완전한 트랜스 상태에 있는 상대에게 거짓 기억을 심거나 기존의 기억을 지울 수 있다. 이는 보통 자발적인 대상에게 걸리는 완전한 트랜스 상태에서만 가능하고, 최면의 화법으로 인한 부분적 트랜스 상태에서는 불가능하다. 하지만 매료 묘기를 이용한 비자발적 트랜스 상태에선 가능하다.
이 능력을 사용해 기억을 하나씩 심거나 지울 때마다 신비학 판정을 한다. 판정결과는 곧 다른 사람이 기억의 일부가 사라졌거나 잘못되었음을 파악하거나, 당신이 만든 기억의 장막을 뚫고 들어가는 난이도가 된다.


당신은 최면술을 공격으로 이용해 비자발적인 대상도 트랜스 상태로 만들 수 있다.
이는 속박된 상대에게 가장 쓰기 좋지만, 상대방이 당신의 목소리를 들을 수 있다면 언제든지 이 작업을 시작할 수 있다. 상대방은 구속되거나 가만히 듣고 있도록 강제되지 않은 경우, 의지력 +2로 방어할 수 있다 (전력방어를 해도 추가 보너스는 없다). 정신적 공격은 두 가지 방식 중 하나로 가능하다. 하나는 책략으로 그 장면 동안 지속되는 임시 면모를 부여하는 것이고, 또다른 방법은 평정에 피해를 주는 직접 공격이다.
책략은 단기적이지만, 보다 쉽고 즉각적 효과로 유용하다. 만일 보다 큰 영향을 주고 싶다면, 직접 피해를 입혀야 한다.
피해를 입혀서 부상(consequence), 기권, 혹은 무력화가 일어나면, 그 결과는 당신의 최면 공격의 목표와 일치하는 쪽이 된다. 이로 인해 캐릭터가 그 본성와 완전히 반하는 행동을 할 수는 없지만, 그럼에도 상대방의 마음에 상당한 강제를 가할 수 있다.
이 묘기는 부도덕하게 쓰기 쉽다. 만일 당신이 그렇다면, 사람들은 당신을 악당으로 매도할 것이다.


캐릭터는 특정한 오컬트 분야의 존경받는 권위자이다. 고대 신화, 심령 현상, 신비동물학 등등이 가능하다. 해당 특정 분야의 엘리트 계층에서 캐릭터는 전문성을 인정받는다. 설령 기능 수준이 낮더라도, 그 엘리트 계층 내에서 하위에 속했을 뿐이다.
이 묘기는, 실질적으로 학술 기능의 학자 묘기와 동등하다. 캐릭터가 일반적인 전문 분야에서 신비학 판정을 할 때, +1 지식 보너스를 받는다. 추가로 해당 분야 내에서 특정한 세부전공을 고를 수 있다 (이계 악마학, 이형 상징학 등 이름이 길수록 좋다). 해당 세부전공에 관한 신비학 판정은 추가로 +1(총 +2) 보너스를 받는다. 세부전공 분야에 대한 문헌조사는 소요시간이 1단계 줄어든다.


당신은 특이하고 초자연적인 것들에 열려있다. 때로는 어둠에서 온 불쾌한 것들과 연루된다는 의미기도 하지만…
통상적으로, 마스터가 신비학을 일종의 초자연적인 지각 기능으로 판정시켜서, 주변의 외적인 기묘한 것들을 알아채는지 보게 된다. 이 묘기가 있으면, 의도적으로 신비학 기능을 사용해 해당 장소의 영적 “분위기”에 대해 어떤 감을 얻고자 할 수 있다. 수사 기능과 비슷하게 소요 시간 및 알아낸 (초자연적) 세부사항 수준을 정한다.
만일 기습 당했을 때 그 요인이 초자연적인 것이라면 지각 기능 대신 신비학으로 저항 판정을 할 수 있고, 이계의 존재와 상대하는 경우 신비학을 우선권 기준으로 사용할 수도 있다.
이 묘기를 이용하면, 통상적으로 얻을 수 없는 정보도 신비학으로 알아낼 수 있다. 단, 마스터는 정보를 명확하게 전달할 의무가 없다. 혼란스러운 수수께끼와 모호한 정보가 대개의 방식이다.
추가로, 이 능력을 사용하면 그 장소에 접촉한 초자연적 존재나 그 자취에 의해 불쾌한 영적 공격에 노출될 수도 있다.


당신은 세 개의 향상을 갖는 조력자를 얻는다. 하지만 이 조력자는 영적 에테르 흐름에 취약하며, 당신의 곁에 소환되어야만 한다. 운명점수 1점을 소모해 즉각 발현시키거나, 약 1분간 시간을 들여 신비학 판정(난이도: 조력자의 수준)으로 보다 조심스럽게 소환 가능.
이 조력자는 물리적 갈등에 결코 개입할 수 없지만, 다른 사람의 눈에 보일 수는 있다. 이로 인해 기능 향상으로 갖출 수 있는 기능에 제약이 있다. 영체 조력자는 자동으로 독립성 향상을 얻는다. 만일 때로 감지되는 걸 피하고 싶다면 기능(은신) 향상을 취해야 한다. 그렇지 않다면 보이든 아니든 간에, 주변 사람들은 즉각 신비학 판정을 굴려 뭔가 잘못된 것을 알아챌 수 있다.
이 묘기를 한번 더(이것이 최대임) 취하면, 추가로 세 개 향상을 더할 수 있다. 만일 조력자의 수준이 최소 괜찮음이 아니라면, 향상 중 하나는 조력자 수준 향상에 써야 한다.


시간을 들여 준비하고 의식을 치루면, 캐릭터는 진짜 강신술을 행해서 영혼을 불러낼 수 있다. 특정한 영을 불러내기 위해서는 마스터가 정한 난이도의 신비학 판정을 성공해야 한다.
소환된 영은 협력적이도록 강제받지 않으며, 고유의 목적을 지니고 있다. 일단 소환되면, 영은 캐릭터를 통해 함께한 다른 사람과 대화할 수 있다. 마스터 재량으로, 만일 소환자가 신비학 판정에 스핀을 얻었다면, 영은 가시적으로 실체화할 수도 있다. 만일 영이 악의적이거나 어떤 식으로든 소환을 취소하고 싶다면, 캐릭터는 신비학이나 의지력 기능으로 판정해야 한다.


캐릭터는 임시변통 무기를 쓰는데 장해를 받지 않는다. 손에 들리면 뭐든 치명적인 무기가 된다.
단, 무기는 즉석에서 변통한 것어야 한다 (의자건 값진 항아리건 맥주병이건). 대부분 임시변통 무기는 그리 오래 가지도 않는다.
특별히 제한된 환경(감방 안처럼)이 아니라면 임시변통 무기가 곁에 있다고 선언하는 데는 운명점수가 필요하지 않다. 무기 기능으로 물건을 던질 경우에도 보충할 물건이 있는 것으로 친다.
곁에 있거나 몸에 지닌 무기를 뽑아드는 보조행동 페널티를 받지 않는다. 누군가 이를 능동적으로 막는 경우, 그러한 막기는 2 단계 낮아진다.
위의 임시변통과 결합되면, 실질적으로 언제나 손쉽게 무장한 상태인 셈이 된다.


이 묘기를 얻으려면, 이름 붙은 무기에 관한 면모를 지녀야 한다.
긴 내력을 지닌 이름 있는 고유 무기를 갖고 있다. 이 무기는 언제나 곁에 있다. 무기를 곁에 두는데 운명 점수를 둬야할 상황이라면, 소모 없이 주변에 지닐 수 있다. 운명 점수를 써도 무기를 얻는게 불가능한 상황에도, 운명 점수 1점을 써서 획득할 수 있다. 운명 점수를 쓰면, 진행자는 당장 무기를 내놓지 않더라도 조속히 획득할 수 있도록 주변 상황을 움직여야 한다. 따라서 일부러 이를 포기하거나 누군가에게 넘기지 않는한, 무기를 오랫동안 빼앗길 일은 없다.
위 능력에 더하여, 이 무기는 장인 향상을 지닌 아티팩트로, 당신이 쓸 때 +1 보너스를 준다. 추가로 아티팩트에 가능한 향상 중 하나를 더 선택할 수 있다 (축복 받은, 신비한, 깨어있는 등)


도구란 인물이 일할때 성공과 실패를 가른다. 장비는 펄프 시대의 화려한 부분이며, 그것만으로도 인물의 컨셉을 결정짓는 핵심요소입니다. 로봇 부하가 없는 제랄드 카터와 기계보좌관의 소설을 누가 읽으려 할까요?
펄프 시대엔 우리가 당연시 여기는 현대적인 편의 시설(휴대 전화, 컴퓨터, 현금 자동 지급기 등)이 없습니다. 펄프 시대에 일반적으로 사용되는 것들을 근대라는 점에서 고려해야 합니다.
놀라지 않을 만큼 주위에 충분히 있었을 법한 물건들이다. 비싸고 고급의 특별한 물건들이라 주목을 받을수 있어도 이 물건들의 존재여부는 일반적으로 잘 알려져있습니다.
에어컨 도난 경보기 냉장고 아스피린 에스컬레이터 산탄총 청바지 화염방사기 소나 탐지기 컨택트 렌즈 네온 램프 잠수함 크래용 피자 다이어트 포테이토 칩 7.1.2. 근대의 발명품
기술의 최신예이자 최첨단 품이다. 대화에서 좋은 주제이며, 주의를 쉽게 끌어버릴지도 모릅니다.
항공 모함 브래지어 소음기 자동조종 비행장치 방독면 햄버거 휴대용 밴드 거짓말 탐지기 캔에 든 탄산 음료 7.1.3 조만간 생김
이 기술은 세상의 이면에 숨겨져 있으며, 세상에 거의 찾아보기 힘들다. 과학 영웅이 이것들의 프로토 타입을 가지고 있을 가능성이 있는 종류입니다.


1920년대에 미국인의 통상 수입은 년 1200 달러를 겨우 넘겼다. 1달러로 상당한 거리를 이동할 수 있습니다. 펄프 영웅은 일반인보다 좀 더 나은 수입이 있고, 그게 그들이 영웅적인 흥미를 추구하는 그들을 자유롭게 만들어주는 부분이 됩니다.
사실 재력 시스템7)은 매우 추상적이어서 일부 사람들은 실제 달러가치과 연동되는걸 편안하게 여깁니다. 가치에 대한 척도는 아래 표와 같습니다.
가격 가치 구매 가능 +8 전설적이다 측정 불가 개인 섬, 비공정 +7 서사적이다 백만 달러 이하 작은 회사, 사무용 건물 +6 환상적이다 십만 달러 이하 비행기, 개인용 기차, 대저택 +5 엄청나다 만 달러 이하 스포츠 카, 목재 비행기, 커다란 집 +4 대단하다 1000 달러 이하 작은 집, T포드 차 +3 좋다 500 달러 이하 머신 건, 오토바이, 트럭 +2 괜찮다 100 달러 이하 군용 소총, 한달가량 살 아파트, 휴대용 타자기 +1 보통이다 50 달러 이하 화려한 복장, 한달가량 쓸 임대 사무실이나 임대 아파트, 자건거, 안전한 석공 도구, 반자동 권총 +0 별거 아니다 20 달러 이하 좋은 복장, 고급 호텔에서 하룻밤 이나 싸구려 아파트에서 한달묵기, 응급처치도구, 랜턴, 리볼버, 작은 텐트, 사냥용 소총, 자물쇠 따기 도구, 다이더마이트 하나 -1 형편없다 5 달러 이하 호텔에서 하룻밤, 수공구, 보통 약, 괜찮은 복장, 배낭, 나이프, 알람시계, 손전등, 이웃 마을까지 택시비 -2 끔찍하다 1 달러 이하 필름 한 롤, 막대 사탕, 담배, 영화 표, 책, 싼 곡물, 싸구려 집에서의 하룻밤, 단거리 택시비 7.3. 탈것


놀이에 영향을 주는 분류는 2가지가 있다.
피스톨, 대부분의 기관총, 권총은 오직 거리 2의 영역까지 영향을 준다. 소총은 3~4 역역까지 사거리가 가능할것이다.
들고다닐 총의 종류는 가능한건지 진행자의 이해에 기반하고, 사용자의 설명에 따라 최소한의 제한을 합니다. 쉽게 말하면 단발 리볼버를 가졌으면서 기관총을 들고 탄막을 뿌리겠다고 말 할 가능성이 있다. 게임 규칙 관점에서, 진행자가 허용하는 한 책략의 종류에 따라 가장 강력한 영향력을 행사할 수 있습니다.


‘SKY캐슬’ 드라마의 인기는 정말로 뜨거웠습니다. ‘캐슬러’라는 신조어까지 만들어내면서 다양한 연령, 다양한 계층의 시청자들에게 재미뿐만 아니라 성공한 인생의 의미가 무엇인지, 나는 어떤 부모이고 싶은지, 나는 어떤 부모였는지를 돌아보게 하는 의미 있는 드라마였습니다. ‘SKY캐슬’의 배경은 자녀가 대학 입시를 앞둔 가정이었지만, 과거로 돌아가 'SKY캐슬’의 자녀가 영유아기였을 때 이 명문가의 엄마들이 어떤 양육태도를 가지고 아이들을 키워왔을 것인지 짐작해볼 수 있습니다.
사실 양육은 자연스러운 과정입니다. 옛날 우리 부모님들은 아이들을 일곱,여덟명씩 키워도 지금의 부모만큼 힘들고 스트레스를 받아가며 아이들을 키우지 않았습니다. 물이 흐르듯이 아이들이 시간에 따라 성장했고, 아이들이 성장 과정에서 스스로 세상을 배우고 자신에 대해 자연스럽게 익혀갔습니다. 그런데 언제부터인가 일부 부모들이 자신의 욕심과 욕망에 의해 자녀를 키우려 하게 되었고, 그로 인해 자연스러운 양육 과정이 부자연스럽게 왜곡되어 갔습니다.


부모들은 본인의 양육철학과 방식에 따라 다양한 스타일로 자녀들을 양육하고 있습니다. 부모의 양육태도는 애정과 거부, 통제와 허용의 기준에 따라 4가지 양육태도(민주적, 허용적, 권위적, 통제적)로 구분하기도 하고, 오늘날의 양육방식을 헬리콥터맘, 타이거맘, 빗자루맘, 알파맘, 베타맘 등으로 표현하기도 합니다. 중요한 것은 부모의 양육태도는 자녀의 인지적, 정서적, 사회적 발달에 중요한 영향을 미친다는 점이며, 어떤 양육스타일은 자녀가 정상적으로 성장하는데 있어 치명적인 악영향을 줄 뿐만 아니라 부모 정신건강에도 좋지 않다는 점입니다.
치명적인 여러 양육 방식들에는 한 가지 공통점이 있는데 그것은 엄마의 양육시계와 자녀의 성장시계의 차이입니다. 엄마의 양육시계는 빠르지만, 자녀의 성장시계는 상대적으로 느립니다.
내 아이가 다른 아이보다 빠르게 성장해야 하고 빠르게 잘 해야 한다고 엄마의 양육시계는 말합니다. 그래서 아이가 어떤 기질인지, 어떤 성향을 갖고 있는지와 관계없이 엄마의 시간 흐름에 따라 아이를 재촉하고 엄마의 주도하에 따라오도록 독제하고 억압합니다. 그러나 아이들은 로봇이 아니기에 처음부터 실패하지 않고 실수 없이 배울 수 없으며, 본인이 새로운 환경에 적응하는 시간이 반드시 필요합니다. 그런 시간의 차이가 아이에게 때로는 자존감이 낮거나 문제해결 능력이 낮은 아이로, 행복하지 않은 아이로 성장시킬 우려가 있습니다.


부모멘토를 하면서 부모님의 고민을 들어보면, 간혹 그리 심각한 문제가 아님에도 부모님은 심각하게 생각하는 경우가 종종 있습니다.
“다른 집 아이는 말을 잘하는데 우리 아이는 말을 못 해서 걱정이에요. 다른 집 아이는 한글을 벌써 뗐다고 하는데 우리 아이는 글자에 관심이 없어요. 다른 집 아이는 일어나자마자 책을 읽는다고 하는데 우리집 아이는 책을 싫어해요.”
부모가 조급하고 불안해하면 아이에게 억지로 부모의 의도대로 바꾸려 하고, 주입시키려 합니다. 아이의 타고난 재능과 능력은 모두 다릅니다. 아이는 적절한 발달단계에 따라 성장하고 있습니다. 아이의 발달단계에 맞추어 눈높이를 맞추어야 부모도 아이도 스트레스를 받지 않고 생활할 수 있습니다.
3. 문제를 급하게 해결하려고 하지 마세요
부모들은 피곤합니다. 여러 아이를 키우거나 직장맘의 경우는 더더욱 그렇습니다. 아이를 돌보는데 시간이 항상 부족합니다. 아이가 성장하면서 자의식이 강해져 자기주장이 강한 시기도 있으며, 아이만의 선호도가 생겨 좋고 싫음이 분명한 시기도 겪습니다. 부모의 의도대로 따라주지 않으면 부모는 간단한 문제행동에 대해서도 빨리 해결하려고 하고, 근본적인 문제해결보다는 그 상황을 빨리 모면하려고 합니다. 그로 인해 많은 아이들이 잘못된 행동을 다시 반복하게 되고 부모는 더더욱 스트레스를 받으며, 어찌할 바를 모르게 됩니다. 아이가 왜 그런 행동을 하는지 관찰하고 아이의 마음을 읽어보며 시간을 갖고 잘못된 행동을 바로잡으려고 할 때 부모도 양육효능감을 가지고 행복하게 양육할 수 있습니다.
부모의 빠른 시계를 조금만 느리게 가도록 하면 부모 자신도 사랑하는 나의 아이도 행복하게 성장할 수 있습니다. 지나고 보면 아이를 키우며 행복해하고 양육의 기쁨을 누릴 수 있는 시간은 짧습니다. 그 짧은 시간을 행복의 시간으로 채울 것인지, 아니면 스트레스와 함께 힘든 시간을 보낼 것인지는 엄마에게 달려있습니다. 그 짧은 시간들, 행복의 시간으로 채우시길 바랍니다.
부모 역할 교육에 대해 더 궁금한 부분이 있다면?


가족들로부터 많은 사랑과 지지를 받는다는 것은 아이의 정서 발달에 좋으며, 아이의 자아존중감이 형성되는 데도 큰 도움이 됩니다. 요즘 ‘딸 바보’ 못지않게 ‘조카 바보’라는 말이 생겨날 정도로 조카에 대한 사랑도 큰 몫을 합니다. 사랑과 훈육을 병행하는 부모와는 달리 조카에 대한 ‘무한 사랑’을 주는 삼촌이 있다면, 아이에게는 얼마나 든든한 존재일까요? 하지만, 아이를 사랑해 주는 맘에 감사하면서도 걱정스런 부분이 존재한다면, 조금은 고민해 봐...내용보기


어릴 적제가 기억하던 엄마의 표정은 무표정이었습니다. 잘 웃지 않으셨는데 어린 마음에 엄마가 혹시 화가 났나?라고 눈치를 보는 경우가 꽤 있었던 거 같습니다. 그런데 이 일이 제게도 그대로 일어났습니다. 딸아이가 6세경에 “엄마 괜찮어?” “엄마, 화났어?” 라고 제게 물어보기 시작했던 것입니다. 물론 “아니, 엄마 화나지 않았어”라고 대답을 했습니다. 그러다가 아이가 몇 번 더 이렇게 제게 물어봤을 때 제가 아이에게 “뭐 때문에 엄마가 화났다...내용보기


QUESTION요즘엔 미의 기준이 날씬함인 경우가 많은데요, 5살 아이가 음식을 먹거나 할때 “엄마 이거 먹으면 살쪄 ? 뚱뚱해져?” 묻기도 하고, “우리 선생님은 못생겼어. 뚱뚱해”라고 말하기도 합니다. 선생님께 그런말씀 하는 거 아니야 뚱뚱한 건 못생긴 게 아니야 라고 얘기해주고 있기는 하지만, 조금 더 똑똑하게 아이의 어린 선입견을 깨트려줄 수 있는 방법이 있을까요?SOLUTION아이가 신체의 미에 대한 관심이 매우 많네요~누가 더 예쁘고...내용보기


QUESTION안녕하세요. 저는 3, 5살 여자 아이를 둔 엄마입니다. 요즘 첫째 아이때문에 고민과 걱정이 많이 생겼습니다.최근들어 아이가 몰래 숨어서 성기를 만집니다. 계속 혼내도 내보고, 좋게 달래도 보지만 또 숨어서 계속 그러네요. 그러다가 밤에는 계속 아프다고 울기도하고, 조금만 지나면 괜찮아 지겠지라고 생각은 하지만 매일 매일 이 문제로 스트레스 받고 있어서 정말 속상하기도 하고 화가나기도 합니다.어떻게 하면 좋을까요?SOLUTION...내용보기


QUESTION삼형제 중 막내가 5살입니다. 첫째는 아직도 엄마밖에 모르는 아이입니다. 아직도 같이 자고싶어하고 항상 엄마가 첫번째로 생각하는데 막내인 5살은 자립심이 커서 뭐든 혼자하려하고 혼자 자려하고 뭐든 혼자 스스로입니다. 어린데 혼자 집에 있으려고하고하는데 엄마로썬 너무 걱정이에요. 아직 어린 아이인데 원하는데로 스스로 하게 놔두어야 하는건지, 아니면 제재를 해야되는건지 걱정이 앞서네요.SOULTION아이가 셋, 한 부모 밑에 태어나도...내용보기


QUESTION아이가 커가고 점점 훈육의 횟수가 잦아지고 그 강도가 높아지고 있습니다. 친구들과의 놀이에 있어서도 어릴땐 대화가 안되니 물고 때리는 것 뺏는 것에 개입되었다면 이제는 친구들에게 하는 말과 그 의도등에 대해 얘기가 자주 하게됩니다.여러 친구들끼리 놀다 아이의 잘못된 행동이나 언행이 있을때 그 자리에서(친구들 모두 부모들 모두 있는 바로 그 현장) 아이의 부족한점을 꾸짖는것이 맞는걸까요? 나중에 이야기 하거나 훈육하면 아이가 잔소리...내용보기


QUESTION세아이의 엄마입니다. 첫째는 늘 칭찬에 친구들도 많습니다. 막내 역시 사교성이 좋아 주변의 사람들에게 예쁨을 독차지합니다.둘째는 항상 겉돌기식입니다. 활동적인 활동을 좋아하나 사람들하고 어울리는 것에 있어서는 조금 놀다 혼자 다른 놀이를 하거나 주변탐색을 합니다. 좀 더 사람들하고 잘 어울려 놀았으면 좋겠는데 엄마로써 어떻게 도와야할지 모르겠네요.SOLUTION저도 세 아이 엄마입니다. 세 아이를 키우면서 늘 신기하게 느껴지는 것...내용보기


QUESTION아이들과 대화를 하려고 노력하는 엄마랍니다. 일부로라도 뭐 더 물어보고요. 아직 둘째는 이런저런 얘기 다 하고, 큰 아이도 다른 아이들에 비하면 다 말하는 편이거든요.근데, 이 아이 말 다 듣자니, 또 저 아이 말을 다 듣자니, 가끔 제가 버럭할때가 있고, 아이들 말을 끊어버릴때가 있습니다. 회사일도 하고, 집에와서 아이들 케어하다 보니 힘에 부딪치히기도 해서 그런건지.. 노력하는데도 대화가 쉽지가 않네요.어떻게 해야 아이들이 성...내용보기


QUESTION성격 급한 엄마의 눈에는 참으로 더디기만 한 우리 아이의 생활모습이 마음에 걸립니다.오늘도 겨우겨우 등교시간에 맞춰서 집을 나서는 아이를 보고있자니 걱정이 태산입니다. 조금만 더 일찍 자고 일찍 일어났으면 싶은데, 하교 후 집에서 보내는 시간이 느슨합니다. 반면 기분 좋게 일정을 하나씩 하나씩 마무리 하는 모습을 보여주니 아이 스스로는 전혀 문제가 안되는 듯 보여지기도 합니다.그러나 차차 학습할 내용도 과제도 시험도 많아질텐데 지...내용보기


박기영 교수는 대한신경근골격초음파 학회 창립위원으로 신경근골격계 초음파 분야를 새롭게 개척하여 과거 20여년 동안 신경근골격 초음파 보급에 힘써 왔고, 초음파 진단과 치료에 관한 우수한 국내외 학술적 논문들을 많이 발표해왔다.
또 인도, 미얀마, 대만 및 중국 등에서 해외 초청강연과 워크숍을 통해 대한민국의 우수한 신경근골격 초음파 지식과 경험을 해외에 널리 홍보해왔다.
박기영 차기회장의 임기는 2019년 4월부터 2년간이다. 박기영 교수는 “모든 회원들과 힘을 합쳐 향후 대한민국의 신경근골격초음파에 대한 지식과 경험, 학문적 성과 등을 전세계에 알리는 데 앞장서겠다”고 밝혔다. 한편 대한신경근골격초음파학회는 근육, 인대, 힘줄, 관절 및 말초신경 질환의 진단에 치료와 관계된 초음파검사와 초음파 유도하 중재시술 등의 학문적 발전과 연구교육을 목적으로 2009년 창립되었다.


그에 따르면 베네수엘라에선 2014년 이후 300만명이 넘은 사람들이 정든 고향을 떠나 난민자가 되는 상황에 처했다. 100만 퍼센트가 넘은 하이퍼 인플레이션 속에 베네수엘라 통화인 볼리바르는 종이조각이 됐고, 가족들에게 줄 음식을 구하기 위해 조국을 떠나기 시작했다. 하루 베네수엘라는 떠나는 이들이 5500명 수준에 이를 정도다. 권위주의 정권 아래에서 베네수엘라 국민들은 자신들의 경제를 파괴한 정책들을 개혁할 방법이 없다.
그러나 혁신이 주변 언저리에서 일어나고 있다. 하이퍼 인플레이션과 엄격한 국가 통제를 피하기 위해 비트코인을 선택하는 베네수엘라 국민들이 늘고 있는 것. 그래드스테인 CSO는 "암호화폐와 블록체인 산업에서 투기, 사기, 탐욕은 사토시 나카모토가 한 발명의 잠재력을 해치고 있지만 권위주의 정부 아래 살아가는 이들에게 비트코인은 검열 저항과 교환을 위한 가치가 있는 금융 도구가 될 수 있다"고 강조했다.
송금이 대표적이다. 경제 위기 속에 베네수엘라 정부는 해외에서 들어오는 자금도 강력하게 통제하기 사직했다. 해외 거래시 자국 은행을 이용하도록 강제하는 법률도 만들었다. 이를 통해 은행들로 하여금 개인들이 어떻게 돈을 확보했고 쓰는지에 대한 정보를 제출하도록 요구하고 있다. 상황이 이렇다 보니 미국에서 베네수엘라 은행으로 송금할 경우 이렇게 저렇게 해서 빠져 나가는 돈이 많게는 56%에 달할 정도다. 달러를 볼리바르로 바꾸는데 들어가는 시간도 몇주씩 걸린다.
베네수엘라 정부의 금융 규제는 더욱 엄격해지는 양상이다. 정부 통제 아래 있는 베네수엘라 은행은 고객들이 온라인 계정에 접속하기 위해 해외 IP주소를 사용하는 것 조차 막고 있다고 그래드스테인 CSO는 전했다.
상황이 이렇다 보니, 베네수엘라 일부 국민들은 해외 가족들로부터 비트코인을 송금받기 시작했다. 비트코인 송금은 몇분안에 적은 수수료만 내고 끝낼 수 있다. 비트코인은 은행이나 제3의 중개자를 끼지 않기 때문에 정부가 이를 검열할 수는 없다. 비트코인을 받은 베네수엘라 사람들은 암호화폐 거래소에서 이를 법정 화폐로 바꾸거나 저장해 둔다.
비트코인 송금 말고 다른 방법도 있다. 가장 현실적인 대안은 콜롬비아은행에 돈을 보내도록 한뒤 국경을 넘어가 인출해 현금을 들고 찾아오는 것이다. 그러나 비트코인 송금에 비해 시간과 비용이 많이 들어가는데다 위험할 수도 있다. 베네수엘라가 비트코인을 사용하는 유일한 나라가 있다. 짐바브웨, 중국, 러시아 등에서도 비트코인은 정부 검열을 피할 수 있는 거래 수단이 될 수 있다는 것이 글래드스테인 CSO의 생각이다.
그는 새로운 기술이 가져올 어두운 면에 대해 관심을 기울여야 한다고 강조하면서 유발 하라리나 엘론 머스크 같은 이들을 인용해 AI와 빅데이터가 독재와 귄위주의를 강화할 수 있다고 경고했다.
베네수엘라나 사우디 아라비아 등은 국가 주도 암호화폐를 통해 P2P 통화의 개념을 바꾸고 중앙화하려하고 있다고 지적했다. 이를 통해 거래를 검열하고 사용자 계정을 효과적으로 감시하려 한다는 것이다.
탈중앙화 기술은 이같은 흐름에 반격을 가할 수 있다. 비트코인 외에 시장에는 암호화된 커뮤니케이션 앱 시그널, 익명 브라우저 토르 등이 있고, 지캐시나 모네로 같은 프라이버시 보호 암호화폐들도 있다. 고테나 같은 메시 네트워킹 기기, IPFS 같은 검열 저항 스토리지 시스템도 있다고 글래드스테인 CSO는 소개했다. 이들 툴을 개발하고 투자함으로써, 사람들이 살아가는 도시, 소셜 네트워크, 금융 시스템이 감시와 통제의 도구가 되지 않도록 보장할 수 있다고 글래드스테인 CSO는 주장했다. 현금 없는 사회로 나아가는 지금, 미래 세대를 P2P 품질을 유지할 수 있는 전자 화폐를 검토하는 것이 중요하다는 것이었다.
글래드스테인 CSO는 "벤모 같은 송금앱은 받는 사람이 바로 앞에 있다고 해도 3~4개 금융기관들의 중개를 거치게 된다"면서 "각각의 중개자는 잠재저긍로 검열하고 감시하고 이익을 취할 수 있다"고 지적했다. 또 억압적인 정권에서 살아가는 수십억 사람들은 대부분의 결제 소프트웨어가 악의없고 순수할 거라 생각하지 않는다"고 덧붙였다.
비트코인은 초기 기술이여서, 편하게 쓰기가 만만한 것은 아니다. 속도, 프라이버시 측면에서도 풀어야할 숙제들이 있다. 하지만 이게 해결 불가능한 숙제는 아니라고 글래드스테인 CSO는 강조한다. 라이트닝 네트워크 등 초당 처리 가능한 트랜잭션수를 확 늘려주는 기술들이 개발되고 있는 만큼, 미래에는 일반인들도 비트코인에 접근하게 될 것이란 설명이다.
지금까지 4000만명 정도가 비트코인을 사용했다. 전세계 인구의 1% 수준이다. 하지만 인권재단에 따르면 세계 인구의 50% 이상이 권위주의 정권 아래 있다. 글래스스테인 CSO는 "사용자 친화적인 지갑을 개발하고 비트코인 교육을 위해 보다 많은 시간과 자원을 투자한다면 그들의 지배를 믿지 않고, 은행 시스템에 접근할 수 없는 40억 이상 사람들에게 실제 차이를 줄 수 있다. 그들에게 비트코인은 출구가 될 수 있다"고 강조했다.


지난해 국내 가정용 에어컨 시장 점유율 1위에 빛나는 삼성전자가 이번에는 냉방, 절전, 디자인, 청정 부분에서 혁신적인 기술을 집약한 2013년형 프리미엄 에어컨, ‘삼성 스마트에어컨 Q9000’를 출시했습니다.
강력한 냉방을 위해 ‘회오리 팬’을 탑재하고, 보다 슬림한 디자인으로 공개된 ‘삼성 스마트에어컨 Q9000’은 사용자가 원하는 모든 성능을 집약시킨 제품으로 올 한해 뜨거운 이슈가 될 것으로 기대를 모으고 있습니다.
이에 삼성전자 LiVE는 ‘삼성 스마트에어컨 Q9000’이 탄생 하기까지 각고의 노력을 기울인 관련부서 임직원들을 차례로 만나 볼 예정인데요. 오늘은 첫 번째 순서로 에어컨 상품기획팀을 찾았습니다. “삼성전자 에어컨의 이름으로 소비자들에게 줄 수 있는 가장 큰 혜택은 무엇일지 가장 먼저 고민했다”는 에어컨 상품기획팀. 그들이 말하는 ‘삼성 스마트에어컨Q9000’이 탄생에 얽힌 이야기를 지금부터 시작합니다. 상품기획 모티브는 ‘강력 냉방’ & ‘슬림’ 상품기획팀은 소비자의 니즈가 무엇인지 파악하기 위해 지속적으로 소비자 조사를 실시해 왔습니다. 그 결과, 소비자는 쾌적한 공간과 어울리면서 동시에 강력한 냉방을 지원하는 에어컨을 필요로 하고 있다는 점에 착안했습니다. “어떤 실내 공간과도 어울릴 수 있으며, 강력한 냉방을 지원하는 에어컨을 만들자”는 기획의도에서 출발한 상품기획 아이디어는 삼성전자의 기술력과 어우러져 혁신적인 에어컨으로 변신하게 되었습니다.


황강순 사원 상품기획팀은 혁신적인 디자인의 에어컨 냉방시스템을 구축했다는데 큰 의의를 두고 있습니다. ‘회오리 팬’ 3개가 정면에 장착된 슬림한 형상의 ‘삼성 스마트에어컨 Q9000’은 보면 볼 수록 매력있는, 어느 곳에서도 볼 수 없는 제품입니다!
전기료 걱정없이 경제적으로! ‘삼성 스마트에어컨 Q9000’은 냉방력을 강화시키면서도 초절전 스마트 인버터 방식을 적용해 업계 최고 수준의 냉방 효율을 갖췄습니다. 특히 삼성전자의 기존 정속형 스탠드형 에어컨보다 약 76% 에너지 소모를 줄여 더욱 강화된 에너지등급 체계에서도 1등급을 획득해 전기료 부담 또한 획기적으로 줄였다고 합니다. 그 뿐만이 아니라 사용자가 직접 목표 전력량을 설정할 수 있고, 목표 전력량 도달 시 음성안내도 제공하며, 또 수시로 누적 전력량의 확인이 가능해 보다 적극적인 전기료 절약이 가능합니다.


황강순 사원 여름철 더울 때는 에어컨의 바람문 3개를 모두 활용하시는 강력한 냉방 기능을 활용하시면 됩니다. 그리고 잘 때나, 필요 이상 냉방을 원하지 않을 때는 바람문을 소비자가 직접 원하는 만큼 작동시킬 수도 있습니다. ‘삼성 스마트에어컨Q9000’의 보여 주는 냉방 시스템을 잘 활용하신다면 전기요금 걱정없는 여름을 보낼 수 있는 거죠.
LP 플레이어에서 영감을 받아 디자인된 3개의 바람문은 작동할 때 부드럽게 회전하며 은은한 불빛을 뿜어내 바람을 리듬감 있게 실내에 전달합니다. 또 작동할 때만 상단 위로 살며시 올라오는 팝업 디스플레이와 강화유리 소재의 라운드 스탠드는 고급스러움과 안정감을 더해 ‘삼성 스마트에어컨 Q9000’의 감성 만족도를 높였다고 하네요.


조은영 부장 상품기획자들은 자신있게 이야기합니다. 하나의 ‘삼성 스마트에어컨 Q9000’은 다섯 개의 전자제품이 합쳐진 제품이라고 말이죠. 이 제품이 그만큼 다양한 기능을 포함하고 있으며, 효율적인 제품이라는 뜻을 대신하기 때문입니다.
‘삼성 스마트에어컨 Q9000’은 초기 제품설치 후 상태를 알려 주는 ‘스마트 인스톨’과 스마트폰 앱을 통한 운전 제어, 사람의 움직임을 파악해 바람의 세기를 조절해주는 스마트 센서 등 부가기능을 더해 사용성 또한 극대화 되었습니다.


한편 상품기획팀은 에어컨이 10미터 이상으로 멀리 바람을 내보낼 수 있는 삼성전자만의 강력한 냉방 기술구축을 위해 다양한 노력을 기울였습니다. 그런 과정에서 엔지니어 출신 조은영 부장은 어쩔 수 없이 개발자 분들을 괴롭힐 수 밖에 없었다고 하는데요.
조은영 부장 에어컨 바람이 가능한 멀리 도달할 수 있도록 개발해 달라고 개발자 분들을 설득 했습니다. 소비자에게 어필하기 위해서는 명확한 수치가 필요했기 때문이죠. 결국에는 10미터 이상 ‘롱바람’을 내보낼 수 있는 기술이 삼성전자 개발자들 손에서 완성될 수 있었죠 . 혁신적인 목표를 위해 최선을 다해 주신 개발자 분들에게 삼성전자 LiVE를 빌어 감사하다고 전합니다.
상품기획팀은 ‘삼성 스마트에어컨Q9000’이 출시되기까지 관련 부서들의 의견을 조정하면서, 최적점을 찾았다고 하는데요. 이를 위해 ‘와글와글 미팅’을 종종 실시하기도 했습니다.
이동욱 과장 제품의 컨셉을 잡아가는 과정에서 부서 간 상충되는 의견이 있을 때, 모든 관련 부서가 모두 모여 와글와글 미팅을 진행했습니다. 이런 미팅 문화는 삼성전자만의 자랑이라고 할 수 있겠네요!
매년 1월은 에어컨 신제품이 나오는 시기입니다. 예약판매가 본격 실시되는 1월이 에어컨 구매의 성수기인 이유는 제품의 빠른 구매를 원하는 소비자에게 가격, 설치 등의 다양한 혜택이 제공되기 때문인데요.
이와 같은 성수기 1월을 맞아 ‘삼성 스마트에어컨 Q9000’은 혁신적인 디자인과 강력 냉방을 무기로 소비자에게 명품이 될 것으로 기대됩니다.
황강순 사원 삼성 스마트에어컨 Q9000을 과일로 비유하면, 보기에 맛있는 사과라고 할 수 있어요. 그런데 껍질을 벗기면 벗길수록 더욱 맛있는 사과로 변한답니다! 너무나도 맛있는 기능들이 다양하게 장착되어 있기 때문이죠. 올해는 ‘삼성 스마트에어컨 Q9000’ 매력에 꼭 빠져 보세요.


한국 저작권단체연합회의 2012 저작권보호 연차보고서에 의하면 콘텐츠 불법복제로 인한 시장 침해 액수가 약 2초5천억원이라고 합니다. 보고서에 의하면 불법복제물의 이용경험이 10명중 3명에 따르고 불법 복제물 구입 개수도 한달 평균 4.35개, 그 가격이 개당 874원이라고 합니다.
불법복제의 범위는 영화, 음악, 게임, 출판, 방송 등 그 범위가 광대 하지만 그 중에는 이러닝 콘텐츠도 포함되어 있을 것입니다. 불법 유통은 물론 하나의 ID를 여러 사람이 공유하는 중복로그인까지 포함한다면 불법 유통되는 이러닝 콘텐츠 시장 침해 액수는 상당할 것입니다. 이는 곧 이러닝 콘텐츠 기업의 흥망과 연결되고 있을 것 입니다.
이런 이러닝 콘텐츠의 불법유통을 막기 위한 이러닝 회사의 노력 또한 치열합니다. 업계 자체적으로 단속활동을 강화하고 보안 솔루션을 도입하는 등의 대책을 마련하고 있습니다. 하지만 중복 로그인, 중복 접속 차단, DRM, 불법 녹화툴 차단들의 많은 기능들을 마련하기에는 많은 투자 비용과 전문 인력을 구축해야 하는 난관에 놓이게 됩니다.


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위로와 공감의 언어로 생의 긍정성을 견지하며 발표하는 작품마다 독자와 문단의 주목을 받아온 작가 윤순례의 신작 소설집 《공중 그늘 집》이 출간되었다.
한국 사회에 안착하지 못하고 떠도는 이방인들의 삶을 다룬 장편 《낙타의 뿔》에서 조선족 여자, 사기꾼, 실의에 찬 주인공이 이루어내는 새로운 가족의 탄생을 감동적으로 그려낸 바 있는 작가는, 이번 소설집 《공중 그늘 집》에서 더욱 넓고 깊어진 품으로 주변부 인생들의 삶을 보듬는다.
2012년 아르코문학상 수상작 <사바아사나>, 이란 해외레지던스 선정작가로 파견되어 한국문화예술위원회의 지원을 받아 번역, 소개된 <공중 그늘 집> <북화의 백한 번째 생일을 위하여> 등 발표 당시 평단의 호평을 받았던 일곱 편의 작품들은 새로운 정박지를 찾아 국경을 넘은 이들의 삶을 다룬 점에서 연작소설로도 읽힌다.
수록된 일곱 편의 소설에는 억센 현실에 어떻게든 발붙이려는 이주노동자의 애환이 있고, 몇 년째 캄보디아에서 아버지의 연락이 오기만을 기다리는 아이의 애탄 부름과 한 가족의 위태로운 일상이 있다. 티브이 프로그램에 출연 신청한 방글라데시 며느리와 난생처음 가본 이국에서 이방인이 된 시어머니의 독백이 있고, 무국적자로 전락한 조선족 여자의 지난한 삶의 그늘이 있다. 몸은 현실에 오롯이 붙박여 있으나 내면은 황폐한 이들이 생을 흔드는 바람의 줄기를 잡고자 애쓰는 심사가 또한 그 한편에 자리 잡고 있다.
《공중 그늘 집》은 다양한 이유로 낯선 땅, 새로운 환경에 처한 이들의 ‘디아스포라’적 삶의 풍경을 곡진한 문체로 그리고 있다. 하루하루 간신히 살아가는 인간들이 섞이고 겉돌며 서로를 끌어안으려 애쓰며 살아내는 오늘 또 하루가 가슴 저릿한 감동을 선사한다.


위장결혼으로 무국적자가 된 조선족 여자 정희주는 치매를 앓고 있는 부유한 노인 북화를 돌보며, 국적을 다시 찾을 수 있기를 간절히 바란다. 무국적자의 애환을 인터뷰해서 텔레비전 방송으로 내보낼 계획인 프로그램에 출연 약속을 해놓은 여자는, 북화를 돌봐줄 불륜 관계인 남자를 집에 끌어들인다. 그러나 남자와 사랑을 나누는 사이 잠깐 사이에 북화가 감쪽같이 사라지는 사태가 발생한다. 여자는 유럽여행중인 주인 내외에게 사정을 알리지도 못하고 정신없이 북화의 향방을 수소문하는데……


‘나’는 종일 집을 사고파는 일을 하지만 정작 자신은 원룸 월세 걱정에서 놓여날 수 없다.무명의 화가인 남편은 ‘빛의 연작’을 위한 여행에 미쳐 있다. 간암 3기 판정을 받은 ‘나’는 나머지 생이 암세포에 장악되기 전에 남편과 함께 칸첸중가로 떠난다. 자신의 불행을 남편 탓으로 돌리고 싶은 마음을 안은 채. 그러나 질곡한 생을 이어가는 오랜 생의 역사가 겹겹이 이어져 있는 부탄과 네팔과 인도의 국경 땅에서 그녀를 기다리고 있는 것은 홀리 축제…… 서로 엉키고 섞여 온몸에 색색의 가루를 뿌려가며 용서와 화해를 시도하는 축제를 위해 그녀는 네팔노인을 따라 국경을 넘을 결심을 한다.


이산(離散)을 뜻하는 ‘디아스포라’는 원래 전 세계에 흩어진 유대인의 삶을 가리키는 말이지만, 최근에는 민족과 국가와 인종의 경계가 약화되면서 삶의 한 형태를 보여주는 경향이나 현상을 이야기할 때 본래의 의미보다 확장되어 사용되고 있다. 문학에서 디아스포라가 의미 있는 것은 일상적인 상황을 벗어나는 특이체험으로 인해 삶의 다면적인 문제가 부각될 수 있기 때문이다.
게오르크 루카치는 《소설의 이론》에서 소설을 “현대의 문제적 개인이 본래의 정신적 고향과 삶의 의미를 찾아 길을 나서는 동경과 모험에 가득 찬, 자기인식에로의 여정을 형상화하고 있는 형식”이라 불렀다. 여기서 ‘문제적 개인’이란 주인공을 뜻한다. 디아스포라 문학 역시 개인의 정체성을 찾아간다는 점에서 보편적인 문학성을 지닌다.
윤순례 소설집 《공중 그늘 집》은 주인공들이 정신적 고향을 이탈하면서 맞닥뜨리는 다른 환경에서 자신들의 정체성을 찾는 상황을 그린다. 작가는 몇 차례 떠난 여행길에서 마주친 사람들에게서 불안과 좌절, 고립을 보았고 그 스스로 경험한 바도 있었다. 소설 속 상황의 상세적인 이미지는 서울에서 만난 무국적자 등 실제 모델이 된 인물들의 인터뷰를 통해서 구체화되었다. 작가는 이들의 불안과 좌절, 고립감의 이유를 삶의 중심이 단절된 데서 찾는다. 새 삶의 정박지를 찾아 정신적 고향을 떠난 이들의 ‘귀향’이 남 이야기 같지 않다면, 소설을 읽는 동안 마음이 조금 더 단단해지는 것을 느낀다면, 당신도 어쩌면 어딘가 존재할 ‘공중 그늘 집’을 찾아가는 디아스포라일지 모른다.


1. 청소년의 정서적 특성을 이해해야 합니다.
2. 질풍노도를 용납해야 합니다.
3. 법과 질서를 존중하는 청소년의 가치관을 인정해야 합니다
4. 청소년기의 영적 발달을 이해해야 합니다.
5. 사회성발달을 이해해야 합니다.
6. 좋은 친구를 사귀도록 지도해야 합니다.
7. 깨어진 관계를 회복하도록 지도해야 합니다.
8. 감격의 예배자로 지도해야 합니다.
9. 멘토를 만나게 해야합니다
10. 균형있는 물질관리를 지도해야 합니다.
11. 시간관리를 배우는 자녀는 충분히 배운 것입니다.


스탠리 홀이 말했듯이 청소년은 ‘질풍노도의 시기’이다. 즉 감정이 격하고 예측불허이다. 따라서 희로애락의 정서를 느끼고 이를 표현할 수 있는 것은 청소년기에 습득해야할 하나의 과제이다.
부모는 청소년기의 정서가 갖는 특징을 이해하고 용납해야 한다.
1) 자기는 오해받고 있다고 느낀다. 이 시기는 신체적 변화와 정서적 변화가 급격하므로 자기 자신도 스스로를 이해하지 못할 때가 많으며 많은 어른들이 그를 이해하지 못할 때가 많으므로 따라서 그는 아무도 자기를 이해하지 못한다고 생각한다.
2) 강렬한 감정을 가지고 있다. 이 시기에는 분노, 애정, 기쁨, 슬픔 등의 모든 감정에 있어 넘쳐나는 강렬한 힘을 가지고 있다. 이 시기의 청소년은 한번 자신에게 매력을 끈 어떤 정서나 사건들이 떠오르면 놀라우리만치 열정적으로 그것에 몰두한다.
3) 이 시기 감정은 유동적이고 일관성이 없고 불안하다. 청소년의 변화무쌍한 태도는 어른에게 있어서는 예측이 불가능하므로 어른인 부모나 지도자를 당황케 한다. 자기의 행동에 대해 뚜렷한 이유를 대지 못할 때가 많으며 “그냥”이라는 말이 이들에게는 매우 자연스러운 답변이며 또 정확한 답변이기도 하다.
4) 자기통제가 약하다. 이 시기는 이성보다 감정이 우위를 차지하며 감정대로 판단하고 행동한다. 초기 사춘기 청소년은 자기 감정을 그 자리에서 분출하지만 중기에 이르면 감정을 금방 드러내지 않을 만큼 감정을 조절할 능력이 많아진다. 그러나 드러내지 않지만 모든 감정은 해결되지 않고 차곡차곡 쌓아 놓아 어느 날 갑자기 극단적인 행동으로 표출하기도 한다.
5) 자아의식이 발달하여 고독을 원하고 또 고독에 빠지기 쉽다. 추상적인 사고를 할 수 있고 자기가 무엇을 어떻게 생각하는지를 의식할 수 있게 되어 자아의식이 발달하게 되고 자기를 분석하고 남과 비교하여 열등감, 우월감에 빠지기 쉽다. 이러한 자기분석은 건전한 자아상을 가졌을 경우에는 매우 유익을 주나 그렇지 못하고 지나치게 자기를 비판할 경우 자기혐오, 비관 등에 빠져 극단적인 결과로 이끌어갈 위험이 있다.
6) 안정감을 얻고 싶어한다. 이 시기는 독립하고 싶어하는 반면, 그 이면에서는 안정감을 얻고 싶어한다. 겉으로는 남의 간섭을 싫어하고 혼자 있기를 좋아해 보이나 그렇다고 관심을 가져주지 않고 혼자 하도록 내버려둔다면 남들이 자기에게 무관심하다고 생각하고 외로움을 느낄 것이다.
7) 이 시기의 정서는 성적인 색채를 띤다. 이 시기는 성호르몬의 분비가 왕성해지면서 2차 성징의 발현이 나타나는 신체적인 발달단계의 특징과 연관되어 정서는 성적인 색채를 띤다. 초기 사춘기 청소년은 대체로 이성을 기피하고 동성 친구에게 더 많은 집착을 보이나 내면적으로는 이성에 대한 애착과 접근을 추구한다. 중기에 이르면 자기와 같은 연령의 이성 전반에 걸쳐 막연한 호기심과 흥미를 가지고 애정을 나타내게 된다.
사회성 발달에 있어서 자아정체감 형성과 더불어 도덕감 발달은 중요한 의미가 있다. 청소년시기에는 사회에서 요구하는 가치관을 정립하고 자신의 책임을 다 할 수 있는 성인의 기틀을 마련해야 한다.
청소년기는 로렌스 콜버그(Lawrence Kohlberg)에 따르면 4단계 “법과 질서 지향”의 특징을 갖는다. 이 시기에는 청소년의 행동은 통제한 권위, 법률, 사회적 안정의 유지에 대한 고정적인 태도가 나타난다. 책임감에 대한 의식이 강하다. 개인의 동기가 선량하다 할지라도 법에 저촉되는 일을 했다면 법대로 처리해야 한다고 생각한다. 물론 법이 반드시 도덕적으로 옳은 것이 아닐 수도 있지만 그렇다 할지라도 법은 사회 질서를 유지하는 역할을 하기 때문에 지켜야 한다는 생각을 가지고 있다.


2) 자녀의 행동과 도덕적 상태에 대해 객관적인 인식을 갖는다.
3) 기본적인 도덕 규범을 실천하도록 독려한다
4) 욕망과 이기심을 절제할 줄 알도록 가르친다
5) 보다 넓은 사회와 인류 공동체에 관심을 갖도록 지도한다
6) 이러한 노력에도 불구하고 인간의 타락한 본성이라는 한계를 알고 성령의 도움을 구한다
파울러는 신앙발달을 6단계로 나누며 청소년기를 제 3단계 종합적인습적 신앙이라고 정의한다. 이 때 부상하는 능력은 ‘개인적 신화의 형성’이다. 즉 정체성과 신앙에 있어서 자신이 생성되며, 성격의 특성들에 의하여 통일되는 궁극적 환경의 이미지를 통하여 자신의 과거와 예상된 미래를 통합하는 ‘신화의 형성’이다.
그러나 결함이 있기도 하다.
1) 다른 사람들의 기대와 평가가 지나치게 강제적으로 내면화되어(그리고 신성시되어)앞으로의 판단과 활동의 자율성이 위태로워 질 수 있다.
2) 상호 인격적인 배신들이 궁극적 존재에 대한 개인적 원리에 허무주의적 절망을 야기시킨다거나 혹은 세속적 관계들과는 무관한 하나님과의 보상적 친밀감을 가져올 수 있다는 점이다.
쉘톤은 신앙 발달에 따른 청소년의 발달 과업을 몇 가지로 요약한다.
1) 이 시기의 청소년들은 때때로 그들 자신의 신앙적 자세를 타인의 관점에서 도움을 얻고자 한다.
2) 위계 서열을 구획하고 세우는 것은 그들이 처한 직책과 역할을 깨닫게 하는데 도움이 되는 공통적인 전략이다.
3) 비판적인 요인을 이용하여 자기와 다른 견해나 관점을 제시하므로 이 단계의 청소년을 도울 수 있다.
4) 개인적이고 종합적인 철학적 가치 체계를 추구하기 시작하는 단계이므로 개인적이고 사회적인 가치에 따라 투사적인 비판을 하게 하는 것이 유익하다.
5) 이 시기의 신앙이 하나님을 개인의 친밀한 인격체로 보는 것을 통해 그들이 지적이고 정서적이며 도덕적


모두 크게 웃었지만 나는 마음 한구석 짠한 마음이 들었다. 나도 막노동을 하는 사람인데 동병상련이랄까, 측은지심이랄까, 암튼 50살이 넘어서면 동네 이장이라도 돼야 성공했다고 큰소리치는 나이인데 멀쑥한 인물로 가장 낮은 자리에서 건물 상인들의 온갖 잔소리를 들으며 경비실 한 귀퉁이에서 일해야 하는 처지가 마음이 짠했다. ‘에고, 인물 아깝다…’ 하며 속으로 중얼거렸다.
밥 먹고 노래방까지 갔다가 헤어지면서 나는 그 사람에게 손을 내밀어 악수하며 말했다. “기운 내셔요~ 곧 좋은 날이 있을 거예요. 인물이 더는 고생 안 할 상이에요. 호호호.” 내 말에 진심이 느껴졌는가 기운이 난다며 크게 웃었다. 그날 술판이 끝난 후 숙취 해소용으로 함께 마시려고 준비해간 매실액을 불쌍한(?) 그분 손에 들려주었다. 15년이 훌쩍 넘은 지금도 그 모임은 변함없이 지속하여 40대이던 나도 어느새 60이 넘었으니 세월이 유수 같다.
아~! 그런데 그날의 인사는 오지랖 중에서도 웃기는 오지랖이 되었다. 알고 보니 그분은 서울의 고층빌딩을 가진 조물주 위에 계신다는 건물주였다. 그날 그렇게 소개한 것은 본인을 최대한 낮추어 소개한 겸손한 마음이었다.
나는 그 한 번의 만남 이후 시골로 내려왔으나 이후에 그분은 회원들과 번개팅 때마다 밥값을 많이 내셨다고 한다. 내가 시골에 내려가게 되었을 때 친히 전화를 주셔서 기운 내라며 염소 한 쌍, 흑돼지 한 쌍을 사 보내주셨다. 지금도 해가 바뀌면 가끔 연하장을 써서 감사 인사를 드린다. 그러나 그때의 실수와 민망함이 얼마나 컸던지 말을 조심 또 조심하게 되었지만 이놈의 오지랖은 늘 앞서갈 때가 많다.
며칠 전 고택에 남자 한 분이 숙박 예약을 했다. 고택의 특성상 비싼 요금이지만 오시는 손님들이 한옥에 대한 불편함을 즐거이 공유하는 걸 보면 문화와 역사, 지식을 겸비한 수준 있는 분들이시다. 보통 가족이 함께 오는데 중년의 남자가 혼자서 여행한다는 것은 보나 마나 가출 아니겠는가. 하하하.
나는 전화로 우리 고택에서 마음을 내려놓고 잘 쉬다가 가실 수 있게 조곤조곤 설명을 해드렸다. 다락방에 비치된 성인 만화방의 ‘원피스’ 완판도 구비되어 있다고 전했다(40대가 넘는 분들이 오시면 학창시절 읽다가 만 원피스라는 만화를 정말 좋아하셨다).


터미널에 내려 택시를 타고 오신다는 말에 시내버스로 오시면 안동 시내 관광도 겸하실 수 있고 택시비 2만원도 벌 수 있다며 길 찾기 앱도 복사해서 찍어 보냈다. 허락 얻은 가출이라도 부인에게 택시비까지 얻어 나오셨을 리가 만무하니까…. 아~ 이 넘치는 오지랖이여!
오늘 아침에 배웅하러 나가니 손님은 일찍 나가시고 방안에 명함과 함께 적어놓고 가신 메시지가 있다. 잘 쉬었다 가노라고, 다음에 다시 오겠다는 따뜻한 메모였다. 마음 가득 행복한 기운이 느껴졌다.
아침에 배웅하러 나가니 손님은 일찍 나가시고 방안에 명함과 함께 적어 놓고 가신 메시지가 있었다. [사진 송미옥]
앗, 그런데 명함을 보니 유명대학에서 생명공학을 연구하는 교수님이셨다. 그렇다면 학술회의에 참여하시거나 그런 방문이실 텐데 만화방에서 넋 놓고 ‘원피스’를 보라고 소개한 내가 한심하고 부끄러웠다. 그래도 ‘그래요? 정말요?’ 하며 웃으며 맞장구를 쳐주셨는데…. 히힝.
어느 책에서 본 웃음 나던 한 구절이 생각난다. 프로야구 중계를 보시다가 마침 감독이 온갖 손짓 몸짓으로 사인을 보내는 장면을 보신 오지랖 넓은 어머님께서 아들 머리를 쓰다듬으며 말씀하셨다.
“열심히 살아야 한다. 저렇게 말 못하는 사람들도 열심히 사는데 말이여.” 무기력해지는 마음에 힘과 웃음을 주더라는 어느 분의 말씀처럼 진심으로 말하면 무식한 오지랖도 괜찮은 거다. 살아보니 남의 인생에 감 놔라 배 놔라 하는 것이 문제이지 사람 사는 세상에 웃음 주는 푼수 오지랖은 그래도 필요한 세상이 아닐는지 변명 아닌 변명을 해본다.
나이탓 일까? 피 철철 흐르는 폭력영화가 싫어진다
명절날 받은 보따리, 휴게소에 슬쩍 버리고 간 젊은 부부


사업자라면 누구나 자신의 사업을 오랫동안 유지하고 발전시키길 원합니다. 사업을 지속하려면 무엇보다 원활한 자금 흐름이 중요한데요. 안정적인 자금 관리를 위해 사업자에게 꼭 필요한 것이 바로 CMS(Cash Management Service)입니다. 특히 효성CMS를 이용하면 자금의 흐름을 효율적으로 관리할 수 있는데요. 고객에게 받아야 할 대금을 제때 달라고 일일이 요청할 필요가 없습니다. 고객이 정한 날짜와 시간에 고객 계좌나 신용카드에서 수납 대금이 출금되거든요. 덕분에 수금 업무에 인력과 시간을 들일 필요가 없어집니다. 효성CMS는 특히 계좌이체 외에도 신용카드, 휴대폰 결제, 가상 계좌와 같이 결제 수단이 매우 다양합니다. 어째서 많은 사업자가 효성CMS를 사용하며 주변에 적극적으로 추천하는지, 지금부터 효성CMS의 차별화된 장점들을 자세히 소개합니다.


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그뿐만 아니라 효성CMS는 국내 시중 은행과 카드사, 통신사와 제휴를 맺고 있기 때문에, 고객이 어떤 은행 계좌로 거래하고 싶은지, 어느 통신사를 이용하는지 신경 쓸 필요가 없으므로 매우 편리합니다.


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효성CMS 이용자 열 명 중 다섯 명은 다른 사람의 추천을 통해 서비스를 이용하고 있는 셈입니다. 다른 사업자들에게 적극 추천할 만큼 이용자들의 서비스 만족도가 높다는 것을 알 수 있겠죠?


효성CMS는 365일 내내 24시간 언제나 서비스를 이용할 수 있습니다. 별도의 파일을 설치할 필요 없이 어디서나 접속할 수 있는 웹 클라우드 기반의 CMS 프로그램입니다. 인터넷만 가능한 곳이라면 어디서든지 CMS 관리프로그램에 접속할 수 있습니다. 외근이나 출장이 잦은 사업자들도 어디서나 간편하게 효성CMS를 실시간으로 쓸 수 있죠.
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또한 효성CMS는 외부 이동 중에도 이용 가능합니다. 바로 효성CMS 모바일이 있기 때문인데요. 회원조회, 결제조회, 정산조회 등 각종 조회업무를 모바일에서도 확인 가능합니다. 외부에서 정산결과를 확인하거나 납부자의 요청으로 급히 출금결과를 조회해야 할 때 특히 유용하게 사용하실 수 있습니다.


효성CMS는 가입 시 따로 도입 비용이 없어 부담 없이 사용할 수 있습니다. 그리고 출금 상태를 고객별로 확인할 수 있어 수납 자료 관리가 수월합니다. 그뿐만 아니라 수납 현황을 월간이나 연간 보고서로 한눈에 확인할 수도 있어 재무자료로 활용하기에 무척 좋습니다.
효성CMS는 다양한 부가서비스도 제공하는데요. 자동이체, 결제 등에 대한 동의를 간편하게 할 수 있는 간편 동의 서비스, 납부 고객이 이메일 또는 문자형태로 청구명세를 받고 바로 결제 가능한 전자 알림/수납 서비스 그리고 현금영수증 발행 서비스가 있습니다. 특히, 후원기관의 경우 기부금 영수증도 효성CMS에서 발행가능 합니다.
만약에 자동이체로 수금하는 중 고객의 계좌에 잔고가 없어 수금이 안 되는 경우엔 어떻게 할까요? 효성CMS는 자동 재출금 기능이 있어 미납금이 생기더라도 다시 출금되어, 고객을 독촉할 필요가 없습니다.
효성CMS는 다계좌 정산 서비스도 보유하고 있습니다. 고객의 계좌에서 수금액을 한 번 자동이체로 출금하면, 사업자는 그 수금액을 계좌에 나누어 입금 처리를 할 수 있습니다. 계좌의 성격에 맞게 지정한 금액으로 나누어 입금할 수 있죠. 이러한 서비스는 계좌별로 비용 수납 목적을 구분할 때 유용하게 활용 될 수 있습니다.


자신의 고객들에게 SMS를 편리하게 보낼 수 있는 기능도 있습니다. 신규로 등록된 고객에게는 회원신청 알림문자를 보낼 수 있습니다. 출금신청 알림문자와 출금성공 알림문자도 전송 가능합니다. 계좌에 잔고가 없어 출금이 되지 않았을 때도 고객에게 문자로 알림이 갑니다. 이 덕분에 고객들이 자동이체 사실을 바로 확인할 수 있어 매우 편리하죠.
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KarjagiBangalore레벨 컨트리뷰터8건의 리뷰6건의 호텔 리뷰7명이 도움 받음“Average stay”리뷰 게시 날짜: 2016/09/21 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
RALANASI푸네, 인도1건의 리뷰“Very Pleasant Stay”리뷰 게시 날짜: 2016/09/18 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


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최근 스위스에서 개최된 다보스 포럼에서 각국의 경제 지도자들이 지목한 것처럼 지난 해 미국의 자국 우선주의에 입각한 다양한 분쟁 유발에 글로벌 경제는 성장 정체 위협에 빠졌다. 여기에 미 연준도 마치 자국 우선주의에 빠진 것처럼 글로벌 경제 상황은 아랑곳하지 않고 미 경제의 성장과 물가 상승, 실업률 지표의 견고함을 내세워 금리인상을 지속했다. 미국의 지속적인 금리인상으로 아르헨티나, 터키 등의 신흥국이 큰 곤란을 겪었다.
12월 초까지도 뉴욕 증시가 하락을 지속하자 미 연준의 주요 은행장들의 경계의 목소리가 커졌다. 특히 트럼프 대통령이 이례적으로 미 연준의 독립성 원칙에 개의치 않고, 금리 인상 중단을 호소하고 연준 의장 교체 설까지 흘렸고 공교롭게 미 연준의 공개적인 입장은 바뀌기 시작했다. 미 연준이 11월 처음 발표한 금융안정보고서에 의하면 미국 주식시장은 2018년 2Q 말 기준 33.8조 달러로 거주용 부동산 33.3조 달러, 상업용 부동산 21.2조달러 보다 크며 소유한 부의 크기가 소비에 영향을 미친다는 부의 효과(Wealth Effect)로 경제에 큰 영향을 미치는 것으로 알려져있다.


현재 이자율선물시장에 반영된, 미 연준이 금리를 2.25~2.5% 이상으로 상승시킬 확률은 약 20% 수준이다. 이것은 1월에 FOMC에서 미 연준이 금리 동결의 가능성이 큰 것으로 시장은 보고 있다는 것이다. 2015년 12월 첫 금리 인상 이후 9회 금리를 인상한 미 연준은 두 번째와 세 번째 금리 인상 사이에는1년이 경과했고 네 번째와 다섯 번째 사이에는 6개월이 경과했었다.
한편 미국 중앙은행은 2015년 12월부터 상당 폭 금리를 인상시킨 후 통화 정책 정상화를 검토하고 있으나 유럽과 일본 등 주요 중앙은행들은 어려운 입장에 있다. 경제 상황도 미국은 연착륙, 유럽과 일본은 이륙도 못하고 경착륙을 우려하는 상황이다.
통화정책 정상화란 2008년 금융위기 이후 경제 부양과 금융시스템 유지를 위하여 전 세계 주요 중앙은행이 거의 같이 금리인하, 자산 매입을 통한 유동성공급이라는 통화 팽창정책을 해왔으나 경제가 안정화되면 이것을 다시 되돌린다 것으로 2018년 상반기 만해도 대부분 중앙은행이 2019년에 추진할 예정이었다. 그러나 2018년 하반기 부터 세계경제가 둔화되면서 미국 이외에는 경제성장, 물가상승, 실업률 하락이라는 정책 목표를 달성한 곳이 거의 없었다. 급격한 통화 팽창 정책으로 무제한 공급한 통화를 회수하겠다는 것이 통화정상화 정책인데 정책 지표들의 불안정으로 시행이 불가능한 상황이된 것이다.
대표적으로 지난해 유럽중앙은행 ECB는 통화정책을 2019년 정상화하겠다고 확고한 입장으로 계속 유지했으나 지난주 ECB의 FOMC에서는 금리를 동결하며 통화 정상화를 보류하는 분위기였다. 독일 경제가 급속하게 침몰하고 있고 이탈리아, 프랑스, 영국도 정치적 분쟁으로 EU 살림이 위태롭기 때문이다. 지난주 IMF는2019년 세계경제 전망을 -0.2% 하향 조정하면서 그 주요인으로 유럽경제의 -0.3% 하락을 지목했다. 한편 무제한 통화 공급과 마이너스 금리 정책을 유지하고 있는 일본 상황도 통화를 정상화 시키기 어려운 상황이다. 일본의 성장률과 인플레이션은 모두 1% 이하에 머물고 있다.
통화 정상화가 불가능한 유럽과 일본의 문제는 0% 금리와 무제한 통화 공급상태에서 중앙은행이 경제를 살릴 방법이 더 이상 없다는 것이다. IMF도 그렇지만 다양한 글로벌 전문가들은 미국의 글로벌 분쟁 전략 여파로 세계경제가 둔화 국면에 접어 들 것이라는전망이 우세하다. 실제로 유럽과 일본 1분기 경제 지표에서도 경기 둔화가 반영되고 있으며 특히 중국 경제의 침체가 더욱 확장될 경우 이들 국가는 무방비 상태로 충격을 받아야 하는 입장이다. 그렇다고 금리를 올리는 등 통화 긴축을 할 경우 이들 국가 산업은 완전히 불황에 빠질 우려가 있다.
현재 중국의 정책 금리는 4.35%, 미국은 2.5% 수준에 있다. 그러나유럽은 0%, 일본은-0.1%다. 한편 한국은 지난 번 금리인상 후 1.75%에 있다. 트럼프 대통령의 글로벌 무역분쟁 전략에 수출과 산업여건이 악화되면서 대부분 국가에서 경제 성장 둔화 우려가 커지고 있다. 그러나 중앙은행이 경제 성장 둔화를 막고 디플레이션을 방지하기 위해 금리 인하정책을 펼 수 없는 입장이 되면서 특히 정책금리 0% 대 중앙은행들은 미 행정부가 무역분쟁을 잠재우고 경기가살아나기 만을 기다려야 하는 안타까운 입장이다. 스위스 다보스 세계경제포럼에서 주요 국가 경제리더들이 이구동성으로 미국 무역 분쟁 전략을 지탄하는 이유다. 다음주 미-중 워싱턴 무역협상의 진전은 글로벌 산업 교역의문제를 넘어 글로벌 금융 교착을 푸는 데도 중요한 의미가 있다.


저는 한국도로공사00영업소에서 3월까지 근무하다 3월29일경 창원영업소에서 면접보러올수있냐는 전화를 받고 창원영업소로 갔고 인원이 부족한 관계로 최대한 빨리 와줄수 있냐고 해서 집이 가까운 창원영업소로 이직을 하기로 했습니다 그뒤 교육비없이 10일교육기간동안 교육빈없고 도로비도 제 사비로 냈으며 집안일과 과로로 인해 3일 결근했다는 이유로 해고통지 받았습니다 제가 한번만 봐달라고 했지만
창원영업소 한종문사문사무장에게 일주일에 이틀이란 휴무도 있지 않느냐며 물었지만 처음에휴무를 잡지 않았으면 교육중 끝까지 휴무는 없는거다 이렇게 답을했고 저는 그래서 졸지에 00영업소도 그만두고 불모산터널창원영업소 에서도 부당해고당하며 졸지에 실업자가 됐습니다 제가 한번봐달라고 통사정해보니 저는 교육생이라 무임금이고 그런말을 할 자격조차 없으니 입닥치고 안나오면 된다고 했습니다
그며칠뒤 창원영업소 다른관계자가 전화와서 출근하라고 해서 다시갔지만 한종문사무장은 저에게 어떻게 다시 왔는지 모르겠지만 제가 다시 온거 상당히 기분나쁘다고 하더군요 제가 그사무장보다 권력이 높은 사람이었어도 한종문사무장이 그렇게 무시하는 발언을 했을까요?어떻게든 돈한푼 벌어서 아들 둘 키워보겠다고 노력하는 보통 주부 엄마한테 부당으로 해고해서 일자리를 잃게 만들고 또다시 간 사랑한테 꺼지라고하다뇨


흔히 철학하면 어려운 것, 따분한 것으로 많은 사람들이 생각한다. 나도 한 때는 그렇게 생각했었다. 내가 철학에 대해 처음 접하게 된 때는 고등학교 윤리시간이었다. 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스를 시작으로 동서양의 많은 철학자들의 주장과 사상에 대해 배웠지만 그것들은 그저 암기의 대상이었을뿐 나에게 어떠한 감흥도 주지 못했다. 최근에 들어서야 진정한 철학은 유명한 철학자들의 주장과
우리가 탈레스를 기억해야 하는 이유는 그가 만물의 근본 물질이 물이라는 이론을 말했기 때문이 아니라 눈에 보이는 현상의 배후에 뭔가 공통적인 실체가 있으리라는 관점을 가졌기 때문이다. - 남경태 '사람이 알아야 할 모든 것 이오니아 철학자들은 세상을 이루는 모든 것의 근원, 본질, 근본 즉 아르케(arche)를 물었다. 이오니아의 초기 철학자들은 만물을
철학의 흐름은 크게 세계론, 인간론, 인식론의 흐름으로 이어진다. 세계론은 자연세계에 대한 관심, 인간론은 인간 존재에 관한 관심, 인식론은 ‘주체가 대상을 어떻게 인식하는가’와 같은 좁은 의미의 인식론과 더불어 ‘주체가 대상을 인식한 결과가 옳은가, 그른가?’에 대한 관심에 중점을 둔다. 이러한 흐름은 자연스럽다고도 볼 수 있다. 인간이 처음 철학적 사유를 했을
여전히 컴퓨터에 심취해 있기는 하지만 인문사회 분야에 관심을 갖게 된 이후로 철학, 종교 등에 관한 많은 책들을 구입하게 되었다. 문제는 그런 책들을 읽을 시간이 절대적으로 부족하다는 것이었다. 그것은 그야말로 절대적인 시간부족이기도 했지만 짧은 시간이라도 책을 읽고자 하는 마음과 독서의 습관화가 되어 있지 않은 나의 잘못이기도 했다. 방학이나 연휴를 이용해서 종종


현제 "란온라인" 에피소드 4까지 진행되었으며 앞으로 더욱더 멋진 일들이 우리를 기다리고있다. 亂온라인을 접한지 어느덧 3년넘짓이네요. 화려한스킬동작과 잘꾸며진 3D그래픽에 흠뻑 젖어 지금까지 열심히 틈틈히 하고있습니다. 란온라인은 현실세계에서 한번쯤은 겪어봤을만한 학원이야기를 바탕으로 하고있고 현세계와 이세계라는 ...
현제 "란온라인" 에피소드 4까지 진행되었으며 앞으로 더욱더 멋진 일들이 우리를 기다리고있다.
亂온라인을 접한지 어느덧 3년넘짓이네요.
화려한스킬동작과 잘꾸며진 3D그래픽에 흠뻑 젖어 지금까지 열심히 틈틈히 하고있습니다.
란온라인은 현실세계에서 한번쯤은 겪어봤을만한 학원이야기를 바탕으로 하고있고
현세계와 이세계라는 큰 배경을두고 학원들간의 치열한투쟁과 세인트재단이라는 세력에 맞서 싸우는


총 4개 아파트 모두에는 간이 주방이 있으며, 냉장고, 오븐, 스토브 및 전자레인지가 갖추어져 있습니다. 세탁기, 무료 WiFi 등이 기본적으로 제공되며, 위성 채널 시청이 가능한 평면 TV가 마련되어 있습니다. 하우스키핑 서비스는 매주 제공됩니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 익스클루시브 아파트먼츠 - 올드 타운
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종합편성채널 중 하나인 MBN은 사실 보도채널에서 종편으로 바뀌면서 피해를 본 경우나 다름없다. 보도채널일 당시보다 시청률이 도리어 하락하고 있는 추세라니 말이다. 물론 장기적으로 봐야하는 것도 있지만, 단기적으로는 분명 치명적이다.
MBN은 장기적으로 자신들의 콘텐츠가 양질이라며 막장과 막말이 판치는 시청률 지상주의 프로그램을 탈피하겠다고 말한다. 그러면서 예시로 든 프로그램이 '충무로 와글와글'이다. 조혜련, 김지선, 신봉선이 진행하는 이 프로그램을 '예능과 교양'의 집대성이라고 극찬했다.


이번 박람회는 구직자에게는 더 많은 우수기업의 취업 기회를, 구인기업에는 맞춤형 인재의 채용 기회를 제공하기 위해 마련됐다.
구인업체는 직접참여 20개 업체로 행사 당일 109명 채용을 목표로 전 연령층 현장면접을 실시하고 취업성공패키지, 자활프로그램 등 다양한 일자리 유관기관의 취업지원 제도에 대한 안내도 함께 실시한다.
특히, 이마트 미트센터, 곤지암리조트 인력 공급 업체의 참여로 관내 대기업과의 협력을 높였다.
참여를 희망하는 구직자는 누구나 참여할 수 있으며 신분증, 이력서를 지참해 당일 행사장을 방문하면 된다. 자세한 사항은 광주시 홈페이지 및 광주시 일자리센터로 문의하면 된다.
2광주시, 제39회 장애인의 날 기념식 및 장애인 페스티벌 개최


사람들의 사상의식은 저절로 개조되지 않습니다. 사상의식을 단순히 현실세계의 반영으로 보면서 사회제도가 달라지고 물질적조건이 달라지면 사람들의 사상의식도 그에 따라 변할것이라고 생각하는것은 잘못입니다. 객관적조건의 변화가 사람들의 사상의식발전에서 일정한 작용을 하지만 사회주의제도가 서고 물질적부가 늘어난다고 하여 사람들이 스스로 공산주의적사상을 가지게 되는것은 아닙니다. 착취와 압박이 없어지고 물질생활이 풍족해질수록 그에 맞게 사상교양사업을 더욱 심화시켜야 합니다. 만일 그렇게 하지 않을 때에는 오히려 사람들속에서 혁명성이 약해지고 편안히 지내려는 안일한 사상경향이 점차 자라날수 있습니다.
사람들의 머리속에서 개인리기주의를 비롯한 온갖 낡은 사상을 뿌리빼고 사람들을 공산주의적인 혁명사상으로 무장시키는가 못시키는가 하는데 따라 사회주의건설의 성과와 사회주의의 운명이 좌우되게 됩니다. 물질만능의 원리가 작용하는 자본주의사회에서는 돈이 생명이라면 인민대중이 주인으로 되고있는 사회주의사회에서는 사상이 생명이라고 말할수 있습니다. 인민대중이 사회주의사상으로 무장하고 그에 기초하여 하나로 단결하면 사회주의는 승리하고 인민대중이 사상적으로 병들면 사회주의는 망하게 됩니다. 자본주의사회에 비한 사회주의사회의 우월성은 바로 사상의 우월성이며 사회주의의 위력은 다름아닌 사상의 위력입니다. 그러므로 사상혁명을 소홀히 하는것은 사회주의건설에서 생명선을 놓치는것과 같습니다.
혁명의 주체는 다름아닌 수령, 당, 대중의 통일체입니다. 우리 당은 사상혁명을 수행하는데서 사람들을 혁명적수령관과조직관, 군중관으로 무장시키고 전체 인민을 당과 수령의 두리에 묶어세워 운명을 같이하는 하나의 사회정치적생명체로 만드는데 중심을 두고있습니다.
우리 인민의 영광스러운 투쟁력사는 탁월한 수령의 현명한 령도가 있고 인민대중이 수령의 령도를 충성으로 받들어나갈 때 혁명위업은 필승불패이라는것을 실증하여주고있습니다. 일제통치의 암담한 시기에 우리 인민은 해방투쟁에 일떠섰으나 처음에는 참다운 인민의 수령을 모시지 못한탓으로 하여 헛되이 피를 흘리지 않으면 안되였습니다.
우리 인민은 위대한 수령 김일성동지를 단결의 중심, 령도의 중심으로 모시게 됨으로써 비로소 조직적인 무장투쟁을 벌려 일본제국주의를 때려부시고 조국의 광복을 이룩할수 있었으며 가장 어렵고 복잡한 조선혁명을 오늘까지 승리적으로 전진시켜올수 있었습니다. 위대한 수령님께서는 불멸의 주체사상을 창시하시여 우리 인민에게 자주적인민의 참다운 넋을 심어주고 영생하는 사회정치적생명을 안겨주시였으며 전체 인민을 하나의 혁명적대가정으로 묶어세워 백전백승하는 영웅적인민으로 키워주시였습니다. 바로 그렇기때문에 우리 인민은 김일성동지를 혁명의 위대한 수령으로 높이 모실뿐아니라 자기들의 생명의 은인으로, 어버이로 끝없이 흠모하고 존경하며 수령님께 충성과 효성을 다하고있는것입니다. 위대한 수령님의 현명한 령도와 수령님에 대한 인민들의 절대적인 충실성을 떠나서 우리 혁명의 자랑찬 로정과 빛나는 승리에 대하여 생각할수 없습니다. 국제공산주의운동의 력사적경험은 탁월한 수령의 령도를 받을 때 인민대중의 혁명위업은 그 어떤 어렵고 복잡한 조건에서도 승리적으로 전진하게 되지만 그렇지 못할 때에는 우여곡절을 겪게 되며 더우기 우연분자, 혁명의 배신자가 당의 지도적지위를 차지하였을 때에는 장구한 기간 피로써 쟁취한 혁명의 전취물을 원쑤들에게 빼앗기고 혁명을 망쳐먹게 된다는것을 보여줍니다.
사상혁명을 강화하여 인민대중을 혁명적으로 교양하고 혁명의 주체를 튼튼히 마련해놓으면 그 어떤 조건에서도 사회주의건설을 성과적으로 밀고나갈수 있으며 사회주의위업을 굳건히 수호할수 있습니다. 우리 나라에서는 당의 옳바른 령도밑에 사상혁명이 성과적으로 추진됨으로써 전체 인민이 주체사상으로 튼튼히 무장하고 당과 수령의 두리에 굳게 뭉쳐 혁명과 건설의 주인으로서의 책임과 역할을 충실히 수행해나가고있습니다. 우리 인민들은 혁명하는 인민으로서의 높은 긍지와 자부심을 가지고 사회주의를 건설하기 위한 보람찬 투쟁에 모든 힘과 지혜를 다 바쳐가고있으며 그들속에서는 《하나는 전체를 위하여, 전체는 하나를 위하여》라는 집단주의원칙에서 서로 돕고 이끌면서 혁명적으로 일하며 생활하는 공산주의적기풍이 높이 발양되고있습니다. 오늘 우리 인민들속에서는 누가 보건말건 오로지 사회와 집단을 위하여, 당과 혁명을 위하여 한생을 묵묵히 바쳐가며 헌신적으로 투쟁하는 숨은 영웅들과 숨은 공로자들의 대렬이 날을 따라 늘어나고있으며 그들을 따라배우는 운동이 전사회적으로 힘있게 벌어지고있습니다. 이것은 우리 인민의 사상정신적풍모가 얼마나 높은 경지에 이르렀는가 하는것을 잘 말하여줍니다. 수령, 당, 대중이 생사운명을 같이하는 하나의 사회정치적생명체로 결합되여있고 온 사회가 하나의 혁명적대가정을 이루고있는것은 우리가 긍지높이 자랑할수 있는 우리 사회의 참모습입니다. 전체 인민이 당과수령의 두리에 철통같이 단결되여있고 신심과 락관에 넘쳐 투쟁하며 생활하고있는 여기에 우리 나라 사회주의의 공고성과 불패성의 원천이 있으며 그 어떤 풍파와 시련도 뚫고 주체혁명위업을 끝까지 완성할수 있는 확고한 담보가 있습니다.


인민정권에 의하여 인민대중의 자주성이 보장되고 창조적활동이 통일적으로 진행되며 사회주의건설이 추진되게 됩니다. 그러므로 사회주의건설이 심화되고 전진하는데 맞게 인민정권을 더욱 강화하여야 하며 그 기능과 역할을 끊임없이 높여나가야 합니다. 인민정권이 자기의 기능과 역할을 원만히 수행하여야 사상, 기술, 문화의 3대혁명을 힘있게 추진하여 인간개조사업과 자연개조사업을 성과적으로 진행할수 있으며 정치, 경제, 문화의 모든 분야에 걸쳐 사회관계를 사회주의적으로 개조하고 발전완성시켜나갈수 있습니다. 우리 당이 사상, 기술, 문화의 3대혁명을 수행하는것과 함께 인민정권을 강화하고 그 기능과 역할을 높이는것을 사회주의건설의 총로선의 중요한 내용으로 제기하고있는 리유가 바로 여기에 있습니다.


2011년 여름호에 발표된 ‘한중일 문학 교류 프로젝트’의 세번째 주제는 ‘여행’이며, 각국에서 선정된 6명의 작가는 한국의 박민규와 조현, 중국의 예미와 쉬저천, 일본의 에쿠니 가오리와 마치다 고다. 이들은 각각 다른 소재와 서사와 문체로 ‘여행’을 이야기한다. 한 주제가 작가에 따라 얼마나 다른 색채로 드러날 수 있는지, 또한 서로 국적도 경험도 다르지만 어떻게 보편적으로 통할 수 있는 주제를 끌어내는지, 그 다채로움과 공감을 맛보는 즐거움이 만만치 않다.


이번 호 특집의 주제인 ‘장편소설과 내러티브’에서는 장편소설의 폭발적 증가와 함께 장편소설의 내러티브 또한 급격하게 변화하고 있는 현실을 황광수, 황정아, 최정우 세 명의 평론가가 꼼꼼하게 분석해보았다. ‘작가특집’에서는 신작 『일곱 개의 고양이 눈』으로 주목받고 있는 최제훈을 선정해 좌담과 작품론이 게재되었다. 특히 좌담은 최제훈과 본문 안의 큐알코드 작업에 참여했던 네 명의 이미지 작가, 음악을 담당했던 최정우가 함께 모여 진행되었다. 아울러 또 하나의 특별한 대담 시간이 마련되어 있다. 계간 『자음과모음』에 연재해온 세 편의 ‘하이브리드’ 연작이 마침내 단행본으로 나왔고, 이 소중한 성과물에 대한 저자들과의 대담이 그것이다. 저자들이 모두 모여 최근 인문학 동향과 하이브리드 시리즈가 만들어지기까지의 과정을 활발하게 토론해주었다.
철학, 역사, 과학 등 학문 분과 간의 경계를 넘어서는 하이브리드적 글쓰기를 통해 제 분야에서의 쟁점을 매력적으로 제시해줄 이충훈의 「괴물-계몽주의와 그 이면」과 김도영의 시사 에세이 「살처분 이후에 남은 것들」이 새롭게 연재의 문을 열었다. 두 작가의 매혹적인 주제와 글쓰기에 많은 관심 부탁드린다.


안녕하세요! 리더 정해원, Hailey입니다 :) 제 첫 외국인 친구가 제 한국 이름의 첫 글자 H를 따서 저에게 잘 어울릴 것 같다며 1초 만에 지어준, 제가 너무도 애정 하는 이름입니다! 저는 어떤 상황에서든 행복을 찾아내는 슈퍼긍정파워걸이에요! 여러분과의 스터디도 정말 재밌을 것 같아서 벌써 설레고 있답니다.
저는 어렸을 때부터 영어를 정말 좋아했어요. 헬로우 밖에 모르던 초등학생 시절에 외국인을 볼 때마다 ‘헬로우?’ 하며 무작정 말을 걸어서 같이 있던 엄마를 당황하게 하곤 했죠. 초등학교 고학년 때부터 본격적으로 다양한 영화와 드라마를 보며 언어뿐만 아니라 영미권의 문화 또한 자연스럽게 익혔어요. 그렇게 익힌 미국식 영어 발음으로 재능매매 사이트를 통해 다른 사람들의 영어 발음 교정을 도와주기도 했었죠.
더 넓은 세상을 보고 싶어 떠난 덴마크 워킹 홀리데이에서는 제가 책에서 배웠던 영어를 실제로 사용해보면서 다시 한 번 익히고, 책만으로는 알 수 없었던 재밌고, 다양한 표현을 많이 알게 되었어요. 덴마크에 사는 한국 교민 2세들에게 영어로 한국어를 가르치기도 했었죠. 그 후 떠난 캐나다 워킹 홀리데이에서는 처음 만나는 사람들이 ‘캐나다인이야?’ 라고 물어볼 만큼 자연스러운 영어를 구사할 수준이 되었답니다 :) 특히 캐나다에서는 케이팝 보컬이라는 전공을 살려 한국에 관심이 많던 친구들에게 영어로 한국어와 한국 문화를 가르치기도 했어요. 영어로 대화할 수 있는 덕분에 다양한 문화를 접할 수 있고, 한국의 문화를 세계에 알려줄 수 있었죠. 그만큼 영어를 배운다는 건 여러분이 접하는 세계가 넓어지는 일이랍니다.
저는 한국에서 저만의 방식과 스타일로 즐겁게 영어를 익힌 후 외국에 나가 배운걸 써먹어 보는 식으로 영어를 직접 몸으로 부딪혀가며 배웠어요. 그래서 영어 회화의 첫걸음 단계에서 막막한 분들의 마음을 누구보다 잘 이해해요. 제가 몸으로 직접 겪었던 것 같이, 상대방과 진정한 대화를 하고, 여러분을 더 잘 표현할 수 있는 영어를 알려 드리고 싶어요!
저는 오픈된 마인드를 가지고 있어서 사람들의 이야기를 듣고 의견을 조율하는 것을 좋아해요. 그래서 하나의 정해진 방법이 아닌 다양한 자료와 매체, 활동을 이용해서 여러분이 가장 흥미를 느낄 수 있는 방향으로 재미있게 영어를 가르쳐 드릴 거랍니다. 저를 믿고 따라와 주신다면 어느새 자연스럽게 영어로 대화하고 있는, 영화를 볼 때도 자막 없이 대사를 그대로 이해하고 있는 여러분을 발견하게 되실 거예요. 스터디에서 만나요!


Who to follow 페이스북 내 ‘알 수도 있는 사람’, ‘서로 아는 사람’이라는 기능을 이용해 업계 내 친해지고 싶은 사람 혹은 닮고 싶은 사람을 찾아 팔로해보자. 신용준 대표는 평소 자신이 몰랐던 생소한 부분에 대해 포스팅하는 사람이나 자신과 생각이 정반대인 사람들과 친구가 될 것을 제안한다. 이는 자신의 시야를 확장시키는 데 큰 도움이 되기 때문이다.
How to comment 단순히 ‘좋아요’라는 의미 없는 댓글 대신 실생활 속 대화처럼 댓글의 댓글을 유도해보자. “저도 그분의 강연을 들어본 적 있는데 주제가 마음에 들었어요”라는 식으로 말이다. 한편 이은숙 팀장은 친구 태그 기능을 남용하지 말라고 전한다. 원치 않는 글이 피드에 뜨는 것을 꺼려하는 이들도 있기 때문이다. 정말 공유하고 싶은 콘텐츠라면 메시지 기능을 통해 전해보자.


What to post 인스타그램은 상품 기획, 디자인, 광고, 홍보 및 마케팅 등의 업무 성과를 비주얼로 표현하기에 최적화된 플랫폼이다. 해당 분야가 아니라도 자신의 관심사를 2~3개로 정해 현장에서 직접 경험한 바를 사진으로 찍어 올려도 좋다. 단, 해시태그는 댓글에 달아 캡션을 깔끔하게 정리하자. 또 동종 업계의 인플루언서들이 사용하는 해시태그를 반드시 달 것.
Who to follow 친구 수에 제한이 있는 페이스북과 달리 인스타그램은 비공개 계정이 아닌 이상 팔로잉이 자유로운 편이다. 인맥을 쌓고 싶은 사람들, 혹은 가고 싶은 회사의 공식 계정 등을 찾아 팔로해보자. ‘둘러보기’ 메뉴를 사용해도 좋고, 기업 혹은 브랜드의 공식 계정에서 ‘유저가 나온 사진’ 탭을 통해 업계 관련 인물들을 찾아보는 것도 도움이 된다.
How to comment ‘좋아요’를 누를 때와 달리 댓글을 달 때는 상대방의 포스팅 횟수를 잘 파악해둘 필요가 있다. 가까운 지인이 아닌 이상, 일주일에 한 번씩 포스팅하는 사람이라면 그 사람이 사진을 올릴 때마다 댓글을 다는 것이 과도한 제스처로 비칠 우려가 있다. 한편 자신의 포스팅에 댓글이 달릴 경우, 재댓글을 통해 표현하고 싶은 정보를 생생히 알려주는 것도 좋은 방법이다.
ADVANCED STEP 팔로어가 당신의 프로필을 봤을 때 당신이 어떤 사람인지를 알 만한 요소가 있어야 한다. 또, 인스타 스토리는 24시간 후에 자동으로 삭제되기 때문에 굳이 고품질의 콘텐츠가 아니라도 사적인 면을 보여주기에 좋은 기능이다. 만에 하나 당신의 사적인 면을 직장 상사나 고용 담당자에게 보이고 싶지 않으면 ‘내 스토리 숨기기’ 기능을 사용하면 된다.


HR 사이트 웍콜로지의 설립자 제시카 밀러 머렐은 많은 대기업이 채용 공고 전용 계정을 갖추고 있기 때문에 기업의 공식 계정이나 고용 담당자를 찾아보는 것도 효과적이라고 말한다. 실제로 1:1 대응을 위해 트위터 계정을 운영하는 기업도 많다는 사실을 기억하자.
How to comment 당신이 존경하는 인물이나 멘토로 삼고 싶은 사람을 팔로잉한 뒤 그 사람의 트윗을 리트윗하거나 댓글을 달아 당신의 존재를 드러내보자. 단, 트위터라는 플랫폼의 특성상 다양한 정치적 견해가 존재하고 익명성이 보장되기 때문에 자칫 충동적으로 댓글을 남길 우려가 있다. 상대를 비방하거나 극단적인 태도를 보이지 않도록 주의하는 것이 좋겠다.
ADVANCED STEP 트위터의 글로벌 미디어 파트너십 부서 소속 제니스 모리스는 트위터의 ‘리스트’ 기능을 활용하길 권한다. ‘리스트’란 자신이 좋아하는 트위터 계정을 한데 모아주는 일종의 폴더다. 누군가를 ‘리스트’에 담으면 그 사람도 이에 대한 알림을 받으니 당신의 존재를 알리는 데 효과적이다. 리스트 제목까지 센스 있게 적으면 금상첨화!


What to post 헤드헌터가 링크드인을 통해 포지션을 제안할 때 가장 먼저 확인하는 것이 직무 내용과 직급이라고 이은숙 팀장은 말한다. 학번을 통해 나이를 유추한다거나 경력을 통해 시니어 레벨인지, 주니어 레벨인지, 혹은 신입인지 등을 판단한다는 것. 그러니 자신의 프로필에는 최소한 자신이 속한 산업과 직무를 표기해두자. 자신의 경력에 대해 심도 있는 글을 작성해 올리는 것도 좋다.
Who to follow 최근 블라인드 체크를 요구하는 기업이 생기며 헤드헌터들도 SNS에서 그 사람의 평판 조회를 부탁할 레퍼리를 찾는 경우가 많다고 한다. 다시 말해 어떤 사람과 친구인지도 신경 써야 한다는 뜻이다. 또 업계별로 다양한 그룹이 형성돼 있으니 인적 네트워크를 확대하거나 정보 공유, 조언 획득을 위해 관심 분야의 사람들과 적극 교류할 것.
How to comment 링크드인의 장점은 단순히 관심 업계의 구직 정보를 확인하는 것과 인적 네트워크를 활성화하는 데만 있는 것이 아니다. 댓글을 통해 자신의 경력에 대한 평가, 즉 일종의 추천서를 받을 가능성도 빼놓을 수 없다. 플랫폼 내에서 관심 업무나 기업의 관계자와 친해진 후 조언을 받아보자. 자신에게 도움될 뿐 아니라 기업이나 헤드헌터 입장에서도 참고 자료로 활용할 수 있다.


“8년 만에 다는 태극마크라 정말 소중하네요.” 엄천호(26·스포츠토토)는 ‘간절함’ 덕에 올 시즌 국제빙상연맹(ISU) 스피드스케이팅 월드컵 매스스타트에서 세 개의 메달을 걸 수 있었다고 설명했다. 그는 2010~11시즌 쇼트트랙 국가대표 선발전에서 종합 1위로 태극마크를 달며 기대를 한몸에 받았지만 이후 부상과 재활을 반복하며 힘든 시기를 보냈다. 선수 생활을 하며 양쪽 발목을 모두 합쳐 수술만 8번을 받았다. 쇼트트랙 선수 때 태극마크를 단 지 8년 만, 스피드스케이팅으로 전향한 뒤로는 올 시즌 처음으로 국가대표팀에 입성했다.
엄천호는 고진감래 끝에 지난 16일 네덜란드 헤이렌베인에서 열린 ISU 빙속 월드컵 4차 대회 남자 매스스타트 결승에서 금메달을 목에 걸었다. 월드컵 1차 대회에서는 동메달, 2차 대회에서는 은메달을 거머쥔 데에 이어 또다시 시상대에 올랐다. 매스스타트 종목이 열리지 않은 3차 대회를 빼고는 단 한 번도 메달을 놓치지 않고 꾸준히 활약 중이다.


엄천호는 쇼트트랙 선수였던 점 덕분에 매스스타트에서 강세를 보이고 있다. 곡선 주로를 도는 코너워크와 막판 스퍼트가 중요하다는 점이 쇼트트랙과 유사하기 때문이다. 올 시즌 네덜란드 실업리그에서 뛰느라 국가대표팀을 쉬고 있는 ‘매스스타트 1인자’ 이승훈(30)도 쇼트트랙 선수 출신이다. 이승훈이 잠시 자리를 비운 사이 엄천호가 약진하며 정상의 자리를 노리는 모양새다.
엄천호는 “쇼트트랙을 하며 잦은 부상으로 슬럼프를 극복하지 못하던 시기인 2016년에 스포츠토토 빙상단에 입단했다”며 “당시 쇼트트랙 선수치고는 직선 스케이팅이 좋다는 코칭스태프의 판단 덕에 전향을 하게 됐다”고 말했다.


이런 가운데 기아자동차는 한국 업체 중 유일하게 신차를 공개한다. 기아차가 선보이는 신차는 ‘CK’라는 프로젝트명을 가진 스포츠 세단이다. 정지 상태에서 시속 100km에 도달하는 데 5.1초밖에 걸리지 않는다. 기아차가 내놓은 모델 중 가속력이 가장 좋다. 기아차는 상반기(1∼6월) 중 CK를 국내에 출시할 예정이다. 영국의 자동차 전문 매체인 ‘오토카’는 기아차를 메르세데스벤츠 도요타 렉서스 쉐보레 등과 함께 디트로이트 모터쇼에서 주목할 신차 공개 회사로 꼽았다. 이 매체는 CK가 아우디 A4, BMW 3시리즈, 메르세데스벤츠 C-클래스 등과 경쟁할 것으로 내다봤다.


투표 결과를 전해 들은 김금희 작가는 “나는 이제 10년 차 졸업반인 셈이니까 올해 독자들의 선택이 더 의미 있게 다가온다”며 “요즘에는 세상의 모든 일들이 타인들의 크고 작은 조력 없이는 가능하지 않다는 생각을 자주한다. 젊은 작가는 세상에 대한 의혹을 거두지 않고 질문을 계속하는 사람이라고 생각하며 지금은 젊은 작가로서의 졸업장을 받지만 계속해서 문학이 할 수 있는 그 ‘물음의 자세’를 마음을 다해 견지해 나가겠다”고 수상 소감을 말했다.
김금희 작가는 19일 신작 소설 '오직 한 사람의 차지'를 선보이며 한국 문학의 미래가 될 작가로서의 행보를 이어 나갈 예정이다. 또한 1위 수상을 기념해 9월 중 예스24 독자들을 만나는 자리를 가진다.
이와 함께 예스24는 8월 29일 홍대 팟빵홀에서 팟캐스트 ‘책읽아웃’ 공개방송을 진행한다. ‘소설 쓰는 사람, 소설 읽는 마음’을 주제로 김하나, 오은, 김세희, 박상영 등의 젊은 작가와 한국 문학을 사랑하는 독자 100명이 함께 문학을 이야기하는 시간을 갖는다. 참석자들에게는 예스24 문학 굿즈 세트를 증정한다.
조선영 예스24 도서1팀장은 “한국 문학의 미래가 될 젊은 작가를 뽑는 이번 온라인 투표에 뜨거운 관심을 보내준 25만3000여명의 독자들에게 감사드린다”며 “예스24는 앞으로도 국내 문학에 대한 독자들의 관심을 이끌기 위한 노력을 지속적으로 해나 갈 것”이라고 말했다.


2차원 평면에서 주어진 테이터에서 가장 근접한 점을 찾는다. 이 그림의 경우에는 카테고리가 지정되어 있는 점에서 가장 비슷한 것을 고르는 문제이다.
최근접 이웃 탐색문제는 최적화 문제의 하나로, n개의 데이터가 주어져있을 때, 어떠한 요청에 대한 응답으로 n개의 데이터 중 가장 비슷한 것을 고르는 문제이다. 이 때, 데이터는 Rd 공간 위 점으로 표현된다. 가장 비슷한 점은 보통 유클리드 거리가 최소인 점을 말하지만, 때에 따라서는 특정 목적 함수를 최소화 시키는 점이기도 하다.[2]
최근접 이웃 탐색의 적용 분야는 다양하다. 데이터 압축, 데이터 베이스, 데이터 마이닝, 정보 검색, 기계 학습, 패턴 인식, 통계학의 분야에서 사용될 수 있다. 예컨대, 최근접 이웃 규칙 은 기계 학습에서 가장 기본적인 분류 규칙이며, 새로운 생명체의 게놈과 가장 유사한 게놈을 찾는 것도 최근접 이웃 탐색문제 이다.
최근접 이웃 탐색 문제는 다음과 같은 분야에 적용된다:


최근접 이웃 탐색의 가장 간단한 해법은 데이터베이스 안의 쿼리 포인트로부터 다른 모든 데이터 포인트까지의 거리를 일일이 계산하면서, 그 중 '가장 좋은 결과' 만을 기록하는 것이다. N이 집합의 크기이고 M의 차원이 d라고 할 때, 단순한 방법으로도 일컬어지는 이 방법은 O ( d N ) {\displaystyle O(dN)} 의 시간 복잡도를 가지고 있다. 유지하여야 할 자료구조가 없으므로, 선형 탐색은 데이터베이스의 용량 외에 별도의 공간 복잡도를 갖지 않는다. 평균적으로, 이 단순한 방법은 높은 차원의 공간에서 공간 분할 방식보다 더 나은 결과를 낸다.[3]


1970년대부터 분기 한정법 방법론이 본 문제에 적용되어 왔다. 유클리드 공간에서 이 접근법은 공간 색인(spatial index) 또는 공간 접근(spatial access) 방법들로 불린다. 여러 공간-분할 방법들이 최근접 이웃 탐색 문제를 풀기 위해 고안되었다. 그 중 가장 간단한 방법으로 k-d 트리를 들 수 있는데, 이는 반복적으로 탐색 공간을 부모 지역에 속한 포인트들이 절반으로 나뉘게 분할하는 방식이다. 질의는 트리의 뿌리 정점부터 잎 정점까지의 운행을 통해 수행되는데, 매 분할점마다 질의 포인트의 평가가 이루어진다. 질의에서 명시된 거리에 따라 명중(hit)할 수 있는 이웃 분기점들에 대한 평가도 수행된다. 일정한 차원의 질의 시간은 임의로 분포된 점들에 대해 평균 O(log N)의 복잡도를 갖는다.[4] 다른 대안으로 R-트리 자료구조가 동적 환경에서의 근접 이웃 탐색을 위해 고안되었다. 이는 R* 트리와 같이 삽입과 제거에 효율적인 알고리즘을 갖는다. [5] R-트리는 유클리드 거리 뿐만 아니라 다른 거리 계산법에도 사용될 수 있다.


만약 3차원 공간에 속한 포인트의 집합이 BSP-트리에 속해 있고, 같은 공간에 속한 질의 포인트가 주어졌다고 하자. 이 질의 포인트와 가장 가까운 포인트-구름을 찾는 문제에 대한 가능한 답은 다음과 같은 알고리즘으로 얻을 수 있다. (엄밀히 말하면, 그러한 포인트는 유일하지 않을 수 있기 때문에 존재하지 않을 수 있다. 하지만 실생활 문제에서는 대부분 주어진 질의 포인트와 가장 근접한 거리에 있는 포인트-구름의 임의 점을 찾으면 충분한 경우가 대부분이다.) 알고리즘의 핵심은, 각각의 트리 분기점에 대해서, 질의 포인트와 가장 근접한 포인트는 질의 포인트를 포함하는 반-공간(half space)에 속해 있을 것이라고 추측하는 것이다. 추측이 틀릴 수도 있지만, 일반적으로 이는 괜찮은 휴리스틱이다. 추측된 모든 반-공간에 대해 재귀적으로 문제를 풀어 얻은 거리 결과와, 질의 포인트와 분할면의 최단 거리를 비교해보자. 이때 후자는 탐색하지 않은 반-공간에서 존재할 수 있는 가장 가까운 포인트와 질의 포인트 사이의 거리를 말한다. 만약 이 거리가 재귀적 탐색을 통해 얻은 거리보다 크다면, 당연히 더 이상 다른 반-공간에 대한 탐색을 수행할 필요가 없다. 반대의 경우라면, 탐색하지 않은 반-공간에 대해 다시 탐색을 진행하고 이전 탐색 결과의 거리와 비교하여 답을 구한다. 질의 포인트가 포인트-구름과 근접하다면, 이 알고리즘의 시간 복잡도는 선형 시간보다 대수 시간에 더 근접한다. 왜냐하면 질의 포인트와 포인트-구름의 거리가 0에 가까워질수록 알고리즘은 질의 포인트를 활용하여 정답을 찾는 키로써 검색만 하면 되기 때문이다.


방문한 정점들의 시퀀스가 알고리즘의 결과물로서 리턴된다.
최근접 이웃 탐색 알고리즘은 쉽게 구현할 수 있고 짧은 러닝타임을 가지고 있다. 그러나 이는 알고리즘의 탐욕적 성질로 인해 종종 최적의 여정을 놓치기 마련이다. 일반적으로, 여정의 마지막 부분의 길이가 초반부의 길이랑 비슷하면, 알고리즘은 용인되는 수준의 결과를 리턴한다. 반면, 여정의 마지막 부분의 길이가 초반부보다 훨씬 길면, 보통 최적의 여정 길이와 최근접 이웃 탐색 알고리즘이 제시하는 여정의 길이는 큰 차이가 난다.
이 알고리즘은 최적의 경로가 존재함에도 불구하고 아예 유한한 길이의 여정 자체를 리턴하지 못하는 경우가 있다.


한동안 유행했던 어느 전자회사의 광고 카피다. 기독교계로 눈을 돌려보면 성공회(Anglican Church)만큼 이 카피가 어울리는 교파는 없어 보인다. 한국 성공회는 올해로 선교 127주년을 맞았다. 교세는 작은 편이지만 선교 초기부터 사회선교에 앞장서왔다.
미국 성공회는 건국의 역사와 궤를 같이한다. 초대 대통령 조지 워싱턴의 신앙적 뿌리는 성공회다. 뉴욕 월스트리트에 자리한 유서 깊은 교회인 트리니티 처치 역시 성공회 교회다. 역대 미국 대통령은 취임 전 성공회 교회에서 취임미사를 드린다. 다만, 영국과 달리 ’Episcopal Church’란 명칭을 사용하는 탓에 얼른 성공회임을 인식하지 못할 뿐이다. ‘Episcopal Church’를 굳이 우리말로 옮기면 ‘감독교회’로 풀이할 수 있다. 말하자면 감독(주교)이 있는 교회라는 의미다. 미국이 이 같은 명칭을 쓰는 이유는 영국과의 역사적 관계 때문이다. 즉 미국은 영국과 독전쟁을 치르면서 독립을 얻었고, 그래서 영국식 명칭을 피한 것이다.


그레잇넥 올세인트 교회 내부는 고풍스러움이 묻어난다. ⓒ 지유석
성공회한인교회가 표방하는 비전은 1) 그리스도의 이름으로 사회를 변화시키는 교회 2) 다양성을 존중하고 용납하는 교회: 신앙의 모습, 영적인 여정, 인종, 성별 등 세상에서 만들어진 벽을 허물고 더불어 사는 교회 3) 어린이들과 청소년을 위한 교회 4) 전 교인이 사목하는 교회 등 네 가지다.
현지 교민들에 따르면 한인성공회교회 신도들은 사회 참여에 적극적이라고 했다. 박근혜 전 대통령 탄핵 정국 당시 교민사회에서도 촛불집회가 열렸는데, 이 교회 신도들 대부분이 촛불을 들었다고 전했다. 이런 모습은 교세는 작지만 사회적으로 민감한 쟁점이 불거질 때 마다 앞장서 목소리를 내는 한국 성공회와 크게 다르지 않다.


이곳 그레잇넥엔 ‘올 세인트’ 교회와 ‘세인트폴’ 교회 두 곳이 있다. 한인들이 그레잇넥으로 이주하면서 활성화되기 시작했고, 그래서 교회를 이곳으로 옮겼다. 그런데 현재 모든 교회들의 교세가 위축되는 추세다. 이 와중에 합력해서 사목할 수 있을까 하는 고민이 있었다. 이에 4년 전 서로 기도하고 함께 시간을 보내면서 교회가 하나 되기를 원해 세 교회의 재정과 행정을 합쳤다. 한국어 미사와 영어 미사는 따로 드린다. 1년에 10차례 정도는 합동 미사를 진행한다.
-. 성공회는 한국에서도 작은 교파에 속한다. 한인사회에서 성공회가 차지하는 위치라면?
미국 사회에서 오래 사목활동을 한 탓에 한인 사역은 잘 모른다. 다만 신도분들께서 사회활동에 열심이다. 무엇보다 정의로운 사회를 만들고자 하는 활동에 적극적이다. 그밖에도 신자회장님은 이곳 의사협의회 부회장을 맡는 등 한인사회 참여도도 높다.


-. 미주 지역 이민사회는 교회 중심으로 형성돼 있다. 그런데 교민들이 다른 교회 말고 성공회를 찾는 특별한 이유가 있다고 보는가?
성공회는 ‘모든 인간의 존엄성 존중’을 으뜸으로 추구한다. 인간 존엄성은 세례 언약 중 가장 중요한 대목이기도 하다. 다양한 문화를 수용하고, 열린 교회가 되어야 한다는 취지에서 인간 존엄성을 최고로 여긴다. 어차피 우리는 다양한 사회에서 살아간다. 따라서 성별, 인종, 빈부격차 등 세상이 만들어 놓은 장벽을 허물어야 한다. 그리고 열린 공동체와 정의로운 것을 이뤄내야 한다는 의무를 생각하고 있다. 또 사회에 참여해 변화시켜야 한다고도 여긴다.
-. 혹시 이 같은 생각에 대해 좌파라고 비판하지는 않는가?
비판이 없지 않다. 그러나 이런 비판에 대해 우리는 예수파라고 반박한다. 예수는 정의를 구하고, 사랑하고, 용서하고, 치유하라고 가르쳤다. 따라서 궁극적으로 인간 존엄성 존중은 그리스도인으로서 마땅히 행해야 한다. 물론 몇몇은 좌파라고 매도하지만 말이다.
-. 사목 활동 가운데 신자들이 가장 고민하는 문제가 있다면? 현재 사목 방향은 어디에 맞춰져 있는가?
난 중학교 2학년 때 부모님을 따라 미국으로 이민왔다. 부모님께서는 다른 분들과 마찬가지로 세탁소, 장사 등의 일을 했고, 난 부모과 함께 많은 경험을 했다. 무엇보다 이민사회에서는 안정이 최우선이다. 아마 다른 신도들도 안정을 찾는데서 어려움이 있지 않나 하는 생각이다.
그런데 사실 많은 분들의 관심사는 자녀 교육이다. 즉 자녀가 미국에서 공부하고 사회적으로 안정되게 살아갈 수 있나 고민한다는 말이다. 이곳에서 태어나 공부한 학생들은 미국 사회에서 충분히 잘 살아갈 수 있다고 생각한다. 문제는 자기 자신에 머물러 있다는 것이다. 쉽게 말해 의사 혹은 변호사가 되어 성공해서 안정적인 생활을 누리는데 그친다는 말이다. 여기서 끝나면 안된다고 생각한다. 그보다 미국 사회에 진출해야 한다. 미국에서 나고 자랐으니 기회도 많고, 능력도 충분하다. 이젠 생각을 넓게 가져야 한다.
교회에서 할 수 있는 일이라면 이렇게 넓은 생각을 갖고 미국 사회에서 영향력을 끼치도록 자녀교육을 해서 자녀들이 뻗어나갈 수 있게 하는 일이다.


-. 전반적인 취지는 공감한다. 그러나 아시안으로서 장벽이 있지 않은가?
물론 처음엔 차별이 없지 않다. 차별 극복도 쉽지 않다. 그러나 흑인인 오바마가 대통령이 됐다. 우리 다음 세대는 (기회가) 더 많이 열려 있다고 본다. 이들은 다문화, 다인종을 몸으로 경험했으니까. 학창 시절 함께 놀던 친구들이 한국인이고, 중국인이다. 따라서 다음 세대는 훨씬 개방적이다. 분명 기회는 있으리라고 본다. 궁극적으로 대통령도 가능하지 않을까?
그리고 굳이 대통령보다도 사회에 기여하고 참여하는 2세들이 됐으면 좋겠다. 열린 생각 갖도록 자녀교육을 행해야겠다. 그런데 생각이 열리려면 깊은 영성이 있어야 한다. 자신 안에 하나님 사랑에 대한 확신이 있고, 하나님께서 평화 가운데 완전하게 만드신다는 영성 말이다. 이런 영성이 있어야 자신을 열 수 있고, 타인에게서 드러나는 다른 점을 받아들이고 이해하는 마음이 생긴다고 본다.
이에 사목도 자녀들이 열린 생각을 갖고 예수님의 마음으로 세상을 살아가기를 바라면서 영성교육에 많은 힘을 쏟고 있다.
-. 트럼프 집권 이후 이민자 사회엔 불안감이 증폭하는 것 같다. 한인사회라고해서 예외는 아니어 보인다. 트럼프의 반이민정책이 성공하리라고 보는가?
이민정책도 인간 존엄성과 관련됐다고 본다. 솔직히 미국 원주민들 빼고는 다 이민자다. 누가 먼저 왔다의 차이일 뿐이다. 물론 이민자 때문에 혼란이 있을 수 있다고 본다. 그러나 미국 경제가 이민자 때문에 돌아가고 있다고 해도 지나친 말은 아니라고 생각한다. 많은 사람들이 하기 싫어하는 일들 이민자들이 하기 때문이다. 이민자의 인권을 보호해야 한다. 인간으로서 존엄성을 잃거나 하면 안 된다. 교회는 이민자뿐만 아니라 약한 사람, 소외된 사람을 위한 안식처이기에 그런 분들 위해 기도하고 환영한다. 언제든 준비가 돼 있다.
다만 뉴욕주의 경우 공권력이 교회 안에 진입할 수 있다. 실제 몇 년 전에 뉴욕 경찰이 다녀간 적이 있다. 이들에게 이곳은 ‘성소’라고 했지만 경찰은 ‘이곳에선 대법원이 더 위에 있다’고 맞섰다. 교회가 법으로는 보호를 받지 못한다. 그러나 많은 경우 교회를 존중해 공권력이 들어오지는 않는다. 우리 교회는 아프리카에서 온 분들도, 히스패닉도 계신다.


-. 한국 성공회와는 어느 정도 교류가 있는가?
한국 성공회 관계자들이 뉴욕을 방문하시면 이곳을 많이 찾는다. 내가 사목활동으로 인해 한국을 갈 기회는 많이 없다.
-. 교민 사회, 그리고 한국 성공회 가족에게 하고 전하고 싶은 메시지가 있다면 말해달라.
교민분들에겐 희망의 말씀 드리고 싶다. 흔히 ‘빽’이라 하는데, 우리에겐 가장 큰 하나님빽이 있다. 하나님께서 우리와 늘 함께 하시고, 얼마나 큰 힘이 되어 주시는가?
그러니 걱정 많이 마시고, 하나님 안에서 기뻐하셨으면 하는 바람이다. 믿음이란 보이지 않는 걸 믿는 것이다. 우리는 보이지 않는 큰 소망과 사랑 안에 있다. 웃고 편안하고, 그리고 남을 볼 땐 관대하게 바라보시기를 권면한다. 교회 안에서도 비판이 팽배한데, 서로 사랑하고 관대하고 다름을 이해해 주기를 아울러 권면한다. 이렇게 되면 이민사회가 더 아름다운 공동체가 되리라고 본다.
그리고 한국에 계신 분들은 언제든 방문해 달라. 한국에서 사회정의를 위해 일하시는 분들 위해 협력하고 기도하고 있다.


자주색 꽃이 그려진 둥그런 은빛 쟁반 위엔 주부 9단 고수의 솜씨가 고스란히 담긴 각종 나물 반찬과 김치, 생채, 깻잎장아찌 그리고 오늘의 하이라이트 달걀부침이 올라가 있다. 큼지막한 뚝배기에 담긴 청국장은 보글보글 소리를 내며 여전히 끓고 있고, 시골 할머니표 고봉밥은 보는 이들로 하여금 ‘우와’ 소리를 자아내기 충분하다. 할머니 손맛 가득한 밥상을 받아 든 일행은 이게 정말 ‘시골밥상’이라며 어린 시절 추억을 하나씩 풀어놓는다.
공깃밥 한 그릇에 구수하고 담백한 청국장 듬뿍 넣고 쓱쓱 비벼 먹으니 임금님 수라상이 안 부럽고, 뜨끈한 숭늉에 밥 한 숟갈 말아 깻잎장아찌 얹어 먹으니 산해진미가 따로 없구나!


밑반찬으로 김치, 숙주나물, 시래기 무침, 고추 장아찌, 멸치볶음과 마늘, 상추가 세팅되고, 곧이어 붉게 물들어 영롱한 자태를 뽐내는 제육볶음과 보기만 해도 얼큰 시원해 보이는 꽃게 품은 해물순두부찌개 대령이다. 뚝배기에 나오는 순두부찌개는 혼자 먹기엔 양이 많은 편이다. 살이 실하게 오른 꽃게가 들어가 국물이 시원해 해장용으로 그만이다.
불그스름한 제육볶음이 제법 매워 보이는데 작은 녀석이 상추에 고기 한 점, 쌈장 얹고 그 위에 배추김치까지 올리더니 야무지게 싸서 맛있게도 먹는다. 누가 보면 한동안 고기 그림자도 못 본 사람처럼 몇 번 쌈을 싸 먹고 나서야 배가 찼는지 “엄마는 왜 안 드시냐?”라고 묻는다. 아! 고기 앞에서 어미도 몰라보는 이 녀석을 어찌해야 할까.


성정동 6단지 근처에 있다 선경아파트 부근으로 자리를 옮긴 ‘대안식당’은 천안 김치찌개 맛집으로 이미 유명한 곳이다. 워낙 장사가 잘되는 곳이라 점심시간에 가면 자리가 없을 정도로 문전성시를 이룬다.
정육점과 같이 운영해 쫄깃한 돼지고기가 듬뿍 들어간 김치찌개를 맛볼 수 있다는 것이 바로 대안식당만의 매력이다. 점심때가 조금 지나 방문했지만, 여전히 손님들의 발길이 끊이지 않는다.
메뉴야 다들 알다시피 김치찌개 단일메뉴로 입구에 들어서면서 몇 인분인지만 얘기하면, 거짓말 조금 보태서 앉자마자 김치찌개가 나온다.
곁들이로 나오는 반찬은 숙주, 무말랭이, 시금치, 취나물, 고추 절임 다섯 가지로 단출하지만 맛깔스럽다. 허기진 상태여서 그랬는지 이날 따라 유달리 찌개 냄새가 침샘을 자극한다. 가스레인지 위 냄비 속 먹음직스러운 국물이 격렬하게 보글거리며 거품을 일으킨다. 그리고는 어서 한 국자 떠가라며 하얀 김을 내뿜기 시작한다. 신 김치 냄새 가득한 유혹을 이기지 못해 마음은 이미 김치찌개에 빠져 허우적거리고 있다.
마치 의식이라도 치르듯 불을 줄이고, 드디어 앞접시 한가득 담긴 김치찌개. 지금부터 말은 필요 없다. 그저 먹는 것에 집중할 뿐, 본격적인 먹방 시작이다. 밥 한 숟갈에 찌개 한 숟가락, 밥 두 숟갈에 김치 한 젓가락, 밥 세 숟갈엔 돼지고기 한 점. 이렇게 먹다 보니 어느새 바닥을 보인다. 이쯤 됐으니 자작하게 졸인 국물에 밥을 비벼 먹어보자. 언제나 그렇듯 거의 다 먹고 난 후에 긁어먹는 국물은 진리 불변이다.
한국 토종입맛이라면 누구나 좋아하는 신김치 팍팍 넣고 끓인 김치찌개에 돼지고기마저 이토록 아낌없이 넣어주니 이건 뭐 언제 먹어도 밥도둑일 수밖에.


프리우스 C는 블랙컬러 루프가 기본으로 적용돼 젊은 소비자들의 기호를 반영했으며, 색감이 강조된 컬러풀한 외장컬러가 적용돼 감각적인 분위기를 연출했다. 또한 전면과 후면에 은색 포인트 컬러를 적용해 크로스오버 감각을 강조할 수 있다.
프리우스 C에서 'C'는 도시(city)를 의미한다. 프리우스 C는 배터리와 연료탱크를 뒷좌석 아래에 위치시켜 60/40 폴딩과 충분한 적재공간을 확보했으며, 낮아진 무게중심과 무게가 나가는 주요 파츠를 휠베이스 내에 위치시켜 민첩한 주행이 가능하다.


29일 자료에 따르면 교육부는 앞으로 단위학교에서 고등학교 1학년까지 모든 학생들의 기초학력 진단을 반드시 실시하고 그 결과를 정책 수립을 위한 자료로 활용한다. 기초학력이 부족한 학생들에 대해서는 지속적으로 관리하고 보정지도를 실시하며 단계적인 향상도 진단과 보정 과정을 거친다. 28일 교육부는 국가수준 학업성취도 조사 결과를 발표하고 기초학력 미달학생 비율이 지속적으로 증가하고 있다고 평가한 바 있다.
또한 학교 내 다중지원팀을 구성해 복합적 요인을 가진 기초학력 미달학생을 맞춤형으로 지원하는 두드림학교 운영도 22년까지 5,000개교 이상으로 확대한다. 현장수요를 기반으로 보조인력을 확충하고 전문자격증 소지자를 중심으로 코칭단을 채용해 전문성을 강화한다. 난독증이나 ADHD 등을 앓고 있는 학생들을 위해서는 의료기관과 연계해 별도의 지원을 제공하겠다고 밝혔다.
특히 평등한 출발선을 보장하기 위해 초등학교 저학년을 집중적으로 지원하겠다는 계획도 발표했다. 입학 전 선행학습 없이도 학교 교육에 적응할 수 있도록 저학년 한글·셈하기 교육을 기초부터 지도한다. 기존에 관행적으로 실시하던 받아쓰기, 알림장, 일기쓰기 등을 하지 않도록 한글교육을 개선하고 읽기 유창성과 기초 문해력을 중심으로 교육한다. 수학교육은 놀이·실생활 중심으로 강화하고 기초수학능력 향승을 위해 다양한 창의·놀이 자료를 개발·보급할 예정이다.
유은혜 교육부 장관은 “모든 학생들을 대상으로 기초학력 진단·보정 시스템을 대폭 확대 적용해 맞춤형 교육이 가능하도록 하겠다”고 밝혔다.


그러나 이러한 주변국의 비판에 대한 일본 정부의 공식 입장은 총리의 개인적인 신사 참배로서, 총리가 개인의 계획에 따라 개인 자격으로 또 개인의 비용으로 신사 참배를 한다는 것이다. 개인적으로 참배를 한다는 일본 정부의 설명에도 불구하고 주변국에서는 일본 총리의 신사 참배로 받아들일 수밖에 없다. 또 일본 국민들 역시 개인의 신사 참배보다는 일본 총리의 신사 참배로 바라볼 것이다. 또 고이즈미 총리는 1년 전인 2005년 10월에는 사적 참배임을 강조하기 위해 양복차림으로, 일반인들이 이용하는 곳에서 참배했지만 2006년 신사 참배는 연미복 차림으로 본전에서 참배하고 방명록에도 ‘내각총리대신 고이즈미 준이치로’ 라고 기록하였기 때문에 개인자격의 신사 참배라는 일본 정부의 설명은 설득력을 잃는다.
일본의 총리가 야스쿠니 신사 참배를 한다는 것은 “현재의 일본이 과거의 일본에 얽매여있다.”는 것을 보여주는 일이다. 과거 일본 제국주의에 의해 전쟁의 악몽을 경험했던 주변국의 입장에서 볼 때 이것은 일본이 과거에 저질렀던 잘못을 반성하지 않고 오히려 그 전쟁을 주도했던 A급 전범들을 신으로 모시면서 현재의 일본과 이어져 있다고 보이기 때문에 주변국의 우려와 비난은 피할 수 없는 것이다.
이런 주변국의 비판에 대해 일본인들은 내정간섭이라고 비난을 한다. 그러나 국제법이나 조약을 위반한 나라에 대한 주변 국가들의 간섭은 국제법상 합법적인 간섭으로서 국제적으로 용인되어 있다. 또한 총리의 신사 참배는 일본의 헌법이 명시한 정교분리 원칙에 위배되기 때문에 오사카 고등법원으로부터 위헌 판결을 받은 바 있다.
그러나 주변국들의 거센 비판에도 불구하고 일본 국민들은 총리의 신사참배에 대해서 대다수가 긍정적인 입장을 갖고 있다. 전쟁 희생자들과 그 전쟁을 일으켰던 전쟁 범죄자들을 같은 장소에 뒤섞어 놓고 제사를 올리는 것은 자연스럽게 받아들이는 일본인들의 태도는 무엇에서 유래된 것일까?


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[테크홀릭] 육체적 혹은 정신적으로 강한 충격을 받아 오랫동안 마음의 상처가 되어 버리는 심리적 외상(psychological trauma)은 자칫 PTSD, 외상 후 스트레스 장애 같은 증상을 유발할 수 있는 것으로 알려져 있다. 트라우마는 후천적인 경험에 의해 발생하는 것 같지만 부모로부터 유전 형태, 그러니까 선천적으로 이어받을 수도 있는 것으로 알려졌다.
미국 미시간대학 야체크 데비에크(Jacek Debiec) 박사가 실험용 쥐를 이용해 공포 체험이나 트라우마가 다음 세대에도 유전될 수 있다는 내용을 발표했다. 이번 실험에선 쥐에 가벼운 전기 충격을 반복적으로 주고 박하 향기를 맡게 했다. 전기 충격이라는 공포 체험과 박하 향기라는 조건을 연결해 박하 향기만 맡아도 공포 반응을 일으키게 되는 공포 조건화 실험을 실시한 것이다.
그런 다음 박하 향기를 두려워하게 된 암컷 쥐를 이런 공포 조건화가 되어 있지 않은 수컷 쥐와 짝짓기를 시켰다. 그리고 태어난 새끼 쥐가 어미와 함께 있는 상태에서 박하 향기를 맡게 한 결과 어미 뿐 아니라 새끼까지 공포 반응을 보였다고 한다.
새끼 쥐는 인간의 아기보다 훨씬 미숙한 상태로 태어나 눈이 보이지 않고 귀도 들리지 않기 때문에 태어난 이후 공포 체험을 배울 가능성은 낮다. 하지만 박하 향기에 공포 반응을 보인 것이다.
물론 어미 쥐가 새끼에게 공포를 어떤 식으로 전달했을 가능성이 아예 없다고 단언할 수는 없다. 연구팀은 다시 같은 조건에서 태어난 새끼를 어미와 완전히 분리한 상태에서 박하 향기를 맡게 했다. 그 결과 어미가 없는 상태에서도 새끼가 공포 반응을 나타냈다. 또 공포 조건화가 되어 있는 어미 쥐의 난자와 그렇지 않은 대리모 쥐를 이용해 실험한 결과 태어난 새끼 역시 박하 향기를 맡으면 공포 반응을 나타냈다.
연구팀은 이런 실험을 통해 공포 체험이 유전적으로 이어지는 게 확실한 것으로 보고 있다. 연구팀은 쥐의 두뇌를 조사한 결과 스트레스 호르몬인 코르티코스테론(corticosterone)이 높아져 편도체가 활성화되어 있는 게 확인됐다고 밝혔다. 연구팀은 공포 체험에 대한 정보를 다음 세대에 유전적으로 승계하는 건 외부 위험에 대한 정보를 선천적으로 얻을 수 있다는 점에서 생태학적으로 중요하다고 강조했다. 하지만 인간도 같은 공포 체험을 유전적으로 이어받는지에 대해선 윤리적 문제 탓에 같은 방식으로 조사하는 건 당연히 현실적이지 않은 문제라고 덧붙였다. 관련 내용 원문은 이곳에서 확인할 수 있다.


일본 해군의 진주만 공격으로 해군을 무력화시키지 못했 더라면 우리의 일은 끝났을 것입니다. FDR의 노변의 대화는 이것은 개조조차도 진행중인 문제 재 보증과 행동 촉구의 조합을 제공했다.17 만 5 천명의 군대와 입대 및 초안으로 군대가 850 만 명에 이르렀다. 정부와 산업계는 함께 일했다. 그것을 7 x 32 224로 만들었습니다. 나는 또한 서체가 좀 더 풍부 해 보였을 때 서점이 그것을 더 가지고 싶어한다고 느꼈다. 테두리가 내 첫 번째 서적을 찍는 것을 거부했다.. 채소는 콜레스테롤 수치와 혈압을 낮추고 혈관과 면역계의 건강을 증진시키는 것으로 나타났다. 그들이 보유하고있는 복잡한 영양 네트워크 때문일 수 있습니다. 실제로 경기가 시작된 지 117 년이 예를 들어 많은 항산화 물질을 함유하고있어 DNA 손상을 줄이고 암 위험을 감소시킵니다. 모두와 친구가되어 다른 사람들과 마찬가지로 인간으로서의 여성을 만나십시오. 자신에게 집중하고 유기적으로 사람들을 만나십시오. 언젠가는 당신과 당신에게 매력을 느끼는 더 깊은 수준의 (공유하는 것들을 공유하는) 여자를 만나게 될 것입니다..
그들의 힘. 그들의 개인적인 야망. 줄리아 뱅크스 (Julia Banks)는 2018 년 11 월 27 일 리브 스 (Libs)에 대한 사임 서신에서이를 손톱에 담습니다.. 진지한 점을 감안할 때 저는 열린 마음을 가진 능력이나 사람들을 그대로 받아들이는 능력과 같은 많은 것을 가치있게 Lightsong은 적색은 매우 미묘하다고 여기기 시작했습니다. 나는 인종, 성 정체성 또는 의견에 대해 증오하는 사람과 함께하지 않을 것입니다. 누군가가 이러한 것에 관계없이 사람들을 존중하고지지한다는 것을 받아 들일 수 없다면, 그것은 저에 대해 그리고 내가 좋아하는 것에 대해 변화 시키려고 할 것입니다. 이 두 사이트의 주요 차이점은 Instagram은 개별 프로필을 중심으로하고 Reddit은 ‘하위 URL’을 중심으로 배치된다는 것입니다. Reddit 투표 시스템의 주요 이점은 더 높은 품질의 링크가 일찍 표시된다는 것인데, 논란이되는 의견이 빨리 숨겨지는 단점이 있습니다. Instagram의 단순한 사용자 중심 특성의 장점은 선택하고 사용하기 쉽다는 것입니다.


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댄포스 드라이브의 아시아 퍼시픽 총괄 마이크 스미츠(Mike Smits) 부사장은 “사실 댄포스는 지난 8년 동안 철강 산업 분야의 적합한 파트너를 찾고 있었다. 여러 해 동안 쌓아온 경험과 전문 지식을 갖춘 포스코ICT와 이번 계약을 체결하게 되어 매우 기쁘게 생각한다. 특히 동사는 자체 플랫폼과 자체 드라이브를 가지고 있었으며 드라이브 기술을 매우 깊이 이해하고 있어 댄포스에게 이상적인 파트너다. 우리는 이 계약을 훨씬 더 중대한 사업의 발판이 될 수 있는 중요한 기회로 보고 있으며, 양사간의 파트너쉽을 존중하고 향후 보다 큰 기회를 기대하고 있다. 사업의 본격적인 시작을 2020년부터가 아닌 오늘부터로 기대해 본다.”라고 전했다.
이번 협약을 바탕으로 양사는 드라이브 사업 외에도 공동으로 영업 기회 발굴하여, 댄포스의 전력 사업뿐만 아니라 기계 설비 분야의 에너지 절감 솔루션으로 추후 영역을 확대하여 고객에게 더 나은 가치를 제공할 예정이다.


녹슬고 오래된 11kg의 짝이 맞지 않더라도, 덤벨만 있다면 당신은 헬스장에 있는 것이나 다름없다. 왜냐하면, 근육을 단련하고 멋진 몸매를 갖는 것은 최신 장비를 많이 갖추는 것에 달린 것이 아니기 때문이다. 이것은 열망에 달린 문제이다. 얼마나 간절하게 원하는가? 덤벨 하나만 갖고도 전체적인 운동을 하는 것이 충분할까?
만약 정답이 ‘그렇다’라면(당연한 그렇지만), 퍼스널 트레이너이자 뉴저지 알파인에 위치한 ‘아이언 하우스 짐’의 오너인 짐 라이노가 알려주는 두 가지 운동을 배워보자. 더 좋은 소식이 무엇인 줄 아는가? 두 가지 동작 중 하나는 30분, 다른 하나는 15분밖에 걸리지 않는다는 것이다.
더 이상 헬스장 운동 기구를 사용하면서 시간의 압박을 느끼지 않아도 된다. 루틴은 빨리 끝나지만, 효과는 오래 지속된다. “덤벨이 하나밖에 없는 것은 불행 중 다행이라고 할수 있습니다.” 라이노가 말한다. “근육의 불균형을 맞추고 코어 안정성 강화를 돕기 위해 단독적인 운동과 비대칭 부하의 동작을 할 수 있다는 그럴싸한 구실이 되죠. 두 가지 운동 대부분의 동작을 한 번에 한 쪽씩 하게 되는데 이것은 기능적인 힘을 기르는 데 매우 좋습니다.”
총괄적으로, 이 운동은 근육을 키우기 위한 보디빌딩 스타일의 동작, 잡아채는 것부터 폭발성을 강화하는 것과 같은 파워 동작 그리고 이두근, 삼두근 복근의 미세한 부분까지 움직여줄 고립 동작의 복합체이다. “스쿼트에서부터 숄더 프레스까지의 콤보 동작 또한 포함되어 있습니다.” 리노가 말한다. “이 모든 것들이 당신의 전체적인 컨디션과 코어의 힘을 강화해줄 것입니다.” 적당한 무게의 덤벨과 집 안의 적당한 공간만 있다면 이 모든 것을 30분 또는 그 이내로 할 수 있다. 당신의 집은 당신만의 헬스장이다.
라이노가 적당한 무게인 9~18kg의 덤벨로 운동을 만들긴 했지만, 다음의 운동은 모든 사이즈의 덤벨로 할 수 있다. 당신의 현재 체력 수준에 맞는 무게, 그리고 모든 동작을 정확한 자세로 수행할 수 있는 무게를 선택한다. 각 동작 전에 전신에 자극을 주는 간단하고 역동적인 준비 운동을 하자.


터키시 겟업은 다음과 같은 단계로 구성된 멀티 동작이다. ⑴바닥에 누워서 덤벨을 한쪽 팔로 밀어 올리자. ⑵상체를 바닥에서 일으켜 앉자. ⑶엉덩이를 바닥에서 들어 팔이 바닥과 수직이 되게 만들자. 덤벨을 들지 않은 팔은 바닥을 지탱한다. ⑷가동하지 않는 다리는 몸 아래로 가져와서 무릎을 꿇자. 그런 다음 손을 바닥에서 떼고 상체를 곧게 세우자. 그러면 한쪽 무릎만 앞을 향해 세운 런지 자세가 된다. ⑸그 자리에서 일어나 덤벨을 머리 위로 들고 똑바로 서자. 반대로 동작을 수행해 바닥으로 돌아가자. 반대쪽으로 반복한다.


덤벨을 한 손으로 들고 세트의 절반을 수행한 다음 반대 손으로 들고 나머지 절반을 수행하자. 짧은 시간 안에 동작을 수행한다고 해도 자세는 제대로 잡아야 한다. 동작을 수행하는 어떠한 순간에도 허리가 둥글게 굽어서는 안 된다. 난도를 높이고 싶다면 한쪽 다리를 뒤로 들어 올리자. 동작을 반복할 때마다 다리도 바꿔준다.
덤벨 한쪽 끝을 양손으로 잡고 턱 바로 아래에 위치시킨다. 스쿼트 동작으로 일어나고 앉는 내내 코어는 단단하게, 상체는 곧게 유지하자. 매 반복마다 넓적다리와 바닥이 최소한 평행을 이루게 만들자.
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벙커1에서 진행된 이번 강연은 생각보다 사회과학적인 내용이 많았고, 유익했습니다.
먼저, 작가님의 배경(프랑스 및 서구권 국가 거주)과 함께 한국인이자 타자로서의 시각이 흥미로웠습니다. 기억에 남는 이야기 중 하나는 '유혹'이란 상대방이 얼마나 가치 있는 인간인지 발견해 주는 일,이라는 것이었습니다. 늘 유혹을 유혹의 주체에서만 바라봐왔던 탓에 이 대목은 인식의 전환이 생기는 지점이었습니다. 그 외에도 유혹이 가능하려면 수평적 관계가 필요한데 우리나라처럼 명령의 관계가 일상화 된 곳에서는 애로사항이 많다, 란 말씀도 인상적이었습니다. 프랑스에서 이야기를 들려주시며 어떠한 문제적 상황에서 움츠러들지 않고 자기 권리를 당당하게 요구하는 프랑스인의 모습에서 혁명에 성공한 나라의 자부심을 읽어낼 수 있다,는 작가님 지인 분의 해석은 적확한 분석이 아닌가 하는 생각이 들었습니다.
'개인주의자 선언으'로 익숙한 문유석 판사님의 재기 넘치는 사회도 즐거운 요소 중 하나였습니다. '유혹'이라는 개념이 지금까지의 제게 피상적이고 조금은 불온한 느낌이었다면, 이번 강연을 통해 근대 이후의 인간에게 어쩌면 당연한 욕망의 실현이자 과정일지도 모른다는 생각이 들어 빗길을 뚫고 가기 잘했다고 여겨졌습니다. 강연을 준비해 주신 여러 관계자 분들과 작가님 및 판사님께 감사드립니다.


이기는 선택이라니, 항상 가지 못한 길에 대해서 고민하고 후회하는 모든 사람들에게 너무나도 매력적이고 관심가는 주제입니다. 항상 옳은 선택을 할 수 있다면 그 누구도 후회하지 않는 삶을 살 수 있겠지요.
인생에서도 그렇지만 투자를 할 때는 하나하나가 정말 선택의 기로일 것입니다. 권오상 작가님도 트레이더이셨으니 이 책은(과거 저작들도 그랬지만) 투자에 대한 이야기이기도 하지만 그동안 했던 수많은 선택에 대해 생각을 담은 책이기도 하지 않을 까요? 작가 소개도 '선택의 인문학'이는 말로 소개 된 걸 보면 그게 맞으리라 생각합니다.
제가 이 강연회는 책을 읽지 못하고 갔기 때문에 책 내용이 정확히 어떻게 표현되어 있는지는 모릅니다. 다만 강연회 동안 생각보다 어려운 강연 내용이 놀랐습니다. 초반에 평균값의 함정 이야기는 다들 한번쯤 인지 했을 일이지만 옵션이라던지, 선물이라던지, 마지막의 게임이론까지 갔을 때는 과연 경제학을 잘 모르는 일반적인 사람들이 이 내용을 이해할 수 있을지 의문이 들더군요. 금융 전문가, 혹은 단지 경제학 전공자만 되어도 비 전문가나 비 전공자와 이야기 할 때 서로 말이 통하지 않는 경우가 있습니다. 그런 부분에 대한 고려가 적은 책이지 않을까, 이 책과 강연회에 관심을 가질 사랃들이라면 '경알못'인 사람보다는 경제학 학부 전공자 정도는 되어야지 어느정도 이해를 할 수 있지 않을까라는 생각이 들었습니다.
하지만 책 내용을 과연 경제학 비 전공자들이 쉽게 이해할 수 있을까, 라는 의문과 별개로 강연회는 참 좋았습니다. 선택 문제에 있어서 저자의 철학적 관점을 정말 잘 제시해 준 문제인거 같습니다. 트레이더로써의 경험도 좀더 곁들여 들을 수 있었다면 좋았을거란 아쉬움이 있는데 시간이 부족해서 준비한 내용도 다 못했는지라 무리였습니다.
약 십년전 히트를 쳤던 블랙스완이 자꾸 떠오르는 강연이였는데 실제로 저자의 다른 책들을 보면 나심 니콜라스 탈레브의 저작들이 자주 언급이 됩니다. 대부분의 경제모형이 이제 더이상 의미가 없다는 점에서 그에 많은 영향을 받지 않으셨나 싶네요. 나심의 책들을 읽으려고 했으나 이해하기 어려웠다면 권오상 작가님의 책들을 먼저 접하는 것이 큰 도움이 되지 않을까 싶습니다.
마지막에 주제대로 '이기는 선택'이라는 것에서 저자는 엄청난 시사점을 주었는데, 이기는 선택이란 '내가 잘하는 것'이 아니라는 것입니다. 권오상 작가님께서 내린 결론으로 이기는 선택은 '내'가 고르는 것이 아니라 '남'을 고르게 하는 것입니다. 와닿을 듯 와닿지 않을 듯 어려운 말입니다. 제 오른쪽엔 학생들이 앉아서 이 얘기를 들었는데 이해가 안되는지 집중을 못하더라고요. 하지만 왼쪽에 앉으신 분께는 이 말에 신음을 흘리셨어요. 나이대에 따라서 서로 다르게 와닿는 모습이 인상깊었습니다. 저도 중장년이 되면 지금보다는 저말이 더 와닿지 않을까 생각합니다.
사실 강연 내용이 저자의 다른 책인 '돈은 어떻게 자라는가'와 겹친다는 느낌을 상당히 많이 받았습니다. 이 책도 상당히 추천할 만한 책으로 관심 있으시다면 같이 읽는것도 좋을 듯 합니다.
하루하루 점심 메뉴 고르는 것도 못하는데 이기는 선택은 너무 거대한 주제인거 같지만 최소한 먹기 싫은 것에 대해서 상대방이 그 메뉴를 고르지 않도록 제재해야 한다는 것은 배울 수 있었습니다. 어른의 선택은 1이냐, 2냐가 아니라 -1과 -2 사이의 고민이라고 하는데 그러한 선택을 하지 않는데에 이 책이 도움이 될 수 있다고 생각합니다.


이제껏 도서 출간 기념 작가 강연회에 여러 차례 참석하였는데, 어제는 실로 굉장한 시간을 보내고 온 것 같다.
긍정적인 의미보다는, 불행히도 부정적인 측면이 더 큰 뜻에서의 굉장함 말이다.
일단, 사진과 이야기로 밀포드사운드 원정기를 다시 보니 좋았다. 책 속의 정제된 언어에서 한발짝 나아가 말로써 전달되는 여행기는 훨씬 실감나고 풍부했다. 언제가는 꼭 가보고 싶을 정도로 흥미로운 이야기였다. 더불어 들려주신 산티아고 순례길 이야기도, 작가님의 개인적인 이야기도 조곤조곤 공감할 수 있게, 재미있게 풀어주셔서 좋았다. 강연회 장소에 준비하신 정성스런 다과에서 작가님의 세심함 또한 느낄 수 있었고. 이런 부분들은 참 감사했다고 전하고 싶다.
하지만 그 외의 상황은 후기를 쓰는 지금 다시 생각해도 머리가 지끈거리는 것 같다.
강연회가 끝나고 그 자리를 나서며 들었던 생각들.


함께 원정을 떠났던 멤버들이 공동 발표자로 자리에 섰는데, 그 중 몇몇 분은 작가의 안티가 아닐까하는 생각이 들었다.
우선 작가분과 혈연지간으로 여겨지는 한 분께서는 행사 내내 찌푸린 인상으로 자리하신 덕분에, 그 분께 온 시선을 강탈당하고 말았다.
나는 지금 엄청난 친절함을 말하고자 하는 것이 아니다. 지인의 중요한 행사에 지원자로 나섰다면 최소한의 성의라는 것이 보여야 할텐데 오히려 참석한 사람이 걱정이 되도록(실제로 무슨 안 좋은 일이 생긴 것인가 하는 생각이 들었다.) 우울한 표정과 몸짓이라니.. 언뜻 소개된 바처럼 사회생활을 하고 있다면, 공과 사의 구분과 상황판단 능력은 충분히 갖추었다고 기대되기 때문에 실망이 더 큰 것 같다.
또한 다른 한 발표자께서는 말씀하시던 중 "저는 원래 준비같은 거 안 해요." 라고 하시던데, 대체 그 자리에 앉아있는 우리는 그걸 어떻게 받아들여야 하는걸까? 주말의 하루, 오후 어중간한 시간을 빼 일부러 사람 붐비는 홍대까지 찾아 온 사람들이 앞에서 듣고 있다. 이런 우리의 시간과 노력은 그렇게 하찮았던 걸까? 설사 실제로 그런 생각이시더라도 제발 그 말씀은 '마음의 소리'로 끝났어야 했는데.. 쓴웃음이 나왔다.


작가의 글에 관심을 가지고 찾았던 자리, 게다가 탐탁찮아 했던 지인까지 대동한 자리였는데.. 나의 하루를 이런 식으로 보내버렸다는 아쉬움보다 함께 해준 지인에게 미안함이 너무 커 돌아오는 길 내내 미안하다는 말을 계속 할 수 밖에 없었다.
재미있는 책을 담아주신 작가님에 대한 기대뿐만 아니라, 평소 무한 신뢰하고 있는 알라딘 이기에 이번 강연회도 기쁜 마음으로 신청하였다. 알라딘에서 당첨자를 발표하며 덧붙였다시피 '소중한 시간을 보내길' 바라며 이 자리에 참석했었고. 하지만 앞으로는 초청 이벤트도 신중히 따져가며 신청해야 할 것 같다. 오늘 이 자리는 작가, 출판사, 알라딘 그 모두에게 '혜'가 아닌 '해'가 된 자리였다고 생각한다.


나) 선정된 업체는 10일 이내에 당 단지 입주자대표회의에서 정한 양식의 계약서[본 공고와 관련된 내용을 계약의 일부로 포 함 함]에 따라 계약을 체결하고 공사를 하여야 하며 정당한 사유 없이 10일 이내에 계약을 체결 및 공사를 이행하지 않 으면 본 낙찰은 무효 처리 되며 입찰보증금은 당 단지 입주자대표회의에 귀속 됨
을 잘못 파악하거나 본 공고 등과 관련한 문구에 오류 또는 문제점이 있는 경우 사전 당 단지 입주자대표회의에 문의 하 여 확인하시기 바라며 사전확인을 하지 않아 발생하는 사안에 대하여는 입찰(견적)에 책임이 있음


많은 이용자들로부터 얻은 기호정보(taste information)에 따라 이용자들의 관심사들을 자동적으로 예측하게 해주는 것이 협업필터링이다. 고객들의 관심 상품을 설문형식 또는 회원 가입 시 기재되는 정보를 통하여 고객들에게 추천 목록을 생성하여 고객들에게 보여줌으로 성공한 대표적인 사례가 아마존의 상품 추천 시스템이다. 이런 시스템을 통해 점점 줄어들고 있는 독서 인구를 끌어올리기 위한 노력이 활발하게 이루어지고 있다.
협업필터링은 이용자를 기준으로 하는 '유저기반 협업필터링'과 아이템을 기준으로 하는 '아이템 협업필터링'으로 또 구분하고 있다. 기준은 이용자인가?, 아이템인가?의 차이이다. 이를 통해 이용자의 기호에 따라 자신과 성향이 비슷한 사람의 도서를 추천받거나 자신이 가장 선호하는 도서에 가까운 도서를 추천 받을 수 있다.
2017년 3월부터 동산도서관에서도 또 다른 시도를 시작했다. 이용자들의 검색 패턴을 분석하여 연관성이 있는 도서를 추천하거나 데이터베이스에 포함된 메타데이터인 서명, 저자명, 주제 등의 정보와 연관된 도서를 추천하는 시스템이다. 이용자에게 1차 검색 결과의 유사 자료 제공을 통한 ‘우연한 검색기회’ 제공과 추천데이터의 활용도 조사 및 분석을 통해 유사자료 간 접근성을 향상시겼다. 우리 대학교의 도서 추천 시스템의 기능을 살펴보면 다음과 같다.
첫 번째 기능은 유저기반과 아이템기반 협업필터링을 혼합한 방식으로 찾고 있는 도서와 함께 많이 대출한 도서를 보여준다.
두 번째 기능 또한 유저기반과 아이템기반 협업필터링을 혼합한 방식으로 동일한 주제 분야 내에게 검색이나 대출이 많이 된 도서를 추천하는 것이다.
세 번째 기능으로는 아이템 협업필터링 방식으로 검색된 자료의 청구번호 전, 후에 있는 자료들을 보여줌으로써 우연한 발견 기회를 제공해 주고 있다.
도서 추천 시스템은 이용자 편의성과 스마트 도서관으로서의 이미지 제고와 학술정보 검색에 대한 다양한 접근과 검색결과의 연관도서 안내 등 추가 정보를 제공함으로써 이용자의 자료 선택권 확장할 것이다.
향후 데이터가 누적되고, 세부 알고리즘이 확대된다면 우리 도서관 추천 시스템 또한 AI가 자유로운 사고로 선택한 도서를 이용자에게 추천하지 않을까?
<출처: 협업필터링과 데이터마이닝을 통한 도서추천 시스템 제안, 김영준외>


남태평양의 상남자에게 평창의 혹독한 추위는 아무것도 아니었다.
9일 평창동계올림픽 개막식에서 가장 눈길을 받은 선수는 남태평양 통가의 기수 피타 니콜라스 타우파토푸아(34)였다. 그는 상반신을 탈의(脫衣)한 채 통가 전통복장을 하고 나와 스포트라이트를 받았다.
피타는 2016년 리우올림픽 개회식에서도 웃통을 벗은 채 근육질의 상체를 뽐내 화제를 모았었다. 당시 리우도 약간 쌀쌀한 날씨였지만 이번엔 달랐다. 체감온도 영하 10도를 넘나드는 강추위속에 과감하게 탈의했기 때문이다.
모든 선수단과 관중들이 두터운 파커나 패딩을 입고 중무장했는데 따뜻한 남쪽나라에서 온 피타는 마치 싱그러운 봄바람속에 있는 듯 보무(步武)도 당당하게 등장하며 깃발을 흔들었다.
당초 그는 언론에 이번 동계 올림픽 개막식엔 탈의하지 않겠다고 말한 것으로 알려졌다. 하지만 그것은 위장(?)이었다. 전통복장 마나파우를 입고 상반신엔 기름칠을 한 채 한껏 남성미를 뽐냈다.


작년 9월 한국환경산업기술원(원장 남광희)을 필두로 BC카드, BGF 리테일, 코리아세븐이 뭉쳤다. 각 기업이 페이퍼리스 캠페인을 통해 벌어들인 환경 수익금을 통해 쿠부치 사막에 나무를 심는 ‘2017 페이퍼리스 방중 나무 심기’ 사업을 위해서다.
쿠부치 사막은 세계에서 9번째로 큰 규모의 사막으로 중국발 황사의 길목에 위치하고 있다. 기업들은 이곳에 숲을 조성해 모래바람 방어벽을 세우겠다는 것이다.
현재 중국발 황사 방지 숲 조성에 참여한 국내 기업은 BC카드, BGF리테일, 코리아세븐, 대한항공이다. 대한항공은 작년 국내와 중국 임직원 70여 명이 함께 쿠부치 사막에 식수 사업을 11회째 꾸준히 사업을 진행해오고 있다.
국내에도 미세먼지 대응 숲을 조성하기 위한 활동이 진행되고 있다. 지난 12월 9일 강동구 고덕동 동자근린공원 1500㎡의 면적에 중국단풍나무 40그루 를 심었다 이는 서울시와 중국건설은행의 미세먼지 저감 사업인 ‘먼지 먹는 숲’의 일환이다. 강동구 직원 20여 명과 중국건설은행 서울지점 임직원 50여 명이 참여했다.
쿠부치 사막 미세먼지 방어 숲 조성 사업에 참여한 대한항공 직원들 / 대한항공 제공
중국건설은행과 서울시는 미세먼지로부터 시민의 건강을 보호하기 위해 2020년까지 매년 1개소씩 먼지 먹는 숲을 조성하겠다고 밝혔다.


이에 남동발전은 미세먼지 배출 저감을 위해 다양한 활동을 진행하고 있다. 작년 6월 조직 내 미세먼지 대응 전담 부서를 신설해 환경 담당 조직을 1실 2부로 확대했고, 대학생으로 구성된 ‘KOEN 환경서포터즈’를 운영하기로 결정, 발대식을 작년 7월 가졌다. 환경 서포터즈는 남동발전 환경 정책을 대외적으로 홍보하고 내부적으론 기업의 환경 정책에 대한 제언 및 정책 반영 활동을 하게 된다.
노후된 영동화력 1호기가 친환경 에코 발전기로 전환됐다. 이번 연료 전환된 영동 에코 발전기는 바이오 매스 연료를 사용하며 대기오염 배출량이 석탄대비 65% 이상 적다. / 한국남동발전 제공
남동발전이 발간한 2017년 지속가능 경영 보고서에 따르면 남동발전은 2021년까지 미세먼지 감축률을 2017년 12%에서 62%까지 높이겠다고 밝혔다. 이를 위해 남동발전은 노후 발전소를 친환경 설비로 보강하고 환경을 고려한 연료로 전환하는 사업과 미세먼지 배출을 줄이는 새로운 집진 기술을 개발·설치하는 등의 활동을 하고 있다. 남동발전은 영동 발전소 1호기를 석탄에서 친환경 바이오매스 연료로 전환했고 이를 통해 86만 톤의 온실가스를 감축하는 데 성공했다고 밝혔다.


정의선 현대자동차 부회장은 지난 17일 진행된 김동연 경제부총리와의 간담회에서 5대 미래혁신 성장 분야에 2022년까지 23조 원 규모의 투자 계획을 밝힌 바 있는데 5대 미래 혁신 성장 분야에는 ‘미래 에너지’와 ‘차량 전동화’가 포함됐다.
차량 전동화는 화석연료 내연기관 엔진에서 벗어나 스스로 전력을 생산해 내는 기술로 이를 통해 대기오염 물질 배출을 효과적으로 줄일 수 있다.
한편 현대차 올해부터 매년 새로운 전기차 모델을 추가·확대 하고 전기차 시장 글로벌 톱 3 진입을 목표로 하겠다고 밝혔다.


서울시립교향악단(이하 서울시향) 공연을 본 사람이라면 분명 이 사람을 만난 적 있다. 공연 시작 10분 전 무대 중앙 지휘대에 다가가 지휘자 총보를 챙기는 김진근(44) 악보전문위원이다.
‘혹시 아르바이트 아닐까?’ 싶지만 해외에서는 오케스트라 수석 단원과 맞먹는 전문직. 한국에서는 약 50여명이 활동하는 것으로 알려져 있다.
최근 서울 광화문 서울시향 악보실에서 만난 김진근 위원은 스스로를 “가장 일찍 출근해 가장 늦게 퇴근하는 음악가”라고 소개했다. “리허설 한 시간 전에 반드시 먼저 나와 연습 내내 대기하죠. 공연 끝나고 악보 회수해 관리하는 데도 한 시간이 걸려요.”
악보 복사해 나눠 주는 단순 업무라고 생각하면 오산이다. 서울시향 정기공연에 필요한 악보를 준비하는 건 평균 100일 전부터. 지휘자가 공연 프로그램을 정하면 악보 보유 여부를 먼저 살피고, 없으면 그 악보가 어느 출판사에서 출간되는지 확인하고 구입이나 대여를 결정한다. 서울시향이 보유한 악보는 약 2,700세트지만, 정기공연 중 보유 악보를 사용하는 빈도는 40%에 불과하다. 새 구매와 대여가 각각 30%가량 된다.
“(1일 공연한) 브루크너 교향곡 6번처럼 같은 곡이라도 갖가지 버전이 있는 경우 지휘자가 원하는 악보를 꼭 물어봐야 해요. 브루크너 악보는 저작권 기간이 끝났기 때문에 여러 편집본이 있거든요. 그중에서도 연주에 편한 최상의 악보를 찾아야 하죠.” 김 위원은 김보람 위원과 함께 서울시향 공연의 모든 악보를 책임진다.


김 위원이 서울시향에 재직한 건 10년 전인 2008년 9월부터다. 130대 1의 경쟁률을 뚫고 악보위원이 되기 전, 그의 직업은 드라마 음악 작곡가였다. 대학에서 작곡을 전공한 그는 노르웨이에서 클래식과 영화음악 작곡을 공부했고, 2004년 귀국해 KBS드라마 ‘불멸의 이순신’ OST 등 드라마, 방송 음악을 만들었다. 김 위원은 “보람도 있었지만, 프리랜서라 수입이 불규칙하니 스스로 의기소침해지더라”면서 ”그러던 차에 군대 동기한테서 연락을 받았다”고 말했다.
김 위원에게 연락한 동기는 서울시향 비올라 단원 임요섭씨다. 임씨는 국립경찰교향악단에서 악보 전문위원으로 군 생활을 했던 김 위원을 기억해 악보위원 뽑는 공고가 났으니 시험이나 한번 보라고 권유했다. 1차 서류심사, 2차 실무 면접, 3차 정명훈 예술감독의 면접을 거쳤다. “예전에 뭐했냐”는 정 감독의 질문에 “이력서 보시라”고 호기롭게 답한 김 위원은, 다시 “악보 위원에게 가장 중요한 게 뭐냐”는 질문에 “정확함”이라고 대답, 그날로 합격했다.
김 위원은 “군대 시절 악보 담당을 했지만 서울시향 정기공연의 악보를 챙기는 건 차원이 다른 일이었다”고 말했다. 지휘자 총보와 악기별 악보가 다른 경우 오류를 찾고 마디 번호를 맞춰 표기하고, 바이올린과 같은 현악기 악보의 경우 연주자들의 활시위 방향을 통일시키는 ‘보(bow) 사인’도 악보위원이 직접 그린다.
“성악가가 오페라 아리아나 가곡을 부를 때, 반음이나 한 음 바꿔 부를 때가 있어요. 이럴 땐 조옮김 한 악보를 다시 다 그려 준비합니다. 예고 없이 리허설에서 반음 낮춰 부르면 아찔하죠.” 악보를 해석하는 눈은 기본, 음악이론과 음악사, 관현악법, 이조(조옮김)법, 기보법 등 음악 지식과 출판업, 저작권법까지 두루 알아야 하는 셈이다. “제가 준비한 악보로 리허설이 진행될 때마다 보람을 느끼죠. 서울시향 연주곡이 굉장히 다양해요. 다른 오케스트라에서 서울시향이 무슨 악보를 사용했느냐가 기준이 될 때 뿌듯합니다.”


초콜렛을 중간 크기의 전자 레인지 안전 보울에 넣으십시오. 작은 스튜 냄비에서 끓인 크림을 가져 오십시오. 초콜릿 위에 크림을 붓는다. 1 분 정도 기다린 후 녹이고 부드러워 질 때까지 털어냅니다. 일주일 앞두고 할 수 있습니다. 차갑고, 덮고, 차게하십시오. 전자 레인지에서 15 초 간격으로 다시 켠다. 사용하기 전에 털다..
초콜렛을 녹은 매끄러운 때까지 저열에 작은 스튜 냄비에 약동하십시오. 열에서 제거하십시오. 페이스 트리 브러시를 사용하여 1 잎의 아래쪽 (정맥 쪽)에있는 초콜릿을 브러시로 바르고 완전히 코팅하십시오 (초콜릿 가장자리에 잎이 튀지 않도록하십시오). 작은 호일로 장식 한 과자 굽는 판에 잎, 초콜렛면을 위로 올리십시오. 남은 나뭇잎을 가지고 반복하십시오. 초콜렛 코팅이 차갑고 단단 할 때까지, 적어도 1 시간, 진정하십시오. 한 번에 1 개의 잎으로 일하며 조심스럽게 녹색 잎을 초콜릿에서 떼어냅니다. 초콜렛 잎을 동일한 장에 돌려 보내십시오; 녹색 잎을 폐기하십시오. DO AHEAD 앞으로 3 일을 할 수 있습니다. 플라스틱 포장 및 차가움으로 덮으십시오..


1/2 컵 설탕, 케이크 밀가루, 1/4 컵 코코아, 베이킹 파우더 및 소금을 작은 그릇에 넣으십시오. 전기 믹서를 사용하여 두꺼운 때까지 큰 그릇에 달걀 노른자를 때려 라. 기름, 2 큰 스푼의 물 및 바닐라에있는 구타. 점차적으로 혼합 될 때까지 치는 건조한 성분을 점차적으로 첨가하십시오. 깨끗한 드라이 비터를 사용하여 부드러운 피크가 형성 될 때까지 중간 그릇에서 달걀 흰자와 타르타르 크림을 이깁니다. 점차적으로 뻣뻣 할 때까지 치고 남은 1/2 컵 설탕을 점차적으로 첨가하십시오. 밝게하기 위해 노른자의 혼합물에 흰색 1/4을 접습니다. 나머지 2 개를 추가하여 나머지 흰색을 접습니다. 준비한 과자 굽는 판에 균등하게 배터를 퍼지십시오.
케이크를 부풀 때까지 굽고 테스터를 중앙에 넣으면 약 12 분 동안 깨끗해진다. 냄비에 랙 케이크 10 분 쿨 케이크. 커다란 부드러운 주방 수건 (테리 천은 아님) 위에 가벼운 코코아 층을 깔아 둡니다. 팬 측면을 잘라냅니다. 준비된 수건 위에 케이크를 넣고 1 인치면에 3 인치 천을 남겨 둡니다. 양피지를 떼어 내십시오. 옷감 테두리가있는 긴면을 시작으로 원단을 사용하여 수건으로 케이크를 말아주세요 (수건은 안쪽으로 말아 올 것입니다). 케이크, 이음새면을 아래로, 작업대에 놓으십시오. 완전하게 식히다.
간신히 연화 될 때까지 10 초 간격으로 마이크로 웨이브 아이스크림. 케이크를 작업대 위에 놓고 천에 둡니다. Dollop 아이스크림을 숟가락으로 케이크 위에 올려 놓으십시오. 부드럽게 아이스크림을 균일 한 층에 펼쳐서 반대편 옷감 테두리에 1 인치 평야를 남겨 둡니다. 짓 눌린 된 사탕과 아이스크림을 뿌리십시오. 천을 원조로 사용하고 옷감 테두리에서 시작하여 케이크를 말아서 케이크에 아이스크림을 담으십시오. 긴 플래터에 케이크, 솔기 쪽을 아래로 놓으십시오. 플라스틱 포장으로 덮으십시오. 케이크를 적어도 8 시간 또는 밤새 얼리십시오..
전기 믹서를 사용하여 큰 그릇에 달걀 흰자위와 타르타르 크림을 부드러운 봉우리에 이깁니다. 점차적으로 단단하지만 건조하지 않을 때까지 치십시오. 바닐라에서의 박자.
1 끝에서 각도로 케이크의 1/8을 잘라냅니다. 컷오프 부분을 통나무의 1면 중앙에 눌러서 잘라내어 케이크의 상단, 측면 및 끝 전체에 머랭을 펼칩니다. 포크를 사용하여 머랭의 긴 홈을 케이크의 길이로 만들고 끝의 원을 나무 껍질과 유사하게 만듭니다. 머랭이 차고 단단 할 때까지 케이크를 얼리십시오, 적어도 3 시간. 토치를 사용하여 갈색 머랭을 무작위로 찍습니다. 케이크를 냉동실에 반납하십시오. DO AHEAD 앞으로 2 일을 할 수 있습니다. 덮개를 덮고 얼어 붙다.
초콜렛 잎, 신선한 민트 sprigs 및 작은 사탕 지팡이를 가진 케이크를 장식하십시오. 케이크를 십자형으로 1 인치 너비의 조각으로 자릅니다. 따뜻한 초콜릿 소스와 함께 이슬비.


이준석 최고위원도 이날 통화에서 "김 전 대표가 그런 역할을 맡는 것에 대해 긍정적으로 평가한다"고 말했다.
김 전 대표는 2012년 19대 총선 당시 '박근혜 비상대책위원회 체제'에서 비대위원으로 참여해 총선 승리에 힘을 보탰고, 같은 해 새누리당(現 통합당) 대선 공약 기구인 국민행복추진위원회 위원장과 경제민주화추진단장을 맡아 박근혜 대선 후보를 대통령으로 만들었다. 2016년 20대 총선에선 민주당의 비상대책위원회 대표를 맡아 민주당이 새누리당을 제치고 제1당으로 등극하는데 주요 역할을 했다. 이처럼 김 전 대표는 진보·보수 양 진영의 '구원투수'로 활약해온 만큼, 통합당은 김 전 대표가 공동 상임선대위원장을 맡으면 중도로 외연을 확장하는 데 도움이 될 것이라는 판단이다.
김 전 대표도 일단 황 대표를 만나서 이야기를 들어볼 수 있다는 입장이다. 김 전 대표는 이날 통화에서 "나는 이미 4년 전에 정치를 그만하겠다고 마음을 먹은 사람"이라면서도 "황 대표가 만나자고 하면, 만나서 이야기를 들어보겠다"고 밝혔다. 그러면서 "아직은 만나자고 연락이 온 것은 아니다"고 덧붙였다.
그러나 김 전 대표가 황 대표의 제안을 수락할 지는 미지수다. 공동 상임선대위원장은 중책이긴 하지만 사실상 '얼굴 마담'으로 어떤 권한을 갖고 영향력을 행사할 수 있는 자리가 아닌 만큼, 비대위 대표까지 한 김 전 대표에게 매력적인 자리가 아닐 수도 있다. 또, 김형오 통합당 공관위원장이 사실상 공천을 주도하고 있는 상황에서 공천에 입김을 행사할 여지도 없다.


어느 고요한 새벽이었습니다. 출력할 문서가 있어서 시험 삼아 한 장을 뽑고, 조금 수정한 뒤 완성본을 뽑으려고 인쇄 명령을 내렸습니다.
▲ 사진에서처럼 초록색으로 나와야 하는데...
그런데 프린터 LED만 주황색으로 깜박거리면서 인쇄가 되질 않았습니다. 컴퓨터에는 "잉크탱크가 가득 찼습니다" 란 오류메시지만 덩그러니 나와 있었습니다. 잉크가 모자라다는 것도 아니고 가득 찼다니? 잉크탱크가 가득 찰 정도로 리필을 해도 잉크가 새어나올 뿐, 이런 오류 메시지는 나온 적 없었는데…. 아무튼 황당한 메시지였습니다.
어쨌든 인쇄는 해야 했기에 프린터를 껐다 켜보고, USB와 전원케이블도 뽑아보고, 컴퓨터를 재부팅 해보기도 하고, 잉크탱크와 노즐카트리지를 분리해보기도 하며 별 짓을 다 해봤습니다. 프린터는 계속 주황색 LED만 깜박거리며 도무지 정상으로 돌아올 기색을 보이지 않았습니다.


워낙 오래된 모델이라 캐논 홈페이지에서도 해결책을 찾기 어려웠고, 결국 구글에서 찾은 해외사이트를 통해 문제의 원인과 해결방법을 찾을 수 있었습니다.
문제의 원인은 노즐청소용 잉크패드였습니다. 노즐을 청소할 때 다량의 잉크가 소모되는데, 이 잉크를 흡수하는 패드의 수명이 다 된 것이 문제였습니다. 요새 들어 가끔씩 노즐이 막혀 청소를 자주 해줬더니 패드가 무척 촉촉해진(?) 모양입니다. 프린터에서 그것을 인식하고 인쇄 불가 오류를 표시했던 것이죠. 즉, 오류메시지는 "잉크탱크가 가득 찼습니다" 가 아니라 "잉크패드가 가득 찼습니다" 였던 것이죠. 잘못된 오류메시지에 완전히 낚였습니다.;;
위 사진에 보이는 검정색 스폰지 두 개가 바로 잉크패드입니다. 왼쪽은 컬러, 오른쪽은 흑백용이지요. 이 패드가 제구실을 못하면 잉크가 흘러 넘치게 됩니다. 그 뒤는 상상에 맞기죠.
해결책은 무척 간단합니다. 잉크패드 카운터를 리셋시켜주는 것입니다. 사실, 이런 저가형 프린터에 실시간으로 잉크패드의 잉크량을 측정하는 센서가 별도로 달려있을 리는 없겠죠. 아마 노즐청소를 몇 번 했는가를 기억해 두었다가 오류메시지를 내보내는 것 같습니다. 따라서 이 기억만 지워주면 간단히 해결될 문제죠. 해외 사이트에서 찾은 방법은 다음과 같습니다.


한 손으로 전원버튼을 누른 상태에서, 뒤쪽의 전원케이블을 연결합니다.
전원버튼 옆의 LED에 초록색 불이 들어오면 OK. 커버를 닫고 프린터를 사용합니다.
이렇게 하면 잉크패드 카운터가 리셋되고, 프린터를 사용할 수 있게 됩니다. 잉크패드 카운터 뿐만 아니라 프린터 자체를 거의 초기화시키기 때문에, 사용자설정 내용이 모두 초기화 됩니다. 가령 '잉크 말리는 대기 시간'이나 '음소거 모드'등의 설정 값이 모두 초기화됩니다. 물론 프린터 드라이버의 유지관리 탭에서 얼마든지 다시 설정해줄 수 있습니다.
주의해야 할 점이 있습니다. 이 방법은 어디까지나 임시방편용입니다. 잉크패드의 수명이 다 되었다고 프린터가 알려주었지만 무시하고 계속 쓰는 셈이죠. 잉크패드에서 잉크가 넘쳐 책상을 더럽혀도 그건 어디까지나 사용자 책임입니다. 그래서 전 휴지를 돌돌 말아 잉크패드에 젖어있는 잉크를 어느 정도 닦아내었습니다. 가장 좋은 방법은 AS센터에서 잉크패드를 교체하는 것이죠(현실적으로 불가능할 것 같지만).
이렇게 문제를 해결하였고, 프린터는 아직 건재합니다. 노즐만 멀쩡하면 아직 몇 년은 더 쓸 수 있을 것 같습니다. 안팎으로 때가 많이 탔는데 청소라도 좀 해줘야겠네요.


고길섶 /문화비평가 시행 국내 최고 권위ㆍ최대 규모의 광고 공모전 LG애드(대표 : 李仁浩)가 전국의 대학 및 대학원생을 대상으로 을 시행한다. 올바른 광고문화의 정립과 우수인재의 양성을 위해 매년 시행하고 있는 은 해를 거듭할수록 대학생들의 높은 호응 속에 국내 광고공모전 가운데 최대 규모, 최고의 광고제전으로 자리잡고있다. LG애드는 이번 응모작들에 대해 1ㆍ2차에 걸친 사내 예심과 학계 및 광고계 전문가들로 구성된 심사위원들의 본심을 거쳐 대상 1편, 우수상 4편(TVㆍ신문ㆍ라디오ㆍ인터넷 각 1편), 가작 8편(TVㆍ신문ㆍ라디오ㆍ인터넷 각 2편), 입선 약간수 등을 수상작으로 선정하여 오는 8월말 시상할 예정이다. 한편, 수상작에 대해서는 대상 300만원 등 총 1천 5백만원의 상금과 부상을 수여하..


이한복대리 (프로모션1팀) Good Evening, Vietnam! LG화학 화장품사업부가 베트남에서 화장품 브랜드인 드봉과 이지업의 런칭을 위한 이벤트를 계획하고 있다는 것을 알게 된것은 99년 7월경이었다. 최근 새로운 시장으로 각광받고 있는 베트남에서 벌어지는 이벤트이므로 그 행사의 중요성은 이루 말할 수도 없을 것. 따라서 LG애드로서는 놓칠 수 없는 기회가 아닐 수 없었다. 그러나 시작부터 뜻밖의 문제와 부딪히게 되었다. 광고주는 베트남 현지 업체와 함께 일을 진행하겠다는 생각을갖고있었던것. LG애드는 베트남에 대한 정보가 없어 자칫 잘못하면 행사를 그르칠 수도 있다는 염려 때문이었다. 그러나 그런 이유라면 우리가 양보할 수가 없었다. 우리는 그동안 전세계에서 수많은 이벤트를 성공적으로 치러오지..


변승협 차장 / 김효열 대리 (R&D팀) 1.서론 들어가는 말 브랜드 자산은 오늘날 기업 경영에서 가장 관심도가 높은 분야 중의 하나이다. 최근의 업계 동향이나 대중매체의 보도 등을 봐도 브랜드 전략에 대한 관심이 날로 증가하고 있음을 알 수 있다. 또한 브랜드 자산을 향상시키고 보호하기 위한 조직적인 노력이 다양하게 전개되고 있는데, 이는 브랜드의 중요성에 대한 인식을 보여주는 또 다른 지표라 할 수 있다. 이와 같이 브랜드의 중요성에 대한 인식이 점점 커지게 된 배경을 살펴보면 첫째, 전혀 새로운 브랜드 이름을 개발하는 것이 실제로 힘들거나 많은 비용이 들기 때문에 상당한 프리미엄을 지불하더라도 기존의 브랜드를 사려고 한다는 것이다. 둘째, 기업체들이 과도하게 가격판촉을 이용하는 것과 같이 점차로 가..


김대환 /경주대 커뮤니케이션 학부교수 한국영화 사상 공전의 대히트작’, ?타이타닉>의 관객수를 57일만에 경신’, 관객수 600만을 기록한 한국형 블럭 버스터’, 한국영화의 새로운 가능성을 보여준 작품’등 등의 수 많은 찬사를 받은 영화 . 강제규 감독의 이 영화는 국내에서는 쉬리 신드롬’이라고까지 불리는 사회현상을 만들어 냈을 뿐아니라, 일본에 수출되어 일본영화 사상 한국영화로는 처음으로 일본 전국의 개봉관에서 동시 개봉되었다(2000년 1월 22일). 또 현재까지 약 200만 명에 가까운 관객수를 기록하는 등(4월 1일 100만 명 돌파), 국내외적으로 뜨거운 호응과 함께 많은 화제를 낳고 있다. 작금의 한일관계에 있어서, 특히 일본대중문화 개방이라는 시대적 담론이 뜨거운 한국의 현실에서 일본에서의 ..


정해원 CD/이현종 CD 나에게도 소원이 하나 있다면 잠을 자거나 딴 짓을 하다가도 퍼뜩 스치는 영감처럼 아이디어가 떠오르는 것이다. 그러나 안타깝게도 이제까지 한 번도 내겐 그런 일이 벌어지지 않았다. 똑같이 하루 24시간을 살아가는 사람들. 먹고 자고 일하고 사랑하고 분노하고 좌절하고... 그들의 삶 속에 광고가 끼여들 틈이라도 있는걸까. 그들의 마음을 뒤흔들고 사로잡는 광고가 참으로 귀하고도 드물다. 광고에 대한 세상의 찬사와 비난 속에 사람들을 행복하게 하고 사람들의 위로가 될 수 있는 ‘약(藥)’같은 광고를 만들기 위해서, 오늘도 많은 크리에이터들은 불면의 밤을 기꺼이 맞이하고 있다. 버블 경제의 붕괴 이후 장기적인 슬럼프를 겪고 있는 일본은 좀처럼 기력을 되찾지 못하고 있다. '일본주식회사' ..


최재용 차장 / CW (김창호 CD) 요즘 우리나라 이동통신서비스 광고들의 주류는 모바일(mobile) 인터넷에 관련된 내용입니다. 때와 장소를 가리지 않고 어디서나 인터넷을 할 수 있다는 내용에서, 컴퓨터로 해왔던 채팅, 쇼핑, 정보검색, 할인쿠폰까지 이제 모바일 인터넷을 통해 할 수 있다고 난리들입니다. 아직도 컴퓨터로 인터넷을 하는 데 익숙하지 않은 세대들도 많이 있는데, 이제는 휴대폰으로 인터넷을 하라고 난리들입니다. 한번 유행이 되면 전국민에게 확산되는 우리의 국민성에 비추어 볼 때 곧 많은 사람들이 컴퓨터로 인터넷을 하듯 휴대폰으로 인터넷을 하게 될 것입니다. 아직은 서비스 이용요금이 비싸 약 5%정도의 사람들만이 모바일 인터넷 서비스를 이용하고 있다고 합니다. 디지털방식의 이동통신서비스에서 ..


김성룡/한국예술종합학교 교수 나는 TV를 무척 자주 보는 편이다. 시간이 한가할 때마다 주로 ‘동물의 왕국’이나 시사 다큐멘터리에 채널을 고정하는 편인데 어쩌다 잠시 내가 TV앞을 비웠다 돌아오면 채널은 어김없이 중학교에 다니는 딸애의 몫이 되곤 한다. 그리곤 m-TV같은 뮤직채널에서 최소한 10명 이상 무대를 채우고 있는 10대 가수팀들 노래에 넋을 잃고 있는 모습을 보게 된다. 누가 누군지도, 나로서는 도저히 구분이 안되는 떼가수(?)에 한참 빠져있는 모습이 한심해 보이기도 하지만, 요즈음의 세태가 온통 한방 터트리는 데에 - 주식, 경제, 정치판 할 것 없이 - 혈안이 되어 있는 터에 저 애도 저러다 혹시 나중에 한방 히트칠 수 있는 자질을 갖추게 될지도 모른다는 은근한 기대감에 딸애 옆에 붙어 앉..


우리는 모두 ‘완벽한 사람’이 되길 꿈꾼다. 하지만, 그 ‘완벽’도 현실이란 제약 하에 마모되어 간다. 주말 없이 일에 매이거나 취미 하나 없이 로봇처럼 변해가는 등의 모습이 비단 특정인에게 국한되는 것은 아니다. 영어와 불어, 스페인어 등을 포함한 5개 국어에 능통하며 현재는 독일어를 공부하고 있다는 LG전자 독일법인의 정욱 법인장도 이런 사람일 거라 지레짐작했다. 하지만, 그가 보여준 몰입으로부터 비롯된 바른 인간성은 세상의 기준으로는 판단해서는 안될 그만의 트레이드 마크였다.


현재는 LG전자 독일 법인의 상무의 직함을 갖고 있지만, 젊은 날에는 기업에서 일할 생각을 한 번도 해본 적이 없었다고 말하는 정욱 법인장. 그는 영문학을 전공하며 대학 시절 내내 교수를 꿈꿨지만, 현실의 벽에 부딪힌 후에야 비로소 회사에 입사하기를 선택했다. 그 때를 회상하며, 당시엔 몰랐지만 지금 생각해보면 신입이었던 자신은 ‘고문관’이었다고 말했다.
일은 잘 못하지, 경력직이라고 거만하지, 자기 시간을 회사에 희생하는 일은 전혀 없지. 나름대로는 그게 아주 합리적인 사고방식이라고 생각했던 것 같아요.
하지만 점점 함께 일하는 사람들 사이에서 인기가 없어지고 직장에 섞이지도 못하게 되면서 그는 방황하기 시작했다. 펀드 매니저, 학원 강사 등 많은 대안까지 고려한 끝에, 그는 결국 어떻게든 ‘3년은 버텨보자.’하는 생각으로 다시 갈피를 잡았다. 다만, 나머지 1년을 한번 ‘최선을 다해 일해 본다는 조건으로.
그러자 많은 것들이 달라지기 시작했어요. 직장에서 인기와 입지가 나아진 건 둘째 치고, 저 스스로가 일을 즐기기 시작하게 되었다는 게 가장 크겠죠. 그건 제 젊은 시절을 대표했지만, 오랫동안 잊고 지냈던 ‘몰입’이었습니다. 공부든 사랑이든 일이든, 뭐든지 몰입하고 즐기는 게 가장 중요한 거죠.
독일에서 더 좋은 성적을 내기 위해서는 그 문화에 대해 이해하는 게 가장 필요하다는 생각으로 현재 독일어 공부 삼매경이라는 정욱 법인장의 말에서, ‘몰입’이 가져오는 힘에 대해서 알 수 있었다. 자신의 일에 푹 빠져 있는 사람이 아니라 그저 ‘노력을 위한 노력’을 쏟는 사람이라면, 과연 그런 발상을 할 수 있었을까?


그는 그렇게 주말까지 반납하고 밤낮으로 일을 하면서도 한 편으로 열정적인 연애를 했다. 오후10시에 일이 끝나고 비로소 만나, 집까지 바래다 주는 게 데이트의 전부였다곤 하지만. 그렇게 그는 몰입하되 그 일에만 집착하지 않고 자신의 개인 생활도 영위하는 젊은 시절을 보냈다. 목표에 매진한답시고 다양한 경험을 꺼리는 젊은이들에 그는 우려를 표시했다.
몰입이 중요한 만큼, 학창시절에 해보지 않으면 안 되는 일들도 분명히 있다고 생각해요. 사람이 사회 분위기를 벗어나 살 수는 없지만, 그렇다고 해도 자신의 생각은 있어야죠.


저는 영시 문학이 너무나도 좋았고, 그래서 가능하면 계속 공부하며 가르치고도 싶었습니다. 물론 그 덕분에 사람을 다루거나 대하는 힘이 조금 더 있긴 했겠죠. 하지만 그런 것 때문에 인문학 공부를 해야 한다고 생각하면 안 됩니다. 나중에 와서 그게 도움이 되느냐, 안되느냐 여부보다 중요한 것은 바로 그 당시의 ‘재미’ 아닐까요?.
그는, 물론 사회 분위기 자체가 그렇게 구성되어 있기 때문에 어쩔 수는 없다지만 절대로 기업이 요구하는 인재로 ‘찍어져’ 나와서는 안 된다는 말을 덧붙였다. 요즘 청년들이 노는 시간 없이 취직에 대한 부담만으로 젊은 시절을 보내는 게 아니냐며, 문학, 철학, 사학 등 재미있는 것을 공부하는 젊은이들이 없어져 가는 것 같다는 우려와 함께.


정욱 법인장은 L세대와 공유하고 싶은 말로 ‘세월은 사람을 기다리지 않는다’는 뜻의 한자성어 ‘세월부대인’을 소개했다. ‘시간이 가기 때문에, 우리가 알아서 해야 한다.’는 말과 함께. 알아서 해야 한다니, 그는 젊은이들에게 무슨 말을 전하고 싶었던 걸까? 기다리지 않는 세월 속에서 그는 끊임없이 몰입하고, 도전하고, 노력해왔다. 하지만 절대로 그게 다가 아니었다. 비즈니스맨이면서도 ‘재미’와 ‘문화’에 관해 끊임없이 얘기하는 그의 세월에는, 인생의 여유가 듬뿍 묻어나 있었다. 세월은 당신을 기다리지 않는다. 이는 명백한 진실이다. 그리고 그 다음부터가 숙제이다. 세월은 당신을 기다리지 않는데, 당신은 무엇으로 채워나갈 것인가? 세상을 보는 안목이 생기기 시작한 우리는 이제 ‘완벽한 인생’을 꿈꾸진 않지만, ‘좀 더 멋진 인생’을 꿈꾸고 있다. 그를 위해 우리의 세월에 우리가 아로새겨야 할 것은, 몰입과 사랑, 여유가 뒤섞인 개개인 각자의 ‘인간성’이다.


이후 고등학교로 진학하면서 고우영과는 헤어졌지만, 이종진은 고우영에게 지고 싶지 않아서 적극적으로 만화에 도전하게 된다.
고등학교를 졸업하고 마땅한 일자리를 찾기 어려웠다. 또한 같이 살던 누나는 결혼하여 출가하게 되어 모친을 부양하는 가장이 되었기에 생활전선에 나서야 했다. 같은 동네에 살던 만화가 이영복이 출판사를 소개해 주었고, 출판사에서는 그의 재능을 알아보고 일감을 선뜻 내주었다. 그때부터 외국의 인기만화도 접할 수 있었고, 만화계를 좀 더 알게 된다.
1957년 32페이지의 <소년감찰사>로 데뷔한다. 그러나 만족할 수 없어 더 나은 작품을 기획하기 위해 동분서주하던 어느 날 좌판 대본소에서 미국만화와 일본만화를 번역해서 한국만화와 함께 놓여있는 것을 발견한다.
그 중 그의 일본의 인기만화 <철인 28호>가 눈에 들어오게 된다. 조악한 번역 쪽지가 원본 만화페이지 위에 덕지덕지 붙은 상태였지만 이종진에게는 대단한 발견이었다.
좋은 소재와 독특한 그림의 작품 <철인 28호>캐릭터를 너무 닮게 차용한 것에 훗날 구설수에 오르게 된다.
1957년 극화 <철인 28호>가 출간되면서 사극만화에만 익숙했던 청소년 독자들을 사로잡았다. 그 인기를 업고 후속작품을 연속으로 창작하며 인기 가도를 달리게 된다. 그리고 몇 달 뒤 나온 산호의 <라이파이>와 함께 극화의 정상을 달리게 된다.


그림에 관심이 많았던 시절, 언덕위의 아담한 주택에서 살았다. 도시와는 떨어진 곳이어서 문화혜택이란 흑백TV, 라디오, 신문 외에는 없었다.
고등학교에 입학하고부터 그림에 관련된 직업을 갖고 싶었고, 그에 대한 정보를 얻을 수 있어서 들떠있었다.
1987년 영남이공대 응용미술과에 입학한 후 만화작가가 되기로 결심한다. 1989년 대학 학보에 카툰 <웃음별곡>연재로 데뷔하고 실력을 키어나간다.
졸업을 앞두고 좀 더 깊이 연구하기 위해, 당시 청소년 스토리 만화가로 인기있던 이향원 선생 문하에서 6개월 동안 많은 것을 알게 되었다.


어쩌다가 한국의 친척과 지인들에게 전화를 걸면 종종 불편한 질문을 받습니다. “밥은 잘 먹고 있냐?” 대학 강단에서 언론학을 가르치고 있는 친구로부터 “신문 일 제대로 하고 있냐”는 질문을 받기도 합니다. 이런 질문들을 들으면 좀 우울해질 때가 있습니다. 혹 ‘나는 밥도 제대로 못먹고 신문도 제대로 만들지 못하는 존재는 아닌가’하는 자괴감이 듭니다.
우리는 대체 무슨 이유로 신문을 만드는 걸까요. 우리는 지금 어디에 서 있고, 어디로 향하고 있는 걸까요. 인쇄비와 발송비를 마련하느라 허덕거리고, 없는 집 제삿날 돌아오듯 바쁘게 바쁘게 신문 일을 하다보면 내가 지금 어디에 서 있고, 어디를 향해 가는지 잊고 살 때가 많은 것 같습니다.
오늘 제가 패널 토론 주제로 내놓으려고 하는 것은 재외 언론인으로서의 ‘존재론적’인 질문입니다. 이민 와서 하고 많은 일들을 놔두고, 왜 신문을 만들어야 하는가, 즉 ‘당위’를 자문하고자 하는 것입니다.


사회학과 문화인류학에 따르면, 어느 한 사회나 문화권 속에서 살고 있는 사람들은 그 사회의 현상유지(status-quo)를 고수하는 특성이 있습니다. 하지만 ‘본토 친척 아비집’을 떠난 이민자는 그 사회와 어느 정도 거리를 두고 있는 상황이기 때문에, ‘본토인들이 생각할 수 없는 것까지 생각할 수 있고 행동할 수 있는 창조적 가능성’이 있다는 것입니다.
이런 의미에서 ‘이민자’ 재외 언론인도 본국의 언론이 생각할 수 없는 것을 생각하고, 이를 언론의 장에 발현할 수 있는 창조적 가능성에서 열려있다고 할 수 있습니다. 일제시절 해외의 ‘독립 언론’과 엄혹한 독재시절에 해외 한인 언론이 했던 역할들을 보면 알 수 있습니다.


아젠다 세팅의 권한은 언론인의 존재 근거라고 해도 좋을 정도로 언론에서 가장 중요한 것입니다. 아젠다 셋팅에 의해 사람들이 무엇을 이야기하고 생각할 것인가를 결정합니다. 언론이 정상적으로 작동할 수 있는 민주사회에서 언론의 의제 설정 권한은 공중 토론의 의제를 설정하는 막강한 힘을 갖습니다. 그래서 정상적인 민주국가에서는 이 막강한 힘이 어떤 법률에 의해서도 방해받지 않습니다.
흔히들 재외 언론이 한인 사회의 구심점 역할을 해야 한다는 요청들이 있습니다. 이 같은 요청은 주로 한인 사회가 위기에 처해 있을 때나 본국이 재난을 당했을 때, 재외동포 참정권과 같은 정책적 변화가 있을 때, 그리고 세계적 또는 국가적 변화가 요청되거나 할 때 언론의 긍적적 의제 설정이 필요합니다. 이번에 재언협이 적극적으로 재외선거에 이 같은 의제 설정을 했고, 제주도가 세계 7대 자연 경관에 뽑힐 때도 같은 역할을 했습니다.
얼마 전 미주 사회에서 탈북자 여자 목사님 한 분의 강연이 문제가 된 적이 있고, 국회 대정부 질문에 오른 것을 보았습니다. ‘평화’를 말하고 ‘민족 화해’를 고민해야 할 민주평화 통일 자문회의 모임들에서 ‘때려잡자 000’ 식의 강연을 하고 다녔습니다. 이런 경우 집회의 ‘반헌법적’ 부당성을 조목조목 지적하고 연사를 바꾸도록 여론을 조성하는 일도 재외언론의 아젠다 세팅 역할입니다.


재외 언론이 피리부는 소년을 따라가듯 본국 주류언론의 게이트 키핑이나 아젠다 세팅에 동조하여 ‘카피 캣’ 역할을 하는 것은 재외 언론의 특권을 반납하고 있는 것이라고 생각합니다. 재외 언론은 본토 친척 아비집의 번영을 위해 긍정적인 아젠다 세팅을 할 수 있겠지요. 하지만 이민 언론만이 감지할 수 있는 주류 사회와 국제 사회의 새로운 풍향을 기반으로 한인 사회의 미래와 더 나아가서 민족의 먼 미래를 위해 보다 창조적 아젠다를 설정할 수 있다고 봅니다.
창조성을 발휘할 수 있는 재외 언론인이 주류 사고에만 빠져서 카피 캣 역할을 하는 것은 불행한 일이고, 이민자 언론인으로서의 특권을 유보하고 있는 것이라고 생각합니다. 재외 언론의 생명력은 주류의 이데올로기로부터 스스로 ‘제외’시키려는 도전 정신에서 나온다고 봅니다.
재외 언론인에게 남겨진 중요한 과제는, 독립적인 게이트 키핑과 아젠다 세팅을 하고자 하는 의지와 능력, 그리고 언론인으로서의 도덕성과 균형잡힌 세계관을 가지고 있느냐는 것이겠지요. 물꼬지기가 지금 흐르고 있는 물이 짠물인지 민물인지 구분도 못한다거나, 흐르는 물이 어디로 가는지 조차 모르는채 물꼬를 지키고 있다면 패농할 수밖에 없다는 것은 뻔한 이치일 것입니다.


미국 언론이 이라크 전에서 보여준 보도 태도가 바로 이와 같다고 볼 수 있습니다. 부시 대통령이 이라크 전을 일으키기 전만 하더라도 미국 기준으로 좌파 언론 <뉴욕타임스>나 <워싱턴 포스트> 등은 전쟁에 반대하는 민주당 편을 들며 맹렬하게 이라크 전의 부당성을 지적하고 나섰습니다.
그러나 이라크 전에 터지고 나자 이들 주요 신문들이 ‘국뽕 늬우스’로 돌아서서 미군이 이라크에서 몇 명을 살상했는지, 어디 어디를 점령했는지 등을 주로 보도하고 이라크 민간인들의 피해와 이라크 정부의 입장에 대해서는 가뭄에 콩나듯 다루고 있었습니다. 마치 1960년대 1970년대 월남전에 대한 ‘국가주의적’ 보도태도와 같았다고나 할까요.
한 사회가 오랫동안 심하게 갈등을 겪다보면 패거리 문화가 형성되고, 이에 맛들인 주류 권력은 이 패거리 문화의 영속성을 확보하기 위하여 정보를 조작하고 왜곡합니다. 이런 문화에서 우리는 소수의 권력 엘리트들의 지배 이데올로기에 유리한 정보만을 일방적으로 제공받고, 이 정보를 토대로 정치, 경제, 문화, 예술, 종교를 꽃피우고 나름대로 즐기게 됩니다.
여기서 무서운 것은, 우리가 이러한 것들을 즐기는 동안 자신도 모르는 사이에 사물을 객관화시켜 놓고 바라볼 수 있는 정상적인 인식 체계가 깨어져 버린다는 것입니다. 그래서 일찍이 신동엽 시인이 ‘먹구름을 하늘로 알고 일생을 살아갔다’고 한 것처럼, 정상적인 인식체계가 깨어져 버린 상황에서 이민을 왔으니 ‘하나도 변한 게 없다’는 얘기가 나오는 것입니다.


그래서 진실찾기와 관련하여 언론인은 사소한 것으로부터 실마리를 찾아내는 인류학자이면서 동시에 철학자이어야만 합니다. 문제는, 우리 재외언론인에게 진실을 추구하고자 하는 치열함과 열정(passion) 있느냐는 것입니다.
척박한 한국 언론 현실에서 진실을 추구했던 진정한 언론인 고 리영희 선생.
진실 추구를 위해 치열하게 살다간, 철학자 같기도 하고 인류학자 같기도 한 선배 언론인 리영희 교수의 명언을 소개하고자 합니다.
“나의 글을 쓰는 유일한 목적은 진실을 추구하는 오직 그것에서 시작되고 그것에서 그친다. 진실은 한 사람의 소유물일 수 없고 이웃과 나누어야 할 생명인 까닭에 그것을 알리기 위해서는 글을 써야 했다.”


앞서 언급한 게이트 키핑과 아젠타 세팅, 진실 추구는 언론인의 통시대적 임무요 역할이라고 할 수 있습니다. 아무리 미디어 환경이 변했다 하더라도 여전히 게이트 키핑과 아젠다 세팅이 이뤄지고 진실은 추구되어야 한다는 것이지요.
재외 언론인이든 국내 언론인이든 언론인들이 가져야만 하는 이 같은 통시대적인 역할이 있는 한편으로, 시대적 역할, 즉 시대가 요청하는 특수 역할이 있다고 믿습니다. 우리는 일제시대 해외에서 신문을 통해 독립운동에 매진한 우리 선조들이 이 역할들을 어떻게 해 왔는지를 알고 있습니다.
미국, 중앙아시아, 러시아, 중국에서 발행된 재외 언론들은 조국의 ‘독립’을 위해 헌신했습니다. 대표적인 신문들을 나라별로 하나씩만 꼽아보면1909년 미국 샌프란시스코의 <신한민보>, 1931년 북간도 용정의 <조선독립신문>, 1914년 일본의 <학지광>, 1908년 연해주 블라디보스톡의 <해조신문> 등이 있습니다. 우리 조국이 엄혹한 독재 체제 아래 있을 때 미국 캐나다 등 북미 지역에서 민주화 운동에 공헌한 재외 언론들을 우리는 알고 있습니다.
언론이, 언론인이 시공간 속의 존재라는 사실을 깊게 인지한다면, 시대에 따른 소명(calling)이 있다고 믿습니다. 그렇다면 지금 한인 디아스포라 언론인의 시대적 소명은 뭘까요.


어떤 이는 통일운동을 한다며 완전히 친북운동에 빠져 있고, 어떤 이는 평통위원을 하면서도 완전히 반통일 운동을 하는 분도 있습니다. 재미동포 신은미 씨의 북한 방문기를 놓고 어떤 때에는 통일부 추천도서로 추천했다가 금방 이적 도서로 몰아갑니다. 이쯤되면 70년 동안 이어지고 있는 우리 민족의 갈등의 골이 깊어질 대로 깊어져서 이제는 정신분열증 수준에 이르지 않았나 하는 생각까지 들게 됩니다.
민족의 상처와 갈등 앞에서 재외 언론인들은 무엇을 해야 한단말인가. 같이 안고 뒹굴 것인가? 아니면 외면하고 말 것인가? 저는 급한 마음에 종종 이런 생각을 할 때도 있습니다. ‘태양의 후예’니, 추신수니, 박병호니, K팝이니 하는 자랑거리도 잠시 접어두는게 어떨까. 유엔 사무총장이니, OECD국이니, 현대니, 삼성이니 하는 것들도 잠시 밀쳐두면 어떨까. 이런 것들은 남북이 통일이 된 다음에 천천히 뜸 들여가며 즐기면 어떨까, 하는 망상입니다.
만약 '역사의 신'이 존재해 21세기 현재 미국 땅에서 살고 있는 한국 이민자들에게 그 어떤 일을 맡겼다면 이는 두 말 할 필요 없이 '분단극복'에 관련된 일일 것입니다. 이게 바로 이민자들이 창조성을 발휘하여 풀어내야 할 시대적 과업이라고 믿습니다. 70년 동안 갈라져서 온갖 불합리와 부조리와 상처와 갈등을 야기하고 있는 분단 문제 만큼 재외 언론에게 최대 현안은 없다고 봅니다.
그렇다면 이 일을 구체적으로 어떻게 할 것인가. 재외 언론은 아젠다 세팅 과정에서 한국전으로 상처를 입은 선대들, 그리고 월남민들과 탈북자들을 싸안고 위로하는 한편, 어떻게든 갈등을 최소화 하고 치유하려는 노력들을 우선적으로 해야 한다고 믿습니다. 본국의 보수 주류언론과 일부 극단적인 이민자들이 부추기는 증오의 고리를 끊어버리는 일이 재외 언론의 시대적 사명이 아닌가 하는 것입니다. ‘싸움은 말리고, 흥정은 붙이는’ 노력을 통해서 ‘분단 사고’를 극복해 보자는 것이지요.
이를 위해서 차세대 인물을 키우는 것도 재외 언론의 중요한 역할이라고 믿습니다. 통일시대에 걸맞는 인물을 키워서 주류 사회에서 남북화해를 위해 일할 수 있는 역량을 발휘할 수 있도록 하는 것입니다. 최근에 보니 민주평통이 차세대를 키우는 일에 적극 나서고 있는 데, 우선은 긍정적으로 보고 있습니다. 일부 구세대 평통위원들 가운데는 ‘호전적인 차세대’를 키우려는 움직임도 있어서 우려스럽기는 하지만, 시간적으로 공간적으로 이들을 평와통일 일꾼으로 길러낼 여지는 많다고 봅니다.
발제를 마치면서 이스라엘의 역사에 등장하는 '요셉의 꿈'을 소개하고자 합니다. 요셉은 자신의 꿈을 함부로 형제들에게 발설하였다가 본토 친척 아비집에서 쫓겨나 이집트에서 종살이를 합니다. 하지만 나중에 이집트의 총리가 되었고, 기근이 들어 모두가 죽게 되었을 때, 이집트 뿐 아니라 고국 이스라엘 사람들을 살리게 됩니다. 특히 감동적인 것은, 꿈쟁이 요셉은 자기를 죽이려고 까지 했던 형제들을 기꺼이 용서하고 품에 안은 것입니다.
분단상황에서 나고 자란 우리는 어떤 형태로든 꿈꾸는 사람으로 고국을 떠나 물설고 낯설은 땅에 정착했습니다. ‘밥은 제대로 먹고 있는가’, ‘신문은 제대로 만들고 있는가’라는 속질문이 여전히 마음을 뒤시끄럽게 하지만, 최소한 분단의 고통과 슬픔을 안고 살아온 언론인들이 먼저 민족 화합의 꿈을 꾸고, 더 나아가서는 이민자 모두가 그 꿈을 꾸게 하는 일에 나서면 어떨까요. 지금이야 망망대해에 투망 던지기 같은 일일 것이지만, 역사는 꿈꾸는 자들에 의해 진보하게 되어 있다고 믿습니다.


풍류공작소는 OBT를 기념해 8월 22일 까지 게임 내에 캐릭터를 만들면 자동 응모되는 풍류남, 풍류걸로 태어나라와 직업숙련도에 따라 아이템을 100% 지급하는 풍류의 달인이 되자! 이벤트를 진행하며, 추첨을 통해 플레이스테이션3, 닌텐도 DS, 문화상품권 등의 경품을 지급한다.
KTH 게임사업본부 홍지훈 팀장은 "많은 유저들의 뜨거운 관심과 사랑 속에 풍류공작소가 오픈베타를 진행하게 돼 기쁘다"며 "안정된 서비스로 유저들을 최우선으로 생각하는 게임이 될 수 있도록 노력하겠다."고 말했다.


● 평창올림픽, 첫 성화봉송 주자 유영 2018 평창동계올림픽 개막을 100일 앞둔 1일 오후 인천대교에서 열린 성화봉송 세리머니에서 이낙연 국무총리가 첫 번째 주자인 피겨 여자싱글 유영 선수에게 성화 전달 후 포즈를 취하고 있다. ● 평창 성화봉송 두 번째 주자 유재석 2018 평창동계올림픽 국내 두 번째 성화봉송 주자인 방송인 유재석이 1일 오후 인천시 중구 인천대교에서 첫 번째 주자 유영 선수에게 성화봉송을 전달받고 있다. ● 성화 들고 포즈 취하는 박명수 ● 수지, 뜨거운 올림픽 성화 2018 평창동계올림픽 국내 여섯 번째 성화봉송 주자인 배우 수지가 1일 오후 인천시 중구 인천대교에서 다섯 번째 주자 개그맨 박명수에게 성화봉송을 전달받고 있다. ● 성화 이어주는 하하 2018 평창동계올림픽 국내 여덟 번째 성화봉송 주자인 방송인 하하가 1일 오후 인천시 중구 인천대교에서 일반인 대표 성화봉송자에게 성화를 이어주고 있다. ● 웃으면서 성화 봉송하는 정준하


반성폭력운동 활동 년수만 늘면서 점점 분명해지는 것은 성폭력에 대해서는 어떤 것을 명확하게 주장한다는 것이 얼마나 어려운 일인지에 대한 깨달음인 것 같다. 오늘 나는 그동안 운동과정에서 반성폭력운동을 바라보는 나의 관점과 고민을 조금 꺼내어 보려 한다. 나의 이야기가 매우 한정적이고 단편적일 수 있지만, 그렇기 때문에 막막해 보이기만 한 반성폭력운동에의 새로운 돌파구, 비젼을 다른 사람들의 참신한 시각과 많은 조언으로 이 자리에서 새롭게 조정되고 설정해 볼 수 있기를 기대한다.


성폭력 개념은 여성운동계, 여성학계 안에서, 그리고 각각의 현장 안에서도 다양한 목소리를 갖고 논쟁이 될 만큼 단순하지 않다. 반성폭력운동은 성폭력을 어떻게 규정할 것인가란 출발부터 많은 혼선이 있어 왔다. 일예로 성폭력 개념을 광범위하게 설정하면 여성의 성을 국가에 너무 의존함으로써 오히려 여성을 보호의 대상으로 전락시키는 것이다라는 주장도 있을 수 있으며, 그의 반대도 있을 수 있다. 현재 폭력과 협박에 의해서 성기중심적으로 규정되는 협소한 성폭력개념에서는 많은 여성들의 성폭력피해를 구제해주지도 설명해내지도 못한다. 따라서 성폭력개념을 데이트성폭력이나 특히 친밀한 관계에서 발생할 수 있는 동의를 구하지 않은 개념으로 넓혀야 한다는 주장도 모두 일리 있다. 성폭력은 감정을 가지고, 사고하고, 갈등하고, 느끼는 사람인 여성에게, 그리고 그 여성은 수많은 맥락 속에서 실존하는 까닭에 단순할 수가 없는 것이다. 성폭력은 그야말로 맥락에 따라 개별 사안에 따라 그 개념이 달라질 수 있는, 그야말로 살아있는 과정으로서 혹은 해석으로서의 개념이다. 결국 각 사안별로 우리 안에서는 그것이 성폭력이다, 아니다 혹은 성적사기 이 용어는 2000년 12월 ‘운동사회성폭력 뿌리뽑기 100인 위원회’ 관련하여 활동가들과의 토론 중 만들어 낸 말이다. 아마 각 단위별로 ‘성폭력’으로 표현하지 못하는 것들에 대한 이와 같은 아이디어는 한번쯤 나왔을 것으로 생각한다.
이다라는 논의를 하기도 한다. 그러나 이러한 우리 안의 논의들은 법적 다툼에서 각 개인이 갖고 있는 특수한 상황과 조건들에 대한 고려를 반드시 참고해야 할 중요한 사항임을 주장하는 정도의 부분에 한정될 뿐이어서 좀더 확장되고 외화된 어떤 논의가 필요함을 느낀다.
성폭력은 피해자 입장에서 봤을 때, 그 의미가 다음 변수들에 의해 매우 다르게 해석될 수 있다. 즉, 피해자의 성장과정, 교육환경, 앞의 두 가지로 인해 갖게 된 가치관/성인식, 가족들의 태도, 가족과의 관계, 친구 외 주변 사람들의 태도와 지지정도, 과거 성폭력경험, 과거 성관계 경험, 피해자의 성적취향, 사건 당시 혹은 이후 몸의 감각/반응, 현재의 상황, 피해자의 기타 성향, 지역문화, 사회전반의 성문화, 가해자와의 관계, 당시의 분위기, 가해자의 이후 태도, 장애여부 등 너무나 많은 변수에 의해 같은 행위가 성폭력의 기억으로 남기도 하며 그렇지 않기도 하다.
작년 한국성폭력상담소가 주최한 생존자말하기대회 준비를 위한 사전웍샵에서 한 그룹이 ‘애매한 성폭력’에 대해 허심탄회하게 경험을 나눈 적이 있다. 여성의 성적경험이 가부장제하에서 성폭력과 구분되지 않는 상황에서 여성들은 성폭력과 성관계를 분명하게 나누어 말하기 곤란함을 종종 느끼고 있다. 당시에는 성관계로 생각했지만 시간이 지난 후에 성폭력으로 규정하고 괴로워한다든가, 성폭력으로 인식하는 상황에서 가해자에 대한 연민의 감정으로 혼란스러워한다든가, 성폭력은 아닐 수 있지만 찜찜하게 남았다거나, 어느 부분에서는 분명 성폭력이지만 그 이전과정에서는 상대와의 소통으로 인식된다든가 하는 다양한 방식의 여성들의 경험이 존재한다. 이 수많은 지점들을 어떻게 법적 제도적 장치에서 혹은 반성폭력운동 안에서 드러낼 수 있을까? 우리 안에서 혼란스런 이 부분을 어떻게 사람들, 남성들이 이해할 수 있도록 납득시킬 수 있는가? 의 질문이 따라오지만 우리는 반성폭력운동 안에서 정체된 듯 기존의 법적, 제도적 싸움의 과정에서 보다 섬세한 성폭력담론의 생산을 요구받고 있다.
반성폭력운동에서 성폭력을 어떻게 규정할 것인지? 라는 첫 번째 물음에서부터 나는 이렇듯 혼란스럽고 아직 속 시원한 답을 얻지 못한 상태다. 다만 성폭력은 당위적 혹은 선언적 정의에서 보다 맥락적이고 세분화된 정의를 찾아야 할 때임을 실감한다.


99년 한국여성민우회 가족과성상담소에서 활동할 당시, 나는 성문화바꾸기 운동의 대상은 남성이어야 한다고 강력하게 주장했었다. 여성들에게 이야기하는 시간에 남성들에게 이야기해야 근본적으로 성폭력을 예방할 수 있다고 주장했었다. 여성을 향해 호신을 가르치거나 혹은 성폭력실태에 대해 이야기하는 것은 비록 현실적 상황을 고려한 것이라 하더라도 ‘성폭력유발론’과 맥을 같이 하고 있기 때문에 그러한 운동을 할 수는 없다고 강력하게 비판했던 기억이 난다. 해서 당시 여러 여성운동단체와 기타 단위에서 여학생을 대상으로 한 프로젝트 사업을 공동으로 내는 제안에 대해 가족과성상담소만 반대하여 그 프로젝트에 결국 빠지기도 했었다. 그 생각은 지금도 아주 많이 달라지진 않았으나, 현재 내가 활동하고 있는 한국성폭력상담소는 ‘으라차차 호신’, ‘소녀들을 위한 호신’ 등 여성주의 방어에 대한 고민을 갖고 사업을 꾸렸었고 올해도 추진 중이다. 가부장제 하에서 여성들의 잠재된 방어능력을 키우고 강요된 여성성으로 인해 퇴화된 힘, 그리고 그로 인해 사라진 자신감을 끌어내야 한다는 것이다. 몸을 움직이면서 그동안 얼마나 우리 몸 안에 가부장적 의식이 자리하고 있었는지, 예뻐야 한다 거나 혹은 조심해야 하는 여성의 몸에 대한 기대를 우리들이 알게 모르게 문화 안에서 습득해 온 사실을 한 번 더 몸을 통해 깨닫게 되고 용기를 얻게 된다.
최근 연쇄성폭력과 어린이성폭력 후 살해한 사건, 여성재소자의 자살사건 등이 사회적으로 주목받으면서 마치 세상 사람들은 자신은 그동안 그러한 문화에 가담하지 않은 양 성폭력의 심각함을 얘기해달라며 난리였다. 심지어 어떤 40대 남성은 상담소에 전화하여 “너희들이 왜 전자팔찌에 반대하냐? 너가 성폭력을 당해봐야 안다”고 호통을 쳤다.
상담소는 그 난리 속에서 성과위주의 무책임한 정책내기나 세상 사람들의 관심에 장단 맞추는 여러 움직임을 보면서 도대체 무엇을 해야 할지 난감했다. TV, 라디오 등 언론에서는 지난 2주 동안 내내 성폭력 보도에만 집중했고, 그 세를 몰아 각 부처나 의원들, 그리고 운동 단위들은 무엇으로든 사람들의 관심을 받으려 애썼다. 하지만 그 와중에 나는 참으로 그러한 움직임들이 부담스러웠다. 그동안의 운동의 역사가 이러한 심각한 사건들이 터진 뒤 사람들의 관심 속에서 법이 제정되고 개정되는 성과가 있었으나, 과연 역사가 이렇게 만들어져야 하는 것인가에 대해 확신이나 믿음이 서지 않는다. 그러나 또 한편으로는 이러한 추세에 맞춰 여성들이 원하는 정책을 곧바로 제시하지 못하고 발 빠르게 대응하지 못한 것에 대한 비판을 무시하기도 어려웠다. 그만큼 현장에서 성폭력운동의 현실 속에서 바둥거리기만 했지, 장기적인 안목을 갖고 대안을 마련해내지 못한 현실도 분명 있었다. 그래서 부끄럽고 그래서 한편 운동의 방식과 내용에 대한 변화를 고민하게도 된다.
끊임없이 요구되는 인터뷰 요청에서 사람들은 얼마나 성폭력이 심각한 후유증을 낳고 심각한 문제인지, 그래서 강력한 처벌 등의 정책이 왜 필요한지에만 관심을 모았다. 사람들은 마치 성폭력이 피해 여성의 몸에 엄청난 손상을 입힌 것으로써 인식하며 안타까워했고, 그렇게 손상된 여성이 정상적인 생활을 할 수 없지 않겠냐라는 기대를 활동가들의 입을 통해 확인받고 싶어했다.
이런 사태 속에서 나는 더욱더 반성폭력운동이 일반 대중을 향한 ‘예방’에 초점을 맞춰야 하는 것은 아닌가 라는 생각을 했다. 사실, 운동을 하면서 남성을 만나고 성폭력을 이해시키기는 일은 참으로 어렵고, 솔직히 선뜻 나서기 쉽지 않은 일이다. 그에 반해 여성들, 피해생존자와 만나면서 서로를 위로하고, 가해자와 성폭력 문화를 비난하고, 힘을 모아 내는 작업들, 자매애를 꿈꾸는 작업과 다양한 시도는 신나고 흥겹다. 그러나 ‘성폭력피해자유발론’이 강력히 대두되는 사회 안에서, 잠재적 피해자 혹은 생존자를 대상으로 한 운동을 주로 하게 될 때, 의도와 상관없이 여성들에게 성폭력을 책임 지우려는 법조계 편견과 여론을 우리는 종종 마주해야 했고, 그것을 방어하는데 역량을 또 쏟아야 했다. 그동안의 반성폭력운동이 생존자들과 함께 하는 운동이었고, 그것은 사실상 절박한 상황에서 급히 해결해야 할 과제로 우리들에게 주어졌던 일이며, 열악한 조건에서도 최선을 다했다고 생각한다. 그러나 그 과정에서 일반인의 편견의 폭은 우리가 싸운 만큼의 변화로 따라와 주지 않았다. 여성계가 싸워 이뤄낸 성과인 성폭력 관련 정책과 제도에서도 잘못된 시각의 규정을 끼워 넣었고 성폭력피해자에게 책임을 돌리는 것으로 해석했다. 가해자들이 바뀌어야 한다는 여성계의 주장을 피해자가 조심해야 한다는 제목으로 그들 구미에 맞게 쉽게 대체되었다.
이런 반복 속에서, 나는 운동의 많은 비중이 일반 대중과 잠재적 가해자를 향해 다른 방식으로 좀 더 치중할 수 있어야 할 필요성을 절감한다. 다양한 방식으로 성폭력가해문화를 바꾸고 성폭력문제를 고민하고 퍼뜨리는 예방책에 우리의 힘을 기울일 수 있기 위한 토대를 조금씩 확장시켜 나가야 할 것이다.


94년 ‘성폭력범죄의처벌및피해자보호등에관한법률’에 의해 성폭력상담소가 국가의 지원을 받으면서, 반성폭력운동은 국가와 더불어 성장해 온 특성이 있다. 이로 인한 성과는 무엇보다 현재 전국 140여개의 상담소와 피해자보호시설에서 연간 약 6만 여회 이상의 상담으로 만나고 지원되는 성폭력피해생존자들의 삶, 그리고 제한적으로나마 국가차원에서 의료지원과 법률지원이 행해지는 부분일 것이다. 이는 성폭력을 개인의 문제가 아닌 사회의 문제, 사회적으로 함께 책임져야 할 문제로 인식한 것을 의미하며, 여성운동이 국가를 움직인 중요한 업적이라 할 수 있다.
이러한 성과와 더불어 우리는 국가가 해야 할 일을 여성단체가 한다는 정당성에서 국가의 지원을 당연시하고 있으나, 그 과정에서 국가의 통제는 국가 편의주의로 조금씩 강화되고 있는 중이며 상담소는 마치 국가의 행정업무를 처리하거나 서비스업무를 수행하는 역할의 비중이 조금씩 늘고 있는 것이 사실이다. 최근 국가가 상담소를 좀더 체계적으로 통제하려는 움직임이 활발해지는 과정 속에서 작년에는 한 지역 상담소가 지자체와의 갈등으로 지원이 끊기는 사건도 발생했고, 의료비 지원상에서 피해자를 드러내는 방식의 서류를 요구하거나 지원비를 제한하는 등의 요구도 점점 그 수위를 더해가는 경향을 보인다. 뿐만 아니라 2004년에는 여성가족부가 의료기관이 중심이 된 ‘해바라기아동센터’를 설립하여 이를 전국에 확대 실시하고자 하는 계획을 세웠고, 기존 상담소들의 역할을 국가가 대규모 단위로 가져가려는 등의 움직임 또한 활발하다.
이러한 국가의 개입에 대해서는 상담소마다 혹은 개인마다 여러 의견들이 있다. 국가가 성폭력사안에 대해 개입하는 것이 바람직하다고 보는 의견에서부터 국가 체계가 행정편의 중심 체계로 운영될 것이며 따라서 감수성이 필요한 성폭력사안을 국가에 맡기는 것은 무리다라고 보는 의견, 또는 국가에 의해 대규모 단위로 이루어지면서 지역에 뿌리를 두고 활동해 온 기존의 상담소 역할을 충분히 살려내지 못할 것이다 라는 우려, 혹은 우리의 할 일을 국가가 한다면 우리는 무엇을 해야 하는가 라는 솔직한 고민까지 정말 다양하다.
전국성폭력상담소․피해자보호시설협의회의 공식적인 입장은 현재로서는 국가가 철저한 준비와 현장의 소리에 귀기울이지 않고 장기적 전망도 세우지 못한 채, 산발적으로 의료기관이나 심리학계 등 학위 중심의 대규모 기관만을 세우려하는 것에 반대 입장을 표명하고 있다. 현재 체계 안에서의 의료적 ․ 법적 제도의 미흡함을 해결하는 작업, 그리고 이미 전국에서 활발하게 활동하는 상담소들의 역량을 살려내고 그 안에서 충분히 활용 가능한 작업들을 우선해야 한다는데 의견을 모으고 있다. 또한 국가가 그들의 역할을 해나감에 있어 피해자관점에서 성폭력문제를 가져갈 수 있을지에 대해서는 깊이 혐의를 두고 있다.
나는 이러한 입장에 기본적으로는 공감하지만, 장기적으로 국가가 상담소역할의 많은 부분을 가져가는 것에 대해 긍정적으로 생각하고 있다. 어느 정도의 틀이 마련된 상태에서 서비스나 행정업무를 국가가 책임지고 여성단체는 다시 그것을 감시하는 체계로 전환하는 것이 필요하다고 생각한다. 하지만 이 과정에서 그동안 이루어진 국가 차원의 재정적 지원이 빠져나가면서 상담소가 기반이 되어 활동했던 여성운동, 반성폭력운동 자체가 위태로워지는 방식을 피하기 위한 대안이 매우 중요한 과제로 남을 것이다.
위에서 언급한 것 외에 인력 및 전문성의 문제, 조건의 열악함, 전망의 부재, 중간리더의 부족, 학계와 다른 단체간의 연대 부족, 담론의 부재, 자유로운 소통의 부재, 그리고 협의회/연합체와의 관계 등 사실상 나누고 싶은 주제는 너무나 많다. 그래서인지 이 글을 준비하는 것이 매우 어렵게 느껴졌다. 어디에서부터 어디까지 우리가 소통할 수 있는 것인가 라는 생각과 내 자신이 무엇을 정말 소통하고 싶은지, 그리고 반성폭력운동에 있어서 현시점에서 중요하게 논의되어야 할 지점이 무엇인가도 고민이 되었다.
반성폭력운동을 하면서 나는 개인적으로 얻은 것이 너무 많은 것 같다. 너무 좋은 사람들, 생각들, 문화, 다양성을 인정하는 방법과 자매애, 그리고 운동가로서의 비젼 등이 그것이다. 특히 기존과 다른 방식의 운동에 대한 끊임없는 탐구에의 욕망을 갖게 되었다는 점에서 나는 내가 얻은 것을 어떻게 더 풍성하게 다시 토해내야 할까? 어떻게 다른 색의 꿈들을 만들어 나가는데 에너지를 모을 수 있을까란 고민이 생긴다. 그리고 어느새 운동의 선배 입장으로서 다른 사람과 나눌 과제가 나에게 주어진 것만 같다.
세상은 많이 달라졌다. 여성들에게 더 좋아졌는지, 아니면 더욱 희망이 없어졌는지 그 답은 좀더 두고 봐야겠지만, 분명 세상은 달라졌고 문화적 토대 또한 달라졌다. 하지만 우리의 운동방식은 지난 7,80년대 운동과 무엇이 달라졌는지, 달라진 것이 있는지 모르겠다. 변화해가는 문화와 운동방식이 호흡을 맞추고 있는지를 물었을 때, 나는 자신있게 대답하기 어렵다. 나는 새로운 세상을 꿈꾼다. 새로운 운동을 꿈꾼다. 새로운 판을 짜고 싶다. 그것이 소통이었으면 한다. 그리고 다양한 방식의 운동이 더 활발하게 교류되고 새로운 방식을 추구하고 새로운 조직이 이루어지기를 바란다. 그것이 과거 운동을 죽이는 방식이 아니라, 새롭게 판을 짜는 방식으로 이루어졌으면 좋겠다. 그것의 답을 나는 소통이라 생각한다. 오늘 이 자리도 그러한 소통의 자리가 될 것으로 믿는다.


'승마클럽 여자는 역시… 기승위를 잘할까?' 여자뿐인 승마클럽에서 잡일만 하며 매일을 보내는 사이지마. 어느 날, 여전히 잔심부름으로 마구간에서 안장을 관리하던 그는 우연히 말용 흥분제를 손에 넣고, 그것으로 여자부원들의 안장을 닦았더니 엄청난 일이!! 귀염성 없고 제멋대로인 후배도, 차갑고 쌀쌀맞게 굴던 부장도 그곳을 통해 흐르는 야릇한 전율을 참지 못하는데?! 손가락과 혀로 절정을 맛보게 한 후의 달아오른 몸은 사이지마를 원하기 시작하고…. 마구간과 샤워실, 클럽 활동으로 단련된 허리 놀림은 더할 나위 없는 절경을 맛보게 해준다!


홍콩에서 가장 화려한 구정 명절이 매년 세계인의 축제로 거듭나고 있습니다. 세계 각국의 다채로운 공연단들이 환상적인 홍콩 야경을 무대로 최고의 쇼를 선보입니다. 한국에서는 국기원 대표 어린 태권동자들이 참가해서 많은 박수와 관심을 받았습니다. 대한의 자랑스러운 고사리 태권동자들이 홍콩 구정축제 하늘을 뜨겁게 달구었습니다. 일사분란하고 정교하게 움직이는 어린이들의 ...
홍콩에서 가장 화려한 구정 명절이 매년 세계인의 축제로 거듭나고 있습니다.
세계 각국의 다채로운 공연단들이 환상적인 홍콩 야경을 무대로 최고의 쇼를 선보입니다.
한국에서는 국기원 대표 어린 태권동자들이 참가해서 많은 박수와 관심을 받았습니다.
일사분란하고 정교하게 움직이는 어린이들의 모습에 모두 놀라 뜨거운 찬사를 보냅니다.
홍콩 구정축제 중 하나인 구정 퍼레이드에서 국기원 태극소년 소녀들이 참가해서
현지인들과 전세계인들의 뜨거운 갈채와 찬사를 한 몸에 받았습니다.


샤이어는 “하나님은 우리에게 당신이 어떤 분이신지 말씀하신다. 그는 여전히 보좌에 앉아 계시고, 우리가 흔들리는 것에 흔들리지 않으신다”며 “저는 삶에서 가장 근본적 차원의 진리를 갖고 있지 않은 사람들이, 어떻게 모든 것이 변화하면서 불안정한 지금의 시기를 잘 보낼 수 있을지 모르겠다”고 안타까워했다.
그녀는 “이 같은 변화의 시대에 우리는 의지할 것이 필요하다. 이것은 변함이 없고, 시간에 따라 달라지지 않는 것이다. 우리는 성경을 알아야 하고, 우리의 하나님이 누구신지 알아야 한다. 그 어느 때보다 확고하게 진리의 터 위에 서 있어야 한다. 이것은 다른 이들에게는 희망이 없는 경우에도 우리에게 희망을 준다”고 강조했다.
그녀는 “하나님께서는 최악의 비극조차 선을 위해 사용하실 수 있다”며 “사탄도 그가 할 수 있는 모든 힘을 다해 하나님의 백성을 낙담시키고, 유혹하고, 패배감을 주는 계획이나 전술을 이용할 것이다. 우리가 승리자처럼 행동할 것인가? 아니면 적이 이용하는 상황에 휩쓸려 피해자처럼 행동할 것인가?”라고 물었다.
그러면서 “한 개인이 기독교를 받아들인다는 것은 단지 영원한 천국행 티켓을 얻은 것만이 아니다. 그것은 전염병이 있든지 없든지, 내가 누구이든지, 하나님께서 내게 권세를 드러낼 수 있는 영적 축복인 그분의 이름을 주셨다는 것을 의미한다. 내 인생이 두려움으로 이어지게 할지, 아니면 예수 그리스도안에서 우리에게 주신 소망으로 이어지게 할지 선택해야 한다”고 말했다.
또 “우리는 두려움, 불안, 미래에 대한 불안감을 선택하거나 ‘아, 잠시만요, 그것은 내 영적 DNA와 연결된 것이 아니에요. 난 원수가 이것을 사용하지 않도록 할 것입니다’라고 말할 수 있다. 우리는 승리자이다. 우리는 하나님의 모든 권세와 능력에 다가갈 수 있다. 여러분은 어떤 결정을 내리는가? 나는 기분이 좋든지 안 좋든지 이 같은 선택과 결정을 내린다. 승리의 편에서 이러한 관점이 작용하게 해야한다”고 했다.
아울러 “기독교인들은 전염병이나 다른 인생의 어려움 등을 특별한 방식으로 하나님을 영화롭게 할 수 있는 기회라고 생각할 수 있다”며 “이를 통해 우리의 성품이 단련되고 영적인 근육이 강해진다. 외로움의 시간은 다른 사람들을 긍휼과 공감이라는 관점을 통해 볼 수 있는 기회이자 우리의 적들에게 대항할 수 있는 기회”라고 덧붙였다.
그녀는 “우리가 이러한 상항을 겪지 않았다면, 어떻게 우리를 반대하는 마귀가 분명히 존재하며 그분의 의가 우리의 흉배가 되어 승리를 주시는지 알 수 있겠는가? 하나님의 말씀이 성령의 검이 되어 원수가 나와 가족들을 대적할 기회를 막아주신다는 것이 무엇인지 어떻게 알 수 있겠는가?”라고 반문했다.
그러면서 “이제 우리는 나와 가족을 위해 기도하면서 마귀의 계획에 대항하여 굳게 서는 것이 무엇인지 알게 될 것이다. 말 그대로, 물리적이고 실제적으로 하나님의 말씀 안에서 우리의 마음을 노래하고, 기도로 무릎을 꿇고, 성경에 나타난 의로운 성도들과 같이 되어 하나님의 갑옷을 입을 때, 우리는 적의 계획에 대항하는 검이 된다”고 설명했다.
마지막으로 “앞으로 몇 년 동안 우리 부모들은 자녀들에게 ‘적의 계획을 막기 위해 어떤 일을 했는지’ 이야기할 수 있게 됐고, 나 자신의 경험에서 우러나오는 이야기를 할 수 있게 되었다”고 덧붙였다.


상세한 내용은 대구문화예술회관홈페이지 공지사항에서 확인이 가능하며, 첨부된 신청서 및 관련 서류를 작성해 기간 내 제출하면 된다.
접수는 대구문화예술회관 공연운영과에 직접 방문하거나 우편 또는 이메일을 통해 신청할 수 있으며, 우편의 경우 접수 마감일 우체국 소인 분까지 유효하다.
대관 결과는 대관 심의를 거쳐 3월 말 개별 통보 할 예정이다.
한편, 대구문화예술회관은 지난 8월, 최첨단 무대시스템과 관객 편의 시설 등을 갖추어 새롭게 문을 열어 대구 대표문화 공간으로 거듭났다.
최현묵 대구문화예술회관 관장은 “지역 문화예술 발전에 기여할 수 있는 수준 높은 공연이 많이 신청하길 기대한다”면서, “보다 왕성한 예술 활동을 펼칠 수 있는 공간을 예술인들에게 제공해 시민들의 문화욕구를 충족할 수 있는 기회를 많이 마련하겠다”고 말했다.


지난 5월 1일을 시작으로 약 40여일간 간 약 30여개의 봉사 프로그램을 해외 20개국 23개 글로벌 네트워크의 직원들이 봉사활동을 펼칠 예정이다.
특히 국내 봉사활동의 경우 법정근로 시간 단축과 워라밸(Work & Life Balance)을 중요시하는 사회적 분위기에 발맞춰 직원의 자발적인 참여를 촉진하고 가족과 함께 참여할 수 있는 다양한 봉사 프로그램을 신설했다. 또한 일상생활 속에서 나눔을 실천 할 수 있는 평일 봉사 프로그램도 추가로 만들었다.
주요 활동으로는 소아암 환우를 위한 헌혈, 도움이 필요한 이웃을 대상으로 하는 봉사활동, 경복궁 문화재 보호 활동, 도농 교류 활동인 1사1촌 결연마을 일손돕기 활동, 지역사회와 함께하는 볼런투어인 ‘바다살리기’ 해양쓰레기 수거 활동, 공기청정 반려식물 나누기 등이 있다.
해외 봉사활동은 신한금융의 글로벌 네트워크 임직원이 함께 지역사회의 일원으로 현지의 소외계층의 삶의 질 개선을 위한 다양한 봉사활동을 펼친다.
베트남에서는 하노이와 호치민의 신한베트남은행을 중심으로 신한카드, 신한금융투자 현지 직원 약 100여명이 가정환경이 어려운 아동의 학교 통학 지원을 위한 자전거 기부 프로그램인 ‘Bike’s Run’프로그램을 진행한다.
인도, 인도네시아, 필리핀에서는 아동 복지시설에 물품 및 의약품 지원 사업을 펼칠 예정이다. 중국과 호주에서는 사회적 약자인 희귀병 환자나 노인을 위한 의료서비스 지원 봉사활동을 실시할 예정이다.
이날 조용병 회장은 “기업의 사회적 책임이 강조되는 시대에 사회공헌활동에 대한 중요성은 갈수록 높아지고 있다”며 “기업시민으로서의 책임뿐만 아니라 신한의 임직원 개개인이 사회의 구성원으로서 주체적으로 참여해 나눔을 실천 할 수 있는 진정성 있는 사회공헌 활동을 이어가겠다”고 말했다.


"침수한다"라는 의미를 가진 희랍어 밥티스마( )에서 유래되었으며, 기독교 교회의 최초의 성례의식이었다. 세례의 기원은 확실하지 않지만 신약성서의 바우서신들을 기록한 때까지는 기독교의 예식으로 이미 실행되고 있었음에 틀림없다. 세례의 본래 형식은 침례이었던 것 같다. 왜냐하면 침례는 물속에 잠기게 하여 생명에 대한 직접적인 위협을 느끼게 하고 이 죽음에서 갑자기 구원받는 것을 깨닫게 해 주기 때문이다. 침례는 그리스도와 함께 죽고(옛 사람의 죽음) 새 생명으로 소생하는(새 사람의 출생) 신앙의 강력한 상징이었다.
신학적 논쟁이 거의 초대부터 세례의 성례전에 대하여 일어났다. 취급해 볼 만한 가치가 있는 세 가지 논쟁적 문제는 다음과 같다. 이단적인 교회나 교역자가 베푸는 세례는 무효로 인정해야 한다. 세례는 본질적인 효능을 가지고 있다. 어린아이들도 세례를 받아야 한다. 처음 문제는 3세기에 그리고 도나투스 주의자들의 논쟁과 함께 4세기에 발생했다. 최종적으로 결정된 것은 알맞는 형식과 물질을 사용한 세례만 유효하다고 하였다. 이러한 해결은 세례 자체에 어떤 특별한 능력이 있다는 것을 전제조건으로 하였다. 일반적으로 천주교에서는 영세를 성화 혹은 습관적 은혜를 전달해 주는 능력이 되며, 원죄의 흠과 죄를 제거해 주며, 더 깊은 은혜로 인도한다고 주장한다. 이것은 어린아이들에게 세례를 줄 수 있는 이유가 되었으며, 세례를 받지 않으면 성화하는 은혜에 동참할 수 없으며 중생할 수 없다고 믿었다.
개신교 종교개혁자들은 성례식의 은혜에 대하여 천주교의 견해를 반대했다. 그 이유는 믿음을 통하여 의인화된다는 성서의 가르침에 맞지 않는다고 믿었기 때문이었다. 한편으로 루터와 칼빈은 세례를 어떤 본질적인 능력을 가지고 있다고 주장했고, 다른 한편으로 이 능력은 하나님의 말씀의 능력이며 그 목적은 신앙을 깨닫게 하는 것이라고 확신했다. 루터는 처음 관점을 강조하면서 세례는 구원받기 위하여 필요하며 성령은 세례를 통하여 중생시키신다고 주장했다. 그러나 둘째 관점을 강조할 때, "세례는 하나님의 약속이 우리를 훈례하려는 외부적 표식에 불과하다.... 만일에 어떤 사람이 세례를 받을 수 없거나 거절한다면 그가 복음을 믿는 한 그는 정죄될 수 없다. 왜냐하면 복음이 있는 곳에는 세례와 기독교인에게 필요한 모든 것이 있기 때문이다"라고 기록했다.
이 두 강조점 사이의 긴장관계는 유아세례를 정당화하려는 종교개혁가들의 시도에서 분명히 볼 수 있다. 세례에 대한 종교개혁자들의 견해에서 유아의 신앙을 어떻게 이해하고 있는가? 이것을 정당화시키려는 루터의 노력은 그의 주임사상과 분명히 모순된다. 신자들의 어린아이는 그들의 부모에 의하여 성화된다는 계약사상을 칼빈은 주장하였다. 유아세례와 [신자들의 세례]와의 문제는 개신교를 계속해서 괴롭혔다. 성례식에 대한 모든 신학은 복음적 원리에 비추어 재고될 필요가 있다고 칼 바르트는 주장하였다.
성례식의 능력은 그것이 교회의 메시지의 한 요소로서 "예수 그리스도 자신의 자유로운 말씀과 행동"이라는 사실에 있다고 바르트는 말하였다. 그러나 이것은 교회가 성례식을 베풀도로 요청되기 때문에 예수 그리스도의 능력이 거기에 의지하는 것을 의미하지는 않는다. 세례도 본질적인 능력을 가지고 있지 않다. 천주교와 루터교와 성공회와 바르트는 가례가 하나님의 자유를 억제한다고 주장하였다. 세레는 구속의 원인이 아니며, 그 진정한 기초의 인식과 징표이다. 이것을 이해시키기 위하여 바르트는 유아세례의 시행에 대하여 강력한 논쟁을 했다. 신약 신학자인 오스카 쿨만은 이러한 주장들을 논박하였다.


[도시경제] 오픈서베이가 반려동물을 키우는 사람 500명을 조사한 결과에 따르면 반려동물을 위한 쇼핑 시에도 온라인의 이용률이 높은 것으로 나타났다.사료를 구매할 때의 온라인 채널 이용률은 60.8%, 반려동물을 위한 용품 쇼핑 시에는 55.4%로 나타나 과반을 점하는 가운데 용품보다 사료 구매 시 온라인을 더 이용하는 경향성을 보이고 있다. 반려동물용 전문 채널을 이용하는 경우가 온라인 쇼핑몰 다음으로 높게 나타났는데 이 전문 채널의 이용패턴에도 사료와 용품의 온·오프라인 채널 이용률이 서로 달랐다. 사료는 반려동물 전문 온라인


[도시경제] 지난 주말을 중심으로 코로나19 확진자 수가 현격하게 줄어들고 있다. 3월 10일 0시 현재 총 누적 확진자 수는 7천513명으로 전일 대비 131명 증가한 것으로서 지난 2월 26일 이후 최저 수준이다. 이는 대구ㆍ경북 지역의 확진자 수가 큰 폭으로 감소하고 있는 데서 기인된 것으로 나타나고 있다. 최근 3일 동안의 확진자 수 추이를 보면, 수도권 지역을 제외한 여타 지역에서는 감소세로 전환하거나 주춤한 반면 서울ㆍ인천ㆍ경기를 포함하는 수도권 지역에서는 적은 수 이기는 하나 확진자가 꾸준히 발생하고 있어 주의가 필요해


[도시경제] 코로나19 사태의 확산으로 마스크가 필수품으로 자리 잡으면서 마스크 공급이 수요에 절대적으로 못미치는 상황이 계속되는 마스크 대란이 초래되고 있다. 이에 정부는 몇 차례의 공급 대책을 발표했으나 급기야 어제 배급제와 같은 공평 보급 방안을 발표하기에 이르렀다. 정부가 마스크 생산과 유통, 분배의 전 과정을 사실상 100% 관리하기로 한 것이다.이 방안에 따르면 1주당 1인 2매로 구매가 제한되며, 출생연도 끝자리를 기준으로 정해진 요일에만 구매가 가능한 요일별 5부제 판매를 시행한다. 그리고 이 원칙의 준수를 위해 중복


지난 9일 성시경과 아이유가 함께 부른 듀엣곡 ‘첫 겨울이니까’가 공개됐다. 이 곡은 발매 직후 멜론 등 주요 음원차트 1위를 기록하며 시너지를 입증했다. 특히 지난 2010년 ‘그대네요’ 이후 9년만에 두 사람의 재회로 기대를 모았다. 두 사람의 특유의 감성과 따뜻한 가사로 리스너들의 마음을 녹였다.
아이유도 SNS를 통해 “‘그대네요’ 이후 거의 10년 만에 성발라님과 다시 함께 노래했습니다. 어릴 때부터 팬이었던 이규호 선배님 곡이라 더더욱 고민 없이 참여했어요. 제가 두 분께 다른 건 다 묻어 갔고 딱 하나, 크리스마스곡 하는 거 어떻냐고 의견냈어요. 참 잘했죠. 우리 목관리 잘 해서 10년 후에 또 만나요”라고 소감을 밝혔다.


슈도칸 안에서 겐도를 연습하던 청년들의 고함치는 소리가 고요한 숲 속에 울려 퍼졌다
도요쿠니 신사(豊國神社: 또는 호코쿠 신사)를 방문한 뒤 오사카성 공원 내를 돌아 보다가 신사 옆에 엄숙한 분위기의 건물이 있었다. 뭘까 싶어 다가서자 안에서 검도를 하는 사람들의 용감한 구호가 들려왔다. 이곳은 슈도관(修道館)이라고 불리는 도쿄 무도관 같은 곳으로 유도와 검도, 활길, 나기나와(薙刀)등 일본 무도를 수련하는 곳이다. 생각해보면 과거 이곳은 오사카성 천수각을 포함한 일대 요새로, 16세기에는 치열한 전투가 벌어졌던 곳이다. 제2차 세계대전에는 격렬한 공습도 받았다. 오사카성이 생기기 전에는 오다 노부나가의 군세와 이시야마 혼간지가 사투를 한 곳이기도 하다. 그러한 이 땅의 역사를 생각 해보면, 무도를 수련하는"슈도관"이 서 있어도 이상하지 않다. 그러나 400년의 긴 세월에 걸쳐 자주"싸움터"인 이 땅에, 아직도 "싸우는" 훈련을 하는 건물이 있다는 것은, 이것은 단순한 우연인가?