먼저, 이 교회를 칭찬하시고 있는 예수께서는 당신을 어떻게 소개하고 있는지부터 살펴보자. 예수께서는 이 교회에게 당신 자신이 어떤 존재인지를 4가지로 말씀하셨다(계3:7). 첫째, 거룩하신 이, 둘째, 진실하신 이(참되신 이, 완전하신 이), 셋째, 다윗의 열쇠를 가진 이, 넷째, 열면 닫을 사람이 없고, 닫으면 열 사람이 없는 이이다.
그런데 여기에 표현되고 있는 예수님에 대한 자기소개가 조금은 특이하다. 왜냐하면 주님께서 이전에 나오는 5개의 교회들(에베소, 서머나, 버가모, 두아디라, 사데교회)에서 당신자신을 소개하던 방식과는 완전히 다르게 소개하고 있기 때문이다. 즉 이전까지 예수께서는 이미 자신이 어떤 분이라고 언급했던 요한계시록 1장에 나오는 주님의 모습에 따라, 거기에 나오는 예수님의 모습 중 몇 가지를 골라 각 교회의 특성에 맞게 소개해왔기 때문이다. 예를 들어보자. 에베소교회에게 보낸 편지에서 예수께서는 이렇게 소개했다. "오른 손에 일곱 별들을 붙잡고, 일곱 금촛대 사이를 거니시는 이(계2:1)"였다. 이것은 요한계시록 1:13절과 16절 전반부에 나온 예수님이 모습을 그대로 옮긴 것으로서, 천상에 계신 예수께서 가장 관심을 기울이고 있는 부분은 교회의 말씀전달자인 주의 종들이라는 것을 암시하고 있다.
그런데 빌라델비아교회에 들어오면서부터는 예수께서 자기소개를 하실 때에, 이전에 사용했던 모습을 그대로 사용하지 않는다. 이전에는 표현하지 않았던 새로운 모습으로 자기소개를 하고 있기 때문이다. 이것은 무엇을 말해주는가? 그것은 2가지다. 하나는 그리스도의 어떠하심은 놀라우리만치 풍성하다는 것이다. 또 하나는 교회의 유형이 전에 나왔던 5가지 유형으로 이미 정리가 되었다는 뜻이다. 다시 말해, 에베소, 서머나, 버가모, 두아디라, 사데교회의 5가지 유형으로 교회소개는 이미 끝났는 것이다. 그러므로 이후에 나오는 빌라델비아와 라오디게아교회는 사데교회의 연장 내지는 확대라는 것을 알 수가 있다.
그렇다면, 사데교회는 어떤 교회였는가? 이 교회는 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 교회였다. 그리고 이 교회에서는 어떤 온전한 것도 발견되지 않았다. 그러므로 주님께서 이 교회에게 주문한 것은 회개하라는 것이다. 또한 그들이 처음에 들었고 처음으로 받았던 복음이 무엇인지를 빨리 기억해내라고 하셨다. 주님께서는 만약 회개치 아니하면 도둑같이 임하여 그들을 심판하실 것이라고 했다. 그럼에도 불구하고 사데교회에는 몇 명 되지는 않지만, 흰옷을 입고 있고서 주님과 동행하는 자들이 있었다. 이들 때문에 사데교회는 온전한 책망만을 받지는 않았던 것이다. 그러므로 오늘 우리가 다루고 있는 빌라델비아교회는 사데교회 가운데 흰 옷입은 자들에 대한 확대라고 생각하면 이해가 쉬울 것이다. 그리고 이어지는 라오디게아교회는 그 외에 나머지 사람들로서 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자들에 대한 확대라고 생각하면 될 것이다.
그러므로 빌라델비아교회에게 예수께서 당신 자신을 거룩하고 참되시며 다윗의 열쇠를 가지고 계시며 열거나 닫으면 그대로 있게 만드는 이라고 소개하신 것은 무엇 때문인가? 그것은 적어도 빌라델비아교회를 책망하기 위한 것이 아님을 알 수 있다. 빌라델비아교회가 작은 능력을 가지고 있었음에도 불구하고 주님의 모습과 같이 살고 있었기 때문이다. 적어도 네 가지 측면에서 그랬다. 첫째, 주님인 거룩하신 분이다(계3:7a). 사실 신약에서 예수님을 일컬어 거룩하신 분이라고 소개하는 곳이 많지 않다. 아니 단지 둘 뿐이다. 하나는 천사가 그랬고(막1:24), 또 하나는 요한사도가 그랬다(요일2:20, 계3:7). 그렇다. 이들의 소개처럼 예수님은 거룩하신 분이시다. 왜냐하면 그분은 죄에게서 떠나계시고 구별되셨기 때문이다. 이와같이 빌라델비아교회도 그랬다. 그들은 구별된 삶을 살고 있었고 회개하여 자신의 옷을 깨끗히 씻어 희게 하였기 때문이다. 둘째, 그분은 진실하신 분이다(계3:7a). 이것을 원문에 따라 번역하면, "참되신 이"요 "완전하신 이"라고 해야 한다. 그분은 거짓이 섞여있지 않은 분으로서 진리 자체이기 때문이다. 셋째, 그분은 다윗의 열쇠를 가지신 분이다(계3:7b). 사실 이 표현은 사22:22에서 빌어온 것이다. 예루살렘 왕궁 곧 다윗집의 열쇠를 맡았던 셉나가 그 직무를 제대로 수행하지 못했을 때, 왕이 그의 열쇠를 빼앗아 엘리야김에서 준 적이 있었다. 이때 예루살렘 왕궁은 하나님의 성전 곧 하늘나라인 천국을 상징하므로, 다윗의 열쇠는 천국에 들어가는 열쇠라는 의미로 쓰였다. 그러므로 다윗의 열쇠를 가지신 이라는 뜻은 그분이 천국열쇠를 쥐고 계시는 분인 것을 알 수 있다. 사실 당시 유대인들은 자기들만이 다윗의 후손들로서 천국에 들어갈 수 있는 열쇠를 가진 존재라고 착각하고 있었다. 하지만 주님께서는 그들이 그 열쇠를 가지고 있기에 합당지 않았기에, 그들의 열쇠를 빼앗아 주님의 뜻대로 살고 있는 빌라델비아교회에게 주신 것이다. 넷째, 열면 닫을 사람이 없고, 닫으면 열 사람이 없는 분이다(계3:7c). 이는 주님께서 천국의 들어가는 문을 열어주기도 하고 닫기도 하실 수 있는 존재라는 뜻이다. 그분을 통하지 않고는 천국에 들어갈 자가 아무도 없기 때문이다. 그러므로 당시 빌라델비아교회 성도들은 구원의 길이 오직 예수님 한 분 뿐인 것을 믿고 있었던 것이다. 그러므로 일곱금촛대 사이를 거니셨던 예수께서는 빌라델비아교회의 성도들에게 이미 열려진 채로 있는 문을 그들에게 주신 채 있다고 말씀하셨다(계3:8). 다시 말해 그들이 천국에 들어오도록 문을 이미 열어놓았다는 뜻이다.


그렇다면, 대체 빌라델비아교회 성도들은 어떻게 했길래 이런 축복을 받고 있었던 것인가? 이들은 다음과 같은 3가지 이유 때문에 그들은 이미 열려진 채로 있는 문을 통해 천국에 들어가고 있었다. 첫째, 작은 능력만을 가지고 있었을 뿐인데, 주님께서 하신 말씀을 그대로 지키고 있었기 때문이다(계3:8b). 둘째는 그들이 어떤 상황에서도 주의 이름을 배반하지 않았기 때문이다(계3:8b). 셋째, 주님을 믿는 믿음을 끝까지 인내로 지켜냈기 때문이다(계3:10a). 그랬다. 빌라델비아교회는 작은 능력 밖에 가지고 있지 않았다. 그들이 가진 능력이 변변치 않았던 것이다. 그들 중에는 주의 종이나 성도들 중에서도 뛰어난 인물들이 없었던 것이다. 하지만 그들은 주님께서 명하신 계명 즉 "서로 사랑하라(요13:34~35)"는 계명에 순종하여, 자신이 할 수 있는 한, 삶으로 실천하고 있었다. 이웃사람들을 사랑으로 섬겼던 것이다. 그들은 포도주 특산지답게 포도주를 정성스럽게 담갔다. 그리고 주변에 있는 300여개의 교회에게 성찬식용 포도주를 공급했던 것이다. 주님께서 값없이 베풀어주신 사랑을 그들로 그대로 이웃에게 실천하고 있었던 것이다.
그럼에도 불구하고 그들은 계3:9에 나와있는 것처럼 유대인들로부터 갖은 핍박과 고난을 당해야 했다. 하지만 그들은 주님의 이름을 끝까지 부인하지 않았다. 왜냐하면 서머나 도시처럼 빌라델비아에서도 유대인들의 핍박이 거셋기 때문이다. 빌라델비아로 대거 이주해온 유대인들은 빌라델비아 성도들이 예수님을 주님이자 하나님으로 고백하는 것을 매우 못마땅하게 여겼다. 그래서 로마정부에 그들을 고소하여 어려움을 당하게 만들었던 것이다. 하지만 빌라델비아성도들은 자기 목숨을 위해 주님을 부인하지 않았던 것이다.
그러자, 주님께서도 빌라델비아교회 성도들을 향하여 이렇게 말씀하시며 위로해주셨다. "유대인들은 자기 스스로를 유대인이라고 칭하지만 사실은 사탄의 모임이다. 그러므로 나는 장차 그들이 와서 네 발 앞에 절하게 할 것이다. 그래서 그들이 내가 너를 사랑하고 있다는 것을 알도록 할 것이다(계3:9)". 그러나 유대인들은 자기들에게 다윗의 열쇠가 주어져 있다고 착각하고 있었다. 그러자 주님은 그들은 단지 사탄의 모임이라고 말씀하셨다. 그리고 오히려 그들에게 있던 다윗의 열쇠를 빼앗아 빌라델비아교회에게 주셨다고 말씀해 주셨다.


그렇다면, 고난과 핍박 중에서 믿음을 지킨 자들에게 주님께서는 어떤 축복을 약속하셨는가? 계3:10에 의하면, 주님께서는 빌라델비아 교회의 성도들에게 이 땅에서 누릴 수있는 보너스를 덤으로 주시겠다고 약속하셨다. 그것은 온 땅에 거주하는 사람들을 시험하려고 하는 시험의 때에 그들을 시험의 때로부터(from) 지켜주시겠다는 약속이었다(계3:10). 그렇다. 그들은 이미 시험의 때를 통과한 자들이기에 더 이상 시험의 때를 경험할 이유가 없었던 것이다. 이들도 응당 환난을 겪어야하지만, 그들은 이미 환난을 겪은 자들이기 때문에, 그날에는 그 환난에서 그들을 지켜주시겠다는 뜻이다.
하지만 이 말씀을 가지고서 잘못 적용하는 사람들이 있다. 이 말씀은 그들로부터 환란을 면제해 주겠다는 뜻이 아는데도, 이것을 와전시켜 해석하는 것이다. 오늘날에 들어와 어떤 사람들은 계3:10의 말씀을 인용하여, 이 성경구절이야말로 환난전휴거의 대표적인 근거라고 주장한다. 이 구절을 가지고서 환난전에 성도들의 비밀휴거가 있을 것이라는 주장하는 것이다. 그들은 말한다. 믿는 자들 중에 일부가 어느날 갑자기 공중으로 끌어올려질 것이고, 그때 공중으로 강림하시는 예수님을 만나 거기서 7년혼인잔치를 할 것이라는 해석이 그것이다. 그러나 이러한 비밀휴거라는 것은 성경해석은 잘못되었다. 왜냐하면 계3:10을 헬라어원문으로 보면, 시험의 때로부터 그들을 지켜주시겠다는 말씀인 것이지 시험의 때로부터 면해주시겠다는 말씀이 아니기 때문이다. 그리스도가 지상으로 재림하기 전 공중으로 오실 때에 성도들이 휴거된다는 말씀은 옳은 말씀이나, 이것은 7년대환난전 비밀휴거라고 주장하는 것은 잘못된 것이다. 사실 이러한 주장은 로마카톨릭의 신부였던 리베라(1537~1591)와 라쿤자에 의해서 생겨난 엉터리 해설이요, 영국 스코틀랜드장로교 목사였던 에드워드 어빙(1792~1834)이 주도한 거짓해석에 불과하기 때문이다. 그런데 이러한 주장은 영국의 존 넬슨 다비(1800~1882) 신부에 의해서 영국에서 미국으로 건너가게 되고, 거기에서 스코필드성경에 그 내용이 들어감에 따라 온 세상으로 확산되어버린 것이다. 아니다. 이것읕 잘못된 해석이다. 왜냐하면 공관복음서에서 이미 예수님은 당신이 환난 후에 오실 것이라고 말씀하셨기 때문이다(마24:29). 그것도 직접적으로 말씀하셨다. 그러므로 그때 환난의 날을 감하지 않는다면 모든 육체가 구원을 받을 수 없기 때문에, 택함받은 자들을 위하여 그날들을 감하실 것이라고도 말씀하셨다(마24:21~22). 그렇다. 계3:10의 말씀은 빌라델비아 성도들을 환난에서 보호해주시겠다는 말씀인 것이지, 그들을 공중으로 휴거시키겠다는 말씀이 아닌 것이다.


그렇다. 신앙은 말만 해서 될 일이 아니다. 행동으로 표현되어야 한다. 이제는 우리들 차례다. 우리가 비록 작은 능력을 가지고 있다고 할지라도 거기에 눌러 앉아 있지 말라. 거기에서도 자기가 할 수 있는 형제사랑의 행동들을 직접 행동으로 실천하라. 그리고 믿음으로 인하여 어떠한 핍박을 받는다고 할지라도 결코 주님을 모른다고 부인하지 말라. 그리고 끝까지 인내하라. 그럴 때에 주님께서 복을 주실 것이다. 우선 이 땅에서도 복을 받게 하실 것이다. 그리고 오는 세상에서도 복을 받게 하실 것이다. 이 땅에서는 온 세상 사람들이 다 겪는 환난으로부터 보호를 받게 하실 것이다. 그리고 오는 세상에서는 영광스런 면류관을 쓰게 할 것이다. 그리고 하나님의 성전의 기둥이 되게할 것이며, 하나님과 새예루살렘과 예수님의 새 이름을 그 이마 위에 새길 것이다. 그러면 우리는 영원히 하나님의 소유가 될 것이다. 생각만해도 가슴이 벅차지 아니한가? 그런 날이 꼭 우리들에게 올 수 있기를 간절히 바란다. 건투를 빈다.


주요 골자는 천안 3개소와 아산 2개소를 포함하여 나머지 13개 시·군에 1곳씩 모두 18곳의 지역상담소를 설치하고 상담사를 배치한다는 내용이다. 상담소는 지역주민의 입법·정책건의와 민원을 수렴하고, 의회 예산정책자료 등을 수집하여 도의회 상임위원회 또는 도의 관련 부서로 이송하여 처리토록 한다는 것이다.
상담사는 관련 전문가, 퇴직공무원, 전직 의회의원 등을 상담사로 위촉할 것으로 알려졌다. 이미 경기도의회에서 운영하여 모범사례로 꼽히고 있다는 점도 이유로 들었다. 이에 소요되는 예산은 사무실 임차료와 관리운영비, 상담사 인건비를 포함하여 올해 하반기부터 2022년까지 19억 6200만 원으로 추정되고 있다.
이에 전국공무원노동조합 세종충남본부는 지난 1월 29일 ‘도민들의 민원 처리 일차 상대는 해당 시‧군이라며, 지역상담소 설치 운영계획은 도의원 약 2명 당 1명의 민원상담 비서를 국민의 세금을 들여 지원하는 것으로 오해받기에 충분하다’는 이유를 들어 반대 의견서를 제출했으나 반영되지 않았다. 조례안 통과 후 일부 시민단체와 주민, 공무원들도 우려를 표하고 있다.
지방의원, 특히 광역의원이 지역에서의 입지와 활동 과정에서 겪는 어려움은 충분히 이해할 수 있다. 기초의원처럼 주민 밀착형이 아니고, 기초자치단체에서의 입지도 만만하지 않다. 국회의원이 제도적, 인적, 물적으로 지원받는 상황과는 더욱 비교대상이 아니다. 이러한 애로를 덜어내고, 지역 주민의 민원상담 등을 효율적으로 수행하기 위한 방안의 하나로 아이디어를 낸 것으로 이해된다.
그러나 과연 그런 이유와 불가피성에 관하여 얼마나 도민들의 공감을 얻을 수 있는지는 의문이다. 일부 시‧군청에 도의원 사무실이 설치되었으나 활용 면에서는 소기의 성과를 거두지 못하는 실정으로 알려지고 있다. 모든 일에는 취지나 명분이 있고, 설령 그 이유가 타당하다 하더라도 과연 현실과 부합되는지를 살펴볼 필요가 있다. 이런 면에서 볼 때, 불가피성 보다는 부정적인 면에 무게가 실린다고 볼 수 있다.


첫째, 도의원 지역상담소가 과연 얼마나 필요한 것인가에 의문을 갖는다. 주민들은 궁금하거나 애로, 건의사항이 있으면 우선 당해 지역 기초의원 또는 시군, 읍면동에 문의하거나 의견을 제시한다. 더구나 SNS의 발달로 주민이 직접 기관을 찾아 대면하여 상담‧건의하는 것보다는 간편한 방법을 이용하는 추세다.
둘째, 꼭 필요하다면 도의원 자신이 사무소를 만들고 운영하면 될 것이다. 국회의원의 지역사무소를 국회에서 설치하고 운영비를 지원한다는 말은 듣지 못했다.
셋째, 상담사를 관련 전문가, 퇴직공무원, 전직 의원 등으로 위촉한다는 계획이라는데 과연 누가 어느 정도의 인건비를 받고 일할 것인가에 대한 의문을 갖는다. 이는 그동안 광역의회에서 줄기차게 요구해온 ‘의원 보좌관’의 변형일 수 있으며, 또한 앞으로 도입하기 위한 전초 단계라고 볼 수 있다. 상담사의 신분도 모호하다. 도의원에게도 심적‧물적 부담이 될 수 있다.
넷째, 천안시 3개소, 아산시 2개소와 나머지 13개 시‧군에는 각 1개소의 상담소를 설치하는 것으로 되어있는데, 이 또한 현실적이지 못하다. 한 시‧군이 여러 개의 선거구로 나뉜 경우 어느 의원의 출신지역에 설치할 것인가? 상담사는 누구의 추천을 받아 위촉할 것인가? 또 의원의 소속 정당이 다를 경우 운영에 문제는 없을까 하는 의문을 가질 수밖에 없다. 결국 앞으로 도의원 선거구마다 설치하여야 한다는 요구가 제기될 것이다.
다섯째, 선출직이 아닌 상담사의 의견 또는 견해가 긍정적인 면만이 아니라 부정적인 요소로 작용할 우려도 있다. 이로써 바람직한 의정활동의 제약, 의안처리의 지연, 집행부 공무원들의 업무량 증가 등을 예상할 수 있다.
여섯째, 상담사의 기능상 주민의 의견을 듣고 이를 도의원에게 전달하는 수준이라면 그 효과 면에서 의문되고 이는 주민들의 실망과 무용론을 불러일으킬 수 있다는 점이다.
도의원이 주민의 대표로서 효과적인 의정활동을 위하여 다양한 방법을 모색할 필요가 있다. 물론 도의원이 지역에서 활동하는데 어려움과 한계도 분명 존재한다. 지역상담소가 이러한 이유들을 수용하기 위한 나름 방안의 하나일 수도 있다. 그러나 명분과 기대되는 성과 면에서 설득력은 약하고 우려가 크다. 보다 현명한 조치를 기대한다.


달빛이 궁궐 작은 모서리까지 아름답게 비추고 있었다. 인정전 뜰은 고요했다. 봄바람을 맞으며 연암 박지원 선생과 거니는 한밤의 산책은 말로 형언하기 어려운 뭉클한 경험으로 다가왔다. 나는 조심스레 자기소개를 부탁했고 선생은 나지막한 음성으로 대답했다.
연 암 공맹의 학문을 배우되 내 배운 바를 곧이곧대로 실천하려 했던 옛날 서생입니다. 정조 임금 시대를 살며 여러 시정 개혁안을 제안했기에 요즘의 후학들은 더러 날 실학파의 영수로 부르기도 하지요. 조금 오해된 측면도 있습니다만.
선생은 청나라 신문물을 적극적으로 배우고자 했던 북학파의 리더였고 북학파의 실용 정신이야말로 실학의 핵심내용을 이룬다고 믿었기에 나는 적잖은 의아함을 느꼈다. 내심 우리의 대화가 어려운 학술적 얘기로 흐를까 우려됐지만 난 그 ‘오해’라는 단어에 대해 질문을 던지지 않을 수 없었다. 선생은 한참 달을 올려다보다가 상기된 표정으로 대답했다.
연 암 내 학문적 목표는 두 가지로 요약 가능합니다. 청나라에게 대적하려면 우선 상대가 가진 장점부터 배워야 한다는 것이 그 하나요, 지나치게 경직된 조선의 권위주의 문화를 바꾸자는 게 다른 하나였지요. 청나라를 오랑캐라 부르며 병자호란에 대한 복수를 꿈꾸던 북벌론자들은 실은 자신들이 맞서야 할 청의 실체에 대해선 진지하게 고민하려 들지 않았어요. 그래선 이길 도리가 없었겠지요? 따라서 우수한 청나라 문물을 먼저 수용해 우리 것으로 재창조하고 국제 통상에도 활발히 뛰어들어 국부부터 확충하자는 주장이 등장한 건 어쩌면 필연이었습니다. 그것이 북학파였어요.


그런데 북학과 같은 실리적 의견이 이상하게 조선 정치계에선 잘 받아들여지지 않았어요. 적을 알아야 적을 극복할 텐데도 적의 실상에 대해선 눈감아버린 셈이지요. 왜 그랬을까요? 기성 정치인들이 새로운 생각을 가진 젊은 선비들의 생각을 묵살하거나 아예 거세하려 했기 때문입니다. 그럼 그건 또 어째서인가? 바로 윗사람의 의견에 맹종하는 수직적 위계주의가 조선사회에 만연해 있었기 때문입니다. 당쟁의 폐해도 결국엔 다양한 의견을 막는 획일적 권위주의에 있었던 것 아닐까요? 그래서 난 우정과 신의를 강조함으로써 지나치게 수직적인 조선의 인간관계를 가급적 수평적 관계로 수정해보려 노력했습니다.
결국 신문물에 대한 능동적 수용과 수평적 인간관계의 강조, 이 두 가지가 내 실학 정신의 핵심이라 할 수 있겠습니다.
하지만 잘 생각해보면 이런 실용 정신은 전통적인 유가 정신 속에 이미 고스란히 존재했던 겁니다. 유학의 본질은 인류의 현실적 삶에 기초해 가장 합리적인 사회적 질서를 확립하는 것인데 이게 실용 정신이 아니라면 뭐가 실용 정신일까요? 또 최초로 신분에 상관없이 제자들을 받아들여 평등하게 교육한 분이 누구였던가요? 바로 공자님이십니다. 다시 말해 수직적 위계와 수평적 평등을 조화롭게 유지하는 게 유학 정신의 본질이자 핵심이었던 겁니다. 심지어 군왕의 권위조차 언관들에 의해 견제됐음은 널리 알려져 있지 않은가요?
그런데 북학파의 실용 정신을 실학이라고만 규정하게 되면 어떤 일이 벌어지느냐? 마치 실학의 주장이 전통 유가 정신과 전혀 다른 것인 양 취급되고 나아가 그 주장이 지나치게 급진적인 혁명적 내용을 담고 있는 것처럼 호도될 수 있게 되는 겁니다. 기왕의 좋은 전통을 현재에 알맞게 제대로 계승하자는 우리 입장이 과거의 유산 전체를 허학(虛學)으로 치부하려는 반전통주의 노선으로 왜곡된다는 뜻입니다. 때문에 요즘의 후학들이 실학이란 용어를 사용하는 데에 무조건 반대하지는 않지만 조금 조심스럽게 구사할 필요가 있다고 생각합니다.
인정전에서 벗어나 후원 쪽을 향해 걸으며 난 선생의 말을 오래 곱씹었다. 어렸을 때 실학에 대해 배우며 뭔가 혁신적인 사상이 조선 후기에 갑자기 출현한 것처럼 여기던 기억이 새삼 떠올랐다. 그런 혁명적 패러다임의 전환이 과학분야에선 드물게 일어나기도 한다. 하지만 인문학에서 혁명적 사고의 전환이 과연 일어난 적이 있는지 스스로에게 묻자 해당하는 사례가 선뜻 떠오르지 않았다. 그렇다면 어떤 사상을 ‘완전히 다르다’거나 ‘기존에 비해 새롭다’ 혹은 ‘기왕의 생각들을 모두 헛되고 낡은 것으로 만들었다’는 등의 말들은 그 사상의 참신성을 칭송하는 뜻이면서도 반대로 이를 낯선 것 나아가 위험한 것으로 간주하게 만드는 교묘한 책략의 산물일 수도 있겠다는 결론에 도달했다. 예를 들면 모험적 아방가르드 운동이 소수의 극단적 천재나 기인들의 전유물로 여겨져 일상 현실 저 너머로 추방되는 것과 같은 이치다.
후원 오솔길을 걸어 우리는 어느덧 규장각 앞에 이르렀다. 물론 실무 기관으로서의 규장각은 설립 직후 궐내각사 구역으로 이전됐지만 어쨌든 정조 임금 문화정책의 구심점이 태동했던 현장은 이곳이었다. 나는 문체반정에 대해 묻지 않을 수 없었다. 알다시피 정조는 젊은 문사들의 문체가 고문의 전아함을 잃고 시속의 패관잡서체에 빠졌다며 몇몇 문사들을 지목했고 이로 인해 벌어진 일대 소동을 문체반정이라 부른다. 선생의 표정은 의외로 담담했고 말투 역시 침착함을 잃지 않고 있었다.
연 암 반정이란 게 무얼까요? 그릇된 것을 올바른 것으로 되돌려놓는다는 뜻 아닙니까? 그런 점에서 문체반정이란 잘못된 개념입니다. 문체에 바른 것과 그른 것의 구분이란 있을 수 없으니까요. 이를테면 『서경』과 같은 근엄한 문장도 쓰일 당시 입장에선 왕과 신하들 사이의 평범한 대화였을 수 있지 않을까요? 『서경』의 문체대로 말하는 사람이 현재 없듯이 그문체를 똑같이 답습하거나 흉내 내 쓸 필요도 없는 것이겠죠. 이렇게 생각해보면 어떨까요? 요순시대보다 한참 후대에 태어나신 공자께서 제자들과 일상적으로 나눈 대화 모음집이 『논어』인데, 그렇다면 요순시대의 관점으로는 『논어』 역시 천박한 시문(時文)으로 쓰인 패관잡서가 아니면 뭐겠습니까?
이처럼 고(古)와 금(今)이란 상대적인 것이지 결코 절대적인 것일 수 없습니다. 오늘의 문체가 훗날 고문이 되는 것이며 오늘의 고문은 먼 옛날엔 금문이었던 겁니다. 물론 각 시대마다 좋은 글과 나쁜 글의 기준이 없을 순 없겠지요. 하지만 그 기준 역시 끝없이 바뀌는 것이므로 변화의 측면에서 영원한 건 있을 수 없습니다.
연못물 위에 어른거리는 달빛에 취해 우린 오래도록 서있었다. 선생의 간략한 답변 속에 함축되어 있을 언중유골(言中有骨)과 언외지의(言外之意)를 알아채려 노력하던 난 문득 하나의 의문에 빠지게 되었다. 그토록 열정적으로 학문을 탐구했고 당대 정책들에 대해서도 깊은 조예를 지녔으며 진정한 리얼리스트로서 강인한 실용 정신마저 소유했던 동시대 최고의 엘리트가 왜 현실 정치를 멀리한 채 재야에 머물고자 했는지 묻지 않을 도리가 없었다.
연 암 때론 자신의 인생조차 설명하기 힘들 때가 있습니다. 정계에 흥미를 잃은 이유를 단정적으로 말하긴 어렵지만 난 정치가보다는 문인 체질이었던 것 같습니다. 어린 시절부터 글짓기에 빠져 부지런히 습작했고 운 좋게도 십 대 후반 무렵 문단에 이름이 알려졌어요. 그 뒤로는 짓는 작품마다 사람들의 관심을 받게 되었습니다. 작가로서의 운명을 최종적으로결정지은 건 아마도 『열하일기』였다고 해야겠지요. 이 책이 큰 인기를 끌면서 나는 특정 정치 파벌을 벗어난 자유로운 문필가의 길에 확신을 갖게 됐던 겁니다.


선생의 대답에도 불구하고 나의 의문은 시원하게 풀리지 않았다. 인정전 방향으로 되돌아 걷는 도중 나는 질문을 조금 바꿔보기로 했다. 정치가가 아니라 문인으로서의 삶이 선생에게 더 매력적으로 보였다면 거기엔 분명 이유가 있을 것이었다. 나는 선생이 존경하는 문인이 누구였는지 또 문학의 궁극적 효용과 가치는 무엇인지 질문했다. 걸음을 멈춘 선생은 숲가에 핀 진달래꽃 옆에 가만히 서서 속삭이듯 말했다.
연 암 만고 이래 고전인 경전을 빼고 내 삶에 가장 큰 영향을 준 책 한 권을 꼽으라면 그건 사마천의 『사기』일 겁니다.
사마천은 오직 저술만으로 불후의 이름을 후세에 남겼을 뿐만 아니라 한 시대로 끝나지 않을 문화의 규범들을 제시했습니다. 이건 그가 만약 일개 관료로 살며 특정 권력자의 요구에 종속됐다면 이룰 수 없었을 업적들일 겁니다.


글을 쓰고 또 글로써 세상에 인정받고자 하는 자라면 가슴에 새겨야 할 말이라고 생각합니다.
나는 사마천의 마음을 잠시 헤아려 보았다. 한무제에 의해 궁형이라는 치욕적 형벌에 처해진 그는 오히려 이에 발분하여 인류사에 유례가 없던 역사 대작을 홀로 완성했다. 그 저술을 관통하는 일관된 정신은 ‘청사(靑史)의 초월적 윤리성’이라 할 수 있을 것이다. 비록 당대엔 도가 사라졌더라도 역사가가 자신의 시대를 객관적 기억으로 고정시켜 놓으면 언젠가 후세에 그에 대한 응분의 평가가 이뤄질 것이라는 윤리적 확신 말이다. 이 때문에 사마천은 유명 인사들만이 아니라 자객이나 시정잡배 등 온갖 다양한 인물들을 기록함으로써 ‘열전’이라는 새로운 양식을 발명하기에 이르렀다. 세상 어느 누구도 역사의 심판에서 자유로워질 수 없게 됐던 것이다.
그러니까 선생은 사마천처럼 자신의 시대를 자유로운 지식인의 관점으로 기록하여 후세에 물려주고자 했던 것이며 그런 견지에선 스스로 시대의 윤리적 목격자를 자처했다고 볼 수 있는 건 아닐까? 나는 그 말을 입 밖에 낼까 망설이다 그만 기회를 놓치고 말았다. 선생은 빠른 걸음으로 앞서 걸었고 어느새 달은 서쪽으로 기울고 있었던 것이다. 겨우 선생 옆으로 따라붙은 나는 가쁜 호흡으로 다른 질문을 던졌다. 선생이 구사한 난해한 문체의 이유와 당신의 작품 중가장 애착이 가는 게 무엇인지에 대한 것이었다.


연 암 내 글이 난해하다는 데엔 동의할 수 없습니다. 혹시 내 독서 편력이 같은 시대 문인들보다 넓고 다양해서 그런 오해가 빚어진 건 아닐까요? 이를테면 『장자』는 조선 전기에는 선비들의 애독서였다가 후기로 올수록 유학자들로부터 점점 기피되었는데 나는 반대로 그 문체를 적극적으로 활용했어요. 도가의 세계관을 전폭 수용하진 않더라도 그 안에 담긴 날카로운 역설적 통찰과 세상을 바라보는 독특한 해학으로부터는 배울 점이 아주 많습니다. 또한 청나라에서 수입된 여러잡서들도 참고하곤 했는데 이는 자신이 사는 동시대와 가깝게 호흡해야 하는 작가로서는 당연한 일이라고 생각합니다.
그리고 가장 애착이 가는 작품을 구태여 들어야 한다면 「광문자전(廣文者傳)」이라고 말하고 싶군요. 물론 가장 잘 쓰인 작품이란 뜻은 아닙니다만 나의 처녀작이었던 이 작품 속에 내 인생관 전체가 녹아있다고도 할 수 있겠습니다.
아까 내가 어린 나이에 문단에 이름이 알려졌다고 했었는데 그 계기가 된 작품이 바로 이 「광문자전」이었습니다. 이 작품의 주인공 광문은 당시 한양의 유명한 거지였어요. 가진 것 없이 태어나 미천한 거지로 살던 광문은 어느 날 우연한 사건을 계기로 저자의 유명 인사가 됩니다. 자세한 내용은 글을 직접 읽어 보세요. 아무튼 그렇게 벼락출세한 광문은 자신의 소박함을 잃지 않고 많은 선행을 하며 여생을 살았습니다. 배운 것 없는 무식한 천민이었지만 그 내면엔 누구보다 따뜻한 인간애가 있었고 그건 가진 건 많지만 위선적인 양반에게선 발견할 수 없는 고귀한 품격이었습니다. 청소년 시절의 나는 세상의 그늘에 가려진 진실한 인간들의 내면에 관심이 있었고 그로부터 문학 창작의 힘을 얻었던 것 같습니다.
선생의 말을 듣던 난 연암 문학의 정수는 풍자 정신에 있다는 사실을 새삼 깨달았다. 세상의 비리와 부정을 비꼬고 지배층의 몽매한 편견과 선입견에 맞서 필봉을 휘둘렀던 선생의 문학 인생은 프랑스의 계몽주의자이자 풍자 작가였던 볼테르에 비견할 수도 있을 것이다.
어느덧 인정전 뜰로 되돌아온 우리는 헤어짐의 아쉬움으로 서로를 오래 바라보고 있었다. 그때 처음이자 마지막으로 선생이 내게 질문을 던져왔다.
연 암 오늘의 대화를 통해 나에 대해 새롭게 알게 된 게 있었습니까?


윤 세상엔 글과 사람이 다른 경우가 참으로 많습니다. 훌륭한 글에 매료됐지만 저자를 직접 만나보곤 실망했던 예를 일일이 열거하기도 힘들 정도입니다. 선생께선 한참이나 후학인 데다 학문도 보잘것없는 절 대등한 대화 상대자로 존중해주셨습니다. 선생의 집필 정신의 핵심은 신분고하를 막론하여 그 어떤 상대와도 대화하려는 열린 마음에 있다고 믿어왔거든요. 오늘 제가 만난 선생은 제가 생각해오던 그 연암 선생 그대로셨습니다. 글과 행동이 일치하는 게 얼마나 어려운지 전 잘 알고 있습니다.
나의 대답을 들은 선생은 보일 듯 말 듯 희미한 미소를 남긴 채 인정전 쪽으로 멀어져 갔다. 나는 이게 영원한 이별임을 알았기에 목 메인 음성으로 살짝 속삭여보았다.
윤 선생 같은 분이 우리 문학사에 계셨다는 데에 깊이 감사드립니다. 어쩌면 제 문학적 이력의 원천이자 학문적 자존감의 뿌리는 진즉 선생에게로 연결되어 있었는지도 모르겠습니다.


“6살 딸의 건강이 걱정돼 공기청정기를 구입했어요. 요즘은 사시사철 미세먼지가 문제인데 환기를 수시로 할 수도 없고, 추워서 아이가 집에서 뛰어노는 날도 많아 실내 공기가 걱정됐죠. 코웨이 멀티액션 가습공기청정기 IoCare는 4가지 멀티액션 모드가 있어 공기청정기를 여기저기 끌고 이동하지 않아도 상황과 필요에 따라 공기 관리가 가능한 점이 마음에 쏙 들었어요. 제품은 거실에 두고 평소에는 일반순환 모드로 집 안 전체 공기를 케어하고, 아이가 뛰어놀거나 먼지 날리는 상황에서는 가까운 곳을 빨리 청정하게 케어하는 멀티순환 모드로 작동해요. 청소와 흙먼지 등 급격한 오염이 일어난 상황에서는 먼 곳까지 빠르고 강력하게 케어하는 쾌속순환 모드로, 주방에서 요리할 때는 집중순환 모드를 사용해요.”
“날이 추워지면서 난방 기기를 자주 사용해서인지 피부도, 기관지도, 코 점막도 건조해지는 것 같아요. 물론 적절한 환기를 통해 공기 정화가 가능하다면 가장 좋겠지만, 부족하다고 느낀다면 공기청정기의 도움이 필수죠. 코웨이 멀티액션 가습공기청정기 IoCare를 사용하면서 특히 만족했던 기능은 언제 어디서나 휴대폰 애플리케이션을 이용해 우리 집의 현재 공기 질과 습도를 진단하고 맞춤으로 관리하는 아이오케어(IoCare) 기능이에요. 실내의 먼지, 가스, 이산화탄소, 온도, 습도 상태를 모니터링해 분석하고 이에 맞는 맞춤형 필터를 추천하며, 교체 서비스를 제공하죠. 가장 편리한 점은 애플리케이션을 이용해 제품을 작동하고 풍량을 조절할 수 있다는 것! 공기질 현황에 따라 미세먼지, 황사 및 환기 알람 등도 확인할 수 있어 실용적이에요.”
“잎이 많고 큰 식물을 방마다 하나씩 두면 실내 공기 정화에 도움이 된다기에 꾸준히 식물을 기를 정도로 쾌적한 실내 공기에 관심이 많아요. 특히 겨울에는 깨끗한 공기만큼이나 건조한 실내 공기를 촉촉하게 만드는 것도 중요하기 때문에 가습 기능을 겸비한 제품 중에 꼼꼼하게 따져보고 골랐어요. 코웨이 멀티액션 가습공기청정기 IoCare는 시간당 726ml의 풍부한 가습량을 내뿜는 초미세 자연 가습 시스템으로 공기질은 물론 습도까지 관리해줘요. 가습 수조가 스스로 살균하도록 설계돼 위생 관리에 대한 걱정도 덜었어요.”


배운 교훈: 주변의 성공적인 사람들에 의해 위협받지 않고 영감을받습니다.
비밀 무기: 매주 자신의 사진을 찍고 화이트 보드에서 체중을 추적함으로써 동기를 유지하십시오.
워드의 부모는 지구력 운동 선수이지만 - 그의 엄마는 가까운 20 개 마라톤을 실행하고 있으며, 양아버지는 미국 듀 애슬론 아마추어 팀에 - 그는 자신의 빠르게 움직이는 발자취를 따라하지 않았다. "나는 그들이 한 일을 할 수있는 자신감이 없었습니다."라고 와드는 말합니다. 그 대신, 컴퓨터 화면에서의 시간과 패스트 푸드 점심은 결국 자신의 배 위에 뱃속을 슬쩍 찔렀다.
병동은 친구의 결혼식 사진에서 자신을 보았을 때 기절했습니다. "내가 얼마나 나빠 보이는지 믿을 수 없었다."그는 말한다. 그는 모양을 얻으려고 결심했습니다. 심야의 패스트 푸드는 닭고기 구이에 길을 열었고 생선의 평생 증오를 극복했습니다. 워드의 정강이와 발을 실행하는 첫 시도에 상처를, 그래서 그는 스핀 클래스 4 개월로 트랙에 자신의 길을 받았다.
와드는 이제 일주일에 며칠에 7 ~ 8 마일을 달립니다. 루틴을 깨고, 그는 일주일에 한 번 무게를 리프트 회전을 수행하고, 장애물 코스, 미용 체조, 짧은 스프린트를 포함하는 운동 조절 클래스를합니다. 그는 아몬드 또는 lunchmeats의 작은 간식에 큰 근무 점심로 전환, 현명한 Diet--. "단백질이 많고 섬유질이 많아서 튀김에 가까이 가지 않습니다."워드는 말한다.
와드의 허리가 줄어들면서 그의 자신감은 커져갔습니다. 다만 4 5-K 경주에서 그는 23시 22분에 28:00에서 자신의 시간을 내려, 그는이 달 샬롯에서 자신의 첫 번째 하프 마라톤을 실행하겠습니다. 그의 극적인 체중 감량은 친구들에게 똑같이하도록 고무 시켰습니다. 그리고 달리기에 대한 그의 새로운 사랑은 그가 부모에게 더 가깝게 성장하도록 도왔습니다. "나는 마침내이 모든 시간에 대해 열정을 가진 것을 이해합니다"라고 그는 말합니다.


지난달 코오롱스포츠가 공개한 배우 김혜자의 아웃도어 광고. 기존 20, 30대 모델 위주의 아웃도어 광고에서 벗어나 ‘자연은 모든 연령이 함께 즐길 수 있다’는 메시지를 담았다. 코오롱스포츠 유튜브 채널 화면 캡처
《국내 아웃도어 업체 코오롱스포츠는 지난달 배우 김혜자 씨(78)를 모델로 한 광고를 공개했다. 일반적으로 아웃도어 광고 모델은 20, 30대의 젊은 연예인들이 주로 맡아왔다. 이 업체 관계자는 “자연은 남녀노소 모두 즐길 수 있다는 의미를 담고자 했다”고 말했다. 등산은 모델과 같은 몸매를 지니지 않은 사람들이 훨씬 더 많이 찾는 야외 활동인 점도 강조했다. 이는 국내에서도 확산되고 있는 ‘보디 포지티브(body positive)’ 운동을 반영했다. 보디 포지티브는 ‘있는 그대로의 자신을 긍정하는 태도’를 말한다. 아름다움에 대한 획일화된 기준은 개인의 다양성을 억압하는 사회 구조적인 문제이므로 여기서 벗어나야 한다는 메시지를 담고 있다.》
올 5월 공개된 구치의 립스틱 광고(왼쪽)에는 치열이 고르지 않은 치아가 등장해 눈길을 끌었다. 영국 여성 하르남 카우르는 털이 많이 나는 자신의 몸을 있는 그대로 받아들이며 ‘보디 포지티브’ 운동가로 활동하고 있다. 구치 홈페이지·하르남 카우르 SNS 캡처


보디 포지티브 운동은 일반적인 마네킹 사이즈보다 몸무게가 더 나가는 ‘플러스 사이즈’ 모델을 발탁하는 경우가 늘어나는 것뿐만 아니라 외모의 다양한 영역으로 확대되고 있다. 올해 5월 이탈리아 고급 브랜드 구치는 립스틱 광고에 치열이 고르지 않은 모델을 기용했다. 치아도 하얗지 않고, 윗니 중 앞니와 송곳니 사이는 비어 있는 채 웃고 있는 입을 가깝게 확대해 찍었다. 이는 기존 립스틱 광고에서 흔히 볼 수 있는 입은 가지런하고 하얀 치아가 아니다. 이 치아 모델의 주인공은 영국 펑크록 그룹 ‘서프볼트(surfbort)’의 여성 보컬 대니 밀러다. 이 광고는 화장을 할 때 사회가 원하는 ‘예쁜 여성’에 맞출 필요가 없다는 생각에서 출발하고 있다. 외모의 결점을 가리려고 하는 화장이 아니라 자신을 그대로 보여주는 화장을 하면 된다는 것이다.


1960, 70년대 미국에서 일어났던 페미니즘 운동 중 하나인 ‘탈코르셋’ 운동도 틀에 박힌 미의 기준에 반발하며 지금도 이어지고 있다. 말 그대로 잘록한 허리를 위한 코르셋이나 가슴을 돋보이게 하는 브래지어처럼 ‘예뻐 보이는’ 속옷과 화장을 거부한다.
국내에서도 지난해부터 트위터를 중심으로 탈코르셋 운동이 확산됐다. ‘#탈코르셋＿인증’ 등의 해시태그를 달고 화장대에 있던 화장품들을 못 쓰게 버려놓은 사진들이 올라왔다. 화장법을 알려주는 뷰티 유튜버 가운데 일부는 화장을 지우는 영상을 올리기도 했다.


일각에선 보디 포지티브 운동에 대해 비판도 제기된다. 마른 몸과 살찐 몸이 강요된 아름다움이냐 아니냐의 기준에서만 볼 것이 아니라, 비만이라는 질병의 기준으로도 바라봐야 한다는 것이다.
보디 포지티브가 기업의 마케팅 대상이 되면서 예쁜 보디 포지티브와 그렇지 않은 보디 포지티브를 구분 짓고 있다는 지적도 나온다. 또 다른 형태로 몸의 상품화가 진행되고 있다는 것이다. 이 교수는 “광고는 사회를 주도하기보다 일차적으로 사회를 반영하는 틀의 역할을 한다. 이미지의 다양화 현상은 더 확대되고 기존 가치관과 충돌하는 경우도 늘어날 것으로 보인다”고 말했다.


--이 당선인이 대통령과 총리의 역할이 따로 있다고 말했는데, 새 총리의 위상과 역할 및 자원외교 복안은.
▲자원은 우리 경제에서 없어선 안될 요소다. 예를 들어 중국은 경제성장을 급속히 하는 과정에서 후진타오 주석과 원자바오 총리가 전세계를 누비면서 자원외교를 했다. 당선인도 활동하겠지만 저도 열심해 해서 우리의 애로인 자원문제를 풀어나갈까 한다.
우리나라는 석유 한방울 안난다. 경제성장을 할수록 에너지 수요는 많아진다. 석유값이 배럴당 120달러까지 오를 수 있다는 예측이 나오면서 상황이 어렵다. 중동 뿐만 아니라 아프리카 러시아 등으로 까지 자원외교를 전개해야 한다. 에너지 외교는 오늘 내일의 문제가 아니라 우리 경제를 10년, 20년, 30년까지 내다보면서 풀어야한다. 우리 후손을 위해 풀어야 한다. 우리도 굉장히 훌륭한 인적자원을 갖고 있는 점이 해외에 알려져 위상을 높이는 역할을 할까 한다.


▲서브프라임의 위기 때문에 세계경제가 격동하고 있다. 세계 금융시장은 굉장히 어려운 처지였다. 새 정부가 들어서서 경제운용을 하려면 적지않은 어려움이 있겠지만 국제규제를 풀고 민간기업의 투자를 활성화시키면 어느 정도 극복될 것으로 본다. 잘하는 나라가 있고 잘 못하는 나라가 있는데, 민간부문에서 가장 혁혁한 업적을 세운 당선인이 대통령이 되면 그 경력을 살려 밖의 경제는 어렵지만 다른 어떤 분보다 훌륭한 리더십을 발휘할 것으로 생각한다.
--경제살리기 못지 않게 남북관계와 북한 핵문제의 평화적 해결이 중요하다. 앞으로 북핵문제를 어떻게 평화적으로 풀어나갈지.
▲93년3월 1차 북핵 위기 때 주미대사로 재직하면서 제네바 합의가 이뤄질 때까지 현장에서 협상과정을 지켜봤다. 이번에 2차 핵위기가 나서 아직 해결이 안됐지만 6자회담과 함께 앞으로 더 진전이 있어서 잘 해결되길 바란다.


국내 최대 균일가 생활용품점 다이소는 “필요한 건 다 있소”를 슬로건으로 표방한 채 1997년 국내 최초로 균일가 생활용품 브랜드 ‘아스코 이븐 프라자’를 선보였다. 아성다이소는 지난 21년간 ‘싼 게 비지떡‘이라는 소비자들의 선입견을 불식시키기 위해 상품 하나하나에 정성을 쏟아 이제는 균일가 생활용품 시장에서 독보적인 위상을 구축했다. 다이소가 추구하는 3대 가치는 합리적인 가격, 믿을 만한 품질, 편리한 고객접근이다. ‘천 원이 가치 있는 곳’이라는 초심을 지키며 최고의 품질을 정직하게 판매해 ‘국민가게’로 거듭난 것. 아성다이소는 현재 전국 매장 1300여 개를 운영하는 대한민국 대표 균일가 생활용품 기업으로 성장했다. 2014년에 매출 1조 원을 돌파한 뒤 지속적으로 성장해 지난해 매출은 1조6457억 원을 기록했다. 특유의 파이팅으로 소비자들의 사랑을 독차지하는 아성다이소의 성공 스토리를 따라가봤다.
국민의 사랑을 독차지하고 있는 생활용품점 다이소가 2018년 기준 매출 1조6457억 원을 기록하며 놀라운 성장세를 이어가고 있다. 이는 다이소가 ‘가격 대비 최고의 가치를 갖는 상품을 판매하는 것’을 신념으로 삼아왔고, 박정부 회장이 ‘정직경영’ 철학을 고수해온 까닭이다.


전국에서 1300개 이상의 매장을 운영하고 있으며 ‘국민가게’로 등극한 생활용품점 다이소는 차별화된 제품과 거품 없는 가격으로 전 국민의 사랑을 받고 있다. 다이소의 핵심 가치는 “제품의 가격보다 두 배 이상의 가치를 지닌 제품을 고객에게 제공하는 것”이다.
이를 위해 35개국 3600여 개의 해외 협력사를 통해 최고 품질의 상품을 확보하고 있으며 가격 조건 또한 독보적인 경쟁력을 갖추고 있다. 직거래 및 디자인 단순화, 대량규모 등을 통해 합리적인 가격을 제공하는 것이다. 해외 거래처 수가 많지만 매출 기준으로 국내 업체 비중은 70%를 넘는다. 마진을 따지면 인건비가 저렴한 해외 생산기지로 눈을 돌릴 수도 있지만 ‘품질 우선주의’와 국내 우수 제조업체 발굴을 위해 국내 생산에 여전히 더 많은 비중을 두고 있다.
다이소 제품은 담당MD가 직접 관리하고 있으며 위생·안전 검사필을 획득해 품질 면에서도 소비자 만족도가 높다. 또한 전국 각 매장이 편리하게 접근할 수 있는 곳에 위치해 고객들이 쉽게 다이소를 찾을 수 있다.
다이소는 지속적인 시장조사와 연구개발을 통해 매월 500여 종의 신상품을 선보이고 있으며 고객들이 생각하는 모든 생활용품을 취급하고 있다고 자부한다. 특히 다이소가 지난 2012년 경기도 용인시에 설립한 남사허브센터는 연면적 3만1900평 규모로 최신 자동화 설비를 갖추고 있으며 하루 기준 800개의 매장에 상품을 공급하고 있다.


최근에는 소비가 침체되면서 ‘가성비(가격 대비 성능)’를 우선으로 고려하는 고객들이 늘어났고 다이소의 인기도 함께 높아지고 있다. 가격 대비 뛰어난 품질과 기발한 아이디어 상품이 고객들의 마음을 사로잡은 것이다.
세심하고 고급스러운 인테리어도 다이소 흥행에 한몫을 했다. 다이소는 저렴한 제품을 판매하더라도 소비자에게 싸구려 이미지로 비치지 않도록 고급스러운 인테리어를 추구하고 있다. 밝은 매장 조명과 화이트톤의 인테리어는 고객들에게 호감을 심어주고 진열 또한 고객 편의를 위해 사람 키보다 낮춘 것이 특징이다.


다이소가 이렇듯 국민들에게 사랑받는 생활용품점으로 성장할 수 있었던 것은 유통 한우물을 파온 박정부 회장의 ‘한길 경영’ 덕분이라는 평이다. 박 회장은 1973년 한양대 공대를 졸업하고 한국유리 품질관리사로 일하며 수출제품을 관리해온 것으로 전해진다. 오랜 시간 제품 품질을 맡아 관리하던 기준이 자연스럽게 다이소 제품에도 반영될 수 있었던 것이다.
박 회장은 1988년 한일맨파워를 세워 일본다이소 등에 물건을 납품했다. 이어 1997년 다이소의 모체 아스코 이븐 프라자를 열고 공격적인 사업을 이어간다. 다이소는 한국에 완제품을 판매하는 것과 별도로 일본다이소에도 제품을 공급하고 있다.
박 회장이 균일가 생활용품점 사업을 시작할 당시는 지천명의 나이를 넘었고 새로운 도전에 대한 부담감이 적지 않았을 것이다. 하지만 탁월한 경영감각과 정직한 그의 사업방식이 소비자의 마음을 사로잡을 수 있었다.
박 회장은 올해 76세의 나이지만 국내외를 오가며 인건비와 원자재 비용을 절감할 곳을 찾아 직접 거래를 챙기는 것으로 알려졌다. 구매단가를 낮추고 납품업체와 신용을 쌓으려면 직접 거래를 맺고 관계를 이어가야 한다는 그의 철학이 반영된 방침이다.
하지만 아성다이소에 일본다이소가 34.2%의 지분을 투자하고 있어 다이소가 친일기업 혹은 일본계 기업이라는 오해를 종종 받곤 했다. 이러한 인연으로 ‘다케시마 후원기업’ 명단에 이름을 올리며 오해를 사기도 했다. 그러나 모기업 격인 한일맨파워가 50.2%의 지분을 보유하고 있고 박 회장도 13.9%를 보유하고 있다. 특히 아성다이소가 일본다이소에 로열티를 지급하거나 수익을 배당하지 않기 때문에 양사는 다른 기업이다.


국내 균일가 생활용품 시장의 성장을 견인해온 다이소가 합리적 가격정책과 상품 다양성을 인정받아 이번 시상식에서도 소비자 만족도와 브랜드 인지도 측면에서 압도적인 점수 차이를 기록하며 국내 대표 생활용품 브랜드로 선정된 것이다.
특히 다이소는 협력사와 상생협력을 위해 다방면으로 노력하고 있다. 지난해 3000여 명을 신규 채용했으며 신규 매장 출점 시 전통시장과 상권 영향력 등을 고려해 자발적으로 출점을 제한하거나 꼭 출점해야 할 경우 전통시장과 상생 방안을 추진했다. 지난해에는 일자리 확대와 소상공인과의 상생 등을 담은 자율적 실천방안도 발표했다.
다이소는 올해 5월 완공할 부산허브센터 가동 준비를 위한 인력을 포함해서 지난해 3000여 명을 신규 채용해 일자리 확대에 앞장서고 있다.
다이소는 국내 전체 중소 협력업체 570여 기업 중 200곳을 대상으로 협력사 금융비용 절감과 현금 유동성을 높이기 위해 4400억 원 규모의 상생결제 시스템도 운용 중이다.
아울러 다이소는 골목상권 침해 논란을 빚었던 문구 판매가 지난해 9월부터 적합업종에 편입된 것과 관련해서 소상공인들과 상생할 수 있는 자발적 실천 방안을 모색하기로 했다. 다이소는 동반성장위원회, 전국학용문구협동조합 등과 구체적으로 협의해 세부적인 상생 방안을 마련할 계획이다.
조춘한 경기과학기술대학교 경영학과 교수팀이 내놓은 <다이소 성장이 이해관계자에 미치는 영향> 논문에 따르면 주변에 다이소가 개점하면 오히려 집객효과를 가져오는 것으로 나타났다고 한다. 명실공히 ‘국민가게’로 인정받고 있는 것.


다이소의 이러한 노력은 사업 성과로 고스란히 이어졌다. 아성다이소의 모기업이자 지주회사인 한일맨파워(현 아성에이치엠피)가 1988년 일본에 처음 수출길을 튼 이후 30년 넘게 일본다이소에 상품을 공급해 수조 원의 매출을 올렸다.
한일맨파워는 가격과 품질경쟁력을 동시에 갖춘 ‘가성비’를 기반으로 까다로운 일본 소비자를 만족시키면서 그동안 주방용품, 욕실용품, 밀폐용기, 세탁, 청소, 문구, 미용 등 20만여 종의 제품을 일본다이소에 수출해온 소싱 전문 기업이다. 아성다이소의 성장을 견인하며 아성다이소와는 형제기업으로 성장해왔다.
다이소는 또한 지난 2011년 10월부터 ‘하스코’라는 이름으로 중국에도 진출해 상하이, 베이징, 텐진 등 주요 거점도시에 100여 개의 점포를 열었으며 중국 시장에서 일본다이소와 경쟁하고 있다. 다이소는 오는 2020년 매출 2조 원 달성을 목표로 소비자 중심의 경영, 소비자를 위한 가치 창출 등을 실현해 나갈 방침이다.
다이소는 창립 이래 “정직과 존중으로 고객을 대한다”는 고객중심 정책을 이어오고 있다. 이러한 정신은 다이소가 판매하고 있는 제품에도 고스란히 영향을 끼쳐 고객들에게 높은 신뢰를 받고 있다.
이에 2015년 박정부 회장은 한국제품안전협회와 산업통상자원부 국가기술표준원이 공동 주최하는 제8회 이달의 대한민국 제품안전인상을 수상했다. 이 상은 제품안전문화 제고 및 관련종사자의 사기진작을 위해 2014년 제정돼 위해제품으로부터 국민 생활 안전 보장을 위해 힘써온 공로자를 발굴해 포상한다.
박 회장은 다이소가 지난 21년간 국내 최초 균일가 생활용품점으로서 철저한 품질 및 안전관리를 시행, 소비자 안전 확보 및 국가경쟁력 제고에 기여한 공로를 인정받아 수상자로 선정됐다.
다이소는 ‘가격 이상의 만족을 느낄 수 있는 제품을 판매한다’는 기업 철학과 ‘고객안전 TF팀’을 구성, 상품개발과 입출고, 판매관리, 법무자문 등 총 4파트의 협력을 통해 제품안전시스템을 운영하고 있다. 또 ‘프로슈머 모니터 제도’를 도입, 소비자 모니터링 패널을 통해 매장 환경 및 상품의 안전도도 점검하고 있다.


아성다이소가 국내 유명 아쿠아리움과 제휴해 2월 한 달간 ‘방구석 탈출 프로젝트’ 프로모션을 진행한다.
‘방구석 탈출 프로젝트’ 이벤트는 겨울방학 시즌을 맞은 고객들이 추운 겨울에도 따뜻한 실내에서 즐거운 시간을 보낼 수 있도록 마련한 프로모션으로, 다이소에서 1만 원 이상을 구매하면 혜택을 받을 수 있다.
서울·수도권, 부산·경남 지역 매장에서 상품 구매 시 코엑스 아쿠아리움 25% 할인 쿠폰과 시 라이프(Sea Life) 부산아쿠아리움 1+1 입장 쿠폰을 받을 수 있다. 코엑스 아쿠아리움의 경우 대인·소인 모두 할인받을 수 있으며 동반 3인까지 적용된다. 시 라이프 부산아쿠아리움 1+1 쿠폰은 대인 1인 정가결제 시 대인 혹은 소인 관계없이 동반 1인이 무료로 입장할 수 있으며, 동반 3인까지 30% 할인도 받을 수 있다.
아쿠아리움 현장 매표소에서 다이소 1만 원 이상 구매 영수증을 제시하면 되고, 쿠폰 사용 기간은 3월31일까지다. 이번 프로모션은 서울·수도권, 부산·경남 지역 매장을 대상으로 진행되며 마트·슈퍼·복합몰 등 입점 매장은 제외된다.


서툰 한국말로 곽인영이라는 이름과 오사마라는 이름으로 본인을 소개한다. 곽인영과 오사마라는 이름이 선뜻 매치가 되지 않는다. 요리사인 한국 아버지와 이집트인 어머니 사이에서 태어난 그는 스스로도 본인은 ‘퓨전’이며 한국과 이집트가 다 들어있는 사람이라고 표현한다. 이집트에는 K-Pop을 주제로 이벤트를 여는 현지인들이 3그룹 정도 있다. 그중 제일 눈길을 끌었던 그룹은 곽인영 씨가 이끄는 그룹이었다. 재미있는 기획도 여러 번 했지만, 홍보나 섭외, 무대 장치 등의 운영이 매끄럽고 팀을 이뤄서 일하는 모습도 인상적이었기 때문이다. 다음 달 알렉산드리아라는 도시에서의 이벤트를 준비하느라 분주한 가운데, 그를 만나 그의 경험과 목표 등, 인터뷰를 진행했다.
<케이팝 이벤트를 열어오는 곽인영 씨 – 출처 : 통신원 촬영>


2010년 처음으로 한국문화원에서 한국어를 배웠습니다. 그러다가 한국문화원에서 주최하는 행사에서 자원봉사를 하게 되었죠. 대학 시절 내내 4년 동안 한국문화원뿐만 아니라 적십자에서나 이집트 NGO인 ‘Resala’라는 곳에서도 자원봉사를 열심히 했어요. 그러다가 졸업 전에 졸업파티를 준비하게 되었는데, 파티를 준비하면서 티셔츠나 작은 물품들을 디자인해서 제작했었고 주위의 많은 K-Pop 팬 친구들이 한국과 관련된 물품을 만들어 줄 수 있냐는 요청을 받아 왔어요. 그러다 ‘Young & Duck’이라는 프린트와 디자인 등을 주로 하는 광고회사를 차리게 되었죠. K-Pop에 관심을 가지게 되면서부터, 또 제 또래 친구들이 함께 모이고 싶어하는 모습을 보면서 이벤트를 시작하게 되었습니다.


책정된 티켓 값으로는 장소 임대료며 진행비 등을 메꾸기 빠듯했을 것 같은데, 자비를 보태가면서도 이런 일을 하는 이유가 있는지요?
K-Pop 파티나 우리끼리 마련한 공연에 와서 춤을 추고 노래하는 친구들을 보면, 또 무대에 선 친구들의 공연을 보며 행복해 하는 사람들을 보면 지난 고생이 무색할 만큼 행복감을 느껴요. 이집트 젊은 친구들이 그렇게 활짝 웃으며 행복해할 만한 일이 없잖아요. 그리고 춤이나 노래에 재능이 있는 친구들이 많은데, 그 끼를 표출할 곳이 없으니까, 그런 자리를 마련해 주는 것에 대해서도 보람을 느낍니다.


저희는 8개 분야의 팀이 있습니다. 이집트 안에서 투어 공연을 준비하는 팀, 한국의 기획사들에 대해 정리하고 각 회사들의 공연을 준비하는 팀, 아이돌 이전의 한국가요에 대해서 홍보하는 팀, 코스프레 팀, 춤과 노래를 훈련하는 팀 등 분야별로 나뉩니다. 단계에 따라서 목표를 설정해 업무에 임하고 있으며, 모두 성공한 그룹의 일원이 되고자 합니다. 지금은 아직 시작 단계이지만 자신들의 능력을 최대한 발휘하고, 이집트의 K-Pop 팬들과 힘을 모아서 언젠가는 아이돌의 진짜 공연도 카이로에서 볼 수 있게 되는 때를 위해서 열심히 노력하고 있습니다.
한국의 아이돌 그룹이 방문을 해줬으면 하는 바람이 모두에게 있군요.
네. 저희는 이렇게 말하죠. 아부다비에는 돈이 많지만, 여기에는 사람이 훨씬 많다고... 사람들을 얼마나 동원할 수 있는지 K-Pop 맨 파워를 한국에 보여주고 싶어요. 저희가 장기계획으로 세워서 하고있는 프로젝트가 있는데, 그 프로젝트의 제일 마지막은 그 과정을 망라하는 큰 이벤트가 될 거에요. 그게 충분히 규모가 된다면, 제가 한국에 가서 엔터테인먼트 관계자들을 만나고 싶습니다. 그렇게 문을 여는 사람이 되고 싶어요.
마지막으로 한국의 대중문화는 어떤 강점이 있다고 생각합니까?
저는 한국 대중문화가 틴에이저, 즉 청소년들의 삶을 잘 반영하는 것 같아요. 그들의 라이프 스타일도 영리하게 반영하는 것 같습니다. 음악뿐만 아니라 드라마나 영화에서도요. 물론 현실을 정확하게 반영하지 않겠지만 서구의 콘텐츠 보다는 훨씬 현실감 있게 느껴져요. 그래서 한국대중문화에서 나오는 스타일이나 또래 문화를 추구하면서 본인도 그런 수준의 삶을 살 수 있다고 소망하거나, 세계 곳곳의 팬들이 동질감을 함께 느끼는 것 같습니다. 저는 한국이 자랑스럽습니다. 작지만 영향력이 큰 나라라고 생각해요.


빅뱅 지드래곤이 일본 모델 겸 영화배우 고마츠 나나와 열애설에 휩싸인 가운데 고마츠 나나에 관심이 집중되고 있다.
18일 한 온라인 커뮤니티에는 지드래곤의 비공개 인스타그램 계정이 출처로 알려진 여러 장의 사진이 공개됐다.
공개된 사진에는 지드래곤과 함께 있는 고마츠 나나의 모습이 담겨있다. 두 사람은 같은 양말을 한 짝씩 나눠 신고 발을 맞대는가 하면, 지드래곤이 무릎 위에 고마츠 나나를 앉힌 모습 등 연인 분위기를 자아내 눈길을 끌었다. 특히 빅뱅 태양은 두 사람이 서로를 바라보고 있는 사진 아래에 “노래 하나 쓰자. 제목은 ‘사랑꾼'”이라는 내용의 댓글을 남겨 둘의 열애를 추측케 했다.
고마츠 나나는 1996년생으로 지드래곤과는 8살 차이다. 일본 패션 매거진 ‘니코푸치’ 모델로 데뷔 후 지난 2014년 영화 ‘갈증’을 통해 배우 활동을 시작했다. 이미 일본에서는 청초하고 신비로운 이미지로 주목받고 있는 여배우이며, 남다른 패션 센스와 스타일리시한 모습으로 인기를 끌고 있다. 국내에서는 한 아이스크림 회사 CF를 통해 얼굴을 알린 바 있다. 특히 그는 ‘갈증’ 시사회에서 빅뱅의 굉장한 팬임을 밝힌 바 있어 국내에도 점차 알려지기 시작했다.
두 사람은 지난해 5월 샤넬 컬렉션에서 처음 만난 이후 최근 패션 매거진 나일론 재팬에서 커플 화보를 촬영했다. 일본에서는 두 사람이 함께 밥을 먹고 시간을 보내는 모습을 포착하고 열애설을 보도하기도 했다. 이에 두 사람의 열애설에 국내 팬들은 이미 알고 있었다는 반응이 대부분이다.
한편 지드래곤은 고마츠 나나와의 열애설이 불거지자 사진이 유출된 비공개 인스타그램 계정을 삭제했다.


금융, 그 중에서도 보험업계는 보수적이고 수직적이며, 변화의 속도가 느린 업계이다. 보험이라는 상품 자체가 장기적인 관리가 필요한 비즈니스이기 때문에 자연스럽게 이같은 특성과 문화가 형성됐다. 하지만 이제는 보험업계도 혁신적인 변화 없이는 생존할 수 없는 시대가 됐다.
고성장 시대에서 수축 사회로 전환되는 가운데 생명보험 업계는 3년간 마이너스 성장을 할 정도로 저조한 성과를 내고 있다. 또 다양하고 초개인화된 사회에서 고객들의 니즈를 파악하고 밀레니얼 세대와 함께 일하기 위해서는 탑다운이 아닌 바텀업 방식의 커뮤니케이션 구조로의 조직 변화가 필요했다. 여기에 더해 수퍼플루이드Superfluid, 즉, 수요와 공급, 생산자와 판매자 사이의 가치사슬이 사라져 직접 연결이 가능한 시대가 됐다는 점 또한 변화하지 않으면 안 된다는 공감대를 형성하는 계기가 됐다. 임원들과 고직급자들이 정보를 독점할 수 있었던 과거와 달리 요즘에는 SNS를 통해 모든 정보들이 빠르고 투명하게 공유되기 때문에 과거의 수직적인 리더십으로는 더 이상 직원들의 참여와 공감을 이끌어 낼 수 없고, 바라는 만큼의 성과를 얻는 것도 불가능하기 때문이다.
이러한 변화의 물결 속에서 생존하기 위해 오렌지라이프는 지난해 4월 업계 최초로 애자일 조직을 도입했다. 오렌지라이프의 애자일 조직은 고객 인입-유지라는 2개의 트라이브Tribe, 대조직를 두고, 그 아래에 18개의 스쿼드Squad, 소규모 팀가 있는 구조인데, 애자일 조직 도입 당시 본사 직원 500여명 중 고객과 관련된 업무를 수행하는 200여명 이상이 이 조직에서 근무하게 됐다. 그야말로 대대적인, 빅뱅 방식의 변화였다.


다가오는 명절 연휴에도 아이를 맡길 데가 없어 고민하는 부모‧거리에서 방황하는 청소년‧가정폭력과 성폭력 피해자 등을 위한 서비스가 중단 없이 제공된다.여성가족부(장관 이정옥)는 추석 연휴 기간인 9월 12일부터 15일까지 민생안정 지원인 ‘아이돌봄서비스’, ‘청소년쉼터‧1388청소년상담채널’, ‘여성긴급전화‧해바라기센터’를 제공한다.아이돌봄서비스는 만3개월부터 만12세 이하 아동의 가정에 찾아가 돌보는 서비스다. 추석 연휴 기간 중 출근을 해야 하는 맞벌이 또는 취업 한부모가정 등의 자녀돌봄 공백을 최소화하기 위해 아이돌봄 서비스를


한국노총이 지난 3일 울산지역본부 대강당에서 현장 간부를 대상으로 ‘제2기 성평등 노동교실’을 개최했다. 제2기 성평등 노동교실은 지난해까지 ‘한국노총 여성노동교실’로 진행된 교육의 일환으로 명칭을 변경한 것이다.이날 행사에는 울산, 부산, 경남지역의 단위노조 대표자와 남녀 조합원 등 150여 명이 참석한 가운데 ‘현 정세와 2019 한국노총 운동 방향’이라는 주제로 열렸다.김주영 한국노총 위원장은 인사말에서 “세계의 절반이 여성이지만 그동안 우리나라는 뿌리깊은 가부장적 문화와 인식으로 여성의 사회 참여가 미흡했다”라며 “작년 미투


대법원이 비서 성폭력 혐의로 항소심에서 실형을 선고 받고 법정구속된 안희정(54) 전 충남도지사에 대한 항소심 판결 3년 6개월 징역형을 확정했다. 대법원 2부(주심 김상환 대법관)는 9일 대법원 1호법정에서 피감독자 간음, 업무상 위력에 의한 추행, 강제추행 등 혐의로 기소된 안 전 지사의 2심 판결을 확정했다. 안 전 지사는 2017년 7월부터 지난해 2월까지 수행비서를 4차례 성폭행하고 6차례에 걸쳐 업무상 위력 등으로 추행한 혐의로 기소됐다.재판에서는 피해자 김씨의 진술과 김씨로부터 피해사실을 전해 들었다는 안 전 지사의 전


서울 동화면세점 앞이 여성이 여성 폭력으로부터 승리했던 경험에 대한 기쁨과 앞으로도 성차별의 부조리에 참지 않겠다는 다짐으로 가득찼다. #미투운동과함께하는시민운동이 6일 서울 종로구 세종로 동화면세점 앞에서 제8차 페미시국광장 ‘일상의 남성 카르텔, 우리가 부순다!’를 열었다. 한국여성노동자회 주관으로 열린 이번 집회는 여성들이 마주하는 일상의 성차별을 성토하는 자리로 마련됐다. 남성 카르텔은 가부장제도를 토대로 한 남성 문화가 여성을 배제하고 혐오하며 차별하는 행태를 뜻한다. 서울여성노동자회 신상아 사무국장은 8차 페미시국광장을


여성 다수 업종인 숙박·음식점업에서 일하는 여성의 경우 정규직으로 일한다는 비율과 전일제로 일한다는 비율이 남성에 비해 현저히 낮았다. 또한 업무 현황과 인력 구성 등 직무 구조에서는 주요 업무라고 할 수 있는 영역에 남성 비중이 높은 것으로 드러났다.서울시여성가족재단이 주최한 ‘2019 서울시여성가족재단 정책토론회’가 서울 동작구 서울여성플라자 2층 성평등도서관 여기에서 열렸다. 폭우인 날씨에도 불구하고 오전부터 오후까지 이날 토론회에 참여한 시민들은 약 80명이었다.국미애 서울시여성가족대단 연구위원은 ‘거대한 사각지대, 30인


내 마음속에 커다란 구멍일 뚫린거 같다. 아니, 정확히는 누군가 구멍을 뚫어놓은거 같아서 내가 계속 채워넣고, 채워넣어도 끊임 없이 새어 나가버리는 커다란 구멍이 있다.발버둥 치고 발버둥 쳐도 계속 빠져들기만 하는 모래구덩이 처럼 나의 마음의 여유, 삶의 원동력들이자꾸만 빠져나간다. 마치 사진처럼 내 몸 한가운데 커다란 네모난 구멍이 난 것 처럼.... 사진은 아마 또다른걸 의미할수도....노란색 구멍일고 볼 수도, 내 마음의 아픔을 막아주는 노란색 반창고라고도 볼 수 있을거 같다. 같은 것을 보고도 다른 해석을 내릴 수 있는 사진.이래서 나는 사진을 찍는다.


허허허.....원래 저번 글처럼 성경을 인용해서 시작하고 싶었지만, 다 무슨 소용이랴....귀에 걸면 귀걸이, 코에 걸면 코걸이 인 것을....그리고 정말 하나님이 존재한다면, 이렇게 시련을 주시는걸까... 매번 교회에 갈 때마다 분명하고 확실하게...예수님께서 하나님께 간구하였듯이 얘기했건만..."......우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서" 애초에 이런 아픔을 겪게 하면 안되는 거다.아...ㅅㅂ 결국 또 성경 인용했네.아무튼 2부다. 진단명(? 확실치 않지만 맞음) :: 우울증 대학 병원 치료 종료(?), 난 우울증 벗어나려고 엄청 애썼다.앞에서 말한 대학 병원 진료가 마무리 되고, 난 지역병원(그래도 2차병원, 종합병원이였다.)에 자진해서 찾아가서진료봤다. 정말 많이 힘들 때..


만나고 싶지 않았던, 마음의 시련 하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고 빛이 하나님이 보시기에 좋았더라 하나님이 빛과 어둠을 나누사 하나님이 빛을 낮이라 부르시고 어둠을 밤이라 부르시니라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 첫째 날이니라 - 창세기 1:3~5 내가 이 글을 시작하는 이유... 뭐 굳이 따지자면 내 마음이 조금 편해질까 하는 기대심리 랄까...아니면, 나만 이런 기분이 드는 것이 아니라고, 같은 경험을 겪은 사람으로써 공유하고 싶은 마음이랄까... 생각보다 우울증이라는 마음의 시련을 겪는 사람들이 많고, 끝이 안보이는 터널같은 공간을 아무런 조언자나 안내 표지판 없이 걷고 있는 사람들을 위해서이기도 하다. 글의 시작을 왜 성경의 한 구절로 했을까...나의 표면, 빛의 뒷 면에는 어둠..


한국 최초의 반자동 거리 측정기구인 기리고차에 대해서 1441년 제작 당시의 기록은 없다. 다만, 조선시대 후기 실학자인 홍대용(洪大容, 1731~1783)의 저서 [주해수용]에 그 구조가 기록되어 있다. 이 기록에 의하면 거리측정은 바퀴의 회전수에 따라 울리게 되어 있는 종과 북의 소리를 헤아리는 방법을 사용하였다고 한다.
기리고차는 톱니바퀴를 통해 바퀴의 회전수를 감속하는 원리를 이용하여 거리를 측정한다.
기리고차는 수레바퀴의 중간에 철로 만든 톱니바퀴가 있는데 톱니가 10개 설치되어 있다. 아래바퀴에는 120개의 톱니가 설치되어 있어 이것으로 수레바퀴의 축에 있는 톱니바퀴와 서로 연결되도록 되어 있다. 그래서 수레바퀴가 한 바퀴를 돌면 같은 축에 있는 톱니바퀴도 한 바퀴 돌고 톱니가 10개니까 맞물려서 아래바퀴의 톱니가 10개 돌아가 아래바퀴는 1/12 바퀴가 돌게 된다. 수레바퀴가 12바퀴를 돌면 아래바퀴는 1바퀴를 돌게 된다.


결론적으로 수레가 1/2리를 가면 종을 1번 치게 하고 수레가 1리를 갔을 때에는 종이 여러 번 울리게 하였으며, 수레가 5리를 가면 북을 올리게 하고 10리를 갔을 때는 북이 여러 번 울리게 하였다. 마차 위에 앉아 있는 사람은 이렇게 들리는 종과 북소리의 횟수를 기록하여 거리를 측정하였던 것이다.
그럼 세종이 온양 온천 행차 때 타고 간 기리고차는 과연 도착할 때까지 몇 번의 북소리를 냈을까? 현재 서울 경복궁에서 아산까지의 거리는 약 103㎞이다. 당시의 10리가 약 3.74㎞였던 점을 감안하면, 세종이 온양 행차에 끌고 간 기리고차는 10리를 알리는 두 번의 북소리 신호를 약 27번 정도 울렸을 것으로 추정된다.


동남아시아 국가들은 버마 군사정부가 개혁을 단행하지 않고 있는 상황에서 버마와 이전의 일상적인 관계를 계속해서는 안될 것이라고 미국 정부가 촉구했습니다. 미국 정부가 총 경제 규모가 1조 달러에 달하는 아세안과의 교역을 계속 확대하고 있는 가운데, 수잔 슈워브 미국 무역대표부 대표는 싱가포르에서 연례 정상회의를 열고 있는 아세안 회원국 지도자들에게 미국의 입장을 이같이 표명했습니다. 아세안에 대한 미국의 요구 내용을 구체적으로 알아봅니다.
버마 군중의 평화적인 민주화 요구 시위에 대한 버마 군사정부의 대대적인 폭력진압 사태는 현재 싱가포르에서 열리고 있는 아세안 정상회의의 공식 의제로 올라있지는 않아도 핵심적인 관심사로 논의되고 있습니다. 미국 무역대표부의 수잔 슈워브 대표는 아세안 회원국 각료들과의 오찬 자리에서 버마 사태에 관한 미국 정부의 우려를 표명했습니다. 슈워브 대표는 아세안은 버마 문제에 대해 특별한 책임을 갖고 있다고 지적했습니다. 슈워브 대표는 중요한 것은 버마 문제가 이전처럼 그대로 계속될 수 없으며 아세안 회원국들이 당면한 문제들도 종래의 방식으로는 해결되지 않을 것이란 점이라고 말했습니다. 슈워브 대표는 또 버마 사태는 하나의 국제기구로서 아세안의 평판과 신뢰를 손상할 것이라고 지적했습니다.
미국은 1962년 이래 가혹한 군사통치가 계속되는 버마에서 민주화 개혁이 이뤄지도록 아세안의 다른 회원국들이 보다 강경한 조치를 취하도록 촉구해왔습니다. 그러나 옹 켕 용 아세안 사무총장은 버마 문제에 대한 결정은 역내 국가들에게 맡겨야 한다며 미국의 요구를 일축했습니다. 미국은 아세안 회원국들과 이미 통상을 대규모로 확대해 왔습니다. 아세안 회원국들은 2015년까지 아세안을 자유무역지대로 진전시키기 위해 아세안의 새 헌법초안에 서명할 예정입니다. 슈워브 대표는 아세안의 새 헌법 제정이 미국에 통상을 위해 좋은 기회를 제공할 것이라고 말했습니다. 아세안의 자유무역지대 형성은 개발을 촉진하고 국제교역을 활성화시킬 것이므로 미국은 아세안 역내에서나 역외에서나 이를 지지할 것이라고 슈워브 대표는 강조했습니다. 아세안의 통합 그 자체와 새 헌법, 그리고 그 목적에 관한 한 미국은 아세안의 이익을 미국 자체의 이익처럼 신뢰하며 아세안이 궁극적으로 완전한 경제통합체가 되기를 기대한다는 것입니다. 미국은 아세안 회원국들 가운데 싱가포르와 자유무역협정을 체결했으며 캄보디아, 말레이시아, 태국 등 다른 아세안 회원국들과도 통상 확대에 관해 논의해 왔습니다. 그러나 태국의 경우 지난 해 군사 쿠데타가 일어난 이후 미국은 태국의 민주주의 통치가 회복될 때까지 통상확대 논의를 중단했습니다.


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자유한국당 국회의원 김재경과 북한인권 정보센터측은 북한 인권에 관한 주제로 북한인권법 개선을 위한 정책 세미나를 주최한다.
이 세미나는 북한이탈주민의 인권과 인권 개선을 위한 정책 제언을 기조발제로 토론할 예정이며 경희대 국제학부 교수인 백범석과 김웅기 변호사, 북한전략센터 대표인 강철환이 참석한다.
남북관계의 변화가 일어나지만 아직 북한이탈주민을 대상으로 한 정책을 비롯한 사회적 요건은 많이 부족한 상황이며, 아직도 수 많은 난관과 장벽이 존재하고 있음을 먼저 알고 있어야만 한다.
이미 2016년 3월 여야의 합의로 북한인권법은 통과가 된 상태이나, 법의 제정의미에 맞게 제대로 작동하지 못하는 상황임을 언급하며 북한인권정보 센터와 김재경 국회의원은 법과 제도, 탈북민 활동을 중심으로 북한인권 개선을 위한 정책제언의 시간을 갖고자 한다고 밝혔다.


남인순 의원은 “성형외과 환자가 전체 외국인환자에서 차지하는 비중은 외국인환자 유치사업을 한 이래로 매년 가장 높아져, 미용성형에 대한 의존도가 낮아지기는커녕 점점 심해지고 있다”며, “외교적인 문제로 중국인 환자가 주춤한 듯 보이나 여전히 외국인환자유치사업에 중국인 의존도가 35%(전체 외국인환자 36만4189명 중 중국인 환자 12만7648명)로 가장 높다”고 말했다.
또한 남 의원은 “지난 박근혜정부에서 창조경제 기조 하에 외국인환자 유치사업을 중점적으로 추진하며 미용성형에 집중되어 많은 비판이 있었다”면서 “문재인 정부에서 외국인환자유치사업에 대한 전면적인 재검토가 필요하고, 중증질환·희귀난치성질환 수술 및 치료 등 우리 나라의 앞선 의료기술을 제대로 알리는 노력이 필요하다”고 주장했다.


그를 만난 건 지난 11월, 광화문 씨네큐브에서 열린 아시아나국제단편영화제 ‘뉴필름메이커’ 부문 프로그램에서였다. 총 다섯 편의 단편을 묶어 상영한 후 감독과의 대화를 나누는 형식으로 진행됐다. 첫 작품을 내놓는만큼 감독들은 하고 싶은 말이 많았다.
마음 속으로 저 영화가 낫느니 저건 어떻느니 하는 가름을 하던 도중 객석에서 한 사람이 일어났다. 파란 색 옷을 입은 감독이 당사자의 이야기를 들어달라며 일으켜 세운 것이었다. ‘편안한 밤’을 연출한 이준용 감독의 요청에 객석에서 조한정 씨가 일어나 관객들에게 안부 인사를 전했다.
‘편안한 밤’은 서울 성북구 장위 7구역 배경이다. 장위 7구역은 이명박 당시 서울시장이 뉴타운 계획을 발표한 이래 재개발이 시작된 곳이다. 조한정 씨는 터무니없이 낮게 책정된 감정평가금액을 입증했지만 들어주는 이는 없었다. 그는 강제집행되던 2017년 11월, 할복을 시도했다.


‘편안한 밤’은 조한정씨의 집을 30여 년 간 지켜온 감나무 사진으로 시작된다. 화면 속 조한정 씨는 한밤 자택 옥상에서 “용역도 없고 강제철거도 없고 공사 소음도 없는 밤은 편안한 시간”이라고 말한다.
이 감독은 조 씨의 문학적 면모가 자신을 빨려들게 했다고 말한다.
“다큐멘터리는 어쩔 수 없이 소외된 이들을 향해 카메라를 돌리게 되거든요. 그리고 카메라 앞에 선 그들은 자신도 모르게 피해자임을 강조하게 돼요. 카메라라는 게 사람을 배우로 만들거든요.”
“그런데 조한정 씨는 달랐어요. 침착하게 자신이 느껴온 감정을 이야기했어요. 다큐 제목도 그분 이야기를 듣다가 따온 거에요. ‘밤이 오히려 편안하다’, ‘강제철거도, 용역도, 공사 소음도 없는 밤이 편안하다’라고 하시더라고요. 저는 그의 언어를 주워 담은거죠. 다큐멘터리는 현장에서 채집된 언어들을 유기적으로 짠 것이거든요. 주인공 덕분에 이 다큐멘터리가 만들어질 수 있었죠. 저는 이분의 캐릭터에 빠져 이 다큐를 만들게 됐어요. 만난지 3일만이었을 거에요.”
‘용산 참사 때와 달라진 건 밤에 철거하러 들어오지 않는다는 것 정도인가’ 하는 생각과 함께 든 의문은 ‘캐릭터’라는 말이었다. 휴먼다큐가 아니고서야 현상을 중시하지 인물을 중심에 놓는다는 발상을 해 본 적이 없었기 때문이다.
“학교가 장위동 근처였어요. 철거촌을 돌아다니며 변화하는 모습을 기록하고 있었죠. 그러던 도중 조한정 씨를 만났어요. 저희 아버지 또래인데도 겸손하시고, 젊은 사람들에게도 베푸는 분이었어요. 또, ‘억울합니다’를 넘어서는 언어들이 매력적이었죠. 이 분 아니었으면 ‘편안한 밤’도 없었을 겁니다.”
‘주인공 덕분에 만들 수 있었다’는 그냥 하는 소리는 아니었다. 극 영화는 영화 속에서 어떻게든 갈등이 해소되지만 다큐멘터리의 경우 대부분이 그렇지 않다. 카메라가 거두어져도 고통은 지속된다.
“촬영하면서는 조한정 씨를 위해 무엇을 할 수 있을까 고민했죠. 끝낼 시점을 못 잡고 있었어요. 카메라를 계속 들이대도 주인공은 여전히 고통받기 때문에 작업을 빨리 끝내고 세상에 알리리라 마음 먹었죠.”


“하루 일당 받는 촬영 알바 하며 ‘편안한 밤’을 만들었어요. 독립영화든 단편이든 다큐든 자기 작업이 바로 돈이 되지 않는 판이에요. 웰메이드 다큐라며 극장에 걸려도, 이슈에 걸맞는 다큐라도 그걸로 돈을 버는 경우는 거의 없어요. 아니 아예 없어요. 그래서 여타 다른 생계유지 수단을 찾게 되죠.”
이준용 씨는 세 가지 일로 ‘편안한 밤’을 만드는 동안 생계를 유지했다고 한다. 하나는 인연으로 알게 된 영화의 촬영부 일, 또 하나는 바이럴 광고 촬영, 나머지 하나는 출강이었다.
낮에는 화려한 광고 촬영, 밤에는 조명조차 사치인 철거촌을 돌아다니는 삶의 대비는 꽤 컸다. 혹시 자괴감이 들지 않느냐는 질문에 그는 아주 긍정적으로 답했다.


“광고, 웹드라마 등등 찍다 보면 ‘내가 뭘 하나’ 싶긴 하죠. 카메라를 가운데 두고 보는 세상이 달라도 너무 다르잖아요? 그래서 저희끼리는 그런 말 해요. ‘카메라 방향, 그 밸런스를 잘 맞춰야 오래 살아남는다’라고. 다른 것도 아니고 카메라로 돈 벌 수 있는 게 얼마나 축복이에요. 게다가 유튜브와 넷플릭스가 연 영상언어의 시대에. 더 늦기 전에 제가 할 수 있는 일을 더 잘 해야죠. 최근에 중학교 미디어강사로 나갔는데, 콘텐츠 크리에이터나 뮤직비디오 감독이 꿈인 아이들 많아요. 영상 찍어서 컷 편집하는 수준의 제작은 다들 해봤더라고요. 그런 환경에서 카메라로 일할 수 있는 건 행복한 겁니다.”
그는 오히려 다른 게 걱정이었다. 누구라도 거스를 수 없는 세월이었다. 그는 지금 30대 초반이다.
“지금이야 밤낮없이 촬영하고, 편집하고 다 할 수 있죠. 신나요. 정말 즐거워요. 덕업일치라고 생각해요. 하지만 40대가 지나서도 이렇게 할 수 있을까 걱정이에요. 다큐라는 건 시간을 담는 작업이거든요. 실제로 1, 2년은 다큐에서는 정말 아무것도 아닌 시간이에요. 에너지가 점점 줄어들텐데, 그 때 되어서도 외주제작 하고 현장 다니는 게 가능할지. 그게 걱정이죠.”


“대기업 간 친구들 50살 넘으면 아파트 자기 이름으로 된 거 사나요 뭐. 영화감독은 3040에 무르익고 50대에 절정을 맞이하고, 그 뒤에는 필모그래피로 사는 거거든요. 저는 아직도 하고 싶은 작품들이 넘쳐나니, 안정적이진 않지만 행복해요. 이런 말 하면 친구들이 저보고 ‘XX 긍정적이네’라고 하는데요, 대학 졸업할 때쯤에야 좋아하는 걸 찾아서인지 여전히 신바람 납니다.’
참고로 그는 일반 4년제 대학 경제학과를 졸업했고, 다큐 영화를 찍고 싶어 진로를 바꾼 케이스다. 금융계 취업을 준비하느라 이미 가지고 있는 자격증도 몇 개 있었다.


이준용 씨는 본지에서 꼭 이 이야기를 다뤄달라고 말했다.
군대에 다녀오니 학생회 하며 동고동락했던 친구들은 여기저기 흩어져 마음을 기댈 곳이 없었다고 한다. 20대의 10년을 보수정권과 보내며 촛불이 익숙했고, 변혁은 당연한 일이라고 생각했던 그는 함께하던 친구들과 뿔뿔이 흩어져 매우 당황스러웠다고 한다.
“변화의 현장에 나가 보고는 싶고, 그러면서도 내 업을 찾고 싶었어요. 그러다보니 다큐멘터리 영화는 아주 매력적이었습니다. 경제학과 졸업반인데도 신문방송학과 가서 다큐 관련 과목을 들으면서 준비했죠. ‘안녕들하십니까’를 소재로 만든 15분짜리 다큐로 영상 교육을 본격적으로 받게 됐습니다.”


“저는 통합진보당 해산 관련 이야기는 꼭 할거에요. 지금 4년이 다 되어가는데요, 5년이 걸리든 10년이 걸리든 전 해산당한 당원들의 이야기를 하고 싶습니다. 제 필모그래피가 유의미해지는 때 쯤 그 이야기를 꼭 할거에요. 지금 ‘지록위마’라는 영화 촬영부에서 일하고 있는데요, 저는 이 영화에서 다루지 않는 당사자들의 이야기를 다뤄 보고 싶어요. 해산 후 당원들의 삶의 궤적을 따라간다거나, 혹은 제 이야기를 담으려 합니다. 요즘 다큐멘터리 트렌드도 당사자로서의 이야기, 또는 나(I)의 이야기거든요. 나의 이야기 안에 현대사가 들어와 있으니까요. 통합진보당 당원으로서 함께하던 그 친구들이 지금은 사회 각계에서 그저 자기 일을 하며 지내고 있어요. 그들을 다루는 일은 저만 할 수 있는 일일 것 같아요.”
통합진보당, 이 단어가 갖고 있는 여러 선입견이 있다. 그 선입견을 대표하는 단어에는 종북과 빨갱이부터 폭력, 비민주 등이다. 부정적인 게 대부분이다. 그는 그런 편견이 반갑다고 말했다. 차라리 편견을 가져달라고 했다.
“다큐멘터리라는 장르의 언어는 편견을 깨는 거에요. 그래서 편견을 가져 주면 고마울 따름이죠. 영화 속에서도 말씀하신 그런 선입견들을 갖고 질문을 할겁니다. 그걸 추적해가는 과정은 영화적으로도 유의미하고, 정당정치의 기록으로서도 의미 있죠. 그리고, 그 편견이란 거는 다큐멘터리 카메라가 돌리는 현실 어디에나 존재해요. 철거촌은 안 그런가요 뭐(웃음).”


이날 대화 중 나온 ‘외장하드 영화’라는 말은 영화 공부하는 학생들 사이 잘 쓰이는 말이라고 한다. 기껏 제작해도 출품 또는 개봉하지 못하는 작품을 자조하며 ‘외장하드 영화’라고 부른단다.
“1년에 독립영화 씬에서만 새로 만들어지는 게 대략 1천 편 쯤 돼요. 그 중 900편은 극 영화고요, 100편 정도가 다큐죠. 아시아나국제단편영화제는 전세계 5천 편을 모아 그 중 50편을 뽑았는데요, 그 중 뽑혔으니 기분 째지죠. 감사할 따름입니다.”
그러면서 자신의 길은 독립다큐라고 힘주어 말했다.
“저는 한국 독립다큐의 전통 위에 서 있다고 생각해요. 영화사를 때려치고 나온 서른 살의 김동원 감독이 ‘상계동 올림픽’을 만든 것처럼. 소외된 사람을 향해 카메라를 돌리는 그런 감독으로 살고 싶습니다.”


아무리 뛰어나고 값비싼 제품을 구입해도 사용자가 잘 사용하지 않으면 그건 그냥 보통 제품이 되는 것처럼... 그런데 옵티머스빅은 너무나 실망스러운 제품이였다. 칭찬을 하고 싶어도 칭찬을 할만한게 없는 아쉬운 '저가폰'이 된 것이다. 광고에서 '빅뱅'과 '스몰뱅'을 놓고 보여주는 모습이 너무 큰 기대를 불러워서 그런 것일까? 아니면 '옵티머스빅'이라는 이름이 주는 BIG한 이미지 때문일까...
제품 리뷰를 하면서 이렇게 많은 자료를 검색하고, 다른 블로거의 글을 보면서 정보를 모아보는 것은 처음이였지만... 생각보다 칭찬을 할 수 있는 부분이 너무 제한적이라는 것이 마음이 아팠다. 옵티머스빅은 BIG한 매력을 잘 보여주지 못한 아쉬운마트폰이 아닐까 생각한다.


혹시 불문학중에 추천해줄 좋은 책 혹은 작가 아는 레더 있니??
내가 지금까지 읽은거랄까 뭐 그런건 이래. 갠적으로 기욤 뮈소는 최근작이 다 비슷비슷해서 안보게 되고 베르나르는 이미 다 봐버림, 마르크 레비도 분위기는 괜찮지만 거의 비슷비슷, 최근에 발굴한 좋은 작가는 바티스트 보리유랑 로맹 퓌에르톨라! 고전 쪽으로 가자면 시인 랭보 좋아하고 아멜리 노통브도 좋고 위고씨도 좋지! 생택쥐페리나 카뮈도 좋아행...
불어불문학과 지망 희망하는 여고생이라 불문학을 좀 더 폭넓게 읽고 싶은데 지금 내가 알고있는 작가들은 대중화된? 유명한 몇몇밖에 없는 것 같아서 여기다 질문해봐.
불문학 특유의 안개 속을 걷는 듯한 그 느낌이 좋아. 문체도 흐릿하고 이야기도 흐릿하고 도입부도 결말도 죄다 흐릿한 그런 느낌. 사실 현대소설은 분명한 힐링소설-이나 기욤 뮈소 영향인지 로맨스랑 스릴러같은 장르들을 섞은 게 많은듯한데 뭐 그것도 좋아해! 그래도 내가 불문학의 매력이라고 뽑는건 뭔지 모르겠는, 상황파악은 잘 안되는데 뭔가 좋은 안개같은 그 느낌이야.
어째 추천하러 와서 수다떨다 가는 아줌마 코멘트 느낌이 되버렸는데, 그래도 부탁해!
혹시 불문학중에 추천해줄 좋은 책 혹은 작가 아는 레더 있니?? 내가 지금까지 읽은거랄까 뭐 그런건 이래. 갠적으로 기욤 뮈소는 최근작이 다 비슷비슷해서 안보게 되고 베르나르는 이미 다 봐버림, 마르크 레비도 분위기는 괜찮지만 거의 비슷비슷, 최근에 발굴한 좋은 작가는 바티스트 보리유랑 로맹 퓌에르톨라! 고전 쪽으로 가자면 시인 랭보 좋아하고 아멜리 노통브도 좋고 위고씨도 좋지! 생택쥐페리나 카뮈도 좋아행...
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1) 이사카 코타로의 <사신 치바>, <목 부러뜨리는 남자를 위한 협주곡> 추천합니다! 사실 그냥 이사카 코타로라는 작가 자체를 너한테 추천하고 싶다. 너가 말한 그 말에 엄청엄청 잘 맞는 그런 천재걸랑! 사신 치바는 책 다 읽고 와 이거 미쳤다 다시 읽어야지- 하기 좋은 책이고 목 부러뜨리는 어쩌구는 와 그냥 이건 진짜 미쳤네 다시 읽었다간 남아나질 않겠네 하는 느낌이 드는 책. 특히 목 부러뜨리는 어쩌구 이건 서술트릭이 엄청나서 아 그냥 엄청나다 엄청 엄청남. 작가가 대따 창의적이양.
2) 여운 쩔게 남는다! 한 건 <죽은 왕녀를 위한 파반느> 이 책 진입이 좀 어렵긴 한데, 사실 나도 네번이나 들었다가 놨다가 하면서 육년이나 썩힌 책이긴 한데 진짜진짜 최근에 읽었걸랑 근데 진짜 좋았어. 뭔가 뭔지 모르겠는 이상한 느낌이랑 등장인물들에 대한 애정이랑 위저드 베이커리마냥 결말 갈라지는것도 전부 여운으로 바뀌어선, 두고두고 다시 읽고싶어지는 생각이 절로 나는 책이야!
>>17 1) 이사카 코타로의 <사신 치바>, <목 부러뜨리는 남자를 위한 협주곡> 추천합니다! 사실 그냥 이사카 코타로라는 작가 자체를 너한테 추천하고 싶다. 너가 말한 그 말에 엄청엄청 잘 맞는 그런 천재걸랑! 사신 치바는 책 다 읽고 와 이거 미쳤다 다시 읽어야지- 하기 좋은 책이고 목 부러뜨리는 어쩌구는 와 그냥 이건 진짜 미쳤네 다시 읽었다간 남아나질 않겠네 하는 느낌이 드는 책. 특히 목 부러뜨리는 어쩌구 이건 서술트릭이 엄청나서 아 그냥 엄청나다 엄청 엄청남. 작가가 대따 창의적이양.


해석이 잘 되어있는건... 쓰잘데없이 각주가 많은건 펭귄클래식 책은 대부분 그래...ㅋㅋ...읽으면 자세히 알수있게되기는 해 하지만 작품 감상을 한다는 느낌보다는 학교에서 수업할때 필기 받아적은 노트 보는 느낌이라서.. 나는 별로 좋아하지는 않아 ㅋㅋ
>>35 번역이 엄청 재밌는건 <사랑의 유산>이랑 <블루 캐슬>. 둘다 절판이지만.ㅠ. 번역가 오현수씨가 번역한게 재밌어. 해석이 잘 되어있는건... 쓰잘데없이 각주가 많은건 펭귄클래식 책은 대부분 그래...ㅋㅋ...읽으면 자세히 알수있게되기는 해 하지만 작품 감상을 한다는 느낌보다는 학교에서 수업할때 필기 받아적은 노트 보는 느낌이라서.. 나는 별로 좋아하지는 않아 ㅋㅋ


아이 엄마들이 많이 가입해 있는 인터넷 커뮤니티에서는 이휘재 집, 송일국 집 등 '슈퍼맨이 돌아왔다' 출연자들의 집 조감도까지 공개되기도 했다. 한 블로거는 ‘강남 10억, 송도 10억’은 같은 집 값으로 송도에서 살 수 있는 아파트 크기를 비교했다. 송도에 이렇게 관심이 쏠리는 이유는 서울 도심의 삭막한 분위기와 사뭇 다른 이국적 풍광과 건축물이 시청자들의 눈길을 사로잡았기 때문.
특히 엄마들의 관심은 송일국이 세 쌍둥이를 키우는 보금자리. 27개월 된 남자아이 3명이 축구를 할 수 있을 정도의 널찍한 놀이방을 비롯해, 확 트인 통창유리와 깔끔한 인테리어가 눈에 띈 이 곳은 포스코건설이 송도 센트럴파크 바로 앞에 지은 한 주상복합아파트다.
전통 대나무 바구니와 파도를 형상화한 독특한 아파트 외관은 미국의 유명 건축회사가 디자인했다. SBS ‘별에서 온 그대’를 비롯해 tvN ‘응답하라 1994’의 실제 배경으로 등장할 정도로 송도에서는 이미 유명하다. 송일국 외에도 송도에 살고 있는 연예인들은 야구선수 류현진, SK와이번스 이만수 감독, 개그맨 지상렬, 소녀시대 효연, 가수 김종서 등이 있다.
송일국이 모는 송국열차를 타고 세 쌍둥이가 신나게 달렸던 곳은 송도국제도시 한 복판에 위치한 센트럴파크다. 이미 '런닝맨' 등 예능방송에도 등장했던 장소다. 뉴욕의 센트럴파크를 벤치마킹한 이 공원은 축구장 56개를 이어놓은 크기일 만큼 광활하다. 공원 한 가운데 바닷물을 끌어들인 1.8㎞의 수로가 가로지르고 있어 한강처럼 요트와 카약, 수상택시를 탈 수 있다. 송일국이 세 아들과 여유롭게 요트와 카약을 타는 방송이 나간 이후 송도에서 꼭 체험해봐야 할 명물로 손꼽히고 있다.
송일국과 세 쌍둥이가 나란히 앉아 먹방을 선보인 뷔페는 오라카이 송도파크호텔의 레벨19. 센트럴파크 전경이 한눈에 보이는 이 곳 역시 방송 이후 입소문을 타면서 손님이 늘었다.


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123elizabethm2015멜버른, 오스트레일리아레벨 컨트리뷰터36건의 리뷰20건의 호텔 리뷰29명이 도움 받음“WHAT A DUMP!”리뷰 게시 날짜: 2015/09/27 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


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민주교육(民主敎育, 영어: Democratic education)은 교육에 민주주의 통치 원리를 대입시킨 교육 철학이다. 민주교육은 대표적으로 두 가지로 나뉘는데, 교권이 어느 정도 인정되고, 학생회장 선거로 통해 선출된 학생회장이 특정 교육 기관에 학생들이 원하는 교육 방침 전하는 간접 민주교육이 있으며, 교권과 학생권이 동등하고 회장이 없고, 각 교육 기관의 정책 사항을 학생들의 직접 투표로 결정하는 직접 민주교육이 있다. 대부분 학교는 '간접 민주교육'을 따르고 있다.
교사의 권위가 전적으로 인정되고, 학생들이 맹목적으로 교사의 명령에 따르는 '권위교육'의 반대격이며, 그렇다고 해서 학생들을 방종하는 '방임교육'과도 다른 뜻으로 전해진다. 간접·직접 민주교육이든 그 공통점은 제자와 스승 간의 자유롭고 민주적인 이해관계 속에서 제자는 스승을 존중하고 스승은 제자를 이해한다는 점이다. 여기서 민주교육의 기본은 학생의 기본권 보장과 교사, 학생과 교사의 평등한 지위, 공동 책임, 선택의 자유, 학생의 인격존중 그리고 모든 개체의 자유, 평등을 강조하는 교육을 하는 것이다. 민주교육 실행의 본질은 학생의 편의를 위해서 실행된게 아니라, 시민이 갖추어야 할 민주주의적 덕목을 가르치기 위함이다.


교육학자인 존 듀이(영어: John Dewey)가 처음으로 주장했다. 그는 민주주의와 교육 철학을 대치시켜, 민주주의가 계속 발전하려면 교육부터 민주주의가 포함되어야 한다고 주장했다. 현실에서는 최초로 민주교육을 따른 학교는 1921년 에 설립된 영국의 서머힐 학교가 있었다. 호주, 미국, 북유럽 각지에서는 민주교육을 따르는 학교가 존재했지만, 자유주의가 확립되기 전인 20세기 이전 까지는 대부분 학교는 권위교육을 실행했다. 1993년 민주교육 철학을 따르는 여러 교육론자는 '국제 민주교육학회'을 설립하고 2005년부터 본격적으로 민주교육 철학을 국제적으로 주장했다.


일제 강점기 당시 일본 제국이 행했던 파쇼적 교육을 받아들인 대한민국은 1980년대 이전 까지는 매우 권위주의적인 교육 방법을 하고 있었다. 몇몇 학교는 당시 교내에 군인을 배치하여 학생들의 생활을 감시하며 강제적으로 선도했다. 그러나 1990년대 민주주의적 정치인이 정권을 잡으면서 권위교육은 점점 사라지고 대부분 간접 민주교육으로 바뀌었다. 그러나 아직 문화적으로는 권위교육을 선호하는 중장년층이 많으며, 형식적으로 민주교육 철학이념을 따르고 있으나 대부분 사립 학교에서는 소위 '명문 대학'의 진학률을 올리기 위해 압제적인 권위교육을 실행하기도 한다. 또한, 학교 문화적으로도 두발규제, 복장규제를 엄히 하는 학교가 대다수이다. 그리고 형식적으로는 간접 민주교육을 따르나, 학생회장의 역할이 축소되어 학생회장 자체가 있으나 마나 한 존재로 여겨진다. 또한, 권위교육을 받고 자란 대다수 중장년층은 민주교육을 방임교육과 동일시하여 좋지 않은 시선으로 본다. 이 때문에 현재 대한민국의 민주교육은 간접적으로라도 학생들의 의견이 제대로 반영되지 않는 교육 체제로 알려졌다.[1]


시간과 공간의 한계를 넘어 배움으로 연결하는 수파자는 지방 또는 해외에 사는 학생들도 양질의 교육을 받을 수 있는 기회를 제공함으로써 특정 지역, 소수의 상위권 계층에게만 몰려 있는 교육 기회의 불평등을 해결하기 위해 만들어진 교육 플랫폼입니다… 더 보기 에듀테크 기업 수파자 공개채용
시간과 공간의 한계를 넘어 배움으로 연결하는 수파자는 지방 또는 해외에 사는 학생들도 양질의 교육을 받을 수 있는 기회를 제공함으로써 특정 지역, 소수의 상위권 계층에게만 몰려 있는 교육 기회의 불평등을 해결하기 위해 만들어진 교육 플랫폼입니다.
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삼일로창고극장의 전시 의 극장 내부 설치구조이다. 1.스크린- 관객석 뒤쪽에서 바라보면, 무대 위의 노래하는 회화들은 이미지가 투영된 스크린으로 보인다. 투영된 '상'은 허구이다. 관객이 무대로 올라서는 순간, 관객들은 관객석에서 본 스크린이 물리적 특성을 갖는 회화들이었음을 발견한다. 이미지의 '물리적 특성'(틀, 표면의 촉각성 등) 은 현실이다. 2.관객- 관객이 무대로 내려와 회화를 보고 관객석을 향해 돌아서는 순간 모노드라마의 배우가 된다. 3.관객석- 관객석에는 행성과 눈의 형상이, 상징적으로 관객을 향한다. 관객석은 까만 우주이자 무대위의 관객을 향한 타인들의 눈들이 있는 곳이고, 안부의 메시지가 영상으로 신호화 되어 투사되는 스크린이다.


삼일로창고극장의 전시 의 분장실에 설치된 사운드 작업이다. 방백은 관객에게 낮은 목소리로 말을 거는 것이다. 삼일로 분장실의 유령(기억/이미지)이 관객의 귀에 속삭인다. '왜 이리 늦었어요, 여기 앉아요. 근데 우리 만난적 있죠?' '과거의 현재의 미래의 나는 이곳에 동시다발적으로 저 너머에 있어요. 내가 보이나요?' '나는 원숭이가 되는 것을 그만두었어요. 지금은 덧셈뺄셈만 생각해요.' '떠나지 마요. 나가는 문은 없어요. 그래서 우리는 살면서 창밖을 봐야해요.'


상일로창고극장의 개인전 의 극장 무대위에 설치되었던 노래하는 그림중 하나. 이 전시에서 회화는 일종의 돌가면이며, 가면극의 주체들이자, 배우들이다. 이 시리즈의 그림들은 각각 다른 장소를 배경으로 갖는다. 무대안의 무대이자 공간안의 공간이다. 광물그림의 무대는 사각의 틀이자, 각각 다른 배경을 갖는 장소로써의 이미지이다.
세상의 모든 곳에 돌이 있다. 인위적인 맥락과 상관없이, 내집 앞마당에 체이는 것이 돌이요, 앞산에 쌓여있는 것이 돌이며, 우주를 떠도는 무한한 돌들이 있다. 돌들은 그것이 처한 환경과 시간들에 따라, 어느 하나 같은 모습을 갖지 않는다. 돌의 천문학적인 시간(무한한), 삼일로창고극장의 기록사진들속의 과거에 정된 순간(유한한) 과 긴 복도를 따라 걷는 관객이 느끼는 시간(상대적인 시간), 이 세개의 시간이 통로를 따라 평행하게 병치된다. 과거와 현재와 미래가 만나는 이통로는 자연사 박물관 같은 곳이고, 과거의 현재의 미래인 이곳의 수석들은 원래 늘 그곳에 있었던 것처럼 자연스럽게 놓여있다.
2013년 개인전 에 설치되었다. 우체국의 소인은 보내진 과정을 보여준다. 우체국 소인의 지역은 '저쪽 너머' 발신날짜 2013.12.15 로 전시이자 연극이 끝나는 약간의 미래에 삼일로 창고극장 앞으로 한날한시에 발송되었다. 발신자와 주소지들은 실제의 주소지를 갖는 낭만적이거나 유토피아적인 이미지가 강한 이름들을 가지고 있는 전국의 숙박업체들의 상호들이다.


벼룩시장을 지나다가 본 Queen 의 1977년도 앨범 News of the World 자켓에 그려진 휴마노이드의 눈동자가 서글퍼 보였다. 휴마노이드의 45도 각도 위쪽을 향한 시선은 프레임 너머의 무언가를 바라보나, 이를 바라보는 프레임 너머의 사람과 시선을 마주하진 못한다. 사실 '시선이 있다'는 것은 이미지가 만들어낸 환영이며, 눈의 이미지는 '그 무엇도 아닌 곳'을 포착하여 바라보는 이에게 '비어있음'을 환기시키는 것이다. 휴마노이드의 눈동자를 상상하며 구조화했다. 2차원의 추상적인 표면에서 3차원의 구체적인 이미지들이 우두두 떨어지는 구조이다. 2차원의 추상적인 색의 덩어리들 사이에 색색의 실들이 바느질되어 있다.


『유학 시대와 통하다』는 유교를 현대적으로 재해석하여 보급하는데 힘쓰고 있는 학자들을 중심으로 연구한 내용을 모아 엮은 책이다. 리더십, 삶과 죽음, 생태환경, 가족, 문화, 공동체 사상, 자본주의 등 이 시대의 문제를 범주화하여 그 주제별로 동양 고전에서 발췌하여 수록했다. 유학과 현대 리더십, 유학과 경제, 애정과 원칙의 조화, 다문화 공동체 구축에 있어 전통 유교의 전망과 조언 등의 내용을 다룬다. 범유학이 지니고 있는 현대적 의미에서 보편적 가치를 인식할 수 있으며, 한국 대표 정신 유산인 유학에 대한 대중의 이해를 넓히는 계기를 마련한다.
시대와 통하는 전통의 힘


전통은 낡은 것이 아니다. 전통은 오래된 것이다. 낡은 것에서는 새로운 힘이 나오지 않는다. 하지만 오래된 것은 많은 경험과 지혜의 축적을 통해 당면한 문제를 넘어설 수 있는 상상력을 준다. 그것이 인문학의 힘이다. (7쪽 중에서)
<생활 속의 달인>(SBS)이라는 프로그램에서 보듯, 전문적 기예를 갖춘 사람들은 언제나 어디서나 존재한다. 문제는 이들이 제 기예를 마음껏 발휘할 수 있는 시스템을 마련해주는 일이다. 이 점을 공자가 당대 정치가의 가장 큰 책무로 파악했던 것이다. 공자는 춘추시대의 대혼란을 극복하기 위해서는, 오늘날 용어로 하자면 ‘사회 시스템’을 완전히 바꿔야 한다고 판단했던 사상가다. 단순히 물질적 기술의 차원이 아닌 사회적 기술에 대한 전면적 혁신이 요구되는 때라고 보았다. (31쪽 중에서)
유학을 통해 현대 자본주의 사회의 경제 문제를 이야기하는 것은 제한적일 수밖에 없다. 자본주의 사회는 시장을 중심으로 한 개인의 사적 이익의 추구를 거의 무제한 긍정하기 때문에 유학의 근본 정신과 화해할 가능성은 많지 않다.
그 때문에 유학이 시장경제의 이익을 추구하는 데 도움이 될 가능성보다는 오히려 시장경제의 문제점을 조정하여 건강하게 작동하는 데 기여할 수 있을 가능성을 찾는 것이 유학과 시장의 만남에서 기대할 수 있을 것이다. (111쪽 중에서)
새로운 다문화 프로젝트의 키워드는 ‘이인里仁의 기획’으로 부르고자 한다. 유교의 이인은 휴머니티에 기초한 공동체의 꿈을 그려주고 있다. ‘인간의 얼굴을 한 휴머니즘의 세상’은 지금도 인간이 꾸는 꿈인 것이다. 20세기 이래 외형적 쇠퇴를 보이고 있음에도, 유교는 삶의 원리를 제공하고, 가치를 제어하며, 인간관계를 규율하는 기본 코드로 여전히 자리잡고 있다. (150쪽 중에서)
유가에서 볼 때, 도덕과 윤리, 법과 제도, 예술과 문화는 하나다. 도덕과 윤리가 바로 서야 법과 제도도 바로 서는 것이고, 예술과 문화 또한 바르게 행해진다. 그 반대로 올바른 예술과 문화가 행해져야 사람의 마음이 바르게 되어 법과 제도가 지켜지고 도덕과 윤리도 제대로 확립되는 것이다. (187쪽 중에서)


불현 듯 정신을 차려보면 어제와 다른 오늘을 경험하게 된다. 새로운 문화와 물리적 환경이 색색의 옷을 갈아입듯 급격하게 변하면서 인간의 상호 교감과 자신에 대한 성찰의 부족함이 가장 큰 문제로 대두되고 있다. 이런 혼란 속에서 최근 고물(古物)로 인식된 유학이 보물(寶物)로 새롭게 재인식되고 있다. 이 책은 유교의 현대적 대중화에 뛰어난 학자 중심으로 연구팀을 구성하여 현대사회의 주요 영역별 키워드를 중심으로 연구를 수행하고 집필한 내용을 엮었다.
오늘날 리더십, 삶과 죽음, 생태환경, 가족, 문화, 공동체 사상, 자본주의 등 이 시대의 문제를 범주화하여 그 주제별로 동양 고전에서 전거(典據)를 발췌했다. 범유학이 지니고 있는 현대적 의미의 보편적 가치를 내세우며 한국 대표 정신 유산인 유학에 대한 대중적 이해의 지평을 새롭게 여는 책이 될 것이다.


현대사회의 물리적 시공간이 좁아지면서 상대적으로 인간의 사유와 성찰이 소활해지는 위기감 또는 반성이 맞물려 인문학이 새롭게 재인식되고 있다.이에 따라 유학이 지닌 보편적 가치를 끌어낼 수 있는 대중화에 뛰어난 학자 중심으로 구성하여 이 시대에 꼭 필요한 현대적 인문서 가 완성되었다.
이 책은 유교의 모든 것을 보여주는 책이 아니다. 문학, 사학, 정치학 등 서로 다른 전공을 하면서 시대적 특수성이 지닌 한계를 함께 고민해온 학자들의 관점과 역량을 한 권으로 엮었다. 정치학자 배병삼 교수가 군자를 통해 현대사회 리더십의 지향점을, 전호근 교수가 도덕에 기반한 유교 경제관을 논하였고 이숙인 교수가 가족애 중심의 가족 공동체를 다뤘다. 또 한형조 교수가 현대의 다문화 사회의 시사점을 전통에서 찾아 논하였고 이도흠 교수가 도덕과 순수한 감정이 어우러진 유가 미학을 풍부한 이야기로 풀어냈다. 김문식 교수가 마음을 다스리는 유교 교육론을, 김교빈 교수는 죽음을 초월한 전통 유교의 힘을 논하였고 김세정 교수가 유교의 생태적 관점을 논함으로써 현대 문제를 범주화했다.
이 책을 통해 우리가 사는 지금과 인문학 기반의 전통이 통해 있음을 알 수 있다. 무구한 역사의 지혜의 축적을 통해 문제를 넘어설 수 있는 인문학적인 상상력이 펼쳐질 것이다.


숙박 시설 위치 아비뇽에 위치한 호텔 르 코흐 생에서는 몇 분만 걸으면 랑베르 컬렉션 및 깔베 미술관에 가실 수 있습니다. 이 호텔 가까이에는 시계탑 광장 및 아비뇽 성당도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 17개의 객실에는 평면 TV도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 무료 초고속 유선 인터넷도 지원되며 케이블 프로그램을 시청하실 수 있습니다. 샤워기 시설을 갖춘 전용 욕실에는 무료 세면용품 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다. 편의 시설/서비스로는 전화 및 무료 신문 등이 있으며 객실 정돈 서비스는 매일 제공됩니다.편의 시설 테라스 전망을 감상하고 무료 무선 인터넷 및 투어/티켓 안내 등의 편의 시설/서비스를 이용하실 수 있습니다.식당 매일 뷔페 아침 식사가 별도 요금으로 제공됩니다.비즈니스, 기타 편의시설 직원이 있는 프런트 데스크는 정해진 시간에 운영됩니다.


시도한의사회 회장들은 성명을 통해 “현재 언급되고 있는 학제 변화를 통한 기 면허권자들의 진료행위의 자율권 추구를 기대하는 방안은 본말이 전도된 섣부른 방법일 뿐만 아니라 자칫 한의사 직군의 고사를 초래할 수도 있는 위험한 방법”이라며 “이에 따라 기존 면허범위의 상호호혜에 의한 확대가 먼저 양해되지 않는 학제통합은 한의사들을 흡수 통합해 종국에는 일본식 일원화를 초래하는 방향과 다를 바 없고, 이는 결국 한의학의 쇠퇴와 한의사 직군의 소멸을 초래하게 될 것”이라고 지적했다.
또한 “학제의 교류나 학점의 상호 인정 등은 학문의 발전과 학교교육 현장의 질적 향상을 꾀할 수 있어 환영할 일이나 한의대 정원을 이관하는 등의 통합학제를 추구하는 것은 한의학 자체를 소멸시킬 위험뿐만 아니라 한의대 졸업정원수의 감소도 아닌 무늬만 다른 면허증을 갖고 배출돼 한의 의료행위를 하는 또 다른 직군을 양산하게 될 것이며, 이는 한의계를 더욱 혼란스럽게 만들게 될 것”이라고 했다.
이어 “한의사 면허의 변화는 당사자이자 협회의 주인인 회원들의 동의 없이 추진되어서는 안 될 것”이라며 “한의학의 발전과 한의사 면허의 확대를 꾀함에 있어 지난하고 힘들지라도 안정되고 발전적인 방법으로 한발 한발 내디딜 것”을 주문했다.
특히 “대한한의사협회 집행부는 정부의 헛된 정책과 부화뇌동 하지 말고, 한의학을 수호하고 의권의 확대를 추구하는 본연의 임무에 매진하기를 바란다”며 “지금은 첩약 급여화 시범사업 시행의 회원투표 전후로 바뀐 내용과 향후 절차에 대해 회원들에게 상세히 보고하고, 한의계에 추가적인 손해가 초래되지 않도록 만전을 기할 때임을 명심해야 할 것”이라고 충고했다.
그러면서 ▲정부는 한의사들의 진료행위의 자율성과 한의학의 발전을 추구할 방안을 먼저 제시하라 ▲기 면허자의 상호호혜에 따른 자율권 확대가 선결되지 않는다면 학제통합에 대해서 반대한다 ▲대한한의사협회 집행부는 회원들과 충분히 논의가 되지 않고, 한의학의 쇠퇴를 초래할 수 있는 섣부른 회원투표 논의를 중단하라 ▲회원투표 이후 변화된 첩약급여화 시범사업에 대한 집행부의 입장과 대회원 보고를 시행하라고 요구했다.


가족 경조사 발생시 경조사 휴가를 주고 경조금을 준다.
결혼 시 삼성사옥 예식장, 드레스, 사진 촬영 등을 지원한다.
자녀 출산, 자녀 초등학교 입학시 선물을 지원한다.
병원 인근에 삼성어린이집을 연다. 탁아소와 유치원 기능을 겸비했다.
재테크, 세무, 법무, 양육, 심리상담 등에 대해 직원만족센터를 운영한다.
삼성 임직원으로 취급해 삼성 패밀리카드를 발급하고, 신세계몰에 비해 5% 이상 저렴한 직원 할인을 실시한다.
원내 200평 규모로 운동 시설을 마련해 직원 전원에게 개방한다. 에어로빅장, 헬스장, 골프연습실이 있다. 옥상에는 2코트 규모의 테니스장이 있으며 야간 조명시설이 있다.
원내 동호회를 지원한다. 의사직의 경우 26개 동호회가 있으며 축구, 인라인스케이트, 영화, 꽃꽂이, 스키 등이 있다. 간호사직의 경우 에어로빅, 요가, 테니스, 스키, 산악회 등 30여개의 동호회가 있다.


어학연수 휴직, 대학원 진학 휴직, 가족 간병 휴직, 질병 휴직, 육아 휴직 제도가 있다.
3년이상 근무시 자녀 초중고 학자금 연 300만원까지 지원, 7년이상 근무시 자녀 대학교 학비 연 600만원까지 지원. (과거에는 3년이상 근무시 자녀 초중고 학자금 전액지원 및 7년이상 근무시 자녀 대학교 학비 전액지원이었으나 삼성 입장에서도 전액지원은 아무래도 부담스러웠는지 연 300~600만원까지로 줄어들었다.)
월별 테마여행을 1회 지원한다. 만원을 내면 나머지 비용은 사측에서 부담한다.


메르스 3차 확산의 주범으로 주목받고 있다.[10] 2015년 대한민국 메르스 유행 이후 삼성의료원은 메르스를 전국으로 전파시킨 감염지로 찍혀버렸다. 2015년 6월 17일 현재 삼성서울병원과 관련된 메르스 확진자만 80명으로 아랍에미리트의 감염자 수를 넘어섰다.
2015년 6월 첫째, 둘째 주 삼성서울병원에서 제대로 된 대처를 하지 않아 메르스 환자가 대량으로 늘어남에 따라 언론의 십자포화를 맞고 있다.[11][12] 20명이 넘는 인원을 감염시킨 14번 환자 때문인데, 14번 환자가 입원할 당시 불과 1주일 전인 5월 중순에 국내 첫 번째 메르스 환자가 갔다가 온 병원임에도 불구하고 14번 환자를 제대로 격리하지 않아 응급실의 피해가 걷잡을 수 없이 불어난 것. 특히 대한민국 빅5이며 1~2위를 다투는 명성 높은 병원에서 이런 일이 일어났다는 것에 대해 언론과 시민의 실망이 크다. 이 상황에도 국회에 출석한 관계자는 야당 의원의 질책에 "국가가 뚫린 것"이라며 책임을 전가하는 태도를 보여 더 비난을 샀다. 메르스 확산 사태 이후 시종일관 알아서 하겠다는 식의 오만한 자세로 고집한 결과가 더 크게 일을 만들어버린 셈.


[1] 협력업체 직원은 병원에 상주 중이다. 이송요원과 보안요원 등이 여기에 속한다.[2] 상급종합병원 기준으로 일반병동 병상 2개당 1명의 간호사를 보유할 경우 1등급이 되는데, 이 기준대로라면 1,700병상에 850명의 간호사만 갖춰도 되는데도 훨씬 많은 수의 간호사를 보유하고 있는 것이다. 하지만 병원은 24시간 운영되기에 5조 3교대 근무로 돌아서 간호사 1명당 담당하는 병상 수는 훨씬 많다.[3] 2014년 현재 2위가 서울대병원 36개. 전국을 다 합쳐도 430개에 불과하다[4] 6인실 일반병동에 가려면 1만원~1만 2천원 정도 내면 된다[5] 60× 365 = 21,900이므로 66% 가동률로 보면 되겠다[6] 삼성서울병원 영양사들은 일반식, 취학 이전 아동식, 취학 이후 아동식, 서양식 등의 메뉴를 제공하는데, VIP식은 이런 표준적인 체계에서 분리되어 있다.[7] 가장 싼 건강검진은 62만원[8] 2014년 연봉에서는 2,500여명 중 250명 정도가 신규 간호사였다. 많이 나가기 때문에 많이 뽑는 것이다. 대학병원급에서의 고년차 간호사들은 경력을 살려서 이직하는 경우가 꽤 많다.[9] 참고로 이 당시 지방 사립대학병원의 경우 세전 3,500~4,000만원 정도를 지급했다.[10] 또 하나는 경기도 평택시에 있는 평택성모병원이다. 그런데 평택성모병원은 선제적으로 코호트 격리를 보건당국에 요청하거나, 선제적으로 병원을 전체적으로 폐쇄하기라도 했지 삼성서울병원은 이마저도 하지 않았고, 여론의 비난이 일고 나서야 겨우 일부분만 폐쇄했다.[11] 다만 이는 평택성모병원을 거치고도 14번 환자가 격리대상이 아니었을뿐더러 아무런 정보가 없었기때문에 딱히 이렇다할 대응을 하지못한 부분도 있다.[12] 지금까지의 정황을 정리하면 정부는 14번 환자가 메르스 확진판정을 받은 5월 30일 이후 삼성서울병원 내 방역에 대해 삼성서울병원에 자체적으로 맡겼고, 치외법권? 35번 환자 발생에 대한 은폐/축소의혹이 남아있으며, 삼성서울병원의 사태가 악화되자 뒤늦게 정부에서 대응을 시작한 것으로 추정된다. 삼성서울병원 내의 방역에 정부가 관여하여 지휘하지 않고 삼성서울병원에 자체적으로 맡긴 것이 삼성서울병원의 요청에 의한 것인지, 정부의 요청에 의한 것인지는 아직 알려지지 않은 상태.[13] 몇몇 면회객들이 이를 지키지 않고 단체로 면회를 오기도 한다. 직원들도 딱히 제제를 하지 않고 있고.


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X선이 처음 발견됐을 때 해부하지 않고도 사람의 뼈를 볼 수 있다는 사실에 시민들은 경악했다. 신문 매체들은 연일 X선의 발견으로 다가올 어두운 미래를 보도하며 많은 오해를 불러 일으켰다. X선이 개인의 사생활을 침해할지도 모른다는 우려 때문이었다. 영국의 어느 란제리 제조업체는 “이 속옷이 X선을 통과시키지 않음을 보증합니다”고 광고할 정도였다.
X선은 독일의 물리학자 빌헬름 뢴트겐(1845~1923)에 의해 우연히 발견됐다. 1895년 11월 8일 저녁, 뢴트겐은 암실에서 음극선관을 두꺼운 검은 마분지로 싸서 어떤 빛도 새어나올 수 없도록 했다. 그러나 음극선관에 전류를 흘려보내자 몇 미터 떨어진 책상 위에서 밝은 빛이 빛나고 있었다. 그곳에는 백금시안화바륨을 바른 스크린이 놓여 있었다.
음극선관을 검은 종이로 감쌌기 때문에 음극선이 새나갈 이유는 없었다. 그렇다면 어떤 무엇이 음극선관으로부터 검은 종이를 통과해 밖으로 새나간 것이다. 뢴트겐은 음극선관에서 형광을 띠는 새로운 종류의 ‘선(ray)’이 나왔다는 사실에 주목했다. 새로운 형태의 에너지인데 빛처럼 직선으로 전파되기 때문에 선이라 불렸다.
그는 음극선과 스크린 사이에 검은 마분지 대신 나무판자, 헝겊, 금속판 등을 바꿔가며 실험을 반복했다. 그 결과 이 선은 1000쪽에 이르는 책을 통과하는 것은 물론 나무와 섬유, 고무를 포함해 수많은 물질을 통과했다. 하지만 1.5mm이상 두께의 납은 통과하지 못했다. 여기서 그는 기발한 아이디어를 생각해 냈다. X선에 사진 인화(printing)의 원리를 접목한 것이다. 당시 사진은 유리나 셀룰로이드 같은 불투명한 건판에 화학반응을 일으키는 감광물질을 바르고 빛을 쪼여서 얻었다. 이 때 필름에 쪼여지는 빛의 세기에 따라 감광반응을 일으키는 정도가 달라 흑백 명암으로 그림이 그려진다. 만약 어떤 물체에 X선을 통과시킨다면 X선이 통과되는 양에 따라 흑백 명암이 다르게 나타날 것이고 그는 가설을 세웠다. 이 가설을 검증하기 위해 뢴트겐은 아내를 설득해 음극선관과 건판 사이에 손을 놓아보라고 했다. 스위치를 누르고 건판을 현상해 보니 뼈의 윤곽은 뚜렷하게, 뼈 부근의 근육은 희미하게 그려져 있었다. 역사상 처음으로 살아있는 사람의 뼈가 사진으로 찍힌 순간이었다. 수학에서 모르는 양을 흔히 X로 표시하듯 뢴트겐은 이 빛을 X선이라고 이름 붙였다.
12월 28일 뢴트겐은 ‘새로운 종류의 광선에 대하여’라는 제목으로 뷔르츠부르크 물리학·의학협회에 논문을 제출했다. 50세가 넘은 1895년 초까지 크게 주목받지 못한 48편의 학술논문을 발표했던 뢴트겐이 일약 세계적으로 유명한 과학자가 되는 순간이었다. 논문 발표 1년 만에 X선에 관한 논문이 1000편, 단행본이 50권 가량 출판됐다. 1897년에는 뢴트겐협회가 결성됐고, 뢴트겐은 1901년에 제1회 노벨 물리학상까지 수상했다.


사실 X선은 뢴트겐보다 앞선 여러 과학자에 의해 발견될 기회가 많았다. 윌리엄 크룩스나 필립 레나르트는 가능성이 가장 높은 후보였다. 실제로 크룩스는 음극선 주변에서 사진 건판이 흐려지는 것을 매번 불평했고, 레나르트는 음극선관 부근에서 발광 현상을 관찰했다. 그러나 이들은 실험 장치에서 이상한 광선이 발생하면 그 원인을 궁금하게 생각하지 않고 실험 장치에 문제가 있다고 여겼다. 그래서 실험 장치 제작자에게 항의하는 것으로 그쳤다. 이와 달리 뢴트겐은 예상치 못한 결과에 대해 그 원인을 밝히려고 노력한 끝에 최초 X선 발견자라는 영예를 안았다. X선이 알려지자 외과의사들이 많은 관심을 보였다. 뢴트겐 아내의 손가락 뼈 사진 덕분에 X선을 이용하면 사람의 몸 안을 들여다 볼 수 있을 것이라고 생각했다. 1899년 1월 20일 베를린의 한 의사가 손가락에 꽂힌 유리 파편을 X선으로 찾아냈고, 2월 7일에는 다른 의사가 X선으로 환자의 머리에 박힌 탄환을 확인했다. X선의 발견은 의학 발전에만 국한되지 않았다. 뢴트겐의 발견에 자극 받은 프랑스 물리학자 앙투안 베크렐은 우라늄에서 최초로 방사선을 발견했고, 이것으로 노벨 물리학상까지 수상했다. 또 X선 발견에 결정적 계기가 된 음극선 연구가 더 활발해지면서 1897년 영국 물리학자 조지프 존 톰슨은 전자를 발견했다. 이를 계기로 빛의 입자성이 강력하게 부각됐다.
나아가 빛의 입자성 발견은 20세기에 상대성이론이 출현하는 중요한 계기가 됐고, X선의 본성에 대한 논쟁과정에서 “빛이 파동이면서 동시에 입자라는 이중성을 갖고 있다”는 새로운 인식도 나타났다. 이렇듯 X선의 물리적 성질과 효과가 밝혀지면서 X선을 가리키는 ‘미지’(未知)라는 의미는 사라졌다. 일부에서는 발견자에 대한 예우로 X선 대신 뢴트겐선이라는 용어를 쓰자는 의견도 나왔다. 그러나 뢴트겐선보다 X선의 발음이 쉽기 때문에 오늘날 X선이란 용어가 널리 쓰이고 있다.
X선은 뢴트겐이 살던 당시에도 그 기술의 응용 가능성이 매우 높았다. 그래서 독일의 한 재벌가가 그를 찾아와 X선의 특허를 자신에게 양도해 달라고 말했다. 그러나 뢴트겐은 “X선은 자신이 발명한 것이 아니라 원래 있던 것을 발견한 것에 지나지 않으므로 온 인류가 공유해야 한다”며 특허 신청을 끝내 거절했다.
1919년 모든 공직에서 은퇴한 뢴트겐은 이때까지 모아 둔 재산이 많지 않은데다 극심한 인플레이션을 맞이해 경제적으로 크게 고생했다. 그리고 1923년 뮌헨에서 일흔 여덟을 일기로 숨을 거뒀다. 그는 X선을 발견했고 그것을 전 인류에게 베풀었다. 우리 모두는 뢴트겐에게 더 나은 세상을 살 수 있는 선물을 하나 받은 셈이다. 글 : 서금영 과학칼럼니스트


‘지금 16 세의 모든 아이들은 춤을 추고 있습니다.’ ‘우리는이 생활 방식대로 살아갈 수 없다는 것을 알고 있습니다. 내 아들이 게임에 다시 참여하지 않으면. 그가 경기에 복귀하지 못한다면, 그는 그 이후에 히트 한 후 히트를 뽑았을 것이고, 그는 그의 뇌진탕이 치유 될 시간을 보냈을 것이다. 가장 공통적 인 것은 롤링 우선 순위 목록입니다. 이것은 초기에 초안 순서의 역순으로 확립 된 후 팀이 면제 상태로 플레이어를 획득 할 때 조정됩니다. 면제 우선 순위 번호가 가장 낮은 팀은 면제 절차가 진행되는 동안 원하는 플레이어에게 수여됩니다.


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웹 사이트, 블로그 또는 소셜 미디어 장소에서 고객이나 동료에게 공개적으로 진술하십시오. 그들에게 당신은 무슨 일이 일어나고 있는지, 그리고 그들의지지에 감사한다고 설명한다. 이 문제를 인정하고 어떻게 작업하고 있는지 설명하면 사람들이 더 정확하게 무슨 일이 진행되고 있는지 시각화하는 데 도움이됩니다. Scripted. 리포터 : 당신은 당신의 아이들과 울고 흐느껴 우며 나는 우리가 볼 수있는 움직임이 진짜가 아니라는 제안을하지 않았습니까? 매번 그런 것은 아니며 일부는 행동을 취했을뿐입니다 일부는 그만 둘 수 있습니까? 리포터 : 마틴 사람들은 자신의 감정을 과장해서 더 많은 의견을 얻고 청주출장소이스홍성 있다고 주장합니다. 깊은 생각에 마이크는 유명인이되어 아이들이 자랑 스러울 것이라고 생각했습니다.
결승 동안이 팀. 그러나 그녀의 아빠는 그것에 관해 그녀에게 말했습니다. 그리고 그녀는 청주출장업계위 무엇보다도 축구를 좋아합니다. 그로 코프 스키의 모든 변명은 그것이 단순한 평범한 좌절의 행위가 아니라는 것을 보여주는 재현의면에서 창백합니다. 최악의 경우가 아니었던 상대방에 대한 자아에 의한 보복으로 계산되었습니다. 최악의 경우 그로 코프 스키가 뇌진탕이 장기적인 신경 학적 문제로 치명적일 수 있음을 잘 압니다. 그는 우리 모두에게 최선을 다합니다. 무엇보다도, 그는 게임의 정신이 즐거워 지도록 항상 상기시켜줍니다. 우리가하는 것을 즐기십시오.


해외 소싱은 아주 생소한 단어이긴 합니다. 그러나 그게 어떤 걸 의미하는지는 잘 알지요. 그 의미를 알고 나서 이 책...
해외 소싱은 아주 생소한 단어이긴 합니다. 그러나 그게 어떤 걸 의미하는지는 잘 알지요. 그 의미를 알고 나서 이 책은 꼭 제게 지금 당장 필요한 방법서라고 이야기 하고 싶습니다. 아무것도 모르는 창업의 세계에 뛰어 들려고 보니 뭘 어떻게 해야 하는지에 대한 감이 전혀 없기 때문입니다. 덕분이 이 책을 살짝 편하게 읽어 보게 되면 나름 장사를 하는 방법이 이런 것도 있구나 싶었습니다.
창업을 해 보려고 생각한건 아마도 직장에 다닐 나이는 아닌 것 같아서였습니다. 아무것도 않하고 집에만 있기 싫고 해서 입니다. 맞벌이로 평생을 살아왔는데 다시 외벌이로 돌아가려면 경제적인 것이 상당히 아쉽다고 생각되기도 했습니다. 그래서 눈여겨본 것이 장사였고 창업이었습니다. 그런데 무엇을 팔아야 하지는에 대한 컨텐츠가 없어서가 항상 문제였습니다. 이것도 해 볼까 저것도 해 볼까 싶은 마음은 들지만 정말 어려운 고비를 견뎌 내는 것 같은 저의 수양의 시간이 된 것 같았습니다.
그런데 작가님의 이야기를 들으면 들을수록 한곳만을 바라볼 필요가 없구나 싶었던 것입니다. 해외에서 소싱을 해서 국내에 판매을 하면 다양한 이문을 남길수 있다는 것에 큰 매력을 느꼈습니다. 그런데 당장 해외에 나가는 것 조차 어렵긴 합니다. 그럴때 이용할 몇가지 인터넷 활용팁들은 초보 창업자에게 안내자의 길을 열어주는 듯 했습니다.
중간부분에서는 너무 먼 이야기를 하는 듯 해서 포기하고 싶다는 생각을 하게 되기도 하였습니다. 해외에 나가서 대형박람회를 찾아다니며 로컬 박람회, 도매시장 등을 찾아 다니는 그리고 위험을 부담도 솔직이 있을 수 있다는 이야기들은 용기를 주기는 커녕 너무 어려운 것을 보는 것은 아닌가 싶었습니다. 그래도 눈을 좀 크게 뜨고 주위를 바라보는 시각을 키우면서 경험을 쌓아갈수 있도록 하는 것이 가장 시급하며 마음을 너무 조급하게 갖지 않는 것이 현명한 방법이라고 생각이 되었습니다. 올해는 꼭 창업을 해 보겠다는 생각이 강하게 있다 보니 해외에 나가 상품을 찾아내는 것도 고려해 보려고 합니다. 이래서 다양한 것을 경험하는 것에 어려움이 없어야 한다고 하는 것 같아요.
해외소싱은 충분한 경험이 바탕이 되면 좋겠지만 요즘같은 시대에 변화 무쌍하기 때문에 수시로 바뀌는 현장의 환경에 빠른 대처가 가장 중요하다는 이야기가 이 책의 요지가 아니가 싶습니다. 브랜드화 하며 브랜드로 상품을 파는 시대가 끝나고 다양한 브랜드를 상품에 맞춰서 판매하는 방법이 더욱 먹이는 시대가 된 것이 SNS의 발달로 함께 성장하기 때문이라는 말 .. 이런 현상이 앞으로도 쭈욱 이루어진다면 시각을 키우는 활동을 하면서 감각을 키워야 하는 것을 알려 주고 있습니다. 그래서 창업이나 해외소싱을 하고자 하는 분들이 읽어보면 방향을 설정하기에 도움이 되는 책이라고 생각합니다. 작가의 의도가 잘 들어나 있고 정말 알짜 정보들을 수록해 주어서 초보에게도 상당한 도움이 되기 때문입니다. 올해 가고자 하는 방향을 조금은 잡은 듯 해서 나름 기분 좋은 독서시간이었습니다.


인터넷이 발달하면서 상업의 개념이 많이 바뀌고 있다. 미국의 아마존 이라는 거대 유통회사에서는 전세계로 주문을 받고 결재하여 ...
인터넷이 발달하면서 상업의 개념이 많이 바뀌고 있다. 미국의 아마존 이라는 거대 유통회사에서는 전세계로 주문을 받고 결재하여 배송한다. 이에 질세라 알리 라는 중국의 유통회사도 커가고 있다. 이처럼 예전에는 생각도 하기 어려운 일들이 인터넷과 상업과 물류의 발전을 통해 다른 나라의 상품을 쉽게 구입할수 있게 되었다. 이런 환경이 갖춰지면서 새로운 일도 생기게 된 것이다. 이런 유통 환경을 이용한 해외 소싱 관련 일들이 그렇다.
저자는 개인사업이 큰 기업보다 유리한 점들이 많다고 한다. 요즘은 하나의 상품으로 대박을 치기 보다는 상품이 인기를 끄는 시기가 짧아지고 있어서 그때그때 트랜드 상황에 맞게 빠른 변화가 필요한데 큰 선박같은 대기업에서는 방향을 바꾸기가 어렵다는 것이다. 개인사업체는 그때그때 빠른 방향전환이 가능한 부분이라 할수 있겠다.
무역 박람회를 통해 많은 물건들을 접하고 싸고 좋은 물건들을 소싱해 올수 있다고 한다. 박람회도 여러 종류가 많은데 그중에서 개인사업자들에게 적합한 박람회도 소개해 주고 중국의 시장들도 소개해 준다.
해외 소싱에 대해 진입장벽이 많이 낮아졌다고 이야기 하고 이것은 기존에 소싱을 해보지 않은 사람들도 성공할 가능성이 높아졌음을 의미한다고 한다. 단 필수 조건은 충족해야 한다고 한다. 필수 조건이란 관심있는 카테고리에 한해 온라인에서 어떤 물건이 얼마에 팔리는지 알고 있어야 한다. 상품의 시세를 빠삭하게 알고 있어야 한다는 것이다. 이는 이 상품을 팔때 어느정도까지 팔아야 팔릴수 있는지를 가늠하는 것이다.
두번째는 기본적으로 디자인 툴을 다룰수 있어야 한다. 포토샵, 일러스트레이터는 기본인 시대가 되어 버리고 말았다. 상품을 홍보하는 메인 페이지 등은 수정할수 있어야 하는 것이다.


온라인 커머스로 인해 개인이 소자본 사업으로 시작해 그 어느...
온라인 커머스로 인해 개인이 소자본 사업으로 시작해 그 어느 때보다 쉽게 돈을 벌 수 있게 되었다. 창고를 갖고 있지 않아도 상품 소싱과 대행사를 이용하면 온라인 쇼핑몰 창업도 얼마든지 가능하다. 하지만 성공하기 위한 전제 조건이 있다. 경쟁 업체보다 최저가로 상품을 팔거나 직접 발품 팔아 찾은 상품으로 최대한 마진을 남기는 방법들이다. 타깃층에 맞는 상품을 소싱해서 경쟁력 있는 가격으로 최대한 많은 마진을 남길수록 이득인 셈이다. 에필로그에도 소개해줬지만 우선 여러 소싱처를 방문하면서 상품을 구매하는 등 자주 드나들다 보면 장단점이 보이기 시작한다고 한다. 초기 단계에서는 직적 방문을 통해 탐색하면서 내가 팔 상품에 가장 적합한 소싱처를 찾는 것입니다.
중소 규모의 업체나 개인사업자가 해외 소싱으로 기대할 수 있는 것은 아래 다섯 가지 방법들이다.


4. 현재 국내에서 잘 팔리는 상품의 현지 제조공장이나 그와 유사한 상품을 생산할 수 있는 공장을 찾는다.
5. 국내에서 직접 기획하고 디자인한 상품 사진이나 유럽, 일본 같은 나라에서 구매한 샘플, 또는 메종&오브제 같은 선진국에서 소매 매장을 대상으로 열리는 상위 박람회에서 찍은 상품 사진을 들고 그 상품의 제조공장이나 그런 상품을 제조해 줄 공장을 찾는 것이다.
눈에 띄는 좋은 상품을 발굴해서 생산할 수 있는 공장을 찾는다면 해외 소싱은 새로운 시장의 가능성을 여는 척도가 될 듯싶다. 국내에서 인지도가 낮지만 해외에서의 브랜드 가치가 높고 상품을 발굴해야 하는데 문제는 역시 해외 소싱을 하는 과정에서 겪는 시행착오를 줄여나가는 일이다. 진입장벽이 낮아졌다고는 하지만 창업 성공에 도전할 수 있는 필수조건은 네 가지다. 첫 번째는 관심 있는 카테고리에 한해 최근 온라인에서 어떤 물건이 얼마에 팔리고 있는지 모든 정보를 빠삭하게 잘 알고 있어야 한다. 두 번째는 기본적인 디자인 툴을 다룰 수 있어야 한다. 세 번째는 기본적인 회화를 할 정도의 언어 능력을 키워야 한다. 마지막으로 상품 소싱 능력을 갖추는 일이다. 결국 온라인 거래를 해야 하기 때문에 상품 소싱 능력에 따라 성공이 판가름 난다고 볼 수 있다.
해외 소싱에 관심 있는 개인사업자라면 반드시 필독해볼 만한 책이다. 다양한 소싱처부터 상품 기획, 구매 등 온라인상에서 거래되는 모든 정보에 능통해야 국내가 아닌 해외 소싱을 통해 질 좋은 상품으로 이득을 취할 수 있다. 해외 바이어들이 국내 박람회 등에서 비즈니스를 하는 이유도 중간 마진이 남는 장사라는 걸 알기 때문이다. 좋은 제품을 국내 소비자들에게 최대한 많이 소개해서 실구매로 이어진다면 이미 해외 소싱은 성공적이라고 볼 수 있지 않을까? 국내외 소싱처를 직접 방문하면서 발품을 파는 이유도 소싱처마다 각각 차이점이 있기 때문이고 해외에서 생산할 수 있는 공장이나 제조공장을 알아둔다면 현실적으로 국내 유통과 판매에 유리한 고지를 선점할 수 있을 것이다.


▶ 나도 더러 동화를 쓴 적이 있지만 속임수를 전혀 쓰지 않았다고는 말 못하겠다. 착한 사람은 잘되고 나쁜 사람은 벌을 받는다는 해피엔드는 쓴 약을 당의로 감싸는 것과 같은 어른으로서의 선의와 친절이었다. 아이들은 빨리 자란다. 어른의 문턱에 들어선 청소년들에게 더 이상 그런 속임수는 통하지 않는다. 이제 어른이 정직해질 차례이다. 아직 사회인이 되기 전의 청소년들에게도 우리 사회의 부자와 가난뱅이의 문제는 각각의 처지의 차이에 따라 미리 열등감이나 우월감에 빠지기 십상인 민감한 문제이다.
공선옥은 청소년소설에서도 이 문제를 비켜가지 않고 정면으로 다루었기 때문에 달콤하지 않다. 부질없는 환상을 주지도 않지만 칙칙하거나 어둡지 않다. 그가 그린 가난은 씩씩하고 명랑하다. 그의 거친 듯하면서도 위선이 없는 정직한 문장과 아주 잘 어울린다. 그가 이런 이야기를 청소년들에게 해주고 싶었던 뜻은 무엇보다도 편견 없는 인간성을 귀하게 여기는 마음 때문이었으리라고 헤아려본다.


「나는 죽지 않겠다」 급우들이 모은 불우이웃돕기 성금을 맡았다가 생활고에 시달리는 엄마에게 내주고 만 여고생. 설상가상으로 오빠는 남은 돈마저 훔쳐내 급식비로 내고 나머지 돈은 엄마와 동생의 선물을 사는 데 써버린다. 궁지에 몰린 여고생은 자살하려 하지만 마지막 순간에 마음을 고쳐먹고 다시금 삶의 의지를 다진다.
「일가」 이제 중3이 된 소년 희창은 이웃 마을의 미옥이를 짝사랑 중이다. 그러던 어느 날 중국에서 찾아온 친척 아저씨가 염치없이 며칠이고 집에 눌러앉으면서 집안 분위기가 뒤숭숭해진다. 엄마를 불편하게 만드는 아저씨가 못마땅하던 희창이지만, 갑자기 아저씨가 말없이 떠나고 나자 처음으로 인생의 슬픔을 맛본다.
「라면은 멋있다」 어려운 집안 형편을 속이고 연주를 사귀는 민수. 충동적으로 겨울 코트를 생일 선물로 사주겠다고 말하는 바람에 난생처음 ‘알바’를 시작하게 된다. 친구 용우의 도움으로 처음 시작한 편의점 알바는 생각보다 고되지만 선물할 생각에 뿌듯하기만 하다. 드디어 생일이 되어 가불까지 받은 밍수. 하지만 막상 연주는 코트를 못 사게 하는데…….
「울 엄마 딸」 스무 살도 되기 전에 승애를 낳은 엄마는 IMF 때 아빠가 사업을 실패하는 바람에 위장이혼을 하는 등 도통 인생이 잘 풀리지 않는다. 그래서 술주정을 부리기 일쑤인 엄마를 원망하던 승애는 어느 날 밤 홧김에 뛰쳐나가 남자친구 용건을 만났다가 덜컥 임신하고 만다. 겁에 질려 용건과 함께 도망친 승애는 엄마처럼 살아갈지 고민에 빠진다.
「보리밭의 여우」 한창 모내기로 일손이 달리는 봄날의 어느 시골. 몰래 학교를 빠진 창석이는 산길에서 여우에 홀리고, 간첩 같은 아저씨를 만난다. 하지만 식구들을 비롯해 주변 사람들은 ‘확실치 않은 것은 말하지 말라.’며 입단속을 시킨다. 모든 것이 석연찮은 1970년대 우리 시골의 풍경.


공선옥 작가가 처음 청소년소설을 쓴 것은 2005년 10월, 인터넷 사이트 ‘문장 글teen!’ (http://teen. munjang.or.kr/)이었다. 이후 『창비어린이』, 『청소년문학』 등의 지면에 꾸준히 청소년소설을 발표해왔는데, 어려운 처지에 놓인 사람들에게서 늘 시선을 떼지 못하던 작가의 성향을 생각한다면 이는 어쩌면 당연한 일이다. 열린 마음으로 세상을 받아들이고 자신을 표현하는 데만 몰두해도 부족할 청소년 시기에 어른들이 만들어놓은 각종 규제와 입시의 덫에 갇혀 괴로워하는 우리 청소년들의 모습은 작가가 펜을 들게 하기에 충분했다. 문단에서 활발히 활동하는 성인작가로서 청소년소설집을 낸 것은 무척 드문 사례인데, 공선옥 작가는 다음에는 청소년 독자들을 위한 장편소설을 쓰고 싶다고 포부를 밝힌 바 있다.


『나는 죽지 않겠다』는 화려한 도시의 소비문화를 쫓느라 ‘생활’은 잊어버리고 사는 청소년들에게 강력 추천하는 소설집이다. 「나는 죽지 않겠다」의 여고생과 「라면은 멋있다」, 「힘센 봉숭아」의 주인공 민수는 아무리 열심히 일해도 가난의 굴레에서 헤어나지 못하는 가족들의 모습에 절망하지만 그래도 ‘죽지 않겠다’고, ‘봉숭아를 닮아 넘어져도 기를 쓰고 살아나리라’고 다짐한다. 「울 엄마 딸」의 승애는 자신을 구속하려 드는 엄마처럼 살지 않겠다고 다짐하지만, 엄마와 같은 처지에 놓이면서 비로소 엄마를 이해하고 사랑하는 마음을 깨닫는다. 또한 공선옥의 청소년소설은 다양한 사회적 문제들도 환기시키는데, 「힘센 봉숭아」에서 드러난 파견 근로와 비정규직 문제는 우리 사회가 당면한 주요한 이슈라 할 수 있다. 이처럼 공선옥의 청소년소설에는 남루하지만 진솔하게 살아가기 위해 고군분투하는 이웃과 청소년들의 모습이 담겨 있다. 박완서 선생의 추천사처럼, 작가의 ‘편견 없는 인간성을 귀하게 여기는 마음’이 가슴 찡한 울림을 준다.


청소년들을 위한 공선옥의 소설집『나는 죽지 않겠다』. 중견 소설가 공선옥이 들려주는 우리 10대들의 이야기를 만날 수 있다. 각종 규제와 입시 때문에 힘들어하는 우리 청소년들을 위해 지난 5년간 써온 단편들을 모아 엮었다. 사회에서 소외받는 사람들에게 관심을 가져왔던 공선옥의 작품세계가 청소년소설에서도 그 따뜻함을 보여준다.
는 급우들이 모은 불우이웃돕기 성금을 맡았다가 생활고에 시달리는 엄마에게 주고 만 여고생의 이야기를 그리고 있다. 궁지에 몰린 여고생은 자살하려 하지만, 마지막 순간에 다시금 삶의 의지를 다진다. 는 어느 날 갑자기 찾아와 염치없이 집에 눌러앉은 친척 아저씨가 못마땅한 중3 소년 희창이의 이야기를 그리고 있다.
는 어려운 집안 형편을 속이고 연주를 사귀는 민수가 연주의 생일 선물로 코트를 사주기 위해 '알바'를 시작하는 이야기를 그리고 있다. 그밖에도 의 연작인 , 원망하던 엄마와 같은 인생을 살아갈지 고민하는 승애의 이야기를 그린 , 70년대 우리 시골의 풍경을 그린 를 수록하였다.
이 소설집은 남루하지만 진솔하게 살아가기 위해 노력하는 우리 이웃들과 청소년들의 모습을 통해 가슴 찡한 감동을 선사한다. 작가는 가난을 어둡거나 칙칙하게 다루지 않고, 씩씩하고 명랑하게 그려내고 있다. 또한 파견 근로나 비정규직 문제 등 우리 사회가 당면한 주요 문제들도 함께 이야기한다.


보석류 / 헤드 피스 에서 영감을 받다 코스프레 코스프레 에니메이션 코스프레 악세서리 머리띠 화이트 / 블랙 / 옐로 여성 / 키즈
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이선정은 원조 맘보걸로 1990년대 글래머스 한 매력으로 큰 사랑을 받았다. 가수 김부용 이상의 스포트라이트를 받았을 정도.
이날 이선정은 녹슬지 않은 미모로 ‘풍문쇼’ 출연자들을 놀라게 했다. 특히 MC 박하나는 “대기실에서 먼저 뵙는데 너무 예쁜 거다. 내가 오징어가 된 느낌이었다”고 이선정을 치켜세웠다.
이선정은 홍석천과 각별한 사이. 이들은 신인 시절 MBC 시트콤 ‘남자 셋 여자 셋’을 통해 인연을 맺었다.
이 시트콤은 이의정 송승헌 소지섭 등을 배출한 스타 등용문. 이선정은 “맘보걸 활동 중 가수를 할까 배우를 할까 고민하던 찰나 제의가 들어와서 출연하게 됐다. 푼수 백치 이미지였다”며 ‘남자 셋 여자 셋’ 출연 계기를 전했다.


그는 또 “무상급식을 주장하는 분들도 당장 내일부터 고등학생까지 포함해서 일제히 해야 한다는 것은 아니다”라며 “어차피 재정형편과 복지의 우선순위를 따져서 설계해나갈 문제이기 때문에 보편적 복지냐, 선별적 복지냐 논쟁은 큰 의미가 있는 것이 아니다”라고 덧붙였다.
한편, 그는 한진중공업 사태에 대해선 “해고가 남용되는 전형적인 사례”라며 “한진중공업 전체가 아닌 영도조선소의 일시적 적자를 사유로 정리해고를 했다. 필리핀 수빅조선소를 만들 때 정리해고를 하지 않기로 한 노사 간 합의를 위반한 정리해고까지 인정되는 것은 문제”라고 꼬집었다.
그는 “당초 정리해고제를 도입할 때는 기업이 도산을 면하기 어렵다든지 해서 매우 제한적으로 허용하려 했다”며 “그러나 정리해고의 요건인 ‘경영상 급박한 필요’에 대해 법원이 점점 넓게 해석해주면서 요즘은 경영합리화를 위한 정리해고까지도 이뤄지고 있는 상황”이라고 우려를 표했다.
그러면서 그는 “희망버스는 이런 부분에 대한 시민의 염려가 사회에 표출되는 한 방식”이라며 “정치권, 특히 국회에서는 정리해고를 더욱 엄격하게 제한하는 방향으로 입법을 검토할 필요가 있다”고 강조했다.


21일과 22일 이틀동안 열리는 이동흡 헌법재판소장 후보자의 인사청문회에서 민주통합당 등 야당의 대대적인 공세가 예상되는 가운데 새누리당은 청문회 결과를 보겠다는 소극적 방어자세를 보이고 있다. 이에 따라 이번 인사청문회는 야권과 이 후보자의 정면대결로 진행될 전망이다.
민주당과 진보정의당 등 야권은 20일 이 후보자를 겨냥, “공직자로써 지켜야할 최소한도의 윤리의식조차도 상실하고 각종 의혹으로 점철됐다”며 자진사퇴를 촉구했다.
두 당의 인사청문위원들은 이날 보도자료를 내고 국민 기본권에 대한 몰이해와 역사인식의 부재, 정치적 편향성 시비 논란을 언급하며 “이 후보자는 헌법재판소의 수장으로 직무를 수행할 기본적 자격을 결여하고 있다”고 강조했다. 이들은 또 법조계 내부의 부적격 평가와 보수와 진보를 떠나 학계, 시민사회에서 자진사퇴 목소리가 나오고 있음을 밝히며 “그동안 제기된 각종 의혹만으로도 이 후보자는 헌법재판소장 수장의 자격을 상실하였다”고 주장했다.
그러면서 “이 후보자가 자진사퇴를 거부한다면 인사청문과정에서 철저히 검증할 것”이라고 덧붙였다.
인사청문위원인 민주당 최재천 의원은 “이 후보자와 관련돼 제기된 의혹이 20가지가 넘는다”면서 자진사퇴를 거듭 촉구했다.
이 같은 상황에 여당으로서 이명박 대통령의 추천과 박근혜 당선인의 묵인하에 이뤄진 이 후보자 지명을 방어해야할 새누리당은 곤혹스러움을 감추지 못하고 있다. 박 당선인의 향후 총리 및 국무위원 인사에도 악영향을 미칠수 있기 때문이다. 새누리당 일각에서는 새로운 박 당선인이 대통령 취임 후 새롭게 깨끗한 후보자를 추천해야 하는 것 아니냐는 기류가 감지된다. 실제 새누리당의 한 인사청문위원은 “이 후보자로는 안 되겠다는 공감대가 형성되고 있다”고 전했다. 이에 따라 이 대통령의 인사권을 존중하는 차원에서 인사청문회 과정을 지켜보겠다는 분위기다. 이 후보자가 납득할 만한 해명으로 청문회 파고를 넘지 못하면 과감하게 버리겠다는 각오로 해석된다.
이런 가운데 이 후보자는 자신에게 제기된 각종 의혹과 관련, 1992년 분당아파트 위장전입 의혹에 대해서만 사실을 시인하고 대부분의 의혹에는 ‘사실무근’이라는 입장을 밝혔다.
이 후보자는 민주당 박홍근 의원 등 청문위원들에게 제출한 서면답변서에서 “실거주 목적으로 분당 아파트를 분양받았으며 가족 전체의 주민등록을 이전하지 못한 것은 고3, 고2 재학 중이던 자녀 교육문제 때문”이라고 해명했다. 그러나 수원지방법원장 재직시 삼성그룹 경품협찬 요구 의혹, 검찰에 골프장 예약을 요구했다는 의혹, 삼성물산 취업 특혜 의혹에 대해서는 “전혀 그런 사실이 없다” “자신의 실력과 경력으로 입사한 것”이라고 부인했다. 헌법재판관 재직시 가족 동반 국외 출장에는 “배우자의 항공비와 체재비는 모두 사비로 부담했다. 해외공식출장에 배우자를 동반하는 것은 재판관들 출장시에는 허용하는 것이 관례”라고 말했다. 2007년 여당 의원에게 정치자금 10만원을 후원한 것에는 “대학동창으로부터 세액공제가 되는 10만원으로 후원금 지로 용지가 와 한 번 보낸 것”이라며 “정치적 중립성에 대한 오해를 불러 일으킬 수 있는 행동을 한 것에 대해선 죄송스럽게 생각한다”고 말했다.
장남의 증여세 포탈 의혹에는 “증여세 면세범위 내에서 증여한 것”이라며, 자녀명의 예금관리에서 증여세가 문제되면 바로 납부하겠다고 밝혔다.


여자 쇼트트랙 심석희 선수도 조재범 코치의 폭행을 고발했다. 심석희 선수의 폭행 사실은 지난 평창올림픽 시작 전 선수촌을 이탈하는 사건이 발생하면서 알렸다. 이 사건으로 조재범 코치는 기소됐고 지난 17일 항소심 2차 공판이 진행됐다. 심석희는 공판에서 초등학교 1학년 때부터 받았던 폭행에 대해 진술해 모두에게 충격을 줬다. 이에 조재범 코치는 "악의는 없었다"며 "심석희 선수가 원한다면 눈앞에 절대 나타나지 않겠다"고 말했다. 조재범 코치의 선고 공판은 내년 1월 14일에 열린다.
고임금 일자리 기회, 주로 남성에게 돌아가…세계 성평등 달성 요원


전편에 이어 다시 한 번 반복되는 '묶인 괴물'의 딜레마. 그러나 더욱 비극적인 것은, 이번에 상대하는 적은 제국주의의 괴인들이 아닌, 알고 보면 헬보이 그 자신과 동류인 누군가라는 점이다.누아다 왕자는 적이지만 악당이 아니다. 애초에 협약을 깬 인간에게 적의를 품고, 동족을 위해 빼앗긴 영토를 되찾고자 하는 것은 너무나 이치에 맞는 행동이다. 나라 잃...
악마의 형상을 한 슈퍼히어로의 활극이라 하기엔 내게는 너무 슬픈 이야기다. 주인공 헬보이는 보이지 않는 사슬에 묶인 이방인. 제국주의 괴물들의 초과학에 의해 낯선 땅으로 끌려 온 꼬마 악마는, 자신의 정체성에 진지하게 고민할 틈도 없이 가족애에 이끌리고 휴머니즘에 덜미 잡혀, 오히려 자신과 근본이 같은 괴물들과 싸우는 일종의 노예 검투사로 자라난다.그가...


문재인 대통령이 종전선언을 위한 최소한의 합의 주체를 남북미 3자로 규정했다. 문 대통령이 종전선언의 당사자로 남북미 3자를 직접 거론한 것은 이번이 처음으로, 정부가 추진할 한반도 평화체제 로드맵을 명확히 제시했다는 해석이 나온다. 문 대통령은 24일 아베 신조 일본 총리와 통화에서 “종전선언은 남북만의 대화로 해결되는 것이 아니라 최소한 남북미 3자 합의가 이뤄져야 성공할 수 있다”고 밝혔다. 지난 19일 언론사 사장단 오찬 간담회에서 밝힌 ‘종전선언→비핵화 합의→평화협정’라는 큰 그림에서 좀 더 구체적인 방법론을 공식화한 모양새다. 동시에 남북 정상회담에서 비핵화와 함께 종전선언 합의에 대한 의제까지 고려하고 있다는 예측도 나온다.


오는 27일 열릴 남북정상회담을 이틀 앞둔 25일 문재인 대통령과 김정은 북한 국무위원장이 판문점에서 11년 만에 만난다. 앞서 지난 2000년, 2007년 두 차례 열린 남북정상회담은 모두 우리 측 대통령이 방북해 2박 3일 일정으로 김정일 북한 국방위원장과 만나는 방식으로 진행됐다. 반면 이번 2018 남북정상회담은 김정은 위원장이 북측 지도자로선 처음으로 직접 판문점 우리 측 지역인 ‘평화의집’으로 직접 넘어온다는 점이다. 지금까지의 정상회담에서는 김정은 위원장의 아버지 김정일 국방위원장이 나서면서 파격적인 모습을 보여왔다.


캐나다 토론토에서 발생한 차량돌진 사건과 관련해 우리 국민 2명이 사망했다는 사실을 현지 경찰 당국으로부터 추가 통보받았다고 외교부가 밝혔다. 이에 이번 토론토 차량돌진 사건으로 현재까지 우리 국민 2명이 숨지고 1명이 중상을 당한 것으로 파악됐다. 외교부는 “현재까지 우리 국민 피해자는 사망자 2명, 중상자 1명 등 총 3명이며, 우리 국민 추가 피해 여부를 지속 파악 중”이라고 밝혔다. 또 우리 국민 2명 외에 캐나다 시민권자 우리 동포 여성 1명도 사망했다고 외교부는 확인했다. 또한 외교부는 “현재까지 공관 및 영사콜센터로 접수된 우리 국민 연락두절자 9명 중 6명의 안전이 안전이 확인됐으며, 나머지 3명의 소재를 파악 중”이라고 덧붙였다.


문재인 대통령이 24일 국민투표법 개정 불발로 6월 지방선거와 개헌 국민투표 동시실시가 사실상 무산된 데 대해 강한 유감의 뜻을 밝혔다. 문 대통령은 이날 청와대에서 열린 국무회의에서 “국민투표법이 끝내 기간 안에 결정되지 않아 지방선거와 개헌 국민투표의 동시 실시가 무산되고 말았다”면서 “이로써 이번 지방선거 때 개헌을 하겠다고 국민께 다짐했던 약속을 지킬 수 없게 됐고, 국민께 매우 유감스럽고 안타깝다는 말씀을 드린다”고 했다. 그러면서 대통령 개헌안이 계류 중인 국회를 향해 국민의 뜻을 모아 발의한 헌법개정안을 한번도 심의조차 하지 않은 채 국민투표 자체를 할 수 없게 만들었다고 비판했다.
24일 오전 경기도 파주시 느릅나무 출판사에서 진행된 자유한국당 비상 의원총회에서 김성태 원내대표가 모두발언을 하고 있다.


검찰이 김학의 전(前) 법무부 차관의 성접대 의혹 사건 등 3건을 재조사한다. 법무부 산하 검찰 과거사위는 23일 1차 사전조사 대상 사건 중 본조사 권고 여부가 결정되지 않았던 삼례 나라슈퍼 사건, 서울시 공무원 유우성 사건, 김학의 전 차관 사건에 대해 추가로 본조사를 권고했다고 24일 밝혔다. 과거사위는 지난달 12일부터 이달 16일까지 세 차례에 걸쳐 대검 진상조사단으로부터 1차 사전조사 대상 사건에 대한 조사결과를 보고받았다. 이를 검토한 결과, 수사나 공판 과정에서 인권침해 또는 부당한 사건 축소·은폐 의혹이 있다고 판단되는 3건에 대해 추가로 본조사를 진행할 필요가 있다고 의결했다.


다음 달로 출범 1년을 맞는 문재인 정부가 대대적인 조직개편을 단행할 예정이다. 조직진단과 부서별 업무평가 결과를 개편 기준으로 삼겠다는 구상이다. 김의겸 청와대 대변인은 24일 춘추관 브리핑에서 “5월이 되면 문재인 정부가 출범한 지 1주년이 된다”면서 “청와대는 지난 1년간 청와대 조직을 운영하면서 제기된 다양한 의견들과 각 조직의 성과를 점검해볼 필요가 있다고 판단했다”고 전했다. 김 대변인에 따르면 청와대는 내부 조직진단과 각 부서 업무평가를 진행한 뒤 지방선거 이후 청와대 조직개편 방안 마련의 기준으로 삼는다는 방침이다.


시중은행 채용비리 의혹 사건을 수사 중인 검찰이 KEB하나은행을 압수수색했다. 지난 2월과 3월에 이어 이번이 세 번째다. 서울서부지검 형사5부(정영학 부장검사)는 24일 서울 중구 하나은행 본점 인사부와 충청도 정책지원부에 검사 등 13명을 보내 압수수색을 진행했다. 이번 압수수색은 2013년 채용비리 의혹 32건을 확인하기 위한 것으로 전해졌다. 수사 선상에는 김정태 하나금융 회장과 함영주 하나은행장도 올라와 있다. 지원자 가운데 추천자의 이름이 ‘김○○(회)’로 표기됐는데 ‘(회)’가 회장실 또는 회장을 의미한다는 진술이 나오면서 김 회장의 채용비리 연루 의혹이 나오고 있다.


한국인들의 문화, 종교, 정치 등이 다른 이들을 포용하는 정도가 세계 최하위 수준이라는 조사결과가 나왔다. 23일(현지시간) 영국 BBC방송이 발표한 설문조사 ‘글로벌 서베이: 분열된 세상’에 따르면 사회의 다양성 관용 여부에 대한 조사에서 한국인들은 27개국 중 26위에 그쳤다. 여론조사업체 입소스 모리가 올해 1~2월 65세 이하 성인 1만 9천여명을 대상으로 온라인으로 실시한 이 설문 조사는 전 세계의 분열과 사회적 긴장에 대한 대중의 태도를 조사했다. 한국인들은 ‘배경, 문화, 견해가 다른 이들에게 한국에 있는 사람들이 얼마나 서로 관용적인가’라는 물음에 20%만 ‘매우 관용적’이라고 응답했다. 전 세계 평균인 46% 보다 한참을 밑도는 수준이다.


참는 것은 생각하는 힘으로 판단한 다음에 굳이 하는 것이지만, 견디는 것은 아무런 생각이나 판단 없이도 할 수 있다는 말이다. 참는 노릇은 사람밖에 다른 아무것도 할 수 없지만, 견디는 노릇은 짐승이나 벌레나 푸나무라도 할 수 있다는 말이기도 하다. ‘견디다’는 심지어 목숨 없는 물건들도 할 수 있어서 “저런 시멘트 건물이 얼마나 견딜 수 있을지 모르겠다.” 같은 말도 할 수 있다.
‘참다’와 ‘견디다’는 사람에게 쓸 때에도 서로 뚜렷하게 달리 쓰는 낱말이다. 한마디로 참는 노릇은 마음이 하는 것이고, 견디는 노릇은 몸이 하는 것이다. 마음이 참고 몸이 견딘다는 말이다. 조금 더 들어가면, 마음의 슬픔과 서러움은 참아야 하는 것이고, 몸의 괴로움과 아픔은 견뎌야 하는 것이다.
“눈물이 나오는 것을 가까스로 참았다.” 하는 말에서 ‘눈물이 나오는’ 것은 몸에서라 할 수도 있지만, 참는 것의 과녁은 눈물을 나오게 하는 마음에 있다. “연꽃이 활짝 피었을 고향의 연못이 보고 싶어 견딜 수가 없었다.” 하는 말에서 보고 싶은 것은 마음에서라 할 수도 있지만, 견딜 수 없는 과녁은 고향으로 달려가고자 하는 몸에 있다. 이처럼 깊고 그윽한 낱말의 속뜻을 제대로 가려 쓸 수 있어야 삶을 깊고 그윽하게 누리는 것일 뿐 아니라, 우리말을 참으로 사랑하는 것이기도 하다.


꺼질 기미가 보이지 않는다. 이런 산불은 없었다. 지난 5일까지 호주 산불로 서울 면적의 166배가 불에 탔고 코알라를 비롯한 야생동물이 8억~9억 마리 사망했다. 세계자연기금(WWF)이 발표한 사망 동물 수는 더 많다. 12억 5000만 마리. 인간은 무력했다. 산불로 소방관 1명을 포함해 최소 27명이 숨졌다. 건물 5900여채가 불에 탔고 10만명이 피난길에 올랐다. 2000㎞나 떨어진 뉴질랜드는 호주 산불로 발생한 미세먼지로 신음하고 있다. 인공위성에서 본 호주는 대륙 전체가 산불로 타들어 가는 모양새다. 미국항공우주국(NASA)이 위성사진을 토대로 만들었다는 3차원 이미지는 종말을 예언하는 성경 구절을 연상케 한다. “피와 불과 연기구름이 나타나고 해가 어두워지고 달이 핏빛같이 붉어질 것이다.…”(욜 2:30~31)
호주는 사람이 거주하는 지역 중 전 세계에서 가장 건조한 곳으로 분류된다. 이 때문에 산불이 자주 났다. 2013년 태즈메이니아주 산불은 80일 만에 진화될 정도로 오래 지속됐다. 1939년 1월 빅토리아주에서 일어난 ‘검은 금요일의 대화재’로 주 전체 면적의 4분의 3이 불탔다. 이번 산불은 유례없는 폭염과 건조한 날씨, 강풍으로 발생돼 ‘파이어스톰’을 만들며 퍼졌다. 파이어스톰은 폭풍처럼 몰아쳐 번지는 불이다.
산불을 일으키는 바람은 재난을 가져오기에 악마나 사탄같은 이름이 붙었다. 미국 샌프란시스코의 고온건조한 바람은 악마란 뜻의 ‘디아블로’다. LA 쪽으로 부는 뜨겁고 마른 편동풍은 ‘산타아나’로 칭한다. 산타아나는 스페인어로 사탄을 의미한다.


그래서일까. 지금 호주 기독교계는 기후변화를 초래한 인간의 죄를 회개하는 동시에 어려움에 처한 사람과 동물을 보호하는 데 마음을 모으고 있다. 이사야서가 보여주는 것처럼 “이 백성의 악이 가시와 엉겅퀴를 태우는 불과 같아서 연기가 치솟는 산불처럼 타오르고 있기에”(9:18, 현대인의성경) 하나님이 주시는 용서와 은총의 단비를 구하고 있는 것이다. 2016년 호주 기독교 설문조사 기관인 ‘내셔널처치라이프서베이’에 따르면 교회 출석 신자 56%가 인간이 기후변화에 책임이 있다고 답했다.
지난달 호주 힐송교회 설립자이자 담임인 브라이언 휴스턴 목사는 “중·단기 산불 피해 복구 지원을 위한 캠페인을 시작하기로 했다”면서 호주 대형교회들과 협력해 소방관을 위한 모금 운동, 이재민에게 쉼터와 음식, 물 등을 제공하기로 했다. 빌리그레이엄전도협회(BGEA) 소속 신속대응팀은 산불 발생 초기부터 미국과 캐나다, 영국에서 차출된 위기 전문 목회자들을 현장으로 파송했다. 현재 40여명의 목회자들이 화재 지역을 방문해 상담과 기도를 하고 있다고 미국 크리스채너티투데이가 지난 10일 보도했다.
자연재해나 대재앙이 발생하면 교계 일각에선 종말론이나 심판설이 고개를 든다. 누구의 죄 때문이라는 것이다. 2018년 호주 정부는 동성결혼을 합법화했다. 하지만 그 결과가 끔찍한 산불인가. 동성애 때문이었다면 심판도 ‘핀셋’ 심판이라야 한다. 산불로 죽은 사람은 동성애자였을까. 수억 마리에 달하는 동물은. 피해를 본 교회는.
반면 동성애자 천국인 미국과 매년 이스라엘 텔아비브에서 열리는 게이 축제를 향한 대규모 심판은 왜 없는가. 이번 산불은 누구의 잘못 때문이 아니라 타락한 인류 전체가 초래한 지구적 고통이 아닐까.


주 5일 근무에서 한 걸음 더 들어가 자발적으로 주 4일 근무를 시도한 뉴질랜드 기업이 있다. 뉴질랜드 최대 부동산 투자신탁회사 '퍼페추얼 가디언' 이야기다. 이 회사는 지난 3월부터 8주 동안 직원 240명을 대상으로 근무 일수를 주 5일에서 4일로 줄이는 실험을 했다. 급여는 주 5일 치를 그대로 지급했다.
이 회사 티마루(뉴질랜드 남쪽 도시) 지점에서 고객관리 매니저로 일하는 엘리스 갬블린도 이 실험에 참여했다. 쌍둥이 엄마인 엘리스는 현지 언론 인터뷰에서 "가족과 보내는 시간이 확실히 늘었고 두 아들의 소프트볼 게임도 직접 코치할 수 있게 됐다"고 말했다. 그는 "우리같이 작은 지점에선 근무 일수 감소가 부담일 수 있지만 비슷한 규모의 넬슨(뉴질랜드 남섬) 지점과 협력이 훨씬 강해졌다. 동료와의 교류와 지원이 끊임없이 이뤄지는 건 굉장히 기분 좋은 일"이라고 말했다.


"직원이 주도하는 토론을 강화하고 일하는 방식에 변화를 주자는 아이디어에서 시작했다. 노동 유연성과 늘어난 개인 시간이 업무 생산성을 끌어올릴 수 있을지 확인하기 위한 목적도 있었다. 실험이 목적과 부합하는지 확인하기 위해 학계 전문가에게 의뢰했다. 오클랜드대 재러드 하르 교수는 정량 분석을, 헬렌 딜레이니 박사는 정성 분석을 맡았다."
근무 일수 줄이기 실험이 성공적이라고 평가하는 근거는.
"실험 결과는 모든 측면에서 긍정적이었다. 평가 항목은 일과 삶의 균형(work-life balance·워라밸), 업무 참여도, 조직 집중도, 그리고 동기 부여였다. 모든 항목이 정성 평가와 정량 평가에서 긍정적인 변화를 보였다. 근무 일수는 줄었지만, 실험 기간 회사 실적에는 변화가 없는 것으로 나타났다. 실은, 대부분 팀에서 실적이 오히려 좋아졌다."


"이번 실험을 통해 주 4일제가 회사에 도입 가능한 정책이라는 점을 확인할 수 있었다. 현재 어떤 방식으로, 또 어떤 팀에 먼저 주 4일제를 도입할지 이사회 및 인사부서와 논의 중이다."
이번 실험이 다른 조직, 나아가 다른 나라에도 도입 가능하다고 보나.
"다른 회사 또는 정부가 근로 정책을 바꾸거나, 논의하지 않을 만한 이유는 없는 것 같다. 우리 경험으로 봤을 때 각국 정부는 근로자의 업무 관련 정책을 여러 가지로 실험함으로써 이익을 얻을 수 있다. 같은 이유에서 기업들은 보유한 최고 인적자원에서 최상의 결과를 끌어내기 위해 뭔가 급진적인 실험을 하는 편이 좋다고 본다. 유연한 노동 정책은 근로자를 더욱 건강하고 행복하게, 또 가족과 친밀하게 만들 수 있다."


"일부 업종과 직장에선 하루 안에 끝내야 할 일정 분량의 업무가 있다. 예를 들어 소는 하루에 두 번 젖을 짜줘야 한다. 그러나 농장에 새 기술이 도입돼 투입해야 할 사람의 노동력은 줄어들 수 있다. 퍼페추얼 가디언에도 분명 특정 업무를 끝내야 하는 데드라인은 존재한다. 그러나 근로자가 일을 더 잘할 수 있도록 업무 방식을 바꿀 여지는 충분히 있다. 이것은 인력 배분 구조 혹은 균형 잡힌 생산성 목표에 대한 얘기다. 우리 실험이 다른 조직엔 맞지 않을 수 있지만, 그곳 역시 직원에게 직접 물어본다면 답을 알 수 있을 것이다."
한국은 7월부터 주 52시간 근무제를 도입했다. 아직 혼선이 많은 데 성공하리라고 보나.
"한국 정부의 시도는 손뼉 쳐줄 만하다. 근로 정책은 사회의 많은 부분을 바꿀 수 있기 때문에 구성원 간 심도 있는 논의가 필요하다. 정책이 바뀌면 사람들이 갖는 기회 역시 바뀔 것이다. 이 때문에 기업인과 정책 입안자는 더욱 창의적이어야 하며, 생산성과 업무 기여도 증가 등 증거에 입각한 변화에 귀 기울여야 한다."


2012 전주세계소리축제를 말하다! 소리축제 관객들의 블로그 탐방
2012 전주세계소리축제를 즐기고 간 관객수는 22만 8천여명. 작년보다 1만 5천여명 이상이 늘었고, 성과들도 많았다. 소리 한 상을 차려내기 위해 땀 흘려 준비해왔던 스탭들에게는 그야말로 보람된 순간. 많은 분들이 축제를 잘 즐기고 갔을까? 궁금하던 찰나, 블로그에 올라온 소리축제에 관한 다양한 리뷰글을 발견했다. 그 안에는 소리축제의 공연과 축제현장을 바라본 다양한 시선들이 담겨있다. 관객들이 바라본 소리축제는 과연 어떤 모습이었을까? 지금부터 올해의 축제현장 속으로 잠시 들어가 보자!


“2012 전주세계소리축제가 열렸던 한국소리문화의전당. 비에도 아랑곳하지 않고 연주자들과 관객들이 ‘소리’를 즐기고 있었습니다. 아이들은 각종 체험프로그램에 신이 났습니다. 전주한옥마을 이곳저곳에서는 참 다양한 공연들이 펼쳐졌습니다. 궂은 날씨에도 축제를 찾은 사람들은 즐거운 시간을 보냈습니다. 소리축제에는 외국인 관람객도 눈에 많이 띄었습니다. 연주자나 관객들 모두 축제를 즐겼습니다. 또한 소통의 장이 되었습니다. ‘소리 한 상 가득’ 차린 축제 기간 중에는 귀가 즐거웠습니다. 지난 주말은 전주에서 축제가 있어서 참 행복했습니다.”


“전주세계소리축제가 열리고 있는 전북 전주의 <한국소리문화의전당> 그곳에서 나도 축제 속으로 힘껏 뛰어 들어가 봅니다. 축제를 알리는 깃발이 파아란 가을하늘 아래 펄럭이고 있었습니다. 흥겨운 노래가 흘러나오고, 우리의 가락이 퍼져 나오고, 어김없이 축제장에는 먹을거리가 있고, 재미있는 놀이들이 사람들을 기다리고 있습니다. 여기저기 마련된 공연장에선 계속 멋진 무대가 펼쳐지고 있습니다. 젊은이들의 아름다운 무대. 또 한쪽에서는 이렇게 외국 연주가들의 감미로운 음악도 들을 수 있었고 말이죠.”
“소리축제 라고 해서 꼭 소리만 들을 수 있고 우리의 가락만 들어볼 수 있는 축제가 아닙니다. 가족과 함께 참여해서 만들어 보고 체험해 볼 수 있는 다양한 체험 코너도 많이 마련되어 있었다는 것. 재미있는 축제의 현장, 그곳에서 가족들은 또 하나의 정을 쌓아 갑니다. 소리와 음악, 그리고 사람이 함께 어우러지는 풍성한 소리 한마당. ‘전주세계소리축제’는 거기에 사랑까지 더해져 있었답니다.”


“전주는 지금 ‘전주세계소리축제’ 중~~평소에도 주말이면 북적이긴 했지만 이 날은 축제기간이어서인지 사람들이 정말정말 많았다. 그래도 곳곳에서 들려오는 판소리, 음악소리 등 각종 공연과 즐거워하는 사람들 모습에 나까지도 한층 들떠서 신나게 돌아다녔다. 거리 곳곳에 축제를 즐기는 사람들로 넘쳐났다. 얼씨구~신명나는 우리 가락 한마당에 어르신들이 무척 좋아하셨다. 태조로 쉼터에서의 아카펠라 공연은 화음이 무척 감미로웠다. 전주세계소리축제는 장르를 불문하고 누구나 즐길 수 있는 축제이다. 풍남문 주변에 있었던 공연. 우리가 들은 연주곡은 너무나도 멋지고 좋았다. 꽤 늦은 저녁에도 사람들로 북적이는 풍남문 주변. 역시 축제는 사람들을 들뜨게 하고 신나게 하는 생활의 활력소가 되어준다. 작지만 그 만큼 여유로운 전주, 그리고 맛과 멋을 아는 도시 전주가 너무 좋다.”


“전주는 지금 전주세계소리축제 중. 전주세계소리축제의 장소는 여러 군데이다. 그 중 한옥마을에서의 분위기를 만끽해 보고자 주말 붐비는 한옥마을을 찾았다. 전주세계소리축제 기간이라고 이런 공연들을 한다. 젊은 감각의 공연들도 있다. 노래 참 잘하더라. 밤이 되어도 사람들이 끊이지 않는다. 풍남문 앞에서는 전주세계소리축제 공연 중.”
“전주세계소리축제에 걸맞게 야시장에서도 다양한 행사를 하고 있다는 소문을 듣고 그곳에 갔다. 소리축제에 맞춰 남부시장에서 즐길 수 있는 여러 가지 프로그램도 있다. 이곳은 공연을 기다리는 중. 드디어 시작된 공연. 모두가 즐기고 느끼고.”


“우연히 전주에 갔다가 즐기게 된 전주세계소리축제. <김형석 with Friends> 표를 끊고, 두 시간 줄을 서서 좋은 자리를 얻었습니다. 공연을 즐긴다고 카메라도 차에 놓고 갔어요. 놓고 가길 잘했네요. 광란의 밤이었습니다. 공연이 끝나고 밖으로 나와 보니 소리문화의전당 곳곳이 아주 축제였습니다. 말 그대로 여기저기 춤추는 무리들이 가득. 저희도 흥에 겨워 낯선 사람들과 광란의 밤을 보내고 왔어요. 너무나 즐거웠던 축제였습니다. 내년에 꼭 또 오고 싶네요. 볼 것도 많고, 즐길 것도 많고 거리공연들도 정말 좋았어요. 음악 좋아하시는 분들 내년엔 꼭 들러보세요.”


“전주세계소리축제가 지난 13일 개막되었답니다. 이번 공연은 좋은 공연을 골라 아이들과 보고 싶어 진작부터 검색에 착수. 아이들이 가장 보기 편할 것 같은 <김형석 with Friends> 공연을 미리 예매해 두었어요. 윤하랑 김광진, 김조한 출연이라니 제가 더 두근두근.”
“8시 공연 시작. 첫 번째 가수는 윤하양. TV에서 볼 때는 잘 몰랐는데 아담한 체구에 너무 귀엽더라구요. 게다가 노래할 때는 에너지가 엄청나더군요. 무대를 다 휘어잡았어요. 김형석씨의 아름다운 피아노 연주는 선선한 가을밤과 딱 어울려서 더더욱 좋았답니다. 그 다음은 김광진씨. 마법의 성과 여우야, 편지, 버스커버스커 때문에 많이 알려진 동경 소녀 등 제가 좋아하는 곡들을 열창해 주심. 마지막은 김조한 You are so beautiful. 그 담은 현란한 불꽃과 함께 신나게. 너무 너무 흥겹게 놀았던 듯. 정말 노래 잘하더군요. 나오면서 쌍둥이 아빠랑 내년에도 꼭 예약해서 보러오자고 얘기했어요.”


“다문에서 열린 판소리 공연. 직접 바로 앞에서 관람하니 무척 좋더라구요. 공연 관람료는 1만원. 대박! 공연장이 아닌 한옥에서 하는 판소리 공연 너무 멋졌습니다. 정은혜씨의 춘향가. 1시간 30분 공연. 대단합니다. 나눠 준 판소리 책자에 있는 판소리 춘향가 가사. 정확히 맞네요. 저걸 다 어찌 기억하는지. 판소리가 내리는 비속에 섞여 더 멋진 공연이었습니다. 두 번째 조정희씨의 수궁가. 정말 즐거웠습니다. 정은혜씨 공연이 끝나고 막걸리와 먹거리를 주더군요. 막걸리 먹으면서 듣는 판소리. 완전 끝장입니다. 내년에도 꼭 관람해야지.”


“비오는 밤 전주한옥마을에 울려 퍼진 대금산조와 아쟁산조의 이야기입니다. 얼쑤~! 전주세계소리축제의 산조의 밤 공연이 시작되기 전 학인당 한옥 대청마루의 아름다움을 사진에 담아봤습니다. 드디어 명인 원장현 선생님의 대금산조 공연이 시작됐습니다. 전설의 고향 같은데서 고요한 밤에 삐리리~하고 들려오는 바로 그 소리. 다음은 아쟁과 판소리 명인이신 김일구 선생님 모습입니다. 70이 넘으신 연세에도 불구하고 아쟁을 켜는 모습이 한 마리 나비처럼 느껴졌습니다. 반해버렸다는. 다음은 김청만 선생님까지 세 분의 시나위(즉흥 기악합주곡)가 있었습니다. 서로 맞춰보지도 않고 즉흥적으로 저런 연주가 나온다니 정말 신기하더라구요. 정말 멋지죠. 라이브로 들으면 동영상보다 100배는 더 좋아요. 온 몸에 소름이 쫘악 돋을 정도로.”
“이렇게 전주세계소리축제의 하루가 저물어 갔습니다. 내일은 또 다른 소리가 다양하게 들려오겠지요. 소리축제는 많은 공연들이 진행되고 있는 것으로 알고 있는데요. 이번 기회에 전주 한옥마을에 한번 가보시는 것도 좋을 것 같아요. 아름다운 소리도 좋고 옛 향기 물씬 풍기는 전주한옥마을 거리도 걸어보고. 완전 강추입니다. 강추.”


페로 제도 출발 마운트버넌 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?
페로 제도-마운트버넌 직항노선은 얼마나 자주 운항하나요?
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페로 제도에서마운트버넌 공항


자연스레 어깨가 들썩! 함께 춤을 추고 싶을 정도로 흥겹고 즐겁다! 하지만 이보다 더 좋은 것은 바로 편견에 맞서 승리할 때의 짜릿함~ 무슨 말이냐고요? 바로 뮤지컬 ‘헤어스프레이’의 이야기랍니다. 헤어스프레이는 뚱뚱하지만 긍정적인 마인드를 가진 10대 소녀 트레이시가 신체적인 장벽을 뛰어넘어 꿈을 이뤄가는 과정을 그리고 있는데요. 푸르덴셜생명 고객이라면 평일과 주말 공연을 15% 할인해드리니 퇴근 후나 주말 저녁에 만나보세요.
대한민국 대표 흥행 뮤지컬 ‘잭더리퍼’는 등골 서늘한 스토리와 짜임새 있는 구성으로 흥행몰이 중인데요. 세기의 살인마 잭더리퍼를 소재로 올해는 베테랑 연기파 배우들과 인기 아이돌들이 동시에 출연합니다. 처절한 로맨스의 주인공 다니엘역에는 안재욱과 엄기준, 슈퍼주니어 성민이 맡았는데요. 잭 역을 맡은 신성우의 시원한 가창력 또한 기대해보셔도 좋을 것 같습니다. 푸르덴셜생명 고객이라면 평일 낮공연 30%, 주말 공연 20% 할인 혜택 놓치지 마시고요.
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공연계 스테디셀러 컬투쇼가 올 여름을 홀랑 적십니다. 매년 전국 8만명 이상이 관람한 컬투쇼는 올해 레이저쇼와 라이브밴드의 생생한 음악이 더해질 예정인데요. 특히 물의 낙하속도를 이용해 화면을 구성하는 워터스크린이 공연 내내 운영돼 관객을 시원하게 적실거라고 합니다. 그래서 공연 이름도 ‘홀랑적쇼’ 왠지 끌리시죠? 푸르덴셜 더클럽에서는 20% 할인 혜택을 제공하는데요. 만 10세 이상 관람할 수 있으니 아이와 함께 즐거운 시간 보내시는 것도 좋겠습니다.
세계적인 아티스트들의 슈퍼 아레나 페스티벌! 이틀간 2개의 대형 공연장에서 아레나급의 콘서트와 야외에서 펼쳐지는 각 장르별 ‘슈퍼 스타’들이 단독 공연에 버금가는 양질의 공연을 펼칠 예정입니다. 이 공연은 바로 ‘슈퍼! 소닉 2012’!! 스매싱 펌킨스부터 뉴오더, 소울왁스 등 1차 라인업은 물론 고티에, 여기에 베이스먼트 잭스 DJ 셋과 신예와 거장에 이르는 다양한 로컬 뮤지션이 3차 라인업에 추가됐는데요. 푸르덴셜생명 고객이라면 10% 할인된 가격에 관람하실 수 있답니다.


스타라고 다르랴. 혹자는 비난을 받아내는 일도 스타의 값에 포함되어 있다고 한다. 하지만 비난과 비판은 엄연히 다르며, 무엇보다 스타이기 이전에 우리와 동등하게, 이 세계에서 행복하게 살아갈 자격을 갖춘 사람이란 사실을 잊어선 안 된다. 즉, 스타라고 해서 누구라도 고통스러울 상황을 당연시해야할 명분이 되진 못한다는 것이다.
스타는 대중에게 받은 사랑이란 가치를 물질로 환산하여 생을 꾸려 간다. 하지만 그 대가(代價)적 사랑에는, 손님이 낸 술값에 여주인의 손목값이나 웃음값은 안 들어간다는 어느 드라마 속 말마따나, 무차별 공격이나 마찬가지인 악성 루머나 댓글의 값은 포함되어 있지 않다. 그럼에도 숙명인 마냥 혹은 인기의 척도인 마냥 스타들은 지속적으로 악의적 비난에 시달리고 있는 게 오늘의 현실이다.
와중 한 가지 위로라면, 제대로 된 대응조차 하지 못하는 예전과 달리 오늘의 스타들은 그래도 어느 정도 강력하다 여겨지는 조치를 취한다는 것이다. 물론 이러한 조치들이 죽음을 불러오는 손가락들을 완전히 멈추게 하여 그의 영향력으로부터 해당 스타들을 완벽히 보호해주진 못한다. 그저 이미 벌어진 상처투성이 상황에 대한 처벌만 가능할 뿐으로, 또 다른 비난의 글들을 막는 예방 차원의 역할이라도 해주길 바라는 수밖에.
사실 더 큰 문제는, 많은 사람들의 시선 속에 놓이는 직업의 특성 상 스타의 대부분이 우울증을 앓을 가능성이 높다는 데 있다. 인지적 관점에서 우울증은 나 자신과 나의 세계, 나의 미래를 받아들이고 이해하는 과정에 있어서 왜곡이 발생할 때 찾아오는 것으로, 매순간 자신의 본 모습과 만들어진 이미지 사이에서, 현실과 허구 사이에서 쉼 없이 괴리감을 느껴야 하는 스타들은, 안타깝게도 가장 적합한 타깃이 된다.
알다시피 우울증은 단순한 감정의 기복을 의미하지 않는다. 뇌의 어느 부분이 정상적으로 기능하지 못하는 상태로, 안그래도 왜곡되어 있는 감정이 외부에서 들어오는 비난이나 부정의 말로 더 악화될 수 있다. 그리고 심각한 경우엔 자살로 이어진다. 사람이 자신의 생명을 끊는 일은 뇌가 마비되지 않고서는 절대 행해질 수 없는 것으로, 우울증이 무서운 이유가 여기서 비롯된다.
아역배우로 시작하여 아이돌 가수, 배우로, 살아온 생의 거의 대부분을 대중에게 스타로 존재해온 설리가 세상을 떠났다. 아직 꽃다운 나이의 그녀를 죽음으로 내몬 게 무엇일가 생각하니, 대중의 하나로서 어떤 말도, 반응도 쉽게 나오지 않는다. 소비되는 상품으로 남지 않기 위해 부여된 이미지를 깨고 나왔더니 돌아온 건 대중의 냉혹한 거부반응 뿐. 말썽쟁의 것으로만 여겨졌던 그녀의 목소리와 몸짓은 하나의 간절함이었을지 모르겠다.
만들어진 이미지와 본 모습 사이에서 그저 자신을 있는 그대로 보이며 살고 싶었을 그녀에게, 스타라는 이유로 쏟아지는 수많은 날선 시선과 말들은 마음을 짓눌러 뇌를 고장나게 하는 무서운 족쇄이지 않았을까. 한 두 명에게 미움을 받는 것도 보통 일이 아닌데 불특정 다수에게 자신의 모습을 거부당하는 일은 더더욱 고통스러웠을 터.
스타를 대하는 대중의 인식이나 태도에 성숙한 변화가 필요한 시점이다. 무차별적이고 분별력 없는 비난은 악의로만 가득 차 그 어떤 변화도 일으키지 못함은 물론 누군가를 죽음으로 몰아갈 수도 있음을 항상 기억해야 하겠다. 스타의 삶이 지닌 화려함 뒤에 숨겨진 비극성을 단편적으로 드러낸 설리의 마지막 순간이, 조금은 평안했기를, 눈을 감는 순간만큼은 조금이나마 가벼웠기를 죄책감 어린 마음으로 바라 본다. 삼가 고인이 명복을 빈다


밍꼬님 이거 꼭 해주세요🙏 제목:억울 했던 사건 안녕하세요 전 밍꼬 바람을 좋아하는 꼬밍이입니다 제가 학교에서 컴퓨터 시간에 지도 모든것을 배우고 있었어요 근데 제 단짝친구 2명이 지도 안 배우고 그림판에서 그림을 그리고 있는거에요 그레서 제가 지금은 지도 보는것을 배워야지^^했는데 무시하고 계속해서 결국 컴퓨터 시간이 지났어요 쉬는 시간에 둘이 팔짱 끼고 오면서 막 절교 하자고 하는거에요 그레서 어쩔수 없이 미안하다고 했어요ㅠㅠ 밍꼬님 제발 사이다 날려주세요 얼울해요ㅠㅠㅠㅠ


나는 무엇인가? 나는 누구인가? 어떻게 살아야 하고 어떻게 죽는 것이 좋은가? 의미 있는 삶, 성공하는 인생의 비결은 무엇인가? 품격 있는 인생, 행복한 삶에는 어떤 것이 필요한가? 이것은 독립한 인격체로서 사회에 첫발을 내딛는 청년들뿐만 아니라 인생의 마지막 페이지를 이미 예감한 중년들도 피해갈 수 없는 질문이라고 생각한다. 나는 여기 내가 나름대로 찾은 대답을 이야기했다. 삶의 기쁨, 존재의 의미, 인생의 품격을 찾으려고 고민하는 모든 분들의 건투를 빈다. 그 무엇도 의미 있는 삶을 찾으려고 분투하는 그대들을 막아서지 못할 것이다.(본문 중에서)
상처받지 않는 삶은 없다. 상처받지 않고 살아야 행복한 것도 아니다. 누구나 다치면서 살아간다. 우리가 할 수 있고 해야 하는 일은 세상의 그 어떤 날카로운 모서리에 부딪쳐도 치명상을 입지 않을 내면의 힘, 상처받아도 스스로 치유할 수 있는 정신적 정서적 능력을 기르는 것이다. 그 힘과 능력은 인생이 살 만한 가치가 있다는 확신, 사는 방법을 스스로 찾으려는 의지에서 나온다. 그렇게 자신의 인격적 존엄과 인생의 품격을 지켜나가려고 분투하는 사람만이 타인의 위로를 받아 상처를 치유할 수 있으며 타인의 아픔을 위로할 수 있다.(본문 중에서)
‘왜 자살하지 않는가?’ 카뮈의 질문에 나는 대답한다. 가슴이 설레어 잠을 이루지 못하는 밤이 있다. 이루어지기만 한다면 너무 좋아서 두 주먹을 불끈 쥐고 뛰어오를 것 같은 일이 있다. 누군가 못 견디게 그리워지는 시간이 있다. 더 많은 것을 주고 싶지만 그렇게 할 수가 없어 미안한 사람들이 있다. 설렘과 황홀, 그리움, 사랑의 느낌…. 이런 것들이 살아있음을 기쁘게 만든다. 나는 더 즐겁게 일하고 더 열심히 놀고 더 많이 더 깊게 사랑하고 싶다. 더 많은 사람들과 손잡고 더 아름다운 것을 더 많이 만들고 싶다. 미래의 어느 날이나 피안의 세상에서가 아니라, ‘지금’ 바로 ‘여기’에서 그렇게 살고 싶다. 떠나는 것이야 서두를 필요가 없다. 더 일할 수도 더 놀 수도 누군가를 더 사랑할 수도 타인과 손잡을 수도 없게 되었을 때, 그때 조금 아쉬움을 남긴 채 떠나면 된다.”(본문 중에서)
이 책을 쓰면서 나는, 오래 덮어두었던 내 자신의 내면을 직시할 기회를 가졌고 그것을 드러낼 용기를 냈다. ‘정치적 올바름’을 위해 감추거나 꾸미는 습관과 결별했다. 내 자신의 욕망을 더 긍정적으로 대하게 되었다. 마음이 내는 소리를 들었다. 삶을 얽어맸던 관념의 속박을 풀어버렸다. 원래의 나, 내가 되고 싶었던 나에게 한 걸음 다가섰다. 그렇게 해서 내가 원하는 삶을 나답게 살기로 마음먹었다.(본문 중에서)
이젠 정치적 자기 검열 없이 정직하게 말하고 싶다. 나는 정치의 일상이 요구하는 비루함을 참고 견디는 삶에서 벗어나 일상이 행복한 인생을 살고 싶다. 야수의 탐욕과 싸우면서 황폐해진 내면을 추스르려고 발버둥치는 사람이 아니라 내면이 의미와 기쁨으로 충만한 인간이 되기를 원한다. 정치적 욕망의 화신이라는 세상의 비난에 맞서 내 자신의 도덕적 정당성을 주장하는 싸움이 과연 가치 있는 일인지 의심한다. 정치를 하면서 너무나 많은 사람들을 만났지만 정작 사랑하는 사람을 사랑할 시간은 언제나 부족했다. 세상의 모든 비극과 불의에 대해서 내 몫의 책임이 없는지 살펴야 하는 게 괴로웠다. 왕의 심기를 살피는 신민처럼, 변덕스러운 여론을 언제나 최고의 진리로 받들어야 하는 정치인의 직업윤리가 너무 무거운 짐으로 느껴진다. 목적의식을 가지고 인간관계를 관리하는 것이 위선으로 보인다. 인간의 존엄을 보장하는 세상을 만들기 위해 내 삶의 존엄을 해치는 것이 정말 훌륭한 일인지 모르겠다.(본문 중에서)
원래 정치 그 자체가 좋아서가 아니라 세상을 더 좋게 만들고 싶어 정치에 뛰어든 것이 아니었던가. 세상을 더 좋게 바꾸려면 정치가 중요하다. 그러나 정치 ‘아래’와 정치 ‘너머’의 변화가 없다면 정치도 더는 바뀔 수 없는 것이 아닐까. 나는 직업정치를 떠나 내가 원하는 삶을 살기로 했다. 이제는 다른 방식으로 사회적 선을 추구하는 사람들과 기쁘게 연대하기로 마음먹었다. 그렇게 마음먹은 순간 눈앞을 가리고 있던 두터운 먹구름이 걷혔다. 해방감으로 가슴이 터질 것만 같았다.(본문 중에서)


왜 자살하지 않는가 / 위로가 힘이 될까?
죽음이라는 운명 / 남자의 마흔 살
나도 죽고 싶었던 때가 있었다 / 찬 이성 더운 가슴
타인의 죽음과 나의 죽음 / 나는 무엇인가
레이건의 작별 인사 / 존엄한 죽음 / 자유의지
쓸모 있는 사람 되기 / 즐거운 일을 잘하는 것
재능 없는 열정의 비극 / 옳은 일을 필요할 때 친절하게
문재인과 안철수, 도덕과 욕망 / 떳떳하게 놀기
사랑은 싹이 난 감자맛 / 아이들을 옳게 사랑하는 방법
품격 있게 나이를 먹는 비결 / 글쓰기로 돌아오다
기적을 일으키는 거울뉴런 / 진보의 생물학
신념의 도구가 되는 것 / 불운을 어찌할 것인가


최 의원은 3선 서울시의원으로 교통위원회, 기획경제위원회, 문화체육관광위원회, 환경수자원위원회를 두루 거치면서 서울시 행정 전반에 대해 누구보다 잘 알고 있다.
특히 제8대 서울시의회 전반기 교통위원장을 맡으며 화합의 리더십, 제9대 전반기 운영위원장을 역임하며 20여개의 개혁과제를 수행하면서 문제 해결 능력을 검증받은 정치인이다.
이제 그는 더 큰 날개를 원한다. 서울시의장에 당선된후 시의원들이 역량과 능력을 맘껏 발휘할 수 있는 평평하고 넓은 운동장이 되겠다는 꿈을 꾼다. 이런 소망을 펼칠 수 있는 도약대에 설수 있게 되기위해 뛰고 있다.


-초선 의원 등 동료의원들과 의회 사무처를 위한 계획은.
최: 정책지원 보좌인력 확대와 의회 사무처 소속 직원의 전문성 제고, 실질적인 인사권 독립을 우선적으로 추진하겠다. ‘매니페스토 이행 전담부서’를 신설해 의원별 공약을 점검하고, 실행을 지원해 시민과의 약속을 지킬 수 있도록 돕겠다.
소통과 상생의 의회, 투명한 의회를 실현해보이겠다. 의원간 소통과 화합을 위한 간담회를 정기적으로 개최하겠다. 종이 없는 의회, 온라인 의안 제출과 전자 결재 시스템으로 스마트 의회를 구현하겠다. 그리고 수의계약을 근절하고, 업무추진비 집행기준을 강화하겠다.


프랑스의 대학수학능력시험인 바칼로레아를 한 달쯤 앞둔 날, 내 아들 수학시간에 있었던 일이다. “바보 같은 질문이겠지만…”이라며 머뭇거리는 발레리에게 선생님이 “이 세상에 바보 같은 질문이란 없다”고 하자, 발레리는 말을 이었다. “이건 도대체 왜 배워야 해요?” 선생님은 좋은 질문이라며, 모두에게 그 질문을 다시 던졌다. 여기저기서 학생들은 앞다퉈 손을 들었고, 선생님이 사회자가 되어 남은 시간은 토론 시간이 되었다.
그 이야기를 듣고 “한국에서였다면 수능이 코앞인데 그따위 쓸데없는 질문은 하지 말고 문제나 풀라고 면박줬을 텐데…”라고 했더니, 아이는 다른 시간에도 그런 일이 종종 있다고 했다. 파리에서 평범한 공립 중고교를 다닌 아이는 엉뚱한 질문도 그냥 묵살하거나 나무라는 선생님은 본 적이 없단다. 때론 ‘저런 것까지 묻나’ 싶을 때도 선생님들은 얼굴이 벌게지면서까지 대답하려고 애쓴다는 것이다.
내가 함께 일했던 동료들을 보면, 프랑스 교사들이 친절해서 그런 것은 결코 아니다. 오히려 우리나라 교사들이 훨씬 더 상냥하고 자상한 편이다. 그 이유는 ‘교사는 학생의 질문에 대답해야 한다’는 것이 프랑스 교사들에게는 중요한 ‘의무’로 각인되어 있기 때문이다.
이러한 생각의 바탕에는 ‘수업은 학생들의 질문을 통해서 완성된다’는 프랑스의 교육철학이 깔려 있다. 질문을 통해 교사는 학생들이 모르는 것을 정확하게 파악해서 효과적으로 가르칠 수 있다는 것이다. 이 때문에 프랑스에서는 질문이 없는 교실은 ‘반쪽 교실’이라고 한다. 바칼로레아에서 전 계열 공통 필수 과목인 철학은 고등학교 2, 3학년 때만 수업을 받지만 실제로 이런 식으로 다른 수업들을 통해서 이미 철학적 사고를 기를 수 있게 된다.
이런 분위기 때문에 학생들이 질문을 자유롭게 많이 할 수 있지만, 여기에는 실리적인 이유도 있다. 질문하는 행동 그 자체가 성적에까지 반영되기 때문이다. 각 과목 교사들이 성적표에 평가글(appr´eciation)을 써주는데, ‘좋은 질문’을 잘하는 학생은 ‘대답’을 잘하는 학생 이상으로 좋은 평가를 받는다. 그리고 수업시간에 질문도 대답도 하지 않고 가만히 있는 학생은 성적에 불이익을 당할 수도 있다. 실제로 한국에서는 조용하다고 칭찬받던 내 아들은 프랑스에 와서는 같은 이유로 오히려 부정적 평가를 받았고, 심지어 점수를 깎인 적도 있다.
그러나 수업시간에 질문이나 대답을 할 때는 에티켓을 지켜야 한다. 질문이나 대답을 할 때는 반드시 손을 들고 교사가 호명할 때까지 기다렸다가 말을 해야 한다. 그렇게 하지 않으면 교사와 친구들을 무시하는 무례한 행동이라는 지적을 받고, 성적표에 경고를 받거나 학부모까지 불려와 주의를 받기도 한다. 교사가 한창 설명하고 있는데 학생이 손을 들면, 우선 “기다려”라고 한 뒤 “이 설명을 끝내고 나서 네 질문에 대답해줄게”라고 말해야 한다.


20년 가까운 시간 동안 크고 작은 이 모든 행사에 제공된 조선족 민족악기는 모두 연길시민족악기연구소 조기덕(79세) 소장과 직원들이 연구, 제작해낸 것이다.
자르고 다듬고 칠하고 맞추고 그리고 말리고… 11일 찾은 연길시민족악기연구소는 조용한 듯하지만 긴장한 악기생산 작업이 한창이였다.
“2010년 연길백화청사의 투자로 지금의 연길백화청사민족악기유한회사가 설립되면서 저희 연구소의 생산력이 크게 향상됐습니다. 물론 저희 조선족문화의 매력에 매료된 사람들이 점점 늘어나면서 주문량이 폭등한 것도 생산력 확대를 직접적으로 이끌었다 할 수 있죠.”


고객 단위도 초기의 70~80개에서 300여개로 늘어났으며 판매지역은 과거의 동북3성 위주에서 점차 북경, 천진, 광주, 심수, 남경, 사천, 신강 등지로 확산되고 있다. 조기덕 소장은 특히 국내 여러 대학교에서 조선족 악기수업을 정규과목으로 편성하면서 연구소의 악기 주문량이 부쩍 늘어나고 있다고 전했다. 그는 중앙민족대학외 해방군예술학원, 사천대학, 상해희곡학원, 광주음악학원 등 학교들에 조선족악기 과목이 설치됐다고 부언했다.
“저희를 놓고 보면 생산을 견지하는 자체만으로도 민족문화, 특히 악기 제작 기예에 대한 보호이고 전승입니다. 다만 민족악기 제작 기예에 관심을 갖는 젊은 친구들이 없다는 점이 ‘복병’이죠.”
조기덕 소장의 걱정이다. 악기공장 22명 직원중 대부분이 50대, 20대는 아예 없고 30대는 지난해말에 입사한 35세 안춘욱씨와 취재 전날 막 입사했다는 신입사원 포함해 달랑 2명이다. 체계적인 음악리론과 제작기법을 갖춘 인력을 고용했으면 좋겠지만 페인트 냄새 맡으며 톱밥 먼지 먹으면서 일하겠다는 젊은 친구들이 없는 건 무척 유감이라고 조기덕 소장은 말했다.
2008년 국무원과 문화부에서는 연길시민족악기연구소의 조선족악기 제작 기예를 국가급 무형문화유산으로, 2014년에는 길림성 최초로 조선족악기 제작 기예 국가급 무형문화재 생산성 보호시범기지로 선정했다. 조기덕 소장 본인은 지난해 국가급 조선족악기 제작 기예 무형문화재 전승인으로 발탁됐다.
“이런 타이틀들이 가끔 부담감으로 다가오죠. 그만큼 우리 민족 악기 제작 기예를 더 잘 보호하고 전승해야겠다는 책임감도 커집니다.”
무형문화재의 전민 공유는 조기덕 소장이 고안해낸 민족악기 제작 기예의 보호, 전승 방법이다. 조소장은 조선족악기 제작 리론, 기술을 정리해 도서, 영상으로 만들어내 전승함과 아울러 무형문화재전습소를 운영해 주기적으로 민족악기 제작 과정을 전수하고 대중들에게 보다 많은 민족악기 체험　기회를 제공하며 적극적인 상품 개발로 시장 점유률을 향상시켜 민족악기의 영향력을 더 확대시킬 계획이다.


지금 대한민국은 김연아 신드롬. 은반위의 아름다운 피겨 여왕의 일거수일투족이 화제. 남다른 표정연기 자랑하는 김연아. 카메라 앞에서도 언제나 대범하다. 패션화보를 통해 보여준 예사롭지 않은 모델포스. 일상사진을 통해 보여준 예사롭지 않은 깜찍함. 그녀도 올해 졸업한 스타.
최근 공개된 졸업사진으로 또 한 번 모두를 연아덕후로 만들어버렸다. 김연아만의 청초 아우라는 졸업사진에서도 빛났다.
화려한 피겨의상도 예쁘지만 교복 입은 모습도 예쁘다. 올해 스무살이 된 김연아. 평상시 모습은 수줍은 소녀지만 은반 위의 그녀는 언제나 당당한 프로다. 역시 이대로만 자라주었으면 하는 국민여동생 연아.


웃기지마 한 마디로 전국의 여성팬들 웃음 뚝 끊기게 만든 절정의 미모 원빈. 이리 봐도 저리 봐도 흠잡을 데 없는 그의 예사롭지 않은 졸업사진 알만한데. 대학교 졸업식에 참석해 강당을 번쩍이게 만들었던 원빈의 졸업 사진은?
역시 훌륭하다. 빛난다. 멋있다! 이 미모는 어제 오늘 일 아니다. 가히 전설급이라 할 수 있는 본명마저 남다른 원빈의 졸업사진. 보기만 해도 흐뭇하다. 저의 인기비결은 뭘까요?
보기만 해도 안구 웰빙이 될 것만 같은 원빈. 이제나 오시려나 저제나 오시려나 기다릴게요.


이것이 럭셔리 교복간지! 꽃보다 남자 F4는 과거마저 눈부실 것 같은데. 초절정 댄디함을 자랑하는 꽃보다 남자들. 다들 예사롭지 않은 외모와 몸태 자랑하신다. 과연 F4의 졸업사진은?
누가 누군지 한 번에 알아본다면 당신은 F4폐인. 좀 생소하긴 하다. 구준표 이민호의 실제 고등학교 시절. 그래 이 모습이다.
또 하나의 순정만화로 손꼽힌다는 김현중의 졸업사진. 그래 이 모습이다. 이 두 남자의 사랑을 받는 행복한 그녀 금잔디 구혜선. 얼짱 출신이 괜히 얼짱 출신이 아니다. 왜 사랑받는지 알겠다.


중국 외교부 당국자는 북한의 핵개발을 '일의고행'이라 설명했다. 중국과 북한은 핵개발 문제를 두고 대립했다. 핵의 위력을 알고 있는 북한과 중국은 생각이 서로 달랐다. 김일성 주석은 중국에 핵개발 지원을 부탁했다. 중국정부는 김일성에게 핵개발 비용을 알려줬다. 그만한 비용을 들일 능력이 북한에 있느냐는 것이었다. 평양으로 돌아온 김일성은 중국에 더 이상 기대를 갖지 않았다. 태영호 전 북한 공사의 책에 나온 일화다. 그 후 북한은 핵개발을 당시 소련에 의존하게 된다. 북한의 비핵화를 찬성하고 지지한다는 말 뒤에는 북핵을 바라보는 중국의 불편함이 담겨있었다.
그는 특별한 잘못이 없다면 중국 정치 특성상 앞으로도 한반도 문제를 담당할 것이다. 경력이 쌓이면 관련 외교협상 테이블에 직접 자신의 자리가 마련될 수도 있다. 그러기 위해서는 말에 거침이 없어도 궤를 달리하거나, 길을 벗어나선 안 된다. ‘일의고행’이란 표현도 그렇다.


젊은 관리가 이런 논리적 귀결로 보고서를 작성했을지는 알 수 없다. 그러나 남과 북을 자신의 말을 듣지 않은 고집쟁이로 번갈아 칭했던 중국의 행보를 예상하는 것은 어렵지 않다. 중국의 입장은 분명했다. 종전선언은 신경 쓰지 않지만, 평화체제는 다르다. 정전협정 '체결당사자'로서 역할을 하겠다고 말했다. "어떤 외국도 다른 나라에 군대를 주둔할 수 없는 것이 원칙"이라며 주한미군 철수를 에둘러 주장했다. 탈북자 문제와 이산가족 상봉은 인도주의라는 틀로 하나로 묶어 애매하게 만들었다. 대북 제재 완화 우려는 중국 정부의 힘과 통제가 기업들의 경영 행위 하나하나마다 미칠 수 없다며 피해갔다.
앞으로 중국의 말과 행동은 더 적극적인 모습이 될 가능성이 있다. 특히 안보리 상임이사국으로서 국제무대에서도 발언에 힘을 줄 것으로 보인다. 그동안 한반도를 두고 벌어지는 ‘핵 게임’에 겉으로는 짐짓 ‘구경꾼입네’하던 중국이 다시 훈수를 자처하고 나섰다. 물론 속내는 보다 훨씬 앞서 있다. 북한과 비핵화를 매개로 미국과 거래를 하려는 흐름 속에 놓여있다는 점은 부인하기 어렵다. '아메리칸 드림'에 맞먹는 중국몽(中國夢)을 향해서...


이와 함께 최근 출시한 헤링본의 미러리스 및 소형 DSLR용 카메라백 파파스포켓과 더불어 출시예정. 3D 영상장비, 카메라 관련 액세서리, 저장장치, 이미지 편집기, 출력기, 스튜디오 등 관련 분야의 전 제품을 총망라할 뿐만 아니라 New. 라임 라이트. html5게임, 게임뭉치 무료 플래시 게임, 재밌는 pc게임, 할만한 컴퓨터 게임, 모바일 스마트폰 게임, 저사양 게임, 핸드폰 게임 순위, 어린이 게임사이트 추천. 복숭아 잼 만들기 feat.천도복숭아 천도복숭아 한 박스가 생겼어요 먹을 천도복숭아가 어쩔까 엄써요. 쓰는 먹을 사람보다 천도복숭아가 많아 어쩔까 하다가올리고당이랑 물엿으로만 낸다는. 뻑뻑하지않게 잼 한 번 만들어볼까?손가락 정도로 원래는 흐물흐물해지려면 30분~1시간 하다가 곧바로. 광택기와 광택패드, 광택약제를 적절히 상태 혹은 상황에 맞게 활용하고 적용하는 것이.


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알레르기 비염은 코 점막이 특정 물질에 대하여 과민반응을 나타내는 것으로 알레르기를 일으키는 원인 물질(항원)이 코 점막에 노출된 후 자극 부위로 비반세포, 호산구를 비롯한 여러 종류의 IgE 항체를 매개로 하는 염증세포가 몰려들어 이들이 분비하는 다양한 매개물질에 의하여 염증반응이 발생하는 질환이다. 연속적으로 일어나는 발작적인 재채기, 맑은 콧물, 코막힘 등의 세 가지 주요 증상을 특징으로 하며, 이 세 가지 증상 중 두 가지 이상의 증상을 가지고 있을 때 알레르기 비염을 의심할 수 있다. 특징적인 증상 외에도 코 주위 가려움, 두통, 후각 감퇴 등의 증상이 동반될 수 있으며 합병증으로 중이염, 부비동염, 인후두염 등이 동반될 수 있다.


발작적인 재채기를 연속적으로 하게 되고, 동시에 맑은 콧물이 흐르며, 눈과 코의 가려움증과 코막힘이 대표적인 증상으로 꼽힌다. 재채기와 콧물이 흐르는 증상은 보통 아침기상 시에 심했다가 오후로 되면서 감소하게 되며, 코막힘 증상을 계속 보이게 된다. 가려움증은 코뿐 아니라 눈, 목, 귀 등에도 발생하므로 치료 시 고려하여야 한다.
증상이 10일 이내에 시작되었다면 바이러스가 원인인 감기일 가능성이 높다. 그러나 감기의 경우 발열과 전신의 근육통 등의 증상이 함께 나타나는 경우가 많은데 알레르기 비염에서는 동반되지 않는 증상이다.
만성적인 맑은 콧물, 코막힘, 발작적인 재채기 증상을 나타내며 IgE 매개 염증 반응이 확인되면 알레르기 비염으로 진단할 수 있으며, 알레르기 비염의 진단을 위해서는 증상, 가족력, 주거환경과 과거 치료력에 대한 자세한 확인이 필요하다.
IgE 매개 염증 반응이 증명되지 않는 경우 비알레르기 비염으로 진단을 하고 여러 가지 원인 인자에 따라 약물성, 호르몬성, 음식 유발성, 임신 유발성, 직업성 비염으로 진단한다.
알레르기 비염과 코감기를 다음과 같이 비교해 볼 수 있다.


비염을 진단하기 위한 방법은 여러 가지가 있는데 환자에 따라 혹은 진료 환경에 따라 다양하게 적용될 수 있으며 항상 모든 검사를 시행하는 것은 아니다.
우선 병력을 잘 청취하는 것이 비염의 진단에 많은 도움이 된다. 연령, 직업, 증상의 종류 및 정도, 발생 연령, 유발요인, 주거환경, 알레르기 원인 물질에의 노출여부, 합병증, 알레르기 과거력, 가족력, 치료경력과 경과를 자세히 아는 것이 중요하다. 알레르기 비염 환자의 약 40%는 삼촌 이내의 가까운 가족 중 알레르기 질환이 있다. 알레르기 질환의 가족력과 소아기부터 증상이 나타난 경우, 계절적인 변화를 보이는 경우, 시간을 두고 지속적이고 반복적으로 증상이 나타나는 경우, 생활환경 변화에 연관하여 증상이 나타나는 경우는 알레르기 비염을 의심할 수 있다.
알레르기가 있는 사람은 갑작스런 온도변화, 찬 공기, 담배연기, 공해물질 등의 비특이적 자극에도 비특이적인 과민한 반응을 보이게 되므로, 집안 청소를 할 때 증상이 악화한다면 집먼지 진드기에 대한 과민성을 의심할 수 있으며, 새로운 집으로 이사간 다음부터 증상이 생겼다면 변화된 환경에 대한 자세한 점검을 통하여 원인을 찾아야 한다. 개털에 과민성이 있어서 비염 증상을 보이면서도 모르고 집안에서 애완견을 기르는 경우도 있다.
실험실 검사로서는 혈청 총 면역글로불린 E 검사, 특이 면역글로불린 E 검사, 혈액 호산구와 호산구 양이온단백, 비즙 도말 검사 등을 시행할 수 있다. 생체검사로는 피부반응검사, 항원유발검사 등이 있으며 이 중 피부반응검사는 반응성 유무로 원인물질을 규명할 수 있는 간편하면서도 경제적이고 진단적 가치가 높은 검사법이다.
이학적 검사로 주로 비경을 이용하여 비강 내부를 관찰하게 되는데, 비 점막이 창백하고 부어있는 것은 알레르기 비염의 특징적인 소견으로, 소아에서는 비염을 오래 앓게 되면 비강 내 혈액순환의 장애로 아래 눈꺼풀 안쪽의 피부색이 검푸르스름하게 보일 수 있으며, 코가 가려워 손으로 코를 자주 문지르는 행동을 하거나 콧등에 가로 주름이 생길 수 있다.
단순 부비동 X-ray 검사는 비 점막의 비후, 비중격 만곡증의 유무, 부비동 내의 전반적인 혼탁 등을 확인할 수 있으나 정확도는 떨어진다.
비즙 도말 검사는 비강 점막의 상피세포 및 염증세포의 분포를 알아보기 위한 검사방법이다.
피부반응 시험은 알레르기 질환의 원인이 무엇인지를 알아보는 가장 간단하면서도 일차적인 검사이다. 하지만 피부반응 시험에서 양성을 나타내는 모든 알레르겐이 알레르기 비염의 원인(항원)이라고 해석할 수는 없는데, 그 이유는 증상이 전혀 없는 경우에도 피부 반응 시험에서 양성 소견을 나타낼 수 있기 때문이다. 따라서 환자의 병력과 진찰 소견, 다른 검사소견 등을 종합하여 판단하게 된다.
알레르기 질환의 치료에 있어서 가장 기본적이고 중요한 치료법으로, 알레르겐의 완전 제거나 회피는 불가능하더라도 최대한 피하도록 해야 한다. 알레르기 비염의 주요 알레르겐은 집먼지 진드기, 꽃가루, 애완동물의 털, 곤충, 곰팡이 등이 있으며 악화요인으로는 담배연기, 실내 오염물질, 기후변화, 악화약물, 스트레스 등이 있다.


기존의 약물들과는 다른 부분에 약효를 나타내기 때문에 다른 약물과 함께 복용할 수 있다.
알레르기 비염으로 인한 코막힘이나 동반된 부비동염의 치료를 위해 수술적 치료가 필요할 때가 있다. 이런 환자들에게는 약물요법과 수술요법을 병용함으로써 알레르기 비염과 동반된 질병을 성공적으로 치료할 수 있다.
알레르기 비염은 일단 발병하면 약 20%는 그 증상이 사춘기나 성인에 접어들면서 자연 소실되지만 평생 동안 지속되는 예가 많아서 적절한 예방과 치료가 중요하다. 알레르기 비염이 장기간 지속될 경우 만성 비염과 비슷한 변화를 보이게 되고, 중이염, 비용종, 부비동염 후각소실, 만성기침 등을 초래할 수 있다.
만성적인 코막힘으로 인하여 계속 입으로 숨을 쉬게 되면 얼굴의 모양이 길어지는 아데노이드 얼굴을 보일 수도 있다.
알레르기 비염을 성공적으로 관리하고 악화를 예방하려면 우선 알레르기 비염이 어떤 병인지 이해하고 있어야 하고, 환경관리를 통해 원인물질과 악화요인을 피해야 하며, 의사로부터 처방 받은 약물을 규칙적으로 정확하게 사용해야 한다. 또한 증상이 조절되더라도 재발과 합병증을 막기 위해 꾸준히 치료를 해야 한다. 일반적인 예방법으로는 먼지, 온도의 변화, 담배연기나 매연, 화장품, 스트레스 등을 피하고 주변을 청결하게 한다. 꽃가루가 많은 계절에는 창문을 닫고 외출할 때에는 마스크를 착용하며, 애완동물이 원인인 환자는 애완동물을 기르지 않는다.
알레르기비염의 치료 목표는 증상이 없도록 해주거나 있더라도 일상생활에 지장이 없도록 하는 것이다. 그렇게 하기 위해서는 철저한 환경관리와 함께 약물요법을 병행해야 한다. 또한 갑자기 찬 공기에 노출되면 비염을 악화시킬 수 있으므로 특히 겨울철 외출 시 마스크와 스카프를 착용하고 여름이나 겨울철에 실내 외 온도가 많이 차이나지 않도록 실내온도를 유지해야 한다.
일반적인 먼지, 온도의 변화, 담배연기나 매연, 화장품, 스트레스 등도 유발 요소라고 할 수 있다. 이러한 유발요소를 피하는 것도 예방에 도움이 된다. 집 먼지 진드기의 경우 침대, 이불, 베개, 담요 등 먼지가 쉽게 끼거나 방출되는 물건은 지퍼가 달린 커버를 사용하고, 커버는 삶도록 한다. 특수 필터가 장착된 진공청소기를 이용한 실내청소도 도움이 된다. 최근에는 진드기 살충제 등이 개발되어 있다. 동물이 원인 항원이라면 집안 혹은 집 근처에 동물이 존재하지 않게 하여야 하며 동물을 제거한 다음에도 약 6개월 동안은 항원이 잔류하므로 증상이 지속될 수 있음을 염두에 둔다.
특정 음식을 먹고 나서 증세의 악화를 경험한 경우가 아니면 음식을 가려서 먹지 않아도 된다. 그러나 일부 환자는 특정 음식을 먹은 후에 비염 증상이 악화되는 경우가 있으므로 특정 음식을 먹은 후 반복적으로 증세가 나타나면 음식에 의한 것인지 확인해야 한다. 우리나라에서는 메밀, 계란, 꽃게, 우유, 새우, 복숭아, 밀가루 등이 알레르기를 일으키거나 증세를 악화시키는 음식물로 알려져 있다.


심는 데 사용할 수있는 말미잘이 알려지지 않은 경우 이러한 조건을 특히 잘 나타낼 수 있습니다. 좋은 느슨한 토양을 얻기 위해서는 강물 모래가 도입되어야하며, 이는 공기 흐름의 순환을 촉진시키고 무거운 흙을 희석시킨다. 또한, 모래의 존재는 배수뿐만 아니라 수밀을 향상시킵니다. 돌로마이트 가루, 석회 린트 및 나무 재로 희석 한 산성 지구도 도입됩니다.
말미잘 씨를 심는 것은이 아름다운 꽃을 재현하는 방법 중 하나입니다. 우리는 처음으로 식물을 만들기로 결정했다. 말미잘의 발아력은 보통 조건 하에서 총 수의 4 배에 불과하지만, 45-60 일 이내에 층화가 이루어지면 발아가 증가한다는 점에 유의해야한다.
구입 한 씨앗을 심 었는지 아니면 자신의 수집품을 심 었는지에 따라 말미잘도 심습니다. 일반적으로 매장의 심기 재료는 이미 계층화되어 있으므로 추위에 머무르는 형태로 추가 조작이 필요하지 않습니다. 자신의 씨앗은 반드시 계층화되어야합니다.
씨를 가지고 비옥 한 느슨한 토양 혼합물, 모래 또는 토탄 부스러기에 넣고 스프레이에서 잘 뿌려주십시오. 말미잘이 부풀 때까지 충분한 수분을 유지하십시오. 씨앗이 부풀어 오르고 펙을 시작하자마자, 느슨한 느슨한 토양 혼합물을 맨 위에 붓고 습기를 차는 것을 잊지 마십시오.
유리 또는 필름으로 덮고 따뜻한 장소에 두십시오. 첫 번째 콩나물이 나타나면 보호 필름이 제거되고 농작물이 가장 밝고 따뜻한 곳에 노출됩니다. 식재 개시 후 전체 기간 동안의 온도는 +20 ̊... + 25 ̊С의 범위 내에서 유지하는 것이 바람직합니다. 파종 후 콩나물은 한 달 만에 나타나기 시작합니다.
따기 전에 말미잘 모종을 돌보는 것은 적시에 물을주고, 좋은 조명을하고 방안에 필요한 온도를 유지하는 것입니다. 2 ~ 3 개의 진짜 잎 모양으로, 말미잘은 별도의 화분 (컵)으로 장식됩니다. 식물이 온실 또는 온실에서 자란 후 2 년 내에 영구적 인 장소에 심었습니다.
팁 : Epin의 접종 준비, 비옥 한 기질에 놓고 발아 기술을 관찰 한 후 용액에 12 시간 동안 씨앗을 미리 담가 두십시오.