우선 외적 지식(external knowledge)이란 번역사용자, 즉 번역료를 지불하는 사람들이 번역에 대하여 아는 지식이다. 이들은 번역결과물- 텍스트-로 모든 것을 평가한다. 또한 번역평가기준은 철저하게 원문(source text)을 중심으로 삼는다. 물론 번역가 개인의 전문성도 눈여겨본다. 번역가로서 믿을 만한 사람인지, 다시 말해 '번역가다운' 사람인지 평가한다. 이들에 게 중요한 요소는 또한 속도와 가격이다. 자신이 원하는 기한 내에 번역을 마무리할 수 있어야 하고, 또 적절한 가격-대개 낮을수록 좋다-에 작업을 해줄 수 있어야 한다.
이에 반해 내적 지식(internal knowledge)이란 번역가들이 번역에 대하여 아는 지식이다. 번역과정에서 일어나는 전반적인 내용이 모두 포함된다. 텍스트의 난이도, 정보를 검색하는 방법, 문서편집/수정방법처럼 번역작업을 수행하는 데 필요한 지식은 물론, 번역계약과정에서 필요한 지식들-계약서 쓰는 법, 편집자와 관계 맺는 법, 번역료 독촉하는 법 등-들을 모두 포괄한다. 또한 프리랜서 번역가로서 자신의 정체성을 찾는 것도 매우 큰 비중을 차지한다. 이러한 내적지식은 크게 다음 세 가지 요인으로 정리할 수 있다. 이 세 요인은 번역가들이 번역을 계속해나가는 이유이기도 하다.


번역가라는 직업에 대한 긍지가 있어야 한다. 하지만 번역가들은 대개 프리랜서로 혼자 일을 하기 때문에 이러한 직업의식이나 사회적 주체로서 역할을 인식할 수 있는 기회가 많지 않다. 자신의 경험을 다른 번역가들과 공유할 수 있는 기회도 제한되어 있다. 그렇다보니 번역이라는 직업에 보람을 느끼기보다는 단순히 '돈을 벌기 위한' 수단으로서 번역을 대하는 경우가 발생한다. 돈이 목적이 되는 순간 번역가는 자신의 임무를 져버리고 번역은 '날림'이 될 확률이 크다.
번역가들의 직업의식을 자극하고 사회적 주체로서 인식을 북돋기 위해서는 번역가들의 '직업모임'에 참여해야 한다. 번역가 세미나, 컨퍼런스 등 다양한 형태의 공식적인 모임이 활성화되어 자신의 경험을 공유할 수 있어야 한다. 단순히 가까운 번역가들끼리 모여서 저녁 먹는 친목모임으로는 직업의식을 높이기에는 한계가 있다.
또한 이러한 공식적이고 권위 있는 논의과정을 통해 번역가들이 처한 문제를 실질적으로 해결해나갈 수 있는 다양한 방안이 나올 것이며, 자연스럽게 번역가의 역할에 대한 사회적 관심도 높아질 것이다.


어쨌든 번역으로 일정 수준 이상의 생활을 유지할 수 있어야만 사람들은 번역을 계속할 것이고, 그래야 기량도 축적되고 번역수준이 올라갈 것이다. 만족할 만한 수준에 다다르지 못하더라도 번역가로서 품위를 해치지 않는 수준의 소득을 얻기 위해 번역가는 상당한 노력을 기울여야 한다.
무엇보다도 품질을 높이면서도 번역속도를 높이기 위해 노력해야 한다. 원문에 대한 이해도가 높아질수록, 더 많은 경험과 지식을 축적할수록 번역속도는 빨라질 것이고 그에 따라 소득도 높아질 것이다. 또한 자신에게 맞는 작업방식을 찾아 최상의 생산성을 유지해야 할 것이다. 나날이 발전하는 IT기술을 활용할 수도 있을 것이고, 개인의 명성을 높이기 위한 활동을 할 수도 있을 것이다. 무엇보다도 번역가의 직업적 지위가 올라가면 전반적인 소득도 올라갈 것이다.


아무리 돈을 많이 준다고 해도, 번역은 아무나 할 수 있는 일이 아니다. 미묘한 언어의 차이를 감지할 때, 절묘한 번역문을 만들어냈을 때 느끼는 희열이 얼마나 짜릿한지 경험해본 사람은 번역을 포기하기 어렵다. 그런 이유 때문에 보수도 낮고 지루한 번역을 많은 번역가들이 계속해 나가는 것이다.
하기 싫은 일을 억지로 하면 결과물도 엉망이 되기 마련이다. 번역의 수준을 높이려면, 더 나아가 번역가로서 자질과 명성을 높이려면, 번역이 주는 즐거움을 포기해서는 안 된다. 단순히 의뢰 받는 것만 번역을 하는 데 머물지 말고 번역가로서 자신의 열정을 불러일으키는 작품에 도전할 수 있다면 더 행복한 번역가로서 살아갈 수 있을 것이다.


그가 처음부터 이렇게 타인을 생각하고 자기의 것을 남에게 나눠주기를 좋아한 것은 아니었다. 너무나 가난했던 어린 시절의 그는 친구에게 자기의 물건을 빌려주지 않고 남과 공유하기를 꺼려했던 욕심 많은 아이였다.
“초등학교 1학년 때 온몸에 두드러기가 돋았는데 제대로 된 치료도 받지 못하고 약도 먹지 못했습니다. 집안이 너무 가난했기 때문에 그럴 만한 여유가 전혀 없었어요. 그래서 그런지 철이 없었던 그때에는 모든 걸 다 제가 가지고 있으려고 했어요.”
하지만 세상을 이해 하고 공부를 하면서 자기의 세상에만 갇혀 있었던 사고 방식이 확장되기 시작했다. 그때부터 타인을 바라보는 시선이 바뀌게 되었다.
“가난하거나 약한 사람들의 심정을 이해하게 되었어요. 제가 아파 보았고 가난해 보았기 때문에 더 그들의 입장을 더 진실되게 공감할 수 있었던 것 같아요. 건강한 사람은 약한 사람의 입장을 모를 수 있지만 약한 사람은 약한 사람의 입장을 잘 이해할 수 있는 것이죠.”
남에게 뭔가 도움을 줄 수 있는 사람이 되자는 목표를 가지고 공부한 그는 두발 미용 제품을 만드는 동양화장품에 입사했다. 그는 동양화장품에서 신입사원으로 일을 하면서 번 돈을 흥청망청 쓰지 않고 기부를 했다. 그에게 기부는 당연한 일이었다. 어떤 목표가 있지도 않았고 무언가를 얻기 위해 하는 일도 아니었다. 그는 한 마디로 돈에 욕심이 없는 사람이었다.
물욕이 없는 그의 성품을 알 수 있는 한 가지 일화도 있다. 공장으로 차를 몰고 가던 도중 그는 16톤 트럭에 치이는 대형 사고를 겪었다. 당시 그는 동양화장품 회장으로부터 차량구입비 1200만원을 받았는데 그는 되려 회사로부터 받은 1200만원과 자신이 모아 두었던 돈 1200만원을 합쳐 2400만원을 실로암안과병원에 기부 한 것이다.
“저도 눈이 좋지 않은데 실로암안과병원이 눈이 나쁜 가난한 사람들을 위해 무료 치료를 많이 해주고 있다고 들었습니다. 그리고 그때 병원이 2400만원이 부족해서 수술 기기를 세관에서 찾아오지 못하고 있었어요. 그래서 제가 기부를 하게 되었습니다.”
1995년 소망화장품을 창업하고 회사가 승승장구 하기 전까지의 힘든 상황에서도 그는 기부를 손에서 놓지 않았다.


한국에서 내로라 하는 화장품 브랜드를 창업하고 작년 10월 미네랄바이오를 인수한 화장품 기업 대표의 입에서 ‘아이디어, 도전, 이익, 돈’ 같은 좀 더 진취적인 단어가 아닌 ‘소망’이라는 선한 단어가 나왔을 때는 예상 밖이었지만 그의 가치관을 들으면서 충분히 이해할 수 있었다. 그에게 있어 돈은 사람들의 소망을 이뤄주기 위한 수단일 뿐이다. 그래서 그는 많은 사람들의 소망이 이뤄질 수 있도록 돈은 더 많은 사람들에게 흘러가야 한다고 생각하고 그 흐름이 원활할 수 있도록 돕는 일이 기업의 의무라고 믿는다.
“돈은 어렵게 사는 사람한테 흘러가야 합니다. 부자 혼자 모든 돈을 다 가지고 있어서는 안 되는 이유죠. 기본적으로 저는 제가 번 돈이 제 것이 아니라고 생각합니다. 개인의 소유물이 아니에요. 특히 기업이 번 돈은 더더욱 그렇습니다. 소비자가 준 돈이나 다름 없죠.”
그는 앞으로도 자신의 가치관을 믿으며 나눔에 충실한 삶을 살아갈 것이라고 했다.
“앞으로도 화장품 비즈니스를 통해 제가 이루고자 하는 믿음을 확장해 나가고 싶습니다. 또한 보다 많은 사람들이 건강한 삶을 누릴 수 있도록 현재 인수한 기업을 미네랄 전문기업으로 성장시킬 것입니다.”


해금은 우리 민족 전통악기 중에서 사부에 속하는 현악기이다. 두 줄 사이로 활이 스치며 발현되는 애절한 선율은 심금을 울린다. 한국인의 한(恨)의 정서를 가장 잘 나타내는 우리의 전통악기, 해금의 개량화 및 저변확대를 위해 모든 것을 쏟아 부은 명인이 있다. 유진 박의 전자바이올린 개발자이자, 일렉 아코디언 개발자로써 악기의 풍부한 음향을 원음 그대로 증폭하는 기술을 보유한 명인인 카본플레이(주) 유재업 대표가 그 주인공이다. 유 대표의 손끝에서 탄생한 국내 최초의 탄소전자해금 ‘아랑이’는 국악 교육의 대중화를 앞당기고 있다.


유재업 대표는 국내 1호 일렉 악기 전문 제작자이다. 유진 박의 전자바이올린을 개발(대원악기 재직 시)한 데 이어 비올라, 첼로, 콘트라베이스까지 전자화 시킨 인물이 바로 유 대표다. 그는 세계 최초로 단일 마이크를 이용한 일렉 아코디언을 제작해 국내 특허는 물론 국제 PCT 특허를 취득한 바 있다. 2017년 11월에는 미래의 쌀이라 불리는 탄소섬유를 이용한 전자해금을 개발하면서 전통음악 교육계의 주목을 받고 있다. 유 대표는 전북창조경제혁신센터와 K-ICT 창업멘토링센터 유홍진 멘토 등의 도움을 받아 ‘6개월 챌린지 플랫폼 사업’을 지원받았고, 지난해 ‘탄소소재를 이용한 듀얼모드 전자해금’ 특허도 등록했다. 그는 이러한 업적을 인정받아 ‘2016 대한민국 신지식인’에 선정되는 영예를 안기도 했다. 국내 전자악기 분야에 독보적인 위치에 오른 유 대표가 우리나라 전통악기를 새롭게 변신시킨 이유는 무엇일까. 유 대표는 “우리나라는 세계적으로 전 산업 분야에서 한류를 일으키고 있지만, 현악기로는 아직 미미한 수준”이라며 “서양악기를 개발하던 기술을 국악기에 도입해서 새로운 한류를 만들고, 우리 전통문화의 우수성을 알리기 위해서 전자해금을 개발했다”고 밝혔다. 특히, 그는 우리 전통악기 교육의 중요성에 대해 강조했다. 현재 초등학교에서 국악은 서양음악에 밀려 전통의 명목을 유지하기조차 힘든 상황이다. 이에 유 대표는 “우리문화 예술의 미래를 서양음악에만 가치를 둘 순 없다”며 “미래의 주역인 우리 아이들이 쉽고 편하게 국악기를 접하고 연주할 수 있게 전통 국악기의 단점을 해결하는 데 주력했다”고 전했다.


유재업 대표가 개발한 탄소전자해금 ‘아랑이’는 말 그대로 전통 찰현악기인 해금에 첨단기술을 접목한 한국판 전자 바이올린이다. 대나무와 오동나무를 대신해 탄소섬유로 울림통을 만들고 입죽을 세워 명주실을 걸었다. 제작 과정은 보급형은 탄소필라멘트 3D 프린팅, 고급형은 탄소섬유 성형 기술이 활용됐다. 몸통은 주 재료가 탄소소재라서 빛과 습도에 민감하지 않아 음색이 일정하다는 게 가장 큰 장점이다. 음색 또한 전통 해금에 가깝게 조율되었으며, 앰프를 연결하면 더욱 다양한 전자음을 연출할 수 있다. 한마디로 자연음과 전자음을 모두 구현할 수 있는 ‘전통+일렉 해금’인 것이다. 특히, 탄소와 융합해 누구나 분해·조립할 수 있고 부품교체가 용이하다. 기존 국악기는 날씨나 환경에 민감해 외부공연 등 장소적 제약이 있었지만, 탄소전자해금은 분해와 조립이 쉬워 어린이부터 어른까지 이용하기 쉬울 뿐 아니라 날씨나 음량출력 문제를 해결해 언제 어디서든 음향의 변화 없이 공연할 수 있게 했다.


현재 교육용 및 전문 연주자용으로 개발된 아랑이는 기존 전통해금의 단점인 재료의 불일치, 약한 내구성, 사운드 크기의 한계, 조율의 어려움을 극복했다는 점에서 더욱 주목을 받는다. 전문 연주자용은 자체 프리앰프와 연동하여 케이스 자체가 소형 앰프로 구동돼 버스킹 연주나 동서양 악기 연주그룹과 콜라보 연주 시 모니터용 앰프로 활용할 수 있다. 현존하는 악기 중에는 악기케이스가 앰프로 구동되는 방식은 아랑이가 유일하다. 따로 음향시스템을 사용하지 않고도 자유자재로 연주를 할 수 있어서 버스킹 형태의 연주에 최적의 조건을 가지며, 일상 속에서 다양한 형태의 연주가 가능하다. 핵심 재료의 내구성 및 내수성이 뛰어나서 그 안정성 또한 우수하다. 개량악기이면서 전통악기가 가지고 있던 장점을 그대로 살려낸 것도 특징이다. 외형적으로는 전통악기 고유의 모습을 유지했으며, 사운드 역시 전통해금 음원에 가깝거나 뛰어나게 설계되어 누구나 거부감 없이 쉽게 사용할 수 있다. 부품의 규격화로 언제든지 부품 교체가 용이하고, 대량생산과 품질의 균등성은 전통악기에 비교해 가성비가 월등하다. 유 대표는 “이러한 악기 설계와 음원 확장 시스템은 현존하는 어느 악기에서도 실현된바 없다”며 국내 최초로 개발된 전통·일렉 겸용 전자해금을 계기로 보다 한 걸음 앞선 전통교육으로 발전시키고 싶다”고 포부를 밝혔다. 탄소전자해금 아랑이는 시제품 시연회와 탄소아시아 박람회, 한국전통문화전당 소재 ‘전주 부븸온’에서 정기적인 공연을 통해 우수성을 검증받으며 많은 이들에게 호평 받고 있다. 유 대표는 아랑이의 저변 확대를 위해 청학동 김봉곤 훈장 자녀와 함께 초급자를 위한 해금 배우기 동영상을 제작 중이다. 향후 초등학교 방과 후 교실, 유치원 전통국악기 체험프로그램 등 다양한 교육 기회를 마련하겠다는 계획을 두고 있다.
전 세계에 전통 국악기의 위상 알릴 것이라 전해…
유재업 대표는 “일제의 수탈에 의한 침략으로 나라를 잃고 해방이 된지도 70년이 넘었지만, 여전히 우리의 문화는 일제의 문화 말살 정책으로 아직도 그 뿌리를 찾지 못하고 일부 계층에 의한 계승만 이어지는 실정”이라고 꼬집으며, “후손들에게 물려줄 유산 중에 문화만큼 큰 것이 없다. 앞으로 한국의 전통문화를 재창조하여 사회적으로 가치 있는 일을 해나가려고 한다. 또한, 관련 기관과의 협업으로 지금 자라나는 우리 아이들에게 국악기를 한 번씩은 체험해 볼 수 있도록 문화 운동을 펼치고 싶은 바램도 있다. 모든 국민들이 자유자재로 국악기를 다루는 그 날까지 국악기 진흥을 위해 혼신의 힘을 다할 것이다.”라고 전했다.
유 대표는 향후 탄소섬유를 활용하여 중국의 전자얼후, 전자바이올린, 전자기타 등 다양한 악기 산업 분야로 진출하고, 전자해금을 시작으로 우리 국악기를 전자화 하여 서양악기에 견주어도 손색이 없는 악기를 만들겠다는 의지도 전했다. 이를 통해 신소재·IT·문화를 융합한 새로운 산업 발전에 기여하겠다는 포부다. 그는 “악기 장인에서 한 발 더 나아가 현재 사용되는 피아노 평균율 12음계를 태양계 8행성에 의한 유재업표 ‘코스모스 음계’를 만들고자 한다. 태양계는 8개의 행성이 있으니 부피와 질량을 이용하면 분명히 우주적 음계를 만들 수 있고, 관련 악기 개발도 가능할 것이다. ″내가 만든 악기로 10년 후쯤에 우리의 우주정거장에서 세계 최초로 우주공연을 하는 것이 내 꿈이다. 또한, 전통국악기 문화 운동은 혼자서 걷기에는 멀고도 험난한 여정이기에 우리 국민들과 함께 걸어가고 싶다.”라고 전했다. 세상에 없던 것을 만들어 내는 사람들은 늘 위대하다. 수많은 시행착오에도 굴하지 않고 국악의 대중화에 힘써 온 외길 장인(匠人), 유재업 대표. 고집스럽게 한 길을 걸으며 전통의 명맥을 이어가는 그에게 우리는 더 큰 찬사를 보내야 할 것이다.


사이트 방문자 중 한 명 (사과하지만 정확한 설명을 검색 할 시간이 없음)은 Achaean 축과 다른 유형의 이국적인 무기에 대해 배우려는 소망을 표현했습니다. 그 당시 그의 의견에 대한 답변으로이 정보를 찾지 못했지만 지금은 다른 문제입니다. 코리 반트 (Korivantes) 사회의 웹 사이트에서 이국적인 것으로 생각하는 무기에 대한 정보가 있습니다.
"호머의 영웅은 전투에서 또는 원시 지골과 같은 구조로 서로 싸우는 칼과 창을 가진 잘 무장 된 전사들이라는 고정 관념이 있습니다. 그들 중 일부는 파리와 오디세우스 같은 복합 활을 사용하는 뛰어난 궁수이었다. 그러나 당시 전사의 병기는 훨씬 풍부했다. 이집트의 고고 학적 발견, Mitanni의 영토, 헷 사람과 수메르 인은 구형 토핑 클럽, 원뿔형 토핑 클럽, 낫 모양의 칼, 스피어스 비덴 등 다양한 '이국적인'무기를 상상할 수 있습니다. 음, 우선, 이들은 Mykene이 아주 광범위하게 사용한 축입니다. 초승달 모양의 축이 일반적이었고, 오리 나무의 부리 형태의 칼날이있는 축도 알려져 있습니다.


Homer는 aksini와 같은 무기에 대한 훌륭한 참고서를 작성합니다. 그들은 Menelaus를 공격 한 Troy 전사에 의해 사용되었지만,이 전사 (Iliad 13,613)는 사망했습니다. 악키니 (axini)라는 단어는 현대 그리스어에서 오늘날까지도 그런 농업 도구를 곡괭이로 묘사하는 데 사용됩니다. 그러나 우리는 그러한 도구가 가난한 전사들에 의해 무기로 사용되었다고 추측 할 수 있습니다.이 가정은 완전히 받아 들여질 수 있습니다. 아무도없는 무기를 가진 것이 더 낫기 때문입니다. 흥미롭게도, 아테네의 카 넬로 폴 로스 박물관은 9 c라는 흥미로운 유물을 보여줍니다. BC 주 이것은 긴 "뿔"이있는 무거운 망치이며, 곡괭이와 아주 비슷합니다. 그 시대의 무기라면 무거운 갑옷에 구멍을 뚫거나 적의 옷을 잡는 것이 분명했습니다.


칼, 스피어 및 갑옷의 논리와 형태는 일반적으로 이해할 만하지만 (이전 주제에 대해 동의했기 때문에 일반적으로 갑옷은 이후의 것들과 공통점이 있지만 다른 재료로 만들어 짐) 흥미로운 점은 흥미 롭습니다. 중세 시대에는 노치가있는 넓은 칼날 축을 만들지 않았고 (일반적으로 실험실은 말할 것도 없습니다), 일반적으로 디자인은 훨씬 단순했습니다 (예 : 그림의 수염을 가진 도끼). 분명히 청동의 힘이 부족하기 때문에 ... 그러한 축의 질량을 아는 것은 흥미로울 것입니다.


그리고이 도끼와 그립을 보면서 갑자기 생각했습니다.
도끼가 달린 그립은 절삭 공구로 사용할 수 있습니다.
교체 용 나이프, 스크레이퍼.
그리고 재료-강철로 인해 블레이드의 선명도가 청동의 선명도보다 훨씬 높습니다 (이국적이고 천문학적 인 검은 색을 섭취하지 않으면 충분한 양으로 생산되지 않았습니다).
청동을 날카롭게하는 것은 충분히 쉽다. 그러나 마찬가지로 쉽고 둔합니다. 그들은 날카로움이 아니라 무게로 팔에 넣었습니다.
상황은 강철과 다릅니다. 선명도와 강도가 우선입니다.
여기에도 같은 칼이 있습니다. 청동-그들은 모두 뚫고 있습니다. 레이피어.
그리고 칼날을 좁히는 데 힘이 부족하여 끝 부분에 강철 칼이 다시 자릅니다. 그런 다음 점점 더 많은 자르기와 바느질이 가능합니다.
고트족이 실제로 칼만 자르고 있다는 것을 누가 알겠습니까?


79년 US오픈을 시작으로 메이저 단식에서 7차례나 우승했던 매켄로는 ‘코트의 악동’으로 불렸다. 불같은 성격 탓에 심판 판정에 항의하기 일쑤였다. 경기 도중 욕설을 하거나 라켓을 부러뜨려 테니스 선수 중 벌금을 가장 많이 물었다. 그러나 기행이 늘어날수록 그의 인기는 수직상승했다. 신사의 스포츠인 테니스에 등장한 악동 캐릭터가 신선했기 때문이다. 전성기 시절 이야기를 꺼내자 매켄로의 표정이 눈에 띄게 밝아졌다.
“그땐 자신감이 넘쳐 흘렀어요. 누구와 시합을 해도 이길 수 있다고 생각했고, 두려움 따윈 없었어요. 그래서 감정표현이 거칠었죠.”


인생의 황혼기에 접어든 매켄로는 과거 불미스러운 행동에 대해서도 스스럼없이 말했다. “이번 대회에서도 판정이 마음에 들지 않으면 항의를 하겠느냐”고 묻자 그는 “당연하다. 힘이 없어서 라켓을 부러뜨릴 수는 없지만 소리는 질러보겠다”며 웃었다. 그는 약속(?)대로 이번 대회 기간 여러 차례 판정에 불만을 표시해 관중들의 환호를 받았다.
매켄로를 표현하는 또다른 단어는 ‘왼손잡이’다. 그는 왼손으로 날카로운 서브를 넣은 뒤 환상적인 네트 플레이를 펼쳤다. 왼손잡이는 전 세계 인구의 약 10% 정도다. 당연히 테니스계에서도 왼손잡이는 환영받지 못했다. 매켄로는 “왼손잡이가 오른손잡이보다 더 잘 생기고 지능도 뛰어나다”며 “미국에서도 과거엔 오른손을 써야한다는 인식이 강했다. 그래도 나는 왼손을 고수했다. 코트에는 왼손 선수가 많지 않아서 유리할 때도 있었다”고 했다.
92년 은퇴한 매켄로의 행보는 독특했다. 유명 그림을 수집해 미국 뉴욕에 화랑을 얼었다. TV 코미디 프로그램과 할리우드 영화에 단역으로 출연하며 배우로 활동하기도 했다. 또 록밴드를 결성해 보컬 겸 기타리스트로 변신했다. 매켄로는 “뇌를 전부 쓰고 싶었다. 테니스 외에도 연기나 음악을 하면 뇌의 다른 부분을 자극할 수 있을 거라 생각했다”고 말했다.


엑스인피니티(X Infinity)는 싱가포르에 사업자등록을 추진한 핀테크 업체이다. 결제용 퍼블릭 블록체인 엑스인피니티의 개발에 주력하는 회사이다.
2014년에 암호화폐 채굴을 하던 에디가 중국의 비트메인에 주문하여 채굴기를 구매하려면 은행에 가 송금을 해야 하였는데 송금기간은 3일~4일 걸렸다. 후에 알게 된 사항이지만 비트코인으로 결제하여도 가능하였었다. 이것이 계기가 되어 비트코인의 현실생활에서의 사용에 관하여 생각을 하게 되었고 후에 현지에서 비트코인 결제가 가능한 음식점에서 식사하다가 비트코인 결제가 현실화하기 어려운 연유를 알게 되었다. 음식점에서 식사한 뒤 비트코인으로 결제를 추진하였지만 송금완료 확인을 하는데 한 시간이상이 걸렸다. 이러한 상황에 비추어 에디 청은 빠른 시간내에 결제서비스가 가능한 퍼블릭체인을 개발하기로 결심을 하고 업계내 전문가들을 찾아 개발에 착수하였다. 이가 바로 엑스 인피니티 (X Infinity) 였다.


20일 방송되는 ‘연애의 참견2’에서는 커플 사이에 낀 한 사람 때문에 10년간의 사랑이 물거품 될 위기에 처한 여자의 이야기가 소개된다.
사연의 주인공은 10년 동안 자신을 챙겨준 남친과 결혼을 약속하며 알콩달콩한 연애를 이어왔다. 하지만 결혼이 성사되기 이전에 심각한 문제가 하나 있었다. 바로 눈치 없이 커플 사이를 방해하는 한 사람. 그는 여자친구인 고민녀보다 자주 연락한 데 이어 커플 데이트에도 함께하는 등 마치 세 사람이 데이트하는 느낌을 받는다.


이야기는 여기서 그치지 않았다. 막장 드라마 급 전개로 달밤에 쫓고 쫓기는 미행과 추격전을 벌이며 남자친구가 사연녀에게 던진 한마디는 출연진을 충격에 휩싸이게 한다. 어떠한 상황에도 똑 부러진 참견을 했던 김숙은 “못 버틸 거 같다”고 밝혔다.
MC 한혜진은 “이런 남자랑 결혼하면 어떻게 될까?라고 상상해봤다. 굳이 결혼을 해야 하는지 다시 생각했으면 좋겠다”며 안타까워했다. 남자의 심리를 냉철하게 분석한 MC 주우재는 “여자 친구에게 배려나 공감해주는 부분이 없다”고 말해 궁금증이 더해진다.


아, 왜 3장부터냐고요? 책 맨 마지막 차례로 삽입되어 있는 '역자 후기'를 미리 읽어보신 분들은 아시겠지만, 이 책은 폴라니가 1940년대 당시 전후의 지식인들을겨냥하고 쓴 책이었기에 1장과 2장은 이전의 시대를 설명하는 내용으로 채워져 있기 때문입니다. 따라서 19세기 유럽의 정치사를 어느 정도 알지 못하는 한, 즉 평균의 한국인에게 1장과 2장은 책에 대한 흥미를 자연스레 떨어뜨리게 만든다는 것이죠. 그래서 홍기빈 씨는 3장부터 읽을 것을 권했고, 강의 역시 3장부터 시작되었습니다.
1강은 주로 3~5장을 바탕으로 하여 이뤄졌습니다. 사실 책 내용을 설명하기에 앞서 오늘날에도 손꼽히는 경제사상가인 케인즈, 하이에크, 맑스와 폴라니의 차이를 짚고 들어갔습니다. 홍기빈 씨는 앞의 3명과 폴라니의 근본적 차이가 시장 경제의 존재를 인정하느냐, 그렇지 않느냐의 차이라고 하더군요. 폴라니가 보기에 시장 경제는 존재할 수도, 존재한 적도 없는데 반해, 시장 경제에 대해 비판을 가한 맑스나 케인즈는 이미 그 틀frame 안에 갇힌 탓에 진정한 의미의 대안을 제시할 수 없었다는 것이죠. 사실 이전까지는 폴라니가 맑스주의의 하나의 변형된 형태, 정도로만 들어왔는데, 신선한 해석이었습니다. 이후 두 번 강의를 들어보니 아무래도 이 분석은 타당한 것 같습니다. 단순히 맑스주의의 변형이라고 보기에는 분명한 차이가 존재하는 것 같습니다.
이 날 강의의 핵심은 인류 역사 내에서 시장이 차지했던 위치에 초점이 맞춰졌습니다. 경제적 인간homo economicus이라는 인간상을 내세우며 점차 세계에 대한 지배력을 확대한 시장 경제가 얼마나 허구적인 가를 입증하는 데 기반이 되는 내용이었습니다. 경제적 인간의 특징인 이기심, 교환에 대한 욕구 등이 사실은 허구라는 것이죠. 폴라니에 따르면 지난 수천년의 역사 동안 시장은 존재했으되 그 역할이 미미했고, 경제는 사회에 묻어들어간embedded 존재에 불과했습니다. 오히려 경제의 상당 부분은 상호성과 재분배라는 사회적 원리에 따라 작동했습니다.
마지막에는 산업혁명과 그 뒤를 이어 등장한 기계제의 문제가 주제가 되어 강연이 진행되었습니다. 시간상 간략하게 이루어졌지만, 핵심이었던 기계제가 등장함으로 인해 생산의 주체가 인간에서 기계로 바뀌게 되고, 그 결과 사람과 자연이 기계 생산의 투입물이 되어버려 인간(성)의 파괴가 이루어졌다는 내용은 깔끔한 정리였습니다.
7월 16일에 이뤄진 2강에서는 이 강의는 시장에서 거래되는 상품과 같은 것인가, 라는 화두를 던지는 것으로 시작되었습니다. 사실 이는 오늘의 첫 주제가 자기조정시장과 허구적 상품이였기 때문인데요. 허구적 상품이 본격적으로 등장한 것은 18세기 중후반이라 할 수 있습니다. 생산과 서비스의 가장 기본을 이룰 뿐만 아니라 가격의 변화가 있을 시 모든 상품에 영향을 미치는 토지, 노동, 자본이 바로 그 허구적 상품들이죠. 이로부터 자기조정시장이라는 환상이 도출되었습니다. 이 체제의 전제는 시장에 아무런 개입이 이뤄지지 않아도 아무런 문제가 발생하지 않는다는 것인데, 이를 지탱하는 것이 바로 애초에 상품화될 수 없음에도 불구하고 상품화된 자연, 인간, 그리고 화폐였습니다. 이 같은 자기조정시장을 창출하려는 운동이라는 '작용'은 사회의 자기보호운동이라는 '반작용'을 탄생시켰습니다. 이른바 '이중적 운동'의 탄생이었지요. 이는 결국 경제가 사회를 무너뜨리는 "거대한 전환"의 탄생까지 이끌었습니다. 이중적 운동의 자기살해였죠.
자기조정시장이라는 생각이 사회적으로 득세하기까지는 스피넘랜드 법이라는 원조자가 있었습니다. 사실 16세기의 종획운동 이래 영국에서는 정주법, 직인법, 구빈법이라는 세 종류의 노동법이 보조를 맞춰가며 노동 문제가 사회를 무너뜨리지 못하게 지탱하고 있었습니다. 이는 만인에게 노동을 강제함으로써 유랑 빈민 집단의 등장을 방지했는데 18세기 말 들어 도시가 성장하고 무역이 확대되면서 상황이 변하게 되었습니다. 경제 규모가 성장하면서 고용 불안정성도 증대되고, 유랑 빈민 집단이 급증하게 된 것이죠. 이들의 도시 유입을 우려한 농촌 지주 계급이 이들을 농촌에 묶어두기 위해 교구 내 생계의 항상적 유지를 약속으로 내걸고 스피넘랜드 법을 시행하고 이것이 확산되었습니다. 그러나 이는 거대한 사회적 파국을 불러왔습니다. 일을 하지 않아도 생계를 유지해주기로 한 탓에 점차 기존의 비수혜층들이 자발적 노동을 포기하고 수혜를 받는 길을 택하게 된 것이죠. 이는 그/녀들의 인간성을 황폐하게 만드는 한편, 노동 생산성도 하락시켜 자본가들이 스피넘랜드 법의 철폐를 요청하게 되는 지경에 이르렀습니다. 사회적으로는 빈민 증대의 원인이라 여겨져 스피넘랜드 법을 개선하는 개혁 구빈법이 제정되는 한편, 고전파 정치경제학의 이론에 근거한 경제적 자유주의가 득세하게 되었습니다.
이 같은 논의의 시발점을 제공한 것은 타운센드였습니다. 타운센드는 배고픔이 궁극적으로 인간의 수를 조절하고 이에 따라 적정 임금이 결정된다며 이 자연적 법칙에 따르기 위해서는 빈민을 유기해야한다고 주장했습니다. 이를 뒷받침하는 것은 맬서스와 리카도로 이어지는 정치경제학과 그 바탕 사상인 경제적 자유주의였습니다. 가만히 내버려두면 자기조정시장에 의해 경제가 무한 증식할 것이라는 것이었죠.
3강에서는 폴라니에게 중요한 개념이라 일컬어지는 '사회'를 중심으로 강의가 시작되었습니다. 이는 '개인'을 중심에 둔 자유주의나 '계급'을 기본단위로 여기는 맑스주의와 폴라니가 차별화되는 지점이기도 합니다. 폴라니가 보기에 개인과 계급은 분명히 존재하나 사회에 의해 만들어지는 것이고, 사회는 개인이나 계급처럼 경제만으로 설명할 수 없는 것입니다. 같은 맥락에서 이중적 운동 역시 계급 투쟁이 아니라 사회 전체가 자기조정시장에 대응하는 것이지요.
경제적 자유주의의 지지대는 토지 노동 화폐의 상품화였습니다. 각각은 1846년의 곡물법 철폐, 1834년의 개혁 구빈법, 1844년의 필 은행법을 통해 뒷받침되었습니다. 이들은 자신이 존재하기 위해 다른 제도를 필요로 하는 일종의 '삼위일체'를 이루어 유지되었습니다. 이 셋중 하나라도 결여되면 기업이 파산에 이르던가, 노동자가 기아에 직면하게 되던가, 국제수지 적자에 빠지게 되었죠. 결국, 자기조정시장이라는 환상을 유지하기 위해서 상당한 국가의 역할이 필요했던 것입니다.
폴라니가 중시하였던 사회는 인간의 윤리 종교 정치 사회 등 모든 측면의 발현을 가리키는 말입니다. 이것이 파괴된 것이 산업혁명으로 인한 가장 큰 문제점이었습니다. 사람이 짐승이 되고, 토지가 황무지가 되며, "문화적 진공"에 이르렀음에도 불구하고 이런 상태를 인식조차 못하게 만드는 것이 경제주의의 병폐였습니다. 그 결과, 이에 대응하고자 자연스럽게 사회의 자기보호운동이 나타났습니다. 이 때 특이한 점은 농촌에 기반한 계급은 과거로의 회귀를 원하는 등 계급적으로 대응이 이뤄졌다는 점입니다.
각 계급은 제각기 요구하는 것이 다릅니다. 노동자는 노동시간을 제한 하는 등 사회 입법을 요구하고, 농민은 보호 관세를 요구하고, 산업 자본가는 탄력적 금융시장을 요구하죠. 이 역시 일조의 비가시적 카르텔로서의 삼위일체를 형성하는데 불경기에 직면할 경우 문제가 됩니다. 실업 문제를 해결하기 위해 재정지출을 하다보니 화폐가치가 하락하게 되나 금본위제 유지를 위해 제한적으로 할 수 밖에 없고, 이로 인해 환가치의 압력에 시달리게 되는 한편, 실업으로 인한 계급투쟁 과정에서 노동자 계급이 지위 상승을 위한 의회 진출을 기도하면서 사회적 압력이 형성됩니다. 이런 현실을 타개하기 위해서 정치적 주권국가가 없는 곳으로의 제국주의가 등장하게 됩니다. 자유주의자들이 이상적으로 그렸던 19세기와는 완전히 다른 세상이 만들어지게 된거죠.
마지막 강의는 제국주의와 이와 연관된 파시즘을 논의하면서 이야기가 시작되었습니다. 폴라니가 보기에 대공황은 이중적 운동의 결과로 나타난 대파국의 현실태입니다. 이에 대한 사회적 대처인 파시즘은 인간이 영혼을 가진 존재라는 것을 부정하며 기계제의 효율성 극대화를 위해 시장경제와 민주주의를 파괴하는 것입니다. 그가 보기에 이런 경제주의적 맥락에서 자유롭지 않은 뉴딜정책과 공산주의 역시 본질적으로는 동일한 것에 불과합니다.
이제 문제는 이런 진단에 대해 어떻게 대응할 것인가라는 단계로 넘어갑니다. 대안을 모색하기 위해서 필요한 현실 진단의 바탕에는 기계에 대한 관점이 있습니다. 기계는 시장경제의 대안을 모색하는 이들에게 종종 타도해야 할 것으로 인식되곤 하지만, 본디 자연의 과학적 법칙을 실현하고자 하는 인간의 욕망과 이상의 산물인 기계는 잘만 이용하면 분명 새로운 사회를 열어가는 최고의 수단이 될 수 있습니다. 다시 말해, 기계 문명을 인간의 도덕적 명령에 순응시켜야 한다는 것이지요. 보다 구체적으로, 개인 노동의 동기가 부여되어야 하고, 경제적 조정이 이루어져야 하며, 사회의 포합이 필요합니다. 동기는 경제적 자유주의 식의 '생존'이 아니라 '즐거움', '열정' 같은 것이 되어야 할텐데, 사실 이것까지 폴라니가 구체적으로 제시하고 있진 않습니다. 다음의 문제인 경제적 조정은 시장경제 식의 가격기구 이상의 것으로써 생산자와 소비자가 직접적으로 조합을 형성해 대화하는 형태로 이루어지는 것입니다. 이는 이후 윌리엄 카프에 의해 사회적 비용을 고려한 회계인 사회적 회계라는 개념으로 승화된 바 있습니다. 마지막으로 나라의 경계를 넘어서되 전지구적 차원보다는 한단계 아래의 지역적 계획경제가 제안되었습니다. 티토의 유고슬라비아를 모델로 한 이 생각은 정치사회적 갈등의 해결 가능성을 내포하는 대안으로써 고려될 법합니다.
이상의 네 차례의 강의는 폴라니라는 새로운 사상가에 대한 입문 과정이자, 그의 논의를 바탕으로 차후의 가능성을 꿈꿔볼 수 있는 계기였습니다. 물론 한계도 있었습니다. 짧은 시간 동안 두꺼운 책을 소화하려고 하고, 현실적으로 당면한 문제 탓에 대안에 대해 들어보고자 하다보니 심도있는 쌍방적 대화보다는 일방적인 전달이 주가 된 세미나였습니다. 하지만 이번 세미나는 분명 경제위기와 신자유주의의 몰락이 운위되는 시대에 하나의 활로를 생각해볼 수 있게 된 값진 경험이었습니다. 앞으로 이번 세미나를 바탕으로 한국적 현실에서의 적용 가능성 혹은 대안이 모색될 수 있는 계기가 되었으면 합니다. 물론, 쉽지 않겠지요. 하지만 이제 시작일 따름입니다. 지금까지 긴 글 읽어주셔서 감사합니다. 선생님도 지난 한달동안 수고하셨습니다.


이번 보고회는 경영목표의 실행력 강화와 일관성 있는 사업추진을 위해 사회적 가치 증진, 포용적 서비스 강화, 사람중심 경영선도 등 세 가지 경영방침을 소속기관에 전달하고, 기관별 주요업무 추진 계획 및 현안을 공유하기 위해 마련됐다.
특히 이창재 원장은 고객 중심의 안전한 산림복지서비스 제공 환경을 마련하고, 사회적 배려계층에게 포용적 산림복지서비스를 사각지대 없이 제공할 것을 소속기관장들에게 당부했다.
이를 통해 진흥원은 임업인 등 민간분야에 맞춤형 상담(컨설팅)을 제공하고 지역 민관협력 활성화와 함께 성장하는 산림복지 생태계 구축을 위해 노력할 계획이다.
이창재 원장은 “양질의 산림복지서비스 제공으로 국민 건강과 행복을 증진시킬 수 있도록 노력하겠다”고 말했다.


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이 책이 다루는 11개의 테마 - 종교적 신앙, 양심, 개인의 독립성, 가족, 공동체, 공정한 정부, 사유 재산, 권력, 교육, 영구불변과 변화, 공화국-에서 저자는 미국 보수당의 정책을 이야기하지 않는다. 저자는 이 테마를 통해 우리 문명의 토대를 이루는 것이 무엇이고, 진정한 발전과 활력 있는 삶이 어떻게 개인과 사회 차원에서 가능한지를 논한다. 저자의 논의를 따라가다 보면 한때 역사적 상상력의 왕좌를 차지했던 자유주의와 사회주의의뒤를 보수주의가 잇고 있다는 것을 알 수 있다.
또한 이 책에서 저자는 인류라는 종의 문명사에서 중요한 뿌리가 되는 테마를 자유주의자와 급진주의자를 비교해가며 명쾌하게 설명한다. 저자는 기득권을 무작정 옹호하고 사회발전을 거부하는 세력으로서의 보수를 부정한다. 오히려 저자는 “인간은 악에 맞서 싸우고, 인간 본성과 문명의 유산을 지키며, 올바름을 위해 투쟁하도록 지상에 불려 왔음을 알았기 때문이다. 이것이 시대를 불문하고 보수주의자에게 주어진 과업이다.”라고 단언한다.
“한국에 많은 보수 세력이 있지만 철학적 보수는 없다.”라고 보수의 대표적 사상가였던 고 박세일 교수는 말했다. 한국 보수의 근본적인 한계를 철학에서 찾은 것이다. 철학이 없이는 역사적 상상력도 없고 역사적 상상력 없이 영감 있는 비전이 가능할 리 없기 때문일 것이다.
이 책은 〈〈보수의 정신〉〉이 세상에 나오고 4년이 지난 1957년, 젊은이들에게 보수주의 개념들을 이해하기 쉽게 소개하기 위해 출간됐다. 62년 전 출간된 이 책을 되살려 출판하면서 사학자 월프레드 매클리는 “가족, 사유 재산의 중요성, 교육, 종교 그리고 다른 10여 가지의 주제와 관련하여 보여준 그의 통찰력은 아직도 완벽하게 건전할 뿐 아니라 얼마나 예언적이었는가 싶을 정도다.”라고 평했다.
미국 보수주의의 초석을 놓은 사상가이다. 정치이론, 사상사, 교육, 문화비평 등을 다룬 책을 서른 권 이상 저술했고, 많은 수필과 논문, 비평, 소설을 썼다. 미시간주 미코스타에 있는 러셀 커크 센터는 현재 커크의 부인 아네트Annette가 이끌며 지적·문화적 쇄신이라는 커크의 과업을 계속 이어가고 있다.


하나님은 그분이 창조하신 만물의 근원이시다. 하지만 피조물이 하나님과 동일한 것은 아니다. 콜린 건톤(Colin Gunton)의 말을 빌리자면, 하나님은 “Selbständigkeit [젤프슈텐디히카이트]” 즉 “적당한 독립”을 피조물에게 주셨다. 이것은 유신론자나 무신론자가 상상하는 절대 독립이 아니라 피조물 중 의미 있는 존재로서, 하나님과는 구별되는 것이다. 이는 하나님이 창조하신 식물에 대한 묘사에 가장 잘 나타난다. “하나님이 이르시되 땅은 풀과 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 나무를 내라 하시니 그대로 되어”(창 1:11). 하나님은 모든 것을 창조하셨다. 또한 그분은 자신의 창조물을 대대로 영구 보존하시기 위해 문자 그대로 씨를 심으셨다.
창조 세계는 영원히 하나님께 의존되어 있다. “우리가 그를 힘입어 살며 기동하며 존재하느니라”(행 17:28). 그러나 피조물은 별개의 존재다. 그렇기 때문에 우리의 일은 똑딱거리는 시계나 껑충대는 꼭두각시의 가치를 뛰어넘는 아름다움과 가치를 갖고 있다. 우리의 일은 그 근원이 하나님께 있으면서도 나름의 고유한 무게와 존귀함을 지닌다.


한국시민사회는, 디지털세의 과세대상을 소비자대면사업을 대상으로 하는 다국적 IT기업들과 동일한 범주에서 글로벌 공급망을 기반으로 하는 소비재 제조업에 확대 적용하려는 이 통합접근법(안)에 대해, “제조기업들이 갖는 유형자산과 달리 IT기업들의 무형자산이 갖는 비물리적 현존성에 기인한 소득이전 및 세원잠식 능력과는 상당이 다르다”는 취지에서 OECD에 강력한 항의 의사를 표명하는 바, 이에 따라 우리는 <제1핵심의제에 따라 제안됐던 OECD 사무국의 “통합접근법(안)”>에 대한 항의 의견서를 전달한다.


연은 불심이 왕성하게 베인 꽃으로 알려진다. 부처님 오신 날인 음력 4월 초파일이 되면 각 사찰에 연등을 다는 뜻이 여기에 있다. 연은 연잎이나 연대 그리고 연뿌리는 식용 내지는 약용으로 널리 쓰인다. 연뿌리는 시궁창 물에서 뿌리를 깊이 내려 그 고운 연잎을 피어 오르게 하더니 고운 자태의 연꽃을 피운다. 그 자태가 곱디 고와 다만 꽃을 바라보는 옥당의 손님만이 마음은 그대로인데 머리털만이 저리 희어졌다고 읊었던 시 한 수를 번안해 본다.
마음은 그대로인데 머리털만이 저리 희어졌다네(賞蓮)로 제목을 붙여본 칠언절구다. 작가는 선갑(先甲) 곽예(郭預:1232∼1286)로 고려 후기의 문신이다. 1263년(원종 4) 왜구가 웅신현 물도에 침입해 공선을 약탈하고 사람들을 잡아가자, 크게 분개했다. 이어 첨사부녹사로서 홍저와 함께 화친첩을 가지고 일본에 가서 도둑질을 금할 것과 포로들의 송환을 청했다 한다. 위 한시 원문을 의역하면 [세 번이나 연꽃 보려고 삼지를 찾아왔더니만 / 푸른 잎 붉은 꽃은 그 때와 다름이 없었네 // 다만 꽃을 바라보는 옥당의 손님만이 / 마음은 그대로인데 머리털만이 저리 희어졌다네]라는 시심이다.
위 시제는 [연꽃을 구경하면서]로 번역된다. 덧없는 세월을 탓하며 무심하다고들 한다. 이 시도 이런 점을 꼬집어 시적인 영상을 담아 시상으로 부각하려고 했던 점을 이야기하려고 했다. 시인 자신도 연꽃을 무척이나 좋아 했던 것으로 알려진다. 그가 한원翰院에 있을 때에 비가 오면 맨발로 우산을 쓰고 홀로 용화지龍化池에 가서 연꽃을 감상했다고 하는데, 후대 사람들은 그를 연꽃 광이라고 했단다.
시인은 연꽃을 보기 위해 세 번이나 이 곳을 찾았다면 내리 3년을 찾았다는 이야기겠다. 세 번이나 연꽃을 보러 삼지를 찾아와 보았더니, 처음이나 지금이나 연꽃의 푸른 잎과 붉은 꽃은 그 때와 다름없었다고 했다. 선경의 시상은 연꽃을 볼 때마다 그 모양은 전혀 변함이 없었음을 내비치고 있다. 자연은 그대로인 점을 부각해 보인다.
화자는 무정한 세월 앞에 인생무상을 그대로 내비치려고 했다. 연꽃은 처음이나 이제나 그대로인데 다만 꽃을 바라보는 옥당의 손님만이 바람의 정(=멋진 흥취)은 그대로인데 머리털이 희어져 변했을 뿐이라고 했다. 곧 자연은 그대로 인데 사람만이 늙었다는 시상이겠다.
위 감상적 평설에서 보였던 시상은, ‘세 번이나 삼지 찾아 푸른 잎에 붉은 꽃은, 옥당에 든 손님만이 머리털이 희어졌네’라는 시인의 상상력을 통해서 요약문을 유추한다.


날이 흐렸다. 꾸무럭한 하늘이 먹구름 새로 간간이 빗방울을 떨어뜨리는 이른 아침 식구들과 차를 몰아 고속도로로 들어섰다. 일산까지 내처 달리는 동안 비가 많이 내리면 어떻게 할까 의론들을 했다. 자유로에 들어서자 번개가 치고 천둥이 울리고 급기야 세찬 비가 쏟아지기 시작한다. 이런 낭패가 있나. 단톡방에 날씨 관계로 9km 코스를 6km로 줄였다는 임진강 트레킹 안내소 측에서 알려온 소식이 떴다. 그래도 뭐 그 정도 걸을 수만 있다면 충분한 것 아닌가.
다행히 임진각에 도착할 쯤엔 비가 멎었다. 일찍 출발한 관계로 일행이 아직 도착하지 않아 임진각의 여기저기를 돌아보았다. 이곳은 몇 년 전 가족들과 와 보았다. 망배단이며 설운도의 <잃어버린 30년> 노래가 새겨진 노래비며, TV에서 많이 보았던 통일의 염원을 담은 노란 리본들이 매달린 울타리며 6.25 이후 국군 포로들의 송환을 위해 임시로 가설됐던 자유의 다리며, 탄환에 벌집이 된 채 멈춰진 녹슨 기차며 경의선 철로 분단선의 자취들을 배경으로 사진을 찍었다. 중국 관광객들이 벌써부터 몰려들고 있었다.
어제 내린 비로 불어난 강물이며 강의 이쪽저쪽에 설치된 철조망 울타리며 강을 따라 펼쳐진 젖은 산과 논 다락과 마을들의 풍경은 아스라한 게 뭔가 아득한 비현실처럼 느껴진다. 분단이고 민간인 통제고 너무나 오래 된 나머지 자연의 일부분처럼 이제는 모든 것이 비현실적인 현실이 돼버린 아득함과 아스라함이다. 철조망을 뺀다면 손에 닿는 거리에 펼쳐진 이 풍경에 이상스러운 점은 없다. 이 나라 어디에서도 볼 수 있는 그저 흔한 가을 풍경일 뿐이다. 이제 경의선이 복원되고 기차가 운행된다면 이곳은 어떤 모습으로 변화해 갈까? 남과 북 모든 곳의 역사는? ‘산천(山川)은 의구하되 인걸(人傑)은 간데없다’는 시조도 있지만 의구한 산천이란 눈앞의 이 산천은 아닐 것이다.
현재 경의선의 민통선 이남 최북단은 임진강 역이고 민통선 너머에 도라산 역이 있다. 남북한 관계자들의 통행은 계속되고 있는 모양이다. 도라산을 지나면 비무장지대 너머 장단 역, 판문 역, 봉동 역, 손하 역 다음이 개성 역이니 하나, 둘, 셋, 넷 겨우 다섯 정거장이다. 거기서 26개의 역을 지나면 평양이다. 우리는 이 철도를 경의선이라 부르지만 북한에서는 평양과 부산을 잇는 철도라 평부선이라 한다. 이름을 뭐라 붙이든 그것이 뭔 상관이겠는가 마는, 이 작은 나라에서 분단이 이렇게 고착될 수 있다는 사실만이 의아스럽다. 작아서 가능한 것인가? 작은 것들의 고집스러움? 모든 이러한 의아스러움들아 빨리빨리 사람들의 뇌리를 흔들어다오.
일행은 속속 도착했다. 자유인교회와 지혜교회에서 모인 사람은 35명. 이들이 ‘길 위의 교회’를 시작하는 사람들이다. 하지만 뭘 시작한다는 생각은 하지 않기로 했다. 현재로선 막막하기도 하거니와 사실 무얼 하자는 데 목적을 둔 것도 아니기 때문이다. 그렇다고 설마 무엇을 안 하자고 이런 일을 하는 것이겠나. 무얼 하자는 것도 아니고 안 하자는 것도 아닌 그 사이에 무엇을 함이 있다! 있으려나? 도무지 쑥스러워 말장난 같기만 하다. 그러나 무엇을 하고자 함이 아니라함과 그렇다고 무엇을 아니 하고자함도 아니라함 사이, 두 부정 새에서 모종의 긍정이 출현하리라는 믿음이 있다.
길 위의 교회를 시작한답시고 길을 나선 것이 무슨 캠페인도 아니고 거창한 프로그램이랄 수도 없다. 그냥 걷는 것뿐이다. 탈(脫)예배당이라든가 탈(脫)교의라든가, 호연지기(浩然之氣)라든가 길 위의 사상, 무위(無爲)의 위(爲)라든가 하는 말들을 불가피하게 갖다 대 봤지만, 그건 그저 끌어다 붙인 것이지 딱히 그런 것도 아니다. 그러니 이 길 위의 교회를 위해 그럴듯한 한마디를 내놓음으로써 걸음을 시작해야하는 게 아니냐고 한다면 또 자라목 들어가듯 난감해지리라. 그러나 사람들을 모아 길 위에 나섰으니 화두(話頭) 비슷한 걸 던져주지 않으면 안 되겠지? 하는 조바심으로 생각해둔 게 있긴 있었다.
대충 ‘트레킹이란 무엇인가?’하는 화두를 준비해 두었다. 이 뜬금없는 질문은 얼마 전 화제를 모았던 누군가의 칼럼에서 표절해온 것이다. 사실 무슨 의미 있는 질문이 아니라 길 위의 교회를 시작함에 있어, 메뚜기 한 무리 같은 우리들 모두의 조바심을 덜어주는 마법의 주문 같은 것이다. 때문에 아무리 다른 말로 바꿔도 그 말이 그 말인 ‘트레킹이란 무엇인가?’는 무수한 변주가 가능하다. ‘걷는다는 건 무엇인가?’ ‘길이란 무엇인가?’ ‘몸이란 무엇인가?’ ‘고독이란 무엇인가?’ 대답이 있을 리 있나. 그러나 이러한 대답 없음으로 모든 의문을 차단하고 그야말로 닥치고 걷는 행위 속에서, 과연 이러한 걸음이 쌓이고 쌓이면 거기서 뭔가 스스로 떠오르고 생각하게 되는 의미가 저절로 생겨나리라 믿고 있다.


그러나 이런 말을 또 무슨 재주로 설명하겠는가. 하려면 못할 것도 없겠지만 아부할 대상도 없이 말장난을 해대는 아첨꾼이 되긴 싫다. 하긴 교회에서 이런 말을 한다 하면 세상 어떤 사람들은 그딴 걸 이제 따라하느냐 웃을지 모르니 더욱 하기 싫어진다. 뭘 해도 새로운 걸 해보려면 이런 주눅이 든다. 무책임한 주변머리 없음이거나 실력 없는 아마추어만 같아 곤혹스럽다. 트레킹이란 고독한 것. 마음속에 있는 것. 나를 구해준 사람이 있었으니, 임진강 올레길 안내소의 안내원이다.
안내원들은 대개 초로(初老)의 남자들이다. 그들은 자신들을 ‘해설사’라 소개했다. 요즘은 어디를 가나 이런 해설사들을 볼 수 있다. 능숙하게 일정을 설명하더니 일행을 3열종대로 세우고 인원점검을 한다. 끼어들 여지가 없다.(그래 그냥 가자. 허전하긴 하지만 의미 진지 설명은 여기서 체념이다.) 우리 35명에 개별로 온 부부가 끼어 있었다. 트레킹을 자주 해온 듯 준비된 옷차림이었다.(한 팀이라지만 탐방이 끝날 때까지 한 마디 나누지 않았다. 사탕을 주었을 때 손을 짧게 내밀어 받으며 고맙다 했을 뿐, 두 사람은 서로에게만 충실했다.) 일행은 가슴에 임진강변 생태탐방로라 새겨진 노란 천을 두르고 안내원을 따라 민통선 통문으로 갔다. 철조망이 쳐진 울타리 문이 열리고 양쪽에서 소총을 멘 초병 둘이 나타났다. 철모 밑 희멀건 얼굴에 볼 살이 통통하다. 삼엄한 곳을 지키는 군인들인데 웃음이 난다.
강변을 따라 타작 철에 내린 비로 하루 드팀 열흘 드팀이 돼 놀고 있는 황금빛 논 다락이 펼쳐져 있다. 강둑을 따라 철조망이 쳐있고 비포장 탐방로가 개설되었다. 순례자들의 발길에 패이고 빗물이 고여 질척인다. 해설사는 앞과 뒤 두 사람이 붙었으나 서로 조율이 잘되지 않았다. 앞선 초로의 남자는 이 지역에서 오랫동안 군 생활을 했다는 데 설명 해주고 싶은 열의가 있었다. 그러나 곧바로 비가 뿌려 대면서 우산을 펼쳐든다 비옷을 꺼내 입는다 하는 통에 대열은 길게 흩어지고 해설은 무용이 돼버렸다. 모든 게 이렇다. TV 다큐로 보았던 임진강 생태탐방로로 이미 해설은 충분하다. 앞서거니 뒤서거니 둘둘 삼삼오오 혹은 혼자. 일행은 추적거리는 가을비를 맞으며 걸어간다.
사소한 사건이 발생했다. 민통선 내에는 촬영이 금지인데 누군가 사진을 찍었다! 군인 한사람이 스마트폰에서 사진을 삭제하는 걸 확인하는 임무를 띠고 파견 됐다. 어디선가 우리를 지켜보고 있었던 것이다. 누굽니까? 모두의 집중된 궁금증. 접니다, 벌써 삭제했어요. 그래도 확인해야 합니다. 이 길 위에서 가끔 상영되는 소동은 오늘도 싱겁게 끝났다. ‘여군(女軍)이 다 지켜봤는가보다’며 함께 웃었다. CCTV는 여군들이 지켜보는 데 가끔 나이든 남자들이 아무생각 없이 소변을 참지 못해 아무데서나 볼 일을 보는 민망한 희극이 연출된다는 것이다. 해설사는 여군이 다 보고 있으니 알아서 하라고 했었다. 그것도 풀 칼라(full color)로! 다시 걷기 시작. 비속의 길은 질척해 일행의 행로는 묵묵해졌다. 마치 이런 순례의 영화 속 한 장면 같은. 다행히 6시간짜리 길을 3시간으로 단축한 트레킹은 적당한 중간에 끝났다.
인적 없는 시골 마을 정차장에서 마을버스를 기다렸다. 안내원 아저씨는 여기서 문산으로 퇴근한다고 했다. 또 다른 신학대학원 상담 과정을 다닌다는 안내원 여자는 금촌이 집이라 했다. 이성복의 ｢금촌 가는 길｣이라는 시를 아느냐고 물었다. 모른다고 했다. 그건 금촌에 대해 나만이 가지고 있는 추억이니 몰라도 된다고 했다. 그녀는 따라온 차를 타고 돌아갔다.
버스를 기다리는 동안 뭔가 빠진 듯 허전한 마음이 들었는지 누군가 짧게나마 설교를 해주셔야하지 않겠느냐고 말했다. 이들은 설교를 중시하는 풍토로 신앙(교회)생활을 하고 있다! 설교가 중요하다는 건 그 교회와 목사와 성도들에 대한 중요한 정보를 알려준다. 설교가 중요하다는 건 여기선 그것 말고는 별 볼일 없다는 말도 된다. 그 말은 다른 데서는 설교(만)를 뺀 나머지들이 설교를 빼고도 내세울만하다는 말이기도 하다.
지난 10여 년간 설교(만)를 중시하는 목회를 해왔다. 그러나 이제 바로 그걸 하지 않아보려는 것이다. 설교 말고도 내세울 뭔가가 있는 게 아니라 그것마저도 내세울 게 아니다 싶어서다. 사는 데 필요한 건 설교가 아닐지도 모른다. 아니 설교가 사는 일에 무슨 도움을 주겠는가. 작금의 설교만 빼고 나머지가 중요해진 교회의 현실이 증거가 아닌가. 그러나 그나마 그것도 시들해져버린 지금 새로운 길은 고전적 설교의 부흥은 아닐 것 같다. 그러나 또 이런 걸 어떻게 설명하나. 차라리 이성복의 ｢금촌가는 길｣의 한 구절을 읽어줄까. 손사래를 쳤다.


지혜교회 정 전도사가나 대신 나섰다. 독일에서 13년 공부하고 돌아와 가까이 친하고 싶은 목사를 찾다가 발견했다. 비슷한 말을 하는 다른 사람들도 많이 발견은 했지만 가까이 가보니 대충 그런 길을 가는 것만 같은 것이었다. 대충 그런 길을 가는 척만 하는 사람이 아니다. 그런 길을 가고 있는 사람이다. 여러 칭찬의 말은 민망했지만(한 팀 아닌 부부가 옆에 있어 신경이 쓰였다. 이 사람들 웃기네! 할까봐.), 고마운 부분이다. 대충 그런 길을 가는 척과 그런 길을 가는 것의 차이는 뭘까? 고독의 차이? 우리가 걷겠다고 나선 길이란 우리가 지나온 저 진흙탕 길이 아니라 본래 이런 길일지 모르겠다.
다른 사람이 들으면 우스꽝스러운 고백일지라도. 버스가 도착해 일행은 작은 버스에 꽉 기름을 짜고 들어차 마을길들을 곡예하며 이리 쏠리고 저리 쏠리며 임진각으로 돌아갔다. 승차장에 내리자 곧바로 우박과 함께 격렬한 비가 쏟아진다. 우리는 인사도 못하고 헤어졌다. 지혜교회 교우들은 파주시내로 자유인교회 교우들은 근처 두부집으로……. 돌아오는 길 김포로 이사 와서 새로 피자집을 연 집사님 댁에 들러 교우들과 이야기 꽂을 피웠다.
《차마 신이 없다고 말하기 전에》라는 책이 있다. 아는 목사님이 쓰신 전도용 책이다. 신이 있다고도 없다고도 말하기 어렵고 곤혹스러운 사람들의 시대에 ‘차마 신이 없다고 말하기 전에’ 신에 대한 신앙을 붙들려는 사람들이 있다는 사실이 감격스러워 전신이 아플 때가 있다. 무력감과 함께 서러움이 밀려든다. 하나님 이게 뭡니까? 난 이미 다 수락했는데 계속해야만 하는 건가요? 그러면 차라리 돈이라도 주시든지. 아니면 사람이라도. 아니, 아니 용기(勇氣)라도.
그러나 다리가 불편한 가운데서도 끝까지 열심히 함께 걸었던 지혜교회 병관 형님 곁에서 적당히 모른 척 걸으면서 생각하고 있었다. 가슴으로 걷는 길, 고독하지만 함께 있어 따뜻한 위로가 되는, 그리하여 대충 그런 길이 아니라 그런 길을 가는. 이걸 어떻게 말로 표현하나. 내달 트레킹 땐 둘러앉아 한 사람 한 사람 말을 시켜보고 싶다. 살면서 말로 표현하지 못한 말들에 대하여. 우리들 작고 여린 가슴들 속에 하나님으로 깃드신 하나님에 대하여. 차마 신이 없다고 말하기 전에. 어린 생명 다복(多福)을 위하여.
*다복이 엄마가 많이 아픕니다. 임신 중이라 약에 제약을 받고 있습니다. 아기는 건강하다고 합니다. 하루빨리 씩씩하게 건강을 회복해 아기를 잘 보호하고 순산할 수 있도록 기도해 주십시오.


수능이 끝났다. 수험생들은 대입으로 가는 큰 산 하나를 넘었다. 그러나 수시 논술 중심 전형에 지원했거나 지원을 염두에 둔 학생들에게는 ‘논술고사’라는 또 하나의 ‘과제’가 기다리고 있다. 상위권 대학을 중심으로 실시되는 논술 중심 전형은 논술 반영비율 자체가 높은 데다 내신 4~5등급까지는 점수격차가 크지 않아 사실상 논술이 당락을 결정짓는다. 전문가들은 “대학별로 출제경향이 정형화되는 추세를 보이기 때문에 자신이 지원한 대학의 기출문제를 토대로 문제유형을 파악하는 게 최우선 과제”라고 말했다. 단, 상당수 대학이 문항 수와 시험시간 등에 변화를 줬다는 점에 유의해야 한다.


경희대 올해부터 인문계열과 사회계열을 구분해 논술고사를 실시한다. 이에 따라 기존 인문·사회계열에서 공통출제됐던 수리논술 문항이 인문계열에서는 출제되지 않고, 사회계열에서만 나온다. 2012학년도 모의논술 인문계열에서는 수리문항 대신 서로 다른 입장의 제시문을 준 뒤 제시문 간 차이점을 찾아낼 수 있는지, 상반된 입장에 대해 옹호하거나 비판할 때 논리적 기준을 제대로 세울 수 있는지를 물었다. 사회계열에서 출제되는 수리문항은 제시문 속 정보를 바탕으로 문제에서 요구하는 수식을 뽑아낼 수 있는 능력을 요구한다. 지난해부터 인문·사회계열에서 활용된 영어제시문은 올해도 출제될 전망이다. 자연계 논술은 수리 1문항과 과학 3문항으로 구성된다. 수학문항은 수리단독형으로, 과학문항은 물리와 수학, 화학과 생물 등 연계성 있는 내용들을 융합한 통합교과형으로 출제한다. 지난해 150분이었던 시험시간은 120분으로 단축되고, 2000자였던 인문·사회계열 답안분량도 올해는 1500~1800자로 줄었다. 자연계열은 답안에 분량제한을 두지 않는다.
고려대 시험시간이 지난해 180분에서 120분으로 줄고, 기존 4개 문항이었던 문항 수도 3개로 축소된다. 인문계 논술에서는 인문학적 내용과 사회과학적 내용을 다룬 제시문이 통합출제되고, 수리문항도 1개 출제된다. 언어논술 문항으로는 ‘요약형’ 문제와 ‘제시문을 비교·분석하고, 자신의 견해를 논술하라’는 문제가 출제된다. 수리논술 문항에서는 ‘제시문의 내용을 바탕으로 사회현상을 파악한 뒤 특정 현상을 수리적으로 해결할 것’을 요구한다. 자연계 논술은 출제경향에 변화가 있다. 지난해까지는 수리 1문항과 과학 2문항을 풀도록 했지만, 올해는 수리 2문항을 필수로 하고, 과학문항은 물리·화학·생물·지구과학 문제 중 2문항을 선택해 풀도록 했다. 수리문항은 미적분, 통계와 기하, 벡터, 수열, 급수·극한 단원에서 자주 나온다. 과학문항의 경우 과학Ⅰ 교과서 심화내용뿐 아니라 과학Ⅱ 내용도 활용되기 때문에 과학 Ⅰ·Ⅱ 교과서에서 연관성있는 주제를 골라 집중학습하는 게 좋다.
서강대 인문계는 지난해까지 학부별로 각기 다른 문제를 출제했지만, 올해 치러진 모의논술에서는 인문·사회계열 문제를 하나로 통합했다. 인문·사회계열 논술에서는 인문·사회·자연과학·경제·경영 관련 내용을 제시문으로 활용해 통합적 사고능력을 평가한다. 메가스터디 손은진 전무는 “사회교과에 나온 다양한 개념들을 충분히 숙지하는 것은 물론, 해당 개념이 나오게 된 인문학적·사회과학적·자연과학적 맥락까지 파악할 수 있어야 좋은 점수를 받는다”고 조언했다. 또 정해진 시간 내에 문제에서 요구하는 분량을 채우지 못한 경우 감점이 많고, 심하면 과락처리를 하기 때문에 시간안배를 위해 개요작성 훈련을 하는 게 중요하다. 자연계 논술에서는 올해부터 언어논술 문항을 출제하지 않는 대신 수학교과에서 다루는 개념·원리를 활용한 문제가 상당수 출제될 전망이다. 2012학년도 모의논술의 경우 미분과 극한, 삼각함수 등 다양한 수학공식과 개념을 활용해 정확한 결과를 도출해내야 하는 ‘계산형’ 문제가 주를 이뤘다.
성균관대 인문계 논술은 하나의 공통주제와 관련한 4~5개의 제시문과 도표를 제시한 뒤 첫 번째 문항에서 ‘주어진 제시문들을 상반된 입장으로 분류하고, 각 입장의 핵심내용을 정리하라’는 문제를 출제한다. 지난해까지는 1번 문항에서 전체 제시문의 공통주제를 밝혔지만, 올해 실시된 모의논술에서는 수험생이 직접 공통주제를 찾을 것을 요구했다. 이투스청솔 오종운 평가이사는 “제시문의 길이가 길고, 텍스트뿐 아니라 그림이나 표·사진 등 다양한 자료를 활용해 자료해석능력이 있는지를 평가하기 때문에 제시문의 내용을 바르고 정확히 파악하는 게 중요하다”고 조언했다. 자연계는 지난해부터 수리와 과학(물리·화학·생물 각 1문항)문항이 분리된 형태로 출제되고 있으며, 120분 동안 14~15개의 소논제를 해결해야 한다. 시간안배가 당락에 큰 영향을 미친다. 또 문제풀이 과정에서 제시문의 내용을 활용하지 않으면 점수를 주지 않는다는 점도 유의해야 한다.
중앙대 인문계는 추론형 2문항과 자료해석형 1문항이 출제될 예정이다. 올해 치러진 모의논술에서는 동·서양 고전과 인문학, 사회학, 자연과학 등 다양한 주제의 제시문을 준 뒤 제시문들의 논지 차이를 비교해 한 편의 글로 완성하는 문제와 제시문들을 비교·분석한 뒤 특정 제시문의 논지를 비판하는 문제가 추론형 문항으로 나왔다. 자료해석형 문항에서는 제시문에 주어진 조건을 활용해 문제에서 요구하는 답을 유추해낼 수 있는지를 평가했다. 자료해석형 문항의 경우 확률·통계 분야에서 상당수 문제가 출제되기 때문에 관련 개념을 집중학습하는 게 효과적이다. 자연계는 하나의 제시문에 수학·과학 관련 내용을 함께 보여준 뒤 제시문에 나온 정보를 활용해 각각의 문제를 해결할 것을 요구한다. 수리문항은 수학적 개념이나 원리를 적용해 과학적 현상이나 원리를 풀어낼 수 있는지를 주로 평가하며, 과학문항은 제시문에 나온 과학적 현상과 원리를 해석해 문제에서 주어진 상황을 예측할 수 있는지를 묻는다.
한국외대 인문·사회계열에서만 논술고사를 실시한다. 2012학년도 모의논술에서는 2개의 영어제시문과 4개의 국문자료를 활용해 120분 동안 3개 문항을 풀도록 했다. 올해 모의논술 1번 문항에서는 ‘영어제시문 A와 B가 공통으로 다루는 논제를 찾고, 각 제시문의 요지를 서술하라’는 문제가 출제됐으며, 2번 문항에서는 ‘영어제시문을 활용해 2개 자료를 비교·분석하라는 문제가 나왔다. 대학측에서는 “영어제시문의 난도가 높지 않다”고 하지만, 제시문의 핵심내용을 정확히 파악하지 못하면 문제접근 자체가 어렵기 때문에 기본적으로 영어독해 능력이 갖춰져 있어야 한다. 특히 지난해까지는 1번 문항에서 영어제시문의 ‘핵심어’를 찾는 문제가 출제됐지만, 올해는 ‘핵심논제’를 찾는 것으로 요구사항에 변화를 주면서 수험생들이 느끼는 체감난도는 높아질 전망이다. 한국외대 이석록 입학사정관 실장은 “영어교과서에 나오는 지문을 읽으면서 글의 핵심내용이 무엇인지 파악하고, 글의 요지를 100~150자 분량으로 정리해 볼 것”을 주문했다.
한양대 인문계열과 상경계열에서 각기 다른 문제가 출제된다. 인문계열은 1400자 분량의 답안을 요구하는 서술형 1문항이 출제되고, 상경계열은 인문계열 논술 1문항과 수리논술 1문항이 나온다. 인문계열의 경우 올해 모의논술 1회차 문제에서 포스터 2개만 제시한 뒤 ‘포스터의 취지를 비교·평가하라’고 요구했으며, 2회차에서는 ‘주어진 3가지 에 맞춰 서술하라’는 식으로 단서를 다는 등 난도가 높아졌다는 점에 유의해야 한다. 상경계열에서 출제하는 수리논술은 경영·경제 관련 주제가 주로 활용되며, ‘제시문에 나온 경제현상을 분석하고, 수식을 활용해 특정 경제문에의 합리적 해결방안을 모색하라’는 문제가 나온다. 자연계 논술은 지난해부터 수리논술 2개 문항만 출제되고 있다. 문항별로 4~5개의 소논제가 나오며, 정확한 풀이과정을 통해 명확한 결론을 도출해낼 수 있는지 평가한다. 수학교과에 나오는 다양한 개념이 연계출제되기 때문에 특정 단원을 집중학습하기보다는 고교 교과 전 범위에 나온 핵심개념과 공식을 전반적으로 살펴야 한다.


가장 눈에 띄는 점은 생체인증 기능으로 보다 빠르고 손쉬워진 본인확인 절차다. 통신사 고객센터 앱에서 생체인증을 지원하는 것은 이번이 처음이다. 고객들은 ‘PASS 인증’ 앱과 연동을 통해 지문•홍채•안면 인식, 비밀번호 입력 등의 간편한 방법을 추가적으로 이용할 수 있게 된다. 기존에는 요금제 변경, 부가서비스 신청 등의 업무 처리 시 ‘휴대폰 유심 인증’ 또는 ‘아이핀 인증’을 거쳐야 했다.
간결하면서 효율성을 높인 첫 화면 구성도 주목할 만하다. 고객 이용과 문의가 잦은 서비스를 첫 화면에 배치해 고객들이 빠르게 원하는 업무를 처리할 수 있도록 했다. 예를 들어 데이터 쿠폰, 선물 받은 데이터 이용 시 소진 현황과 데이터 초과 사용량은 첫 화면에서 즉시 확인 가능하다. 실시간 납부 현황, 이용 중인 요금제•부가서비스도 메인 화면에서 바로 볼 수 있다.
각종 정보 조회 서비스의 접근성도 대폭 강화됐다. 고객들은 유•무선 결합으로 할인 받는 금액을 한눈에 확인할 수 있다. 청구서에서는 가족 구성원별 할인 금액과 총 할인료를 볼 수 있다. 데이터관리 메뉴도 신설됐다. 데이터2배쿠폰, 주고받기, 멤버십 데이터 선물하기, 데이터 충전 등을 한 메뉴에 모아서 관리할 수 있다. 그밖에 휴대폰•인터넷 결합 신청 기능과 휴대폰 분실 등록•해제 서비스도 이용할 수 있다.
LG유플러스 고객서비스그룹장 장상규 상무는 “고객센터 앱 서비스의 이용 편의성을 대폭 강화해 고객들이 상담사 연결 없이도 언제든지 손쉽게 원하는 업무를 처리할 수 있도록 했다”라며 “앞으로도 고객의 불편사항과 컴플레인 등을 분석•적용해 서비스를 꾸준히 발전시켜 나갈 예정”이라고 밝혔다.


새누리당이 '최순실 게이트' 수렁에서 빠져나오지 못하고 있다. 비박(비박근혜)계를 포함한 비주류는 친박(친박근혜)계가 주도하는 이정현 대표 체제의 사퇴를 주장하고 있으나, 이 대표를 포함한 친박계의 반발로 대치정국을 이어가는 분위기다. 하지만 친박계의 지원으로 원내사령탑에 오른 정진석 원내대표가 최근 이 대표의 사퇴 필요성을 언급하고 나선데다, 유일한 비박계출신 지도부인 강석호 최고위원이 7일 사퇴를 예고하면서 이날 최고위가 당 내홍사태 장기화 여부의 분수령이 될 전망이다.
비주류 등으로부터 사퇴압박을 받고 있는 이정현 대표는 6일까지도 사퇴를 거부했으며, 이에 비주류 측은 더욱 비장한 각오로 지도부 해체를 요구할 태세다.
현재 비박계는 최순실 게이트로 성난 민심을 가라앉히기 위해서는 지도부 총 사퇴와 함께 비대위 체제를 구성해야 한다는 입장이나, 이 대표를 포함한 친박계는 선(先) 수습, 후(後) 사퇴의 입장 속에 이 대표가 당 위기를 수습할 수 있는 로드맵을 마련한 뒤 사퇴해도 늦지 않다는 입장이다. "물러나라"는 비주류와 "아직은 때가 아니다"는 주류의 팽팽한 입장차는 지난 4일 6시간 30분 동안 진행된 마라톤 의원총회에서도 여실히 드러났다.
비박계 내에서는 박근혜 대통령이 최순실 국정개입 파문과 관련해 두 번의 대국민담화를 발표했지만 야당의 반발 및 성난 민심이 좀처럼 가라앉지 않고 있지만 이를 바로 보는 당 지도부의 인식이 너무 안일하다고 목소리를 높였다는 전언이다.
하지만 친박계는 당 지도부도 사태의 심각성을 인식하고 있지만, 마녀사냥식으로 몰아세워서는 안된다는 주장이다. 현재 영수회담 문제나 인사청문회 등을 놓고 야권과의 협상이 중요한 시점인 만큼, 침착하게 대응해야 한다는 것이다.
이처럼 계파갈등이 극단으로 치닫는 가운데, 정진석 새누리당 원내대표가 이 대표의 사퇴를 시사해 파장이 일고 있다. 정 원내대표는 5일 "나도 지도부의 일원으로서 이 대표에게 당신 물러나라고 이야기는 못한다"면서도 "우리 지도부로는 좀 어렵지 않느냐. 당이 처한 현실을 냉정하게 봐야 한다"고 말했다. 최근 예산국회를 끝나면 원내대표직에서 물러나겠다고 밝혔던 그가 사실상 이 대표에게 동반사퇴를 요구한 것이다.
이에 이 대표는 의총이후 주말까지 당내 중진 의원들은 물론 각계 원로들과 접촉하며 정국 상황과 자신의 거취 문제에 대해 의견을 나누는 등 고민을 거듭한 것으로 전해졌다.


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로마 멸망의 원인이 무엇인가라는 질문에 다양한 이유들을 제시하지만 대부분의 사람들은 게르만 민족의 대이동설, 쾌락의 대명사인 혼욕으로 문란한 성적 향락을 제공한 목욕탕 설, 납 성분의 수도관 구축으로 인한 납중독 설 그리고 극단적인 타락설 등을 말하곤 한다. 하지만 과연 그런가? 나카가와 요시타카의 ‘빵과 서커스(Bread and Circuses)’의 역자 임해성이 ‘이 책을 읽기 전에’를 통해 언급한 대로 로마의 멸망 원인이 꼭 그것이라고 단정할 수는 없다.
이미 앞서 언급한 것들은 로마 초기부터 있어 왔던 문화들이었기 때문이다. 그렇기 때문에 “로마의 쇠락은 제국의 거대한 규모가 가져온 자연스럽고도 불가피한 결과였다. 번영은 부패를 촉진한다. 정복의 범위가 넓어질수록 파멸의 압력은 늘어간다.”는 임해성의 로마 멸망 진단에 수긍을 하게 된다. 고작해야 9m 앞 밖에 볼 수 없는 코뿔소가 앞을 향해 돌진하듯이 7~80년대 한국교회는 오직 부흥이라는 대명제 아래 코뿔소처럼 눈앞만 보고 돌진하듯 달렸다.
그 결과 제2의 예루살렘이라는 세계의 찬사를 들으며 부러움의 영적 대국이 됐고, 로마가 정복전쟁을 벌이듯이 한국 기독교는 서로 앞다퉈 전 세계로 선교전쟁을 시작하여 미국 다음 가는 선교대국이 됐다. 이렇게 한국교회는 자타가 공인하는 영적강국(?)이 되어 영적 대 부흥을 꿈꾸는 이들의 거룩한 순례국이 됐다. 가장 거대했던 공룡 아르젠티노사우루스 같이 세계에서 가장 거대한 공룡 같은 교회들, 이름만으로도 영적 대부 같은 이들이 넘쳐나는 한국으로 몰려들었다.
한국은 교회 부흥과 성장이라는 상품을 판매하는 관광국이 된 것이다. 한국교회는 부흥과 성장이라는 관광 상품을 멋지게 포장하여 판매했다. 어디 그뿐인가? 교회마다 폭죽을 터뜨렸고 그때마다 질러대는 거룩한 탄성(?)들이 교회 밖 세상에까지 크게 들렸다. 말 그대로 부흥의 큰 물결이 한국교회의 얼굴이고 언어였다.
이런 교회는 영원할 것처럼 보였다. 그 누구도 대적할 수 없는 강력하고 단단한 나라가 될 것으로 여겼다.
그러기에 반성도 후회도 아쉬움도 뒤를 돌아봄도 필요가 없었다. 오직 앞으로만 전진하면 됐다. 하나님은 그의 곡간에서 부흥과 성장을 한국교회에 계속 넘치도록 쏟아 부어 주실 것이기 때문이었다. 성도들은 오직 하나님의 전지전능한 능력과 은사를 받은 목사를 따라 가기만 하면 교회처럼 자신의 삶도 부흥(富興)할 것이라 믿었고 그런 한국교회와 복주머니를 허리에 찬 성도, 즉 나는 영원할 것이라 믿었다.
추호의 의심도 없이 믿었다. 목사의 능력으로 교회가 성장하고 부흥하는 광경은 그 뒤를 쫓는 젊은 목사들이나 그 아래서 신앙 생활하는 성도들에게는 지극히 하나님의 전적인 역사이고 성경적인 것처럼 여겨졌다. 성령의 역사로 간주된 종교적 흥분은 마약이나 다름없었다. 성령은 흥분제였고 인격 마취제였다. 목사는 신의 대리자로 그 앞에 절대 순종만 요구됐다.
말씀이 선포되는 강단은 로또 판매장이었다. 성도들은 로또의 당첨을 꿈꾸며 강단의 말씀을 자기 뜻대로 해석했고 자기 입맛에 맞는 말씀만을 골라 먹으며 자아(自我)의 포만감에 취했다. 목이 터져라 ‘주여’를 외치며 말씀이 자기 입맛에 꿀송이 같이 넣어주는 목사들이 있는 곳을 향하여 경쟁적으로 몰려갔다. 심한 갈증의 목마름, 배가 등에 붙은 굶주림으로 사나워진 들짐승들처럼 우르르 소문난 목사들을 찾아가서 신처럼 떠받들며 맹신자들이 됐다.
그들은 제프리 초서의 ‘캔터베리 이야기’에서 중세 성직자가 초서에게 들려준 꿀팁처럼 헌금 액수가 축복의 분량이라며 ‘기승전 헌금’은 ‘기승전 축복’이라고 달콤한 설교에 모든 것을 다 뜯겼다. 이렇게 교회는 어느새 서로에게서 오직 득을 얻고자 하는 모리배들의 거룩으로 위장된 난장판이나 다름없이 되어왔다.
가장 고귀하고 숭고한 신앙 공동체, 하나님의 나라를 이루는 거룩한 일에 쓰임 받는 교회와 성도가 왜 이렇게 갈 데까지 갔는가? 교회의 리더십이 그 중 하나의 이유라고 할 수 있다. 다른 나라는 모르겠다. 하지만 한국교회는 그랬다. 교회의 구조가 담임목사에게 지나치게 집중되어 있다는 것이다.
다양한 리더십의 종류들도 대부분 목사의 리더십과 연관된 것들이었다. 교회의 부흥은 목사의 리더십이 어떠하냐에 의해 결정된다고 가르쳤고, 배웠고, 믿었다. 그리고 성공(?)했다. 교회의 주인은 언제부턴가 담임목사가 됐다. 진정한 교회의 주인 예수는 벽에 걸린 십자가처럼 벽걸이 장식으로, 진리의 말씀인 성경은 책장의 장식으로 의미 없는 존재가 됐다. 그리고 새로운 주인 목사가 필요할 때마다 부르고 꺼내 쓰는 예수와 성경, 즉 말씀이 됐다.
모두는 아니지만 일부 새로운 교회 권력자가 된 담임목사는 자신이 원하며 목적한 구절들만 골라 하나님의 말씀이라는 이름으로, 진리로 포장하여 팬들의 가슴을 뛰게 만들었다. 마크 뷰캐넌이 ‘우발과 패턴’에서 “역사를 쓰는 것은 대양을 마시고 한 잔의 오줌을 싸는 것과 같다.”는 귀스타브 플로베르(Gustave Flaubert)의 말을 인용하였는데, 그 말을 빌려 말한다면 하나님의 말씀은 대양과 같은데 오늘 강단에 선 목사들은 자신들의 뜻에 맞는 구절들만을 골라 이것만이 하나님의 말씀이라고 외쳐댄다. 그러는 사이 스타와 팬들은 공룡 같은 매머드(mammoth)를 탄생시켰다. 이것은 정의와 진리, 은혜와 능력으로 평가됐다. 그러다 보니 그 거대한 교회는 하나님의 소유가 아닌 담임목사의 소유가 되어 세상도 웃는 코미디 아닌 코미디 집단이 됐다.
오늘 굳이 교회 안티가 아니더라도 일반적인 세상의 사람들도 교회에서 더 이상 희망의 촛불을 얻고자 하지 않는다. 리더십의 주체가 된 목사들에 의해 자행되어지는 각종의 추문(醜聞)들이 제공한 메뉴들은 차라리 촛불 없이 어둠에서 살겠다고 등을 돌리게 했다. 목사의 리더십은 교회의 부흥과 성장에 필요한 것은 분명 사실이다.
하지만 이제 그 리더십을 내려놓았으면 한다. 더디 가더라도 원하는 만큼의 성장과 부흥을 이루지 못하더라도 성경, 즉 본질을 따라 바른 방향으로 걸어갔으면 한다. 물론 그 길은 많은 인내를 요구하며 각종의 고난, 고통도 감당해야 하는 힘겨운 여정이 될 수 있다. 하지만 그 길에, 나를 비워 낸 그 길에, 언제나 약속하신 교회의 참된 주인이시고 나의 진정한 주인이신 임마누엘 주님이 함께 하신다. 그리고 그 길에서 진정한 승리를 이루는 교회와 목양이 되기 위해서는 사람인 목사의 리더십이 아닌 진리인 예수와 그 말씀의 리더십으로 목양을 해야 한다.
목사는 치리자라기 보다는 본을 보이며 목자의 삶을 살아가는 존재일 뿐이다. 목사는 교회의 주인이 아니며 군림하며 강요하는 자도 아니다. 채찍이 아닌 지팡이를 들고 목자의 삶을 그냥 사는 존재다. 목사가 아닌 말씀 그 자체로 목양의 리더십이 발휘되도록 해야 한다. 말씀을 살고 말씀을 스스로 먹고 입으며 말씀을 말씀으로만 전하는 목양과 교회여야 하고, 자기 생각의 틀 안에서 자기 입맛에 맞는 말씀만을 듣고자 하고, 자기만족을 줄 수 있는 말씀만을 찾아 목사를 순례하는 성도가 되기보다는 오직 말씀 그 자체에 자신을 담고, 그 말씀으로 자신을 허물고 비우고 말씀으로 새롭게 되는 전인격을 이루는 성도가 돼야 한다.
교회는 말씀의 리더십이 이끌어가는 진정한 말씀 공동체와 구성원이 돼야 한다. 말씀을 버리면, 중세교회의 성직자와 성도들처럼 흑암의 깊음에 빠진다. 중세는 말씀 없이 오직 성직자들만 넘쳤다. 그런 중세라는 거대한 성을 허문 것은 다름 아닌 말씀이었다. 오직 말씀이 교회를 살렸고 시대를 살렸다. 중세의 첫 개혁의 촛불을 밝혔던 11세기의 페트루스 다미아니(Petrus Damiani)가 외쳤던 ‘복음’을 16세기 루터가 말씀 안으로 들어갔다가 그보다 좀 더 큰 횃불로 들고 대중 앞에 섰던 것처럼, 우리는 다시 복음, 즉 말씀 안으로 들어가야 하고 그 말씀의 등대로 세상의 험한 바다를 비추며 주님의 항구로 인도해야 한다.
페트루스 다미아니(Petrus Damiani)의 “이 죄악을 끊어낼 수 있는 방법은 오직 복음으로만 가능합니다.”(중세교회의 뒷골목 풍경, 박양규)의 말은 오늘 우리의 심장으로 파고드는 성령의 외침이다. 이제 변질된 부흥과 성장의 주체였던 목사는 죽고 진정한 심령의 부흥과 성장을 이루는 말씀을 살리자. 그래야 모두가 참 생명을 산다. 인도의 시성 타고르가 “죽음의 여신이 당신의 문을 노크하는 날 당신은 그가 내민 광주리에 무엇을 담아드리겠습니까?”라고 외친 그날이 왔을 때, 토인비의 ‘역사의 연구’에서 읽을 수 있었던 “아시리아가 승전을 거듭하는데 본국은 망해 갔다. 그래서 전쟁에 이겨서 돌아가려고 하니까 돌아갈 조국이 없더라는 겁니다.”라는 이야기가 내 이야기, 우리 목회와 교회의 이야기가 되지 않기를 간절히 소망한다.
목사는 몽크(monk)가 될 수 없을까라는 고민 속에 “목사가 죽어야 교회가 산다”고 읊조렸던 어느 목사의 절절함이 오늘 나의 절절함이 되었으면 좋겠다. 목사가 죽어 말씀이 다시 사는 교회와 목양 그리고 신앙과 삶이 될 수 있다면 우리는 진정 그리스도 안에서 살아 있는 것이며, 그 자체가 참된 부흥이고 성장이다. 세상의 기준에는 한 없이 미달될지라도 내 주님께는 그렇다. 주님은 그것을 원하신다. 지금 나에게.
침신대 2019학년 1학기 종강예배 침례신학대학교(총장 김선배)는 지난 6월 4일 교단기념대강당에서 2019년도 1학기를 마무리하는 종강예배를 가졌다. 특별히 이날 사무처, 생활관, 도서관 직원들이 특송하고 총장이 직접 특송을 부른 직원들을 한 사람씩 소개하고 격려하는 시간을 가졌다. 김선배 총장은 “학교의 보이지 않는 곳에서 묵묵히 섬기시는 직원들이 있기에 학생들이 편안한 대학생활을 할 수 있다. 이번 여름방학 기간 동안 강의동, 생활관, 도서관 리모델링 공사 등 해야 할 일들이 많이 있지만 교직원 모두가 부모의 마음으로 학생들이 행복한 대학생활을 할 수 있도록 최선을 다해주길 바란다. 다시 한 번 수고에 진심으로 감사를 드린다”고 말하자 예배에 참석한 모든 학생들은 박수로 감사의 마음을 전했다. 이어 김선배 총장은 “세상을 섬기며 시대와 소통하는 침신人(인)”(요 3:16)이란 제목으로 말씀을 전하며“나를 사랑하지 않고는 세상을 사랑할 수 없다. 이웃을 내 몸과 같이 사랑하라는 주님의 말씀을 기억하며 나를 위해 생명주신 주님의 사랑을 받은 나를 먼저 사랑하고 나에 대한 자존감을 회복해 당당히 하나님의 사랑으로 세상을 섬기고 소통하는 침신인이 되자”고 권면했다. 한편, 침신대는 6월 10일부


동서양 미술의 완전한 만남『다 그림이다』. 이 책은 전통 회화와 동양 고전에 대한 해박한 지식을 갖추고 감성을 자극하는 이야기를 풀어내는 손철주, 서양 미술에 대한 폭넓은 지식과 통찰의 바탕 위에서 담백하고 감칠맛 글쓰기를 하는 이주은이 함께 동서양의 그림을 살펴본다. 현대의 바쁜 삶에서 잊혀져간 인간의 가장 기본적인 모습들 10가지를 선정하여 동서양에서는 그것을 어떻게 설정하였고 표현하였는지 만나볼 수 있다. 또한 옛 그림에서 얻은 지혜를 현대적으로 재해석하며, 삶의 가치를 바로 세울 수 있도록 안내하고 있다. 책의 서문에는 두 작가가 나눈 편지를 지켜봐온 소설가 김훈이 ‘그림의 세상’을 어떻게 바라보는지에 대한 글을 담아냈다. 이 책을 통해 친근하게 그림에 다가감으로써 삶을 더욱 더 소중하게 느끼며, 왜 어떤 사람들에게는 예술이 삶이고 삶이 예술인지 깨닫는 계기를 마련한다.
이 책에서 손철주 작가는 서양미술학자인 이주은 작가를 생각하며 글을 썼기 때문에 ‘서양의 관점에서 동양의 미술을 어떻게 비춰질까’에 대한 궁금증을 담아 그림을 선정했다. 이에 이주은 작가 역시 동양의 관점에서 서양의 미술을 어떻게 볼 수 있을지에 대한 생각으로 자신의 그림을 선정하고 글을 썼다고 한다. 두 작가의 시선을 통해 동서양을 깊이 교감할 수 있는 이 책은 예술에 대해, 삶에 대해 풍성하게 느낄 수 있는 계기가 될 것이다.


저자 이주은은 현재 대학에서 미술사를 강의하며, 미술작품을 연구하여 다양한 저서들을 출간하고 있는 작가이다. 삶이 막막할 때면 그림을 가만히 들여다보며 치유의 길을 묻는다는 그녀는 현재 성신여자대학교 미술교육학과 교수이다. 그녀는 서울대학교 언어학과를 졸업한 뒤, 3년 동안 대기업에서 무난한 직장생활을 했다. 그러다 눈 깜짝할 사이에 흐른 시간 앞에서 진정 자신이 몰입할 수 있는 일이 무엇인지 고민하게 되었고, 평소 이미지의 역사와 그 소통 방식에 매력을 느끼던 그녀는 미술사를 선택했다. 이후 미국으로 건너가 덴버대학교에서 「로제티의 제인 모리스 초상에 관한 연구」고 서양미술사 석사 학위를, 돌아와 이화여자대학교에서 「빅토리안 회화의 인물상을 통해 본 근대 영국 사회의 특성」으로 현대미술사 박사 학위를 받았다. 저서로『빅토리아의 비밀』(2005)이 있으며, 이 책을 통해 그녀는 더 많은 사람들과 소통하고 싶은 욕구를 아름다운 빅토리아 그림 속에 숨은 이야기로 풀어내었다. 또한 심리치유 에세이 『그림에, 마음을 놓다』를 통해서는 그림을 통해 내면의 상처를 스스로 또는 나와 비슷한 상황에 처했던 이들의 감정을 공유함으로써 극복하는 새로운 치유법을 선보이기도 하였다. 『엄마의 명화편지』는 엄마와 아이가 나란히 앉아 그림을 통해 마음을 나눌 수 있도록 한 책이고, 『모던 유럽 아트: 인상주의에서 추상미술까지』(2004)와 『1960년대 이후의 현대미술』(공역)등을 번역하기도 하였다. 논문으로는 「빅토리안 회화의 인물상을 통해 본 근대 영국 사회의 특성」, 「대중문화적 요소를 절충한 라파엘전파의 유미주의」, 「19세기 영국 회화에서의 남자다움의 재현」 등이 있다.


이 책은 현재 우리나라 사람들이 유독 ‘서양의 회화’를 편애하는 관성에 부드러운 각성을 불러일으킨다. 삶에서 소중하다 느끼는 가치와 행복하려는 욕망은 어느 시대나, 어느 나라나 한결 같다. 또한 반복되는 일상 속에서 언제나 일탈을 꿈꾸는 건 동양이나 서양이나 마찬가지이다. 이 책은 ‘인간의 가장 기본적인 모습들’ 그러나 지금은 돈의 가치에 밀려 잊고 살았던 삶의 조건들 10가지를 선정해, 동서양에서는 그것의 가치를 어떻게 설정하였고, 어떻게 표현했는지 살펴봄으로써, 옛 그림에서 지혜를 얻고 동시에 서구식 교육을 받아온 세대들에게 현대적으로 재해석하는 방법을 동시에 제공함으로써, 삶의 가치를 바로 세우는데 균형감을 선사한다.


손철주 작가는 ‘품에 안을 수 없는 미인도를 그리는 마음’으로 삶을 통찰하고, 이주은 작가는 보통 사람들이 예술가처럼 호기를 부릴 수 있게 도와주는 ‘바쿠스의 포도주’를 들고 손철주 작가가 통찰한 동양적 삶의 이면을 이야기한다.
이 책은 손철주 작가가 늘 서양미술사학자인 이주은 작가를 생각하며 글을 썼다. 그렇기에 그의 글에는 ‘서양의 관점에서 보면 내가 쓴 글과 내가 선정한 그림이 어떻게 비춰질까’에 대한 궁금증으로 가득하다. 이는 이주은 작가로 대변되는 ‘서양미술을 좋아하는 독자’들을 향한 궁금증이기도 하다. 이에 이주은 작가는 손철주 작가가 보낸 글과 그림을 보고, 자신의 그림을 선정하고 글을 썼다. 이 역시 ‘동양미술을 좋아하는 독자’들을 향한 궁금증이 담겨 있다.
그래서 그들이 나눈 글에는 ‘서양에서는 혹은 동양에서는 어떤 방식으로 삶을 이야기하는지’와 같은 구체적인 질문이 없다. 하지만 동양의 시선을 의식한 서양의 그림, 서양의 시선을 의식한 동양의 그림을 선정함으로써, 동양의 그림이 서양의 그림과 소통하고, 서양의 그림이 동양의 그림 속에 스며들었다. 이는 국내에서 처음으로 시도한 동서양 미술의 완전한 만남이 되었다.


이에 손철주 이주은 두 작가가 나눈 편지를 지켜봐온 소설가 김훈이 또 다른 텍스트를 이 책에 붙였다. 김훈은 전설적인 솔거의 일화를 통해, “우리는 보이지 않는 솔거의 그림에 말을 걸 수가 있고 덧칠한 중의 그림에도 말을 걸 수 있다”며, 이 책에 가치를 보태주었다. 소설가 김훈이 ‘그림의 세상’을 어떻게 바라보는지, 이 책에서 만날 수 있는 소중한 텍스트이다.
그림은 보는 것이고 읽는 것이다. 그리고 느끼는 것이다. 이 경우 느낌이란 우리의 마음으로 공감해 얻는 감정이니, 그림에 다가간다는 것은 일종의 교감 행위다. 그래서 그림을 볼 때는 혼자만의 느낌에 침잠하는 것도 좋지만, 다른 이와 느낌을 교환하고 공유하는 것도 좋다. 그‘다른 이’가 남다른 감식안이라면 더 말할 나위가 없다. 손철주, 이주은 두 최고의 감식안과 느낌을 교환하게 해주는 이 책은, 그런 점에서 그림에 다가가는 매우 아름다운 길을 제공하는 책이라고 할 수 있다.
양 을 사이에 두고 동서?를 깊이 천착해온 두 사람의 교감인 만큼, 감상을 통해 얻는 느낌과 깨달음의 소득이 질과 양 모든 면에서 풍성하다.
전통 회화와 동양 고전에 대한 해박한 지식을 갖추고 감성을 자극하는 유려한 필치로 이야기를 풀어내는 손철주, 서양 미술에 대한 폭넓은 지식과 통찰의 바탕 위에서 담백하고 감칠맛 나는 글쓰기를 하는 이주은. 누가 이 두 사람의 환상적인 조합을 생각해냈을까?
읽을수록 그림이 친근하게 다가오고 삶이 소중하게 느껴진다. 왜 어떤 사람들에게는 예술이 삶이고 삶이 예술인지 절절히 깨닫게 해주는 책이다. 예술이 삶이고 삶이 예술인 사람만큼 행복한 사람은 없다.


아는 만큼 보이는 세상, 그것은 그림도 마찬가지다.하지만 참으로 이상한 일이다. 초등학교부터 고등학교까지를 생각해 보면 아무리 실기 중심의 수업이었다 할지라도 미술시간의 누적과 이론의 반복은 상당한 양이거늘, 어째서 그림은 여전히 낯설고 어렵기만 한 걸까. 사실 우리는 그 이유를 너무나도 잘 알고 있다. 시험을 위한 벼락치기로 미술사를 대했으니 머리에 남아있을 리 있겠는가. 무엇이든 ‘공부’로 인식되면 입력은 어렵고, 그나마 외운 것도 시험이 끝나면 엄청난 휘발성으로 머릿속에서 빠르게 ... 더보기
아는 만큼 보이는 세상, 그것은 그림도 마찬가지다.하지만 참으로 이상한 일이다. 초등학교부터 고등학교까지를 생각해 보면 아무리 실기 중심의 수업이었다 할지라도 미술시간의 누적과 이론의 반복은 상당한 양이거늘, 어째서 그림은 여전히 낯설고 어렵기만 한 걸까. 사실 우리는 그 이유를 너무나도 잘 알고 있다. 시험을 위한 벼락치기로 미술사를 대했으니 머리에 남아있을 리 있겠는가. 무엇이든 ‘공부’로 인식되면 입력은 어렵고, 그나마 외운 것도 시험이 끝나면 엄청난 휘발성으로 머릿속에서 빠르게 사라지기 마련이다.그러니 ‘안다’라는 건 사람마다 꽤나 큰 차이를 보이는 상대적인 단어가 아닐 수 없다.정말 해박하게 두루 알고 있거나 혹은 어딘가에서 한 번쯤 본 정도를 안다고 표현하거나.하지만 상관없다. 명화를 보는 방법이라든가 화가의 삶, 작품 해설을 담은 책들은 시중에서 얼마든지 구할 수 있으니까. 원한다면 언제든 찾아보고 도움받으면 될 일이다.
그런데 여기, 기존의 책들과는 조금 다른, 차별성 있는 구성을 선보이는 책이 있다.동양과 서양의 미술을 따로 구분 짓는 것이 아닌 같은 맥락 안에서 각각의 대표작들을 묶어 소개한다는 점, ‘우리의 삶’을 중심이자 핵심으로 놓고 미술 이야기를 전개한다는 점, 그래서 인간이 살아가며 잊고 있었던 것들과 가치에 대해 다루고 있다는 점이 이 책의 큰 특징이 아닐까 싶다.이 책이 소개하는 열 가지 주제는 다음과 같다.[그리움, 유혹, 성공과 좌절, 내가 누구인가, 나이, 행복, 일탈, 취미와 취향, 노는 남자와 여자, 어머니 엄마]
그림은 그리는 이의 마음이 간절히 드러난 자취라는 말, 그리고 보는 이도 그걸 느끼기에 공감이 이루어진다는 지은이의 말에 고개를 끄덕여본다. 그러고 보니 그림은 삶을 그리는 일이었다. 그동안에는 안다고 하면서도 머리로만 받아들였기에 모르는 것에 더 가까웠었는데 이제는 보이는 것 이상의 것들이 그 속에 담겨 있음을 깨닫게 된다. 무엇보다 이해하기 쉬운 설명, 그림을 풀어내는 유려한 문장들 덕분에 재미있는 시간이었다. 처음 접하는 그림도 친근하게 다가왔고 그림 보는 즐거움도 챙길 수 있고 말이다.동서양을 넘나들며 여러 가지 의미를 되새겨 볼 수 있었던 그림, 그리고 삶 이야기.앞으로는 그림에 대한 부담감을 줄이고 좀 더 편안하게 마주하고 소통해 보리라 마음먹는다.


손철주 작가는 동양화를 매개로, 이주은 작가는 서양화를 매개로 대화를 나눈다. 일정한 주제에 따라 주고받듯 생각을 나누고 느낌을 건넨다. 언뜻 생각하면 동. 서양이 계속 엇갈려 나오면 헷갈리지 않을까 싶은데 의외로 또 다른 재미가 있다. 그리움이나 취향, 사랑 에 관한 자신의 생각을 그림을 통해 말할 수 있으려면 얼마나 많은 그림을 만나야만 하는 것인지 그 끝을 알 수 없다. 흔히 볼 수 있는 그림들 말고 개인 소장이라든가 기관이 소장하고 있는 귀한 그림들을 이 책을 통해 볼 수 있게 되어 ... 더보기
손철주 작가는 동양화를 매개로, 이주은 작가는 서양화를 매개로
대화를 나눈다. 일정한 주제에 따라 주고받듯 생각을 나누고


요즘 들어서 그림이든 사진이든 전시에 눈과 발이 닿는다. 책을 다 읽고 나서 서문으로 돌아갔는데, 왜 놓쳤을까. 닮고 싶은 문장, 김훈의 서문에 또 한 번 눈길이 한참 머물게 된다. 자고 나면 날마다 빈 화폭과 마주서는 자들에 대해 그는 고통 속에서 복되다고 했다. 빈 화폭은 귀순하지 않은 자유의 황무지이자, 아직 경험되지 않은 공간이고 태어나지 않은 의미의 잠재태라고. 그 잠재태의 공간이 인간을 손짓해 부른다. 빈 화폭은 여기에 그치지 않는다. 의미나 빛이 발생하기 이전의 우주 ... 더보기
요즘 들어서 그림이든 사진이든 전시에 눈과 발이 닿는다. 책을 다 읽고 나서 서문으로 돌아갔는데, 왜 놓쳤을까. 닮고 싶은 문장, 김훈의 서문에 또 한 번 눈길이 한참 머물게 된다.
자고 나면 날마다 빈 화폭과 마주서는 자들에 대해 그는 고통 속에서 복되다고 했다. 빈 화폭은 귀순하지 않은 자유의 황무지이자, 아직 경험되지 않은 공간이고 태어나지 않은 의미의 잠재태라고. 그 잠재태의 공간이 인간을 손짓해 부른다.
빈 화폭은 여기에 그치지 않는다. 의미나 빛이 발생하기 이전의 우주 공간을 유동하기도 한다. 화가가 붓을 들어 그 화폭에 맨 처음 붓질을 할 때, 화폭은 인식 가능한 인간의 영역으로 돌연 바뀌는 것인데, 그 자연의 공간에서 인간은 부재하던 것들을 불러들이고 일으켜 세울 수 있다.
두 명의 저자가 주고받는 그림과 속살 같은 대화 속에서 잠재태가 발현한 또 다른 세계를 만났다. 그림이기에 꿈꿔볼 수 있고, 그림이라서 구현할 수 있는 염원 같은 것. 유약하고 변덕스런 내가 종국에 다다를 수 없다 해도_
또한 서양화와 동양화를 넘나드는 그 경계 속에서 눈길이 닿는 새로운 즐거움을 발견하곤 한다. 우암 송시열의 초상을 바라보며 결점이랄 수도 있는 것을 덮어주지 않는 그림을 만난다. 초상은 모습을 닮게 하고, 참됨을 베끼는 것은 사진이기에 인간의 진실을 옮기는 작업인 초상화는 오로지 이 단어의 뜻에 충실할 뿐이다. 어쩌면 우리네에게 있는 가감하지 않는 잠재태가 발현된 까닭이다.


옛글에는 이 벽을 기특하게 여기는 사람이 많았나보다.
중국 문인 장대는 ‘사람이 벽이 없으면 사귈 수 없다. 깊은 정이 없기에 그렇다. 사람이 흠이 없으면 사귈 수 없다. 참된 정이 없기에 그렇다.’
청년은 열정 때문에 취미를 바꾸고 노년은 습관 때문에 취미를 간직한다던가. 나이들수록 취미가 완강해지므로.
그림은 또한 그리움의 발현이기도 하다. 화폭이 저 먼 곳으로 가려하는 것을 붙잡으면서, 그들이 풀어놓는 이야기와 그림에 내 마음을 맡겨본다. 화폭 안과 밖에서 이야기는 시작도 없고 끝도 없기에. 닫기


손철주 주간께서 행복하면 떠오르는 동양화를 제시하고, 왜 그 그림이 행복과 관련이 있는지 설명해 주고,
이주은 교수에게 질문을 던진다. 그럼 이주은 교수는 그에 대한 대답을 서양화를 제시하고 마찬가지로 설명을 해 준다.
두 분의 입담이 좋아서 인지 손철주 주간의 글에서는 익살과 제치가,
이주은 교수의 글에서는 잔잔한 감수성이 나면서도 그림에 대한 이해도 할 수 있어
감성에 목마른 나에게 한 모금의 시원한 물 한 잔 같이 시원함과 후련함을 제공해 주었다.
책을 읽다보니 오래 전에 읽었던 소설 <냉정과 열정 사이>가 생각났다.
그 소설도 남자와 여자의 입장에서 동일한 사건과 시간에 대해서 각각 써 내려간 소설이라서 그런가 보다.
영화도 행복하게 보았던 기억이 있어서 그런지 자연스럽게 생각이 났다.


이름난 화가들의 화폭에 담겨져 있는 그림을 감상했던 시간이 많지 않았다.평소 그림에 관심은 가게 되지만 전람회 등에 갈 기회를 놓치고 또는 만들지를 못해 내내 아쉽기만 하다.오늘날과 같이 다양한 유파와 작품들이 쏟아져 나오는 가운데 몇 백년 된 그림들은 지금과 같은 감각보다는 예스럽고 평화로우며 자연스러운 이미지가 녹아져 있어 한결 미적인 감각을 안겨 준다.그림을 단순히 그림으로 보는 것이 아닌 그림의 주제에 맞게 감상하되 그림 속에 담겨져 있는 속뜻을 나름대로 해석하고 반추하다 보면 그림을 감상하는 안목이 넓혀져 가리라... 더보기
이름난 화가들의 화폭에 담겨져 있는 그림을 감상했던 시간이 많지 않았다.평소 그림에 관심은 가게 되지만 전람회 등에 갈 기회를 놓치고 또는 만들지를 못해 내내 아쉽기만 하다.오늘날과 같이 다양한 유파와 작품들이 쏟아져 나오는 가운데 몇 백년 된 그림들은 지금과 같은 감각보다는 예스럽고 평화로우며 자연스러운 이미지가 녹아져 있어 한결 미적인 감각을 안겨 준다.그림을 단순히 그림으로 보는 것이 아닌 그림의 주제에 맞게 감상하되 그림 속에 담겨져 있는 속뜻을 나름대로 해석하고 반추하다 보면 그림을 감상하는 안목이 넓혀져 가리라 생각한다.개인적으론 서양화보다 예스럽고 풍류와 기지,유머감각이 당겨져 있는 그림 그리고 자연스럽지만 그림 속에 등장하는 인물들이 보여 주는 익살성과 누군가를 사랑하되 이를 들춰서 표현할 수 없는 갈망감은 시대적 상황과 그 시절 백성들이 살아가는 모습을 풍부하게 상상해 볼 수가 있어 보고 또 보고 싶은 마음이 일어난다.
반면 서양화는 정교하면서도 인물의 표정을 생동감있게 살려 내고 있는 점이 인상적인데 색상면에서 다채롭고 음영과 원근감 등이 제대로 살려져 있어 현대화를 보는 것과 같은 착각을 불러 일으키기도 한다.서양에서는 유화가 시대에 따라 각유파가 변천되어 왔고 동양화 역시 누구 누구의 기법을 계승하기도 했다고 하는 점에서 동양화,서양화를 제대로 알려면 그 발달사를 꼼꼼하게 살펴보면서 제대로 학습하고 그림을 자주 접하면서 그림에 대한 심미안을 배양해 가는 것이 그림을 감상하는 사람의 바른자세라고 생각한다.이번 가을에 어떤 그림에 빠지고 싶다라는 생각은 솔직히 무덤덤했지만 <옛 그림 보면 옛 생각난다>의 손철주저자의 글을 읽으면서 그림에 대한 선택과 해석이 차지면서도 풍부한 상상력이 가미된 통찰력이 돋보여서 무조건 '다,그림이다'를 선택하게 되었다.선택하기를 잘했다라는 생각이 들었음은 물론이거니와 이 글이 종래와는 다르게 동양화와 서양화를 번갈아 가면서 손철주저자와 이주은저자가 각각 동양화와 서양화를 해석해 주고 있는데 이 글에 소개된 그림들이 그간 감상했던 것들도 있고 생경하게 다가오는 그림들도 있었다.
두 공저자께서 대화를 주고 받으면서 스토리를 이어간다.동.서양화에 대해 두 분이 각각 그림에 대한 전문적인 해설이 모두(冒頭)에서도 말했듯이 초심자에게는 그냥 스치고 말 세세한 부분까지를 짚어 주고 있어 독자로서는 그림을 읽어 가는 안목을 새롭게 해 주는 길라잡이 역할을 하고 있어 든든하기만 하다.소개된 동.서양화 모든 화폭이 인간의 삶의 애환을 그려 내고 있는 점이 가장 큰 특징이면서 조선시대,또는 유럽의 미술사 등을 어느 정도 인식하는 점에서 의미가 있었다.열 개의 부제를 만들어 각각의 부제에 맞는 그림들을 소개하고 있는데 인간이 태어나서 죽음의 문턱에 이르는 여정을 열 갈래로 나뉘었다는 점에서 독특하다는 생각이 들었다.그리움,유혹,성공과 좌절,내가 누구인가,나이,행복,일탈,취미와 취향,노는 남자와 여자,어머니(엄마)가 바로 이 글에서 선보이는 그림들이다.
동양화의 경우에는 남존여비의 사상과 봉건적인 사회구조이기에 남녀유별인 시대이기에 사회규율에 벗어나는 노골적인 행위보다는 상징적이면서 은유적이며 유머스러운 감각을 그대로 반영하고 있다.아울러 해석과 해석 사이에 한시(漢詩)를 가미하고 있어 그림 속의 내용과 사연을 정념적으로 보다 더 구체화시켜 주고 있다.서양화의 경우는 화려한 자연적 배경과 인물들의 표정 속에서 인간의 다양한 감정을 읽어 갈 수가 있는 점이 특색이다.원망,분노,갈등,무의욕,사랑이라는 의식이 그대로 반영되고 있으며 세세한 부분은 이주은작가의 정곡을 찌르는 해설에 또 한 번 놀라움을 금치 못했다.조선시대의 화폭 속에 실린 그림들이 여염집에서 벌어지는 일상이 위주가 되면서도 정선의 어촌도의 모습은 남녀 생식기를 일탈적으로 화폭에 담았다는 점이 경이롭기만 하다.특이한 화폭의 주인공으론 허난설헌의 앙간금수도와 신윤복의 아버지인 신한평의 자모육아의 그림이었다.서양화는 주로 인물을 중심으로 한 육감적이면서 원망과 분노,일탈의 이미지가 위주가 되고 있다는 것을 발견하게 되었다.
지필묵에 의해 농담을 취하면서 허와 실,일탈 속에서 법규를 존중해 가던 조선 백성들의 일상과 자연스러운 아름다움의 경지를 추구했던 서양화를 통해 우리의 삶은 어찌보면 이슬과 같고 안개와 같은 존재일지도 모른다는 생각이 들었다.삶과 죽음은 하나라는 생각 속에서 훗날 육신이 사라지고 영혼만 남게 된다면 살았을 때의 모습은 말은 없지만 후대들에게 지금의 인간의 일상과 자연의 아름다움을 포장하지 않고 그대로 보여 주는 그림과 같은 존재가 아닐까라는 생각마저 들었다.그림과 같은 예술을 통해 그 감각과 심미안을 넓혀 감으로써 마음 속은 풍부한 자양분으로 채워지고 삶의 질은 더욱 아름답게 승화되어 가리라는 믿음을 가져 본다. 닫기


한국과 일본의 갈등이 한일 국교수립이후 최악의 상태로 접어들고 있다. 과거사에서 시작하여 정치, 경제 문제로 번지면서 심각하게 당장 우리 경제에 발등의 불이 되고 있다. 일본의 경제보복 조치가 시작되면서 양국 간의 긴장이 어느 때 보다도 높아지고 있다. 우리 정부와 기업인들이 대응책을 마련하느라 바빠졌다. 대통령은 며칠 전 청와대에서 30대 그룹 총수들과 간담회를 가졌고 홍남기 경제부총리와 김상조 청와대 정책실장도 5대 그룹 총수와 만나 대응방안을 논의했다. 이재용 삼성전자 부회장은 일본에 직접 가서 현지 경제인들과 만나 대책을 논의했다. 이번 일본의 경제보복 조치는 장기화할 경우 우리 경제가 심각한 타격을 받게 된다는 점에서 매우 중대하게 받아들여야 한다. 정부와 기업인들의 지혜로운 대응이 중요하다는 점은 말할 필요도 없다. 일본이 수출규제에 나선 3가지 부품·소재는 우리나라 주력 수출품인 국내 반도체, 디스플레이 산업에 없어서는 안 될 것들로, 일본이 전 세계 생산량의 대부분을 차지하고 있어 다른 데서 대체하기가 사실상 불가능하다. 일본도 이를 노리고 우리나라 경제의 아킬레스건을 건드린 것이다.
사실 우리나라의 대일 무역은 1965년 이래 54년간 한 번도 흑자를 기록한 적이 없다. 그동안 누적적자 금액이 무려 708조에 이른다. 이는 양국 관계가 악화되어 장기적으로 무역이 중단되면 일본도 적잖은 피해를 볼 수 있다는 것이다. 물론 우리나라는 당장 경기침체로 심각한 후유증이 있을 것이다.
한일 간의 이러한 무역 불균형에도 불구하고 우리나라가 일본이라는 나라에 경제적인 의존관계가 형성되었는지 한번 돌아봐야 할 것이다. 무역적자를 보면서도 우리는 일본에서 소재부품을 수입해서 생산하는 것이 유리하다는 것이다. 우리가 모든 것을 자급자족 하는 것은 불가능하고 현명하지도 않다. 지금까지는 질 좋은 핵심 소재를 다른 나라에서 수입해서 부가가치를 올려 수출하는 것이 훨씬 경제적인 판단이었다. 바로 경제학자 ‘리카도’의 비교우위론에 바탕을 둔 자유무역주의 이론에 근거한 것이다. 지금도 경제학자들은 일관되게 자유무역이론을 주장한다. 정치인들도 표면상으로는 자유무역을 주장하면서도 자국의 이익을 위해서는 손바닥 뒤집듯이 말을 바꾼다. 트럼프도 아베도 상대방 국가에 대해서는 자유무역을 주장하면서도 실제로 자신들은 강력한 자국중심의 보호무역을 실행하고 있다. 냉혹한 국제정치의 현실이다. 국가 간의 무역이 경제논리로만 접근할 수 없는 이유이다. 자유무역을 원칙적으로 표방하되 국가안보나 기간산업 보호를 위해서는 전략적인 산업구조 개편을 병행해야 할 것이다.
우리국민들에게는 위기극복의 유전자가 면면히 흐르고 있다. 역사적으로 수많은 침략에도 위기를 이겨내고 오늘에 이르렀다. 36년간의 일본지배와 6.25동란의 잿더미 속에서도 전 세계 7개 국가뿐인 ‘30-50클럽(1인당 소득이 3만달러를 넘으면서 인구가 5000만 명 이상인 국가)클럽’에 가입한 저력이 있다. 1999년 수입선 다변화 제도 완전폐지 때에도 당시 월등하게 앞섰던 일본으로부터 이 제도를 폐지하게 되면 국내 산업이 고사할 것이라고 반대가 엄청났지만 우리 기업들의 치열한 연구개발로 당당하게 극복해냈다. 삼성과 LG의 TV가 오히려 일본 제품을 국제무대에서 꺾어버리는 대반전(大反轉)을 일궜다. 삼성전자에 초보단계의 반도체 기술을 전수했던 샤프 산요전자 등 일본 기업들이 삼성에 밀려 흔적도 없이 사라졌다. 세계제일의 노키아 휴대폰도 우리나라 기업의 희생양이 되었다. 1998년 일본대중문화개방 정책 시행을 앞두고 일본 문화 개방하면 한국은 일본의 문화 식민지가 될 것이라고 반대가 많았다. 하지만, K-POP으로 한류의 꽃을 피우고 있다.


꿀꿀선아 : 청취자가 선호하는 장르가 먹는 것, 귀 청소, 물건 소리로 한정되어 있는데요. 다양한 사람이 ASMR을 접할 수 있도록 새로운 시도를 많이 해요. 여행을 가서 그곳의 소리를 담거나 요리할 때 들리는 소리까지 영상에 담고 싶어 직접 음식을 만들어 먹는 것처럼요. 또한, '소리연구소'라는 코너를 통해 특이한 소재로 다양한 실험도 하고 있습니다. 틀을 깬다기보다 기존에 있는 것에 새로운 것을 추가하는 거죠.
Q : 그렇군요. 영상을 제작할 때 가장 신경 쓰는 부분은 어떤 건가요.
꿀꿀선아 : 아무래도 눈으로 보이는 것보다 소리에 집중하게 돼요. 주제가 물건이면 여러 가지 소리를 내는 데 초점을 맞추고, 음식을 먹을 땐 숨소리와 쩝쩝거리는 소리를 최소화하려고 노력하죠. 성격이 급한 편인데 순간적으로 정신을 놓으면 허겁지겁 먹게 돼 종종 지적을 받기도 해요(웃음). 이어폰으로 모니터링을 하면 어떤 소리가 나는지 잘 들을 수 있어서 여러모로 도움이 되더라고요.
Q : 비어 치킨부터 송편까지 수준급 요리 실력을 뽐냈습니다.
꿀꿀선아 : 베이킹 만큼 요리하는 걸 좋아해요. 요리법을 보면서 하는 데다 이상한 부분은 편집해서 잘하는 것처럼 보일 뿐 실제론 아니에요. 맛이 없어도 티를 내면 안 돼서 가끔 힘들 때가 있죠(웃음). 요리할 땐 즐겁지만, 먹은 후 정리하는 게 귀찮고 힘들어서 평상시엔 잘 안 하게 되더라고요.


꿀꿀선아 : '1인 1닭'이 가능할 정도로 먹는 양이 많았는데, 영상에 얼굴이 나오다 보니 자제하게 되더라고요. 많이 먹는 것보다 맛있는 소리를 내는 데 집중하기도 하고. 하루에 한 시간씩 걷고 30분간 근력 운동을 하려고 했지만, 스케줄에 쫓겨 살다 보니 제대로 못 하고 있어요. 올해 안에 11자 복근을 만들어 공개하기로 약속했는데 걱정이 큽니다(웃음). 말랐다고 생각하는 분이 많은데 보통 체형에서 살짝 찐 정도? 영상에 얼굴만 보여서 티가 나지 않나 봐요.


꿀꿀선아 : 심장 소리 콘텐츠를 관리하다가 실수로 성희롱 댓글에 '하트'를 눌렀는데, 최근 이를 캡처한 것과 제 사진을 첨부한 악성 루머가 온라인 커뮤니티에 게재됐다는 제보를 받았습니다. 성희롱을 당했는데 누가 기분좋다는 반응을 보이겠어요. 제가 그런 걸 즐기는 사람도 아니고. 그동안 최대한 이해하고 넘어가려 했지만, 나아질 기미가 보이지 않아 단호하게 대응해야겠다고 느꼈습니다. 진심으로 사과한 네티즌은 선처했지만, 인정을 안 한다면 끝까지 가보려고 해요. 큰 상처를 받았지만, 조금 더 신중하고 성숙해질 수 있는 계기로 삼으려고 노력하고 있습니다.
Q : 그런 일이 있었군요. 모쪼록 잘 해결됐으면 좋겠네요. 마지막으로 향후 계획에 대해 한 마디 부탁드립니다.
꿀꿀선아 : '구독자 10만명'이라는 올해 목표를 벌써 달성했는데, 많은 분이 관심을 가져주신 덕분에 나태해지지 않고 열심히 하고 있습니다. ASMR의 대중화에 힘을 보태면서 '핑돼'와 함께한 일상 등 다양한 콘텐츠로 많은 분을 찾아뵐 계획입니다. 연기를 배웠고 배우를 꿈꿨지만, 이젠 조금 멀어졌다는 생각이 들어요. 구독자 100만명을 목표로 본업에 충실하되, 기회가 된다면 쇼핑몰 운영 등 다양한 시도를 해보고 싶습니다. 아! 구독자분들에게도 한마디 하고 싶어요. 최근 불미스러운 일이 있었는데 많은 분이 걱정하고 응원해주셔서 큰 힘을 얻었어요. 지금까지 함께 해준 분들에게 진심으로 감사하고, 더 좋은 영상으로 찾아뵐 테니 앞으로도 많은 관심과 시청 부탁드립니다. 항상 고맙고 사랑해요.


먼바다로 나갔다가 태어난 강으로 돌아오는 연어의 귀소 여정은 가히 감동적이다. 가수 강산에가 '거꾸로 강을 거슬러 오르는 저 힘찬 연어들처럼'이라는 노래에서 "도무지 알 수 없는 그들만의 신비한 이유"라고 표현했지만, 실제로는 산란, 즉 종의 생존을 이어가기 위한 몸부림의 과정이다. 그런데 최근 연어 회귀율이 급감하고 있다고 한다. 산란에 적합한 환경 생태계가 파괴되고 있기 때문이다.
연어 회귀는 정부의 지역 인재 육성 정책이나 청년 일자리, 인구 늘리기 프로젝트에 곧잘 비유된다. 지역에서 태어나 수도권으로 떠나더라도, 학업을 마친 뒤에는 고향으로 돌아와 그간 배우고 경험한 역량을 발휘해 주기를 바라는 지방정부의 열망이 담겨 있기 때문이다. 그런데 현실은 어떠한가. 학업을 마치더라도, 가능하면 고향에 다시 내려오지 않고 수도권에서 취직하고 가정을 꾸리며 살고자 한다. 여기서도 생태계의 교란이 생긴 것이 분명해 보인다.
대한민국 인구의 49.8%, 1천 대 기업 본사의 75%가 수도권에 밀집되어 있다. 신용카드 전체 사용의 80%와 신규 고용의 65%가 이곳에서 이뤄진다. 전통 제조업은 후발 개도국에 비해 경쟁력을 잃으면서 지역이 설 자리는 점점 좁아지고 있다. 연어가 고향으로 돌아올 수 있도록 돕기 위해 무엇을 어떻게 해야 할까?


경탄에 그칠 것이 아니라 이들의 전략을 살펴야 한다.
결국 대한민국 역시 지방정부 중심으로 신산업의 씨앗을 발굴하고 키워나갈 수 있는 지식 생태계와 벤처 생태계를 구축해야 한다. 지역대학과 연구기관, 테크노파크 등 지역의 고급 두뇌들이 지역의 잠재력과 특성을 분석해 미래 산업으로 발전시킬 수 있는 지식을 생산해야 한다. 지방정부는 신산업과 관련된 제도와 재정지원 체계를 정비해 지역기업의 성장을 지원해야 한다.
정부는 국민들이 태어나고 자란 곳에 양질의 교육과 일자리를 제공할 의무가 있다. 이를 위해서는 시대상을 반영한 현실감 있는 국가 균형 발전 정책을 지속적으로 펼쳐 나가야 한다. 지방정부는 기업, 대학, 연구소 등 지역혁신 주체들과 새로운 기술과 신산업이 만들어질 기회를 포착하고 이를 정착시키기 위한 적극적인 노력을 해야 한다.
연어는 고향으로 그냥 돌아오지 않는다. 지역 활력도 그냥 이루어지지 않는다. 생태계의 복원을 위한 혁신에 모든 주체들이 함께 노력해야 할 때이다.


시트로엥은 주행의 편안함과 더불어 사용자 친화적인 조작버튼과 혁신적인 계기판 디자인으로 보다 편리한 주행 환경을 제공하는데 집중해 왔다.
1970년경 자동차 대시보드에는 여러 개의 스위치와 당기고 밀고 누르는 복잡한 방법으로 기능을 조작해야 하는 레버가 탑재돼 있었다. 당시 시트로엥이 GS를 시작으로GSA, CX 그리고 BX를 통해 선보인 스위치식 조작버튼은 혁신적인 디자인과 손쉬운 사용으로 전 유럽인의 이목을 사로잡았다. 운전자는 스티어링 휠 주변에 배치된 스위치식 조작버튼을 사용해 방향지시등과 와이퍼 등 차량의 주요 기능을 손쉽게 사용할 수 있었다. 이 기술은 이후 GS의 해치백 모델 GSA와 브랜드의 대표 소형 세단 비자(Visa)를 거치며 더욱 완성도 높은 모습으로 발전했다. 운전자는 스티어링 휠 좌측 또는 양쪽에 달린 원통형 컨트롤러를 통해 휠에서 손을 떼지 않고도 차내의 다양한 기능을 쉽고 안전하게 조작할 수 있었다.
1975년 출시한 미들급 살롱 CX는 계기판과 센터콘솔, 도어트림에 이음새를 최소화하고 부드러운 곡선 연출이 가능한 사출성형 플라스틱을 사용해 실내 디자인과 소재 사용에 새로운 시대를 열었다. 이와 함께, 초승달 모양의 독특한 계기판 ‘루뉼(Lunule)’도 CX를 대표하는 특징 중 하나다. 1960년대부터 1980년대까지 시트로엥 디자인 방향성에 큰 영향을 미쳤던 예술가 마이클 하만드(Michael Harmand)가 디자인한 이 계기판은 획기적인 디자인과 우수한 시인성으로 ‘기술의 편리함’을 한단계 끌어올렸다는 평가를 받는다. 이 계기판은 CX를 잇는 후속 모델에도 적용됐으며, 1980년대와 90년대 플라스틱 주조 기술 발달에 따라 다른 제조사에서도 시트로엥의 디자인과 비슷하게 발전시켜 나갔다.
편안한 주행 환경을 만들기 위한 시트로엥의 세심한 노력은 CX만의 독특한 수평형 드럼식 속도계에서도 엿볼 수 있다. 정사각형 모양의 속도계 중앙에 주행 속도를 직관적으로 보여줌으로써 바늘이 속도를 가리키는 아날로그 방식에 비해 주행정보를 파악하는데 용이했다.
편안함과 스타일을 모두 잡은 시트로엥만의 독특한 디자인은 1982년 출시된 BX에서도 이어졌다. BX는 차체의 20%를 플라스틱으로 제작하는 파격적인 시도와 함께 공조장치를 포함한 다양한 기능을 제어할 수 있는 플라스틱 레버와 슬라이더를 탑재해 편리한 사용감을 극대화했다.
그리고 1985년, 시트로엥은 세계 최초로 디지털 계기판과 디스플레이를 탑재한 BX Digit를 통해 초기 단계의 디지털 시스템을 선보였다. 속도, 엔진 회전 수, 주유계 등 필수 주행 정보를 효과적으로 보여주는 2D 그래픽과 각종 안전 경고등을 직관적으로 보여주는 기술이 적용된 디지털 계기판, 차내 다양한 기능을 전자신호로 제어할 수 있는 센터 콘솔 디스플레이를 세계 최초로 구현했다. 이는 오늘날 자동차에 보편화된 디지털 인터페이스의 근간이 된 초기 기술로, 디지털 시대로 빠르게 변화하는 자동차 산업 속에서 브랜드의 무한한 성장 가능성을 인정받은 중요한 계기가 됐다.
1990년대 이후 시트로엥은 사용의 편리함을 극대화해 온 오랜 경험과 노하우를 살려 실용적인 기술들이 집약된 현대적인 자동차를 만들기 시작했다. 1999년 출시된 사라 피카소(Xara Picasso)는 대시보드 중앙에 브랜드 최초의 디지털 인스트루먼트 클러스터를 탑재했고, 이 기술은 이후 C4 스페이스투어러 라인업의 독특한 12인치 파노라믹 스크린으로 발전했다.
주행에 필요한 정보를 윈드스크린에 투사해 안정성과 편의성을 높여주는 헤드업 디스플레이도 선제적으로 적용했다. 2005년 제네바 모터쇼를 공개된 플래그십 세단 C6에 브랜드 최초의 헤드업 디스플레이가 장착된 이후 스페이스투어러와 C3 에어크로스 등 비교적 최신 모델에는 보다 개선된 기술이 탑재됐다.
변화하는 라이프스타일 패턴에 맞는 편의사양도 강화했다. 스마트폰을 중심으로 한 라이프스타일이 확대되면서 스마트폰과 차량 인포테인먼트 시스템을 연결하는 미러스크린을 적용했고, 이후 애플 카플레이와 안드로이드 오토까지 탑재해 편의성을 높였다.
초기의 터닝 헤드라이트를 시작으로 초승달형 계기판을 거쳐 지금의 디지털 계기판까지, 새로운 기술 도입에 대한 시트로엥의 기준은 언제나 실용성과 기능성이다.


"이해하지 못하는 것에 대해 생각할 때에는 불편하고 답답한 "혼돈"이라는 기분이 들지요. 아주 힘든 기분이지요. 뚫고 나가지 못하기 때문에 이럴 때에는 대부분의 시간 동안 우리는 이 "혼돈"이라는 것 때문에 많이 답답합니다. 이 "혼돈"이라는 것은 우리 모두가 두 막대를 붙여서 바나나를 따내는 방법을 생각해내려고 애쓰지만, 생각해내지 못하는 멍청한 원숭이이기 때문이지요. 저는 항상 이런 원숭이 같은 기분이 듭니다. 저는 항상 멍청한 것처럼 느껴지지요. 그러나 어쩌다 한 번씩 전 두 막대를 붙이고, 바나나를 따냅니다."
나도 물리에서 새로운 개념을 배울 때마다 항상 처음에는 혼돈스럽고 모순된 것처럼 느껴진다. 그러나 이러한 모순이나 패러독스는 이 글의 제일 앞에서 설명했던 종류의 패러독스이다. 다시 말해, 내가 느끼는 이러한 모순이나 패러독스는 패러독스가 아니다. 그건 단지 내가 혼돈되었거나 착각을 한 것뿐이다. 새 개념에 대해 직관력이 부족하거나 잘못된 이해를 하고 있기 때문이다.
답답한 마음을 풀고, 물리를 더 잘 이해하기 위해 이러한 "패러독스"들을 나 스스로나, 다른 사람의 힘으로 해결해 내가려고 노력하면서 나는 많이 배웠고, 물리의 개념에 대한 더 좋은 직관력과 이미지를 갖게 되었다.
개념에 대한 정확한 심적 이미지를 갖는 것이 중요하다는 것을 강조하고 싶다. 수학의 노벨상에 해당하는 필즈 메달 수상자이자 전 세계에서 제일 명성 있는 초끈이론가 에드워드 위튼은 다음과 같이 말했다.
"물리를 깊게 배우지 않은 사람들은 아마도 물리학자가 하는 일이란 아주 복잡한 계산을 하는 것이라고 생각할 겁니다. 그러나 이건 본질이 아닙니다. 본질은 물리가 개념에 관한 것이라는 겁니다. 즉, 우주가 돌아가는 원리를 이해하는 거죠,"
노벨물리학상 수상자 고 폴 디랙도 다음과 같이 말했다. "저는 직접 방정식을 풀지 않고 방정식의 해가 어떤 성질을 가질 것인지를 예측할 수 있을 때 전 방정식을 이해한다고 간주합니다." 물론, 이러한 방정식의 이해는 개념에 대한 정확한 직관력과 뚜렷한 이미지가 없이는 가능하지 않다는 것은 말할 필요도 없다.


[일요신문] 조국 법무부 장관 후보자 일가가 투자한 사모 펀드의 운용사 코링크PE의 큰 그림이 나왔다. 내부 자료에 따르면 코링크PE는 사모 펀드를 모집해 공공부문과 민간부문에서 사업을 벌인 뒤 중국 거대 자본을 끌어들일 계획을 세웠다고 드러났다. 관급 공사를 주로 하는 업체 웰스씨앤티와 코링크PE가 이 사건의 핵심으로 부각되기 시작했다. 현재 조 후보자의 5촌 조카 조범동 씨(36)는 코링크PE의 실소유주라는 의혹을 받고 있는 상태다. 더 큰 문제는 웰스씨앤티와 코링크PE의 큰 그림이 정부 포함 공공기관의 움직임과 맞물렸다는 의혹이 짙어진다는 점이다. 조국 청문회는 ‘조국 게이트’로 번질 조짐을 보이고 있다.
‘충칭PEF구도’ 파일에 나타난 코링크PE의 큰 그림. 웰스씨앤티의 서울 지하철 공공 와이파이 밑그림에 민간기업을 인수합병, 투자한 뒤 우회상장 등으로 가치를 올려 중국 자본을 끌어오려 했던 코링크PE의 더 큰 그림이 잘 드러난다. 사진=유민봉 의원실 제공
‘일요신문’이 유민봉 자유한국당 의원실을 거쳐 입수한 코링크PE 내부자료를 분석한 결과 코링크PE의 계획은 크게 두 갈래로 나뉘었다고 나타났다. 크게 공공부문과 민간부문이었다. 공공부문은 지하철 공공 와이파이 사업이 핵심이었고 민간부문은 지방자치단체 등 공공 기관에서 필요로 하는 재난안전통신망과 열차무선통신, 재난대응 안전대피 시스템과 정부 추진 주요 사업인 2차 전지 사업 등이 중심에 있었다.


코링크PE 내부자료 ‘지하철사업 일정 및 구조’를 보면 웰스씨앤티는 애초 서울 지하철 공공 와이파이 사업을 추진하며 세세한 업무추진 계획은 물론 주주구성안까지 만들었다. 이 파일은 웰스씨앤티가 코링크PE 설립 이전인 지난 2015년 12월쯤 작성했다. 최태식 웰스씨앤티 대표와 코링크PE의 구체적인 연결 정황은 아직 드러나지 않은 상태다. 하지만 코링크PE 내부 자료가 담긴 폴더에서 웰스씨앤티의 기획안이 발견돼 둘의 동행은 현재 부인하기 어려운 상황이다.
코링크PE 내부 자료에서 나온 웰스씨앤티의 서울 지하철 공공 와이파이 관련 일정. 사진=유민봉 의원실 제공
가장 주목할 만한 부분은 ‘2015년 대관 업무 종료 목표’라는 문장이었다. 대관은 행정부나 입법부, 사법부 등 공공기관이나 지방단치단체를 대상으로 사기업이 벌이는 로비 행위를 뜻한다. 웰스씨앤티가 서울 지하철 공공 와이파이 사업을 준비하며 ‘관(官)’과의 연줄을 필요로 했다는 정황이 나온 셈이다. 평소 조범동 씨가 조국 후보자를 자주 입에 올렸다는 코링크PE 내부 임직원의 증언이 나온 까닭에 둘의 만남이 이때쯤 이뤄졌다는 게 현재 이 사건을 바라보는 업계 관계자의 시각이다.
웰스씨앤티는 2016년 2월 초 ‘특수목적법인 설립’ 및 2016년 2월 중 ‘자금조달 업무 태핑(시작)’이란 계획을 세워뒀다고 나타났다. 웰스씨앤티의 계획은 하나도 틀어지지 않고 딱 맞아 떨어졌다. 서울 지하철 공공 와이파이 사업을 추진했던 특수목적법인 피앤피플러스는 2016년 1월에 설립됐다. 자금 조달 관련 업체로 내정됐던 코링크PE는 2016년 2월에 닻을 올렸다.


더군다나 웰스씨앤티와 코링크PE의 깊은 관계는 여기에서 한 번 더 드러난다. 코링크PE가 인수합병 및 투자 대상으로 삼았던 코너스톤테크놀러지 특허 관련 자료에선 최태식 웰스씨앤티 대표 이름과 코너스톤테크놀러지 대표의 이름이 공동발명자로 함께 올라가 있었다. 거대한 그림 속 웰스씨앤티와 코링크PE의 얽히고설킨 관계가 잘 드러났다.
코링크PE의 2차전지에 대한 높은 관심도 살펴 볼 수 있었다. 인수합병 및 투자 대상으로 올라온 회사 가운데 ‘L 사’라고 표기된 요약투자설명서(Teaser Memorandum)상 정보를 조합한 결과 L 사는 리켐으로 나타났다. 리켐은 2차전지용 전해액 소재를 생산하는 제조업체다. 코링크PE가 이미 투자를 마친 상장사 WFM(옛 에이원앤) 역시 2차전지용 음극재 관계사였다. 실제 코링크PE의 사모 펀드가 투자한 익성도 2차전지 관련사다. 조범동 씨가 이 아무개 익성 대표의 개인 자산을 굴려줬다는 내부 증언까지 나온 상태다.
2차전지는 문재인 정부 들어 급부상한 테마주다. 문재인 정부는 2017년 7월 19일 100대 국정과제에 ‘친환경 미래 에너지 발굴·육성’이 포함시키며 2차전지 업종 육성을 알렸다. 친환경 전기차 등이 주목 받으며 핵심 부품인 2차전지 업종이 ‘문 정부 수혜주’로 각광 받았다. 문 정부 초대 산업통상자원부 장관으로 2차전지 전문가 백운규 한양대 교수가 임명된 뒤 금융권은 “2차전지가 문 정부 임기 내내 테마주가 될 것”이란 보고서를 쏟아냈다.
조범동 씨와 성호성 전 대표, 이동헌 전 감사는 DH모터스 주주였다. 사진=유민봉 의원실 제공


‘일요신문’ 취재 결과 코링크PE 관계자가 말한 허 회장과 장 씨는 ‘한국벱솔’이란 회사를 운영하고 있다고 나타났다. 코링크PE 내부 자료 충칭PEF구도’에는 이 회사가 ‘(주)한국엡솔’로 잘못 표기돼 있었다. 한국벱솔은 실제 코링크PE가 작성한 중국 자본 관련 큰 그림의 한 축을 담당하고 있었다. 장 씨는 2005년 한국으로 귀화한 중국인으로 나타났다. 항저우 출신인 장 씨는 남편 허 회장과 함께 한국에서 한국벱솔을 비롯 R 그룹, H 투자자문유한회사 등을 운영하며 중국을 오가는 사람이었다. 장 씨는 중국으로 출국한 상태여서 통화가 연결되지 않았다. 허 회장은 “조범동이라는 사람을 알지 못한다. 충칭(China United Capital)도 마찬가지”라고 잘라 말했다.
조범동 씨의 중국 자본에 대한 관심이 수면 위로 드러난 건 이번이 두 번째다. 최초 목격된 건 김도읍 자유한국당 의원의 의혹 제기부터 시작됐다. 조 씨는 2016년 4월 서울 강남구 삼성동의 한 호텔에서 열린 중국 기업과의 6000억 원대 투자유치 양해각서 체결식에서 총괄대표 자격으로 중국 쪽 대표와 악수를 나눴다. 김 의원은 악수 사진을 공개했다. 이후 코링크PE 총괄대표라고 새겨진 조 씨 명함이 언론에 공개됐다.
조범동 씨의 사진과 명함 등이 공개되자 조국 후보자 쪽은 “조 후보자의 5촌 조카 조범동 씨는 펀드 운영에 관여한 사실이 없다“고 해명했다. 또한 ”조 씨가 조 후보자 부인의 부탁을 받고 코링크PE 대표 이상훈 씨를 소개해줘서 투자가 이뤄진 것은 맞다. 하지만 조 씨는 사모 펀드 실제 오너가 아니다. 중국 양해각서의 경우 계약 상대방이 조 씨와 아는 사이여서 조 씨가 급하게 명함을 파 한 번 도와주고 말았다. 조 씨는 이상훈 대표와 잘 아는 사이지만 어떠한 대가나 급여를 받은 바가 없고 이는 서류로도 증명할 수 있다고 한다“고 했다.


하지만 이후 조 씨가 애초부터 코링크PE의 업무 대부분에 깊이 관여돼 있다는 흔적은 계속 나오기 시작했다. 내부 자료에서뿐만 아니라 조 씨가 코링크PE 사무실 임차를 직접 진행했다는 증언도 나왔다. 코링크PE는 2016년 2월 법인을 설립하며 서울 강남구 논현동에 사무실을 임차했다. ’일요신문‘은 조 씨의 사진을 가지고 코링크PE가 설립 초기 임차했던 사무실 인근 부동산을 전부 뒤졌다. 8월 20일 코링크PE 사무실 부동산 계약을 중개했던 부동산 관계자를 찾을 수 있었다.
이 관계자는 조범동 씨를 기억했다. 그는 임대차 계약서를 꺼낸 뒤 ”기억한다. 이 사람은 투자 업무를 했던 사람이었다. 이 사람이 코링크PE 부동산 계약을 주관했다. 다만 계약서는 대표라던 성호성 씨 명의로 작성됐다. 계약일은 2016년 2월 3일이었고 기간은 2년이었다. 내 기억으로는 당시 코링크PE는 법인 설립을 하기 전이었다. 계약 먼저 하고 나중에 법인 설립을 한 뒤 부동산 임대차 계약서에 사업자 번호 등의 내용을 추가로 채워 넣었다. 코링크PE는 계약 기간을 채우지 않고 나갔다“고 했다.
코링크PE의 사무실 임대차 계약서 한쪽에는 ’조 대표‘라는 글자가 써있었다. 이에 대해 그는 ”기업 사무실 임대차 계약을 할 때 우리는 기업의 ’메인‘을 찾는다. 연락을 하고 돈 문제를 이야기할 사람을 찾는다는 말이다. 내가 메인을 찾으니 성호성 대표가 ’조 대표‘에게 연락을 해야 한다고 했다. 그래서 적어 놓은 거다. 금전 관련 문제는 조 대표와 주로 통화했다. 업무는 조 대표가 다 했다“고 말했다. 이에 대해 조국 후보자 쪽은 아무런 해명을 내놓지 않고 있다. 조범동 씨 역시 여러 차례 연락에도 아무런 답을 하지 않았다.
조국 후보자의 부인 정경심 씨는 자신의 남편이 민정수석이 되자마자 두 달 만인 2017년 7월 두 자녀와 함께 10억 5000만 원을 사모 펀드 운용사인 코링크PE에 맡겼다. 조 후보자 가족 전체의 전 재산 20%에 달하는 큰돈이었다. 약정 금액은 조 후보자 가족 전체의 총 재산보다 많은 75억여 원으로 나타났다.
사모 펀드는 투자자와 투자 약정 계약을 맺는다. 약정 투자액 일부를 초기 투자금으로 받은 뒤 추가 사업을 진행할 때 돈이 더 필요하면 투자자에게 약정액 내에서 투자금을 더 달라고 요청할 수 있다. 이를 ’캐피털 콜‘ 방식이라고 한다. 이에 대해 조국 후보자 쪽은 “그냥 단순 약정일 뿐이다. 애초부터 10억 원 정도만 투자 가능하단 약속을 받았다”는 식으로 해명했다. 하지만 사모 펀드 업계에 따르면 사모 펀드 투자 약정을 단순 약속이 아닌 의무에 가깝다. 투자자가 돈을 보내지 않으면 사모 펀드는 약정 금액을 내놓으라고 소송을 제기할 수 있는 권리를 가진다.
2017년 7월 조국 후보자 가족이 투자한 코링크PE의 사모 펀드는 사실상 ’조국 일가 펀드‘로 규정되고 있다. 모두 6명이 투자자로 참여했다. 투자자 정보가 드러나지 않았을 때 이상훈 현 대표는 ”조 후보자 가족 외에도 3명의 개인투자자가 더 있다. 하지만 이들은 조 후보자와 무관하다“고 말했다. 하지만 나머지 3명 역시 조 후보자 일가 구성원이라고 드러났다. 주광덕 자유한국당 의원에 따르면 이 대표가 말한 ’가족 외 3명‘은 조 후보자의 처남과 그의 아들 3명으로 나타났다. 조 후보자의 처남은 코링크PE에 5억 원을 투자한 주주기도 했다.
조범동 씨의 코링크PE 실소유가 사실로 드러나고 웰스씨앤티와 서울시의 유착이 확인되면 조국 후보자는 공직자 이해충돌 방지 위반에서 헤어나오기 힘든 상황에 놓인다. 청와대와 조 후보자는 이런 상황에서도 완주 의지를 내비쳤다. 하지만 쉽지 않을 전망이다. 검찰까지 조 후보자를 겨냥해 소매를 걷어붙이고 나선 까닭이다.


아주 오랜 만에 국산 스마트폰으로 기변을 해볼까 궁리를 했습니다. 삼성의 갤럭시s10 시리즈도 출시가 되었지만, "삼성"이니까! 거기에 스냅이 아닌 엑시노스 탑재라 아예 고려 대상도 아니었구요. 스냅드래곤 855를 탑재한 LG G8이 그나마 대안이 되지 않을까 싶어 출시 소식과 함께 계속 둘러보는 중이었죠! 물론 안드로이드는 외산 스마트폰을 주로 사용하고 있습니다만 중급기는 국산 스마트폰들과 비교할 이유 조차도 없을 지언정 그나마 플래그쉽은 중국 스마트폰들도 가격이 많이 인상되어 국산 스마트폰을 구매한다 하더라도 큰 차이가 없다는게 가장 큰 이유이기도 했구요. 그렇지만 지켜보면 볼 수록 LG G8은 기변을 고려할만한 스마트폰이 아니라는 생각에 결국 기변을 포기하게 됩니다! 이유1) 차원이 다른 디자인? ..
LG G6 소프트웨어 업데이트가 있습니다. 이번 버전은 기능 추가보다는 버그 개선 목적의 마이너 업데이트로 보이구요.와이파이 핫스판 연결 안정성 개선을 위한 업데이트이고,용량은 57.67MBytes 입니다. 단순 버그 개선이라 소프트웨어 버전 외에는 변경사항은 없습니다. 이제 조금 있으면 LG가 또 사활을 걸었다는 V30이 출시가 되겠죠.(그런데 사활을 걸었던 제품들 다 망했으면 회사도 망하던지 접든지 해야하는 거 아닌가)그렇다면 G6는 무슨 문제가 발생하더라도 업데이트는 밀릴 건 불보듯 뻔한 사실!별 일 없기만을 바래야겠죠!! 플래그쉽 스마트폰을 만든다는 회사가 애플이나 삼성 등 타사와 경쟁하는게 아니고,자사의 이전 플래그쉽과만 비교를 하고 있으니이런 회사 스마트폰에는 뭘 바란다는 것 자체가 무리이기도..


LG전자의 기대주 LG V30! 출시를 얼마 남겨두고 있지 않은 걸로 알고 있는데요. 상반기 G6와 마찬가지로 국민 체험단을 모집한다고 합니다! 모집기간은 2017년 8월 22일(화)~8월 28일(월)로 일주일 동안이구요. 모집인원은 G6 모집인원보다 대폭 줄어든 500명이라고 하네요. 당첨자 발표는 9월 1일이고, 제품 수령후 10월 6일까지 체험이 가능하다고 합니다. 참여 조건은 지난 G6와 크게 다르지 않은데요. 제품을 수령하고 본인이 사용하는 패턴데로 사용하다가 지정된 미션이 나온다면 그 미션 수행후 해당 내용을 본인의 SNS에 올리면 끝~! 모든 미션을 완료하면 체험용으로 제공된 V30이 제공 된다고 합니다. 여기서 끝나면 아쉽죠~! 체험단 성실히 수행하신 분들에게는 다시 LG 그램 등의 경품 ..
마이너한 스마트폰을 사용하게 되면 가장 와닿는 문제 중 하나가 바로 케이스 등 스마트폰 악세사리 입니다. 종류도 다양하질 않고 있어도 타 기기들보다 비싼!! LG G6가 마이너 냐구요? 타사 기기들과 악세사리를 한 번 비교를 해보시면 쉽게 짐작이 되시겠죠. ^^ 이 악세사리 또한 대부분 중국에서 생산이 되겠지만 일정 수량이 뒷받침 되지 않는 스마트폰들은 악세사리가 나오질 않는다는 건 불문가지니까요. 개인적으로 TPU보다는 PC재질의 케이스를 선호하는지라 링케 슬림 정도였으면 딱이었을 텐데요. LG G6는 링케 슬림 또한 출시가 되질 않았습니다. 그래서 어렵사리 알리를 통해서 비슷해보이는 케이스를 구매했습니다.(지금은 판매중단이라 링크는 없습니다) 개당 $1.5 정도 준 거 같구요. 블랙과 레드 2개를 구..
오랜만에 알리익스프레스에서 우편물이 왔습니다. 알리는 잘 이용하질 않지만 그렇다고 LG G6 카메라에 씌울 강화유리 2개 주문하면서 타오바오에 주문을 낼 수는 없으니까요. ^^ 사활을 걸고 원가절감을 한 플래그쉽이다 보니 인터넷 잠깐만 검색을 해보셔도 카메라 보호 유리가 깨졌다거나 긁혀버린 사례 등은 쉽게 찾아보실 수 있을 겁니다. 전 아직 괜찮았지만 예방(?) 차원에서 주문을 한 거죠. 손바닥 만한 에어캡 봉투에 담겨 도착을 했구요. 내용물은 별 거 없습니다. 알콜 티슈 하나에 카메라용 강화유리 2장! 분명히 상품설명에는 먼지 제거용 테잎도 있다고 봤었는데 그런 건 없네요. 그래서 피드백에 별 하나 깎아버린. ㅋ 부착하기 전에 살짝 올려보니 중간 플래시 부분은 뚫려있구요 좌우측 렌즈 부분만 보호하도록 ..
요즘 리뷰의 대세는 동영상이죠..!! 저도 얼마 전부터 동영상도 계속 촬영을 해보고 있는데요... 사용할 만한 카메라가 없어서 주로 스마트폰을 이용합니다... 최근에는 LG G6가 음향이 제일 또렷하게 녹화가 되어서 이용을 하고 있었는데.. 영상 촬영 중에 초점이 제멋대로 나가는 건 물론이거니와.. 오늘 촬영해보니 저조도에서는 아예 못써먹을 정도의 품질이 나오네요... 아래가 FHD 녹화 후 영상 캡쳐해본 거구요... 초점이 나가기 이전에 대체 뭔지 알아먹지 못할 정도의 수준입니다... 아래는 같은 조명에서 갤럭시S8로 녹화한 영상을 캡쳐한 거구요... 당연히 노이즈는 조금 보입니다만 G6와 비교할 건 아니죠... 위 G6의 결과물은 갤럭시S8은 물론 제가 가지고 있는 샤오미 미5나 미5s보다도 훨씬 떨..
지난 3월 말 정식판매 시작하면서 구매했던 LG G6..! 양품인걸로 판단하고 있었으나 예상외의 복병을 만났습니다... 처음부터 있었으나 몰랐던 건지.. 아니면 박스 속에서 잠자는게 지겨워 스스로 만들어 낸 건지.. 액정에 하얀 멍이 생겼네요... 하얀 배경에서 도드라지는데 사진으로는 잘 안 보이실 수도 있습니다... 최대 밝기에서만 잘 보이는지라 밝기 50% 이하에서만 사용하는 패턴에서는 어쩌면 몰랐던게 당연한 걸 수도 있겠죠...!! 관련한 증상이 종특인가 싶어서 LG모바일 까페를 뒤져봤습니다만 그런 건 아닌 듯 했구요... LG G6는 주로 그라데이션이나 상하단 빛샘 문제를 많이 겪으시는 모양이더라구요... 하드웨어 문제라 뒤도 안 돌아보고 센터 방문을 했구요.. 점심 시간이 조금 지나 방문을 했는..


휴가가기 좋은 여름철을 맞아 경기도가 사랑하는 사람들과 함께 물놀이를 즐기며 더위를 식힐 수 있는 특별한 축제를 마련했다.경기도는 오는 19일부터 8월 10일까지 경기도청 북부청사 경기평화광장에서 ‘시원시원 물축제’를 개최한다고 밝혔다.‘시원시원 물축제’는 경기평화광장이 경기북부를 대표하는 랜드마크로 자리잡은 만큼, 여름철을 맞아 도민들의 건전한 여가문화 활동을 지원하고자 열리는 여름 물놀이장 축제다. 행사장에는 동시에 250명이 사용이 가능한 5곳의 풀장과 함께, 짜릿한 물놀이를 즐길 수 있는 워터 슬라이드 4개가 설치될 예정이다


전라남도해양수산과학원은 전남 관광지 광역순환버스 ‘남도한바퀴’ 상품에 섬진강어류생태관을 연계해 관람객들의 호응이 뜨겁다고 11일 밝혔다.여름철 계곡으로 유명한 지리산 자락에 위치한 구례 간전면의 섬진강어류생태관은 최신 트렌드에 맞춰 실내·외 전시장을 독창적으로 바꾸고, 국내외 열대관상어 및 토종 민물고기 80여 종을 전시하고 있다.이런 가운데 남도한바퀴 상품과 연계한 결과 올 들어 7월 초 현재까지 5만9천977명이 다녀가 지난해 같은 기간보다 39%가 늘었다.어류생태관은 지리산 물줄기인 섬진강의 동·식물을 그대로 옮겨 놓은 듯한


외교부는 기존의 해외안전여행 애플리케이션을 개선하고 국민외교 기능을 새롭게 탑재한 ‘해외안전여행·국민외교 모바일 애플리케이션’을 새롭게 선보였다.해외안전여행·국민외교 애플리케이션은 구글 플레이스토어에서 내려받을 수 있으며, 애플 앱스토어에는 7월 중순에 등재될 예정이다.‘해외안전여행 모바일 동행서비스’가 추가된 새로운 애플리케이션에서는, 사전에 본인의 여행일정과 비상연락처를 등록한 해외여행객을 대상으로 국가별 최신 안전정보 실시간 푸시 알림, 위급상황 발생 등 필요시 가족 또는 지인에 대한 위치정보 전송 등의 서비스를 제공한다.특히


한국관광공사와 문화체육관광부가 5개 정부부처 및 3개 지자체와 함께 추진중인 ‘DMZ 평화의길’ 고성 지역의 단체방문객 운영이 오는 23일부터 시작된다. 남북분단 이후 한반도 평화관광 시대를 여는 상징으로서 개방된 DMZ 평화의길은 초기부터 높은 국민적인 관심을 모았다. 전문 해설사의 안내와 군부대의 안전한 경호를 바탕으로, 인위적 개발을 최소화한 자연 그대로의 모습을 체험하는 DMZ 도보관광 코스의 평균 경쟁률은 12대1에 달한다.문체부와 공사는 지속적으로 제기됐던 단체관광 방문 요청에 부응하고 국민들의 참여 기회를 넓히고자 고성


한국관광공사는 8일부터 오는 22일까지 한국관광 품질인증 숙박업소를 체험할 'KQ소비자체험단’ 300명을 모집한다.한국관광 품질인증 숙박업소는 관광진흥법에 따라 시행되는 ‘한국관광 품질인증제’에 의해 시설 및 서비스 분야에서 일정 기준 이상을 충족해 품질수준을 인증 받은 업소이다. KQ소비자체험단은 8월 말~11월 말 기간 동안 전국 각지에 소재한 400여 개 품질인증 숙박시설을 1인당 약 5회에 걸쳐 체험하면서 인증업소의 장점과 소비자 관점의 개선점을 발굴하는 미션을 수행하게 된다. 체험에 나서기 전 이뤄지는 사전교육에서는


한국관광공사는 본격적으로 시작되는 여름, 가족과 함께 다양한 체험과 휴식이 가능한 여행지로 농어산촌체험마을 6곳을 7월 추천 가볼만한 곳으로 선정했다.선정된 관광지는 ,경기도 안산시의 대부도 종현어촌체험마을 ,강원도 철원군의 쉬리마을 ,강원도 홍천군의 배바위카누마을 ,강원도 양양군의 해담마을 ,전라남도 장흥군의 신리어촌체험마을 ,울산시의 주전어촌체험마을이다. 여행을 떠나기 전에 체험의 종류와 체험 가능 시기를 확인하고, 사전에 예약을 해두는 것도 좋겠다.‘갯벌＋수영장’ 여름날 물놀이 종합세트 - 안산 종현어촌체험마을위치 : 경기 안


한눈에 보는 파라다이스 스위트 호텔
투안 차우 아일랜드 중심에 위치한 본 숙소(파라다이스 스위트 호텔)는 하롱 여행을 위한 최적의 장소입니다. 이 곳에서 생동감 넘치는 도시의 많은 것을 최대로 즐길 수 있습니다. 본 숙소는 도시의 필수 관광 명소에 쉽게 접근할 수 있는 편리한 위치를 자랑합니다.
본 숙소(파라다이스 스위트 호텔)에는 다양한 시설이 있어 하롱에서의 여행 시간을 풍요롭게 해줍니다. 이 멋진 숙소에서 머무르며 24시간 룸서비스, Wi-Fi (무료/전 객실), 일일 청소 서비스, 택시 서비스, 24시간 프런트 데스크 등을 즐길 수 있습니다.
본 숙소에는 멋스럽게 꾸며진 총 156개의 객실이 있으며, 대부분의 객실에 평면 TV, 욕실 내 전화기, 옷걸이, 무료 인스턴트 커피, 무료 차 등이 구비되어 있습니다. 본 숙소에서 온수 욕조, 사우나, 골프장(3km 이내) , 낚시, 스파 등을 다양하게 즐길 수 있습니다. 본 숙소(파라다이스 스위트 호텔)의 좋은 위치와 서비스를 충분히 즐겨보세요!
객실당 최대 허용 인원수는 성인 2명과 12세 미만의 아동 2명 또는 성인 3명입니다.
세 미만 아동 최대 2명에 한해 간이침대를 추가하지 않고 투숙 시 무료 숙박이 가능합니다.
5세 미만 아동 최대 1명에게는 조식이 무료로 제공됩니다. 추가 아동 투숙객에 대해선 추가 요금이 부과됩니다.


아직 부속건물 짓고있는 중이나 하롱베이크루즈포트가 가깝습니다
위치는 시내와 멀었지만 저는 호텔안에서만 생활했기때문에 큰 불편함은 없었습니다. 공항에서 호텔갈때는 베트남내 픽업서비스를 해주는 카페에서 픽업신청을 해서 불편없이 찾아갈수 있었습니다. 부모님 모시고 가는 첫 여행이라 숙소가 좋은곳을 찾았는데 직원들은 정말 친절하시고 영어도 잘하셔서 좋았습니다. 그리고 시설이 무엇보다 지은지 얼마 되지 않아 정말 깔끔합니다. 하롱베이 투어 따로 신청하신 분은 숙소에서 선착장 까지 걸어서 5분정도만 가면 되서 편해요~ 저는 여기서 묵다가 깟바섬으로 넘어갔는데 깟바섬으로 가는 선착장 까지 호텔에서 무료로 픽업서비스를 해주시고, 픽업이 안되더라도 많이 멀지 않은 거리에 있어서 걸어가실수 있습니다.
호텔은 깔끔해요 근데 주변에 1958식당만 있음


하롱 배 여행은 위치상 좋은데, 하롱파크여행에는 거리상 불편함이 많습니다.”
전체적으로 호텔의 위생상태, 직원의 친절도, 조식의 정도는 가격대비 만족하는 수준입니다. 여행상 위치적인 문제가 없다면 좋지만 하롱파크의 여행일정이 있으시다면 위치적으로 너무 멀어서 이동하는데 불편함이 많습니다. 하롱베이 배 구경하기에는 선착장 바로 옆이 여서 좋을듯 합니다. 그리고 실외수영장 및 비치 는 카트를 타고 이용하지만 괜찮은것 같아요. 가족과 같이 여행숙소로 대체적으로 만족합니다.


아고다에 보이는사진과 많은 한국인후기만 믿고 급하게 예약하고 떠난 연말 해돋이여행 날은 흐려서 아쉽게 타오르는 태양은 못봤지맛 조식포함55000원에 너무나 흡족한여행이였네요 유럽식외관 편히쉴수있는야외테라스카페 무료자전거대여 하롱베이와 좀떨어져있어 차없으신분들은 좀불편한 교통편이지만 전기차운행 바로앞 깟바 선착장 좋은컨디션입니다 룸은 오픈4년차인데두 상당히 깨끗하고 쾌적합니다 내년에는 아이들 데리고 오기로 했어요
위치좋고 시설 좋고 다 좋아요. 해변도 다 데려다주고 근데 직원태도가 좀 아쉽네요. 개인으로 간거였는데 한국인 단체 여행객들이 많은거같더라구요. 아침 조식도 괜찮습니다. 근데 마사지는 별로. 주변에 상가가 많지 않아서 호텔에서 먹었는데 호텔 레스토랑도 맛있었어요. 전체적으로 하롱베이 투어하기 괜찮은 곳입니다.


아~ 가격 넘저렴하게 이용한 숙소입니다. 숙소는 듣던대로 깨끗한 숙소였습니다. 수영장이 멀다고해서 .... 직접가보니 절대로 걸어갈 수 없는 위치더라구요... 뚜안차우선착장 옆이라 하롱베이 투어하기엔 최적이지만, 시내관광하기엔 너무 멀어서 택시비가 저렴함에도 와복 25천원정도 나오더라구요.. 위치만 빼면 정말 대만족인 숙소였어여~ 참 패키지로 오는 관광객들이 많아도 너무너무 많더라구요..조식을 8시에 나와서 보니 울 식구뿐이더라구요~ 조식이용하려면 조금 늦게 가야 편히 먹을 수 있었어요. 호텔옆에 레스토랑이 있던데 비쌀줄 알았는데 젼혀 안비싸서...ㅋ 놀라면서 저녁을 먹었던 기억이 있네여~
직원들은 매우 친철하고 호텔도 깨끗하고 좋았으나 아고다를 이용해 숙소를 예약한 방들은 전방이 아예 없는 방으로 창을 열면 옆건믈의 에어콘 쉬래기 가 있어 창을 열수 없는 답답한 방이라 전방을 생각하는 고객들이라면 한번쯤 생각해보고 선택하는 것이 좋을듯해요.


일단 하롱 자체가 할 게 많지 않다보니... 위치점수가 안 좋을 수 밖에 없습니다 대신 깟바로 넘어가려고 한다면 최적의 숙소입니다 깟바 선착장까지 걸어서 5분도 안걸립니다 하지만 하롱 시내라고 해야하나요 거기까지 가려면 택시를 타고 가야합니다 오토바이 빌려주는 곳도 없어서 무조건 콜택시인데 그래서 그냥 안 나갔습니다 수영장은 전기차로 3분 정도 타고 가면 있는 리조트 단지 수영장에 데려다주는데 수영장이 굉장히 좋습니다 풍경도 좋고요 리조트 단지가 아직 공사중이긴한데 바다쪽 풍경은 좋았습니다 조식도 매우 좋고 숙소도 가격 대비 매우 좋습니다 이 가격에 이만한 숙소는 없을 것 같네요 직원도 친절합니다
완전 신식이라 그런지 깨끗하고 친절하고 좋았어요 조식에 김밥도 있어서 좋았어요 한국인이 좀 많은거 같아요


* 다운로드 크레딧은 이미지를 업로드하여 얻을 수 있습니다 : 당신이 업로드 할 때마다 당신은 하나의 다운로드 크레딧을받을 수 있습니다. 기부를 하면 다음과 같은 기능에 액세스할 수 있습니다. 우리는 930,000 개 이상의 고유 이미지를 호스팅하고 가능한 최선의 방법으로 분류했습니다 : 카테고리, 배우, 에피소드 및 그 조합을 필터링 할 수 있습니다. 기부자의 장점 중 하나는 HD, 워터 마크가없는 이미지를 다운로드 할 수 있다는 것입니다 (이미지의 약 50 %는 4 메가 픽셀 이상입니다). 다운로드당 몇 센트를 요청하는 이유는 사람들이 전체 컬렉션을 다운로드하지 못하게 하고, 새 자료*를 추가하기 위한 인센티브를 만들고, 서버 비용을 상대적으로 낮게 유지하기 위해서입니다. 중요 이 웹 사이트는 이익을 위한 것이 아닙니다. 모든 기부금은 웹사이트를 계속 운영하기 위해서만 사용됩니다. 이 프로젝트는 돈을 soms 비용 사용자 생성 노력이다. 그래서 우리는 시간을 기여할 수는 없지만 기부를 하고자 하는 사용자에게 프리미엄 기능을 제공하기 시작했습니다.


2009년 02월 26일 09:31 오전	‘능동적 복지’를 슬로건으로 내 건 이명박 대통령 취임 1년이 지났다. 현 정부는 평생 복지 기반을 마련하고, 예방․맞춤․통합형 복지 서비스를 제공하며, 시장 기능을 활용한 서민생활 안정에 주력하겠다는 대국민 약속과 함께 출범한 정부였다. 이명박에 대한 초기의 믿음
물론 출발부터 논란과 걱정이 끊이지 않았던 ‘능동적 복지’였지만, 초기에는 혹시나 하고 기대를 하는 사람들도 없지는 않았다. 서울시 버스체계를 보란 듯이 뜯어 고쳤던 ‘이명박 시장의 실력’에 대한 믿음이 있었고, 자신을 지지해준 서민 대중에 대해 일정한 정책적 보상을 해줄 것이라는 기대가 있었다. 그러나 이명박 정부 출범 1년이 지난 지금 그러한 전망과 기대는 한낮 일장춘몽에 불과했음이 드러났다. 이명박 정부에게 ‘복지 확대’의 중요성에 대한 인식이나, 더불어 사는 세상에 대한 따뜻한 마음을 기대한 것 자체가 완벽한 오류였음을 확인한 지난 1년이었다. 경제위기 상황에서 복지수요는 나날이 증가하고 있음에도 불구하고 복지정책의 현장을 책임지고 있는 지방정부에 대한 중앙정부의 복지예산 지원은 줄어들기만 하고 있다. 1년 전에 비해 그 수가 1만4,000여명 줄어들었다는 기초생활보장 대상자 통계가 그 실상을 그대로 보여준다.
경제는 나빠졌는데 오히려 기초생활보상자는 줄어들었다는 이러한 통계상의 아이러니는 관련 예산이 대폭 축소되었기 때문에 나타는 착시현상인 것이다. 결국 이명박 정부의 서민에 대한 애정은 시장 할머니에게 목도리를 둘러주는 연출된 이벤트에서만 확인할 수 있을 뿐이다. 정작 복지정책의 일선 현장에서 드러난 이 정부의 실체는 서민에 대해 지극히 인색하고 각박한 정부였다. 복지예산을 줄인 것만이 문제가 아니다. 이명박 정부는 ‘시장 기능을 활용한 서민생활 안정에 주력’하는 것을 넘어, ‘시장 기능을 활용해 서민생활을 파탄으로 내모는’ 행보를 가속화하고 있다. 건강보험 당연지정제의 완화 혹은 폐지, 영리법인 병원의 허용, 민간의료보험 활성화 등으로 대표되는 의료민영화가 대표적 사례이다. 이러다가 보건복지부 해체될라
2009년 현재, 윤증현 신임 기획재정부 장관을 비롯한 이명박 정부의 주요 인사들이 보여주는 의료민영화에 대한 실천 의지는 확고하다. 그 요체는 현재의 국민건강보험제도를 자본이 주도하는 미국식 의료제도로 변화시키겠다는 것이다. 이는 단일 국민건강보험체계를 사실상 무력화시켜 복수의 민간의료보험 체계가 주도하는 자본 주도의 의료재정체계로 전환하고, 의료비를 민간보험회사와 병원들 간의 자율적 계약에 의해 결정하도록 하자는 것이다. 이러한 구상은 의료민영화가 현실화 될 경우, 복잡한 의료서비스 계약과 제공 과정에서 많은 수의 일자리가 만들어질 것이며, 이를 통해 이윤창출의 기회를 만들어 주면 시중의 유휴 자본이 알아서 뛰어들 것이란 판단을 전제로 하고 있다. 시장만능주의에 찌든 청와대와 경제 관료들은 의료서비스 분야를 아파트 건설 사업을 대체할 거시경제 운용의 대체 신산업쯤으로 보고 있는 것이다. 이제 이명박 정부는 복지를 자본에 종속시킴으로써 거시경제 활성화를 위한 하위 수단으로 전락시키고 있다. 그런데 이러한 방식이라면 머지않아 보건복지가족부 무용론이 나오지 않겠나 싶다. 복지를 이런 식으로 취급할 심산이라면, 아예 보건복지가족부를 경제부처 산하 조직으로 재편하는 쪽이 더 낫지 않을까? ▲복지국가소사이어티 홈페이지. 실직자 구제 위한 단기적 복지제도 확충 중요
지난 1년 간 ‘이명박 정부의 복지 정책’를 돌이켜볼 때, 우리는 현정부의 복지에 대한 철학과 책임의식 부재를 심각하게 비판하지 않을 수 없다. 지금은 경제 공황이 우려될 정도의 심각한 상황이다. 따라서 우선, 경제난으로 급증할 취약계층과 거리로 쏟아져 나올 실직자들을 구제하기 위한 단기적인 복지제도 확충이 중요하다. 또한 4대강 개발이나 토목공사에 투입할 예산을 보육 지원, 교육비 지원, 보건의료비 지원, 노인부양과 노후연금에 대한 지원, 주거비 지원 등 국민 다수를 대상으로 하는 보편적 복지에 투입하도록 국가의 정책 방향과 우선순위를 전환하여야 한다. 지금 우리가 직면하고 있는 경제난을 통해 오히려 기존의 ‘수출 중심 체계’를 ‘고부가가치 지식 기반 산업구조’로 개편해 나가는 전략도 필요하다. 이 난국을 오히려 기회로 활용해 기존의 잔여주의 복지를 보편적 복지, 적극적 복지체계로 바꾸는 ‘복지제도의 일대 혁신’을 이루어야 한다. 복지에 대한 과감한 투자를 통해 양질의 사회서비스 일자리를 창출하고, 지금까지 국민들이 개별적으로 구입하던 사회서비스에 대한 가계 부담을 줄여줘야 한다. 이렇게 되면 개별 가구들의 실질적인 가처분 소득을 늘려 줄 수 있다. 이를 통해 국가 전체적으로 내수를 진작시키고, 수출 부진을 이겨내는 것이 경제난을 극복하는 가장 바람직한 탈출구가 될 것이다. 청와대와 정권의 핵심부가 생각을 바꿔야한다. 복지를 잔여적으로 인식하고, 복지에 대한 재정투입을 일종의 낭비로 인식하는 구태를 벗어던져야 한다. 복지는 사회권의 신장이자, 동시에 성장을 위한 가장 확실한 투자이기도 하다. 복지에 대한 공적 재정투입을 획기적으로 늘리는 일, 이것이 지금 해야 할 가장 중요한 일이다. 현 정부는 복지를 자본과 시장으로 대체하려는 불순한 의도를 당장 그만둬야 한다. 복지국가소사이어티는 이명박 정부 취임 1년간 처절하게 드러난 복지철학의 완벽한 부재를 바라보며 안타까움과 걱정이 앞서는 바, 현 정부의 근본적인 정책 변화를 요구한다. 2009년 2월 26일 사단법인 복지국가소사이어티 www.welfarestate.net


여러 가지 생존 영화를 봤지만 가장 임팩트가 있었던 건 ‘127시간(2011년 개봉)’이었다. 미국 유타주의 블루 존 캐넌이 배경이다. 홀로 등반에 나선 남자가 떨어진 바윗덩어리에 팔이 짓눌려 고립된다. 산악용 로프와 칼 그리고 500ml짜리 물 한 병으로 127시간 동안 치열한 사투를 벌인다는 내용. 혼자 이 영화를 보며 손에 땀을 쥐었다. 그리고 이번에 그 뒤를 이을 작품 한편을 가져왔다. ‘127시간’보다 먼저 나왔지만 친구의 ‘강력한’ 추천으로 최근에서야 보게 됐다. 땅 속 6피트 깊이에 있는 관 안에 생매장 당한 남자의 탈출과정을 그린 ‘베리드(2010년 개봉)’다.
이라크에서 근무하는 미국인 트럭 운전사 폴 콘로이(라이언 레이놀즈). 테러리스트에게 갑작스런 습격을 받고 의식을 잃는다. 눈을 떠보니 어딘가에 묻혀있다. 바로 사막 아래 관 속. 그에게 주어진 것이라곤 라이터와 칼 그리고 누구의 것인지 알 수 없는 핸드폰뿐이다. 자신의 회사, CSI, 경찰 등 필사적으로 전화를 해보지만 속수무책. 돌아오는 대답은 ‘침착하라’ ‘노력중이다’라는 일방적인 통보뿐이다. 땅속에 묻혀 언제 죽을지도 모르는데 담당부서로 전화를 돌리라고만 한다. 상황도 반복해서 설명해야만 하고…. 도대체 어떻게 연락을 해서 구조될 수 있단 말인가. 그들의 대처는 삶은 고구마를 먹은 것처럼 답답하기만 하다.
‘데드풀’ 시리즈로 인기몰이 중인 라이언 레이놀즈. ‘킬러의 보디가드’ ‘크리미널’ 등 주로 코미디, 액션을 찍어온 그. 이 영화에선 웃음기 싹 뺀 연기를 선보였다. 95분 동안 관객들도 함께 관속에 갇힌 느낌을 들게 하기에 충분했다. 영화를 보고 난 이들은 하나같이 폐쇄공포증이 생길 것 같다고 했다. 한정된 공간, 그것도 ‘관’이라는 비좁은 곳에서 그가 펼친 연기는 지나칠 정도로 실감이 났다. 영화는 오로지 그 혼자만으로 이끌어졌다. 나오는 것이라곤 그와 전화기 너머 목소리들뿐. 괜히 할리우드에서 주목하는 배우가 아니라는 점을 여실히 보여준다.


이 영화로 2010년 43회 시체스영화제 골드메리스에서 유럽최우수작품상을 탄 로드리고 코르테스 감독. ‘이머고’ ‘레드라이트’ ‘그랜드 피아노’등 주로 긴장감 넘치는 미스터리, 스릴러를 만들어왔다. ‘베리드’ 역시 최소 제작비로 엄청난 스릴감을 이끌어내는데 성공했다. 대부분은 관객들의 상상에 맡기는 식의 전개다. 굳이 장면에 담지 않아도 관객들 머릿속에 그려지기에 필요 없는 상황들은 과감히 생략했다. 그 선택이 매우 훌륭했다. 짧고 굵다는 표현이 적확하다. 소설을 원작으로 해 개봉 예정중인 ‘다운 어 다크 홀’도 기대가 되는 이유다.
전하고자 하는 메시지는 가감 없이 전달된다. 업무 중 테러를 당했지만 회사는 이미지를 망치기 싫어 등을 돌린다. 개인을 위한 국가도 없었다. 유튜브에 올려 세상 사람들이 주목했을 때에서야 움직인다. 하지만 그들의 판단은 늦었다. 앞서 소개한 ‘127시간’과의 차이다. ‘127시간’은 주인공에게 주어진 물품이 로프와 칼, 물이다. 홀로 빠져나갈 수밖에 없는 것이다. 반면 ‘베리드’는 라이터, 칼 그리고 가장 중요한 핸드폰이 주어진다. 핸드폰은 유일하게 탈출을 위해 바깥세상과 연결되는 매개체다. 하지만 정상적으로 소통하지 못한다. 그가 거는 대부분의 전화는 ‘부재중’을 알리는 무미건조한 소리 뿐. 그 소리는 밝고 평화적이지만 동시에 그의 살려달라는 외침을 수용해내진 못한다. 우리 사회가 가지는 소통의 진정성에 대한 의심을 상징한다. 우리는 그들의 목소리를 들을 수 있으나 그들의 진심을 이해하지 못한다.
길다면 길고 짧다면 짧다. 사막 한가운데 땅 밑 관속에 갇힌 주인공이 95분 동안 세상에 전하는 결코 가볍지 않은 외침. 처음부터 끝까지 긴장의 끈을 놓칠 수 없을 것이다.


제33화 _ 친구의 죽음 야마나미는 아케사토를 술집에서 빼내어 함께 길을 떠났다. 야마나미의 탈주 소식의 콘도 일행은 충격에 휩싸인다. 국장으로써 대원의 탈주를 그저 눈감을 수 없는 콘도는 오키타로 하여금 야마나미를 뒤쫒게 한다. 그러나 사이토를 보내지 않고 오키타를 보낸 것은 야마나미가 추격 범위에서 벗어나게 하기 위한 배려였다. ...
야마나미는 아케사토를 술집에서 빼내어 함께 길을 떠났다. 야마나미의 탈주 소식의 콘도 일행은 충격에 휩싸인다. 국장으로써 대원의 탈주를 그저 눈감을 수 없는 콘도는 오키타로 하여금 야마나미를 뒤쫒게 한다. 그러나 사이토를 보내지 않고 오키타를 보낸 것은 야마나미가 추격 범위에서 벗어나게 하기 위한 배려였다. 이런 콘도의 마음을 히지카타와 나가쿠라 등도 헤아리고 내심 그가 자유롭게 되길 바란다.
그러나 야마나미는 결국 오키타에게 추격당하고, 추격당한 이상 야마나미는 순순히 돌아가 할복할 것을 결심한다.


공을 차며 돌아다니는 형식의 게임 방식은 오래전부터 많은 나라에서 행해져 왔다. FIFA에 따르면, 게임의 가장 이른 형태는 기원전 2, 3세기경 중국에서 행해진 현재의 축구와 비슷한 형태인 축국(蹴鞠)이 있었다. 이 축국은 우리나라 삼국시대때도 행해진 기록이 있다. 고대 그리스에는 기원전 7∼6세기 무렵에 고대 그리스 시대에 에피스키로스라는 공을 차고 던지는 간단한 형식의 놀이가 있었다. 고대 로마에서 행하진 공놀이의 한 형태인 하르파스툼은 축구의 먼 친척일지도 모른다고 한다. 시기와 지역에 따라 다양한 형태를 띠면서 축구는 중세 유럽 곳곳에서 행해졌다. 멕시코에는 높은 벽에 링모양을 걸어놓고 공을 발로 차 넣는 놀이도 있었다.
밤새 벌어진 한일축구전. 우린 왜 열광하는가? 야구든 축구든 우리가 우세하다. 솔직히 스포츠 전분야에서 지금은 우리가 우세하다. 한일전만 하면, 그것이 올림픽이든, 아시아대회든, 친선이든 한일전은 응원이 치열하다. 한일전은 일본인들도 우리나라사람들처럼 광적으로 기대하고 좋아하진 않아도 일본 최고의 경기로 생각하는듯 하다. 일본 신문들을 보면 우리나라 보다 우리해외파 선수들 소식 더 빨리 전한다. 우리나라 만큼은 아니지만 일본도 아주 관심이 많아 보인다.


- 라오스의 수자원의 중심축을 이루고 있는 메콩강은 그 총길이 1,860 km로서 라오스를 거쳐 인도차이나를 관통하며, 크고 작은 지류들이 많고 유역의 특성상 탁도가 매우 높다. 라오스 메콩강 유역에 있는 Louang phrabang은 유역 중 큰 도시들 중 하나이며, 매콩강과 남칸강이 합류하는 위치에 자리 잡은 도시이다. 도시 주변 수량이 풍부하고 연중 강수량은 약 1,250 mm이다. 기후는 열대습식 및 건식기후로서 건기와 우기를 갖는 계절적 특징을 가지고 있다. 주변 산과 수림이 많은 고원지대에 위치하였는데 도시주변에서는 전통적으로 농업과 산림업을 행하고 있다.


- 일반적인 수돗물, 지하수가 아닌 끓인 수돗물, 지하수라고 할지라도 라오스 물은 지역적 특성상 철분, 석회질 성분을 많이 함유돼 있어 장기간 마실 경우 체내에 축적되는 부작용이 나타날 수 있음.
- 하지만 도시를 제외한 농촌지역에서는 아직도 우물·저수지에서 물을 길어 식수로 사용하거나, 빗물을 모아두었다가 식수로 사용하는 등 깨끗한 식수에 대한 인식이 부족해 식수 관련 사고가 도시에 비해 월등히 많이 발생함. 이에 정부는 외국기업, 국제원조기구의 지원을 받아 농촌지역의 수질개선과 함께 깨끗한 식수에 대한 의식을 고취시키기 위한 지역주민 교육 등 노력을 계속하고 있음.
- 수돗물·지하수에 대한 불신으로 도시지역의 가정, 회사, 식당 등 대부분의 곳에서는 생수를 편의점, 마트에서 구매하거나 식수공장에서 대량으로 물을 주문해 식수로 이용함.
- 높아지는 생수 수요 탓에 매년 식수공장은 늘어가고 있지만 공장의 시설과 위생, 생수 품질에 대한 관리가 철저히 이루어지지 않아 소비자들의 불만 접수가 많아지자 2012년 비엔티안시는 식수공장 안전관리 점검을 시행, 140개 공장의 문을 일시적으로 닫게 함. 그러나 그중 대부분은 공장을 다시 열고 생수 생산을 계속하고 있음.


식수공장에서는 생수 수요를 맞추기 위해 수돗물로 모자란 생산량을 채우거나 병뚜껑만을 생산해 재포장하는 일도 공공연하게 이뤄지고 있음.
- 비엔티안시 식수공장을 자체적으로 조사한 결과, 아직도 많은 식수공장에서는 물병을 수거해 수작업으로 물병을 씻고 헹궈 건조과정 없이 바로 물을 담아 병뚜껑 포장만을 다시 해 재판매하고 있었음.
- 생수 생산시설 승인을 받고 생수를 생산·판매하기 위해서는 산업통상부의 승인을 받고 식약청 승인 또한 필수적으로 받아야 하지만 승인을 받기 위한 안전기준을 맞추기 위해서는 부수적인 돈이 많이 들기 때문에 승인 없이 불법으로 공장을 운영하는 경우가 많음.
- 이러한 생수 위생과 공장관리 문제 때문에 라오스 소비자들은 생수를 구매할 때 품질 인증을 받았는지 공장 설비, 품질에 대한 관리가 꾸준히 이뤄질 수 있는 큰 기업인지에 따라 구매를 결정하며 가격보다 품질에 초점을 둠.


○ 2004년에 출범했다. 이 프로그램은 NPSE에 현재 지원을 받지 않는 작은 도시를 포함한 도시 상수도 제공을 하고 있다. 지금까지 US$1.2 100만이 개인 투자자들과 가정, 외국 비정부 부문에 의해서 자금이 동원되었다. 지속가능한 민간부문 참여는 미래의 민간 사업자에 대한 인센티브 지속이 가능한 재정 자율성을 만드는 방법에 중점을 두고 개선이 될 때까지 제한됩니다. 또한, 더 강한 관세 정책들, 예측가능 한 법들, 신용에 대한 접근, 가난한 사람들에 대한 보조를 필요로 할 것이다.


문재인 대통령이 김정은 노동당 위원장의 방북 초청 제의에 “앞으로 여건을 만들어서 성사시켜 나가자”고 말했다. ‘여건을 만들어서’라는 전제가 붙기는 했지만 남북 정상회담이 급물살을 타는 모양새다. 문 대통령이 그동안 남북관계 개선에 강한 의지를 보여온 데다 북한의 평창 동계올림픽 참가로 대화 국면의 물꼬가 트였다는 관측도 나오고 있어서다. 김의겸 청와대 대변인이 “(방북 요청에 대해) 수락이라고 볼 수 있다”고 밝힌 것도 같은 맥락일 것이다.
남북 정상회담이 성사되면 문 대통령은 김대중(2000년 6월)·노무현(2007년 10월) 전 대통령에 이어 북한을 찾는 세 번째 대한민국 대통령이 된다. 문 대통령에 대한 방북 초청은 성사 여부를 떠나 평창 동계올림픽 이후 펼쳐질 한반도 정세에 큰 영향을 미칠 것이다. 경우에 따라 ‘북핵(北核)폐기’의 새로운 모멘텀이 될 수도 있고, 반대로 북핵 봉쇄를 위한 국제사회의 대북 압박에 균열을 내는 결과를 초래할 수도 있다.
그런 점에서 남북 정상회담이 어떤 의미가 있는지 냉정히 짚어봐야 한다. “남북 정상회담이 비핵화와 별개로 갈 수는 없다”고 선을 그은 미국 백악관 논평에 담긴 메시지는 명확하다. 마이크 펜스 미 부통령은 “북한은 영구적으로 돌이킬 수 없는 방법으로 핵무기뿐 아니라 탄도미사일 프로그램을 포기해야 한다”고도 했다.
문 대통령이 말한 ‘정상회담을 성사시킬 여건’은 한두 가지가 아닐 것이다. “한반도를 둘러싼 환경과 분위기가 같이 무르익어야 한다는 생각이 담겨있다”는 청와대 논평은 많은 것을 말해 준다. 무엇보다 한반도 평화 유지의 근간인 한·미·일 동맹이 더 공고해져야 정상회담을 하더라도 의미 있는 전개가 가능해질 것이다. 그렇지 않으면 북한의 위장평화 공세에 놀아나 한·미·일 관계를 균열시키는 자충수가 될 위험이 크다.
북한으로 하여금 핵과 각종 미사일 제거 의지와 일정을 분명하게 제시하도록 해야 한다. 북의 평화의지가 입증되지 않은 상태에서 이뤄지는 정상회담은 핵전력 고도화를 위한 시간벌기와 대북 제재 무력화에 이용될 뿐이다. 대한민국 지도자가 ‘핵무력 강성대국’인 북의 위세에 머리를 조아렸다는 따위의 선전선동 소재로 이용될 수도 있다. 대화에 앞서 대한민국 국민의 여론을 온전히 수렴해야 한다는 것도 잊어선 안 된다. 정상회담 장소가 왜 꼭 평양이어야 하는지도 짚어볼 문제다. 북한이 회담에 진정성을 갖고 있다면 서울 개최 방안을 북측에 제의해볼 만하다.
문 대통령은 신년 회견에서 ‘회담을 위한 회담’은 목표일 수 없다고 했다. 대통령의 말처럼, 핵 폐기가 담보되지 않은 남북 정상회담 내지 남북관계 개선은 아무 의미가 없다. 문 대통령이나 청와대, 정부 모두 이 점을 염두에 두길 바란다.


다음뷰 랭킹은 정확한 알고리즘은 모르겠으나 단순 조회수나 방문자숫자 혹은 추천수로 랭킹을 메기는 것은 아닙니다
다음뷰 운영자의 손길이 무척 큰 영향을 주는 랭킹제도이죠. 다음뷰가 공개하고 있지는 않지만 제 주변 블로거들과 제 경험으로 유추해보면 다음뷰 운영자가 베스트 글로 간택해야만 랭킹이 쭉쭉 올라가는 촉매제 역활을 한다는 것을 알 수 있습니다.
다음뷰AD가 6월 1일 시작했습니다. 많은 블로거들이 이 다음뷰AD를 설치했는데 1달만 지켜보고 수익금을 확인 후에 더 지속할지 아니면 뜯어낼지를 결정할 것 입니다. 저는 이미 뜯어내 버렸습니다. 랭킹제도 솔직히 좀 짜증나더군요
랭킹을 하루하루 체크하면서 어느날 이런 생각이 들더군요. 내가 초딩인가? 중딩인가? 왜 학생도 아닌데 반에서 몇등헀나 확인하고 그것에 목숨을 걸고 들여다 봐야하나? 랭킹 올리는 방법은 잘 알고 있습니다. 다음뷰 운영자가 좋아하는 일상성이 가득한 삶의 경험담을 쓰면 됩니다. 다음뷰 운영자분들 그런것 너무 좋아하고 다음뷰의 정체성이 우리들의 일상을 공유해서 공감하는게 다음뷰의 정체성이죠
따라서 다음뷰 운영자분들이 좋아할 만한 글을 집중적으로 쓰다보면 하나 얻어 걸립니다. 물론 필력이 좋으면 쓰는 글마다 베스트겠죠.
하지만 필력이 딸려도 솔직 담백하게 쓰고 첨부사진까지 하나 곁들여주면 베스트글에 뽑힐 확율이 높습니다. 다음뷰에서 1달만 놀아 보십시요. 베스트 글 뽑히는 요령 금방 터득합니다. 1달내내 베스트글을 필독 정독하면 느낌이 옵니다.
문제는 내 블로그를 다음뷰 운영자가 좋아하는 글만 채우는게 과연 내 블로그 운영목표인가 하는 생각을 많이들 하게 될것 입니다.거기에 초등학생의 일제고사 같은 랭킹제도에 머리도 아프죠. 예전에는 쓰는 글마다 베스트글로 뽑혔는데 최근에는 쓰는 글마다 베스트에 뽑히지 않아서 스트레스를 받기 시작합니다. 떨어지는 랭킹을 하염없이 바라보다가 더 스트레스를 받게 됩니다.
랭킹제도에서 미소를 지을수 있는 사람은 랭킹 100위권 안에 있는 소수의 블로거 들 뿐입니다. 나머지 등수의 블로거들은 다 루저죠.더구나 300등안에 들지 못하면 다음뷰AD광고 달고도 한푼도 못받는 승자독식시스템까지 갖추어서 경쟁구도에 몰아주기식 도박과 같은 시스템까지 달아 놓았습니다.
경쟁하고 몰아주고. 이게 현재의 다음뷰AD의 정체성입니다.
그런데 다음뷰의 정체성과 이 경쟁하고 몰아주는 승자독식의 자본주의 모습은 상반되어 보입니다. 세상에 빛이 들어가지 못하는 어둡고 힘든 곳에 빛을 비추는 글들을 좋아하는 다음뷰. 그러나 정작 다음뷰AD는 정글자본주의적인 도박판 같은 모습으로 변질되어 있습니다.
물론 그 시스템의 신선함은 있습니다. 하지만 그 폐해는 다음뷰AD운영자 분들이 알고 있는지 궁금하네요
일제고사는 몇달에 한번씩 본다고 치지만 이 다음뷰랭킹 고사는 매일 매일 매시간 매시 치루어 집니다.


근데 블로그를 돈 벌 목적이면 모를까 취미생활로 한다면 인기글보단 내가 쓰고 싶은 글을 쓰는 것이 현명한 판단이란 생각이 들고 저도 어서 인기글이 아닌 제가 쓰고 싶은 글을 쓰도록 해야겠네요.
썬도그 2010.07.07 18:26 신고 다음뷰 랭킹은 방문자숫자로 매기는게 아닌 좀 복잡한 랭킹제도인데 가장 큰 영향을 주는것은 베스트글로 뽑혀야 합니다. 엔젤님 같은 경우는 베스트글이 자주올라서 랭킹이 높은것으로 사료됩니다. 거기에 추천숫자까지 많으면 더 오르곘죠. 어쨌거나 다음뷰 운영자눈에 들어와야 랭킹 올라갑니다. 그러다 보면 다음뷰가 좋아하는 글만 쓰다가 블로그가 다음뷰에 종속되게 되죠. 그 모습이 좋다면야 꿩먹고 알먹고 지만 그게 싫어진다면 부담스러워 집니다.


방문자 숫자를 떠나서 저는 월드컵기간 축구의 혜택을 아마 우리나라에서 가장 많이 받은 블로거중 한명이 아닐까 생각이 되네요.(순위뿐 아니라 금전적 수익도 많았거든요. 다음 광고 순위가 아니라 금주 특종에 많이 선정되었어요)
제 생각엔 이슈가 있는 분야에 특성화된 글을 쓰느냐에 따라 순위가 바뀌는 것같아요.
근데 300위권땐 관심도 없던 랭킹이 이젠 지금 순위만 유지해도 30~50만원의 돈을 받는단 생각을 하니... 님이 말씀하신 제가 쓰고 싶은 글이 아닌... 남들이 좋아할 인기 글을 써야 하는 부담감에 오히려 블로그의 질이 더 떨어지지 않을까 걱정이 됩니다.
님은 블로그 광고의 수익이 아니라 님의 글에 지지를 보내주시는 수많은 네티즌들의 위한 글을 택하셨네요.
블로그의 순수성을 유지한 정말 파워블로거의 모습입니다.
썬도그 2010.07.07 21:51 신고 좋은 말씀 감사합니다. 엔젤님이 지적한 부분은 아마 신입블로거에 대한 어드벤테이지가 적용한것 같기도 합니다. 같은 글이라도 신입블로그는 가산점이 많이 붙거든요. 또 그래야 하구요. 거기에 인기카테고리인 연예 , IT, 시사쪽이 아닌 한철장사인 월드컵쪽에서 발군의 활약을 해서 이기도 하구요. 랭킹이라는 것이 수시로 왔다갔다 하니 너무 연연할것은 못되지만 그래도 등수 좋은게 좋겠죠.
저 또한 한때 블로그로 먹고살아도 되겠구나 할 때가 있었습니다. 그러나 이 블로그라는것이 웃기는게 고정수익 거의 없어요.월급제로 나오는것도 아니고 든든한 스폰서 한 3.4개가 붙으면 모를까 그렇지 않고 애드센스나 다음뷰애드나 올블릿이나 올포스트나 모두 고정수익을 주는 곳이 아니기에 월급 이상을 벌다가도 하루아침에 쪽팔 찰 수도 있습니다.
이렇게 대부분 장미빛 미래를 가지고 시작하지만 고정수익이 없다보니 점점 떨어지는 수익에 안절부절하다가 블로그 폐쇄한 분도 있고 저 처럼 달관한 사람도 많습니다. 블로그로 돈을 번다는것이 나쁜것은 아닙니다. 정당한 노동의 대가라면 욕먹을 것도 아니구요. 다만 돈을 위해서 글을 억지로 짜내고 남들이 좋아할만한 글을 쓰게되고. 쓰기 싫어도 돈때문에 글을 쓰게 되면 정신건강에 무척 좋지 않습니다. 영혼은 점점 쇠약해져요
저는 그 정신쇠약에 걸리지 않기 위해서 다스리고 있는 중입니다. 조금 벌더라도 내가 쓰고 싶은 글이 좋지 않을까 하는 생각입니다. 말씀 감사했습니다. 랭킹 떨어진다고 초초해 하지 마시고 오른다고 달뜨지 마시고 담대하게 나아가길 기원합니다. ^^ 너무 거창했나요?


그나마 KIA는 2019시즌 신인왕 투표에서 외야수 이창진(28)과 투수 전상현(23)이 각각 2위와 3위에 올랐다. 두 선수 모두 수상자 정우영과 견주어 밀리지 않는다는 평가를 받는다. 유력 후보가 한 팀에서 나온 탓에 표가 갈렸다는 분석도 있다.
신인왕 배출은 각 팀의 안목과 결단을 총체적으로 평가할 수 있는 결과다. 현장 스카우트는 짧게는 1년, 길게는 자신의 커리어를 보상받는다. 프런트 고위 관계자에게도 자부심이다. 선수의 잠재력을 눈여겨보고, 기용과 성장 유도를 하는 현장의 판단력도 중요한 요인이다.
정우영은 2차 신인 드래프트 전체 15순위에 지명됐다. 1라운드가 지명권을 한 번씩 행사한 상황에서는 치열한 전략 싸움이 펼쳐진다. LG는 입단 첫 시즌에 1군 무대에서 통할 수 있는 투수를 뽑았다. 자질을 제대로 파악한 류중일 감독과 최일언 코치는 개막 엔트리부터 신인 포함시켰다. 마침 불펜 주축 투수 몇 명이 부상으로 이탈한 상황은 정우영 개인에겐 행운이었다.
2019년 수상자가 다른 후보에 비해 월등한 경쟁력을 보여준 건 아니지만, 신인왕이 배출되는 과정에서 LG의 프런트와 현장이 이상적인 앙상블을 보여준 건 분명하다.
이전 아홉 시즌도 마찬가지다. 지명이 된 시점에 신인왕 수상까지 유력했던 선수는 2018시즌 수상자 강백호(20·KT)뿐이다. 2017레이스에서 독주했던 이정후(21·키움)도 시범경기 개막 전까지는 단독 후보로 평가되지 않았다. 당해 1차 지명에서 서울권 2순위 지명권을 갖고 있던 상황에서 투수 대신 이정후를 선택하고, 내야수던 그를 외야로 전향시킨 판단이 탁월했다. 무엇보다 선수가 주눅 들지 않고 자신의 역량을 드러냈다.
대체로 팀의 방향성에 맞는 지명과 기용 그리고 선수의 잠재력이 조화를 이뤘을 때 신인왕이 탄생했다. 2015시즌 수상자 구자욱(26·삼성)은 입단 2년 차에 상무 야구단을 향했다. 최형우, 박한이 등 주전뿐 아니라 백업도 탄탄했던 팀 상황을 고려해 계획성을 갖고 선수의 군 복무를 유도했다. 실전 경험을 쌓은 그는 2014시즌 퓨처스 남부리그 타격왕에 올랐고, 전역 뒤 리그를 흔들었다.


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이날 보고대회에는 자유한국당 홍준표 대표를 비롯해 당 지도부와 국회의원과 시도당 위원장, 당협위원장, 당원 등이 대거 참석했다. 이들은 "문재인 정권 각성하라", "공영방송 장악 음모 중단하라" 등을 외쳤다.
더불어민주당은 9일 자유한국당의 대규모 장외집회에 대해 "선거관리위원회는 동원과정에서 선거법위반 사례가 없는지 면밀히 살펴봐야 할 것"이라며 비판했다. 현근택 민주당 부대변인은 이날 논평을 통해 "싸늘한 민심만을 확인하고 빈손으로 돌아와 민망해지기 전에 당장 장외투쟁을 그만두어야 한다"며 이같이 밝혔다.
현 부대변인은 "한국당이 대규모 장외집회를 연다. 이를 위해 총동원령을 내리고 소속 국회의원과 원외위원장에게 300명씩 동원하라고 지시했다고 한다"며 "그 결과를 평가 자료로 활용할 것이라고 하니 자율적인 참가도 아니다"라고 설명했다.


현 부대변인은 "안보문제에는 여야가 따로 있을 수 없고, 공영방송의 정상화는 구성원들이 원하는 바이며 이를 지지하는 여론이 더 높다"며 "총동원령을 내리더라도 참가자가 많지 않을 것이고 시민들의 공감도 얻지 못할 것"이라고 덧붙였다.
한편 이날 집회에서 홍문표 사무총장은 "오늘 대회는 5만명 정도가 모일 것으로 예상해 준비했는데 10만명 정도로 준비했어야 했다"며 "당원 동지들과 애국시민들이 너무 많이 모여 주셨는데 불편을 드려 죄송하다"고 말했다.
홍 사무총장은 문 대통령이 한국당 의원들의 만남을 거절한 것을 예로 들며 "문 대통령은 옹졸하고 불통이라는 점을 여러분께 보고드린다"고 말했다.


프릳츠 커피에서 일하고 있는 박근하라고 합니다. 작은 카페에서 바리스타로 커피 일을 시작했고, 지금은 여섯명의 멤버와 회사를 함께 운영하고 있습니다. 지금은 회사의 도매 파트를 주로 맡고 있고, 로스팅과 생두 구매를 담당하고 있습니다.
대표님이 살고 있는 도시(거리)에 대해 이야기해주시겠어요? 작업공간과 창 밖에 보이는 풍경에 대한 이야기도 좋습니다.
프릳츠의 첫 번째 매장은 서울에서도 굉장히 복잡한 마포에 위치해 있습니다. 저는 이 매장을 오픈하면서부터 이 근처에서 생활하고 있습니다. 사실 그려왔던 풍경하고는 거리가 많이 멀죠. 길거리에 사람도 많고, 창밖으로 즐길만한 거리는 정말로 없네요. 하지만 매우 다이나믹하고, 언제나 에너지가 넘치는 공간입니다. 서울에서도 오래된 구시가지에 가까워서 과거와 현재가 뒤섞인 아주 독특한 풍경을 보여주기도 합니다. 제가 일하고 있는 인천의 로스터리는 상대적으로 삭막한 풍경이네요.
로스터리 출근 전에는 항상 첫 번째 매장에 들러서 커피 한 잔을 하고, 바리스타들과 짧게 대화를 합니다. 물론 이것도 제가 하는 “일”의 한 부분이긴 합니다만. 언제나 그렇듯이 오디오가 잘 나오나 체크도 하고, 커피에 대한 것도 함께 확인합니다.
특별히 그런 순간은 없습니다만, 운전할 때 음악을 들으면서 항상 이런저런 생각을 많이 합니다. 보통 이럴 때가 영 감을 얻을 때라고 볼 수 있겠네요.
<프릳츠의 음악>을 통해 정기적으로 음악을 추천하시고 있습니다. 프릳츠 커피에서 음악을 선곡하고 공유하는 이유나, 관련된 이야기를 좀 더 들려주실 수 있으세요?
세상에는 좋은 음악이 정말 많습니다. 많은 사람들에게 사랑받는 그런 것뿐만 아니라, 정말로 좋은 음악을 하는 사람들은 지천에 널려있죠. 다만 찾는데 많은 노력과 시간, 비용이 들어갑니다. 뭐 옛날에는 음반 한장 구하려고 종로부터 영등포를 이 잡듯이 뒤지고 다녀야 했으니 그때보다는 상황이 좋아졌다고 생각할지 모르겠는데, 지금은 넘치는 정보를 감당하지 못해서 못 듣고 지나치는 경우가 많죠. 그때나 지금이나 세심하게 찾아야 합니다. 특정한 장소에서 나오는 음악은 그 공간의 색(무드)을 결정합니다. 프릳츠는 “레트로”가 가진 옛 느낌을 많이 차용했지만, 그것으로 규정할 수 없는 분위기를 가졌다고 자부하고 있습니다. 자칫 단순함을 가질 수 있는 느낌을 벗어내는 힘도 음악에 있다고 생각하고요.
개인적으로 제가 이런 것들을 소개할 수 있는 통로가 생겼다는 것을 매우 즐겁게 받아들이고 있습니다. 대부분은 카페에서 나오는 음악이 그저 그런 것이라고 생각할지 모르겠는데, 적어도 제게는 그렇지 않아요. 덕분에 되도록 많이 듣고, 되도록 많이 구매합니다. 아무튼 좋은 음악을 많이 소개하고 싶습니다. 물론 제가 듣는 영역이 아무리 노력해도 약간 편협할 수 밖에 없고, 카페에서 돌릴 수 있는 음악도 한계가 있어서 어떨지는 모르겠지만 말이죠.
개인적으로 크리스마스에 대한 특별한 감정을 가지고 있지 않아서 어떨지 모르겠는데, 추운 겨울에 꼭 모두에게 들려주고 싶은 따뜻하면서 에너지도 있는 곡이 여기 있네요.


성경을 보면 요한 계시록 17장에 묘사하는 진홍색 짐승이 나오는데 이는 국제적인 조직을 상징한다. 그 조직이 세워진 목적은 세상 나라들을 연합시키고 그 나라들을 대표하기 위한 것이다. 그 짐승은 처음에는 국제 연맹으로 존재했고, 지금은 국제 연합으로 존재하고 있다. 그렇다면 진홍색 짐승의 정체를 밝혀 주는 단서는 무엇일까 정치적 집단 조직이다. 진홍색 짐승은 '일곱 머리'를 가지고 있는데, 계시록에서는 이것이 '일곱 산'과 '일곱 왕' 즉 세계를 통치하는 세력을 의미한다고 알려 준다. (요한 계시록 17:9, 10) 산과 짐승은 성경에서 정부를 상징하는 것으로 사용된다. (예레미야 51:24, 25; 다니엘 2:44, 45; 7:17, 23.) 이는 전 세계 정치 제도와 매우 유사하다. 계시록 13장에는 전 세계 정치 제도를 상징하는 일곱 머리 달린 짐승이 등장하는데, 이 짐승은 진홍색 짐승과 매우 유사하다. 두 짐승 모두 머리가 일곱 개이며 열 개의 뿔이 달렸고, 신성을 모독하는 이름을 지니고 있다. (요한 계시록 13:1; 17:3) 이 두 짐승이 이렇게 매우 유사한 것은 우연이 아니다. 진홍색 짐승은 전 세계 정치 제도와 비슷한 모양으로 만든 것, 즉 그것의 형상이기 때문이다. (요한 계시록 13:15.) 진홍색 짐승은 다른 통치 세력에서 나왔다. 다시 말해 다른 통치 세력을 통해 존재하게 되었다는 설명이다. (요한 계시록 17:11, 17.) 뿐만 아니라 종교와도 무관하지 않다.
전 세계에 존재하는 거짓 종교 전체를 상징하는 큰 바빌론은 진홍색 짐승 위에 앉아 있다. 그것을 보면 사이비 종교 단체들이 이 짐승에게 영향을 끼친다는 것을 알 수 있다. (요한 계시록 17:3-5) 이는 하느님께 불명예를 돌린다.는 의미다. 그 짐승에는 "신성을 모독하는 이름들이 가득"하다거 상경은 지적한다. (요한 계시록 17:3.) 또한 일시적으로 활동하지 못하는 상태가 된다. 진홍색 짐승은 잠시 "무저갱" 즉 활동하지 못하는 상태에 들어가게 되지만, 다시 올라올 것이다. (요한 계시록 17:8.) 이는 성경 예언이 성취된 것이다. 국제연합 그리고 그것보다 앞서 존재했던 국제연맹이 어떻게 진홍색 짐승에 대한 성경 예언을 성취시켰는지 고려해 보자. 첫째, 정치적 조직이다. 국제연합은 "모든 회원국의 주권 평등"을 옹호함으로 정치제도를 지원한다. 둘 째, 전 세계 정치 제도와 유사하다. 2011년에 국제 연합은 193번째 회원국을 추가했다. 따라서 국제연합은 전 세계의 나라와 민족 대부분을 대표한다고 주장한다. 셋째, 다른 통치권으로부터 권력을 받는다. 국제연합은 그 회원국들에 의해 존재하게 되었으며, 회원국들이 부여하는 만큼의 권력과 권위를 가질 뿐이다. 넷째, 종교와 연관이 있다. 국제 연맹과 국제연합 모두 전 세계 종교들의 지속적인 지원을 받았다. 다섯째, 하느님께 불명예를 돌린다. 국제연합은 "국제 평화와 안전을 유지"하기 위해 설립되었다. 이러한 목적은 칭찬받을 만한 것으로 보일지 모른다.
하지만 이것은 하느님께서 오직 그분의 왕국을 통해 이루겠다고 말씀하신 것을 자기가 이루어 내겠다고 주장하는 것이므로, UN이 실제로는 하느님께 불명예를 돌리고 있는 것으로 보인다. (시편 46:9; 다니엘 2:44.) 여섯째, 일시적으로 활동하지 못하는 상태가 된다. 제1차 세계 대전 직후에 평화를 유지하기 위해 설립된 국제 연맹은 세계적인 분쟁을 막을 수 없었다는 것이 이를 잘 말해주고 있다. 국제 연맹은 1939년에 제2차 세계 대전이 발발하면서 더 이상 기능을 수행하지 못하게 되었다. 그리고 1945년에 제2차 세계대전이 끝난 후 국제연합이 창설되었다. 국제 연합의 목적과 체계와 구조는 국제연맹과 매우 흡사하다. 21C 지금 북한은 국제연합의 반대에도 불구하고 핵과 미사일을 개발하고 있지만 국제연합은 이를 막지 못하고 있다. 다만 미국이 북한의 핵을 해체할려고 부단한 노력을 하고 있지만 많은 전문가들 중에 북한의 통치자 김일성, 김정일이 공을 쌓아온 핵을 김정은이 핵을 포기한다고 보는 사람은 거의 없다. 중국에서도 많은 전문가들이 북한의 핵 포기에 회의를 품고 있다. 북한이 '핵을 포기할 수 없다'고 하면 북한은 그 핵으로 과연 무엇을 할 수 있을지 그것이 궁금하다.


24일 실시한 ‘2019KRIVET 패널 학술대회’에서 민숙원 직능원 부연구위원은 ‘대학의 수시전형은 교육대물림을 강화하는가?’라는 주제의 연구결과에서, 부모 교육수준이 자녀의 최종학력에는 영향을 주지만, 대학입학 시 수시전형으로 입학한 것과 교육대물림은 연관이 없는 것으로 나타났다고 밝혔다. 수시가 논란의 대상이 되기 전부터 많은 교육 전문가들은 이미 수시가 아닌 정시를 ‘금수저전형’이라고 판단했다. 한 교육전문가는 “정시가 학종보다 부모로부터 받은 환경에 영향을 준다는 것은 몇 년째 데이터를 통해 확인된 사실”이라며 “올해만 보더라도 ‘2018교육여론조사’에서는 고소득층의 부모들이 정시확장을 해야한다는 주장이 가장 많았고, 고소득층이 아닌 부모일수록 특기적성의 확대가 필요하다고 했다. 최근 김해영(더불어민주) 의원이 분석한 결과에서도 상위6개대에서 최근 3년간 학종 출신의 국장 수혜율이 정시 출신보다 높았다. 정시가 확대되면 고소득층에게만 유리할 수밖에 없는 것이 과연 공정한 것인지 판단해야 한다”고 말했다.
수시가 교육대물림을 야기하기 때문에 정시를 확대해야한다는 의견은 개개인의 부정으로 인한 문제를 제도의 탓으로 확대한 것으로 밝혀졌다. 한국직업능력개발원의 연구결과에 따르면, 대입전형과 교육대물림은 연관성이 없는 것으로 나타났다. 현재 수시가 불공정하기 때문에 정시를 확대한다는 정책의 전제 자체가 틀렸다는 것이다. /사진=베리타스알파DB


연구결과에 따르면, 대학전형(수시/정시)은 부모의 교육수준과 자녀의 최종학력 사이에 영향을 주지 않는 것으로 나타났다. 수시와 정시 모두 변수로서 작용한다고 말할만큼 영향을 주지 못하는 것으로 밝혀졌고, 수시전형 여부는 자녀의 최종학력과 상관관계를 전혀 보이지 않았다. 오히려 정시모집으로 대학을 진학한 사람일수록 최종학력이 높은 것으로 나타났다. 부모 교육연한과의 연관성을 더 보기 위해 진행한 연구의 결과로는, 부모의 교육연한이 높은 수시전형 출신자들은 동일한 부모 교육수준의 정시모집 출신자와 최종학력에 유의미한 차이를 보이지 않았다. 부모의 교육연한이 높을수록 자녀의 월평균 임금도 높은 경향을 보이지만, 수시와 정시 전형이 노동시장 성과에 미치는 부모학력의 역할을 강화하지는 않는 것으로 나타났다.
민 부연구위원은 결과를 토대로 대학의 수시전형이 교육대물림을 강화한다고 보기 어렵다고 판단했다. 민 부연구위원은 "수시 도입 초기엔 사교육이 축소되고 공교육이 정상화될 것이라는 국민적 기대가 있었으나, '스펙쌓기'가 과열되며 원래 취지와 벗어난 면이 있다"며 "단일한 평가지표에 의해 평가되는 정시(수능)가 더 공정하다고 인식되지만, 동일한 평가지표라 할지라도 사교육 여부나 부모의 학력 등이 영향을 미친다"고 말했다. 수시와 정시가 교육대물림의 변수가 아니라는 말이다. 또한 "교육대물림과 노동시장 성과에 미치는 부모의 영향력을 축소시키는 데 기존의 대입전형이 역할을 다하지 못하고 있다고도 해석할 수 있다"며 "부모의 영향력이 자녀 교육을 넘어 노동시장 성과에까지 이어지는 연결고리를 약화시키기 위한 새로운 정책적 대안이 필요하다"고 밝혔다.
연구는 ▲부모의 교육수준이 높을수록 자녀도 학력수준이 높은가? ▲부모의 교육수준과 자녀의 교육수준 간의 관계는 수시전형 입학생일수록 강하게 나타나는가? ▲앞의 경향성은 자녀의 노동시장 성과에서도 동일하게 나타나는가? 총 3개문제를 다루고 있다.
우선 부모의 교육수준이 높을수록 자녀의 학력수준도 높은가에 대한 결과는, 개인/가구 특성, 대학/일자리 특성을 통제해도 부모의 교육연한은 자녀의 최종학력과 유의미한 정적 관계가 있는 것으로 나타났다. 선행된 기존 연구들에서 밝히고 있는 교육대물림 현상과 일치하는 결과가 나온 것이다. 교육대물림에 초점을 맞춘 연구인 만큼, 교육수준/사회경제적 수준/문화적 수준 등이 서로 어떠한 연결고리를 가지고 자녀에게 영향을 미치는지 분석한 것은 아니지만, 사회경제적 수준과 문화적 수준을 통제하더라도 부모의 교육수준이 자녀 교육에 유의미한 영향을 미친다는 사실은 명확해진 셈이다.
반면 최근 논란인 수시전형과 교육대물림의 관계는 유의미하지 않은 것으로 나타났다. 부모 교육수준이 높은 수시모집 출신자들을 동일한 부모 교육수준의 정시모집 출신자와 비교했을 때, 최종학력 수준에 있어서 유의미한 차이를 보이지 않았기 때문이다. 이러한 결과는 부모의 교육수준과 자녀의 교육수준의 관계가 특정 입학전형에서 더 강화되거나 악화되는 것이 아니라는 것을 보여준 것이다. 흔히 정시의 경우 수능이라는 동일한 기준으로 학생의 학력을 측정하기 때문에 다양한 활동과 서류가 강조되는 수시에 비해 부모의 영향력이 적게 작용할 것이라는 믿음이 있다. 하지만 많은 연구에서는 수능 역시 부모의 교육수준이나 사회경제적 요인과 긴밀한 관계임을 밝혀낸 바 있다.
마지막 문제의 결론은 부모의 교육연한이 높을수록 자녀의 월평균 임금도 높은 경향성을 보이는 것은 사실이지만, 부모의 교육연한이 높은 수시모집 출신자들과 동일한 교육수준의 정시 출신자와 월평균 임금에 있어서 유의미한 차이를 보이지 않는 것으로 밝혀졌다. 결과적으로 수시 또는 정시가 교육대물림과 노동시장 성과의 변수가 아니라는 의미다.
연구 분석을 위해 한국교육고용패널(KEEP)의 1차년도~12차까지 고3/중3 5038명의 코호트 자료가 활용됐고, 데이터 분석에는 서열로지스틱 회귀분석과 일반최소자승모형이 사용됐다. 물론 연구에는 한계점이 있다. 2000년대 중반과 후반에 주로 대학에 진학한 학생들을 대상으로 자료를 수집했기 때문에 당시 입학전형에서 많은 변화가 진행된 현재의 수시제도와 연결해 논의를 진행하기에는 한계가 존재한다. 그럼에도 불구하고 수시와 정시의 문제가 아니라 교육대물림과 노동시장 성과에 미치는 부모의 영향력을 축소시키는데 기존의 대입전형이 역할을 다하지 못하고 있다고 볼 수 있는 결과다.


조국 전 법무부 장관 자녀의 입시비리 의혹이 터지면서, 모든 수시전형이 부모의 능력을 바탕으로 준비할 수 있는 ‘금수저전형’이라며 비난받고 있다. 다만 교육계 전문가들은 오히려 정시가 금수저전형이라는 의견이다. 한 교육전문가는 “정시의 경우 쏟아 붓는 사교육의 효과가 가장 명확하게 드러나는 전형이다. 부모의 소득수준이 높을수록 선호도가 상승하는 경향이 있다”며 학종에 대한 오해가 정시에 대한 맹목적인 긍정을 이끌어낸 현재 상황에서, 실제로는 고소득층에게 더 유리할 수 밖에 없는 정시전형이 과연 공정한 것인지 생각해봐야 한다“고 말했다.


서 의원은 ‘우려와 달리 학종은 지역교육평등화와 공교육 정상화에 일부 기여해 초기 목적을 달성하고 있는 것으로 나타났다. 고교 현장에서도 학종 도입 이후 암기와 문제풀이 위주수업이 아닌 탐구중심수업 구축, 자기주도적 수행능력도취 등 다양한 학교활동이 활성화됐다며 공교육에 기여한 것으로 평가했다“고 말했다.
상위6개대(경희대 고려대 서울대 연세대 중앙대 한국외대)에서 최근 3년간(2016~2018학년) 학종 출신의 장학금 수혜율이 정시 출신보다 높다는 결과도 있었다. 최근 국회 교육위원회 소속 김해영 의원이 교육부로부터 제출받아 분석한 결과로, 국가장학금Ⅰ유형을 기준으로 살핀 결과다. 국장Ⅰ유형은 소득분위가 가장 높은 9,10구간을 제외하면 모두 수혜가 가능하기 때문에, Ⅰ유형 수혜자 비중에서 고소득자는 원천적으로 배제돼있다. ‘학종이 금수저전형’이라는 오명을 붙이기에는 무리가 있는 셈이다.
한 교육계 전문가는 “현재 수시가 금수저전형이라는 오명을 쓰고 정시가 확대되는 방향으로 정책이 변화하고 있다. 수시를 이용해 부정을 저지른 사람의 문제가 아닌 제도의 문제로 확대했다”며 “현재 수시를 비율을 줄이자는 의견은, ‘수능에서 컨닝을 한 인원이 적발됐으니 수능시험을 폐지해야한다’라는 논리와 비슷할 정도다. 완벽한 제도라는 것은 있기 힘들다. 컨닝을 한 인원을 처벌하면 끝나는 일을 제도의 문제로 확대해 손바닥 뒤집듯이 교육정책을 바꾸는 것은, 모든 혼란의 결과를 수요자에게 몰아주는 상황”이라고 비판했다.


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지난달 31일 캄보디아 수도 프놈펜의 차토목국립극장에 캄보디아 최초의 교향악단인 ‘프놈펜 심포니 오케스트라’의 화음이 울려퍼졌다. 창단 연주회란 점 외에도 한국 예술인들이 관계한 교향악단이란 점에서 눈길을 끌었다. 캄보디아인(30명)과 한국인(20명) 연주자들이 호흡을 맞춘 무대였다.
이 교향악단을 세운 인물도 한국인이다. 연세대 명예교수이자 선교사인 이찬해 프놈펜 국제예술대 총장(74·사진)이 그 주인공. 이 총장은 한 언론과의 통화에서 “캄보디아 국립극장이 생긴 이래 가장 많은 관객이 모였다”며 “오케스트라 창단은 양국이 힘을 합쳐 만들어낸 캄보디아 예술 발전을 위한 첫걸음이자 도전으로 기억될 것”이라고 밝혔다. 이어 “창단을 계기로 예술 교육이 열악한 동남아시아 전체로 문화적 혜택이 돌아가길 바란다”고 말했다.
연세대 작곡과 교수를 지낸 이 총장은 남편인 민성기 엘드림재단 대표(74)와 함께 2010년 프놈펜 국제예술대를 설립했다. 그가 교향악단 창단에 나선 건 예술계 대학 졸업 후 마땅한 일자리가 없는 캄보디아의 현실을 개선하기 위해서다. 이 총장은 개교 이후 매년 음악 콩쿠르를 열고 2014년에 초등학교 음악 교과서와 전통음악 교과서를 펴내는 등 캄보디아 예술 발전에 크게 공헌했다는 평가를 받는다.
이 총장은 내년 5월 ‘프놈펜 심포니 유스 오케스트라’도 창단할 계획이다. 차세대 캄보디아 연주자를 발굴할 수 있도록 지원할 방침이다.


다섯 명의 작가가 하나의 주제로 전시를 연다는 것은 분명 까다롭고 힘든 일일 것이다. 그것이 과제전이나 학위청구전이 아닌 이상, 좋은 단체전은 특정 작업과 작가들로 구성되어야만 하는 당위성을 지닌다. 따라서『모범생』이라는 타이틀의 전시가 열리게 된 것은 어찌 보면 자연스럽기까지 하다. 뒤집어 말하자면,『모범생』이라는 공통점 이외에는 아무런 교집합이 없는 다섯 작가의 전시로 보일 가능성이 다분하다는 의미다. 그러한 가능성은 전시의 첫 번째 파트인 개인작업의 나열에서 두드러지게 확인된다. 얼핏 봐도 각자 지향점이 달라 보이는 작업들을 '모아놓기만'했을 뿐이라면, 전시의 타이틀인『모범생』이나 '단체전'이라는 최소한의 조건조차 충족시키지 못했을 것이다. 고백하건대, 전시의 두 번째 파트인 공동작업을 보기 전까지는 이 전시가 왜 단체전이어야만 했는지 도무지 알 수가 없었다.


작업은 전시장 테두리를 빙 둘러서 놓여있는 작가 본인이 선정한 오브제들과, 이를 중심으로 한 대화들을 기록해 제작한 한 권의 책으로 요약된다. 누구도 십초 이상 눈길을 주지 않을 것 같은 미완성작이나, 어디서 주워왔는지도 모를 플라스틱 조형물들은 어떻게 봐도 진지한 것 같진 않다. 마치 괴팍한 수집가가 아무도 신경 쓰지 않는 수집품들의 배열을 고민하느라 밤을 꼬박 새는 것처럼, 이 오브제들을 둘러싼 작가들의 논의 역시 다소 무의미해 보이기까지 한다. 도대체 이 모든 물건들을 누가 신경이나 쓴단 말인가. 그럼에도 불구하고 녹취록에서 이 오브제들은, 무엇보다 성실하고 진지한 예술적 고찰의 대상이 된다. 그들은 바보스러울 정도로 열띤 태도로 전시장 밖에서는 꼼짝없이 미완성 작업이나 쇳덩어리, 재활용 쓰레기로 여겨졌을지도 모르는 오브제들에 대해 설명하고 평가한다. 어쩌면 이 모든 것들은 과도한 의미부여 그 이상 그 이하도 아닐 것이다. 이 작업의 목표가 결코 오브제 자체를 전시하는 것에 있지 않음을 이해한다면, 더욱 그러하다. 만약 오브제들이 그들이 가져온 것이 아니라 다른 사람의 것이라도, 혹은 예술 작품이 아니라 평범한 돌멩이들이라고 해도 그것을 둘러싼 이들의 대화는 진지할지도 모른다.


이 공동작업에서 중요한 것은 결코 대화의 내용이나 주제 자체가 아니다. 문제는 그들의 '태도'이다. 예술이라는 주제를 논의함에 있어서, 성의가 없거나 대충하는 법 없이 솔직한. 그들의 태도는 전시의 타이틀인『모범생』과 무엇보다 맞아 떨어진다. '쿨함'과 '어설픔'으로 모범생이 아닌 척 위장해보지만, 결국 이 다섯 사람이 하나의 타이틀 아래에서 모일 수밖에 없었던 이유는 그들이 대단히 진지하고 우직한 사람들이기 때문일 것이다. 이 전시가 궁극적으로 보여주고자 했던 것은 이러한 태도 그 자체가 아닐까. ■ 이연숙


김 후보는 “킨텍스전시장을 세계적 마이스 공간으로 만들기 위해서 킨텍스의 접근로를 확보하는 것이 관건”이라며 “킨텍스 교통문제 해결은 이번 선거 만이 아니라 일산과 고양시의 미래와 관련해 대단히 중요한 문제로 여기에 노력을 집중하겠다”며 킨텍스 교통대책으로 9호선 연장안을 제시했다.
그는 “킨텍스 교통문제 해결은 다른 후보들이 인천선을 어떻게 한다, 고양선을 어떻게 한다, 소사-원시선을 어떻게 한다. 대곡역을 어떻게 한다는 등 많은 이야기를 하지만 모든 것을 수요자 중심으로 생각해야 한다. 일산의 수요자, 킨텍스의 수요자, 그리고 테크노밸리 수요자, 영상밸리의 수요자가 어디에 있는가를 따져볼 때 당연히 강남에서 오는 접근성, 마곡이나 여의도, 광화문에서 여기로 오는 교통망을 생각해야 한다”고 전제하고 “3호선이 연결돼 있으나 실질적으로 접근이 불가능한 상황이기 때문에 현실적으로 9호선을 킨텍스, 대화역까지 연장하는 것이 가장 현실적인 방안이라고 생각한다”고 지적했다.
그는 “GTX가 2024-2025년에 개통될 예정이지만 저는 신안산선과 수인선을 추진해 본 20년 동안의 경험이 있는 사람으로 앞으로 상당히 많은 난관들이 닥쳐올 것으로 예상된다. GTX는 물론 다른 노선에 대해서도 장밋빛 조건에만 있다고 볼 수 없다. 우리는 이 교통문제에 대해 현실적이고도 수요자 중심의 사고를 해야된다고 시민들에게 설득하겠다“고 말했다.
김 후보는 “짧은 기간이지만 시민들로부터 제일 많이 들은 말씀이 분당과 일산의 비교. 일산의 부동산 가격이 저평가되었다는 문제”라며 분당에는 있고 일산에는 없는 3가지가 자족기능, 스타트업, 첨단산업이 모인 판교신도시, 강남과 도심을 빠른 시간에 접근할 수 있는 신분당선, 네이버같은 대기업 본사라고 말하고 “분당과 달리 일산은 대표하는 기업을 뚜렷이 떠오르지 않는다. 이 문제를 해결해야 한다. 그것이 일산 시민의 일자리, 자족기능, 교통문제, 부동산 문제의 핵심이다”고 주장했다.
김 후보는 계속해서 ”일산은 방송, 영상, 전시, 공연 등의 문화적 융합의 도시, 상상력을 동원하는 창조도시, 전원도시 3가지 키워드가 있는 도시라고 생각한다“고 말하고 ”일산의 부동산 가격은 일산 시민들의 자존심이 돼 있으며 일산 시민들이 받는 고통의 원인이 정부에 있다. 정부가 자족도시 기능을 유치하지 않고 아파트를 계속 지었기 때문에 부동산 가격을 올리는 것으로 제 의정을 평가받겠다. 여러분들이 잃어버린 부동산 가격, 그것은 생존권이고 자존심이기 때문에 되찾아야 드리겠다“고 약속했다.
그는 “5G 시대에 영상밸리를 어떻게 해야 할 것인가 그리고 방송기술이 4K에서 8K로 진화하는 상황에서 우리가 방송밸리의 영상기술을 한 단계 뛰어넘기 위한 노력을 선도적으로 진행할 필요가 있다. 저는 그 중심에 EBS가 있다고 생각한다. 교육 수능콘텐츠를 세계에서 가장 많이 가진 EBS 본사가 일산에 있기 때문에 이것을 기회로 5G 시대의 스마트 콘텐츠산업의 메카로 방송영상밸리를 끌어올릴 필요가 있다”고 말했다.
그는 계속해서 “또 테크노밸리 25-26만평이 확보돼있지만 도시첨단산업단지로 신청조차 되지 않고 어떤 기업을 유치할지 논의가 시작도 안돼 있다. 일산이 실리콘밸리, 첨단과학기술도시로 또 융합도시로 발전하는 첫걸음은 첨단도시산업단지로 인정받고 그것을 신청하는 것으로 시작해야 된다“고 말하고 ”저는 바이오산업이 일산에 적합한 산업으로 보고 바이오를 주축으로 바이오시약, 의료기기 이런 방향으로 나가도록 앞으로 더 시민과 논의하겠다“고 말했다.
그는 ”정치는 국민을 통합하는 기술이라는 신념을 가지고 있다. 노무현 대통령과 지지자들의 분열의 정치가 열린 우리당의 창당에서 시작했다고 생각해 낙선을 각오하고 두 번이나 그걸 반대하고 싸웠고 또 이번에 문제인 대통령과 과거 민주화 운동 세력의 국민통합보다 진영논리를 앞세운 것에 맞서 싸웠다. 그리고 제가 이 지역에 낙하산 공천을 받아 정치하는 신인, 후배들에게 미안한 생각이 있고 사과의 말씀을 드린다. 그러나 고양시가 한번도 제대로 싸워서 이겨본 적이 없는 지역에 이길 수 있는 후보로 와줘서 고맙다는 시민들의 열망이 있는 것도 사실이다“고 말했다.
최근 경기도의 재난기본소득 및 정부의 긴급재난지원금 지원과 관련해서는 ”재정이 어려워진 상황에서 수십조원의 돈이 날라다니는 상황이다. 그것이 미래세대에 큰 부담을 줄 것이기 때문에 신중해야 하며 또 선거가 앞에 있어 자칫하면 사전선거운동으로 정치적으로 이용되지 않아야 한다고 국민들이 경각심을 갖고 있다“고 말했다.


김준현 류가림 활용 문양 정보 활용 문양 꽃문 문양 분류 식물문/꽃문 국적/시대 한국/시대미상 집안에 위치한 보일러의 온도조절기를 사용해 적절한 온도로 난방을 하도록 한다. 온도조절기의 표면에는 꽃을 그려 넣었는데... 스위치 가리개를 만들기로 했어요 ^^ 사각프레임은 너무 간단한거라 ㅎㅎㅎㅎ 과정샷 없어요... 나무를 직소기로 자르고 사포질에 스텐실로... 작은 소품이 손은 많이 가지만 재미가 있네요~^^ 오래된 보일러라 스위치도 누런색이고 저희 막둥이가 의자에 올라가 자꾸 보일러를 켜고 끄고 장난을 해서 스위치... 10년된 아파트를 리모델링했는데 보일러스위치가 누렇고 너무 맘에 안들어서 바로 주문해서 만들었어요~ 너무 맘에 드네요 ㅎㅎ 스위치가 조금 높아서 문은 꽉 안닫기지만 그래도 너무 맘에 들어요 문이 안닫겨서... Q : 교내 B동 615호 보일러 스위치 고장나서 난방이 되지 않고 있습니다. 빠른 조치 부탁드립니다!!
김준현 류가림 비가 많이 오면 많이 떨어지구요 평소에는 물안새구 잘 지내고 있습니다. 여름마다 힘드네요~ 빌라... 아파트 가스보일러이고,


싱크대 밑에 분배기인데요, 한쪽방에 계속 난방이 안되어서 사람...집에와
서 확인해보니 저 스위치가 잠겨있네여 제 생각에는 저 스위치로 물을 공급하는 것 같다는 생각... 스위치가 잠겨있네여 제 생각에는 저 스위치로 물을 공급하는 것 같다는 생각... 스위치가 조금 높아서 문은 꽉 안닫기지만 그래도 너무 맘에 들어요 문이 안닫겨서... 연덩굴문 식물문/연덩굴문
(蓮唐草文) 한국-현대 보일러 온도조절기의 표면에 연덩굴문을 반복적으로 그려 넣었다. 흰색바탕 위에 회색으로 연덩굴을 표현하였다. 불을 켜거나 온도를 높일 때 좋은 일도 같이... 스위치 사이즈를 체크 한후 나무를 잘라 ㅁ자 틀에 목공본드+ 나무못과 타카로 고정... 보일러 스위치를 꺼 놓으면... ← 현재 보시는 글을 페이스북, 트위터, 각종 SNS에 옮기실 수 있습니다. ◀◀ 재테크 목록101가지 사랑시 남자를 위한 연애학hot! 건강 정보 1,000 추천 여행 1,000 여자를 위한... 시작하고 히트텍인가보 사서 입어 보고 있는데 가장중요한건 보일러네요 ㅎㅎ 보일러를바꿔야하