열띤 응원으로 서로 보답하며 두산의 현재, 그리고 미래를 책임질 선수가 되어주시길 바랍니다. 그리고 다시 한번 최재훈 선수가 한화에서 맹활약하기를 바라겠습니다. 김성근 감독 밑에서...부디 무사하기를...


아니 나이있으신 양반이 자기 트윗에 자기 의견 남긴건데 그게 잘못됐다고 까는 이글은 몬가 ㅎㅎ 더욱이 나이먹고 입닥치고 살으란식에 저 멘트는..당신이야말로 조낸 맞아봐야 정신 주둥이 다물란가?
심각하게 진심으로 두산을 까는 내용보단 충분히 고향팀에서 아들이 뛰는 상황에서 다른팀 가는 푸념 정도인데.. 더욱이 이제 한화에서 자리 잡았는데 두산은 1군 백업도 위태하니 아버지입장에서 푸념하는게 보이는구만.. 인간아 두산팬으로서 기분 나뻐도 아버지 입장에선 본인 트윗에 본인감정 까지 못쓸이윤 없다 더욱이 글에 그동안 아들 뒷바라지 한게 느껴지는구만


“쉿! 팬티가 아니라 수영복이야! 지금 일광욕을 하는 거라고. 곧 겨울이 올 텐데 그 전에 자외선을 잔뜩 받아서 비타민D를 축적해 두려는 무척이나 과학적인 행동이란 말이다. 마침 잘 왔다. 얼른 가서 수영복 갈아입고 같이 하자꾸나.”
“무슨 말씀이세요. 아빠가 틀림없이 자외선은 피부를 늙게 하고 심하면 피부암까지 생긴다며 선크림 꼼꼼하게 바르라고 하셨잖아요! 그래 놓고선 일광욕이라니, 아빠가 한 입으로 두말하는 사람인 줄은 정말 몰랐어욧!”
“어허, 내가 한 입으로 술 두 말은 마셔도 두말은 안하는 사람이야. 다 맞는 말이라고. 자외선은 피부 깊숙이 진피층까지 침투해서 피부 탄력을 떨어뜨리고 노화를 촉진하는 동시에 기미와 잡티까지 만들어낸단다. 심지어는 발진, 간지러움, 짓무름 등을 동반하는 햇빛 알레르기로 고생하는 사람도 많아요. 최악의 경우에는 피부세포 속의 DNA를 변형시켜 피부암을 일으키는데, 영국에서만 매년 2000여 명이 피부암으로 목숨을 잃고 있지.”


“그야 지금은 봄이 아니라 가을이니까 그렇지. 봄에는 일사량이 강해서 특별히 자외선을 조심해야 하지만 가을에는 그렇게까지 예민할 필요가 없거든. 실제로 1981년부터 2010년까지 30년간 일사량의 평균을 내보니까 3월부터 5월까지는 한 달에 460MJ/㎡인데 반해, 9월부터 11월에서는 330MJ/㎡에 불과했단다. 같은 시간 볕을 받아도 해가 덜하다는 얘기야. 게다가 여름 내내 강한 햇볕에 단련되어 있어서 가을에는 피부의 자외선 수용능력도 더 좋지. 자극을 훨씬 덜 받는다는 거야.”
“아, 그래서 봄볕엔 며느리를 내보내고 가을볕에는 딸을 내보낸다는 말이 있는 거구나! 봄볕은 자외선이 강해서 피부가 상하기 쉽지만 가을에는 그럴 염려가 별로 없으니까 미운 며느리만 피부손상을 입게 한다는 거잖아요. 와, 옛날 시어머니들 진짜 못됐다. 저는 꼭 가을볕에 내보내주는 시어머니를 만나야겠어요. 그건 그렇고, 아무리 가을볕이라도 어쨌거나 자외선은 자외선이잖아요. 그런데 굳이 일광욕까지 왜 하시는 거예요?”
“흔히 자외선의 안 좋은 점을 부각해서 얘기하곤 하지만 사실 자외선은 우리 몸에 없어서는 안 될 존재야. 비타민D 생성에 절대적인 역할을 하거든. 비타민D는 백혈구 기능을 강화해 면역력을 높여주고 칼슘·인의 흡수를 도와 뼈와 치아건강을 유지해 주는 것은 물론 우울증과 치매까지 막아준단다. 비만, 골다공증, 당뇨병, 치매 같은 성인병을 예방하려면 무조건 축적해둬야 하지. 그런데 요즘엔 생활 패턴의 변화로 바깥활동이 점점 줄어들면서 비타민D가 부족한 사람들이 빠르게 늘어난다는구나. 전 국민의 93% 정도가 비타민D 결핍증이라는 거야.”


“그러면 좋을 텐데 자외선이 피부에 자극을 가해 비타민D 합성작용을 일으키는 것 외에 인체가 비타민D를 얻을 수 있는 방법은 거의 없단다. 연어나 청어 등에도 비타민D가 들어 있긴 하지만 효과가 미미하거든.”
“아빠 말씀이 다 이해는 되는데, 그래도 팬티 입고 일광욕은 오버예요. 그러니까 일단 방으로 들어가 보십시다, 아부지.”
“아, 팬티 아니라니까! 살짝 배가 나와서 수영복이 좀 끼일 뿐이라고. 암튼, 네가 아무리 그래도 난 절대 들어갈 생각이 없어요. 왜냐! 이제 곧 햇빛 보기 어려운 계절이 되는데, 비타민D는 합성해 놔도 서너 달밖에 사용할 수 없기 때문에 지금 꽉꽉 눌러 담아놓지 않으면 한겨울 건강을 장담할 수 없단 말이다.”
“아, 정말요? 아빠, 순간적으로 옛날 시어머니들이 소름 끼치게 무서워졌어요. 딸은 겨우내 건강을 챙기라고 가을볕에 내보내고 며느리는 골골대며 아프라고 안 내보냈던 거였군요! 와, 공포영화가 따로 없네. 아빠 잠깐만요. 빨리 수영복 갈아입고 올게요.”
이때 벌겋게 화가 난 얼굴로 베란다에 들어온 엄마. 눈에서 불이 난다.


뮤지컬 <렌트> 20주년 공연은 웃음과 감동으로 관객, 배우 모두에게 잊지 못할 시간을 선물했다. 렌트 한국 초연을 함께했던 남경주, 최정원, 이건명, 황현정, 김영주, 박준면 그리고 2004년 함께한 김수용, 송용진은 극 중 일부 장면에 카메오로 출연해 보는 즐거움을 안겼다. 공연이 끝나고 마크 역 정원영 배우의 소개로 24명의 렌트 선배 배우들이 객석에서 무대로 올라와 인사를 관객들에게 전한 후 이날을 위해 특별히 편곡된 “Seasons of Love”를 47명의 신구 배우가 함께 열창했다.
초연 당시 로저 역을 맡았던 남경주 배우는 “렌트라는 작품을 통해서 우리 사회에서 소외되고 아파하는 사람들에 대한 관심을 조금 더 갖게 되었고, 세상에 존재하는 다양성을 인정하고 존중하게 되었다. 삶의 진실을 깨닫게 해준 고맙고 멋진 작품을 지금까지 존재하게 해준 관객 여러분께 감사드린다.” 라며 소감을 전했다.
초연에서 미미 역으로 열연했던 최정원 배우 역시 “20년 전 미미로 무대에 섰다. 출산 후 첫 작품으로 원년 멤버들이 많이 도와줘서 공연할 수 있었다. 그리고 오늘 무대에서 열연해준 사랑하는 후배들, 그리고 지금 이 시간 같이해주고 계신 여러분에게 감사드린다.”는 인사말을 전하며 감동의 눈물을 흘렸다.
초연 조앤 역을 맡았던 전수경은 “오늘 후배들의 공연을 보면서 20년 전 원년 배우들의 얼굴이 스쳐 갔다. 그때 정말 정열을 불태웠던 우리의 모습이 겹쳐졌다. 이렇게 20년이 빨리 갈 줄 몰랐다. 선배들의 주름이 헛되지 않게 오늘 멋진 공연 보여준 후배들에게 큰 박수를 보내고 싶다.”라고 후배들을 격려했다.
이날 공연을 관람한 한 관객은 “특별한 행사를 한다고 해서 치열한 경쟁을 뚫고 예매했다. 그동안 좋아했던 배우들이 다 <렌트>를 거쳐 갔다는 사실에 대해 알고 있었지만, 오늘 무대 위의 배우들을 보니 새삼 놀라웠다. 정말 멋지고 특별했던 무대”라며 관람 후기를 남겼다.


편도와 아데노이드는 목 안쪽에 위치한 림프조직으로 그 위치에 따라 편도는 구개편도, 아데노이드는 인두편도라고 부릅니다. 편도는 혀 뒤쪽의 양측에 존재하는 두개의 덩어리로 관찰되며 아데노이드는 입천장 뒤쪽의 양측에 존재하는 두개의 덩어리로 관찰되며 아데노이드는 입천장 뒤쪽의 높은 부위에 위치하고 있습니다. 편도와 아데노이드는 호흡 통로에 있으므로, 코와 입을 통해 들어오는 세균 등을 방어할 수 있으나 그로 인해 감염의 소지가 많은 곳입니다. 이들 조직은 3세 이하의 소아에서는 감염균에 저항할 수 있는 신체 면역기능을 담당한다고 여겨지나, 3세 이상이 되면 그 기능은 감소되어 편도와 아데노이드를 수술로 제거하여도 질병에 대한 면역체계에 문제가 없다고 합니다.
반복적인 염증으로 인한 통증과 고열 등의 증상이 가장 흔합니다. 코가 막힌 소아에서 코가 정상이지만 편도와 아데노이드가 비대하여 코막힘과 이로 인한 만성적인 구강호흡, 코가 목뒤로 넘어가는 증상이 있을 수 있습니다. 그 외에도 반복적인 중이염, 편도 내에 끼어 있는 곱같은 이물에 의한 입냄새, 코골기나 수면무호흡증과 같은 증상이 있습니다. 오랫동안의 반복된 염증으로 인하여 편도가 커져 있으면 만성편도염이 됩니다.
세균의 감염에 의한 급성편도염 등은 주로 항생제로 치료합니다. 하지만 다음과 같은 경우에는 편도와 아데노이드 절제술이 권유됩니다.


항생제 치료에도 반복적인 감염이 있을 때.
비대한 편도와 아데노이드로 인해 호흡이 어려울 때.
비대한 편도와 아데노이드로 인해 음식물을 삼키기 어려울 때.
부비동염이나 중이염 등의 합병증이 있을 때.
수술이 끝난 단, 전신 마취 하에 수술을 하였을 때는 마취가 완전히 깨어서 의식이 명료하게 된 직후부터 수술 후 며칠 동안은 가정에서도 유동식을 드려야 합니다. 수술 후 첫째, 둘째 날은 냉우유, 카스테라, 다져진 채소, 고기국물 또는 다음과 같은 부드러운 음 식을 차거나 미지근하게 만들어 드시고 수술 후 셋째, 넷째, 다섯째 날은 계란후라이나 다져진 육류 등을 섞은 죽을 만들어서 드시면 수술 부위의 치유 결과가 좋아집니다.
충분한 양의 수분을 섭취하는 것은 좋으나, 콜라나 사이다등과 같은 자극성 음료는 되도록 피하는 것이 좋습니다.
수술 후 약 1-2일간은 목의 양측에 얼음주머니를 대어주면, 출혈과 부종 및 동통을 덜어 주는데, 도움이 되면 수술 후 약 1주간은 되도록 힘든 일을 피하고 편히 쉬도록 하는 것이 좋습니다.
수술 후 둘째 날부터 껌을 씹으며 침을 삼키지 않는 것은 치유를 더디게 하는 결과가 되며 상처와 입 속을 깨끗이 하기 위해서 의사가 처방한 양치 약을 쓰시면 더욱 좋습니다.
아프다고 음식을 안 먹거나 침을 삼키지 않는 것은 치유를 더디게 하는 결과가 되며 상처와 입 속을 깨끗이 하기 위해서 의사가 처방한 양치 약을 쓰시면 더욱 좋습니다.
수술 후에 혹시 이통(귀아픔)을 호소하게 되는 수가 있으나, 이것은 신경성인 것으로 4-5일 지나면 상처가 나아가면서 없어지는 것이니 걱정할 필요가 없습니다.
수술 후에 혹은 양측 편도선이 있던 자리에 하얗게 곱이 낀 것을 볼 수 있는데, 이것은 상처가 곪은 것이 아니고 정상적으로 잘 나아가고 있는 것이니 걱정하지 마십시오.
수술 후에 만약 출혈이나 기타 고통이 있을 때에는 곧 의사에게 연락하여 주십시오.
수술 후에 상처가 다 치유되려면 약 3주간 내외가 걸리는데, 수술 1주 후와 2주 후에 각각 다시 한 번 의사에게 와서 치유 경과를 보이는 것이 좋습니다.
수술 후 복용하여야 할 약은 따로 지시하여 드립니다.


수술 전에는 아스피린 계통의 약물은 피해야 합니다. 또한 환자와 환자가족의 질병기왕력에 대해 이야기해 주셔야 하며, 특히 출혈성 질환, 임신, 스테로이드 제제 복용, 수혈에 대한 의견 등이 있으시면 주치의에게 꼭 이야기하셔야 합니다. 수술전날 밤 자정부터 수술을 받을 때까지는 금식해야 합니다. 금식시는 물도 마시면 안됩니다. 금식이 안 된 경우는 마취 시 위 내용물을 토하여 이것이 기도로 들어갈 위험성이 있기 때문에 수술을 못하게 됩니다. 수술 전에는 수술과 마취에 대비하여 혈액과 소변검사, 흉부 x-ray 촬영 및 심전도 검사 등을 시행합니다. 수술 후 마취에서 깨어나 병실로 옮겨지면 보통 5-6시간 후면 안정이 됩니다. 가볍게 등을 두드려주어 기침을 시키십시오. 이렇게 함으로써 가래를 뱉어내면 마취에서의 회복이 빠르고 폐렴 등의 합병증을 예방할 수 있습니다.


우리는 이 원리를 알고 있으며 나노기술과 화학을 이쪽 방향으로 연구한다면 만들수도 있다. 단지 더욱 녹슬지 않고 유용한 스테인리스 금속을 사용하고 있을 뿐이다. 우리에게 그러한 지혜와 발견이 없었음은 사실이나 그들의 과학기술이 우리보다 뛰어났다고 할 수는 없으며, 이것을 사전문화만의 증거로 대기에는 모자라다고 본다.
그리고 산스크리트어가 써있는데 법륜공에서 말하는 지구가 번복되기 전 사전문화랑은 거리가 먼것 같네요.
조작으로 밝혀진 이카의 돌을 사전 문화의 근거로 대고 있던데, 아직도 신뢰하는 사람이 있는지 궁금합니다.


2일 업계에 따르면 테슬라는 독일 정부 당국에 전달한 투자 검토 문서에서 "베를린 기가팩토리에서는 배터리를 제조하지 않을 계획"이라고 밝혔다. 외부 업체를 통해 배터리를 조달하겠다는 뜻이다. 독일 공장의 연간 생산량은 10만대 혹은 그 이상으로 언급했다. 당초 추정치였던 50만대보다는 작은 규모다.
테슬라는 미국 캘리포니아주 프리몬트 인근에 비밀 연구소를 세우고 배터리 독자 개발을 예고해왔다. 올해 배터리 시범 생산라인을 만들었다. 작년 5월에는 2억3500만 달러(약 2800억원)를 쏟아 미국 배터리 생산업체인 맥스웬 테크놀로지도 인수했다. 향후 늘어날 전기차 수요에 대비해 배터리 자체 제조에 나선 것이다. <본보 2020년 6월 26일 참고 테슬라, 美캘리포니아 배터리 생산연구시설 확장 추진…'로드러너' 프로젝트 시동>
테슬라가 배터리 투자를 늘리며 일각에서는 양산이 멀지 않았다는 분석이 제기됐다. 하지만 이번 공식 문서로 독일 기가팩토리에서도 외부 파트너사를 통해 배터리를 수급할 것이라는 게 재확인됐다.
테슬라는 배터리 공급사를 공개하지 않았으나 업계는 LG화학, CATL과의 협력이 확대될 것으로 관측하고 있다.
LG화학은 작년 말 공급사로 선정됐다. 테슬라 상하이 공장에서 만든 모델3 일부 물량에 LG화학이 생산한 21700 원통형 배터리가 달렸다. CATL도 공급 계약을 맺었다. 오는 7월부터 2022년 6월까지 중국 판매용 모델3 등에 배터리를 납품한다. 테슬라가 상하이 공장에서 양사 배터리를 사용하는 만큼 독일에서도 협력을 이어갈 것이라는 전망이다.
LG화학과 CATL이 유럽에 공장을 가진 점도 테슬라 수주가 기대되는 이유다. LG화학은 2018년 폴란드 브로츠와프에 배터리 공장을 준공했다. 올해 터키 가전업체인 베스텔의 가전제품 조립 공장을 매입하고 증설을 추진하고 있다.


파이어폭스 개발자 분들이 깍두기를 매우 좋아 하는 것 같습니다. 파이어폭스 57버전까지는 미끈했었는데 말입니다. 이달 중순 선보인 파이어폭스 퀀텀의 외형은 매우 사각 사각 합니다.
파이어폭스 퀀텀 탭을 위와 같이 미려한 둥근 모양으로 바꿔 줄 수 있습니다. 일전에 '티스토리 이미지 테두리 설정 방법' 글에서 테두리 둥글게 깍는 것도 잠시 소개했었죠. 파이어폭스의 뾰족한 사각 사각 탭도 .css로 둥글게 깍아 줄 수 있습니다.
파이어폭스 퀀텀 탭은 사각거리다 못해 찔릴 것 같은 뾰족한 사각입니다. 앞 뒤 모두 사각 사각입니다. .css로 둥글게 깍아 줄 수 있는데요. 직접 하려면 정말 귀찮죠.


2012년 중 금융 당국의 신용카드 종합대책이 시행되면 연회비가 없거나 적은 일반 신용카드는 혜택이 상당 부분 축소될 것으로 예상된다. 하지만 프리미엄급 카드의 혜택은 그대로 유지될 전망이다.
프리미엄급 카드는 VVIP 카드와 다르다. VVIP 카드가 카드사의 심사를 통해 우량 고객 또는 사회지도층 인사만 회원으로 가입할 수 있는 데 비해 프리미엄급 카드는 연회비 10만~15만원을 내면 별도의 심사 없이 상품권·항공권 등 각종 혜택을 풍성하게 받는다. 최근에는 연회비 70만원짜리 카드도 나왔다. ‘삼성 더 플래티늄 카드(사진)’가 그것이다. 미국의 글로벌 신용카드 브랜드인 아메리칸익스프레스와 제휴했다. 1년에 한 번씩 중국·일본·동남아 2인 항공권 또는 비즈니스석 업그레이드(택1), 최신형 태블릿PC 또는 국내외 호텔 무료 숙박권(택1), 국내 골프장 주중 1인 라운딩 이용권, 백화점 상품권 등을 준다. 아메리칸익스프레스에서 제공하는 전 세계 1200여 개 특급호텔·리조트 예약 때 특별할인이 적용된다. 주요 명품 브랜드와 면세점 할인 혜택도 있다.
‘KB국민 플래티늄 카드’는 연회비 10만~12만원으로 매년 국내선 2인 왕복 항공권, 호텔 2인 식사권, 호텔 숙박우대 서비스, 주유할인권 중 한 가지 혜택을 준다. 여성 고객에 대한 혜택이 많은 카드, 쇼핑 할인이 잘 되는 카드, 항공 마일리지가 많이 쌓이는 카드 등 종류가 다양하다. ‘신한 더 클래식 카드’는 스마트기기 무료 제공, 특급호텔 2인 뷔페 식사권, 대한항공·아시아나항공 1000원당 1마일리지 적립 등의 혜택이 있다. 연회비는 10만원이다. 연회비가 12만원인 ‘BC 플래티늄 카드’는 여행 지원 서비스가 강점이다. 국내선 2인 항공권, 해외 호텔 2박 이상 투숙 시 1박 요금 지불 서비스를 연 1회 제공한다.


성평등한 학교를 위한 새 학기 액션플랜. 아직도 남학생은 1번, 여학생은 51번부터 시작되는 출석번호를 유지하는 학교가 많다. 정말 사소하고 아무것도 아닌 일이라면, 여학생을 1번, 남학생을 51번부터 하는 것도 고려해 볼 수 있을 텐데 그런 일은 벌어지지 않는다. 나는 성별이 아닌 다른 기준(이를테면 가나다순)으로 출석번호를 정하는 것을 제안하고 싶다.
남학생과 여학생이 뒤섞인 출석번호가 나오기 때문에 불편할 것이란 우려가 크다. 그러나 잘 생각해보면 학생을 남학생과 여학생으로 나눠 번호를 매기고 수를 세는 건 그야말로 어른의 편의를 위한 발상이다. 물론 편의라는 것이 늘 나쁜 것만은 아니다. 예를 들어 아이를 잃어버렸을 때 간단한 수 세기만으로 없는 아이가 여학생인지 남학생인지 빠르게 알 수 있지 않겠는가? 하지만 그 말은 교사부터 아이를 한 명의 개인으로 여기기보다 성별로 먼저 인식하고 있다는 뜻이기도 하다. 새롭게 구성된 반의 성비를 보며 ‘남학생이 많으니 학교 폭력이 많이 생길 것’이라든가 ‘여학생이 많은 반이라 왕따 사건에 시달릴 것’이라고 예언을 하는 경우는 얼마나 많은가. 아이를 남녀가 아닌 아이답게 키우겠다는 말에는 모두 고개를 끄덕이면서도, 정작 어른들의 편의를 위해 아이를 한 개인이 아닌 성별로 먼저 인식하는 체계는 어쩔 수 없다고 말하는 건 모순이다. 보호자들은 전화나 편지, 교사들은 회의 시간을 이용해 적극적으로 의견을 말해주시길 바란다.
심지어 아이가 받은 새 교과서조차 성평등하지 않다. 등장하는 남성과 여성 인물의 수를 세는 것만으로 금방 알 수 있다. 각 인물이 어떤 역할을 하고 있는지를 살펴보면 더욱 심각해진다. 어린이 돌봄과 관련된 일은 여성 인물이 전담하고 있다고 해도 과언이 아니다. 또 다양한 직업을 가진 모습으로 등장하는 남성과 달리 여성의 직업은 교사, 간호사 정도로 제한적이다. 이른바 엄마, 아빠, 아들, 딸로 이루어진 정상가족도 문제다. 시도 때도 없이 등장하는 정상가족과 달리, 다른 형태의 가족은 ‘이런 가족도 있으니 차별하면 안 된다’는 내용을 설명할 때나 등장한다. 교과서부터 등장 횟수에서 차별하고 있으면서 아이들에게 차별하면 안 된다고 가르치자니 참 민망하다.
학용품의 경우도 이런 성차별은 반복된다. 여자아이는 핑크를 좋아한다고 이야기하지만 스스로 물건을 선택할 수 없는 시기부터 분홍색 물건을 쓰다가 ‘여아 코너’에서 물건을 고르는 아이에게는 선택지가 별로 없다. 마트에 여성용 물건과 남성용 물건의 색상을 조사해보고 이상한 점을 찾아보자고 하면 금방 찾는다. 좀 더 성숙한 아이라면 남성용 연필과 여성용 연필이 따로 있는 것이 얼마나 우스꽝스러운 일인지 이야기해보는 것도 좋다.


Jane J캐럴턴, 조지아레벨 컨트리뷰터4건의 리뷰4건의 호텔 리뷰“Great”리뷰 게시 날짜: 2016/06/19 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.Baymont Inn & Suites 과(와)의 제휴로 수집된 리뷰 이 비지니스는 트립어드바이저(또는 리뷰 수집 공식 파트너)가 제공하는 툴을 사용하여 이 리뷰를 포함한 고객 리뷰를 장려하고 수집합니다. 신고하기


김 대표는 “평창 동계 올림픽에 많은 외국인이 방문하지만 그들에게 보여줄 수 있는 새롭고 아름 다운 한옥이 없음을 인식하게 되어 우리 한옥의 발전을 위하여 한옥발전의 초석을 놓고자 아이템을 개발했다”고 말했다.
이 기법을 사용함으로써 ▷관광 인프라가 구축되는 복층 한옥의 우수성을 세계에 알림 ▷오래될수록 낡지 않고 고풍스러워지는 건물이 한옥임을 재인식시키는 계기가 된다. 한옥은 콘크리트 건물보다 2배 이상 사용 가능하다.
또한 한옥은 어느 곳에 있어도 랜드 마크가 되는 건물로서 마케팅이 따로 필요하지 않은 건물이며 건물에 투자하여 수익률을 높일 수 있는 아이템이기도 하다.


매크로 언어에 대한 전체 설명, 기본 제공 함수의 참조 및 예제는 여기에서 찾을 수 있습니다. CNC 매크로 프로그래밍은 다음 주제 영역으로 세분화 될 수 있습니다, 우리는 각 영역에 대한 교훈을 가지고 : 우리는 변수, 논리 문 및 사용자 정의 매크로 프로그래밍에 속도를 얻을 전에. 표준 CNC 프로그래밍에 대한 좋은 실무 지식을 가지고 있거나 아래 과정 중 하나 이상을 완료한 것이 좋습니다. 따라서 하위 프로그램에서 깊이와 이송 속도가 변수로 정의되는 것을 볼 수 있습니다. 그래서, 하위 프로그램이 호출 될 때마다 CNC 매크로 프로그래밍없이 변수 1 및 가변 2에 무엇을 볼 볼 것이다, G 코드는 정말 본격적인 컴퓨터 언어가 아니다, 그것은 수동 단계의 일련의 기록입니다. 유용하지만 컴퓨터와 CNC 컨트롤러는 훨씬 더 많은 것을 할 수 있습니다. CNC 매크로 프로그래밍은 때때로 CNC 프로그래밍에서 검은 예술의 비트로 생각된다. 매크로 프로그래밍을 배우고 싶으신가요? 아래 책을 확인하십시오. CD와 예제가 함께 제공됩니다. 미쓰비시 / Fanuc 매크로 프로그래밍 매개 변수는 9000의 편집할 수 있습니다 각 하나의 의미와 그들이 함께 맞는 방법에 대한 간략한 개요를 제공 하자, 우리는 더 자세히 각 레슨을 통해 이동 느슨하게 설정합니다.
그러나 우리가 그렇게하기 전에, 내가 배우고 CNC 매크로 프로그래밍을 수행하는 데 대단히 도움이 될 것입니다 도구에 대해 말해 보자. 매크로 프로그래밍을 시작할 때 가장 중요한 개념은 변수입니다. 변수는 변경 엔터티의 자리 표시자입니다. 숫자 또는 텍스트 (소위 문자열)일 수있는 이름과 값이 있습니다. 안녕하세요 puneet 매우 유용한 블로그 Pl 제안 어떤 온라인 클래스 나는 출산 휴가에 있는 만 약 줄 수 있다 1 시간 단검. 둘째, 프로그래밍에 대한 지식이 없습니다. 자동 정렬에 필요한 코드 제거 중복 자동 정렬의 하위 합계는 이전에 정렬된 데이터에 새 이름을 자동으로 추가합니다. 시험 잔액에서 대차대조표 만들기 사용자 정의 bom 만들기… 우리의 깊은 구멍 사용자 정의 사이클 예를 가져 가라. 우리는 자동으로 매우 깊은 구멍을 드릴 수 있도록 스마트 것들의 모든 종류를 수행하는 G 코드 하위 프로그램을 가지고있다. 그러나, 우리는 얕은 구멍에 모든 똑똑한 일을 할 필요가 없습니다. 사실, 홀드가 얕을수록 똑똑하지 않습니다.
CNC 파라 메트릭 프로그래밍 노트를 학습하여 경력 전망을 향상 : 플러그인 > 매크로 를 설치 … 명령은 ImageJ2에 도입 된 SciJava 스크립트 매개 변수 구문 (@)을 아직 지원하지 않는 ImageJ 1.x 명령입니다. 매크로 프로그래밍에 점점 더 들어가면서 잠금 해제가 가능한 엄청난 잠재력을 실현하기 시작합니다. 예를 들어 컨트롤을 심문할 수 있습니다: 문서에는 더 많은 예제가 있지만 CNC 매크로 프로그래밍이 얼마나 강력한지 에 대한 아이디어를 얻을 수 있습니다.


영웅의 도약 – 무기전문가 할란이 방의 중앙으로 뛰어들어, 낙하 지점에서 8미터 반경 내에 있는 대상들에게 무기 공격력의 100%에 해당하는 물리 피해를 입힙니다. 무기전문가 할란은 이 기술을 사용한 뒤, 즉시 빛의 칼날을 시전합니다.
빛의 칼날 – 할란이 방의 중앙으로 뛰어들어 도끼를 치켜세우고 빠르게 회전하기 시작합니다. 할란은 회전하는 동안 8미터 반경 내의 모든 대상에게 무기 공격력의 50%에 해당하는 물리 피해를 입히며, 피해를 입은 상대를 끌어들여 함께 방을 돕니다.
용의 손길 – 할란이 전방에 있는 모든 대상에게 일반 공격의 80%에 해당하는 피해를 입힙니다.
도움 요청 – 할란은 때때로 두 명의 붉은십자군 방어병을 불러 자신을 돕게 합니다.
붉은십자군 방어병 – 붉은십자군 방어병은 육중한 방어구로 온갖 피해로부터 자신들을 보호합니다.
육중한 방어구 – 육중한 방어구를 입고 있는 동안 붉은십자군 방어병은 40%만큼 피해를 덜 입으며, 136의 피해를 받으면 방어구가 부서집니다. 방어병은 범위 공격에도 90%만큼 피해를 덜 입습니다.
무방비 – 붉은십자군 방어병은 큰 피해를 입으면 육중한 방어구를 잃어 150%의 추가 피해를 입게 됩니다.
무기전문가 할란의 생명력이 50% 이하로 떨어지면 광전사의 격노 상태가 됩니다. 3초마다 무기전문가 할란의 공격력이 4%만큼 증가합니다.


이번 리뷰의 주인공은 레노버의 게이밍 노트북인 리전 Y530입니다. 리전(Legion)은 레노버의 게이밍 전용 브랜드로 기존 아이디어패드 시리즈를 게이밍에 맞게 설계해 게임 환경에 맞는 안정적인 성능과 가격 경쟁력을 만족시키는 게이밍 전용 라인업으로 국내 유저들로부터 호평을 받고 있습니다.
2018년형 리전 시리즈는 냉각 기술을 향상해 장시간 게임 플레이 시에도 최상의 성능을 유지할 수 있도록 효과적으로 발열을 관리하는 것이 특징입니다. 새로운 리전 노트북에는 듀얼 채널 쿨링 시스템을 적용해 이전 세대 대비 공기 흐름을 16% 개선했습니다. 또한, 하우징을 17% 더 얇게 설계했고 노트북 본연의 가치를 높이기 위해 기존 모델 대비 28% 더 가볍습니다.


한자 소리는 원래 중국어의 발음인데 그것이 한국, 일본, 월남 등지에 전해질 때 각 언어풍으로 변해져서 각각의 언어에 정착된 소리다. 그렇기 때문에 중국어, 한국어, 일본어, 월남어의 한자 소리는 일정한 규칙으로 대응관계가 있으며 개중에는 소리가 아주 비슷한 것도 있다. 예를 들면 "지리, 도로"는 일본어로 "지리, 도오로"로 발음된다.
또 한어는 한국어와 일본어 사이에서 공통된 어휘가 매우 많다. 중국어와 한국어를 비교하면 어휘 차이가 상당히 나는데 한국어와 일본어는 식민지 시대에 일본에서 쓰이던 한어가 그대로 한국어로 유입된 경위도 있어, 대부분이 공통된 어휘다. 이러한 사실 또한 한국사람이 일본어를 배울 때 큰 도움이 된다.
참고로, 일본어에서는 한자를 읽을 때 그 한자 소리로 읽는 것 뿐만 아니라 일본 고유어인 화어로도 읽는다. 말하자면 한국어에서 "今日은 寒니까 外에 안 出고 싶다"로 표기해서 "오늘은 추우니까 밖에 안 나가고 싶다"라고 읽는 방식이다. 따라서 일본에서는 한어는 물론, 고유어인 화어도 한자로 표기될 수 있고, 심지어는 "佛蘭西"라고 표기해서 "프랑스"라고 읽듯이 외래어조차도 한자로 표기될 수 있다.


488쪽. 지금까지 리시올/플레이타임에서 펴낸 책 중 가장 두껍다. 쪽수가 많은 책을 디자인할 때 제일 많이 고민하게 되는 건 종이와 판형을 결정하는 일인 것 같다. «감정화하는 사회»(128×200, 312쪽) 때도 책 두께 때문에 고려할 점이 많았는데 «부흥 문화론»은 거기에 얇은 책 하나를 덧붙여 놓은 만큼 분량이 많다. 유통되는 책들 크기가 예전에 비해 많이 작아지는 추세고 이제 신국판(152×224) 정도만 돼도 사전처럼 보이는 상황이지만 판형을 키우는 건 피할 수 없은 일 같았고, 서점 매대에 깔린 책들을 참고해 가장 적절해 보이는 정도(138×210)로 결정했다. 가로x세로 비율은 기존 리시올/플레이타임 책들과 크게 다르지 않다. 임의로 괜찮아 보이는 판형을 정해 놓고 기존 책들과 가로x세로 비율을 비교했을 때 비슷한 수치가 나오는 걸 보면 아무래도 우리는 이 정도의 비율이 보기 좋다고 느끼는 것 같다. 그걸 기준으로 몇 밀리 더하거나 빼는 식으로 조정했다. 비슷한 비율을 유지하며 우리 책을 펴내고 있다는 사실이 쓸데없이 마음에 들기도 한다.
판형도 판형이지만 제일 걱정과 고민이 컸던 건 본문 용지였다. «감정화하는 사회» 디자인 후기에도 썼지만 ‘오브젝트 레슨스’ 시리즈, «알고 싶지 않은 것들», «자본주의 리얼리즘», «나이 없는 시간» 등에서 사용해 온 120g 평량의 조금은 낯설 정도로 도톰한 백색 모조지가 꽤 마음에 들었는데 책 두께가 많게는 세 배 가까이 되는 «부흥 문화론»에서는 이 용지를 엄두도 못 낼 것 같았고, «감정화하는 사회» 때처럼 한 단계 낮춘 100g을 사용할지 라이트지 계열이나 마카롱 같은 대안적인 종이를 사용할지 많이 고민했다. 기출간 책들과 종이 샘플을 많이 만져 보고 넘겨 보고 구부려 보고 했는데 결론은 100g 모조지로 내렸다. 이게 소신 있는 결정인지 우리 책과 모조지에 대한 쓸모없는 고집인지 잘 모르겠지만 그렇게 결정했다. 책이 좀 무거울 것도 같았는데 한 손에 들고 쓱싹 읽을 만한 책은 아니니까 크게 거슬리진 않을 거라고 생각했다. 완성된 책을 마주했을 땐 다행히 아주 만족했다.
«감정화하는 사회»와 마찬가지로 날개가 없는 속표지에 날개 있는 커버를 씌우는 방식으로 제작하기로 했다. 다만 훨씬 두꺼운 책인 만큼 튼튼하고 단단했으면 해서 속표지 용지를 좀 더 두꺼운 걸로 변경했다. 지난번에 커버를 씌우는 방식을 좋아하는 이유에 대해 쓰기도 했는데 <부흥 문화론>도 역시 마음에 들고, 책상 한 켠에 꽂아 둔 편집본을 하루에도 몇 번씩 가져와 괜히 한번 넘겨 보며 책 넘김을 느끼고 다시 꽂곤 한다.
이 책은 흔히 일본 정신의 핵심에 ‘무상관’이 있으며 이 세계관이 일본적인 것을 설명하는 유일한 원리라고 간주하는 경향을 반박하면서, 일본 문화의 전통에는 체념적 관조와 정반대인 ‘부흥’의 원리가 생동하고 있다고 얘기한다. 나는 일본 정신의 핵심에 ‘무상관’이 있다는 얘기도 접한 적 없을 만큼 일본과 일본 문화에 대해 아는 게 없다. 그래서 나와는 관련 없는 책처럼 느껴졌고 작업을 시작할 때는 막막하기만 했다. 그런데 디자인 작업을 위해 원고를 읽기 시작해 본론으로 들어가자 속도가 붙었고 중반쯤부터는 눈 깜짝할 사이에 읽어 치웠다. 글을 잘 쓴다는 게 이런 거라며, 나 같은 문외한도 빨려 들어가게 만들 정도로 흡입력 있는 구성과 문장이라며 거듭 거듭 감탄하면서. 그중에서도 «수호전»을 다루는 너무너무 재밌었는데, 혹시 이 책을 읽으려다 방대한 분량에 부담을 느끼는 분이 있다면 이 부분부터 읽어도 좋을 것 같다(저자도 꼭 책의 순서를 지켜 가며 읽지 않아도 괜찮다 했음!). 책을 너무 재밌게 읽었더니 이제는 내가 만든 표지가 책이 발산하는 흥미로움에 미치지 못할까 봐 표지를 구상하는 게 버겁게 느껴지기도 했다.
<서장>에서 후쿠시마 료타는 «부흥 문화론»의 목표를 이렇게 표현한다. “우리 선조는 폭풍이 지나간 후=흔적의 시공간을 다양한 사색과 표현을 발효시키는 특별한 웅덩이로 변화시켜 왔다. 이러한 웅덩이의 문화 체험 자체를 하나의 가치로 파악하고 우리 생존의 지침으로 삼는 것, 이 책은 그것을 겨냥한다.” 표지를 구상하면서 ‘부상’과 그로부터 ‘다시 일어서기’라는 테마를 이미지로 구현하고 싶었다. 커버 앞표지에는 검은 배경 위에 ‘부흥문화론’이라는 원제가 흔적만 남은 듯한 형태로 어둡게 깔려 있다. 이 글자의 획들은 배경에서 떨어져 나와 아주 밝은 형태로 하단에 쌓여 있다. 폐허가 된 부상당한 사회에서 그 잔해들을 이용해 다시 사회를 일으켜 세우는 ‘부흥’의 이미지를 표현한 것인데, 캄캄한 어둠 가운데 밝고 강한 빛을 발휘하며 의지를 발현하는 획들의 색상 대비가 꽤 좋아 보이고 어둠 속에 어렴풋이 흔적을 남긴 원제의 색상이 여명의 하늘빛처럼 느껴지기도 해 마음에 든다. 커버를 펼쳐 놓고 보면 획들이 쌓인 모습에서 무언가를 새롭게 짓거나 이루고자 하는 동적인 에너지가 조금 더 잘 느껴지는데 그 모습을 확인하는 것도 책 넘김과 함께 내가 이 책을 곱씹어 음미하는 지점중 하나다(독자들도 함께 음미해 주시길!). 산뜻한 레몬 색상의 면지도 어두컴컴한 배경 색상에 생기를 더하는 것 같아 볼 때마다 기분이 좋다. 속표지는 약간 의외의 감각을 주고 싶어 옅은 하늘색 배경으로 정했는데 별로 의외로 느껴지지 않을 만큼 조화롭게 어울리는 것 같다(^^;).
본문 디자인도 기존에서 미세하게 다듬었다. «감정화하는 사회»와 «부흥 문화론» 두 책 모두 원서가 일본어고 원어 병기가 많은 편이라 한자 병기에 신경을 많이 썼다. 병기에 사용한 서체가 무척 마음에 들어 자꾸 들여다보게 된다. 또 각주 번호와 쪽 번호에 사용한 숫자 서체도 수많은 서체 가운데에서 고른 회심의 일격이니 교감해 줄 독자가 있기를 간절히 바라고 있다.
동료들이 디자인 후기를 쓰라고 할 때마다 “쓸 말이 별로 없는데요”라고 답하는데 막상 쓰다 보면 생각보다 하고 싶은 얘기가 많은 것 같다. 한 권 한 권 세상에 내보낼 때마다 디자인에 대한 부담이 가중돼 스트레스도 크지만 완성된 책을 붙잡고 있으면 비교할 수 없을 만큼 뿌듯함이 밀려온다. 그래서 이렇게 자랑 아닌 자랑을 늘어놓게 됐는데 작업을 되돌아볼 수 있다는 점에서 내게도 좋은 일인 것 같다.


견인 회사가 오토바이를 평판을 통해 화가에게 가져간 경우. 나중에 화가는 당신의 흙 받이가 어디에 있다고 말했습니까? 오토바이가 달린 상자에. 무슨 상자라고? 나는 견인 회사를 불렀고 그는 똑같은 말을했다. 또한 그들이 어떻게 글쓰기의 과정에 손을 가지고 있습니다. 그가 웃거나 비하면, 왜 당신이 그 사람에게 그걸 좋아하는지 설명하고, 사람들이 좋아하는 것을 내려 놓는 것을 좋아하지 않는 이유를 설명해야합니다. 또한 당신이 행복하게 존경하고 자신의 관심사에 만족할 것이라고 말하면 (사실이라면) 그들이 완전히 당신의 것이 아니더라도. 가을 / 봄에 주당 적어도 20 시간. 최근 졸업생은이 프로그램에 참여할 자격이 없습니다. 채용시 고용 자격 확인이 필요합니다. Brown에게 서명하는 Buffalo와의 계약은 여전히 강합니다. 그는 환상적인 수신기입니다. 지난해 그의 15 번의 터치 다운 외에도 그는 104 번의 리셉션과 1,297 야드의 경기력을 보여주었습니다.하지만 그는 7 월 10 일 31 세가 될 것이고, 수신기는 30 대 중반에 생산적으로 유지됩니다.


기후 변화는 최근 몇 년 동안 강우 패턴에 영향을 주었고, 견과류의 질과 양은 급격히 떨어졌습니다 그 (것)들에 달려있는 지역 사회를 심각하게 경고 한 문제. 쉐아 나무는 가장 작은 나무조차도 많은 열매를 맺었습니다. 그러나 기후 변화로 이제는 작은 나무들이 예전처럼 열매를 맺지 못한다고 Iddi는 말했다.. 나는 빨간 상자와 파란색 상자 두 개의 상자가 있습니다. 빨간색 상자 안에 매 시간마다, 당신은 죽을 확률이 50 %입니다. 파란색 해리 왕자와 함께 할머니와 함께


공영방송의 수신료 인상안은 끊이지 않는 사안이다. 방송통신위원회는 지상파 중간광고와 KBS의 수신료 인상안을 추진하고 있다. 지상파 방송의 영향력이 약해지는 가운데 어려움을 극복하기 위한 방안으로 보인다. 1981년도에 수신료가 2500원으로 책정된 후 30여 년 동안 수신료가 동결됨으로써 공영 방송 본연의 기능을 하지 못할 정도로 재정상황이 나빠졌다는 것이다. 또한 넷플릭스, 1인 미디어 확대 등의 방송환경 변화로 인한 미디어 시장 점유에 어려움을 겪고 있기에 재정에 힘을 가해 존립기반을 지키겠다는 것이다.
사실 미디어 생태계가 변화하고 있으며 뉴미디어가 발전해 공영방송이 위기에 처해 있는 것은 맞다. 그러나 KBS는 수신료 인상, 현행 유지를 말하기 전에 먼저 떨어진 국민들의 신뢰도를 높이기 위한 노력이 필요하다. 국민의 세금으로 수신료를 챙기고 있으며, 공공의 이익을 위한 공영방송이라는 목적을 가지고 존재하는 이상 국민의 의사가 가장 중요하다, 하지만 설문조사 결과 현재 국민들은 KBS의 정책에 의구심을 가지고 있으며, 무엇보다 수신료 인상을 원치 않고 있다. 청와대 국민청원에 수신료를 없애달라는 의견까지 나오고 있는 상태다. 이를 위해선 수신료 인상으로 이어질 타당한 근거와 신뢰를 구축하는 것이 필요하다.
이를 위해선 경영 합리화도 하는데, KBS는 다른 방송사에 비해 인건비 비중이 높다는 문제, 방만 경영의 문제로 인해 많은 질타와 비판을 받고 있다. 스스로 비용을 줄이는 경영합리화가 우선이다. 수신료와 광고수입 아래 형성되었던 방만한 조직과 인력구조를 개선할 필요가 있다.
또한 KBS는 공영방송의 공공성 개선을 위해 수신료 인상을 요구하고 있다. 하지만 지금까지의 왜곡 보도 사례로 인해 그들을 향한 신뢰성은 현저히 낮다. 공익적이고 질 좋은 공영방송 프로그램을 만드는 데 있어 수신료가 하는 역할은 무엇인가? 수신료를 받지 않는 공영방송사들이나 민영 방송사들은 수신료로 운영되는 공영방송사 못지않거나, 때로는 오히려 더 높은 평가를 받는 방송 프로그램도 분명 존재한다. 또한 미디어 생태계 발전에 따른 TV의 영향력은 점차 감소하고 있는 추세다. 이러한 상황에 수신료 인상을 논한다는 것은 무의미하다.
수신료 환불민원은 점차 늘어가는 상황에서, KBS는 수신료 인상에 따른 방침으로 KBS 2TV의 광고를 폐지하겠다면서 중간광고를 추진하는 모순적인 모습을 보이고 있다. 따라서 국민의 신뢰를 기반으로 한 사회적 합의가 없다면 수신료 현실화는 이루어질 수 없을 것이다.


1093개의 특허를 보유한 천재 발명가. 노력의 아이콘 토머스 에디슨. 하지만 그가 아무도 몰랐던 쇼맨십의 천재라는 사실? 당신이 몰랐던 에디슨, 그리고 빛의 전쟁 <커런트 워>.
“천재는 1%의 영감과 99%의 노력으로 이루어진다”는 토머스 에디슨의 말은 여전히 노력의 중요성을 강조할 때 제일 먼저 떠올리는 명언이다. 하지만 영화 <커런트 워>는 이 말을 비틀면서 시작한다. “천재는 1%의 영감과 99%의 쇼맨십으로 만들어진다.” 이 말에 걸맞게 영화 속 에디슨은 조금 장난스러워 보일 만큼 익살스러우면서도, 야망 있는 사업가의 모습으로 등장한다. 괴짜 같기도 하고, 사기꾼 같기도 하다. 수많은 아이디어를 제안하고 현실로 구현해낼 능력 또한 출중했을 뿐 아니라, 그 모든 것을 팔 수 있었던 시대의 천재, 토머스 에디슨. 시대극, 주인공, 괴짜, 천재 역할로 단 한 번도 실망시킨 적 없는 배우 베네딕트 컴버배치가 이 역할에 매력을 느낀 것은 어쩌면 당연한 일이다.
영화는 베네딕트 컴버배치가 연기한 에디슨이 또 다른 시대의 천재였던 조지 웨스팅하우스와 전기 발명을 두고 경쟁한 이야기를 다룬다. 초기 전력 사업에 큰 공헌을 한 것으로 알려진 웨스팅하우스는 1000개가 넘는 발명 특허를 취득한 에디슨만큼은 아니지만, 400여 개의 발명 특허를 가지고 있었다. 연기파 배우 마이클 섀넌이 웨스팅하우스 역할을 맡았다. 그리고 또 한 명의 천재가 등장한다. 그의 이름은 니콜라 테슬라다. 니컬러스 홀트가 연기한 이 천재 발명가는, 에디슨이 발명한 전기를 앞뒤로 흐르게 하는 교류 모터를 만들어 전기를 먼 거리로 전송하는 방식을 개발한 인물이다. 원래 에디슨의 제자였던 테슬라는 에디슨이 교류 전기에 관심을 보이지 않자 그를 떠나 웨스팅하우스의 지원을 받아 교류 모터 개발에 성공한 것으로 알려졌다.
<커런트 워>는 천재들이 경쟁하듯 인간의 삶을 혁신적으로 바꿔놓은 기술을 발견하고 발명해내던 19세기 후반에 주목한다. 이때 고안한 기술 덕에 인류는 이전에는 상상도 하지 못했던 삶을 살게 됐다. 전기는 인류가 해가 진 뒤에도 각자의 태양 아래서 일하고 생각하고 움직이고 살아갈 수 있게 만드는 힘이었다. 전기의 발견과 전기를 실생활에 사용하는 동력으로 만들어낸 기술의 발명은 인류를 한 단계 더 도약하게 했다. 이를 둘러싸고 치열한 경쟁이 존재했음에도 그 시기의 이야기가 지금까지 영화화되지 않은 것이 신기할 정도다. 어쩌면 딱 맞는 배우와 시기를 기다렸던 것은 아닐까? 하지만 베네딕트 컴버배치의 캐스팅 때부터 화제를 모으며 주목을 받은 이 영화는 개봉까지 많은 우여곡절을 겪어야 했다. 미국 #미투 운동의 시발점이 된 하비 웨인스타인의 회사에서 제작을 맡았기 때문에 2017년에 여러 영화제를 통해 선보인 뒤에도 계속 공개를 미룰 수밖에 없었다. 그사이 토머스 에디슨의 회사 동료 새뮤얼 인설로 출연한 톰 홀랜드가 <스파이더 맨: 홈커밍>을 통해 마블의 새로운 소년 히어로로 할리우드 스타 반열에 오르기도 했다. 톰 홀랜드와 베네딕트 컴버배치는 <어벤져스: 인피니 티 워> 촬영을 <커런트 워> 촬영과 병행했는데, 두 전쟁을 오가면서 톰 홀랜드는 베네딕트 컴버배치가 얼마나 특별하고 놀라운 재능을 가진 배우인지 깨달았다는 말을 남기기도 했다. 거기에 <신비한 동물사전> 시리즈의 주인공 중 하나인 캐서린 워터스턴이 조지 웨스팅하우스의 아내 마거릿 역으로 출연하니, 슈퍼히어로 초능력자와 마법사가 모두 출연하는 작품이라고 할 수도 있겠다. 전기를 둘러싼 19세기의 경쟁만큼이나 배우들의 연기 대결도 기대해볼 만하다.
마지막으로 <커렌트 워> 크레디트를 끝까지 보면 익숙한 이름을 만날 수 있다. <커런트 워는> 박찬욱 감독의 <스토커>를 시작으로 할리우드에 진출해 <그것> 등의 작품에서 호평받으며 작업을 이어가고 있는 정정훈 촬영 감독의 5번째 할리우드 촬영작이다.


한반도 통일의 필요성과 통일을 이루기 위한 방법 (한반도 분단의 배경, 한반도 통일의 필요성, 한반도 통일을 이루기 위해 해야할 것, 남북한, 통일, 북한)
소련 미국 경쟁 한반도 분단, 독립국가 등장 한국전쟁, 대한민국 정치 사상 발전, 북한 정치 사상 발전, 남북한 정치 체제 비교, 남북한 통일 방안)	한반도 통일에 대한 노력과 당위성 [한반도 통일 연구, 한반도 통일 연구 배경, 한반도 통일 연구 목적, 한반도 통일 연구 방법, 한반도 분단 역사적	남북한의 정치사상과 이념 (남북한 분단 배경, 남북한 대립, 남한 정치사상, 남한 정치 발전, 북한 정치사상, 북한 정치 발전, 독일 통일 교훈, 대북	한반도 문제 (한반도에서 도대체 무슨 일이 있었는가) [한반도 분단 문제, 한반도 분단 배경, 한반도 분단기 남북한 민족문화, 남한 시인, 북한 시인	[분단국nation state의 통일과 남북한 관계] 분단국가들의 통일과 남북한(한반도)과의 유사점 및 차이점, 분단국 통일 이후 문제점이 남북한(우리나	한반도 통일의 필요성과 한반도 분단 배경, 한반도 통일을 이루기 위한 의견을
다룬 레포트입니다. 목차를 제외한 3장 분량입니다 많은 이용 바랍니다^^	1.한반도 분단의 배경


먼저 한반도 통일의 필요성을 설명하기에 앞서 한반도 분단의 배경은 무엇인지
알 필요가 있다. 제2차 세계대전 종전과 동시에 한반도는 1945년 8월 15일 일제로부터의 해방과 더불어 미·소의 북위 38도선 분할에 의해 남과 북으로 분단되었다. 한반도에서 최초로 소련군은 1945년 8월 9일에 공군이 함북 웅기·나진·청진을 공습함과 동시에 제25군 10개 부대가 두만강을 건너 함북 경흥을 점령하여 북한에 진군하였다. 뒤를 이어 소련군은 8월 12일에 웅기를 점령하였고, 15일에 제25군 사령관인 치스차코프 대장의 “조선 인민에게”라는 포고문을 발표하였고, 21일에 원산을 거쳐 24일에 드디어 평양을 점령하였다. 그리하여 소련군은 그 해 8월 25일 평양에 소련군사령부를 설치하고, 8월 27일에 소련극동군 총사령관 제25군의 전투 작전에 대한 보고를 끝마침으로써 소련은 드디어 북위 38도선 이북지역의 북한을 사실상 완전히 강점하고 말았던 것이다. 소련군정은 조선공산당 북조선분국을 설치(1945.10.13)하고, 이를 북조선 공산당으로 명칭을 변경(12.17)한 후 38도선 이남지역의 남한과의 관계를 단절하고 1946년 2월 8일〈북조선 임시인민위원회〉를 설치하여 공산정권의 기초를 마련했다.


어떤 분야에서든지 소통은 가장 중요합니다. 박스 제작을 할 때도 예외는 아니죠.
하지만 처음 제작 하는 패키지 박스가 고객에게는 어려울 수밖에 없습니다.
어려운 전문용어와 지식만 남발한다고 해서 좋은 전문가라고 할 수 있을까요?
박스마스터의 패키지 컨설턴트는 박스 제작에 대해 잘아는 전문가이지만
누구보다 고객의 입장에서 생각하고 소통하려 합니다.
원활한 대화를 통해 고객의 요구를 정확하게 파악하고 완벽한 박스를 만들고 싶다는
김재근 패키지 컨설턴트의 이야기를 박스마스터 비트윈에서 들어봤습니다.


박스를 제작할 때 완성도에 가장 신경 쓰는 편이며 완성도를 위해서는 기획 단계에서 고객과 대화가 잘 통해야 한다고 생각합니다.
그런 점에서 저만의 가장 큰 이점은 목소리와 말투입니다. 제 목소리와 말투 때문에 고객들이 대화할 때 훨씬 저에게 신뢰를 갖게 되는 것 같습니다. 특별한 이야기를 하지 않아도 제 말을 믿어주고 고객을 설득할 때도 도움이 된 적이 많죠.
또한 고객에게 설명할 때도 무조건 쉽게, 이해할 수 있도록 이야기를 하는 편입니다. 업계에서 보편적으로 쓰이는 말이라고 하더라도 박스 제작이 처음인 고객에게는 생소하고 어려운 말이기 때문이죠. 예를 들어 대부분 일본어를 사용하고 있는 인쇄소 용어인 돈땡(같이 걸이), 시야기(마무리) 같은 용어들도 하나하나 다 풀어서 이야기해드리는 편입니다. 고객과의 대화를 가장 중요하게 생각하기 때문이죠.
고객과 소통을 토대로 최대한 고객이 원하는 패키지 박스를 제작해주신다고 들었어요.


고객에게 제작 요청을 받으면 예산, 구성품, 기간 3가지를 생각합니다. 추가로 레퍼런스를 받으면 이것을 구현하기 위한 소재를 찾죠. 고객의 요구 조건을 들어주기 위해서 레퍼런스에 최대한 집중합니다. 더 좋은 대안이 있다면 역으로 제안하지만 먼저 고객이 원하는 대로 박스를 제작해 줄 수 있도록 다양한 방법을 시도하는 편입니다.
니베아 포맨 한정 패키지 공구 박스의 경우에도 고객이 구상한 공구함 컨셉 박스 형태를 그대로 구현하길 원했기 때문에 이를 충족시킨 사례라 할 수 있습니다. 박스 형태는 잡아 왔지만 그밖에 다른 것은 모두 컨설팅이 들어가야 했습니다. 양산화시켜서 구조를 잡는 것이 가장 큰 관건이었죠. 그렇기 때문에 제작 초반 도면을 잡는 데 시간이 오래 걸렸습니다. 공구함 패키지 컨셉을 그대로 구현하는 도면을 잡기에는 업무 시간만으로는 부족했고 업무 외 시간까지 샘플실에서 개발에 몰두했습니다. 게다가 공구함 패키지는 단순한 사각형 형태의 박스가 아니고 손잡이와 모서리 부분이 둥글기 때문에 우리가 알고 있는 공구함 형태를 그대로 만들고 싶은 클라이언트의 요청과 제 욕심이 더해져 더 완벽한 공구함 패키지 박스를 만들기 위해 많은 시간을 투자했습니다.
무엇보다 공구함 컨셉 패키지 박스 사이즈가 크고 손잡이까지 같은 소재로 만들어야 했기 때문에 박스와 손잡이 모두를 한 도면 안에 그리는 게 관건이었습니다. 손잡이를 플라스틱으로 넣기에는 모호했고 박스가 양쪽으로 열려야 하므로 쪽으로 나눠서 제작해야 해서 손잡이를 어느 쪽에 넣어야 할지도 문제였죠. 그래서 박스와 같은 종이로 구현을 하기로 했습니다. 하지만 일반적인 방법으로 박스를 만들면 딱딱해 보이고 손잡이의 각도, 곡률(곡선 또는 곡면의 휨 정도를 나타내는 변화율)까지 조정해야 했습니다.
또한 양쪽으로 열리는 박스를 고정하기 위해서는 손잡이에 자석이 들어가야 했는데요. 양쪽에 자석이 들어가다 보니 제작 중에 자석의 극이 똑같은 극으로 마주하게 되면 불량이 생기는 문제점이 나타났습니다. 자석 작업 중에 생길 수 있는 이 문제 때문에 작업자를 다르게 두고 했음에도 불구하고 극이 마주하는 경우가 생겨 불량이 있었습니다. 자석을 구분하기 위해 주말에도 사무실로 출근해 작업과정을 지켜보고 직접 확인할 수밖에 없었죠.
이렇게 도면과 손잡이를 해결하고 나니 또 다른 문제가 발생했습니다. 박스 안에 제품을 고정하는 스펀지로 EVA 스펀지를 사용했는데 향이 없는 무취 원단으로 썼음에도 불구하고 보관하는 도중에 다른 냄새가 배어 이상한 냄새가 나기 시작했습니다. 소량이다 보니 향이 있는 EVA 스펀지와 함께 보관한 것이 문제였던 거죠.
이 냄새를 없애기 위해 스펀지를 일일이 다 뜯어 낱개로 펼쳐 말렸습니다. 배어있는 냄새가 전부 날아가게 하기 위해 보관하는 공간에는 아무도 출입하지 못하게 하고 환기에만 집중했습니다. 어느 정도 배어있는 냄새를 제거할 순 있었지만, 납기일이 촉박해 완전히 없앨 수는 없었습니다. 완벽한 상태로 납품하길 원했기 때문에 저 스스로는 아쉬움이 남았지만, 고객은 생각한 패키지 박스를 그대로 구현하는 것 자체만으로도 만족스러워했던 기억이 납니다. 이렇게 힘든 과정을 거쳐 완성해서인지 니베아 박스를 만든 지 4년이 지났지만 아직도 이 박스를 보고 제작 의뢰를 하는 고객들이 많습니다.
박스마스터 패키지 컨설턴트 중에서도 남다른 나만의 장점이 있다면?
도면과 지기구조 형식은 다른 사람들보다 많이 아는 편이라고 생각합니다. 패키지 박스 지기구조에 대한 이해도 만큼은 지기구조 디자이너보다 더 많다고 자부합니다. 공식을 알진 않지만 스스로 알아서 답을 찾는 것을 좋아하고, 손으로 직접 잘라보고 수치를 재서 샘플로 만들어 봅니다. 이런 작업을 통해서 지기구조 기획을 직접 하고 아웃풋을 기획한 그대로 재현할 수 있죠.
또, 지기구조와 도면에 대한 이해도가 있다 보니 박스를 양산화시킬 때 다른 사람들보다 안정적이라고 할 수 있습니다. 또 내가 구현하고자 하는 형태를 지기구조 디자이너에게 설명하는 것도 더 수월합니다. 보통 패키지 컨설턴트와 지기구조 디자이너가 협업할 때 한 번에 잘 전달돼서 작업이 끝나는 경우는 없습니다. 서로가 생각하는 방향이 다르기 때문에 여러 회의 과정을 거칠 수밖에 없는데요. 저 같은 경우는 서로 이견을 조율하는 과정이 단축되고 정확하다는 것이 장점입니다.
패키지박스 지기구조와 도면에 대한 지식은 어떻게 쌓으셨나요?
회사에서 일이 끝나면 목형집으로 찾아가서 샘플러를 직접 돌려보고 도면도 그려보면서 공부를 했습니다. 처음에는 배워두면 도움이 될 것 같아 시작했다가 공부하다 보니 도면과 지기구조에 대한 관심이 높아지게 되었어요. 스스로 배워 직접 그린 도면으로 처음 만든 박스가 바로 위드에이 6각형 단상자입니다. 하트 모양의 미역 제품을 답례품으로 특별하게 제작할 박스를 찾고 있던 고객에게 제안했더니 만족하시면서 사용해주셨죠.
아직도 지기구조 개발과 도면에 대한 공식은 잘 모릅니다. 하지만 비록 전문적인 도안사보다는 느릴지라도 결국에는 제가 생각한 지기구조를 구현해냅니다. 아직 스스로 생각하는 기준점보다는 부족하다고 생각하기 때문에 꾸준히 계속해나가면서 익숙해지려고 노력하고 있습니다. 스스로 공부하면서 쌓은 지기구조에 대한 지식이 박스 제작 일을 하면서 도움이 많이 되다 보니, 평소에 무슨 일이든 직접 하려는 습관이 있어요. 지금도 샘플기로 직접 도안을 그려보고는 합니다.


박스 제작 일을 하면서 가장 즐거움을 느낄 때는?
시간적인 여유가 된다면 정말 특이한 구조의 패키지 박스를 한 번 만들어 보고 싶어요. 어렵고 특이하다고 생각했던 점이 해결되고 완성도 높은 지기구조를 구현해냈을 때 가장 재밌거든요. 그래서 아무리 복잡한 지기구조를 고객이 요구해도 박스 제작 가능 여부를 한눈에 판단할 수 있고, 또 고객이 원하는 대로 제작해주고 개발한 지기구조를 보고 고객이 마음에 들어 할 때 보람을 느낍니다.
직접 패키지 컨설팅을 진행한 코스트코 수출용이었던 더 케이스 풀 오브 서울 화장품 박스의 경우에도 독특한 패키지 박스 구조와 고객 경험을 살려 현지에서 높은 효과를 일으켰습니다. 패키지 반응이 좋아 다른 국가에도 추가로 수출이 되어 납품을 하고 있는데요. 이렇게 지기구조를 만들어드렸는데 그 제품이 시판됐을 때 반응까지 좋고 잘되면 더할 나위 없이 좋죠.
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. 외에도 모든 멋진 기능 트레일러에 표시 된에서 (이는 아무것도 실제로 방법입니다 비교!), 당신은 반대자를 재생 해야 합니다 면 … 당신은 즐거운 시간을가지고 찾고 있습니다. 언제 당신이 죽 여-steers, 또는 해커의 떼 거리에 따라 귀하의 완전 사용자 정의 금지 망치와 분노를 해방의 군대를 통해 plowing 있을 거 야 내 맛도 puns 비웃 고 아니에요. 각 지역은 고유 하 게 당신에 게 신선한 도전을 주고, 뿐만 아니라 사용자 정의 mobs 및 개체의 slue와 발가락을 계속 당신을 제공 하도록 설계 되었습니다. 당신은 ctm 팬이 아니면 전혀! 반대자는 내가 가장 좋아하는 ctm 시리즈 (슈퍼 적대적, ragvecraft, 테라 복원, 다양성)에서 최고의 개념을가지고 진정한 잊을 수 없는 ctm의 경험으로 그들을 혼합. 당신이 ctms에 새로운 경우에는 무서 워 할 필요가 없습니다, 불 찬성은 매우 이민자에 게 친절 합니다. 거기에 비밀과, 관찰력이 플레이어를 천천히 사용할 수 있습니다 보물의 점수가 없습니다. 그것은 여전히 너무 어려운 경우, 당신은 항상 쉬운 모드로 다운 그레이드 할 수 있습니다. 만약 당신이 진짜 장난 꾸 러 기 갱스 터 거 야, 난 “진정한 주인, 또는 반대자 귀환에 대해서만 진정으로 잔인 한 게임 플레이 메커니즘을 갖춘” 하드 코어 모드를 설치 했습니다.
당신은 의미와 지도를 찾고 있습니다. 불 찬성은 각 회전에 철학과 과학적 학문으로 포화 된다. 난 그냥 술 엔터테인먼트에 대 한 지도를 만들기 위해, 그러한 그 반대자 들의 진정한 의미를 발견 하고자 하는 도전을 만들 밖으로 설정 되어 견딜 수 없습니다. (마음에 있는 강한을 위해 보십시오) 당신은 speedrun에 지도를 찾고 있다. 나는 마인 크 래 프 트 특히, speed러닝의 황홀 한 팬입니다! 이런 이유로 들어, 난 패 주에 게 아주 즐거운 지도를 반대 하 고 수많은 단축키와 비밀 speedrun 가슴을 포함 하 여 실행 합니다.


특검 수사결과와 감사원 감사결과에 따르면, 청와대와 교육부가 부당개입 해 산업연계 교육활성화 선도대학 사업(이하 “프라임사업”)에 이화여대가 선정되었다. 청와대가 프라임사업에서 상명대 본·분교 중 한곳만 선정하도록 의견을 제시했고, 교육부장관은 이에 따라 상명대 분교만을 선정하도록 해 선정권 밖이었던 이화여대가 추가로 선정된 것이다.
또한 평생교육단과대학 지원사업(이하 “평단사업”)도 교육부는 당초 계획대로 해당 조건을 충족한 12개 신청 대학 가운데 8개 대학을 선정해야 했으나 6개 대학만 선정했다. 이 과정에서 대통령의 지시와 청와대 교문수석실의 사업재설계 및 재공고 요청을 받은 후 사업 조건을 완화하여 당초 공고시 참여조건을 충족하기 어려워 참여할 수 없었던 이화여대 등 4개 대학을 추가 선정한 것으로 드러났다.


물론 이화여대의 프라임사업과 평단사업 선정이 정유라의 입시 및 학사관리 특혜 대가로 이루어진 것인지와 이 과정에서 박근혜 전 대통령의 지시나 최순실의 관여 여부는 밝혀지지 않았다. 특히 평단사업은 4개 대학이 선정되어 이화여대만을 위한 특혜라고 보기 힘든 측면도 있다.
그러나 대학재정지원사업에 이화여대가 선정된 일련의 과정은 누가 보더라도 의혹을 제기할 수밖에 없는 상황이다. 이는 곧 정부의 대학재정지원사업에 대한 공정성과 투명성 그리고 신뢰성을 추락시키는 계기가 되었다.


대학재정지원사업 관련 의혹은 어찌보면 박근혜정부가 출범하면서 예고된 일이라 할 수 있다.
프라임사업은 단군이래 최대 대학재정지원사업으로 불리며 2016년에 도입됐다. 그러나 동 사업은 관계부처 합동으로 발표한 ‘2015년 경제정책 방향’에서 처음 제기된 사업으로, 1년 만에 대학재정지원사업의 대표사업이 됐다. 교육부가 대학교육의 총체적 방향으로 2013년에 제시한 ‘고등교육 종합발전 방안(시안)’에도 없던 사업이 뒤늦게 범정부 경제정책의 일환으로 제기된 것이다.
더욱이 프라임사업은 대학 내 대규모 구조조정을 동반하는 사업임에도 사업공고에서 접수마감까지 3개월 밖에 걸리지 않았다. 평단사업도 1.5개월(추가선정 1개월) 뿐이었으며, 박근혜정부의 신규 재정지원 사업은 사업공고에서 접수마감까지 기간이 최대 3개월에 불과했다.
국고지원이 절실한 대학들은 정부 방침에 따라 무리한 구조조정을 추진했고, 대학 구성원들과의 충돌은 불 보듯 뻔한 일이었다. 국민대, 이화여대, 숭실대, 중앙대, 홍익대 등이 프라임 사업 추진을 두고 학내 갈등이 빚어졌고, 프라임사업에서 탈락한 영산대, 전주대, 한국교통대 등은 사업을 반대했던 교수 및 학생들을 징계하거나 고소하는 일까지 발생했다. 이화여대 학생들의 장기간 농성을 불러온 사업 또한 평단사업이었다. 이화여대 뿐 아니라 동국대, 창원대 등도 졸속적인 사업추진을 비판하며 평단사업 철회를 요구했다.


이러한 문제점은 이번 감사원의 「대학재정지원사업 및 구조개혁 추진실태」감사 결과에서도 드러났다. 프라임사업은 청와대와 교육부가 상명대를 배제하고 이화여대를 선정하도록 부당 개입한 것 외에도, 2단계 대면 평가 시 상피(이해관계가 있는 사람을 평가위원에서 제외)를 신청한 평기위원들을 신청대학 평가에서만 배제하고 경쟁대학 평가는 허용함으로써 선정대학이 변경되게 했다.
또한 감사원 감사 결과는 프라임사업과 평단사업 이외의 재정지원사업도 문제가 많다는 것을 보여줬다. 대학특성화사업(CK)은 사업대상자 선정 평가 결과가 나온 이후 선정기준을 변경하거나 선정기준과 달리 평가 결과 후순위 사업단을 사업대상자로 선정했다.
고교교육정상화 사업 역시 사업대상자 선정 기준을 사전에 마련해 공고하지 않고, 매년 사업대상 선정평가가 완료되어 대학별 평가 점수와 순위가 정해진 이후에야 선정기준을 마련함으로써 선정과 탈락 대학이 뒤바뀌는 사례까지 적발되었다. 교육부의 대학재정지원사업이 총체적 부실이었음이 드러난 것이다.


‘박근혜-최순실 게이트’는 대학재정지원사업의 공정성과 투명성 그리고 신뢰성을 송두리째 무너뜨리며 대학구성원들을 분노하게 만들었다. 검찰은 특검 수사 결과와 감사원 감사 결과를 바탕으로 관련자들을 엄중히 수사해야 한다. 아울러 이 사태의 책임을 지고 이준식 교육부장관은 사퇴해야 한다.
또한 이번 사태를 계기로 대학을 줄 세워 평가하고 그 결과에 따라 차등 지원하는 교육부 재정지원사업도 전면 개편해야 한다. 경제논리에 종속된 기조를 바꿔 대학 지원과 육성 관점에서 재정지원을 해야 한다. 현재의 몇몇 대학을 선정해 차등 지원하는 특수목적지원사업을 대학 교육 및 연구여건을 조성하기 위한 일반지원사업 중심으로 전면 재편해야 한다. 이를 통해 대학교육의 질적 수준을 전반적으로 향상시켜야 한다. 특정분야를 육성하기 위한 차등지원 사업은 전반적인 질적 수준이 보장된 상태에서 더 큰 효과를 낼 수 있기 때문이다.


연내에도 전국 곳곳에서 랜드마크급 초고층 아파트의 분양이 예정돼 있다.
대우건설은 내달 부산 해운대구에서 49층 초고층 단지인 '해운대 센트럴 푸르지오'를 분양한다. 지하 6층~지상 49층, 3개동, 총 548가구 규모로 조성된다. 실수요자 선호도가 높은 단일 전용면적 84㎡으로 구성됐다. 지역을 대표하던 '해운대 스펀지' 쇼핑몰을 재건축한 단지로 인근에 중심상업시설이 밀집해 있다. 부산지하철 2호선 해운대역이 도보3분거리에 있는 49층 초역세권 단지다.
롯데건설은 내달 서울 동대문구 청량리 일대에서 지역내 최고층으로 짓는 '청량리 롯데캐슬'을 분양한다. 이 단지는 지하 8층~지상 65층, 5개동, 총 1900가구 규모며, 이 가운데 아파트는 1372가구, 오피스텔은 528실로 구성된다. 1호선·경의중앙선 환승역인 청량리역을 도보로 이용할 수 있는 역세권 단지다. 단지 인근에 롯데백화점, 롯데마트가 있으며, 청량리 재래시장 등도 가깝다.


저는 2000년도에 교회를 개척하면서 목회 사역을 시작했습니다. 신학교 졸업을 6개월 앞둔 시기였고, 첫째 아이가 태어난 지 한 달 반 되었을 때였습니다. 멋모르고 시작한 개척교회였지만 하나님은 그 교회를 통해 많은 은혜를 부어주셨습니다. 좋은 성도님들을 만나게 하셨고, 함께 울고 웃으며 행복한 신앙생활을 하였습니다. 경제적인 어려움도 문제가 되지 않았습니다. 많이 들어오면 감사하고, 조금 들어오면 조금 쓰면서 나날이 교회의 모습이 만들어지고 있었습니다. 그런데 문득 외롭다는 생각이 들었습니다. 혼자라는 느낌이 들었습니다. 주위에 있는 교회와 선배 목사님들과 친하게 지내는데 돌아보면 혼자였습니다. 모두 저마다의 목회 상황에서 옆을 돌아볼 겨를 없이 분주하게 지내고 있었습니다.
그러던 어느 해 성탄절을 맞아 다른 주에 있는 교회에서 보낸 카드를 한 장 받았습니다. 카드에는 개척교회 목사를 위로하는 말과 함께 여선교회 회원들이 정성으로 마련한 선교비가 담겨 있었습니다. 수백 불의 선교비가 문제가 아니라 누군가 나를 잊지 않고 있다. 내가 하는 목회를 기억하고 있다는 생각에 마음이 뭉클했습니다. 깊은 산 속에 홀로 버려져 외로움의 세상에 갇혀 있던 마음이 한순간 세상과 연결되는 감동을 누렸습니다. 그 교회는 그리 큰 교회도 아니었습니다. 한인들이 많이 있는 지역에 있는 교회도 아니었습니다. 애리조나 투산이라는 곳에 있던 교회였습니다. 다른 교회를 돕기보다는 도움을 받아야 하는 교회였습니다. 그런데 그 교회는 알고 있었습니다. "주는 것이 받는 것보다 복이 있다."라는 말씀을 말입니다.
지난 월요일부터 수요일까지 "Partners In Ministry"라는 프로그램이 LA 동부지역에서 열렸습니다. 연합감리교회 서부지역에 속한 한인 교회 중 도움이 필요한 교회와 도움을 줄 수 있는 교회를 파트너로 묶어 교회의 사명을 함께 감당하는 언약공동체를 만드는 프로그램이었습니다. 콜로라도, 애리조나, 캘리포니아, 워싱턴, 오리건, 하와이 등 서부지역에 속한 각 지역에서 목회하시는 목회자들 20여 명이 모였습니다. 저희 교회는 도움을 줄 수 있는 교회로 초대되었습니다. 이날 도움이 필요한 13개 교회와 도움을 줄 수 있는 교회 13개 교회가 파트너가 되었습니다. 파트너 교회는 앞으로 3년 동안 매월 $1,000씩 선교비를 지원하고, 파트너 교회를 위해 기도하며, 프로그램을 함께 나누며, 목회자의 멘토가 되어 주며, 단기선교나 여름성경학교, 찬양팀 등이 방문하여 지원하는 등의 실질적인 도움을 주게 됩니다. 이런 도움은 일방적인 도움이 아니라 서로가 서로에게 도움이 되는 사역이 될 것입니다.
저희 교회가 도움을 주고받을 파트너 교회로 선정된 교회는 애리조나의 투산한인연합감리교회였습니다. 10여 년 전 제가 개척교회를 섬길 때 여선교회를 통해 선교비를 보내온 바로 그 교회였습니다. 더구나 지금 투산 한인연합감리교회를 담임하시는 폴 조 목사님은 저희 교회에서 주일학교 사역과 EM 사역을 하셨던 분이십니다. 누군가의 도움을 받은 손길이 돕는 손길이 되고, 그 도움의 손길이 또 누군가를 돕는 손길이 되는 이 사랑의 순환을 바울은 "사랑의 빚"이라고 표현했습니다. 바울의 표현을 빌리면 "피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라"(로마서 13:8)고 했습니다. '그렇다면 사랑의 빚은 져도 되는가?'라는 질문이 생깁니다. 바울의 말은 사랑의 빚은 져도 된다는 뜻입니다. 더구나 사랑의 빚은 계속 생기는 것이기에 "계속지는 사랑의 빚 (Continuing debt to love one another)"이라고 표현했습니다.
사랑의 빚은 빌려준 사람에게 갚을 수 없을 때가 많습니다. 부모님에게 진 사랑의 빚을 어떻게 다 갚을 수 있습니까? 그 사랑의 빚은 자식을 키우면서 갚게 됩니다. 그렇기에 사랑의 빚은 다른 사람에게 갚게 되고, 그 사랑을 받은 사람은 그 사랑의 빚을 또 다른 사람에게 갚게 되면서 사랑의 순환이 일어나게 됩니다. 서로가 사랑의 빚을 지고 또 갚는 모습이야말로 사랑으로 이루어져 가는 세상의 모습입니다. 우리는 모두 그리스도에게 사랑의 빚을 진 사람들입니다. 아무리 갚아도 갚을 수 없는 빚을 졌습니다. 그 빚을 갚기 위해서라도 세상을 사랑으로 섬겨야 합니다. 그 사랑을 주는 자들에게 성경은 이렇게 위로의 말을 전하고 있습니다. "주는 자가 받는 자보다 복이 있다." 이 말씀을 마음에 품고 세상을 사랑하므로 하나님의 사명을 잘 감당케 되기를 바랍니다.


중증 지적장애인 고 김재순 씨는 지난 5월 22일, 홀로 합성수지 파쇄기에 올라가 폐기물을 제거하다 미끄러져 파쇄기에 빨려 들어가 ‘다발성 분쇄손상’으로 사망했다. 25살의 나이였다. 그는 사고 당시 ‘2인 1조’ 작업이 지켜지지 않는 노동환경에서 비상 정지 리모컨 하나 없이 홀로 고위험 작업을 진행했다. 게다가 작업 전에는 사전 조사나 작업계획서도 없었고, 관리감독자가 유해위험 요인을 제거하는 의무도 준수하지 않았다. 전형적인 산재로 인한 사망이다.
이에 조선우드 사업주는 과실치사와 산업안전보건법 위반으로 검찰에 송치되었다. 그러나 박상종 조선우드 대표는 이에 관해 사죄하지 않았고, 유족배상 등의 협의에도 나서고 있지 않다. 양측 변호사가 만나기로 한 지난 10일에도 조선우드 측이 일방적으로 약속을 취소한 것으로 알려졌다. 이후에도 만남을 회피하며, 불성실한 모습을 보였다. 이에 유가족과 대책위 측은 민사소송 등 법적 대응으로 전환하겠다는 입장을 나타냈다.
대책위는 박상종 대표가 사죄를 거부하고, 회피하고 있는 것은 그동안 받은 가벼운 처벌 때문이라고 보았다. 이미 지난 2014년에도 비슷한 산재사망이 일어났지만 안전조치를 취하지 않았고, 그 결과 김재순 씨를 사망에 이르게 했다는 주장이다. 실제로 2019년부터 올해 4월까지 4건의 파쇄기 산재사망 사건에 대한 사업주 처벌은 과태료 300~400만 원에 그치고 있다. 대책위는 “이런 솜방망이 처벌은 조선우드에서 마침표를 찍어야 한다”며 “안전한 일터와 안전한 사회를 위해 중대재해기업처벌법 제정으로 나아가야 한다”고 강조했다.
고인의 아버지 김무영(가명) 씨는 28일 비마이너와의 통화에서 “박상종 대표의 사과를 받고 장례를 치렀으면 좋았겠지만 70일이 지난 시점까지 사과도 없고, 면담도 차일피일 미루고 있다. 앞으로도 박상종 대표의 사죄를 받기 어렵다는 판단에서 법적 책임을 묻는 방법을 선택했다”며 “모든 산재사고가 그렇지만 모든 사업주들은 하나같이 책임이 없다고 한다. 그러나 끝까지 책임을 물을 것이다”라며 착잡한 심경을 밝혔다.


기존 사용하는 윈도우10 정품 라이센스를 다른 컴퓨터로 이전해서 인증하려면 기존 컴퓨터 정품인증을 해제해야 합니다.
정품인증 해제를 안하면 새 컴퓨터에서 정품인증 할때마다 전화인증을 해야하므로 이 절차를 꼭 밟아주시는게 좋습니다.. -유 경험자 -
1. 정품 인증 해제하려는 컴퓨터에서 관리자권한으로 CMD 명령프롬프트를 실행해주세요.
2. 아래 명령어를 입력해서 레지스트리 키 제거를 해주세요.
3. 아래 명령어를 입력해서 윈도우10 정품키 제거를 해주세요.
명령어 2개(레지스트리 키 제거와 정품키 제거)를 마치고 제어판이나 설정 정품인증 항목을 보시면 정품인증 해제가 완료됬음을 확인할 수 있습니다.
다음 강좌는 윈도우10 정품인증 하는 방법을 알려드리고자 합니다.


전작 『마태복음 뒷조사』에서 재치 있는 솜씨로 마태복음의 구조와 내용을 둘러싼 논의를 그려내 많은 독자의 이목을 집중시켰던 김영화 작가가 이번에는 누가복음의 여성관이 한국교회에 던지는 질문에 대해 고민하게 하는 작품으로 돌아왔다. 이 책은 기독교 웹툰 사…
그리스도가 피 흘려 사신 교회를 향한 따듯한 위로, 단단한 격려!성도가 성도답게 자라 갈 수 있는 유일한 곳, 교회를 말한다!상처와 아픔을 지나온 동네교회는 어디서 희망을 발견했는가?교회에 대한 긍지와 자부심은 사라져 버리고 교회를 향한 비판의 소리는 점점 커…
이 책은 “자연법에 대한 성경신학적 연구”라는 부제가 보여 주듯이 성경에 나오는 자연법을 성경신학적으로 철저하게 탐구한다. 무엇보다도 성경의 언약(창조 언약, 노아 언약, 아브라함 언약, 모세 언약, 새 언약)과 자연법의 관계를 자세히 해설하면서 이 세상에서 …


원문에 충실한 해석과 한국 교회를 향한 적실성 있는 메시지로 사랑받아 온 김근주 교수. 그가 준비 기간 5년, 총 2,124페이지에 걸쳐 12예언서를 히브리어 원문과 대조하며 꼼꼼하게 살핀 『소예언서 어떻게 읽을 것인가』 1-3권 완간을 기념하여 준비된 특별 한정 세 …
이제 성경대로 살 수 없다 말하지 마라31가지 성경의 지혜로 당당히 세상을 이기라그 어떤 것을 희생하고서라도 지혜를 얻어라지혜가 바로 예수님이시다성경대로 세상살기가 가능한가? 가능하다!! 성령으로 충만하다면! 예수님을 진정으로 믿는다면! 성경말씀의 능력을 …


거룩함은 접촉으로부터 비롯된다!“지금 나는 무엇에 접촉하고 있는가?”미미하고 작은 어제의 접촉이 오늘의 나를 만들었고,오늘의 접촉이, 내일의 거룩한 나를 만들어가고 있다.당신은 오늘 무엇을 보고, 무엇을 들으며,무엇을 생각하고 있는가?무엇에 접촉하며 살아 …
당신은 누구로 살아가는가?하나님께서는 우리에게 특별한 이름을 주셨다!반쪽짜리 그리스도인을 향한 외침!‘그리스도인’이라는 이름을 담대하게 외치며 살아가라사람들은 각자의 이름을 가지고 살아간다. 그리고 그 이름값을 하기 위해 자신의 위치에서 무던히도 노력…


사랑하고 사랑받는 것 말고 우리가 살아야 할 다른 이유는 없습니다!19세기 첫 출간 이후, 독자들의 손길이 끊이지 않았던 최고의 영적 고전! -크리스채너티닷컴단숨에 읽을 수 있지만, 그 짧은 시간 안에 당신의 삶을 바꾸어 놓을 것이다. -아마존 독자 서평19세기 후 …
클린턴 E. 아놀드,제프 아놀드 | 도서출판 디모데
기독교가 궁금하고, 더 알고 싶고, 확실하게 알고 싶은모든 이를 위한 기독교 신앙 안내서기독교가 말하는 진리가 무엇인지에 대한 쉽고도 명쾌한 설명이 책은 자신이 믿고 있는 기독교 신앙을 체계적으로 알기 원하는 그리스도인이나 기독교가 말하는 진리와 그 이유에…
만남 - 한길 가는 교육운동가 송인수의 예수를 만난 사람들


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“1945년 8월 15일, 조국은 독립했지만 사할린 한인들에겐 시련이 계속됐습니다. 구소련인들은 제2차 세계대전이 끝나도 이곳을 떠나지 못한 우리를 무조건 ‘일본인’으로 치부하며 식량을 강탈했습니다. 갓난아기에게 몽고반점이 있다고 우리를 ‘검은 궁둥이’라고 속되게 부르기도 했지요.”
30일 인천 고잔감리교회에서 만난 이종백(74)씨는 광복 이후 사할린 동포가 겪은 수난사를 회상하며 이렇게 말했다. 이씨는 1940년 구소련 사할린에서 태어나 일제강점과 냉전, 분단의 슬픈 근대사를 온몸으로 겪은 역사의 산 증인이다. 2007년 아내와 함께 영구 귀국한 이씨는 러시아 억양이 남아있는 말투로 이국땅에서 겪은 애환을 담담히 전했다.
충북 충주에서 살던 이씨의 아버지는 39년 일제에 의해 사할린으로 강제 징용됐다. 당시 이씨를 임신 중이던 어머니도 남편을 따라 사할린으로 이주했고, 이듬해 2월 이씨가 태어났다. 이들 가족은 아버지가 일본인의 감시 하에 일하던 탄광 도시 우글레고스크에 정착했다.
45년 조국의 해방소식은 동토의 이국땅에도 어김없이 전해졌다. 그러나 기쁨도 잠시, 일본령 사할린을 점령하기 위해 소련군이 남하했다. 전쟁 뒤 극심한 식량난에 시달리던 구소련인들은 사할린의 한인들도 ‘일본인’이라 부르며 강도짓을 일삼았다. “거기 사람들도 그랬지만 당시 우리도 먹을 게 정말 없었어요. 매일같이 감자와 호박만 먹었지요. 한인들이 모여 사는 게 아니어서 약탈당해도 아무 말도 못했습니다. 48년 일본이 자국민을 데려가 한인들만 남았는데도, 구소련인들은 우리를 ‘일본인’이라 부르며 비하했습니다.”
사할린 동포들은 조국에 돌아갈 수 없을까 우려해 구소련 국적을 취득하지 않았다. 구소련은 무국적자인 조선인들의 자유를 억압했다. 당국의 허락 없이는 이사를 가거나 여행을 떠날 수 없었다. 교육과 취업의 기회도 제한됐다. 이씨도 대학에 진학하고 싶었지만 사할린의 유일한 대학인 사범대를 졸업해도 국적이 없으면 교단에 설 수 없었다.
“동양인은 외모만으로도 구별이 되니까, 당국의 단속이 아주 엄격했습니다. 구소련 대륙에 있는 대학에 진학하고 싶어도 무국적이라는 이유로 허가증을 받지 못한 동창생이 적지 않았지요.”
북한이 사할린 동포를 대상으로 귀국 사업을 벌인 것도 이즈음이다. ‘무국적자’란 꼬리표로 각종 차별을 겪던 사할린 동포들은 대학 진학을 지원한다는 북한의 홍보에 솔깃했다. 이씨의 동창들은 대거 북한행을 택했다. “북한 대사관에서 나와서 우리에게 선전했던 때가 58년입니다. 당시는 북한이 남한보다 잘 살았지요. 대학을 공짜로 보내주겠다는 등 여러 혜택을 약속했습니다. 이 말에 학급 인원 60명 중 40명이 북한으로 갔지요. ‘북한도 조국’이란 생각에 고향이 남한인 이들도 많이 갔어요. 그땐 조만간 통일이 될 거라 생각했으니까….”
그러나 이씨는 북한행을 택하지 않았다. 먼저 북한으로 간 사촌동생과 한 약속 때문이다. 사촌동생은 이씨에게 “내가 먼저 들어가 편지를 보내겠다”며 “편지지 끝이 찢어져 있으면 내용이 거짓인 줄 알라”는 말을 남기고 북한으로 떠났다. 얼마 뒤 북한에서 온 편지에는 김일성 찬양문구가 대부분이었고 편지지 한 귀퉁이는 찢어져 있었다.
“87년 업무 차 모스크바에 들른 사촌동생을 만났는데 둘만 있는데도 말조심을 하더군요. 사촌동생이 같이 온 북한 동료에게 귀국길에 잠깐 가족을 만나게 해 달라고 간청했지만 받아들여지지 않았습니다. 사촌동생 집이 하바롭스크라 온 가족이 북한행 열차가 정차하는 역에서 기다렸지만 얼굴조차 내밀지 못했죠. 참 슬픈 역사지요.”
이씨는 40년 간 무국적자로 살았지만 자녀교육을 위해 80년 소련 국적을 취득했다. 자식들만은 대학 교육을 받게 하고 싶었기 때문이다.
광산에서 일하다 50세에 은퇴한 뒤 친척들과 함께 하바롭스크로 이주한 그는 92년 적십자 초청으로 처음으로 대한민국 땅을 밟았다. 비행기에서 조국 땅을 내려다보며 하염없이 눈물을 흘렸다. 한국에 도착하고 나서도 벅찬 감정 때문에 얼마간 말을 못 할 정도였다. “잿더미에서 우리 민족이 이렇게 일어났는가 싶었어요. 이제 구소련인이 우리를 차별해도 조국이 힘이 있으니 할 말이 생겼지요. 이때 한국에서 여생을 보내겠다고 결심했습니다.”
이씨는 2007년 아내와 함께 영구 귀국했다. 이씨 부부는 정부와 지방자치단체 등으로부터 매달 94만원을 지원받는다. 집 임대료와 공과금 등이 40만원씩 들어 빠듯한 살림이지만 큰 불편을 느끼지 않는다고 했다. 그는 “말이 좀 불편하고 지원금이 부족해서 그렇지, 교회와 봉사단체에서 도와주기 때문에 크게 부족한 것은 못 느낀다”며 “아내와 함께 교회에 출석하며 신앙생활도 하고 있다”고 했다.
하지만 북한 동포들이 굶주린다는 소식을 들을 때마다 그의 가슴은 찢어진다. “70년이면 한 사람의 인생과 맞먹는 시간이잖아요. 이제는 그저 통일이 됐으면 참 좋겠어요. 정치와 이념 그런 걸 떠나 배고픈 북녘 아이들 실컷 많이 먹게 말이요.”


공업진공청소기는 다급 고압 풍풍기, 소용돌이, 소용돌이 식 진공 펌프 설비를 갖추고, 입체에 진입한 후, 부압은 빠르게 증가하고, 고압공기는 신속하게 공기 입구를 통해 통에 들어가고, 통체내에는 방진솔과 진공관, 기류 수집기가 있다.고체의 알갱이를 통에 넣어 여과포에 넣는다. 고체의 표면은 여과포에 부착되어 여과된 공기는 여대 개구를 통과한 다음 2차 여과기를 통과하면 공기를 배출할 수 있다.바람기나 펌프를 통한 통풍시스템을 통해 배기관에 들어가고, 결국 에너지를 줄이고, 특히 열손실을 줄이고,압력이 높을수록 흡입구가 강하고 흡입 직경은 커질수록, 흐름이 커지면서, 해당 부압은 줄어들고 흡입구는 줄어든다.적당한 모형을 선택함으로써, 부압은 항정적인 범위 안에서 다양한 재료의 흡수와 처리에 적응할 수 있다.


이.사용 수명: 좋은 공업청소기 사용 수명이 길고 수명이 적다.장기적으로 보면 좋은 진공청소기 한 대를 사다.
셋재료: 알다시피, 가격에 합리적인 양질공업 청소기는 품질 요구를 충족시킬 수 있다.
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마지막으로, 공업청소기 어떻게 구매
일.사용 요구에 의하면 사용 빈도와 근무 시간에 따라 24시간 동안 근무하는 공업청소기가 필요하다.


대한민국에서 내 집마련은 매우 ‘어려운’ 일입니다. 요즘 전세값도 많이 올랐구요. 2011년 3월에 발표된 국민은행 자료에 따르면 전국에서 이뤄진 임대차계약 중 월세 비중이 44.8%로 월세의 비중이 1995년 23.3%에서 16년만에 2배 가까이 늘어났다고 합니다. 매 월 월세를 내야하는 부담, 잦은 이사, 사람들의 생활에 큰 불안감을 주고 있는데요. 보금자리 주택 은 무주택 서민들의 ‘주택 문제’를 조금이라도 해결하기 위해 국토해양부, 한국토지주택공사, 지방 공사등이 재정 또는 기금을 지원받아 건설 혹은 매입하여 공급하는 분양주택과 임대주택을 말합니다.
1980년대 초부터 생활보호대상자를 위한 ‘임대주택’이 지어지기 시작했으며, 현 정부는 2009년 부터 2018년 까지 총 150만호의 보금자리 주택을 공급하여 서민이 저렴한 가격으로 내집을 마련 할 수 있도록 하고 있는데요. 2018년에는 선진국 수준의 주거복지가 실현되어 내집 걱정없는 대학민국이 되는것이 정책의 목표라고 합니다.


- 아무 것도 염려하지 말고 다만 모든 일에 기도와 간구로 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라
새벽이나 밤이나 항상 묵상하며 보는 성경 구절입니다. 몇 번의 기도 중에 마귀가 달려드는 것을 체험했습니다. 새벽기도 방해의 목적이었던 것 같습니다. 그럴 대 예수님 이름을 부르며 쫓아냈습니다. 그때마다 너무도 많이 평안했습니다. 지금 생활도 해결 안 된 부분이 많습니다. 기도 중에 잇습니다. 하루하루 힘들지만 수시로 기도하고 하나님께 매달립니다. 고난과 어려움이 있을 때는 십자가에 못 박히신 예수님을 생각합니다. 저의 하루 생활은 이렇게 진행되고 있습니다. 만약 지금도 예전처럼 세상과 타협하고 살았다면 아마 저는 헤어 나오지 못 했을 겁니다.
은혜 받기 전의 생활은 밤잠을 설치었습니다. 내일에 대한 이로가 어려움들. 하지만 지금은 많이 안정이 되어갑니다. 내일 새벽기도 때 기도하면 되지 하나님께서 해결해 주시겠지? 기다려 질 때가 많아졌습니다. 기도하면 되는데… 라는 생각이 지배적입니다.


아직도 어려운 생활과 해결해야 할 부분이 많이 있습니다. 중보기도의 중요성을 깨달았습니다. 자랑하고 싶은 것은 친척. 온 가족이 예수님을 믿고 있는 사실입니다. 믿지 않는 사람들 구원하고 싶은 일을 앞으로 했으면 합니다. 숨길 수 없는 사실은 고령의 연세에도 매일 기도 생활하시는 어머님, 군종으로 선택되어서 군 생활하는 아들, 열심히 하는 딸. 이 모두가 성도님들의 기도 때문이라 생각합니다. 저도 성도님들 위해 기도하고 있습니다. 이왕 신앙생활 할 바에는 지옥보다는 천국 가야죠. 이번 생명의 삶 하면서 성경을 단계적으로 공부했습니다. 배운 내용을 다 말씀드리긴 어렵습니다. 교재를 다독하며 실천과 봉사할 생각입니다. “성령 충만은 ①기도 ②회개 ③믿고 순종” 기억에 남습니다. 열정과 헌신적으로 강의하신 목사님 감사합니다. 많은 간식을 제공하신 사모님과 임준래 목자님, 집사님, 성도님 고맙습니다. 생명의 삶, 여러 성도님 참여하시면 너무 좋은 시간이 되리라 확신합니다. 목사님께서 기도도 많이 해 주시고 힘주시고 그 시간이 기다려집니다. 같이 공부한 생명의 삶 제 13기 가족들 하나님의 은혜가 가득하길 기도합니다. 감사합니다.


경기도 포천시 한 가정집에서 기르던 고양이에게서 조류인플루엔자(AI) 감염 의심신고가 접수돼 보건 당국이 조사에 나섰다. 확진될 경우 국내에서 고양이가 H5N6형 조류인플루엔자에 감염되는 첫 사례다. 국내 첫 포유류 AI 감염 사례는 2014년 개에게서 발견된 것으로 바이러스는 이번 것과 다른 H5NA형이다.
경기도는 30일 포천의 한 가정에서 기르던 수컷 고양이와 새끼 고양이 한 마리가 폐사해 간이 검사를 실시한 결과 AI H5N6형 바이러스에 감염된 것으로 의심돼 정밀검사를 의뢰했다고 밝혔다.
고양이 주인인 A씨는 지난 26일 수컷 고양이와 새끼 고양이가 갑자기 폐사하자 경기도에 검사를 의뢰했다. 새끼 세마리 중 한 마리는 26일 이전에 이미 폐사해 땅에 묻었고, 나머지 한 마리는 29일에 폐사했다. 도는 땅에 묻은 고양이를 제외한 수컷과 새끼 두 마리 등 세 마리에 대해 정밀검사를 의뢰한 상태다.


태종은 태조와 신의왕후 한씨의 다섯 번째 아들로 이성계가 조선 왕조를 건국하는 데 큰 공을 세워 정안군에 봉해졌다. 왕위 계승을 둘러싼 왕자의 난을 평정하고 정종에 이어 왕위에 오른 태종은 1405년 개경에서 한양으로 천도하고 조선 왕조의 기반을 닦는 데 많은 치적을 남겼다. 이때 중국 쪽은 명나라 영락제가 통치하던 시기로 수도를 남경에서 북경으로 옮겼다. 영국과 프랑스는 백년전쟁 중이었으며, 로마교회의 부패상과 면죄부 판매 등을 비판하며 종교개혁의 움직임이 일던 때였다.


1400년 11월 11일 정종이 왕세제 태종에게 선위했다. 정종이 왕권을 넘기려 하니 세제인 태종이 울면서 받지 않았으나 임금이 권유해 부득이 받아들였다. 태종이 둘째형인 정종에게 왕권을 이어받은 것이다. 두 차례 왕자의 난을 지켜본 태조는 정종이 태종에게 선위한다는 뜻을 전하니 “하라고도 할 수 없고, 하지 말라고도 할 수 없다. 이제 이미 선위했으니 다시 무슨 말을 하겠는가?”라고 했다. 태조도 어쩔 수 없는 왕위 계승이었다.
태종은 17년 10개월의 재위기간에 중앙제도와 지방제도를 정비하고 사병 폐지로 군사권을 장악했으며, 호패법 실시로 전국의 인구를 파악해 조세 징수와 군역 부과에 활용하는 등 국가의 기틀을 다지며 왕권을 강화했다. 거북선을 제조하게 하고, 신문고를 설치했으며, 한양 천도를 완성했다.
원경왕후 여흥 민씨는 개경의 귀족 출신으로 태종이 왕위에 오르기까지 많은 도움을 주었으나, 태종이 왕권 강화를 위해 친족 배척 정책을 쓰면서 친정 식구인 민씨 형제의 유배와 처형 등의 문제가 불거져 부부간 불화의 골이 깊어졌다. 그러나 죽어서는 쌍분 속에 잠들어 영원한 동반자의 인연을 이어가고 있다.
1420년 7월 10일 정오, 세종의 어머니인 대비(원경왕후 민씨)가 상왕(태종)이 지켜보는 가운데 56세를 일기로 승하했다. 머리 풀고, 버선 벗고, 수일 동안 통곡한 세종은 대비의 능에 절을 세울 것을 논의하는 중에 상왕의 묘호를 태종으로 하고 능침사찰을 두기로 했다. 이로써 이방원은 살아서 자신의 묘호를 알게 됐다. 원래 묘호는 승하 후 3년 안에 종묘에 신주를 모시기 전에 그의 업적과 치적, 품성을 고려해 결정하는 것이 일반적이다.
헌릉 자리는 태종이 생전(1415년)에 지관 이양달을 시켜 잡은 것을 좌의정 하륜이 천거했다. 이 지역은 백두산의 줄기가 남쪽으로 수천 리를 내려와 종산인 속리산에 머물렀다 서쪽으로 꺾인 뒤 또 수백 리를 거슬러 올라 과천 청계산에 이르러 다시 동북으로 꺾였다가 한강 앞에서 그쳐 대모산에 이르는 형세라 평가받는다. 이를 회룡고조(回龍顧祖)형이라 한다.
대모산의 허한 동부는 소나무와 잣나무를 심고 습한 곳은 버드나무를 심어 비보(裨補)했다고 한다. 그러나 세종 때 정성 들여 조성한 헌릉은 여러 차례 풍수 논란을 거쳐 맥을 끊는다는 이유로 도로를 폐쇄하기도 하고 박석을 깔기도 했으나, 지금도 풍수 논란은 계속되고 있다.
헌릉 역시 건원릉을 조영한 박자청이 산릉도감을 맡았다. 동원된 인원은 1만4000여 명에 이른다. 건원릉 때보다 두 배나 많다. 8월 25일 승하한 대비의 시호는 원경왕후, 능호는 ‘바칠 헌(獻)’을 써서 헌릉이라 정했다. 이때 태종은 원경왕후와 자신의 능에 쓸 석물(石物)을 안암동 것으로 하고 석실로 만들라고 명했다. 그리고 능침 덮개 돌(全石)을 한 개는 커서 다루기 힘드니 두 개로 하라고 지시했다. 또한 향후 능 옆에 사찰을 세우지 말라는 법을 세웠다. 태종의 억불숭유 정책의 증거다.


태종은 왕권을 세종에게 넘긴 뒤에도 사냥 등을 즐기면서 섭정을 했으나 세종 4년인 1422년 4월 22일 병석에서 일어나지 못했다. 세종은 명산과 개경사, 길상사 등에 여러 사람을 풀어 기도를 드리고 사형수를 제외한 모든 죄인을 석방하고 점을 보면서 아버지의 회복을 기원했다. 또한 궁궐에 비상을 걸어 궁내 출입을 통제했다.
병세가 더해지자 태종은 거처를 창경궁으로 옮겼다가 다시 넷째 사위인 의산군 남휘의 집으로 옮겼으나 5월 10일 56세로 승하했다. 이렇게 병중에 거처를 옮긴 것은 아무리 상왕이라도 궁궐에서는 임종을 할 수 없는 왕실 법도 때문이었다. 세종은 연화방(창경궁) 신궁에서 버선을 벗고, 머리를 풀고 슬퍼했으며, 백관은 흰옷에 검정사모를 쓰고 검정각대를 띠고 궁중에 들어와, 열다섯 번 곡을 하고 네 번 절한 뒤 자리를 옮겨 곡을 했다. 이때는 여름철이라 얼음 소반을 준비하고 졸곡(장례) 때까지 사직을 제외한 모든 제사를 금했다. 세종은 부왕 태종이 병들자 간호하느라 음식을 제대로 들지 못하고 돌아가신 후에나 묽은 죽으로 하루 한 끼를 들었다 한다. 효자 세종의 면모를 볼 수 있는 대목이다.


상왕 승하의 슬픔 속에서도 정치적 암투는 계속됐다. 사헌부, 사간원 등에서 세자였으며 맏아들인 양녕대군을 궁궐(빈전)에서 내쫓으라고 상소를 하고 의정부, 육조에서도 하나같이 상소했다. 당시는 양녕대군이 품행이 방탕하다고 폐세자 되고 동생 세종이 즉위해 감찰대상으로 경기도 광주에 머물 때였다. 지금의 검찰총장 격인 대사헌의 말인즉 “세종이 즉위하던 날 양녕이 밤중에 도망을 쳐서 태종께서 백방으로 수색해 찾아 우리 의정부와 육조에 넘겼으니 전하께서는 외방으로 돌려보내고, 효령대군 이하 종실들도 궁궐 내 빈소에 있지 말고 각기 사가의 빈소에 있으며, 다만 아침저녁에 영전제사만 참여하도록 해야 한다”는 것이었다. 그러나 세종은 “어머니의 초상에도 장례를 마치고 돌아갔으며, 부모의 초상은 인생에 한 번 당하는 일인데 어찌 그리 하랴”는 이유로 상소를 거부했다. 그러나 조정 대신들이 계속 상소하자 결국 양녕대군은 태종의 장례를 치르지 못하고 이천 사택으로 돌아가야 했다.
양녕대군이 이천으로 가자 사헌부는 양녕의 장인이 이천과 가까운 안성에 있어 장래 화를 꾸밀 염려가 있다는 핑계를 대 장인 김한로를 먼 곳으로 옮기라고 상소했다. 그러나 현명한 세종은 이를 무시했다. 감시 대상이었던 양녕은 상중에 수시로 궁궐을 들락거려 수문장과 사정관들을 곤란하게 했다. 발인을 앞두고 세종의 배려로 도성에 머물도록 허락받은 양녕은 남의 집 개를 빼앗아 먹다가 탄핵을 받아 청주로 쫓겨났다. 결국 양녕은 아버지의 장례에 참석하지 못하고 1년이 지난 소상(小祥)부터 제례에 참석할 수 있었다.
태종 장례 때도 산릉도감을 맡은 박자청은 인부 1만 명을 요구했으나 세종은 경기 수군과 관노로 대체하고 징발 인원은 가까운 도에서 2000명으로 하라고 명령했다.


헌릉의 능침 앞 석물은 망주석만 빼고 모두 4개씩 배치됐다. 남한에 있는 유일한 조선시대 것이다. 헌릉은 고려 왕조의 현릉(玄陵, 공민왕의 무덤)과 정릉(正陵, 노국공주의 무덤)의 능제를 기본으로 조영했다. 천광의 깊이는 주척(周尺)으로 13척 3촌이며 흙에 윤기가 흐르며 수기가 없다고 태종이 직접 확인하고 우측에 자신의 자리를 잡았다. 왕권 강화의 주역인 태종이 터를 잡고 석물의 제작을 감독하고, 최고의 선군인 세종이 만들었으니 헌릉이야말로 조선시대 최고의 길지에 자리한 최고의 작품이라 해도 손색이 없다.


헌릉은 웅장한 쌍릉 배치가 볼만하다. 24폭의 우람하고 섬세한 병풍석(屛風石), 공들여 조각한 수십 개의 조각물, 확 트인 전경과 풍수적으로 청룡, 백호, 주작, 현무를 나타내는 능선들이 장관이다. 정자각 중심의 제향공간과 사자의 공간인 능침공간의 단 차이는 능역의 위엄성을 볼 수 있는 부분이다. 정자각 북서측 소전대는 제례의 마지막 절차인 지방을 불사르는 시설로, 태조 건원릉과 이곳에서만 볼 수 있는 조선시대 초기의 석물이다. 상석 아래에 놓인 고석의 개수가 5개인데, 이처럼 고석이 5개인 능은 건원릉과 이곳 헌릉 두 곳으로 모두 조선 초기 상설(象說) 제도에서 볼 수 있는 형식이다.


헌릉의 예감은 효종 8년(1657) 1월 23일에 만든 것이다. 예감의 설치는 초기에는 없었던 것으로 제례의 변화가 있었던 것으로 추정된다.
헌릉은 서울 강남의 대룡산 능선에 조성돼 많은 면적의 녹지를 이루고 있다. 1960년대까지는 수백만 평에 이르렀으나 현재는 30여만 평, 즉 100만m2 정도로 축소됐다. 이번에 세계유산위원회에서는 훼손된 능역시설의 복원 및 능역 전면부의 비닐하우스 정리 그리고 좌청룡, 우백호, 남주작, 북현무의 능선 보존 대책을 세울 것을 권유했다.
헌릉 진입공간 전면의 낮은 지역은 천연의 오리나무숲에 물봉선, 삿갓사초 등 다양한 습지성 식물이 자연생태적으로 자라, 서울시가 생태계 보전지역으로 지정해 관리하고 있다. 능 아래쪽에 자리 잡은 5만6200여 m2(1만7000여 평)의 오리나무숲은 습지성 식물과 오색딱따구리, 박새, 직박구리 같은 조류도 볼 수 있는 등 소중한 자연생태계가 고스란히 잘 보존돼 있다.


ㅡ 잠언은 단순한 금언 모음집이 아니라 왕되신 하나님께서 거듭난 천국 백성의 삶을 풍성케 하기 위해 킹덤 경영의 지혜말씀을 주신 것으로 깨닫게 하시니 너무나 감사하다. 오경은 제사장되신 주님의 말씀이고, 선지서는 선자되신 주님의 말씀이다. 구약을 이렇게 볼 때 메시아의 삼중직으로 연결되고 병합되는 것을 깨닫게 하시니 너무 감사하다.
ㅡ 잠언으로 삶을 우리 진단하고 거기서 구세주와 주인과 왕이 되시는 주님의 복음을 전하게 하시니 감사하다. 잠언은 단순한 지혜와 처세술 책이 아니라 킹덤을 위한 왕실경영비법이다.


ㅡ 잠언에 미련한 자를 낳는 자는 근심을 당하나니 미련한 자의 아비는 낙이 없다고 했다. 인간을 지으시고 사랑하시는 하나님 아버지의 근심을 표현한 말씀이다. 성령이 탄식하신다고 했다. 왜 하나님이 탄식하시나? 우리가 가난해서인가? 몸이 아파서인가? 환경이 나빠서 인가? NO! 하나님은 사람이 하늘 지혜를 모르고 미련하게 땅만 바라보고 육체만 위해서 살기 때문에 탄식하신다.
1. 하나님이 미련한 사람을 보고 근심하시는 이유가 무엇인가?
1). 미련한 자는 폼만 잡고 내용이 없기 때문이다. 성경에 미련한 자들은 등을 가지되 기름을 가지지 않는다고 했다. 등은 외모 형식 껍데기다. 기름은 내용 생명이다. 미련한 자는 껍데기만 있고 생명이 없다. 미련하면 돈벌어서 외적인 집만 가꾸고 자기 외모는 가꾸는데 생명이 없다. 공부해서 형식과 절차는 아는데 내용이 없다. 그래서 허당 인생이 되고 갈수록 허무해진다.
ㅡ 2). 미련한 자는 죄악의 습관 때문에 고난당한다. 성경에 미련한 자는 저희 범과와 죄악의 연고로 곤난을 당한다고 했다. 미련하면 악한 습관과 죄 때문에 계속 시련과 고난이 오는데 그걸 알지 못한다!
ㅡ 3). 미련한 자는 입술로 분쟁과 매를 불러온다. 성경에 미련한 자의 입술은 다툼을 일으키고 그 입은 매를 자청한다고 했다. 어떤 분은 말로 천냥빚을 갚는데 미련한 자는 말로 문제를 만들고 다툼을 일으킨다. 왜 그런가? 상대를 생각하지 않는 나 중심의 말만 하기 때문이다.
ㅡ 4). 미련한 자는 나만 옳고 잘 나고 잘 한다고 말한다. 성경에 미련한 자는 자기 행위를 바른줄로 여기나 지혜로운 자는 권고를 듣는다고 했다. 미련한 자의 공통 특징은 귀를 닫고 마음도 닫고 산다. 나만 옳고 너는 틀리다고 생각해서 항상 비판한다. 배우려는 겸손한 마음이 없다. 그러나 막상 자기가 하면 엉망진창이다.
ㅡ 5). 미련한 자는 잘 되는 일을 망가트리고 틀어지게 만든다. 성경은 말한다. 미련한 자에게는 영예가 적당하지 아니하니 마치 여름에 눈오는 것과 추수 때에 비오는 것 같으라. 여름에 눈 오면 꽃과 열매가 얼어서 상하고 추수 때 비가 오면 곡식에 썩거나 싹이 나서 망가진다. 일년동안 공들여 수고한 모든 것을 한 방에 날려버리는 게 미련한 자의 특징이라는 거다. 그러니 미련함을 버려야한다.
ㅡ 6). 미련한 자는 안 되는 일만 골라서 계속 반복한다. 성경에 개가 그 토한 것을 도로 먹는 것 같이 미련한 자는 그 미련한 것을 거듭 행하느니라고 했다. 안되는 일만 반복하지 말고 깨닫고 고쳐야 한다.
ㅡ 7). 미련한 자는 갈등을 일으켜서 분쟁하게 한다. 성경에 다툼을 멀리 하는 것이 사람에게 영광이어늘 미련한 자마다 다툼을 일으킨다고 했다! 지혜로운 사람은 원수 같은 사람도 가까이 두고 협력자가 되게 만들지만 미련한 자는 친구 가족 가까운 사람도 갈등을 일으켜서 원수가 되게 한다.
ㅡ 어떻게 미련함을 버리고 하늘의 지혜를 얻을 수 있을까? 먼저 자신의 미련함을 인정하고 회개해야 한다. 성경은 자기 마음을 믿는 자는 미련한 자요 지혜롭게 행하는 자는 구원을 얻을 자라고 말씀한다! 우리는 교만을 버리고 회개해야한다. 내게 지혜가 없고 의로움이 없다는 사실을 인정하고 회개해야한다.
성경은 말씀한다. 하나님의 미련한 것이 사람보다 지혜 있고 하나님의 약한 것이 사람보다 강하니라! 하나님의 지혜가 완전하고 탁월한 것을 인정하고 믿어서 받아들여야한다. 이렇게 겸손하게 기도하기 바란다.
ㅡ 솔로몬은 백성들을 다스리는 지혜를 구했다. 그래서 솔로몬은 전무후무한 부와 영광과 권세를 누렸다. 지혜를 구하면 하나님이 기뻐하시며 응답하신다. 그런데 중요한 것은 솔로몬이 모든 것을 다 가지고 다 누려보았지만 땅의 지혜, 육신의 지혜로는 인생의 문제가 해결되지 않았다는 거다. 그래서 고백했다. 내가 이 모든 것을 살펴보니 헛되고 헛되서 불어오는 바람을 잡는 것처럼 헛되다! 솔로몬은 하늘의 영원한 지혜가 필요함을 깨닫고 고백했다. 일의 결국을 들었으니 하나님을 경외하고 그 명령을 지킬찌어다 이것이 사람의 본분이니라!


ㅡ 1). 공의와 사랑을 동시에 실행하신 지혜 중의 지혜다. 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라! 이게 십자가다. 율법대로 집행하는 하나님의 공의와 죄인을 용서하는 하나님의 사랑이 바로 십자가에서 하나로 융합되어 인간의 죄와 구원문제를 완벽하게 해결하신 거다. 십자가가 지혜다.
ㅡ 2). 인간이 할 수 없어 하나님이 은혜로 거저 주시는 구원이 지혜다. 의인은 없나니 하나도 없으며 깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고 다 치우쳐서 한가지로 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없다고 성경은 말씀한다! 인간은 모두 죄인이기 때문에 하나님을 만날 수도 없고 돈과 세상 쾌락의 맛에 빠져 살기 때문에 하나님을 찾지도 않는다. 완전히 미련한 자요 소망이 없는 존재다. 그래서 친히 하나님이 찾아오셨고 죄사함과 구원을 믿는 자에게 값없이 선물 주시기로 작정 하셨다. 이게 하나님의 지혜다.


이는 그리스도께서 죽은 자 가운데서 사셨으매 다시 죽지 아니하시고 사망이 다시 그를 주장하지 못할 줄을 앎이로라고 성경은 말씀한다! 구원은 단순한 죄사함만 주시는 게 아니라 부활하신 예수님의 생명을 내 생명이 되도록 주시는 것이다.
ㅡ 4). 예수를 구원자 주인 왕으로 우리 안에 보내신 게 완벽한 지혜다. 만약 예수를 통해 죄사함과 구원을 주시고 네가 알아서 살라고 내버려둔다면 다시 마귀의 시험을 받아 타락하고 망할 것이다. 그래서 우리를 고아와 과부처럼 버려두지 않고 성령을 통해서 내 안에 주인과 왕으로 오셔서 나를 지키고 다스려 주신다.
ㅡ 구약에 메시야의 삼중직이 나온다. 제사장 선지자 왕이다. 제사장은 어린양의 피로 죄사함 받고 하나님과 생명의 관계가 회복되게 하는 것이다. 선지자는 하나님 말씀대로 순종해서 인격과 삶과 나라가 거룩해지라는 것이다. 왕은 성령의 지혜로 살아 풍성하고 번성하라는 것이다. 잠언은 왕이 왕자들에게 나라 경영을 가르치는 지혜의 영성이다. 최고의 지혜는 예수를 구주로 영접하여 영생 얻고, 예수를 주인으로 영접하여 모든 것을 맡기고 살며, 예수를 왕으로 영접하여 의지하고 순종함으로 풍성하게 번성하며 승리하는 인생을 사는 것이다.
우리의 미련함을 버리게 하시고 하늘의 지혜를 주셔서 이런 복을 받게 하셨으니 진실로 감사하다. 그리고 항상 기뻐하지 않을 수 없다.


이 글에서는슬픔 표현하기슬픈 감정 다루기슬픔 극복하기28 출처
많은 사람들은 슬픔을 하나의 문제나 부정적인 감정으로 착각하곤 한다. 실제로 슬퍼하는 사람들은 자신의 감정을 무시하거나 숨기려는 경향을 보인다. 하지만 슬픔은 인생의 역경에 처했을 때 인간이 보이는 매우 자연스러운 감정적 표현이다.[1] 이렇게 슬픔이 자연적인 감정이긴 하지만 자신의 감정을 내보내는 올바른 방법을 배울 필요는 있다. 이를 통해 당신의 감정을 소화하고 앞으로 나아갈 수 있을 것이기 때문이다.


울기. 우는 것은 슬픔과 흥분됨, 고통을 바깥으로 내보내는 자연스러운 과정이다. 실제로 많은 사람들이 우는 것을 통해 안정을 되찾는다. 우는 것은 내면의 감정을 외적으로 표현하는 것이기 때문에 감정을 소화할 수 있게 돕는 역할을 하며, 몸을 진정시키기도 한다. 연구 결과에 의하면 눈물을 통해 스트레스 호르몬이 배출된다고 한다.[2] 울고 난 후에는 긴장을 풀고 침대에 등을 대고 누워 천천히 어떤 일이 일어났는지 생각해보도록 하자.
만약 과거를 되돌아보는 것이 당신을 화나거나 슬프게 만든다면 다시 울어도 좋다. 아무도 당신을 볼 수 없으니 부끄러워하지 말고 마음껏 울도록 한다. 가슴 속의 감정을 털어놓아라.
일기에 자기 감정 적어보기. 혼자서 생각해볼 수 있는 조용한 장소에 가서 앉아보도록 하자. 일기장을 꺼내 자신의 감정과 어떤 일이 일어났고, 그 상황 속에서 어떤 기분이 들었는지 최대한 자세하게 써보도록 한다. 그리고 당신의 감정을 물리적으로 표현하도록 한다. 이 방법을 통해 당신이 왜 슬픔을 느꼈는지 알아볼 수 있다. 만약 일기장에 직설적으로 표현하는 것이 힘들다면 스스로에게 편지를 써서 왜 고통을 느끼는지 설명하도록 하자.[3]
만약 감정을 표출했는데도 아직 슬픔을 느낀다면 그에 대한 적합한 이유가 있는 것이다. 어쩌면 아직 내부의 감정적 충돌이나 슬펐던 상황을 완전히 소화하지 못한 것일 수도 있다. 이 경우 일기를 쓰는 것이 자신의 생각을 명확하게 밝히고 정리하는 데 특히 도움이 된다.[4]
슬픈 음악을 듣거나 춤춰보기. 최근 이뤄진 연구에 의하면 춤추는 행위가 슬픔, 피로함, 불안감 등의 정신적 상태와 그로 인한 신체의 각종 증상을 개선해준다고 한다. 춤추는 것은 전문적으로 스튜디오나 학원에서 할 수도 있으며, 단순히 방 안에 음악을 틀어놓고 해도 좋다.[5] 이외에도 슬픈 음악을 듣는 것이 오히려 슬픔을 완화시켜준다는 연구 결과가 있다.[6][7] 슬픈 음악은 우리의 감정에 공감하는 효과를 불러일으켜 내부의 감정을 소화시키는 데 도움을 준다고 한다.
아직 자신의 감정을 마주칠 준비가 되지 않았다면 음악을 통해 자신의 감정에 마주할 수 있을 때까지 천천히 소화시켜보도록 한다.
그림 그려보기. 미술과 관련된 창의적인 행동을 통해 내면의 슬픔을 색깔과 형태, 질감 등으로 표현해보도록 하자. 그림은 말 없이도 자신의 슬픔을 내보낼 수 있게 도와준다:[8]
표현 예술: 먼저 자신의 감정을 시각화해보도록 한다. 눈을 감고 자신의 감정이 어떤 색과 형태를 가지고 있는지 상상해보도록 한다. 이제 눈을 뜨고 자신이 상상한 모습을 종이에 그려내도록 한다. 딱히 어떤 형태를 지녀야 한다는 법칙은 없으니 자신의 감정을 마음 편히 자유롭게 표현해보자.
만다라: 만다라는 복잡한 원의 형태로 내면의 감정을 내보내기 위해 색칠하거나 그려볼 수 있다. 인터넷에서 다양한 만다라를 찾아 마음에 드는 것을 프린트해보자. 어떤 사람들은 무의식에서 형태를 그려내는 것보다 미리 주어진 형태에 색칠하는 것으로 스트레스와 감정을 해소하는 방법을 선호한다.


당신이 부정적인 사고를 하게 되면 행동 역시 이를 따라가게 된다. 어쩌면 전 여친/남친과 헤어지고 나서 계속 혼자일 거라는 생각을 하게 되어 사람들을 만나는 것을 멈출 수도 있다.[11]
부정적인 사고의 근원 찾아보기. 당신이 어째서 부정적인 생각을 하는지 살펴보는 것이 중요하다. 예를 들어 평생 혼자일 것이라는 생각이 들었다면 그 생각이 새로운 사람들을 만나는 것에 대한 자신감 부족에서 기인한 것일 수도 있음을 인지하라. 당신이 스스로의 부족한 점과 감정을 이성적으로 살펴보는 것이 불편하게 느껴질 수도 있지만, 부정적인 생각이 드는 이유를 이해하기 위해서는 필수적인 과정이라는 점을 이해해야 한다.[12]
당신이 이전에 했던 행동 대신 어떤 행동을 했으면 나았을지, 상황이 어떻게 진행되었으면 했는지에 대해 종이에 쭉 써보는 것이 도움이 될 수도 있다. 당신이 특정 상황과 그 주변 환경에서 느끼는 슬픈 감정을 알아보도록 한다.[13]
예를 들어 당신의 머릿속에 처음 드는 부정적인 생각이 "난 패배자라 영원히 여친/남친을 구하지 못할 거야"라고 가정하자. 실제로 당신이 이 생각을 하는 이유가 헤어진 것에 느끼는 슬픔에 추가적으로 데이트 약속이 증발한 것에 대한 외로움이 합쳐진 것일 수도 있다.
부정적인 생각에 맞서서 내보내기. 먼저 자신에게 질문을 던져본다. "내가 하는 부정적인 생각이 현실적인가?" 아마 대부분의 경우 아닐 것이다. 이 사실을 인식하는 것이 당신의 부정적인 생각이 가상의 것이며, 현 상황에 대한 반응일 뿐이라는 점을 파악하게 해준다.[14][15] 아래 질문들을 자신에게 해보는 것이 부정적인 생각에 맞서거나 이를 내보내게 도와줄 수 있다:
왜 지금 하는 생각이 진실이라고 생각할까? 어떤 근거에 기반한 것일까? "내가 데이트 신청하는 법을 제대로 모를 수도 있으니 연습을 해야 할 수도 있다."
자신의 부정적인 생각에 스스로 어떤 행동을 하고 어떤 감정을 느끼는지 알아보도록 한다. "난 상대방에게 데이트를 신청하는 것이 두려워."
부정적인 생각을 하지 않았을 때 자신의 행동이나 태도가 어떻게 바뀔 것인지 생각해본다. "내가 스스로 준비되었다면 누군가에게 데이트를 신청하는 것이 두렵게 느껴지지 않을 수도 있어."
자기 감정 존중하기. 슬픔은 자연스러운 감정이니 억누르지 않도록 한다. 자신의 감정을 내보내기 위한 첫 번째 단계가 바로 자기 감정을 인정하는 것이다. 당신이 슬퍼할만한 합당한 이유가 있을 것이니 이를 인식하면 훨씬 수월하게 내보낼 수 있을 것이다.[16] 만약 자신의 감정을 존중하는 것이 힘들다면 입 밖으로 소리내어 말하거나 종이에 적어보도록 한다:


다른 사람이 자기 감정을 억누르지 않게 하기. 가끔 당신이 슬퍼하는 모습을 본 가족이나 친구가 당신을 편안하게 하기 위해 슬픔이 언젠가는 지나갈 것이며, 현재 상황 속에도 좋은 부분이 있다고 위로할 수도 있다. 물론 상대방의 마음은 고마운 것이지만 그런 행위가 당신이 제대로 슬픔을 소화하지 못하게 방해할 수도 있다.[17][18] 따라서 위로를 받아들이는 대신 마음은 고맙지만 지금의 감정을 인식하고 소화할 시간이 필요하다고 말하도록 하자.
예를 들어 막 연인과 이별한 상태라면 친구들이 이제 자유 시간이 많을 거라며 위로를 하려 들 수도 있다. 이 경우 친구들에게 슬퍼할 시간이 필요하다고 말해보도록 하자.


긍정적인 자기 대화 및 자기 인정하기. 당신이 이룬 성취와 함께 스스로의 장점을 떠올려보도록 한다. 아니면 당신에게 중요한 가치를 지니는 긍정적인 문장, 어록 등을 스스로에게 말해보도록 한다.[19] 이를 목록으로 작성해 슬픈 감정이 들 때 바로 볼 수 있는 장소에 놔두도록 한다. 연구에 의하면 긍정적인 감정을 보호하기 위한 물건을 들고 다니는 것이 큰 도움이 된다고 한다.[20][21][22]
항상 긍정적인 문장이나 물건을 곁에 소지하도록 한다. 작은 카드에 긍정적인 문장이나 자신을 인정하는 말을 적어서 지갑 속에 넣고 다니거나, 핸드폰 화면에 적어 놓도록 하자. 아니면 컴퓨터의 화면 보호기에 문장을 적어 놓는 것도 효과적이다.
다른 사람과 대화하기. 당신의 감정에 공감을 표할 수 있는 친구나 가족들과 같이 시간을 보내도록 한다. 당신의 감정을 표출하고 도움을 받아보도록 하자. 아마 당신을 소중하게 생각하는 사람들이라면 당신을 격려하려고 할 것이다. 그럴 때에는 마음은 고맙지만, 슬플 시간이 필요하다고 말해보도록 하자.[23]
당신이 신뢰할 수 있는 사람, 혹은 나이가 있고 현명한 사람과 대화를 나눠보자. 당신보다 더 많은 인생 경험을 가지고 있는 사람들은 당신의 슬픔에 어떻게 대처해야 하는지에 대해 더 잘 알 수도 있다.
긍정적인 것으로 주의 돌리기. 한 번 부정적인 생각을 시작하게 되면 행복, 즐거움, 격려, 신남, 진정함 등의 긍정적인 감정으로 시야를 돌리기가 힘들어진다. 이럴 때는 잠시 사고를 멈추고 즐거웠던 추억을 떠올리거나 종이에 적어본다. 이를 통해 다시 긍정적인 감정을 되찾을 수 있다.[24] 아니면 즐겁거나 긍정적인 활동을 통해 부정적인 감정에서 벗어나는 방법도 있다:[25]


종이접기 등의 손으로 하는 활동 하기
스포츠, 산책, 운동 등의 몸 움직이는 활동 하기
전문가의 도움 받아야 할 때 알기. 만약 한 달 이상 슬픈 감정이 지속된다면 우울증을 겪고 있을 확률이 높으니, 전문가의 도움을 받거나 상담이 필요할 수도 있다. 우울증은 단순히 슬퍼하는 것 이상의 심각한 증상을 유발할 수 있으며, 이에는 취미에 대한 흥미를 잃고, 수면 패턴의 변화, 집중이 힘들어짐, 짜증, 불안감, 성충동 약화, 지속적인 피로 등이 포함된다.[26] 만약 자살 충동이 든다면 그 즉시 도움을 받아야 할 것이다. 응급실이나 119에 전화를 해도 좋고 중앙자살예방센터에 전화(02-2203-0053)를 하는 것도 좋다.[27] 자살 충동으로는 다음과 같은 것들이 있으니 참고한다:[28]
인터넷으로 자살 계획을 찾아보거나 평소 대화에 자살 관련 소재를 집어넣음
아무것도 신경쓰지 않으며 세상에서 사라지고 싶다는 말을 하게 됨
다른 사람에게 짐이 된다는 생각을 하게 됨


이어 “뜨거운 사람, 차가운 사람, 긍정적인 사람, 부정적인 사람 등 서로 다른 가치관과 성격을 가진 사람들이 만나 관계를 맺고 사랑을 한다. 어떤 사람에겐 즐거운 일이 어떤 사람에겐 고역일 수 있다”면서, “내 맘 같지 않은 인간관계에서 다름을 인정하지 않고 바꾸려 할 때 문제가 생긴다”는 말을 통해 현수와 정선에게 일어날 온도 차이에 의한 갈등을 예상케 했다.
하명희 작가는 ‘사랑의 온도’의 기획의도에 “시대가 어떻든 사랑을 하고, 그래서 이 시대에 사랑을 이야기한다”고 썼다. 그렇다면 드라마가 전하고자 하는 사랑은 무엇일까. 이 시대에 서로 다른 온도를 가진 두 사람은 어떻게 다름을 인정하고 최적의 온도를 맞춰나갈까.
하작가는 “누군가가 그랬다. 현대인의 저주는 피상성이라고. 인터넷이 발달하면서 나를 잘 아는 사람보단 알지 못하는 사람에게 속내를 더 털어놓게 되고, 자신을 들여다보는 걸 주저한다. 그러나 자신을 볼 수 없는 사람이 어떻게 다른 사람을 사랑할 수 있겠는가? 이 작품은 인간은 서로 사랑할 수 있느냐에 대한 질문에서 시작됐다”고 답했다. 이어 “소통의 부재로 인해 겪는 관계의 허약함이 이 시대 우리들이 해결해야 할 숙제다. 등장인물들이 서로의 세계관에 부딪히고 오해하고 이해하는 과정을 지켜봐달라”고 전했다.


이 병원에는 급성 및 지역사회 병원, 외래환자 전문치료센터, 장기 치료센터 및 요양원 등의 별도 의료기관으로 운영되는 첨단 IT가 접목된 대규모 미래형 종합병원으로 지어질 예정이다.
대우건설과 쌍용건설은 현지업체인 코브라더스와 합작하여 수주에 성공했다. 각 사의 지분은 리딩사인 쌍용건설 40%, 대우건설 40%, 코브라더스 20%로 구성됐다.
지난 3월 대우∙쌍용건설 JV는 국내외 유수한 병원 시공 실적과 함께, 차별화된 대안설계 및 공법 제시를 통해 시미즈, 오바야시 등 일본 굴지의 건설사 JV를 제치고 프로젝트 수주에 성공했다.
대우∙쌍용건설 JV 관계자는 “이번 수주는 국내 업체간 JV 구성을 통해 저가 경쟁을 피하고, 현재 싱가포르에서 진행 중인 5건의 대형 병원공사를 독식하고 있는 일본 업체를 기술평가에서 따돌렸다는 점에서 의미가 크다”고 밝혔다.
한편, 대우건설은 1983년, PC공법 주택 8,000세대 공사를 시작으로 싱가포르에 첫 진출 이후, 현재까지 9개 프로젝트, 총 12억2천만 달러의 공사를 진행해왔다. 이후 항만공사, 고속도로 공사, 콘도미니엄 공사 등을 연속 수주하며 싱가포르 건설시장의 강자로 부상했다.
2014년에는 지하철 공사도 따내며 공공공사 수주의 물꼬를 텄다. 특히, 대우건설은 지난 40여년간 국내외에서 18개 병원 프로젝트를 완료했고, 이번 싱가포르 병원 수주로 총 1만2천여개의 병상 시공실적을 보유하게 되어 특수 건축물 분야에 높은 경쟁력을 확인했다.


정부의 서슬 퍼런 엄포에도 불구하고 이들 아파트 값이 고공행진을 하고 있는 이유는 많다. 금리 등 여러 요인이 있지만 무엇보다 그동안 경제가 발전하면서 돈 가진 사람이 많아졌다. 그보다 자식들을 좋은 여건 속에서 공부시켜 좋은 대학 보내고 싶고, 병원 백화점 체육시설이 많으며 바둑판처럼 교통이 뚫려 있어 생활하기 편한 곳에서 살고 싶어 하는 인간의 근본적인 욕망이 주범이라면 주범이다. 예컨대 작년 6월 자사고 특목고 폐지 방침이 발표된 이후 가장 집값이 많이 오른 곳 가운데 하나가 사교육 1번지 대치동에 있는 R아파트다. 우연찮게도 김상곤 교육부 장관이 오래전부터 보유하고 있는 곳이기도 하다.
이런 욕구를 특별세무조사, 특별사법경찰의 몽둥이로 때려잡겠다는 발상 자체가 난센스다. 겁주기식 부동산투기 일제단속도 이미 학습이 끝난 메뉴다. 분당신도시가 분양될 무렵인 1990년대 초반 당시 건설부 직원과 취재차 특별단속 현장에 함께 나간 적이 있다. 단속 정보가 새나갔는지 중개업자들은 대부분 잠적해버리고 어쩌다 문을 열고 있던 중개업소 사장으로부터는 “거래가 뚝 끊겨 요즘 개미 새끼 한 마리 없다”는 대답만 들은 기억이 생생하다.
꼭 강남 집값을 잡고 싶으면 이 지역이 가진 희소성을 해소해야 한다. 수요를 다른 곳으로 돌려 결과적으로 강남 집값의 하락을 유도하는 게 최선이다. 그게 강남 집값에 대한 진짜 복수다. 또 그래야 ‘여차하면 강남 집값도 폭락할 수 있구나’라는 진정한 의미의 학습효과를 줄 수 있다. 이 원리를 시장은 알고 있다. 실제로 보금자리주택이 보급되는 몇 년간 강남 집값은 조용했다. KB국민은행 주택가격동향에 따르면 임기 초 2월과 임기 말 2월을 비교한 강남 아파트 값은 노무현 정부 67%, 이명박 정부 ―6.5%, 박근혜 정부 11.5%였다.
그런데도 이 정부 들어 발표되는 정책들을 보면 대부분이 수요억제책이다. 고급 아파트에 고춧가루를 확 뿌려 가치를 떨어뜨리고 결국 가격을 낮추겠다는 발상이다. 초과이익 환수, 거래 제한, 보유세 인상 등이 같은 맥락이다. 노무현 정부 때 “강남이 불패(不敗)면 대통령도 불패(不敗)다”라며 내놓았던 정책의 재판이다.
이제는 좀 더 넓고 길게 봐야 한다. 가진 자에 대한 분노와 정의감을 갖고 집값 때려잡기에 나서면 또 한 번의 패배 기록을 더할 뿐이다. 서민 주거 안정을 위해 공공임대주택의 양을 늘리고 질을 높이는 데 더 많은 예산과 자원을 투입하는 게 옳은 방향이다. 주택 격차를 줄여야 한다면 높은 것을 굳이 끌어내릴 것이 아니라 낮은 것을 끌어올려 격차를 줄이고 위화감을 줄여 나가야 한다.


넓고 긴 주택정책 필요
수단들은 좀 더 세련되고 정교해져야 한다. 판자촌 철거 반대 운동을 하던 김수현 대통령사회수석비서관은 주택정책에서 한발 물러나고 청계천 무허가 판잣집 출신이면서 정책 경험이 풍부한 김동연 경제부총리에게 맡기는 게 현실적인 차선책쯤은 될 것 같다. 김 수석이 2011년 ‘부동산은 끝났다’는 제목의 책을 낸 적이 있다. 거기에는 ‘참여정부는 왜 집값을 못 잡았나?’라며 실패를 인정하는 대목도 있다. 이대로 계속 가다가는 부동산이 아니라 부동산 정책이 끝난다.


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