그는 이 책에서 신의 존재 유무를 묻는 것은 과학적으로도 타당한 질문이라고 말한다. “결국 무엇이 또는 누가 우주를 창조하고 통제하는가 하는 문제보다 더 중요하고 근본적인 미스터리를 생각하기 어렵기 때문”이다.
호킹의 설명에 따르면, 일단 우주의 초기 상태가 주어지면 이후의 진화는 과학의 법칙에 따라 결정된다. 이 법칙은 신이 사전에 결정한 것일 수도, 그렇지 않은 것일 수도 있다. 그러나 신은 법칙에 간섭하거나 법칙을 깰 수 없다. 만일 그렇다면 그것은 더 이상 법칙이 아니게 된다. 이제 신에게 남은 영역은 우주의 초기상태에 관한 것뿐이다.
그래서 우주의 시작에 대한 가설은 과학자들에게 일종의 금기로 여겨져왔다. 이들은 ‘무’에서 ‘유’가 탄생하는 우주의 시작을 말하려면 결국 신을 끌어들일 수밖에 없고, 그것은 물리학이 무너지는 결과를 낳을 수도 있다고 생각했다. 과학자들은 우주가 계속 팽창하고 있지만 시작은 없다는 이론을 개발했다.
하지만 호킹은 마지막의 마지막까지 회의하고 묻는 것을 멈추지 않았다. 그리고 “내가 볼 때 가장 단순한 설명은 신이 없다는 것”이라는 결론을 내렸다. 그는 양자역학이 등장하면서 우주가 양성자처럼 외부, 즉 신의 도움 없이 혼자 튀어나와 존재할 수 있다는 사실이 증명됐다고 말한다. 게다가 빅뱅이 일어난 순간 비로소 시간이 시작됐기 때문에 빅뱅 이전에는 원인이 존재할 수 있는 시간 자체가 없었다고 설명한다. 즉 신이 우주를 만들 시간이 존재하지 않았다는 것이다.
사실 이 책에서 가장 돋보이는 것은 호킹의 대답 자체보다 과학적 대답을 도출하는 과정에서 드러나는 그의 철학자적 사고와 태도이다. 그는 터부를 깨는 질문을 주저하지 않았을 뿐 아니라, 인간 중심적 사고방식도 늘 경계했다.
그는 ‘우주에 다른 지적 생명체가 존재하는가’란 질문에 대해 “은하에 다른 생명체가 존재할 가능성은 높지만, 지능을 가진 생명체일 확률은 낮다”고 답했다. 지구에 생명체가 처음 등장한 것은 지구가 충분히 냉각되고 안정기에 접어든 때로부터 불과 5억년이 지났을 때다. 이는 조건만 맞으면 다른 행성에서도 생명체가 자연 발생할 가능성이 꽤 높음을 암시한다. 하지만 생물학적 진화 과정은 매우 느려서 단세포가 지능의 필수 선도자격인 다세포 조직으로 진화하는 데는 무려 25억년이 걸렸다. 이는 생명체가 지능을 가지도록 발달할 확률이 매우 낮다는 가설을 뒷받침한다.
호킹은 여기서 지적 생명체를 진화의 최고 단계로 여기는 인간 중심 원리의 주장들을 경계해야 한다고 경고한다. 그는 “진화는 사실 무작위적으로 일어난 과정일 가능성이 크며, 지능은 수많은 결과 중 하나일 뿐”이라면서 “지능이 오래 살아남을 가치가 있는지조차도 불분명하다”고 했다.
그가 지능에 대해 다소 회의적인 태도를 갖게 된 것은 아마도 인간의 통제 범위를 넘어설 정도로 빠르게 발전 중인 기술에 대한 우려 때문이기도 할 것이다.


그는 “우주에서 지구를 보면 우리는 개체가 아닌 하나의 행성, 하나의 인류로 통합된 존재”라면서 “나는 우리 지구 공동체가 당면한 핵심적인 도전들 앞에서 개인의 이익이 아닌 공동의 이익을 위해서 움직일 수 있도록 하는 데 내 목소리를 보태고 싶다”고 말했다.
그는 유작인 이 책의 마지막 문장을 통해 지구 위에 남겨진 우리에게 따뜻한 격려와 위로를 건넨다.
“그러므로 발을 내려다보지 말고 고개를 들어 별을 바라보자. 눈으로 보는 것을 이해하려 하고 우주가 존재할 수 있는 이유가 무엇인지 의문을 품도록 노력하자. 상상력을 가지자. 삶이 아무리 어려워도, 세상에는 해낼 수 있고 성공을 거둘 수 있는 일이 언제나 있다. 중요한 것은 포기하지 않는 것이다. 상상력을 가두어두지 말자. 미래를 만들어 나가자.”


(rounders)가 되고 이것이 발달되어 베이스볼이 되었다는 것이다. · 영국에서는 19세기 전반경에 배트와 볼을 사용하는 놀이가 성행, 포코너즈(four corners)라든 가, 피더(feeder), 라운더즈등으로 불리었다. 이것을 영국 이민이 미국으로 갖고 와서 미국 독립전쟁(1775년) 이전에 동부 해안 지방에서 많 이 하다가 19세기 중엽즘에는 미국 각지에 보급, 발달되었다. 1830년에는 보스턴에서 라운더를 모방한 타운 볼이라는 경기가 시작되어 3년후인 1883년에는 필라델피아에서, 또 같은 무렵 뉴욕에서도 약간 다른 타운볼을 하였고 이것이 발전하여 베이스 볼이 되었다는 것이다. · 또다른 설은 1907년 미국의 한 운동구점 주인인 스팔딩의 의뢰를 받고 구성된 베이볼 기원 조 사 위원회가 조사한 것으로 야구는 1839년 뉴욕 주 쿠퍼즈 타운에서에브터 더블데이(abner doubleday) 소장이 고안한 것이라는 설이다. 이 설은 발표 당시에도 야구는 라운더즈의 응용이 라는 반론이 있었으나 1939년 뉴욕 도서관의 핸더슨이 조사한 결과 1750년 이전에도 영국에서 는 배트와 볼을 사용하는 베이스볼이라고 불리는 것이 있었으며 더욱이 1789년에 출판된 그림 책에도 베이스볼이란 제목의 삽화가 있는 시가 발견되어 이 설의 신뢰도가 희박해지고 말았다. · 참고로 한국에는 1905년 질레트 라는 선교사가 처음 도입 했었다.


· 1909년 동경유학생들의 모국방문경기가 시작되었다. 7월 21일 대한광학회 운동부가 주선으로 동경유학생단 25명이 여름방학을 이용, 모국을 방문하여 재경선교사와 중앙기독교청년회원 연 합팀과 경기를 가졌는데 동경유학생단팀이 19대 9로 대승. 승리팀은 정규유니폼을 착용한 상태 였으며 이를 신기하게 여긴 구경꾼들로 경기장은 대성황을 이루었다. 유학생팀은 같은 달 평양, 개성, 선천, 안악, 철산 등지를 순회하며 시범경기를 펼쳤다. 이러한 활동은 당시로서는 대단히 획기적이고 선구적인 활동이라고 할 수 있으며 이러한 사건들이 우리나라 초기야구발전에 크게 기여했다고 볼 수 있다. 참고 자료


야구의 기원과 역사 및 경기규칙 1. 야구란 무엇인가 야구는 펜스로 둘러싸인 경기장에서 감독이 지휘하는 9명 (지명타자제의 경우 10명)의 선수로 구성된 두 팀이 한 명 이상의 심판원의 주재아래 규칙에 따라 이루어지는 경기이다. 두 팀이 매회 공격과 수비를 번갈아 하..	[스포츠]야구의 기원과 역사 그리고 규칙에 관한 보고서^^
야구의 기원과 역사 야구는 이제 국제적인 스포츠이다. 현재 88개 나라에서 야구경기를 하고 있으며, 국제 아마야구연맹(IBA)에 가입해 있다. 그 범위도 북한은 물론 러시아, 체코, 핀란드 등 아시아, 미주,유럽까지 퍼져 있다. 이처럼 인기 있고 국제화된 야구는 언제..	야구 역사 / 경기규칙 / 규정등


세계적 정치철학자 샹탈 무페는 지난 2018년 8월 『좌파 포퓰리즘을 위하여』라는 짧은, 하지만 강렬한 책을 냈다. 이 시대에 포퓰리즘은 그저 지나가는 유행이 아니며, ‘신자유주의 헤게모니’가 더 이상 지속될 수 없음을 의미하는 현상이라고 무페는 말한다.
어지럽다. 좌와 우, 중도를 넘어 웬만한 신생 정치세력은 다 포퓰리즘이라 불리는 것 아닌가 싶기도 하다. 이럴수록 도대체 ‘포퓰리즘’이 무엇인지 더 헷갈리기만 한다. 어떤 정책이든 자기들 마음에 들지 않으면 ‘포퓰리즘’이라 딱지 붙이는 주류 언론과 지식인들의 관행 때문에 혼란은 더욱 심해지기만 한다. 우리 시대는 ‘포퓰리즘 국면’이다. 이런 혼돈 속에서 나침반 역할을 할 만한 책이다.
샹탈 무페가 이 책을 쓰게 된 것은 ‘포퓰리즘적 계기’가 드러내는 현재 정세의 본질과 도전을 좌파가 시급하게 이해해야 한다는 확신 때문이었다. 우리가 목격하고 있는 것은 신자유주의적 헤게모니 구성체의 위기이며, 이 위기는 현재 민주주의 질서를 보다 더 민주적으로 만들 수 있는 가능성을 열어 주고 있다. 이 기회를 놓치지 않기 위해 우리는 지난 30년 동안 진행되어 온 전환들의 본질과 이 전환들이 민주주의 정치에 끼친 결과를 받아들여야 한다.
우리는 지금 포스트-민주주의의 사회에 살고 있다. 이것은 우선 좌파와 우파의 경계선이 희미해진 것 때문인데, 이 상황은 ‘탈정치(post-politics)’라고 지칭하는 상황이다. 이런 상황은 근본적으로 사회민주주의 정당들이 신자유주의 세계화의 대안은 없다는 생각을 수용하였기 때문에 조성된 것이다. 중도 우파와 중도 좌파의 프로그램 사이에 어떤 근본적인 차이도 없기 때문에, 투표장에 간 시민들에게 선택지는 존재하지 않는다.


샹탈 무페가 현 시기를 ‘포퓰리즘 계기(populist moment)’라고 말한 것은 이러한 포스트-민주주의의 상황에 대한 다양한 저항을 반영한 것이다. 그러한 저항들은 많은 다양한 방식으로 스스로를 표현하며, 반드시 진보적이지만은 않다. 그러한 저항들은 어떤 의미에서는 더 많은 민주주의의 요구, 사람들이 자신의 목소리를 낼 수 있는 요구를 표현하고 있다. 그러나 이러한 요구들은 외국인혐오(xenophobic)의 방식으로 표현될 수도 있다. 바로 이런 이유 때문에 우리는 ‘문제는 이민자들 때문이야’라고 주장하는 우파의 포퓰리즘을 목도하고 있는 것이다.
그러나 이러한 요구들은 민주주의를 확대하며 근본적인 민주주의의 발전을 요구하는 방향으로, 즉 진보적인 방향으로 표현될 수도 있다. 이것이 샹탈 무페가 ‘좌파 포퓰리즘’이라고 부르는 것이다.


현재 사회의 더 많은 부분들이 이전 어느 때보다 신자유주의 세계화와 자본주의의 새로운 통제 방식의 영향을 받고 있다. 포드식 자본주의의 시대에는 공장에서 일하는 노동자만이 영향권 내에 있었다. 그러나 금융자본주의의 발전, 그리고 (무한경쟁의 환경을 만듦으로써 사람들을 경쟁에 몰두하게 만들어 결국 그들의 삶을 통제하는) 소위 ‘생명관리정치(biopolitics)’는, 우리의 삶의 모든 양상들을 자본주의의 통제 하에 있게 함으로써, 우리 모두에게 영향을 미치고 있다. 이것은 물론 부정적인 측면이지만, 근본적인 민주주의의 발전을 위한 프로젝트에 참여할 사람의 수가 더 많아진다는 것을 의미하므로 또한 기회이기도 하다. 단지 노동계급이 아니라 우리가 전취할 수 있는 중간 계급의 많은 중요한 부문들이 존재하게 됐다.
전통적인 좌파의 정치적 전선은 계급에 기초하여 그어졌다. 노동계급, 즉 프롤레타리아 대 부르주아의 전선이 그어졌다. 오늘날에는, 사회의 발전을 고려해 볼 때, 그런 방식으로 정치적 전선을 그어서는 안 된다.


신자유주의에 반대하는 프로젝트를 위해 전취할 수 있는 많은 부문들이 존재하며 단일한 ‘대중’을 구축함으로써 그들을 결합시키는 것이 필요하다. 정치적 전선은 계급만으로는 구축될 수 없다. 노동계급의 요구가 버려져야 한다는 것이 아니라, 노동계급의 요구들은 다른 민주주의 요구들과 함께 표현돼야 한다는 것이다. 이것이 좌파 포퓰리즘의 주요한 특징이고, 계급적 관점에서 전선을 구축하는 것과의 주요한 차이다.
‘대중’을 구축하기 위해서는, 무엇이 사람들을 행동하게 하는가를 이해할 필요가 있다. 예를 들면, 왜 사람들은 특정한 유형의 예속에 저항하는가? 왜 그들은 부당하다고 주장하는가? 샹탈 무페는 평등의 이념, 사회정의의 이념, 그리고 주권재민의 이념이 민주적인 사회에 대해 사람들이 마음속에 간직하고 있는 근본 가치라고 생각한다.
민주사회의 시민들은 그런 근본 가치에 의해 정치적으로 구축되고 사회화 된다. 그러므로 그들이 그러한 가치를 박탈당했다고 느낄 때, 그들은 다양한 형태로 저항한다. 정치영역에서 사람들을 행동하게 만드는 것은 평등과 민주주의에 대한 요구다. 바로 이런 이유로 우리는 지금 포스트-민주주의에 대한 많은 저항들을 목도하게 된 것이다.
포퓰리즘만큼 상처가 많은 용어도 드물 것이다. 이백 년 전 민주주의가 그랬을 것이고, 백 년 전 마르크스주의가 그랬을지 모른다. 우파의 포퓰리즘을 그저 인종차별주의적이며 성차별주의적인 요구의 표현으로 간주하지 말고, 그 요구들이 사실상 민주주의에 대한 요구, 즉 자기의 목소리를 내겠다는 요구의 표현이라고 생각할 필요가 있다.
긴박한 문제는 어떤 종류의 포퓰리즘이 헤게모니를 잡아 그런 요구들에 답할 수 있을 것인가 하는 문제다.


샹탈 무페는 우파의 포퓰리즘에 대항해 싸우는 유일한 방법은 좌파의 포퓰리즘을 발전시키는 것뿐이라고 확신하고 있다. 다시 말해, 포스트-민주주의에 대한 다양한 저항들을 염두에 두고, 민주주의의 가치를 재확인하고 확장하는데 도움이 되는 저항의 방식을 만들어 내는, 그런 포퓰리즘이 필요하다.
여러 사례들을 볼 때, 노동계급의 요구들이 진보적인 방향으로 나갈 것인가, 혹은 외국인혐오의 방향으로 나갈 것인가는 미리 정해져 있지 않다. 그것은 그 요구들이 접합되는 방식(how they are articulated)에 의해 결정된다. 그 요구들은 우파 포퓰리스트들에 의해서 외국인 혐오의 방식으로 표현될 수도 있다. 좌파 포퓰리즘에게 제기되는 문제는 그러한 요구들을 다른 방법으로 결합하는 것이다.
이 용어를 포기해야 하는 또 다른 이유는 그 용어가 포퓰리즘 전략이 갖는 포괄적 성격에 적합하지 않다는 점이다. 포데모스의 당원들은 ‘우리는 자신을 좌파라고 여기지 않는 사람들과 대화하고 싶다,’고 말한다. 샹탈 무페는 이런 우려를 이해하며, 바로 이런 이유 때문에 전통적인 좌와 우가 대결하는 방식의 전선을 구상해서는 안 된다고 주장한다. 그러나 좌파의 다른 의미도 있는데, 그것은 보다 가치에 주안점을 둔 의미(axiological)다. 좌파는 사회정의, 인민주권, 평등 같은 특정한 가치를 지향한다. 샹탈 무페는 그런 가치는 옹호돼야 한다고 생각하며, 샹탈 무페가 ‘좌파’ 포퓰리즘이라고 말한 것은 바로 그런 의미에서다.
격동의 2016년 겨울과 그 이듬 해 봄이 지나면서 한국 사회는 대통령 탄핵과 새로운 정부의 탄생을 결과로 하는 민주주의에 대한 새로운 경험을 하게 되었다. 이 전 사회적인 역동적 경험은 한국 시민들에게 정치와 주권이란 대의제 민주주의와 관료주의에 갇힐 수 없음을 자각시켰다. 그러나 정치와 시민들의 헌법적 주권은 여전히 국회와 정당 그리고 행정부를 이끌어 가는 정치·관료 엘리트들에 의해 제약되어 있고, 신자유주의가 가속화시킨 시민들의 사회경제적 양극화, 불평등 그리고 차별, 혐오, 위험의 심각성은 제약된 정치 밖에서 방치되고 있다.
샹탈 무페의 『좌파 포퓰리즘을 위하여』에서 주장하는 핵심은 헤게모니 위기에 개입하기 위해서는 정치적 경계를 반드시 설정해야 하며, ‘대중’과 ‘과두 세력’ 사이에 정치적 경계를 구성하는 담론 전략인 좌파 포퓰리즘이 현 국면에서 민주주의의 회복과 심화를 위해 필요한 정치 유형을 반드시 만들어 내야 한다는 것이다.
이 책은 어쩌면 신자유주의의 신화가 만든 유리천정 아래에 갇힌 우리가 새로운 정치를 위한 가능성의 실마리를 찾고, 그 과감한 실천을 통해 스스로 삶의 정치를 구성하고, 나아가 한국 민주주의를 보다 더 발전시키는 주체가 되도록 안내할 것이다. 또한 이 책은 기존에 ‘민주·진보세력’, ‘좌파’, ‘민주화 운동 세력’ 스스로 걸어온 길에 대한 냉정한 비판과 성찰의 기회를 제공할 것이다. 뿐만 아니라, 낡은 좌우 대립틀을 벗어나 더 많은 민주적 권리와 요구들을 우리 스스로 자유롭고 열정적인 새로운 정치 실천을 통해 실현해 나갈 수 있는 계기가 마련될 수 있을 것이다.
이 책 『좌파 포퓰리즘을 위하여』가 우리 시대 민주주의의 확장을 위한 또 하나의 운동이 되기를 기대한다.


알루미늄 플랜지 와 철 플랜지 의 명백한 차이점 은 다음과 같습니다. 재료로부터 : 두 재료는 완전히 다릅니다. 하나는 알루미늄이고 다른 하나는 철이지만 생산 과정에서 일부 합금이 수행 될 수밖에 없다. 세부 사항과 구별하기 : 1. 같은 볼륨, 합금강 알루미늄 용접 목 플랜지 는 알루미늄의 밀도를 기반으로 철 플랜지보다 가벼운 철 요소보다 가볍습니다. 2. 알루미늄 용접 목 플랜지 는 철 플랜지보다 열 융점이 높고 용융점이 낮으므로 고온 용으로 사용하기에 적합하지 않습니다. 3. 합금 용접 목 플랜지 의 전기 및 열 전도성 은 철 플랜지보다 훨씬 우수합니다. 관련...


국내 경제학자들은 복지를 줄이는 것보다는 증세에 무게를 두고 있는 것으로 밝혀졌다. 한국경제신문이 그제 연세대에서 열린 경제학 공동학술대회에 참가한 교수와 연구원들을 대상으로 설문조사한 결과다. 설문에 응한 경제학자 중 48.5%가 ‘복지를 줄이기 어려운 만큼 증세가 불가피하다’에 방점을 찍었고 ‘증세는 미래를 위해 아껴야 하므로 복지를 줄여야 한다’를 선택한 학자는 18.5%에 불과했다.
다소 놀라운 결과다. 부자증세와 관련해서도 ‘경제성장 과정에서 많은 혜택을 받았으므로 세금을 더 내도 된다’는 응답이 47%를 차지했다. 또 한국 경제 성장을 가로막는 최대 약점으로 양극화 등 경제불균형(29.1%)을 가장 많이 꼽고 있는 것도 의외다. 물론 이 결과가 한국 경제학자들의 보편적이고 공통된 인식으로 생각되지는 않지만 쉽게 수용하기 어려운 답변임에는 분명하다.
경제학은 현실 참여도가 높은 학문이다. 설문에 응한 학자들은 당연히 실증적 자료나 데이터에 기반을 두고 현실을 인식했을 것이다. 하지만 상당수가 ‘복지 축소는 불가능하므로 증세를!’을 선택했다면 이런 논리를 경제학적이라고 볼 수는 없다. 복지와 세금의 장기적 다이내믹을 간과한, 정태적이고 단기적이며 선형적인 인식 수준에 머무르고 있다는 비판도 가능하다. 경제의 확대선순환이 가능한 다른 방법, 즉 생산성을 높이거나 성장 한계를 돌파하는 문제에 대한 깊은 고뇌 없이 단순히 정치적 논리들이 학자 사회를 지배하고 있다면 문제는 심각하다.
경제학만큼 정치권력으로부터의 유혹이 강한 학문도 드물다. 정치 편향적이며 대중추수적인 성향에 쉽게 빠져들 수 있는 학문 분야이기도 하다. 분배나 사회후생론이 인기를 끄는 것도 그래서일 것이다. 그렇다고 경제학이 추구하는 학문으로서의 본질적 가치와 미적 완성도가 없어지는 게 아니다. 혹여 경제학자가 정치권에 많이 진출한 결과가 학자들을 거꾸로 정치화하는 퇴행적 경로로 작용하고 있는 것은 아닌지 의심된다. 박근혜 경제정책에 대한 평점을 C 이하로 준 학자들이 84.9%에 달했다는 사실은 그래서인가. 정책적 대안이 그렇게 많았다는 것인가.


중요하게 여겨지는 사항에는 교과전형은 수능최저학력기준이 있기 때문에 꼭 수능을 응시하셔야 합니다!
3. 학교와 학과를 선택하기까지의 나의 고민들!
언제부터라고 말할 수는 없지만 유능하고 멋진 경찰이 되고 싶었어요. 그러다보니 고1때부터 학과를 찾아볼 때도 법학과나 경찰행정만 찾고 목표했었어요.
제가 배우고 싶고 되고 싶은게 명확했기 때문에 경찰, 법학만 고집했었죠. 그렇게 입시기간이 다가왔고 제가 생각했던 것보다 경찰행정은 모든 학교가 높더라구요.ㅠㅠ
그래서 그 땐 학과를 고집하지말고 내 성적에 맞춰 더 나은 대학, 다른 학과에 넣어야하나 고민도 많이 했어요. 근데 그렇게 학교를 가면 제가 후회할꺼 같더라고요.
그래서 상향이지만 경찰행정에 지원하게 되었고 경남, 부산권의 많은 경찰과 공무원을 배출한 동의대학교 경찰행정학과를 바라보고 준비하게 되었어요.
1차는 붙고 2차 면접에서 교수님들을 뵙게 되었는데 더 이 학교로 와야겠다는 생각이 굳어졌죠.
일단 경찰행정학과라서 커리큘럼의 짜임도 마음에 들었고 효율적이고 집중적으로 공부할 수 있겠더라고요. 그리고 학과관련 활동이나 스터디동아리가 다양하고 활발하다는 점이 제일 끌렸어요.
그렇게 저는 원하는 학교, 학과에 들어왔고 누구보다 만족하며 학교생활을 하고 있습니다.


면접 준비를 위해 일단 저를 누구보다 잘 알아야 한다고 생각해서 제 생기부를 여러 번 정독하고 저의 장점이나 지원동기, 앞으로의 학업계획 같이 기본적인 것들을 제대로 준비하려고 했어요. 그 다음으로는 동의대학교 경찰행정학과에 대해 잘 알고 있어야겠다고 생각해서 학과홈페이지의 커리큘럼, 교수님, 동아리 등 학과에 관련된 내용들을 숙지했어요. 이후에 면접을 준비하는 친구들과 모여 한명씩 앞에 나가서 이야기해보는 나름의 모의면접 시간을 가져서 연습했던 기억이 납니다. 이렇게 반복적으로 모의면접을 한 게 실제 면접에서 큰 도움이 된 것 같아요.


경찰행정학과라서 저도 처음엔 군기가 있지 않을까 걱정이 많았었는데요. 제 생각과는 달리 전혀 없었어요. 그래서 진짜 놀랐죠.
오히려 기본적인 예절을 지키는 분위기가 좋았어요. 그래서 항상 저희 학교에 학과를 희망하는 친구들에게 이건 진짜 장담할 수 있다고 항상 말하곤 해요.
전공 공부에 있어서는 배우는 과목 자체가 법이나 범죄학같이 평소에 흥미있어 하고 배우고 싶었던 내용을 구체적으로 접할 수 있어서 굉장히 만족해요.
그리고 학과에서 여러 분야로 진출하신 선배님들의 특강을 해주시기도 하고 다양한 직종을 알 수 있는 기회가 많아서 꿈을 구체화하는데 큰 도움이 됐어요.
그리고 부산진경찰서와의 연계프로그램인 '진누비 순찰대'라던지 소방서, 보호관찰서, 교도서 등 각종 관련 여러 기관으로 견학을 가는 기회가 많아서 매우 만족하며 생활하고 있습니다.^^


인천 중구(구청장 홍인성)는 지난 17일 영종국제도시 내 하늘도시 중심상업지구, 구읍뱃터, 전소일대를 중심으로 구민의 통행을 방해하고 안전사고를 유발하고 있는 불법에어라이트(풍선간판)에 대한 강제집행을 실시했다.이에 앞서 구는 영종권역 내 에어라이트를 불법 설치한 업소 99개소에 대해서 7월 22일부터 8월 2일 총6회에 걸쳐 자진정비를 요청하는 시정명령서를 부착하였고, 하늘도시 상가 관리사무소장들을 통해 자진정비 협조를 당부하는 안내문을 발송하는 등 최대한 자진정비가 되도록 유도했다.그 결과 60개소는 업주가 자율적으로 자진정비를


인천 중구, 영종국제도시 종합병원 유치위해 머리 맞대
인천 중구(구청장 홍인성)는 오는 26일 영종동행정복지센터 대회의실에서 ‘영종국제도시 종합병원 유치 방안’이라는 주제로 중구 비전 공감포럼을 개최한다.이번 포럼은 전문가들의 토론을 통해 영종국제도시의 응급의료체계 구축 필요성에 대한 대내․외적 공감대를 형성하여 종합병원을 유치하기 위한 전문가와 주민의 의견을 수렴하고자 마련되었다.이번 포럼에서는 백진휘 인하대병원 응급의학과 과장이 좌장으로 포럼을 진행하며, 임배만 ㈜에이치엠엔컴퍼니 대표이사가 ‘영종국제도시 응급체계 구축 및 종합병원 유치방안’이라는 발제와 함께 종합병원 유치 전략을


올 여름휴가로 해외여행을 준비하는 사람들이라면 참 고민되겠다. 지금까지는 여행상품 하면 단체 패키지여행이 대부분이었지만 최근에는 개별자유여행도 인기를 끌고 있기 때문이다.
여행 일정을 원하는 대로 꾸밀 수 있다는 점은 무시 못할 매력. 주어진 일정 대로 깃발을 따라다니는 단체 패키지여행이 이제는 왠지 촌스럽다는 이들도 부쩍 늘었다. 번거로와 보이던 개별자유여행도 이제는 교통과 숙박은 다 갖춰져 있고 현지에서의 시간만 자유롭게 보낼 수 있도록 상품으로 구성돼서 시중에 선보이고 있다.
패키지여행 또한 영어 한 마디 못해도 안전하고 효율적이라는 매력은 여전히 있다. 부모님이나 아이들과 함께라면 패키지 여행이 더 효율적일 수 있다. 무엇을 선택할 것인가? 걱정마시라. 트래비가 두 개의 여행 형태를 잘 비교, 여러분의 선택을 도와드릴 테니. 꼼꼼히 보시고 자기 몸에 맞는 옷을 찾아보시라.
패키지가 기성복이라면 개별여행은 맞춤 정장이다. 당연히 패키지와 개별여행은 여러모로 차이가 많다. 패키지 여행은 저렴하고 편리하지만 일정이 틀에 맞춰 짜여져 있고 개별여행은 자유롭지만 사전 준비를 꼼꼼히 해야 하고 예산도 많이 든다. 그렇다고 여행에 정답이 있는 것은 아니다. 자신의 상황에 맞게 그때그때 여행상품을 선택하는 안목이 필요할 뿐이다.
패키지는 상품만 고르면 항공, 호텔, 식사 등이 저절로 따라오기 마련이다. 대부분 가이드가 동행하기 때문에 특별히 공부를 하지 않아도 현지 문화나 관광지에 대한 기본적인 궁금함도 해결할 수 있다.
개별여행은 준비하는 데 나름대로 시간과 노력을 필요로 한다. 이용항공과 호텔에 대한 정보와 가격 등을 조사하고 스스로 예약을 해야 한다. 항공과 호텔이 결정된 에어텔 상품을 이용한다고 해도 현지 도착 후 여행일정 구성은 온전히 개인의 몫이다. 시간이나 정보가 충분치 않다면 힘만 빼는 여행이 되기 쉽다.


패키지는 말 그대로 여러 사람을 모아 단체로 떠나는 여행이다. 보통 적어도 15명 정도를 기본 단체로 한다. 단체 요금을 적용받기 때문에 가격이 저렴하다. 이는 패키지여행의 가장 큰 매력이다. 같은 항공과 호텔을 이용하는 경우라면 식사와 관광까지 포함된 패키지 요금이 항공과 호텔만 예약한 개별여행보다 저렴한 경우가 많다. 공항에서 숙소로, 숙소에서 관광지 등으로, 현지에서의 이동시 택시 등을 이용해야 하기 때문에 비용은 더욱 늘어난다. 반면에 개별여행은 예산에 맞춰 숙소의 수준을 낮추거나 경유 항공편을 이용하는 등의 방법으로 예산을 절감할 수 있다.
패키지는 단체로 움직이는 여행이다. 특별한 경우가 아니라면 일정에 맞춰 움직여야 한다. 피곤해도 출발 시간에 맞춰 나가야 하고 배가 고파도 식사 시간을 기다려야 한다. 대신 모르는 길을 찾아 헤매지 않고도 주요 관광지를 골고루 둘러볼 수 있다. 개별 여행은 입맛이 당길 때 먹고 싶은 음식을 먹고 마음 내킬 때 가고 싶은 곳을 갈 수 있지만 지도 보는 눈과 길눈이 밝아야 하며 의사소통 능력도 필요하다.


패키지는 얼굴은 모르지만 같은 상품을 선택한 사람들이 여행 일정을 같이한다. 여행을 하며 새로운 친구를 사귈 수 있는 좋은 기회가 될 수도 있지만 낯을 많이 가리는 사람은 조금 어색할 수도 있다. 개별여행은 혼자 또는 친한 친구, 가족과 가는 여행이 대부분이라 서먹함 없이 편하지만 새로움은 덜하다. 만에 하나 여행 중 다투기라도 하면 여행 자체가 엉망이 되기 쉽기 때문에 더 큰 낭패를 볼 수도 있다. 혼자 개별여행을 한다면 잠깐 화장실을 다녀올 때조차 짐을 봐주는 사람조차 없어 힘들 수 있다.
위급한 상황이 발생했을 경우에는 패키지가 절대적으로 유리하다. 여권 등을 분실했거나 갑자기 아플 때 가이드 등을 통해 도움을 받을 수 있지만 개별여행은 혼자서 일을 처리해야 하기 때문에 시간이나 비용 부담이 크다. 개별여행을 떠날 때는 여행자보험에 반드시 가입하고 만약의 상황이 발생하지 않도록 주의를 기울여야 한다.


완전 패키지상품과 비교해서는 다소의 요금이 비싸지기는 하지만 도시 관광지인 홍콩과 싱가포르, 대만, 일본, 중국 지역의 상품 중 상당수가 패키지의 안전성과 자유여행의 분방함을 결합한 상품으로 변신하고 있다.
예전처럼 ‘개별자유여행=고생스러운 배낭여행’이라는 인식도 엷어진 지 오래. 고급 리조트에서 원하는 만큼 푹 쉬다가 돌아오는 상품도 있는 등 개별자유여행도 보다 다양화되고 있다.
최근 주5일 근무제 확대와 함께 주말을 이용해 가볍게 해외여행을 떠나는 경우도 늘어나고 있다. 특히 일명 금요일 밤에 출발해 일요일 새벽 또는 월요일 새벽에 돌아오는 ‘밤도깨비’ 상품은 일본 도쿄 등을 시작으로 중국 베이징과 상하이, 홍콩, 대만 등지로 확대되고 있다.


신학적 전통과 그 해석의 차이에 따라서, 더욱이 오늘 경제상황의 현실적 어려움으로 인하여 목회자의 이중직에 대해 반대와 찬성의 입장이 나누어지고 있다. 우리는 상반된 관점에서 비롯된 주장들에 대하여 주목할 필요가 있다.
이중직을 반대하는 신학적인 이유 중에는 다음과 같은 주장도 있다, 그것은 먼저 목회자는 구약의 대제사장을 계승하고 있다는 것이다. 그러나 이 부분은 막상 분명한 지지를 받기 어렵다. 뿐만 아니라 종교개혁의 전통에서도 논리적으로 설득력을 지니기 어렵다.
오히려 이중직의 문제는 깔뱅이 말한 교회의 질서차원에서 고려될 수 있는데, 이중직의 허용이 자칫 목회자와 평신도의 구분을 모호하게 함으로 궁극적으로는 직임의 혼동을 유발할 수 있다는 것이다. 목회자는 전통적으로 설교자로서의 교사직분과 성례의 집행 그리고 축도 등을 행할 수 있는 직임을 부여받는데, 목회자의 이중직이 허용될 경우, 더 나아가 급진적인 해석의 경우 전통적으로 목회자에게 부여된 역할에 혼선을 줄 수 있을 뿐만 아니라 궁극적으로는 그러한 직분의 차이를 무력화시킬 수 있기 때문이다. 중세의 재세례파의 경우 만인제사장 이론을 수행하면서 성도들 사이에 있는 모든 직분의 차이를 완전히 폐지할 것을 주장하였던 예를 심각하게 고려할 필요가 있다.
무엇보다도 목회자의 이중직에 반대하는 이유 중의 하나는 그것이 가져올 수 있는 직업윤리적 관점에서의 전문성과 헌신의 문제이다.
목회자가 이중의 직업을 갖지 말아야 할 이유로 일이 하나님의 자리를 차지할 수 있다는 우려가 바로 그것이다. 특히 일을 통해 얻게 되는 금전적 이익이 목회자의 소명을 약화시킬 수 있다는 것이다. 그물을 버리고 주님을 따른 베드로, 세관 일을 버리고 주님을 따른 마태처럼, 제자들은 자신의 모든 세속 직업을 버리고 주님을 따랐다는 점을 잊어서는 안 된다는 것이다. 그러나 이러한 특수한 상황을 통해 목회로의 소명도 그러한 것이라고 일치시키기에는 상황의 불합치 상황을 고려할 필요가 있다. 예수님의 제자들의 행동은 예수님의 구원사역을 위해 한정적으로 이루어진 행동으로 보아야 한다는 반론을 염두에 둘 필요가 있다.
목회자의 이중직은 직업윤리적 관점에서 목회자의 정체성 약화를 가져올 수 있다는 점도 중요한 논거이다. 목회자로서의 자신의 대한 정체성혼란은 자칫 목회자의 도덕적, 영적 해이를 가져올 수 있다. 아울러 정체성과 관련하여 이중직을 가진 목회자들이 스스로를 B급 목회자로 자조하거나, 교인들 또한 그렇게 바라볼 수 있다는 점을 간과할 수 없다.
또 하나 우려할만한 점은 이러한 이중직의 허용이 자칫하면 목회자의 질적 하락을 가져올 가능성이 있다는 것이다. 전문 목회자, 이른바 목회에만 전념하는 교역자들이 등장하게 된 데에는 직업의 전문화가 그 이유 중 하나이다. 직업이 세분화 전문화되면서 목회영역 또한 전문적인 교육을 통해 수행해야 할 직업 분야가 되었다. 현대 교회가 다루어야 할 목회의 영역이 다원화되고 심화되면서 목회자역시 변화하는 시대에 따라 전문적인 능력을 요구하고 있는 것이 사실이다. 목회자로서이 지적 능력과 리더십, 설교, 행정 능력, 영적인 통찰, 상담의 기술 등 목회자로서 갖추어야할 다방면에 요소가 있으며 이것은 많은 시간과 수련기간을 필요로 한다. 목회자의 이중직이 자칫 목회능력의 탁월성을 저해한다면 이것은 목회자로서 부덕(不德)한 것을 의미한다. 고대로부터 내려오는 덕의 윤리(ethics of virtue)에 따르면 어떤 영역에서 탁월하다는 자체가 도덕적인 것이고 그것이 선(good)한 것임을 주장한다. 구태여 서양의 윤리전통을 언급하지 않더라도 목회의 이중직은 고도의 전문성과 탁월성을 요구하는 현대의 직업윤리의 관점에서 볼 때 그야말로 부덕한 행위를 초래할 수 있으며 궁극적으로 목회자와 교회의 수준 전반을 저하시킬 수 있다는 점을 잊어서는 안 된다는 것이다.
목회자의 이중직이 법적으로 허용된다는 것은, 단순히 법 하나만 변화되는 것을 의미하는 것이 아니라 의식의 변화를 가져오고 예상치 못한 여러 변화를 가져올 수 있다. 즉 교회가 이중직을 허용하게 될 때, 교회는 재정적 부담을 줄이기 위해 이중직이 가능한 사람들을 선호하게 될 가능성을 배제할 수 없게 된다. 이것은 비단 담임목사뿐만 아니라 부교육자 청빙환경에도 영향을 미칠 가능성이 많다. 마치 안락사 법의 합법화가 그러한 선택의 기로에 있는 도덕행위자로 하여금 본인의 원하지 않는데도 불구하고 안락사를 선택하게 만드는 사회적 문화적 압력으로 작용할 수 있는 것처럼, 이중직의 합법화가 목회자들로 하여금 이중직을 선택하지 않을 수밖에 없도록 만드는 압력으로 작용할 수 있음도 면밀하게 검토해야 한다.
이것은 도덕행위자의 책무(accountability)의 차원에서 바람직하지 못하다는 점도 마지막으로 고려해야 한다. 교회는 궁극적으로 목회에 전념할 수 있는 여건을 만들어야 한다. 교회는 목회자가 생활문제로 목회활동을 하는데 지장을 받지 않도록 힘쓸 의무가 있다. 목회환경은 일정한 시간에만 이루어지는 사역이 아니라 24시간 대기상태에 있는 그야말로 풀타임 사역이다. 설교, 장례, 심방, 결혼, 사건 사고, 기타 교회의 행사 등, 많은 에너지가 소요되는 것이 목회의 영역이다. 이러한 상황에서 목회의 이중직 합법화는 목회현장의 긴박성을 간과하고 책임성을 약화시킬 수 있다는 점에서 결코 바람직하지 못하다는 것이다. 교회는 목회자가 목회에 전념할 수 있는 조건을 만들어줄 필요가 있다. 전통적인 목회의 영역을 전부 요구하면서 목회자에게 생활까지 책임을 지우는 것은 목회자에게 과도한 업무를 부여하는 것으로서 결코 바람직하지도 윤리적이지도 못하다는 것이다.


목회자의 이중직을 찬성하는 이유는 무엇보다도 경제적인 이유가 우선임을 부인할 수 없다. 쏟아지는 목회자에 비해 턱없이 부족한 임지는 필연적으로 무임목회자 혹은 적은 사례비로 생계를 이어가야 할 목회자들을 양산할 수밖에 없다. 교단이 이러한 문제에도 신학생들의 정원을 조정하지 않고 계속 목회자들을 양성한다는 것은 무책임한 처사라는 것이다. 하나님의 약속을 믿고 목회에 전면하면 교회는 자연 성장한다는 주장 역시 시대착오적이라는 주장이다. 목회자의 이중직 허용은 목회자의 기본권 충족이라는 측면에서 반드시 이루어져야 한다는 것이다. 즉 신학교육을 허락하고 목회자로서 안수를 고시를 거쳐 허락한 교단의 책무라는 관점에서도 목회자 이중직은 긍정적으로 고려되어야 한다는 주장도 가능하다.
목회자의 의무는 단지 교회의 목회자로서 말씀을 증거하고 교회를 이끌어야한다는 의무만은 아닐 것이다. 목회자는 교회의 지도자로서의 의무만이 있을 뿐만 아니라, 결혼을 한 이상 한 가정을 이끌어가야 할 가장의 의무를 지니고 있다. 목회의 이중직 문제는 이 두 의무의 상충에서 비롯된 것이기도 한데, 의무의 상충이 일어나는 경우 어떤 의무가 우선인가를 쉽게 판단하기 어렵다. 전통적으로 목회자들은 교회로부터의 의무를 가장 중요하게 생각해왔던 것이 사실이다. 그러나 변화하는 시대 속에서 목회자에게 교회가 부과하는 의무만을 강요할 수 없다는 것이다. 이런 점에서 롤스(J. Rawls)는 그 유명한 조건부적 의무(prima facie duty)를 제시하였는데, 이것은 의무의 상충이 일어날 경우 보다 우선순위에 해당하는 일을 위해 다른 의무를 조건적으로 생각할 수 있다는 것으로 오늘날, 교회와 가정의 영역에서 발생하는 의무상황 속에서 갈등하는 목회자들이 충분해 고려할 만한 원칙이 될 수 있다는 것이다.
무엇보다 목회자의 이중직 허용은 종교개혁의 전통과도 부합한다는 것을 빼놓을 수 없을 것이다. 루터와 깔뱅이 주장한 만인제사장설에 따른 직업소명설은 애초부터 성직의 영적 우선성을 인정하지 않는다. 목회자의 이중직을 금지하는 것은 목회는 영적이며 그 외의 일은 세속적인 일이라는 이분법적 도식에 근거한 구분이므로 반드시 철회되어야 한다는 것이다. 오히려 목회자가 일을 하는 것이야말로 만인제사장의 전통을 충실히 수행하는 것이라고 말할 수 있다는 것이다.
이중직의 허용은 부차적으로는 목회자로 하여금 그들의 목회와 설교가 현실에 잇닿은 설교와 목회가 될 수 있다는 점에서 반드시 허용되어야 한다는 주장도 있다. 바로 목회자들이 현실의 세계 속에서 실제 부딪힘으로써 성도들의 문제들을 체감하고 일터에서 그리스도인으로 살아가는 것이 얼마나 어려운 것인가를 알게 될 때 목회와 설교가 현실적 적절성을 담보한 것이 될 수 있다는 것이다. 이것은 아울러 일터에서의 정의와도 연결되는데 이중직을 통해 목회자들이 직업현장에 직접 들어가게 될 때 일터에서의 하나님의 정의가 세워지는 계기가 될 수 있다. 아울러 직접 사업을 운영할 경우 세상과의 소통은 물론이거니와 선교지의 확장이라는 측면에서 반드시 필요하다는 것이다.


이중직의 법적인 허용은 이미 이중직을 겸할 수밖에 없는 상황에서 필연적인 결과이며 이로써 교단법의 인정을 받지 못하는 목회자라는 죄책감에서 해방시켜주고 재정적인 압박을 받고 있는 교회들에게 돌파구를 마련해주며, 동시에 21세기 새로운 목회모델이라는 주장을 적극적으로 받아들인다는 점에서 의미가 있다. 그러나 교회의 직제가 가진 질서의 안정성, 또한 목회자의 목회의 책임성과 교회공동체가 함께 고민해야 할 ‘책임’이라는 측면에서 해결해야 할 많은 문제를 동시에 안고 있다. 이러한 우려에도 불구하고 목회 이중직을 허용하는 상황을 예상하면서 우리는 보다 적극적으로 이 문제에 대해 논의 할 필요가 있다.


이중직의 문제를 성급하게 결정하기보다는 이를 위해 선결적으로 해결해야 할 신학적 논의들을 고민하는 것은 여전히 중요한 의미가 있다. 무엇보다 ‘목회란 무엇인가’ 그리고 ‘목회자란 무엇인가’에 대한 근본적인 물음에 답할 수 있어야 할 것이다. 새로운 변화 속에서 목회와 목회론에 대한 근본적 고민과 논의 없이는 이러한 이중직의 문제는 경제적 문제로 환원시킬 수 있는 위험에 노출되어 있다. 그러기에 이중직에 대한 논의는 보다 근본적인 차원에서 심도 있게 논의될 필요가 있다.
그럼에도 불구하고 목회자의 이중직이 논의되어야 한다면 보다 다양한 차원에서 고민되어야 할 것이다.[각주:1] 신학적인 이유는 물론이거니와 현실의 문제, 그리고 그 속에서 발생하는 윤리적인 관점에서 접근하는 것은 보다 현실적인 접근방법이 될 것이다.
이것은 이중직이 한국교회 목회모델의 한 모델로 인정된다 할지라도 이중직 목회자의 윤리적, 목회적 책무를 담보할 수 있는 안을 마련해야 한다는 점에서 교회의 연대적 개입을 적극적으로 요청한다.
만약 이중직의 문제를 허용한다면 목회자의 윤리적 타락, 목회자로서 탁월성을 유지해야 할 의무 등을 충족시킬 수 있는 감독방안도 동시에 마련되어야 한다. 미국의 경우 목회자의 이중직에 대해 좀 더 개방적인 미국교회에서는 교회개척과 관련하여 이중직이 좀 더 완화되는 경향이 있다 . 북미장로교(PCUSA)는 자비량 사역과 관련해 세금, 법률적 이슈들에 대한 자문을 제공하고 작은 교회의 사역 방법으로 이 자비량 목회를 권하고 있는 상황이다.[각주:2]


첫째 이중직에 대한 네 권의 필독서를 읽고 매 해마다 독서보고서를 제출한다. ECC는 목회학, 성서신학 및 조직신학, 교회사, 선교학 이 네 분야와 관련된 필독서 목록을 제시해야 한다. 둘째 자격증을 받은 후 2년 안에 교단의 목회 탁월성 직무 교육을 받는다. 셋째, 매년 목회 활동에 대한 정기 보고서를 노회에 제출한다. 넷째, 목회자 보고서, 세례 간증문, 범죄 기록 확인서, 신앙 고백문을 제출해야 한다. 이러한 과정을 통해 이중직을 가진 목회자들의 지속적인 훈련과 성장을 돕고 신뢰성을 부여하고 있는 점은 눈여겨 볼만한다.[각주:4]
재정적인 지원도 필요하다. 교단은 이중직 문제를 눈여겨보면서 총회에 소속된 목회자들이 이중직을 시작한다면 적어도 단기적으로 최소한의 생활비를 지급할 수 있도록 마련해야 할 것이다. 적어도 목회자 가정이 최소한의 품위를 유지할 수 있도록 힘쓸 필요가 있다는 것이다. 아울러 지교회 역시 적극적으로 목회자 가족의 재정 상황에 관심을 기울여야 한다. 성도들은 목회자들이 이중직을 하는 것을 당연시 하지 않고 빨리 이중직을 벗어나 목회에 전념할 수 있도록 해야 한다.
이중직의 허용은 신학교의 커리큘럼에도 영향을 미칠 수 있다. 신학교의 교과과정에 이중직을 수행할 수 있는 직업교육은 물론이거니와 이에 관련된 다양한 점이 교육의 과정 안에 포함되어야 할 것이다.


"데리야키 소스 비법 하나만 가지고 있으면 아이들 대학까지 공부 다 시켰다니깐요" 미국 서부 쪽에서는 <데리야키 소스>를 사용한 음식이 상당히 보편화 되어 있다. <데리야키 소스>는 미국 어느 지역이나 어느 마켓에 가도 쉽게 구입할 수 있을 정도로 대중적이다. <시애틀>에서 비지니스를 하다 반은퇴를 하고 남가주로 내려온 <베티>씨가 나를 만나면 항상 자랑하는 이야기이다. <시애틀> 쪽은 인종을 불문하고 <데리야키 소스>로 조리한 음식을 즐긴다고 한다.
<데리야키> 전문점은 미주 한인들이 주로 하는 업종 중에 하나이다. 뿐만 아니라 오래전 부터 <데리야키> 전문점을 운영했던 한인들로 부터 <데리야키 소스> 비법이 전수되어 온다. 물론 한국인들 보다는 타인종 분들이 좋아할 만한 맛을 가진 소스를 이야기 한다. 한인을 상대로 하지 않는 <데리야키> 전문점 소스는 아무래도 훨씬 달콤하고 짭잘하다. 이런 비법을 가지고 운영했던 <데리야키> 전문점은 손님이 끊이지 않아 다른 비지니스를 했던 분들 보다는 상대적으로 부유한 삶을 누렸다.
허지만 2000년에 접어 들면서 데리야키 전문점들이 노후화 되고 한인 이민자들도 이런 업종을 꺼려 하다 보니 자연스럽게 쇠퇴의 길로 접어 들었다. 더구나 미국 대형 프랜차이즈 레스토랑이 전개를 가속화 하면서 한국인 오너가 경영하던 <데리야키> 전문점은 고전하게 된다. 이런 세월이 오래 되다 보니 <데리야키> 전문점들도 프라이드 라이스나 <롤> 등을 메뉴에 추가하면서 더욱 경영이 어려워 졌다. 타인종들에게 <데리야키> 전문점을 아시아 음식을 싸게 먹는다는 고정 관념이 생겨 버렸기 때문이다.
한가지 다행스러운 것은 지금도 타인종 분들이 <데리야키> 맛에 익숙해 졌다는 것 이다. 얼마전 부터는 남가주를 중심으로 다시 <데리야키> 프랜차이즈가 인기를 끌고 있다고 하니 예전 <데리야키> 전문점으로 성공했던 그 신화를 다시 이어 받을 수 있을 것 같기도 하다. 얼마전 차를 몰고 가다 보니 어떤 식당 앞에 사람들이 길게 줄을 서있다. 직업이 셰프이다 보니 무슨 업종인가 하고 고개를 돌려 보았다. 데리야키 치킨, 비프 등을 파는 <데리야키> 전문점인데 점심 식사를 하기 위해 사람들이 줄을 서고 있었던 것 이었다. 확실히 <데리야키> 열풍이 다시 불고 있는가 보다.


1_끓는 물에 소금을 조금 넣고 다듬어 놓은 브로콜리를 넣고 살짝 데친다.
데쳐 놓은 브로콜리는 차가운 물에 헹구고 체에 받쳐 물기를 제거해 놓는다.
4_ 밑간을 해놓았던 치킨에 감자 전분을 넣고 잘 치대어 준다.
5_달구어진 팬에 올리브 오일을 넉넉히 두르고 준비한 닭고기를 튀기듯 구워준다.
닭고기가 노릇하게 구워지면 브로콜리와 분량의 마요네즈를 넣고 잘 섞어 준다.
6_우묵한 볼에 분량의 밥을 담고 그 위에 완성한 데리야키 치킨을 올린다.
마지막으로 데리야키 소스, 지단, 김가루를 얹어 치킨 데리야키 덮밥을 완성한다.
타인종 분들에게 낼 때는 따뜻한 미소시루 정도를 같이 내면 좋다.
한인들 이라면 김치나 초생강, 단무지를 곁들여 내면 모두들 좋아한다.
미국으로 와서 A급 닭가슴살을 사서 주로 조리하는데 희안하게도 육즙도 풍부하고 퍽퍽하지도 않다.
불고기, 모듬 전, 갈비탕, 고추 김치 등 추억의 메뉴가 가득합니다.


어떤 소녀가 어린 시절에 발레리나가되는 꿈을 꾸지 못했습니까? 많은 사람들이 댄스의 예술을 통해서뿐만 아니라 댄서들의 우아함, 우아함 및 믿기 어려운 여성 성 때문에 더 많은 관심을받습니다. 그러나 pointes에 여자의 심상 안에 가장 사랑스러운 주제는 한 벌이다. Skirt-tutu는 믿을 수 없을 정도로 아름답고 섬세한 옷장입니다. 당연한 일이지만, 오늘날 이러한 모델은 일상적인 방식으로 밀집되어 있습니다.
Tulle의 치마는 여배우 케리 브래드쇼 (Kerry Bradshaw)가 "Sex and the City"시리즈에서 처음 발표했습니다. 그 순간부터 패션의 여성들이 가장 로맨틱하고 가볍고 절묘한 스타일의 스커트가 가장 평범한 정상 및 액세서리 모델과 결합 될 수 있음을 깨달았습니다. 영화의여 주인공은 가장 숙련되고 독창적 인 스타일리스트의 옷을 입었다. 그리고 로맨틱 스타일과 카즈 히어 스타일을 혼합 한 실험은 "쾅하는 소리"와 함께 성공했다는 사실에 주목해야합니다.


경제가 어려워서인지 이 단어, 요즘, 인터넷 사전에까지 올라 있더군요? '마통' 일종의 은어인데 마이너스 통장의 준말이죠. 빠듯한 살림에 잠시 부족 자금을 '마법처럼 메워주는 통장'일 수도 있지만, 함부로 쓰다간 일반 대출보다 높은 이자 갚느라 헤어나지 못하는 '마가 끼인 통장'이 될 수도 있죠? 어쨌든 마이너스 통장을 쓴다는 건, 지갑이 비었다는 얘깁니다. 근데, 나라 곳간 운용 결과를 보면서 마통, 즉, 마이너스 통장이 생각나는 건 왜 일까요?
우선 코로나 사태 전인 지난 해, 이미 나라 곳간은 적자였던 걸로 드러났습니다. 무려 54조원이상. 역대 최악입니다. 이른바 세수호황이 끝났는데도 470조원의 초대형 예산에다, 추경까지 쓴 결과입니다. 결국 지난 해 나라 빚인 국공채만 51조원 이상 발행했고, 나라 빚 총액은 사상최대를 기록했습니다. 마이너스 통장이 연상되는 대목입니다. 올해는 더 심각합니다. 올 들어 1,2월, 나라 곳간은 연속 마이너스, 불과 두달 새 약 31조원, '눈덩이' 적자입니다. 국세는 지난 해 같은 기간보다 2조 4천억 원이나 덜 걷혔습니다.
또, 나라 빚내게 생겼죠? 슈퍼예산과 1차 추경만으로도 이미 70조원 빚이 예정돼 있습니다. 게다가, 2차를 넘어 3차 추경 얘기까지 나오고 있습니다.
자꾸 빚내서 쓰니, 이쯤 되면 나라 곳간인 국고도 마통, 즉, '마이너스 통장' 모양새 아니냐는 소리가 나올 만합니다. 문제는 코로나 사태로 나라 곳간 사정은 더욱 어려워진다는 겁니다. 게다가 선거가 임박하면서 여야 할 것 없이, 표를 의식한, 이른바, '표퓰리즘'으로 나라 곳간을 압박할 가능성이 커지고 있습니다. 지금 나라 곳간은 그럴 여유가 없습니다. 하루가 어려운 저소득, 자영, 소상공인들, 중소기업들을 살리고, 우리 일자리 터전인 산업을 버티게 해주기에도 충분히 힘겹기 때문입니다.


본 연구의 목적은 Schulz von Thun(1981)의 의사소통 이론을 확장하여 미술치료에서 내담자가 생산한 그림 에 접근하는 하나의 이론적 토대를 제시하는 데 있다. 이를 위해서 먼저 그가 제시한 ‘통보의 네 가지 측 면’(Vier Seiten der Nachricht)과 '네 가지-귀–모델'(Vier-Ohren-Modell)을 살펴보았다. 그리하여 통보는 네 가 지 측면으로 구분할 수 있고 수용자의 관점에 따라 그 의미가 다르게 해석되어 일상적 의사소통에서 갈등과 충돌을 유발하는 원인이 될 수 있음을 확인하였다. 미술치료에서 내담자가 생산한 그림을 개인 내 의사소통을 통해 생성된 자기통보로 간주하고 이를 매개로 치료사와 내담자 사이에서 발생할 수 있는 세 가지 종류의 간 극을 도출하여 이의 특징을 설명하였다. 이러한 간극은 그림통보에 대한 의사소통의 불일치를 유발하는 하나의 원인이 되기도 하지만, 동시에 미술치료적 의사소통의 자율성과 역동성을 강화하는 동인으로 이해할 수 있다. 따라서 이러한 간극에 대한 이해는 내담자의 그림통보에 접근하는 하나의 이론적 토대가 될 수 있을 뿐만 아 니라 성공적 치료의 관건이 되는 긍정적 의사소통의 개연성을 확대하는 데 기여하리라 본다.


그럼에도 개선이 없거나 개선 의지가 없는 기업은 의결권 행사 연계, 공개서한 발송 등 다양한 조치가 취해지며 이후 일련의 평가와 절차를 거쳐 비공개 중점관리 기업(2단계), 공개 중점관리기업 선정(3단계) 등 단계별로 압박 수위가 높아진다.
특히 공개 중점관리기업의 경우, 배당정책 수립과 관련해 다른 기관투자자 등 소수 주주가 배당 관련 주주제안권을 행사하기 위해 참여를 요청하면 국민연금은 이에 선별적으로 참여하거나 직접 배당 관련 주주제안을 할 수 있다.
예상하지 못한 우려에 대한 기관투자자의 책임 활동은 '컨트러버셜 이슈'(기업 가치에 영향을 미칠 수 있는 사건이나 쟁점이 되는 이슈) 중대성 평가와 ESG(환경·사회·지배구조)등급 정성평가 실시 결과 비공개 대화가 필요하다고 판단된 기업을 대상으로 한다. 이 기업들에 국민연금은 비공개 대화, 공개서한 발송, 경영참여에 해당하는 주주권행사 등 단계별 수탁자 책임 활동을 추진한다.
가이드라인은 이밖에 국민연금이 투자대상 기업의 장기 주주가치 증대를 위해 소송을 제기할 수 있다고 규정한다. 기금 투자대상 기업에 재직했거나 재직 중인 이사 및 감사 등이 손해배상을 비롯해 해당 기업에 대해 지는 모든 책임을 대상으로 대표 소송을 제기할 수 있다.
또, 투자대상자산(주식, 채권, 부동산 등)과 관련해 법령 및 관련 규정의 위반 행위 등으로 인해 기금에 손해를 가한 기업이나 그 임직원 등을 대상으로도 손해배상 소송을 제기할 수 있다.
한편, 국민연금은 스튜어드십 코드 활동을 결정한 때로부터 14일 이내에 국민연금 홈페이지에 공시하는 것이 원칙이나 기금운용 업무의 공정한 수행에 지장을 초래하거나 금융시장 안정에 영향을 미칠 우려가 있는 등 사유가 있다면 공개 여부 및 시기를 별도로 결정할 수 있다.


그리고 이 동네는 옛날부터 병끼리 구타 및 가혹행위가 존재하기 힘들었다. 지금보다 인권이 개판이였던 나폴레옹 시절만 해도.... 병사 진급체계가 좀 달랐다. 그냥 소속되면 동급이다. 진급? 복불복이다. 그냥 열심히 잘 싸우다가 장교 눈에 들면 진급.... 신병 갈구다가 먼저 진급하면 아주 조았되는거다.
그러니까 여기서 배웠으면 덜 했을 것을....
물론 친일파? 그들은 그대로 유지된다. 굳이 쓰지면 친영파... 뭐... 그래서 서양의 합리적 사고를 배웠다면... 또 할 말은 없지만... 대표적 예로 간디가 있다. "저는 영국인을 압니다. 그들이 (언젠가는) 우리를 명예롭게 대할 겁니다. 때가 무르익고 우리의 대의명분이 옳고 우리나라가 준비가 되면, 그들은 우리에게 큰 접시에 자유를 담아 줄 겁니다."라고 말했던 사람이고 U.K.는 가능했던 나라...
저걸 우리식으로 고친다고... 이X용라는 게 와서 ""저는 일본인을 압니다. 그들이 (언젠가는) 우리를 명예롭게 대할 겁니다. 때가 무르익고 우리의 대의명분이 옳고 우리나라가 준비가 되면, 그들은 우리에게 큰 접시에 자유를 담아 줄 겁니다."라고 했다면...


식민지 개념은 요새 개념의 식민지와 개척 식민지와 자원 식민지(가칭, 실제 학계에서 쓰는 용어가 있으면 가르쳐주시면 감사)의 세 종으로 나뉘어 있는데 개척 식민지(13개주 식민지, 현 미국)나 요새 식민지(현 홍콩 내지 잠시 '빌려간' 거문도)가 아닌 이상 어느 동네의 식민지가 되어도 막장으로 빠질 가능성이 농후합니다. 초기 인도나 현 아프리카가 딱 그짝이죠. 우리나라도 자세히 보면 일본의 자원 식민지였고요.
가장 이상적인 시나리오는 러일전쟁이 러시아의 승리로 끝나면 이를 견제하기 위한 영국의 움직임에 잘 편승해 못해도 양국에게 독립보장을 받는겁니다만...


2. 원래 육군 코만도및 해병 코만도해서 2차대전때 특수부대로서 창설됐는데 전후 육군 코만도까지 해병대가 흡수-그냥 통합이라고 봐야-한 셈이죠. 같은 신속전개군으로서의 역할을 한다 해도 영국 해병 코만도는 좀더 특수부대적인 성격이 강한 편입니다. 사실 한국군 해병대가 미국하고 워낙 같이 지낼일이 많다보니 미국처럼 최신 주력 전차-라지만 육군보다는 배치가 늦어! 그런데 그건 미 해병대도 마찬가지. 1991년 걸프전때까지도 미 해병대는 주력전차로 M60A3를 사용했습니다.-에 장갑차량, 자체 포병부대를 갖추고 있는데 이런 해병대가 사실 드물죠. 대신 항공 기동전력이 약한게 문제인데 이거야...어떤 수준의 항공전력을 갖출 것인가 논의를 해야죠. 무조건 미국식 따라하는 것도 문제고(걔넨 해병대 항공대 주력기가 호넷이고 차후에는 라이트닝 II로 무장할 예정. 미 해병대 항공대만으로도 엔간한 중소국 공군 전력정도는 아주 가볍게 바를 수 있으니)
3. 미국해병대도 사실 창설된 목적은 영국해병대-즉 범선시대 적 함선으로 뛰어들어 격투전후 나포라든가 함선경비등등-하고 같았는데 워낙 일을 크게 벌리다 보니 장비면에서 엔간한 나라 육군과 공군 이상으로 전력을 갖추게 된 거죠. 그 와중에는 양차 대전 사이 전간기에 태평양에서의 대규모 충돌-당연히 가상적국은 일본-시 흩어진 주요 섬들-전략 요충지-을 어떻게 탈환할 것인가 고민하면서 현대와 같은 상륙작전전술을 연마하게 된 겁니다. 영국 해병대는 그런 고민이 덜 했죠. 일단 주요 상대인 대륙의 가상적국이라면 자국의 강력한 해군전력으로 해상봉쇄하고나서 육군을 대륙의 동맹국에 파견하면 됐으니까.


아, 내용중에 Royal air force 창설을 2차대전쯤이라고 적어놓으셔가지요. 1차대전말기 해군항공대와 육군항공군단을 통합해서 영국공군을 창설하면서 초대 사령관 휴 트렌처드 경이 한 마디 했죠 "지금 나는 튼튼한 집을 지을 토대를 닦았다. 비록 그 위에 오두막밖에는 못 짓게 되더라도, 그 오두막은 꽤나 멋진 것이 될 것이다."=>나중에 배틀 오브 브리튼 기간에 처칠 수상으로 하여금 "인류 역사상 이토록 소수에 의해 이토록 다수가 구원받은 적은 없을 것이다"라는 찬사를 바치게 한 조직의 초대 수장다운 자부심 아니겠습니까.
누구보다도 먼저 새해 인사를 주셨네요. 새해 복 많이 받으십시오.


현대·기아차 협력사 채용박람회는 협력사들이 채용설명회와 채용상담을 진행하고 실제 채용으로 연결될 수 있도록 현대·기아차가 장소를 제공하고 행사 기획 및 운영에 이르기까지 각종 재정적인 지원을 하는 대표적인 동반성장 프로그램이다.
윤여철 현대차 부회장은 인사말에서 “현대·기아차는 협력사의 성장과 발전이 곧 모두의 성장과 발전으로 이어진다는 것을 잘 알고 있기에 지난 2012년부터 협력사 채용박람회를 개최하고 있다”며 “자동차산업 전반에 걸친 고용창출 확대에 기여함으로써 사회적 책임을 다하는 기업이 될 수 있도록 더욱 노력하겠다”고 말했다.
안충영 동반성장위원장은 “이번 협력사 채용박람회를 통해 구직자들에게 경쟁력 있는 기업을 알리고 참가 기업들에게 우수인재를 연결해줌으로써 진정한 동반성장을 실현하고 한국 자동차 산업의 수준을 한층 높일 수 있는 계기가 되길 기대한다”고 말했다.
올해로 4회째를 맞이한 이번 행사는 부품 협력사 및 정비 협력사에서 원·부자재 및 설비부문 협력사까지 전국적으로 총 360여 개의 협력사가 참여하며 현장을 찾는 구직자들을 위해 다양한 부대시설과 프로그램을 준비하는 등 참여 업체와 구직자들의 선택의 폭을 더욱 높여줄 것으로 기대된다.


특히 현대·기아차 협력사들에 대한 채용 정보들만 별도로 정리돼 있어 경쟁력 있고 탄탄한 기업체를 희망하는 많은 구직자들이 협력사에 지원할 수 있도록 했는데, 지난해 협력사 구인구직전용사이트를 통해 3,500여명이 취업에 성공했다.
현대·기아차 관계자는 “올해로 4회를 맞은 협력사 채용박람회는 이제 대·중소기업간 상생협력의 대표적인 프로그램으로 자리잡았다”면서 “다양한 신규 프로그램들을 통해 협력사들이 필요한 우수인재들을 채용할 수 있는 기회를 제공하고 청년 실업을 낮추는데 기여할 계획이다”고 밝혔다.
한편 협력사 채용박람회는 ▲중소 협력사들에게 현대·기아차 협력사라는 인지도를 활용해 우수 인재를 채용할 수 있는 가능성을 높여주고 ▲구직자들에게 탄탄한 경쟁력을 갖춘 유망 중소기업에 지원할 수 있는 기회를 제공하고자 지난 2012년 처음 개최됐다.


일본의 움직임이 심상치 않다. 버블 붕괴와 금융 위기로 이른바 ‘잃어버린 20년’이라는 장기 침체를 겪은 일본이 최근 한국 시장을 적극적으로 공략하고 있다.
부산에서 서울 그리고 골목 구석구석까지. 유통산업발전법 등 규제 사각지대를 파고드는 일본계 기업의 확장세에 가속도가 붙었다. 일본계 기업이 전국 곳곳으로 퍼져 나가면서 한국 시장에도 비상등이 켜졌다. 동종 업계 관계자와 일부 시민단체는 ‘일본 제품 불매’ 운동까지 벌이며 불편한 심기를 드러내고 있다. 여기저기서 외국 기업 또한 법 규제 대상에 포함시켜야 한다는 소리가 터져 나온다.


일본 기후에 본사를 두고 있는 또 다른 유통기업 ‘바로’도 한국 공략에 나섰다. 바로마트는 2009년 ‘바로코리아’를 설립해 한국 진출을 준비한 후 현재 부산에 한 곳, 경남 김해에 두 곳의 마트를 냈다.
트라이얼은 일본 내에 131개 매장을 두고 연 매출 3조3000억원을 올리고 있다. 바로마트도 일본 내 492개 매장에서 연 매출 5조3000억원을 올리는 일본의 대표적인 유통업체다. 트라이얼코리아의 국내 매출액은 2011년 510억원에서 지난해 700억원대로 훌쩍 뛰었다. 바로마트는 아직 매출 규모를 공개하지 않고 있다. 바로마트 관계자는 “지난해부터 점포가 문을 열어 막 시작한 단계라 현재는 이윤이 남는 상황이 아니다”라고 밝혔다.
왼쪽부터 서울 종로구에 위치한 다이소, 일본계 마트인 트라이얼 슈퍼센터 매장, 서울 중구에 있는 유니클로 매장. ⓒ 시사저널 이상민·트라이얼코리아 홈페이지 제공


일본 외식 브랜드도 쓰나미처럼 몰려오고 있다. 국내 대형 외식업계의 진출이 막힌 틈새를 공략해 본격적으로 한국 시장 개척에 나선 것으로 보인다. 일본에서 도시락 브랜드 1위를 차지하고 있는 호토모토와 햄버거 브랜드 1위 기업인 모스버거가 지난해 국내에 진출한 것이 여기에 해당된다.
일본 외식업체 ‘토리돌’이 운영하는 우동 전문 체인인 마루가메제면, 일본 최대 스파게티 전문점 고에몬, 일본 라멘 잇푸도 등도 지난해 말 한국에 매장을 냈다. 앞서 2011년 12월 서울 종로에 1호 매장을 낸 ‘스시로’는 일본 회전초밥업계 1위 브랜드다. 스시로는 오는 2020년까지 전국에 80개 직영점을 내는 것을 목표로 공격적인 영업에 나서고 있다.
금융권에도 일본계 자본이 빠르게 유입되고 있다. 일본의 초저금리 자금을 활용해 일본 자본이 국내 저축은행과 대부업 시장 장악에 나선 것이다. 일본계 대부금융회사인 에이앤피파이낸셜대부(브랜드명 러시앤캐시)와 산와대부주식회사(브랜드명 산와머니)는 이미 국내 대부 시장 1, 2위를 차지하며 매년 1000억원 안팎의 수익을 내고 있다.
최근에는 저축은행 진출에도 적극적이다. 일본 최대 투자금융그룹인 일본 SBI금융그룹은 지난 2월 중순 국내 1위 저축은행인 현대스위스저축은행을 인수했다. 이에 앞서 지난 2010년 일본 오릭스그룹은 푸른저축은행 계열사인 푸른2저축은행을 인수해 오릭스저축은행을 출범시켰다. 지난해엔 일본 카드·대부업체인 J트러스트가 미래저축은행을 인수했다.


외식 분야의 경우도 사정은 마찬가지. 동반성장위원회가 지난 2월 외식업을 중소기업 적합업종으로 지정하고 국내 외식업체들의 점포 출점을 제한한 후, 규제 대상에서 벗어난 일본계 외식기업들이 본격적으로 매장 확보에 나섰다. 아베 정권의 엔저(低) 유도 정책으로 가격 경쟁력까지 갖춰 앞으로 공세가 더욱 치열해질 것으로 보인다.
때문에 업계 관계자와 일부 시민단체들은 관련법에 관한 개정을 요구하고 있다. 골목상권살리기소비자연맹을 비롯한 150여 시민단체는 3월15일 부산·경남 지역에 진출한 일본계 마트에 대한 규탄대회를 열고 대책 마련을 촉구했다.
골목상권살리기소비자연맹의 엄태기 실장은 “일본계 마트는 24시간 연중무휴 개장하며 주변 골목 상점들을 초토화시키고 있다”며 “유통산업발전법을 개정해 국내 대기업뿐만 아니라 외국 기업들도 골목상권을 침해하지 못하도록 해야 한다”고 주장했다.
전문가들은 앞으로 장기화될 일본의 엔저 정책에 대해 서둘러 대비책을 마련해야 한다고 주문한다. 김중관 동국대 국제통상학과 교수는 “엔저(정책)는 최소 6개월에서 1년 동안 유지될 것으로 예측된다”며 “시장 원리가 아닌 정부의 정책 측면에서 나온 현상이기 때문에 얼마든지 대비책을 마련할 수 있다”고 조언했다.


골목상권살리기소비자연맹, 직능경제인단체 총연합회, 전국소상공인단체연합회 등 자영업 단체 및 시민사회 단체는 3월15일 부산 해운대구에 위치한 트라이얼마트 앞에서 일본계 슈퍼마켓의 골목상권 침범 규탄대회를 열고 일본계 슈퍼마켓임을 알리는 시위를 벌인 바 있다.
골목상권살리기소비자연맹의 엄태기 실장은 “일본계 마트는 한적한 골목에 소형 편의점으로 진출하는데, 이것이 일본계 마트라는 사실을 아는 소비자가 많지 않다”고 말했다. 그는 “일부는 ‘한국 기업’인 것처럼 위장하기까지 한다. 현재 회원들을 상대로 이들 기업에 대한 불매 운동을 확산시키는 중”이라고 덧붙였다.


먼저 선생님과 진도를 나간후에 집에서 하이레벨문제집과 에이급수학 문제집 풀어오기가 숙제입니다. 모르는 문제는 선생님께 물어볼수있고 전시간에 진도 나갔던부분을 확인하는 10-15문제를 확인하는 테스트가 있습니다. 한학기가 끝나면 레벨테스트가 있고 두달에 한학기 진도가 끝나는데 엠솔에서 지정한 점수를 못 넘으면 다시 들었던 학기를 들어야합니다.. 선생님에 따라 약간의 수업분위기가 차이가 나지만 대부분의 수업시간에 학원층에 올라가면 아무도없는듯 조용합니다. 일주일에 세시간씩 두번 수업이면서 보충도 선생님과 시간이 맞으면 가능합니다 수강료는 한달에 36만원정도로 횟수결제입니다. 초등이 심화선행하기 편하면 무학년 수업이지만 나이가 많이 차이나나지 않습니다.


또 '박근혜가 2002년 방북해서 김일성 주석궁과 주체사상탑에 방문했으므로 그 집안이 빨갱이 집안'이란 글에 대해서는 "우리 사회에서 방북을 친북이나 종북으로 간주하고 이에 해당하면 대통령 후보 부적격이라는 시각이 잔존하므로 후보자 적격 검증을 위한 정당한 평가 행위로 볼 수 있어 비방행위로 보기 어렵다"고 밝혔다.
'박근혜가 반값 등록금 촛불집회 여대생 강제구인하여 브래지어를 벗겼다'는 글에 대해서는 "2011년 당시 실제 여대생 강제구인 및 브래지어 강제탈의가 이루어져 여당에 소속되어 있었던 박근혜 후보자에 대한 책임론이 불거진 적이 있었으므로 이는 후보자에 대한 정당한 검증에 속하는 의혹 제기 내지는 의견 표명"이라고 판시했다.
재판부는 "각 공소사실이 허위사실공표행위나 사실적시행위에 해당하지 않고, 피고인이 후보자비방을 했다는 증거가 없어 범죄의 증명이 없는 경우에 해당한다"며 무죄를 선고했다.


한국교통안전공단이 24일 발표한 자료에 따르면 아파트 주민 중 73%가 아파트 단지 내 배달라이더의 주행으로 인해 불안감을 느낀 것으로 나타났다.
특히, 보행자의 통행이 많고 배달 라이더의 운행이 잦은 아파트 단지의 경우 보행자와 라이더의 상충으로 인해 사고 위험성이 높다.
실제 공단이 실시한 배달라이더 위험 주행행태 설문조사 결과에 따르면, 아파트 단지 내 배달 라이더의 위험 주행으로 인해 주민 중 73%가 불안감을 느끼고 있었다는 것이 관계자의 말이다.


이어서 "이륜차의 보도 주행 시 보행자와의 상충으로 사고위험이 높으며 특히, 어린이는 성인보다 도로에 쉽게 뛰어드는 경향이 있어 사고위험에 항상 노출되어 있다"면서,"배달라이더의 위험 주행으로 인한 교통사고를 예방하기 위해선 적절한 교통안전시설물 설치를 통해 보행자와 차량을 분리하고, 유관기관과 협업하여 법규위반 단속 및 운전자교육을 통한 안전운전 의식개선 등의 지속적인 활동이 필요하다"고 설명했다.
한편 공단은 아파트 단지 내에서 발생하는 교통사고를 예방하기 위해 전국 아파트 단지를 대상으로 무료 교통안전 점검 컨설팅을 시행하고 있다.
공단 권병윤 이사장은 “아파트 단지 내 도로는 보행자와 차량이 공존하기 때문에 더욱 운전에 주의를 기울여야 한다”고 말하며,“유관기관과 긴밀히 협력하여 아파트 단지 내 이륜차 교통사고를 감소를 위해 노력하겠다”고 밝혔다.


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Reshy23킹스턴, 자메이카레벨 컨트리뷰터8건의 리뷰2명이 도움 받음“Great Hotel”2015/04/24 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기


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1858컬렉션의 프리젠테이션은 등반 구역을 비롯해서 산악 탐험과 관련된 테마를 배경으로 이뤄졌다. 게스트들은 잠시 탐험가가 되어 미네르바 매뉴팩처의 160년의 역사와 업적을 조명하는 몽블랑 워치메이킹 세계를 산기슭에서 정상까지 오르며 감상했다. 또한 참석자들은 벤치 앉아 일하는 장인들의 모습을 통해 오늘날 몽블랑을 최고의 워치메이커로 만든 미네르바의 놀라운 유산과 뛰어난 기술을 가까이서 볼 수 있었다.
몽블랑은 새로운 1858 컬렉션의 홍보 일환으로 부스 내에 직접 산악 탐험의 기분을 느낄 수 있는 디지털 키오스크 존을 만들어 게스트들이 간접적으로 산악 탐험의 기분을 느끼고, SNS에서 이를 공유할 수 있게 했다.
몽블랑 CEO 니콜라스 바레츠키는 “자신의 한계를 넘어 도전하는 모험가를 위해 1858컬렉션은 만들게 됐다”며 “SIHH2018 에 참여한 모든 게스트들에게 감사 드리며, 산악 탐험의 기분을 간접적으로 느끼고, 세계 최정상 봉우리를 등반하는 것을 상상할 수 있는 분위기를 느껴보시길 바란다”고 전했다.


몽블랑 1858 지오스피어는 1930 년대의 오리지널 몽블랑 로고, 레일웨이 트랙 등 1858 컬렉션의 디자인 코드를 충실히 따른 빈티지한 스타일의 타임피스이다.
월드타임 컴플리케이션은 2개의 회전하는 반구로 구성되어 24시간을 나타낸다. 12 시 방향의 북반구는 시계 반대방향, 남반구는 시계 방향으로 회전한다. 두 반구 모두 24 개의 타임존이 표시되어 있으며 대비되는 색상으로 낮과 밤을 표시한다. 두 개의 반구를사용한 이 새로운 월드타임 디스플레이로 전세계 시간대를 한눈에 볼 수 있다. 세계 7 대륙 최고봉은 빨간점으로 표시하여 산악 탐험의 정신을 강조했다. 또한 케이스백에도 몽블랑 산의 형상, 나침반, 2 개의 교차하는 아이스 피크를 함께 새겼다.


몽블랑 스타 레거시 풀 캘린더는 날짜와 요일, 월, 문페이즈의 기능을 한 개의 시계 안에 담은 제품이다.
직경 42mm 둥근 케이스와 잎사귀 모양의 핸즈, 다이얼 위로는 기찻길을 연상 시키는 레일웨이 미닛 트랙, 클래식한 모양의 크라운 등 1930년대 미네르바의 시계에서 가져온 디자인 코드를 적용했다. 또한 가독성이 좋아진 아라비아 숫자의 다이얼과 블루 컬러 시침과 분침이 눈에 띈다. 다이얼 주변을 둘러싼 31개의 숫자 사이로 레드 컬러의 초승달이 움직이며 날짜를 가리키고, 요일과 월은 12시 방향에 수평으로 나란히 자리잡고 있는 작은 창에서 볼 수 있다. 6시 방향의 다이얼은 실제 달이 옅어지거나 완전히 사라질 때 하루 동안 천체가 움직이는 모습을 따르는 문페이즈를 보여준다.


1. 전통가옥의 구조면에서 살펴본 공간활용
2. 현대가옥의 구조면에서 살펴본 공간활용
이 글을 쓰기 위해 만났던 사람가운데 어떤 사람이 물었다.
“우리나라가 배불리 쌀을 식량으로 먹기 시작한 것은 불과 몇 십 년 밖에 되지 않을 뿐만 아니라 어떻게 보면 그것은 귀족문화로 이해될 수 있지 않을까?”라는 질문이었다. 곰곰이 생각해 보았지만 그 사람에게 설명해 줄 뾰족한 답안이 떠오르지 않았다. 사실 1970년 박정희 정권이 들어서면서부터 쌀생산량과 소비량이 일치되기 시작하였고, 그 이전에는 보릿고개 등과 같이 쌀밥은 고사하고 풀뿌리와 나무껍질을 먹지 않았는가.
오늘날 우리가 쌀문화가 우리의 민족정체성을 확보하기 위해 중요하다고 판단된다면, 농업을 변방정책으로 내 몰지 않기 위해서는 이러한 궁금증까지도 모조리 해소해 줄 수 있어야 할 것이다.
현재 우리나라에서 남아도는 쌀 때문에 갖가지 농업정책에 대한 문제들이 가시화되고 농민들의 생존이 크게 위협받고 있는 실정이다. 현재는 1인당 쌀 소비량의 이와 같은 감소추세와 10년 연속 쌀풍작으로 말미암아 상대적으로 과잉생산 되면서 쌀재고가 누적되고 있는 실정이다. 이 현상은 미곡저장 창고, 쌀의 처분(수출, 가공, 기타 소비량 증가책)의 문제로 대두되기에 이르렀다.
우리는 2004년 다가오는 쌀수입 전면 개방화를 대비하여야 한다. 이는 단순히 쌀을 보호한다거나 농민의 눈물을 보호하기 위한 것이 아니라 우리민족이 가지고 있는 ‘쌀문화’ 자체를 유지한다는 관점에서 새롭게 보아야 한다. 정부를 비롯한 상당부분의 사람들이 근시안적 사고를 가지고 문화를 경제논리에 의해 바라보고 있다. 물건이야 다시 돈으로 사온다고 하지만 한 번 빼앗긴 문화는 기하학적인 돈을 지불하고도 제 모습을 갖출 수가 없는 것이리라.


처 기후가 주택형태를 결정한다는 생각은 문화지리학은 물론 건축 분야에서 ... 분포한다. 주거공간의 구성요소도 기후와 관계가 있다. 예로, 원자(院子 ... 생활의 사회관계를 반영하는 대형 집합주거이다. 4) 가족구조 가족구조는 주택의
주거생활양식의 의미 주거생활양식에 영향을 미치는 요인 한국적 주거생활양식의 특성에 대해 논하시오.go 8페이지
중심을 둔 주거 공간이다. 따라서 집의 구조에서부터 만드는 재료에 ... 생활공간인 주거환경에는 우리가 알게 모르게 오랫동안 전해져 내려온 생활양식이 ... 공간 주거 공간은 각기 다른 가족의 생활 양식에 맞아야 한다. ?집에서
고대 건축과 현대 서구 건축에서의 공간개념 변화 및 활용 21페이지
역사 문화 인류학적 관점에서 본 건축 고대 아테네의 도시 계획과 현대 ... 진 한국 건축의 전망 역사 문화 인류학적 관점에서 본 건축 개인, 사회 ... 하나의 또 다른 문화를 형성시켜 나가는 것이다. 역사 문화 인류학적


세계건축기행 독후감상문 2페이지
의 공동공간이므로 인류를 위해서도 문화공간의 아름다움이 필요한 거 같다 ... 교수의 ‘세계 건축 기행’ 은 도시의 공유공간인 역사공간과 문화공간 ... 싼 까딸도 묘지 그리고 신의 공간에선 아테네 역사문화의 인프라 아끄로뽈
영화 홍등을 보고 중국의 주거환경에 대해 알아보기 3페이지
문화의 형성요인> 가. 풍수사상과 주거공간의 구성 음양오행의 이론에서 ... 공간구조는 통해 명확하게 파악된다. 나. 가족제도와 주거공간의 구성 중국 ... 중국의 주거문화 □들어가면서 ‘사합원’ 이란 말을 몰랐던 나는


도시의 발전유형 및 사례 22페이지
요인 - 도시공간구조가 형성되는 가장 큰 특징은 주거?상업?공업 등의 토지 ... 촌락의 기능공간으로 구별하여 설명할 수 있다. - 제1차 도시공간은 주거 ... 공간으로서 인간의 주거기능을 담당한다. - 제2차 도시공간은 생산공간
세계의 민속주거형태와 사회적의미 6페이지
. 1.중국주택의 공간구조 중국은 동양문화권의 중심이 되는 곳으로서, 수천 ... 문화로 평가받고있다. *요동의 공간구성의 특징 동굴 주거인 요동에 ... 토루는 우리의 주거에 대한 상식을 초월하는데, 그 형태와 공간구조


그런데 시중에 유통되는 농어는 대부분 양식산이고 게다가 중국산이다. 특별한 숙성 기술로 맛을 끌어올릴 수는 있어도, 태생부터 사료를 먹고 자란 양식산은 맛의 한계가 있기 마련이다. 물론, 자연산이 양식산보다 언제나 맛있다고 할 수는 없다. 제철이 아니고, 수족관 속에서 장시간 스트레스를 받은 자연산 횟감은 양식산보다 맛이 못할 수 있다. 스트레스에 취약한 자연산보다 양식산은 활어 보관에 유리하다. 그런 관점에서라면 농어도 예외일 수 없다. 하지만, 제철에다 상태까지 좋은 자연산 농어라면, 양식 농어로서는 도저히 따라올 수 없는 우월한 맛이 있다. 여름이라야 맛이 나는 횟감, 농어는 단연 여름철 주인공이라 할 수 있겠다.


농어는 전장 1m가 넘게 자라는 대형 어종인데 주로 어획되는 크기는 50~80cm가 많다. 몸은 긴 타원형으로 날씬하게 빠졌고 등에는 금빛이 살짝 돈다. 간혹 푸른빛을 띠는 대형급 개체가 있기도 하며, 배는 크기에 상관없이 밝은 은백색이다. 봄부터 여름까지는 먹이활동을 위해 내만 앞바다로 들어오는데 이때 어획량이 증가한다.
산란은 늦가을에서 겨울에 걸쳐 행해진다. 알을 낳고자 먼 바다 깊은 곳으로 이동하는 반회유성 어류다. 알에서 부화한 농어 치어는 담수를 좋아해 강 하구 등 기수역에 많이 서식한다. 담수와 바닷물이 만나 풍부한 먹잇감이 형성되기 때문이며, 농어 자체가 염도가 낮은 기수역을 좋아한다. 농어는 이빨이 발달하지 않아 낚시인들은 주둥이에 손가락을 넣어서 잡지만, 실제론 유어기 때부터 난폭한 육식성 어종이다. 어린 농어는 작은 베이트 피시와 갑각류를 먹고 자라는데 특히 멸치를 좋아해 멸치 떼가 들어오면 그것을 쫓아 들어오면서 수면에 라이징하는 장관을 연출하기도 한다.


우리나라에 서식하는 농어는 3종으로 농어와 점농어, 넙치농어가 보고된다. 넙치농어는 난류를 좋아해 제주도와 일본에 많이 서식하며 최근 온난화의 영향으로 우리나라 남해까지 확장 중이다.
서해와 서남해 일대에서 잡히는 농어 중 상당수는 점농어이다. 점농어는 동해에 서식하지 않은 것으로 알려졌지만, 최근 동해 수산시장에서 자연산 점농어를 확인했기에 적은 개체수지만 서식할 여지는 있을 것으로 보인다. 농어와 점농어를 가르는 외형적 특징은 ‘점’에 있다. 이 점은 일반 농어에도 있기 때문에 혼동이 올 수 있지만, 점농어를 자세히 관찰하면 등은 물론 등지느러미에도 박혀 있다는 점에서 농어와 구별된다<사진2>. 점농어는 중국에서 양식이 활발히 진행 중인데 그것을 뒷받침이라도 하듯 수산시장에는 중국산 양식 점농어가 꽤 많이 유통 중이다. 맛은 내 개인적으로는 농어와 큰 차이가 없다고 보지만, 대체로 점농어가 농어보다 맛있다고 알려져 있다.


외형은 물론, 회를 뜬 모습에서도 양식산과 자연산 여부를 어렵지 않게 구별할 수 있다. 외형으로 판단하는 방법은 전반적인 체색을 보는 것이다. <사진 5>는 양식산 농어로 흑갈색 몸체에 전반적인 체색이 짙고 어둡다. 반면에 자연산 농어는 등에 연한 금빛을 띠며, 전반적인 체색이 밝고 반짝인다.
양식과 자연산의 차이는 회를 썰었을 때 확실히 드러난다. 양식산 농어는 혈합육(핏기가 있는 암적색의 근육, 주로 등살에 있다.)이 어두운 회갈색이며, 근육의 탁도 또한 선명하지 않으며, 검은 실핏줄이 전반에 걸쳐 나타난다 <사진 6>. 자연산 농어는 어린 개체일수록 양식과 다름없는 연갈색 혈합육을 보이지만, 50cm 이상인 농어는 참돔과 비슷한 선홍색으로 나타나며, 육질이 반질반질 윤이 나고 검은 실핏줄이 흐리거나 잘 나타나지 않는다.


농어는 크게 그물과 주낙 방식이 있는데 주낙으로 잡아낸 농어가 상처가 적고 상품성이 높다. 주낙의 미끼는 살아있는 보리새우를 쓰며, 계절에 따라 농어들이 다른 수심층을 회유하기 때문에 선장의 감각이 중요하다. 주낙으로 낚아내는 농어는 평균 50~60cm 크기이며, 큰 것은 80cm(4~5kg) 이상 나가기도 한다. 이렇게 낚인 농어는 전국으로 운송되는데 특히 강남의 고급 일식집이나 호텔로 많이 들어간다.
과거의 농어낚시는 고부력찌에 갯지렁이를 여러 마리 달아 흘리는 릴찌낚시였는데 지금은 서해를 중심으로 한 루어낚시가 정석으로 굳어지고 있다. 주로 미노우나 바이브레이션을 달아 던지고 감고를 반복한다. 장르야 어떻든 일단 바늘에 걸린 농어는 수면에서 바늘털이를 시도해 보는 이들로 하여금 감탄을 자아낸다.


오늘날 농어는 한국에서 광어, 우럭, 도미(참돔) 다음으로 소비가 많은 횟감이 되었다. 늦가을부터 산란을 시작하므로 이르면 늦봄부터 맛이 올라 한여름은 물론 초가을까지 맛의 절정을 이룬다. 농어회를 즐기는 미식가의 입담으로는 ‘맛이 달고 쫄깃하다’고 하는데 활농어 육질은 탄력과 투명감이 좋아 얇게 썰어 먹으면 차진 식감을 느낄 수 있고, 이를 숙성해 두툼하게 썰면 미려한 단맛도 음미할 수 있다. 3kg이 넘어가는 농어는 양식산 자연산 할 것 없이 숙성에 잘 견뎌 풍미가 좋아지는 횟감이라 할 수 있다. 숙성하면 혈합육이 더욱 어두워져 밤색이 되고, 근육 탁도 또한 흐려지면서 전반적으로 어둡게 변한다. 이는 변색이 아닌 숙성의 자연스러운 현상이니 안심하고 먹어도 된다. 4kg 혹은 그 이상인 농어는 대가리 구이가 일품이며, 통째로 튀겨 소스를 뿌린 농어 탕수도 일미다.


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- 휴대 전화를 무음 모드로 전환하시고 탑승 중에는 말하는 것을 삼가해 주십시오.
- 휴식을 위해 멈추는 경우, 버스가 제 시간에 출발할 수 있도록 지정된 시간 내에 버스로 돌아와 주십시오.
또한 휴식 시간 동안 귀중품은 반드시 휴대해 주십시오.
1. 버스 객실 및 트렁크에 반입 금지 품목


“사랑한다면, 밖으로 나와” 캠퍼밴 밖에서 김수현이 사랑스럽게 속삭인다. 수지의 까만 눈동자가 흔들린다. 바로, 김수현-수지 커플의 아웃도어 브랜드 광고 마지막 장면이다. 더욱이 이 광고도 아웃도어 브랜드들이 사랑하는 나라답게 뉴질랜드에서 촬영됐다.
대한민국 남녀 모두의 마음을 빼앗은 이 마지막 장면 하나로, 뉴질랜드는 사랑한다면 반드시 가야 하는 연인들에게 또 다른 로망이 됐다. 캠퍼밴을 타고 광활한 대자연을 누비다가 가장 예쁜 장소에 멈춰, 캠프를 차리고, 모닥불을 지피고, 따뜻한 차 한잔을 마시며, 이어폰으로 음악을 듣다가, 따스하게 서로를 감싸 안는다면.
수수커플만 할 수 있는 게 아니다. 뉴질랜드에서는 누구나 달달하면서도 모험적인 색다른 허니문을 즐길 수 있다.
번잡한 대도시에서 벗어나, 허니문에서만큼은 둘만의 시간을 갖는 것이 중요하다고 생각한다면, 뉴질랜드로 허니문을 떠나야 한다. 끝없이 펼쳐지는 넓은 들판과 구름같이 몽실한 양떼들과 몽글몽글 손에 잡힐 듯 떠다니는 구름 밑에 오롯이 둘만 서 있는 독특한 경험을 하게 될 것이다. 태고의 자연을 간직한 뉴질랜드에서, 너와 내가 하나가 되는 순수하고 아름다운 허니문을 체험할 수 있다.
수수커플처럼 캠퍼밴을 타고 바람처럼 자유롭게 여행하고 싶다면 뉴질랜드의 남섬이 제격이다. 세계에서 가장 유명한 트레킹 코스이자 장엄한 자연의 매력을 고스란히 보여주는 밀포드 사운드 트렉(Milford Sound Trek)을 함께 걷고, 넬슨(Nelson)에서는 아트 갤러리를 둘러보며, 잘 숙성된 프리미엄 와인과 맛있는 식사를 즐겨도 좋다.
아무나 못하는 나만의 독특한 프로포즈를 계획하고 있다면, 열기구에서 프로포즈를 해보자. 자신의 마음을 수줍게 담아 하늘 위에서 하는 프로포즈는 더 없이 순수하고, 이를 받는 신부는 미래에 대한 기대감으로 부풀어 오를 것이다. 새로운 미래를 앞두고 둘이서 함께 도전하는 플라잉 낚시, 스카이다이빙, 번지점프 등과 같은 다양한 익스트림 액티비티는 뉴질랜드 로맨틱 허니문에서 얻을 수 있는 덤이다.
캠퍼밴을 타고 이동하며 여행하는 것이 살짝 지루해졌다면, 글램핑으로 편안하게 캠핑을 즐겨보자. 캠핑의 묘미를 즐기면서도, 번거로움은 줄이고, 고급스러움은 한껏 높인 것이 바로 뉴질랜드 글램핑의 특징이다. 특급 셰프가 차려주는 초특급 식사와 호텔에서 받는 듯한 버틀러 서비스로 우아함은 물론 설산 위에서 즐기는 승마와 둘만의 피크닉, 스노우 모빌, 헬리콥터 등의 다양한 체험으로 즐거움까지 있다.
글램핑 외에도 뉴질랜드 롯지에서 즐기는 허니문도 색다르다. 롯지는 아름답기로 소문난 뉴질랜드에서도 가장 풍경이 뛰어난 곳에 세워진 개인 별장 같은 곳이다. 밤하늘의 반짝이는 별을 보며 노천 스파를 즐기고, 아침 햇살에 반짝이는 호수를 보며 미래를 이야기한다. 개인 주방장과 집사가 있는 듯 느껴지는 따뜻한 배려와 환대는 각자의 취향을 충분히 고려해주는 느낌을 주기에 충분하다.


내 삶의 변화를 위한 7단계 행동계획흐름은 무슨 일을 할 때 굳이 애쓰지 않아도 일이 술술 풀리는 것 같은 아주 신비한 상태를 가리킨다. 이때는 기대한 것보다 훨씬 잘할 수 있을 것 같은 느낌이 든다. 그리고 아주 어려운 일도 쉽게 해낸다. 흐름을 마음속에 그려보려면, 완벽한 연기를 하고 있는 피겨 스케이팅 선수를 떠올려보면 된다. 그러나 흐름 상태에 들어가려면 자신이 하는 일에 아주 통달해 있어야 한다. 꾸물거리면 그런 일은 일어나지 않는다.적극적..
성공을위한노력들, 변화를 받아들이기 위해선 용기가 필요하다.


홍콩에 거주하고 있는 신 씨(29, 여)는 운동을 심하게 한 후 무릎통증이 심해 현지 병원에 내원했으나 큰 이상이 없다는 답을 들었다. 하지만 통증이 지속되면서 다리를 끌고 다니는 지경에 이르렀다. 다급한 마음에 인터넷 검색을 하던 중 서울나우병원을 알게 됐고, 온라인 문의를 통해 진료 예약 후 한국에 방문해 진료를 받았다. 정확한 문진과 검사결과 평소 자세가 문제였다는 진단이 내려졌다.
서울나우병원 평촌점 김준배 대표원장은 “신 씨처럼 원인을 찾을 수 없는 무릎, 어깨, 허리 등의 통증을 호소하는 경우, 자신의 평소 자세를 되짚어봐야 한다”고 말한다. 수술을 해야 한다고 듣고 찾아오는 환자들 중에 사실은 평소 잘못된 자세로 인해 통증을 경험하는 사례가 꽤 많기 때문이라는 설명이다. 이런 경우 수술이 필요 없을 뿐만 아니라, 수술 후에도 통증이 지속될 수밖에 없다는 것.
이외에도 건강을 위해서 운동을 하는 경우에도 잘못된 자세로 운동하게 되면 자칫 ‘독’으로 작용할 수 있다는 것이 병원 측의 설명이다. 특히 골프, 스쿼시, 테니스, 탁구 등 몸을 한 쪽 방향만으로 움직이는 편측 운동을 지속적으로 하면, 근육의 움직임이 고르지 않은 데다가 급격하게 방향이 틀리는 등의 자세가 허리나 어깨의 통증을 불러올 수 있다.
따라서 통증이 생겼을 때 바로 의원을 찾아 정확한 진단을 받는 것이 중요하고, 그에 맞는 처방에 따라 꾸준히 자세를 바르게 하는 습관을 들여야 한다. 또한, 예방을 위해 적극적으로 자신의 신체 균형과 자세를 체크해보는 것도 도움된다.
김준배 원장은 “위 사례처럼 자세로 인한 통증이 생긴 경우에는 본인의 자세 및 체형에 어떠한 문제가 있는지 전문가에게 정확히 진단을 받은 후, 계속해서 올바른 자세를 유지할 수 있도록 하는 운동 처방을 통해 통증을 완화 시켜야 한다”면서 “평소 구부정한 자세로 오래 앉아 있거나, 잘못된 자세로 운동을 반복할 경우 심하면 목/허리 디스크나 관절염 등을 불러올 수 있기 때문에 주의해야 한다”고 조언했다.
이어, 김 원장은 “신 씨처럼 한국에 거주하고 있지 않은 교민이나 해외에서 직접 찾아오는 외국인 환자들을 위해 온라인 사전 진료 상담 서비스 등을 하고 있으며, 영문 페이지도 운영하고 있다”고 덧붙였다.
한편, 척추관절 건강에 힘써온 서울나우병원은 한국형 인공관절(b.r.q. Knee)을 개발해 지난해 말 3,300례 수술을 돌파한 것으로 잘 알려져 있다. 한국형 인공관절이란 한국인의 체형과 식습관, 생활방식 등에 적합하도록 설계됐는데, 서양에서 개발된 인공관절을 토대로 한국인에게 적합한 맞춤 무릎관절로 재설계하여 개발됐다. 한국인의 좌식생활 습관을 고려해 무릎뼈 후위 부분의 관절 디자인을 변형시켜 최대 150º의 고도 굴곡이 가능한 것이 특징이다.
올해로 개원 12주년을 맞는 관절척추 치료병원인 서울나우병원은 오는 3월 평촌점을 새롭게 오픈할 계획인데, 평촌점의 김준배 대표원장은 정직, 정확, 정통의 정신을 그대로 계승하여 소아에서 성인까지 모든 정형외과 질환에 대한 치료문화를 바꾸겠다고 포부를 밝혔다.


그를 처음 봤을때를 기억해? 인사를 했는데 널 흘낏 보고 가볍게 인사를 받고는 모니터만 계속 바라봤지. 옆얼굴을 조심스레 살펴봤어. 뭔가 심통이 난 것 같기도 하고. 원래 무심한 사람인가. 넌 그때 그가 어떤 옷을 입고 있었는지도 기억해. 왜 그런거야 하고 중얼거리며 신경을 껐겠지. 오바 친절로 사람들을 대하던 네게는 그런 대접이 익숙치 않았어. 너같으면 보통 별 관심이 없는 사람에게나 그러겠지. 그런가보다 하기로 했어.
그 후로 몇번 마주칠 일이 있었지만 별다른 생각은 없었지. 별로 예뻐 보이지도 않고. 뭔가 불만에 찬 듯한 표정. 감각은 있어보이네. 나쁜 사람 같진 않은데. 그때 넌 누군가를 혼자 좋아했다가 안 좋게 끝나던 때라 힘들었지. 일에 치이고 조직 분위기도 안 좋았어. 밖으로 나돌기 시작할때였어.
그때 넌 블로그를 쓰고 있지 않았어. 설치형 블로그를 몇번 써보긴 했지만 어디까지나 그런 걸 써보는 것 자체가 목적이었지. 제대로 글이란 걸 쓰진 않고 묵혀뒀어. 학교 다닐때 날적이 쓴 거 말고는 누군가에게 보여주기 위해 글을 쓴적은 거의 없었어. 블로그보단 위키에 더 관심이 많았지. 그게 기술적으로는 더 흥미 있었으니까. 그러다, 너는 그 사람의 블로그를 보게 된거야.
처음에는 참 솔직하구나. 꾸밈이 없네 하는 생각이었지. 그런데 보다 보니 참 재밌어. 신기했고. 어떻게 이렇게 쓸 수 있을까? 기발한 문구를 써서 웃기는 것도 아니고, 미사여구를 붙여 아름답게 꾸미는 것도 아닌데 보면 볼 수록 뭔가 생생하게 와 닿는 느낌이 놀라웠어. 그때만 해도 넌 너의 언어를 잃어버리고 어디서던 쭈삣쭈삣하며 당당히 말하지 못하던 때였어. 너 스스로 뭘 하고 싶은지 알지 못했고, 자신없고 위축되어 있었지. 어디가서 사람들에게 너가 좋아하는 걸 말하지 못하고 있었어. 혼자 연습장에 끄적이다간 사람들이 볼 수 없게 덮어두고, 처박아 뒀지.
너가 보기엔 그렇게 "말하는" 사람들이 부러웠어. 스스로 원하는 걸 이루기 위해 노력하고, 옳다고 생각하는 것을 당당히 말하는 모습은 나와는 동떨어진, 멋있는 사람들의 것이라고 생각했지. 물론 자기만 옳다고 하며 함부로 거칠게 말하는 건 좋아하지 않아. 그런데 그 사람은 그렇게 말하지 않으면서도 군더더기 없이 다양한 방식으로 자신을 표현하는 것 같더군. 그 사람이 놀랍고, 너도 그렇게 해보고 싶다는 마음이 들게 됐던거야.
블로그를 만들었어. 하지만 여전히 조심스러웠지. 다른 사람들의 글을 보며 감탄하며 넌 여전히 위축되어 있었어. 별로 네 자신의 이야기랄게 없는 것 같았어. 각박하게 살다보니 별로 내세울 것도 없고, 뭐 특별한 이야기 재미난 이야기도 없는 것 같았지. 그나마 재밌겠다 싶은 학교때 얘기하고, 지금 고민하고 있는 걸 조심스럽게, 아주 겸손해 보이며 애쓰며 조금씩 얘길 하기 시작한 거야. 그러던 어느날 밤이었어.
그의 블로그를 보면서 감탄하고 부러워하며 계속 이전글들을 보기 시작했지. 지금은 기억도 거의 안나. 하지만 읽다보니 놀랍더군. 어찌 보면 무뚝뚝하고, 자기 주장 강하고, 당당하고 그리고 유쾌하고 그런 사람으로만 보였던 그에게서 다른 모습이 보이는 것 같았어. 그 이미지가 실제로 그가 스스로 한 말에 들어 있었는지 정확히는 모르겠지만... 넌 그 이미지를 떠올리게 됐어. 어두운 사무실.. 그는 혼자 남아 있었지. 모니터 앞에. 그런데 그는 울고 있어. 책상에 엎드려 온몸을 떨면서 슬피 울고 있어. 그 모습이 그냥 눈에 보이는 것 같았어.
넌 견딜 수 없었지. 너도 그때 혼자 사무실에서 밤새 일하던 중이었을꺼야. 자리에서 일어나 창가로 갔지. 그리고는 밖을 내다봤지. 한참동안이나. 가슴이 답답하고 메어왔어. 당장 뭔가 해야할 것 같고, 어디론가 가고 싶어. 그가 있는 곳으로. 가서 뭘 할 수 있을지 아무 생각도 없지만.. 그리고 그때부터 시작됀거야.
넌 그 사람을 만날 기회가 종종 있었지. 그런 기회가 되면 놓치지 않으려 노력했어. 다른 모든 일은 그걸 위해 재조정됐지. 그날 이후로 그는 네게 다른 사람이었어. 안 좋게 보였던 것이 다 좋게 보이고, 그의 모든게 매력적으로 보이기 시작했지. 그리고 왠지 그도 네게 관심이 있을거라는 생각을 했어. 그때부터 넌 그의 주위를 계속 맴돌기 시작했지. 하지만 내색은 하지 않았어. 어떻게 해야할지 몰라 똑바로 잘 쳐다보지도 못했고, 말도 잘 건네지 못했지. 바보가 된 것 같았어. 어찌나 긴장했던지..
그가 보고 있다고 생각하면 갑자기 에너지가 샘솟는 것 같고, 자신있게 행동하게 됐지. 마치 딴 사람이 되고 있는 듯했어. 평소에 생각은 했지만 실천하지 못했던 것들을 하기 시작했고, 바뀌고 싶다고 생각만 하지 실제로는 늘 그자리에 맴돌던 것들이 정말로 눈에 띄게 달라지는 것처럼 보였어. 그가 갖고 있는 생각, 하는 말, 행동은 다 너를 변화시키기 시작했지. 그래서 너는 조금씩 자신을 갖게 된거야. 조금씩 더 자유를 있는 그대로 추구하게 된거야. 조금씩 더 당당하게 말을 하기 시작한거야. 지금의 네가 할 수 있는것, 하고 있는 것, 갖고 있는 것은 사실은 너 혼자만의 것이 아냐. 대부분은 그가 네게 준것이기도 해.
너가 그때 바로 그 감정을 있는 그대로 표현할 수 있었다면 얼마나 좋았을까? 그 "경애"의 감정. 지금껏 주위를 맴돌면서 말하지 못했지만, 말하고 싶다는 걸 알아. 네가 얼마나 그 사람에게 깊은 영향을 받고 있는지. 힘을 얻고 있는지. 그가 멀어진다고 생각하면 얼마나 괴롭고 주저앉고 싶어지는지. 하지만 너무 오랫동안 자신을 숨겨오며, 이제는 그런 말을 할 기회가 점점 사라지는게 아닐까 걱정을 하고.
너는 이제 예전의 네가 아냐. 넌 달라졌고, 계속 달라지고 있지. 여전히 작은 일에 크게 요동치며 희망과 절망을 왔다갔다하고는 있지만, 옛날 같으면 이런 말도 부끄러워 할 수 없겠지. 이렇게 차분하게 얘기할 수 있다니. 사실 지금도 망설이고 있다는 걸 알아. 비밀글로 할까, 공개할까. 하지만 어떻게든 그에게 이 얘기를 들려주고 싶군. 그가 원한다면 더 자세히.


이 호텔에 대한 개요 가져오기리바이스의 세인트-니콜라스에 위치한 가족 여행에 좋은 호텔, 무료 아침 식사 이용 가능 위치
리바이스에서 가족끼리 이용하기 좋은 이 호텔의 경우 상점가에 위치하며 2km 이내의 거리에 쇼디에르 폭포 및 플라스 드레글리스 상데몽스토남 등이 있습니다. 퀘벡 아쿠아리움 파크 및 로저 밴 덴 헨데 식물원 또한 10km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 호텔에는 실내 수영장, 피트니스 시설, 스파 욕조 등이 마련되어 있습니다. 무료 유럽식 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖에 사우나, 24시간 운영되는 비즈니스 센터, 컨퍼런스 센터 등도 시설 내에 마련되어 있습니다. 객실 편의 시설
총 82개의 각각 다르게 꾸며진 객실에는 무료 WiFi, 무료 유선 인터넷, DVD 플레이어 등이 제공됩니다. LCD TV에서는 케이블 채널 시청이 가능하며, 냉장고 및 전자레인지도 마련되어 있어 편리합니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 데이즈 인 레비 상 니콜라
데이즈 인 레비 상 니콜라에는 실내 수영장 및 어린이 수영장 외에 스파 욕조 및 사우나도 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 초고속 유선 및 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 3성급 숙박 시설에는 24시간 운영되는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 비즈니스 관련 서비스/시설이 마련되어 있습니다. 매일 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 125 m2 크기의 행사 시설에는 컨퍼런스 센터 등이 마련되어 있습니다. 또한, 이 가족 여행에 좋은 호텔에는 피트니스 시설, 다국어 구사 가능 직원 및 무료 신문(로비)도 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 24시간 운영 프런트 데스크 무료 아침 식사 무료 유선 초고속 인터넷 총 객실 수 - 82 층 수 - 4 무료 셀프 주차 회의 공간 크기(m) - 125 어린이 수영장 로비에서 무료 신문 제공 회의 공간 엘리베이터 간편 체크아웃 로비 벽난로 피트니스 시설 무료 WiFi 컴퓨터 스테이션 회의실 수: 3 다국어 구사 가능 직원 준공연도: 2008 24시간 운영 비즈니스 센터 회의 공간 크기(ft) - 1350 컨퍼런스 센터 회의실 수 - 5 사우나 빌딩/타워 수 - 1 스파 욕조 실내 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
가족 호텔 실내 수영장 어린이 수영장 무료 Wi-Fi 간이/추가 침대 이용 가능 냉장고 전자레인지 DVD 플레이어 인터넷
객실 연결/인접 가능 유아용 침대(요금 별도) 무료 유선 초고속 인터넷 에어컨 DVD 플레이어 무료 세면용품 샤워기가 있는 욕조 객실 내 온도 조절기(냉방) 전화 냉장고 커피/티 메이커 전자레인지 매일 하우스키핑 전용 욕실 헤어드라이어 다리미/다리미판 책상 간이/추가 침대 이용 가능 암막 커튼 케이블 TV 서비스 무료 WiFi 각각 다른 스타일의 객실 LCD TV 객실 내 편의 시설 모두 보기


숙박 시설 내에는 실내 수영장, 어린이 수영장, 스파 욕조 등이 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 사우나, 피트니스 센터 등이 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 골프 가능 근처에서 스노모빌링 가능 근처에서 카야킹 가능 근처에서 하이킹/바이킹 트레일 가능 근처에서 스키 장비 대여 가능 근처에서 세그웨이 대여/투어 가능 레크리에이션 옵션 보기
어린이 고객을 환영합니다.어린이 무료 숙박! 기존 침구 사용 시 만 9세 이하 어린이 숙박은 무료입니다. 간이/추가 침대를 이용하실 수 있습니다.유아용 침대를 1박 기준 CAD 10의 요금으로 이용하실 수 있습니다.
애완동물 동반 시 애완동물 1마리당 1박 기준 CAD 15의 추가 비용개와 고양이만 허용객실당 1마리특정 객실만 애완동물 동반 가능 객실은 예약 확인에 나와 있는 번호로 숙박 시설에 연락하여 요청하실 수 있습니다.
서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 애완동물 동반 시 요금: 1박 기준, 애완동물 1마리당 CAD 15 유아용 침대: 1박 기준, CAD 10 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.
만 9 세 이하 어린이는 부모 또는 보호자와 같은 객실에서 침구를 추가하지 않고 이용할 경우 무료로 숙박할 수 있습니다. 이용 상황에 따라 객실 연결이 가능하며, 예약 확인에 나와 있는 번호로 숙박 시설에 직접 연락하여 이를 요청하실 수 있습니다. 일부 시설의 경우 출입이 제한될 수 있습니다. 자세한 내용은 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 해당 숙박 시설에 직접 문의하실 수 있습니다. 이 숙박 시설에서는 특정 객실에만 애완동물 동반이 가능합니다. 추가 요금이 적용되며 요금 섹션에서 확인하실 수 있습니다. 숙박 고객께서는 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 숙박 시설에 직접 연락하여 이 유형의 객실을 요청하실 수 있습니다.


[2019년 10월 7일] - 아줌마. 결혼했어도 아이를 낳기 전에는 어색했던 호칭이 이제 타인이 ‘나’를 표현하는 대표적인 수식어가 됐다. 사실, 엄마가 된 후에는 타인이 나를 불러줄 다른 말도 딱히 떠오르지 않는다. 따뜻하고 그리운 느낌이었던 ‘엄마’라는 호칭을 내가 들으면서 살게 되니 어쩐지 생경하고 촌스럽다고 느껴진 것도 이런 이유인 것 같다. ‘엄마가 됐으니 빼도 박도 못하게 이제 정말 아줌마가 됐구나’ 싶으면서.
엄마들 대부분이 솔직히 이렇게 생각할 것이다. 전엔 할 만큼 공부하고 일도 하고, 남편과 대등하게 집안일도 나눠서 하는 등 남편과 별 차이 없이 산다 생각했는데 아이를 낳고 엄마가 되면서 내 자리가 뭔가 많이 달라졌다고. 누군가에게 “엄마 자격이 없는 거 아니야?”라는 말을 듣게 될까 봐 속으로만 삼키지만 말이다.
엄마의 삶을 경험해 보면 현실은 더욱 처량하다. 한마디로, 기본적인 의식주의 질이 심각하게 떨어져 있는 상태다. 시간도 없고 체력도 달린다. 직장맘이든 재택근무맘이든 전업맘이든 엄마라면 모두 마찬가지다. 한때는 꿈도 많고 외모를 꾸미는 것도 즐겼지만 한순간 과거부터 고정관념처럼 생각했던 ‘그’ 아줌마가 됐다.
엄마, 지금도 충분히 대단한 일들을 하고 있지만 지금보다 더 멋스러운 사람이 될 수 있을까? 가족 말고 자신이 원하는 것을 할 수 있을까? 그런 생각 자체가 ‘엄마 자격’이 없는 걸까?
엄마들의 가슴에 물음표가 생긴다. 희생하고 헌신만 하는 엄마가 아닌 자기 안팎을 근사하게 가꿀 줄 아는 엄마가 되고 싶다. ‘아이가 닮고 싶어 하는 멋진 엄마’가 되고 싶은 것이다. 엄마라서 못한다는 생각 대신 엄마라서 가능하다는 생각으로 여러 멋진 도전들을 시작했다. 그 성과도 근사하다.


만화예술을 전공하고 현재 보육교사로 일하고 있다. 『토지』를 10년 동안 정독하겠다는 목표를 갖고 ‘엄마를 위한 슬로 리딩’ 스터디의 리더를 맡아 모임을 주도하고 있다. 작가 연구, 시대 배경 및 사회 분위기 알기, 통독하며 단어 연구, 파생 독서, 찬반 토론 등의 활동을 하면서 책을 매개로 회원들이 다양한 소통을 이끈다. 아이를 위한 슬로 리딩은 있어도 엄마를 위한 슬로 리딩은 이곳이 유일하다고.
장 씨는 원래도 다독가였지만 이 모임은 그녀에게 더 특별한 의미가 있다. “엄마가 되기 전에는 혼자 책을 읽었지만 엄마가 된 후에는 함께 읽습니다”라며 같은 책을 여럿이 읽고 다양한 생각을 글로 나누는 일이 자신의 굳어진 생각에 어린잎을 틔우는 것과 같다고 말한다.
특히 이 모임의 이야기를 적어낸 글로 수필 공모전에서 은상 수상의 쾌거를 거두기도 했다. 스스로 마음 부자가 된 충만감과 수상이라는 성취는 엄마가 아니었다면 경험하지 못했을 귀한 경험이라고 그녀는 강조한다.
5세 쌍둥이 엄마이자 17년째 장애인 사회복지현장에서 일을 하고 있는 사회복지사이다. 뇌병변 5급 장애인인 그녀는 장애 때문에 늘 주저하고 위축된 삶을 살았다. 스스로를 평가절하하고 자존감도 낮았다. 무언가를 해냈을 때도 ‘운이 좋았을 뿐 내 능력이 아니었어’라며 스스로에게 지나치리만큼 엄격한 잣대를 들이대 왔다.
그런 그녀가 엄마들로 구성된 동호회를 통해 글쓰기, 소설 쓰기, 작심 독서일기 쓰기, 100일에 10권 읽기 등을 하면서 내면에 변화가 생겼다. 함께 활동하는 회원들의 칭찬과 독려는 지금껏 느껴보지 못했던 자신감을 불러일으켰다. 모임에서는 언제나 응원과 공감이 오갔다. 그러자 저절로 자존감도 높아졌다.
스스로를 결박했던 ‘장애인’이라는 타이틀에 대해서도 드디어 대수롭지 않게 생각할 수 있게 됐다. 당연히, 아이들에게 더 멋지고 당당한 엄마가 됐다. 장애인 사회복지 현장 이야기를 출간하고 싶은 꿈을 이루기 위해 틈틈이 글을 쓰고 있다.
자신을 수식하는 단어가 될 줄은 꿈에도 몰랐던 ‘경단녀’로 산지 4년 차. 남매를 키우며 소중하고 의미 있는 시간을 보내면서도 해가 갈수록 자신의 커리어는 점점 더 안갯속으로 사라져 가는 데 갈증을 느꼈다. 그래서 ‘나를 위한’ 공부를 다시 시작하기로 했다. ‘녹슬지 않는 사람이 되자’는 좌우명처럼.
오랜 기간의 고민을 거쳐 평생교육원을 통한 학점은행제로 학점을 이수, 공부하고 싶고 필요한 학과의 학위를 취득하기로 했다. 그녀는 아이를 키우며 공부까지 하는 것은 쉽지 않았지만 “내가 해야 할 공부와 과제가 나를 기다리고 있다는 사실이 오랫동안 자기계발에 목말랐던 내겐 오히려 일상의 활력소가 됐다”고 말한다.
신 씨는 2년마다 토익 시험을 보고, 부동산 공부도 하는 등 스스로의 계발에 애쓰고 있다. 그런 그녀가 공부를 포기하고 싶게 만든 사람도, 또 절대 포기하고 싶지 않게 만든 사람도 모두 아이들이다. ‘아이들에게 부끄럽지 않은 엄마가 되기 위해’ 포기하지 않고 다시 힘을 낸다는 그녀는 매일매일 더 근사해지고 있다.


김 씨는 5살 쌍둥이 엄마로서 19살 때 가장이 돼 공부와 일을 병행해왔다. 투잡, 쓰리잡이 일상이었던 그녀는 워커홀릭으로 살았고, 목표와 숫자를 달성해내는 것에 관성이 붙었다. 결혼한 지 10년 만이자 난임으로 고군분투했던 7년 만에 그녀는 쌍둥이 엄마가 됐고, 어렵게 얻은 아이들을 잘 키워내고픈 마음에 그림책 육아를 시작했다.
육아 성과를 위해 선택한 그림책이 어느 날 그녀의 마음을 두드렸다. 외면하며 살아왔던 자기 자신을 만나게 된 것. 아이를 위해 읊었던 그림책의 구절들이 마음을 흔들었고, 일과 평가에만 매달려 스스로를 돌보지 못했다는 사실을 깨달았다. 그러면서 그녀는 자기처럼 살아온 다른 이들에게도 그림책의 진면목을 소개해주고 싶었다.
그저 그림책이 좋았던 김미영 씨. 마흔이라는 나이에 그림책 소통가 ‘둥글(둥이랑 그림책&둥이맘의 글)’이라는 이름이 그녀의 새로운 브랜드가 됐다. 1인 기업가로 아이뿐 아니라 어른을 위한 그림책 테라피도 진행하며, 홈플러스 문화센터에서 정기 강연도 하고 있다.
3세 아이의 엄마다. 잡지사 에디터, 백화점 MD로 일했던 그녀는 세련되고 당당할 것만 같은 과거 커리어와는 달리 ‘못난이’라는 별명을 갖고 살았다. 낮은 자존감이 그녀를 완벽주의자가 되도록 몰아붙이기도 했다.
아이를 낳고 그녀는 완벽한 엄마로서의 모든 것을 하려고 했다. 자연주의 출산, 모유 수유, 모자 동실, 밤중 수유 등 소위 아이를 위해 좋다고 하는 것들을 죄다 하고자 했다. 그렇게 자기 페이스를 넘어서다 보니 어느 날 그녀의 마음에 심각한 구멍이 생겼다. 우울한 마음으로 매일을 보내던 그녀는 이렇게 처량한 엄마 말고 멋진 엄마가 되고 싶어졌다. 그리고는 세 가지 다짐을 했다. 첫째, 혼자만의 시간을 갖는다. 둘째, 긍정적인 꿈 친구를 만난다. 그리고 마지막으로 가장 중요한 다짐은 바로 ‘나답게 사는 것’이다. 이들 다짐을 한 후에 자기 목소리보다 타인의 평가에만 매달려 의존적이고 순응적으로 살았던 그녀의 삶에 활력이 생겼다.
그 일환으로 글쓰기 모임에 참여한 허 씨는 글쓰기를 통해 남이 아닌 자신의 모습을 돌아보게 됐다. 아픔을 직면하는 시간은 힘들었지만 진짜 자신의 목소리에 집중하자 점점 자존감이 생기면서 이젠 진짜 멋지고 세련된 엄마가 되고 싶다는 생각이 들었다.


한 씨는 오승현, 박용미 씨와 함께 엄마방송국에서 활동한 엄마들의 임신, 출산, 육아라는 경험과 그로 인한 사유들을 모아 책으로 엮어냈다. 제목은 『아이를 만나고 나는 더 근사해졌다』. 이 이야기들에는 아이와 함께 엄마도 성장하겠다는 생각이 관통하고 있다. 이 책의 출간 또한 엄마이기 때문에 가능했던 도전이자 쾌거다. 또한 아직 엄마의 삶이 어둡고 우울한 것이라고 생각하는 후배 엄마들을 위한 ‘희망의 종소리’가 돼 줄 것이다.
『아이를 만나고 나는 더 근사해졌다』는 예약판매만으로도 베스트셀러 대열에 오르며 많은 엄마들에게 응원의 메시지를 전하고 있다.
한 씨는 책 출간과 함께 사회적으로 엄마들의 자리가 훨씬 더 근사해질 수 있는 활동들을 계획하고 있다. 그 일환으로 11월에는 책에 엄마들의 꿈을 담은 다양한 굿즈와 리워즈를 추가 구성, 네이버 해피빈 펀딩을 진행할 예정이다. 또한 엄마들의 목소리를 담은 오디오 클립도 오픈 준비 중이다.
이처럼 엄마들의 꿈이 사회적 성과로 이어지면서 그녀들을 더 근사하게 만든다. 이제 당당하게 “아이를 만나고, 엄마라서 더 근사해졌어요”라고 말할 수 있다는 그녀들의 향후 행보가 기대된다. 그리고 열렬한 응원의 박수를 보낸다.


#1 대전에 사는 이몸장 씨는 지난 3월 집 주변 스포츠센터에서 “1년 이용권을 끊으면 원래 회비의 반값에 불과한 55만 원만 내면 된다”는 설명을 들었다. 이 씨는 큰맘 먹고 1년 이용권을 현금으로 구매했다. 석 달 뒤 이씨는 직장에서 서울로 발령이 나는 바람에 스포츠센터에 계약 해지와 차액 환불을 요구했다. 헬스클럽 관계자는 11만5000원만 환불해주겠다고 했다. 석 달 치 이용료를 27만 원(9만 원 × 3개월)으로 계산했고 여기에 30%에 해당하는 위약금 16만5000원을 얹은 것이다.
#2 나이수 씨는 지난 1월부터 골프 강습을 받기 시작했다. 6개월치 강습료 80만 원을 신용카드로 결제했다. 그런데 며칠 뒤 허리를 다쳐 더 이상 강습을 받기 어려워졌다. 나 씨는 제3자에게 양도할 수 있도록 해달라고 요청했으나 골프 강습장 주인은 “양도는 불가능하다”고 했다. 대신 “이용정지 신청을 한 뒤 나중에 다시 이용하라”고 했다.
#3 장타만 씨는 2010년 3월 모 골프장의 회원권을 회원권거래소에서 구입했다. 이 회원권은 2007년 3월 최초 분양된 것으로 입회비 예치기간은 5년이었다. 올 3월 장 씨는 사업이 어려워지자 골프장 측에 “입회비 예치기간 5년이 지났으니 입회비를 반환해달라”고 요구했다. 그러나 골프장 측은 장 씨가 회원권을 인수한 2010년 3월부터 계산하면 5년이 지나지 않았으므로 입회비를 반환해줄 수 없다고 했다.


실제로 있었던 사례들이다. 새해가 되면 많은 사람이 ‘몸짱 되기’를 목표로 정하고 호기롭게 헬스클럽이나 골프연습장 이용권을 끊는다. ‘6개월 이상 장기로 이용권을 구입하는 것이 한 달치씩 구입하는 것보다 훨씬 저렴하다’는 상술에 넘어가 장기 이용계약을 맺기도 한다.
처음의 결심이 작심삼일로 끝나기도 하고 장기 이용기간 중 발생할 수 있는 이사, 전보발령, 부상 등 다양한 문제가 생긴다. 이러면 중도해지를 요구하게 된다. 그런데 스포츠시설 업주가 턱없이 높은 위약금을 요구하거나 이상한 법을 들어 환불을 거부하는 사례가 많아 원성이 높다.


이러한 분쟁을 예방하려면 계약을 해지할 경우에 대비해 환불금 산정기준이 어떤지 꼼꼼하게 확인하고 계약하는 것이 가장 좋다. 그러나 계약서 검토라는 게 말이 쉽지, 결코 쉬운 일이 아니다. 운동을 해야 하는데 약관이 부당하다고 포기할 수도 없는 노릇이다. 이미 계약을 체결한 경우에는 도움이 되지 못하는 조언이다. 그렇다면 불리한 내용의 약관으로 계약을 이미 체결한 경우 어떻게 빠져나올 수 있는지를 알아둬야 한다.
계약의 상대방이 미리 작성해둔 계약서 양식에 이용기간, 요금, 서명 등 필수적인 사항만 기재해 계약을 체결하는 경우 그 계약서는 ‘약관’이라고 한다. 스포츠시설 이용계약서는 모두 약관이라고 봐도 무방하다.
상당수의 스포츠센터 약관은 중도해지 시 위약금을 30% 이상으로 정해놓는다. 법을 잘 모르는 소비자는 본인이 그 계약서에 도장을 찍거나 사인을 한 이상 꼼짝없이 당하는 수밖에 없다고 생각하기 쉽다. 그러나 법적으로는 전혀 그렇지 않다. 상대방인 스포츠센터가 일방적으로 정해놓은 것이 약관이므로 고객에게 불리한 내용이 있을 개연성이 커 고객에게 현저하게 불리한 약관 조항은 약관규제법에 의해 무효가 되도록 하고 있다.
현행 소비자분쟁해결기준에 따르면 소비자의 사정으로 중도해지할 경우 “취소일까지의 이용일수에 해당하는 금액 및 총 이용금액의 10%를 공제한 후 환급” 받을 수 있도록 규정하고 있다.


요즈음 웬만한 가정과 직장의 화장실에는 비데가 보편적으로 사용되고 있다. 실제로 일부 공공 화장실까지 비데가 보급돼 우리나라는 세계적으로 비데를 가장 많이 사용하는 나라라 해도 과언이 아닐 것이다.
그런데 올바른 비데 사용에 대한 정의가 없어 잘못된 비데 사용으로 부작용을 낳기도 한다. 일부 비데 제품에 포함된 ‘쾌변’ 기능, 즉 빠른 배변을 위해 수압을 고압으로 이용하는 기능은 괄약근의 반사적 수축을 유발해 항문압이 상승하게 하며, 항문 조임근을 통과해 물이 직접 직장 내로 유입될 수도 있다. 이는 시간에 쫓기는 직장인들의 경우 배변 시간을 단축시켜 주는 효과가 있지만, 장기적으로는 항문압을 증가시켜 항문 통증을 유발할 수 있으며 항문 및 직장에 상처를 줄 수 있고 습관성을 유발할 수 있으므로 바람직하지 못한 사용법이다.


그러나 실제로 물의 온도나 수압 조건이 회사마다 다른데, 비데를 어떤 조건에서 사용해야 올바른지에 대한 연구는 현재까지 이뤄진 바가 없다.
얼마 전 비데가 항문 및 직장에 어떠한 압력을 미치는지 알아보기 위해 성인 남녀 20명을 대상으로 비데를 사용하면서 항문 및 직장 내의 압력 변화를 다양한 온도와 수압 조건하에 측정했다.
비데 사용 후 항문압을 측정하는 실험에서 목욕물 온도와 유사한 38℃ 정도의 가정용 온수와 저압 혹은 중간 압력(일반적인 비데 제품에서 중간 이하 수압의 세기)의 물로 비데를 사용했을 때 항문압이 15~20% 정도 감소하는 것을 관찰할 수 있었다. 또한 비데의 기능 중 일직선 형태의 수류보다는 넓게 퍼지는 와이드 수류를 사용했을 때 항문압 감소가 좀 더 효과적으로 일어난다는 것을 알 수 있었다. 이와 같이 비데의 수압과 온도를 적정하게 설정해 사용하면 비데 사용으로도 항문 건강을 지킬 수 있다.


아직 1학기 복습이 덜 끝난 친구들도 있을 수 있고, 제 학년을 넘어 상위 학년 #선행학습 을 하고 있는 친구들도 있을 수 있을텐데요.
똘망군을 임신하기 전까지 거의 10 여 년 중고등학생 수학 과외를 해본 제 생각으로는 제대로 심화학습 없는 지나친 선행학습은 대학입시라는 목표를 두고 볼 때 큰 의미가 없더라구요.
물론 영재고나 과학고, 외고에 갈 목적이라 초등학교 졸업 전에 중등수학 끝내놓고 고등수학 들어갈 정도로 선행을 중요하게 생각하거나 #수학경시대회 를 목표로 둔다면 모르겠지만, 대부분의 아이들에게는 한 학기 정도의 '예습'정도가 적당하다는 생각이 들어요.


그만큼 기적의 수학 문장제를 오래 풀면 서술형수학이든, #사고력수학 이든 초등수학에 대한 자신감이 뿅뿅 샘솟는 것 같아요~
'무엇을 배울까요?'에서는 현재 학년 뿐만 아니라 바로 앞 뒤 학년의 연계되는 단원을 표시해서 복습 및 예습이 가능하도록 도와주는데요.
1단원과 2단원은 똘망군이 정말 많이 풀어본 곱셈과 나눗셈이라서 그런지 어쩌다 실수하는 문제 한 개 정도 빼면 거의 다 맞아서 굳이 복습까진 안해도 될 듯 싶더라구요.
많은 아이들이 초등수학이 서술형문장제로 바뀌어감에 따라 수포자가 되는 연령이 점점 낮아져 요즘은 초3만 되도 수포자가 생긴다고 해요.
그런데 대부분 한글읽기는 초등학교 입학 전에 끝내고 오기 때문에 수학문제를 읽는 것에 어려움을 느끼진 않으나 그 문제가 무슨 이야기를 하는지 어떤 수학 식을 대입해야하는 것인지 수학독해력이 딸려서 수학을 어렵게 느낀다고 하니 아이러니하죠!
또, 문제를 읽고 답을 구하는 것까진 잘 해내지만 간략하게 수식만 적어놓고 암산으로 문제를 풀거나 숫자를 헷갈리게 적는다거나 두서업이 풀이를 적어내려가다 중간 단계를 빼먹거나 문제에서 원하는 답을 착각해서 엉뚱한 답을 적는 등의 실수를 해서 초등수학 뿐만 아니라 학년이 올라갈수록 수포자가 될 확률이 높아지는데요.
이런 점을 방지하기 위해서 #초등학교수학 부터 #서술형수학문제 에 맞게 제대로된 수학용어를 사용해서 식을 세우고 사칙연산을 정확하게 풀어내면서 풀이과정을 논리적으로 작성하는 연습이 필요하다고 해요.
이런 점을 도와주기 위해 필요한 초등수학문제집이 바로 길벗스쿨 기적의 수학 문장제라고 생각하네요~
각 단원은 개념 확인하기-다양한 유형의 서술형 문제 풀기 - 문장제 서술형 평가 이렇게 3단계로 나누어져요.
개념 확인하기는 준비학습으로 이 단원의 서술형 수학 문장제를 풀기 위해 꼭 알고 있어야 하는 기본적인 문제들로 학교 교과서 수준의 쉬운 문제들로 구성되요.
만약 개념 확인하기부터 아이가 모르는 내용이 나오거나 힘들어한다면 제 학년에 맞는 <기적의 계산법>이나 <기적의 수학문장제>로 수학 기본부터 탄탄하게 쌓고 다시 도전하는걸 추천하네요.
각 단원마다 조금씩 차이가 나지만 서술형 수학문제 중 대표유형을 2~4번 정도 반복해서 연습하도록 유형훈련 문제가 반복되는데요.
문제를 읽으면서 핵심어에 동그라미표 그리고, 구해야할 것에 밑줄을 그으면서 초등수학에 맞는 수학독해력을 키워가는 연습단계라고 보면 되요.
대표문제와 한번 더 ok문제로 문제읽고 풀이쓰는 기본이지만 아이들이 많이 어려워하는 부분을 논리정연하게 적어갈 수 있도록 도와주는데요.
가급적이면 '문제읽고, 풀어쓰고' 과정을 큰 소리로 읽어가면서 눈으로 보고, 소리내어 읽고, 손으로 한번 더 써보면서 완벽하게 자기 만의 문제해결력을 쌓을 수 있도록 노력하는 것이 중요해요!
이어서 문장제 실력쌓기 문제가 나오는데, 3개의 평이한 문제와 함께 도전!이라고 적힌 조금 어려운 유형의 문제가 출제되는데요.
초등학교 3학년 수학이라 그런건지 똘망군이 곱셈과 나눗셈은 거의 실수없이 하다보니 자신만만한건지 '도전!'이라고 적힌 문제도 너무 쉽다면서 척척 풀어 내려가네요.
물론 식을 세울 때 잘 기억이 안나면 도움을 주는 문제읽기 check가 따로 있어서 빈칸만 채워도 자연스레 수학문장제에 걸맞는 식이 완성되는 것 같아요.^^
마지막으로 '문장제 서술형 평가'에서는 현재 푸는 단원을 잘 이해했는지 성취도를 평가하며 마무리하는 단계에요.
앞에 나온 유형훈련과 달리 문제 밑에 아무런 힌트도 제공되지 않기 대문에 그간 배운 대표유형을 떠올리면서 문제해결력을 키우도록 유도하네요.
정답과 풀이에 있는 채점기준과 비교해서 잘못 쓰거나 빠진 부분은 없는지 체크해야 기적의수학문장제를 제대로 푸는 방법인데 똘망군이 너무 쉽다고 자신만만해서 식을 안쓰고 암산으로 문제를 풀어버리니 살짝 난감하네요.ㅠㅠ
쉬운 문제는 그렇게 풀어도 다 맞지만 각 단원의 마지막 챕터인 문장제 서술형 평가의 마지막 두 문제는 난이도가 조금 높은 편이라서 그런지 꼭 하나씩 틀리더라구요.--;
그래서 채점을 할 때마다 잔소리를 하고 있는데. 조금씩 나아지길 기대해보네요!
초등 저학년 때는 사실 서술형수학이라고해도 제가 어릴 때와 큰 차이 없고 다만 문제가 조금 더 길어졌다는 느낌 뿐이었는데, 확실히 3학년 2학기 정도 되니 풀이과정을 자세하게 적어내려가는 문제들이 조금씩 늘어나는게 보여서 그동안 서술형문장제를 대비하지 않았더라도 초등학교 3학년부터는 서술형 수학문제 대비 초등수학문제집을 꼭 풀어보는게 좋을 듯 싶네요.


요즘 모든 과목 공부를 잘 하기 위해서 국어공부를 열심히 해야 한다고 하던데, 아무래도 국어를 넘어서서 #독해력 을 키워야 수학이든 과학이든 글의 문맥을 파악할 수 있다는 이야기가 아닐까 싶어요~
그래서 여름방학동안 초등논술학원이라도 보내야 하나 아니면 방문선생님을 들여서 더 늦기 전에 #초등독해 기본을 잡아줘야하나 고민을 하다 #천재교육 에서 초등학생을 대상으로 쉽고 재미있게 독해력을 키울 수 있는 #초등독해서 를 만들었다는 이야기를 듣고 풀어보게 했어요.
바로 생활 속 독해로 독해력 뿐만 아니라 창의력과 융합사고력까지 키울 수 있는 #초등국어문제집 #똑똑한하루초등독해3단계B 에요.


하루 딱 10분만 투자하면 하루 분량을 모두 풀 수 있다는 점이 똘망군의 취향을 제대로 저격한 듯 싶어요~ㅎ
본격적으로 실전 독해에 들어가면 문학이나 비문학 하나에 치중된 지문이 아니라 창작이야기, 사회, 과학, 희곡, 언어, 실생활 지문 등 다양한 영역의 글이 제시되기 때문에 읽는 재미가 쏠쏠해요~
특히 생활밀착형 지문이 매 주 하나씩 포함되어 있는데요~
도로명주소, 드라이어 사용 설명서, 놀이공원의 안내 방송, 미세 먼지로부터 건강지키기 주제로 글이 나오다보니 초등독해서지만 일상 생활을 하는데 많은 도움을 줄 것 같네요!
뿐만 아니라 지문 위에 QR코드가 있어서 지문과 관련된 다양한 학습자료도 보고 들을 수 있는 것이 최대 강점!
어휘 편을 보면 글에 쓰였던 낱말을 다시 한번 확인하고, 비슷한 말, 반대말, 높임말 등 다양한 관련 어휘들도 익힐 수 있도록 도와주기 때문에 다른 출판사의 초등독해서에 비해 어휘가 아주 강조되고 있다는 기분이 드네요.
국어든 수학이든 사회든 과학이든 과목 상관없이 가장 필요한 건 바로 독해력!
모든 공부의 시작이라 불리는 독해력기르기를 위해 추천하는 천재교육 <똑똑한 하루 독해 3단계B>
-본 포스팅은 천재교육 서포터즈 활동을 위해 도서 지원 및 소정의 활동비를 지급받아, 직접 체험한 후기를 소비자의 시각으로 작성하였습니다.


똘망군은 아기 때부터 책육아로 키웠더니 한글교육을 특별히 하지 않았는데도 불구하고 5살 때 혼자서 한글을 읽고, 6살 때 읽기 독립을 했어요.
엄마 욕심에 한글쓰기까지 마무리짓고 싶었는데 소근육 발달이 더뎌서 1분 이상 연필을 쥐지 못하고, 원래부터 색칠하기, 그리기 같은 활동을 좋아하지 않아서 아주 싫어하더라구요.ㅠㅠ
그래서 한글쓰기는 조금 기다렸다가 7살 때부터 본격적으로 진행했는데, 당시에 길벗스쿨 <기적의 한글학습>과 <기적의 한글쓰기>가 아주 큰 도움이 되었네요~
초등학교에 들어오니 저는 초등학교 1학년 때부터 받아쓰기랑 알림장쓰기를 했었던 것 같은데 요즘은 한글교육 강화로 1학년까지는 아무 것도 시키지 않고 2학년부터 주1회 받아쓰기 급수표에 나온 대로 받아쓰기 시험보고, 알림장쓰기를 진행했는데요.
저는 온전히 국어실력 향상을 위해서 학교 받아쓰기 시험과 상관없이 길벗스쿨 <기적의 맞춤법 받아쓰기>로 쭈욱 국어공부를 시켰어요.
그런데 처음 한글쓰기를 배울 때는 제법 또박또박 정확하게 적던 똘망군이 학년이 올라갈수록 글쓰기가 싫다고 글씨가 점점 삐뚤빼뚤~ 괴발새발이 되어가서 덩달아 제 잔소리도 점점 늘어나더라구요.ㅠㅠ
저희 때와 달리 요즘 초등학교에서는 개인 사생활 보호 때문에 일기쓰기도 안하고, 예전처럼 노트 필기하는 것도 시키지 않아서 알림장 하나 달랑 써오는데 그것마저도 글씨가 심하게 날라가서 무슨 글씨인지 알아보기 힘든 상황!
그래서 도저히 안되겠다 싶어서 초등학생 악필탈출을 위한 교재를 찾다가 길벗스쿨 <4주만에 완성하는 바른글씨>를 만나보게 되었네요.


우선 준비단계에서는 글씨를 잘 쓰기 위한 준비운동으로 사진과 함께 연필 바르게 잡기, 바르게 앉기, 그리고 내 글씨 진단하기를 통해서 악필탈출을 위해서 본인에게 가장 필요한 것이 무엇인지 배우게 되죠.
꿈틀꿈틀 지렁이체, 따닥따닥 겹쳐겹쳐체, 들쭉날쭉 커져작아져체, 이리저리 오르락내리락체로 악필을 크게 나누는데 똘망군은 전체적으로 하나씩 겹쳐지나 특히 꿈틀꿈틀지렁이체는 3가지 항목 모두 해당되더라구요.ㅠㅠ
처방을 보니 빨리 쓰려는 마음을 버리고 한 획 한 획 순서에 맞게 써야 한다고 나오는데 ,똘망군은 매일 2장씩 <4주만에 완성하는 바른글씨> 쓸 때도 바빠병에 걸렸는지 열심히 날려써서 저의 잔소리 폭탄을 맞고 있네요.--;
내 글씨 처방 후 1단원 글씨쓰기 준비 운동을 통해서 처음 한글을 배울 때와 같은 순서로 선 긋기부터 시작해요.
순서에 맞게 자음과 모음을 써보고, 다시 숫자와 연산기호, 그리고 알파벳과 단위쓰기까지 차례로 연습해보도록 구성되어 있어요.
초등학생 악필탈출을 위한 다른 글씨쓰기 교재들은 한글만 집중적으로 연습하도록 되어 있어서 숫자나 알파벳 등은 무시되기 쉬운데, 이 책은 이런 점까지 고려해서 악필을 고치도록 도와주니 참 좋은 것 같아요.
2단원 모양에 맞게 글씨쓰기는 글자를 순서에 맞게, 또 네모칸 안에 맞춰서 받침없는 글자와 받침있는 글자 모두 연습하도록 구성되었어요.
더 나아가 3단원 반듯반듯! 문장쓰기에서는 고사성어나 속담 등을 직접 적어보도록 함으로써 악필 교정과 함께 글을 잘 쓰는 밑받침이 되도록 도와주네요!
4단원 성적이 쑥! 교과 과목 요점 정리에서는 국어, 수학, 과학, 사회, 그리고 한국사 연표까지 초등학교에서 배우는 주요 교과목의 요점정리하는 노하우를 알려주는데요.
요즘 초등학교에서는 필기를 잘 시키지 않다보니 중학교에 올라가서 많은 아이들이 요점정리하는 것을 어려워한다고 하더라구요~
제가 초등학생 때는 선생님께서 칠판 가득 판서를 하시면 저희는 공부 시간 내내 따라적느라 바빴던 기억이 나는데, 요즘 아이들은 그런 암기식 공부는 하지 않지만 반대로 요점정리하고 필기하는 연습 자체가 안되어있어서 문제가 된다니 참 아이러니하네요.
어쨌든, 악필탈출도 하면서 교과목 바른 글씨로 요점정리하기 연습까지 되니 꿩먹고 알먹고~ >ㅁ<
비록 똘망군이 아직 이 단원까지 쓰기연습을 하지 않았지만 여름방학 내내 꾸준히 연습하다보면 이 단원을 통해서 학교 공부 잘하는 노하우까지 터득하지 않을까 기대되네요.
5단원 실전 돌입! 일상생활 속 글씨쓰기에서는 단순히 학교 수업시간 뿐만 아니라 일상생활에서 필기를 해야 하는 경우, 또박또박 제대로 쓸 수 있는 노하우를 알려주는데요.
이름표, 메모지쓰기부터 카드, 편지, 편지봉투쓰기, 알림장과 용돈기입장쓰기, 독서기록장, 독서감상문 쓰기, 생활계획표, 다이어리 쓰기로 세분화되어서 알려주니 학생으로서 갖춰야할 쓰기 노하우는 다 가질 수 있을 듯 싶네요.
하루에 한장씩 꼬박꼬박 적어나가다보니 똘망군은 이제 2단원 모양에 맞게 글씨쓰기를 하는 중인데요~
여름방학이 3주 밖에 안되서 짧긴 하지만 꾸준히 하다보면 실력이 업그레이드되어서 2학기 알림장은 한 눈에 쏙 들어오는 명필로 적어내려가지 않을까 기대하네요.^^


원래는 우리말로 글을 쓰고 문법을 이해하는데 문제가 없는 초등 5학년이나 6학년 때 초등영어문법을 시작해야겠다고 생각하고 있었는데, 주변 엄마들 이야기를 들어보니 똘망군을 빼고 모두 영어학원 다니는데 이미 작년부터 조금씩 영어문법을 노출하고 있다는 있다는 이야기를 하더라구요.
그래서 엄마표홈스쿨로 영어 공부를 하는 똘망군도 뒤처지지 않으려면 이번 여름방학이 딱 좋은 시기인 것 같아서 시중에 나와있는 초등영어교재를 샅샅이 훑어 봤어요.
그런데 제가 원하는 스타일의 영문법 관련 초등영어교재 찾기가 하늘의 별따기더라구요!
일부 초등영어문법을 다루는 교재는 너무 쉬워서 한번 다 훑어도 초등학교 3학년 수준만 딱 짚고 넘어갈 정도로 쉬워서 어짜피 내년에 한 단계 어려운 책을 골라서 또 반복해야 하는게 흠.
또 다른 교재는 영문법의 전체적인 내용을 담고 있으나 명사와 대명사도 모르는 아이들에게 관계대명사와 to부정사의 명사적용법 등 너무 앞서간 내용만 다루는 내용을 다루고 있으니 또 pass!!!
제가 원한건 초등학교 3학년도 자기주도 학습이 가능한 수준의 초등영어 영문법 문제집으로 한달 남짓한 여름방학동안 가볍게 한번 훑어 볼 수 있는 수준으로 구성되어 있고, 무엇보다 딱 초등학생 눈높이로 영어문법을 쉽고 재밌게 가르쳐줄 수 있는 영어교재였거든요.ㅠㅠ
그렇게 헤매다 똘망군이 어휘력 늘릴 때 도움을 많이 받았던 길벗스쿨 초등필수영단어무작정따라하기가 떠올라서 혹시 같은 시리즈의 영어문법 책이 없을까 찾아보니 있더라구요!
바로 길벗스쿨 <초등 필수 영문법 무작정 따라하기>로 2005년 첫 출간 후 초등 영문법 분야에서 10년 넘게 베스트셀러 자리를 지켜오던 <문단열의 초등영문법>의 개정판이에요.
하루 1강씩 40일간 공부하면 초등학교 3~6학년 영어 교과서와 관련된 영어문법을 모두 훑어 볼 수 있도록 구성되서 방학 때 빠르게 초등영어문법을 한번 훑어보고 싶은 초등학생들에게 추천해요.
또 자기주도학습이 가능하도록 오디오CD가 첨부되어 문단열 선생님의 오디오강의를 언제 어디서나 들으면서 혼자 공부할 수 있도록 만들어졌네요.
특히 이번에 개정판이 나오면서 '문법 도사가 되는 2교시' 오디오 강의가 추가되었기 때문에 영어학원을 다니지 않아도, 영어과외를 받지 않아도 혼자서 공부할 수 있도록 꾸며졌어요!


그런데 주변에서 저희 애는 오디오강의를 듣자고 하면 싫어해요 하는 분들 많으시죠?
솔직히 초등학교 3학년인 똘망군은 한번도 학원을 다녀본 적이 없어서 학교 담임선생님 외에 누군가의 강의를 진득하게 들어본 적이 없어요.ㅠㅠ
그래서 오디오강의 CD가 있긴 하지만 항상 듣는 것은 아니고, 일단 길벗스쿨 <초등 필수 영문법 무작정 따라하기>의 설명을 눈으로 죽 읽고 문제를 풀어본 뒤 너무 많이 틀려서 문제가 된다고 생각되는 부분만 콕 찝어서 들어보고 있어요.
솔직히 문단열 선생님의 오디오강의를 듣지 않아도 어느 정도 책읽기가 되는 학생이라면 처음 접하는 영문법도 쉽게 이해할 수 있도록 책 자체가 아주 쉽고 재미있게 쓰여 있어요.
문법의 기초를 잡는 0교시에서는 간단한 학습만화로 딱 핵심만 짚어주니 만화 내용만 상기해도 아~ 이런 것을 배우는구나 깨닫게 해주고, 무작정 따라하는 1교시에서는 차근차근 영문법이 어려운 것이 아니라고 느껴질만큼 쉬운 영어 예시 문장으로 이해를 도와주네요.
특히, 제가 어릴 때 봤었던 영어문법책하면 성문 기본영문법, 종합영문법이 있었는데, 예시 자체에 어렵고 전혀 회화에서 쓰지 않는 표현도 자주 등장해서 항상 영어사전 옆에 끼고 영문법 공부했던 기억이 있거든요.ㅠㅠ
그런데 <초등 필수 영문법 무작정 따라하기>에서는 가급적 쉬운 단어와 문장구조를 사용해서 초등학생들도 쉽게 배울 수 있도록 구성되었어요.
그리고 죽어있는 딱딱한 예문이 아니라 실생활에서 영어회화로 쉽게 내뱉을 수 있는 영어문장으로 되어 있어서 더욱 활용도가 좋은 것 같아요!
문법도사가 되는 2교시에서는 무작정 따라하는 1교시에서 조금 더 나아가 중학교 영어문법의 교두보가 될만한 내용들을 담고 있는데요.


그래서 초등학교 3~4학년 수준만 생각한다면 0교시와 1교시만 완벽하게 이해하고 넘어가도 되지만, 나중에 영어문법을 한번 더 훑어줄 때는 2교시까지 꼼꼼하게 외우면서 가면 좋을 것 같아요.
또, 문 선생님! 이게 궁금해요! QA부분이 있어서 아이들이 많이 헷갈리는 부분은 다시 한번 짚고 넘어가주니 영문법 구멍나지 않게 기초부터 탄탄하게 훑어보는데 딱 안성맞춤!
다른 초등영어교재에 비하면 연습문제가 많은 편이 아니라서 엄마 입장에서는 살짝 아쉬운데, 공부하는 똘망군 입장에서는 딱 좋은 것 같아요~
똘망군은 국어든 영어든 많이 쓰는 문제집을 좋아하지 않아서 딱 이 책 정도의 문제 정도를 좋아하더라구요.^^
하지만 우리 아이는 문제가 많은 것을 좋아한다거나 엄마가 좀 더 다양한 문제를 풀게하거나 책에 나온 단어나 문장을 시험볼 수 있으면 좋겠다고 생각할 수도 있잖아요?


물론 똘망군은 시험 자체를 너무 싫어해서 나중에 책을 다 푼 뒤에 어느 정도 이해했는지 정도로만 간단히 풀어보게 할 생각이네요.
그리고 첫째 마당 영문 문장을 이루는 품사, 둘째 마당 변덕쟁이 동사 따라잡기1, 셋째 마당 변덕쟁이 동사 따라잡기 2, 넷째 마당 뭐든지 물어볼 수 있는 의문사, 다섯째 마당 영문법 탄탄하게 다져주기로 구성되는데, 각 마당이 끝날 때마다 종합문제를 수록해서 잊을만하면 한번씩 체크할 수 있도록 문제가 수록되어 있으니 첫 초등영문법 교재로 이만한게 없는 듯 싶네요.^^
암튼, 똘망군과 7월 초부터 진행해서 하루에 1강씩 듣다보니 어느덧 둘째 마당 종합문제 풀 타이밍!!
여름방학이 딱 3주 뿐이라서 목표는 9월 추석 연휴 전까지 책 한 권 훑어보는게 목표에요~
처음 교재를 시작할 때부터 차후에 인강을 듣기 위한 포석으로 일단 너 혼자 글을 읽고 잘 이해가 되지 않으면 오디오강의CD를 들어보고 문제를 푼 뒤 그래도 이해가 안되면 엄마가 설명해준다는 식으로 진행을 했거든요.
여태까지 진행하면서 many와 much의 쓰임새, 불규칙 동사변형 외에는 따로 설명해준 적이 없는데도 영어문제는 거의 어려움 없이 풀어내서 아주 어려운 수준은 아닌 것 같아요.
물론 영문법 공부할 때 본격적으로 어려워지는 동사의 변형과 의문사의 쓰임새, 전치사와 접속사, 비교급과 최상급 등은 아직 배우지 않았으니 쉽게 진도를 나갈 수 있었던 것 같네요.
그래도 초등학교 3학년 이상 학생들 중 이번 여름방학을 맞아 초등영어문법 기본적으로 한번 훑어보고 싶다고 한다면 길벗스쿨 <초등 필수 영문법 무작정 따라하기>로 시작해보라고 추천하네요.
똘망군은 일단 기본 3번은 훑어보고 내년 여름 방학 쯤에 좀 더 난이도가 높아지는 <기적의 초등 영문법>으로 다시 한번 짚어주려구요.^^


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호텔 서비스는 상용 온라인 서비스에서 언제나 인기 있는 서비스였고, 인터넷에서도 마찬가지 이다. 특히, 몇몇의 미래학자들은 앞으로 호텔업무가 온라인으로 서비스 재현될 것이며, 고객들에게 렌터카 , 항공기, 호텔예약을 손쉽게 할 수 있게 될 것이라고 예측했다. 호텔 인터넷 마케팅의 특성은 시간적 공간적 제약이 없으며, 고객과의 관계( 1:1 relationship)이 중요하고 고객과의 쌍방향 커뮤니케이션이 가능하여 표적 집단의 접근이 용이하다. 그리고 매채의 광고비용이 절감됨으로 효율적인 예산집행이 가능하여 마케팅비용의 절감효과를 가져온다. 1) 쉐라톤 워커힐 호텔의 홈페이지 쉐라톤 워커힐 호텔 체인은 3-7의 구성도와 같으며, 체인홈페이지를 구축하였고, 여러 주요 정보검색 도구를 통해 쉽게 찾을수 있다. 웹 문서의 자료 접근 단계는 4단계이며 그 구조는 피드백이 포함된 단순 계층적 구조와 선택 가능한 선형 구조로 이루어져 있다. 홈페이지의 구성 내용을 살펴보면 다음과 같은 3개 디렉토리로 구성되어있다. 수신자 부담 예약 전화 정보(Call Sheratons Toll-Free Numbers)


Map & Direction: 호텔의 위치를 표시한 지도 예약이나 문의는 전화나 팩스를 이용해 할수 있으며, 웹 상에서의 예약 시스템은 아직 구축이 되어있지 않은 상태이다. 서울 쉐라톤 워커힐 호텔의 홈페이지는 아직 그 구성에 있어 미흡함을 보이고 있다. 호텔에 대한 전반적인 정보는 제공되고 있으나 부분적으로 세분화된 각각의 정보를 제공할 수 있는 디렉토리의 구분이 필요하며 이미지 자료를 통한 시각적 효과를 고려하여 문서 파일과의 적절한 조화를 통한 새로운 디자인의 필요성을 가지고 있다고 사료된다. 참고문헌


빠르게 변화하는 도시의 풍경에서 오랫동안 굳건히 간판을 내걸고 있는 가게를 발견하면 괜스레 반갑다. 한 번도 들어가 본 적 없어도 여전히 그곳에 있다는 사실만으로도 안도감이 든다. 빛바랜 간판, 낡고 헤어진 문틈으로 겹겹이 쌓인 시간의 흔적은 거리의 매력이 된다. 단순히 오래되었기 때문만은 아니다. 작은 가게는 속초의 마을살이가 담고 있는 가치를 오롯이 품고 있기 때문이다. 오래된 간판만 거리의 주인은 아니다. 새로운 희망을 담금질하며 이제 막 내걸린 간판에도 주인장의 이야기가 있다. 낡고 쓸쓸한 간판, 새롭게 활기찬 간판. 작은 가게의 간판에서 속초사람의 속초살이를 만나본다.
정박한 배와 떠도는 갈매기, 만선의 기쁨을 함께 한 뒷골목. 가장 속초다운 풍경을 만날 수 있는 구 속초수협 근처에 ‘서울칼국수’가 있다. 융숭깊은 멸치국물로 어제의 과음을 달래주고, 오늘의 한 끼를 위로해줄 수 있는 칼국수가 주메뉴이다.
최윤선(81) 여사가 칼국수 가게 문을 연 해는 1978년이었다. 원래 충청도에서 농사를 짓다 가족과 함께 1970년대 초에 속초로 왔다. 딸아이가 4살때였다. 시숙(남편 남동생)이 먼저 속초에 자리 잡고 형제를 불렀다. 속초는 설악산 관광이 시작되고 수산업이 활황이어서 새로운 기회의 땅이었다. 처음에는 수복탑 근처에 집을 마련한 후 오징어 덕장을 했다. 50축 정도의 오징어를 할복하고 말리는 일은 농사와 달랐다. 비가 오면 연탄불 피워 말리는데 참 낯설고 힘들었다. 그러다 시숙이 구입한 건물 2층의 식당이 비어 식당을 할 기회가 생겼다. 남편 지인에게 칼국수 국물 우리는 법을 배워 칼국수 집을 차렸다. 식당 이름은 그 전 주인이 쓰던 ‘충무식당’을 그대로 썼다. 경찰서와 시청이 있어 점심 장사가 좋았다. 하지만 건물이 팔리면서 현재의 장소로 옮겼다. 1981년 1월이었다. 가족이 머물 방 한 칸이 딸린 가게여서 마음에 들었다. 식당 이름도 바꿨다. 남편이 경기도 출신이어서 ‘서울분식’으로 이름을 바꿨고, 나중에 지금의 ‘서울칼국수’가 되었다.
“아침부터 저녁까지 왜 그리 바쁘게 움직였나 몰라요. 아침에는 전날 술 많이 마신 어부들이 해장을 하고 점심 때는 직장인들이 찾았어요. 저녁에는 칼국수에 반주 한잔 하는 손님들도 많았죠. 90년대까지 이 일대에 식당도 많아서 항상 흥청거렸어요.”
아침이 오면 멸치와 다시마, 무, 양파를 넣고 국물을 우린다. 남편은 밀가루를 치대어 손반죽을 한다. 억센 손아귀로 만든 밀가루를 숙성시키고 나면 손님을 맞는다. 뜨끈한 멸치국물에 해장술 마시다 그대로 일 나가는 어부도 많다. 외상이었지만 장부를 만든 적이 없기에 제대로 받은 적도 없다. 점심에는 배달이 많다. 전화국과 근로자복지회관의 노조, 시청까지 배달을 나간다. 배달통에는 최대 8그릇의 칼국수를 담을 수 있다. 대부분 3층 이하 건물이다. 왜 그리 계단은 많았을까. 그릇을 찾아와야 하기에 두 번씩 다녀오는 길이 갈수록 힘들었다. 손마디 주름이 늘어날 때마다 허리의 통증이 왔다. 허리 마디가 끊어질 듯 아파도 홀로 식당에서 손님 상대할 남편 생각에 맘이 바빠지곤 했다. 부부는 그렇게 1년 365일, 24시간을 함께 했다.


칼국수는 육수가 생명이다. 손반죽으로 치대는 면발도 중요하지만 육수가 맛의 팔할을 차지한다. 서울칼국수는 가게 문을 열고 들어올 때 코에 감기는 그 멸치향이 그대로 칼국수에 담겨있다. 화려하기보다 정직한 맛에 가깝다는 이야기다. 오랜 단골의 발길이 끊이지 않는 이유이다. 최근에는 SNS에 칼국수 사진을 올리는 관광객이 많아졌다. 면발을 품고 있는 육수 위에 반숙에 가까운 계란물이 담긴 모습이 식감을 자극하는 것 같다.
아침부터 저녁까지 이어지던 식당도 체력의 한계 때문에 운영시간을 오전 11시부터 저녁 5시까지로 조정했다. 일요일도 어김없이 쉰다. 그래도 찾아오는 세월은 결국 일을 그만두게 만들었다. 열흘 전이다. 남편이 몸져누운 뒤에는 딸과 함께 운영했지만 그마저도 완전히 그만두었다. 식당은 어릴 적부터 음식 만들기를 눈여겨본 아들 내외가 운영하기로 했다.
“맨날 나가던 식당에 나가지 않고 집에 있으니 머리가 너무 복잡해요. 실수는 안했는지 육수는 제대로 우려냈는지. 몸이라도 괜찮으면 식당에 나가보겠는데….”


딸 박경심 씨의 작품. 원래 입간판 하나만 있었는데 길가에 내놓지 못하게 해서 간판없이 운영했다. 엄마와 함께 식당을 운영하던 딸은 사진을 찍고 도자기 굽는 일을 좋아하는 사람이다. 식당 일이 끝나면 노학동 공방에서 도자기를 구웠고, 틈나는 대로 부둣가 일대 풍경을 사진으로 찍어 전시회도 열었다. 엄마는 이제 딸이 마음껏 자신이 좋아하는 일을 하게 되어 기쁘다고 전한다.
엄마의 손맛을 아들이 잇기로 했다. 어릴 적부터 보았던 엄마의 하루를 고스란히 이어받기로 한 것이다. 서울칼국수는 그렇게 또 다른 시간을 준비한다.
가족의 저녁을 준비하고 손님들의 한끼를 책임지던 부뚜막. 1981년 방 한칸 딸린 식당을 구입할 때 남편이 직접 만들었다. 2002년 태풍 루사 때 식당에 물이 차고 지붕이 날아가도 이 부뚜막은 살아남았다.
1978년 첫 식당을 할 때부터 지금까지 사용하고 있는 밥솥. 비록 그 기능은 다했지만, 쉽게 버리지 못하고 있다.


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이에 앞서 멕시코와 페루가 지난 7일과 11일 각각 김형길·김학철 대사를 추방했다. 쿠웨이트 역시 17일 서창식 북한 대사를 페르소나 논 그라타로 지정해 추방키로 했다. 남미·중동에 이어 유럽으로까지 북한 대사 추방이 확산하는 모양새다. 조준혁 외교부 대변인은 “여러 국가들의 북한 외교관 추방조치는 북핵 불용에 대한 확고한 의지와 함께 북한의 지속적인 도발 및 위협에 대한 강력한 경고로 평가된다”고 말했다.
이와 별도로 유럽연합(EU)이 EU 역내에서 북한으로 송금한도를 1인당 1만5000유로(약 2022만원)에서 5000유로(약 674만원)로 낮추는 등 독자제재안을 마련 중이라고 일본 요미우리신문이 19일 보도했다. 북한의 제3 교역국인 필리핀과 태국도 교역을 중단하거나 규모를 축소키로 했다. 또 북한의 동남아 거점지역이자 우방국인 베트남도 무기 거래 자금을 거래하는 것으로 의심받아 온 단천은행의 지점장을 추방하는 등 북한을 향한 압박 수위를 높였다.
양무진 북한대학원대학교 교수는 “대사 추방은 외교관계 단절의 전단계 조치”라며 “아웅산 묘소 폭발사건 때의 미얀마처럼 직접 관련국이 외교 단절을 한 적은 있지만 (각국이) 북한의 핵과 미사일 도발에 대해 양자 외교관계로 북한을 압박하는 현상은 이례적”이라고 말했다. 그만큼 국제사회가 북한의 6차 핵실험을 엄중하게 인식하고 있다는 방증이다.


데뷔 무대 이후 클럽과 선술집의 무대를 순회하며 활발한 공연 활동을 펼쳐 나가던 스위트샵을 눈여겨 보던 폰타나 음반사(Fontana Records)에서는 밴드에게 싱글 음반 계약을 제의했고 어렵지 않게 계약에 성공하게 된다. 하지만 스위트샵이 폰타나와 계약하고 싱글 데뷔를 준비할 즈음 밴드의 이름을 어쩔수 없이 바꾸어야 하는 사태가 벌어지고 말았다. 그 이유는 <스위트샵(Sweetshop)>이라는 같은 이름을 가진 또 다른 밴드가 싱글을 먼저 발표했기 때문이었다.


글램 록 스타들의 영향을 받았던 데뷔 음반의 성공 이후 1974년 4월에 발표된 음반 'Sweet Fanny Adams' 부터 스위트는 밴드 이름을 기존의 이름 보다 더 짧게 줄인 <스위트(Sweet)>를 사용하게 된다. 밴드 이름 앞에 붙었던 <The>를 떼 버리고 단순하게 스위트로 이름을 바꾼 밴드의 변화는 이름만이 전부가 아니었다. 스위트의 두번째 음반은 데뷔 음반에서의 버블검 사운드를 들려 주었던 흔적이 완전히 사라져 버린 대신 그 자리를 강력한 하드 록 음악들이 자리하고 있었던 것이다.


창세기 12:5-8 아브람이 그 아내 사래와 조카 롯과 하란에서 모은 모든 소유와 얻은 사람들을 이끌고 가나안 땅으로 가려고 떠나서 마침내 가나안 땅에 들어 갔더라 6 아브람이 그 땅을 통과하여 세겜 땅 모레 상수리 나무에 이르니 그 때에 가나안 사람이 그 땅에 거하였더라 7 여호와께서 아브람에게 나타나 가라사대 내가 이 땅을 네 자손에게 주리라 하신지라 그가 자기에게 나타나신 여호와를 위하여 그곳에 단을 쌓고 8 거기서 벧엘 동편 산으로 옮겨 장막을 치니 서는 벧엘이요 동은 아이라 그가 그곳에서 여호와를 위하여 단을 쌓고 여호와의 이름을 부르더니
창세기 12장은 여호와 하나님께서 아브람에게 본토 친척 아비집을 떠나 여호와께서 지시하는 가나안 땅으로 가라는 명령에 의거하여 아내 사래와 조카 롯과 함께 가나안 땅에 도착한 아브람에 대해 기록하고 있다.
아브람이 도착한 세겜 땅 모레 상수리 나무 앞에서 그는 하나님께 먼저 단을 쌓았다. 즉 그는 제일 먼저 도착 예배를 드렸던 것이다. 그때 여호와께서 나타나셔서 앞으로 "이 땅을 네 자손에게 주리라"라고 말씀하셨다.


그래서 성경을 보면, 상수리나무 아래에서 하나님께 제사를 드리기도 하지만, 사람들이 만든 하나님 즉 우상을 숭배하는 음란한 장소가 되기도 했다. 한국의 무속신앙을 보면, 큰 나무 아래에 성황당을 만들어놓고 제사를 지낸 것처럼 세상의 모든 종교는 하나님을 섬기는 것과 비슷한 점이 많다. 즉 그들 나름대로 하나님을 찾고 있으나, 그래서 비슷한 제사 형식을 갖고 있으나 그들은 불행히도 여호와 하나님이 아닌 그들이 만든 우상 하나님을 섬기고 있다. 다음은 성경에 기록된 상수리나무 아래의 풍경들이다.


따라서 6절에서 "세겜 땅 모레 상수리 나무에 이르니 그 때에 가나안 사람이 그 땅에 거하였더라"라는 말은, 상수리 나무 아래에서 여호와 하나님께 제사를 드려야 하는데, 가나안 사람들이 살았기 때문에 가나안 사람들이 섬기는 신은 우상이므로 '모레 상수리나무'라는 말은 '우상숭배의 장소'를 의미하는 것이다.
'모레'는 '선생'을 의미하므로, '상수리나무'가 뜻하는 '여호와 하나님'을 제대로 가르치는 선생이 되어야 한다. 하나님을 가르치는 선생이라면 몽학선생처럼 율법만 가르쳐도 안되며, 여호와 하나님이 아닌 다른 신들을 가르치며 우상들에게 제사를 지내게 해서도 안 된다. 그런데 그 땅에는 가나안 사람이 살고 있었기 때문에 하나님이 아닌 우상을 가르치며 우상에게 제사를 지내도록 했다는 뜻이다. 즉 아브람이 도착한 곳은 가나안 사람들이 우상숭배를 하던 곳이라는 말이다.
그런데 아브람은 그러한 거짓 선생들에 의해 우상숭배를 하던 곳에서 여호와 하나님께 단을 쌓았다. 즉 아브람은 우상숭배로 더러워진 땅을 정결케 하는 일을 했던 것이다. 그는 가는 곳마다 항상 여호와 하나님께 단을 쌓았다. 믿음의 표현은 예배를 통해 나타난다. 믿음이 없는 자는 예배 드리는 것을 즐거워하지 않는다. 그러나 믿음이 있는 자는 어딜 가나 가장 먼저 예배를 드리고 싶어한다. 그의 안에 믿음의 주체이신 주께서 거하시기 때문이다.


그 당시에는 장막생활을 했으므로 다른 곳으로 이동하기 위해서는 아침 일찍 일어나서 장막을 걷어야 했으며, 걷은 장막 등은 사람의 어깨에 메고 가던가 또는 짐승의 등에 싣고 가야 했다.
예수 그리스도께서는 우리를 구원하시기 위하여 어깨에 십자가를 지고 골고다를 오르셨다. 새벽 미명에 항상 하나님 아버지와 기도로 하루를 시작하셨고, 우리의 모든 짐을 지신 예수 그리스도께서는 새벽 일찍 부활하시며 우리에게 부활의 산 소망을 주셨다.
성경에서 '샤캄'(שָׁכַם)이라는 단어가 쓰인 곳을 보면, 대부분 예배와 관련되어 있는 것을 알 수 있다. 즉 아침부터 저녁까지 어느 시간에나 예배를 드릴 수 있으나 예수께서는 새벽 미명에 하나님께 기도하셨다. 그것 하나만 보더라도 하나님께서는 우리가 아침에 일찌기 일어나 하나님을 만나기를 원하신다는 것을 알 수 있다.


아브라함이 세겜 땅에 도착했을 때에 가나안 사람이 우상숭배하며 살고 있다는 뜻으로 "모레 상수리나무"라고 표현한 데 비하여, 아브라함과 사라를 통하여 이삭이 태어날 것과 소돔과 고모라의 심판을 말씀하실 때에는 "강하신 하나님"을 뜻하는 "마므레 상수리 수풀"이라고 말씀하고 있다.
여호와 하나님의 언약대로 여호수아와 이스라엘 백성들은 가나안 땅을 정복하였으며, 여호수아가 죽기 전에 이스라엘 백성들과 언약을 갱신한 곳이 세겜이다. 여호수아는 세겜에서 백성들을 향하여 다음과 같이 선포했다.
"만일 여호와를 섬기는 것이 너희에게 좋지 않게 보이거든 너희 열조가 강 저편에서 섬기던 신이든지 혹 너희의 거하는 땅 아모리 사람의 신이든지 너희 섬길 자를 오늘날 택하라. 오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라… 만일 너희가 여호와를 버리고 이방 신들을 섬기면 너희에게 복을 내리신 후에라도 돌이켜 너희에게 화를 내리시고 너희를 멸하시리라"(수 24:15, 20)
여호수아는 이스라엘 백성과 세겜에서 언약을 세우고 율례와 법도를 베풀었으며, 이 모든 말씀을 하나님의 율법책에 기록하고 큰 돌을 취하여 거기 여호와의 성소 곁에 있는 상수리나무 아래에 세우고 증거로 삼았다(수 24:25-27).
불행히도 너무나 멋있는 다윗의 아들 압살롬은 하나님의 마음에 합한 자 다윗의 왕위를 찬탈하려고 전쟁을 일으켰다가 상수리나무에 그의 멋진 머리카락이 걸려서 상수리나무에서 죽임을 당했다.
요즘 얼짱 몸짱하면서 외모를 멋지게 만드느라 수많은 이들이 애를 쓰고 있지만, 압살롬의 멋진 외모는 하나님 앞에서 아무 쓸모없이 그를 죽게하는데 한몫을 했을 뿐이다. 이는 아무리 멋있고 똑똑하고 지혜롭고 리더십이 있을지라도 하나님의 사람을 대적하는 자는 반드시 심판을 받는다는 것을 보여준 것이다. 즉 하나님을 상징하는 상수리나무에서 악인이 심판을 받은 것이다.
오랜 세월이 흘러 예수께서 이세상에 오셔서 세겜땅으로 일부러 찾아가셔서 생수 즉 진리의 말씀과 그 말씀이 선포되는 교회를 상징하는 우물가에서 사마리아 여인을 만나서 예배의 장소와 하나님께서 찾으시는 예배자의 자세와 예배의 대상 등 예배와 생수의 근원되시는 예수 그리스도에 대해 설명해주셨다.
*우리 교회는 참 하나님을 섬기는 교회인가, 몽학선생 또는 거짓 선생들이 자기들이 원하는 하나님을 만들어놓고 섬기는 우상숭배를 하는 교회인가?
*우리 교회와 나는 생수가 나오는 우물인가, 아니면 물이 없어서 연기가 나는 무저갱인가?
*예수께서 우리의 모든 죄짐을 지고 골고다에 오르신 것처럼, 우리도 우리에게 죄 지은 자들을 위하여 얼마나 기도하고 있는가? 혹시 그들이 망하기만을 바라지는 않는가?


4) 저희 교회가 성공과 부귀와 영화를 좇아가는 교회가 되어 "가나안 사람이 살고 있는 모레 상수리나무"라는 오명을 남기는 교회가 되지 말고, 모레 상수리나무와 같은 곳에서 여호와 하나님께서 찾으시는 예배자가 되어 그 땅을 저희와 저희 후손들이 천국을 이루며 살아가는 복을 누리도록 인도하여 주옵소서
5) 여호수아가 가나안 땅을 정복한 것처럼, 저희가 살아가는 이 땅에서 천국을 이루는 삶은 피를 흘리는 전쟁을 반드시 치러야 한다는 사실을 기억하며 매일 영적 전쟁터에서 성령의 권능을 받아 승리의 삶을 살도록 도와주옵소서


경찰은 “박 부장판사의 진술 및 정황상 김씨의 살해 의도가 역력하다”며 살인미수 혐의 적용 배경을 설명했다.
그러나 김씨는 경찰 조사에서 “단지 위협용 이었을 뿐”이라며 살인 혐의를 전면 부인하고 있는 상태다.
한편 김씨는 지난 91년 성균관대 수학과 조교수로 임용된 뒤 95년 학교측의 입시 문제 오류를 들춰냈다가 이듬해 학교측의 재임용에서 탈락 복직을 요청하는 소송을 재기했다. 하지만 잇따라 패소한 뒤 지난 12일 항소심 기각 판결을 받자 범행을 저지른 것으로 알려지고 있다.


구원은 일차적으로 개인적이다. 하나님께서 우리에게 마지막에 물으실 질문은 “너희는”으로 시작하지 않고 “너는”으로 시작할 것이기 때문이다. 부모의 믿음 혹은 자녀의 믿음으로 내가 구원받을 수는 없다. 세상 모든 사람을 죄인이라고 생각해도 “내가” 죄인이라는 생각을 하지 않으면 아무 소용이 없다. 예수님이 누구든 구원하실 수 있다고 생각해도 “내가” 예수님이 필요하다고 생각하지 않으면 아무 소용이 없다. 구원은 일차적으로 개인적이다.
하지만 이것으로 끝은 아니다. 하나님은 ‘나’라는 한 사람을 구원하시면서 동시에 하나의 공동체인 교회로서도 구원을 하셨다. 따라서 이 공동체가 어떤 공동체인지 바르게 이해하는 것은 정말 중요하다.


우리가 어떤 상태에 있었고 하나님께서 어떻게 우리를 구원하셨고 또한 무엇을 위해 구원하셨는지까지 말했으니 구원에 대해서는 다 말한 것 같지만 그렇지 않다. 11절에서 바울은 “그러므로”로 시작하면서 다시 독자들을 과거의 “그 때”로 돌아가게 한다. 그러면서 이번에는 개인이 아니라 좀 더 넓은 공동체 “무리”를 언급한다. – 11절
이 편지를 받는 에베소인들은 이방인들이다. 이것은 단순히 민족적인 차이를 의미하는 것이 아니다. 바울은 그들의 구원 받기 전 상태를 이렇게 표현한다. – 12절
이들은 약속의 메시아와 관계가 없었다. 하나님의 백성이 아니었다. 궁극적으로 그들에게는 하나님이 없었고 따라서 아무 참된 소망도 가질 수 없었다. 안타깝지만 이것이 그들의 상태였다. 하지만 하나님께서 그들을 그리스도를 통하여 구원하셨을 때 모든 상황은 달라졌다. 4절에서 구원이 개인에게 상상할 수 없는 반전을 이루었던 것처럼 13절은 구원 받은 무리에게도 놀라운 반전이 이루어졌음을 보여준다. – 13절


더 이상 우리는 서로에게 단순히 외인이거나 손님이 아니다. 구원받은 자는 모두 동일한 하나님 나라의 백성이다. 더 나아가 구원받은 자는 모두 하나님의 가족이다. 구원 받은 자들은 단순히 같은 신을 섬기는 자들이 아니라 영적으로 가족이 된 자들이다. 그래서 성경은 믿는 자들을 “하나님의 자녀”(요 1:12)라고 부른다. 이것은 믿는 자들이 개인적으로 하나님의 자녀가 되었다는 의미이기도 하지만 하나님의 자녀들 중 하나가 되었다는 의미도 된다. 한 아버지의 자녀들인 것이다. 예수님도 이런 영적인 의미에서 “누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자가 내 형제요 자매요 어머니이니라”(마 12:50)고 말씀하셨다. 구원 받은 자들은 가족이다. 우리 모두는 하나님을 가장인 아버지로 둔 형제 자매들이다.


우리가 가족이라는 말에 대해서 좀 더 생각해보자. 우리는 처음부터 하나님의 가족은 아니었다. 넓은 의미에서 하나님은 모든 피조물의 아버지라고 할 수 있지만 좀 더 직접적인 의미에서는 그렇지 않다. 구원받기 전의 우리는 “하나님도 없는 자”(엡 2:12)였다.
그런데 하나님께서 우리를 구원하실 때 단순히 원수에서 원수가 아닌 자로만 바꾸신 것이 아니라 자녀를 삼아 주셨다.
하나님은 우리를 구원하셔서 자녀의 권세, 즉 권리를 주셨다. 다른 말로 하면 입양하셨다는 말이다.
이것은 하나님의 구원 계획에 포함되어 있는 진리다. 즉 우리가 결정하고 선택하고의 문제가 아니라는 것이다. 누구든지 구원받은 자라면 하나님 가족의 일원이 된다. “하나님, 저를 구원해 주신 것은 정말 감사한 데 딱히 하나님의 자녀가 되거나 이 사람들의 형제 자매가 되고 싶지는 않습니다. 그냥 천국에만 가게 해주시면 됩니다”라고 말할 수는 없다는 말이다. 구원받은 자는 모두 하나님을 아버지로 둔 가족의 일원이다. 갈라디아서에서 바울이 말한 것처럼 “유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나”가 된 것이다(갈 3:28).
하지만 우리가 반드시 알아야할 것은 영적인 가족이 되는 것은 내가 선택하는 것이 아니라는 것이다. 하나님의 선택이고 방법이다. 그리고 하나님은 그것을 우리의 구원 계획에 포함하셨다. 구원에서 내가 좋아하고 원하는 부분만 내것으로 받아들일 수는 없다. 구원의 모든 측면에 우리는 감사하고 하나님을 찬양해야 한다. 그것이 당연하다.


구원은 관계의 회복이다. 하나님과의 관계가 회복되고 그로 인해 사람 사이의 관계가 회복되는 것이다. 요한은 “사귐”이라는 표현을 통해 이것을 강조한다. 하나님과 사람, 그리고 사람과 사람 사이의 사랑의 관계, 교제가 본래 하나님께서 의도하신대로 회복되는 것이 구원에 있어 중요한 목적이다.
구원 받은 자들은 하나님 아버지의 가족이다. 아버지를 사랑하고 서로 사랑하는 가족 공동체다. 서로 사랑함으로 우리가 받은 사랑을, 그리고 그 사랑을 베푸신 아버지 하나님을 세상 속에서 선포하는 일을 한다. 이것이 우리가 가족으로서 자연스럽게 함께 하는 일이다.
우리는 단순히 모여서 ‘일’을 하는 사람들이 아니다. 가족이란 개념 자체가 그렇지 않은가. 어떤 일을 목적으로 모인 것이 가족이 아니다. 사랑의 관계이고 그 사랑은 바로 하나님의 사랑에서 시작되었다. 하나님을 계속해서 바라보고 그 사랑을 닮아 그 사랑으로 사랑해야 한다.
어떤 그리스도인은 혼자서도 충분히 신앙 생활 잘 할 수 있다고 생각한다. 하지만 그렇지 않다. 아주 특별한 경우를 제외하면, 지역 교회에 속하지 않고도 충분히 좋은 그리스도인으로서 살아갈 수 없다. 초기의 교회는 모이기에 힘썼다(행 2:46, “날마다 마음을 같이하여 성전에 모이기를 힘쓰고”). 자연스러운 일이었다. 그리고 그 한 세대가 지날 때쯤 히브리서의 저자는 이렇게 격려했다.
함께 모여 사랑과 선행을 행하고 그것을 격려하고 주님의 오심을 기다리며 서로에게 힘을 주어야 한다. 주일에 한번 모이는 것만을 의미하는 것은 아니다. 다른 성도들에게 사랑과 선행을 행하고 서로 격려하는 것은 주일에만 할 수 있는 일은 아니다. 언제나 계속해서 우리가 힘써야 하는 일이다.
하지만 동시에 주일에, 그리고 수요일에, 그리도 더 자주 우리는 함께 모여서 이러한 일들을 할 수 있다. 모두가 함께 모여 떡과 잔을 나누며 주와 교회가 하나됨을 선포한다. 설교를 통해 아버지를 더 알 수 있고 우리에게 무엇을 원하시는지 깨닫게 된다. 함께 찬양과 기도로 우리의 감사를 표하고 동시에 복음을 선포하기도 한다. 우리가 가족으로서 함께 하려고 하지 않으면 이런 유익들을 누릴 수 없게 된다.
영적인 가족도 비슷하다. 하나님의 자녀들이지만 아직은 죄와의 싸움을 하고 있는 자들이기에 우리 사이에도 관계의 어려움은 생길 수 밖에 없다. 이런 어려움이 바른 것이거나 추구해야할 것은 당연히 아니지만, 우리의 연약함으로 그런 일이 있을 것이라는 사실은 알고 있어야 한다. 때로는 누군가의 죄 때문에 그렇게 되기도 하지만 때로는 단순히 성향의 차이가 관계의 어려움으로 이어지기도 하고 그것이 죄의 문제가 되기도 한다.
그럴 때 우리는 우리의 관계를 기억해야 한다. 우리는 경쟁자가 아니다. 내가 누구보다 더 인정을 받아야 하거나 더 높은 곳에 올라야 하는 것이 아니다. 또한 우리는 잠깐 캠프로 모인 사람들이 아니다. 잠깐만 참으면 서로 앞으로 안볼 사이가 아닌 것이다. 우리는 가족이다. 하나님 아버지의 사랑으로 하나된 가족이다. 그렇다면 우리는 관계의 어려움을 해결하고 계속해서 하나되기 위해 노력해야 한다.
가만히 있으면 저절로 평화롭고 원만하며 따뜻한 관계가 만들어지지 않는다. 죄는 여전히 우리 관계에 문제를 만들기 때문이다. 가까이 있기 때문에 문제가 생긴다고 해서 멀어지는 것도 성경적인 해결은 아니다. 성경적인 해결은 모든 겸손과 온유, 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납하는 것이다(엡 4:2). 그 핵심에는 그리스도 예수님 마음 곧 권리를 당연히 내가 취할 것으로 여기지 않는 태도가 있다(빌 2:5-6). 서로 권리를 주장하기보다 겸손히 자신을 낮추고 뜻을 같이하기 위해 노력해야 한다. 이것이 우리가 하나님의 가족으로서 가져야 할 태도다.


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□ 이번 캠페인에 학생들과 함께 참여한 동문고등학교 김봉준 교감은 “613 지방선거에 나서는 후보들도 근거없는 비방이나 악플을 달지말고 청소년들이에게 부끄럽지 않도록 시민들을 위한 정책을 많이 내놓기를 바란다”고 말했고, 동문고등학교 황윤백 교장은 “민주시민으로 성장해야할 학생들이 공명선거 캠페인 참여를 통해 민주주의의 꽃인 선거를 간접적으로라도 체험할 수 있어 교육적으로 큰 의미가 있다”고 말했다.
□ 선플달기운동본부 이사장 민병철 한양대학교 특훈교수는 "배려와 응원의 선플 운동을 통해 사회에 긍정에너지가 확산되면 막대한 사회갈등비용을 줄일 수 있어 우리 경제에도 큰 도움을 주게 된다. 613 지방선거 출마자들이 비방 대신 정책대결로 공명선거를 해주시기를 바란다” 고 말했다.


□ 악플추방과 혐오발언 예방활동을 펼쳐온 선플달기운동본부는 청소년들을 대상으로 악플로 고통받는 사람들에게 용기와 희망을 주는 생명존중 선플달기를 통해 우리 사회에 긍정에너지 전파와 청소년 인성교육 활동을 전개하였으며, 국내외 7천여 학교와 단체가 참여하고 있고, 선플달기운동 홈페이지에는 68만 명의 회원들이 올린 선플이 700만 개를 넘어섰다. 또한 교육청 차원에서 선플운동을 전면 도입한 울산교육청은 “선플달기운동 도입 이후, 학교폭력 발생률이 절반 이하로 감소하는 등 청소년 인성교육과 학교폭력 예방에 큰 효과가 있다.”는 평가를 받고 있다.


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동가라-다보 노선의 왕복 항공권과 편도 항공권의 차이점은 무엇인가요?
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1960년대 중반, 윌슨은 역대 최고의 음반으로 손꼽히는 《Pet Sounds》 (1966)의 작곡, 편곡, 그리고 제작을 담당했다.[4] 그가 이어 기획한 《Smile》은 윌슨의 정신 건강 악화를 비롯한 여러 문제로 취소되었다. 윌슨의 지속되는 신경쇠약으로 비치 보이스에서의 그의 손길은 점점 줄게 되었고, 그의 변덕스런 언동은 밴드의 긴장을 부상시켰다. 법원 명령에 따라 심리학자 유진 랜디의 치료에서 벗어나게 된 윌슨은 재래적인 의학 치료를 받았고, 1990년대 말부터 솔로 아티스트로서 공연과 녹음을 이어나가고 있다. 그는 여전히 비치 보이스의 기업, 브라더 레코드 인코퍼레이티드의 일원으로 지내고 있다.


문재인 대통령과 경제팀은 국민이 체감할 수 있는 성과를 보여주겠다고 공언했지만 구체적 성과를 보여주지 못하고 있다. 경제 위기를 위기로 받아들이지 않고, 그에 따른 선제 대응을 하지 못한 것이 가장 큰 원인이다. 미국 다음으로 경제가 좋고, 2020년엔 1위를 할 것이란 국민이 납득하기 어려운 발표를 한 것을 보면 청와대가 아직 정신을 차리지 못했다. 청와대가 앞장서 비상한 조치를 취해도 모자랄 판에 엉뚱한 자료나 발표하고 근거 없는 낙관론에만 빠져 있어 정말 걱정이다. 12 월 20 일에 Ton: Finpari 사기범이 블랙리스트에 추가되었습니다.
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이처럼 북한의 국정환율이 비공식환율(암시장환율)에 비해 과대평가됨에 따라 공식환율과 비공식환율의 괴리현상이 고착화되고 외화가 비공식 경제로 유출되는 현상이 나타났다.


소방청(청장 조종묵)은 합동조사단을 구성하여 지난해 12. 21. 발생하여 29명의 사망자를 낸 제천 복합건물 화재참사를 조사하고 그 결과를 발표하였다.
소방합동조사단은 내․외부 전문가 24명이 조사총괄, 현장대응, 예방제도, 상황관리, 장비운용 등 5개 반으로 나누어 17일간 현장감식과 대면조사 및 전문가 자문 등 화재 전반에 대하여 종합적인 조사를 진행하였다.
소방합동조사단에서는 금번 화재참사를 필로티 건물의 취약성과 건물주의 소방안전관리 부실, 신고와 대피의 지체, 초기 소방대응력의 역부족 등이 복합적으로 작용하여 발생한 사고라고 발표하였다.
1층 천장에서 발화된 화재는 불붙은 보온재가 대량으로 일시에 차량위로 떨어지면서 순식간에 주차차량 16대로 연소가 확대되었고, 필로티 건물의 취약한 구조로 인하여 불과 4~5분 만에 화염과 유독가스가 전층으로 확대되었는데, 특히 2층 여자 사우나의 경우 방화구획이 잘 되어 있지 않은 화물용E/V실과 EPS 및 파이프덕트 등을 통해 화염과 농연이 곧바로 유입되어 화를 키웠으며, 당시 사람들을 대피시켜줄 수 있는 종업원도 없는 상태였고, 2층 목욕탕 내에서는 비상경보음도 잘 들리지 않아 대피시기가 늦었으며, 비상통로에는 선반이 설치되어 장애물로 작용하였고 비상문도 폐쇄되어 있어 많은 사망자가 발생한 것으로 판단하였다.
진압대원 4명이 포함된 소방 선착대는 건물내부로 진입하여 구조활동을 전개하거나 전방위로 확대되는 화재를 감당하기에는 너무도 부족한 소방력이었음에도, 폭발하는 경우 대형인명 피해가 우려되는 대형 LPG탱크(2톤)를 우선 방어하고, 구조대와 함께 3층 창문에 매달린 요구조자를 구조하였으며, 대피자 중 호흡기 중상자를 산소 응급처치하여 신속히 이송하는 등 나름대로 최선을 다한 점은 인정하면서도, 사후에 냉정한 상태에서 판단해 볼 때, 노출된 위험이나 소수의 요구조자 구조에 너무 많은 시간을 소모한 결과, 짧은 골든타임동안 내부진입 시도조차 하지 못한 점은 지휘 측면의 너무도 큰 아쉬움으로 남는다고 평가하였다.
내부진입이 이루어지지 못한 배경에 상황실의 상황전파 오류가 작용한 것은 아닌지에 대해서는, 본부 상황실에서 내부에 사람이 많이 있다는 정보를 알게 된 후, 무전으로 전파된 정보는 없었으며, 휴대전화를 사용하여 화재조사관에게 2차례, 지휘팀장에게 1차례 전파된 사실을 확인하였다. 합동조사단은 정보전파 자체는 확인되었으나, 그 방법에 있어서는, 동시에 다수인 전파가 가능한 무선통신 대신 특정인 간의 휴대전화 전파 방식은 매우 부적절했으며, 그 결과 출동 중이던 구조대에는 동일 내용이 전파되지 못하는 결과를 초래했다고 밝혔다.
또한 구조대가 조금 더 일찍 내부진입을 하지 못한 배경에 대해서는, 화재발생 당시 구조대가 타 지역(신백동)에 나가있었던 관계로 선착대에 포함되지 못함으로써 내부진입조 2명, 방수 엄호조 2명으로 구성되는 최소한의 건물진입조도 편성되지 못한 점, 구조대 도착 후에는 3층 창문에 매달린 요구조자 구조에 많은 시간을 뺏긴 점이 결정적인 원인이라고 하였다.
상황전파가 제대로 되었더라면 3층 요구조자 구조를 유보하고 내부진입부터 시도할 수 있지 않았겠느냐는 지적에 대해서는 노출된 요구자 구조 우선의 SOP를 고려할 때, 당시 긴박한 상황에서 지휘관의 역량과 판단에 관한 것으로 가능성을 논할 수는 있어도 단정하기 어렵다고 하였다.
논란이 되었던, 유리창 파괴가 늦어진 경위에 대해서는 16:12에 도착한 소방서장의 판단에 따른 것으로 확인되었다. 소방서장은 1층 주차장 차량 연소로 인한 복사열이 생각보다 심하여 사다리를 거치시키기가 불가능했고, 복사열이 심한 상태에서 내부 농연이 뿜어져 나오면 외벽 불씨와 결합하여 화염으로 변화되면서 화재가 건물전체로 걷잡을 수 없이 확대될 수 있다는 생각을 했으며, 그것은 8층과 9층의 요구조자와 굴절사다리차 위에 올라가 구조작업 중인 소방대원을 위험에 빠뜨릴 수 있기 때문에 화세와 복사열을 어느 정도 제압한 후에 진입하려다 보니, 결과적으로 늦어졌다고 진술한 사실을 공개하였다.


자실체 갓은 폭 2∼4(5)cm 정도의 소형. 둥근산형이다가 평평한 형이 된다. 백색에서 황토색을 띤 크림색을 나타내며, 중앙부가 진하다. 건조하면 방사상으로 가장자리가 갈라지기도 한다. 살은 백색. 대의 밑동 쪽으로는 약간 황색 끼를 띤다. 주름살은 처음에는 살구색을 띤 분홍색이다가 오래되면 진해진다. 촘촘하며 대에 떨어진 붙음. 대는 길이3∼5cm(굵기4∼6mm), 흔히 밑동이 부풀어 있고 백색∼크림색. 황색으로 퇴색되지 않는다. 고리는 백색이고 막질이다.


01. 공익법인과 시민사회 역할 강화: 국민이 직접 정책 기획 및 결정에 참여할 수 있는 기회가 열릴 전망이다. 이번 100대 과제에는 ‘시민사회발전기본법 제정’ 및 ‘시민사회발전위원회 설치’가 포함됐다. 제3섹터 관련 혼재돼있던 법제도를 아우르는 기본법을 만들고, 정부와 함께 사회문제 해결 과정에 참여하는 전국 단위의 시민사회발전위원회가 설치될 예정이다. ‘제2의 미르·K재단’을 막기 위한 장치도 마련된다. 2019년부터 민관이 공동으로 참여하는 ‘시민공익위원회’를 설치해 공익법인의 투명성을 강화하겠다고 발표한 것. 현재 부처별로 산재된 설립허가 및 관리감독 권한을 일원화하고, 공익성 검증을 강화하는 내용의 ‘공익법인의 설립· 운영에 관한 법률(이하 공익법인법)’ 개정안이 여야에서 나란히 발의된 상태다.
02. 기부문화 확산: 재정이 열악한 지자체에 기부할 경우 세금을 깎아주는 등 인센티브를 제공하는 ‘고향사랑 기부제법(가칭)’ 제정이 국정과제로 제시됐다. 일본은 2008년 고향에 일정 금액을 기부하면 세액공제와 지역 특산품을 받을 수 있는 고향세를 도입해 약 2조8000억원이 걷힌 바 있다. 지역경제 활성화를 위한 해당 법안이 발의된 상태로, 투명성 강화를 위한 기부금품 통합관리 시스템을 구축·운영도 논의 중이다.
03. 사회적경제 활성화: 정부가 비즈니스를 통해 양극화 해소·일자리 창출 등 사회문제를 해결하는 사회적기업, 협동조합 등 사회적경제 활성화에 앞장섰다. 사회적경제발전위원회를 구성해 5개년 계획을 수립하고, 사회적경제기본법 제정을 통해 사회적경제의 정의·범위·지원 정책 등의 근거 규정이 포함될 전망이다. 2018년엔 사회혁신관련 기본법(가칭)을 제정해 시민 주도의 사회혁신 문제해결 프로젝트를 지원하고, 시민과 사회혁신가들이 함께 협업하는 ‘사회혁신파크’를 전국으로 확대할 계획이다.
04. 사회적금융 조달 및 투자 활성화: 사회적경제 분야의 투자가 화두로 떠올랐다. 새 정부는 2017년 공공조달 과정에 사회적 가치를 반영해 사회적기업의 활로를 열어주고, 사회혁신기금·사회투자펀드·사회투자재단을 조성해 사회적경제의 특성이 반영된 금융시스템을 구축할 예정이다.
05. 공공기관의 사회적책임(CSR) 강화: 공공기관의 투명성과 사회적책임이 한층 강조될 전망이다. 공기업의 사회적책임 경영평가 지표를 만들고, 사회적가치를 반영한 공공기관 경영평가가 2019년부터 실시되는 것. 공공기관의 경영정보공시시스템 개편을 통해 사회적책임 관련 정보가 대폭 공개될 것으로 보인다.
06. 기업 지배구조 개선: 앞으로 국민연금 등 기관투자자들은 국민의 건강을 해치는 ‘옥시’와 같은 기업에 투자하기 어려워질 것으로 보인다. 기금을 운용하는 기관투자자들의 의사결정 과정·투자내역·자산내역 공시를 강화하고, 스튜어드십코드 도입 및 적극적인 주주권행사를 통해 환경·사회·지배구조(ESG) 등을 고려한 사회책임투자 원칙이 강조될 전망이다. 지금껏 대다수 기업이 미뤄왔던 다중대표소송제, 전자투표제, 집중투표제도 의무화된다.
07. 상생·반부패 강화: 미스터피자, 하림, 종근당 등 대기업의 ‘갑질’이 사회적 물의를 일으키는 만큼 새 정부가 칼을 빼들었다. 대통령 직속 ‘을지로위원회’를 설치해 국가 차원에서 갑을 문제를 해소하고, 국민 중심 반부패 민관협의체를 구성해 정책 모니터링과 성과를 평가할 예정이다. 대중소기업의 이익을 공유하는 협력이익배분제 모델을 개발하고, 중소기업단체를 위한 불공정행위 신고센터도 설치된다.
08. 사회혁신과 인재양성: 사회적경제 생태계 조성을 위해 인력 양성 로드맵이 수립될 예정이다. 사회적경제 학습 체계 구축, 설립시 초기 기획 및 컨설팅 지원, 유휴 국공유 시설을 사회적경제 기업이 활용할 수 있도록 제도를 개선한다. 특히 도시재생 분야의 사회적경제 진출 및 일자리 창출이 화두로 떠오를 전망이다.
09. 자원봉사 활성화: 자원봉사를 통한 시민참여 활성화 및 시민사회 성장을 위해 2018년부터 전국 단위로 민간 자원봉사 인프라를 확충할 계획이다.
10. 국제구호개발(ODA)과 민관협력 강화: 기업 등과의 협력을 통해 ODA 분야 공공부문 일자리 창출이 강화될 전망이다. 우리 국민의 국제기구 진출을 확대하고, 무상원조의 통합적 추진을 통해 전략적 국제개발협력 전략이 강화된다.


기형도의 시 세계에 대한 해석에 있어 사회학적 접근은 거의 되지 않은 편이다. 기형도 시 연구는 김현의 ‘그로테스크 리얼리즘’의 자장 안에서 주로 개인적 화자가 느끼는 고뇌의 양상을 밝히는 데 주력해왔다. 하지만 그의 시에는 개인뿐만 아니라 사회에 대한 언급이 많이 드러나 있다. 그의 시에서 ‘나’를 제외한 대상은 단순히 특정 타자를 가리키는 것이 아니다. 그것은 사회나 그 사회를 움직이는 구조를 가리키는 경우가 많다. 기형도 시에서 나타난 비극적 세계인식도 바로 이러한 사회적 불합리성 및 폐쇄성에서 온 것이다.
또한 기형도의 작품 중에서, ‘불안’을 드러낸 시는 많은데 이는 시적화자로 대변되는 개인 차원에서의 불안이다. ‘삶이 곧 고통’이라는 그의 인식은 운명적으로 주어진 부정적 세계관이 아니라, 사회의 구조상 개인의 운명이 비극이 되었다는 데서 기인한다. 이러한 절망감은 단순히 현재에 국한된 것이 아니라 과거와 미래에 걸쳐 있다. 따라서 불안은 연속적이고, 절망이 되어, 종내에는 고착된다. 이는 지그문트 바우만이 지적한 ‘유동하는 근대’의 특성이며, 이것이 개인의 불안을 가속시키는 원리이다.


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대한신장학회(이하 학회)가 주최한 국제 학술대회, KSN 2019에서 ‘한반도 내에서의 의료 협력’이라는 주제의 특별 세션이 진행되었다. 이 자리에서 이종석 전 통일부 장관은 비핵화를 통한 한반도 평화체제 구축과 남북 공동번영 실현의 비전을 제시했다.
김 교수는 “한반도 보건의료에 대한 관심은, 의학사에 기념비적인 연구를 낳을 수 있다”며, “유전적으로는 동일하나 70년 이상 다른 환경에 노출된 남북은 전세계적으로 매우 독특한 코호트 연구가 이뤄질 수 있다”고 말했다.
2010년 남북이 함께 평양에 창립한 평양과학기술대학 의학부의 창립 학장인 노대영 교수는, 당뇨와 만성 신질환에 의한 사망이 북한내에서 지속적으로 증가추세임을 보여 주었다.
또한, 전세계적으로 투석 치료가 보편화되어 있는 것에 반하여, 북한에서는 급성 신장질환에서 제한적으로만 투석 치료가 적용되고 있어, 만성신장병을 가진 환자들의 사망을 막을 수 없는 현실임을 알렸다.
특히, 노 교수는 “이런 현실을 개선하기 위하여 북한내 의료진 양성 및 의학교육 시스템의 확립이 급선무인데, 이를 위해 한국 및 국제 사회의 관심과 지원이 필요하다”고 강조했다.
이번 세션을 기획한 김연수 이사장(서울의대 내과학교실)은 “이번 심포지엄이, 남북 보건의료 협력이 한반도의 정치, 경제적 통일 공동체를 위한 밑거름이자, 필수요건임을 체감하는 자리가 되었을 것으로 기대한다”며, 학회는 추후에도 이런 활동을 지속할 것이란 입장을 밝혔다.