여행사에서 이탈리아 여행 계획표를 보내왔다. 패키지가 아니라 자유여행이다. 내년 1월 비수기에 갈 생각이다. 비행기삯이 상당히 싼 편이다. 해외여행 이야기는 마누하님이 꺼냈다. 난 언감생심 그런 생각은 못했다. 오로지 어떻게 제2인생을 성공적으로 끌어내 아직 못다한 두 아들 뒷바라지를 하고, 어머니를 봉양할 것인지 골몰히 생각했을 뿐이다.
우리 마누하님은 낙천적이고,용감하다. 그래서 난 그녀가 좋다. "여보, 그동안 수고했으니 보험 하나 헐어서 여행 갑시다. 당신도 퇴직금에서 좀 떼어 현지 여행비용 일부 부담해요." 나야 싫을 턱이 없다. 이런 호사를 잇따라 누릴 것도 아니고, 한 살이라도 더 젊었을 때 세상 구경 더 하는 게 좋다는 생각이다.
문제는 가이드 없이 가는 여행에서 혹 불편한 점이 생기지 않을까 우려된다는 데 있다. 오래 전 영국에서 연수할 때 마누하님.두 아들과 함께 스위스에 갔다가 혼난 적이 있기 때문이다. 독일어 쓰는 지방에 갔는데, 영어로 의사소통이 전혀 되지 않아 매우 당황했던 기억이 새롭다. 물론 자유여행이라지만 현지 기차표까지 끊어준다는데 크게 힘들 것 같지는 않다. 가이드가 붙는 여행 상품은 액면가가 꽤 높다. 비용 절약 차원이라면 자유여행 상품을 택하는 게 바람직하다.
하루 정도 더 고민해 봐야 겠다. 10여 년 전 중간 결산 퇴직금을 받아 겨우 조그마한 아파트 장만했고, 점점 더 졸아드는 업종에 근무해 왔던 탓에 퇴직금도 쥐꼬리만하다. '신의 직장'이라 불리는 공사 퇴직자들을 보면 부럽기 짝이 없다. 젊었을 때는 그저 나름대로 보람 있는 일을 한다는 자부심으로 살았다. 삼풍백화점 무너졌을 때나,성수대교 붕괴했을 때나 ,전두환.노태우 구속 사건 때나 몇 날 며칠씩 집에 못들어가고 야근을 밥먹듯 했지만 즐겁게 지냈다. 노후 걱정은 전혀 하지 않았다. 하지만 이젠 가혹한 현실이 코앞에 턱 버티고 있다. 말년휴가(근속 연월차 휴가)가 이달 말로 끝나면 찬 바람만 쌩쌩 부는 성(城)밖으로 나간다. 월급 받는 것도 이번 주말이 마지막이다.
그래서 충전이 필요하다. 훌훌 털고 바람이라도 쐬어야 한다. 그동안 열심히 일했으니,떠날 자격이 있다. 비용 문제와 안전 및 편의 문제를 저울질 해봐야 겠다. 오늘밤도 바람이 차다.


사실 마누라의 따뜻한 배려가 퇴직자에겐 매우 중요하다. 특히 조직에서 물러나야 할 입장에 처한 남자들에겐 마누라의 협조와 애정이 없으면 무척 힘들다. 그런 점에서 나는 행복한 퇴직자다. 회사 생활을 하면서 어려운 고비를 만날 때마다 마누하님은 위로하고 격려하고 이해해 줬다.
마누하님이 '퇴직 기념'으로 해 준 게 몇 가지 있다. 영국에서 들어온 명품 버버리코트를 장만해 줬다. 앞으로는 사는 게 쉽지 않을 비싼 옷이다. 그리고 캠코더를 사줬다. 1인 방송국을 운영함과 동시에, 영상을 직접 찍어 편집(자르기,배경음악 깔기,자막 넣기 등) 하고 1인 리포팅을 할 수 있도록 도와준 것이다.
또 하나의 선물이 바로 외장하드다. 삼성 제품인데 귀엽게 생겼다. 외장하드 가죽 케이스와 명함 지갑,USB 케이스,그리고 영화 다운로드 상품권 등 사은품이 풍성하다. 8G~2G USB 몇 개를 외장하드 덕분에 깔끔하게 정리했다. 외장하드엔 앞으로 틈만 나면 많이 찍을 사진을 저장하는 데 가장 요긴하게 쓰일 것 같다. 물론 각종 프로그램 CD도 외장하드에 저장하기 시작했다.
이런 귀한 선물도 고맙지만, 무엇보다도 남편의 기를 살려 주기 위해 애쓰는 게 훨씬 더 가슴에 와닿는다. 그녀는 보험 하나를 해약해 내년초 해외여행을 가자고 했다. "그동안 수고했으니, 더 늦기 전에 둘만의 오붓한 여행을 떠나자"고 마누하님은 말했다. 지금까지 살아오면서 두 아들에게 입버릇처럼 되풀이하는 말이 있다. "아빠의 인생에서 가장 큰 행운은 네 엄마를 만난 것이란다."


이날 내 송별회 겸 송년회 모임을 주관한 분은 우리 팀의 '프로젝트 오너'에 해당했던 K선배였다. 회사에선 서열이 매우 높은 고위 임원이다. 홍대앞 노래방에 가기 전, 한국경제 사옥 옆에 있는 한정식집 '은정'에서 진짜 굴비를 찢어 안주로 먹는 등 고급 요리를 맛있게 먹었다. 회사에 나가지 않은 지 10여 일밖에 되지 않았음에도 "스트레스 안 받아 얼굴이 좋아졌다"고들 한 마디씩 한다.
웹2.0추진팀은 내 제2의 인생의 중요한 토대가 될 것 같다. 2007~2008년 두 해 동안 걷기,자전거 캠페인을 펼치고, 2.0사이트를 구축 및 개선하는 작업을 했던 경험은 매우 값진 것이다. 특히 웹2.0추진팀을 이끌면서 맨땅에 헤딩한 수고로움을 인정받아 2009년 한 해 동안 고려대학교 언론학부(올해 미디어학부로 개칭) 신문방송학과에서 학생들을 가르쳤던 일은 세컨드 라이프의 추진력이 될 것으로 보인다. 회사를 휴직하고 강의 전담 교수(초빙교수)로 봉직하면서 컴퓨터학원에서 웹 디자인,웹 프로그래밍 과정을 한 바퀴 돌았기 때문이다.


백수(white hand)에게도 정처(定處)가 있어야 한다. 하지만 방안 퉁수가 돼선 결코 안된다. 집에서 부부가 하루 종일 마주쳐서 좋은 일이라곤 썩 없다. 그럴 준비조차 못했다. 일본 등 외국에선 퇴직 후 부부여행하다 심한 싸움을 벌여 끝내 헤어지는 경우가 적지 않다고 한다. 부부가 취미생활을 함께 하는 것은 바람직하나, 좁은 주거공간에서 이격거리를 고작 10m 안팎으로 유지해선 탈 난다. 노인봉을 비롯한 전국의 산들이 할배들로 꽉 차는 데도 다 이유가 있다.
나도 대책을 일찌감치 마련했다. 일정하게 나갈 곳을 마련하느라 마이너스 통장에서 250만원을 꺼내 사무실 (공동)보증금으로 내고, 관리비와 물값.전기값 등으로 매달 30만 원 내기로 한 것이다. 이런 '하루 1만 원 내고 출근 하기' 프로젝트는 그냥 폼으로 하는 게 아니다. 일시적 실업자로서 가능한 한 짧은 기간 내에 '퇴직자의 방황'에 종지부를 찍고 훌훌 날기 위해서다. 지금까지 컴퓨터 등 장비와 사무실 집기를 차례차례 갖춘 데 이어, 오늘은 명함 제작에 들어 갔다.


잠깐 쉬었다 가라는 식당 의자의 호의를 뿌리치고 사무실로 향했다. 할 일이 많다. 오늘은 집에서 마이크로소프트 오피스 등 프로그램 CD를 여러 개 갖고 와 맥 미니PC에 깔았다. 우선 익숙한 윈도우를 쓰면서 낯설기만 하는 맥에 서서히 도전할 생각이다. 비어 있는 줄 모르고 갖고 온 CD 때문에 애를 먹었다. 첫 CD를 넣었는데, 아무런 반응도 일어나지 않았다. 맥을 만질 줄 몰라서 발생하는 일로 생각하며 끙끙대다 이내 정신을 차려 간단히 해결했다. 그리고 명함을 디자인했다.
"회사에서 나오면 모든 게 돈이다"라던 친구들의 말이 점점 더 실감난다. 사무실 임대료와 관리비, 휴대폰 및 유선전화 비용, 소모품 구입비, 식사비 등을 모두 개인 돈으로 해결해야 한다. 난 '백수 연습'을 도상훈련으로나마 꽤 했다. 때문에 이런 일들이 귀찮거나 당혹스럽지 않다. 하지만 마음의 준비조차 없이 느닷없이 회사를 그만두는 분들은 상당한 충격을 받을 수도 있을 것 같다.
사회적 지위와 거기서 파생되는 혜택이 매우 쥐꼬리만한 직업이라도 막상 성(城)밖에 나오면 크게 보이게 마련이다. 당연하다. 하지만 엄청나게 좋은 것도 있다. 그건 바로 '무한 자유'다. 나를 둘러싼 모든 환경이 나의 생각과 시간표대로 움직인다. 중학교 시절 이후 얼마 만의 짜릿한 자유인가. 우주의 중심에 내가 있다는 생각이 들 정도다. 이런 오늘을 그저 즐길 줄 알아야 한다. 카르페 디엠(Carpe Diem).


이 친구는 내가 여러 가지 측면에서 좋아한다. 농촌 출신으로 참 열심히 살았고, 지방 근무도 비슷한 시절에 함께 했다. 직장의 입장 차이로 시각은 달랐으나, 하는 일도 매우 비슷했다. 이보다 더욱 내 마음을 끄는 것은 그가 제2의 인생을 준비하기 위해 코피를 쏟을 정도로 노력했다는 점이다. 내 고교,대학 동기들 가운데 상당수는 퇴직 후 실의에 빠지거나 엉뚱한 비즈니스에 뛰어들어 있는 재산도 홀라당 다 까먹는 경우가 적지 않다.
물론 이 친구도 전혀 해보지 않은 새로운 일을 택했다. 하지만 서울 소재 한 대학의 평생대학원에서 부동산과 부동산 경매를 열심히 공부했다. 재직 중 휴일을 이용해 틈틈이 전국 각지를 돌며 부동산을 관찰했다. 관계자들에게 묻고 또 물었다. 그리고 퇴직 후엔 법원 경매 현장을 몸으로 겪었다. 엄청난 열정 덕분에 그는 최근 지방에 있는 경매 물건을 낙찰받았다. 그리고 농업인에의 길로 본격적으로 들어설 채비를 하고 있다. 운동도 열심히 하고, 술을 마실 때도 절도가 있다. 이 때문에 우리 마누하님이 호감을 종종 보이는 사람이다. 얼추 1년 6개월 동안에 걸쳐 퇴직 준비를 나름대로 착실히 한 것으로 보인다.
대부분의 사람들이 직장 일 때문에 바쁘다는 핑계로, 술을 퍼마시면서 직장 생활의 낭떠러지까지 떼밀려 가는 모습을 숱하게 봐 온 터라 그가 대견해 보였다. 그의 퇴직이 6월 말로 확정된 올해 초, 난 그에게서 많은 자극을 받았다. 그리고 '준비하는 사람에겐 꼭 기회가 온다'는 말을 굳게 믿기로 했다. 그렇다.


계 모임의 멤버 8명 가운데 보험회사 임원, 캐피털회사 임원,국책은행 해외지점장(해외 거주 중), 감정평가법인 임원과 나를 뺀 나머지 3명은 벌써 자유인이다. 나도 다음달부터 자유인 그룹에 속하게 된다. 50대 50으로 조직원과 비조직원의 구성 비율이 바뀌게 된다. 일찌감치 월급쟁이 생활을 청산한 친구들은 나름대로 자유롭고 여유 있는 삶을 즐기며 살고 있는 것 같다. 각기 고충이 없지는 않을 것이지만. 아직 회사 생활을 하고 있는 친구들은 내 결정에 대해 무척 큰 관심을 보였다. 그리고 제2의 인생을 꾸리는 과정을 잘 정리해 자신들에게 조만간 친절하게 가이드해 달라는 부탁을 잊지 않았다. 이른바 '40대 임원시대'에 50대들이 좌불안석,전전긍긍하고 있음을 방증하는 것으로 난 받아 들였다.
제2의 인생길에 들어서면서 불안감을 갖지 않는 사람은 거의 없을 것 같다. 상당수의 경우 박탈감과 허전함,인생무상을 느낀다고 한다. 심지어 우울증에 시달리는 경우도 적지 않다고 백수 선배들은 전한다. 누구에게나 제2의 인생은 막막하고,불확실하게 마련이다. 하지만 자신이 하던 일을 바탕으로 새로운 경지를 개척한다면 불안감을 꽤 많이 줄일 수 있을 것으로 보인다. 물론 아주 새로운 마음가짐으로 새 일을 시작해 보는 것도 한 방법이다. 하지만 퇴직금이나 기존의 재산을 털어 새로운 사업을 하는 건 결코 바람직하지 않다는 게 내 생각이다. 월급 꼬박꼬박 받다가 허허벌판에 서는 장년에겐 실패 후 재기하기란 매우 어렵다는 게 선배들의 한결같은 지적이다. 자신이 종사해 온 일을 발전시켜 제2의 인생을 도저히 꾸릴 수 없는 경우엔 차라리 자원봉사 등 보람있는 소일거리나 만들어 지내는 게 좋다고 한다. 그나마 있던 재산을 다 들어먹는 것보다는 백배 천배 낫다는 것이다. 섣불리 새 비즈니스를 시작하는 건 말년의 쥐약이 될 수 있다는 경고다.


미래에 대한 불안감을 떨쳐 버리기 위해 석사학위를 따는 경우가 참 많다. 그러나 이는 한마디로 별 볼 일 없다. 박사학위를 따도 그걸로 다시 밥벌이를 하기란 하늘의 별 따기다. 나이가 '5'자를 달면 운신의 폭이 무척 좁아진다. 퇴직을 한 친구들은 익히 아는 진리 한 가지. 자기 분야에서 꽤 성취한 사람도 퇴직 후엔 '쓸모는 많으나, 쓸 데가 없다'는 식의 취급을 당하기 일쑤다.
공직에서 30년 이상 근무하다 고위공직자로 옷을 벗은 한 친구는 마지막 근무 기간 약 1년 6개월 동안 나름대로 제2의 인생을 준비했다. 그는 매우 현실적인 대책을 강구했다. 부동산 및 부동산 경매를 공부하고 현장에서 익혔다. 퇴직 후엔 스스로 경매에 뛰어들어 지방의 임야 2곳을 낙찰받았다. 그리고 '농어민'의 길로 접어 들었다. 돈이 될 만한 초목을 심을 계획이다. 그 친구의 말에 따르면 그 분야에서 일했던 사람들 중 상당수가 이와 비슷한 코스를 밟고 있다고 한다.
성(城)밖으로 나오면 이전의 모든 것을 잊어야 한다. 훌훌 떨쳐버려야 한다. 자신이 종사했던 직업의 힘에 기대선 안된다. 전관예우를 받아 쉽게 업(業)을 세우는 사람도 있을 터이나,이는 모래 위에 집짓기다. 기초가 부실해 곧 무너지고 만다. 살아갈 날들이 많으니 다시 사회 초년병처럼 정신무장을 하고,바탕을 튼실하게 해야 한다. 부동산과 농어민의 일을 제2의 인생 길로 택한 친구와 나는 이런 생각에 공감했다.
퇴직 후엔 다른 사람들에게 자신이 이전에 했던 일을 떠벌리며 자랑해선 안된다. 일종의 묵계다. 그리고 성(城)밖에선 귀족도 천민도 없다. 모두 다 평민이다. 식사도 2번 이상 얻어먹기만 해선 관계 자체가 깨진다. 더치 패이(Dutch pay)를 기본으로 해야 한다. "자식 자랑이라도 할라치면 다른 사람들에게 밥을 사야 한다.그래야 자랑을 들어준다" 고 한 퇴직자는 말한다. 곰곰 생각해 보니 일리가 있고도 남는 말이다.
퇴직 전에 제2의 인생과 관련한 그림을 그리고,준비를 나름대로 해도 삶을 헤쳐나가기가 쉽지 않다. 아무 준비 없이 나오면 죽음이다. 그야말로 찬바람이 쌩쌩 부는 시베리아 벌판에서 얼어죽기 십상이다. 나는 얼마나 준비가 됐는가.


정오에 인사동에서 만난 회사 동료가 위로의 말을 건넨다. 그는 지난 연말 자유의 몸이 됐다. 올 연말까지 실업수당을 받는다고 한다. 퇴직하는 즉시 노동고용부 산하기관에 실업 신고를 해야 한다. 좀 괜찮은 직장에 있다가 여러 사유로 더 버틸 수 없어 퇴직한 경우 퇴직수당은 4개월 때 들어서면서 받는다. 최장 8개월 동안 수입이 생길 때까지 받을 수 있다. 물론 실업수당 수혜 조건에 맞아떨어져야 한다. 난 어제서야 그걸 알았다. 당장 퇴직후 생활비 계획에 일대 수정을 가해야 할 판이다. 검색엔진을 이용(검색어 실업수당)해 노동고용부 사이트에 가면 자세한 내용을 확인할 수 있다.


전직 회사 동료는 오늘 내게 한턱을 쐈다. 1인당 1만 2000원이나 되는(!) 한정식을 사줬다. 그렇다. 백수가 되면 이렇게 비싼 점심을 매일 먹어선 안된다. 소비 규모를 확 줄여야 한다. 하지만 슬퍼할 필요 전혀 없다. 그동안 너무 기름지고 콜레스테롤이 많은 음식을 게걸스럽게 먹지 않았는가. 술도 마찬가지다. 값싼 술로도 얼마든지 기분을 낼 수 있다.
사무실로 돌아와 중요한 '백수 팁(tip)'을 또 하나 들었다. 퇴직준비하면서 구입한 물건의 영수증을 모두 모아야 한다는 것. 그래야 나중에 개인사업자 또는 법인사업자 등록을 한 뒤 창업비로 올려 세금을 덜 낼 수 있다고 한다. '알아야 면장 한다'는 말은 진리다. 월급 꼬박꼬박 받고 살다가 성(城)밖으로 나서는 사람들에겐 재교육이 긴요하다. 돈을 만질 이유가 없는 저널리스트 같은 직업에 종사했던 사람들에겐 특히 그렇다. 대부분의 퇴직 준비자는 걸음마도 제대로 못하는 어린이에 불과하다. 찬바람이 몰아치는 광야에 선 퇴직자는 모름지기 많은 구루(Guru)들의 지도편달을 달게 받아들여야 한다. 저녁엔 최고경영자과정에 참석한다.


아침에 티스토리에 올린 글을 다시 훑어보았다. 이어 최근에 관심을 둔 트위터 광고 '애드얌'에 들어가 내가 트윗할 수 있는 게 남아 있는지 살펴보았다. 애드얌의 마케팅 행위로는 아직 푼돈밖에 건질 수 없다. 하지만 초창기라 여기에 작은 희망을 걸고 있는 게 사실이다. 애드얌'의 트윗 인정 인원이 현재의 50명~150명에서 1000명 정도까지 올라가고, 하루 트윗 인정 횟수도 10회 이상으로 높아진다면 얼마나 좋을까. 상상을 넘어 거의 공상 수준의 생각을 해본다.


대학 동기생들의 권유에 따른 것이다. 핸드폰을 많이 쓸 경우 한 달에 10만원 이상 요금이 나올 수 있다고 한다. 이 때문에 유선전화를 놓기로 한 것이다. 친구가 대신 전화를 신청해 줬다. 번호는 나왔고,가설은 9일에 할 예정이다. 전화 가설비(가입비)는 6만원이라고 한다. 월 기본요금은 5200원이다. 착신전화 서비스를 추가하면 월 1000원을, 발신자 표시 서비스를 추가하면 월 2800원을 기본료에 추가 부담해야 한다고 한다. 착신전화 서비스는 받지 않을 터이니 내가 쓸 전화의 기본요금은 월 8000원이 된다. 개인 명의로 바꿔야 할 핸드폰 약정조건은 더 신중히 생각해 퇴직 때 적용할 계획이다.
서대문 사거리로 나가 발신자 표시 서비스가 되는 전화기를 샀다. 2만 4000원. 날짜 등을 세팅하고, 알카라인 1.5볼트 건전지 3개를 사 넣었다. 로케트 건전지 6개에 5700원. 모든 걸 내 호주머니에서 빼 써야 한다. 백수의 작은 슬픔이다. 큰 자유를 얻으며 치르는 대가다.


한국의 대표적인 인터넷 경매업체인 옥션이 역시 세계적인 온라인 경매업체인 미국의 이베이에 매각된 것은 당시 침체위기를 벗어나지 못하는 국내 닷컴 기업의 구조조정을 가속화하고 이를 통해 인터넷업체의 재도약을 이룩하는 계기가 될 수 있다는 점에서 긍정적으로 평가할 수 있다.
본 매각은 국내 인터넷 업체의 첫 해외매각(Cross-Border)라는 기록을 만들었고, 금액도 국내 벤처기업 M&A 사상 최대금액이라는 점에서 중요한 의미를 가진다. 특히 본 매각은 확실한 수익모델을 개발하지 못해 그 동안 투자자들의 발길을 돌리게 했던 국내 인터넷업체들에게 미래의 이정표를 제시했다는 점과 한국인터넷 산업의 시장성과 기술력 그리고 성장가능성을 국제적으로 인정받았다는데 의미가 있다.


경찰청 어버이날. 부모님이 자식을 사랑하는 마음은 아무리 세월이 흘러도 옅어지지 않습니다. 1996년 여름, 아버지는 아들 셋과 함께 바다로 물놀이를 갔습니다. 그리고 인파 속에서 사라진 둘째아들.... 숨이 차도록 사라진 아들을 찾아보았지만 찾을 수 없었습니다. 슬픔을 표현하는 말 중에 애간장이 끊어진다는 표현이 있습니다. 아버지는 속이 마디마디 끊어지는 기분으로 기다렸지만 결국 아들은 돌아오지 않았습니다. 일년이 지나고 십년이 지나고…. 세월이 흐르고 흘러도 아들을 포기할 수 없었던 아버지는 19년 1월, 다시 경찰서에 방문해 신고했습니다. 그리고 23년만에 경찰에서 온 전화. “아들을 찾았습니다!” 경찰은 아버지의 DNA를 실종아동전문기관에 보내 수많은 실종자 DNA와 비교하고, 불분명한 DNA를 다시 채취하고 감정하기를 반복하여 친자관계가 일치하는 사람을 찾을 수 있었습니다. 아들은 바닷가에서 불과 4km 떨어진 곳에서 발견되었습니다. 그러나 장애가 있어 의사소통이 facebook 11일전


경찰에 따르면 이날 업무협약은 경찰과 소방의 여성안심귀갓길과 화재취약지역에 대한 환경개선과 함께 사건·사고 발생 시 신속한 초동대응을 위해 마련됐다.
이번 협약을 통해 신고자의 위치확인이 어려운 골목길 등 여성안심귀갓길 내 전신주에 눈에 잘 띄는 112·119신고 안내표지판을 설치하여 전주번호를 이용한 신속한 출동 시스템이 구축될 예정이다.
이를 위해 한전 대전세종충남본부는 자사에서 운용 중인 전주의 전주번호판 대신 112·119신고안내표지판으로 설치·이용하는데 적극적으로 협력하기로 했다.
경찰 관계자는 "이번 업무협약을 바탕으로 관계기관과 지속적인 협력을 통해 충남도민의 안전을 위해 최선의 노력을 다하겠다"라고 말했다.


'작은 자매의 집'은 정신지체 아이들의 보금자리이다. 24일은 작은 자매의 집을 설립한 문정현 신부(70)가 은퇴미사를 끝으로 자매의 집을 떠나는 날이다. 오전 8시 전주에서 서양란 화분 하나 싣고 출발했다. 아침햇살에도 녹지 않는 서리가 들판을 덮고 있어 날씨가 제법 쌀쌀했다.
오전 9시, 은퇴미사치고는 이른 시간이다. 문 신부는 애초 은퇴미사를 하지 않고 조용히 떠나려고 했다. 그러나 지인들이 미사를 드려야 한다고 했다. 이날 자매의 집 식구들과 드리는 미사에는 문 신부의 동지들과 지인들도 함께 했다. 특히 멀리 안동과 의정부에서까지 온 정의구현사제단 신부 20여 명이 자리를 같이 했다.
문 신부는 조작된 인혁당 사건으로 사형당한 시신을 사수하다가 무릎 연골이 파열되었다. 분신처럼 지니고 다니던 지팡이도 없이 제단에 오른 문 신부, '성부와 성자와…' 떨리는 목소리는 이내 말을 잇지 못했다. 42년 사제생활의 반인 21년을 작은 자매의 집 아이들과 함께 살지 않았던가.
집에서 키우던 꽃 한 송이 피고 진자리도 허전한데, 손자처럼 보살펴온 아이들이 아닌가. 모자란 데가 많아서 더 안쓰러운 아이들이 아니었던가. 아이들로 인해 웃고 행복했던 날들, 사서 한 고생 또한 얼마나 많았겠는가.


이별이 무언지 잘 모르는 아이들 앞에서 자주 말을 잇지 못한다. 사랑한 만큼 눈물도 많은 것일까.
"은퇴미사를 한다고 하니까 많은 곳에서 전화가 왔습니다. 대부분의 지인들이 '은퇴를 해도 작은 자매의 집에 계시는 거죠'라고 말하더군요. 떠나야 할 때 떠나는 것이 순리죠. 몇 달간 우리 아이들 얼굴을 마주 대하기가 어려웠습니다. 아이들만 남겨두고 떠나가는 것이 너무도 마음이 아팠습니다. 혼자 울기도 했습니다. 이곳에 살면서 4명의 아이들을 먼저 땅에 묻어야 했습니다. 죽는 순간의 초롱초롱한 모습이 생생하게 살아 있습니다. 잊혀지지 않습니다.
우리 모두는 장애자입니다. 누구나 부족한 곳이 있다는 것입니다. 저는 성질이 못 돼 먹어서 장애자입니다. 저는 떠나가지만 장애를 가진 우리 아이들은 남아 있습니다. 지금까지 잘 해 오셨지만, 우리 아이들의 눈으로 보고 아이들을 보살피고 사랑해 주셨으면 좋겠습니다. 우리 아이들을 사랑했습니다. 수녀님과 선생님들도 사랑했습니다. 그 사랑을 간직하고 그 사랑 안에서 서로를 오래 오래 기억했으면 좋겠습니다. 여러분 행복하세요."
제단에서 내려와 평화의 인사를 나눈다. 앞자리 아이들의 두 볼을 쓰다듬기도 하고 꼭 안아주기도 하는 할아버지 신부의 눈가에 그렁그렁 이슬이 열렸다. 이 미사가 당신과 드리는 마지막 미사라는 것을 모르는 아이들이 더 많기에 붉은 동백꽃잎 같은 눈물을 흘리는지도 모른다.
제단에서 축성된 성체를 아이들 입에 넣어준다. 먹이를 물어다 먹이는 어미 새의 사랑처럼 그렇게 아이들을 보살펴 왔다. 자신의 몸을 인류 구원을 위해 바친 예수처럼 사제 삶의 반 21년을, 아이들에게 바친 희생적인 삶을 성체로 나누어 주고 있었던 것이다. 그리스도의 최후의 만찬도 이러했으리라.
▲ 성체 어미가 먹이를 먹이듯 사랑의 성체를 먹이는 할아버지 신부
▲ 눈물 생활재활교사와 자원봉사자들이 눈물을 훔치고 있다.


작은 자매의 집을 대표해서 송연정 생활재활교사가 몇 번을 망설이다 떨리는 음성으로 송사를 읽어내려 갔다. 여기저기서 눈물 꽃이 피어났다. 등 돌리고 떠나는 이별도 많고 손 한 번 흔들고 헤어지는 이별은 또한 얼마나 많던가. 떠나는 사람도 손수건을 놓지 못하고 보내는 사람도 눈알이 빨갛다. 이별이 아름다워서 거룩할 뿐이다.
"언제나 늘 우리들 곁에 함께 계실 줄 알았는데 이렇게 빨리 이별이 올 줄 몰랐습니다. 사제관 앞의 꽃밭과 바둑이, 등교할 때면 아이들에게 물을 뿌려 한바탕 웃게 하신, 버릇없이 수염을 잡아당겨도 허허허 웃으시는 환한 얼굴, 언제나 가난하고 약한 사람들과 함께 하신 모습들을 신부님이 떠나셔도 저희들은 잊지 못할 것입니다. 아니 잊지 않을 것입니다. 신부님의 모습을 떠올리며 아이들에게 품었던 사랑을 저희들이 나눌 것이니까요….
신부님께서 입버릇처럼 하신 말씀이 생각나네요. 서로를 감싸주고 서로를 믿으며 서로 신뢰하라고요. 온실 속에서 사랑 받는 화초가 있는가 하면 벌판에서 혹한을 견뎌내는 작은 들꽃이 있다는 것, 세상에 사랑 없이 태어난 것 아무 것도 없으니 우리가 사랑해야 하는 가장 큰 이유라는 것도, 사랑한다는 일이 힘들고 괴로워도 마지못해 살아가는 어리석음은 없어야 한다는 것을 알려 주셨습니다. 봄·여름·가을·겨울 사계절의 의미는 뿌리를 살찌우기 위한 대자연의 섭리라는 것. 이 모든 것을 우리에게 깨우쳐주셨습니다.


▲ 눈물꽃 미사 중에 송사를 한 송연정 생활재활교사가 배웅을 나온 길에서 두 줄기 눈물을 흘리고 있다.
떠나야 할 시간이 다가왔지만 발걸음이 떨어지지 않는다. 나비의 날개처럼 가시는 길 양쪽으로 줄지어 선 수녀와 교사와 직원들, 손도 시린 줄 모르고 서서 이별을 기다리는 작은 천사 아이들. 하늘도 이별의 아픔을 아는 듯 콧날이 싸할 만큼 쌀쌀하다.
신부가 교사의 손을 잡아주자, 바람 한 자락에 툭 봉오리를 터트리는 목련처럼 참았던 눈물을 쏟아내고 말았다. 아이들은 못 보낸다며 붙잡을 듯이 작은 품에 흰 수염의 할아버지 신부를 끌어안고 운다. 발걸음마다 눈물 자국이 깊다.
사람은 떠나도 사랑은 남는다고 했던가. 멀지 않아 작은 자매의 집 마당에 목련이 하얗게 피어날 것이다. 그리고 다시 새들이 노래하는 것처럼 아이들은 새로운 젊은 신부와 환하게 웃을 것이다. 흰 수염 할아버지 신부의 사랑을 오래 오래 기억하며….
참고로 천주교 신부는 70세가 되면 은퇴를 한다. 문 신부님의 경우 은퇴를 한 후 특별한 일을 맡지 않을 거라고 한다. 떠나지 않고 작은 자매의 집에 머물러도 되는데 후배 신부를 위해 떠나시기로 했다.
▲ 영혼의 사랑 못 보낸다는 듯이 허리를 끌어안고 우는 아이들. 할아버지 신부는 떠나지만 아이들의 영혼 속에 살아 있을 사랑을 보는 것 같다.


NH투자증권은 홍콩항셍중국기업지수(홍콩H지수)를 기초자산으로 하는 ELS 등을 평가하면서 적절한 기준을 사용하지 않은 것으로 나타났다. 측정일의 변수를 사용하지 않았을 뿐 아니라 해당 변수를 1%포인트 상향 조정해 2015년8월 업무보고서상 247억원의 당기순이익을 과대계상했다. 자본시장과 금융투자업에 관한 법률에 따르면 자산과 부채의 공정가치는 측정일의 시장정보를 사용해 측정해야 한다.
NH투자증권은 또 투자자로부터 블록딜 매도주문을 받은 주식 17개 종목에 대해 사전에 블록딜을 하는 식으로 3억5400만원의 차익을 얻은 것으로 드러났다. 거래는 2012년8월27일부터 2015년3월23일 사이 이뤄졌다. 증권업계는 그동안 관행적으로 블록딜로 지분을 인수하기 전 미리 공매도를 해 왔다. 하지만 금융당국이 위법행위로 입장을 정리하면서 앞서 현대증권도 행정제재를 받았다.
금감원은 NH투자증권이 자격요건이 안되는 임원을 선임하고도 이를 보고하지 않은 사실과 과거 우리투자증권 시절 회사채 부당매매를 한 사실 등도 적발했다. 자본시장법상 감봉조치를 받은 직원은 3년간 임원으로 선임할 수 없는데도 이를 지키지 않았고 선임한 사실을 금융위원회에도 보고하지 않은 점 등이 지적됐다.


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자유한국당 원내대표 경선 구도가 ‘4자 대결’로 사실상 확정됐다. 출마 의사를 밝혀왔던 유재중 의원이 4일 불출마를 선언하면서다. 이미 출마를 공식 선언한 김영우ㆍ나경원ㆍ유기준 의원과 5일 공식 출마를 선언하는 김학용 의원이 경쟁을 벌이게 됐다.
김성태 현 원내대표의 임기는 11일까지다. 경선 분위기는 달아오르고 있다. 정치권에서는 한국당 비대위 체제가 2월이면 끝나기 때문에 이번에 선출된 원내대표가 ‘원톱’ 체제로 당분간 당을 이끌 것이란 관측이 제기된다. 최근 26%까지 오른 당 지지율도 경선에 대한 관심을 높이고 있다. 한국당 원내대표 경선 관전포인트를 정리했다.


또 투표당일 연설의 호소력도 표심에 영향을 줄 것이란 관측이 나온다. 당 관계자는 “의원들 가운데 상당수가 여전히 마음의 결정을 못내린 상태”라며 “경선 당일 각 후보들이 제시하는 당의 비전을 듣고 가장 마음을 움직인 후보에게 표를 던지는 케이스가 많이 나올 것 같다”고 전했다.
한편 한국당은 예산안 처리 등을 이유로 아직 원내대표 경선일을 확정하지 못한 상태다. 이에대해 반발이 나오자 김병준 위원장이 “11일(김성태 원내대표 임기) 이전에 실시돼야 한다”며 진화에 나섰지만, 시일이 촉박해 11일 이후 치러질 가능성을 배제하기 어렵다. 검찰 기소 등으로 당원권이 정지돼 투표를 할 수 없는 의원이 9명이나 되는데 이들을 어떻게 할지도 변수다. 일단 비대위는 “경선 이전에 당원권 정지 해제는 없다”는 방침이다. 경선은 1차 투표에서 과반 득표자가 안 나오면 1,2위 후보끼리 결선투표를 벌이는 방식이다. 만약 결선투표가 성사되면 3,4위 표심이 어디로 이동하는지가 큰 변수가 될 전망이다.


대다수 국민들이 IMF로 실의에 빠져 있던 90년대 중후반, 박찬호는 단지 LA 다저스의 선수가 아니었다. 그는 존재만으로도 희망을 주는 ‘스타’였다. 그때부터였을 것이다, 한국 축구가 주춤할 때 대한민국을 불타오르게 하는 국민 스포츠의 역할을 야구가 맡았던 것은. 독일 월드컵에서 16강 탈락의 수모를 겪어야 했던 2006년에 한국 야구는 WBC 4강을 맛보았으며, 이듬해 2008년 베이징 올림픽에서는 야구 종목 우승의 쾌거를 이루었다.
여기에 ‘그 구단’, ‘그 감독’들이 우리나라 선수를 주목하고 데려가기 시작하자, 우리의 자긍심은 높아질 대로 높아졌다. WBC에서 호투를 거듭하던 류현진, 김광현, 윤석민은 물론, 결정적인 순간에 병살을 유도해내 대표팀에게 올림픽 금메달을 안긴 ‘직각갑’ 정대현도 볼티모어 오리올스(Baltimore Orioles)의 눈에 띄지 않았던가. 국민적 영웅의 탄생, 매일 들려오는 국제 대회에서의 선전, 서양 중심의 패권 파괴까지. “세계를 주름잡는 한국 야구”를 자랑스럽게, 약간의 내셔널리즘을 섞어 이야기하지 않을 이유가 없게 되었다.


100년이 넘는 유구한 역사를 지닌 메이저리그는 그만큼 각 팀의 컬러와 방침이 뚜렷하다. 감독, 코칭 스태프, 프런트진 모두가 마찬가지다. 체계 역시 이미 성숙해 있다. KBO에는 본판인 ‘1군’과 기량 부족한 선수들의 귀양지로 여겨지는 ‘2군’뿐이지만, 미국의 마이너리그는 AAA, AA, A, 루키 리그 등등으로 대단히 체계적으로 세분화돼 있다. 적어도 80년대 초, 중반 군사 정권에 의해 정치적 이유로 ‘생성’된 한국 야구 리그와는 차원이 다른 근간을 두고 있다는 것만큼은 확실하다.
그래서, 이곳에서 벌어지는 일들을 ‘한국시리즈’나 각종 국가대항전 관전 요령에 대입해서 쉽게 보면 곤란하다. 우리는 ‘김현수 잘하면 부들부들 떠는’ 감독 정도로 생각하는 벅 쇼월터지만, 그는 사실 2004년 아메리칸 리그 올해의 감독상을 받고 2010년부터 볼티모어 오리올스를 꾸준히 성장시킨 메이저리그 대표 명장 중 한 명이다. 우리가 잠깐 본 걸로 멋대로 판단하기에는, 이들의 세계엔 이미 다양한 철학과 가치관의 수많은 충돌이 있어 왔고, 그들의 경기는 쉽게 파악하지 못할 맥락 위에 있다.


그러나 대중의 생각은 좀 다른 것 같다. 일부 사람들은 “이대호는 나갔다 하면 딱딱 잘 쳐 주는데 그놈의 플래툰과 스캇 서비스(Scott Servais) 감독 때문에 기를 못 편다” 같은 비판을 하기도 하고, 김현수가 기회 자체를 적게 부여받는 걸 불만 삼아 벅 쇼월터 감독을 비난하는 경우도 종종 있다. 어떨 때 보면, 조금 유치하다는 생각이 들 정도다. 구단과 감독이 아무 근거나 입장도 없이 비싼 돈 들여 영입한 선수에게 골탕을 먹일 이유가 없잖은가.
그런데 우리는 어떤가. 그날그날의 성적에 따라 더 기용해라, 벤치에 앉혀두길 잘했다 등의 반응을 손바닥 뒤집듯 쉽게 오락가락 내놓는다. 그런가 하면 예컨대 세인트루이스 카디널스(St. Louis Cardinals) 계약을 핑계로 도미한 오승환의 해외 원정 도박 파문에 대해서는 제대로 꼬집지 못한다. 과정과 상황은 중요하지 않고, 그저 ‘한국을 대표해’ 좋은 성적을 내면 될 뿐이고, 메이저리그는 그들이 잘할 수 있도록 독려해 주어야만 하고. 어쩌면, 한국 선수들을 대하는 원칙이 가장 허술한 것은, 태평양 너머의 그들이 아니라 우리 자신인지도 모른다.


불과 몇 년 전만 해도 한국에서 뛰던 선수가 세계 무대로 나가 잘하는 것은 퍽 신기한 일이었다. 그 선수가 자신이 응원하던 팀에 있었고 스포츠를 사랑하는 사람이라면, 선수들의 해외 진출에 자랑스러움을 느끼는 것 자체는 아무 문제될 것이 없다. 하지만 그 이상으로, 선수들이 기회를 부여받지 못하거나 제 기량 못 펴는 것을 마치 자기 자신과 대한민국이 무시당하고 부정당한다는 듯이 받아들이는 방식의 ‘자랑스러움’은, 혹시 ‘국뽕’에 취한 모습의 하나일 뿐은 아닌지 곰곰이 생각해 볼 일이다.


“오, 우리가 그들과 경쟁한다고요? 말도 안 되는 소리, 우리는 팀이에요. 나도 한국의 선수들이 메이저리그에서 제 실력을 보여주길 바랍니다.”
무언가에 관해 존중 없이 겉모양만 보고 이야기하는 것만큼 무서운 게 또 없다는 걸 알 필요가 있다. 대리전쟁을 구경하고 관전평 한두 줄 쓰기 바쁜 우리는, 그보다 훨씬 많은 시간을 들이며 그 세계를 쌓아온 이들보다 훨씬 오만하고 무지할 수 있기 때문이다. 무엇보다도, 김현수든 이대호든 오승환이든, 그들은 그들 자신을 위해서 그곳에서 뛰고 있는 것이지 한국을 대표해 뛰고 있지 않다. 그러니, 그들의 움직임 하나하나를 국가대항전 지켜보듯 째려보며 일희일비할 필요는 없다고, 굳이 한 마디 얹어 본다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기텔아비브의 텔아비브 시티 센터에 위치한 아파트, 디젠고프 센터까지 걸어서 갈 수 있음
텔아비브 시티 센터에 위치한 이 아파트 건물에서 걸어서 10분 이내 거리에는 트럼펠도어 묘지, 디젠고프 센터 등이 있습니다. 하비마 극장 및 프리쉬먼 해변 또한 15분 이내 거리에 있습니다.
이 아파트 건물에는 드라이클리닝 서비스, 세탁 시설, 공용 장소에서의 무료 WiFi 등이 있습니다.
아파트에는 냉장고, 오븐, 스토브, 전자레인지 등이 갖추어진 주방이 마련되어 있습니다. 위성 채널 시청이 가능한 평면 TV가 있으며 세탁기/건조기 및 거실 등의 편의 시설도 이용하실 수 있습니다.


래퍼 산이가 속해 있던 연예기획사 브랜뉴뮤직이 산이와의 계약이 종료됐다 밝혔다. 해당 발표는 브랜뉴뮤직 측에서 했으며, 산이는 이후 별다른 말없이 1인 크리에이터 보겸을 만났다. 이에 대중은 피해자를 계약 종료하는 기획사가 어디 있느냐며 분노를 표했다.실제 산이가 올린 영상만으로도 그가 피해자인 것은 명확히 알 수 있지만, 논란이 거듭되니 계약을 종료하기로 한 것인지 빠른 계약 종료 소식을 알렸다. 브랜뉴뮤직 측은 산이가 피해를 당했음에도 일방적인 작은 여론을 신경 써 아티스트 보호는 생각지 않은 채 비굴하게 사과부터했다. 첫 번째 대중의 분노를 산 부분.산이만의 공연이 아니기에 팬과 다툼을 한 것이 부적절했을 수 있지만, 상황에 대한 판단을 해보면 그 또한 피해자였기에 아티스트에 대한 보호 필요성은 있..


이와 함께 묵죽·묵매·묵란 등의 문인화가 사대부 화가들과 선승 화가들에 의하여 활발히 제작되었던 것도 전시대에서 볼 수 없었던 일이다. 고려 시대에는 이러한 일반 회화 뿐만 아니라 불교·유교·도교 등의 종교화도 크게 발전하였다. 특히 불교 회화는 매우 정교하고 화려하여 청자와 더불어 이 시대 미술의 귀족적 아취를 잘 나타내 준다.
이 시대의 회화는 송·원을 비롯한 중국 역대의 회화와 빈번히 교섭하면서 더욱 다양하고 활력 있는 발전을 이룩할 수 있었던 것으로 믿어진다. 그러나 현재 전해지고 있는 이 시대의 일반 회화는 그 수가 매우 적을 뿐 아니라 질적인 면에서도 당시의 수준을 대표할 만한 것이 별로 없다. 이 시대 회화의 높은 수준은 오히려 일본에 다수 전해지고 있는 13, 14세기의 불교 회화 작품들에서 엿볼 수 있다.
고려 시대의 전형적인 불교 회화는 궁중과의 밀접한 관계에서 이루어졌다. 또 그 제작에 참여한 화공들도 궁중을 중심으로 활동한 우수한 불화사(佛畵師)들이었기 때문에, 일반 회화와 마찬가지로 당시 미술의 수준과 경향을 충분히 대변해 준다고 볼 수 있다.
일본 동경 센소지(淺草寺)에 소장되어 있는 혜허(慧虛)의 〈양류관음상 楊柳觀音像〉은 현존하는 고려시대의 불교 회화 중에서 가장 우수한 작품의 하나이다. 비단 바탕에 아름다운 채색으로 그려진 이 관음상의 유연하게 곡선진 몸매, 부드러운 동작, 투명한 옷자락, 호화로운 장식, 가늘고 긴 눈매, 작은 입, 섬섬옥수와 가냘픈 버들가지 등은 고려적인 특색을 너무나 잘 드러내고 있다.
관음의 이목구비는 물론 옷자락과 문양 하나하나가 완벽하리만큼 정교하며, 소홀히 다루어진 곳이라고는 한군데도 찾아볼 수 없다. 이러한 특징들은 고려의 다른 불교 회화들에서도 예외 없이 나타난다. 이처럼 고려 시대의 회화도 높은 경지의 독자적인 화풍을 형성하였다.


이제는 밀레니얼 세대(1980년에서 1996년 사이에 태어난)가 기업 인력 구성의 50%를 차지하고 Z세대 역시 곧 합류할 예정입니다. 밀레니얼 세대의 삶과 일하는 방식이라는 제목의 갤럽 보고서에 따르면 밀레니얼 세대의 21%가 지난 해 일자리를 바꿨고 직장에서 몰입한다고 느끼는 비중은 29%에 불과합니다. 직원 경험이 비즈니스의 핵심 경쟁우위로 자리하면서, 채용하려고 그토록 많은 노력을 기울인 인재를 유지할 역량의 확보가 그 어느 때보다 중요해졌습니다.
조시 버신(Josh Bersin)은 저자이자 HR 개발, 학습, 리더십 전문 아카데미인 조시 버신 아카데미의 글로벌 산업 분석 전문가입니다. 버신에게 밀레니얼 세대와 Z세대 직원에 대해, 또 이들의 고민은 무엇인지 물었습니다. “Z세대와 밀레니얼 세대는 현재의 직장에 스트레스를 받습니다. 커리어 초기인데다 성장과 소득 개선, 생활수준 향상 등에 대한 갈망이 매우 크죠. 자신이 성공을 돕는 직무와 매니저를 원합니다. 그래서 직장에서 훌륭한 경험을 창출하는 일이 이들 세대에게 특히 중요하죠.”


직원의 직무 만족을 높이는 직장의 두 가지 중요한 측면은 (1) 직원과 고위 경영진 간의 소통과 (2) 직속 상사와의 관계입니다. 직원 경험 연구로 비즈니스 리더는 직원과 직속 상사 간의 소통 수준과 연결 정도 혹은 그 결핍에 대한 이해를 높이고 실천 가능한 통찰을 얻습니다.
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직원들은 개인으로서 인식되기를 바라고 상사와 신뢰할 수 있는 연결을 원합니다. 직원에 대한 이해, 직원 여정에 대한 이해를 높일 수 있어야 신뢰감 있는 연결을 구축하고 직무 만족을 높일 수 있습니다. 조터 본부장에 따르면 Z세대와 밀레니얼 직원들에게는 이 부분이 훨씬 더 중요하다고 합니다. 이들 직원은 “전략적 대화에 참여하도록 하는 기업 문화를 찾고 자신이 하는 일과 회사 차원의 미션과 파급효과 사이의 연결고리를 이해하고 싶어하기 때문입니다.”


여러분 회사의 직원은 이메일을 확인합니까? 주로 문자 메시지로 소통하나요? 회사 인트라넷에 올라오는 새로운 공지사항을 체크합니까? 직원들끼리는 주로 어떻게 소통하나요? 회사가 제공한 소통 메커니즘을 이용하나요? 직원들을 이해하고 소통하는 방식을 파악해야 임원과 팀 리더, 매니저 등은 직원들과 보다 효과적으로 소통할 수 있습니다.
리더들은 투명하고 열린 소통 정책을 구현하고 팀 리더와 매니저가 직원들과 연결하도록 독려해야 합니다. 조직 내부의 발전을 가로막는 전형적인 관료주의 장벽을 허물어야 합니다. 버신은 이렇게 지적합니다. “대다수 직원이 제게 얘기하는 가장 큰 문제는 바로 관료주의입니다. 큰 회사일수록 결제 단계와 프로세스가 너무 많습니다. 사람들은 명확한 목표를 원해요. 자신의 책임이 뭐고 매니저가 자신의 성공을 도와주기를 바라죠. 이런 요소들이 갖춰져 있으면 직원들은 자신이 정말 좋아하는 직무를 찾을 수 있고 경험은 의미를 더합니다.”


직원 여정을 이해하고 매일 어떤 일을 겪는지 알면 리더들은 직원과 더 잘 공감하고 배려할 수 있습니다. 공감능력은 조직내 직원의 생산성과 충성도, 몰입에 직접적인 영향이 있습니다.
비즈니스솔버(BusinessSolver)의 2019년 직장내 공감능력 현황 보고서에 따르면 “직원의 82%가 공감능력이 더 높은 조직을 찾아 직장을 그만 둘 의향이 있다”고 밝혔습니다. 또한 “직원의 78%는 공감을 잘 하는 회사를 위해서는 더 장시간 근무할 의향이 있다”고 합니다. 분명히 공감 능력을 높여 여러분 회사 직원과 연결을 강화하면 더 나은 리더가 될 뿐 아니라 수익에도 영향을 줍니다.
그렇다면 비즈니스 리더는 직원들에게 공감능력을 어떻게 보여줄까요? 공감능력은 구체적인 상황이 전개되지 않고서는 보여주기 어려운 특성입니다. 하지만 구체적인 행동방식과 복리후생, 프로그램 등이 공감능력을 보여줄 최상의 방안이기는 하죠. 직원들도 바로 알아차립니다. 조직내에서 일하는 직원의 웰빙을 위한 배려와 공감능력의 표현이라고 말이죠.
나아가 리더십의 다양성도 직원들의 공감능력을 높입니다. 비즈니스솔버 보고서에서도 “직원의 85%가 다양성과 포용력을 높이는 전략을 구현하는 리더들에 대해 공감한다”고 강조합니다. 조터 본부장은 직장내 다양성이 성공 기업을 운영하는 핵심 요소 중 하나라고 지적합니다. “모든 이가 서로 다른 렌즈와 배경, 일련의 경험을 통해 세상을 바라봅니다. 다양성 높은 팀을 운영하면 직원 경험과 팀 문화가 강화되고 보다 효과적이며 몰입도가 높아집니다.”


수익 창출을 전제로 비즈니스를 개발한다는 사실은 누구나 이해합니다. 더 나은 관계 구축이나 공감능력 확대를 위해 만들어진 경우는 드물죠. 하지만 이들 목표는 상호 배타적이지 않습니다. 오히려 직원 경험 연구에서 밝혀진 것처럼 이들 목표는 서로 복잡 미묘하게 얽혀 있습니다.
앞서 논의한 바 있듯이 직원 경험 프로그램의 효과 중 하나는 직원 유지율 제고입니다. 직원 교체 비용은 신입 레벨 연봉에 대해서도 매우 높을 수 있고 임원 레벨 포지션이라면 훨씬 더 높습니다.
직원 경험 연구 결과 밝혀진 최대 실수 중 하나는 직원들이 하는 말을 제대로 듣지 않고 그 결과 문제를 치유할 아무런 조치도 취하지 않는 자세입니다. 이 실수를 미연에 방지하면 기업은 직원 경험이 보다 긍정적이고 그토록 채용하고자 공을 들인 인재를 유지하도록 보장할 수 있습니다.
직원들이 표현하는 니즈와 욕망에 적극적으로 귀를 기울이고 매일 여정에 어떤 일들이 수반되는지 면밀하게 이해하면 여러분은 직원을 움직이고 조직 내에서 승진하도록 하는 전략을 채용할 수 있습니다.
이 맥락에서 밀레니얼 및 Z세대뿐 아니라 전 세대로 구성된 인력의 몰입은 실질적인 문제로 자리해 왔습니다. 높은 직원 몰입도를 유지할 수 있다면 생산성도 높아집니다.
최신 갤럽 보고서에 따르면 “자신의 일과 직장에 참여하고 열정이 넘치며 헌신하는 직원”으로 정의한 직원 몰입은 지난 10년간 6% 상승해 직원의 34%가 직장에서 몰입감을 느낀다고 밝혔습니다. 참 좋은 통계지만 뒤집어 보면 64%는 그다지 몰입감을 느끼지 못한다는 뜻이죠.
직원들에게 지속적인 디지털 역량 습득 프로그램을 제공해 조직 내 디지털 문화를 장려하는 활동의 중요성은 쉽게 파악할 수 있습니다. 또한 투명하고 열린 소통 정책을 장려해야 조직의 성공과 ROI를 얻을 수 있죠. “[직무] 후보자와 직원 모두 그 어느 때보다 선택의 폭이 넓습니다. 그래서 기업은 신속한 소통, 사려 깊은 온보딩과 교육훈련, 의미 있는 복리후생/부가혜택 등을 통해 차별화해야 한다”고 조터 본부장은 전합니다.
앞서 언급한 다른 복리후생 프로그램과 함께 직원 경험 연구가 실천 가능한 통찰을 제공하고 리더들이 이러한 통찰을 활용해 고객 만족 수준을 높인다면 직원의 개인적 만족은 상승합니다. 직원들이 만족하면 고객들에게 이를 전하게 되고 고객은 그런 회사를 마음 놓고 지지할 수 있어 회사에 대한 충성도가 높아집니다.
한 마디로 직원들이 자신의 기대와 니즈, 욕망에 대해 하는 이야기를 적극적으로 귀 담아 들어야 합니다. 그렇지 못한 기업은 ROI가 줄어들고 직원들은 다른 일자리를 찾아 떠나는 상황에 직면할 수 있습니다. 버신이 이렇게 잘 정리해 주었습니다.
“넘버원 목표는 직원들이 직장에서 더 행복해지고 생산성을 높이도록 하는 일입니다. 이는 다시 인재 유지율과 성과 개선, 전체 회사 재무 수익 상승으로 이어집니다.”
적극적인 직원 경험 프로그램을 운영하는 조직은 계속해서 번성하는 산업 내에서 성장과 발전을 향한 더 나은 위치에 있다는 사실은 분명합니다.


다만 비주류 내에서도 박근혜 대통령 거취에 대해 온도차가 있다. 김무성 전 대표는 “국민의 함성은 국민의 심판이고 또 최종 선고였다. 대통령은 국민의 이름으로 탄핵의 길로 가야 한다”고 했다. 유승민 의원은 “김무성 전 대표의 생각에 동의하지 않는다”고 했다. 유 의원은 “새누리당 식구로서 탄핵이다, 하야다 이런 말을 입에 담기보다는 대통령께서 국가를 생각해 어떤 결단이든 하실 수 있도록 요구하는 게 맞다”라고 설명했다. 그는 김 전 대표가 언급한 박 대통령의 탈당 혹은 출당에 대해서도 “그건 당이 좀 비겁할 수도 있다”고 했다.


반면, 친박계 지도부를 형성한 이정현 대표와 조원진·이장우 최고위원은 고슴도치처럼 한껏 몸을 움츠렸다. 유일한 비박계 최고위원인 강석호 의원이 사퇴하고 ‘낀박’이라던 정진석 원내대표가 최고위원회의를 보이코트한 뒤 친박계 지도부의 결속력이 더 단단해졌다. 몇몇 친박계 소장파가 이탈 조짐을 보이지만 아랑곳하지 않는다.
이정현 대표는 “이 당은 수많은 당원이 피땀 흘려 만든 당”이라면서 “이런 당에 대해 해체한다, 탈당한다, 당을 없앤다고 하는 말은 자제해 달라”고 비박계에 직격탄을 날렸다. 곁에 있던 조원진·이장우 최고위원은 결연한 표정을 지었다.
당이 풍전등화 위기에 몰렸음에도, 비주류가 쉼없이 대표 퇴진을 요구해도, 이 대표가 버티는 오기는 어디서 나올까. 한 친박계 의원은 “일단 버티다 보면 상황이 나아질 수 있다. 기다리는 게 답이다. 당권마저 포기하면 나중에라도 할 일이 없다. 친박 지도부가 굳건히 있어야 탄핵절차가 시작되더라도 잘 헤쳐나갈 수 있다”고 설명한다.


여권 내에서 거론되는 이들 신3인방은 최경환 의원, 윤상현 의원, 이정현 대표다. 이 세 사람이 박 대통령과 수시로 통화하면서 정치권뿐만 아니라 박 대통령의 거취를 포함한 청와대 상황을 관리하고 있다고 한다. 그중에서도 가장 눈길을 끄는 인물은 최경환 의원이다.
최 의원은 최근 박 대통령과 전화 통화를 하고 있다는 사실을 인정했다. 그는 “고민이 되실 때나 사람에 대해 궁금하실 때 가끔 통화는 한다. 다만 나는 대통령의 여러 채널 중 하나일 뿐 국면을 내가 주도하는 건 아니다”고 했다.


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숙박 시설 내에는 실내 수영장 및 스파 욕조도 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 사우나, 피트니스 센터 등이 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 골프 가능 시설 내 활강 스키 레크리에이션 옵션 보기
숙박 시설에서 다음 요금을 지불하셔야 합니다.시에서 부과하는 세금: EUR 1.15(1인당, 1박 기준). 이 세금은 만 15세 미만의 어린이/청소년에게는 적용되지 않습니다. 여기에는 이 숙박 시설이 당사에 제공한 모든 요금이 포함되어 있지만 숙박 기간이나 예약 객실 등에 따라 요금이 변동될 수도 있습니다.
서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 애완동물 동반 시 요금: 1박 기준, 애완동물 1마리당 EUR 10 늦은 체크아웃 요금: EUR 20 현장에서 직접 신용카드로 지불하는 경우 추가 요금이 부과됩니다. 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.


▷앞서 배종찬 소장과도 말씀나눴습니만 지금 21대 국회가 지각, 늑장 개원 하지 않고 정시 개원할 수 있을지 관건인데 여야의 원 구성 협상, 어떻게 보고 계세요?
▶저는 아직 딱 일주일 남았거든요. 법정 시한이 6월 8일이고요. 물론 국회의장단 선출은 6월 5일 금요일입니다. 이번 주 4, 5일 다음 주까지 딱 일주일 남았기 때문에 그래도 21대 국회는 달라져야 한다는 국민들의 인식을 이번에 의원들이 잘 알고 있을 것이다. 밀당을 2, 3일 할 여유가 있습니다만 그래도 법정시한을 지킬 것이다. 이렇게 한번 믿어보고 싶습니다.
▷지금 민주당이 18개 상임위원회 모두 가져가겠다고 말을 하니까 지금 통합당이 발끈하고 있지 않습니까?
▶그럴 수밖에 없죠. 의회 독재냐는 말이 나오는 거고 과거 18대 때는 또 반대였다. 그때는 새누리당이 가져가겠다고 주장하지 않았느냐. 그런데 이 선례들을 찾으면 나쁜 선례들은 얼마든지 있어요. 하지만 민주당이 실제로 18개 상임위를 다 장악하겠다는 게 아니고 김태년 원내대표도 밝히고 있습니다만 압박카드인데 서로 힘겨루기, 샅바 싸움을 하기 보다는 허심탄회하게 얘기해서 결국 민주당이 원하는 건 법사위와 예결위 그렇게 되면 18:0 이렇게 위원장 배분이 아니라 11:7까지는 양보할 수 있다는 마진율을 이미 내부적으로는 잡아놓고 있는 것으로 전해집니다. 그런데 위원회 다 먹겠다 그래야 사실은 5개든 7개든 야당이 가져갈 때 법사위 하고 예결위는 기존에는 야당 몫이었다고 주장을 할 거거든요.
그런데 이제 하나 정도씩은 주고받지 않을까. 그런데 민주당은 또 고민을 해야 돼요. 모든 입법의 병목역할을 하는 법사위를 가져올지. 아니면 문재인 대통령 다음 주에 만나 개원하면 대통령 개원 연설이 예정돼 있는데 3차 추경안 오늘도 발표가 됐습니다. 강력하게 비상경제대책회의에서 나온 3차 추경안 약 31조 정도 이것을 야당이 발목잡지 못하게 하려면 예산결산위원회를 잡아야 될 필요도 있고 두 개 다 갖고 싶은 게 여당 마음인데 야당의 입장도 배려는 해야 되고 그래서 18개라고 밀어붙이는 중인데 결국 취사선택해야 되고요. 민주당의 결단 그리고 통합당도 끝까지 우기기만 해서는 안 되고 적당히 줄 거는 주고 챙길 거는 챙기는 협상의 묘를 발휘해야 되는데 제가 보기에는 김태년 원내대표나 주호영 원내대표나 둘 다 정책통, 전략통이거든요. 그리고 다 관록 있는 분들이고 선수들입니다. 그러니까 2, 3일 밀당을 하다가 대타협을 하지 않겠는가 하는 기대를 가져봅니다.
▷지금 여야 모두 일하는 국회를 표방하고 있지 않습니까? 민주당이 정한 1호 법안도 일하는 국회법이고요. 보니까 상시 국회 도입, 본회의, 상임위, 법안소위 정례화 시키는 거. 법사위 체계, 자구 심사 폐지하는 거. 윤리 권한 강화하는 것 등이던데 이런 내용에 대해서는 어떻게 평가를 하십니까?
▶필요하죠. 그동안 역대 국회에서 다 필요하다고 얘기됐던 내용들에 대한 것들이고요. 그리고 항상 많은 의석을 잡은 여당 쪽이 요구하는 게 국회선진화법을 이번 기회에 손보자. 폐지하자는 건데 여대야소 국면에서 야당은 국회선진화법이 싸우는데 버팀목이 되거든요. 의석 분포가 문제가 아니라 여야가 합의하라는 원칙이 있지 않느냐. 이렇게 주장을 하게 되거든요. 그래서 또 국회선진화법을 여당 시절에는 폐기하자고 조르던 통합당이 이번에는 선진화법 지켜야 된다고 입장이 바뀝니다.
그러니까 돌고 도는데 항상 어쩔 수 없죠. 조금 지혜를 모은다면 일하는 국회법 필요한데 최소한 하나는 필요하지 않느냐. 20대 국회를 보니까 출석률이 떨어져요. 그러니까 우리가 최소한 학생이 학교를 안 가면 무단결석을 하면 퇴학을 맡게 되고 직장인이 출근을 안 하면 해고를 당합니다. 그런데 지금 지난 20대 국회에 국회의원 출석률을 통계로 보면 한 달에 8시간 출근을 한 거예요. 한 달에 하루 가서 회의 하루 종일 또는 어찌 보면 일주일에 두 번 가서 한 시간씩 회의하면 나머지는 자유 시간. 물론 의원들은 나름대로 꼭 국회에 붙어 앉아 있어야만 의정 활동하는 게 아닙니다. 지역 민원도 들어야 되고 또 외부의 기관도 만나야 되고 다 이해가 되는 대목인데 그런데 그래도 한 달의 8시간은 너무 하지 않느냐. 보통 직장인의 절반정도는 출근해야 되는 거 아닙니까. 그 좋은 의원실 배정받았고요. 지난 주말부터 보좌진이 9명이나 되고 그다음에 세비도 1억도 넘고 그러면 적어도 한 달에 한 번은 본회의를 여는 게 원칙이고 그래야 밀리지 않고 법안이 처리할 것들은 처리하죠. 지난 20대 마지막에 1만 5000개 법안을 폐기하지 않았습니까.


▶우르르 나갑니다. 맞습니다. 그래서 오늘 국회 시작하자마자 흥미로운 장면이 1호 법안을 낸 사람이 민주당의 박광온 의원이잖아요. 그런데 사회적 가치법이라고 하는 내용이 굉장히 좋습니다. 약자들 특히 근로자들에 대한 갑질을 없애고 그들의 근로복지 그리고 일과 생활 워라벨의 균형을 맞춰져야 된다는 취지를 담고 있는데 문제는 1호 법안으로 만들려고 보좌진들은 4박 5일 의안과 앞에서 밤을 샜잖아요. 그래서 이게 법의 내용과 보좌진에 대한 처우가 맞는 건가. 1호 법안이라 상징성이 중요하기는 하지만 굳이 4박 5일 동안 선착순으로 앉아서 밤을 새야 되는 건가. 이런 것들을 돌아봐야 될 것 같고요.
▷박광온 의원실에 계시는 보좌진들 고생을 많이 했습니다. 통합당이 지금 코로나19 위기 탈출을 위한 민생지원 패키지법안을 1호 법안으로 발의하기로 했더군요.
▶그것도 좋은 겁니다. 법안 내용도 좋고. 그래서 1호 법안이 무엇이냐. 제가 보기에는 첫 번째 본회의에서 여당이 낸 일하는 국회법, 이중에 야당이 반대할 것들이 있습니다. 법사위 기능을 폐지하는 내용이 들어 있거든요. 야당이 동의할 것 같지가 않습니다. 옥상옥이다. 사실 소관 상임위에서 다 법적 검토 하고요. 요즘에는 정당별 또 국회에 정무의원들이 있어서 자구심사 이런 거를 법사위에서 굳이 하지 않아도 되고요. 지난 20대에서 민주당이 밀어붙인 법안이 힘들게 법사위까지 올라갔는데 여상규 위원장이 돌려보내고 그런 적이 있거든요. 법사위의 이런 횡포를 없애자는 취지는 민주당의 의견이 맞는데 통합당이 법사위의 기능을 약화시키는 것을 받아들일 것 같지는 않아요.
여기서 제일 좋은 건 법사위를 만약에 법사위를 그대로 둘 거면 첫 번째 법사위원장을 여당에게 주면 됩니다. 그러면 문제가 없겠죠. 야당이 법사위원장을 굳이 고집해서 가져가려면 일하는 국회법의 내용을 받아들이면 됩니다. 하나씩은 양보해야죠. 그런데 이런 부분들에 대한 협의를 더불어서 민생패키지법안 내용도 코로나19 극복과 관련해서 모처럼 야당이 그래도 생산적인 법안을 낸 거예요. 이 안에 여당이 또 찬성하지 않는 내용들이 들어있습니다. 서로 그걸 조율해서 저는 여당, 야당 1호 법안으로 낸걸. 나란히 한번 본회의에서 통과시키는 노력을 하면 어떠냐. 권고를 드리고요.


▶국회는 싸우는데 생산적으로 싸우면 국민들은 찬성하는 겁니다. 여론이 법 조항은 왜 된다, 왜 안 된다. 거기에 대해서 마치 필리버스터 하듯이 국회TV가 이럴 때 시청률이 높아지거든요. 지난번 필리버스터 때 시청률이 굉장히 높았는데 왜 이 법안은 되는지 왜 이 법안은 안 되는지에 대해서 여야가 한 명씩 서로 나와서 주자들이 토론하면 TV토론회 못지않은 국민들의 관심을 끌면서 서로의 논지를 국민들에게 설파할 수 있다. 이런 토론회 기능을 강화해 주고 그것은 제일 중요한 입법에 규착됐으면 좋겠고 대통령이 3차 추경을 하면 또 여야가 시끄러울 거거든요.
▷그 문제 좀 여쭤보고 싶었습니다. 문재인 대통령이 오후에 청와대에서 비상경제회의 열어서 말씀하신 대로 31조 원 정도 추경예산안 편성을 이번주 안에 국회에 제출에 예정이라고 하던데 어떤 의미가 있다고 보십니까?
▶아주 중요합니다. 포스트 코로나 시대, 그래서 코로나 이전으로 돌아갈 수 없다. 그럼 지금 우리가 계속 지역감염이 확산되는 걸 보고 있지 않습니까? 수도권이 위험한데 저도 어제 저녁에 성령강림대축일이라 저녁미사를 다녀왔습니다만 지금 또 오늘 수도권 개신교에서 집단감염이 우르르 나오는 걸 보고 인천은 4000여 개 종교를 다 또 집합금지명령을 했습니다.


▶이런 것들을 보면 지금 위험하기는 위험하죠. 그래서 어쨌든 정부는 K-방역이 성과를 내고 있는 이 시점에 위기를 기회로 전환시키기 위해서 우리가 코로나 이후에 산업구조를 보면 디지털뉴딜, 하나는 그린뉴딜 이렇게 축을 잡았는데 디지털뉴딜의 내용이 영어 알파벳 이니셜로 DNA입니다. D는 디지털 산업, N은 네트워크 산업, A는 에이아이, 인공지능 산업. 여기에 지금 이번 정부 임기 2022년까지 31조고요. 2025년까지 5개년 계획으로는 76조원을 잡았어요. 이 미래 산업, 언텍트 비대면 산업 쪽으로 55만 명의 일자리를 창출하겠다. 그중에 적어도 문재인 대통령 임기 내에는 절반에 가까운 22만 개 일자리를 창출하겠다.
지금 미국에서 폭동이 일어나고 있는데 루이지애나 주의 인구 30%가 흑인인데 감염자의 70%가 흑인인 거예요. 보니까 주로 고학력 인텔리 백인들은 재택근무를 해도 되는 지식노동을 하고 있지만 교육수준이 낮은 흑인들은 대면을 해야만 하는 단순 육체노동을 하고 있어서 감염이 잘 되는 거예요. 이런 걸 국내 산업에 적극 반영해서 취약계층의 일자리들을 유지하겠다는 의지도 담고 있습니다. 잘 되면 좋으니까 국회에서 충분히 논의돼서 구체화 시키는 쪽으로 해 주신다면 국민들이 정부와 국회, 여야 모두 일단 박수 받고 한번 시작해보면 어떨까 하는 권고를 드리고 싶습니다.


산업 환경 변화와 국가충격에 대비·대응하기 위한 국가 전략적 산업기술의 중요성이 부각되고 있다. 특히, 기술적·경제적 가치가 높거나 관련 산업의 성장잠재력이 높은 기술에 대한 보호 전략이 강화되는 추세이다. 이에 따라 산업안보 관점에서 국가 안위에 영향을 미치는 새로운 산업기술 개념 정립이 요구된다. 무역상대국의 전략적·기회주의적(opportunistic behavior) 또는 생산수급 차질 등 외부적 환경 변화에 의해 산업에 ‘급소’로 작용하게 될 기술영역이 무엇인지 사전에 감지하여 국가적 대비·대응전략체계 마련이 필요한 시점이다.


우선, 미국과 일본을 중심으로 국가충격과 산업기술안보 이슈에 대비·대응하기 위한 법제·정책 움직임과 함께, 한국의 산업기술 관련 법제 및 정책 흐름을 조사하였다. 한국의 산업기술 관련 법령은 보호 또는 육성 필요 기술을 포괄적으로 제시하고 있는 바, 국가핵심기술과 방위산업기술은 ‘보호’와 ‘국가안보’가, 기술의 육성이 중요한 기술은 ‘경제성’, ‘신규성’ 등이 중요한 고려요소로 여겨지고 있다. 정부정책에 있어서는, 한국은 범용제품 중심의 추격형 압축 성장 전략을 추구해 왔으나 일본과의 무역마찰 이후, 소재·부품·장비 강화대책을 발표하면서 산업기술안보의 중요성이 부각되고 있는 것을 알 수 있었다.


3)대체불가능성/기술적난이도: Aligner 일부 모듈기술, 챔버, 센서/제어기술 일부는 대체불가능성이 낮고, 기술적난이도가 높아 수입을 다변화하고 자체 기술투자를 통한 생산이 효과적인 전략인 것으로 나타났다.
산업기술 정책방향으로서, 첫째, 국가충격에 대한 적극적 대응을 위한 현행 산업기술 관련 법제, 선제적 대비를 위한 산업기술 관련 제도·조직 체계 정비가 요구된다. 둘째, 국가 전략목적기술(CPT) 분야에 대한 정보분석 및 상시 관리·모니터링 체계를 마련해야 할 것이다. 이를 통해 국가충격과 위기 대비·대응을 위한 전략목적기술(CPT) 정량 지표 개발과 실증분석이 가능하다. 셋째, 전략목적기술 탐색 프레임워크 분석 결과를 바탕으로 유형별 전략적 R&D 기획과 ‘국가충격 대비 CPT R&D’의 실효성 있는 추진 강화가 필요하다.


인터뷰 때 간호사들은 "확진자 병동에서 근무하시는 선생님들은 발열 도시락을 먹는데 되게 맛있다, 컵밥도 종류가 다양하고 맛이 있다"고 했다. 게스트하우스에서 김치도 제공하고 여러 곳에서 먹을 것과 마실 것, 생필품을 보내줘서 산더미처럼 쌓아두고 있다고 너스레를 떨었다. 하지만 30대 청년들은 먹고 싶은 것도 많고 거리에서 봄의 기운을 느끼고 싶은 게 분명했다.
하지만 이들은 참고 있다. 출퇴근을 빼면 좀처럼 숙소 바깥을 돌아다니지 않는다. 숙소는 대구 맛집이 모여 있는 중앙로 한가운데에 있지만, 코로나19 최전선에 있는 이들은 자신의 감염이 불러올 후과를 걱정한다. 의료진 감염은 병원을 마비시킨다. 동선에 있었던 가게가 잠시 문을 닫을 수도 있다.


22일 만난 남녀 간호사 3명은 지난 2일부터 대구광역시 영남대병원에서 8시간씩 3교대로 자원봉사를 하고 있다. 세 간호사의 공통점은 '퇴직한 상태'라는 것. 일정한 수입도 없는 상황에서 이들은 그저 "내가 필요한 곳에 쓰일 수 있다면 보람찰 것 같아서" 땀 찬 방호복을 2시간마다 갈아입고, 환자의 대소변을 받아내는 일을 하고 있다.
코로나19 확진자병동에서 일하는 이유진(34) 간호사는 퇴직 후 아프리카로 봉사활동을 가려다 중국의 코로나 확산 상황 때문에 못 가게 됐다. 이후에 대구에서 의료진이 부족하다는 호소를 보고 지원, 서울에서 왔다. 호흡기센터 앞에서 문진표 작성 및 환자 분류 작업을 하는 임은희(34) 간호사 역시 퇴직 상태에서 대구로 왔다. 응급실에서 일하는 최영(30) 간호사는 대전에서 근무하며 소방직 공무원 시험을 준비하던 상황에서 대구로 향하며 사직했다.


- 대구에 와서 방호복을 입고 환자 앞에 갔을 때, 두려움이 없었나.
이 "환자 얼굴과 내 얼굴 사이에 겨우 마스크 하나가 있다. 거기 의지해서 간호해야 하는데, 환자분이 가래가 그렁그렁 하고, 기침하실 때 두렵긴 했다. 하지만 대구 의료진은 이미 피로도가 높은 상태인데, 내가 한 사람 몫을 해내지 않으면 다른 분들이 힘들어지기 때문에 그런 부분들은 감수를 해야 한다고 생각했다."
- 이제 막 병원에 들어오는 사람들은 감염 여부도 모르는데 이들을 처음 맞는 역할인 임은희 간호사는 두려운 마음이 없었나.


- 최영 간호사가 있는 응급실 상황은 좀 어떤지.
최 "응급실을 찾아온 모든 환자들은 먼저 코로나19 검사부터 해야 한다. 보호자는 나가야 하고. 음성이 나와야 안전구역으로 가는데 코로나 검사가 밀려서 결과가 빨리 안 나오면, 보호자는 없지 휴대폰 충전기를 갖고 오질 않았으니 나중에는 전화도 안 되고, 그러면 환자의 불만이 나올 수밖에 없다. '나도 환자인데 아파서 죽겠다' 하는데, 이런 상황이 되게 답답할 수 있다."
- 피로도는 어떤지. 예전 병원 근무 때와 지금의 업무 강도를 비교한다면?
이 "다행히 2시간 방호복 입고 나서 휴식 시간을 준다. 정확히 안 될 때도 있지만. 원래는 환자 식사하고 대소변 치우는 것은 간병인이나 조무사들이 도와주는데, 지금은 격리된 구역에 의료진밖에 없기 때문에 저희가 다 해야 한다. 환자를 들고 옮길 때 에너지 소모가 크더라. 마스크를 오래 끼면 이산화탄소 농도가 높아진다. 한 명만 옮겨도 머리가 띵 하다. 하지만 다행히 휴식시간이 보장돼서 견딜 만하다.
방호복을 2시간 입고 나서 벗을 때면 머리도 젖고, 마치 물 속에 빠졌다가 걸어나오는 느낌이다. 물에 흠뻑 젖어 있다. 방호복을 벗으면 되게 추운 느낌이 들 때도 있다. 상황에 따라 시간이 짧아질 때도 있고, 더 길어질 때도 있다. 엊그제부터 새로운 방호복이 제공돼 입어 봤는데 통기성이 좋았다. 전에 입었던 것보다 땀이 덜 차고 뽀송뽀송했다."
▲ 레벨 D 방호복을 입고 있는 이유진 간호사. 투습기능이 있는 새 제품이다.


- 의료진 방호복이 부족하다는 언론 보도도 있었다.
이 "부족한 상태이긴 하다. 그래서 한 번 입고 들어가면 할 수 있는 간호는 다 하고 나오려고 한다. 안 입고 들어갈 수는 없으니까. 처음보다는 많이 해소된 편이다. 하지만 여전히 N95마스크 같은 건 부족한 상황이다."
- 자기도 모르게 감염관리수칙을 까먹고 행동할 때는 없나. 방호복을 입고 벗고 하는 과정에서라든지.
이 "영남대병원에 와서 오리엔테이션을 하면서 감염관리에 대해서 제대로 잘 알려줬다. 저희가 수칙을 어기면 병실이 다 감염되기 때문에 긴장하면서 일하고 있다. 아직 수칙을 어긴 적은 없었다."
- 현재 근무하는 병실의 풍경을 묘사한다면? 돌보다가 퇴원한 환자는 없나.
이 "보통 방 하나에 다섯 명이 계신다. 경한 환자는 자기 발로 걸어서 씻을 수 있고 밥 먹을 수 있는 환자들이다. 다른 병실엔 중증 환자분들이 계시고 음압기계들을 설치해놨다. 중증 환자는 밥 먹는 것부터 대변 처리까지 해야 한다. 해드리지 않으면 아무 것도 할 수 없다. 아직 퇴원하신 분은 못 봤다. 다른 선생님은 퇴원하신 분들 3, 4명 봤다고 했다."


이 "경한 환자는 CT상에서 폐렴이 호전 양상을 보이는 분들이 있다. 반대로 점점 더 나빠지시는 분도 있다. (울컥) 나이가 많으신 어르신들이 고유량산소요법을 하시는 분들이 있다. 그런 분들은 숨이 너무 차기 때문에 말하는 것도 되게 힘들어 하신다. 식사로 죽을 해드리면 그 힘든 와중에서도 억지로 끌꺽꿀꺽 삼키신다. 그런 모습을 보면 '아, 이 사람은 정말로 살고 싶어 하시는구나'하고 느껴지는 거다. 근데 내 자신이 이 사람들 도와줄 수 있는 데에는 한계가 있더라. 차도가 안 좋아지면 무력감이 느껴지기도 한다."
- 노력했는데 차도가 없으면 마음이 상할 때가 있을 것 같다.
이 "속상해서 밤에 집에서 울었던 때도 있었고, 그런데 이건 한 개인이 어떻게 할 수 없는 문제니까. 최근에 일일 사망자 통계가 나오면 '저 사람은 고령에 기저질환이 있었대' 하면서 젋은 사람의 죽음보다는 안 놀라는 경우들이 많은데, 나는 병동에 있으면서 몇몇 노인 분들 돌아가시는 모습 보면서 가슴이 너무 아팠다.
의사 간호사가 아니더라도 사람의 생명을 지킬 수 있는데, 그 방법이 바로 '사회적 거리두기'라고 생각한다. 타인의 생명을 지킬 수 있는 아름다운 거리를 만들어 주셨으면 좋겠고, 모두 힘든 시기지만 스스로의 문을 걸어 잠가 주시기를 부탁드리고 싶다. 그 분들은 삶의 마지막 순간까지 격리된 곳에 있어 사랑하는 가족들을 못 만난다. 그 분들을 홀로 병실에 두고 나올 때 가슴이 가장 아픈데, (울컥) 혼자서 병과 싸우고 계시는 그 분들을 좀 많이 떠올려주셨으면 좋겠다."
- 환자들은 격리돼 있고 면회가 안 되니, 가족에게 뭘 좀 전해 달라는 등의 부탁을 하진 않는지.
이 "가끔 그런 부탁이 있긴 한데, 병실 안으로 들어간 물건은 절대 밖으로 나올 수 없다. 대신, '집에 안경이 있다' 하면 가족에 연락해서 넣어드리는 정도? 핸드폰은 들고들 계셔서 가족과 연락은 주고받는다. 통제에 잘 따라주신다."
- 식사는 어떻게 하고 있나. 의료진에 컵밥을 줬다 해서 사람들이 놀라기도 했다.
임 "확진자 병동에서 근무하시는 선생님들은 발열 도시락이라고 해서 그걸 먹는다. 되게 맛있다. 컵밥도 종류가 다양하다. 맛도 있다."


- 숙소가 중앙로에 있고 여긴 맛집도 많은데 식당을 안 가나.
이 "스스로 절제하고 있다. 못 돌아다닌다. 필요할 때만 최소한으로 나간다. 동성로는 한 번 지나가 봤다. 식사는 제공해주신 컵밥 등을 먹는다. 각자 방에서 먹거나 서로 쉬는 시간이 맞으면 여기 사랑방에 모여서 같이 먹고 그런다. 너무 감사하게도 홍삼 같은 것까지 보내주셔서 먹는 데에 전혀 부족함이 없다. 숙소나 식사나 본래는 우리가 다 알아서 해야 하는 것이다. 봉사를 왔으니까. 그런데 너무 도움을 많이 받고 있다.
살면서 뭔가를 이렇게 많이 받아 본 게 처음이다. 감사한 마음뿐이고. 어떻게든 저희들 방식으로 돌려드리고 싶은 마음이다. 일단 각자 자리에서 열심히 하는 게 돌려드리는 일 아닐까."


최 "코로나19가 언제 끝난다고 정해진 것도 아니고. 계획에 약간 어려움이 있다. 준비해 왔던 소방직 공무원 5월로 연기돼 있는 상황이긴 한데, 그 시험을 어떻게 할까 갈등도 있고, 일단은 일하면서 공부도 하고 운동도 하고 있다. 근데 일단은 내가 여기에 있는 게 도움이 된다고 말씀들을 해주시니까 계속 있고 싶은 마음이다."
- 코로나19 사태가 진정이 된 뒤, 나중에 대구를 어떻게 추억하게 될까.
이 "여기 사랑방에서 모여서 오늘 힘들었던 일을 공유하곤 한다. 그렇게 서로 힘이 많이 되고 있어서, 나중에 대구를 떠올리면 이렇게 함께 땀 흘리며 일했던 사람들을 떠올리게 될 것 같다. 이렇게 좋은 숙소를 제공해주신 게스트하우스 대표님도 참 감사하고, 그 이야기를 듣고 여러 시민단체에서 응원물품 지원해주신 것 등 기억이 많이 날 것 같다."
임 "정. 여기 와서 정이란 걸 가슴 깊이 많이 느꼈다. 숙소 무료 제공만으로도 감사한데 빠진 거 없는지 늘 살펴봐주신다. 또 국민분들이 정말 많은 걸 갖다 주신다. 뜯어서 쓰기도 미안하고. 대구 하면 아픈 추억도 있겠지만 국민들의 따듯한 정이 생각날 것 같다. 나중에 다시 오고 싶을 것 같다."


최 "가족들이 처음엔 응원해줬는데 갑자기 전화해서 '대구 가지 말래?' 얘기하고. 그동안은 공부를 한다고 몇 달 목포 집에 못 갔는데 이렇게 또 집에 가기 힘든 상황이 되고 보니 되레 집에 가고 싶은 마음도 생긴다. 하지만 여기서 운동도 열심히 하고 있고 나는 제일 건강한 상태니까, 너무 걱정하지 말고 엄마도 가족들도 마스크 잘 하고 손 씻기 자주 해서 같이 잘 이겨내시기 바랍니다. 항상 연락해서 응원해줘서 정말 고맙고, 정말 보고 싶네요."
이 "남을 돕겠다고 여기 와 있는데, 혹여나 엄마 아빠 건강을 못 보살필까봐 가장 걱정된다. 부모님이 감염관리수칙 잘 지켜주셔서 건강하시고 무탈하시길 매일매일 기도하고 연락드리고 있다. 봉사 끝날 때까지 건강하셨으면 좋겠다."
임 "병원에 보호자들이 모시고 오는 고령자분들 보면 우리 할머니 생각이 난다. 나도 사실 할머니 모시고 다니고 해야 하는데, 나 스스로 가족 챙기지를 못해서 죄송하기도 하고. 나는 잘 지내고 있으니까 가족들은 마스크 잘 쓰고 건강 잘 챙기고, 내 걱정은 하지 말라는 말밖에 할 수가 없다. 강아지 너무 보고 싶고."


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11월이면 전국이 열병과 같은 몸살을 앓는다. 매해 돌아오는 연례행사 또는 절기 같은 날인데 마음이 그리 기쁘지만은 않다. 수능일이 바로 그날이다. 초등학교 6년, 중고교 6년 모두 12년을 총결산하는 시험일이기에 마음이 무겁다. 한 두 문제로 대입 당락이 바뀔 수 있는 예민한 사안이기도 해서 수능생 당사자들은 물론이요, 학부모까지 긴장에 긴장이다. 교육은 한 사람의 인생에 있어서나, 전체적인 의미로 국가에 있어서나 그 중요성을 부인할 수 없다.
그렇게 중요한 교육 분야 중에서도 역사 교육은 정말 간과해서는 안될 사안이다. 하나님께서는 언약으로 맺은 선민에게 무엇보다도 역사 교육을 강조하셨다. 이스라엘 백성들이 자손들에게 하나님과 맺은 언약, 그 계명을 잊지 않게 하기 위하여, 마음판에 새기기까지 “가르치라!”고 하셨던 것이다. 포스트모더니즘의 광풍이 한바탕 지나고 난 지금, 초현대 사회는 무풍지대에 들어선 느낌이다. 극단적 개인주의, 우매한 민족주의, 광기의 집단이기주의, 악마적 자본주의가 우는 사자처럼 사람들을 미혹하고 있다. 여기는 자극하는 바람도 없고, 생명의 흔적도 없고, 끈적끈적한 기름 속에 어딘가로 미끄러지고 부딪치는 불쾌한 경쟁만이 흥건하다. 권태는 또 어떤가. 인류는 어디로 가는 것인가. 우리는 어디로 향해가고 있는가. 나는 어디로 가야하는가. 이런 거룩한 질문을 잊혀지게 하고 있다. 단세포적인 쾌락에 점점 오염되어간다.
이런 무기력증에서 회생하기 위해 교육이 다시 서야한다. 교육이 경쟁과 시장 논리에 내던져지고 그저 생존에 급급한 기술 연마가 되어선 안된다. 교육은 인류와 사회공동체가 장대한 미래를 향해 함께 전진해야 하는 고귀한 항해술이다. 개인에게는 삶의 철학이요 의미와 가치가 충만한 세계관을 충전하는 생의 예술이다. 그러하기에 교육은 먼저 하나님의 섭리와 말씀에 뿌리를 두어야 한다. 진리를 외면한 교육이 진정한 교육이 될 수는 없다. 또한 교육은 단지 인간 개조라는 국한된 영역에 머물러서는 안된다. 과거 현재 미래를 연결하는 시간의 연결선에서 이들을 관통하는 영속적 가치를 알게해야 한다. 역사교육이 중요한 이유이다. 하나님의 섭리에 기초한 역사관을 가질 때 비로소 인간은 행동할 근거와 역동력을 얻게 된다. 허무의 종말로 이끄는 행동은 아무리 화려한다한들 무슨 의미가 있겠는가.
역사교육을 떠올릴 때 생각나는 나라가 있다. 독일이다. 나치에 지배당하고 이차 세계대전을 일으킨 과거, 하지만 그들은 나치의 흔적을 없애지 않고 남겨놓았다. 속죄의 마음으로 보존하고 있는 그 현장은 역사교육박물관이 되어 후손들에게 생생한 역사를 증언하고 있다. 세계인들은 독일을 여행할 때 역사를 같이 공부하게 된다. 역사의식이 성숙한 민족은 미래가 있다는 것을 단적으로 보여주는 사례라 하겠다. 수능일을 즈음하여 이렇게 기도한다. “주님, 저희에게 하나님 중심의 역사교육이 제대로 이루어져, 민족과 국가의 미래에 큰 희망이 있게 하옵소서.”


- 2-3월 강의의 경우, 9주차 보강 영상은, 교수님 이적 과정에서 교수님 자체 제작한 영상들이 있어, 칠판 강의가 아닌 PC를 이용해 촬영한 영상들이 일부 섞여 있습니다.
- 2월 초 강의 계획 수립 단계에서, 선생님들의 과제를 제출 받아 모범 답안, 개선 답안의 사례를 공유하기로 계획했었으나, 실제 제작 과정에서 해당 계획은 실천되지 못했습니다. 따라서 5월 이후 박문각에서 본 강좌를 등록하는 선생님들께서는 해당 계획은 실천되지 않았음을 양지하시고 강의 등록해 주시기 바랍니다.


여의도에 위치한 대형 복합쇼핑몰 IFC몰에서은 반려견과 함께 이용할 수 있는 대표 쇼핑몰이다. IFC몰 홈페이지에서는 반려견 동반 출입 가능한 식당, 매장, 엘리베이터 및 주차장에 대해 소개하고 있으며 홈페이지에 나와있지 않더라도 매장마다 바닥과 쇼윈도 유리에 입장 여부를 나타내는 사인이 부착되어 있어 쉽게 입장 가능 여부를 확인할 수 있다. 혹시 모를 긴급 상황을 대비해 엘리베이터와 에스컬레이터 옆에는 배설물 처리 할 수 있는 봉투도 마련되어 있다. 혹시라도 반려견과 쇼핑을 꿈꾸는 사람이 있다면 안전하고 올바른 문화가 정착될 수 있도록 아래 수칙을 미리 확인하고 방문하도록 하자.
반려견 동반 출입 이용 수칙
- 광견병 예방접종이 완료된 10kg 미만의 반려견에 한해 입장 가능
- 반드시 케이지나 유모차 또는 목줄을 착용하고 입장


도심 속 복합힐링공간, 숲숨
압구정 도심에 위치한 숲숨은 24시간 문을 닫지 않는 열린 복합문화공간이다. 영화관, 카페, 서점, 놀이터를 모아놓은 이 곳에선 안마의자 위에서 잠을 자거나, 맥주를 마시면서 로맨틱하게 영화를 즐기는 등 우리가 흔히 휴식이라 지칭하는 모든 것을 할 수 있다. 모임장소, 실내 데이트 장소로 주목 받고 있는 이 곳이 더 매력적인 이유는 모든 공간을 반려견과 함께할 수 있다는 점 때문이다.사람이 많은 번화가에서 반려견과 함께할 수 있는 곳을 찾기란 하늘의 별 따기만큼 어렵다. 숲숨에는 소형견부터 대형견까지 마음껏 뛰어 놀 수 있는 공간이 마련되어 있고, 강아지 간식과 장난감도 판매해 반려견도 편안하게 쉴 수 있는 환경을 제공한다. 반려견과 함께 휴식의 끝판왕을 즐기고 싶은 사람들에게 추천한다.


개들의 천국, 서울시 운영 반려견 놀이터
월드컵공원 반려견 놀이터 서울 마포구 증산로 32
어린이대공원 반려견 놀이터 서울 광진구 능동로 216
보라매공원 반려견 놀이터 서울 동작구 여의대방로 20길 33 보라매공원
반려견 놀이터는 공원 안에 격리된 공간을 조성하여 반려견이 목줄 없이 마음껏 뛰어 놀 수 있도록 마련된 곳이다. 현재 서울시가 운영하는 반려견 놀이터는 총 3곳으로 월드컵공원, 어린이대공원, 그리고 보라매공원에 조성되어 있다. 동물 등록을 마친 반려견과 13세 이상의 견주가 함께라면 누구나 이용할 수 있다. 월요일부터 일요일까지 상시 개장하고 있으며 특히 요즘같이 날씨 좋은 주말엔 여러 반려견들이 뛰어노는 모습을 볼 수 있다. 사람과 동물 모두가 행복한 세상을 만들기 위해 개방된 곳인 만큼 이용 시 수반되는 에티켓을 반드시 준수하도록 하자.
1. 놀이터에는 반드시 반려견과 견주가 함께 입장하여 직접 관리
- 단, 13세 미만 어린이는 성인 보호자와 반려견이 함께 입장
- 동반 입장한 어린이 및 영•유아는 안전사고의 위험 우려가 크므로 보호자의 책임 하에 특별한 보호•관리 필요
2. 놀이터 출입 시 배변봉투와 목줄 꼭 지참


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지난해 101세로 작고한 랄프 솔레키 박사는 몇 번의 시도에도 불구하고 이곳에서 더 이상 발굴 작업을 하지는 못했다. 쿠르드 지방정부는 2011년 케임브리지대 맥도널드 고고학연구소의 그램 바커(Graeme Barker) 교수에게 샤니다르 동굴을 재방문해달라고 요청했다.
솔레키 박사의 열정적인 지원에 힘입어 2014년에 첫 발굴이 시작되었으나 이슬람국가(ISIS)가 너무 가까이 진격해오자 이틀 뒤 작업을 중단했다가 이듬해에 다시 재개했다. 2016년 발굴지의 가장 깊은 곳 중 한 곳의 벽에서 갈비뼈가 나왔고, 이어 요추와 주먹을 쥔 오른손 뼈가 발견됐다. 연구팀은 수 미터 깊이의 퇴적물을 파 내려가서 이 유해들을 발견했다.
‘꽃 매장’과 가장 최근의 발굴물을 포함한 네 개체의 네안데르탈인들에 대해 연구팀은 ‘특별한 집합(unique assemblage)’으로 기술하고 있다. 이 집합은 그 네안데르탈인들이 시신을 매장하기 위해 동굴 안의 같은 장소로 돌아와 있었는지에 대한 의문을 불러일으킨다.
▲ 이라크 쿠르디스탄 바라도스트 산맥의 작은 언덕에 있는 샤니다르 동굴. / 1960년대 발굴에서 네안데르탈인 성인 남녀와 어린이까지 10명의 뼈 화석이 무더기로 발굴됐다. 위키피디아
포머로이 박사는 샤니다르 Z 옆에 있는 눈에 띄는 두드러진 바위가 네안데르탈인들이 시신을 반복적으로 가져다 두는 묘지의 표지로 사용됐을 수 있다고 말했다. 바커 교수는 “새로운 발굴 작업 결과 시신들 중 일부는 물에 의해 생성된 동굴 바닥 통로에 놓여있었으며 의도적으로 더 깊이 파여졌다”고 말하고, “샤니다르 Z가 계획적으로 매장되었다는 강력한 증거가 존재한다”고 강조했다.
케임브리지대에서의 컴퓨터 단층촬영 결과 인체에서 가장 밀도가 높은 뼈 중 하나인, 두개골 기저에서 쐐기 역할을 하는 추체부(petrous) 뼈가 온전한 것으로 나타났다. 추체부는 수천 년 동안 유전 데이터를 보존할 수 있기 때문에 고대 DNA 추적자들에게는 성배와 같이 귀중하게 취급되는 것으로 알려져 있다.
이는 인류가 아프리카 밖으로 나오면서 ‘혼혈(interbreeding)’이 발생할 가능성이 높았던 덮고 건조한 지역에서 고대 네안데르탈인의 DNA를 검출할 수 있을 것이라는 기대를 안겨준다. 포머로이 박사는 “최근 몇 년 동안 네안데르탈인들이 동굴에 흔적을 남긴 것에서부터 장식용 조개껍질과 맹금류의 발톱을 사용했던 것에 이르기까지, 이전에 생각했던 것보다 더욱 정교한 생활을 했었다는 증거들이 늘고 있다”고 설명했다.
“네안데르탈인들이 샤니다르 동굴을 죽은 이들을 위해 반복적으로 매장 의식을 치르는 기억의 장소로 사용했었다면, 이들이 높은 수준의 문화적 복잡성을 지녔다는 것을 시사한다”고 말했다.


학술지에 게재된 논문에 따르면 미국 케니언칼리지 인류학과 브루스 하디(B. L. Hardy) 교수 등이 참여한 국제연구팀은 이번 발견이 네안데르탈인이 당시 호모 사피엔스보다 지적 능력이 떨어졌을 것이라는 통념을 뒤집는 증거라고 분석했다.
길이 6.2㎜, 너비 0.5㎜의 이 끈은 침엽수 내부 껍질에서 추출한 천연섬유 세 가닥을 꼬아 만들어졌다. 연구진들은 이 끈이 작은 돌 도구에 붙어 있는 채 발견됐다고 밝히며 돌 도구의 손잡이를 감쌌거나 그물이나 석기를 담았던 자루의 일부였을 것이라고 추정했다.


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날아라! 호빵맨(일본어: それいけ! アンパンマン 소레이케! 안판만[*]; 가라! 앙팡맨, 1988년 제작)은 일본의 TV 방영용 애니메이션이다. 처음에 성인용 동화로 만들어졌다가 유아용 그림책으로 바뀐 뒤에 애니메이션화 했다. 흔히 겨울에 즐겨 먹는 '호빵' 을 캐릭터로 의인화하여 어린이들로부터 인기를 얻었으며 한국에서는 KBS의 '열려라 꿈동산' 을 통해 방영되었다가 MBC, 투니버스, 스페이스툰 등을 통해 독립방영을 하였다. 호빵의 얼굴과 양쪽의 붉은 볼, 엔돌핀의 빨간 의상, 갈색 망토 차림으로 하늘을 날아다니며 어려운 이들을 도와주고 불의를 참지 못하여 나쁜 짓을 하는 이들에게는 혼쭐을 내준다는 호빵맨의 이야기를 담았다. 날아라 호빵맨은 퀴니와 투니버스에서도 2005년부터 2006년까지 방영을 했는데, 대교방송에서도 2001년도에 방영을 하였다. 그리고 2009년 9월에 투니버스에서 날아라! 호빵맨 3기를 시작하여 다시 사람들에게 인기를 끌었다. 그리고 2010년 6월, 날아라! 호빵맨 3기에 이어 날아라! 호빵맨 4기를 방영하고 연속으로 5기를 방영해 투니버스에서 마침내 종영되고, 2012년 1월부터 애니맥스에서 방영중이다. 그리고 그 인기가 지속되어 드디어 2013년 2월 7일 "날아라! 호빵맨 극장판: 구하라! 코코링과 기적의 별"이 국내 개봉을 하였다. 대원방송 계열 중 애니원에서 스페셜로 2018년 2월 15일에 방영했으며, 같은 해 3월 5일부터 정식으로 방영하고 있다.


주인공으로 하늘에서 내려진 생명의 별의 힘을 얻어 잼 아저씨가 직접 만들어 탄생하게 된 귀여운 용사로 착하고 순한 이들을 도와주는 다정한 캐릭터이다. 불의를 보면 참지 못하는 성격으로 악행을 저지르는 이를 보면 응징을 하며 굶주린 이들을 발견하면 자신의 얼굴을 떼어서 먹이기도 한다. 빵으로 만들었기 때문에 얼굴을 떼거나 물에 젖거나 망토가 찢어지면 힘을 쓸 수 없는 약점이 있으며 단팥이 없으면 얼굴을 만들지 못한다는 단점이 있다. 하지만 잼 아저씨를 통해 새로 만들어진 호빵 얼굴을 받게되면 바로 힘이 솟구쳐서 악행하는 이들을 혼내준다. 호빵 펀치를 사용하여 혼내주게 된다.


잼아저씨의 소녀 조수로 잼아저씨와 함께 제빵 기술을 익히고 있으며 마음씨가 곱고 다정한 성격이다. 잼아저씨처럼 기본적으로 항상 요리모자를 쓰고 있지만 말과 행동에 따라서 약간 다를 때도 있다. 버터누나라는 이름은 버터에서 유래되었다. 호빵맨이 위기에 처할 때마다 잼 아저씨와 함께 돕곤 한다. 바느질과 제빵에 능통하며 호빵맨을 포함한 빵전사들의 망토를 만든다. 빵전사들의 망토가 찢어졌을 땐 망토를 고쳐 준다. 생일은 4월 3일이다. 가정적인 성격의 누나이며 청소나 빨래하는 것도 좋아한다. 좋아하는 음식은 솜사탕.


호빵맨과 롤빵소녀의 여동생. 200화에서 처음으로 등장하는 최초의 여자 빵 캐릭터. 잼아저씨가 별똥별을 보고 모두가 행복하게 살아가는 데에는 용기만큼이나 다정함이 필요하다고 생각한 계기로 만들어졌다. 이마와 옷에는 알파벳 M이 표시되어 있다. 녹색 옷을 입고 연두색 망토를 두르고 있으며 연두색 장갑을 끼고 발에는 연두색 부츠를 신었다. 얼굴에서 나오는 멜론쥬스는 흑화한 롤빵소녀의 착한 마음을 되찾는 효과가 있을 뿐더러 세균이나 곰팡이, 나쁜 마음을 정화하는 힘이 있다.


멜론빵소녀의 언니로 잼 아저씨가 만든 빵전사. 자제력이 있고 정의롭고 따뜻한 성격이지만, 세균맨이 세균꽃즙을 넣었기 때문에 정의의 마음과 악의 마음이 동시에 생겼다. 옷에는 두 개의 하트가 표시되어 있는데 빨간 하트는 정의의 마음이고 파란 하트는 악의 마음이다. 얼굴이 롤빵으로 되어 있다. 남색 옷을 입고 얼굴에 두르고 있는 천과 같은 흰색 장갑을 끼고 발에는 흰색 부츠를 신었다. 항상 리본을 가지고 다닌다. 멜론빵소녀의 목소리를 들으면 흑화한 상태라도 곧 마음이 움직여 착한 마음이 돌아온다. 세균꽃즙 때문에 기본적으로 잼아저씨 빵공장에 있지 않고 흑화해서 어둠 속 계곡과 높은 바위산이 곳곳에 있는 땅에 있는 경우가 많다. 파란 하트가 빛나 흑화하여 블랙 롤빵이 되면 멜론빵소녀나 다른 인물들에게 해를 끼치기 때문에 빵공장에서는 지내지 않고 황무지에서 지낸다. 세균맨의 명령으로 호빵맨을 없애려 하고 있다.


많은 동물 가운데 사람만 웃는다. 일반 동물도 노여움·슬픔·기쁨·즐거움을 나타낼 줄 안다. 그러나 기쁨이나 즐거움을 웃음으로 표현하지는 않는다. 소가 웃는다고 하지만, 사람에게 그렇게 보일 따름이다. 고사를 지낼 때 웃는 모습을 하고 있는 돼지 머리를 비싸게 사다 쓰는 기묘한 풍속에서 동물의 표정에 대한 사람 나름대로의 판단이 더 잘 드러난다.
동물은 안면 근육이 제대로 웃을 수 있게 발달되어 있지 않을 뿐만 아니라, 살아가는 데 웃음이 필요하지도 않다. 웃음은 생리적이라기보다 심리적인 반응이고, 문화적인 의미를 가지므로 더욱 중요시된다. 복잡한 생각을 한편으로는 말로, 또 한편으로는 웃음으로 나타내는 능력은 표리 관계에 있으며, 사람을 다른 동물과 구별하게 하는 징표이다.
생리적인 웃음은 사람이라면 누구에게서나 그리 다를 바 없다. 지능이 성숙되고 지각반응이 세련된 사람의 웃음은 어느 민족의 경우나 비슷하게 다채롭다. 그러면서 심리적인 특징에 있어서는 서로 다를 수 있다. 웃음을 대상으로 하거나 표현의 소재로 삼아 이룩한 문화적인 창조물은 이차적인 웃음이고, 문화적인 웃음이라고 할 수 있다.
이런 웃음은 민족에 따라서 커다란 차이를 나타낼 수 있어서 민족문화 연구의 불가결한 대상이 된다. 웃음에 관한 일반론이 많이 나와 있으나, 인류 문화에 있어서의 웃음을 총괄하여 논한 것은 아니며, 아직 그럴 단계에 이르지 못하였다. 우리는 웃음에 관한 말을 어떻게 갖추고, 웃음을 두고서 어떤 사상을 마련하고, 웃음을 예술 창작에서 얼마나 활용하여왔는가를 민족문화사의 관점에서 고찰하는 데 힘쓸 필요가 있다.
웃음은 명사로 개념화되어 있지 않고, 동사 ‘웃다’의 명사형이다. ‘웃음’으로 정상적인 웃음을 통칭한다. 거기에다 접두어를 얹어서 만든 말은 웃음의 특수 형태를 분별하는 데 쓴다. 눈웃음은 눈으로만 웃는 웃음이다. 코웃음은 코로 소리를 내는 웃음이다. 너털웃음은 소리를 지나치게 내는 웃음이다. 헛웃음은 표정변화는 없이 소리만 내는 웃음이다. 비웃음은 비꼬는 웃음이다.


웃음을 나타내는 이른 시기의 조형물은 토우(土偶)에서부터 찾을 수 있다. 무덤에 넣는 부장품으로 쓰자고 사람의 모습을 축소하여 토우를 만들면서, 흥미롭게 과장한 것들이 있어 웃음을 자아낸다. 제작자는 웃기려고 하지 않았겠지만, 치졸하고 천진스러운 솜씨로 빚어놓은 모습에서 고대인이 웃고 살던 생활을 엿볼 수 있다. 제작 의도 자체가 웃음을 나타내고자 하였던 조형물은 그보다 뒤에 이루어졌으리라고 생각된다.
통일신라 때의 얼굴모양수막새[人面瓦]라고 하는, 기와막새에 새겨져 있는 사람 얼굴은 그런 예라고 할 수 있다. 막새 장인이 도깨비기와[鬼面瓦]같은 것을 만들던 규범에서 벗어나, 흥미로운 표현을 시도하다가 맑고 따뜻한 웃음을 남겼을 듯 하다. 웃음을 머금고 있는 모습의 본격적인 조각 작품은 삼국시대 불상에서 흔하게 볼 수 있다.
고구려 불상인 연가칠년명금동삼존불(延嘉七年銘金銅三尊佛)은 서투르고 소박한 미소를 짓고 있다. 백제의 불상 중에는 서산마애삼존불(瑞山磨崖三尊佛)이 사심 없이 활짝 웃는 모습을 하고 있어, 백제 사람들의 맑고 다정한 마음씨를 알려주는 것 같다. 신라의 경우에는 남아 있는 불상이 많아 웃음의 모습이 다채롭다.
석굴암본존불(石窟庵本尊佛)은 원만하고 은근한 미소로 깨달은 경지를 나타내 우러러보아야 한다면, 삼화령미륵삼존불(三花嶺彌勒三尊佛)은 아기와 같은 표정의 천진스러운 웃음을 그득히 보이고 있어 친근하게 느껴진다. 미륵반가상(彌勒半跏像)의 웃음은 이 세상의 모든 고뇌를 넘어서려고 하면서도 따르지 못하는 중생을 생각하는 미묘한 표정을 아주 잘 나타내고 있다.
불상에서 볼 수 있는 웃음은 당시 불교관의 표현이다. 삼국 중에서 특히 신라인은 불교의 어느 종파를 내세워 교리를 분별하기보다는 서로 대립되어 있는 주장을 하나로 아우르는 데 힘썼다. 그런 의미에서 불교 융합 운동을 주도한 원효(元曉)는 교리 때문에 생긴 집착과 편견을 깨야 진실에 이른다 하고, 광대에게서 배운 바가지춤을 추면서 미천한 무리와 어울렸다.
원효와 우스개를 주고받은 벼를 베는 여자, 개짐(지금의 생리대)을 빠는 여자가 보살이었다는 이야기가 『삼국유사』에 전한다. 미천한 처지에서 비속하게 살아가면서 귀족적 편견을 깨는 데 있어서 원효보다 한 걸음 더 나아갔다는 고승도 여럿 있다. 부처나 보살이 남루한 차림으로 나타나 지위와 학식을 자랑하는 자들을 우롱하였다는 이야기가 많은 것도 이와 함께 주목할 필요가 있다.
어느 승려가 욕심 때문에 병이 나자, 보살이 기괴한 탈을 여럿 가지고 나타나 턱이 빠지도록 우스운 춤을 추어 병이 낫게 한 일도 있다 한다. 고려시대 승려 일연(一然)은 자기가 깊이 공감하는 바 있어, 위에서 든 것과 같은 설화를 모아 『삼국유사』를 엮었다. 그런데 고려 이후의 불상은 신라 때의 웃음을 생동감 있게 잇지 못하고 격식화되는 변화를 겪었다.
그 대신에 지눌(知訥)이 창도하여 일연의 시대에 이르러서 크게 성행한 선종(禪宗)은 번다하게 개념화되어 있는 교리를 넘어서서, 논리화될 수 없는 깨달음을 선시(禪詩)로 나타냈다. 선시 속의 파격적인 역설은 모든 경직된 생각을 파괴하고 아무 대안도 제시하지 않으며, 웃음마저 거부한 웃음을 구현한다. 그리하여 불교에서 웃음이 다시금 중요한 구실을 하게 되었으나, 삼국시대 불상에서 볼 수 있는 바와 같은 친근한 느낌을 전하지는 않았다.
불교와 마찬가지로 도교에서도 신선의 모습을 웃음이 나오게 나타낸다. 신선은 부처처럼 세속의 집착을 벗어나 자유롭다 하며, 그런 모습을 상식에 어긋나는 충격을 주게 그린다. 백발노인이 천진스러운 아이와 같은 얼굴을 하고 장난스러운 거동을 보인다. 밥을 뿜어 벌이 되게 하는 따위의 도술을 부려 개구쟁이 같은 충동을 표현한다. 「전우치전 田禹治傳」에서 보이는 도술도 이런 성격을 지니되, 사회적인 억압과 허위를 타파하는 의미를 지닌다.
전우치는 천상 선관(仙官)으로 가장하여 임금으로 하여금 천상 궁전을 중수하는 데 쓸 황금 들보를 바치라고 하고서, 그것을 팔아 빈민을 살렸다 한다. 오늘날까지 전국에 파다하게 전하는 이인(異人) 이야기에 바보처럼 보이는 이인이 행세하는 인물을 우롱하는 것이 적지 않다. 도교와 관련된 웃음은 조형예술보다 서사적인 전승에서 더욱 흥미로운 변형을 보였다.
유교에서는 마음을 진지하게 가져야 성현의 도리를 실행할 수 있다고 하면서 웃음의 의의를 적극적으로 평가하지 않았다. 사람의 마음을 사단칠정(四端七情)으로 나누어 논하고서, 기쁨과 즐거움은 악하기 쉬운 칠정에 속한다고 하였다. 군자는 모름지기 자세를 엄정하게 하고 우스개 따위는 멀리하여야 한다고 하였다.
임금이 먼저 그렇게 하는 데 모범을 보여야 천하가 다스려진다고 하였다. 그러나 유교 이념이 강조되던 조선 초기의 임금들조차 이에 아랑곳하지 않고, 낭비의 표본이라는 가지가지 놀이를 자주 벌이게 하고, 광대를 불러 소학지희(笑謔之戱)를 즐기고는 하였다. 소학지희는 이름 그대로 웃음과 해학의 놀이이며, 당시의 용어로 시사지사(時事之事)를 다룬 것이 흔하다.
벼슬아치가 횡포를 부려 백성의 생업을 망치고, 수탈을 지나치게 하고, 못난 친척을 등용하고, 나라의 진상품을 가로챈다는 것을 임금 앞에서 연극으로 보였다. 그러다가 비위를 거슬려 처벌당하기도 하였지만, 임금이 보고서 웃고 잘못을 바로잡게 하였다는 기록이 더 많다.
유교 이념이 지배적인 위치를 굳히자 이처럼 문화가 이중 구조를 지녀, 경직된 표면과는 다른 이완된 이면이 형성되었다. 군자의 도리를 실행한다는 도학자는 글 한 줄도 허투로 쓰지 않아야 한다고 다그쳤으나, 중앙 정계에서 이미 세력을 굳힌 문인들은 그런 주장에 구애되지 않고 이완이 또한 필요하다고 하였다.


이런 골계전류는 조선 후기까지 이어져 왔으며, 나중에 『고금소총 古今笑叢』이라는 이름으로 집성되었다. 거기 실려 있는 음담패설은 오늘날에는 오히려 검열 때문에 발표될 수 없는 것들이다. 인륜을 엄하게 하여야 기강이 선다고 하는 사대부가 뒤로 돌아앉아서는 겉으로 내세우는 명분과는 다른 짓을 하였던 내막을 보여주어 흥미롭다.
또한 구전설화의 묘미를 손상시키지 않고 전하는 자료라서 소중하다. 이러한 글에는 남녀관계에 서투른 바보가 으레 등장하는데, 바보는 대부분 하층민이 아니고 상층의 사대부이다. 하인을 속이려다가 도리어 속고 마는 유형이 적지 않다.
어느 양반이 첩을 친정에 보내면서 옥문(玉門)이 무엇인지도 모르는 바보 하인을 골라 동행하게 하였다. 그래도 안심이 되지 않아 따라가 보니, 둘이 난잡한 짓을 하고 있었다. 무슨 짓이냐고 호령을 하자, 하인이 말하기를 마님이 물을 건너다 넘어져 가랑이 사이가 찢어졌으므로 치료를 하고 있다고 하였다. 양반은 본래 있던 구멍이니 염려하지 말라고 하였다. 이런 것이 좋은 예이다.
실학자들은 지배 이념을 시대 상황에 맞게 수정하자고 주장하면서 하층민의 움직임에 깊은 관심을 가져, 웃음에 대한 사상도 재정비할 필요가 있다고 판단하였다. 이익(李瀷)은 『성호사설 星湖僿說』에서 웃음에 관한 논설을 여러 차례 펴고, 웃음의 의의는 인정하되, 지나치게 웃는 것은 경계하여 마땅하다고 하였다.
「소보 笑譜」라는 글에서는 “마음이 소리를 주관하므로, 마음을 잃으면 웃게 된다.”고 전제하고, “기뻐서 웃는 것은 성인이나 바보나 마찬가지이지만, 그만둘 수 없을 정도로 크게 웃으면 마음을 잃었다 하겠다.”고 하였다. 다른 글에서는 과거에 급제한 사람이 광대를 불러 유희(儒戱)를 벌이는 것이 추태라고 나무랐다. 유희는 선비의 거동을 우스꽝스럽게 흉내내는 놀이이다.
유희보다 더 심한 가지가지 놀이에서 사대부를 풍자하는 것까지 염두에 두고서 사대부는 스스로 그런 데 휩쓸리지 않아야 한다고 경계하였다고 생각된다. 박지원(朴趾源)은 한 걸음 더 나아가 자기의 창작 태도를 말하면서 신세가 불우하게 되어 ‘이문위희(以文爲戱)’하였다고 하였는데, 이 말은 여러 가지 뜻을 함축하고 있다. 문자 그대로 새기면 글로써 놀이 또는 장난거리를 삼았다는 것이다.


「양반전 兩班傳」에서는 가난한 양반이 이웃 부자에게 양반의 지위를 매매하는데 군수가 문서를 작성하여 공인한다는 기발한 사건을 설정하고, 양반의 허식과 횡포를 시비거리로 삼았다. 『열하일기 熱河日記』에서 대수롭지 않은 듯이 삽입한 일화 가운데 지배층의 허위 의식을 풍자한 것이 적지 않다. 호랑이를 들어서 유학자의 허식을 우스꽝스럽게 폭로한 「호질 虎叱」이 좋은 본보기이다. 그 당시 다른 작가의 한문소설이나 한시에도 풍자적인 작품이 많았다.
무속을 비롯한 민간신앙은 무섭고 위엄 있는 신령을 내세워 재앙을 물리치려 하는데, 그렇게 보이라고 만들어놓은 모습이 웃음을 자아낸다. 제주도의 돌하루방이나 다른 지방의 벅수·장승 등은 무서운 얼굴이 아닌 무섭게 보이려는 얼굴을 하고 있다. 잔뜩 성낸 눈이나 입이 균형을 잃고 있어 마음씨 너그러운 이웃 할아버지가 일부러 겁을 주려는 것처럼 보인다.


민화(民畫)도 이와 비슷하다. 민화는 십장생(十長生) 같은 도교적인 상징물, 책거리 따위의 유교적인 취향의 장식물을 등장시켜 부귀·길상 등을 기원하는데, 그린 수법이 치졸하여 흥미롭다. 제대로 된 회화작품과 견주어보면 결점투성이이지만, 그런데 개의하지 않고 순진하고 낙천적인 태도로 그린 자취가 친근하게 느껴지고 웃음을 자아낸다.
실제와는 다르게 보이지 않는 것까지 보태고 마구 일그러뜨리고, 엉뚱하게 가져다 붙여 어린아이 같은 장난을 하는 데 거리낌이 없다. 호랑이를 즐겨 그리면서 모습을 재미있게 단순화하고, 담배를 피우게 하고, 까치와 수작을 나누게 한다. 그런 수법이 도자기그림에 전용되어 용의 모습을 만화 같은 수법으로 일그러뜨린 것도 있다. 민화와 함께 조선 후기에 성행한 풍속화는 세상의 움직임을 실제로 볼 수 있는 범위 안에서 그렸다.
엉뚱한 과장이나 변형은 하지 않았으나, 사회적 규범의 이면에 가려져 있던 진실을 드러내는 점이 흥미롭다. 김홍도(金弘道)는 부지런히 타작을 하는 일꾼들 옆에서 장죽을 물고 비스듬히 누운 양반의 거동을 밉살스럽게 그렸다.
신윤복(申潤福)의 풍속화에는 남녀관계를 다룬 것이 흔하며, 묘한 장면을 감칠맛 있게 잡아 미소짓게 한다. 동승(童僧) 둘이서 냇가에서 몸을 씻는 아낙네들을 훔쳐보는 것이 그 중에서 걸작이다. 이런 그림은 상하·남녀의 분별을 강조하는 윤리를 풍자하는 의미를 지닌다. 그 점에서 같은 시대에 나온 여러 갈래의 문학작품과 상통한다.
구전설화에서의 웃음은 더욱 풍성하다. 『삼국유사』의 불교설화, 조선 초기 골계전의 음담패설, 그리고 박지원 시대의 소설이 모두 구전되는 설화에 근거를 두고 형성되었다. 민화나 풍속화도 알만한 이야기를 지닐 때 흥미가 가중된다. 그 모든 것들의 원천인 구전설화의 소화(笑話)는 몇 가지 부류로 나눌 수 있다.
주인공이 특이하여 바보짓을 하고, 건망증이 심하고, 구두쇠 노릇을 하는 것들이 첫 번째로 들어야 할 단순한 부류이다. 그런데 그런 실수를 하는 위인이 지체가 높고, 평소에 위엄을 뽐냈다는 내용이 추가되면 웃음의 의미가 단순하지 않아 풍자가 성립된다. 이것이 두 번째의 부류이다.
그런 위인들과 맞서는 주인공이 있어 의도적인 책략을 부리는 일화가 연속되는 것은 상대방에 대한 풍자와 주인공을 감싸는 해학을 아울러 알아차리게 한다. 이런 것들이 세 번째 부류를 이룬다. 첫 번째 부류의 소화는 어느 때든지 있었으리라고 생각된다. 두 번째 부류도 조선 전기 골계전에 다수 올라 있으나 새삼스러운 것은 아니다.
뚜렷한 이름이 없는 꾀보 하인이 상전을 욕보였다고 하는 정도에 머무르지 않고, 사방을 돌아다니며 책략을 일삼는 주인공을 내세워 가지가지 위엄을 우롱하는 세 번째 부류는 조선 후기에 널리 퍼졌던 것 같다. 그런 인물이 전국 도처에 실제로 있어서 이야기가 생겨났다고 하며 하는 짓이 서로 비슷하다. 평양의 김선달, 서울의 정수동, 경주의 정만서가 가장 널리 알려졌다.
이 중의 정수동은 위항시인(委巷詩人)주 01) 정지윤(鄭芝潤)인데, 김선달이나 정만서와 다를 바 없는 건달로 이야기된다. 그밖에 다른 고장에서도 비슷한 인물의 일화를 자랑스럽게 이야기한다. 영덕의 방학중은 김선달의 돈을 떼먹을 만큼 수단이 좋았다고 하면서, 방학중이 김선달처럼 알려지지 않은 데 대하여 그 고장 사람들이 분개하고 있다.
대동강을 팔아먹고, 닭을 봉인 줄 알고 샀다면서 닭장수를 골탕먹이고 하는 것은 주인공이 김선달이어야 하는 독특한 유형이다. 서울 가는 길에 아무 상관없는 여자를 낭패를 보인 대가로 동행들에게서 잘 얻어먹고, 똥을 새라고 속여 서울 장안의 수라꾼을 욕보였다든지 하는 것은 다른 인물들도 흔히 하는 짓이다.
별 볼일 없이 돌아다니는 건달이 짓궂기만 하여 도리에 어긋난 책략을 부려 아무에게든 닥치는 대로 피해를 끼치는데도 밉살스럽지는 않다. 듣는 이들도 그런 장난을 해보고 싶은 충동을 느껴 생각할수록 재미있고 우습다 하면서 더욱 기발한 유형을 찾는다. 그런 주인공에게 우롱되는 상대방이 반감을 일으키는 인물이면 흥미가 가중된다. 양반을 골탕먹인 이야기는 흔하지 않지만, 약점을 잡는 술책이 교묘하여 반격의 여지가 없도록 하는 솜씨가 놀랍다.
민요는 설화와 달라서 애조를 띤 것이 많다. 신세타령을 하면서 부르는 노래나 시집살이 노래는 가락과 사설이 아프고 쓰려 웃음과는 거리가 먼 듯 하다. 그렇더라도 주된 정서가 한(恨)이라고 보는 것은 적합한 해석이 아니다. 시집살이 노래를 부를 때에 원망의 대상을 ‘시금시금 시어마님’, ‘흥글흥글 맞동서’, ‘콩꼬타리 시아재비’라고 일컬어 슬픔을 웃음으로 차단하고, 자기의 처지에 대하여서 비판적인 거리를 가진다.
이별의 노래인 「아리랑」에서, 떠나는 임이 “십리도 못가서 발병 난다.”고 한 데서도 그와 같은 원리를 발견할 수 있다. 「아리랑」의 가락은 애조를 띠지만, 사설은 반드시 그렇지 않아 세태 풍자의 반어와 역설을 다채롭게 갖추었다. 놀이를 하면서 부르는 민요는 즐겁다. 어떤 대상을 놀리면서 부르는 동요는 웃음이 나게 한다. 이가 빠졌다든지 하는 아이를 놀리는 동요를 부를 때에는 그 아이가 애가 달수록 주위에서 더 웃는다.
동물을 놀리는 노래는 그 동물로 은유되는 사람을 헐뜯는 의미를 지닐 수 있다. 두꺼비등이 험한 것을 보고 전라 감사로 있을 때에 기생첩을 많이 두고 창병이 올라 그렇다고 하는 것은 동요의 원리를 응용한 풍자시이다. 웃기는 노래는 대체로 장단이 빠르다. 빠른 장단을 더 빠르게 하면서 이말 저말 잽싸게 가져다 붙이는 이른바 엮음의 수법으로 기발한 재담을 늘어놓으면 폭소가 터진다.
누구를 놀려서 풍자하는 노래를 엮음의 수법으로 길게 늘인 것을 휘몰이잡가에서 흔히 볼 수 있다. 「맹꽁이타령」에서는, 서울 장안 곳곳에서 맹꽁이들이 어울리지 않게 뽐내고, 우열을 다투고, 별별 술책을 다 쓰고, 헛소리를 한다면서 세태를 풍자하였다.
사설시조 또한 그 비슷한 수법으로 세태를 풍자한다. 평시조에서도 달관의 웃음, 환멸의 웃음 같은 것을 볼 수 있었지만, 사설시조의 웃음은 그처럼 단순하지 않다. 순진한 척하는 자아가 어처구니없는 꼴을 본 충격을 전한다면서 가려 있던 진실을 드러낸다. 두꺼비가 파리를 잡아먹으려다가 발랑 나자빠진 것을 비웃으며 권력의 생리가 그렇다는 주장을 뒤에다 감춘다.
이·벼룩·빈대 따위의 물것 등쌀에 살지 못하겠다고 하며 물것의 종류를 있는 대로 들어 나무라는 작품도 수탈자에 대한 반감을 암시한다. 체면을 돌보지 않고 음란한 성행위를 하는 장면을 기발한 비유를 갖추어 묘사하고, 남편을 닥치는 대로 얻은 아낙네가 하는 수작을 거침없이 늘어놓기도 한다.
판소리 내의 웃음은 민요와 사설시조 양쪽의 웃음을 합쳐놓은 것 같다. 애조를 띤 가락과 사설로 견디기 어려운 시련을 다루면서 이따금씩 웃음으로써 비판적 거리를 확보하는 전개방식은 민요와 상통한다. 그러면서 장단의 변화가 뚜렷하여, 느린 장단인 진양조로 슬픔을 가중시키고, 빠른 장단인 중중몰이나 휘몰이에다 얹어 웃기는 수작을 쏟아놓는다.
「춘향가」에서 어사 출도 후에 벌어지는 가지가지 기괴한 광경을 엮어낼 때 그런 수법의 표현 효과가 절정에 이른다. 판소리는 정절·우애·효도 같은 덕목을 내세우며, 양반의 취향에 호응할 때에는 고풍스러운 수사법을 사용하지만, 또 한편으로 현실의 발랄한 움직임을 생동하는 구어(口語)로 나타내 그런 덕목을 뒤집어엎는다.
민속극은 모두 웃기는 연극인 희극이다. 무당굿놀이를 할 때에는 무속에서 섬기는 신이 나와 놀게 한다는 구실을 내세워, 주역인 무당이 일상 생활에서 꼴사나운 일들을 비속하게 흉내내 관중을 웃긴다. 꼭두각시놀음에서는 인형들 사이의 다툼에 악사들만 관중의 입장에서 개입하도록 하고서, 노인의 위엄, 성생활의 금기, 관원의 권위 같은 것들을 함부로 야유한다.
벌거벗은 몸으로 성기를 노출하고 다니는 홍동지가 자기 아저씨라는 박 첨지를 우습게 여기고, 무색하게 만든다. 백성을 괴롭히기만 하는 평안 감사가 초상을 당하자, 상여꾼으로 징발된 홍동지는 평안 감사 어머니의 상여를 자기 성기에다 얹고 간다. 그런데도 평안 감사는 강아지로 제사를 지낸다는 멍청한 소리나 한다.
가면을 쓴 사람들이 여럿 나와 공연하는 탈춤은 사회적인 갈등을 더욱 심각하게 다루어, 부정할 것은 부정하고 긍정할 것은 긍정한다. 노장이라는 승려가 지닌 초탈한 관념의 허위, 양반이 자랑하는 신분적 특권, 할미를 박대하는 영감에게서 볼 수 있는 남성의 횡포를 부정하며, 현실을 현실로 인식하고 평등한 인간관계를 이룩하자는 주장을 설득력 있게 구현한다.
그렇게 하는 방법이 풍자와 해학의 적절한 배합으로 이루어져 있다. 노장과 취발이가 맞서고, 양반을 말뚝이가 우롱하는데, 노장이나 양반은 무엇이 어떻게 돌아가는 판국인지 모르기 때문에 풍자의 대상이 되고 있다. 취발이와 말뚝이의 해학적 거동은 관중과의 유대를 확인하게 한다. 특히, 봉산탈춤이나 양주산대놀이는 웃음의 문화가 지닌 속성을 효과적으로 집약하고 고도로 발전시켰다.
스스로 근대화를 이룩하고자 하는 노력이 외세의 침입으로 커다란 타격을 받자, 그 상처가 전통문화 계승의 여러 영역에 걸쳐 나타났으며, 웃음 또한 예외가 아니다. 일제와 싸우는 기간 동안에는 『대한매일신보』의 가사에서처럼 기발하고 효과적인 풍자문학이 나타나 소중한 구실을 하였으나, 국권을 상실하자 사정이 달라졌다.
『대한매일신보』의 가사는 전통적인 수법에다 시사적인 내용을 섞어 매국 행위를 나무라고 민족의 각성을 촉구하면서 반어를 즐겨 사용하여 풍자 효과를 높였다. 그리하여 신문 만평의 탁월한 본보기를 이룩하였는데, 언론의 자유가 없어지자 그대로 계승될 수 없었다. 국권 상실 직후인 1910년대에, 그 전에 신문이나 잡지에 실었던 것에다 자료를 더 보태서 재담집은 낼 수 있어서 웃음의 문화가 단절되지는 않았다.


그러면서 견딜 수 없는 억압이 자행되는 처절한 상황에 굴하지 말고 조상전래의 웃음을 되살리며, 특히 반정의 웃음으로 난국을 타개하는 지혜를 얻자고 하였다. 재담을 청중들 앞에서 말로 하는 것은 오래 전부터 있던 일이다. 소학지희가 그런 공연물의 좋은 예이다. 그런데 일제강점기부터 만담(漫談)이라는 이름의 재담 공연물이 인기를 모으기 시작하였다.
입장료를 낸 구경꾼들을 상대로 극장 무대에서 공연을 할 수 있는 종목을 확장할 필요가 있었던 것이다. 라디오 방송이 시작되었을 때에도 만담이 필요하였다. 그런데 공연물 검열 때문에 상당한 제약을 받아 만담가는 시사를 풍자할 수 없었으며, 전래의 소재와 생활 주변의 자질구레한 화제를 이용하는 정도에 머물러야만 하였다. 뱀을 목에 걸고 떠들어대는 길거리의 약장수도 만담가에 못지않은 재주를 자랑하였다.
신문학운동 이후의 문학은 정색을 하고 생활을 묘사하는 데 힘썼으며, 비극적 체험이나 애조를 띤 정서를 중요시하였다. 그리하여 한동안 웃음을 잃었다가 1930년대 후반에 이르러서 주목할만한 변화가 나타났다. 김유정(金裕貞)과 채만식(蔡萬植)이 민속예술에서 볼 수 있는 웃음을 되살려 소설 창작의 방법을 삼았다.
김유정은 농촌사회에 누적되어 있는 수탈상을 농민들이 실제로 하는 말을 통하여 생동감 있게 다루면서, 가해자를 풍자하고, 바보스러운 반응을 보이는 피해자에게서도 불만을 느끼도록 하였다. 채만식은 더욱 다양한 수법을 개발하여 사회소설을 쓰기 어렵게 된 상황에 대처하였다.
「탁류 濁流」에서는 여주인공의 가련한 운명에 동정의 눈물을 흘리도록 하여놓고서는 반어적인 군소리를 늘어놓아 몰입을 차단하고, 독자가 비판적인 웃음에 동참하도록 유도하였다. 「태평천하 太平天下」에서는 가지가지 해독을 끼치는 수전노의 미욱한 짓을 여러 관점에서 풍자하느라고 판소리나 민속극의 전례를 적극 활용하였다.
이러한 작품은 일본풍의 애조가 침투하는 데 대한 반격으로서도 소중한 의의가 있다. 그런데 예술 작품에서보다 대중문화에서 일본풍의 애조가 더 큰 폐해를 끼쳤다. 축음기·라디오·영화 등의 새로운 매체를 통하여 보급되는 상품화된 대중문화는 일본으로부터 수입된 것이 적지 않았다. 탈춤은 억압되고, 판소리는 복고적인 취향물로 취급되고, 잡가와 만담도 밀리는 판국이었다.
잡가를 대신하여 일본풍의 유행가가 크게 성행하자 웃음문화는 퇴조하였다. 연극에서는 억지 눈물을 짜내는 신파극이 자리를 잡는 한편, 무리한 짓거리로 단순한 웃음을 일으키는 폭소극이 나타났다. 연극에서 영화로 넘어가면서 폭소극의 성격이 바람직하지 않게 고착화되었다. 주제는 공허하고, 과장된 몸짓과 억지 수작으로 저질의 웃음을 만들어냈다.
눈물을 짜내는 신파 격정극과 억지로 웃기는 소극은 반대가 되는 것 같지만, 서로 호응하는 관계를 가지고 전통문화의 계승을 저해하며 대중화를 황폐하게 하는 구실을 함께 하였다. 텔레비전이 대중 매체로서 가장 큰 비중을 차지하게 되자 그 두 가지 공연물은 기본 성격을 바꾸지 않고 텔레비전에 들어와 자리를 잡았다.
요즈음은 격정극이 다소 세련되고, 폭소를 노리는 소극의 무리가 줄어든 것이 사실이나, 주제가 빈곤하고 수법이 단조로운 결함이 시정되지 않고 있다. ‘코미디’라고 불려지는 소극이 저질임을 나무라는 소리가 높아도 마땅한 시정 방안이 마련되지 않는다.
코미디언이라고 불려지는 배우의 연기는 능숙한 편이지만, 대본이 신선하지 못하고 여러모로 제약이 있어 사회 풍자는 배제되어 있다. 그러면서도 코미디언은 운동선수 비슷한 대중적 인기를 누리고 있다. 코미디언은 야간 사교장의 밤무대에 가수와 함께 출연하기도 한다.
텔레비전을 보고 있으면 격조 높고 뜻이 깊은 웃음은 사라졌는가 하는 의문이 생길 수 있으나, 그렇지 않다는 반증을 신문이 제공하여준다. 신문 만화는 사회를 풍자하고 정치를 비평하는 것을 임무로 삼아, 그런 데 접근할 수도 없는 텔레비전의 소극과 좋은 대조를 이룬다. 신문 만화는 하나로 독립된 것과 매일 연재되는 것이 있다.


만담은 영리적인 공연물이 확대되는 시기에 우스개도 그런 쓰임새가 있다는 것을 입증하였다. 만화는 도판 인쇄를 통한 시각문화가 발달한 상황에 맞는 웃음의 문화로 정착되었다. 오늘날에 와서는 만록이 본래의 모습을 잃고 신문 칼럼이나 수필에 흡수되었다. 만담은 그 자체로 공연되는 기회가 적어지고 이른바 코미디와 섞이게 되었다.
그런데 뒤늦게 나타난 만화는 크게 번창하고 종류도 많다. 그 셋 중에서 만화만 성인의 범위를 벗어나 아동들에게서 더욱 큰 인기를 얻었다. 아동만화가 여러 가지 있는 가운데 명랑만화는 천진스러운 웃음을 듬뿍 제공하고, 발랄한 상상력을 키울 수 있게 하는 긍정적인 구실을 한다.
웃음은 표현 형태를 통하여서만 살필 수 있는 것이 아니다. 글·말·그림 등으로 옮겨지지 않고, 사람들의 얼굴에 나타나며, 소리로 들리는 웃음 자체도 문화적인 내용과 사회적인 의미를 지니고 있다. 예사 사람들의 일상적인 웃음이 풍성하고 밝으면 사회가 건강하다. 살기 어렵고 불만이 많더라도 웃으면서 문제를 검토하고, 서로 비판하고 단합하면 원만한 해결에 이를 수 있다.
억지 웃음으로 불신을 가리려고 하지 말고, 마음에서 우러나는 진실된 웃음을 되살려야 어려움을 극복할 수 있는 지혜를 얻을 수 있다. 그러기 위하여 웃음의 양상과 의미를 문화사적 관점에서 고찰하여야 한다. 근대 이후 웃음의 문화에서 일어난 파탄을 정확하게 진단하고, 그 전에 오래 가꾸어온 슬기롭고 격조 높은 웃음과 그 표현 형태를 재평가하고 계승하여야 한다.
한국 문화의 특징이 웃음을 통하여 어떻게 나타나고, 한국의 웃음문화가 다른 나라와 어떻게 다른가 분별하는 것은 쉬운 일이 아니다. 한국인은 낙천적인 기질을 지녀 웃으며 살아왔다는 모호한 전제를 내세우지 않고 이 문제에 접근하려면 비교문화론의 관점을 택할 필요가 있다. 웃음문화의 유형을 비교하면 한국인의 웃음이 어떤 특징과 의의를 가지고 있는가 어느 정도는 살필 수 있다.
그러기 위하여 불교문화에서의 웃음, 웃음을 나타내는 연극의 비중, 정치풍자의 전통을 특히 중요시할만하다. 불교는 깨달은 경지를 원만한 미소로 나타내는 점에서 비극적인 것을 강조하는 기독교와 아주 다르다. 어느 나라에서나 불상이나 불교설화는 웃음을 한가지 기본 요건으로 하고, 교리상 강조하여야 하는 다른 상징 형태와의 관련을 필요에 따라 적절하게 조절하는 것이 관례이다.
그런데 한국의 불상은 웃음을 특히 두드러지게 나타낸다. 인도의 불상은 사실적 기법이 돋보이고, 타이를 비롯한 남방의 불상은 위엄 있는 자세를 갖추고, 중국에서는 크고 우람한 불상이 나타나는 변화를 보였다면, 한국의 불상은 소탈하고 다정스러운 모습을 보여 주는 것이 특징이다. 부분은 엉성한 듯하지만 전체적인 조화가 자연스럽게 이루어진 가운데 웃음을 머금은 얼굴이 돋보인다.
일본의 불상과 견주어보면 이런 특징이 더욱 선명하게 확인된다. 일본 경도 고류사(廣隆寺)에 있는 미륵반가상은 한국 불상 특유의 미소를 잘 나타내서 한국에서 전해졌으리라고 생각된다. 그러나 같은 시기나 그 이후의 일본 불상은 손이나 옷주름 같은 것을 만든 세부 기교는 뛰어나지만 전체적인 모습은 오히려 무섭고 귀기가 돈다.
부처나 보살이 비속한 모습으로 나타나고, 고승이 파격적인 행동을 하며 미욱한 사람들을 희롱한다는 설화가 불교설화의 주류를 이루는 것도 우리 나라를 제외한 다른 나라에서는 찾기 어려운 현상이다.
연극은 세계 도처에서 숭고하거나 비장한 연극과 그 반대가 되는 희극으로 나누어져 있다. 그런데 한국의 전통극은 희극만으로 이루어졌으며, 발랄한 웃음으로 사회를 풍자하는 것을 거의 일관된 내용으로 하고 있다. 더러 확인할 수 있는 비극적 요소마저도 희극적으로 처리되어 눈물어린 웃음을 자아낼 따름이다.
한국에서는 하층민의 민속극이기만 한 탈춤이나 꼭두각시놀음이 일본 연극에서는 상층 취향의 엄숙한 내용을 자학적인 분위기마저 애써 조성하면서 다루는 것을 보면, 두 나라 문화의 차이점이 명확하게 인식된다. 중국의 고전극에도 애처롭고 비장한 느낌을 자아내는 것이 많아 연극사의 전통이 한국과 다르다.
일본 연극이 옮겨진 신파극이 자리잡고, 서양 연극의 영향을 많이 받아 체질이 바뀐 것 같으나 그렇지 않다. 번역극에서도 비극적인 것은 어색하게 느끼고, 희극적인 요소가 있어야 적극적인 호응을 한다. 더구나 창작극은 희극이라야 뛰어난 작품일 수 있다. 오늘날 탈춤을 이용한 마당극운동이 일어나 커다란 파문을 던지는 것을 이런 맥락에서 이해할 필요가 있다.
광대가 시사를 풍자하는 소학지희를 임금 앞에서 공연하여 폐해를 바로잡기도 하였다는 전례가 적지 않은 침해를 받으면서도 줄곧 이어졌다. 양반이 드센 마을에서 탈춤으로 양반을 풍자할 수 있었던 것은 웃음을 통한 비판을 너그럽게 보았기 때문이다. 도시의 탈춤은 체제비판의 주제를 더욱 확대하고, 법으로 다스려야 할 내용을 적지 않게 지녔으나, 아무런 제재를 받지 않았다.
그럴 수 있었던 것은 도시에서 탈춤을 공연하고 후원하는 이속(吏屬)이나 상인이 드세었기 때문만은 아니다. 관장(官長)이나 다른 양반이 탈춤에서 무슨 소리를 하건 시비를 가리려고 하지 않았다. 이런 전통은 오늘날의 신문 만화로까지 이어진다고 할 수 있다. 신문 만화의 웃음을 통한 비판은 어느 정도 자유로울 수 있는 관례에 힘입어 신문의 다른 지면이 준수하는 한계를 넘어선다.
웃음은 외국에서 수입할 수 있는 문화가 아니다. 불상을 만들고 만화를 그리는 것은 외국의 본보기를 보고 익혀서 시작되었어도, 나타내는 웃음은 본뜰 수 없다. 본뜨면 격식화되는데, 격식을 파괴하여야 웃음이 웃음다워진다. 불상에서 만화까지 웃음은 민족공동체의 생활에서 우러나는 맑고 밝은 마음씨의 자연스러운 표현이다.
외래 문화를 권위의 근거로 삼아 웃음에 제동을 걸려는 시도가 한편으로 계속되었으나, 그런 어색한 짓을 웃음으로 풍자하여 녹여버리고는 하였다. 글을 한문으로만 쓰며 말까지도 한문투로 하는 양반네들을 두고서 ‘양반은 물에 빠져도 개헤엄은 안 친다.’고 비꼬고, ‘수염이 대 자라도 먹어야 산다.’고 빈정대는 데서 어줍잖은 권위를 우스꽝스럽게 만드는 태도가 잘 나타난다.
요즈음 상점의 간판이 바뀌고 있는 것도 이런 맥락에서 주목할 필요가 있다. 검은 붓글씨로 쓴 한자 간판은 거의 찾아볼 수 없게 되었다. 서양말을 이상스럽게 써붙여 관심을 끌려는 풍조도 무색하게 되고 진부하게 느껴지기 시작하였다. 그 대신에 ‘알쏭달쏭’, ‘오며가며’, ‘찡구짱구’ 같은 묘한 말로 된 간판이 늘어나기 시작하였으며 웃음의 문화가 더욱 자리를 넓혀가고 있다.


단지 돈벌이 수단 이상의 직업을 찾는 데 길잡이 역할을 하고자 이 책을 썼다. 어렸을 때 우리 중 많은 사람들이 노는 것을 즐겼는데, 보수를 받거나 중요해질 것이라서가 아니라 노는 게 즐겁고 재미있었기 때문이다. 성인이 되어 하는 일이 잘 풀릴 때, 우리는 그 일을 깊이 즐기기 때문에 한다는 점에서 게임처럼 될 수 있다고 믿는다. 이것은 단지 안정적인 직업이 아닌 우리가 사랑할 수 있는 직업을 찾는 데 도움을 줄 도구다.
“혼자서 세상을 바꾸지는 못할 테고, 당초 꿈꾸었던 환상적인 커리어는 어느새 옆으로 밀려...
유럽의 지성으로 손꼽히는 작가 앨랭 드 보통이 설립한 인생학교에서는 '마음의 평온을 유지하는 능력'을 삶의 화두로 꼽고, 여러 가지 분야의 문제를 함께 공유하고 생각해보는 작업을 하고 있다. 인생학교 시리즈 제6권인 <인생 직업>은 어떻게 하면 나 자신을 더 잘 이해하고, 나에게 딱 맞는 직업을 찾을 수 있는지에 대한 가이드를 제시한다.


대한민국에서 주입식 교육을 받아온 사람들이 겪는 문제 중 하나는 '자신이 무엇을 좋아하는지 모른다'는 것이다. 그 거대한 문제는 직업의 선택까지 영향을 미치는 데, 바로 자신이 어떤 일을 좋아하는지 모르는 사태에 다다른다. <인생 직업>에서는 바로 이런 문제를 가진 사람들을 위해 자신이 어떤 일을 좋아하는지 찾는 방법부터 차근차근 알려준다.
누군가가 우리에게 '직업이 뭐예요?'라고 물었을 때, 세상에서 가장 행복한 얼굴로 자신의 직업을 말하는 경우는 사실 드물 것이다. 대부분의 사람들은 자신의 직업보다는 '현재의 직장'에 불만을 품고 있는 상태이기 때문이다. 하지만 조금 더 깊고 그리고 넓게 보는 시각을 키운다면, 그리고 자신에게 어울리는 진짜 직업을 찾는 다면 우리의 삶은 지금보다는 더 풍요로워질 것이다. 지쳐서 퇴근하는 날들 속에서도 '그만하면 이 직업을 사랑한다'고 말할 수 있는, 그런 직업을 말이다.


오늘날 우리는 돈을 벌기 위해 일한다. 그러나 단지 돈을 벌기 위해서 직업을 원하는 것은 아니다. 나의 직업이 흥미롭고, 의미...
1871년에 처음 출판된 <미들마치Middlemarch>에서 작가 조지 엘리엇은 성공한 제조업자의 아들이었던 프레드 빈시의 이야기를 들려준다. 프레드가 사랑하는 부모님은 아들이 성직자가 되어야 한다고 굳게 믿고 있다. 아들이 그 직업과 잘 맞아서가 아니라 아버지가 성직자라는 지위를 아주 높게 생각하기 때문이다. 사실 성직자는 아버지가 되고 싶었던 직업이었지만 이와 달리 프레드는 측량사가 되어 스스로는 매우 만족한다.


알랭드보통의 인생학교 시리즈 중에서 을 만나고 나서 먼저 든 생각은 왜 나 어릴때는 이런 교육이 없었을까
라는 아쉬움이었다. 내가 나 자신과 마주하게 된 것은 서른 살 초반때의 일이었다.
어릴 때는 그냥 살았고, 그러다 중학생이 되어서는 선생님이 기뻐해서 , 부모님이 나에게 관심을 보이게 되어서 공부를 무작정 열심히 하였고, 고등학교 들어가서는 그림을 그려보고 싶다 생각했다 가정형편으로 포기했고 직장살이를 하다 내가 하고 싶은 일을 내가 직접 벌어서 해야지 라고 생각했지만 직장을 다니다보니 매일을 보내는게 힘겨웠고 내가 원하는 삶이나 꿈은 무엇인지 희미해졌었다.
학교를 다닐때, 유일하게 넌 뭘하고 싶니?라고 물어는 것은 적성검사 뿐이었다.
난 부모님께서 바쁘셔서 내가 무얼하고 싶은지, 어떤 꿈을 갖고 있는지 물어보실 여유가 없으셨고, 선생님들은 좋은 대학보내기에 급급하셨으니까.
어떤 지인이 나에게 이런 이야기를 한 적이 있다. 사람은 희한하게도 그래도 자신이 원하는 것을 어느 정도 하게돼. 그렇지 않아?라고
그때는 내가 그림을 좋아하고, 캐릭터를 좋아하고 하는 부분이 있으니, 그래도 그림을 그리고, 예술을 하는 사람들과 같이 일하게 되어서 그래, 그래도 내가 좋아하는 것 곁에 있는 구나 라는 생각을 하곤 했었는데 어쩌면 그건 나의 위안이었는지도 모르겠다.
천천히 종이에 끄적여가며 나는 내가 정말로 사랑하는 것은 무엇인가.
특정 직업이 아니라 그 직업에 발견했던 여러 특징들은 무엇인가. 여러 특징 중에서 가장 두드러지게 좋아했던 특징은 무엇인가 등등
그림을 좋아했다 라고 한다면 "나는 그림을 그릴꺼야"가 아닌 그림을 좋아했던 과정을 생각해보기로 했다.
나는 알랭드보통의 인생학교를 통해서 평생의 나의 숙제였던 나의 재능과 내가 좋아하는 것은 과연 무엇인가. 꿈은 무엇인가에 대한
숙제를 이제야 풀어보려고 한다. 그리고 나만의 인생학교 노트를 만들어 저장해놓고 계속 꺼내보고 업데이트하면서 내가 어떻게 변화하고 있는지 확인하면서 아직 100세까지 산다면 반도 못산 나에게 진화하는 관점에서 변화를 선물해주려고 한다.
어리진 않지만 변화를 꿈꾸는 사람들에게도 나를 이해하고 점진적으로 변화할 수 있는 책이 될 수 있다는 생각이 든다. 아주 작지만 인생전체를 보면 크게 변화할 수 있는 계기를 만들어 줄 도서
인생학교 캠프가 있다면 , 내가 아이가 있다면 보내주고 싶다는 생각이 들정도이다.


해외직구 했던 큐픽아마존에서 직구한 경험은 없는데 이렇게 대행사 통하니깐 크게 신경 쓸 것도 없고참 간편하게 직구가 가능하네요!!!!!기간은 2주 정도 걸렸으니 빨리 온 거고, 큐픽홈페이지 통해서배송상황을 바로바로 확인할 수 있어서 얼마나 편했는지 몰라요.배대지를 따로 알아볼 필요도 없고 배송도 빠르고 좋네요집에 오니 와 있던 택배 가장 먼저 유피아에서 나온 커피 캡슐 보관함을 샀어요. 고민고민하다가 선택한 건데 색깔도 예..
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이번에 소개할 일정은 7박9일의 스위스 일주입니다 한 나라를 둘러보는 것인지라 열흘이 채 안되는 시간으로는 턱 없이 부족하지만 그 중에서도 모두들 들리는 필수 스탓 위주로 가장 베이직한 일정을 계획해 봤어요. 인터라켄에서의 패러글라이딩은 많은 배낭여행객들에게 추억 no. 1 이랍니다 그린델왈트에서 해도 그렇게 좋다고 해요 몽트뢰의 시옹성 동화같은 성의 모습에 반해 방문하게 되었는데 이곳이 스위스 현지인들에..
베네룩스 3국을 돌아보는 배낭여행객을 위한 4박5일 일정


해외여행에서 유용하게 그리고 간편하게 사용할 수 있는 바로바로 위시빈 서비스의 어플리케이션을 소개해요 :-)플레이스토어에서 위시빈을 검색하면 찾을 수 있고, 앱스토어에는 추후 업로드 될 예정이라고 합니다!!위시빈을 치면 바로 위의 화면과 같이 뙇 평점도 좋고, 리뷰도 참 좋네요!!! 이미 여러차례 위시빈 웹사이트 및 서비스에 대해서 소개를 해 드렸는데요. 이번 위시빈앱은, 그 연장선으로 가이드북을 굳이 만들 필요 ..
위시빈으로 만드는 나만의 가이드북, 낭만 프라하 4박5일


장애인에 대한 사회적 인식이 많이 바뀌었다고 생각되는 오늘날, 장애학생들에 대한 교육환경 배려는 아직 많이 부족하다고 생각됩니다. 그래서 장애아동들이 우리와 함께 나아가야 한다는 저의 생각과 해결방안을 제시해 보도록 하겠습니다.
우리나라에는 장애학생들이 다닐 수 있는 특수학교가 있습니다. 그래서 장애학생들은 특수학교로 보내야 한다는 입장과, 일반학생들과 함께 일반 학교를 같이 다녀야 한다는 두가지 입장으로 나뉘고 있습니다. 장애아동들도 일반학생들과 똑같이 일반학교를 다녀야 합니다. 장애아동들도 나중에 사회에 나가게 되면 일반인들과 다를 것 없이 대우받고 생활해 나가야 합니다. 일반인들의 생활을 따라가며, 같이 공존해야 합니다. 하지만 만약 장애인을 모두 특수학교로 보내면 어릴 때 부터 다른 사람과 함께 공존할 수 있는 기회조차 뺏어가는 격이 되며, 사회에 나가서 적응을 하지 못하게 만듭니다. 어릴 때부터 일반 학생들과 똑같은 대우를 받고, 무엇이든 같이 해야지 장애학생들의 더 큰 가능성을 열어주는 길이 될 것입니다.그리고 일반학생들에게도 장애학생들과 함께 받는 교육은 필요합니다. 일반학생들에게도 장애인을 접하는 기회를 주어야 사회에 나가서 만난 장애인들을 어떻게 대해 주어야 하는지, 어떻게 같이 할 수 있는지를 배울 수 있습니다. 특수학교와 일반학교에서 서로 다른 교육을 받다가 사회에서 갑자기 만난다면, 일반학생들도, 장애학생들도 사회란 곳이 처음인 그 때 서로에 대한 차이를 이해하지 못해 더 큰 차별이 초래될 것 입니다. 반대로 일반학생들과 장애학생이 같은 교육을 받는 것을 반대하는 입장에서는 장애학생들의 신체적,정신적 불편함 때문에 교육에 적응하지 못하고, 서로에게 학습적으로 도움을 주고받지 못할 것 이라는 의견도 있습니다. 하지만 우리나라의 경우는 장애인과 일반인이 함께 교육을 받는 통합교육의 종류가 다양해서 비장애학생과 함께 나아갈 수 있는 길이 많습니다. 자료실방식, 협력학급방식, 고정학습방식, 순회교육방식 등 4가지의 방법으로 세분화로 나누어져 있다. 이처럼 우리의 사회는 일반학생 뿐만 아니라 장애학생에게도 달려있기 때문에 모두 공존하고 협력하는 교육을 어릴 때 부터 시작해야 합니다.
장애학생들과 함께 교육을 받기 위해 우리는 개선해야 할 점이 있습니다. 통합교육을 반대하는 측에서 가장 많이 이야기 하는 의견이 '장애아동에 대한 비장애 아동의 수용태도 문제로 인한 차별이 심해진다' 입니다. 이런 차별 문제를 해결하기 위해 우리는 비장애아동에게 장애아동에 대한 인식 교육을 제대로 시킬 필요가 있습니다. 학교에서 장애인 교육을 한다고는 하지만 형식적으로 하는 경우가 일상다반사이고, 장애인을 배려해주어야 한다는 그런 도덕적인 교육만을 하다보니 제대로 된 장애인 교육을 한다고는 할 수 없다고 생각합니다. 만약 그 학교에 함께 다니고있는 장애인 친구가 있다면, 그 친구의 장애가 어떤 장애인지 자세히 설명해주고 그렇기 때문에 우리와 이런점이 다르다는 것도 명확히 알려주어야 합니다. 그리고 서로의 차이를 이해해주고, 신체적 정신적 차이로 인해 그 친구가 못하는 것은 도와주는 것이 당연하지만, 다른 친구와 똑같이 대해 주어야 한다는 인식을 심어 은연 중에라도 차별이 일어나지 않도록 하는 제대로 된 교육이 필요합니다.
두번째 개선해야 할 점은 일반학교에는 장애학생들이 편하게 다닐 수 있을 만한 완벽한 환경이 조성되어있지 않는다는 점입니다. 장애학생들은 아무래도 일반학생들보다 어딘가 부족하기 때문에 그 부족한 부분을 채워줄 수 있는 제대로 된 환경이 조성되어야 장애학생들도 자신의 장애를 극복하고 더 나은 사람이 될 의지를 가지게 되는데 현재 우리나라에는 그런 환경이 부족하다는 것입니다. 사실 신체장애학생들을 위한 시설적인 환경도 부족하지만, 지체장애 학생 등 정신장애학생들을 위한 교재나 수업 프로그램, 학교 시스템이 구축되어 있지 않은 것은 사실입니다. 이 문제는 예산 분배를 조금 달리 하여 일반학교에 환경을 조성할 수 있게 정부에서 도와주어야 합니다. 특수학교에 주는 1년 예산이 평균 60억 정도라고 합니다. 하지만 일반학교는 19억 정도로 특수학교의 3분의 1 수준입니다. 특수학교에서 배댱되는 예산을 조금 줄이고 그 예산을 일반학교에 나누어 주어 시설적 정비와 시스템 구축으로 장애인들이 함께 편하게 생활할 수 있는 학교를 만들어야 합니다.
장애인과 일반인 모두 똑같은 사람입니다. 우리가 생긴 것이 모두 다른 것 처럼, 그냥 어느 한 부분이 우리와 조금 다를 뿐입니다. 이 차이를 차별로 바꾸어버리는 그런 비도덕적이고, 이기적인 개념은 절대 존재해서는 안됩니다. 다함께 사는 사회를 이룩하기 위해 우리는 제대로 된 통합교육을 통해 인재를 키워나가야 할 것입니다


사타구니 습진은 불규칙한 생활습관, 스트레스, 피로 등으로 인한 면역체계 교란과 곰팡이균 감염의 합작품이다. 성인 남성에게 자주 발생하는 사타구니 습진은 한번 발병하면 쉽게 사라지지 않는다. 축축하게 땀이 나는 상황에서 더 가려움과 불쾌감이 올라오고, 자기도 모르게 무심코 손이 간다. 환부에 색소침착이 되었거나 부위가 점차 넓어지고 있다면 습진의 만성화가 진행 중인 것으로 보아야 한다. 대체로 환자는 민망한 마음에 초기 적극적인 치료를 미루는 경향이 있는데 시간이 지난다고 자연적으로 해결되지 않는 질환이며 심해지면 일상생활에 큰 지


대구 베이커리 카페 새로운 시작 마고플레인 아양 문을 열다.
경산지역의 베이커리 카페로 유명한 마고플레인 카페 3호점이 대구 동구 아양점에 문을 열었다. 건강한 빵과 음료, 그리고 컨셉 있는 인테리어로 큰 인기를 끌고 있는 마고플레인 3호점은, 아직 가오픈 기간과 코로나등으로 아무런 홍보를 하지 않았음에도 불구하고 많은 사람이 찾고 있다. 아양교 아래에 있는 금호강을 산책하는 분들과 명소를 찾는 사람들이 많이 몰리고 있어서 평일에도 이미 붐빈다고 한다. 1층과 지하 1층을 모두 주차장으로 활용해, 70대 가량의 주차가 가능하다고 한다. 3월 말부터는 브런치메뉴등을 통해서 편하게 이용할 수 있


공적 마스크 판매처 위치와 재고 수량을 실시간으로 알려주는 애플리케이션(앱)과 앱서비스들이 마스크 부족사태로 많은 도움을 줄것으로 예상했지만 약국의 마스크 실제 재고상태와 알림서비스의 정확도가 낮다는 지적이 나오고 있다. 이러한 문제점은 얼마나 약국에서 판매정보에 대한 전산 등록과 앱 개발사의 업데이트 반영이 제대로 이루어지지 않아 문제가 되고 있는 것으로 보인다.공휴일 병원, 약국 정보를 제공하는 '최강닥터 애플리케이션(앱)'는 앱가입자에게 마스크 무료 배포 행사 및 공적 마스크 재고 알리미서비스를 추가 하였으며 재고 수량을 실시


지난 3월15일 FashionN, 위라이크의 예능프로그램 ‘어쩌다 마주친’에서 전효성의 식이요법이 눈길을 끌었다. 진행자 의진과 함께 식사를 한 후 액상스틱 하나를 꺼내든 것. 전효성이 꺼내든 액상스틱은 가르시니아를 주성분으로 한 필네이처의 ‘빠리빼오’라는 건강기능식품으로 확인되었다.전효성은 당시 방송에서 “액상 스틱인 게 장점이다. 휴대하기 편한 사이즈도 장점이다. 히비스커스 덕분에 맛도 일품이다”면서, “히비스커스는 신에게 바치는 꽃으로 알려진 무궁화 속 식물로 새콤한 맛 때문에 차, 잼, 향신료에 쓰여왔다”라고 말했다.전효성과


계양구휘트니스 '고다짐'에서는 스마트한 체중감량 방법을 제시한다. 단시간에 높은 칼로리를 태울 수 있는 확실한 운동 방법과, 체계적인 식단관리 그리고 체중감량 및 건강관리에 대한 회원의 다짐이 무산되지 않도록 담당 트레이너가 24시간 회원을 밀착 지도 하는 방법 세 가지이다.이 모든 방법을 세심한 시스템으로 운영하고 있는 계양구휘트니스 '고다짐'은 실외 사정에 구애 받지 않고 운동에 집중 할 수 있도록 쾌적한 운동 환경을 지속적으로 조성하고 있다. ‘봄봄 페이백’, ‘멱살의 맛’처럼 개인, 팀으로 참여해 체중 감량 시 상품권을 지급


성신여대 인근에 위치한 ‘육백집’은 입소문을 타면서 손님들이 줄을 서서 먹는 곳이다. 3월 9일 ‘생방송 투데이 2526회 소문난 맛집’으로 방송에 소개되기도 했다.돈암동고깃집 육백집은 여러 커뮤니티를 비롯해 SNS에서도 인기를 끌고, 성신여대와 한성대, 혜화에서도 가까운 곳에 위치해 대학생들과 직장인들도 자주 찾는 곳이다. 가장 눈길을 끄는 메뉴는 고기 삼합으로 먹는 재미가 쏠쏠하다. 육백집의 고기 삼합은 프리미엄 1등급 삼겹살과 키조개 관자와 버섯으로 구성된다. 1등급 삼겹살은 입안에 들어갔을 때 제일 먹기 좋은 식감의 두께로


코로나19로 인한 실내 활동량 증가, 비타민D 부족증상 우려
최근 코로나19 여파로 외부 활동 대신 실내에 장시간 있는 사람들이 늘어남에 따라 비타민D 부족 증상을 겪는 사람들이 많아지고 있다.비타민D는 칼슘과 인이 흡수되고 이용되는데 필요하며 뼈의 형성과 유지에 필요한 영양소로 골다공증 증상 발생 위험을 감소시켜 항균성 단백질의 생성을 촉진해 면역력에도 기여한다고 알려진 바 있다. 특히, 임산부의 경우 태아의 뼈성장과 면역기능에 도움이 되며 출산 시 조산의 위험이 줄어들기 때문에 임산부 비타민D 관리가 필수적이다.일반적으로 하루 20분 정도 햇빛에 노출되면 비타민D 합성이 가능하지만, 실내


고승민의 사생활이 폭로됐다.고승민의 전 연인이라고 주장한 여성 A씨는 24일 두 번의 유산이 이뤄졌다고 폭로했다.고승민은 현재 프로야구 롯데 자이언츠 외야수로 뛰고 있다. 고승민과 미성년자 때부터 남녀 관계를 이어왔다고 전한 A씨는 병원에서 더 이상 임신이 어려울 수도 있다는 진단을 들었다며 고승민의 승승장구 하는 모습을 두고 보기 힘들었다고 설명했다.A씨의 폭로에 고승민 측은 이렇다 할 입장을 내놓지 않은 상황이다. 다만 일각에서는 고승민에 대한 섣부른 비난은 삼가야 하는 것 아니냐는 우려를 내놓고 있다. 지극히 사생활 내용일뿐더


최근 건강 및 면역력에 대한 관심이 높아지고 있다. 특히 일교차가 커지면서 몸의 신진대사가 활발해지고 각종 영양분을 더욱 필요로 하게 되는데, 이런 때엔 제철 음식이 영양공급 및 면역력 증진, 원활한 대사활동에 도움이 된다.그 중 봄철 입맛을 돋우고 기력회복에 좋은 재료 중 하나는 꽃게다. 꽃게에는 타우린과 키토산 성분이 풍부해 혈압을 낮춰주고 피로회복에 좋은 식품으로 알려져 있으며, 오메가3 지방산이 풍부해 성장기 아이들에게도 좋다.특히 서해 앞바다에서 잡힌 암꽃게는 크기가 매우 크고 살이 부드러워 비린 맛이 없고, 4월 산란기를


과거 우리나라는 성형에 대해 매우 부정적인 견해를 갖고 있었다. 특히 남성이 성형을 하는 것을 매우 의아하게 생각했다. 하지만 사회생활에서 외모가 갈수록 중요해지면서 연예인뿐만 아니라 남성들도 강남일대의 성형외과를 찾아 코성형 상담을 받는 일이 잦아졌다. 여성들이 가장 많이 하는 성형수술이 눈이라면, 남성분들은 코성형이라 할 수 있다.남성의 곧게 직선으로 내려오는 코는 전체적인 이미지를 좌우하고, 잘 서 있는 콧대는 남자다우면서 카리스마 있는 분위기를 연출한다. 또, 남성들은 인위적이지 않고 자연스러운 분위기를 연출하는 코성형을 선


부산 소형아파트 명품 브랜드 ㈜지음, 소상공인을 위한 착한 임대비 캠페인 열어
최근 대한민국을 강타한 코로나19로 인해 소상공인들이 경제적 타격을 입고 있다. 이 사태가 장기화 될 것으로 예상되어 많은 소상공인들이 실의에 빠진 가운데, ㈜지음은 임대료 20%를 6개월간 감면해주는 착한 임대료 캠페인에 동참하기로 결정했다. 해당 착한임대비 캠페인에 해당되는 상가는 광안지음(1호)와 하단 지음(2호)이다.㈜지음 관계자는 “코로나19로 인해 전국적으로 모든 국민이 힘든 시기입니다. 당사에서는 세 개의 점포에 대해 월세 임대중이며, 착한 임대비 캠페인에 동참하기로 결정했습니다. 이 캠페인으로 인해 많은 분들이 힘을


최근 사회적 이슈로 인해 외식 문화가 줄어들고 있는 추세이지만, 이런 상황 속에서도 ‘삼겹살 맛집’으로 손님들의 발걸음을 잡는 곳이 있다. 바로 삼겹살 맛집 월화고기 보라매점이다.삼겹살은 남녀노소 모두 호불호 없는 메뉴로, 한국인이라면 좋아하는 음식 베스트 10안에 드는 메뉴이기도 하다.불과 몇 년 전만 해도 중요한 만남이나 커플의 데이트 메뉴로 양식 식당이 인기를 끌었으나, 최근에는 깔끔한 삼겹살집을 선호하는 이들이 늘고 있다. 값비싼 레스토랑보단 분위기와 실속 모두 챙길 수 있는 고깃집을 선호하는 것이 요즘의 트렌드이다.월화고기


본격적인 봄 분양 성수기를 맞아 신규 분양 시장도 점차 활기를 띠고 있다. 지난 1분기 동안 코로나19나 분양가 상한제 유예 등의 이유로 분양이 미뤄진 만큼 2분기에 수도권 알짜 물량들이 대거 공급에 나설 것으로 예상되면서 수요자들의 관심이 뜨겁다.업계에 따르면 오는 2분기(4~6월) 전국에서 분양 예정인 신규 아파트 물량은 총 11만 2243가구로 지난해 같은 기간 대비 20%가량 증가했다. 이 가운데 수도권(서울•경기•인천)의 분양 물량은 6만 3737가구로 지난해 보다 31%가량 증가한 수치를 보였다.분양가 상한제가 4월에서


바쁜 일상을 살아가는 현대인들 사이에서 간편하게 건강관리가 가능한 '먹는 콜라겐' 제품이 이목을 끌고 있다. 수많은 먹는 콜라겐 제품 중에서도 저분자 가수분해 콜라겐이 체내 흡수가 용이하다고 알려졌다.한편, 건강식품 브랜드 자연지애는 노르웨이의 야생 대구 껍질만을 사용한 저분자 펩타이드 콜라겐 '노르웨이 프리미엄 콜라겐'을 선보이며, 3통 구매 시 1통을 추가 증정하는 론칭기념 이벤트를 진행한다고 밝혔다.해당 제품은 세계 주요 해양원료 회사이자 천연원료를 생산하는 'seagarden'의 원료를 사용하였으며, 노르웨이 북대서양 수역에


고양시 덕양구 맛집 향연, 면역력 높이는 음식으로 인기
최근 코로나19 바이러스가 기승을 부리며, 면역력을 높이는 음식에 대한 대중의 관심이 쏠리고 있다. 면역력을 높여야 코로나19 감염 우려를 덜어낼 수 있기 때문이다. 특히, 고양시 스타필드 맛집 향연의 영양왕갈비탕에는 면역력을 높여줄 수 있는 낙지, 전복, 소 갈빗대뿐만 아니라 버섯류, 대추 등이 들어 있어 더욱 관심을 받고 있다.영양왕갈비탕의 주재료가 되는 낙지와 전복은 과거부터 면역력을 높이는 음식으로 잘 알려져 있다. 낙지의 경우 지방은 거의 없고 타우린과 무기질, 아미노산이 듬뿍 들어있어 힘이 없을 때 원기를 돋우는 역할을


근래 IPTV(인터넷티비)가입자수가 증가하며 인터넷가입현금지원에 대한 관심도 늘어나고 있다. 전문가들은 어린이집, 유치원, 초·중·고등학교 등의 개학이 4월로 연기되면서 IPTV가입자수도 증가한 것으로 보고 있다.포털 사이트 검색 키워드도 눈길을 끈다. 인터넷 가입 및 설치에 관한 정보들이 많아지며 ‘인터넷티비현금많이주는곳, 인터넷가입사은품많이주는곳, 인터넷현금지원, 인터넷현금, 인터넷설치현금, 인터넷현금많이주는곳’ 등에 대한 검색어도 떠오르고 있다.인터넷TV현금으로도 불리는 인터넷사은품은 인터넷을 가입 혹은 설치하는 소비자들에게


건강에 대한 관심이 증가하면서 견과류 분말을 듬뿍 넣어 만든 호두과자 전문 베이커리 김종하과자공방(대표 김종하)이 주목받고 있다. 김종하과자공방은 30년 넘게 제과업계에서 활동해온 제과기능장 김종하 대표만의 노하우로 호두과자, 찰보리빵, 미강빵(경주빵), 브라우니, 마들렌 등 다양한 빵 종류를 생산하고 있다. 특히 대표제품 호두과자는 ‘식어도 맛있는 호두과자’로 소비자들에게 인기를 받으며 전국 각지에서 택배 주문이 계속되고 있다.호두과자에는 견과류 분말이 함유되어 밀가루만으로 만든 제품보다 부드럽고 소화가 잘 돼 더욱 건강하게 즐길


지역의 고품격 외식문화를 선도해 오고 있는 빅스트로 뷔페가 오픈 2주년이 됐다.울산 빅스트로 뷔페는 파티 중심의 세련되고 깔끔한 인테리어와 파트별 전문 조리사가 직접 만드는 다양한 즉석요리, 테마별 품격이 흐르는 연회 룸 등 맛과 멋을 한껏 누려볼 수 있는 특별한 즐거움을 고객들에게 선사해 오고 있다.특히 고급 친환경 인테리어와 안락하고 고급스러운 분위기의 테마별 품격 있는 연회 룸과 다양한 가족 룸은 돌잔치와 결혼피로연, 연회모임의 가치를 높여 주고 있는 것으로 알려졌다.해당 업체는 샤론(50석), 오뗄(60석), 아르테스(65석


봄에 방문하기 좋은 여행지로 온화한 기온과 아름다운 천혜의 자연을 만끽할 수 있는 제주도로 여행을 떠나보는 것은 어떨까. 제주도는 곳곳마다 오름, 해안도로, 올레길 등이 잘 조성되어 있고, 관광 명소도 잘 발달돼 가족 여행코스로도 부담스럽지 않다.특히, 함덕해수욕장을 시작으로 김녕해수욕장, 월정리해수욕장 등이 이어지는 제주 동부권 해안도로는 탁 트인 남해 바다의 전망과 색다른 바다 풍경을 만끽할 수 있어 봄의 정취를 만끽하는 여행코스로도 좋고, 연인들의 데이트 장소로 이용되고 있다.이외에도 제주도는 곳곳마다 지역의 손맛을 선보인 향


한편, 기존에 추진하고 있는 다자녀 가정 지원 서비스도 크게 호응을 얻고 있다. 안동시에 주소를 둔 세 자녀 이상 가정 중 막내가 만 13세 미만인 경우 부모·자녀 모두 독감 예방접종을 무료로 시행하고 있으며, 병·의원 가족진료비 중 본인부담금을 연간 1회 5만 원 이내로 지원한다.
또한, 셋째아 이상 출생아부터는 10년 만기의 어린이건강보험에 가입해 주며, 아기 의자, 젖병 소독기, 바운서 등 출산용품도 무료로 대여한다.
안동시장학회에서는 다자녀 가정 고등학생과 대학생에게 장학금을 지급하고 있다. 일정 성적 이상이 되어야 하며, 올해는 고등학생 23명, 대학생 15명에게 4천6백만 원의 장학금을 지급했다.


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성당 밖에만 나오면 세속적인 제 자신이 밉습니다｜주님 말씀대로 살지 못하는 제가 실망스러워요｜감정 변화가 심한 저도 수도자가 될 수 있을까요?｜신앙생활을 잘 하고 싶은데 마음처럼 안 됩니다｜신앙생활을 열심히 할수록 불편한 마음이 생깁니다｜순종하는 신앙인 되기가 힘듭니다 ｜신실한 신앙인이 되려면 소심하게 살아야 하나요?｜어떻게 기도해야 마음이 편해질까요?｜혼자서 기도를 못하는 제 신앙은 덜 성숙한가요?｜기도하기 싫은데, 믿음이 부족한 탓일까요?｜기도하면 밥이 나오냐고 남편이 핀잔을 줘요｜사랑으로 세상을 변화시킬 수 있다는 게 맞나요?｜이웃 사랑을 실천한 적 없는 저, 신자될 자격이 부족한가요?｜주님만 믿고 의지해도 앞날에 대한 불안감이 사라지지 않는 이유는 뭘까요?｜어떻게 하면 굳센 믿음을 가질 수 있을까요?｜냉담자는 정말 큰 문제를 가진 사람들인가요?｜이웃 사랑을 어떻게 해야 할까요?｜성모님께 잘 되는 기도가 예수님께는 잘 안 돼요｜주님을 죽인 도시 예루살렘은 왜 아직 잘 살고 있을까요?｜신앙생활을 하려면 정말 모든 것을 다 버려야 하나요?｜주님은 잔머리꾼 집사를 왜 칭찬하신 걸까요?｜묵주를 부적처럼 사용해도 되나요?｜성당이 아닌 직장에서 하는 세족례가 불편합니다｜요셉 성인의 무엇을 본받아야 하나요?｜성모님처럼 팔자 좋은 분을 본받으라니 불편한 감정이 생깁니다｜어떻게 하면 성모님처럼 흔들리지 않고 살 수 있을까요?｜‘자비송’이 구걸하는 기도 같아 마음에 안 들어요
아이의 영세 시기에 대해 남편과 다퉜어요｜사춘기 아이들의 신앙생활에 대한 질문입니다｜나이가 들면서 신앙에 대한 의심을 하는 아들을 어찌해야 할까요?｜기도만 하는 언니, 자신만 믿는 동생 어떻게 해야 하나요?｜기도해도 사업이 안 된다고 점집 찾는 남편 좀 말려주세요｜모든지 운에만 매달리는 남편, 어찌 할까요?｜문제 해결은 않고 기도만 하는 남편 때문에 속이 터져요 ｜사소한 잘못에도 속앓이를 하는 남편이 답답해요｜낙관적인 남편, 기도만 하면 주님이 모두 이루어주실까요?｜아들이 부자는 하느님 나라에 못 간다고 성당에 안 나가요｜원칙주의자 남편과 날탕인 아들 때문에 속이 상합니다｜냉담하던 남편이 갑자기 지나칠 정도로 신앙생활을 합니다


어떻게 해야 죄짓지 않는 삶을 살 수 있을까요?｜저같이 평범한 사람도 구원 받을 수 있을까요? ｜죄짓고 살아도 구원받을 수 있을까요?｜판공성사 때마다 같은 죄를 고백하는 제 자신이 미워요｜인생의 짐 좀 가볍게 할 수 없을까요?｜주님의 죽음을 묵상하면 힘들어져요｜신앙생활을 하면서 드는 죄책감 어떻게 해야 할까요?｜죄짓지 않으려면 사람도 피하고, 회개만 해야 하나요?｜수도자들처럼 금욕생활을 해야 구원받을 수 있나요?｜부끄럽지 않은 신앙인으로 살려면 어떻게 해야 할까요?｜신앙인답게 편안한 죽음을 맞을 수 있을까요?｜예수님을 영접하지 않으면 지옥불에 떨어지나요?｜주님은 정말 부활하셨을까요?｜완벽한 신앙인이 되려는 남편, 어떻게 해야 할까요? ｜자꾸 신흥 종교에 빠지는 자매님, 어떻게 도와야 할까요?｜대학까지 나왔는데 사이비종교에는 왜 빠지는 걸까요?
도반 홍성남 신부일반 대학을 졸업하고, 군대도 제대한 후 서울 가톨릭신학대학에 입학한 늦깎이 신부. 1987년 2월 서른세 살에 사제 서품을 받고 그 이후 잠실, 명동, 마석, 학동, 상계동, 가좌동에서 사목활동을 하고 현재 중견사제 연수 후 1년간 안식년을 보내고 있다.
불혹에 접어들어 처음 상담을 접하고 ‘나’를 더 알고 싶어서 가톨릭 상담심리대학원 영성상담심리를 전공했다. 그 이후 지금까지 개인 상담 및 그룹 상담을 통해 교우분들에게 도움이 되고자 노력하고 있다. 이 책은 그동안 〈평화신문〉에서 연재하던 ‘아! 어쩌나’ 상담 사례 칼럼을 ‘신앙과 나 바로알기, 관계 맺기’ 등 세 가지 주제로 분류해서 출간하는 것으로 그 첫 번째 ‘신앙생활편’이다. 신앙생활에 대한 어려움부터, 현재 냉담 중인 교우나 신앙생활을 막 시작하려는 예비교리자들이 갖는 성당이나, 성모님 등 신앙에 대한 고민들을 속 시원하게 풀어준다. 홍성남 신부는 재미있고 삶에 도움이 되는 신앙생활을 할 수 있는 계기를 만들어주기 위해 이 책을 출간하게 되었다.


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미행, 잠입, 침투, 그리고 암살. 냉전시대 스파이 소설이나 영화에서 봤을 법한 일이 다반사로 벌어지는 것이 중동의 현실이다. 1월19일 발생해 2월 하순 전세계 언론을 장식한 두바이에서의 암살사건은 그 가장 드라마틱한 사례다. 팔레스타인 무장정파인 하마스의 고위 간부가 사고사를 위장해 살해된 이 사건의 뒤에 이스라엘 정보기관 모사드가 깊숙이 개입된 것으로 추정된다. 사건의 시작과 끝, 그리고 그 뒤에 놓인 이스라엘과 이슬람 세력 사이 살육전의 역사를 하나하나 해부했다.
1월19일 살해된 하마스 고위 간부 마흐무드 알마브후흐가 알부스탄로타나 호텔에서 객실로 들어가기 직전 폐쇄회로 TV에 찍힌 화면. 뒤쪽에 알마브후흐가 예약한 방을 확인하기 위해 테니스복 차림으로 미행해온 살해 용의자 2명이 보인다.
1월19일 오후 3시15분, 아랍에미리트연합(UAE) 두바이 국제공항에 시리아 수도 다마스쿠스를 출발한 에미리트항공 소속 EK912편 항공기가 도착했다. 잠시 후 한 남자가 주위를 두리번거리면서 가방을 든 채 공항을 빠져나왔다. 택시를 잡아탄 그는 공항에서 5분 거리에 있는 알부스탄로타나 호텔로 갔다. 체크인을 한 그는 자신의 서류가방을 호텔 안전금고에 맡긴 후 예약했던 230호로 들어갔다. 230호는 발코니도 없고 창문도 밀폐된 객실이었다. 샤워를 하고 옷을 갈아입은 그는 한 시간 후 시내 구경을 나가는 듯 외출했다.
오후 8시24분, 새 신발이 들어 있는 비닐 백을 들고 호텔로 돌아온 그는 다음날 오후 1시20분 자신의 방에서 숨진 채로 발견됐다. 체크아웃 시간이 돼도 그가 방에서 나오지 않자 호텔 직원들은 비상열쇠로 그의 방문을 열고 들어갔다. 심장마비로 급사한 것처럼 침대에 다소곳이 누워 있는 시체. 호텔 측의 신고를 받고 출동한 경찰도 일단 자연사로 추정했다.
사인(死因)은 9일이 지난 후에야 밝혀졌다. 두바이 경찰청 소속 검시관 파우지 빈 오므란 박사는 사체를 부검하고 각종 검사를 실시한 끝에 살인이라고 결론을 내렸다. 시간이 오래 걸린 것은 27년 경력의 오므란 박사가 혀를 내두를 정도로 살인 방법이 교묘했기 때문이었다.
부검 결과 피살자는 귀와 다리, 가슴, 성기 등에 전기충격을 받은 흔적이 있었다. 오므란 박사는 피살자가 전기쇼크에 따른 심장마비로 숨진 것으로 위장하려 했던 것으로 추정했다. 실제로 피살자가 숨져 있던 침대의 전등이 분해돼 있었고, 피살자는 심장질환으로 고혈압 약을 복용하고 있었다. 심장질환이 있는 고혈압 환자가 전기충격을 받을 경우 사망할 수 있다. 오므란 박사는 전등을 잘못 조작해 전기 충격으로 자연사한 것처럼 위장하려 했을 가능성이 있다고 결론을 내렸다. 피살자의 진짜 사인은 누군가 얼굴을 베개로 덮어 질식케 한 때문이라는 것. 베개에는 피살자의 코에서 나온 혈흔이 남아 있었고, 피살자의 몸에는 수술 마취제로 자주 사용되는 근육이완제 숙시닐콜린이 투여된 것으로 밝혀졌다.


사인이 살인으로 판명되자 두바이 경찰은 수사에 나섰다. 가장 먼저 확인된 사실은 피살자의 이름과 여권이 모두 가짜였다는 점이었다. 피살자는 팔레스타인 무장정파인 하마스의 고위 간부 마흐무드 알마브후흐(50)였다. 알마브후흐는 1989년 이스라엘 병사 두 명을 납치하고 살해한 사건으로 이스라엘의 블랙리스트에 올랐던 인물이다.
하마스 군사조직 알카삼 여단의 창설멤버였던 그는 가자지구에 무기를 밀반입하는 총책이었다. 그가 두바이를 방문한 목적은 이란의 무기 거래처 사람들과 만나기 위해서였다. 경호원조차 대동하지 않은 채 극비로 두바이에 온 그는 독살을 우려해 항공기에서는 물론 공항이나 호텔에서도 물이나 음식물을 전혀 입에 대지 않았다. 이처럼 조심스러운 행보에도 불구하고 그가 암살됐다는 것은 범인들이 사전에 치밀한 준비를 했기 때문이라고밖에 볼 수 없었다. 두바이 경찰은 범행수법이 이스라엘 정보기관인 모사드의 과거 암살사건들과 유사하다고 보고 이를 입증하기 위해 총력을 기울였다.
두바이 경찰은 호텔과 공항에 설치된 CCTV를 토대로 범인들의 윤곽을 좁혀갔다. 두바이 경찰이 공개한 CCTV를 보면, 암살단은 알마브후흐가 두바이에 도착하기 전 두바이 국제공항을 통해 들어왔고 알마브후흐의 방 건너편인 237호에 투숙했다. 알마브후흐가 체크인할 때는 테니스 라켓을 든 반바지 차림 암살자 2명이 같은 엘리베이터를 타고 따라붙어 직접 투숙 객실을 확인했다. 알마브후흐가 외출했다가 다시 호텔 방으로 들어간 지 3분 후 복도에서 여성 암살단원이 주위를 경계하는 모습이 잡혔다.
알마브후흐의 방은 카드로 개폐가 되는데, 오후 8시에 신원을 알 수 없는 누군가가 카드로 방을 열었던 것으로 기록됐다. 암살자 4명은 알마브후흐의 방에 미리 들어갔던 것으로 추정된다. 알마브후흐가 방에 들어간 후 이들이 알마브후흐의 방에서 나와 호텔을 떠난 시각은 오후 8시46분이었다. 암살에 걸린 시간은 20분 정도였다. 이들은 ‘방해하지 마시오(Do not disturb)’라는 표지를 방문 앞에 걸어놓고 유유히 사라졌다.
알마브후흐의 부인이 오후 9시께 휴대전화를 걸었지만 아무도 받지 않았다. 이 때는 알마브후흐가 이미 살해된 후였다. 범인들은 암살이 성공하자마자 두바이 국제공항을 통해 프랑스 파리, 독일 프랑크푸르트, 홍콩 등으로 잇달아 출국했다.


12 바빌론의 성벽들 위에 군기를 세우라. 경계를 튼튼히 하고 파수꾼들을 세우며 복병들을 예비하라. {주}께서 바빌론의 거주민들을 향해 말씀하신 것을 계획하시고 행하셨도다.
13 오 많은 물들 위에 거하며 보물이 풍부한 자여, 너의 끝 곧 너의 탐욕의 한계가 이르렀느니라.
14 만군의 {주}께서 자신을 두고 맹세하여 이르시되, 내가 반드시 사람들로 너를 채우되 쐐기벌레로 채우는 것 같이 채우리니 그들이 너를 향하여 환호성을 높이리라, 하셨도다.
15 그분께서 자신의 권능으로 땅을 만드시고 자신의 지혜로 세상을 굳게 세우시며 자신의 명철로 하늘을 펼치셨도다.


18 그것들은 헛된 것이요, 오류에서 나온 것이니 그것들을 징벌하실 때에 그것들이 멸망하리라.
19 야곱의 몫은 그것들과 같지 아니하니 그분은 모든 것의 조성자시요, 이스라엘은 그분의 상속 막대기니라. 만군의 {주}가 그분의 이름이니라.
20 너는 나의 싸우는 도끼요, 전쟁 무기니 내가 너를 써서 민족들을 산산조각 내고 너를 써서 왕국들을 멸하리라.
21 내가 너를 써서 말과 거기 탄 자를 산산조각 내고 너를 써서 병거와 거기 탄 자를 산산조각 내며
22 또 너를 써서 남자와 여자를 산산조각 내고 너를 써서 늙은 자와 젊은 자를 산산조각 내며 너를 써서 청년과 처녀를 산산조각 내고
23 또 너를 써서 목자와 그의 양 떼를 산산조각 내며 너를 써서 농부와 그의 한 겨리 소들을 산산조각 내고 너를 써서 대장들과 치리자들을 산산조각 내리라.
24 너희 눈앞에서 바빌론과 갈대아의 모든 거주민이 시온에서 행한 악행 곧 그들의 모든 악행을 내가 그들에게 갚아 주리라. {주}가 말하노라.


42 바다가 바빌론 위로 올라왔으므로 그녀가 바다의 많은 파도에 덮였도다.
43 그녀의 도시들은 황폐한 곳과 마른 땅과 광야와 또 안에 사람이 거하지 아니하고 사람의 아들도 곁으로 지나가지 아니하는 땅이 되었도다.
44 내가 바빌론에서 벨을 벌하고 그가 삼킨 것을 그의 입에서 꺼내리니 민족들이 다시는 그에게로 함께 흘러가지 아니할 것이요, 참으로 바빌론 성벽이 무너지리라.
45 내 백성아, 너희는 그녀의 한가운데서 나올지어다. 너희는 각각 {주}의 맹렬한 분노로부터 자기 혼을 건질지어다.


제가 워낙 완벽주의다 보니 고등학교 시절에 공부할 때도 남들보다 독하게 하는 편이었어요. 매일 코피 흘리면서 밤샘 공부를 하니 부모님이 보다 못해 유학을 제안하셨고, 좀 더 여유로운 환경에서 공부를 하고자 유학길에 오르게 됐죠. 그렇게 미국에서 고등학교를 다니다가 대학교 진학이 다가왔을 때 국내 대학교에 진학할까 잠시 고민했어요. 하지만 이왕 떠나왔으니 영어건 학위건 이곳에서 성취할 수 있는 건 제대로 이루고 싶더라고요. 그래서 토플 시험을 쳐서 LMU에 진학하게 됐죠.
영어로 대학 입시를 준비하면서 가장 어려웠던 점은 무엇인가요?
머릿속에 떠오르는 말을 제때 뱉을 수 없는 게 제일 어려웠어요. 하고 싶은 말을 떠올린 뒤 그 뜻에 해당하는 영어 단어를 생각하고 그것을 문법에 맞게 조합해 뱉으려고 하면 이미 말할 타이밍을 놓치는 거죠. 그래서 서점에서 기초 회화 단어장을 사서 모든 단어를 달달 외웠어요. 어떤 단어를 생각할 때 직관적으로 영어가 튀어나올 수 있도록 말이죠.


미국에는 아이비리그를 포함한 대학교 수가 어마어마해요. 그에 반해 전 대학교에 대한 배경지식이 부족했죠. 그래서 학교 상담 선생님에게 제 영어 성적과 전공 분야를 토대로 진학 상담을 요청했어요. 선생님께서는 작은 교실과 가족 같은 분위기가 유학생인 제게 학업적으로나 정서적으로 큰 도움이 될 거라고 조언하시더군요. LMU는 규모가 큰 학교임에도 학생과 교수 간의 관계가 밀접하고, 친근한 분위기를 조성하는 데 주력한다는 점이 마음에 들었어요. 2년간 기숙사를 제공해준다는 사실도 입학을 결정하는 데 큰 부분을 차지했고요.


한국에 있을 땐 글로만 영어를 배우던 제가 지금은 미국 대학교에서 다양한 인종의 친구들과 영어로 수다를 떨고 있어요. 그럴 때마다 유학을 정말 잘 왔다고 생각해요. 영어라는 매개체를 통해 서로 다른 언어를 쓰는 친구들을 이해하고 알아간다는 건 굉장한 일이거든요. 진로를 결정할 때도 마찬가지예요. 언제든 새로운 사람을 만나고 새로운 분야를 접할 수 있으니 더 많은 기회가 열려 있는 것 같아요.
현재 전공이 전기공학이에요. LMU가 소재한 캘리포니아에는 엔지니어링에 특화된 회사의 본사가 다수 있거든요. 덕분에 나사나 디즈니 등에 속한 유명 전문가들이 학교에 종종 연설을 하러 오죠. 그들을 직접 보며 이야기를 듣는 것만으로도 전 무엇이든 이룰 수 있을 것 같은 기분이 들어요. 마침 학교 측에서도 인접한 회사들과 연계해 다양한 인턴십 프로그램을 운영하고 있어요. 이런 기회를 잘 이용해 미래에는 전기공학자로서 인류에 도움이 되는 기기 문명을 발전시키고 싶어요.


대한민국의 경우 발생율 1위, 사망율은 폐암에 이어 2위입니다. 위암 분류를 보면 전체의 95%가 위벽의 점막의 샘세포에서 생기는 선암입니다.
그 외 림프계에서 발생하는 림프종, 간질조직에서 발생하는 위장관 간질성종양이 입니다.
위암은 주요 2가지 유형(장형, 미만형)으로 나뉘어집니다. 장형 위암은 전형적으로 H. pylori이라는 균이 궤양에 감염되어 생기는 병이며 미만형은 그렇지 않습니다. 이전에 이루어진 연구는 두 가지 위암이 서로 다른 경로를 통해 감염되며 미만형 위암의 경우 유전자가 더 중요한 역할을 한다는 것을 보여주고 있습니다. 미국의 113명의 남성과 여성 중 1명은 일생 중 한번 위암 진단을 받습니다.


5.2 덤핑증후군이란 위 절제수술 후 입으로 들어간 음식물이 위에서의 소화과정을 받지 못하고 곧바로 소장으로 흘러 들어가기 때문에 소장에서 급격히 당분이 흡수되면서 혈당이 빠른 속도로 올라가 심계항진, 어지러움, 식은땀, 설사 등 고혈당 증상이 나타났다가 식사 후 2시간 정도가 되면서 반대로 급격히 혈당이 감소하여 근무력, 식은땀 등 저혈당 증상이 나타나는 것을 말한다. 덤핑증후군은 당분이 많이 함유되거나 유동성이 높은 음식을 먹은 후 잘 발생하는 것으로 알려져 있으나 개인별로 큰 차이가 있다. 덤핑증후군을 예방하는 방법으로 가장 중요한 것이 천천히 느리게 식사하는 것인데, 일반적으로 음식을 30번쯤. 잘 씹고 먹으면 크게 도움이 된다. 또한 공복 시에는 저혈당을 줄이기 위해 사탕을 입에 넣고 빨아먹는 것도 좋다.
위암의 원인을 한마디로 말하기는 어렵다. 그렇지만 위라는 장기는 음식물이 입으로 들어와서 오랜시간 접촉하는 장기이므로 음식물이 위암의 원인이 될 확률이 높을 것이라고 생각된다. 동물실험 등을 통해서도 음식물중의 발암물질이 위암의 가장 중요한 요인으로 밝혀졌다. 특히 가공된 육류에 많이 포함되어 있는 질산염, 아질산염이 강력한 발암물질로 알려져있고, 탄 음식, 맵고 짠 음식이 위암의 원인이 된다고 생각되고 있다. 특히 대한민국 사람은 염분섭취가 많은 편인데 평균 세계 보건 기구의 권장량의 3배쯤 섭취하고 있다. 그 밖에 최근 많은 관심을 받고 있는 헬리코박터 파일로리균은 위염과 위궤양의 원인균인데 위암 발생과의 연관성을 보이고 있다. 헬리코박터 파일로리가 위암과의 연관성을 보이는 것은 사실이다. 그렇지만 동물 실험에서 헬리코박터 파일로리만으로 종양을 발생시키지는 못했고 발암물질과 동시에 투여했을 때 종양을 발생시켰다는 보고가 있다. 이는 헬리코박터 파일로리가 직접적인 원인이라기보다는 위암발생을 일으키기 좋은 환경을 만들었다는 해석을 가능하게 해준다.
전반적인 증상으로는 초기에는 특별한 것은 없고 명치 부위가 쓰리거나 아프고, 소화가 안 되는 등의 증상이 있을 수가 있는데, 이는 가벼운 위염이나 위궤양에서 더 흔히 나타나는 증상으로 이들과 구분이 되지 않는다. 위암이 진행되어 위장내에서 음식이 내려가는 길을 막게되면 구토 증상이 있을 수 있고 좌측 빗장뼈 아래 림프절이 촉지되기도 하며 복수가 복강안에 차서 복부 팽만 증상을 보이기도 하는데 이는 위암의 후기 증상이어서 이런 증상이 나타나게 되면 수술이 불가능한 경우가 많다.
주로 위벽의 침습정도와 림프절로의 전이 숫자로 병기가 정해지는데 1기의 경우에는 거의 대부분 완치가 되고 2기인 경우 전체 환자의 약 2/3가, 3기초의 경우 약 1/2이 완치가 된다. 그렇지만 3기 후기가 되면 전체 환자의 1/3 정도, 4기인 경우에는 약 1/10 정도에서만 완치가 가능해 예후가 매우 나쁘다. 위암이 조기에 발견되어야 한다는 이유가 바로 이 때문이다. 조기위암은 림프절 전이와 상관없이 암세포가 점막이나 점막하조직까지 침범한 경우를 말한다. 그 이상 근육층이나 장막까지 침범한 경우를 진행위암이라고 한다.
최근의 위암치료법은 진행이 많이 된 위암의 경우에도 림프절 절제술의 기술이 많이 발전하여 치료성적이 좋아지고 있고 조기 위암의 경우에는 진행 정도에 따라 내시경으로 암병변만 절제하는 내시경적 점막절제술, 복강경을 이용한 복강경적 위절제술이 급속히 발전하고 있다. 그 외에 면역요법, 화학요법, 유전자 요법에도 많은 발전이 있어 재발율을 줄이고 완치가 불가능한 환자에서도 생존율을 증가시키고 있다. 내시경적점막절제술은 점막 내 조기위암에 대해 그림과 같이 암 병변이 있는 위 점막 주위에 주사침을 통해 생리식염수를 주입하여 병변부위를 볼록하게 부풀린 후 내시경에 장착된 전기소작기를 이용하여 병변이 있는 점막을 절제하는 방법이다. 이 방법은 환자의 입장에서 보면 간단한 내시경 시술로 위 절제수술의 고통을 피할 수 있다는 장점이 있다. 하지만 이 방법은 점막에 국한된 조기위암 중 림프절 전이가능성이 낮은 일부 경우에 한해서만 사용할 수 있는 방법이고, 수술 후 조직검사에서 절제된 점막조직 경계면에 암세포가 발견되거나, 암이 점막하층까지 침범한 경우, 혈관 또는 림프관 내에서 암세포가 발견된 경우는 결국 다른 위암환자와 동일하게 근치적 위 절제수술을 시행받아야 한다. 현재까지 보고된 내시경적 점막절제술의 성공률은 80%정도로 알려져 있으며 나머지 20%의 환자는 불완전 절제나 국소재발 등으로 결국 근치적 위절제술을 받는 것으로 알려져 있다. 내시경적점막절제술로 제거할 수 없는 넓게 퍼진 조기위암에 대해서는 복강경을 사용하여 수술 할 수 있다. 이 방법은 앞서 살펴본 방법에 비해 보다 큰 병소를 충분한 절제연과 함께 위벽 전층을 절제할 수 있으며 최근에는 술기의 발달로 림프절 절제도 가능하다. 아직은 진행위암에서는 개복수술이 가장 확실한 방법이다.
항암화학요법은 수술이 불가능한 위암 환자에서는 암세포를 파괴하고 증식을 저해해서 생존율을 높이려는 목적으로 투여하는 1차 항암요법과 위절제술 및 림프절 곽청술을 시행한 후 눈으로 보이지 않는 남아있을지도 모르는 암세포를 파괴하는 목적의 보조항암요법이 있다. 또한 수술을 시행하기 전에 암종의 크기를 줄이려는 목적으로 시행하는 술전 화학요법이 있다. 수술로써 암종을 완전히 제거하지 못한 경우나 암종이 소화관을 막고 있는 경우 방사선 요법을 병용해서 하기도 한다. 수수을 시행하면서 복강내 항암제를 투여하는 방법도 있지만 진행암의 경우 뚜렷한 생존율의 향상을 기대하기는 어려운 형편이다. 위암에서사용되는 항암제의 종류로는 5-FU, 시스플라틴, 메토트렉세이트, 파클리탁셀, 이리노테칸 등의 주사제와 먹는약으로서는 TS-1이 있다.


국가별 위암 발생 및 사망 통계 유튜브 동영상
덤핑증후군이란 위 절제수술 후 입으로 들어간 음식물이 위에서의 소화과정을 받지 못하고 곧바로 소장으로 흘러 들어가기 때문에 소장에서 급격히 당분이 흡수되면서 혈당이 빠른 속도로 올라가 심계항진, 어지러움, 식은땀, 설사 등 고혈당 증상이 나타났다가 식사 후 2시간 정도가 되면서 반대로 급격히 혈당이 감소하여 근무력, 식은땀 등 저혈당 증상이 나타나는 것을 말한다. 덤핑증후군은 당분이 많이 함유되거나 유동성이 높은 음식을 먹은 후 잘 발생하는 것으로 알려져 있으나 개인별로 큰 차이가 있다. 덤핑증후군을 예방하는 방법으로 가장 중요한 것이 천천히 느리게 식사하는 것인데, 일반적으로 음식을 30번쯤. 잘 씹고 먹으면 크게 도움이 된다. 또한 공복 시에는 저혈당을 줄이기 위해 사탕을 입에 넣고 빨아먹는 것도 좋다.


유태인이 장사를 잘하고 똑똑하다는 것은 잘 알려진 사실이다. 약 천백만 명 정도가 이스라엘과 미국 등지에서 살고 있는데 이들이 과거 2세기 동안 노벨 과학상의 1/4이상을 휩쓸어갔다. 20세기 반 이상 체스 챔피언이 유태인이었고 미국 CEO 다섯 명 중 한 명이 유태인이다. Ivy리그 학생 중 22%가 유태인 출신이다. 그들의 지적 우월성을 일일이 나열하는 것조차 두려울 정도다. 2차 세계대전 독일의 패배는 이들 독일계 유태인을 미국으로 쫓아냈기 때문이라 해도 과언이 아니다. 아인 스타인, 폰 브라운 등이 그들이다.


10세기경에 이슬람의 중동아시아와 유럽을 오가는 원거리 무역은 남는 장사였음에 틀림없었으나, 목숨을 담보한 일이었다. 이런 위험한 일은 일방 유럽인들에게 적당한 직업이 될 수 없었으나, 이미 과거부터 핍박 받아, 보다 가치 있는 일을 가질 수 없었던 유태인에게 유일하게 남겨진 일이었을 것이다. 그런 일 조차, 장사의 중요성이 알려지고, 위험이 낮아지면서 이슬람, 천주교도들, 특히 이태리 상인들이 직접 뛰어들고, 유태인들은 점점 몰려 지역 무역에만 의존 할 수 밖에 없게 되었다. 핍박이 높아지면서 원거리 무역에서 밀려난 유태인이 찾은 일거리는 고리 대금업이었다, 천주교와 이슬람교는 이자, 특히 고리로 돈을 빌려주고, 받는 것을 교리로 금했기 때문에 고리대금업이 어부지리로 유태인들에게 떨어졌다. 1100년대부터 몇 세기 동안 대부분의 유태인이 고리대금업에 종사했던 것으로 보인다. 그런 직업적 특성, 무역과 대금업(Trade & Finance) 은 그 당시 일반인들이 쓰던 것과 다른 지능을 요구한다.
인류가 상업환경을 본격적으로 경험하게 된 것은 18세기 말에 일어난 산업혁명 이후라면 그에 비하여 대부분의 독일계 유태인들은 그보다 600년 이상이나 더 긴 기간 동안 상업환경에서 살면서 그에 맞게 진화해 온 것이다.


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두번째 예는 각종 디자이너분들입니다. 여기에는 그래픽 디자이너, 일러스트레이터, 패션 디자이너, 비쥬얼 아티스트, 모션 그래픽 디자이너, UI/UX 디자이너 등등 각종 디자인 관련 전공 또는 경력이 있으신 분들께서 신청해보실 수 있습니다. 뿐만 아니라 헤어디자이너나 타투이스트 등도 뛰어난 경력을 입증할 수 있는 경우 O비자를 성공적으로 받으시기도 했습니다. 특히 디자인 관련 부문은 그 범위가 매우 다양하기 때문에 O-1 비자를 신청하는데 있어 충분히 창의적으로 접근해볼 수 있는 직업군이라고 볼 수 있습니다.
세번째 예는 요리 관련 종사자들 케이스 입니다. 최근 요리사라는 직업이 초등학생을 대상으로 한 설문조사에서 1위를 할 정도로 인기가 많다고 합니다. 다양한 문화가 공존하고 있는 미국의 경우, 훌륭한 요리학교들이 많이 있고 요리 산업의 규모도 매우 큽니다. 따라서, 미국에서 활동을 해 보고자 하는 요리사들도 많이 있고 미국에 있는 요리 학교를 방문해보면 한국 학생들도 쉽게 찾아볼 수 있습니다. 요리사라는 직업은 “맛의 예술가”라는 별칭으로 불리기도 합니다. 이러한 점을 고려하여 저희는 미국에서 활동하고자 하시는 요리사들의 O비자 케이스를 진행하여 성공적으로 마무리하였습니다. 이 케이스들에서 저희는 요리사들의 요리에 대한 예술적 접근, 음식에 대한 프리젠테이션에 대한 부분, 그리고 요리법 개발에 있어 예술적인 측면들을 강조하였습니다.
뿐만 아니라 O비자는 운동선수들도 혜택을 볼 수 있습니다. 운동선수의 O비자 케이스를 진행하다 보면 많은 분들이 바디빌딩과 같은 특이 운동 종목도 O비자의 대상이 되는지, 가능성은 있는지 문의를 하곤 합니다. 올림픽 종목이 아니고 비인기 종목이라 하더라도 바디빌딩, 싱크로나이즈 수영, 수구, 그리고 피겨 스케이팅과 같은 특이 운동 종목들도 O비자의 혜택이 가능합니다. 예를 들어 바디빌딩의 경우, 스포츠이기도 하지만 동시에 예술적인 측면들이 있습니다. 따라서, 바디빌더가 미국에서 활동하고자 하는 경우, O비자는 매우 적합한 비자로 볼 수 있습니다. 또한, 예전에 운동 선수였다가 현재는 코치나 감독직으로 선수들을 가르치는 일을 하고 있는 경우에도 O비자가 가능한지에 대해 문의를 하곤 합니다. 저희가 최근에 진행했던 케이스에서 전직 싱크로나이즈 선수로 현재 코치로 활동하는 고객이 있습니다. 코치의 주요 업무 중 하나가 싱크로나이즈 안무를 짜는 것이기 때문에 안무의 예술적인 측면을 강조하여 성공적으로 O비자를 받을 수 있었습니다.
이민변호사의 중요한 덕목 중 하나는 창의력입니다. 흔하지 않은 케이스라 할지라도 이민법에 대해 잘 알고 케이스를 창의적으로 접근하다보면 이민국을 충분히 설득할 수 있는 케이스 진행이 가능합니다. 따라서, 자신이 O비자나 여타 다른 비자에 가능성이 있는지 궁금하다면 문의해주시기 바랍니다.


우리는 노벨상에 대한 갈증이 매우 심대하다. 김대중 대통령의 2000년 노벨평화상에 이어 전무한 상태이며 이웃 일본의 수상 소식에 늘 허탈하고 때로는 좌절감을 느끼기도 한다. 세계사에 우리가 기여한 다양한 공적과 영향력이 큼은 물론이거니와 우리의 현재의 경제,사회 및 정치적 영향을 고려할 때에도 여타 더 작고 열악한 국가들에 비해 상대적으로 적은 노벨상 수상 실적이 우리를 위축되게 하는 점도 없지 않다.
2017년의 노벨 문학상은 영국작가 가즈오 이시구로에게 수여되는데 이 사람이 일본계 영국인이라는 점이 또 우리의 자존감을 흔들어 놓고 있다. 일본 도쿄신문은 6일 이시구로가 무라카미 하루키 작가와 친한 사이라는 사실을 전했다. 매체에 따르면 이시구로는 무라카미 하루키와 친한 사이로 알려졌으며 평소 “무라카미 하루키 씨의 작품에 나타나는 슬픔이 감도는 유머를 좋아한다”는 말을 했다. 무라카미 하루키 역시 자신의 저서 ‘무라카미 하루키 잡문집’을 통해 “소설을 독자로서, 이시구로 가즈오를 동시대 작가로 가질 수 있어 큰 기쁨이다”고 밝힌 바 있다. 일본 교도통신에 따르면 이시구로는 나가사키에서 태어나 5세 때 영국의 한 연구소로 스카웃된 해양학자였던 아버지를 따라 영국으로 이주해 거주했다. 니혼게이자이신문은 이시구로가 자신의 정체성에 대해 “명확한 답은 없다. 영국 작가, 일본 작가가 무슨 의미인지도 모른다. 항상 그냥 개인으로 (글을) 써왔다”고 말했다고 전하기도 했다.
우리에게도 노벨상 후보가 적지 않으며 김은국, 서정주, 최인훈, 김동리,구상,한말숙,박경리,김지하,조정래, 이문열 등의 작가가 후보에 오르내린 적이 있었으나 모두 비껴가고 말았다. 현재 세인의 주목을 받고 15년 째 노벨문학상에 근접한 시인 고은이 있으며 올해도 해당 전문기관에서 4위 까지 거명되었으나 또 비껴갔다.