이 요리는 조금 특이했어요. 슬리퍼 랍스터를 담백하게 버터에 구워 탱글탱글하면서도 랍스터 본연의 맛을 느낄 수 있긴 했는데, 그 위에 올려진 노란색 고명의 정체를 아직도 모르겠답니다. 처음에는 튀긴 생강인가? 했는데 먹어보니 쫄깃쫄깃하고 짭짤한 오징어맛 같은 것이 느껴져서 신기했지요. 한국에서는 본 적 없는 식재료라 정확히 무엇으로 만들어진 것인지는 모르겠지만 쫄깃하면서 짭짤한 고명과 고소한 랍스터의 조화는 환상적이었답니다!
맛있게 먹은 채소요리들도 소개합니다. 이름들이 다 생소하죠? 믹스베지(Mix-Vege)는 배추, 피망, 당근, 목이버섯, 껍질콩 등 여러가지 채소가 섞여 있어서 붙여진 이름인가봐요. 사오이는 채소 이름을 가리키는 것이 아닐까 추측해봅니다. 믹스베지와 사오이는 둘 다 기름에 볶다가 간장과 소금으로 맛을 낸 채소볶음이에요.
그 밖에도 기름에 바싹 튀겨낸 생선튀김 등이 있었지요. 이렇게 튀기고 볶은 요리를 먹을 때 맥주가 빠지면 섭섭하죠? 입이 딱 벌어지는 해산물 한 상이 차려지자, 저희는 대화도 없이 먹느라 바빴어요. 3인분 세트 메뉴였는데 양이 많아서 결국 음식을 다 먹지는 못했답니다. 인원 수가 더 많다면 더욱 다양하게 차려진 해산물 한 상을 받을 수 있겠죠? 마지막 후식은 개운하게 열대과일로! (^^)
나오면서 보니 아기 의자도 준비 돼 있네요! 이렇게 아기 의자를 쌓아 둔 모습을 보면 어린 손님들도 환영한다는 뜻인 것 같아서, 엄마된 입장에서 마음이 놓여요. 하긴 Seri Selera Kampung Air는 분위기가 왁자지껄하니 아이들 데리고 식사하러 가도 아무런 문제가 없을 것 같아요. 조용하게 식사하고픈 사람들은 실내 테이블을 이용하면 되니까요.


‘유학과 사회생물학’, 둘은 어떻게 만날 수 있을까. 접점이 있다면 뭘까. 성균관대 유학대학 초빙교수로 있는 최문형 박사가 이 문제를 파고들어 책을 내놨다. 그게 올해 4월쯤이다. 유학의 핵심적인 사상들을 사회생물학의 이론들을 통해 검토·분석해, 생명과학 시대에 유학의 사상적 가치와 위상을 새로운 시각으로 조망한 작업이다.
저자는 사회생물학의 기본 이론들과 이에 대한 인문학자들의 비판과 논쟁을 소개하고, 사회생물학과 선진유학의 기본 주장과 개념들을 중심으로, 인간관, 윤리관, 사회관, 문화·종교관을 분석했다. 그렇지만 유학과 사회생물학은 기본적으로 인간을 바라보는 시각이 다르다. 사회생물학은 다윈의 진화이론에 입각했기 때문에, 인간도 동물 종의 하나로 간주하고 논의를 편다. 하지만 유학은 인간이 동물과 다른 특징들을 강조하고 그 예로 인간의 사회성과 사회규범(禮)을 설명해 왔다. 그렇기에 저자가 유학과 사회생물학을 연결해 어떤 지적 지평을 다듬었는가에 관심이 쏠릴 수밖에 없다.


유학은 우리에게 聖人이 되도록 요청한다. 仁을 제대로 달성한 성인은 결코 동상이나 화석 같은 존재가 아니다. ‘영원히 존속 가능한 우리의 유전자와 문전자’를 유한한 삶 속에서 잘 보존하고 유지해 끊임없는 진화의 과정을 거치게 하는, 순간순간의 성찰을 지나는 존재다.
△ 유학을 현대적으로 조명하는 작업이 활발하다. 이번 작업도 그 연장선으로 보인다. 그런데 하필 ‘유학과 사회생물학’이다. 책을 내게 된 배경부터 궁금하다.
“나의 철학박사학위 논문은 「중국 고대의 신(神)개념에 관한 연구: 그 의인성과 합리화를 중심으로」였다(이후 『동양에도 신은 있는가』(백산서당, 2002.)로 출간). 이 논문은 막스 베버의 종교사회학적 관점에 근거해, 先秦시대 유가, 묵가, 도가의 초월자관의 전개과정을 분석한 것인데, 그 과정에서 막스 셸러의 ‘철학적 인간학’을 도입했다. 셸러는 존재의 본질적 단계를 무기적 형상, 생명체(식물), 동물, 인간의 4단계로 분류했는데, 이 분류 틀을 가지고 중국의 神개념을 분석하면서 동시에 서구 신개념과 비교하는 작업을 했다. 동양사상의 복합적이고 순환적인 특성은 분석이라는 메스를 달가워하지 않는 경향이 있지만, (그럼에도 불구하고) 이러한 방법을 사용한 것은 서구적 학문 방법론에 익숙해 있는 이 시대 사람들의 이해를 돕기 위한 것과, 서구 지식인들에게 동양인들의 삶과 사유 방식을 설명할 수 있다는 이유였다. 그런 탓인지 이후로도 비교나 분석의 방법론을 선호하게 되어, 늘 그 대상을 찾게 됐다.
한동안 성균관대 학부 교양과정에 ‘유학과 자연과학’이라는 교과목이 개설돼, 이 강의를 담당한 적이 있었다. 이 과목은 주로 자연과학대학 학생들에게 유학사상을 이해시키는 것이 관건이었고, 유학자들의 자연관과 자연철학, 그리고 과학시대의 생명윤리, 생태윤리 등을 다뤘는데, 이 과정에서 자연스럽게 사회생물학에 대한 접근이 이뤄졌다. 개인적인 동기라면 고등학교 시절 이과반 학생이었고 생물을 특히 좋아했다는 점이 있다. 문학소녀 기질이 있어서 대학 진학 때 문과(교육학)로 전향해 버렸지만, 고교 시절 심취했던 생물 과목에 대한 향수가 남아 있었다(이런 향수과 오래된 관심은 『식물처럼 살기』(사람의무늬, 2017.)로 이어졌다).”


“사회생물학은 다윈의 진화론에 기반을 두고 있고 유학은 주나라의 天命思想이 토대가 된다. 사회생물학은 인간을 생물체로 보고 유학은 인간을 생물체의 한계를 초극하는 존재로 본다. 얼핏 보면 서로 전혀 다른 관점에서 출발한다. 하지만 조금 들여다보면 유학이나 사회생물학이나 인간의 ‘행위’에 공통적 관심을 갖고 있음을 알게 된다. 사회생물학이 보는 인간(행위)은 진화의 법칙 안에서 자기 생명의 유지와 보존을 위해 노력하는 존재(것)이다. 그 과정에서 다양한 개인적, 사회적 일들이 펼쳐진다. 유학이 보는 인간(행위)은 마음속에 내재된 성스러움을 자각하고 그것을 발현해 만천하에 표명하는 존재(것)이다.
두 가지 입장 모두, 인간행위의 적극성과 인간 본성의 실현에 초점을 두고 있다. 풀어 말하면 자기 존재의 본래 모습을 드러내어 밝혀야 하는, 또는 밝히는, 그 과정에 관심을 둔다. 결국 인간 삶의 문제다. 그렇다면 시대와 공간을 달리하는 둘을 같은 선상에 불러내어 양 쪽의 이야기를 함께 들을 수 있지 않을까? 이런 다소 엉뚱한 생각에서 이 책은 시작됐다.”


“사회생물학은 생명체를 단순하게 본다. 살아남는 일과 후손을 두는 일에 목적을 두는 존재로서 말이다. 거기에는 거추장스러운 당위도 없고 멋진 포장도 없다. 개개의 생명체가 또는 각개 종들이 어떻게 살아남는가의 치열한 투쟁의 장과 그 질서가 있을 뿐이다. 그리고 그 과정은 본능적이다. 각 생명체 안에 살아 숨 쉬는 유전자들의 양보 없는 개입으로 이뤄진다. 즉 유전자(gene)의 생존 이론이다.
그런데 재미있는 것은 생명체들이 한편으로는 자신과 유전자를 공유하는 다른 개체를 위하는 성향도 가지고 있다는 것이다. 사회성 곤충을 비롯해 조류와 포유류에게까지 나타나는, 자기 유전자의 이익을 누르고 다른 생명체를 위하는 이 이타주의를 사회생물학자들은 다양한 이론으로 설명하고 있다. 또한 인간의 경우는 유전자를 공유한 공동체를 위해, 경우에 따라서는 유전자 측면에서는 아무런 관련이 없는 타인을 위해서조차 희생하는 이타주의를 갖기도 한다.
한편으로 사회생물학은 인간의 행동이 다른 동물들과 다르게 진화돼 내려온 점, 유전과 적응의 상호작용으로 진화한 것에 주목한다. 인간 진화가 다른 동물들과 확연히 다른 점은 인간의 진화를 추동해 온 환경에서 문화적인 요소가 큰 부분을 차지한다는 사실이다. 이에 근거한 유전자-문화 공진화 이론은 우리 인류가 유전적 진화에 병행해 문화적 진화를 덧붙였으며 이 두 진화는 서로 연결돼 있다는 견해다.
사회생물학이 갖는 이러한 생존 이론, 이타주의 이론과 문화적 진화의 특수성의 인정이, 인간을 인간다움과 성스러움의 가능성으로 보는 유학사상을 재조명하는데 유효하다고 생각했다. 결국 유학이 보는 인간과 인간사회 또한 ‘살아남아야’ 하는 생존의 관점과 그 문제가 아닌가.”


“이 책에서는 유학의 사회생물학적 재조명을 네 가지 범주에서 진행했다. 인간관, 윤리관, 사회관, 종교와 문화관이다. 간략히 설명하면 다음과 같다.
첫째, 인간관을 보면, 맹자가 중시한 ‘不忍人之心’, 측은지심은 사회생물학이 말하는 ‘인간 본연의 감정이 사고를 추동시켜 행위로 이끈다’는 논의와 부합한다. 맹자가 사유 판단 이전의 순수 감정을 강조한 것은, 감정이 이성보다 중요하다는 사회생물학의 주장과 통한다. 또한 사회생물학은 인간의 행동이 유전과 적응의 상호작용으로 진화됐다고 하는데, 이는 공자의 ‘태어날 때의 본성은 비슷한데 습관에 의해 달라진다(性相近 習相遠)’라는 주장에 견줄 수 있다.
둘째, 윤리관을 보면, 사회생물학적 관점에서 볼 때 도덕은 (인류 조상들의) 유전자의 생존과 번식에 도움을 주어 진화한 적응의 산물이다. 유학사상의 도덕적 중심 개념인 仁과 禮 또한 오랜 세월을 거쳐 발전돼 정립됐다. 사회생물학이 꼽는 도덕적 행동의 동기 중에는 혈연에 기초한 맹목적 이타성이 있는데, 이는 유학에서 仁사상이 孝悌에서 출발한다는 점과 통하며, 혈연과 무관한 목적성(호혜성) 이타주의는 순자의 禮 이론과 통한다. 이는 욕망의 무한성과 대상물의 유한성 사이의 조정 장치로 기능한다. 맹자의 不忍人之心은 순수이타성으로 이해된다.
셋째, 사회관. 인간은 오랫동안 기억되는 계약을 맺고 여러 세대에 걸친 상호이타행위의 이득을 취한다는 점에서 특이하다. 사회생물학은 환경에 대한 대응이 특수한 형태로 최고로 발달한 것이 전통으로서, 이는 한 세대에서 다음 세대로 전달된다고 본다. 선진시대의 사회질서를 압축해 보여주는 禮개념은 공자부터 순자까지 시대 문화에 적합하도록 사회적으로 진화해왔다. 공자는 仁을 실현하는 길로서의 禮를 말했고, 맹자의 禮는 四端과 四德 속에 녹아있다. 순자는 공자가 흠모했던 周禮의 이상을 근거로 하여 전국시대에 필요한 사회통치시스템으로서의 禮를 발전시켰다. 순자의 正名은 각 개인의 욕구가 충돌하는 사회 속에서 맹목적 이타성을 극복하는 ‘계약적 합의’를 통해, 통제와 공존을 모색한 것이다. 이 또한 사회생물학이 말하는 ‘사회적 진화’와 맞물린다.
넷째, 종교와 문화관을 보면, 사회생물학은 유전적 진화뿐 아니라 문화적 진화도 인정한다. 사회생물학자들은 두뇌나 다른 대상에 저장돼 모방에 의해 전달되는 행위수행을 위한 정보를 문전자(meme)로 이름 붙였다. 유전자와 문화를 연결해주는 정신발달의 유전적 규칙성에 의해 유전자와 문화가 연결되어 간다고 보았다. 유학의 天命은 밈(meme)과도 같은 것으로, 고대사회의 윤리적·사회적·문화적·종교적 정당성을 복합적으로 지니고 있었고, 德, 天, 命, 性, 聖人 등으로 매우 중요한 문화적 진화를 할 수 밖에 없었다. 공자는 인간다움을 하늘이 담보해 준다는 것에 주목했으며, 맹자는 천명을 인간의 마음속으로 끌어들였다. 천명을 자연의 규칙으로 이해한 순자의 견해는 종교적 초월성을 인정하지 않으려는 사회생물학의 입장과 통한다.”
△ 유학을 재조명한 책을 냈지만, 선생께서는 오랫동안 다양한 경로로 한국 전통사상을 탐구해왔다. 유학이 점점 첨단화하는 디지털시대에도 여전히 유요한 부분이 있다면 그건 어떤 이유에서일까.
“새로운 세기가 시작되는 해에 한국학중앙연구원에서 박사후 과정을 시작하면서 한국 전통사상을 다시금 연구하는 계기가 됐다. 10여년을 그곳에서 일하면서 홍익인간 이념을 바탕으로 한 고대사상과 구한말 동학(천도교)사상을 중심으로 한 민족종교(신종교)의 고유사상에 집중했다. 나아가 통일로 가는 길목과 한국 여성의 자리매김에 있어서 한국 전통사상을 적용해 보는 시도도 했다(그 결과물이 『한국전통사상의 탐구와 전망』(경인문화사, 2004.)이다). 이번에 다시 유학으로 돌아간 것은 한국인의 가치관과 사고방식, 삶의 양식에 있어서 유학이 갖는 지대한 영향을 간과할 수 없었기 때문이다.
한국인의 문전자에 있어서 유학은 절대적이다. 유학은 개인에게 ‘인간다움(仁)’을 요구한다. 이 인간다움을 어떻게 실현할 것인가가 관건이다. 어디에서 시작해 어디에서 마칠 것인가? 가족관계에서는 어떻게 해야 하고 더 넓은 공동체인 사회와 국가에서는 어떻게 해야 인간다운 인간이 될 것인가?　유학은 아주 소박하게 부모[兩親]와의 관계에서 시작하라고 조언한다. 부모는 나에게 유전자를 나누어 준 분이다. 문전자의 입장에서도 마찬가지다. 특별한 경우가 아니라면 개인에게 가장 많은 영향을 주는 분도 부모다.
생명과학이 눈부시게 발전해가는 시대에서 생명의 신비 또한 벗겨지고 가족의 모습과 의미도 천변만화한다. 하지만 부모에서 자녀에게로 전달되는 유전자의 법칙은 자연적인 것이고 이는 길고 긴 진화의 역사 속에서 진행돼 왔다. 이로 볼 때 유학의 핵심인 仁사상은 누군가가 오해하듯이 관념적이고 규범적이고 당위적인 그 무엇이 아니다. 생물학적 진화와 문화적 진화의 과정 속에서 생생하고 발랄하게 전달되어 온 문전자(meme)다.
유학은 우리에게 聖人이 되도록 요청한다. 仁을 제대로 달성한 성인은 결코 동상이나 화석 같은 존재가 아니다. ‘영원히 존속 가능한 우리의 유전자와 문전자’를 유한한 삶 속에서 잘 보존하고 유지해 끊임없는 진화의 과정을 거치게 하는, 순간순간의 성찰을 지나는 존재다.”
△ 한국 전통사상은 흔히 전통/근대 이분법적 관점에 의해 지나치게 폄하되거나, 그 반대의 경우도 있다. 그럼에도 우리 전통사상에서 길어올릴 미래적 가치가 있을 것 같은데.
“한국 전통사상에 대한 근거 없는 폄하의 배경에는 한국의 근대가 외세(일본제국주의)에 의해 이식된 것이라는 슬픈 사실이 존재한다. 조금 더 파보면 조선 말기 지도층과 지식인의 안일함과 이기심에 그 근원이 있을 것이다. 한국의 역사와 문화를 샅샅이 들추어 그 가치를 평가절하 해야만 했던 일본 제국주의자들의 노력과 수고가 어느 정도는 성공한 것 같다. 한국인 스스로가 아직까지도 전통에 대해 자부심과 자긍심을 가지지 못하는 이 기가 막힌 상황이 빨리 종식되기를 바란다.
짧지 않은 기간 동안 한국 전통사상을 연구하는 행운을 누려왔다. 그 속에는 늘 행동하는 지성이 있었다. 한국사상에 대해 고유한 것이 없다고 보는 분들도 있다. 유교, 불교, 도교, 기독교 등 외부로부터 유입된 사상들이 어우러져 한국사상을 형성하고 있다는 견해다. 지리적으로 문화적으로 역사적으로 한국은 대륙과 밀접하게 연결돼 살아왔다. 하지만 그 긴 세월 동안 대륙에 동화되지 않고 고유의 언어와 문자, 사상을 지녀왔다. 이것은 기적과도 같은 일이다. 이러한 사실에서 한국 전통사상의 힘을 느낄 수 있다.
나는 한국사상의 미래적 가치로 ‘弘益人間’을 말하고 싶다. 외부로부터 유입된 종교와 사상이 조화돼 한국사상의 토대를 이룬 것은, 그 안에 홍익인간의 가치가 배어있어서 가능했다. 『삼국유사』와 『제왕운기』의 단군 이야기에는 우주와 지구안의 모든 생명체를 끌어안는 포용력과, 공동체 구성원의 건강과 복지를 잊지 않는 배려와 세심함, 구성원 간의 평등과 조화와 관용과 화합의 미덕, 틀을 깨고 격을 넘는 열린 사고와, 전일적 생명의 공동체와 통전적 세계관 등, 미래 한국사회가 퍼 올릴 수 있는 보석 같은 가치가 무진하다. 이 가치들은 4차 산업혁명 시대, 생명이 복제되고 인간과 기계가 공존하고, 인간이 의식만을 떼어내어 여행하며, 합성생물학에 의해 전혀 새로운 생명체가 만들어지는, 곧 이어질 세상에서도 우리에게 길을 밝히는 등대가 돼 줄 것이다.”


“『유학과 사회생물학』 은 한국연구재단의 저술지원(2012년)을 받아 이뤄졌다. 2개월 차이로 『식물처럼 살기』 가 발간됐는데, 사실 아이디어로는 『식물처럼 살기』 가 먼저다. 개인적인 이야기지만 나는 동물적인 사람이다. ‘홍익인간’의 단군이야기로 돌아가면 참고 참아 인간이 된 곰보다는 동굴 속에서 견디지 못하고 뛰쳐나온 호랑이에 가깝다. 그렇게 좌충우돌하는 인생의 한 가운데서 문득 나무들이 눈에 들어왔고 그들의 삶이 궁금해졌다. 그들에게 귀 기울이면 배울 것이 많아 보였다. 어느 날 시선을 돌린 작은 호기심에서 시작해 책이 나오는 데 17년이 걸렸다. 그만큼 식물들은 내게 불가사의의 연속이었다.
식물에 대한 공부를 진행하면서 사회생물학과 진화론도 많은 도움이 됐다. 두 개의 책이 상승효과를 낸 것 같다. 지구상에서 가장 장수하고 현명한 종족이라면 식물일 것이다. 식물들은 어떠한 지구환경에서도 살아남았으며 이동이 힘든 약점을 보완하느라 가지가지의 생존 전략을 발달시켰다. 그들은 지구에서 유일하게 무기물(햇빛과 공기)을 유기물로 바꾸는 재주를 가지고 있어서 다른 생명체를 먹여 살린다. 인간이나 동물이나 식물을 즐기며 식물의 각종 산물로 삶을 영위한다.
진화의 최정점에 인간이 있다고 하는데 나는 식물이 그 자리에 있다고 생각한다. 생명의 지혜나 존속 차원에서 보면 진화의 순서는 오히려 인간에서 동물로, 동물에서 식물로 가는 것 같다. 그래서 식물처럼 살자고 했다. 건강과 장수와 평안과 행복을 원한다면 말이다. 우리는 이제까지 알게 모르게 동물처럼 살아오지 않았는가?
이 책에는 식물들의 생태와 더불어 인문학의 요소가 함께 있다. 철학, 종교학, 인류학, 신화학, 역사학, 문학, 미학, 경영학, 사회학 등 다양한 분야가 공존한다. 4차 산업혁명 등 미래사회 변화에 관한 이야기도 자세히 실었다. 독자의 재미를 위해 소설, 동화, 영화, 애니메이션, 음악 이야기도 활용했다. 생물학까지 포함하여 다양한 분야의 수많은 이야기가 있기에 더 깊은 독서를 원하는 분들을 위한 주석 작업도 곁들였다.”


“내게는 너무 거창한 주제다. 이제 겨우 자기 목소리를 내기 시작했는데 말이다. 선현들은 어느 한 분야에 자신을 옭아매지 않으셨다. 사람들이 살아가는 세상의 모든 것, 모든 일에 관심을 가지셨다. 사람에게 정신과 몸이 따로이 있겠는가? 정신만 있으면 귀신이고 몸만 있으면 시체일 것이다. 인문학의 지혜 또한 울타리를 넘는 무궁한 활동과 경험에서 오는 것 같다. 인간의 왕성한 호기심이 우주로 향하고 무의식으로 향한 것처럼 인문학의 영역과 관심도 점점 더 넓어지고 깊어지면 좋겠다.
개인적으로는 궁금한 것이 끊이지 않는 사춘기이고 싶다. 앞으로 더 많은 사람을 만나고 활발한 경험을 하며 지속적으로 생각을 이어가고 싶다. 학문적으로 역량이 된다면, 유학과 자연과학의 만남을 다른 분야에서 더 진행해 보고 싶다. 요즘 『식물처럼 살기』의 어린이용 버전으로 동화를 쓰고 있다. 새로운 분야지만 매력적인 작업이다. 한편으로는 여성과 엄마, 교육에 관한 글도 진행 중이다. 앞으로 한국전통사상과 동양사상의 대중화를 다각적으로 시도하고 싶다.”


정신장애인은 위험할 거라는 편견 등 비장애인이 정신장애에 대해 가지고 있는 편견을 바로잡는 우리가 몰랐던 이야기 정신장애를 가진 동료와 함께 일하면서 배려해줘야 할 부분 등 비장애인이 정신장애를 이해하고 돕기 위한 정보를전하는 우리가 알아야 할 이야기 주변이나 이웃의 정신장애인을 마치 괴물처럼 생각하는 삐뚤어진 시선을 버리고 함께 살아가는 사회구성원으로 이해해달라는 이야기를 담은 당신에게 말하고 싶은 이야기
서울시 장애인식개선 교육콘텐츠 : 우리가 몰랐던 이야기 여섯번째 이야기 정신장애편
(스튜디오에서 이미지 재연) 정신적 질환으로 인해 사물을 판별하거나 의사를 결정하는 능력이 불완전한 이들을 우리는 정신장애인이라고 부릅니다.
(스튜디오에서 이미지 재연) 원인은 다양하지만 정신장애를 겪는 사람들의 수는 적지 않습니다.
(인포그래픽) 2014년 보건복지부의 등록장애인현황을 보면 전국의 등록 정신장애인은 약 9만5천 명으로 전체 등록 장애인의 3.8%를 차지합니다.


(자료 / 이미지) 우리나라는 주요 OECD 가입국과 달리 정신병원 병상 수가 증가하고 있는 나라 중 하나입니다.
(스튜디오에서 이미지 재연) 결국, 알려진 것보다 훨씬 많은 이들이 정신장애를 겪는 것으로 추정할 수 있습니다.
(CG) 실제 2011년 보건복지부의 정신질환 실태 역학조사 결과에 의하면 우리나라 성인 중 평생 한 번 이상 정신질환에 걸리는 사람은 전체 인구의 27.6%에 이릅니다.
(인포그래픽) 성인 10명 중 3명이 정신질환을 경험한다는 말입니다. 결국 정신질환은 소수의 특별한 사람이 아닌 누구나 한 번쯤은 걸릴 수 있는 병이라고 봐야 합니다.


(인터뷰 / 전문의) - 최준호/ 한양대 구리병원 정신건강의학과 교수 int) 정신장애 전체로 봤을 때, 현재 정신장애에서 유전성이 규명되고 확인된 것은 조울증 외에는 없습니다. 그래서 나머지 정신질환들은 대게 부모의 병이 자식들이 꼭 갖게 되는 운명적인 경향은 없는데요, (정신장애에 대한) 사회적 낙인과 함께, 문제의 핵심인 유전성, 밝혀지지 않은 비과학적인 것 때문에 정신장애인의 치료가 늦어지고, 결과적으로 사회 안전에도 도움이 되지 않습니다. 그러므로 이는 꼭 극복되어야 할 편견 중에 하나라고 생각합니다. 우리가 알아야 할 이야기


사람들은 누구나 정신장애에 걸릴 수 있다고 이야기합니다. 저 역시도 35살 때까지 비장애인의 삶을 살았습니다. 그래서 정신질환, 정신장애는 중도장애로 볼 수 있습니다. 그러므로 (관리를 잘하면) 증상이 약화되기도 하고, 타인과의 소통도 가능합니다. 그리고 또 하나는 정신질환을 가진 사람들이 위험하거나 난폭한 사람처럼 묘사되는 부분이 있는 것 같은데요, 저희도 기괴하고 난폭한 것에 대해 무서워합니다. 저희는 (나쁜 생각)하는 사람들이 아닙니다. 그것은 영화에서나 나오는 이야기지, 실제로 지역에 살고 있는 정신질환을 가지고 있는 당사자들은 대단히 얌전하고 조용하게 살고 있습니다. 만일 이 사회가 정신건강이 온전해 보이는 사람만 살아야 하는 곳이라면 현재 우리 사회에서 정신이 바람직한 사람이 몇이나 될까요? 정신장애인도 이 사회에서 살아갈 수 있는 권리가 당연히 있고요, 그것을 인정할 줄 아는 사람의 정신건강이 무척 바르다고 말씀드릴 수 있습니다. (블랙 바탕 + 자막) 정신장애인은 잘못된 사람이 아니라 잘못된 편견에 시달리는 사람이다.


앞으로 5년, 사상 최악의 노후 붕괴가 시작된다! 전 세계적인 경제 불황, 기대수명의 증가, 가족 관계의 붕괴 속에서 고령 사회가 진행되는 선진국에서의 노인빈곤이 점점 더 심각해지고 있다. 특히 이웃나라 일본의 고령화 문제는 더하다. 우리나라보다 노인복지 체계가 잘 구성되어 있다는 일본에서는 요즘 ‘하류노인’이라는 신조어가 만들어지며 노인빈곤이 사회 문제로 급부상하고 있다.
『2020 하류노인이 온다』는 한 발 앞서 고령화 사회를 맞이한 일본의 하류노인의 실태와 그들이 하류로 전락하기까지의 과정, 그리고 구제 방법을 실사례를 통해 낱낱이 보여준다. ‘연명장치와 돈’과 관련된 생명에 대한 존엄성 문제, ‘빈 집의 증가’와 관련된 문제, ‘노인에 대한 사기 유형’과 관련된 범죄까지. 고령화에 따르는 여러 사회 문제를 다양한 자료와 도표를 통해 보여주고 해결 방안을 함께 고민한다.


하류노인이란, 말 그대로 보통의 생활이 불가능하여 ‘하류’ 생활을 할 수밖에 없는 노인을 뜻하는 조어이다. 이 말이 생겨난 이유는, 현재 고령자뿐 아니라 머지않아 노후를 맞게 될 사람들에게도 빈곤의 그림자가 드리워져 일본 ‘국민 전체의 노후 붕괴’라...
이 말이 생겨난 이유는, 현재 고령자뿐 아니라 머지않아 노후를 맞게 될 사람들에게도 빈곤의 그림자가 드리워져 일본 ‘국민 전체의 노후 붕괴’라고 할 수 있는 상황이 초래될 수 있기 때문이다. 나는 하류노인이라는 말로 고령자를 업신여기거나 무시하려는 의도가 결코 없다. 단지 일본 사회의 실상을 나타내는 말로 이해해주기 바란다. 하류노인이라는 말을 사용하여 고령자의 절박한 생활과 그 이면에 숨어 있는 문제를 드러내는 것이 이 책의 목적이다. _pp. 14~15 〈프롤로그_‘하류노인’ 문제, 더 이상 남의 일이 아니다〉
사실, 하류노인 가운데는 이렇게 가볍게 대화를 나누거나, 상의할 수 있는 관계를 쌓고 있는 고령자가 거의 없다. 흔히 말하는 ‘관계성의 빈곤’ 상태로 사회적으로 고립되어 있다.
젊은 층도 소비하고 싶은 욕구가 있다. 그것이 본심이다. 결혼도 하고 싶고, 아이도 낳고 싶을 것이다. 어느 시대나 청년론이 제시되지만 시대에 따라 젊은 층의 욕구가 바뀌는 것은 아니다. 바뀌는 것은 사회구조이다. 젊은 층이 ‘그렇게 할 수 없는’ 요인과 요소에 주목하지 않는 한 타개책을 찾을 수 없다는 말이다. 현실을 볼 때 젊은이들은 금욕적인 생활을 할 수밖에 없다. 이른바 저렇게 되고 싶지 않다고 생각하는 사람들, 즉 하류노인이 주변에 늘어날수록 젊은이들이 자신의 안전을 생각하여 행동하는 것은 자연스러운 결말이다. 이처럼 하류노인 문제는 경제 발전을 저해하는 요소가 될 수 있다. _p. 50 〈젊은 층의 소비가 침체된다〉


고령자의 빈곤은 죽음과 직결된다. 하루 두 끼밖에 먹지 못해 영양 상태가 나쁜 노인들이 보통이다. 또 병에 걸려도 병원에 가는 것을 망설이기 때문에 증상이 심해져서야 병원을 찾게 된다. 그리고 집을 방문해보면 주택 보수비가 없어서 벽과 천장, 창문에 구멍이 뚫린 채 외풍이 심한 환경에서 지내는 사람도 있다. 그들은 결코 연금을 받지 않는 사람들이 아니다. 일정 금액의 연금을 받는 사람들이다. 요컨대 받을 수 있는 연금이 감액될 수 있는 현역 세대는 연금만으로 충분한 생활을 유지하는 것은 거의 불가능하다. _pp. 127~128 〈받을 수 있는 연금액이 감소할 것이다〉


전 세계적인 경제 불황, 기대수명의 증가, 가족 관계의 붕괴 속에서 고령 사회가 진행되는 선진국에서의 노인빈곤이 점점 더 심각해지고 있다. 특히 이웃나라 일본의 고령화 문제는 더하다. 우리나라보다 노인복지 체계가 잘 구성되어 있다는 일본에서는 요즘 ‘하류노인’이라는 신조어가 만들어지며 노인빈곤이 사회 문제로 급부상하고 있다.
‘하류노인’이란 생활보호기준 정도의 소득으로 생활하는 고령자 또는 그 우려가 있는 고령자로 수입이 거의 없으며, 충분한 저축이 없고, 의지할 사람이 없다는 특징을 가지고 있다. 하류노인은 이웃나라 일본에만 해당되는 이야기가 아니다. 바로 우리의 현실, 그리고 내일이기도 하다.
“노인의 90퍼센트가 하류로 전락하는 시대,


저성장 시대, 고령화를 맞이하는 우리 세대의 노후를 장밋빛으로 물들이기 위해서는 다양한 함정들을 피해가야 한다. 이 책은 한 발 앞서 고령화 사회를 맞이한 일본의 하류노인의 실태와 그들이 하류로 전락하기까지의 과정, 그리고 구제 방법을 실사례를 통해 낱낱이 보여준다. ‘연명장치와 돈’과 관련된 생명에 대한 존엄성 문제, ‘빈 집의 증가’와 관련된 문제, ‘노인에 대한 사기 유형’과 관련된 범죄까지. 고령화에 따르는 여러 사회 문제를 다양한 자료와 도표를 통해 보여주고 해결 방안을 함께 고민한다.


현재의 지원 시책은 거의 전부가 '신청주의'를 채용하고 있는데, 이는 사태를 더욱 악화시키는 요인 중 하나다. 행정이 신청주의를 채용하는 이유는 국민에게 사회복지제도를 이용할 권리가 있고, 동시에 이용하지 않을 권리도 배려해야 한다는 생각 때문이다. 즉 제도를 반강제함으로써 국민의 선택의 자유를 빼앗지 않도록 한다는 것이다.
그러나 정확히 말하면, 이것은 변명에 불과하다. 대개의 고령자들이 선택지가 있다는 것조차 모르기 때문이다. 사회복지제도는 전문가도 전체를 파악하지 못할 만큼 광범위하고 복잡한데, 국가는 국민에게 그것을 알리거나 학습할 기회를 주지 않는다. '홈페이지에 설명되어 있다'는 정도로는 통지가 될 수 없으며, 그 정보에 접할 만큼 IT 지식이 높은 고령자가 몇이나 될까.
이것은 선택의 자유 이전의 문제다. 규칙을 가르쳐주지 않고 일방적인 게임을 하는 것이나 다름없다. 신청주의의 본질은 사회복지제도 이용을 억제하는 데 있다고 지적하는 전문가도 있을 정도다. 이것을 개인의 '무지'로 치부해버리는 것은 도저히 용인할 수 없다. 생활보호에 대한 편견과 차별, 몰이해는 '말하지 않으면 아무것도 가르쳐줄 수 없고, 도와줄 수 없다'는 행정의 자세가 자초한 문제라고 해도 과언이 아니다.
고독사하는 노인은 대부분 질병이나 심근경색, 뇌경색 등으로 발전할 수밖에 없는 생활습관병을 갖고 있다.


대한민국도 더이상 노령화의 문제를 백안시할 수 없는 상황에 들어섰습니다. 사실 일본에서는 초고령화사회가 진행됨에 따라서 점...
대한민국도 더이상 노령화의 문제를 백안시할 수 없는 상황에 들어섰습니다. 사실 일본에서는 초고령화사회가 진행됨에 따라서 점점 그에 대한 부작용이 발생하고 있습니다. 그것도 그런 것이 부작용에 대한 것이 바로 푸어 실버층입니다. 노령층이 되었는데 제대로 된 집하나조차 없는 상황이라는 것은 정말 최악의 상황이라고 할 만큼 생각도 하기 싫은 상황입니다만 먼 일본에서 볼 필요 없이 가까운 우리나라에서 봐도 그런 상황을 빈번하게 볼 수 있습니다. 무료 급식소에서 줄서서 기다리고 있는 모습이나 아니면 폐지를 한개라도 더 줍기 위해서 분주하게 리어카를 움직이는 모습을 심심찮게 볼 수 있습니다. 이런 상황은 앞으로 더 많이 볼 수 있을 것이라는 것이 지금의 통론입니다.
그에 대한 적절한 대비가 없다면 점점 대한민국 또한 성장 동력을 잃어 더이상 지금의 경제산업을 유지할 수 없는 지경에 이를 수도 있습니다. 그렇지만 그런 문제를 차치하고 노인들의 생업에 관한 문제부터가 가장 큰 문제로 대두되고 있습니다.


노후에 대한 대비가 전혀 없다는 사실입니다. 그들은 우선 유보금이라는 개념자체가 무색할 정도로 비상금조차 없는 경우가 많았습니다. 일본 같은 경우는 50만엔조차 없는 노인들이 기하급수적으로 늘어나고 있었습니다. 더군다나 이런 노인을 국가에서는 무시할 수도 없는 상황입니다.
그나마 나은 상황인 연금을 타는 사람같은 경우도 사실 상황을 별반 다를 것 없어 보입니다. 최근 공무원 연금개혁으로 인해 연금액이 삭감되었다는 소식을 접한 적이 있었습니다. 일본에서도 최근 그런 추세가 두드러지게 보이는 것 같습니다. 연금납부층보다 연금수령층이 더 많다보니까 한정이 있는 기금운용식 연금에서 연금비축액이 줄어들다보니 점점 지급할 수 있는 연금액이 줄어들고 있습니다. 그렇다보니 그마저도 언제 끊어질지 모르는 위태함을 보이고 있습니다.
그렇다보니 지금은 일본도 그나마 노인들이 생활을 유지할 수 있는 수준에 있습니다만 오히려 걱정해야할 계층은 바로 장년층에 있었습니다. 앞으로 10년후면 더이상 지금의 수준을 유지할 수 없다는 것이 이 책의 내용이였습니다.
하류노인이라는 개념이 아직은 먼곳의 이야기처럼 와닿지 않는 분들도 계실것입니다. 그렇기에 이 책에서 장래에 하류노인이 될 수 있을 층에 대한 예언도 있었습니다.
지금 수입에서 저축하는 비율이 얼마나 되시는지요? 카드값 갚기에도 빠듯한 금액이신 분은 지금 당장 재무설계사와 상담을 해보시길 진심으로 간언드리고자 합니다.


이 책이 20년 전 <2000 하류노인이 온다> 이라는 제목을 가지고 대한민국에 출간 되었다면 팔렸을까 생각해 보았습니다. 20년 전이라면 우리나라는 IMF 직후였으며 일본은 저상장의 어두운 그림자가 시작단계에 있었습니다. 지금의 일본의 모습이나 20년전 일본의 모습은 크게 차이가 나지 않았으며 저성장에 고령화 사회로 계속 진행 되고 있었던 것입니다. 그러나 20년이 지난 2016년 지금 남의 일이라 여겨졌던 일본의 모습이 우리의 모습으로 이어지고 있으며,그들이 가지고 있는 사회적인 문제들을 우리 또한 답습하고 있습니다.일본이 안고 있는 가장 큰 문제는 저성장과 저출산 그리고 고령화 사회입니다.
여기서 알수 있는 건 일본의 모습은 저성장이지만 안정적인 데 반해 우리는 어디로 요동칠지 모르는 불안정한 사회의 모습을 보여주고 있으며 고령화 문제에 있어서 일본보다 더 심각하다는 것입니다. 대한민국 사회가 변하고 있는 것과 달리 사회 보장제도는 여전히 제자리 걸음이며 노년층을 위한 의료 혜택이 거의 없다는 것입니다. 그런 현실을 일본의 사회 모습을 통해서 느낄 수 있으며,책에 고스란히 담겨져 있습니다.
여기서 고령화 사회로 바뀐다면 가장 큰 문제는 무엇일까요.. 그건 소비가 줄어든다는 것입니다. 그 나라의 대부분의 자산은 나이가 많은 장년층과 고령층에 집중이 되며 소비가 줄어들수 밖에 없습니다. 그것은 일본의 총 자산의 대부분을 장년층이 가지고 있다는 것을 보아도 느낄 수 있으며, 우리나라 또한 마찬가지 경우입니다.소비가 줄어들면 공장은 생산을 줄일 수 밖에 없으며, 돈을 쥐고 있는 장년층에 맞춘 제품을 생산할 수 밖에 없습니다.


이 사업은 사업진행 초기 우여곡절을 겪으며 사업기간이 상당히 늦춰진 바 있다. 실제 2016년 11월부터 창원지방검찰청 특수부가 사업 전반에 대해 수사에 나서면서 사업은 진통을 겪었다.
검찰 수사 과정에서 알선수재 혐의로 구속됐던 전 사천아이씨도시개발주식회사 본부장은 재판에 넘겨졌으나, 집행유예를 받았다. 검찰 수사는 장장 6개월간 지속됐으나 송도근 시장과 사천시 관련 혐의는 찾지 못했다. 이후 2017년 11월께 한 건설업체가 민간사업자 공모·평가 과정에서 의혹이 있다며 다시 감사원에 감사청구를 했으나 받아들여지지 않았다. 이 때문에 전반적인 사업 진척이 더디게 진행됐다.
pF자금 대출 사업비 확보 추진…민간사업자 지분 변경
현재는 도 실시계획인가를 받은 상태로, pF자금 조달을 위해 민간사업자 출자지분 변경이 추진되고 있다. 사천시가 이 사업을 위한 pF자금 은행권 보증을 설 수 없기 때문에 민간사업자의 보증을 통한 pF자금 조달 방식을 추진하고 있는 것. 기존 참여업체 외에 도급 순위가 높은 건설업체의 참여가 본격 논의되고 있다. 민간사업자 변경과 출자 비율 변경은 10월 중 마무리될 것으로 보인다.


사천아이씨도시개발은 10월부터 토지 보상을 진행하고, 연내 보상을 마무리 짓기로 했다.
현재 사업구간에 포함된 도로공사 소유의 부지 1760㎡를 둘러싼 민원 문제도 풀어야 할 숙제 중 하나다. 도로공사는 임대 계약기간이 만료된 부지에 수목이 여전히 식재돼 있다며 모 농원을 상대로 지장물 철거와 원상복구 명령을 내린 바 있다. 도로공사는 올해 초 해당 농원을 사천경찰서에 고발했다.
사업기간이 길어진 만큼 사업비가 당초 계획보다 2배 가까이 증가했다. 사업 초기 계획했던 금액은 600억 원 정도였으나, 최근 추산한 금액은 1151억 원으로 늘었다. 실제 땅값 역시 과거 평당 30만~40만 원이던 것이 현재는 평당 60만~80만 원으로 올랐다. 사천아이씨도시개발은 700억 원 정도를 pF자금으로 충당하고, 나머지는 분양을 통해 해결할 계획이다.
사천아이씨도시개발 측은 "사업기간이 길어지면서 보상비를 비롯해 전체 사업비가 증가한 것은 사실"이라며 "하루 빨리 사업을 진행해 분양가는 평당 300만 원 이하로 맞출 것"이라고 밝혔다.
시 관계자는 "사천IC복합유통상업단지는 2021년 말 준공을 목표로 올해 말 공사에 들어갈 예정"이라며 "조속히 사업을 완료해 지역의 랜드마크 형성과 지역경제 활성화에 교두보로 삼을 수 있도록 최선의 노력을 다해 나갈 것"이라고 밝혔다.


AEPW의 의장을 맡은 Procter & Gamble의 이사장이자 회장 겸 CEO인 David Taylor는 "우리는 모두 플라스틱 폐기물이 대양 또는 환경 어디에서든 존재해서는 안 된다는 사실에 동의한다" 며 "이는 강력하고 신속한 리더십을 요구하는 복잡하고 중대한 글로벌 도전 과제"라고 말했다. 이어 그는 "이 새로운 동맹 관계는 환경에서 플라스틱 폐기물을 근절하기 위한 가장 광범위한 노력"이라면서 "모든 지역 및 크고 작은 모든 기업이 우리와 함께할 것을 촉구한다"라고 역설했다.


이 동맹은 플라스틱 폐기물의 종결을 돕기 위해 다양한 해결방안을 반영한 일련의 프로젝트 및 협업을 다음과 같이 발표했다.
- 다수의 도시와 제휴함으로써 인프라가 부족한 대도시 지역, 특히 강을 따라 엄청난 양의 관리되지 않는 플라스틱 폐기물을 육지에서 바다로 떠내려 보내는 지역 등에 통합된 폐기물 관리 시스템을 설계한다. 이러한 작업은 지역 정부와 이해관계자의 참여가 포함되며, 경제적으로 지속가능하고 복제 가능한 모델을 구축해서 여러 도시 및 지역에 적용할 수 있도록 한다. 본 조직은 다량의 플라스틱 누출 지역에 있는 도시들과 파트너십을 추구한다. 또한, 본 동맹은 인도네시아에서 시행되는 프로젝트 STOP과 같은, 도시의 다른 프로그램과 협력할 계획이다.
- 순환자본(Circulate Capital)의 인큐베이터에 자금을 조달해 해양 플라스틱 폐기물을 방지하고, 폐기물 관리 및 재활용 개선 기술과 사업 모델 및 기업가를 개발 및 홍보하고, 동남아시아에 초점을 맞춘 투자 프로젝트의 파이프 라인을 조성한다.
- 신뢰성 높은 데이터 수집, 측정 기준, 표준 및 방법론을 갖춘 전 세계 폐기물 관리 프로젝트를 지원하는 공개 소스와 과학 기반 글로벌 정보 프로젝트를 개발함으로써, 정부, 기업 및 투자자가 플라스틱 폐기물의 환경 유입을 막기 위한 행동에 집중하고 가속화 할 수 있도록 지원한다. 또한, 본 동맹은 유사한 유형의 데이터 수집에 이미 관여하고 있는 주요 학술 기관 및 기타 조직과의 파트너십 기회 역시 모색할 예정이다.
- 유엔과 같은 정부 간 조직과의 협력을 통해 공무원 및 지역 사회 지도자를 대상으로 공동 워크숍 및 연수를 실시함으로써, 최우선 지역에서 가장 효과적이고 적절한 지역적 솔루션을 찾아 이를 추구하도록 돕는다.
- 현지화된 투자 및 참여를 돕기 위한 리뉴 오션(Renew Oceans) 프로그램을 지원한다. 이 프로그램은 육상 폐기물의 대부분을 바다로 실어 나르는 10개의 주요 강에서 폐기물이 바다에 도달하기 전에 플라스틱 폐기물을 포획하기 위해 설계된다. 초기 작업으로 내셔널 지오그래픽 협회가 지원하는 리뉴 강가(Renew Ganga) 프로젝트를 지원할 예정이다.
이 동맹은 향후 수개월 이내에 추가 투자를 진행하고, 4가지 핵심 분야에서 진전을 계획하고있다.
첫째, 폐기물의 수집 및 관리, 재활용 증가를 위한 인프라 개발. 둘째, 재활용 및 플라스틱 재생을 더욱 쉽게 달성하고 사용 후 플라스틱으로부터 가치를 창출하는 새로운 기술의 발전 및 혁신. 세째, 적극적인 실행을 위한 정부, 기업 및 지역 사회의 교육과 참여. 네째, 플라스틱 폐기물이 집중된 기존 지역의 정화. 특히 육지의 플라스틱 폐기물을 바다로 운반하는 강과 같은 폐기물의 주요 매개체의 정비를 우선 추진하는 계획이다.
이 동맹이 성공하기 위해서는 많은 분야에서 협업과 노력이 필요하다. 단기간에 큰 개선을 보이는 분야가 있는 반면, 장기간의 투자가 요구되는 분야도 있다. 환경에서 플라스틱 폐기물 문제를 해결하고, 플라스틱의 순환 경제를 개발하기 위해서는 가치사슬 전반에 걸친 모든 사람과 기업, 정부 및 지역 사회의 장기적인 헌신이 필요할것이다. 하나의 국가, 기업, 그리고 지역 사회만으로는 절대 이 문제를 해결할 수 없을 것이다.


'샴푸 시장'이 뷰티 업계 내 새로운 격전지로 떠오르고 있다. 샴푸를 뷰티 제품으로 인식하는 2030을 중심으로 미세먼지 클렌징 및 탈모 케어를 돕는 제품에 대한 관심이 높아지면서 샴푸가 시장 내 주요 품목 중 하나로 자리 잡기 시작한 것. 업계 역시 이러한 소비자 수요를 주목하고 발 빠른 움직임을 보이며 샴푸 시장이 전반적으로 커지는 추세다.
특히 눈에 띄는 것은 '미세먼지 딥클렌징'을 내세운 제품들이다. 최근 들어 극심한 미세먼지로 인해 소비자들의 불안감이 높아짐에 따라 관련 제품에 대한 관심이 크게 높아지고 있다.
자연 유래 성분을 담은 샴푸 시리즈로 인기가 많은 클린 앤 비건 뷰티 브랜드 아로마티카는 최근 '사이프러스 딥클렌징 샴푸'를 새롭게 리뉴얼했다. 이 제품은 KC피부임상연구센터에서 진행한 '초미세먼지 모사체 세정력' 시험 결과, 1회 세정 직후 초미세먼지 모사체 94% 감소 결과를 보여 초미세먼지 세정 효과를 검증받았다. 두피 딥클렌징 및 진정 효과, 피톤치드 아로마테라피 등 기존의 주요 장점을 유지하며 거품력과 세정력을 업그레이드해 고객 반응이 좋다. 외부 환경 스트레스에 지친 두피는 물론 지성 두피와 헤어 스타일링 제품 사용 후 세정에 더욱 좋다. 프렌치 사이프러스 오일, 병풀추출물, 히솝 등 자연유래 성분 및 판테놀을 담았으며, 동물성 원료 및 설페이트 계면활성제, 파라벤, 실리콘, 트리클로산 등 성분은 꼼꼼히 배제했다.
애경산업 '더마앤모어'에서 5월 선보인 '미셀라 안티더스트' 라인 2종도 미세먼지 및 노폐물 등의 딥클렌징을 주요 특징으로 내세운 제품이다. 샴푸 및 트리트먼트로 구성된 '미셀라 안티더스트' 라인 역시 미세먼지 클렌징 시험을 거친 제품이다. 샴푸와 트리트먼트에 각각 레몬 에센셜 오일, 코코넛 오일 등 자연 유래 성분을 담아 두피와 모발 관리를 돕는다. 이 밖에 아쿠아민트를 원료로 한 클로란의 '아쿠아민트 두피 딥클렌징 샴푸'도 미세먼지 세정 테스트를 완료했다. 리프레싱 콤플렉스 성분이 두피 쿨링 효과를 선사해 예민해진 두피 케어에 도움을 준다.
미세먼지 등 외부 요인에 더해 잦은 염색, 스트레스 등 생활 습관으로 인해 중장년 남성들의 고민으로만 여겨져 오던 '탈모’를 걱정하는 연령대가 낮아지며, 관련 제품을 찾는 2030도 점차 늘어나는 추세다.
이에 따라 업계 역시 젊은 층을 겨냥해 탈모 케어 및 안티에이징을 돕는 라인을 활발하게 선보이고 있다. 젊은 층에게 보다 친근하게 다가가기 위한 다양한 모델 전략도 눈에 띈다.
탈모 기능성 제품을 다양하게 선보이고 있는 TS트릴리온은 올 4월 축구선수 손흥민을 모델로 기용했다고 밝히며 화제를 모았다. LG생활건강 역시 올 초 탈모 케어 브랜드 ‘닥터그루트(Dr. Groot)’에 초기 탈모 증상 케어 라인을 추가하고 김희철, 손나은 등 아이돌을 앞세운 광고를 선보인 데 더해, 최근 '엘라스틴' 안티에이징 콘셉트 헤어 케어 제품 홍보에 발맞춰 배우 전지현을 7년 만에 재발탁했다. 아모레퍼시픽 '려'는 브랜드 모델 배우 이하늬와 함께 ‘자양윤모’ 라인 출시 10주년 경품 추첨 이벤트를 진행하기도 했다.
이 밖에도 자올의 탈모 샴푸 자올부스터도 두피 열을 내리는데 도움이 된다는 실험이 화제가 되면서 눈길을 끌고 있다. 해당 제품은 두피에 직접 고농축 영양을 전달할 수 있으며 특허 물질이 함유된 유효 성분과 다이아미노피리미딘옥사이드, 비오틴, 백금 등 탈모 증상 완화에 도움을 주는 성분들이 함유돼 있다.
또한 탈모 케어 라인을 메인으로 시장 본격 진출을 선언하기도 한 리더스코스메틱 등도 눈에 띈다. 리더스코스메틱은 롭스와 공동으로 개발한 탈모 케어라인 ‘헤어라피(HAIR:APY)’를 론칭할 계획이라 밝혔다. 유형별 탈모 고민에 따라 체계적인 관리를 돕는 제품 구성을 선보일 예정이다.
아로마티카 마케팅 커뮤니케이션 이형운 팀장은 "향기, 윤기 등 전통적으로 중요하게 여겨지던 요소 못지않게 미세먼지, 탈모 관련 기능성 제품에 대한 수요가 늘어나는 추세”라며 “아로마티카 역시 달라진 샴푸 선택 기준에 발맞춰 고객들이 필요로 하는 제품을 선보이기 위해 다양한 연구를 지속해나갈 예정"이라고 말했다.


디지털치료제 앱으로 병을 치료한다. 그거 해 주신 거잖아요. 디지털헬스케어란 디지털기술 it 기술로 하고 이제 뭐 의료헬스케어가 융합된 분야가 있는데 그중의 굉장히 싫다고 뜨고 있는 키워드가 디지털치료제 오늘 해드리려고합니다. 처음이 뭐냐면 약이랑 무엇인가 약하면 물약 모르잖아요. 제한이 있을까요? 이제 우리가 흔히 얘기하는 것이 뭐냐 하면 약 이제 기존에는 3가지 종류의 카테고리가 있습니다. 먹는 약 알약 그다음 주로 주사 맞는 거 최근에 많이 나오는 것이 제목 세포치료제 뭐 이런 것들이 있습니다. 그래서 지금 대표적인 약의 종류라고 할수 있는데요. 지금 이제네 번째가 생긴다고 얘기를 하고 있지요.
사람들이 고개 바로 오늘 말씀드릴 디지털치료제라고 하는 분야입니다. 그래서 밥부터 먼저 말씀을 드리고 되면 이게 뭐냐? 소프트웨어를 이용해서 질병을 치료하는 제가 네가 좋아하는 문장인데요. Adhd라고 하는 아동들의 질병을 치료하기 위한 게임 인데요. 저 게임이 제발 하시는 CU 가지고 어떻게 얘기를 하냐면 치료 효과가 아니고네. 치료 잘 만들었는데 가장 효과적인 방식으로 만들다 보니까 그 형식이 그냥 게임을 뿐인거다. 이렇게 얘기를 하는 겁니다. 그래서 일단 이해를 하시면 될 것 같네. 말이 간지난다. 나 치료제 만들었는데 형식이 게임이 뿐이야. 같은게 있어 가지고 거기 나오는 정리를 좀 읽어 들이면 질병을 예방하거나 관리하거나 치료하는 어떤게 고도의 소프트웨어 프로그램이 다 이렇게 돼 가지고 우리가 실험실에서 약을 잊어버렸는데 저장하고 싶어. 뭘 해야 되지요?
똑같이 지금 디지털 치료해도 말씀하신 대로 해야 되고 식약청의 허가를 받아야 하지만 할 수 있습니다. 오늘 제가 제 사례들을 재밌는 것들 것들을 이제 위로 설명을 드리려고 하는데요. 중에 이제 다 말씀 드리지 못하고 첫 번째가 이제 그 회사 이름은 한번 기억해. 2시면 좋을 것 같은데 그 쓰라고 하는 회사입니다. 회사가 개발한게 아니라 거네. 앱인데요. 중독 치료 하는 일입니다. 그래서 아까 말씀드린 대로 지금 시장 임상시험 통과하고 xe 너가 받아가지고 시장에 나와 있는 것들이 몇 개가 있는데 그중에 최초로 꽃피는 계절 잡아야 됩니다. 의사의 처방을 받아야 될 수 있는 앱이 진짜로 받으면 코드가 나와요. 코드가 코드를 입력을 해야 하지만 이제 앱을 수 있습니다. 이제 12주동안 쓰게되는 치료
그걸로 쓰게 되면 이제 중독을 알콜이 이름 오프라인이든 대마 같은 거 그런 거 치료 효과가 증명되었습니다. 재밌는 건데 그 위에 바이오벤처 요즘에 홈페이지 들어가 보면 신약 개발 할 때 그 파이프 개발할 때 단계들이 있는데 처음에 우리가 신약후보물질 발굴을 처음으로 Google 좀 최적화를 하게 되고 정유사는 동물한테 임상 1상 2상 3상 하고 그다음에 이제 너가 받아가지고 시장에서 시간이죠. 맞아요. 이제 한 물질을 쭉 가는게 파이프라인 이거든요. 욕 쓰라고 하는 회사 홈페이지에 나와있는 파이프라인 드리거든요. 왜냐하면 다 소프트웨어 원래는 이제 우리가 뭐 알약이나 뭐 이런 것들이 가지고 쓰는 건데 여기는 소프트웨어로 만드는 치료제의 파이프라인들을 보여 주고 있는 거야. 예약이라고 설명을 드리
들어가면 의료기기예요. 의료기기입니다. 그러네. 그래서 두 번째 재밌는 거는 아까 말씀드렸던 인터렉티브라고 하는 회사야 아이패드 게임인데요. 들면서 약간 레이싱 하는 데이터를 가지고 옆에 안 부딪치고 잘 이렇게 운전은 같은 회사 가야 되는 그런 게임인데요. 바로 보여 줄게. 뭐냐면 예, 2013년도에 나왔던 네이처논문입니다. 이게 뭐냐면요. 게임을 해 가지고 어떤 인지능력 뭔가 이제 머리가 좋아진다 하는 거를 처음 증명했던 논문이 요겁니다. 저 노인들 이제 고령 환자들 저장을 해 가지고 5 자동차 게임을 하는 거예요.
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삼성전자가 개발한 64메가디램(64M DRAM)과 한국전자통신연구원(ETRI)이 개발한 한국형 전전자교환기 TDX-1, 삼보컴퓨터의 개인용 컴퓨터 SE-8001, 대한지질도 등 12건의 과학기술자료가 ‘국가중요과학기술자료’로 처음으로 등록된다. 국립중앙과학관은 이 같은 내용이 포함된 12건의 ‘국가중요과학기술자료’ 목록을 30일 공개하고 등록증 수여식을 개최했다. 국가중요과학기술자료는 과학기술에 관한 역사적, 교육적 가치가 높고 후대에 계승한 필요가 있는 자료를 선정한 것으로 국가가 보전과 관리를 지원한다. 법 ...


정부가 12일 한국의 수출절차 우대국 명단에서 일본을 결국 제외했다. 정부는 매년 해오던 수출 통제 체제 개선 과정의 일부일 뿐이라고 설명했지만, 일본이 한국을 수출절차 우대국 명단에서 제외한 조치에 대해 사실상 맞대응을 한 것으로 풀이된다. 산업통상자원부는 12일 정부세종청사에서 브리핑을 열고 전략물자 수출입고시 개정안을 공개했다. 개정안은 전략물자 수출입고시 상 우대국가(백색국가)인 ‘가’ 지역을 세분화해 ‘가의1’과 ‘가의2’로 나눈다고 밝혔다. 기존 ‘가’ 지역 우대국에는...


3년여 전이었다. 일산 변두리의 아파트 집을 팔았다. 집 동네에 작은 맥줏집을 차리는 데 필요한 밑천을 마련하기 위해서였다. 당시 시세보다 약간 비싼 가격으로 매물을 내놓았다. 발코니 공간을 확장했던 이유도 있었지만, 무엇보다 우리 집은 깨끗했다. 건축 후 6년의 세월이 흐른 흔적이야 어쩔 수 없지만, 아내의 깔끔한 손이 지나다닌 집 안 어디든 진때나 곰팡이 하나 핀 곳이 없었다. 생활용품들도 수납이 잘 되어 실제 평수보다 좀 더 넓어 보였다. 하지만 정남향도, 로열층도 아닌 점이 매물 가치로서는 단점이었다. 집을 보러 온 수십 명의 사...


제시된 10여종의 인위적 요인들이란 한마디로 야생동물의 세계와 미생물의 서식처에 압박과 혼동을 가하는 생태계(Ecosystem)의 변화이다. 그 변화란 농경지의 확장(1600년부터 400년 사이에 4배)으로서 임야, 갯벌, 황무지의 감소 그리고 주거지와 공장, 도로 등으로도 산림과 초원공간의 생물계는 다양성을 잃고 있다. 인간사회가 생태계에 가하는 더 무서운 위협은 하늘과 땅 그리고 강과 바다의 오염이 아닌가 싶다.
나에게는 1970년대 나이제리아에 두 바이러스 전염병의 발생경로를 규명하기 위해 설치된 WHO프로젝트를 책임지고 있었던 3년간, 생태계의 변화에 관한 경도조사를 한 경험이 있다. 그 첫 번째는 1960년대 원승이도 없는 나이제리아 북부지방에 어떻게 황열병이 발생하느냐의 과제였다. 남부 열대림에 생긴 화전(Slash field)에 심은 옥수수를 먹으러 나무에서 내려온 원숭이로부터 한 종류의 모기가 흡혈했다가 일 하러온 밭주인에게 전염시키는 정글경로였다.


드넓게 펼쳐진 숲, 맑은 공기의 오솔길, 각종 산새들의 지저귀는 소리 … .
도심 가까이에 이러한 대자연의 환경이 있다면 주말하루쯤 짬을 내 온 가족과 함께 나들이를 하는것도 좋을 것이다. 고요한 숲속에 들어가 한가로이 거닐면서 숲속의 「살아있는 공기」를 전신으로 마시는 삼림욕. 「그린샤워」라고도 불리는 삼림욕은 맑은 공기와 함께 식물이 분출하는 방향 물질인 피톤치드(Fitontsid)를 들이마시는 자연 건강증진요법이다.
‘숲’이 건강을 위한 공간으로 재조명받고 있다. 산림청 주도로 치유의 숲이 조성되기 시작한 뒤 숲을 찾는 인구가 폭발적으로 증가하고 있다. 경기도 양평에 위치한 산음휴양림 프로그램 참여자 수는 2009년 1067명에서 지난해 2599명으로 2배 이상, 전남 장성 ‘축령산 치유의 숲’을 찾은 사람은 지난해 약 7만 명에서 올해 10만 명을 넘었다. 숲이 건강 지킴이로 거듭나고 있는 것이다.
독일·일본·미국에선 숲 치유가 이미 오래전부터 활성화돼 있다. 독일은 숲 치료에 활용하는 병원 수만 300곳이 넘는다. 고혈압이나 당뇨병·우울증 치료를 위해 숲이 ‘그린 닥터’로 애용된다. 숲이 울창한 독일 바트 뵈리스호펜 시는 인구가 1만5000여 명밖에 되지 않지만 숲 치유 목적으로 연간 100만 명 이상이 방문한다. 일본은 2010년 기준 치유 목적의 산림 테라피 기지가 45개에 달한다.
숲의 어떤 기능이 치유 효과를 가져올까. 울창한 숲에 들어가면 기분이 상쾌해지고 몸과 마음이 가벼워진다. 이는 나무가 내뿜는 ‘피톤치드’ 때문. 피톤치드가 우리 몸에 들어가면 생리활성을 촉진해 마음이 안정되고, 항염증·항산화 작용을 한다. 심폐기능을 강화해 천식과 폐 건강을 도와준다.
숲에는 ‘음이온’도 풍부하다. 계곡이나 폭포 주변에서 나오는 음이온은 뇌의 부교감신경을 자극해 신체를 편안한 상태로 만들어 준다.
고대안암병원 정신과 김린 교수는 “숲에 있으면 나무나 흙, 꽃으로 시선이 가면서 여유가 생긴다. 여기에 새소리와 바람소리는 뇌에 휴식을 준다”고 말했다.
숲 치유는 암 환자 치료에도 활용이 가능하다. 지난해 6월 유방암에 걸려 부분 절제술을 받은 신윤옥(63·서울 자양동)씨는 팔다리가 저린 증상이 심했다. 항암치료 때문에 면역수치도 크게 떨어진 상태였다. 하지만 지난 6월 2주 동안 산림청과 고려대 통합의학연구소에서 공동으로 진행한 ‘치유의 숲’ 프로그램에 참여한 후 신씨의 백혈구 수치는 정상으로 돌아왔다.
자연 속에서 복식 호흡하기, 숲길 맨발로 걷기, 숲 속 생태의자에 앉아 명상하기를 반복했다. 신씨는 “산속에 앉아 명상을 하는 프로그램이 있었다. 모든 것을 다 내려놓았다는 기분이 들면서 심신의 고통이 사라진 것 같았다”고 회상했다.


최종원 숲해설가는 “자연과 멀리하면 멀리 할수록 면역력은 떨어지고 각종 질병이 찾아든다. 즉, 기계적 환경과 삶의 구조에 익숙한 사람일수록 더 많은 면역력을 잃게 된다. 자연으로 돌아감으로 해서 건강을 되찾자는 것이 숲길 걷기의 요체”라고 설명했다.
김현태 숲해설가는 “숲속에 가서는 나무와 친해지기 명상을 해보는 것도 의미 있는 일이다. 나무를 인격체로 인식하고, 나무를 쓰다듬거나 두 팔로 끌어안고 속삭이듯 말을 건넨다. 이런 과정을 통해 나무의 생명 에너지가 내 안으로 흘러들어서 내 몸과 마음 속의 부정적인 기운이 사라지고 정화됨을 느낄 수 있다”고 전했다.
축령산 편백숲은 편백숲으로는 전국에서 가장 넓다. 편백은 웰빙을 중요시하는 요즘 최고의 인기를 누리고 있는 가구 재료다. 일본에서도 ‘히노키’라 불리는 편백은 귀히 여기는 나무다. 회와 초밥을 만드는 고급 일식점의 주방에선 편백으로 만든 도마를 최고로 쳐왔고, 편백의 기운을 알몸으로 받는 히노키탕은 우리 온천에서도 쉽게 볼 수 있을 만큼 익숙해졌다.
편백은 자연이 선물한 천연항생제인 피톤치드를 가장 많이 뿜어내는 나무다. 피톤치드는 식물이라는 뜻의 피톤(phyton)과 죽이다는 뜻의 사이드(cide)가 합쳐진 말로 나무가 해충이나 병원균 등으로부터 자신을 지키기 위해 만들어내는 항생물질. 인체 면역력도 높여주는 것으로 알려져 있다.
피톤치드는 활엽수보다는 침엽수에 더 많고, 침엽수 중에서도 편백이 잣나무나 소나무보다 월등히 많이 지니고 있다. 최근 산림과학원이 낸 자료를 보면 잎에 함유된 피톤치드 양은 편백이 소나무보다 3.9배, 잣나무보다 2.2배 높다고 한다. 공기 중에 분사된 피톤치드를 연구한 결과에 따르면 축령산 편백숲에선 천식을 일으키는 곰팡이 항균효과가 있는 사비엔 성분이 짙어 천식 치료에 효과가 있다는 것이 밝혀졌다.


처음에는 2층 정도의 근생으로 계획하고자 했다가 위에 주거공간을 더했다.
20%로 제한된 건폐율과 뾰족한 삼각형 대지가 갖는 단점을 보완하기 위해 벽체를 세워 건물의 규모를 크게 보이도록 하는 계획안을 발전하여, 일자의 벽체가 아닌 대지 형태를 본뜬 형태로 벽체를 계획하게 되었다.
회색의 건물이 백색의 외피를 두른 개념으로, 4층으로 규모를 늘린 후 이용자들이 보다 안정적으로 느낄 수 있도록 삼각형 벽체 끝 쪽에 수직의 기둥을 계획하는 것으로 변경하여 현재의 모습처럼 계획하였다.


퀄컴은 스냅드래곤 800시리즈와 함께 한동안 안드로이드 AP 시장을 호령했습니다. 스냅드래곤 800/801/805 은 세상에 등장하는 모든 플래그쉽 안드로이드 기기에 다 탑재되는 것처럼 팔렸습니다. 비록 아직 쟁쟁한 경쟁자들이 사라진 것은 아니지만 퀄컴 천하라고 해도 과언이 아닌 상황이었습니다. 따라서 퀄컴이 다음 세대로 내놓을 810 역시 차기 플래그쉽 안드로이드 기기에 순조롭게 탑재될 것으로 예상되었습니다.
하지만 스냅드래곤 810은 세상에 등장하기도 전에 수많은 루머에 시달리게 됩니다. 루머의 핵심은 이 AP가 너무 많은 열을 발생시켜서 문제를 일으키고 있다는 것입니다. 그리고 이어서 안드로이드의 맹주인 삼성이 차기 갤럭시 S6에는 스냅드래곤 810 대신 자체 생산한 엑시노스를 전량 탑재할 것이란 소식까지 들려왔습니다.
사실 이 모든 소식은 아직 진위가 분명하게 파악되지 않은 내용들입니다. 사실일 가능성도 있지만 사실이 아닌 부분도 있을 수 있는 것이죠. 아무튼 상황이 좋지 않게 돌아가자 퀄컴은 정식으로 논평을 내고 자사의 새로운 칩에 문제가 없으며, 이 칩을 처음 탑재한 LG의 G 플렉스 2가 그 증거라고 주장했습니다. 그리고 퀄컴에 의하면 스냅드래곤 810은 60개가 넘는 제품에 탑재되어 개발 중이라고 합니다.
아난드텍에서는 스냅드래곤 810을 사용한 레퍼런스 개발자 킷 태블릿을 테스트 했습니다. 그 결과는 발열이 심하진 않았지만, 그렇다고 해서 인상적인 성능을 보인 것도 아니라는 점입니다. 어쩌면 초기 버전은 발열이 심했지만 리뷰한 제품을 넘긴 시점에서는 어느 정도 발열을 잡은 제품이 나왔을 수도 있습니다. 그런 루머도 같이 나왔으니 말이죠.


이런 모습을 감안하면 어쩌면 지금 리뷰한 810은 발열 문제 때문에 클럭을 다운시킨 제품이 아닐까 하는 생각도 듭니다. 뭐 진실은 모르는 것이지만 말이죠.
아무튼 2015년 스냅드래곤 810은 시장에 출시될 것이고 여기서 진정한 평가가 이뤄질 것으로 보입니다. 차기 엑시노스 칩과의 대결 역시 궁금한데 시간이 지나면 결과를 알 수 있겠죠. 개인적으로는 퀄컴 천하가 되는 것 보다 여러 회사가 경쟁하는 구도가 더 소비자에게 유리한 결과를 가져올 것으로 믿습니다. 현재 PC CPU 시장에서 인텔의 독점 구조가 소비자에게는 그다지 유리하지 않은 걸 보면 모바일 AP 시장에서 퀄컴 독점이 되는 것 역시 바람직하지 않겠죠.


[시사매거진 260호=차홍규 화백] 김총재는 미련하기로 정가에선 소문이 난사람이다. 국내에서 가장 보수 세력이 강하다는 강남에서 통합민주당, 민주당 국회의원 후보로 연속 출마하여 계속하여 고배를 마신 바보 김성욱이다. 술자리에서 거나하게 마시고는 넌지시 물어 보았다. “왜 그리도 미련스럽게 강남에서 출마를... 아, 물 좋은 데로 가지?” 그의 답변은 간단했다. “전 그래도 강남이 좋습니다.”
‘전국소년소녀가장돕기 시민연합중앙회’의 총재로 취임한 김성욱 총재는 많은 소년, 소녀 가장들에게 장학금과 생활비를 선물하는 행사를 했다. 이 ‘전국소년소녀가장돕기 시민연합중앙회’는 글자 그대로 순수한 자선단체로, 김 총재는 소년 소녀 가장의 후원과 그들이 성장하여 사회에 잘 정착할 수 있도록 도와주기 위해 발로 뛰어 나갈 계획이다.


1대 이건개, 2대 이수성, 3대 오경의 총재 뒤를 이어 4대 총재로 취임을 했다. 전임 총재들에 비해 많이 부족하지만, 소년소녀가장, 조손가정(祖孫家庭:만 18세 이하인 손자나 손녀와 65세 이상인 조부모로 구성된 가정)의 우리 아이들이 앞으로 건전한 사회 구성원으로 성장 할 수 있도록 최선을 다해 노력 하려고 한다. 현재 여러 보육원들은 최소한의 지원을 받고 있다. 그러나 아이들이 만18세가 되면 달랑 500만 원을 지급 받고 세상 밖으로 방출 되듯이 나온다. 대학교로 진학하는 사람들은 학생으로, 사회로 나오는 사람들은 사회인으로 나오지만 어디로 가야 할지 막막하다. 집도 절도 없는 아이들이 도대체 어디로 가야 하는가? 참으로 안타깝다. 우선 대학에 진학하는 학생들은 기숙사를 배정받도록 지원하는 것을 제도화 하고, 대학 진학을 하지 않는 아이들은 폴리텍대학교나 기술학교에서 본인의 적성에 따라 전문기술을 익히고 직업교육을 받고 안정된 직장을 가질 때까지 돌보아주는 제도적 장치를 제안하고 실현되도록 노력해 나갈 것이다.
자원봉사란 ‘함께 잘 살기위한 노력’이라 말하는 김성욱 총재. 그는 실력을 더 기르고 가다듬는 연습의 장이기도 하고, 즐거운 경험의 장이기도 하며, 새로운 지식과 기술을 익히는 활동이라고도 생각한다.


시각 장애인들과 함께 대모산, 양재천, 남한산성, 청계산, 남산 등으로 매월 등산이나 걷기 등 5년여 동안을 함께 했다. 그 후는 시각장애인 골프 캐디로 봉사활동을 꽤나 하였다. 지금은 서포터 또는 코치라 하지만 KBPGA(한국시각장애인골프협회) 태동 때부터 시작하였다. 해보니 골프 연습장은 연습장대로, 골프장은 골프장대로 봉사활동이 매우 힘들었다. 공 꼽아드리고, 자세와 방향 잡아주고, 또 길 안내를 하여야 하고, 처음 할 때는 너무 정신이 없었다. 재미난 이야기를 하자면 시각장애인들은 ‘해드업’이 없을 것이라고 하지만(안보이기 때문에) 사람 마음은 다 같은가 보다. 시각 장애인들과 함께 봉사활동하며 한때 유행어(?)를 만든 적이 있었다. 기념사진을 찍는데 비가 오려 하자 다들 정신이 없는 상태라 웃겨 주려고 “눈 감았으니 다시 찍어”라고 외쳤더니 여기저기서 폭소가 터져 나왔고 이 말은 시각장애인 사이에서 유행어가 되어버렸다. 아마 봉사활동을 오래하였기에 서로 간 마음이 전달되어 (오해하지 않고) 웃어 주었으리라 생각한다.


고 노무현 전 대통령의 염원이었던 동서화합, 지역주의타파, 권위주의타파를 위하여 출마를 결심하였다. 특히 강남구(갑)에서 출마해봐야 본전도 못 찾는다고 출마를 만류하는 분들도 참으로 많았고 구의원 한사람 제대로 없고 종부세 문제로 민주당에겐 분위기가 험악하였지만, 강남구(갑)에서 18대 국회의원 선거에 출마하여, 일부러 현수막을 거꾸로 뒤집어 달면서 뒤집힌 강남주민의 심정을 대변하였으며, 19대 국회의원 선거에서는 민주당 출마자 중 강남구(갑) 역대 최다 득표인 4만1509표를 득표하였지만 결과적으론 낙선하였다.
영남과 호남에만 지역주의가 있는 것이 아니다. 오히려 서울 강남에서 영, 호남보다 지역주의 색이 더 강한지도 모르겠다. 지역주의 타파를 위하여 인권과 민주주의를 위하여 낡은 정치를 청산하고 새로운 대한민국 건설을 위하여 돈키호테처럼 전진하여 왔던 시간들 이었고 오직 민주당에겐 자갈밭이었던 강남을 문전옥답으로 바꾸고자 앞만 보고 달렸던 시간들이었다.
지난 지방선거에서는 지역위원장으로 강남구(갑)지역에서 서울시의원과 강남구의원 4명을 배출하였으며, 강남구청장 선거에서도 선대위원장으로서 그 역할에 최선을 다하며 지방선거 실시 후 처음으로 구청장을 당선시켰고, 구청장 인수위원장을 맡아 그 역할을 열심히 하였다. 강남을 민주당의 문전옥답으로 만들어 가고 있다고 자부한다.


아직 강남지역을 위해, 또한 대한민국을 위해 할 일들 중에 무엇을 해야 할지 고민 중에 있다. 제100회 서울 전국체육대회에서 7일 내내 해외동포 상황실에서 자원봉사를 했고, 제39회 전국장애인체육대회 동안은 론볼 경기장에서 장애인들을 보조하며 자원봉사를 했다. 시각장애인을 위해 봉사를 다녀오고 소년소녀가장을 돕기 위해 장학금을 모집 하여 전달하며 내가 잘 할 수 있는 일이 무엇인지 고민하고 있다. 나는 항상 무슨 고민이나 시간적 여유가 생기거나 중요한 결정이나 일을 앞두고는 술을 마시거나 여행을 가기보다 자원봉사활동을 하려고 노력한다. 봉사활동을 하면서 내가 진정 잘 할 수 있는 일이 무엇일까? 반드시 해야 할 일이 무얼까? 그리고 무엇이 있을까? 고민하고 있는 중이다.


사실 강남은 어느 지역보다 음악 전공자나, 미술관련 전공자가 타 지역보다 몇 배나 많다. K-Pop 등 대중문화예술도 활발하게 생성되고 있는 지역이기도 하지만 사실 문화예술의 대중화하고는 거리가 멀다. 강남에서는 이제 일차적으로 각동의 주민자치센터에 도서관과 문화예술 강좌를 들을 수 있도록 준비가 되었다. 이제 각 주민자치센터에 작은 전시관과 문화예술 활동을 위한 공간도 함께 준비 되도록 했으면 좋겠다. 지역에서 지역주민과 문화예술가들과 문화예술로 소통하고 대화하는 장이 펼쳐지면 좋겠다는 생각을 해본다. 차홍규 교수님도 시간이 되시면 도와주시길 간청한다.
‘세상이 똑똑한 사람만 존재한다면 어떻게 될까?’를 상상해 본 적이 있다. 18세기 영국의 산업혁명 이후 물질문명은 꾸준하게 발전하여 현대의 인류는 이전의 인류들이 상상치도 못하는 물질적 풍요를 이루고 있다. 이러한 물질문명의 이면에는 지구촌의 온난화와 각종 공해는 물론 인간성의 피폐로 인한 자살율과 이혼율이 급증하고 있다.
물질문명이 발달한 서양에서 자연을 뜻하는 ‘nature’ 속에는 동양과 마찬가지로 ‘자연스럽다’ 또는 ‘타고난 그대로이다’라는 뜻도 있지만, 본질은 아직 진화하지 못한 원시나 미개상태를 가리키는 의미로, 유럽중심의 제국주의가 아시아와 아프리카를 바라보던 시각과 같다. 즉 자연은 인간의 손길이 닿음으로 비로소 완전해 질 수 있다고 보았고, 인간의 손으로 다듬어져야만 비로소 문화라고 불렀다. 이전의 인류들은 현대와 비교하여 물질적으로는 비록 풍요치 않았지만, 정신적으로는 인간답게 살았으리라. 옛 그림들을 보면 산과 강 등 자연을 먼저 그리고, 사람은 한 구석에 있는 듯 없는 듯 그린다. 즉 자연은 정복은 대상이 아니라 자연 속에 인간이 있는 것이다. 바보 김성욱. 그의 경력이라면 지금쯤 하찮은 예술가인 필자와 술자리를 나눌 것이 아니라 좀 더 큰 자리(?)에서 놀았을 것이다.


[자동차 관리 TIP] 여름휴가철 안전 운전, '타이어 관리'는 필수 어느덧 한여름이 코앞으로 다가왔다. 급작스럽게 쏟아지는 폭우와 하늘마저 끓을 듯한 폭염이 반복되는 여름철 도로 위를 달리는 타이어 관리는 안전 운행을 위한 필수 점검 포인트다. 여름철 폭염에는 고속 주행 시 타이어의 마찰열로 인해 타이어가 변형되는 현상이 발생할 가능성이 크다. 이에 타이어 공기압을 평소보다 10% 더 주입하는 것이 안전하다. 장마철 빗길 ... 일간스포츠 | 2019.06.20 07:00
휘트니스팜 "식염포도당정, 여름철 맞아 판매 증가” ... 섭취하면 탈수 증상 등을 예방에 도움을 준다. 특히, 지난해 여름에는 24년 만에 찾아온 폭염에 온열질환으로 4천명 이상 실신 및 탈진, 35명 이상이 사망했다. 이에 우정사업본부는 집배원들에게 ... 예방하는데 효과적이라는 것이 대중적으로 알려지게 되면서 이를 찾는 소비자들이 증가했다. 이러한 현상으로 인해 최근 약국을 비롯한 각종 온라인 쇼핑몰에서도 구매할 수 있다. 올해 역시 본격적인 ... 일간스포츠 | 2019.06.18 12:49
[멘파워 이성욱 원장의 남성탐구생활]안전한 휴가 준비의 첫걸음 대구·경북에는 5월 하순 올해 첫 폭염주의보가 발효돼 올여름도 작년 못지않은 무더위가 예상된다. 연일 낮 기온 30도로 약간 더위가 느껴지나 오후에는 바람이 불어 20도가량 유지해 선선한 ... 높은 재발률을 보이는 질병으로 무엇보다 예방이 중요하다. 충분한 수분 섭취는 소변의 과농축현상, 과칼슘뇨증을 예방하는 데 좋은 방법이다. 성인의 경우 하루 9~12컵 정도의 수분을 섭취하는 ... 일간스포츠 | 2019.06.18 07:00
[멘파워 이성욱 원장의 남성탐구생활]안전한 휴가 준비의 첫걸음 유료 대구·경북에는 5월 하순 올해 첫 폭염주의보가 발효돼 올여름도 작년 못지않은 무더위가 예상된다. 연일 낮 기온 30도로 약간 더위가 느껴지나 오후에는 바람이 불어 20도가량 유지해 선선한 ... 높은 재발률을 보이는 질병으로 무엇보다 예방이 중요하다. 충분한 수분 섭취는 소변의 과농축현상, 과칼슘뇨증을 예방하는 데 좋은 방법이다. 성인의 경우 하루 9~12컵 정도의 수분을 섭취하는 ... 일간스포츠 | 2019.06.18


단말 단편화가 심화되는 N-Screen 시대가 단기간에 끝날 것 같지는 않다. 서비스들이 점차 발전되고 이에 따른 사용자들의 요구가 다양해지면서 고유의 영역을 파고드는 Connected Device들은 더욱 증가할 것으로 보인다. 이렇다 보니 서비스를 개발해야 하는 입장에서는 플랫폼 대응 전략이 매우 중요해지고 있다. 그리고, 많은 전문가들이 현재의 골치 아픈 현상을 해결해줄 것은 Web OS일 것이라고 말하고 있다.
개인적으로 이러한 예측에는 오랫동안 다른 견해을 피력하고 있다. 첫번째 이유는 바로 브라우저 엔진들이 내재하고 있는 단편화 때문이다. 여전히 html5는 표준화에 대한 많은 일정이 남아있다. 각 브라우저들이 지원하는 html5의 기능 또한 상이하다. 단순히 기능의 제공여부로만 판단해서도 안된다. 지금까지 브라우저들이 그래왔듯이 기능을 해석하여 만들어내는 페이지가 조금씩 다르게 동작하기 때문이다. 이러한 브라우저들의 단편화는 OS 레벨로 내려가도 동일할 것으로 예상된다.
두번째 이유는 스크립트 기반의 엔진이 낼 수 있는 속도의 한계때문이다. 어쩌면 하이엔드쪽을 지향하는 일부 스마트패드와 스마트폰쪽은 클라우드와 궁합이 맞아 가능할 수도 있겠다. 하지만 세상은 N-Screen의 시대로 가고 있으며 다양한 Connected 단말이 micro해지기 때문에 속도는 여전히 중요한 이슈이다.


재고가 회복되면 가격에 압력이 가해지며,이를 해결하지 않으면 마진을 떨어 뜨리는 급격한 가격 인하로 이어질 수 있습니다. 가장 먼저 할 일은 재고를 재고 상태로 되돌리려면 미래의 영수증을 조정하는 것이지만 일반적으로 그곳에서 끝나지 않습니다.. 당신이 우리를 도울 용의가 있다면, 우리는 문제를 일으키는 또 다른 유스 케이스를 두드려 버릴 수도 있습니다.Youze는 서버의 숫자를 ping 할 것이라고 설명했던 펌웨어 패치를 발표했습니다. 그리고 그것들 중 하나에 등록 할 수는 있지만 비디오 만 업로드합니다 백서 용어 : 며칠 전부터 등록 서버 / 서비스가 과부하 상태에 있었기 때문에 완전히 합법적 인 IoT 등록 서버였습니다. 당신의 몸은 버그 나 바이러스 퇴치를위한 충분한 자원을 가지고 있지 않은 전체 수선 근육 종에 너무 많이 걸릴 수 있습니다. 응용 생리학 및 직업 생리학의 유럽 저널에서 7 주 연속 열심히 훈련 한 노 젓는 사람은 근육 형성 호르몬 테스토스테론이 낮고 힘이 들어간식이 호르몬 인 코티솔이 많았다.
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그들은 그 때에도 아주 잘했습니다. 특히 베이시스트 Julian Kenchenten의 리듬 섹션과 드러머 인 John Kurucz는 오프닝 타이틀 트랙에서 에이스 컷을 선보입니다. 2010 년 $ 10.09, 노동 통계국보고했다. 월마트의 풀 타임 근로자가 1 년 동안 얼마나 시간을 바꿀 지 결정하는 것은 어렵습니다. 우리는 ULX의 스펙트럼 진화가 수퍼 Eddington accretion 모델에 의해 설명 될 수 있다고 주장한다.이 모델에서 우리는 거대한 복사 바람에 의해 경계 지어진 회전축을 따라 대피 된 깔대기 아래로 ULX를 볼 수있다. 그런 다음 스펙트럼 변화는 증발 속도가 증가하고 바람 깔때기가 좁아지면서 기하학적 빔이 강화되어 초 임계 흐름의 중앙 영역에서 흩어져있는 플럭스가 바람으로부터의 등방성 열 방출보다 빠르게 밝아 지므로 곡선의 하드 스펙트럼 구성 요소 가장 높은 광도에서 우위를 점할 수 있습니다.


체크메이트는 체스나 장기에서 절대로 피할 수 없는 수라는 뜻이고, 모임에서도 절대로 피할 수 없는 존재이기도 해요. 체크메이트는 보통 총무라 불리고 모임의 꽃이기도 해요. 보이지 않는 곳에서 우리의 일거수일투족을 체크하고 있어요. 적극적인 체크메이트는 체크하는 족족, 단톡방에 정리된 결과를 뿌려서 우리의 죄책감을 소환해요. 무서운 사람이죠. 아래에서 소개할 '프로압박러'와 역할을 함께 맡는 경우가 많은데 그럼 더 무서워요. 다른 사람들을 들들 볶으면서 괴롭히는데 강점이 있으면 맡은 일도 잘 처리하면서 역할에도 흥미를 느끼지만, 괴롭히는데 흥미 없고 남한테 쓴소리는 못하는 사람이 그저 꼼꼼하고 셈에 밝다는 이유로 체크메이트를 맡으면 그저 좋게 좋게 가고 싶지만 모임이라는 게 그런 적 없는 거 아시잖아요? 늘 본인에게 피할 수 없는 상황이 찾아와서 모임 사람들보다 체크메이트인 본인이 더 힘들어하기도 해요. (그럴 때는 사람들을 잘 괴롭히는 강점을 가진 사람을 이용합시다)
책임(Responsibility) 강점이 있는 체크메이트는 자신이 맡은 일은 반드시 이행해야 한다고 느껴요. 내 평판은 내가 맡은 일을 잘 처리했느냐에 달려있다고 생각하죠. 그게 다른 사람을 바라보는 잣대가 되기도 해요. 그래서 책임감이 없는 사람들을 보면 무척 짜증내기도 해요. 체계 테마를 가진 사람은 모임을 효율적으로 운영하기 위해 체계나 절차를 스스로 만들어낼 뿐만 아니라 지속적으로 그 체계가 잘 돌아가는지 확인하는데 관심이 많아요. 그래서 체크메이트는 효율성에 관심이 많은 체계(Discipline) 강점까지 있으면 더할 나위 없이 좋아요.


'프로압박러'는 빠져나갈 틈을 만들어주지 않아요. 사람이 적을 땐 체크메이트(총무)가 병행하지만, 보통은 모임에 오래 참여한 사람이 맡기도 해요. 공식 역할은 아니지만 모임이 잘 굴러가는데 꼭 필요한 존재예요. 특히 항상 빠져나갈 궁리를 찾는 사람들을 쉽게 못 빠져나가도록 불편하게 만들어주는 사람이죠. 프로 압박러는 악역을 자처하고, 쓴소리 잘하는 사람이 맡아야 모임이 잘 돌아가요. 남들을 잘 괴롭히는 프로압박러는 쓴소리 못하는 체크메이트의 단점을 보완해주니 금상첨화예요.


프로압박러는 다른 사람의 강점에 매력을 느끼는 최상화(Maximizer) 강점도 있으면 좋아요. 최상화 테마가 있는 사람은 본인의 강점을 지속적으로 개발하고 싶어 하는 사람을 좋아한답니다. 즉. '~때문에' 못한다고 핑계 대는 사람에게는 '이번에는 진짜 해라'는 뉘앙스로 압박을 가한다면, '그럼에도 불구하고' 노력하는 사람들에게는 더 잘 뛸 수 있게 옆에서 함께 뛰어주는 러닝 메이트가 되어주기도 합니다. 원래 성장이란 건 컴포트 존에서 벗어나야 가능한 일이잖아요. 그건 최상화 강점을 가진 프로압박러가 전문이죠. (물론 성과 측면에서 얘기하는 거지, 인간관계 측면에서는 장담 못합니다)


모임이라는 게 애초에 목적이 있죠. 특히 독서, 글쓰기 등 자기 계발 모임이라면 설정해놓은 목표를 달성하기 위해 비가 오나 눈이 오나 자기 몫을 묵묵히 해내는 사람들이 있어요. 졸려도 졸라 꾸준하죠. 존재감(Significance) 강점이 있는 졸꾸러기는 최곱니다. 이들은 남들에게 인정받고 싶어 하기 때문에 성과가 눈 앞에 보이는 일이라면 졸라 꾸준히 할 수 있어요. 특히 존재감 테마가 있는 졸꾸러기는 칭찬을 먹고살아요. 이들에게는 마음에 없더라도 자주 칭찬을 해줍시다.
졸꾸러기가 배움(Leaner) 강점이 있으면 어떤 분야든 배우는 과정에서 흥미를 느끼기 때문에, 다양한 사람만큼이나 다양한 강점으로 구성된 모임 내에서 활기를 가져다 줄 확률이 높아요.


잠수함 타입은 함께 있지만 항상 다른 곳에 있어요. 존재한다고 들었지만 존재하지 않죠. 이 분들은 가끔 나타나요. 농담이나 잡담할 때 거의 나타나지 않고, 질문이 있거나 본인에게 불이익받을 상황에서 한 번씩 물 위로 올라옵니다. 사교성(Woo)이나 절친(Relator) 등의 강점과는 거리가 멀지만 이 분들은 묵묵히 자기 몫을 하는 졸꾸러기 타입일 확률이 높아요. 잠수함 타입이 불성실하면 매번 프로압박러, 체크메이트의 호출로 인해 강제로 물 위로 올라와야 하는데 이 분들은 그런 걸 싫어해요. 그래서 그런 일이 터지기 전에 본인 몫을 다 하면서 물 밑에 고요히 잠겨 있는 걸 좋아한답니다. 할 일 끝나면 이 분들은 다시 물 밑으로 안녕


모두에게 용서되는 뉴 페이스예요. 고인물만 있던 모임에 새로운 얼굴은 신선함을 불어 다 주죠. 긍정(Positivity) 강점과 같은 통통 튀는 에너지로 조용하기만한 모임에 활기를 넣어주는 뉴페이스가 있는가 하면, 실수가 많은 미숙한 뉴페이스 특성상 체크메이트, 프로압박러의 타깃이 되기도 해요. 그로 인해 뉴페이스는 열정 가득한 처음과 달리 서서히 자신감이 떨어지곤 해요. 그러지 않기 위해서는 커뮤니케이션(Communication), 사교성(Woo) 강점을 가진 사람이 뉴페이스를 지속적으로 격려해 줄 필요가 있어요.
뉴페이스는 잘하든 못하든 언제나 격려해줍시다


질문은 필요없다. 내가 알아서 대답하도록 하지
대답하기 싫어하면서 또 대답은 잘해주는 츤데레 스피드 웨건이에요. 항상 남들에게 관심이 많아요. 대답을 잘해주려면 일단 많이 알아야 하니 이 분들은 수집(Input) 강점이 있을 확률이 높아요. 하지만 호기심이 강하기 때문에 관심사가 시도 때도 없이 휙휙 변해요. 그래서 모임에서는 체계 강점이 있는 체크메이트가 궤도에 벗어나지 않게 잡아줄 필요가 있어요. 질문 많은 뉴페이스가 모임에 들어오면 끼어들기 좋아하고 대답하기 좋아하는 츤데레 스피드 웨건이 가장 좋아한답니다


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영유권을 주장할 만한 최초의 사건은 프랑스인들이 1764년 동 포클랜드 섬에 정착하여 루이 요새를 세운 것이다. 1766년 영국이 손더스 섬에 기지를 세웠다. 이때 양측이 서로의 존재를 인지했는지 여부는 알려지지 않았다. 아르헨티나가 주장하는 명칭인 '말비나스' (Malvinas)는 이 프랑스인들의 정착에서 비롯한다. 포클랜드에 정착한 프랑스인들은 프랑스 생 말로 출신이어서 이를 뜻하는 말루인 섬(Ile Malouines)으로 이름을 붙였는데, 이를 스페인어로 번역한 이름이 '말비나스'이다.
그러나 프랑스는 1766년 포클랜드 제도가 쓸모가 없다고 판단하고 스페인에게 영유권을 팔았다. 4년 뒤 앞서 세운 영국의 기지를 발견한 스페인인이 침공해서 점령했으나 다음해 영국에 반환했다. 그러나 영국은 영유권을 표시하는 명판을 남겨둔 채 다시 철수했다. 그 후 스페인 정부 당국은 죄수 캠프로 쓰다가 역시 중도에 철수해서 무인도가 되었다.


[6] 정확히는 독일의 세력권이던 산동성 청도에 배치된 독일 함대(장갑순양함 2척, 경순양함 5척)가 영국과 동맹이던 일본 해군(순양전함 공고까지 보유한)을 피해 본국으로 귀환하기 위해 영국의 세력권이 줄지어 있던 서쪽(말레이반도-인도-수에즈운하/남아프리카)을 피해 태평양 동쪽으로 항해하다 페루 앞바다에서 영국 함대를 격파하고 중립국인 페루 항구에 입항해 잠시 휴식한 뒤 남미 최남단을 돌아 남대서양에 진입했으나 포클랜드 제도에 구식전함 1척만 있는줄 알고 공격했다가 페루 앞바다 해전의 패배에 열받은 영국이 급히 파견한 인빈시블급 순양전함 2척이 와 있었기에 박살났다.
[7] 이는 지금도 마찬가지여서 2013년에 포클랜드 제도 지역 주민들을 상대로 치뤄진 주민 투표에서 포클랜드 제도 주민들 대다수가 영국령 잔류를 선택했다.
[8] 다만 이 산하 기관에 가입한 국가 수가 너무 적고 유럽쪽 국가는 아예 없다는 점도 감안해야 한다. 고작 17개국인데 주요국은 중국, 러시아, 인도, 이란, 인도네시아, 쿠바 정도다. 말 그대로 반서방 제3세계 국가들의 친목 모임에 더 가깝다.
[9] 이 지역을 칠레와의 전쟁에서 상실하면서 스페인 식민지에서 독립했을 초기에 해안국이었던 볼리비아가 바다 없는 내륙 국가가 되었다.
[10] 배타적 경제수역과 비슷하나 EEZ가 200해리인 반면 대륙붕 한계 설정은 최대 350해리까지 가능하고 광물과 비생물 자원, 정착성 어류 등을 해당 국가가 독점적으로 이용할 수 있다. 다만 회유성 어류도 독점적 어업이 가능한 EEZ와는 달리 대륙붕으로는 어업에 있어서는 독점적 이용을 할 수 없다.


열화당 뒷쪽에 우람하게 서 있는 계화나무나 활래정 뒷산에 솟은 떡갈나무의 거대한 모습은 선교장 전체의 배경을 이루는 노송들과 어울려 고전미 · 우아미의 극치를 이루고 있다.
주객(主客)이 나누는 정담에서 열화당의 진미를 맛 볼 수 있다면, 그 곳은 늦가을로부터 초봄까지 한겨울을 나는 곳이라 할 수 있을 것이고, 문을 활짝 열고 바람을 맞으며, 때로는 연잎에 듣는 빗소리에 정취를 느낄 수 있는 곳이 활래정이라면, 그 곳은 연잎이 솟고 연잣(蓮養)이 맺힐 때까지의 한 여름을 보내는 곳이라 할 수 있을 것이다. 들어열개의 분합문으로 구성된 활래정은 사시사철로 변하는 우주의 변화와 생동감을 한복판에서 느낄 수 있는 장소이다. 이와 더불어 이정자는 선교장에 드나드는 모든 사람과 행동을 한눈에 바라볼 수 있는 곳이기도 하다
열화당을 폐쇄적이요 구수한 인정미에 비유한다면, 활래정은 개방적이요 정겨운 자연미를 맛보는 곳이라고 할 만하다. 이렇듯 조선조 상류사회는 가장 기본집단인 가정에서부터 풍류의 멋을 찾았다. 선교장은 그러한 표본 가운데 가장 훌륭한 것이라 평가할 만하다.


이곳의 단오절은 큰 민속행사의 하나다. 농사에 바쁜 계절이라 일꾼들이 밤에 모여 모닥불을 피워 놓고, 베를 틀게 된다. 이럴 때는 농주(農滴)가 담긴 술동이가 반드시 곁들인다. 그렇게 하여 만들어진 그넷줄을 뒷산 노송가지에 달면, 단오를 전후하여 동네 아낙들이 그네 솜씨를 다투게 된다. 뒷산은 노송 수백 그루가 밀집한 솔밭이라 그 밑에 돗자리를 펴고 누워 땀을 식히는 정원이 되기도 한다. 노송에 깃을 튼 소리개가 날아 하늘을 맴도는 것도 한여름 오후의 정경이다.


가을은 풍요의 계절이다. 선교장 곳간으로 밀려오는 곡식은 이곳 이씨 가의 부(富)의 면모를 알리는 것이다. 또 ‘교당마당’(東進學校 校庭을 이렇게 부른다) 옆에 자리한 곳간은 전주이씨가의 부의 상징이기도 했다. 남북촌에 분산시키고도 이 거대한 곳간에 가득 찰 만하다면 그것은 경이적인 것이었다. 소작물에 대한 품평회가 있는 날이면 강원도의 농정(農政) 업무를 이곳으로 옮겨 놓은 듯 요란했다고 한다. 그 즈음 산을 온통 붉게 물들이는 것은 감나무다. 주렁주렁 달린 감은 가을철 풍요를 한층 미화시키는 모습이다. 빨갛게 물든 감은 따서 아낙네들이 한방에 모여 밤 지새워 가며 깎아 새끼줄에 걸든지 싸리나무가지에 꿰어 말려 곶감을 만든다. 이같이 처마 밑에 곶감이 널린 이곳 농촌 풍경엔 정서가 넘친다. 감 껍질은 껍질대로 바구니에 담아 햇볕에 말린다. 이렇게 말린 곶감을 접는 작업은 한가한 겨울밤으로 미루어야 한다. 곶감을 만들고 남은 감은 잎이 다 떨어지고 서리가 내릴 때까지 나무에 달린 채 익어 홍시가 된다.
그렇게 익은 홍시는 장대로 하나하나 따고 몇 개는 까치밥이라고 하여 잡새들이 먹도록 나무에 남겨두는 여유를 잊지 않는다. 밤나무 밑에서 아람 줍는 것도 가을의 한 정경이다. 떨어진 아람은 누구의 것도 아니다. 줍는 이가 임자가 된다. 그것은 강릉의 인심을 보여주는 것이기도 하다. 앞내 뚝에 서면, 마주 보이는 태백준령의 줄기가 블타 오르듯 붉게 물들고, 어느 날 밤, 그 산줄기에 산불이 일어 붉게 타오를 적이면, 동심에 젖은 아이들은 할머니로부터 “저렇게 나무가 타버리는 해는 큰 난리가 인다”는 이야기에, 가슴 조이기도 하는 가을이다.


이곳의 겨울은 시운(詩韻)에 오를 만하다. 강릉은 눈(雪)의 고장이다. 더우기 선교장의 설경은 그 가운데서도 일품이다. 눈에 덮인 노송, 그 위에 때때로 날아드는 학, 그건 선간(仙間)의 경(景)이다. 굳게 닫힌 활래정에 눈에 덮이고, 연못의 물은 얼어 말라 비틀어 진 연줄기의 모습에 시정이 자극되기도 한다. 연못이나 앞내는 아이들의 얼음지치는 곳이다. 내를 따라 경포호수까지 달리곤 한다. 겨울은 정적의 계절이다. 그러나 선교장엔 많은 내객이 있어27), 빠르면 한 주, 길면 수개월을 머물고 간다. 특히 겨울철의 손은 길게 머무는 경우가 많은데 인물들의 교류는 선교장의 면모가 된다.


방택은 네모난 연못속에 네모난 제단을 쌓아올린 것이다. 지신은 생산의 기반인 땅을 관장하는 신으로 풍요를 관장하는 신이다. 결국 이 형태도 자손의 번영과 풍요를 기원하는 뜻이 담겨있는 것으로 해석되고 있다. 이 형태는 지신(地神)을 모셔 제사를 지내는 자리로 꾸며졌던 지단(地壇)의 축소한 형태라고 추정되고 있다.
28) 처음에는 대문 양쪽에 연못을 파기도하였으나 이 형국은 곡(谷)자와 같다 하여 후에는 동쪽 한 편에만 꾸미게 되었다. 이 같은 연못은 택지의 배수를 처리한다는 실용적인면도 있었으나 바깥들의 정원구성의 중향공간이 되었다. 예부터 꾸며 온 방지에다. 한가운데에 섬을 랄히는 기법인 방지측도형(方池側島型)은 조선중엽부터시작되었다. 여기에는 섬을 원형으로 만드는 방지원도형(方池圓島型)과 섬을 네모형으로 만드는 방지방도형(方池方島型)이 있다. 방지원도형은 음양설과 천원피방설이 합해져 생긴 것이다.


나를 시작으로 우리 가족은 구원의 열매를 맺고 있다. 나 또한 다른 분의 전도로 교회를 다니기 시작했다. 한 번 나가겠다는 말을 어길 수 없어 나오게 된 교회에서 성령침례를 받고 그때부터는 교회 일을 최우선으로 생각하게 됐다. 20여 년 농산물가게를 하며 내가 받은 기적과 은혜는 말로 다할 수 없다. 나에게는 두 가지 사업 원칙이 있었다. 매달 첫 주 사업장에서 예배를 드리는 것과 주일은 가게를 쉬는 것이다. 대목이어도 주일은 장사를 하지 않았다. 야채가 시들면 팔 수 없기에 주일을 쉬면 큰 손해를 볼 수도 있었지만 그러한 걱정보다 예배를 사모하는 마음이 더 강했다.
내가 기도하면 하나님은 언제나 내 삶에서 작은 부분까지도 보살펴 주셨다. 기도하면 토요일에 뜻밖에 손님이 찾아와 물건을 전부 구입해 갔다. 만약 물건이 다 팔리지 않았더라도 남은 물건으로 불우한 이웃들을 돕고 전도용으로 사용하면 되기에 마음이 불편하지 않았다. 3년 전 남편이 농산물가게를 내놓을 때 역시 기도하니 40도가 되는 더운 날씨임에도 불구하고 바로 계약이 되는 응답을 받았다.
내가 이러한 축복을 받을 수 있었던 건 십계명의 “네 부모를 공경하라”는 말씀에 따라 시아버지를 잘 봉양했기 때문이라고 생각한다. 10여 년 전 “아버지가 몸이 정상이 아니다. 올해가 마지막 생신일 것 같다”는 시누의 전화를 받게 됐다. 가보니 시아버지의 얼굴이 술 중독으로 벌겋게 올라있었다. 술을 쉬지 않고 마시고 담배를 하루에 6갑씩 피우는 시아버지를 모실 사람이 없어 둘째 아들인 남편이 맡게 됐다. 시아버지는 술을 많이 마셔 다리가 코끼리처럼 부어 거동하기 힘들었고 담뱃재로 옷은 물론 집안 곳곳에 구멍을 내기 일쑤였다.
처음에는 기가 막혀 기도도 나오지 않았다. 내가 교회를 가야하니 어쩔 수 없이 모시고 가는데 십자가탑 앞에서 술을 한 병 마셔야 따라오셨다. 내가 명색이 집사라는 직분을 가지고 있는데 시아버지가 그런 모습을 보이는 게 너무 부끄러워 힘들었다. 그렇지만 예배를 드리고 기도할 때 내 마음에 시아버지를 먼저 전도해야겠다는 생각이 들었다. 나는 ‘하나님 내 가족 구원도 못하면서 다른 사람들을 어떻게 전도 하겠어요. 부모부터 믿게 해주세요’라고 기도했다. 내 부모님도 나의 전도로 교회에 다니게 되셨고 다른 사람들도 전도했기 때문에 하나님께서 시아버지 구원도 들어주실 거라는 확신이 들었다.
교회에 가지 않겠다고 완강하게 고집을 부리는 시아버지의 마음을 돌리기 위해 맛있는 걸 사드리겠다고 모셔오고 평소에는 좋아하는 곳을 함께 다녔다. 부은 다리를 매일 주물러 드리고 지극정성으로 간호했다. 시아버지가 변화된 건 한 순간이었다. 몇 년 동안 예수님을 부인하고 예배 때면 대성전에서 목사님을 향해 삿대질하고 고함을 지르던 시아버지가 어느 날부터는 교회에 가겠다고 말씀하셨다. 시아버지는 그 후로도 예배에 열심히 참석하시며 신앙생활을 하다가 건강한 모습으로 89세에 소천 했다. 기독교를 멸시하던 시동생도 아버지의 변화에 감동해 하나님이 참 좋으신 분인 것 같다며 마음의 문을 열게 됐다. 나는 곧 시댁 가족 모두가 신앙생활을 하게 될 거라고 믿고 있다. 전도는 하나님이 하시는 일이다. 그저 나는 좋으신 하나님을 전할 뿐이다. 앞으로도 전도에 힘쓰며 사는 것이 나의 바람이다.


2018년 개관한 에이치 퀸스 빌딩은 26층 높이의 건물 안에 하우저 & 워스, 데이비드 즈워너, 화이트 스톤, 페이스 갤러리 등이 모여 있는 홍콩 센트럴의 핫 플레이스다. 그 가운데 가장 뜨거운 관심을 모은 전시는 하우저 & 워스의 루이즈 부르주아 전시다. 작가의 드로잉 작품부터, 태피스트리, 조각, 그리고 빨려들어가는 듯한 홀로그램 작품 등을 공개했다. 1980년대부터 작가가 사망하기 직전인 2010년까지 가장 긴밀하게 소통한 큐레이터 제리 고로부아(Jerry Gorovoy)가 기획한 전시로 ‘My Own Voice Wakes Me Up’이라는 제목은 부르주아의 정신분석적인 글로부터 가져온 제목이다. 특히 전시의 하이라이트는 그동안 거의 보기 힘들었던 홀로그램 작품으로 꾸민 붉은 방이었다. 작가는 1998년 뉴욕에 기반을 둔 파인 아트 홀로그래픽 스튜디오에 머물며 3차원 사진의 창조적 잠재력에 매료되어 그 분야를 깊게 탐구했다. 어두운 암실에서 감상하는 작가의 홀로그램 작품은 강렬한 감정의 소용돌이를 불러일으켰다. ‘레드는 틀림없는 확언이다.(Red is an affirmation at any cost)’. 작가가 생전에 남긴 말이 맴돌았다. 마치 갤러리 간에 서로 약속이라도 한 것처럼 탕 컨템퍼러리 아트에서 선보인 아델 압데세메드(Adel Abdessemed)의 붉은빛 대형 회화 작품도 압도적인 감정을 선사했다. 늘 논쟁적인 작품을 선보인 그답게 마치 피를 흩뿌린 듯한 자극적인 회화는 실제로 영화에서 특수효과로 사용하는 액체로 그린 것이다. 작가는 가짜 피로 그린 그림을 통해 실제보다 더 진짜처럼 보이려고 하는 요즘 현실을 날카롭게 꼬집었다. 데이비드 즈워너 갤러리에서는 오프닝에 근사한 슈트와 뱀피 프린트 구두로 드레스업한 네오 라우흐 작가가 수많은 인파 속에 숨어 있는 장면을 목격할 수 있었다. 평소 물감 묻은 작업복이 더 익숙해서 그런지 초현실적인 자신의 대형 회화 앞에서 지인들에게 눈인사를 건네는 그의 모습은 작품만큼이나 강렬한 기억으로 남았다.


올해로 5회째 열리고 있는 ‘아트 센트럴(Art Central)’은 센트럴 하버프런트에서 열리는 일종의 위성 페어다. 금요일 저녁 방문한 아트 센트럴은 디제이가 플레이하는 EDM 사운드가 전시장을 쿵쿵 울리며 ‘Z세대’의 놀이터 같은 분위기였다. 올해는 107개 갤러리가 참여했고, 3만7천여 명의 관객이 다녀갔다. 그곳에서 우연히 구민자 작가를 만났다. 그는 이번 페어에서 ‘The Authentic Quality: HK’라는 퍼포먼스를 선보였다. “2014년에 ‘전통의 맛’이라는 작업을 했어요. 즉석 조리 식품의 패키지에 그려진 ‘조리 예’ 사진을 실제로 재현해서 사람들이 먹을 수 있는 요리를 만드는 과정을 퍼포먼스와 설치 작업으로 보여주었죠. 이번에는 닛신사의 매운 해물맛 컵라면으로 퍼포먼스를 했어요. 홍콩 친구들이 말하길 이제 정말 ‘홍콩의 맛’이라고 하더군요.” 민트색 주방 한편에는 건축가의 도움을 받아서 그린 식재료의 설계 도면이 정갈하게 걸려 있었다. “가짜 식재료로 만들었을 수도 있는 즉석 식품의 이미지를 실제로 먹을 수 있는 음식으로 만들어서 누군가 먹는 과정을 보는 것이 흥미로운 지점이에요. 미술사에서 큰 흐름이라고 할 수 있는 ‘재현’에 대해 생각하지 않을 수 없죠. 즉석 조리 식품의 겉면에 있는 아이코닉한 이미지를 어떻게 현실에 가져올 수 있을까?’라는 고민에서 출발한 작업이에요.” 1 시간 30분의 쿠킹 쇼가 끝날 때까지 사람들은 자리를 떠나지 앉고 지켜봤다. 완성된 요리는 실제로 관객들이 나눠 먹으며 퍼포먼스가 마무리되었다.


경희대는 58.47대 1(66명/3859명)로 올해 수시모집을 실시한 전국 11개 한의대 중 가장 높은 경쟁률을 기록했다. 3년 연속 최고 경쟁률이다. 2위는 평가인증문제로 폐과위기에 몰린 가천대(글로벌)였다. 가천대(글로벌)는 42.40대 1로 지난해 32.30대 1(10명/323명)보다 상승했다. 가천대(글로벌)는 평가인증위기에 몰렸지만 평가/인증 결과가 당장 올해 입시를 치르는 수험생에게 적용되지 않는 데다 수도권 소재의 이점이 작용한 것으로 보인다. 한국한의학교육평가원이 실시하는 의학계열 평가/인증이 올해부터 의무시행으로 전환돼 불인정 판정을 받거나 평가/인증에 응하지 않은 대학은 국가시험 자격박탈, 신입생 모집정지에 이어 폐과조치까지 받을 수 있다. 올해 한의대 평가인증은 10월 방문평가에 이어 2017년 3월 최종 결과가 공표된다. 불인증에 따른 국시 자격박탈 등 제재는 2018학년 신입생부터 적용된다.


올해 한의대에서 경쟁률이 가장 높은 전형은 논술이었다. 올해 논술 경쟁률은 73.46대 1(56명/4114명)로 지난해 63.07대 1(46명/2901명)보다 상승했다. 올해 한의대 수시에서 논술을 운영하는 대학은 경희대와 부산대 2개교다. 지난해는 경희대만 논술을 실시했으나, 올해 부산대가 논술을 신설하면서 모집인원이 10명 증가했다. 2개 대학에서 인문/자연의 분할모집으로 4개 전형이 운영된다. 논술은 타 전형에 비해 N수 제한이 느슨한 데다 학종/교과에 비해 부담이 덜해 지원자가 많은 편이다. 정시 올인을 고려하는 학생도 6회로 주어진 수시의 기회를 논술에 사용하는 경우가 많다. 단, 논술은 최종경쟁률과 실질경쟁률의 차이가 큰 점을 고려해야 한다. 논술고사가 수능 이후에 실시되는 경우, 생각보다 수능성적이 높거나 수능최저 충족이 어려워지는 이유로 미응시자가 늘어날 수 있다. 표면적인 경쟁률만 보고 논술지원자가 지레 겁먹을 필요가 없는 셈이다.


화이트 리버 (White River)는 급류로 인해 눈이 많이 내리는 색으로되어있어 무서운 모험이 아니더라도 흥미 진진합니다. 또한, 강둑 경치는 아름답고 역사적입니다. 석회암 강바닥에 떠있는 우리는 17 세기 스페인 다리를 보았습니다. 대나무 캐노피; 오래된, 초록색 야자 열매 농장; 그리고 자메이카 토디, 섬에 특유의 달콤한 녹색 새.
자메이카를 흐르는 100 개 이상의 강이 있고, 그들에게 줄 수있는 수많은 모험이 있습니다. 다음은 세 가지입니다.
블랙 리버는 자메이카의 아주 특별한 사우스 코스트를 통과합니다. 이것은 오래된 자메이카 - 청청 한 및 laidback이며 겉보기에 세상은 멀리 몬테 고 베이와 Ocho 리오스의 고 에너지 핫스팟에서. 나라에서 가장 긴 강 중 하나 인 블랙 강은 자연적으로 어두운 바다에서 그 이름을 얻었습니다. 이 지역에는 100 종 이상의 새들이 기록되어있어 조류 관찰자들에게 완벽한 장소입니다. 이 강에는 악어가 살고 있습니다. 보트 여행을하고 얼마나 많은 사람들이 볼 수 있는지보십시오!


하천은 때로는 자메이카 남부의 YS 강가에있는 YS 폭포와 같이 놀라운 폭포가있는 패키지의 일부로 제공됩니다. 나와 같은 많은 사람들이 Appleton Estate 럼 투어를 통해이 폭포를 여행합니다.이 여행은 확실히 다양한 모험을 선사합니다. 그러나 붉은 진저 백합이있는 열대 정원을 자랑하는 가족 친화적 인 YS 폭포에서 하루 종일 보내는 데 좋은 주장이 있습니다. 캐노피 투어는 폭포를 뛰어 넘는다; 호쾌한 밧줄 그네; 크리스탈 스프링 워터로 7 개의 세심히 관리 된 수영장이 있습니다. 우리 가족은 피크닉 점심을 먹었지 만, 핫도그와 다른 스낵을 구입할 수 있습니다.


"Martha Brae"는 강력한 아랍인 마녀의 이름을 영어로 표현한 것입니다. 전설에 따르면 욕심 많은 스페인 인들이 현지 금광의 위치를 보여주고 강요를 피하기 위해 그녀는이 강의 코스를 바꾸어 익사 시켰습니다. Martha Brae의 부드러운 녹색 물은 전통적인 자메이카 대나무 뗏목에서 지나갈 수 있습니다. 이 2 인승 뗏목 (30 피트 길이)은 한때 설탕을 바다로 운반하는 데 사용되었습니다. 숙련 된 선장이 기둥을 사용하여 뗏목을 항해합니다. 그러나, 관심이 있다면, 그는 그것에 손을 넣어 보자! 상쾌한 수영을하고 싶다면 수영복을 가져 오십시오.


대한민국은 시멘트공장에 어떤 기준이나 분류도 없이 쓰레기들이 혼합되어 들어가는 것이 전부가 아닙니다. 일본 시멘트공장들은 전혀 사용하지 않는 유해성 높은 쓰레기들도 대한민국은 막무가내로 사용하고 있다는 끔찍한 현실입니다.
먼저, ‘자동차 슈레더 더스트’ 라는 쓰레기가 있습니다. 자동차를 폐차하면, 철을 뺀 나머지 모든 쓰레기를 말합니다. 범퍼, 고무발판, 의자, 플라스틱, 자동차 안에 있던 각종 전선들, 그리고 심지어 브레이크 석면도 포함되어 있습니다.
일본은 ‘자동차 슈레더 더스트’만을 전문으로 소각하는 발전소에서 ‘자동차 슈레더 더스트’를 소각하여 전기를 생산합니다. 또 폐차된 자동차 쓰레기를 소각 과정에 자동차 전선에 있던 동과 나머지 찌꺼기는 따로 분류해 내고 있었습니다.
자동차 슈레더 더스트만을 소각하여 전기를 생산하는 일본의 소각.발전시설입니다.
병속에 자동차 슈레더 더스트 샘플을 카달로그에 조금 꺼내보았습니다.
폐차된 폐기물로 발전하는 시설 도면의 일부입니다. 좌측 상단에 '폐자동차'라고 명시되어있습니다.
자동차 슈레더 더스트를 소각하는 과정에 동과 유해 지꺼기를 분리해 내고 있습니다.
우리나라는 이런 유해 쓰레기를 그대로 시멘트 제조에 사용합니다. 일본은 자동차 쓰레기에서 동과 유해찌꺼기를 분류해냈는데, 이런 유해 쓰레기를 모두 시멘트에 사용하는 한국은 어찌되는 것일까요? 시멘트 안에 이런 유해물질이 그대로 포함됩니다. 그러니 한국 시멘트가 안전하지 않다는 이야기가 되는 것입니다.
대한민국 H시멘트공장에 가득 쌓여있는 자동차 슈레더 더스트입니다.
톤당 2만원의 쓰레기 처리비를 받아 사용하고 있습니다.


일본 시멘트공장이 쓰지 않는 또 하나의 유해성 쓰레기는 염색공단 슬러지입니다. 섬유공단에서 사용하는 염색약은 그야말로 유독물질입니다. 따라서 염색공단 슬러지는 유독성의 집합체라 할 수 있는 것이지요. 일본시멘트공장은 염색공단 슬러지를 사용하지 않지만, 대한민국 일부 시멘트공장들이 사용하고 있습니다.
일본 시멘트공장이 쓰지 않는 또 하나의 유독성 쓰레기는 반도체공장의 슬러지와 폐세정액 입니다. 요즘 모 반도체공장에서 근로자들이 백혈병으로 사망하는 사고가 자주 발생하여 사회문제가 되고 있습니다. 반도체를 제조하는 복잡한 과정엔 다량의 유해물질이 사용되고 있습니다. 여기서 발생하는 폐기물들이 시멘트공장에 그대로 들어오고 있는 것입니다.
모 시멘트공장에 방금 반입된 00반도체공장의 유해슬러지입니다.
시멘트로 변화되어 우리 안방으로 들어옵니다.
대한민국은 유해성 높은 폐기물들이 왜 시멘트공장에 들어가는 것일까요?
쓰레기를 배출하는 업소는 시멘트공장으로 유해 쓰레기를 보내면 쓰레기 처리비를 줄일 수 있고, 시멘트공장은 쓰레기 처리비를 받아 막대한 돈을 벌기 때문입니다.
반도체 공장의 쓰레기가 유해물질 전문 소각장으로 가면 쓰레기 처리비가 40~60만원입니다. 그러나 시멘트공장으로 보내면 단 돈 10만원이면 됩니다. 쓰레기 처리비를 엄청 절감하게 되는 것입니다.
문제는 이런 유해 쓰레기로 만든 시멘트가 안전하냐는 것은 아무도 관심이 없다는 대한민국의 현실입니다. 쓰레기 처리비를 줄이려는 악덕 쓰레기 배출 공장들과 이런 유해성 쓰레기를 받아 쓰레기처리비를 벌어들이는 시멘트 공장이 ‘악어와 악어새’ 관계로 유착되어 있고, 그 사이에서 국민들의 건강이 위협받고 있는 것입니다.
쓰레기봉투 종량제로 인해 국민들도 자신이 버리는 쓰레기에 대한 정당한 값을 지불합니다. 하물며 물건을 만들어 돈을 번 기업이 쓰레기 처리비를 줄이고자 유해 쓰레기들을 시멘트 공장으로 보내고 있는 현실이 대한민국입니다. 이런 불법을 환경부가 앞장서 조장하고 있다는 사실이지요.


시멘트 내의 발암물질을 줄이기 위해서는 크롬이 다량 함유된 쓰레기 사용을 줄여야 하는 것입니다. 그런데 환경부는 일본 기준(500ppm)의 세배가 넘는 1600ppm으로 어떻게 안전한 시멘트를 만든다는 것인지요.
과연 환경부가 국민의 건강을 생각하고 있는지요? 환경부가 시멘트 공장의 이익을 위한 영업사원으로 전락하였다는 것은 바로 이 때문입니다.
설마 ... 일본과 한국의 기준 차이가 정말 이렇게 크리라고는 믿기지 않으시죠?
자, 일본의 시멘트공장들의 폐기물 반입 기준표들을 직접 보여드리겠습니다.


환경부와 시멘트공장에서 이 기준들을 보고 딴지 걸 수 있으니, 환경부와 시멘트공장이 변명 못할 확실한 증거를 보여드리겠습니다. 쓰레기시멘트 관련 논문인데, 저자를 살펴보면 그동안 쓰레기시멘트 합리화 논문을 썼던 국내 교수들과 쌍용시멘트도 있으니 100% 확실한 것이지요.
쌍용시멘트 연구진도 함께 쓴 논문입니다.
일본 태평양시멘트의 폐기물 반입 염소 기준이 1000ppm 이라 정확히 지적하고 있습니다.
일본 시멘트공장들의 폐기물 반입 기준들을 보면 한국의 기준이 일본의 20배라는 있을 수 없는 심각한 현실 앞에 할 말이 없습니다. 이뿐 아니라 일본은 다른 유해 중금속 기준들도 있다는 사실입니다.


국내 시멘트공장의 고위임원이 한 텔레비전 방송 인터뷰에서 “ 우리나라가 일본 따라 가는 것은 어린 아이에게 마라톤 하라는 것과 같다”고 직접 말하였으니 그 현실이 어떤지 잘 아실 것입니다. 이런 기술적 차이뿐만 아니라, 일본의 시멘트 공장은 시멘트 소성로에서 염소를 빼낸 다음 세정하는 시설도 있습니다. 그러나 우리나라는 단 한 곳도 이런 시설을 갖춘 곳이 없습니다.
쓰레기 사용 기준도 없어요. 시멘트 제조 기술도 떨어져요. 기타 여러 제반 시설 능력도 없어요. 그러면 이렇게 만든 대한민국 시멘트는 어찌되는 것일까요?
☐ 이미 환경부도 다 알고 있습니다.
일본과 국내 시멘트 공장의 차이를 환경부가 모르기 때문에 엉터리 기준을 만든 것일까요? 아닙니다. 환경부는 저보다 더 잘 알고 있습니다. 환경부와 함께 일본 시멘트공장을 공동으로 다녀왔기 때문입니다.
그리고 문제가 되는 ‘자동차 슈레더 더스트’ ‘반도체공장 슬러지’ ‘염색공단 슬러지’ 등의 유해성 높은 쓰레기는 시멘트공장에 사용 금지하라고 환경부 담당 과장에게 수차례나 요구 하였습니다. 그러나 아직도 변함없이 이런 쓰레기들이 시멘트공장에 들어가고 있고, 쓰레기시멘트가 되어 전국 건설 현장에서 사용되어 우리 안방으로 들어오고 있습니다.


☐ 언제까지 기다려야 하나요?
지난 주 환경부 국정감사에서 국회의원들의 질타에 환경부 장관도 쓰레기시멘트가 잘못되었음을 시인하였습니다. 국정감사 시작 전과 끝 난 후 환경부 장관을 개인적으로 만나 올바른 시정을 요구하였습니다. 그러나 장관님 왈 모든 게 시급히 될 수 없고, 하나씩 해나가자고 하십니다.
그러나 지금도 전국에서 유독성 쓰레기 시멘트로 만든 아파트가 쑥~쑥 올라가고 있는데, 어찌 시급한 일이 아닐까요?
쓰레기시멘트 개선은 기술 개발을 위해 시간이 필요하거나, 비용이 많이 드는 것이 아닙니다. 단지 시멘트에 유해성 쓰레기만 안 넣으면 모든 것이 해결되는 아주 간단한 일입니다. 쓰레기를 넣지 않은 중국 시멘트에 발암물질과 유해 중금속이 거의 없는 것이 바로 그 증거입니다.
시간과 기술과 비용이 필요 없는 너무도 단순한 일인데, 환경부는 왜 이리 시간을 끌며 국민을 기만하고 있을까요? 국민의 건강 보다 시멘트 기업의 이익을 대변해온 환경부이기에 그 못된 습관을 버리지 못하는 것입니다.
일본에 20배가 넘는 엉터리 기준을 만든 환경부가 새롭게 기준을 만들었다고 언론에 떠들고 있습니다. 또 국민을 속이려는 것이지요. 환경부는 도대체 어떤 인간들이기에 국민을 우습게 여기는 것일까요?
정신 나간 환경부에게 경고합니다.


오스트리아 청년 마티아스는 키가 195cm다. 캐나다 출신 제시는 그보다 20cm 작다. 마티아스는 전라도 사투리의 완벽 구사에 욕심이 있는 오스트리아 대사관 직원이고, 제시는 한국의 판소리를 배우고 싶어 하는 래퍼다. 이렇게 모습도 생각도 다른 두 사람이 함께 한국을 여행하면 어떤 이야기가 펼쳐질까. < GO GO 코리아! 황금발 >에서는 매주 두 명의 외국인이 여행의 목적지부터 방법까지 모든 것을 두 사람이 스스로 선택하며 대한민국 각지를 여행한다. 첫 회, 첫 번째 여행자 듀오가 된 마티아스와 제시가 정한 목적지는 전북 고창. 유네스코 세계유산으로 등재된 판소리의 본고장, 고창이다. 제시는 고창을 여행하며 판소리 공연을 보러 갔다가, 기회를 놓칠세라 즉석으로 판소리와 랩의 합동공연을 만들어 낸다. 마티아스와 제시처럼 합치점이 없어 보이는 두 외국인의 조합은 예상불가니, 궁금하다면 < GO GO 코리아! 황금발 >의 첫 방송을 놓치지 말자.


여름이다. 지산밸리록페스티벌과 슈퍼소닉, 펜타포트록페스티벌이 열리는 계절이다. 게다가 자미로콰이와 에미넴도 온다. 쏟아지는 이 축제들과 콘서트에 갈 수 없어 울적한 사람들이 있다면, 로 마음을 달래 보는 것은 어떨까. 는 6월 9일부터 한 달간 기존 방송에서 보기 힘들었던 국내외 인디 음악들의 영상과 뮤지션들의 인터뷰를 함께 담아왔다. 의 마지막 스테이지는 캐나다 밴쿠버 뮤지션 특집으로, 밴드 오노 요코(Oh No! Yoko)와 소울 아티스트 토녜 아가나바(Tonye Aganaba)가 채울 예정이다. 한 시간 전 방송하는 KBS 를 보며 ‘풀버전 플레이’와 ‘경쟁 없는 음악 감상’에 갈증을 느꼈다면, 밴쿠버 베이스에 오노 요코와 토녜 아가나바를 통째로 얹은 시원한 를 맛보는 것은 어떨까.


지난주 100회 특집을 하기까지, ‘런닝맨’은 달리고 또 달리며 참 꾸준히도 행동반경을 넓혀왔다. 런닝맨들은 시간이 흐를수록 더 넓은 공간으로 나아갔고, 더 다양한 설정과 룰 안에서 게임을 한다. 첫 회에 건물 안에서 레이스를 벌이던 그들은 이제 한낮의 방콕 재래시장에서도 달린다. 그리고 101회, ‘런닝맨’은 드디어 육해공전을 펼치며 스케일 확장의 정점을 찍는다. ‘런닝맨 황금 도난 사건’이라 명명된 에피소드에서 ‘런닝맨’은 사건 해결을 위해 헬기까지 동원한다고 하니, 그야말로 ‘CSI in 육해공’이다. 여기에 지난 ‘셜록 홈즈’ 특집 당시 유력한 용의자 중 한 명이었던 윤도현과 함께 음악의 신 윤종신, 비주얼의 신 김범수가 사건 해결에 함께 한다. 이들과 결합된 ‘런닝맨’의 두뇌싸움이 이번에는 어떤 속임수와 음모를, 또는 반전을 즐겁게 보여줄지 기대해도 좋을 듯하다.


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본문의 주제도 겉사람과 속사람의 건강입니다. 우리는 누구나 자신의 나이를 몇 개씩 가지고 있습니다. 실제 태어난 나이, 주민등록상의 나이, 음력 생일과 양력 생일, 사회생활을 하며 만들어진 나이 등이 있습니다. 그런가 하면 생체 나이라는 것도 있습니다. 생체 나이는 신체 나이를 뜻합니다. 두 사람이 동갑인데, 한 사람은 젊어 보이기도 늙어 보이기도 합니다. 생체 나이가 서로 달라서 그렇습니다. 50대인데 생체 나이가 60대인 사람이 있는가 하면 그 반대도 있습니다. 그렇습니다. 죽고 사는 일이야 전적으로 하나님 손에 달린 일입니다. 하지만 사는 날까지 얼마나 건강하고 젊게 사느냐는 우리가 평소에 얼마나 철저하게 생체 나이를 관리하느냐에 달렸습니다. 제가 오늘 특별히 말씀드리려는 것은 우리의 신체 건강보다는 속사람의 건강에 관한 것입니다. 즉 영적 건강에 관한 것입니다.
그리스도인에게는 신체 건강보다 영혼의 건강이 더 소중합니다. 영혼이 병들고 시들면 생체 나이가 젊어도 오래 가지 못합니다. 우리는 언제나 겉사람보다 속사람, 영혼이 젊고 건강해야 합니다. 18절입니다. “우리가 주목하는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않는 것은 영원함이라” 눈에 보이는 겉사람보다 보이지 않는 속사람의 건강에 관심해야 하는 이유가 바로 여기에 있습니다. 겉사람은 고작 100세 남짓에 불과하지만 속사람은 영원과 관계합니다. 생체 건강보다 속사람의 건강을 더 많이 생각하고, 더 주목해야 하는 이유가 여기에 있습니다. 생체 나이는 아무리 관리를 잘 해도 기껏 120세이지만, 속사람의 건강은 영원한 행복을 보장합니다.


먼저는 순수한 먹거리가 중요합니다. 요즘은 일반 농산물보다 친환경, 유기농, 무농약 농산물을 찾습니다. 천연 주스를 찾고, 정수기 물보다 심층 해양수를 찾습니다. 그런데 성경은 속사람의 건강을 위해서도 순수한 자연식이 필수라고 합니다. 영혼의 순수한 먹거리는 무엇일까요? 속사람의 주식은 빵이 아니라 하나님의 말씀입니다. 베드로전서 2장 2절입니다. “갓난 아기들 같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이는 그로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라” 우리가 사모해야 할 먹거리는 순수한 젖입니다. 이 말씀은 가공된 것, 조미된 것이 아닌 순수한 하나님의 말씀을 일용할 양식으로 삼으라는 뜻입니다. 그런데 현실은 그렇지 못합니다. 우리는 달콤한 것, 재미있는 것, 빛깔 고운 것을 찾습니다. 적당히 못 생겨야 순수한 것인데 우리는 이롭지 못한 것인데도 그런 것을 찾습니다. 가공된 식품에 익숙해지면 마침내는 순수한 젖은 맛이 없어 못 먹습니다. 아이스크림이 아무리 입에 달콤해도 그것만 먹고 살 수는 없습니다. 우리는 보약만 먹고 살 수는 없습니다. 우리는 밥을 먹어야 삽니다. 밥은 아이스크림처럼 살살 녹지 않습니다. 하지만 우리는 밥 먹고 살지 아이스크림이나 보약만 먹고 살지는 않습니다. 먹거리는 순수하고 순전해야 합니다. 우리가 불량식품을 찾는 것은 아직도 우리가 유치해서 그렇습니다. 순전한 젖을 사모합시다. 우리의 영성과 속사람의 건강, 영혼의 젊음을 위해서 가공하지 않은 가장 순수한 말씀이 절대적입니다. 코미디나 감성에 담아 전달하려는 말씀을 찾지 마십시오. 말씀 자체, 그것이 순수한 젖입니다.
속사람의 건강을 위해서는 좋은 공기를 호흡해야 합니다. 맞습니다. 깨끗한 공기는 생체 건강을 위한 필수조건입니다. 요즘은 세계적으로도 미세먼지나 대기오염이 신체 노화의 결정적 변수로 꼽습니다. 이제는 흡연이 기호의 문제라기보다는 생과 사의 문제가 되었습니다. 최근 미디어에서 계속 보도한 것입니다. 18세 된 소년이 요즘 유행하는 USB 형태의 액상 전자담배를 1년간 피웠는데, 갑자기 각혈해서 병원에 갔더니 소년의 폐가 70세 된 할아버지의 폐가 되었다고 합니다. 어제 당장 월마트가 전 세계 자사 매장에서 액상 전자담배를 팔지 않겠다고 선언했습니다. 미국에는 전자담배로 중증 폐질환에 걸린 확인된 사람만 800명이라고 합니다. 배우자가 지금도 무책임하게 담배를 피우고 있다면 이혼까지도 진지하게 고려하십시오. 흡연은 자해로 끝나지 않습니다. 간접흡연이 환경에 따라서는 더 치명적이라고 합니다. 흡연은 사실 신앙과는 상관없습니다. 저는 비흡연자보다 흡연자가 더 신앙생활 잘 하는 사람도 보았습니다. 제가 독일에서 유학할 때 세계적인 신학자가 설교하러 와서 담배 피는 것을 보고 문화적인 충격을 받은 적이 있습니다. 하지만 이것은 문화적 문제일 뿐이지 신앙적 문제는 아닙니다. 하지만 담배는 심각한 건강의 문제입니다. 신체뿐 아니라 영혼도 호흡이 중요합니다. 영혼의 호흡이 무엇입니까? 기도입니다. 우리는 건강을 위해서라면 피우던 담배도 끊고, 공기청정기도 사고, 산림욕도 하고, 심지어는 백두산과 금강산 공기도 수입하려고 합니다. 하지만 우리는 기도하는 일에는 무책임합니다. 맑고 깨끗한 공기로 호흡하지 않으면 생체 건강이 유지되지 않듯이 기도하지 않으면 영혼의 건강이 유지될 수 없습니다. 호흡이 멈추면 그 순간 우리의 수명이 다합니다. 기도를 멈추면 그 순간 우리의 영혼이 질식합니다. 기도가 속사람의 건강과 생존을 위해 필수입니다.


알리스타로 자리 잡고 미스 포츈으로 포텐을 터트린 서포터 ‘고릴라’ 강범현이 다시 LCK 무대로 돌아왔다. 많은 우승과 준우승 기록으로 팬들을 사로잡았던 강범현은 안정성과 더불어 기복 없는 서포터로 오랜 시간 활약했다. 하지만 2018년 킹존 드래곤X(현 드래곤X)에서 ‘프레이’ 김종인과 함께 폼이 낮아졌다는 비난을 피하지 못했다. 결국 강범현은 2019년 새로운 도전을 시도했다. 강범현은 유럽 리그로 거취를 옮기며 미스핏츠에 둥지를 틀었다.
쉬운 여정은 아니었다. 2019년 7월에 팀과 협의 하에 계약을 종료했고, 한국에 돌아와 솔로 랭크를 돌리며 시간을 보냈다. 수많은 신인들이 치고 올라오는 현실에 많은 올드 게이머들이 돌아올 자리를 잃고 있다. 하지만 강범현은 두려움을 이겨내고 다시 LCK에 도전장을 내밀었다. 강범현은 “같은 시기를 함께 했던 올드 게이머들이 자리를 지키는 것에 용기를 얻었다”고 밝혔다.
오래 한 자리에 머문다는 것은 마냥 좋은 일이 아니다. 새로 발걸음을 뗐을 때의 두려움과 낯선 느낌을 감당해야 한다. 강범현은 스스로 미스핏츠에서 쌓은 유럽 리그 경험을 토대로 오래된 생각을 깰 수 있었다고 전했다. 강범현이 다시 쌓을 LCK의 경험. 그 시작은 샌드박스 게이밍에서 출발한다. 샌드박스 게이밍은 챌린저스에서 올라온 팀으로 대부분이 신인 선수로 구성되어 있다. 얼마 전 새로 합류한 ‘루트’ 문검수와 ‘레오’ 한겨레 역시 마찬가지. 두 원딜의 패기와 강범현의 노련함이 더해지는 2020년의 샌드박스가 다가오고 있다.
미스핏츠에서 나온 후 다시 샌드박스로 이적하기까지 텀이 길었어요. 그 동안 어떻게 지내셨나요
집이 송도라 벗어나기가 힘들어 매일 게임하면서 지냈어요.
영어를 잘하는 것이 유럽 가기 전 첫 번째 목표라고 말했던 게 기억 나요. 영어는 많이 늘었나요
사람이 사람인지라. 그때는 잘했는데 막상 한국 오니까 까먹게 되더라고요. 가끔 0개 국어같은 느낌이 들어요. 지금은 최대한 한국어를 다시 배운다는 생각으로 지내고 있습니다.


아직 실감이 많이 나지 않는데, 유럽이 출장 느낌이라면 지금은 다시 본가에 왔다는 느낌인 것 같아요.
유럽으로 가는 것에도 용기가 필요했지만, 다시 돌아오는 것에도 많은 용기가 필요했을 거예요. 두렵진 않았는지 궁금합니다
용기도 용기이지만 나이가 찬 상태라서 마지막 도전이라고 생각하면서 들어왔습니다. 미스핏츠랑 리그 도중에 계약을 해지하고 한국에 돌아와 솔로랭크를 하는데 멘탈이 무너져 더 할 수 있을까, 하는 생각을 했어요. 그래도 아직 게임이 재밌고 점수대가 잘 나와서 한번 더 해보자고 다잡았죠. 어차피 미스핏츠에서 바닥을 찍었기 때문에 더 내려갈 곳도 없잖아요. 올라갈 일만 남았어요.
혹시 유럽에 있을 때 LCK 경기도 챙겨보셨나요
유럽에서 10시에 일어나면 LCK가 하고 있을 시간이에요. 그래서 종종 봤어요. 옛 동료 ‘프레이’ 김종인 선수의 경기도 보고, 연락도 하고요. 하도 오래 연락한 사이라 ‘이 형 여전하네, 아직도 날 생각해주네’ 하는 느낌이긴 해요. 거리 상 멀리 있긴 하지만 LCK랑 많이 멀었다고 하기엔 애매했죠.
1년 동안 자리를 비운 사이에 LCK도 많은 것이 변했어요
가장 먼저 생각나는 건 롤파크예요. 롤파크에서 경기를 뛰어본 적이 없거든요. 팀에서 경력이 제일 높다고 하지만 선수들에게 도움을 받아야 할 것 같아요. 오픈 부스는 롤드컵에서 경험했기 때문에 부담감은 없어요. 다른 변화로는 LCK의 해외 대회 성적이 낮아진 점? 그럼에도 LCK는 강한 리그라고 생각해요. 잠시 주춤하는 것일 뿐, 다시 잘할 것 같아요.
새 둥지를 샌드박스 게이밍에 틀었어요. 샌드박스에 입단하면서 어떤 마음가짐으로 왔나요
경력이 오래되면 가끔씩 나태해졌다는 이야기를 들을 때도 있어요. 우승도 우승이지만 나태해졌다는 소리를 듣고 싶지 않아요. 저 선수 열심히 하네, 여전히 잘하네. 이런 느낌으로. 7년차지만 신인 같다는 소리를 듣고 싶어요.
여러 팀 중에서도 샌드박스 게이밍과 함께하게 된 결정적 계기를 여쭤봐도 될까요
일단 여러 팀에서 제안 해주셔서 감사하단 말씀을 드리고 싶어요. 그런데 저는 완전 큰 대기업과는 인연이 없는 것 같아요. 여태 함께했던 팀도 나진 쉴드와 락스 타이거즈, 킹존 이렇잖아요. 그래서 샌드박스에게 끌렸던 것 같아요. 이제 막 떠오르는 신생 팀이니까요.
혹시 샌드박스 선수들과 이야기는 나눠보셨는지
숙소에 온 지 이틀 됐어요. 처음엔 선수들이 저를 어려워하지 않았으면 좋겠다고 생각했어요. 근데 다들 절 어려워하진 않는 것 같아서 재밌는 1년이 될 수 있지 않을까 생각해요. 어제 편의점을 가면서 ‘온플릭’ 김장겸 선수가 수줍게 봉봉 하나만 사달라고 해서 사다줬어요. 근데 오늘 김장겸 선수가 나갔다 오더니 조용히 초코우유를 쥐어주면서 “형 이거 어제 봉봉 값”하더라고요. 재밌는 친구라고 느꼈던 것 같아요.
샌드박스엔 원래 서포터가 있잖아요. 주장 겸 서포터를 맡고 있는 ‘조커’ 조재읍 선수와 주전 경쟁을 펼쳐야 해요. 부담스럽진 않았나요
항상 풀타임 주전으로 뛰다보니 경쟁 구도가 처음이에요. 그렇다고 해서 승부욕으로 관계가 흐트러지는 일은 없고 좋은 형인 것 같아요. 저는 원래 동생들보다 형을 상대하는 게 더 편하거든요. 그래서 말하기도 더 편하고 좋아요.


전엔 LCK 경기를 모두 챙겨본 게 아니었기 때문에 정보가 많이 없었잖아요. 이틀 정도 같이 지내보니 독특한 느낌이에요. 궁금해지는 스타일? 연구가 필요한 사람이에요. 바텀 듀오이기 때문에 내적인 부분과 외적인 부분 모두 알아가야 하는데, 게임적으로는 아직 잘 모르겠어요. 외적인 부분에선 순하다고 해야 하나? 앳된 모습이 있어요. 순진하고요.
팀원 모두가 신인이다보니 앳된 부분이 있어요. 맏형 라인으로 합류하게 되었잖아요
일단 감독님이 저랑 비슷한 성격이시더라고요. 더러운 거 못 보고, 치워야 하고, 먼저 움직이고. 도움이 많이 될 것 같아요. 그리고 선수들을 만날 때 두려웠던 건 완전 신인이라고 하기에 19살, 20살 이럴 줄 알았어요. 그나마 나이가 23, 22 이렇더라고요. 다행이라고 생각했죠. 모든 선수가 문검수 선수처럼 조용하진 않지만 각각 캐릭터를 갖고 있어요. ‘써밋’ 박우태 선수는 재밌는 편이고, ‘조커’ 조재읍 선수는 편하게 대해주시고. 적응하는데 문제없을 것 같아요.
벌써 7년차 프로게이머가 되었는데, 나진 쉴드 시절의 고릴라와 지금의 고릴라는 어떤 점이 다른가요
가장 큰 부분은 나이죠. 나진 쉴드에선 막내였거든요. 그 당시 원딜 ‘제파’ 이재민 형이 26살이었나 27살이었을 거예요. 근데 지금은 제가 26이고 ‘루트’ 문검수 선수가 22살이더라고요. ‘나도 이런 시기가 왔구나’ 하고 받아들이게 된 것 같아요. 문검수 선수에게 긍정적인 부분 가르쳐주면 시너지가 잘 나지 않을까 생각해요.
오래 선수 생활을 하면서 약 다섯 팀을 거쳐갔어요. 긴 선수 생활을 할 수 있는 원동력은 어디에 있을까요
가장 다행인 건 동시대를 뛰었던 선수들이 아직 선수로 뛰고 있다는 점? 혼자 남았다면 나도 가야한다는 조급함이 있었을텐데 ‘페이커’ 이상혁 선수나 예전 락스 타이거즈 선수들이 자기 자리를 지키고 있다는 점에서 저도 열심히 하게 되는 것 같아요.
그런데 동시대에 활동하던 선수들이 현재 대부분 해외에 자리 잡고 있어요. 유럽 리그에 도전한 입장으로, 해외 도전하는 선수가 많아지는 이유가 뭐라고 생각하나요
말씀하셨듯 동시에대 활동했던 선수들이 지금은 많이 외국으로 나갔어요. 아직 행선지가 정해지지 않은 ‘쿠로’ 이서행 선수나 ‘울프’ 이재완 선수 등등이요. 예전에야 해외로 나가면 돈을 보고 나간다는 인식이 강했는데 지금은 해외 팀들도 성적을 내는 추세다보니 선수들 입장에서 ‘도전 한번 해볼까?’ 싶으면 나가는 것 같아요. 제가 유럽을 직접 경험했기에 알거든요. 다들 열심히 해요. 중국도 성적이 잘 나오고 있고요. 그리고 살면서 언제 해외 생활을 해보겠어요. 해외 나간 선수들 보면 큰 도전을 한다고 느껴요.
시간이 흘러 많은 신인 선수들이 속출하고, 세대교체가 이루어지는 것 아닌가 싶을 정도로 변해가요. 그럼에도 올드 게이머들이 갖고 있는 장점이 뭘까요
저만의 장점이라면 서포터라는 점. 서포터는 나이가 들어도 열심히만 하면 어느정도 괜찮잖아요. 그리고 한 일을 오래 하다보면 습관이나 선입견이 생기기 마련이에요. 운영을 좀 더 해야 한다는 강박이 있다든지. 근데 제가 유럽을 다녀오면서 그 틀을 깬 것 같아요. 올드 게이머들과 신인들의 차이점은 게임을 보는 시선에 있으니까요. 다른 선수들은 생각은 알 수 없지만 제가 개인적으로 느끼는 건, 올드 게이머들은 완벽한 각이 아니면 들어가지 않아요. 그런데 신인들은 보는 각부터 다르더라고요. 올드 게이머들도 새로운 메타나 시선을 받아들이고 자신의 장점과 융화시킨다면 경쟁력이 두드러질 거라 생각합니다.
자신감 넘치게 스스로 장점을 말하지만, 사실 두려움도 있을 거예요
도전이라는 단어가 제일 맞는 것 같아요. 정말 다시 시작하는 마음으로요. 도전은 실패했을 때 좌절감이 생길 것이고 성공했을 때는 성취감이 같이 따라오잖아요. 인생 도박을 한다는 마음으로요.
복귀 축하드리며 오랜 기간 응원해주신, 또는 새로 응원하게 된 팬분들에게 감사의 한 마디 부탁드립니다
다시 본가같은 LCK에 돌아오게 되어 기쁘고 그런 자리를 마련해주신 샌드박스 게이밍에게 감사드려요. 샌드박스를 응원해주셨던 분들, 저를 응원해주셨던 분들 모두 2020년에도 많은 응원 부탁드립니다.


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너는 울음을 터뜨리며 이 세상에 태어날 때부터 자신의 직책을 이행하기 시작하였다. 하나님의 계획과 예정으로 말미암아 네가 맡은 역할을 하며 네 인생의 여정을 시작하였다. 너의 배경이 어떠하든, 너의 앞길이 어떠하든, 아무도 하늘의 섭리에서 벗어날 수 없고, 아무도 자신의 운명을 좌우할 수 없다. 이는 만물을 주재하는 그분만이 할 수 있는 일이기 때문이다. 인류가 창조된 그때부터 하나님은 이렇게 자신의 사역을 하고 있으며, 이 우주를 관할하고 만물의 변화 법칙과 운행 궤적을 지휘하고 있다. 사람은 만물과 마찬가지로 자신도 모르는 사이에 살며시 하나님의 감미로움과 비이슬의 양분을 받아들이고 있으며, 저도 모르게 하나님의 계획 속에서 살아가고 있다. 사람의 마음과 영은 하나님이 주관하며, 사람의 모든 삶 역시 하나님이 지켜보고 있다. 네가 이 모든 것을 믿든 안 믿든, 생명이 있는 것이든 죽은 것이든, 모든 것은 하나님의 생각에 따라 움직이고, 변화하고, 바뀌고, 사라진다. 이것이 바로 하나님이 만물을 주재하는 방식이다.
어두운 밤이 살며시 찾아와도 사람은 알아차리지 못한다. 사람은 밤이 어떻게 왔는지, 어디에서 왔는지 느낄 수 없기 때문이다. 어두운 밤이 살며시 떠나가고 밝은 낮을 맞이하면서도 사람의 마음은 낮이 어디에서 왔는지, 어떻게 밤을 내쫓았는지 더욱 알지도 느끼지도 못한다. 이렇게 밤과 낮은 수없이 순환하고 전환되면서 각기 다른 시기와 서로 다른 배경의 시대로 인류를 이끌어 갔다. 또한 하나님의 각 시기의 사역과 각 시대의 계획을 이루어 갔다. 사람은 하나님을 따라 이렇게 다양한 시기를 거쳐 왔지만, 하나님이 만물 생령의 운명을 주재하고 있음을 몰랐고, 하나님이 만물을 어떻게 지배하고 지휘하고 있는지도 몰랐다. 이는 오늘날과 과거의 사람들이 다 몰랐던 일이다. 그것은 하나님의 행사가 너무 은밀하거나 하나님의 계획이 아직 실현되지 않았기 때문이 아니라 사람의 마음과 영이 하나님에게서 너무 멀리 떨어져 있기 때문이다. 심지어 ‘하나님을 따르면서’ 사탄을 섬기는 지경에 이르렀는데도 사람은 모르고 있다. 하나님의 발자취와 하나님의 나타남을 나서서 찾는 자도 없고, 하나님의 보살핌과 보호 속에서 살아가려는 자도 없다. 사람은 사탄과 악한 자에게 잠식되어 이 세상에 적응하려 하고, 이 사악한 인류의 생존 법칙에 적응하려 한다. 이에 사람의 마음과 영은 사탄에게 바치는 공물이 되었고, 사탄의 먹이가 되었으며, 더욱이 사탄이 상주하는 곳이 되었고, 사탄의 당연한 놀이터가 되었다. 이에 사람은 자신도 모르는 사이에 더는 사람으로서의 도리를 알지 못하게 되었고, 사람의 생존 가치와 의미가 어디에 있는지 모르게 되었다. 하나님의 율법, 하나님과 사람의 약속은 사람의 마음에서 점차 모호해져 사람은 더는 하나님을 찾지 않고 하나님을 외면하게 되었다. 오랜 세월이 흐르면서 사람은 하나님이 사람을 창조한 의미를 알지 못하고, 하나님의 말씀과 하나님에게서 온 모든 것을 알지 못하게 되었다. 따라서 사람은 하나님으로부터 온 율법과 법도에 반항하기 시작했다. 사람의 마음과 영은 무디어져 갔다. 하나님은 최초에 만든 사람을 잃었고, 사람 역시 본래의 뿌리를 잃었다. 이것이 바로 이 인류의 비애다. 사실, 최초부터 지금까지 하나님은 인류를 위해 사람이 주인공이자 피해자인 비극을 상연하고 있다. 하지만 이 비극의 감독이 과연 누구인지 대답할 수 있는 자는 없다.
아득히 넓은 이 세상에서는 끝없이 상전벽해가 일어나고 셀 수 없이 많은 윤회가 이루어진다. 만물 가운데에서 모든 것을 주재하는 그분 외에는 그 누구도 인류를 인도하고 거느릴 수 없으며, 그 어떤 ‘유능한 자’도 인류를 위해 무언가를 예비하는 수고를 하지 못한다. 더욱이 그 누구도 인류를 세상의 불평등에서 벗어나게 하여 광명의 종착지로 이끌지 못한다. 하나님은 인류의 앞길 때문에 탄식하며, 인류의 타락에 마음 아파하고, 인류가 한 걸음 한 걸음 몰락해 가고 죽음의 길로 나아가기 때문에 슬퍼한다. 이렇게 하나님을 마음 아프게 만들고, 하나님을 저버리고 그 악한 자를 찾아가는 인류가 어디로 가게 될지에 대해서는 그 누구도 생각해 본 적이 없다. 따라서 하나님의 노를 느낄 수 있는 자도 없고, 하나님을 기쁘게 하는 길을 찾는 자도 없으며, 하나님께 다가가려는 자도 없고, 하나님의 슬픔과 아픔을 살피려는 자도 없다. 사람은 하나님의 음성을 듣고서도 여전히 하나님을 떠나 제 갈 길을 간다. 하나님의 은총과 보살핌과 하나님의 진리를 피하며, 기꺼이 자신을 하나님의 원수인 사탄에게 팔아넘긴다. 만약 사람이 계속 잘못에서 깨어나지 못한다면, 하나님을 거들떠보지 않는 사람을 하나님이 어떻게 대할지 생각해 본 자가 있느냐? 그 누구도 하나님이 사람에게 한번 또 한번 일깨우며 권고하는 이유가 그분의 손안에 전례 없는 재난이 예비되어 있기 때문임을 모른다. 사람의 육체와 영혼이 감내하기 힘든 이 재난에 사람은 육체뿐 아니라 그 영혼까지 징벌받게 될 것이다. 하나님의 계획이 물거품이 되고 하나님의 일깨움과 권고가 보답을 받지 못했을 때, 그분이 어떻게 노할지 너는 알아야 한다. 이는 그 어떤 피조물도 들어 보지도 경험해 보지도 못한 것이다. 그러므로 이 재난은 전례가 없는 재난이고, 앞으로 다시는 없을 재난이다. 하나님의 계획에 인류를 창조하고 구원하는 것은 단 한 번뿐이기 때문이다. 이것은 처음이자 마지막이다. 그러므로 이번의 인류를 구원하기 위한 하나님의 고심과 간절한 바람을 느낄 수 있는 자가 없다.
하나님은 이 인간 세상을 창조하고, 하나님이 준 생명을 지닌 사람이라는 생명체를 인간 세상에 데려왔다. 사람은 부모와 가족이 생기면서 더는 외롭지 않게 되었다. 이 물질세계를 보게 된 뒤로 사람은 하나님이 정한 운명 속에서 살아가게 되었다. 하나하나의 생명체는 하나님의 생명의 기운을 버팀목으로 삼아 ‘어른으로 성장’하게 되는 것이다. 하지만 이 과정에서 그 누구도 사람이 하나님의 보살핌 속에서 살아가고 ‘성장’한다는 사실을 깨닫지 못한다. 오히려 그것은 부모가 길러 준 은혜 덕분이라고 여기고, 사람 생명의 본능에 의해 ‘성장’하게 되는 것이라고 생각한다. 사람은 자신의 ‘생명’을 누가 부여했고 어디에서 연유되었는지 모르고, 생명의 본능으로 어떻게 기적이 만들어졌는지는 더욱 알지 못하기 때문이다. 사람은 그저 음식이 생명 지속의 근본이고, 의지력이 생명 존재의 근원이며, 머릿속 신념이 사람 생존의 밑천이라는 것만 알 뿐이다. 사람은 하나님의 은택과 공급에 대해서는 전혀 알아차리지 못한 채 하나님이 부여한 생명을 이렇게 헛되이 소모하고 있다. 하나님이 밤낮으로 보살피고 있는 사람 중에 자발적으로 하나님을 경배하는 자가 없다. 하나님은 단지 아무런 희망 없는 사람에게서 자신이 계획한 사역을 진행할 뿐이다. 하나님은 언젠가 사람이 꿈에서 깨어나 문득 생명의 가치와 의미를 깨닫게 되기를 바란다. 하나님이 사람에게 모든 것을 부여하면서 지불한 대가를 알고, 사람이 되돌아서기를 애타게 기다리는 하나님의 절박한 마음을 이해하기를 희망한다. 그 누구도 사람 생명의 근원과 지속에 관한 이 모든 비밀에 대해 고찰한 적이 없다. 오직 이 모든 것을 아는 하나님만이 하나님으로부터 모든 것을 받고도 배은망덕한 사람이 준 상처와 충격을 묵묵히 감내하고 있다. 사람은 당연하다는 듯 생명이 가져다주는 모든 것을 누리고 있고, 하나님 역시 ‘당연하게’ 사람에게 배신당하고, 잊혀지고, 토색당하고 있다. 하나님의 계획이 정말 그렇게 중요한 것이냐? 하나님 손으로 창조된 사람이라는 생명체가 정말 그렇게 중요한 것이냐? 하나님의 계획은 단연 중요하다. 하지만 하나님 손으로 창조된 생명체는 하나님의 계획을 위해 존재하는 것이기 때문에 하나님은 인류를 증오한다는 이유로 그의 계획을 망가뜨릴 수는 없다. 하나님은 그의 계획을 위해, 그의 입으로 불어넣은 숨결을 위해 모든 고통을 견디고 있다. 이는 사람의 육체를 위한 것이 아니라 사람의 생명을 위한 것이고, 사람의 육체를 되찾기 위한 것이 아니라 그가 불어넣은 생명을 되찾기 위한 것이다. 이것이 바로 그의 계획이다.
이 세상에 온 모든 사람은 생과 사의 과정을 겪어야 한다. 많은 사람은 생과 사의 윤회 과정을 겪었다. 살아 있는 사람은 머지않아 죽게 되고, 죽은 자는 머지않아 다시 돌아오게 된다. 이는 하나님이 모든 생명체를 위해 계획한 생명의 역정이다. 이러한 역정과 윤회를 통해 하나님은 사람에게 하나의 사실을 보여 주는데, 그것은 하나님이 사람에게 부여한 생명은 끊이지 않는 것이고, 육체와 시간과 공간의 제한을 받지 않는다는 것이다. 이는 하나님이 사람에게 부여한 생명의 비밀이자, 생명이 본래 하나님께로부터 비롯되었다는 증거이기도 하다. 사람의 생명이 하나님께로부터 비롯된다는 사실을 믿지 않는 이가 많지만, 하나님을 믿는 자든 하나님의 존재를 부인하는 자든, 사람은 누구나 불가피하게 하나님에게서 오는 모든 것을 누리고 있다. 어느 날, 하나님이 갑자기 생각을 바꾸어 땅의 모든 것을 거두어 가고 그의 생명을 되찾아 간다면, 이 모든 것은 존재하지 않게 될 것이다. 하나님은 그의 생명으로 생명이 있는 것들과 생명이 없는 것들에게 공급하고 있으며, 그의 큰 능력과 권능으로 이 모든 것을 질서 있게 진행하고 있다. 이 사실은 그 누구도 상상하지 못하고 이해하기 어려운 것이다. 하지만 사람이 이해하기 어려운 이러한 사실은 하나님 생명의 에너지를 보여 주고 증명하는 것이다. 여기에서 내가 너에게 한 가지 비밀을 말해 주겠다. 하나님의 생명의 위대함과 생명의 에너지는 그 어떤 피조물도 측량할 수 없는 것이다. 현재도 그렇고, 과거도 그러하였으며, 앞으로도 그러할 것이다. 내가 너에게 말해 주고자 하는 두 번째 비밀은, 모든 피조물의 생명은 하나님께로부터 비롯되었고, 생명의 형식과 구조가 어떻게 다르든, 어떠한 생명체든, 하나님이 정한 생명의 궤적에서 벗어날 수 없다는 것이다. 어쨌든 나는 사람이 깨닫기를 바란다. 하나님의 보살핌과 보호, 하나님의 공급을 잃게 된다면, 사람이 아무리 노력하고 분투해도 마땅히 얻어야 할 것들을 얻지 못한다. 그리고 하나님께로부터 생명의 공급을 받지 못한다면, 사람은 삶의 가치와 생명의 의미를 잃게 된다. 하나님이 어찌 하나님 생명의 가치를 헛되이 낭비하는 사람이 유유자적하게 지내는 것을 내버려 둘 수 있겠느냐? 잊지 말라. 하나님은 네 생명의 근원이다. 만약 사람이 하나님이 준 이 모든 것을 소중히 여기지 않는다면, 하나님은 최초의 것들을 거두어 가고, 사람에게 갑절의 대가로 하나님이 치른 이 모든 것을 상환토록 할 것이다.


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돈과 권력을 만들어 낼 이런 신천지를 놓고 인터넷 열강들의 경쟁이 뜨거워지고 있다. 세계 최대 인터넷 회사인 구글은 해가 지지 않는 인터넷 왕국을 건설하려 한다. 핀란드의 세계 최대 휴대전화기 회사인 노키아는 이제 무선 인터넷의 절대강자가 되겠다는 야심을 노골적으로 드러낸다. 특히 구글은 이달 초 자체 모바일 운영체제(OS)인 ‘안드로이드’를 탑재한 스마트폰을 미 버라이즌을 통해 공급하기로 하면서 마이크로소프트의 아성에 드디어 포문을 열었다. 에릭 슈미트 CEO는 “버라이즌과의 제휴는 시작일 뿐”이라고 말했다.


무선 인터넷의 득세는 도도한 흐름이다. 삼성경제연구소에 따르면 2012년 세계 인터넷 접속의 절반 이상은 모바일 상태에서 이뤄질 것으로 보인다. 세계 휴대전화기 시장도 무선 인터넷이 되는 고성능 스마트폰의 약진이 두드러진다. 올해만 해도 그 비중이 18%에 이를 전망이다. 한국은 1%대에 머무를 것이라는 우울한 소식이다. 임주환 한국디지털케이블연구원장은 “정부나 통신업계 모두 유선 인터넷의 성공에 취해 개척 정신이 약해 졌다”고 지적했다. 이어 “요금을 높게 책정하고, 서비스 환경을 폐쇄적으로 운영해 스스로 ‘갈라파고스 섬’에 가둠으로써 세계 트렌드에서 뒤지게 됐다”고 비판했다.
다행스러운 건 KT를 필두로 SK텔레콤과 LG텔레콤이 이달부터 유·무선 융합 인터넷 서비스를 속속 선보이는 점이다. 이석채 KT 회장은 “실내에선 유선 인터넷, 밖에선 무선 인터넷으로 연결되는 FMC·FMS 같은 서비스는 가정·기업의 소통 기반을 유·무선 융합 인터넷 위주로 바꿀 것”으로 기대했다.


'이명박 대통령은 어제 열린 비상경제대책회의에서 일자리 나누기를 거듭 언급하면서 공기업과 금융기관이 앞장서야 한다고 강조했습니다. 이에 따라 정부는 일자리 나누기에 동참하는 기업에 대해 세제혜택을 주는 등 다양한 방안을 마련했습니다. 이명박 대통령이 공기업과 금융기관을 향해 일자리 나누기, 이른바 '잡 셰어링'에 앞장서 ...
'이명박 대통령은 어제 열린 비상경제대책회의에서 일자리 나누기를 거듭 언급하면서
공기업과 금융기관이 앞장서야 한다고 강조했습니다.
이에 따라 정부는 일자리 나누기에 동참하는 기업에 대해 세제혜택을 주는 등
다양한 방안을 마련했습니다.


앞장서 줄 것을 주문했습니다.
이 대통령은 제4차 비상경제대책회의에서 최근 한국노총과 경총이 제안한 일자리
나누기와 관련한 노사민정 비상대책회의를 높게 평가하고, 정부도 적극 참여할 것을
최근 경제위기 대처방안과 관련해서는 "경제상황의 불안정성이 확대되고
있는 만큼 수치에 집착하지 말고 최악의 상황에 대비해 사전에 치밀한 대응방안을
준비하고 선제적 대응을 해야 한다"고 강조했습니다.
이에 따라 일자리 나누기 확산을 위한 정부차원의 다양한 대책이 마련됐습니다.
먼저 노사가 협력해 임금을 삭감하면 깎인 임금의 일정 비율을 2년간 한시적으로
세법상 손비로 처리해주기로 하고, 관련법을 상반기에 개정하기로 했습니다.
또 일자리 나누기에 참여한 기업에 대해서는 정책자금 금리우대와 기술개발지원사업
참여시 가산점 부여 등 각종 정부지원 사업에 인센티브를 줄 계획입니다.
이와 함께 고용유지지원금 지원을 확대해 중소기읍은 임금의 4분의 3, 대기업은
3분의 2까지 지원해 주기로 했습니다.
특히 정부는 일자리를 나누기 위해서는 현장의 공감대 형성이 필수적이라고 보고,


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앞서 LG화학은 SK이노베이션 측에 두 차례나 내용증명을 보내며 자정해 줄 것을 요청했다고 한다. 하지만 개선되지 않아 법적조치에 나섰다는 입장이다. 특히 SK이노베이션의 당시 경력직원 채용도 일반적이지 않았다고 주장한다. SK이노베이션 측이 LG화학의 양산 기술이나 핵심공정 기술 뿐 아니라 해당 프로젝트에 참여한 관련 직원 이름 등 개인 정보까지 입사지원서에 기재토록 했다는 것이다. 당시 이직자들이 사내 시스템에서 개인당 적게는 400여건, 많게는 1900여건까지 기술 관련 문서 등을 내려받은 사실도 확인했다고 LG화학은 밝혔다.
SK이노베이션은 즉각 반격에 나섰다. LG화학 출신을 채용하기는 했지만 대부분(약 95%) 과장, 대리급이었고 기술 유출이나 영업정보를 활용한 저가수주 등의 영업비밀 침해는 없었다고 반박했다.
SK이노베이션은 뒤이어 LG화학을 특허기술 침해혐의로 ITC에 제소하며 반격의 강도를 높였다. 특허기술 숫자는 LG화학이 많을지 몰라도 기술의 질은 SK이노베이션이 우수해 특허를 침해받고 있다는 주장이다. LG화학 기술의 특허 침해 가치가 없다는 점을 우회적으로 설파한 노림수로 읽힌다.
SK이노베이션은 과거 배터리 분쟁 당시를 상기해보자며 싸움의 장을 여론전으로 옮겼다. 당시 합의를 지키지 않은 쪽이 LG화학이라며 여론에 호소하고 있다. 최근 한·일, 미·중 등 글로벌 각국간 치열한 경제 전쟁으로 시선을 돌려 집안싸움에 대한 곱잖은 여론에 기댄 전술로 풀이된다.
LG화학은 적반하장이라며 SK이노베이션을 특허기술 침해 혐의로 재차 제소했다.
양사의 이해관계가 첨예하게 엇갈리는 사안인 만큼 섣부른 판단은 금물이다. 시간이 걸리겠지만 잘잘못은 법원에서 가려질 일이다. 재계 입장도 갈리고 있다. LG화학이 지나치게 강경하다는 비판적 의견이 있는 반면 오죽 답답했으면 송사까지 갔겠냐는 동정론이 나오고 있다.
억울함의 정도 역시 다를 수 밖에 없다. LG화학은 먼저 공세에 나서긴 했지만 그럴만한 이유가 있었다. 십수년간 명운을 걸고 공들여 개발한 기술이 외부로 야금야금 빠져나가는 것을 누가 지켜 보고만 있을 수 있겠는가. 세간의 관심을 끌 수 있는 국내 굴지의 대기업간 소송전이 부담스럽지만 기술 보호 원칙을 지키는 것이 무엇보다 중요하다는 개인과 기업의 의식적 대전환이 필요하다고 판단했다. 시장 경쟁이 치열해질수록 기술력은 기업 생존의 필수 요소다.
SK이노베이션은 기술유출의 가해자로 지목된 부분이 억울할 수 밖에 없다. 2차 전지 적용 방식이 유사하다보니 경력직원 채용에 LG화학 직원이 대거 지원했을 뿐 통상적인 연구원 채용 방식과 다르지 않았다는 입장이다. LG화학이 주장하는 특정인력을 타깃으로 한 채용은 없었고, 영업비밀이 담겨진 상세한 자료도 요구하지 않았다고 SK이노베이션은 주장하고 있다. 일부 지원자들이 본인 성과를 어필하는 용도로 관련 자료를 제출했지만 전혀 새로운 내용이 없어 이미 관련 자료들 역시 모두 파기했다고 말한다.
양사의 노림수 역시 차이가 있어 보인다. LG화학 입장에서는 경쟁사와 내부 임직원에게 기술유출에 대한 경각심을 되새길 필요가 컸다. 퇴사시 3년간 동종업계 이직 제한 등의 서류를 작성하기는 하지만 직업선택의 자유를 존중하기에 제대로 지켜지는 경우는 거의 없다. 기업과 달리 개인 직원의 이직은 영업비밀 침해로 문제 되는 사례 역시 흔치 않기 때문이다.
SK이노베이션은 영업비밀 침해 논란 자체를 회피코자 한다. 젊고 능력있는 직원을 채용해 배터리사업에 활력을 불어넣어야 하는데 자칫 이번 사태가 인재 채용에 찬물을 끼얹을 수 있을 뿐 아니라 기업이미지를 훼손할 수도 있는 탓이다. 채용과정에 문제 없다는 입장을 밝혀 관련 사업에 차질이 없도록 만들어야 한다.
LG화학과 SK이노베이션이 원만한 합의에 나설 가능성은 현재로선 낮아 보인다. 양사의 오너가 직접 나선다해도 배터리 사업을 놓고 벌이는 치킨게임은 끝장을 봐야 한다. 지루한 소송전은 시작에 불과할 뿐이다. 명분과 실리를 누가 챙기느냐의 기 싸움이 될 가능성 크다. 양사의 신뢰는 이미 무너졌다.
지식재산권 분쟁의 원칙을 지키면서 글로벌 경쟁력을 갖춘 기업은 어느 쪽일까?


웨딩스퀘어를 찾는 신랑신부나 혼주들은 기본적인 기대치가 높다.예비 신분느 인테리어 디자인이나 비용문제에 관해 요구사항이 많은 편이고, 신랑은 중요한 하객들에게 식사를 대접해야 하는 자리다 보니 음식에 대한 평가를 많이 묻는다.하지만 웨딩 스퀘어는 예식홀마다 단독로비, 넓은 신부대기실, 혼주를 위한 VIP룸,탈의실 등의 최적화된 공간 설계 및 최고의 연회메뉴와 세심한 서비스로 신랑신부 뿐만 아니라 하객까지도 120% 만족시킬 수 있는 탄탄한 노하우가 있다."아무리 까다로운 고객을 만나더라도, 대화를 통해 이루어 지지 않는 일은 없어요, 모자람 없이 준비하기 위해 상담도 반복하고 또 반복합니다. 그래야만 고객이 원하는 아주 작은 부분일지라도 끌어내서 만족도를 높일 수 있거든요." THE SWEETEST BEGINNING - 이종훈 이사 & 연회 조리팀
웨딩스퀘어 조리부는 호텔 경력이 없더라도 F&B분야에서 베뉴개발과 함꼐 다양한 경력이 있는 젊은 인재들을 영입하여 팀을 이끌어 나가기 시작하면서 지역에서 '맛있는 웨딩'으로 성공적으로 자리매김 할 수 있었다고 한다."무엇보다 중요한 것은 눈으로 직접 확인하고 , 직접 먹어보고 새로운 것에 도전하는 마음자세입니다. 항상 공부하지 않으면 도태되기 마련이죠."웨딩스퀘어 이종훈 이사는 연회가 진행될 때, 직접 하객들의 표정과 분위기를 살피고, 대화하며 피드백을 받는 쉐프로 유명하다."고객의 선호도에 맞게 요리를 구성하고 연회를 운영하는 것이 가장 힘들기도 하지만, 우리가 힘들면 힘들수록 하객과 신랑신부의 만족도는 높아집니다." 홀전체를 아름다운 꽃의 물결로 수놓는 섬세한 손길 - 양희정 실장 & 플라워 부띠끄 팀
웨딩 플라워는 디자인 트렌드에 따라 변화가 큰편인데, 이번시즌엔 기물이나 베이스가 모던한 디자인으로 변화하면서 고금스러운 분위기를 자아내는 수국,작약 등을 중심으로 한 데커레이션이 강세였다면, 점차 무드를 중요시 하는 가든웨딩이나 빈티지웨딩 등이 주류를 이끌면서 자연스러운 소재를 많이 사용하게 될 것으로 보여진다."요즘은 인터넷이 발달함에 따라 신랑·신부들이 다양한 정보들을 접하면서 각자의 트렌드를 만들어 나가는 것 같습니다.따라서 신랑·신부의 성향,웨딩홀 이미지, 신부의 드레스와 고객의 라이프 스타일을 고려하여 각자의 개성을 살릴 수 있도록 충분한 상담을 통해 이상적 웨딩 스타일을 이끌어 내고 있습니다." THE WEDDING PERFEDCTIONIST - 나명기 실장 & 영업 서비스 팀
무엇보다 결혼식을 준비하는 과정이 만족스러워야 합니다.실제 결혼식 당일 에는 신랑과 신부는 하객을 맞이하느라 정신이 없는 경우가 많습니다.그래서 사전에 식순을 정확히 숙지하고, 신랑·신부의 동선도 확인하고 완벽을 기해야죠. 더 많은 대화가 필요하고. 그 과정에서 신뢰가 생겨납니다. 신랑·신부가 "I DO."라고만 하면 나머지는 모두 저희 스텝이 CARE하는 것이 당연하다고 생각합니다.생각대로 이루어지는데 만족하지 못할 것은 없죠. 컴플레인이 '0'에 한없이 가까워 지는 것이 저희 목표이기도 하지만, 그것보다 더 바라는 것은, 웨딩 스 퀘어의 모든 스텝이 신랑·신부의 앞날을 위해 혼신을 다해 서비스 하고, 성공적인 결혼식을 진행시킬 수 있을 때만 느낄 수 있는 보람을 최대한 많이 경험하도록 하는 것입니다.촬영협찬 비아트리 스튜디옹(02 546 8287)메이크업 엘리메이 (020 3424 7660)


1975년 도미, 태권도의 무도정신을 살린 그랜드 마스터, 성공한 사업가로서 미 주류사회 속에 우뚝 선 자랑스러운 참 한국인이 있다. 주인공은 김종욱 그랜드 마스터, ‘골든 핸드 오브 스테이튼 아일랜드’ 그룹 회장이다.
김종욱 회장은 “영특하고, 성실하고, 창의적인 한국의 젊은이들이 21세기 글로벌 무대를 향하여 마음껏 힘차게 뻗어나갈 수 있기를 바란다. 우리의 후세들이 큰 꿈과 희망을 마음껏 펼칠 수 있도록 팔십 평생을 살아온 나의 삶의 철학과 열정, 비즈니스 노하우, 사회를 바라보는 식견, 나의 모든 것을 바쳐 나의 조국과 젊은이들을 위해 여생을 받치고 싶다. 나의 조국과 나의 미래에 대한 큰 꿈(Dreams of Hope)과 자긍심을 갖자”며 한국에 대한 무한한 사랑과 자부심을 드러냈다.
1975년 도미, 태권도 사범이자 사업가로서 뛰어난 업적을 이루어낸 그는 현재와 미래 세대에 귀감이 된 점을 크게 인정받아 2017년 미국 호텔경영학회 아카데미상인 ‘파이브 스타 다이아몬드 클럽-평생 업적 상’을 수상했다. ‘파이브 스타 다이아몬드 클럽’은 호텔, 레스토랑 경영인과 스포츠맨 가운데 뛰어난 업적 이룬 인물을 엄정하게 선정해 매년 수상해 오고 있으며 트럼프 현 미국 대통령, 성악가 안드레아 보첼리, 골프 선수 아놀드 파머, 권투 선수 무하마드 알리 등에게 수여한 바 있다.
김 회장은 태권도 그랜드 마스터로서 미 주류사회 속에 우뚝 선 비즈니스맨으로서 뉴욕과 뉴저지, 필라델피아, 커네티컷 등지에 12개의 ‘드래곤 김 USA 스쿨’을 운영하고 있으며, 그가 설립한 ‘골든 핸드 스테이튼아일랜드’ 그룹은 수천억 원대의 자산을 보유한 기업으로 뉴욕과 뉴저지를 중심으로 미 동부지역에 걸친 의료병원, 월그린 쇼핑센터, CVS 쇼핑센터, 아이홉 레스토랑 등을 소유하고 있을 뿐만 아니라, 부동산 개발과 헐리우드 영화산업에까지 비즈니스 영역을 크게 넓혀가며 성공 가도를 달려가고 있다. 그의 업적과 수상은 이 뿐만이 아니다. 한국인으로서는 유일하게 2016년 몬테카를로 프로덕션이 수여하는 ‘모나코 월드 스포츠 레전즈 어워드’ 상을 수상하기도 했다.
하지만, 이토록 화려한 성공을 이루어낸 김종욱 회장에게도 어두운 시절이 있었다. 전라남도 해남에서 100여 명의 ‘일꾼’을 거느릴 정도로 유복한 가문의 자제로 태어난 그는 한국전쟁 이후 모든 것을 잃었다고 했다. “당시 우리 가족에게는 두 가지 선택이 있었습니다. 그 첫 번째는 자존심을 지키기 위해 모두가 함께 자살하는 것, 두 번째는 절망 속에서도 살아남아야 하는 것이었다”며 처절했던 뼈아픈 어린 시절을 회상했다. 그는 14살 때부터 일터에서 태권도가 지닌 불굴의 무도정신을 몸에 익혔고, 열심히 공부해 연세대 경영학과를 졸업한 뒤, 베트남에서 미국 부대 통역관과 서기관을 걸쳐 계약자로 일하다 한국과 괌을 걸쳐 ‘아메리칸 드림’의 부푼 꿈을 가지고 1975년 도미했다.
도미 후 외롭고 힘든 이민생활에 지친 아내는 홀연히 한국으로 돌아갔지만 그는 4명의 자녀를 혼자서 돌보며 이를 악물며 버텼다. 불철주야 태권도장을 오픈해 태권도를 가르치면서도 롱아일랜드대학과 대학원에서 사이언스를 공부했고, 롱아일랜드 대학, 존 제이 칼리지, 킹스보로 커뮤니티 칼리지, 스테튼 아일랜드 칼리지 등 대학에서 강의하며 ‘윌로우 브룩 스테이트병원’에서는 600명을 관할하는 총 책임자로도 일했다.
이후 혼자서 힘들게 모은 돈으로 부동산에 투자했고 지속적인 투자의 투자를 거듭한 결과 미 동북부지역에 23개 건물과 쇼핑몰을 소유한 ‘골든 핸드 오브 스테이튼 아일랜드’ 그룹을 탄생시켰다.


김약수(金若水, 1890년 10월 21일 ~ 1964년 1월 10일)는 일제 강점기의 사회주의 계열 독립운동가, 통일운동가이며, 대한민국과 조선민주주의인민공화국의 정치인이다. 일제강점기의 사회주의단체조직과 항일활동을 하다가 8.15 광복 뒤에는 한민당 조직에 가담했으나, 한민당 정치노선에 싫증을 느껴 1946년 10월 탈당. 김규식계열 정치노선에 활동하여 좌우합작운동에 투신하였다. 대한민국 정부 수립 이후 제헌국회에 당선되어 국회의원으로 활동하나 뒤에 국회프락치 사건에 연루되기도 했으며 한국전쟁 중 조선인민군과 월북하였다. 경상도 기장군 출신. 본명은 김두전(金枓全).


1.5 조선민주주의인민공화국 정치 활동
조선 경상도 기장군 읍내면 동부동에서 김은홍의 아들로 태어났으며 본명은 김두전이었다.
서울로 상경하여 휘문의숙을 거쳐 경성공업학교로 진학했다. 경성공업학교를 거쳐 일본으로 유학, 일본대학 사회과에 입학하였다. 일본대학을 졸업하고 바로 귀국, 고향으로 돌아와 항일독립운동에 투신하여 기장광복회 회장직을 맡았다. 유년시절부터 친구였던 약산 김원봉과 천장 이여성과 가까이 지냈던 그는 1918년 고향인 기장에서 항일독립운동을 하다가 이들과 함께 독립운동의 뜻을 품고 중국 망명을 결심, 18년 중국 남경으로 건너갔다.
원래 이름은 김두전, 또는 김두희라 불리던 그는 이때 김원봉과 함께 일경의 추적을 피해 개명의 필요성을 느끼던 중, 작명을 알던 김원봉 인척의 도움으로 이름을 약수와 약산으로 각각 개명하였다 한다.
중국 난징에 도착한 김약수는 1918년 금릉대학 영문학과에 입학 영어를 배우던 중, 김원봉과 서간도로 건너가 군대를 조직하고 상해에 돌아와 잡지를 발간하며 파리강화회의에 한국인 대표를 파견할 계획을 수립한다. 이에 따라 김약수는 군대를 양성하기 위한 둔전과 비용을 마련하기 위해 만주 길림성으로 떠났다. 그러나 김약수는 국내의 3.1운동의 소식을 듣고는 대중을 기초로 독립운동을 하기 위해, 김원봉·이여성과 작별하고 1920년에 귀국했다. 김원봉은 만주에서 의열단을 조직, 무장투쟁의 길로 접어들었고, 이여성은 ML계로 김약수는 북풍회 계열로 각각 다른 길에서 독립운동을 하게 된다.
1920년 조선노동공제회 상무간사에 위촉되었고 21년 일본으로 건너가 박열, 조봉암, 김사국, 원종린, 정태성 등과 함께 흑도회를 조직하였다. 1922년 2월 귀국, 서울로 올라가 동우회 선언을 발표했다. 그 뒤 흑도회가 붕괴의 조짐을 보이자 22년 12월 흑도회 내의 박열, 백무 등의 무정부주의자들과 결별, 흑도회를 탈퇴하여 북성회를 조직한 뒤 사회주의이념 보급을 위한 활동을 했다. 1924년 11월 조선내 북성회 본부인 북풍회를 결성하였다. 북풍회라는 이름을 짓게 된 동기로는 "북풍이 한 번 불게 되면 빈대나 모든 기생충이 날아가 버린다."는 속언에서 따왔다고 한다. 북풍회는 분열되어 있던 공산주의, 사회주의자들을 결집시켜 국내 최대의 역량을 가진 사회주의 운동단체로 성장하였다.
1925년 전국의 공산, 사회주의자들이 결집, 제1차 조선공산당을 조직하는데 참여하였다. 조선공산당 창당대회 당시 사회를 봤고, 조선공산당 인사부책을 맡았지만 조선공산당 결성 직후, 당내 주도권을 놓고 갈등, 경쟁관계에 있던 김찬, 조봉암, 박헌영, 김단야 등의 화요회계에 세력을 빼앗기고 말았다. 김약수는 화요회파와의 경쟁에서 밀려 그 해 10월 비판받고 당에서 제명당하였다. 곧바로 조선공산당 결성 소식을 접한 일본경찰의 첩보망에 포착, 1차 조선공산당원 검거에 걸려 재판받고 수감, 6년간 옥살이를 했다.


일경의 감시는 계속되었고 사회주의 운동가로서의 유명세로 인해 그는 계속 일본경찰의 감시속에서 계속 예비검문·검속을 받았다. 42년 태평양전쟁 발발이후 일제로부터 임전보국단 가입을 권고받았으나 거절했다. 친일파 인사들이 조직한 임전보국단에 참여하지 않았다는 이유로 수개월간 구금되었다.
1945년 8월 해방 직후 여운형 계로부터 건국준비위원회 간부로 선출되었으나 박헌영의 공산당 계열에 의해 건준이 좌경화 되자, 박헌영에 반발하여 사퇴하였고, 건준이 조선인민공화국으로 개편되자 그는 박헌영을 강하게 비판하면서 동시에 인공내각 수립을 반대했다.[1] 9월 좌익진영을 이탈, 전향하여 우익진영인 한국민주당의 발기인으로 참가해 조직부장을 맡았다.


1949년 2월 초 70명의 소장파의원들과 함께 미군 철군을 요구하는 '의원청원서'와 '정부불신임표결 건의서'를 작성하여 모든 장관들의 사임 요구 등의 의견을 발표하였다. 국회에서 반민족행위 특별조사위원회 활동에 적극적으로 나서는 등 소장파 의원들을 지도하다가 좌익으로 몰려 대통령 이승만의 미움을 사게 되었다.
1949년 6월, 소위 국회프락치 사건에 연루되어 기소되었다. 첫 공판에서 공소 사실을 입증하는 증거혐의가 없어 공판에서 석방되자, 공판을 15회나 받게 하여 김약수 등 국회의원 6명을 비롯 10여 명 모두 유죄판결을 받고 수감되었다. 항소를 하여 서울고등법원에 계류 중 6.25남침으로 형무소에 갇혀있다가 북한으로 월북하였다.


제주신보 등 한국지방신문협회, 조계종 총무원장 원행스님 특별대담
30일부터 코로나19 극복과 치유 기도 정진...부처님오신날 봉축법회 한 달 연기
의료진 위한 템플스테이 등 불교 문화자원 활용해 종교의 사회적 역할 노력
조계종 총무원장 원행스님이 부처님오신날을 앞두고 한국불교역사문화기념관 내 집무실에서 한국지방신문협회와 특별대담을 하고 있다.
4월 30일은 불기 2564년 부처님오신날이다. 대한불교 조계종을 비롯한 불교계는 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태에 모범적으로 대응하고 있다. 공식 봉축법회를 사실상 사상 최초로 한 달 뒤인 5월 30일로 연기했다.
제주新보를 비롯해 전국을 대표하는 9개 지역언론사로 구성된 한국지방신문협회는 공동으로 조계종 총무원장 원행스님과 특별대담을 진행했다.


▲종교가 사람들이 갖고 있는 불안함과 외로움 등을 해소하고 어떻게 보듬어 안을 것인지 고민해야 할 시점입니다.
불교에서는 우리가 사는 세계를 ‘인드라망’의 세계라고 부릅니다. 세상의 모든 존재들이 서로 연결되어 있는 그물망과도 같다고 합니다. 그렇기에 코로나19 바이러스는 개인의 탐욕에 물들어 공동체를 훼손해 왔던 우리의 생활에서 비롯된 것이 아닌지 되돌아보아야 합니다. 이러한 성찰을 바탕으로 모든 생명이 함께 공존하며 조화롭게, 그리고 안전하게 살아갈 수 있는 새로운 일상과 삶의 방식을 찾아야 합니다.


▲조계종은 선제적으로 코로나19 감염 예방과 확산 방지를 위해 각종 법회와 기도를 중단했습니다. 또한 연등회와 부처님오신날 봉축법회 연기라는 결정도 하였습니다. 국가적 위기 상황이고, 국민께서 감당하고 짊어져야 할 아픔과 고통을 함께 나누는 것이 종교의 존재 이유이기 때문입니다. 부처님의 자비를 실천하는 길이기도 하고요.
물론 법회를 중단하면서 사찰들이 경제적으로 심각한 어려움을 겪고 있습니다. 신도님들의 기도와 보시 등이 사찰경제에서 큰 부분을 차지하기 때문입니다. 나아가 문화재를 보유하고 있는 사찰도 방문객이 급감하면서 수입이 현격하게 줄어들고 있습니다. 그럼에도 법회를 중단한 것은 국민의 안전과 생명을 최우선으로 삼고 국민의 아픔과 고통을 함께 나누는 것이 중요하기 때문입니다.
-종교 활동에도 제한이 많을 것으로 보입니다. 비대면 종교 집회 등을 어떻게 계획하고 있는지요?
▲일부 사찰에서는 산문을 폐쇄하는 등 고강도 조치를 시행했습니다. 몇몇 사찰과 스님들은 유튜브 생중계를 통해 온라인으로 법회를 진행하거나 법문을 촬영해 홈페이지 등을 통해 영상을 공유하고 있습니다. 또한 각종 SNS를 활용해 각자의 신행 활동을 점검하고, 수행 전문가들의 상담과 지도를 병행하고 있습니다. 코로나19가 발생하게 된 근본적인 원인에 대한 성찰과 이를 바탕으로 하는 새로운 종교 활동 영역의 개척에 대해 심도 있는 논의의 장을 마련해 나가고자 합니다.
-연기된 부처님오신날 행사 계획과 방향은 어떻게 되는지요?
▲부처님오신날 행사 일정을 윤 4월인 5월로 변경, 한 달 연기해 치르기로 하였습니다. 이 과정에서 조계종 총무원 총무부장 스님을 중심으로 모두가 힘을 모아 주셨습니다. 불교계 30개 종단에서도 너무나 크게 도왔습니다.
먼저 4월 30일에는 한국불교종단협의회 소속 약 1만5000여 사찰에서 ‘코로나19 극복과 치유’를 위한 기도정진을 입재하여 한 달 동안 불교도들이 국난을 극복하고, 국민의 안전을 기원하는 기도를 진행합니다. 30일 저녁 7시에는 광화문광장에서 코로나19 극복과 치유를 위한 점등식이 진행됩니다.
연등회는 5월 23일~24일 종로·우정국로 일대에서 진행하며 코로나19 추이에 따라 행사를 탄력적으로 계획하고 있습니다.
5월 30일은 조계사 대웅전 및 전국 사찰에서 봉축 법요식 및 국민의 안전과 국난 극복을 위한 기도정진 회향 법회로 진행할 예정입니다.
-불자를 비롯한 국민을 위해 구상 중인 것이 있다면요?
▲임진왜란·병자호란 등 국가가 위기에 처했을 때 스님들이 희생을 마다하지 않고 분연히 떨쳐 일어났기에 한국불교를 호국불교라 칭하기도 합니다.
조계종은 코로나19 위기를 극복하고자 피해가 극심한 지역과 주민들을 지원하기 위한 모금 운동을 진행해 물품과 성금을 전달했습니다. 또 밤낮없이 헌신하는 의료기관 관계자들을 격려하고자 한국불교문화사업단·동화사 등에서는 사찰 음식 도시락을 전달하기도 했습니다.
그리고 국민의 건강과 사회의 안정, 병마로 힘든 싸움을 이어가는 모든 분들의 조속한 쾌유를 위해 전국의 사찰에서는 매일 조석예불 등을 통해 기도 정진을 시행하고 있습니다.
앞으로 국민에게 위안과 휴식의 시간을 제공할 계획에 있습니다. 의료진 등을 위한 ‘토닥토닥 템플스테이 프로그램’을 운영합니다. 불교가 갖고 있는 다양한 문화자원을 활용해 종교의 사회적 역할을 다하기 위해 노력하겠습니다.
-현대사회에서 불교 지도자의 역할과 지향해야 할 리더십은 무엇이라고 보십니까?
▲상구보리 하화중생이라 했습니다. 위로는 깨달음을 구하고 아래로는 중생을 교화한다는 뜻입니다. 또다른 말로는 자리이타 성불제중과도 같은 의미입니다. 즉, 중생과 함께 한다는 말입니다. 다음으로는 화합의 리더십입니다. 나와 다른 다양한 의견에 귀를 기울이고, 서로 다름을 인정하는 속에서 화합을 도모하는 것이 중요하다고 생각합니다.
-국내 전통사찰의 유네스코 세계문화유산 등재에 이어 연등회의 인류무형문화유산 등재가 추진되고 있습니다. 어떻게 준비되고 있는지요?
▲한국의 산지승원이 2018년 전통사찰 7곳을 묶어 세계유산으로 등재되었습니다. 우리 종단과 중앙정부, 지방자치단체 간 협력관계를 구축하고 산사, 한국의 산지승원을 온전하게 보존하기 위한 각종 제도 및 사업들을 추진하고 있습니다.
2012년 국가무형문화재로 지정된 연등회는 전통 보존과 발전, 연등 모양과 범위 확장, 공동체 의미 기여 등으로 전 세계인이 함께하는 축제로 자리 잡으며 인류무형유산으로서의 가치가 충분하다는 평가를 받고 있습니다. 올해 인류무형유산 등재 신청서를 제출했고, 오는 12월 자메이카 킹스턴에서 개최되는 문화유산 보호를 위한 정부간 회의의 최종 결정을 기다리고 있습니다.
-불교계에 대한 말씀과 문화재 관리에 대해 의견이 있으시다면?
▲잠깐 우리 불교 얘기를 하자면 삼국시대, 고구려 소수림왕 시대에 들어왔잖아요. 하지만 제주불교를 인정하면 2500년 전으로 올라갑니다. 서귀포 존자암을 인정하면 그렇습니다. (김수로왕비인) 허황후가 들여온 가야불교만 인정해도 2000년이 됩니다.
이처럼 오랜 역사와 함께 국보·보물을 보유하고 있는 사찰을 정부에서 관리한다면 엄청난 비용이 들 것입니다. 문화재보호법에 따라 입장료를 받고 있는건데 국민 저항이 크면 정부가 세금으로 보전해주고 받지 않도록 해야 합니다. 국가가 최소한의 지원을 해줘야 합니다. 코로나19로 탐방객이 줄면서 사찰에서 빚을 내 일반 직원들의 월급을 줘야 하는 입장입니다. 문화재를 보호하는 관리인에 대한 정부의 관심이 필요합니다. 국가적 대란이 일어났을 때 문화재를 어떻게 보존하고 관리할 것인지가 앞으로 굉장히 큰 과제입니다.


▲4·3 당시 사찰은 제주도민들의 피신처이자 무장대와 토벌대의 격전지로 중심에 있었습니다. 당시 스님 열여섯 분이 희생되고, 37개 사찰이 전소되는 등의 아픔을 겪었습니다.
그 이후 무불(無佛)의 시대를 보내면서 인명 피해에 따른 후유증이 컸습니다. 관음사만 보더라도 1960년대 중반 이후 불사를 진행할 수 있었습니다.
제주불교가 4·3 이후 단절되면서 진상을 밝히고 기억하기 위한 활동이 미비했습니다. 최근에야 관음사와 종단 사회노동위원회를 중심으로 희생된 스님들에 대한 위령재를 봉행하였고, 폐사지 순례 등 노력을 하고 있습니다. 이후에도 관련 단체들과 연대해 4·3의 진실을 밝히고 희생자들의 명예 회복을 통해 진정한 화해와 치유로 나가는 길에 힘을 보태고자 노력하겠습니다.


HUG는 분양보증 승인을 내세워 인근에 공급된 단지의 분양가 또는 매매가의 110%를 초과하거나, 해당 지역에서 입지·가구 수·브랜드 등이 유사한 최근 1년 이내 분양한 아파트의 최고 평균 분양가 또는 최고 분양가를 초과하는 것을 제한하고 있다. 정부가 부동산 시장을 규제하려는 태도를 보이고 있어 당분간 HUG도 이런 기조를 이어갈 것으로 보인다.
문제는 청약만 당첨되면 수억원의 시세차익을 거둘 수 있는 ‘로또 청약’ 논란이 이어질 것이라는 점이다. 디에이치자이 개포 전용 84㎡의 경우 3.3㎡당 분양가를 감안하면 약 14억원 정도인데, 개포주공2단지를 재건축한 인근 ‘래미안 블레스티지’와 비교하면 많게는 4억원 가까이 낮다. 지난해 12월 래미안 블레스티지 전용 84.94㎡ 34층 분양권은 18억2080만원에 거래됐다. 앞으로 강남권에 분양되는 단지 분양가가 HUG 기준에 맞게 정해진다면 이들 역시 이런 로또 단지가 될 수밖에 없다.


게다가 건설사들이 분양가 하락분을 옵션에서 만회하는 전략을 쓰려고 해 ‘조삼모사’라는 비판도 나온다. 발코니 확장비의 경우 원래 유상으로는 1000만원대였고, 심지어 무상으로도 나온 단지가 있었지만, 최근 경기도 신축 아파트 발코니 확장비는 3000만원대에 이르고 있다.
부동산 업계 한 관계자는 “수요와 공급의 논리에 따라 결정돼야 할 분양가가 정부 개입으로 정해지면서 나타나지 않아야 할 문제까지 나오고 있다”며 “그동안 강남 4구에 분양된 단지의 경우 대부분 웃돈이 수억원씩 붙은 만큼 앞으로 공급되는 단지들의 분양가가 이들 단지와 비슷한 수준으로 책정되면 로또 분양 논란이 불가피할 것”이라고 말했다.


쉽게 말하면 '금융 앱'이고 조금 더 자세히 말하면 금융을 주제로 하는 '플랫폼 비즈니스'입니다. 우리가 자주 사용하는 '카카오톡'과 '배달의 민족'이 대표적인 플랫폼 비즈니스죠. 만약 카톡이 없던 과거로 돌아가서 아직도 문자 한 통 보낼 때마다 20원을 내야 한다고 생각하면 끔찍합니다. 배달음식을 주문할 때도 지금은 전화보다 간편한 배달 앱을 사용하는 것이 일반화됐습니다. 이처럼 많은 대중들에게 당연하고 익숙한 존재로 자리 잡은 뒤 서비스 사용 문화를 '주류'이자 '표준'으로 만들어 더 많은 사용자와 트래픽으로 성장하는 것이 플랫폼 비즈니스의 사업 모델입니다.


TOSS와 카카오톡은 같은 플랫폼 비즈니스지만 서로 다른 점이 있습니다. 우리가 스마트폰에서 카카오톡이나 유튜브 같은 앱은 설치한 이후에도 거의 매일 사용하지만, TOSS와 카카오뱅크처럼 목적이 분명한 앱은 꼭 필요한 순간에만 사용한다는 것이죠. TOSS 입장에서 생각해볼까요? 이미 1300만 명이라는 엄청난 사용자를 보유했지만 사실 한 명이라도 더 앱을 켜고 사용하면서 거래가 발생할 때 비로소 수익이 발생합니다. 몸집을 불리는 만큼 중요한 것이 바로 '활성 사용자'인 셈입니다. 그런데 앞서 사용자들은 거래가 필요한 때가 아니면 앱을 켜야 할 이유가 없다고 했으니, TOSS는 사용자가 자주 찾아오게끔 만드는 것이 필요합니다. 당장 돈을 주고받을 일이 없더라도 한 번이라도 더 앱을 켜고 잠시라도 이용을 하게끔 만들어야 무의식중에 브랜드가 인식되고 나중에 거래가 필요한 순간 브랜드를 다시 떠올릴 수 있으니까요.
플랫폼 비즈니스의 핵심은 사용자가 자주 찾아오게끔 하는 것.


그런데 'TOSS 행운퀴즈'는 광고를 귀찮아하던 대중들에게 능동적인 관심과 행동을 만들어냅니다. 사용자가 퀴즈를 풀기 위해서는 일종의 '힌트'를 찾아야 하는데, 힌트를 찾기 위해서는 직접 포털에 브랜드를 '검색'하도록 유도한 것이죠. 퀴즈를 맞힌 사용자에게는 일종의 보상으로 일정한 금액을 랜덤하게 지급했습니다. 기존에는 광고를 보는 것이 사용자에게 어떤 도움도 되지 않았다면, 행운퀴즈는 실제적인 체감 혜택을 제공한 것입니다.
일반적인 광고 운영구조가 광고비를 내는 광고주와 광고비를 수익으로 취하는 매체의 형태였다면, 이제는 매체 수익의 일부를 고객과 공유하는, 다시 말해 상생하는 광고가 만들어진 것이죠. 사실 사용자가 광고를 보거나 걷기만 해도 보상을 해주는 리워드형 광고는 이전에도 있었습니다. 그런데 TOSS는 여기에 '사용자 검색'이라는 재료를 더해 '실시간 검색어' 마케팅을 완성했습니다.


광고를 할 때 사용자에게 혜택을 주는 것과 주지 않는 것의 차이는 굉장히 큽니다. 우리가 지하철역 출입구에서 그냥 전단지만 나눠 줄 때와 물티슈를 받았을 때 느낌이 다른 것과 같습니다. 굳이 비용을 들여 물티슈를 주는 것은 작은 가치를 제공함으로써 한 번이라도 브랜드를 생각해달라는 속뜻이 담겨 있습니다. 이런 작은 차이가 사용자의 관심과 반응을 기다리기만 하는 일반 광고와 다른 행운퀴즈의 차별점입니다.
행운퀴즈의 진짜 힘은 바로 '실시간 검색어'입니다. TOSS와 광고주는 총 1300만 명 사용자를 대상으로 광고하는 것이지만, 실시간 검색어에 노출되는 순간 나머지 3700만 명에게도 광고가 된다는 것이죠. 누구나 포털은 방문하기에 사용자들의 능동적인 행동이 모여 만드는 '실검' 효과는 곧 전 국민을 대상으로 광고해주는 것과도 같습니다.
결국 TOSS 행운퀴즈는 그동안 광고를 기피해오던 대중들의 관심과 행동을 유도하는 장치를 통해 이제는 사용자들 스스로가 '브랜드 메신저'가 돼 많은 브랜드들의 광고를 돕고 있는 셈입니다.
광고에 호감을 느낀 사용자들은 스스로 브랜드 메신저가 된다.


광고가 귀찮은 것으로 여겨진 이유는 그동안 광고를 봐서 무언가 얻는 이득이 없었기 때문입니다. 하지만 이제 상황이 달라졌습니다. 광고의 시청과 소비가 사용자에게 보상으로 돌아오고 있으며 유튜브의 경우 크리에이터가 광고 수익을 가지지만 보상형 광고는 대중들에게 수익을 제공합니다.
이익을 얻을 수 있는 사용자가 증가하면 광고 효과도 높아진다.
오늘은 금융 앱 TOSS가 매일 행운퀴즈를 내는 이유를 알아봤습니다. 각자의 이해관계가 얽혀 당분간은 TOSS와 같은 대형 플랫폼 사업자, 브랜드, 그리고 고객이 서로 윈윈 할 수 있는 이러한 마케팅 구조가 지속되겠지만, 아무리 고객에게 꾸준히 혜택을 제공한다 한들 대중들이 피로도를 느끼고 노이즈로 인식하는 순간 그 수명은 다할 것으로 생각합니다. 광고에서 도망치던 대중들이 다시 광고의 메신저가 되기도 하는, 디지털 시대의 시선이었습니다.


짜고 매운 음식을 즐겨 먹는 한국인은 위장 질환에 취약한 것으로 알려져 있습니다. 한국은 위암 발생률 세계 1위이며, 한국인 4명 중 1명은 소화불량에 시달립니다. 특히 식사가 불규칙하고 자극적인 음식을 선호하는 사람은 위산이 과다하게 분비돼 속쓰림과 소화불량을 자주 호소하는데요, 제산제(위산 중화제)는 이들이 약국에서 많이 찾는 약입니다. 위산 분비를 억제하고 위산의 농도를 낮춰줘 증상을 빠르게 완화하는 데 도움이 됩니다. 그렇다고 제산제를 만병통치약처럼 생각하면 안 됩니다. 따져볼 게 많은 까다로운 약이기 때문입니다. 이번 약 이야기 주제는 ‘부작용 줄이고 효과 높이는 제산제 복용법’입니다.
‘위산 과다’는 위에서 필요 이상의 위산이 분비돼 위가 쓰리고 아픈 증상을 말합니다. 위산 과다의 원인은 불규칙한 식사 습관과 잦은 매운 음식·술 등 자극성 음식 섭취, 스트레스 등 다양합니다. 위산 과다는 역류성식도염·위궤양·십이지장궤양 등 다양한 위장병의 원인으로 지목되고 있습니다. 위산 과다의 대표적인 증상은 속쓰림과 신트림(시큼한 냄새나 신물이 목구멍으로 넘어오면서 나는 트림), 위통인데요, 이런 증상은 공복 상태일 때 더욱 심하게 나타나죠. 특히 반복 되는 속쓰림은 만성 위염이나 암의 징후일 수 있어 주의가 필요합니다.


위는 소화 효소의 작용을 돕고 음식물 속의 세균을 죽이기 위해 위를 항상 강한 산성 상태로 유지합니다. 건강한 위는 이를 방어하는 물질이 있어서 위벽이 손상되지 않습니다. 하지만 이들의 균형이 깨지면 위장 점막이 손상되고 위장 세포가 자극을 받아 통증과 염증이 발생하죠. 또한 식도와 위 사이에 있는 근육인 하부 식도 괄약근이 약해지거나 적절히 닫히지 않으면 위산이 식도로 역류합니다. 이때 통증과 불쾌감이 발생하는데요, 제산제는 위산 과다 분비와 위식도 역류 증상으로 인해 발생한 급성 증상을 완화하는 데 효과적입니다.
위산을 중화시켜서 통증을 완화하고 위산 때문에 위장 점막이 손상되는 것을 막는 데 도움을 주죠. 제산제는 일반적으로 알루미늄·마그네슘·칼슘 등을 함유한 무기물입니다. 알칼리성을 띠고 화학적으로 산을 중화합니다. 가스제거제인 시메티콘, 위식도 점막보호제인 알긴산나트륨 등이 제산제와 혼합돼 사용되기도 합니다.
제산제는 위산 과다에 의해 발생한 속쓰림에는 즉효여서 증세를 빨리 호전시키고 싶을 때 사용할 수 있습니다. 하지만 무턱대고 제산제만 찾는다면 오히려 역효과를 불러올 수 있어 주의해야 합니다. 제산제를 장기간 상습적으로 복용하면 그때마다 통증 완화 효과가 나타나 위암 같은 중대한 위장 질환 증상이 은폐될 수 있어 일시적으로만 사용할 것을 권합니다. 특히 2주 이상 복용해도 증상이 계속되거나 체중 감소, 빈혈, 토할 때 피가 나오는 경우, 흑색 대변을 동반한다면 반드시 병원 진료를 받아야 합니다.


복용 시 알아둬야 할 주의사항도 있습니다. 알루미늄제제는 무기질인 인의 흡수를 감소시켜 장기간 복용하면 뼈에 무기질이 쌓이지 않는 장애를 일으킬 수 있습니다. 마그네슘·칼슘 제제는 다량의 우유나 일반 칼슘약과 함께 복용하면 탈수증이나 구토 등을 일으키는 우유 알칼리 증후군(고칼슘혈증·고질소혈증·알칼리증)이 나타날 수 있어 주의해야 합니다. 탄산수소나트륨제제는 탄산가스가 발생해 오히려 위 점막을 자극할 수 있기 때문에 위궤양이나 십이지장 궤양 환자는 조심하는 게 좋습니다.
제산제는 비교적 안전한 약이지만 복용 기간과 용량에 따라 간혹 부작용이 나타날 수 있습니다. 알루미늄제제는 변비와 빈혈을 유발할 수 있고 체내 과다 축적 시 신경 독성을 유발한다는 보고가 있습니다. 마그네슘제제는 설사, 칼슘제제는 신장결석과 신부전이 일반적인 부작용으로 꼽힙니다. 탄산수소나트륨의 경우 위 점막을 자극하고 체내에 수분이 비정상적으로 축적되는 저류 현상을 일으킬 수 있다고 경고합니다. 따라서 제산제를 복용할 때는 제품설명서에 적힌 부작용 정보를 꼼꼼히 읽고 이상 증세가 나타나면 의사·약사에게 알려 적절한 조치를 취할 수 있도록 하는 것이 바람직합니다.
제산제는 위산이 많이 나오는 빈속에 먹는 것이 권장됩니다. 보통 식후 2시간 정도에 복용하는 게 적당합니다. 알루미늄, 마그네슘, 칼슘을 함유한 제산제는 항생 물질(테트라사이클린계열), 항균제(뉴키놀론계열)와 결합해 흡수를 방해하고 효과를 감소시킬 수 있습니다. 위의 산성도가 높아야 흡수율이 높아지는 항진균제(아졸계열)나 철분제 등과 함께 복용해도 해당 약물의 흡수를 저해할 수 있습니다. 그러니 제산제와 이들 약은 2시간 이상 간격을 두고 복용하는 게 좋습니다.
제산제는 쓰리고 아픈 속을 달랠 때 상당히 효과적입니다. 하지만 제산제는 치료용이 아닌 통증 완화가 목적입니다. 지나친 맹신이나 상습 복용을 피하고 의사·약사가 권장한 복용법을 반드시 지켜야 한다는 사실을 꼭 기억하길 바랍니다.


실험,가시광선 분광기를 이용한 약산의 해리상수 결정	[실험보고서] 가시광선 분광기를 이용한 약산의 해리상수의 결정	가시광선 분광기를 이용한 약산의 해리상수 결정	6.자외선-가시광선 분광법을 이용한 약산의 해리상수 결정법-예비	물리화학실험 - 분광광도계를 이용한 약산의 평형상수 결정	물리화학실험 - 가시광선 분광기를 이용한 약산의 해리상수 결정에 대한 자료입니다. 참고하셔서 좋은 결과 있기를 바랍니다.	1. 실험 제목 - 가시광선 분광기를 이용한 약산의 해리상수 결정
가시광선 분광기를 이용하여 약산성을 띠는 지시약의 해리상수를 측정한다. 3. 이론 및 배경


[설명] 주님 별세가 제자(교회)에게 큰 유익이 된다는 주님의 선언은 그 만한 까닭이 있다. 하나는 구속의 핵심이 그리스도의 죽음이기 때문이다. 첫 아담으로 생긴 모든 죄의 형벌, 죄책 그리고 원죄가 완전히 처리되기 때문이다. 그래서 구속 죄 사함이라고 달리 표현할 수 있었다.(엡1:7) 그의 죽음이 인류의 근본 문제인 죄를 단번에 영원히 날리셨기 때문이다. 다음 유익은 교회로 더 차원 높은 일, 곧 주님의 영광에 동참하는 사건을 보인 것이다. 그래서 제자들이 주님처럼 일한다고 하셨다. 주님의 별세로 제자 들 속에서 주님이 계속 일하신다는 신비스러운 사건을 지칭한 것이다. 그래서 사도와 선지자의 터 위에 세워지는 교회란 바로 별세하신 그리스 도의 공로 곧, 그리스도 위에 세워진다는 뜻이다. 별세하신 주님의 그 공로가 교회에 그대로 임하여 영원한 효과를 나타낸다는 것이다. 또 그 것의 연장선에서 교회는 주님보다 더 큰 일을 한다는 엄청난 능력을 부여받는다. 시공간의 제한을 벗어나 모든 신자들 개개인 안에서 주님은 계속 자신의 뜻을 이루신다는 선언이다. 다시 말하면 주님의 별세의 효능 은 온 세상에서 하나님 나라를 세우기까지 친히 일하시되 교회를 통참시 켜 그 영광을 누리게 하시는 것이다.


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서로 다른 삶의 방식과 성격 차이로 겪는 갈등 속에서 진정한 가족으로 성장해가는 모습은 남녀노소 불문하고 전 세대에게 감동을 준다.
2019년 마지막 웃음과 감동을 전할 영화 <감쪽같은 그녀> 역시 처음 만난 두 사람이 가족이 되어가며 벌어지는 따뜻하고 유쾌한 이야기를 담았다. 72세 꽃청춘 ‘말순’ 할매 앞에 다짜고짜 자신을 손녀라고 소개하는 ‘공주’가 찾아오면서 시작되는 기막히고 수상한 동거 이야기는 늘 함께하지만, 그래서 서로에게 서툰 ‘가족’에 대한 소중함을 다시금 느끼게 한다.
혼자가 익숙해 함께 하는 것이 낯선 ‘말순’과 무엇이든 혼자 힘으로 해낼 것 같지만 아직은 가족의 품이 필요한 12살 소녀 ‘공주’. 서로에게 낯설기만 했던 이들이 티격태격 함께 하는 모습과 필요한 순간 서로에게 든든한 편이 되어주며 특별한 존재로 변모해가는 과정은 관객들에게 따뜻한 웃음과 가슴 뜨거운 감동을 동시에 선사할 예정이다.
아들 자랑이 유일한 낙인 욕쟁이 할매 ‘오말순’을 맡아 865만 관객을 동원한 <수상한 그녀>, 하루가 멀다 하고 민원 신고를 밥 먹듯 넣는 민원 왕 도깨비 할매 ‘나옥분’으로 분한 <아이 캔 스피크> 등 매 작품마다 대체 불가의 연기력으로 3,600만 관객을 웃기고 울린 대한민국 대표 배우 나문희. 데뷔 59년 차인 현재까지도 영화는 물론, 드라마, 연극, 뮤지컬, 광고 등 다방면에서 활동하며 ‘대한민국에서 가장 바쁜 할매’로 활약하고 있는 나문희가 <감쪽같은 그녀>로 스크린에 돌아왔다. 나문희는 어느 날 갑자기 듣도 보도 못한 손녀 둘을 떠안게 되는 72세 철부지 할매 ‘말순’ 역을 맡아 또 한 번 인생 캐릭터를 선보일 전망이다.


이렇듯 대한민국 영화계에 두 세대를 대표하는 배우 나문희, 김수안이 65년이라는 긴 시간을 뛰어넘어 외모, 성격, 취향까지 모두 극과 극인 ‘말순’과 ‘공주’역을 맡아 완벽한 호흡을 전한다. 촬영 내내 친할머니, 친손녀 같은 케미로 현장을 훈훈하게 만들며 찰떡 호흡을 자랑했던 나문희, 김수안은 서로에 대한 애정을 아낌없이 드러냈다.
나문희는 “김수안은 감정과 인내심을 고루 갖춘 훌륭한 배우다. 함께 하는 내내 고맙고 자랑스러웠다”라며 김수안에 대한 각별한 애정을 드러냈으며 김수안 역시 “나문희 선생님께서 연기에 몰입할 수 있도록 많이 도와주셨다. 선생님의 손을 만지는 것으로도 굉장히 마음이 따뜻해졌다”라며 함께 연기 호흡을 맞추며 느꼈던 감사한 마음을 전했다. 세대를 초월한 두 배우의 만남은 새로운 단짠 커플의 탄생을 알리며 2019 연말 관객들의 진한 감성을 자극할 예정이다.


북미 정상이 싱가포르에서 만나 6·12 공동성명을 발표한 지 1년이 지났다. 성명은 북미 간에 새로운 관계를 구축하고 한반도의 완전한 비핵화를 위해 노력한다는 약속을 담았다. 정상회담이 성사된 것도 놀라웠지만 70년 적대관계에 마침표를 찍을 청신호를 문서로 밝혔다는 점에서 세계는 주목했다. 무엇보다 북미 대화는 그 지향이 지구상에 유일하게 남아있는 냉전 구조 해체의 의미를 가졌고 톱다운 회담과 한국 정부의 중재·촉진 역할을 품었다는 점에서 여러모로 관심을 끌었다. 그러나 지난 2월 베트남 하노이 2차 북미 정상회담이 ‘노 딜’로 막을 내려 뜨겁게 달아오르던 북미 대화의 열기는 급랭했다. 북미 비핵화 협상은 역시나 큰 산 한 두 개가 아니라 거대한 산맥을 넘어야 하는 지난한 작업이라는 걸 확인하게 된다.
북미 정상회담의 조기 재개를 위해 정부가 최선의 노력을 다해야 하는 시기라는 김연철 통일부 장관의 언급에서도 정부의 생각이 읽힌다. 그러나 김 장관이 첨언한 대로 최근 정세를 고려할 때 “낙관도 비관도 하기 어려운 국면”인 것만은 분명하다. 특히, 미국과 중국이 대규모 무역전쟁에 나서 비핵화 의제가 뒤로 밀리는 것 아니냐는 걱정도 뒤따른다. 이럴 때일수록 정부는 미·중 모두에 신뢰를 잃지 않으면서도 비핵화와 교역 전선에서 국익을 최우선으로 하여 챙기는 지혜를 발휘해야 할 것이다. 나아가 비핵화를 약속하고 경제발전을 도모하려는 김 위원장과, 재선을 위한 국정 성과로 비핵화를 활용하려는 트럼프 대통령 사이에서 최대 공통분모를 찾아내 북미 타협을 견인하는 데 진력하기를 정부에 촉구한다.


아가야, 내가 널 얼마나 사랑하는지 아니? 아가야, 내가 널 얼마나 사랑하는지 말해줄게!
'아기 그림책 보물창고' 시리즈, 제6권 『사랑해 모두모두 사랑해』. 세상으로 첫 발걸음을 떼는 아이를 위한 세계적인 베스트셀러 의 다음 이야기를 담아냈습니다. 에 이어서 창작되었습니다. 에서보다도 엄마 아빠의 사랑을 풍부하게 느끼게 해줍니다. 미국 태생의 매리언 데인 바우어가 쓰고 영국 태생의 캐롤라인 제인 처치가 그린 이 그림책은, 엄마 아빠의 사랑을 시적인 포근하고 아름다운 비유의 글로 들려주고 있습니다. 아이를 무릎에 앉히고 읽어주세요.
아이는 자신을 향한 엄마 아빠의 사랑을 온마음과 온몸으로 고스란히 느낌으로써, 따뜻하고 건강한 정서를 형성하게 됩니다. 자연과 함께 즐겁게 뛰어 노는 여자 아이가 그려진 포근하고 부드러운 색감의 사랑스럽고 앙증맞은 그림은 아이가 시각적으로도 엄마 아빠의 사랑을 느끼게 해줍니다. 아가야, 내가 널 얼마나 사랑하는지 아니? 겨울잠에서 깨어난 곰이 봄냄새를 좋아하듯이 너를 사랑해. 그리고 지구가 해님 둘레를 끝없이 도는 것처럼 너를 사랑해. 아가야, 내가 널 얼마나 사랑하는지 말해줄게! 양장.


출간 직후부터 3년간 연속으로 유아 그림책 베스트셀러 1위의 정상에 서 있는 『사랑해 사랑해 사랑해』. 이 책은 대한민국 35만 부모가 닫힌 입을 열고 자녀에게 ‘머리부터 발끝까지 사랑해’라고 표현하게 해 주었고, 인기 TV프로그램 에서 알렉스가 신애에게 읽어 주면서 대한민국 연인 사이, 친구 사이에도 이 책을 통해 사랑을 고백하는 바람을 불게 했다. 베스트셀러의 열기가 아직도 서점가에 그대로인 채로, 독자의 기대를 한껏 충족시키는 후속작이 출간되었다. 전작 『사랑해 사랑해 사랑해』가 간결하면서도 직설적인 표현의 미덕을 지니고 있다면, 후속작『사랑해 모두모두 사랑해』는 엄마 아빠가 얼마나, 어떻게 자녀를 사랑하는지를 매우 시적이고 재치 있는 비유로 표현하고 있는 것이 특징이다. 『사랑해 사랑해 사랑해』에서 누구나 한눈에 반할 정도로 앙증맞은 캐릭터를 창조해 냈던 일러스트레이터 캐롤라인 제인 처치는 후속작 『사랑해 모두모두 사랑해』에서도 역시 전작 캐릭터의 쌍둥이라 할 만한 귀엽고 사랑스러운 여자아이 캐릭터를 그려 냈으며, ‘뉴베리 상’ 수상 작가 매리언 데인 바우어가 섬세한 시적 문장으로 사랑의 표현을 한층 다채롭고 따뜻하게 전달하고 있다. ♡ 소중한 우리 아기에게 ‘사랑해’라는 말, 왜 자꾸자꾸 들려주어야 할까?
우리 아기에게 맨 처음 들려주고 싶은 말, 말하고 또 말해도 더 해주고 싶은 말, 천만 번 백만 번 말해도 부족한 말, 바로 ‘사랑해’이다. 때로는 마음에 가득해 흘러넘칠 것만 같지만, 막상 입을 열어 말하려고 하면 쉽게 나오지 않는 말이기도 하다. 실제로 갓 태어난 아기부터 취학 전 영유아까지 이 말은 한 사람의 일생을 좌우할 만큼 중요하다. 부모와 아이가 서로 주고받는 사랑의 말이나 따뜻한 포옹, 보살핌 등은 부모와 아이 사이의 애착 관계를 강화하는데, 이 애착 관계는 아이의 ‘정서 지능’을 발달시킨다. 스탠포드대학교의 한 연구 결과에 따르면, 4살 된 아이들 중 정서 지능이 높은 그룹의 아이들은 성장 과정에서 사회성이 좋고 학업 성적도 탁월하여 교사와 친구들에게도 모두 좋은 평가를 받았다고 한다. 신작 그림책 『사랑해 모두모두 사랑해』는 엄마 아빠가 아이를 무릎에 앉혀 놓고 사랑한다는 말을 마음껏 들려줌으로써, 부모와 아이 사이의 관계를 더욱 깊게 만들어 주고 아이의 정서가 따뜻하고 건강하게 형성될 수 있도록 돕는다. 물론 세상 어떤 말로도 아이를 사랑하는 부모의 마음을 다 표현할 수 없다. 하지만 ‘해님이 눈부시게 푸르른 날을 사랑하듯이’ 자녀를 사랑하고, ‘나뭇가지가 새 둥지를 든든히 받쳐 주는 것처럼’ 자녀를 아끼는 부모라면, 엄마 아빠의 마음을 그대로 담아 놓은 『사랑해 모두모두 사랑해』를 읽어 주면서 얼마나, 어떻게 아이를 사랑하고 있는지 고백해 주자. “네가 어디에 있든, 무엇이 되든 나는 너를 사랑해, 사랑해, 모두모두 사랑해.”라고.