문재인 대통령은 6일 국립대전현충원에서 “남북관계가 개선되면 비무장지대 유해발굴을 우선 추진하겠다”고 밝혔다.
문 대통령은 이날 추념식 추념사를 통해 “미군 등 해외 참전용사들의 유해도 함께 발굴할 수 있을 것”이라며 “한국전쟁에서 전사한 군인과 경찰의 유해발굴도 마지막 한 분까지 계속해 나가겠다”고 말했다.
대전현충원에서 정부 주최 현충원 추념식이 열린 것은 1999년 이후 처음이다. 독립유공자, 참전유공자 등 군인 묘역이 많은 서울현충원과 달리 대전현충원은 독도의용수비대, 소방공무원, 경찰관 등 의사상자묘역까지 조성돼 있다. 청와대 관계자는 “국가를 위해 희생한 마지막 한 분까지 잊지 않겠다는 의미로 올해 행사를 대전현충원에서 열기로 했다”고 말했다.


문 대통령은 “우리를 지키고 나라를 위해 희생한 영령들이 모두 우리의 이웃이었고 가족이었다는 사실을 새삼 깨닫는다”며 “국민과 국가를 위해 헌신한 국가유공자 여러분께 깊은 존경의 마음을 표하며, 유가족께 애틋한 애도의 말씀을 드린다”고 했다. 이어 “애국과 보훈에 보수와 진보가 따로일 수 없다”며 “나라를 나라답게 만드는 일에 국민들께서 함께 마음을 모아 주시기 바란다”고 당부했다.
문 대통령은 대한민국 임시정부 주석, 국무령, 국무총리 등을 역임하며 20여년간 임시정부를 이끌었던 이동년 선생의 손녀 이애희(82)여사에게 독립유공자 생활지원금을 지급한 일을 언급하며 “이제 비로소 사람 노릇을 할 수 있게 되었다는 여사님의 말씀이 우리를 부끄럽게 한다”고 말했다. 그동안 광복 이후 숨진 독립유공자 손자녀에게는 별도의 수당이 돌아가지 않았지만, 새 정부는 올해부터 생활이 어려운 독립유공자 손자녀 생활지원금을 지급하고 있다.
의사상자를 위한 조치도 언급했다. 문 대통령은 지난 3월 구조활동을 하다 숨진 3명의 소방관 가운데 교육생이라는 이유로 국가유공자 인정을 받지 못한 김은영 문새미 소방관의 이름을 부르며 “정부는 두 분을 포함해 실무수습 중 돌아가신 분들도 순직으로 인정받을 수 있도록 소방공무원임용령을 개정했다”고 소개했다. 이날 대전현충원에서는 세 소방관의 묘비 제막식도 거행됐다.
1만여명이 참석한 이날 행사에는 청와대에서 문 대통령 내외와 임종석 대통령 비서실장 장하성 정책실장 등이 참가했다. 또 김명수 대법원장, 이진성 헌번재판소장, 이낙연 국무총리, 최재형 감사원장, 권순일 중앙선거관리위원장 등 6부요인이 자리했다. 문 대통령과 참석자들은 현충일 추념식과 소방공무원 추모식을 마친 후 대전현충원 내 천안함 46용사 묘역과 제2연평해전 전사자 묘역, 연평도 포격도발 전사자 묘역을 참배하고 헌화했다.
다음은 문 대통령의 현충일 추념사 전문.
존경하는 국민 여러분, 국가유공자와 유가족 여러분, 얼마나 많은 그리움을 안고 이곳에 오셨습니까.
보고 싶은 사람을 가슴 깊숙이 품고 계신 분들을 여기 오는 길 곳곳에서 마주쳤습니다.
저는 오늘 예순세 번째 현충일을 맞아, 우리를 지키고 나라를 위해 희생한 영령들이 모두 우리의 이웃이었고 가족이었다는 것을 새삼 깨닫습니다.
존경하는 국민 여러분, 대한민국의 역사는 우리의 이웃과 가족들이 평범한 하루를 살며 만들어온 역사입니다.
일제 치하, 앞장서 독립만세를 외친 것도, 나라를 지키기 위해 전쟁터에 나간 것도, 누구보다 성실하게 일하며 경제발전에 이바지한 것도, 민주주의가 위기에 처했을 때 두 주먹 불끈 쥐고 거리에 나선 것도, 모두 평범한 우리의 이웃, 보통의 국민들이었습니다.
그 과정에서 희생된 대부분의 사람들도 우리의 이웃들이었습니다.
이곳, 대전현충원은 바로 그 분들을 모신 곳입니다.
독립유공자와 참전용사가 이곳에 계십니다.
독도의용수비대, 연평해전과 연평도 포격 전사자, 천안함의 호국영령을 모셨습니다.
소방공무원과 경찰관, 순직공무원 묘역이 조성되었고 ‘의사상자묘역’도 따로 만들어 숭고한 뜻을 기리고 있습니다.
2006년, 카센터 사장을 꿈꾸던 채종민 정비사는 9살 아이를 구한 뒤 바다에서 숨을 거뒀습니다.
2009년, 김제시 농업기술센터 황지영 행정인턴과 어린이집 금나래 교사는 교통사고를 당한 사람을 돕다가 뒤따르던 차량에 목숨을 잃었습니다.
2016년, 성우를 꿈꾸던 대학생 안치범 군은 화재가 난 건물에 들어가 이웃들을 모두 대피시켰지만 자신은 돌아오지 못했습니다.
유가족들에게는 영원한 그리움이자 슬픔일 것입니다.
그러나 우리 안에, 다른 사람을 도울 수 있다는 용기가 깃들어 있다는 것을 그들이 우리에게 알려주었습니다.
이웃을 위한 따뜻한 마음이 의로운 삶이 되었습니다.
가족을 위해 최선을 다해 살아온 하루가 비범한 용기의 원천이 되었습니다.
그리고 그것이 대한민국을 지탱하는 힘이 되었습니다.
이러한 분들이 있었기에 우리는, 우리 자신처럼 평범한 국민이 나라의 주인이라는 사실을 자각할 수 있었습니다.
존경하는 국민 여러분, 우리에게 가족이 소중한 이유는 어려움이 닥쳤을 때 곁에서 지켜줄 것이란 믿음 때문입니다.


언제든 국가로부터 도움받을 수 있다는 확고한 믿음이 있을 때 우리도 모든 것을 국가에 바칠 수 있습니다.
그것이 진정한 애국입니다.
저는 오늘 무연고 묘역을 돌아보았습니다.
한국전쟁에서 전사한 김기억 중사의 묘소를 참배하며 국가가 국민에게 드릴 수 있는 믿음에 대해 생각했습니다.
그는 스물둘의 청춘을 나라에 바쳤지만 세월이 흐르는 동안 연고 없는 무덤이 되고 말았습니다.
대한민국은 결코 그 분들을 외롭게 두지 않을 것입니다.
끝까지 기억하고 끝까지 돌볼 것입니다.
모든 무연고 묘소를 대한민국의 이름으로 기억해야 합니다.
그것이 국가에 헌신했던 믿음에 답하고, 국민이 국가에 믿음을 갖게 하는, 국가의 역할과 책무일 것입니다.
존경하는 국민 여러분, 국가유공자와 유가족 여러분, 보훈은 국가를 위한 헌신에 대한 존경입니다.
보훈은 이웃을 위한 희생이 가치 있는 삶이라는 것을 우리 모두의 가슴에 깊이 새기는 일입니다.
그래서 보훈은 나라를 나라답게 만드는 기본입니다.
우리 정부는 모든 애국을 공경하는 마음으로 보훈을 더 잘하려고 노력하고 있습니다.
우리는 그동안 독립운동가의 후손들을 잘 모시지 못했습니다.
이제 독립유공자의 자녀와 손자녀까지 생활지원금을 드릴 수 있게 되어 무척 다행스럽습니다.
지난 1월, 이동녕 선생의 손녀, 82세 이애희 여사를 보훈처장이 직접 찾아뵙고 생활지원금을 전달했습니다.
이동녕 선생은 대한민국 임시정부에서 주석, 국무령, 국무총리 등을 역임하며 20여 년간 임시정부를 이끌었던 분입니다.


우리 정부는 국가보훈처를 장관급으로 격상시켰고 보훈 예산규모도 사상 최초로 5조 원을 넘어섰습니다.
올해 1월부터, 국립호국원에 의전단을 신설하여 독립유공자의 안장식을 국가의 예우 속에서 품격 있게 진행할 수 있게 하였습니다.
생존해계신 애국지사의 특별예우금도 50% 올려드리게 되었고, 참전용사들의 무공수당과 참전수당도 월 8만 원씩 더 지급해 드리고 있습니다.
대통령의 근조기를 증정하는 훈령도 제정했습니다.
6월 1일 첫 시행되는 날, 국가유공자 김기윤 선생의 빈소에 대통령 근조기 1호를 인편으로 정중하게 전달했습니다.


미군 등 해외 참전용사들의 유해도 함께 발굴할 수 있을 것입니다.
국민을 위한 모든 희생과 헌신에 보답하기 위해 법령도 정비했습니다.
지난 3월, 구조 활동을 하던 세 명의 소방관이 사망하는 안타까운 일이 있었는데, 교육생이었던 고 김은영, 문새미 소방관은 정식 임용 전이라는 이유로 국가유공자로 인정받을 수 없었습니다.
똑같이 국민과 국가를 위해 희생했는데도 신분 때문에 차별받고 억울함이 있어서는 안 됩니다.
정부는 두 분을 포함해 실무수습 중 돌아가신 분들도 순직으로 인정받을 수 있도록 소방공무원임용령을 개정했습니다.
오늘 세 분 소방관의 묘비 제막식이 이곳에서 있을 예정입니다.
눈물로 따님들을 떠나보낸 부모님들과 가족들께 각별한 위로의 말씀을 드립니다.
존경하는 국민 여러분, 국가유공자의 진정한 예우는 국가유공자와 유족들이 자부심을 가질 수 있을 때 비로소 완성됩니다.
그분들의 삶이 젊은 세대의 마음속에 진심으로 전해져야 합니다.
우리 후손들이 선대들의 나라를 위한 헌신을 기억하고 애국자와 의인의 삶에 존경심을 가질 수 있도록 우리 국민 모두가 함께 관심을 가져야 합니다.
애국과 보훈에 보수와 진보가 따로 일 수 없습니다.
나라를 나라답게 만드는 일에 국민들께서 함께 마음을 모아주시기 바랍니다.
그것이 대한민국의 힘이 되고 미래가 될 것입니다.
지방자치단체별로 국가유공자의 집을 알리는 명패 달아드리기 사업을 하고 있습니다.
그러다 보니 지역별로 모양도 각각이고 품격이 떨어지는 곳도 있습니다.
정부가 중심 역할을 해서, 국가유공자를 존경하는 마음을 이웃들과 함께 나누겠습니다.
저는 오늘, 평범한 일상 속에서 서로 아끼는 마음을 일궈낸 대한민국 모든 이웃과 가족에 대해 큰 긍지를 느낍니다.
우리가 서로를 아끼고 지키고자 할 때 우리 모두는 의인이고 애국자입니다.
대한민국의 이름으로 애국 영령과 의인, 민주열사의 뜻을 기리고 이어가겠습니다.
가족들의 슬픔과 그리움을 조금이나마 보듬을 수 있도록 국가의 역할과 책임을 다하겠습니다.


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최만순의 음식이야기 (46) 마늘가지요리유황성분 많은 마늘·제철 가지로 요리가을에 들어선다는 입추 절기다. 태양황경이 135도에 이르렀으며 음력으로는 7월이다.입추는 한여름의 더위가 아무리 기승을 부려도 가을에 접어들었음을 알리는 것으로, 이때부터 입동 전까지의 기간을 가을이라고 한다.또 김장용 무와 배추를 심어 겨울을 대비하는 때이기도 하다. 약선에선 입추에 들어서면 소신증산(小辛增酸)해야 한다.이 말은 봄과는 반대로 매운 것을 적게 먹고 신맛 나는 음식을 많이 먹으라는 뜻이다.이를 잘 행하지 않을 시에는 피부가 건조해지기 쉽고, 콧구멍이 건조해지고, 인후종통, 해수천식, 변비 등...2013-08-09 11:00:00
최만순의 음식이야기 (45) 은이버섯대추탕은이버섯·대추·배 삶아 차게 먹으면 건조해진 피부·면역력 향상에 효과 본격적인 여름 휴가철이다. 속담에 ‘여름 손님은 호랑이보다 무섭다’고 할 만큼 옛 조상들은 바깥 나들이를 자제했다. 마을정자에 앉아 부채질 하나로 무더위를 이겨내곤 했다. 반면 지금의 우리들은 냉방기구들을 잔뜩 갖춰 놓고도 여름철 휴가를 떠난다.보통 사람은 섭씨 20도부터 더위를, 30도부터는 고통을 느끼게 되는데, 더위는 빙과류로 고통은 차가운 음료수로 해결하고자 하는 습성이 있다고 한다.연중행사가 된 바캉스는 언제부터인가 여름을 마치는 숙제처럼 돼 버렸다. 원하는 때 장기 휴가를 쓸 수 있는 서양 노동자들...2013-08-02 11:00:00


최만순의 음식이야기 (43) 연잎마찜연잎에 마·연자 등 넣어 30분간 쪄내약선 음식의 발전은 기원전 21세기인 지금으로부터 4100년 전 중국의 하나라 시대로, 원시사회가 해체되면서 생산력이 높아지고 경험이 풍부해짐으로써 동양문명이 창조될 수 있는 조건이 갖춰졌다고 한다. 기원전 11세기인 3100년 전에 이르러서는 사회가 세분화되고 직업이 나뉘기 시작하자 의학 또한 원시상태에서 벗어나 주술로부터 독립돼 나왔으며, 바로 이때 동양문명사에 있어 세계관과 방법론의 기초가 되는 역경이 탄생을 했다. 이것을 우리는 주역이라고 부르는데 이 역학이 만들어짐으로써 천문, 농업, 야금술, 양조, 수...2013-07-19 01:00:00
최만순의 음식이야기 (42) 초복육개장소고기·사골육수·고추·마늘 등 재료주말이 초복날이다. 이때가 되면 어른 아이 할 것 없이 대표적인 보양식 삼계탕을 먹는 것이 우리네 풍습이다.삼계탕은 동국세시기 경도잡지 등에 기록이 돼 있으며 계삼탕이라고 불렀으나 인삼이 대중화되면서 삼계탕이라고 불리게 됐다고 한다. 1년 중 가장 더운 때는 하지 이후 약 50일 동안으로 삼복이 모두 이 기간에 들어 있다.옛날에는 농사일에 지치고 질병이 창궐하는 이때에 몸을 보호하는 여러 가지 음식을 섭취해 건강을 지켜왔다. 나라에서 관료들에게는 고기를 하사하기도 했고, 농어촌에서는 집에서 기르는 개나 닭을 ...2013-07-12 01:00:00


최만순의 음식이야기 (40) 시호감초차시호·감초·목단피·당귀 등 넣고 끓여약선에서 모든 음식재료의 성질을 논할 때 무엇을 뜨겁다고 하고, 무엇을 차다고 할까? 예를 들자면 꿀이나 소주, 대추 같은 것은 얼음에 채워서 먹어도 속이 덥고 체온을 돋우는데, 배나 수박은 데워서 먹어도 속을 식히고 설사가 나기 쉽다.이것으로서 꿀이나 소주, 대추는 따뜻한 것임을 알 수 있고, 배나 수박은 찬 것임을 알 수 있다.그러므로 앞의 것은 약성이 양이고, 뒤의 것은 약성이 음이다. 또 매운맛은 양이요, 쓴맛은 음이다. 매운맛은 맛이 짙고 극렬하며 자극성, 흥분성, 방향성을 의미하고, 이런 대표적인 재료는 고...2013-06-28 01:00:00
최만순의 음식이야기 (39) 하지녹두차녹두에 소금 넣고 끓여 수시로 마시면오늘은 24절기 중 10번째인 하지 입기일이다. 이후로는 그동안 받은 열이 쌓여 더워지기 시작한다.하지 때는 양기가 제일 왕성한 시기이며, 이런 날씨에 순응하기 위해서는 양기 보호에 신경 써야 한다. 무더운 여름에 기분이 상쾌하고, 정신을 좋게 유지하기 위해서는 땀의 순환을 원활히 해야 한다.죽림칠현(竹林七賢)의 중심인물인 중국 삼국시대 혜강의 양생론(養生論)에서는 정심(精心)을 조정하라고 했다. 여름에는 마음에 얼음이 있는 것과 같이 생각해야 한다고 한다. ‘더위를 더위로 생각하면 더위가 생기니까 마음을 고요하...2013-06-21 01:00:00


최만순의 음식이야기 (37) 구절초 엑기스차말린 구절초에 설탕 넣어 엑기스 숙성 이 주부터 망종 절기다. 지역별로 다양한 망종 풍속이 있는데 모두 농사의 한 해 운을 보거나 풍년이 들기를 희망했다.세시 속담에 ‘보리는 망종 전에 베라’는 말은 이때 보리를 베어야 논에 모도 심고 밭갈이도 할 수 있다는 뜻이며, 또 이 시기가 지나면 무르익은 보리가 바람에 쓰러지는 일이 많아 최소한 이때까지는 보리베기를 마쳐야 한다는 뜻이다.과거 경상도에서 보리를 많이 심었는데 ‘발등에 오줌 싼다’고 할 정도로 1년 중 이 시기가 가장 바빴다.본초에는 보리는 달고 평하며 비장과 위장으로 들어가고 젖을 잘 나오게 ...2013-06-07 01:00:00


최만순의 음식이야기 (35) 도토리묵사발묵은김치 참기름 무쳐 묵·육수 넣어 완성이번 주부터는 24절기 중 여덟 번째인 소만 절기다.이때부터는 한낮은 본격적인 여름 기분이 나기 시작하고 각종 식물이 고속성장을 시작하며 농촌에서는 모내기에 바빠지는 시기다. 이제부터는 이른 모내기, 가을보리 먼저 베기 작업들과 여러 가지 밭농사의 김매기들이 줄을 잇게 되어 그야말로 농번기가 시작되는 바쁜 철이다.농가월령가에서 ‘4월이라 맹하 소만 절기로다. 떡갈잎 펴질 때에 뻐꾹새 자로 울고 보리 이삭 패어 나니 꾀꼬리 소리 난다.’ 옛날에 이맘때면 보릿고개란 말이 있었는데 집집마다 양식이 떨어져서 가난하...2013-05-24 01:00:00
[최만순의 음식이야기] (34) 마돼지고기탕돼지고기·마 넣고 10분 삶은 후 소금간여름의 시작이라는 입하시절이다. 보통 여름철은 음력 4월부터 6월까지를 말하는데 절기는 입하부터 입추까지를 말한다. 여름 6절기는 입하, 소만, 망종, 하지, 소서, 대서로 이뤄지며, 황제내경에서는 여름철 절기의 특징을 이렇게 묘사하고 있다. ‘여름철 3개월은 초목이 번영하는 아름다운 계절이다. 이 시기에 천지의 음양의 기운이 서로 교합을 이루고 일체의 식물들이 꽃을 피우고 열매를 맺는다.’ 이것은 여름철 3개월은 하늘에서 양의 기운이 내려오고 지열이 올라가므로 천지의 기운이 상하교합을 해서 각종 식물이 대다수 꽃...2013-05-10 01:00:00
[최만순의 음식이야기] (33) 피부미용차도기에 녹차·하수오·산사 넣고 5분간 끓여 한국에서 차 문화를 활짝 꽃피웠던 시절은 차밭이 많은 백제와 신라를 통일한 고려시대인데 두 나라의 차 풍속을 그대로 이어받았다. 이는 불교가 국교였기 때문이기도 하지만 같은 시대 중국의 송나라도 차문화가 절정을 이루던 시대였다. 우리의 고려청자가 송나라로 수출이 되고 송나라의 용봉단차를 구해서 마실 만큼 두 나라의 차문화가 맞물렸던 것도 차문화가 발달할 수 있었던 이유로 보인다. 또한 고려에서는 부처님이나 천지신명에게뿐 아니라 국가적인 의례물, 외국사신 접대용으로 차를 사용했다.고려시대 이후 숭유억불...2013-05-03 01:00:00
[최만순의 음식이야기] (32) 녹차와 차나물우려내고 남은 차, 참기름·고춧가루로 무쳐봄의 마지막 절기인 곡우 시절이다. 올해는 이날 비가 내려서 차(茶)가 풍년이겠다. 곡우를 전후로 첫물 녹차를 수확하는 때이다. 차의 역사는 4500여 년 전 신농 때부터라고 할 수 있다. 신농은 중국의 삼황오제 시절의 산둥성 곡부에서 나라를 세운 제왕으로서 1981년 중국에서 출간된 중국차엽 역사자료선집, 신의록에 보면 신농이 하루에 100여 종의 풀을 맛보고 하루에 70번 중독되었을 때 차로 그 독을 풀었다는 기록이 나온다. 이것을 보면 찻잎은 처음에는 약으로 활용했음을 알 수 있다. 신농은 차의 신, 농사의 신으로 추앙...2013-04-26 01:00:00


이해에는 무엇이 필요할까요? 첫인상, 말투, 몸짓, 성격, 취향, 습관 등 한 사람을 완벽히 이해하기 위해서는 너무나도 많은 요소들과 변수들이 존재하고 있습니다. 친구 중 한 명이 예전에 이런 말을 저에게 꺼낸 적이 있습니다. “나는 내 작품을 보여주는 것이 꺼려졌던 적이 있었다. 작품 속에는 만든 이가 너무 녹아 들어 있기에, 사람들이 나를 지나치게 알아내면 어쩌나 하는 두려움이 있었기 때문이다.”
이해하는 것이란 도대체 무엇일까요? 무엇이기에 침범으로부터의 불쾌감과 공감으로부터의 연대감이라는 동전의 양면과 같은 감정들을 동시에 맺을 수 있는 걸까요. 과거에 제가 들었던 말 중 가장 제 마음에 꽂혀 있고, 아마 꽤나 오랫동안 그곳에서 울리고 있을 말은 “때때로 내가 너를 정말로 아는 건지 모르겠어.”입니다.
저는 항상 저를 이해하려 노력합니다. 그러나 현재의 상황에 다다랐다고 생각하면 이미 그 현재는 미래로 사라져버려 있고, 저는 다시 제가 어떤 상황 속에 위치해 있는지 찾아 다녀야 합니다. 그리고 미래 혹은 현재를 겨우 이해했다 싶으면 흘러버린 현재가 만들어낸 과거들이 엉겨 붙어버린 게 눈에 들어와 그걸 풀어헤쳐 봐야 하기 시작하죠. 그렇게 헤매고 헤매다 보면 결국 얻는 것은 아무것도 없어집니다.
생각이란 것은 참 흥미롭습니다. 항상 제 예상대로 움직여주는 듯싶다가도, 어느새 정신을 차리고 보면 제가 알지 못하던 어떠한 공간 속으로 저를 데려다 놓기 때문이지요. 그런 생각들을 계속 기록하다 보면 쫓아가는 것보다 더 나은 모험이 되지 않을까 하는 생각을 했습니다.
예술의 목적에 대해 정의를 한다면 아마 ‘공유(sharing)’가 가장 먼저 떠오를 것 같습니다. 기억, 감정, 정보 등⋯ 예술은 창작자가 자신이 가지고, 느끼고 있던 무언가를 보는 이에게 전달하고, 어떨 때는 보는 이의 마음속에 자리를 잡고 함께하기도 합니다.
이 책 <이해하기>를 통해 저는 좀 더 저를 이해하길 바랍니다. 그리고 독자 여러분들 또한 그 여정을 지켜보면서 자기 자신의 이해에 대한 영감을 찾을 수 있기를 꿈꿔봅니다.》


한국 피자헛의 경영 철학은 “고객 중심 경영”이라는 말로 요약될 수 있다. 즉 고객의 얼굴에 흐뭇한 미소를 머금게 하는 특별한 외식경험을 제공하고, 고객의 입맛에 맞는 음식을 지속적으로 개발하여 그 품질을 지켜 나감으로써 고객이 만족하고 다시 방문할 수 있는 기업이 되도록 최선의 노력을 다한다는 것이다. 또한 한국 피자헛은 “신선한 재료만을 엄선하여 고객에게 갓 구운 피자 제공”이라는 또 다른 가치를 위해 언제나 고객의 입장에서 생각하고 고객의 다양한 요구에 부응하는 서비스 제공을 위해 끊임없이 연구하고 있다. -제품
피자헛의 가장 큰 강점 중의 하나가 신상품이 지속적이면서도 가장 먼저 나온다는 것이다. 우리에게 널리 알려져 있는 불고기피자, 치즈 크러스트 피자,최근에 나온 리치골드 등도 모두 피자헛에서 최초로 개발한 메뉴이다. 이는 경쟁사에 비해 우선적으로 상품을 개발하여 시장에 진입하는 최초 진입 전략이라 할 수 있는데 그렇게 함으로써 피자헛이 피자업계의 선도자라는 입지를 굳히게 되는 것이다. 그리고 이렇게 최초진입 함으로써 생길 수 있는 위험부담을 끊임없는 소비자 조사와 브랜드의 핵심 가치를 맛으로 규정하는 등 실패확률을 최소화 시키는 것이다. 이러한 한발 앞선 제품개발로 인해 피자헛은 지금껏 타사들의 벤치마킹의 표적이 되어 왔다. 피자헛에 가면 기분이 좋아진다. 서비스가 그만큼 좋기 때문이다. 요즘 세상에 서비스 안 좋은 곳이 어디 있냐고 하겠지만 피자헛의 서비스는 확실히 뭔가 다른 게 있다. 어차피 서비스의 질도 타사에 비해 고가격인 피자 값에 포함되겠지만 타사와 다른 이러한 서비스가 피자헛에 다시 발걸음을 하게 하는 것 같다. 내가 느낀 피자헛의 서비스는 “사소한 것까지 신경을 쓰는”, “부르기 전에 달려오는” 서비스이다. 화장실에 가면 변기에 일회용 커버를 비치하여 깔끔한 이미지를 재고시켜주고 그릇이나 식탁등 잡다한 물품에 피자헛 로고가 들어가 있어 속된 말로 “있어 보이는” 매장 분위기를 풍긴다. 그런 매장에서 식사하는데 기분이 좋아지는 건 당연하다. 또 직원 서비스 면에서 피자헛은 “부르면 오는 서비스”에서 “필요할 때 오는 서비스”로 한 단계 업그레이드 한 듯 하다. 그리하여 고객들은 감동까지는 아니더라도 기분이 좋아지게 되어 다시 찾게 되는 것이 피자헛의 매력이다. 태그


BBC 방송은 “전 세계에서 열리는 마라톤 대회를 즐기는 마라톤 마니아들에게 평양 마라톤은 특히 매력적인 대회”라며 평양 마라톤에 세 번이나 참가해온 재스민 배럿은 “어린이들의 얼굴에 담긴 미소를 보기 위해 계속 평양에 왔다”고 말했다고 보도했다.
이어 배럿은 “다른 사람에게도 평양 마라톤을 강력히 추천해요. 평양이란 도시와 거기에 사는 사람들을 볼 수 있는 좋은 방법이거든요”라고 덧붙였다.
이번 <만경대상국제마라톤> 대회에 참가한 콜린 크룩스 영국 대사는 트윗을 통해 “경기장의 분위기가 대단했다”고 소개했다.


그런데 독자분들 중 의문을 갖는 분이 있으실 수도 있습니다. 동남권만 모래 부족 현상을 겪고 있지 다른 지역은 골재가 부족하지 않은 데 이를 가져다 쓰면 되는 거 아니냐고 말입니다. 해답은 골재가 부피 대비 가치가 매우 낮은 상품이라는 데 있습니다. 골재는 부피 대비 가치가 매우 낮기에 트럭을 통해 운반 시 골재 비용보다 운반 비용의 비중이 더 큽니다. 따라서 타 지역으로부터 골재를 공급받을 경우 비중이 큰 운반 비용이 급격히 올라 전체 골재 가격이 급증하게 됩니다. 순창대구 콜순창대딸방24시출장샵태안조건24시출장샵순창출장샵거제출장서비스순창출장샵순창조건 만남 서울온라인카지노순창출장샵순창동대구역 근처 모텔★순창출장샵예약포항☀「순창거제도 여관」순창출장서비스レ순창출장 만남 대행☀순창방콕 에스코트⇦순창에이미 av✘순창강릉 모텔 추천순창해운대 출장♚순창천안 조건£「순창출장업소」순창출장오쓰피걸♮순창콜걸☌순창출장가격↔순창여관 녀♖순창출장샵카지노사이트순창출장샵카지노사이트경산오피순창모텔 부산┸순창동출장마사지◈『순창대구 콜』순창모텔 전화§순창구미 모텔 추천☶순창일산 모텔 가격◙순창부산 서면 출장η순창출장샵순창국노 torrent 이러한 이유로 타 지역으로부터 골재를 공급받는 것이 어렵습니다. 그렇기에 골재 산업이 지역 기반의 특성을 띄고 있다고 말하는 것입니다. 동남아 지역으로부터 모래를 수입하는 방안이 논의되고 있지만 결국 논의에서 그치는 이유 또한 여기에 있습니다.


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강릉과 마찬가지로 산불 피해를 본 동해시에도 좋은 곳이 많다. 애국가 첫 소절의 배경이자 드라마 ‘겨울연가’의 촬영지로 유명한 추암해수욕장은 백사장 길이가 150m 정도로 규모는 작지만, 해안절벽과 동굴, 칼바위, 촛대바위 등 기암괴석이 만들어내는 경관이 아름답다. 묘한 분위기가 나는 아름다운 해변에서 조용한 휴가를 보내고 싶은 이들에게 권한다. 또한, 7월부터 오징어 철이 시작된다. 오징어를 좋아한다면, 예로부터 오징어잡이의 출항지였던 묵호항에서 갓 잡은 오징어를 맛보는 것도 추천한다.


이중 여름휴가 여행지로 적합한 시원한 국가를 꼽아보면, 일단 해변이 많은 호주가 적합하겠다. 호주 여행 전문가 앨리스 리는 책 『호주에서 꼭 가봐야 할 여행지 100』에서 이탈리아의 나폴리, 브라질의 리우데자네이루와 함께 세계 3대 미항으로 꼽히는 호주 시드니 항을 추천한다. 특히 시드니 항을 즐기는 방법으로 호주 정부에서 운영하는 교통수단인 페리를 이용하라고 권한다. 저자는 “날씨 좋은 날 페리를 타고 시드니 항을 여행한다면 그 어떤 비싼 크루즈와도 비교할 수 없다”고 말한다.
우리나라 관광객들에게는 잘 알려지지 않은 바베이도스도 해변으로 유명하다. 푸른 바다에 백사장, 야자수가 깨끗한 하늘과 어우러진다. 원한다면 보트를 타고 섬을 둘러볼 수 있으며, 윈드서핑 등 수상스포츠도 즐길 수 있다. 브루나이 역시 깨끗한 자연과 해변으로 유명하지만 지난달 3일부터 국적과 종교에 제한을 두지 않는 샤리아법(이슬람 율법)을 전면 시행함에 따라 관광객들이 여행을 기피하고 있다. 관광객이라고 하더라도 공공장소에서 음주하는 등 샤리아법을 위반하면 징역형까지 받을 수 있다.
우리나라보다 상대적으로 위도가 높은 지역에 위치한 캐나다와 핀란드, 아이슬란드에서는 선선한 여름을 보낼 수 있다는 것이 장점이다. 작가 최혜자는 책 『캐나다에 말 걸기』에서 캐나다 여행지로 수변공간과 도시공간이 어우러지는 벤쿠버를 추천한다. 작가 박종수는 책 『내가 만난 북유럽』에서 오로라를 볼 수 있는 핀란드의 도시 로바니에미를 추천 여행지로 꼽았다. 종합광고회사 셜록컴퍼니의 대표 배은지는 책 『딱 10일 동안 아이슬란드』에서 폭포가 일품인 세계적인 CF 단골 촬영지 스코가포스를 권한다.


도널드 트럼프 대통령의 정치적 운명을 가를 미국의 11·6 중간선거가 다음주로 다가왔다. 여론조사에서 야당인 민주당이 우위를 차지한 것으로 나온 가운데, 도널드 트럼프 대통령도 한치의 물러섬 없이 '막판 판세 뒤집기'에 공을 들이고 있다. 현재까지 여론조사 결과로는 야당인 민주당이 앞서고 있다. 러시아 스캔들, 브렛 캐버노 대법관의 성추문 논란, 사우디아라비아 언론인 사망 등 트럼프 대통령을 감싸고 있는 각종 이슈가 겹치며 민주당 지지자들은 '반(反)트럼프 필승 전략'을 내세우고 있다. 그렇지만 동시에 트럼프의 국정 수행 지지율은 47%로 취임 후 가장 높은 수준이라 주목된다. 2016년 대선 당시에도 여론조사와 다른 투표 결과가 나온 만큼, 이번에도 막판에 공화당이 판세를 뒤집을 가능성도 있다.


이 중간선거는 현 대통령의 국정 운영에 대한 중간 평가 성격을 지니고 있다고 볼 수 있다. 예를 들면 오바마 전 대통령의 집권 1기 중간선거 결과는 공화당이 상하원을 대부분 장악하면서 오바마의 국정 운영에 대한 부정적인 모습이 선거에 그대로 반영되었다. 공화당은 하원선거에서 당시 의석 수보다 60석 이상을 늘리며 4년 만에 하원 다수당 지위를 탈환했고, 상원에서는 과반에 미치지 못했지만 5~6석을 추가함으로써 행정부를 견제할 수 있는 의회 권력을 장악했었다. 결국 오바마 정부의 집권 1기 중간선거에서 민주당은 하원 의석 60석 이상을 잃어 최악의 패배를 맛보았다. 하지만 2014년 집권 2기에 치른 중간선거에서는 상원 다수당의 자리를 되찾아 국정 운영에 좀더 박차를 가할 수 있었다. 이번 선거에서 공화당이 승리할 경우 트럼프 대통령은 현재의 경제·외교 정책을 그대로 밀고 나갈 수 있지만, 패배할 경우 북핵 협상에 영향을 줄 뿐 아니라 미·중 무역 전쟁 등 각종 사안에서 의회와 충돌할 가능성도 있다. 다시 말해 중간선거는 도널드 트럼프 행정부의 남은 2년을 결정지을 분수령이다.
콜로라도는 항상 민주당과 공화당의 접전 지역으로 표시되어 있다. 이 중 대표적인 친한파 정치인인 마이크 코프만 연방 하원의원이 소속되어 있는 콜로라도의 제6연방하원구역은 미국 내에서 최고의 접전지가 될 것으로 전망된다. 이 지역은 오로라를 포함해 그린우드 빌리지, 센테니얼, 하일랜드 랜치, 리틀턴, 톨톤, 브라이튼까지 한인 상가 밀집 지역뿐 아니라 한인들이 가장 많이 생활하고 있는 지역이 포함되어 있다. 때문에 친한파 정치인에 대한 지지는 우리 한인사회를 위해서도 꼭 필요한 일이다. 그럼에도 불구하고 우리는 사실 선거에 그다지 관심을 가지고 있지 않아 보인다. 어느 후보가 어떤 공약을 내걸고 출마했는지 정확하게 아는 사람도 별로 없다. 2014년 주류 언론은 이 6구역의 승자를 결정짓는데 한인사회의 역할에 주목하면서 한인사회 리더들의 인터뷰를 대서특필한 적이 있었다. 그러나 6구역의 750,000명 인구에서 등록된 유권자의 수는 480,000명, 이중 한인 유권자는 약 4천여 명 밖에 되지 않았다. 이런 미미한 숫자에도 불구하고 주류사회에서 ‘선거의 핵심 역할을 하게 될 한인사회’라며 집중 조명한 부분은 다소 과장된 내용임을 우리 내부적으로는 쉽게 짐작할 수 있다.
그래도 우리의 위상이 높아지긴 했다. 조지아주, 뉴욕주 등 전 미주에서 한인 2세들이 정치계에 입문하고 있고, 미주 한인의 날도 제정되어 비록 소수 이민족이지만 그 위상이 날로 높아지고 있다. 이러한 분위기는 우리 가까이에서도 느낄 수 있다. 몇 년 전만 해도 대부분의 정치인들은 한인사회 행사에 초대를 받으면 고작 10-20분 정도 자신의 연설 시간만 채우고 자리를 떠나는 경우가 허다했다. 그러나 요즘 정치인들이 한인행사에 머무르는 시간이 길어지는 것만 보아도 이들 정치인들에게 있어 한인사회의 관심도가 높아진 건 확실하다.
2018 중간선거의 주요 쟁점은 이민, 총기규제 그리고 의료보험이다. 이중 이민사회에 살고 있는 우리로서는 트럼프 행정부의 이민자 배척 정책에 반기를 들 수 밖에 없다. 대통령에 취임하자 마자 불법이민자를 차단하기 위해 혼신의 힘을 기울이더니, 이제는 아예 합법이민자도 배척의 범위에 포함되었다. 국토안보부는 올 12월부터 합법이민자가 사회복지 혜택을 받을 경우 영주권 취득을 제한할 수 있다는 새 방침을 발표했다. 합법적으로 허용된 복지 프로그램 수혜를 빌미로 영주권을 안 주겠다고 하는 것은 이민자 배척을 넘어 탄압 수준이다. 새 규정은 생계비보조(SSI), 빈곤가정 임시보조(TANF) 등 현금뿐 아니라 푸드 스탬프, 메디케이드, 섹션8 주거지원 등 비현금성 혜택을 받은 경우도 영주권 취득을 제한할 수 있다고 명시하고 있다. 아울러 나이, 학력, 건강, 재정상태, 기술 등을 볼 때 복지수혜 가능성이 높은 신청자에 대해서는 비자나 영주권 취득을 제한할 수 있다. 이는 미국에 부담이 될 것으로 보이는 이민자를 입국 불허하거나 추방하고, 복지수혜로 공적부담이 된 이민자에게 영주권을 주지 않겠다는 얘기다.
물론 이러한 공적부담 관련 조치는 19세기부터 존재해온 이민법 조항이긴 하지만, 실제로 시행을 선언한 것은 이번이 처음이다. 1970년대만 해도 불법이든 합법이든 모든 이민자들은 미국 시민권자들과 똑같은 복지수혜 자격을 누렸다. 경제적으로 풍요로웠을 때 문제가 되지 않았던 이러한 사안들이 백인 근로계층이 빈곤으로 내몰리면서 사사건건 미국내의 문제로 대두되고 있다. 트럼프의 인기 근원을 백인들의 분노로 본다면 중간선거를 앞두고 강경한 반 이민정책, 이민자를 배려하지 않는 정책이 나오는 것은 우리 모두 예상했던 일이긴 하다. 이러한 트럼프의 정책에 무조건 반대하자는 얘기가 아니다. 찬성을 하더라도 투표를 통해 목소리를 내야 한다는 뜻이다.
이번 선거가 한인 유권자들에게 각별한 의미가 있는 건 한반도의 명운도 달려 있기 때문이다. 선거 예상인단은 미국 우선주의 정책에 힘을 실은 공화당이 상원을 장악할 가능성이 크지만 하원은 민주당에 유리하다고 보고 있다. 한인 유권자들은 친서민, 친이민 정책을 고수해온 민주당에 우호적인 지지층이 많다. 그러나 한반도 문제에 관한 한 민주당이 하원을 장악하면 한반도에는 먹구름이 낄 가능성이 크다. 민주당은 트럼프가 공을 들이고 있는 북미정상 회담에 대해서도 부정적이어서, 지금까지 트럼프 행정부가 해온 일들을 전면 재검토 내지는 재조사할 가능성이 크다. 반이민정책 때문에 얄밉지만 한반도 평화를 위해 트럼프의 공화당을 찍어야 할 상황에 이를 수도 있다. 이 또한 정답은 없다. 그러나 분명한 건 투표만이 미국 주류사회에 우리 목소리를 전달하는 유일한 길이라는 점이다.
대한민국 정부에서도 해외동포들이 각국의 시민권자가 되어 정치에 참여하는 것을 적극 권장하고 있다. 또, 최근 몇 년 사이 주류 사회에서도 한인사회에 관심을 보이고 있다. 그러나 이런 관심은 한인 커뮤니티가 투표에 적극적으로 참여할 때에만 지속적으로 유효하다. 선거 때마다 후보들이 히스패닉계 주민들의 표심을 잡기 위해 안간힘을 쓰는 이유는 그들 중 불체자가 많기는 해도 투표에 참여하는 비율도 높기 때문이다. 투표용지가 복잡해 보인다고 포기하지 말고, 모르는 단어가 있으면 사전을 찾아보면서라도 우리의 권리를 꼭 행사해야겠다. 한인들의 머리‘수’가 우리 2세들이 이 땅에서 당당하게 살아갈 수 있는 초석이 될 수 있음을 명심해야겠다.


트럼프를 미워하는 한인이 있다면 그가 무슨 소리로 그 이유를 둘러대든 그 사람은 대북 강경 정책에 불만을 가진 친중종북주의자일 가능성이 극히 농후함을 알기 바란다.
솔찍히 말해서 현재 오로라 거리에서 어께에 힘을 주고다니는 한인 명사들 중 대다수가 이러한 경향을 가진 사람들임을 속일 수 없는 것 같다.
그러나 이들은 분명히 무언가 착각 속에 살고있는 사람이든지 아니면 아이큐가 낮은 사람일 것이다.
우리들은 친중종북들의 감언이설이 넘어가 “Elysium”에 나오는 지상의 개돼지들 같이 쓰레기나 뒤지고 살아야 하는 세상을 자손들에게 물려주는 못난 조상이 되지 않도록 글로벌리스트들의 음모를 저지하기 위해서라도 트럼프의 정책을 뒷받침해주고 지원하는데 다 같이 나서야 할 것이다.


이 대표는 "황폐한 서울이 배경이다 보니 실제 장소를 방문하여 조사를 거친 다음, 3D로 제작됐기 때문에 만화에 등장했던 장소, 실제 존재하는 장소를 플레이할 수 있다 것이 장점이 될 것"이라고 말했다. 또 "모든 캐릭터들은 스토리 진행에 따라 외형이 변형되는데, 특히 주인공인 이은성의 경우, 처음에는 양복을 입은 과장의 모습이지만 점점 재난 상황을 겪으면서 거칠게 변해가는 모습을 확인할 수 있다"고 말했다.
게임의 장르는 FPS다. 이 대표는 "하이브는 기존의 FPS 게임과 차원을 달리한다. 하이브는 슈팅게임 '라이덴'과 같은 비행 슈팅게임적인 요소를 부각시킨 슈팅게임"이라며, "스테이지마다 공략적인 재미를 주기 위해, 기존의 비행슈팅게임에서 특정 부위를 차례로 공략하여 무찌르듯이, 특정보스는 특정 타입의 무기를 사용해야 하는 등 스테이지별 공략에 신경을 썼다"고 설명했다.
전장에서 돌아오면 '심시티'와 같은 시뮬레이션 적인 요소를 신경 써야 한다. 이 대표는 "FPS 게임에서 한번 플레이한 스테이지는 지속하기 힘들다. 그래서 다음 플레이는 시뮬레이션적인 요소로 풀고 있다. 클리어한 스테이지는 편하게 즐기면서 물자를 획득하여 캠프를 강화할 수 있는 구조"라고 설명했다.
수익모델은 소녀전선이나 킹스레이드와 같은 '착한게임'을 모델로 삼았다. 이 대표는 "최근 모바일 게임의 비즈니스모델은 '확률형 아이템' 논란을 겪으면서 트랜드가 바뀌고 있다. 하이브는 소녀전선이나 킹스레이드 등 착한게임도 큰 매출을 낼 수 있다는 사실에 의미를 부여하고, 유저들이 갈구하는 것을 충족시켜주기 위한 내용의 비즈니스 모델을 가져갈 것"이라고 말했다.
하이브는 9월 첫 선을 보일 예정이고, 대중들에게 공개되는 시점은 9월 말이나 10월 초가 될 예정이다.


한국에서도 외국 스마트폰을 써보고 싶습니다
지난 주 독일 출장 중에 운 좋게 HP 아이팩 910c(아이팩 900 시리즈) 스마트폰을 하나 얻었습니다. 출시된 나라도 몇 안되는 정말 따끈따끈한 ‘신상’이었지요. ^^ 사실 스마트폰을 쓰는 게 개인적인 바람 중 하나였는데요. 여러 휴대폰을 쓰고는 있지만, 업무적 편의를 위해 스마트폰의 여러 기능들이 필요한 참이었습니다. 주위에서 많은 이들이 말리지만 않았다면 아마 지금쯤 블랙잭을 쓰고 있었을 지도 모릅니다만, 어쨌든 스마트폰을 갖게 된 것은 이번이 처음인 듯 싶습니다.


이런 아이팩 910c를 독일 현지에서 쓰는 것은 어렵지 않습니다. 그곳에서 파는 것이니 개통만 한다면 당연히 통화도 되고 모든 기능을 자유롭게 쓸 수 있던 것이지요. 그런데 좀 희한한 경험을 했습니다. 현지 SIM 카드(T 모바일)를 빼고 아이팩 910c에 우리나라에서 가져간 햅틱폰의 SIM 카드(SKT)를 빼서 넣었더니 이것도 잘 작동하더라고요. 현지 개통을 하지 않고도 일단은 쓸 수 있습니다. 한국으로 돌아와서 작동하지 않는 게 문제지요. 우리나라 SIM은 물론 외국 SIM으로 개통한 아이팩 910c는 먹통이 되어 버린다는 사실입니다. 아래 두 개의 동영상을 보시면 대충 이해가 되실 겁니다. 첫 동영상은 독일에서 촬영한 것이고, 그 아래 동영상은 우리나라에서 찍은 것입니다.


아쉽습니다. 정식 소비자가 549달러로 정해진 귀한 제품을 얻었는데 우리나라에서는 무용지물이 되었네요. 무엇보다 이 스마트폰으로 그 나라에서 일을 하던 외국인이 우리나라에 가져왔을 때 정작 중요한 통화를 할 수 없다면 얼마나 난감하고 황당할 지 상상이 갑니다. 잠깐 다녀가는 수준이 아니라 꽤 오래 머물러야 할 때 온갖 정보가 들어 있는 스마트폰을 로밍이 아닌 현지 이동 통신에 가입해서 쓰지 못한다면 큰 불편을 겪을테죠. 무엇보다 소통이 단절되니까요. 그는 그 문제를 해결하려고 더 많은 시간과 비용을 들여야 하고, 어쩌면 큰 기회를 놓칠 지도 모를 테지요. 우리나라에서 그런 일이 생기지 않기를 개인적으로는 바란답니다.
아이팩 910c에 깔린 윈도 모바일 6.1이 영문이라 디오펜을 깔아서 한글 입출력을 할 수는 있는데, 스마트폰용 스카이프가 윈도 모바일 6.1에서는 작동하지 않아 와이파이 폰으로도 쓸 수 없더군요. 이래저래 계륵이 되었습니다. 우리나라에 아이팩 910c가 출시될 때에나 망에 등록될텐데, 과연 이 스마트폰을 들여올 이통사가 있을런지…
상황이 이렇다면 이래도 다른 나라에서 개통한 3세대 아이폰을 우리나라에서 로밍으로 쓸 수도 없다는 결론이 나오나요? 쓸 수 있을 거라고 합니다. 지호님과 L.J님과 빨빤님의 댓글 참고해 주세요.


확실하지는 않습니다만, 통신사에 따라 다른 것 같습니다. 제가 미국에서 쓰던 AT&T 나 Sprint 사의 핸드폰은 한국에서 작동시에 로밍 시그널이 잡히더군요. 스마트폰또한 다르지 않다고 생각합니다 (실제로 미국서 잠시 한국을 방문하셨던 제 고등학교 시절 은사님이 블랙베리를 로밍서비스를 신청해서 오신 적이 있습니다). 하지만 위에 지호님께서 말씀해주신 것처럼, 배보단 배꼽이 엄청나게 커지지요… 결국 국내에서 쓰기 위해선 스마트폰의 국내 진출을 기다리는 것 외에는 뾰족한 방법이 없는 것 같네요.
그렇군요. 로밍 아니면 국내 출시될 때까지 기다리는 것 외에 달리 방법이 없나 보네요. 아.. L.J님 내용 참고해서 글을 조금 수정하겠습니다. ^^


통신사에 미등록된 폰(주로 해외폰들)이거나 등록된 모델이기는 하나 한번도 사용하지 않은 새폰은 USIM 꽂아도 통신사에 등록되기 전엔 사용 불가능합니다(말로만 USIM 개방이라고는 하지만 결국 완전한 개방이 아닙니다).
설령 신호가 잡히더라도 통신사 시스템에서 접속을 끊어버린다고 합니다.
안드로이드 ‘어떻게 노키아와 영역이 다른 구글이 노키아의 가장 큰 적이 될수 있냐?’라고 생각할수 있습니다. 하지만 현재 노키아가 휴대전화시장에서 최고의 이윤과 최대의 이익을 내는 큰 ..


해외에서도 동일 주파수로 아무이상없이 사용되는 폰이 국내에서 사용된다고 통신장애가 생긴다면 이것이 폰문제일까요? 아니면 통신사 기술문제일까요?
그리고 지금도 통화품질 문제가 생기면 제조사와 통신사가 서로 책임을 떠넘기는 상황에서 해외폰이 사용된다고 해도 크게 달라질건 없다고 판단됩니다.
그리고 통신사의 입장에서는 모든 통제하에 놓인 단말기를 사용하는게 더 편하고(?) 이득(?) 이겠지만 소비자 입장에서는 원하는 디쟌에 원하는 기능을 가진 폰을 사용하는데 제한을 받는다는 문제가 생기죠.. 과연 통신사의 입장을 대변할 것인가/소비자의 입장을 대변할 것인가 하는 문제가 있습니다. 저는 통신사가 아니므로 후자를 선택하겠습니다.
WIPI문제를 거론하셨는데 이게 음성/문자통화용이 아니라 통신사에서 돈벌이로 쓰는 무선인터넷의 컨텐츠를 이용하는데 있어서 해당 프로그램을 개발하는 업체들이 각 통신사별로 프로그램을 제작하던것을 통일화하여 동일 플랫폼으로 개발가능토록 한 것이기 때문에 이것이 안정되든 안되든 음성/문자에는 큰 문제가 없다고 봅니다.
해외에서도 아무폰이나 사용가능한데 유독 우리나라만 불가능한것도 소비자 입장에서는 답답합니다. 사람들이 아이폰아이폰 하는 것이 국내 폰들의 사용제한들에 대한 답답함 때문이라고도 생각됩니다.


제가 알기론 한국내에서 개통이 안되어진 폰이라고 할지라도 심카드가 어떠한 정보가 들어 있는지 모르겠지만 삼성의 일부폰으로 개통되어진 심카드의 경우에는 해외폰을 넣었을경우 제대로 작동한다고 들었던것 같습니다. 그 삼성의 일부폰이라는것은 초기 3G용으로 판매된 글로벌로밍폰이라는 말이 있습니다.
그 기종을 구해 이통사에 신규또는 번호이동을 신청해서 심카드를 받으면 되는것으로 아는데 실제 해보지 않아서 모르겠습니다.
글로벌 로밍폰이라면 그럴 수도 있겠군요. 하지만 그런 폰을 이통사가 마냥 풀어주지는 않을 것인 데다, 전략적으로 움직여야 하는 스마트폰은 글로벌 로밍폰처럼 쓰기는 어렵지 않을까 싶습니다. ^^


신이나 절대자, 또는 이것들처럼 합리적인 인간의 판단을 넘어 세계에 영향을 미치는 존재 혹은 힘을 부인하는 사상.[1] 넓게 볼 때는 불가지론까지도 포함되고, 넓은 의미에서는 인격신을 부정하거나, 기적과 계시가 없다는 점에서 자유사상인 범신론[2], 이신론도 포함할수 있다. 그러나 기본적으로는 적극적으로 신의 존재를 부인하는 행위나 생각을 가리킨다. 단순히 종교가 없다고 해서 전부 다 무신론자인 것은 아니다. 반대로 종교가 있다고 해서 유신론자인 것도 아니다. 또, 종종 오해받는 사실이지만 무신론자가 곧 반종교주의자(특히 반기독교)인 것은 아니다. 서로 일정부분 교집합을 가지기는 하지만, 무신론자이면서 종교를 유용하다고 여기거나 반종교적인데 오컬트나 초능력, 미신 같은 것에는 호의적일 수도 있다.[3] 종교 내에서도 충분히 무신론이 존재할 수 있다. 예수나 석가모니등을 신이라고 생각하지 않으면서 성인이라는 이유로 그들의 말이 적힌 경전을 읽는 경우도 충분히 있으며, 어떤 이들은 단지 사교생활이나 타인과의 만남 및 연대를 목적으로 교회나 성당에 다니기도 한다.


무신론은 고대 그리스에서도 있었다. 종종 '서양의 근세 ~ 근대에 등장한 이신론(理神論)이 무신론의 기초를 놓았다고 볼 수 있다.'라고 오해를 받는데[4] 사실과 다르다. 물론 당시에는 이신론을 무신론과 구분하지 않았다. 그리고 무신론자라는 것을 밝히는 것은 대단히 위험한 일이었기에 종교인처럼 위장하기 쉬운이신론자행세를 하는 경우도 종종 있었다. 이신론이란 쉽게 말해 신이 세상을 창조했지만 알아서 돌아가도록 만들어놓고 손을 떼버렸다는 것이다. 신은 더이상 세계에 개입하지 않기 때문에 무관하며, 과학자는 수학적인 이성을 통해 우주의 원리를 탐구하면 되는 것이다. 수학적 이성이 마치 영지(靈智, gnosis)처럼 여겨지는 경우도 있었지만.[5]
어쨌든 근세~근대 과학의 형성에 이러한 타협적인 무신론은 매우 큰 영향을 미쳤으나, 큰 반발을 사기도 했다. 당시 세계에서 신을 쌩까는 건 자살행위였으니 이 정도도 대단한 용기다. 유럽, 중동 지방에서 신의 존재를 부정하는 것은 오랫동안 죽을 죄였으며, 무신론자는 악마로 여겨졌다. 또 공산주의가 대두된 냉전 시대에서는 무신론자는 공산주의자로 여겨져 탄압을 받기도 했다. 그러나 과학은 합리적인 시각의 힘을 현실 속 기술의 발전으로 직접 드러내주면서 종교의 힘을 상대적으로 약화시켰으며, 종교적인 세계관을 밀어내고 훨씬 더 막대하면서도 세밀하고 일관적인 세계관을 형성해주었다. 보다 직접적으로는 과거에는 인간이 도저히 알 수 없어서 신화로 대충 땜빵해놨던 부분을 죄다 설명해버리는 바람에 신들이 있을 만한 곳을 전부 없애버렸다. 신들이 사는 세계(천계)라 불리던 하늘은 비행기와 우주선이 헤집고 다니고, 바다속도 잠수함과 각종 탐사선이 다 까발렸다. 땅 속에는 지옥이 아니라 맨틀과 외핵, 내핵이 있을 뿐이었다. 결국 신은 우주로 나가버렸지만, 그나마도 천체 망원경과 우주선이 들쑤시는 통에 우리가 사는 우주의 저 너머 밖으로 거처를 옮기셨다. 아예 다른 차원에 있는 걸지도 모른다. 얼마 전까지만 해도 하늘 꼭대기, 바로 저기에 있었는데 말이다. 안습.
이 주제에 대해서는 따로 과학vs종교 및 간극의 신이라 하여 별도의 문서가 마련되어 있으므로 이 항목을 참고할 것.
2차 창작물에서는 아예 신이 없는 세상을 배경으로 다루고 있는 작품들도 일부 존재한다. 신이 없는 세계관 항목 참조.


그러나 오늘날의 무신론 담론은 대개 이들과는 관련이 없으며, 어떤 도그마에 얽매이지 않고 인간의 자유와 권리를 지향하는 쪽으로 방향잡혀 있다. 굳이 현대 무신론의 특색을 몇 가지 들자면 과학적 회의주의와 자유로운 사고 정도. 그 밖에도 사회참여적 성격이 상당히 강하며, 특히 인권 문제에 민감하다. 오늘날 리처드 도킨스를 비롯하여 스스로를 무신론자라고 밝히는 사람들은 현대 무신론의 입장이라고 보면 된다.[6]
고대 그리스어 atheos라는 형용사에서 비롯된 단어이다. 이는 부정을 의미하는 a와 theos(신)의 합성어다. 재미있는 점은 정작 무신론자(atheist)로 불리는 사람들은 '무신론'이라는 단어를 싫어한다는 점이다. 이는 무신론이라는 말이 "신이라는 게 있는데 그 신이란 건 없다."라는 뜻이 되기 때문이다. 즉, 무신론이라는 말 자체가 신을 전제로 하고 있다는 것이다. 결국 진정한 의미에서의 무신론은 신이라는 개념을 아예 생각하지도 않고 무시하는 것이고, 종국에 무신론이라는 단어는 불필요하다. 이러한 사고의 일환으로는 크리스토퍼 히친스가 도킨스에게 "당신은 신에 대해서 화를 내는 것 같습니다."라고 발언했다가 "있지도 않은 것에 대해서 왜 화를 냅니까?"라고 답변을 들은 사례가 유명하다.
어쨌든 '무신론자'들은 무신론이라는 말이 어떠한 사상 내지는 종교적 뉘앙스가 함유된 단어라고 본다. 즉, '신을 안 믿는 놈들'이라는 뜻으로 여겨지는 것이다. 하지만 이들에게 있어서 '무신론'이란 상식 같은 것이라, 무신론이라는 단어를 사용할 때 상당한 주의가 필요하다. 엄밀히 말해 무신론이란 유신론을 의심함이지 부정에 대한 믿음이 아니다. 그러나 학계에선 무신론을 여러 갈래로 분류하기도 한다. 또 한국에선 종교 안티와 무신론을 잘 구별하지 않는다. 덕분에 이리저리 오해도 많이 받는다.
실질적으로 무신론이라는 말은 그저 방편적으로 쓰이는 경우가 많다. 스스로가 단호하고도 분명하게, 그리고 기꺼이 비신앙적인 태도를 이야기할 수 있는 자신을 발견했다고 얘기하는 대신 간단하게 "나는 무신론자다."하고 말한다는 것이다.[7] 사실 비신앙적인 태도를 분명하게 얘기하는 사람은 무신론자가 맞다. 오컴의 면도날, 패러디 종교 등을 참고. 이런저런 단점들이 있지만 대체할 만한 마땅한 단어가 없고 이미 널리 퍼진 낱말이기에 그대로 쓰는 것뿐이라고. 그 대안으로 위에서와 같이 세속주의, 인본주의, 자연주의, 비신론 등이 제안되었으나 크게 주목받지는 못했고, 여전히 무신론이란 표현이 가장 유명하다.


무신론자의 수를 정확히 아는 것은 힘들다. 답변자가 생각하는 무신론의 정의에 따라 결과가 바뀌며, 일부 문화권에서는 자신이 무신론자임을 밝히는 것이 위험한 일이기 때문이다. 대표적으로 이슬람권에서는 자신이 무신론자라고 밝힐 경우 죽음이나 그에 준하는 피해를 감수해야 한다. 그 정도까지는 아니더라도 미국과 같이 종교인의 비율이 높은 나라에서는 자신이 무신론자라고 밝힐 경우 각종 불이익을 받을 수 있다. 일례로 미국 국회에서 무신론자 의원은 한 기에 한두 명이 될까말까다. 무신론자는 미국을 비롯한 많은 국가에서 환영받지 못한다. 그 외에도 종교 자체에 관심이 없는 경우도 있으니까. 그나마 정확하다고 인정받는 브리태니커 백과사전에 실린 2005년의 조사에 의하면 종교가 없는 사람은 전체 인구의 11.9%를 차지하며 무신론자는 2.3%정도라고 한다. 이 숫자에는 불교나 도교처럼 무신론과 유사해 보이는 종교를 가진 사람들은 포함되지 않았다. 애초에 불교는 무신론도 아니었고 도교도 여러 가지 신앙이 있으니까. 한편, 미국에서 국립과학아카데미에 소속된 과학자중 무신론자의 비율은 70% 정도이고 불가지론자가 20% 정도, 유신론자는 7% 정도이다.[8]
영국의 왕립과학원에서는 그 비율이 더 낮아서, 유신론자인 과학자가 3.3%수준이다. 종교색이 강한 편인 미국에서 전체 과학자를 대상으로 종교 여부를 조사해도 대개 40%를 넘지는 못한다출처. 미국인의 97%가 신을 믿는다고 대답한 것에 비해 볼 때 이는 상당히 적은 숫자라 할 수 있다. 오경환 신부의 말에 의하면 과학자보다 인문계열의 학자들 중에서 무신론자의 비율이 더 높다고 한다. 신부님, 학자들의 대부분은 무신론자 내지는 불가지론자군요.[9] 실제로 영어권 국가들의 PhD급 철학자들을 상대로 한 설문조사를 분석한 논문에서는 철학자의 72.8%가 무신론자 혹은 무신론에 경도되었다 밝혔으며, 세부전공이 종교철학인 철학자들을 제외하면 무신론자의 비율은 80%가 넘어갔다출처.
현 세대에서 가장 안정적인 정치 체계를 구축하고 있는 북유럽 국가들, 노르웨이, 스웨덴, 덴마크, 핀란드의 무신론자 비율이 세계에서 가장 높은 축에 속하는 건 생각해볼 만한 사항이다. 실제 Eurobarometer Poll의 2010년 설문에 따르면 스웨덴에서 신이 있다라고 답한 비율은 오직 18%, 핀란드에서는 신이 있다라고 답한 비율이 22%에 불과했다. 세상이 안정되니 신이 뭐죠? 먹는 건가요? 알바니아는 엔베르 호자 시절에 종교를 부정하고 무신론만을 인정했으나 오래 가지 못했고 무신론자 비율은 매우 낮다.


일본에서는 64%에서 80% 정도가 무신론자이거나 불가지론자, 무교자라고 응했다. 일본은 픽션 등에서 나타나는 오컬트적 문화의 이미지와는 달리 상당히 비종교적인 나라이다.
만화나 애니 등에서는 신사를 자주 가는 것으로 묘사되고 실제로도 그런 편이지만 이건 한국에서 제사가 그렇듯이 종교적 의미는 많이 약화된 것이다. 일본 자체가 종교에 대한 관심이 적으며 외부 유입 문화의 일본화가 종교에도 크게 영향을 끼쳤다. 한국인이 오해하기 쉬운 것은, 일본인들이 새해에 신사를 가거나 신사에서 결혼식을 하는 것은 단순한 전통적인 관습의 의미이지, 딱히 종교적인 의미로 보기는 어렵다는 것이다. 우리나라의 제사와 비슷하다고 보면 된다. 천주교 믿어도 제사 지내는 사람 많다.
실례로 일반적인 일본인에게 "신토가 종교냐?"고 물을 경우 대부분 정확한 설명을 하지 못한다. 단순히 광범위한 애니미즘과 자연에 대한 고마움 정도라고 설명한다. 결국 신토를 종교로 인정한다고 해도, 신토의 종교적 성격은 통일된 체계가 없는 기복신앙으로, 서구적 의미에서의 religion이라고 보기는 힘들다.
예를 들어 작가 다카노 가즈아키의 인터뷰에서 이런 내용이 나온다. "Q. 혹시 종교가 있으신가요? A. 없습니다. 일본인들은 보통 태어나면 신사에서 절을 하고, 결혼할 때는 교회에서 하고, 죽을 때는 절에 갑니다. (좌중 웃음) 그것이 일반적인 일본인의 모습이지요. 나도 그 정도입니다." 출처] 일본제국 시기의 신토라면 또 몰라도... 그냥 단순히 일반적인 한국 가정에서 전통과 관습으로 제사를 지내고 성묘를 하러 가는 것과 같은 느낌이지 않을까?
다만 여기에 대해서 반론도 있다. 이런 발언 역시 일본인 문화 특유의 '종교 부정 행위'를 쿨하게 여기는 사고방식에 불과하며, 실제로 신토나 불교가 종교가 아니라고 볼 수는 없다는 것이다.
하지만 일본에서 흔히 나타나는 신토/불교의 습합 양식은 '컬트적인 예배'는 아니지만 결국 다른 사회에서 나타나는 일반적인 종교 행위와 크게 다르지는 않다. 대다수의 일본인들은 물론 종교 단체에 철저하게 얽메어서, 모든 사고방식과 생활양식을 종교에 통제받지는 않는다.


유일신교 전통이 오래되지 않은 한국과 같은 동아시아나 유물론의 영향이 아직 남아있는 구 공산권 국가 혹은 불교, 힌두교 등의 범신론적 가치관이 자리잡은 나라에서는 무신론자에 대한 편견이 심하지 않지만 유일신교적 전통이 확고한 유럽이나 미국, 이슬람 세계 등에서 무신론자는 편견이나 차별, 때로는 박해의 대상이 된다.[13] 특히 중동에서는 차라리 커밍아웃(…)이라는 단어가 더 어울리며, 그보다 훨씬 큰 리스크가 따른다.
또한 미국은 종교적으로 매우 보수적인 나라다. 《만들어진 신》에 따르면 특정 집단에 대한 편견을 미국에서 조사한 적이 있는데, 어떤 대통령 후보자가 대통령직을 수행할 충분한 능력과 자격은 갖추었지만 흑인이거나, 여성이거나, 비주류인 로마 가톨릭 신자이거나, 유대인이거나, 동성애자이거나, 무신론자일 경우, 그에게 투표하겠냐고 물었는데 예라고 대답한 사람의 비율이 가장 적었던 경우는 무신론자인 후보자였다. 또한 브리티시컬럼비아 대학교의 연구에 따르면 종교인들은 무신론자들을 근본주의자 만큼이나 불신하며, 무신론자들은 더 낮은 고용 전망성을 가지고 있다.# 그런데 근본주의자도 무신론자 못지않게 종교인들에게 혐오받는 존재라는게 함정


→ 삶에 긍정적인 무신론자들은 오히려 유일신을 믿는 자들이야말로 현세의 삶은 무가치하며 사망 이후의 영생을 약속받음으로써만 이러한 허무를 이겨내는 것이라고 본다.[14] 오히려 타자에 의존하는 삶을 벗어나 스스로 인생을 가꾸어나간다는 점에서, 무신론은 큰 의미를 갖는다. 물론 염세주의에 빠진 무신론자도 존재하지만 전부다 염세주의에 빠진 것은 아니다.
이오시프 스탈린, 마오쩌둥, 폴 포트 등에 의해 저질러진 엄청나게 극악한 범죄들은 무신론에 의한 필연적 결과이므로 무신론은 이에 대한 책임이 있다.
→ 스탈린과 같은 독재자들은 무신론의 이름으로 반인륜적 범죄를 저지른 것이 아니며, 그러한 범죄는 이데올로기와 같은 정치적 명분으로 저질러진 것이다. 그 누구도 "무신론의 이름으로!"라는 구호로 범죄를 저지르진 않는다. 애초에 무신론이 신을 전제하지 않은 태도인데 어떻게 그러한 구호를 만들어낼 수 있단 말인가? 이건 마치 "스탈린과 히틀러가 둘 다 콧수염이 있었는데 반인륜적 범죄를 저질렀어. 그러니 콧수염이 문제야."라고 생각하는 것과 같다. 반면에 극단적인 종교인들은 실제로 "신의 이름으로!"라는 구호와 함께 반인륜적 범죄를 저질렀으며 이는 역사가 증명한다. 또한 무신론자들은 그러한 이데올로기들이 그런 범죄로 치닫게 된 이유는 종교와 너무나 흡사했다는 데 있다고 본다. 즉 아우슈비츠나 시베리아의 강제노동 수용소, 킬링필드는 우리가 종교적 도그마를 거부할 때 생기는 현상이 아니라 교조주의가 극단적으로 종교와 비슷한 형태가 될 때 나타나는 현상에 불과하다는 것이다. 덧붙여 마오이즘, 주체사상 등은 실제로 종교로 분류되곤 한다. 게다가 히틀러나 스탈린 같은 독재자들은 스스로를 영웅화, 신성화하는 경우가 많은데, 이러한 모습은 종교가 신을 미화하고 찬양하는 것과 비슷한 형태로 나타난다.


→ 무신론자들은 이러한 주장이야말로 창조론자들의 대표적인 오류라고 본다. 창조를 믿지 않기 때문에 창조론자들의 생각에서 창조를 단순히 빼버린 방식으로 생각한다는 것. 무신론자들의 기본적인 입장은 그러한 문제는 과학적인 문제이므로 종교나 철학으로 해답을 찾으려는 태도 자체가 잘못되었다는 것이다. 무신론자들은 무신론 자체에서 나온 주장이 아닌 과학자들의 연구결과를 신뢰한 것 뿐이기는 하지만 "신이 존재하지 않는다면 모든 것이 순수한 우연에 의해서 생겼을 수밖에 없다"는 생각은 이미 다윈주의 진화론 쪽에서 나온 비판에 의해 이미 뒤집혔다고 본다. 비록 우리는 초기 지구의 화학물질들이 어떻게 생명체로 나아갔는지 정확히는 모르지만, 최소한 현재 우리가 목격하는 생물계의 복잡성과 다양성이 순전한 우연에 의해서가 아니라 확률적[15]으로 발생하는 돌연변이와 자연선택이 복합적으로 이루어졌다는 것은 알고 있다는 것이다. '우연'의 일반적, 철학적 사전적 정의에 따르면, 우연이라 함은 인과율과 무관한 사건의 발생을 말한다.
우연이라는 말을 넓은 의미로 사용하지 않고 사전적 정의에 충실하게 사용한다면 지금 이러한 환경을 가진 지구라는 행성이 생성된 것, 생명이 탄생한 것, 인간으로 진화한 것 모두 '우연히'가 아니라 '확률적으로' 발생한 사건이므로 '어쩌다 우연히 생겼다고 믿는 것'이라는 지적 자체가 오류다. 그리고 행성 형성, 생명 진화 등의 과정이 우연이 아님을 천문학, 진화론이 증명하고 있다. 물론 우주 전체가 지금과 같은 모습인 것은 정말로 단순한 우연이라고 보는 사람도 있으며, 이에 대해서는 현대물리학에서도 아직 연구 중인 분야다. 즉, 지금 당장 결론을 내리려고 하는 게 종교이고 신중하게 결론을 유보하는 것이 무신론이라는 것.
사실 딱히 확고한 유신론자가 아니라도 '우연' 의 정의에 대한 오해로 인해 이런 생각을 갖게 되는 경우도 있긴 하다. 위에서 이미 설명되어 있는 사실이긴 하나, 간단히 말해 어떤 절대적인 요소에 의해 통제받지 않는 게 우연이라고 한다면 운명이 존재하지 않는 세상은 만사가 우연이라는 말과 다름없지 않은가?
→ 무신론자들도 과학을 이해하는 동시에 신을 믿는다는 것이 가능하다는 점은 의심하지 않지만, 과학적 사고방식에 철저한 사람일수록 종교적 믿음에 회의적이 되기 쉽다고 본다. 1998년 《네이처》지에 게재된 연구 결과를 보면 일반 대중의 90% 가량이 인격신의 존재를 믿는 반면, 미국국립과학원 회원의 93%는 인격신의 존재를 믿지 않는다고 한다. 그런데 일부 개독개신교인들이 위 통계결과를 조작해서 퍼뜨리기도 한다. 참고로 과학자들의 무신론 비율은 증가하는 추세다. 여기에서도 과학에 따라 차이가 있다. 과학자들 중에서도 특히 기초과학자일수록 무신론자가 많아진다. 물리학, 화학, 생물학자들은 대부분 무신론자이다. 반면에 응용과학자, 특히 의학자와 같은 응용과학자들은 의외로 유신론자가 많다.


→ 반대로 무신론자들은 왜 우주가 생겨났느냐라든가 어떻게 자기복제가 가능한 세포가 처음 형성되었는가 하는 등의 어려운 문제에 대해서, 무신론자들은 모른다는 것을 겸허하게 인정하는 반면 종교인들은 잘못된 해답을 내놓고 안다고 주장하는 오만하고도 부정직한 태도를 보인다고 생각한다. 즉, 종교인들의 주장을 받아들이지 않는다고 해서 오만하다는 것은, 결국 종교인들 자신의 주장을 받아들이는 게 당연하다는 식의 오만함에 다름 아닌 것이다. 또한 대부분의 종교인들이 하나의 종교만을 갖고 있으므로 결국 무신론자나 종교인들이나 종교를 대하는 태도는 거의 비슷하다. 그리고 무신론자들은 종교를 가진 사람들이 대체로 지능이 떨어지고 의지가 약하기 때문에 신을 믿으며 무신론자 자신들은 그렇지 않으니 종교인들보다 지능이 높고 강한 의지를 지니고 있어 종교인들을 무시하고 우월감을 가질 거라 생각하는 비무신론자들이 있는데 이러한 자들은 무신론자라기보다 일부의 단순한 종교까일 확률이 높다.
→ 무신론자들은 반대로 일부 종교들이 우리의 인식의 한계에 대해 인식하는 것을 막고 있다고 본다. 우리의 인식 방법으로는 이해하지 못하는 현상을 접했을 때 종교인들은 그러한 현상을 이해하려고 노력하기보다는 적당한 종교적 설명으로 달려가며, 종교의 교리에 반대되는 현상이나 이해 방식은 거부한다는 것이다. 한 예로, 지동설을 주장한 조르다노 브루노가 화형당했던 것을 생각해보자.[16] 게다가 종교인들은 '인간 이상의 존재 가능성'이 아니라 '인간 이상의 존재'를 주장한다는 점에서 이미 핀트가 어긋난 주장이다. 애초에 '인간이 인식하는 범위 바깥'에 대해 주장하는 '인간'들이 과연 누구인가?
→ 무신론자들의 종교에 대한 인식은 한 가지가 아니다. 마이클 셔머처럼 종교에 우호적인 무신론자들도 있고 리처드 도킨스처럼 종교가 유익한 역할을 할 수 있다는 것은 인정하지만 이는 "희망적 사고"나 "자기 기만" 등의 심리학적 효과이며 그러한 유익함은 그 교리가 사실인가 아닌가와는 관계가 없다고 보는, 단순히 믿어서 마음 편해지는 환상일 뿐 진실이 아니라는 견해를 가진 무신론자들도 있다. 물론 도킨스의 이러한 반박은 종교의 역할 중 일부에만 해당하는 반박이다. 그런데 여기 나와 있는 무신론 역시 유물론적 무신론이라는 무신론의 일부다. 그리고 리처드 도킨스와 같은 아브라함계 종교 또는 유사한 종교에 비판적인 이들은 종교의 유익한 면을 강조하는 사람들이 그들의 종교가 이 세상의주었던 사실들에 대해서는 외면한다고 비판한다.[17] 저 4가지 예시는 현재진행형이다. 타종교에 대한 테러와 학살은 끝나지 않았다. 그들은 지금도 믿음에 의한 성전을 벌이고 있고 그에 의한 학살은 끊이질 않고 있다. 이것은 순전히 이슬람교에만 국한된 문제가 아니고 근본주의화, 교조주의화된 종교의 공통적인 문제이다.


→ 도덕 체계란 기본적으로 본인이 속한 사회의 법칙에 따라 형성되는 것이지, 신이 도덕률을 제공하는 것이 아니다. 애초에 그렇다면 신을 전제하지 않는 사회 이념(민주주의, 자유주의 등) 속에서는 도덕률을 형성할 수 없다는 말이 되지만, '민주주의의 도덕적 덕목'과 같은 말은 얼마든지 모순 없이 존재할 수 있다. 따라서 종교가 도덕률을 대표한다는 건 억지에 가깝다. 이는 "신을 가정해야만 도덕이 생성된다"는 믿음에서 발생하는 것인데, 동양의 대표적인 사상 중 하나인 "유교"는 신을 가정하지 않고도 충분히 도덕과 바른 정치란 어떤 것인가에 대해 설명했고, 유교 사상을 토대로한 국가도 있었다. 대표적으로 조선. 도킨스와 같은 이들은 반대로 종교가 도덕률에 해를 끼친다고 본다. 도덕적인 행동을 해야 하는 이유가 '그렇게 하지 않으면 24시간, 365일 내내 저 하늘 위에서 염탐하면서 벌을 내릴 준비를 하는 스토커에게 벌을 받기 때문'이라는 것이 과연 진실로 도덕적인 태도라고 볼 수 있느냐는 것. 무신론자들은 경전에 미덕이라고 적혀 있어서 도덕적인 것이라고 받아들이는 것이 아니라, 사람들이 도덕적이라고 생각하기 때문에 경전에 그러한 행동이 미덕이라고 적힌 것 뿐이라고 본다. 또한 성경 등의 경전에는 현대의 기준으로 보면 심하게 부도덕한 행동이 종종 나오는데[19], 이러한 것들이 도덕이 사회상에 맞춰서 발전하는 것을 종교가 방해하는 사례라고 생각한다. 근본주의


무신론의 논점 중 상당수는 특정한 유일신교―기독교―를 가정할 때에만 의미있거나 설득력을 보이곤 한다. 그러나 세상에는 유대교-기독교-이슬람교로 이어지는 아브라함계 종교의 유신론만 있는 것이 아니고, 신의 존재에 대한 관념도 다채롭다. 예컨대 '신 없음의 신학' 같은 것도 있다. 그런 의미에서 현대의 무신론은 모든 종류의 신앙 체계와 신관념을 포괄적으로 겨냥하는 이론이라기보다는 좁은 범주에서 '반 기독교 안티 테제'의 의미가 더 강하다고 볼 수도 있다.
→ 이것은 무신론에 대한 비판이 아닌 아브라함계 종교, 또는 그와 유사한 종교에 비판적인 일부 무신론자들이 그러한 종교에 갖는 견해와 주장에 대한 비판이다. 당연하지만 이런 비판을 하는 것은 아무 의미가 없다. A를 비판하려고 B를 주장하는데 B가 A에밖에 효력이 없다고 하는 꼴이다! 무신론은 특정한 유일신교를 가정할 필요가 없다. 더군다나 결국 기본은 같다. 그 다채로운 신들이 실존한다는 증거가 제시되지 않는다면, 그러한 신들도 보이지 않는 분홍 유니콘이나 날아다니는 스파게티 괴물, 내 차고 안의 용과 다를 것이 없다. 결국 무신론의 핵심적인 논점들은 기독교 이외의 종교들에 대해서도 유효하다는 것.
무신론자들은 종교인의 블로그에 들어가 욕설만 남긴다거나, 학급의 친구 또는 직장의 동료가 종교를 가졌단 이유만으로 대놓고 종교적으로 모욕감을 주는 말을 하거나, 종교인을 무시하는 등의 행동을 보이는 경우도 있다. 《패션 오브 크라이스트》나 《오세암》, 《이집트 왕자》 같은 종교 관련 영화를 단지 종교가 들어갔다고 까내리는 이들도 있다.
→ 물리적, 정신적 폭력을 행하는 경우는 종교인과 무신론자를 막론하고 어떤 그룹에서든 나타나는 현상이다. 딱히 무신론자여서 나타나는 현상이 아니라는 것. 간혹 이것도 일부드립이랍시고 피장파장 식의 이야기를 하는 종교인들이 있는데, 양쪽을 같은 선상에서 논할 수는 없는 것이다. 무신론자들이 비판하는 종교인들의 행동은 그냥 '종교인들이 행한 폭력'이 아니라 '종교 자체의 문제점들에 의해 일어난 폭력'이기 때문이다. 쉽게 말해 무신론 내에 그러한 행위들을 정당화할 만한 내용은 없다는 것이다. 반면에 종교들 중에는 그러한 행위들을 정당화할 만한 내용을 가진 것들도 존재한다.[21] 결국 인간 중에 몰상식한 것들이 문제


무신론을 금지하는 몇몇 극단적인 이슬람 국가에 가게 된다면 되도록 자신이 무신론자이거나, 불가지론자라는 것을 절대로 드러내서는 안된다. 일단 그 즉시 인간 이하의 무언가를 보는 듯한 혐오를 받게 될 것이고, 최악의 경우 당국에 체포되어 죽음에 이를 수 있다. 물론 외국인이라면 추방에 그칠 가능성이 높지만 아무튼 험한 꼴을 볼 가능성이 높다. 온건한 국가에서도 마찬가지로 무신론자라는 것을 드러내는 것은 그다지 개인의 신상에 좋은 일이 닥치지 않는다.
전술한 바와 같이 미국도 무신론에 대한 시선이 곱지 않은 나라다. 조지 부시 2세는 공개적으로 무신론자들을 욕한 적이 있으며, 무신론자라는 이유로 살해당한 사람도 있다. 설문조사 결과 흑인, 동성애자, 유태인보다도 더 호감도가 낮은 것으로 드러났다.


방법론적 자연주의와도 관련이 있다. 방법론적 자연주의는 자연현상을 자연적인 방법으로 설명하려는 방법이다 보니, 쓸데없이 신을 끼워넣는 행동을 좋아하지 않는다. 무신론은 신을 믿지 않는 것이고, 방법론적 자연주의는 신을 끼워넣지 않는것이기 때문에 꽤 연관성이 크다. 다만 방법론적 자연주의는 신 자체에 대해서는 긍정도 부정도 하지 않는다. 자세한 내용은 항목 참조.
사상은 아니지만 진화생물학 측에서 무신론자들이 많이 나온다. 이는 일차적으로는 찰스 다윈이 시작한 진화론이 신이 인간을 창조했다는 기존의 관념을 깨부수었기 때문이고[24], 이차적으로는 아마도 일상에서 예수쟁이에 염증을 느낀 많은 사람들이 무신론자가 된 것처럼 학문적으로도 창조론자들이나 지적설계론자들의 폐해를 여러 번 겪었기 때문일 것이다. 빠가 까를 낳는다


무신론에 관련된 논쟁은 유일신을 산정하는[25] 종교 내에서 특히 큰 논쟁거리가 된다. 미국만 해도 무신론자들은 이상한 암적 존재처럼 여겨지고 있다. 기독교의 주장에 따르면 신은 어떠한 물리법칙에 구애받지 않는 전지전능자이며, 참된 만물의 시작이자 절대적인 유일함이다. 사회 정의에 관심을 갖는 이유도, 선과 악을 구분하는 기준도 결국 신의 뜻에 부합하냐의 여부이기 때문에[26] 신을 부정함은 윤리관을 포함하여 세계관 전체를 부정하는 것이었다. 적어도 르네상스 이후 민주주의와 다양한 사상들로 발전하기 이전까지는 이러한 도덕론이 충분히 설득력이 있었고 실제로 작용했다.
동아시아에서는 이와 달리 절대적인 신의 개념이 없었지만, 그렇다고 형이상학적인 것, 종교적인 요소, 신적인 숭배에 대한 개념이 없었던 것은 아니다. 공자가 괴력난신을 논하지 않았다고 하는데, 논어에 저 구절이 기록된 것은 그게 당시 사회에서 '매우 특이'했기 때문이다. 동아시아에서는 무신론과 비슷한 ‘무귀론’, 즉 귀신이란 없다는 주장을 편 사람이 더러 있었다. 처음 불교가 들어왔을 때 중국 학자들은 도대체 영혼이 윤회한다는 게 말이 되냐고 계속 따졌었고[27], 남북조 시대의 학자 범진이 자신의 저서 《신멸론》에서 신은 존재하지 않는다고 칼날과 날카로움의 비유를 통해 주장한 적이 있었다("형체라는 것은 신(神)의 바탕이고 신(神)이란 형체가 쓰이는 것이다. 신이 형체에 있는 것은 마치 날카로움이 칼에 있는 것과 같은 것이며, 칼이 없는데 날카로움이 있다는 말을 들은 적이 없으니, 어찌 형체가 없는데 신이 존재하겠는가?). 조선의 선비들도 처음 기독교가 들어왔을 때 '불교 짝퉁이 들어와서 천당, 지옥 같은 헛소리를 하고 있구나'라고 생각했다고 한다.[28] 조선 후기의 실학자 안정복이 《천학문답》을 지어 천주교를 비판한 것이 대표적이다.
불교 역시 원칙적으로는 신을 섬기는 종교가 아니며, 다만 신자들이 신적 존재(부처)가 되기 위한 가르침(法)을 절대적으로 섬기는 종교에 가깝다. 다만 신적인 존재를 부정하는 것은 아니다. 그러니까 한마디로 인격신이 아니라 불도 자체가 신이라는 것. 부처의 신격화도 부처가 불도를 상징하기 때문에 이루어지는 것이라 보면 되고, 힌두교와 동아시아 종교의 여러 신격을 흡수하면서 종교가 아니라는 담론도 많이 무색해진 감이 있다.
유교, 불교를 넘어서면 더욱 복잡하고 머리 아픈 사례들이 종교학과 무신론의 정의를 휘젓고 있다. 범신론과 인격신[29]이 복잡하게 얽힌 힌두교의 사례는 어떠한가? 신의 존재를 산정하지만, 그것이 온 세계의 존재들에 내재하며 나와 타자의 올바른 관계만으로 종교성이 실현된다고 보는 동학의 사례는 어떻게 볼 것인가? 도(道)와 기(氣)의 운행을 이해하거나 이용함으로써 종교적인 성취를 이룰 수 있다고 주장하는 도교는 얼마나 종교적이라고 보아야 할 것이며, 이 체계 내에서 신의 존재를 상정할 수 있을 것인가?


[8] 이 문장의 근거가 되는 것은 98년 네이처 지에 실렸던 논문인데, 이 논문은 설문이 가진 문제로 인해 비판을 많이 받았다.영문 링크를 보면 알겠지만, 이 논문에서 질문하는 것은 "인류와 직접적으로 소통하는 인격적인 신"을 믿는지 여부이다. 실제로 외국에서도 이 논문을 인용할 때는 "personal god"이라는 용어로 의미를 한정하는 경우가 많다.
[9] 신과 다윈의 시대 인터뷰 도중 "천문학이나 물리학을 공부한 사람 중에는 무신론자가 적다고 나와있었습니다. 오히려 사회과학과 인문학을 공부한 사람중에 무신론자가 더 많았어요"라고 했다. 그런데 그럼에도 유신론자가 3분의 1 수준인 셈이다.
[10] 하지만 가톨릭과 개신교 등을 모두 포함해도 전체 인구의 30% 수준이다. 무교 항목의 2005년 통계청 조사 결과를 참조할 것. 그나마도 해당 조사는 여증이나 몰몬교, 안식교, 통일교, 성공회, 영생교, 천부교, 영주교 등등을 모두 개신교로 포함시킨 결과다.
[11] 동아시아에서 크리스마스가 공휴일인 나라는 거의 없다. 일본만 해도 공휴일이 아니다. 걔들은 그냥 세계적인 축제일 정도로 생각하고 있는 것이다. 물론 한국에서 크리스마스가 휴일이 된 것은 미군정 시기에 이뤄진 것이다.
[12] 애초에 기독교 신앙이라는 것 자체가 지금은 기복 신앙적으로 많이 변질되어, 기독교 내부에서도 과연 이게 진실한 신앙인지에 대한 회의도 활발히 일어나지만, 이 문서명인 무신론자의 관점에서는 '진실한 신앙'을 더 위험한 것으로 여기기도 한다. 쉽게 말해 종교전쟁이 안 일어나는 것은, 어쩌면 이러한 '한국형 기복신앙' 때문일 수도 있다는 것. 기본적으로 현실 속에서 개인의 이득을 빌기 위해 믿는 종교로 남아있기에, 금전적인 면에서 부패하기는 쉽지만 종교를 명분으로 전쟁까지 일으킬 정도로 순수하게 종교 교리 자체에 집착하는 경우는 많지 않기 때문이다. 이에 대해선 기복신앙 항목을 참고하자.
[13] 물론 세속화된 서유럽에서 무신론자의 차별, 박해가 있다고 보기는 어렵다. 애초에 그쪽은 종교가 거의 하나의 문화처럼 자리잡고 있다. 마치 우리나라에서 제사를 지내는 것 처럼. 실재로 서유럽이나 북유럽에서 대부분의 사람은 기독교신자지만 신을 믿는 비율은 그보다 훨씬 낮다.
[14] 아브라함계 종교를 포함한 많은 종교들은 현세의 삶을 사망 이후의 영생을 위한 토대로 해석하거나, 그렇게 해석될 여지를 다분히 포함하고 있다. 다만 모든 종교가 그런 면을 절대적으로 강조하는 것은 아니며, 특히 기복신앙적인 측면이 강할수록 그러한 경향이 약한 편이다.


[23] 물론 저 말을 한 마르크스는 무신론자(또는 무신론적 불가지론자)이기는 했지만 그렇게 반종교적이지는 않았다. 오늘날 많은 과학자들이 무신론자이기는 하지만 반종교적인 입장을 가지는 것은 아닌것과 마찬가지.
[24] "다윈의 진화론은 통계적이다. 즉 진화론은 어떤 변이체가 있을 때, 그 변이체가 나중에 생존하게 될지 멸종하게 될지 분명히 결정해주지 않는다. 단지 통계적으로 그럴 개연성이 있다는 것 정도만 말해준다. 이렇게 확률적인 이론이 우주의 결정론적 질서를 드러내지 못한다는 것은 당연하다. 따라서 신의 권능도 드러내지 못한다. 진화론은 대충 뒤죽박죽 섞여 있는 것들, 잡동사니들에 대한 법칙일 뿐이다. 만약 이것이 역시 과학이론이라면 더 이상 과학은 신의 권능을 드러낼 수 없고, 그러기 위해 노력할 필요가 없다. 이제 과학은 점점 더 신학에서 멀어지게 된다. 더욱이 자연은 신이 설계한 법칙에 따라서 변하는 것이 아니라, 자연 선택이라는 확률적인 메커니즘에 의해서 변화한다. 따라서 자연의 변화는(설령 그것이 있다고 하더라도) 신의 의도와 필연적으로 일치하는 것은 아닌 것이 된다. 더욱이 자연 변화의 목적이 신의 의도를 실현하는 것이었다면, 이제 자연은 목적 없이 진화한다."http://navercast.naver.com/contents.nhn?contents_id=3751


[26] 그런데 그리스도교의 신은 사람의 기준으로 보면 온갖 악행(학살, 여자 및 장애인차별 등)을 저지른다. 여기에 대한 그리스도교인의 반론이 신의 도덕은 사람과 일치하지 않는다는 것인데 이는 신이 인간의 도덕의 기준이라는 주장과 충돌하게 된다.
[27] 다만 불교 철학 내에서도 윤회가 실제로 존재하느냐 마느냐는 크나큰 떡밥이다. 부정론은 고정불변의 실체인 나(아트만)가 태어나고 죽는 걸 반복하는 현상이 윤회인 데, 불교에서는 영원한 자아라는 개념은 허상일 뿐, 우리가 '나'라고 믿는 것은 수많은 인과법의 작용일 뿐이라고 주장한다. 반면 인간이 만들어낸 집착이 계속해서 남아 현세에서 윤회한다는 주장도 있는데, 유식학 계통에서 이를 많이 주장한다. 사실 근본적으로 석가모니는 '사성제 외에는 아무것도 없는 것'이라고 주장했는데, 사성제(좀 더 정확히는 고성제) 안에 윤회의 과정을 설명하는 12연기가 포함되어 있다. 이 문제는 6 ~ 7세기 동아시아 불교계를 뒤흔들던 화제 중의 하나였으므로 여백이 부족할 것을 우려하여 더 이상의 자세한 설명은 생략한다.
[28] 실제로 기독교 용어를 번역할 때 불교의 용어를 많이 차용했다. 천주, 천당, 지옥, 장로 등은 원래 불교 용어다.


[30] 정확하게 말하면 에피쿠로스는 무신론자는 아니었으며, '신은 존재하지만 그 스스로를 완전히 유지할 뿐 세상에 아무 영향을 미치지 않는다'고 보았다. 근대적인 개념으로 보면 이신론자에 더 가깝다.
[31] 에피쿠로스가 기원전 4세기 사람이라고 한 것과 달리 기원후 33년이라고 하는데, 아마 루키우스 세네카(소 세네카)의 저작에 인용된 글로 보인다. 참고로 기원후 33년은 예수가 세상을 떠난 연도와 같다.
[32] 말 자체는 실제로 그가 한 말이 맞다. 하지만 무신론과 관련됐다고 보기엔 어렵다.이것들과도 관계없다.


2세를 임신 중인 서효림 정명호 나이 차이는 서효림 올해 35세, 정명호는 44세다. 김수미 아들 정명호 직업은 연예인이 아닌 김수미 소속사 나팔꽃그룹 식품 회사 나팔꽃F&B 대표이사다. 정명호대표는 고등학교 시절 아이스하키 선수로 활약, 다부진 몸매를 자랑하며 서효림과 지인으로 지내다가 열애설이 터졌다. 배우 서효림 소속사는 마지끄다. 서효림 몸매는 170cm 큰 키와 늘씬한 몸매를 자랑한다. 서효림 인스타그램에는 자신의 비키니 수영복 사진을 게재한 바 있으며 다이어트 운동으로 필라테스를 꾸준히 해왔다. 3월 종영한 '밥상 차리는 남자' 서효림은 예비 시어머니 김수미와 모녀 연기로 호흡을 맞추며 가까워졌다. 서효림은 김수미 아들과 2년 연애기간을 가졌다.


육숑이맘 서효림 반려견은 비숑 6마리다. 서효림은 평소 유기견 봉사활동마다 강아지를 돌보며 가슴 아파했다. 서효림은 과거 드라마 남궁민이 출연한 '미녀공심이' 방민아와 특별한 친분이 있다. 걸스데이 민아가 연기한 공심이 친언니로 우성 유전자를 가진 캐릭터를 연기했다. 최근에도 민아와 함께 연주회 관람 인증샷을 올린 바 있다. 걸스데이 민아 닮은꼴로 알려진 에이핑크 정은지와는 송혜교X조인성 '그 겨울 바람이 분다'에서 오수 역의 조인성을 동시에 짝사랑하는 역할을 연기했다. 평소 배우 윤소이, 서지혜, 신소율과 절친 사이로 알려졌다. 윤소이 조성윤 결혼식 웨딩화보에 들러리로 등장하기도 했다. 연예계 대모 김수미와 마당발 서효림X김수미아들 정명호 결혼식 하객이 기대된다.


요즘 가장 인기 있는 술이 무엇일까라는 질문을 한다면 대부분은 맥주라 이야기 할 것이다. 그중에서도 세분화를 하면 국산맥주보다는 크래프트 또는 수입 맥주가 주를 이룬다고 할 수 있다.
그렇다면 우리 술에서 인기를 끄는 술은 무엇일까? 다양한 신제품이 나오고 있지만 가장 신제품이 많고 뜨는 술은 소주(증류식)가 아닐까 싶다. 하지만, 아직까지 소주를 만든다는 것이 단순이 기존 레시피를 이용해 발효한 술을 증류한 제품들이 많기에 조금 더 우리 증류주에 대한 원료, 발효, 증류 방법 등에 대한 양조장들의 노력들이 필요하다.
앞서 이야기 했듯이 우리가 즐겨 마시는 증류주 중에는 고급주류가 많다. 하지만 최근 트렌드를 보면 젊은 층뿐만 아니라 많은 세대를 거쳐 고도주 보다는 저도주에 대한 관심이 높아지고 있다. 그러기에 맥주와 같은 저도주가 인기를 끌 뿐만 아니라 많은 바(bar)에서도 다양한 칵테일을 판매하는 모습이 낯설지가 않을 정도로 이제 저도주 제품 또는 칵테일을 마시는 것이 간단한 술자리에서는 쉽게 볼 수 있는 모습이 되었다.
일본은 저도주가 유행한지 오래됐고 맥주의 소비는 지속적으로 줄어들고 있지만 저도주의 하이볼과 츄하이는 소비가 늘고 있다. 하이볼은 위스키에 소다수를 탄 칵테일의 일종으로, 위스키의 향과 맛을 살리면서 알코올 도수를 낮춰 소다수의 풍미를 더한 것이다. 츄하이는 ‘소주’와 '하이볼'을 합친 단어로, 소주를 베이스로 탄산과 과즙을 섞은 술을 말한다. 이 두 가지 모두 알코올이 낮아 쉽게 마실 수 있는 제품이기에 여성 및 젊은 층이 소비를 주도하고 있다.
한국도 '혼술', '저도주' 트렌드에 따라 집에서 부담 없이 쉽게 만들어 마실 수 있는 칵테일의 인기도 높아지고 있다. 낮은 도수의 저도수 위스키 판매량도 15년 대비 48.5%(16년 9월까지)의 성장률을 보였으며 이에 따른 칵테일 재료 및 부재료 시장의 경쟁도 치열해지고 있어 대기업들은 새로운 제품을 개발하거나 수입을 진행하고 있다.
다양한 저도주의 칵테일 원료 중 대표적인 것이 증류주를 바탕으로 한 고도주 또는 다양한 허브를 증류주로 침출한 리큐르 종류들이다. 이러한 술들은 기본적으로 다른 원료와의 혼합을 위해 고도주로 만든 경우가 많고 아쉽게도 대부분 수입품이다. 지금까지 우리 술로 칵테일을 많이 만들었고 원료로 사용하기도 했지만, 단순히 판매중인 음용 술을 이용해서 칵테일을 만든 것이지 순수하게 칵테일 재료로 만들어진 칵테일용 우리 술은 없는 셈이다.
최근 다양한 고도주를 만들고 있는 우리 술 입장에서 비슷한 제품을 늘리는 것보다, 특색 있는 원료를 이용해서 색, 향과 맛을 차별화한 칵테일용 술을 만들어 보는 것은 어떨까. 쌀을 기본으로 하지 않고 조금 더 다양한 원료(잡곡, 과실 등)를 이용해서 만든 고도주도 괜찮을 것이다. 특히 외국의 칵테일 원료에 들어가는 허브라는 것도 우리나라에서 보면 한약재와 유사한 부분이 많이 있기에 한약재를 잘 이용한다면 색, 향과 맛 등이 다양한 제품이 나올 가능성이 있다고 본다. 다만 원료의 가격과 수입 주류와의 경쟁력 그리고 칵테일의 개발 등을 어떻게 할지는 조금 더 고민해 볼 부분이다.
우리 술은 과거부터 지금까지 직접 마시는 술 위주로 생산하고 소비되어 왔다. 반면, 현재 주류 시장은 직접 마시는 술 외에 다른 술을 만들기 위한 술도 필요로 하고 있다. 시장의 변화를 지켜만 볼 게 아니라 우리 스스로 새로운 시장을 만들어 나갈 필요가 있다. 우리 술도 단순히 마시는 술이 아닌 만드는 술로의 변화에도 관심을 가졌으면 한다.


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지난 8일 의약품 재분류를 위해 구성된 중앙약사심의위원회가 5차 회의로 마무리됐다. 식품의약품안전청은 모든 의약품에 대한 전면 재분류를 추진하고 과학적 분류기준 마련 및 상시분류시스템을 제도화하겠다고 밝혔다. 또 소비자단체 재분류 신청 17개 품목 중 4개 품목을 전문의약품에서 일반의약품으로 전환하고 2개 품목을 일반의약품에서 전문의약품으로 전환하겠다고 발표했다.
하지만 경실련은 이번 재분류 결정이 의약품 정보 축적에 따른 명확한 기준과 원칙에 근거하고 국민의 이익과 입장에 맞춘 재분류 논의결과인지 의구심을 갖지 않을 수 없다. 위원회 구성부터 의약품 재분류 대상 선정과 논의과정, 그 결과에 이르기까지 합리적인 논의가 불가능한 상황에서 과거의 시행착오를 되풀이한 것은 아닌지 우려스럽다. 이에 경실련은 앞으로 의약품 전면 재분류 추진과 상시적 재분류시스템 구축이 제대로 추진되기 위해서는 그간의 의약품 재분류 논의결과에 대한 엄정한 평가가 필


첫째, 이번 재분류 논의는 의약분업 이후 사실상 첫 논의이고 이후 전면적인 재분류와 상시적인 분류시스템 도입을 위한 계기 마련이라는 측면에서 중요성이 있음에도 과거의 시행착오를 되풀이했다. 현 의약품 분류체계는 2000년 의약분업 시행 당시 분류 결정된 체계를 10년 넘게 그대로 사용하고 있다. 2000년 당시 의약계의 의견 대립으로 대부분의 미분류 처방에 대해 결정을 내리지 못한 것을 복지부가
최종적인 결정을 위임받아 분류결과를 발표한 것을 지금까지 그대로 사용하고 있다. 하지만 당시에도 의사와 약사의 처방 조제의 실태를 지속적으로 조사하고 그 의약학적 적정성 및 보건경제학적 타당성을 판단하여 필요에 따라 의약품을 재분류하는 것에 대해서 광범위한 합의가 이뤄졌으나 정부와 의약계 모두 이를 실천하지 않았다. 이번 재분류 결정 역시 10년이 넘는 시간 동안 국내외 부작용 사례와 외국의 분류사례 등에 많은 변화가 있었으나 이를 제대로 반영하지 못하였다.
둘째, 이번에 분류 및 재분류 결정된 일부 의약품의 경우에는 안전성과 효능에 의한 의약학적 적정성에 비춰 보았을 때 과학성이나 전문성에 충실하게 부합하는지 여부가 불투명하다. 복지부는 의약품 재분류 논의 시작을 알리며 2000년 의약분업 이후 재분류 첫 논의라고 의미를 부여했지만 정작 재분류 논의대상을 경실련과 소비자단체가 요구한 17개 품목에 국한하여 그 결과를 도출했다. 더욱이 전문의약품에서 일반의약품으로 전환 결정한 4개 품목 중 3개 품목의 경우는 일반의약품으로 전환하고도 전문의약품으로 사용할 수 있도록 하여 재분류 결정을 퇴색시켰다. 해외사례를 명분으로 삼고 있으나 이중분류에 대한 명확한 입장과 원칙을 발견하기 어렵다.
셋째, 식약청은 이번 발표를 통해 의약품 재분류의 기본방향과 원칙에 대한 입장표명을 하고 재분류에 관한 규정과 부작용 발생현황, 약리기전 비교 등 과학적 근거자료를 기준으로 전문약과 일반약 간 재분류 논의를 추진하겠다고 했다. 하지만 정작 사후응급피임약의 전환결정은 사회적 합의에 따라 결정하겠다고 결정을 회피했다. 과학적 근거에 따른 판단이 우선되어야 할 의약품 재분류에 대한 기본방향과 원칙을 스스로 포기하고 재분류의 방향에 혼선을 초래한 것이다. 결국 의약품 재분류에 대한 기준과 원칙 없이 꿰맞추기식 결과 도출에 급급한 복지부와 의약계의 직역 이해관계가 극대화된 상태에서 나눠먹기식 타협의 산물이라는 지적을 피하기 어렵다. 무늬만 의약품 재분류라는 한계를 드러낸 것이다.
넷째, 의약품 전면 재분류의 기준과 방향은 반드시 과학성과 전문성에 기반해야 한다. 의약품 분류체계가 의약품 사용 행태에 많은 영향을 미치는 제도임에도 현 의약품분류는 의약학적 원칙이나 의약품 정의에 비추어 볼 때 일반으로 분류되어야 할 의약품이 전문으로 분류되어 있거나 전문으로 분류되어야 할 처방이 일반으로 분류되어 있는 경우가 많다. 또 현재는 이를 재평가하여 분류전환이 필요한 경우에 적절히 재분류하는 것도 불가능하다.
따라서 과학성과 전문성이라는 재분류의 기준을 분명히 전제하는 것과 함께 의사와 약사의 처방조제 실태와 의약학적 적정성 및 보건경제학적 타당성에 대한 평가를 지속적이고 정기적으로 실시하여야 한다. 그래야 의약품 분류기준에 따라 의약품 분류군에 타당성이 떨어지는 의약품을 합리적으로 재분류할 수 있다. 이미 외국의 경우, 상시적인 재분류 시스템을 통해 의약품의 작용 및 부작용이 밝혀짐에 따라 의약품의 안전성과 유효성에 대한 재평가가 이루어지고 이에 따른 의약품 분류군간 이동이 빈번하게 이뤄지고 있다.
이제 전반적으로 의약품의 재분류와 상시적인 재분류 시스템의 필요성은 명백하다. 하지만 보다 중요한 것은 객관적이고 합리적인 논의가 가능하도록 논의구조를 구성하고 그 과정을 일관성 있게 진행하는 정부의 의지와 태도 문제이다. 아울러 의약품 재분류가 의약계의 타협의 산물로 전락하지 않고 궁극적으로 의약품의 오․남용과 약화사고 방지로 국민건강 향상과 국민의료비 절감에 기여할 수 있도록 하는 과제가 남아 있다. 이를 전제로 하였을 때 의약품 분류 및 재분류의 적정성이 반영되고 의약품 분류군 간의 경직성을 탈피하여 의약품 재분류를 합리적으로 운영할 수 있는 제도를 마련할 수 있는 것이다.
다시 한번, 경실련은 앞으로 의약품의 전면 재분류가 국민건강증진을 목적으로 한 사회적 편익 증대와 의료비용을 경감시키고 의사의 처방행태 및 소비자의 의료이용 행태의 변화를 목표로 이뤄져야 할 것임을 강조한다.


｢공동주택관리법｣ 제29조제1항에서는 300세대 이상의 공동주택 등을 건설·공급하는 사업주체 등은 그 공동주택의 공용부분에 대한 장기수선계획을 수립하여 사용검사권자에게 제출하고, 사용검사권자는 이를 그 공동주택의 관리주체에게 인계하여야 한다고 규정하고 있으며, 같은 조제2항 전단에서는 입주자대표회의와 관리주체는 장기수선계획을 3년마다 검토하고, 필요한 경우 이를 조정하여야 하며, 수립 또는 조정된 장기수선계획에 따라 주요시설을 교체하거나 보수하여야 한다고 규정하고 있고, 같은 조제3항에서는 입주자대표회의와 관리주체는 주요시설을 신설하는 등 관리여건상 필요하여 전체 입주자 과반수의 서면동의를 받은 경우에는 3년이 경과하기 전에 장기수선계획을 조정할 수 있다고 규정하고 있습니다.
한편, 장기수선계획의 수립기준을 규정하고 있는 ｢공동주택관리법 시행규칙｣ 별표 1에서는 주차차단기를 전면교체하는 경우에는 그 수선주기를 10년, 수선율을 100퍼센트로 규정하고 있는바,
｢공동주택관리법 시행규칙｣ 별표 1에 규정되어 있는 주요시설인 주차차단기의 전면교체 외에 주차차단기를 신설하는 경우 입주자대표회의와 관리주체는 해당 시설을 신설하기 전에 장기수선계획에 반영하여야 하는지?
아파트 관리자인 민원인은 주차차단기를 신설할 때 장기수선계획에 반영하여야 하는지를 국토교통부에 문의하였는데, 국토교통부로부터 공동주택의 주요시설인 주차차단기는 장기수선계획에 반영한 후 신설하여야 한다는 답변을 받자 이에 이의가 있어 직접 법제처에 법령해석을 요청함.
｢공동주택관리법 시행규칙｣ 별표 1에 규정되어 있는 주요시설인 주차차단기의 전면교체 외에 주차차단기를 신설하는 경우에도 입주자대표회의와 관리주체는 해당 시설을 신설하기 전에 장기수선계획에 반영하여야 합니다.
｢공동주택관리법｣ 제2조제1항제1호에서는 “공동주택”이란 일반인에게 분양되는 복리시설을 제외한 주택 및 시설로서 ｢주택법｣ 제2조제3호에 따른 공동주택(가목), ｢건축법｣ 제11조에 따른 건축허가를 받아 주택 외의 시설과 주택을 동일한 건축물로 건축하는 건축물(나목), ｢주택법｣ 제2조제13호에 따른 부대시설 및 같은 조제14호에 따른 복리시설(다목)을 말한다고 규정하고 있고, ｢공동주택관리법｣ 제2조제1항제18호에서는 “장기수선계획”이란 공동주택을 오랫동안 안전하고 효율적으로 사용하기 위하여 필요한 주요 시설의 교체 및 보수 등에 관하여 같은 법 제29조제1항에 따라 수립하는 계획을 말한다고 규정하고 있습니다.
또한, ｢공동주택관리법｣ 제29조제1항에서는 300세대 이상의 공동주택 등을 건설·공급하는 사업주체 또는 ｢주택법｣ 제66조제1항 및 제2항에 따라 리모델링을 하는 자는 그 공동주택의 공용부분에 대한 장기수선계획을 수립하여 사용검사를 신청할 때에 사용검사권자에게 제출하고, 사용검사권자는 이를 그 공동주택의 관리주체에게 인계하여야 한다고 규정하고 있으며, ｢공동주택관리법｣ 제29조제2항 전단에서는 입주자대표회의와 관리주체는 장기수선계획을 3년마다 검토하고, 필요한 경우 이를 국토교통부령으로 정하는 바에 따라 조정하여야 하며, 수립 또는 조정된 장기수선계획에 따라 주요시설을 교체하거나 보수하도록 규정하고 있고, 같은 조제3항에서는 입주자대표회의와 관리주체는 주요시설을 신설하는 등 관리여건상 필요하여 전체 입주자 과반수의 서면동의를 받은 경우에는 3년이 경과하기 전에 장기수선계획을 조정할 수 있다고 규정하고 있습니다.
이 사안은 ｢공동주택관리법 시행규칙｣ 별표 1에 규정되어 있는 주요시설인 주차차단기의 전면교체 외에 주차차단기를 신설하는 경우 입주자대표회의와 관리주체는 해당 시설을 신설하기 전에 장기수선계획에 반영하여야 하는지에 관한 것이라 하겠습니다.
먼저, ｢공동주택관리법｣ 제29조제1항 및 같은 법 시행령 제30조에서는 300세대 이상의 공동주택 등을 건설·공급하는 사업주체에게 국토교통부령으로 정하는 기준에 따라 그 공동주택의 공용부분에 대한 장기수선계획을 수립하도록 규정하고 있는바, ｢공동주택관리법｣ 제29조제1항에서 공동주택의 공용부분에 대하여 장기수선계획을 수립하도록 규정한 취지는 공동주택 공용부분 주요시설의 노후화는 신체의 안전 및 생활의 안정을 위협하게 되고 시간이 경과할수록 건축물의 수선·유지에 필요한 소요액이 기하급수적으로 증가하게 된다는 점을 고려하여 미리 주요시설의 수선 계획을 세움으로써 공동주택 공용부분 주요시설을 적기에 교체·보수할 수 있도록 하기 위한 것입니다(대법원 2008.10.2. 선고 2005마988 결정례 참조).
그리고, ｢공동주택관리법｣ 제29조제1항 및 같은 법 시행령 제30조 전단의 위임에 따라 ｢공동주택관리법 시행규칙｣ 제7조제1항 및 별표 1에서는 장기수선계획의 구체적인 수립기준으로서 각 시설별 수선공사의 종류, 수선방법, 수선주기, 수선율을 규정하면서, 공동주택에 보편적으로 존재하는 공용부분 중 특히 공동주택 노후화 방지 및 입주자의 주거 안정을 위하여 정기적인 수선·유지가 필수적인 주요시설을 장기수선계획의 수립 대상으로 규정하고 있는바, ｢공동주택관리법 시행규칙｣ 별표 1에 규정되어 있는 공동주택의 주요시설은 공동주택에 존재하는 공용부분 중 장기수선계획을 수립·조정할 때 반드시 포함하여야 하는 최소한의 시설범위에 관한 기준이라 할 것이므로,


또한, ｢공동주택관리법｣ 제29조제2항 및 제3항에서는 입주자대표회의와 관리주체는 장기수선계획을 3년마다 검토하고, 필요한 경우 이를 조정하도록 하고 있으며, 주요시설을 신설하는 등 관리여건상 필요하여 전체 입주자 과반수의 서면동의를 받은 경우에는 3년이 경과하기 전에 장기수선계획을 조정할 수 있다고 규정하고 있는바, 이미 장기수선계획을 수립하였음에도 사정변경으로 인하여 이를 조정할 수 있다고 규정한 것은 장기수선계획 수립 대상의 범위를 ｢공동주택관리법 시행규칙｣ 별표 1에 규정되어 있는 교체·수리 등의 수선방법으로 한정하지 않음을 전제로 한다고 봄이 합리적이라 할 것이므로(법제처 2013.11.13. 회신 13-0412 해석례 참조), 공동주택의 주요시설을 신설하는 경우에도 장기수선계획의 수립 대상에 포함된다고 보는 것이 상당하다고 할 것입니다.
따라서, ｢공동주택관리법 시행규칙｣ 별표 1에 규정되어 있는 주요시설인 주차차단기의 전면교체 외에 주차차단기를 신설하는 경우에도 입주자대표회의와 관리주체는 해당 시설을 신설하기 전에 장기수선계획에 반영하여야 할 것입니다.


울릉도에서 차로 15분 거리에 위치한 ‘힐링 스테이 코스모스’는 울릉도 앞 바다가 모두 내 것인 듯한 착각에 빠지게 만드는 리조트형 풀 빌라 숙소다. 지난해 월페이퍼 디자인 어워드에서 호텔 부분 1위를 차지할 정도로 해외 셀러브리티들의 초호화 별장을 연상시키는 이곳은, 입이 떡 벌어지는 아찔한 오션 뷰와 더불어 감각적인 외관으로 다른 세상에 온 듯한 착각에 빠지게 만든다. 차로 30분 내외에 위치한 울릉도 주변 관광지와 여러 트래킹 코스로 숙소뿐만 아니라 울릉도 본연의 즐거움을 즐기기에도 부족함이 없다.


거제도에 위치한 ‘지평집’은 완벽한 휴식과 쉼을 선사하는 아늑함이 매력적인 공간이다. 대지와 자연, 콘크리트가 조화롭게 어우러진 인테리어는 하버드 출신의 건축가 조병수가 완성한 나무랄 것 없는 모던함으로 다수의 취향을 저격한다. 거제 바다가 눈앞에 펼쳐지고 사계절 아름답게 변화는 자연이 감싸고 있는 숙소는 도시의 소란을 벗어나 자연의 고요함에 취하게 만든다. ‘ㄱ’부터 ‘ㅇ’까지 자음으로 구성된 다양한 형태의 숙소는 타인에게 방해받지 않고 오직 나만의 휴가를 즐길 수 있도록 섬세한 휴식을 선사한다.


숙소 통 창으로 펼쳐지는 동해 바다가 비현실적으로 아름다운 ‘어쩌다 어달’은 그야말로 눈만 뜨면 나만의 바다를 즐길 수 있는 숙소다. 굳이 해변에 나가지 않아도 창을 통해 엎어지면 닿을 듯한 푸른 바다가 눈앞에 펼쳐진다. 더불어 모던한 화이트 톤 인테리어, 건물 내 함께 위치한 카페 공간 덕분에 젊은 연인은 물론 친구들 간의 우정 여행으로 젊은 층에게 많은 인기를 끌고 있다. 새하얗게 몰아치는 파도와 함께 매일 아침 떠오르는 일몰은 말로 형용할 수 없는 장관이 연출된다.


[사회복지실천기술론] 사회복지사 윤리강령을 분석하여 개선해야 할 부분을 서술하시오 (윤리강령)	[사회복지실천기술론] 사회복지사의 윤리적갈등이 발생 할 수 있는 구체적인 상황의 사례나 예를 들어보고, 본인이라면 어떻게 대처 할지 설명하시	[사회복지실천기술론] 아동학대 피해 아동의 예를 들어 사정 시 사정과정에서 사회복지사가 고려하야야 할 10가지 내용을 바탕으로 설명하고 자신의 [사회복지실천론] 사회복지 현장에서 윤리적 자기성찰의 필요성, 사회복지조사를 할 때 윤리적인 조사를 위한 일반적인 지침, 사회복지사 윤리강령, 자기 자신에 대한 분석보고서를 작성한 후 윤리적이고 유능한 사회복지사가 갖추어야 할 자질과 특성에 대입하여 예비 사회복지사로서 자신의 자질과	사회복지실천기술론 수강시 주요 학습 과제로 종종 제시되는 \"사회복지사 윤리강령 분석 및 개선 사항\"에 대한 레포트 자료입니다. 단행본 전문서적과 관련 기관 홈페이지, 인터넷 백과사전 등 다양한 학습 자료를 참고로 작성되어 내용의 양적, 질적 부분에서 자신있게 소개 드립니다. 또한 최근의 사회적 이슈를 근거로 작성되어 참신하고 현실성 있는 레포트입니다.	Ⅰ. 서론


사회복지사의 윤리강령을 언급할 때 항상 수반되는 이념이 바로 사회복지사의 인본주의 사상 또는 평등주의 사상이 아닐까 생각한다. 인간은 누구나 그 존엄성을 인정받고 최고의 가치적 존재임을 확고히 하여 자유권과 생존권의 안정적이고 지속적인 보장을 요구하는 것은 이러한 인본주의적, 평등주의적 사상에 따른 당연한 권리이자 의무라고 말 할 수 있을 것이다. 특히 사회복지사는 사회복지사 윤리강령의 전문에서와 같이 사회적, 경제적 약자 또는 소외계층의 입장에서 자유와 평등, 정의로운 사회풍토 조성 등과 같은 민주주의적 가치의 실현에 누구보다 앞장서야 할 것이다. 또한 사회복지사는 언제든지 그들의 도움을 필요로 하는 사람들의 사회적 지위와 권익신장을 위해 사회제도의 개선과 제반 활동에 주도적으로 참여하여야 한다.
한편 사회복지사는 특정 개인의 주체성과 자기결정권을 보장하는 데에 최선을 다하고, 어떠한 상황에서도 개인이 억울하게 희생되는 일이 없도록 하여야 할 것이다. 따라서 사회복지사는 이상과 같은 중대한 사명을 실천하고 완수하기 위하여 전문적 지식과 기술의 습득 등 끊임없는 자기계발 노력에 최선을 다하여야 함은 물론 전문가로서 이러한 사명을 완수하기 위한 품위유지 및 윤리기준에 적합한 자세와 태도를 갖추어야 할 것이다. 사회복지사로서 이러한 일련의 과정들을 실행하기 위해서는 여러 제반사항들이 선행되어야 하겠지만, 다음의 본론에서는 우선적으로 사회복지사로서의 윤리강령을 준수하고 이러한 이념의 구현을 위한 사회복지사의 윤리강령 분석과 개선사항 등에 대해 정리해 보고자 한다.
사회복지사가 지켜야 할 윤리강령의 분석에 앞서 사회복지사가 지녀야 할 기본적 윤리기준에 대해 먼저 정리해 보도록 하겠다.


이번에 공개된 자료는, 도산 안창호 선생 기념사업회가 2003년 미주 한인 이민 100주년을 맞아 도산 안창호 선생이 활동한 미국 로스앤젤레스 제퍼슨가 소재 '대한인국민회 북미총회 회관'을 복원하기로 하고 지난해부터 현지에 국민회관복원위원회를 결성하여 금년 8ㆍ15 광복절에 준공 및 개관을 준비하고 있는 가운데, 도산 안창호 선생을 도와 독립운동을 전개했던 김형순(김부라더스 캠퍼니 창립자)씨와 그의 손자인 김운하씨(전 신한민보 발행인 겸 편집국장)가 흥사단과 대한인국민회(大韓人國民會), 미주 동포들의 생활상이 담긴 자료를 도산 안창호 선생 기념사업회에 기증함으로서 새로 빛을 본 것. 공개된 자료들은 국내에서 알려지지 않은 미발굴 자료들이며 미주 한인 독립운동사를 연구하는데 필요한 자료중 특히 대한인국민회 관련 자료들이 다량 포함되어 있다. 독립기념관 한국독립운동사연구소 책임연구원인 이명화 박사가 자료에 대한 설명을 맡았다.
▲ 독립기념관 한국독립운동사연구소 이명화 박사가 국내 미발표 잡지 및 신문등을 소개하고 있다.


▲ 도산 안창호 선생이 사용한 대한인국민회 의사봉 도산 안창호 선생이 대한인국민회 중앙총회장 재직시 사용한 의사봉. 민주주의의 상징이다.
▲ 도산 안창호 선생이 대한인국민회 중앙총회장 재직시 사용한 의사봉.
▲ 공립협회 회원 목록 이 자료는 미주 최초의 한인 민족운동 단체인 공립협회(共立協會)가 1909년 2월, 하와이 합성협회와 통합하여 국민회로 결성되는 가운데 공립협회 회원 목록을 작성한 것으로, 공립협회의 구성원을 보여주는 중요한 자료이다. 이 목록에는 미주뿐 아니라 러시아령의 지회까지 포함되어 있다.


▲ 임시정부 박은식의 최진하 주미외교위원장 임명장 미주 대한인국민회 중앙회장인 최진하를 주미외교위원장으로 임명하는 대한민국임시정부 임명장. 제2대 대통령 박은식의 명의로 이루어졌으며 ,임시대통령 직인이 찍혀 있다.
▲ 임시정부 박은식이 수여한 최진하 주미외교위원장 임명장.
▲ 북간도 명동학교 김약연이 대한인국민회에 보낸 서한 국내에 처음 공개되는 자료로서, 북간도 명동촌에서 명동학교를 설립한 김약연이 1916년 3월 17일, 명동학교에서 교과서로 사용하기 위해 박용만의 군인수지, 국민개병설과 미주에서 발간된 최도통전 송부를 부탁한 편지. 당시 명동학교에서 문무쌍전의 교육을 실시하고 학생들에게 독립전쟁의 군사교육을 가리키고자 했음을 보여주는 중요한 자료이다.
▲ 북간도 명동학교 김약연이 대한인국민회에 보낸 서한.
▲ 국민회 "애국금"영수증 1919년 10월부터 1920년도까지의 국민회 일명 애국금 영수증으로 이 영수증책은 제1권에 해당하는 것으로 1호부터 298호까지의 애국금 납세자명과 납세액이 제시되어 있다. 당시 미주 한인들이 독립운동을 위한 자금을 지원하는 규모를 알 수 있는 중요한 자료이다.


1. 화장품을 사용하여 다음과 같은 이상이 있는 경우에는 사용을 중지하여야 하며, 계속 사용하면 증상이 악화되므로 피부과 전문의 등에게 상담하십시오. 1)사용 중 붉은 반점, 부어오름, 가려움증, 자극 등의 이상이 있는 경우 2)적용부위가 직사광선에 의하여 위와 같은 이상이 있는 경우 2. 상처가 있는 부위, 습진 및 피부염 등의 이상이 있는 부위에는 사용을 하지 마십시오. 3. 보관 및 취급 시의 주의사항 1)사용 후에는 반드시 마개를 닫아두십시오. 2)유아·소아의 손이 닿지 않는 곳에 보관하십시오. 3)고온 또는 저온의 장소 및 직사광선이 닿는 곳에는 보관하지 마십시오. 4. 사용 시 알갱이가 눈에 들어가지 않도록 하십시오. 5. 헹굴 때 눈을 감고 눈에 들어가지 않도록 하십시오. 6. 알갱이가 눈에 들어갔을 때에는 비비지 말고 물로 씻어내고, 그대로 남아있는 경우에는 전문의를 찾아 상담하십시오. 7. 눈 주위를 피하여 사용하십시오.
사용 전 용기를 가볍게 흔들어 준 후, 눈을 감고 얼굴에서 10~20cm 정도 거리를 두고 분사해주고 가볍게 두드려 흡수시켜 줍니다.* 미세한 분사를 돕기위한 에몰리언트가 상층으로 떠오를 수 있습니다. 가볍게 흔들어 사용하십시오.


1. 눈에 들어갔을 경우 즉시 씻어내십시오. 2. 화장품을 사용하여 다음과 같은 이상이 있는 경우에는 사용을 중지하여야 하며, 계속 사용하면 증상을 악화시키므로 피부과 전문의 등에게 상담하십시오. 1)사용중 붉은 반점, 부어오름, 가려움증, 자극 등의 이상이 있는 경우 2)적용 부위가 직사광선에 의하여 위와 같은 이상이 있는 경우 3. 상처가 있는 부위, 습진 및 피부염 등의 이상이 있는 부위에는 사용을 하지 마십시오. 4. 보관 및 취급 시의 주의사항 1)사용 후에는 반드시 스티커를 닫아 두십시오. 2) 유아,소아의 손이 닿지 않는 곳에 보관하십시오. 3) 고온 또는 저온의 장소 및 직사광선이 닿는 곳에는 보관하지 마십시오. 5. 1회만 사용하시고 세안 이외의 다른 용도로는 사용하지 마십시오. 본 제품에 이상이 있을 경우, 공정거래위원회 고시 ‘소비자분쟁해결기준’에 의거 보상해드립니다.


사실, 나는 그동안 큐레이터로 일하면서 대부분을 전시기획과 관련하여 생각해왔는데, 이번에는 여러 가지 방향-작가, 화랑, 미술관, 아트 페어, 평론가 등-의 측면에서 생각해 보게 되었습니다.
작가는 한국미술의 중심이고, 이들의 작품과 활동을 통해 한국미술이 세계무대에 소개됩니다. 작가는 우선적으로 비엔날레 같은 대규모 국제 전시를 적극 활용해야 합니다. 전 세계적으로 수많은 비엔날레가 생겨나고 있고, 각각 나름대로의 특성을 내세우고자 하기 때문에 다양한 작가들이 소개될 수 있습니다. 또한 비엔날레는 미술관과는 달리 새로운 경향이나 미술을 보여주려 하기 때문에 많은 젊은 작가들이 초대됩니다. 젊은 작가들은 글로벌한 환경 속에서 세계 각국에서 열리는 비엔날레를 통해 자기작품들을 보여주게 됩니다. 그리고 작가들이 각자의 커리어를 만들어 나가는데 있어 자신만의 전략을 만들어내는 것 또한 중요합니다. 자신의 방향성과 맞는 평론가와 큐레이터를 만나 같이 활동을 하는 것도 중요합니다. 자기 작품이 속할 수 있는 인터내셔널한 작가 네트워크를 형성하는 것 또한 중요합니다. 세계 각국의 다양한 레지던시 프로그램에 적극적으로 참여함으로써 작가-작가간 혹은 작가-큐레이터간의 상호교류를 확대할 수 있는 계기를 이끌어내는 것도 작가의 역량을 강화하기 위한 훌륭한 초석이 될 수 있습니다.
화랑은 작가를 발굴하고 서포트하는 중요한 역할을 맡고 있습니다. 다들 알고 있는 기본적인 사항이지만, 항상 기본에서 뭔가 부족한 것이 현실입니다. 화랑은 자신과 함께 일할 수 있는 작가들을 만나고, 그들의 작품 방향에 맞는 전시에 작가들이 들어 갈 수 있도록 노력하면서 작가들의 경력을 함께 만들어 나가야만 합니다. 각자의 화랑에서 열리는 각각의 전시도 중요하지만 그 외의 작가에 대한 관리도 중요합니다. 화랑은 작가가 작업에 집중할 수 있도록 국제적이고, 넓은 안목을 가지고 작가를 서포트해야 합니다.
미술관의 역할은 좋은 전시 프로그램과 체계적인 국제 교류를 통해 한국미술을 국제 미술계에 알리는 것입니다. 이 경우, 한국미술을 소개하는 방식이 일방적이지 않도록 노력해야 합니다. 한국미술을 소개하려 할 때 대등한 교류가 필요합니다. 그리고 한국미술을 소개하는 데에 전략이 중요합니다. 인스티튜션들의 콜라보레이션을 통한 전략이 어떤 면에서는 중요하다고 생각됩니다. 여러 종류의 미술관이 있지만 중요한 미술관에서 한국미술을 다룰 수 있도록 해야 합니다. 중요한 미술관은 지명도 뿐 만아니라 좋은 인프라스트럭쳐(infrastructure)-큐레이터, 공간, 전시지원-를 함께 가지고 있기 때문입니다. 한국의 미술관들과 외국의 미술관들의 체계적인 교류를 통해 한국미술을 세계에 알려야 합니다.
비엔날레와 마찬가지로 최근 아트 페어의 수적인 팽창이 빠르게 전개되고 있습니다. 국내에도 두세 개의 아트 페어가 있고, 국내 화랑들도 국제 아트 페어에 적극적으로 참여하고 있습니다. 아트 페어는 한두 번의 참가가 아니라 지속적인 참여가 필수사항입니다. 이 부분은 마켓과 관련된 부분이기 때문에 잘 알지는 못하지만, 중요한 미술시장뿐만 아니라 한국미술을 알릴 수 있는 좋은 기회일 것입니다.


한국미술을 정리하는 미술사가와 작품의 경향이나 특징을 글로 알려주는 평론가의 역할 역시 중요합니다. 이들이 좋은 글을 생산하면 이 글을 외국어로 번역하는 일 또한 중요합니다. 한국미술이 발전되어온 방향, 배경이나 그 당시 상황 등 미술을 이해할 수 있는 좋은 글의 생산이 절대적으로 필요합니다. 한국평론가들의 좋은 프로젝트나 작품을 이해할 수 있는 글들이 중요하며, 그들의 활동이 무엇보다 필요한 시기입니다.
앞에서 살펴보았듯이 제가 이야기하고 싶은 것들은 특별한 것이 아닙니다. 우리가 우리의 역할을 충실히 수행하면 한국미술의 기본이 좋아지고, 그것을 바탕으로 한국미술이 세계로 뻗어 나갈 수 있다고 생각됩니다. 다함께 기본으로 돌아갑시다.
- 김선정(1965- ) 미국 크랜브룩대 서양학과 석사. 월간미술대상 전시기획부문 대상, 프랑스 문화예술 공로 훈장 슈발리에장 수상. 현 테이트미술관 아시아퍼시픽콜렉션 자문위원.


[일요신문] 현대백화점그룹이 창립 이래 최초로 계열사를 시장에 매물로 내놓으면서 그 배경에 관심이 쏠리고 있다. 종합유선방송사업자(SO) 현대HCN이 그 주인공이다. 통신 3사 중심으로 진행 중인 국내 유료방송시장 재편 움직임에 대응하고, 미래 성장성이 높은 신사업이나 인수∙합병(M&A)을 추진하겠다는 복안이다. 현대 HCN은 ‘알짜 매물’로 통하는 만큼 누가 인수하느냐에 따라 업계 순위가 뒤바뀔 수 있어, 올해 유료방송 인수합병 시장에 다시 한번 지각변동이 예고됐다는 평가도 나온다.
최근 국내 인수합병(M&A) 시장에서 가장 관심을 끈 매물은 현대HCN이다. 이미 지난해부터 여러차례 매각설이 나왔는데, 그때마다 현대백화점그룹은 사실무근이라며 단호하게 선을 그어왔다. 그런데 지난 3월 31일 공시를 통해 스스로 매각 계획을 밝히면서 국내 인수합병 시장을 놀라게 했다.


현대HCN은 현대백화점그룹의 캐시카우 가운데 하나로 꼽힐 정도로 실적도 준수하다. 지난해 총매출은 2928억 원, 영업이익은 410억 원을 기록했다. 현금흐름을 나타내는 상각 전 영업이익은 700억 원이었다. 국내 케이블TV 사업자 가운데 가장 높은 수준의 현금 창출력을 가진 것으로 평가받고 있다.
현대백화점그룹이 이 같은 ‘현금창고’를 시장에 내놓은 이유는 최근 변화된 유료방송 시장 흐름 때문이라는 해석이 지배적이다. 한때 ‘깃발만 꽂으면 돈 번다’는 말이 나올 정도로 케이블TV는 각광을 받았지만 IPTV(인터넷TV)가 빠르게 확산되면서 시장 판도가 바뀌었다. IPTV는 현재 SK텔레콤과 KT, LG유플러스 등 3대 통신사들이 운영하고 있는데, 인터넷과 전화 등을 설치하면서 결합상품으로 IPTV 가입을 유도하면서 3사 점유율이 80%까지 치솟았다. 현대HCN은 막강한 영향력을 가진 통신사들과 앞으로도 힘겨운 경쟁을 펼쳐야 한다.


현재로선 통신3사가 점유율을 높일 방법은 인수합병 외에 방법이 없다. 앞서 LG유플러스가 CJ헬로를 8000억 원에, SK텔레콤이 티브로드를 1조 5000억 원에 인수를 시도한 이유다. 특히 이들이 공정거래위원회와 과학기술정보통신부 승인을 받아 인수합병에 잇따라 성공하면서 ‘리스크’도 사라졌다. 현대백화점그룹 입장에선 지금이 가장 몸값을 높게 받을 수 있는 ‘적기’인 셈이다.
시장에선 현대백화점그룹이 핵심 사업인 유통사업의 흐름에 따라 현대HCN 매각을 최종 결정했다는 해석도 나온다. 오프라인 유통업계가 온라인에 밀리기 시작하면서 현대백화점의 실적도 하향세를 타고 있다. 지난해 매출은 2조 1900억 원으로 지난해 같은 기간보다 18% 늘었지만, 영업이익은 2922억 원으로 18% 줄어들면서 위기감이 커졌던 것으로 알려졌다. 여기에 현대백화점그룹은 코로나19 여파로 실적 타격이 불가피한 상황에서 올해 인천공항 면세점 진출 성공으로 대규모 추가 자금 지출을 앞두고 있다.
현대백화점그룹은 최근 그룹차원에서 경영전략을 다시 짜고 사업 재검토에 들어가면서 케이블TV 사업을 접기로 결정한 것으로 알려졌다. 실제 현대백화점그룹 관계자는 “현대HCN 매각 성사 시 추가 매각 대금과 보유 현금을 활용해 그룹 미래 성장 전략에 부합하는 신사업이나 대형 인수·합병에 적극 나설 방침”이라고 설명했다. 이에 대해 한 증권사 연구원은 “현대백화점그룹은 롯데, 신세계 등 경쟁사들처럼 구조조정에 돌입하기보다는 일단 사업 재편을 통해 돌파구를 마련하는 것으로 보인다”라고 말했다.


현대HCN의 새 주인은 통신3사 가운데 하나가 될 수밖에 없다. 재무적 투자자들도 현재 유료방송 시장이 과점상태라 큰 관심은 없는 것으로 전해진다. 현재까지 통신 3사의 공식적인 반응은 시큰둥하다. SK텔레콤은 “인수를 검토하지 않는다”고 밝혔고, KT와 LG유플러스 관계자는 “입장이 없다”고 말했다.
통신 3사가 당장 인수전에 뛰어들 수 있는 상황이 아니라는 게 업계 일각의 해석이다. 실제 KT는 특정 사업자가 가입자 점유율 3분의 1을 넘지 못하게 제한하는 유료방송 합산 규제에 발목이 잡혀있다. 최근 국회와 정부가 규제 재도입보다 사후규제 강화로 가닥을 잡았지만, KT는 단순 점유율 경쟁보다는 기존 사업 육성과 내실 다지기에 집중하는 방침을 세운 것으로 알려졌다. 현금동원력이 높아 가장 유력한 후보로 꼽히는 SK텔레콤과 LG유플러스는 각각 티브로드와 CJ헬로 인수 이후 통합 작업을 하고 있다.
그러나 일요신문 취재 결과, 복수의 통신사가 현대백화점그룹에 먼저 현대HCN 인수의사를 타진한 것으로 확인됐다. 그동안 통신사들이 물밑에서 직·간접적인 방식으로 인수 의사를 드러냈고, 이는 현대백화점그룹의 매각 결정에 결정적인 영향을 미쳤던 것으로 확인됐다.
현대HCN 매각 과정을 잘 아는 한 관계자는 “앞서 SK텔레콤과 LG유플러스가 다른 케이블TV업체들을 수의계약 방식으로 인수했음에도 현대백화점그룹은 공개입찰 방식을 선택한 건 유력한 인수 후보자인 통신사들이 먼저 의사를 표명해 왔기 때문”이라고 말했다.
이에 따라 향후 현대HCN인수전에선 가격 조정이 최대 관심사로 떠오를 전망이다. 유료방송 업계에선 경영권 가치는 시가총액이 아닌 가입자 1인당 가격으로 계산한다. 이 계산대로라면 시장에선 현대HCN의 가치는 최대 7000억 원에 달할 것으로 전망하고 있다.
통신사들은 티브로드, CJ헬로 인수전으로 한차례 업계 판도가 재편된 상황이라 매수자 우위로 거래를 시도할 가능성이 크다. 다만 현대백화점그룹은 인수 의사를 확인한 뒤 매물을 내놓은 데다 “제 가격을 받지 못하면 매각을 철회하겠다”는 입장도 일찌감치 밝혔다. 인수합병 시장에선 조만간 현대백화점그룹과 인수후보자가 가격을 둘러싸고 팽팽한 줄다리기를 벌일 것으로 관측하고 있다.
3대 명품? 일단 매장부터…현대백화점 면세업 베팅의 비밀


우크라이나의 대통령으로서 저는 유일한 국가 권력의 원천 인 시민들과 직접 대화를 통해 권력 체제를 개혁하려는 대중의 요구를 충족시키기 위해 노력할 것입니다. 나는 최근에 올해 초 의회에 제출 된 새 헌법의 본문에 대한 전국적인 토론에 관한 법령에 서명했다. 의회 제당과 권력 단체들 사이에 단합을 이루려는 수많은 실패한 시도들만이 그런 공개 시험의 필요성을 강조했다. 중요하게도 고맙게도 우크라이나는 지배 체제에 영향을 미친다. 사실, 우크라이나에서 진정한 정치 야당의 사실은 현재의 선거전 전투가 너무 치열한 이유 중 하나입니다. ‘불 라다’는 심지어 속임수와 음모로도 유셴코는 여전히 승리 할 수 있다고 우려하고있다.


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#영종도호텔 #파라다이스시티 #파라다이스호텔[파라다이스 시티 호텔 정보] 서해를 마주 보고 있는 이 럭셔리 호텔은 카지노 리조트의 일부이며 지하철역에서 도보로 5분, 인천국제공항에서 지하철로 13분 거리에 있어요. 세련된 객실에 무료 Wi-Fi, 평면 TV, 차 및 커피 메이커가 구비되어 있습니다. 업그레이드 객실과 스위트룸에는 거실, 네스프레소 머신, 발코니 또는 바다 전망이 추가됩니다. 웅장한 빌라에는 전용 수영장이 있습니다. 룸서비스는 24시간 이용 가능해요.고급 이탈리안 레스토랑과 현대적인 일식집을 포함한 식사 옵션이 5곳 …


한눈에 보는 하노이 르헤리티지 호텔
올드 쿼터에 있는 본 숙소(하노이 르헤리티지 호텔)는 하노이 및 그 주변을 둘러보기에 완벽한 위치에 있습니다. 본 3.5성급 숙소는 공항에서 단 35 km 거리에 있어 쉽게 이동할 수 있습니다. 본 숙소는 도시의 필수 관광 명소에 쉽게 접근할 수 있는 편리한 위치를 자랑합니다.
본 숙소는 최고의 시설과 서비스 제공을 통해 투숙객이 편안함을 느끼도록 최선의 노력을 다하고 있습니다. 본 숙소에서 24시간 룸서비스, Wi-Fi (무료/전 객실), 24시간 경비 서비스, 편의점, 일일 청소 서비스등을 포함해 다양한 서비스를 이용할 수 있습니다.
본 숙소(하노이 르헤리티지 호텔)에는 집같이 편안하고 안락한 총 55개의 객실이 있으며, 감각적으로 세련되게 꾸며진 많은 객실에서 평면 TV, 거울, 슬리퍼, 타월, 무선 인터넷 등을 이용할 수 있습니다. 본 숙소에서 피트니스센터, 사우나 등을 포함해 다양한 여가 시설/활동을 즐길 수 있습니다. 이상적인 위치와 시설이 잘 어우러진 본 숙소(하노이 르헤리티지 호텔)는 여러모로 제격입니다.


구시가지에 위치한 호텔로 룸자체는 깨끗하고 4성급호텔이라 할수도 있지만 부대시설이나 로비규모 호텔외관은 3성급이라 할수 있다. 조식은 훌륭했고 화장실엔 욕조는 없었고 난방이 안되서 1월달 15도 온도에는 좀 객실이 추워서 수면잠옷을 가져가면 좋을듯 싶다. 외부환경은 구시가지 볼거리 먹거리 거리랑 가까와서 호텔에서 걸을수 있는 짧은 거리지만 오토바이 소리에 시끄럽고 무단횡단이 서툴러서 주로 우버로 이동했다. 900원에서 2500원 이내라 부담스럽지 않다. 4만원도 채 안되는 적은비용으로 꽤 만족스럽게 이용했다. 가성비굿!


위치가 좋고 평이 좋아서 숙박하게 되었는데 3박동안 정말 만족하면서 있었어요^^ 창문이 없는 방이라 조금 답답한 감은 있었는데 룸 상태도 좋구 조식도 너무 맛있었구 무엇보다 호텔 위치가 여기저기 걸어다니기 너무 좋더라구요! 하노이 자체가 매연도 심하고 해서 호텔 공기도 조금 탁하긴 했는데 가격대비 정말 대 만족이예요! 직원들도 너무 착하고 영어도 잘하셔서 넘 좋았어요^^
저예산 또는 호텔에 오래머물지 않는다면 추천”
가격, 친절한 직원, 깨끗함
깨끗하고 가격대비 적당합니다. 5박 중 2박을 3만원대 방에서 묵었는데 편안했어요. 딱 가격만큼의 호텔입니다. 이후 2개의 더 비싼 호텔을 묵었는데 여긴 딱 가격만큼 괜찮습니다. 저예산 여행객이나 어차피 바깥으로 돌아서 호텔이 상관없으신 분께 추천합니다. 특히 직원들이 친절하고요. 처음에 도착했을때 자세히 주변 볼거리 먹을거리를 알려주셔서 감사했어요. 테라스도 있고 테라스에 앉아서 가만히 바깥을 구경하면서 하노이 풍경감상하기에 부족함이 없어요. 저가의 호텔인지라 조식이 화려하진 않지만 깔끔하게 차려져 있고요, 와이파이도 괜찮았고 위치도 나쁘지 않았어요. 유명한 반미25나 분보남보 등의 음식점이랑 멀지 않고 호안끼엠호수도 걸어다닐만 합니다. 제가 머물때는 시끄럽지도 않았어요. 4-5박 이상 하노이에 머무시는 분들께 1-2박 정도 하노이 시내 익히는 시간동안 숙박할 곳으로 추천해요. 어차피 초반에는 지리 익히느라 정신없으니까요. 호텔 있을 시간도 별로 없답니다. 아참, 하노이 공항에서 택시는 38만동이니 저처럼 사기당하지 마시길,,, 그리고 호텔 로비에서 우버택시 불러서 타고 다니세요. 진짜 편함.


이 호텔에 대한 개요 가져오기시러큐스의 시러큐스 다운타운에 위치한 3성급 호텔, 시러큐스대학교까지 걸어서 갈 수 있음 위치
시러큐스 다운타운에 위치한 이 호텔에서 걸어서 10분 이내 거리에는 SUNY 업스테이트 의과대학, 시러큐스대학교 등이 있습니다. 캐리어 돔 및 에버슨 미술관 또한 15분 이내 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
피트니스 시설, 스낵바/델리, 24시간 운영되는 비즈니스 센터 등을 이 금연 호텔에서 이용하실 수 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사는 물론 공용 장소에서의 무료 WiFi, 무료 셀프 주차, 무료 공항 셔틀 등이 제공됩니다. 또한, 드라이클리닝 서비스, 24시간 운영 프런트 데스크 및 무료 신문도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 58개의 각각 다르게 꾸며진 객실에는 무료 WiFi, 무료 유선 인터넷, iPod 도킹 스테이션 등이 제공됩니다. 평면 TV에서는 케이블 채널 시청이 가능하며, 이 밖의 편의 시설/서비스로 냉장고 및 고급 침구 등도 있습니다.
정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 호텔 스카일러
호텔에는 스낵바/델리도 마련되어 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 공용 구역에서는 초고속 유선 및 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 이 3성급 숙박 시설에는 24시간 운영되는 비즈니스 센터 같은 비즈니스 관련 서비스/시설이 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 왕복 공항 셔틀(요청 시) 및 3마일 이내의 거리를 이동하는 지역 셔틀 서비스를 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 시러큐스에 위치한 이 호텔에는 피트니스 시설, 무료 신문(로비), 벽난로(로비) 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 호텔 스카일러 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 무료 공항 교통편 총 객실 수 - 58 층 수 - 3 로비에서 무료 신문 제공 무료 아침 식사 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 로비 벽난로 피트니스 시설 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 ATM/은행업무 스낵바/델리 무료 셀프 주차 무료 지역 셔틀 24시간 운영 비즈니스 센터 금연 숙박 시설 빌딩/타워 수 - 1 공용 구역의 TV 무료 기차역 픽업 호텔 편의 시설 모두 보기


이 호텔에서는 피트니스 센터 같은 레크리에이션 서비스/시설을 제공합니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 골프 가능 근처에서 활강 스키 가능 근처에서 크로스컨트리 스키 가능 근처에서 스노보드 가능 근처에서 스노모빌링 가능 근처에서 스노슈잉 가능 근처에서 하이킹/바이킹 트레일 가능 레크리에이션 옵션 보기
정부에서 발행한 신분증 및 유효한 신용 카드를 체크인 시 제시하셔야 합니다. 자세한 정보는 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 호텔에 문의해 주시기 바랍니다.
이 숙박 시설에서는 공항 및 기차역에서 픽업 서비스를 제공합니다. 숙박 고객께서는 여행 출발 전 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 해당 숙박 시설에 연락하여 도착 정보를 제공해 주셔야 합니다. 등록된 고객만 객실에 들어가실 수 있습니다.


객실 이 세련된 호텔은 개별 냉난방 제어, 소형 냉장고, Wi-Fi, 노트북 크기의 금고, 다채널 TV시설이 갖춰진, 금연 객실을 제공합니다. 또한 목욕용 가운, 슬리퍼, 헤어드라이기도 갖춰진 개인 욕실이 있습니다.식사 식사 옵션에는 맑은 다이닝 룸에서 제공되는 뷔페 아침 식사가 포함됩니다. 라운지 레스토랑에서 국제 요리를 제공합니다.서비스 고객께서는 리프트, 자동판매기, 주차장뿐만 아니라 24시간 리셉션 서비스, 룸 서비스, 포터 서비스도 이용하실 수 있습니다.휴식 호텔의 뜨거운 욕조, 사우나, 시아트수 마사지도 이용하실 수 있습니다. 고객께서는 호텔에 마련된 테이블 테니스, 골프, 등산 등을 선택하여 즐기실 수 있습니다.인터넷


공인인증서 폐지로 생체인증과 블록체인 등 새로운 인증방식이 대체 기술로 각광받는다. 드림시큐리티, 라온시큐어, 한컴시큐어 등 사설인증 기업과 기존 공인인증서 발급기관·기업 간 기술경쟁도 예상된다. 과점 구도가 깨지면서 시장 진출 기업이 늘어 경쟁이 치열할 전망이다. 22일 업계에 따르면 공인인증서 폐기 시행을 앞두고 생체인증 기업 중심으로 공인인증을 대체하는 시장 공략이 활발하다. 한컴시큐어는 웹표준 기반 간편인증 솔루션 '애니핀'을 선보였다. 애니핀은 등록된 기기에서 간편인증 코드만 등록하면 인증 절차를 진행하는 무설치 방식 솔루션이다. 사설인증서와 연동해 기존 공인인증서 부인방지 기능을 갖췄다. 매년 갱신하는 공인인증서와 달리 사용자가 따로 관리하지 않아도 자동 갱신된다. 라온시큐어는 FIDO 기술에 블록체인을 더한 차세대 인증을 준비한다. 더루프와 손잡고 블록체인 기술과 생체인증을 접목한 시스템 개발 등 관련 상호협력(MOU)를 맺었다. 라온시큐어 관계자는 “PC환경에서 인터넷 뱅킹 활용시 기존 액티브X 등 이용에 많은 불편함이 있다”면서 “스마트폰, 생체인증 동글 등으로 인증하면 빠르고 편리하게 금융서비스를 이용할 수 있을 것”이라고 말했다. 로웸은 공인인증서를 제외한 간편인증 모듈 개발을 완료했다. 간편인증 도입을 늘리는 금융권 중심으로 사업을 강화한다. 로웸 패스패드솔루션은 비밀번호와 생체인증 방식 활용이 가능하다. 드림시큐리티도 은행연합회와 협력해 블록체인을 활용한 인증수단을 준비한다. 향후 전자서명 없이 인증하는 '키 리스' 인증기술까지 개발한다. 공인인증서 발급 기업도 새로운 인증수단을 선보인다. 생체인증, 블록체인 등을 도입해 사업 다변화를 꾀한다. 한국무역정보통신(KTNET)은 공인인증서 외 바이오인증 서비스를 제공한다. 블록체인 분야도 진출한다. 한국정보인증은 클라우드 기반 생체인증 서비스.. 공인인증서 폐지로 생체인증과 블록체인 등 새로운 인증방식이 대체 기술로 각광받는다. 드림시큐리티, 라온시큐어, 한컴시큐어 등 사설인증 기업과 기존 공인인증서 발급기관·기업 간 기술경쟁도 예상된다. 과점 구도가 깨지면서 시장 진출 기업이 늘어 경쟁이 치열할 전망이다. 22일 업계에 따르면 공인인증서 폐기 시행을 앞두고 생체인증 기업..


아르헨티나 수도 부에노스아이레스(Buenos Aires)에서 열린 ‘G20 재무장관 및 중앙은행총재 회의’가 3월 20일 폐막되면서 암호화폐에 대한 성명을 발표하고, 이번 G20 회의에 옵서버로 참가한 FATA로 하여금 구체적으로 7월까지 이번 회의의 논의 결과를 반영하여 암호화폐에 대한 기준을 마련할 것과 가맹국 이외의 국가들도 마찬가지로 대응하도록 촉구할 것을 요청한 바 있다. 그러나 엄밀히 말하면 G20은 폐막된 것이 아니며 현재에도 실질적인 논의는 계속 진행중에 있다. 이러한 성명을 근거로 하여 모든 규제안을 내놓고 회의가 진행중이며 첫 번째 실질적인 규제안은 오는 6월 부에노스아이레스에서 열릴 제3차 재무장관 및 중앙은행 총재 회의에서 제안될 예정이다. 이제 세계 경제 당국자들은 4월 19일(현지시간)부터 20일, 양일간 워싱턴 DC에서 제2차 G20 재무장관 및 중앙은행 총재 회의에 참석하여 암호화폐에 대한 구체적인 정책을 논의하고 수립할 예정이다. 이에 따라 세계적인 보호무역 주의와 시리아 사태가 가져올 금융 문제점과 함께 암호화폐에 대한 세계적인 관심을 받을 것으로 보인다. 이번 회의에는 IMF를 비롯 재무장관 22명과 중앙은행 총재 18명, 그리고 국제기구 지도자 9명 등 총 55명의 대표가 참석할 예정이며, 의제는 금융적 취약성을 포함한 세계 무역의 미래에 대한 논의와 세계 경제에 대한 위험을 포함하고 있다. 이 회의는 같은 날 열리는 재무차관 회의 직후 시작될 예정이다. 그밖에 회의 참석자들은 세계경제에 미치는 위험, 적절한 예방조치, 그리고 그것이 실현되기 위해 취해야 할 필요한 조치들을 논의할 예정이며, 2017년 독일 G20 정상 회의에서 출범한 아프리카 나침반 구상(CWA)을 주제로 아프리카 민간부문 투자증진을 위한 행사도 예정되어 있다. .. 아르헨티나 수도 부에노스아이레스(Buenos Aires)에서 열린 ‘G20 재무장관 및 중앙은행총재 회의’가 3월 20일 폐막되면서 암호화폐에 대한 성명을 발표하고, 이번 G20 회의에 옵서버로 참가한 FATA로 하여금 구체적으로 7월까지 이번 회의의 논의 결과를 반영하여 암호화폐에 대한 기준을 마련할 것과 가맹국 이외의 국가들도 마찬가지로 대응하도록 촉..


중국인 청년 사업가가 버핏이 만류한 가상화폐 방면에 투자하고 있다고 CNBC가 18일 보도했다. 31세의 사업가 샘 링(중국명 凌山)은 지난 2015년 버핏이 자선 단체 기부금을 마련할 목적으로 오찬 기회를 경매에 부치자 동업자들과 함께 235만 달러를 제시했고 뜻을 이룰 수 있었다. 샘 링은 지금 버핏이 극구 말리던 가상화폐에 몰두하고 있다. 버핏은 지난 1월 CNBC 인터뷰에서 가상화폐는 좋지 않은 결말로 끝날 것으로 본다고 밝힌 바 있어 우상의 충고를 듣지 않은 셈이다. 샘 링은 이에 대해 버핏과의 오찬에서 배운 것이 있다면 지수 펀드에 대한 긍정적 평가였다고 말하고 이를 가상화폐의 영역에서도 적용하고 싶다고 강조했다. 그의 야심작은 `BB지수`다. 시가총액과 업종, 투자전략을 기준으로 다양한 가상화폐를 분류, 모두 26종의 하위 지수를 만들었고 공식 웹사이트에서 3분마다 갱신된 수치를 제공하고 있다. 샘 링은 "비트코인과 같은 가상화폐는 변동성이 지나치게 심하지만 그것이 바로 가상화폐 지수를 선보이게 된 이유"라고 말했다. 그는 가상화폐 지수의 장래를 낙관했다. "지난 6개월간 우리 지수는 조정기에는 비트코인보다 낮은 하락률을 보인 반면에 상승기에는 비트코인보다 50~80%나 높은 상승률을 보였다"는 것이 그의 주장이었다. 샘 링은 BB지수의 투자수익이 버핏을 포함한 전통적 펀드 매니저들을 능가할 것이라는 자신감도 피력했다. 그는 "버핏은 지수 펀드의 10년 수익률이 헤지펀드의 수익률을 누를 것이라는 내기에서 승리했지만 나는 가상화폐 지수가 같은 기간에 버핏의 펀드 수익률보다 낫다는 내기를 하고 싶다"고 말했다. .. 중국인 청년 사업가가 버핏이 만류한 가상화폐 방면에 투자하고 있다고 CNBC가 18일 보도했다. 31세의 사업가 샘 링(중국명 凌山)은 지난 2015년 버핏이 자선 단체 기부금을 마련할 목적으로 오찬 기회를 경매에 부치자 동업자들과 함께 235만 달러를 제시했고 뜻을 이룰 수 있었다. 샘 링은 지금 버핏이 극구 말리던 가상화폐에 몰두하고 있다. 버핏은 ..


지난 12일 갑작스럽게 시작된 비트코인 상승 랠리를 두고 여러 전문가들이 여러 가지 견해를 내놓고 있다. 본지(bitweb)은 갑작스런 랠리에 대해 비트코인 ETF가 내부적으로 통과되어 이를 감지한세력이 대거 매수를 진행한 것이 아닌가 조심스럽게 예측해보았다. 한편 암호화폐 전문지 CCN은 다음과 같은 진단을 내렸다. 이번주 초, 전세계 암호화폐 시총은 2,480억 달러를 밑돌았다. 그러나 12일 하루동안 약 300억 달러가 유입되면서 2,980억 달러로 증가, 3,000억 달러에 근접했다. 지난 3월 12일(정확히 한달 전) 암호화폐 시총은 4,000억 달러였다. 시장은 당시 최고치에 비해 여전히 약 1,000억 달러가 하락된 상태이며 이전 시장 수준으로 회복하려면 시간이 더 필요한 상태이다. 최근 비트코인 가격은 7,000달러대에서 비교적 안정적으로 움직였으며 4월 9일 이후에도 별다른 움직임을 보이지 않았다. 그런데 이번주 내내 6,900달러대에 머물러 있다가 갑자기 30분만에 7,700달러로 강풍을 일으켰다. 비트코인 1시간 차트에서 볼 수 있듯이 비트코인이 9,000달러로 가는 관문을 제공하기 때문에 다음 24시간 내에 7,500달러를 넘는 것이 중요하다. 이 7,500달러대는 지난 2주 동안 거래자들의 중요한 경계점으로 간주되어 왔다. 일단 비트코인이 9,000달러선에 도달하면 암호화폐 시장 전체가 더욱 낙관적으로 변할 것이다. 이미 이오스(EOS) 등 몇몇 암호화폐들이 단기간 30% 이상 증가한 것을 감안할 때 중기적으로 전체 시장이 회복되어 간다는 시그널로 볼 수 있다. 이달초 CCN이 8억 달러 규모의 조지소로스, 록펠러 가문의 벤처 캐피탈 펀드 벤록(VenRock), 로스차일드 등 금융 시장에서 가장 큰 기관 투자가들이 암호화폐 시장에 진입했다고 보도한 바 있다. 많은 투자자들이 암호화폐가 가장 안좋은 시기에 큰 투자자들이 시장에 진입하는 것에 대해 회의적인 시각이 있었다. 그러나 역.. 지난 12일 갑작스럽게 시작된 비트코인 상승 랠리를 두고 여러 전문가들이 여러 가지 견해를 내놓고 있다. 본지(bitweb)은 갑작스런 랠리에 대해 비트코인 ETF가 내부적으로 통과되어 이를 감지한세력이 대거 매수를 진행한 것이 아닌가 조심스럽게 예측해보았다. 한편 암호화폐 전문지 CCN은 다음과 같은 진단을 내렸다. 이번주 초, 전세계 암호화폐 시총은..


전 세계 가상화폐 거래소간 인수합병 움직임이 활발하다. 미국 최대 가상화폐 거래소 코인베이스(Coinbase)가 이더리움 기반 토큰 저장 스타트업인 `사이퍼 브라우저`를 인수했다. 비즈니스 인사이더는 지난 13일 "코인베이스는 지난 3월 링크트인 출신의 M&A 전문가인 에밀리 최를 부사장으로 기용하면서 공격적인 인수합병을 예고한 바 있다"면서 "앞으로 충분한 자금력을 바탕으로 경쟁자를 사들일 것"이라고 말했다. 사이퍼 브라우저는 현재 코인베이스가 운영하고 있는 이더리움 브라우저 `토시`의 경쟁자였다. 이번 인수합병으로 토시와 사이퍼는 통합되며 사이퍼 창업자인 피트 김이 코인베이스의 이더리움 브라우저팀의 리더가 될 것이라고 비즈니스 인사이더는 전했다. 인수가격은 알려지지 않았다. 일본 포털 사이트 야후 재팬도 도쿄에 기반을 두고 있는 가상화폐 거래소 비트아르그의 지분 40%를 인수했다고 이날 발표했다. 야후 재팬이 100% 투자한 자회사인 YJFX를 통해 이뤄졌으며, 인수가액은 공개되지 않았으나 소식통들은 20억∼30억 엔 규모라고 알렸다. CNBC는 "가상화폐 생태계에 본격적인 인수합병 바람이 일고 있다"고 전했다. .. 전 세계 가상화폐 거래소간 인수합병 움직임이 활발하다. 미국 최대 가상화폐 거래소 코인베이스(Coinbase)가 이더리움 기반 토큰 저장 스타트업인 `사이퍼 브라우저`를 인수했다. 비즈니스 인사이더는 지난 13일 "코인베이스는 지난 3월 링크트인 출신의 M&A 전문가인 에밀리 최를 부사장으로 기용하면서 공격적인 인수합병을 예고한 바 있..


올해 들어 가상화폐 가격이 큰 폭의 하락세를 보였지만 곧 바닥권을 벗어나면서 주요 블록체인 기술에 대한 관심이 높아질 수 있다는 진단이 나왔다. 가상화폐 투자기업 BKCM의 브라이언 켈리 창립자 겸 최고경영자(CEO)는 가상화폐 하락장이 형성되고 있지만 이는 곧 블록체인에 대한 관심이 증가할 수 있는 가능성을 시사한다고 9일(현지시간) CNBC가 보도했다. CNBC에 따르면 리플과 비트코인 캐시는 올해 들어 70% 넘게 급락세를 보였으며, 비트코인은 48%, 라이트코인은 47%, 이더리움은 44% 각각 하락세를 나타냈다. 켈리 CEO는 그동안 자산의 90%를 가상화폐에 투자했다고 말했다. 그는 여전히 가상화폐 에이다(Ada)의 블록체인 기술인 카르다노(Cardano)와 같은 플랫폼이 상당한 위험보상의 기회가 된다고 진단했다. 켈리 CEO는 또 카르다노의 전문가팀이 기술에 대한 확신을 심어준다고 부연했다. 그는 "가상화폐를 평가할 때 프로그램을 어떻게 만드는지를 아는 매우 능숙한 전문가들인지가 중요하다"고 설명했다. 켈리 CEO는 사실 많은 다양한 화폐가 생겨날 여지가 있으며 무엇보다 가상화폐가 어떤 플랫폼에 기반을 두는지가 중요하다고 강조했다. .. 올해 들어 가상화폐 가격이 큰 폭의 하락세를 보였지만 곧 바닥권을 벗어나면서 주요 블록체인 기술에 대한 관심이 높아질 수 있다는 진단이 나왔다. 가상화폐 투자기업 BKCM의 브라이언 켈리 창립자 겸 최고경영자(CEO)는 가상화폐 하락장이 형성되고 있지만 이는 곧 블록체인에 대한 관심이 증가할 수 있는 가능성을 시사한다고 9일(현지시간) CNBC..


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[치앙마이] 코브라쇼고도로 훈련된 코브라 조련사들이 보여주는 아찔한 쇼! 보는이들의 가슴을 쓸어내리게 해줄 쇼입니다. 무더위를 싹 날려버릴 코브라 쇼에 빠져보세요.


[치앙라이] 츠위타컨불탑양곤의 99톤 황금탑을 모방하여 만든 탑으로 구 수도 양곤에 있는 쉐라곤 파고다를 그대로 본떠 만든 황금불탑이 있는 사원으로 정식이름은 츠위타컨입니다.
[치앙라이] 타킬렉시장태국과 미얀마 국경에 있는 재래시장. 생동감있는 현지인들의 모습을 볼수 있는 최고의 구경거리입니다.
[치앙라이] 골든트라이앵글3국의 접경지역이라는 의미에서 골든트라이앵글이라는 명칭이 생겼습니다. 과거 세계 최대의 아편 경작지였고 인도차이나 무역의 중요한 요충지였으나 현재는 평화롭게 흐르는 메콩강과 3개국 국경지대의 서민의 모습을 살필 수 있는 관광지역으로 유명합니다.
[치앙라이] 라오스돈사오섬돈사오섬 마을을 관광하고 혀끝에서 느껴지는 진한 라오스 흑맥주도 시음해 보세요~♬ ※골든트라이앵글 일정 중 라오스섬 관광시 한국인 가이드의 인솔이 법으로 금지되어 있기 때문에 현지인 가이드가 동반합니다.
[치앙라이] 백색사원북쪽에 위치한 백색사원 왓룽콘은 모든 사원이 백색으로 칠해져 있고 유리조각으로 장식이 되어 있어 햇볕을 받으면 눈부시게 반짝이는 아름다운 사원입니다. 이 사원은 지옥과 극락을 표현한 태국에서 제일 아름다운 사원중의 하나이며 지금도 아직도 미완성된 사원으로 계속 공사 진행 중 입니다. 앞으로 완공까지는 60년을 예상하고 있다고 하니 상당히 오랜 기간 정성을 들여서 공사를 하고 있습니다. 태국에서 제일가는 불교 예술가가 자기가 직접그린 불화을 판매한 수익금으로 공사를 하고있기 때문에 오래 걸리기도 한가 봅니다. 햇볕이 눈부신 날에 찾아간다면 반짝반짝 빛나는 사원의 매력에 푹 빠지게 될 것 입니다.
산상의 사원 왓프라탓 도이수텝, 왓수완독 관광


[치앙마이] 도이수텝해발 1,080m의 도이수텝 산 정상에 지어진 왓 프라탓 도이수텝은 치앙마이 관광의 하이라이트로 치앙마이 시내가 먼 곳까지 한눈에 보이는 아름다운 경치가 장관을 이룹니다. 시내에서 서쪽으로 16km 떨어진 곳에 위치해 있으며 태국에서 추앙받고 있는 코끼리에 의해 사원의 자리가 정해졌다고 전해지는 이 사원은 1383년 쿠나 왕이 건립되었으며 태국 신화에 나오는 두마리의 뱀신 나가(Naga)가 조각된 290개의 돌계단을 따라 정상으로 올라가면 황금사원으로 들어가게 됩니다.


[치앙마이] 룽아룬온천룽아룬 온천은 치앙마이에서 35㎞ 정도 떨어진 온천지대에 있는 아시아 최고 수질을 자랑하는 유황 온천입니다. 섭씨 105도의 펄펄 끓는 뜨거운 온천수에 담가 건강하게 삶아진 계란과 초록빛 잔디밭에서 느껴지는 따사로운 햇살이 기분을 좋게 하는 곳입니다. 1인 욕조의 개인실은 아늑하고 소박한 분위기 속에서 오롯이 자신만을 위한 사색을 즐길 수 있는 공간입니다. 뿐만 아니라 야외 족욕탕에 가볍게 발을 담그면 하루의 피로를 날려버리는데도 도움이 됩니다.
[치앙마이] 싼캄팽민예마을수공예로 유명한 치앙마이 산캄팽은 유럽인들에게 인기가 많은 곳으로 세계에서 가장 긴 쇼핑거리를 갖고 있습니다. 치앙마이에서 동쪽으로 13km 떨어진 곳에 위치하며 양쪽 길가에 수공예 생산 공장들이 즐비하게 늘어서 있습니다. 특히 태국산 실크와 면제품, 견직물이 유명한데 실크팜(Silk Parm)에서는 누에에서 실을 뽑아 염색하여 제품이 생산되는 공정을 견학 할 수도 있습니다. 넥타이와 손수건 같은 면제품을 구입할 수도 있습니다.
[치앙마이] 칸톡디너"칸톡"이란 옛날 태국 북부 지역에서 결혼식, 경축식 등에서 사용된 동그란 작은 개다리소반을 말한다. 이 작은 소반은 티크나무와 등나무로 만든 두 종류가 있다. 1971년 4월에 개관한 올드 치앙마이 칸톡은 티크나무로 만든 소반을 사용하는데 우리나라의 워커힐쇼와 같이 저녁식사와 더불어 태국 북부의 고전무용 및 민속무용을 즐길 수 있는 곳이다. 최근에는 "쿰칸톡"장이 새로이 개장하여 란나왕국전통의 화려한 건축양식과 함께 전통음식과 전통민속춤을 즐길수 있다.


Report abuseTranscript of 오렘의 자가간호 결핍이론오렘의 자가간호결핍 간호이론(Orem's Self-Deficit Theory of Nursing201390234최윤진 201390237최지연201390250한은영 201390257황도은201390258황미연 201390259황소진201390260황예림 201390263황효은이론의 주요개념간호 메타패러다임에근거한 네가지 개념이론의적용및 평가자가간호개인이 일생을 통하여 안녕을 증진, 유지 시키기 위하여 독자적으로 수행하는 활동시간의 틀 안에서 삶의 유지, 건강한 기능, 지속적인 인간의 발달과 조직을 위한 그들 자시이 요구를 통한 시작과 활동의 실무를 나타냄.자가간호 역량자가간호 활동을 수행하는 개인의 능력으로 자가간호 행위자와 의존적 간호행위자로 구성의존적 간호능력자가간호 결핍간호능력간호설계간호체계조력방법성숙되어지는 장년층이나 성인의 의존적 간호능력은 사회적 의존감이 있는 사람이 또는 개인적 자가간호 능력의 발달이나 연습의 조정과 관련된 치료적 자가간호 요구에 직면하고 알기 위한 책임을 완전히 채워 수용개인의 치료적 자가 간호 요구와 자가간호능력의 에너지 사이에서 관련이 있음자가간호 능력이 조절 불가능하고 치료적 자가간호 요구의 투영이나 모든 요소들의 지식이 어울리지 않는 상황 내에서 자가간호 가능성은 발전됨치료적 자가간호요구에 직면하거나 자가간호 능력의 발달과 조정을 위한 관계와 같이 행동하고 알고 있는 사람을 도와주는 옳은 대인관계의 틀 안에서 간호사로써 그들 자신을 표현하게 힘을 실어주는 교육된 사람의 발달된 능력을 나타냄전문적 기능은 조정 단위에서 정돈된 관계 내 유형의 상황적 요소들의 종합을 위하여 현 상태에 대한 실제적 판단 반영의 기초 위에서 간호진단을 내리고 처방하고 간호사를 인정하는 전과 후를 수행한다.목적은 간호목표의 성취를 위한 간호생산 안에서 성취의 필요성과 예견된 결과를 위한 방향을 제시하기 위함환자의 치료적 자가간호 요구의 지식이나 직면한 요소에 대한 활동과 자가간호 능력의 발달이나 수행의 조절, 보호를 위한 활동 안에서 중요하고 인도 가능한 부분적인 간호사의 행동그들의 기능과 발달 또는 의존감의 조절을 위한 행동에서 건강관련 제한점을 위해 극복하거나 보상받기 위해 수행되는 행동의 요구다간호사는 그들의 간호 돌봄과 건강관련 행동 제약들을 통하여 개인의 요구 활동과 관련된 여러가지 방법 선택 통합을 모두 사용한다자가간호요건자기 간호를 제공하는사용된 행동이나 방법보편적 자가간호 요건발달적 자가간호 요건건강이탈 자가간호 요건치료적 자가간호 요건간호 과정자가간호결핍이론인간은 자기간호나 의존적 간호를 수행하는 특수한 능력을 가지고 있다. 간호 능력과 요구 사이의 관계는 동일, 부족, 과다로 정의될 수 있다.간호건강인간환경이론의적용간호대학원의교과과정자기간호개념자가 간호 결핍청소년 알코올 중독자류마티스성 과절염 환자유방절제술을 받은 여성당뇨환자신장이식수술환자아동 간호호스피스 간호간호과정간호교육의 기초이론의평가명확성간결성일반성검증가능성인간과 간호에 대한 전제와 각 이론의 가정이 명백하게 제시되어 있으며 간호메타패러다임 네가지 개념과 주개념, 하위 개념들의 의미가 비교적 명확하게 지시되고 있다고 평가됨6개의 주개념과 자기간호 결핍이론 3가지의 구성적 틀로 이론을 설명하고 있기 때문에 개념 틀이 비교적 간결하다고 평가됨자가간호 결핍이론은 시간과 장소에 구애되지 않고 다양한 임상실무나 범주에 적용되고 있어 일반성이 있다고 평가됨.그러나 자기간호가 결핍된 환자의 상태에 더 초점을 두고 있기 때문에 안녕상태의 인간에 대한 적용 지침이 없다고 볼 수 없음.개념정의 및 그 관계와 가정이 잘 제시되어 있으므로 연구에 비교적 잘 적용할 수 있다.오렘 이론은 간호사의 활동과 기능에 초점을 맞추었기 때문에 이 이론은 연구보다는 간호실무를 유도하는데 보다 유용하다고 평가됨Full transcriptMore presentations by


내가 아무리 소스코드관리 프로그램과 버그 관리 프로그램의 찬양자가 되어 조언을 해도 평생 사용하지 않을 회사들이 대부분일 것이다. 이건 진짜 좋은 건데. 안타깝다(153쪽)
그 조직에도 Merant Version Manager라는 버전관리 시스템이 설치되어 있기는 했습니다.그 도구를 개발자들이 필요해서 쓴다기보다는 본사에서 시키니까 쓰기는하는데, 뭔가 부가적인 작업을 한다고 느꼈습니다. 개발서버에 파일 올려서 테스트를 다 해본다음에, 버전관리 시스템에 로그인하고, PC에 있는 파일 찾아서 올리고, Local에서도 여러 군대의 파일을 같이 신경써줘야 했습니다. 귀찮고 그냥 빼먹고 싶은 작업이였습니다. 그때는 지금의 SVN처럼 Eclipse plugin이 있는 것도 아니어서 따로 클라언트 프로그램을 띄워야했기에 더욱 불편했었습니다. 그래서인지 두번 째 투입되었던 조직에서는 개발서버에만 파일을 올려놓고 아예 버전관리를 안 했었습니다.
이 프로젝트에서도 버전관리시스템인 Merant Version Manager를 본사의 담당자가 와서 설치해주고,고객와 개발자들을 다 모아서 따로 교육까지 해주었습니다.그러나 역시나 버전관리 시스템에 파일을 올리는 건 파일서버에 복사를 하는 것보다 번거로운 일이라고 생각했었습니다. 그래서 버전관리 서버에는 1차 프로젝트 종료 후에 몰아서 한번 파일을 올리기로 합의했고, 그 방식이 효율적이라고 모든 프로젝트 구성원들이 공감을 했습니다.
그렇게 공유폴더를 쓰던 개발팀에서 고도화 성격의 2차프로젝트가 시작되었습니다.운영 중인 시스템에서 몇가지 업무가 추가되는 사업이였는데, 운영 중인 시스템에 당장 배포할 소스와 2차 프로젝트 오픈 때 배포할 소스를 따로 관리해야 했습니다. 유지보수성 요청 때문에 수정된 소스는 바로 운영 시스템에 배포를 하지만, 2차 사업에 추가요구사항으로 개발된 소스는 오픈 시점에 맞춰서 운영서버에 배포해야 했습니다. 그래서 유지보수와 신규개발 버전을 따로 브랜치를 분리할 필요성이 생겼습니다. 그리고 전에는 담당자별로 업무영역이 명확하게 나눠어져 있었는데, 새로운 프로젝트에서는 그런 경계가 명확하지 않은 부분이 많이 생겼습니다.그런 필요성 때문에 버전관리를 본격적으로 시작하게 되었습니다.
그 시점에서 빌드자동화 스크립트도 구성했습니다. 수동으로 해서 매일 30분이 걸리던 빌드절차를 개선하는 시도였었습니다. 파일서버에 따로 복사한 파일이 아닌, 버전관리에 올라온 최신 소스 파일을 읽어서 컴파일하고 서버에 FTP로 올리고, WAS를 재시작하는 스크립트를 ANT로 구성했습니다. 제가 한 3일정도 걸려서 그 작업을 했었는데, 처음 맨바닥에서 하는 일이라서 지금의 기준으로 보면 정말 많은 시간이 걸렸습니다. 지금은 Maven + Hudson으로 하면 몇십분 안에 가능한 작업이지만, 그래도 3일 투자해서 매일매일 30분의 작업을 없애서 정말 만족스러웠습니다.그때부터 다른 개발자들도 이제 공유폴더에 파일을 복사해 넣는 대신 매일매일 버전관리시스템인 Merant Version Manager에 파일을 올리기 시작했습니다.
이 단계부터는 단순하게 파일시스템으로 백업을 하는 시대는 지났지만, 버전관리를 깊이 있게 사용하지는 못했습니다.그때 대부분의 커밋로그를 보면 점하나 (.)만 찍은 것이 많았습니다. 아무런 내용을 안 쓰면 입력하라고 메시지가 나오니까 그 걸 피하려고 넣은 문자가 '.'점이였습니다. 시스템을 운영하고, 담당자가 바뀌고, 업무 규칙이 바뀌어갈수록 버전관리 시스템에 있는 커밋로그가 정말 소중한데, 그때는 그런 걸 알지 못했습니다. SI프로젝트이다 보니 빨리 개발 다 끝내고 도망갈 생각이 먼저이지, 운영할 사람에게 도움이 되는 정보를 남겨야한다는 생각은 잘 나지 않았습니다.한참 지난 다음의 이야기지만, 불행스럽게도 제가 그 프로젝트에서 마지막까지 남아서 유지보수를 했습니다. 물론 그 덕분에 중간에 나갔으면 몰랐을 것들을 많이 느끼긴했습니다.


그러나 SVN에서는 브랜치 관리나 머지가 여전히 번거롭거나 두려운 일이였습니다.특히나 브랜치를 생성하고 오랫동안 유지하는 일은 정말 손이 많이 가는 일이였습니다.장기 프로젝트를 했을 때는 브랜치가 분기된 이후로 트렁크(trunk)에 반영된 사안들을 다시 브랜치로 옮기는 작업을 주기적으로 했는데, 자주 안하면 나중에 최종 머지가 두려워지고, 그렇다고 자주하기에는 시간이 많이 걸리는 작업이였습니다.
브랜치 관리와 머지를 잘하기 위해서 여러 개발팀에서 다양한 방법을 쓰고 있는 것을 보았습니다. 어떤 프로젝트에서는 일주일에 한번씩 트렁크 쪽의 이력을 가장 많이 알고 있는 사람과 브랜치를 가장 많이 수정한 사람이 같이 앉아서 작업을 했는데, 오래 걸리면 한번에 30~40분이 넘게 걸리기도 했습니다.팀에서 그런 머지작업을 많이 한 사람이 '머지 전문가'로 불리기도 했습니다. 당시 썼던 SVN버전에서는 머지한 후에 그동안의 이력이 남지 않기 때문에, 머지를 수정한 커밋 로그에는 "from revision 10244 to 10532" 와 같은 형식으로, 어디서부터 어디까지를 합쳤는지 로그를 적었습니다. 머지에 쓰는 도구도 사람마다 팀마다 다양했습니다. Subclipse나 Subversive의 메뉴를 활용하는 팀이 있었는데, 각자 개인마다 나름대로의 노하우가 있는 듯했습니다.어떤 팀에서는 그런 도구를 이용하면 오히려 실수가 많다면서 2개의 브랜치를 모두 Eclipse에서 띄운 후에 Diff로 하나하나 비교해가면서 파일도 하나하나 복사해서 가는 방식을 썼었습니다.시간이 상당히 많이걸리는 방식이였지만, 그 팀에서는 머지는 그렇게 하는게 최고라면서 상당히 만족하고 있었습니다.
그렇게 브랜치를 관리하는 부담이 크다보니, 규모가 큰 변경이 아니라면 왠만해서는 브랜치를 안 따고 Trunk만 사용하고 싶었습니다.그런데 개발서버에라도 언제 배포될지도 모르는 Trunk에 마음대로 커밋을 하는 것은 부담이 되는 일이였습니다. 부분적으로 잘 안 돌아가는 소스를 커밋할 수는 없으니,어느 정도 기능별로 완결된 것만 커밋을 하게 되었고, 그러다보면 커밋을 자주하지 않게 되기도 했습니다.
SVN에서 소스 코드 머지가 어려워 브랜치를 사용하지 않고 신규 메소드를 추가하는 방식으로 변경할 수 밖에 없는 상황도발생한다. 그렇지 않아도 VCS의 사용에 반대하는 개발자들이 있는 상황에서 머지의 어려움은 개발자들을 설득하기 어렵게 한다.(307쪽)
위의 문단을 포함해서 이 책의 306~307쪽에는 머지를 한후 커밋 로그에 리비전 번호를 기록하는 팁이라던지, SVN에서 merge를 하다가 문제를 겪으신 분의 이야기가 나와 있습니다.( 안영회님의 블로그 글에 달린 강수형님의 댓글 )


그래도 직접 써본적이 없으니, 어떤 점이 좋을지 막연하게 상상한 하는 정도였습니다.그러던 중 팀내부에서 진행하는 프로젝트에서 Git으로 버전관리를 하게 되면서, Git의 좋은 점들을 직접 체험하게 되었습니다.
아래에 정리한 Git의 장점들은 다른 누군가가 그렇다더라.. 해서 적은 것이 아니고, 실제로 프로젝트를 하면서 솔직하게 느껴졌던 것들입니다.오랫동안 쓰다보면 이것보다 더 많은 것을 느끼겠지만, 처음 써보는 프로젝트에서는 이정도가 개발하는데 도움이 된다고 생각되었습니다.
개발자의 Local PC에서도 버전관리를 할 수 있다는 점은 DVCS의 대표적인 장점으로 꼽히고 있습니다.그런데 과연 그것이 꼭 필요한지, 오히려 버전관리 과정을 더 복잡하게 하지 않는지 우려하시는 분이 많고, 저도 그랬었습니다.
실제로 프로젝트를 해보니 지금까지 'Ctrl + Z'나 주석문으로 가리기, 파일복사로 해왔던 작업 중에 어떤 부분은 Local에서의 버전관리로 해결할 부분이 아니었나하는 생각이 듭니다.코드를 작성하다보면 성공의 확신이 없는 시도를 해볼 때도 있고, 시도한 것이 여의치 않았을 때 다시 돌아올 수 있는 지점을 기록하고 싶어지기도 합니다.물론 간단한 1~2줄의 수정 같은 정도는 Ctrl+Z, 주석문 등을 이용하는 것이 더 편리할 수도 있습니다. 그러나 파일의 여러 부분이 동시에 바뀌어야 하는데 나중에 되돌릴 가능성이 있다던지, 두가지 방식의 구현을 시험삼아서 같이 진행할 때는 Local에서 중간중간 commit을 하거나 브랜치를 생성하는 편이 훨씬 편리했습니다.


그런데 엄밀히 따지면 2가지는 구분이 됩니다. 버전기록은 중간중간 의미 있는 단위의 작업이 끝날 때마다 할만한 일입니다. 그에 반해서 통합은 내가 작업한 소스를 다른 작업자들이 받아가도 괜찮은 시점에 하는 것이 바람직합니다. 예를 들어 컴파일도 되지 않는 소스를 커밋을 하고 그 에러를 고치는 커밋을 하기 전에 다른 동료가 소스를 받아간다면, 동료는 원래 하는 일에 방해를 받게 됩니다.SVN에서는 '커밋=통합'이라서 개인이 작업한 것을 전체 소스에 통합을 해도 괜찮은 시점에만 커밋을 해야 그런 부작용이 없습니다.만약 작업하는 브랜치가 언제라도 배포될 수 있는 브랜치라면 극단적으로는 개발작업에 완료된 시점에만 커밋을 해야 안전합니다. 이렇게 '커밋=통합'일 때는 버전관리의 모든 욕구를 다 충족시키지 못할 수도 있습니다. 오류가 있거나, 아직 확정되지 않은 인터페이스를 포함하고 있어서 다른 사람에게 전파되지 않았으면 하는 프로그램의 상태라도 버전기록은 하고 싶은 상황도 생길 수 있습니다.많은 경우, 통합보다 버전기록이 더 자주 필요한 일입니다.그리고 통합은 버전기록보다 더 신중하고 노력이 많이 들어가는 일입니다.예를 들면 안전한 통합을 위해서는 svn update -> mvn test -> commit의 절차를 거쳐야하는데, 버전기록이 필요할 때마다 위와 같이 안전한 통합을 위한 절차를 할지말지 고민해야 한다면 버전기록은 훨씬 무거운 일이됩니다.
물론 SVN으로도 별도의 브랜치를 딴다면 다른 작업자에게 영향없이 독립적으로 버전기록을 할 수 있지만, 굉장히 번거롭습니다.Git에서는 버전기록이 필요한 시점에서는 언제든지 commit을 하고, 통합할만한 상태가 되었을 때만 push를 하면 됩니다.
어떤 분은 통합 없는 버전기록을 할 수 있다면 통합을 자주 하지 않게 된다는 우려를 하시기도 합니다.그런데 SVN으로 작업할 때도 통합 가능한 상태를 염두에 두지 않고 버전기록이 필요할 때마다 자주 commit을 하다보면 CI서버의 빌드가 자주 깨지게 됩니다.빌드 실패는 빠른 피드백으로서 의미가 있지만, 너무 자주 실패하면 잡음이 되어서 다른 사람에게 방해가 되거나, 그 신호를 무시하게 됩니다.그런 부작용을 우려해서 오히려 commit을 자주 하지 않게 되는 경우를 보기도 했었습니다. 그래서 어떤 프로젝트에서는 '적어도 하루에 한번씩은 commit을 하자'라고 규칙을 정한 곳도 있었습니다.
버전기록과 통합을 강제로 묶어서 통합을 자주 하기를 바라기보다는 두 가지 개념을 구분하고 어떻게 활용할지는 상황에 따라서 선택하는 편이 좋다고 생각합니다.버전기록과 통합이 강제로 묶여있다면 개발자들이 오히려 둘 다 자주 하지 않게 될 수도 있습니다.통합을 자주하고 싶다면 필수적인 통합주기를 개발팀에서 약속을 하는 편이 더 실용적입니다.
기술 도메인의 특성이나 작업을 어떻게 분담하느냐에 따라서 통합과 버전관리의 주기는 다양할 것입니다.보편적인 버전관리 도구라면 상황에 따라서 다양한 정책을 적용할 수 있도록 개념이 섬세하고 유연한 편이 더 좋다고 생각합니다.
그런데, 저는 프로젝트를 하면서 저 기능을 거의 쓴 적이 없습니다. 네트워크로 다른 브랜치의 파일을 받아오기 때문에 이동하는 속도가 굉장히 느리기 때문입니다.그리고 원래 있던 브랜치에서 커밋을 아직 안 한 파일이 남아 있어도 이동이 안 됩니다.
Git에서는 이런 브랜치 전환이 굉장히 빠릅니다. 네트워크를 타지 않고 Local에서 branch를 전환을 하니 당연한 일입니다.Git을 처음 써본 프로젝트에서도 몇번 브랜치를 전환하면서 작업을 했었는데, 하나의 프로젝트만 열고만 있으면 되니 훨씬 편리하고 빨랐습니다.
Git에서는 커밋 로그를 정교하게 수정할 수도 있습니다. 몇개의 커밋을 하나로 합칠 수도 있고, 앞에 커밋한 이력을 수정할 수도 있습니다.파일을 하나 빠뜨리고 커밋을 해서 불필요하게 커밋이 나누어지거나, 설명을 대충 적은 것 같아서 아쉬울 때가 많았는데 Git에서는 commit을 한 이후에도 그걸 보완하는 작업이 가능합니다. 어쩌면 한 번에 완벽한 코드를 짜는 것이 불가능한 것처럼, 한번에 깔끔한 커밋 이력을 남기고 논리적으로 균일한 커밋 단위를 관리하기는 어렵습니다.오래 가는 코드를 위해서는 커밋 로그는 깔끔하고 친절하게 정리되어야 합니다. Git을 쓰면 commit 로그도 리팩토링의 대상이 되어서 더 정교한 commit 관리를 원하는 사람에게 도움이 됩니다.


우선 기능이 많고 어렵다는 것입니다. 이 부분은 저도 어느 정도 동감을 합니다.저도 프로젝트를 끝낸 후에 오랜 만에 다시 Git를 쓰려니 명령어가 잘 기억이 나지 않아서 헤메었던 기억이 있습니다.그리고 분명히 SVN보다 더 많은 개념과 기능을 제공하니 제대로 쓰려면 배워야할 것이 많기도 합니다. 중간에 많은 시행착오를 거치거나 실수로 소스를 날려먹은 사람도 몇번 봤습니다.
그렇지만 처음부터 그 많은 기능을 모두 알 필요는 없다고 생각합니다.간단히 SVN으로 하던 주요 사용법만 Git으로 배우는 것은 얼마 걸리지 않습니다.그리고 차근차근 기능을 익혀나가면 Git으로 더 편리하게 할 수 있는 일들이 늘어가고 앞에서 언급한 Git의 장점로 개발이 더 편해질 것이라 생각합니다.
Git의 많은 기능들은 Git 자체의 오버엔지니어링이라기보다는, 버전관리 업무 자체의 복잡함을 보여준다고 생각합니다.수많은 작업자가 같이 작업하고, 여러 배포 버전을 동시에 살려나가야 하는 대규모 소프트웨어는 버전관리 자체가 워낙 어려운 과제입니다.그런 문제 상황을 정교하게 분류하다보니, 점점 새로운 개념들이 생겨나서 처음 접하는 사람에게는 논리적으로 어렵다고 느껴질 듯합니다.그런데 그런 개념을 어떻게 응용할지 고민하면서 쓰다보면, 지금까지의 버전관리가 충분하지 않았음을 느끼게 됩니다.저도 파일 공유 서버로 버전관리가 충분했다고 생각하는 시절에는 SVN에서 제공하는 transactional한 commit 같은 기능이 필요하다고 생각하지 못했었습니다.마찬가지로 DVCS가 없이도 큰 아쉬움은 없었는데, Git등을 써보고 나니 이전에는 SVN에서 그냥 넘어갔던 부분이 더 불편하게 느껴졌습니다.


버전관리는 새로운 시도를 하기에는 워낙 두려운 분야이기는 합니다. 현재 방식의 버전관리로 충분히 만족하는 조직이 많고, 조직의 관습이나 변화에 필요한 비용등을 생각하면 그것이 어떤 조직에서는 정답일수도 있습니다.저도 돌이켜보면 버전관리의 필요성을 못 느끼던 시절부터 시작해서, Merant Version manager, SVN, Git을 거쳤고, 그 사이에 생각도 많이 바뀌었습니다.원래 하던 방식이 마음이 편했기에 제가 처한 환경의 특수성을 과대평가해서 새로운 방식이 필요하지 않다고 생각했던 시절이 많았었습니다.
그래도 발전한 도구들 덕분에 개발은 훨씬 편해진 것 같기도 하지만, 더 어려워지기도 했습니다. 단순히 소프트웨어 개발만 할 줄 알던 시절에서 빌드도구, 버전관리 도구에 대해서도 전에보다 더 많은 지식을 알아야 코드 한 줄을 쓸 수 있게 되었습니다.어떤 분들은 이런 흐름이 필요이상의 복잡함을 더했다고 느끼겠고, 새로 업계에 들어오는 개발자들에게는 점점 숙제거리가 늘어만 가는듯합니다.
저는 이런 변화는 발전이고, 여러 조직에서 비슷한 고민들이 있어서 공유하다가 약간씩 더 나은 해결방식이 나오고 있다고 봅니다. 저는 Git을 쓰는 프로젝트를 처음 해 보면서 다른 개발자들이 어떤 고민을 했을지 좀 더 많이 이해했고, 그런 고민들을 저는 지나쳤음을 깨달았습니다.그 점이 Git으로 얻은 가장 큰 선물이였습니다.


그리고 사실 저는 가장 중요한 것이 개발자의 작업 흐름 방해를 최소화 해야 한다는 것입니다. 버전 관리라는 것이 워낙에 중요한 작업이고 늘상 함께해야 하는 작업인데, IDE와의 통합이 원활하지 못하면 오히려 방해 요소로 작용하고 버전 관리를 기피하게 하는 요소가 되어 버릴 수 있습니다.
그래서 저는 개인 프로젝트에서는 Git도입을 적극 도입하겠지만 팀단위 프로젝트-특히 Git을 깊이 배우고자 하는 여력이 없을 사람이 많은-에서는 가장 안정화된 SVN을 그냥 사용하는게 나아보입니다. 물론 Eclipse용 Git플러그인이 SVN플러그인만큼 안정된다면 그때부터는 달라지겠지요.


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여기에, 이 글에서 다루는 얘기처럼 지금 놋북 하드디스크를 믿을 수 없을 경우, 주 컴퓨터에서 공유 폴더를 만들면 노트북 탐색기에서 네트워크 폴더로 열 수 있다. 그 폴더에 드라이브 문자를 할당해 논리드라이브 문자를 만들어준 다음, 노트북에서 저장하는 데이터 파일은 거기에 넣도록 하면, 기가비트랜을 통해 본체 하드에 저장된다. 본체에 종속되는 대신 노트북은 언제 꺼도 상관없게 되는데, 끄기보다는 상판을 덮을 때마다 절전모드로 들어가도록 하면 편하다.
윈도PE, 리눅스 라이브 시디를 써서 CD나 DVD에 이미지를 설치한 뒤 그걸로 부팅하는 것은 고전적인 방법이다. 그렇게 부팅한다 해도 단말용도로 웬만한 일은 할 수 있다. 하드가 나가서 놀고 있는 놋북이 있다면, 리눅스 라이브 시디를 다운받아 부팅해보자. 사양이 많이 낮은 구형 놋북이라면 옛날에 나온 라이브 시디를 써보자(이거 나온 지 아주 오래됐다).
윈도PE 를 그거 만드는 프로그램으로 패키지를 구성한 다음, 부팅가능한 USB메모리나 외장저장장치에 넣어 그걸로 부팅해 쓰기.. 나쁘지 않다. 몇 가지 지켜주면 꽤 쓸 만 하다.
노트북 하드디스크는 아예 인식이 안 되는 경우가 있고,
인식은 되는데 중요한 부분에서 배드가 나거나 억세스가 안 되어 운영체제를 정상적으로 설치할 수 없거나
OS 설치는 되는데 그 다음에 문제가 속출해(하드에 기록이 안 되거나 부팅할 때마다 하드에러를 뿜어낸다거나) 도저히 쓸 수 없는 경우를 겪어보았다.
아예 인식이 안 되는 경우는 손 쓸 방법이 없다.
하지만 나머지 경우는, OS를 바꿔 가며 설치해보자. 윈도XP, 윈도7, 리눅스에 대해 반응이 다 다른 하드디스크를 본 적이 있다. 보통 상위 OS일수록 엄격하게 하드웨어를 체크한다고 하지만 복불복같더라. 또, 부트로더니, 반드시 잡아먹는 영역이니 하는 것들이 고정된 것이 있고 유연한 것이 있다. 반드시 첫 파티션에 설치하려고 고집부리는 놈이 있고 마음대로 해도 되는 놈이 있고..
일단 하드디스크는 다른 컴퓨터에 물려 배드섹터 검사를 하고, 대충 어디부터 어디까지 영역이 바보가 됐는 지를 적어둔 뒤, 그 부분은 빈 파티션으로 잡아 안 쓰도록 하자.


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문재인 대통령이 일본의 경제 보복에 대해 우리 기업들의 어려움을 알고 있다며 외교적 노력을 다하겠다고 밝혔다.문 대통령은 10일 청와대에서 삼성·현대차·SK·LG·롯데 등 국내 5대 그룹과 총자산 10조 원 이상의 대기업 30곳 총수와 최고경영자, 4개 경제단체 대표 등을 초청하며 일본의 소재 수출 규제에 대한 의견을 듣고 정부의 입장을 전했습니다.문 대통령은 이번 상황을 비상 상황으로 보고 외교적 수단을 총동원하고 있다고 강조했습니다. 일본의 부당한 수출제한 조치의 철회와 대응책 마련에 백방의 노력을 다하고 있지만 사태가 장기화될


Q. 본인 소개를 부탁 드립니다! 안녕하세요. 여행과 고양이 그리고 카메라를 좋아하는 레이캣(Raycat)입니다. 이 중 ‘Ray’ 는 빛을 의미하며 사진을 찍을 때 빛은 필수요소죠. 그리고 cat은 고양이 제가 동물 중 고양이를 좀 많이 좋아합니다. ‘애묘인’ 이라고 볼 수 있는데요. 개인 블로그에 여러 가지 이야기를 남기지만 고양이도 그 중 큰 카테고리의 한 부분이기도 합니다.
Q- 특히 멋진 풍경사진을 잘 찍으시는데 사진을 따로 배우셨는지, 여행갈 때 주로 어떤 카메라와 장비를 가져가시나요? 사진을 따로 배우지는 않았고 고3때 집에 있던 필름 카메라로 사진을 찍는 게 계기가 되어 지금까지 계속 이어져왔고 독학 했습니다. 예전에 클래식 카메라들을 수집하기도 했지만 지금은 거의 다 팔았습니다.
Q- 하나투어의 트래블 웹진의 필진 활동을 하면서 가장 보람 있었던 일, 기억에 남는 일이 있다면요? 아마 지난해 멕시코를 갔던 게 가장 기억에 남아요. 칸쿤은 휴양지라 제가 평소에 즐겨가는 여행지가 휴양지와는 거리가 멀기 때문이라 그런지도 모르겠습니다.
Q- 지금껏 여행한 곳 중 어디가 가장 기억에 남는지, 그 이유가 있다면요? 미 서부 그랜드 캐년, 요세미티 국립공원 근래에 방문한 알래스카가 가장 기억에 남아 있습니다. 태초의 자연이 주는 감동이랄까요! 한 편의 다큐멘터리를 보는 듯한 풍경이 아직도 머릿속에 잔상이 많이 남아 있습니다.
Q- 본인만의 여행 노하우와 팁이 있다면요? 딱히 전해드릴 팁이랄게 없어서 이 질문은 패스….
Q- 앞으로의 활동 계획 (여행, 일 등) 은요? 앞으로의 활동 계획이라기 보다 벌써 10년도 더 된 세월이 흘렀지만 대학생 때 배낭을 메고 1달반 유럽 여행을 갔던 기억이 있는데 그 후로 인연이 없는지 어쨌든 이번에는 시간적 여유와 조건이 갖춰 진다면 렌터카를 타고 유럽을 두어 달 돌아봤으면 하는 생각이 있습니다. 언제가 될지는 아직 모르지만요. 보통의 여행 기간이 1주 혹은 2주인데 꽤 긴 여행을 한번 해보고 싶네요.


최근 홍대나 건대 같은 대학가를 중심으로 이자카야(일본식 선술집)가 급증하면서 일본식 전통술 ‘사케’ 에 대한 관심이 늘고 있습니다. 하지만 비싼 가격과 사케에 대한 정보 부족으로 선뜻 접하기 어려운 것이 사실인데요. 그래서 오늘은 와인이나 막걸리처럼 알고 마시면 더 재미있는 사케에 관한 기본 지식과 함께, 대학생들도 부담 없이 접할 수 있는 사케 세 가지를 추천해 드리려 합니다.
우선 사케를 본격적으로 즐기기 전에 사케에 대한 기본적인 상식을 알고 있다면 더욱 유익하겠죠? 몰라도 상관없지만, 알고 마시면 더 재미있는 간단한 사케 관련 지식을 먼저 알려 드리겠습니다.


먹고 싶은 사케를 골랐다면 이제 먹는 방법만 남았겠죠? 모든 술에는 먹는 방법이 있듯 사케도 먹는 방법이 존재합니다. 흔히들 사케는 따뜻하게 먹는다고 알고 있는데 반드시 그런 것만은 아닙니다. 차게 즐기면 좀 더 가벼운 맛에 집중되고, 따뜻하게 데워서 드시면 그 깊은 향을 조금 더 즐길 수 있다고 합니다. 만약 음용 방법에 대해서 잘 모른다면 사케 뒷면의 라벨에 적혀 있으니 참고하시면 됩니다. 그리고 잔에다가 사케를 따랐으면, 향을 먼저 느낀 다음 반 모금씩 천천히 마시면 더 깊은 맛을 느낄 수 있습니다.


사케를 즐기는데 안주가 빠질 수 없겠죠? 물론 이자카야에 들르면 어묵탕이나 회 같은 금상첨화의 안주를 즐길 수 있지만, 집에서 부담 없이 즐기기 위해서는 어떤 안주가 좋을까요? 우선 사케 안주는 자극적이지 않은 것이 좋다고 합니다. 그래서 손쉽게 만들 수 있는 ‘명란 마요 카나페’를 추천해 드립니다. 비스킷 과자 위에 부드러운 명란 마요를 얹고, 그 위에 과일이나 여러 고명을 올려준다면 간편하게 완성되는데요. 만드는 방법도 정말 간단해서 금방 만들 수 있다는 장점이 있습니다.
4. 대학생도 부담 없이 즐길 수 있는 추천 사케 3


흔히 ‘가성비 사케’로 불리는 센300사케는 저렴한 가격으로 많은 젊은이에게 사랑을 받고 있습니다. 일반적인 사케의 경우 1만 원대를 넘는 것에 비해 센300은 2,900원으로 아주 저렴합니다. 맛 또한 전문가들 사이에서 인정받을 정도로 높은 품질을 자랑한다고 합니다. 특히 무엇보다 센300 사케를 대학생들에게 추천하는 이유는 평소 자주 들르는 편의점에서 구매할 수 있다는 점입니다. 학교가 끝나고 집에 가는 길에 편의점에 들려 간단한 안주와 사케 한 병의 여유를 즐겨보는 건 어떨까요?


▲ 도깨비 사케로 유명한 와타루세켄노 오니타이지
두 번째 추천 사케는 정미율 70% 중 상급의 맛을 자랑하는 ‘오니타이지’ 사케입니다. 일반 대형 할인점에서 쉽게 접할 수 있는 오니타이지는 소주 3병에 맞먹는 900ml와, 소주 6병 용량의 2L로 판매되고 있는데요. 가격은 각각 9,900원과 13,800원으로 만약 많은 양을 드실 분들이라면 2L를 구매하시는 것을 추천해 드립니다. 아울러 투명감이 있는 깔끔한 맛과 뒷맛이 칼칼하여 오래도록 질리지 않는 게 특징입니다. 가격 대비 용량이 커서 MT나 집에 친구를 초대할 때 사먹기 좋은 사케입니다.


▲ 일본보다 우리나라에서 더 유명한 간바레오또상
세 번째는 일본보다 우리나라에서 더 유명한 사케, ‘간바레오또상’ 입니다. 이자카야를 자주 가는 사람이라면 한 번쯤 봤을 사케이기도 한데요. 사케 팩에 그려진 특유의 캐릭터로 더 유명하기도 합니다. 간바레오또상 역시 대형 할인마트에서 쉽게 접할 수 있으며, 약 15,000원의 가격으로 부담 없이 즐길 수 있습니다. 그리고 ‘간바레오또상’ 은 일본어로 “아빠 힘내세요.” 라는 뜻이기 때문에 부모님께 선물을 드려도 좋을 것 같네요. 이 밖에도 간바레오또상의 도수는 14.5%로 소주와 큰 차이가 없지만 부드러운 목 넘김을 자랑하기 때문에 소주의 쓴맛이 부담되는 분들은 한 번쯤 드셔 보길 권합니다.


신세계 선방, 롯데 숨차게 추격, 현대 관망 … 중산층 소비욕구 공략 유통시장 변혁 예고
속내가 모두 달라 보였다. 신세계와 롯데는 태연함 뒤에 서로를 바짝 경계하는 신경전이 느껴졌고, 현대는 조급함 없이 사태를 관망하는 분위기였다. 과거 군소 백화점을 무서운 속도로 집어삼키며 성장한 공룡 백화점 롯데, 현대, 신세계가 새로운 각축전에 돌입했다. 신세계를 선두로 프리미엄 아웃렛 시장에 경쟁적으로 진출하고 있는 것. 프리미엄 아웃렛은 명품과 국내 고가 브랜드의 시즌 지난 상품을 대폭 할인해 파는 곳이다.
선두주자는 단연 신세계다. 첼시와 신세계가 절반씩 투자한 신세계첼시는 2007년 경기도 여주에 프리미엄 아웃렛 1호점을 연 뒤, 3월 18일 경기도 파주에 2호점을 열었다. 지금까지 성적은 양호한 편. 여주점은 꾸준히 쇼핑객을 모으고 있고, 파주는 개점 후 한 달 동안 주말에 교통난을 불렀을 정도다. 신세계는 앞으로도 시장을 확대할 방침. 신세계첼시의 한 관계자는 “부산과 대전에 3, 4호점을 세울 계획”이라고 밝혔다.


롯데는 신세계를 바짝 뒤쫓고 있다. 2008년 12월 롯데는 경남 김해 관광유통단지에 프리미엄 아웃렛 1호점을 열었다. 수도권에는 올해 12월 파주, 2013년 경기 이천에 아웃렛을 짓기로 했다. 이 아웃렛은 각각 신세계첼시 여주, 파주점과 차로 10분, 30분 거리. 이 때문에 “후발주자인 롯데가 신세계첼시에 맞불을 놓는 것 아니냐”는 해석이 나온다.
양측이 신경전을 벌일 수밖에 없는 이유는 복잡하다. 가장 큰 원인으로 신세계의 새치기가 꼽힌다. 신세계첼시의 파주 대지는 원래 롯데가 눈독을 들이던 곳이다. 하지만 협상 중 신세계가 롯데보다 비싼 3.3㎡당 120만 원을 제시해 거래가 성사된 것.
이유 불문하고 신세계와 롯데는 수도권 2곳, 경남권 1곳에서 같은 상권을 두고 경쟁을 치르게 됐다. 이에 대해 양측은 모두 “‘윈윈’할 것”이라고 낙관하면서도, 각자의 강점을 홍보하는 데 열을 올린다. 신세계첼시 측은 “두 회사는 색깔이 확연히 다르다. 우리는 명품 위주인 반면, 롯데는 국내 브랜드를 주로 들여올 예정”이라고 말했고, 롯데 측은 “롯데는 규모 면에서 바잉 파워가 탁월하다. 특히 국내 A급 이상 브랜드를 대거 들여올 수 있다는 점에서 신세계와 차별화된다”고 답했다. 그렇다면 이들이 프리미엄 아웃렛을 욕심내는 이유는 뭘까.
신세계와 롯데는 시장의 매력으로 3가지 정도를 꼽는다. 먼저 지속적으로 커지는 명품 시장 규모다. 지난 10년간 명품은 대중 곁에 바짝 다가왔지만 중산층이 제 가격에 구매하기는 부담스럽다. 프리미엄 아웃렛은 중산층의 명품에 대한 잠재욕구를 해소한다는 차원에서 잠재 시장으로 인정받고 있다. 위험 부담이 적고 마진율이 높은 것도 장점. 검증된 브랜드의 상품을 괜찮은 마진에 들여와 안정적으로 사업을 운영할 수 있다. 이 밖에 도심 백화점은 포화상태라는 점, 그리고 부동산 자산 확보 차원에서의 이익도 중요한 이유다. 다음은 ‘패션저널’ 강두석 편집장의 설명.
“외곽이지만 기업 처지에서는 부동산 자산 확보 측면이 크다. 예전에 뉴코아가 전국 요지를 매입하기 위해 개발부서에서 수백 명을 굴렸지 않나. 공개적으로 말하긴 뭣하지만, 그런 측면이 있다. 마진이 남지 않아도 땅을 소유하고 있고, 업무용 부동산이라는 거다. 면세 혜택이 있으니까.”


하지만 시장 잠재력을 보수적으로 예측해야 한다는 분석도 나온다. 가장 큰 문제는 상품 수급. 신세계첼시 여주점은 초반 문을 열었을 때 상당한 호응을 얻었지만, 특정 상품의 부족과 특정 사이즈 옷의 품귀 현상으로 갈수록 방문 열기가 식었다. 롯데백화점의 한 관계자는 “명품은 아웃렛을 위한 상품을 따로 만들지 않기 때문에 재고량이 들쭉날쭉하다”고 말했고, 강 편집장은 “신세계첼시 파주점 개점은 여주점에 다시금 관심을 모으기 위한 의도가 있는 것으로 보인다”고 설명했다.
현대는 이런 상황을 긍정적으로 관망하고 있다. 현대가 개점한 프리미엄 아웃렛은 0곳. 서울 근교 50km 이내에 아웃렛 개점을 긍정적으로 검토하고 있지만, 구체적인 방안은 나오지 않았다. 현대백화점의 한 관계자는 “명품 시장의 성장세는 긍정적이지만, 아웃렛에 대한 조급한 마음은 없다”고 밝혔다.
“지난해 3000억 원을 투입해 대구점을 열었는데 개점 1년간 매출액이 5000억 원이었다. 신세계첼시 파주점은 3년 남짓한 기간에 2000억 원의 매출을 올렸다. 백화점 매출이 훨씬 높은 것이다. 또 프리미엄 아웃렛은 A급 명품 브랜드가 없는 데다 백화점과 입점 브랜드가 상당 부분 겹쳐 매력이 떨어진다.”
대기업 진출로 프리미엄 아웃렛이 떴지만, 그 전에도 도심형 아웃렛은 있었다. 2005년에는 하이브랜드와 뉴코아 아웃렛 강남점, 2009년과 2010년에는 코엑스몰 W콘셉트레드와 목동 est 프리미엄 아웃렛이 문을 열었다. 상권은 다르지만 이들도 대기업의 아웃렛 진출에 따른 대책 마련에 나섰다. 하이브랜드 이지현 씨는 “올해 3월 말 대형 스포츠 멀티숍인 인터스포츠와 LG 계열 상품을 종합적으로 파는 멀티숍을 열었다. 30~50대 인근 주민이 주 타깃이라 대형 아웃렛보다 입지 측면에서 장점이 있다”고 말했다.
미국발(發) 프리미엄 아웃렛 첼시는 명품 브랜드와 소비자의 욕구가 맞아떨어지면서 대박을 터뜨렸다. 일반 브랜드와 달리 명품은 재고 처리가 쉽지 않다. 전 세계를 무대로 공격적인 마케팅을 전개하다 보니, 재고가 생기기는 하지만, 브랜드 이미지에 흠집이 날까봐 ‘떨이’ 처리를 못하는 것. 첼시는 이 점을 포착했다. 여러 브랜드를 한꺼번에 처리해 각 브랜드의 부담을 덜어준 것이다.
국내에 상륙한 프리미엄 아웃렛은 미국보다 높은 마진율에도 승승장구하며 유통시장의 변혁을 예고하고 있다. 백화점, 면세점, 인터넷 쇼핑몰, ‘짝퉁’ 시장에 이어 조금 지난 ‘진퉁’을 저렴하게 구입할 기회가 대폭 늘어난 것이다. 프리미엄 아웃렛의 장기적인 성공은 지속적인 상품 수급과 중산층 이상의 소비력이 뒷받침돼야 가능하다. 선택권이 많아져 즐거운 ‘쇼퍼홀릭’은 팔짱 끼고 추이를 지켜보는 중이다.


1. 성서에 나타난 기독교적 경제 윤리
2. 현 세계 경제에 대한 기독교적 입장
먼저 현대 사회를 특징지울 수 있는 말중의 하나가 부익부‧빈익빈현상이다. 이것은 한 국가 내에서 일어날 수도 있지만 더 크게 국가 사이에서도 이러한 일이 일어날 수도 있다. 19세기 후반 산업 혁명, 기계 혁명 등으로 경제력을 바탕으로 한 새로운 국제 사회 질서가 개편되었다. 세계2차 세계대전이 끝나면서 세계는 정치적, 경제적 힘의 논리가 한층 강화 되었고 오늘날 이러한 경제력이 국가의 힘을 좌우하는데 더욱 더 크나큰 역할을 하고 있다. 이러한 경제력이 국가의 힘을 좌우하게 된 것은 자본주의 경제 원리에 의한 자본의 집중화 때문일 것이다. 그로 인해 강대국은 약소국을 경제적으로 예속시키는 신식민주의가 나오게 되었다. 결국 이러한 것은 자본주의 체제의 부정적인 결과일 것이다.
계몽주의 이래 과학의 발달과 기술 혁명을 거치면서 노동 분업(산업)을 통해 생산력의 급속한 성장은 선진 공업국들로 하여금 여타 지역들을 식민지화 내지 신식민지화 하였고 그럼으로써 부의 엄청난 집중화 현상이 일어났다. 이러한 부의 집중은 현대에 들어서면서 신식민지 시대를 가져왔다. 그리고 많은 노동력(인간)들이 상품화되고 과거의 생활 필수품의 구입 수단인 화폐가 자본으로 바뀌면서 자본자체가 하나의 자율성을 가지고 사회‧정치적 제반관계들을 지배하기 시작하였다.
여기에 새로운 경제는 우선 국가들이 부를 축적하게 해야 하며 정의로운 분배를 하기 이전에 이 부는 우선 생산 되어야 한다는 즉, 경제적 성장이 모든 인간들의 행복을 가져다 주고 이것은 자연 법칙이며 또 합리적이라고 주장됨으로써 도덕적인 덕목으로서 나타나게 되었다. 따라서 기업이나 국가가 자본과 이윤의 극대화에 열을 올리게 되었다. 결국 현대의 시장 경제가 추구하고 있는 경제적 ‘합리성’ 이란 것은 자본의 자기 이익의 추구와 부의 극대화(과도한 추구)라고 말을 할 수있다.


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▲ 칠성각 옆모습, 칠성각은 바위에 맞닿았고, 그 바위에 치성광여래 삼존불이 새겨져 있다. 그 바위를 감싸고 집이 지어진 것.
▲ 칠성각내 바위에 새긴 치성광여래외 좌우협시보살(일광보살 월광보살) 치성광여래는 북극성처럼 변하지 않는 천체의 중심을 부처님으로 모신 것이고, 일광보살은 낮에 빛을 발하는 태양, 월광보살은 밤에 빛을 비추는 달을 의미한다.
▲ 칠성각 앞에 서있는 남근석 여근석, 자식 점지를 바라는 신도들은 칠성각에 들러 기도하고 이곳에서도 기도한다.
▲ 손자 잉태를 간절히 빌어봅니다. 왼족 바위는 남근석, 오른쪽 바위는 여근석
삼막사는 관악산의 남쪽 삼성산에 있는 오래된 절이다. 삼성산은 관악산보다 낮은 해발 480m로 그 이름은 3인의 성인이 장막을 치고 수도하였다고 하여 붙은 이름인데, 통일신라 초기 원효, 의상, 윤필, 3인의 성인이 함께 수도하다가 절을 지었다고 하여 삼막사라고 했다.


이날 채시라는 “여자가 진급을 해서 끝까지 올라가는 건 하늘의 별따기라고 들었다. 얼마 전에 신문 스크랩을 했는데, 은행 부행장까지 올라갔다는 게 크게 났더라. 그게 그만큼 힘들다는 이야기”라며 “나도 은행에 저금만 했지, 그 안의 일에 대해서는 거의 문외한에 가까웠다. ‘이건 무슨 말이에요?’라면서 작가님에게 문의도 많이하고 통화도 자주했다”고 설명했다.
그는 “노대호(김상중)가 가는 선이 있고, 내가 가는 길이 따로 있다. 나쁘다 좋다가 아니라 한 인간, 또 여성으로서 그 세계에서 버티고 살아남으려면 어떻게 될까를 고민하면서 연기하고 있다. 악역도 아니고 마냥 착하기만 한 역할도 아니다. 입체적이고 매력적이니 역할이라고 생각했다. 한수지(채시라)가 어떻게 될지 나도 궁금하다”고 했다.
이어 채시라는 “현실에서 정말 쉽지 않지만, 유리 천장을 깨는 것이 드라마에서는 가능한 일이라고 생각한다. 많은 분들에게 롤모델이 될 수도 있다는 마음으로 연기하고 있다”고 설명했다.
‘더 뱅커’는 대한은행 대기발령 1순위 지점장 노대호가 한 사건을 계기로 은행 본점 감사로 승진해 남다른 능력을 가진 감사실 요원들과 함께 조직의 부정부패 사건들을 파헤치는 금융 오피스 수사극이다. 일본의 만화 ‘감사역 노자키’를 원작으로 한다. 이날 오후 10시 첫 방송을 내보낸다.


토종닭 신품종 육종사업에서 개발중인 5주령 후보라인 3계통(A, C, D)의 미량 영양성분 및 풍미성분 함량을 분석하여 상용토종닭 1계통(H)과 삼계용으로 널리 유통되고 있는 백세미(W)와 비교하였다. 계통별 100수씩(총 500수)의 수컷 병아리를 동일조건에서 사육한 뒤 도계하여 계통별 40수의 가슴살을 분석에 이용하였다. 분석된 닭가슴살의 비타민 중 토코페롤(tocopherols), 비타민 A, 콜레스테롤은 전반적으로 토종닭 계통들과 백세미간의 차이보다는, 토종닭 계통내에서 다양한 수준을 보였다. 다만 토종닭 A계통은 백세미와 비교하여 유의적으로 높은 수치의 α-tocopherol 및 α-tocotirenol 함량을 보였으며, 토종닭 계통은 백세미보다 유의적으로 높은 함량의 vitamin B12를 지닌 것으로 나타났다. 상용토종닭 H계통은 신품종에 비해 유의적으로 높은 콜레스테롤 함량을 보였으며 신품종 중에서 D는 가장 낮은 수준을 나타냈다. 닭가슴살에 함유된 미네랄의 경우 삼계용 토종닭 계통들과 백세미간의 뚜렷한 차이는 없었으나, 구리 함량은 백세미 보다 토종닭 계통에서 유의적으로 높은 수치를 보였다. 핵산관련 풍미물질의 경우 토종닭 후보라인 A 계통은 낮은 수치의 hypoxanthine 함량을 지니고, 후보라인 D은 상대적으로 높은 함량의 IMP를 보여 시중 토종닭과 비교하여 핵산관련 풍미물질에서 장점을 지닌 것으로 나타났다. 기능성 물질인 taurine 함량에서는 토종닭 후보라인 A계통이 대조구와 다른 후보라인에 비해 유의적으로 높은 함량을 나타내었다. 토종닭은 백세미에 비해 umami 관련 유리아미노산인 glutamic acid와 aspartic acid 함량이 높았으며, 특히 후보라인 A에서 가장 높은 함량을 나타내었다. 토종닭 후보라인 A는 높은 수준의 taurine 및 풍미 관련 유리아미노산을 함유하는 것으로 나타나 기능성 및 풍미 측면에서 시중 토종닭 및 다른 신계통에 비해 특이적 특성을 지닌 것으로 판단된다. 다만 이전 연구 결과에 의하면 A계통은 성장률이나 도체중과 같은 생산성 측면에서 다른 계통보다 불리한 것으로 나타났다. 독특한 육질 특성이나 기능적 측면을 강조한 전략적 시장을 타깃으로 A와 같은 특정 계통의 토종닭 상용화도 추진할 수 있을 것으로 판단된다. 이 연구는 더 나은 기능성 및 풍미 성분을 가진 새로운 토종닭 계통을 선발하는 데 기여할 수 있을 것이다.


Lee 등(2018)은 신품종 종계 개발을 위한 기초자료 조사의 일환으로, 삼계탕용으로 시중에 유통되고 있는 토종닭과 백세미를 대조구로하여 골든시드프로젝트(GSP)에서 개발하고 있는 토종닭 후보 계통의 도체 및 육질 특성을 분석비교한 바 있다. 본 연구에서는 도체 및 육질특성과 더불어 소비자들이 민감하게 관심을 가지고 있는 비타민과 미네랄 등의 미량영양성분(micronutrients)과 특이적 풍미성분을 분석하여 새로운 삼계용 닭의 품질적 특이성을 알아보기 위해 비교 실험을 진행하였다.


tvN 토일드라마 ‘나인룸’(연출 지영수/ 극본 정성희/ 제작 김종학프로덕션)에서 김희선은 영혼 체인지라는 파격적인 설정을 통해 최정상의 삶을 살아가던 변호사 을지해이부터 억울한 누명을 쓰고 밑바닥 인생을 살게 된 사형수 장화사까지 극과 극의 캐릭터를 모두 연기하고 있다. 나이는 물론 살아온 배경까지 180도 다른 두 캐릭터지만 공통점은 있다. 을지해이와 장화사 모두 자신의 삶을 스스로 개척하고 주도하는 주체적인 여성 캐릭터라는 것.
먼저 1회에서 김희선은 성공을 위해 물불 안 가리는 변호사 ‘을지해이’로 분해 당차고 진취적인 매력을 뽐냈다. 을지해이는 승소율 100%를 자랑하는 대한민국 최고 로펌의 에이스 중 에이스. 시니어 파트너 승진을 두고 로펌 대표와 딜도 서슴지 않는 걸크러시의 면모로 시청자들의 대리만족을 자아냈다. 그런가 하면 장화사를 일부러 도발하며 보였던 서늘한 눈빛으로 자신의 커리어를 위한 야욕을 숨기지 않는 새로운 주인공을 선보였다. 또한 지난 4회 방송에서 을지해이의 몸을 가진 장화사에게 알레르기 반응을 일으키는 복숭아를 일부러 먹이는 등 목숨을 건 도박까지 내걸 정도로 대범한 성격과 행동력으로 안방극장을 깜짝 놀라게 했다.
반면 장화사는 20대 꽃다운 나이에 살인자라는 낙인이 찍히고 사형수로서 세상과 단절된 삶을 살고 있던 인물. 유일했던 그녀의 희망인 가석방은 을지해이로 인해 무산돼 삶의 의욕을 잃게 될 무렵 뜻밖의 사건이 펼쳐졌다. 을지해이와 영혼이 뒤바뀌는 기막힌 상황과 마주한 것. 인생의 반 이상을 교도소 담장 안에서 지낸 그녀였기에 세상에 나와서도 조심스럽고 소극적인 모습을 보여 안타까움을 자아냈다.
그러나 2회부터 180도 달라진다. 장화사는 자신이 죽였다는 추영배가 기산이라는 이름으로 살아있다는 경악스러운 진실과 마주한 후 도망이 아닌 현실과 맞닥뜨리기 시작한다. 특히 지난 4회에서 스스로의 힘으로 34년 전 누명을 밝히고 삶을 바로 잡기 위해 로펌에 출근, 각성한 모습을 보여 이목을 끌었다. 장화사가 “신이 내게 허락한 마지막 구명보트”라며 되뇌었던 바, 현실을 외면하는 것이 아닌 진실 찾기를 택한 그녀가 앞으로 어떻게 복수를 해나갈지 향후 그녀의 활약에 기대가 높아진다.
이처럼 김희선은 강단있는 연기로 극과 극의 두 캐릭터를 입체감 있게 표현하며 몰입도를 높이고 있다. 달라진 말투, 달라진 걸음걸이, 스타일까지 확 변화시키며 을지해이는 물론 장화사까지 생동감 있게 그려내는 연기 내공을 발휘하고 있는 것. 특히 을지해이일 때는 당당한 말투와 거침 없는 행동력과 당돌한 눈빛을 보였다면 장화사일 때는 차분한 말투, 섬세한 눈빛으로 극의 중심에서 독보적인 존재감을 발산하고 있다. 이는 김희선이 예쁘고 착한 주인공에 머물지 않고 거침없이 선택하고 도전하는 행보에 응원을 보내는 이유다.