항원 대변이와 항원 재조합으로 인하여 지금껏 볼 수 없었던, 병원성이 굉장히 높은 종류의 인간 인플루엔자가 만들어질 수 있다.
인플루엔자를 유발하는 바이러스의 종류는 무척 다양하다. 그래서 한 해 동안 한 종류의 인플루엔자 바이러스는 멸종할 수도 있고, 한 지역에서 유행을 일으키는데 성공할 수도 있고, 국경과 대륙을 넘나들며 대유행(pandemic)을 일으킬 수도 있다. 인플루엔자는 매년 300-500만 명의 심각한 환자를 발생시키고 약 36,000명의 사망자를 낸다. 연도별로 사망자수의 차이는 다소 있지만, 매년 겨울철이 되면 빠짐없이 유행한다는 점에서 무서운 전염병이다. 한국에서만 매년 3,900명이 인플루엔자로 인해 사망하고 있다.[1]
대략 1세기에 3번꼴로 대유행(pandemic)이 발생한다. 대유행이란 세계 인구 대부분이 감염되고 수천만 명의 사람이 사망할 수 있는 인플루엔자 유행 사태를 의미한다. 한 연구에 따르면, 1918년 스페인 독감과 유사한 독력을 갖는 종류의 바이러스가 오늘날에 다시 나타난다면 5000만-8000만 명의 사망자가 발생할 수 있다.
인플루엔자 바이러스는 돌연변이와 재조합을 통해 지금 이 순간에도 진화해가고 있다. 돌연변이는 바이러스 표면에 있는 헤마글루티닌과 뉴라미니다아제 항원에 작은 변화를 유발할 수 있다. 이러한 현상은 전문용어로 항원 변이(antigenic drift)라고 한다. 항원 변이가 계속 일어나면, 원래 종류의 바이러스에 면역이 있는 사람에게도 감염을 일으킬 수 있게 된다. 이렇게 만들어진 새로운 종류의 바이러스는 사람들 사이에서 빠르게 유행하며 예전에 있던 바이러스를 대체한다. 그러나 항원 변이가 일어난 바이러스라 하더라도 여전히 예전의 바이러스와 유사한 점이 많기 때문에 새로운 종류의 바이러스에 면역을 나타내는 사람도 있을 수 있다. 이와는 달리 바이러스는 재조합을 통해서 완전히 새로운 항원을 획득할 수 있다. 예를 들어, 조류 인플루엔자와 인간 인플루엔자가 재조합되면 오른쪽 그림과 마찬가지로 완전히 새로운 종류의 바이러스가 만들어질 수 있다. 이러한 현상은 전문용어로 항원 대변이(antigenic shift)라고 한다. 만약 인간 인플루엔자 바이러스가 대변이를 일으킨다면 이 바이러스에 면역이 있는 사람은 전혀 없을 것이며, 따라서 대변이로 만들어진 새로운 종류의 바이러스가 크게 유행한다면 대유행으로 이어질 것이다.
공중보건학적인 측면에서 독감 유행은 굉장히 빠르게 퍼지며 컨트롤하기 매우 어렵다. 대부분의 인플루엔자 바이러스는 감염력이 그리 높지 않으며 1명이 감염될 경우 1-2명 정도에게 질병을 전파시킨 뒤 회복된다. 그러나 문제는 인플루엔자의 세대주기가 매우 짧다는 것이다. 한 사람이 인플루엔자에 감염된 뒤 다른 사람에게 인플루엔자를 전염시키는 데는 겨우 2일밖에는 걸리지 않는다. 인플루엔자의 세대주기가 짧다는 것은 일반적으로 인플루엔자 유행사태가 2달 만에 정점을 찍고 3달 후에는 끝난다는 것을 의미한다. 따라서 인플루엔자 유행을 막기 위한 조치는 초기에 실시되어야 하는데, 이 과정에서 불완전한 자료만으로 촉박한 시간 안에 결정을 내리게 된다는 문제가 있다. 또 다른 문제점은 인플루엔자에 감염된 환자는 증상을 나타내기도 전에 다른 사람에게 질병을 옮길 수 있다는 점이다. 그러므로 증상이 이미 나타난 환자를 격리하는 것은 효과적이지 못한 공중보건학적 조치이다. 평균적으로 바이러스 배출은 감염 2일차에 최대인 반면, 증상은 감염 3일차에 가장 심하게 나타난다.
2009년 신종플루 대유행 당시 그리스의 공항 터미널에 설치된 열감지 카메라. 열감지 카메라를 이용하면 발열 증상이 있는 사람을 확인할 수 있다.
약 2400년 전 히포크라테스는 인간 인플루엔자의 증상을 명확하게 묘사하였다. 인플루엔자는 인류 역사에 걸쳐 계속해서 유행해온 것으로 보이지만, 다른 호흡기 질환들과 증상이 유사해서 인플루엔자에 관한 역사적 자료를 찾는 것은 어려운 일이다. 유럽인이 아메리카 대륙으로 진출하는 과정에서 인플루엔자가 아메리카로 번져나갔다는 주장도 있다. 크리스토퍼 콜럼버스가 아메리카에 도착한 직후인 1493년, 서인도 제도의 앤틸리즈 제도에서 인플루엔자와 유사한 증상의 전염병이 유행하여 거의 대부분의 원주민이 사망했다는 기록이 있다.
인플루엔자 대유행에 대한 가장 오래된 신빙성 있는 기록은 1580년의 대유행이다. 이 대유행은 러시아에서 시작하여 유럽을 거쳐 아프리카로 퍼져나갔다. 로마에서 8,000명 이상의 사망자를 냈고, 여러 스페인 도시들을 쓸어버렸다. 17세기와 18세기를 거쳐 대유행이 산발적으로 이어졌는데, 특히 1830-1833년의 대유행이 크게 번졌다.
인류 역사상 가장 유명하고 악명 높은 대유행인 스페인 독감(1918년 인플루엔자 대유행)은 H1N1형 인플루엔자에 의해 발생한 것으로서, 1918년부터 1919년까지 이어졌다. 정확한 사망자수는 알려져 있지 않으나 대략 5천 만 명에서 1억 명에 이르는 사망자를 낸 것으로 짐작된다. 그야말로 “역사상 최악의 질병 대참사”이며 흑사병에 맞먹는 사망자를 냈다. 스페인 독감이 이렇게 많은 사망자를 낸 까닭은 감염률이 50%에 이를 정도로 높은데다가 증상도 매우 극심했기 때문이다. 스페인 독감의 증상은 너무나도 특이해서 종종 뎅기열, 콜레라, 장티푸스 등으로 오진되곤 했다. 한 목격자는 “가장 눈에 띄는 합병증 중 하나는 점막의 출혈로서, 특히 코, 위, 장 점막의 출혈이 두드러졌다. 귀의 출혈과 피부의 점상출혈도 나타났다.”라고 기록하였다. 대다수의 사망 원인은 인플루엔자 감염에 의해 2차적으로 발생한 세균성 폐렴이었으나, 바이러스 그 자체가 대량의 출혈과 폐의 수종을 유발하여 사망하는 경우도 있었다.
스페인 독감은 정말 세계 각지로 퍼져나가서, 심지어는 북극이나 육지에서 멀리 떨어진 태평양의 섬까지도 퍼져나갔다. 일반적인 독감의 치사율이 0.1%인데 비하여 스페인 독감의 치사율은 2-20%에 이를 정도로 심한 질병을 일으켰다. 또 다른 특이한 점으로는 스페인 독감으로 인한 사망자가 대부분 젊은 어른이었다는 점이다. 사망자의 99%는 65세 미만이었고, 절반 이상이 20-40대였다. 이것은 굉장히 특이한 기록인데, 대부분의 인플루엔자는 2세 미만의 아주 어린 사람과 70세 이상의 아주 늙은 사람에서 주로 사망자를 내기 때문이다. 1918-1919 대유행의 총 사망률은 알려져 있지 않으나, 세계 인구의 2.5%에서 5%가 사망한 것으로 추정된다. 대유행이 시작된 지 겨우 25주 만에 2500만 명의 사망자를 발생시켰는데, 참고로 에이즈는 유행이 시작된 지 25년 만에 2500만 명의 사망자를 냈다.
이후에도 여러 독감 대유행 사태가 이어졌으나, 스페인 독감에 견줄 만한 것은 없었다. 주요 대유행으로는 1957년의 아시아 독감(H2N2), 1968년의 홍콩독감(H3N2) 등이 있었으며 수백만 명의 사망자를 냈다. 이후의 대유행에서는 항생제를 사용하여 2차 감염을 막는 것이 가능해졌기 때문에 1918년의 스페인 독감에 비하여 사망률을 낮추는데 도움이 되었다는 주장도 있다.


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) 개별화란 개개 아동의 요구에 부응 한 특별한 교육계획서 를 의미하는 것으로 ... 개별화 교육 계획의 작성 목 차 Ⅰ. 개별화 교육 계획의 이론 1.1 ... 학교의 전체 교육계획이 아닌 특별한 교육계획을 개별로 문서화 한 것 ... • 교육 방법 • 특수교육 관련서비스 • 평가 계획 개별화 교육 계획의 구성 ... 함 개별화 교육계획 기록자 ( 회의 내용 기록자 ) 확인함 ③회의진행


방통위는 전자레인지 오른쪽에서 강한 전자파가 방출되는 것은 그 부위에 있는 변압기 때문이라고 설명했다. 2.4㎓ 대역의 주파수를 방사하는 전자레인지 조리실 부분은 전자파 발생량이 기준보다 낮은 것으로 조사됐다.
방통위는 전자레인지 외에도 전기장판, 전자레인지, 청소기, 전기밥솥, 컴퓨터, LCD TV, 전기장판 등 36가지 가전제품의 전자파 세기를 측정한 결과 모두 기준대비 10분의 1∼10만분의 1 수준으로 안전한 것으로 나타났다고 밝혔다. 이번 측정은 품목별로 한 가지 제품을 무작위 선별해 이뤄졌다.
주거지 주변의 이동통신 기지국이 방출하는 전자파의 세기도 전자파 인체보호기준보다 낮은 것으로 조사됐다.
방통위는 주거지 주변 이동통신 기지국 5552곳의 전자파 강도를 측정한 결과 주파수별 전자파 인체보호기준을 초과한 무선국이 없었으며, 기지국의 98%는 전자파 세기가 전자파 인체보호기준의 10분의 1 미만이었다고 밝혔다.


KT가 14일 오후 5시30분부터 삼성전자 스마트TV에 대한 인터넷 접속을 재개했다. 삼성전자도 KT의 인터넷 접속 제한행위 중지에 관한 가처분신청을 취하하기로 했다.
방송통신위원회는 KT와 삼성전자가 스마트TV 인터넷 차단 사태에 대해 합의안을 도출, 인터넷 접속을 재개했다고 밝혔다. 이로써 지난 10일 오전 9시부터 이어져온 삼성전자 스마트TV에 대한 인터넷 접속 중단 사태가 5일 만에 일단락됐다.
양사가 방통위 중재로 도출한 합의안은 국내 정보통신기술(ICT) 산업의 발전과 건전한 생태계 조성을 위해 적극 협력하고 사업자 간 자율협의체에 스마트TV 세부 분과를 즉시 구성해 운영하며 스마트TV산업·정보통신망 투자·가치 제고를 위한 상호협력 방안을 논의한다는 것을 내용으로 하고 있다.
방통위는 사업자 간 협의와 별도로 15일 첫 회의를 여는 ‘망중립성 정책자문위원회’를 통해 트래픽 증가 및 망 투자비용 분담 등에 대한 논의를 조속히 추진하고, 망중립성 정책자문위원회에 스마트TV 등 신규서비스 전담반을 구성하기로 했다.
하지만 양사의 입장이 달라 분쟁이 재연될 가능성도 배제할 수 없다. 삼성전자는 스마트TV 인터넷망 사용에 대해 대가를 지급할 수 없다고 주장하고 있으며, KT는 TV 제조사가 망 사용료를 내야 한다고 맞서고 있다.
방통위는 스마트TV에 대한 접속차단을 강행한 KT에 대해서는 “전기통신사업법 위반 여부를 검토한 뒤 15일 열리는 전체회의에서 시정명령이나 과징금 등의 조치를 내릴 것”이라고 밝혔다.


방통위는 최근 서면회의를 열고 이 같은 내용을 비롯해 모두 47개 과제가 포함된 ‘2012년 규제개혁 추진과제’를 확정, 규제개혁위원회에 보고했다고 8일 밝혔다.
방통위는 특정 케이블TV SO(종합유선방송사업자)의 방송구역이 전국 77개 구역 중 3분의 1을 넘지 못하도록 한 현행 방송법 시행령 규정을 9월까지 고치겠다는 계획이다. 규제 개선이 이뤄지면 그동안 특정 지역을 중심으로 방송 서비스를 제공하던 SO들이 전국 규모의 사업을 할 수 있게 된다.
방통위는 또 6월 전파법 시행령을 고쳐 KT, SK텔레콤, LG유플러스 등 사업자에게 부과하는 전파 사용료를 인하하는 방안도 추진한다. 업계에서는 주파수 경매제가 도입되면서 경매 참여에 따른 사업자의 부담이 커졌다는 불만과 함께 신규 투자 촉진을 위해 전파 사용료를 낮춰야 한다는 요구가 많았다.
방통위는 이와 함께 이용자 보호 강화 차원에서 과도한 보조금 지급 등 법으로 금지된 행위를 한 통신사업자에 대한 과징금 산정 시 매출 이외에도 위반 행위 주도 여부를 반영하기로 했다.
또 지상파TV에는 금지된 먹는 샘물 광고는 12월쯤부터 허용하도록 ‘방송광고심의에 관한 규정’을 개정할 방침이다.
이 외에도 장애인 통신접근 가이드라인 제정 이동통신 선불요금제 충전 방식 다양화 TV 수신료 선납 절차 법제화 위성방송사업자의 지상파 방송 역내 재송신 승인 폐지 통신 이용자 피해 발생 시 1개월 내 피해 사실 통지 무선랜(WiFi) 주파수 대역 확대 등이 포함됐다.


온라인 악성 댓글 문제를 해결하기 위해 도입된 ‘인터넷 실명제’의 폐지가 추진된다. 또 2014년부터 인터넷상 주민번호의 수집·이용이 원칙적으로 제한된다.
방송통신위원회는 29일 이 같은 내용을 골자로 한 내년도 업무계획을 이명박 대통령에게 보고했다.
방통위는 이날 업무보고에서 표현의 자유를 침해한다는 비판을 받아온 인터넷 실명제(제한적 본인확인제)를 재검토할 계획이라고 밝혔다.
방통위 관계자는 “(폐지라는) 결론을 예단해두고 있는 것은 아니다”고 말했지만 악성 댓글 방지책으로 청소년 인터넷 윤리교육 강화 방안을 내놓는 등 사실상 폐지를 위한 절차를 밟고 있는 것으로 보인다.
방통위는 또 케이블TV·인터넷TV(IPTV) 등 유료방송 수신료와 시내전화 등 통신요금에 대해 부가가치세를 면제하고, 방송통신 요금의 근로소득공제를 신설하는 방안도 적극 모색하기로 했다. 아울러 지상파 방송사의 광고 규제를 완화해 ‘광고총량제’를 도입하기로 했다.


방송통신위원회가 ‘인터넷 실명제’ 폐지 등에 적극 나서기로 한 것은 현재의 제도가 변화하는 인터넷 환경을 따라가지 못하고 있다고 판단했기 때문이다. 인터넷 실명제(제한적 본인 확인제)는 ‘악성 댓글’을 막는다는 취지로 만들어졌지만 효과는 미미하고 오히려 국내 기업을 역차별한다는 논란만 일으켰다.
최근 트위터 등 해외 소셜네트워크서비스(SNS)가 급속도로 확산되고 있지만 이들 서비스는 가입할 때 실명제 확인을 하지 않고 국내법으로의 규제도 불가능하다. 인터넷 실명제에 반발하는 이용자들은 구글의 동영상 서비스인 ‘유튜브’의 한국 서비스가 아닌 해외 서비스를 우회 이용하고 있는 실정이다.
전 세계가 자유롭게 연결되는 인터넷의 특성상 국내법으로 이를 규제한다는 것은 사실상 불가능하다.
방통위는 “2010년 이후 SNS가 급속히 확산하는 등 인터넷 소통환경이 변화함에 따라 제도개선 요구가 제기되고 있어 인터넷 실명제의 재검토가 불가피하다”고 설명했다.
방통위는 관계부처 간 합동 태스크포스(TF)를 구성, 인터넷 본인확인제도의 장단점과 인터넷 환경변화, 기술발전 등 제반 사항을 종합적으로 분석, 제도개선과 보완방안을 마련할 방침이다.
그러나 인터넷 실명제가 폐지될 경우 사실상 정부의 정책이 실패한 것을 자인하는 셈이어서 논의 과정에서 진통이 예상된다. 내년 선거와 맞물리면서 정치권의 쟁점으로 떠오를 가능성도 있다.
네이트·싸이월드, 넥슨 등 대형 인터넷 업체의 개인정보 유출이 계속되면서 인터넷상에서 본인확인 수단으로 널리 쓰이는 인터넷상의 주민번호 수집·이용도 금지된다.
현재 국회 본회의에 상정된 ‘정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률’ 개정안이 통과되면 내년부터 1일 방문자 1만명 이상 웹사이트, 2013년부터 모든 웹사이트가 주민번호를 수집·이용할 수 없게 된다. 이미 수집된 주민번호도 모두 폐기해야 한다. 방통위는 2014년부터는 이를 어길 경우 과태료 부과 등 행정조치를 취할 방침이다.
하지만 인터넷 상거래 등을 규정한 법률에서는 여전히 주민번호 등 개인정보를 수집·보관하도록 하고 있어 주민번호 수집이 완전히 사라지기까지는 좀 더 시간이 필요할 것으로 보인다.


제4 이통사 선정 불발 외에도 최근 방통위가 추진하는 정책들은 제대로 되는 것이 없다. 12월1일 특혜 논란 속에 출범한 종편은 1%의 시청률조차 올리지 못하고, 최 위원장은 대기업 광고 책임자를 만나 ‘종편 광고’를 압박하고 있다는 구설에 오르기도 했다.
방통위의 ‘KT 2G 서비스 종료’ 허가는 행정절차 하자 논란 속에 행정법원에 의해 제동이 걸렸다. 지상파 재송신료 문제도 케이블 사업자들이 고화질(HD) 프로그램 재전송을 중단하는 등 파국을 맞자 뒤늦게 방통위가 중재에 나섰지만 말발이 먹히지 않는 분위기다.


참가자들은 “삼성은 누구의 비판과 권고, 조언도 듣지 않은 채 일방적으로 보상위원회 설치를 강행했다”면서 “사회적 대화의 가장 기본적인 원칙을 외면했고, 그 대화를 먼저 제안한 자로서 마땅히 갖추어야 할 최소한의 염치마저 저버렸다”고 비판했다.
이들은 “보상위원회에 가족대책위 측 박모 변호사가 참여한다고 하는데, 이에 대해 가족대책위가 동의한바 없다고 했고 설사 동의했다고 하더라도 지금까지 반올림에 제보된 217명의 직업병 피해자를 모두 대표한다고 할 수 있나”고 반문하면서 “이에 더해 보상위원 4인을 직접 지명까지 했고, 그 중 원모 위원은 삼성반도체 암 사망 노동자의 산재 소송에서 망인의 질병이 업무환경과 무관하다는 취지의 주장을 펼쳤던 인물”이라고 꼬집었다.
삼성은 지난 3일 노동법, 산업의학, 사회정책 분야 전문가 위원 4명과 가족대책위 대리인, 회사측 및 근로자대표 7명으로 보상위원회를 구성, 발족했다고 밝혔다. 보상위원회 구성 과정에서도 반올림, 가족대책위 누구와의 상의도 없었다. 위원장을 맡는 박지순 고려대 법학전문대학원 교수는 2010년 근로복지공단 비상임이사를 역임했고 현재 근로복지공단 정책자문단에 속해있다. 삼성 직업병 피해자들의 산업재해를 인정받기 위해 싸워야했던 상대방이 근로복지공단이었고, 현재 산재인정을 위해 싸우고 있는 피해자들만 50여명에 이른다.


조돈문 삼성노동인권지킴이 상임대표는 “삼성이 6명의 피해자를 위해 보상위원회를 만든다는데, 반올림에 제보한 삼성반도체‧LCD 산재 피해자들만 200명이 넘고 사망자도 70명이 넘는다”면서 “전체 피해자들에 대한 보상, 재발방지대책은 피해자 모두와, 이들을 대변하는 반올림과 협의해야한다”고 비판했다. 이어 “범죄를 저질렀으면 조용히 죗값을 치러야지 (삼성이 혼자 보상위원회를 만드는 것은) 죄지은 사람이 형을 협의하고 교섭하는 꼴”이라면서 “죗값을 달게 치르는게 남은 과제”라며 삼성의 사과와 책임 있는 자세를 촉구했다.
황상기 반올림 대표(삼성 백혈병 피해자 故 황유미 씨 아버지)는 “2014년 5월 삼성전자 권오현 부대표가 공장에서 힘들게 일하다가 병들고 죽어간 노동자들 진작 챙기지 못해서 미안하다고, 재발방지 충실히 하고 사과도 충분히 하겠다고 했다”면서 “그렇게 얘기한지 1년넘게 지났지만 말만 하고 행동은 하나도 하지 않는다”고 비판했다.
그는 “어떻게 하면 가족들을 지치게 만들어 떨어져나가게 할지만 생각하고 있다”면서 “재발방지 충실하게 하고 충분한 보상을 해야하는데 그마저도 사회적 합의로 안하고 개인적으로 해결하려고 하고 있는걸 보면, 반올림 피해자 가족들을 속이고 기만했다는 생각이 든다”고 규탄했다. 이어 “이 문제 풀지 않고 삼성은 앞으로 한발짝도 나갈 수 없다”면서 권오현 부대표는 물러가고 이재용이 직접 나서서 해결하라”고 촉구했다.
지난 7월23일 “삼성이 1000억을 기부해 독립적인 공익법인을 세우고 이를 통해 보상과 예방대책을 마련하라”는 취지의 조정위원회 권고안이 나왔다. 삼성과 반올림이 직업병 피해자 문제 해결을 위해 협의해오던 과정에서 제3자의 조정을 통해 해결하자는 삼성과 일부 가족들(가족대책위)의 의견에 따라 마련된 조정위원회였고, 8개월 만에 마련된 조정권고안이었다.
그러나 조정위 권고안이 나온 후 삼성과 가족대책위는 이를 받아들일 수 없다는 입장을 밝혔다. 조정위는 당사자들의 이견으로 오는 10월 7일 오후 비공개 합동회의 방식으로 회의를 다시 열기로 했다. 그러던 중 가족대책위와 개별 협상을 진행하던 삼성이 지난 3일 보상위원회를 발족해, 사실상 조정위원회를 배제하고 교섭 전 상황으로 되돌렸다는 비판을 피할 수 없게 됐다.


심사위원장 신일숙 작가는 미리 배포된 전체 심사평을 통해 “좋은 작품들이 많았지만 해녀문화와 등대라는 주제에 너무 얽매여 해설하듯 풀어낸 작품들은 조금 아쉬웠다. 앞으로 충분한 지식을 바탕으로 자신이 하고자 하는 이야기를 자연스레 녹아들게 하는 수준의 작품이 한 해 한 해 늘어갈 것으로 기대한다. 이번에 출품하신 모든 분들이 열심히 표현하고자 애쓴 것, 특히 우리 웹툰의 미래를 위한 도전 정신을 칭찬하고 싶다”고 말했다.
제주해양수산관리단 고경만 단장은 “제1회 등대해양문화 웹툰 공모전이 성황리에 개최된 것을 기쁘게 생각한다. 내년에는 공모전이 더욱 풍성해 질 수 있도록 지원을 아끼지 않겠다”고 말했다. 이번 수상작의 경우 2018년 인천에서 개최되는 제19차 국제항로표지협회(IALA) 총회 시 전시부스에 전시될 예정이며, 해양수산부와 산하 기관의 온라인에 게재하고 책으로 출판하는 등 다양한 매체를 통해 홍보 할 예정이다.


2. 다음의 어느 하나에 해당하는 회비
3. 위탁자의 신탁재산이 위탁자의 사망 또는 약정한 신탁계약 기간의 종료로 인해 「상속세 및 증여세법」 제16조제1항에 따른 공익법인 등에 기부될 것을 조건으로 거주자가 설정한 신탁으로서 다음의 요건을 모두 갖춘 신탁에 신탁한 금액
다. 위탁자와 가목의 공익법인 등 사이에 「국세기본법 시행령」 제20조제2항에 해당하는 특수관계가 없을 것
4. 「비영리민간단체 지원법」에 따라 등록된 단체 중 다음의 요건을 모두 충족한 것으로서 행정안전부장관의 추천을 받아 기획재정부장관이 지정한 단체(이하 “기부금대상민간단체”라 함)에 지출하는 기부금. 다만, 기부금대상민간단체에 지출하는 기부금은 지정일이 속하는 과세기간의 1월 1일부터 5년간 지출하는 기부금만 해당합니다.
나. 수입(국가 또는 지방자치단체로부터 받는 보조금 수입은 제외함) 중 개인의 회비·후원금이 차지하는 비율이 100분의 50을 초과할 것
바. 행정안전부장관의 추천일 현재 인터넷 홈페이지가 개설되어 있고, 인터넷 홈페이지와 국세청의 인터넷 홈페이지를 통해 연간 기부금 모금액 및 활용실적을 매년 3월 31일까지 공개한다는 내용이 정관에 포함되어 있을 것


사업자가 아닌 거주자가 기부금을 금전외의 자산으로 제공한 경우 해당 자산의 가액은 이를 제공한 때의 시가를 기부금액으로 합니다[국세청 질의회신(서면1팀-1011, 2005. 8. 26. 국가기관에 임야 기증 시 법정기부금 해당 여부 및 기부가액의 계산) 참조].
※ 특별재난지역에서 봉사하는 경우도 기부금 공제를 받을 수 있나요?
Q1. 서해안 바다에서 일어난 기름유출 사고로 특별재난지역으로 선포된 지역의 어민을 도와주기 위해 자원봉사를 했는데요, 이 경우에도 기부금 공제를 받을 수 있을까요?


Q2. 특별재난지역에서 자원봉사를 하는 것이 아니라, 인적용역을 제공하여 자원봉사를 한 경우에는 기부금 공제를 받을 수 있나요?
A. 개인이 사회복지시설에 무상으로 자문용역을 제공하거나 의료업자가 무료 치료·수술 등의 의료용역을 제공하는 경우와 같이 인적용역을 기부한 경우에는 해당 금액을 기부자의 수입으로 산입하지 않고 무상으로 제공한 용역도 기부금에 해당하지 않아 기부금 공제를 받을 수 없습니다[국세청 질의회신(소득세과-306, 2012. 4. 29. 개인이 사회복지시설에 무상 제공하는 자문용역의 대가 상당액이 기부금에 해당하는지 여부) 참조].
인쇄체크 식품기부를 한 개인도 소득세 감면 혜택을 받을 수 있습니다.
한국표준산업분류에 따른 식·음료 제조업 등을 운영하는 개인이 기부자인 경우
「식품등 기부 활성화에 관한 법률」 제2조제1호 및 제1호의2에 따른 식품 및 생활용품의 제조업·도매업 또는 소매업을 경영하는 거주자가 해당 사업에서 발생한 잉여 식품 등을 「식품등 기부활성화에 관한 법률」 제2조제5호에 따른 사업자 또는 그 사업자가 지정하는 자에게 무상으로 기증하는 경우, 그 기증한 식품 등의 장부가액은 해당 거주자의 사업소득세를 계산할 때 필요경비로 산입합니다(「소득세법 시행령」 제55조제6항).
인쇄체크 정치자금을 기부하면 소득세 세액공제를 받을 수 있습니다.
「정치자금법」에 따라 정치자금을 기부한 개인은 이를 지출한 해당 과세연도의 소득금액에서 10만원까지는 그 기부금액의 110분의 100을, 10만원을 초과한 금액에 대해서는 해당 금액의 100분의 15(해당 금액이 3천만원을 초과하는 경우 그 초과분에 대해서는 100분의 25)에 해당하는 금액을 종합소득산출세액에서 공제하고, 「지방세특례제한법」에 따라 그 공제금액의 100분의 10에 해당하는 금액을 해당 과세연도의 개인지방소득세 산출세액에서 추가로 공제받을 수 있습니다(「정치자금법」 제59조제1항 및 「조세특례제한법」 제76조제1항 본문).
다만, 사업자인 거주자가 정치자금을 기부한 경우 10만원을 초과한 금액에 대해서는 이월결손금을 뺀 후의 소득금액의 범위에서 손금에 산입합니다(「조세특례제한법」 제76조제1항 단서).


김형진은 현 세종텔레콤㈜의 대표이사 회장인 대한민국의 기업인이다. 전남 장흥에서 태어났다. 그는 오늘날 장외 주식시장의 출발점이라 할 수 있는 명동 채권시장에 입성해 경영 인생의 1막을 시작했다. 1982년 명동에 대흥사를 차려 전신전화 채권, 국민주택 채권을 할인 사서 되파는 방법으로 큰돈을 벌었다. 신용을 무기로 사업 기반을 잡고 특유의 부지런함으로 채권시장을 생리를 일찌감치 터득했던 그로서는 돈 버는 것만큼 쉬운 것도 없었다. 그러나 주식투자로 한순간에 빈털터리가 되고 20억 원의 빚더미에 앉고 나서야 돈의 무서움을 실감했다.[1] 그러나 1993년 금융실명제가 예고되었고 이는 김형진 회장에게 호재로 작용했다. 그는 독을 독으로 다스린다는 뜻의 '이독제독(以毒制毒)'을 언급하며 무협지에서 천하의 절세고수도 독공(毒攻)으로 입은 상처는 치명적이며, 이때는 오직 독(毒)으로 다스려야 살 수 있다며, 주식 유동성의 위기는 같은 유동성으로만 제압할 수 있다고 말했다. 유동성 위기를 겪고 있는 기업에게 가장 큰 문제는 만기가 도래한 회사채이며, 금리가 아무리 높아도 회사채부터 막아야 살 수 있으니 다른 도리가 없다고 하며 이를 기회로 삼아 회사채 매매를 기반으로 재기에 성공할 수 있었다.[1]
1997년 외환위기 당시 부도 위기에 몰린 동아증권을 인수하고 세종증권으로 회사명을 바꾼 후 증권사 소유주이자 제도권 금융기관 경영인으로 경영 인생 2막을 열었다. 국내 최초 홈 트레이딩 시스템(HTS) 도입, 사이버 거래 증권 매매 수수료 50% 인하, 거래 단말기 무료 지급 등 공격적 마케팅으로 돌풍을 일으키며 상반기 순이익만 624억 원, 업계 하위권이었던 회사는 1년 만에 업계 10위로 올라섰다. 그는 1998년 한 해에만 530억 원의 수익을 올렸다.[1] 결국 김형진 회장은 1999년 증권거래법 위반으로 구속기소 되어 91일간 구치소에 수감된다. 당시 무허가 채권 거래는 별다른 단속 없이 관행적으로 이루어졌는데, 모두가 어려운 외환위기 당시 이를 이용하여 막대한 수익을 올린 것이 화근이 되어 무허가 채권 거래 행위에 대해 증권거래법을 적용해 처벌한 첫 사례가 되었다. 그는 구치소에 수감되며 가치관이 바뀌고 기업의 사회적 역할에 대해 고민하기 시작했다. 그는 마음을 다스리기 위해 집어 든 《사기》에서 범려의 일화를 보며 돈을 벌기만 하는 것이 아니라 사회에 환원할 필요성을 느꼈고 구치소에서 나온 이후 동양의 세계관을 경영에 접목하기 위해 뒤늦게 대학 공부를 시작해서 2006년 경영학 석사 과정을 마쳤다.[1]
2007년부터 경영 인생 3막을 맞아 법정관리하에 있던 EPN을 인수해 금융 전문가에서 기간통신 사업자로 변신했다. 2011년 온세텔레콤을 인수하고 통신 사업을 통합한 후에는 체계적인 조직변화 프로그램을 가동하여 유무선 종합통신 사업체, 세종텔레콤의 경영에 집중했다.[1] 이후 김형진 회장이 이끄는 세종그룹과 세종텔레콤은 2020년 창립 30주년을 앞두고 유무선 통신기업을 넘어, 블록체인, 커머스, ICT 솔루션(스마트보안· 안전결제· 모바일앱) 등 6개 부문에서 사업 모델 다각화를 모색하고 2022년 정보통신기술(New ICT) 시장을 360도 연결하는 게이트키퍼로서 ‘SEJONG CONNECTIVITY’를 완성하고 새로운 지능정보사회를 만들겠다는 비전을 갖고 성과의 출중함보다는 과정의 정당함을 우위에 놓겠다는 '정도경영', 이웃과 공감하고 상대를 배려하는 이들을 동료로 맞이하겠다는 '인재경영', 그들과 머리를 맞대 지혜를 짜내겠다는 '창조경영'을 경영이념으로 삼은 이곳에서 초연결사회로 나아가기 위한 준비가 진행되고 있다.[1]


세종텔레콤㈜(SEJONG Telecom)는 대한민국의 기간통신사업 회사로, 1992년 6월 ㈜영흥기연으로 설립한 뒤 1999년 8월 ㈜영흥텔레콤으로 상호를 변경하고 2000년 1월 코스닥에 상장되었다. 2011년 3월 ㈜세종텔레콤에 인수되면서 세종그룹에 편입되었다. 주사업분야는 국제전화, 시외전화, 시내전화부가서비스 등의 유선 전화 통신 사업 부문과 국제시외 데이터서비스, 무선인터넷, IDC(인터넷데이터센터), VoIP(인터넷전화) 서비스 및 MVNO 서비스를 제공하는 통신 사업, 통신네트워크 구축공사 등을 수행하는 SI(시스템통합) 사업 부문으로 구분된다. 데이터 및 유선통신 위주의 사업을 진행하다가 기존 통신 분야에서 쌓은 다양한 경험을 토대로 MVNO(이동통신재판매) 사업에 진출하고, 전국대표번호, 안심번호, 수신자부담번호와 같은 부가서비스를 제공하는 신규 사업 다각화 및 틈새시장 공략으로 신규 수익을 창출하고 있다. 최근에는 4차 산업혁명을 이끄는 스마트 기술(블록체인, 빅데이터, 인공지능) 연구개발 및 산학기관, 기업과의 협력에 노력을 기울이며, '지속가능한 기업'으로의 성장기반을 다져나가고 있다.[3] 세종텔레콤은 2019년 1월 28일~29일 개최되는 '블록체인 평창 포럼 2019'에서 이더리움 기반으로 개발한 서비스형 프라이빗 블록체인 플랫폼인 블루브릭을 공개했다. 또한 정보통신산업진흥원의 블록체인 기술 검증 사업 공모에서 최종 사업자로 선정되었다. 블록체인 기술을 활용해 학사 정보 시스템과 서비스를 구축하는 사업에 세종텔레콤이 주관사로 참여하는 것이다.[1] 세종텔레콤㈜에 대해 자세히 보기


블루브릭은 멀티 사이드체인의 무한 확장 가능한 서비스형 블록체인 메인넷(BaaS)이다. 블루브릭은 유무선 종합 통신기업 세종텔레콤㈜이 100% 자체 기술로 개발한 이더리움 기반의 서비스형 프라이빗 블록체인 메인넷이다. 블루브릭은 멀티 사이드체인 구조로 설계되어 사이드 체인의 무한 확장과 서비스별 맞춤 지원이 가능하며 인터 익스체인지 체인(inter exchange chain)을 통한 덱스 형태의 내외부 데이터 및 코인 교환 기능, 금융권 수준의 보안 환경, 거래 수수료 무료 정책 등을 지원한다.
블루브릭의 핵심 컨셉은 멀티 사이드체인 구조로 설계되어, 필요 시 사이드체인의 무한 확장 및 서비스별 맞춤형 블록체인 지원이 가능하다는 점이다.[4] 플랫폼 명칭은 블루(Blue) 색상에서 전해지는 안정, 신뢰, 진심, 책임감의 의미와 블록체인의 기본 단위인 블록을 벽돌(Brick, 브릭)로 표현한 단어가 결합되었다.[5] 세종텔레콤㈜의 뛰어난 네트워크 운영 기술을 응축 시켜 탄생한 각 브릭들이 함축된 가치와 가능성을 발산함과 동시에, 마치 벽돌을 쌓듯 여러 주체를 연결하고 확장하며, 참여자들과 자유와 상생의 새로운 나눔 생태계를 구축하겠다는 궁극적인 의지가 담겨있다.[6]
블루브릭은 무한 확장 가능한 멀티 사이드체인 구조로 인해, 서비스 추가가 필요한 경우 체인을 병렬로 추가해 처리속도 향상 및 타 서비스의 간섭을 최소화할 수 있다.[7] 블록 생성 주기는 사이드 체인 별 1초로, 최소 1,000 TPS 이상을 보장하며, 대용량 TPS 필요 시 고사양 서버가 적용된 추가 사이드체인을 통해 맞춤형 지원이 가능하다.[8] 이와 더불어, 거래 수수료 무료 정책을 적용하여 신규 블록체인 비즈니스 사업자들의 비용에 대한 부담을 낮췄다.[9] 또한 파트너 및 참여자가 서비스에만 전념할 수 있도록 지갑 기능과 거래 진행 상황에 대한 실시간 스캔 정보를 제공할 뿐 아니라, 향후 인터 익스체인지 체인을 통해 덱스(DEX) 형태의 내·외부 코인 및 토큰 교환 기능 역시 지원할 예정이다.[10] 블루브릭에 대해 자세히 보기


외국인과 여성 임원 승진에서도 반도체의 약진은 뚜렷했다. 전무로 승진한 외국인 4명 중 절반인 2명이 반도체에서 배출됐다. 제임스 엘리엇 DS 부문 미주총괄 메모리마케팅 담당, 더못 라이언 DS 부문 구주총괄 반도체판매법인장이 그 주인공이다. 여성 신임 상무 7명 중에서는 3명이 DS 부문에서 나왔다. 김승리 메모리사업부 CS팀 상무는 고객 관리에 기여한 공로로, 이금주 반도체연구소 공정개발실 상무는 D램 공정 개선을 인정받아, 이정자 기흥·화성 단지 FT기술그룹장은 친환경 사업장 구축 공로를 인정받아 임원대열에 올랐다.
승진자 221명을 직급별로 보면 부사장이 27명, 전무가 60명, 상무가 118명, 펠로우가 1명, 마스터가 15명이다. 삼성전자 관계자는 “미래 CEO(최고경영자) 후보군이 두터워야 하는데 최근 인사 폭이 크지 않아 이번에 부사장 승진자가 늘어났다”고 설명했다. 지원 조직 중에서는 커뮤니케이션팀의 백수현 전무가 부사장으로 승진했다. 백 부사장은 이인용 사장의 뒤를 이어 커뮤니케이션팀을 이끌게 된다.


◆삼성전자 소비자제품(CE+IM)부문 ▶부사장 강봉구 김경준 김원경 김재윤 명성완 박경군 백수현 윤철운 이돈태 이명진 이왕익 전재호 정수연 조재문 최진원 ▶전무 강민호 곽동원 김기원 김남용 김동욱 김명욱 김상규 김성환 김영도 김이태 김재훈 김주년 김현도 김현주 류문형 문성우 박봉출 박성선 서동면 송기찬 송봉섭 송원득 오세용 윤성혁 윤장현 이병국 임성택 장성재 전영식 정현준 조상호 주창남 주창훈 최수영 최중열 하드리안 바우만(Hadrian Baumann) 디페쉬 샤(Dipesh Amritlal Shah) ▶상무 강정대 강태규 권상욱 김 현 김상훈 김승일 김연정 김장경 김재영 김정현 김준엽 김창영 김창태 김태중 김태진 김평진 김형재 남정만 노태현 류일곤 목진호 박기철 박장묵 박종욱 배광운 배일환 설 훈 손용우 손태용 송우창 송원준 심재현 안정희 양익준 양혜순 여태정 오지성 우경구 우홍욱 이경우 이기욱 이민철 이상욱 이상육 이승엽 이종규 이진구 이한형 장상익 장형택 정상규 정지은 정혜순 조성훈 조철호 지혜령 차경환 최 순 최동준 최유중 한승훈 황근하 황호준 아심 와르시(Asim Warsi) 쉐인 힉비(Shane Higby) 스테판 코테(Stephane Cotte) ▶마스터 선임 강정일 서응렬 박세호 이충훈 ▶전문위원 신승혁 이종현 황우찬(이상 전무급) 강윤경 김인창 박제임스 박창진 안진우 이재경 홍종필(이상 상무급)


그러나 최종 감산에 이르기까지는 생산량 배정이라는 주요 관문이 남아있다. 점유율 경쟁에서 밀리지 않기 위해 서로 많은 생산량을 배정받으려 하는 과정에서 감산 합의 자체가 파기될 가능성도 배제할 수 없다. 다만, 사우디가 한 발 물러서면서 긍정적 신호를 줬다. 사우디의 알-팔리흐 에너지장관은 전날 이란과 나이지리아, 리비아에는 합리적인 범위에서 최대한 생산하도록 하겠다는 뜻을 밝혔다. OPEC은 별도의 위원회를 만들어 국가별 생산 할당량을 정할 계획으로 전해졌다.
비회원국들의 동참을 이끌어 내야 하는 것도 중요 과제다. 비회원국들이 OPEC 국가들의 감산을 틈타 산유량을 늘리면 유가는 제자리에 머물고 OPEC 국가들은 점유율 경쟁에서 뒤지는 불이익만 얻게 되기 때문이다. 특히 비회원국 중 최대 산유국인 러시아의 동참 여부가 핵심이다. 러시아는 생산량을 계속 늘려 왔으며 최근까지도 증산 준비를 해 온 것으로 알려지고 있다.
한 관계자는 비회원국과의 감산 논의도 곧 이뤄질 것이라고 밝혔다고 WSJ는 전했다. 일각에서는 지난 2월 러시아가 생산량 동결에 합의했던 만큼 감축에도 동의할 것이라는 긍정적인 시각을 내놓고 있다.


2000년대 들어 세계적으로 생산시설 및 연구개발 투자를 유도하기 위한 많은 노력들이 있었다. 그래야 고용이 늘고 소비가 살기 때문이다. 그러나 이제는 그 실패를 시인해야 하는 순간이다. 여러 유인에도 불구하고 기업들이 투자에 의욕을 잃었던 이유는 먼저 이미 시들고 있는 구경제를 확인했기 때문이다. 한편 신경제도 미래 기술의 방향이 아직 완성되지 않은 단계이므로 서둘러 투자하기가 부담스럽다. 또 신경제의 특징은 진입장벽이 낮다는 것이다. 독과점이 불가피하다는 이야기다. 그 결과 오히려 경쟁이 줄고 겹치는 조직이 없어 고용에 부정적이다. 그리고 인공지능이 그 기술의 미완성에서 오는 부작용을 해소할수록 사람들의 직업을 본격적으로 대체할 수 있다. 기계가 완전해질수록 사람들은 덜 필요해질 것이고, 출산의욕도 떨어질 것이다. 인간은 노동력 부족을 해소하기 위해 인공지능을 도입했지만 그것이 인구 축소를 고착화시킬 수도 있다는 생각이 든다. 이는 소비를 줄이며 경기 위축을 가속화시킬 수도 있다. 결국 신경제는 편의성은 주지만 성장을 방해하는 부분도 있을 것 같다.
아무튼 세계경제가 성장이 얼만큼 둔화될 수 있는지 손을 놓고 지켜볼 수 밖에 없는 국면이다. 단, 중국은 이런 역경을 계획경제에서 민간경제, 그리고 시장경제로 전환하며 돌파하려 하고 있다. 특히 트럼프의 저돌적인 개방공세가 중국 공산당을 변화시키고 있다. 미국이 중국 물건을 사주지 않는다면 중국은 스스로 소비를 일으켜야 하는데 계획경제로는 역부족임을 실감하고 있다. 이것이 트럼프가 한 일 가운데 유일하게 잘한 일이다. 어쩌면 트럼프가 본의 아니게 중국을 변화시킨 인물로 기억될지도 모르겠다. 만일 중국이 시장경제에서 성과를 내면 글로벌 유동성이 중국으로 들어가 투자될 수 있다. 최근 증시 반등의 이유를 미국과 중국의 타협 가능성에서 찾고 있는데 오히려 중국의 변화 가능성에서 찾는 이들도 많다.
지금의 문제는 전통경제를 고수하고 있는 늙은 유럽에 있다. 최근 글로벌 헤지펀드들은 유로화를 집중매도하고 있다. 유럽이 흔들리는 이유는 먼저 독일에서 찾을 수 있다. 사실 유로화라는 단일통화가 독일에게는 통화가치 절하 효과를 주기 때문에 유럽지역에서 드물게 제조시설이 발달한 독일은 수출경쟁력을 활용하여 돈을 벌어 와 그 이득을 유로존 회원국들에게 나눠주는 구조를 유지하고 있다. 그런데 글로벌 경제가 저성장으로 돌입하여 제조설비를 갖고 있는 독일이 타격을 받고 있다. 만일 미국의 자동차 관세가 구체화되면 독일은 휘청거릴 수 밖에 없다. 독일에서 얻을 것이 줄어든다면 영국, 그리스, 이탈리아처럼 유로존을 이탈하려는 국가들이 증가할 것이다. 화폐의 가치는 사용주체가 줄어들면 떨어지게 되어 있다. 가상화폐의 가치가 사용자의 증가에 따라 오르는 것과 같은 이치다.
글로벌 경기침체 우려가 있었던 2016년 하반기에도 유로화, 위안화가 약세를 보였는데 지금은 글로벌 저성장의 희생양이 신성장의 활력이 있는 중국보다는 유로존이다. 그런데 문제는 달러의 평가 잣대가 유로화라는 것이다. 즉 유로 약세가 달러 강세를 유발하고 있다.


부신 땀샘은 신장의 상부 극에 위치한 내분비 땀샘입니다.
부신 피질에 의해 분비 된 내인성 (내부 기원) 코르티솔은 중요한 호르몬입니다. 외인성 코르티코 스테로이드 (인위적으로 합성 된 호르몬)를 투여하지 않은 급성 부신 기능 부전 환자가 사망합니다.
내인성 코티솔의 생산은 중추 신경계의 끊임없는 통제하에 있으며 시상 하부 뇌하수체 - 코르티코이드 (부신) 시스템의 조정 작업에 달려 있습니다.
코티솔 분비의 자기 조절은 피드백 메커니즘입니다.
1. 스트레스 요인의 영향으로 고 중추 신경계가 흥분되어 카테콜라민이 혈액으로 분비되고 아드레날린이 부신 수질에 의해 분비됩니다.


코티솔은 종종 "스트레스 호르몬"이라고 불립니다. 그러나 "적응성 호르몬"이라고 생각하는 것이 더 정확합니다. 코티솔은 신체가 불리한 (스트레스가 많은) 상태에서 적응하고 생존하도록 도와줍니다. 스트레스 요인은 신체적 외상, 강한 감정, 심리적 불편 함, 통증, 감염, 질병, 기아, 추위, 열, 피로, 수면 부족 등일 수 있습니다.
여성의 혈액에서 코티솔의 증가는 종종 부신샘 질환이 아니라 내부 / 외부 환경의 변화에 적응하는 과정을 나타냅니다.
적응 과정은 코티솔의 활성 분비뿐만 아니라 신경 반응의 재구성, 유기체의 에너지 절약 모드로의 전환에 의해 수반됩니다.
코티솔은 여성의 표준입니다
몸에서 코티솔 수치가 낮에 변합니다. 아침 6시 -8시에 호르몬 분비가 최대가됩니다. 저녁에는 약 23시에 최소 - 최소.
코티솔은 매우 활동적인 호르몬으로 순환하는 혈액 속으로 소량으로 방출되고 매우 빠르게 파괴됩니다. 간에서 코티솔이 분해되어 불활성 수용성 형태로 변하고 신장에서 소변으로 배설됩니다.


MRI와 CT는 증식과 부신 종양에 대한 가장 유익한 확인 방법입니다.
여성에서 코티솔의 기능적 / 외인성 증진의 원인을 제거하는 것은 합리적인 건강한 생활 양식 (때로는 심리 치료사의 상담이 필요함), 기저 질환 치료, 코르티코 스테로이드 제제의 용량 조절 / 취소로 환자의 순응도를 감소시킵니다.
병리학 내인성 대뇌 피질의 예후는이 과정의 원인에 따라 결정됩니다. 적절한 치료를 통해 질병의 초기 단계에서 시작하여 심근 영양 장애와 골다공증이 발생하기 전에 생존 가능성이 높습니다.
여성의 코티솔은 무엇입니까? 신체의 규범 및 생물학적으로 활성 인 글루코 코르티코이드 호르몬의 지표가 벗어난 이유
내분비선을 생성하는 호르몬은 신체의 많은 과정을 담당합니다. 특히 중요한 것은 여성 호르몬 균형 유지입니다. 여성의 성은 남성보다 더 감정적 인 것으로 알려져 있습니다. 여성이 다양한 스트레스 상황과 어려움에 대처하는 것이 더욱 어렵습니다.
감정적 인 상태를 정상화하기 위해 코티솔은 부신 땀샘에 의해 합성됩니다. 이 글루코 코르티코이드는 스트레스에 대한 신체의 반응을 담당합니다. 스트레스 호르몬이라고합니다. 합성이 방해 받으면 신경계의 상태가 방해 받고 심각한 질병이 발생할 수 있습니다.
이 호르몬은 가장 활동적인 글루코 코르티코이드로 간주됩니다. 그는 다양한 형태의 교환에 적극적으로 참여합니다. 코티솔은 부신에 의해 생성되어 스트레스를 중화시키고 장기간에 걸친 증가 된 전압에서 여분의 에너지를 방출합니다.
호르몬 코르티솔은 스트레스가 많은 상황에서만 생산됩니다. 또한 뇌 활동을 활성화시켜 면역 체계를 돕습니다. 감정적 인 스트레스로이 글루코 코르티코 스테로이드가 혈액에 들어가고 압력이 떨어지지 않게합니다. 그것은 혈관에 작용하고 그들을 좁 힙니다. 코티솔은 정상 포도당 수준 유지에 관여합니다.
꾸준히 높은 수준의 호르몬은 종종 초과 체중을 유발합니다. 결국 시체는 근육 조직에서 에너지를 사용하기 시작하며 여성은 음식, 보통 과자로 자신의 매장량을 보충해야합니다. 이것은 스트레스를 다루는 방법으로서 엔돌핀의 합성을 유도합니다. 그리고 육체 운동이 없다면, 섭취 된 과잉 칼로리는 지방 형태로 조직에 침착되기 시작합니다.
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표준에서 코티솔의 위험한 편차는 무엇입니까?
높거나 낮은 코르티솔의 결정적인 요인 중 하나는 성적 영역의 문제입니다. 규범으로부터의 장기간의 이탈 (임신 기간을 제외하고)은 월경의 본질을 근본적으로 변화시킵니다. 그들은 희소하게되거나 전부 사라집니다. 이것의 결과는 다낭 난소, 불임 일 수 있습니다.
종종 여성들은 이상적인 형태를 가지기 위해 다른 추기경 다이어트에 의존합니다. 이것은 호르몬 장애로 연결됩니다. 심한식이 제한 - 신체 스트레스. 그것은 많은 양의 코티솔이 혈액으로 방출되는 촉매제가됩니다. 이로 인해 복부와 얼굴에 지방이 축적됩니다. 엄격한 식단에는 반발이있다. 따라서 제대로 먹고 균형을 유지하는 것이 매우 중요합니다.


혈류의 칼륨과 나트륨의 균형을 조절합니다.
신장 장치의 사구체에서 여과를 활성화합니다.
호르몬은 또한 에너지 대사에 영향을 미칩니다.
근육 조직의 포도당 붕괴를 늦 춥니 다. 이로 인해 에너지 매장량은 더 천천히 낭비된다.
간에서 글리코겐의 축적에 기여합니다.
유기체의 중요한 활동에 필요한 모든 과정에 참여하여 cortisol은 다음과 같은 여러 가지 작업을 수행합니다.
항 알레르기. 코티솔은 그 작용으로 인해 여성의 몸에 과민증을 감소시킵니다. 또한이 물질은 알레르겐의 영향을 부분적으로 차단합니다.
항염증제. 호르몬은 염증성 질환의 확산을 제한합니다.
안티 쇼크 코티솔은 신경계의 스트레스와 과도한 긴장을 돕는 주요 보조자입니다. 물질은 외부 변화 (위험, 스트레스)에 대한 신체 반응을 조절하고 정서적 스트레스로부터 보호합니다.
항 독성. 코티솔은 사구체 여과를 활성화 시키므로 독성 물질이 몸을 더 빨리 떠납니다.


위장관 장애 : 복부 통증, 메스꺼움 및 잔주름.
불안 정한 배경입니다. 그 여인은 불합리한 두려움, 불안, 우울증에 대해 걱정하고 있습니다.
생리주기의 충돌. 너무 오래 걸릴 수 있습니다. 일부 여성에서는 퇴원이 거의 없거나 아예 없어진다.
코티솔은 여성에서 정상보다 높습니다 : 원인과 징후
혈액 속의 코티솔 수치를 높이는 것이 여성의 신체에 항상 좋은 것은 아닙니다. 그 지속적인 증가는 여성의 만성 스트레스의 발달로 이어진다. 다음과 같은 특징이 있습니다 :
새로운 정보를 암기하는 능력의 저하.
갑상선 활동이 손상됩니다.
혈압이 상승하고 있습니다.
위장관에는 문제가 있습니다. 한 여인은 끊임없이 굶주림에 사로 잡혀있어 많은 음식으로 만족하려고 노력합니다. 이 배경에 대해, 그녀는 비만을 일으키고, 대사 과정에는 실패가 있습니다.
여성의 코티솔 함량이 높으면 생식 기능이 손상됩니다. 그래서 그러한 환자들에서 불임이 진단 될 수 있습니다.
코티솔의 증가 된 양은 임상 적으로 다음과 같이 나타납니다 :
월경주기의 지연 또는 부재.
뒤에서 머리카락의 모습, 여성의 얼굴.
혈액에 코티솔이 지속적으로 증가하면 다음과 같은 형태의 합병증을 유발할 수 있습니다.
불면증. 커다란 피로감에도 불구하고 존재합니다.


얻은 데이터에 따르면, 의사는 부신 땀샘의 병리를 확인하거나 논박 할 수 있습니다. 그러나 시험 결과는 환자의 과체중 (비만에서 코티솔 상승)과 신부전 (코티솔 농도가 과소 평가 됨)의 영향을받을 수 있습니다.
성선 자극 호르몬은 태반 (융모 성 성선 자극 호르몬)과 뇌하수체 전엽 (난포 자극 및 황체화)에 의해 생성되는 호르몬이라고합니다. 그들 각각은 종의 지속에 책임이 있으며, 따라서 그들의 발생과 관련된 모든 위반은 가장 심각한 결과를 초래할 수 있습니다.
난 모세포 자극 호르몬난포 자극 호르몬 (국제 약어 FSH)은 여성의 난포의 성숙과 수컷 고환의 정자 형성과 직접 관련이 있습니다.
TSH 농도에 대한 혈액 검사는 임산부가 수행해야하는 첫 번째 검사실 검사 중 하나입니다. 임신 중 TSH 비율은 일반적인 여성 지표와 다릅니다. 임신기에 따라, 갑상선 자극 호르몬의 수준에서 생리 학적 (비 질병 관련) 변화가 발생합니다. 영유아의 건강에 악영향을 미칠 수있는 내분비 계 이상을 확인하기 위해서는 임산부의 정상적인 TSH 지표를 알아야합니다.


(0) 안녕하세요 회원님매칭시 상대 회원이 VIP회원이면 연락처 보기 버튼만 나타나고 약속파기 버튼과 결혼교제버튼이 나타나지 않습니다.확인해 본 결과 당시 회원님과 매칭 되었던 분이 VIP서비스를 이용하는 회원이었습니다.그리고 매칭 기록은 매칭날짜 기준으로 상호 수락시 1달이 보여지는 기간이기때문에 현재는 안 보이는 것이 맞습니다.셀프매칭을 보류건은 저희쪽에서 회원님의 요청이 있지 않는 따로 보류/해제 설정을 하지 않습니다.저희쪽에서 회원님의 동의 없이 셀프매칭을 보류했다면 이는 저희측에서 실수로 설정을 한 것이라 판단하고 이에 관하여 죄송하다는 말씀을 드리고 이에 더욱 신중하게 처리하도록 하겠습니다. 다시한번 죄송합니다.감사합니다


많은 이들이 코로나의 종식만을 손꼽아 기다리고 있다. 하지만 코로나가 인류에게 전해주려고 했던 메시지를 한 번이라도 경청하고 자신의 내면을 반조해 볼 수 있는 기회로 삼는다면 위기는 곧 개인의 내면 성장과 인류의 의식 수준 향상의 전환점이 될 기회로 작용할 것이다. 흙탕물 때문에 알 수 없었을 뿐 베네치아에는 원래 해양생물이 자주 오갔다는 주장은 참 많은 메시지를 담고 있다. 현대인들이 앓고 있는 우울감, 불안감, 도태되지 않으려고 몸부림을 치면서 살아가는, 어쩌면 그 삶 이외에 다른 대안을 생각할 마음의 여유조차 없이 방향성을 잃은 채 달려갈 수밖에 없었던 그 삶의 리듬 속에서 인류는 뫼비우스의 띠와 같은 삶을 반복해 왔다. 내면의 소리에, 영혼의 울림에 귀 기울일 자유마저 스스로 박탈한 채 일렁이는 흙탕물처럼 혼탁한 마음의 늪에 빠져 자신을 잃어가고 있었다. ‘수본진심’(守本眞心)은 그 옛날 선사(禪師ㄷ)들이나 추구해왔던 케케묵은 슬로건처럼 비춰지고 있다. 코로나 사태는 개개인에 ‘수본진심’을 할 수 있는 자신의 내면을 거울처럼 비춰볼 기회이고 인류 전체가 그동안 입으로만 외쳐왔던 “공존”과 “공동체”라는 키워드를 삶의 곳곳에 녹여낼 때가 되었다는 메시지이다.
‘자연과 화해’를 서둘러 해도 모자랄 판에 수족관 속 물고기를 더 눈에 띄게 만들겠다는 이유로 물고기 몸에 새빨간 페인트칠을 한 몰상식한 수족관의 만행이 많은 사람의 눈살을 찌푸리게 하고 있다. 물고기가 눈에 띄고 더 예뻐 보이면 사람들의 관심을 끌 수 있고 단순히 관광객들의 재밋는 관람을 위해 생각해낸 아이디어였다는 수족관 측의 설명은 ‘유구무언(有口無言)’하게 만든다.
삶에 계속되는 악순환을 극복하는 방법은 모든 것을 하나의 유기적 시스템으로 보아 총체적으로 이해하는 방법밖에 없다. 분리가 아닌 통합에 의해 해결방법을 강구하는 것이다. 실상 그 해결책이란 아주 간단해서 발상의 전환만이 필요할 뿐이다. 발상의 전환이란, 모든 시스템을 원래대로 되돌려 놓으면 된다고 생각하는 것이다. 자연계란 원래가 스스로 돌아가게 되어 있는 것이기 때문에 지금까지 그것을 방해해왔던 장애물을 치우기만 하면 된다. 억지로 물길을 거스르려고 하면 힘들지만 물길을 타고 흐르는 것은 쉬운 일이다.
인류는 지금까지 자연의 전체 시스템을 충분히 이해하지 못한 상태에서 자신의 욕심을 채우기 위해 얄팍한 지식을 기초로 어떻게 해보려고 애써왔다. 이제는 더 이상 그래서는 안 된다. 불필요한 것을 제거하는 것만으로도, 누려왔던 것 중 일부를 포기하는 것만으로도 우리의 삶은 상상 이상으로 풍요로워질 것이다. 삶은 관계가 전부이다. 사람도, 사물도, 자연도…전체는 결국 하나이고 우린 모두 하나의 빛에서 자란 영혼이기에…
영원한 시간을 거친 유전자와 현재의 인연들이 어떤 필연의 시나리오에 부딪혀 지금의 독특한 내가 만들어졌듯이 지구의 발전도, 재앙도 꼭 만나야 했을 인연들과의 만남의 결과이며 서로 끝없이 영향을 주고받으며 어디론가 함께 나아가고 있다는 것을 알아차릴 필요가 있다.
돌이켜보면 나에게 크게 잘못한 것이 없는데도 괜히 미워하거나 불편한 감정을 느꼈던 사람도 있었다. 그 마음의 정체는 곧 나 자신과의 화해가 필요하다는 예리한 신호였으며 긍정적 영향을 주는 사람도 부정적 영향을 주는 사람도 모두 내 의식과 감정이 불러들인 인연임을 받아들였을 때 삶은 더욱더 풍요로워진다는 것을 알아차리게 되었다. 오늘날 지구가 직면한 바이러스와의 전쟁도 마찬가지이다. ‘전쟁’이라는 단어가 ‘절대적인 대결’을 의미하는 모두에게 부정적인 이미지로 다가올 단어지만 결국 우리는 ‘전쟁’ 종식과 물리침에만 포커스를 맞출 것이 아니라 바이러스가 인류에게 전해주려고 하는 메시지에 귀를 기울일 때가 되었다. 인간관계에서 느꼈던 불편한 감정들이 결국 자신과의 화해가 필요하다는 신호였듯이 바이러스가 주는 메시지는 ‘화해’와 ‘공존’이다.


■ 농업협동조합 실패사례미국의 농업협동조합, 무리한 사업 확장과 조합원 이기주의로 파산하다. 1990년대 이후 미국에서는 농업 보호 관련 지원정책이 크게 축소되고 시장에서의 경쟁이 격화되면서 변화된 환경에 적응하지 못한 적잖은 농업협동조합들이 파산하거나 투자자소유기업으로 전환하였다. 2000년에는 서부 지역의 대표적인 미곡 가공 및 판매 농협 RGA가 파산했다. 2002년에는 중서부 지역의 대표적인 다목적 연합농협이자 미국 농협 1위의 사업규모를 자랑하던 팜랜드와 동부 지역의 대표적인 다목적 연합농협이자 미국 농협 10위의 사업규모를 지녔던 애그웨이도 파산하여 매각되었다. 1) 쌀생산자 협동조합 RGA(Rice Growers Association) RGA는 쌀 재배 농가들의 협동조합으로 1921년 설립되어 80년의 역사를 자랑하다가 2000년 8월 파산했다. 1980년대 초에는 캘리포니아 전체 쌀 생산량의 70% 이상을 취급하였지만 파산 시점에는 전체 물량의 겨우 5%만을 취급하는 수준으로 전락했다. RGA는 공동 브랜드를 개발한 점, 대량의 쌀을 취급할 수 있는 능력을 보유한 점, 시장 접근성이 좋았다는 점 등 중요한 강점을 많이 가지고 있었다.
그럼에도 불구하고 왜 파산하고 말았을까? RGA 협동조합의 파산요인에는 여러 가지가 지목된다. 먼저 조합원들이 조합에 기대하는 요구 사항에 조합이 실질적으로 적절하게 대처하지 못하면서 발생하는 괴리감의 문제가 있었다. 쌀 재배농가들은 RGA 협동조합에 호소력 있는 제품 차별화 전략을 기대했지만 경영진들의 미숙한 의사결정으로 인하여 그 기대수준을 만족시키지 못했다. RGA 협동조합 관계자들은 RGA 협동조합 실패의 주요 원인으로 높은 자산유지 비용과 CRT(California Rice Transport) 해운과 체결한 비합리적인 계약을 지적하였다. 이는 초기 조합원들이 가입하도록 동기부여를 했던 높은 이익률을 감소시키는 결과를 가져왔다. 때문에 많은 조합원들은 RGA 협동조합의 경쟁회사가 오히려 더 큰 이익을 보장해준다는 사실을 깨닫고 조합을 탈퇴하게 되었다. 뿐만 아니라 남아있는 조합원들도 조합에 적극적으로 참여하지 않도록 만들었다. 조합원들이 원하는 것과 다른 결정이 반복되면서, 조합원들의 의 요구가 잘 반영되지 않는다는 인식이 널리 퍼졌기 때문이다. 여기에 이사회의 관심 부족도 RGA 협동조합 몰락의 또 다른 주요 원인으로 언급된다.
미 농무부와 캘리포니아 데이비스 대학이 RGA가 몰락한 숨겨진 원인에 대한 원인을 공동으로 연구하였다. 이 과정에서 전 경영진들과 직원들을 대상으로 실시한 인터뷰에 의하면 이사회의 수동성과 의사결정의 경솔함이 많이 지적되었다고 한다. 또한 전 조합원을 대상으로 한 설문조사에서는 이사회가 협동조합에 관한 지배력 및 통제력이 부족했다는 지적이 나왔다. 다시 말해 RGA는 조합원도 이사회도 적극적으로 참여하지 않는 조합이었다. 공동 브랜드, 시장 접근성 등의 강점으로 인해 좋은 사업여건을 가졌지만, 시간이 흐르면서 차별화 전략을 제대로 세우지 못하고 조합원들이 기대하는 만큼의 수익을 거두지 못하자, 이것이 조합에 대한 관심과 참여의 저조로 이어진 것이다. 2) 애그웨이(Agway) 애그웨이는 다양한 분야의 영농에 종사하는 농업인으로 구성된 협동조합이었다. 1964년 농민공제조합연맹(GLF)과 동부주 농산물거래소, 펜실베이니아 농업협동조합이라는 3개 지역 연합회가 합병하면서 출범하였다. 뉴욕 주를 중심으로 13개 주를 관할 구역으로 하면서 미국 동북부 최대 협동조합으로 발전하였다. 1970년대 이후에는 동북부를 넘어 미국 전역에서 가장 큰 규모의 농협으로 올라섰으며, 1980년대에는 매출액 규모가 40억 달러에 이르렀다. 당시는 농업성장기로 생산만 하면 팔리던 시절이었다. 따라서 협동조합의 규모가 클수록 유리한 시절이었다. 규모의 경제를 이용하여 애그웨이는 농업 외에 석유, 사료, 보험, 리스업 등의 다양한 분야로 사업을 확대했다. 1936년부터 시작한 석유사업은 동북부지역의 50만 명의 고객을 두었으며, 미국 내 2위 난방유 공급 업체로 성장했다. 사료사업 역시 동북부 지역 최대 가축사료 공급업체로 발전했다. 보험의 경우 10개 주에 300여 개의 점포망을 가진 규모로 성장했으나 이후 대형 보험업계와의 경쟁에서 밀려나서 사업체를 매각했다. 1964년에는 농업 부문 최대 리스회사인 텔마크를 설립하기도 했다.
하지만 1980년대 이후 농업불황이 닥치면서 애그웨이도 난관에 봉착하게 된다. 다양한 사업으로 진출하고 있던 터라 초기투자를 위해 많은 빚을 지고 있었기 때문이다. 매출액은 지속적으로 하락하여 1985년에는 40억 달러, 1995년에는 16억 달러, 2002년에는 13억 달러로 급격히 떨어졌다. 1980년대 중반 이후부터는 지속적인 적자를 기록하여 파산 직전까지 적자 누적액이 1억 4천만 달러나 되었다. 또한 농업 인구의 감소로 조합원 수는 지속적으로 감소하여 1991년 9만 명이던 것이 2002년 파산 당시에는 7만 명이었다. 파산 직전인 2002년 3월에는 구조조정을 통해 회생을 위한 노력을 했다. 보험업과 리스업을 매각하여 채무를 줄이고 유동성 문제를 해결하고자 노력했다. 하지만 결국 2002년 10월 파산했고, 2003년 2월 매각되었다. 애그웨이는 수익성보다는 물량 위주의 규모 확대에 치중하다 위기를 자초하였다는 평을 받고 있다. 농민 조합원에게 필요한 사업이라면 전혀 경험이 없는 분야라 할지라도 무리하게 진출하였고, 이는 곧 실패로 이어져 큰 손실을 초래하였다. 애그웨이의 전신인 농민공제조합은 조합원에게 방송서비스를 제공할 목적으로 뉴욕의 농민단체와 함께 1946년 농촌 라디오네트워크라는 방송국을 설립하였다. 이 방송국은 97만 달러의 누적적자와 농민공제조합에서 조달한 136만 달러에 달하는 부채에 시달리다 1959년 헐값에 매각되고 말았다. 또한 애그웨이는 뉴욕 주 북부지역의 조합원에게 항공 서비스를 제공한다는 명목으로 유에스 에어라인의 전신인 모호크 에어라인의 지분을 약 40%에 매입하는 등 핵심 사업이 아닌 사업 분야에 무리하게 진출하였다. 사업성에 대한 면밀한 검토 없이 신규 사업에 무리하게 진출했던 점이 부채를 과도하게 늘리고 유동성 문제를 가져온 직접적 원인이 되었다………… 보고서 전문을 보시려면 PDF 아이콘을 눌러 파일을 다운로드 받으시기 바랍니다.


전국의 카센터를 다니다 보면 재미있게도 하는 일은 비슷하지만 매장분위기는 가는 곳마다 차이가 있습니다. 조용하고 정돈된 분위기의 매장이 있는가 하면 활기가 넘치는 매장들도 있습니다. 그 외 각 매장마다 다른 분위기를 갖고 있겠지요. 물론, 어떤 분위기가 더 옳다라는 것은 절대 아닙니다. 그저 각 매장마다 특징인 것이니까요.
제가 이렇게 매장분위기 이야기를 하는 이유는 제가 이번에 방문한 매장이 바로 제가 다녀본 수많은 카센터 중에서도 활력 갑(甲), 분위기는 흡사 최고의 팀워크를 자랑하는 스포츠 팀과 같았던 곳이기 때문입니다. 이 곳, 제가 이번에 소개해드릴 매장은 이미 알만한 사람은 다 안다는 매장. KTAMG 안산상록점, 한국오토입니다.


매장을 천천히 둘러보도록 하죠. 우선 이 곳은 수입차, 국산차 오토미션 교환 및 수리, 미션 밸브바디, 컴퓨터 수리가 주종목이며 독일 ZF미션 지정 정비소이기도 합니다.
그리고 이미 소문난 매장답게 차종불문 다양한 차량들이 입고되어 있었는데요. 포르쉐, 벤츠, 아우디, 크라이슬러, 사브 등등.. 수입차정비 전문 매장의 면모를 보여주고 있습니다. 그런데 놀라운 건 매장 앞쪽뿐만 아니라 사진에 담기지 않은 곳에 대기중인 차들은 훨씬 더 많다는 겁니다. 거짓말 조금만 보태면 이 일대는 모두 한국오토의 구역이라고 부를 정도랄까요. 카센터 최고의 인테리어는 역시 입고된 차량이라는 말이 떠오르는군요......


매장에 들어서면 제가 처음에 언급했듯이 활기가 넘칩니다. 3대의 워크베이에서 총 7명의 직원들이 일사 분란하게 움직이고 있었는데요. 워크베이보다 직원들의 숫자가 더 많은 구성이기 때문에 한 대의 차량에 여러 명이 동시에 작업을 돕기도 합니다. 스포츠로 따지면 콜 플레이(CALL PLAY)가 잘되는 팀 같달까요? 서로 소통하며 일하는 모습이 굉장히 인상적이었습니다. 미션전문점이 대체로 활력이 넘치긴 하지만 그 것만으로는 설명할 수 없는 무언가가 있었죠. 현장감을 직접 전달해드리지 못하는게 안타까울 따름입니다.


2층에는 미션작업장이 마련되어 있습니다. 1층의 작업장과는 달리 조용한 가운데 정교한 미션작업이 진행되고 있었는데요. 오토미션전문점에서만 느낄 수 있는 특유의 메카닉함! 작업 중에 방해는 되지 않을까 조심조심 사진을 찍었습니다.
그리고 이제 사장님과의 인터뷰를 위해 다시 1층으로 내려왔습니다. 사장님이 업무 차 외출 중일 때 제가 방문해서 매장을 둘러보고 있던 탓에 이미 물어보고 싶은 것들이 쌓인 참이었습니다. 자, 그럼 지금부터는 김진영 사장님의 남다른 생각을 엿볼 수 있는 인터뷰 내용을 확인해보시죠.


Q 매장에 활기가 넘치고 저는 흡사 호흡이 척척 맞는 스포츠 팀 같다는 인상을 받았습니다. 이런 분위기는어떻게 만들어진 걸까요?
A_ 직원들이 저희 매장에서 근무한 연차가 최소 5년이상된 친구들이다 보니 아무래도 협력과 커뮤니케이션이 잘돼서 일도 빨리 진행되는 모습에 그렇게 느꼈나 봅니다. 저희 매장은 숙련된 직원들 덕분에 공구관리나 실수 관련해서도 다른 매장보다 수준이 높은 편이에요. 이런 부분들이 회사가 성장할 수 있는 동력원이 되고 회사를 크게 하는 것은 결국 직원들이라고 생각하는데요. 직원들이 잦은 이직을 한다면 이런 부분들이 깨져버리게 됩니다. 저는 숙련된 직원들이 일에 집중할 수 있는 환경을 만들어주고 나가지 않게끔 붙잡아두는 것이 가장 중요하다고 생각해요. 그러다 보니 지금처럼 자연스럽게 신명나게 일하는 분위기가 조성된 것 같습니다.


A_ 직원이 곧 경쟁력이에요. 돈도 결국 직원들이 벌어다주는거죠. 요즘 정비현장에서는 일할 사람 구하기가 참 힘들다고들 하는데요. 끈기 없이 금방 그만두는 일도 허다하고요. 그래서 흔히들 “요즘 젊은 사람들은 근성이 틀려먹었다.”, “예전 같지 않다”고 말이 나오거든요. 그런데 그런 분들이 대부분 월급도 박봉으로 주고, 일만 시키던 옛날식의 본인이 배웠던 방법으로 하는 경우가 많아요. 저도 그렇게 배운 세대이다 보니 처음에는 그 인식을 바꾸기가 힘들었어요. 그런데 가만 보니 나도 마찬가지로 내 옆에 오래 붙어있는 사람이 없는 거에요. 문제가 뭘까 생각을 해보니 내가 결국 동종업계에 있는 사람들과 비교를 하고 있는게 문제였어요. 그렇게 배워왔고 정비현장에서 다들 그렇게 하니까 나한테 잘못된 점은 없다고 생각을 했던거죠. 그런데 정비업계를 벗어나 다른 업종에서 이야기를 듣고 나니 정비업계가 한참 잘못되었다는 것을 알게되었죠. 변화가 필요한거에요. 그래서 여러 가지로 시도해봤는데 걱정과 달리 대우를 잘해주면 그만큼 나에게 돌아옵니다. 인식을 바꿔야 해요. 그리고 많은 오너들이 직원들에게 10개를 주면 그만큼 돌아올 것을 바라는 것도 잘못된 거에요. 욕심에 “내가 이렇게 해줬는데 너희들이 왜 안 알아줘?” 라고 생각해서는 안된다는거죠. 1~2개의 변화만 있어도 성공한 것이라는 마인드가 필요해요.
Q 사장님이 숙련된 직원들을 붙잡아두기 위해 시도한 변화에는 어떤 것들이 있었는지 소개해주실 수 있나요?
A_ 예를 들면 주 5일근무제도가 있어요. 다른 업종에서는 일반적이지만 정비현장에서는 당연하게 지켜지지 않던 부분이죠. 물론, 근무시간이 일반적인 업종과는 차이가 있기 때문에 형태는 조금 달라요. 저희는 월요일과 토요일을 번갈아 가며 주 5일 근무를 하고 있어요. 한 달은 토요일, 그 다음 달은 월요일에 직원들끼리 서로 바꿔가면서 휴무를 잡아요. 이렇게만 해도 근무 일이 확 줄어들다 보니 직원들은 불만이 줄어들고 웃으면서 일을 하는 좋은 분위기가 만들어졌어요. 그러다 보니 손님들에게도 친절하게 되고 결국 나에게 돌아오는 거에요. 그리고 사실, 근무 일이 줄어드니까 매출은 줄어들 것으로 예상했는데 오히려 더 높아지더라고요. 월요일과 토요일에 근무인원이 절반인 것을 서로 아니까 다른 날에 ‘일을 최대한 빼자.’는 생각으로 신나게들 일을 하는 거죠. 그래서 지금과 같은 매장분위기가 만들어지기도 했고요. 저도 앞으로 갈길이 멀어요. 앞으로 계속 더 좋아져야죠.


Q 입고된 많은 차들도 눈에 띄는데요. 어떤 차들이 주로 입고되나요?
A_ 주로 독일차종이 많이 들어오는 편이긴 하지만 대체로 거의 모든 메이커가 고르게 들어옵니다. 아무래도 미션을 전문으로 하다보니 타 업장에서 들어오는 비율도 무시할 수는 없지만 일반고객이 직접 방문하는 경우도 절반 정도 됩니다.
Q 미션전문점은 특성상 타 매장의 의뢰가 대부분인 경우가 많은데 여기는 일반고객이 직접 오는 비율이 상당한 편이네요?
A_ 예전에는 저희도 고객이 직접 방문하는 것보다 샵에서 들어오는 비중이 월등히 높은 편이었어요. 그런데 그런 작업들은 처리해야할 기간이 더 빠듯하다보니 그 비율이 높아지면 작업도 서두르게 되고 거기서 뒤따르는 실수도 발생할 수 있죠. 그러면 결국 재작업으로 이어지기 때문에 손실이 되요. 그래서 홈페이지와 블로그를 운영하면서 일정비율은 고객을 직접 유치하는 쪽으로 방향을 바꿨어요. 그리고 재방문율을 높이기 위한 전략들을 세웠는데 예를 들자면 오토미션을 정비 받은 고객분들에게 대폭 할인된 가격으로 조기에 오일교환을 실시하도록 유도했어요. 고객 분들은 평소보다 대폭 저렴한 가격에 차량상태도 좋아지니까 만족해하시고 저도 재방문율이 높아지게 되었죠.
Q 특히, 일반고객들의 평이 좋은 매장이기도 합니다. 고객관리 노하우가 따로 있을까요?
A_ 우선, 작업과정을 사진으로 기록한 뒤 고객님들께 정보로 제공하고 있어요. 저희 직원들은 이런 과정이 모두가 습관이 되어서 정비 작업 과정 사진을 직접 상세하게 찍어서 작업자가 직접 전달하거나 정리를 해서 저에게 주면 제가 다시 넣어줍니다. 우리가 작업량이 많다보니 직원들의 협력 없이는 불가능한 일인데요. 고객분들은 고쳐졌다는 말만 듣는 것보다 어떤 작업이 이루어졌는지 알 수 있고 우리는 고객 만족도 높이고 신뢰를 받는 방법이라고 생각해요.
또 한가지는 고객과 한 약속을 지키는 것을 중시해요. 무슨소리냐 하면 정비소에서는 점검 후에 견적을 내고 작업을 진행하다가 뒤늦게 다른 문제가 발견되는 경우가 있는데요. 그러면 우리가 의도치 않게 원래 고지한 금액보다 추가되는 금액이 생기게 되는 거죠. 그런데 (피치 못할 사정이라 할지라도) 이런 사례가 빈번해지면 나중에는 분명히 나쁜 쪽으로 소문이 나게 되요. 점검할 시간을 충분히 주었는데 나중에 발견을 해서 금액이 추가되었다하면 우리입장에서는 절대 그런게 아니어도 고객입장에서는 오해를 할 수 있는소지가 생기게 되는거에요. 그래서 갑자기 부속이 추가되었다 하더라도 큰 손해가 아니라면 손님과 처음 했던 금액적인 부분을 최대한 지키려고 노력하고 있어요. 잠깐 내가 손해본다는 생각을 가져버리면 부메랑이 되어서 나에게 돌아오게 되요.


A_ 물론 있었죠. 자동차 정비를 시작한 고등학교 때부터 항상 남들보다 더 빨리 배우고 많이 배우고 싶어서 노력을 많이 했어요. 덕분에 사업도 빨리 시작하게 되었는데 처음 사업을 시작해서는 텃새도 심하고 보름 간 돈 한푼 못 벌고 퇴근한날도 있었어요. 마음이 지치고 힘드니 무기력해 지더군요. 결국 한 분, 한 분 정성을 다하니까 좋은 분들도 많이 만나게 되었는데 젊은 나이에 시작해서 안쓰럽게 보신 것 같기도 하고 열정 가득한 모습이 기특했는지 추천도 많이 해주시고 동생처럼 대해준 분들의 도움이 컸어요. 그 분들을 떠올리면 너무 감사해서 잊을 수가 없어요. 장사는 절대 혼자 하는게 아니에요. 저도 늘 열심히 한다고 했지만 그와 더불어 이런 분들 덕분에 지금의 한국오토가 있다고 생각합니다.
Q 마지막으로 정비를 시작하고 싶은 사람들을 위한 조언 한마디 해주신다면?
A_ 남들보다 잘 하는 특별한 아이템 하나는 가지고 있어야 한다고 생각합니다. 잘되는 샵들을 보면 기술이 좋고 다방면으로 잘해서 잘되는 분들도 있겠지만 대부분 주력이 있어요. 정비업계에서도 두각을 나타내는 분들이 그렇게 되기까지 절대 쉽게 쉽게 걸어온 길들이 아니거든요. 남들이 안하는 것을 하려다보니 비용, 인력, 시간 다 쏟아 붓고 그 수준에 올라온거죠. 결국, 나만의 무기를 가지려면 무조건 많이 배워야 한다고 생각해요. 배움만이 살아남는 방법이에요. 그 중 중요한 핵심 아이템 하나 가지고 발전해 나간다면 성공에 가까워질 수 있을 거라고 생각합니다.


활력 갑(甲), 최고의 팀워크를 자랑하는 오토미션 전문 KTAMG안산상록점, 한국오토를 둘러보고 사장님과 이야기를 나누어보았는데요. 직원들이 곧 경쟁력이라는 말을 할 때는 직원들에 대한 자부심이 정말 대단하다는 것을 느낄 수 있었습니다. 그리고 매장에서 호흡이 척척, 그야말로 신나게 작업하고 있는 모습만 보아도 호흡을 맞춰온 숙련된 정비사가 얼만큼 중요한 것인지 알 수 있었습니다. 그 증거로 최근 몇 년간 무려 단 한 건의 작업실수도 발생되지 않았다고 하니, 이게 바로 팀의 힘이고 사장님 말에 공감할 수 밖에 없는 부분이 아닐까 합니다.
최고의 미션전문점을 찾으신다면 이 곳, KTAMG안산상록점, 한국오토를 방문해보시죠.


난장이 가족의 불행은 강남 재개발에서 시작된다. 지금의 영동 인근이다. 재개발(redevelopment)이란 주거환경이 낙후된 지역에 도로·상하수도 등 기반시설을 놓고 새 주택을 지어 재정비하는 사업을 말한다. 취지야 좋지만 원주민과 세입자에 대한 보상이 턱없이 적다는 것이 문제다.
난장이 가족이 살던 1970년대 주택 보상가는 시세의 절반도 되지 않았다. 난장이 가족에게 집은 가족의 ‘모든 것’이다. 어머니·아버지가 도랑에서 돌을 져와 계단을 만들고 벽에 시멘트를 쳤다. 아이들도 힘을 보탰다. 이런 집을 지으려면 드는 돈은 130만원 정도. 하지만 시가 제시한 것은 이주비는 15만원이다. 58만원 하는 분양아파트는 물론이고 30만원 하는 임대아파트도 들어가기에는 턱없이 적은 돈이다.
난장이 가족은 부동산 거간꾼에게 25만원에 입주권을 판다. 이웃 명희네가 받은 17만원, 다른 동네주민들이 받은 22만원보다 많다. 그렇다고 달라질 것은 없다. 세입자에게 전세금(15만원)을 내준 후 난장이 가족 손에는 7만원 밖에 없다. 이 돈으로는 서울 시내 어디에서도 집을 구하기 힘들다. 시세차익은 개발업자와 부동산업자의 몫이 된다. 난장이네에게서 입주권을 사들인 부동산업자는 45만원에 입주권을 되팔았다. 한 집당 최소 20만원의 시세차익을 남긴 것이다. 입주민들의 고통의 크기는 부동산 업자의 부와 비례한다. 영희는 부동산 업자로부터 입주권을 훔쳐와 행복동 아파트임대신청을 한다. 아파트임대신청을 한 재개발지구 주민은 영희가 유일하다.
1970년대 재개발 방식이 많은 사회 문제를 낳으면서 입주민과 세입자를 보호하기 위한 각종 장치들이 마련됐다. 하지만 철거민들이 원지역에서 쫓겨나는 현상은 그대로다. 주택 보상가나 토지 보상가가 여전히 시세의 60~70%에 불과하기 때문이다. 서울시 길음 뉴타운의 경우 원주민과 세입자가 재개발 후 재정착한 비율은 17%에 불과하다. 김포-한강 신도시도 크게 다르지 않았다. 다른 지역으로 가려 해도 지금 사는 곳보다 싼 곳을 찾기 어렵고, 농민들이라면 농지를 구하기 어려워 일자리를 잃는다. 그러다 보니 대부분의 재개발 현장은 철거민들의 극심한 저항이 있게 마련이다. 대표적인 사례가 2009년 용산참사. 조합측이 제시한 휴업보상비와 주거이전비가 적다며 항의하는 세입자들을 강제철거 하려는 과정에서 6명의 사상자가 발생했다.


재개발의 대가로 주어지는 것이 입주권이다. 입주권은 조합원 자격으로 새로 짓는 아파트에 입주할 수 있는 지위다. 보유기간 1년 내 다른 사람에게 팔면 양도세 40%를 내야 한다. 1년 이상 보유하면 양도차익에 따라 일반세율(6~38%) 적용을 받는다. 조합원 입주권은 1세대1주택 비과세 판정 때 주택수에 포함된다. 만약 1세대가 1주택을 갖고 있으면서 입주권도 갖고 있다면 1세대2주택이 된다. 1세대1주택 양도세 비과세가 적용되지 않는다는 의미다. 또 입주권은 취득 때 취득세(토지가격의 4.6%)를 내야 한다. 재산세(토지분)도 입주권 보유 때부터 납부해야 한다.


난장이 가족의 큰아들인 영수는 노동운동을 통해 은강그룹 노동자의 처우를 개선하려 하지만 끝내 실패한다. 영수는 칼을 들고 극단적인 선택을 한다. 영수네만 난장이 가족일까. 이웃 마을에는 꼽추와 앉은뱅이도 있다. 서민들은 다 비슷하다. 난장이네의 이웃인 신애는 외친다. “저희들도 난장이랍니다. 서로 몰라서 그렇지 우리는 한편이에요.”
저자인 조세희는 1965년 경향신문 신춘문예로 등단하지만 곧 작품활동을 포기한다. 그러다 10년이 지난 1975년 돌연 펜을 잡는다. 조세희는 ‘작가의 말’을 통해 “비상계엄과 긴급조치가 멋대로 내려지는, 그래서 누가 작은 소리로 자유와 민주주의라는 말만 해도 잡혀가 무서운 고문 받고 감옥에 갇히는 ‘유신헌법’아래서 나는 일찍이 포기했던 ‘소설’을 한편 한편 써내려 갔다”며 “나는 지금도 내란 제1세대 군인들이 무력으로 집권해 피 말리는 억압독재를 계속하지 않았다면 ‘난쏘공’은 태어나지 않았을 것이라고 생각하고 있다”고 밝혔다. 역사 속으로 사라진 것으로 생각했던 유신과 개발독재 시절의 이야기가 최순실 국정농단을 계기로 다시 회자된다. 역사는 ‘뫼비우스의 띄’처럼 끝없이 반복된다.


2018년 6월부터 시작된 치매가정지원캠페인 ‘이름을 잊어도’를 마무리 했습니다. 그동안 기부자님들의 소중한 응원이 있었기에 가능했던 아름다운재단의 다양한 활동 모습을 모아 기부자님께 전해 드립니다.
[아름다운재단X밴쯔] 크리에이터 밴쯔가 저소득치매가정을 지원하는 아름다운재단 캠페인을 소개해주었습니다. 따뜻하고 사려깊은 크리에이터 밴쯔의 마음이 느껴지는 먹방 이야기를 전합니다!
사람들은 공익제보자를 높이 평가했지만, 자신이 공익제보를 하겠다는 의지는 상대적으로 낮았습니다. 그렇다면, 공익제보자는 동료나 주변 사람에게 어떻게 보여지고 있을까요? 이제 우리가 공익제보자에게 관심을 갖고 그들의 어려움을 지지해야 할 때입니다.


마스터 클래스 종이 접기 중국어 모듈 꽃병 종이
나는 그걸로 고생했다. 이 교활한 그릇은 항상 붕괴하려했습니다. 글쎄, 그것은 많은 모듈을 필요로했다.
그리고 일반적으로 아이디어는 완전히 다릅니다. 그리고 꽃병이 나왔습니다.
체계를 추가했습니다. 나는 손으로 그려서 미안하다. 나는 더 조심하려고 노력했다. 뭔가 명확하지 않은 경우 - 물어보십시오.
기초는 백조, 36 단위로한다. 12 개의 동일한 섹터가 나타납니다 (그 다음베이스는 판지에 붙어 모듈로 붙여 넣습니다)
모듈은 반대쪽에 놓여지며, 백조가하는 방식이 아닙니다.
우아한 꽃병입니다. 그리고 당신은 고대 이집트에서 황금을 가져온 것 같습니다.
안녕하세요), 내가 여기에서 정말로 마음에 드는 세련된 꽃병, 나는 또한 이것을하고 싶다. 그러나 내가 왜 10-15 행 (잘 잡히지는 마라. 그러나 나는 오랫동안 그들을 고치려고 노력해왔다)
기적적으로 이제 모듈을 완성 해 보겠습니다.
비밀을 공유하십시오 - 얼마나 많은 모듈이 필요한지 어떻게 계산 했습니까?
아무 비밀도 없다 :) 나는 아무것도 계산하지 않았다. 나는 처음에는 600 개의 모듈을 만들고 필요에 따라 완성했다.


아마 그 매력을 모으는 방법을 우리에게 말해 줄 수 있을까요?)
자유 시간이 있 자마자 나는 설명이 들어있는 다이어그램을 그리려고 노력할 것입니다.
마음에서부터 내려가는 아름다움까지! 이것은 그것을 생각해내는 방법입니다! 나는 또한 이것을 원한다 - 가르침. 나는 Serov의 웹 사이트에 꽃병을 보았지만, 나는 그들의 계획에서 어떤 것도 이해하지 못했다. 네가 더 낫다.
엄청나게. 말도 안돼! 아름다움. 그러한 아름다움의 비밀을 공유하지 말고 그런 기적을 어떻게 만드나요?
나는 다이어그램을 그리려고 노력할 것이다.
외모는 단순히 찢어지기가 불가능합니다.


스피치미러는 입술과 혀 등 발음기관들의 조음과정을 3차원 애니메이션으로 제시하여 언어 재활 및 훈련 과정을 과학적이고 체계적으로 지원합니다. 3년에 걸쳐 교수, 전문의, 언어치료사 등 전문가들과 함께 개발하였고, X-Ray를 촬영하고 논문도 발표하면서 실효성을 검증하였습니다.
스피치미러는 성인 및 아동 청각ㆍ언어장애인에 대해 조음훈련, 발성훈련, 리듬감훈련, 청능훈련 등에서 유용하게 사용될 수 있는데, 조음과 청취를 담당하는 뇌영역 활성화에 효과적입니다. 특히, 관찰이 용이한 입술 관련 발음처럼 혀 관련 발음들도 자연스럽게 따라하며 조음원리를 체화시킬 수 있는 언어습득 환경을 제공합니다.
현재 스피치미러는 특수학교, 복지관, 언어치료실, 대학의 언어치료학과 등에서 사용중에 있으며, 사용해보신 곳에서는 다른 곳에 추천도 해주시는 등 호평을 해주십니다. 개인의 경우 비록 고가이지만 한국정보화진흥원의 정보통신보조기기 보급제품으로 선정되어 공식 제품가의 약 10% 정도에 구입할 수 있게 됨에 따라 작년 2012년의 경우 많은 분들이 구입하여 사용하고 계시는데, “말수가 없었는데 스피치미러를 사용하면서부터 말이 많아졌다”고 하시는 분도 계시고 여러 좋은 사용 후기들을 말씀해주셔서 개발에 참여한 모두가 뿌듯한 자부심을 가지게 되었습니다.
처음 스피치미러는 언어치료실 및 학교 선생님들의 지도용 툴로 개발하였습니다. 하지만 시간적, 경제적, 지리적 이유 등으로 언어치료실 방문이 쉽지 않은 언어장애인이 많다는 점과, 언어장애인이 혼자서 사용하기 어려울 수 있는 스피치미러의 일부 기능도 부모 등의 도움을 받으면 사용할 수 있다는 점 및 청취 능력이 어느 정도 수준 이상인 성인 언어장애인의 경우 혼자서도 사용할 수 있다는 점에서 스피치미러를 가정에도 보급하게 되었습니다.
스피치미러는 3년이상 상당한 자금과 인력을 투입하여 개발하였고, 제품으로서 시장규모를 고려하지 않을 수 없으며, 향후 유지/개선 및 업그레이드 비용 등을 생각할 때 비교적 고가에 판매할 수밖에 없습니다. 제품이 고가이다보니 소규모 기관이나 가정에는 부담이 될 수밖에 없음을 알고 있습니다. 그래서 일부 기능이 제한되기는 하지만 스피치미러의 원천적 훈련 콘텐츠 모두를 포함한 보급형 스피치미러도 출시하였고, 또한 스피치미러를 한국정보화진흥원의 장애인 대상 정보통신보조기기 보급품으로 선정을 추진하여 다행히 2012년에 이어 올해도 선정됨으로써 청각ㆍ언어 장애인 가정의 경우 80~90%이상 정부지원을 받아 스피치미러를 구입할 수 있도록 하였습니다. 안타깝게도 본 보급사업은 한시적이어서 올해의 경우 5월15일부터 신청을 접수하고 7월12일에 마감됩니다.
스피치미러를 출시하고 많은 분들과 제품 상담을 하면서 생각했던 이상으로 안타까운 사연들이 많음을 알게 되었습니다. 스피치미러에 대해 모든 분들이 호평을 해주셔서 들뜨기도 하였지만 한편으로는 왠지 모르게 더욱 무거워지는 마음을 느끼기도 하였습니다.
앞으로 더욱 최선을 다하여 스피치미러가 청각ㆍ언어장애인분들과 언어치료 및 언어재활 관계자분들께 실질적으로 큰 도움이 되는 제품이 될 수 있도록 노력하겠습니다. 두서없는 글 읽어주셔서 감사드리며 이만 인사드리겠습니다.


볼수록 빠져드는 홍준표 막말 모음, 홍준표 자유한국당 대표는 지난 4월 9일 국회 대토론회에서 ‘막말 논란’과 관련해 전혀 신경 쓰지 않는다며 “개가 짖어도 기차는 간다”는 말을 남겼습니다.
홍준표 대표가 막말 논란에 휩싸인 건 어제오늘 일이 아닙니다. 지난 3월에는 같은 당 중진 의원들까지도 홍 대표의 언행을 지적했습니다.
정치인들은 세상을 소란스럽게 하더라도 이목을 집중시키고 싶어 막말을 한다는 분석이 나옵니다.
막말을 일삼는 일부 정치인들, 이대로 괜찮을까요?


노트북을 이해하는 데 도움이 되는 간단한 팁 노트북을 찾을 때는 노트북에 대한 모든 것을 이해하는 것이 중요하다. 그렇지 않으면, 당신은 당신의 판매원의 조언에만 근거하여 구매한다. 다음 팁을 사용하여 랩톱 구매와 관련하여 정보에 입각한 결정을 내리십시오. 영업 사원이 당신을 팔고자 했던 컴퓨터 대신 당신이 진정으로 필요로 하는 컴퓨터를 구입하십시오. 컨버터블 노트북은 태블릿이나 노트북의 훌륭한 대안이다. 컨버터블…
멋진 몸매를 가꾸는 데 도움이 되는 특별한 정보!신체적으로 건강해지는 것은 많은 것을 포함한다. 피트니스는 운동, 건강 음식 먹기, 체육관 방문, 무술 배우기, 그리고 더 많은...
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오후 2시 30분에 판사단은 판결 합의를 위해 옆 방으로 이동했습니다. 이들은 10분 후에 법정으로 다시 입장했고 기카 포파 판사가 판결문을 읽어 나갔습니다.
"법률과 국민을 대신한 본 법정은 기밀이 유지된 상태에서 토의한 결과, 만장일치로 피고인 니콜라에 차우셰스쿠와 엘레나 차우셰스쿠에게 사형을 선고하며 모든 재산을 몰수하기로 결정한다 ..."
엘레나 차우셰스쿠는 극렬히 저항했지만 부부의 손은 등 뒤로 포박당했습니다. 부부의 마지막 소망은 둘이 함께 죽고 손이 묶이지 않는 것이었지만, 오직 첫 번째 소망만이 이루어질 수 있었습니다. 그런 다음, 낙하산병 4명이 차우셰스쿠 부부를 처형이 집행될 벽으로 끌고 갔습니다. 사형은 오후 2시 50분에 집행되었습니다.


[4] 경락인이 가등기가 경료된 부동산을 경락받았으나 아직 가등기에 기한 본등기가 경료되지 않은 경우, 경락인이 경매신청 채권자에 대하여 민법 제578조에 따른 담보책임을 물을 수 있는지 여부(소극)
[1] 확인의 소는 원고의 권리 또는 법률상의 지위에 현존하는 불안, 위험이 있고 확인판결을 받는 것이 그 분쟁을 근본적으로 해결하는 가장 유효, 적절한 수단일 때에 허용된다.
[2] 낙찰 부동산에 대한 소유권이전청구권 가등기 이전의 부기등기가 민사소송법 제661조 제1항 제2호 소정의 '경락인이 인수하지 아니한 부동산 위의 부담의 기입'임의 확인을 구하는 경락인의 청구는 그 등기의 명의인을 상대로 직접 말소등기절차이행청구의 소를 제기할 수 있는 이상 권리보호의 이익이 없어 부적법하다.
[3] 말소등기 청구사건의 소송물은 당해 등기의 말소등기청구권이고, 그 동일성 식별의 표준이 되는 청구원인, 즉 말소등기청구권의 발생원인은 당해 '등기원인의 무효'라 할 것이며, 등기원인의 무효를 뒷받침하는 개개의 사유는 독립된 공격방어방법에 불과하여 별개의 청구원인을 구성한다고 볼 수 없다.
[4] 민법 제578조에 의하여 경매신청 채권자가 경락인에게 부담하는 손해배상책임은 반드시 신청채권자의 경매신청행위가 위법한 것임을 전제로 하는 것은 아니지만, 경매절차에서 소유권이전청구권 가등기가 경료된 부동산을 경락받았으나 가등기에 기한 본등기가 경료되지 않은 경우에는 아직 경락인이 그 부동산의 소유권을 상실한 것이 아니므로 민법 제578조에 의한 손해배상책임이 성립되었다고 볼 여지가 없다.


원심판결 중 제2 예비적 청구에 관한 부분을 파기하고, 이 부분 소를 각하한다. 원고의 나머지 상고를 기각한다. 위 각하 부분에 대한 소송총비용 및 나머지 부분에 대한 상고비용은 모두 원고의 부담으로 한다.
원심판결 이유에 의하면, 원심은 그 증거에 의하여 소외 1이 피고 10, 소외 2, 소외 3(이하 원채권자들이라고 한다)으로부터 금 23,000,000원을 차용하고, 그 담보로 이 사건 건물을 포함한 건물 전체 중 소외 1 소유 지분에 관하여 원채권자들 앞으로 소유권이전청구권 가등기를 경료하여 주었다가 약정기일까지 위 대여원리금을 변제치 못하자 제소전화해에 기하여 위 가등기에 기한 담보 목적의 본등기를 경료하여 준 사실, 그 후 공유로 보존등기가 경료되어 있던 위 건물 전체에 관한 구 등기부가 폐쇄되고 구분소유 부분에 대하여 별도로 신 등기부가 편제됨에 따라 소외 1 소유의 이 사건 건물에 관하여 새로이 보존등기가 경료되고 원채권자들이 이에 관하여 다시 종전의 대여원리금 및 추후 발생된 대여금을 추가하여 이를 매매대금으로 한 매매예약을 체결한 후 그에 기한 소유권이전청구권 보전을 위한 가등기를 경료한 사실을 인정하고 있는바, 기록에 의하면 위와 같은 원심의 사실인정 및 판단은 정당하고 거기에 상고이유에서 주장하는 바와 같은 채증법칙 위반으로 인한 사실오인, 판단유탈, 심리미진으로 인한 이유모순 내지 이유불비 등의 위법이 있다고 할 수 없다.
확인의 소는 원고의 권리 또는 법률상의 지위에 현존하는 불안, 위험이 있고 확인판결을 받는 것이 그 분쟁을 근본적으로 해결하는 가장 유효, 적절한 수단일 때에 허용된다 할 것인바(대법원 1995. 5. 26. 선고 94다59257 판결 참조), 원심이 같은 취지에서 피고 9를 제외한 나머지 피고들 명의로 경료된 소유권이전청구권 가등기 이전의 부기등기가 민사소송법 제661조 제1항 제2호 소정의 '원고가 인수하지 아니한 부동산 위의 부담의 기입'임의 확인을 구한다는 원고의 주위적 청구에 대하여, 그 등기의 명의인을 상대로 직접 말소등기절차이행청구의 소를 제기할 수 있는 이상 권리보호의 이익이 없어 부적법하다고 판단한 것은 정당하고, 원심의 그와 같은 판단에 판단유탈 및 확인의 이익에 관한 법리를 오해하여 심리를 다하지 못한 위법 등이 있다고 할 수 없다.
상고이유는 그 밖에도 원심판결에 상고이유에서 지적하는 바와 같은 민사소송법 제504조의 법리를 오해한 위법이 있다는 것이나, 가사 원심판결에 그와 같은 위법이 있다 하더라도 그로 말미암아 이 사건 주위적 청구가 확인의 이익이 없다는 판결 결과에 어떠한 영향이 있는 것은 아니므로, 이는 적법한 상고이유가 될 수 없다.


말소등기 청구사건의 소송물은 당해 등기의 말소등기청구권이고, 그 동일성 식별의 표준이 되는 청구원인, 즉 말소등기청구권의 발생원인은 당해 '등기원인의 무효'라 할 것이며, 등기원인의 무효를 뒷받침하는 개개의 사유는 독립된 공격방어방법에 불과하여 별개의 청구원인을 구성한다고 볼 수 없다(대법원 1993. 6. 29. 선고 93다11050 판결 참조).
원심판결이 같은 취지에서 전소인 서울민사지방법원 90가합21990호 가등기말소 청구소송의 항소심에서 주장한 피고들(피고 9 제외) 명의의 가등기가 원인무효라는 주장과 후소인 이 사건 제1 예비적 청구에서 주장하는 사유는 다같이 청구원인인 등기원인의 무효를 뒷받침하는 공격방어방법에 불과할 뿐 별개의 청구원인을 구성한다고 할 수 없을 뿐만 아니라 이 사건에서의 주장사실은 전소의 변론종결 전에 발생한 사유이므로 위 청구는 전소의 기판력에 저촉된다고 판단한 것은 정당하고, 여기에 지적하는 바와 같은 소송물과 기판력에 관한 법리오해 및 심리미진, 판단유탈 등의 위법이 있다고 할 수 없다.


확인의 소는 현재의 권리 또는 법률관계를 대상으로 하여 현존하는 불안, 위험의 제거에 확인판결을 받는 외에 유효, 적절한 수단이 없을 때에 인정되는 것인바, 가등기가 무효라면 직접 그 말소를 구하는 것이 분쟁해결의 직접적이고 유효, 적절한 수단이라 할 것이므로, 달리 가등기의 무효확인을 구하는 것은 확인의 이익이 없다 할 것이다.
따라서 원고가 원심에서 추가한 가등기의 무효확인을 구하는 제2 예비적 청구는 부적법하고, 이 점은 직권조사사항이므로 당사자의 주장 여부에 관계없이 법원이 직권으로 판단하였어야 했음에도 불구하고 원심이 이를 간과한 채 본안판단에 들어가 원고의 청구를 기각한 것은 위법하여 파기를 면할 수 없다 할 것이고, 이 부분은 이 법원이 민사소송법 제407조에 의하여 자판하기에 충분하므로, 원심판결 중 가등기무효확인을 구하는 제2 예비적 청구를 기각한 부분을 파기하고 이 부분에 관한 원고의 소를 각하하기로 한다.


원심은 이 사건 경매신청행위 및 권리신고 취하 등의 행위가 금반언의 원칙 및 신의성실의 원칙, 권리남용금지의 원칙에 위반한 것으로서 위법한 것이라고 볼 수 없다는 이유로 민법 제750조 및 민법 제578조에 의한 손해배상책임을 묻는 원고의 청구를 기각하였는바, 민법 제750조의 손해배상책임에 관한 원심의 이러한 판단은 옳고, 여기에 손해배상책임의 법리를 오해한 위법이 없다.
다만 민법 제578조에 의하여 경매신청 채권자가 경락인에게 부담하는 손해배상책임은 반드시 신청채권자의 경매신청행위가 위법한 것임을 전제로 하는 것은 아니므로, 민법 제578조에 의한 손해배상청구를 기각함에 있어 원심이 한 이유설시는 다소 부적절한 점이 없지 않으나, 한편 이 사건 건물에 관하여는 소유권이전청구권 가등기가 경료되어 있을 뿐 위 가등기에 기한 본등기의 실행이 없으므로 아직 원고가 이 사건 건물의 소유권을 상실한 것이 아니므로 민법 제578조에 의한 손해배상책임이 성립되었다고 볼 여지가 없어 결국 이 부분에 관한 원고의 청구는 기각될 것이 분명하므로, 원심의 위와 같은 잘못은 판결 결과에 아무런 영향이 없어 이 또한 적법한 상고이유가 될 수 없다.
그 밖에 경매법원에 담보가등기 신고를 하였다가 취하한 피고들에 대하여 의사표시의 착오를 원인으로 손해배상책임을 묻는 듯한 상고이유서의 주장은 원심 변론종결시까지 내세운 바 없는 새로운 주장으로서 적법한 상고이유가 될 수 없어 이 점에 관한 상고이유도 받아들일 수 없다.
그러므로 원심판결 중 주위적 청구 및 제1, 3 예비적 청구에 관한 원고의 상고를 기각하고, 제2 예비적 청구에 관한 부분을 위와 같이 파기 자판하며, 제2 예비적 청구 부분에 관한 소송총비용 및 나머지 부분에 관한 상고비용은 모두 패소한 원고의 부담으로 하기로 관여 법관들의 의견이 일치되어 주문과 같이 판결한다.


《1942년 7월에 우리는 쏘련, 중국의 동지들과 함께 국제련합군을 편성하고 조선혁명의 주체적력량을 백방으로 강화해나가면서 국제반제력량과의 공동투쟁을 통하여 일제의 격멸과 제2차 세계대전의 승리에 기여하였습니다.》(김일성동지회고록 《세기와 더불어》 계승본 제8권 233페지)
조선혁명가들의 결정적인 역할에 의한 국제련합군의 편성은 조선혁명과 국제반제반파쑈투쟁에서 거대한 의의를 가지였다.
조, 중, 쏘 세 나라 혁명무력의 련합무력인 국제련합군의 편성은 조선혁명의 새로운 발전을 위한 전환적국면을 열어놓았다.
국제련합군이 편성됨으로써 무엇보다도 조선혁명의 주력군이며 핵심대오인 조선인민혁명군을 보다 강화하고 그 활동을 가일층 강화발전시켜나갈수 있게 되였다.


정규군의 면모를 더 한층 갖추게 됨으로써 조선인민혁명군은 유격전은 물론 현대전도 훌륭히 수행할수 있는 강력한 혁명무력으로 비상히 강화되게 되였으며 최후공격준비를 성과적으로 벌려나갈수 있게 되였다.
조선인민혁명군이 정규군의 체제를 갖춘 무장력으로 강화발전된것도 조선인민혁명군의 발전력사에서 새로운 질적전환을 가져온 특기할 사변이였다.
창건되여 10년세월 유격활동을 벌려왔으며 주체30(1941)년 3월 지대편성을 계기로 하여 자기의 면모를 점차 정규군의 체제로 개편하기 시작한 조선인민혁명군은 국제련합군의 편성을 계기로 하여 정규군의 체제를 정연하게 갖추게 되였다.
조선인민혁명군은 정규군의 체제로 이행함으로써 유격전과 정규전을 다같이 수행해나갈수 있는 불패의 강력한 혁명무력으로 강화되였으며 조선인민은 정규군의 체제를 갖춘 강력한 혁명무력을 주력군으로 하여 일제와의 최후결전준비를 새로운 높은 수준에서 보다 성과적으로 전개해나갈수 있게 되였다.
국제련합군의 편성을 계기로 하여 조선인민혁명군은 자체의 력량을 보존축적하며 전민항쟁준비를 다그칠데 대한 전략적과업을 더욱 훌륭히 수행할수 있게 되였다.
자체의 력량을 보존축적하는것은 소할바령회의에서 조국해방의 대사변을 주동적으로 맞이하기 위하여 조선인민혁명군앞에 제기된 전략적과업이였으며 전민항쟁준비를 다그치는것 역시 조국해방의 위업을 이룩하기 위한 중요한 로선이였다.
조선인민혁명군은 국제련합군의 편성으로 하여 유리한 조건에서 자체의 력량을 체계적으로 보존축적해나갈수 있었다.
조선인민혁명군은 우선 안전한 기지에 의거하여 활동하게 되였다.
조선인민혁명군의 기본집단은 국제련합군이 편성됨으로써 원동의 기지를 조국해방위업이 승리할 때까지 계속 안전한 기지로 리용하면서 자기 활동을 전개하게 되였으며 쏘련군대의 적극적인 지원밑에 식량과 피복, 무장장비 등 군사후방물자를 원만히 해결하게 되였다. 원동의 기지는 조선인민혁명군의 작전준비와 훈련, 휴식 및 후방공급사업을 원만히 보장해주는 안전하고도 믿음직한 기지였다.
그리하여 조선인민혁명군은 백두산지구비밀근거지를 중심적령도거점으로 하여 국내의 전반적지역에 설치된 비밀근거지들, 림시비밀근거지들과 함께 안전하고도 고정적이며 생활과 활동에 필요한 후방조건이 원만히 보장되는 또 하나의 강력한 기지에 의거하여 군사정치활동을 보다 적극적으로 전개해나갈수 있게 되였다.
조선인민혁명군은 또한 체계적인 군정훈련을 더한층 높은 수준에서 진행하여 전체성원들의 정치군사적자질을 높일수 있게 되였다.
국제련합군의 편성을 계기로 하여 조선인민혁명군 부대들의 군정훈련은 정규군의 군관학교의 강령에 따라 현대전훈련을 기본으로 조, 중, 쏘 세 나라 군대의 련합작전수행에 필요한 모든 준비를 튼튼히 갖추는 방향에서 항공륙전대훈련, 해안상륙훈련을 비롯한 특수병종훈련까지를 포함하여 폭넓게 진행되게 되였으며 이 과정에 조선인민혁명군 성원들의 자질은 물론 부대들의 현대전작전수행능력이 원만히 갖추어질수 있게 되였다.
위대한 수령님께서 쏘련경내에 훈련기지를 정하시고 대일최종작전을 준비하신 사실과 관련된 적측의 자료들중에서 일부를 소개한다.


입쏘중의 김일성은 …지난해 여름 쏘련 하바롭스크로부터 …연안에 가서 거기에 있는 중공요인 모택동, 하룡, 강생 등과 회견하고 일쏘개전전후에 있어 중공당군과 항련군과의 합작행동 기타 항련군의 금후에 있어서의 활동 등에 대하여 여러가지 협의를 하고 다시 연안부근에 있는 조선인공산당원과도 회견하고 각종 의견을 교환하였다.
김일성은 작년 말경에 그곳에서 비행기로 쏘련에 돌아와 목하 쏘련 하바롭스크부근에 있으면서 …대만선 첩보 및 사상공작에 노력하고있다. 또한 김일성은 하바롭스크부근 야영학교에 조선인, 중국인 약 300명을 수용하여 하바롭스크 붉은군대… 의 지도원조하에 일쏘개전전후에 일제히 만주로 들어와 일본군의 후방을 교란할 임무를 수행할수 있게끔 훈련교육중이라 한다.》(남양경찰서장이 함경북도경찰부장에서 보낸 경찰자료, 소화19년(1944년) 2월 21일)


조선인민혁명군은 또한 소부대활동을 가일층 강화하여 전민항쟁준비를 전면적으로 다그쳐나갈수 있게 되였다.
국제련합군이 편성되여 조선인민혁명군의 기본집단이 주로 원동의 기지에 주둔하여 작전준비와 군정훈련을 진행하게 된 조건에서 전민항쟁준비사업이 보다 더 계획적으로, 전면적으로 벌어질수 있게 되였다.
조선인민혁명군 사령부에서는 통일적인 작전방안에 기초하여 수시로 잘 훈련되고 잘 무장한 소부대, 소조들을 각지에 파견하여 전국도처에서 벌어지는 전민항쟁준비사업실태를 보다 구체적으로 장악하고 변화되는 정세의 요구에 맞게 그 준비를 다그치기 위한 조치들을 제때에 취해나갈수 있게 되였으며 각지의 소부대, 소조들은 사령부의 의도를 제때에 전달받고 항쟁대오의 조직과 확대, 무장봉기조직들의 강화, 반일대중투쟁의 조직 등 항쟁준비사업을 보다 전면적으로 추진해나갈수 있게 되였다.
국제련합군의 편성은 우리 인민들에게 승리의 신심을 주었다.
여러 경로를 통하여 국제련합군이 편성되였다는 소식에 접한 국내의 혁명조직성원들과 애국적인민들은 이 사실을 위대한 수령님께서 일제침략자들을 종국적으로 괴멸시킬 강대한 무장력을 편성하신 격동적인 사변으로 받아들이고 수령님께 드리는 감사의 정을 금치 못해하면서 신심과 기쁨에 넘쳐 전민항쟁준비에 박차를 가하였다.
국제련합군이 편성됨으로써 다음으로 조선인민혁명군은 국제반제력량과의 공동투쟁을 통하여 일제의 격멸과 제2차 세계대전의 승리에 기여할수 있게 되였다.
내용상으로 볼 때 조선혁명은 원래 일제를 몰아내고 조국을 해방하는것을 당면과업으로 내세웠다.
국제련합군이 편성됨으로써 조선인민혁명군은 조국해방의 위업과 함께 일본군국주의자체를 종국적으로 괴멸시키기 위한 세계사적인 과업을 겸하여 수행하게 되였다.
조선의 혁명가들은 이미 조선인민혁명군의 독자성은 독자성대로 유지하면서 중국의 무장부대들과 함께 동북항일련군을 뭇고 공동투쟁을 해온 경험을 가지고있었다.
공동의 적인 일제를 반대하여 진행한 조중무장력의 공동투쟁은 두 나라 혁명의 리익은 말할것도 없고 항일혁명의 객관적요구에도 완전히 부합되는것이였다.
조선의 혁명가들은 국제련합군을 편성하고 조선혁명의 주체적력량을 백방으로 강화해나가면서 국제반제력량과의 공동투쟁을 통하여 일제의 격멸과 제2차 세계대전의 승리에 기여하였다.
국제련합군편성은 원동의 군사정치정세를 국제혁명의 편에 유리하게 전변시켰다.
국제련합군의 편성으로 우선 쏘련이 그 덕을 적지 않게 보게 되였다.
당시 쏘련은 일제의 쏘련에 대한 침략전쟁도발책동이 날로 우심해지고있는데 대처하여 그를 저지파탄시키고 일제를 괴멸시키기 위한 대일작전준비를 강화하고있었다.
그러나 서방에서 파죽지세로 달려드는 파쑈도이췰란드의 공격을 저지시키는데 많은 력량을 돌려야 했으므로 일제가 침략의 예봉을 집중하고있는 동방에는 적은 력량만을 배치하고있었다.
그리하여 쏘련은 동방에서 일제의 침략책동을 저지파탄시킬수 있는 군사적력량을 마련하는데서 커다란 곤난을 겪고있었다.
이러한 때에 국제련합군이 편성됨으로써 쏘련으로 하여금 일제의 침략책동에 주동적으로 대처할수 있는 군사정치적력량을 확보하고 중국동북지방에 조선에서의 군사작전수행에 전적으로 복무하는 새로운 특수부대를 가질수 있게 하였다.
국제련합군의 편성은 또한 중국혁명에도 유리한 조건과 환경을 마련해주었다.
일제의 침략을 반대하여 오랜 기간 투쟁해온 중국인민은 국제련합군의 편성으로 하여 일제를 최종적으로 멸망시킬수 있는 국제적인 강력한 련합무력을 가지게 되였으며 동북의 혁명무력은 정규군의 테두리안에서 동북해방작전에 필요한 가장 현대적인 작전수행능력과 장비를 갖출수 있게 되였다.
한편 국제련합군의 편성은 조, 중, 쏘 세 나라 무장력의 련합을 두려워하던 일본제국주의자들을 공포에 떨게 하였다.
제국주의침략자들에게 있어서 가장 두려운것은 혁명력량의 단합이며 단합된 혁명력량은 제국주의를 멸망시키는 철추로 된다.
일제는 조선인민의 항일무장투쟁이 벌어지자 그 첫 시기부터 조선인민혁명군이 중국인민과 반일공동전선을 형성하는것을 파탄시켜보려고 온갖 모략을 다하였으며 조중 두 나라 혁명적무장력의 단결을 파괴하기 위해 악랄하게 책동하면서 조선인민혁명군을 고립압살해보려고 갖은 흉책에 매여달리였다.
그러한 일제에게 있어서 1940년대 이르러 조, 중, 쏘 세 나라 무장력에 의한 국제련합군이 편성된것은 매우 큰 타격이 아닐수 없었다. 특히 대쏘전쟁준비에 피눈이 되여 날뛰던 일제는 국제련합군의 존재에 대하여 커다란 위구심을 가지게 되였으며 정세가 조성되면 조, 중, 쏘 세 나라 무장력이 공동으로 저들의 마지막숨통을 조이는 일대 공세를 취할것이라고 하면서 크게 전률하였다.
일제는 조선에서의 공산주의운동과 민족해방운동은 조선인민자체의 투쟁으로서 독자성을 띠게 될것이라는것과 위대한 수령님께서 령도하시는 무장투쟁이 국제반제력량과 련합하는 경우 매우 큰 힘으로 될것이라는것을 인정하지 않을수 없었다.
국제련합군의 편성은 또한 유럽에서 반파쑈항쟁력을 결속하는데 좋은 본보기로 되였다.
국제련합군의 편성과 활동을 본보기로 하여 파쑈침략자들을 반대하는 유럽나라인민들의 국제려단들이 창설되여 활동하게 되였다.


뽈스까도 쏘련령토에서 파쑈도이췰란드를 반대하여 싸울 군대를 조직하였다.
뽈스까집단군은 루블린해방전투로부터 시작하여 자기의 조국 뽈스까를 강점자들로부터 해방하기 위한 여러 군사작전에 참가하여 영용하게 싸웠다.
이처럼 조선의 혁명가들의 결정적인 역할에 의한 국제련합군의 편성은 국제적인 반제반파쑈련합전선을 더욱 강화하고 제2차 세계대전에서 반제반파쑈력량의 승리에 크게 기여한 세계사적사변이였다.
국제련합군의 편성으로 하여 조선인민의 항일무장투쟁에서는 커다란 변화가 일어났다. 국제련합군편성을 분기점으로 하여 우리 인민은 중국인민과의 공동투쟁단계로부터 조, 중, 쏘 세 나라 무장력의 련합을 내용으로 하는 폭넓은 공동투쟁단계에로, 국제반제반파쑈투쟁의 거창한 흐름에 합류하는 새로운 공동전선단계에로 넘어갔다고 말할수 있다.


조선인민혁명군 대원들은 백두광야에서 련마해온 유격전법들을 더욱 완성하는 한편 정규군의 요구에 맞는 현대전법들을 익혀나감으로써 조선혁명을 담당한 주력군으로서의 정치군사적면모를 훌륭히 갖추어나갔다.
국제련합군을 조직하고 그것을 강화발전시키는 나날에 얻은 성과와 경험은 일제를 격멸하는 최후결전의 나날에는 물론, 그후 복잡한 정치정세하에서 주체적립장을 가지고 사회주의나라들을 비롯한 국제혁명력량과의 련합전선을 유지하고 확대해나가는데서도 귀중한 밑천으로 되였다.
참으로 항일무장투쟁시기 조선혁명과 세계혁명발전에 쌓아올리신 위대한 수령 김일성동지의 불멸의 업적은 대를 이어 길이 빛날것이다.


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데이터 표준화는 다양한 목적으로 개발되는 시스템의 데이터베이스를 구성하고 있는 데이터 정보 요소에 대한 명칭이나 정의, 형식이나 규칙에 대한 원칙을 수립하여 이를 전사적으로 적용하는 것을 의미한다. 이러한 데이터 표준화 작업은 데이터의 정확한 의미를 파악할 수 있게 하고, 각기 다른 시스템에서 고유하게 적용된 데이터에 대한 정의를 제시할 수도 있다. 본 연구에서는 재난안전정보의 공유 및 관리를 위한 데이터의 표준화 방안 제시를 통해 재난안전 데이터의 공동활용을 요구하는 사용자에게 표준화된 데이터 형식 및 규칙의 적용을 통해 데이터의 품질을 향상시키고, 데이터 변환이나 정제에 소요되는 시간과 노력을 절감시키는 역할을 수행하고자 재난안전정보 DB용어사전을 작성, 제시하였다.


데이터 표준화는 다양한 목적으로 개발되는 시스템의 데이터베이스를 구성하고 있는 데이터 정보 요소에 대한 명칭, 정의, 형식, 규칙에 대한 원칙을 수립하여 이를 전사적으로 적용하는 것을 의미한다. 이러한 데이터 표준화 작업은 데이터의 정확한 의미를 파악할 수 있게 하고, 각기 다른 시스템에서 고유하게 적용된 데이터에 대한 정의를 제시할 수도 있다.
본 연구에서는 재난안전정보의 공유 및 관리를 위한 데이터의 표준화 방안의 일환으로 재난안전 데이터의 공동활용을 요구하는 사용자에게 표준화된 데이터 형식 및 규칙의 적용을 통해 데이터의 품질을 향상시키고, 데이터 변환이나 정제에 소요되는 시간과 노력을 절감시키는 역할을 수행하고자 재난안전정보 DB용어사전을 작성, 제시하였다.
본 연구는 재난안전데이터의 통합 활용을 위한 표준관리체계를 수립하기 위하여 표준화 수립 단계별 데이터 표준 관리체계를 정의하고, 요소별 표준 지침을 작성하는데 그 목적이 있다. 이를 통해 국가 재난안전데이터의 효율적 관리와 공동 활용 및 운영을 위한 데이터 교환체계 표준화 방안을 도출하는 것을 주 목적으로 하며, 이를 위해 데이터 표준화 방안 수립에 있어 가장 기본이 되는 DB 용어사전을 작성, 제시하였다.
재난안전정보 DB 용어사전 작성을 위해서는 Fig. 1에서와 같이 전자정부 프레임워크 분석을 통해 기관 간 교환되는 데이터에 대한 표준용어를 제시하고, 데이터 표준화의 법적인 근거 검토와 타 기관에서 작성한 용어사전의 사례분석의 과정을 거쳐 최종적으로 재난안전정보 DB 용어사전을 작성하게 된다.


전자정부법 시행령 제59조에 따르면 행정정보 공동이용에 필요한 각종 행정코드 및 행정업무용 정보시스템간의 연계방식에 표준을 정할 수 있도록 규정하고 있고, 공공기관 DB 표준화 지침에서는 데이터 사용자간의 명확한 의사소통을 지원하기 위해 용어를 표준화하고, 업무에 공동활용이 가능한 단어 및 용어의 표준을 통해 데이터베이스 구축시 일관된 표준을 사용하도록 제시하고 있다. Fig. 3은 데이터베이스 표준화 법적근거인 전자정부법 제50조, 전자정부법 시행령 제59조의 표준화에 대한 근거를 제시하고 있으며, 공공데이터의 제공 및 이용활성화에 관한 법률 제23조 공공데이터의 표준화 근거를 제시하고 있다. 또한 공공기관 DB표준화 지침에서 제시하고 있는 ‘표준화’, ‘표준용어’, ‘행정표준용어’에 대한 정의를 제시하고 있다.


재난안전정보 표준용어사전 작성에 앞서 행정정보 표준용어 및 국토교통부 스마트워터그리드 통합운영시스템에 적용된 DB Dictionary의 사례분석을 통해 재난안전정보에 적합한 표준용어사전 포맷과 작성방안을 모색하였다. Open Data Portal (2018)에 제시된 행정정보 표준용어 사전은 유사업무 간 정보공동이용을 위해 공통적으로 사용할 수 있는 표준용어체계의 지원 필요성을 통해 동일한 의미의 용어에 대하여 동일한 용어를 사용하게 하고, 논리적 데이터요소의 명칭에 대하여 동일한 물리적 데이터요소의 명칭을 부여할 수 있는 기반을 제공하는 것으로 목적으로 작성되었다.


본 연구에서는 Fig. 8에서 제시한 바와 같이 DB용어사전 작성지침에 의거하여 총 1,930개의 재난안전정보 DB용어사전(안)을 작성하였으며, 특히 행정표준용어사전에 동일한 용어로 제시된 용어에 대하여 구분항목을 통해 표준어로 구분, 제시함으로써 용어사전 사용자에게 용어선정에 있어 참고할 수 있도록 하였다. 이는 DB 구축시 동일 용어에 대해서는 행정정보 표준용어를 우선시하여 적용하기 위함이며, 특히 영문명 및 영문약어의 사용시 행정정보 표준용어를 우선적으로 따르도록 하였다. 작성된 재난안전정보 DB용어사전은 V.1.0으로 엑셀파일과 PDF 파일로 작성, 배포가능하도록 구성하였다.


데이터 표준화는 데이터 정보 요소에 대한 데이터의 명칭이나 정의, 형식이나 규칙에 대한 원칙을 수립하여 제공함으로써 재난안전정보를 공동으로 활용하는 정보시스템 간의 상호 운용성을 보장하는 데에도 중요한 역할을 수행한다. 본 연구에서는 재난안전정보의 공유 및 관리를 위한 데이터의 표준화 방안 제시를 통해 재난안전 데이터의 공동활용을 요구하는 사용자에게 일관된 데이터 형식 및 규칙을 적용할 수 있도록 지원하는 것을 목표로 하였으며, 이를 위해 표준화 수립 단계별 데이터 표준 관리체계를 정의하고, 요소별 표준 지침을 작성, 제시하였다. 또한 재난안전데이터의 효율적 관리, 공동 활용 및 운영을 위해 데이터 표준화 방안 수립에 있어 가장 기본이 되는 DB 용어사전을 작성, 제시하였다.
재난안전정보 DB용어사전은 총 1,930개의 재난안전정보 DB용어로 구성되어 있으며, 행정표준용어사전에서 제시된 용어와 중복으로 제시된 용어에 대해서는 구분항목을 통해 표준어로 구분, 제시함으로써 재난안전정보 DB 구축 시 행정정보 표준용어를 우선시하여 영문명 및 영문약어를 작성하는 것을 기본 원칙으로 하였다. 작성된 재난안전정보 DB용어사전을 통해 재난안전데이터를 효율적으로 관리, 운영할 수 있는 기틀이 마련될 것으로 기대한다.


안상혁 교수(합신, 교회사)의 저서 <언약신학>을 독서하고 연구하는 이유는 하나이다. 잉글랜드 청교도들이 만든 '행위계약'(the covenant of work, 행위라는 말은 계약이라는 말과 더 잘 어울리므로 행위언약이 아닌 행위계약으로 표기한다) 사상이 성경과 기독교를 훼손하고, 우리의 신앙이 하나님에게서 벗어나게 만들기 때문이다.
웨민고백 7, 19장의 행위계약과 대요리문답 20장의 생명언약, 둘 중의 하나는 거짓 사상이다. 생명언약은 아담이 하나님의 은혜와 영생 안에서 창조되었고, 아담이 하나님을 믿고 섬기며 살기만 하면 그에게 다함이 없는 은혜와 영생이 지속 된다는 것이고, 하나님께서 에덴동산에 생명나무를 세워 그 사실을 언약하셨다는 내용이다. 반대로 행위계약은 아담이 하나님의 은혜와 영생과 무관하게 창조되어 스스로 적합한 행위(율법 준수)를 통해 영생을 획득했어야 했으나, 아담이 실패하여 회개도 용납되지 않는 영원무궁한 저주를 받았다는 내용이다. 하나가 성경과 하나님에 관한 진리이면 또 하나는 성경과 기독교 신앙을 왜곡하는 거짓 신학이다. 둘다 성경적 진리일 수는 없다.
무엇을 수용하느냐에 따라 성경과 신앙 이해가 달라진다. 웨민고백의 행위계약을 진리로 받으면, 필연적으로 1)원죄론, 2)구원론, 3)복음전도에 관한 성경의 가르침을 떠나게 된다. 나를 비롯한 대부분의 목회자들은 처음부터 행위계약 신학을 정설로 배웠다. 안 교수도 행위계약 신학을 정설로 배웠고, 행위계약을 더 널리 칭송하려고 <언약신학>이라는 책을 저술했다.
지금이라도 안 교수가 행위계약이 성경과 웨민총회 대요리문답의 생명언약 사상과도 다른 거짓 신학임을 알게 되기를 바라는 마음으로 이 글을 쓴다. 또한 한국에 사는 안 교수와 우리 모두의 건강을 하나님께서 지켜주시기를 바란다. 오늘은 안 교수의 책 2장에서 발견되는 안 교수의 심각한 문제를 이해하기 위한 준비적인 내용을 다루고자 한다.
행위계약은 청교도들의 언약신학이다. 청교도들의 언약 신학에 칼빈주의와 알미니안주의 요소가 섞여있다. 구원이 오직 하나님의 주권에 속했다고 강조하고 언제나 그렇게 결론을 내리는 것은 칼빈주의이다. 그러나 오직 하나님의 주권에 속한 구원을 얻기 위해 사람이 성령의 도우심으로 준비되어야 한다고 가르치는 부분은 알미니안주의이다. 하나님의 구원을 얻기 위해 하나님의 도우심에 반응하여 사람이 준비되어야 한다는 부분은 펠라기우스-천주교, 그리고 알미니안 신학의 가르침과 같은 내용이다.


그리스도의 능동순종 주장은 아담이 영생을 위해 하나님께 보였어야 할 ‘행위’에 대해 실패하여 회개마져도 용납되지 않는 영원한 저주를 받았는데, 그리스도께서 아담을 대신하여 행위에 성공하여 자신과 우리의 영생에 필요한 의를 취득하였고 그리스도를 믿는 우리에게 그 의가 전가되어 칭의를 얻었다는 가르침이다. 이것은 기독교의 근본을 아무도 눈치 채지 못하는 방식으로 허무는 것, 즉 예수로 예수를 쳐서 허무는 거짓 사상이다.
왜냐하면 우리에게 친히 의가 되시고자 죄와 무관한 출생으로 오신 하나님의 성육신자 예수 그리스도의 진리를 허물기 때문이다. 사람이 그 무슨 방법으로도 자신의 죄를 해결할 수 없으므로 하나님이 친히 죄없는 사람으로 오시어 우리의 의가 되시었다.
성육신하신 그리스도 자신이 우리의 의, 우리의 구원이다. 그리스도가 율법을 지켜서 우리의 구원자가 되신 것이 아니다. 원래 율법은 하나님을 믿어 구원에 필요한 의를 얻은 백성들에게 신앙과 삶의 실천 강령으로 주어졌다. 제 아무리 율법을 잘지켜도 구원에 필요한 의가 나오지는 않는다. 아담이 율법을 지키지 않아 저주받았고, 그리스도가 대신 율법을 지켜서 우리의 구주가 되시었다는 주장은 우리를 하나님에게서 벗어나게 하는 거짓 신학이다.
하나님 백성으로 창조된 아담은 하나님 섬김을 거부하였으므로 회개도 용납되지 않는 영원한 저주에 처해진 것이다. 아담이 성경에 나오지도 않는 무슨 율법들을 지키지 않아 회개가 허용되지 않는 영원한 저주를 받았다는 청교도 신학의 능동순종 사상은 사람의 사변이다. 하나님 백성으로 은혜와 영생 안에서 창조되었던 아담이 하나님 섬김(믿음)을 거부하고 스스로 하나님이 되려고 했으므로 하나님이 영구히 저주하셨고, 하나님이 대신 죄 값을 치르시는 방법이 아니고서는 어담을 다시 살릴 수 없었던 것이다. 여기에서 빗나가면 하나님으로부터 멀어진다. 능동순종 주장은 우리의 신앙이 하나님으로부터 벗어나게 만드는 거짓 신학이다. 그리스도는 자기의 피로 우리의 죄를 사하셨고, 친히 우리의 의가 되시었다.
능동순종 주장은 우리의 청교도 조상들의 그릇된 사변이지, 아브라함과 이삭과 야곱과 모세와 다윗과 많은 선지자들을 통해 우리에게 계시된 신앙이 아니다. 이미 안 교수의 책 <언약신학> 1장 독서를 통해 안 교수가 능동순종 교리에 대한 분별 개념을 가지고 있지 못함을 확인했다.


청교도들은 아담의 행위계약 거짓 신학에 기초하는 목회의 실천신학을 발전시켰다. 그것은 회심준비론이다. 아담의 행위계약의 상태에서 태어나 운명적인 저주에 처한 인간이(청교도 목회자들의 교인들) 그리스도의 은혜언약으로 들어가게 만드는 청교도 목회의 실천신학이다. 이것도 여전히 겉으로는 그리스도를 믿는 사람에게 주어지는 구원이 오직 하나님에게만 속하였다고 한다. 사람이 무슨 공로를 쌓아도 그것이 구원을 요구할 수 있는 자격이 되지는 못한다고 강조한다. 표면적으로 오직 하나님의 은혜로 구원을 얻는다는 종교개혁 이신칭의, 즉 칼빈주의 예정신학에서 벗어나지 않는 것 같다. 알미니안주의가 회심준비론에 들어와 있을 것이라고 전혀 상상되지 않는다. 그러나 눈을 크게 뜨고 보면 알미니안주의가 보인다.
청교도 회심준비론은 구원을 위해 율법의 저주를 가장 먼저 교인들에게 적용하고 실천한다. 죄인에게 율법의 저주를 선포하고, 죄인들을 향하여 펄펄 끓어오르는 하나님의 진노를 증거하여야 한다고 강조한다. 그러면 죄인들이 심각하게 낙심하고 절망하여 되려 스스로 죽어나기 시작한다. 그때 하나님이 구원이 아닌 단순 ‘영적각성’을 죄인의 영혼에 일으키신다. 영적각성을 받은 죄인은 스스로 자기의 비참한 영혼의 운명을 깨닫고 더 절망하고 신음하기 시작한다. 그리고 천로역정의 주인공처럼 자기 영혼의 구원의 길을 찾고자 스스로 몸부림치며 할 수 있는 모든 것을 다 시도한다.
청교도 회심준비론이 심각한 이단사상인 이유는 바로 이것이다. 성령의 거듭남의 역사를 체험하지도 못한, 즉 아직 구원을 받지 못한 죄인의 영혼이 여전히 죽은 상태에서 구원의 길을 찾기 위해 예배드리고, 기도하고, 회개하고, 특히 율법준수에 힘쓰면서 그리스도의 대속의 은혜가 자기에게 부어주기게 되기를 소원하게 된다고 가르친다. 영혼이 죽어 있는 죄인이 하나님을 믿으려고 스스로 노력한다고 가르치는 것이다.
조나단 에드워즈의 대각성은 바로 죄인들을 그런 상태로 이끄는 어마어마한 거짓 부흥이었다. 죄인들이 영적각성을 받아 구원을 사모하게 만들었다. 그러나 자기들의 힘으로는 구원에 도달할 수 없으므로 계속 회개하고, 계속 예배드리고, 계속 기도하면서 하나님이 그리스도의 대속의 은혜를 적용하여 자신이 회심되기를 미친듯이 고대하게 만들었다. 왜냐하면 구원은 오직 하나님의 주권에만 속하기 때문이다.
굉장한 칼빈주의와 엄청난 알미니안주의가 청교들의 목회에서 성공적으로 배합되었다. 영적각성을 받은 죄인은 오직 하나님이 자신에게 구원, 즉 성령의 회심 체험 주시기를 간절히 사모하고 고대하면서 기다렸다. 하나님이 불현듯 일으켜 주시는 성령의 회심체험에 이르게 되면, 천국을 얻은 듯이 기뻐했고, "이제 죽어도 아무 여한이 없다!"며 감격하였다. 그것은 행위계약 상태에서 그리스도의 십자가로 체결된 은혜언약으로 들어가는 사람이 누리는 복락이다. 에드워즈와 청교도들의 대각성 운동은 바로 이것을 추구하는 위대하고 놀라운 거짓 부흥이었다. 에드워즈가 자신의 부흥의 이야기를 기록한 <놀라운 회심 이야기>를 보면 거의 전부 이런 내용들이다.
무엇이 이런 사변적이고 비성경적인 신앙 이해를 잉태했을까? 타락 이전에 아담과 하나님 사이에 영생을 두고 맺어졌다는 행위계약 사상이다. 행위계약 사상은 율법을 지키지 못하여 영원한 저주를 받은 사람이 그리스도의 십자가에 올라타서 은혜언약으로 넘어가야 구원을 받는다고 가르친다. 은혜언약으로 넘어가는 방법은 오직 아담 대신 행위에서 대신 성공하신 그리스도를 믿는 것이다. 그리스도를 믿으면 그리스도가 이루신 행위에 근거하여 영생을 얻는 은혜언약의 수혜자가 된다.
청교도들이 이렇게만 가르쳤어도 기독교가 크게 훼손되지 않았을 것이다. 그러나 청교도들은 행위계약 하의 사람들을 그냥 곱게 은혜언약으로 넘어가게 하지 않았다. 그리스도를 통해 구원을 주시는 분은 오직 하나님이지만, 하나님이 그리스도를 통하여 주시는 구원에 이르기 위해 사람에게 요구되는 조건들을 사람이 성령의 도움을 받아 스스로 갖추어야 한다고 힘주어 강조했다. 사람이 그 조건들에 부합해야 하나님이 구원을 주신다는 언약 신학을 수립했다.


성경은 하나님께서 구원받을 자를 미리 정하셨고, 때가 이르면 그를 그리스도 앞으로 부르시고, 그가 그리스도를 믿지 않을 수 없도록 먼저 은혜를 주시어 그리스도를 구주로 믿음고백하게 하심으로 완전한 구원에 이르게 된다고 가르친다. 사람에게 무슨 자격이나 조건이 요구되는 것이 아니다. 조건을 갖추어야 그리스도의 십자가의 혜택을 누린다는 언약 신학은 기독교의 핵심을 파괴하는 이단 사상이다.
칼빈은 그런 구원론을 가르친 적이 없는데, 청교도들은 교묘하게 칼빈을 왜곡했다. 청교도들의 행위계약 신학은 근본적으로 칼빈의 신학에서 벗어난 거짓 사상이다. 그러나 사탄의 묘한 영감을 받았던 그들은 칼빈의 예정 신학과 청교도들의 언약 신학이 같은 구원의 진리를 조금 다른 방식으로 전개한다고 이만희 같이 모략하였다. 청교도들 속에 사탄의 영감을 받은 큰 사람들이 많이 나타났고, 그들의 화려한 언변들로 인해 칼빈의 예정 신학과 청교도들의 사람과 하나님의 역할이 동시에 강조되는 쌍무적 언약 신학이 같은 구원을 조금 다른 방식으로 설명하는 것이라는 모략이 상당히 통하였다.
그 대표적인 사람이 자유주의 신학교와 감리교 신학교에서 배운 후 칼빈신학교의 교회사 교수가 되어 마차 플러신학교의 피터 와그너처럼 성공한 리차드 멀러이다. 칼빈의 종교개혁 신학에서는 구원은 하나님의 선택과 불가항력적 은혜로 말미암는 구원, 즉 사람의 노력, 자질, 조건이 1도 개입되지 않는 구원이다. 칼빈의 예정신학에서 구원은 오직 하나님의 무조건적인 택하심과 불가항력적 은혜로 이루어진다. 그러므로 사람이 영적각성을 받아 스스로 교회 다니고, 예배하고, 기도하면서 구원의 길을 찾아간다는 청교도의 회심준비론이 칼빈주의 교회에 설 자리는 1도 없어야 정상이다.
칼빈의 예정신학과 청교도 언약신학(행위계약-은혜언약)은 정반대의 신학이다. 그러나 리차드 멀러는 칼빈도 구원을 위해 사람과 하나님 사이의 쌍무적인 조건과 역할이 요구되는 언약 신학을 가르쳤다고 주장했다. 도모지 납득되지 않는 거짓 주장을 다음과 같이 남발하였다.
“칼빈과 볼링거는 모두 하나님의 전적이고 일방적인 은혜의 언약을 구원의 근원으로 규정하고 있으며, 동시에 하나님과 맺은 언약에 대한 인간의 채임은 언급함에 있어서는 쌍방적 언어도 모두 사용하고 있다. 개혁주의 언약론은 하나님이 베푸신 전적인 은혜를 선포하고 인간의 책임과 순종이 은혜 아래 있으며 은혜로 말미암아 가능함을 강조하는 개혁주의 예정론과 결코 대립하지 않으며 어떠한 긴장 관계도 보이지 않는다.”(리차드 멀러의 <칼빈 이후 개혁신학>/ 40-41)
칼빈도 사람과 하나님의 쌍무적 조건에 근거한 영생 계약의 신학을 가졌다면, 청교도 신학의 대표적인 알미니안주의인 회심준비론도 칼빈주의 신학이라고 주장될 수 있을 것이다. 더불어 칼빈의 예정 신학의 핵심에 있는 불가항력적 은혜 개념이 구원을 위해 작용하는 사람의 노력과 역할을 조장한다고도 주장될 수 있다. 리차드 멀러는 정교한 거짓 신학작업을 통해 그렇게 주장했고, 상당한 성공을 거두었다.
“칼빈과 이후의 개혁주의 신학자들 사이의 차이점은 미미하며, 개혁주의 사상에 대한 16세기와 17세기의 신학적 표현들 사이의 연속성은 더욱 뚜렷하다.”(리차드 멀러의 <칼빈 이후 개혁신학>/ 48)
지금 한국의 신학교들에서 활동하고 있는 안상혁 교수(합신)를 비롯한 리차드 멀러의 제자들이 스승에게서 배운 대로 가르치고 책을 쓰면서 종교개혁 신학과 신앙을 왜곡하고 있다. 겉으로는 구원에 관하여 칼빈의 예정신학을 말하면서 속으로는 사람의 노력과 조건에 근거하는 구원을 주장한다. 그들은 칼빈의 예정 신학에서는 구원이 오직 하나님의 택하심과 불가항력적 은혜로 말미암는 것으로 설명되지만, 개혁주의 언약 신학에서는 사람과 하나님의 쌍무적인 조건과 역할로 설명된다고 한다. 그들이 말하는 개혁주의 언약 신학이란 칼빈의 신학이 아니고 청교도들의 언약 신학이다.
특히 멀러 교수의 제자들은 칼빈의 예정 신학에서는 구원이 오직 하나님의 은혜와 주권에 속한 것으로, 그러나 개혁주의 언약 신학에서는 구원이 인간과 하나님의 쌍무적인 계약의 결과로 나타난다고 한다. 현재 고신대학에서 가르치고 있는 리차드 멀러의 제자인 우병훈 교수의 언약 신학에 대한 가르침에서 그런 사상이 명확하게 드러나고 있다.
“성경을 보면, 어떤 곳에서는 구원은 오로지 하나님의 은혜로 주어지는 것처럼 묘사합니다. 그리하여 우리 인간들이 구원을 위해 할 수 있는 일은 아무것도 없는 것처럼 가르칩니다. 그런데 또 성경에서는 우리가 열심히 노력하여 우리의 구원을 이뤄가야 한다고 말씀합니다. 즉 우리가 하나님의 말씀에 순종하여 살아가지 않으면 안 된다는 것입니다 ... 저는 이것을 예정과 언약의 조화라는 관점에서 설명하고자 합니다. 예정이란 하나님께서 우리 인간들의 구원을 위해서 영원 전에 작정하신 일입니다. 언약이란 하나님께서 인간의 구원을 위해 주신 약속으로서, 그 약속에 신실하게 반응할 때 구원받는다는 내용을 담고 있습니다.”(우병훈, 그리스도의 구원, 12-13)
우병훈 교수는 사람이 하나님의 언약에 대해 신실하게 반응할 때 구원을 받는 것이라고 설명한다. 이게 개혁주의 언약 신학의 가르침이라는 것이다. 대체 영혼이 죽은 사람에게 구원을 얻기 위한 무슨 반응이 나타날 수 있을까? 구원 받기 전에 하나님의 언약에 대해 사람이 무슨 반응을 보일 수 있다는 것은 펠라기우스-천주교-알미니안 신학이 하는 말이다. 개혁신학에서는 말이 되지 않는 이런 소리를 예사롭게 하는 사람들이 바로 멀러의 제자들이다.
“예정론은 인간의 구원이 오직 하나님만이 절대적으로 결정하시며, 인간의 노력은 구원에 전혀 기여하지 못한다는 생각을 가르치는 것처럼 보입니다. 반대로, 언약론은 구원이란 하나님과 인간 사이의 관계에 근거하며, 인간이 성실하게 하나님의 말씀을 순종할 때 구원에서 떨어지지 않고 언약적 축복을 누릴 수 있다고 가르칩니다.”(우병훈, 그리스도의 구원, 13)
칼빈의 예정 신학에서 구원은 오직 하나님의 택하심과 불가항력적 은혜로 설명되어 진다. 그런데 언약 신학에서는 사람이 하나님과의 관계에 근거하여 성실하게 순종하여야 언약의 축복을 누린다는 것이다. 무슨 말인가? 구원은 사람이 하기 나름이라는 의미이다. 칼빈의 종교개혁 신학과는 전혀 맞지 않는 사상이다. 칼빈의 예정 신학과 청교도 언약 신학을 억지로 통혼시킨 멀러의 토사물이 그의 제자들을 통해 한국의 장로교회들 속에 흐르고 있다.
왜 청교도들이 회심준비론을 중시했는지 파악하는 사람들이 드물다. 행위계약 하에 있는 사람을 은혜언약으로 넘어가게 만드는 청교도 목회의 실천신학이 회심준비론이다. 청교도들은 회심준비론을 통해 사람이 하나님의 주권에 속한 구원을 받기에 합당한 조건에 이르도록 만들었다. 사람이 자기의 구원을 위해 스스로 노력하게 만든 것이다. 그러면서도 구원은 결코 사람의 공로에 대한 보상이 아니고 오직 하나님의 선물이며 하나님의 주권에만 속한다고 이만희 같이 모략하였다. 칼빈의 예정론이 개혁주의 언약 신학으로 나타나는 특별한 모습이라고 했다. 그러나 사실 그들은 종교개혁 신학에서 벗어나서 청교도 언약 신학이라는 거짓 사상을 만들었을 뿐이다.
비성경적인 행위계약 사상을 성경적 진리로 받으면 반드시 1)그리스도의 능동순종, 2)청교도 회심준비론 목회 기술을 함께 수용하게 된다. 그리스도의 능동순종을 진리로 여기는 사람은 그리스도의 성육신의 목적과 신비를 부정하는 사람이다. 청교도 회심준비론 목회 기술을 좋게 여기는 사람을 개혁교회의 목사로 보아서는 안되고, 개혁신학을 가르치는 신학교의 정상적인 교수로 보아서도 아니된다. 그런 사람들의 교회와 신학교는 장로교 간판을 내리고 회중교 간판으로 바꾸는 것이 마땅하다.
안 교수의 <언약신학>1장 독서 소감의 글에서는 행위계약을 지지하는 안상혁 교수가 그리스도의 능동순종에 대한 비판적 개념을 전혀 가지지 못했음을 보았다. 이제 2장 독서 소감을 통하여, 안 교수가 청교도 회심준비론에 대한 어떤 비판적 개념을 가지고 있는지 확인해 볼 것이다. 불행히도 안 교수는 청교도들의 회심준비론에 대한 비판적 개념을 일체 보이지 않았다. 장로교단 신학교의 교수로서 심각한 일이다. 오늘은 이 정도의 설명으로 마치고, 다음에 행위계약 사상에 필연적으로 따르는 회심준비론 목회 기술에 대해 안 교수의 실제적 개념에 대해 살펴보도록 하자.


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실리콘밸리의 혁명가로는 자율주행의 선두주자 테슬라의 CEO 엘론 머스크도 있다. 현재 테슬라는 완전 자율주행을 목표로 기술 개발에 매진 중이다. 머스크는 테슬라를 통해 주요 산업분야 모두에 자율주행 기술을 적용한다는 내용의 ‘마스터플랜 파트2’를 발표하기도 했다.
머스크는 인간의 뇌와 컴퓨터를 직접 연결하는 ‘뉴럴링크’라는 인공지능 프로젝트도 진행 중이다. 뇌에 초소형 칩을 삽입해 뇌세포의 모든 신호와 자극을 읽어내겠다는 계획이다. 머스크는 이를 통해 각종 뇌 질환 치료는 물론 인지와 사고, 기억력 등 뇌 기능도 향상시킬 수 있을 것으로 보고 있다.
페이스북의 CEO 마크 저커버그도 4차 산업혁명을 이끄는 혁명가로 꼽힌다. 저커버그는 전 세계를 인터넷으로 연결하겠다는 포부를 가지고 있다. 그는 지난해 4월 개발자 콘퍼런스를 통해 “70억명의 지구촌 사람들 중 절반 이상은 아직 인터넷을 이용하지 못하고 있다. 모두를 인터넷으로 연결해 친구가 되도록 하는 게 목표다”라고 말했다. 페이스북의 무료 인터넷 보급 프로젝트인 ‘인터넷오아르지(internet.org)’도 저커버그의 이런 신념에서 나왔다.
저커버그는 ‘아퀼라’라는 드론을 높은 곳에 띄워 인터넷 인프라를 갖추기 어려운 지역에 인터넷을 연결해주는 작업도 시도 중이다. 이밖에 가상현실(VR) 기기 업체 오큘러스 리프트를 인수, SNS 상에 가상현실 도입도 추진하고 있다.
<퍼스트 무버, 4차 산업혁명의 선도자들>의 저자 이장우 경북대 교수는 “실리콘밸리는 선도자들이 만들어낸 국가적 자산이다. 미국은 이러한 자산을 기초로 인터넷과 모바일에 이어 바이오, 인공지능, 우주 산업 등에서 미래 기술을 주도하고 있다”고 말했다.


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환공桓公이 융戎과 당唐에서 결맹하고, 겨울에 환공이 당唐에서 돌아왔다.注+전례傳例에 “종묘에 고告한 것이다. 특상회特相會였기 때문에 회합會合한 지명을 드러낸 것이다.”고 하였다. 공公이 출행出行에서 돌아온 것을 지至라고 기록하지 않은 것은 모두 종묘에 고하지 않은 경우이다. 그러나 은공隱公에게 ‘지至’라고 기록하지 않은 것은 은공이 겸양하여 감히 스스로 정식 임금처럼 종묘에 고하고서 신하들의 근로勤勞와 공훈功勳을 기록하는 일을 거행하지 않았기 때문이다.[부주]林: 이것이 회합에서 돌아와서 음지飮至한 것을 기록한 시초始初이다.


노환공魯桓公이 제후들과 직稷에서 회합하여 임금을 시해한 역적을 제거하여 송나라의 난리를 평정시키기를 상의하였으나, 뇌물 때문에 도리어 그를 도와 화씨정권華氏政權을 세워 주었다.注+경經에 “송나라의 반란을 평정시키고자 하였다.”고 칭한 것은 노군魯君이 뇌물을 받고서 화씨華氏 정권을 세워 준 행위가 매우 심한 탐종貪縱(재물을 탐貪하여 역적을 놓아 줌)이므로 사관史官이 그것을 지적해 말하기 싫었기 때문에 당초에 제齊‧진陳‧정鄭과 회합했던 본의本意를 멀리에서 끌어다가 말한 것인 듯하다. 전傳에 “뇌물 때문에 화씨 정권을 세웠다.”고 말하여, 경經에 본래 “송宋나라의 난리를 평정시키고자 하였다.”고 기록한 것은 환공桓公을 위해 숨긴 것이니, 숨긴 바가 뇌물을 받고서 화씨 정권을 세워 준 데 있다는 것을 밝힌 것이다.


특상회特相會인 경우에는 노魯나라 임금이 갔거나 외국外國 임금이 왔거나를 막론하고 모두 회합한 지명地名을 기록하니 이는 서로 사양하여 일이 이루어지지 않았음을 뜻함이고,注+특상회特相會는 공公이 한 나라의 임금과 회합하는 것이다. 회맹會盟에는 반드시 주재자主宰者가 있어야 하는데, 단 두 사람만이 회합하면 서로 주재자主宰者가 되려 하지 않고 둘이 서로 사양하기 때문에 회맹會盟의 일이 이루어지지 않는다. 그러므로 회합한 지명만을 기록한다는 말이다. 세 나라 이상의 임금이 회합한 경우에는 노나라 임금이 갔을 경우에는 지명地名을 기록하고, 외국 임금이 왔을 경우에는 회합을 기록하니, 이는 회맹會盟의 일이 이루어졌음을 뜻함이다.注+회맹會盟의 일이 이루어진 것이다.


초서를 제대로 알려면 중국의 시대별 서예가들의 법첩을 두루 익혀야 한다. 대표적으로 왕희지의 17첩과 손과정의 《서보》등을 들 수 있다. 그러나 초서를 배워 탈초 능력을 갖게 될 때까지 오랜 시간이 걸리기 때문에 학습을 포기하는 경우도 많다. 초서글씨를 잘 안다고 해서 모든 글자를 풀 수 있는 게 아니고 수십년 이상 공부를 해야 터득할 수 있는 한문 문리력이 있어야 하기 때문이다.
초서글씨는 아무리 난해하게 흘려 써도 쓰는 사람은 나름대로의 필기의 기준과 방식이 있다. 그러한 글씨가 아무리 해독하기가 어려워도 법첩에 근거해서 쓰면 반드시 해독할 수 있는 것이다. 이순신이 작성한 《난중일기》는 심하게 흘려 썼어도 초서서체별 연구를 통해 모두 해독이 가능했다. 《난중일기》가 작성된 이래 4백여 년동안 판본에 대한 연구는 지속되어 왔고, 최근에 와서 초서를 정자화한 교감본(校勘本) 《난중일기》원문이 간행하게 되었다. 급기야 학계에서 인정하기도 했다.
여기에 10여 년전에 완역본이 나왔고, 《난중일기》이본을 모두 망라한 종합 정리된 《교감완역 난중일기》는 대중들에게 이해하기 쉬운 책으로 널리 읽혀지게 되었다. 이 책으로 독서삼매경에 빠지면 심취한 나머지 이 책의 내용을 외우기도 한다. 이순신에 대한 지극한 애정과 존경심의 표현이다. 그러한 지성인들은 머리 속에 들어있는 내용들을 결코 그것이 자기 것이라고 고집하지 않고, 그저 인격수양의 밑거름으로 삼을 뿐이다.
이순신은 우리가 힘들고 어려울 때 항상 정신적 지주가 되어주는 혼구병촉(昏衢秉燭)과도 같은 존재이다. 세인의 많은 관심 속에서 이순신의 교훈 한마디는 보천욕일(補天浴日, 여와(女媧)가 하늘을 기워 비가 새지 않게 하고, 희화(羲和)가 해를 목욕시켜 가뭄을 막음)과 같은 큰 도움을 준다. 이순신에 대한 정론를 말하는 요즘에 한편에서는 아직도 이순신에 대한 자살설과 같은 곡해와 낭설이 횡행하고 있다. 공자는 “자주빛이 붉은 색을 빼앗는 것을 증오한다[惡紫之奪朱也]”고 했다. 현명한 세인들은 간색과 정색을 구분하며 이순신에 대한 진정한 정론을 널리 알리는데 더욱 힘쓰고자 한다.


물론 이번에는 정사오추가 미국과 유럽에서 발생한 경제위기의 누명을 쓴 것이라는 걸 모두 알고 있다. 미국이 발표한 경제지표가 예상보다 확연히 낮았기 때문에, 8월18일 모건스탠리와 도이치은행은 각각 미국과 유럽, 그리고 전세계의 경제성장 예측을 하향 조정했다. 바로 그날 유럽과 미국의 주식시장은 교대로 폭락했고, 이 영향을 받은 아시아·태평양의 주식시장은 8월 18일과 19일 모든 분야에서 하락했다. 경제학자들이 더 걱정하는 문제는, 이번 증시 폭락이 단순한 폭락이 아닌, 2008년 서브프라임 모기지(비우량 주택담보대출) 위기 때처럼 전세계가 또다시 위기의 수렁에 빠진 것은 아닌가 하는 점이다.


학자들은 당연히 논쟁을 할 수 있지만, 정치가들은 반드시 행동을 취해야 한다. 8월8일 서방 7개국은 긴급회의를 소집해 금융시장을 안정시키는 협조 행동을 취할 것을 확정했지만, 결과는 주가 폭락으로 나타났다. 그리고 금융시장 안정 방침은 실패했다. 이로 인해 중국인들이 희희낙락하며 보게 된 것은, 미국 부통령 조지프 바이든이 8월17일 6일간의 일정으로 중국을 방문한 일이다. 그는 베이징과 상하이 등 대도시뿐만 아니라 특별히 ‘쿵푸팬더 포’의 출생지인 쓰촨까지 방문했다. 미국의 신임 주중국대사 게리 로크는 이 사실을 두고 “지금이 중-미 관계의 가장 좋은 단계”라고 말했다. 미국은 중국을 꼬드겨서 ‘포’에게 다시 세계를 구하라고 하고 싶은 것일까?
지난 세계경제 위기의 역사에서 보더라도, 중국은 마치 즐겁다는 듯이 ‘책임지는 대국’ 역할을 했고, 수차례나 ‘중국 기적’을 연출하면서 세계경제를 구제했다. 1997년 아시아 금융위기 때, 중국은 인민폐를 평가절하하지 않았을 뿐만 아니라 내수 확대로 아시아 국가의 경제를 안정시켰다. 심지어 동남아 국가에 40억달러를 원조해주었다. 2008년 세계 금융위기 때 중국은 또 한 번 구원의 손길을 내밀어서 국내 거시경제 정책을 대폭 완화했고, 인민폐 4조위안을 투여한 경기부양책을 썼다. 또한 미국 국책 모기지업체 프레디맥의 파산을 막기 위해 돈을 댔고, 미국 국채 보유를 계속 늘렸다.
2010년 유럽 채무위기 때도 중국은 돈과 힘을 쏟아부었고, 유럽 채권 매입 보유를 증가시켰으며, 중-유럽 무역합작 정책을 강화해 그리스와 스페인, 포르투갈, 이탈리아 등의 국가에 원조의 손길을 내밀었다.
이번에 새롭게 닥친 위기는 기세가 이전보다 더 맹렬하고 범위가 넓을 뿐 아니라, 파괴력이 강해 중국에 대한 세계의 기대 역시 정점에 달했다. 바이든의 방중이 풍자적인 의미를 가지는 것은, 그가 서민적인 모습으로 베이징 거리의 전통 음식점에서 자장면 다섯 그릇과 만두 10개를 소비해 인터넷에서 중국 엘리트들의 호감을 샀다는 점이다. 하지만 부통령 일행이 이날 쓴 돈은 기껏해야 79위안에 불과했고, 가게 주인에게 팁으로 100위안을 더 줬을 뿐이다. 그럼에도 중국 국가부주석 시진핑은 바이든과의 회담 때 “중국 경제는 이른바 ‘경착륙’은 절대 없을 것이고, 향후 5년간 중국은 8조달러 이상의 상품을 수입할 것”이라고 말했다.
매번 미국이 사고를 치면 중국이 수습하는 모양새다. 하지만 문제는 ‘이번에도 중국이 세계를 구할 수 있을까’이다.
중국이 직면한 문제는 미국과 유럽에 비해 결코 작지 않다. 이번 세계 주식시장 폭락 원인 가운데 하나가 ‘중국의 경제성장이 둔화될 것’이라는 세계시장의 우려였다. 과거 10년 동안 중국 경제는 매년 평균 10.49%의 성장률을 보였고, 통화팽창률은 2.02%였다. 그야말로 ‘고성장·저인플레이션’의 황금시기였다. 하지만 아름다운 시절은 자기도 모르는 사이에 끝나버렸고, 중국과 세계는 두 자릿수 성장 시대가 끝나고 한 자릿수 성장 시대가 시작됐음을 받아들여야 한다.
조지프 바이든 미국 부통령과 우방궈 전국인민대표대회 상임위원회 위원장이 지난 8월18일 베이징 인민대회당에서 대화를 나누고 있다. 중국인들은 흐뭇한 미소로 최대 채무국 부통령의 중국 방문을 바라보고 있다.


전환점은 2008년에 나타나 인민폐 평가절상이 시작됐고, ‘루이스 변곡점’이 도래했다. 즉 저임금 노동력 시대가 끝나 인구 보너스도 없고, 맹렬한 수출성장 시대도 끝나서 경제성장은 더 많이 내수에 의존하게 되었다. ‘화는 홀로 오지 않고, 복은 쌍으로 오지 않는다’는 옛말이 있듯이, 저성장과 함께 고인플레이션이라는 악몽도 따라왔다. 세계경제 위기를 구제하기 위해 중국은 수량확장형 정책을 취했기 때문에 유동성이 범람했다. 이로 인해 2010년 이후 마늘에서부터 생강, 보이차에서부터 중약재, 그리고 예술품에서 부동산에 이르기까지 폭등하지 않은 것이 없었다. 통화팽창은 일반 서민들에게 영향을 미쳤고, 도시 중산계층에게 박탈감을 안겨줬다.
중국에서 통화팽창은 간단한 경제문제가 아니다. 통화팽창이 정세 불안을 야기할 것을 우려하기 때문에 통화팽창을 잡는 것이 곧 ‘가장 중요한 정치 임무’가 되었다. 이런 배경하에 중국 정부는 세계경제를 구하기 위해 2008년처럼 다시 한번 확장형 재정, 화폐정책을 취하지는 않을 것이다. 2010년 말부터 중국은 인도·브라질·남아프리카 등 신흥 시장국가와 함께 금리 인상 주기에 진입했고, 지금까지 연속 5차례 금리를 인상했다. 예금준비금률 역시 21.5%라는 사상 최고치까지 높였다. 그럼에도 통화팽창은 수그러들 조짐이 없고, 7월 소비자물가지수(CPI)는 6.5%까지 상승해 2008년 이래 최고치를 기록했다.
또한 부동산 문제는 중국의 경제·사회 문제가 집중된 곳으로, 주택 가격 상승이 중국 사회가 견딜 수 있는 한도를 넘어섰다. 비상식적으로 높은 중국의 주택 가격과 거액의 미국 부채는 이미 세계경제의 양대 기현상이 되었다. 그들의 공통된 특징은 모두 지급능력을 벗어난다는 것이다. 다른 점은 미국 국채는 일단 상환하지 못하면 전세계가 재앙을 입지만(중국의 손실이 가장 크다), 중국의 부동산 거품은 일단 꺼지면 재앙을 입는 당사자가 중국인 자신이다.
통화팽창률과 높은 주택 가격은 경제 온도계로서 중국 경제라는 환자가 지금 고열에 시달리고 있음을 말해준다. ‘7·23 중국 고속철 사고’라는 재난성 사건 이후 중국 전역에서 철도부에 대한 불만이 쏟아졌고, 사람들은 중국 고속철 발전모델에 대해 폭로와 비판, 성찰을 하기 시작했다. 높은 속도만을 추구하고 질과 환경보호 등을 중시하지 않은 점, 하층 민중의 호소를 무시한 것은 비단 중국 고속철 발전모델만의 문제가 아니다. 이것은 현재 중국 경제가 지닌 발전모델의 문제를 더 많이 반영하고 있다. 지난 30년간 계속된 중국의 경제성장은 환경을 파괴하고, 자원을 낭비하고, 농민공 등 약자층의 이익을 희생한 대가다. 그 후과는 심각한 환경오염과 빈부 격차 확대, 사회모순 격화로 나타났다. 그것은 마치 7·23 고속철 사고가 중국 고속철 기적의 파산을 예시하듯이, ‘중국 경제성장이라는 고속철’ 역시 반드시 감속해야 한다는 것을 예고한다. 중국은 국내의 구조적 문제를 해결하기 위해 반드시 경제성장 속도를 줄여야 한다.


한 가지 좋은 소식은, 비록 이런 문제가 존재한다고 해도, 중국 전체의 자산 부채 상황은 아직까지 비교적 건강하다. 정부 부채 총액(지방정부 부채를 포함해)은 국내총생산(GDP)에서 차지하는 비중이 50%로 아직 적당하다. 특히 50% 이상 되는 중국의 저축률을 고려하면 더욱 그렇다. 이로 인해 중국 정부는 채무 부담에 과도하게 속박되지 않고, 여전히 전세계의 경제발전 감속에 대응할 수 있는 정책 공간을 보유하고 있다. 부동산업은 중국 경제성장의 지주산업으로, 과거 10년 동안 중국 경제성장에 공헌한 비율이 20%를 넘어선 것으로 추산된다. 주택 가격 상승이 지나치게 빠르기 때문에 정부는 2010년부터 시작해 두 차례에 걸쳐 부동산 조정 정책을 단행했고, 현재 부동산 시장의 거품이 서서히 빠지고 있다. 하지만 정부가 보장성 주택건설 정책을 내놨기 때문에 2011년 한 해만 해도 1천만 채의 보장성 주택 건설 계획에 1.3조위안의 투자가 필요하다. 최근 들어 보장성 주택 건설은 상품주택 건설 침체로 인해 줄어든 투자 수요를 보충하고 있다. 7월 중국 부동산의 새 공사 면적은 지난해 같은 기간과 비교해 34% 늘어났다. 아마 보장성 주택건설 정책 추진의 효과일 것이다. 보장성 주택정책 외에, 올해 초 중국 정부는 향후 10년 동안 4조위안을 들여 수리·관개 공사를 하기로 결정했다.
또 한 가지 좋은 소식은, 2008년 금융위기 이후 해외에서 중국 상품에 대한 수요가 하락하고 인민폐가 끊임없이 절상됐기 때문에, 최근에는 수출이 중국 경제에 미치는 영향이 2008년처럼 중요하지 않다는 점이다. 수출이 GDP에서 차지하는 비중과 순수출 이윤이 경제성장에 미치는 작용은 모두 글로벌 금융위기 이전 수준보다 낮다. 이로 인해 만일 선진국이 다시 한번 경기침체에 빠진다면, 중국 경제성장에 미치는 부작용은 그다지 크지 않을 듯하다.
이런 요소들은 세계경제가 다시 한번 바닥을 쳤을 때, 중국이 세계경제 회복을 돕기 위해 여전히 거액의 경제투자 계획을 낼 수 있다는 것을 뜻한다. 시진핑 부주석이 바이든 부통령에게 8조달러라는 ‘수입 대선물’을 한 것은 결코 뜬구름 잡는 얘기만은 아니다. 중요한 점은 이번이 ‘마지막 만찬’이고, ‘미국이 병나면 중국이 주사를 놓는’ 식의 처방은 분명히 지속 가능하지 않다는 것이다. 중국과 미국의 경제정책은 모두 변화와 개혁을 필요로 하고, 국제경제와 금융구조 역시 이에 상응하는 조정을 요하고 있다.
중국은 지난 30년간 지속된 고속성장으로 수많은 사회문제가 누적돼 국내 개혁이 급박한 상황이다. 한 블로거가 인터넷에 쓴 글을 보자. “중국, 제발 너의 그 나는 듯이 질주하는 발걸음을 멈추고 인민과 너의 영혼, 그리고 도덕과 양심을 기다려라.” 만일 개혁을 하지 않는다면 고속 질주하는 중국이라는 열차는 언젠가 탈선할 것이다. 그때는 누가 세계를 구해줄 수 있을까?


`무법변호사` 봉상필과 하재이가 출연한다. 전직 갱단이 변호사로 변신한 이상필은 어머니를 복수하고 절대권력을 가진 이들과 싸우려 한다. 그는 종종 자신의 목표를 달성하기 위해 법의 주먹과 허점을 사용하여 의존. [4] 하재이는 판사 폭행 혐의로 기소된 후 상필과 함께 일하는 고성실한 변호사다. [3] 그들은 함께 부패한 판사 차문숙과 그녀의 동료에 대한 정의를 위해 싸우기 위해 법을 사용합니다. `무법변호사`는 액션과 스릴, 마음, 로맨스가 만연한 환상적인 드라마였다. 이준기와 서예지는 훌륭했다. 적극 추천! 프리실라 4월 15일 2019 2019 2:57 오전 무법변호사는 스릴과 화려한 법률 및 액션 드라마 – 2018 년 최고의 드라마입니다. 모든 에피소드는 흥미롭고 유익합니다.
문숙, 오주, 그 동료들은 무법변호사에 반대한다. 그들은 법정 사건을 조작하고, 이상필을 프레이밍하는 동안 대웅을 살해하고, 이재이에게 폭행을 가한다. 한편, 그들은 영향력과 권력에서 성장한다. 오주시장은 기성시장이 되고 문숙대법원장은 대법원장후보로 지명된다. 장애물에도 불구하고 이상필과 재이는 문숙의 범죄를 폭로하는 데 성공한다. 문숙과 동료들은 결국 감옥에 갇히고, 오주(Oh-joo)는 자살한다. 이재이와 이상필은 부패한 공무원들과 의기투합한 천승범 검사를 돕기 위해 서울로 돌아온다. MF21 7월 01 2018 11:01 오후 무법 변호사 가족에게 축하드립니다! 주말 엔터테인먼트 주셔서 감사합니다! 평소처럼 안오조 역을 맡은 최민수의 연기를 즐겼다. 이런! 당신은 다시 못을 박았다! 또 다른 드라마 하하하를 만들어주세요! jyunli417 3월 26 일 2018 10:04 오후 이 드라마를 기대 …


안녕하십니까. 한국호텔관광전문학교에서 호텔바리스타&소믈리에 학과장을 맡고 있는 조재덕입니다. 관광식음료 전공(커피, 와인)과 더불어 워터소믈리에의 직업과 워터의 중요성을 교육자로서 학생들과 함께 재미있고 흥미롭게 공유하고 있습니다.
Q. 교수님, 동상 수상 축하드립니다. 지금 느끼는 결선 소감은 어떠한가요?
대회라는 경합 속에서 경쟁의 짜릿함을 오랜만에 느꼈습니다. 학생들 지도만 하다가 서게 됐던 결선의 무대는 정말로 긴장감에 압도되어 꽤 잘 준비했음에도 더 철저히 준비하지 않았음을 깨닫는 자리였습니다.


국가대표의 타이틀은 책임감을 부여해주었습니다. 대회는 결코 만만치 않습니다. 학생들과 함께 준비하면서 제 개인적인 대회 준비 시간은 부족했지만, 국가대표로서 부끄럽지 않고 당당히 무대에 설 수 있도록 마음 다짐했습니다. 끝까지 책임감 있게 대회를 마무리했고, 그것이 최선의 경쟁이라고 생각합니다. 내년에도 미련없는 대회가 되도록 철저히 학생들을 지도하며 대회를 준비하겠습니다.
Q. 항상 대회에선 학생들을 지도하셨는데, 이번엔 직접 출전하셨습니다. 이번 대회에 출전한 계기는 무엇입니까?
사실 이번 대회가 첫 출전은 아닙니다. 2015년 2명의 학생들과 국가대표 워터소믈리에 대회가 어떤 대회인지를 알아보기 위해 출전했고, 준결선 탈락의 고배를 맛봤습니다. 대회 탈락 경험으로 철저한 준비 없이는 안 된다는 것을 알았습니다.
2017년 학생인 김미정 워터소믈리에와 함께 대회 준비를 하면서 방학 동안 짬을 이용해 저녁 늦게까지 공부하며 동상의 결과를 얻었습니다. (김미정 워터소믈리에는 워터소믈리에 경기대회 2017년 동상, 2018년 은상을 받았다.) 올해에는 4명의 학생들과 방학 동안 짬을 이용한 준비로 이론은 물론이고 많은 워터 테이스팅 등 참으로 열심히 준비했습니다. 결과적으로 제자는 2등, 저는 3등 또 하나 장려상 1명까지 5명 중에 3명의 기쁨을 가져왔습니다.
▲ 학생들과 함께 대회를 준비하며 길라잡이 역할을 한 조재덕 교수 <사진=소믈리에타임즈 DB>
이처럼 대회를 3자 입장에서 준비하는 것과 함께 준비하는 것은 다른 결과를 만들었습니다. 대회 준비 중심에 제가 서지 않으면 학생들과 함께하며 더 좋은 결과를 만들기 어렵다고 생각했습니다.
앞으로도 워터를 공부하는 학생들에게 좀 더 많은 정보와 대회의 방향에 길라잡이 역할을 할 것이며, 내년에는 새로운 학생들과 좀 더 준비된 모습으로 참가할 계획입니다.
대회를 관전했던 자리에서는 진행 상황이 잘 이해되었지만, 막상 무대에 서 있으니 사회자의 진행멘트도 귀에 안 들어오더군요. 결국 워터 서비스 종목에서 음식과의 매칭만 신경을 쓰다 보니 2개의 워터서비스 중 1개만 진행했습니다. 무척 아쉽습니다. 이번 대회 결선 신종목인 만큼 대회의 정보나 무대에서의 여유도 국가대표 대회라면 반드시 갖춰야 할 자세가 아닌가 싶습니다.
▲ 조재덕 워터소믈리에가 음식과 페어링될 워터 서비스를 하고 있다. <사진=소믈리에타임즈 DB>
호텔경영학 전공으로 학위를 받고 지금은 학교에서 학생들을 가르치는 입장에 있다 보니 관광식음료 전공 학생들에게 보다 다양한 이야기를 들려주고 싶었습니다. 워터의 매력은 우리 일상생활과도 아주 밀접하며, 알면 유용한 생활정보도 많이 있습니다. 2013년 대전 K-water 본사에서 워터강의 수료를 한 이후 워터의 중요성에 관한 인식은 더욱 커졌고, 이제는 워터소믈리에로서 워터의 소중함을 알리는 입장에 서고 싶은 이유가 되었습니다.


Q. 개인적으로 좋아하는 물이 있다면 어떤 것인가요? 그리고 이유는 무엇인가요
물이 맑고 깨끗한 강원도 평창군 봉하면을 수원지로 한 강원 평창수를 좋아합니다. 강원 평창수는 홍정산 해발 680m의 국유림으로 둘러싸여 있는 지하 200m 이상 깊은 수원지에서 취수합니다. 목넘김에 있어 평창수만의 시원함이 느껴지는데 맑고 시원한 산소 기운의 청량감이 있습니다.
우리나라 대표 관광지인 강원도의 힘을 보여주는 대표 브랜드에 연아랑 마시는 강원 평창수의 이미지는 이번 평창올림픽의 좋은 기운을 담고 있어서 더욱 좋아하게 되었습니다.
pH 7.8인 알칼리성에 부드러운 경도를 가지고 있으며 특히 강원도의 황태구이를 좋아하는 저에게는 강원 평창수가 음식과의 조화에 있어 음식의 맛을 깔끔하게 도와주는 것 같아 선호도 1순위입니다.


국가대표 워터소믈리에이자 교육자로서 교육의 무대에서 주인공들을 만들어내는 게 저의 의무입니다. 관광식음료 전공의 학위를 가지고 졸업하는 학생들이 사회에서 워터에 대한 중요성을 인식하고, 또 그들이 같은 계열의 사람들과 물의 중요성에 대해 공유하면서 워터의 장을 만들 것입니다. 그렇기 때문에 전문가 양성에 힘쓸 것입니다. 더불어 나 자신에게도 재미있고 흥미로운 물워터 공부는 계속 진행할 계획입니다.
[세모소] 2017 대학생 영천와인 소믈리에 경기대회 최우수상 한국호텔관광전문학교 정다윗 소믈리에
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20살 이전엔 언제든 만날 수 있던 친구들이 대학에 가면 뿔뿔이 흩어진다. 물리적 거리와 마음의 거리가 멀어진다. 그렇게 멀어지는 동안 친구가 눈치챌 틈도 없이 나만의 생각, 나만의 취향, 나만의 것이 생겨난다. 한 달에 한 번, 혹은 일 년에 한 번씩 10년 지기 친구를 만난다. 여전히 친구의 기억 속 ‘나’는 어떤 대화를 해도 공감대를 형성하는데 아무런 지장이 없었던 과거의 ‘나’다.
문제는 여기서 발생한다. 과거의 나와 현재의 나의 생각, 취향 등이 달라졌다는 점을 친구가 제대로 인지하지 못한 채, 본인의 기준으로 나를 함부로 재단하기 때문이다. 10년이라는 시간은 우리에게 '서로에 대해 모르는 부분이 없다'라고 오해하기 쉽게 만든다. 이런 오해는 친구가 나를 함부로 판단하게 하고, 이야기하게 하는 구실을 제공한다. 친구가 나를 멋대로 판단하고 재단하는 장면을 마주칠 때마다 마음 한편엔 표현하기 애매한 불편함이 조금씩 싹튼다. 하지만 함께한 시간의 축적은 관계를 깨기 어렵게, 그리고 불편함을 묵묵히 감당하게 만든다.


우리는 이런 불편함을 불편하다고 이야기하지 못하고, 관계를 유지하기 위해 견뎌야만 하는 상황을 '친밀한 폭력'으로 규정했다. 그리고 이 친밀한 폭력을 친구사이에서 경험해본 사람이 실제로 존재하는지 취재에 나섰다.
A: 초등학교, 고등학교 때 친구들은 오랜만에 만나면 "니 눈썹 뭔데?"가 인사다. 친구들만의 애정이 담겨있는 인사인 거다. 걔네 눈에서는 내가 예뻐졌으면 좋겠으니까, 화장도 좀 예쁘게 하고 머리도 예쁘게 했으면 좋겠는데. 그게 내 기준에 맞는 '예쁨'은 아니다. 본인들의 기준에 맞춰서 얘기를 하고. 그래서 마음에서 거리를 두지만… 고민이기도 하다. 오래된 친구들이다 보니까 쉽게 관계를 끊지 못하는 그런 것도 있고... 그런 부분에 대해서 친구들한테 말을 해보기도 했다. "너네가 이렇게 말하는 거 되게 싫다. 특히 외모적인 거, 다이어트, 성형 등 여성에 대해서 얘기하는 거 너무 싫고 지적 안 했으면 좋겠다. 난 내 스타일이 좋다." 그랬더니 친구들이 "그래? 그럼 A는 싫어하니까 하지 말자. 그렇지만 우리끼리는 하자!" 이렇게 되더라. (웃음) 그래서 막 처음부터 끝까지 설명하기엔 너무 지치고 그래서 "나한테만 하지 마!"로 결론이 났다. 말하기 귀찮아서.
B: 친구사이에도 유대관계가 형성되어온 시간의 축적이 있는데 그런 말 하나로 관계를 깨뜨리기가 싫으니까. 이 정도는 내가 감내를 해야 될 거 같아서 감내한다. 점점 무감각해진다. 항상 감내해야 되니까. 열을 내면 예민한 사람 취급받기도 하고. 그럴 거면 (친구들을 만난) 처음 그 당시부터 예민했어야 됐는데. 내가 아무 말 안 하니까 상대방은 그냥 괜찮은 줄 아는데 사실은 그런 게 아니라는 거. 내가 참을 정도로 나한테 있어서 소중한 사람이니까 그런 거를 감내하고 있다는 걸 알아줬으면 좋겠다.
앞에선 두 분만 소개했지만 거의 20명에 달하는 사람들을 취재했다. 그 결과 생각보다 많은 사람들이 이런 상황을 겪고 있다는 걸 알아냈다. 하지만 해결책은 없었다. 그들은 그저 '감내'하고 있었다. 우리는 그 무게를 조금이나마 덜어주고 싶었다. 또 그들이 그런 불편함을 겪고 있다고 해서, 그들이 누군가를 불편하게 하지 않았을 것이란 보장은 없었다. 그래서 우리는 가해자와 피해자 이분법적 구도로 이 주제를 다루지 말아야겠다고 생각했다. 그것보다는 감내의 무게를 덜어주는 장치를 모두에게 제공하고자 했다. '가까운 사이니까 무엇이든 잘 알 거다'라고 착각하는 생각의 폭을, 그 상상력을 좀 더 풍부하고 다양하게 가져보는 계기를 제공해주고 싶었다.


'이렇게 해야 우리는 서로를 존중하고, 함부로 판단하지 않을 수 있다'는 정확한 답이 있진 않다. 하지만 대화를 통해 적어도 시도는 해볼 수 있다고 생각했다. 이 영상은 그런 의미에서 일종의 실험이었다. 우선 10년, 5년, 1년, 한 달 친구까지 다양한 사람들을 앉혀놓고 평소 지나치며 들었던(혹은 했었던) 대화의 조각들을 뽑기를 이용해 뽑아보도록 했다. 굳이 뽑기를 매개체로 사용한 이유는 '네가 그때 이런 말 했었잖아. 솔직히 그때 나 감정 상했어'로 이야기를 시작하고 싶지 않아서였다. 뽑기를 뽑은 후, 그런 말이 본인에게 어떤 영향을 미치는지 류의 반응을 보여달라고 했고 썰을 풀고 싶으면 마음껏 해도 좋다고 미리 이야기했다.
촬영을 하면서 놀랐던 점은 이런 소박한 실험을 통해서 서로 이야기를 해보고, 자기 자신도 한 번쯤은 돌아봤으면 좋겠다는 우리의 나이브한 의도가 성공했다는 것이다. 자기 자신의 상처를 이야기하는 순간, 타인의 상처를 존중하고 공감하는 일이 어렵지 않아서 그랬던 것 같다.
예컨대 영상에 싣지는 못했지만 함께 룸메이트로 지내고 있는 H님, Y님이 그 본보기를(?) 아주 잘 보여줬다. 평소 "네가 그렇게 입고 다니니까 애인이 안 생기는 거야. 스타일 좀 바꿔봐"라는 소리를 H님이 Y님한테 많이 했었다고 한다. Y님은 그게 불편했지만 친구가 조언을 해준다 생각하고 스타일을 실제로 바꿨다고 했다. H님은 Y님을 생각해서 해준 말이기 때문에 불편해하지 않았을 거라 생각했다고 한다. 그렇게 어찌어찌 넘어가고 진행이 되다가 H님이 (안경 낀 친구에게) '안경 좀 벗고 렌즈 끼고 다녀'라는 말을 뽑았다. 그러자 H님의 반응은 아래와 같다. (왜인진 모르겠지만 엄마 미소를 짓게 된다.)


앞서 첨부한 영상 말미에 덧붙인 출연진끼리 내린 결론도 거의 하나로 모였다. '가까운 사이일수록 친밀한 폭력을 조심해야 한다.' 또 다른 출연진 간 공통점은, '자아성찰 좀 해주세요.'라는 요구를 한 적이 없는데도 다들 그렇게 영상 속 저 의자에 앉아서 본인을 되돌아보고 있었다는 점이다. 우리가 한건 서로 불쾌하지 않게 이야기할 수 있도록 멍석을 깔아준 것뿐이었다.
"그래서 대안은?", "그럼 친구랑 무슨 말을 할 수 있죠?"라고 물을 수도 있겠다. 정말 가깝고 소중한 친구라면, 요즘 서로가 관심을 갖고 있는 주제로 대화를 시작해보는 것도 각자의 스펙트럼을 확인할 수 있는 계기가 될 수 있지 않을까? 친구가 조언을 구하지도 않은 외모, 진로, 취향, 연애에 대한 참견은 접어두고 말이다.


2018/08/19 200일+a 1일.고백받았고, 대답하기까지 굉장히 고민을 했어. 몇년간 알아온 친구. 설렌다거나, 그런건 없었지.그렇지만 고백 받고 싫다거나 그렇다고 좋다거나 둘다 아닌 어중간한 마음상태. 그 애의 처음인 기댈수있는 상대가 나였다고, 커밍아웃하고, 우울증을 토로하고 남은건 나뿐이라던 그 애. 한번도 연애같은거 해본적도 없고 원했던적도 없고 누군갈 좋아해본적도 없는 에이섹슈얼 그레이로맨틱일 나. 표현에 인색해 싫어 아니면 나쁘지 않아인 나.내가 그 애에게 연인으로써의 호감을 느끼게 될지 모르고, 그 애가 내게 사랑이라는 감정을 언제 식힐지 모르는 이 상황. 술마시며 이야기하던 그 동안에 울컥하기 몇번에, 내게 사랑할 기회를 달라는 그 말에 고개를 끄덕이고 사귀게 되었다. 그 애와의 1일. 앞으로 얼마나 더 지속될지 모르는 나날을 기록하기 위하여 +들어와 이야길 해준다면, 누군가 본단것에 무서우면서도 안심할지도. 모든 레스는 환영이다. +유리멘탈no. 연두부멘탈yes. 조심히 말해줬으면 하는 바람이.. +내가 소설을 취미로 쓰다보니 감정이 격해 써내리기만 할때보다 그냥 길게 써내려갈때 소설체 같은 느낌 있을지도 모른다 +소설체 특유의 약간의 꾸밈어구등이 있을지 몰라도 기본으로 난 진지하고, 사실만을 이야기함을 내 핸드폰과 모든 설정들을 걸고 맹세한다. 말투는 그때그때 조금씩 바뀜 +핸드폰 중독자다. 없으면 살지 못해. +부디 내가 성장하기를 +거의 주저리에 내 심정토로 많음, 연애의 달달보단 주저리와 일상보고가 주류 +내 정의가 내게 맞는지는 아직도 헤매고있다.


붉은색 편지봉투. 꽃그림 있는 편지지. 함께 찍은 사진과 봉투에 쓰여있는 그 애와 내 이름 그리고 love라는 낯간지러운말. 역시 부담스럽다. 부담스럽다 하니 마지막에 서로 집에향할때 그 애가 뽀뽀하고싶다는 소릴 흘리며 서로 바이바이 했다. 아무리 생각해봐도 그건 무리. 내가 그럴일이 있을지는 모르겠지만 정말로 좋아하고 사랑하는 사람이더라도 그런 스킨쉽 절대 않할것 같아. 하물며 사귀고는 있다지만 친구이상의 감정이라고는 1g도 느껴지지않는 그 애와 뽀뽀라니. 미안하게도 절대 거절이다


피부 표현은 물론 아이와 립, 헤어까지, 이번 시즌 뷰티 룩은 글로시할수록 시크하다!
슈에무라 프레스드 아이섀도우 M660을 이용해 눈매에 컬러를 입혀 생기를 주고, 베네피트 울트라 플러쉬 립 글로스 에이 리스터 컬러를 전체적으로 바른다. 속눈썹 컬링은 최소화하고 아이브로는 눈썹 결을 살려 깔끔하게 브러싱한다. 마지막으로 입술은 맥 크리스탈 글레이즈 글라스로 촉촉하게 연출한다.
겔랑 빠뤼르 골드 파운데이션을 얼굴 전체에 얇게 펴 발라 피부 톤을 정돈한 후, 베네피트 하이빔 리퀴드 하이라이터를 광대뼈, 콧대, 턱에 바른다. 슈에무라 프레스드 아이섀도우 M330을 눈 앞머리부터 눈썹 바로 밑까지 반원을 그리듯 넓게 터치하고, 슈에무라 얼티밋 내추럴 마스카라를 속눈썹 뿌리부터 발라 눈매를 선명하게 연출한다. 맥 립스틱 레즐 대즐러를 입술 위에 펴 바르고, 메이크업 포에버 글로시 풀 네추럴을 눈두덩과 눈썹, 입술 위에 얹어 광택감을 준다.
맥 스트롭 크림과 슈에무라 스킨 퍼펙터 페이스 오일을 2:1 비율로 섞어 얼굴에 펴 발라 윤광 피부를 연출한다. 메이크업 포에버 아쿠아 브로우로 눈썹을 도톰하게 잡아 힘 있는 느낌을 주고, 나스 브로우 젤 우랄을 이용해 앞쪽 눈썹 결을 위쪽으로 살려 고정한다. 아이섀도는 자연스럽게 음영만 주고, 메이크업 포에버 루즈 아티스트 인텐스 40호를 입술산을 살리며 바른다. 마지막으로 입술 위에 투명 글로스를 듬뿍 발라 입술이 도톰해 보이게 한다.
RMK 페이스팝 아이즈 06 실버 모브 베이지 중 핑크 컬러로 눈 모양을 따라 눈두덩 중앙까지 밀착해 바른다. 어딕션 치크 폴리시 06을 광대뼈 사선 라인을 따라 감싸면서 양볼을 발그레하게 물들인다. 그다음, 글로시한 느낌을 주는 맥 크리스탈 글레이즈 글라스 러브 유어 바디를 입술에 듬뿍 발라 도톰한 입술로 완성한다. 바비 브라운 크리스탈 립글로스를 눈 전체에 살짝 발라 마무리한다.


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상주 상무와 마찬가지로 대한축구협회에 소속된 축구 선수들의 군복무와 운동 병행의 목적으로 활용된다. 단장은 경위가 맡으며 축구단에 입대한 선수들은 전경의 지위를 갖는다.
경기도 용인시에 있는 경찰대학 운동장이 홈구장으로 되어있으나, 당해 운동장을 이용한 대민 복지와 사관생도의 사용을 위해 R리그에서의 경찰 홈경기는 원정팀 홈에서 치러졌다. 이후 2011년부터 홈 경기를 개최하기 시작하였다.
2013 시즌부터는 K리그 챌린지에 참가하였다. 첫 해에는 새 연고지를 찾는데 실패하여 전 경기를 원정으로 치러야만 했으며, 연고지 미정착을 비롯한 여러가지 자격 여건 미비로 AFC 클럽 라이센스를 획득할 수 없는 상황이기 때문에 2013 시즌에서 우승하더라도 K리그 클래식으로 승격할 수 없었다. 또한 21개월로 고정된 복무 기간의 특성상 10월에는 그 해 선발된 16명으로만 경기를 치러야 하는 문제가 있으며 이로 인해 한국프로축구연맹은 20명 선수단 기준의 예외를 적용하기로 했다.[1]


1995년 11월 경찰 축구단 창단이 결정되어 같은 해 12월 7일 대한민국 경찰과 대한축구협회 간에 약정서를 체결하였다. 대한축구협회로부터 국민대학교 감독 유동춘을 추천받아 초대 감독으로 내정하였고, 프로 선수 14명, 실업 선수 6명, 총 20명의 선수를 추천받아 의무경찰 신분으로 배치하면서 첫 선수단을 꾸렸다.[3] 1996년 3월 29일, '선수들의 군 복무 해결', '국민에 친근한 경찰 이미지 제고'라는 목적하에 공식 창단식을 거행하였다.[4] 1996년 실업 리그인 전국실업축구연맹전에 참가하였고 98년 추계실업축구연맹전에서 준우승, 99년 춘계실업축구연맹전에서 3위에 오르는 성과를 기록하였다. 2001년부터는 K리그의 2군 리그인 R리그에도 참가하기 시작하였다. 2002년 추계실업축구연맹전에서 강릉시청을 승부차기에서 꺾고 역사상 처음으로 리그에서 우승하였다. 이후 전국실업축구연맹전이 K2리그로 재출범하면서 실업 리그를 떠나 R리그에만 참가하기 시작하였다. 그러나 컵 대회인 K2 축구선수권대회에는 2005년까지 참가하였으며 2011년 대회와 2012년 대회에는 불참한 안산 할렐루야를 대신하여 초청팀 자격으로 참가하였다. 연고지가 따로 없던 구단의 특성


그러나 그들이 지닌 초능력만으로 힘이 부족할 때가 있다. 조력자의 도움을 받으면 더 쉽게 일을 해 낼 수 있게 된다. 조력자의 힘을 보태기 위해서 샤먼은 여러 형태로 만들어진 조력자 형상을 몸에 지니거나 의복에 부착하여 입는다. 그래서 샤먼의 옷은 화려하다. 옷에는 각종 힘세고 신령스럽게 여겨지는 동식물의 문양이 수 놓여 있고 수호상 부품들이 주렁주렁 매달려 있기 때문이다.
“샤먼의 옷”은 무복(巫服)이다. 일반적으로 사슴가죽으로 만들어진다. 무복은 옷깃의 단이 푸른색과 빨간색 천으로 되어 있고, 등과 소매는 파란색과 빨간색 외피로 되어 있다. 소매와 허리벨트에는 가죽 술 장식이 달려 있다. 어깨에는 보통 “구리원판”이 그려져 있거나 매달려 있다. 이는 해와 달을 상징한다. 의상 뒷면에는 독수리 깃털 끈이 부착되어 있다. 독수리 깃털은 마법의 힘을 가진다고 믿었다. 깃털은 가벼워, 샤먼을 하늘로 데려가게 할 수 있다. 따라서 독수리 깃털은 샤만을 다른 세계로 나르게 하는 데에 조력자 역할을 한다.
'샤먼의 옷'에는 여러 형상이 문양이 수놓아져 있다. 그 중에 특히 가슴에 새긴 ‘호박색 거위’는 바다 속의 세상을 꺼내주는 역할을 한다고 한다. 샤먼이 바다 속을 들어가는데 조력자 역할을 해 준다.


“샤먼의 옷”은 사람이 살고 있는 환경 세계를 상징적으로 담고 있다. 전체적으로는 지상세계를 중앙에 두고 지하세계와 하늘세계가 연관되어 있음을 보여주고 있는 구조로 짜여 있다. 그리고 그들을 자유자재로 왕래하는데 도움을 주는 조력자들 형상을 배치해 놓고 있다.
옷에 걸려 있는 장신구는 천조각, 목재, 청동, 구리, 강철 등 여러 재료가 쓰이고 있다. 그리고 이런 장신구들은 각기 상징성을 가지고 있다. 예를 들어, 끈은 “나무줄기”를 상징한다. 또한, 활은 신의 부속물이고 화살은 다른 세계와 연결시키는 것으로 여긴다. 화살과 활은 어머니 인 땅과 하늘인 아버지의 신성한 결혼 관계를 나타내는 신화적 비유를 나타낸다.


‘샤먼의 소장품’에는 앞치마, 모자, 구리마스크, 방망이, 지팡이, 그리고 탬버린도 함께 있다. 이들은 모두 샤먼의 초능력을 발휘하는데 한층 더 높은 힘을 보태주는 역할을 한다.
‘탬버린’은 ‘샤먼의 소장품’ 중 으뜸이다. 샤먼은 한꺼번에 탬버린을 받지 않았다. 단지 신령의 요구가 있을 때 받았다. 신령은 또한 샤먼이 평생에 소유할 수 있는 탬버린의 숫자를 정했다. 모든 탬버린은 그 주인이 있는데 말, 사슴, 흰표범 등이다. 탬버린은 다른 세계로 갈 수 있는 이동 수단이었다.
굿을 하는 동안 샤먼은 탬버린 주인에게 말하기를 “나의 여섯 번째 등을 둥글게 한 하얀 탬버린이여, 너의 등과 목이 결코 약해지지 않도록 하라. 화살보다 더 가벼워져라. 흐르는 물보다 더 빨라져라. 바람 부는 날 구멍이 되어라. 힘든 날 버팀목이 되어라. 아픈 날 쓸 수 있는 도구가 되어라.”라고 한다.
처음 만들어진 탬버린을 놓고 사람들은 다음과 같이 기도한다. “네가 행동할 때 너의 행동은 다른 사람들을 치료해 줄 것이다. 만약 칸(왕)을 고귀하게 해준다면 은총를 맞이하게 될 것이다. 부족장을 고귀하게 해준다면 지혜를 보게 될 것이고, 샤만이 진흙탕에 빠지면 말발굽이 되어 줄 것이다.”라고 말한다. 기도를 하는 동안 탬버린은 쥬니퍼(juniper)로 그을려 까무잡잡하게 되고 와인을 뿌려주게 된다. 바로 이 순간부터 탬버린은 신성하게 여겨졌다.
지팡이에는 검은 담비나 다람쥐 모피로 장식된 작은 종이 매달려 있는 것이 특징이다. 샤먼에게 없어서는 안 될 부품이 바로 지팡이다. 지팡이는 세 가지로 구분된다. 말, 뱀 그리고 “인간”이다. 지팡이의 주된 기능은 샤만이 다른 세계로 이동하기 위한 수단이다. 여러 종류의 지팡이가 접신과정(신내림굿) 때에 절차에 따라 샤먼에게 주어지게 되고, 이 지팡이는 샤먼의 권리와 힘을 상징하게 된다. 접신 때 주어지는 여러 지팡이 중 “철제 지팡이”는 특히 샤만의 지하세계까지 들어갈 수 있는 능력을 갖게 하는 것이다. 지하세계는 지상 혹은 하늘세계보다 복잡하고 위험한 영역이어서 특별치 철재를 필요로 하기 때문이라고 한다.
지팡이는 의식을 행할 때도 사용된다. “오, 인간들이여, 나는 살고 있는 곳을 악령으로부터 보호하기 위한 운명의 샤만 노래를 부른다. 나는 멀리 떨어진 나라에서 나의 지팡이를 가져왔다. 이는 아픈 사람에게 건강을 되돌려주기 위한 것이다.” 사람들은 샤만의 외치는 소리 속에서 지팡이가 아픈 사람들을 치료해준다고 믿었다.


기독교는 인간에게 가장 근본이 되는 죄 문제를 해결해 주는 진리를 가르치고 있습니다. 그러므로 우리가 믿고 고백하는 사도신경에도 "죄를 사하여 주심을 믿는다" 라고 고백합니다. 성경은 죄의 삯, 즉 죄의 결과는 사망이며 하나님의 은사는, 즉 은혜의 선물은 그리스도 예수 안에 있는 영생이라고 하였습니다(롬 6:23). 여기에 우리 기독교의 생명이 있습니다. 우리가 예수 그리스도의 십자가를 믿고 우리의 지은 죄를 고백하며 회개한다면, 하나님은 신실하시고 의로우시므로 우리의 죄를 용서하시고 모든 불의에서 우리를 깨끗하게 해 주신다고 했습니다(요일 1:9).
오늘은 우리의 신앙고백 가운데 죄를 사하여 주심을 믿는 것에 대해 살펴보며 은혜를 나누기 원합니다. 오늘 읽은 본문은 부활하신 예수님께서 하늘로 승천하시기 전에 제자들에게 하신 말씀입니다. 구약 성경에 자신을 가리켜 기록된 모든 것이 거의 이루어 졌음을 말씀하신 후에(44절), 바로 그것은 자신이 고난을 받고, 제 삼일에 부활한 것과 그의 이름으로 죄 사함을 얻게 하는 회개가 예루살렘에서부터 모든 족속에게 전파될 것이라고 하시며(46-47절), 제자들이 그 모든 일의 증인이라고 하였습니다(48절). 이 말씀대로 제자들은 죄 사함을 경험하고, 초대교회가 탄생할 때에 사도들의 중심된 메시지가 주님의 고난과 십자가의 죽음, 부활, 그리고 죄 사함을 받으라는 것이었습니다. 즉, 예수 그리스도의 이름으로 죄 사함을 얻는 회개를 선포하는 것이 우리 성도들의 사명이라는 말씀입니다. 세례 요한의 증거도 “회개하라 천국이 가까왔느니라”(마 3:2)이었고, 우리 예수님의 말씀 선포의 첫 증거도 동일한 것이었습니다(마 4:17; 막 1:15).


이러한 모든 경우 그 근본은 인간이 하나님과의 관계에서 하나님을 반역하고 멀어질 때 일어나는 현상입니다. 원래 하나님께서 인간을 창조하실 때에 창조주 하나님을 의존하도록 지음을 받았습니다. 그런데 인간이 홀로 설 수 있다고 여기며, 하나님을 무시하는 것이 죄의 동기가 됩니다. 하나님을 믿지 않고, 순종하지 않을 뿐 아니라 오히려 하나님과 대립하여 거역하는 것을 말합니다. 아담과 하와가 사탄의 유혹에 넘어가 범한 원죄가 바로 이것인데, 그래서 하나님과 사람 사이의 관계는 끊어져 버렸던 것입니다.


그런데 지은 죄를 용서함 받는 데는 과정이 있습니다. 제일 먼저, 죄를 인정하는 것입니다. 내가 죄인임을 인정하는 것입니다. 그리고 내가 지은 죄가 얼마나 무섭고, 무거운 것인지를 인정하는 것입니다. 요즈음은 너무나 죄를 죄로 여기지 않고 사는 사람들이 많은 것을 봅니다. 그래서 첫 번째로 죄가 무엇인가를 말씀드린 것입니다. 태초에 하나님께서 사람을 지으실 때에 영혼을 가진 피조물로서 만드셨기에 창조주 하나님을 의지하고, 그 안에서 기뻐하고, 그를 알아 가도록 지음을 받았음에도 불구하고, 교만하여져서 하나님 없이 독자적으로 살려고 하고, 하나님의 간섭을 거부하고, 더 나아가 거역하는 사람들이 아닙니까? 사회가 타락할 수록 전염병같이 번져가는 죄입니다. 다른 사람에게 피해만 끼치지 않으면 죄가 아닌 것인 양 느끼고 살아갑니다. 때때로 나로 모르게 적당히 타협하는 것은 없습니까? 죄를 용서함 받으려면 지은 죄를 깨닫고 인정해야 합니다. 그리고 나서 믿음으로 회개하여야 합니다. 참된 회개는 잘못을 고백하는 것과 함께 자복하고, 그 잘못된 길에서 돌아서는 것입니다. 그냥 '내가 죄인이니까 또 죄를 지었구나' 혹은 '내 죄 때문에 내가 이렇지' 하고 죄를 인정만 하거나, 후회하면서 그 죄로 말미암은 결과를 받아들이는 것 만으로는 죄 사함을 받는 것이 아닙니다. 거룩하신 하나님 앞에서의 나의 모습, 선하시고 자비로우신 하나님 앞에서의 나를 돌아보고, 자복, 즉 내 심령이 애통해 하며, 정말 아파하고, 다시는 그러지 말아야지 하는 결단을 하고 돌이켜야 진정한 회개입니다. 하나님께 항복하면서 그 죄를 견딜 수 없어 어쩌지를 못하는 가운데 예수 그리스도의 십자가를 바라보고 믿음으로 용서를 구하는 것이 진정한 회개입니다. 그런 사람은 설령 죄로 인한 어떤 결과도, 그 책임을 마땅히 감당하려고 합니다. 오히려 그 사랑의 징계를 감사하지요. 마지막으로, 하나님의 용서하심을 믿음으로 받아들이는 것입니다. 다윗은 "허물의 사함을 얻고 그 죄의 가리움을 받은 자는 복이 있도다"(시 32:1) 고 하였습니다. 오직 하나님께서 만이 그의 은혜로 죄를 사하실 수 있습니다. 거저 주시는 선물입니다. 그 선물을 받아 누려야 참으로 죄 사함을 받은 것이 아니겠습니까? 진정한 평안을 누리지 않겠습니까?
사랑하는 여러분! 진정으로 죄 사함을 믿습니까? 확실히 여러분의 죄가 용서 받았음을 믿습니까? 자백하고 회개하면 어떤 죄라도 용서해 주심을 믿습니까? 이 사죄의 확신 속에 주님께서 주시는 평안이 여러분의 심령 속에 자리잡고 있습니까?
값 없이, 아무 공로 없는 우리를 하나님께서는 다만 예수 그리스도를 믿는 믿음을 보시고 의롭다고 하십니다. 다시 말씀드리지만 인간의 죄를 용서하는 일은 전능하신 하나님 만이 하실 수 있습니다. 죄를 사하여 주시는 사죄의 복음을 믿읍시다. 먼저 크고 작은 죄들을 깨달아 인정하고, 마음을 찢고 애통하며 자복하는 회개를 하고, 용서하시는 하나님의 은혜를 믿음으로 받아들이기를 축원합니다. 그리하여 나를 받으셨다는 확신을 가지고, 하나님과의 관계가 회복되었음을 믿고 우리 삶을 승리로 장식합시다. 어떤 사람이 믿음이 깊고 성숙한 성도, 성자(聖者)입니까? 저는 회개를 많이 하는 사람이 성자라고 생각합니다. 모든 인간은 다 죄인이기 때문에 말입니다.
끝으로 우리가 죄 사함을 받은 증거에는 두 가지가 있는데, 하나는 성령의 내적인 역사로 죄의 두려움이 제거되어 죄책감(guilt feeling)이 없어짐을 말하며, 오히려 마음에 하나님의 평강이 있습니다. 회복이 되었기 때문입니다. 다른 하나는 다른 사람의 죄를 용서해 줄 수 있는 것입니다. 남의 죄를 용서해 주기란 어려운 일이지만 자신의 죄 문제를 온전히 해결한 사람은, 하나님의 그 큰 사죄의 은혜를 깊이 체험한 사람은 남의 죄를 용서해 줄 수가 있습니다. 거꾸로 이야기하면 남의 죄를 잘 용서하는 사람은 자신의 죄를 용서 받은 것을 늘 경험하며 사는 사람입니다. 사랑하는 여러분들은 죄 문제가 해결되고, 지은 죄들을 용서함 받음으로 우리가 하나님과 막혔던 담이 헐리고 교제가 회복되는 것은 참으로 큰 축복임을 깨닫기를 주님의 이름으로 축원합니다. 아 멘!


제주시서부보건소(소장 이승훈)는 지난 7월 22일 전국에 일본뇌염 경보가 발령됨에 따라 야외활동 시 모기기피제 사용 등 모기물림 예방수칙과 모기방제요령 준수 및 생후 12개월 ~ 만 12세 이하 어린이는 표준예방접종일정에 맞춰 접종을 완료할 것을 당부하였다.
일본뇌염 바이러스를 가진 작은빨간집모기에 물린 경우 99% 이상이 무증상 또는 경증을 나타내나, 일부에서는 치명적인 급성뇌염으로 진행될 수 있고 이 중 20~30%는 사망에까지 이를 수 있어, 일본뇌염 예방을 위해서는 모기에 물리지 않는 것이 특히 중요하다.
일본뇌염 등 모기매개 감염병을 예방하기 위해서는 ‘1. 화분받침, 인공용기 등 집주변 고인물 없애기, 2. 짙은 향수나 화장품 사용자제하기, 3. 야외활동 시 밝은 색의 긴 옷 착용하기, 4. 모기퇴치제 올바르게 사용하기, 5. 과도한 음주 자제하기, 6. 야외활동 후 반드시 샤워하고 땀 제거하기, 7. 잠들기 전 방충망 확인 및 모기장 사용, 모기살충제 및 모기향 등 사용 후 반드시 환기 등 집안점검하기.’와 같은 모기퇴치 국민행동수칙을 지켜야 한다.


골목에 대한 애정을 가진사람이 있구 그걸 책으로 낸사람이 있다니..
나를 키운건 3할이 골목이었다 ^^ 그러기에 길을걷다가도 대로의 일상의 거리를 이탈해 미지의 골목길을 들락거린적도 많고 떄론 첨가는 골목길에서 길을 잃기도 떄론 지름길을 발견할떄도
90년대까지만해도 수없이 많던 골목들이 책 저자처럼
조금만 땅이생기면 확 밀고 아파트가 들어서는 서울
서울의 랜드마크는 저 남산의 타워도 63빌딩도 한강도 아니다..
누군가가 서울에 잠깐 머물다 간사람이나 지방에서 올라온 사람이라면
서울하면 떠 오르는 이름은 바로 아파트다..


그 골목집창증에 책을 구하게 되었구 책에서는 삼청동을 안내했다.. 그래 떠나자 새벽에 일어나
버스에 몸을 실었다..낮게 드리우는 아침빛은 버스안에 가득했다.
내 앞의 청년은 토요일밤의 광기에 휘둘린체 집으로 향하나보다 버스는 종로로 가는길에 수많은 밤새운이를 태우고 내렸다
버스는 을지로1가에 멈췄고 튕기듯이 내린 나는 지하보도를 걸었다. 일요일 새벽 6시의 거리는 아무런 통행자도 없다.
태극의 꿈? 6월이 얼마 남지 않음을 건물은 담고 있었다. 2002년의 그 상업성에 뒤늦게 업체들이 눈을 떠 부라리고 있었다. 하지만 상업성이란 역겨움이 가득하다. 언제부터 사커가 애국심의 발현이었나? 순수함이 그 2002년을 담았기에 우리의 기억들에 각인된것이지..우리나라에서 개최하지 않는 월드컵을 한몫 단단히 챙길 목적으로 보인다 그리고 이왕 할려면 대표팀 유니폼을 제대로 표현하지 맹숭맹숭.. 지방도시 극장간판같다
밤새 비가 내렸다.. 하늘에 모든 먼지는 비에 함께 하수구멍으로 사라졌다. 맑은 하늘이 그 선물로 던져졌고 군데군데 저런 흔적을 남기고 있었다. 빌딩은 그 흔적에 살며시 부분만 담고있다.
아 이곳이 서울의 랜드마크인가? 아니다 저런 인공조형물 기운 가득한 저런 인공하천의 억지스러움이 서울을 대변하지 않는다. 물고기 한마리 살지 않는 억지스러움의 하천에 무슨 감흥이 있고 풍류가 있을까? 하지만 나 말고 대부분의 사람들은 저 물의 흐림에 기뻐하며 주변 음식점들은 매출증가에 더욱 기뻐하며 프랑스 카페들처럼 테이블을 외부로 꺼내놓는다. 우리의 문화는 방의 문화인데 외부로 나가는 테이블들.. 밖으로 꺼낸 테이블위에서 고기를 구워먹으며 술을 기울이며 커피를 마신다.. 난 아직 그런 문화에 어색하다. 저 흐르는 물길위로 아침햇살이 내려앉고 있다.


80년대후반 여류작가가 종로를 표현하기를 젊음의 표출구라고 했나? 그것은 90년대 나에게도 그랬고 21세기인 지금또한 통용되는 언어다. 저 종로의 새벽거리엔 토요일의 욕지기와 환희들이 쏟아져 나왔고 그 흔적들을 치우는 환경미화원 아저씨들의 노동이 있었다. 종로1가 코아아트홀은 폭삭 사라졌고(오호 통재라) 그 앞에 피아노거리라고 어색한 피아노 건반의 건축물이 있는데 건반은 깨진것도 있구 수많은 정치문구의 전단지와 호객꾼들이 뿌린 종이들만이 그 건반을 무겁게 누르고 있었다. 카메라들 든 나는..한숨만 쉬면서 아.. 이건 아닌데 하면서 다시 가방속으로 집어 넣었다.
아무리 돈이 세상의 흐름을 좌우하지만 문화를 지키고 가꾸려는 문화의식이 상인들에겐 개뿔인가보다..
삼청동가는 버스를 기다렸다 하지만 오지 않았다.. 사치를 하기로 했다 택시를 잡아타고 삼청동 총리공관 뒷길을 요구했다.. 기본요금 거리.. 헌정최초로 여성총리라는데 사람들은 별 감흥이 없는 듯.. 다이나믹코리아인가 변화가 빠르니 하도 변하는것이 많으니 이젠 감흥도 별로인듯.
'서울골목길풍경'의 책은 이 8계단을 칭송하고있었다.. 택시를 타고 가다 이 계단을 발견하고
아저씨에게 내려달라고 했던..이제 골목길 탐험을 시작한다는 설레임에 살짝 상기된다.
8계단 앞의 가게인지 카페인지 이국적인 술병에 셧터를 눌렀다. 아 앞으로 사진들은 가끔 촛점이 맞지 않는것이 있을것이다. 자칭 캔디드(몰래찍기)샷을 했는데 흔들린게 있다.
아직까지 카메라와 몸이 일치하지 않는것도 있구 급한성격도 한몫했다.
소라 껍데기를 주워 귀에 대어보면 바다 소리가 난다. 불길 속에 마른 솔방울을 넣으면 쏴~아 하고 솔바람 소리를 내며 탄다. 타오르는 순간 사물들은 제 살던 곳의 소리를 내며 헌옷 벗어 장작위에 누울때 나는 무슨 소리를 내며 타 오를까?


20601우크라이나 의회가 대통령 발의로 첫 회기에서 군사 계엄 법안을 채택했다. 법안 통과는 2차 회기때 실행할 예정이다.법안 각서에 따르면 계엄 적용 절차와 정책에 대해 서술돼 있다. 계엄이 적용될 시엔 대중 시위 해위가 전면 금지되고 언론 통제 시스템으로 들어가며 통금시간제도, 신분증 검사, 이동의 자유도 제한돼 특별 허가시에만 이동이 가능하게 된다.
또 검찰청, 경찰, 법원 활동 및 선거운동 역시 중단되며 회사, 기업체 및 시민들은 군에 필요한 업무를 수행해야 한다.


요즘 파키스탄이라는 나라가 주목을 받고 있다. 라호르 박물관에 모셔진 붓다의 고행상 때문이다. 사찰에서 볼 수 있는 불상은 한국인의 심성을 닮아 포근하고 넉넉한 모습이지만, 당시 붓다는 살집은 별로 없고 뼈만 앙상한 모습이었다. 고행상은 붓다의 모습을 사실에 가깝게 그리고 있는 작품이다. 6년간의 고행 끝에 깨달음을 얻고 45년 동안 포교에 전념했던 그의 고단한 삶이 느껴진다. 붓다의 고행상이 한국에서 전시될 것이라는 반가운 소식도 들린다. 가까이서 친견할 수 있는 날이 빨리 왔으면 하는 바람이다.널리 알려진 것처럼, 불상은 대승불


불교에 입문하여 처음으로 사찰 수련회에 참여하였다. 명상 시간이 돌아왔는데, 지도법사는 5분 동안 호흡에 집중하기도 힘들 것이라 했다. 온갖 번뇌, 망상이 방해할 것이기 때문이라는 것이다. 그깟 5분 집중하는 일이 뭐가 힘들지 하는 생각으로 명상에 들었다. 정말 그랬다. 호흡에 집중하려 했는데, 어제 먹은 짜장면이 생각나더니 갑자기 어린 시절 친구와 말다툼했던 장면이 떠올랐다. 명상하는 동안 수많은 망상들이 떠올랐다 사라진 것 같다. 그때 알게 되었다. 나란 존재가 번뇌, 망상 덩어리라는 사실을.번뇌, 망상은 우리의 삶을 괴롭게 한


〈서유기(西遊記)〉는 삼장법사가 손오공과 사오정, 저팔계를 데리고 서역으로 유람을 가면서 일어나는 여러 이야기로 꾸며져 있다. 이 이야기는 삼장법사 일행이 손오공의 활약으로 요괴를 물리치는 내용이 주를 이루고 있지만, 그들이 인도로 여행을 떠난 이유는 경전을 구하기 위해서다. 삼장법사(三藏法師)가 삼장(三藏)을 구해 중국어로 번역하기 위해서 여행을 떠난 것이다. 중국인들이 인도어로 된 경전을 번역하는 1천년 대장정의 역사가 이 이야기의 배경을 이루고 있다.중국인들은 근본경전, 대승경전 가릴 것 없이 구하는 대로 모두 번역하였다. 당


일본의 저명한 불교학자인 마스타니 후미오(增谷文雄)는 불교사를 가리켜 이단을 포용하는 역사라고 하였다. 대승불교에 이르면 근본불교와는 성격이 다른 정토신앙이나 선불교 등이 등장하는데, 이를 내친 것이 아니라 포용했다고 지적한 것이다. 이는 순수성을 지킨다는 명분 아래 이단을 추방했던 서양의 종교사와는 분명 다른 모습이다. 그는 오히려 ‘이단에서 불교의 새로운 생명이 샘솟았음’을 강조하기도 하였다.우리가 여기에서 확인할 것이 하나 있다. 그것은 바로 이단(異端)이란 다른(異) 것이지, 틀린 것이 아니라는 사실이다. 다른 것과 틀린 것


어떤 우연한 만남이 좋은 결과로 이어질 때 우리는 인연이라 부른다. 물론 나쁜 결과를 가져오면 악연이 된다. 그런데 하나의 우연이 훗날 엄청난 역사적 사건으로 이어지면, 그 우연에 중요한 의미를 부여한다. 이런 이야기를 하는 이유는 대승불교의 발생과 붓다의 장례식이라는 사건이 서로 연결되어 있기 때문이다. 붓다의 다비식과 대승불교는 과연 어떤 인연이 작용하고 있을까?붓다는 자신의 장례를 출가자가 아닌 재가자에게 맡겼다. 다비가 끝난 후 마가다와 코살라를 비롯한 여덟 나라에서 온 사신들은 붓다와의 인연을 강조하면서 사리를 모셔가겠다고


우리는 불교를 소승과 대승으로 구분해서 보는 것에 익숙해있다. 그래서 태국이나 미얀마, 스리랑카 등의 남방불교를 소승이라 부르고 중국이나 한국, 일본, 티베트 등의 북방불교를 대승이라 한다. 이러한 이원적 구조를 아무런 문제의식 없이 받아들이면서 붓다의 가르침마저 소승이라 여기는 예기치 못한 오류에 직면하기도 하였다.본래 소승이라는 말은 대승불교를 일으킨 사람들이 부파불교의 행태를 보고 붙인 용어다. 소승은 본래 ‘히나야나(Hinayana)’란 말로서 ‘작은 배’, 혹은 ‘열등한 가르침’이라는 부정적인 의미가 담겨있다. 그렇기 때문


불교에 관심을 갖고 있는 사람들이 공통적으로 하는 이야기가 있다. 바로 공부하기가 어렵다는 것이다. 사찰의 고요한 분위기도 좋고 모두 마음에 드는데, 책을 읽거나 법문을 들어도 무슨 말인지 이해할 수 없다는 것이다. 실제로 불교 공부가 어렵긴 하다. 그런데 붓다 당시에도 그랬을까? 붓다는 자신이 깨친 진리를 모든 사람들이 이해할 수 있도록 쉽게 전달하였다. 당시 불교가 인도 전역에 유행할 수 있었던 이유도 여기에서 찾을 수 있다.그렇다면 언제부터 불교가 이처럼 어렵게 된 것일까? 널리 알려진 것처럼 불교 교단은 붓다의 가르침과 계율


해인사에 있는 팔만대장경이 모두 석가모니 붓다의 말씀이라고 생각하는 사람들이 의외로 많다. 그러나 거기에는 붓다뿐만 아니라 인도와 중국, 한국 승려의 작품도 다수 포함되어 있다. 붓다가 45년 동안 설한 가르침도 많은데, 여러 인물들의 저술도 포함되어 있어서 경전의 양이 방대한 것이다. 불교의 경전을 가리키는 명칭도 불경(佛經), 니까야(Nikaya), 아함경(阿含經), 삼장(三藏), 대장경(大藏經) 등 다양하다. 그렇다면 경전은 어떤 과정을 통해서 만들어졌으며, 이름이 서로 다른 이유는 어디에 있을까?붓다의 입멸 당시 교단의 2인


인간은 주위 환경이나 문화에 영향을 받는 존재다. 그렇기 때문에 같은 종교 내에서도 시대나 지역에 따라 서로 다른 생각들이 표출되기 마련이다. 그리고 다른 생각들이 충돌하게 되면 사람들은 논쟁을 벌이고 문제가 해결되지 않으면 서로 각자의 길을 가게 된다. 이것을 삐딱하게 볼 필요는 없다. 그것이 인간의 자연스러운 모습이기 때문이다. 이를 통해 인류는 다양한 사상과 문화를 발전시켜왔다. 불교 역시 예외는 아니다.붓다의 입멸 후 100년 동안 교단은 별다른 문제없이 유지되고 있었다. 붓다의 가르침도 그 원형을 유지하면서 비교적 잘 전승


붓다는 삶과 죽음에 대한 실존적 고뇌를 느끼고 29세에 출가하여 6년간의 처절한 고행 끝에 깨침을 이루었다. 중생 싯다르타가 깨친 사람, 즉 붓다가 되는 역사적 순간이다. 이는 불교의 처음이자 끝이라 할 만큼 중요한 의미를 지닌다. 붓다란 깨친 사람(覺者)을 의미하는데, 불교는 깨친 붓다(佛)의 가르침(敎)이기 때문이다. 이후 그의 삶은 진리를 즐기는 것이 아니라 다른 이를 위해 나누는 실천으로 이어진다. 열반에 들기까지 45년 동안 그는 수많은 사람들을 만나면서 자신이 깨친 진리를 전했다. 지금까지 살펴본 연기, 3법인, 4성제,


불교의 목적은 괴로움에서 벗어나 행복한 삶을 사는 데 있다. 붓다는 삶이 고통인 근본 원인을 집착에서 찾았고 이에서 벗어나면 열반, 즉 행복이 온다는 결론에 이르게 되었다. 그렇다면 남은 문제는 집착에서 벗어나 행복에 이르는 방법을 제시하는 것이다. 그 구체적인 안내서가 바로 여덟 가지 바른 길(八正道)이다. 팔정도는 정견, 정사, 정어, 정업, 정명, 정정진, 정념, 정정을 가리킨다.먼저 정견(正見)은 바르게 보는 것이다. 이는 편견과 선입견에서 벗어나 세계를 ‘있는 그대로’ 보는 것이다. 그런데 이를 위해서는 내가 쓰고 있는 빨


지난 호에서 마음과 현실의 간극이 집착을 낳고 이로 인해 괴로움이 생기는 구조를 살펴보았다. 한마디로 삶이 괴로운 것은 집착 때문이라는 것이 붓다의 진단이다. 따라서 집착을 버리면 고통도 사라지고 마음의 평화가 찾아온다. 집착의 불이 꺼진 상태를 열반(涅槃, Nirvana)이라 하는데, 사성제의 세 번째인 멸성제(滅聖諦)가 바로 그것이다. 이는 불교가 궁극적으로 지향하는 목표다.그런데 집착을 버리는 것이 그리 쉬운 일이던가. 우리가 단순히 집착을 없애야 한다는 당위(當爲) 차원에 머물지 않고 생각과 현실의 괴리를 성찰하는 이유도 다


“손님, 삶이 고통입니다.”적지 않은 치아를 뽑고 임플란트를 심을 때 힘들어하는 내 모습을 보고 치과의사가 한 말이다. 이러한 육체적 고통도 힘들지만, 마음의 고통은 훨씬 더 심하다. 특히 사랑하는 사람과의 이별은 이루 말로 다 할 수 없다. 경전에는 아들을 잃고 괴로워하는 키사 고타미라는 여인의 이야기가 나온다. 그녀는 붓다에게 찾아와 자신의 아들을 살려주면 무슨 일이라도 하겠다며 애원했다. 그때 붓다는 죽은 사람이 한 명도 없는 집에서 겨자씨 한 톨을 얻어오면 아들을 살려주겠다고 말한다. 그녀는 아들을 살릴 수 있다는 희망을 안


“새로운 생명의 탄생은 축복받을 일인데, 불교에서는 왜 괴롭다고 하나요?”오래 전 어느 분이 던진 질문이다. 늙고 병들어 죽는 것은 이해하겠는데, 생명의 탄생마저 괴로움이라고 말하는 것은 지나치지 않느냐는 것이었다. 불교에서는 생로병사(生老病死)하는 인간의 삶을 모두 고통이라고 진단한다. 오죽하면 우리가 사는 세상을 사바세계라고 했겠는가. 사바(娑婆)란 참지 않으면 살 수 없는 땅(忍土)이라는 의미다. 이렇게 보면 우리는 참지 않으면 살 수 없는 고통스러운 세상에서 살고 있는 셈이다. 염세적 아우라가 물씬 풍긴다.고(苦)의 문제는


내가 좋아하는 붓다의 가르침 가운데 ‘두 번째 화살은 맞지 말라.’는 내용이 있다. 우리는 대개 첫 번째 화살을 맞으면 그 영향력으로 인해 두 번째뿐만 아니라 세 번째, 네 번째 화살을 맞게 된다. 지난 호에서 언급한 것처럼, 접촉 사고라는 첫 번째 화살을 맞고 기분이 상해서 친구와 술 한 잔 나누다가 옆 사람과 싸우는 두 번째 화살을 맞고, 급기야 폭행죄로 경찰에 연행되는 세 번째 화살을 맞을 수 있다. 스스로 중심을 잡지 못하고 접촉 사고의 영향력(業)에 이리 저리 흔들린 경우라 할 것이다. 이것이 중생들 삶의 모습이다.12연기


연기는 불교 전체를 관통하고 있는 철학적 사유다. 모든 것은 홀로가 아니라 관계 속에서 존재한다는 것이 붓다의 통찰이다. 이러한 연기의 진리가 모든 존재의 일반적인 모습이라면, 이를 인간의 실제적인 삶에 적용한 것이 바로 12연기다.‘무엇이 있으므로 말미암아 늙고 죽는 것이 있을까?’싯다르타를 출가로 이끈 근본적인 문제의식이었다. 인간은 누구나 태어나면 늙고 병들어 죽기 마련이다. 이러한 생로병사의 과정을 불교에서는 ‘고(苦)’라는 한 글자로 압축해서 설명하였다. 12연기는 ‘생로병사는 과연 무엇으로 말미암아(緣) 일어나는(起) 것


원본과 같다는 확인을 받은 복사본을 제출할 수 있음 2. 지원서의 영어 성명의 철자는 반드시 여권의 것과 같아야 함 3. 지원서류에 기재된 지원자의 성명이나 생년월일 등이 일치하지 않을 경우, 이를 증빙하는 추가 서류를 제출하여야 함 4. 고등학교 졸업예정자로 지원 당시 고등학교 졸업예정증명서를 제출한 자는 한국 도착 후 즉시 고등학교 졸업증명서를 제출하여야 함 5. 지원서류는 FORM 1의 체크리스트 순으로 제출하여야 하며, 서류 1종을 스테이플로 철할 수 있으나, 서류 전체를 스테이플로 철하거나 투명 파일에 하나씩 끼워 제출하지 않도록 함 6. 신청서를 비롯한 모든 서류는 한국어 또는 영어로 작성해야 하며, 한국어 또는 영어로 작성되지 않은 서류에는 반드시 공증번역본을 첨부하여야 함; 공증본은 원본 앞에 정렬함 7. 모든 서류는 A4 규격으로 제출하여야 함; 만일 서류가 A4 규격보다 작을 경우, 별도 A4 용지에


사랑하는 자여, 내가 천주 앞에서, 또 임하시어 그 나라에서 살아있는 자들과 죽은 자들을 심판하실 예수 그리스도 앞에서 네게 청하노니, 말씀을 전하며 적당하고 적당치 않은 기회를 막론하고 힘써 모든 인내와 교훈으로 사람들을 엄책하고 격려하며 권면할찌어다. 사람들이 바른 도리를 받아들이지 못하고 오직 자기 욕망을 따라 귀를 기쁘게 하는 여러 스승을 찾아서, 진리를 듣지 않고 꾸민 이야기에 귀를 기울일 때가 오리라. 그러나 너는 깨어있고 모든 일에 고난을 참아 받아 전도자의 업을 행하며, 네 책임을 다하고 절제 있게 살찌어다. 내가 이미 제물이 되려 하매 죽을 때가 가까왔느니라. 나는 이미 좋은 싸움을 싸우고 달릴 길을 마치었으며 신덕을 보전하였노라. 이 외에 정의의 월계관이 내게 예비되었나니, 공의로운 심판자이신 주께서 그 날에 이를 오직 나에게만 주실 것이 아니라, 주의 임하심을 갈망하는 모든이에게 주시리라.
알렐루야 알렐루야. 주께서 저를 사랑하여 꾸미시고 저에게 영광의 옷을 입히셨도다. 알렐루야.


그때에 예수께서 제자들에게 이르시니라. '너희는 세상의 소금이니, 소금이 만일 싱거워지면 무엇으로써 다시 짜게 하겠느뇨. 밖에 버려져 사람에게 밟히울 뿐, 다시 아무데도 쓸데가 없느니라. 너희는 세상의 빛이니 산상에 세운 읍이 숨겨지지 못할 것이요, 아무라도 등불을 켜 모말 밑에 두지 아니하고 오직 촉대 위에 두어 집 안에 있는 모든 이를 비추게 하나니, 이와 같이 너희 빛을 사람 앞에 비추어서, 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 성부를 현양케 하라. 내가 교법이나 혹은 예언자의 기록한 바를 폐하러 온 줄로 여기지 말라. 폐하러 오지 아니하고 오직 완전케 하러 왔노라. 내가 과연 진실히 너희에게 이르노니, 하늘과 땅이 다 지나가기 전에 교법에서 한 점이나 한 획도 폐하지 아니하고 모든 것이 다 이루어지리니, 그러므로 이 지극히 작은 계명 중에서 하나라도 범하고 또 이와 같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 낮은 자라 이를 것이요, 준행하고 또 가르치는 자는 천국에서 높은 자라 이르리라'
주여 주교학자 성 힐라리오의 정성된 기구가 우리를 위하여 언제나 끊어지지 않게 하소서. 이로 말미암아 우리 예물이 주의 성의에 맞갖고 우리에게 항상 죄의 사함을 얻게 하소서. 성부와...
주여 치명자 성 펠릭스의 공로에 의하여 주께 봉헌하는 제물을 인자로이 받아들이시고, 이를 우리에게 항구한 도움이 되게 하소서. 성부와...
주여 비오니 우리가 주의 제물로 구원을 얻을 수 있도록 탁월한 학자인 주교학자 성 힐라리오를 우리의 전달자가 되게 하소서. 성부와...
주여 비오니 치명자 성 펠릭스의 전달을 힘입어 우리가 삼가 입으로 받은 것을 정결한 마음으로 모시게 하소서. 성부와...


지난 주 8월 10일 목요일 오후, 우버의 배달 앱 ‘우버 이츠(Uber Eats)’가 서울에서 본격적인 서비스를 시작했다. 우버 이츠는 이미 전 세계 28개국 100여 도시에서 시행되고 있었고, 서울은 112번째 서비스 도시가 되었다. 하지만 배달의 민족, 배달통, 요기요, 푸드플라이 등 애플리케이션을 통해 레스토랑 정보를 얻고, 원하는 메뉴를 주문할 수 있는 O2O 기반의 푸드 비즈니스 업체는 이미 오래 전부터 있었다. 그리고 이들 배달 앱 서비스의 핵심은 ‘이전에는 배달 서비스를 하지 않았던 식당의 음식도 대신 배달을 한다’는 것이었다. 먹고 싶은 음식을 먹고 싶은 장소에서 먹을 수 있는 것이 핵심이었다. 그렇다면, 기존 배달 앱 업체의 서비스와 우버 이츠는 무엇이 다를까.


기존 배달 서비스 앱에 등재된 식당의 라인업을 보면 이렇다할 큐레이션 특징을 찾아 볼 수 없었다. 하지만 우버 이츠와 협업해 배달을 시작한 레스토랑을 보면 기존의 앱과는 조금 다른 점을 발견할 수 있다. 신용일 셰프의 떡 집 ‘합’, 모던 게장 밥집으로 소문난 ‘게방식당’, 삼겹살 파스타로 이름을 알린 이탈리안 레스토랑 ‘뜨리앙’ 등 SNS에서 입소문이 퍼지며 인근 지역의 맛집으로 통했던 레스토랑의 비율이 꽤 높다.
우버 이츠 관계자에 따르면 ‘기존에 한 번도 배달을 한 적이 없는 업체의 비율이 전체의 약 60%라고 한다.
또 야식, 분식, 도시락 위주던 기존의 앱들과 달리 이탈리안, 프렌치, 카페 음료, 브런치 등 다양한 음식 장르를 고루 갖추기도 했다.


가장 눈에 띄는 것은 ‘리뷰’다. 이용자와 사업장 사장님들이 자유롭게 교류하는 리뷰 내용을 보면 음식의 질, 서비스의 질을 파악할 수 있다. 이는 주문 선택에 강력한 영향을 준다. 배달 수수료가 없어 음식 가격만 내면 된다는 것이 가장 매력적이다. 단, 레스토랑마다 조금씩 다르지만 배달 가능 최소 금액이 정해져 있어 혼자 먹을 음식을 시키기에는 다소 제약이 있다. 결제 방법을 ‘바로 결제’ ‘만나서 결제’로 나눠 선택할 수 있게 했다. 유머가 담긴 화면 디자인으로 주문 과정을 즐겁게 한다. 쇼핑하듯 즐겁게 메뉴를 고르게 된다.
서비스를 시작한 지 얼마 되지 않아 현재는 강남, 이태원 일대 일부만 배달이 가능하다. 검색 카테고리 분류가 신선하다. 한식, 일식, 중식 등 이외에 가격대, 식단(채식, 글루텐 프리, 비건), 배달 시간 등에 따라 분류하여 좀 더 세분화된 맞춤 서비스를 제공한다. 결제는 무조건 휴대폰으로 바로 결제해야 한다. 결제 후에는 실시간으로 음식이 준비되는 과정을 텍스트, 구글 맵, 시간 등을 활용해 알려준다. 또, 음식이 배달될 때는 ‘우버 이츠’만의 특별한 종이 백에 담아주는데, 이것만으로도 배달 음식의 위상을 격상시킨다. 단정하게 종이 백에 담겨져 온 음식을 받으면 꼭 선물을 받는 듯한 기분이 든다. 이는 음식도 선물이 될 수 있다는 감동 요소로 작용하기에 충분하다.


삼성디스플레이의 이 같은 계획에는 이재용 부회장의 ‘세계 1위 디스플레이 회사 삼성’이란 의지가 담겨 있다. 삼성은 창업주 고 이병철 전 회장이 1967년 전자 산업에 진출했고, 2004년 4월 소니와 LCD 생산 합작 회사인 S-LCD를 설립해 디스플레이 산업에 첫발을 들였다. 소니를 설득해 합작을 주도한 주역이 당시 상무였던 이재용 부회장이었다. S-LCD는 현 삼성디스플레이의 전신이다.
이 부회장은 S-LCD 등기이사를 맡아 회사 경영에 공식 참여하면서 본격적인 그룹 후계자 수업에 들어가 경영 능력을 검증 받는 계기가 됐으며, 이후 일본 소니를 누르고 TV 시장 ‘세계 1위’로 키워냈다.
하지만 최근 중국발 저가 공세에 따른 공급 과잉 심화와 수요 둔화로 LCD 사업이 부침을 겪어왔다. 수익성 개선을 요구하는 목소리도 제기됐다. 당장 지난해 영업이익은 전년 대비 반토막 났으며, 지난 2분기 7500억 원의 영업이익을 올렸으나 이마저도 애플이 약속한 패널 주문량을 맞추지 못해 지급한 보상금으로 일회성 수익에 불과했다.