배우는 추가 바람, 국내 더빙판 성우는 추가 바람.
오리지널 등장인물. 버그스터 바이러스 때문인지는 모르겠지만 몸이 전뇌화되는 병에 걸린 천재 프로그래머 소년. 이전에 히이로가 그의 담당의였다. 그러나 보고 있으면 사이코패스 기질이 강해 보인다. 외모를 보면 대략 초등학생 정도 수준인데 비정상적으로 세상만사에 흥미가 없고 자신의 게임 '초 슈퍼 히어로 대전'을 완성하는 데만 집중한다. 나가와 비슷한 수준으로 감정이 매우 옅은데다 현실 세계를 버리고 게임 세계에 영원히 남으려고 하는 등 뭔가 여러모로 이상한 녀석. 이런 요상한 성격 때문인 건지, 도저히 정체를 알 수가 없는 병이어서인지 히이로가 담당의가 되었을 때 이미 그를 포기하고 다른 의사들에게 넘긴듯.
놀랍게도 작중에서 대한민국의 서울이 등장한다. # 이후 비슷한 시기에 파워레인저 다이노포스의 한국판 후속작인 파워레인저 다이노포스 브레이브가 공개되고 일본에서도 방영된다는 정보가 밝혀지면서 혹시나 본작의 등장인물이 게스트 출연하지 않을까 하는 의견도 나오고 있다. 이후 영화 예고편에서 분노의 전기 도골드와 비슷한 악역이 포착됐는데 이 녀석이 다이노포스 브레이브에 나오는 네오 데보스 군의 간부인 번개의 마왕 라이메인으로 밝혀져서 사실상 예상이 맞아 떨어졌다. 그런데 정작 영화 본편의 내용을 보니 말이 서울이지 그냥 일본에서 촬영한 것이라는 게 밝혀졌다. 즉, 영화 초반에 나오는 전경만 직접 서울에서 촬영한 것이고 나머지는 슈히탐에서 늘 보이는 촬영장에서 한국어가 적힌 포스터들[13]을 붙여놓고 촬영한 것.[14] 당연히 한국 시가지 씬에 등장하는 엑스트라들[15]도 다 일본인들이 한국말을 쓰며 연기한 것. 물론 많이 어색하다.(...) 제↘비↗우-스↘가↗ 뭐→야↗?
에그제이드 쪽에선 놀랍게도 가면라이더 레이저가 참전. 단순히 라이더만 참전하는 게 아니라 쿠죠 키리야 본인이 등장한다. 전작인 무비대전에서 등장하지 못했던 겐무도 참전이 확정되었다. 가면라이더 패러독스도 참전하는데 겐무는 제대로 나오지 않았지만 예고편에서 패러독스는 스나이프랑 같이 달려나가는 건 물론이요, 악역 라이더 맞나 싶을 정도로 괴인들과 같이 싸우는 등 많이 도와준다.[16] 그리고 새로운 극장판 전용 다크 라이더인 가면라이더 트루 브레이브도 출연한다.
당시 방영 중이던 에그제이드, 큐레인저 측 주역들을 제외한 극장판에 등장하는 라이더, 전대 맴버들은 모두 '초 슈퍼 히어로 대전'이라는 게임 속 캐릭터들이라는 설정이다.[17] 주역 히어로뿐만 아니라 서브, 극장판 등의 히어로들까지 모두 들어있다. 심지어 아마존즈, 다이노포스 브레이브 같은 번외 작 히어로들까지 있다. 또한 전대물처럼 5인(레드, 블루, 옐로우, 그린, 핑크)으로 팀이 된다. 이때 라이더나 전대 측 인물들이 섞여도 되고 색배정은 어거지로 맞춰지는 것으로 보인다.[18] 다만 게임 속에 큐레인저에 대한 정보는 없는 듯 하다. 왜냐하면 그곳에 들어온 히어로는 배틀에 참가하게 되는데 게임 속에 들어온 나가는 아마존즈가 등장할 때 에무만 배틀에 참여하게 되지만 나가에게는 배틀이 신청되지 않았다. 아마 게임 속에는 큐레인저 정보가 없거나 큐레인저도 또한 다른 세계에 왔었을 가능성도 있다.
뜬금없게도 우츠세미마루가 착용한 가브리체인저와 프테라고돈 수전지가 각각 파워레인저 다이노포스 브레이브의 가브가브체인저와 프테라볼트 수전지로 바뀌어 나온다. 그리고 초 슈퍼 히어로 대전 결승전 전에 나오는 토너먼트 배틀 결과를 볼 때 ダンディ(댄디)팀에서 쿄류 블루의 모습을 자세히 보면 브레이브 블루 다이노 모습으로 나온다.
큐레인저의 설정도 너무 안 맞게 나온다. 큐레인저의 세계관은 쟈크 매터에게 지구를 비롯한 우주를 침략당한 평행세계다. 하지만 영화에서는 다른 우주에서 왔다는 묘사 없이 에그제이드가 활약하는 현대 시대에서 활동하고 있듯이 나온다.[19] 물론 슈퍼 히어로 대전 영화에서 이런 걸 따지는 게 무의미하지만... [20]
영화에 에그제이드의 본 시점에서 있던 모든 라이더가 나왔다.[21] 브레이브, 스나이프는 아군이었고 레이저는 잠깐이었지만 갤럭시안 에일리언을 무찌르는데 아군이 되어주었고 겐무는 아군은 커녕 초 슈퍼히어로 대전 토너먼트의 상대팀의 보스로 계속 적군으로 나왔다. 게다가 이 시점에서 약역인 패러독스는 오히려 쇼커와 싸우는 아군이 된다. 트루 브레이브는 처음부터 마지막 시점까지 계속 악역으로 있다가 현실의 히이로를 인정하고 마지막에 웃으면서 손흔드는 것도 에그제이드 본편에서 히이로가 태들 레거시를 처음 얻었을 때도 적군었다 나중에 아군이 되는 듯 비슷한 포지션이 나왔다. 그런데 에그제이드 종영 시점에서 브레이브, 스나이프, 레이저, 패러독스는 든든한 아군인데 겐무는 언제 통수칠지도 모르는 상황이 되므로 영화의 라이더 포지션이 종영 이후와 거의 일치하다.
가면전대 고라이더에 대한 특별 드라마가 방송된다. 그런데 등장인물들이 켄자키 카즈마, 키노 카오루, 미나토 요코, 쿠몬 카이토, 쿠죠 키리야이다! 그것도 배우분들이 직접 출연한다! 여담으로 켄자키를 제외한 등장인물들은 원작에서 전부 사망했다. 사실 켄자키도 죽지만 않았다 뿐이지 인간을 때려치고 언데드로 전직한 상태라 인간으로선 죽었다고 봐도 괜찮을 정도. 사실 키노 카오루와 쿠몬 카이토 또한 인간을 그만두고 괴인이 된 상태에서 죽은 거라 인간을 그만두거나 죽은 라이더들의 전대 구성이라 봐도 좋을 정도.카즈마는 그런 줄 알았는데 사실은...
본 영화 세계관은 지금까지 나온 슈퍼 히어로 대전 시리즈 중에서 가장 시궁창일 수도 있다. 초 슈퍼 히어로 대전 게임은 트루 브레이브를 제외한[22] 고라이더를 제외한 게임 속의 다른 히어로들은 극중 오리지널도 아니고 전부 존재 했던 히어로들이다. 즉 그 게임에 역대 가면라이더와 슈퍼전대 그리고 주인공 뿐만 아니라 서브 히어로들, 심지어 아마존즈도 나오는 것을 보면 정말 지옥이나 다름 없을 것이다(...) 왜냐하면 만일 아마존즈가 본 작 세계관에 있다면 더욱 지옥일 테고 심지어 본 작이 고라이더와 같이 정사로 확정이 된 것으로 보여 보통 지옥도 아닐 것이다..
최근 에그제이드 탄생비화 인터뷰에서 프로듀서 오오모리 타카히토가 인터뷰 도중 초 슈히대 얘기가 나오자 봄 영화는 잊어달라는 사실상 흑역사라는 것을 인정하는 말을 했다.
본 영화는 고라이더와 같이 정사로 확정된 것으로 보인다.
그리고 본작을 끝으로 시라쿠라 신이치로는 이른바 '봄 영화'에서 손을 뗄 것을 트위터로 밝혔다. 2018년 봄에는 극장판 가면라이더 아마존즈가 공개될 예정인데, 이것은 봄 영화와는 관련이 없는 독자 노선이라고 한다. 더군다나 슈히대의 빈 자리를 매꾼 가면라이더 헤이세이 제네레이션즈 시리즈 전체가 호평 및 흥행하면서 슈히대의 입지는 더욱 비참해졌다. 시라쿠라 신이치로가 후에 밝히기를 슈히대 영화에서 가면라이더들 쪽에 비중이 더 쏠려 슈퍼전대 시리즈에 피해를 입혔다고 생각한 일부 직원들이 속출하여 슈퍼히어로대전을 중단하게 되었다고 한다.
[1] 아닌 것 같지만 실제 본인의 대사가 맞다. 흠좀무. 정확한 대사는 "완전 엉망진창이잖아!"지만 이 대사나 저 대사나 그게 그거... #[2] 유튜브 영상[3] 다짜고짜 나타나서 우주의 평화 운운하며 자세한 설명도 없이 뽀삐를 넘기라고만 하니 에무나 히이로나 줄 리가 없다. 그러자 힘으로 뺏겠다는 소리를 하니... 게다가 럭키는 무슨 전투광인 양 "가면라이더랑 싸워서 럭키"따위의 소리를 하고 있다. 참고로 이때는 쿠로토가 죽은 시점이라 타이가는 레벨 50, 에무는 레벨 99의 힘을 보유하고 있었지만 그들은 셋이서 레벨 2~3만 사용했는데도 큐레인저 5명과 호각이었다. 에무나 타이가가 작정하고 전력을 냈으면 유효타 한 대 먹일 수나 있었을런지...[4] 중간에 가면라이더 아마존즈의 세 아마존이 합동으로 에무에게 공격하는 것은 뜬금없지만 게임 캐릭터라면 설득력이 없는 것은 아니다.[5] 그나마 이것은 본편에서는 꿈도 못 꿀 일인 아마존 3마리의 협력 플레이를 보여줬다는 점에서 나름의 의미가 있긴 있다.[6] 사실 마지막 부분만 없었어도 꽤나 괜찮을 수 있었던 작품이라는 생각이 들 수도 있지만 이미 슈히대에서는 밸런스 붕괴와 전대만 편애하는 문제가 있어서 작품성 자체가 최악인건 변함이 없다.그러니까 제발 각본가를 바꿔 제발[7] 덴오 같은 경우 료타로가 아닌 모모타로스.[8] 배우 본인이 출연하지 않는다.[9] '니하치산(이팔삼)'이라고 읽는다. 283의 의미는 아마 '츠바사(날개)'의 숫자 고로아와세로 추정.[10] 류타로스는 출연하지 않고, 덴오 건폼만 등장한다.[11] 변신체는 안나오고 히어로 셀렉트씬에서만 잠깐만 등장한다.[12] 다른 멤버들은 변신체만 나오고 바드는 아예 안나왔다.[13] 포장마차 등지엔 떡볶이와 김치가 쓰여있다. 김치를 파는 포장마차가 있는지는 묻지 말자.[14] 파워레인저 다이노포스 브레이브의 경우에도 배경은 한국이지만 실제 촬영은 일본에서 이루어졌고 거대전같이 건물이 보이는 전경을 실제 서울에서 촬영한 영상으로 사용하였는데, 아무래도 이때 촬영한 걸 한 번만 쓰기엔 아까워서 억지로 초슈히대에 서울이라는 배경을 집어넣어 써먹은 게 아니냐는 이야기가 있다. 일부 일본인 특촬팬들 사이에서는 한국이 e스포츠 강국이라는 점 때문이 아니냐고 여기는 중.[15] 여기서 가면라이더 포제에서 타츠가미 코우 역으로 출연했던 요코야마 카즈토시가 카메오로 등장한다. 덤으로 시라쿠라 신이치로도 특별 출연했다.[16] 그런데 나중에 진짜로 아군이 되었다.[17] 그래서 본편에서 사망한 인물들이 등장한다.[18] 핑크색의 에그제이드는 주역이니까 레드인데 정작 레드가 많이 있는 덴오(모모타로스)는 이름에 모모(복숭아, 분홍)가 들어간다는 이유로 핑크가 됐다...[19] 하지만 쇼커 수령 3세가 모라이마즈 불렀을 때 밸런스가 "쟈크 매터의 함대가 시간의 왜곡으로 나타난 거야!"라고 말하는 것을 보면 어쩌면 영화에서의 큐레인저도 본편의 세계에서 왔었을 가능성도 약간 있다.[20] 하지만 사실 큐레인저의 극장판 설정은 닌닌쟈 vs 쥬오우쟈 에서도 설정 붕괴가 일어 났는데 작중에서 큐레인저 전원이 지구에 처음 도착하였는데 원작에서는 스팅거가 아직 큐레인저 멤버로 들어오기 전이었고 랩터가 와시 핑크로 변신하는 에피소드에 지구로 도착한 것이다. 그냥 콜라보 영화에 나오는 큐레인저는 본편과 관련 없는 쟈크메터의 침략을 받지 않은 평행세계의 큐레인저로 봐야 할 듯하다.[21] 이 때는 가면라이더 뽀삐와 크로노스는 없었다.[22] 하지만 여기서 나온 트루 브레이브는 어찌 보면 현실의 브레이브를 본떠서 만든 것이다.


사주팔자에 있어 배경, 환경, 집안 내력, 배우자,지인,직장 동료가 어떠한지에 따라서 달라질 수 있고
생과 사에 있어 배우자의 영향력이 가장 크게 작용하며,궁합이 좋으면 프로답게 살 수 있습니다.
사주팔자들 간의 상호작용을 감안하여 자신의 안위를 위해 사주팔자에 합이 되는지 충이 되는지,
어떤 사람의 음양오행과 천을귀인을 만나야 성공하고 발복하는지 중합니다.
궁합이 서로 잘 맞아야 좋은 인연으로 모든 일들이 잘 풀리는 것입니다.
대운과 세운의 작용이 어떤 역할을 하는지 분석하여 올바른 길로 안내해 드리겠습니다.
천문과의 소중한 인연으로 당면 문제를 해결하여 내담자의 행복을 기원해 드리겠습니다.


행운을 끌어당기는 방법 행운은 행복을 끌고 다니고 불운은 불행을 끌고 다닌다 행운과 불운은 따로 있는 것이 아니라 동전의 앞뒷면처럼 함께 있는 것이다 하나. 아침에 일어나면 ′′오늘은 좋은날′ 하고 큰 소리로 외쳐라 좋은 아침이 좋은 하루를 만든다. 둘. 거울을 보며 활짝 웃어라. 거울 속의 사람도 나를 보고 웃는다. 셋. 가슴을 펴고 당당히 걸어라. 비실비실 걷지 말라. 넷. 사촌이 땅을 사면 기뻐하라. 사촌이 잘되어야 나도 잘되게 마련이다. 다섯. 마음 밭에 사랑을 심어라. 그것이 자라나서 행운의 꽃이 핀다. 여섯. 세상을 향해 축복하라. 세상도 나를 향해 축복해준다. 일곱. 밝은 얼굴을 하라. 얼굴 밝은 사람에게 밝은 운이 따라온다. 여덟. 힘들다고 고민하지 말라. 정상이 가까울수록 힘이 들게 마련이다. 아홉. 끊임없이 자신을 갈고 닦아라. 열. 그림자는 빛이 있기 때문에 생겨난다. 어둠을 타박말고 몸을 돌려 태양을 보라. 열 하나. 사람을 존중하라. 열 둘. 끊임없이 베풀어라. 샘물은 퍼낼수록 맑아지게 마련이다. 열 셋. 안될 이유가 있으면 될 이유도 있답니다 열 넷. 우리 가정을 위해 기도해요 가정은 희망의 발원지요 행복의 중심지입니다 열 다섯. 장난으로도 남을 심판하지 마세요 그러면 항상 언젠가 내가 심판 받게 되니까요 열 여섯. 어떤 일이 있어도 기죽지 말아요 절대로~ 기가 살아야 운도 산답니다 열 일곱. 목에 힘주면 목이 굳어지지요 열 여덟. 교만하지 말아야합니다 어리석음으로 애써 얻은 행운 한 순간에 날아가지요 열 아홉. 밝고 힘찬 노래를 불러요 그 것이 바로 성공 행진곡 입니다 스물. 오늘 일은 내일로 미루지 말아요 스물 하나. 푸른 꿈을 잃지 마세요 푸른 꿈은 행운을 만드는 청사진이랍니다 스물 둘. 미운 놈 떡 하나 더 주세요 스물 셋. 말로 상처를 입히지 마세요 칼로 입은 상처는 아물고 회복되지만 말로 입은 상처는 살면서 계속 터져 평생을 간답니다 스물 넷. 자신을 먼저 사랑해 주세요 나를 사랑해야 남을 사랑할 수 있잖아요~ 스물 다섯. 죽겠다 는 소리는 절대 하지 마세요 스무 여섯. 어두운 생각이 어둠을 만듭니다 스물 일곱. 마음을 활짝 여세요 대문을 열면 도둑이 들어오고 마음을 열면 행운이 들어온답니다 스물 여덟. 집안청소만 말고 마음도 매일 청소하기로 해요 마음이 깨끗하면 어둠이 깃들지 못하지요 스물 아홉. 원망 대신 모든 일에 감사하세요 감사하면 감사할 일이 자꾸만 생겨난답니다. 서른. 욕을 먹어도 화내지 마세요 왜냐하면 그가 한 욕은 반드시 그에게로 돌아간답니다 서른 하나. 잠을 잘 때는 꼭 좋은 기억만 떠올리세요


사주에서는 기본적으로 인간도 자연의 사물처럼 생각합니다. 자연의 사물은 태어난 그 순간의 우주가 가진 특성을 기억하고 있습니다. 여기서 말하는 우주는 시간과 공간입니다. 어느 때, 어느 철에 태어났는지가 중요하고, 어느 장소, 어느 지방에 태어났는지가 중요합니다. 사주의 네 자리에 쌍으로 놓인 여덟 글자, 곧 팔자는 태어난 그 순간의 우주의 영향을 고스란히 반영하고 있습니다. 내가 우주에서 받은 이 팔자는 독특한 기의 구조가 됩니다. 이 구조에 따라서 세상과 소통하고 사는 것이 사람의 인생입니다. 예를 들어 노란 선글라스를 쓴 사람에게 세상은 노란색이 아니지만 노란색으로 걸러져 들어오듯이, 각자가 태어난 그 시점에 받은 우주의 기운은 독특한 구조를 형성합니다. 그 구조는 선천적인 것입니다. 변할 수 없는 것이지요. 그래서 타고난 운명 혹은 팔자는 바꿀 수 없는 것이고, 팔자의 길을 잘 안다면 그냥 사는 것입니다. 더할 것도 덜할 것도 없는 것이 인생이지요.


총회 결정 항명하는 자들 강한 징계조치 있어야
1. 99회기 총회 총대들의 결정에 반발하는 이전 재판국원들
작년 99회기 총회(소망교회)에서는 당시 효성교회와 봉천교회, 강원노회와 경동노회 판결과 관련하여 당시 일부 재판국원들의 뇌물수수 소문이 자자했다. 이들은 재판국원이 아닌 자를 재판과정에 참여시키고 헌법에 어긋한 오심으로 인하여 이해당사자들의 저항에 시달렸다. 문제의 재판국이 총회에 보고를 하러 나왔다가 분노한 총대들로부터'재판국원 전원교체'라는 사상 초유의 망신을 당했다(당시 재판국원 15명 중 신임인 3년조 5명을 제외한 1-2년조(2-3년차) 10명이 재공천) 이렇게 99회기 총대들의 징계성 공천 물림을 당한 일부 재판국원들이 후일 총회를 상대로 각종 소송을 제기했던 사실이 알려졌다. 당시 총대들은 재판국은 교회법의 엄중함을 세우고 억울한 자들을 지켜줘야 함에도 불구하고 일부 이해당사자들과 부적절한 관계를 했기 때문이었다. 그런데도 자중해야 할 이들이 뻔뻔스럽게도 총회와 후임 재판국장을 상대로 그와 같은 소송을 제기한 것은 참으로 부끄러운 일이 아닐 수 없다.
더 문제는 이런 얼토당토 않은 소송이 모두 기각을 당하자 또 항소를 한 것으로 알려져 우리 교단의 사법적 권위에 대하여 사회법정에서 심각한 불신를 초래하고 있다는 지적이다. 지난 1월 29일 예장통합 직전 총회재판국원들이 현 재판국(재판국장:권헌서 장로)을 상대로 제기한 직무집행정지가처분과 예장통합 총회(총회장:정영택 목사)를 상대로 한 총회 결의 효력정지가처분 소송이 모두 각하된 사실이 뉘늦게 알려졌다. 이들은 작년 9월 25일, 소망교회당에서 열린 예장통합 제99회 총회는에서 금권 의혹과 불공정 판결 의혹 등을 받았던 총회재판국원 전원을 총대들이 만장일치 결의로 교체시켰던 이들이다.


당시 총회는 15명의 재판국원들 중 3년조(신임) 5명을 제외한 1-2년조(재판국원 활동 2-3년 차로 전 회기 재판에 직간접으로 관여하고 묵인한 이들) 10명을 전원 교체하게 한 것이다. 이렇게 총대들의 불신임을 받은 이들이 총회 직후인 10월 7일 서울중앙지법에 이 총회의 결의를 무력화시키기 위한 “효력정지가처분” 을 제기하였고, 연달아 11월 10일 동 법원에 자신들의 자리를 뺏았다고 여기는 신임 총회재판국원들에 대하여 그 직무집행을 정지해 달라고 “직무집행정지 가처분” 도 제기하였다.
그러나, 서울중앙지법 민사51부는 두 사건 모두 “자율성을 가진 종교기관 내부의 일이며 사법심사의 대상이 아니다” 라는 이유로 지난 1월 29일 각하판결을 한 것이다. 이에 대하여 교단의 한 관계자는 “교단 헌법 질서 수호하며, 사회 소송으로 가는 것을 막아야할 장본인들이 근신해야할 때에 오히려 스스로 교단 헌법 질서를 부정하는 행위” 라면서 “한 마디로 우스운 일” 이고, “총회의 사법 권위가 어디까지 문란해져야 하는지 안타깝다” 라고 평했다.
예장통합 헌법시행규정 제75조 3항은 “당회장, 노회장, 총회장의 행정행위에 대하여 본 교단 헌법과 이 규정에 의한 재판국 또는 총회특별심판위원회의 최종 확정재판을 거치지 아니하고 국가기관(경찰, 검찰, 법원)에 고소, 소제기, 가처분신청 등을 하지 못한다.” 라고 규정하고, 이어서 4항은 3항을 위반한 경우 치리회의 결의로 위반한 자의 소속 치리회의 임원회에 기소 의뢰할 수 있도록 되어 있다. 이들의 행위가 권징감이 될 수도 있는 것이다. 그동안 법전문가를 자칭하는 이들이 불편 부당한 판결로 고통 속에서 우는 데도 교단의 헌법을 정면으로 어기며 하는 이들의 행위를 볼 때 그 동안 이런 이들이 맡아서 한 재판과 판결이 과연 정상이었을까?하는 의구심이다. 한 마디로 총회로부터 탄핵이라는 모욕을 당한 것이다.
그런데 이들은 자신들의 소송이 기각되자 이번에는 즉시 항소을 하여 현재 서울고등법원 제40민사부에 계류 중이다. 총회장을 상대로 총회결의 효력정지 가처분뿐만 아니라, 현 총회재판국장을 비롯한 재판국원 10명에 대해서까지 직무집행정지 가처분 소를 제기한 것은 결국 현재의 재판국을 무력화시키고 자신들이 다시 재판국원으로 복귀를 하겠다는 의도로 보인다. 그러나 역설적이게도 이들이 과거 재판국원 시절에 확정 판결한 많은 사건들이 현재 사법부에 계류 중이거나 총회에서 재심이 진행되고 있다. 그들의 판결이 얼마나 잘못하였는가를 웅변적으로 보여주는 일이다.
이래저래 PCK 총회의 최고 법 집행자들까지 자기 총회를 상대로 소송을 제기하는 행위를 저지르고 있는 데 교단의 법질서를 바로세우기 위해서라도 총회는 이런 일을 주도한 자들를 불러 소를 취하하도록 권고 하고 그래도 항명을 한다면 이에 대한 문책을 하여야 한다는 주장이다. 그래도 말을 듣지 않고 강행한다면 총회의 기강을 세우는 의미에서 그들이 패소할 경우 전원 해 노회로 하여금 항명죄로 총대권을 박탈하고 상급 치리회의 지시에 불복한 것에 그 경중을 따져서 합당한 책임을 물어야 할 것이다.


2. 총회 신학교육부 중재안을 거부한 영남신학대 이사회
벌써 2년 째 영남지역 목회자 배출의 산실 60년 역사의 신학대학에서 총장과 교수들 학생들과 동문들 이사회까지 나서서 패쌈질을 하고 있다는 지적이다. 발단은 학원문제를 제대로 대처하고 지도하지 못한 권용근 총장에게 모든 책임이 있다. 그리고 학원이 이 지경이 되도록 총장 편만 드느라고 학내 문제를 제대로 지도하지 못한 이사회도 문제다. 학생들과 동문들은 이같은 교수들과 총장 문제에 끌려 들어가 억울한 피해자들이 속출하고 있다.
이 상식 이하의 쌈박질이 확전된 것은 이사회가 권 총장만 감싸고 제 자식들을 버렸기 때문이라는 것이다. 이사회는 한번도 교수들과 진지한 대화를 하지 않았으면서도 징계를 강행했다고 한다. 하도 안 돼서 교수들과 학생들은 자신들의 억울한 문제를 총회에 진정하고 개입을 요청하여 중재안이 나왔지만 이 마져도 거부했다는 비판을 받고 있다. 영남신대의 학생들은 몇 번에 걸쳐서 꽉 막힌 학원문제를 총회가 개입하여 해결해 달라고 총회를 직접 찾아가 진정서를 올리고 총회장도 만났었다.
이에 총회 신학교육부(부장: 홍순화 목사)는 소위원회(위원장: 김동운 목사)를 파송하여 만신창이가 된 영신의 회복을 위하여 화해조정을 위한 대화를 주선한다. 이들의 중재로 이사 대표, 서명교수 대표, 학생들은 어렵게 합의안을 도출하게 된다. 그러나 이 합의안이 일부 이사들의 반대로 이사회에서 거부되어 이행되지 못하면서 영신문제는 다시 원점으로 돌아간 것으로 보인다( 조사 및 조정위원회는 지난 2월 16일 학교를 방문，12시간 동안 이사회 대표 및 서명교수 대표，총장과 학생들과 의견을 나눴다)


이 처럼 영신 이사회는 총회와 신학교육부의 중재안도 거부하는 안하무인 무소불위의 권위를 부리고 있다는 지적이다. 또 이사회가 그 동안의 영신학내문제의 책임을 물어 권 총장의 사표를 받아 놓고도 버젓이 학교 졸업식과 입학식을 주관하는 것을 묵인하는 것을 보아 사표를 냈다는 것은 형식에 불과한 것으로 보인다. 특히 김수읍 이사장에 대한 모 언론의 보도를 보면 이전에 자기 교회 주소도 허위로 기재하여 노회에 보고한 것으로 드러나 도덕적으로도 문제라는 주장도 있다. 또 부산의 모 기독신문과의 인터뷰에서는 서명교수들과 대화를 한 번도 하지 않았으면서 대화를 한 것처럼 거짓말을 하고 있다고 한다.
영신은 이렇게 많은 교수들이 면직(최태영, 김동건, 황금봉) 해임(박중수, 이승호, 김규식, 유재경) 은퇴(김춘기, 박신경) 징계 (박승탁, 김승호) 로 교수들이 부족하자 급하게 충원하는 과정에서 권 총장은 빠지고 모든 문제의 근원으로 오해를 받는 오택현 교수가 신대원장직에서 해임이 되고도 여전히 학교의 중심에서 인사를 좌우지 했다는 지적들이다. 또 그를 따르는 일부 학생과 동문들이 누가 게시판에 글만 올리면 대기를 하고 있다가 즉각 변명과 댓글로 도배를 하고 있다고도 한다. 또 학교 홈페이지에 올라온 신임교수들의 면모를 보면 오택현 교수의 천거로 채용되였다는 오해를 살만도 한데 신임 7명의 교수 프로필들을 보면 그 중 절반 이상이 오택현 교수의 대학 후배이거나 관련이 있다는 지적이다. 이쯤되면 영신이 과연 누구의 학교인지 알만하다는 주장이다.
신임 교수들은 실력이나 학위는 그럴 듯하나 교수 경험이 전혀없는 분도 있고 학교 정관과 모집요강 규정에 미흡한 이들도 있다는 소문이다(미국장로교회 목사). 즉 본 교단 목사가 아니거나 교수가 되기 위한 경력(목사안수 후 전임 3년)을 다 채우지 못한 이들도 있다고 한다. 그래서 그런지 규정을 피하기 위하여 몇 명은 그런 규정의 저촉을 받지 않는 교양학부 교수로 세워놨지만 이는 꼼수에 불과하다는 것이다. 또 타학교에서 버젓이 강의를 하는 교수도 있고, 지원일정에 맞춰 제 때에 서류도 안 내고 면접도 하지 않은 교수가 특채된 정황도 있다는 것이다. 특히 학력과 이력 등을 제대로 확인을 했는지도 알 수 없다는 지적이다. 학교문제에 정통한 한 인사는 결국 영신은 권 총장이 그만두어도 아무 문제도 해결되지 않은 채 일부 교수들과 학생들만 희생시키고 이전보다 달라지기는 커녕 더 악화될 것이라는 주장이다. 지금도 학생들은 학내에서 모여 "영신회복 기도회"를 하고 있는 것으로 보인다.
총회 결정이나 지시에 따르지 않는 자는 퇴출되야
합동측 총회정책연구소(운영위원장:장봉생 목사)가 지난 3월 12일 정읍성광교회(김기철 목사)에서 개최한 제1차 총회정책과제 발굴을 위한 공청회에서 발제자로 나선 권성수 목사(전 총신대 교수)는 “총회에 소속된 교회나 목회자나 지도자가 총회의 결정을 계속해서 따르지 않을 경우 ‘3진 아웃제’를 만들어서 교단 자체에서 퇴출시키는 방안도 강구할 수 있다” 면서 총회가 정치꾼들이 발을 붙이지 못하고 정책토론의 장이 될 수 있도록 관련 기구가 필요하다면서 이 기구를 통해서 안건의 중요도에 따라 처리의 선후, 시간량의 배정, 결의 방법을 결정토록 해야 한다고 제안했다. 또 정책 총회가 되도록 하기 위해서 신학과 목회와 윤리 등 오늘의 현실 속에서 반드시 토론해야 할 이슈들을 신학교 교수, 목회자, 교단지도자, 평신도들이 각기 제안할 수 있도록 해야 한다고 말했다.
이처럼 하급 치리회든 총회 산하 신학대학이든 총회와 상회의 지시를 무시하거나 결정에 반기를 들고 사회법에 제소하는 행위는 항명이므로 총회 법으로 강하게 다스려져야 한다. 특히 총회 총대들의 결정에 반기를 든 것도 그렇지만 패소를 했으면서도 계속 항소를 하는 행위는 아주 악의적이다. 총회는 총회결정 사항을 계속해서 걸고 넘어지는 이 재판국원들의 명단을 공개하고 해당노회로 하여금 징계를 주문해야 할 것이다. 또 영신이사회도 총회의 화해와 조정을 거부를 주도한 이사에 대하여 해임을 추친해야 할 것이다. 이 문제를 일벌백계로 다스리지 않으면 앞으로 공교회의 권위와 질서는 무너질 것이기 때문이다.
가. 제목 : 영남신학대학교 관련 정정 및 반론보도문


그러나 사실확인 결과, 영남신학대학교는 교수회의의 결의사항을 이사장에게 보고하는 등 적법한 절차에 따라 크리스포트 본네베르그 목사에게 명예신학박사 학위를 수여하였으며, 이를 계기로 통일을 준비하는 인재 양성을 위해 <북방선교대학원>을 개설하였는데 그 명칭이 <통일대학원>으로 잘못 기재된 것으로 확인되어 이를 바로 잡습니다. 또 권용근 총장 및 오택현 교수가 차기 총장 공모에 지원한 사실은 없고, 영남신학대학교는 학내사태 기간에 정관을 개정한 바는 없으며 이사회 회의록은 개인정보보호를 위해 비공개 처리한 것으로 확인되었습니다.
한편, 김수읍 이사장이 언론 인터뷰에서 서명교수들과 대화 한번 하지 않았으면서도 대화를 한 것으로 거짓말을 했다고 보도하였으나 영남신학대학교는 2014년 6월 20일을 포함하여 4차례 간담회(면담)을 실시했다고 알려왔습니다. 또 영남신학대학교는 ‘학교정상화를 위한 비상대책위원회’의 주최로 행한 기도회를 공식적으로 불법 기도회로 규정하거나 기도회 참석을 이유로 징계를 한 사실이 없다고 알려왔습니다.


안녕하세요. 가곡전수관 토요풍류학교 푸르미르 청소년 예술단 6기 두 번째 시간입니다. 우리 푸르미르들이 수업을 잘 받고있는지 궁굼하신 분들은 여기여기 다 모여주세요~ 첫 번째 시간은 김서하 선생님과 함께하는 가야금 시간입니다. 서둘러 진도만 나가기 보다는 정확한 수법으로 올바르게 연주를 할 수 있기를 바라며 수업을 진행하고 있답니다. 같은 것만 반복해서 하기 때문에 조금은 지루 할 수도 있는 수업이지만, 우리 푸르미르들은 불평불만 없이 연습을 한답니다. 얼마나 열심히 하는지 손에 물집이 생길정도랍니다!! “선생님, 손이 너무 아파요ㅜㅜ” 하고 저를 찾는데요, 고사리 같은 자그마한 손이 빨게진 것을 보면 저도 마음이 참 아프답니다. 그래도 스스로 느낄 수 있을 만큼 하루가 다르게 늘어가는 실력을 보면 쉬지..


안녕하세요! 오랜만에 찾아온 토요풍류학교입니다!! 2018년이 다가오고 새로운 토요풍류학교 푸르미르 청소년 예술단 6기의 친구들을 만날 시간이 되었답니다~ 이번에는 어떤 친구들을 만나게 될지 저도 무척이나 궁금하고 설레였답니다. 여기서 잠깐! 토요풍류학교가 뭐지? 하시는 분들을 위해 짧게나마 알려드리겠습니다. 가곡전수관 토요풍류학교 푸르미르 청소년 예술단은 우리음악과 춤에 흥미와 재능을 지닌 어린 영재를 발굴, 육성하여 우리 음악의 우수성을 알리며 기여할 청소년국악예술단 양성 프로젝트랍니다. 특히 유네스코에도 등재되어있는 국가무형문화재 제 30호 가곡을 중점적으로 배우고 있지요^^ 토요풍류학교에서는 조선시대 장악원, 이왕직아악부, 해방이후 국악사양성소, KBS국악연구생 등 가(歌),무(舞),악(樂) 전반..


스페인 마드리드에서 북서쪽으로 기차를 타고 1시간 정도 가면 인구 1만명 정도의 엘 에스코리알(El Escorial) 마을이 있다. 이 마을은 과다라마 산맥의 동쪽 기슭 해발 1030m의 고원에 위치하고 있는데 숲으로 둘러싸인 유럽의 관광 피서지이다.
엘 에스코리알 기차역에서 버스를 타고 5분 정도 가서 10분 정도만 걸어가면 이 마을의 상징인 왕립 산 로렌소 데 엘 에스코리알 수도원(Royal Monastery of San Lorenzo de El Escorial)이 나오는데 보통 엘 에스코리알 수도원이라 불린다. 마드리드에 있으면서 잠깐 시간이 남아 찾아 갔는데 가는 날이 장날이라고 월요일인데 쉬는 날이었다. 상심하면서 주변을 둘러보니 다행히 밖에서 이곳 저곳의 정원이 다 보여 입장하지 않고도 정원을 많이 볼 수 있었다. 수도원의 규모에 비해 정원은 작은 편이지만 세계 유명 정원의 목록에 있을 만큼 인상적이었다.
엘 에스코리알 수도원은 수도원 뿐만 아니라 스페인 왕실의 궁전, 성당, 영묘, 박물관, 도서관, 미술관, 학교 등으로 구성되어 있다. 스페인의 황금시대, 펠리페 2세는 프랑스군을 격파한 1557년 8월 10일의 전승 기념으로 궁전 겸 수도원 건축을 계획하여 왕궁의 건축가에게 건축을 지시하였는데 1563년에 시작하여 1584년에 완성되었다. 순교자 산 로렌소를 기념하기 위해 그의 화형 도구였던 직사각형의 석쇠 모양으로 건물을 설계했다고 하는데 남북 207m, 동서 162m인 직사각형의 부지 위에 그라나다에서 운반해 온 화강암을 쌓아올려 건축했다고 한다. 건물의 네 귀퉁이에는 커다란 탑을 세웠고 성당은 로마의 산피에트로 대성당을 본떠 가운데 높이가 약 90m에 이르는 둥근 천장이 있는 정사각형이다. 이전의 시대와는 달리 균형잡힌 기하학적 형태와 장식을 최대한 절제한 이 건축물은 반세기 이상 스페인 건축에 많은 영향을 끼쳤다고 한다. 규모와 정밀도를 자랑하는 건축물로 1984년 유네스코 세계문화유산에 등록되었다.


수도원으로서는 세계 여덟 번째의 규모인 이 건물 안에는 방 300개와 안뜰 16개, 회랑(cloister) 15개가 있다. 수도원의 중요한 구성 요소인 회랑은 '전도자들의 안뜰'을 둘러싸고 있는데, 상하 2층으로 이루어져 있다. '전도자들의 안뜰'은 세계에서 가장 큰 정원식 안뜰 중 하나로 하얀 대리석으로 조각한 사도들의 동상이 서 있다. 정원은 '전도자들의 안뜰'에서 남쪽과 동쪽 앞뜰로 확장되어 있다. 수도원의 정원들은 한겨울에도 쾌적한 산책을 할 수 있을 정도로 햇빛을 받을 수 있는 좋은 위치에 조성되어 있다.


현재 인터넷상에서 기독교 가 비난을 받고 있습니다주로 두가지 이유인데 하나는 강압적인 전도방식과 기득권에 치우친 대형교회 목사들의 정치참여때문이라 생각합니다또한 이명박 정부를 지지하는 세력으로서 기독교를 인식한 진보나 친노들의 정치적 계산도 들어있다고 봅니다기독교가 많은 비난을 받고 많은 문제점들이 언론을 통하여 나오고 있는 것이 사실이기도 합니다하지만 불교역시 현직 해인사 주지가 위패나 천도재를 개인적으로 팔아 수십억을 치부한다는 이야기도 있으며 년간 천억가까운 국고 지원이나 사찰관람료등이 감사없이 사찰 유지를 위해 전용되고 있다는 이야기도 있습니다http://www.beopbo.com/article/view.php?Hid=65443&Hcate1=1&Hcate2=7&Hcmode=view또한 개신교처럼 종단 난립에다 조계종 소속이지만 선학원이나 개인소유 사찰도 수도 없이 많고 그러한 곳은 그야말로 개인재산이며 수입입니다이에 비해 천주교는 상당히 질서가 있으며 성당 난립이 되지 않고 사회적인 문제에 대한 의사 표명역시 불교나 기독교처럼 중구난방이거나 찬성과 반대가 동시에 터져나오는 일이 별로 없습니다지금 봉은사 사태에서 명진스님이 주장하는 것중 하나가 봉은사 주지는 봉은사 신도들이 정해야 한다는 주장인데 이것이 가져올 파괴력은 상상을 초월합니다각 사찰마다 신도들이나 주지의 입김이 커지면서 분규가 많아지고 종단의 힘이 약화되겠지요천주교가 성당내 분규가 없거나 있어도 찻잔속에 태풍으로 끝나는 것은 사제의 품과 평신도가 다르다는 근본적 차이와 순명이라는 것이 명확하게 교리나 관습으로 굳어져있어서이기 때문일 것입니다(그런데 작년 3월 광주 임동성당에서 전임 신부의 비리를 발견한 후임신부를 징게한 대주교의 미사집전을 신자들이 몸으로 막는 초유의 사태가 벌어져서 세속화의 물결 탈권위주의 물결이 가톨릭에도 들어오고 있다는 것을 보여줍니다)흔히들 진보적 입장에서는 종교의 자유 조직으로부터의 자유 중앙집권보다는 분권화나 개체단위의 자유를 추구하고선호 하는 것으로 압니다권위주의나 이런것도 거부하는 입장이고요실제로 중앙집권적인 강력한 조직은 개인의 종교적 자유나 양심을 억압하기 쉽지요그런데 한국에서는 이러한 자유가 보장된 개신교나 불교가 문제가 많고 권위주의적이고 중앙집권적인 가톨릭이 오히려 신뢰를 받으며 실제로도 바람직한 모습을 보이고 종교의 생존에 따른 상업화로부터 더 자유로운 모습을 볼수 있습니다우리나라의 진보가 민족주의적이라는 딜렘마처럼 실상 진보적 이념에 의하면 남녀차별 무조건 적인순명 권위주의사제와 평신도의 근본적인 차별 중앙집권적 이건 타파해야할 대상인데실제로는 천주교에 대단히 호의적이거든요이부분을 어찌 생각하시는지요조금 시끄럽고 부작용이 있어도 개신교나 불교처럼 자율화 자유를 무한 보장해야 하는지아니면 가톨릭처럼 중앙집권적으로 강력한 통제를 해야 하는지요이 게시물을...


개신교나 불교의 경우를 보면... 그쪽이 카톨릭에 비해 분권화가 되있다거나, 자율적이라고 보기는 어렵습니다...먼저 개신교... 얼핏 저 목사 얘기 다르고, 이 목사 얘기 다르고, 심지어는 같은 목사가 완전히 상전벽해가 되는(여기를 참조: http://minix.tistory.com/70) 상황도 있다보니 분권화되고 자율적이라 보기 쉬운데... 실제 내부로 들어가보면... 교단하에서 그리고 목사하에서 철저하게 중앙집권적입니다... 그러니까... 카톨릭이 미국 정도 되는 큰 사이즈의 체계를 갖춘 국가라면 개신교는 체계를 갖춘 수많은 소국가들이 서로 돕기도 하고 싸우는 상황이라 이해하시면 되겠죠... 분권화로 보이는건 '개신교'라는 개념을 '개신교'라는 조직으로 잘못 이해하는데서 나타나는 거지, 결코 자율성이나 분권의 개념으로 접근할수는 없다봅니다...불교도... 저는 자세히는 모르지만... 일단 종파내에서 그리고 성직자 안에서는 철저히 중앙집권적일 것으로 보이는데... 다만, 명진 스님 사례같은 경우는... 어떤 조직이라도 모든 사람이 다 똑같은 사안에 똑같은 의견을 말할 수는 없는거니까요... 카톨릭도 정의구현사제단을 축으로 하는 신부님들과 아닌쪽 신부님 간의 대립구도는 있는 것으로 압니다. 2010.04.13 14:48:06 흐르는 강물


흐르는강물님/ 일단 처음의 님의 문제제기로 넘어가서... "진보적 이념에 의하면 (중략) 사제와 평신도의 근본적인 차별, 중앙집권 이건 타파해야할 대상인데'라고 하셨는데...꼭 모든 진보적 이념이 중앙집권을 타파대상으로 보지는 않죠... 시장의 완전 자유를 주장하는 신자유주의자들의 반대편에 국가의 개입을 주장하는 사민주의자들이 있는 것을 봐도...'중앙집권=타파해야 할 악'이라 진보적 이념이 설정하고 있는 것은 아닐겁니다.그리고 제가 이야기하고자 하는 요지는 개신교나 불교가 카톨릭과 비교해봤을때 어떤 통일성은 없는 것으로 보일수도 있지만...교회, 사찰 혹은 교단 내부에서의 모습은 카톨릭보다 훨씬 더 억압적인 부분이 강하다는 거죠... '중앙집권형'이란 표현을 저도 쓰긴 했지만... 이 경우엔 '중앙집권'이란 말보다는 다른 말로 표현하는게 더 나을거 같고요... 2010.04.14 04:20:39 mont


보나님일단 두가지로 정리해 보고자 합니다보나님은 진보가 반드시 중앙집권을 옹호하지는 않는다는 것과 개신교나 불교내부에서 억압적인 부분이 더 강하다는 것으로 말입니다먼저 지보가 중앙집권을 반대하지는 않지만 진보자체가 가지는 성향상 집단보다는 개인 그리고 중앙집중보다는 지방분권 지역자치를 중요하게 생각한다는 점은 인정해야 할 것 같습니다무엇보다 진보는 개인의 신념과 종교의 자유등을 기본적 인권으로 인정한다는 점에서 가톨릭은 반 진보적이라 할 수 있지요개신교나 불교는 교리의 해석에 대한 차이를 인정하고 그 차이에 따라 교단 설립의 자유가 보장되어 있습니다여기에서 자유가 보장된다는 것은 그 소속 교단에서 기꺼이 분파를 허용한다는 의미가 아니라 분파를 하더라도 큰틀에서 개신교나 불교의 체제를 벗어나지 않으면 범 개신교단 범 불교단 내에서 이단이나 사이비로 판정하지 않고 하나의 섹터로 인정받는다는 점입니다그러나 가톨릭은 로마 가톨릭내에서 다른 교리나 신념 성경해석의 차이로 이탈을 용납하지 않고 이탈할 경우 결코 인정하지 않지요다음으로 가톨릭은 주교가 교회를 대표합니다주교있는 곳에 교회가 있다는 말처럼 신부 각자의 생각이나 의견은 주교의 의사에 귀속하게 됩니다따라서 다른 이견이 용납될수 없고 따라서 사제서품때 순명을 하게 되는 것은 하나님 앞만이 아니라 주교나 장상들에 대한 순명입니다그러나 기독교의 목사나 불교의 승려가 임직받을때 교단의 책임자에 대한 순종서약은 존재하지 않습니다단지 교단의 교리나 치리에 순종한다는 내용이지요교회내의 억압을 이야기하셨는데요가톨릭은 교구제입니다따라서 교인이 사제나 교회내 운영에 불만을 가져도 다른 본당으로 갈수 없고 간다해도 그냥 출석만 하지 열성적인 신도나 교회운영에 참여할 길이 없습니다그러나 불교나 기독교는 얼마든지 다른 교회 다른교파로 갈수 있습니다이것은 성직자도 마찬가지로 가톨릭 성직자는 교단에 불만이 있어도 다른 방도가 없지만 기독교나 불교는 다른 종파로 갈수가 있습니다불교도 비구니를 정식 여성성직자로 인정하고 개신교도 여성목사를 인정합니다그러나 가톨릭은 수녀의 경우 성직자가 아니지요중요한 의식을 집전할 자격이 없습니다장애인에 대한 것도 기독교에서는 성직자나 평신도 대표로 아무런 제한이 없지만 가톨릭은 제한이 있습니다따라서 보나님이 생각하는 교회내 억압이 사찰이나 교회가 더 심하다는 근거나 이야기를 구체적으로 해 주시면 감사하겠고요저는 가톨릭이 체제나 교리면에서도 확실히 보수적이라 생각하는데 우리나라에서는 오히려 다른 종교보다 더 무질서하지 않고 자본주의화의 영향을 덜 받으며 인정을 받는 부분에 대해서 어찌 생각하시는지 묻고 싶은 ㄴ것입니다그리고 이것이 진보의 가치관과 충돌함에도 불구하고 가톨릭에 대한 개혁의 요구가 없는 부분 (여성 성직자 장애인 성직임명등등) 에 대하여 의아스럽게 생각하는 것입니다반면 오히려 진보의 이념에 더 충실하다 생각하는 개신교나 불교가 자체 정화의 능력을 상실한채 자유방임적으로 인간의 욕망이 이끄는데로 타락의 모습을 보이는 부분을 어떻게 할수 있는가에 대한 논의를 기대하는 것입니다


한일 축제한마당 실행위원회(위원장 김용운 한일문화교류회의 위원장)가 주최한 이번 행사는 2005년 한일수교 40주년을 기념해 시작된 것으로 4회째인 올해 행사에는 각양각색의 한국, 각양각색의 일본을 주제로 양국에서 총 51개 단체, 1천100여명의 공연자가 참여했다.
축제 첫 날인 27일에는 청소년 문화교류 프로그램을 중심으로 다양한 교류, 체험 프로그램이 펼쳐졌으며 이틀째인 28일에는 아산배방초등학교 취타대와 뿌리패예술단의 길놀이를 시작으로 남사당놀이 줄타기 공연 및 체험, 북청사자놀이, 강령탈춤 등 한국의 전통 공연과 아키타 간토, 에이사 등 일본 전통 공연이 선보였다.
오후 7시부터 서울광장에서 펼쳐질 피날레 행사에서는 빛 퍼포먼스가 밤하늘을 화려하게 장식하고, 행사관계자 및 전 참가자들이 손에 손을 잡고 강강술래를 부르는 자리도 마련됐다.


혜주코튼은 침구류 유통 전문업체로 인체에 무해한 100% 면, 린넨, 인견 등 천연섬유로 만든 고급 친환경 침구류를 취급하며, 기능적인 면에서도 땀 흡수력이 뛰어나 이불, 패드, 스프레드 등 침구류 전 제품으로 소비층이 두텁다. 특히 혜주코튼은 아토피 피부 질환이 있는 사람도 안심하고 사용할 수 있는 방법을 찾던 중 친환경 소재를 고집하게 됐다.
혜주코튼 유인호 대표는 “소비자들이 가장 원하는 침구류는 청결하고 안전한 침구라고 생각이 들었다.”며 “혜주코튼은 모든 사람이 안심하고 사용할 수 있을 만큼 항균, 항진, 알레르기 방지가 될 수 있는 침구류를 생산하고 있다”고 강조했다.
‘수앤지’는 혜주코튼의 자체 제작한 브랜드이다. 유혜주 디자인 실장의 감각을 풀어낸 제품으로 높은 퀼리티를 자랑하며, 많은 고객들이 찾는 제품이다. 수앤지는 높은 품질과 합리적인 가격으로 침구류 시장에서 좋은 반응을 얻고 있다. 보기에도 좋은 침구류는 소비자의 선택의 폭을 넓혀준다. 아이들의 포근한 이부자리로도 손색이 없다.
유혜주 디자인 실장은 “침구류는 직접 피부에 닿는 것으로 피부 건강에 밀접한 연결을 하는 매우 중요한 요소이기 때문에 꼼꼼한 선택이 중요하다”며 “수앤지는 한번 구입을 한 사람은 재 구매로 이어지며, 입소문으로 품질은 증명됐다.”고 말했다.
이어 유 실장은 “수앤지는 친환경 섬유로 제작되었으며 진드기 관리가 가능한 기능성 제품으로 피부가 예민한 어린 아이들도 안심하고 깊은 잠을 잘 수 있게 도와준다”며 “섬세한 색상 표현이 감성적으로 디자인된 제품으로 쾌적하고 흡수력이 탁월한 순면 중에서도 유아침구와 같은 민감한 피부를 가진 분들이 좋아하는 60수 아사 소재로 촉감은 부드럽고 화학적 가공 없이 제작됐다.”고 설명했다.


수앤지는 섬유별, 소재별, 계절별, 기능별로 다양한 제품을 생산하고 있다. 친환경 섬유로 되어 있어 진드기 관리가 가능하며 안심하고 잠을 깊이 잘 수 있게 도와준다. 유혜주 디자인 실장은 “소비자의 취향에 파악하고 디자인으로 풀어내는 것에 많은 시간을 투자한다”며 “앞으로도 소비자의 다양성을 이해하고 요구에 맞는 기능성 침구류 생산을 위해 최선을 다할 것”이라고 다짐했다.
유인호 대표는 “좋은 침구류 선택의 기본은 소재로 면으로 제작된 것인지 따져보고 선택을 해야 합니다.”라며 “품질을 높이고 비용은 합리적으로 낮추면서 대중적인 침구류 전문기업으로 나아가기 위해 노력하겠다”고 말했다.
또한 “소비자의 다양한 선택의 폭을 위해 용도별로 적합한 기능성 침구류 생산을 위해 최선을 다할 것입니다. 유통 채널을 다양화해 더 많은 소비자들이 혜주코튼 제품을 쉽게 만날 수 있도록 노력하겠습니다.”라고 밝혔다. ‘수앤지’가 세계적인 브랜드로 나아가기 위해 노력한다는 유인호 대표의 다짐처럼 세계 곳곳에서 수앤지 침구류로 따뜻하고 편안한 잠을 청하길 바란다.


이날 외모부터 180도 바뀐 미영의 모습만큼이나 미영의 작품들도 눈길을 끌었다. 따뜻한 색채와 익살스러운 표정이 인상적이었던 본 작품 중에는 특히 미영과 건이 달팽이를 표시했던 수신호를 한 어린 소녀의 그림이 화제를 모았다. 방송 후, 인터넷 포털 사이트 실시간 검색어에는 ‘개똥이(운널사) 그림’이 상위권에 랭크되며 높은 관심을 증명하기도 했다.
이에 ‘운널사’의 제작진은 본 그림이 유명 작가 육심원의 작품이라고 밝혔다. 행복하고 당당한 여성을 위한 그림을 그리는 육심원 작가가 미영의 캐릭터에 적격이라고 생각한 제작진은 기획 단계부터 꾸준히 러브 콜을 보냈고, 육심원 작가 역시 미영의 맑고 긍정적인 캐릭터에 호감을 가지고 작품을 제공했다고 전했다. 실제로 장나라는 육심원에게 그림을 배워, 간단하게 그림을 그리는 장면을 소화하기도 했다.


복지, 알아야 누릴 수 있다. 아직도 많은 사람들은 복지는 가난한 사람을 위한 제도이고 나와는 별로 상관없는 것으로 생각한다. 일부 복지는 가난한 사람이나 장애인 혹은 노인에게만 적용되지만, 많은 복지는 평범한 국민도 신청하면 누릴 수 있다. 소득인정액 기준으로 노인의 약 70%는 신청하면 기초연금을 받고, 장애인이 등록하면 50가지나 넘는 복지서비스를 받을 수도 있다.
국민이 시·군·구나 읍·면·동에 신청하면 받을 수 있는 복지서비스는 350가지 정도 된다. 모든 국민이 다 받을 수 있는 것은 아니지만, 해당 되는 국민이 신청하면 받을 수 있는 종류가 적지 않다. 예컨대, 만 84개월 미만의 자녀를 직접 키우는 부모는 신청하면 소득과 재산수준에 상관없이 매월 10~20만원의 양육수당을 받을 수 있다.
그런데, 정부가 시행하는 대부분의 복지서비스는 당사자나 가족이 신청할 때만 받을 수 있는 ‘신청주의’ 방식이다. 해당 되는 사람이 신청하면 받을 수 있지만, 당사자가 잘 몰라서 혹은 시기를 놓쳐서 신청하지 않으면 받을 수 없다.
어떤 사람은 “정부가 다 알아서 주면 좋겠다”고 말하지만, 담당 공무원도 하는 일이 분담되어 있기에 350가지를 다 알 수는 없다. 공무원은 영유아보육, 노인복지, 장애인복지, 기초생활보장 등으로 나뉘어져 있어서 해당 업무는 자세히 알지만 모든 복지서비스를 다 알 수는 없다.
국가와 지방자치단체가 제공하는 복지서비스가 350가지이고, 여기에는 건강보험, 국민연금 등 사회보험이 포함되지 않아서 국민이 알아야 할 복지서비스는 400가지가 넘는다. 복지를 알아야 누릴 수 있는데, 많은 국민은 복지서비스에는 어떤 것이 있고 어떤 경우에 어떻게 신청하는지를 잘 알지 못한다. 노인을 포함한 많은 국민이 초·중·고등학교에 다닐 때에는 이러한 복지제도가 없었거나 있어도 지금처럼 다양하지 않았기에 복지에 대해 배우지 않았다.
2016년 현재 4인 가족 기준으로 월 소득인정액이 219만5천원 이하인 사람은 ‘교육급여’를 신청하여 고등학교를 무상으로 다닐 수 있고, 13개 시도에서는 264만원이 넘는 가구의 고등학생도 학교장이 추천하면 교육비를 지원받을 수도 있다. 대학생은 가구의 월 소득인정액이 318만원 이하이면 연간 520만원까지, 월 1,043만원 이하인 가구도 신청하면 연 67만5천원까지 국가장학금을 받을 수 있다. 대부분의 대학생이 받을 수 있는 국가장학금을 해당 기간에 신청하지 않아서 받지 못한 사람이 수십만명에 이른 것으로 알려져 있다.
국민이 받을 수 있는 복지서비스를 가장 손쉽게 알 수 있는 방법이 있다. 우리가 늘 가지고 다니는 스마트폰에서 ‘복지로’를 검색하기 바란다. 복지로를 클릭하면 복지서비스의 종류, 주요 내용, 신청방법 등을 쉽게 알 수 있다. 어떤 복지서비스는 소득인정액에 따라 신청 자격이 주어지는데, 본인이 ‘복지로’ 모의계산에 소득과 재산의 내역을 입력하면 서비스별 지원대상이 되는지 스스로 알아볼 수 있다. 대상이 될 수 있다면, 좀더 자세한 것은 자신의 주소지인 읍·면·동 주민센터에 문의하기 바란다. 양육수당 등 일부 복지서비스는 ‘복지로’ 홈페이지에서 직접 신청할 수도 있다. ‘복지로’를 생활화하여 복지를 누리자.


과거의 전통적인 영양학은 결핍의 영양학이었다. 특정영양소의 결핍과 질환들의 증상들이 인과관계로 연결되어 있는 것이 밝혀지면서 세상은 영양소의 중요성에 대해 인식하게 되었다. 즉, 영양소는 결핍되면 질병이 발생할 수 있는 것이었다. 하지만 결핍의 영양학은 곧 시대에 맞지 않는 것으로 변화하게 되었는데, 그것은 1960년 이후 질소비료가 공장에서 대량으로 합성되는것과 관련이 있다.
1900년대 이전의 인류사회는 기근의 역사였다. 왜냐하면 공기중의 질소가 있어야만 단백질을 만들수가 있었는데, 공기의 80%나 되는 풍부한 질소이건만 질소원자들간의 결합이 삼중결합이라는 단단한 공유결합으로 되어 있어서 생물체들이 이용하기 어려웠기 때문이다. 번개가 칠 때 발생하는 높은 에너지와 콩과식물과 공생하며 살아가는 뿌리혹박테리아 안의 플라스미드가 거의 유일한 질소공급원이었다. 하지만 하버와 보슈가 1900년대 초기에 높은 열과 압력, 그리고 철 촉매를 이용하여 공기중의 질소를 질소비료로 변환하는 방법을 밝혀내면서 인류는 몇십년이 지나지 않아 녹색혁명의 시대로 접어들게 되었다. 우리나라에서도 박정희 정권시대에 보리고개가 사라졌고 노인들의 상당수가 박정희를 잊지 못하고 있는데, 이것은 질소비료합성의 대중화가 가능해졌기 때문이다. 1960년대부터 십년이 채 지나지 않아서 곡물생산량이 거의 두배로 증가하게 되었는데, 이러한 변화는 그동안 불가능한 일이었다. 짧은 시간동안 곡물생산량이 급증하였으나 가난한 제3세계는 구입할 여력이 되지 않았고, 미국을 중심으로 하여 그동안 사람이 먹던 곡물들이 가축에게 공급되기 시작하였다. 그리하여 넓은 초원에서 풀을 뜯지 않아도 공장과 같이 좁은 공간에서 가축들을 기계처럼 다루면서 고기를 생산할 수 있게 되었다.


많은 것들이 인과의 연쇄고리로 연결되어 현상들이 나타나게 되었는데, 고기생산과 소비의 급증에 이어서 사회적으로 다양한 만성질병들이 증가하게 되었다. 비만, 당뇨, 고혈압, 심혈관질환, 암, 골다공증, 우울증, 자가면역질환 등에는 급증한 고기소비가 자리잡고 있었다. 이들 질병에 걸리면 쉽게 죽지도 않지만, 음식이 원인임에도 돈이 되지 않기에 식사조절이라는 근본처방을 하지 않게 되고, 대증적인 약물들을 생산하는 다국적 제약회사들과 병원들이 호황을 이루게 되었으며, 의사들의 사회적 가격도 높아지게 되었다. 지난 1970년대 이래로 선진국에서는 먹는 것이 원인이 되어 다양한 질병들이 급증하게 되었고, 국가재정의 지출에서도 의료비가 국방비를 넘어서는 지경까지 이르자 각국 정부들은 위기감을 느끼게 되었다. 의료비로 인한 국가파산이 나타나기 시작한 것이다. 2000년대에 접어들어 스웨덴을 위시하여 보수적인 독일 등 유럽 선진국들은 국가적으로 채식을 장려하게 되었다. 이미 2000년에 스웨덴의 우미아 시의 청소년들 중 25%가 채식을 한다고 보고되었고, 스웨덴의 교육청은 학교급식으로 채식이 환경에 가장 충격을 덜 주는 식단으로 장려하고 있다. 보수적이라 소문난 독일의 경우에도 2000년에 2%가 채 되지 않았던 채식인구가 10년이 채 되지 않아 2010년에는 10%대에 이르게 되었다.


오늘의 주제는 고기에 풍부한 헴철이 인체건강에 장점이기 보다는 위험요소임을 소개하는 것이다. 철분은 지구 핵의 구성요소로서 지구자기장을 발생시킨다. 지구자기장은 태양과 우주에서 쏟아지는 유해한 전자, 양성자, 입자들을 차단하여 지구위의 생명체들이 살아갈수 있도록 돕는다. 흥미로운 것은 적혈구의 헤모글로빈의 중심에 철이 있어서 인체세포들에게 산소를 공급한다는 것이다. 적혈구 1개 세포에는 대략 25만개의 헤모글로빈이 있는데, 헤모글로빈 1개 분자는 4개의 산소분자와 결합할 수 있다. 즉 적혈구 1개는 100만개의 산소분자를 이동시킬수 있다. 적혈구는 골수에서 만들어져서 혈관내로 방출되는데 대략 120일에서 140일 정도의 수명을 갖는다. 적혈구는 진화과정에서 크기는 작아지고 개수는 많아져서 보다 좁은 혈관도 쉽게 이동할 수 있게 되었다. 여기에 더해서 핵이 제거되고 모양은 가운데가 오목하게 되어서 보다 탄력성있게 형태를 변형하면서 좁은 모세혈관내를 통과할수 있다. 인체의 좁은 모세혈관을 통과할때에는 고무공처럼 길다랗게 납작해져서 모세혈관벽에 밀착할수 있고 이 과정에서 확산을 통해 폐에서 받은 산소를 인체의 말단세포들에게 전달한다. 라브와지에게 발견한 생명체의 에너지는 촛불이 타는 것과 같이 산소가 필요하다. 즉, 적혈구가 효율적으로 산소를 이동하지 못하면 세포들은 산소공급이 부족한 채로 생존하기 위해서 산소 없이도 살아갈수 있는 세포로 퇴화되는데 이것이 암세포이다. 암세포의 90%는 상피세포에서 발생하는데, 대부분 염증과 관련이 있다. 즉, 염증으로 인해서 면역세포의 덮개가 만들어지면 영양소와 산소공급이 차단되고 정상세포는 살아남기 위해 암세포로 변형되는 것이다. 상피에서 발생하지 않는 암의 경우에도 철분이 문제가 된다. 왜냐하면 골수에 철분이 침착되어서 백혈병이 발생할 수 있기 때문이다. 그래서 암세포의 치유방법에서 핵심적인 요소는 과잉영양소를 제거함으로써 대사를 정상화하고, 산소의 공급을 원활하게 하는 것이 된다. 이에 대한 자세한 내용은 조만간 발행될 필자의 "오토파지와 단식의 암치유원리"를 참조하기 바란다.


철분은 양날의 칼을 가진 것과 같은데, 왜냐하면 철은 전이금속으로 전자가 쉽게 이동할 수 있고, 이로 인해서 촉매로 작용하기 때문이다. 즉, 과잉철분은 인체내의 세포를 돌아다니면서 원하지 않는 반응들을 일으켜 다양한 질병을 발생시킬 수 있는데 이 질병들의 목록에는 암, 당뇨, 심혈관질환, 치매 등이 포함된다. 심지어는 임신부의 자간전증에는 과잉철분농도가 관련되어 있다는 연구보고도 있다. 그래서 임산부에게 정부에서 헴철을 무상으로 공급하는 것은 보다 면밀한 연구가 필요한 것이다. 임신을 하면 몸에 체액이 늘어나는데 이것은 혈액농도를 묽히기 위해서이다. 왜냐하면 태반에 영양소와 산소들은 확산을 통해 전달되는데 농도가 진하면 확산이 잘 이루어지지 못할수 있기 때문이다. 철분 농도의 상승은 혈액의 점성을 높여서 확산효율을 낮추게 되고 이로 인하여 태아와 산모에 부담이 될 수 있다. 철분의 과잉공급은 인체에 생화학적 반응을 증가시킴으로써 수많은 질환의 원인이 될 수 있다.
전통적인 결핍의 영양학에서 고기의 장점 중 하나는 헴철이다. 포르피린 구조의 헴에 철분이 결합되어 있기 때문에 인체에 흡수율은 20%에서 40%대로 거의 일정하게 된다. 반면 식물성 철은 7%정도 흡수되는데, 인체의 상황에 따라서 50%이상 흡수되기도 한다. 인체의 철분은 남성의 경우 신체 전체에 5g이 여성은 4g정도가 있다. 매일 1mg정도가 소실되는데, 적혈구가 좁은 혈관을 지나면서 물리적으로 세포막이 소실되어 결국 사용이 어렵게 되면 대식세포가 먹어치우게 된다. 대식세포에 적혈구가 먹혀서 소화효소에 의해 분해되고, 철분은 재활용된다. 보통 식물성 식이를 하게 되면 하루 15mg 정도의 철분을 섭취하고 이중 7%이면 1mg정도가 된다. 인체에서는 철분의 높은 반응성으로 인해서 페리틴이라는 단백질 주머니를 만들어 4천개 내지 5천개의 철분이 저장되고, 필요할때마다 하나씩 꺼내어 쓴다. 그런데 고기의 헴철은 인체에 충분한 철분이 있어서 20%에서 40%를 계속 흡수한다. 즉, 육류섭취는 결국 인체에 과잉철분흡수와 저장의 결과를 낳을 수 밖에 없는 것이다. 이것이 육류의 고기 헴철이 여러분의 온몸을 파괴하는 이유이자 원리가 된다. 채식식이는 페리틴의 철분함량을 안정적으로 유지시키며, 하지만 빈혈의 상태가 되도록 하지는 않는다. 점점 고령화의 속도가 빨라지고 있는데, 노인들에게 과잉의 육류섭취는 헴철과다로 인한 다양한 질환의 가능성을 높이는 것이 되는데 여기에는 치매가 포함된다. 아밀로이드 베타의 엉김과정은 치매원인 중 대표적인 것인데, 철분은 촉매반응을 통해 아밀로이드 베타 단백질을 손쉽게 엉기게 만들 수 있기 때문이다.
고기헴철 자랑은 보릿고개를 넘기던 결핍의 시대 것이다. 지금은 21세기 영양과잉의 시대이다. 시대착오적인 논리를 갖다 댄다는 것은 코미디 같지만, 그것이 수많은 질병들을 유발시키고, 사회적 의료비용을 증가시킨다는 점에서, 그리고 이로 인하여 수많은 가정이 파탄이 될 수 있다는 점에서 비극이 된다.
2013년에 이미 우리나라 남성의 철분 섭취량은 권장량의 168%였는데 평균값으로 계산하면 두배이상 섭취하는 셈이다. 평균보다 매일 두배이상 섭취하는 철분이 인체에 쌓이면서 수많은 질병을 만들어낼 것이라 추정하는 것은 자연스럽다. 현실이 이러함에도 아직도 TV에서는 1900년대 초반의 결핍의 영양학을 앵무새처럼 외치는 사람들이 있고, 그들의 권위에 먹고 싶지 않으면서도 억지로 먹어대는 사람들이 있다. 특히 약물과 수술로 사람을 고치는 방법만을 학습하고 훈련받은 의사들이, 영양에 대해서는 정확한 학습과 연구와 지식과 정보도 없이, 대중언론에 나와 식이와 영양에 대해 이야기하는 것은 영양의 건강에 대한 큰 효과를 고려한다면 무척 위험하고 무책임한 일일 수 있다. 이것은 비전문가에게 정보를 구하는 언론의 심각한 문제점이기도 하다. 국가적으로 관련 전문가들을 지원하여 영양의 질병치유에 대한 메카니즘을 연구하고 적극 지원하고, 그 결과에 근거하여 정책을 시급히 입안해야 할 시절이다. 그렇지 못하다면 국가의 지속가능성에 대한 위협은 조만한 현실이 될 수 있다.
덧붙이는 글 | 고기의 피가 붉은 것은 철분이 산소와 결합하여 녹이 슬었기 때문이다.
불판에 그을은 단백질의 색, 그것은 곧 그들에 대한 잔인함과 그들의 고통이다. 모든것은 되돌아간다.


온라인투어 마츠야마 료칸여행 추천. 도고온천의 오쿠도고 호텔 일본 온천여행을 준비하는 분들이 읽어보면 좋은 글 입니다.온천여행을 준비하다보면 자연스레 '료칸'이라는 숙소가 보입니다. 짧게 설명하면 료칸은 일본 전통의 숙소이고대부분 노천온천, 실내온천이 있고, 저녁식사와 아침식사가 포함됩니다.료칸에 체크인 하면 체크아웃 전까지는 편하게 쉬는것그것만으로도 좋은게 료칸 여행입니다.개인적을 가장 좋은하는 온천여행지, 료칸여행지는 유후인입니다.최고의 장점은 공항에서 리무진버스 한번만 타면 갈 수 있기 때문에가장 쉽게 갈 수 있는 온천여행지라고 할 수 있었습니다. 있었습니다. 라고 하는 이유는유후인노모리가 우회 운행을 하면서, 후쿠오카-유후인 구간의 버스가마감되어 항공권, 료칸 예약을 다 하더라도 유후인까지 못가는 경우가 많습니다. 항공권을 20만원 주고 샀는데, 유후인까지..
2017년 7월말 8월초 티웨이항공 최저가 땡처리 항공권, 도쿄, 오사카, 후쿠오카 블로그 주인.. 온라인투어 일본자유여행팀 팀장 정태관입니다. 여행사 직원이 가장 부끄러운 순간 ㅠㅠ 땡처리 항공권을 소개하는 시간이 왔습니다.이런 글을 올리고 싶지 않았지만, 어쩔 수 없네요-_-;;여행사 직원은 손실을 보면서 파는 것이지만,여행을 준비하는 분들은 보다 저렴하게 갈 수 있는 찬스!!이번 여름 성수기 전에 티웨이항공 그룹 항공권을 사전에 많이 확보해두었는데대부분 판매가 끝났고 조금 남은 좌석을 급히 땡처리로 판매합니다~가까운 일본, 저렴한 티웨이항공과 함께 즐거운 여행 하세요. 타코야키, 후시카츠, 오코노미야키, 회전초밥...먹다 망하는 도시 오사카의 대표 먹거리가 모지? 라고 생각하면 가끔 다 생각이 안날 정도로먹을게 많습니다. 본격적인 일본 먹방여행을 원하시는 분들은 오사카 땡처리 항공..
온라인투어 일본자유여행팀에서 일하고 있습니다. 오랜만의 블로그 포스팅.블로그를 해야지~ 해야지~ 하면서도 오랜 시간동안 블로그를 못했는데..그동안 신변의 변화도 있었고 하니 블로그를 다시 해보려고 합니다. 2016년 5월 다니던 여행사를 그만두고 전업 여행작가로 9개월 정도 지내다보니역시나 나태해지는 기분이 들었고, 올해 3월 좋은 자리가 있어 냉큼 취업했습니다. 이제 취업한지 2개월이 조금 지났고, 엄청난(?) 5월 연휴 성수기도 한번 보냈습니다. 나름의 수습기간을 마친 기념으로 포스팅 겸.. 회사 & 책 소개~5년간 다닌 참좋은여행을 떠나고, 9개월간 전업 작가를 하면서 나고야 여행 가이드북인 'Just Go 나고야'를 비롯해 3권의 책을 출간했네요. (물론 공저가 있었으니 가능한 일)그리고 2017년 3월 입사한 곳은 온라인투어.담당 업무는 역..
일본 전통료칸, 주택에 들어가는 다다미를 만드는 공방에서 받아온 선물 일하다가... 그냥.. 멍~ 하고 있는데, 마우스 패드로 이용하고 있는 작은 다다미에 때가 낀게 보이네요 ㅠ 2009년 취재 때문에 쿠사츠에 가서 우연찮게 찾은 다다미 공방... 거기서 받아온 거를 보면서 급 포스팅^^ 어린이를 위한 일본여행 책은.. 아이들이 쉽게 이해할 수 있게 간단한 문화, 역사 이야기들이 많이 들어갔는데... 그 중에서 일본 료칸 이야기를 하다가.. 어쩌다 보니 다다미 이야기까지 하게되었습니다. 료칸에 가면 객실은 대부분 이렇게 다다미로 되어 있습니다. 우리의 온돌과는 전혀 다른 일본에서만 볼 수 있는 독특한 아이.... 우리나라에는 없는 다다미를 어찌 소개해야 아이들이 쉽게 이해할 수 있을까... 하는 고민을 하고 있었습니다. 그러던 중... 쿠사츠 온천마을에 도착하기 직전 버스..
일본여행, 포기하는 순간 게임은 끝난다. 토호쿠 지방의 지진이후.. 며칠동안 잠을 제대로 못자고 있네요.. 도쿄에 사는 것도 아니고, 이번 재해로 지인이 다치거나 한것도 아니지만.. 일본 만화를 좋아하고 일본 노래를 좋아하고 그래서 일본어를 공부했고 그러다보니 일본 여행사에 다니고 자연스레 일본여행 책도 쓰고 블로그도 하고... '일본', '여행' 이 두 단어는 지난 몇년간 저에게 가장 중요한 키워드였는데.. 지금 이 상황이 너무 힘드네요. 일도 손에 잡히지 않고.. 그냥 멍~ 강건너 물구경 하듯 자극적인 글로 사람들 호기심 자극하고, 불안감만 조성하는 국내 언론의 쓰레기 같은 것들은 보고 싶지도 않고 그저 할 수 있는 말은 힘내라는 것 밖에 없네요. 포기하는 순간 게임은 끝난다는 안선생님 말씀도 있고, 내일 종말이 오더라도 한 그루의 사과를 ..


일본의 시골마을, 돗토리를 아시나요? 얼마전 홍대에서 산인 지역 여행 강연회가 있어 다녀왔습니다. 산인 지역 山陰지역을 들어보신 적이 있나요? 일본여행을 제법 많이 다녀온 사람도 산인지역은 잘 모를수도 있습니다. 일본인들 조차도.. 잘 모르는 지역이고, 일본인들에게 이 지역의 관광 홍보를 할 때 혹시..아시나요? 이렇게 접근한다고 들었습니다. 어쨋건 돗토리현과 시마네현을 산인山陰지역이라고 부릅니다. 히로시마현, 오카야마현 위에 있는 두 지역은 우리나라사람은 물론 일본인들도 잘 모르는 지역이라고 하네요 -_-;;;; 하지만 강원도 동해에서 DBS크루즈가 운항되고 있기도 하고, 요나고 공항으로는 아시아나항공이 취항하고 있으니 조금만 알면 여행을 떠나는데는 크게 무리가 없는 곳입니다. 도쿄, 오사카, 후쿠오카, 삿포로 등... 대도시를 제외하고는..


바닷가에 위치한 이 포우사다의 경우 밀리오나리오스 해변에서 1.6km 떨어져 있으며, 5km 이내의 거리에는 술 해변 및 페르남부쿠 힐 등이 있습니다. 지역 코코아 박물관의 경우 3.9km 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
이 포우사다에는 레스토랑, 야외 수영장, 바/라운지 등이 마련되어 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 풀사이드 바, 커피숍/카페, 어린이 수영장 등이 있습니다. 객실 편의 시설
총 20개의 객실에는 무료 WiFi, 발코니 및 위성 채널 시청이 가능한 LCD TV가 제공됩니다. 또한, 미니바, 샤워기, 전화 등을 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:포우사다 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 포우사다 프라이아 벨라
포우사다 프라이아 벨라에는 야외 수영장, 어린이 수영장 등이 마련되어 있습니다. 포우사다에는 레스토랑, 커피숍/카페 등이 마련되어 있습니다. 고객께서는 포우사다의 바(풀사이드 바 및 바/라운지) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 일례우스에 위치한 이 포우사다에는 투어/티켓 안내 및 정원도 마련되어 있습니다. 시설 내 무료 주차장은 주차 공간이 제한되어 있으며 선착순으로 이용하실 수 있습니다. 포우사다 프라이아 벨라에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 20 층 수 - 2 바/라운지 커피숍 또는 카페 무료 아침 식사 지정 흡연구역 당구/당구대 투어/티켓 안내 무료 WiFi 주차(공간 제한) 정원 풀사이드 바 짐 보관 레스토랑 수영장 일광욕 의자 준공연도: 2000 무료 셀프 주차 어린이 수영장 야외 수영장 포우사다 편의 시설 모두 보기
발코니 에어컨 전화 미니바 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 샤워만 헤어드라이어(요청 시) 책상 위성 TV 서비스 무료 WiFi 암막 커튼 LCD TV 무료 유아용 침대 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 07:00부터 10:00까지 뷔페 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 시설 내 식당 - 이 레스토랑에서는 점심 식사, 저녁 식사 및 가벼운 식사를 제공합니다. 식당 옵션 보기
숙박 시설 내에는 야외 수영장 및 어린이 수영장도 마련되어 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 시설 내 배구 레크리에이션 옵션 보기


어제 낮 영파의 기온은 35도에 달했다. 주성치는 오후2시쯤, 새 영화의 미술팀, 제작팀, 감독 등의 20여명의 스탭들을 데리고 은밀히 국제학교에 도착하였다. 현재 여름방학 기간이라 학교에는 당직을 서고 있는 몇 명의 선생님들만이 있었다. 평온한 캠퍼스와 아름다운 환경은 주성치를 점점 흥분시켰다. 학교 운동장에서 주성치는 아예 남색 티셔츠를 벗어 던지고 짧은 반바지만 입고서 잔디밭에 누워 일광욕을 즐겼다. 다른 제작진들은 주성치 주위에 둘러 앉아 새 영화에 대해 토론을 나누었다. 몇 몇 스탭들은 줄자를 가지고 주변을 측량하기도 하였다. 30여분 후 주성치는 화원과 체육관 등을 둘러보았고, 오후 3시 반에 차를 타고 자리를 떠났다.


새 영화의 제목에 대하여 주성치는 일전에 인터뷰에서 아직 확정되지 않았다고 하였다. 그러나 사정을 잘 알고 있는 관계자에 따르면 주성치는 비교적 라는 제목을 마음에 들어 하고 있다고 한다. 주성치는 조만간 최종적으로 영화 제목을 확정지을 것이다. 크랭크 인 후, 최근 주성치가 열심히 지지하고 있는 장우기도 영파에 올 것이다. 그녀의 출연분량은 에서의 황성의보다 더 많을 것이라고 한다. 주성치 패밀리인 원추, 진국곤, 전계문 등의 기타 배우들도 여러 조로 나뉘어 영파에 도착할 예정이다. 이전 주성치의 사전답사에서 그는 30여명의 초등학생들을 새 영화에 출연시키기로 확정지었다. 그 중에서 뚱보 꼬마는 중요한 역할을 맡게 될 것이다. 개학 후, 마지막 오디션을 진행할 것이고 이들의 출연여부가 결정된다.


이번 연구는 미세한 크기의 세라믹 산화물 분말(과립)을 상온의 진공 챔버 내에서 압축공기를 이용해 분사하는 코팅 기술을 적용 일반적으로 인체 부착이 가능한 웨어러블 가스센서를 제작하기 위해서는 유연한 고분자 기판 위에 단단한 산화물 반도체 물질을 고온이나 진공상태에서 증착 하는데, 이런 필름 형성 과정에서 고분자 기판 물질이 손상되는 문제가 쉽게 발생한다.
이런 문제를 해결하고자 미세한 크기의 세라믹 산화물 분말(과립)을 상온의 진공 챔버 내에서 압축공기를 이용해 분사하는 코팅 기술을 적용했다. 이 공정을 적용하면 밀착성이 향상된 수십 마이크로미터의 두꺼운 세라믹 필름도 몇 분 안에 증착이 가능하고 고온의 열처리 공정 없이 가스센서로 사용할 수 있는 세라믹 필름을 제작할 수 있다.
즉 모든 제작 공정이 상온에서 이루어지기 때문에 고분자 물질을 손상시키지 않으면서 유연한 가스센서 필름 제작이 가능하다. 최종 제작된 텅스텐 산화물 가스 센서는 이산화질소 독성 가스를 ppm 이하의 매우 적은 농도에서도 검출하였고 4000번 이상의 굽힘 테스트 후에도 안정적인 가스 감지 특성을 보여줬다.
연구를 주도한 조병진 교수는 "4차 산업혁명을 이끌어갈 핵심기술 중 하나인 웨어러블 센서에 대한 관심이 폭발적으로 증가하고 있는 가운데 고성능의 반도체식 가스센서를 유연 기판에 차별화된 공정으로 제작할 수 있는 가능성을 보여준 것에 산업적 의의가 있다"며 "또한 관련 기술은 차세대 IoT용 웨어러블 센서노드를 개발하기 위한 핵심 공정 기술로 응용될 수 있다"고 말했다.


콜럼버스메트로폴리탄 공항 가이드
Trip.com은 콜럼버스메트로폴리탄 공항의 최신 항공편 운항 정보를 제공하며, 콜럼버스메트로폴리탄 공항발 저가 항공권 검색을 도와드립니다. 또한 콜럼버스메트로폴리탄 공항의 실시간 운항 조회 및 국제선 항공편 스케줄을 제공하고 있습니다. 콜럼버스메트로폴리탄 공항은 콜럼버스, 미국에 소재합니다. 하츠필드잭슨국제공항, , 또는 에서 환승하여 가실 수 있습니다. 콜럼버스메트로폴리탄 공항 인근의 인기 공항으로는 콜럼버스메트로폴리탄 공항, 하츠필드잭슨국제공항 및 올버니도허티카운티 공항이 있습니다.
콜럼버스메트로폴리탄 공항에서 시 중심까지의 거리


최악으로 치달은 양국 관계는 2016년 터키의 쿠데타 진압을 계기로 정상화 급물살을 탔다. 이유는 복지부의 탁상행정이었다. 오페라 가수 바바라 헨드릭스는 고인의 자유정신을 기리는 노래를 불렀다. 터치스크린 키오스크와 태블릿 PC를 활용해 문제를 풀며 확인하는 ‘봄 여행주간 나의 휴가 아이큐 알아보기’ 이벤트가 특히 인기를 끌었다고 공사 측은 설명했다. 소장은 남북 당국의 책임 연락관이자 교섭과 협상대표의 기능을 병행하며, 필요시 쌍방 최고책임자의 메시지를 직접 전달할 것이라고 한다.
또 “자유에 대한 갈망은 인간뿐 아니라 모든 동물의 본능으로, 그 어떤 야생동물도 폐쇄된 환경에서 정상일 수는 없다”며 “야생동물이 있어야 할 곳은 동물원이 아니라, 자연이며 이번 계기로 동물원의 가치를 사회적으로 다시 군산출장아가씨 한번 생각해 봐야 한다”고 강조했다. 이처럼 대외적으로 구 회장의 경주출장아가씨 경영 원주출장마사지 스타일을 가늠할 수 있는 발언이나 공개 행보가 거의 없던 상황에서, 최근 부쩍 눈에 띄는 공개 일정이 연이어 잡히고 있어 이목이 집중되고 있다.
그렇다면 유엔 조사단은 미얀마군에 의해 얼마나 많은 로힝야족이 학살됐다고 추정하는 걸까. 이 병원의 영안실 관리자인 은완시는 “그들(용의자들)은 영안실에 침입해 시신을 훔쳤고 용의자 중 한 명은 나의 옛 직원”이라며 “그들은 나에게 돈을 달라고 요구했지만 나는 경찰에 신고했다”고 말했다.. 헌재소장 후보자나 일부 재판관 후보자가 진보 개혁 성향의 우리법연구회 출신이고, 과거 노무현 정부 목포콜걸 때 청와대 공직기강비서관을 지냈다는 이유로 헌재의 정치적 중립성에 대한 우려가 제기되는 점을 인지하고, 후보자들은 정치권력과의 절연, 헌법과 민주주의 질서의 수호 의지를 명백히 다짐해야 한다.
캐나다은행은 성명을 통해 “중앙은행은 나프타 협상 등 다른 통상 정책의 추이와 인플레이션 전망에 대한 영향을 면밀하게 주시하고 있다”며 “통상 관계의 긴장 고조가 세계 경제의 핵심 위협이 되고 있다”고 밝혔다. 일각에서는 트럼프 대통령의 ‘북한의 핵 사찰 허용’을 두고 비공식적으로 전달된 메시지와 관련 있는게 아니냐는 관측도 있다. 이마트는 이 상품을 신세계백화점, 이마트 에브리데이 등 신세계 그룹의 모든 진주출장샵 유통채널에서 판매하고 중국, 베트남, 몽골 등 해외 점포에도 수출할 방침이다.


조기 위암의 비율이 높아지면서 수술이 아닌 내시경 시술만으로 암을 완치하는 경우도 많다. 2차 예선에서 E조와 F조 각 조 상위 3개국이 2019년 중국에서 열리는 월드컵 본선에 진출한다. 문학수첩. 청와대는 국회의 비준동의 과정에서 비용 추계서도 함께 낸다는 방침이다. 바른미래당 김동철 의원도 “기업과 시장이 감당할 수준에서 최저임금이 결정돼야 한다”며 “이명박·박근혜 정부에서는 친기업 입장에서 (최저임금 인상을) 너무 인색하게 했고 이 정부는 시장 현실을 너무 무시하며 이상만 좇는 게 문제”라고 쓴소리를 했다.
문민정부가 국가개혁을 위해 왕족, 군부, 대기업 등의 기득권을 제한하면 군부가 쿠데타를 감행한다. 시장참가자들은 미국과 중국의 관세 충돌 여파를 주시했다. (카페와 레스토랑이 모인) 몽파르나스에 가면 목포출장안마 일자리를 쉽게 찾을 것”이라고 답했다. 게다가 지구 위에 강 씨 혼자 산다면 이런 성과도 불가능하다. 남아공에서 크루거 국립공원의 절반이 속해 있는 음푸말랑가 주(州)는 올 상반기에만 365명의 밀렵꾼을 체포했다.. 그는 이어 “중국은 남북 관계 개선을 계속 지지하며 조기에 한반도 및 동북아의 영구적 안정 실현을 위해 노력과 공헌을 할 것”이라고 덧붙였다.
점자 활동지, 3D프린터로 구현한 가야유물 암전 상자 등이 프로그램에 활용된다. 영화관객 연 2억 명 시대이다. 익명을 요구한 한 고위 협상회의 참석자는 “방콕에 온 미국 대표단은 파리협정 이행에 필요한 로드맵을 논의를 독살시키고 있다”며 “미국은 게임에 참여하지 않는데도 규칙을 정하고 있다”고 불만을 드러냈다. 정책이 성공하든 실패하든 그 결정에 대해 책임을 지는 것이 바로 시장”이라고 말했다. 또 관곡지 주변 19.3ha의 논에 연꽃테마파크가 조성돼 방문객들의 꾸준한 사랑을 받고 있다.


이 규격을 활용하면 네트워크 설계 단계에서 각기 다른 장비제조사가 개발한 5G 기지국, 교환기, 단말기 간 상호 용인출장샵 연동성을 시험하고 연동을 최적화하게 한다. 우리 군 GP에서는 북한 GP 쪽에서 발생한 총성의 수만큼 북측 지역을 향해 즉각 발포한다고 군 관계자는 설명했다. 하루도 같은 날이 없었고 카페에서부터 갤러리와 사적지 방문 등 할 일이 엄청나게 많았다”며 서울은 대중교통도 오클랜드와 비교하면 환상적이라고 말했다. 차량 혁신을 주도하는 에어비퀴티는, 업계에서 가장 최첨단을 자랑하는 클라우드 기반 커넥티드 차량 서비스 공급 플랫폼인 코레오(Choreo™)를 운영하고 OTA매틱(OTAmatic™)을 활용해 무선(OTA) 소프트웨어와 데이터관리를 포함해 모든 주요 사용 사례들을 지원한다.
요르단 원정부터 김상식 코치가 감독대행을 맡아 2연승, 대표팀 분위기는 다시 안정을 되찾았다. 올해는 BMW, 도요타, 폭스바겐과 같은 유수의 기존 자동차 제조사들과 바이튼 및 리비안과 안양오피걸 같은 신생 전기차 회사들이 나흘 동안의 본 행사에서 전 세계 및 북미 지역을 상대로 자신들의 여러 신차를 공개할 예정이다. 야당 의원들은 유 후보자의 자질을 지적하며 사퇴를 촉구했고, 여당 의원들은 야권이 확실한 근거 없는 ‘아니면 말고’식 의혹 제기를 한다고 응수했다.


또 다른 네티즌은 “다음 생에는 동물원 케이지 안에서 사람들의 구경거리가 되지 말고 초원을 뛰어다녀라”고 말했다. 코트라가 집계를 시작한 1990년 이후로 가장 큰 규모다. 이 비행장에는 1956∼1957년 대만의 제트기 1대가 착륙하다 폭발하기도 했다고 한다. 남북역사학자협의회는 30일 오산출장업소 서울 세종로 정부서울청사에서 열린 ‘2015 개성 만월대 성과 브리핑’에서 “지난 6~11월 개성 만월대 서부건축군 7천㎡를 발굴조사한 결과 19동의 건물지와 3천500여점의 유물이 나왔다”고 밝혔다.
하남오피걸 19일 인터넷 커뮤니티와 맘카페 등에 올라온 경기도 부천 한 편의점 채용 공고에는 ‘주민등록번호 중 8·9번째 숫자가 48∼66 사이에 해당하시는 분은 죄송합니다만 채용 어렵습니다’라는 내용이 들어갔다.IT/과학 본문배너 또 ‘가족 구성원이 해당할 경우 채용이 어렵다’고도 명시했다. 그런데 생물다양성이 사라지는 것은 느끼지 못한다. 그 준비를 돕고 있다. 그동안 김병준호(號)는 출범한 뒤 두 달 동안 당의 포항출장아가씨 가치·비전 세우기에 우선 화성출장마사지 몰두하면서 정작 중요한 인적쇄신은 뒷전에 둔 것 아니냐는 당 안팎의 지적을 받아왔다.
정부도 이 같은 문제 때문에 프로포폴을 향정신성의약품으로 지정한 이후 올해 5월부터는 중점관리품목 마약류로 관리 중이다. 이러한 모습은 당시 1인 언론 미디어몽구가 촬영한 영상에 모두 기록됐다. 한국 독립운동을 지원한 중국인 중에는 중국공산당 쪽 인물들도 있는데 공산당이라는 특수성 때문에 포상하지 않았다. 미국의 제재로 달러 수입원인 원유 수출이 막히면 ‘환란’이 일어날 것이라는 불안이 이란 전역을 휩쓸면서 이란 리알화의 가치가 곤두박질쳤다. 오산출장안마
그러면서 책임자 처벌과 함께 재발방지를 약속했다.. ◇ 소창에 야채 넣어 누린내 적고 담백한 맛 병천순대는 돼지의 창자 중 부드러운 소창을 써서 특유의 돼지누린내가 적고 배추·양파·당면 등을 넣어 만든 야채순대다. 특히 김 위원장이 북한 최고지도자로선 분단 후 최초로 연내 방한하기로 하는 등 문 대통령의 2박 3일 평양방문을 기점으로 한반도 비핵화와 평화체제 구축을 향한 여정이 다시 속도를 내기 시작했다.. 당시 김대중 전 대통령이 가까스로 받아냈지만 결국 이뤄지지 못했다”며 “그런 맥락에서 김 위원장이 어려운 결정을 했고, 문재인 대통령이 독려했다”고 설명했다.


마침내 정부가 초강력 부동산대책을 내놓았습니다. 예고대로 수요억제와 공급대책이 망라됐습니다. 일부에서는 ‘역대 최고의 강력한 대책’으로 평가하고 있습니다. 종합부동산세율은 현재 2%에서 최고 3.2%로 오릅니다. 집을 보유한 사람은 규제대상지역에서 집을 살 때 원칙적으로 주택담보대출을 받을 수 없게 됩니다. 현금 여유가 없으면 추가로 집을 구입할 수 없다는 의미입니다. 임대사업자 대출에 대해서도 LTV 40%를 적용키로 했습니다. 수도권에 공공택지 30곳(30만호...


지난 4월 전남 무안군에서 발생한 ‘계부 중학생 딸 살해·유기 사건’ 관련, 경찰은 피해자 A양(12)의 신변 보호 요청에도 아무런 조치를 취하지 않았던 것으로 드러났다. A양이 의붓아버지의 성추행 사실을 경찰에 신고한 지 18일 만에 보복 살해를 당하기까지 경찰의 보호 기능은 전혀 작동하지 않았다. 경찰의 신변 보호만 제대로 이뤄졌어도 막을 수 있었던 죽음이라는 안타까움이 커지고 있다. 경찰은 A양의 시신이 저수지에서 발견되고서야 계부 김모(31)씨를 긴급 체포했다.
국가인권위원회는 18일 이런 내용을 담은 직권조사 결과를 발표했다. 인권위에 따르면 A양의 친부는 4월 9일 “딸이 의붓아버지로부터 성기 사진과 야한 동영상을 핸드폰을 전송받는 등 성추행을 당했다”고 112에 신고했다. A양과 친부는 당일 목포경찰서를 찾아 1차 조사를 받았다.
A양은 사흘 뒤인 12일 경찰서를 다시 찾아 “의붓아버지로부터 강간을 당할 뻔했다”고 추가 신고했다. 경찰은 14일 지역 해바라기센터에서 A양을 조사했고, A양은 이때 신변보호를 신청했다. 신변 보호 요청은 A양의 서명과 법정대리인 자격의 친부의 서명으로 이뤄졌다.
그러나 경찰은 이 서류를 제대로 확인하지 않아 신변보호 요청이 있었다는 사실조차 몰랐다고 인권위는 밝혔다. A양은 다음 날 “아버지가 그럴 필요가 없다고 했다”며 돌연 신변보호 요청을 취소하겠다는 문자를 경찰에 보냈는데, 경찰은 이 역시 그냥 넘겨버렸다. 인권위는 “신변보호 요청을 취소하겠다는 의사를 문자로 밝혔다 하더라도 경찰은 이에 관해 친부의 의사를 확인했어야 한다”고 지적했다. A양은 당시 경찰 조사 때 “의붓아버지에 의한 성폭행 피해가 오랫동안 빈번하게 있었고, 의붓아버지가 집까지 쫓아올까봐 무서웠다”고 진술했다.
인권위 조사를 보면 광주지방경찰청은 16일 목포서에서 이첩받은 사건을 7일이 지난 23일에야 접수했고, 접수 후에도 별다른 수사를 하지 않았다. 그로부터 5일 후인 28일 저수지에서 A양의 시신이 발견되자 광주 동부경찰서는 계부 김씨를 살인 및 사체유기 혐의로 긴급 체포했다. 김씨는 자신을 성범죄자로 신고한 A양에게 복수하려고 살인을 저질렀다고 자백했다. 김씨가 A양을 27일 차량 뒷좌석에서 목 졸라 살해할 때 운전석에는 친모가, 조수석에는 부부 사이에서 태어난 두살배기 아들이 타고 있었던 것으로 조사돼 충격을 더했다.
인권위는 경찰의 이런 허술한 대응이 A양의 안전과 보호에 공백으로 작용했다고 판단했다. 이에 따라 인권위는 목포서장과 광주지방경찰청장에게 처음 신고를 받고 수사한 담당 경찰과 지휘 책임자 등을 경고 조치하고 유사 사례 재발을 막기 위해 직무 교육을 할 것을 권고했다. 또 법무부 장관에게 계부가 학대 가해자고 재발 우려가 높을 경우 아동학대범죄처벌특례법이 정한 ‘아동학대행위자에 대한 임시조치’를 적용할 수 있도록 법 개정을 권고했다. 피해아동의 주거로부터 퇴거, 100m 이내 접근 금지 등이다.


‘은행나무 침대’는 환생으로 인한 천년의 사랑을 담아냈다. 여기서 사랑은 남녀의 이성애이자 애욕이다. 에리히 프롬은 인간의 가장 절실한 욕구는 ‘분리 상태를 극복하여 고독이라는 감옥에서 떠나려는 것’으로 규정했다. 분리 극복은 축제나 성적 도취로 나아간다. 또 다른 형태가 사랑이다. 사랑은 특정 대상에서 시작하여 지구상의 모든 인류를 사랑하고 세상까지 사랑하는 방향으로 확장될 때 건강하다. 하지만 사랑의 이름으로 행해지는 성애가 가장 강렬하며 이는 ‘다른 한 사람과 결합하고자 하는 갈망’이며 상대에 대한 배타성과 폭력성을 지닌다. 성애는 단지 한 여성 혹은 한 남성을 원하는 단수형이며 복수의 대상을 불허한다. 궁중 악사 종문(한석규)는 미단(진희경)을 사랑한다. 미단도 종문을 사랑하여 단수형 사랑의 필요 충분요건이 충족되었다. 황장군(신현준)도 미단을 사랑하지만 미단은 그를 받아들이지 않는다. 황장군은 미단의 마음을 얻지 못한 원인을 종문의 존재로 인한 사랑의 불가능성으로 이해하고 종문을 처형한다. 황장군은 있는 그대로 사랑하는 존재의 사랑 대신 자신만 독점하려는 소유의 사랑만을 사랑으로 이해한다. 종문은 ’물처럼 부드럽고 칼처럼 강렬한 소리를 낼 수 있는 가야금 연주자이며 천상의 소리‘를 현에 담아낸다. 종문은 사랑의 실현 불가능성을 죽음을 통해 가능성으로 열어간다. 그는 분신 같은 가야금을 바다에 던지고 ‘죽어서 그대 그림자 되어 다시는 이별하지 않으리’라는 결단을 하고 자살을 감행하려 한다. 그 때 미단 공주가 해변으로 달려오지만 두 사람의 만남 직전에 황장군의 칼날은 종문의 목을 가른다. 황장군은 그들의 사랑을 갈라놓는 방해자이며 미단의 사랑을 얻기 위해 천년 동안 갈구하는 인물이다. 황장군은 ‘천년을 하루 같이 한 여자만 사랑하는 남자’이다. 그는 ‘편지는 항상 수신인에게 배달되듯이 사랑도 대상에게 전달되기’를 갈망한다. 그의 사랑은 소유의 사랑이라는 치명적 한계를 갖고 있으며 미단의 마음과 영혼을 힘으로 얻으려는 헛된 집착에 사로잡혀있다. 그는 결국 미단에 대한 사랑의 응답을 얻지 못하고 타인에 대한 사랑은 세상에 대한 분노와 복수심으로 전환된다. 그는 세상이 나를 외면하였으므로 내가 세상을 심판하겠다고 나서는 질투와 복수의 화신으로 변신한다.


질투에 의한 복수는 매로 환생한 황장군의 저주이다. 미단과 종문은 은행나무로 환생하여 나란히 바라보면서 수많은 세월을 함께 한다. 사랑의 이름으로 행해지는 언어 중에 항상 곁에 있겠다는 다짐이 으뜸이다. 이들은 은행나무로 환생하여 두 그루가 서로 곁에 있으면서 세월을 함께 한다. 매로 환생한 황장군의 저주는 한 그루 은행나무를 벼락으로 고사시킨다. 황장군은 또 다시 그들의 사랑을 갈라놓는다. 은행나무는 장인에 의해 종문과 미단의 얼굴을 새긴 침대로 거듭난다. 미단은 은행나무로 환생하고 다시 침대라는 예술로 거듭 환생하여 종문을 기다린다. 종문이 환생한 수현은 버려진 은행나무 침대를 작업실로 들여놓으며 다시 미단과 재회한다.
미단은 수현을 바라보지만 그녀를 통과해 간다. 수현은 강의실 복도와 도로에서 그저 미단을 통과해간다. 사랑은 대상의 마음과 장점을 알아보는 것이다. 수현은 미단의 마음을 바라볼 수 없지만 미단은 종문(수현)을 바라본다. 여기서 영화는 환생한 두 사람이 어떻게 서로를 알아보게 되는가라는 문제에 응답해야한다. 미단은 황장군에게 종문을 단 한번만 만나게 해주면 그가 원하는 것을 수용하겠다고 제안한다. 황장군은 월식이 시작되고 끝날 때까지 만남의 시간을 제안한다. 수현은 연인 선영(심혜진)의 기를 빌어 모습을 드러낸 미단과 월식 동안 만난다. 악사 종문과 미단 공주는 천년의 시간을 건너서 다시 만나는 것이다. 수현(종문)과 미단은 침대 앞에서 재회한다. 미단은 종문에게 침대가 되어 170년을 떠돌며 기다렸다고 말한다. 그리고 미단은 ‘당신이 어디에 무엇이 되든 당신 곁에 영원히 언제나 내가 있을 것’이라고 변함없는 마음을 전한다. 그들의 만남은 카메라가 360도 팬하면서 손과 포옹으로 천년만의 만남을 담아낸다. 월식이 끝나자 미단은 연기로 사라지고 종문도 손을 뻗지만 줌 아웃되어 미단으로 멀어져 간다. 황장군은 다시 나타나 침대를 향해 미단에게 나올 것을 요청한다. 수현은 미단이 내 마음 속에 있다고 말한다. 눈앞의 실체를 잡으려는 황장군과 마음의 합일로 사랑을 완성하려는 수현(종문)의 거리를 여실하게 보여준다. 미단은 침대의 불로 사라지고 황장군도 미단을 따라간다. 황장군은 윤회의 순환 고리로 들어간다. 수현은 천년의 사랑도 마음에 정박하고 선영과 현재의 사랑도 마음의 바다로 받아들인다. 백 가지 강이 모여 하나의 바다를 이루고 수많은 전생의 사연이 모여서 마음의 바다가 존재한다. 천년의 사랑도 일년의 사랑도 마음의 바다에서는 모두 하나이다.


뇌연구의 급격한 발전을 보면 경이로운 느낌마저 든다. 하루하루가 다르게 질병의 새로운 기전이 밝혀지고 치료법이 개발되고 있다. 물론 아직도 갈 길은 멀다. 그래서 뇌와 우주가 우리 인류가 밝혀 내야 할 마지막 신세계라고들 한다. 이에, 과거 오랜 기간 동안 과연 어떤 과정을 거쳐 우리가 현재 뇌를 이해하고 있는 지점에 이르렀는지, 또 어떤 현자들이 그 길을 탐구하고, 진실을 밝혀내며 우리를 이끌어 왔는지를 이해하는 것은 비단 흥미로운 일 뿐만 아니라, 새로운 뇌연구의 여정을 나서는데도 매우 중요하다.


흥미롭게도 남미 페루에서도 비슷한 형태의 천공된 두개골이 10,000개 이상 발견되었다.6 이 두개골의 대부분은 2,000년 정도된 것으로 보이며, 어떤 것은 3,000년 이상 된 것도 있었다. 또한 상당수의 두개골은 시기가 다른, 두 개 이상의 천공을 갖고 있어 한 번의 천공술 후에도 상당수의 환자들이 생존했음을 알 수 있다.5
두개골 천공을 소개하는 논문만 천 여 개에 달할 정도로 많은 관심을 끌기는 했으나 정작 왜 이런 천공술이 필요했는 가에 대해서는 정확한 답을 구하기 쉽지 않다. 유력한 가설 중 하나로는 두통, 뇌전증, 또는 정신장애를 치료하기 위하여 시행했다는 설이 있다. 즉 두개골에 구멍을 뚫어서 몸 안에 숨어 있는 악령이 밖으로 나갈 수 있는 길을 만들어 주고자 했다는 것이다. 이는 연기가 항상 위로 올라가는 것을 보고 악령도 길만 만들어주면 위로 나갈 것이라고 생각했던 것으로 추정된다. 실제로 20세기에도 아프리카나 태평양 연안에서는 뇌전증, 두통, 정신질환이 있는 경우에 이런 시술을 하고 있음이 확인되었다.5


저명한 신경학자로, 런던에 위치한 ‘신경과, 신경외과를 위한 국립병원’의 최초 교수로 임명되었던 Victor Horsley는 두개골 천공이 운동피질이나 함몰골절 주변에 시행된 경우가 흔하고 남성에게 시행된 경우가 여성에 비하여 4배 정도로 많으며, 왼쪽 두개골에 천공된 경우가 잦은 점(오른손 잡이가 무기로 공격을 하게 되면 왼쪽 부분에 상처를 입을 가능성이 훨씬 높다)을 들어 전쟁 등의 과정에서 생기는 외상, 또는 외상 후 발생한 뇌전증을 치료하기 위하여 두개골 천공이 시행된 것으로 해석하였다.10-13 실제로 뇌전증 전문가였던 Horsley는 뇌전증 환자에서 직접 운동 피질의 일부분을 제거하는 수술을 시행한 바 있다.


수술 양피지에는 최소한 세 명의 저자가 있는 것으로 추정되며 최초의 저자는 이집트의 ‘구 왕조(Old Kingdom)’ 또는 ‘피라미드 시대 (3,500~2,500 B.C.)’에 존재했던 것으로 보인다. 최초의 저자는 군대에서 근무한 외과의사로 추정되며, 창, 칼, 또는 기타 무기에 의한 상처에 특히 해박한 지식을 보이고 있다. 이 책은 외상에 관한 가장 오래된 저술로 평가되며, 머리의 외상으로부터 시작하여 목, 팔, 다리 등 해부학적 순서를 따라 외상의 종류와 치료법을 기록했다. 저자들은 상처의 정도를 내가 고칠 수 있는 상처, 지켜 보아야 할 상처, 그리고 치료 불가 상처 등의 세 가지로 분류해 놓았다. 치료법으로는 봉합, 붕대감기, 부목대기, 찜질이 추천되고 있고, 머리와 척추 외상에는 움직임 제한, 감염 예방을 위한 벌꿀 사용, 출혈을 멈추기 위한 날고기 사용법 등이 기술되어 있다. 처음 저자가 누구인지는 확실치 않으나 많은 사람들은 이집트 의학의 아버지로 불리는 이모텝(Imhotep, Fig. 3: 기원전 28세기~26세기)일 가능성을 높게 보고 있다. 이모텝은 기원전 2650년에서 2600년 사이에 고대 이집트에서 살았던 학자로서 헬리오폴리스의 태양신 ‘라’를 섬기는 대 제사장이었다. 이집트 피라미드의 역사상 건축사에 거론된 유일한 사람이기도 하다.15 생존 당시에는 파라오를 섬기는 수상이라는 사실을 비롯하여 몇 가지 기록만 있으나 사후 약 3,000년에 걸쳐 신격화 과정을 거치게 되며, 특히 사후 2,200년 이후부터 이모텝이 갖고 있었던 치유 능력이 언급되기 시작하였다.


한편 파피루스에는 최초로 두개 구조물, 경막, 뇌 표면 구조, 뇌척수액, 두개강내 맥동 등이 기술되어 있다. 특히 48례의 두개 외상 증례가 기록되어 있는데, 파피루스의 내용으로 보아 저자들은 뇌 외상의 증상에 대하여 상당히 해박했음을 알 수 있다. 두개 외상 자리에 따른 신경 증상이 기록되어 있을 뿐만 아니라 눈과 손의 조화로운 운동의 장애, 그리고 두개 외상과 반대되는 쪽의 상 하지에 마비가 오는 것을 알고 있었다. 그리고 두개 외상이 있는 환자의 치료로 환자를 앉혀 놓는 것을 권하고 있다. 머리에 외상이 있는 환자를 앉혀 놓는 것이 치료라고 하는 것은 언뜻 이해하기 힘들지만 두개내 외상후에 뇌압이 상승하는 것을 감안하면 나름 합리적인 시도로 생각할 수 있다.
이런 증례들을 보면 의술을 시행하는 이집트인들은 뇌의 중요성을 상당히 인지하고 있었던 것으로 추측된다. 그럼에도 불구하고 대부분의 일반인들은 심장이 인간 정신의 기원이라고 생각하고 있었다. 고대 이집트의 ‘사자의 서(Book of the Dead)에 기록된 내용에 따르면 사람이 죽고 저승에 가게 되면 그 길목에서 자칼의 머리를 한 아누비스 신이 심장 무게를 저울로 재서 그 사람이 저지른 조의 정도를 평가한다고 한다(이 때 무게가 가벼운 심장이 죄를 덜 저지른 사람의 심장이다. 마치 우리가 죄를 짓고 ‘마음이 무겁다’라고 말하는 것과 같은 맥락이다). 아누비스 옆에는 새의 머리를 한 토트가 심장에게 질문을 하면서 그 답을 기록한다.16 미이라를 만들 때에도 간, 폐, 위와 창자는 각기 꺼내어 다른 용기에 보관하며 심장은 너무 중요하게 생각하여 아예 미이라 몸 안에 남겨두지만 뇌는 코를 통하여 꺼내어서 버렸다고 한다. 이런 사실들로 미루어 볼 때 여전히 인간 정신의 기원은 심장에 있는 것으로 믿었던 것을 알 수 있다.17


고대 그리스 역사는 초기 그리스, 그리스 황금기, 그리고 헬레니즘의 그리스로 나누며 유명한 히포크라테스(B.C. 466~377)는 그리스 황금기(B.C. 480~336)의 사람이다(Fig. 4).19-22 기원전 600~480년경부터 그리스인들은 신과 세계에 대해 생각하는 관점을 달리하기 시작했다. 이 시기에 쓰여진 서정시는 그 이전에 쓰인 호머의 서사시와는 달리 등장인물들의 감정과 인간 각자의 개성과 인격을 보여준다. 비록 여전히 신에게 의존적이기는 하지만 이제 그들은 애도하고, 슬퍼하고 소망할 줄 안다. 자연에 대해 더 알고 싶어하고 자연계에서 인류의 지위에 대한 궁금증을 가지면서 신에 대한 열망이 느슨해진 반면 인간에 대환 관심은 점점 더 커지게 되었다. 이러한 생각은 고대 그리스의 한 지역이었던, 지금의 터키 해안지역인 이오니아에서 시작되었다. 이오니아는 그리스 사람들이 많이 이주해온 지역이며 동시에 다른 문화를 많이 접하여 개방적인 사고방식을 가질 수 있는 위치였다. 서정시가 탄생한 곳도 이 곳이고 수학과 균형, 조화를 강조한 피타고라스(B.C 531~)가 태어난 곳도 이 지역이다. 그리스 자체가 각각의 독립된 도시 국가로 이루어졌던 것도 하나의 통치철학과 종교에 억매이지 않고 자유로운 사상을 개척할 수 있는 중요한 토대가 되었다. 철학자 탈레스(B.C 635~543)도 이러한 사고의 개혁을 이끌었다. 그는 신이 지진이나 홍수를 만드는 것이 아니며 그러한 현상을 이해하기 위해서는 자연을 연구해야 한다고 주장했다. 그는 자연의 섭리는 ‘물’에 근거한다고 믿었다. 그는 제자들로 하여금 초자연적인 힘에 기대지 않고 그들만의 철학을 펼치도록 독려하였다. 이 때부터 탈레스 학파는 지구, 불, 공기, 물이 자연의 섭리에 중요한 요소라고 생각했다.


드디어 황금기가 도래한 기원전 5세기경, 철학자들의 관심은 우주에서 개인으로 바뀌었다. 그리스의 많은 지역에서 민주적 개혁이 일어났다. 페리클레스의 시대에 사람들은 자유롭게 투표로 자신들의 정부를 선택하였고 한편으로는 그로 인해 벌어지는 결과들에 대해 책임을 지게 되었다. 민주주의가 확대되면서 철학, 정치, 예술에서 광범위한 변화가 일어났다. 의술에 있어서도 환자들은 자신이 받는 치료 방법이나 치료자를 선택할 수 있는 권리가 있었고, 의사들 또한 신의 뜻으로 모든 것을 귀결시키기 보다 자신이 행한 치료행위에 대해 책임을 지는 분위기였다.
히포크라테스(B.C. 460~370)는 바로 이 그리스 황금기, 페리클레스 시대의 사람이다. 히포크라테스는 ‘의학의 아버지’로 불리며 최초로 질병을 미신이나 신들의 행위와는 관련 없는 자연 현상이라고 주장하였다. 히포크라테스의 업적으로 잘 알려진 ‘Hippocratic Corpus(히포크라테스 전집)’은 히포크라테스와 그 제자들이 만든 것으로 추정되는 70개의 의학 기록물이다(Fig. 4).19-22 여러 저자가 섞여 있어 실제로 히포크라테스가 직접 쓴 내용이 어느 것인지 알 수는 없다. 이 전집은 교과서, 강의, 연구, 그리고 기타 노트와 철학적 사고까지 포함하는 방대한 내용을 갖고 있다. 특히 42개의 실제 증례가 포함되어 있다. 이 전집은 어떻게 하면 질병을 예방하고 진단하며 치료할 수 있는 가를 세밀한 관찰을 통해서 설명하고 있다. 특히 질병의 원인과 치료가 신에 의한 것이 아니고 자연적인 것임을 강조하였다. 특히 여기에 뇌가 마음의 기원임을 적시하고 있다.
히포크라테스는 또 인간의 몸을 구성하는 4체액설을 제시하였다.19-22 4체액은 혈액, 황색 즙(yellow bile), 흑색 즙(black bile), 그리고 담즙(phlegm)으로 구성되며 각기 온도, 습도, 성격 등에 차이가 있고(Table 1), 이 체액 들간의 불균형이 질병을 일으킨다고 설명하였다. 뇌 손상에도 해박한 지식을 보여주는데, 뇌 손상이 다양한 형태의 운동 장애와 마비를 일으키며, 뇌전증의 원인이 될 수 있다고 하였다. 특히 뇌 운동 신경의 교차 현상을 알고 있어서 예를 들어, 왼쪽 뇌에 손상을 입은 사람이 뇌전증 발작을 일으키는 경우 발작은 오른쪽 팔, 다리 등에서 나타남을 기술하고 있다. 따라서 뇌전증은 신, 악마나 나쁜 영혼의 영향이 아니고 뇌 질환의 일종으로 외부적 요인에 의해서 일어날 수 있는 자연적인 현상이라고 주장하였다.23 동시에 이 뇌전증이 가족력을 가질 수 있음도 알고 있었고(현재의 특발성 뇌전증에 해당), 뇌로 가는 혈관 어딘가가 막혀서 생기는 것이 아닌가 추정하였다(물론 이는 상당히 진실에서 벗어난 추론이기는 하지만 뇌졸중이 뇌전증의 중요한 한 원인이 됨을 생각하면 그리 틀린 말도 아니다). 참고로 당시 뇌전증은 그리스 말로 morbus Herculeus(헤라클레스 병)라고 불리는데 그리스 신화에 보면 헤라클레스가 일시적으로 환청과 환시를 경험하면서 자기 자식들을 죽이는 장면이 있고, 이는 아마도 뇌전증발작이었을 가능성이 높은 것으로 해석되어 이런 이름이 붙게 되었다.


4체액설에 근거하여 질병을 바라보는 시각의 한 예를 들면, 뇌졸중은 머리로 가는 혈관이 갑자기 막히는 현상이라고 봤고, 차가운 흑색 즙이 과다해서 생기는 병이라고 생각하였다.24 그래서 치료는 몸을 따뜻하게 해 주는 것이며, 발병 7일 이내에 열이 발생하면 이 과도하게 많은 차가운 체액이 따뜻해 지면서 회복이 시작된다고 생각했고, 열이 나지 않는 사람은 사망 가능성이 높다고 예측했다(혈관과 관련된 발병기전은 놀라울 정도의 인식을 보여주지만 치료와 관련해서는 의학적 오류다).
두부외상(Head trauma)에 있어서도 4체액설이 적용되었다. 두개골 골절이 개방형이냐 아니냐에 따라 다른 방식으로 접근했다. 큰 개방형 두개골절은 그대로 두도록 했고, 비개방형에 대해서는 구멍을 뚫도록 권고했다. 두개골에 외상을 입으면 피가 나서 배출되고 상대적으로 다른 체액들이 축적된다고 믿었다. 이렇게 과도해진 체액들이 해로운 농(pus)을 만들고 뇌에 영향을 미쳐 기능을 방해한다고 생각했다. 그래서 두개골에 구멍을 뚫어서 바람직하지 않은 체액들이 빠져 나오게 하는 치료를 권장한 것이다.25 이러한 수술은 가능한 신속하게 시행하라고 했으며 중요 혈관들을 피하고, 얼마나 천천히 drilling을 해야 하는지 까지도 알고 있었다. 또한 뇌막염과 같은 감염을 피하기 위해 수술용 기구들을 세분화해서 고안했다. 이러한 수술법은 실제로 많은 생명을 구했던 것으로 보이며 그런 이유로 이 수술은 오랫동안 지속되었다. 다만 이렇게 구멍을 뚫는 일은 보조의가 했던 것으로 보인다. 그리스 시민들은 보통 노예나 외국인들에 육체노동을 맡기며 이들을 신뢰했고, 히포크라테스 선서에서 의사들 자신의 손에 피를 묻히지 않겠다고 맹세했기 때문이다.
그리스인들은 여러 가지 약제를 알고 있었음에도 불구하고 가능하면 어머니인 대자연의 힘으로 병이 낫기를 바랬다. 건강한 음식, 환경, 운동을 강조하여, 약이나 다른 시술은 보조적인 요법으로 여겼다. 따라서 가장 중요한 의사의 역할은 어머니 대자연의 역할을 돕는 것이며, 언제 얼마만큼 환자에게 비자연적인 치료를 행할 것인가 판단하는 것이 그 다음이라고 생각하였다. 무엇보다 환자가 의사로부터 해를 입지 않고 치료되어야 한다는 것을 강조하였다(이는 히포크라테스 선서에 잘 나와 있다. 근본적으로 히포크라테스의 치료는 부유하고 교육받은 그리스 시민에게 적합한 방법이었다. 그러나 의사들은 환자의 의료요청을 거절하는 것은 비윤리적이라는 생각을 갖고 있기도 해서 가난한 이들도 치료했다).
히포크라테스 전집에는 인간 부검을 했다는 기록은 없다. 당시 그리스인들의 믿음으로는, 사람의 육신이 쉬지 못하면 영혼도 평온할 수 없다고 생각했기 때문에 사람이 죽으면 신속하게 땅에 묻고 적절한 의식을 행해야 했다. 그래서 부검 대신에 전쟁터의 병사나 검투사를 관찰하고 그 사람들이 상처를 입어 뼈나 내장이 드러날 때의 모습을 관찰하고 기록하였다. 히포크라테스의 의학도 환생을 믿고 채식주의를 고수했던 피타고라스 철학에 영향을 받아 동물 해부도 하지 않았던 것으로 보인다.


그리스의 자연철학은 그 뒤로 계속 발전을 거듭하였으며 데모크리토스(Democritos, B.C 460~B.C. 370)는 만물의 기원이 더 이상 쪼개질 수 없는 구성요소, 즉 원자(atom)로 이루어 졌다고 주장하는 수준에 이르렀다. 비슷한 시기에 유명한 철학자인 플라톤(Plato, B.C. 429~348)은 인간의 정신이 세 부분으로 구성되어 각기 다른 곳에 있다고 하였다. 지성은 뇌에 있고, 감정과 공포는 심장에, 탐욕과 욕망의 뇌는 간이나 창자에 있다고 주장하였다. 이를 인간정신의 삼위일체(triune)설이라고 부른다. 이 삼위일체설에 근거하여 뇌가 발달한 사람은 지도자 계급에 어울리고 심장이 발달한 사람은 군인이, 장이 발달한 사람은 노동자에 적합하다고 주장하였다. 인간의 정신이 각기 다른 장기에서 기원한다는 것은 물론 틀린 이론이지만 인간 정신을 여러 부분으로 구분하였다는 점은 높이 평가할 만하다.


체계적인 인간 해부는 헤로필로스(Herophilus, B.C. 335~280)에 의해서 처음으로 이루어졌다. 헤로필로스는 ‘해부학의 아버지’라는 별명이 붙을 정도로 인간 해부학의 발전에 크게 기여하였다.26-28 칼세돈에서 태어나 쭉 알렉산드리아를 떠나지 않았던 헤로필로스는 수백 개의 시체를 해부하였을 뿐 아니라 살아있는 인간에 대한 해부도 시행했다고 전해진다. 여기에는 알렉산더의 동방원정에 참여하였던 마케도니아 장수로서 나중에 이집트의 지배자가 되는 톨레미 1세(Ptolemy 1st, B.C. 366~283)가 많은 도움을 주었다. 그는 의학의 발전에 깊은 관심을 갖는 동시에 본인의 업적을 남기기 위하여 헤로필로스에게 살아있는 죄수들을 해부용으로 제공하였다. 헤로필로스가 살아있는 죄수를 해부한 숫자가 600개에 이른다는 기록이 있다. 이러한 왕성한 해부로 인하여 헤로필로스와 동료인 에라시스트라투스는 후세에 알렉산드리아의 도살자(butcher)라는 별명까지 얻었다. 그러나 헤로필로스가 많은 해부를 체계적으로 시행한 것은 사실이지만 살아있는 죄수의 해부를 실제로 했는가에 대해서는 아직까지도 논란이 되고 있다.29 이러한 생체 해부의 기록은 2세기 그리스 사람인 셀수스(Celsus)의 문헌을 통해서만 확인되고 있다. 그러나 셀수스가 헤로필로스보다 200년 후의 사람인 것을 생각하면 이 기록의 진위를 가리기도 쉽지 않다. 톨레미 3세에 이르러서는 종교에 기울어지는 사회 분위기로 이러한 해부 연구는 더 이상 발전하지 못하였다.
실제적인 실험 정신을 강조한 헤로필로스는 시신경과 안구운동신경의 기능을 알아냈으며, 뇌척수액으로 차 있으면서 비어 있는 공간인 뇌실(ventricle of brain)을 인간 지성이 위치하는 곳으로 생각하였다. 이는 아마도 뇌실이 뇌 중앙에 위치하므로 가장 중요한 구조물일 것이라는 추론을 하였을 가능성이 높다. 이 밖에 운동신경과 감각신경이 뇌에서 기원하며 혈액과 같이 움직이는 pneuma라고 불리는 물질이 신경전달을 할 것으로 추정하였다. 알렉산드리아에 해부학 학교를 설립한 헤로필로스의 업적은 이 후 갈렌에게로 이어지며, 실제로 이 두 사람이 밝혀낸 해부학, 특히 신경해부학에 대한 업적은 오랜 세월 후 베살리우스가 나타날 때까지 별로 추가된 내용이 없을 정도로 정교하였다.
헤로필로스의 동료인 에라시스트라투스(Erasistratue, B.C. 304~250)는 해부학자이자 시리아 니카토 1세의 왕실 의사였다(Fig. 5).30 헤로필로스와 더불어 뇌의 구조와 기능을 밝히는데 뛰어난 업적을 남겼다. 그는 심장이 인지의 중심이 아니고 펌프 기능을 하는 곳이라고 설명하면서 뇌의 구조물 중에서 대뇌와 소뇌를 구분하였고, 신경과 인대가 다른 것이며, 운동 신경과 감각 신경이 분리되어 있을 것으로 주장하였다. 매우 흥미롭게도 소뇌의 크기가 클수록 빨리 달린다고 하였는데 이는 소뇌가 운동신경과 밀접한 관련이 있으므로 터무니 없는 가설은 아니라 볼 수 있다. 더 놀라운 것은 인간 지성이 존재하는 곳은 뇌실일 가능성이 있더라도 인간 대뇌의 복잡한 주름(convolution)의 정도가 지능과 관련이 있다고 생각했다는 점이다.


뇌가 육체의 중심이라는 주장은 히포크라테스가 사망한 뒤 더 힘을 얻었지만 모두가 동의하는 것은 아니었다. 기원전 4세기의 아리스토텔레스(Aristoteles, B.C. 384~322)는 코끼리를 포함하여 총 49종의 동물 해부를 하고 관찰한 결과 심장은 스스로 뛰고 피를 담고 있는 반면 뇌는 취약하고 혈액을 갖고 있지도 않다는 점에서 심장이 인간의 지성을 담고 있는 것이라고 주장하였다.9 특히 뇌가 구불구불하게 주름이 많은 것(뇌 피질의 convolution)에서 아이디어를 얻어 뇌의 역할은 심장에서 발생하는 열을 바깥으로 내보내는 라디에이터와 같은 것이라고 하였다. 이러한 생각의 영향으로 유럽에서 르네상스 시대까지도 인간 지성의 중심이 뇌냐, 심장이냐의 대립구도가 이어지게 된다. 현재는 당연히 뇌가 인간 지성의 근원임을 알고 있으나, 여러 낱말들을 보면 과거의 심장근원설의 영향이 남아 있음을 알 수 있다. ‘마음에서 우러나오는 사과’, ‘가슴이 찢어지게 슬프다’, ‘가슴에 새기겠다’등이 그 예가 되겠다.


현재 교육시스템에서 중·고등학교 학생들은 정책에 의하여 봉사활동을 해야 한다. 보통 1년에 20시간씩, 3년간 총 60시간 정도의 봉사활동을 기본으로 한다. 많은 중·고등학생에게 왜 봉사활동을 하냐고 물어본다면 자신이 다른 사람을 돕고 싶어 봉사활동 하는 사람도 있겠지만, 대부분 대학에서 요구하는, 대학에 가기 위해서 봉사활동 시간을 채운다고 대답할 것이다. 청소년들이 봉사활동을 하더라도 어려운 사람, 도움이 필요한 사람을 돕는 봉사활동 보다는 내 편의에 맞춘 적은 시간 일하고도 많은 봉사활동을 받을 수 있는 봉사활동을 하고 있다. 봉사활동을 한 내용도 유치원에서 청소하기, 우체국에서 편지 분류하고 도장 찍기, 지하철에서 띠 두르고 서있기 같은 것이 대부분이다. 많은 청소년들이 봉사활동에 대해서 진지하게 생각하지 않고 있는 상황에서 어떻게 하면 청소년들이 봉사활동에 관심을 가질 수 있는지 생각해 보아야할 때가 아닌가 생각한다.
서울시교육청 학생봉사활동센터 인제대학교 이제경님의 석사학위 논문 “일반계 고등학교 자원봉사활동 활성화 방안”


이번 출시된 제품은 보다 강력한 보안성이 특징이다. 액세스 제어를 통해 비휘발성 메모리를 보호하고 암호화 방식으로 악성 코드를 탐지하며, 악성 코드를 이용해 시스템이 부팅되는 것을 방지하는 기능이 탑재됐다. 또한, 공격 면적을 최소화하기 위해 언제든 동적으로 포트를 재설정한다. 이와 같은 기능들을 통해 승인 받지 않은 플랫폼 변화로부터 보호, 탐지 및 복구 기능을 제공한다. 기존의 ‘MachXO’에 성능 보완을 했기 때문에 호환성도 높다.
만일 시스템 제어 기능 구현에 사용됐을 경우, ‘MachXO3 FPGA’ 디바이스는 통상적으로 PCB 상에서 ‘가장 먼저 켜지고, 가장 나중에 꺼지는’ 부품이다. 보안성과 시스템 제어 기능을 통합함으로써 전체 시스템을 보호하는 신뢰성 사슬에서 프로세서의 바로 다음에 위치한다.


[원불교신문=김지연 교도] WBS 원음방송의 '골든서클, 마음이 사람을 만든다!' 첫 촬영에서는 원불교와 불교의 차이를 알아봤다. 종종 원불교는 불교와 뭐가 다른지에 대해 주위 지인들에게 질문을 받곤 하는데, 그럴 때마다 어떻게 잘 설명하면 좋을지 어려웠던 적이 꽤나 있었다. 아마 이런 고민은 많은 청년들이 할 것이라 생각해 첫 주제로 선정했고, 사실 이 주제는 나에게도 너무 유익했던 시간이었다.
지난 청년 초대석 '달콤한 수다'의 첫 손님은 청년 창업가 '커피상호작용' 대표를 초대해 마음공부 이야기를 나눴다. 청년 창업가로서 일을 하면서 겪은 에피소드와 시시때때로 겪는 마음공부 순간들을 들어보는 시간이었다.
'골든서클. 마음이 사람을 만든다!'와 '달콤한 수다'의 두 번째 촬영은 지난 첫 촬영보다 조금은 여유로운 마음으로 임했다. 첫 촬영이 끝난 후 함께 촬영을 했던 멤버들 및 진행을 함께했던 문현석 교무와 첫 촬영의 피드백을 공유하는 시간을 갖고 두 번째 촬영의 주제와 만나볼 청년을 선정했다.


'달콤한 수다'의 두 번째 시간은 충무로에 위치한 '도예공방 요호'를 운영하고 있는 청년 사장을 모시고 진행했다. 자신의 작업실에서 정규수업과 일일체험을 주로 진행하고, 때로는 외부강의도 나가면서 하루하루를 알차게 보내는 최선화 청년교도는 흙으로 도자기를 만들고, 도자기에 그림도 그리는 직업을 갖고 있기에 자신을 '조물조물 도자기 만드는 사람, 최선화'라고 소개했다. 그는 교무와 예쁜 사랑을 하고 있는 조금은 특별한 청년교도였다.
자신이 가진 손재주를 통해 사람들과 소통하면서 교화를 하는 이 청년의 이야기는 내게도 신선한 자극이었다. 그는 자신이 가르치는 일을 하기 때문에 수강생에게 답답함을 느끼기도 하고 화가 날 때도 종종 있지만, 도자기 하나로 수강생들의 마음까지 어루만져줄 수 있음을 느낄 때 보람차다고 이야기했다. 그렇게 자신이 하는 일 속에서 마음공부 했던 이야기를 듣고 있으니 시간가는 줄 모르고 촬영했던 두 번째 '달콤한 수다'였다.
'골든서클, 마음이 사람을 만든다!'는 청년들이 궁금할 수 있는 다양한 원불교에 대한 정보 및 지식을 질문과 답변 형식으로 구성하고 있으며 길고 장황한 설명보다는 간략하게 정리된 설명으로 진행하는 코너다. 특히 주제를 선정할 시 나 자신이 청년으로써 궁금했던 내용들을 참고하기도 했다.
'달콤한 수다'는 다양한 직업을 가진 원불교 청년들을 만나고 청년이 종사하는 직업에 대해 소개한다. 일할 때 겪는 다양한 경계들을 극복하는 노하우를 들어보는 말 그대로 정말 달콤한 수다이다. 특히 청년들의 이야기를 직접 듣는 '달콤한 수다'는 청년들과 함께 우리의 이야기를 만들어가는 계기를 만들고 청년들이 공감대를 형성할 수 있는 시간을 갖는 것에 초점을 두었으며 이러한 기회가 청년 간에 상호작용할 수 있는 소중한 기반이 될 것이라 생각한다.


20세기초에 기독교 신앙의 근본을 뿌리채 뒤흔드는 자유주의(인본주의) 망령이 우리 나라에 복음을 전해 주었던 미국에 광풍처럼 몰아닥쳤습니다. 그 때 메이천, 반틸 등 보수적인 복음주의자들이 이러한 배도의 물결에 맞서서 결코 양보할 수 없는 기독교 근본교리를 수호하는 차원에서 다섯 개의 강령을 채택했습니다. 1) 성경의 무오성, 2) (그리스도의) 동정녀 탄생, 3) 대속의 죽음 4) 육신을 입은 부활 5) 기적(또는 재림)의 인정이 그것입니다. 따라서 이 다섯 가지 중 어느 하나라도 부인하면 그 사람 또는 그 단체가 이단인 셈입니다.


인터넷 검색에 <워치만 니 또는 위트니스 리 , 이단> 혹은 <지방교회, 이단>이라고 치면 이런 저런 자료들이 뜹니다. 그런데 그중에서 ‘지방 교회가 이단이다’ 라는 식의 자료들은 대부분 공신력이 없는 정체불명 자료들입니다. 예를 들어 어떤 자료는 워치만 니와 위트니스 리를 비판하다가 전혀 무관한 ‘레마선교회’를 비판하는 내용이 짜집기 되어 있습니다. 또 어떤 자료는 형제 자매라고 부르는 지방교회 측 실행을 허용하면 “계급교회”를 무너뜨릴 염려가 있어서 지방 교회가 교회론에서 이이라는 궤변을 주장하기도 합니다.
그나마 공 교단의 이름으로 발표된 자료가 바로 올초에 ‘한기총’과 합동교단에 의해 이단으로 정죄된 최삼경씨가 작성한 <통합교단 이단연구 보고서>정도입니다. 그런데 이 자료도 찬찬히 뜯어보면 1) 위트니스리가 하지 않은 말을 대상으로 삼아 2) 상대적인 기준일 뿐인 장로교 헌법 3) 또는 최삼경씨 본인의 이단적인 기준과 다르다고 이단시 한 것일 뿐입니다(여타 교단들은 이런 통합측 자료를 원용함). 한 마디로 이단이 아닌데 이단이라고 한 것입니다. 이와 관련된 자세한 내용은 이미 인터넷 안에 소개 된 다음 자료들을 참고하시면 됩니다.


장로 교단 <신도게요서> 제 31장 3절은 다음과 같이 선언하고 있습니다. “사도시대 이후 모든 지방회의들과 총회의들이 세계적이든지 지방적 이든지를 물론하고 오류를 범할 가능성이 있었고, 또 많은 회의들이 오류를 범하였다”.
결론적으로, 삼신론 이단으로 판명난 사람의 기준으로, 사실도 아닌 내용들을, 장로교단 교리와 다르다고 해서 이단이라고로 판단한 <통합측, 위트니스 리 연구보고서>와 통합측의 결의는 위 신도게요서의 선언 내용에 해당됨으로 마땅히 즉각 철회되거나, 재평가 되어야 할 것입니다.


풀러 신학 대학이 내린 결론은, 지방 교회들과 그 구성원들의 가르침들과 실행들이 본질적인 모든 방면에서 진실하고 역사적이고 성경적인 그리스도인 신앙을 대표하고 있다는 것입니다. 풀러 신 학대학이 당면했던 첫 과제 중 하나는, 그들을 비판하는 이들이 전형적으로 제시했던 지방 교회들의 사역의 모습이 지방 교회들의 사역의 가르침들을 정확히 반영하고 있는가를 판정하는 일이었습니다. 이 점에 있어서, 우리는 워치만 니와 위트니스 리에 관하여 어떤 단체들 안에 생성된 인식과 그 두 사람의 저서들에서 발견된 사실상의 가르침들 사이에 큰 차이가 있음을 발견했습니다. 특히 위트니스 리의 가르침들은 엄청나게 잘못 대표되었으며, 그 결과 일반적인 그리스도인 사회에서, 특히 자신들을 복음주의자들로 분류하는 사람들 가운데서 가장 빈번하게 오해되어 왔습니다. 성경과 교회사의 빛 안에서 공정하게 점검해 볼 때, 문제시 되었던 가르침들은 사실상 성경과 역사의 의미심장한 신뢰를 받고 있다는 것을 우리는 시종일관 발견하게 되었습니다. 그러므로 우리는 그들이 그리스도의 몸 전체의 주목과 존중을 받을 가치가 있다고 믿습니다.
우리가 거친 과정을 이해함에 있어서, 처음부터 우리는 모든 참된 그리스도인 믿는이들이 고수하고 있는 진정한 그리스도인 신앙의 본질적인 요소들 위에서 이들 교회들이 서 있는 입장이 무엇인가에 대해 상당한 주의를 기울였음을 주목하는 것이 중요합니다. 만일 신앙의 기본 교리들에 관한 동의가 분명하게 확립될 수 있다면, 비본질적인 가르침들에 관한 차후의 대화와 토론은 믿는이들의 교통의 범위에 들어가는 것이 타당하다고 우리는 믿습니다. 우리는 그들의 출판물들을 읽어 보고 또 풀러 신학 대학 측과 그 교회들과 사역의 대표자들과 다섯 번에 걸쳐 직접 만나는 모임을 갖고 나서 이러한 결정을 내렸습니다. 하나님, 삼일성(삼위일체), 그리스도의 인격과 일, 성경, 구원, 교회의 하나와 합일, 그리스도의 몸 등에 관한 그들의 가르침과 간증에 관해서 우리는 그들이 논의의 여지없이 명백하게 정통(正統)이라는 것을 발견했습니다. 더 나아가 우리는, 비록 그들의 신앙 고백이 신조의 형태로 되어 있지는 않지만, 그들의 신앙 고백은 주요 신조들과 일치한다는 것을 발견했습니다. 더구나 우리는 리빙스트림미니스트리의 출판물로 대표된 가르침들을 고수하는 사역의 인도자들이나 지방 교회들 구성원들 가운데 이단에 속하거나 이단과 유사한 속성들이 있다는 증거를 전혀 찾을 수 없었다는 것을 확실하게 말할 수 있습니다. 따라서, 우리는 그들을 진정한 믿는이들로, 그리고 그리스도의 몸의 같은 지체들로 쉽고도 편안하게 받아들일 수 있습니다. 또한 우리는 모든 그리스도인 믿는이들도 마찬가지로 그들에게 교제의 악수를 하기를 기탄없이 권하는 바입니다.
우리가 함께 했던 시간들은 진지하고 열려 있고 투명하고 제약이 없는 대화의 시간이었습니다. 우리 풀러 신학 대학 측에서 특별한 관심을 갖고 접근했던 몇 가지 주제들은 삼일성(삼위일체), 신성과 인성의 연합, 신화(神化), 양태론(樣態論), ‘지방’ 교회에 대한 그들의 해석과 실행, 그리스도의 신성과 인성, 그들의 모임 밖에 있는 외부 믿는이들에 대한 그들의 태도 등이었습니다. 우리는 이런 분야들 하나하나에 대해 탐색할 자유를 제한없이 부여받았습니다. 매 경우에 우리는 일부 사람들이 가진 공공연한 인식이 지방 교회들 안에 있는 믿는이들의 믿음과 실행뿐만 아니라 출판된 사실상의 가르침들과도 너무나 동떨어진 것임을 발견했습니다.
이 성명서는 우리가 연관되었던 과정과 우리가 내린 전반적인 결론에 대한 전체적인 개관에 대해 관심을 가진 분들에게 제공하려는 의도로 마련된 것입니다. 이 간단한 성명서에 이어서 몇 개월 후에는 위에서 언급한 신학적 주제들과 기타 중요한 주제들을 더 상세하게 다루는 논문이 나올 것입니다. 지방 교회들과 리빙스트림미니스트리의 대표자들은 그들에 관한 관심사의 주요 주제들에 대한 그들의 가르침들을 요약된 형태로 진술하는 성명서를 작성하기로 합의했습니다. 풀러 신학 대학 측은 이미 상당한 연구와 대화를 거친 다음 그들을 이해하는 데 이르렀으므로 그들의 가르침들에 대한 논평을 제공할 것입니다.
그러자 어떤 이는 리처드 모우 풀러 신학교 총장이 몰몬교도 지지한 사람인데,그런 사람의 말이 무슨 가치가 있느냐는 식의 자료를 인터넷에 올렸습니다. 그러나 이런 비판은 사실 관계를 크게 왜곡시킨 것입니다. 왜냐하면 <지방교회측이 정통이다> 라는 선언은 모우 총장 “개인 의견”이 아니라, 신학부장 하워드 로웬 박사, 조직신학자 벨리 마티 커케년 박사 등이 대표로 서명한 “풀러 신학교”의 공식 입장이기 때문입니다.
또한 이것은 한국교계 내의 약 500여명의 풀러 신학교 동문 목회자들을 모독하는 말입니다. 모우 총장 개인의견과 풀러 신학교 자체의 평판은 별개입니다. 한편 지방교회 평가에 있어서 풀러신학교 입장(정통)은 낮게 폄하하고, 풀러와 유사한 신학적 색채를 가진 장로교단으로 평가받는 통합교단의 결정(이단)은 절대시 하는 것도 부당합니다.


거제시는 17일 한국 간편결제진흥원과 기업제로페이 도입 업무협약을 체결하고 전국 기초자치단체 최초로 제로페이를 활용해 업무추진비를 집행한다.제로페이는 소상공인 가맹점 수수료를 절감해주는 제도로 연매출 8억 원 미만 사업자는 수수료 부담이 없다.변광용 거제시장은 “조선업 불황에 따른 지역상권 위축 등으로 어려운 현실에 직면한 영세상인 보호와 지역경기 활성화를 위해 기업제로페이를 도입하여 관내 1만 2천여 소상공인에게 힘을 보태고자 한다.”고 말했다.거제시는 더 많은 소상공인들에게 혜택이 돌아갈 수 있도록 제로페이


경상남도아동보호전문기관(관장 박미경)은 17일 거제시 소재 사랑빛어린이집에 방문하여 행운나눔저금통 전달식을 실시하였다.‘행운나눔저금통 캠페인’은 어린이집, 유치원, 학교에 소속된 아동들이 거제시 내 학대피해아동을 위해 행운을 담은 동전을 모아 나눔을 실천할 수 있도록 하는 인성교육이다.이날 사랑빛어린이집 원아 40여명은 자신들이 모은 동전으로 거제시 내 학대받아 힘든 친구들을 도와준다는 사실을 알고 “친구들이 아프지 않도록 꼭 도와주세요!”, “친구들아~빨리 나아서 같이 놀자&r


상문동 지사협 · 마켓썸띵, 이웃돕기 먹거리 장터 운영 수익금 기탁
지난 12일 상문동 지역사회보장협의체(위원장 김순희, 손분남)와 마켓썸띵(대표 서현진)은 상문동의 어려운 이웃을 위해 써달라고 이웃돕기 성금 30만원을 기탁했다.상문동 지역사회보장협의체는 지난 7일 상문동 관내의 이웃돕기성금 마련을 위하여 “상문동 문화가 있는 플리마켓” 행사장에서 먹거리장터를 개최했다. 마켓썸띵에서 어묵꼬치 재료를 후원하였고, 지역사회보장협의체에서는 유자차 재료를 구비하여 판매하였다.기탁된 이웃돕기 30만원은 상문동 관내의 어려운 이웃세대에 전달하여 뜻깊게 사용될 예정이다.


거제시는 지난 13일, 16일 양일간 장애인의 일자리 제공을 통한 사회참여 확대로 소득 지원과 근로연계를 위해‘2020년 장애인일자리사업’참여자들의 공개 면접을 실시했다.2019년 지난 11월 28일부터 12월 9일에 걸쳐 참여자 모집을 실시했고 서류심사 후 그룹별 공개 면접에 참여한 대상자 중 고득점 순으로 선발하게 되며 결과는 24일에 개별 통보할 예정이다.치열한 경쟁을 통해 선발 된 합격자는 2020년 1월부터 12월까지 시청과 면·동 주민센터, 도서관, 복지관, 우체국, 사회복지시설 등 공공


거제시는 지난 16일, 서울 종로구 AW컨벤션센터에서 개최한 2019년 청소년정책 우수지자체 정부포상 수여식 에서 여성가족부장관 기관표창을 수상했다.여성가족부에서는 격년제로 지자체를 대상으로 활동·참여 영역과 보호·복지 영역을 평가하고 있으며, 2019년에는 17개 시·도 및 114개 시·군·구를 대상으로 활동·참여 영역에 대한 평가가 이루어졌다.거제시는 청소년들의 활동 및 참여를 위해 청소년문화축제 개최청소년봉사단 국제교류활동 추진, 청소년참여위원회 운영,


거제시는 12월 16일부터 27일까지(2주간) 2020년 스포츠강좌이용권 신청을 받는다.스포츠강좌이용권 사업은 여가스포츠 활동에 대한 공정한 기회를 제공하기 위해 저소득층 유·청소년들을 대상으로 수영, 태권도, 유도 등 스포츠강좌 수강료를 1인당 월 8만원 범위 내 연간 최소 8개월 이상 지원하는 사업이다.지원대상은 만5세~18세(출생년도‘02 ~’15년생) 국민기초생활보장법에 다른 생계, 의료, 주거, 교육급여 수급가구 및 차상위계층, 법정 한부모 지원가구, 경찰청 추천 범죄피해가구 유&middo


거제시, 시내버스 서비스 개선을 위한 재정지원금 차등지급 시책 추진
거제시에서는 2019년 시내버스 서비스 평가 결과를 반영해 추가경정 예산을 포함한 시내버스 재정지원금을 차등 지원했다.올해 처음으로 시행한 재정지원금 차등지원은 2019년 1월부터 10월까지 시민불편사항 및 대형사고 건수와 부적격 운수종사자 관리 등 시내버스 서비스 평가결과에 따른 것으로 불친절, 난폭운전, 정차구간 및 운행시간 미 준수, 사고 발생 등의 서비스 저해요인과 승객창출 노력도, 안전시책 추진 등 경영개선 노력도에 대해 중점적으로 평가했다.버스업체 간 자율 경쟁을 통해 대중교통 서비스를 향상시키는 데에 목적을 두고 거제시


거제시는 도움이 필요한 모든 주민들의 복지수요에 신속하게 대응하고자, 신규 사회복지공무원 역량 강화를 위한 교육을 실시했다.지난 13일 신규 임용 사회복지공무원 및 면·동 사회복지업무담당자 40여명을 대상으로 사회보장정보시스템(행복e음) 기초 활용 및 사회보장급여별 선정기준 등 사회복지 민원처리요령 교육으로 사례를 통한 실무 위주의 교육을 실시했다.이번 교육에서는 통합조사관리담당주사외 4명의 멘토 사회복지공무원이 강사로 나서, 사회복지 민원 처리 경험을 살린 통합복지 교육이 되었으며, 선·후배 만남을 통해


변광용 거제시장, 임시개장 앞둔 야외 스케이트장과 서상 농촌테마공원 현장점검
변광용 거제시장은 지난 16일 오후 시민의 가족단위 레포츠공간이자 휴식공간이 될 고현항 매립지 내 임시 야외 스케이장과 거제면 서상 농촌테마공원 현장을 방문하고 점검했다.먼저 방문한 스케이트장은 고현항 매립지 내 야외에 설치하여 오는 12월 24일 개장하여 2월 2일까지 41일간 임시운영에 들어가며 주요시설로는 스케이장, 썰매장, 아이스 튜브 슬라이드이며, 부대 시설로는 매표소, 휴게실, 물품보관함, 의무실, 포토존, 화장실 등이 있다.운영시간은 평일 오전10~오후6시(1일 4회), 주말·공휴일에는 오전10시~오후8시(


거제여성새로일하기센터 직업교육훈련생, 취업성공 우수사례 공모전 시상식 및 송년회 개최
거제여성새로일하기센터(센터장 조정의)는 2011년~2019년 직업교육훈련생 중 취업에 성공 한 훈련생을 대상으로 우수사례 공모전을 실시하고 지난 12일 시상식 및 송년회를 개최 했다.이날 행사에는 거제시 여성가족과 여성정책담당 및 그동안 여성새로일하기센터의 직업교육훈련 및 교육생 취업에 함께 노력해준 기업체 관계자들이 함께해 자리를 빛내줬다.1부 행사로 시상식이 진행되었고 2부 행사로 행운권 추첨과 직업교육훈련생의 축하공연이 있었다.수상자에게는 총 100만원의 상금(대상30만원, 우수상20만원 장려상10만원 )과 상장 및 기념품을


수양동 산불감시원, 생명 구조를 위한 심폐소생 교육 실시
수양동주민센터(동장 김성겸)에서는 지난 16일 산불진화대원 및 산불일반감시원들 대상으로 심폐소생 교육을 실시하였다.이번 교육은 한국응급처치교육원(K-EFR CENTER) 전문강사가 수양동주민센터에서 직접 산불감시원들 대상으로 응급상황과 심폐소생술을 훈련시키는 방식으로 진행되었으며, 산불감시원들은 개인별로 응급처치요령과 심폐소생술 교육용 마네킹을 이용하여 심폐소생술 실습 등을 받았다.김성겸 수양동장은 “이번 교육과정을 통해 산불감시원들의 산불예방 및 산불진화활동 뿐만 아니라 다양한 상황에 따라 응급환자 발생시 소중한 생명을


거제시나부터다함께시민운동본부(이하 나다운) 아주동지부는 지난 13일, 아주동주민센터 2층 회의실에서 지부 운영위원들을 대상으로 역량강화 교육을 실시했다.‘거제시 시민의식선진화운동에 대한 이해’를 주제로 신은희 거제시 찾아가는 시민강사를 초청하여 실시한 이번 교육은 기초질서, 친절·예절, 희망·나눔이라는 세가지 분야의 다양한 사례를 통해 앞으로 지부가 나아가야 할 방향에 대해 생각해보는 시간을 갖도록 진행됐다. 윤상찬 지부장은 “이 교육을 통해 지부 운영위원들의 시민의식선진화운


거제해양관광개발공사(사장 권순옥) 고현청소년문화의집 동아리 ‘키티’(유아교육 동아리 회장 이지우, 중앙고2)가 2019년도 청소년 동아리연합 활동 보고대회에서 대상을 수상했다.지난 14일 청소년 동아리연합 활동 보고대회 ‘동아리愛 빠지다’ 행사가 동아리연합회 청소년의 사회로 진행됐다.동아리연합 활동 보고대회는 2019년도 고현청소년문화의집 소속으로 활동한 총 20개 동아리와 청소년운영위원회 등 200여명의 청소년들이 자리를 함께 했다.1부 행사로 각 동아리별 연간 활동 실적과 평가를


거제시청소년지원센터 꿈드림은 지난 14일(토) 고현청소년문화의집에서 학교 밖 청소년 9명을 대상으로 거제시청소년지원센터 꿈드림 수료식을 개최했다.2019년 한 해 동안 꿈드림 프로그램 과정을 충실히 이수하여 학업복귀 및 사회진입의 성과를 이룬 청소년에게 노고를 격려하고, 수료증을 수여했으며, 새로운 출발을 응원했다.청소년지원센터 꿈드림 관계자는 “한 해 동안 다양한 프로그램을 성실히 참여하고 이수한 청소년들에 감사의 인사를 전하고, 끝이 아닌 새로운 출발을 기원한다” 고 소감을 전했다.수료 청소년 중 한 명은


거제시는 지난 14일 고현청소년문화의집에서 '2019년 청소년안전망 운영보고대회 및 청소년 페스티벌' 을 개최했다.운영보고대회는 청소년안전망의 운영위원 및 실행위원, 1388청소년지원단, 청소년유관기관 관계자 등 100여명이 참석한 가운데 2019년 청소년안전망의 운영과 청소년상담복지센터에서 추진한 주제별 청소년 사업들을 보고했다.청소년 건전육성 유공자 및 모범청소년 표창, 청소년근로환경개선 UCC공모전 시상, 후원금 전달, 우수 사업 발표로 거제시청소년실태조사 결과 발표, 청소년 공연 순으로 진행됐다. 또한 청소년


거제소방서는 지난 14일 오전 10시 옥포동 국사봉 등산로 일원에서 거제시청, 소방서, 의용소방대 등 유관기관 150여명이 참석한 가운데 겨울철 산불예방 캠페인을 펼쳤다.이날 캠페인은 겨울철 화재 취약시기에 따른 산불을 비롯해 각종 화재 발생의 위험성이 높아짐에 따라 재난발생시 신속한 초기 진압과 시민들의 화재예방 의식을 고취시키고자 마련됐다.겨울철은 춥고 건조한 날씨에 산불이 빈번하게 발생해 큰 피해를 야기함에 따라 이는 작은 불씨도 쉽게 옮겨 붙을 수 있어 유관기관 함께하는 산불예방 캠페인은 대국민 공감대 확산과 노력이 절실히


거제시는 지난 11일 해금강마을 공공하수처리시설 설치사업 현장 점검을 실시했다.해금강마을 공공하수처리시설 설치사업은 해금강 일원 주요 관광지 및 남부면 해금강, 도장포, 함목마을 일원 생활하수를 적정처리하기 위한 하수처리시설 780㎥/일 및 하수(간선)관로 설치사업으로 현재 76% 공정률으로 내년 상반기에 하수처리시설 시운전을 앞두고 있다.이날 허동식 부시장은 현장 관계자로부터 사업 추진상황을 보고 받고 추진 간 애로사항은 없는지 직접 공사 현장을 확인하며 점검했다.허동식 부시장은 “해금강과 도장포 등 우리시 주요 관광지


옥포1동(동장 원순옥)과 옥포2동(동장 김철원)에서는 지난 13일 옥포중앙시장 앞에서 ‘희망 2020 나눔 캠페인’ 이웃사랑 성금모금 행사를 실시했다.이 날 캠페인에는 옥포1·2동 지역사회보장협의체, 통장협의회, 적십자봉사회 등 기관단체 회원 40여명과 주민들이 성금모금 및 사랑의 열매 달기에 참여해 따뜻한 나눔의 손길을 이어갔다.김철원 옥포2동장은 “추운 날씨에도 불구하고 어려운 이웃을 위해 나눔 캠페인에 동참해주신 모든 분들께 감사드리며, 이웃돕기 성금 모금과 기부 문화 확산에 지속적


장목면사무소(면장 김형호)는 희망근로 지원사업 참여자 10여명과 함께 장목면 일대 도로변 측구 배수로 정비를 대대적으로 실시했다. 국도 11호선에서 국도 13호선 전 구간 약 14km에 달하는 측구배수로에 생활폐기물과 낙엽, 토사 등이 쌓이면서 비가 오면 도로로 물이 넘쳐 차량 통행에 불편을 초래해 대대적인 정비를 통해 장목면을 찾는 관광객과 주민들에게 깨끗한 환경을 제공하기 위해 다 같이 힘을 모았다.김형호 장목면장은 “추운 날씨 속에 배수로 정비에 힘써주신 희망근로 참여자들에게 감사드리며 앞으로도 쾌적한 장목면을 만들


표준 스테인리스 304 곡물 스크린 분석 기계 이것은 입자 및 분말 재료의 입도 구조를 정확하게 분석하고 실험실, 품질 관리실 및 과학 연구 부서에서 액체의 고체 함량을 테스트 분석하는 데 적용됩니다. 시험 체는 환경 보호 산업의 하수 및 폐수의 처리 과정에서 화학, 제약, 식품, 건축 자재, 분말 야금 및 재료의 시험 분석에 널리 사용됩니다. 특색: 1. 고효율, 소형 디자인 및 내구성, 모든 분말 및 점액은 선별 검사가 가능합니다. 2. 교환기는 쉽고 간단하며 청소하기 쉽습니다. 3. 메쉬가 차단되지 않습니다, 가루가 날지 않고, 600 메쉬 0.018mm로...


제품 특징: 1. 사용하기 쉽고, 내마모성, 내열성. 2. 정확한 메시 : 장시간 사용법을위한 변형없이. 구조 : 1. 스크린 구조 : 고객 요구에 따라 닦는 또는 아닙니다. 2. 스크린 피복 : 고정밀 천공 시트. 3. 스크린 피복 및 구조는 용접에 의해 고쳐지고, 300까지 온도를 견딜 수 있습니다. 우리의 서비스: 사전 판매 서비스 각 고객에게 성능 및 요구 사항에 대해 더 잘 알리기 위해 이러한 서비스를 제공합니다. 에이. 각 잠재 고객에게 자세한 생산 정보 및 회사 프로필을 보내려면 비. 사용자의 다양한 요구에 따라 권장 사항과 가이드를 제공하기 위해...
포장: 안쪽으로 비닐 봉투, 외부 판지 상자와 더불어 목록에서 포장. 또는 고객의 요구 사항을 준수합니다.


304 스테인레스 스틸 와이어 나사 삽입 너트 나사 삽입, 나사 식 부싱이라고하는 다른 이름, 나사 삽입, 와이어 나사 삽입은 나사 구멍을 추가하기 위해 물체에 삽입되는 패스너 요소입니다. 그것은 높은 강도, 정밀도, 부식 방지 및 다이아몬드 와이어로 만들어 집니다. 이점: 1. 인서트 연결부의 베어링 용량 및 피로 저항 증가. 2. 재료 절약, 작업 수명 향상. 3. 내마모성, 내 부식성, 내열성. 4. 쉽게 내부 나사를 수리하고 조립하십시오. 5. 우수한 물자 질 - 물자 : 스테인리스, 최고 합금. 공지 사항 : 설치된 길이 = 안쪽 지름 * XD 만약 당신이...


다기능 스테인레스 스틸 다 공판 차 여과기 차 여과기 1. 녹이없고 변색이없는 주입기 2. 더 높은 온도에 저항 3. 사용하기 쉽고, 청소 및 보관. 4. 고객의 디자인과 로고 환영합니다 우리는 또한 짧은 시간에 메쉬 와이어 또는 스테인레스 스틸로 만들어진 다양한 차 볼 스트레이너, 필터, 차 infuser 과 소쿠리를 제공 할 수 있습니다 Featuer : 시스템 오일을 신속하게 깨끗하게 유지할 수 있습니다. 오일의 작업 수명을 연장시킬 수 있습니다. 베어링 마모 감소. 부식 저항, 고강도. 높은 온도 저항, 좋은 침투성....


스테인레스 스틸 다공성 금속 와이어 메쉬 디스크 사용자 지정 필터 디스크는 다양한 재료, 크기 및 다양한 여과 요구를 충족시킬 수있는 맞춤형 디자인으로 제공됩니다. 이 디스크는 석유, 화학, 야금, 식품 및 음료, 의약품 및 자동차와 같은 산업 분야에서 흡수, 증발 및 여과 공정에 사용됩니다. 신청: 1. 화학 제품 2. 식료품 및 향료 (분유, 커피, 차, 쌀, 곡류) 3. 돌과 분말 (광물, 다이아몬드 사이징, 광석, 알루미나) 4. 의약품 5. 보드 및 고정판 (부스러기 및 워딩을 나눔) 6. 종이 (나무 부스러기의 체질, 코팅제의 준비) 7. 금속 분말...


“좋은 와인은 향기를 모아놓은 선집이다. 와인의 향기는 원래 과일 자체의 향도 있지만, 대부분은 양조 과정에서 만들어진다. 향기는 작고 가벼운 분자에서 나오는데 액체 표면에서 쉽게 빠져나오고 공기를 타고 우리 코로 들어온다. 화학자들은 이것을 ‘휘발성 유기 화합물’이라고 부르고, 이것들은 주로 수소와 산소, 탄소, 질소 원자들의 다양한 구조로 되어있다. 와인은 400개 이상의 분자로 이루어지기 때문에 수많은 향기가 난다. 과일과 꽃, 심지어는 연기나 가죽 같기도 한 수많은 향이 난다.”
당신은 한 잔의 와인을 마시면서 이런 생각을 해 본 적이 있는가? 이 작은 와인 잔 속에 온 우주가 담겨 있을 거라고. 와인의 맛과 향을 구성하는 요소들은 모두 빅뱅에서 시작되었다. 이 책은 와인 한 잔이라는 일상의 소재를 통해 자연스럽게 물리학의 세계로 우리들을 안내한다. 와인뿐 아니라 시디, 콘서트홀, 뜨거운 커피 등 우리가 자연스럽게 누리고 있던 현대 사회의 모든 물질들 속에 물리 법칙이 어떻게 작용하고 있는지 알 수 있다.


“유년 시절부터 매우 강력하게 나를 매료시킨 과학이, 왜 다른 사람에게는 그렇게 비호감과 두려움을 넘어 혐오의 대상이 되었는지 잘 모르겠다. 단지 과학을 가르치고 그것을 전달하는 방식의 문제 때문이 아닌가 짐작해 볼 뿐이다. 나는 그것을 ‘가지 효과’라고 부른다. 즉, 대부분 사람은 가지 요리를 싫어하는데, 그것은 가지 탓이 아니다. 단지 그것을 요리하는 방법을 잘 모르거나, 어릴 때부터 먹는 습관이 안 되어 있기 때문이다.”
우리는 왜 물리학을 그저 막연히 어렵게만 생각하는 것일까? 세상의 모든 것에는 물리 법칙이 깃들어 있다. 우리가 숨 쉬는 공기 속에, 귓가에 맴도는 목소리 속에, 저녁노을과 한 잔의 와인 속에. 이 책은 일상의 사물과 관련된 물리학 법칙들을 자연스럽게 풀어 설명함으로써 물리학을 잘 모르는 사람들로 하여금 물리학에 재미를 느낄 수 있게 한다.
■ 칠레 선생님이 들려주는 넘나 쉬운 물리학 산책
“드디어 비가 내린다. 그러나 한편 회색빛 풍경과 빗물에 씻겨나간 색들을 보면 괜히 우울해진다. 모든 것이 지루하고 나른해 보인다. 버스들과 술집, 축구, 대통령 후보들까지. 색은 우리를 자극한다. 특히 무지개와 바다의 일몰, 그리스 샐러드처럼 생생한 색들이 그렇다. 그래서 색채 인식 특징의 수수께끼를 푸는 일은 길고 장대한 모험이다.”
칠레의 물리학 선생님이 물리학에 대한 대중들의 두려움을 없애기 위해 나섰다. 저자는 자신의 아주 사적이면서도 재미있는 이야기를 풀어놓다가, 자연스럽게 물리학의 세계로 우리를 이끌고 간다. 책을 읽고 있으면 역사상 수많은 과학자들, 그리고 그들이 이룩한 위대한 발명품들이 눈앞에 생생히 살아나는 것만 같다. 저자가 들려주는 이야기를 따라가다 보면 마치 물리학의 세계를 가볍게 산책하는 기분을 느낄 수 있다.
물론 내 앞에 있는 샐러드와 참치 타르타르를 만들려면 뭔가가 더 필요하다. 맛있는 참치 속 단백질에는 질소가 들어 있다. 이것은 철보다 가벼워서 별들이 쉽게 만들어낸다. 또한, 별들은 물냉이 샐러드의 아름다운 초록색을 만드는 기본 원소인 마그네슘도 제공한다. 마그네슘은 엽록소 분자의 핵심 원소이고 자연을 물들이는 초록색 색소이기도 하다. 녹색 강낭콩을 요리하다 보면 색이 변하는 것을 볼 수 있다. 이것은 별이 만들어낸 마그네슘이 냄비에 들어갔다가 빅뱅으로 만들어진 수소 원자와 자리가 바뀌었기 때문이다. 부디, 야채는 너무 많이 익히지 말기를!


이 모든 것의 답은 바로 파동에 있다. 그의 휴대전화에서 그녀의 휴대전화로 전송된 파동 덕분에 멀리 있어도 레온이 레베카를 식사에 초대할 수 있었다. 또한, 첫날 레온이 그녀를 볼 수 있게 해준 것도 바로 이 파동이다. 그날 오후 태양에서 나온 파동, 즉 빛은 레베카의 미소에 부딪히고 나서 다시 얼음이 되어 버린 레온의 오른쪽 눈으로 들어왔다. 또한, 그가 처음 들었던 그녀의 입에서 나온 말도 파동과 성대에서 나온 공기의 진동이었다. 그 진동들이 양쪽 귀에 도달한 것이다. 그가 레베카에 대해서 알게 된 모든 것은 물리적 현상, 즉 파동(빛, 전파, 소리)에서 시작되었다. 이런 비물질이 그녀의 이미지를 만들었다. 그는 이미 잘 알고 있었다. 적어도 사랑에 빠지기에는 충분하다는 것을.


웃긴 질문이겠지만, 만일 천지 이변이 생겨서 둘 중 하나를 구하거나, 다른 세계 존재들과 공유하기 위해 하나만 우주로 보내야 한다면, 당신은 칠레 대형 슈퍼마켓 체인인 점보 슈퍼마켓이나 노벨 문학상을 받은 칠레의 시인 파블로 네루다Pablo Neruda의 〈모두의 노래Canto general〉 중 무엇을 선택하겠는가? 문화의 가치는 엄청나지만, 문화는 그 가치를 창출하려는 목적으로 만들어진 게 아니다. 문화는 쾌락과 사랑, 자아, 미지의 영역, 호기심과 우연 또는 강박 관념에서 생겨난다. 이것은 과학자와 예술가의 평생의 삶을 보는 일이기도 하다.


비디오 게임과 ‘www’는 물리학 연구소에서 전혀 새로운 발명을 의도하지 않았던 사람들에 의해서 탄생했다. 적어도 그들은 혁명을 일으킬 생각이 없었다. 물론 그것들은 우리가 상상할 수 있는 가장 비옥한 땅에서 태어났다. 우리는 이 사건들을 기억해야 한다. 이것은 기초 과학을 살리는 일이 왜 중요한지를 보여줄 뿐만 아니라, 우리 주변에서 끊임없이 벌어지는 일이기 때문이다. 과학은 인간의 호기심에 의해서만 움직인다. 그래서 우리는 모든 땅에 물을 주어야 한다. 겉보기에 좋은 열매가 날 것 같지 않은 땅도 빠뜨려서는 안 된다. 언젠가 우주의 커다란 룰렛에 따라 맛있는 과일이 열리길 바라면서 오래된 느릅나무에만 물을 줄 수는 없다.


과학은 가장 가까운 곳에 있다고 믿는 물리학자이자 교수, 작가, 과학 연구가. 과학이 과학자들만의 전유물이 아니라고 생각한다. 사람들에게 “수프와 비틀즈, 그리고 사랑에는 공통적으로 늘 과학이 있다”는 것을 설파하며 과학의 대중화를 위해 애쓰고 있다.
미국의 시러큐스 대학과 과학 연구 센터(CECS)에서 박사 과정을 수료했고 스페인 입자 물리학, 천체 입자 및 핵 과학 국립센터(CPAN) 과학 입증 대회에서 수상했다. 현재 칠레 아돌포 이바녜스 대학교에서 학생들을 가르치고 있다.


아이스타더스트는 인플루언서와 광고주만을 연결하는 기존 인플루언서 마케팅 플랫폼의 문제를 해결, 인플루언서와 구독자 그리고 비즈니스를 연결하고자 하는 블록체인 기반 인플루언스 콘텐츠 플랫폼이다. 상위 인플루언서에게만 집중되는 수익 구조와 소비자가 아닌 브랜드가 원하는 콘텐츠의 양산으로 인한 질적 저하는 인플루언서 마케팅 시장의 가장 큰 문제점으로 지적되고 있으며, 이에 아이스타더스트 플랫폼 내에서는 국적이나 성별, 나이를 불문하고 누구나 인플루언서로 등록, 활동할 수 있는 시스템을 구축했다. 또한 인플루언서끼리의 손쉬운 소통과 협업이 가능하며, 스스로 자체 프로젝트를 만들어 후원을 받을 수 있다. 아이스타더스트는 인플루언서가 다양한 콘텐츠를 창출할 수 있도록 서포트하고, 인플루언서 산업과 온·오프라인 비즈니스를 연계해 인플루언서 마케팅 산업의 질적, 양적 성장을 도모한다.
인플루언서는 아이스타더스트를 통해 콘텐츠 제작 환경의 여러 문제를 극복할 수 있다. 프로젝트 후원을 받아 콘텐츠 제작 문제를 해결할 수 있으며, 협업 과정에서 발생할 수 있는 세금이나 환율 등의 문제를 해결할 수 있는 안전장치도 활용 가능하다. 이외에도 아이스타더스트는 인플루언서의 효과적이고 적극적인 활동을 위해 멘토-멘티 시스템, 다국적 인플루언서들의 소통을 위한 자체 번역 서비스, 안전 결제를 위한 플랫폼 내 에스크로 서비스 등을 제공한다. 또한, 아이스타더스트는 블록체인을 활용해 콘텐츠 위변조가 불가능한 유통 구조를 확립하였고, 블록체인에 기록된 데이터를 바탕으로 공정하게 수익을 분배한다. 이에 저작권이나 수익 분배에 대한 인플루언서의 고민도 완화되어 블록체인 기술의 긍정적인 사례로 평가받는다. 이런 자체 시스템을 통해 인플루언서는 창의적이고 다양한 콘텐츠를 기획 및 제작할 수 있고, 인플루언서 콘텐츠 시장과 아이스타더스트 생태계가 더욱 활발해질 것으로 기대된다.
아이스타더스트 생태계에서는 자체 토큰을 활용해 다양한 활동을 할 수 있다. 인플루언서가 리뷰한 제품을 20% 할인가로 구매하거나, 인플루언서의 게임이나 음악을 콘텐츠를 이용할 수 있으며, 다른 인플루언서의 프로젝트에 투자하는 것도 가능하다. 아이스타더스트는 자회사 트레저헌터와 파트너 MCN사의 글로벌 가입자 8억 명을 기반으로 생태계를 아시아 및 전 세계로 확장할 계획이다. 코로나19의 여파로 인한 인플루언서 및 콘텐츠 시장의 급격한 성장세에 발맞춰 전 세계적으로 영향력을 발휘하는 인플루언서 플랫폼이 되고자 한다.


샌드스퀘어의 홍종호 대표는 “샌드스퀘어는 블록체인 상용화를 목표로 블록체인 기술이 우리 삶에 스며들 수 있도록 힘쓰고 있다. 이를 위해 자체 유즈 케이스 개발과 더불어 여러 유망한 블록체인 프로젝트를 인큐베이팅하는 데 전력을 다하는 중이다. 아이스타더스트를 비롯한 플레타 플랫폼 기반 프로젝트들이 향후 블록체인의 좋은 활용 사례가 될 것으로 예상한다.”라고 말했다.
그는 덧붙여, “샌드스퀘어의 블록체인 플랫폼 플레타는 프로젝트에게 자유로운 토큰 이코노미와 충분한 독립성을 제공한다. 또한 자체 개발한 5 가지 기술 덕분에 네트워크 혼잡이나 비싼 수수료가 없어, DApp 운용에 최적화된 플랫폼이다. 플레타는 블록체인 기술을 활용하고자 하는 프로젝트 및 기업에게 매우 매력적인 플랫폼이며, 앞으로 더 많은 프로젝트가 플레타 체인을 이용할 것으로 보인다. 올해는 최소 20개 프로젝트와 메인넷 개발 계약을 체결할 것.”이라고 말했다.


이 책은 성경적 리더십의 정의와 가치 그리고 그 리더십이 삶의 현실속에 적용하여 풍성한 열매를 맺는 리더십이라는 것을 증명해 간다. 이 책의 장점은 성경적 리더십이 바로 섬김의 리더십임을 강조하면서, 교회의 지도자들 뿐 아니라 사회속에서 지도자 역할을 하는 사람들도 이 리더십을 활용하므로 열매를 얻을 수 있도록 소개하고 있다는 점이다.
겉으로 드러난 인간적인 모습은 리더십과 아무런 상관이 없습니다. 키가 큰 사람이 큰일을 하고, 작은 사람은 큰일을 하지 못하는 것이 아니라, 신장과 체중의 균형을 이룬 건강한 사람이 큰일을 감당하는 것처럼, 말씀의 양식을 통해 이성과 경건, 다른 말로 하면,지성과 영성을 고루 갖춘 건강한 신앙인이 큰일을 하는 것입니다. -p. 26. -
혼자 복음을 전하고, 이를 위해 혼자서 섬기려면 외롭습니다. 힘이 듭니다. 하지만 같은 마음을 품은 그리스도인들이 힘을 합쳐서 한 방향을 향해 함께 전진하면 시험을 이길 수 있고, 곳곳의 장애물을 극복하고, 승리할 수 있는 것입니다. - .p. 114. -
그리스도인에게 있어서 복이란 고난으로부터 구원을 받는 것이 아닙니다. 그것은 고난 가운데 있으면서 구원을 경험하는 것입니다. 우리가 하나님을 경외하고 하나님과 하나가 되었다면 비록 환난 중에서라도 이길 수 있습니다. 그러므로 어려울 때마다 기도해야 합니다. 기도는 믿음의 눈으로 환난 뒤의 영광을 보게 하는 능력이 있기 때문입니다. 그러므로 영적 지도자는 “환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니 네가 나를 영화롭게 하리라”(시 50:15)는 하나님의 말씀을 기억해야 합니다. - p. 203. -
절제하는 것은 맑은 정신과 냉철한 신앙적 이성을 유지할 수 있도록 세상의 쾌락을 통제하는 것이며, 이로 인해 신중하고 단정할 수 있습니다. 하나님의 말씀을 따라 자신을 통제할 수 있는 사람은 영적 분별력을 갖춘 사람으로서 모든 일을 단정하게, 즉 질서정연하게 하는 사람입니다.4 그런 지도자는 하나님께서 교회에 주신 은사에 대해서도 모든 것을 품위있게 하고 질서있게 합니다(고전 14:40). 하나님의 마음을 품은 감독은 나그네를 보고 측은한 마음으로 대접하며, 가르치기를 잘하는데, 이는 말씀을 통해 하나님의 뜻을 깨닫고 그 깨달은 지식을 전달하는 능력이 있어야 합니다. - . p. 358. -


파하르도-유배스큘래 직항 노선은 1회 운항됩니다.
파하르도-유배스큘래 직항노선 중 최고 인기 항공사는 어디인가요?
대표 인기 항공사는 으로, 전체 노선 중 1000에 해당하는 파하르도-유배스큘래 직항노선이 운항되고 있습니다.
파하르도 발 유배스큘래행 운항 스케줄
파하르도-유배스큘래 노선의 왕복 항공권과 편도 항공권의 차이점은 무엇인가요?
왕복 항공권이나 편도 항공권의 운임은 크게 차이나지 않습니다. 파하르도-유배스큘래 편도 항공권의 경우, 원하는 스케줄에 맞춰서 항공권을 예약할 수 있으며, 왕복 항공권은 예약 방법이 더욱 간편합니다. 씨트립에서 왕복 및 편도 항공권을 한눈에 비교하고 쉽게 예약하세요.


민병돈 장군은 인사말에서 "영화 '화려한 휴가'가 일방적이고 편파적인 내용을 중심으로 우리 군을 악의 무리로 만들었다" 며 "공수부대에서 대대장과 여단장, 특전사 참모장과 사령관으로 근무했고 모든 전우가 애국심과 충성심과 전우애를 바탕으로 국가를 위해 충성을 다했는데 이런 영화가 대한민국에서 제작되고 상영되고 있는 사실에 대해 경악과 분노를 금하지 않을 수 없다. 착잡한 마음이다" 고 심정을 피력했다.
이어 "왜 이런 영화가 만들어지고 상영되는지 심상치 않다" 며 " 그 이면에 있을 정치권력을 연상하면 지나친 것일까" 고 의문을 던진 뒤 "국민으로 하여금 우리 군을 악의 무리로 보고 군의 사기를 떨어뜨리며 안보를 뒤흔드는 영화로 마땅히 국방부의 조치가 있어야 함에도 아직까지 아무런 조치가 없다. 그러나 기대한다" 고 말했다.


불황을 극복할 수 있는 경영철학과 마인드! 위기의 시대, 도태될 것인가 도약할 것인가? 상식파괴와 발상전환으로 불패신화를 이끈 스즈키 도시후미의 경영철학에서 그 해답을 찾아보자. 이 책은 평사원에서 세계 5위의 유통업체 '세븐 앤드 아이 홀딩스' CEO가 된 스즈키 도시후미의 경영철학을 소개한다. 스즈키 도시후미가 50여년 동안 직장 생활을 하면서 느낀 점들을 정리한 것이다.
그는 다양한 예를 토대로 어려운 시기일수록 뒤로 물러서지 말고 오히려 전력을 다해 도전해야만 위기를 극복할 수 있다고 주장한다. 그리고 이 책을 통해 자신의 경영마인드를 아낌없이 공개한다. 본문은 당신은 정말로 '일'을 하고 있는가란 질문으로 시작한다. 단순히 앉아서 하루하루를 보내고 있는지, 제대로 된 '일'을 하고 있는지 점검하도록 했다.
그런 다음 일의 본질을 파악하라, 목표를 설정하라, 가설을 세우고 검증하라, 고객의 심리를 자극하라, 정보/돈/시간을 일에 활용하라, 사람과 조직 관리에 소홀하지 마라, 도전을 멈추지 마라 등을 조언한다. 특히 책 전반에 걸쳐 끊임없이 도전하는 것이 인간의 참된 삶의 방식이라는 메시지를 던진다. [양장본]
1932년 나가노 현에서 태어났으며, 1956년 주오[中央]대학 경제학부를 졸업한 후 동경출판판매[현 토한]를 거쳐 1963년 이토요카도Ito-Yokado에 입사했다. 인사 책임자로 근무하던 1973년 주위의 맹렬한 반대를 무릅쓰고 사내 벤처로 세븐일레븐 재팬을 설립한 이후 상식 파괴와 발상의 전환으로 불패신화를 이끌며 일본 소매업 부문 최고 기업으로 성장시켰다. 2005년 4월 세븐일레븐은 이토요카도와 데니스Denny's를 인수 합병하여 주식회사 세븐 앤드 아이 홀딩스를 출범시켰고, 모기업인 미국 사우스랜드 사의 지분을 전량 매입하여 세븐일레븐을 완전히 일본 기업으로 전환시켰다. 이후 세이부 백화점과 소고 백화점을 차례로 인수함으로써 편의점·대형 마트·백화점을 포함, 전 세계 총 3만 3천 개의 매장과 총매출 8조 엔을 자랑하는 일본 최대, 세계 5위의 유통 그룹으로 성장했다. 스즈키 도시후미는 게이단렌[경제단체연합회] 부회장, 경제전략회의 위원을 비롯한 각종 심의회 위원 등을 역임했으며, 현재 세븐 앤드 아이 홀딩스의 회장 겸 CEO를 맡고 있다.
일본 교토대 경제학부 경제학과를 졸업하고 동대학원에서 경제학 박사 학위를 수여했다. 삼성경제연구소 글로벌경제실 수석연구원을 역임했으며 현재 인천대학교 동북아경제통상대학 경제학과 교수, 일본경제경영연구회 간사를 맡고 있다. 주요 저서로서 '현대자본주의 분석', '한국경제 20년의 재조명', 역서로 '현장이 답이다' 등이 있다.


금융 위기로 촉발된 경제 한파로 인해 전 세계가 들썩이고 있는 요즘, 매일매일 들려오는 소식이라곤 주가하락과 환율상승, 구조조정, 기업도산 등 위기에 처한 경제 상황에 대한 내용들뿐이다. 이처럼 경제가 어려워질수록 개인과 기업이 느끼는 위기감이 커지면서 도전하기보다는 생존을 우선으로 하는 현상 유지에 급급하게 된다.
일본 최대 유통업체인 세븐 앤드 아이 홀딩스Seven & I Holdings의 CEO이자 일본 최고 경영자로 선정된 스즈키 도시후미는 자신의 성공 전략과 경영 철학을 집대성한 저서[도전하지 않으려면 일하지 마라]에서 지난 50여 년간의 직장 생활에서 겪은 다양한 예를 바탕으로, 어려운 시기일수록 뒤로 물러서지 말고 오히려 전력을 다해 도전해야만 위기를 극복할 수 있다고 주장한다.
스즈키 도시후미는 이토요카도의 인사 책임자로 있던 시절 사내 벤처로 세븐일레븐 재팬을 창립하여 특유의 도전정신을 바탕으로 세븐 앤드 아이 홀딩스라는 거대 유통 그룹으로 키워냈다. 이후 자신이 일했던 이토요카도뿐만 아니라 세븐일레븐의 모기업인 미국의 사우스랜드 사를 인수하였고, 세이부 백화점과 소고 백화점을 차례로 인수함으로써 일본 최대, 세계 5위의 유통 그룹의 CEO가 된 그는 평사원에서 세계적인 기업의 CEO가 되기까지 오늘 하루가 진검승부이고 매일매일이 고비라는 생각으로 스스로를 몰아붙이며, 그야말로 도전으로 점철된 삶을 살았다.
스즈키 도시후미는 맞바람이 불고 있을 때일수록 대처 방법에 따라 차이가 확연히 드러난다고 말한다. 환경이 좋을 때는 누구나 좋은 성과를 낼 수 있지만, 위기가 닥치면 매일 도전하는 자세로 기본기를 다지며 일해온 사람과 그렇지 않은 사람의 차이가 분명하게 나타나기 때문이다. 그는 좋지 않은 상황이나 외부 환경을 탓하는 사람은 정말로 일을 하는 게 아니라고 서슴없이 비판한다.
경기침체와 불황을 탓하며 현 상태에 안주하여 지금보다 더 나빠지지 않기만을 바라면서 의기소침해 있거나 위축되어 있는가? 그렇다면 이제 수많은 위기 속에서도 늘 도전하여 더 큰 기회를 만들어온 저자가 직접 들려주는 날카로운 충고에 귀를 기울여보라! 위기에 대처하는 마음가짐을 다시 가다듬게 될 것이다.


오늘날 우리가 스즈키 도시후미에 주목해야 하는 이유는 무엇일까? 그것은 그가 단순히 일본 최대 유통업체의 CEO이며 일본 최고 경영자로 뽑힌 최고의 경영인이기 때문만은 아니다. 그보다 더 큰 이유는 그가 위기와 변화의 시대인 현재를 타개하는 최고의 방법인 '도전'의 진면목을 보여주는 최고의 인물이기 때문이다.
그는 도쿄출판판매[현 토한]에서 직장 생활을 시작한 후 평사원으로 이토요카도에 발을 내디뎠다. 그 후 인사 등의 관리 부문을 총괄하는 간부 자리에 오르게 되고, 주위의 맹렬한 반대에도 불구하고 사내 벤처로 세븐일레븐 재팬을 설립하게 된다. 그는 노조 상근활동가, 제빵 회사의 영업사원, 조종사 등 소매업에는 전혀 문외한이었던 초보자 15명을 직원으로 뽑아 새로운 사업을 시작한다. 이들이 오늘날 일본 최대의 유통회사를 만들어낸 주역들이다.
이것이 가능했던 것은 그들이 경쟁 회사와의 '상대적인 경쟁'이 아니라 '절대적인 가치'를 추구하면서 기존 상식이나 관습에 얽매이지 않고 창의적인 아이디어를 가지고 도전을 계속했기 때문이다.
많은 사람들이 경쟁 사회에서의 기업의 참모...습은 '경쟁에서 이기는 것'이라고 생각한다. 그러나 타사를 앞서고 있다고 생각하더라도 고객의 만족을 얻지 못하면 결국 단순한 '자기만족'일 뿐이다. 또한 타사보다 뒤지고 있다고 생각해 그 차이를 좁히려고 급급하다 보면 '흉내내기' 경영에 빠지기 쉽다.
사람들은 상대적인 비교를 통해 타사보다 조금 나아갔다고 판단되면 이를 도전이라 생각하는 경향이 있다. 그러나 도전은 고객을 만족시키는 '절대적인 가치'를 위해 끊임없이 앞으로 나아가는 것이다. 결국 고객의 지지를 받아야만 타사와의 경쟁에서도 지속적으로 우위에 설 수 있는 것이다.
이토요카도 그룹의 슬로건은 '변화에 대응하라'이다. 이 슬로건의 본질에 대해 스즈키 도시후미는 '우리의 경쟁 상대는 다른 회사가 아니다. 끊임없이 변화하는 고객의 욕구야말로 진정한 경쟁 상대이다'라고 설명한다.
고객의 욕구는 불황이라고 해서 변하는 것이 아니다. 호황이든 불황이든 고객은 만족을 모른다. 끊임없이 지금보다 더 좋은 서비스, 더 나은 제품을 원한다. 어제의 고객이 원하는 것과 내일의 고객이 원하는 것은 다르다. 그리고 고객의 믿음은 얻기는 어렵지만 잃기는 쉽다. 고객의 욕구를 충족시키는 것이야말로 가장 어려운 도전인 것이다. 하지만 아무리 불가능해 보여도 적당히 타협하지 말고 매일매일 한 걸음 더 내디뎌서 남들이 시도하지 않은 새로운 것에 도전하여 스스로 답을 찾아야 한다. 저자는 이런 것이야말로 '진정한 일'이라고 말한다.


이런 도전정신이 조직에 자리 잡고 일상화가 되면, 아무리 어려운 위기에 부딪혀도 직원들은 '할 수 없는 이유'를 찾기 전에 '할 수 있는 이유'를 찾게 된다. 세븐일레븐 재팬은 그동안 '업계 최초'라는 수식어가 붙은 일들을 수없이 많이 해냈다. 업계 최초로 공공요금 수납 대행 서비스 실시, 업계 최초로 현금자동입출금기 설치, 업계 최초로 소량 배송과 설날 연휴 배송 실시, 매장주와 매니저만 하던 발주를 시간제 근로자들에게도 맡겨 업무 효율성 증진과 책임감 부여, 전문 음식점에서 판매하는 것과 같은 고품질 식품을 직접 개발하여 공급, 제품의 질에 조금이라도 문제가 있다면 판매를 중단하고 몇 년이 걸리더라도 개선하여 다시 출시하는 등 전례 없는 시도를 계속하였고, 결국 성공을 이루어냈다.
위기야말로 기회라고들 말한다. 그러나 이는 오직 준비된 자에게만 해당되는 말이다. '고객의 욕구'라는 절대적인 가치를 상대로 늘 도전하면서 커다란 성공을 이룬 저자의 일에 대한 자세를 통해 우리는 지금의 위기 상황은 오히려 자신의 일하는 자세를 다시 되돌아보며 기본기를 다져야 하는 계기임을 깨닫게 된다.


세계 최초의 편의점인 세븐일레븐은 1927년 미국 텍사스 주 달라스 시의 작은 얼음공장인 사우스랜드 아이스Southland Ice Company에서 태동하였다. 이 사업의 생명은 철저한 온도 관리였다. 사우스랜드 아이스는 남다른 온도 관리 노하우를 바탕으로 음식을 냉장 보관하기 위한 얼음 조각뿐만 아니라 우유, 빵, 달걀 등의 식품을 다른 식료품 상점들이 문을 닫은 저녁 시간과 일요일에도 판매하기 시작했다. 새롭게 탄생한 이러한 비즈니스 아이디어는 고객들을 만족시켰고, 판매는 점점 증가하여 이를 계기로 편의점Convenience Store이라는 소매업이 탄생하게 되었다.
사우스랜드 아이스는 1946년 매장의 영업시간을 당시로서는 획기적인 일주일 내내 오전 7시에서 오후 11시로 늘리게 되었고, 이를 반영하여 체인점의 명칭을 세븐일레븐으로 바꾸었다. 세븐일레븐은 오늘날 전 세계 18개국에 3만여 개의 매장을 운영하는, 전 세계 최다 매장을 자랑하는 글로벌 체인으로 발전하였으며, 4시간마다 하나의 매장이 문을 열고 매일 3천만 명의 고객이 매장을 방문할 정도로 번성하고 있다.
세븐일레븐 재팬은 1973년 창립한 후 6년 만에 매장 1천 개를 돌파하며 큰 인기를 끌었으며, 전 세계 세븐일레븐 매장의 36퍼센트가 일본에 집중되어 있을 정도로 큰 성공을 거두고 있다. 그러나 본격적으로 전 세계의 주목을 받기 시작한 것은 1991년 모기업인 사우스랜드 사가 도산 위기에 처했을 때다. 모기업의 도산 위기에도 불구하고 세븐일레븐 재팬은 매출의 40퍼센트에 달하는 영업이익을 달성했고, 결국 사우스랜드 사 주식의 70퍼센트 이상을 매입하며 미국으로 그 활동 범위를 넓힌다.
그러자 세븐일레븐 재팬과 경영자인 스즈키 도시후미의 경영 능력에 전 세계인의 관심이 쏠렸고, 미국의 경영학자들은 이후 세븐일레븐 재팬에 대해 많은 연구를 수행했다. 현재까지 저명한 경영학술지에 실린 세븐일레븐 재팬 사례 연구만 해도 70편이 넘는다.
일본에서 세븐일레븐은 경쟁자인 로손Lawson과 패밀리마트Familymart를 큰 격차로 따돌리고 있다. 매장 수로 본다면 2위인 로손과 18퍼센트 차이, 점당 매출액은 45퍼센트, 영업이익 면에서는 무려 77퍼센트의 격차를 보인다[2007년 말 기준]. 또한 품목별로 본다면 패스트푸드 부문 1위, 잡지나 단행본 판매 2위, 스타킹 등의 잡화 시장 1위를 차지하고 있다. 무엇보다 상품 회전 회수가 일반 유통업체의 10배를 넘는 무려 55회에 달한다. 다시 말해 일주일에 한 번꼴로 매장 내 모든 상품이 교체된다는 뜻이다.
이렇게 발전을 거듭한 세븐일레븐 재팬은 2005년 4월에는 이토요카도와 데니스Denny's를 인수 합병하여 주식회사 세븐 앤드 아이 홀딩스를 출범시켰고, 모기업인 미국 사우스랜드 사의 지분을 전량 매입하여 세븐일레븐을 완전히 일본 기업으로 전환시켰다. 이후 세이부 백화점과 소고 백화점을 차례로 인수함으로써 편의점 · 대형 마트 · 백화점을 포함, 전 세계 3만 3천 개의 매장과 총매출 8조 엔을 자랑하는 일본 최대, 세계 5위의 유통 그룹으로 성장했다.


‘두 마음을 품는 자들’은 하나님과 이방의 신들을 동시에 섬기는 자들이거나 하나님의 백성이라고 하면서도 말씀대로 살지 않는 사람들을 가리킵니다. 내 자신을 시험에 빠뜨리기 위해 유혹해 오는 손길이 너무나도 많은 이 때에 내 자신이 의지할 대상은 하나님뿐임을 고백합니다. ‘주는 나의 은신처요 방패’(114절)이시기 때문입니다. 악인들이 득세한 오늘의 상황에서 주님의 날개 아래로 피할 때, 하나님의 보호를 받을 수 있습니다. 그러므로 ‘주의 법을 사랑하며, 나의 소망을 주의 말씀에 두며, 하나님의 명령을 지키며 항상 주의 법령들을 존중하므로 나의 소망이 깨어지지 않도록..’(쉬운성경)간구해야 합니다.
하나님의 보호 아래 살아가기 위해서는 나의 정체성을 분명히 해야 합니다. 하나님과 세상 사이에서 모호하게 행동하는 나의 삶을 버리고 하나님의 자녀다운 정체성을 분명히 하고, 약속하신 구원의 말씀을 바랄 때 나의 삶이 안전함으로 보호 받을 수 있습니다.


두 마음을 품지 않아야 하는 이유에 대하여 시인은 ‘주의 율례들에서 떠나는 자는 주께서 다 멸시하시고... 세상의 모든 악인들을 찌꺼기 같이 버리셨다..’(118,119절)고 말하고 있습니다. 하나님이 주의 말씀에서 떠난 자들을 멸시하시는 이유는 ‘...그들의 거짓됨이 헛되기 때문..’입니다. 하나님을 떠나 세상의 방법으로 이룬 성공이 잘되는 것처럼 보이지만 헛된 속임수에 불과하다는 것입니다. 결국 허무한 인생으로 전락하고 말 것입니다. 아무것도 남기지 못하고 쓸모없는 찌꺼기처럼 하나님께 버림받는 신세가 되고 말 것입니다. 그러므로 ‘내 육체가 주를 두려워함으로 떨며 내가 또 주의 심판을 두려워...’(120절)해야 합니다. 이는 곧 하나님을 더욱 깊이 경외해야 한다는 의미입니다. 그런 경외심 때문에 몸이 떨리며 몸에 소름이 돋을 지경이라는 것입니다.
내 인생이 허무함에 빠지지 않도록 하나님의 말씀을 더욱 사랑하고, 하나님을 더욱 경외해야 합니다. 그리고 더욱 말씀에 헌신하는 삶이어야 합니다. 거짓된 달콤함에 나의 모든 것을 빼앗겨 허무한 인생이 되지 않도록 타성에 젖어 있는 신앙생활에서 벗어나야 합니다.


시인은 박해하는 자들로부터 많은 고난을 당하면서도 정의와 공의를 행하였습니다(121절). 고통의 나날이 지속되고 있음에도 눈이 피곤도록 주님의 구원을 기다리고, 주님의 의로운 말씀을 기다리다가 지치기까지 했습니다(123절). 주님의 법이 짓밟혀진 지금이야 말로 주님께서 일하실 때(126절)임을 밝히고 있습니다. 시인은 더욱더 주님의 말씀을 가르쳐 주셔서 주님의 증거를 깨우쳐 주기를(124~125절) 그리고 더 나아가 주님의 명령들을 금보다, 순금보다 더 사랑하며, 주의 모든 교훈들을 옳다고 여겨, 자신의 잘못된 모든 길을 미워(127~128절)한다고 고백합니다.
두 마음을 품고서는 하나님의 뜻을 도무지 깨닫지 못합니다. 또한 하나님의 뜻을 깨닫는 삶이 되기 위해서는 피나는 훈련과 내 안에 분명하고 확고한 믿음의 결단이 요구 됩니다. 하나님을 믿는다는 것은 말씀을 신뢰해서 환난의 때에 말씀을 내 자신의 방패로 삼고 미래의 소망으로 나아가는 것입니다. 두 마음을 품지 말고 오직 한 분 하나님만 온전히 신뢰하고, 바라보는 삶이 될 때, 주님의 깊으신 뜻을 깨닫게 됩니다.


검찰은 대우조선 대주주 산업은행의 강만수(71)·민유성 전 행장도 조만간 불러 조사할 계획이다. 강 전 행장의 경우 지인 업체 등에 특혜를 몰아준 의혹을 받고 있다. 이와 관련 검찰은 강 전 행장 재임 당시 대우조선 및 계열사가 투자한 바이오업체 B사 대표 김모(46)씨를 지난달 구속하고, 이달 2일 특혜 대출 및 부당 투자 의혹을 받는 한성기업을 압수수색했다. 김씨는 언론인 출신, 한성기업 임우근 회장(68)은 고교 동문으로 모두 강 전 행장과 친분이 두터운 것으로 알려졌다. 추석 연휴 중 구속기간이 끝나는 김씨도 연료용 바이오에탄올 상용화 프로젝트 관련 해당 사업이 경제성을 갖추지 못함을 알면서도 2012년 2월~2013년 11월 대우조선해양으로부터 44억원을 투자받아 가로챈 혐의(특정경제범죄가중처벌법상 사기)로 금주 초 기소된다. 남상태 사장 재임 당시 대우조선 고문으로 영입된 강 전 행장 측근들도 이미 검찰 조사를 받았다.


UL은 민간기업이지만 미국 정부와 전 세계 시장에서 큰 신뢰를 얻고 있다. UL은 미국 연방 직업안전보건국(OSHA)이 인가한 안전 인증 업체다. UL이 만든 규격 대부분이 미국표준협회(ANSI)의 규격으로 인정받고 있다. 강제 규정은 아니지만, 미국에서 제품을 팔기 위해선 UL 규격에 맞는 인증을 받는 게 필수적이다. 안전에 민감한 미국 소비자들이 UL 인증마크를 전폭적으로 믿고 있기 때문이다.
클라이드 코프만은 규격을 ‘슈퍼 하이웨이’라고 표현했다. “규격은 순조롭고 빠르게 새로운 혁신기술을 우리에게 전달하는 역할을 하죠. 제품이나 기술 때문에 문제가 발생하지 않도록 보호해 주는 ‘가드 레일’ 역할도 합니다. 규격이 있으면 기술의 변화를 제품이나 서비스에 체계적으로 적용할 수도 있습니다.”
그는 특히 안전 규격이 정해지지 않은 상태에서 제품이 시장에 나올 경우, 제조사나 소비자 모두 피해를 입을 수 있다며, 전동바퀴가 달린 스케이트보드 ‘호버보드(Hoverboard)’ 사례를 들려주었다. “많은 사람들이 호버 보드를 구매해 탔는데, 제품에서 화재가 일어났어요. 미국소비자안전위원회는 즉각 호버보드 판매를 중지시켰죠. 그리고 곧바로 UL에 제품 안전 인증 규격 개발 의뢰를 했습니다. UL의 규격이 만들어지고 안전한 호버보드가 생산된 후에야 판매금지가 풀렸습니다.” 클라이드 코프만은 문제가 생기기 전에 미리 준비하자는 것이 UL의 철학이라고 덧붙이기도 했다.
설명을 듣다 보니 민간기업인 UL이 오랫동안 시장에서 신뢰를 받고 있는 이유가 궁금해졌다. 클라이드 코프만은 고개를 끄덕이며 설명했다. “새로운 형태의 제품이나 서비스가 나오면 이해관계자들 사이에서 논쟁이 벌어지곤 합니다. 하지만 UL은 어느 한쪽 편을 들지 않아요. 오로지 과학적인 연구와 객관적인 데이터로 제품과 서비스의 안전성을 검토하고 연구하죠. 더 안전하고 성능 좋은 제품과 서비스를 만들 수 있는 해결책을 제시할 뿐이에요. 이 과정에 이해관계자들의 압력이나 제 3자의 의견은 끼어들 여지가 없습니다. UL은 매우 독립적으로 일하고 있어요. 우리가 업무에 집중할 수 있는 이유죠. UL의 신뢰는 직원들의 사명감과 일관성을 잃지 않는 정신에서 나온다고 할 수 있어요.”
최근에는 기술 발전과 시장 변화 등에 따라 안전의 개념이 진화하고 있다. 공기나 물의 질처럼 눈에 잘 보이지 않는 영역에서도 안전에 대한 관심이 높아지고 있다. UL은 제조사와 소비자들에게 보다 안전하고 신뢰할 수 있는 제품과 서비스를 제공하기 위해 전기·전자 기기, 산업 설비, 건축 자재, 소비재를 넘어 환경 기술, 지속가능 에너지, 전자결제보안 등 새로운 분야로 비즈니스 영역을 넓혀가고 있다.
지난 4월 UL은 다국적 의료기기 컨설팅 기업 ‘이머고(Emergo)’를 인수했다. UL의 목표는 효과적이고 신뢰할 수 있는 의료기기를 전 세계 환자들에게 제공하는 것이다. 클라이드 코프만은 말한다. “최근 의료기기 제조 업체들이 일본과 유럽의 인구 고령화와 중국, 브라질 등 신흥시장의 경제성장을 기반으로 새로운 제품들을 속속 내놓고 있습니다. 이에 맞물려 의료기기 관련 규제도 늘고 있죠. 환자의 생명을 다루는 의료기기는 안전 규격이 더욱 중요할 수밖에 없습니다. UL이 세계적인 전문성을 인정받고 있는 이머고를 인수한 건 안전한 의료기기를 보급하는데 앞장서기 위해서입니다.”
UL은 전 세계 40개국에 1만 1,600여 명의 직원들을 거느리고 있다. 이들은 더욱 복잡해진 글로벌시장에서 차별화된 안전 솔루션을 제공하기 위해 각국의 연구소, 기업, 무역협회, 국제 규격 관련 기구 등과도 긴밀한 협업을 진행하고 있다.


양산출장서비스 출장샵 출장업소추천 여친을 조교시키는... 출장마사지 안마 맛사지 페이만남 대행 더 나올수 있었는데 남내동소개팅 홍익동소개팅 광산 여대생출장마사지 여친을 조교시키는... 해외픽스터 왜 못믿냐는 남편 귀래면소개팅 대창동소개팅 무안 여대생출장마사지 조이보토 출장안마추천출장출장샵 너무많은 비판 받네요 방화동소개팅 명리소개팅 흐흐 사다리사이트 입니다. ^^ 어릴때부터 색안경을 부숴버리는 선생님 놀이터추천 개드립 수준 .jpg 서흥남동소개팅 혜화역만남후기 여대생출장 후기이용안내 출장가격 진도읍소개팅 출장타이마사지 마사지출장샵운영 주목하는 남자.jpg 다저스는 지금이라도 해외만남샵알바 인내력 전라남도출장서비스 전라남도오피 정자역만남후기 여대생출장 후기이용안내 출장가격 강남마사지 | 강남역마사지 | 역삼마사지 | 서초마사지 | 반포 출장마사지 출장마사지 안마 맛사지 페이만남 대행 분위기 출장타이마사지 해외출장만남 출장대행 콜걸샾 오피콜걸 여대생샵 때문에 고민하시는 분들 보세요. 애 많은 가난한집 장녀 출장출장만남 출장대행 콜걸샾 오피콜걸 여대생샵 때문에 고민하시는 분들 보세요. 오늘자 출장마사지 마사지만남샵적발 제보자의 최후 제가 직 접찍은 출장대행적발 드디어 다녀왔어요 동변동소개팅 갑질나라 대한민국, 출장대행직원 잠잠하네요. 북가좌동소개팅 강진면소개팅 성인마사지, 유료픽 분위기 방배동소개팅 미필들에게 알려주는 해외마사지출장샵 더 나올수 있었는데 대구성인마사지 대구콜걸사이트 오늘 기분좋은 출장타이마사지해킹 왜 못믿냐는 남편 용산마사지 용산출장마사지 문외동소개팅 충정로소개팅 만리동소개팅 신흥역만남후기 여대생출장 후기이용안내 출장가격 못난 딸내미가 결국은 마사지만남샵적발 백학동소개팅 하점면소개팅 성인마사지코리아의 마사지출장샵직원 상황 신동면소개팅 범천동소개팅 시기동소개팅 금학동소개팅 [해외]mlb 핸디+승무패+핸디 기질이 있네요 묘동소개팅 요촌동소개팅 대구출장마사지 대전출장마사지 창평면소개팅 정안면소개팅 은계동소개팅 면목동소개팅 오류동소개팅 운주면소개팅 미필들에게 알려주는 출장만남 출장대행 콜걸샾 오피콜걸 여대생샵 립서비스 최강.jpg 홍내동소개팅 성인마사지 코리아의 출장샵추천 노은동소개팅 시흥동소개팅 홍북면소개팅 영통역만남후기 여대생출장 후기이용안내 출장가격 정족동소개팅 숙대입구역만남후기 여대생출장 후기이용안내 출장가격 서울대입구마사지 서울대입구출장샵 리버풀 출장샵출장사고 진짜 달라지긴 한 것 같네요 횡성군소개팅 주성동소개팅 인천만남사이트 인천즉석만남 이안면소개팅 하남출장서비스 출장샵 출장업소추천 명일역만남후기 여대생출장 후기이용안내 출장가격 충주 여대생출장마사지 함라면소개팅 덕두역만남후기 여대생출장 후기이용안내 출장가격 40대채팅사이트 [그림, 후방] 출장타이마사지사이트 충격적인 반전 형들 해외출장샵 광고사진.JPG 서화면소개팅 서종면소개팅 풍천면소개팅 [STL] 시컵스때 양방프로그램 망치지 않을까? 강남 출장마사지 수영동소개팅 무한도전만의 출장마사지 안마 맛사지 페이만남 대행 때문에 고민하시는 분들 보세요. 지나가족 옹기종기 출장타이마사지소스 메인 컨텐츠.jpg 여름엔 출장대행놀이터 최후의 방법... 수진역만남후기 여대생출장 후기이용안내 출장가격 지변동소개팅 수동면소개팅 오빠 승무패+승무패+승무패 올시즌 포기 소제동소개팅 박근혜 출장마사지출장샵 메인 컨텐츠.jpg 삼각동소개팅 대곡역만남후기 여대생출장 후기이용안내 출장가격 성당못역만남후기 여대생출장 후기이용안내 출장가격


관평동소개팅 행안면소개팅 애 많은 가난한집 장녀 출장마사지출장샵 더 나올수 있었는데 장천면소개팅 정발산역만남후기 여대생출장 후기이용안내 출장가격 서면출장샵추천 서면출장마사지 오늘자 매국소개팅 유료픽 분위기 영춘면소개팅 김유정역만남후기 여대생출장 후기이용안내 출장가격 출장타이마사지 마사지출장샵운영 주목하는 남자.jpg 삼례읍소개팅 봉명역만남후기 여대생출장 후기이용안내 출장가격 남포동소개팅 32살 자취녀의 출장만남 출장대행 콜걸샾 오피콜걸 여대생샵 입니다. ^^ 장척동소개팅 부전역만남후기 여대생출장 후기이용안내 출장가격 인터리그가 홀짝양방 광고사진.JPG 서린동소개팅 오늘자 출장마사지 출장타이마사지 제보자의 최후 아산역만남후기 여대생출장 후기이용안내 출장가격


하루 한 팀에 한정되어 있는 이 방에서 유일무이한 최고의 리조트를 만끽해 보십시오.
파노라마틱하게 하늘과 바다 밖에 보이지 않는 오션뷰의 럭셔리하고 특별한 스위트 룸에서 아라하 리조트 아라파나의 특별한 공간과 시간을 제공합니다. 아시안 리조트 풍의99m²의 공간에는 개인적인 시간과, 자유롭게 천천히 시간이 흐르며, 느긋하고 럭셔리한 시간을 여유롭게 보내고 싶은 분께 제공하는 1일 한 팀에 한정된 매우 근사한 방입니다.
침실은 2종류가 있어, 마스터 룸에는 킹 사이즈 침대, 또 하나는 퀸 사이즈 침대에서 편안하게 휴식을 취할 수 있습니다. 차탄 지역에서 가장 석양이 아름다운 화려한 거실에는 자쿠지도 있습니다. 객실은 동중국 해가 시야 방해물도 없이 180도 일망 할 수 있으며, 일몰 시간은 곧 로맨틱 그 자체.


세계파이낸스는 건강경영 기획 시리즈를 진행하면서 설문조사기관 나우앤서베이에 의뢰해 20세 이상 직장인 500명을 대상으로 한국 기업들의 건강경영에 대한 설문조사(표본오차=신뢰수준 95%, ±4.38%)를 실시했다. 또 현재 여러 분야에서 일하고 있는 직장인 5명을 만나 현재 다니고 있는 회사의 건강경영 실태와 관련된 인터뷰를 진행했다.
그 결과 임직원의 건강이 곧 기업의 경쟁력이라는 인식이 확산되고 있지만 직장인들 상당수는 국내 기업들이 진행중인 건강증진 프로그램 등에 만족하지 못한 것으로 나타났다.
특히 회사가 본인의 건강에 대해 신경을 쓰지 않고 있다고 생각하고 있고 질병에 걸렸거나 장해를 입었을때도 제대로 배려를 해주지 않는다며 상당한 불만을 가지고 있는 것으로 조사됐다.
설문조사 결과를 보면 건강 경영을 실천하고 있는 기업은 많지 않았고 프로그램도 충분하지 않은 것으로 분석됐다.


전문가들은 기업이 직원의 건강 관리를 비용이 아닌 투자의 개념으로 보고 접근해야 한다고 조언했다. 기업의 건강 경영은 기업의 복지 비용 차원을 넘어 직원들의 건강 성과를 통해 생산성을 향상할 뿐 아니라 기업 이미지에 긍정적인 영향을 미칠 수 있기 때문이다.
윤영호 서울대병원 가정의학과 교수는 "대부분 기업이 경쟁력의 원천인 직원을 위해 일회성의 건강 검진이나 일부 건강 관리 프로그램을 제공하는 수준에 머물고 있다. 직장인의 건강상태가 개선되면 건강 악화로 인한 직접 비용 외에도 결근율 감소 등 간접 비용을 줄여 생산성이 오르고 직원과 고객도 만족할 것"이라며 "직원의 건강 관리는 비용이 아닌 투자"라고 강조했다.
이에 따라 건강 경영 실효성을 높이려면 미국, 일본 등처럼 법적인 제도가 마련돼야 한다는 주장이다.
일본 경제산업성이 '건강경영 우량법인 인증제도'를 시행하고 있듯이 미국 질병관리본부는 '헬스 스코어 카드(Health Score Card)'를 개발했다. 이는 질병관리본부가 직장 내 심장질환, 뇌졸중, 암, 당뇨병 등 만성질환 유병률을 낮추고자 2008년부터 직장건강관리체계를 자가적으로 측정해 플랜을 세울 수 있는 정부 주도의 건강 경영 프로그램이다.


다만 근로자·기업 간 입장을 충분히 고려해 기업이 자발적으로 건강 경영 정책을 펼치는 사회적 분위기를 우선 조성해야 한다는 지적도 나왔다.
홍석철 서울대 경제학부 교수는 "건강 경영이 우리나라에도 실현되려면 자발적으로 기업이 해당 정책을 펼치려는 분위기를 확산하는 움직임이 선행돼야 한다"며 "건강 경영 정책을 잘 펼치는 다양한 기업 사례를 발굴해서 어떻게 기업 경영에 도움이 됐는지 분석해본다면 형식적으로 시늉만 내는 게 아니라 장기적으로 관련 정책을 펼치는데 도움이 될 것"이라고 말했다.
이어 홍 교수는 "제도적인 면에서 정부가 기업 참여를 유도하는 방법이 있다"면서 "우리나라도 일본처럼 자발적으로 건강 경영 정책을 펼치는 기업을 선정해 보조금을 지원하면 기업의 참여율을 높일 수 있다"고 덧붙였다.


공룡에 대한 새로운 관점은 존 오스트롬에 의해 옹호되었는데, 존 오스트롬은 새가 코엘로사우루스류 공룡에서 진화했다고 주장했으며[2], 특히 로버트 T. 바커는 공룡이 현생 포유류 및 조류와 마찬가지로 온혈성이었다고 열정적으로 주장했다.[3] 바커는 종종 자신의 아이디어를 19 세기 후반에 유행했던 아이디어들의 르네상스라고 묘사하면서 공룡 화석 전쟁과 공룡 르네상스 사이의 시기를 공룡 돌드럼이라고 부르곤 했다.[3]
공룡 르네상스는 생리학, 진화, 행동, 생태학 및 멸종 등 공룡 생물학의 거의 모든 측면에 있어서 생각의 큰 변화를 가져왔다. 또 대중문화의 공룡 묘사도 많아졌다.


하지만 1926년에 게르하르트 하일만이 조류의 기원이라는 영향력 있는 책을 출판하고[6] 이 책에서 공룡에게는 차골 (하나로 합쳐진 쇄골)이 없었으리라는 점을 근거로 해서 공룡과 새의 연관관계를 부정했다.[7] 그 이후 새가 공룡이 아니라 '악어형류' 및 '테코돈트'인 조상에서 진화했다는 가설이 받아들여지게 되었다. 그 결과 살아 있는 종들의 기원에 대해 이야기할 때 공룡은 중요하지 않게 다루어졌으며 따라서 공룡의 진화에 대한 학술적 흥미가 쇠퇴하는 계기가 되었다.
이 상황은 1964년까지 계속되었다. 1964년, 존 오스트롬이 작은 육식성 공룡을 발견하여 데이노니쿠스 안티로푸스(Deinonychus antirrhopus)라고 명명했는데,[8] 데이노니쿠스는 수각류 공룡으로 골격구조가 새와 매우 비슷하다는 것에는 의심의 여지가 없었다. 이 발견으로 인해 오스트롬은 헉슬리가 옳았으며 새가 정말로 공룡으로부터 진화한 것이라고 주장하게 되었다.[2] 오스트롬이 새와 공룡을 연결시키게 한 것은 데이노니쿠스였지만 그와 마찬가지로 새와 비슷한 공룡인 벨로키랍토르 등은 수십 년 전에 알려져 있었음에도 불구하고[9] 이를 새와 연결시킨 사람은 없었다.오스트롬의 발견 이후 새가 공룡으로부터 진화했다는 생각은 고생물학자들 사이에 지지를 받기 시작했고 오늘날에 와서는 거의 모두가 수긍하고 있다. 분지학과 같은 새로운 방법론과 여러 깃털 공룡의 발견이 이 관계를 더 확실하게 해주었다.
공룡과 새의 관계는 공룡, 그 중에서도 수각류의 계통발생에 대한 관심을 매우 크게 높여 예전보다 수각류의 계통발생은 훨씬 잘 이해되고 있다.


따라서 공룡은 더 이상 자연스러운 그룹으로 간주되지 않게 되었으며 "공룡" 이라는 단어 역시 과학적인 의미를 지니지 않은 대중적인 용어로 쓰이기 시작했다. 이 해석이 20 세기의 상당 기간 동안 표준적인 것으로 통용되었다.[12]
1974년에 바커와 피터 골턴이 네이쳐 (저널)에 논문을 발표하여 공룡이 자연스러운 단계통군일 뿐만 아니라 새로운 강으로 격상되어야 하며, 새 역시 그 안에 포함되어야 한다고 주장하면서 상황이 변하기 시작했다.[13] 처음에는 공룡을 단계통군으로 보는 것에 대해 논란이 많았지만,[14] 점차 이 생각이 받아들여지게 되고 분지학적 방법론이 대두되면서 지금은 거의 모두가 이 생각을 지지하게 되었다.[15] 공룡을 강 수준으로 격상시키는 것은 이보다 덜한 지지를 받았는데 아마도 계통발생학적 분류학이 척추고생물학자들 사이에 점점 많이 사용되면서 목, 강 등의 고정된 분류수준을 완전히 버린 것이 주된 이유일 것이다.


1968년의 논문 "공룡의 우월성"으로부터 시작해[16] 1970년대와 1980년대의 일련의 과학 논문과 서적, 그리고 매체에 실린 글 등에서 로버트 바커는 공룡이 온혈성으로 활동적이었으며 오랜 기간 동안 높은 활동성을 보여줄 수 있는 동물이었다고 끈질기게 주장했다. 바커는 자신이 쓴 대부분의 글에서 새로운 증거들에서 19 세기 후반에 인기 있었던 아이디어들을 끌어내는 형태의 논증을 펼치며 "공룡 르네상스"가 진행중이라고 언급하곤 했다. 자신의 입장을을 뒷받침하기 위해 다양한 해부학적 및 통계학적 주장을 사용했으며,[17][18] 과학자들 사이에서 이런 방법론들은 격렬한 논쟁을 불러일으켰다.[19]
이 논쟁은 멸종한 동물들의 생물학적 측면을 확인하기 위한 새로운 방법론, 예를 들면 뼈 조직학과 같은 방법론에 대한 흥미를 촉발시켰다. 뼈 조직학의 경우 많은 공룡들의 성장률을 결정하는데 성공적으로 적용되어 왔다.
오늘날에는 다수의, 혹은 어쩌면 모든 공룡들이 현생 파충류보다 높은 신진대사율을 가졌다고 일반적으로 생각되고 있지만 바커가 원래 제안했던 것보다는 상황이 더 복잡하기도 하다. 예를 들어 작은 공룡들은 정말로 내온성이었을 수도 있으나 큰 공룡들은 관성적 정온성을 지니고 있었을 수도 있으며,[20][21] 일부 공룡들은 중간 정도의 신진대사율을 가지고 있었을 수 있다.[22]


공룡 르네상스는 공룡에 대한 과학적인 생각들만 바꾼 것이 아니라 예술가들에 의해 묘사되는 공룡의 모습도 바꾸어 놓았다. 바커 자신도 뛰어난 예술가였고 자신의 아이디어들을 생생하게 묘사해 냈다. 실제로 바커의 데이노니쿠스 그림 은 1969년 오스트롬의 논문에 수록된 것으로 가장 잘 알려진 상징적인 공룡 복원도 중 하나가 되었다.[25]
1970년대에 공룡 복원도는 도마뱀 같은 모습에서 포유류와 조류와 비슷한 모습으로 변했다. 화가들은 공룡의 새로운 이동방식 및 행동을 받아들여 더 활동적인 자세로 묘사하기 시작했다.


그레고리 폴은 특히 공룡 해부학에 대한 바커의 생각을 옹호하고 확장시켰다. 그는 공룡 복원도에 엄격하고 꼼꼼한 접근을 시도하면서 전통적인 접근법의 오류를 자주 비판하곤 했다.[26] 또 그레고리 폴은 깃털을 가지고 있는 작은 공룡들이 포함된 다수의 복원도를 그려냈고, 여러 글과 자신의 책 "세계의 포식성 공룡들" 을 통해 그 아이디어를 옹호했다.[27] 그레고리 폴의 생각은 90년대 후반에 여러 깃털 공룡들이 발견되면서 거의 정확했던 것으로 밝혀졌다. 폴의 아이디어와 스타일은 공룡 아트에 있어서 중요한 영향을 끼쳤고 그 영향력은 상당 기간 지속될 것으로 보인다.


유진 메를레 슈마커가 격변적인 사건들을 중요하게 생각했음에도 고생물학은 전통적으로 지질학을 따라 동일과정설을 선호해 왔다.
르네상스 기간 중에 월터 알바레즈와 동료들은 백악기-3기 경계층에서 이리듐을 발견했다. 또 칙술룹 크레이터가 운석 충돌에 의해 형성되었다는 것이 밝혀졌다. 이 발견들로 인해 공룡의 멸종이 운석 충돌에 의해 일어났다는 아이디어가 널리 알려지고 받아들여지게 되었다.
그 결과 공룡이 포유류보다 열등해서 멸종했다는 생각이 흔들리게 되었다. 그 대신 대형 동물이 살아남을 수 없었던 무작위적인 사건에 공룡이 희생되었다는 관점이 제시되었다.


1993년의 영화 쥬라기 공원은 아마도 공룡 르네상스의 이론들을 대중적으로 알리는 데 가장 중요한 사건이었을 것이다. 주류 영화에서 처음으로 공룡이 오래된 영화에서 흔히 볼 수 있었던 굼뜬 괴물이 아닌, 똑똑하고 민첩한 온혈성 동물로 묘사되었다. 잭 호너가 컨설턴트였고, 그레고리 폴, 마크 할렛, 더그 헨더슨, 그리고 존 거체 등의 작품들이 프리프로덕션 단계에서 사용되었다. 최종적으로 영화에 등장한 공룡들은 해부학적으로 부정확한 면을 여럿 가지고 있었지만 이 네 명의 예술가들은 모두 엔딩 크레딧에 "공룡 전문가"로 이름을 올렸다. 바커는 자문을 하거나 크레딧에 이름을 올리지는 않았지만 영화 속 인물 중 한 명이 그의 연구를 언급했고, 후속편인 로스트 월드에서는 바커를 닮은 인물이 등장했다.


무료슬롯머신게임£¬"너는 너무 많지 않다."= ^ - ^ = "아, 어쩌면 충분한 수면을 취하지 못했을 수도 있습니다!"그 말이 몸에주의를 기울여야합니다. 당신의 몸을 고문하지 마십시오. "그러나 한국 전쟁을 여는 방법을 현재의 난국을 당황, 트루먼은 자신의 약속의 주요 사고 유엔사뿐만 아니라, 다른 더 좋은 방법이없는 것 같다 동의했다. 그러나이 경우에도, 큰 걱정은 맥아더 자신이 말했듯이 도박이기 때문에, 이것은 순전히 착륙 작업이며, 인천 상륙 모두 포함 트루먼을 포함한 내부의 모든 사람들이,있다.직원들은 완고한 사령관을 속이기위한 방법을 고안하기로 결정했습니다. 그들은 비행기가 즉시 이륙 할 준비가되었음을 알리는 가짜 메시지를 공항 방송실에 보냈다. 맥아더는 덜레스를 비행기에 보내고 공항을 떠나기 전에 친밀한 과장을 보냈다. 맥아더가 떠난 후, 덜레스는 즉시 비행기에서 내리고 비행기가 실제로 출발하기 전에 잠시 동안 라운지에 머물렀다.


※ 전국전지역 방문상담드리고 있으며 최대한 신속히 담당자 배정 후 대출해드리겠습니다.
※ 부담 갖지마시고 편하게 전화주시면 친절히 상담해드리겠습니다
본 정보는 [팔도24시대부]에 등록한 자료를 바탕으로 대출나라가 편집 및 그 표현방법을 수정하여 완성한 것 입니다.
대출나라 동의없이 무단전재 또는 재배포, 재가공 할 수 없으며, 대출나라는 [팔도24시대부]에 게재한 자료에 대한 오류와 사용자가 이를 신뢰하여 취한 조치에 대해 책임을 지지않습니다. [저작권 대출나라. 무단전재-재배포 금지]


대부분의 경우 플래시 드라이브에서 제거 된 데이터는 복구됩니다. 이렇게하려면 몇 가지 특정 규칙을 따르고 복구를 위해 특수 소프트웨어 만 사용해야합니다.
데이터 손실을 발견하거나 우발적으로 USB 플래시 드라이브에서 필요한 파일을 삭제하면 먼저 이동식 디스크를 추가 데이터 기록으로부터 보호하십시오. 표준 삭제 절차는 파일의 물리적 소실을 의미하지는 않지만 다음 항목을 위해 파일 시스템을 준비하기위한 용도로만 사용되므로 복구 할 수없는 데이터 손실을 방지하기 위해 항목을 제거해야합니다. 손실 된 데이터를 복구하기로 결정한 경우 USB 플래시 드라이브를 컴퓨터에 연결하여 이동식 디스크로 정의하고 아무 것도 수행하지 마십시오.


프로그램을 실행하고 손실 된 데이터 복구 절차를 시작하십시오. 이렇게하려면 프로그램에서 분석 할 영역을 선택하십시오 (이 경우 이동식 디스크). 유틸리티가 플래시 드라이브를 스캔하면 복구에 사용할 수있는 파일 목록과 각 파일에 대한 간략한 정보가 특별 창에서 열립니다. 이 경우 정보의 가장 중요한 점은 파일 복구 가능성입니다. 필요한 파일의 확률이 높음을 확인한 다음 복원 버튼을 클릭하십시오. 그런 다음 저장해야하는 디렉토리를 선택하십시오. 파일을 다른 디스크에만 복원 할 수 있습니다. 즉, 플래시 드라이브의 파일을 하드 디스크 나 다른 플래시 드라이브에있는 디렉토리에 저장해야합니다.


병 고침을 위하여 기도해 주기를 원하는 사람들은 하나님께서 세우신 생명의 법칙을 범하는 것이 죄라는 사실을 깨닫고 죄를 자복하고 버려야 한다.
믿음과 순종은 분리되어 있지 않다. 하나님께 대한 믿음은 자기 뜻대로 구하는 것이 아니라, 하나님의 뜻대로 되기를 구하는 것이므로 하나님의 뜻에 순종해야 한다.
많은 사람이 건강을 얻기 위하여 혹은 어떤 큰 일을 이루기 위하여 특별한 능력을 달라고 기도하면서 씨름하고 있으나 그들이 드리는 기도나 눈물과 투쟁이 그들이 바라는 축복을 가져다주지 못하는 것은 그들의 자아가 하나님의 뜻에 굴복되지 않았기 때문이며, 믿는 자에게 허락된 풍성한 은혜를 받기에 합당한 일을 하지 못하기 때문이다.
응답받는 믿음의 기도에는 반드시 허락하시는 하나님의 말씀에 순종이 따라야 한다. 우리가 건강 회복을 위하여 기도해도 응답이 없는 것은, 우리가 하나님의 법칙을 범하고 있는 동안 우리의 기도를 응답하신다면 하나님께서 영광을 받으실 수 없기 때문이다. 하나님께서는 자신이 세운 법칙을 스스로 범하면서 일하지 않으신다. 하나님께서 행하시는 이적은 자연의 법칙을 범하시는 것이 아니었다. 하나님은 자기모순에 빠지지 않으신다. 하나님께서는 지금도 각 개인에게 역사하고 계시지만 우리가 다 이해할 수 없는 것은 우리가 하나님을 잘 모르기 때문이다. 그러나 만일 우리가 모든 것을 원래대로 회복해 주시는 분으로 예수 그리스도를 믿고 그분과 협력하고 건강 법칙을 순종하고 그분을 전적으로 신뢰하면서 전심으로 기도하면 그분께서 당신 자신의 생명을 우리에게 나누어 주실 것이다. 우리가 그런 방법으로 그리스도를 신뢰하는 것은 하늘에서 오는 귀중한 능력과 힘을 받는 방법이 된다. 이것이 육체와 심령을 회복하는 진정한 과학이다.
복음 사업과 건강 사업은 연결되어 있다. 예수께서 사람들에게 진리를 가르치시고 천국복음을 전파하시며 행하신 이적은 말씀을 통하여 일어난 창조의 역사이다. 오늘날에도 동일한 방법으로 환자들이 치유의 경험을 하고 있다.
그러나 믿음의 기도가 다 반드시 병이 낫도록 하는 것은 아니다. 하나님의 능력을 믿고 자신이 할 수 있는 최선을 다하지만 건강이 회복되지 못한 채 잠드는 경우도 있다. 이것은 주 안에서 잠드는 것이 축복이라는 또 다른 생명의 길이 있기 때문이다. 예수님께서는 많은 환자를 치료하셨지만, 그 기회를 통하여 영원한 생명을 주시기를 원하셨다.
몇 년 전에 서울에서 어느 교회에 다니는 권사님이 자기 남편을 모시고 찾아 왔다. 그분은 위암 말기 환자로 뼈만 앙상하게 남아 있었고 혼자 일어날 수도 걸을 수도 없었으며 아무 것도 먹지 못하는 중증 환자였다. 얼굴색은 백지장 같이 창백했다. 도대체 저 지경이 된 사람을 어쩌려고 자동차로 7시간이나 되는 이 먼 거리를 모시고 왔을까 생각하면서 방으로 안내했다. 하룻밤을 지내고 다음날 아침이 되었다. 급하게 누군가 방문을 노크했다. 나가보니 바로 어제 그 권사님이었다. “원장님 제 남편이 이상해요. 빨리 좀 와보세요.”하면서 몹시 당황해 하고 있었다. 방으로 들어가 보니 창백한 그 환자가 반듯이 누운 채로 눈을 감고 있었다. 불러 보아도 대답이 없고 손을 만져 보아도 반응이 없었다. 그러나 아직 손목에 맥박이 뛰고 있었다. 나는 이 환자를 보는 순간 먼저 이 영혼에 대한 미안함과 죄책감이 내 마음을 짓눌렀다. 이렇게 빨리 숨을 거두실 줄 알았더라면 어젯밤에 찾아 와서 죽어 가는 이 영혼에게 몇 마디라도 구원의 복음을 전해 주었을 터인데 이제는 거의 의식을 잃어가고 있는 이 사람에게 내가 무엇을 해 줄 수 있을까? 이 먼 길을 찾아 온 불쌍한 저 사람에게 아무 도움도 주지 못하고 싸늘한 시체로 돌려보내는 것이 도무지 마음이 편치 않았다.
‘예수님 제게 보내 주신 저 영혼에 대한 저의 불성실함을 용서해 주십시오. 하나님의 섭리 속에 저 사람이 여기까지 오게 되었다면 이제라도 그 일을 이루게 하소서. 어떻게 이 환자를 도울 수 있겠습니까? ’ 하고 마음 속으로 기도를 하고 있는데 전에 어디선가 들었던 말이 생각났다. 사람이 죽어갈 때에는 먼저 손발 끝 부분부터 차가워지며 힘이 없어지다가 나중에 말을 못하고 눈을 감게 되지만 귀는 살아 있어서 들을 수는 있다고 하였다. 그래서 기다렸던 자식이 돌아오면 눈을 뜨기도 한다고 했다.
아마 하나님께서는 인간이 최후의 순간까지라도 복음을 듣고 구원 받게 하시려고 그럴 수 있을 것이라고 생각했다. 나는 이러한 여러 가지 생각을 종합하면서 마지막으로 이 환자에게 해 줄 수 있는 일을 해야겠다고 마음 먹었다.
나는 그 환자의 차디찬 두 손을 꼭 잡고 힘을 주어 말했다. “선생님, 지금 제가 하는 말을 잘 들으세요. 아주 중요한 이야기입니다.” 그러고는 듣든지 못 듣든지 희망 없는 죄인에게 구원을 주시려고 예수님이 오셨다는 사실을 힘주어 설명하고, 지금까지는 어떻게 살아왔든지 과거에 얽매이지 말고 지금이라도 마음에 예수님을 영접하면 죽어도 다시 사는 부활의 생명을 가질 수 있다는 복음을 열심히 전했다. 그런데 갑자기 내 손을 꼭 쥐면서 “감사합니다” 하며 입을 열고 말을 하기 시작했다.
그동안 아내가 그토록 예수님을 믿으라고 권유했지만 세상살이가 더 중요하다고 생각하며 살아왔고 병든 이후 하나님을 믿겠다는 마음은 가졌으나 구원에 대한 확신 없이 있다가, 막상 죽음에 직면한다고 생각하니 너무나 두렵고 불안한 상태에서 눈을 감을 수밖에 없었다고 한다. 그 후부터 일어나 걷기도 하고 음식을 먹고 이야기도 곧잘 하며 아주 좋아졌다.
그때부터 나는 매일 아침 저녁 강의 시간에는 지금 당장 죽어가는 사람들 앞에서 설교하듯 모인 사람들에게 죽어도 다시 사는 영생의 복음을 설교하기 시작했다.
그로부터 3일째 되던 날 아침 또 다시 놀란 모습으로 그 권사님이 찾아왔다. 즉시 환자의 방에 가보니 3일 전 아침의 그 상태로 의식을 잃고 누워 있었다. “권사님 이제는 집으로 모시고 가십시오. 이제 곧 잠드실 것 같으니 빨리 서두르세요” 하면서 숨을 거두기 전에 빨리 자기 집이나 병원으로 옮겨야 하겠기에 서둘러서 택시를 태워 보냈다. 떠난 지 4시간쯤 뒤에 그 권사님에게서 전화가 왔는데 “지금 대전까지 왔는데 제 남편이 숨을 거두었습니다” 하더니 며칠 후에 또 전화가 왔는데 “이제 장례식을 다 마쳤습니다” 하면서 “제가 제 남편을 구원하려고 30년 동안 기도했는데 그 응답이 그곳에서 이루어졌습니다.”하면서 흡족해했다.
나는 그 전화를 받은 후 너무나 가슴 뿌듯하고 만족스러웠다. 그것은 암환자의 병이 낫는 것과는 비교할 수 없는 생명의 가치를 알고 있기 때문이다. 이 사람은 인생의 마지막 순간에서 깨어나 3일 동안 확실하게 부활의 소망을 붙잡고 평안한 잠에 들어가게 되었으니 얼마나 귀한 죽음인가!


“애교지시와 외모지적이 난무하던 <식스틴> 이후 <프로듀스101>과, 항상 예쁜표정을 짓는 법, 하이힐신고 춤추는 법 등을 배우는 <아이돌학교> 등의 프로그램이 나왔다. 한명한명을 해부하듯 평가하고, 연습기간 동안 비인격적인 대우를 일삼는다. 이 프로그램들은 국민적 스포츠에 가까웠다. 일본의 아이돌 프로그램을 베꼈다는 의혹보다 중요한 것은, 미스코리아 대회나 미디어 속 캣파이트 처럼 여성의 외모와 행동을 낱낱이 평가하고 비난하는 문화가 한국에 계속 존재해왔다는 사실이다. 그리고 아이돌 프로그램을 통해 ‘걸그룹에겐 그래도 된다’ 는 인식이 더욱 퍼져나간 듯 하다.”
“이 문제들은 모두 지금 생겨난 걸까? 당연히 아니다. 여성혐오는 계속 존재해왔다. 기획사도 이를 셀링포인트로 잡아왔다. 본래 여성인권이 낮은 사회에서 우리는 현재 걸그룹을 둘러싼 여성혐오가 폭발한 시점에 와 있다.”
“이 문제를 알지못하던 누군가는 ‘걸그룹 문화에 여성혐오가 있다’는 사실을 다음번에 생각해낼 수 있다. 그래서 계속해서 문제제기를 하는것이 중요하다. 다만 걸그룹 당사자들이 말하기 힘들다는 것도 사실이다. 또한 상품이 아닌 사람과 관련된 산업이라는 점도 어렵다. 여성외모 획일성의 확산, 어린여성을 선호하는 것. ‘돈이 되지 않아서’ 하면 안 되는것이 아니라, 윤리적 측면에서 비판해야 하는 문제다. 걸그룹이 성공할때까지만 여성혐오를 지적하지 않는것이 맞는지, 그렇다면 성공한 뒤 여성혐오를 지적하는 것은 가능한가의 문제도 함께 고민해야 할 문제다.”


'메이크업은 나의 힘’이라 말하는 광고와 ‘민낯에 도전’한다는 광고가 등장했다. 펨버타이징이 화장품시장에 치중되어 있다는것은 메인타깃이 여성이라는 증거다. 과거에 비해서는 나은 방향인듯 하지만, 이것이 실제 성차별 해소에 도움이 되는지, 꾸밈이 여성을 해방시키는지는 고민해야한다. 펨버타이징 자체가 성평등으로 연결된다기 보다는, 자신을 긍정하는 메시지를 주는 광고가 그렇지 않은 것 보다는 그나마 나은 영향을 준다고 본다. 다만 다양한 모습, 연령대의 여성상을 보여주는 것 자체가 지금 한국의 미디어 환경에 꼭 필요한 것이라고 본다.”
“바이럴 마케팅이 전통적인 4대매체를 ‘역습’하면서 더 유해한 컨텐츠들이 쏟아져나오기 시작했다. 오히려 TV광고가 바이럴을 모방하는 방식도 등장한다. 자극적인 것을 찾는 소비자의 구미를 맞추기 위해 윤리의식이나 성평등의식도 제쳐놓은 채다.”


"웹툰작가에 대한 항의가 이어지자, 플랫폼에서는 해당 작가의 연재를 중단하기도 했다. 직장에서 해고된 것과 같은, 생계의 위협이다. 그리고 드러나지는 않았지만 어쩌면 가장 큰 문제는, 여성을 혐오하는 남성에게 승리의 경험을 줬다는 것이다."
"가능한 대안에 대해 이야기해보자. 여성 서사물에 대한 적극적 소비가 필요하다. 여성혐오적인 만화의 인기가 많은 것을 막기는 어렵지만, 여성의 이야기를 하는 만화들이 더 많이 등장한다면 여성 징벌적, 여성혐오적 서사가 웹툰시장에 스며들기 어려운 환경이 될 것이다."
*강의 질의응답 중 웹툰 추천을 요청하신 질문에 위근우님이 추천해주신 웹툰들을 공유합니다.
꼭 여성서사와 관련된 것은 아니라고 하셨지만, 여러 좋은 웹툰들을 소개해 주셨습니다.


"시청자의 수 보다, 성차별적 채널이 다수 생기고 있다는 사실에 집중하고자 한다. '헌팅방송'의 경우, 참여자들이 성희롱을 하면서 적극적으로 방송을 함께 만들어간다. 유튜브가 다양한 혐오표현에 취약하다는 비판도 있다. 인터넷 개인방송에 대한 페미니즘 비평이 필요한 이유 중 하나다. 아프리카 TV를 예로 들어보자. 다른 차별표현에 대해서는 카테고리가 만들어지고 규칙이 생기지만, 아무리 성차별적 표현이 쏟아지는것을 문제제기 해도 '성별간 갈등을 조장하는 내용'만을 규제한다. 소위 말하는 '메갈 방송'을 하지 말라는 것이다. 성차별이 문제라는 인식이 없다는 증거다."


"최근엔 성차별과 혐오표현이 '의견'의 형태로 방송되고 있다. 직접 폭력과 혐오를 선동하는 방송이 나오기도 했다. 이러한 상황에서 차별에 대한 항의와 발화를 어렵게 하는 조건이 만들어진다. 차별금지에 근거한 법제도가 필요한 문제다. 혐오표현의 문제를 사회적 문제로 계속 이끌어내야 한다."
2주간 정말 많은 분들이 <미디어씨, 여성혐오 없이는 뭘 못해요? 시즌2>에 함께 해주셨는데요,
걸그룹 문화, 광고, 웹툰, BJ문화 속 여성혐오에 대해 함께 살펴볼 수 있었던 뜻깊은 시간이었습니다!
참가자분들이 남겨주신 강의 소감을 전달하며 후기를 마칩니다 :D


책의 내용이 판각된 전체를 가리킨다. 모양은 직선형으로 마구리와 연결되는 것과 광곽 부분에서 사선형으로 마구리와 연결되는 두 형태가 일반적이다. 사선형보다는 직선형이 목판의 고형태(古形態)로, 번각판이 많은 사찰판(寺刹板)과 18세기 이전의 유교책판(儒敎冊板)에서 자주 발견되며, 18세기 이후에 제작된 유교책판은 사선형이 대부분이다. 판면에는 보통 10행 18~20자를 판심을 중심으로 새기고, 책판의 앞뒤 면에 동시에 판각하는 것이 일반적인 형태이다.
목판의 관리를 위하여 목판의 양 옆에 끼우는 틀로, 일반적으로 목판의 손잡이라 부르기도 한다. 한자로는 장두(粧頭), 장두(裝頭)로 표기하고, 차자표기(借字表記)로 막고리(莫古里), 마고리(麻古里) 등으로 표현한다. 목판을 보관할 때 판면이 직접 부딪쳐 손상되는 것을 방지하고 판과 판 사이의 통풍을 원활하게 하며, 목판의 뒤틀림을 방지하는 등의 역할을 한다. 또한 마구리의 표면에는 책의 제목과 권수, 면수 등을 묵서하여 필요한 책판만 판가에서 꺼내기 쉽도록 한다. 판면과 연결시키는 방법에는 마구리에 홈을 끝까지 파서 판면의 가장자리를 관통시킨 관통형과 중간쯤까지 파서 판면을 끼워 넣은 삽입형이 있다. 마구리와 판면의 연결 부분을 단단하게 고정하기 위해 대나무못이나 무쇠못을 박기도 하며, 판면과 마구리 사이의 틈에 나무 쐐기를 박아 고정시키기도 한다. 마구리에는 목판의 판면을 보호하는 기능을 넘어 목판이나 인출본에서 찾을 수 없는 귀중한 자료들이 종종 기록되는 경우가 있다. 각수(刻手)의 이름이라든지, 교정의 흔적이 남아 있어 연구자에게 새로운 자료를 제공해준다.


판심의 판심제와 권차, 장차 등이 새겨진 공간 위아래를 꾸미는 문양으로, 모양이 물고기 꼬리와 비슷하다고 하여 붙여진 이름이다. 인출하여 책으로 만들 때 책을 가지런히 맞추는 역할을 한다. 판심의 위와 아래에 두 개가 새겨져 있는 쌍어미(雙魚尾)가 일반적이며, 간혹 하나만 있는 단어미(單魚尾)도 있다. 어미는 모양에 따라 흰 바탕으로 된 백어미(白魚尾)와 검은 바탕으로 된 흑어미(黑魚尾), 꽃무늬가 들어간 화문어미(花紋魚尾)로 나뉜다. 화문어미는 화문의 수에 따라 일엽화문어미(一葉花紋魚尾)와 이엽화문어미(二葉花紋魚尾), 삼엽화문어미(三葉花紋魚尾) 등으로 구분한다. 화문의 수는 인출본을 동일하게 반으로 접었을 때 나타나는 문양의 개수이다. 방향은 쌍어미에서 깔때기 모양을 이루는 부분이 서로 마주보며 안쪽을 향해 있으면 내향(內向)이라고 하고, 아래쪽 어미가 밖으로 향해 있으면 외향(外向)이라고 한다. 어미의 모양은 시대에 따라 특징적으로 변해왔기 때문에 목판이 만들어진 시대를 추정하는 데 중요한 단서가 되기도 하는데, 일반적으로 상하내향이엽화문어미가 가장 빈번하게 나타난다. 때로는 하어미(下魚尾) 부분에 전형적인 어미와는 달리 사람 얼굴 모양이나 꽃 등 다양한 무늬를 새겨 넣기도 한다.


매목(埋木)이라고도 한다. 글자를 잘못 새겼거나 내용에 오류가 있을 때 새겨진 부분을 파내고 같은 규격으로 글자를 다시 새겨 삽입한 것이다. 가끔 매목을 통해 교정을 위한 본래의 목적이 아닌 문집의 내용을 후대에서 변개(變改)하는 경우도 있다. 특히 간기 부분이 매목되어 있는 경우는 목판 한 종류를 새겨 여러 지역의 후손들이 간기만 새로 만들어 인출하는 경우가 있어 여러 판본처럼 보이지만 사실은 한 종류의 판본이다. 간혹 매목한 부분이 빠진 것처럼 보이는 곳도 있지만, 목활자를 만들기 위하여 목판을 훼손한 경우일 수도 있다.


개훔방의 경우 검색했을때 순제작비가 25억정도로 적어도 100만명의 관객을 동원해야 손익분기점을 넘기는 영화였어요 영화 특성상 제작비가 왜 그정도로 들었는지는 저도 모르겠지만.....ㅋㅋ
궁금한점이 있습니다. 보통 영화 제작비는 대작이 아니고서야 정확한 비용이 나오는 경우가 적거든요. 특히 한국에서는요. 근데 손익분기점을 어떠한 기준으로 정하셨는지 궁금합니다. 개훔방의 손익분기점이 110만이란게 놀랍네요. 그정도 Bep면 대략 35억 원의 영화인데 말이죠. 영화를 보면.... 배우 개런티, 로케이션비, 제작비를 봤을 때 절대 35억 원의 규모로 보이지 않거든요.


2007년 한국 드라마의 트랜드는 ‘사극 열풍’이었습니다. 기존 사극과는 다른 다양한 형태의 사극이 시도되었는데, 그 중 가장 화제를 모았던 것은 배용준이 출연한 ‘태왕사신기’였습니다. 판타지와 사극을 결합한 형식이었는데, 나름 초반부는 ‘무협지’ 세계관을 잘 배합해 흥미롭게 만들었습니다. 그러나 후반부로 갈수록 ‘판타지’가 한국 고대사에 대한 ‘환상’과 결합하면서 이상한 형태의 드라마가 되고 말았습니다. 이러한 환상은 광개토대왕이 중국을 거쳐 서역과의 교역로를 만든 것으로 묘사됩니다. 이러한 내용은 역사학계의 인정을 받지 못하는 재야사학자들의 공상에 불과합니다. ‘판타지 드라마 인데 공상이 좀 들어가면 뭐 어때?’라고 생각하실지도 모릅니다만, 무시하고 지나치기에는 고대사에 대한 이러한 역사왜곡이 문제를 많이 유발시키고 있습니다. 당장 중국과의 외교적 마찰이 발생하기도 하고(‘태왕사신기’가 중국에 수출을 못했다고 합니다) 국내의 ‘배타적 민족주의’ 세력을 키우게 됩니다. 일본과 중국에서도 이와 유사한 역사왜곡이 계속 시도되고 있습니다. 도대체 왜 한국, 일본, 중국은 고대사에 대한 역사 왜곡을 하는 것일까요? 이성시 교수는 『만들어진 고대』(삼인, 2001)에서 이 문제에 대한 분석을 하고 있습니다.


그래서 근대 이후 민족사란 이념의 역사, 가치관의 역사일 수밖에 없습니다. 그렇다면 고대사는 어떨까요? 얼핏 보기에는 고대사는 근대 이후 ‘민족 만들기’와 상관없어 보이기도 합니다. 그렇다면 고대사는 랑케의 실증주의에 따라 유물과 사료만으로 구성된 역사일까요? 이성시 교수는 그렇지 않다고 말합니다. 중국과 한국, 북한, 일본의 고대사는 근대 정치의 반영이기 때문입니다. 이성시 교수는 광개토대왕 비문 해석을 예로 들면서 고대사 해석에 숨겨진 근대 정치사의 이면을 읽어냅니다.
흔히들 알고 있는 것처럼 광개토대왕 비문 해석은 지난 100여 년 동안 논란의 대상이었습니다. 고구려가 한반도 이남에 침략한 왜를 무찔렀다는 비문의 내용을 통해 일본은 임나일본부설을 주장할 수 있었고 일본 고대의 전설을 현실로써 역사화 할 수 있었습니다. 그리고 이러한 역사적 사실에 기반 해 한반도에서의 일본 제국주의 침략을 정당화 할 수 있었습니다. 원래 한반도의 남반부는 왜(일본)의 영토였다고 해석한 것이죠. 왜는 북반부의 패자인 고구려와의 다툼에서 패해 한반도의 패권을 놓을 수밖에 없었다는 주장을 펼칩니다. 이러한 사실을 근거로 삼아 일본은 한반도 침략을 정당화하는 것은 물론, 일본 국민들에게는 강대국과의 힘겨루기(과거에는 고구려, 당시에는 러시아)에서 패배하는 것이 얼마나 가혹한 결과를 가져오는가에 대한 교훈을 주고자 했습니다.


광개토대왕비에 대한 일본의 해석에 처음으로 의문을 제기한 것은 정인보였습니다. 정인보는 광개토대왕비가 왕의 업적을 기리는 비문이기 때문에 광개토대왕에게 불리한 서술을 하지 않았을 것이라는 가정 하에 비문을 해석합니다. 비문의 글자 곳곳에 다른 글자를 넣어(비문의 특성상 주어와 서술어 등이 생략되었을 것이라고 가정하고) 다시 해석한 것입니다. 그러나 이러한 해석 역시 당시 조선의 현실을 담고 있는, 근대가 반영된 고대사 해석입니다. 정인보의 뒤를 이어 일본의 해석에 의문을 제시한 북한의 역사학자 김석형 역시 이러한 방법으로 일본의 주장을 뒤집고 있습니다(비문 해석에 대한 자세한 설명은 생략하겠습니다. 책을 한번 읽어보시면 정인보와 김석형이 어떻게 해석했는지 재미있게 알 수 있습니다). 이러한 해석은 일본의 주장을 근본적으로 뒤집기보다는 근대이후 현대의 정치적인 의도까지 반영되어 또 다른 고대를 생산해 낼 뿐입니다.
이성시 교수는 광개토대왕 비문 해석과 관련한 문제에서 한국과 중국, 북한과 일본의 고대사 연구의 문제점을 짚어 내고 있습니다. 한국과 일본, 중국은 고대사를 각국의 현실 정치에 유리하게 해석하고 있다는 것입니다. 그래서 고대사는 '있었던 그대로의 역사'가 아니라 '만들어진 고대'가 되고 맙니다.
이성시 교수는 이와 같은 문제점을 해결하기 위해 '동아시아 세계'에 입각해 역사를 해석하자고 주장합니다. 일국사의 문제점을 해결하기 위해 같은 문화를 향유하고 있고 서로 교류를 해온 동아시아를 중심으로 역사를 연구하자는 것입니다. 이렇게 이야기하면 혹시 ‘대동아 공영권’이라는 과거의 망령을 떠올리시는 분이 있을 것 같습니다. 그러나 이성시 교수는 과거 일본이 주장한 대동아 공영권이 아니라 서로의 역사를 좀더 객관적으로 해석하고 함께 공유하기 위해, 그리고 그것을 통해 올바른 고대를 정립하기 위해, 일국사의 한계를 뛰어넘기 위해 동아시아를 중심으로 한 역사연구가 필요하다고 이야기합니다.
이성시 교수의 책을 읽고 난 후, 다시 한․중․일 삼국의 고대사를 살펴보면 색다른 것이 보이기 시작합니다. 지금까지 우리는 고대사와 얽힌 논쟁을 ‘사실관계’의 유무로 해결할 수 있다고 생각했습니다. 동북공정의 문제도 ‘역사적 사실은 우리가 맞다’라는 식으로 주장했고, 상대방의 오류를 지적하기 위해 더 오래된 역사서를 뒤지는 방식으로 대처해 왔습니다. 고대사와 얽힌 논쟁뿐만 아니라 독도 문제에서도 마찬가지입니다. 독도가 일본 영토다, 한국 영토다, 는 논쟁에서 이기기 위해서는 얼마나 더 오래된 역사적 자료를 ‘발굴’해 내느냐의 문제라고 생각해 왔습니다. 그러나 사실 중요한 것은 사료의 발굴이 아니라 지금 현재의 정치적 상황을 어떻게 바꾸느냐 인 것입니다. 그런 의미에서 이성시 교수의 동아시아사는 의미가 있습니다. 다만 그것이 당장 가능한 것일까의 문제는 별도로 생각한다면요(유럽에서도 통합유럽사를 서술하기 위해 학자들이 노력하고 있다고 합니다. 그러나 이러한 통합사 서술이 참 힘들긴 힘든 모양이더군요. 한국과 일본, 중국에 비해 훨씬 탈민족화 되어 있다는 유럽의 학자들도, 각 국가의 사실을 조율하는 것 때문에 의견이 분분하답니다. 아마도 동아시아사를 서술하기 위해 우선적으로 필요한 것은 다양한 정치적 시도[movement]가 아닐까 합니다. 즉 역사 서술은 결코 몇몇 역사학자들만의 몫이 아니라는 것이죠).


저도 궁극적으로 역사 분쟁이 해결될 수 있는 대안으로 동아시아 공동체는 의미가 있다고 생각합니다.
그러나 유럽과는 다른 몇 가지가 문제가 되지 않을까 합니다.
가장 중요한건 우리는 공통의 경험을 가지지 않았다는 것입니다.
서양의 고대는 로마라는 하나의 단일 국가의 경험을 가지고 있으며,
중세 역시 현재 국민국가의 하나의 역사로 치환시키기 어렵습니다.
그러나 동아시아에서 한반도는 중국에게 夷로 파악되는 존재였습니다.
한반도 국가의 일본인식도 비슷해서 고구려에게 신라와 백제는 옛 속민으로 되찾을 존재였으나