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릉라도정보센터는 북한의 통치자금을 조성·공급하는 조선노동당 산하 39호실 직속 ‘조선릉라도무역총회사’의 산하기관으로 본사는 평양에, 지사는 중국 항주·단동 등지에 있다. 이 센터는 디도스 공격 등에 활용할 수 있는 온라인 게임 핵 파일을 제작·판매해 북한 김정은의 통치자금을 마련하는 창구 역할을 하는 것으로 알려져 있다.
허씨는 2013년부터 릉라도센터 소속 공작원으로부터 ‘엔씨소프트’의 인기 온라인 게임 ‘리니지’에 사용할 수 있는 자동 사냥 프로그램을 받아 다수 게임 이용자들에게 판매했다. 리니지는 전세계적으로 누적 가입자수가 4000만명이 넘는 한국의 대표적 인기 온라인 게임이다. 자동 사냥 프로그램이란 이용자가 게임 속 캐릭터를 직접 조작하지 않아도 캐릭터가 자동으로 게임 속 괴물 등과 싸워 아이템 등을 취득할 수 있게 해주는 핵 파일이다. 허씨는 판매 대금의 60%를 북한 공작원이 지정하는 계좌에 송금했다.


이번 사건에선 수억원의 현금이 북한으로 넘어갔으며, 북한 공작원과의 구체적인 대화 내용과 핵 파일의 파일명(名)까지 드러났다. 릉라도정보센터 공작원과 직접 접촉해 ‘핵 파일’을 기획·제작하고 유통까지 시킨 정황이 구체적으로 나타난 것이다.
재판부는 “피고인(허씨)은 피고인이 지급한 대금이 대부분 북한 당국에 전달될 것임을 알면서도 북한 릉라도정보센터 소속 인물과 통신을 하고 금품을 수수하고 편의를 제공했다”며 “(판매) 대금으로 송금한 금액이 적지 않을 뿐만 아니라 피고인이 뱅월핵 프로그램을 불특정 다수의 사용자들에게 판매하기까지 한 점에 비춰보면 이 사건 범행의 죄질이 매우 중하다”며 이같이 판시했다.
허씨 측은 이번 판결에 대해 대법원에 상고한 것으로 알려졌다.


조국 법무부 장관이 취임 이틀 만에 청년단체와의 대담에 나서며 ‘청년 달래기’에 나섰다. 첫 점심식사를 법무부 내 젊은 직원들과 함께한 데 이어 첫 일정 또한 청년단체와 함께하며 ‘2030’을 본격 겨냥한 것이다. 후보자 시절에 ‘공정성’ 문제로 젊은층으로부터 비난이 집중된 상황에서 추석 민심을 고려한 행보로 풀이된다.
조 장관은 11일 정부과천청사 법무부 소회의실에서 청년단체 ‘청년전태일’과 1시간 20분가량 비공개 대담을 가졌다. 청년전태일은 조 장관 인사검증 과정에서 불거진 딸을 둘러싼 특혜 의혹에 비판적인 목소리를 내온 청년들 중심의 시민단체다.


참으로 답답한 일이다. 민주당의 정치인들은 그렇다 치고, 이른바 진보개혁 세력의 논객이라고 분류되는 사람들이 앞 다퉈 김진숙의 희망버스는 진보의 재앙이라느니, 시장경제 아래 정리해고 철폐는 불가능한 목표이며 사회주의 체제나 가능한 일이라느니 하고 주장하면서 수많은 사람이 더불어 참여해서 만든 뜨거운 열정과 공명, 협동과 연대의 행진에 재를 뿌리고 있다. 이들의 주장은 이른바 한국의 진보개혁세력으로 이야기되는 사람들 가운데 일부의 견해를 대신한다는 점에서 앞으로도 계속 반복될 것이 틀림없다.


분노하고 투쟁하지 않으면 이 어처구니없을 정도의 정의가 사라지고 부패하고 불평등하고 포악하고 불의한 한국의 정치경제와 사회는 바뀌지 않는다. 흩어진 개인으로는 무력한 모래알에 지나지 않지만, 분노한 수많은 사람이 함께 힘을 모아 투쟁하고 행진을 하면 아무리 광폭한 자본과 권력의 탄압도 물리칠 힘이 생긴다.
그러나 분노와 투쟁만으로 이 세상은 바뀌지 않는다. 설혹 한진중공업의 소유주인 한진 재벌 회장의 숭고한(!!??) 결단으로 정리해고 일부 철회의 타협이 이루어져 김진숙 지도위원이 농성을 풀고 내려온다 해도, 조금 지나면 제2, 제3의 김진숙이 또다시 타워크레인으로 올라가야 할 상황이 틀림없이 발생한다.
아니 지금도 여전히 한진중공업의 비정규직 노동자들은 그 어떤 집중 조명이나 여론의 주목도 받지 못한 채 안전장치 없이 해고를 밥 먹듯이 당하고 있다.
그러므로 정리해고와 비정규직 문제의 근본 해결책을 모색하기 위해 다양한 논의를 하는 것은 반드시 필요한 일이다. 그런데 이른바 진보개혁 성향의 논객들이나 정치인들 가운데 상당수의 사람은 해고와 비정규직을 철폐할 수 있는 대안은 없다고 단언한다. 사회주의를 주장하지 않는다면 한국 사회에서 신자유주의의 수용은 불가피하다는 논리이다. 한진중공업의 정리해고는 \"그런대로 용인할 수 있는 경영 행위\"이며 이른바 진보세력이 정리해고 철폐를 지고지선(至高至善, 최고선)의 목표로 주장하는 한 집권은 불가능하다는 것이다.
지난날 젊디젊은 시절에 사회주의자로 열정을 불태웠지만 1990년대 초반 현실 사회주의의 몰락 이후 생각이 바뀐 사람들은 한국 사회에 너무나 많다. 지금 이 시점에서 신자유주의의 구조조정과 정리해고를 불가피하다고 받아들이는 사람은 분명히 자본주의자들이다. 이들은 한국 사회를 사회주의 사회로 변화시키는 것은 불가능하거나 해서는 안 될 일이라고 판단하는 것처럼 보인다. 어찌 됐든 자본주의를, 그것도 신자유주의를 불가피한 선택이라고 주장하는 사람들은 적어도 자신이 정체성을 진보라고 주장하면 말이 안 된다. 구조조정과 정리해고와 비정규직을 받아들이면서 자신을 진보라고 자리매김한다면 그것은 일종의 사기이다.
이런 자본주의자와 자유주의자들을 진보로 착각하게 만든 게 바로 이른바 한국의 \'수구 꼴통\' 보수세력들이다. 이들은 헌법이 보장하고 있는 민주주의와 자유에 대한 요구조차 빨갱이들의 요구로 딱지를 붙일 만큼 한국 사회를 오랫동안 민주주의와 자유가 압살당한, 극심한 반공 정신병동의 철창에 가둔 범죄자들이다. 사회주의라는 말조차 아직도 꺼내기가 무서운 \'애비\'의 금기어였다. 조지 오웰이 그린 <1984> 같은 파시스트 세상이 한국 사회였던 것이다. 그런 광기의 국가 통제와 독재와 억압, 민주주의와 자유의 말살과 탄압은 남과 북이 마찬가지였다.
그래서 한국의 진보주의자란 사실 그 범주가 너무나 넓다. 그러나 우리가 지금과 같은 만인의 만인에 대한 투쟁을 당연시하는 이 삭막한 자본주의 사회를 극복하고 새로운 상부상조의 공동체 사회로 나가기 위해서는 이런 자본주의자들이 득시글거리는 이른바 진보개혁 진영이라는 말과 현실을 과감하게 해체해야 한다. 도대체 해고와 비정규직이 당연하다고 하는 \'진보개혁\' 세력이란 게 말이 되는가.


해고와 비정규직 철폐는 지금과 같은 신자유주의 자본주의 체제에서는 당연히 불가능하다. 아니 자본주의 체제에서는 고도성장의 시기를 제외하고는 절대로 있을 수 없는 일이다. 자본주의 기업의 대명사인 주식회사의 최대 이윤을 위해서는 더 많은 임금 착취를 보장하는, 광범위한 실업자 군이 늘 있어야 한다.
제3의 길이니, 따뜻한 자본주의니 합리적 자본주의니 복지 자본주의니 하는 식으로 자본주의 앞에 수식어를 붙이는 것은 대학에서 편하게 평생직장을 보장받으면서 월급 받고 지내는 이른바 경제학자들의 대중 사기용 화장술에 지나지 않는다. 그런 자본주의란 단언컨대 없다. 일찍이 영국의 시인 윌리엄 블레이크나 20세기 최고의 경제학자인 칼 폴라니가 지적한 것처럼 자본주의란 오직 이윤만을 위해 작동하는, 아주 냉혹하기 그지없는 악마의 맷돌일 뿐이다.
그런 자본주의의 대안으로 여겨졌던 마르크스의 공산주의 이념 또한 현실 사회주의 국가들의 몰락과 함께 역사의 창고로 사라졌다. 물론 사회주의의 이념 지도는 너무나 넓어 아직도 여전히 사회주의를 대안으로 실천하는 국가와 지역은 많이 있다. 그러나 사회주의 또한 여전히 자본주의의 쌍둥이로서 지구자원과 에너지를 지속 불가능하게 낭비하는 성장의 경제를 추구한다는 점에서는 똑같다. 따라서 사회주의를 우리가 추구해야 할 21세기 한국의 대안 경제라고 보기는 어렵다.


한국에서도 협동조합운동은 일제 강점기부터 연면히 이어져 내려와 한국전쟁 이후에는 1950년대부터 리동 농업협동조합운동이, 1960년 부산에서 설립된 성가신용조합을 효시로 한 신용협동조합운동이, 1986년에는 한살림운동이 시작된 역사가 있다. 그럼에도 왜 한국에서는 일반 인민들 사이에서 협동조합이 대안의 경제체제로서 확실하게 각인되지 못했을까.
그것은 한국의 협동조합운동이 협동조합의 정체성을 잃고 국가에 종속되거나 자본주의의 규모화, 성장화를 추구함으로써 협동조합에 대한 일반 인민들의 인식을 스스로 부정의 방향으로 바꾸어 놓았기 때문이다. 농민들이 스스로 조직하고 있던 리동농협을 해체하고 농민 통제기관으로서 박정희 정권이 위에서부터 강압으로 만든 농업협동조합이야 논외로 치자.
1960년 이후 민간에서 일반 인민들의 상부상조하는 신용조합으로서 나날이 확대 발전하고 있던 신용협동조합들은, 1980년대부터는 자본주의의 경영합리화를 앞세워 몇 개의 신용조합들이 합병하여 거대 금융기관으로 규모화하는 쪽으로 선회하기 시작했다. 급기야 1997년 8월 조합원 수 500만 명 돌파에 1700여 개에 육박하던 한국의 신용협동조합들은 그 직후 몰아닥친 국제통화기금의 신탁통치 아래 빛을 발하기는커녕 오히려 수많은 신협이 망해서 문을 닫고 말았다. 이른바 공적자금이 투입되어 간신히 목숨을 건진 신협들은 이후 더더욱 제2금융권 기관으로 제도화되고 말았다.
사실 노동 유연화니 정리해고니 비정규직이니 하는 용어는 1997년 국제통화기금을 앞장세운 국제 금융 마피아들, 모건과 록펠러 제국이 하루아침에 한국의 부를 모두 빼앗아 간 \'한국약탈\' 이후에 이들이 강요해서 받아들인 말들이다. 이런 금융자본주의의 강탈 경제에 대항해서 해고도 비정규직도 없는 대안의 협동사회 경제를 강렬하게 구축했어야 할 협동조합들이 한국에서는 오히려 협동조합의 정체성을 스스로 내팽개쳐 버리고 자본주의 금융 정글로 들어가 고스란히 거대 초국적 금융 괴물의 먹잇감이 되고 말았던 것이다.
농협과 신협은 소수의 지역농협과 지역신협을 제외하고는 지금은 협동조합이 아니다. 심하게 말하면 협동조합의 이름을 팔아 서민과 농민을 착취하고 있는 아주 질 나쁜 기생충들이다. 이들 중앙회는 재정경제부(현 지식경제부, 2008년 이후 바뀜) 퇴직 모피아 관료들이 낙하산으로 내려와 똬리를 튼 채 인민들의 고혈을 빨아먹고 있는 일종의 정부산하 기관이 되어버렸다. 한국의 협동조합운동은 이런 관변 협동조합이 아니라 오랫동안 지역에 뿌리내린 원주협동사회경제네트워크의 협동조합들과 뒤늦게 출범한 한살림, 아이쿱, 두레생협, 의료생협, 한겨레두레공제조합 등 새로운 생협들이 협동조합운동의 정체성을 재구성하면서 새로운 대안의 협동경제를 구축하고 있다.


그러나 마르크스를 추종한 현실 사회주의 국가들은 철저한 국가주의를 실천에 옮겼고 공동체를 해체하면서 동시에 협동조합을 억압하고 해체해 버렸다. 그 결과는 조지 오웰의 <1984> 였고, 그리고 비극의 몰락이었다.
한국의 이른바 진보개혁세력은 아직도 여전히 이런 국가주의의 색안경을 벗지 못하고 있다. 자본주의 이외에는 대안을 찾지 못한 이들이 그래서 시시때때로 정리해고가 불가피하다느니 하면서 기껏 대안으로 내세우는 것은 결국 재벌 총수나 자본가들의 합리적 경영이니 뭐니 그런 것들이다. 자본가에게 매달려 애걸복걸하는 것이 대안이라니 참으로 어이없는 일이 아닐 수 없다.
희망버스는 우리 사회에 아직도 이런 분노할 줄 아는 정의가 살아 있음을, 따뜻한 인간다움의 이웃사촌이 있음을, 협동과 연대의 힘이 남아 있음을 보여주는 시대의 상징이다. 이런 협동과 연대야말로 협동과 연대의 협동사회경제 체제를 새롭게 만들어내는 힘이 아닐 수 없다.


위의 그리스의 현, 아카디아는 고대에 산이 많고 얼마 안되는 주민들이 목축을 하며 지내던 평화로운 동네로 알려졌었다고 한다. 그리스 신화에서는 목축의 신, 판이 다스리는 땅으로 나오기도 했고. 그런 이유로, 시간이 지나면서 아카디아는 '때묻지 않은 자연을 가진 목가적인 이상향'의 뜻을 함유한 시적 단어로 쓰이기에 이르렀다.
한마디로 정리하자면, 자연환경 중심의 유토피아. 이에 대한 더욱 자세한 정보는 영문 위키피디아를 참조.
당연히, 문학과 대중문화, 나아가 일상생활에서 쓰이는 대개의 '아카디아'(혹은 '아르카디아')의 어원이 그리스의 현 아카디아라면, 의미로서의 기원은 목가적 이상향으로서의 아카디아에 있다. 이런 뜻이 없었으면 누가 그리스 시골 깡촌 이름을 갖다 쓰겠는가? 예를 들어, 록맨 제로 시리즈의 네오 아르카디아는 새로운 아카디아라는 뜻이 아니라, 새로운 이상향, 즉 신세계를 뜻하는 말이다. 또 다른 말로는 신천지. 으응?
알 카에다와 헷갈리면 심히 골룸하다. 당장 위에서 예시로 나온 네오 아르카디아만 봐도 네오 알카에다로 오역한 사례가 있으니 주의하도록 하자.


원래 목적으로는 정원이라는 것이 1에서 어원을 따온 것이어서 하위 항목으로 기재. 쥴리 랭포드가 만들어낸 거대한 인공 정원으로, 여기의 나무들과 공기 정화 장치를 동원해 랩처내 거주민들이 산소 공급과 자연을 봄으로서 얻는 심신 정화가 목적이었지만 앤드루 라이언이 마음에 안 든다고 출입을 통제한 데다가 새터나인이 점령해 버리면서 막장이 되버린 정원이다. 쥴리 랭포드가 이 공원 안에 자기 연구소를 가지고 있으며 안에는 벌 농장이라던가 농작물 시장도 있는 듯. 작중에서 쥴리 랭포드와 의견 충돌이 일어난 앤드루 라이언이 멋대로 독극물을 풀어 나무를 전부 고사시키려 하는 바람에 잭이 그것을 막는 게 이 지역의 주 내용이다.[1]


휴대폰으로 사용하기 불편하게 생겼다.
상단의 탭란에 페이지 제목이 나오지 않고 SS 투고 게시판이라고만 나오기 때문에 여러개를 켜놓고 볼 때 매우 불편하다. 북마크할 때도 일일히 제목을 입력해주어야 한다.
선호작 기능이나 마커같은 편의기능들은 물론이고, 심지어는 랭킹 시스템조차 없는 구닥다리 서버. 여기서 읽을만한 작품을 찾기 위해서는 일일히 전체목록을 넘겨가면서 노가다를 하는 수밖에 없다. 그 전체목록에도 조아라나 소설가가 되자처럼 간단한 작품소개가 붙어있는 게 아니고, 제목만 달랑 나오기 때문에 이용이 정말 매우매우 불편하다. 그러면서 외부 서포트 사이트는 인정하지 않는다고 한다. 이 사이트는 독자를 조금도 배려하지 않는 것이다.
독자들의 횡포가 도를 넘어서 심하다. 아래의 문제점들은 다 이 때문에 발생한다. 운영자는 시간이 별로 없어서 이런 개념없는 이용자들을 통제할 수 없는데다, 집에서 개인서버로 아르카디아를 돌리기 때문에 운영진을 더 두기에도 곤란하다고.
독자들의 질이 낮은 만큼 우익 성향도 강하다. 조금이라도 진보적이다 싶으면 공격의 대상이 된다. 유명 마브러브 팬픽으로 해외에선 개념작으로 칭송받던 'MuvLuv Alter if USA에 이변있습니다'의 연재중단과 삭제 역시 아르카디아의 이런 분위기 탓이 크다.
독자들의 댓글테러 때문에 장르 제한이 사실상 존재. 메리 수나 원작 안티 팬픽을 배격하는 분위기가 극심하다.
못 쓴 글에 대한 취급이 다른 팬픽 사이트들과 비교해서도 안습.
저질 팬픽이나 원작 이미지를 훼손하는 팬픽이 올라올 가능성이 낮아지는 순기능이 있긴 하지만, 역기능이 훨씬 심하다. 소설가가 되자의 2차 창작판(통칭 니지판)은 이런 점들로부터 자유로웠기 때문에 인기가 높았던 것.
가끔가다 사이트 접속이 불가능할 때도 있는데 해외 아이피 차단이 아니니 제발 설레발치지 말자. 그냥 서버가 과부하먹어서 폭파된 거니까 주인장이 서버를 고칠 때까지 기다리는 센스가 필요하다.
다른 소설 사이트들과는 달리 개인 서버로 운영되기 때문에 가끔 폭파되기 일쑤다. 거기에 주인장도 바빠서 관리가 전혀 안되는 것도 문제.


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아프리카tv 유승준 생중계 의미는 그가 2002년 이후 13년 만에 한국 대중들에게 선보인다는 점입니다. 물론 아프리카tv는 TV 및 라디오가 아닙니다. 인터넷 개인방송국입니다. 누구나 아프리카tv에서 인터넷 방송을 할 수 있죠. 한국 입국이 불가능한 유승준이 한국 대중들에게 나타날 수 있는 공간은 아프리카tv 중계였습니다. 아프리카tv 유승준 단독 생중계 성사되기에 이르렀죠. 인터넷 개인방송국 인기 및 영향력이 거대해진 지금의 분위기가 유승준에게는 한국인들에게 자신의 마음을 전하는 기회가 됐습니다.


유승준 좋아하는 사람 보다는 싫어하는 사람이 매우 많습니다. 그가 며칠 전 아프리카tv 유승준Live 게시판에 글을 남기며 자신의 솔직한 마음을 아프리카tv 방송에서 전하겠다고 밝혔을 때의 대중적인 거부감이 큰 것을 봐도 알 수 있습니다. 그 이후 유승준 향한 이재명 성남시장 일침이 누리꾼들의 공감을 얻은 것이 여론에서 화제가 된 것을 보면 유승준 싫어하는 우리나라 사람이 압도적으로 많습니다. 이 때문에 아프리카tv 유승준 단독 생중계 원치 않는 사람이 적지 않을 겁니다. 그를 향한 관심을 끄는 것이 스트레스를 덜 받을지 모를 일이니까요.
그러나 우리나라 여론은 이슈에 민감합니다. 대중들의 관심을 불러 일으키는 크고 작은 이슈가 날마다 거듭되는 중입니다. 좋은 이슈든 나쁜 이슈든 사람들을 자극시키는 소식이 끊임없이 전파되면서 다른 사람과 소통합니다. 소통 방식은 오프라인에서는 주변 사람들과의 수다, 온라인에서는 댓글이나 게시판 글 발행으로 말입니다. 그 과정이 특정 이슈에 대한 입소문을 형성하게 됩니다.
유승준 이슈는 아프리카tv에서 한국인들을 대상으로 자신의 심경을 전하는 색다른(?) 느낌이 있습니다. 과거 유승준과 똑같은 전례가 없었기 때문이죠. 유승준 아프리카tv 등장은 대중적인 주목을 끌기 쉽니다.


아프리카tv 유승준 단독 생중계 관심이 커질 것으로 보이는 또 다른 이유는 우리나라 여론이 구설수 일으켰던 연예인을 많이 주목한다는 점입니다. 지난해 11월 가요계 복귀했던 가수 MC몽 새로운 앨범이 음원차트 올킬했을 때 군가 멸공의 횃불이 검색어 1위에 등장한 적이 있었습니다. MC몽 복귀 반대하는 사람이 많음을 알 수 있었으나 결과적으로 MC몽 향한 여론의 관심이 가열됐습니다. 개인적으로는 MC몽 복귀보다 멸공의 횃불이 더욱 존재감에 남습니다.
지난 주말에는 개그맨 이수근이 SNL코리아를 통해 방송계에 복귀하면서 여론의 뜨거운 시선을 끌었습니다. MC몽과 더불어 이수근 복귀를 부정적으로 바라보는 사람이 많으나 한편으로는 대중들에게 다시 모습을 보였던 것만으로 화제가 됐습니다.
특정 연예인이 구설수에 휘말렸다고 사람들의 관심도가 떨어지는 것이 아님을 MC몽과 이수근을 통해서 알 수 있습니다. 아프리카tv 유승준 단독 생중계는 '관심만을 놓고 보면' 여론의 외면을 받지 않을 것으로 보입니다. 다만, 유승준 향한 대중적인 비호감은 여전할 것으로 보입니다. 이 부분은 생중계 이후의 여론 반응을 지켜볼 필요가 있겠지만요.


아프리카tv 유승준 단독 생중계는 5월 19일 화요일 저녁 10시 30분에 진행될 예정입니다. 그 시간대는 사람들이 개인 시간을 보내기 좋은 때입니다.(사람마다 개인 차이가 있겠지만) 아마도 유승준을 아프리카tv에서 보려는 사람이 많을 갑니다.
개인적으로는 아프리카tv 유승준 생중계가 단순한 근황을 전하는 시간이 되지 않았으면 합니다. 13년 전 자신의 잘못에 대한 공개적인 사과부터 필요합니다. 프로그램이 어떻게 진행될지 알 수 없으나 기본적으로 사과를 해야 할 것입니다.


대한건설협회는 남해EEZ 내 모래 채취가 중단됨에 따라 부산‧울산‧경남지역의 건설현장이 멈춰 섰다고 16일 밝혔다. 이어 해양수산부와 국토교통부의 협의가 어려운 만큼 국무조정실이 나서 골재채취 문제를 조정하고, 골재채취를 우선 허가해 줄 것을 정부측에 강력히 요청했다.
건설업계는 올해 모래 파동이 재발하게 된 원인으로 남해 EZZ 내 골재채취 허가기간이 만료됨에도 정부가 이를 적기에 연장하지 않았기 때문이라고 지적했다. 특히 국토부와 해수부간 협의 과정에서 어민단체들의 반대에 부딪혀 원만한 합의를 기대하기 힘든 상황으로 전개된 점도 모래파동 재발에 일조했다고 파악했다.
대한건설협회는 이번 사태로 인한 파장이 건설현장 전반을 비롯해 연관 산업계로 번지고 있다고 주장했다. 실제로 동남권 지역으로 공급되는 모래 가격은 두배 가량 급등하고, 지역 내 레미콘 공장들은 가동을 속속 중단하고 있는 실정으로 대한건설협회의 주장이 설득력을 얻고 있다.


남해EEZ 모래채취 중단은 이를 주원료로 사용하는 동남권 레미콘공장으로 번졌다. 이들 공장들은 지난 11일부터 생산을 중단했다. 건설업계는 동남권 130여개 레미콘 공장 중에 54%인 70여개 공장이 가격 급등과 공급 부족으로 가동을 포기하고 있는 것으로 파악했다.
더욱이 모래채취 중단에 따른 피해를 직격탄으로 입은 동남권지역 공공·민간 건설현장은 작업을 중단하거나, 콘크리트타설 작업을 다른 공종으로 대체해 진행하는 등의 미봉책으로 사태를 수습하고 있다.
건설업계 관계자는 “공종을 바꿔 공사를 진행하는 것도 한계가 있다”고 목소리를 높였다. 이어 “모래 공급이 지속 차질을 빚으면 조만간 부산신항 등 대형 국책사업을 포함한 동남권지역 대부분의 건설현장이 중단되는 최악의 사태가 발생하는 것은 기정사실이다”고 말했다.
대한건설협회는 이번 모래 파동이 산업 경쟁력 약화 뿐 아니라 국민 경제에도 악영향을 주고 있는 점을 들며, 조속한 정부측의 결단을 요구했다. 건설산업이 멈춤으로 국민 경제가 악화될 뿐 아니라 연관 산업도 가동을 실제로 멈추는 등 지역경제 전체가 도탄에 빠지는 경제 악순환이 발생하고 있기 때문이다.
특히 경제분야 전문가는 건설산업과 여기에 연관된 산업의 근로자 등이 연쇄적으로 피해를 입을 것으로 예상되고, 피해 금액 역시 추산할 수 없을 만큼 확대될 것이라고 추정했다.


당연히 건설현장 중단으로 취약계층인 일용 근로자가 일자리가 사라져 당장 하루 생계 유지가 곤란해지는 상황이 발생하고 있다. 이밖에 부산 등 해당지역 아파트 등 민간공사의 준공기일이 늦어져 건설업체는 추가 비용을 부담하게 되는 것은 불보듯 뻔한 일이다. 이에 대한건설협회는 해수부가 ‘해양환경관리법’ 등에서 정한 절차에 따라 지역어민들의 공람 및 공청회를 통해 어민들을 설득했어야 한다고 성토했다. 특히 국토부가 어민들과 해수부의 요구사항을 수용했음에도 법적 절차가 지난 후 제기된 수협단체의 민원으로 해수부가 후속 절차를 이행하지 않고 있다고 지적했다.
나아가 정부부처간 협의로 사태 해결이 되지 않는 상황에서 중앙기관의 행정을 지휘·감독하고 정책을 조정하는 국무조정실이 나서서 조정해줄 것을 요청했다.


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기독교 신앙의 중심부에는 반드시 ‘약속된 은혜의 수단’인 ‘예배’가 존재한다. 하나님의 자녀들이 구원받은 것은 일차적으로 하나님을 예배하기 위함이기 때문이다. 그리고 신자가 일주일을 살아갈 힘을 얻는 곳도 하나님의 은혜를 체험하는 곳도 예배의 자리이기 때문이다. 그런데 현재 한국 교회와 신자들은 절박하게 하나님의 은혜를 필요로 하지 않으며, 이에 따라 예배는 본래의 의미와 기능을 잃고 하나님과의 만남의 감격이 상실된 습관적인 의식이 되고 있다.
죄악 된 세상에서 신자가 신자로서 살아가게 하는 원동력인 예배가 퇴락한다면 거룩한 은혜와 생명의 능력을 공급받지 못한 신자는 승리하며 살 수 없게 된다. 따라서 지금 무엇보다도 필요한 것은 졸음과 무관심, 딴생각으로 가득 찬 지루한 의무로서의 예배에서 벗어나 하나님과 만나고 소통하는 벅찬 감격이 있는 예배로 돌아가는 일이다.
그렇다면 ‘참된 예배’란 무엇인가? 하나님께서 기쁘게 받으시는 예배는 ‘신령과 진정으로’ 드리는 예배, 즉 성령 안에서 그리고 하나님을 아는 지식으로 드리는 예배다. 성령이 주도하시고 함께하시는 산 예배, 심령을 찌르는 진리의 말씀의 선포와 청종이 있는 예배를 드릴 때 신자는 하나님을 만나고 하나님께서 열납하시는 제사를 드리는 감동을 누릴 수 있다. 그리고 이러한 참 예배의 회복은 설교자와 예배자의 영적 쇄신 없이는 결코 이루어질 수 없다. 즉 말씀과 교훈을 듣는 것으로 그치지 않고 그 말씀을 통하여 삶을 성찰하고 참회하며 실천적인 변화를 가져야만 진실된 의미에서 하나님과의 교통을 이루고 신령한 감화를 맛볼 수 있다.
저자 김남준 목사는 이와 같이 신자의 신앙과 삶을 붙들어 주는 예배의 본질과 중요성을 언급하는 한편, 하나님께서 진심으로 원하시는 예배 정신을 하나하나 짚어가면서 설명하며, 신자와 교회의 참된 부흥과 영적 회복을 위해 불꽃처럼 드리는 예배로 돌아올 것을 애끓는 목소리로 호소하고 있다.
- 1997년 ‘규장’에서 출간했던 책을 재조판하여 한층 더 세련되고 산뜻한 모습으로 단장했다. 집필된 지 13년의 세월이 흐르기는 했지만 그 해 한국 기독교 출판문화상 평신도 부문 최우수작품상을 수상하는 등 나오자마자 큰 반향을 일으키고 10만이 넘는 독자의 사랑을 받아 온 스테디셀러답게 저자의 통찰이 돋보이는 주옥같은 내용만큼은 지금까지도 변함없이 유효하다.
- 저자 김남준 목사는 지금까지 목회자, 목회자 후보생, 사모, 교사, 직분자, 평신도 등을 대상으로 각각의 본분와 직위에 맞는 신앙생활 지침들을 현장감 있으면서도 진지하고 깊이 있게 전달해 왔다. 총 9개의 장, 160개가 넘는 소제(小題)로 구성되어 있는 이번 책에서는 ‘예배자’라는 보다 광범위하고 일반적인 계층을 대상으로 하여 본질에서 벗어난 형식적인 예배의 문제점을 지적하고 생동감 있는 참된 예배로 돌아올 것을 촉구하고 있다. 올바른 예배의 정의와 예배 갱신의 절박한 필요성을 언급하고 있는 이 책은 ‘예배 회복’에 관한 한 어느 저작물보다도 호소력 짙고 설득력 있는 내용을 설파하고 있다고 할 수 있다.
- 이와 같이 신자라면 누구나 경험하고 고민하는 형식적 예배와 영적 침체의 문제를 다루되 흥미로운 에피소드나 심금을 울리는 예화 등을 적절하게 제시함으로써 주제의 현실성을 부각시키고 연령, 사회적 위치 및 입장 등을 막론하고 신도 전체가 쉽게 읽을 수 있도록 했다.
- 각 장 말미에서는 성경적인 해답으로 맺음말을 맺고 해당 장의 대계(大系)를 두 페이지에 걸쳐 간략히 소개함으로써 독자로 하여금 본문을 더욱 명확하게 이해하고 깊은 동일화 과정을 겪으며 심중에 각인된 핵심 내용을 구체적으로 자신의 삶에 적용시킬 수 있도록 했다.
- 좀더 확실한 피드백을 위하여 스터디 교재를 별책으로 준비하였다. ‘책 속의 책’ 장정 방식으로 만들어 책과 스터디 교재를 한 권의 책처럼 들고 다닐 수 있어 휴대성과 활용도가 높다.
- 복간(復刊)을 기념하고 오랜만에 이 책을 접하는 독자에게 의미 있는 선물을 하고자 김남준 목사의 예배에 관한 세미나 강연 내용을 MP3 CD에 담아 부록으로 첨부하였다.


하나님에 대해 열렬하지도 그렇다고 미워하지도 않는 영적 권태감입니다.
이 싫증은 반감으로, 반감은 죄악으로 커져 점점 침륜에 빠지게 할 것입니다.
지루함에 감염된 영혼이 은밀하고 교활한 죄의 계략에 더 빠져들기 전에
하나님을 향한 불붙는 마음을 회복해야 합니다.
구원받은 신자의 마땅하고도 기꺼운 의무는 성화의 삶을 살아가는 것이다. 그러나 이 땅에 머무는 동안 신자는 여전히 죄의 영향력 가운데 노출되어 있기 때문에 부단한 분투 없이는 그 성화의 삶을 이룰 수 없다.
이 책은 성화의 삶을 방해하는 요인 중 가장 먼저 본색을 드러내는 간교하고도 은밀한 대적, 싫증에 관해 다룬다. 영혼의 싫증은 곧 영적인 권태감으로서, 신앙생활에 있어서 열렬함이 사라진 상태, 즉 시들해져 게으름에 빠진 형편을 가리킨다. 이 싫증은 싫증에서 끝나지 않고 하나님께 대한 반감으로 발전하여 우리로 죄와 손잡게 하고 종국에는 헤어 나올 수 없는 파멸로 인도한다.
영혼의 싫증은 하나님을 향한 사랑과 생명력을 잃어버린 무기력한 신자가 더 나아가 하나님을 대적하고 반역하는 데로 가는 디딤돌이 된다. 그러므로 하나님을 대적하는 죄의 원대한 계획 가운데 가장 교활한 계략이라고 볼 수 있다. 때문에 성화의 과정에서 싫증을 퇴치하는 것은 신앙생활을 비옥하게 하고 참 생명과 풍성한 삶을 누리며 살아가는 데 있어 필수 불가결한 일이다.
저자 김남준 목사는 이와 같이 한번 발을 들여놓으면 노도와 같이 덮쳐드는 싫증의 무서운 정체와 유래를 설명하고 그 치명적인 파괴력을 경고하는 한편, 형식적인 생활의 반복으로 하나님과 거룩한 의무들에 대해 시큰둥해진 신앙을 진단하고 생명력을 잃은 영혼의 문제와 원인을 되짚어보며 긴급 처방을 내린다. 그리하여 신자로 하여금 한걸음 한걸음 영원에 잇대어 사는 삶, 거룩한 성화의 삶을 앙모하며 살아갈 수 있도록 이끈다.
- 2003년에 출간된 이래 30만 부 이상 판매된 베스트셀러이자 스테디셀러인 『게으름』의 자매 도서 격인 책이다. 7년여의 세월이 무색하게 여전히 사랑받고 있는 『게으름』과 논리와 필풍이 흡사하면서도 참신한 논제와 내용을 전하고 있는 만큼 기대되는 신작이다.
- 총 7개의 장, 70개가 넘는 소제(小題)로 구성되어 있는 이 책에서도 김남준 목사는 예의 분석적인 집필 방식으로 신자의 성화의 삶의 필연성과 이를 훼방하는 요인을 격퇴하는 방법을 다루고 있다. 지속적인 영적 순수성과 거룩한 삶을 지향하는 신자라면 읽지 않을 수 없는 책이다.
- 이와 같이 구원받은 신자의 마땅한 의무인 성화의 삶과 위기 요인에 대해 다루되 저자가 직접 체험한 일화나 흥미로운 고사(古事) 등을 적절하게 싣고 의도적으로 심플하고 쉬운 문체를 써서 연령, 사회적 위치 및 입장 등을 막론하고 또한 평신도, 목회자 구분 없이 신도 전체가 읽을 수 있도록 했다.


삶의 태도는 하나님의 은혜가 담기는 그릇입니다.
태도가 변해야 관계가 개선되고 인생이 달라집니다.
태도가 변해야 관계가 개선되고 삶이 달라진다!
매력적인 그리스도인이 세상을 예수 그리스도께 관심 갖도록 한다!
애매하게 고난당하는 인생도 있지만, 많은 경우 사람들은 상식을 벗어난 잘못된 삶의 태도 때문에 고통당하고 어려움에 봉착한다. 이와 같이 ‘개념 없는’ 인생은 자기 자신은 물론 주변 사람에게도 비극이며, 특히 그리스도인에게는 그리스도인 고유의 향기를 날리지 못하게 하는 올무가 된다.
하나님은 우리가 당신과 또 이웃들과 사랑의 관계 속에서 살아가기를 원하신다. 순전한 사랑의 자세는 나 자신뿐 아니라 나와 관계를 맺고 있는 타인까지 덕이 있는 인간으로 성숙되어지도록 한다. 사랑하고 사랑받도록 태어난 우리이기에 하나님으로부터 무한한 것을 받았듯이 계산 없이 사람들에게 베풂으로써 더욱 풍요로운 인생을 살 수 있다. 상처 입은 이들을 위로하며, 다툼을 피하고, 사과하고 양보하기를 꺼리지 않으며, 허물을 덮어 주고 용서하는 삶을 살 때, 신의를 소중히 여기고 변명하지 않으며, 겸손하여 무엇이든 배우려 하고, 너그럽고 베풀기에 후한 사람이 될 때, 무엇보다도 하나님의 칭찬을 갈망하며 그분의 말씀에 순종하는 삶을 살 때, 우리는 진실되고 변함없는 사랑을 받을 것이고 그 사랑의 유산을 다른 사람에게도 전달하는 복된 사람이 될 수 있을 것이다.
이와 같은 인간관계의 기술, 사랑받고 사랑을 베푸는 처세술은 세상의 것과는 달리 타고나는 것도 열심을 내어 획득할 수 있는 것도 아니다. 이 비결은 하나님을 향한 사랑에 복속된 것이기 때문이다. 우리는 하나님의 말씀에 순종하고 하나님의 만족을 최우선으로 추구하며 살아가는 존재가 됨으로써 목숨을 아까워하지 않는 놀라운 사랑을 받게 될 것이며, 또한 우리를 알고 사랑해 주는 모든 이에게 우리가 예수 믿는 덕을 목도하도록 할 수 있다. 이것이 바로 복음이 전파되는 비결이요 현실적인 복을 누리며 살아가는 삶의 비밀이다.
영향력 있는 기독교 작가, 김남준 목사는 특별히 오늘날과 같이 기독교인들이 사회의 비난을 받는 때에 하나님의 말씀에 대한 진지한 탐구, 성령의 은혜에 대한 열렬한 간구와 함께 바르고 덕스러운 삶의 태도들을 배워야 할 이유가 있음을 피력하면서, 원만한 인간관계가 어떻게 인생을 빛나게 하는지 성경 말씀을 통해 알고 실천함으로 사랑받는 그리스도인, 향기로운 그리스도인이 되도록 인도하고 있다. 아무쪼록 이 책을 통해 성도들이 받은 거룩한 은혜를 유지하고 그 자원을 오로지 하나님의 영광을 위하여 쓰는 길을 배우고 세상 가운데서 빛과 소금으로 살아가는 데 도움을 얻기를 소망한다.
■ 베스트셀러 작가 김남준 목사가 제시하는 인간관계의 지혜
치밀하고 분석적인 논리와 통찰로 무장하고 깊이 있는 신학적 주제에 관해 글을 써 왔던 저자가 이번에는 의도적으로 심플하고 쉬운 문체로 신자의 세상 적응 기술 내지 융화법을 기술하였다. 좋은 인간관계를 통해 매력적이고 사랑받는 그리스도인이 될 때 세상이 예수 그리스도께 긍정적인 관심을 갖는다는 기본적인 생각에서 시작하여 위로와 양보, 사과와 용서, 진취적 사고와 겸손함 등 타인과 세상을 향하여 취해야 할 올바른 태도와 마음가짐을 가르쳐 주는 책이다.


인간과 그 외의 인간, 그리고 그들 사이의 소통과 관계라는 보편적인 주제를 다루고 있는 만큼 연령, 성별, 직업, 사회적 지위 등과 무관하게 누구나 관심을 가지고 읽고 삶에 적용할 수 있도록 쉬운 문체와 논리로 풀어 나가고 있다. 이론과 원칙만을 교과서식으로 나열하는 것이 아니라 흥미롭고 감동적인 예화들을 풍성하고도 적절하게 사용하여 막힘없이 읽고 깊게 동질감을 느끼며 실제적으로 생활에 반영하면서 다른 사람에게도 그 효과와 의미를 전달할 수 있도록 배려했다.


죄로 인해 죽을 수밖에 없는 인간을 구원하기 위해 하나님께서는 사랑하는 아들을 세상에 보내셨고, 화목제물로 오신 예수 그리스도는 죄 없으심에도 우리를 대신하여 십자가 형벌과 죽음을 당하심으로 우리를 구속하시고 하나님과의 화목의 길을 여셨다. 그러므로 세상의 풍조가 아무리 변하여도, 십자가가 복음의 정수이자 하나님의 지혜의 핵심이며 구원사의 클라이맥스이자 예수 그리스도의 사랑의 절정이라는 사실은 달라지지 않는다.
그런데 십자가의 보혈을 통해 재수립된 하나님과의 화목한 관계는 원리적으로는 영원하며 불변하나 실제적으로는 그 화목을 누리지 못하고 메마른 마음으로 살아갈 수 있다. 신자가 십자가의 감격을 잃어버리고 강단에서 십자가에 관한 설교가 드물어지는 것은 다음 세대의 교회가 복음의 영광을 잃어버릴 조짐이라고 근심하지 않을 수 없다.
이처럼 십자가의 복음이 단지 구원받기 위한 일회용품으로 이해되고 있는 이때에 김남준 목사의 『가상칠언』은 그리스도의 마지막 말씀을 묵상하면서 십자가에 담긴 신비와 진리를 터득할 뿐 아니라 그것이 우리의 삶에 던지는 의미를 분석하여 복음의 빛 아래서 어떤 삶을 살아야 할지를 재각성하게 해준다. 십자가 대속의 은혜를 묵상해도 눈물이 흐르지 않는 이름뿐인 그리스도인들을 비롯하여 모든 신자들은 이 책을 읽으며 주님께서 몸을 찢고 피를 쏟으시며 주신 진리의 말씀이 얼마나 놀라운 방법으로 우리 생명의 근원이 되는지를 경험하고 형언 못할 감격과 함께 불변하는 구원의 길이 거기에 있음을 다시 돌아볼 수 있을 것이다.


김남준 목사가 제시하는 가장 성경적이고 통합적이며 실천적인 해답
이 책은 마태복음 5장에서 7장으로 이어지는 예수 그리스도의 산상수훈 중 “너희는 세상의 빛이라.”라는 말씀을 근간으로, 불의에 잠긴 세상에서의 그리스도인의 존재 의의와 교회의 사명에 관해 풀어 나간 책이다. 치밀하고 분석적인 논리와 통찰로 무장하고 줄곧 깊이 있는 신학적 주제에 관해 집필해 왔던 저자가 이번에는 회의와 무관심에 빠진 이 시대의 그리스도인과 교회로 하여금 그들의 삶의 방식을 향한 하나님의 엄중하면서도 간곡한 기대를 다시 돌이켜보도록 인도하고 있다.
하나님께서 그리스도인들을 죄 많은 세상에 두신 까닭은 어둠에 익숙하게 하시기 위함이 아니라 하나님의 은혜에 힘입어 소유하게 된 빛으로 세상의 어두움을 이기게 하시기 위해서다. 우리는 분명 스스로 빛을 발하는 존재는 아니나 예수 그리스도를 만나고 그분의 복음을 받아들임으로써 그분이 비춰 주시는 진리의 빛을 소유할 수 있게 되었다. 그리고 그렇게 그리스도를 통하여 진리의 사람이 된 우리는 그 진리의 빛을 따라 살아감으로써 이 세상 사람들과는 다른 방식의 삶으로 세상에 도덕적 감화를 끼칠 수 있다.
저자 김남준 목사가 명불허전의 필력으로 구조화한 이 이치와 원리들은 우리 그리스도인의 지상 최고의 소명은 진리의 빛으로 세상을 비추며 사는 것임을 거부할 수 없는 힘으로 설득하고 있다. 그는 예수 그리스도를 믿고 하나님의 자녀가 되었으나 그리스도인 됨의 진정한 의미를 되새기지 못하고 하나님의 자녀로서의 역할을 제대로 수행하지 않아 온 신자들과 한국교회를 향하여 그리스도의 십자가를 통하여 불러 주신 거룩한 목적을 따라 삶으로 이 세상을 비추는 등불이 되는 것이 바로 우리에게 주어진 하나님의 명령임을 애절할 정도로 반복적으로 호소하고 있다.
인상적인 것은 저자가 이 짧은 성경 말씀을 바탕으로 그리스도인의 삶의 기준과 원칙에 관해 논담을 펼쳐 가는 방식이다. 기독교 역사 내내 다양한 계층의 사람들 사이에서 수없이 선포되고 논의되어 온 주제를 분석하고 설명하면서 저자는 신학이라는 길 하나만을 걷고 있지 않다. “과연 이 주제에 관해 이토록 넓고 깊게 고찰한 목회자가 있었는가?”라는 경탄이 절로 나올 만큼 저자는 철학을 비롯한 인문학 전반과 자연 과학에 관한 해박한 지식을 바탕으로 매우 통합적인 접근을 시도하고 있으며, 그리하여 원론을 인지하고 확신할 뿐 아니라 자발적인 열심으로 실천적인 의지까지도 갖게끔 유도하고 있다. 그 시도 자체만으로도 독자들에게 신선한 충격과 지적 영적 갈급함의 충족에서 오는 차별화된 기쁨을 줄 수 있으리라고 기대한다.
한 가지 덧붙일 것은 이러한 심오하고 다층적인 접근 방식의 생경함을 실제 삶에서의 경험을 접목한 설명으로 상쇄시켜, 이론과 사변이 아니라 가슴을 후비는 각성과 반성으로 다가오도록 배려한 점 역시 감명 깊다는 사실이다.


폭설을 만나 길을 잃어버려 얼어 죽을 뻔도 했고, 길을 질러가려고 저수지 얼음판 위를 걷다가 한가운데서 얼음이 뿌지직뿌지직 갈라지며 내려앉는 바람에 물귀신이 될 뻔도 했다. 출처 :조정래, 태백산맥
그게 어디 될 뻔이나 한 소리냐?
열쇠가 없어 집의 담을 넘다가 도둑으로 몰려서 잡혀갈 뻔도 했다.
소리소리 지르고 발버둥치고 그 팔에 떠밀려 나는 뒤로 넘어질 뻔도 했다. 출처 :장용학, 요한시집
겉으론 연애만 갖고 된 혼인 같지만 그게 어디 이 엄마 수단 없인 될 뻔이나 한 혼인이었나 저도 살아보면 알겠지. 출처 :박완서, 도시의 흉년
아직도 마칠 일을 마쳐 놓지도 못했는데 그런 막중대공을 맡은 몸으로 한만히 제 계집을 만나 보다니 될 뻔이나 한 일인가, 원. 출처 :현진건, 무영탑


브랜드 파워에 대한 중요성이 높아지고 있는 가운데 새롭게 출시한 이번 지노메틱의 런칭전략과 마케팅 플랜을 알아본다.
21세기로 접어들면서 현대인들은 점점 더 전문성과 신뢰성을 추구하게 된다. 이러한 사회적인 분위기는 화장품업계에서도 예외는 아니어서 기능성 화장품의 연구와 개발에 끊임없는 관심과 노력을 집중하고 있다. 또 나날이 오염돼 가는 자연환경과 갈수록 인스턴트 등 인공적인 것과의 접촉이 늘어나면서 현대인의 피부는 쉽게 지치고 건조해지며 빠른 피부노화와 흑화 현상 등을 경험하게 된다.
로제화장품은 이같은 현대여성들의 피부 문제점을 보다 과학적이고 전문적으로 연구·개발해 한단계 발전된 화장품으로 개선된 제품을 선보이게 됐다. 여기에 최근들어 고품격을 지향하는 고가의 수입화장품의 범람 속에 국내 화장품이 경쟁력을 잃어가고 있다는 데 대한 해결책을 제시하고자 하이클래스 소비자층을 위한 우리 화장품 개발에 착수하게 됐다.


지노메틱의 특징은 한마디로 각각의 제품이 지향하는 기능을 추구하도록 개발돼 그 효능을 극대화했다는 데 있다. 각 제품의 기능에 맞는 자연성추출물 복합체가 고농도로 함유돼 ▲ 고보습 ▲ 미백 ▲ 안티에이징 등 3가지 종류의 제품으로 개발됐다.
▲ 고보습 제품으로 구성된 인텐시브 모이스처라이징 3단계 시스템 ▲ 미백기능을 보유한 인텐시브 화이트닝 3단계 시스템 ▲ 안티에이징을 지향하는 인텐시브 안티에이징 3단계 시스템 등 단계적 방식으로 피부를 개선하여 준다는 점이 지노메틱 브랜드의 특징이다.
각각의 제품에 로제화장품의 특허등록(제 133836호)기법인 미세다중유화기법을 모든 제품에 공통으로 적용해 각각의 미용성분을 마이크로 캡슐처리하여 미용성분의 피부속 침투와 흡수를 용이하게 하고 미용성분을 보호해줘 그 효과와 제품의 사용감을 극대화시켰다.
보습, 미백, 안티에이징이라는 각각의 특성별로 에센스, 크림 등 집중 트리트먼트 제품을 각 2종씩 출시하였으며 반드시 2종 세트판매형식을 취한다.


안티에이징 제품에는 동충하초추출물, 표고버섯추출물, 캐비어추출물 등의 고기능성 미용성분 복합체인 안티링클인자와 안티스트레스 콤플렉스, 감초, 알로에 추출물 등의 복합체인 파워리프팅인자가 함유되어 노화방지와 주름억제 효과를 극대화했다.
특히 표고버섯과 동충하초추출물을 함유한 화장료 조성물(특허출원 제 19 99-47482호)이 포함돼 피부탄력세포인 콜라겐과 엘라스틴의 생합성을 촉진시켜주고 피부생리기능을 활성화하여 탁월한 주름제거&탄력강화 효능을 실현한다.
안티에이징 세트는 ‘피부에 전달하는 싱싱한 선물’이라는 컨셉으로 피부생리학에 근거한 과학적 고찰로 주름완화와 탄력강화 집중케어를 가능하게 하는 ▲ 농축영양공급 안티에이징 에센스와 ▲ 눈가주름 집중케어 제품인 반투명젤리타입의 안티에이징 아이크림(20g)으로 구성됐다.


지노메틱(GENOM-ETIC)은 세트제품 판매를 기본으로 한다. 발매당시 구색제품을 제외시키고 스킨토너와 에센스를 중심으로 2종씩 세트포장했다. 2개 제품을 병용할 때 시너지효과가 크기 때문이다.
지노메틱은 고급을 지향한다. ‘아무에게나 허락되지 않는 화장품, 당신만이 누릴 수 있는 특권’이라는 지노메틱의 고품격 기능성 화장품의 이미지를 최대한 부각시킨다는 전략이다.
자신의 피부와 아름다운을 위해 투자하여 자신의 가치와 자기만족을 높이려는 의지와 능력을 갖춘 하이클래스의 소비자들에게 최고의 효능과 신뢰성을 지닌 국산화장품을 선보임으로써 새로운 가능성을 제시한다는 것이다.
이를 위해 로제화장품은 소비자들에게 최고급 한국도자기를 판촉물로 제공하고 지노메틱 제품안에 수안보파크호텔 숙식할인티켓을 동봉한다. 뿐만 아니라 소비자카드를 동봉한다. 소비자 카드에 사용경험을 보내오는 고객에게 지노메틱 전 6종 증정품 세트를 발송하고 이를 통해 고객의 의견을 취합하고 고객 데이터 베이스를 구축, 지속적인 관리를 해 나간다는 계획이다.
지노메틱의 고품격 이미지를 관리하기 위해 우수 전문점만을 선별해 집중적으로 교육·관리해 나갈 계획이다. ‘과학적·전문적 기능별 케어 화장품’이라는 이미지를 적극 홍보하기 위해 전문점용 와이드와 포스터를 집중 배포하고 철저한 유통관리와 제품관리, 그리고 지노메틱 브랜드에 대한 실적관리로 전문점 마진과 판촉을 보장, 회사와 판매자, 소비자 모두가 만족할 수 있는 정책을 펴 나간다는 방침이다.
로제 지노메틱(GENOMETIC)은 기능성 화장품에 대한 소비자들의 욕구와 브랜드 파워를 요구하는 시장 분위기에 맞춰 출시된 제품이라는 점과 오랜 연구를 통해 실현된 제품이 갖는 사용감, 소비자 니즈를 충족시킬 수 있는 세트형 판매형식, 시장의 판도와 경향에 대한 완벽한 분석에서 비롯된 영업전략 등에서 2000년 후반기 피부과학·피부생리학 화장품이라는 새로운 신화를 창조해 나갈 계획이다.


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저런 사진 하나 프라모델 하나 그림 한장 볼때마다 참 여러가지가 떠오른다
태어나서 작전때 처음들어본 이름도 희한한 호놀룰루나 과달카날이나 하는 섬 바다에서 전투기를 몰고 수평선만 보이는 바다위를 달리던 파일럿이나
어머니가 싸준 주먹밥이 아니라 흙탕물에서 기어다니는 벌레로 식사를 때우는 저 병사들의 마음은 어땠을까??
특히 다 끝나가는 전쟁에서 시간벌이로 전함에 탑승한 채 침몰하는 배랑 운명을 같이한 제국해군 수병들의 마음은 짐작조차 가지 않는다.
저분들이 아니었으면 이 38선 이남마저 로스케 새끼들의 수중에 떨어졌거나
설사 남괴 똥닢마적떼 정부가 생겼더라도 지금 수준이나마의 민주주의, 경제 수준이 지켜졌었다곤 생각지 않는다.


계속된 대주주 변경으로 수년 전부터 재정 문제가 불거진 서영엔지니어링에 대해 노조가 경영진 퇴진을 촉구하고 나섰다.
임금체불 문제가 불거지고, 임금협상도 노사간 결렬된 상황에서 경영진은 지분 매각에만 몰두해 사익을 챙기기에 급급하다는 지적이다.
노조는 “2018년 임금협상 중노위 중재 결렬 이후 지금까지 회사는 임금인상 등 노조의 요구에 일절 반응하지 않고 모르쇠로 일관하고 있다”며 “서영산업개발(구 WM건설)의 서영 인수 후 한상권 회장은 아무런 법적 책임 없이 서영 경영에 참여 전례 없는 (한 회장)고임금으로 비용을 축내고, 김종흔 대표 역시 작년 추석 상여금과 10월 급여체불 등 밑바닥 경영능력을 보였다”고 지적했다.
서영엔지니어링은 최근 3년 사이 두 차례나 대주주 변경이 이뤄지는 상황에서 재정 문제가 불거졌고, 지난해에는 직원들에 대한 임금체불 문제가 발생되기도 했다.


이런 가운데 서영산업개발은 서영엔지니어링 지분 약 63% 매각을 추진하고 있는 것이다.
노조는 “경영진의 급여는 대폭 인상하고, 최근엔 등기임원도 아닌 회장에 대한 처우관련 이사회를 통해 퇴직금 지급기준 등을 신설하기도 했다”며 “한상권 회장은 작년 9월부터 회사의 정상화는 매각을 통한 신규자금 투입이 우선이라며, 아무도 모르는 깜깜히 밀실매각에 몰두하면서 온갖 인수의향자들과 접촉하고 서영의 미래는 안중에도 없이 시간만 허비하고 있다”고 비난했다.
국립대병원, 의료수익 늘어나도 정규직 전환 외면 프랑스 회사 사노피파스퇴르, 회사가 하라는 대로 했는데 한국인 해고? [단독] 8월 재개발 퇴점 천호신시장 상인들, 대상그룹 창업주 막내아들에게 이주비 한푼도 못받아 참여연대, 효성 조석래·조현준 총수일가 수백억원대 회삿돈 횡령 혐의 고발 국가인권위, 서울대·고려대·연세대 로스쿨의 신입생 스펙 차별 선발 의혹 조사 착수 노동조건 개선 요구 국립암센터 총파업 초읽기… 협상 결렬시 12일 총파업 노동당 “최저임금 위반 사업장 감독 강화, 장애인 적용 제외 폐지” 내년도 최저임금 시급 6470원 의결… 전년比 440원↑


사람들이 신의 모습을 목격한 바로 그 순간부터 바위나 벽 따위에 신은 깃들어 있게 됐으며, 그에 따라서 그동안 한 낱 보잘 것 없던 바위 등 물상들이 바로 그 시점을 기준으로 해 특별한 물건 또는 공간으로 바뀌게 되는 것이다. 그 순간부터 그것 또는 그곳은 성스러운 곳, 즉 세속적인 세계가 아니라 성스러운 물건이나 공간으로 탈바꿈하게 되는 것이다. 이에 따라서 사람들은 성역을 설정하고 또 때마다 그곳을 정화하며, 신령한 존재들을 위하여 정기적 또는 비정기적으로 희생제물을 바치면서 의례를 거행하게 되는 것이다.


사람들은 바로 그곳에서 거역 불가능의 절대적인 힘을 지닌 존재, 즉 신의 모습을 체험하게 됐으며, 그로부터 공포와 불안감에 압도당함과 동시에 스스로가 지극히 미미한 존재임을 자각하게 되는 것이다. 또한 성현이라고 하는 비일상적인 체험을 통해서 기이함과 두려움 그리고 위압감 따위를 느끼게 되는데, 역설적이게도 이와 같은 이미지들은 경이로움이나 장엄함 또는 숭고함 따위의 매혹적인 힘을 발산하기도 한다. 이에 따라서 사람들은 그가 체험한 신성한 존재에 대한 이율배반적인 이미지, 즉 한 없이 두려운 존재이자 동시에 무한한 존경의 대상이 그 속에 동시에 내포되어 있는 것이다. 이 두 가지의 복합적인 이미지를 바로 외경, 외포, 경외 등의 말로 언표하고 있는 것이다.
또한 사람들은 그가 목격하였던 성현, 즉 신의 모습을 항구 불변하는 존재로 정형화하기 위해 한편으로는 조형물을 제작했으며, 다른 한편으로는 각종 노래와 춤 등을 만들게 되었다. 그 가운데 전자는 신상과 그의 협역 그리고 우주의 모습을 형상화하는 일이었으며, 그의 실례가 바로 동굴벽화와 바위그림 그리고 각종 조소상 등이었다.
이에 반해 후자는 신화와 전설, 춤과 연희 그리고 의례의 규범 등 무형문화였다. 물론 이와 같은 이미지와 구비전승을 포함한 무형문화 등을 통하여 당대의 문화 주체들이 목격하였던 신상과 그들의 출현 및 계시 따위는 소위 ‘성소’와 의례의 구성 요소로 고착되어 있다.
사람들은 정기적 혹은 비정기적으로 세계의 중심이자 신과의 소통이 가능한 이곳으로 나아가서 의례를 거행했다. 그들의 신상 앞에 제물을 바치면서 소망을 피력하였으며, 또 그것이 이루어지기를 기원했던 것이다.
예를 들면, 에벵키족의 ‘싱켈라분’이 그것이다. 이는 에벵키족들이 풍요로운 삶을 기원하며 벌이는 축제인데, 그것은 마을 한 가운데 있는 ‘부가드’라는 바위 앞에서 펼쳐진다. 바위에는 붉은 색의 신상이 그려져 있으며, 사람들은 이곳에 희생제물을 바치고 또 동물의 번식과 사냥 등을 기원하는 의례를 거행한다.
한편 남부시베리아의 하카시야에는 ‘후르차흐홀’이라는 바위그림 유적지가 있는데, 이곳에도 여러 시기에 그려진 신상, 십자가, 말발굽 모양의 기호 그리고 각종 동물들이 그려져 있다. 현지 주민들은 지금도 바위 중간에 새겨진 신상의 입에 음식을 넣어주며, 의례를 거행하고 있다. 같은 유형의 의례는 지금도 시베리아의 오지에서 사냥을 하면서 살아가는 수렵민 세계에서 확인할 수 있다.
이와 같은 축제와 의례들은, 아주 오래된 선사시대부터 오늘에 이르기까지 같은 자리에서 지속적으로 거행되고 있다. 문화 주체가 바뀌고 또 숭배의 대상 및 종교적 이념 그리고 의례의 속성 등이 변함에 따라 성소는 이질적인 종교 시설들이 합성된 거대한 종교적 콤플렉스로 변했다. 그에 따라서 앞 시대와 연결되는 후속 세대들은 전 시대의 문화주인공들이 숭배하였던 신상들을 지우려고 애쓰거나 혹은 그 위에 덧그리면서 자신들의 신상을 보다 뚜렷하게 각인시켜 놓고 있는 것이다.
그러니까 하나의 성소 가운데는 여러 시기의 종교적 시설물들과 더불어 서로 상이한 신상들이 혼재되어 있기도 하다는 것이다.
지금까지의 몇몇 사례들을 통해서, 성소가 갖고 있는 외적 조건들을 검토해 보았다. 성소는 신이 스스로 하강하는 공간이었다. 또한 신이 그의 목소리를 들려준 공간이었으며, 다시 그의 세계로 되돌아 가는 공간이기도 했다. 그곳은 하늘과 땅이 서로 만난 공간이었으며, 그러므로 우주가 처음으로 합일한 곳이었고, 세계가 하나의 축을 이룩한 공간이기도 하였다. 그러니까 하늘과 땅 그리고 땅속이 대통합을 이룬 공간인 것이다.
그러므로 그곳은 세계의 ‘중심’이며, 문명이 발아된 곳이기도 하다. 이곳으로부터 사람들이 퍼져나갔으며, 사람들은 다시 시간이 되면 이곳으로 모여들었다. 따라서 이곳은 시작점이자 동시에 종결점의 의미를 지니기도 한다. 그런 까닭에 문화의 주인공이 바뀌고 또 종교의 성격이 바뀌어도 사람들은 그들의 성소를 그곳에 세우고 그들의 신상을 그려 그곳을 성화하며, 새로운 이상향을 구현하고자 하는 것이다.


본 의원은 오늘 ‘평택시 정체성 확립과 정체성 확립과 전통문화 활성화를 위한 평택농악 전수교육관 건립의 필요성’에 대해 시정질문을 진행하고자 합니다.
대한민국은 6.25한국전쟁 이후 어려웠던 시절 경제발전을 위해 매진하면서 우리의 전통문화를 보존하고 육성하기 위한 노력이 부족했던 것이 사실입니다.
하지만 최근 경제성장과 더불어 국민들의 문화적 욕구가 크게 증가하면서 그동안 잊고 살았던 전통문화를 발굴, 보존하고 육성하기 위한 노력이 국가는 물론 지방자치단체에서 끊임없이 진행돼오고 있습니다.
특히 1995년 민선 지방자치제도가 부활한 이후 일선 지방자치단체들은 앞 다투어 지역의 전통문화 자원을 활용한 축제를 개최하거나 콘텐츠를 개발, 다양한 마케팅 활동을 통해 지역 문화자원의 극대화와 경제 활성화에 심혈을 기울여오고 있습니다.


그러나 우리 평택시의 상황은 어떠합니까? 평택은 1980년 제주도에서 열린 제21회 한국민속예술축제에 ‘경기농악’이라는 명칭으로 평택농악단이 출전해 특별상을 수상한 이후 1985년 평택농악이 국가중요무형문화재 11-2호로 지정됐습니다.
평택농악은 또 한국의 대표 무형문화유산으로서 보존과 전승 가치가 인정돼 2014년 11월 24일 ‘농악’이라는 명칭으로 국제기구인 ‘유네스코 인류무형문화유산’에 등재됐습니다.
유네스코 인류무형문화유산 등재 당시 농악의 대표목록에는 ‘평택농악’이 당당히 그 이름을 올렸습니다.
특히 평택농악은 우리나라 인구의 60%가 넘는 3,100여만 명이 거주하는 경기·서울·인천·대전·충청지역인 웃다리지역을 대표하는 농악으로서 역동성과 연희성이 가장 뛰어나 국내 무대는 물론 세계무대에서도 정통성 농악으로 그 가치를 인정받고 있습니다.
이처럼 평택은 세계인에게 당당히 내놓을 수 있는 ‘유네스코 인류무형문화유산 평택농악’을 보유한 도시로 평택의 브랜드 가치를 높일 수 있는 지위와 기회를 갖게 됐습니다.
2005년부터 국비와 도비·시비 256억 원을 투입해 ‘평택농악마을’이라는 명칭으로 계획·추진되어오던 현덕면 권관리 평택호관광단지 내 평택농악 전수시설과 공연시설은 2011년 개관을 앞두고 돌연 ‘한국소리터’라는 명칭으로 변경돼 평택농악을 평택을 대표하는 문화관광 상품으로 만들기 위한 계획이 무산되고 말았습니다.
2005년 ‘평택농악마을’ 계획 당시에는 ‘국립 남도국악원’을 롤모델로 건축이 추진됐지만 진행 과정에서 전문가나 실제 공연 실연자의 의견이 제대로 반영되지 않아 현재와 같이 일반 문예회관 형식의 특성 없는 공연시설이 들어서게 됐습니다.
많은 시민들이 이야기하곤 합니다. 평택은 다른 지자체보다 ‘선택과 집중’을 잘하지 못해 대표축제 육성과 함께 도시 마케팅에서도 뒤쳐지고 있다고 말합니다.
평택농악이 국가중요무형문화재로 지정된 전국 6대 농악 가운데 역동성과 연희성이 가장 뛰어나고, 문화관광 상품성에서도 훌륭한 자산가치를 갖고 있지만 평택시는 이를 극대화시키지 못하고 있습니다.
본 의원은 지난 10월 11일 전라북도 임실군 강진면 필봉리에 위치한 국가중요무형문화재 필봉농악보존회 전수회관이 ‘필봉문화촌’을 다녀왔습니다. 임실군은 인구 3만 명의 작은 규모의 군이지만 ‘임실필봉농악’과 ‘임실치즈’ 등 전국적으로 잘 알려진 특화 상품을 보유하고 있습니다.
특히 ‘임실필봉농악’ 전수 공간인 ‘필봉문화촌’은 교육시설과 숙박시설, 공연시설, 편의시설, 취락원, 필봉문화관 등 인구 3만 명의 작은 자치단체라고 여겨지지 않을 정도로 규모 있고 체계적인 필봉농악 전수시설을 갖추고 있었습니다.
‘필봉문화촌’은 필봉농악의 전승과 교육, 전시, 체험 공간을 두루 갖춘 특성화된 관광 인프라 구축을 위해 조성됐습니다.
이곳에서는 필봉농악의 역사를 한눈에 알아볼 수 있는 ‘풍물전시관’과 다양한 전통문화체험이 가능한 필봉한옥스테이 ‘취락원’을 중심으로 농악경연대회와 문화관광 상설공연, 한옥자원활용 야간상설공연 등 다양한 공연을 위한 야외공연장은 물론 내방객들의 편의시설과 주차공간, 굿카페 등을 갖추고 있습니다.
‘필봉문화촌’은 주변에 많은 인구가 거주하는 수도권도 아니고 교통 여건이나 주변 인프라도 좋지 않은데 매년 3만여 명 이상이 필봉농악을 배우거나 체험, 관람하기 위해 방문하고 있다고 합니다.


당시 평택농악은 국비 지원계획이 있었음에도 불구하고 평택시가 예산을 확보하지 못해 전수교육관 신축을 포기하는 등 안타깝고 어처구니없는 일이 발생했습니다.
‘이리농악’과 ‘진주삼천포농악’은 각각 68억 원과 60억 원 규모의 전수교육관을, ‘강릉농악’은 45억 원규모의 전수교육관을 신축했으며, 임실필봉농악은 15개의 전수교육동과 500여명을 수용 가능한 숙박동, 300석 규모의 실내공연장, 1,000석 규모의 야외공연장, 150석 규모의 야외 소공연장, 농악박물관 등을 갖추고 있으며, 그것도 부족해 한옥 숙박동과 강의동을 신축해 전수활동을 활발하게 전개하고 있습니다.
우리 인근지역에 안성시도 경기도 지정 무형문화재인 ‘안성남사당풍물놀이’를 체계적으로 육성하고 관광상품화하기 위해 2012년 10만 4,215평 규모의 ‘안성맞춤랜드’를 준공했습니다.


우리가 항상 평택의 자랑스러운 문화자원이라고 일컫는 평택농악의 현실은 어떻습니까?
평택시 팽성읍 평궁리에 위치한 평택농악보존회관은 1985년 국가무형문화재 지정 이후 보존회원들이 공연비에서 조금씩 모아온 1억 원을 종자돈으로 토지를 구입한 후 당시 평택군에 토지를 기부채납 해 국비와 군비로 1990년 지하 1층 지상 1층 100평 규모의 평택농악전수회관을 지었으며, 이후 2007년에는 경기도비와 평택시비로 최은창 명인의 호를 딴 ‘예운관’ 56평을 신축해 지금에 이르고 있습니다.
하지만 평택농악보존회 본관 ‘전수관’과 별관 ‘예운관’은 시설 규모가 협소해 개별 연습실을 갖추지 못하고 있을 뿐 아니라 단원들과 전수생들이 개인별 또는 그룹별 전승활동을 하기에도 많은 어려움이 있습니다.
웃다리지역을 대표하는 국가무형문화재 평택농악을 보존하고 전승하기 위한 공간이라고 하기에는 시설이 노후됐고, 규모도 작아 늘 열악한 환경에서 전승활동을 해오고 있습니다.
매년 120여회의 국내 공연과 3~5회의 해외 공연을 위한 단원들의 체계적인 전승활동은 물론 일반인과 대학생, 중·고등학생 등 전국에서 모여드는 하계·동계 전수교육을 소화하는데 현재의 전수회관으로는 역부족이며, 평택농악의 역사를 담아내기도 어려운 상황입니다.


연수시설도 대폭 확충돼야 합니다. 평택농악은 경기·서울·인천·서울·충청권 전역과 강원 일부지역을 대표하는 웃다리농악이며, 국가무형문화재와 유네스코 인류무형문화유산이기 때문에 학생은 물론 일반인을 대상으로 한 교육 수요가 매우 큽니다.
특히 평택농악은 여름방학과 겨울방학을 이용해 대학생 풍물동아리들의 합숙 강습이 이뤄지고 있으나 수요에 비해 강습시설이 부족해 상담자들을 되돌려 보내고 있는 실정입니다.
현재 경인교대와 한국외대를 비롯한 수도권 대학생들이 강습을 오고 있는데 특히 경인교대는 졸업생들이 일선 교사가 된 후 평택농악보존회에서 배운 웃다리농악을 교육 현장에서 학생들에게 다시 가르친다는 데 그 의미가 매우 크다고 볼 수 있습니다.
평택농악보존회에는 별도의 숙박시설이 갖춰지지 않아 대학생과 중․고등학생, 일반인들이 합숙 강습을 통해 전수시설에서 교육과 숙박을 함께해야 하는 문제점을 안고 있으며 특히 남녀가 함께 생활해야 하는 불편함이 큰 문제로 대두되고 있습니다.
여기에다 여름철·겨울철 외부단체의 강습 시에는 평택농악 단원들의 전수활동도 쉽지 않은 상황입니다.
그럼, 정장선 평택시장님께 일문일답 방식으로 질문 드리겠습니다.
먼저, 국가중요무형문화재이며, 유네스코 인류무형문화유산인 평택농악의 팽성읍 평궁리 전수교육관 운영 실태와 문제점에 대해 파악하고 계신지, 파악하고 계신다면 그 문제점이 무엇인지 답변해 주시기 바랍니다.
○시장 정장선 오늘 우리 김동숙 의원님께서 임실까지 다녀오시고 또 평택 전통 문화·예술을 위해서 수준 높은 질문을 해 주신 데 대해서 깊이 감사를 드립니다. 물론, 저도 평택 농악전수관을 여러 번 가봤고 문제점도 잘 알고 있습니다. 그래서 이 상태로는 둘 수 없다는 것이 저의 생각이었고 이 부분에서 개선이 필요하다고 그동안 쭉 생각을 해 왔습니다.
그래서 저는 지난 번 선거과정에서도 평택 농악 관계자들을 많이 만났고 또 실태가 얼마나 지금 나쁜지도 제가 현장에 가서 봤기 때문에 우리 김동숙 의원님 말씀에 전적으로 동의를 합니다.
그리고 그곳은 지금 주거지 안에 있기 때문에 아까 말씀하신 여러 가지 전통을 보존하는 문제부터 시작해서 확장하는 데까지 심각한 문제를 갖고 있기 때문에 이곳을 좋은 곳으로 이전하고 어떠한 방식으로 어떻게 이전할 것인가에 대해서는 합의가 필요하다는 생각을 해 왔습니다.
지난 번 전임 시장님 때 이 점에 대해서 많은 논의가 있었던 것으로 알고 있습니다.
그래서 당시에도 여러 군데 옮기는 것을 검토했다고 제가 지금 우리 실무자들한테 보고를 받았고요. 그래서 그때 ‘내리문화공원, 모산골 평화공원, 서부운동장, 평택호 관광단지, 현재 농악전수교육관 등 5개 후보지를 대상으로 해서 검토를 했었고 연구용역까지 했었습니다만 가장 적합한 곳이 평택호라고 결정했다.’고 저는 들었습니다.
그런데 이와 관련해서도 관련 전통 문화단체 간에 이견이 있어가지고 다른 곳은 동의를 했음에도 불구하고 ‘평택농악은 평택호가 적절치 않다.’ 접근성이 안 좋다는 이유로 해서 그곳에 가는 것에 동의하지 않고 있기 때문에 이 부분에 의견의 합치가 필요하다고 보고 있고 또 제가 생각할 때는 이런 부분에서 합의가 필요하지 않나 생각이 됩니다.
결론적으로 말씀드리면 지금 그곳은 제가 볼 때 적합지 않다. 그리고 그곳은 마을 한 가운데 있고, 노후화돼 있고, 확장성도 없기 때문에 우리 김동숙 의원님이 제안하신 여러 가지 앞으로 미래 확장성을 위해서도 옳지 않기 때문에 저는 이전하는 데 전적으로 동의합니다.
그리고 이것은 평택농악 뿐만 아니라 다른 전승단체하고도 같이 합의가 필요한 부분이기 때문에 이 부분에 대해서 합의가 됐으면 좋겠다는 것과 또 하나는 지난번에 결정했던 평택호가 옳은지, 아니면 다른 대안은 없는지 이 부분에 대해서도 저희들이 앞으로 심도 있는 논의를 통해서 결정해 나가도록 하겠습니다. 기본적으로 김동숙 의견에는 동의한다는 말씀을 드립니다.
○김동숙 의원 시장님 답변 고맙고요. 그럼 평택시에 평택농악전수교육관 신축구상을 갖고 계신 거죠?


○김동숙 의원 그렇다면 언제, 어느 곳에, 어떤 규모로 신축을 할 계획이신지?
○시장 정장선 아까 말씀드린 것처럼 이전한다는 데 동의했고, 이 상태로 둬서는 안 된다는 것도 동의를 했습니다. 그리고 그것은 우리 김동숙 의원님 제안 전에도 제가 피부로 많이 느꼈던 사안이기 때문에 그렇게 생각을 하고 있습니다.
그래서 아까 말씀드린 것처럼 어떤 규모를 어떻게 할지, 그리고 또 다른 전승단체하고는 어떻게 할지 이 부분에 대해서 합의가 필요하다는 말씀을 드렸고요. 이 부분에 대해서는 저 뿐만 아니라 우리 시의회, 그리고 관계 공무원들의 많은 노력이 필요하다고 생각을 하고 있습니다.
어쨌든 어느 곳이 최적지인지, 그리고 이것이 평택이 100만 도시로 나가는 상황 속에서, 또 전통문제를 우리가 계승하고 발전시켜야 된다는 그런 의무적 상황에서 이전과 규모, 관련 단체들 간에 어떻게 이것을 같이 공유할 것인지에 대해서 합의를 보고 그 부분에 대해서 다시 의회에 보고하도록 하겠습니다.


다음, 웃다리 농악을 대표하는 평택농악을 보다 많은 단체에 보급하기 위해서는 국악분야 교원연수기관 인증과 학점은행제 운영기관 인증이 필요합니다. 이를 위해서 지원계획을 갖고 있으신지 말씀해 주시기 바랍니다.
○시장 정장선 그 부분은 제가 원래 질문지 내용에서는 보지를 못했고 조금 아까 와서 그 내용을 봤습니다. 그래서 이 부분에 대해서는 이런 여러 가지 교육 프로그램들이 평택농악에 발전이 된다면 제가 충분히 그 부분은 수용해야 한다고 생각하고 있고, 오히려 그런 좋은 제안에 대해서는 저희들이 적극 검토를 해야 되겠습니다만 지금 내용을 제가 정확히 아직 모르기 때문에 이 부분은 나중에 저희가 파악을 하고 나서...


○시장 정장선 저희들이 발전에 도움이 된다면 수용하도록 하겠습니다.
○김동숙 의원 또 질문을 드리겠습니다. 2012년까지만 해도 평택농악 해외공연 예산이 매년 5,000만 원씩 확보돼서 무동놀이를 비롯한 평택농악 판꽃 전체 공연을 진행할 수 있었습니다.
하지만 현재 해외공연 예산이 2,000만 원으로 대폭 축소되는 바람에 10여명 이내의 일부 단원만 참석하는 바람에 평택농악의 자랑인 무동놀이를 보여주지 못하는 실정이거든요. 그래서 평택농악의 해외공연 예산을 2012년 이전 규모인 5,000만 원 이상으로 확대할 계획이 있으신지요?
○시장 정장선 그것도 조금 아까 질문지를 봤습니다만 내년에 아마 1,000만 원이 증액돼서 3,000만 원 으로 늘어난 것으로 제가 보고를 받았습니다. 이 부분도 저희들이 이것으로 부족한 게 있는지, 더 많이 한지는 나중에 논의해서 다시 보고 드리도록 하겠습니다.
○김동숙 의원 고맙습니다. 다음 질문 드리겠습니다.
평택농악보존회는 매년 120여회나 되는 국·내외 공연을 소화하고 있으면서 평택시를 널리 홍보하고 있습니다. 특히 전국적으로 초청공연 요청이 많이 늘어나고 있는데요. 1년에 한 40회 내지 50회 정도 버스를 이용해야 하는 실정입니다. 그러다보니까 이런 재정 부담이 큰 사항이고요. 이로 인해서 농악단이 굉장히 많은 어려움을 겪고 있습니다.
본 의원이 생각할 때 평택시청 직장운동부인 하키선수단의 경우 대형버스가 있어가지고 전지훈련이나 대회 참가 시에 편리하게 활용하고 있습니다.
특히, 평택시는 옛날 민선5기 때 버스를 구입해서 활용할 계획이 있었습니다. 그런데 그 사업이 딜레이 되는 바람에 실행을 못했거든요? 그런데 시장님께서는 평택농악 공연 활성화를 위해서 대형버스를 구입해서 버스를 항상 이용할 수 있게끔 하실 의향이 있으신지요?
○시장 정장선 내년에 아마 이동상에 어려움 있어서 장비 같은 것들이 많고 하니까 1톤 트럭을 구입한다는 보고를 제가 받았습니다. 버스를 새로 더 마련하는 것은 아까 말씀드린 것처럼 다른 전승단체와의 여러 가지 형평성 문제라든가, 공유할 수 있는지, 얼마나 필요한지 부분은 저희들이 다시 한 번 파악을 해 보도록 하겠습니다.
어쨌든 제가 오늘 드리고 싶은 말씀을 결론적으로 말씀드리면 첫째는 이런 전승관이 확대 개편되고 앞으로 발전할 수 있는 어떤 전개가 마련되도록 저희들이 최선을 다하겠다.
이전부터 포함해서 어떠한 규모로 어떻게 까지 확장시킬 것인지는 좀 더 논의가 필요하고 이 부분은 저희들이 평택이 국제도시로 가는 상황 속에서 반드시 필요한 상황이라는 말씀을 드립니다.
그렇지만 지금 문제가 또 하나 있는 것이 뭐냐 하면 평택호에 있는 지영희 기념관부터 시작해서 야외 공연장이 있습니다. 이런 부분들하고, 나중에 또 별도로 만들었을 때 이런 중복 투자되는 부분을 어떻게 할지 이런 부분도 고민이 있습니다.
그래서 애초에 처음부터 그것을 고려해서 했더라면 하는 아쉬움은 있습니다. 그런 아쉬움이 있기 때문에 우리가 이런 시설을 만들고 새롭게 발전할 수 있는 계기를 만든다는 것은 중요하지만 기존의 시설과 어떻게 연계성을 가질 것인지 이런 것까지 포함해서 저희들이 계획을 만들도록 하겠다는 말씀을 드립니다.
앞으로 해외공연 문제라든가 버스 이런 부분에 대해서도 반드시 필요하다고 하면 저희들이 할 수는 있습니다. 또 여기서 쉽게 제가 그 부분에는 동의한다고 말씀할 수도 있겠지만 또 여기에 여러 단체들이 있고, 또 한 곳에서 이것을 독점적으로 썼을 경우 여러 가지 이견이 있을 수 있기 때문에 이 부분에 대해서 저희들이 충분히 논의해서 앞으로 불편함이 없도록 최선을 다하겠습니다.


끝으로, 지금 계속 시장님께서 말씀하셨는데요. 평택농악 전승과 육성을 위한 중·장기적인 평택농악 발전 계획이 있어야 할 것으로 생각됩니다.
그것에 대한 마무리 답변을 부탁드리겠습니다.
○시장 정장선 저는 여러 번 말씀을 드리고 있습니다만 평택이 국제도시로 가야 한다. 그런데 그 과정 속에서 전통을 살리고 계승하는 문제는 절실한 문제라는 말씀을 드리고 싶습니다.
전통이 없는 도시는 의미가 없기 때문에, 그리고 신흥도시 이미지가 있지 않습니까. 이것을 불식시키고 평택의 역사와 전통이 오래됐다는 것을 확보하기 위해서도 이런 것은 반드시 필요하다는 말씀을 드리면서 그런 계획과 시설 부분에서는 시가 모든 노력을 다해서 확충하고 마련해야 한다는 생각을 가지고 있습니다.
다시 한 번 오늘 김동숙 의원님께서 현장까지 가시고 좋은 제안을 해 주신 데 대해서 깊이 감사드리고 앞으로 그 의견이 충분히 반영될 수 있도록 최대한 노력을 하겠습니다.
○김동숙 의원 정장선 평택시장님, 성실하게 답변해 주시고 의지를 가지고 계신 것에 대해서 진심으로 감사드립니다. 수고 하셨습니다.


인구 증가가 시민의 풍요로운 삶을 담보할 수는 없지만 인구가 증가한다는 것은 도시를 보다 계획적이고 체계적으로 가꿔나간다는 것을 의미한다고 볼 수 있습니다.
하지만 계획대로 도시를 확장시키기 위해서는 이보다 앞서 지역의 정체성을 확립해야 하며, 그 기반 위에 다양한 콘텐츠를 입혀나가야지만 도시의 생명력도 오래도록 지속될 수 있다는 것을 우리는 선진국들의 다양한 사례를 통해 경험하고 있습니다.
존경하는 정장선 시장님과 1,900여 공직자 여러분! 우리 평택의 자랑으로 대한민국 농악을 대표하며, 유네스코 인류무형문화유산으로 등재된 평택농악을 평택의 정체성을 드높이는 에너지가 될 수 있도록 모든 역량을 결집해 보존하고 전승해야 하는 것은 이 시대를 살아가는 우리 모두의 역할이며 소망이라고 본 의원은 생각합니다.
앞으로 평택시가 평택농악을 전승, 발전시키는데 더욱 매진해 줄 것을 당부 드리며, 본 의원의 시정질문을 모두 마치겠습니다.
장시간 경청해 주신 모든 분들께 진심으로 감사드립니다. 고맙습니다.


[삼하]24:12 가서 다윗에게 말하기를 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 내가 네게 세 가지를 보이노니 너를 위하여 너는 그 중에서 하나를 택하라 내가 그것을 네게 행하리라 하셨다 하라 하시니
[삼하]24:13 갓이 다윗에게 이르러 아뢰어 이르되 왕의 땅에 칠 년 기근이 있을 것이니이까 혹은 왕이 왕의 원수에게 쫓겨 석 달 동안 그들 앞에서 도망하실 것이니이까 혹은 왕의 땅에 사흘 동안 전염병이 있을 것이니이까 왕은 생각하여 보고 나를 보내신 이에게 무엇을 대답하게 하소서 하는지라
[삼하]24:14 다윗이 갓에게 이르되 내가 고통 중에 있도다 청하건대 여호와께서는 긍휼이 크시니 우리가 여호와의 손에 빠지고 내가 사람의 손에 빠지지 아니하기를 원하노라 하는지라
인간의 감정을 이해하는 것은 인간의 마음을 이해하는 것입니다. 마음이란 감정과 욕구로 이루어져 있기 때문에 감정을 이해하면 자연스럽게 마음을 이해할 수 있게 됩니다. 지금까지 살펴본 감정에 이어서 생각 보려고 하는 감정은 ‘죄책감’입니다. 죄책감을 이해한다면 죄책감을 가지고 있는 사람을 이해할 수 있습니다.
죄책감이란 ‘자신의 잘못을 후회하는 마음’이라고 말할 수 있습니다. 이러한 후회스러운 마음이 크고 적은 여하에 따라서 죄책감의 양상도 달라지게 됩니다. 하지만 양상만 달라질 뿐이지 본질적인 성격은 바뀌지 않습니다. 바로 자신의 잘못에 대해서 후회하는 마음이 있는 것입니다. 그리고 이렇게 후회하게 되는 근본적인 이유는 본인에게 구체적인 자신만의 행동의 기준이 있기 때문입니다. 그 기준에 매우 못 미침을 느끼게 되었을 때 그것은 잘못이 되고 그래서 그 잘못에 대해서 죄책감을 가지게 됩니다. 그 기준에 맞기를 바랬지만 그러지 못할 때 이러한 감정을 갖게 되는 것입니다.
죄책감의 양상은 후회스러운 행동, 혹은 행동에 대한 후회스러운 감정 이후에 분명하게 나타납니다. 죄책감은 다른 사람들과 관계를 멀어지게 만듭니다. 그런 관계에서의 퇴보가 죄책감의 모습을 분명하게 드러냅니다. 그러한 관계의 멀어짐은 윗사람과 아랫 사람으로부터의 멀어짐일 수 있습니다. 또한 또래나 같은 부류의 사람들로부터의 멀어짐일 수도 있습니다. 다른 사람들이 악하거나 혹은 선하거나 상관없이 동일하게 다른 사람들을 꺼리고 피하게 되는 것은 바로 이러한 죄책감으로부터 나오는 행동입니다.
신앙적으로 죄책감은 하나님과의 관계를 파괴합니다. 하나님을 경외하는 것은 더욱 하나님께로 나아오게 만들지만 하나님께 대해서 죄책감을 갖는 것은 하나님으로부터 멀어지게 만듭니다. 그래서 어떤 면에서 죄책감을 갖는 것이 좋은 것 같아 보이지만 오히려 죄책감으로 인해 하나님으로부터 멀어지게 된다면 이러한 죄책감은 하나님이 기뻐하시는 것이 아니라 사탄이 기뻐할 마음입니다.
죄책감 때문에 더욱 주님으로부터 멀어지고 용서의 은혜를 거부하게 된다면 그 죄책감은 결코 좋지 못하지만 죄책감을 통해 회개와 용서를 구하는 것으로 나아간다면 그것이 자신에게 유익이 됩니다. 그래서 죄책감 이후에 그 마음을 어떻게 다루느냐가 중요합니다. 다윗의 경우에서 우리는 그의 죄책감이 하나님으로부터 멀어지는 것이 아니라 하나님께 더욱 나아가는 것을 보게 됩니다.


사무엘하24장에서 그는 하나님께서 미워하시는 인구조사를 한 뒤 하나님 앞에서 자신의 잘못을 회개하고 있습니다. 그는 여기서 죄책감을 느끼고 있습니다. 자신의 죄를 후회하고 회개하고 있습니다. 그렇게 된 이유는 그가 미련하게 행해서는 안되는데 자신이 미련하게 행한 것을 깨달았기 때문입니다. 그것을 몰랐다면 그는 결코 죄책감을 느끼지 않았습니다. 그러나 그 기준이 어떤지를 알았을 때 그는 죄책감을 갖게 되었습니다. 이제 이러한 죄책감에서 하나님께로 나아가느냐 하나님으로부터 멀어지느냐가 중요합니다.
하나님께서는 그 마음이 단지 죄책감에 머물러 있지 않고 하나님의 용서하심을 소망하는 마음으로 변하기를 원하셨습니다. 그래서 그에게 자신의 죄에 대한 처벌을 선택하게 하셨습니다.
“[삼하]24:13 갓이 다윗에게 이르러 아뢰어 이르되 왕의 땅에 칠 년 기근이 있을 것이니이까 혹은 왕이 왕의 원수에게 쫓겨 석 달 동안 그들 앞에서 도망하실 것이니이까 혹은 왕의 땅에 사흘 동안 전염병이 있을 것이니이까 왕은 생각하여 보고 나를 보내신 이에게 무엇을 대답하게 하소서 하는지라”
선지자 갓은 하나님의 보내심을 받고서 다윗에게 임할 처벌을 선택하게 하였습니다. 하나님이 이렇게 하신 이유는 다윗이 자신의 선택 속에서 주님을 붙들고 주님의 은혜를 간구 할 수 있도록 도우셨기 때문입니다. 그리고 다윗은 그 여러가지 선택 속에서 가장 중요한 선택을 하고 있습니다. 그것은 죄를 지었음에도 불구하고 하나님께로 나아가는 것입니다.


그는 죄책감 속에서 하나님께 더욱 나아갔습니다. 이러한 다윗의 의지함은 결국 자신의 죄를 용서받을 수 있는 길로 나아가게 하였습니다. 죄책감에 대한 진정한 해결책은 하나님을 저버리지 않고 더욱 그 앞에 나아가는 것입니다. 그 앞에서 그분께 벌을 받는다 하더라도 무조건 하나님 앞으로 나아가려고 해야 합니다. 그럴 때 주님은 참으로 긍휼히 크시기 때문에 결코 자기에게 나아오는 자를 버리지 않으십니다.
우리는 죄책감의 마음으로 인해 하나님으로부터 멀어질 수 있음을 기억해야 하겠습니다. 그래서 그와 반대로 죄책감 속에서 하나님께로 더욱 나아가기를 소원하고 간구해야 합니다. 그럴 때 우리들은 우리를 망하게 하는 감정이 아니라 우리를 살리는 은혜의 유익을 누릴 수 있습니다.
이러한 죄책감의 올바른 해결은 사람에 대해서도 마찬가지입니다. 누가복음 15장에는 아버지에게 죄책감을 느끼지만 그 속에서 용서를 구하는 탕자의 모습을 보게 됩니다. 그의 모습을 통해서 우리는 사람에게도 역시 동일하게 죄책감 속에서 정말 해야할 것은 잘못을 고치며 죄책감의 대상에게로 나아야 한다는 것을 알 수 있습니다.


탕자는 아버지의 재산을 다 탕진하고 어리석은 삶을 살게 된 것에 대해서 죄책감을 가졌고 그 마음 속에서 아버지를 향하여 나아가기로 했습니다. 그 책임을 통감하면서 아들이 아닌 종으로 살아야겠다고 생각했습니다. 그가 이렇게 한 것은 그에게는 커다란 다행이었습니다. 아버지는 그 아들을 종으로 받아들이지 않고 다시 아들로 받아들이고 있었기 때문이었습니다. 그는 죄책감 속에서 오히려 잘못을 고백하고 아버지에게 나아감으로써 아버지의 기뻐하심을 얻을 수 있었습니다.
우리는 죄책감을 가지고는 있었으나 죄악으로 나아간 많은 어리석은 사람들을 알고 있습니다. 하나님에 대해서도 그렇고 인간에 대해서도 그렇습니다. 그런 어리석음 때문에 스스로 자해하고 자학하고 자포자기하고 자살까지 하는 것은 죄책감의 가장 안좋은 결과일 뿐입니다. 그 마음을 알아주되 온전한 선으로 나가게 해줄 때에 동일한 어리석은 자의 행동을 막을 수 있습니다. 다른 사람들의 마음을 이해하는 것은 그들을 지배하기 위한 것이 아니라 그들을 구원하기 위한 것입니다.
하나님은 지금도 우리들에게 사람들의 죄책감에 대해서 알려주십니다. 그 죄책감이 과해서 스스로 죽어가는 자들도 있습니다. 우리는 하나님이 기뻐하시는 온전한 마음을 갖게 도와주어야 하겠습니다. 그럴 때 사람들은 죄책감으로 인해서 하나님으로부터 멀어지는 것이 아니라 용서의 확신을 가지고 더욱 죄가운데서도 담대히 나아갈 수 있을 것입니다. 그러한 은혜가 여러분의 삶 속에 충만하시기를 주님의 이름으로 축원합니다.


키움증권 손윤경 애널리스트가 동종목에 대하여 이번에 제시한 'BUY(MAINTAIN)'의견은 키움증권의 직전 매매의견과 동일한 것이고 올해 초반의 매매의견을 기준으로 볼때도 역시 '매수'의견이 계속 유지되고 있는 상태이다. 그리고 최근 분기내 발표된 전체 증권사 리포트의 컨센서스와 비교를 해볼 경우에 오늘 발표된 투자의견은 대체적으로 평균치에 해당하는 수준으로, 이번 의견은 동종목에 대한 전체적인 흐름에서 크게 벗어나지 않은 것으로 분석되고 있다.
키움증권은 호텔신라(008770)에 대해 "12년에는 11년 정체를 보였던 내국인의 출국 수요도 증가할 것으로 전망한다. 11년부터 증가하기 시작한 항공사의 항공좌석 공급이 12년 항공권 가격 경쟁으로 이어지며 내국인의 출국수요를 확대할 것을 전망하기 때문"라고 분석했다.
또한 키움증권은 "11년 하반기까지도 증가하고 있는 항공좌석 공급은 궁극적으로 항공사들의 티켓 가격 경쟁을 유도할 가능성이 높고, 낮은 항공좌석 가격은 새로운 해외여행 수요를 창출할 가능성도 높다"라고 밝혔다.
한편 "출입국 수요가 예상을 초과할 경우, 고정비가 높은 동사의 비용 구조의 특성상 영업이익의 증가 폭은 매출 성장 폭을 크게 상회할 것"라고 전망했다.


경주시 시설관리공단 초대이사장에 정강수 전 경주시 부시장이 임명됐다. 경주시는 19일 대외협력실에서 경주시 시설관리공단 초대 이사장과 비상임이사 등 임원 5명에 대해 임명장을 수여했다. 초대 이사장에는 정강수 전 경주시 부시장을 임명하고, 비상임이사에는 위촉직으로 황우하 변호사와 최경애 경주지역사회교육협의회 사무국장을, 당연직으로 김문호 시민행정국장, 그리고 당연직 비상임감사로 이경원 정책기획담당관이 임명됐다. 이번에 임명된 임원진은 경주시와 경주시 의회에서 추천받은 교수, 공인회계사 등 전문가 7명으로 구성된 임원추천위원회에서 최고 경영자로서의 역량, 조직관리 및 공단 경영능력 등에 대한 심사를 거쳐 최종 후보자로 이사장 2명, 비상임이사 4명을 추천하였으며, 그 중에서 적임자를 경주시장이 최종 임명했다. 한편, 이날 정강수 이사장은 임원추천위원회로부터 추천받은 박태수 전 경주시 시민행정국장을 상임이사로 임명했다. 정강수 이사장은 경상북도 보건복지국장과 경주시 부시장으로 재직하면서 원만한 리더십을 발휘해 왔고, 오랜 공직 경험을 통한 조직관리 및 운영능력을 높게 평가받았으며, 공단에 위탁되는 경주시의 시설현황에 대해 잘 알고 있어 초기 시설관리공단의 안정적


안동시시설관리공단(이사장 표갑두)에서 운영하는 안동하수처리장은 중계펌프장으로 하수와 함께 유입되는 이물질을 기존의 방식보다 효과적으로 절삭해 펌프작동이 원활하도록 하는 수중펌프 타공판을 개발해 특허청에 디자인등록을 했다. 특히 타공판 개선 기술에 대한 자체성능평가 조사단을 구성해 실제 현장에서 효과에 대한 조사결과 하수의 원활한 이송과 유량 증가, 펌프의 막힘을 방지하는 등 수중펌프 운전효율 향상으로 시설물 유지관리와 하수처리시설 운영 효율을 극대화시켰으며, 기존의 펌프시설보다 우수한 성능발휘 효과가 증명되었다. 이번 특허청 기술등록은 공단에서 운영 중인 ‘제안제도’ 활성화의 결과물로 일상화되고 체계적인 혁신활동의 전개로 이뤄냈다는 점에서 그 가치를 높게 평가할만하다. 앞으로도 안동시시설관리공단 에서는 현장에서 오래된 경험과 노하우를 토대로 시설 운영을 개선할 수 있는 기술에 대한 발굴과 함께 참여개발자의 사기진작과 현장근무자의 창의성을 독려하는 등 지속적인 기술혁신을 꾀해 인재를 양성함은 물론 지방공기업으로의 역할과 소임을 다 하기 위해 올 한해도 더욱더 박차를 가하겠다고 밝혔다.


안동시(시장 권영세)는 2017년 정유년에도 행복 안동 건설을 위해 건설 로드맵을 설정하고 건설사업 추진에 박차를 가하고 있다. 소규모 주민숙원사업은 총사업비 202.37억원으로 농로포장, 마을안길 및 세천 정비 등 다양한 분야에 걸쳐 631건의 세부사업이 추진될 예정이다. 이에 앞서 자체 측량 설계반을 조기 가동해 농번기 전에 사업 마무리를 목표로 소규모 주민숙원사업의 측량․설계에 전력을 기울이고 있다. 국가 및 타 기관에서 시행하는 도로분야 사업으로는 중앙선 복선전철화사업이다. 올해 7,080억원을 들여 턴키공사 구간(6공구)과 이 밖에 구간(5, 7, 8공구)에 대해서도 편입부지 용지보상을 포함해 전 구간에 걸쳐 사업을 시행할 계획이다. 포항(기계)~안동간 국도4차로 확장공사는 사업비 217억원을 투입, 실시설계용역 등을 완료하고 공사에 착수할 예정이며, 기계 ~ 안동4공구(임하면 오대리 ~ 길안면 동안동IC간) 공사는 올 연말 완공을 목표로 착착 진행하고 있다. 안동~영덕간 국도선형개량공사는 사업비 110억원, 국도대체 우회도로(용상~교리 교차로) 건설에 100억원을 투입해 용지보상 및 공사가 추진된다. 아울러 국도35호선 서지1지구 등 2개소


전국도립대학교총장협의회(회장 김왕복 전남도립대학교 총장)가 13일까지 이틀간 경북도립대학교에서 2017년 상반기 정기총회를 개최했다.경북도립대학교 주관으로 열린 이번 회의에는 김왕복 회장, 김용대 경북도립대학교 총장 등 전국 7개 도립대학교 총장 모두가 참석했다.협의회에서는 도립대학 회계표준시스템 공동 개발 방안 등 현안을 논의하고, 제4차 산업혁명의 격변기에 살아남기 위한 도립대학교 발전 방안 등에 대한 심도 있는 토의가 이뤄졌다.지난 2016년 6월 말 전남도립대학교에서 열린 전국도립대학교 총장협의회에서는 △전국도립대학교 연합 입시 홍보 △전국 도립대학 간 학점 및 인적교류 협의 △도립대학 경쟁력 강화를 위한 대학 시설비 국비 지원 건의 등을 협의했다.전국도립대학교 총장협의회는 1998년 전남도립대,강원도립대,경남도립거창대,경남도립남해대,경북도립대,충남도립대,충북도립대 등 전국 7개 지역 도립대학교 총장으로 구성됐다. 도립대학의 현안 해결과 공동 발전 방안 모색을 위해 운영되고 있다.…


경주시는 2일 시무식을 갖고 2017년 정유년(丁酉年) 새해 업무를 시작했다. 시무식에 앞서 최양식 시장은 이른 아침 기관단체장, 간부공무원과 함께 충혼탑을 찾아 분향과 참배하고 2017년의 새로운 각오를 다졌다. 이 자리에는 김석기 국회의원, 박승직 시의회 의장, 도․시의원, 보훈단체장 등 150여명이 참석하여 순국선열과 호국영령을 추모하고 숭고한 애국정신을 다시 되새겨 희망찬 새해의 힘찬 도약을 다짐 했다. 이어 시청 알천홀에서는 전 공무원들이 참석한 가운데 다사다난 했던 지난 한해를 뒤돌아보며 희망찬 새로운 한해를 준비하는 2016년도 시무식을 가졌다. 최양식 경주시장은 “지난해 역대급 지진과 태풍, 이어진 AI의 전국적 확산으로 지역경기 회복세가 비록 더디지만 시민과 공직자의 의연한 대처로 슬기롭게 극복해 가고 있다”며, “올해는 민선6기 시민과 약속한 사업들을 차질없이 이루어 누구나 살고 싶어 하는 행복도시를 향해 나가겠다”는 포부를 밝혔다. 아울러 “청렴한 시정을 바탕으로 시민을 받들어 1,500여 전 공직자들은 지역경제를 활성화하고 서민생활의 안정을 위해 혼신의 힘을 다해 줄 것”을 당부했다.


안동경찰서(서장 김상렬)에서는, 12월 29일(목) 야생동물을 피하려다 교통사고가 난 것처럼 가장하여 억대 보험금을 타낸 대리운전업자 A씨(63세)를 검거하였다. 안동에서 대리운전업을 하는 A씨는 2015년 5월경 안동 와룡면에서 처와 뇌병변 장애 아들을 자신의 차량에 동승시킨 후 운전 중 고의로 진행방향 우측 교차로 충격흡수대를 정면으로 충격하는 교통사고를 일으킨 후, 보험사에“고라니가 갑자기 튀어나와 피하려고 핸들을 꺾다가 교통사고가 일어났다”고 거짓말을 하였고, 안동시 소재 ○○병원 등에 입원 치료 후 보험사로부터 상해 및 자차손해 보험금을 8,500만원 상당을 수령하였다. A는 이외에도 2013년 11월부터 2016년 1월경까지 7회에 걸쳐 1억 2,000만원 상당의 보험금을 편취하였다. 앞으로 경찰은, 고의 교통사고 후 야생동물 출현을 빙자하여 보험금을 타낸 사기범이 더 있을 것으로 보고 수사를 확대할 예정이다.


행복안동을 위해 달려왔던 2016년 한 해! 안동시는 시민의 편의와 행복을 최우선 목표로 도시개발 업무는 열정적으로 추진했다. 연초부터 안동시의 백년지대계(百年之大計)를 위한 알찬 도시계획 구상, 시민들의 교통난 해소를 위한 도로확․포장, 노후 경관시설물과 불법광고물 정비, 도심 소공원조성, 자전거 도로 정비․개설, 전선지중화 사업, 가로․보안등 교체 신설 등 시민생활의 편의와 안전을 위해 24시간 구석구석까지 시민위주 시책을 펼쳤던 한 해였다. ▶ 일신우일신(日新又日新)하는 쾌적하고 아름다운 안동의 도시경관! 안동시는 도시경관 및 공공디자인에 따라 도시이미지가 형성됨을 깊이 인식하고 노후 시설물과 주요 경관 시설물 관리를 통해 도시미관 개선에 지속적으로 힘써 왔다. 불법 옥외광고물 정비를 위한 다양한 시책을 함께 펼친 결과 2016년 경상북도 도시경관분야 종합평가 결과 우수기관 표창을 수상했다. 또 국토교통부 주관 2016국토경관디자인대전에서 장관상 수상은 물론이고 국토환경디자인 공모전에도 계획서를 제출하는 등 중앙부처 각종 공모사업에도 성과를 내고 있다. 이 밖에 진행 중인 ‘2025 안동시기본경관계획 재정비 용역’을 통해 도시경관에 대한 시민들의 다


원래의 사역목표는 선교지에 사업체를 세우는 것이었지만 현실적으로 사역의 리더들 대부분이 사업운영에 경험이 적거나 없는 편이었고 선교지에 어떤 종류의 사업이 적절한 지도 알 수가 없었기에 우선 한국에 기업체를 설립하고 그 기업의 지점을 선교지에 설치하여 사역의 범위를 늘려 가는 것이 좋을 것으로 판단하였던 것이다. 그리하여 위에 열거한 여러 사업체를 직접 투자하여 설립 운영하거나 기존의 사업체가 사역에 위탁하는 형식으로 함께 동참하였으나 개별 사업의 소유권에 대한 확실한 규정이나 문서화 등은 거의 없었던 매우 느슨한 형태의 비즈니스 공동체 형식이라 하겠다.
결과적으로 보면 많은 노력과 희생에도 불구하고 사역은 실패하였고 사업체들은 대부분 문을 닫아야 했고 일부는 수년간 존속하거나 아직도 존속하지만 사역과는 아무 연관이 없는 상황에 처해 있다.
갤트로닉스의 경우는 설립 이후 31년간 지속되어 오고 있으며, 오늘날에는 안테나 개발, 제조업체로는 세계2,3위의 시장 점유율과 기술우위를 보이는 기술중심 전문회사로 성장하여 이스라엘과 미국, 중국, 한국과 대만 등에 공장 및 연구소를 보유한 건실한 회사로 성장하였다. 또한 이스라엘에 수백 명의 개종한 유태인을 위한 교회(Messianic Jew Church)를 건립하였고 더 많은 비즈니스 선교 사업을 일으키기 위한 workshop 을 수년간에 걸쳐 세계 여러 나라에서 개최하였다. 또 끊임없이 성경을 문자 없는 족속들에게 전하기 위한 노력으로 태양에너지로 작동되는 소형 녹음기를 개발하여 보급하고, 갈릴리 호숫가 선착장에 기념품가게와 식당, 영화관 등을 개설하여 이 지역을 찾는 관광객이나 현지인들에게 예수님의 행적 등을 알리는 노력도 하고 있다.
그 간의 개인의 경험을 통해 확인 한 바로는 분명 비즈니스가 하나님 나라의 확장에 그 어느 때보다 오늘날 더 많은 가능성을 가지고 있다고 하는 것이다. 문제는 한국과 같이 기독교 인구가 많고 기독기업인 이나 기독 경영인이 상대적으로 많음에도 불구하고 이러한 선교기업의 수가 매우 적은 가 하는 점이었다. 내가 내린 결론은 유감스럽지만 한국 기독기업이나 기업경영인이 당신들이 소유하고 있거나 관리하는 기업이 거룩한 목적을 위해 쓰여 질 수 있고 또 쓰여져야만 한다는 인식을 하지 못하고 있고 또 그 목적에 합당하게 쓰여 질 수 있을 만큼 잘 준비되어 있지 못하다는 것이었다.
지난 6년간 갤트로닉스란 선교기업에 몸담아오면서 발견한 큰 차이점 몇 가지를 나누어 보고자 한다.
1. 회사 설립 목표를 설립초기에 명확하게 명문화했고 그 목표를 지키기 위해 지금까지 우선순위를 바꾸지 않았다.
2. 회사의 정체성 유지를 위해 투자를 매우 조심스럽게 받아왔다.


3. 회사의 핵심가치를 잘 유지해 왔다.
4. 직업적 탁월성 발휘를 위해 최선의 노력을 다해 왔다.
5. 설립자가 스스로 하나님의 사람의 삶의 모습을 보여주는 모범을 시행하였다.
6. 절대 정직의 규범을 준수하며 부정과 불의한 어떤 것과도 타협하지 않았다.
7. 설립자 스스로 청지기로써의 삶을 구현하였다.
8. 기도의 능력을 그 어느 것보다 앞세워 신뢰하고 기도하기에 힘쓴다.
우리 모두가 인정하듯이 기업의 창업과 유지, 발전에는 많은 노력이 필요하고 또 오랜 시간이 걸려야 한 개의 기업이 생존을 할 수 있는 것이다. 특별히 하나님이 쓰실 만한 기업을 창업하고 경영하는 것은 다른 일반 기업들보다 더 많은, 더 높은 기준을 통과해야 할 것이다.


우리는 우리의 부르심에 따라 자신의 하나님 나라안에서의 Identity를 재 확인 해야 할 것이다. 내가 소유하고 있거나 관리하는 기업은 누구의 것인가? 나의 역할은 무엇인가? 나는 어떻게 무엇을 기준으로 매일매일의 결정들을 내려야 하는가? 주어진 물적, 인적자원과 시간은 어떻게 관리해야 하는 가? 정직이란 지켜야만 하는 가치인가? 어떤 리더십이 필요한가? 무엇이 성공인가? 얼마만큼 기업은 커져야 할까?
오늘날, 주님은 많은 기독청년/기독인들이 이 비즈니스 영역에서 주님께 영광을 돌리는 삶을 살기를 바라신다고 믿는다. 비즈니스는 주님께 속해 있다. 주님의 약속을 믿고 주어진 원리/원칙에 충성되이 복종한다면 우리는 약속의 성취를 체험하게 될 것이다. 여러 기독청년/기독인들의 헌신과 위탁, 부르심에의 순종과 원칙을 따르는 용기를 기대한다. 우리 주님께 위대한 일을 기대하고 하나님을 위해 위대한 일을 시도하라는 윌리엄 캐리의 말이 도전하지 않는가?


개헌은 어디까지나 제왕적 대통령제를 수술하기 위한 권력구조 개편이 본질이다. 그걸 하는 과정에서 지방분권도 같이 할 수도 있는 것이다. 권력구조 개편은 빼고 지방분권만 개헌할 수 있다고 하는 자세는 본말이 전도된 태도라는 지적이다.
둘째로, 지방분권을 해서 지방으로 과감히 권력을 이양할 때의 전제와 그 정도다.
중앙에 집중돼 있는 권력을 지방으로 넘겨주는 것은 좋다. 그러면 그 권력은 지방의 주권자인 지역민들과 그 지역민들이 선출해서 구성한 지방의회·지방의원들에게 돌아가야지, 지방에서의 모든 인허가권과 인사권을 한 손에 움켜쥔채 군림하는 제왕적 시·도지사와 시장·군수·구청장들의 손아귀에 오롯이 떨어져서는 안 된다는 지적이다.


작금 국무회의에서 어느 장관이 대통령 면전에서 "안 된다"고 할 것인가. 이에 비춰보면, 지금의 제왕적 대통령은 기실 옛날의 실제 제왕보다도 독재적 권력에 강한 셈이다.
그런데 지방으로 내려가면 이와 같은 감시·견제기능이 터무니없이 부실했다. 지방법원도 지방의회도 없는 시절, 수령은 삼권을 오롯이 거머쥐고 마음껏 전횡할 수 있었다. 이른바 육방 관속(六房 官屬)이란 견제 기능은 커녕 부임한 수령의 눈과 귀를 가리며 토색질에 동참하는 게 고작이었고, 3사의 추상같은 탄핵기능도 지방에는 눈이 미치지 않았다.


온갖 민란은 왕이나 중앙 조정이 실정했다기보다는 이들 지방수령들의 전횡 때문에 일어났다. 문재인 대통령이 청와대 민정수석을 맡던 시절, 한솥밥을 먹었던 어떤 수석비서관의 증조부는 고부군수로 온갖 횡령·착복을 일삼고 상상을 뛰어넘는 학정으로 동학농민운동을 불러일으켰다. 이 때문에 일본과 청나라 양국이 우리나라에 군대를 보내기에 이르렀으니, 망국의 길을 연 역적이며 역적의 후예인 셈이다.
지방관에 대한 견제와 감시가 소홀한 것은 예나 지금이나 다르지 않다. 관리의 부정·비리를 감시·견제해야 할 중앙언론의 눈길은 대체로 중앙부처를 향해 있고, 잘해야 시·도지사를 살피는 정도다.
이러한 상황에서 중앙권력을 과감하게 지방에 넘겨준다고 하면 어떤 일이 벌어질까. 제왕적 지방자치단체장 제도에 대한 수술 없이 권력만 넘겨주는 것은 전횡을 부추기는 꼴이라는 지적이다.


이같은 우려는 과거 사례를 비춰볼 때, 전혀 근거가 없는 것도 아니다. 연방제 수준 지방분권 개헌의 모델이라는 스위스는, 연방의 일원이었던 취리히가 임의로 신성로마제국(독일·오스트리아)과 동맹을 맺고 프랑스 군대를 끌어들여 온 연방에 한동안 내전의 소용돌이 속에 휘말리기도 했다. 우리가 이와 같은 시행착오를 굳이 피를 흘려가면서까지 겪어야 할 필요성이 있을지는 생각해볼 문제라는 지적이다.
▲ 가장 모범적인 중앙권력구조와 지방권력구조를 갖고, 고도의 지방분권자치를 하고 있다고 평가받고 있는 독일 의회의 모습. ⓒ뉴시스 사진DB
그렇다면 지방에 더 과감한 권력분산, 권력이양을 하기 위한 헌법적 전제는 무엇일까. 개헌 과정에서 어떠한 안전장치를 마련해야, 중앙이 과감하게 이양한 권력이 오롯이 지방의 주권자인 지역민들에게 돌아가게 될까.
지방에서도 제왕적 시·도지사, 제왕적 시장·군수·구청장제를 철폐하고, 생활정치의 현장인 지방에서부터 분권형 권력구조를 구현하는 것이 그 대안이 될 수 있다. 이 점은 개헌 과정에서 지방분권을 논의할 때 반드시 병행해서 공론화가 돼야 한다는 지적이 나온다.
세계에서 가장 민주적이고 모범적으로 지방분권 자치를 하고 있는 독일의 사례가 그 모델이다. 독일은 중앙권력구조 뿐만 아니라 지방권력구조에서도 이미 수평적 분권이 생활화돼 있다.
독일의 각 주(州)는 각자 독자적인 주 헌법을 가지고 고도의 자치권을 누리고 있는데, 이것이 가능한 이유는 주의회 선거 결과 다수당이 주정부를 구성하는 등 철저히 민주적 통제와 책임정치가 이뤄지고 있기 때문이다.
주의회 선거 결과 각 정당이 과반 의석을 점할 수 있도록 연립한 뒤, 주의회에서 주총리를 선출하고, 선출된 주총리가 다시 지역민에 의해 직접 선출된 주의원들 중에서 각 부의 주장관을 임명하는 방식이다. 이는 주의회가 주총리의 독선과 전횡을 강력하게 견제할 수 있을 뿐만 아니라, 주총리가 잘했을 때와 못했을 때 지역민이 이를 평가하는 책임정치가 분명히 실현된다는 점에서 높은 평가를 받고 있다.
예를 들어, 우리의 서울특별시에 해당하는 베를린 주는 1991년 독일통일 이후 우파 성향의 기민당(CDU)과 중도좌파 성향의 사민당(SPD)이 대연정을 구성해왔으나, 2001년 기민당 에버하르트 디프겐 시장의 시 재정을 파탄내자 사민당이 연정에서 이탈하면서 주정부가 붕괴됐다. 그해 10월에 긴급히 실시된 주의회 선거에서는 유권자들이 기민당 시장의 시 재정 파탄 책임을 물어 사민당을 제1당으로 만들었고, 사민당이 민사당(PDS)와 녹색당을 끌어들여 중도좌파 연정을 구성해 새롭게 주를 이끌기 시작한 것이다.
반대 사례로는 뒤셀도르프를 중심으로 하는 노르트라인-베스트팔렌 주를 들 수 있다. 노르트라인-베스트팔렌 주는 기민당과 사민당이 지속적으로 정권교체를 거듭하는 스윙스테이트였는데, 기민당과 자유주의 우파 성향의 자민당(FDP)가 연정을 펼치고 있던 중 2010년 주의회 선거에서 정권교체가 됐다.
사민당 하네로레 크라프트 주총리는 녹색당과 중도좌파 연정을 구성해 주총리가 됐는데 주정(州政)을 모범적으로 이끌면서 주민들 사이에서 신망이 두터워지자, 2012년, 2년 만에 주의회를 해산하고 조기 선거를 한다는 승부수를 던졌다. 그 결과 이 해 조기 실시된 주의회 선거에서 압승, 단독 집권의 결과를 이끌어냈던 것이다. 7년간 주정에서 배제된 기민당은 와신상담한 끝에, 지난해 5월 주의회 선거에서 승리, 자민당과 다시 우파 연정을 구성하고 정권을 탈환해왔다.


이처럼 단체장과 지방의회 사이에서 상호 견제 기능이 충실히 갖춰져 있고, 시정·도정 운영에 따른 지역민의 민의가 반영될 수 있는 책임정치를 구현하는 방향으로 지방정부의 권력구조가 전면적으로 개편돼야 중앙권력을 안심하고 지방에 이양할 수 있는 것이다.
우리나라의 현행 헌법도 의외로 이와 같은 지방 권력구조 개편에 최적화된 형태를 띄고 있다.
현행 헌법 제8장 지방자치를 보면, 제118조 1항에서 "지방자치단체에 의회를 둔다"고 규정하고 있다. 의외로 지방의회만 헌법에서 필수적 기관으로 직접 규정하고 있을 뿐 "지방자치단체에 단체장과 의회를 둔다"는 내용은 없다. '단체장'을 직접 직선하지 않아도 헌법상 아무런 문제가 없는 것이다.
다만 같은 조 2항에서 "지방자치단체의 장의 선임방법 기타 지방자치단체의 조직과 운영에 관한 사항은 법률로 정한다"고 법률에 유보돼 있는데, 법률에서 단체장을 큰 문제의식이나 고민없이 직선하도록 하고 있어 제왕적 시·도지사, 제왕적 시장·군수·구청장의 문제가 발생하고 있다.
이제는 개헌 과정에서 지방자치단체의 장의 선임방법을 조례에 위임하거나, 법률에서 다시 조례에 위임하거나, 또는 과감하게 지방의 권력구조를 독일식으로 재편할 필요성이 있다는 지적이다.
이는 중앙정치와 생활정치의 역할분담이라는 측면에서도 바람직하다. 지금 광역단체장은 광역의원이나 기초단체장 경력만으로 될 수 있는 게 아니라, 적어도 국회의원을 두세 번쯤은 해봐야 도전할 수 있는 것처럼 돼 있다.
그러다보니 광역단체장과 광역의원은 서로 다른 세계에 사는 사람처럼 완전히 유리되고 말았다. 중앙에서 큰 정치를 하고 내려온 광역단체장은 광역의회의 수준을 무시하며 단체장 자리를 다시 중앙정치로 복귀할 발판으로나 여기고 있고, 광역의원은 유능한 자질을 갖춘 사람이 큰 꿈을 가지고 도전하는 게 아니라 토호(土豪)들이 맡거나 심지어 중앙정치인 밑에서 이런저런 심부름을 하던 사람이 논공행상 식으로 받는 자리로 변질돼 버렸다.
지방의 권력구조를 전면적으로 재편해, 광역단체장은 광역의회에서 선출되도록 하고, 기초단체장은 기초의회에서 선출되도록 하며, 국회의원은 중앙권력구조 개편을 통해 내치를 맡는 국무총리와 내각에 참여하도록 해야, 중앙정치와 생활정치가 확실하게 구분지어지고, 지역민을 위한 생활정치에 헌신하겠다는 큰꿈을 가진 유능한 인재들이 비전을 갖고 지방의회에 투신할 수 있다는 지적이다.
가상준 단국대 교수도 이와 같은 지방의 권력구조 개편을 전제로 "적어도 지방이 자신의 정부형태를 스스로 정할 수 있도록 가능성을 열어놓아야 한다"며 "지금은 국회에서 입법으로 지방정부의 정부형태를 정해주고 있는데, 그렇게 하지 말자"고 제안했다.


탈라도르, 쿠로의 광산 위쪽에 있는 아메손에게서 웅웅거리는 드레나이트 쐐기를 구해야 합니다.
웅웅거리는 드레나이트 쐐기
탈라도르 전초기지의 현장감독 그로바쉬가 최근 지진 활동이 빈번했던 이유를 파악했다더구먼.
쿠로의 광산 위쪽에 있는 동굴에, 강력한 수정으로 뒤덮인 아메손이라는 대지의 격노가 있다네. 그 수정이 웅웅거리는 바람에 격노가 미쳐 버린 모양이야!
수정이 지닌 힘의 근원을 알아내려면 표본이 필요하다네. 다른 사람이 할 수 있을 것 같았으면 자네한테 부탁하지 않았을 거야.


[한겨레] 정부는 19일 문재인 정부의 첫 부동산 대책을 발표하면서 ‘선별적 맞춤형 대응’이라고 명명했다. 강남 재건축을 중심으로 투기 수요가 가세해 집값이 국지적으로 오르고 있어 이들 지역을 집중 규제하겠다는 게 대책의 핵심 내용이다. 이른바 ‘핀셋 규제’다. 투기는 억제하되 실수요자는 보호하면서 동시에 부동산 시장 침체를 피하겠다는 의도다.
서울 강남의 한 부동산중개업소에 붙어 있는 아파트 시세판.
이번 대책은 ‘청약조정지역’에 초점이 맞춰졌다. 지난해 11·3 부동산 대책 때 지정된 서울 25개 구와 경기 과천·성남 등 기존 37개 청약조정지역에 경기 광명과 부산 진구·기장군 3곳을 추가했다. 청약조정지역은 분양권 전매, 1순위 청약, 재당첨을 제한하는 등 청약 규제가 적용되는데, 이번에 대출 규제를 추가했다. 주택담보대출비율(LTV)과 총부채상환비율(DTI)을 10%포인트씩 낮춘 것이다. 7월3일부터 시행된다. 다만 무주택 서민층은 예외로 했다. 분양권 전매 제한의 경우 지금은 강남 4개구만 아파트 입주(소유권 이전등기) 때까지 분양권 전매를 금지하고 있으나 앞으로는 나머지 21개구와 광명도 적용된다. 현재 21개구는 분양권 당첨 뒤 1년 6개월까지 전매를 금지하고 있다. 19일 이후 입주자 모집 공고를 하는 아파트부터 적용된다. 또 재건축 조합원이 분양받을 수 있는 주택도 최대 3채에서 2채로 줄였다.
그러나 이 정도 대책으로 집값 불안의 진원인 강남 재건축 시장의 투기 수요를 잡을 수 있을지 의문이다. 정부의 부동산 대책 발표가 임박하고 합동 투기단속반이 투입되면서 숨 고르기에 들어간 모양새이기는 하지만, 강남 4구의 5월 마지막주 아파트 가격 주간 상승률이 0.55%로 2009년 6월 이후 8년 만에 최고치였다. 일부 재건축 아파트는 한달 새 가격이 1억원 넘게 뛰었다. 정상이 아니라는 점에서 이번에 투기과열지구 지정을 미룬 것은 이해하기 힘들다. 부동산 투기를 용납하지 않겠다는 단호한 의지를 보여줬어야 했다. 정부는 시장 전체가 냉각될 수 있다는 위험 부담을 들고 있으나, 지나친 걱정이다. 과거 특정 지역을 투기과열지구로 지정했다고 해서 시장 전체가 침체된 사례를 찾아보긴 어렵다. 정부는 “과열 추세가 계속되면 투기과열지구 지정을 적극 검토하겠다”고 밝혔다. 빈말이 되어선 안 될 것이다. 부동산 대책은 심리전 성격이 강하다. 정부 의지가 의심받을 때 투기가 기승을 부리고 시장이 불안에 휩싸인다.
집값은 가계부채와 직결돼 있다. 정부는 부채원리금상환비율(DSR) 도입 등 ‘가계부채 관리 종합대책’을 8월에 내놓겠다고 한다. 중산·서민층이 집값 불안을 걱정하지 않고 주거생활을 할 수 있도록 공급 확대 방안과 전월세 안정 대책도 곧 나와야 한다. 이명박·박근혜 정부 9년 동안 후퇴한 보유세 등 부동산 세제도 다시 손볼 필요가 있다. 집값 안정 여부가 정권의 성패를 가를 수 있다는 교훈을 되새겨 명실상부한 ‘종합 대책’을 조속히 내놓기를 바란다.


그러나 아베 총리는 주눅들지 않은 모습이다. 텔레비전 인터뷰에서 이번 선거는 개헌발의선 3분의 2 확보 여부를 묻는 선거가 아니었다며 의미를 축소시켰다. 다만 니혼TV와의 인터뷰에서는 "기간을 정해놓은 것은 아니지만, 임기 중에 어떻게든 개헌을 실현시키고 싶다"고 강조했다. 결국 모든 방법을 동원해서 개헌을 현실화하겠다는 의지를 나타낸 것이다.
개헌을 향한 아베 총리의 '집념'을 고려할 때, 그가 무소속의원을 비롯한 다른 야당과 연대를 통해 개헌발의선 확보에 나설 것이라는 전망도 나온다. 아사히신문은 "총리는 헌법개정에 필요한 3분의 2 의석 확보를 위해 야권 중 일부를 (개헌파 쪽으로) 끌어들이고자 하는 의욕을 보이고 있다"면서 "때문에 총리가 주도하는 개헌에 반대하는 입헌민주당 등 야당과의 공방이 더욱 격화할 것으로 보인다"고 지적했다.


그러나 참의원 선거에서 개헌파가 발의선 확보에 실패했고, 헌법개정을 둘러싼 찬반여론이 비등한 상황이라 개헌의 앞길은 험난해 보인다.
때문에 이 같은 위기의 국면에서 아베 총리가 결국 손쉬운 '한국 때리기'를 선택할 것이라는 관측이 나온다. 이미 참의원 선거에 앞서 한국에 대한 수출규제로 지지층 결집에 나선 일본 정부가 향후 개헌 여론 확보를 위해서도 한국을 제물로 삼을 수 있다는 것이다.
지난 6월 중순 발표된 한·일 민간 단체의 공동 여론 조사에서는 한국에 좋은 인상을 지닌 일본인들이 사상 최저인 20%로 하락하는 등 혐한 정서가 깊어지고 있다. 일본 정치권은 이 같은 혐한을 정치세력 강화에 적극 이용하고 있다고 일본 현지 언론은 전했다.
지지통신은 "한국에 대한 강경한 태도는 참의원 선거를 겨냥한 의도가 분명히 읽히는 조치"라고 지적하기도 했다.


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처형의 이유는 “미제에 포섭돼 수령을 배신했다”는 미제 스파이 혐의가 적용됐다고 한다. 통역 실수에 대해서도 “최고 존엄의 권위를 훼손했다”고 엄중 책임을 물었다. 노동신문은 “앞에서는 수령을 받드는 척하고 뒤에 돌아앉아서는 딴 꿈을 꾸는 반당적, 반혁명적 행위를 했다”고 이들을 몰아세웠다. 이렇게 숙청과 처형을 암시하는 표현이 마구 쏟아져 나온 것은 2013년 장성택 처형 이후 처음이라는 점 때문에 그 공포 분위기가 더 심하게 느껴진다.
외교 일을 하다보면 실수도, 실패도 할 수 있을 것이다. 변수도 많고, 술수와 지략을 겸비해도 항상 성공할 수 없는 게 외교일 것이다. 북한의 외교 담당자들이 노동신문 말처럼 배신하고 변절돼 그런 것도 아닐텐데, 그 모든 결과에 대한 책임을 강제로 떠맡고서 처형되는 걸 보니 새삼 더 공포스럽다.
북한에 비하면 남한의 외교 담당자들은 ‘천국’에 살고 있는 셈이다. 숱한 실수와 결례, 그리고 무능과 졸속을 최근 다양하게 보여주고 있지만 그에 대한 책임을 지는 이도, 또 심하게 문책 당하는 이도 없다. 현 정부는 오랜 기간 경험과 능력이 검증된 외교관들을 적폐로 몰아 내치고 코드 인사들을 꽂아 넣었다. 어차피 정권유지가 최우선인 현 정부에서 외교적 실수나 망신은 굳이 신경쓸 일이 아닐 수 있다. 내 사람을 챙기고 자리 보전시키는 게 중요하지 밖에 나가 뭔 헛발질을 하는지 따질 이유도 없어 보인다.
이런 자세로 일하는 이들이 또 자신들은 언제나 정의롭다고 여긴다. 경제, 외교, 국가 안보가 무능으로 거덜이 나도 이들은 자신들의 오류를 절대 인정하거나 사과하지 않는다. 자신들만이 정의이고 진실의 가치를 갖고 있다고 여겨서 그럴 것이다.


옛날 카이사르의 정부(情婦)였던 세르빌리아가 아들 브루투스에게 했던 조언, “이기는 편에 서거라”를 따르느라 유리한 자 따라 이리 붙고 저리 붙어 다니다가 결국은 배신으로 ‘브루투스 너마저도’라는 비극의 대사 주인공이 된 것처럼 여기도 이리 저리 휘젓고 다니며 언론사 밥 얻어먹는 이들은 또 없을까.
한국 아나운서들이 프리랜서로 방송국을 줄줄이 나가자, 따라서 나가려는 후배들에게 해준 조언이 있었다. “여기가 전쟁터면 거긴 지옥이야.” 그래서 묻는다. 전쟁터에서 홀로 살아남으려 배신하며 달려가 그곳에 붙은 자들이여, 어때, 거기 지옥 맛은 달달한가.


지난 9월 17일 대전 증산도 교육문화회관에 특별한 손님이 찾아왔습니다. 일본 동양대학 종교사회학 교수와 그 학생들(학부학생 4명, 한국인 대학원생 1명)이 한국 종교 연구의 일환으로 내방한 것입니다. 일본 교수와 학생들이 증산도를 방문한 것은 작년 가을 일본 관서학원대학 사회학 교수와 학생들 견학에 이어 두 번째입니다.
이번에 증산도 교육관을 찾은 동양대학 니시야마 시게루(西山茂) 교수는 작년 여름, 서울에서 종교학 세미나가 있을 당시 동료 교수 4인과 함께 증산도 본부를 방문한 적이 있습니다. 니시야마 교수는 그 때의 경험이 인상적으로 남아 증산도에 대한 연구를 한층 심화하고 있으며, 올해 맡고 있는 수업(세미나)에서는 일본 내 외국종교에 대해서 공부를 하고 있다고 합니다. 학생들과 더불어 현지답사를 통해 증산도에 대한 이해를 넓히고자 하는 것이 이번 방문의 목적입니다.
방문단 일행의 견학 일정은 교육관내에서 이루어진 증산도 소개 및 질의응답과 성지 탐방의 순으로 이어졌습니다. 먼저 오전에는 약 1시간여에 걸쳐 노상균 수호사의 증산도 소개 강의가 있었는데, 증산도의 우주관과 상제관을 소개받으며 학생들은 생소한 이야기에 고개를 갸우뚱하는 한편 열심히 메모하며 경청하는 모습을 보였습니다.
강의가 끝난 후에는 교육문화회관을 함께 둘러보는 시간을 가졌는데, 시루와 산을 상징해 만들어진 교육관 건물 형상의 의미를 설명하고 상제님 존호에 담긴 의미를 풀어주자 모두가 고개를 끄덕였습니다. 태을궁에 들어서자 그 위용과 성스러움에 탄복하는 모습이었으며, 상생방송국의 첨단시설과 규모에 대해서도 모두가 놀라움을 표하기도 했습니다.
하루라는 짧은 일정을 소화하기 위해 일행은 곧바로 성지로 출발하였고 주요 코스는 상제님께서 탄강하신 객망리와 보천교 터가 있는 대흥리였습니다. 먼저 도착한 곳은 1변 도운의 중심지인 정읍 대흥리. 보천교의 십일전터를 둘러보며 상제님의 도통전수과정과 당시의 시대상황, 차경석 성도와 보천교에 대한 설명이 있었고, 설명 중간 중간에 끊임없이 이어지는 니시야마 교수의 질문은 증산도에 대한 그의 연구 열정을 짐작케 했습니다.
점심 식사 후에는 상제님의 탄강지인 객망리를 둘러본 뒤, 동학혁명 당시 황토현 전투가 치러진 곳에 위치한 동학기념관을 찾았습니다. 학생들은 일본의 근대화와 동학과의 관계에 대한 설명을 들으며 동학기념관을 관람하였고, 일본이 근대화 과정에서 다른 나라에 많은 아픔을 주기도 했다는 것을 바로 알아야 한다는 니시야마 교수의 설명에 분위기가 숙연해지기도 했습니다.
동학기념관 견학을 마치고 전주로 이동, 저녁식사를 하며 소감을 듣는 시간을 가졌습니다. 학생들은 모두 한국방문이 너무 뜻 깊었으며, 돌아가면 증산도를 제대로 공부해보겠다는 각오를 보였습니다. 또 니시야마 교수는 동양대학교의 담당과목(종교사회학)에서 한국의 증산도를 소개하고 있는데 이번에 얻은 자료들도 다음 수업교재로 활용하고 싶다는 뜻을 밝혔고, 작년에 증산도를 방문했던 쓰시마 선생 등과 함께‘학술연구회’를 만들고 싶다는 포부도 전했습니다.


시편, 그 광대무변한 세계에 잠기다
시는 우리 삶에 유용한 정보를 주지 않는다. 그런데도 사람들은 시를 읽는다. 특히 쓸쓸한 시간에는 더더욱 찾게 된다. 시는 진부하기 이를 데 없는 우리 삶을 새로운 시선으로 바라보게 하기 때문이다. 불붙은 떨기나무 앞에서 신을 벗고 엎드렸던 모세처럼 우리도 시적으로 변용된 현실 앞에서 새로운 삶에 이끌리게 되는 것이다. 시는 우리를 분주함 가운데 잊고 있던 본래적 실존에 대한 물음 앞에 세우고, 성찰을 위한 여백을 열어준다. 일상의 언어를 재배치하는 것만으로 무료하기 이를 데 없는 현실을 의미 충만한 공간으로 변모시키는 시의 마법이 놀랍다.
문학적 깊이와 삶의 열정을 겸비한 목회자이자 문학평론가인 김기석 목사의 시편 묵상집 《행복하십니까? 아니오, 감사합니다》는 시편에서 가려 뽑은 시를 더불어 읽음으로써, 무료하기 이를 데 없는 현실을 의미 충만한 공간으로 변모시킨다.
사실 기독교인들은 시에 익숙한 이들이다. 시에 대해 깊이 알지 못한다 해도 그들은 이미 시의 리듬 속에 깊이 잠겨 있다. 예배 공동체에 의해 만들어지고 전승된 시편은 교회 안에서도 역시 즐겨 낭송되고 있다. 시편에는 하나님을 향한 인간의 찬양, 기도, 부르짖음이 담겨 있다. 고난의 현실 속에서도 댕돌같은 믿음으로 하나님을 찬양하고 율법을 찬미하는 노래가 있는가 하면, 고난에 처한 이가 하나님의 개입을 바라는 가슴 절절한 기도도 있고, 제도화된 불의에 의해 짓눌린 이들이 보복을 바라는 거칠기 이를 데 없는 요청도 있다.


시편은 지금도 여전히 낭송되면서 시인들이 노정했던 희노애락애오욕의 감정을 우리 속에도 오롯이 전해준다. 결국 시편은 하나님 앞에서 굳이 우리 감정을 숨기지 않아도 된다는 사실을 일깨워준다. 시편은 그런 감정들을 하나님 앞에서 성찰할 수 있도록 해준다. 자기 내면에 그림자가 없는 사람은 없다. 그 그림자는 외면하는 순간 강화되게 마련이다. 강화된 그림자는 우리를 부자유하게 하는 굴레가 된다. 시편은 부끄럽고도 세속적인 감정들을 정직하게 대면하게 함으로써 숭고함을 향한 순례의 길로 우리를 인도한다.
한 개인의 삶에서 여전히 묵상되고 있는 시편은 또한 예배 공동체 속에서 낭독되어야 한다. 시편이 개인에 의해 작시된 것이라 해도 그것을 전승해 온 것은 공동체이다. 공동체가 그 시를 전승해 온 까닭은 그것이 예배 공동체의 삶 혹은 경험과 무관하지 않았기 때문이다. 사적 경험에서 출발하지만 보편적 공감으로 확장될 때 그 시는 공동체의 시가 된다. 그런 시편을 함께 낭독하면서 공동체는 뿌리를 더 깊이 내린다.
개신교 영성이 깊어지지 않는 이유는 '공동 기도문'이 없기 때문이 아닌가 싶다. 인생의 다양한 순간마다, 교회력의 주기마다 공동체가 함께 드리는 기도가 있어야 한다. 성령의 감화에 의해 바치는 자발적 기도도 꼭 필요하지만, 공동체가 함께 드리는 기도도 꼭 필요하다. 그것은 세파에 떠밀리기 쉬운 우리 마음을 비끌어매주는 든든한 끈이 된다. 신앙의 선배들이 정성껏 바쳤던 '그 기도'를 지금 여기서 바치면서 우리는 성도의 깊은 교제 속에 들어가게 된다. 시편만큼 좋은 공동의 기도가 또 있을까?
《행복하십니까? 아니오, 감사합니다》는 김기석 목사가 신앙공동체 안에서 선포된 시편 설교를 모은 것이다. 시의 행간에 서려 있는 선인들의 기쁨과 슬픔, 경탄과 탄식, 절망과 희망을 읽어내려 노력했던 기록이 이 책에 오롯이 기록되어 있는 것이다. “시편을 묵상하는 동안 나를 사로잡고 있던 혼돈과 고통과 번민의 어둠이 스러지곤 했다”는 김기석 목사의 고백은 시편의 울림이 주는 놀라운 파급력을 에둘러 보여준다. 신앙공동체와 함께 써온 “우리만의 시편”을, 이제 독자들과 함께 써나가기를 기대한다.


거센 풍랑을 뚫고 물 위를 걷던 베드로도 어느 순간 물속에 빠져 들었다. 베드로가 물 위를 걸을 수 있었던 것은 주님께 그의 마음을 맡겼기 때문이다. 하지만 그가 물 위를 걷고 있는 자기 자신을 의식하는 순간 그는 물에 빠질 수밖에 없었다. 주님께 마음을 맡길 때 그는 가벼웠지만, 자기를 의식할 때 무거워졌다. 차이는 ‘마음’이다. 마음이란 참 신비하다. 마음으로 천국을 빚기도 하지만 지옥을 빚기도 한다. 삶의 실상을 꿰뚫어 본 원효대사는 세상의 모든 것이 마음에서 빚어지는 것(一切唯心造)이라고 말했다. 하루에도 수십 번 절망과 희망 사이를 오가는 우리들이다. 요즘 마음공부라는 말이 유행하는 것도 이 때문일 것이다. 그런데 오늘의 시인은 우리에게 격려가 되는 말씀을 들려주고 있다.


하나님의 은총에 자기를 온전히 맡긴 사람의 고백이다. 하나님의 부력을 경험해 본 사람의 고백이다. 길들인 독수리와 함께 패러글라이딩(paragliding)을 하는 사람을 보았다. 날개를 편 채 유영하는 독수리와 패러글라이딩을 하는 사람이 똑같은 바람을 타고 날았다. 그 모습이 경이로웠다. 신앙인이란 어쩌면 하나님의 바람에 몸을 맡기고 살아가는 사람들을 뜻하는 것인지도 모르겠다. 그렇다고 하여 세상일을 도외시하고 산다는 것은 아니다. 그 바람은 때로는 지친 나그네들의 마음을 어루만지는 산들바람일 때도 있지만, 앞에 있는 장애물을 다 날려버리는 회오리바람이기도 하다. 하나님의 영은 사람들의 가슴 속에 새로운 희망의 싹을 일깨우는 봄바람일 때도 있지만, 불의한 세상과 권력을 날려버리는 태풍일 때도 있다. 가깝게 느끼는 몇 분의 목사님들은 평소에는 너무나 부드럽고 따뜻하고 겸손하다. 하지만 사회적 약자의 편에 서서 불의를 질타할 때는 사자로 변한다. 두 모습 다 하나님의 사람다운 모습이다.


주님께 감사하여라. 그는 선하시며 그 인자하심이 영원하다. 모든 신들 가운데 가장 크신 하나님께 감사하여라. 그 인자하심이 영원하다. 모든 주 가운데 가장 크신 주님께 감사하여라. 그 인자하심이 영원하다……우리가 낮아졌을 때에, 우리를 기억하여 주신 분께 감사하여라. 그 인자하심이 영원하다. 우리를 우리의 원수들에게서 건져 주신 분께 감사하여라. 그 인자하심이 영원하다. 육신을 가진 모든 사람에게 먹거리를 주시는 분께 감사하여라. 그 인자하심이 영원하다. 하늘에 계시는 하나님께 감사하여라. 그 인자하심이 영원하다(시 136:1-3, 23-26).
시편 136편을 읽을 때마다 거의 즉각적으로 ‘강강술래’나 ‘쾌지나칭칭나네’를 떠올리게 된다. 이 시는 선창자가 두 장단 길이의 앞소리를 메기면 회중들이 뒷소리로 받아주는 전형적인 선후창 양식을 취하고 있다. 선창자가 “모든 신들 가운데 가장 크신 하나님께 감사하여라” 하면 회중들은 “그 인자하심이 영원하다” 하고 받는 것이다. 여기서 말하는 영원한 인자하심은 ‘언약에 바탕을 둔 사랑’이다. 하루에도 수십 번씩 바뀌는 우리 마음과는 달리 하나님의 사랑은 변함이 없다는 고백을 반복하는 것이다. 성경 번역자들이 시의 압운(rhyme)을 살려 리듬감을 부여했더라면 더 신명나게 읽을 수 있었을 텐데 미처 거기까지는 신경을 쓰지 못한 것 같다. 이 시는 26절로 구성되어 있지만 그 뒤는 우리가 얼마든지 이어갈 수 있다. 이 단순한 리듬을 반복하는 동안 사람들은 일상의 속박에서 풀려나 하나님의 은총을 깊이 새기게 되고, 함께 부르는 노래를 통해 깊은 일치를 경험하게 된다.


평화의 집에 머물라
5장 영혼의 새로봄
봄빛으로 오는 말씀
말씀 등불 밝히고
말씀을 길로 삼아
말씀에 맛들이라
땅의 모습을 새롭게 하소서
그 명을 땅에 보내시니
상의 세계 속에 담겨 있는 하늘빛을 보여 주는 김기석 목사의 글에서 우리는 수도자의 마음과 시선, 그리고 문학의 향기를 접한다. 시대의 아픔을 자신의 아픔으로 삼아 하나님의 뜻을 새기는 저자의 눈길에 무심코 지나가는 대상은 없다. 때 이른 봄 가지의 새순에서부터 사회의 부조리와 그 속에 내재해 있는 인간의 욕망에 이르기까지 성찰은 계속된다. 하여 그가 응시하는 모든 대상들은 ‘그것’에서 ‘그’로 새롭게 살아나 우리에게 말을 건네고 다시 복음이 된다. 그의 글과 설교가 교회의 울타리를 넘어 무정한 세상, 각자도생을 요구받는 사회에서 타자를 위해 눈물 흘리는 수많은 사람들로부터 많은 사랑을 받는 것도 그 때문일 것이다.


숙박 시설 위치 제네바 중심에 자리한 이비스 제네바 센트레 갸르에서는 바티멍 데 포흐스 무트리스 및 노트르담 대성당에 걸어서 가실 수 있습니다. 이 호텔 가까이에는 스머프스 빌딩스 및 시테 뒤 땅도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 64개의 객실에는 평면 TV도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 무료 무선 인터넷도 지원되며 케이블 프로그램을 시청하실 수 있습니다. 샤워기가 있는 욕조 시설을 갖춘 전용 욕실에는 무료 세면용품 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다. 편의 시설/서비스로는 책상 및 무료 신문 등이 있으며 객실 정돈 서비스는 매일 제공됩니다.식당 바/라운지에서 좋아하는 음료를 마시며 갈증을 해소하실 수 있습니다. 매일 뷔페 아침 식사가 별도 요금으로 제공됩니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 비즈니스 센터, 무료 신문(로비), 드라이클리닝/세탁 서비스 등이 있습니다.


우버는 이제 도로가 아닌 하늘을 주시하고 있다. 코스로샤히는 “지상이 아닌 공중을 자유롭게 떠다니는 것이, 미래에 우리에게 큰 기회와 편의를 가져다줄 것”이라고 말했다. 우버 서비스는 이제 단순히 자동차 서비스에 그치지 않는다. 자율비행하는 셀프플라잉(self-flying) 택시를 미래 상품으로 연구 중이다. 우버는 미항공우주국( NASA)와 제휴를 맺어, 2020년까지 자율비행 택시를 선보이겠다는 공동 목표를 세우고 있다.
이제 드론에 이어, 비행승용차가 차세대 제품으로 자리매김하고 있다. 많은 업체들이 승용차를 공중으로 띄우기 위한 노력에 박차를 가하고 있다. 경쟁이 치열해졌다. 관련업계는 승용차 비행시대를 바라보고 있다. 중국에 이항(Ehang)184나, 영국의 Y6S와 같은 유인 드론에 이어 보다 실질적인 데이터와 기능 정보를 제공해주는 UAS(무인항공기시스템) 통합 파일럿 프로그램이 등장하면서, 유인 드론 산업은 앞으로도 더욱 확대될 전망이다.


영양군 일월산 인문학콘서트 및 도농교류 축제의 내용은 명사초청 나호열 시인 문화평론가 강의로 ‘도농교류와 문화의 이해’ 특강, 영양군 농특산품 판매의 장, 다양한 전시체험운영, 숲속의 음악회, 영양군 동호인 무대, 영양향민 예술무대, 예음문화예술마당 공연무대, 시낭송 참여무대, 시화전 참여마당, 도농교류의 장, 일월산 인문학콘서트 캠프, 영양군 문화탐방 문학투어 등 다양하게 준비가 되어 가족단위의 도시민들이 마을숲에서 힐링을 할 수 있게 프로그램 준비를 했다.
공연예술 프로그램 대표적인 출연자는 초청가수로 가장 문학적인 가수 로 선정된 <고별>, <망향>, <고향초>의 홍민, KBS2 '해피 선데이'의 <남자의 자격> 출연 꿀포츠 테너 김성록, <내님아> 싱글앨범 발매 프리마돈나 팝페라가수 배은희, 알바스트로 바리톤 박무강, 싱글앨범 <아버지> 발매 워낭소리 가수 최명진(사회), 도곡리 마을주제가 재능기부 작곡 힐링전도사 싱어송라이터 박소윤, 시낭송가 권금희 등 다양한 장르의 가수들로 구성을 했다.
전시체험 프로그램은 솟대! 가을을 품고 날다, 천연염색에 빠진 쪽빛사랑, 차 그리고 인연 전통차의 향기, 가훈명언쓰기 인문학 체험, 전국최초 작목반 영양단삼차 시음, 영양군 농특산품 판매 등 가을에 어울리는 풍성한 내용으로 준비를 했다.
주최 예음문화예술마당 오부원 회장은 ‘고향인 영양군이 인구 17,000명 규모의 초미니 지방자치단체로 육지속의 섬으로 접근성 및 인프라가 취약하다.’, ‘금번 도농교류 축제 및 영양군 일월산 인문학콘서트를 통하여 경쟁력 있는 문화콘텐츠 및 문화관광 환경으로 자리를 잡기를 바란다.’면서 ‘향후 도곡리를 힐링타운으로 조성하고 정기적인 문화예술 프로그램의 운영으로 도시민들의 유입을 꾀하고자 기획추진을 하였다.’고 밝혔다. ‘문향의 고장 영양의 브랜드 가치를 높이기 위해서 영양향민들의 많은 관심을 바라며 문화예술관광 환경을 매개로 고향의 발전과 도시민들의 영양군 유입을 위해서 최선을 다하겠다.’ 고 밝혔다.


20세기까지 주파수 정책에 관한 논의는 공학적 차원과 경제학적 차원의 논의가 대부분이었다. 즉 공학적 차원에서는 주파수의 기술적 활용에 대한 논의가 주내용을 이루었고, 경제학적 차원에서는 산업적 측면에서 효율성의 극대화에 대한 논의가 주내용을 이루었다. 그러나 21세기에 들어서 주파수의 산업적 가치가 크게 대두되면서 언론학적 차원의 주파수에 대한 논의가 점차 제기되게 되었으며, 방송정책적 차원에서 공익론이 대두되었다. 이러한 논의는 대체로 정부, 사업자, 국민이라는 주체에 대한 다양한 입장차를 반영하고 있으며, 최근에 들어서 주파수 정책에 대한 논의는 효용성에 대한 논의가 크게 부각되고 있다.
이 글에서는 올해 방송통신위원회의 출범으로 대두된 주파수정책에 대한 다양한 이론적 논의를 제기하려고 한다. 주파수에 대한 다양한 이론 논의가 있겠지만, 공익·포획·지대추구론·재산권·공유론적 논의를 통해서 방송용 주파수정책의 방향에 대한 논의를 정리하였다.


우선, 공익이론적 차원에서 주파수 정책을 보면, 방송산업에서 가장 중요한 가치는 공익(Public Interest)의 추구이기 때문에 공익이론적 접근은 시장실패나 시장지배의 원인을 사적이익을 추구하는 개인이나 기업활동에서 찾고 있으며, 정부개입이나 정부관료들의 행동은 일반국민의 복리를 증진하기 위한 이타적인 것으로 파악한다. 더욱이 공익이론은 보편적 이익을 실현하는 주체로 국가를 상정하고 공익이란 개념을 사회구성원 모두가 합의하는 보편적 가치를 지니는 개념으로 받아들이며 암묵적으로 정치권력이 사회구성원들간에 균등하게 배분되었다는 가정을 하고 있다. 우리나라에서 주파수정책의 모델로 삼고 있는 미국의 FCC 경우 주파수 정책과정에서 공익보다는 사적 이익에 토대를 두고 있으며, FCC는 규제산업의 압력에 직면해 공익을 방기하고 있다는 비판이 제기된다. 특히, 관료나 정치가들은 공익을 위하여 주파수관련 정책을 결정하고 집행하기 보다는 특정 이익집단의 이익추구를 위한 혹은 특정 이익집단 이익의 훼손을 방지하기 위한 방편으로 정책을 추진했다는 의혹이 제기될 수 있다.


두 번째로 포획이론적 관점으로 주파수 정책을 정리하면, 포획이론은 정책관련 기관이나 관료들이 정책대상 집단으로부터 지배당하고 있다고 전제한다. 즉, 정책기구가 규제대상 산업에 의해 지배당하며, 피규제산업의 포로로서 그들의 산업적 이익을 보호하는 역할을 맡고 있는 것으로 가정한다. 우리나라의 주파수정책을 포획이론적 시각으로 접근하는 것은 한계가 있다. 그러나 방송이나 주파수정책을 입안하고 결정하는 과정에 주파수 할당 관련기관의 이해가 상당히 반영될 가능성이 크다고 본다. 다채널·다매체 시대가 도래하기 전에는 지상파방송사에 의한 포획, 이후에는 유료매체에 의한 포획, 작금에는 방송시장보다 10배가 큰 규모를 가진 통신사에 의한 포획이 이루어지고 있다고 볼 수 있다.


네 번째로 재산권론으로 정리하면, 시카고학파의 경제학자인 코어스(Coase)는 주파수 자원이 희소화되고 주파수의 가치가 올라감에 따라 주파수에 대해 재산권을 설정함으로써 그 효율적인 관리가 가능할 것이라고 제기한 바 있다. 재산권론자들은 주파수를 유한한 자원으로 보고 이를 효율적으로 이용하기 위하여서는 재산권을 설정하여 가장 가치를 높게 지불할 수 있는 사업자가 이용함으로써 주파수의 효용의 극대화를 이룰 수 있다고 주장한다. 결과적으로 경제학자 중심의 재산권시스템은 재산권을 명확히 정의하여 경매를 통해 주파수를 할당하고 자유로운 시장거래를 보장함으로써 주파수관리의 효율성을 높일 수 있다는 주장이다. 이는 곧 정부중심의 관리체계에서 시장관리로의 전환을 의미하며 규제를 완화한다는 의미를 가진다.


마지막으로 공유론자들은 주파수를 개방하여 누구나 이용할 수 있도록 기술혁신을 가속화 시켜야 한다고 주장한다. 즉 주파수의 잠재력은 기술에 달려있고 최근 발전된 기술을 사용하면 주파수는 무한히 재생 가능한 자원이기 때문에 자유로운 이용을 보장해야 한다는 논리가 성립한다는 것이다. 공유대역을 주장하는 학자들은 인터넷의 사례를 통해서 검증된 자유와 공유라는 패러다임이 주파수 분야에서도 적용될 수 있다고 주장한다.
공익·포획·지대추구·재산권론적 논의는 방송정책적 차원에 지속적으로 제기 논의이며, 공유론은 기술적인 차원에서 제기된 논의이다. 이러한 논의들의 문제점을 정리하면, 공익이론과 공유론은 지나치게 이상론적이라는 비판을 받고 있으며, 포획이론과 지대추구론은 정부관료나 기관의 자율성을 간과하고 있다는 비판이 제기되고 있다. 또한 경매론을 통해서 지속적으로 제기되는 재산권론은 너무 ‘규모의 경제’차원의 자본주의 논의만을 강조하고 있다는 비판이 제기되고 있다.
이러한 이론적 논의들은 대체로 정부와 기업중심의 논의이기 때문에 국민 또는 수용자 차원에서는 주파수의 수익관리와 국민의 자신인 주파수의 사회적 환원 문제가 도외시되었다는 문제점이 제기된다.


방송통신위원회가 출범하면서 주파수 효용성을 극대화하려는 주파수 정책이 입안되고 있지만, 아직까지 주파수의 수익관리와 사회적 환원에 대한 문제에 대한 해법과 설명은 없는 상태이다. MB정부의 기업친화적(Business-friendly) 정책이 방송용 주파수 정책에도 그대로 적용됨으로 인해서 디지털 전환 이후에 공익적인 차원에서 보편적 서비스의 구현이라는 방송의 기본적 책무와 미래 사회를 위해 보다 나은 방송기술의 발전을 통한 사회 소외계층의 정보격차해소를 위한 사회적 안전망 구축이라는 측면에서 방송용 주파수 정책은 도외시될 가능성이 커지고 있다. 이러한 상황에서 “(방송용)주파수 정책은 누구를 위해서 이루어져야 하는가”라는 원론적인 질문이 제기된다. 정부와 산업중심의 주파수 논의가 확대되면서 방송용 주파수 정책에서 시청자 또는 시민을 배제시켜서는 안될 것이다.
유비쿼터스 시대의 도래로 다양한 통신서비스를 위한 주파수 대역의 필요성이 제기되고 있으며, 방송과 통신의 영역이 파괴되면서 새로운 서비스의 필요성이 제기되고 있다. 이러한 상황에서 방통위는 디지털 전환을 위한 주파수 정책 입안과정에서 시장중심의 효용성뿐만 아니라, 공익적 차원에서 주파수의 수익 관리와 사회적 환원적 차원을 고려한 주파수 정책을 마련해야 할 것이다.


“한국국토정보공사(LX)는 국가 공간정보와 지적측량 등 국가 업무를 대행하는 전문 공기업입니다. 1977년 재단법인 대한지적공사로 출범해 41년 간 국민의 토지재산권 보호와 효율적인 국토관리를 위해 힘써왔습니다. 2015년에는 한국국토정보공사로 사명을 변경하고 지적사업에서 공간정보사업으로 업무영역을 확대했습니다. 현재 본사를 비롯해 전국 12개 지역 본부와 169개 지사, 부설기관인 국토정보교육원과 공간정보연구원을 운영하고 있으며, 전체 직원 규모는 4300명 가량입니다. 주요 업무는 공간정보와 지적측량입니다. 기존 지적도와 임야도 등 땅 중심의 평면적인 측량서비스는 물론, 땅위와 지하공간에 있는 자료까지 데이터화한 공간정보 서비스를 제공하고자 노력하고 있습니다.”


“LX는 지난해 업무 목표량을 무난하게 달성했고 ‘공공기관 경영실적 평가’에서도 A등급을 받았습니다. 사내벤처를 도입해 창업공간과 자금을 지원하고 공간정보 해외 로드쇼를 통해 30개 민간기업과 해외동반 진출로 지난해 114억원이 넘는 수익을 창출해 ‘대한민국 동반성장 대상’도 받았습니다. 4년 연속 ‘공공기관 종합청렴도 평가’ 2등급, 감사원 자체감사활동 심사결과 A등급을 달성했습니다. 올해는 지난해 선포한 LX 비전 2030과 전략과제 실행에 박차를 가해, LX가 4차 산업혁명 시대를 선도하는 국토정보 플랫폼 기관으로 우뚝 설 수 있도록 조직의 역량을 집중시킬 계획입니다. 특히 국토정보 플랫폼 구축을 위해 지적불부합지를 해소하기 위한 ‘디지털 지적정보 구축사업’과 ‘국토 분야의 총조사 사업’ 추진에 역점을 두고자 합니다.”
-LX는 전북혁신도시에 가장 먼저 이주한 기관입니다. 그만큼 지역을 위해 많은 일을 하셨을 것 같은데요.
“전북혁신도시에 2013년 11월 가장 먼저 둥지를 튼 기관이 맞습니다. 5년이 넘다보니 다른 어떤 기관보다 지역을 위해 많은 일을 했다고 자부합니다. 먼저 지역 중소기업을 위한 ‘상생희망펀드’를 현재 100억원에서 내년까지 200억원으로 늘려 조성할 예정입니다. 전북지역 혁신 창업 생태계 조성을 위한 ‘LX공간드림센터’도 서울에 이어 전주와 세종에 확대 구축할 계획입니다. 지난해에는 전담부서인 ‘사회가치실현처’를 신설하고 지속가능한 성장을 위한 동반성장 생태계 조성사업을 펼치고 있습니다. 주목할 만한 것은 전주시와 함께 전국 최초로 ‘디지털 트윈’ 스마트 시티 시범사업을 추진하는 것입니다. ‘디지털 트윈’은 현실의 도시와 같은 기능을 하는 쌍둥이 도시를 디지털공간에 구현해서 도시의 각종 재난재해를 실시간으로 파악, 문제를 해결하고 시민들의 삶을 윤택하게 하는데 활용됩니다.지난해부터 전북 소재 대학을 대상으로 ‘산학협력 R&D사업’도 실시 중입니다. 지난해 공모를 거쳐 4차 산업혁명 관련 기술 사업화 연구과제 4건과 전북지역 현안 해결에 관한 연구과제 2건 등 총 6건의 과제를 선정했고 20억원의 연구비를 지원했습니다.”


“지난해 채용률이 18.2%였는데, 정부의 목표치엔 도달했지만 지역에서는 여전히 적다고 생각하실 수 있겠습니다. 그러나 LX의 인력은 본사만 있는 것이 아니라 전국 각 지사에 4300명이 있는 조직입니다. 지사 근무가 우선이고 본사는 5년에서 10년 정도 넘어야하는데, 전북지역 신규 채용인력을 본사에서 근무시켜야 하는 등 현실과의 차이가 있습니다. 혁신도시가 없는 지역인재 채용문제와의 형평성 문제도 있을 수 있겠지요. 전북지역의 경우 기관에서 필요한 인력을 길러낼 수 있는 대학의 관련 학과나 부서가 마련돼 있지 않습니다. 물론, 지역인재의 채용이라는 취지에는 공감합니다. LX도 올해부터 채용 시 지역인재 채용목표제 비율을 지난해 20%에서 21%까지 상향하고, 지역 대학을 대상으로 ‘잡(JOB) 멘토링 사업’과 ‘찾아가는 취업설명회’를 적극 개최하는 등 청년일자리 창출과 지역 인재 양성에 주력할 예정입니다.”


“기본적으로 교통이 문제입니다. 우리 직원들의 이주율이 40%에 달합니다만 혁신도시 외부의 LX 숙소가 전북도청 앞인데, 저녁시간대만 되더라도 택시가 들어 오려하지 않아 직원들이 불편이 큽니다. 외부에서 혁신도시까지 연결되는 주요 간선도로도 아직은 부족합니다. 우리 공사에서 볼 때 전국 각 지사에서 본부를 오려면 KTX익산역에서 내렸을때, 2만원이 넘는 택시비용이 들고 시간은 40분 정도 걸리고 있는 실정입니다. 이 부분은 조성 초기부터 고려돼야 할 문제였습니다. 혁신도시 조성 초기에 KTX인근이나 역 신설이 필요했다고 생각합니다.”


“지난해 발표된 혁신도시 정주여건 만족도 연구조사에 따르면 전북은 50.4점이었는데 전국 10개 혁신도시 중 4위를 차지했습니다. 그러나 교통환경분야는 7위, 여가활동 환경과 주거환경은 6위였습니다. 혁신도시 거주자들의 만족도를 높이려면 버스와 철도 등 대중교통 이용의 편의성과 접근성을 제고하고 악취나 미세먼지 등을 비롯한 환경문제를 해소하기 위한 실질적인 해결책을 마련해야 합니다. 혁신도시 내에 여가, 문화, 쇼핑시설 등 생활 SOC를 구축하면, 인구유입과 경제활성화를 촉진시켜 지속적인 지역발전을 도모할 수 있을 것입니다.”


“생활 SOC란 ‘생활’과 ‘SOC’가 결합된 용어로 국민 생활과 직결된 지역단위의 소규모 생활인프라(여가, 건강, 안전, 환경 분야 등)를 주요 정책 대상으로 학교, 보육시설, 노인복지시설, 문화· 체육시설 등이 여기에 포함됩니다. 혁신도시 상가들을 보면 너무 토지를 분할해 분양에만 치중한 부분이 있습니다. 서울 코엑스 같은 지하 대규모 공간 등도 필요하다고 말씀드리고 싶습니다. 전북혁신도시는 아직도 주말이나 연휴에는 빈 도시 같다는 생각이 듭니다.정부는 지난해‘혁신도시 종합발전계획’을 발표하고 혁신도시를 지역성장 거점으로 육성해 장기적인 성장동력을 확보하겠다는 의지를 밝혔습니다. 정부의 정책 방향대로 혁신도시가 전북지역의 심장부로 제 역할을 하려면 이전 공공기관들이 함께 힘을 모을 필요가 있습니다. 일례로 지난 1월 공공기관장들이 함께 지역의 지역사회 발전과 상생협력 방안을 논의하고 기관의 중점사업도 공유하는‘전북 혁신도시 공공기관장 정책포럼’이 출범했습니다. 이와 같은 협의체를 구심점으로 삼아 지역사회의 현안들을 해결하기 위한 실제적인 방법을 모색하고 기관 간의 유기적인 협업으로 상생을 꾀한다면 혁신도시가 성장하는데 크게 기여하리라 생각합니다. 그리고 전북혁신도시는 다른 지역보다 전북도나 전주시 등지에서 상생발전을 하기 위한 노력을 많이 하고 있지만 한계가 있는 부분이 있습니다. 이에 우리는 전북도, 전주시와 함께 발전방향을 적극 모색하겠습니다.”


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롯데관광개발, 50년 광화문시대 접고 제주로 본사 이전 착수 제주시 노형동에 38층의 드림타워 복합리조트를 짓는 롯데관광개발이 본사를 제주로 옮긴다.롯데관광개발은 지난달 31일 이사회를 열고 오는 18일을 주주명부 확정 기준일로 정했다고 3...


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동복 자연체험파크 조성사업, 개발사업 심의 조건부 통과제주시 구좌읍 동복리 제주자연체험파크 조성사업이 개발사업 심의 절차를 통과했다. 제주특별자치도 개발사업심의위원회는 31일 오후 제주도청에서 회의를 열어 이 사업에 대해 다시 심사한...


카지노 3 만 쿠폰£¬"오! 너는 작은 꽃이야, 너의 예절을 조절해라, 여기 거리가있다! 크리스마스는 어떻게 내 동생과 함께 준비 할거니?""Oh! ??"Cheng Zhe는 여전히 허용되는 응답을 생각하고 있습니다. 그녀에게 무슨 일이 일어 났습니까? 왜 행복하지 않니? 너 스스로 잘못한거야?서유럽 국가들은 원래 "횡단"에 반대하여 유럽의 안보, 특히 새로운 세계 대전에 대한 두려움에 우려하고 있습니다. 한국 전쟁이 곧 끝나기를 희망합니다. 그러나 영국의로 인해 미국과 함께,이 위치의 영향 "군사 분계선, 그렇지 않은 경우보다 더 많은, 그것은 선거를 실시하고 한국의 전체 유엔의 관리하에 통일하는 것은 불가능 것은"유럽에서 지금, 세계 대전 유럽의 "구세주"입니다 보안 또한 미국에 의존하고 있으므로 서유럽의 입장은 마침내 일방적인 상황을 형성했습니다.1998 년에서 2008 년 사이 평균 연간 성장률은 20 % 이상이었고 산업 규모는 10 년 동안 8 배로 증가했습니다. 한국 온라인 게임의 등장은 1996 년 "바람의 왕국"목록과 함께 시작되었습니다. '바람의 왕국'은 그래픽 온라인 게임의 상징적 의미를 초월하여 한국 게임 시장의 스타일을 변화시킵니다. 불법 복제 된 게임 시장에서 매우 독창적 인 역할을 해왔고 게임 시장의 새로운 모델이되었습니다 [20]. "The Kingdom of the Wind"의 성공은 온라인 게임을 상업적으로 빠르게 만들었습니다. 1998 년 "파라다이스"상장 후 큰 성공을 거두었고 온라인 게임 산업 진출을 위해 더 많은 자금과 투자자가 몰려 들었습니다 [20]. 2012 년 한국의 게임 수출액은 26 억 3,900 만 달러로 2012 년 한국 문화 상품 총 수출액의 46 %에 달하며 이는 음악, 영화, TV 시리즈 등을 훨씬 웃도는 수준이다.


마코-라-플라뉴의 스키장 근처에 자리한 이 레지던스의 경우 산에 위치하며 3km 이내의 거리에 라 플라뉴 봅슬레이 트랙, 파라디스키 스키 리조트, 텔레메트로 곤돌라 등이 있습니다. 로슈 드 에미우 곤돌라의 경우 2.8km 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
스키를 타며 신나는 하루를 보낸 다음에는 레지덩스 라그랑주 바캉스 레 샬레 에델바이스에 돌아와 실내 수영장 및 스팀룸에서 느긋한 여유를 만끽해 보세요. 객실 편의 시설
총 84개의 객실에는 발코니 또는 파티오 및 냉장고, 전자레인지, 식기 세척기가 갖추어진 간이 주방이 있습니다. 기타 편의 시설로는 소파베드, WiFi, TV 등이 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:레지던스 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 레지덩스 라그랑주 바캉스 레 샬레 에델바이스
레지덩스 라그랑주 바캉스 레 샬레 에델바이스에는 실내 수영장, 사우나 등이 마련되어 있습니다. 공용 구역에서 초고속 무선 인터넷을 사용하실 수 있습니다(요금 별도). 또한, 이 스키 레지던스에는 다국어 구사 가능 직원, 스키 보관 시설 및 세탁 시설도 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 숙박 시설 내에 주차하실 수 있습니다. 프런트 데스크(운영 시간 제한) 총 객실 수 - 84 세탁 시설 층 수 - 3 짐 보관 셀프 주차(요금 별도) 사우나 스키 보관 시설 스팀룸 실내 수영장 엘리베이터 WiFi(요금 별도) 다국어 구사 가능 직원 준공연도: 2009 빌딩/타워 수 - 7 레지던스 편의 시설 모두 보기
발코니 또는 파티오 전화 간이 주방 냉장고 커피/티 메이커 욕조 또는 샤워 TV 전자레인지 조리 도구, 접시, 주방 기구 WiFi(요금 별도) 전용 욕실 유아용 침대(요금 별도) 소파베드 암막 커튼 식기 세척기 객실 내 편의 시설 모두 보기
이 레지던스에서는 실내 수영장 및 사우나 같은 레크리에이션 서비스/시설을 제공합니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 스노보드 가능 근처에서 활강 스키 가능 근처에서 크로스컨트리 스키 가능 근처에서 스노슈잉 가능 근처에서 스키 강습 제공 근처에서 스키 장비 대여 가능 레크리에이션 옵션 보기


K양 일행의 환호는 제주도가 약 4년 전부터 준비해온 ‘대중교통 개편 및 버스준공영제’의 성과 중 일부였다.
도는 제주공항을 이용하는 도민과 관광객의 공항 접근성을 높이고, 특히 제주시내 주요도로(아라초등학교~광양사거리)의 첨두시간대 극심한 교통체증(시속 14km)을 해소하기 위해 교통량 감소와 대중교통 운행속도 증가 등을 위해 고민에 고민을 거듭한 결과 도 전체를 대상으로 ‘대중교통 체계의 근본적 개편’이라는 목표를 정했다.
30년을 이어져 온 제주의 대중교통 체계가 달라진 교통환경을 전혀 담아내지 못할 뿐 아니라 지역 발전을 저해하는 요인 중 하나로 꼽힌 것은 각종 데이터로도 확인됐다.


변화의 특징은, 사안 하나하나가 시민생활과 연계돼 민원이 발생할 가능성이 크다는 점, 또 특정 사안 한 두 개를 시행한다고 해서 버스 운행과 시민 교통생활에 큰 변화가 이뤄지기 어렵다는 점에서 제주도는 이 모든 것을 한꺼번에 담아 동시에 시행함으로써 각각의 사안이 갖는 기대효과를 극대화한 것이다. 이른바 시너지의 힘이다.
제주 버스체계 개편은 이내 시민 교통생활을 바꾸었다. 개편 5개월째인 올 1월부터 8월까지 버스 이용객은 지난해에 비해 11.5%가 증가한 17만명으로 집계됐다. 기간 중 국토교통부가 실시(2018년 2월)한 전국 주요 지역 대중교통 이용만족도 조사에서 놀랍게도 제주도가 1위를 차지했다. 버스 개편 1년 미만 기간동안 이뤄낸 기적같은 결과였다.


버스업계에도 긍정의 바이러스가 돌았다. 업계는 노선의 공정성 확보로 공익사업자로써의 자부심을 확인했으며, 준공영제 시행에 따라 대규모 충원(671명)이 이뤄진 운수종사자들은 버스 서비스 개선의 주역임을 자임하고 있다는 것이다.
버스 체계 개편 전 1인당 3700만원이던 운수종사자의 년 평균 급여가 개편 후 4200만원으로 오르고, 인건비의 4% 가량을 기타복리비로 지원해 근로자 복지가 두드러지게 향상된 점도 운수종사자들에게 긍정적 변화를 가져온 바탕이 됐다.
문제는 개편된 버스체계를 지속적으로 운영하는데 들어가는 비용이 갈수록 늘어날 것이라는 우려와, 이를 빌미로 한 버스 준공영제 전반에 대한 지역사회의 불안감과 시비 요소였다.
준공영제를 운영하는 타 지역에서 이미 제기돼 주의를 환기시킨 바 있는 재정 지원금의 증가는 자칫 지자체 재정 악화의 요인으로 작용할 것이라는 우려가 그것이다. 그러나 이 때문에 재정지원금의 규모를 줄일 경우 정교한 틀 속에 만들어진 버스 개편과 준공영제의 성과의 틀이 허물어지거나 개편 효과를 반감시킬 수 있다는 점에서 이의 효율적이고 합리적인 관리가 관건으로 지적됐다.
그런데 제주도의 경우 재정지원의 규모를 ‘예산의 2% 범위’로 이미 정해 불필요한 논쟁을 차단하고 있다. 제주도 준공영제 시행은 대규모 버스 증차(327대)와 근로기준법 충족을 위한 운수종사자 충원, 교통복지카드 도입 등으로 비용 규모가 커졌다.
따라서 제주도는 준공영제 버스의 합리적이고 공정한 표준운송원가 적용을 위해 매년 외부의 전문 회계법인을 통해 재산정하고 이에 대한 업계의 의견을 조회한 다음 다시 개정안을 만들어 업계와 회계법인, 도 등이 머리를 맞대고 의견을 조정해 합의안을 도출하고 이를 교통위원회의 의결에 붙이도록 하고 있다. 말하자면 철저한 원가 검증과 합리적 시행방안 마련을 위한 절차를 엄격히 거침으로써 도민의 신뢰를 확보하고 있다는 것이다.
제주 버스는 이제 어느덧 도민의 가장 친근한 생활수단으로, 또 제주를 찾는 관광객들에게 제주여행에서의 또하나의 매력적인 선물로 자리하고 있다.
■ 제주 버스개혁 이끈 실무 총책 현 대 성 제주도 교통항공국장


“제주 대중교통 개편과 버스 준공영제 시행은 궁극적으로 도민을 위한 보편적 복지이자 생산적 투자라는 점에서 도지사님의 의지가 없었다면 결코 성공하기 어려웠을 겁니다.”
현대성 제주도 교통항공국장은 그렇게 말문을 열었다. 그와 같은 정책목표가 ‘자가용 승용차 없이 제주도 어느 지역으로 이동하든 불편이 없도록 한다’는 것으로 구체화될 때까지는 결코 수월하지만은 않았을 과정을 거쳤을 터, 그는 애둘러 몇몇 사례를 소개했다.
“제주형 대중교통 우선차로제의 경우 타 지역과 달리 전세버스와 택시도 운행할 수 있도록 하기 위한 법적 근거 마련에 애를 먹었고, 개편 이후인 지금도 여전히 아쉬운 점이 있어 지속적인 모니터링과 부분 노선조정 등 완성도를 높여 도민들께 더욱 편리한 서비스를 제공해 나갈 계획”이라고 말했다.
또, “대중교통 개편을 시발점으로 교통 수급 관리 등 종합적이고 미래지향적으로 교통정책을 추진해 나갈 것”이라고 말했다.
구체적으로 대중교통과 연계한 어르신·환승·관광 행복택시 사업 활성화, 주택가 이면도로 일방통행 확대 등 교통환경 개선 과제 목록도 소개했다.
현 국장은, 타 지역에서 제주교통 혁신에 박수를 보내고 있는 것 이상으로 도민들이 대중교통 체계 개편에 만족하고 있다는 사실에 보람을 갖고 있는 듯 했다. 그는 말했다. “도와 버스업계, 시민 모두의 염원을 담은 개편 작업이었기에 성공적으로 정착할 수 있었다”며 “도민들께 무한 감사의 말씀을 드린다”고 덧붙였다.


요즈음 우리는 TV화면을 통해 야구, 축구, 농구 등과 같은 운동경기 장면을 자주 접한다. 경기장 열기는 대단하다. 경기장의 선수와 관람석의 관중이 호흡을 같이하면서 하나가 된 느낌이다. 관중들은 경기 규칙은 물론, 선수 각자의 경력, 특기, 신체조건, 출신학교, 가정환경 뿐만 아니라 감독의 작전까지 정확하게 꽤뚫어 보면서 열광적으로 즐긴다. 음악이나 미술도 마찬가지이다. 그것은 스포츠, 음악, 미술이 이미 ‘문화’로서 깊이 뿌리를 내리고 일반시민과 호흡을 같이 하고 있기 때문이다. 하지만 과학은 아직 ‘문화’로서 뿌리를 내리지 못하고 일반대중과 호흡을 함께 하지 못하고 있다.
1930년대부터 본격적으로 발전해 온 핵물리학은 핵폭탄과 핵발전소로 이어졌고, 1940년대부터 발전해 온 반도체이론은 트랜지스터 시대를 시작으로 컴퓨터, 자동화, 로보트, 통신수단의 혁명으로 이어지더니 정보화시대를 꽃피웠다. 1950년대 초기 분자생물학이 발전하더니 복제양, 복제인간, 인간유전자 연구로 줄달음치고 있다.
이처럼 과학은 하루가 다르게 전문화되고 또한 세분화되어 가고, 일반대중은 과학을 오로지 전문가의 것만으로 생각함으로써 과학에 가까이 접근하지 못하고 점차 멀어져 가고 있다. 그래서 과학은 음악, 미술, 스포츠처럼 아직 문화로서 정착하고 있지 않은 형편이다. 하지만 앞으로 과학은 문화로서 정착하여 사회에 존재하지 않으면 안된다. 왜냐하면 과학은 사회와 밀접한 관계 위에 놓여 있기 때문이다. 과학문화의 의미를 이해하고 그의 정착을 위한 두 방안을 제시해 본다.


우리가 살고 있는 이 시대를 한 마디로 ‘과학의 시대’라 말한다. 그것은 그의 변화의 정도나 속도에서 뿐만이 아니라 사회의 변화에 대한 영향력이 막대하며, 특히 일반시민들의 일상생활에 크게 영향을 미치고 있기 때문이다.
과학을 ‘문화’로서 정착시키기 위해서는 첫째, 과학과 사회의 ‘상호관계’를 깊이 이해해야 할 것이다. 인류 역사에서 오늘날 처럼 과학이 넓고 깊게 영향력을 행사한 적은 없었다. 그 이전에는 가히 상상도 할 수 없을 만큼, 과학은 인간생활을 풍요롭고 쾌적하게 만들어 사람들의 삶의 질을 향상시키는 긍정적인 기능을 수행하고 있다. 동시에 과학은 사회 구성원들을 제어할 수 없는 위험 속으로 빠뜨리는 부정적인 기능을 수행하고 있다는 것도 우리는 부정할 수 없다.
어떻든 과학의 효과가 긍정적이든, 부정적이든 과학과 사회와의 접점(interface)이 크게 형성되고 있는 것만은 분명한 사실이다. 이런 현실을 반영해 등장한 것이 과학에 대한 인문학적이고 사회학적인 연구이다. 이 연구를 바탕으로 과학의 사회적 이해, 즉 과학과 사회가 서로 어떻게 작용하여 충격을 주고 있는가를 밝히는 일은 현대를 살아가는 우리들에게 가장 중대하고 시급한 일이다. 따라서 과학과 사회의 상호관계를 연구하고, 또한 이를 일반 시민에게 인식시키는 일이야 말로 과학을 문화로서 정착시키는데 매우 중요하다.
이러한 운동은 일찍이 영국에서 거세게 일어났다. 1969년 당시 뜻있는 소장파 생화학자들과 경제학자들이 ‘과학자의 사회적 책임회(BSSRS)’를 조직했고, 또한 그후 브리스톨대학의 죤 자이먼 교수와 신진 과학사가 레빗츠가 새로이 ‘과학과 사회회의(CSS)’를 조직하여 과학과 사회의 상호관계에 대한 연구활동을 활발하게 진행시켰다. 최근 서구의 많은 대학들은 과학, 기술, 사회(STS)라는 학제적 학문 분야를 설립하여 과학과 사회와 문화의 상호관계를 연구하고 있다. 이는 과학을 전문 지식의 차원을 벗어나 문화로서 정착시키는데 중요한 역할을 하고 있다.
둘째로 과학을 문화로서 정착시키기 위해서는 과학이 ‘대중화’되어야 한다. 1996년 11월 1일 동경에서 OECD 20개국 대표단과 전문가, 그리고 EU대표단이 함께 모여 과학의 대중화에 대한 심포지엄을 개최하였다. 이 심포지엄에서 그들은 과학의 대중화를 과학정책의 차원에서 고려해야 한다는 결론을 내렸다.
그 까닭은, 첫째로 과학이 우리 문화의 가장 위대한 업적이고, 사람들이 그것을 알아야 할 가치가 있으며, 둘째로 과학이 모든 사람들의 생활에 영향을 미치며, 셋째로 많은 공공정책의 결정에 과학이 관련되어 있으며, 넷째로 과학연구에 자금이 지원되고 그러한 자금 지원에 대해 대중들의 지지를 확보해야 하기 때문이라고 일반적으로 말한다.


영국은 과학 대중화 사업의 역사가 길다. 1801년 설립된 왕립연구소(Royal Institution)는 화학자인 험프리 데이비를 초청하여 시민을 상대로 강의를 마련하였다. 이 강의를 듣는 사람은 주로 서민층으로 특히 여성 팬들이 많았다. 14세의 소년 제본사 페러데이는 이 강의를 듣고 과학자의 길을 택하였고, 그 후 그는 전자기학을 수립하는 대단한 업적을 남겨 놓았다. 이 업적은 스승인 데이비의 업적을 훨씬 능가하였다. 또한 영국의 여러 과학단체는 과학의 대중적 이해를 목적으로 1986년 대중과학이해위원회를 설립하였다. 이 프로그램은 10년이 넘는 활동기간에 일반대중과 과학기술자 사이의 중추적인 가교 역할을 수행하였다.
일본은 1999년부터 2001년까지의 3년을 과학기술 이해증진의 중점기간으로 설정하고, 과학기술 이해증진 3개년 운동을 과학기술진흥사업단에서 전개하고 있다.
‘과학문화’를 한 말로 정의하기란 매우 어렵다. 이 개념은 학자들에 따라서 다양한 의미로 사용된다. 일반적으로 과학문화란 과학의 장기적 발전의 원동력이며, 인류문화에 기여하기 위한 올바른 지침역할을 하는 필수적인 요소로서 정신적, 물질적 차원에서 과학과 인류의 복된 삶을 연결시킬 수 있는 매개영역이라 말한다.


2009년 물놀이 안전시설 설치사업 지원 등 정부차원의 집중적인 관리로 2008년 발생한 155명의 사망자에서 연평균 40명으로 대폭 감소하였다. 하지만 여전히 물놀이 안전사고 사망자는 꾸준히 발생하고 있는 실정이다. 물놀이 안전시설의 설치 등 관리가 이루어 졌지만 꾸준히 사망자가 나오는 원인은 무엇일까? 또한 이를 방지하기 위한 방안은 무엇이 있을까?
통계자료에서 볼 수 있듯이 대부분의 물놀이 안전사고의 원인으로 수영미숙, 안전부주의, 음주수영이 대부분을 차지하고 있다. 이는 우리의 물놀이 안전사고에 대한 의식에 문제점이 있다는 것으로 판단할 수 있는 자료라 생각된다. “나는 수영에 자신이 있어”, “음주 물놀이 뭐 별일 있겠어?” 등 여름철 물놀이 장소에서 대부분의 피서객이 가지는 생각이 아닐까? 이렇게 무시된 안전의식이 매년 꾸준히 발생하는 물놀이 안전사고의 원인이라 생각한다.
해결 방안은 무엇이 있을까? 가장 중요한 것은 안전에 대한 의식의 변화이다. 대부분 사람들의 여름철 물놀이 계획은 항상 피서지에서 즐길 놀이거리, 맛있는 음식 등으로 끝난다. 하지만 여름철 물놀이를 계획 시 추가로 안전사고를 예방하고 대처 할 수 있는 계획까지 생각 해 본다면 여름철 물놀이로 발생하는 사망자는 현저히 감소 할 것으로 판단된다.
마지막으로 여름철 물놀이 안전사고를 예방하고 대처하는 방법을 소개로 끝을 맺고자 한다.
1. 수영을 하기 전에는 손, 발 등의 경련을 방지하기 위해 반드시 준비운동을 하고 구명조끼를 착용한다.
2. 물에 처음 들어가기 전 심장부터 먼 부분(다리, 팔, 얼굴, 가슴 등의 순서)부터 물을 적신 후 들어간다.
3. 수영도중 몸에 소름이 돋고 피부가 당겨질 때에는 물에서 나와 몸을 따뜻하게 감싸고 휴식을 취한다.
4. 물의 깊이는 일정하지 않기 때문에 갑자기 깊어지는 곳은 특히 위험하다.
5. 구조 경험이 없는 사람은 안전구조 이전에 무모한 구조를 삼가야 한다.
6. 물에 빠진 사람을 발견하면 주위에 소리쳐 알리고 구조에 자신이 없으면 함부로 물 속에 뛰어 들지 않는다.
7. 수영에 자신이 있더라도 가급적 주위의 물건들(튜브, 스티로폼, 장대 등)을 이용한 안전구조를 한다.
8. 건강 상태가 좋지 않을 때나 몹시 배가 고프거나 식사 직후에는 수영을 하지 않는다.
9. 자신의 수영능력을 과신하여 무리한 행동을 하지 않는다.
10. 장시간 계속 수영하지 않으며, 호수나 강에서는 혼자 수영하지 않는다.


마이크로소프트 ‘윈도7’ 출시로 IT업계가 술렁이고 있습니다. 소위 ‘윈도7 효과’를 누릴 수 있을 것이란 기대 때문입니다. 가장 혜택을 기대하는 쪽은 아마도 PC제조사들과 소프트웨어 유통업체들일 것입니다. 윈도7에 대한 시장 반응이 이전 OS인 ‘윈도비스타’ 때와는 달리 아주 긍정적이라 더욱 기대가 큰 것 같습니다. 윈도7이 출시되자 OS상에서 돌아가는 응용소프트웨어 업체들도 저마다 윈도7 지원에 나섰습니다. 보안업체들도 마찬가지입니다. 윈도를 기반으로 형성된 ‘IT생태계’ 속에 함께 하고 있기 때문입니다. 그런데 보안 업체들은 몇 년 전부터 마이크로소프트가 새로운 OS나 인터넷브라우저(인터넷익스플로러)를 내놓을 때마다 속앓이를 하고 있습니다. 사업을 계속하려면 마이크로소프트가 새롭게 출시하는 OS를 지원할 수밖에 없지만 새로운 수익창출 기회가 생기는 긍정적인 면보다는 부담이 더 큰 탓입니다. 그 원인이 마이크로소프트에 있다기 보다는 우리나라 IT환경이 그렇게 만들고 있습니다. 윈도와 인터넷익스플로러에 크게 의존적인 인터넷 환경 문제는 차치하고, 제대로 인정받지 못하는 보안제품 유지보수, 서비스 대가 문제를 더 거론하고 싶군요. 의무화된 인터넷서비스 보안, 당연시된 보안업계의 무상지원 보안업체들은 마이크로소프트가 새로운 OS, 새로운 브라우저가 출시되면 인터넷서비스 업체들이 실시하는 호환성 작업을 지원해야 합니다. 무상으로 말이지요. 대표적인 것이 정부기관과 금융사들이 제공하는 전자민원 등 전자정부서비스와 인터넷뱅킹입니다. 전자민원 등 전자정부서비스와 전자금융거래(인터넷뱅킹)서비스를 이용하려면 공인인증서, 해킹방지솔루션, 키보드보안 솔루션 등 다양한 보안 제품을 사용해야 합니다. 의무죠. 해당 사이트에 접속하는 사용자 컴퓨터에 자동으로 내려받게 돼 있습니다. 그렇기 때문에 이런 보안 제품들이 윈도7과 같은 새로운 OS를 지원하지 않으면 윈도7 PC 사용자는 이런 서비스를 이용하지 못합니다. 마이크로소프트가 사용자 보안성을 높이기 위해 보안 기능과 방식을 대폭 변경한 ‘윈도비스타’를 출시하던 당시, 보안 제품의 호환성이 확보되지 않아 인터넷뱅킹, 전자민원서비스 등 각종 인터넷서비스가 중단돼 이슈화됐던 적이 있었지요. 당시 정부까지 나서 서비스 장애 대책회의까지 하며 호환성 작업을 완료할 것을 재촉했습니다. 공공기관이나 금융기관, 기업들이 자사의 인터넷 서비스 장애를 사전에 방지하기 위해 윈도7, 인터넷익스플로러 8 등 새로운 프로그램 출시 시점에 맞춰 보안업체들에게 요구하는 호환성 작업은  당연시 돼 있습니다. 이 때 보안업체들은 무상지원하게 됩니다.  ‘유지보수’ 관점에서 당연히 지원해줘야 한다고 인식되고 있는 것입니다. 그런데 보안업체들은 이 때마다 제품을 변경하거나 특정 기능을 추가해 개발하는 작업, 이로 인한 관리 부담이 과하다고 이야기하고 있습니다. 한 업체 임원은 “마이크로소프트의 사업을 위해 출시하는 윈도 신제품 일정에 맞춰 원래 잡혀진 다른 작업일정은 제쳐두고 돈도 받지 못한 채 자체 인력과 비용을 써가면서 언제까지 지원해야 하는지 깜깜하다”고 이야기 할 정도입니다. 통상 보안제품 유지보수 요율은 1~2년 무상에 다음 해부터 7~8%, 많아야 10~12%를 적용하고 있는 것으로 알려져 있지요. 때에 따라 5~6%, 그 이하도 있을 수 있습니다. 한 곳에 3000만원 규모의 제품을 팔았을 경우 연간 10%의 유지보수 요율을 적용해도 300만원인데, 이 금액으로는 개발자 한 명의 한 달간 유지비용도 안됩니다. 주기적으로 생기는 새로운 OS나 IE 지원 작업에 매달려 이를 감당하기에는 역부족이라는 이야기입니다. 제품에 따라 다르지만 보안 제품은 이러한 작업이 아니더라도 그 특성상 새로운 위협이 나올 때마다 주기적으로 업데이트하는 경우도 있고, 자체 취약점 제거나 기능 보완, 추가 등 버전 업그레이드를 위해 투입해야 하는 작업들이 있습니다. 지원하는 OS 버전이 늘어나면 개발이나 테스트가 완료되더라도 유지보수 등 관리 부담까지 늘어나게 됩니다. 유지보수 대가 현실화 필요성 다시 수면 위로 현실적으로 공공기관이나 기업 시스템에 적용되는 솔루션의 경우에는 유지보수 대가 외에는 달리 비용을 청구할 수 없는 상황입니다. 결국 유지보수 요율이 현실화되면 업계의 불만도 일정수준 해소될 수 있는 문제입니다. 최근 윈도7 출시를 기점으로 해킹방지, 키보드보안 솔루션 등을 비롯한 전자거래서비스 보안 솔루션 업체들은 재계약시 유지보수 요율을 상향해야 한다는 필요성을 다시 제기하고 있습니다. 그러나 업체들이 개별적으로 고객들과 유지보수 요율을 올려 계약하기는 참 어렵습니다. 어렵고 불확실한 경제 상황에서는 더욱 그렇지요. 지금까지의 관행을 바꾸긴 더 어렵습니다. 한 문서보안(DRM) 업체에게 물어보니, 윈도7을 지원하는 새 제품이 출시되어도 유지보수 계약을 맺은 업체들에게는 무상으로 설치 제공해오고 있답니다. 성능이나 기능을 크게 업그레이드한 신제품을 내놔도 신규 고객을 확보하지 않는 이상 해당 제품군으로는 새로운 수익창출이 어렵다는 이야기입니다.   지금 쓰고 있는 프로그램을 오래 썼거나 더 성능 좋고 기능 많은 최신 프로그램을 쓰고 싶어서 돈을 주고 바꾸지 않는다는 것입니다. 뒤집어 보면 알아서 무상으로 주는데 당연히 돈을 주고 사지도 않겠지요.   유지보수 대가 현실화 문제는 보안업계 전반의 공감대가 이미 형성돼 있는 이슈입니다. 보안산업계의 숙원사업이 될 정도입니다. 보안업체들은 일반적인 소프트웨어 제품의 오류수정 등의 유지보수가 아니라 새로운 보안 위협이 등장할 때마다 패턴·시그니쳐 업데이트와 패치 개발, 사고복구 지원, 타 신제품과의 호환성해결 등을 벌이는 서비스 대가를 인정해야 한다고 꾸준히 요구해 왔습니다. 지식경제부 등 정부도 올해 산업육성 차원에서 공공분야에서만큼은 보안제품 유지보수 대가를 20~25% 수준으로 상향 조정하는 기준을 정하기 위해 추진했다 기획재정부의 반대로 백지화된 적도 있습니다. 해묵은 것 같은 유지보수 문제는 이슈화됐다가도 이처럼 늘 제자리인 것 같습니다. 그래도  올해 개정된 소프트웨어 대가기준으로 반보라도 나아갔다고 평가됩니다. 정부까지 나섰던 만큼 소기의 성과로 끝내지 말고 앞으로 진정한 성과를 나타낼 수 있도록 노력해주길 바랍니다.   업체스스로도 기꺼이 서비스에 돈을 지불할 수 있도록 상응하는 서비스를 제공하기 위해 더 많은 땀을 흘려야 할 것입니다. 댓글 쓰기


최근 유행하는 ‘넛지(Nudge)’라는 단어를 아십니까? 넛지는 원래 ‘옆구리를 쿡 찌르다’라는 동사입니다. 하지만 시카고 대학 캐스 선스타인 교수와 리처드 탈러 교수가 공동 집필한 ‘똑똑한 선택을 이끄는 힘, 넛지’라는 책이 등장한 이후 ‘어떠한 선택을 유도하는 힘’이라는 의미로 쓰이고 있습니다. “어떠한 금지나 인센티브 없이도, 인간 행동에 대한 적절한 이해를 바탕으로 원하는 결과를 얻어내는 힘이자 똑똑한 선택을 유도하는 부드러운 힘”이 바로 넛지입니다. 예를 들어 의사가 환자에게 어려운 수술을 권유할 때  “이 수술을 받은 100명 가운데 90명이 5년 후에도 살아 있었습니다”라고 말하면, 환자가 수술을 선택할 가능성이 높지만, “이 수술을 받은 100명 가운데 10명이 5년 안에 사망했습니다”라고 말하면 환자가 수술을 거부할 가능성이 높습니다. 100명 중 90명이 살아남은 것이나 100명 중 10명이 사망한 것은 같은 사실(fact)인데도, 어떻게 얘기하느냐에 사람들의 행동이 달라지는 것입니다. 제가 책 이야기를 꺼낸 것은 책의 한 대목 중 관심이 가는 부분이 있기 때문입니다. 저자는 이 책의 5장 ‘선택 설계의 세계’에서 어떤 피드백이나 경고가 사람들의 행동을 바꿀 수 있다고 말하고 있습니다. 당연한 이야기이죠. 디지털카메라는 사진 찍을 때마다 방금 전에 찍은 영상을 확인할 수 있습니다. 이를 통해 필름 시대에 흔하게 일어나던 오류, 즉 필름 제대로 끼우지 못하는 것, 렌즈 뚜껑 여는 것을 잊어버리거나, 사진 중앙에 있는 인물의 머리를 잘라버리는 것 등의 오류가 사라졌습니다. 노트북 배터리 잔량이 부족하면 전원을 연결하라는 경고도 사람들이 열심히 작성한 소중한 자료를 허공에 날리지 않도록 도움을 줍니다. 그러나 저자는 경고 시스템이 피해야 할 주요 문제가 있다고 지적합니다. 경고를 너무 많이 제공해서 사람들이 특정 경고를 무시하게 만드는 문제가 바로 그것입니다. 하지만 실제로 이런 일이 소프트웨어 및 웹의 세계에서는 너무 많이 일어나고 있는 것 같습니다. 경고를 너무 많이 해서 사람들이 경고를 무시하게 된 것 말입니다. 이메일 첨부파일을 열 때 컴퓨터는 정말 파일을 열 것인지 물어봅니다. 혹시 바이러스나 악성코드가 첨부된 파일일 가능성이 있기 때문입니다. 하지만 우리는 습관적으로 ‘예’를 누릅니다. 국내에서 특히 문제가 된 액티브엑스컨트롤도 이와 유사한 사례입니다. 인터넷 뱅킹을 하다보면 귀찮을 정도로 많은 보안 프로그램이 액티브엑스를 통해 유포됩니다. 웹브라우저는 우리에게 바이러스 및 악성코드를 주의하라며, 액티브엑스 설치여부를 묻습니다. 하지만 역시 반복되는 경고는 무조건 ‘예’를 누르는 습관만 기를 뿐입니다. 이 같은 문제는 오픈웹 운동을 주도하고 있는 고려대 김기창 교수의 ‘한국 웹의 불편한 진실’이라는 책에서 자세하게 지적되고 있습니다. 저는 현재 윈도7 운영체제를 사용하고 있는데요, 윈도7의 사용자계정컨트롤(UAC)도 비슷한 결과만 낳고 있는 듯 보입니다. ‘다음 프로그램이 이 컴퓨터를 변경할 수 있도록 허용하겠습니까’라는 질문이 반복되면서 부조건 ‘예’를 누르게 됩니다. 넛지의 저자들이 “경고 시스템이 피해야 할 주요 문제”라고 지적한 것을 그대로 행하고 있는 모습입니다. 소프트웨어나 웹 애플리케이션을 공급하는 업체들이” 우리는 보안우려에 대해 경고했으니 할 일은 다 했다”는 식의 접근이 아닌 실질적으로 사용자들의 보안 문제를 해결할 수 있는 방안이 필요할 것 같습니다. 댓글 쓰기


연중 상시, 경력과 연령에 제한없이, 익명 및 필명 접수
국립극단은 2018년부터 창작희곡 온라인 상시 투고 제도 ‘희곡우체통’을 운영하고 있다. 이 제도는 동시대의 화두를 탐구하는 우수 희곡을 발굴하여 국립극단의 창작극 레퍼토리로 개발하기 위해 2018년 3월 새롭게 시작된 사업이다. 우체국장 조만수를 포함한 희곡우체통 운영진들이 접수된 모든 희곡을 함께 읽고 작품 회의를 거쳐 무대화 가능성이 있는 희곡을 선정한다. 선정된 희곡 작품은 낭독회를 통해 관객들을 만나며, 그중에 우수한 1~2편은 작가와의 협의를 통해 국립극단에서 정식 공연으로 제작할 예정이다. 내달 10일 서계동 소극장 판에서 낭독회를 갖는 김연재 작 ‘배종옥, 부득이한’ 희곡 역시 희곡우체통을 통해 선정된 작품이다.


정동극장은 전통을 소재로 한 작품 발굴이라는 목표를 지닌 ‘창작ing’ 사업을 2017년부터 시작했다. 2017년은 극장에서 직접 제작개발을 진행으나, 올해 사업부터는 대본, 재공연작, 신작으로 총 3개 부문으로 나뉘어 선발을 한다. 공연은 전통예술을 바탕으로 신작, 재공연 모두 가능하며 장르의 구분은 없다. 대본은 아직 정식 공연화되지 않은 새로운 콘텐츠라면 접수 가능하다. 올해 공연 부문 신작 선정작 ‘주름이 많은 소녀’는 류장현 안무가가 안무와 연출을 맡았고 이자람이 작창과 음악감독을 맡은 작품으로 내달 6일 개막을 앞두고 있다.


음반정보 북미 인디언 대나무 피리와 현대 악기인 어쿠스틱 기타와의 환상적인 만남!
인디언 음악 앙상블 '에스툰 바'의 1집 베스트 셀러 한국반으로 북미 인디언의 영적인 삶과 철학이 담겨져 있다. 수록곡들의 주된 테마는 인디언들의 삶의 철학인 <인디언 도덕경>과 인디언 추장 시애틀의 유명한 연설문 <우리는 결국 모두 형제들이다>이며, 여기에서 음악적 영감을 받았다. 에스툰 바의 아파치족 대나무 피리소리와 어쿠스틱 기타선율의 절묘한 하모니가 너무나 아름다우며, 우리들의 영혼을 말갛게 정화시켜준다. 또한 음악에는 북미 인디언들의 질곡의 역사와 영적인 삶과 철학에서 우러난 그들의 정서가 진하게 배여 있다. 특히, 대나무 피리의 일종인 토니 던칸의 '아파치족 케인 피리' 연주는 산들거리며 부는 봄 바람같이 부드러우며 마음을 평온하게 하는 고요한 선율은 이 세상 그 어떤 음악에서도 느낄 수 없는 평온함과 명상성이 담겨져 있는 것으로 유명하다. 북미 인디언 음악은 민속음악에서 한 걸음 더 나아가 현재는 명상과 이완, 휴식, 심지어 기도를 위해서도 널리 이용되고 있다.


에스툰 바의 인디언 음악은 자신들만의 예술적인 표현으로서 현대악기인 어쿠스틱 기타와 절묘하게 결합하여 북미 인디언들의 영적인 삶과 철학, 대지의 정령을 아름다운 음악언어로 표현한 명상적 영성적인 연주로 유명하다. 리더인 토니 던칸의 아파치 케인 피리연주는 부드럽고 마음을 평온하게 하는 선율로 정평이 나 있으며, 피리의 풍성한 공명과 울림이 공기 속으로 번져가는 고요한 선율은 이 세상 그 어떤 음악에서도 느낄 수 없는 평온함과 명상성이 담겨있다. 이 피리 소리의 백미는 간결하면서도 아름답고 우아한 울림에 있는데, 그 연주를 좀처럼 들어보기가 힘들다고 알려져 있다.


새 지저귀는 소리로 시작되는 6번 곡인 "Shi-Mah(위대한 어머니 대지)"는 평화를 사랑하며 자연에 순응하고 그 섭리를 따라 살아가는 인디언들의 자연에 대한 경의와 감사, 사랑을 그린 곡으로 인디언 추장 시애틀의 유명한 연설문인 <우리는 결국 모두 형제들이다>가 테마이다. 7번 곡 "Tears of the Sky(하늘의 눈물)" 또한 수쿼미쉬족 시애틀 추장의 유명한 연설문에서 영감을 받은 곡으로 삶의 터전을 잃게 될 자신들의 처지를 하늘이 눈물 흘리는 듯한 슬픔으로 표현하고 있다. 인디언 피리소리로 시작되며, 이어지는 어쿠스틱 기타 선율과의 멋진 앙상블이 지평선 위로 떠오르는 해돋이 모습을 연상케하는 "Zuni Sunrise(주니족 해돋이 송)"은 희망찬 앞날을 상징한다. '인디언 도덕경'에 나오는 "떠오르는 태양을 보며 기도하라. 혼자서 그리고 자주 기도하라. 그대가 무엇을 말하든 위대한 정령은 귀를 기울이리라."라는 구절이 이 곡의 테마이다.


에스툰 바의 산들거리며 부는 봄 바람 같이 부드러운 아파치 케인 피리 선율이 여러분들을 매혹적인 음악풍경 여행으로 데려다 준다. 북미 인디언 피리와 우아한 터치의 어쿠스틱 기타의 부드러운 하모니가 우리들의 마음을 편안하게 해주고, 영혼을 말갛게 정화시켜준다. 북미 인디언 피리 소리가 독수리의 날개 짓과 함께 저 높은 창공으로 날아 울려 퍼진다. 북미 인디언 음악은 세계 민속음악으로서의 감상용에서 나아가 현재는 명상과 이완, 휴식, 심지어 기도를 위해서도 널리 이용되고 있다. 살며시 눈을 감고 편안한 자세로 어머니의 품과 같은 대지의 심장박동을 듣고, 해돋이의 첫 햇살과 같은 에스툰 바의 말갛고 아름다운 음악을 순수한 마음으로 듣고 느껴보시라!


활기 넘치는 다운타운에는 서핑 매장과 독특한 부티크가 즐비하며, 아울러 메인 스트리트 또는 토스카나(Tuscan) 스타일의 야외 쇼핑 센터인 벨라 테라(Bella Terra)에서는 우리에게 익숙한 유명 브랜드 가게들도 찾아볼 수 있습니다. 새롭게 설립된 퍼시픽 시티(Pacific City)에는 쇼핑을 즐길 수 있는 매장은 물론 홈메이드 음식을 제공하는 업체들이 늘어선 시장과 전문가가 선보이는 신선한 음식 및 다양한 상인들이 있으며, 어디에서나 바다를 볼 수 있습니다. 헌팅턴 비치 곳곳에서 만날 수 있는 환상적인 옵션과 더불어 이곳의 음식 문화는 융합적이라고 설명할 수 있는데, 규모가 작은 가게들과 아무도 원치 않아 굳이 모습을 바꾸지 않은 카페와 신선한 현지 식재료를 사용해 기발한 방식으로 선보이는 새로운 레스토랑이 어우러져 있기 때문입니다. 가장 입맛이 까다로운 여행자조차 분명 행복해질 맛있는 음식이 있죠.
헌팅턴 비치는 캘리포니아 해변 특유의 포근함과 편안함이 시작되어 여전히 보존되는 곳이자 느긋한 허세스러움이 캐쥬얼하고 멋지게 자리를 잡은 도시입니다. 웨스트 코스트(West Coast)의 거의 한결같은 파도로 서핑이 삶의 일부분이 된 이곳이야말로 단 하나의 미국의 진정한 서핑 도시(Surf City USA)입니다!


캘리포니아주 샌프란시스코(San Francisco): 유명 랜드마크와 독특한 지역들캘리포니아주 샤스타캐스캐이드에서 만끽하는 모험의 세계캘리포니아주 샌프란시스코: 보석 같은 도시에서 탐험하는 자연 캘리포니아주 샌디에이고: 아름다운 야외에서 즐기는 햇살 가득한 휴가 캘리포니아주 샌디에이고: 온 가족을 위한 명소, 쇼핑과 음식 캘리포니아주 샌프란시스코: 잊을 수 없는 도시 탈출 낭만적 모험레이크 타호할리우드레드우드 국립 주립공원나파 밸리12월 31일을 화려하게 보낼 수 있는 미국의 놀라운 장소 9선LA에서 거의 공짜로 즐길 수 있는 야외 활동 20선수중 묘지절대 잊지 못할 캠핑여행 계획하기World Heritage Sites in the United States9개의 휴양 도시가 만들어내는 하나의 아름다운 오아시스커플 여행: 함께 탐방하기 좋은 여행지 6선인스타그램으로 미리 보는 샌타모니카를 즐기는 완벽한 방법 10가지 프레즈노에서 해안까지: 캘리포니아의 산, 신선한 음식 & 와인 투어기쁨과 환희의 무대: 꼭 가야 할 다섯 개의 음악 페스티벌캘리포니아주 산타크루스: 해안 도시에서 즐기는 와인과 식사


강경화 외교부 장관과 고노 다로 일본 외무장관이 지난 2월 15일(현지시간) 독일에서 한일 외교장관 회담을 갖고 있다. 외교부 제공
고노 다로(河野太郎) 일본 외무장관이 21일 문재인 대통령을 직접 언급하며 강제징용 문제 해결에 나설 것을 촉구했다. 다음달 오사카(大阪)에서 열리는 주요 20개국(G20) 정상회의 개최를 고리로 한일 정상회담의 전제조건으로 제3국 위원이 포함된 중재위원회 개최 수용을 압박하고 나선 것이다. 전날 남관표 주일 한국대사의 신임장 제정 당일 사전 통보 없는 외무성 초치 등 일본 정부가 무리수를 두고 있다.


22~23일(현지시간) 프랑스 파리 경제협력개발기구(OECD) 연례 각료이사회에서 강경화 장관을 만나 강제징용 판결 문제 등을 논의키로 한 고노 장관이 느닷없이 문 대통령을 언급하면서 한일관계 개선보다는 오히려 한국을 망신 주려는 의도가 있는 것 아니냐는 분석이 나오고 있다.
실제 최근 일본 외무성의 행보는 이례적으로 거칠다. 전날 아키바 다케오(秋葉剛男) 외무 차관이 남관표 대사를 외무성으로 불러 중재위 수용을 요구했는데, 당시 남 대사는 나루히토(德仁) 일왕을 예방하고 신임장을 제정한 직후였다. 신임장 제정일 사전 통보 없이 대사를 초치한 건 지극히 무리한 조치다. 한국 외교 소식통은 “일본 정부 행태는 한일관계 실질적 개선에 도움이 되지 않는다”며 “국내 여론을 향한 제스처로 보인다”고 했다.
우리 정부는 문 대통령의 G20정상회의 참석을 계기로 한일 정상회담 개최를 타진해 왔다. 반면 일본 정부는 G20 정상회의 의장국으로서의 빡빡한 일정을 이유로 정상회담에 소극적이다. 외교적 홀대 논란이 불거져도 의장국 정상이란 명분으로 상대적으로 리스크가 적다는 점을 감안한 것으로 보인다. 따라서 일본의 압박은 모처럼 잡게 된 주도권을 활용해 강제징용 문제를 최대한 유리한 형국으로 돌리려는 계산으로 해석된다.
한편 한일 청구권협정은 중재위 요청이 상대 국가에 접수된 뒤 30일 이내 양국이 중재위원을 선임하도록 규정하고 있다. 즉 한국이 다음달 18일까지 중재위원을 선임하지 않으면 일본은 이른 명분으로 정상회담을 거부할 것이라는 얘기다. 요미우리(讀賣)신문도 이날 “일본 정부는 한일 정상회담 수용 여부를 중재위 설치 요청에 대한 한국 측 대응을 보고 판단할 생각”이라고 전했다.


레이다[1](영어: Radar) 혹은 레이더는 전파를 사용하여 목표물의 거리, 방향, 각도 및 속도를 측정하는 감지 시스템(detection system)이다. 전파법 2조 19항에는 "결정하고자 하는 위치에서 반사 또는 재발사되는 무선신호와 기준신호와의 비교를 기초로 하는 무선측위 설비를 말한다."라고 정의하고 있다. 항공기, 선박, 우주선, 유도탄, 자동차, 기상 구조물 및 지형을 탐지하는데 사용될 수 있다. 전쟁에서 적 비행기의 위치를 알아내기도 하며, 사람이 들어가지 못하는 심해까지 레이다를 쏘아 그 수심을 알아내기도 한다.


강한 전자기파를 발사하고 그것이 물체에 맞고 반사되어 되돌아 오는 전자파를 분석하여 대상물과의 거리를 측정한다. 기상용 레이다의 경우, 빗방울(눈송이도 포함한다)로부터 반사되는 반사파의 전력 밀도를 측정하여 그 지점에서의 우량(강수 강도)을 검출한다.
레이다에 파장이 긴 저주파를 사용하면 전파의 감쇄가 작고 먼 곳까지 탐지할 수가 있지만 정밀한 측정이 되지 않아 해상도는 나빠진다. 반대로 파장이 짧은 고주파는 공기중에 포함되는 수증기, 눈, 비 등에 흡수 또는 반사되기 쉽기 때문에 감쇄가 커서 먼 곳까지 탐지하지 못하지만 높은 해상도를 얻을 수가 있다.
따라서 대공 레이다, 대지 레이다 등 원거리의 목표물을 빨리 발견할 필요성이 있는 경우에는 저주파의 전파를 사용하고 사격관제레이다 등 목표의 형태나 크기 등을 정밀하게 측정할 필요성이 있는 경우에는 고주파의 전파를 사용하는 것이 적합하다.


이 식은 전력이 거리의 네 제곱에 반비례해서 작아진다는 것을 보여주며, 먼 거리에 있는 목표물로 부터 반사되는 전력은 매우 작다는 것을 의미한다.
필터링과 위상 적분을 추가하면 펄스-도플러 레이다 성능에 대한 레이다 공식으로 쉽게 변환되는데, 이것은 탐지 거리를 증가시키고 송신 전력을 줄이는데 사용될 수 있다.
만약 간섭이 없는 진공 상태에서는 F = 1 이 된다. 전파 인자로 다중 경로와 쉐도윙(shadowing)을 설명할 수 있고 이것은 다양한 전파 환경에 따라 달라진다. 물론, 실제 상황에서는 경로 손실 효과도 고려되어야 한다.
어두운 곳을 나는 박쥐가 초음파를 발사해 그 반사음으로 부딪치지 않고 비행하는 것으로부터 힌트를 얻었다.
1930년대에 독일과 영국등에서 실용화되어 1940년 영국은 독일 공군의 공습에 대한 요격 전투에 사용하였다. 초기의 레이다는 비가 내리면 반사되어 거의 도움이 되지 않았고, 지향성도 불충분했다.
신타로 우다와 히데쓰구 야기라는 일본인이 발명한 야기 안테나는 지향성을 갖추는 획기적인 기술이었다. 이것은 구미에서 크게 호평을 받아서 각국에서 군사면에서의 기술개발이 급속히 진행되었다. 그 성과는 마침내 영국 본토 항공전에서 꽃 피었다. 독일 공군의 공습에 대해서 영국 공군은 레이다를 사용한 방공 시스템으로 효율적으로 대처할 수 있었다. 또 시마오키 해전과 빌라·스탄모아 야전에서 미국 해군은 레이다를 활용해 일본 해군을 상대로 승리를 거두었다. 이렇게 해서 레이다는 전쟁을 좌우하는 중요한 정보기기가 되었다.
당시 일본군은 야기-우다 안테나를 완전히 불필요한 것으로 배제해 레이다 개발은 하지 않았다. 그 후 미군이 야기 우다 안테나를 이용하고 있는 것을 알고 서둘러 개발했지만 이미 때는 늦었다.
전자파 발생은 마그네트론 또는 클라이스트론 진공관을 사용했다. 그 성능 향상에 따라서 레이다의 성능도 올라 갔다. 위상 배열 방식은 반도체 증폭기를 사용하기도 한다.


최근 낙동강 조류발생에 따른 소독부산물 발생에 대해서는 사전에 보도자료를 배포하는 등 충분하게 설명드렸음에도 우리나라 3대강(낙동강, 한강, 금강) 수계 전체 정수장의 평균값 비교를 통한 언론보도로 부산 시민들의 막연한 불안감과 수돗물 안전성 불신을 초래하였는데 향후 부산시에서는 지속적으로 이산화탄소 주입시설 운영과 염소투입량 저감, 고도산화공정운영, 입상활성탄의 증량구매 등으로 1,4-다이옥산과 소독부산물인 트리할로메탄 수질기준을 독일 수질기준인 0.05 ㎎/L을 목표로 관리할 계획이라고 밝혔다.


인터그리티와 인피니스가 오랜 시간 기획하고 준비한 본 앨범은 명작 시리즈의 출발이 되었던 [Shout To The Lord! Kids 1집]의 한국어판으로 모던 워십계의 가장 주목받는 보컬 함부영, 김윤경, 그리고 한국 최고의 어린이 음악 선교단 쏠티 등 실력있는 뮤지션들이 한자리에 모여 이루어낸 명작 프로젝트이다.
미국 인터그리티의 적극적인 지원(본 앨범은 전곡이 인터그리티의 오리지널 마스터로 녹음되었다.)과 1년 여의 철저한 기획과 제작 그리고 기도의 준비가 있었고 6개월 동안의 보컬 트레이닝, 만족을 모르고 보다 나은 완성도를 위해 계속 반복되는 녹음 작업 등으로 이어졌던…… 그 분이 주신 최고의 재료와 환경에 최선의 노력과 땀을 더해 만들어 낸 최상의 앨범이라 할 수 있겠다.
객원 워십 리더로 참여한 함부영과 김윤경은 그녀들을 위한 맞춤옷을 입은 듯 더 이상 바랄 수 없이 아름답고도 개성이 살아있는 노래를 들려주며, 어린 쏠티 멤버들 역시 어린이면서도 원숙한 프로답게 모던워십의 원곡을 넘어서는 새로운 분위기를 창조하며 밀도 높은 감동과 은혜를 선사한다.
앨범의 앞문을 열고 있는 “내 모든 삶의 행동 주안에(Every Move I Make)”는 이미 국내의 많은 뮤지션들에 의해 번안되어 널려 불려지고 있는 곡이다. 쏠티와 함께하는 모던워십이라는 타이틀을 가장 명확하고 느끼게 해주는 대표적인 곡으로 흥겨운 댄스 리듬 위에 새롭게 랩이 곁들여진, 파격적이라는 우려와 기대 속에 앨범의 포문을 시원하게열고있다.
이어지는, 함부영이라는 이름에 또 다른 만족과 걸음을 더한 “나의 맘 받으소서(My Heart Your Home)”는 파격과 흥겨움으로 시작된 포문을 가슴 따스하게 뒤이어 받치고 있으며 그녀 목소리의 컬러와 분위기를 가장 잘 살린 뛰어난 곡으로 호평 받고 있다. 이 밖에도 우리가 너무나 잘 알고 사랑하는 모던 워십 12 곡이, 우리가 상상할 수 없었던 새로운 스타일로 우리를 기다리고 있다. 원작 보다 더한 감동이 있는, 우리의 쏠티가 헌신한 신선하고 싱그러운 봄의 향기 찬양을 누려보자!


Thanks To : 최신가요와 팝에 다양한 장르에 익숙해있는 우리 어린이들에게 기성세대들이 즐겨 부르는 찬송가를 부르게 하며 같은 감동을 받기를 기대한다는 것은
다소 무리가 있다고 생각합니다. 그들도 언젠가는 찬송가에 들어있는 깊이있는 은혜를 경험할 날이 오겠지만 그 때까지 우리는 그들 눈높이에 맞는 그들만의 언어와 몸짓으로 주님께 나아가는 법을 가르쳐주어야 한다고 생각합니다.
그런 의미에서 '쏠티와 함께하는 모던워십 앨범 - Shout to the Lord Kids’는 어린이들에게는 신선한 찬양의 모델을 제시하며, 어른들에게는 색다른 감동과 뜨거운 열정을 불러 일으키는 음반이 될 것을 믿어 의심치 않습니다. 각 교회의 유, 초등부를 막론하고 청,장년에 이르기까지 어느 모임에서든지, 이 찬양들이 새롭게 고백되어지기를 간절히 소망합니다.
또한 이런 귀한 일에 인피니스를 써주심에 인피니스에 주인장 되신 주님께 다시한번 감사드립니다.


Special Thanks To : 저희들에게 [Shout to the Lord]앨범을 녹음할 수 있는 기회를 허락해 주신 하나님께 감사를 드립니다. 지난 방학내내 이 아름다운 찬양곡들을 녹음하면서 정말 즐거웠고 많은 은혜를 받았습니다. 저희들이 받은 은혜를 이 앨범을 듣는 많은 사람들과 함께 나누기를 바랍니다. 배려와 사랑을 아끼지 않으셨던 인피니스의 오향분이사님, 탁인경 팀장과 다른 모든 직원분들께 감사드리고 녹음과 Mixing으로 애쓰신 양광호씨, 양승택씨, 함께 녹음에 참여했던 함부영씨, 김윤경씨, 사진찍어주신 이정옥씨, 안찬희씨, 그리고 저희들을 위해 기도해주시고 봉사해주신 모든 분들께 감사드립니다.


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박 의원은 “기업의 구조적·조직적인 위법행위가 있어도 양벌규정을 두지 않고 있는 이상 일부 관련 책임자들에 대한 처벌만 행해지면서 기업은 위법행위를 반복하여 저지르고 있는 실정”이라며 “기업의 사회적 책임을 강화하고 국민의 생명과 신체, 재산을 강하게 보호하려는 것”이라 제안 이유를 밝혔다.
제정안은 기업 의사결정자가 기업범죄를 저지른 경우 해당 기업에 대해서도 연간매출액의 10% 범위에서 벌금형을 부과하고, 기업범죄를 저지른 기업에 대해서는 5년의 범위에서 일정 기간 국가, 지방자치단체 및 공공기관이 진행하는 공공사업 입찰 참여를 제한하는 내용을 담고 있다.
같은 당 윤관석 의원(재선)은 「국제항공 온실가스 배출량 관리에 관한 법률안」을 대표 발의했다. 법안에 따르면 국제운항 항공기 운영자는 2019년～2020년 국제운항 온실가스 배출량을 측정해 전문기관의 검증을 거쳐 국토교통부 장관에게 제출해야 하고, 국토교통부장관은 이를 바탕으로 기준배출량을 산정, 항공기운영자에게 통보한다.
우리나라가 1993년에 가입한 「지구 온난화 방지를 위한 유엔기후변화협약」의 구체적 이행을 위해 2012년 「온실가스 배출권의 할당 및 거래에 관한 법률」이 제정, 시행 중에 있지만 항공 분야에서 해당 법률에 따른 배출권거래제는 ‘국내’운항 노선에만 적용돼 대한항공, 아시아나 등 7개 항공사가 참여하고 있는 실정이다.


자유한국당 조경태 의원은 최근 햄버거 등 패스트푸드, 커피전문점 등에서 승차한 상태로 음식물을 구매하는 이른바 ‘드라이브 스루 (Drive Thru)’ 시설에 시설 이용자와 보행자의 안전을 확보할 수 있도록 자동차 진·출입로 및 주행로, 과속방지장치 및 방호 울타리 등 안전설비를 설치하게 하는 「건축법」 개정안을 발의했다.
조 의원은 주유소, 주차장, 승차구매시설(Drive Thru) 등과 이에 연결되는 진출입로 등을 신설·개축·변경할 때 안전시설과 안전표지뿐 아니라 안전요원을 배치하도록 하는 「도로법」 개정안, 도로관리청이 어린이 보호구역 내 드라이브스루 매장 설치와 관련된 도로 점용을 허가할 때는 해당 어린이 보호구역에 있는 초등학교 및 특수학교의 학교운영위원회에 의견을 묻도록 하는 「도로교통법」 개정안도 함께 냈다.


더불어민주당 박주민 의원은 공공기관의 위험업무 종사자는 공공기관이 직접 고용하도록 「공공기관 운영법」을 개정한 위험업무 외주화 방지법을 제출했다.
공공기관들이 인건비 절감을 위해 비핵심업무를 외주화하고 있어, 스크린도어 정비, 송전선·송전탑 유지보수 업무, 원자력발전소 경상정비 업무 등 사고 위험이 높은 업무는 대부분 간접고용 노동자들이 담당하고 있는 실정이다. 실제 2010년 이후 한국수력원자력에서 산업안전사고로 다치거나 사망한 302명 중 93%(281명)는 협력사 직원이었다.


‘복+붙 법안’이란 법률 이름 변경에 따른 인용 법률명을 수정하거나, 일본식 한자어를 한글로 순화하는 등의 단순자구수정 법률안들을 말한다. 20대 국회의 의원발의 법률안은 1만 5263건으로 이미 19대 국회 전체 1만 5444건에 육박하고 있지만, 그 이면에는 여러 법률에 유사한 개정 내용을 집어넣는 등 실적 쌓기용 법안 발의가 횡행하고 있는 것이 현실이다.
개정안에 따르면 인용 법률명 변경, 단순 자구 변경 등 사항이 있을 때는 법제사법위원회가 관련 법률안을 일괄해 개정한다. 권한은 ▲법률 제·개정 또는 폐지에 따른 인용 법률명 변경 또는 삭제 ▲법률용어 또는 표현 정비를 위한 단순 자구 변경 등 두 가지 경우로 한정했다. 단 법사위는 일괄 개정 추진 전에 해당 법의 소관 상임위원회에 의견 청취 과정을 밟아야 한다는 전제 조건도 달았다.
국회법 개정안이 통과되면 자구 수정 정도의 법안은 일종의 행정 절차처럼 간소화될 전망이다. 법사위에서 국회사무처 법제실의 검토를 거쳐 빠르게 법안을 개정하는 방식도 가능해진다.


정부는 범죄피해자와 그 가족에게 신체적·정신적 안정 제공 등 목적으로 설치하는 일시적 보호시설의 운영을 종교단체에도 위탁할 수 있게 하고, 장해구조금 및 중상해구조금 지급 범위를 확대하는 내용을 담은 「범죄피해자보호법」, 거주불명 등록자에 대해서는 행정서비스 이용실적 조사 등을 한 후 거주자 또는 재외국민으로 등록하거나, 주민등록을 유지할 필요가 없다고 인정되는 경우에는 그 등록사항을 말소하도록 하는 「주민등록법」, 군무원이 육아휴직을 출산휴가와 연속해 사용하는 경우에는 출산휴가일부터 후임자를 보충할 수 있도록 하는 한편, 금품비위·성범죄 등의 비위행위로 감사원·수사기관에서 조사·수사 중인 사람으로서 비위의 정도가 중대한 사람은 직위해제 할 수 있도록 하는 「군무원인사법」 등 18개 개정법률안은 국회에 제출했다.


제 19 회 미주문학상 ‘그대속의 타인’의 심사평에서 ’무진기행’작가 김승옥은 “손용상의 풍부하고 독특한 경험들은 작품을 평면적 시선 보다는 입체적 시선으로 여러 사건들을 치환시켜 인간의 내면성을 통찰하도록 하고 있다. 페이지마다 동 시대를 살아온 기성세대의 리얼리티가 펼쳐지는 장면은 독자에게 현장에서 함께 호흡하는 듯 몰입을 준다” 고 평했다.
이와 함께 이번 「꼬레비안 순애보」에서도 중동근로자와 서울의 가족을 배경으로 삼아 독자들에게 빤한 직답을 내는 것이 아니라 저질러진 사건 그 자체의 내용을 비켜섬으로 독자로 하여금 화자의 심리적 상태에 함께 빠져들도록 하여 결국 현대인의 ‘순애(純愛)’의 공감대를 확장시키고 있다.
더불어 나는 이 「꼬레비안 순애보」를 읽으면서 소설에 깔려있는 잔잔한 서정에 빠져들고 말았음을 밝힌다. 이렇게 되지 않고서야 어찌 순애(純愛)가 무엇인지를 알 수 있을까 하는 고마움과 함께 축하의 박수를 보낸다.