[애벌레가 나비가 되기 위해 인고의 세월을 견뎌야 되듯 수련과정이 쉽지는 않겠지만 끝까지 공부 하겠다는 마음을 갖게 되었습니다.
이번 자기돌아보기 명상캠프를 통하여 그 동안 알지 못했던 나를 돌아보게 되었고, 내가 행복해야 가족도 행복하고 주변의 모두가 행복해진다는 것을 알게 되었다.
사람은 자기가 찍어 놓은 사진 속에 살 수 밖에 없고 그것이 스트레스 고통이기에 버리지 않으면 안 된다는 것, 가짜는 버리면 버려진다는 것. 과학적인 방법에 놀랍습니다.
사람은 행복하기를 마음 먹는 만큼 행복해진다고 했으니 내가 행복해지고 가족이 행복해지기 위한 길이라고 생각합니다.] -하OO


[동생과 올케 덕분에 시작하게 되었는데 멋 모르고 시작이 나에게 작은 변화가 올 줄 몰랐습니다.
영원히 변하지 않을 것 같았던 식습관, 집중력, 행동이, 보기 싫던 남편의 작은 습관, 이러한 것들이 이제는 조금씩 아무것도 아니며 나의 마음에서 비롯된 것을 알게 되었습니다. 그리고 잘 안 되던 것들이 자기돌아보기_명상캠프에서 자세히 가르쳐 주신 덕분에 앞으로는 더 마음 빼기하여 더 잘 살 수가 있을 것 같고 우주를 향하는 발걸음이 더욱더 가벼워질 것 같아 참 좋았습니다.
이보다도 더 좋은 것은 남편과 함께 할 수 있어 좋습니다. 저의 말 한 마디 보다도 직접 자기돌아보기_명상캠프에 참여 하시어 본인 스스로가 느끼시어 완성을 할 것이라고 약속하신 것입니다. 참 감사합니다. 앞으로도 딸, 아들이 함께 참석할 수 있으면 좋겠습니다.


[낯도 많이 가리고 변화를 싫어하는 성격이기에 이런 저런 고비들이 있었지만 지금은 모든게 감사하다. 나를 위해서 우리 가족을 위해서 꼭 살아남을 수 있도록 열심히 빼기를 해야겠다.]- 안OO
[자기 돌아보기는 누구나 해보면 정말 좋겠다는 생각을 가지게 되어 중2인 저희 아들에게도 적극 추천까지 했답니다. 정말 쉽게 마음수련을 경험할 수 있는 통로가 될 것 같아요. 그리고 개인적으로는 완성에 대해서 막연하고 구체적이지 않는 생각을 가지고 수련을 해 온 저이기에 ‘끌어당김’의 계기가 된 자기돌아보기였습니다. 그냥 그냥 수련을 다니고 놀러 다니기에 그쳤던 저에게 완성의 적극적인 ‘끌어당김’을 주셔서 감사합니다. 아직도 갈 길은 멀지만 주위에 많은 분들이 계셔서 이 길도 어렵지만 갈 수 있지 않을까 하는 생각도 듭니다. 감사합니다.] -서OO


[마음.. 아득하기만 했다. 도대체 마음이 뭔지? 사람들이 니 마음 가는 대로 해라. 마음이 시키는 대로 해라 하는데 도대체 마음이 뭔지 잘 아는, 명쾌하게 답해주는 사람이 없었다.
마음에는 우주마음과 인간 마음이 있다. 우주 마음은 본래 있던 거고 인간마음은 내가 태어나 사진을 찍어서 생각 하면서 나만 가지고 있는 우주에는 없는 마음이라고... 그래서 가짜라는 것. 나의 마음이 가짜라면 이 가짜를 가지고 힘들게 스트레스 받으면서 살 필요가 있을까?
그러면 한 번 버려보자 해서 버려보니까 신기하게 버려졌다. 정말 세상에 없는, 그 어느 누구에게도 없는 내 마음세계 속 사진이었던 것이 그렇게 버려지고 나니까 속이 후련함도 느껴졌다.
자기돌나보기_마음빼기 명상 참 좋은 프로그램이었다. 나를 돌아볼 수 있음에 감사하고 고마웠다. 내가 가지고 있었던 근심 걱정도 없는 것이고 나만 가지고 있는 것이니까 그리고 방법대로 하면 버려지니까 이 얼마나 통쾌한 답인가.] -송OO


방글라데시 이주민 타투 바루아(40)씨는 요즘 한숨이 더욱 잦아졌다. 코리안 드림을 꿈꾸며 청춘을 바쳐 일했지만 그에게 지금 남은 건 불구가 된 다리와 간질병이기 때문이다. 방글라데시로 돌아가 여생을 보내고 싶지만 한국인 사장과 소송이 끝나지 않아 출국조차 할 수 없다. 청운의 꿈을 안고 떠나온 때를 회상하면 눈물만 차오를 뿐이다.
1998년 입국해 김포지역 주물공장에서 일을 하고 퇴근 후에는 근처 외국 식료품 가게에서 아르바이트를 했다. 심장이 아픈 아버지의 병원비와 동생 4명의 교육비와 생활비를 벌기 위해서였다. 5년 동안 열심히 일했지만 가족들의 생계를 책임지는 일은 녹록지 않았다. 그래도 동생들이 고등학교를 마치고 대학에 들어가 자신들의 꿈을 이루어가는 모습을 보면서 더없이 뿌듯했다. 하지만 비자가 만료되었기 때문에 더 이상 한국에 머물기는 어려웠다. 막내 동생의 학업 뒷바라지와 결혼자금까지 마련하려면 시간이 더 필요했다.
“그때 아르바이트를 하던 외국 식료품가게 사장이 함께 가게를 운영하자고 제안을 했어요. 가족들을 생각하면 더없이 좋은 제안이었기에 사기인줄도 모르고 덜컥 제안을 받아들였죠.”
한국인 사장은 사업비자를 만들어줄테니 돈을 달라고 했다. 당시 비자를 만들기 위해 필요한 돈보다는 훨씬 적은 금액이었기에 한국어로 적힌 서류에 사인을 했다. 비자가 만들어졌다는 소식을 듣고 다시 한국으로 돌아왔다. 하지만 그를 기다리고 있는 건 빚이었다. 한국인 사장은 사업비자를 만들어준다고 했던 돈보다 4배의 값을 요구했고 이 돈은 월급에서 빼겠다고 했다. 청천벽력같은 말이었다. 그렇게 큰 돈을 줘야했다면 사업비자를 받지 않아도 됐다. 5년동안 성실하게 일했기에 다시 취업비자를 받아 한국으로 돌아오면 될 일이었다. 하지만 사장은 터무니없이 많은 비용 2000만원을 요구하면서 사업장 대표를 바루아씨로 등록했고 세금도 물게됐다. 거기에 집세까지 떼면서 한달에 70여만원을 지급했다. 하루 12시간 많게는 16시간을 하루도 쉬지 않고 일했다. 그렇게 2004년부터 10년을 일 하면서 그는 점점 지쳐갔다.


방글라데시로 가겠다는 뜻을 밝혔지만 사장은 쉽게 놓아주지 않았다. 계약파기로 고발을 하겠다고 협박을 하기도 하고 결혼을 하면 신혼집을 마련해주겠다고 구슬리기도 했다. 하지만 한국에 머무르기엔 몸도 마음도 탈진상태였다. 그는 출국 결심을 굽히지 않았지만 고향으로 가는 길은 쉬이 열리지 않았다. 공항에서 사업장 벌금이 남아있다며 출국을 금지시켰다.
너무나 분했다. 한국인 사장이 해도 너무하다는 생각을 했다. 식료품 가게의 매출은 바루아씨가 근무하고 2배 이상 올랐다. 하지만 여기에 대한 격려금은커녕 임금도 제대로 받지 못했다. 이주민센터의 도움을 받아 소송을 진행했다. 소송비용을 대기 위해 재활용센터, 화훼농장, 일용직을 전전했다. 소송으로 인한 스트레스는 일을 하는 데에도 영향을 미쳤다. 어지럼증이 일상생활에서 종종 나타났다. 이는 큰 사고로 이어졌다.
재활용센터 일을 할 때 수거해온 옷가지와 신발들을 정리하다 어지럼증으로 사다리에서 떨어지는 사고를 당했다. 오른쪽 허벅지에 큰 충격을 받았다. 병원치료를 해야했기에 더 이상 일을 할 수 없었다.
퇴원 후 일용직을 전전하다 화훼농장에 들어갔다. 농장 청소를 하던 어느 날, 마대자루 한가득 쓰레기를 담아 치우고 있었다. 창고로 쓰레기를 옮기던 중 턱에 걸려 넘어지면서 물건들을 건드렸다. 온갖 것들이 쓰러지면서 다리로 무너져 내렸다. 그대로 정신을 잃고 눈을 떠보니 병원이었다. 온 몸에 붕대가 감긴채로 침대에 묶여 있었다. 간호를 해주던 지인은 전신마취 후 수술을 했고 한번 다쳤던 오른쪽 허벅지 뼈가 부러져 이번엔 쇠심을 박았다는 이야기를 전했다.
“억울한 마음에 잠을 이루지 못하는 날이 지속됐습니다. 가장 안정을 취해야 할 시기였지만 화가 가라앉지 않았습니다. 몸도 마음대로 움직일 수 없게 되니 죽음의 공포도 밀려왔습니다.”
나락으로 떨어질수록 바루아씨에게 부처님의 가르침이 더욱 간절해졌다. 어려서부터 지금까지 하루도 거르지 않고 기도했던 힘이 남아있어 가장 힘든 순간에 다시 부처님을 찾게 됐다. 매일 부처님께 발원했다.


병원에서 퇴원을 했지만 한국인 사장과의 소송은 여전히 계속됐다. 이주민센터에서 백방으로 뛰었지만 일부 승소, 일부 패소 했다. 한국말이 익숙하지 않았던 때 사장이 들이밀었던 서류에 사인을 했던 것이 화근이었다. 몸은 점점 더 안 좋아졌다. 그렇게 다시 2년의 시간이 흘렀다.
2달 전부터 허리와 목이 망치에 맞은 것처럼 아프고 손도 저려왔다. 병원비를 낼 형편이 되지 못해 그동안 미루고 미루던 병원을 다시 찾았다. 디스크였다. 허벅지에 박힌 핀도 더 이상 방치할 수 없는 상황이 됐고 어지럼증의 원인이었던 뇌전증도 발견됐다. 다시 병원에 입원해 수술과 치료를 받았다. 퇴원날짜도 확정하지 못한 채 치료를 받고 있는 바루아씨. 점점 더 아파오는 몸과 하루하루 쌓이는 병원비에 그저 한숨만 나올 뿐이다.


낙양이 석륵에게 점령되고 아버지 유요가 잡혀 죽자 태자 유희는 남양왕 유윤과 함께 당장 서쪽, 즉 지금의 감숙성 방향으로 도망가려 했다. 그러나 상서 호훈이 말리며 나섰다.
“ 비록 주군을 잃기는 했지만 그래도 조국의 강토는 건재하고
장수와 병사들 또한 배반하지 않고 있습니다.
마땅히 힘을 합하여 막을 생각을 않고 먼저 도망갈 생각부터 하십니까?
힘으로 막아보고 그래도 안 되면 그 때 도망을 생각하셔도 늦지 않습니다. “
남양왕 유윤은 호훈이 자신을 막아서는 것에 분함을 느끼고 목을 베어 버렸다. 그리고 전조의 백관을 이끌고 상규(감숙성 천수)로 달아났다. 조정이 떠나버린 전조의 도읍지 장안은 무법천지가 되고 말았다. 몇 몇 잔당들이 장안을 점거하다가 결국 석륵에게 모두 투항하고 말았다. 남양왕 유윤은 수 만 군사를 이끌고 천수를 나와 장안을 향해 진군했다.(AD329년8월) 장안으로 오는 도중에 살고 있던 여러 이민족들이 모두 유윤에게 호응했다. 군사 숫자는 폭발적으로 늘어났다. 유윤군은 서안 북쪽 50KM 지점인 중교(섬서성 예천)까지 도달했다. 석륵 휘하 석생은 굳게 성문을 닫아걸고 방어에 치중했다. 석륵의 부하 중산공 석호가 2만 군사로 지원을 오고 있었다.
AD329년 9월 석호의 군사가 의거(감숙성 영현)에서 유윤군사를 크게 깨뜨렸다. 일격을 당한 유윤군사는 황급히 상규(감숙성 천수)로 도망쳤다. 석호는 끝까지 뒤를 쫓아 결국 태자 유희, 남양왕 유윤, 그리고 공경 이하 3천여 명을 체포하여 모두 살해하고 유민 9천 명을 수도 양국(산서성 임분)으로 압송했으며 여러 지역에 흩어 져 살고 있는 흉노무리 5천여 명을 낙양까지 끌고 와 거기서 산 채로 묻어 버렸다. 이로써 AD304년 선비족 유연에 의해 건국된 전조는 25년 만인 AD329년 9월 같은 선비족 석륵에게 멸망당하고 말았다. 저족의 추장 포홍과 강족의 우두머리 요과중도 나아와 석호에게 항복했다. 석호는 저족과 강족 15만 두락을 하남성과 하북성으로 이사시켰다.


건국한지 25년 된 전조를 멸망시킨 석륵은 스스로 대조천왕(大趙天王) 및 행황제사(行皇帝事)라고 불렀다. 아직 황제라고 부르지는 않았으나 황제라고 자칭한 전조를 멸망시켰으므로 황제직을 임시(영)로 대행한다는 듯을 품고 있는 직책이다. 열 여섯살 된 큰아들 석홍(石弘:AD314-AD335)을 세자에 책봉했다. 둘째 아들 석굉에게는 대선우, 표기대장군 및 도독 중외제군사, 셋째 아들 석빈에게는 좌위장군 및 태원왕, 그리고 막내아들 석회에게는 보국장군과 남양왕을 책봉했다. 그리고 입양한 동생 석호는 태위 및 상서령으로 임명했고 석호의 아들 석수와 석감에게도 제왕 및 팽성왕을 책봉했다.(AD330년2월)
중산왕 석호는 이번 인사에 매우 불만이었다.


황제가 된 석륵은 도읍지 업에 거대한 궁궐을 지을 생각이었다. 정위인 속함이라는 자가 극렬하게 반대하며 나서자 석륵은 그의 목을 벨 참이었다. 중서령 서광이 나서서 석륵에게 말했다.
“ 속함의 말을 채용할 수 없으면 채용안 하시더라도
신하의 말 하는 것은 용납하셔야 할 것입니다.
어떻게 어느 날 아침에 바른 말을 했다고
경이라는 높은 자리에 오른 신하의 목을 자르신단 말입니까?“
뜨끔해진 석륵은 탄식하며 말했다.
“ 임금이 되어서 스스로 이런 일도 제대로 못하는구나.
필부가 비단 100필만 있어도 집을 구하려고 난리일 텐데
사해를 소유한 임금이 무엇을 못 하겠느냐.
궁궐을 꼭 지어야 할 것이지만
임금의 처사에 반대하는 신하 또한 반드시 있어야 할 것이니
궁궐 짓는 명령을 거부한 신하의 기개를 높이 평가하도록 하라.“
속함에게 비단 100필과 벼 100곡을 하사하였다. 또 해마다 현량과 방정을 추천하도록 조서를 내렸으며 등용된 현량방정도 새로운 인사를 널리 추천하도록 하였다.


개인의 사적인 일이 아닙니다.
그렇게 말씀하신다면 저는 어떻게 충언을 올릴 수 있겠습니까?
중산왕이 비록 황태후께서 직접 기르셨지만 피를 나눈 형제는 아니며
비록 작은 공로를 세우기는 했지만
그의 생부와 친속들에게 충분히 은혜와 영광을 베푸셨습니다.
불만에 가득한 그의 내심을 볼 때 만약 그를 일찍이 제거하지 않으신다면
종묘에 따뜻한 제사가 올라오는 것은 어려울 것입니다. “
석륵은 끝내 석호를 미리 제거하라는 정하의 말을 듣지 않았다. 정하가 나오면서 서광에게 그것을 알리자 서광 또한 걱정하면서 말했다.


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회사야유회 다녀왔습니다.(대부도 펜션타운) 회사야유회로 대부도에 있는 펜션타운 1박2일 다녀왔습니다. 저희가 묶은곳은 칸단스키라는 곳인데 이름만 틀렸지 다른곳도 거의 비슷한 구조로 되어있더라구요.. 60평의 복층구조로 방이 4개이고 화장실이 3개나 있습니다. 또한 바베큐장도 있는데 20명은 거뜬하게 들어갈 수 있게 만들어져 있습니다. 주방입니다. 가스가 아닌 전기로 되어있고 있을껀 다 있습니다. 거실에는 대형TV와 스카이라이프도 달려있구, 인터넷 가능합니다. 주방옆의 ..
회사 춘계야유회 완료~(수원광교산) 회사에서 야유회 다녀왔습니다. 200명이 넘는 인원을 한번에 찍어보기는 처음인 것 같습니다. ㄷㄷ 야유회 장소는 수원 광교산이고 2시간 산행 후 식사하고 체육행사(족구)하고 마무리 했네요.. 인원이 많아서 통제가 잘 안될줄 알았지만 모두들 잘 따라주셔서 감사드립니다. 광교산에는 아직도 예쁜 꽃들이 만발 해 있더군요~ 이 나무 앞에서 많은 직원들을 찍어 주었네요.. 수 많은 사진을 정리하려면 또 시간이 많이 걸리겠네요..ㅜ.ㅜ..
광교산에서 바라본 광교신도시~ 어제 회사야유회로 광교산에 다녀왔습니다. 태어나서 수원에서 자라고 지금까지 살아오고 있는지라 광교산은 항상 정다운 나의 고향산이죠~ 횟수로 따지자면 팔달산을 제일 많이 가긴했지만..^^ 저멀리 공사가 한창 중인 광교신도시의 모습입니다. 공사 시작한 것이 어제 같은데 벌써 건물이 저렇게 많이 올라갔네요.. 전망 좋은 저런 고층 아파트에서 한번 살아보고 싶네요... (3층에서만 15년째..ㅡ.ㅜ;;) NIKON D300 ..


[20070511] 야유회 ATV타고 왔다~!!! 금요일날 용인레져캠프로 야유회를 다녀왔다...양평으로 갈려다가 시간,비용 문제때문에 수원오산지역 주변에서는 가장 가까운 용인으로 목적지를 바꿨다.비용은 기종별로 약간씩 차이가 있지만 1인당 3만원정도로 잡아야한다. 보호구는 하이바와 무릎,팔꿈치 보호대가 있다.나무에 살짝걸린 일은 있었지만 ,, 뭐... 넘어지거나, 안전사고는 없었다...^^처음에 길 찾기가 약간 애매할 수 도 있는데, 홈페이지의 약도를 프린트 해 갔기 때문에 난 수월하..


‘패가망신’이라는 말이 있다. 가지고 있는 재산과 명성을 다 날리고 이제는 초라하고 쓸쓸하게 나앉은 경우를 말한다. 지혜롭지 못한 판단과 처신으로 소중한 인생을 망친 사연을 듣게 되면 문득 생각나는 한 사람이 있다. 그 분은 지금 어느 소도시에서 귀금속상을 운영하고 있다. 단란하고 화목한 가정을 이루고 사는 평범한 시민이다. 내가 이 분의 삶에 주목하는 이유는 지혜롭게 산다는 일이 바로 이런 모습이구나, 라는 생각이 들기 때문이다.
그는 시골에서 11남매의 틈에서 그야말로 찢어지게 가난한 어린 시절을 맞았다. 학교도 못가고 매끼 밥을 걱정해야 하는 처지. 시골집에서는 더 이상 희망이 없다고 생각한 소년은 무작정 서울로 갔다. 최소한 밥은 굶지 않겠다는 생각에서 중국식당에 취직했다. 그 때 소년은 이런 생각을 했다. 여기서 내가 사는 길은 오직 정직, 근면, 성실이다. 그러면 주인이 나를 쫓아내지는 않을 것이다. 그렇게 몇 년을 식당에서 열심히 일했다. 그러다가 삶을 바꾼 인연을 만나게 되었다. 식당 근처의 금은방 주인이 소년에게 제안을 했다. 너 나하고 일하지 않을래? 평소 소년의 성실한 모습을 주인은 눈여겨 본 것이다.
귀금속과 시계를 팔고 있는 그곳에서 청년이 된 그는 식당에서 와는 달리 이런 생각을 했다. 이곳에서는 오직 기술을 잘 배워야겠다고. 그렇게 여러 세월 동안 그는 귀금속과 시계에 관한 기술을 익히고 장사의 방법도 터득했다. 어느덧 월급을 착실하게 모은 그는 지방의 소도시에 내려가서 귀금속상을 차렸다. 가게 이름은 자신의 인생철학을 담은 신용당. 사업은 날로 번창했다. 가난했던 소년은 참한 연분을 만나 결혼을 하고 자식들 두었다. 웃음이 넘치는 나날이었다.
여기까지는 평범한 삶의 행적이다. 그런데 평범 속에서 그는 비범한 생각과 다짐을 했다. 이제 돈도 벌고 생활도 안정이 되었는데 어떻게 인생을 망치지 않고 보람있게 살 수 있을까? 어려운 환경을 딛고 이제는 먹고 살만한 주변의 친구들을 보니 노름과 주색에 빠지거나 무리한 사업투자로 패가망신 하는 경우가 있구나. 나는 패가망신하지 않고 나름대로 사는 재미와 보람을 가져야 겠다. 그러자면 책을 읽고 등산을 하고 절을 다니면서 자신을 다스려야겠다.
지금도 가끔 내게 들러 차담을 나누는 그는 여전히 근면하고 성실하고 헛된 곳에 눈을 돌리지 않는다. 이 분을 볼 때마다 많이 알기 보다 잘 아는 일이 바로 지혜로운 삶이다, 라는 생각을 한다.
또 내가 알고 있는 어떤 사람은 인생을 당당하게 살아가기 위한 나름의 처신을 가지고 있다. “나는 누구에게 줄을 서지도 않고 누구도 줄을 세우지 않는다” 자존감 구겨가면서까지 어딘가에 끼어들어 안심이 되는 세상에 그는 억지로 인맥을 만들지 않고도 사람들과 좋은 사이를 맺고 살아가고 있다.
책에서 찾지 않아도 이래저래 인생길의 고수들이 많다. 그들의 공통점은 가야할 길과 가지 않아야 할 길을 잘 알고, 분수와 능력만큼 일하고 소유하면서 자족한다는 점이다.


이화의료원에서는 지난 2009년 로봇수술센터 개원과 함께 산부인과를 주축으로 외과 비뇨기과에서 로봇수술이 시행되어 왔다. 또 2010년 부터는 비뇨기과와 산부인과에서 로봇수술 심포지 엄을 개최해오고 있다. 2014년 말에는 최신 로봇수술장비인 다빈치 Si System을 도입하여 불과 7개월 만에 산부인과 단일공 로봇수술 100례를 달성하기도 했다. 현재 중국과 대만, 우즈벡, 몽골 등에 로봇 수술의 슬기를 전파하고 있는 이화의료원 의료진들 은 국제 단일공 로봇수술학회 및 유럽로봇수술학 회에 초청되어 로봇수술의 시연 및 강의 노하우를 공개하면서 명실상부한 단일공 로봇수술 전문기관으로 명성을 얻고 있다.


그렇다면 로봇수술은 어떤 수술일까? 보통 우리가 로봇을 생각할 때 청소로봇과 같이 생각할 수 있지만 로봇수술은 굉장히 프리미티브(primitive)하며 기초적인 단계라고 보면 된다. 청소로봇은 작동만 시켜놓으면 스스로 움직이면서 청소한다. 또 알파고처럼 지능적인 로봇도 있다. 그러나 로봇수술은 그렇지 않다. 한 마디로 아주 멍청한 로봇이다. 혼자 움직일 줄도 모르고 사람이 컨트롤해야 움직인다. 그것도 고정된 자체로 말이다.
이를테면 수술기구를 로봇이라는 형체가 잡고 있으면 의사가 수술은 하는데 그걸 로봇수술이라 한다. 만약에 복강경 수술을 하려면 환자의 배에 천공을 한 다음에 그 안으로 기구를 넣어서 수술을 하는데 이때 사람 대신 로봇 팔을 고정해 의사가 원격조종을 하는 방식이다. 이렇게 되면 움직임이 없어서 보다 더 정교한 수술이 가능해진다.
로봇수술은 해상도가 좋고 움직임이 정교하기 때 문에 통증이 적고 회복이 빠르다는 장점이 있다. 다만 일반 수술비에 비해 수술비가 비싸 환자들의 병원비 부담은 클 수밖에 없다. 최근에는 수술비보다는 수술 후 빠른 회복을 위해 로봇수술을 선호하는 환자들이 늘어나는 추세다.


문혜성 교수는 로봇수술의 미래 전망에 대해 “대세가 되지 않을까 생각한다”고 말했다. 환자들의 기대 감이 굉장히 높다는 데 그 이유를 들었다.
문 센터장은 “대개 수술을 받고 나면 수술 부위 유 착이 심해서 힘들어 하는 환자들이 많다. 산부인과 의 경우 특히 시야확보가 어렵기 때문에 손을 통해 서 유착분리를 해야한다. 로봇을 통하면 시야확보가 선명해져서 유착 박리하기에 좋다. 환자들 중에는 유착이 심해서 수술을 하지 못하다가, 결국 통증으로 병원을 찾게 된다. 이런 환자들의 경우도 로봇수술을 통해 성공적으로 수술할 수 있다. 최근 외국 의료진들로부터 수술영상을 보내달라는 요청을 많이 받고 강의라든가 수술에 대한 노하우를 알려달라는 요청이 많다”고 전했다.


싱글사이트 로봇수술은 배꼽을 뚫어 하나의 구멍을 통해 수술하는 것을 말한다. 최소 3개의 구멍이 필요한 멀티사이트 로봇수술보다 더 고도의 기술이 필요한 수술이다. 구멍 하나를 통해 수술기구를 넣다 보니 화면으로 보이는 입체감과 움직임의 공간성이 떨어질 수밖에 없다. 더군다나 수술을 위한 기구도 장기를 잡아주는 지지력이 멀티사이트 수술보다 약해 숙련된 기술을 요한다. 반면에 주변 조직의 손상을 최소화하면서 정교한 절개가 가능해 멀티사이트에 비해 환자 회복이 빠르다. 이러한 장 점 때문에 최근 선호되는 수술이 싱글사이트이다.
문 센터장은 “싱글사이트의 가장 큰 장점은 수술 후 하루 안에 통증도 사라지고 장 기능도 회복돼 일상 생활이 가능하게 되는 등, 환자의 회복이 다른 수 술들에 비해 빠르다”고 전하며 “다른 장기와 유착 이 심한 부위 수술의 경우 좁은 공간에서도 정확한 절제가 가능해 수술 시간이 짧으면서도 유착 부위 절제의 정확도가 높다”고 설명했다. 이어 “수술에 사용할 수 있는 기구의 제한이 있어서 테크놀로지가 굉장히 중요한 수술”이라고 덧붙였다. 로봇수술이 처음에 국내 도입되었을 때만 해도 의학학회에서는 로봇이 필요치 않다는 입장이었다. 테크닉이 없이 무조건 덤빌 수 있는 수술이 아니라는 점을 알았기 때문이다.
문 센터장은 “싱글사이트는 일종의 하이테크라고 할 수 있다”며 “고도의 테크닉을 배워야만 수술이 가능하기 때문”이라고 전했다. 싱글사이트 로봇수술은 멀티사이트 로봇수술에 비해 장점이 많다. 우선 수술비가 저렴하다는 것이 큰 장점이다. 멀티사이트 로봇수술의 경우 수술을 하기 위해 3~4개의 천공을 뚫어야 하다 보니 수술비가 비싸질 수밖에 없는 구조인데 반해, 싱글사이트는 환자한테 더 편 하면서도 기구 값이 멀티사이트보다 훨씬 저렴하다. 그러면서도 통증이 적고 출혈을 최소화시켜 당일 퇴원이 가능할 정도로 빠르게 회복된다. 문 센터장은 “의료분야 역시 고도의 정밀도가 요구 되는 특수시술 영역의 로봇수술 활용이 늘고 있다” 면서 “최근에는 흉부외과나 이비인후과까지 적용 분야가 확대되고 있다”고 전했다.


1993년부터 서울대병원과 이대동대문병원에서 4년 간 전임의를 지냈으며, 1996년부터 교수 발령 후 교육·연구·진료에 매진해 오고 있다. 1998년 골반경에 의한 자궁적출술로 대한내시경학회에서 학술상을 수상했다. 다년간 임상경험을 바탕으로 개복을 피하고 내시경 수술에 의한 치료로 환자들의 빠른 회복을 추구하고 있다. 특히 세계 최초로 '무흉터 단일 절개 복강경 수술법'을 이용해 복강 내 거 대 종양(보통 20cm 이상의 종양을 지칭)을 흉터 없이 수술하는 데 성공했다.
2009년 로봇수술이 도입된 이후 350례 이상의 로 봇수술을 집도했으며, 2011년 유럽부인과내시경 학회 국제학술대회에서 로봇을 이용한 동양 여성의 거대 자궁근종 절제술 시행 성공사례와 노하우를 발표했다. 2013년부터는 중국, 대만, 우즈벡, 몽 골 등의 병원을 방문하여 산부인과 분야에서의 로봇수술의 술기를 전파하고 있다. 또 2014년부터 배꼽을 이용해 하나의 구멍으로 수술 기구를 집어넣어 수술하는 싱글사이트 로봇수술을 선도하여 현재 세계 최다 싱글사이트 로봇수술경험을 보유함으로써 세계 싱글사이트 로봇수술을 선도하고 있다. 2015년부터 싱글사이트 로봇수술 국제 산부인과 심포지엄 개최뿐 아니라 대만에서 열린 국제학회에서 수술시연 생중계 및 강의를 하였다. 올해는 유럽로봇학회 연자로 초청되어 수술의 노하우를 공개하는 등 명실상부 싱글사이트 로봇수술 전문가 로 명성을 얻고 있다.


보육학개론 - 발달과 보육에 있어 발달에 관한 이론 중 정신분석이론의 특징과 보육에 주는 시사점에 대해서
[보육학개론] 발달과 보육에 있어 발달에 관한 이론 중 정신분석 이론의 특징과 보육에 주는 시사점에 대해서 기술하시오	발달과 보육에 있어 발달에 관한 이론 중 정신분석 이론의 특징과 보육에 주는 시사점에 대해서 기술.	발달과 보육에 있어 발달에 관한 이론 중 정신분석 이론의 특징과 보육에 주는 시사점에 대해서 기술	발달과 보육에 있어 발달에 관한 이론 중 정신분석 이론의 특징과 보육에 주는 시사점에 대해서 기술	[보육학개론] 아동발달 이론에서 성숙이론과 정신분석이론을 설명하시오 [성숙]	1. 서론
정신분석 이론은 인간에게 내재되어 있는 욕구를 충족하는 방식과 주변 사람들과의 사회적 관련성에 깊은 관심을 갖고 이것이 인성의 발달과 어떤 관계를 갖는지를 이해하고자 하였다. 프로이드의 심리성적 이론은 인간의 내면적 욕구를 “성”과 관련지어 성적인 본능이 충족되어 지는 방식에 따라 설명하며 50여년에 걸쳐 끊임없이 수정하여 이루어 놓은 이론으로써 세 가지의 요소로 구성되어 있다.


- 영아가 생리적 쾌감을 얻는 주 기관, 즉 리비도가 집중하는 부위는 구강(입, 입술, 혀)이다. 영아는 빠는 일을 통해 배고픔을 해소하게 되며 동시에 만족감을 느끼게 된다. 그러나 이 시기에 있어서 지나친 자극이나 불충분한 자극은 후의 성격에 구강기 특유의 문제를 낳는다. 즉, 구강기 초기에 문제가 있었던 경우는 성인이 되어서도 타인에게 지나치게 의존적이며 수동적인 성격이 된다. 반면에 후기에 문제기 있었던 경우는 공격적, 풍자적 성격을 낳게 한다. 이들은 논쟁적이고, 비꼬기를 잘하며, 타인을 이용하거나 지배하려고 한다. 또한 속기 쉬운 사람은 구강기에 고착되어 있는 사람으로 볼 수 있다.


- 이 시기의 리비도는 입에서 항문으로 옮겨가는 시기이다. 또한 이 시기는 대소변 훈련의 시기로서 리비도가 항문 주위에 집중하는 시기이다. 유아는 배설물을 보유하고 방출하는 것에서 쾌감을 느끼며 부모에 의해 최초로 환경적 제한이 가해진다. 그러나 아동은 대변의 방출을 통해 신체적 긴장으로부터 해방감을 느낀다. 그런데 어떤 방식으로 배변훈련을 하였는가에 따라 성격 발달에 영향을 받게 된다. 배변훈련 할 때, 부모가 지나치게 엄격하고 억압적일 경우 그 유아는 성인이 되어서 지나치게 완고하거나 인색한 사람이 될 수 있다. 또는 지나치게 청결을 주장하거나 반대로 극단적으로 지저분한 사람이 되기 쉽다. 즉, 부모가 너무 일찍 혹은 너무 심한 배변훈련을 시켜 항문기에 고착되면 고집이 세고, 인색하며, 복종적이고, 시간을 엄수하며, 지나치게 청결한 특징을 가지거나 정반대로 파괴적이며, 난폭하고, 적개심이 강하며, 불결한 특징을 보이기도 한다.


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샤오미는 작년만 해도 중국 스마트폰 시장의 ‘주인공’이었다. 10만원대 가격에 쓸 만한 스마트폰으로 중국은 물론 국내에서도 돌풍을 일으켰다. 가격 대비 성능이 너무 좋다는 의미로 ‘대륙의 실수’라고 불렸다. 중국 내수 시장에서 2014년 한때 1위를 차지했고, 미국 진출을 선언하기도 했다.
올 들어 분위기가 바뀌었다. 중저가 시장에선 값은 좀 비싸도 세련된 디자인과 급속 충전 기능을 앞세운 신생업체 ‘오포’에 밀렸다. 프리미엄 시장은 화웨이에 뒤처졌다. 중국 시장 점유율 순위는 3위로 내려앉았다. 미국 시장 진출도 무단 도용해온 특허 문제로 성과를 내지 못했다.
샤오미는 올해 프리미엄 폰으로 눈을 돌렸다. 이달 말 출시하는 ‘미노트 2’는 삼성 갤럭시 S7과 마찬가지로 듀얼엣지 스크린을 탑재한 것으로 관측되고 있다. 가격도 2499위안(약 45만원)으로 이전 모델보다 비싸다. 이런 프리미엄 폰을 생산하려면 세계 반도체 업계 1위 삼성전자의 첨단 반도체가 필요할 수밖에 없다. 레이쥔 샤오미 회장이 한국을 찾는 가장 큰 이유다.
삼성은 그동안 샤오미에 D램 낸드플래시 등 메모리 반도체를 공급해왔다. 하지만 지난해 하반기부터 판매 부진에 빠진 샤오미는 당초 약속보다 주문량을 대폭 줄인 것으로 알려졌다. 올 1분기(1~3월) 샤오미 제품 출하량은 지난해 같은 기간 대비 25.8% 감소했다. 이에 삼성 측은 앞으로 공급량 자체를 줄이겠다고 통보한 것으로 전해졌다. 이 때문에 레이 회장이 공급 확대 및 관계 개선을 요청하기 위해 방한한다는 게 업계의 시각이다. 업계 관계자는 “삼성은 값싼 제품으로 중국 시장에서 갤럭시 스마트폰 등을 밀어낸 샤오미에 대해 감정이 썩 좋지 않다”고 말했다.


레이 회장은 삼성디스플레이 측과도 만날 가능성이 있다. 에지형 OLED(유기발광다이오드) 패널 공급 확대를 원해서다. 내년부터 애플이 아이폰에 OLED 패널을 쓰기로 하면서 OLED에 대한 수요는 급증하고 있다. LCD(액정표시장치)와 달리 휘고 접을 수 있는 데다 가볍고 전력소모도 적어서다. 이 때문에 중소형 OLED 패널 95% 이상을 생산 중인 삼성디스플레이에 물량 확보를 요청할 것이란 관측이 나온다.
삼성 측은 기존 삼성전자 갤럭시폰 물량에다 내년부터 공급해야 할 애플 납품량을 대기도 벅찬 상황이어서 샤오미에 대한 공급은 쉽지 않은 것으로 알려졌다.


2014년 6월6일 대전 한밭야구장에서 열린 프로야구 한화 이글스와 삼성 라이온즈의 경기 하이라이트입니다. 이날은 경기 시작전 피에가 이종범 코치 등과 함께 더그아웃에서 농구 교실(?)을 여는 등 웃음으로 넘쳐났습니다. 그런 분위기가 전달된 탓일까요? 김태균이 연타석 홈런을 쳤고 최진행은 역전 투런 홈런을 쳤습니다. 한화는 6-3으로 승리했고 시즌 ..
한화로 이적한 조인성이 현충일인 6일 삼성과의 홈경기가 열린 대전 한밭야구장에 나타났습니다. 지난 3일 이대수, 김강석과 2대1 트레이드를 통해 한화 이글스로 둥지를 옮겼습니다. 조인성이 이날 1군 엔트리에 이름을 올린것은 SK 소속이던 4월25일 이후 42일 만이라고 하는군요. 조인성은 주전 포수 정상호와 4할 타자로 거듭나고 있는 포수 이재원이 버티고 있어 입지가 많이 ..


두산 오재원이 사이클링히트 기록을 달성하며 팀을 단독 2위에 올렸습니다.오재원은 첫 타석에서 기분좋은 안타를 시작으로 두번째 타석이 3회말에는 홈런을 날렸고 5회말에는 2루타, 8회말 3루타를 치며 사이클링 히트 기록을 달성했습니다.오재원은 23일 잠실야구장에서 열린 한화 이글스와의 경기에서 사이클링히트 포함 5타수 5안타 5타점으로 맹활약했습니다. 통산 16번째 사이클링히트였고 팀 통산 3번째였습니다.두산팀의 사이클링히트 기록의 주인공은..
9회말 동점 투런친 한화 피에, 예전 데이비스가 생각난다
소치 장애인동계올림픽을 마치고 복귀한 20일 프로야구 시범경기를 처음으로 가 봤습니다. 잠실야구장에서 열린 두산과 한화의 경기였습니다. 물론 21일에도 잠실로 갔습니다. 두산 선발투수는 지난해 초 슬로우 투구로 스포트라이트를 받았던 유희관 이었고 한화 선발 투수는 데뷔 2년차 좌완투수 송창현이었습니다. FA로 한화로 둥지를 옮긴 정근우와 이용규는 이날 출전하지 않았습니다. &..
LG, 삼성 잡고 프로야구 순위싸움을 혼란에 빠트렸다.


오류 5200 – 이 현대 프린터 시대는 절대적으로 필요한 것으로 보이며 기술 세계에 종사하는 모든 사람들이 실제로 그것을 필요로해야합니다. 작업을 수행 할 때 감각이 있고 갑자기 프린터가 고장 나거나 에러가 발생하면 어떻게 사용할 수 있습니까? 손상된 프린터를 기술자에게 가져 오지 않는 솔루션. 프린터에 대한 이해는 우리에게 매우 필수적입니다. 이것은 우리에게 더 새로운 지식이어서 더 효율적이고 시간을 절약하고 확실히 더 비용 효율적이므로 프린터가 손상 될 때 스스로 처리 할 수 있습니다.


프린터를 켜면 프린터가 정상적으로 보입니다.
프린터를 실행하여 문서 또는 인쇄 테스트를 인쇄하면 에러 5200이 나타납니다.
전원 버튼을 누르지 않고 즉시 전원 코드를 뽑은 다음 카트리지를 가운데로 수동으로 열고 밀어 넣으십시오 (헤드 뒷면의 흰색 잠금 걸쇠를 눌러 카트리지를 가운데로 당길 수 있음)
모든 카트리지를 제거하고 덮개를 열어 두십시오.
프린터를 켜십시오. 뚜껑이 아직 열려 있기 때문에 헤드가 좌우로 움직이면서 중간에서 멈 춥니 다.
카트리지를 다시 설치하고 올바르게 닫습니다
프린터가 정상으로 돌아가고 5200 오류가 사라집니다.
캐논 프린터에서 5200 오류를 해결하기 위해 위의 두 가지 방법을 시도했지만 그 중 하나를 복구 할 수없는 경우 가장 가까운 서비스 제공 업체에 가져 가서 더 완전한 손상을 확인하고 최종 해결책을 찾을 수 있습니다.


존 레논의 ‘이매진(Imagine)’과 함께 흘러내리던 한 방울의 눈물, 그리고 쐐기를 박는 말. “노무현의 눈물 한 방울이 대한민국을 바꿉니다.” 2002년 대선 당시, 노무현 대통령의 이 TV광고는 이미지가 정책보다 더 대중들에게 어필할 수 있다는 정치광고시대를 여는 신호탄이었다. 물론 대중들이 그 광고에서 존 레논의 ‘이매진’이 담고있는 반전, 무신론, 무정부주의 등의 사상을 보진 않았을 것이다. 마찬가지로 광고 속에는 아무런 정책이나, 적어도 정책에 관련된 뉘앙스조차 들어있지 않았다. 우리는 왜 노무현의 눈물 한 방울이 대한민국을 바꾸는 지 알 수 없다. 하지만 그 이미지는 유권자들의 마음을 뒤흔들었다. 이것은 대선을 며칠 앞두고 있는 현재에도 여전히 유효하다. 지금 대선 광고는 이미지 전쟁 중이다.


정동영의 광고전략은 네거티브 전략이다. 메인 타이틀로 ‘좋은 대통령’을 내세우는 것은 반대로 ‘나쁜 대통령’을 비판하기 위한 사전 정지작업인 셈. ‘프리허그’를 차용한 첫 광고는 서로 안아주는 장면들과 정동영이 등장하면서 ‘이제 희망을 안으세요. 여러분의 희망이 되겠습니다.’라는 문구가 연결되고 거기에 사람들의 “좋은 대통령 되세요”라는 말에 정동영이 “따뜻하고 행복한 나라 함께 만드시죠.”라고 하며 끝난다. 광고 컨셉은 따뜻하고 행복한 이미지를 프리허그를 통해 보여주면서 여기에 정동영 후보의 모습을 넣어 좋은 대통령의 이미지를 부각시킨다는 것이다.


정동영의 광고는 좋은 대통령의 이미지를 강조하는 이미지 광고에, 상대편 후보에 대한 강도 높은 비판을 병치한다. 지나친 네거티브 전략으로 흐르고 있다는 비판을 면하기 어려운 가운데, 정동영 후보는 이에 대해서 “상대편이 워낙에 문제가 많다”는 쪽으로 공세를 멈추지 않고 있다. 이유가 어떻든 정동영 후보의 광고는 ‘자신이 왜 대통령이 되어야 하는가’ 하는 질문에 답하지 않는다는 점에서 그 비판의 소지가 있다고 보여진다. 자신이 대통령이 되어야 하는 이유로 ‘상대방이 나쁘니까’ 라는 진술방식은 자칫 국민의 선택을 최선이 아닌 차선으로 몰고 가는 정치적 냉소주의로 흐를 수 있지 않을까.


정동영 후보의 공세에 대해 이명박 후보의 광고는 그 자체로 답변을 담고 있다. ‘욕쟁이 할머니’편에서 주목해야할 것은 왜 하필이면 이명박 후보가 찾아간 인물이 욕쟁이 할머니여야 했는가 하는 점이다. 이 광고는 고도의 심리적 장치들이 숨겨져 있는데 그것은 먼저 욕쟁이 할머니라는 인물에 시청자들을 감정이입시키는 부분에서부터 살아난다. 이명박 후보는 그것이 뭐든 이 광고 속에서 욕을 먹는다. 이것은 현실에서 그 자신이 이런 저런 구설수로 욕을 먹고 있는 상황을 고스란히 광고 영상 속으로 끌어들인다.
하지만 이 욕은 욕쟁이 할머니라는 캐릭터로 들어오면서 부정을 위한 욕이 아닌 긍정을 위한 욕으로 치환된다. “맨날 쓰잘데기 없이 쌈박질이나 하고 지럴 에이 우린 먹고살기도 힘들어 죽겄어.” 이것은 욕쟁이 할머니의 입으로 나오는 국민들의 정서라고 할 수 있다. 그런데 이어지는 욕들은 조금씩 색깔을 달리한다. “청계천 열어놓고 이번엔 뭐 해낼껴, 밥 더줘? 더 먹어 이놈아.” 욕을 먹던 이명박은 이 부분에서 밥을 먹는다. 즉 욕은 욕쟁이 할머니의 진술과 행동을 통해 밥이라는 격려로 바뀌게 된다. “밥 쳐먹었으니께 경제는 꼭 살려라잉 알겄냐.” 그리고 마지막으로 던져지는 이 말은 설사 욕먹을 짓을 했더라도, 경제를 살리겠다는데 밥이라도 챙겨주자는 경제에 대한 국민적 정서를 끌어낸다. 밥은 여기서 표와 거의 같은 의미를 가진다.
이어지는 이명박 후보의 ‘살려주이소’편도 결국 경제 이야기다. 여기서는 “살려주이소”라는 말의 힘에 기대어, ‘살기 힘들어 죽겠다’는 국민들의 절박한 심정을 부각시키면서‘경제를 살려달라’는 의미를 끄집어낸다. 시장과 서민들의 이미지에 눈물을 보태면서 이명박 후보는 상대적으로 허점이 될 수 있는 구설수들을 ‘경제를 살리라’는 지상과제 아래 불식시킨다. 한편에서는 전라도 사투리, 다른 한편에서는 경상도 사투리를 넣어 지역배분까지 고려하는 이명박 후보의 광고는 치밀한 전략과 한 가지 메시지에 천착하는 힘을 보이는 게 사실이다. 하지만 ‘경제만 살리면 다 용서된다’는 컨셉은 대통령이라는 자리를 놓고 보면 위험한 발상은 아닌가 짚어봐야 할 것이다.


광고 전략으로서 개인의 이미지보다는 정책이 가진 이미지를 내세웠다는 점에서 이회창 후보의 광고는 다른 후보들과 차별화 된다. 광고는 쓰러진 집안을 일으켜 세우기 위한 아버지의 마음, 무너진 교육을 안타까워하는 선생님의 마음, 어려운 현실에도 희망을 잃지 않는 소녀가장의 마음을 안다는 진술 끝에 이회창 후보의 아킬레스건이 될 수 있는 출마선언과 낙방을 ‘국민의 마음을 알게된 계기’로 전환시키고 있다. 이로써 이 광고는 가정, 교육, 사회, 경제 전반을 모두 담으면서 거기에 ‘반듯하다’는 한 마디로 이회창 후보의 이미지를 세워놓는다.
감정적인 소구를 하기보다 그저 담담하게 내용을 담았다는 점은 인정할 만 하지만, 이미지 정치광고가 한창인 요즘, 광고로서는 너무 약한 게 아닌가 하는 생각이 든다. 지난 대선에서 노무현 대통령의 이미지광고에 힘을 쓰지 못했던 이회창 후보의 광고가 다시금 떠오르는 건, 당시에 보였던 정책적인 뉘앙스들이 여전히 광고 속에 스며있고, 이회창 개인의 이미지가 지난 대선과 거의 다르지 않게 노출되고 있다는 점 때문이다. 이 똑같은 반듯한 이미지가 이번에는 힘을 발휘할지 두고볼 일이다.


문국현 후보는 ‘존경하는 국민 여러분’이라는 키워드를 내세워 말은 그럴싸하게 하지만 실제로 국민을 진정으로 존경하지 않는 정치인들을 비판하면서 자신의 이미지를 깨끗함, 글로벌 경제인, 존중하는 인물로 내세운다. 문국현 후보가 광고로 세우는 이미지는 ‘믿을 수 있는 경제대통령’, 즉 경제도 알고 깨끗한 정치인의 이미지다. ‘존경하는 국민 여러분’에서 끌어온 아이디어는 참신하고 마음을 움직이는 점이 있는 게 분명하지만, 광고 중간 이후부터 컨셉이 하나로 집중되기보다는 문국현 후보의 다양한 일면을 나열하고 있어 그 힘이 제대로 발휘되고 있는지는 의문이다.
또한 권영길 후보는 그 칼날을 삼성에 직설적으로 겨누면서 정치가 혼탁하고 경제가 어려운 것이 ‘60년 부패 고리’에 있으며 그것을 끊는 자신이 ‘세상을 바꾸는 대통령’이 될 것임을 강조한다. 단순해 보이지만 삼성을 대변하는 TV와 휴대폰을 집어던지고 터뜨리는 장면은 파격적이고 공격적인 이미지를 구축한다. 하지만 경제적 이슈가 최고의 가치가 된 이번 대선에서 권영길 후보의 이런 이미지가 효과를 발휘할 지는 의문이다. 어쨌든 권영길 후보는 광고를 통해 확실한 자기 색깔을 보여준 셈이다.
정치광고시대에 대선 후보들의 광고는 이제 어떤 이미지를 내세우는가가 관건이 되었다. 어떤 메시지를 전달하기보다 감성적인 이미지로서 후보를 어필하는 것은 어찌 보면 언어가 영상이 된 영상시대에 당연한 일인지도 모른다. 하지만 중요한 것은 이 광고 이미지들이 정책으로 고스란히 이어지지는 않는다는 점이다. 그런 점에서 영상시대에 광고가 아닌 정책 대결을 보여줄 수 있는 TV토론은 더 중요한 의미를 갖는다. 대선 후보들은 자신들이 내세운 광고의 이미지가 TV토론에서의 정책과 잘 맞물리는지, 유권자들이 주시하고 있다는 것을 알아야 할 것이다.


잡지 선택 기간 연장 및 안내사항 잡지 선택 기간 연장 및 안내사항을 알려드립니다. 기존 잡지 선택 기간은 3. 13(화) 오후 6시까지였으나 잡지 선택 초기에 배포관리시스템의 트래픽 초과로 인하여 선택이 원활하지 못한 점을 감안하여 기한을 3. 14(수) 오후 6시까지로 연장하였으니 기한 내 신청하여 주시기 바랍니다. 잡지 선택은 로그인-마이페이지-잡지선택 메뉴를 클릭하시면 됩니다. 이미 30종 선택을 완료한 배포처에서...
2018 배포처 선정 완료 및 잡지 선택 안내 1. 배포처 선정 완료기존 배포처를 포함한 신규 배포처 선정이 완료되었습니다.로그인 - 마이페이지에서 배포처로 선정된 경우 '2018 년도 배포처 선정', 선정이 되지 않고 대기명단인 경우 '2018 년도 배포처 미선정(대기명단)'으로 표기됩니다. 배포처로 선정되었더라도 기한 내 잡지선택을 하지 않거나 추후 결격사유가 발견될 경우에는 배포를 중지하고 배포처 지정이 취소/철회될 수 있...
2018 배포처 신청 마감 및 일정 안내 우수콘텐츠잡지 배포처 신청 마감과 향후 일정에 대해 안내드립니다. 배포처 신청 건을 취합 후 정리하여 지역별로 최대 배포처 수를 정하고 접수순으로 배포처를 선정할 예정입니다. 배포처 선정 및 잡지 선택 안내는 우수콘텐츠잡지 선정 완료 후 안내 예정이며(2월 말에서 3월 초)공지사항, 회원정보에 등록된 팩스 및 이메일로 안내 예정입니다.이 점 참고하시어 회원정보의 팩스 및 담당...


최근 들어서는 또 조금 분위기가 식기는 하였지만, 2018년 평창올림픽을 계기로 남북의 관계는 새로운 국면에 들어섰다. 지난 수십 년간 남북의 정치적 관계가 롤러코스터를 타듯 오르락내리락 한 것이 한두 번은 아니지만, 아마도 최근의 분위기는 이전과는 많이 다른 양상을 띠는 것이 사실이다. 정치적 기대감 때문이 아니라, 국민들의 분위기가 달라졌다. 이전에는 남북 단일팀만 성사되어도 전 국민의 환호를 받고, 이산가족 상봉을 할 때마다 함께 울고 했지만, 최근의 분위기는 이전과는 사뭇 다르다. 국민들은 반복되는 체육교류행사보다 실제 북한, 특히 북한의 수도인 평양이라는 도시와 평양 주민들의 삶을 더 알고 싶어 하기 시작했다.
본의 아니게, 필자는 평양과 북한의 건축, 도시에 대한 강연을 햇수로 근 10년 가까이 해오고 있는데, 강연장에서는 위와 같은 변화를 쉽게 감지할 수 있다. 불과 몇 년 전만 해도, 강연의 내용과 상관없이 늘 객석에서 나오는 질문은, 북한은 전기가 없다는데 어떻게 사는가, 평양에도 지하철이 있는데 그것은 다 쇼가 아닌가. 하는 등의 다분히 편향적인 질문들이 많았다. 하지만 2018년 이후의 강연에서 이러한 질문은 거의 사라졌다. 대신 나오는 질문들이, 평양에 산다면 어디에 사는 게 좋은가. 서울이 평양이라는 도시에서 배울 수 있는 점은 없는가. 등의 매우 미래지향적인 질문들이 주를 이루고 있다. 지난 10여 년간 늘 평양을 객관적으로 보는 노력이 필요하다고 강조했던 필자로서는 이 변화가 반갑기 그지없다.


도시로서의 평양을 객관적으로 본다면 어떨까. 우리가 한 도시를 이해할 때 무조건 객관적으로 생각하는 것이 필요한 것은 아닐지도 모른다. 우리가 파리를 좋아하는데 그것이 꼭 객관적인 지표들에 근거할 필요는 없다. 영화 속에 담긴 파리의 모습이 좋아서, 혹은 파리 여행에서는 추억이 좋아 파리를 좋아할 수도 있다. 하지만, 파리와 평양을 동일선 상에서 좋고 이야기하기에는 우리가 평양에 대해 너무 모른다. 사실 한국 사람으로서 평양을 객관적으로 본다는 것은 쉬운 일은 아니다. 남북이 대치해온 역사 때문 만이 아니라 대부분의 국민들이 직접 가 본 적도 없을뿐더러, 평양을 소개하는 책자나 매체도 극히 제한적이었기 때문이다. 그렇기 때문에 북한과 평양을 바라보는 시각은 언제나 일부 미디어를 통해서만 가능했고, 이러한 미디어들은 항상 정치나 군사적인 문제들을 부각시키기 마련이었다. 결국 우리가 북한이나 평양에 대한 인식이 객관적이 될 수 있는 기회는 지극히 제한적일 수밖에 없었다는 말이다.
하지만 사실 평양은 사회주의 국가들 사이에서는 한동안 꽤나 인기 있는 도시였다. 루마니아의 대통령 차우셰스쿠가 평양을 다녀와서 루마니아의 수도 부카레스트를 평양처럼 바꾸고 싶어 했다는 일화는 꽤나 유명한 일화다. 물론 단순한 일화이긴 하지만, 과연 평양의 무엇이 여타 사회주의 도시들의 환심을 샀는지가 궁금하다.


평양은 다른 사회주의 도시들과 다르게 한국전쟁을 통해서 완벽하게 백지화가 된다. 이는 역사적으로나 사회적으로 큰 아픔이고 많은 손실이었지만, 사회주의 도시를 건설하겠다고 하는 북한에게는 상당히 좋은 기회였다. 다른 국가들은 사회주의 도시를 건설하고자 하였지만, 기존의 도시 조직이 있는 상황에서는 쉬운 일이 아니었다. 하지만 평양은 전쟁을 통해 완전히 백지화되었고, 때문에 자신들이 그리는 도시의 모습을 새롭게 구상할 수 있었다.
그렇다면 과연 평양, 혹은 여타 사회주의 도시가 건설하고자 했던 “사회주의 도시”란 과연 무엇일까? 이는 단순히 정치적으로 사회주의 국가에 있는 도시를 의미하는 것이 아니다. 사실 사회주의는 19세기 산업화 도시에서 도시화로 인해 많은 문제들이 발생하고 있는 상황에서 생겨난 사회 이념이다. 이 이념의 근간을 세운 것으로 알려진 프리드리히 엥겔스는 20대에 산업도시의 대표격이었던 영국의 맨체스터에서 노동자들이 사는 삶의 환경을 목격하며, 이들의 환경을 개선해야만 한다고 주장했다. 당시 노동자들은 위생관리가 전혀 되지 않는 환경에서 열악하게 살고 있었으며, 햇빛이 안다는 방, 하수시설을 못 갖춘 화장실 등을 사용하여야만 했다. 결국 사회주의 혁명은 도시화로 인해 발생하는 문제점들을 해결하기 위한 하나의 방편이었다. 때문에, 그들은 노동자들이 살기 좋은 도시를 만드는 것이 이념 초기부터 갖고 있었던 목표였던 것이다.


도시화 문제를 해결하고 노동자들의 삶의 환경을 개선하기 위한 생각이 바탕이 된 사회주의 도시는 여러 특징들을 지니고 있다. 그중 상징의 도시, 녹지의 도시, 생산의 도시는 사회주의 도시를 규정하는 가장 특징적인 성격이라 볼 수 있다. 민중의 계몽 혹은 교육을 통해 혁명을 완수할 수 있었다고 생각한 사회주의자들에게는 많은 대중이 모일 수 있는 도시 공간이 절실하였다. 때문에 도시에서는 상징적인 광장 등이 중요한 요소로 인식되었고 이곳에서는 집회와 연설 등이 일어나고 주변에는 문화시설 등 대중을 위한 시설이 배치되어야 한다고 주장하였다. 한편 도시화로 인한 문제를 직시한 사회주의자들은 도시와 농촌의 간격을 줄여야 한다고 생각했다. 당시 산업도시는 농촌의 인력을 착취하는 주체로 인식되었기 때문에, 사회주의자들은 도시가 대도시화되면서 농촌과의 간격이 극대화되는 것을 부정적으로 생각하였다. 따라서 사회주의자들은 도시를 계획함에 있어 대도시 모델을 지양하게 되는데, 이를 위하여 도시에 공원과 농경지 등 많은 영역을 녹지 영역으로 할당하고 녹지의 도시를 만들었다. 마지막으로 사회주의 개념처럼 사회주의 도시 역시 도시 공간의 균등화를 위하여 노력하였는데, 이를 위하여 생산의 도시 개념을 내세운다. 도시를 구성하는 최소단위로서 주거 단지를 계획하고, 그 안에 학교, 공원, 육아시설, 근린시설, 그리고 생산시설 등을 함께 배치한다. 이를 통해 노동자들은 각자가 사는 영역 안에서 삶에 필요한 모든 것을 인근 지역에서 해결할 수 있으며, 특히 가내수공업 등 공동의 생산을 위한 시설 등에서 생활에 필요한 물품이나 식자재를 생산할 수 있도록 하였다.
위의 세 가지 사회주의 도시의 특징, 즉 상징의 도시, 녹지의 도시, 생산의 도시는 평양에서도 나타나는 특징들이다. 평양은 전쟁 중이었던 1950년대부터 꾸준히 전후 복구 계획을 세우고, 당시 러시아에서 유학을 하고 있던 건축가 김정희에게 평양의 도시계획을 맡긴다. 이후 물론 평양의 개발 과정에서 당시의 계획과는 다르게 진행된 점들이 많이 있지만, 여전히 평양은 사회주의 도시 특징인 상징의 도시, 녹지의 도시, 생산의 도시를 담아내고 있다. 우리가 정치적인 시각으로 볼 수밖에 없는 김일성 광장 역시도 사회주의 도시에서 담아내고자 했던 도시 광장의 일환이고, 더딘 도시개발로 생각하던 평양 내의 농촌은 사실 녹지의 도시를 만들고자 했던 노력이다. 그리고, 평양 내에 여전히 많이 존재하는 공장과 주거 단지 내의 생산시설은 그들이 꿈꾸던 사회주의 도시를 건설하기 위한 하나의 방편이었다는 것을 이해하면 우리가 평양에 대해 그동안 오해하고 있었던 부분을 조금이나마 씻어낼 수 있지 않을까.
이들 사회주의적 특징을 갖는 공간을 중요하게 살펴보는 이유는, 이들 공간이 앞으로 (혹은 이미) 시장경제화되는 평양에서 사라져갈 도시 공간이기 때문이다. 이미 러시아와 동유럽의 탈사회주의 도시에서는 광장이 사라지고, 녹지가 개발되고, 생산시설은 도시 밖으로 밀려났다. 개방 이후 30여 년이 지난 이후, 자본화 되어가는 도시에서 자신들이 갖고 있던 장점들을 잃어버린 것이다. 지금의 평양, 앞으로 어떻게 바뀔 것인가는 우리가 이들 공간을 얼마나 잘 이해하고, 또 미래의 자산으로 생각하는지에 따라 달려있을지도 모른다.


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기봉씨와의 첫 만남은 추석이 가까워 오던 2년 전 가을이었습니다.
시골에 계신 부모님, 형님 내외분과 조카들, 항상 미안한 마음만 앞서는 가족들과 주위 사람들을 찾아볼 돈도, 여유도 없어 방구석에서 장판을 벗삼아 뒹굴고 있을 무렵 걸려온 한 통의 전화로 시작됐습니다.
그 전화는 영화 연출부 시절부터 5년간 인연을 맺어온 친구 신현준의 전화였습니다. “수경아 한번 볼까?” 그렇게 만난 현준이가 내민 것은 다큐멘터리 인간극장 5부작이 담긴 VHS 테이프 였습니다. 집에 돌아와 테이프를 넣고 기봉씨의 얘기 속으로 들어간 나는 그의 얘기가 다 끝나기도 전에 기봉씨에게 매료되었고, 곧바로 시나리오를 쓰기 시작했습니다. 그 순간 저의 머리 속에는 온통 시골에 계신 어머니와 세상 사람들에게 기봉씨의 이야기를 들려주고 싶은 생각만이 가득했습니다.
하지만, 기봉씨는 세상의 어떤 문장으로도 다 담아낼 수 없는 순수함을 가지고 있었기에 시나리오를 완성하고 스크린으로 옮기는 그 순간까지도 제 자신에 대해 끊임없는 되물음을 해야 했습니다.
그리고 나서야 기봉씨의 이야기가 배우이기 전에 친구인 신현준, 김수미 선생님, 임하룡 선배님, 탁재훈씨 등 훌륭한 배우들과 스탭들을 만나 생명을 갖게 될 수 있었습니다. 저는 진심을 다해 만들고자 한 이 영화가 기봉씨를 조금이나마 닮아있기를 바랍니다. 그리고, 이 영화가 세상에 나와서 조금이라도 기봉씨와 어머니, 그 외 기봉씨의 주변분 들에게 누가 되지 않기를 기도합니다.


다큐멘터리 인간극장 를 모티브로 영화가 만들어지다!
, 등으로 시작된 실화의 영화화는 이제 한국영화 제작에서 빠질 수 없는 하나의 큰 흐름을 형성하고 있다. 영화화 되는 실화의 대부분은 그 자체로도 영화 못지 않은 드라마적인 구성요소를 가지고 있기 때문이다. 그리고, 실화를 소재로 한 영화들이 그렇듯 실화의 진정성을 영화 속에서 제대로 녹여냈을 때 관객과의 소통에서도 성공을 거두게 된다.
이 같은 성공적인 실화 소재의 영화들의 계보를 이을 2006년 기대작이 바로 영화 이다. 는 2003년 KBS 인간극장에서 방영된 ‘맨발의 기봉씨’에서 영화의 소재를 가져왔다. 가공되지 않는 진실이 갖는 깊은 울림을 여과 없이 보여준 기봉씨의 아름다운 이야기는 많은 시청자들의 마음을 사로잡았고 그 해 화제작으로 사람들의 입에 오르내렸다. 생생한 삶 그 자체 만으로도 많은 사람들의 마음을 사로잡은 기봉씨의 순수하고 감동적인 이야기는 영화 로 탄생하면서 더욱 탄탄한 허구의 드라마로 덧칠 되어 실화 못지 않은 깊은 감동과 재미를 선사할 것이다.


아날로그적인 감성이 사람의 마음을 두드린다.
‘맨발의 기봉씨’가 다큐멘터리로써 사람들의 마음을 움직였던 힘은 기봉이란 인물의 때묻지 않은 순수하고 따뜻한 심성과 어머니에 대한 깊은 효심이었다. 사실, 효도는 굳이 삼강오륜을 인용하지 않더라도 인간으로써 당연하고도 마땅한 도리다. 하지만, 기봉씨의 이야기가 사람들을 사로잡았던 것은 기봉이가 불편한 몸에도 불구하고 건강한 사람들이 할 수 없는 마음에서 우러나오는 효도를 팔순의 노모에게 베풀었다는 것이다.
이 영화가 실화를 소재로 한 여타의 다른 영화들과 구별되는 지점도 이점이다.
비슷한 소재의 영화들이 몸이 불편한 자식이 부모의 보호와 극진한 보살핌으로 자신의 어려운 상황을 극복하고 스스로의 삶을 개척해 나가는 과정을 그린 부모의 내리사랑에 초점을 맞추었다면 는 그 반대의 상황을 보여주기에 더 감동적으로 다가온다.
주인공 엄기봉은 어릴 적 앓았던 열병의 후유증으로 여덟 살 지능을 갖게 된 마흔 살의 노총각이다. 하지만 어머니를 생각하는 마음은 몸이 건강한 사람들이 감히 상상할 수 없을 정도로 깊고 진실하다.


보편적인 정서로써 유효함을 기봉씨가 온몸으로 증명하고 있다. 그러한 기봉이의 행동엔 조금의 가식이나 과장도 없이 내면 깊은 곳에서부터 솟아난 진실된 마음이라는 동력이 있었다.
영화화를 통해 다시 세상 밖으로 나온 기봉씨의 순수한 이야기는 육체적으로는 건강하지만 정신적으로는 그렇지 못한 사람들이 더 많은 세상에 살고 있는 현대인들에게 ‘세상은 아직 살만한 곳’이라는 메시지를 전하며, 한때 세상의 큰 울타리였으나 지금은 잊고 지내는‘어머니’의 존재에 다시 생각하게 할 것이다.


는 실제 이야기를 소재로 한 만큼 캐스팅이 중요했다.
실존 인물들을 연기해야 하기 때문에 실화의 진정성을 연기 속에 녹여내야 하는 공력을 가진 배우여야만 했고 고심 끝에 배우 신현준, 김수미, 임하룡, 탁재훈, 김효진이 캐스팅됐다.
직접 감독에게 영화화를 권유했을 정도로 영화에 처음부터 깊은 관심을 가지고 있던 신현준은 기봉의 어눌한 말투와 대사 처리를 위해 틀니를 착용하는 등 외모에서부터 확실한 변신을 시도하고 기봉의 순수한 마음을 담아내기 위해 혼신의 힘을 기울였다. 실제 기봉씨처럼 해맑은 웃음을 짓는 신현준의 모습에서 그 동안 그의 전작에서 알고 있었던 신현준의 모습은 흔적을 찾기 힘들 정도. 180도 달라진 그의 연기를 통해 배우 신현준의 진가가 제대로 발휘될 것이다.
그리고, 현재 충무로 캐스팅 0순위 중견배우로 자리잡은 배우 김수미는 세상의 무게를 고스란히 감내 해 낸 우리들의 늙은 어머니, 기봉의 엄마 역에 더할 나위 없는 최적의 캐스팅임을 보여준다. 외모에서 부터 구부정한 허리의 팔순 노인으로 완벽하게 변신한 김수미는 세상 사람들에게 동정의 대상이 되는 부족한 아들을 누구보다 믿고 의지하며 자신의 아들을 최고라고 생각하는 보통의 할머니이자, 어머니이다. 김수미가 연기하는 기봉의 엄마는 그 동안 영화나 드라마에서 흔히 보던 아들을 위해 끊임없이 헌신하고 희생하는 억척스러운 엄마가 아니다. 기봉의 엄마는 늙고 약한 몸을 아들에게 의지해야 하고, 정부 보조금과 아들이 벌어오는 얼마 안 되는 돈으로 생활해야 하는 어려운 형편에도 아들의 건강이 염려스러워 한약을 지어다 먹이는 생활 속의 보통 엄마다.
또, 신현준, 김수미 두 배우 못지않은 쟁쟁한 배우들이 영화의 드라마를 풍성하게 만들고 있다.
영화 속에서 기봉이의 든든한 버팀목이자 달리기 트레이너인 동네 이장 역을 맡은 임하룡과 기봉의 어릴 적 친구면서도 자신에게 없는 순수함으로 사람들의 사랑을 받는 기봉을 질투하고 시기하는 인물인 여창 역의 탁재훈, 그리고 극중에서 동네 사진관 집 주인으로 기봉의 글쓰기 선생님 역을 하는 김효진이 그 대표적인 인물들.
로 스타급 배우로 떠오른 임하룡은 그 특유의 순박하고 정감 있는 말투와 안정된 연기력으로 영화 속에서나 촬영현장에서 ‘큰형님’의 역할을 톡톡히 해내며 영화를 안정감 있게 이끌었다. 특히, 영화 속 백이장은 주인공 ‘엄기봉’이 의지하고 믿는 아버지와 같은 역할. 때론 기봉을 안쓰럽게 보기도 하고 기봉이 세상을 씩씩하게 살도록 채찍질하면서 기봉의 힘이 되어줘 영화 속에서 어느 순간 눈물을 짓게 만든다. 그리고, 를 통해 놀라운 연기력을 보여준 탁재훈은 를 통해 다양한 장르를 소화해 낼 수 있는 재능 있는 배우임을 여실히 보여준다. 영락없는 시골동네 건달 모습 그 자체인 탁재훈은 말투에서부터 건들거리는 몸짓 하나하나 완벽한 여창으로 변신해서 선하기만 한 기봉의 갈등 요소로 작용하며 영화에 재미를 더하고 있다.


한편 김효진은 기봉이의 유일한 취미인 일회용 카메라로 사진을 찍을 때마다 인화하기 위해 찾는 사진관 집 주인 정원 역을 맡아 차분하고 이지적인 연기를 펼친다. 유난히 배우들의 팀웍이 좋기로 소문이 났었던 촬영장에서 가장 나이 어린 배우에 속했던 김효진은 더욱 사랑을 받았던 존재. 촬영 내내 화기애애한 분위기를 만들었던 배우들은 다음 영화에서도 계속 팀으로 함께 출연했으면 좋겠다는 바람을 공공연하게 밝힐 정도였다. 순발력과 안정된 연기력, 그들이 보여준 팀웍은 그 자체만으로도 웰메이드 영화의 탄생을 예감케하고 있다.


A 신현준 : 22살 데뷔 이후 가장 해보고 싶은 역할이 ‘장애우’였다. 항상 어떤 역이 하고 싶냐고 물을 때마다 나이 먹고 철들면 장애우 역할을 해보고 싶다고 말해왔다. 그래서 난 지금 아주 행복하다. 사실 어머니 (김수미씨 지칭)와 하고 싶어서 장문의 편지를 써서 어머니가 출연하고 계시는 방송국에 찾아갔다. 바쁜 스케줄 때문에 결정하기 힘드셨을 텐데, 또 다시 같이 작업하는데 허락하셔서 너무 감사 드린다.
Q 기봉이를 연기하기 위해 어떤 준비를 했는지…
A 신현준 : 글쎄…사실 특별히 준비하진 않는다. 다만 평소에 ‘포레스트 검프’’레인맨’’아이엠샘’등의 영화를 자주 봤다. 그리고, 실제로 내일 모레 마흔이 된다. 이 영화를 하면서 마니 웃을 수 있어서 기봉에게 감사한다. 인간극장에 나온 다큐멘터리는 처음 영화를 시작할 때 스텝들과 함께 봤다. 그 후로는 안 봤다. 그것은 영화 속의 기봉이를 만들어야 한다는 생각 때문이었다. 기봉씨를 아직 만난 적은 없지만, 영화가 끝나면 기봉씨를 찾아갈 생각이다.
최근에 내가 기봉이에 몰입되어 있는 건 사실인 거 같다. 한번은 드라마 촬영 때문에 일본에 있을 때 (윤무곡-론도) 밥을 먹고 있는 감독이 걱정스럽게 처다 보면서 왜 그러냐고 물어 보더다. 요즘에는 나도 모르게 평소 말투나 행동도 점점 기봉스러워 지는 것 같다.


A 김수미 : 실제로 현장에서 신현준씨를 보면 딱 8살의 애를 보는 거 같다. 걸으면서도 미소 짓고 다닌다. 신현준의 웃는 모습에서 나를 반성하게 된다.
현준씨가 하고 싶었던 역이라고 하는데 정말 옆에서 보면 10년은 준비한 사람 같다. 첫 촬영때 현준씨 보고 너무나 깜짝 놀랐다. 사실 첨에는 현준씨가 잘할 수 있을까 걱정도 했다. 사실 에서 현준씨역은 누구나 할 수 있는 역이지 않은가.. 그런데 기봉이는 다르다. 내가 보기에 현준씨는 정말 완벽하게 기봉이역을 소화했다. 연기를 하다 보면 절대 현준씨로 보이지 않는다. 신현준은 없고 기봉씨가 있었다.


A 임하룡: 시나리오를 받고 바로 하겠다고 했는데 사실 기봉이나 여창 역할을 하고 싶었다. 마을의 자랑거리를 만들겠다고 기봉에게 마라톤을 시키는 기봉에게는 아버지와 같은 역이다.
Q 다랭이 마을이 경치가 좋은데 이 마을 사람들이 영화에 출연하기도 하는지..
A 임하룡: 이장님과 마을 몇 분이 엑스트라로 출연한다. 내가 영화 속에서 이장이라서 그런지 사람들이 잘 따라준다.
A 임하룡: 다랭이 마을 읍내에 나갔었다. 어떤 남자가 다가오더니 어디서 많이 본 사람인데 생각이 안 난다고 누구냐고 대뜸 묻는 거다. 그래서 다랭이 마을 이장이라고 했더니 그 사람 왈 “ 내가 그 마을 이장을 아는데 당신은 아니다. 당신은 어느 마을에 사냐.”면서 계속 쫓아 다녀서 애를 먹었다.


A 탁재훈 : 내가 보기에 신현준씨의 연기는 지난 영화들과 많이 다르다. 요즘 학원에 다니는 모양이다. 그것도 종합반에 다니는 것이 아닌가 생각이 든다.
A 탁재훈 : 이 영화가 신현준에게는 터닝포인트가 될 것이다. 자신의 모든걸 토해내는 촬영이다. 어느 날 지나가던 여행객이 나한테 다가오더라. 난 당연히 싸인을 부탁하는 줄 알고 싸인 해줄 준비를 하는데 나한테 와서는 “ 무슨 영화에요?””누가 나와요?” 하고 묻고는 가더라. 내가 추리닝에 그냥 다녀서 마을 사람이라고 생각했던거다. 내 마음은 싸인 1,000장을 해준 것처럼 기뻤다. 이게 영화 하는 맛이구나 하는 생각이 들더라.


‘마하트마(위대한 영혼)’라는 이름으로 불리는 인도 건국의 아버지로, 인도 민족운동의 지도자이자 사상가다. 1869년 10월 인도 구자라트 포르반다르에서 태어났다. 1887년 열여덟 살의 나이로 런던에 유학하여 법률을 배우고, 1891년에 귀국해서 변호사로 개업했다. 1893년 소송 사건을 의뢰받고 남아프리카로 간 간디는 백인에게 박해받는 인도인들을 보고, 1915년 귀국할 때까지 인도인의 지위 향상을 위해 투쟁했다.
이후 아힘사(불상생), 무소유, 무집착을 중심으로 하는 사상적 바탕 위에 사티아그라하(진실관철투쟁), 아슈람 공동체 운동 등을 전개했고, 영국에 대한 비협력운동의 일환으로 납세 거부, 상품 불매운동을 전개했으며, 불가촉천민을 아슈람에 받아들이고 그들의 지위 향상을 위해 노력했다.
1947년 7월 인도가 영국에서 독립한 후 힌두교와 이슬람교의 분쟁을 종식시키려 애쓰던 간디는 1948년 1월 30일 저녁, 델리 비르라에서 극렬 힌두교도의 총탄에 맞아 목숨을 잃는다.


결혼으로 남편의 성을 따라 이름을 바꾸고 올림픽에 재도전한 체코의 사수 카테리나 에몬스(25)가 베이징올림픽 첫 금메달의 주인공이 됐다. 카테리나 에몬스는 9일 오전(한국시간) 베이징사격관에서 열린 2008베이징올림픽 여자 사격 10m 공기소총에서 503.5점을 쏴 금메달을 목에 걸었다. 체코 플젠 출신인 카테리나 에몬스는 지난 아테네올림픽까지는 카테리나 쿠르코바라는 이름으로 대회에 참가했다. 그러나 아테네올림픽 후 당시 남자 50m 소총 복사에서 금메달을 딴 매트 에몬스(27, 미국)와 결혼했고, 다음 대회부터는 배우자의 성을 쓰기 시작했다. 남편의 성을 쓴 뒤 운이 따랐는지 각종 대회에서 좋은 성적을 유지했고 결국 올림픽 금메달까지 따는 감격을 누렸다. 1위가 확정되자 카테리나 에몬스는 관중석


예전 클리블랜드 살때 교민분이랑 하던말이 생각난다. 한국가면 미국오고 싶고, 미국오면 다시 한국이 그립다던.... 그래서 그런지도 모른다. 미국에 살면서, 작은남자의 어눌한 한국어 발음에 심난해지고, 모국어의 중요함과, 모국의 소중함을 더 느끼는게...나이먹는다는 증거이기도 하겠지... 쩝...
안 그래도 자아정체성 문제땜에 방황하는 십대때, 이민2-3세들이나 혼혈아이들의 방황은 더 심하다. 생긴건 한국인인데, 한국이 뭔지 한국어가 뭔지 도대체가 모르겠고. 그렇다고 100% 미국인으로 받아지는것도 아니고. 아예 내 작은남자처럼 혼혈이라도, 된장냄새 팍팍나게 무진 토속적(?)으로 생기면 혹시 모르겠다. 한국인의 뿌리가 좀 더 보일런지. 이런 "내가 누군가?"의 문제에 언어는 필수이다. 미국에서 태어나고 자랐는데, 집이나 한인타운에서 내내 한국말만 써서 영어를 잘 못하는 한인 아이들도 "무진 혼동스러움"을 느낀다. 단순 미국인이 아닌 "한국계 미국인"으로써 성장하려면, 한국뿌리의 기본인 한국어를 알아야하는것이다. (난 좀 보수적이다...)


작년에 병동 직원중 스트레스 쌓인다고 페이스북에 열쓈히 분풀이 해놓은게 화근이 돼서 "짤린" 사례가 있었다. 재범군은 누가 해킹했었었다고 그랬었나? 이 사람의 경우는, 재수 정~말 없어, 옛 환자중 하나가 우연히 스트레스 풀이 글을 보고 병원 관계자에게 연락을 했었다. 이 "사건" 이후로는 심심치않게, 회의중 종종 듣는 얘기가 있다. "인터넷에 글 올릴때 조심해라, 잘못하면 짤린다." 어찌보면 당연하게도 생각된다.
몸 담고 있는 직장에 대해 비방이나 안 좋은 글 올렸다가 해고 된다는게... 하지만, 개인적 글 올릴때도 이것저것 눈치봐야 한다는게 좀 그렇다. 대놓고 게시판 같은곳에 써놨다면 모르지만, 개인 블로그나 페이스북 같은곳에 올린게 문제가 된다는건 좀... 무엇보다도, "혹시 이 글이 남의 눈에 이상하게 비춰지면 어쩌나? 누가 뭐라 그럼 어쩌나? 직장 상사가 보는건 아닐까?" 하는 조바심이나 망상 (Paranoia) 이 커져가는게 씁쓸해진다. 유입경로를 봤더니, 오늘 어쩌다 한 사람이 내 블로그를 들어왔더만... 울 병원 이름을 검색어로... 별거 아닌데도 괜히 찜찜해 부랴부랴 지워버렸다.
지금의 재범군 모습이 10년후 내 "작은남자"의 모습일 수도 있어 그런가, 자꾸 재범군이 안쓰러워진다. 뭐 하나 맘 편히 하기 힘들어지는 세상이라는 서글픈 맘도 든다.


한글날이라 세종대왕님의 동상도 사진으로 보고, 세종로에 오셨다는 소식도 듣고 오랜만에 쁘듯하네요. 세종대왕님의 동상에 찡~한것보니 역시.... 늙나봅니다. ^^
미국살면서 세월이 거꾸로 갑니다. 십대때 까지만 해도, 좋아하는 배우는 모~두 외제, 아니 외국배우.. 주로 듣는 음악도 팝송.. 잘 먹던 "쪼꼬레뜨"는 스니커즈.. 덕분에 얼굴은 둥근 보름달! ^^; 음식도 주로 햄버거 종류 잘먹고 김치 찾는일이 없어 나중에 미국갈때 모두 그랬었죠.. "넌 가 잘 살거야. 체질인가봐." 미국에서 대학다닐때도 그랬었죠. 김치 안 그리운거 보니 체질인가부다... 근데 요즘은 김치없으면 죽음이네요. 좋아하는 배우/노래.. 죄다 한국배우, 노래, 드라마... 좋아하는 과자.. 뻥.튀.기!


근데 뿌리는 못 속이죠. 점점 그곳 유학생들/ 교포 한국 사람들과 한국말 하는 기회가 많아져서 그러는지, 본색이 드러나는지는 모르겠지만, 미국에서 보내는 시간들이 점점 많아지면서, 제 발음에 한국 "억양"이 있다는게 가끔은 느껴지더랍니다. 첨에는 신경 무지 많이 쓰였죠. 연습할땐 혀가 무진 잘 꼬이는데, 기숙사에서 애덜이랑 떠들면 혀가 자동 펴지는지, 원... 20대때만 해도 발음에 무진 신경 많이 쓰였었는데, 30대에 들어서니 달라지네요. (이리하여, 저의 나이가 폭로 됩니다..) 특히 아이가 생기니 한국어에 대한 애착이 "집착"처럼 강해집니다. 이 아이에게 한국말을 가르쳐야겠다... 라고요. 첨에는 그게 무진 헷갈리더라구요. 영어로 하던걸 한국말로 애한테 하려니. 영어로 "NO!" 해야할때, "안돼" 라는 말을 해야하는데, "아니야!" 이렇게 헛소리가 나오구... -.-; 고민되더라구요. 아이 아빠가 미국사람이라 아이에게 한국어를 가르칠 사람은 저밖게 없고.. 아이 태어난지 얼마 안 지나, 한국에 계신 엄마께 부탁해서 '사주좋은' 한국 이름 석자도 지어주었읍니다. 어찌보면 극성이었죠. 아이를 24개월까지 집에서 데리고 있었는데, 두돐지나고 어린이집엘 가니 첨에는 영어를 잘 못 알아 듣더라구요. 그래도 저녁때나, 아이와 있을땐 주로 한국말로 얘기를 했었읍니다.


"조지아 사람들은 조지아/남부 사투리/ 악센트가 있고, 뉴욕사람들은 특유의 억양이 있고, 그리고 이걸 당연시 여기는데, 한국에서 온 나는 왜 한국 억양/악센트가 있으면 안되나? 왜 이 발음을 교정하려 안달을 하는가?"
그날 이후부터, 이 생각은 제 머릿속을 떠나지 않고 있읍니다. 뉴욕사람들은 특유의 아주 강한 억양이 있고, 남부 억양도 만만치 않죠. 각자 고향에 따라 특유의 억양이 있고, 같은 감자라고 포테이토라 하던 포타토라 하던 다르죠. 영어로 하듯, "You say po-tay-to, I say po-ta-po"! 가끔 인터넷에서 대하는 대한민국 소식에서, 영어는 잘하는데 국어가 딸리는 아이들의 이야기 종종 대합니다. 영어에 목숨거는 얘기들도 많고, 우리아이 영어 발음이 쥑이는데~ 하는 이야기들고 꽤 되고... 한국인으로 미국살면서, 한국사람이라 영어 표현이 막힌다....해서 사람들한테 "왜?"라는 질문 받은적 기억없읍니다. 헌데, 가끔 갑자기 미국 동료들이 이럴때 한국말로 뭐라해? 했을때 갑자기 말이 콱! 막혀버리면, 묻습니다, "왜?" 라고는 묻습디다. 미국에선 DIVERSITY 각기 다른점/ 문화의 특유성을 많이 강조합니다. 그런 다문화에서 왜 한국사람들은 영어에 한국억양이 묻어나온다고 신경쓰는지... 은근히 신경쓰이네요.


얼마전에 환자의 예를 들어보자. 첫번째의 환자의 경우는 CPS와 지독히도 못된 여친덕에 인생 망친 케이스다. 여친과 8살짜리 아들을 두고 있는데, 어느날 뭣 땜에 열받은 여친이 말다툼끝에 남자가 전화하는틈에 핸드폰으로 경찰에 허위신고를 했다. 남자가 자신과 8살짜리 아이에게 정신적, 언어폭력을 가했었고, 당일날은 자신과 아이를 때렸다는 신고였다. 경찰도착시, 얼굴에 상처가 있었던건 남자였다. 여친한테 그날 맞았단다. -.-; 허위신고 결과, 남자는 그날 즉시 체포됐고 징역2년을 살았다. 그후 나와서도 폭력방지 프로그램으로, Parenting Class, Anger management class 등등, 성깔다스리고 양육/교육방법 배우는 코스를 거의 1년반 받았다. 물론 그것을 안하면 다시 감옥가는거였다. 여친이 용서해달라고 법원에 청원을 했으나, "피해자들이 용서해준다고 해서, 법원이 풀어줬을 경우, 아이나 여자들이 다시 피해자가 되어 죽는경우가 많다"는 이유로 법원은 여친의 청원을 안 들어줬다. 아이는 아동보호소의 개입으로 다른 친척집으로 옮겨졌다.
두번째 환자의 경우는, 3살짜리 아들이 우리나라식으론 "ㅆ"이 들어가는 욕을했다고 "가정교육" 명목으로 아이를 때렸다가 아동보호소의 개입으로 감방 갔다왔다. 아들이 다니는 유치원 선생님이 아이의 입 옆에난 멍자국을 보고 경찰에 신고한것이다. 23살이 이 남자는 자기의 잘못을 몰랐다. 아이양육/교육 클래스와 상담등이 필요없다 우기는 사람이었고, 결국 다시 감옥행이 되었다. 3살짜리 아들은 아동보호소 개입으로 다른 친척집에 맡겨졌고, 아이의 아버지는 아동보호소 직원의 감시(?)하에만, 하루 2-3시간씩 아이를 만날수 있다.


이 두 문서를 채택한 이후에도 세계의사회는 의료윤리와 의료법 분야에 있어서의 여러 문제 가운데 의료윤리 위반, 전시중 의사에 의해 자행된 범죄, 비윤리적 인체실험 관해 지속적으로 정보를 수집하였고 이는 1952년 이사회 내에 영구적인 의료윤리위원회를 설치하는 것으로 이어졌다. 의료윤리위원회는 이후 활발한 활동을 통해 세계의사회의 각종 선언문과 성명 등을 수립해 오고 있고 그러한 정책들을 지속적으로 개정해 오고 있다.
건강과 관련된 인권 - 환자와 의사의 기본권을 보장하고 향상한다.
의료교육 - 공중보건을 위한 인간에 대한 지식과 치료 방법을 지속적으로 개선할 수 있도록 의사를 돕는 일
금연, 면역 같은 의료 관련 공중보건 정책과 계획
특히 신생국가나 개발도상 국가에 의료 독립건물


중국계 이단 전능신교가 충청북도 보은군 산외면 중티길탕로 136에 위치한 ‘열림원유스호스텔’을 매입해 새 거점으로 이용하고 있으며, 보은군 지역에 논, 밭, 축사 등 총 1만 2500평에 이르는 규모를 매입해 자급자족할 수 있는 여건을 만들어 가고 있습니다. 지역주민 대부분은 전능신교의 거점 확보에 불안과 불만을 호소하고 있습니다.
남태평양 피지를 말세의 피난처로 주장하며 신도들을 집단 이주시켰던 은혜로교회 담임 신옥주씨가 구속되었습니다. 신씨는 은혜로교회의 교리에 모순을 느끼고 피지를 떠나려는 신도들을 막기 위해 감금 및 폭행한 혐의를 받고 있습니다. 한편 지난 8월 25일 SBS <그것이 알고 싶다>에서는 은혜로교회의 타작마당 현장을 통해 신옥주씨의 폭력성과 신도들의 반인륜적인 모습을 보도했습니다.
길거리에서 “도를 아십니까?”, “덕을 쌓아야 하니 제사를 드리자”는 말로 접근해 온 대순진리회가 이제는 집집마다 문을 두드리며 사람들에게 다가가고 있습니다. 대순진리회는 신천지와 유사한 방법으로 포교하고 있는데, 이들은 자신들의 정체를 속여 불교 신자라며 거짓말로 접근하고 있으며, 나중에 신뢰를 얻었다고 판단되면 실체를 밝힙니다. 또한 비밀 유지를 위해 두려움과 공포감을 조성해 아무에게도 이야기하지 못하게 하며, 귀신을 운운하며 제사 비용을 뜯어내고 있습니다. 정체를 숨기고, 거짓말로 미혹하는 교묘한 대순진리회의 포교법을 미리 알아 두는 것이 피해를 예방하는 지름길입니다.


지하철 사린 테러 사건으로 세간에 충격을 가져온 일본 옴진리교와 관련해 사형선고를 받은 교주를 포함한 간부 13명의 사형이 집행되었습니다. 지난 7월 6일 교주 아사하라 등 7명에 대한 사형이 집행되었으며, 7월 26일에는 나머지 6명의 간부 사형이 집행되었습니다. 1987년 창교된 옴진리교는 1989년 정식 종교 단체로 등록해 무리한 포교로 문제를 일으켜 왔으며, 신도들을 무장화하고, 옴진리교를 적대하는 인물을 살해하거나 무차별 테러를 자행한 단체로 전해지고 있습니다.


3.1운동은 우리가 독립국이며 홍익인간의 이념을 지닌 민족이라고 선언했다. 민족대표 다수가 최초의 민족사학인 보성학원 관계자이며 여기서 ‘독립 선언문’ 3만5,000부 전량이 인쇄되었다. 학교가 경영난에 처하자, 간송 전형필(1906~1962)이 팔을 걷어부치고 나섰다. 이런 줄거리를 가지고 3·1운동 100주년을 기념해 간송이 일제강점기 하에서 지켜낸 국보 6점과 보물 8점이 공개한 ‘간송특별전 대한콜랙숀’을 개최한 듯하다.
2013년 설립된 간송미술문화재단은 일본인의 손으로 넘어갈 뻔했던 <청자상감운학문매병(국보 제68호)>을 1935년 기와집 20채 값의 거금을 주고 구입한 이야기, 세계적인 골동품상 야마나카 상회에 맞서 <백자청화철채동채초충난국문병>을 경매로 손에 넣은 이야기, 친일파의 불쏘시개가 될 뻔한 겸재 정선의 ‘해아전신첩’에 얽힌 이야기 등등. 매우 중요한 이야기이지만, 성북동 보화각의 길고 긴 줄 끝에 서 있었던 간송팬이라면 이미 다 아는 식상한 이야기이다.
1938년 개관 당시 ‘빛나는 보배를 모아두는 집’이라는 뜻의 ‘보화각’이라 했다가 간송미술관으로 개칭됐다. 1971년부터 42년간 봄가을 85차례나 열린 주옥같은 전시들은 우리 미술사학계를 개척한 ‘간송학파’를 배출했고 ‘진경시대’를 국민에게 알렸다. 그러나, 지난 5년간 서울 동대문디자인플라자(DDP)에서 개최한 전시들은 상업적이라는 비판 아래 오랜 간송팬들의 등을 돌리게 한 면도 있다. 문화보국과 구국교육을 한 간송이 살아 있었다면 사랑할 만한 전시였는지 궁금하다.


삼일운동 100주년 간송특별전 - 대한콜랙숀
5개로 짜여진 전시공간 가운데 첫 번째 ‘알리다’에서는 지난 DDP 나들이에서 선보인 주요 유물 15점을 디지털화 했다. DDP에서 보여준 유물이 아니라 간송의 문화재 사랑이나 그가 사랑한 유물들이 대상이었어야 했다. 두 번째 ‘전하다’에서는 독립선언서를 인쇄해 폐교위기에 처한 보성학교를 땅을 처분해 인수한 이야기가 아닌 보성학생들이 받은 간송의 정신을 전해야 했다. 세 번째 ‘모으다’에서는 보화각이 탄생한 이야기가 아니라 간송이 수집한 문화 정신들의 단편들이라도 모아야했다. 네 번째 ‘지키다’에서는 경성미술구락부가 아닌 일제 강점기 문화재 지킴이들의 면면을 통해서 지켜야 할 불굴의 정신을 다뤄야 했다. 마지막 ‘되찾다’에서는 존 개스비의 컬렉션이 아니라 오늘날 젊은 사람들로 하여금 우리 문화재에 대한 애호심을 되찾게 하는 내용을 구현했어야 했다.
미술관이나 내세울 만한 보물이 부족한 박물관들은 체험은 물론 설치예술을 포함하여 인터렉티브한 다양한 전시로 관객을 유인하고 고객만족을 늘 염두에 둔다. 이에 반해 국보 등이 많은 박물관은 짜임새 있는 스토리 전개 없이 몇몇 명품과 그에 얽힌 에피소드로만으로 전시를 구성하고 무한 반복시키는 것 같다. 마치 다시 한번 기회를 줄테니 또는 좀 다른 각도로도 보여 줄테니 비싼 돈내서라도 와서 보라는 식의 ‘갑질’이 아닌가라는 날선 평가도 가능하다.
지난해 4월 간송의 장남이 별세하면서 손자가 운영을 이어받았다고 한다. 3.1절과 간송을 기념한 ‘대한의 미래를 위한 컬렉션’이라면 상속세를 걱정할 것이 아니라 국가 기부가 정답이 아닐까 싶다. 물론 국가에서 사례와 상훈 등으로 독립유공자와 같은 충분한 예우를 해야 한다. 전시를 마치고 나와 체험한 VR 속에서 학처럼 고고하면서도 자유롭게 대한민국 전역을 날던 간송 선생님을 봤다. 간송 선생이라면 지금 어떻게 할까? 이 마음이 없다면 ‘명품만 있고 간송은 없었다’가 맞다.


기업이 운영하면 기업 블로그, 개인이 운영하면 개인 블로그라고 한다. 하지만 기업이건 개인이건 정부이건 모두 블로그라는 것이 가장 중요하다. 블로그의 기본 원리는 모두 동일하다. 후에 목적에 따라 분류되었을 뿐이다.
기업 블로그가 기업을 중시하여 마케팅에 치중하다가 죽은 블로그를 운영하는 경우를 너무나 많이 봐 왔고, 개인 블로그가 개인을 중시하여 파워블로그가 되는데 치중하다가 블로그를 포기하게 되는 경우도 너무나 많이 봐 왔다. 모두 순서가 틀렸다. 블로그가 먼저고 그 다음에 기업과 개인이 있는 것이다.
즉, 블로그에 대한 이해가 먼저 필요한 것이다. 블로그의 가장 큰 성공 원칙 중 하나는 꾸준히 오래하면 성공한다는 것이다. 이것은 불변의 진리처럼 어떤 블로그이든 꾸준히 지속적으로 운영된 블로그는 개인일 경우 파워블로그가 되고, 기업인 경우 강력한 마케팅 채널을 확보하게 된다. 잘 쓰고, 전략적이고, 전문가일 필요가 없는 것이다. 오히려 블로그를 운영하다가 잘 쓰게 되고, 전략적이게 되고, 전문가로 인정받는 경우가 허다하다. 따라서 블로그를 꾸준히 오래도록 운영할 수 있는 방법을 먼저 강구해야 하는 것이 블로그 운영을 성공적으로 이끌어갈 수 있는 방법이 될 것이다.
블로그 컨텐츠의 이기는 전략은 리소스 싸움이다. 블로그가 성공하기 위해서는 꾸준히 오랫동안 지속할 수 있어야 한다. 그러기 위해서는 시간을 적게 들여서 블로그가 일상 생활에 부담이 없어야 할 것이다. 블로그 컨텐츠 작성에 시간을 최소한으로 들일 수 있다면 블로그 운영도 성공적으로 할 수 있을 것이다.
블로그 운영자들의 대다수의 하소연은 블로그할 시간이 없다는 것이다. 하지만 하루에 15분은 낼 수 있을 것이다. 그 15분으로 퍼스널 브랜딩을 하고 기업 마케팅 채널을 구축할 수 있다면 들이지 않을 이유가 없을 것이다. 그 15분도 들이지 못하겠다면 아무것도 하지 말아야 할 것이다.
네이버에서 주는 파워블로그 딱지 말고, 영향력 있는 진정한 파워블로그가 되면 돈 뿐만 아니라 명성과 다양한 기회들이 찾아온다. 수익으로만 이야기해도 한달에 일반 직장인 월급만큼은 들어온다. 심지어 블로그만으로 먹고 사는 사람도 있으니 하루 15분 할애하는 것이 절대로 아깝게 느껴지지 않을 것이다.
기업에서 블로그 마케팅을 흔히 무료라고 생각한다. 그래서 블로그 운영을 제대로 못하는 경우가 허다하다. 무료이기 때문에 대충하고, 무료이기 때문에 리소스를 적게 투입하고, 무료이기 때문에 하기 싫은 것이다. 그러나 실제로 블로그 운영 대행을 대행사에 맡겨본 기업이라면 블로그가 얼마나 비싼 것인지 알게 될 것이다. 블로그 운영자라면 누구나 고민하는 문제가 바로 컨텐츠 작성 시간이다. 물론 여행 블로그나 리뷰 블로그의 경우 사진을 정리하는데 시간이 오래 걸린다. 물론 컨텐츠를 작성하는데 15분 이상이 걸릴 수도 있다. 인터뷰의 경우는 인터뷰를 하고 녹취한 것을 정리하여 글을 편집해 올려야 하기 때문에 시간이 오래걸릴 수 있다. 글의 완성도를 높이면 높힐수록 글을 쓰는데 들이는 시간은 길어진다.
하지만 집중할 것은 컨텐츠를 빠르게 쓸 수 있는 방법, 그리고 블로그에 있어서 무엇이 중요한 것인지 일 것이다. 또한 사람들이 공감하고 쉽게 읽을 수 있는 이야기가 필요할 것이다. 그래서 멈추지 않고 오래 운영하는 것. 그것이 기업 블로그나 개인 블로그나 모두 갖춰야할 처음이자 마지막이라 생각한다. 기업 블로그를 시작하려 한다면 중간에 멈추지 말고 지속 가능한 블로그를 만들도록 하자.


다만, 최근 일부 판례에서는 노동자의 업적성과성 급여가 비록 노동력제공의 대가라고 하더라도 당해 업적이 기업으로부터의 지휘종속성이 현저히 결여된 것으로써 ‘그 지급의무의 발생이 개별 근로자의 특수하고 우연한 사정에 의하여 좌우되는 경우’에는 임금으로 인정하지 않는 경향(2004.05.14, 대법 2001다76328)이 있음에 주의해야 한다. 이러한 견해는 노동자의 업무실적에 따라서 차등 지급되는 업적성과급이 근로의 대상으로 임금에 포함된다는 기존의 보편적인 견해와 다른 판단이다. 즉, 노동력제공의 대가로서의 금품(개인업적에 따른 성과금)이 회사의 지배개입 또는 회사로부터의 사용처분권한 하에서 형성된 것인가 아니면 상대적으로 회사로부터 독립된 노동자 개인의 업무자율성에 창출된 성과인가에 따라서도 임금여부의 판단에 있어 또하나의 기준이 될수 있다점을 제시하고 있는 것이다. 따라서 현장에서는 업적성과성 급여를 단체협약 등을 통해 이를 임금으로 본다고 정하는 수준에서 나아가 업적평가시스템을 보다 세부적으로 설계하고 지급방법을 구체화하는 등의 세심한 노력이 더욱 요구된다.


TV 업계에는 이른바 ‘짝수해’의 법칙이 있다. 월드컵, 동계올림픽에 아시안게임까지 대형 스포츠 이벤트가 겹친 짝수해에 TV 판매량이 늘어난다는 것이다. 다음달 14일 개막하는 ‘2018 러시아월드컵’을 앞두고 주요 TV 제조사들이 월드컵 특수 잡기에 한창이다. 각각 유기발광다이오드(OLED)와 퀀텀닷발광다이오드(QLED)로 화질 경쟁 중인 LG전자, 삼성전자는 월드컵을 무대로 판매 경쟁이 더욱 뜨거워졌다. 대형 TV를 앞세운 글로벌 현지 마케팅 강화로 박차를 가하는 모습이다.
▲ 브라질 축구 스타 카카가 등장하는 LG전자 나노셀TV 광고 영상. 카카의 슈팅을 통해 측면에서 봐도 정면에서 볼 때처럼 색 표현이 또렷한 장점을 부각했다.


기본적으로는 헥사 타일로 구성된 전장에서 청색 vs 적색으로 나뉜 양 진영에 각 1명씩의 정령사인 마스터가 정령인 네이티얼을 소환하여 상대 마스터를 무찌르는 게임이다. 1998년 11월에 V2라는 꼬리표를 달고 네트워크 가능 버전도 발매. 네트워크 모드 외에도 전체 맵의 변경과 마스터의 공격 데미지 보정, 일부 유닛들의 능력 수정, 숨겨진 마스터 활용 가능, 그래픽적 덧칠 등 자잘한 변경이 가해졌다. 괴이하게도 새로운 버그까지 추가해서. V2는 2002년부터 영문판 한정으로 팔콤 공식 홈페이지에서 무료배포. 다만 번역 검수를 대충 한건지 오역이 꽤 많은 데다가, 시나리오는 아예 번역을 하지 않아서 영어 환경에서는 텍스트가 깨져 나온다.[1] 그리고 무료 배포판이라 BGM이 MIDI음원밖에 지원되지 않으므로 아무래도 CDA로 재생되는 원판과는 질이 다르다. 팔콤은 음악회사임을 잊지 말자


1998년 한국에서 초창기 유통사인 인터소프트에 의해 V1[2] 과 V2 버전 모두 한글화되었는데 이때 붙인 이름이 밴티지 마스터 택틱스. 아무래도 전신이었던 소프콤소프트에서 파랜드 사가를 파랜드 택틱스로 개명시켜 유통한 것이 큰 재미를 봤던 모양이다.[3] 사실 택틱스로 개명당한 작품 중에선 가장 그 개명이 어울리는 작품이다. 파랜드 택틱스로 개명된 사가 시리즈가 SRPG 중에서도 손꼽히는 저난이도라서 대충 해도 클리어 할 수 있었던데 비해 이 게임은 네이티얼과 시스템에 대한 충분한 이해없이 덤벼들었다간 첫 맵에서부터 컴퓨터의 규네포스 초반 러쉬에 어이없이 패배하기 일쑤.
지나치게 대결의 묘미만을 추구한 나머지 스토리는 없다고 봐도 무방하다. 시나리오 모드마저 이벤트 형식의 몇줄짜리 대사가 전부로 사실상 구색 맞추기 수준. 공식 홈페이지 홍보에도 'RPG'라고 써붙여 놓은 주제에 동료 하나 없이 독고다이 진행인 것도 특징이다. 멜레트라는 캐릭터가 이벤트마다 등장해 어드바이스를 해주긴 하지만 사실상 도움말이다. 그나마 PSP판에서는 스토리가 꽤 많이 보강되었지만 정작 PSP 판이 실패로 끝났기 때문에 의미가 없어졌다.
모든 유닛은 공격, 방어, 마법, 마법방어, 속도, 이동의 6가지 패러미터와 함께 10씩의 체력을 지니며 어느 한 진영의 마스터 체력이 0으로 떨어지면 게임은 끝난다. 이들 네이티얼은 땅, 물, 불, 하늘의 4대 속성을 지니며 서로간에 상성이 있어 급이 낮은 네이티얼도 상성만 맞으면 적의 고급 네이티얼을 사냥할 수 있다. 숫자는 각 속성 그룹당 6종씩 총 24종. 네이티얼은 전투 도중 경험치를 얻을 수 있으며 최대 3레벨까지 승급 가능하다. 그리고 이와는 별개로 마스터가 직접 구사하는 6종의 마법이 있다.
전투의 핵심을 이루는 네가지 속성의 상관관계 외에 전략을 결정짓는 요소들이 있다. 일단 유닛의 뒤쪽은 앞보다 데미지가 높다. 야외 맵에서는 시간의 흐름에 따라 낮 8시간 - 희미함 4시간 - 밤 8시간 - 희미함 4시간 단위로 밝기가 변화하며 밝기에 영향을 받는 네이티얼의 능력에 영향을 끼친다. 지형의 높낮이나 물의 존재, 독지대 분포와 같은 맵의 특성도 주의해야 한다. 적 유닛의 주변 1헥사를 보행으로 돌파하지 못하는 ZOC라는 개념도 있다. 이 밖에도 정면, 측면, 후방 공격이 따로 되어 있어 속성, 지형, 방향의 삼박자를 맞춰서 공격할 시 원샷킬 마크인 '☆'이 뜨는 경우도 있다.
그러나 무엇보다 중요한 것은 OA(Open to Attack)라는 개념. 대기, 공격, 마법 등등 어떤 행동을 취하느냐에 따라 턴이 지연되는 시간이 제각각이며 마법은 어떤 마법을 쓰느냐에 따라서도 다른 등, 사실상 속도에 따라 걸리는 시간을 다 외우는 수밖에 도리가 없다. 기본 속도가 낮고 보다 복잡한 행동을 할 수록 지연 시간이 길어진다. 개중에 예외처럼 보이는 것도 잘 뜯어보면 숨겨진 공식들이 있으나 일반적으론 공식에 대입하기보다 하면서 그냥 자연스럽게 외워 반사적으로 쓰게 된다. 또 스테이터스 창에 수치가 표시되기 때문에(숫자가 작을수록 턴이 빨리 돌아옴)이 수치를 잘 보고 행동을 결정하는 것이 좋다.
체스, 장기류의 보드게임과 유사한 특성을 보이며 랜덤성은 전혀 없다. 따라서 숫자가 상당히 중요한 게임이기에 OA와 예상 데미지를 외우면 게임이 대단히 편해지지만 OA를 다 외웠더라도 여타 보드게임류가 그렇듯이 어느 정도의 경험 수준은 있어야 한다. 다만 컴퓨터 AI 정도의 상대면 크게 OA를 신경쓰지 않아도 괜찮다. 컴퓨터 AI가 무시할 정도는 아니지만 일정한 패턴이 있으므로 익숙해지면 상대하기 그리 어렵지 않기 때문이다. 그래도 어지간한 게임에 비해 컴퓨터의 인공지능이 상당한 편이며 일정한 공식을 정확하게 계산하고 움직이기 때문에 뜻밖의 패턴으로 유저의 마스터가 당할 수 있다.
기본 18명의 마스터들 이외에도 브랜디쉬의 도라, 영전3의 쥬리오&크리스 등 팔콤 팬들에게 친숙한 다른 게임들의 주역 캐릭터들이 게스트 마스터로 출연한다.
정품 출시때는 듣보잡 취급하다 번들이나 무료배포를 통해 처음 접한 이들이 훨씬 많았을 정도. 비록 마이너하다곤 하지만 순발력을 요구하지 않는 턴제 게임의 특성상 다른 게임에는 적응하지 못해도 이 게임만큼은 손에 감기는 경우가 적지 않아서 중증 오타쿠층을 양산하기도 했다.
발매 초기에는 대만을 무대로 한국, 일본, 대만에서 발탁된 플레이어들을 모아 공식 대회를 열기도 했다. 결과는 1위 일본-2위 한국-3위 대만 순.


2008년에는 밴티지 마스터 포터블이라는 이름으로 모처럼 PSP로 리메이크되었으며 홍보에 '두뇌게임'이라는 화끈한 표어를 내걸었다. 그래픽과 사운드를 전부 리메이크[5], 새로운 스토리와 영웅전설의 캐릭터들이 시크릿 마스터로 추가되는 등 꽤 힘을 쓴 듯했으나 현실은 영웅전설6을 의식한 티를 너무 역력하게 표출하는 바람에 제작사에서 밴티지 마스터를 영웅전설의 체험판 수준 비중으로 인식함을 만천하에 드러내고 말았다.[6]
거기다 시대에 뒤떨어진 면을 여전히 개선하지 못해 평가는 처참. 역시 PSP로 이식한 브랜디쉬와 마찬가지로 1편의 오리지널리티성을 중시했는지 게임 시스템이 초대 VM 시절으로 돌아갔다. 그 대표적인 부분이 밸런스를 손 본 V2가 아닌 V1 시절 능력치를 적용했다는 점과(다만 V2에서 사기캐가 된 시프와 너프당한 팔라딘 등 일부 캐릭터는 오히려 V1쪽의 설정이 적절한 경우도 있다) 인공지능 조차 V1 보다 떨어진다는 점. 판매량도 참패했다.[7] 팔콤이 이례적으로 TV에 광고까지 했는데도 이 게임에 별 관심들이 없었다는 듯…. 광고에서는 두뇌 게임이라는 타이틀을 걸어놓고 실상은 추억팔이에 지나지 않았다. V1특유의 특정 네이티얼의 밸런스붕괴와 안드로메다로 간 인공지능덕분에 게임 난이도는 본편에 비해서 상당히 낮은편이다.
만약 밴티지 마스터 포터블이 PC판 후속작 VM JAPAN의 특장점을 도입해 만들어졌다면 지금보다는 흥행에 성공했을지도 모른다. VM JAPAN의 장점을 물려받고 새로운 요소가 첨가된 후속작을 기다리던 팬들이 많았기 때문이다. 단순 리메이크를 한다 하더라도 V2 버전을 기준으로 해서 마스터 밸런스를 적절히 조절했다면 훨씬 평가가 나았을 것이다.[8] 게다가 영전6 캐릭터들을 띄워주기 위해 기존 마스터를 압도하는 엄청난 능력치를 부여하여 마스터간의 밸런스까지 완전히 망쳐버렸고, 결국 실패하고 말았다. 밴티지 마스터 팬층은 기존 팔콤 시리즈 팬층과는 다르게 대전으로서 재미를 추구하는 사람이 대다수이고 출시 자체도 영전6 보다 한참 이전의 작품이다. 그런데 이런 작품을 대전 밸런스는 말아먹고 그저 궤적 시리즈 띄우기 용으로 썼으니 망하는건 당연한 결과.
어쨌든 최신 발매작이었던 밴티지 마스터 포터블의 실패로 이 시리즈의 수명은 사실상 끊겼다고 봐도 무방하다. 그 와중에 중국에서는 이 포터블 판을 2가지 버전으로 분할하고 해상도만 그대로 늘려서 PC판으로 이식해 팔아먹었다. 처음엔 영웅전설6 캐릭터를 빼고 팔고, 나중에는 포함해서 팔았다. 오오 역시 대륙의 기상 이 괴작은 제작국인 일본 현지에서 당연히 별 신경도 안 쓴다. 흑역사급인 이 PSP판과 그 이식작으로 인해 시리즈의 미래는 나락으로 떨어져 안드로메다에서 표류 중. 비단 이 시리즈만 아니라 팔콤이 궤적 시리즈에만 집중하고 PC 시절에 출시하던 게임은 이스 시리즈 말고는 사실상 접어버린지라 후속작은 기대하기 어려울 것이다.


후속작이 끊긴지 근 10년 만에 영웅전설 섬의 궤적Ⅲ에서 미니 게임 형식으로 등장한다. # 마스터와 네이티얼, 마법 등 밴마의 기본 컨셉을 가져온 것 외에는 하스스톤 느낌의 카드배틀 게임으로 바뀌었다. 작중에서는 흔히 약자로 VM이라고 불린다.
처음에는 기본 덱에 있는 카드만 사용할 수 있으며, 다른 대전자와의 대결에서 승리하거나 상점에서 카드를 구매하는 식으로 카드 수를 늘릴 수 있다. 이것 또한 본작 시나리오에서 네이티얼을 늘려가는 방식과 일치한다. 영웅전설 시리즈 역대 미니 게임 중 가장 스케일이 큰 게임이 될 듯.
실제 게임내에서는 난이도가 너무 낮아서 실망이라는 의견이 많다.[9] 원래 카드 게임류에서는 알파고가 아닌 이상탄력적인 경기 운영이 불가능한 인공지능이 유저를 이기기가 매우 어렵다. 그래서 대부분 경우, 유저에게 페널티를 주거나 인공지능이 어드밴티지를 가져야 그나마 대등한 경기가 된다.[10] 그런데 섬궤3의 VM에는 그런 장치가 없다는 게 문제. 후속작에도 VM을 등장시키려면 어떻게든 난이도를 조절할 필요가 있어 보인다.
밴티지 마스터 택틱스에는 여러가지 전략적 요소가 존재한다. 대부분 상태창에 표시되어있지만 보이지 않아도 알아두면 좋은 요소들이 존재한다.
아래는 V2기준이며 V1에서도 대부분 통용된다. 재팬의 경우 공식적인 부분에서 다르게 적용된다.


OA는 다음차례가 올 때 까지 남은 시간을 의미한다. OA는 속도에 영향을 받으며 속도가 빠를 수록 OA는 줄어든다. 말하자면 속도가 빠를 수록 턴이 자주 돌아오게 된다. 또한 행동의 규모가 클 수록 OA는 커지게 되며, 예를들어 제자리에서 대기하는 것과 이동 후 대기하는 것은 이동 후 대기하는 쪽의 OA가 더 크게 된다. 기본적인 OA의 상대적인 크기는 [제자리 대기<이동 후 대기=제자리 소환=제자리공격<이동 후 소환=이동후 공격] 이 되며 비율은 2:3:4가 된다. 예를 들어 속도가 15인 파이터의 제자리 대기 OA는 22 이며 제자리 소환 OA는33, 이동 소환 OA는 44가 된다.
여기에 공격타입이 원거리일 경우 OA가 좀더 커지게 되며 앙각이 클수록 사정거리가 길수록 더 커진다. 마법의 경우에도 종류에 따라 OA가 늘어난다.
기본적으로 제자리 대기를 2A라고 했을때 최종 OA는 다음의 합으로 구성된다.


Zone of Control. 헥스 형식 턴 전략 게임에서 자주 볼 수 있는 시스템으로 이른바 길막이다. 밴티지의 모든 유니트는 자기 주위 1헥스 이내에 ZOC라는 보이지 않는 장벽을 치고 있으며, 이곳으로 적 유니트가 들어오면 그 이상 지나갈 수 없게 막는다. 이 ZOC는 네이티얼의 강약 여부와 관계없이 공통적으로 적용되므로 적의 강한 유니트를 막는데 중요한 역할을 한다. 밴티지는 6각형 헥스 게임이라서 4각형 헥스 게임보다 ZOC가 더욱 영향력이 크다.[14] 다 상기한 OA 순서를 잘 계산해서 ZOC를 치면 적은 수의 네이티얼로도 상대의 공세를 막을 수 있다.
단, 비행형 네이티얼은 ZOC의 영향을 받지 않으므로 주의할 것. 반대로 비행형 네이티얼은 쉽게 보행형 네이티얼을 ZOC로 막을 수 있다.


앙각은 투사체를 발사하는 각도를 말한다. 각도가 클 수록 OA가 커지는 경향을 보인다. 또한 장애물이나 네이티얼의 엄페를 무시하고 공격이 가능해진다.
앙각 대의 경우 대부분 엄폐를 무시하고 공격할 수 있는 각이 나오는 편이다. 앙각이 대인데다 사거리가 6인 에페리온은 엄폐하기가 거의 불가능한데 꼭 해야하는 상황이라면 에페리온의 이동을 막으면서, 4칸 이내로 접근하면 된다. 사거리 4인 기어블로, 세비지의 공격은 평지에서는 4칸 공격시 장애물이 정 중앙에 있을 경우에만 넘길 수 있다.
앙각 중의 경우는 사거리 7인 터부스의 경우도 장애물이 대상과의 정 중앙에 있을 경우에만 공격이 가능하고, 아몰타미스와 앙각 소의 경우는 고지대에서만 제한적으로 가능, 직선은 아예 불가능하다.
앙각이 직선이 아닌 경우에는 고지대에서 공격시 사정거리가 늘어나며 저지대에서 고지대로 공격시 사정거리가 짧아진다.
직선의 경우 양쪽 다 줄어들게 되며 사정거리가 닿을 경우 높은 언덕위의 첫 타일만 공격이 가능하다.[15]


마스터의 차례에 자신의 네이티얼을 우클릭하여 메뉴를 불러오면 소멸 메뉴가 활성화 되어있다. 이것으로 자신의 네이티얼을 소멸시킬수가 있는데 누가 일부러 소멸을 시킬까 싶겠지만 가끔씩 활용되는 경우가 있다. 상대 마스터를 공격하고 싶은데 아군 네이티얼이 길을 막고 있을 때 주로 활용된다. 또는 유지 MP가 부담될 때 필요없는 네이티얼을 소멸시키기도 한다. 전세가 기울었는데 아군 네이티얼이 많아서 컨트롤하기 귀찮을때 이 매뉴를 이용하자
이 기능을 이용한 버그가 존재한다. 아군의 네이티얼을 우클릭하여 서브메뉴를 불러온 후 이동범위를 클릭하여 소멸시키고 싶은 네이티얼에 이동시킨 뒤 소멸을 누르게 되면 아군네이티얼은 본래 자리로 돌아가고 겹쳐있던 네이티얼이 소멸된다. 상대 마스터에게도 적용되며 본인의 마스터에게도 적용된다. 이 버그가 재팬 오리지널에서도 존재하는데 아무래도 디버그용으로 개발자들이 사용했던게 아닌가 추측된다.


[1] 그리고 기드·칸의 도움창 설명에 버그가 생겨 보게 되면 게임이 멈춰 버린다! 최소한 자동 세이브 시스템 덕에 최종보스전을 실수로 커서 잘못 움직였다가 날려먹는 일은 없다.[2] 물론 첫 작품에 V1이란 이름은 붙지 않았다. 하지만 후속 V2와 구별하기 위해 보통 V1으로 호칭하며, 애초에 V2의 상대격으로서는 V1이란 표현이 가장 적절하다.[3] 해당 유통사에서 저지른 유사한 케이스가 또 있으니, 바로 '윈드 판타지 택틱스'와 '엔젤 얼라이언스 택틱스'. 그런데 먼저 파랜드 사가 시리즈가 파랜드 택틱스로 개명된 까닭은 더 앞서 파랜드 스토리 8을 파랜드 사가로 개명시켜 발매했기 때문이라고 한다. 개명이 개명을 낳은 셈.[4] 동접이 평균 20명 정도였으니..[5] 음악이나 그래픽 모두 시대에 맞춰 좀더 고음원, 고화질화되었으며, 더욱 웅장해진 오케스트라풍 BGM에 대해서는 팬덤간 호불호가 갈린다. 그러나 그래픽 쪽, 특히 스탠딩 일러스트는 궤적 시리즈 화풍이 되다보니 몽크처럼 근육질 남성상이 강한 캐릭터의 표현이 부실하였다는 지적이 따른다.[6] 게다가 영웅전설에서 추가된 캐릭터들은 기본 캐릭터들보다 훨씬 하이 스펙. 시나리오, 익스퍼트 모드에서는 기존 캐릭터들보다 레벨이 훨씬 높은 상태로 시작한다. 일방적인 띄워주기 수준이라 해도 좋을 정도.[7] 하지만 초회 한정판은 오리지널 시절 OST와 VMP용으로 리메이크 된 OST CD2장이 포함된 사양이라 본전은 뽑는다. OST를 사니까 게임이 덤으로 왔어요[8] 물론 물의 네이티얼의 지상이동력이 발목을 잡았을 것이므로, 재팬 수준의 밸런스는 당연히 무리. 물속성 네이티얼의 열악한 지상이동력을 마스터의 속도와 이동력으로 보완해 줄 수 있었던 속도계열 마스터들의 대전이 아닌 경우, v2 역시 네이티얼 밸런스는 여전히 안드로메다였다. 제노스브리드의 마법사정거리가 비록 1 줄었다고 해도, 느린 마스터가 물의 네이티얼을 소환해 전장까지 제 때 보내는 게 워낙 힘들어서, 제노스브리드의 무쌍을 막기가 매우 까다로웠기 때문이다.[9] 그래도 VM을 통해서만 얻을 수 있는 마스터 쿼츠도 있다보니 어지간하면 꾸준히 하는 편이 좋다.[10] 간단하게 하스스톤의 모험모드를 생각하면 쉽다.[11] 대략적으로 맞지만, 지형 보정을 받으면 세세한 피해구간이 달라진다. 마석 위(30%) 기준 2 이상~3.5 미만이 피해 2, 3.5 ~ 5가 피해 3, 5~6이 피해 4, 6~7.5가 피해 5를 주며, 15가 되어야 ★이 뜨는 등.[12] 재팬의 경우는 공개되어있다.[13] 어차피 오차가 소수점이다보니, 잘해야 OA가 1 차이난다. 주로 근사치와 오차가 큰 속도 6, 12, 14, 16이 예외가 발생하기 쉽다.[14] 4각형 헥스 ZOC에서는 3면을 틀어막아도 남은 한 쪽으로 빠져나갈 수 있지만, 6각형 헥스 ZOC에서는 앞뒤로 2면만 틀어막아도 나머지 4방향 모두 한 칸 밖에 움직일 수 없게 된다.[15] 고저차 2당 1이 변화하며, 앙각이 달라도 동일하다. 그래도 앙각이 높을수록 고지대 공격시 중간 장애물을 넘기 쉬워지므로, 같은 사거리라도 앙각이 높을수록 고지대에서 더 유리해진다.


우선, 제가 써 본 칫솔 중에 가장 가볍고 그립감이 좋아요 보통 저는 양치를 조금 꼼꼼하게하는편이라 3~5분 정도 걸리는데 예전에 쓰던 다른 칫솔로 양치를 하면 오래 해서 그런지 손목이 조금 아팠는데 이 칫솔은 인체공학적으로 만들어서 그런지 양치를 다 해도 하나도 그런 게 없어요
그리고 또한 칫솔이 까만데 활성탄으로 만들어서 치아미백에 정말 좋은 것 같아요 사실 이건 단기간에는 알기 힘들지만 이 칫솔 쓰고나서 한 두달 지났을 때 확실히 점점 하얘진다는 느낌이 들었어요 그리고 정말 단기간에 이가 하얘지는 칫솔이 있다면 그런 칫솔은 의심을 조금 해봐야될 거 같아요 단기간에 변화가 있는 제품은 아무래도 효과를 빨리 보기위해 좋지 않은 성분을 쓸 확률이 높을 거 같아요 이건 사진에도 첨부되었지만 이 메가스마일 칫솔을 오래 쓰다보면 칫솔 끝이 까맣던 게 투명하게 변할거예요 그만큼 활성탄이 제 이를 깨끗이 했다는 증거겠죠?? ㅎㅎㅎ
그리고 마지막으로 확실히 느껴지는 장점은 양치를 할 때 다른 칫솔에 비해 확실하게 칫솔모가 풍부해서 제대로 잘 닦이고 잘 양치하고 있는 중이군 하는 생각이 들 정도로 칫솔모가 부드럽고 풍부해요 조금 싼 칫솔들 쓴 사람들은 알거에요 혓바닥을 닦을 때나 특히 칫솔을 뒤집어 입천장을 닦을 때는 (입천장도 닦아주어야하는 거 아시죠 ㅎㅎ) 싼 칫솔들은 되게 끝부분이 뾰족해서 아픈데 이건 끝부분이 약간 동그랗게 만들어서 하나도 자극적이지 않고 부드러워서 정말 좋아요
진짜 이 칫솔 쓰고는 다른 칫솔 못 쓰고 있어요~ 그리고 칫솔이 1+1이니 하나는 저 쓰고 다른 하나는 작은누나 줬는데 누나도 정말 좋다고 하더라구요 시중에 유명한브랜드의 가격 좀 하는 칫솔이 낫지 않을까 하시면 이번에만 이 칫솔 한번 써보세요 진짜진짜 달라요 정말 고급칫솔을 쓰는 느낌이고 하루의 시작이 달라져요~~ 이렇게 작은 변화 하나하나가 모여서 조금씩 삶의 질이 바뀔 수 있는 거 같아요~~!!


부다페스트는 너무 깔끔하게 분리되어 있기 때문에 각 반쪽을 따로 다루는 것이 가장 좋습니다. 오늘, 우리는 다뉴브 강 (Buda) (서쪽) 쪽에서 시작할 것입니다. 이것은 성이 완비 된 상류층의 세련된 지역이며 많은 박물관, 역사적인 거리, 공원 및 리갈 주택으로 가득합니다.
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이 지역은 조약돌 거리와 구시 가지를 흐르는 좁은 골목길로 많은 매력이 있습니다. 해충과 다뉴브의 탁 트인 전망, 훌륭한 카페와 레스토랑, 탐험 할 상점이 있습니다.
언덕을 올라가는 가장 저렴하고 쉬운 방법은 16 번 버스입니다. 케이블카는 또 다른 옵션이지만 일반적으로 대기 시간이 길다. 나는 언덕이 그렇게 가파른다고 생각하지 않기 때문에 걷는 것을 선호한다.
일단 거기에서 아래 나열된 명소 중 일부를 탐험 해보십시오.
그들은 이것을 성이라고 부르지 만, 무엇보다도 복잡한 궁전입니다. 그것이 원래 13 세기에 지어졌지만, 당신이 오늘 볼 수있는 거대한 바로크 양식의 단지는 1749 년과 1769 년 사이에 세워졌습니다. 궁전의 호화로운 생활 공간이 된 날은 2 차 세계 대전에서 끝났지 만, 나치 (그리고 러시아어) 부대가 약탈 당했을 때 그것. 오늘날에는 박물관 컬렉션이 있습니다 (아래 참조).
성 아래에는 탐험 할 수있는 미궁이 있습니다. 피치 블랙 와인딩 복도 섹션 (가이드 로프를 놓지 마십시오!)이 포함 된 습기 찬 미로를 자유롭게 돌아 다닐 수 있습니다. 미로를 특히 흥미롭게 만드는 것은 14 세의 블라드 임팔라 (드라큘라 백작처럼 구어체로 알고있는)가 14 년 동안 감옥에 갇혔다는 것입니다.


이 네오 고딕 양식의 로마 카톨릭 교회는 여러분이 기대할 수있는 것이 아닙니다. 저는 유럽 전역에 걸쳐 수백 개의 교회와 성당을 보았습니다.이 교회는 독특합니다. 다채로운 지붕은 마치 레고 (Legos)에서 지어진 것처럼 보입니다. 최초의 교회는 11 세기에 지어졌지만 아무것도 남지 않았습니다. 현재의 건물은 14 세기에 지어졌지만 19 세기에 중요한 보수 공사가있었습니다. 안으로 들어가면 아치형 천장과 화려한 장식을 알 수 있습니다. 그것은 잠시 동안 이슬람 사원이었고, 유럽 교회의 표준이 아닌 선명한 색채와 그려진 디자인을 설명합니다.


다뉴브 강에있는이 거대한 건물은 헝가리 입법부가 만나는 곳입니다. 리터럴 번역은 "국가의 집"또는 "국가의 집"을 의미합니다. 1873 년에 현대 부다페스트 (Buda, Pest 및 Óbuda)를 구성하는 세 도시가 합병되면 새로운 의회 건물이 필요하다는 결론이났습니다. 이 거대한 구조물은 19 년 동안 1904 년 건설 공사가 마무리되어 건설되었습니다. 부다페스트에서 가장 높은 구조물 일뿐만 아니라 실제로는 전국에서 가장 큰 구조물입니다.
요즘에는 고딕 양식의 부흥 지대를 둘러보고 경비병의 변화를 지켜 볼 수 있습니다. 현장에서 티켓을 구매할 수있는 라인은 엄청나게 길기 때문에 미리 티켓을 구입하는 것이 좋습니다.


폐허 바는 부다페스트에서 모두 분노하고 2001 년 창립 이래 모든 폐허 바의 메카 인 지짐 플라 케트 (Szimpla Kert)가 창립 된 이래로 계속되었습니다. 그들은 버려진 건물, 상점 또는 많은 유적지에서 부다페스트의 VII 지구 (구 유태인 구역)에 있습니다. 이 동네는 제 2 차 세계 대전이 끝난 후 쇠퇴하기 때문에 지하 바를 개발할 수있는 완벽한 장소였습니다. (더 이상 지하는 아니지만!) 바깥 쪽에서 보면,이 막대는 일반 가정과 같습니다. 그들은 길을 가리키는 큰 신호가 없으며, 큰 소리가 들리지 않으며 들어 오기를 기다리는 사람들이 없습니다. 여기 제가 좋아하는 것들이 있습니다 :


언덕에 몇 개의 기념비가있어 멈추고 감사하고 싶을 것입니다.
자유의 여신상 -이 청동 조각상은 나치를 물리 치고 해방 된 소비에트 세력을 축하하기 위해 1947 년에 세워졌습니다. 높이가 14m이고 26m 받침대에 앉습니다. 헝가리가 1989 년에 민주주의를 채택했을 때, 동상의 전사와 의미가이를 반영하여 바뀌었다.
엘리자베스 여왕 동상 -이상은 오스트리아 황제 프란츠 요셉과 결혼 한 엘리자베스 여왕과 헝가리 여왕에게 헌정 된 상입니다.
세인트 스티븐 왕의 동상 -이 동상은 1000 년에서 1038 년에 세워진 헝가리 최초의 왕에게 헌정됩니다. 그는 국가를 기독교 국가로 세우는 것을 도왔으며 상대적 평화와 안정의시기를 제공했다.


이 무서운 박물관에서 1900 년대의 파시스트와 공산주의 정권 하에서 헝가리 인들의 삶이 어떠했는지를 알 수 있습니다. 건물은 ÁVH (비밀 경찰)와 Arrow Cross Party (헝가리 나치 당)에 의해 사용되었습니다. 영구 전시물은 4 층에 걸쳐 있으며 모든 종류의 오래된 선전, 무기 및 유익한 멀티미디어 디스플레이를 갖추고 있습니다. 70 만 명이 넘는 헝가리 인들이 소련군에 의해 살해되거나 투옥되었으며, 박물관은 그들의 일상 생활이 얼마나 무서운 지 잘 보여줍니다. 임시 전시회에 대한 정보는 웹 사이트에서 최신 정보를 확인하십시오.


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공학교육에서 팀 프로젝트는 학생들이 공학적 문제의 해결 능력과 팀워크의 능력을 배양하는데 큰 역할을 하고 있다. 학생들은 팀 프로젝트에서 얻은 좋은 성과를 통해 성공경험을 맛보며 이는 사회생활에 필요한 자기효능감을 증진시키는데 기여한다. 본 연구에서는 팀 프로젝트의 수행 시 팀원의 성격유형 구성에 따라 어떻게 팀 프로젝트의 등록일 : 2014-11 | 페이지수 : 9p | 가격 : 4,000원	| 공학교육 팀원 | 공학교육 사례	실천공학교육 관련 : 3D 그래픽을 적용한 운전면허 시뮬레이터 설계


현재 뉴질랜드에서는 안락사와 조력 자살(불치병을 앓고 있는 환자가 의료진으로부터 약물을 처방 받아 스스로 목숨을 끊는 행위)을 법으로 허용하려는 움직임이 확산되고 있다. 우리는 이러한 생명 경시 풍조로부터 취약한 생명과 인간의 존엄성을 지키기 위해 여러분의 지대한 관심과 참여가 필요하다.
보건특별위원회 앞으로 안락사와 조력 자살에 대한 포괄적 대중 의견을 청취할 것을 촉구하는 진정서가 청원됐다. 그래서 이 주제에 대한 특별위원회의 조사가 이루어지고 있으며, 자살에 대한 일반적인 주제가 포함된 넓은 범위에서 검토되고 있다. 뉴질랜드 내에서의 모든 자살 형태를 조사하게 됐다.


모든 인간은 비록 치료 중단으로 인하여 사망에 이를 수 있다 할지라도, 자신에 대한 치료를 중단할 수 있는 권리가 있다는 점은 중요하다. 1990년 뉴질랜드 권리 장전 11장에 의하면 “모든 인간은 치료 거부 권리가 있다”라고 선포하였다.
2013년에 호주 뉴질랜드 완화의료협회는 “모든 환자에게는 의학적 생명 유지 장치를 거부할 권리가 있다”고 발표하였으며 이러한 치료 거부로 인한 사망은 안락사가 아니라고 발표했다.
배려와 자원으로 세계 최고의 호스피스 제도가 이룩되길
뉴질랜드 헤럴드 사설이 말하듯 “충분한 안전장치가 있는 탄탄한 안락사 체계 구축의 실현 가능성은 희박해” 보인다. 절차적 보호 장치에 대한 오해와 남용의 소지는 법제화의 최대 걸림돌이다.


안락사의 확대 해석으로 인한 수많은 부작용은, 법적으로 허용한 네덜란드나 벨기에의 실제 사례에서 잘 나타난다. 네덜란드나 벨기에에서는 미성년자(비록 부모의 동의가 필요하지만)도 안락사를 선택 할 수 있도록 안락사의 허용 범위가 넓어졌다.
외국의 사례에서 볼 수 있듯이, 만약 안락사법이 뉴질랜드에서 제정된다면 안락사 제도는 한 인간의 생명을 당사자의 동의 여부와 상관없이 종료시킬 수 있는 제도로 전환될 가능성이 매우 높다.
왜냐하면 노약자나 장애를 갖고 태어난 신생아에게도 적용 될 수 있기 때문이다. 사회가 어떠한 특정 조건을 만족시키는 경우에만 안락사를 허용한다면, 언제까지나 그 조건 내에서만 안락사가 이루어지도록 제한시키기는 어렵거나 불가능할 것이다.
불치병으로 고통 받는 성인들에게 안락사를 허용한다면, 어찌 치유 가능한 병을 가진 이들이 소위 이런 ‘치료’를 요구하는 것을 막을 수 있을까? 현재는 철회되었지만, 마리안 스트릿(Maryan Street)이 제의한 안락사 법안에는 이미 이러한 범위 연장 가능성까지 포함을 하고 있다.


안락사는 환자의 동의가 있어야만 가능하다는 절차상 지침은 이론적으로는 설득력이 있어 보인다. 하지만 실제 현실은 보이지 않는 강압이 존재하므로 위의 이론과 다르다.
시한부 환자들과 시한부는 아니지만, 회복 불가능하고 엄청난 육체적, 정신적 고통을 주는 질환을 앓는 환자들은 강압에 취약할 수밖에 없다. 그들은 안락사가 ‘옳은 일’이라고 느끼게 되는 상황에 부닥치게 된다.‘지금까지 잘 버텨왔다’고 생각하며, 주위의 사랑하는 이들에게 더는 ‘짐’이 되고 싶지 않다고 느낄 수 있다.
늙고 병든 환자들은 점점 오르고 있는 요양 시설의 비용과 노인병 치료 비용이 자녀들에게 재정적인 불이익을 주는 것에 대하여 매우 우려하고 있으며, 안타깝게도 자녀들 또한 이 점을 부모에게 지적하는 불효를 범하고 있다.


안락사 또는 조력 자살의 전제 조건은 정신이 명료하며 이성적이고 합리적인 사람이 어떠한 강요도 받지 않는 상황에서의 결정이다. 하지만 충격적인 사건으로 고통에 빠진 사람이 합리적 사고가 가능할까?
인간의 의사 결정 능력 연구에 의하면 사람은 고통에 빠지면 의사 결정 능력이 현저히 떨어진다. 안락사와 조력 자살의 법제화 지지자들은 특출나게 총명하며 자신의 재난을 명료하게 판단할 수 있는 소수의 사람이다. 그러나 안락사법은 그러한 사람들뿐 아니라 그렇지 못한 순박하고 장애를 가진 약자들도 보호해 주어야 한다.


조력 자살이 법적으로 허용된다면, 자살에 대한 사회적 관념이 큰 혼란에 빠지게 된다는 문제점이 있다. 한쪽에서는 사회가 일부 개인들에게 자살을 도와주면서, 다른 쪽에서는 자살에 대해 가차 없는 엄격한 잣대를 들이대게 된다.
조력 자살을 정당화하기 위한 주장들은 모든 종류의 자살을 위해서도 이용될 수 있다. 그것은 사실상 자살을 개인적 문제를 해결하기 위한 수단으로써 제도화하는 것이다. 안락사 홍보를 위한 미디어 캠페인을 통해 받을 ‘자살 전염’의 위험성 또한 실제적인 문제이다.
안락사를 요구하던 환자들도 자신들의 우울증이나 고통이 안정적으로 치료되고 나면 안락사 요청을 취소한다. 아직 법적으로 정상인 초기의 우울증 환자들에게도 우울증은 그들의 살고자 하는 의지에 상당한 영향을 끼친다.
죽음과 사투를 벌이거나 치료 불가능한 장애와 병에 고통을 받는 모든 환자는 결국엔 우울증을 겪는 시기를 지난다. 만일 안락사나 조력 자살이 법으로 허용된다면, 많은 환자가 판단 착오로 일찍 생을 마감하게 될 것이다.
공공 보건 예산의 많은 부분이 노년층과 치매 환자들을 위하여 지출되고 있다. 연명치료나 호스피스 비용은 비싸지만, 안락사 시행 비용은 상대적으로 저렴하다.
정부 관료들은 언제나 보건 예산의 지출을 최대한 줄이려고 한다. 경제를 위한다는 명목으로 이야기되는 이런 주장들은 대개 안락사 옹호자들에게서 나온다. 하지만 아직도 안락사는 우리 사회의 ‘뜨거운 감자’이다. 또 다른 작은 ‘뜨거운 감자’는 계속해서 늘어나는 장기 기증의 수요이다.


전 세계 대부분의 의료 종사자들은 안락사 및 조력 자살에 대하여 단호한 반대 관점을 표명하고 있다. 환자를 보호하고 치료하는 의사의 역할이 반대로 그들의 목숨을 앗아 가는 살인자로 변하게 할 수 있기 때문이다. ‘치료적 살인’이 존재하게 되는 것이다. 결국엔 의사를 향한 환자의 신뢰도를 부식시키게 된다.
뉴질랜드 의학협회는 “인간의 존엄성을 존중하는 평안한 죽음을 지지한다. 이를 위한 치료 거부 요구와 진통제 투여 요구 그리고 통증 완화 요구가 환자의 마땅한 권리임을 인정하며, 그것을 위한 적절한 약물 처방이 사망을 앞당긴다 할지라도 그 행위는 비윤리적이지 않다.”고 2005년 안락사에 대한 견해를 표명했다.


대부분의 뉴질랜드 여론 조사는 국민의 다수가 안락사와 조력 자살의 합법화에 찬성한다고 말하고 있다. 그러나 우리가 앞에서 증명했듯이, 다수 국민은 통증 완화와 양질의 호스피스 서비스가 불법으로 취급되는 것을 원치 않을 뿐이다. 종종 여론 조사의 질문들은 합법적이고 도덕적인 행동들과 불법적인 행동들을 혼합시켜 우리를 현혹하고 있다.
참을 수 없는 통증의 두려움을 이용하여, 통증은 본질에서 안락사의 이유가 될 수 없다는 진실을 감추려 하고 있다. 미국 오리건 주에서 조력 자살이 시행된 10년 내내 참을 수 없는 통증으로 인하여 안락사가 청원 된 건은 하나도 없다. 통증 완화 치료를 위한 효과적인 정부지원이 이루어진 곳에서는 안락사 지지율이 떨어지는 것을 우리는 확인할 수 있다.
뉴질랜드는 말기 환자 보호 시설과 통증 완화 약품이 잘 개발되어 있는 나라이다. 임종을 앞둔 환자들에 대한 연구 조사서에 의하면, 양질의 호스피스 시설과 통증 완화 치료가 임종을 앞둔 말기 환자들의 두려움을 소멸시키는 데 지대한 영향을 미친다.
그러므로 최고의 통증 완화 치료와 호스피스 시설이 뉴질랜드 전역에서 시행되는 것이 최우선이다. 최고의 통증 완화 약품들이 의료 교육에서 최우선으로 다루어져서 뉴질랜드 전 국민이 그 혜택을 누려야 할 것이다.
임종을 마주한 환자들 모두는 누구나 그들의 참을 수 없는 육체적 정신적 고통과 두려움으로부터 보호받고 사랑 받아야 할 근본적 권리가 있다. 이것이 진정한 인간으로서 존엄성을 잃지 않는 죽음이다.
이러한 죽음은 사랑하는 가족과 친구들의 보호와 애도 안에서 행하여지는 것이지, 내가 예측할 수 없다는 이유로 삶의 마지막 때를 정하는 권리로 이어질 수 없는 것이다. 안락사는 해결책이 될 수 없다.
자발적 안락사와 조력 자살은 간단한 문제가 아니다. 찬성자, 반대자 모두 가장 인간적이며 우리 사회에 유익하게 작용할 수 있는 길을 모색하고 있다.
자발적 안락사는 겉으론 고통에 처한 사람들을 동정하며 배려하는 방법인 것처럼 보여도 실상은 매우 걱정스러운 오용과 남용의 소지로 인한 엄청난 생명 윤리 가치관의 혼란이 가능하기 때문이다.
노년층, 장애인, 불치병 환자, 말기 환자들의 사망에 대한 사회와 의료계의 인식이 되돌아올 수 없는 변화를 맞게 될 것이다. 죽음이 우리가 알 수 없는 방식으로 계획되고, 조정되며, 정부에 의해 규제 받게 될 것이다.
우리는 안락사나 조력 자살을 허용하지 말고, 더 많은 배려와 자원으로 세계 최고의 호스피스 제도를 이룩해야 한다. 정리_이승현 발행인


동서커피클래식은 지역사회와 소통하고 클래식 음악 발전에 기여하기 위해 정기적으로 개최해오고 있는 문화 나눔 활동이다. 상대적으로 문화 공연 향유가 어려운 지역 사회 시민들이 부담 없이 클래식 공연을 경험할 수 있도록 무료로 실시되고 있으며, 매년 만석을 기록할 정도로 지역 시민들에게 뜨거운 반응을 얻고 있다.
동서식품 이규진 CSR 담당자는 “동서식품은 다양한 문화예술 나눔 활동을 지원하며 사회적 책임을 실천해 오고 있다”며 “앞으로도 커피 한 잔과 어울리는 다양한 사회공헌 활동으로 소비자 여러분의 삶에 은은한 커피 향을 더할 수 있도록 할 것”이라고 말했다. SW


가을비가 촉촉하게 내리는 26일 오전 서울 여의도 국회 경내에서 우산을 쓴 사람들이 노란 은행잎을 밟으며 걸어가고 있다. 사이트 해외서버 출장타이마사지워 방법 마늘밭 불법출장타이마사지 오리지널 영상 다리다리 더 헨리 호텔 | 오리지널 세계1위출장타이마사지 코코모스 호텔 | 실재 바둑이용어 아멜리에 호텔 마닐라 출장샵 바둑이용어 1위 해외서버 바카라 1위 마늘밭 블랙잭전략 노하우 진짜 바카라비법 놀이터 모바일 우리출장타이마사지 출장업소 서비스출장마사지 잘하는곳 해외서버 크레이지21 노하우.


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이번 행사에서 코나카드는 결제 기능에서 나아가 ’사람과 사람 사이를 이어주는 매개체’로서의 가치를 더해 가족, 친구, 연인 등 소중한 인연에게 전하는 마음을 카드 디자인에 담았다. 본 카드는 교통카드 기능이 포함된 첫 코나카드라는 점에서도 의미가 있다. 행사기간 동안 40% 할인된 가격으로 판매하며, 추후 오프라인 유통점과 코나카드앱 내 카드숍에서도 판매할 예정이다. 행사장에서는 코나카드 굿즈 증정 및 무료 충전 등 다양한 현장 이벤트도 진행한다.
코나카드는 ‘매달 혜택이 업데이트’라는 슬로건에 맞게 기본적인 혜택 외에 행사장 내 입점 브랜드 제휴 혜택도 ‘업데이트’했다. 행사가 진행되는 5일 동안 인테리어 소품부터 음료, 완구까지 코나카드로 결제 시 즉시할인 혜택을 제공한다.
한편, 행사장의 코나카드숍을 방문하는 고객에게 색다른 볼거리를 제공하고자 코나카드는 아트디렉터그룹 포트콜린스 대표인 박현주 작가와 콜라보하여 특별한 아트워크를 선보인다. 코나카드 디자인이 인연에게 전하고픈 메시지를 카드에 담았다면, 박 작가는 서로 그 온기가 담긴 카드를 주고받으며 아름다운 관계로 연결되는 세상을 아트오브제로 표현했다.


정보의 홍수 시대다. 야구판도 다르지 않아 요즘 선수들은 예전 선배들과는 비교도 안 되게 자세하고 방대한 데이터를 지원받는다. 그러나 사용하면 사용해 볼수록 깨닫게 된다. 정보는 양보다 질이 중요하고, 만드는 작업만큼 잘 쓰는 작업이 어렵다는 것을. 팀 마다 차이는 있겠지만, 일반적으로 시즌 중 국내 프로 구단들의 전력분석팀은 상대팀의 직전 두 시리즈(3차전*2=6경기) 경기를 집중적으로 분석한다. 즉 투수들이 받아 쥐는 전력분석 중 가장 방대한 양은 오늘 상대할 타자들의 최근 6경기 데이터다. 상대 투수의 데이터를 들여다볼수록 비교적 용이하게 도움을 얻을 수 있는 타자들에 비해 투수들은 데이터를 활용해 직접적인 효과를 얻기가 어려운 편이다. 어떤 데이터를 선택해 분석하고, 어떤 데이터를 요약해 참고할지 요령이 필요하다. 사진=MK스포츠 DB 이게 각 타자들에게 틀림없이 통할 정답 승부구 한두 개 씩을 콕콕 찍어주는 ‘족집게 족보’ 같으면 좋으련만 대부분의 경우는 그렇지 못하다. 한 팀 타자들의 최근 6경기 기록을 한꺼번에 모아놓으면 일단 내용이 유사하고 두루뭉술해지는 경우가 적지 않다. 열 중 여덟아홉 명은 몸쪽 빠른 공에 약하고, 떨어지는 변화구에 헛스윙 한 기록들이 적힌다. 투수가 기껏 열심히 데이터를 들여다보려 해도 비슷비슷해 보이는 내용이 계속되면 전략이 정리되기보다 오히려 헷갈리고 피로감만 쌓일 수도 있다. 그래서 우리는 정보를 가려 쓰는 요령을 생각해 볼 필요가 있다. 과연 투수들은 어떤 데이터를 꼼꼼하게 분석하며 기억하는 것이 좋을지. 반면 어떤 데이터는 포괄적으로 요약해서 참고하는 것이 좋을지. 일단 특정 투수-타자간의 상대적인 기록은 신뢰성이 높다. 특정 투수의 공을 유난히 잘 때리는 ‘천적타자’들은 생각보다 오래 상대적 우위를 가져가는 경우가 흔하다. 투수의 투구 타이밍과 타자의 스윙 타이밍은 어느 정도 고유한 리듬감이 있는데 이게 공교롭게 맞아 떨어질 때 이런 천적관계가 생기는 경우가 많기 때문이다. 그래서 타자들이 다른 투수들을 상대한 최근 경기 데이터보다는 더 오래전의 기록일지라도 자신과의 예전 승부 데이터를 한 번 더 들여다보는 것이 유용할 수 있다.
그리고 중요한 것은 현재 나의 컨디션과 스스로의 공에 대한 분석이다. 상대팀 타선의 최근 경기 데이터보다 자신의 최근 경기 분석을 훨씬 집중력 있게 들여다보고 연구할 필요가 있다. 특정 타자에게만 통하는 공이나, 특정 타자에게만 얻어맞는 공은 사실 그리 많지 않다. 좋은 공은 대부분의 타자가 못치고, 부족한 공은 프로 무대의 그 어느 타자에게도 통하기 쉽지 않다. 투수에겐 마운드에 오르면 빠르게 스스로의 공과 컨디션을 파악하고, 그날의 승부구와 전략을 짜는 기민함이 필요하다. 그러기 위해선 남보다 먼저 자기 자신을 잘 연구하고 들여다봐야 한다. 직관 그 이상의 꼼꼼한 분석력과 기억력이 효과적일 수 있다. 비슷한 수준의 투수와 타자의 승부에선 서로를 잘 모를수록 투수가 유리하고, 잘 알수록 타자가 유리해진다는 말이 있다. 상대에 대한 정보를 활용할 수 있는 용이성에서 투수와 타자는 근본적으로 차이가 난다. 정보의 양이 많아진 현대의 데이터 야구가 어쩌면 타자들에게 조금 더 유리해진 환경일지 모르겠다. ‘아는 것은 힘’이다. 그러나 ‘잘 알아야’ 힘이 된다. 우리 투수들이 더욱 영리하게 정보를 선택하고 이용하면서 씩씩하게 ‘타고투저’의 시대를 극복해나가길 응원해본다. (SBS스포츠 프로야구 해설위원) ▶ 바다 결혼 비하인드 “스카이다이빙 후 프러포즈”▶ 김병관, 국회의원 중 최고 부자...1678억 보유▶ 김연경 터키 근력운동 장면 공개…멋진 팔 근육▶ 제시 볼륨 바디라인…클라라와 같은 옷 다른 느낌▶ 정다래 7년 전 금메달리스트→여신변신 비교 [화보][ⓒ 매일경제 & mk.co.kr, 무단전재 및 재배포 금지]


▲ 빠삐용, 살아 남기 위한 인간 갈망의 임계점을 보여주는 영화다. 16일 밤 EBS에서 방영된 명작 빠삐용은 시청자들에게 참다운 자유에 대한 갈망을 강하게 전해줬다. 빠삐용 방영 TV화면을 갈무리했다.
1973년 제작된 이 영화 ‘빠삐용’은 45년이 지난 이날에 다시 화제가 된 이유는 인간은 누구나 빠삐용처럼 진정한 자유에 대한 본능적인 갈망이 있음을 일깨웠기 때문이다. 빠삐용은 프랭클린 J. 샤프너 감독이 연출하고 당대의 명배우 스티브 맥퀸, 더스틴 호프만이 주연으로 출연했다. 영화 빠삐용 후반부에 스티브 맥퀸은 징벌 유배섬에서 깨진 안경을 쓴 더스틴 호프만과 재회하지만 무인도에서 깨진 안경을 소중하게 여기고 돼지와 닭을 키우며 무인도 현실에 안주한 그곳의 자유를 거부하고 거세게 몰아치는 살인적인 바닷물의 조석간만의 주기를 읽어내고 두려움 없이 바다에 몸을 던진다. 이때 빠삐용 영화 작품은 관객들에게 “인간에게 진정한 자유란 무엇인가?”라는 강한 메시지를 전달하며 명화로서의 지위를 굳게 자리매김한다.
본래 영화에서 설정은 빠삐용은 돈을 노리고 달려드는 죄수들로부터 드가를 지켜주는 대가로 탈출자금을 받기로 하고 기아나에 도착한다. 둘은 편한 보직을 배정받기 위해 간수를 매수하려다 실패하고 노역장에 끌려간다.
자신을 살인범으로 몰아 죄인으로 만들어버린 검사에 대한 복수심에 불타던 빠삐용과 달리 드가는 고국의 아내와 변호사가 탄원을 해서 감형되기만을 기다리고 있었다. 그러나 힘든 노역을 견디지 못하고 결국 빠삐용과 함께 탈출에 나서기로 한다.
빠삐용은 간수에게 구타당하는 드가를 구하려다가 얼결에 혼자서 탈출을 감행하게 되고, 보트를 구하기 위해 매수해뒀던 나비 상인의 배신으로 독방에 갇히는 신세가 된다. 빠삐용은 살아남기 위해 한치 앞도 보이지 않는 독방에서 신체를 유지하기 위해 코코낫 껍질을 구해 씹어 먹기도 하고 체내 단백질을 보충하기 위해 독방 안을 기어다니는 바퀴벌레를 주워 먹기도 하면서 삶에 대한 끈질긴 의지를 드러낸다.
처절한 삶의 의미를 일깨우는 ‘빠삐용’은 앙리 샤리에르의 자전적 소설 ‘빠삐용’을 각색한 작품으로, 원작자 앙리는 20세의 젊은 나이에 프랑스 파리의 한 술집에서 술을 마시던 중 인근에서 벌어진 살인사건에 연루되어 기소됐다. 당시 앙리는 사건현장에 있었다는 이유만으로 실적에 급급했던 검사가 무리하게 기소해 억울한 옥살이를 했다. 명작 빠삐용이 탄생할 수 있었던 배경이다.
빠삐용의 원작자 앙리는 10년 동안 탈옥을 시도했고 마침내 1941년 탈옥에 성공해서 베네수엘라에 도착하지만 여기서도 1년간 옥살이를 한 후 이듬해 석방되어 시민권을 얻는 데 성공했다.


1973년 개봉당시 1,400만 달러라는 엄청난 제작비가 투입돼서 완성된 작품인데 연출을 맡았던 프랭클린 J. 샤프너는 감독직까지 내걸고 영화사 간부들을 설득했다고 한다. 빠삐용은 이렇게 원작엔 앙리와 감독으로 프랭클린 J. 샤프너, 명배우 스티브 맥퀸과 더스틴 호프만으로 인적 구성을 마치고 1973년 미국에서 개봉됐다.
빠삐용은 다행히 5천만 달러 이상의 흥행을 기록하며 대성공을 거뒀고 한국에서도 1974년 9월 7일에 ‘빠삐용’이라는 제목으로 개봉해서 서울관객 34만3천 명이라는 기록적인 흥행을 거뒀다. ‘빠삐용’은 캐릭터의 본명이 아니라 나비 문신 때문에 붙여진 별명이며 영화에서 그의 본명이 불리는 장면은 없지만 독방에 원작자의 이름 ‘앙리 샬리에르’가 붙어 있다.
빠삐용의 원작은 당시 프랑스 사법체계에 대해서도 충격을 줬다. 스티븐 맥퀸과 더스틴 호프만이 주연한 동명의 영화로 더 유명한 ‘빠삐용’은 원작자 앙리의 조국 프랑스의 잘못된 사법체계에 맞서 죽음을 무릅쓰고 탈출을 시도로써 비로소 참 자유를 쟁취한 한 인간의 자전 실화소설화 하면서 프랑스 사회는 크게 흔들어 놓았다.
앙리의 빠삐용은 앙리 샤리에르가 옥살이를 끝내고 30년이 지나 다 늙은 앙리가 60세가 넘어서야 쓴 소설이다. 빠삐용을 보다 보면 관객들은 자신의 일대기를 빠삐용 영화에 대입해보게 된다. “나는 빠삐용처럼 진정한 자유를 갈망하고 있는가?” “나는 빠삐용처럼 시련에 대해 강한 삶의 의지를 갖고 살고 있는가?”라는 자문에 관객이 다시 스스로 자답하게 한다.
빠삐용은 종신형을 선고받는 그 순간부터 모두를 상대로 싸울 것을 결심한다. 빠삐용에게 ‘모두’라는 것은 조국 프랑스의 잘못된 사법체계이며, 빠삐용에게 아무런 잘못이 없는 것을 알면서도 출세와 이익을 위해 한 인간의 존엄성을 짓밟는 판결을 내리고 또한 동조했던 자들을 지목하고 있다.
스티브 맥퀸이 갖힌 어두컴컴한 독방길이는 4미터이고, 문에서부터 벽까지 작은 보폭으로 다섯 걸음이다. 책도, 종이도, 연필도 없는 독방, 침묵의 방, 쇠창살로 막힌 창은 나무판자로 완전 봉쇄되어 작은 구멍 몇 개만 희미한 빛을 투과시키고 있었고 이 빛을 이용해서 빠삐용은 바퀴벌레를 잡고 시력을 잃지 않으려 안간힘을 쓴다.
빠삐용은 산채로 차가운 무덤 속에 강제로 묻힌 것 같은 13년의 세월동안 그는 단 한 번도 탈출을 계획하지 않은 적이 없었고 빠삐용은 또한 그 세계에 단 한 번도 진정으로 속해본 적이 없었다. 특히 살뤼제도의 조세프의 수용생활 가운데 2년의 격리수용소 생활은 인간이 견딜 수 있는 임계점을 잔인하게 시험한다.
빠삐용에서 설정된 ‘감옥’이란, 규칙은 딱 한 가지다. ‘입 닥치고 절대 침묵할 것!’, 빠삐용이 수감된 독방은 A동234호다. 다닥다닥 붙은 150개의 각 독방엔 괴괴한 침묵만이 흐르고 바로 옆방에 누가 있는지조차 알지 못한다. 두툼한 사방 벽엔 쪽문이 달린 작은 철문 하나만 달랑 나 있다. 각 쪽문 위에는 이렇게 적혀 있다. ‘상부 명령 없이는 이 문을 열지 말 것’, 빠삐용은 대화할 상대가 없다. 빠삐용에게 말을 걸어주는 이도 없다. 빠삐용이 할 수 있는 일이란 종일토록 이런저런 별 시시콜콜한 생각을 할 시간뿐이다. 빠삐용은 침묵외에 아무것도 지급되지 않은 이 격리 수용소에서 죽음보다 깊은 침묵 속에서 미치지 않고 어떻게 해서든 살아남기 위해 스스로 몸부림친다. 빠삐용이 삶에 대한 극한적 갈망을 보여주는 대목이다. 빠삐용, 여운이 깊고도 많이 남을 명화였다.


올해 큰 활약을 보였던 여성 감독들이 골든 글로브 감독상 수상하지 못할 것으로 보인다.
2018년 골든 글로브 감독상 후보는 길예르모 델 토로, 매틴 맥도너, 크리스토퍼 놀란, 리들리 스콧, 스티븐 스필버그로 다섯 명 모두 남성 감독이다. 하지만 대중들은 올 한 해 여성 감독들의 활약이 눈부셨음에도 불구하고 감독상 후보에 단 한 명도 지명되지 않자 의아함을 드러냈다.
그레타 거윅의 연출 데뷔작인 ‘레이디 버드’는 개봉 이후 비평가들과 관객들에게 신선도 점수 99점을 기록할 정도로 엄청난 호평을 받았다. 골든 글로브 각본, 코미디/뮤지컬 부문에 수상 후보로 선정되었지만 감독상 후보에는 오르지 못했다. 2017년 비평과 흥행 모두 손에 거머쥐었던 ‘원더 우먼’ 패티 젠킨스 감독과 비평가들의 찬사를 받은 ‘치욕의 대지’의 디 리스 감독 역시 감독상 수상 후보에 오르지 못했다.


디즈니-폭스 인수 계약 임박, 컴캐스트 물러났다
컴캐스트가 물러나면서 디즈니와 폭스의 인수 계약이 곧 마무리될 것으로 보인다.
컴캐스트는 지난 월요일 이십일세기 폭스의 영화&TV 부문에 더 이상 관심을 가지지 않겠다고 공식 발표했다. 월요일 발표 이전까지 컴캐스트는 디즈니와 더불어 이십일세기 폭스 인수에 관심을 보였다. 하지만 디즈니와 폭스의 계약 성사 가능성이 높아지자 인수 의사를 철회한 것으로 보인다.
“이십일세기 폭스의 자산이 시장에 나온다면 그 자산이 자사와 투자자들에게 이득을 가져다줄지 검토하는 것은 당연한 것이다. 이번 사안을 면밀히 검토해본 결과 우리는 폭스의 자산이 필요하지 않다는 결론이 나왔다. 컴캐스트는 경쟁력 있는 포트폴리오를 가진 사업들이 있으며 그것들을 성장시키고 고객들을 만족시키는 것에 주력할 것이다.”
디즈니-폭스 계약에 대한 소문은 약 두 달 전부터 돌기 시작했다. 이는 이십일세기 폭스와 같은 대형 엔터테인먼트 회사조차도 아마존, 애플, 페이스 등 콘텐츠 업계의 신흥 강자들에게 위협과 압박감을 느낀다는 것을 의미했다. 이십일세기 폭스의 수장 루퍼트 머독의 계획은 업계를 충격에 빠뜨렸지만, 이는 폭스의 자산 가치가 가장 높을 때 매도할 수 있는 계산에서 비롯된 것이다. 시기적으로도 적절하다. 디즈니는 2019년 넷플릭스에 대항할 스트리밍 서비스를 계획 중이기 때문에 폭스의 영화, TV 콘텐츠 부문 인수는 큰 힘이 될 것이기 때문이다.
전문가들은 디즈니와 폭스의 계약이 약 700억~740억 달러 사이에 마무리될 것으로 보고 있다. 할리우드 뿐 아니라 전 세계가 주목하고 있는 이번 계약의 결말이 어떻게 될지 귀추가 주목된다.


네이버도 모바일 시장이 미래를 이끄리라 판단해, 네이버 서비스를 전부 모바일 앱으로 제작하기 시작했다. 시장에 대응하는 속도가 가장 중요하던 시기였고, 속도를 내기엔 너무 커져 버린 몸짓 탓에 네이버는 중앙에서 통제하며 서비스를 출시할 수 없는 상태. 네이버 내부에 산재한 조직들이 알아서 서비스를 개발하기 시작했다. 메일 서비스 팀은 메일 앱, 지식인 팀은 지식인 앱, 웹툰 팀을 웹툰 앱. 개발 시기와 오픈 시기는 달랐지만, 그들은 수백 개의 앱을 빠른 속도로 개발해냈다.
국내 최고의 디자이너, 개발자, 기획자들의 집단이기에 가능했던 전략이다. 그렇게 네이버는 모바일 시대를 위한 자식들을 순산했고, 총 113개의 서비스가 시장에서 살아남았다.
워낙 빠르게 만들고 바로 운영하다 보니 네이버는 서비스 전체의 방향을 정리할 시간이 없었다. 아니, 생각 자체를 못했었다.
쉴새 없이 변하는 시장환경은 IT 벤처 신화를 이룩한 네이버도 도태될 수 있다는 위기감을 심어줬고, 시야는 좁아졌다.


2015년, 더 이상의 혼란을 줄이고자 네이버를 다시 하나로 만들겠다는 ‘원네이버 TF’가 출범했고, 그들이 제일 먼저 한 일은 ‘혁신’을 버리는 것이었다. 네이버의 사용자들은 어린이부터 백발의 어르신들까지 있었기 때문에 혁신보다 기존의 사용습관을 지키는 것이 중요했다. 좀 더 간결한 UI, 단순한 형태. 로고부터 바꿨다. 모바일 온리 시대에 네이버의 풀 로고는 너무 길었지만, 국민의 95%가 사용하는 네이버 앱 아이콘 ‘N’은 짧고 익숙했다. 거기에 디바이스 화면이자 픽셀 단위의 모듈, 그리고 사람들이 모이는 광장이란 의미를 담은 ‘스퀘어’를 더했다. 이렇게 네이버 스퀘어 UI·UX 가이드를 완성했고, 대대적인 서비스 통일 작업을 시작했다. 버튼, 아이콘, 배너 사이즈, 검색 창 등 트렌드에 맞춰 개발했던 서비스들은 전부 스퀘어 UI·UX 규격에 맞게 수정했다. 네이버의 상징인 녹색 컬러도 디바이스 테스트를 통해 가장 변함이 없는 녹색으로 결정했으며, 폰트도 나눔스퀘어체를 만들어 통일성을 더했다.
커질 대로 커진 기업들이 무너지는 것은 한순간이다. 네이버는 그것을 알았고, 수백 갈래로 찢긴 네이버를 하나로 만드는 것에 큰 무게를 둬 네이버 스퀘어 UI·UX 가이드를 세웠다. 네이버 스퀘어가 느닷없이 탄생한 속사정이다.


카페에 앉아 라떼 한 잔의 여유를 즐기고 있을 때, 옆에서 신나게 떠드는 커플과 눈을 마주쳤다. 어떻게 하면 그들에게 조용히 해달라는 의사를 쉽고 빠르게 전달할 수 있을까. 단순하다. 집게손가락만 펴서 입술에 갖다 대면 된다. 말보다 빠르고 간편하다. 제스처의 첫 번째 장점이다. 지금은 서비스를 종료했지만, 스마트폰끼리 부딪쳐 연락처나 사진 등을 공유하던 앱, 범프(goo.gl/rvgbLE)는 기존의 연락처 교환 과정을 한 번의 제스처로 대체했다. 이름을 말하고 받아 적고, 연락처를 말하고 받아 적는 네 단계를 말이다. 당시 범프가 큰 인기를 끌었던 요소엔 속도뿐만 아니라 ‘재미’도 있었다. 서로의 주먹을 부딪쳐 반가움을 표하는 피스트 범프(Fist Bump)처럼 휴대폰을 부딪치는 행위는 사용자에게 또 다른 가치를 준 것. 마지막 장점은 제스처의 행위가 재미있으므로 사용자에게 좋은 기억으로 각인될 가능성이 크다는 점이다. 연락처 공유 앱이었던 범프가 사진, 데이터, 심지어 돈까지 주고받게 된 것은 이 때문이다.
물론 제스처가 무작정 좋다는 것은 아니다. 안드로이드 앱인 매거스 3D 제스처 런처(goo.gl/K7EvdN) 영상을 보자. 스마트폰을 돌리고, 흔들고, 뒤집었다 다시 뒤집는 등 십여 가지의 신기하고 진기한 제스처 인터랙션이 가득하다. 여기엔 제스처 인터랙션의 세 가지 맹점이 잘 드러나 있다. 첫째로 제스처가 너무 많으면 사용자가 기억하기 어렵고 많은 동작이 들어가 오작동의 위험이 있다. 둘째로 제스처로 수행하는 대부분의 태스크를 화면 터치로 대체할 수 있다는 점이다. 화면 터치보다 훨씬 느리고 재미도 없다면 쓸 이유가 없다. 마지막으로 제스처는 사용 맥락에 부합해야 한다. 매거스의 사진 촬영 제스처는 스마트폰을 오른쪽으로 두 번 흔들고 두 바퀴를 돌리는 등 사진과 관련한 맥락이 전혀 없다. 맥락 없는 제스처는 사용자가 기억할 수도, 기억하지도 않는다.


그럼 좋은 제스처는 무엇일까. 카카오는 네 가지 기준으로 카카오톡을 위한 제스처를 추렸다. 보편성, 사용성, 사회적 용인, 구현 가능성이 그것인데, 한마디로 누구나 이해하고 행동이 쉬우며, 밖에서 해도 창피하지 않은 제스처가 그것이다. 그다음으로 카카오톡 기능 중 복잡한 단계를 가진 것들을 뽑아 짧게 줄였다. 제스처가 그걸 가능하게 했다. 카카오는 향후 앱에 적용할 수도 있는 제스처 연구 사례를 발표했는데, 그중 두 가지 사례를 독자들과 공유한다.
먼저, 라이트 스와이프(Right Swipe) 제스처 적용 사례다. iOS 버전 카카오톡은 안드로이드 버전과 달리 자주 쓰는 스티커를 모아 보여주는 기능이 없다. 매번 해당 스티커 칸을 눌러 사용해야 했다. 여기에 카카오는 ‘다음, 빨리’ 등을 의미하는 라이트 스와이프 제스처를 적용했다. 대화방에서 오른쪽 베젤을 왼쪽으로 쓱 하면 최근에 사용한 스티커 목록이 나오고, 드래그앤드롭으로 바로 대화방에 붙일 수 있다. 화면 오른쪽 바깥에 눈에 보이지 않는 새로운 상자를 만들어 색다른 경험을 제공한 것이다.
다음으로 핀치 아웃(Pinch Out) 제스처 적용 사례다. 지금은 ‘#검색’이 있지만, 그 이전엔 대화 중 무언가를 검색해서 친구에게 공유하기까지 수많은 단계가 기다리고 있었다. 이 과정을 단축하기 위해 ‘확장, 열기, 자세히 보기’를 의미하는 핀치 아웃 제스처를 적용했다. 대화방에서 엄지와 검지로 화면을 벌리면 상단에 검색창이 뜨고, 대화 내용을 분석해 추천 검색어를 하단에 제공한다. 대화방을 단순한 평면이 아니라 눈에 보이지 않는 층 구조로 생각한 것이다.
이 외에도 카카오는 평소에 우리가 자주 사용하던 제스처를 활용해 더 빠르고, 쉽고, 재밌는 카카오톡의 모습을 보여줬다. 네모난 화면 밖을 탈출한 사용자 경험이 만들 카카오톡의 나중은 어떤 모습일지 기대되지 않는가?


보이지 않는 세계, 영적(靈的) 세계, 만물의 근원이라고 할 수 있는 천(天)은 서구 근대 세계를 만들어냈던 이성(理性) 중심, 그리고 물질 중심?경제 중심의 사회가 정착하면서 철저하게 무시되었습니다. 신(神)의 영역이라고도 할 수 있는 천(天)은 현대에 접어들면서 종교적 숭배의 대상으로만 축소되어 버렸습니다. 게다가 축소된 종교의 영역마저도 세속화의 길을 걷게 됩니다. 영적 세계의 파괴는 인간성의 파괴, 소외로 나타나며 정신적 아노미와 직결됩니다. 물질 중심의 현대 사회에 정신병이 가장 만연되고 있는 것도 이것 때문이라고 할 수 있습니다. 가난하지만 가장 종교적인 삶을 살아가는 방글라데시, 인도 사람들이 지구상에서 가장 행복하게 살아간다는 이야기는 아이러니가 아닐 수 없습니다.
그런데 전통적으로 하늘에 대한 공경은 민중들의 일상적이고 구체적인 생활 속에서 이루어지고 있었습니다. 파종 때 풍년을 기원하며 하늘에 제사를 지내고, 추수의 기쁨을 하늘에 고했던 것도 모두 하늘에 대한 공경의 자세에서 나온 것입니다. 현대사회에서 흔히 볼 수 있듯이 인간이 잘나서 풍년이 되었다는 오만은 없었던 것입니다. 우주만물의 근원에 대해 경외심을 갖고 공경했던 것이죠.
?녹색평론? 창간호에서 김종철 교수가 오늘의 생명의 위기를 극복하기 위해 무엇보다 필요한 것이 “우리들 각자가 자기 개인보다 더 큰 존재를 습관적으로 의식할 수 있게 하는” 생명의 문화를 회복하는 것이라 했는데, 이 더 큰 존재를 하늘(天)로 이해해도 무리가 없다고 할 수 있을 것입니다. 지금 우리에게 필요한 것은, 우리보다 더 큰 존재를 습관적으로 의식하면서 동시에 공경하는 생명문화의 회복입니다.


생태주의나 녹색운동에서는 인간 중심의 사회라고 비판하고들 있지만, 현대 자본주의 사회 혹은 산업문명이 지배하는 우리 사회는 인간이 철저하게 도구화되어 있습니다. ‘돈’이 지배하는 사회에서 인간은 그저 생산이나 소비의 도구나 수단 이상이 아닙니다. 더 적나라하게 말하자면, 돈으로 사람의 귀함과 천함을 정하는 것이 현대 사회입니다. 현재 문제가 되고 있는 외국인노동자에 대한 차별도 여기에서 출발한 것이 아닐까 생각합니다.
처음에 생명문화운동은 아름다움이란 가치를 우리 삶의 선택 기준으로 만들어 가는 운동이라고 말했습니다. 박현 선생의 이야기를 빌자면, 아름다움이란 ‘알움’답다에서 나온 말입니다. 말 그대로 ‘알’은 타고난 본래 모습을 뜻하고, ‘움’은 싹이 튼다는 의미라고 합니다. 그러니까 타고난 자연 그대로의 모습이 제대로 싹트고 발현되는 모습이 가장 보기 좋다는 것이지요. 한 인간으로 치자면, 그 사람이 본래 갖고 있던 개성이 가장 잘 실현되어야 비로소 아름답다고 할 수 있다는 것입니다.
돈이나 권력 등의 가치에 지배받지 않고 그 사람이 타고난 자연 그대로의 삶이 실현되는 것이지요. 대안교육에 대한 실험이 곳곳에서 진행되고 있는데, 대안교육은 아이들의 생각이나 행동에 대한 긍정, 나아가서는 아이들에 대한 존중이 바탕에 있습니다. 아이들이 타고난 모습을 실현할 수 있도록 돕는 것이 교육의 역할이라는 것이지요. 해월 선생님이 “어린 아이도 한울님을 모시고 있으니” 때리지 말라는 것도 이런 생각에서 나온 것이고, 소파 방정환 선생의 어린이운동도 해월 선생님의 이 말씀에 근거해 있었습니다. (소파 선생은 동학의 3대 교조인 의암 손병희 선생의 사위였습니다.) 그런 의미에서 대안교육은 생명운동의 또 다른 모습이라고 할 수 있습니다. (다른 기회에 이야기되겠지만, 대안교육만이 생명운동의 교육적 대안은 아닙니다. 아이들의 타고난 모습을 실현하도록 도우려는 교육방식이 생명운동의 교육적 대안이라고 할 수 있습니다.)
즉, 생명운동이 바라는 삶의 모습은 다른 무엇에도 구애됨이 없이 사람마다 본래 태어난 개성을 꽃 피우는 것이라고 할 수 있습니다. 그래서 모든 사람들을 타고난 그 모습 그대로 공경하고 모시면서, 이 모든 사람들이 주체적이고 능동적이고 자립적이고 자치적인 삶을 살아가는 것을 이상으로 삼습니다. 사회적으로 보면, 자립적이고 자치적인 사람들의 그물로서의 공동체를 지향합니다. 그 바탕에는 바로 경인(敬人)이라는 생명윤리가 깔려 있는 것입니다.
어린 시절, 우리의 할머니들, 어머니들이 쓰고 남은 비닐봉지를 물로 깨끗이 닦아 햇볕에 말리던 모습이 여러분들에게 낯설지 않을 것입니다. 그분들은 비닐봉지뿐 아니라 어떤 물건이라도 섣불리 다루지 않았습니다. 어루만지고 닦으며 정성 들여 대하는 그 물건들은 그 분들 마음이 담겨 긴 세월과 함께 몸의 일부가 되었습니다. 우리 어머니도 사십 년 전 시집올 때 장만하셨던 돌절구, 뒤주, 다듬이 돌, 학독, 재봉틀 따위를 여지껏 사용하십니다. 지금도 나는 그것을 어루만지는 어머니의 손길이 예사롭지 않다는 것을 느끼곤 합니다. 그것들은 이미 삶의 일부가 되어 어머니와 뗄래야 뗄 수 없는 관계가 된 것입니다. 어른들의 손길이 닿은 하찮은 물건 하나도 세월과 함께 사람 몸의 일부가 되고 삶이 되고 때로는 자연이 되었던 것입니다.
풍요가 흘러 넘치면서 우리는 수많은 물건을 쉽게 쓰고 버립니다. 쉽게 구할 수 있기에 물건을 귀하게 여기지도 않으며 정성껏 다루지도 않습니다. 거리에 쏟아지는 물건처럼 정보도, 사람도 흘러 넘칩니다. 만남의 기회는 많아졌지만, 희소성이 없어서일까요, 사람이든 정보든 건성으로 대하기 십상이고, 사람도 정보도 한 순간의 도구 이상이 아닙니다. 필요에 의해 잠시잠깐 선택한 대상일 뿐, 부담 없이 순간적으로 접했다가 재미가 없어지면 거리낌없이 내버립니다. 만남은 가볍고 순간적이고 즉흥적입니다. 의미와 감동, 내지는 책임을 질 필요도 없습니다. 물건처럼 사람도, 정보도 잠시 쓰고 버리면 그만입니다. 돈과 속도에 영혼을 팔아버린 파우스트 같은 이런 우리의 모습이 욕망의 도시, 21세기 생태 위기의 현장 뒤편에 숨겨져 있는 것입니다.
우리 할머니, 어머니들이 물건을 대하던 마음처럼, 물건이든 사람이든 정보든 정성껏 어루만지며 감촉을 느끼고 씻고 닦고 쓸고 비비고 애무하면서 손때를 묻히고 마음을 담을 수 없을까요. 한 물건과의 만남이, 한 사람과의 만남이, 하나의 정보와의 만남이 하나의 사건이 될 수 있습니다. 아니, 그 만남이 하나의 사건이 되기 위해서는 만남을 준비하는 내 영혼이 깃들어 둘 사이에 교감이 일어야 합니다. 가슴 설레며 손을 잡고 서로를 안고 입을 맞추는 접촉의 과정, 어쩌면 그것은 연인 사이에 일어나는 사랑의 과정과 같은 것일 것입니다. 가장 원초적 감각이며 자연의 감각인 접촉. 접촉에는 삶의 의미, 감동, 무게, 책임 같은 것이 따라다닙니다.
들녘의 벼는 농부의 발소리를 듣고 자란다는 말이 있습니다. 벼와 농부의 만남과 접촉이 결국 알곡을 영글게 합니다. 벼를 돌보는 농부의 마음, 정성어린 손길과 교감하며 한 해 농사가 이루어진다는 것입니다. 우리가 듣고 보면서 그저 지나치는 수많은 정보와 물건과 사람들이 아니라 내 정성 어린 손길로 어루만지고 감촉을 느끼고 비비고 애무하는 정보와 물건과 사람들이 내 삶의 세계를 만들어갑니다.
우리 전통에서는 물건에도 혼이 깃들어 있다는 생각이 있었습니다. 그렇기에 어떤 물건 하나라도 허투루 대하지 않았습니다. 샤머니즘이나 애니미즘 따위의 미신적인 생각 때문이라고 치부해 버릴 수도 있을 것입니다. 하지만 이른바 과학이라는 ‘현대적 미신’이 가져온 오늘의 위기를 생각할 때, 전통적 사고가 얼마나 깊은 삶의 지혜를 담고 있었는가 깨달을 수 있을 것입니다. 경물(敬物)의 윤리는 정확히 이런 전통적 삶의 지혜를 이어받고 있습니다. 그것이 오늘 우리가 겪고 있는 ‘쓰고 버리는 시대’가 가져온 생태적 위기를 극복할 대안임을 굳이 세세하게 설명할 필요는 없을 것입니다.


무타질라파는 신의 속성을 얘기할 수 없다고 한다. 그러면 신은 살아 있지 않은, 추상적인 존재로 전락된다. ‘신은 위대하며 아름답고 하늘나라에 있다’고만 해야 한다. 탁자를 예로 들어 탁자의 색도, 모양도, 어디 있는지도 얘기하지 말라면 그 탁자는 없는 것과 같은 것이 된다.
그러니까 꾸란에 써 있는 속성들을 합리적으로 해석해(철학을 부정하기 보다는) 문자 그대로 이해하자 것이다. 신의 키가 몇 센티냐? 피부가 얼마나 고우냐? 물어보면 답할 수가 없다. 그런데 아쉬아리는 축자적으로 받아들이되 얼굴이 어떻게 생겼고, 키가 얼만지 등 형태figurative의 묘사는 묻지 않기로 한 것이다.
아쉬아리가 한 얘기 중에 중요한 하나는(중세 철학을 관통하는 것 중의 하나다) 신의 말, 로고스가 신의 정신 속의 형상들, 이데아들이라는 것이다. 이를 플라톤과 비교해보면 플라톤의 이데아들은 그것 자체로 존재하는 것이다.
그런데 중세 신학에서는 신의 관념이 이데아들이다. 우리 관념은 그냥 관념인데 신의 정신 속에 있는 관념 하나하나는 이데아들이다. 마치 우리 마음속에 관념이 있듯이 이게 신의 마음이다. 이 관념이 현실 세계 속으로 실현된 게 신이 말을 하는 것이다. 빛이 있으라 하면 신의 머릿속에 빛이라는 아이디어가 있다가 로고스로 나와서 빛이 생기는 것이다.
그래서 플라톤과는 다르다. 플라톤의 이데아를 끌고 들어오는데 그것을 객관적 존재들이 아니라 신의 마음으로 넣어 버리는 것이다. 이데아가 사물에 구현된 것도 신의 창조creation가 되어 버리는 것이다. 이 생각은 중세시대 전체의 공통 사회문법이다. 이렇게 함으로써 플라톤주의와 유대-기독-이슬람주의의 종합을 만들어낸다.
이에 비해 시아파는 신비주의를 견지했고, 이슬람 신비주의는 때로 수피즘(신과 인간의 본성을 확인하고, 이 세상에 신의 사랑과 지혜가 존재한다는 것을 체험하게 해주는 다양한 신비적 실천 방식들로 구성됨)의 경향을 띠기도 했다. 이슬람에는 교회나 성직자가 없기 때문에 신비주의가 이단으로 무시되지도 않았다. 이것이 서구와 큰 차이다.
9세기 정도가 되면 그리스의 학문이 이슬람 세계에 들어오기 시작한다. 이로부터 팔사파 철학이 형성되었다. 팔사파가 이슬람 지식인들을 사로잡으면서 신학과의 갈등이 야기되기 시작한다.
그 전까지는 꾸란을 절대적 진리로 삼고 종교적 신학적 차원에서만 얘기가 되었는데 그리스 철학이 이슬람에 들어오기 시작하면서 새로운 사상을 접하게 된다. 물론 철학자들이라고 이슬람교의 근본을 부정한 사람은 없다. 그런 점에서 그 테두리 자체를 깬 것은 아니다.
인간이 자기가 살고 있는 문화적 테두리를 깨고서 바깥을 보며 산 건 몇 백 년밖에 안 된다. 그 전까지 모든 문명은 그 자체 내에서만 움직였다. 한자 문명권은 그 문명권 안에서 움직이고, 이슬람은 이슬람, 넓게 보면 지중해 세계까지 그 자체 내에서만 움직였다. 그런 것을 상대화해 보기 시작한 것은 길게 잡아 200년 정도다.
그러니까 어디까지나 이슬람 전통 내에서이긴 하지만 그리스적인 사고를 끌고 들어온 사람들하고 이슬람교 원래 꾸란 자체로 사고하는 사람들 사이에 갈등이 일어난다. 그래서 이슬람 세계에서 철학이란 곧 그리스학을 말하는 것이다. 그러면서 그리스의 신들, 철학자들이 이슬람 문화로 편입되기 시작한다.
그래서 종교적으로는 헤르메스주의, 신엠페도클레스주의, 신피타고라스주의 등이 등장을 하게 된다. 그러면서 전통 종교들, 조로아스터교라든가 이슬람교 등과 대결을 벌이고 또 철학적으로는 플라톤, 아리스토텔레스, 플로티누스가 등장하게 되는데 주역은 신플라톤주의자 플로티누스다. 이들이 말하는 플라톤은 신플라톤주의이고 심지어 아리스토텔레스조차도 신플라톤주의자로 오해된다.
전체적으로 수학, 철학, 의학, 음악 등을 아는 박식 스타일이 지배를 했다. 옛날 지식인들이 대개 의사이면서 철학자고 철학자이면서 수학자였다. 이슬람은 불안정한 모래산이라 시각문화는 발달하지 못하고 대신 음악이론이 발달한다. 사막에선 볼 건 없지만 소리가 들린다. 그래서 유목민이나 사막 계통의 사상들은 보는 문화, 그림의 문화가 아니라 듣는 문화, 소리 문화, 음악의 문화다.


이슬람 학자들은 교회나 성직자들이 지배하는 서구와는 달리 비교적 자유로웠다. 파문을 당하거나 화형을 당하는 것은 서구의 경우고 이슬람은 심한 경우 반대파를 폭행하는 등의 사건 정도다. 국가 차원에서 이상한 얘기한다고 파문시키는 것은 없다. 서구보다 훨씬 자유롭게 자기 생각을 전개했다고 볼 수 있다. 이슬람 철학의 아버지 ‘알 킨디’는 9세기 사람인데 헬라 문헌들이 아라비아어로 번역되면서 진행되는 과학운동에 참여했다.
수학자이면서 의사이기도 한 다재다능한 사람이다. 플로티누스의 저작의 발췌본이 아리스토텔레스의 저작으로 잘못 알려져 아리스토텔레스의 신학이란 제목으로 유통되는데 알 킨디 역시 그 영향을 받았다. 그러니까 아리스토텔레스로 알고 공부했는데 사실은 그게 플로티누스인 것이었다.
알 킨디는 철학적 추구와 예언자적 계시의 결합을 꾀했다. 그러니까 서구 중세의 학자들은 항상 맨 처음에 신앙과 이성 문제에 부딪친다. 무타질라파와 아쉬아리도 그런 문제 중 하나다.


색콤달콤과 필진들의 지난 활동을 돌아보고, 앞으로 필진들이 완소 블로거로 거듭나는데 필요한 다양한 내용을 준비해 4시간 동안 진행했습니다. 원론적인 내용은 지루해질 수 있기 때문에 가급적 배제하고, 기업블로그와 필진 활동의 좋은 실사례와 참여형 프로그램 위주로 구성했습니다. 주 강의는 소셜 미디어 커뮤니케이션 전문 회사 ‘소셜링크’에서 맡았습니다 :>
필진 활동의 기본인 포스팅 글감을 찾는 것에서부터, 캐릭터 구축하는 법, 스토리텔링 하는 법, 댓글 다는 방법 등등 알찬 내용으로 구성했습니다. 완소 필진 블로거가 되는 법을 보고 있으니, 직장에서 성공하는 법도 이와 일맥상통하지 않나 하는 생각이 들었습니다. 나만의 강점, 즉 메인 키워드를 찾아 그것을 지속적으로 드러내고, 다른 사람들과 ‘잘’ 소통함으로써 좋은 평판을 쌓아가는 것이지요.


사실 B2B 기업으로서 필진 분들이 사업과 관련된 이야기 소재를 찾아내고 흥미롭게 풀어내는 게 쉬운 일은 아닙니다. 하지만 이번 워크숍을 통해 색콤달콤 필진 분들이 “내가 바로 색콤달콤의 주인이다!” 라는 주인의식을 가지고 임해주셨으면 하는 게 제 개인적인 바람입니다^^ 그렇게 되면 색콤달콤 독자 여러분에게 훨씬 재미있고 유익한 내용을 전달 할 수 있을테니까요.
이번 워크숍은 기업블로그의 기본과 목적이 무엇인지에 대해 다시 한번 생각해 보는 좋은 기회였습니다. 필진들도 다들 초심으로 돌아가 열심히 하겠다고 다짐했습니다. 이 마음이 오~래 오래 유지되기를 바랍니다^^


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여드름흉터, 사고 흉터, 화상흉터 등 각종 흉터 들은 대인관계에 자신감을 떨이 떨어지게 되고 메이크업 화장을 가리거나 감추기 어렵습니다. 이러한 해결법이 복합피부재생술 입니다.
또한 나이가 들면서 주름이나 색소 침착 까지 생기게 되고 여드름 흉터나 각종흉터 , 모공 등은 더 깊게 파이게 되어 도드라져 보이게 됩니다. 이또한 복합피부재생술 로 해결이 가능합니다.
흉터가 생기는 것은 피부의 깊은 층까지 손상을 입었기 때문으로 피부의 겉이 아닌 속까지 치료를 하고 영양물질을 공급해주어 재생시키는 것이 중요합니다. 이 방법이 바로 복합피부재생술 입니다.


박근혜 정부 당시 우병우 전 청와대 민정수석비서관과 함께 국가정보원의 불법사찰 등에 관여한 혐의를 받는 최윤수(51) 전 국정원 2차장이 재판에 넘겨졌다.
서울중앙지검 국정원 수사팀(팀장 박찬호 2차장검사)은 11일 최 전 차장을 국정원법상 직권남용 혐의로 불구속 기소했다고 밝혔다.
최 전 차장은 추명호 전 국정원 국익정보국장이 이석수 전 특별감찰관과 문화체육관광부 공무원 등을 뒷조사한 뒤 우 전 수석에게 보고하는 과정에서 이를 승인한 혐의를 받는다.
그는 박근혜 정부에서 작성·관리된 문화예술인 지원배제 명단(블랙리스트) 의혹과 관련해 국정원에 명단을 작성케 하고 이를 문체부에 통보해 실행하도록 한 혐의도 받는다.
앞서 검찰은 블랙리스트 기획·실행과 각종 정치공작·불법사찰 등에 관여한 혐의로 추 전 국장과 우 전 수석을 구속기소 했다.
검찰은 최 전 차장에 대해서도 구속영장을 한 차례 청구했으나 지난해 12월 2일 법원에서 기각됐다. 당시 법원은 "수사진행 경과, 피의자의 주거와 가족관계, 소명되는 피의자의 범행가담 경위와 정도 등에 비춰 구속의 사유와 필요성, 상당성(타당성)을 인정하기 어렵다"고 기각 사유를 밝혔다.
검사장 출신으로 우 전 수석과 서울대 법대 84학번 동기이자 절친한 사이로 알려진 최 전 차장은 우 전 수석과 나란히 재판을 받는 상황을 맞았다.
다만 검찰은 우 전 수석에게 적용한 진보성향 교육감들에 대한 뒷조사, 과학기술계 블랙리스트 관리 등 혐의는 최 전 차장에게는 적용하지 않았다.


미국의 철학자 랠프 월도 에머슨(1803~82)은 ‘같은 책을 읽었다는 것은 사람들 사이를 이어주는 소중한 끈이다’라고 했다. 같은 책을 읽고 대화를 나누는 순간, 누워 있던 활자는 생동하는 지식이 되고 사상이 되며 유희가 된다. 여기 지극히 개인적인 독서가 어떤 사교모임보다도 친밀할 수 있음을 보여주는 사람들이 있다. 2001년에 결성됐고, 회원이 8만 9000여 명인 온라인 독서 동호회 ‘독서클럽, 책으로 만나는 세상(책만세)’이다. 온라인 독서 모임으로는 가장 큰 규모다. 그들에게 함께 읽는 즐거움을 물었다.


이날 회원들은 조르바가 말하는 ‘자유의 의미’에 대해 설전을 벌였다. ‘욕망과 욕구를 내려놓는 것’이 자유라는 이야기가 나왔고, ‘욕구 자체를 뛰어 넘어 본능에 충실하게 사는 것’이 조르바의 자유라는 주장도 있었다. 하지만 모든 사람이 조르바처럼 살 수 없으며, 방종과는 구별이 돼야 한다는 일침도 있었다.
카잔차키스의 다른 책까지 섭렵한 회사원 손경수(29)씨는 “저자는 터키에 정복당한 크레타 섬에서 그리스인으로 태어났다. 독립운동가였던 저자의 아버지는 아들에게 독립투쟁을 하다가 처형당한 시신에 입을 맞추도록 했다. 즉 카잔차키스는 그리스인으로서 해방과 자유를 꿈꿨던 사람”이라며 시대적 배경을 설명했다. 이 책의 근간에 흐르는 니체의 초인사상, 그리스·헬레니즘 문화에 대한 이야기가 더해지자 논의가 더욱 풍부해졌다.
중소기업을 운영하는 천원석(45)씨는 “이 책이 왜 지금 베스트셀러가 되었는가”에 의문을 던졌다. 그는 “현대인이 말하는 소위 경제적 자유를 뛰어넘어 인간다움이란 무엇인가를 찾고 있는 책이다. 하지만 이 책이 방황하는 40대를 위로하는 방식으로 소비되고 있어 아쉽다”고 했다.


한 달에 10~15권의 책을 읽는 천원석씨는 이 모임의 연장자로서 늘 함께 생각할 거리를 준비해온다. 그는 “젊은 사람들과 소통하는 법도 익히게 되고, 깊이 있게 읽는 습관도 들이게 된다. 은퇴 후 독서지도자의 꿈도 갖게 됐다”고 전했다.
◆어떻게 함께 읽을 것인가=‘책만세’는 일반적인 독서 동호회와 달리 글쓰기 모임, 지식 나눔 콘서트, 저자와의 만남, 역사 기행 등 다양한 행사를 진행한다. 회원끼리 잦은 스킨십은 이 동호회가 오래갈 수 있었던 비결이었다.
5년 넘게 운영자로 활동한 허순정씨가 몇가지 노하우를 제시했다. ▶베스트셀러나 읽기 쉬운 책부터 시작해라 ▶분야를 가리지 않고 다방면의 책을 골라라 ▶토론할 논제는 미리 공지해서 각자 의견을 정리해 올 시간을 확보해라 ▶토론 방식은 ‘자유토론’으로 해라. 한 권의 책을 다양한 관점에서 읽는 것이 목표이므로 이야기의 소재를 제한하지 말라 ▶책 속의 내용을 생활에 적용할 수 있도록 과제를 던져라 등이다.


학부에서 중어중문학을 복수전공 했는데 국제경영이랑 같이 해 보니 국가 간의 관계가 경제 이전에 정치적인 부분이 중요하다는 걸 많이 깨달았다. 외교분야에도 관심이 많아서 가고 싶어하는 기구에 가려면 석사학위가 있어야 하는데 어디가 알맞을지 생각해보니 언어를 배우기도 한 중국을 선택하게 되었다.
학생신분으로 정치활동을 한 후 정계에 입문하는 코스를 많이 밟는 편인가.
국제정치학과 학생들은 청년공산당원에 대부분 속해있다. 중국은 정치학파가 3개로 나뉘는데 태자당, 후진타오 라인의 공청당, 장쩌민 주석처럼 상해를 거점으로 한 상하이당이 있다. 공산청년당에 속해서 활동하는 친구들은 있지만, 정치적인 야욕 때문이라기보다는 국가기구에 진출하기 위한 플러스 요인을 얻기 위해 활동하는 경우가 많다. 고위공무원의 길을 걷고 싶을 때는 중국에서 아직 개척되지 않은 지역인 서부에서 경험을 쌓고 업적을 남기기 위해 자원봉사 차원에서 인텔리로 활약한다.
우리나라의 경우에는 보수진영 측에서 정책을 잘못 시행하면 대학가에서 우려의 목소리를 내는데 중국은 그러한 활동이 제지 되는 경우가 많은 편인가.
당연하다. 겉으로 보기엔 자유로워 보이고 우리와 같은 정치제도 아래에서 살아가고 있는 것 같지만, 군중행동 등과 관련해서는 우리와 달리 많이 억압되어 있다. 대자보를 붙이거나 데모 등으로 정부를 직접 비판하는 것은 한 번도 본 적이 없다. 공식적인 장소에서 의견을 표현한다는 것은 1대 다수로 싸우겠다는 의지의 표현이다.


교실에서 수업하려면 개방적인 사고를 하고 자유로운 토론이 이뤄져야 하는데 정치학 분야에서는 똑같은 이론이라 하더라도 이를 접목해서 이해하는 부분에서 중국화 된 경우가 많다. 이러한 측면을 포용하고 이 체제에 적응하기가 쉽지는 않을 것이다.
일본친구가 한국에서 독도가 자기 영토라 주장하는 게 난감한 건 당연하지만, 학문을 하시는 교수님은 중화사상이 특히 강한 것 같다. 그래서 발언 대부분이 학자의 직접적인 허심탄회한 입장보다는 정부의 공식적인 입장을 전해 듣는 경우가 많다. 학과 세미나에 가 보면 각국의 학자들이 모인 자리인데도 중국 정부의 공식적인 입장을 자기 언어로 조금씩만 바꿀 뿐 많이 절제되어 있다. 하지만 상하이가 국제도시인만큼 외국인 교수도 많은 편이고 베이징보다는 매우 자유로운 편이다.
중국에서는 북한을 비롯한 한반도를 바라보는 시각에 있어 동아시아 세력권을 어떻게 해석하는가.
중국에 와서 많이 놀란 부분인데 중국의 “하오펑요(베스트프렌드)”가 누가 있느냐고 물어보면 북한을 많이 꼽을 것 같지만 아니다. 과거에 피의 동맹을 맺은 관계인 것은 사실이지만 필요할 때만 찾기 때문에 하오펑요라고는 할 수 없다고 말한다. 오히려 파키스탄을 많이 꼽는데 무기 거래량이 많고 인도를 견제하기 위한 좋은 수단이기 때문에 북한보다 파키스탄에 매우 우호적이다. 북한은 이제 더 이상 형제의 우애를 나누기보단 정치적인 이해관계에 따라 선택하고 버릴 수 있는 상대라고 생각할 뿐이다.
MBC 다큐 스페셜[한ㆍ중ㆍ일 혐을 넘어서] 중 북경 중심거리에서 실시한 앙케이트 결과 한국은 ‘좋아요’가 많았고 대다수 중국인이 일본을 향한 극심한 혐오감을 나타내는 것으로 드러났다. 한국을 향해서는 일본의 영토분쟁과 위안부 등과 같은 공감대 형성이 있고 한류열풍으로 우호적인 이미지가 형성되어 있다. 하지만 국제정치 측면에서 의외로 중국은 한국을 크게 중시하지 않는 편이다. 중국이 미국에 버금가는 군사대국이기 때문에 한국은 실질적으로 자주국방을 지킬 수 없는 것이 현실이다. 대다수의 중국인이 한국에 가지는 우호적인 감정과는 별개로 한국은 두 강대국 사이에서 역학관계를 잘 파악하고 신중한 외교를 펼쳐야 한다. 여기에 국민들의 유대감이 긍정적으로 작용하기를 희망한다.
동아시아 내 역사분쟁 등에 대해서 학생들의 입장 차이는 어떻게 빚어지고 해결되는가.
두 개의 방이 있는 것 같다. 일본인이긴 하지만 친구이기 때문에 정치적인 문제에 대해 얘기하기 전엔 반감을 가지진 않는다. 수업시간에 댜오위다오 분쟁 등에 대한 문제가 나오면 맹렬히 공격하긴 하지만 일본인 특성상 모르겠다고 하기 때문에 싸움이 일어나지는 않는다. 한국 관련해서도 이어도 문제가 나오면 국제법상으로 객관적으로 제시할 수 있는 의견을 주고받을 뿐이다. 중국인 교수님은 일본과는 직선기선 원칙을 사용해서 독도를 한국영토라 주장하고 중간선을 사용해서 이어도를 한국영토라 주장하는데 이중잣대를 사용하고 있지 않느냐고 공격하신다. 하지만 그건 해저지형과 관련해서 결정되는 것이기 때문에 갈등이 빚어지지 않는 한도 내에서 나름의 반론을 제시한다. 정책결정과 상관없이 평화로운 토론이 이뤄지도록 서로의 노력이 필요한 부분이다.


어깨통증이 느껴지는 40~50대라면 십중팔구는 오십견을 먼저 의심하게 된다. 실제로 오십견은 중장년층에서 어깨통증을 유발하는 가장 큰 원인 중 하나지만, 병원을 찾은 환자들 중에는 의외로 오십견이 아닌 석회화건염으로 진단되는 경우가 적지 않다.
사람들에게 잘 알려져 있지는 않지만, 석회화건염은 오십견 만큼이나 흔한 어깨질환 중 하나다. 석회화건염은 어깨의 건(힘줄) 부위에 비정상적인 석회가 침착되면서 이로 인해 통증이 발생하는 질환이다. 힘줄 조직이 있는 신체 어디라도 발병할 수 있지만, 어깨 부위에서 가장 많이 발생하는 것으로 알려져 있다.
어깨 힘줄에 석회가 침착되는 원인은 명확하지 않지만, 복합적인 요인이 작용하는 것으로 보고 있다. 대표적인 요인은 주변 조직의 저산소 상태와 국소 압박이다. 또한 노화에 따른 힘줄의 퇴행성 변화, 무리한 운동이나 어깨 사용으로 인한 힘줄 손상 등이 영향을 미치는 것으로 알려져 있다. 어깨 부위에 주로 석회가 쌓이는 것은 어깨가 신체 내에서 가장 가동 범위가 크고 사용 빈도가 높기 때문인 것으로 보고 있다.
석회화건염이 발병했다고 해서 모두가 극심한 통증을 느끼는 것은 아니다. 석회가 굳어 있는 상태인 경우 대부분 통증이 미미하거나 아예 통증을 느끼지는 못하는 환자도 있다. 문제는 석회가 굳지 않은 경우 매우 극심한 통증이 느껴진다는 점이다. 석회가 녹아 흡수되는 과정에서 나오는 세포 물질로 인해 참기 어려운 통증이 발생할 수 있기 때문이다.
보통 흡수되는 단계가 지나가면 통증 역시 차츰 좋아지기 마련이지만, 일상생활이 힘들 만큼 통증이 심한 경우라면 프롤로테라피 치료, 체외충격파 치료 등 비수술적 치료를 통해 통증을 효과적으로 조절할 수 있다. 또한 석회가 흡수되는 단계가 이미 지나갔지만 흡수되고 남은 석회가 너무 커 주변 힘줄을 압박하며 통증을 발생하고, 힘줄 손상 등을 유발하는 경우에는 관절내시경 시술이 도움이 될 수 있다.
5,000례가 넘는 어깨 관련 수술 경력의 청주어깨 정형외과 '박경진굿샘정형외과' 박경진 원장은 “중장년층의 경우 어깨통증이 느껴지면 무조건 오십견을 의심하게 되지만, 석회화건염 역시 주의해야 할 질환 중 하나”라며 “때문에 어깨통증의 느껴지면 ‘시간이 지나면 좋아지겠지’라며 방치하기 보다는 정형외과 등을 방문해 정확한 진단을 받아보는 것이 우선”이라고 전했다.


용인, 시가지와 산지 조화 이룬 자연경관 형성 초점2030년 경관계획 살펴보니
용인시가 지속적인 성장에 따른 경관여건 변화와 경관법 및 관련 법령 개정에 맞춘 2030년 경관계획을 공개했다. 이번 계획은 용인시를 중심으로 지리적으로 인접하고 있는 지역의 경관자원과 타도시의 계획을 분석해 지역간 정합성 있고 연계된 경관을 형성하기 위해 광역적인 경관으로 분석됐다. 이에 시가 자료를 통해 밝힌 기본경관 계획 중 권역계획 세부 내용을 3회에 걸쳐 싣는다. <편집자주>
기흥구와 수지구 중심시가지 경관계획 기본방향은 자연경관 보호를 전제로 산길 물길을 연계해 시가지와 그린네트워크 형성을 지속적으로 경화한다는 것이다. 이를 위해 중심시가지 구릉지를 보호하고 산지와 조화를 이루도록 각종 개발계획을 관리한다는 방침도 넣어뒀다.
기흥호수공원 한국민속촌 백남준아트센터 죽전역 일대 등 대표거점공간을 특성화하고 경관을 관리한다는 계획도 빠지지 않았다.
◇한남정맥 보호 및 훼손된 능선복원= 한남정백, 검단지맥, 소실봉~매미산 연계 산림축을 보호하고 훼손된 산지는 지속적으로 복원한다는 내용이 담겼다. 이어 한남정맥 중 절단된 구간(광교산에서 소실봉을잇는 구간, 소실봉에서 법화산을 잇는 구간)은 원형 복원보다는 현재 여건을 고려해 광교산~소실봉~법화산을 연결하는 녹지네트워크를 점층적으로 강화시켜 나가도록 한다는 방침도 있다
◇자연녹지지역에 대한 체계적인 개발관리= 한남정맥과 검단지맥의 분기점에 위치한 법화산 산림의 절대적 보호가 매우 중요하다고 보고, 경찰대 이전부지 개발에 있어서는 주변 산림경관의 보호와 산지와 주변을 잇는 녹지축의 형성이 필요하고 고층 계획을 수립하는 경우 산림조망경관의 확보 및 고속도로에서의 랜드마크 경관형성을 고려해 계획됐다.
◇기흥호수공원 특성화 및 주변지역 경관관리= 수변으로 산지경관을 이루는 매미산 아람산의 산림 및 스카이라인은 우수한 조망을 형성하므로 절대적으로 보전해야 할 부분으로 판단했다. 이에 기흥호수공원주변 주거단지나 연구단지에서의 접근성을 향상시킬 수 있도록 신갈천 공세천 지곡천 등 하천을 연계한 보행네트워크체계를 정비를 강화한다는 계획이 담겼다. 이외도 산업시설 등 위해시설 경계부에 완충림을 조성해 인공이미지를 최소화하고 기흥 호수공원 주변 자연녹지지역에 대해 건축물이 무분별하게 입지하지 않도록 체계적인 경관관리방안을 마련해


도심에 위치한 호수로 다양한 수변레저와 야경을 즐기는 공간으로 인접한 광교호수공원과는 차별화된 전략수립 필요하며 기흥호수공원 일대는 호수에 접해 있는 사유지로 수변공간 단절과 명확하지 않은 접근로 체계가 공원성장을 저해할 수있으므로 공공공간을 체계적으로 확보해 나가고 주변 지역 관리를 위해 지구단위계획 등의 수립 필요성도 언급됐다.
◇문화거점 경관 관리 및 특성화= 주요 문화자원인 한국민속촌과 백남준아트센터 일대로 연결되는 진입경관 관리를 비롯해 △포은아트홀 보정동카페거리 등을 연계하는 죽전역 일대를 문화거점으로 육성 △동백호수공원 노후시설물 및 인접 건축물의 외부시설을 정비해 수 변경관을 개선한다는 계획도 담겼다.
문화·교육·주제·문화거점 형성을 위해 포은아트홀 용인아르피아용인여성회관 수지생태공원 동백한숲근린공원은 문화와 교육을 중심으로 하는 문화거점으로 기능을 강화하고 유니버설 디자인을 도입해 환경을 정비하고 통합된 주제를 특색 있게 구현하는 공공미술을 연계해 개성을 강화할 것으로 보인다.
◇상업지역이 연계된 특성화 가로 형성= 보정동-단국대-죽전1동으로 형성돼 있는 상업지역을 연계해 죽전로 특화가로경관을 형성한다는 계획이다. 보정동 주민센터-죽전중앙공원-단국대입구와 연계해 이벤트 공간 및 휴게공간을 마련해 상업지역 활력 및 이용자의 다양한 활동이 이뤄질 수 있도록 한다는 것이다.
계획에는 또 상업지역 건축물 외부공간을 활용해 조형물 이벤트 휴게 등 공간 조성을 유도해 활력 있는 가로 경관을 이루도록 한다는 내용도 담겼다. 이외도 보행공간을 확충하고 시설물을 정비해 쾌적한 가로경관을 조성하고 무분별하게 설치된 옥외광고물 정비 및 건축물 입면의 연속성을 유도해 통합적인 가로경관을 형성하기 위한 사업도 이어질 것으로 보인다.
◇관문경관 관리= 국도 43호선시경계부 고속도로 나들목 기흥역 GTX용인역 일대 등 용인시를 대표하는 진입 관문에 대해 조형물, 조경등 특화된 경관을 통해 진입관문경관을 형성하겠다는 의지도 계획에 담았다. 이를 위해 입체구조물 위압감을 완화하고 미관 제고를 위한 디자인 개선 및 식재를 강화하고 역세권 주변 건축물 및 옥외광고물을 정비하고 광장 공원 조성을 통해 진입 경관을 관리하겠다는 계획이다.


영화에서 프랭크 모리스를 연기한 이스트우드는 12명의 탈출 예술가들이 밤의 표지 아래 사라진 지 반세기가 넘도록 여전히 우리 모두를 흥미롭게 만드는 리벳(하지만 할리우드 스타일)의 이야기를 전했다. 그들은 전설적인 인물이되었고, 범죄 현장을 직접 볼 매년 백만 명 이상의 방문자를 그리는 데 도움이 자신의 이야기입니다.
하지만 정말 일어났다? 그들은 살아남았는가? 그들은 샌프란시스코 베이의 쌀쌀한 바다에서 익사했습니까? 진짜 증거는 무엇입니까? 왜 그런 논쟁이 있습니까? 우리는 이제까지 진실을 알 수 있습니까? 이들은 50 년 이상 동안 논의 된 질문입니다.
프랭크 모리스는 앵글린 형제와 함께 범죄적인 과거를 가지고 있었고, 그 범죄는 청소년들에게 돌아갔습니다. 사소한 범죄는 궁극적으로 은행 강도로 진행하고 그들 모두는 에 5'x9 '세포를 착륙 것 Alcatraz 엘리트 탈출 예술가로 악명 높은 상태에 대한.
연방 교도소로 재임하는 동안, Alcatraz 역사상 가장 안전한 연방 교도소로 유명했으며, 정부의 범죄 전쟁의 강력한 상징이었습니다. 탈출은 몇 달 동안 계획되어 있었고 구명 조끼와 뗏목을 바느질하고 50 개 이상의 비옷으로 함께 붙어있었습니다. 또한, 윌리 서튼의 유명한 1940 년대 동부 주 교도소에서 탈출을 연상시키는, 죄수들은 자신의 침대에서 미끼로 사용하기 위해 실제와 같은 더미 머리를 조작. 삼총사는 셀블록 꼭대기에서 교대로 일하면서 한 달 넘게 셀을 지나 자주 순찰을 하는 경비원들을 속이는 것은 서사시적인 소용돌이였습니다.
1962년 6월 12일 아침, 빌 롱 교정관은 아내 진과 함께 아침 식사를 즐기는 평범한 일상으로 하루를 시작했고, 몇 년 후, 둘 다 아침의 유일한 공유 기억은 장이 AM 라디오 방송국에 대해 불평하는 빌이었다. 토미 로의 히트 싱글 "셸리아"를 반복해서 연주하는 것을 들었다. 그는 신선한 커피의 강철 보온병을 들고 가파른 언덕을 올라가 다른 장교들과 함께 교대근무를 시작했다. 일상적인 브리핑 후, 새로운, 오는 장교는 하루의 첫 번째 죄수 수를 비교. 고위 간부 로렌스 바틀렛에게 주어진 별명인 사지(Sarge)로 알려진 장교 중 한 명은 다른 장교처럼 책상에 즉시 나타나지 않았다. 빌은 공황에 사지를 기억, "바틀렛은 내 방향으로 뜨거운 발에 오고 있었다'n 그것, 그는 약 20 피트 떨어져 그는 빌, 빌, 빌을 소리 치기 시작!!!! 나는 카운트를 위해 일어나지 않을 사람을 여기에 있어! 그래서 저는 존 앵글린의 감방이었던 B-150으로 올라갔습니다. 나는 술집으로 올라가 무릎을 꿇고 왼손으로 머리를 두드리자, 머리가 무너지고 머리가 바닥에 떨어졌다는 느낌이 들었다. 저를 지켜보고 있던 사람들은 내가 4피트 정도 뛰어올랐다고 말했습니다. 모든 지옥이 풀렸고 선장이 종을 울리기 시작했을 때입니다..."
탈출 시도의 교장이기도 한 앨런 웨스트는 다른 사람들과 탈출할 수 있을 만큼 공간을 넓히지 못했다고 주장했다. 어떤 사람들은 배당률이 자신들의 호의에 무게를 두지 않는다고 생각하면서 치킨을 꺼냈다고 이론화했고, 다른 사람들은 그의 파트너가 그를 포기하고 랩을 하기 위해 그를 떠났다고 느꼈다. 그는 FBI와 교도소 관리들에 의해 힘들게 심문을 받았으며, 그들에게 상세한 설명을 제공하고 그가 전체 음모를 계획했다는 주장을 파종했다.
탈출과 음모의 역학의 이야기는 잘 알려져 있지만, 증거를 해독하는 것은 수십 년 동안 수사관을 당황시킨 것입니다. 그래서, 이론은 무엇이며 어떻게 서로에 대해 무게합니까? 대부분의 경우 음모의 정답은 가장 간단합니다. 신비의 마법은 증거의 모든 조각, 또는 탈출자가 자신의 시도에서 사망 제안 이론, 생존을위한 강력한 사례를 만들기에 동등한 무게의 또 다른 것입니다. 하나는 결정적으로 증명하거나 사건을 닫기 위해 논쟁의 양쪽에 충분한 증거를 제공 할 수 없습니다. 증거의 부족은 그들이 죽었다는 것을 증명하지 않으며, 그들이 살았다는 것을 증명하지도 않습니다. 그들이 살았다고 믿는 사람들과 죽었다고 믿는 사람들의 확고한 분열이 남아 있습니다. 여기에는 미국 원수 서비스, FBI, 파크 레인저스 및 통역사출신의 수사관이 포함됩니다. Golden Gate National Park Conservancy 범죄 현장을 직접 보기 위해 순례를 하는 방문객에게 이론의 균형을 제공하는 사람. 화이트 벌거, 에 시간을 봉사했다 유명한 범죄 mogul Alcatraz 은행 강도와 애틀랜타 연방 교도소에서 거의 성공적인 탈출을 위해, 그는 자신이 16 년 동안 FBI에서 실행에 있었고, 마침내 산타 모니카, 캘리포니아의 해변 지역 사회에서 살고 캡처 된 이후 그들은 살아 남았다 믿습니다. 그는 그들이 논의했던 것과 똑같은 방법을 사용했다. Alcatraz 10 년 이상 캡처를 회피합니다. 그는 나중에 그가 "트리오처럼 나라를 탈출했다면"그는 결코 발견되지 않았을 것이라고 말했다.
그들은 섬에서 그것을 만든 방법에 관해서는 두 가지 주요 이론이 있다. 첫 번째이자 가장 널리 퍼진 이론은 일단 물가에 부딪히면 뗏목과 구명조끼를 팽창시킨 다음 엔젤 아일랜드를 향해 열심히 노를 저었습니다. 이것은 앨런 웨스트가 관리들에게 말한 계획이었고 탈출에서 "물리적"증거와 일치하는 유일한 이론이었습니다. 동료 수감자 밥 쉬블린은 그가 경비원에 의해 남겨진 쓰레기 바구니에서 폐기 한 연대기 페이지에서 찢어진 클라렌스 앵글린 조수 테이블을 제공했다고 주장했다. 이것이 왜 그렇게 중요한가? 사실이라면, 그것은 탈출이 적어도 조수 조건에 대한 인식을 가지고 있었다는 것을 의미합니다. 앵글린 형제는 또한 탬파 베이에서 자랐고, 그 가족은 형제들이 난류의 바다에서 수영하는 데 능숙하다는 것을 격렬하게 확인했다. 일반적으로 따뜻한 물이지만, 겨울철에도, 그들은 열린 물에서 수영하는 흐름과 일반적인 조건과 빠른 해류의 본질을 이해했다. 그들의 성공은 여러 가지 요인에 근거했다, 그러나 가장 눈에 띄는 것은 그들이 물에 들어갔을 때였다. 너무 일찍 바다에 휩쓸렸을 것이지만, 오후 11:00에서 12:00 AM 사이에 떠났다면, 그들은 아마도 착륙하고 살아남을 수 있었을 것입니다. 만일 그들이 조수 도표를 사용하여 시간을 정하고 조수의 전환 사이의 짧은 창 동안 물에 들어갔다면, 그들은 많은 노력없이 살아남을 수 있었다.
웨스트는 관계자들에게 그들이 앤젤 섬으로 가서 작은 해협을 건너 마린으로 가기로 계획했다고 말했다. 적어도 하나의 계정에서, 그는 그들이 옷을 훔친 다음 멕시코로 바로 운전하는 자동차를 훔치는 것에 대해 이야기했다고 주장했다. 사실, 또 다른 죄수, 다윈 쿤, 그들은 세심한 세부 계획의이 부분을 계획했다고 지적했다. 만약 그들이 고정되어 차를 훔치기 위해 진전을 이루지 못했다면, 시어스 형 상점을 찾아 하나씩 들어가 서서상점이 문을 닫을 때까지 의류 회전목마에 숨깁니다. 그들은 옷을 훔친 다음 차를 찾아 공항의 장기 주차장으로 운전했습니다. 그들은 도난당한 차를 두고 다른 차량을 타고 가다가 차량이 실종되기까지 며칠이 걸릴 수 있기를 희망합니다. 샌프란시스코에서 멕시코 국경까지 약 500마일밖에 떨어져 있지 않았기 때문에 이론적으로는 첫 번째 경보가 울리기 전에 드라이브를 만들 수 있었고 국경을 지나갈 때까지 는 발견되지 않았습니다.
이 시나리오가 진행되는 동안 착륙을 할 수 있다는 것을 암시하는 다른 증거도 있었습니다. 6 월 12 일 아침에 마린 카운티 보안관 사무실에 보낸 텔레타입 APB 게시판에서 FBI 요원 프랭크 프라이스는 "앤젤 섬에있는 탈출자에 의해 사용되는 뗏목"이라고 썼다. 다음 날, FBI는 탈출자의 설명과 일치하는 세 사람이 리버 뱅크 캘리포니아 지역에있는 것으로보고된 또 다른 모든 포인트 게시판을 보냈다, 파란색 운전 1955 시보레 "그 마린 카운티 지역에서 도난 한 것과 동일 할 수 있습니다." 중요한 것은 사람들이 탈출과 물리적 인 설명에 대해 알고 있었을 것이지만 도난 당한 차량은 대중으로부터 기밀로 유지되었다는 것입니다. 순전히 우연의 일치? 그것은 확실히 가능하다.
두 번째 이론은 먼저 다른 죄수와 공모자, 우드로 윌슨 게이니에 의해 관리에 가져, 30 년 후 어린 시절 친구 프레드 브리지에 의해 이야기. 이 사람들은 섬 페리의 소품과 방향타 근처의 카울링 프레임에 묶어 긴 산업용 전기 코드를 사용하여 부두 에서 탈출할 계획을 세웠다고 제안했습니다. 다윈 쿤은 또한 그들이 비슷한 계획에 대해 논쟁하는 것을 들었다고 주장했다. 사실, 다윈의 계정에서, 그는 그들이 코드를 통해 스레드 할 수있을만큼 큰 강철 파이프의 작은 세그먼트를 사용할 계획이라고 주장했다. 그 목적은 케이블을 물 속으로 충분히 낮게 계량하여 프로펠러에서 뒤집히는 것을 막는 것이었습니다. 이 이론은 보트가 세인트 프란시스 요트 클럽 근처에서 그들을 기다리고 샌프란시스코에서 안전한 통행을 위해 먼 항구로 그들을 가속화 주장했다. 탈출 소식을 들은 로버트 체치(Robert Checchi)는 FBI에 연락하여 이 지역에서 수상한 배를 목격했다고 보고했으며 탈출과 관련된 활동을 목격했다고 확신했다.
앵글린스의 어린 시절 친구인 프레드 브리지는 더욱 설득력 있는 이야기를 했습니다. 1992년, Brizzi(유죄 판결을 받은 마약 밀매범)는 그가 형제들에게 한 약속을 잘 지키기 위해 그곳에 있었다고 주장하는 가족에게 다가했습니다. 그의 주장은 1975 년에 브라질로 마약을 밀수하는 동안, 그는 두 형제와 함께 시간을 보냈다. 증거로, Brizzi는 가족에게 그가 형제들을 찍었다고 주장하는 사진을 제공했으며, 나중에 적어도 3 명의 전문 법의학 분석가가 사진이 탈출 할 가능성이 높다는 의견을 제시했습니다. 2년 넘게 수사를 주도한 미국 보안관 아트 로데릭(Art Roderick)은 남미에 거주하는 탈북자들의 단서를 받았지만, 그들은 결코 발견되지 않았다고 확인했다. 그들은 모든 리드가 결국 차가워지면서 기각되었습니다. 그러나 그것은 가능했다. 남미, 특히 브라질은 익명을 추구하는 사람들에게 안전한 피난처라는 것이 입증되었습니다. 사실, 제1차 세계대전 이후 1,500명 이상의 나치 전쟁 범죄자들이 브라질로 도망쳤고, 수십 년 동안 그들을 정의로 이끌기 위해 시도했던 당국으로부터 성공적으로 숨었다.
존과 클라렌스의 어머니는 탈출 한 후 매년 크리스마스 카드를 받았고 형제 중 한 명이 갑자기 텍사스로 이사했으며, 그의 죽음의 침대에서 그는 소년들과 시간을 보냈으며 그들이 그것을 만들었다고 주장했다. 미국 원수 서비스는 공식적으로 사진에 있는 남자들이 그들의 모습에도 불구하고 탈출자라고 믿지 않았다고 밝혔다.
또 다른 미스터리는 같은 은행 가시에 연루된 세 번째 형제인 알프레드 앵글린을 중심으로 했다. 그는 피했다. Alcatraz 왜냐하면 그는 깨끗한 행동 기록을 가지고 있었기 때문입니다. 알프레드는 1964년 1월 11일, 주 교도소에서 국가가 부과한 형을 선고받고 있었는데, 탈출을 시도하다가 고전력선에 휘말려 감전되었다. 이것은 가족과 공무원 모두를 당황시켰다. 그의 사건 파일은 그에게 가석방 자격이 있음을 보여주었고 위원회 청문회는 불과 몇 주 밖에 남지 않았습니다. 그의 셀메이트는 나중에 알프레드가 형들로부터 메시지를 받았고 그들이 어디에 숨어 있는지 알고 있다고 주장할 것이다. 교도소 관리들은 가족에게 보낸 편지에서 그가 모델 수감자라고 지적했고, 석방이 얼마 남지 않은 것처럼 보였을 때 그가 자유를 위해 왜 그렇게 필사적으로 돌진했는지 알 수 없었다. 이것은 또한 바로 전에 그를 방문 했던 그의 동생 로버트에 의해 확인 되었다. 로버트는 나중에 알프레드가 형제들이 어디에 있는지 알고 있음을 암시했으며 이것이 탈출의 동기 부여 요인일 가능성이 높다고 주장했다.


위대한 탈출의 이야기가 물가 를 넘어 끝났다고 믿는 주목할만한 연구자와 조사자 그룹이 여전히 있습니다. 그들은 심한 조수와 얼어붙은 차가운 열 조건이 모리스와 앵글린의 멸망이었다는 것을 단호하게 남아 있다. 매년 수백 명의 사람들이 수영을 하는 것은 어떻습니까? Alcatraz 샌프란시스코 해안선에? 생애 동안 40번 이상 수영을 한 유명한 오픈 워터 수영 선수 인 리사 존슨 (Lisa Johnson)은 뗏목이 실패하고 성난 해류와 싸우는 물에 있다면 생존 가능성이 희박할 것이라고 믿었습니다. 그녀는 프로 경쟁 수영은 조류가 느슨하고 태평양 바다의 전면 단계에서 천천히 베이로 홍수시작 정확한 지점에서 항목에 대한 시간이 있다고 지적했다. 그녀는 55도 이하로 떨어지는 낮은 온도의 오픈 워터에서 적절한 잠수복과 수영을하지 않았다면 확률이 유리하지 않았을 것이라고 생각했습니다. 차가운 물에 적응할 방법을 찾았는지에 관계없이 베이의 깊이는 호의를 베풀었습니다. 그녀는 타이밍이 옳을 것이라고 강조했다.


또한 만에 떠있는 죄수의 개체가 있었다. 나중에 패들을 찾은 수색 당사자는 셀블록 상단에서 발견된 것과 동일한 것으로 확인되었으며 3 개의 구명 조끼 중 2 개가 발견되었습니다... 북쪽 의 해변에서 첫 번째 Golden Gate 다리와 두 번째 만 50 야드 의 해안 Alcatraz . 이 사실 인정은 탈출이 익사했다는 이론을 연료로 만. 근처에 있는 구명조끼 Alcatraz 조끼를 팽창시키는 데 사용 된 줄기 깊숙이 치아 자국이 박혀있었습니다. 웨스트는 나중에 밀봉에 효과적인 것을 찾을 수 없다고 지적했기 때문에 바인더 클램프와 더 큰 클립을 사용하여 일단 팽창한 압력을 유지했습니다. 관계자들은 일단 이들이 무게를 지니고 있다면, 클램프가 벗겨졌을 것이고 치아 자국은 생존을 위해 물개를 붙잡기 위한 투쟁을 나타낼 것이라고 믿었다. 아직도 시신은 하나도 회복되지 않았다. FBI와 미국 원수 서비스 모두 해안에서 해안과 그 너머에 리드를 조사했다. 각 유망한 리드는 항상 비어 왔다.
이것은 위대한 신비, 증거의 반대입니다. 만약 그들이 착륙했다면, 그들이 살아남은 단단한 증거는 어디에 있는가? 만 해역에서 죽었다면, 왜 적어도 한 명의 시체가 해안에서 씻지 않았을까요?
브라질에서 찍은 1975 년 사진이 앵글린 형제라면, 왜 증거가 남미에 있을 수 없는이유는 무엇입니까? 프레드 브리지는 왜 같은 나이와 신체적 특성을 가진 개인들과 함께 사진을 가지고 가족에게 다가오겠는가? 브리지는 왜 거짓말을 할까요? 왜 FBI는 거짓말을 할까요? 그들이 살아남고 자녀가 있다면, 왜 그들은 위치 할 수 없습니다? 그들은 재산을 소유했습니까? 그들이 살아남았다면, 프랭크 모리스에게 무슨 일이 일어났는가? 사진이 가짜라면, 왜 아무도 사진에 있는 남자의 신원을 제공하지 않았습니까? 만약 그들이 탈출의 흔적을 너무 잘 덮었다면, 당국보다 몇 걸음 앞서 있었다는 것이 합리적이지 않을까요? 나중에 DNA 검사를 통해 포인트 레예스 근처에서 발견된 뼈가 탈출자에 속하지 않았다면, 그들은 누구에 속할까요?
어떻게 생각하세요? 당신은 그들이 살아 남았다고 생각하십니까? 그들은 자유를 만들었지만, 진짜 신비는 얼마나 오래? 어쩌면 언젠가 우리는 진실을 배울 수 있습니다.


이 질문이 그의 인문학을 이해하는 열쇠다. 그것은 기계를 생명체로 보았던 초기 인공지능의 아버지 마빈 민스키나, 컴퓨터가 인간의 숨겨진 가능성을 끌어올릴 수 있는 기회로 보았던 앨런 케이 같은 인물들이 품었던 열정이고 야심이다. 그것은 인간과 기계의 관계가, 인간과 컴퓨터의 관계가 얼마나 더 인간적이고 얼마나 더 개인적일 수 있느냐 하는 호기심이다. 그것이 잡스를 잡스일 수 있게 만들었던 인문학, 혹은 그의 리버럴 아츠이다.
그러므로 결론적으로 보면 잡스의 인문학은 우리에게 더 필요한 것을 말하지 않는다. 잡스의 인문학은 우리의 인문학이 오히려 놓치고 있던 것을 말한다. 그것은 인문학의 가장 큰 역할과 소명이다. 인문학이 할 일은 그들이 질문하지 않을 질문에 대해서, 그들의 상식으로는 존재하는 질문을 계속해서 던지는 것이다. 그것은 각종 다른 학문들이 전통적으로 인문학이 했던 역할을 대체하고 있는 가운데 인문학이 져야 할 책임이다. 우리의 인문학은 누구를 위해, 무엇을 향해 질문을 하고 있는가.