미국의 실업수당 액수가 적고 승인 기준이 까다로운 탓에 실업한 이들이 당장 생계를 위협받을 수 있다는 우려도 나온다. 진보 성향 싱크탱크인 예산정책우선센터(CBPP)에 따르면 미국 51개 주 가운데 16개 주는 실업수당 신청자의 20%가량만 지급이 승인된다. 해당 주에서 6개월 이상 취업해야 하는 등 일정 조건을 충족해야 하기 때문이다. 실업수당도 매주 평균 385달러(약 48만원) 수준이어서 대출이자와 공과금 등 지출을 감당하기 어려운 경우가 많다.
코로나19 여파로 인한 실업 대란 공포는 미국만의 문제가 아니다. AP통신은 유럽에서는 이미 수십만명이 일자리를 잃었을 것이라고 보도했다. 북유럽 저가 항공사인 노르위지안 항공은 이미 7300명 감원을 발표했고 영국 항공사인 플라이비는 파산해 2000명이 직장을 잃었다. 스페인에서는 자동차 업계 종사자 10만명이 이미 감원됐다는 추정치도 나온다.


사람마다 취향이 있겠지만, 솔직히 강해서를 그렇게까지 즐겨보지 않는 편이다. 말씀 연구나 설교 준비를 위해 단어의 뜻과 본문의 의미를 자세히 알기 원하면 주석을 찾는다. 하나님, 죄, 구원, 말씀, 창조 등 성경의 주제를 깊이 묵상하거나 통찰을 얻기 원할 땐 시편 51편을 가지고 “회개”를 설명한 마틴 로이드 존스의 책이나 시편 119편을 가지고 “말씀의 기쁨”을 노래한 크리스토퍼 애쉬의 책을 찾는다. 그런데 강해서는 어중간한 위치를 차지한다. 설교문이라 문어체가 아니라 구어체로 써있다. 하지만 설교 현장에서 귀로 듣는 것이 아니라 기록된 책의 형식으로 접하니 설명은 빈약하게 느껴지고 위로와 격려가 담긴 설교자의 열정은 전달되는데 한계가 있다.
강해서 장르 자체의 한계는 아니다. 만일 강해서의 형식으로 쓴 책이면서도 본문에 대한 설명이 풍부하여 독자에게 성경의 의미를 충분히 설명하면서도, 그 본문에 담겨 있는 성령의 능력을 설교자의 인격과 열정으로 전달하는 데 부족함이 없다면, 그 강해서 만큼 독자에게 직접적으로 위로와 격려, 감동과 교훈을 강력하게 전해줄 수 있는 책은 없을 것이다. 마틴 로이드 존스나 스펄젼, 존 맥아더 등의 훌륭한 강해 설교자의 강해서가 그래서 많은 사랑을 받는 것이다. 최종혁 목사가 쓴 시편 강해서, “마음의 전쟁, 시편”도 마찬가지이다. 시편 제1권(1-41편)이 담겨있는 이 책은 2013년 9월부터 2017년 9월까지 4년 동안 그가 연구하고 선포한 시편 설교의 모음집이다.
거의 천 년 동안 기록된 시의 모음집, 옛 언약의 백성뿐만 아니라 새 언약의 백성이 하나님을 찬양할 때 사용한 예배 찬송가, 성령의 감동을 받아 기록된 찬송시이자 그리스도께서 사랑하여 자주 인용하고 자신을 나타내실 때 노래하신 시편은 시대와 장소와 문화를 초월하여 모든 하나님의 백성이 사모하여 부를 노래이다. 오늘날 멜로디와 박자 등 음악적 요소를 거의 알 수 없어 똑같이 부르진 못해도 새로운 멜로디로 이 시대 하나님의 백성이 동일한 시편을 노래하고 있다. 왜 그런가? 오래된 히브리어로 기록된 고대 시가를 어떻게 지금도 새로운 마음과 감정으로 부를 수 있을까?
시편의 저자인 다윗과 여러 예배자가 겪는 삶이 오늘날 성도가 겪는 삶과 크게 다르지 않아서다. 원수의 공격과 사방에 둘러싼 위험들이 오늘날 성도에게도 여전히 존재한다. 그 어려움 속에서 하나님께 부르짖고 탄식하며 구원을 호소하는 마음 역시 오늘날 성도의 마음과 같다. 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님, 이스라엘 백성을 마른 땅으로 건너게 하신 전능하신 하나님께서 오늘날 그리스도의 피로 새 언약을 맺으시고 사망의 골짜기를 지나는 성도와 늘 함께하시며 두려움을 기쁨으로, 원망을 찬송으로 바꾸신다. 시편의 저자이신 하나님께서 변치 않는 분이시기 때문에, 그 시편을 노래하는 성도가 동일한 하나님의 언약 아래 삶을 노래하며 살아가기 때문에, 시편은 여전히 아름답고 강력한 성도의 고백이며 노래가 된다.


“마음의 전쟁, 시편” 강해서가 특별한 것은 바로 시편 1권에 반복적으로 등장하는 비슷한 유형의 시를 똑같지 않고 지루하지 않게 하지만 분명하게 해석해준다는 것이다. 히브리 시의 표현을 원어의 의미를 찾아 설명해주거나 다윗이 처한 상황을 고려하여 외부 문맥을 통해 시의 의미를 생생하게 표현하거나 시편 저자가 다루고 있는 주제인 죄, 구원, 심판과 복, 악과 선에 대한 개념을 시에서 저자가 사용한 단어의 의미를 통해 정리해주는 등 독자가 각각의 시가 어떤 의미로 기록되었는지 확실히 음미할 수 있고 묵상할 수 있도록 돕는다. 특별히 긴 시의 경우엔 몇 단락으로 나누어 설명을 대충하고 넘어가지 않고 충실하게 다룬다. 이렇게 할 수 있는 비결은 저자가 시편 설교 한편 한편을 충분한 시간을 두고 부지런히 연구했기 때문이다.


최종혁 목사의 강해서 “마음의 전쟁, 시편”이 가장 유익한 부분은 시편 자체가 의도하고 있는 것처럼 마음의 전쟁 중에 결국 하나님을 바라보게 한다는 것이다. 다윗이 탄식과 호소로 노래를 시작하다가도 마지막엔 하나님을 향한 신뢰와 그 신뢰를 바탕으로 얻은 평안과 기쁨을 노래하는 것처럼, 이 책은 결국 독자가 처한 상황 속에서 하나님을 바라보게 한다. 상황이 당장 변하지 않더라도, 하나님의 구원의 때와 방법이 우리의 생각과 다를지라도 끝까지 주님을 바라보고 신뢰하며 그분의 말씀이 주는 평안 가운데 기뻐하게 하는 힘은 시편 본문에 담긴 성령의 의도하신 의미와 능력을 독자에게 전달하는 강해서의 장점을 제대로 살렸다. 저자의 힘 있는 호소와 권면, 위로와 격려가 잘 느껴진다.
이 책은 매일 시편을 1편씩 읽거나 개인적으로 공부하면서 함께 읽으면 좋다. 시편을 묵상하며 얻는 은혜를 더욱 풍성하게 해줄 것이라 믿는다. 특별히 536페이지의 두꺼운 책을 비싸지 않은 가격에 제공한 출판사의 배려도 놀랍다. 그만큼 마음의 전쟁을 치열하게 벌이고 있는 많은 성도가 이 책을 통해 하나님이 그들과 함께 계시며 전쟁을 반드시 승리로 이끄실 것이니 승리의 소망 가운데 기뻐하며 끝까지 충성스럽게 싸울 것을 격려하기 원하는 마음인 것 같다.
몸과 마음이 지치고 힘든 요즘, 과거에 험악한 세월을 살았던 믿음의 선배들이 불렀던 시편을 더 큰 목소리로 불러야 할 때가 아닌가 싶다. 그리스도께서 십자가 위에서 시편을 노래하신 것처럼, 전쟁 같은 삶 가운데서 우리는 하나님의 말씀인 시편을 더욱더 힘차게 노래할 수 있다. 환난 중에 하나님을 향해 신뢰와 믿음의 노래를 부르자. 더 크게 부르자. 하나님께서 우리 삶 가운데 임재하여 우리 마음에 일어난 전쟁을 그치시고 마침내 온전한 승리를 거두게 하실 것이다. 환경이 어려워질수록 그리스도 안에 있는 우리의 소망은 더욱 빛이 난다. 그래서 우리는 결코 하나님을 향한 시편의 노래를 멈출 수 없다.
“마음의 전쟁, 시편”이 매일의 삶 속에서 전쟁 중에 있는 많은 그리스도인이 하나님을 노래하게 하는 좋은 도구가 되기를 간절히 기도한다. 그래서 저자의 간절한 바람처럼 안팎에서 벌어진 죄와의 싸움에서 하나님 주신 말씀으로 승리하여 참된 하나님의 예배자로 삶을 노래하게 되기를 기도한다.


흔적도 증거도 없다! 감옥에서 시작되는 완전 범죄밤이 되면 죄수들이 밖으로 나가 대한민국 완전범죄를 만들어내는 교도소 그 교도소의 권력 실세이자 왕으로 군림하는 익호(한석규). 그 곳에 검거율 100%로 유명한 전직 경찰 유건(김래원)이 뺑소니, 증거인멸, 경찰 매수의 죄목으로 입소하게 되고, 특유의 깡다구와 다혈질 성격으로 익호의 눈에 띄게 된다. 익호는 유건을 새로운 범죄에 앞세우며 점차 야욕을 내보이는데 … 세상을 움직이는 놈들은 따로 있다 감옥 문이 열리면 큰 판이 시작된다!


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바울은 1절에서 성도를 섬기는 일에 대하여 고린도 교인들에게 더 부연해서 말할 필요가 없다는 사실을 밝히고 그것은 오히려 그들이 그런 연보를 자원했기 때문이라고 한 것입니다. 특별히 아가야 지방에서는 벌써 1년 전부터 연보를 예비하므로 바울은 이런 일에 대하여 마게도냐 성도들에게 자랑해 놓었고 이 같은 일로 인하여 많은 교회들에게 구제 연보에 대한 열의를 뜨겁게 했다고 말하고 있습니다. 바울은 그러면서도 불안한 마음을 씻지 못했던 것입니다. 그 이유는 그들은 그 후 여러 가지로 상황이 달라졌습니다. 거짓 선생들의 침투로 인한 방황과 바울의 사도 직에 대한 의구심 등이 이 일을 계속 뜨겁게 진척되지 못하게 했던 것입니다.
바울은 이 일을 염려하여 아직까지 준비하지 못하고 있는 고린도 교인들에게 그들이 처음에 낸 열심을 상기케 하여 자신이 마게도냐 교회 성도들과 함께 고린도 교회에 들렸을 때 마게도냐 교인들로 실망하여 바울에 대한 신임에 상처를 입고 바울 자신도 고린도 교인들에 대한 실망으로 마음이 괴로움을 당하지 않을 것을 원했던 것입니다.
그러므로 이런 일을 사전에 막기 위해 디도와 신임을 얻는 다른 형제를 그곳에 보내어 준비케 하려 한다고 했습니다. 약속한 헌금을 준비케 하는 일은 좋은 일이라고 했습니다. 그것은 준비를 통해서 하나님께 드리는 헌금에 억지가 없도록 한 것입니다. ‘이렇게 준비하여야 참 연보답고 억지가 아니니라’고 했습니다.
바울은 6절에서 하나님께 드리는 헌금의 법칙에 대하여 언급하고 있습니다. ‘이것이 곧 적게 심는 자는 적게 거두고 많이 심는 자는 많이 거둔다 하는 말이로다’고 했습니다. 바울의 이 말은 잠11:24절을 생각하면서 교훈으로 준말이라고 여겨집니다. ‘구제를 좋아하는 자는 풍족하여질 것이요 남을 윤택하게 하는 자는 윤택하여지리라’고 말씀해 주고 있습니다.
바울은 고린도 교인들이 혹 인색한 마음으로 적은 연보로 바울을 실망시킬 것을 염려하여 ‘적게 뿌리는 사람은 적게 거두고 많이 뿌리는 사람은 많이 거둔다’고 권고하는 말로 연보에 적극적이기를 바랬습니다. 바울은 헌금을 씨앗을 뿌리고 그 결실을 거두는 일과 비교해서 말씀해 주고 있습니다. 씨앗을 적게 뿌리는 자는 그 씨앗으로부터 적은 것을 거둘 수밖에 없는 것입니다. 이런 일은 자연의 순리요 하나님이 정하신 법칙입니다. 그와 반대로 많이 뿌렸다면 그 씨앗으로부터 많은 것을 거둘 것은 당연한 일입니다.
바울은 이런 원칙을 헌금과 연결시킨 것입니다. 예수님은 마6:20절에서 ‘오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 저기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라 네 보물이 있는 그곳에는 네 마음도 있느니라’고 하신 것입니다. 하나님께 드리는 헌금은 축복의 씨앗을 심는 일입니다. 하나님의 축복은 이 씨앗의 열매로 주시기 때문에 심는 것이 없이는 하나님으로부터 축복을 받을 생각을 가지지 말아야 하는 것입니다.
바울은 헌금을 바치는 자세에 대하여 하나님이 기뻐하시는 헌금은 ‘하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시니라’고 했습니다. 인색한 헌금이나 억지 헌금은 중심을 보시는 하나님께서 부담스러워 하시는 것입니다. 헌금은 즐거운 마음으로 낼 수 있어야 하는 것입니다. 즐겨 낼 수 있으려면 헌금에 대한 소망이 있어야 합니다. 무의미한 것이 아니라 하나님의 보상이 따른다는 믿음이 있어야 합니다. 또한 헌금은 하나님을 기쁘시게 해 드리는 일이란 사실을 알아야 감사함으로 바칠 수 있는 것입니다. 진실한 헌금은 하나님의 은혜를 깨닫는 마음에서 나올 수 있기 때문에 은혜를 받아야 하는 것입니다.
결론 : 바울은 8절에서 헌금을 즐겨 내는 자들에게 왜 축복해 주시는가에 대한 해답을 주고 있습니다. 은혜를 넘치게 하신다고 했습니다. 하나님께 많은 헌금을 할수록 은혜를 넘치게 받을 수 있습니다. 그리고 ‘너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하게 하려 하심이라’고 했습니다. 모든 일에 항상 넉넉하게 주십니다. 그리고 모든 착한 일을 넘치게 할 수 있도록 그래서 그런 일로 영광을 받으시려고 복을 주신다고 했습니다. 이 얼마나 놀라운 일입니까? 인색한 성도가 아니라 헌금에 넉넉하고 풍성한 성도가 되어 이런 복을 받을 수 있기를 바랍니다.


하나님께 드리는 헌금에는 원칙과 약속이 있습니다. 원칙으로는 각각 마음에 정한대로 할 것이란 것과 인색함이나 억지로 하지 말 것을 말하고 있습니다. 헌금은 마음으로 결정해야 합니다. 누구의 눈치를 보는 것도 아니요 누가 시켜서 하는 것도 아닙니다. 자기 마음에 정한대로 하는 것입니다. 강요에서가 아니라 자원하는 심정으로 헌금해야 한다는 뜻입니다. 인색한 헌금이란 자기 형편에 비해 너무나도 적은 액수의 헌금을 의미합니다. 억지 헌금이란 마지못해서 따라 하는 헌금입니다. 이런 헌금이 좋지 않은 이유는 헌금하는 자신에게 아무런 유익이 없다는 뜻입니다.


바울은 10절에서 ‘심는 자에게 먹을 양식을 주시는 이가 너희 심을 것을 주사 풍성하게 하시고 너희 의의 열매를 더하게 하시리라’고 했습니다. 하나님은 심는 자에게 양식을 주시는 분입니다. 사람이 심은 것이 없이는 어디서든 양식을 얻을 수 없는 것입니다.
이 하나님이 너희 심을 것을 풍성히 주신다고 했습니다. 바울은 이미 6절에서 ‘적게 심는 자는 적게 거두고 많이 심는 자는 많이 거둔다’고 하는 말씀을 주었습니다. 그러므로 여기서 너희 심을 것을 주신다는 말씀은 물질의 축복을 의미하며 풍성히 주신다는 말씀은 많이 심는 자에게 주시는 풍성한 축복을 의미합니다. 심을 것이란 헌금을 말하는 것입니다. 더욱 많이 헌금할 수 있도록 축복해 주신다는 것입니다.
우리는 하나님께 드리는 헌금에 어떤 대가를 바라는 것은 아닙니다. 그러나 하나님께서는 우리의 헌금에 대가를 지불하십니다. 이처럼 하나님께 심는 자는 심을 것을 풍성히 주시고 그 뿐 아니라 풍성하게 주십니다. 그리고 너희 의의 열매를 더하게 하시리라고 했습니다. 하나님께 더욱 풍성한 헌금을 통해서 의의 열매를 더욱 많이 맺게 해 주시겠다는 것입니다. 그러므로 하나님께 드리는 헌금은 그리스도인으로는 반드시 들여져야 할 헌신이며 이로 인하여 더욱 큰 은혜와 축복을 받게 되는 것입니다.
바울은 11절에서 연보의 유익에 대하여 한 가지 첨가해서 더 말해 주고 있습니다. ‘저희로 우리로 말미암아 하나님께 감사하게 하는 것이라’고 했습니다. 여기서 말하는 ‘저희’란 이 헌금으로 인하여 혜택을 받을 예루살렘 교회 성도들을 가리키는 말입니다. 그들이 고린도 교인들의 연보로 인하여 혜택을 받으면 고린도 교인들로 인하여 하나님께 감사하게 하는 것이라고 했습니다. 그들의 감사에는 도움을 준 고린도 교인들에 대한 축복 기도도 들어가 있는 것입니다. 이 같은 기도를 하나님은 기뻐하시고 이들의 축복의 간구를 응답하여 고린도 교인들에게 축복해 주시는 것입니다.


고린도 교인들이 드리는 연보에 대하여 바울은 봉사의 직무라고 말하고 있습니다. 이런 그들의 봉사의 직무는 예루살렘 교회 성도들의 부족한 것만 채워 줄 뿐 아니라 그들이 이로 인하여 하나님께 대한 감사로 넘칠 것이라고 한 것입니다.
그리고 이런 일로 인하여 고린도 교인들이 그리스도의 복음을 진실되게 믿는 증거를 보여 주고 순종하는 일과 형제를 섬기는 후한 연보를 보내 준 일로 하나님께 영광을 돌리게 될 것이라고 했습니다. 이처럼 고린도 교인들이 예루살렘 교인들을 헌신적으로 섬긴 일은 그들로 위로는 하나님께 영광을 돌리게 했으며 고린도 교인들로서의 예루살렘 교인들의 중보 기도를 받을 수 있게 한 것입니다.
예루살렘 교인들은 이미 고린도 교인들의 이런 봉사에 대하여 알고 있었으므로 고린도 교인들에 대한 깊은 애정을 가지고 그리워하고 있었습니다. ‘지극한 은혜를 인하여 너희를 사모하느니라’고 했습니다.
바울은 15절에서 ‘말할 수 없는 은사로 인하여 하나님께 감사한다’고 했습니다. 고린도 교인들이 연보로 예루살렘 교회를 돕는 일은 그들 스스로의 결정에서라기보다 하나님의 은사라고 했습니다. 고린도 교인들에게 어려운 다른 형제들을 돕고자 하는 마음이 생기고 풍성한 연보를 자원하는 마음으로 낼 수 있었던 것은 하나님의 은살 본 것입니다. 이에 대하여 바울은 하나님의 은사로 여겨 하나님께 감사를 돌리고 있는 것입니다.
결론 : 헌금은 성도들이 하나님의 은혜에 감사하는 표시로 하나님께 바치는 물질을 의미합니다. 헌금이란 말의 뜻은 율로기아(εὐλοϒἰα)로 축복이란 의미를 내포하고 있습니다. 초대 교회에서는 예루살렘의 가난한 형제를 돕기 위한 헌금으로 거 교회 적으로 실시되었고 부의 공유를 위한 재산의 헌납 등으로 나타났습니다. 그러나 오늘 날 헌금은 예배의 중요한 요소 중 하나로 하나님의 은혜를 기억하고 우리 자신을 하나님께 바친다는 의미를 가지는 것입니다.


하지만 공무원들이 가기엔 멀다. 등잔 밑이 어둡다고, 제주도청 주변에도 알음알음 입소문이 도는 근고기집이 생겼다. 바로 ‘아랑2’다. 행복한 밥상을 추구한다는 흑돼지와 김치요리전문점으로 이미 유명세를 탄 아랑식당이 ‘알코올’과 함께하는 저녁손님들을 위해 준비한 두 번째 식당이 ‘아랑2’다. 모듬 메뉴도 있지만, 내 주문은 무조건 근고기. 보통 삼겹살의 4배 두께에 노릇노릇 초벌구이 돼 나오는데, 신선한 육즙이 강제수용됐다가 입 안에서 툭툭 터지듯이 해방을 맞는 그 맛은 드셔봐야 안다니까. 돼지고기와 궁합이 척척 맞는 멜젓은 취향마다 다르지만 욕심부리지 말고 손목 스냅으로 살짝~. 김치찌개도 엄지 척! 10팀 정도 받는 크지 않은 식당이니까, 조용히 조촐하게 부담 없는 가격에 행복한 저녁을 즐기고 싶다면 ‘아랑2’로 알앙옵서예!


배짱이 두둑한 사장과 그 배짱도 표현이 부족한 것 같은 진짜배기 메뉴로 입이 호강하는 곳, ‘원님네 포장마차’다. 원님네의 장점은 메뉴 하나하나가 단일 전문점 뺨치는 수준이다. 메뉴로 바로 직행이다. 돔베고기, 우럭조럼, 아나고구이와 탕, 고등어구이, 옥돔구이, 꼼장어수육, 문어와 계절메뉴가 주요 선수들이다. 아나고구이는 담백한 바다 맛에 빨간 양념, 송송 썰어 넣은 파가 어우러져 입에서 살살 녹는다.
우럭조림에 들어가는 우럭은 제주바다에서 그때그때 잡히는 거라 정말 싱싱하다. 전에 우럭조림을 먹으면서 침이 닳도록 칭찬하니까 함께한 일행이 우럭이 너무 크다, 양식이다 뭐다 딴죽 건 적이 있다. 그러다가 재수 없이 내장에서 미처 다듬지 못한 주낙(낚시)이 입에 씹혀서 바다에서 직접 잡아올린다는 게 자연히 입증되기도. 그리고 주 메뉴를 시켰을 때 서비스로 내어 놓는 게 몸국이다. 맛을 본 손님들이 점심장사도 해서 더 많은 사람들이 이 맛을 느껴야 한다고 강권해도 “아이고, 저녁 장사만 해도 버치다”며 손사래를 치는데, 이 또한 사장의 자신감이다.
가게를 옮겨 소문내지 않아도 금세 손님들이 알아서 홍보하고, 손님을 몰아오기 때문이다. 거기다 멸치볶음, 배추와 파김치, 달래김치, 호박과 시금치무침 등 계절재료를 가지고 정갈하다 못해 인공지능이 해 놓은 듯 시감각적으로 맛을 담아낸 밑반찬도 일품이다. 그러나 오늘 소개하고 싶은 메뉴는 요즘 제격인 성게미역이다. 파릇파릇한 제주해역을 노닐다 온 성게와 돌미역은 씹으면서 눈을 감고 음미할 수밖에 없다. 둘이 오면 아쉽고, 서넛은 와야 이 맛 저 맛 맛보기 제격이다.


1.개념 (인터넷) 인터넷은 전 세계적으로 다양한 계층이 사용하고 있는 대표적인 서비스로 다양한 사건 사과와 핫이슈들을 실시간으로 접할 수 있고, 사용자들에게는 즐거움을 준다. 하지만 해킹을 비롯한 사이버 테러는 수법이 날로 교묘해지고 군사· 행정· 금융 등 한 국가의 주요 정보를 파괴하고 있으며, 최근에는 악성댓글이 익명성을 악용한 범죄의 공간으로 변하고 있는 사이버 테러의 공간으로 전환되고 있으므로 지식의 전달 역할을 하고 있는 인터넷 공간이 마치 범죄의 장으로 탈바꿈을 하고 있다. 정보화시대가 가져온 폐해의 하나로, 해킹을 비롯한 사이버 테러는 수법이 날로 교묘해지고 파괴력 또한 갈수록 커지고 있다. 정보통신산업 기술의 발달을 이용하여 군사· 행정· 금융 등 한 국가의 주요 정보를 파괴하는 사이버 테러는 21세기로 들어서면서 갈수록 심각해질 것으로 예상되고 있다.
사이버 테러 수법에는 강한 전자기를 내뿜어 국가통신 시스템, 전력,물류,에너지 등의 사회 기반시설을 일순간에 무력시키는 전자기 폭탄, 데이터량이 큰 메일 수백만 통을 동시에 보내 대형 컴퓨터 시스템을 다운시키는 온라인 폭탄, 세계 유명 금융기관이나 증권거래소에 침입, 보안망을 뚫고 거액을 훔쳐내는 사이버 갱 등이 있다. 이러한 사이버 테러의 특징은 시간이나 공간을 초월하여 세계곳곳에서 동시다발적으로 진행될 수 있다는 점에서 그 규모가 가공할 만하게 커질 수 있고, 우회적인 경로를 사용하기 때문에 범죄자를 적발하기 어렵다는 것이다.
그러나 최근에는 악성댓글이 익명성을 악용한 범죄의 공간으로 변하고 있는 사이버 테러의장(場)으로 진화되고 있다. 건물이 무너지면서 지나가는 행인들이 황급히 피하는 일촉즉발의 위기 상황이 인상적인 느낌을 주는 TV 공익 광고가 악성댓글의 심각성을 알려준다.
인터넷은 전 세계적으로 다양한 계층이 사용하고 있는 대표적인 서비스로 다양한 사건 사고와 핫이슈들을 실시간으로 접할 수 있고, 사용자들에게 즐거움과 감동을 전해준다. 또한, 네티즌이나 댓글 문화 등 다양한 신조어를 탄생시킴으로써 현대인의 문화 트렌드라고 할 수 있다.
하지만 지식의 전달 역할을 하고 있는 인터넷 공간이 익명성을 악용한 범죄의 공간으로 변하고 있다. 경찰청 통계에 의하면 2002년에 비해 2006년 약.2.6배 증가한 것으로 조사되고 앞으로도 더욱 증가할것으로 전망되고 있는 현실이다. 정상적인 댓글의 트래픽보다 악성댓글의 트래픽이 매우 크다는 사실이 연구 결과 도출되고 있으며, 향후 악성댓글의 심각을 예견해주는 좋은 자료가 되었다.


2019-08-09 · 저가 항공사 목록 제주항공 진에어 에어부산 이스타항공 티웨이항공 구 한성항공 에어서울 에어코레일 운항준비 중인 항공사 유스카이항공 폐업한 항공사 퍼스트항공구 영남에어 코스타항공구 대양항공 이 외에도 중부항공, 젯코리아, 퍼플젯, 인천타이거. 대한항공 KE1233 김포-제주 국내선 프레스티지 비즈니스 클래스 탑승기 김포공항에 도착 후 SkyPriority 전용 체크인 카운터로 갑니다. 김포공항은 신기한게 프레스티지 전용 카운터가 일반석 카운터와 같이.


23일 임기 3년인 8대 경북개발공사 사장에 안종록(65) 전 경북도 건설도시방재국장을 내정했다. 안 사장 내정자는 칠곡 출신으로 경북공고, 경일대 토목과를 졸업하고 영남대 환경보건대학원 도시계획 석사, 영남대 대학원 교통공학 박사 학위를 받았다. 경북도 건설도시방재국장을 끝으로 공직에서 물러난 뒤 대구한의대 건축토목디자인학부 교수를 지냈다. 현재 대구한의대 ...
수위를 낮춘 다른 보의 어도도 강정고령보 어도와 똑같은 상황이다. 어도 전문가인 이영재 경북대 토목공학과 교수는 "어도에 물이 흐르지 않으면 말 그대로 무용지물이 된다"며 "많은 돈을 들여 어도를 만들어 놓고 못쓰게 됐으니 심각한 상황이다"고 지적했다. 보 관리를 맡은 한국수자원공사는 뾰족한 대책이 없다고 밝혔다. 수자원공사 낙동강권역물관리처 관계자는 ...


로얄캐리비안크루즈는 23만톤인 세계 최대 크루즈선 오아시스 클래스(오아시스호, 얼루어호, 하모니호, 심포니호)를 포함, 스마트 신개념 크루즈 관텀 클래스(콴텀호, 오베이션호, 앤썸호)에 이르는 총 25척의 크루즈선을 보유하고 있습니다. 또한 아쿠아 씨어터, 센트럴 파크, 인공파도타기, 아이스 스케이트링크, 암벽등반시설 등 혁신적인 아이템으로 크루즈 업계의 역사를 매번 다시 쓰고 있습니다. 크루즈 여행의 신세계를 개척하는 로얄캐리비안크루즈와 함께라면 특별한 크루즈 여행이 더욱 특별해집니다.


이 정보는 크라켄 서버 아오츠키 님의 도움으로 작성되었습니다.
들녘을 품은 농장은 초가지붕 농장에서 건축물 변경 기능을 이용해 채집과 농사에 특화된 건축물로 변경시킨 건축물이다.
들녘을 품은 농장은 24m*24m의 넓이를 가진 건축물로써 복층 구조로 이루어져 있으며 1층에는 세개의 모판과 다용도 손질기, 개량형 급수기, 들녘 농장의 단지 등이 배치되어 있고, 2층은 하우징이 가능한 주거공간과 발코니로 구성되어 있다. 1층의 세개의 모판은 50개 단위로 씨앗을 뿌리고 작물을 재배할 수 있다. 다용도 손질기는 1차 재료 손질을 대량으로 할 수 있고, 개량형 급수기는 한번에 많은 양의 물을 퍼올릴 수 있다. 또한 들녘 농장의 단지를 통하여 일일 퀘스트를 수행할 수 있다. 2층의 주거 공간은 다른 주택과 마찬가지로 하우징이 가능하다. 실내에 설치된 기억의 벽난로를 통해 아련한 공간의 온기를 획득 할 수 있다. 기단과 지붕에서 각각 두곳씩 총 네곳의 랜덤작물이 자라며 수확이 가능하다.
1층에는 세개의 모판과 다용도 손질기, 개량형 급수기, 들녘 농장의 단지 등이 배치되어 있다.


서울은 4경기 연속 같은 선발 라인업으로 경기를 시작했다. 데얀과 아드리아노의 ‘데드리아노’ 콤비가 ACL 조별예선에서만 11골을 기록하며 파괴력을 입증했다. 아드리아노는 ACL 조별예선 세 경기만에 벌써 9골을 득점하며 이미 작년 득점왕의 기록을 넘어섰다. 박주영은 주로 후반전에 교체 출전하며 1도움을 올리는 등 활발한 모습을 보여주고 있다. 하지만 이 셋만으로 풀 시즌을 치르기는 버겁다. 데얀의 적지 않은 나이와 박주영의 고질적인 무릎 부상 이력 때문에 벤치 멤버와의 로테이션이 필수다.
다행히 서울에는 이들의 공백을 메워줄 수 있는 선수가 존재한다. 바로 윤주태다. 윤주태는 2015시즌 적은 출전시간에도 불구하고 중요한 길목에서 골을 넣어주며 서울의 새로운 해결사로 등극했다. 시즌 막판 수원과의 마지막 슈퍼매치에서는 당당히 선발 출전해 4골을 터뜨리며 올 시즌 주전 도약에 청신호가 켜지는 듯 했다.
하지만 올 시즌 다시 돌아온 데얀에게 주전 자리를 내줘야 했고 박주영에게 첫 번째 교체 옵션에서도 밀리며 산둥전에서 4분간 교체 출전에 그치고 있다. 역설적으로 아데박이 선발 출전 한다면 윤주태가 첫번째 교체 옵션이 될 수 있다. 서울은 시즌 중반 치열한 순위 경쟁을 대비해 벤치 자원의 실전 감각 유지와 플랜 B를 실험해 보는 것이 이번 상주전의 중요한 키포인트가 될 수 있다.


상주는 매년 후반기에 주축 선수들이 전역하며 위기를 맞아야 했다. 강등을 당한 2014년이 그러했고 챌린지 챔피언 자격으로 승격하게 된 2015년에도 후반기 부진을 거듭하더니 결국 마지막 라운드에서야 챌린지 우승을 확정했다. 올해에도 이승기, 이용, 박진포, 임상협 등 주축 선수들의 전역이 예정 되어 있다. 매년 후반기에 새로운 팀을 만들어야 하지만 스플릿리그 돌입 이전 휴식기가 짧아 조직력을 다지기도 쉽지 않다.
만약 상주가 하위 스플릿에 속하게 된다면 강등을 면하기 위해서는 겨울 훈련기간을 통해 팀이 잘 만들어진 초반의 승점 확보가 중요하게 된다. 다행히 1라운드에서 승리하며 승점 3점 확보에 성공한 상주는 이 분위기를 계속해서 이어 나가는 것이 무엇보다 절실하다.


서울의 스리백은 겉보기에는 수비적으로 보이지만 볼을 점유하고 있을 때는 양쪽의 센터백이 풀백처럼 전진하는 매우 공격적인 전술이다. 특히 오스마르는 단순히 측면에만 머무는 것이 아니라 중앙 미드필더처럼 전진하며 허리라인에서의 볼 배급도 맡아주고 있다.
고광민, 신진호와 함께 삼각패스를 주고받다가 최전방 공격수에게 패스를 찔러주는 왼쪽 측면은 서울의 강력한 공격 방식이기도 하다. 경기가 잘 풀리지 않을 때에는 상대의 페널티박스 근처까지 침투하며 제공권 장악에도 힘을 보탠다. 상주는 오스마르의 오버래핑 이후 구멍이 생길 뒷공간을 노리는 것이 중요하다.
상주에는 박기동의 활약이 돋보인다. 1라운드에서 골을 기록하지는 못했지만 강한 전방 압박으로 울산의 수비수들을 끈질기게 괴롭혔다. 후반 5분 김용대 골키퍼의 실책을 이끌어낸 장면은 이 경기의 백미였다. 김태환의 백패스를 받은 김용대를 향해 끝까지 압박하며 공을 따냈고 따라 들어오던 김도엽에게 연결했다. 김도엽의 슛이 빗나가며 골로는 연결되지 않았지만 이 이후 울산의 수비가 집중력을 잃으며 자멸하는 결정적인 계기가 됐다.
박기동은 종종 최후방에서 이용과 협력수비를 하는 모습을 보이기도 했다. 따라서 이번 경기에서는 최종 수비수 오스마르와 최전방 공격수 박기동이 하프라인 근처에서 볼을 다투는 보기 드문 장면이 자주 연출 될 가능성이 있다.


서울의 아데박이 선발 출전하게 된다면 데얀과 아드리아노가 투톱으로, 박주영은 그 밑에서 공격형 미드필더처럼 움직일 가능성이 있다. 박주영의 수비부담을 줄여주기 위해 신진호가 좀 더 아래로 내려가며 주세종과 함께 허리라인을 책임진다.
상주는 원정 경기인 만큼 선 수비 후 역습 전략을 구상할 확률이 높다. 상대적으로 서울은 수비라인을 올리고 점유율을 극대화할 가능성이 있다. 기본적으로 서울이 하프라인 위로 수비라인을 올리고 상주 공격수들이 강한 전방 압박을 하며 중원에서 전쟁이 벌어질 것이다.
하프라인 근처에서 상주가 볼을 빼앗는데 성공한다면 넓어진 서울의 뒷공간을 빠르게 침투해 득점을 기록할 가능성도 크다. 득점 감각에 물이 오른 아드리아노를 발 빠른 수비수 이웅희가 전담마크를 할 가능성도 있다. 친정팀을 상대하게 될 이웅희는 아드리아노와 반 시즌동안 한솥밥을 먹기도 했기 때문에 아드리아노의 움직임이 익숙하다.
홈 팀이 패배하지 않은 1라운드 경기 결과가 이번 라운드에도 이어질지, 상주가 초반 돌풍을 일으키며 선두권에 안착할지. 흥미로운 맞대결이다.


배우 박가령 이홍기 같이 출연한 드라마 : 지식iN
배우 박가령 이홍기 같이 출연한 드라마
드라마인지 단편드라마인지 기억이 잘 안납니다.
일단 아주 오래된 작품이에요.
박가령씨는 천국의계단에서 김태희 아역은 맡으신 분 입니다.
이홍기씨는 에프티아일랜드 보컬 이구요.
기억나는장면은 박가령씨가 이홍기씨한테 3가지 소원을
들어준다고 했나..? 그랬는데 알고보니 박가령씨는 마녀?
본모습은 꼬부랑 할머니였어요. 찾을수 있을까요
출연작품 목록봐도 안뜨는거 같아서요...


금융감독원이 공매도를 할 때 직전 체결가 이하로는 매도 주문을 못 내도록 하는 소위 `업틱룰(up-tick rule)` 규정이 시세조종의 면죄부가 될 수 없다고 판단했다. 금융위원회가 공개한 제8차 증권선물위원회 의사록에 따르면 블록딜 전 불법 공매도 혐의로 이날 증선위에서 검찰에 통보된 현대증권 직원 A씨가 공매도한 종목은 크리스탈지노믹스와 대한약품공업 2개다.
크리스탈지노믹스는 2014년 9월, 대한약품공업은 2015년 2월 각각 현대증권이 블록딜에 참여해 주식을 인수했는데 이 정보를 안 담당 직원 A씨가 두 종목을 미리 공매도한 것이다. 문제가 된 A씨는 당시 증선위에 출석해 "두 건 모두 업틱룰 규정에 의거해 적법하게 공매도를 진행한 것으로 시세조종 주문이 아니었다"고 항변했다. 그는 "당시 크리스탈지노믹스의 주가 하락은 블록딜 이후 예정된 신규 상장 공시, 대한약품공업의 주가 하락은 전반적인 매수세 부족에 기인한 것"이라고 주장했다. 하지만 금감원은 업틱룰을 지켰다고 해서 시세조종 혐의에서 벗어날 수는 없다고 판단해 검찰에 수사를 의뢰했다.
업틱룰은 공매도에 의한 인위적 주가 조종을 막을 수단으로 우리나라는 물론 주요 선진국들이 도입한 일종의 안전장치다. 증권사나 자산운용사 등 금융투자업계 종사자들은 그동안 업틱룰 조항을 근거로 공매도가 주가를 끌어내리는 것은 아니라고 주장해왔다. 업계 관계자는 "블록딜 이후 해당 종목 주가가 하락하는 사례가 많아 리스크 헤지 차원에서 공매도를 하는 것이 관행이었다"고 설명했다.
공매도에 따른 주가 급락을 막으려 도입된 호가제한 규정(업틱룰·Up-Tick Rule)이 예외조항이 많아 무용지물이라는 지적이 제기된다. 업틱룰은 직전 매매가 이하로 공매도 주문을 낼 수 없도록 한 제도다. 일부 세력이 현재가 밑으로 대량 공매도 주문을 내면 주가가 급락하기 때문이다. 하지만 현·선물 가격차를 이용한 차익거래나 유동성공급자(LP)의 손실회피용 헷지거래, 파생상품 거래 활성화를 위한 등에 대해선 업틱룰이 적용되지 않는 게 문제다. 예를 들어 외국인투자자가 A라는 주식을 공매도하려면 업틱룰 규칙을 지켜야 하지만 이 투자자가 A주식 관련 파생상품을 갖고 있으면 업틱룰을 지키지 않아도 된다는 얘기다. 특히 개별종목 선물가격이 현재 주가보다 낮을 때(백워데이션)가 문제다. 일반적으로 선물가격은 현물가격보다 높아야 한다. 선물만기까지 이자 등 비용이 들기 때문이다. 현물이 선물보다 고평가되면 투자자들은 선물을 사고 현물을 팔기 때문에 무차별적인 공매도가 가능하다. 공매도 거래 비중의 70%를 넘는 외국인의 상당수가 파생상품 투자를 병행한다. 업틱룰이 무용지물이라는 비판이 나오는 이유다.


업틱룰 위반에 대한 1차 감시자는 거래소다. 그러나 평소에는 이에 대한 감시·감독이 이뤄지지 않는다. 이달 초 터진 골드만삭스증권 서울지점 무차입 공매도 미결제 사건처럼 일이 불거진 다음에야 금융감독원이 검사에 나서기 때문이다. 현재 금감원은 골드만삭스 서울지점 현장검사를 끝내고 제재절차를 밝는 중이다. 금감원은 골드만삭스가 거래 과정에서 '업틱룰'을 준수했는 지를 중점 조사한 것으로 알려졌다. 이 같은 상황에서 업틱룰 준수를 업계 자율에만 맡길 수 없어 제도 개선이나 제재수위를 높여야 한다는 주장이 나온다. 현행법은 실수로 업틱룰을 위반하면 과태료, 고의로 위반한 경우 시세조종 혐의로 형사처벌까지 가능하다. 업계에서는 업틱룰 위반으로 얻는 이익보다 몇배의 불이익을 받도록 처벌수위를 높일 필요가 있다고 지적한다.
한 달 전 금융당국이 공매도 관련 제도 개선책을 내놨지만 업틱룰 부분은 빠졌다. 그래서 추가 대책이 필요하다는 지적이 나온다. 금융당국은 무차입 공매도는 현행 시스템에서 불가능하고, 업틱룰 때문에 공매도로 인한 주가 하락은 없다고 강조한다. 하지만 골드만삭스 공매도 미결제 사태로 정부는 빈말을 한 꼴이 됐다.


사랑 앞에 망설이던 남녀들이 행복한 사랑에 빠져드는 로맨틱 멜로 <연리지>(주연 최지우, 조한선 | 감독 김성중 | 제작 ㈜화이트리시네마, ㈜태원엔터테인먼트 | 배급 쇼박스㈜미디어플렉스)가 한-일 극장가 동시 점령에 나선다. <연리지>는 오는 4월 셋째 주 한국과 일본 관객들을 동시에 찾아가는 것. 일본에서는 도시바 엔터테인먼트 배급으로 4월 15일(토) 전국 토호계 극장에서 개봉되며, 한국에서는 이보다 이틀 앞선 4월 13일(목)에 개봉된다. 특히 일본에서의 개봉은 <외출>, <내 머리 속의 지우개>와 함께 한국 영화로서는 최대 규모가 될 것으로 알려져 더욱 뜨거운 관심을 받고 있다. 최지우는 일본에서 <누구나 비밀은 있다>, <겨울연가> 등의 작품을 통해 두터운 팬 층을 확보하고 있으며 최근 한일 합작 드라마 <윤무곡-론도>로 또 한번의 인기몰이에 나서고 있어 <연리지>에 일본의 더욱 큰 관심과 기대가 쏠리고 있다. 여기에 <늑대의 유혹>을 통해 일본 여성들의 마음을 사로잡은 조한선의 인기 또한 뜨거워 <연리지>는 여느 영화와 비견이 되지 않을 정도의 관심을 받고 있는 것이다. <연리지>는 일본 뿐 아니라 한국에서도 한껏 기대를 모으고 있다. ‘슬프도록 아름다운 사랑이야기’는 물론 최지우-조한선 두 배우가 보여주는 러브스토리라는 점 또한 기대를 모으는 이유 중의 하나다. 여기에 최성국-서영희 커플의 알콩달콩한 사랑이야기, 카메오로 깜짝 출연하는 김수미와 현영은 영화의 또 다른 재미를 선사하는 요소로 관객들의 눈과 마음을 사로잡을 예정이다.


스즈키가 실제로 120 개의 게임을 잡을 수 있을까요? 지난 11 년 동안 그는 평균 121 경기를 기록했으며 2014 년과 2015 년 모두 131 경기를 포함 해 6 차례에 걸쳐 130 경기를 뛰었습니다. 지난 3 년 동안 평균 97 경기를 뛰었던 유일한 이유는 아무도 더 많은 경기를 해줄 것을 요구하지 않았기 때문입니다. 그리고 스즈키는 요구 한 것을합니다.. 그것은 다른 종류의 직업을 좋아합니다. 그 때문에 당신은 항상 그 라이프 스타일을 재정적으로 지원할 수있는 일을해야합니다. 저기있는 영화가 모든 것을 바꿔 놓았고 이제 보안을 감당할 수 있어야하기 때문에 평생 동안 인디 영화를 할 수 있습니다.
지난 6 월에 발표 된 연례 근로자 복지 보고서에 언급 수원출장소이스홍성 된 계약자의 말에 의하면 콕스가 무너진 높은 플랫폼의 건설에 대한 우려를 나타 냈습니다. 합작 투자 회사는 AFP의 의견에 응답하지 않았습니다. 남아프리카 공화국의 그레이엄 밴스 (Graham Vance), 처음에 콕스 죽음에 검거되고 10 수원출장안마 달 동안 카타르에서 붙들고 그러나 어떤 잘못든지 맑게되었습니다.. 나는 아직도 상자와 상자 사진을 분류하려고 노력 중이다. 이제 디지털 카메라를 사용하면 마음이 원하는대로 많은 사진을 찍을 수 있으며 메모리 카드는 우리가 버릴 수없는 멋진 사진보다 작은 상자로 무게를 재는 것이 아니라 보관할 수 있습니다. 부끄러워하지 마라.
연주 할 곳을 결정하십시오. 전에는 선수들이 약 3/8 인치의 날카로운 스파이크 신발을 신었습니다. 그들은 모든 현장 조건에서 구두를 신습니다. 우리의 환경에서 부정적인 에너지 방출을 흡수하면 정신 질환, 혼란, 집중력 결핍 및 피로와 같은 문제뿐만 아니라 크고 작은 건강 문제를 일으킬 수 있고 또 초래할 수 있습니다. 부정적인 에너지는 또한 부패를 일으 킵니다. 부정적인 에너지는 매력적입니다. 그는 맞았고, 그는 강타를 당했지만, 그는 계속 더 많이 돌아 왔습니다. 그는 배우가되고 싶었고 아무도 그가하는 것처럼 보이는 사람을 고용하지 않았을 것입니다. 그리고 그는 그렇게하는 것처럼 그들의 입 쪽에서 이야기합니다.


번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Dougike로스앤젤레스, 캘리포니아1리뷰 게시 날짜: 2016/11/15 훌륭한 호텔이 호텔과의 제휴로 수집된 리뷰 이 비지니스는 트립어드바이저(또는 리뷰 수집 공식 파트너)가 제공하는 툴을 사용하여 이 리뷰를 포함한 고객 리뷰를 장려하고 수집합니다.이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.


에쓰앤씨코퍼레이션이 운영하는 금융소비자센터는 일반인이 보험을 해약할 경우 해약손해 보험금 환급절차에 대한 정보를 제공하여 개인이 환급받을 수 있도록 서비스를 제공하고 있다고 17일 밝혔다.
▲ 금융소비자센터의 보험해약 손해금 상담서비스 홍보 영상
그 동안 급증한 가계부채가 1500조를 넘어섰는데, 가계부채의 증가로 최근 적금 및 보험을 깨는 서민들이 늘고 있다. 소득의 정체와 부채부담의 영향으로 금융상품의 해약이 늘고있는 것인데, 살림살이가 팍팍해진 결과이다.
2018년 5월 기준 손해보험해지 환급금도 전년보다 증가한 11조가 넘어서고 시중 은행의 예, 적금 해지도 크게 늘었다.
그런데 보험해지의 경우는 납입한 보험료 대비해서 환급금은 50~70% 남짓으로 터무니 없이 적은 경우가 많아, 그동안 고객들의 불만이 있었던게 사실이다.
실제로 보험사의 일방적인 해약환급 정책으로 중도해지하여 미지급한 금액이 한해 7조원에 이르는 것으로 나타났다.
금융소비자센터는 고객이 보험을 해약할 경우 고객들의 손해보험금에 대한 정확한 정보를 통해 환급을 받을 수 있도록 정보를 제공하고 있다.
실제 그동안의 환급사례를 보면 개인뿐만 아니라 업체명의 보험 환급사례도 있는데, 평균 1인당 약 290만원의 환급금이 발생을 하고 있다.
사업자로 가입했던 보험의 경우는 환급금이 5000만원을 넘는 경우도 있다. 금융소비자센터를 통하지 않았더라면, 돌려받지 못하는 고객의 환급금이다.
10년전에 해약한 보험이나, 현재 실효 또는 해약예정인 보험의 손해보험금 금액을 제대로 알아보고 환급받기 위해서는 금융소비자센터에 상담을 의뢰하면 된다.


이은우의 근래 작업은 미술과 디자인의 경계, 사물의 기능과 형태, 표준화, 재료의 물성 등의 측면에서 논의된다. 갤러리 팩토리에서 열린 이번 개인전에서도 작가는 ‘사물이 담고 있는 관념적인 의미보다는, 그 사물이 현실 세계에서 어떻게 사용되고 유통되는지에 초점을 맞추며, 사물이 다른 사물과 맺고 있는 관계나 그 관습적인 쓰임새를 원료로 작업한다’고 밝히고 있다. 볕이 유난히 강렬했던 7월의 어느 오후, 팩토리 유리문을 젖히고 전시장에 들어섰을 때 맞딱드린 일련의 사물들에 대한 첫인상은, 그곳에 맘먹고 기거하려는 듯 적당하고 자연스러웠다. 언뜻 라디에이터처럼 보이는 그 무엇, 의자인지 다른 가구인지 확신할 수 없는 규칙적인 선반과 주황색 원추가 인상적인 구조물, 두 개의 바퀴가 달린 채 벽에 붙어버린 그 무엇, 그외에도 프레임, 면, 선으로만 드러나보이는 도형들과 빨강, 주황, 노랑, 초록 등 기본 색채들의 유영. 이들은 한눈에 정체가 파악되지 않는 사물들이었으나 공간을 적당히 점유하고 있었으며 그 사이를 오가는 관람자에게도 충분한 여유를 내주었다.
이 사물들, 혹은 그 무엇들은 일상에서 우리에게 익숙한 수치, 예컨대 가구가 지닌 인간공학적 수치, 1: 1.618의 황금률, 반복, 대칭, 비례 등의 속성을 지녀서 일상 사물에 대한 기하학적 감각을 자극한다. 또한 빨강, 파랑, 노랑 등 원색의 잉크를 종이에 마블링한 일련의 <제목 없음>은 회화 이전의, 아니 색채 이전의 질료의 물성에 대한 감각을 환기시킨다. 재료 역시 거의가 목재, 스테인리스 스틸, 철재 평철, PVC, 페인트 등 산업재료인데, 일부는 작가가 직접 다룰 수 있었겠지만 기술자와 기계에 의해서 다뤄질 수밖에 없는 전문적인 산업재가 대부분이었다. 그렇다면 이들의 쓰임은 무엇인가. 용도를 지닌 것들인가? 아니면 장식적인 오브제인가?
‘형태는 기능을 따른다(Form Follows Function)’ 이 말은 20세기 초, 루이스 설리번을 위시한 서구 기능주의 건축가 및 디자이너들의 신념이었다. 형태를 만들어야 하는 자, 사물을 만들어야 하는 디자이너에게 그 근거와 당위성은 곧 사물의 기능이라는 것이다. 이 문장은 루이스 설리번이 설계한 시카고 마천루에 당위성을 제공했고, 아돌프 로스는 한술 더 떠 장식은 죄악이라고 외치며 엄격한 기하학 형태의 건물을 설계했다.
그렇다고 이들이 기능주의를 정교하게 이론화하거나 장식을 철저하게 배제한 것은 아니지만, 산업 사회에서 제품의 형태는 기본적으로 기능을 따른다는 경제적 효율성의 개념을 심어주었고, 이는 제품의 규격화, 표준화 개념으로 이어졌다. 그래서 기능주의자들 이후에도 많은 디자이너와 건축가들이 꽤 근사한 디자인 선언을 했지만 ‘형태는 기능을 따른다’ 만큼 강력하지는 못했다. 그런데 이은우가 이번 팩토리 전시에서 제시하는 사물들은 기능주의자들이 당황스러워 할, 기능은 모두 소거되고 형태와 색채만을 가진 것들이다. 이는 작품 제목에서도 드러나는데, 이전 <근성과 협동전>(2013)에서는 작품명을 통해 기능을 제시한 <인쇄물보관상자>를 만들었다면, 이번 전시에서는 <물건>, <기둥>, <푸른 사각형>, <녹색 원>, 또는 아예 <제목 없음>과 같은 식으로 모호하게 제시한다. 심지어 형태 자체가 기능임을 부정할 수 없는 바퀴와 공조차 꼼짝없이 벽면에 고정되어 그 기능을 거세당했다. 이렇듯 기능이 소거되거나 형태, 색채, 재료가 제각기 해체된 이은우의 사물을 통해서 우리는 물건의 합당한 존재 방식이라며 합리화에 능한 도구적 인간으로서의 우리의 본성에 의문을 던지게 된다. 동시에 예술로서 사물은 어디까지 기거할 수 있을지 생각해보게 된다. 우선은 멋스럽게 전시장을 점유하고 있는 저 사물들이 전시의 궤도를 벗어나는 순간부터.


오늘의 시각예술가에게 필요한 덕목은 대상의 미세한 ‘차이’를 먼저 발견하거나 진리의 미묘한 ‘사이’에 대한 물음을 먼저 감행하는 것일 수도 있다. 그만큼 동시대(contemporary)라 지칭되는 오늘은 매우 복잡하고 다양하며 변수 또한 상당하다. 그 많은 사변-思辨: 경험에 의하지 않고 순수한 생각만으로 인식에 도달하는 일-을 한 줄로 정리해서 수반되었을 유사하고 반복적인 사유와 실험이 결과론적 사진 한 장에 담긴다.
그러나 노세환의 사진은 철학적이지도 무겁지도 않다. 오히려 밝고 유쾌하다. 규칙을 가진 형태들이 규칙에 위배되지 않는 색감을 띠고 화면에 안착되어 있다. 이러한 화면이 지루하게 보이지 않는 가장 큰 이유는 아이러니하게도 모두 너무나 인위적(혹은 인공적)이어서 자연스럽지 않기 때문이다. 사진(사실)을 바라보면서 미니어처(가짜)를 찍은 느낌이 드는 것. 화이트 큐브에 입장하며 가졌던 기대심리를 한번에 무너뜨리는 너무나 정직한 작품 제목들. 날카롭지 않지만 무언가 한 방 맞은 듯한 심정이 되는 이유는 바로 현대미술이라는 장치가 우월하게 제대로 작용했다는 반증일 터. 노세환의 노림수. 자신의 시각논리를 전달하는 방식으로 경계심을 낮추는 작품을 진행해 나간다. 학습된 선험에 대항하는 것 보다 현명한 미술인의 자세다. 굳이 바나나와 사과를 만들고, 물감을 붓고, 자신만의 잣대로 허용된 1mm의 규칙을 정한 후 오차 없이 찰나의 순간에 셔터 타이밍을 포착하는 일. 구구절절한 사연을 시각예술가가 정리하는 방식이다.
사진이라는 매체가 주는 탁월한 사실에 대한 기대감과 사실이라고 배운 학습에 대한 막연한 근원적 물음을 철학자가 아닌 시각예술가가 현대인의 심리를 대변하여 물어보고 있다. 진리의 기원 따위를 캐묻고 싶지는 않지만 오늘 자아(自我)라 불리는 ‘나’의 정체성 속에 ‘나’만의 사유가 얼마만큼 포진해 있는지, 그것은 과연 믿을 만한 것인지에 대해 단 한 장의 사진으로 되짚어주고 있다.


국적이 각기 다른 작가들의 전시는 늘 공통의 관심사로 묶인다. 가령 아시아 작가나 작품을 식민주의 근대의 역사로 엮는다든지 아랍의 정치적 현실을 지리적 접근성으로 범주화하는 따위가 그렇다. 전자는 일본의 제국주의, 동남아시아와 중앙아시아의 다른 언어와 역사를 동급으로 여기게 될 테고, 후자는 컨템포러리아트 시장으로 각광받는 사우디아라비아나 아랍에미리트가 팔레스타인이나 이라크와 동급으로 평가되는 오류를 필연으로 범하게 만든다. 이러한 정체성의 범주화는 현대 전시학의 필연적인 오류에도 불구하고 그 가치가 여전히 유효하다. 왜냐하면 정체성은 나를 규정하는 타자의 시선, 타자를 바라보는 내 안의 시선들이 만나고 결국 돌고돌아 예술이 물어야 할 가장 존재론적인 물음이기 때문이다.


한용진의 미니멀한 조각작품은 제주의 현무암, 작가의 말을 인용하자면 막돌을 발견하여 최소한의 조각질로 만들어냈다. 80이 넘은 고령의 예술가가 삶과 예술을 대하는 태도가 돋보인다. 서울에서 마주쳤던 젊은 여성들의 표정과 패션을 옅고 빠른 붓놀림으로 표현한 카우의 도시인물화는 재현의 방식을 재현의 대상과 일치시키려 노력한 흔적으로 읽힌다. 이번 전시에서 가장 눈여겨본 작품은 최태훈의 신작이다. 숟가락을 구부리고 눌러 만든 배의 형상은 세월호를 상징한다. 구체적 삶으로서 숟가락 하나하나는 아우성치는 배의 형상으로 완성되는데 하얀 벽면에 검은 배의 형상이 너무 아프다. 플라스마 기법의 숲과 우주 이미지로 유명한 그의 작품은 최근 일상과 사회적 존재, 그리고 정치적 맥락으로 옮아가고 있음을 알 수 있다.
레지던시의 가장 큰 목적은 교류, 즉 만남에 있다. 얼굴과 얼굴, 사람과 풍경의 일대일 만남은 인터넷상의 접속과 차단 같은 차가운 만남이 아니다. 어느 정도의 불편함, 당혹스러움을 감내해야 하는 것이 만남이다. 한 시인이 말했듯, 한 사람과의 만남은 우주와의 만남이다. 그것은 늘 신비롭고 당혹스러운 자아에 대한 발견 혹은 여행이다. 레지던시의 필요성인 것이다.


삼성미술관 Leeum이 개관 10주년을 기념해 소장품에 대한 깊이 있는 연구를 통해 창조적 의미들을 만들어 내고 새로운 가치들을 폭넓게 담아내고자 기획하였다. 이번 전시는 고미술을 전시하던 상설 전시실과 현대미술을 선보이던 기획전시실, 로비를 하나의 전시로 묶어 미술관 전체를 ‘교감(交感)’이라는 하나의 주제로 시대교감, 동서교감, 관객교감으로 나누어 구성하였다. ‘시대교감’을 주제로 한 고미술 상설전시실에서는 우리 고미술의 대표적 소장품과 현대미술 작품을 한 공간에 전시하여 시간을 초월한 예술작품 간 교감을 시도하였고 현대미술 상설 전시실에서는 동시대 미술의 예술적 교감을 ‘동서교감’이라는 주제로 다루었다. 한편, 기획전시실에서는 ‘관객교감’을 주제로 하여 관람객 참여를 극대화하는 작품들을 전시함으로써, 관람객과의 소통이 점차 중요해지는 현대미술과 미술관 문화의 변화를 담아내고자 한다.


스포츠와 예술의 접목이라는 취지 아래 ‘물’이 불러일으키는 긍정적이고 역동적인 에너지와 예술가의 천진난만한 상상력을 보여주는 “Water_천진난만”전을 개최한다. 이번 전시에서는 22명의 작가가 참여해 물의 다양한 형태와 특성, 물리적 현상을 다룬 작품, 물의 조형적 이미지를 표현한 작품, 물에 대한 철학적 사유를 담은 작품 등 유동적인 물의 특성만큼 다양한 경향의 조각, 설치, 영상, 회화 등 총 40여점을 소개한다. 또한 물의 다양한 형태와 특성, 그에 따른 다양한 상징성과 철학적 의미들을 다룬 작품들을 비춰보기, 얼음깨기, 천진난만, 워터리즘, 워터토피아라는 5개의 카테고리로 나눠 탄생·순환·화합·치유 등으로 확장되는 물의 이미지를 통해 몸과 마음 가득 물이 주는 생명 에너지를 살펴본다. 이번 전시를 통해 물이라는 복합적 이미지의 산물을 다루는 전시를 통해 예술적 체험이 가져오는 치유와 휴식을 기대한다. 박상화 작


최근 설치작가 정효영의 작업은 변모하고 있다. 그녀의 작업실을 방문했을 때 거실 한가운데는 한창 제작 중인 신작이 놓여 있었다. 아직 구체적인 스케줄이 정해지진 않았지만 다음 전시에 선보일 예정이라며 작가는 작품이 앞으로 더 커지고 풍성해질 것이라고 설명했다. 2013년 노암갤러리에서 2번째 개인전을 열기까지 정효영은 설치작업에만 매달렸다. “어느 순간 방에서 바느질하고 있었다”고 말할 만큼 그녀는 작업 자체에 과도한 의미를 두지 않는다. 삶과 작업이 너무나도 긴밀하게 연동되어 있기 때문이다. 유년시절의 기억과 경험이 투영된 그녀의 작업은 피부 톤의 인조가죽으로 감싼 형태들이 타이머에 맞춰 움직이는 조각으로 다소 그로테스크하게 보이기도 한다.
정효영은 “그동안 작업이 너무 내 얘기만 한 것 같다”며 요즘은 좀 더 보편성을 갖기 위해 물리학 공부를 하고 있다고 말했다. 지금 제작하고 있는 작업은 기억에 대한 기존의 맥락을 유지하면서 지하실이라는 모티프를 중심으로 다양한 사물들이 서로 얽히고 설키는 이야기를 재미있게 풀어낼 예정이란다. “예전 작품이 사물을 온통 가죽으로 싸서 못 알아보게끔 만들었다면 이제는 그럴 필요가 없다는 생각이 들었다. 아집 같기도 하고. 벗겨낼 건 자연스럽게 놓아두고자 한다.” 그녀의 작업에서 사물과 사물이 엮이는 방식이 변화하면서 바느질의 스타일이나 의미적인 측면도 변했다. 그녀에게 바느질은 기억을 엮어나가는 수단이자 삶의 일부다.
실제로 설치작업 전체가 손바느질로 이루어졌기 때문에 작업량이 상당하고 제작하는 데 시간도 오래 걸린다. 그리고 정효영은 작품을 움직이게 하는 기계장치도 직접 제작하고 구동시킨다. 그녀의 작업에서 움직임은 매우 중요하다. “조각 자체가 가지고 있는 매스도 중요하지만 작품이 움직일 때 내가 얘기하고 싶은 것이 다 들어 있다. 기억도 구조적으로 한 부분만 움직이는 것이 맞닿은 주변이 함께 움직이는 방식으로 진행된다. 모든 것이 생성되고 소멸되는 순환과정을 그림자로 표현하고 싶다. 기억은 실체가 사라지면 한 순간 함께 사라져버리는 그림자와 비슷하다. 그림자를 통해 기억 속 요소들이 증식되고 사라지면서 또 다른 새로운 이야기로 만들어질 수 있다.”
정효영은 개인작업뿐 아니라 문학을 전공한 언니 정무진, 사진을 전공한 동생 정영돈과 함께 ‘무진형제’ 라는 이름으로 영상작업에도 매진하고 있다. 언니는 시나리오, 정효영은 미술관련 소도구와 설치물 제작, 남동생은 촬영으로 역할이 분담되어 있지만 모든 것을 치열하게 토론하면서 한 편의 작업으로 완성시킨다. “개인 작업이 자꾸 나의 내부로 들어가려고 한다면 공동작업은 나를 부단히 깨는 과정이며 자꾸 바깥으로 빼내는 계기가 된다. 그런 점에서 큰 도움을 받는다.” 무진형제는 11월부터 12월까지 경기문화재단 지원으로 파주에서 공공미술을 선보인다. 결과물은 파주 논밭예술학교에서 기존의 영상작업과 함께 선보일 예정이다.


그렇지만 의리라는 단어가 꼭 좋은 것만은 아니다. 이번 월드컵 한국 대표팀 홍명보 감독에 대한 비난의 키워드는 ‘의리 기용’이다. 오히려 의리 때문에 원칙과 상식을 버리고 특정 선수에게 특혜를 주었다는 것이다. 정치인들이 자기네들끼리 밀어주고 당겨줄 때 흔히 쓰는 말 “우리가 남이가?”도 이 의리를 강조한 말이다. 이때 의리는 법과 질서, 정의와 관계 없이, 남이야 어떻게 되든 같은 편끼리 잘 먹고 잘 살자는 뜻이다. 의리의 사전적 의미 중 세 번째가 “남남끼리 혈족 관계를 맺는 일”이다. ‘의리에 살고 의리에 죽는 사나이’라는 말은 이렇게 혈족이 아닌데 공동의 이익을 위해 뭉친 사람들끼리 서로에게 배신당하지 않으려고 하는 주문 같은 것이다. 마피아와 다를 바 없는 ‘관피아’라는 사람들이 바로 이 의리에 살고 의리에 죽는 사내들 아니겠는가.
그러고 보니 의리 하면 떠오르는 이미지가 하나 있다. 옛날 폭력배들의 팔뚝에 새겨진 문신이다. 아주 조잡한 글씨체로 ‘의리’니 ‘사랑’이니 하는 단어를 몸에다 새겨 넣었다. 조폭 영화 <넘버 쓰리>에 보면 떠돌이 건달 송강호가 새끼 건달들을 키우며 ‘건달’의 의미에 대해 가르치는 장면이 나온다. 그는 ‘의리’와 ‘충성’을 강조하며 건달 문하생들에게 문신 새길 것을 명령한다. 건달 사부는 말로 하는 교육만으로는 부족함을 느낀 것이다. 시각적 기호, 즉 이미지의 필요성을 무식한 3류 건달도 통찰하고 있음을 보여주는 대목이다. 코믹한 <넘버 쓰리>와 달리 데이비드 크로넨버그의 <이스턴 프로미시스>는 런던에서 활동하는 러시아 마피아의 세계를 잔인하게 묘사한다. 주인공 비고 모테슨은 양 어깨와 무릎에 명예로운 별 문신을 새기는 것으로 조직의 회원으로 인정받는 의식을 치른다. 러시아 마피아의 문신 기호체계는 아주 정교해서 그것으로써 그의 계급은 물론 과거의 행적까지 알려준다.
문신은 지울 수 없는 낙인과 같다. 왜 그런 치명적인 결함을 몸에다 영구히 새길까? 그건 폭력배들이 갖는 직업적 취약성과 관계가 있는 거 같다. 살인과 협박, 갈취와 같은 가장 악질적인 범죄를 저지르는 불법 조직에 조직원의 배신만큼 두려운 건 없다. 한 사람의 배신만으로도 조직이 와해될 수 있다. 어떻게 해서든 조직원의 배신을 막아야 한다. 배신은 곧 죽음이라는 인식을 뼛속 깊이 각인시켜줘야 한다. 이로써 살벌한 맹세 의식과 문신이 발달한다. 한국의 조폭과 일본 야쿠자의 몸을 휘감은 용 문신은 그들을 지켜주는 신용카드일 뿐만 아니라 그들을 영원히 구속하는 일종의 노예 표시인 셈이다.


범죄집단의 문신과 전쟁을 치르는 영주의 문장, 제국주의 국가의 상징체계 모두 법과 질서, 정의가 사라진 탐욕스러운 상황, 쉽게 목숨을 잃을 수 있는 위험한 조건에서 탄생한다는 것을 알 수 있다. 이런 상황 속에서 배신을 막고 복종을 이끌어내는 수단으로 상징 이미지 체계가 발전했다. 우리끼리 배부르고자 할 때, 그러면서도 서로를 믿지 못할 때 사람들은 그 어느 때보다 의리를 강조한다. 그때 의리의 의미는 사람 사이에서 지켜야 할 도리가 아니라 “우리가 남이가?” 하는 식의 극단적인 집단 이기주의다. 그것은 결속과 배신 방지를 위한 이미지를 낳는다. 국가와 기업, 개인들 사이에서 오늘날처럼 치열하게 경쟁하고 나락으로 떨어지는 시대는 인류 역사상 없었다. 상징 이미지의 범람이 그걸 말해준다.●
제2차세계대전 히틀러 유겐트 포스터는 사회주의와 유대인이라는 적을 어린 히틀러 유겐트가 나치의 하켄크로이츠 심벌로 막아내고 있는 모습을 묘사했다


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주말 간판 예능 이 2주 연속 동시간대 1위 자리를 차지하며 화려한 부활을 알렸다. 4월 첫 방송됐던 은 지난 26일 방송에서 16.6%(TNmS, 수도권 기준)의 시청률을 기록하며 연일 화제를 낳고 있고, 역시 보다 리얼하고 혹독한 군생활로 시청자들의 감동을 자아내며 13.7% 시청률을 기록했다. 은 시청률과 화제성을 고루 인정받으며 일요 예능의 강자로 부상했다. - 특별한 포맷이 통했다! 다양한 분야의 오디션, 가창력 대결 프로그램이 한 때 트렌드였다면 은 한층 진화된 포맷으로 시청자들을 사로잡았다. 나이와 직업을 숨긴 채 오직 스타들이 목소리만으로 실력을 뽐낸다는 특별한 포맷을 통해 선입견 없이 음악만을 평가한다는 것이다. 화려한 가면 뒤에 얼굴과 신분을 숨긴 스타들은 저마다 수준높은 가창력을 뽐내..


, SSU, 사나이들의 한계를 시험하다 가 5월 17일 방송부터 해군 해난구조대가 되기 위한 사나이들의 고군분투를 전하며 시청자들의 뜨거운 호응을 얻고 있다. ‘하면 된다’는 불굴의 군인 정신을 보여주며 시청자들에게 큰 감동을 선사하고 있는 해군 ‘SSU(해난구조대)’편 속으로. 역대급 훈련 강도, 리얼리티 UP! 이번엔 해군이다! 1년 5개월 만에 바다로 돌아온 가 한층 리얼한 군 입대기로 화제다. 임원희, 김영철, 이규한, 정겨운, 슬리피, 줄리엔강 등 시즌2의 멤버들은 해군 교육사령부에서의 훈련을 마친 후, 혹독하기로 유명한 해군 SSU(해난구조대)로 입소했다. SSU 편의 관전 포인트는 강도 높은 훈련에 맞닥뜨려 자신의 한계를 극복하는 남자들의 ‘진짜 사나이’다운 모습들이다. 5월 24일, SSU..


봉사단원들이 철근구조물 작업을 하고 있다. 한국해비타트 홍보대사인 배우 권오중 씨 가족도 함께 작업을 하고 있다.(우측부터 부인 엄윤경 씨, 아들 권혁준, 권 대사)
봉사대원들이 철근 구조물을 만들며 잠시 포즈를 취하고 있다. 성우 배한성(우측에서 세 번째)와 배우 권오중 씨(우측에서 네번째) 배한성 씨는“나도 집 없는 아픔을 많이 겪었다. 이렇게 먼 곳까지와서 집짓기 봉사에 참여하니 감회가 새롭다. 짧은 시간이지만 최선을 다해 홈 오너들에게 기쁨을 주고 싶다”고 말했다.
이번 봉사에는 한국해비타트 홍보대사인 배우 권오중씨 가족과 성우 배한성씨가 참여해 나눔과 사랑을 실천했다.
봉사대원이 잠시 휴식을 취하며 홈오너 가족과 밝은 표정으로 손을 흔들어 보이고 있다.


찔레곤시는 수도인 자카르타에서 3시간 떨어진 해안도시로 준도시와 농·어촌이 혼합된 지역으로 인구밀도가 높고 빈곤층이 많이 거주하는 지역이다.
대부분의 인근 도시지역이나 농어촌에서 일용직으로 근근히 생활하는 이들은 더위와 벌레 등과 싸워가면서도 웃음을 잃지 않고 성실히 자신이 맡은 작업에 최선을 다하는 포스코 봉사대원들에게 크게 감명을 받은 모습이다. 봉사대원들 역시 평소 해보지 않았던 건축 일이 힘들긴 하지만 인도네시아 어린 천사들의 해맑은 눈동자와 꾸밈없는 미소에서 하루의 피로를 씻었다.
외벽 페인트 칠 작업을 하고 있는 포스코 이상춘 커뮤니케이션실장(사진 우측). 이 실장은 “더불어 함께 하는 With POSCO의 기업이념으로 우리 제철소 인근 어려운 이웃들에게 화려하진 않아도 보금자리를 마련해준 회사와 자원봉사자들의 정성에 감사의 마음을 전한다.”고 말했다.


올해 하반기에는 포스코가 2014년 인도네시아에 설립한 사회적 기업 PT.KPSE 직원들이 100세대의 주택 개보수에 참여할 예정이며, 내년에는 포스코 대학생 봉사단 비욘드와 글로벌 임직원 봉사단이 주택 15세대와 학교 등을 건축할 계획이다.
스틸빌리지는 포스코그룹 임직원과 대학생 봉사단이 열악한 환경에서 거주하는 사람들에게 포스코 철강 소재와 건축 공법을 적용해 약 8~13평 규모의 주택이나 다리 등을 만들어주는 대표적인 사회공헌 활동이다.
봉사활동 마지막 날인 30일 오후 헌정식을 가졌다. 포스코 봉사대원들이 홈오너와 마을주민들을 위해 문화공연을 펼쳤다. ‘아모르파티’곡에 맞춰 신나는 율동이 이어지자 여기저기서 환호와 박수갈채가 이어졌다.
폴란드에서 24시간 비행기를 타고 봉사활동에 참가한 모니카(MONIKA·포스코-PWPC 소속) 씨는“소규모의 봉사활동은 폴란드에도 있지만 이번처럼 규모있고 조직적으로 하는 봉사활동을 배우기 위해 멀리서 왔다. 자신이 백인이라 아이들이 신기해하는 모습과 어렵지만 단란한 가족 모습이 인상 깊었다.”면서 활짝 웃었다.


봉사활동 마지막 날인 30일 오후 진행된 헌정식에서 아하 주나이디(AH.Junaedi) 쯔완단 지역 사회청장은“포스코,한국 해비타트 봉사단이 멀리 쯔완단까지 와서 건축 봉사를 해줘 고맙다. 새집을 받는 홈오너들은 새집을 잘 유지해달라.”면서 “앞으로도 새집 건축과 집수리, 일자리를 많이 만들도록 노력하겠다. 아직 지원 못 받은 주민들은 앞으로 좋은 기회가 생길 것”이라고 말했다.
공식헌정식에서 김지용 현지 포스코 법인장이 홈오너에게 주택키를 전달하고 있다.
김지용 현지 포스코 법인장은“올해부터 해비타트와 함께 주거환경 개선사업인 포스코 스틸 빌리지 프로젝트를 추진 중이다. 오늘 헌정한 10채를 시작으로 총 125가구를 신축하거나 리모델링하고, 화장실과 급수대, 쓰레기처리장, 학교 개보수를 향후 3년에 걸쳐 추진할 계획이다. 봉사단원들의 수고에 감사드리며 포스코는 앞으로도 찔레곤 지역의 발전과 인도네시아 경제성장에 기여할 수 있도록 더욱 노력하겠다”고 밝혔다.
손미향 한국 해비타트 사무총장은 “쯔완단 지역이 홍수나 쓰나미, 가뭄, 침식, 지진 등 자연재해에 위험한 지역이라고 들었다. 이렇게 열악한 곳에 주거환경 개선과 역량 강화, 위생 인식개선 등 총체적인 개발 사업에 포스코가 큰 역할을 담당하고 있다”면서“대한민국에는 아주 많은 글로벌 기업이 있는데 가치 창출을 가장 잘하는 기업이 포스코다. 포스코가 50세가 됐다. 50세라는 나이는 무엇이든 할 수 있는 참으로 멋진 나이다. 한국 해비타트의 글로벌 빌리지 프로그램의 500번째 팀이 포스코이고 50세의 나이에 500번째 자원봉사팀으로 인도네시아에 와 있다. 앞으로 한류를 사랑하고 DNA가 같은 인도네시아를 위해 포스코와 함께 열심히 섬기겠다.”고 감사의 말을 전했다.
홈오너 가정과 헌정식 행사를 갖고 있다. 8호 하우스 입주 예정인 홈야티(31ㆍ여ㆍHomyati)씨는 “그동안 쌀 살 돈도 부족해 집수리는 엄두도 못 냈다. 비가 오면 기와가 떨어질까 봐 무서워 잠을 못 잔다. 새집이 생기면 침대를 놓고 싶다. 새집에 들어가면 집이 반짝반짝하게 매일 열심히 청소할 생각”이라고 말했다.
포스코는 지난 2014년부터 베트남 빈민지역에 104채의 스틸하우스와 스틸브릿지를 건축하였으며, 올해는 태국∙미얀마에 스틸돔∙스틸브릿지를 각각 건설하여 기부했다. 현재까지 스틸빌리지 누적 수혜인원은 6,000여 명에 달한다.
한 봉사대원이 홈오너 가정의 어린이를 품에 안고 밝은 표정을 짓고 있다.


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어떤 프로그래밍 언어로 쓰여진 소스 파일을 다른 언어로 바꾸어주는 번역 프로그램. 대부분 고수준 언어를 기계어로 번역하는 프로그램을 일컫지만 엄밀히는 어떤 언어 A를 B로 바꾸면 그게 컴파일러다. Scheme을 C언어로 번역한다든지, 심지어 기계어를 C언어로 번역하더라도(!) 컴파일러라고 칭할 수 있다. [1]
초기엔 어떤 프로그램을 작성하기 위해서는 컴퓨터 위에서 바로 돌아가는 기계어를 통하여 프로그래밍을 했다. 그러나 이런 과정은 생산성, 기기 간 호환성[2], 디버깅 등 모든 면에서 효율적이지 않기 때문에 컴퓨터 공학의 발전과 더불어 많은 부분이 추상화된 고수준 언어를 작성하고 이를 번역기를 통해 기계어로 번역하기 시작했는데, 이 번역기가 바로 컴파일러이다. 현재 많은 프로그램은 컴파일러를 통하여 전체를 기계어로 번역하여 실행하므로 프로그램 개발에 필수적인 툴 중에 하나다.
반면에 소스를 한꺼번에 번역하지 않고 명령 하나하나를 실행할 때마다 해석하여 계산하는 방법도 있는데 이 해석기를 인터프리터라 해서 따로 분류한다. 컴파일러가 번역기라면 인터프리터는 통역기인셈.


전뇌(컴퓨터)세계에서 날아온 컴파일러, 어셈블러, 인터프리터 등의 루틴이라는 존재들의 여성들을 중심으로 한 코미디 만화. 연애 노선도, 개그 노선도, 스토리성도 애매한 작품이었다. 속편으로는 연애 노선이 약간 늘어난 어셈블러OX 가 있다. 주인공인 컴파일러는 작가가 그린 또 다른 작품인 사일런트 메비우스 0에 잠시 등장하기도 했고 현재 연재중인 히메가미 가젯에도 등장한다.[3]
뮤직 클립 영상과 OVA도 만들어졌다.음의 장과 양의 장,그리고 컴파일러 파스타 총 3종.
음의 장은 개그 요소가 전혀 없는 진지한 일상,양의 장은 개그&연애요소 라는 상반된 분위기가 특징. 파스타는 본편 처럼 정신 없는 분위기.


어지럼증은 누구나 한 두 번은 경험해 보았을 정도로 흔하게 나타나는 증상이다. 대부분은 증상이 경하고 자연히 소실된다. 하지만, 중증의 경우에는 갑자기 눈을 뜰 수 없을 정도로 심한 어지러움을 느끼기도 하며, 심한 구토와 어지러움을 호소하기도 하며, 균형을 잃고 쓰러져서 골절 등의 이차적인 손상을 입기도 한다. 특히 어지럼증은 나이가 많을수록 많이 발생하기 때문에 노인들에게 매우 위험할 수 있다.
어지럼증이란 특정한 단일 질환을 지칭하는 것이 아니고 다양한 질환 및 상태에 의해 발생할 수 있는 증상을 포괄적으로 의미한다. 따라서 어떤 원인에 의해 어지럼증이 발생했는지를 감별 진단하는 것이 중요하다. 어지럼증의 원인은 평형기능장애, 뇌졸중, 심혈관계 질환, 내분비계 질환, 심인성 원인, 약물 부작용 등 매우 다양하나, 이중 평형기능장애가 가장 흔한 원인이 된다.
평형기능이란 올바른 자세를 유지하고 움직일 때 몸의 균형을 유지하며 물체가 흔들리지 않고 똑바로 보이도록 하는 기능이다. 이 기능은 시각, 말초 전정감각, 체성감각 그리고 이를 통합하여 조절하는 중추신경계를 통해 조절된다. 평형기능을 조절하는 신경계 중 어느 한 곳이라도 이상이 있다면 어지럼증이 발생할 수 있으나, 대부분은 귀의 평형기관(전정기관)의 장애로 발생하게 된다.


몸의 위치가 바뀌면서 이석이 함께 움직이면서 감각세포의 털을 자극하고, 이 정보를 전달받은 소뇌가 반사적으로 몸의 평형을 유지토록 한다. 마찬가지로 반고리관에도 림프액이 들어있어 사람의 동작에 따라 출렁이며 감각세포의 털을 자극한다.
‘어지럼증과 알레르기’는 언뜻 관련이 없는 듯 보인다. 실제 양방에서도 알레르기를 어지럼증의 선행질환으로 여기지는 않는다. 하지만 지난 40년간 본원을 내원한 어지럼증 환자의 대부분은 코, 피부 등 알레르기 증상을 한두 가지 가지고 있었으며, 치료를 하면 어지럼증뿐만 아니라 알레르기도 함께 개선되는 경우가 많았다.
알레르기에 주목한 것도 면역질환이 상피세포에 변화를 초래하기 때문인데, 알레르기 비염 환자의 경우 코 점막이 부어오르며 콧물이 쏟아지는 것과 같이, 귀 역시 알레르기의 미묘한 반응이 림프액이나 이석의 위치에 변화를 일으키고 이것이 어지럼증으로 연결될 수 있다.
한의학에서는 이 병을 현훈증(眩暈症)이라고 한다. 현훈증의 원인은 첫째, 분노나 억울한 감정 등이 지나쳐 정신적인 안정을 깨트리고 그 영향이 귀에 미치어 나타나는 경우, 둘째로, 음식의 부절제로 인한 담음(痰飮; 인체에 존재하는 진액이 정상적인 과정을 거치지 못하여 체내에 노폐물로 남아있는 것을 지칭하는 한의학 용어) 등이 원인이 되어 발생하는 경우가 있다.


연동형의 대원칙으로서 결국 정당 득표율로 확보 의석수를 픽스하기 위해서는 의원정수를 증원해야 하는데 이날 정 대표는 이를 위한 국회 개혁 방안으로 △국회의원 세비를 현재의 50% 수준으로 삭감(2019년 4인가구 중위소득 월 461만3536원) △정당 비례대표 공천을 전 당원 투표로 선출하도록 공직선거법에 명시 △국회의원 국민소환제 도입 등 3가지를 제안했다.
정 대표는 무엇보다 20일까지 합의안이 도출되도록 “3당 연대를 다시 2단 기어에서 3단 기어로 가속하겠다. 손학규 바른미래당 대표와 이정미 정의당 대표와의 별도 회동도 계획하고 있다. 3당이 선거제도 개혁의 동력을 신년에 다시 살려내서 국민과 함께 어떻게든 결실을 내겠다”면서도 그게 어렵다면 시민 의회와 패스트트랙을 얼마든지 추진할 수 있다고 강조했다.


무엇보다 패스트트랙(330일 소요)이나 시민 의회(숙의 기간) 모두 최소 올해 말까지 시간이 걸릴텐데 공직선거법상 선거구 획정을 적어도 4월15일까지 마쳐야 하는 점도 있고 그런만큼 새로운 선거제도 룰이 2020년 총선에 적용될 수 있는지에 대해 정 대표는 “법을 지키는 것이 좋다. 하지만 지난 30년 동안 선거구 획정의 날짜를 지킨 것이 한 차례도 없었던 것으로 기억한다. 제일 좋은 것은 1월 말에 합의안을 도출하고 2월 국회에서 처리하는 것이 우리의 목표다. 그렇게 되지 않을 경우 시한보다 더 중요한 것이 본질인 개혁”이라고 강조했다.


동성애자들의 인권보호에 앞장서 온 기장 임보라 목사(섬돌향린교회)가 퀴어성서주석 번역본 발간에 참여했다는 이유로 이단 논란에 휩싸인 가운데, 이 교단 총회장이 공적 자리에서 자신들 교단의 신앙고백은 ‘동성애 동성혼 반대’임을 분명히 했다.기장 총회장인 권오륜 목사는 지난 8일 오후 기독교연합회관에서 열린 ‘제101회 제3차 임시 실행위원회’에서 이와 같이 동성애 및 동성혼에 대한 교단의 공적 입장을 밝혔다.
지난 7월 26일 발표된 ‘동성혼 개헌 반대 한국교회 교단장 성명’에 참여했다는 이유로, 지난 4일 생명선교연대가 회원 일동 명의 성명서를 내고 권 총회장에게 “성명에 참여하게 된 경위를 밝히고, 총회원들에게 사과하라”고 한 때문이다.


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중도 사퇴한 공직자에 대한 소송이 줄을 잇지만 어설프게 소송했다가 패소하면 나쁜 선례를 남겨 뒤집기가 더욱 힘들어진다. 시민단체는 그동안 소송만 제기하고 뒷짐을 져온 관행을 반성하고 치밀하게 소송에 임해
총선 출마를 위해 중도 사퇴한 지방자치단체장과 지방의원에 대해 시민단체가 봇물처럼 손해배상 청구소송을 제기하고 있다. 천안의 한 시민단체는 18대 총선 출마를 위해 중도 사퇴한 아산시 의원 4명을 상대로 지난 2월25일 소송을 냈고, 서울 강동구 6개 시민단체는 구민 266명을 모아 지난 6년간 중도 사퇴한 구청장 3명을 상대로 3월20일 소장을 냈다. 경남 지역 시민단체는 전직 남해군수와 거창군수를 상대로 한 소송을 위해 원고인단을 모집 중이다.
개인 욕심을 위해 임기의 절반도 채우지 않고 줄줄이 사퇴하는 바람에 자치단체별로 적게는 수억원, 많게는 수십억원의 보궐선거 비용이 들게 생겼다는 것이다. 따라서 이 비용은 중도 사퇴한 사람이 물어야 한다고 주장한다. 필자는 뽑아준 주민의 신뢰를 저버리고 개인 영달만 추구하는 사람에게 합당한 대가를 치르게 해야 한다는 데 공감한다.


결과는 모두 패소다. 열심히 싸웠는데 진 것이 아니다. 맹형규 의원에 대한 소송은 소를 제기한 공명선거실천시민운동협의회 측에서 한 번도 변론 기일에 출석하지 않는 바람에 소를 취하한 것으로 간주되었다. 판결문조차 작성되지 않았다. 전직 양천구청장에 대한 소송 역시 소장과 답변서 이외에 제출된 준비서면이나 자료는 전혀 없었다. 그런데 어느 단체도 이같은 소송 결과에 자성하는 의견을 내지 않았다.
좋은 판결 하나가 세상을 바꿀 수도 있다. 1954년 흑백 인종차별에 관한 미국의 ‘브라운 판결’이나, 억울하게 간첩으로 몰렸다가 세계 지식인의 도움으로 무죄를 선고받은 드레퓌스 사건 같은 판결은 그 나라는 물론이고 세계 역사마저 바꾸어놓았다. 멀리 갈 것도 없다. 호주제에 관한 헌법재판소의 판결, 삼성전자 주주대표 소송 등은 우리 사회에 커다란 발자국을 남겼다.


역사적 판결은 그냥 얻어지지 않는다. 고정관념과 습관·제도와 기득권 따위에 정면으로 맞서는 일이기 때문에 특단의 노력이 필요하다. 예컨대 ‘브라운 판결’의 경우 ‘전국유색인지위향상협회’라는 한 시민단체의 치밀한 준비와 3년에 걸친 집요한 소송 끝에 가능했다. 그 결과 수백 년에 걸쳐 뿌리박힌 인종차별 정책에 제동을 걸 수 있었다.
중도에 사퇴한 지방자치단체 공무원을 상대로 손해배상을 청구하는 것도 만만한 일이 아니다. 당사자들의 직업 선택의 자유와 정치의 자유라는 문제를 비롯해 여러 가지 논란거리가 있다.
이처럼 도덕적으로는 정당하지만 법률적으로는 쉽지 않은 문제에 대해 일단 소송을 제기하고 보는 시민단체의 관행은 다시 생각해볼 필요가 있다. 어설프게 소송했다가 패소 판결을 받는 것은 나쁜 선례를 남겨 나중에 뒤집기가 더욱 힘들어진다. 어렵거나 중요한 소송일수록 치밀한 준비와 노력이 필요하다. 도덕적 정당성만으로 사회를 바꾸던 시대는 지났다. 이번에 소송을 제기한 단체는 소명의식을 갖고 소송에 임해야 한다.


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애플 역시 얼마전 아이폰 8과 아이폰 X의 발표 자리에서 새로운 칩셋인 A11을 공개했다. 그리고 그 안에 바이오닉 뉴럴 엔진이라는 신경망 엔진을 내장했다고 밝혔다. 이를 통해 아이폰 X에 새롭게 탑재된 페이스ID나 애니모지를 비롯해 증강현실(AR)과 같은 기능들을 지원할 예정이다.
이렇게 자체적으로 개발하고 자사 스마트폰에 탑재한 화웨이나 애플 외에 스마트폰에 애플리케이션 프로세서(AP)를 공급하는 퀄컴이나 미디어텍, 그리고 인텔이나 삼성전자까지 모두 인공지능 처리를 지원하는 신경망 엔진을 탑재한 칩셋을 올 연말부터 시장에 내놓을 예정이다. 결국 내년에 출시되는 수많은 스마트폰들은 인공지능을 내부에서 지원하는 신경망 엔진을 본격적으로 탑재할 전망이다.


얼마전까지 인공지능에 대한 일반적인 생각은 음성 인식을 통한 인공 지능 비서에 한정돼 있었다. 애플의 시리, 구글의 어시스턴트, 아마존의 알렉사처럼 특정 기기에 소비자들이 질문을 하면 얼마나 똑똑하게 대답하는지에 초점이 맞춰졌다. 하지만 이같은 클라우드를 통한 검색 기반의 음성 인식 비서 서비스는 인공 지능의 실질적인 혜택을 제대로 전달하는 것 같진 않다. 단지 음악을 좀 더 쉽게 틀거나 날씨나 일반적인 정보를 검색할 때 음성을 통해 좀 더 쉽게 접근하는 수준이다. 상상속에서 기대하던, 사람과 같은 대화형 인공지능 서비스는 아직까지는 먼 나라의 얘기처럼 보인다.
하지만 최근 들어 스마트폰이나 다른 기기를 통해 음성 인식이 아닌 생활형 서비스에 인공지능을 접목하는 시도가 늘어나고 있다. 또 스마트폰의 카메라를 통해 보는 이미지나 카메라로 찍은 사진들에 대한 이미지 분석으로도 관심이 옮겨가고 있다. 그러나 카메라를 통해 보여지는 다양한 실시간 이미지들과 여기에 입혀지는 서비스들을 기존 AP로 동시에 처리하기에는 배터리 효율과 발열이라는 난제가 존재한다.
사실 이미지 데이터의 동시 처리는 GPU(Graphic Processing Unit)라고 불리는 그래픽 처리 프로세서를 통해 오래전부터 해왔던 분야이기도 하다. 하지만 최근에는 이런 이미지 데이터 뿐만 아니라 스마트폰에 달려 있는 각종 센서로 취합한 데이터부터 사용자의 위치 데이터까지 그 종류와 폭이 훨씬 다양해졌다. 또 데이터를 클라우드에 전송하고 분석된 결과 값을 받아 제공하는게 아니라 스마트폰 자체에서 데이터를 직접 분석하고 결과값을 보여줘야 할 필요가 생겼다. 단적으로 애플의 페이스ID를 예로 들 수 있다. 클라우드로 사용자의 데이터를 전송하는 형태로는 응답 시간과 보안이라는 요소를 절대로 충족시킬 수 없다. 결국 이같은 이유로 GPU를 응용해 만든 인공 지능용 신경망 엔진을 스마트폰 내에 별도로 탑재해야 할 필요가 생긴 것이다.
사실 생활 밀착형 인공지능 서비스는 신경망 엔진이 탑재되지 않았을 때도 일부 지원됐다. 대표적인 예가 바로 2016년 12월 중국에서 출시됐던 화웨이의 아너 매직에 탑재된 ‘매직 라이브’다. 화웨이의 선행 제품 개발팀인 ‘2012 개발팀’에서 만든 이 서비스는 기존 음성 인식 비서 서비스처럼 음성으로 명령을 주고 받는 형태가 아니라 사용자의 주변 환경과 스마트폰 사용 패턴이나 행동 패턴 등을 다양한 센서들로 인식해 스마트폰을 좀 더 쉽고 편하게 쓸 수 있도록 지원한다. 간단한 예로 사용자가 영화표를 예매했다면 스마트폰이 이를 인식해 사용자가 극장 근처에 도착했을 때 자동으로 영화 티켓을 화면에 띄워주는 식이다. 이밖에 사용자를 인식해 메세지가 왔을 때 사용자가 아니면 잠금화면에서 볼 수 없는 서비스 등 소소하지만 다양한 서비스들을 제공한다.
면면을 살펴볼 때 매직 라이브는 초보적인 수준의 인공지능 서비스로 간주할 수 있다. 화웨이 2012팀은 음성 인식 비서 서비스와 다르면서도 실생활에 편리함을 주는 인공지능 서비스의 효용성에 대한 소비자 평가가 필요했고 이를 일종의 컨셉 제품으로만 출시했던 것이다.
하지만 내년부터는 상황이 바뀔 것으로 보인다. 애플과 화웨이가 이미 인공지능 신경망 엔진을 지원하는 칩셋을 탑재한 제품을 출시했고 다른 스마트폰 제조사들도 퀄컴이나 미디어텍을 통해 신경망 엔진이 탑재된 칩셋을 제공받아 제품을 출시할 예정이기 때문이다. 이를 통해 음성 인식 비서 서비스 뿐 아니라 다양한 인공 지능 활용 서비스가 가능해질 전망이다. AR부터 얼굴 인식 서비스나 보안의 고도화, 그리고 각종 센서와 위치 정보를 활용한 사용자 환경 인식과 이를 통한 사용자 행동 및 사용 패턴 인식, 그에 따른 서비스의 제공이 앞으로 기대된다.


하드웨어 칩셋에서 인공 지능 처리를 위한 신경망 엔진을 지원함에 따라 스마트폰 제조사들이나 플랫폼 사업자들의 고민이 새롭게 시작되고 있다. 성능 차이는 조금씩 있겠지만 일단 스마트폰 내부에 인공 지능을 지원하는 신경망 엔진이 탑재되면 이를 활용한 서비스의 차별화가 필수 요소가 될 것이기 때문이다. 지금까지 선보였던 음성 인식 비서 서비스나 이미지 분석 서비스는 잠깐의 관심은 끌 수 있지만 지속적으로 사용하기엔 오히려 불편함이 많은 서비스로 인식되고 있다. 결국 소비자들의 관심을 끌면서 실질적으로 편리함이나 재미와 같은 혜택을 줄 수 있는 서비스가 필요한 시점이다. 애플은 신경망 엔진을 활성화할 서비스로 AR과 얼굴 인식을 통한 서비스를 선택했고 화웨이는 매직 라이브와 같은 생활 밀착형 서비스에 초점을 맞출 가능성이 높아 보인다. 다른 스마트폰 제조사나 플랫폼 사업자들 역시 인공 지능 서비스라는 매력적인 서비스를 포기할 거 같진 않다.
인공 지능의 고도화는 결국 얼마나 빠른 시간에 다양한 소비자 데이터를 확보하고 이를 통해 서비스를 고도화시키는 순환 구조를 확보하느냐가 관건이 될 것이다. 인공 지능 서비스를 효율적으로 제공할 수 있도록 하드웨어 칩셋이 스마트폰에 탑재됨에 따라 스마트폰 제조사나 플랫폼 사업자들 간에 차별화를 만들기 위한 전쟁이 이제 시작됐다.


장경호 농업농민정책연구소 녀름 소장은 “지금까지는 미국산 쇠고기를 비롯해 축산물의 피해가 집중됐다. 그리고 발효 5년차까지는 상대적으로 민감도가 낮은 농축산물의 관세가 철폐됐다면, 앞으로는 민감도 높은 품목으로 확대된다”고 설명했다.
이어 지금까지 정부가 발표한 미국산 축산물 수입량 보고서가 심각한 오류가 있다고 지적했다. 장 소장은 “한국농촌경제연구원은 지난해 3월 발표한 보고서에서 한-미 FTA 발효 이전과 비교해 미국산 농축산물 수입증대가 그다지 크지 않고 상대적으로 우리 농축산물의 수출 증가가 더 큰 성과를 거두었다고 평가했다”면서 “하지만 이 보고서처럼 2007~2011년 미국산 평균 농축산물 수입액을 기준으로 발효 이후를 단순비교 하면 안된다. 2012년 3월 15일에 한-미 FTA가 발효됐지만 실상 2008년 미국산 쇠고기 수입이 재개됐다. 이는 한-미 FTA 4대 선결조건 중 하나”라면서 “2008년 이후 재개된 미국산 쇠고기 수입증대를 반드시 고려해야 한다”고 지적했다.
관세철폐와 관련해 장 소장은 “발효 후 5년 동안 962개 품목의 관세가 철폐됐다. 더 큰 문제는 농업에 민감한 품목들도 점차 관세가 철폐된다는 점이며 발효 10년차가 되는 2022년까지 돼지고기, 딸기, 복숭아, 감, 단감, 살구, 감귤주스, 사과(후지 제외) 등 376개 품목이 추가 관세철폐 예정이다”고 밝혔다.
이 외에도 유전자조작농식품(GMO)에 관한 양해각서 체결로 우리나라는 미국산 GMO 및 관련 제품의 수출과 관련한 규제 도입에 어려움을 겪고 있다.
농촌의 양극화, 빈곤화 또한 심각한 수준이다. 장 소장은 “지금까지 FTA가 수입과 무역수지 등에 집중했지만 농업내부가 구조적으로 심각한 간극이 발생했고, 결국 농업농촌의 지속가능성을 해치는 결과를 낳았다”고 말했다.


바이낸스, 코인베이스, 가나안크리에이티브 등을 등에 업은 블록체인펀드 운영 업체 펀더멘털 랩스가 최신 비트코인 채굴 장비 구축을 위해 4400만달러 규모를 투자하기로 했다. 회사 측은 장기적인 관점에서 암호화폐 채굴에 투자하는 것임을 분명히 했다.9일(현지시간) 코인데스크에 따르면 상하이에서 활동 중인 펀더멘털랩스는 6월부터 2~3만대 가량의 최신 채굴 장비를 중국 남서부지역에 투입할 예정이다. 장마 기간중 저렴하게 제공되는 수력 전기를 이용하기 위해서다.펀더멘털랩스가 채굴 투자를 강화하는암호화폐 생태계의 근간이 채굴이라는 판단에서


세계 최대 소셜네트워크서비스(SNS) 페이스북이 암호화폐 발행을 위해 페이팔의 임직원들을 고용하고 있다는 관측이 나왔다.블룸버그통신은 8일(현지시간) 페이스북이 이르면 3분기에 자체 토큰을 발행할 수 있다고 익명의 제보자를 인용해 보도했다. 페이스북은 지난해부터 페이팔의 사장으로 일했던 데이비드 마커스의 진두 지휘 하에 블록체인 전담부서를 설치하고 관련 임직원을 충원해왔다.이 전담부서는 현재 50명의 팀원들 중 20%가 페이팔에서 이직한 직원들로 구성되어 있어 2000년대 초의 소위 '페이팔 마피아' 임원 그룹을 연상


블록체인 기반 서비스 개발 스타트업 루나민트가 코스모스 블록체인을 지원하는 모바일앱 기반 암호화폐지갑인 '루나그램' 안드로이드 버전을 공개했다고 9일 밝혔다.사용자들은 루나그램을 통해 코스모스 블록체인에서 발행된 암호화폐인 아톰(ATOM)을 주고받을 수 있게 됐다.회사측에 따르면 루나그램은 텔레그램 모바일 메신저를 기반으로 만들어진 서비스다. 루나민트는 루나그램을 개발하면서 사용자 인터페이스(UI)만 자체 개발했다. 실제 서비스는 텔레그램 기반으로 돌아가는 구조다. 그런만큼 외관이 텔래그램 거의 유사해 사용자 입장에선


테더 자금 유용 논란에 휩싸인 비트파이넥스가 오는 6월 거래소 토큰 공개(IEO) 방식을 통해 10억 달러 규모의 자체 토큰을 판매한다는 소식이다.비트파이넥스는 8일(현지시간) 자체 발행할 유틸리티 토큰인 LEO에 관련한 백서를 공개했다. 백서에 따르면 비트파이넥스는 ‘아이파이넥스 거래 플랫폼(iFinex Trading Platform)’이라는 전용 플랫폼을 통해 자금을 모집할 계획이다. 첫 번째 토큰 판매는 다음 달부터 진행된다.아이파이넥스 거래 플랫폼은 비트파이넥스와 비트파이넥스가 운영중인 탈중앙화 거래소인 이더파이넥스(Ethf


블록체인 시장이 단기간에 뜨거운 여름에서 차가운 겨울으로 바뀌는 변화를 경험하면서 향후 판세를 예측하는 것이 매우 어려워졌다. 회의론과 낙관를 왔다 갔다하는 다양한 전망들이 공존하는 상황이다.유력 인사들이 내놓는 그럴듯한 전망들이 결국 틀렸음이 입증되는 사례들이 속출하면서 앞으로 어떻게 굴러갈지 아무도 모른다고 보는게 정답에 가깝다고 보는 이들도 부쩍 늘었다. 이런 가운데 대표적인 블록체인 전문 투자사 중 하나인 판테라캐피털의 폴 베라디타킷(Paul Veradittakit) 파트너가 뉴욕에서 열리는 블록체인 행사 이더리얼 서밋( E


넥슨이 인수한 유럽 암호화폐거래소로 비트스탬프가 미국 시장 지분 확대를 위해 현지 최대 암호화폐거래소인 코인베이스 출신을 임원으로 영입했다. 9일(현지시간) 비트스탬프는 공식 사이트를 통해 코인베이스 출신인 헌터 머가트(Hunter Merghart)를 미국지사 본부장으로 영입했다고 발표했다. 네익 코드릭(Nejc Kodric) 비트스탬프 최고경영자(CEO)는 “헌터 머가트는 금융 시장과 암호화폐 부문에서 쌓은 경력을 바탕으로 비트스탬프 미국 지사의 사업을 이끌어갈 인재”라며 “뉴욕지사 설립과 미국 시장 전역으로의 확장을 이끌 것”이


암호화폐 거래소 코빗(대표 박상곤)이 비트코인, 이더리움 등을 활용한 로보어드바이저를 제공하는 헤이비트(대표 이충엽)와 전략적 제휴(MOU)를 체결했다고 9일 밝혔다.로보어드바이저란 인공지능을 활용해 투자자의 자산 운용을 자문하는 서비스를 말한다. 헤이비트는 자체 투자 전략을 토대로 비트코인 자동매매 투자 서비스를 제공하고 있다. 이번 제휴를 통해 코빗은 이용자가 보다 편리하고 다양한 암호화폐 투자 서비스를 제공받을 수 있도록 헤이비트와 기술 개발 등에 나선다는 방침이다. 코빗 측은 헤이비트에 거래소 운영 노하우와 데이터 등을 제공


한 달 여 간 5000달러 대에서 머물던 비트코인 가격이 6000달러 선을 넘어섰다. 지난해 11월 최고 6300 달러를 기록한 후 6개월 만이다. 9일 암호화폐 정보 제공 사이트 코인마켓캡에 따르면 이날 오후 2시 현재 비트코인 가격은 전날 대비 약 3.6% 상승한 6080 달러 수준에서 거래 중이다. 비트코인 가격은 4월 2일 하루 만에 20% 가까이 상승하며 5000달러 선을 돌파한 바 있다. 당시 갑작스러운 가격 반등에 대한 원인을 파악하려는 시도가 이어졌지만 명확한 답은 나오지 않았다.하지만 비트코인 가격이 급등 후에도 큰


삼성SDS가 8일 디지털 트랜스포메이션을 주제로 진행한 고객 행사 '리얼2019'에서 블록체인을 중량감 있는 키워드 중 하나로 다뤘다. 인공지능(AI) 급까지는 아니었지만 그렇다고 여기저기 맛보기로 끼워넣는 양념 같은 존재 또한 아니었다.삼성SDS는 머나먼 미래를 위해서가 아니라 현재 사업에 블록체인을 투입하고 있고, 앞으로는 더욱 공격적으로 해보겠다는 뜻을 분명히 했다. 한국을 넘어 글로벌 시장에서 블록체인으로 예전에 안해봤던 사업 모델을 만들어 보겠다는 점도 강조했다.리얼2019에서 강조된 삼성SDS판 엔터프라이즈


영상 스트리밍 서비스 왓챠가 주도하는 블록체인 프로젝트인 콘텐츠프로토콜이 자체 토큰 CPT를 이용해 상품권과 전자기기 등으로 교환할 수 있는 ‘CPT 스토어’(cptstore.io)를 오픈한다고 9일 밝혔다.콘텐츠프로토콜은 콘텐츠 공급 업체들에게는 콘텐츠를 제작하고 유통할 수 있도록 데이터 분석 서비스를 제공하고, 회원들에게는 데이터 제공에 대한 대가로 회원에게 CPT 토큰을 보상으로 주는데 초점이 맞춰져 있다.CPT를 보유한 사람은 CPT 스토어에서 왓챠플레이 이용권, 영화예매권, LG 전자 포터블 스피커 등을 교환할 수 있다.


중국 대표 메신저 위챗(WeChat)이 암호화폐와 관련한 모든 거래를 금지하기로 했다. 거래 정황이 적발될 경우 해당 판매자의 계정을 삭제해 위챗 서비스를 이용하지 못하게 한다는 방침이다. 7일(현지시간) 코인데스크 등에 따르면 위챗은 4월 30일 공식 사이트에 암호화폐 거래 금지 조항을 포함한 지불 정책 개정안을 발표했다.개정안에는 “판매자는 직접 또는 간접적으로라도 암호화폐공개(ICO)나 토큰 발행, 암호화폐를 통한 거래에 관여해서는 안된다”는 내용이 명시됐다. 개정안은 5월 31일부터 적용될 예정이다. 위챗의 결제 서비스인 위


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M101은 경주신천 모텔 이 풍부하다. H II 영역 대부분은 매우 크고 밝은데, 보통 수소 분자 로 이루어진 대규모 고밀도 구름을 끼고 있으며 이것들이 자체 중력으로 수축하여 별을 형성한다. 또 극도로 밝고 뜨거운 어린 별들이 많아서 봉화출장안마 되어 있다. M101에서 이 영역들은 뜨거운 시흥op 평창출장안마 을 형성할 정도다. 부평출장마사지 1990년에 착수된 한 연구에서는 이 은하의 H II 영역 1264개가 목록화 되었다. [14] 여기서 세 개는 특출나서 신판일반목록 에 수록될 정도다. 이것들에게 NGC 번호는 각각 전주출장안마 , 강릉출장 만남 카톡 , 대전출장안마 이 주어졌다. [15]
여러 동반 은하와의 무안출장안마 때문에 형태가 비대칭적이다. 또 이러한 중력 상호작용은 성간 기체수소를 압축하여 여러 동해대구 모텔 추천 영상에서 확인할 수 있듯 M101의 전주출장안마 에서 강렬한 별생성활동을 유발하기도 한다. 바카라사이트
M101에 위치한 엑스선 방출원 P98이 2001년에 광주흥출장안마 을 통해 아산출장안마 인 것으로 확인되면서 M101 ULX-1이라는 명칭이 주어졌다. ULX는 홑별보다 훨씬 더 밝지만, 은하 전체보다는 어둡다. 2005년에는 허블우주망원경 과 XMM뉴턴 망원경이 수행한 관측으로 그 광학 실체가 드러나기도 했다. 관측에 따르면 M101 ULX-1은 고양서울 여인숙 가격 이 유력하다고 한다. 청도출장안마 후일 착수된 여러 관측에서는 예측된 여러 모형과는 다르게 고작 20에서 30 의정부출장안마 밖에 되지 않는 블랙홀 이 이론보다 더 빠른 속도로 (포획한 항성풍까지 포함한)물질을 흡수하고 있다고 한다. 사천구리 모텔 추천


서북청년회는 북한에서 내려온 우익 반공 청년들이 결성한 단체이다. 정식 명칭이 서북청년회이며 서북청년단, 서북청년당으로도 불렸다. 줄여서 서청이라 칭하기도 했다. 한림대학교 아시아문화연구소 자료에 의하면 미국 정청의 G2보고서에 서북청년회에 대한 언급이 나온다. “경찰이나 공무원이 꺼려 하는 각종 폭력적이고 잔혹한 행위들을 맡아서 강행한 인물이 전문 서북청년회 소속”이라고 할 정도로 그들은 경찰이나 공무원들을 대신해서 각종 잔혹 행위를 강행했던 집단이었다.


1945년 8월 24일 평양에서 군정을 실시한 소련은 광복 초기에 만든 건국 준비 위원회를 해체하고 평남임시인민정치위원회를 출범시킨다. 이 모임은 1946년 2월 12일 북조선임시인민위원회(이하 ‘북임위’)로 개편됐다. 북임위에는 반민주주의적 정당 단체의 개인 활동을 금하며 매국노 및 지주들의 토지를 몰수할 것이라는 조항이 나온다. 이 조항에서 비롯된 토지법으로 인해 친일파와 민족 반역자, 지주 계급은 토지를 몰수당하고 재산이 압류됐다. 여기서 지주는 상당수가 친일파였다. 일제 강점기를 거치며 일제에 협력하는 대가로 부를 축적한 것이다. 그런데 친일 분자로 규정된 이들 중에서 처벌을 받은 사람은 일부에 지나지 않았다. 이들이 대거 북한에서 남한으로 월남한 것이다. 논문 <친일파 처리, 그 배제와 수용의 메커니즘>에 따르면 1946년부터 1948년 8월까지 월남한 사람 수는 8만 4,000여 명으로 집계된다고 한다. 이 당시 월남한 반공주의자 청년들이 서북청년회를 조직했다. 하지만 그렇다고 해서 월남한 사람들 모두가 친일파이자 반공주의자였던 것은 아니다. 지식인, 학생부터 친인척을 방문하기 위해 온 사람 등 월남 이유도 다양했다.


오늘날 서북청년회의 주된 활동은 좌익 척결과 백색 테러를 통한 공포 조성이었다. 그런데 초반 서북청년회는 우리가 잘 아는 그 서북청년회와는 좀 다르다. 물론 좌익 세력에 대한 탄압은 창립부터 존재했다. 다만 초기와 이후 서북청년회는, 초대 회장이었던 선우기성과 재건된 서북청년회의 정신적 지주였던 문봉제의 생애와 세력이 달랐기 때문에 차이가 있다. 1912년 평안북도 정주에서 태어난 선우기성은 105인 사건과 상해 임시 정부 요원이었던 선우혁과 선우훈의 조카였다. 그는 고등학생 시절 광주 학생 운동의 영향을 받아 만세 운동에 가담했으며 체포돼 신의주 지방 법원에서 징역 8개월을 선고받았다. 형을 살고 나온 선우기성은 만주로 망명했고 해방 후 고향으로 돌아와 정주청년동맹을 조직하고 위원장으로 활동했다. 그곳에서 반공 투쟁을 벌이다가 신변의 위험을 느껴 월남했다. 월남 이후 평남동지회를 시작으로 평안청년회를 거쳐 서북청년회 위원장을 역임했다. 그의 집안은 반(反) 이승만 계열이었으며 자신 역시 김구 지지자였다. 서북청년회는 분열의 시기를 겪는다. 광복군 총사령관을 지낸 지청천이 청년 단체들을 통합해 ‘대동청년단’을 결성하자 선우기성은 여기에 합류했다. 이때 선우기성을 지지하던 사람들도 그를 따랐다. 이들의 상당수가 함경도·황해도 출신이었으며 강원도 북부 출신도 일부 포함돼 있었다. 이후 서북청년회는 문봉제가 이끌어 갔다. 이때부터의 서북청년회를 ‘재건서청’이라고 한다. 문봉제는 선우기성과는 정반대의 인물이었다. 평안남도 개천 출신인 그는 일제 강점기 때 일본 니혼대학교를 졸업하고 조민당 군당 서기장을 지냈다. 해방 후에는 평남동지회의 위원장과 평안청년회 부위원장을 지냈다. 서북청년회 창립 당시에는 부위원장으로 선임됐으며 분열된 이후에는 위원장을 맡았다. 후에는 정계에 진출해 내무부 치안국장, 국문회 사무국장 등을 역임했으며 2004년 사망했다. 창립 초반 김구를 따르던 세력과 이승만을 따르던 세력이 혼재돼 있던 서북청년회는 이러한 과정을 거치면서 이승만을 지지하는 세력만 남게 됐다. 재건서청은 이승만의 권력을 더욱 공고하기 위해 악행도 서슴지 않았다. 제주도 4·3 사건도 이 과정에 발생했다.


제주도 지역 신문에 따르면 그들은 사람들이 보는 앞에서 시아버지가 며느리를 억지로 범하거나 사위가 장모를 겁간하도록 하는 등 인간으로서는 상상하기 힘든 야만 행위를 저질렀다. 때로는 마을 사람들이 모인 곳에서 공비 분자의 가족으로 지목된 양민을 공개 총살하기도 했다. 한 도민은 사무실까지 끌려가 영문도 모른 채 몽둥이로 두들겨 맞았다. 피를 토하고 허리가 휘어져도 매질은 멈추지 않았다고 한다. 이처럼 서북청년회는 수많은 양민을 공산주의자로 지목했으나 그들 중 정작 공산주의자는 몇 안 된 것으로 보인다. 이렇게 지목된 사람 중에 상당수가 무고한 시민이었던 것으로 나타났다. 민족주의자, 항일 운동가, 좌익 세력 모두를 몰아세웠다. 죄 없는 시민들을 잡아가 고문하는 것은 물론이요, 가는 곳마다 함부로 양민들을 학살하는 등 여러 방법들이 동원됐다. 서북청년회가 극악무도한 범죄를 저지르고 다닌 것은 당시 정치 세력과 미군정의 비호가 있었기에 가능했다. 정치권과 미군정은 자신들을 반대하는 지역에 서북청년회를 파견하는 등 이들을 적극 활용했다. 김구 선생을 암살한 안두희도 서북청년회 간부 출신이었던 것으로 알려져 있다.


1948년 12월 대동청년단이 청년 단체와 대한청년회로 통합되면서 재건서청이 사라졌으나 한국 전쟁이 발발하자 서청은 잠시 부활했다. 하지만 국민 방위군 사건 이후 국민 방위군이 해산되고 대한청년회는 침체됐다. 대통령 선거 이후 내분이 더욱 심해지자 1953년 9월 모든 청년 단체는 해체하여 민병단에 참여하라는 지시에 서북청년회 역시 해체됐다. 하지만 근래 들어 제2의 서북청년회를 자처하는 집단들이 생겨나고 있다. 서북청년회 해체 이후 2014년 이를 재건하겠다는 목표로 서북청년회 재건위원회라는 단체가 등장하면서 사회적 우려를 높이기도 했다. 이 단체는 ‘백범 김구 선생 암살이 의거’라고 주장하는 글을 극우 커뮤니티인 ‘일간베스트’에 올려 사회적 비난을 받은 데 이어 서울광장에서 세월호 추모를 위한 노란 리본을 철거하려다가 저지당하기도 했다. 그리고 2017년 박근혜 전 대통령 탄핵 당시 이를 반대하는 세력이 등장하는데, 바로 ‘태극기부대’다. 이들은 그 옛날 서북청년회처럼 반공산주의를 주장하며 현 정부를 강하게 비판하고 있다.
해방 이후 한반도에 불어닥친 냉전은 이념 갈등을 더욱 극대화했다. 서북청년회는 그 과정에서 생겨났다. 이들이 수많은 양민들을 학살했음에도 큰 제재가 없었던 것은 이들을 견제할 수 있는 세력과 공공 기관이 전무했기 때문이다. 제주도 4·3 사건이 있던 4월, 이념 갈등으로 목숨을 잃은 제주도민들을 기억하며 제2의 서북청년회와 그로 인한 피해가 발생하지 않도록 주의를 기울여야 할 것이다.


그가 언론을 다루는 기술은 정말로 탁월하다. 김영삼 전 대통령이 언론을 잘 다루었다고 하지만 필자가 보기에 그를 따라가지 못한다.
그가 외교부 장관 시절. 4자회담이 열리기 직전 언론사에 연락이 왔다. 편집국장 보도국장과 점심식사를 하면서 백브리핑을 하겠다는 것이다.
신문방송사 보도책임자를 촉박하게 한 자리에 모두 모으는 게 쉬운 일이 아니다. 대통령, 국무총리, 국회의장 정도가 이런 간담회를 가진다. 그런데 ‘일개’ 장관이 그런 자리를 갖겠다고 했다. 전무후무한 일이다. 4자회담의 중요성으로 보아 초청대상자 대부분이 참석했다. “4자회담이 열리기 전에 그 배경과 전망을 국장님들께 미리 설명해 드리는 게 보도를 하는 데 필요하실 것 같아서 여러분을 모셨다.”


대부분 질의는 사전 서면으로 처리하고, 대면인터뷰에서는 두 가지 질문을 받았다. 사진 찍고 두 가지 질문받고 종일 그 일을 했다. 진이 빠질 법도 하지만 그는 연신 웃으며 그 일을 치러냈다. 그 덕에 모든 언론사가 ‘단독인터뷰’ 이런 얄팍한 제목을 붙일 수 있었다.
그는 미국으로 출국하기 직전 다시 편집 보도국장들을 초청했다. 덕담을 나누는 훈훈한 자리였다. 유엔 사무총장이 그 바쁜 시간을 쪼개어 초청했으니 국장들이 마다할 일이 없었다.
필자는 그가 언론창달의 역사적 사명을 안고 이 땅에 태어났다고 생각하지 않는다. 다만 언론과 매끄러운 관계를 유지하는데 그 누구도 흉내 낼 수 없는 능력을 갖추고 있다는 것은 인정한다.
언론의 속성을 간파하고 그를 잘 활용한 덕분에 그는 국제무대에서 활약하는 자랑스러운 한국인이라는 이미지를 차곡차곡 쌓아왔다. 한국 언론은 그가 유엔 사무총장으로서 어떤 역할을 하고 있으며 국제사회에서 어떤 평가를 받고 있는지 보도하는 것을 외면했다.


걸그룹 인기투표로 치면 ‘넘사벽’ 수준인 그가 차기 대선에 뛰어들 가능성이 상당히 크다. 하지만 충청권을 기반으로 독자적으로 집권하기에는 역부족이다.
그는 야권에 일말의 부채의식이 있다. 유엔 사무총장에 선출된 후 귀국해서 노무현 당시 대통령을 만났을 때 그는 “이 은혜를 어떻게 갚아야 합니까?”라고 했다. 그 정도 수준의 부담이다. 박지원 의원은 그에게 ‘뉴DJP연합’을 제안했지만 성사 가능성은 희박하다.
평생 외교관으로 살아온 그에게 이원집정부제의 대통령은 탐낼만한 자리다. 김무성 대표가 후보가 되는 최악의 상황을 면할 뿐 아니라 지역주의에 기반을 두어서 장기집권을 노리는 박근혜 대통령 입장에서도 그는 매우 매력적인 파트너다. 이원집정부제로 가든 대통령제로 가든 그와 친박세력의 연합은 상당히 현실성이 있다. 이해관계가 딱 맞아떨어진다. 상왕-얼굴 대통령-책임총리 체제가 결코 허황된 이야기가 아니다.
양손에 떡을 든 그가 북한 지도자 김정은을 만나 북핵문제를 풀어낸다면 청와대 문턱에 한 발은 걸친 셈이 될 것이다. 하지만 그의 방북이 지연되는 것을 보면 북한이 일찌감치 그의 손을 들어줄 것 같지는 않다. 물론 북한 입장에서는 ‘햇볕정책’ 같은 부담스러운 것을 들고나오는 정권보다는 ‘적대적 공생관계’를 유지할 정권이 상대하기 쉬울 것이니 여러모로 그와 친박세력에게 유리한 상황이 조성될 것 같다.
이 모든 게 신기루를 만들어온 언론의 책임이 크다. 그러니 다른 말이 필요 없다. 언론이 결자해지하면 된다. 그만 신기루를 걷어내고 그의 참모습을 보여주어야 한다.


일제 잔재라는 건 다소 과정된 겁니다.
당시의 서양문물은 일본을 거치지 않으면 들어올 수 없었습니다. 불가피하게 왜곡된 체 들어오는 경우도 많았씁니다.
그런데 조심할 것은 서양에서도 나이에 따라 발달 정도를 구분하는 것에 대한 자기비판이 있었고 지금도 있습니다.
서양은 그걸 고치고 보완했고 우리는 아직 남아있는 겁니다.
그래서 서양인이라고 해도 자신들의 근대문명에서 있었던 일을 잘 모를 수가 있습니다.
인류 문화의 잘못된 표준화나 전문화, 분야간의 단절, 의미를 잊은 관습 등은 주로 서양 근대문명에서 만들어진 것이 많습니다.
나이에 따라 학년을 구분하는 것 역시 교육하는 입장에서 관리가 편했기 때문에 만들어졌습니다.
지금은 그 단점을 많이 보완해놓고 있죠.
일제 잔재라는 건 다소 과정된 겁니다. 당시의 서양문물은 일본을 거치지 않으면 들어올 수 없었습니다. 불가피하게 왜곡된 체 들어오는 경우도 많았씁니다. 그런데 조심할 것은 서양에서도 나이에 따라 발달 정도를 구분하는 것에 대한 자기비판이 있었고 지금도 있습니다. 서양은 그걸 고치고 보완했고 우리는 아직 남아있는 겁니다. 그래서 서양인이라고 해도 자신들의 근대문명에서 있었던 일을 잘 모를 수가 있습니다. 인류 문화의 잘못된 표준화나 전문화, 분야간의 단절, 의미를 잊은 관습 등은 주로 서양 근대문명에서 만들어진 것이 많습니다. 나이에 따라 학년을 구분하는 것 역시 교육하는 입장에서 관리가 편했기 때문에 만들어졌습니다. 지금은 그 단점을 많이 보완해놓고 있죠.


오성과 한음이 아마 나이차가 많았을건데.. 같은 서당 동기 였음..
오늘날로 치면 대학교 같은 학번...
하지만 나이가 아무리 어려도 선배한텐 존댓말 썼음.
한가지 더 덧붙이면, 예전에 이황 선생이 위대한 이유라는 글이 올라온적 있는데
호남의 어떤 젊은 유생이 계속 질문글을 주는데 이황선생은 꼬박 꼬박 존댓말을 써가며 답장해줬다는 내용임..
그 내용중에 이황 선생 제자 던가? 그양반이 왜 그렇게 꼬박 꼬박 존대해가며 답장쓰냐고 물었더니..
이황 선생이 대답을 했는데.. 그 내용이 잘 기억 안나니까 여기선 패스..
어쨌거나 존댓말을 쓰는건, 신분이나 뭐 그런 경우도 있지만 그렇지 않은 경우도 있음.
존대와 하대가 없었다고? 웃기는 소리.. 종놈이 지 상전 부를때.. "이리 오너라.." 하더나? 친구들끼리 존대고 뭐고 없다는건... 단편적인 사례.. 즉 같은 학번일때... 이야기라는 뜻임.. 옛날 서원이나 서당 성균관 같은데 들어가면 나이 개무시하고, 다들 친구 먹었음.. 즉.. 같은 학번은 나이 안따짐.. 그래서 존댓고 뭐고 없음.. 오성과 한음이 아마 나이차가 많았을건데.. 같은 서당 동기 였음.. 오늘날로 치면 대학교 같은 학번... 하지만 나이가 아무리 어려도 선배한텐 존댓말 썼음. 한가지 더 덧붙이면, 예전에 이황 선생이 위대한 이유라는 글이 올라온적 있는데 호남의 어떤 젊은 유생이 계속 질문글을 주는데 이황선생은 꼬박 꼬박 존댓말을 써가며 답장해줬다는 내용임.. 그 내용중에 이황 선생 제자 던가? 그양반이 왜 그렇게 꼬박 꼬박 존대해가며 답장쓰냐고 물었더니.. 이황 선생이 대답을 했는데.. 그 내용이 잘 기억 안나니까 여기선 패스.. 어쨌거나 존댓말을 쓰는건, 신분이나 뭐 그런 경우도 있지만 그렇지 않은 경우도 있음.


나이많은 사람에게 형 어린사람에게 동생 하는게 잘못된건가요?
우리나라의 문화 인데? 왜 독일인이 나와서 잘못된거 같다고 말하지?
여기는 대한민국 입니다. 왜 외국문화가지고 대한민국의 문화를 말해.. 그거부터가 잘못된거죠..
대한민국에서는 대한민국의 법을 따라야지.. 형은 형이고 동생은 동생이고 나이많은 사람 공경하고 위해주는게
이상한건가? 그것도 첨본사람은 존댓말 써주잖아요? 첨부터 한두살 차이난다고 반말하는 바보들 몇몇 빼고
제정신인 사람들은 아무도 그렇게 안하는데..
나이많은 사람에게 형 어린사람에게 동생 하는게 잘못된건가요? 우리나라의 문화 인데? 왜 독일인이 나와서 잘못된거 같다고 말하지? 여기는 대한민국 입니다. 왜 외국문화가지고 대한민국의 문화를 말해.. 그거부터가 잘못된거죠.. 대한민국에서는 대한민국의 법을 따라야지.. 형은 형이고 동생은 동생이고 나이많은 사람 공경하고 위해주는게 이상한건가? 그것도 첨본사람은 존댓말 써주잖아요? 첨부터 한두살 차이난다고 반말하는 바보들 몇몇 빼고 제정신인 사람들은 아무도 그렇게 안하는데..


통성명도 하기 전에 외모가 자기보다 어려보이네? 싶으면 말투가 달라집디다.
온전하게 존댓말해주는 사람이 드물어요
먼저 태어난 사람 존중하는게 문제가 아니고 손아랫사람 하대하는게 문제라고요 초면이라도 자기보다 어려보이면 반말하는 인간 꽤나 많습니다 특히 남자들'끼리' 그런 경우가 대부분인데(남자가 어린 여자에게, 여자가 어린 남자에게 초면부터 하대하는 경우는 못 봄) 통성명도 하기 전에 외모가 자기보다 어려보이네? 싶으면 말투가 달라집디다. 온전하게 존댓말해주는 사람이 드물어요


나이와 동학년 충돌이 싫다는 거네요.
학교가 아니니 같이 다니지도 않은 학년으로 따지는 건 잘못이겠죠
근데 그거 이전에 a와 b는 친구 b와 c도 친구 a와 c는 형동생 이런 관계를 있는 그대로 받아들이면 되는 거 아닌가요? 그러면 빠른이건 아니건 문제 없잖아요. 내가 누구와 친구인게 누구와 동급인건 아니잖아요.
나이와 동학년 충돌이 싫다는 거네요. 학교가 아니니 같이 다니지도 않은 학년으로 따지는 건 잘못이겠죠 근데 그거 이전에 a와 b는 친구 b와 c도 친구 a와 c는 형동생 이런 관계를 있는 그대로 받아들이면 되는 거 아닌가요? 그러면 빠른이건 아니건 문제 없잖아요. 내가 누구와 친구인게 누구와 동급인건 아니잖아요.


나이 한두살로 난리 치는건 좀 고쳐야죠. 이러니 빠른 같은 근본없는 이야기가 나오죠.
근데 조선시대도 하급생한테 ㅈ같이 굴었던건 똑같았습니다.
국가 최고교육기관이라 할 수 있는 성균관에서도 신입생 들어오면 길들인다고 아주 쥐잡듯 잡았는데요.
면신례라고 했던거 같은데 선배들한테 가산 털어서 대접해야 하고 얼차려 받느니라 죽은 사람도 있었습니다.
나이 한두살로 난리 치는건 좀 고쳐야죠. 이러니 빠른 같은 근본없는 이야기가 나오죠. 근데 조선시대도 하급생한테 ㅈ같이 굴었던건 똑같았습니다. 국가 최고교육기관이라 할 수 있는 성균관에서도 신입생 들어오면 길들인다고 아주 쥐잡듯 잡았는데요. 면신례라고 했던거 같은데 선배들한테 가산 털어서 대접해야 하고 얼차려 받느니라 죽은 사람도 있었습니다.


댓글보면 난독이나 글의 주제를 파악 못하는 사람이 많다는걸 느낌.
글의 내용은 우리나라도 원래는 나이에 따른 칼같은 우위의 구분이 아니라 적어도 서로를 존중하고 나이가 많더라도 어린 사람을 함부로 무시하는(반말 하대 등) 문화가 아니었다는 것이 핵심인 것 같음.
(일제의 잔재인지 사실여부는 차치하고 글에서는)고작 한 살이 많음에도 '넌 어리니까 나한테 존대하고 난 널 하대해도 괜찮아!' 라는 식의 현재 문화가 일제시대에 들어온 것이라는 이야기를 하고 있다고 봄. 그 사례로 어린 아이들의 대화상황과 일본의 학년별 명칭? 등을 통해 그 근거를 제시하고 있다고 보여짐.
근데 댓글을 보면 존대와 하대를 언급하며 신분이 다름을 상정하고
술을 마실때 고개를 돌리고 이런것들을 이야기하는데 이건 신분사회. 혹은 동일 신분에서도 직급에 따라 나타나는 상대방에 대한 예의의 행동인거지 본문 내용인 나이에 따른 존대와 하대와는 좀 동떨어진 이야기라고 생각함. 그런 예시를 들고싶으면 동일한 신분과 직급에서 나이차가 적음에도 본문의 아이들 대화처럼 칼같이 위아래를 나누는 사례를 이야기해야 반박으로 적절하다고 생각됨.


댓글 중 제일 골때리는건 종갓집 댓글에 대한 반응이라고 생각되는데, 어느 누구도 우리나라가 원래 신분이나 계급이 없는 사회였다는 주장을 하지 않음. 종가 댓글은 본문 내용과 일맥상통하게 나이가 많음에도 적은 사람을 대할 때 함부로 하지 않았음을 이야기함.
댓글보면 난독이나 글의 주제를 파악 못하는 사람이 많다는걸 느낌. 글의 내용은 우리나라도 원래는 나이에 따른 칼같은 우위의 구분이 아니라 적어도 서로를 존중하고 나이가 많더라도 어린 사람을 함부로 무시하는(반말 하대 등) 문화가 아니었다는 것이 핵심인 것 같음. (일제의 잔재인지 사실여부는 차치하고 글에서는)고작 한 살이 많음에도 '넌 어리니까 나한테 존대하고 난 널 하대해도 괜찮아!' 라는 식의 현재 문화가 일제시대에 들어온 것이라는 이야기를 하고 있다고 봄. 그 사례로 어린 아이들의 대화상황과 일본의 학년별 명칭? 등을 통해 그 근거를 제시하고 있다고 보여짐. 근데 댓글을 보면 존대와 하대를 언급하며 신분이 다름을 상정하고 술을 마실때 고개를 돌리고 이런것들을 이야기하는데 이건 신분사회. 혹은 동일 신분에서도 직급에 따라 나타나는 상대방에 대한 예의의 행동인거지 본문 내용인 나이에 따른 존대와 하대와는 좀 동떨어진 이야기라고 생각함. 그런 예시를 들고싶으면 동일한 신분과 직급에서 나이차가 적음에도 본문의 아이들 대화처럼 칼같이 위아래를 나누는 사례를 이야기해야 반박으로 적절하다고 생각됨. 즉. 본인들 마음대로 '뭐! 우리나라에 존대와 하대가 없었다고? 개소리하네!' 같은 반응에서 나온 생각과 댓글이라고 추측됨. 댓글 중 제일 골때리는건 종갓집 댓글에 대한 반응이라고 생각되는데, 어느 누구도 우리나라가 원래 신분이나 계급이 없는 사회였다는 주장을 하지 않음. 종가 댓글은 본문 내용과 일맥상통하게 나이가 많음에도 적은 사람을 대할 때 함부로 하지 않았음을 이야기함.


인사도 마찬가지임. 우리는 전통적으로 맞절이 예절이었음. 부모, 스승, 군주를 제외하고는 맞절이 기본임.
그래서 친구 아무개가 절 드린다고 하면 우리는 봐왔던것도 있지만 절로 함께 맞절이나 반절을 하는 이유가 여기에 있음.
상호존중의 의미이기에 누가 먼저 절을 해야 받아준다는 개념은 일본의 잔재인거고.
학년으로 계급화 시키는 것도 일본의 잔재인거임.
지금은 많이 사라졌지만 거수경례도 일본의 잔재였음. 학교에서 거수경례했던거 기억하는 사람들은 알거임.
인본주의, 인문주의가 보다 더 앞에 있었고 중심에 있었기 때문에 생명도 소중하게 여겼고 사람 역시 귀하게 여겼음.
설명해줌. 나이가 벼슬이라는 말이 아니고 인간간에 상호존중이 있었다는 말을 하는거임. 하오체. 부부간에도 존중을 하여 말을 함부로 안하였고 그것은 주변 누구하고도 상대를 말로써 가볍게 두지 않았다는 말임. 대표적인게 통화할때 우리가 쓰는 "여보세요" 임. 이게 '통신보안'처럼 쓰는 말인데 뜻은 "여기보세요" 또는 "여기보시오" 라는 말임. 기본적으로 상호존중이 깔려있다는 소리. 인사도 마찬가지임. 우리는 전통적으로 맞절이 예절이었음. 부모, 스승, 군주를 제외하고는 맞절이 기본임. 그래서 친구 아무개가 절 드린다고 하면 우리는 봐왔던것도 있지만 절로 함께 맞절이나 반절을 하는 이유가 여기에 있음. 상호존중의 의미이기에 누가 먼저 절을 해야 받아준다는 개념은 일본의 잔재인거고. 학년으로 계급화 시키는 것도 일본의 잔재인거임. 지금은 많이 사라졌지만 거수경례도 일본의 잔재였음. 학교에서 거수경례했던거 기억하는 사람들은 알거임. 인본주의, 인문주의가 보다 더 앞에 있었고 중심에 있었기 때문에 생명도 소중하게 여겼고 사람 역시 귀하게 여겼음.


이게 무슨 일본 탓?
일본 사회에선 애초에 나이 물어보는 거 자체가 실례입니다.
묻지도 따지지도 않아요.
그냥 한국 특유의 꼰대문화, 기수문화, 서열문화의 총체가 나이벼슬문화죠.
타국 탓 그만하고, 스스로 성찰하고 개선합시다 좀.
이게 무슨 일본 탓? 일본 사회에선 애초에 나이 물어보는 거 자체가 실례입니다. 묻지도 따지지도 않아요. 그냥 한국 특유의 꼰대문화, 기수문화, 서열문화의 총체가 나이벼슬문화죠. 타국 탓 그만하고, 스스로 성찰하고 개선합시다 좀.


○ 1인 가구가 증가하고 혼자 한 끼를 해결하는 사람들이 늘어남에 따라 1인 가구를 위한 다양한 식품들이 대세로 떠오르고 있다. 각 가정마다 전자레인지나 에어프라이어가 없는 경우가 드물고, 인터넷, SNS를 통해 다양한 레시피들이 퍼지며 편의점, 대형마트 등에 진열되는 HMR 제품들이 기하급수적으로 늘어나고 있다. 이번 대구식품전 HMR주제관에서는 각종 시리얼과 간편식 외에도 이전에는 당연히 집에서 조리할 수 없을 것으로 여겼던 막창, 닭발 같은 제품들까지 HMR 제품으로 탄생하여 관람객들의 관심을 끌 것으로 보인다.


○ 예년과 마찬가지로 올해도 (사)대구중소기업식품발전협회 공동관이 조성된다. (사)대구중소기업식품발전협회는 가공식품부터 단체급식, 프랜차이즈, 커피․디저트업체 등 다양한 식품산업의 전 분야에 회원사를 두고 있으며, 중소기업 식품산업의 발전을 위해 구성된 협회다. 올해 총 15개사 26부스 규모로 참가하는 본 공동관에는 대구 대표 막창제품 제조업체인 ㈜달구지푸드, 서라벌푸드와 컨베이어시스템 및 포장자동화 시스템 전문기업인 오성시스템 등이 참가한다.
○ 지난 9월 출범한 ‘수제맥주산업발전협의회’(문준기 회장)는 펠리세트, 대도양조장, 대경맥주주식회사 등 6개 회원사가 전시회를 찾는 참관객에게 수제맥주를 선보이고 시음행사를 진행할 예정이다. 공장에서 대량으로 생산되어 국민들에게 많은 사랑을 받은 공장맥주에 비하여 제조사만의 독특한 공법과 맛을 가진 수제맥주의 맛을 느끼고 싶다면 오는 11월 말, 대구 엑스코의 제19회 대구국제식품산업전을 찾으면 된다.
○ 식품산업의 미래를 책임질 소비지 대구와 생산지 경북이 함께하는 대구․경북 청년농업인 특별관(대구 4곳, 경북 5곳)에도 관심이 모아진다. ‘생산’에서 가공‧유통‧체험까지 6차 산업의 형태를 지닌 청년농업인들의 증가는 귀촌․귀농에 대한 욕구와 영농후계자 양성 및 농업인구 확대를 위한 정부 지원 사업에 힘입어 농업 및 식품 분야의 미래를 더욱 공고히 하고 있다.
○ 건강한 식품, 미래 식품에 대한 대답으로 고단백 재료인 ‘곤충’을 활용한 식품 제조기업들의 참가도 늘어나고 있는 추세이다. 청년농업인 특별관으로 참가하는 팔공굼벵이와 ㈜제이케이파트너스, 성주고소애농장, 스카이커뮤니케이션 등 여러 업체들이 미래식량에 대한 고민을 해결하기 위해 본 전시회에서 다양한 제품을 선보일 예정이다.
○ 또한 지난 1990년 국내 최초로 식물성세제를 발명한 지역 벤처기업으로서 친환경 제품 개발에 몰두해온 동건화학(주)이 참가하여 각급 학교 및 외식업 종사자에 대한 제품 홍보도 진행한다. ‘국민의 건강과 환경을 생각한다’는 이념 하에 학교 급식소에서 사용하던 화공세제를 식물성세제로 바꾸기 위해 노력한 동건화학은 세제 외에도 기존 식기세척기의 단점을 보완하여 6단계 세척단계의 깨끗하고 위생적인 헹굼 기술로 90% 에너지 절약이 되는 ‘리덴 식기세척기’,‘리덴 에너지 절약 식기소독기’를 전시한다.


세탁방법 및 취급시 주의사항 1. 땀을 많이 흘렸을 경우 즉시 세탁 하십시오. 2. 염소 표백제 및 강력효소세제는 절대 사용하지 마십시오. 3. 립이나 밴드 부분은 뜨거운 물에서 변형되므로 특히 유의 하십시오. 4. 세제를 먼저 물에 풀어 충분히 용해시킨후 세탁하십시오. 5. 흰옷과 유색옷은 이염될수 있으므로 구분하여 세탁하십시오. 6. 나염이 들어간 제품은 나염에 손상이 가지않도록 뒤집어서 세탁 하십시오. 7. 강한 마찰에 의한 화상의 위험이 있으니 유의하십시오. 8. 본 제품에 부착된 원부자재를 어린아이가 삼키지 않도록 주의하시고 부착된 장신구 등은 강한 충격에 의하여 파손될 수 있으니 유의하십시오. 9. 제품에 따라 민감한 피부를 가지신 분은 알레르기 반응이 일어날 수 있으니 유의하십시오. 10. 심한마찰은 보풀이 발생할 수 있습니다.


시누이보다 더 한 존재, 시동생
말 많은 시동생, 매일 오시는 시삼촌, 미운 시동생, 시누이보다 더 한 존재, 시댁 스트레스, 시어머니가 받으시는 스트레스, 시어머니의 시집살이, 오스트리아 린츠, 오스트리아 생활, 오스트리아 시댁, 오스트리아 이야기, 오스트리아 직업교육, 왕재수 시동생, 해외생활
제 시아버지의 형제분들은 우애가 남다르십니다.
우애가 좋아도 우리가 생각하는 그런 형제사이는 아닙니다. 우리나라 같으면 내가 문제가 있으면 언니나 오빠 혹은 동생에게 상의를 하고, 위로나 조언을 받고 할텐데...
여기는 서로의 사생활에 간섭하지는 않습니다.
시삼촌이 이혼하실 당시에 형제들중 아무도 시삼촌에게 이혼사유및 여러가지 상황을 듣지 못했고, 형제분들 또한 아는 척이나 위로같은 것도 하지 않았습니다.
아빠께 여쭤보니 본인이 이야기 하지 않으려는 문제라 모른척하셨다는...
3형제는 매주 일요일에 우리 집에 모여서 함께 당구도 치시고, 카드놀이도 하시고, 두 분의 고모님들은 매주 오시지는 않지만, 일 년에 한두 번은 형제들이 모임에 참가를 하십니다.
가장 큰 행사가 되는 연말에 우리 집으로 시아버지의 형제분들, 3남2녀가 모두 참석 할 때도 있고, 한 여름에 짤츠캄머굿 근처 호숫가에서 모두 모여서 일종의 야유회를 즐기시기도 하십니다.
몇 년 전만 해도 함께 형제,자매분들의 부부동반해서 여름휴가를 같은 지역으로 다니시고 했는데..


케이크와 거리를 두고 단순히 냄새를 맡는 수준이 아니라..
케이크에 코가 닿도록 가깝게 댄답니다. 마치 코로 케이크를 먹듯이 말이죠.
그래놓고는 자기 코가 닿았던 케이크를 안 먹는다고 내려놓는답니다.
그럼 그 코 닿은 케이크는 누구보고 먹으라고???
시어머니는 케이크를 꽤, 자주 구우시고, 맛있게 만드십니다.
집에서 구운 케이크를 먹으라고 권하는데,
코를 들이밀고 냄새를 맡은 후에 안 먹겠다고 내려놓는 시동생.
집에서 만든 케잌이 오래되어봤자 며칠이나 됐다고 냄새를 맡으신 것인지.


공동묘지는 보통 가족단위로 묻히니 시부모님이 돌아가시면 할머니/할아버지가 묻히신 묘지에 합장이 되는 시스템입니다. 죽어서도 유골들이 함께 모여서 영원을 기약하죠.
시집살이 끔찍했던 며느리에게 이보다 더한 형벌은 없는 거죠.
그 지긋지긋한 시부모님과 죽어서도 계속 붙어있어야 한다니..
화장해서 공동묘지와는 뚝 떨어진 곳에 뿌려달라는 시어머니의 말씀은 잘 새겨두고 있습니다. 시누이에게도 말을 하셨지만, 나중에 필요한 경우에는 나도 시누이의 말에 힘을 실어줘야지요.
너무 말이 없는 시누이와도 불편하지만, 너무 말이 많은 시누이여도 문제가 될 뻔 했습니다.
말 많은 시동생을 둔 시어머니가 시시때때로 쌓이는 울화가 푸시는걸 보니 말이죠.
스트레스 안 받고, 아니 덜 받고 살아야 할 말년.
시어머니는 매주 찾아오는 시숙 내외 때문에 스트레스를 받으시고, 한 동네에 살아서 시시때때로 찾아오는 시동생의 “생각 없는 말 한마디” 때문에 스트레스를 받으십니다.
시삼촌을 보면서 드는 생각 하나.


거의 비슷하지 않았을까요? 남편은 밖에 돈벌고, 아내는 집에서 살림하고! 제 시부모님 세대만 봐도 아빠는 요리할줄 모르십니다. 엄마가 주방을 책임지고 계시죠. 세상이 변하면서 여자는 살림도 하고 돈도 벌고, 아이도 돌봐야 하는 슈퍼우먼으로 세상에 의해 만들어졌지 싶습니다. ^^;
나는 요양보호사, 날 싫어하는 동료, 내 직장동료, 내가 당하는 인종차별, 동료 간호사, 동료직원, 오스트리아 린츠, 오스트리아 생활, 오스트리아 요양보호사, 오스트리아 요양원, 오스트리아 이야기, 오스트리아 직업교육, 오스트리아 직장생활, 오스트리아 직장인, 외국생활, 외국인 요양보호사, 외국인 직장인, 외국직장생활의 어려움, 유럽생활, 유럽직업, 직장에서 당하는 인종차별, 참 내 맘에 안 드는 그녀, 해외생활, 해외취업, 해외취업의 단점
나는 근무 3년차 요양보호사.
내가 근무하는 요양원에 나 같은 외국출신 요양보호사가 몇 있습니다.
옆 병동에 있는 P는 사모아에서 온 덩치가 성인 남성같이 큰 아낙.


같은 병동에 근무하는 외국인 직원으로는 아프가니스탄 아저씨가 있네요.
나보다 10살이나 어린데 아저씨라고 하기는 그렇지만, 청년 나이는 아니니 아저씨!
그 외 교포 2세로 오스트리아에 살고 있는 외국인들이 있습니다. 오스트리아에서 태어났지만, 집에서는 그들의 언어를 사용하는 오스트리아 국적의 외국인이죠.
외국인 직원으로 근무하는 나는 이런저런 어려움이 있습니다.
직원들과 의사소통이 가끔 안 되기도 하고, 특히나 어르신들은 잘 듣지 못하시니 발음도 안 좋은 직원이 말을 하면 한 번에 알아듣지 못하셔서 몇 번씩 같은 말을 반복해야할 때도 있습니다.
독일어도 잘 못하고, 발음도 잘 안 되는 외국인 직원이지만 근무 중 나는 많이 웃습니다.
말도 잘 못 알아듣고, 발음도 새서 바보같이 보일 때가 있다는 걸 알지만 그래도 웃습니다.
일이 재밌고, 쉬워서 웃는 건 아닙니다. 요양원 근무상황을 얼굴로 표현하자면..
하루 종일 인상 팍팍 쓰고 돌아다녀야 할 정도로 빡세죠.
3년차에 들어선 직장생활이지만 ..
마음을 나눌 정도로 친한 동료들이 없습니다.
짧게는 10년, 길게는 30년씩 근무한 직원들 사이에는 서로 “베프”들이 있는지라 그들 사이에 비집고 들어갈 틈도 없고, 나도 그들과 친할 시간이 없습니다.
동료 직원들끼리는 밖에서도 만나서 밥도 먹고 하는 모양인데.. 나에게 밥 먹자는 동료도 없지만, 나또한 밖에 쓸데없이 나다니는 거 보다는 집에서 글 쓰는 것이 더 좋죠.
그렇게 왕따 아닌 왕따로 근무하는 3년차 요양보호사.
근무에 들어가면 몸을 사리지 않고 일을 하니,
나랑 일을 하게 되면 좋아하는 동료들도 있지만..
나를 싫어하는 동료들도 있습니다.
상대가 나를 싫어하는 건 굳이 말로 하지 않아도 눈빛이나 하는 행동으로 느끼죠.
사람 싫어하는데 굳이 이유가 필요한건 아니니 상대에 따라서 나도 거리를 유지합니다.


나를 싫어하는 직원 중에 하나인 25살 간호사,M
유고 전쟁 때 피난 온 부모를 둔 그녀는 교포2세.
무슬림이여서 항상 위의 사진처럼 머리에 수건을 쓰고 다니는 간호사입니다.
요양원내에 전 유고연방 출신 어르신들이 몇 분 계신데 그분들의 언어로 소통을 하죠.
오스트리아의 얼마 전까지 중졸이면 3년간의 직업교육을 받고 간호사가 될 수 있었습니다. 아무 병원에나 있는 직업교육 과정만 마치면 될 수 있었죠.
하지만 법이 바뀌면서 중졸 출신 간호사들에게 더 이상 “간호사”라는 명칭이 허락되지 않게 됐습니다.


원래 다른 직원이 K할배를 간병해야 했지만 다들 오지 말라고 했다고 안 한다고 하니, 내가 할배를 씻겨드리고, 옷을 갈아입혀드린 다음에 휠체어에 태워서 복도에 있는 K할배의 자리에 할배를 모셔다 드렸습니다.
그렇게 점심시간이 지나고 오후시간.
K할배의 바지가 젖었습니다.
바지에 큰일을 보신 상태라 빨리 화장실에 모시고 가야하는데..
화장실에 같이 가자고 하니 할배가 안 간다고 소리를 지르십니다.
할배를 달래서 화장실로 모시고 가야하는데,
동료직원한테 빨리 와서 할배를 부축하라고 하니..


두 사람이 할배를 부축해서 화장실로 가야하는데 안한다고 하면 어쩌누?
나라도 할배를 모시고 가려고 시도를 했지만, 이미 성질이 나신 상태라 통제 불능.
이럴 때는 그냥 가만히 두는 것이 최고인데..
테이블에 상체를 의지하고 엎드려계십니다.
떵싼 바지라 의자에 앉으시기는 싫으신 거 같은데..
그렇다고 화장실에 가자고 해도 안 가신다니 어쩔 수 없는 상황!
K할배의 눈치를 봐가면서 화장실에 모시고 갈 시간을 확인중인데.. 그날 2층에 근무하는 M이 3층에 왔다가는 K할배를 보고는 가서 할배랑 조곤조곤 말을 합니다.
그러면서 할배의 행동을 진정시킬 수 있는 약도 할배 입에 넣어드리고..
나중에 나를 부르더니 M이 날리는 한마디.


이 말에 M은 아무런 댓구없이 사라집니다.
우리나라도 그렇지만 연세가 많으신 분들 중에 외국인을 싫어하는 분들이 꽤 계십니다.
특히나 세계2차 대전을 치르면서 히틀러가 죽인 외국인들이 꽤 되죠!
날 싫어한다면 나는 K할배께는 웬만하면 안 가는 것이 맞습니다.
싫어죽겠는 사람이 나에게 와서 내 살을 만지는 것보다 더 끔찍한 일은 없을 테니 말이죠.
그것이 사실이라고 해도 그 말을 나에게 참 기분 나쁘게 전하는 M은 아무리 예쁘게 봐주려고 해도 안 되는 내 동료 중에 하나입니다.ㅠㅠ
오늘은 오래전 올렸던 영상을 업어왔습니다.


세상에는 별의별 사람들이 많고, 나와는 다른 생각을 가지고 사는 사람들도 있죠, 나또한 주는거 없이 괜히 거리를 두고 싶은 사람이 있기에, 그녀도 그런거라 생각합니다. 모르죠, 내가 일하는 스타일이 그녀와는 달라거 그런지도...ㅠㅠ
남편이 하고 있는건 장남의 의무일까?
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11시에 간다던 병원은 남편이 아닌 아빠의 진료예약이었습니다.
아빠는 오후 예약이 있었는데, 자기 출근을 미루고 아빠를 모시고 병원에 가려고 한거죠.
아빠를 병원에 모셔다 드리고 출근 하는 줄 알았었는데..
오후 3시경에 남편이 다시 돌아왔습니다.
아빠의 진료상황을 보고 출근하려고 했었는데..
시간이 길어져서 출근 하지 않고 아빠를 모시고 다시 돌아왔다고 말이죠.
평소에는 마눌의 병원 길에만 동행했던 남편이 장남으로서 아빠의 병원 길에 처음 동행한 날입니다.
사실 이런 남편의 행동은 뜻밖이었습니다.
엄마가 아프다면 남편의 이런 행동은 당연하게 여겼겠지만,
그동안 아빠랑은 소,닭 쳐다보듯한 사이였거든요.
아빠가 인터넷 뱅킹이나 뭔가를 부탁할 때 가끔 우리 방에 오셔서 남편이랑 이야기를 하시지만, 그때 남편은 “왜? 뭐?” 이런 반응을 보이죠.
그래서 아빠가 문 앞에서 서서 부탁하고는 가시곤 하십니다.
이런 경우가 아니라면 사적인 대화는 전혀 대화가 없는 부자관계였습니다.
남편이 아빠를 모시고 병원에 갔다고 해도..
평소 남편의 살갑지 않는 성격으로 봐서는 아빠를 챙겼을리는 만무하지만..
그래도 아빠가 병원진료 가신다니 출근도 미루고 모시고 가는걸 보니,
장남의 역할을 하는 거 같습니다.


그 당시에 아빠랑 할머니를 상대로 정신적인 싸움을 했었을 남편!
아빠에게 기죽어 살았으면 시키는대로 중학교 졸업해서 페인트공이 되었을텐데..
남편은 고등학교를 진학해서 공대를 갔고, 대학원까지 마친 석사학위 엔지니어죠.
물론 남편의 대학공부를 하는 동안 집에서 지원받은 것은 없습니다.
학비는 무료였고, 생활비도 대학원 졸업 할 때까지 나라에서 지원을 받았었거든요.
남편은 나라에서 주는 생활비를 아껴서 저금까지 했었다고 같은 기숙사에 살았던 친구들의 증언도 있었습니다. 자기네들처럼 맥주 사마시면서 흥청망청 쓰는 법이 절대 없었다고 말이죠.
아빠가 이런 말씀을 하신적이 있습니다.


유럽은 대학진학율이 높지 않은 편입니다. 대충 2~30%만 대학(원) 진학을 하고, 대부분은 중학교을 졸업해서 기술직으로 빠져서 밥벌이를 하면서 살죠. 제 시삼촌도 중학교 졸업해서 오스트리아 철도청에 15살에 견습생으로 들어가서 평생 일하시다가 퇴직하셨죠. 여기서는 최종학력이 보통 중졸이면 맞는거 같아요. 고졸도 있기는 하지만, 고졸인 사람은 나중에 대학공부를 할 약간의 여지가 있죠.
갖고 싶지만 내가 사지 않는 옷, 오스트리아 전통 의상
Dirndl 디언들 가격, H&M 디언들 가격, Tracht 트라흐트 가격, 갖고 싶어도 내가 사지 않는 옷, 남부독일 전통의상, 독일 전토 의상 종류, 독일 전통의상 가격, 독일 전통의상 가죽바지 가격, 디언들, 매번 내가 사지 않는 옷, 여자용 트라흐트, 오스트리아 린츠, 오스트리아 문화, 오스트리아 생활, 오스트리아 이야기, 오스트리아 전토의상 종류, 오스트리아 전통 의상, 오스트리아 전통 의상 가격, 오스트리아 전통의상, 오스트리아 전통의상 가격, 오스트리아 전통의상 가죽바지 가격, 오스트리아 직업교육, 유럽생활, 유럽직업, 청바지 트라흐트, 츄리닝 트라흐트, 트라흐트, 트라흐트 원단 종류, 트라흐트가격, 해외생활
호기심 많아서 궁금한 건 직접 해봐야 직성이 풀리고,
갖고 싶은 것이 생기면 그걸 갖기 위해 노력도 꽤 하는 나!
하지만 우리의 삶이 갖고 싶다고 다 갖을수 있는 건 아니죠.


보통 트라흐트는 가죽으로 만들어진 것이 전통이지만,
청바지 원단이나 추리닝 원단으로 만들어져 나오는 것들이 있습니다.
보통 여자들은 치마인 디언들을 입는 것이 일반적이지만..
여자들도 가죽으로 만든 트라흐트를 입기고 하고,
추리닝 원단의 트라흐트는 잠옷으로 입기도 하죠.
전통의상을 사도 치마인 디언들이 더 갖고 싶은 나인데..
왜 이 청바지 원단의 트라흐트에 마음이 갔는지는 모르겠습니다.
슈퍼마켓에서 옷을 기획 상품으로 파는 경우는 (따로 탈의실이 없어서) 그 자리에서 입어보던가 사가지고 집에 와서 입어보고 안 맞으면 다시 교환을 하러 가던가 중에 하나입니다.


안타깝네요. 소천하시기 전에 비엔나에 한번 오셨을면 좋았을거 같은데.. 아버님이 유학하셨던 그때나 지금이나 거의 변한것이 없어서 많이 놀라셨을지도 있으셨을텐데.. 유럽의 도시는 한국처럼 휙~하고 건물을 지어대고 하는 동네가 아니라 지금이나 그당시나 큰건물이나 거리들은 별 차이가 없었지 싶습니다. ^^
블로그에 글쓰면서 살지 않았다면 제 삶이 아마 많이 힘들었지 싶습니다. 내 속이야기를 털어놓고 위로를 받아야 하는데, 나를 감추고 좋은 모습만 보여줄수는 없죠. 너무 솔직해서 가끔 악플이 달리기는 하지만..그래도 나도 위로를 받고 싶고, 칭찬도 받고 싶어 쓰는 글(이라기 보다는 수다죠.^^)이라 그냥 나를 보여주게되네요. 그래서 왠만하면 얼굴은 안 보여주려고 합니다. 부끄러워서요.^^;


4 아시아, 동남아시아의 있는것으로 과일의 왕이라고 불립니다 이것은 두리안이라는 것인되요 굉장히 부드럽고 높은 칼로리답게 (1 개당 4 천 2 백 칼로리가 넘는다고 하네요 ) 높은 당도를 자랑하거든요. 가격 또한 1kg 에 2 불정도로 절대 싸지 않습니다. 하지만 동시에 한국인에게는 기피 대상 1 호의 과일입니다.
5 1. 동남아시아의 자연환경 열대기후이며, 비가많이오고 남반구 지역이기에 우리와 기후가 다릅니 다.( 우리가 겨울일때 그들은 여름 ) 바나나, 카카오 등의 여러 열대과일이 생산되는지역이며, 밀림이 많 고 대부분 덥고 습합니다. 2. 서남아시아의 자연환경 대부분 다 건조하고 사막이 많은지역입니다. 햇볕이 강하고, 대부 분 이동하면서 생활하는 사람들이 많습니다. 석유같은 자원이 많이 나오는 지역입니다
6 동부 아시아 3. 동부아시아 동아시아는 한국 ' 일본 ' 중국 ' 대만 같은 나라들입니다. 중국지역에는 서부에는 높은산맥과 고원이 있습니다. 사막도 많고요. 동부에는 하천과 평야가 발달해있습니다. 서부엔 유목민도 많 고요. 일본은 섬이많고 국토의 약 80% 가 산입니다. 우리나라같은경우 일본과마찬가지로 산지형이 많습니다. 평지 는 그닥많진않고요. 동아시아 자연환경은 대부분 산이많고 평지도 많으며 강도많 다는겁니다
8 파인애플 입니다. 우리가 주로 먹는것이지요 파인애 플은 통조림으로도 나가고 있습니다. 파인애플은 안 의 시큼한 맛이있어 사람들이 많이즐겨 먹습니 다.
9 남아메리카의 자연환경 지형학적으로 많은 고지와 저지로 나누어진다. 가장 두드러진 지형인 북부의 아마존 강 유역과 남부의 브라질 고원을 중심으로 하여 다른 주요지역들 전체가 펼쳐져 있다. 브라질 고원은 평균 해발 1,000m 이 지만 남동부에는 2,700m 가 넘는 몇몇 봉우리를 비롯해 험한 산들이 솟아 있다. 남쪽으로는 주로 우루과 이와 아르헨티나에 흐르는 라플라타 강 유역을, 동쪽으로는 대단애의 일부인 마르 산맥을 경계로 하여 좁은 해안저지와 연결되어 있다. 이곳에서 고원은 해발 760m 가 넘는 깎아지른 듯한 벼랑이 된다. 북쪽 은 해발 250m 미만의 아마존 강 유역과 접해 있다. 아마존 강은 지류가 1,000 개가 넘는 세계에서 가장 큰 강으로, 유역 면적이 약 704 만 7,000 ㎢가 넘는다. 아마존 강 유역의 2/3 가 브라질 북부에 있는데 이는 전국토의 45% 에 해당한다. 6,400km 에 이르는 총구간을 대부분 항해할 수 있어 주요 교통수로로 이용되 고 있으나 경사가 완만하여 수력발전이나 관개용으로 널리 이용되지는 않는다. 1970 년대 들어 상프란 시스쿠 · 라플라타 강 유역 같은 아마존 강 남쪽의 주요하천 유역 등지에서 관개농경지가 급증했다. 브라 질의 수력전기 대부분은 1982 년 가동을 시작한 세계 최대규모의 수력발전소인 이타이푸 댐을 비롯, 라 플라타 강 유역의 파라나 강에 설치된 댐에서 공급한다. 아마존 강 유역은 연평균기온 약 26 ℃로 거의 기후 변화가 없다. 연간강수량은 2,000 ∼ 3,000 ㎜이며, 평 균 5,000 ㎜나 되는 곳도 있다. 아마존 강 유역을 제외하면 브라질 대부분 지역은 강우량이 적당한 편이 지만 북동부 반건조지대인 상프란시스쿠 강 유역분지는 연간강수량이 600 ㎜에 불과하며 250 ㎜ 미만일 때도 있다. 남동부 해안평야는 아마존 강 유역과 비슷하게 덥고 습기 찬 기후를 보인다. 국토의 3/5 이 삼 림으로 덮여 있는 브라질은 약 7% 만이 경작용으로 쓸 수 있다. 경작 가능한 토지 대부분은 라플라타 강 유역 및 해안지역을 따라서 분포되어 있다. 브라질의 열대식생은 아마존 강 유역에 있는 방대한 열대상 록수림 및 열대우림과 좁은 남동 해안선을 따라 자리잡은 소규모 삼림을 비롯하여 풍부하고 다양하다. 리우그란데두술 주에는 대목초지였던 곳의 일부가 자리잡고 있어 키가 큰 목초가 자란다. 북동부 건조 지대에는 ' 카팅가 ' 라는 가시가 많은 낙엽성 관목림이 있다. 좁은 해안 우림의 바로 서쪽 브라질 고원에서 가장 고도가 높은 곳에는 반낙엽수림이 있다. 내륙고지의 대부분 지역에는 낙엽성 관목림과 대초원이 어우러져 있다. 인구가 드문 북부지역에는 아직도 야생동물이 많이 발견되며 아마존 강 유역 열대우림 에는 지구상 어디에서도 볼 수 없는 독특한 식물이 풍부하다.


11 오렌지 입니다. 오렌지는 사람들이 많이먹는데요 주스 에서 대표적인것인 오렌지라 해도 과운이 아니겠죠 ?
12 위치 : 서쪽은 태평양, 북쪽은 북극해, 동쪽은 대서양, 남쪽은 남아메리카와 연결되어있습니 다. 해당하는 나라 : 미국, 캐나다, 멕시코 등 자연환경 & 산업 : 서쪽은 험준한 로키산맥이 남북방향으로 뻗어있고, 동쪽은 낮은 산지가 있 으며 그사이에는 넓은 중앙 평원이 있습니다. 멕시코 중부는 중앙아메리카의 산맥과 연결된 높은 지대입니다. 북아메리카는 넓고 비옥한 농토, 풍부한 수자원, 과학적인 영농과 기계화라는 조건을 갖추어 세계적인 농작물 생산 지역입니다. 북아메리카와 중앙아메리카는 지하자원의 종류도 많고 매장량도 매우 풍부합니다
15 포도 포도는 다른나라에서도 유명하지만 유럽에 서는포도가 잘납니다 그리고 포도는 새콤달콤 해서 포도로 이용하는음식들이 많다고 합니다.


23 키위 ! 키위는 여러 나라사람들이 좋아하는 과일 이다 키위는 뉴질랜드 에 대표과일다 키위는 맛도있고 영양도 있는 과일이다
24 뉴질랜드 자연환경 새로 형성된 지형이기 때문에 화산과 온천이 많습니다. 남섬은 마운트 쿡의 융기로 인해 가운데는 높고 가 장자리는 낮게 되어 있으며 북섬도 거의 비슷합니다. 가장자리 부분이 낮은 편이지요.. 그리고 호수가 정말 많습니다. 지리 시간에 배우셨다면 이유는 아시겠지요 ? ^^ 기후는 우리나라처럼 사계절이 모두 있지만 겨울은 조금 덜 춥고 여름은 덜 덥습니다. 그리고 한국과는 반 대로 겨울에 비가 많이 와서 매우 습합니다. 여름엔 햇살이 아주 강하고 자외선이 세서 썬크림을 바르지 않 으면 쉽게 화상을 입습니다. 참 그리고 지구 반대편에 있기때문에 ( 남반구에 있으므로 ) 계절이 우리와 반대 인 것은 알겠죠 ? 참고로 시차는 3 월에서 9 얼까지는 4 시간 그 외에는 3 시간이 납니다 썸머 타임을 적용하거든요... 2. 역사와 문화적 특징 역사는 자세히는 모르지만 영국의 쿡 선장에 의해 발견되었고 영국이 한창 대륙 발견에 열을 올릴때이니까 역사가 그리 길다고는 할 수 없습니다. 문화적으로는 원주민인 마오리 족이 가장 큰 특징이라고 할 수 있습 니다. 마오리 족은 갈색 피부와 고수머리를 가진 민족으로 그들만의 언어와 문화를 가지고 있었으나 백인 들이 정착한 이후 함께 결혼하는 등으로 지금은 많이 섞인 상태입니다. 하지만 여전히 여기 저기에서 정통 문화를 고수하며 살아가고 있으며 관광 상품으로 관심을 모으고 있습니다. 3. 주요 산업과 자원 뉴질랜드는 인구가 매우 적기 때문에 공업이나 상업을 그다지 발달하지 못한 편입니다. 공장을 세워도 일 할 노동력이 부족하기 때문이지요. 대신 수산업과 목축업, 농업이 발전한 국가 입니다. 특히나 목축업은 세 계적으로 명성을 떨치고 있습니다. 인구 한명당 양이 12 마리라고 할 정도로 양이 많으 국가이기도 합니다.


국내 요리 1위 앱 『만개의 레시피』에 등록된 9만여 개의 레시피 중, 700만 회원이 꼽은 최고의 평점 요리 150개를 수록했다. 쉽고 간단하고 무엇보다 맛있는 레시피를 재공하며, 한식, 중식, 일식, 이탈리아식, 아메리칸 스타일 등 유명 레스토랑에서 먹어봄직한 메뉴가 집에서 구할 수 있는 손쉬운 재료와 쉽고 간단한 방법을 알려준다.
또한 『만개의 레시피』 셰프 42인이 공개하는 밑반찬, 메인반찬, 국, 찌개, 탕과 같은 밥상요리부터 일품요리, 간식, 디저트까지 최고의 레시피를 따라하다 보면 맛있고 색다른 요리를 만들 수 있게 된다. 거기에 기본 재료 손질법, 보관법 등을 꿀팁으로 실어 요리초보자들에게 많은 도움을 줄 것이다.


<스티커 아트북>은 스티커를 붙이면 하나의 작품이 완성되는 신개념 컬러링북입니다. 스티커 아트북은 스트레스에 시달리는 현대인들에게 잠시나마 힐링의 시간을 선물합니다. 스티커를 붙이는 동안에는 몰입을 하게 되어 무념무상의 상태가 됩니다. 그래서 스트레스나 걱정, 잡념 등이 사라집니다. 안티 스트레스 효과가 있죠. 그리고 작품을 하나씩 완성할 때마다 소박한 성취감도 맛볼 수 있습니다. 다 붙이고 나면 나름 뿌듯함을 느끼게 되죠. 스티커 아트북은 남녀노소 누구나 즐길 수 있습니다. 어른들도 어릴 때 스티커를 가지고 놀았던 기억이 있어 스티커 아트북을 좋아합니다. 또한 거창한 도구도 필요 없고 휴대가 편해서 카페, 도서관, 집 등 어디에서나 즐길 수 있습니다. 혼자 즐길 수도 있고, 가족과 연인과 친구와 함께 할 수도 있습니다.


요리 앱 『만개의 레시피』는 2011년 7월 레시피 공유 서비스를 시작해 현재는 700만 회원을 보유한 국내 최고 요리 앱으로 선두를 달리고 있다. 회원들을 포함 앱을 이용하는 모든 사용자들에게 ‘오늘은 뭘 해 먹지?’라는 고민을 한 방에 해결했다며 극찬을 받았다. 쉽고 간단하고 무엇보다 맛있는 레시피 소개로 만드는 이, 먹는 이 모두에게 즐겁고 행복한 식사시간을 제공해주기 때문이다. 또 한식, 중식, 일식, 이탈리아식, 아메리칸 스타일 등 유명 레스토랑에서 먹어봄직한 메뉴가 집에서 구할 수 있는 손쉬운 재료와 쉽고 간단한 방법을 통해 맛있는 ‘집밥’으로 재탄생된다.
총 9만여 개의 레시피 가운데 수백 만 회원들이 꼽은 최고 평점 요리 150가지를 이 책『만개의 레시피-대한민국 최고 인기 요리 150』한 권에 담았다. 여기에는 『만개의 레시피』 셰프 42인이 공개하는 밑반찬, 메인반찬, 국, 찌개, 탕과 같은 밥상요리부터 일품요리, 간식, 디저트까지 최고의 레시피를 따라하다 보면 맛있고 색다른 요리를 만들 수 있게 된다. 거기에 ‘만개의 노하우’가 전하는 기본 재료 손질법, 보관법 등을 꿀팁으로 실어 요리초보자들에게 많은 도움을 줄 것이다.


저는 쇼핑을 꽤 즐기는 편입니다. 일상에서 쇼핑만큼 순간 집중력과 활력을 끌어올리는 일도 드물기 때문입니다. 물론 가끔은 무엇을 살지, 여러 제품 중에서 어떤 것을 취할지에 대해 고민하는 것이 피로하게 느껴질 때도 있습니다. 급기야 어느 날엔 이런 생각을 해 본 적도 있죠. 패션 브랜드는 왜 이렇게 아름다운 옷을 만들고도 이 옷의 아름다움을 오래도록 칭송하지 않는 걸까. 왜 지난 성공의 여운이 가시기도 전에 그 자리를 황급히 뜨는 걸까. 특정 시즌 대부분의 브랜드를 집어삼키는 메가 트렌드를 납득하기 어려울 경우 이런 의문은 더욱 커집니다. 이전 시즌 선보인 멋진 원피스나 샌들을 다시 생산해 판매하는 일이 다소 게을러 보일 수는 있어도 ‘여전히’ 아름다울 수 있으니까요. 이런 종류의 아쉬움을 갖는 사람이 저뿐만은 아닌 것 같습니다. 요사이 인스타그램에서는 ‘old~’로 시작하는 트리뷰트 계정이 인기입니다. 예를 들면 피비 파일로가 이끌었던 시절의 셀린느, 니콜라 게스키에르가 몸담았던 때의 발렌시아가 등 브랜드의 호시절을 추억하며 이미지를 아카이브하고, 지난 것의 아름다움에 나름의 방식으로 헌사를 표하는 것이죠.
이번 호에 소개할 아페쎄는 이런 문제에서 비교적 영리한 해법을 선택한 패션 브랜드입니다. 패션 산업의 흐름과 판도를 시시각각 뒤집는 하이패션업계에서 멀찍이 떨어져 독립적인 영역을 구축하고 자신들만의 속도와 패턴으로 브랜드를 운영합니다. 그 운영 방식이 시대가 바뀌어도 놀라울 정도로 일관적이어서 ‘아페쎄 정신’이라는 말이 생겨날 정도죠. 아페쎄의 매장에 방문해본 경험이 있다면 공감하겠지만, 이들의 옷은 공격적으로 덤비거나 수선을 떨지 않습니다. 그리고 언제 어느 때 방문해도 아페쎄라는 세계 속에 들어가 있다는 느낌을 주는데, 그것은 전쟁터와 같은 ‘패션 필드’에서 드물게 접하는 일종의 안도감으로 설명이 가능합니다.
“외투를 디자인해야 한다면, 외투를 만들어야 합니다.” 브랜드의 창립자인 장 투이투의 단 한마디 말에 아페쎄의 모든 것이 압축되어 있습니다. 그들은 패션사나 SNS에 길이 남을 ‘장면’이 아니라 누군가의 옷장에서 오래 살아남을 옷에 대해 고민합니다. 셀비지 데님 팬츠와 플라워 프린트 드레스, 면 티셔츠와 스��셔츠, 가죽 소재의 핸드백처럼 아페쎄는 옷의 기본 유형을 중심으로 매 시즌 컬렉션을 전개합니다. 데님은 데님의 할 일, 셔츠는 셔츠의 할 일, 재킷은 재킷의 할 일에 충실한 덕분에 각 아이템의 개별성이 어떤 브랜드보다 돋보이죠. 크리에이티브나 콘셉트라는 미명 하에 옷 자체의 개별성이 무너지는 일이 허다한 요즘 시대에 아페쎄는 브랜드를 시작한 1987년부터 지금까지 꽤 의미 있는 탐구를 한 것일지도 모릅니다. 뉴욕타임즈는 이들의 행보를 두고 “반항적으로 정상적”이라 평하기도 했죠.
이런 이유로 사람들은 아페쎄의 옷을 ‘베이식’으로 정의하기도 합니다. 하지만 ‘단 1%의 의도도 없는 순백의 티셔츠’를 베이식이라 한다면 아페쎄의 옷은 베이식이 아닐 수도 있습니다. 아페쎄의 베이식은 충분히 계산된 결과값이며, 일종의 ‘트릭’이 걸린 베이식에 가깝습니다. 우리가 인상적이라 느끼는 대부분의 슴슴한 음식이 그러한 것처럼요. 장 투이투 스스로도 아페쎄를 ‘편집된 현실’이라 일컫는데, 저는 이렇게 쉽고 편한 것을 만드는 ‘복잡한 사람들’을 흠모하고 지지합니다. 앞으로 점점 더 많은 창작자들이 스스로의 재능을 단순한 것에 쓰길 바라는 마음도 있죠. 세상은 점점 더 복잡하고 시끄러워질 테니까요.


이 글은 아볼로 성경연구의 지방교회에 대한 토론 관찰실에서 가져온 것입니다. 많은 도움이 되시기를 원합니다.
주 토론에서 언급되지 않은 주제를 '토론관찰방'에서 다루는 것은 조심스럽습니다. 저는 한분이 이 방에서 '하나님이 되는 진리'에 대해 두 차례에 걸쳐 질문하고 계신 것에 대해 정말 알고 싶어서 그렇게 하신다고 믿고 이 진리에 대한 저의 관점을 소개 드리고 싶어졌습니다. 아래 내용들을 교제하는 이유는 이곳의 사랑하는 지체들과 우리의 머리되신 주님을 더 알아 가기 위함입니다.


아타나시우스가 한 말이 곧 성경은 아니다 라고 하실 분도 있으실 것입니다. 물론 그렇습니다. 그러나 우리는 이런 가르침이 사석에서 한 말이 아니라 책으로 인쇄되고 보급되었지만 심지어 그의 반대자들로부터도 이에 대한 어떤 시비도 없었던 사실을 주목할 필요가 있습니다. 이것은 다수의 정통교부들에 의해 가르쳐졌던 이 진리가 지금이야 많은 분들에게 생소하지만 그 당시엔 소위 기독교계 주류에서 거부감 없이 받아들여졌던 진리라는 것을 보여주는 것입니다. 요즘에도 합동신학원 어느 교수님은 이 주제를 가지고 크리스마스 설교를 하셨습니다. 그분은 이 주제에 대해 앞으로 기회가 되면 논문이나 책도 쓸 계획이신 것으로 들어 알고 있습니다.


그러나 애석하게도 이러한 교부들이나 동방정교회 자료들이 현실적으로 소수의 관심 있는 분들 이외에는 접하기가 어려우므로 한국교계의 대부분의 성도님들에게 이런 가르침은 생소하실 것입니다. 이것은 최근에야 그렇지 않지만 오랫동안 개혁신학의 관점에서 허용될 수 있는 자료들이 주로 번역 소개된 한국기독교 출판계의 사정과도 무관하지 않습니다. 저는 개혁신학 또는 장로교단의 가르침이 한국기독교계의 주류를 형성하면서 한국 교회들에게 공헌한 것들이 있음을 충분히 인정합니다. 그러나 만일 어느 분이 '개혁신학은 성경의 모든 계시와 가르침을 다 포함한다'고 말씀하신다면 죄송하지만 제 신앙양심상 쉽게 그렇다고 동의하기 어려운 것이 사실입니다.
얼른 보면 '성도의 견인' 등 구원관에 있어 강점을 가진 듯한 개혁신학 또는 이를 신학적 기반으로 하는 한국교계의 주류인 장로교단이 정작 죄 사함, 거듭남의 확신 등 구원의 기초체험에 대해서조차도 성도들에게 확신을 심어주는데는 성공했다고 보기 어렵습니다. 물론 이것은 10년 이상 장로교단에 있었던 제 주관적인 판단과 관찰임으로 충분히 이견이 있을 수 있음을 인정합니다. 그러나 이런 전제를 감안하더라도 개혁신학을 배경으로 한 한국교계는 구원에 대한 복음전파 방식이나 교리 자체에 있어서 약함이 있다고 생각합니다.
먼저 복음전파 실행 면에서 그렇습니다. 솔직한 말을 드리자면 저를 포함해서 개혁신학의 가르침 아래 있었던 상당수의 분들이 다른 단체에 직 간접적으로 연관되면서 '죄사함' 또는 '거듭남의 확신'을 가졌다고 말할 수 있습니다. 즉 어릴 때부터 신앙생활을 했으면서도 구원에 대해 희미하다가 대학가서 학생선교단체들과 성경공부를 하는 가운데 비로소 예수님을 인격적으로 영접하여 거듭남을 체험하고, 1:1 양육을 통해 성경 말씀을 알아 가는 청년들이 의외로 많습니다. 이것은 말씀공급 방식을 다수의 일반 회중을 상대로 하는 설교에 크게 의존하는 오늘날 대다수 교회들의 한계라고 말할 수도 있을 것입니다. 그러나 얼마 전부터 이러한 문제점을 간파한 일부 목회자들이 학생선교단체들의 강점들을 자신의 목회에 접목시켜 이러한 약점을 보완하는 프로그램을 실행하기 시작한 것은 다행스런 일입니다.
구원에 관한 교리에 있어서도 선명하지 않는 부분이 있는 것도 사실입니다. 즉 개혁신학은 구약시대에도 사람이 거듭날 수 있다고 가르칩니다. 그렇다면 성령의 영원한 내주 하심을 최소한의 거듭남의 요건-물에 대한 해석은 다양함으로-으로 한 요3:5-6을 어떻게 해석할 것인가 하는 문제가 있습니다. 또한 '구약시대에는 사람에 대한 성령의 임재는 있으나 영원한 내주 하심은 없었다'는 성경의 가르침을 개혁신학은 명쾌하게 인정하지 않습니다. 그러므로 성령(The Spirit)이 예수님을 대리하여 신약성도들 안에 들어오셨더라도 구약 때처럼 나중에 죄를 지으면 다시 떠나갈 가능성이 있는 것처럼 성도들은 혼동할 수 있습니다. 요3:6 후반부의 '성령으로 난 것은 영이니'라는 말씀을 성도들에게 어떻게 가르치고 있는가 하는 것도 문제입니다. 만일 여기서 언급된 그 영 즉 우리 안에 들어오신 하나님의 실체가 예수님의 실존체는 아니고 예수님을 '대리한'(?) 제 3격 성령하나님 만이라고 한다면, '아들이 있는 자에게는 생명이 있고' 라는 요일5:12, 11 라는 말씀과 모순됩니다. 왜냐하면 성령님은 아들은 아니기 때문입니다. 이처럼 하나님 자신이 우리 안에 들어오신 거듭남이라는 첫 단계부터 혼란이 있다면 그런 하나님이 사람 안에서 증가하시고 충만된 것을 말하는 신화의 진리는 당연히 이해할 수 없게 됩니다. 이 글을 읽으시는 분들 중엔 이런 저런 반론이 생각나시겠지만 저는 성도들이 일반적으로 느끼는 심리적 혼란을 솔직히 말씀드리는 것입니다.


초등학교에서도 math를 가르치고 대학교에서도 math를 가르칩니다. 그러나 초등학교 학생이 학교에서 산수를 배우니까 대학에서 배우는 수학도 가르쳐만 주면 알 수 있게 되는 것은 아닙니다. 성경진리는 어떤 것은 쉽고 어떤 것은 매우 어렵습니다(벧후3:16). 제가 보건대 '하나님 됨의 진리'는 대학의 수학과목과 같아서 초등학교 학생들에게는 이해하기가 쉽지 않을 수 있습니다. 포괄적이고 깊은 진리인식을 요구하는 주제입니다. 적어도 교부들의 책자나 동방정교회에서 나온 자료들을 한 번쯤 읽은 분들이나 자신이 배운 신학에 묶이지 않을 만큼 유연한 사고를 할 수 있는 분들만이 이 가르침에 포함된 어떤 요점들에 대해 건강하고 유익한 대화를 나눌 수 있다고 느낍니다. 그렇지 않은 분들에게 이 주제는 소화하기 벅찬 것일 수 있으며 불필요한 논쟁과 의심만 불러일으킬 수 있습니다. 이것은 누구를 비하하기 위함이 아니며 현실이 그렇습니다.


여기까지 읽으시면서 어떤 분들은 성경본문에서 정확히 '사람이 하나님이 된다'라고 쓰여 있는 부분이 무슨 책 몇 장 몇 절인지 증거를 제시하랬더니 무슨 뚱딴지같은 이야기만 늘어 놓고 있느냐고 속으로 생각하실 분도 있으실 것입니다. 저는 적어도 위 에 열거한 말씀들의 참된 의미를 빛 가운데 만졌다면 그런 말이 쏙 들어가실 것이라고 자신 있게 말할 수 있습니다. 그래서 이 주제는 1+1=2 와 같은 산수가 아니라 고등수학에 해당되는 진리임을 서두에 말씀드린 것입니다. 적어도 저는 이 빛을 보았고 제 안에서 모든 것에서 인격적으로 개입하시고 사시는 그리스도를 체험하고 있습니다. 저의 소망과 기대는 계3:12 처럼 되는 것입니다.


CRI LSM Shepherding Words local Church 개혁신학 거듭남 계시 고난 교회 교회와 신앙 구원 구원론 그리스도 기도 김홍기 목사 논쟁 동방번개 마음 믿는이들 반박 복음의 수호 분리 사람 사랑 사역 사역자 삼신론 삼위일체 삼일 하나님 새 예루살렘 생명 성경 성령 세이연 신화 실행 십자가 아타나시우스 악보 양태론 엘리옷 밀러 영 예장통합 왕국 우리가 틀렸었다 워치만 니 원세호 목사 위트니스 리 이단 이영호 목사 이인규 재평가 된 지방교회 전능신교 전문가들의 증언 지방교회 차영배 박사 찬송 찬양노트 찬양듣기 천국 최삼경 목사 풀러신학대학 하나 하나님 한국교계 한기총 항의 핵심진리 행크 해네그래프 현대종교 회복역


● 충전시 발생할 수 있는 과충전으로 인한 부풀음 및 폭발을 방지하기 위해 전용 충전 포트가 부착되어 있으며 충전시 반드시 전용 셀 밸런서와 함께 사용하시기 바랍니다.
★ 주의 : 배터리 팩 상태에 따라 크기 및 팩 중량은 약간씩 차이가 있을 수 있으며 제품의 성능 향상을 위해서 팩 구성은 예고 없이 변경될 수 있습니다.
● 배터리는 소모품으로, 잘못 구매하신 제품이라도 배송 후 반품이나 교환이 불가능합니다. 반드시 제원을 잘 확인하시고 구입하시기 바랍니다.
● 커넥터가 미리 장착되어 있는 배터리의 경우, 컨넥터 단자가 장착되어 있더라도 처음 연결시 사용하고 계시는 변속기 또는 전원 보드의 극성을 반드시 확인 후에 연결하시기 바랍니다.
● 배터리 자체의 문제가 있는 경우, 배터리만 A/S가 가능하며 이로 인해 파생되는 문제에 대해서는 본사에서 일절 책임을 지지 않습니다.
● 멀티콥터 및 항공기의 경우, 처음 연결시 약 3~5회 정도 지상 테스트를 하시고, 헬기 및 멀티콥터의 경우, 1m 이하의 고도에서 호버링 테스트 후 이상이 없는 경우에만 사용하시기 바랍니다.


● LiPo 배터리는 일반 배터리들과는 다르게 화학 내용물들이 비교적 형체가 잡히지 않은 호일 패키지에 감싸져 있습니다. 이것으로 인해 무게를 확연히 줄일 수 있지만, 거칠고 부적절하게 다뤄졌을 경우 손상에 좀 더 민감할 수 있습니다. 다른 모든 배터리들과 마찬가지로 안전 실천이 무시될 경우 화재 및 폭발의 위험이 있습니다. 배터리를 충전 또는 사용하는 것은 아래 약관에 동의하는 것을 의미하며, 배터리의 사용 중 일어나는 모든 사태에 대한 책임은 사용자에게 있습니다.
● 배터리는 출고시 충전이 되어 있지 않은 상태이며, 반드시 충전 후 사용하셔야 합니다.
● 배터리 충전시에는 반드시 셀 밸런싱 기능을 지원하는 리튬 폴리머 전용 충전기를 사용하십시오. 일반 Ni-CD 및 Ni-MH용 충전기 사용시 폭발할 수 있으니 절대 사용하지 마십시오.
● 어떠한 경우에도 완전방전을 하지 마십시오. 리튬 폴리머 배터리는 Cell당 3.7V를 기준으로 평균 전압이 2.8V(인가 전압 기준)이하로 떨어지면 사용불능이 될 수 있습니다. 본 배터리는 메모리 효과가 없기 때문에 니카드 전지처럼 완전 방전 후 충전을 하지 않고 사용 중 수시로 충전이 가능합니다. 또한 완전 방전된 배터리를 재충전 할 경우, 부풀음이 발생할 수 있습니다. 과방전시에는 재사용이 불가능합니다.
● 충전 중 화재의 위험이 있으므로 절대 충전기에 배터리를 연결해 놓고 외출하는 일이 없도록 하십시오. 과충전 및 과방전으로 인해 배터리에 이미 내부적 손상이 발생한 경우, 충전시 화재가 발생할 수 있습니다. 화재에 대비하기 위해 절대 시트, 이불 위 등 화재의 위험이 있는 곳에서 충전 및 보관하지 마시고, 반드시 항아리, 유리그릇 등의 화재에 대비할 수 있는 곳에 배터리를 놓고 충전하십시오.


● 충전기는 반드시 외부 배터리에 직접 연결하시고, 차량 내부의 시가잭이 녹을 수 있으므로 시가잭을 통해 충전하지 마십시오. 차량 내에서 충전 중 배터리에서 화재가 발생하면 차량이 전소될 수 있으며, 이에 대한 책임은 사용자에게 있습니다. 여름철에는 절대 차량 내에 배터리를 방치해 두지 마십시오. 태양의 복사열에 의해 차량 내부 온도가 올라가면 배터리가 폭발할 위험이 있습니다.
● LiPo 배터리를 충전 또는 보관시에는 화재 및 폭발로 생명이나 금전적 피해가 있을 수 있으니 유리그릇, 항아리 등의 안전한 장소에서 보관 하십시오. 충전 공간의 근처에 적합한 소화기(전기타입) 또는 커다란 마른 모래 바구니를 두십시오. 배터리의 불을 물로 끄려 하지 마십시오. 전기 합선으로 인해 화재가 번질 수 있습니다.
● 팽창 및 부풀어오르거나 충돌로 인해 구멍나거나 손상을 입은 LiPo 배터리를 사용시 화재의 위험이 있으므로 절대 충전 및 사용하지 마십시오. 만약 LiPo 배터리가 추락 등으로 인해 충격을 받았을 경우, 금속 용기에 보관한 후 부풀어 오르거나 열이 발생하는지를 적어도 30분 이상 관찰하십시오. 충전시에는 LiPo 배터리가 과열되지 않는지 관찰하고, 과열이 발생하면 즉시 충전을 중지하고 본 페이지 최하단의 폐기방법에 따라 폐기하십시오.
● 충전 배선 및 배터리 배선의 극성이 올바르게 연결되었는지 확인하십시오. 극성을 반대로 하여 충전시 배터리에 손상 혹은 화재, 나아가 폭발할 수 있습니다.
● LiPo 배터리를 운반 또는 보관도중 예기치 않은 손상을 입는 것을 보호하십시오. 합선의 위험, 날카롭거나 금속의 물체가 있는 주머니 또는 가방에 배터리 팩을 넣지 마십시오. 이동이나 보관 중 배터리에 손상이 생길 경우 화재의 위험이 있습니다.


당신이 원하던 이 세상의 모든 미스터리가 온다!
지난 4일 UFO의 존재를 알리는 기폭제 역할을 했던 1974년 ‘로즈웰 사건’의 실체가 밝혀졌다. 60년간 진실공방이 이어졌던 이 사건은 미군 공보장교 월터 하우스의 유언이 공개되면서 그 진실이 알려졌는데, 회고록에서 그는 추락한 UFO가 발견될 당시 외계인의 사체와 비행접시 파편을 목격했다고 증언했다. 또 지난 8일 스위스에서는 전 세계 1억 명이 투표한 가운데 ‘세계 신7대 불가사의’가 선정돼 화제가 되기도 했다. 이처럼 과거 가십거리로만 여겨졌던 미스터리의 실체가 드러나면서 점점 현실과의 경계가 모호해지고 있다.


▼ 그런데 보다 큰 금액에 같이 적용했더니 생각한 것과 다른 결과가 나왔습니다. 왜냐하면 10,000 보다 크거나 같은 금액은 전부 동일한 결과를 가져오도록 형식을 만들었기 때문입니다. 이 때는 경우의 수를 더 만들어야 합니다. 백만, 억 단위가 나왔을 때 어떻게 표현할지 다중 분기를 만들어야 합니다. 사용자 지정에서 다중 분기는 “;” 콜론으로 구분해서 나열하면 됩니다.
▼ 아래 식처럼 2개를 콜론(;) 으로 이어 붙이면 2가지 경우의 수를 처리할 수 있습니다. 그러니까 천만 단위까지 가능한 것이죠. 그럼 1억 단위는 어떻게 표현해야 할까요? 계속 이어 붙이면 되지 않냐고 생각하겠지만 더 이상 조건을 붙일 수는 없습니다.


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탄소는 지지표면 질량의 고작 0.09% 정도만 차지하고 있지만, 살아있는 물질의 필수 원소이다. 탄소는 다이아몬드와 흑연 형태로 발견되고 있으며, 또한 천연가스, 석유, 석탄의 주성분이다. 석탄은 화석화된 식물로부터 형성되었으며, 여러 가지 유기 및 무기화합물로 된 비결정성 탄소로 구성되어 있다. 탄소는 대기 중에서 산소와 결합하여 이산화탄소가 되며, 석회석과 분필에는 탄산 이온으로 존재하고 있다. 다이아몬드와 흑연은 탄소 동소체이다. 흑연은 25oC 1atm에서 안정한 형태이다. 탄소는 긴 사슬(50개 이상의 탄소로 구성)과 오원자 또는 육원자의 안정한 고리형을 형성할 수 있는 특이한 성질을 갖고 있다. 이런 형상을 같은 원자들의 연결인 사슬화(catenation)라 부른다. 지구상에 수많은 유기 화합물이 있는 것은 탄소의 다양성 때문이다.


아득한 한 동네와 색색으로 빛나는 간판이 인상적인 아담한 편의점 풍경이 평화롭게 보여 지며 영화는 시작한다. 그러나 그것도 잠시, 곧이어 축 쳐진 듯한 뚱뚱한 남자의 두 다리가 질질 끌려가는 클로즈업이 보여 지더니, 그 죽은 남자를 힘겹게 옮기는 젊은 남자의 모습으로 이어진다. 뚱뚱한 남자를 계산 카운터 안으로 숨기고 남자 주인공 트립이 숨을 돌리는 사이, 이번에는 한 남자가 편의점 손님으로 들어온다. 트립은 어떻게든 죽은 시체를 계속 조심스레 숨겨 놓으며 손님을 내보내려 궁리한다. 그렇게 편의점 직원인 척하면서, 곧 문 닫을 시간이니 빨리 고르고 나가라는 말을 내던진다. 곧 남자는 핑크 도넛 한 봉지를 가져다 타운터에 놓는다. 트립은 대강 가격을 말해주며 계산하는 척 한다. 그러더니 남자는 갑자기 “핑크색인데?”라는 말을 던진다. 알 수 없는 대답을 던진 남자에 당황한 트립은 가격을 잠깐 깜빡했다며 다른 가격을 제시한다. 그러나 남자는 “핑크색이라니까?”라는 말만 던진다. 트립은 어떻게든 남자를 내보내기 위해 곧 마감 시간이라며 재촉해 보지만, 남자는 이번에는 “깜빡했어? 스노우볼 집어라!”는 더더욱 알 수 없는 말들을 계속 던져댄다. 그리고는 “댄, 봉투 내놔!”는 말과 함께 위압적으로 다가선다. 자신을 방금 살해한 편의점 주인 댄으로 알고 있는 낯선 남자의 대응과 그 둘 간의 비밀 거래를 알 방법도 없는 처지에 트립은 더 이상 어찌할지 몰라 공포심을 느끼기 시작한다.
트립은 거래남을 내보내기 위해 날짜를 깜빡했다는 핑계를 대본다. 그러나 거래남은 오늘이 분명하다고 대답한다. 결국 거래를 무마시킬 방법이 완전히 없게 된 트립은 오늘 봉투는 없다며 그냥 꺼지라고 자기도 한번 위압적으로 나서며 조심스럽게 댄을 살해할 때 썼던 방망이를 집어보려 한다. 그러나 거래남은 순식간에 돌변해 트립을 카운터에 눕혀 포박하고 계속해서 봉투를 내놓으라 위협한다. 그 위기의 순간, 또 순찰 중이던 여경 한 명이 편의점에 들어선다. 경찰이 오자 둘은 언제 그랬냐는 듯 분위기를 바꿔 모른 척 해본다. 와인 한 병을 사려는 여경은 죽은 편의점 주인과 친분이 있는 듯 “문 닫을 시간인 거 아니, 빨리 고를게!”라 외친다. 그렇게 셋 간의 어색한 만남이 이어지고, 트립을 본 여경은 “댄이 마침내 오늘 쉬나 보내?”라는 말을 던진다. 그에 트립이 거래해야 할 편의점 주인 댄이 아님을 그제서야 알게 된 거래남은 총을 꺼내들고 둘을 위협한다. 그리고 트립에게 당장 댄의 통투를 내놓으라 요구한다. 자기는 물론 괜한 다른 사람까지 다치길 원치 않는 트립은 금고에 있다며 곧 꺼내겠다 하며 거래남을 안심시킨다. 트립이 카운터 뒤로 숨어 금고를 여는 척하는 사이, 거래남은 여경을 위협한다. 범죄 상황에 놓여 진 경험이 막상 처음인지, 완전히 겁에 질린 여경은 죽고 싶지 않다며 모른 척 할 테니 살려 달라 애원한다. 그렇게 울먹이며 애원하는 여경의 모습에 흥분을 느끼는지 거래남은 계속해보라며 희롱하기 시작한다.
그 때, 그 틈을 노려 트립은 다시 카운터 뒤의 숨겨 놓은 방망이를 잡고 휘둘러 거래남의 머리를 쳐내 쓰러뜨린다. 거래남이 완전히 나가 떨어졌지만, 아직 여경과 트립과의 갈등을 끝나지 않았다. 트립에 대한 의심이 아직 풀리지 않은 여경은 경찰답게 총을 꺼내 트립에게 겨누며 어떻게 된 상황인지 말하라 지시한다. 트립은 겨우 숨을 고르며 거래남과 편의점 주인 댄과 무슨 거래를 하러 왔다는, 자신이 그나마 파악한 정황을 겨우 설명해 낸다. 이어서 여경은 왜 거래남이 트립을 댄으로 알고 있는지, 그 거래하려 한 것이 무엇인지를 묻는다. 그에 대해 아무 뒷배경도 모르는 트립은 모른다고 밖에 대답할 수 없다. 그래도 여경은 트립과 그나마 대화가 통해 총을 내려놓아 안심하려 하면서, 상황이 일단락 되는 분위기가 돈다. 그러나 여경은 오늘은 댄이 분명 일하는 날이라며 쓰러진 거래남의 총으로 바꿔 트립을 겨누면서 댄은 어디있냐며 묻기 시작한다. 자신이 살해한 댄에 대해 차마 말할 수 없는 트립은 여경에게 아무 답을 할 수가 없고, 대신 욕을 하며 당장 나가라고 지시한다. 결국 아까 전부터 주머니 속에 계속 숨겨둔 댄의 피가 묻은 손을 꺼내게 되어 상황이 더 심각해진 트립은 결국 다시 카운터 뒤로 숨어 댄의 총을 꺼내들어 본다. 그러나 여경이 먼저 쏜 총소리에 댄은 귀가 잠시 머는 충격에 충동적으로 모욕을 쏟아낸다. 그와 방금 점 트립의 방망이질로 쓰러진 거래남의 머리에서 흐르는 피에 완전히 질겁한 여경은 그 상황에서 빠져 나가기 위해 더더욱 위협적인 목소리로 댄에게 봉투 안에 든 것이 무엇이냐고 다시 한번 묻는다. 댄은 여전히 대답을 할 수가 없다. 그리고 총성! 그러나 카메라는 총성과 섬광이 퍼지는 편의점 외벽 창문만 보여주어 그 결말을 알 수가 없다. 잠시 뒤, 여경 혼자 떨리는 몸을 이끌고 편의점 밖으로 나오면서, ‘콩스 편의점’에서의 소동극이 막을 내린다.
80년대 자본주의적 편의서비스가 절정에 다달아 편의점이라는 시설이 등장하면서, 그의 본국 미국은 물론 같은 자본주의 국가인 일본과 우리나라 영화 속에서도 편의점은 새로운 영화 무대이자 동시에 상징적 장소로 표현되어 왔다. 하루에도 한 편의점에 수백만 명의 사람들이 드나들어 이용하고, 젊은 세대가 가장 쉽게 자주 취직하는 아르바이트 직업으로서 편의점 직원이 상단에 등단하였으며, 최근까지 노동운동에서 가장 많이 문제적 사례로 자주 언급되는 직장이 편의점으로 거론되는 풍경만 보아도, 충분히 영화 속에서도 반영될 만한 만큼 편의점은 일상의 한 일부로 자리 잡게 된 현실을 보자면 당연한 일일 것이다. 이런 분야 영화의 고전이자, 독립영화의 고전이기도 한 케빈 스미스 감독의 <점원들>에서부터 시작해, <아메리칸 울트라>, 일본의 <백엔의 사랑>, 우리나라의 <내 깡패같은 애인>, <한공주>에 이르기까지, 이 영화들에서 편의점은 여러 남녀노소 여러 신분의 사람들이 오가며 좁은 만큼 서로 마주할 수밖에 없는 공간으로, 또 점장과 비정규직 및 고객과 서비스업자로서의 갑과 을 관계가 명확하게 드러나는 자본주의의 대표 상징으로서, 그리고 둘이 뒤섞여 유물론적 긴장감이 타오르는 인간관계의 무대로서의 역할을 톡톡히 보여주어 왔다. 그렇게 금전적으로 절박한 심정에 살인을 하고 편의점을 터는 트립, 알고 보니 편의점 운영 뒤에 숨어 밀거래를 하는 비정한 인간이었던 죽은 편의점 주인 댄, 그를 통해 밀거래를 하는 위압적인 거래남, 그리고 그 틈 사이에 끼어 목숨 위태롭게 되어 총을 쏘고 마는 여경까지, 편의점에 갇혀 10분간의 한판 승부를 펼친 이들은 어찌 생각해 보면 물질주의 문명의 급류에 휘말려 인간성을 심판받는 극단의 상황에 빠진 인물들이라 볼 수 있을 것이다. 지구상의 모든 필수 물품들과 브랜드들이 모여 있는 편의점이라는 폐쇄된 주무대 역시 이를 상징적으로 증명해 보인다.
이번 <콩스>를 연출한 이안 쉴러 감독도 연출의도에서 “이곳은 여행객들이 해변을 보러오고, 부자들이 해변 앞 시설에 돈을 벌기 위해 과잉투자를 하는 곳이죠. 하지만 햇빛 아래 어두운 면도 존재하죠. 사회의 끝자락에서 갈 곳 없는 자들은 산타 크루즈행 버스에 타야만 하죠. 그들은 해변의 파도 따라 스케이트도 타고 서핑과 파티를 하며 살아가죠. 아무 일이나 하고 가끔은 도벽도 일삼으면서요. <콩스>는 이러한 필사적인 움직임을 보이는 범죄자에게서 영감을 받은 네오 느와르 장르의 영화입니다.”라 설명하며 영화 속 배경이자, 작품에 영감을 준, 자신이 사는 도시 ‘산타 크루즈 카’에 대해 묘사하고 주제의식을 밝혔다. 첨단기술 공업 단지 실리콘 밸리와 해변과 어우러진 레드우드 숲의 자연풍경으로도 유명한 산타 크루즈는, 그 화려함 뒤의 부와 빈곤 간의 갈등, 낭만과 탐욕이 뒤섞인 위선, 눈부신 햇빛 풍경 아래에 도사린 밤낮 없는 범죄 등으로서 그 만의 민낯을 갖고 있다는 점을 통해 순식간의 뉴욕 브룩클린이나 로스 엔젤레스 헐리우드를 맞먹는 느와르의 공간으로 돌변한다. 물론 이는 산타 크루즈든, 브룩클린이든, 헐리우드든, 그들만의 문제가 아닌 자본주의 대표 국가로서의 미국 모든 도시들의 본성이겠지만, 감독은 뉴욕과 헐리우드 뒷골목에만 익숙해 첨단도시 이미지로만 기억하고 별다른 관심이 없던 이들에게 산타 크루즈 도시 뒷골목의 세계를 함축적으로 잘 캐치해 내, 그 뒤의 숨겨진 불우한 현실의 고발과 함께 나름의 그럴싸한 느와르 장르의 무대로 완벽히 세팅해 내었다.
이러한 감독의 통찰력 외에도, 쿠엔틴 타란티노의 <저수의 개들>이나 시드니 루멧의 <12명의 성난 사람들>처럼, 한정된 한 공간에서 목숨과 정체성이 위태로워 부닥치고 비극을 맞는 인물들의 이야기를 편의점으로 설정해 이와 같은 주제의식은 물론 긴장감을 끝까지 밀고 들어가는 연출력 역시 충분히 인상 깊다. 여기에 앞서 얘기한 케빈 스미스의 <점원들>에서와 같이, 한정된 좁고 번잡한 편의점 공간을 드라마틱한 무대로 표현해 보이는 촬영 역시 훌륭했고, 더불어 느와르 물로서의 긴장감을 탁 트이게 만들어 준 3인의 배우들의 불꽃 튀는 연기들까지 훌륭했다. 그 점들에서 또 어떻게도 보면, 특유의 엉뚱한 유머들이 별로 없을 뿐이지만, 편의점을 배경으로 한 코엔 형제의 느와르 영화들(분노의 저격자, 파고) 풍의 정서 역시 충분히 느껴질 수 있었다.(특히 두 얼굴의 여경을 연기한 배우 셜리 필립스에게서 차세대 프란시스 맥도먼드의 느낌을 받았다.) 깊은 통찰력의 힘있는 연출, 좁은 공간과 긴장된 인물들의 표정을 절제되면서도 다이나믹하게 잡는 카메라, 3명밖에 없음에도 짧은 작품을 꽉 채우는 힘 넘치는 배우들의 연기까지, 정통 네오 느와르 장르를 10분 내로 화끈하게 또 푸짐하게 보여준 이 작품의 배우, 스텝 모두가 앞으로 더 놀라운 결과물을 보여줄 수 있기를 바라고 또 기대하는 바이다.


적자 생존은 방주의 멀티 플레이어 온라인 서바이벌 아레나 (MOSA) 증기에 사용할 수 있습니다. 그것은 기본 게임 번들로 제공 됩니다. 토너먼트 연혁: soef 토너먼트 현재 버전: 178.1 출시-9 월 23, 2016 그것은 큰 방주의 생존이 아니라, 4 월 중순에 출시 될 계획 되 고 업데이 트를 진화의 긴 목록이 포함 됩니다 변경. 이 새로운 방주 생존은 게임에 (서) 건물 구조와 연결 된 약간의 이슈를 해결 하기 위해 업데이트 목표로 발전 했다. 팬 들은 또한 새로운 달걀 테마 이벤트는 현재 아크 생존 진화에 살고 있는 것으로 나타 났 습 수 있습니다. 여기에 다른 변경 사항의 목록은 팬 들의 새로운 이벤트를 알고 싶어 할 수도 있습니다: 그러나, 방주 지역 사회 관리자가 패치를 하는 동안 그것 보다 더 큰 것, 업데이 트가 정확한 모습을 확인 했습니다. 4 월 10 일까 지 러닝, 생존자는 모든 플랫폼에서 “eggcellent 어드벤쳐” 이벤트를 경험할 수 있을 것입니다. 이러한 토끼 달걀이 나 페인트 수 있는 특별 한 요리 냄비 조리법에 사용 될 공예 토끼 귀, prooptodon에 대 한 토끼의 의상과 같은 두 가지 새로운 화장품: 니트 병아리 모자와 달걀 껍질 모자 생존자와 디노 모두에 대 한 테마 상품. 레 딧에 ARK 플레이어는 계획의 일부가 표시 되지 않는 뭔가를 27gb에서 무게 다운로드 수신을 확인 했습니다. 게임 자체는 경이 롭 devs는 게임 및 지역 사회에 있는 많은 시간을 뒀다.
이 게임은 또한 아름 답습니다 하지만 섬광 intese 있다. 게임이 지연, 그만 분노에 충분 하지 않지만 좌절을 얻을 정도로 않습니다. AI는 짜증 하지만 다양 한 멋 지 네요. 생각 하지 않는 것이 좋습니다. 신비한 섬의 기슭에 좌초, 당신은 생존을 배워야 합니다. 를 사용 하 여 교활한 죽 일 또는 원시 생물 토지 로밍 길들이기, 생존을 위해 다른 플레이어를 발생, 지배 … 길 들인, 기차, 번 식와 타고 공룡, 50 생물 이상의 살아있는 생태계에 도전 제압-와-보호 프로세스를 사용 하 여 지배할 수 있습니다. 그것을 밖으로 노크, 그리고 건강에 그것을 간호 야생 생물을 약하게 합니다.
일단 길 들인, 당신은 당신의 애완 동물, 그것은 당신이 얼마나 잘 지배할 하 고 그것을 훈련에 따라 따를 수 있습니다 명령을 발급할 수 있습니다. 애완 동물은 계속 되 고 음식을 소모 하 고, 재고 목록 및 장비를 나 른 다. , 랩 터의 팩을 함께 정글을 통해 산, 인종, 또는 T-렉스에 먹이를 추격으로 익 룡을 날아! 자체 포식 자와 먹이 계층 구조와 역동적인 생태계를 경험해보세요. 연속적인 세대를 통해 최고의 특성을 생성 하는 애완 동물 번 식. 아니면 좀 더 간단 하 게, 번 식 및 디노 아기를 모집! 음식, 물, 온도 및 날씨는 다른 영양 가치 (인간적 인 고기를 포함 하 여!) 다른 음식으로, 살아 나 기 위하여 먹고 마신다. 모든 작업은 음식과 물을 드레인, 장거리 여행은 배출 됩니다. 재고 중량은 당신을 감속 하 고, 일 또는 밤 주기와 날씨는 환경을 바꾼다. 의류 공예, 쉼터를 구축 하 고, 피해 로부터 자신을 보호 하기 위해 화재 & 요소를 사용 합니다. 수확, 공예, 그리고 페인트 항목 수확 나무, 광 석, 그리고 더 마스터 crafter 될 수 있습니다.
점점 더 복잡 하 고 강력한 장비를 공예품에 손, 대장간, 또는 fabricator를 사용 합니다. 모듈 조각을 사용 하 여 다량 기초를 건축 하십시오–초가에서, 나무에, 금속에 돌에 배열. 그것을 그려서 당신이 실제로 위에 당길 수 있는 표시를 두어서 당신의 기초를 주문을 받아서 만드십시오. 무기, 의류, 갑옷 장비는 또한 자신의 시각적인 스타일을 표현 하기 위해 그려진 수 있습니다. 최고의 생명체를 소환 하 여 방주의 신화적인 생물을 깨우 고 전투를 할 준비가 되어 있는 특별 한 소환 위치에 희귀 아이템을 가져다 준다. 이러한 monstrosities는 대부분의 경험 부족과 그들의 애완 동물에 대 한 최종 게임 목표를 제공 하 고, 그들이 패배 하는 경우 가치 있는 항목을 항복. 롤플레잉 통계 레벨-게임 내 행동을 통해 새로운 공예 engrams를 배우고, 또는 방주의 가장 위험한 부분에서 높은 수준의 항목 청사진 찾아 경험 함으로써 귀하의 생존자. 복잡 한 문자 생성 시스템을 사용 하 여 캐릭터의 모양을 사용자 정의 합니다.
하드 코어 역학 항목 내 구성을가지고 있으며, 수리 하지 않을 경우 사용 하 여 밖으로 착용 하십시오. 게임을 떠날 때, 당신의 성격은 영 속 세계에서 “자 고” 남아 있다.


비행기 엔진에 불이 붙었다. 그 앞에서 공포에 떠는 사람이 보인다. 화제의 사진은 트위터에 공개되어 네티즌들과 언론의 주목을 받았다. 사진은 현지시간 2일 미국 콜로라도 덴버에서 촬영되었다. 공항에 착륙한 유나이티드 에어라인 여객기의 왼쪽 엔진에서 불길이 솟아올랐다. 사진을 보면 불덩어리가 활주로 바닥에 떨어진 것도 보인다. 연기와 불길이 치솟자 승객들은 공포에 떨었지만 57명에 이르는 승객과 승무원 모두 안전하게 대피했고 소방대원들이 화재를 진압했다. 그나마 다행이라는 평이 많다. 착륙 전에 불이 났다면 큰 사고로 이어질...
두바이의 한 소셜 미디어에 최근 공개된 이미지다. 사진은 미국 등 영어권 인터넷으로까지 급속하게 퍼졌다. 해외 네티즌 사이에서는 “가장 위험한 아파트”라 불리면서 눈길을 끌고 있다. 7층 이상 되는 거주용 건물이 왼쪽으로 기울어졌다. 친구에게 또는 연인에게 기대고 있는 사람의 모습을 떠올리게 하는데 사람이라면 문제가 없겠지만 빌딩이어서 문제다. 금방이라도 무너질 것 같다. 그런데 더욱 아찔한 것은 이 상황에도 사람들이 저 건물에 살고 있다는 점이다. 빨래가 널려 있는 것을 보면 그런 짐작이 충분히 가능하다. 너무 부실하게 건...


또 "건설의 주된 이유는 제주도를 방문하는 관광객의 수요대비 시설규모가 작기 때문이라 주장하고 있는데, 파리공항공단엔지니어링(ADPi)의 보고서는 제2공항의 신설이 아닌 기존 공항을 활용할 수 있는 방안을 제시한 바 있고, 현재 사용 중인 동서활주로의 최적화, 기존 활주로에 평행 활주로 추가, 무엇보다 보조활주로 재가동을 통한 교차 운용방안을 적극 추천했다"고 강조했다.
이어 "그럼에도 사업 추진과정에서 해당 내용은 제대로 논의조차 되지 않은 채 무조건적인 신규 공항만을 고집하는 것은 혈세낭비에 불과하다"고 힐책했다.
정의당과 비상도민회의는 "지역민과 도의회의 입장은 제주도 도민의 의견을 수렴하라는 것"이라며 "그럼에도 도민을 위한 개발사업에서 도민의 의견을 듣지 않을 이유는 무엇인가"라고 반문했다.
이어 "무엇보다 제주 제2공항 신설계획은 생태환경이 감당할 수 있는 수용능력을 초과하게 만들 수 있으며, 공군기지로 평화를 해칠 우려가 있다"며 "입도 관광객의 수가 2018년 기준 1400만이 넘으면서 하와이 방문인구의 약 2배 수준에 달하고 있으나, 사업의 전략환경영향평가에 제2공항으로 인한 유입인구 증가, 폐기물 처리, 상수원 확보 등으로 인한 영향과 대책이 없는 상황"이라고 지적했다.
또 "이로 인해 제주에서 처리하지 못해 방치된 쓰레기가 5만 톤에 이르고 제주 전역의 쓰레기 매립장은 포화상태에 이르렀다"며 "제주 지하수 부존량은 이미 지속가능한 이용량의 90%를 초과한 상태로 제주의 환경수용력은 임계치를 넘고 있다"고 강조했다.
정의당과 비상도민회의는 이어 "제2공항 전략환경영향평가와 기본계획은 거짓과 부실로 얼룩졌다"며 "전략환경영향평가는 환경부뿐만 아니라 영산강유역환경청, 도내 환경단체 및 주민 의견들도 대부분이 본안에 반영되지 않았다"고 비판했다.
현 제주공항 활용을 포함한 각 대안별 비교 분석이 객관적으로 이루어지지 않았고 기초적인 동식물 조사와 시기마저 지켜지지 않았다고 지적했다.
또 "바람방향의 주풍이 북풍인 제주에서 남풍 방향의 항공기 이착륙 항로를 설정해 소음평가도 엉터리로 시행했고 공항운영 계획도 국제선이 없는 국내선 50%만 운용하는 적자공항을 설계했다"며 "사전타당성 용역부터 전략환경영향평가, 기본계획 모두 제2공항이 가져 올 제주의 환경수용력 초과와 사회적 환경적 악영향은 검토하지 않았다"고 성토했다.
이어 "아무도 책임지지 않는 장밋빛 환상의 피해는 고스란히 제주도민이 부담해야 한다"며 "제주를 제주답게 하는 것은 개발과 군사시설이 아니다. 지금 이대로의 아름다운 생태·평화의 섬을 보존하면 될 뿐이다. 제주를 제주답게 그대로 놔두라"고 촉구했다.


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