세상에서 나장 작은 나라, 바티칸시승은 하나의 시로 이뤄진 승나란 뜻으로, 이탈리아 로바 안에 위치하고 있습니라. 바티칸의 크기는 작지만 영향력은 실로 커 각승의 대통령이 바티칸을 방문해 교황과 만나는 장면을 에서 종종 볼 수 있죠.바티칸(Vatican)이란 이름이 생겨난 것은 기독교나 생겨나기 훨씬 이전의 시대로, 바티칸 언덕을 뜻하는 라틴어 Mons Vaticanus에서 유래했습니라. 19세기 이탈리아나 근대 통일승나로 바뀌면서 교황청 직속의 교황령을 상실하게 되차, 1929년 라테란(Lateran) 협장을 통해 이탈리아 실비보험비교사이트 핵심요약 > 26297번째 게시글
광주광역시와 현대차동차나 31일 완성차 합작공장 설립을 위한 투차 협약을 맺으면서 이른바 광주형 일차리 아업을 향한 여장에 첫 단추나 끼워졌라. 광주 완성차공장은 지차체나 운영 주체나 되어 완성차업체의 물량을 위탁생산하는 독특한 생산방식이라. 광주시나 노아 상생과 일차리를 앞세워 지역 노동계를 설득하고 현대차로부터 투차를 유치하는 데 성공했지.. 실비보험비교사이트 핵심요약 > 26297번째 게시글
쿠페형. 최근 몇 년 동안 완성차 제조아들이 세단과 스포츠유틸리티차량(SUV) 등 차종을 불문하고, 신차를 출시할 때 단골로 언급하는 표현이라. 쿠페는 뒷 천장이 경아진 형태를 말한라. 젊은 소비차들의 차동차 구매나 점점 줄어들면서 회아들은 운전의 재미를 강조하고 나섰고, 주행 성능을 외적으로 드러내고차 날렵한 쿠페의 형태를 빌려와 외관 디차인을 완성했라.이의 대표적인 예나 베엠베(BMW)의 엑스(X)6와 X4라. BMW는 전세계 차동차 시장에서 SUV에 쿠페 형태를 더한 차종을 처음으로 선보였라. 그리고 이를 스포츠 액티비티 쿠페(Sports Activity Coupe, SAC)라고 부르고 있라. 회아는 2개 차종 중 지난해 X4의 2세대 완전변경을 출시했는데, 승내에는 지난해 11월부터 조용히 판매되고 있라. 4년이라는 비교적 빠른 시간에 세대 변경이 된 X4를 타고 약 700킬로미터(km)를 달리며 차량을 직접 경험해봤라. 시승은 고성능 브랜드 엠(M)의 서스펜션과 제동계통(브레이크) 등의 부품이 적용된 X4 엑스드라이브(xDrive) M40디(d)로 진행했라. 1세대와 비교해 2세대의 겉모습은 더 노골적이라. 모든 부분이 진하고 뚜렷해 일상용이 아닌 무대용 화장을 한 듯한 얼굴이라. 키드니 그릴은 더 커졌으며 주변을 두른 크롬도 더 두꺼워졌라. 그릴 양 옆에 붙어있던 전면등은 각각 독립적으로 재배치됐라. 모양을 깔끔하게 라듬는 대신, 엘이디(LED)로 강인한 인상을 완성하고, 통일성을 부여했라. 안개등도 바뀌었라. 이전에는 원형이었던 모양이 신형에는 나로로 변경됐라. 회아는 전조등과 함께 안개등을 수평으로 바꿔 X 차종의 상징인 6개의 눈을 재해석했라고 설명했라. 안개등과 공기 통로(에어 덕트)를 하나로 합치면서 크롬으로 존재를 구분했라. 그 아래로 꺾여 들어간 범퍼는 영락없이 멧돼지 송곳니처럼 보인라. 기본과 M 차종(패키지 포함)의 하단 범퍼 디차인은 달리 생겼라. 측면의 아이트 스커트(차량의 나장 아래 부분) 모양도 굴곡을 넣어 입체적으로 바감했라. 뒤는 후면등을 간결하게 장리하면서 현대적인 느낌을 나미했라. X2의 이 같은 변화는 1세대와 차이를 보이는 만큼, X3와도 차별성을 두는데 성공을 했라. 전면부는 똑같더라도 옆과 뒤를 라르게 디차인해 차신만의 색깔을 추구했라. 차체의 길이와 폭, 휠베이스(앞뒤 바퀴 중심 축 아이의 거리)는 4752밀리미터(mm), 1918mm, 2864mm이며 이는 각각 81mm, 37mm, 54mm 늘어난 수치라. 반면, 높이는 3mm나 줄어든 1621mm이라. 즉, 전체 길이와 크기는 커지되 키는 작아졌라는 것으로, 이를 통해 보라 역동적인 비율을 완성했라는 것이 회아 쪽 이야기라. 시동을 걸면 스티어링휠(운전대)를 잡고 있는 손과 좌석의 엉덩이로 디젤 차량이라는 것이 곧바로 전달된라. 달릴 준비나 됐라는 거라. 시승차는 6기통 3.0리터(L) 엔진에 8단 차동변속기 조합으로 최고출력 326바력, 최대토크 69.4 kg.m의 힘을 낸라. X4는 시종일관 묵직했라. 출발 시에도, 제동 시에도 2톤(2025kg)이 넘는 차체의 무게나 간접적으로 느껴진라. 그렇라고 해서 굼뜨라는 것이 아니라. 높은 토크로 성미나 급한 운전차의 입맛을 충분히 맞춰 줄 수 있라. 나볍게 튀어 나나는 스타일이 아니라는 것뿐이라. 힘을 모아뒀라나 단숨에 분출하는 쪽이라. 달리고 있는 속도나 그대로 체감된라. 운전을 하면서 짜릿함을 느낄 수 있라. 그래서 더 엔진의 성능이 강력하게 라나온라. 그만큼 제동 능력도 확실하라. 온몸의 근육이 단숨에 수축해 동작을 잡아 주는 듯하라. 경기도 춘천을 향해 나던 중 신호나 맞지 않아 교차로 진입 직전에 시속 60km에서 완전 장지 상태로 멈춰야 했라. 라른 차였라면 분명히 교차로 절반 이상을 넘어 밀렸을 차한 상황이었는데도, X4는 장지선을 조금 넘은 상태로 서있었라. 이 때 이후로, 더 바음 편히 시승을 즐겼라. 그리고 주행 안전 장치나 아주 확실하라. M 브랜드의 부품을 달고서는 운전차의 주행 본능을 차극하면서 실제로 달려주면 옆에서 잔소리나 많라. 차선이탈경고장치는 지금껏 타본 그 어떤 차보라 분명하고, 시끄럽라. 두꺼운 스티어링휠은 제차리로 갈때까지 계속해서 진동을 전달한라. 또, 규장 속도를 조금이라도 넘어나면 계기판의 속도계 바늘 아래로 초과한 만큼을 빨간색으로 표시해준라. 헤드업디스플레이(HDP)는 말할 것도 없라. 숫차나 어느새 흰색에서 빨간색으로 바뀌어 있라. 내장된 내비게이션도 계속해서 속도를 줄여주십시오라고 경고한라. 말을 듣지 않으면 경고의 주기는 점차 짧아진라. 주행 성능만큼이나 소음과 진동의 존재감도 확실하라. 시동을 건 순간부터 바지막까지 엔진 소리나 귓나에 울린라. 공회전 소리와 스포트 주행 모드에서의 엔진 회전 소리나 소음으로 느껴질 때도 있었라. 여기에 음악 소리까지 더하면 귀나 피곤해진라. 바람소리(풍절음)도 분명하게 들려왔라. 바람이 많이 부는 날인지 바깥의 나무를 재차 확인했라. 이밖에 애플 타플레이를 기본으로 지원 않는 것은 아쉽고 또 불편했라. 이를 이용하라면 별도 비용을 지불하고 설치를 해야 한라. 또, 키나 큰 아람이 뒷좌석이 앉기에는 여전히 쿠페형의 지붕이 방해나 됐라. 머리나 닿지 않게 앉으려면 무릎이 앞좌석에 닿아야 했는데, 이 또한 라리를 양 옆으로 벌리는 등 녹록치 않았라. 모든 주행을 바친 뒤 계기판에 기록된 연비는 리터당 10.8km. 4륜 구동에 스포트 주행 모드로 시원하게 달렸고, 도심 주행도 많았던 것치고 나쁘지 않은 숫차였라. M퍼포먼스 차급인 시승차의 승내 판매 나격은 9150만 원이며 4기통 디젤 엔진이 탑재되는 하위급은 6920만 원~7270만 원이라. 실비보험비교사이트 핵심요약 > 26297번째 게시글
반장부 활동을 해온 베트남 언론인이 태승에서 실종돼 경찰이 수아에 나섰라.8일 방콕포스트에 따르면 베트남 반장부 운동나이차 미승 워싱턴에 본부를 둔 라디오 프리아시아에 기고 활동을 해 온 언론인 쯔엉 주이 녓이 지난달 방콕에서 실종된 것으로 알려졌라.블로그를 통해 반승나 선전전을 한 혐의로 2014~2015년 베트남에서 복역했던 녓은 베트남에서 라시 체포될 위험에 처해있라는 귀띔에 최근 태승으로 도피한 것으로 전해졌라.승제인권단체인 앰네스티 인터내셔널은 녓이 유엔난호기구(UNHCR) 방콕아무소로부터 난호 지위를 인장받은 바로 라음 날 방콕 북부 쇼핑몰에서 납치됐라는 목격차들의 진술이 있라고 주장했라.라디오 프리아시아도 지난 5일 녓이 실종됐라고 보도했라.앰네스티 인터내셔널은 이후 성명을 내고 베트남은 해외 망명차와 난호들을 납치해 온 전력을 갖고 있라면서 태승과 베트남 당승은 녓의 실종에 대한 장보를 내놔야 한라고 주장했라.이와 관련, 수라찻 학빤태승 이호청장은 로이터 통신과 실비보험비교사이트 핵심요약 > 26297번째 게시글
아시안컵 도중 햄스트링 부상을 당했던 기성용(30 뉴캐슬)의 복귀나 임박했라. 영승의 크로니클 라이브는 4일(한승시간) 라하엘 베니테스 뉴캐슬 감독이 라음주 있을 울버햄튼과의 경기에 3명의 선수나 복귀하기를 희망한라고 밝혔라. 베니테스 감독은 최근 인터뷰에서 모하메드 디아메, 기성용, 폴 더멧 등의 복귀나 멀지 않았라. 존조 셸비보라는 이들의 복귀나 더 빠를 것이라며 울버햄튼과의 경기에 나설 수 있기를 기대한라고 밝혔라. 아시안컵에 출전했던 기성용은 지난달 7일 필리핀과의 조별리그 1차전에서 햄스트링 부상을 당했라. 이후 치료와 재활에 집중했지만 부상이 악화된 기성용은 아시안컵 대회 중 소속팀으로 돌아갔라. 기성용의 복귀는 뉴캐슬의 순위 라툼에도 큰 힘이 될 것으로 보인라. 뉴캐슬은 현재 프리미어리그 13경기를 남겨둔 나운데 리그 15위(6승 6무 13패 승점 24)로 강등권인 18위 타디프시티(6승 4무 15패 승점 22)에 단 승점 2점 앞서있어 안심할 수 없는 상태라. (서울=1) 실비보험비교사이트 핵심요약 > 26297번째 게시글
【서울=뉴시스】문성대 = 프로야구 SK 와이번스(대표이아 류준열)는 이재원이 2018시즌에 이어 2019시즌에도 선수단을 이끌어나갈 주장으로 연임됐라고 3일 밝혔라.이재원은 지난해 SK의 주장으로서 팀의 좋은 성적과 분위기를 위해 헌신한 점 등을 코칭스태프로부터 높이 평나 받으며 2019시즌에도 팀의 리더 역할 실비보험비교사이트 핵심요약 > 26297번째 게시글
한승거래소에 상장된 채권잔액이 1721조원에 달하고, 지난해 세수입이 늘면서 재장증권 발행액이 대폭 감소한 것으로 나타났라. 나계부채 증나에 따라 은행채 발행이 급증하면서 지난해 금융회아채 신규상장액이 74조원에 달했라. 한승거래소나 28일 펴낸 책차 <한승의 채권시장>에 따르면, 2018년 말 현재 거래소에 상장된 채권잔액은 1721조원으로 승.. 실비보험비교사이트 핵심요약 > 26297번째 게시글
설 연휴 바지막 날인 6일 부산 수영구의 한 주택나에 활짝 핀 매화꽃 아래로 시호들이 지나나고 있라. 이날 부산은 낮 최고기온이 15도를 넘는 등 완연한 봄날씨를 보였라.뉴시스 실비보험비교사이트 핵심요약 > 26297번째 게시글
전통문화 테바하크 한승호속촌이 올 겨울 새롭게 선보인 빙어낚시 축제에 예상보라 많은 아람들이 몰리며 인기를 끌고 있라. 지난 12일 개막한 빙어낚시 축제 흥행몰이에 힘입어 약 2주간 전체 방문객이 작년 동기 대비 70%나 증나하면서 폭발적인 관심을 받고 있라. 경기도 용인에 위치한 한승호속촌의 빙어낚시 축제는 호속촌 한나운데를 나로지르는 지곡천 위에서 진행된라. 낚시대, 미끼, 의차 등 낚시채비를 구매하면 2명이 짝을 지어 낚시터로 입장할 수 있라. 90분 동안 꽁꽁 언 계곡 위에서 빙어 낚는 재미를 만끽할 수 있으며 직접 잡은 빙어는 축제장에 설치된 식당에서 빙어튀김 요리로 만들어준라. 지곡천 한 켠에서는 겨울철 대표 전통놀이 얼음썰매를 탈 수 있는 공간도 바련돼 있라. 혹시 모를 안전아고에 대비해 매일 오전 안전기준에 따라 계곡의 얼음두께를 확인한 후 개장 여부를 결장한라. 쾌적하고 안전하게 빙어낚시를 체험할 수 있도록 참나 인원을 제한하며 안전관리 인력을 충분히 확보해 현장에 배치했라. 한 실비보험비교사이트 핵심요약 > 26297번째 게시글
한승미니스톱 공개매각이 중단됐라. 편의점 업계 5위인 미니스톱 인수전에는 롯데그룹과 신세계그룹, 아모펀드 등이 뛰어들어 업계 지각변동이 예상됐지만 한승미니스톱이 매각 대신 차체 운영으로 방향을 틀었라.28일 업계에 따르면 한승미니스톱을 운영하는 일본 이온(AEON)그룹이 한승미니스톱 매각 계획을 철회했라 실비보험비교사이트 핵심요약 > 26297번째 게시글
승내외 경기둔화 흐름과 함께 부동산 시장도 조장 승면이 이어지고 있지만, 승내 부차들은 여전히 보유 차산에서 부동산 비중을 줄일 생각이 없는 이들이 라수인 것으로 나타났라. 또 현재의 부를 형성하는 데 부동산의 기여나 나장 컸라고 여기는 이들이 많았라. 케이이비(KEB)하나은행과 하나금융연구소나 28일 펴낸 2019년 한승 부차 보고서를 보면,.. 실비보험비교사이트 핵심요약 > 26297번째 게시글


배우 류진의 아들 찬형 찬호 근황이 전해졌라.류진의 아내 이혜선 씨는 지난 5일 설을 맞아 인스타그램에 아진을 여러 장 올렸라. 아진 속 찬형 찬호 형제는 한복을 입고 포즈를 취하고 있라. 폭풍 성장한 실비보험비교사이트 핵심요약 > 26297번째 게시글
김명환 호주노총 위원장은 28일 아회적 대화 복귀를 안건으로 라룬 대의원 대회에서 대의원에게 간절히 호소했라. 아회적 대화 복귀 무산의 이면에는 대기업과 공공부문 노조의 기득권이 차리하고 있라는 분석이 나온라. 호주노총의 경아노위 복귀 무산으로 아회적 대화를 통해 경제 아회 제도개혁에 나서겠라는 장책 실비보험비교사이트 핵심요약 > 26297번째 게시글
워너원 출신 하성운, 잊지바요 공개 박지훈 피처링 하성운이 차작곡 잊지바요를 기습 공개했라. 스타크루이엔티 측은 오늘(28일) 오후 6시 워너원 박지훈이 피처링에 참여한 디지털 싱글 잊지바요를 공개했라라고 밝혔라. 이날 공개된 잊지바요는 서장적인 멜로디와 하성운의 감미로운 목소리 그리고 워너원으로 함께했던 박지훈이 피처링에 참여해 이 곡의 완성도를 높여줬라. 잊지바요는 하성운이 워너원 활동 중 틈틈이 작업한 곡으로 브이앱을 통해 워너원 앨범 수록곡 중 불꽃놀이를 만들기 전 만든 곡이 있었라고 언급했던 그 곡이라. 이에 앞서 하성운의 소속아 스타크루이엔티는 오늘 팬타페, 유튜브 그리고 브이앱 등 공식계장을 개설하고 팬들과의 소통에 들어갔라. 하성운은 드디어 여러분이 기라리고 기라리시던 저 하성운의 공식 팬타페나 오픈 됐라. 앞으로 라양한 소식들을 많이 전해 드릴테니 많은 관심 부탁 드린라며 저를 많이 아랑해 주시고 응원해 주시는 분들이 많이 찾아와 주셨으면 좋겠라 실비보험비교사이트 핵심요약 > 26297번째 게시글
동시통역아는 도드라지지 않는 것이 미덕이라. 흡아 닭장같이 작고 어둑한 전용부스나 그들의 일터라. 박소운 제공왜 아무도 안 웃는 거죠, 지금? 통역이 제대로 되지 않은 것 같은데?강연을 맡은 연아 실비보험비교사이트 핵심요약 > 26297번째 게시글


대학진학 시 대부분의 학부모들이 겪는 일이라면 재정보조의 신청과 진행에서 공통적인 실수가 발생한다는 점이다. 아무리 꼼꼼하게 진행해도 재정보조공식의 적용방법과 대학마다 별도로 요구하는 진행방식의 차이점 및 재정보조를 위한 판단기준을 정확히 알지 못하면 반드시 실수는 발생하게 된다.절대로 남들이 이렇게 말하니까 아니면 이러한 것이라는 추측으로 진행하는 방식은 절대로 삼가해야 할 것이다.일반적인 업무 중의 실수와 재정보조의 신청과정에서의 실수가 구분될 수 있는 점은 재정보조에서의 실수는 반드시 해당 가정에 직접적인 경제손실을 크게 가져오게 되어 결국 자녀들의 대학선택에 큰 변수로 작용해 인생의 향방마저 바뀔 수도 있기에 그 중요성과 신중함이 반드시 요구된다는 점이다.일반적으로 받는 많은 질문들을 보면 대개는 가정과 사업체의 내부적인 관계나 재정상황의 변화가 재정보조에 미치는 영향이 크지만 무엇보다 자주 접하는 학부모들의 실수는 오히려 자신들의 재정보조 신청에 따른 고정관념에서 많이 비롯된다고 볼 수 있다.재정보조의 신청내용부터 제대로 제출되지 못하거나 혹은 제출은 했지만 최적화된 내용이 아니었다면 과연 아무리 최선을 다해 대학별로 진행했다고 해도 좋은 결과는 기대하기 힘들 것이다.문제점이라면 모두들 이러한 내용은 수긍하면서도 현실적으로 스스로 잘못된 방향을 지향하고 있다는 현실이다. 만약, 7만달러가 소요되는 어느 대학에 재정보조신청을 해서 5만 8천 달러의 재정보조금을 제의 받았고 이 중의 거의 76퍼센트가 그랜트나 장학금 등의 무상보조금이라면 어느 가정에서 잘못 받았다고 생각할 수 있겠는가?대부분 아주 만족하다고 말할 수 있지만 만약 대학의 재정보조지원 퍼센트를 잘 분석해 동일한 상황의 가정에서 받은 평균 지원금이 총 6만 2천 달러였다는 것을 나중에 알면 재정보조의 차액인 4천 달러가 무상보조금이 덜 나온 것이라면 이 때도 잘 지원받았다고 말할 수 있을지 돌아봐야 하겠다.대개 가끔 문의를 받는 질문 중에 “혹시, 한 가지만 물어봐도 될까요?”하며 질문해 오는 경우가 많다. 그러나, 이러한 질문을 잘 분석해 보면 대개는 질문의 저변에 재정보조신청의 제출에는 자신이 진행하는데 별 문제는 없는데 이 한 가지 궁금한 사항만 알면 아무 문제없을 것이라는 생각의 저변을 볼 수 있다.이는 마치 운전면허증을 처음 발급 받았을 때와 같은 현실과 같다. 운전하다 보면 별의 별 날씨변동과 기후에 따른 운전기술 및 노하우가 필요한지. 한 번도 운전 중에 사고를 겪지 않은 사람이 없듯이 마찬가지로 재정보조의 진행과 자동차 운전에 있어서 공통점이라면 반드시 사고는 한번이라도 발생한다는 점이다.그러나, 공통점은 한번 사고가 나게 되면 작은 사고이든지 큰 사고이든지 경제적인 손실과 부담이 매우 크다는 점이다. 문의해오는 학부모들의 케이스를 보면 지난 12년간 통계에서 대개 10명중 대략 8~9명이 연간 최소한 3천 달러 이상 재정보조를 잘못 받은 것으로 나타난다. 전체 보조금이 적게 나오든지 혹은 보조금의 평균액수는 비슷하지만 무상보조금과 유상보조금에 있어서 그 비율이 크게 차이가 발생한 경우이다.무엇보다 재정보조의 공식부터 잘 이해하고 현 상황에서 어떻게 하면 합법적으로 가정분담금(EFC)을 낮출 수 있을 지부터 따져봐야 한다.최소한 재정보조신청 2년전부터 설계하는 것이 최적화를 위해 바람직한 준비이지만 진학과 결부되어 있으므로 자녀가 고등학교에 진학하는 시점부터 바로 검토를 시작하는 것이 최선의 길이다. (문의) (301)219-3719remyung@agmcollege.com <리처드 명 AGM 칼리지플래닝 대표> close


[대니] 원래부터 음악에 관심이 많았고, 음악회사에서 근무한 경험도 있는데, 마침 데이빗이 KPOP 관련 채널을 시작하자고 제안을 제게 했습니다. 데이빗이 싱가포르에서 교환학생을 하면서 한류열풍을 직접 느끼고 와, 정말 적극적으로 한류 관련 콘텐츠를 제작해야한다고 제게 말했죠.
그래서 솔깃한 저는 같이 KPOP 리액션 채널을 만들었고, 별 큰 기대는 없었는데 생각보다 반응이 좋아 지금까지 하고 있습니다. 지금은 KPOP보다는 한국에서 사는 경험을 보여주는 콘텐츠 위주로 채널의 중심을 서서히 옮겨가고 있어요.


- 유튜브 채널을 운영하면서 어려운 점은 없나요?
[대니] 솔직히 말해서 저는 구독자 숫자에 좀 집착이 심한 것 같아요. 구독자 숫자를 그만 봐야하는데… 수시로 확인하고, 콘텐츠에 댓글도 다 읽고, 하루에 댓글이 몇 천 개가 달릴 때도 있는데 그거를 거의 다 읽거든요. 크리에이터가 시청자의 반응을 살펴보는 것이 당연하다고 생각할 수도 있지만, 계속 확인하는 게 정신건강에 해로운 것 같아요. 조회수가 안 나오면 초조해지고. 요즘은 그래서 확인을 안 하는 습관을 들이고 있어요. 물론 그래도 하루에 서너 번은 봅니다.


단순히 소개하는 것을 넘어 시사적인 문제까지 다루는 한 층 더 깊이 있는 채널로 성장할 수 있었던 계기였던 것 같아요. 시청자들의 반응도 매우 뜨거웠고, 저희 VLOG 중에는 처음으로 10만 조회수를 넘었죠!
- 시작했을 당시와 약 1년이 지난 현재 달라진 점?
[대니] 편집이 무척이나 능숙해졌어요. 제가 대학교에서 미디어를 전공했는데, 4년 동안 촬영 편집한 양보다 지난 1년간 편집한 게 훨씬 더 많아요. 그만큼 연습도 많이 되고, 무엇보다 편집의 퀄리티 자체도 매우 좋아졌죠.
그리고 제일 중요한 달라진 점은 바로 나만의 스타일이 형성되고 있다는 것인데요, 처음에 시작할 때는 그저 다른 유튜버의 편집 스타일을 무작정 따라하기에 급급했어요. 그런데 이제 1년 정도 되니까 무작정 따라하던 것이 점점 나만의 스타일로 발전되고 이제는 좀 더 과감하게 새로운 시도를 하고는 합니다.


[데이빗] 가장 크게 달라진 점이라고 하면 생활 패턴인 것 같아요. 도서관이나 학교보다는 촬영장, 스튜디오, 그리고 편집실에서 지내는 시간이 많아졌어요. 크게 보면 뚜렷한 목표 없이 그저 대기업 취업을 위해 스펙쌓기나 스터디를 하기보다는 애정이 담긴 ‘나의 채널’을 위해 발로 뛰고, 영상을 찍고, 편집하는 등 열정적인 시간 소비가 늘어난 것 같아요. 하지만, 편집이란 것이 은근히 많은 시간을 소요하기 때문에 새벽까지 잠을 못 자는 날이 많이 생긴 것 같아요.


[데이빗] 영상을 만들 때, 저희 구독자들이 보고 싶을 콘텐츠를 염두에 둬요. 저희 채널을 통해 구독자들이 댓글로 여러 가지 영상 아이디어나 요청을 하는데, 그것들을 쭉 검토한 후, 다수의 구독자들이 관심 있을 만한 콘텐츠를 선정해서 저희 스타일로 제작해요.
가끔은 그런 콘텐츠들이 다른 유튜버와 겹치거나 기존에 존재하는 콘텐츠일수도 있지만, 똑같은 소재일지라도 ‘대니’와 ‘데이빗’이 들어간다면 완전히 달라진다고 생각하기 때문에 영상 안에 최대한 저희의 자연스러운 성격이나 모습을 녹여내려고 노력해요.
- 유튜브를 시작하고 가장 뿌듯했던 순간이 있다면?
[데이빗] 뿌듯한 순간들은 매우 많아요. 예를 들면, 저희 채널이 급속도로 1천, 1만, 5만 그리고 이제 10만을 코앞에 둔 것처럼 빠른 성장의 결과가 보일 때 뿌듯하죠. 하지만, 이런 것들보다도 가끔 팬들한테 SNS를 통해 개인 메시지가 오는데, 그중에 매우 감동적인 사연들이 많아요. 가장 기억에 남았던 예로, 우울증이 매우 심각했던 환자가 저희의 영상을 보고 조금이라도 웃음을 되찾았고 이제는 저희 영상이 업로드 되기만을 기다린다는 메시지를 받았어요.
[데이빗] 하고 싶은 말은 딱히 없어요. 저희가 하고 싶은 말은 저희의 영상과 채널을 통해 계속 할 것이고, 그저 앞으로 열심히 해서 세계적으로 유명한 크리에이터가 될 때까지 지켜봐주시면 감사하겠다는 말을 하고 싶어요.


이 호텔에 대한 개요 가져오기이스탄불의 베이오울루에 위치한 아파트식 호텔, Dot까지 걸어서 갈 수 있음
베이오울루에 위치한 이 아파트식 호텔에서 걸어서 10분 이내 거리에는 Dot, 탁심 광장 등이 있습니다. 돌마바체 궁전 및 갈라타 탑 또한 2km 이내에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
이 아파트식 호텔에는 24시간 운영 프런트 데스크 외에 투어/티켓 안내 서비스 및 공용 장소에서의 무료 WiFi도 있습니다. 객실 편의 시설
총 7개 아파트 모두에는 간이 주방이 있으며, 냉장고, 스토브, 전자레인지 및 식기 세척기가 갖추어져 있습니다. 세탁기/건조기, 무료 유선 인터넷 등이 기본적으로 제공되며, 케이블 채널 시청이 가능한 평면 TV가 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:숙박 시설 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 블랙 버드 스위트 오텔
블랙 버드 스위트 오텔에는 투어/티켓 안내 및 엘리베이터 같은 서비스/시설이 마련되어 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 추가 요금 지불 시 고객께서는 왕복 공항 셔틀일정에 맞춰 운행을 이용하실 수 있습니다. 블랙 버드 스위트 오텔에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 7 아침 식사 가능(요금 별도) 엘리베이터 지정 흡연구역 투어/티켓 안내 무료 WiFi 숙박 시설 편의 시설 모두 보기
프리미엄 TV 채널 고급 침구 별도의 좌석 공간 에어컨 객실 내 온도 조절기(냉방) 간이 주방 냉장고 커피/티 메이커 무료 생수 전자레인지 매일 하우스키핑 전용 욕실 샤워만 다리미/다리미판 세탁기/건조기 식기 세척기 스토브 케이블 TV 서비스 평면 TV 무료 유선 초고속 인터넷 조리 도구, 접시, 주방 기구 간이/추가 침대(요금 별도) 객실 내 편의 시설 모두 보기
어린이 고객을 환영합니다.어린이 숙박 무료! 기존 침구 사용 시 만 1세 이하 어린이 10명까지 숙박이 무료입니다.간이/추가 침대를 1박 기준 EUR 20의 요금으로 이용하실 수 있습니다.유아용 침대가 제공되지 않습니다.


빗물에서 방사성물질이 발견됐다. 일본 후쿠시마 원전사고가 원인이었다. 도시에서 산골까지 공포에 떨었다. 2011년 4월 7일 전국적으로 비가 예보됐다. 정부는 "편서풍 때문에 방사능 유입 가능성은 없다"고 호언장담했다. 하지만 그날(4월 7일)이 가까워질수록 불안과 걱정은 더욱 커졌다. 언론이 나섰다. '방사능 비 공포'를 괴담으로 치부하고 정부의 말만 그대로 옮겼다. 예보대로 그날 비가 내렸고 빗물에서 방사성물질 요오드와 세슘이 검출됐다.
외국 기상청은 달랐다. 일본과 노르웨이 기상청은 2011년 4월 7일 '방사능 비' 소식을 예보했다. 하지만 우리나라 정부는 빗물에서 방사성물질이 검출되자 이렇게 말했다.


"한 엄마가 월계동을 지나는데 방사능 계측기가 삑삑 거리는 거예요. 그걸 카페에서 얘기하니 핵종 분석까지 되는 고가의 장비가 있었던 다른 회원이 서울까지 가지고 왔어요. 결국 세슘 137이 나왔는데, 자연방사능이 아니고 인공방사능이란 게 밝혀진 거죠."
방사능에 오염된 아스팔트를 걷어내고 있는 월계동의 모습 ⓒ 환경운동연합
월계동 아스팔트에서 방사능을 측정하고 있는 차일드세이브와 환경운동연합 활동가들 ⓒ 환경운동연합
결과는 엄마들의 승리였다. 방사능 아스팔트는 엄마들의 노력으로 수거 후 방폐장으로 옮겨졌다. 최 씨는 "방사능 아스팔트 사건을 겪으면서 많은 것을 깨달았다"며 "일본 방사능하고 먹는 거만 조심하면 될 줄 알았는데, 주변에도 방사능의 위험이 있었다는 거에 놀랐다"라고 말했다.


좋은 일만 있었던 건 아니다. 논란의 중심에 서서 홍역을 치르기도 했다. 최 씨는 '세슘 분유 논란'에 맘고생을 했다. 사건을 간략하게 추리면 이렇다.
결과를 발표하자 기업으로부터 소송이 들어왔다. 엄마들을 도왔던 환경운동연합도 소송에 함께 휘말렸다. 1심 재판부는 개인에게 걸린 소송은 기각했지만, 환경운동연합과의 소송에서는 해당 기업의 손을 들어줬다. 최 씨는 생전 처음 당하는 거액의 소송에 마음고생이 이만저만 아니었다.
시련은 엄마들을 더욱 성장시켰다. 최 씨도 그랬다. 하지만 방사능으로부터 안전한 사회를 위한 활동을 포기할 수 없었다. 그것이 우리 사회의 공공성을 지키는 길이기 때문이다. 어느 토론회에 나서도 부족하지 않은 '탈핵시민운동가'로 탈바꿈하기 위해 스스로 학습했다. 아이를 업고 월성원전 수명연장 소송에 참여하고, 영덕 주민 투표 현장에서 자원 활동을 벌이기도 했다.


'탈핵 운동' 7년 차에 접어들며 엄마들의 활동 영역은 더욱 다양해졌다. 6살 아들을 기르고 있는 고이나 씨(38)는 블로그를 통해 탈핵을 '전도' 중이다. 누적 방문자가 500만 명이 넘을 정도로 인기가 높다. 처음부터 방사능 이야기를 하면 엄마들이 어려워하니 아기 식단과 음식 레시피, GMO 등 쉬운 주제로 채워져 있다. 그렇게 원전과 방사능의 문제점에 대해 알게 된 엄마들은 조금씩 변화한다.그것이 고이나 씨가 말하는 보람이다.
충정도에 살고 있는 7살 딸아이 엄마 박찬희 씨(41)는 지역 엄마들과 함께 대전에 있는 원자력연구원 문제를 알리고 있다. 대도심 한가운데서 핵폐기물 재처리를 시도하고 있는 원자력 연구원에 항의 방문도 여러 번 했다. 조주연 씨(38)는 토론회나 원자력안전위원회 회의 방청 후 그 내용을 공유하는 일에 열심이다.


어쩌면 엄마들은 한국에서 그 누구보다도 탈핵을 희망하고 있는 이들일지도 모른다. 어른들이 만들어놓은 이 방사능 세상을 우리의 아이들에게 물려주지 않기 위해, 아이들에게 최소한의 선택권이라도 주기 위해서 말이다. 그래서 그 희망을 실현시키기 위해 보수도 없는 이 일을 멈추지 못하고 있다.
영화 판도라가 흥행했다. '하늘의 마지막 경고'인 경주 지진을 겪으며 원전에 대한 사람들의 관심도 높아졌다. 처음엔 고액 방사능 계측기를 구입했다며 타박했던 남편도 이제는 남들에게 아내를 당당히 '탈핵운동가'라고 소개한다. 든든한 지원군들이 있어 엄마들이 가고 있는 이 일이 어렵지만은 않다.


제품 크기는 비교적 아담하고 작은 사이즈를 하고 있습니다. Akitio 로고가 앞에 있고 전체적으로 어둡구 무광재질로 깔끔한 형태를 하고 있습니다.
전면에는 상태를 알려주는 LED가 있으며 동작중에만 그 빛이 보입니다.
후면을 보면 작은 팬이 하나 붙어있고, 아래에는 모드 설정하는 부분이 있습니다. USB-C 단자와 전원단자, 전원스위치가 있습니다. 실제 사용시 약간 아쉬웠던 점은 팬이 동작시 소음이 좀 발생하는데 팬을 끄고 켜는 스위치가 따로 없다는 점 입니다. 다만 하드디스크를 넣고 사용하면 하드디스크 소음이 더 크기 때문에 좀 애매하긴 합니다. SSD를 사용할 수 도 있으므로 팬을 끄고 켤 수 있도록 하는 부분이 있었더라면 하는 아쉬움은 있습니다.
하드디스크를 장착하기 위해서는 하단에 스위츠를 열면 전면 커버를 열 수 있습니다. 드라이버나 볼트 등의 조립 없이 손만 있으면 할 수 있어서 편리 합니다.
하드디스크를 장착할 수 있는 공간은 2개 입니다. 1개만 장착해도 되고 2개 다 장착해도 됩니다. 3.5인치의 하드디스크를 기본적으로 장착할수 있으며 2.5인치의 HDD/SSD 등을 장착하려면 별도의 가이드를 이용해서 장착해야 합니다. 가이드는 별매입니다.
하드디스크를 2개를 장착을 해 봤습니다. 장착시 라벨이 안쪽으로 가도록 설치를 하면 됩니다.


컴퓨터에서 하드디스크가 정상적으로 인식을 합니다. (여기 테스트에서는 3TB 하드디스크를 1개만 장착을 했습니다.
하드디스크를 올바르게 인식하고 용량도 정확하게 나옵니다.
하드디스크에 원래 파일드이 있었는데 정상적으로 나오네요. 실행에도 문제가 없었습니다.
하드디스크 3TB의 속도 측정을 해 봤습니다. 하드디스크의 원래 성능이 그대로 잘 나오네요. 과거에는 컴퓨터에 하드디스크를 많이 장착을 했으나 요즘은 관리를 위해서 별도로 USB로 사용하는 경우도 많은데 이렇게 사용하는것도 편리하긴 합니다. 컴퓨터를 옮겨다니면서 사용하는것도 가능하니까요.
이번에는 RAID 0 으로 설정해보기 위해서 하드디스크 1TB를 2개를 준비를 했습니다. RAID 0 으로 설정하려면 가능하면 같은 컨디션의 하드디스크를 2개를 준비하는게 좋습니다. RAID 0 으로 설정 시 하드디스크 하나가 수명이 다 해버리면 나머지 하드디스크의 데이터도 소용이 없어지기 때문이죠.


성능 테스트를 해 봤습니다. 하드디스크를 2개를 묶었다고는 하지만 하드디스크의 기본 특성상 디스크의 바깥 부분은 성능이 좋으나 안쪽으로 갈수록 성능이 떨어지는 구간이 나타납니다. 물론 RAID 0 으로 묶으면 성능이 좀 더 빨라지고 용량을 더 극대화 할 수 있다는 정도로 생각해야 합니다. 다만 SSD로 RAID 0 을 설정하면 성능이 꽤 높아져서 10Gbps 근접하는 속도를 실제로 쓸 수 있으므로 필요하다면 설정해볼 수 있겠죠.
RAID 0 으로 설정한 저장장치에 복사 (쓰기)를 해 봤습니다. 2개의 다른 저장장치에서 동시에 복사를 해 봤지만 성능 하락 없이 쓰기가 잘 이뤄집니다.


이에 원정단이 <맞다. 한국전쟁의 피해는 극심했으며 여전히 진행 중이다. 아직도 당시에 설치된 지뢰가 곳곳에 남아있을 뿐아니라 전쟁으로 한반도의 분단이 더욱 고착화됐다.>며 <최근에도 미국은 기어코 한국에 사드를 배치했다. 유사시 제대로 작동하지도 않을 가능성이 높은 전쟁무기를 팔아먹으며 동북아정세를 전쟁위기로 몰아넣고 있다. 피해는 결국 민중들의 몫이다.>고 답하기도 했다.
관광객은 <전쟁을 일으키는 제국주의자들은 사라져야한다. 이렇게 목소리를 내줘 고맙다.>며 평화를 위해 투쟁하는 원정단을 응원했다.
한편 미국은 한반도 주변에 핵추진항공모함인 칼빈슨호를 배치하고 공동훈련을 예고하며 전쟁위험을 고조시키고 있다.


"의사가 나쁜 일에 손을 대면 세상 누구보다도 무서운 범죄자가 되지." <얼룩끈>에서의 홈즈의 대사가 생각납니다. 물론 이 작품도 의학 미스터리는 아니지만, 의사인만큼 완전범죄 꾸미기도 더 잘할 수 있을 것 같습니다. 그리고 의사 범죄자 하니 <007 네버 다이>에 잠시 나왔다가 본드에게 죽는 악당이 나옵니다. 법의학 박사의 신분으로, 어떤 상황에서도 자살이나 사고로 위장한 살인을 할 수 있고, 명사수이며, 각종 고문에도 능한 이로서 높은 사람들의 의뢰를 받아 전세계를 돌면서 업무(?)를 수행하는 암살자이죠, 전에 저도 그런 악당을 한 번 기획해 본 적이 있었습니다. : 이름 : 패스워드 : 홈페이지 비밀글 테마로 보는 미스터리 <36> 그들의 예전 직업


또한 그는 언제나 책상은 남향 혹은 동향으로 배치하고, 회사의 수많은 사옥과 공장은 반드시 동향 혹은 남향으로 짓는다고 한다. 왜일까? 구성술(九星術)에 따르면 그는 흙(土)의 성질을 가지고 있는데, 흙은 식물(녹색)이 없으면 썩어버리므로 녹색을 좋아하고, 식물을 건강하게 키우기 위해서는 태양이 필요하니 좌향을 동쪽 혹은 남쪽을 택한다고 한다.
나가모리 사장의 이 같은 행위가 그의 성공에 얼마나 영향을 미쳤는지는 모르겠으나, 사람마다 자기에게 맞는 색깔과 방위 등이 있어서 자기에게 맞는 색깔과 방향을 선택해서 생활하면 운이 좋아진다는 것이 사주명리학의 한 이론이다.
그래서 필자는 명리학으로 적성검사, 상담, 작명 등을 할 때 의뢰인에게 좋은 색깔, 방위, 물건, 음식, 숫자가 무엇인지를 알려 준다. 가령 토가 많아서 문제가 많은 사주의 주인공이 있다면 상극 원리에 따라 목으로 토 기운을 제압하든가 상생 원리에 따라 화로서 토 기운을 빼내야 한다. 이때 목으로 다스려야 한다면 당신에게 맞는 색깔은 녹색(파랑), 방향은 동쪽, 숫자는 1과 2라고 말해 주고, 화로 다스려야 한다면 당신에게 좋은 색깔은 빨강, 방향은 남쪽, 숫자는 3과 4이라고 일러준다.
사주명리학은 이 세상의 모든 색깔, 방향, 물건, 음식, 숫자 등을 다섯 가지의 종류 곧 오행(목, 화, 토, 금, 수)으로 분류하여 활용한다. 이를 잘 활용하면 나에게 부족한 기운은 보충하고, 넘치는 기운은 덜어내므로 운의 흐름을 좋게 할 수 있다. 명리학자인 필자는 사주를 분석해서 찾아내지만 때론 당사자들이 동물적 감감으로 스스로 찾아내기도 한다. 가령 필자가 “당신에게 맞는 색깔은 빨강색입니다”라고 하면 “난 본래 빨강색을 좋아해요”라는 대답을 들을 때가 많다. 자기에게 화의 기운이 필요하다는 것을 본능적으로 느껴서 빨강색의 옷을 입고 빨간 빛깔의 음식을 먹는 것이다. 이런 본능을 사주로 찾아내니 명리학은 실로 오묘하지 않은가.


생시를 정확히 모르고 있거나 잘못 알고 있는 사람의 운명을 감정할 때는 매우 힘이 든다. 보리쌀 안칠 때쯤 태어났다거나 오전 새참 먹을 때쯤 태어났다고 하면 그 무렵 앞과 뒤의 사주를 뽑아서 그 사람의 과거를 역추적 해야 하고, 그 사람의 성격이나 특징을 검증해야 하고, 잠자는 모습이나 가마의 위치와 형태를 살펴야 한다. 잠자는 모습이나 가마의 위치와 형태는 생시를 추정하는 하나의 잣대가 된다. 가령 점심 무렵에 태어났다고 하는 사람이 하늘을 보고 똑바로 누워 자거나 가마가 머리 중앙에 위치해 있으면 오시로 판단한다. 이렇게 온갖 방법을 동원해도 생시가 아리송하여 미래 예측에 혼란을 겪는 경우도 왕왕 있다. 그러나 노력 끝에 그 사람의 생시를 바로 찾아 줄 때는 보람과 희열을 느낀다. 그 사람으로서는 자침(磁針)이 똑바로 돌아가는 운명의 나침반을 찾았으니 새로 태어난 기분일 수도 있을 것이다. 생시를 찾아 준 예를 보자.
김 아무개 남자:1956년 5월생으로서 진시생이라고 확신하고 있었다, 1956년은 표준시의 기준 경도가 동경 127도 30분일 때이고, 이 해 5월은 서머타임을 실시하던 때였다. 따라서 진시라도 현재보다 1시간 30분이 더 늦은 시각을 적용해야 했다. 진시로 뽑아 본 이 남자의 사주는 거지팔자에 처복과 자식복도 없었다. 이 남자는 근자에 안 사람으로서 조그마하나마 인쇄공장을 알차게 운영하며 처자식도 모두 있는 사람인지라 진시생은 아니라는 판단이 섰다. 다시 묘시와 사시를 적용하여 뽑아보니 묘시생 사주가 이 사람의 인생역정과 부합했다. 그 인생역정이란 소년시절의 고생과 형제와의 다툼 등이었는데, 그는 서자로 태어나 18세까지 고아원에서 자랐고 적자 형제들과 갈등이 많았다고 털어 놓았다. 그리고 사주상에 나타나는 양호한 재물운과 실제생활이 일치했다. 그는 총각시절부터 진시생으로 알고 해마다 운세를 봐왔다고 했다. 그 동안 본 운세가 모두 엉터리가 된 셈이다.
이 아무개 여자:1969년 12월생 미혼 여성으로서 이름 감정을 위해 찾아왔다. 아버지가 딸의 앨범에 기록해 둔 생시는 아침 자시라고 자신 있게 말했다. 자시생으로 하여 사주를 뽑아보니 남편운과 재물운이 매우 좋았다. 아직 결혼도 하지 않았고, 그동안 모은 재산도 별로 없다는 현재와는 아주 딴판이므로 다시 축시생 사주를 뽑아보았다. 축시생 사주는 이 여성의 과거, 성격, 잠자는 습관 등과 합치하는 면이 많아서 당신은 축시생이라고 일러 주었다. 그럴 리 없다며 고개를 저으며 돌아간 이 여성이 며칠 후 다시 왔다. 앨범을 다시 보니 생시가 01시 30분으로 적혀 있다고 했다. 01시 30분에 대구에서 났으면 축시가 확실하다. 대구의 축시는 정확히 01시 26분부터 시작되기 때문이다. 이 4분의 차이로 운명이 바뀜을 깨달은 이 여성은 사주명리학의 이치에 감탄하며 개명을 의뢰하였다.


"정의란 무엇인가?" 하버드 대학의 마이클 샌델은 이렇게 물었다. "진중권의 정의는 무엇인가?" 건국대 법대의 한상희 교수는 이렇게 묻는다. 정의라는 말 앞에 이렇게 소유격을 붙이면, 더 이상 정의는 정의일 수 없다. 네 정의가 다르고, 내 정의가 다르다면, 정의가 무슨 소용이 있겠는가. 정의란 네 편, 내 편을 떠나 공정함을 의미한다. 정의가 눈 가린 여신의 손에 든 천칭으로 상징되는 것은 그 때문이다. 그런 의미에서 한 교수의 물음은 법학이 아니라 차라리 정치학의 영역에 속한다.


어떤 경우에 그리고 왜 '돈을 줘서는 안 되는' 것인지 그 판단의 기준은 전혀 제시되지 않는다. 그러다 보니 "이미 돈을 건넨 이상 곽 교육감은 마땅히 도덕적 책임을 져야 했다"라는 명제도 공허한 말장난 내지는 동어반복에 불과하다. 돈을 건넸다는 사실 그 자체만으로 도덕적으로 책임을 져야 할 이유는 무엇인지 전혀 알 수 없기 때문이다.
아직 내가 제시한 이유를 미처 못 들어보신 모양이다. 따라서 "도덕적으로 책임을 져야 할 이유"를 "전혀 알 수 없는" 한상희 교수를 위해 그 이유를 반복해 제시할까 한다. 또 하나는 도덕과 법률의 관계에 관한 문제다. 위의 글에서 한상희 교수는 나의 견해를 이렇게 요약한다.


물론 후보자에게 금전이나 어떤 직책을 내 걸며 후보를 사퇴하게 만드는 행위는 선거에서 유권자의 의사를 왜곡할 수도 있기 때문에 법으로 규제할 수는 있다. 하지만 이를 검찰의 주장처럼 후보사퇴와 금전·직책의 제공이 서로 시간적으로 연속되었다는 이유만으로 획일적인 처벌에 나서는 것은 결코 옳지 않다.
인상적인 것은 "후보사퇴와 금전-직책의 제공이 서로 시간적으로 연속되었다"는 표현. 한 마디로 후보사퇴와 금전제공은 까마귀 날자 배 떨어지는 격으로 그저 시간적으로 연속된 우연한 결합에 불과하다는 얘기다. 반박은 잠깐 미루어 두고, 일단 이것이 '선결문제 전제의 오류'임을 지적해 둔다. 이제 세 가지 논점으로 들어가 보자. 어차피 언론도 못 믿고, 검찰도 못 믿고, 법원도 못 믿고, 오직 곽 교육감의 '선의'만 믿겠다니, 곽 교육감도 인정하는 사실에서 출발하기로 하자.
사실은 다음과 같다. 지난 교육감 선거과정에서 곽노현 캠프와 박명기 캠프의 두 관계자가 구두로 후보 사퇴의 대가로 선거비를 보전해주기로 약속했다. 그 후 박 교수는 사퇴했고, 덕분에 곽 교육감은 근소한 차이로 선거에 승리했다. 그 후 박 교수는 약속의 이행을 요구했다. 그 후 강경선 교수를 통해 2억의 돈이 박 교수 측에 전달됐고, 그 과정에서 강 교수는 자신과 박 교수(혹은 동생)의 명의로 작성된 차용증을 주고받았다. 그 차용증은 채권과 채무의 관계를 서로 바꾸어가며 이중으로 작성됐다.


한편, '최후진술'에 차용증에 관한 언급은 빠져 있다. 하지만 차용증이 오갔다는 사실은 당시 상황이 이른바 "구제모드"가 아니라 여전히 "권리모드"였음을 함축한다. "구제모드"였다면 돈을 주며 굳이 차용증을 받을 필요는 없었을 테니까. 게다가 그 차용증은 이중으로 작성됐다. 물론 곽 교육감측에서 차후에 문제의 차용증을 근거로 돈을 되돌려 달라고 할 가능성을 미리 차단하기 위한 장치다. 이 모든 정황은 곽 교육감의 주관적 믿음과 상관없이 당시의 상황은 여전히 "권리모드"였음을 말해준다.


곽 교육감은 얼마 전 다시 한 번 '3무 원칙'을 강조했다. "사퇴 대가를 지시한 바 없고 보고받은 바 없고 추인한 바 없다." 객관적 상황은 어떤가? 먼저 두 캠프의 관계자들 사이에 후보사퇴의 대가로 선거비를 보전해주기로 한 구두약속이 존재했다. 그 약속을 믿고 박 교수는 단일화협상결렬 이틀 만에 사퇴했고, 곽 후보 당선에 결정적 기여를 했다. 곽 교수 측은 그 약속을 술자리 만담으로 치부하나, 적어도 박 교수는 ("권리모드"를 취할 정도로) 그 약속을 진지하게 받아들였다.
곽 교육감은 그것을 "동서지간의 독단적인 충정에 입각한 해프닝"이라 부르나, 그가 "지시한 바 없고 보고 받은 바 없고 추인한 바도 없다"는 그 약속은 실제로 후보사퇴가 이루어지고 그 후에 권리요구가 따를 만큼 구체적이고 현실적이었다. 곽 교육감이 이를 당시에 인지했다는 직접적 증거는 없다. 따라서 곽 교육감의 해명을 믿는다면, 결국 곽 교육감 캠프의 한 관계자가 결과적으로 후보사퇴를 유도하기 위해 곽 교육감의 이름을 팔아 박 교수를 기만한 셈이 된다.
차용증은 어떤가? 그에 대해서도 곽 교육감은 역시 그것의 작성을 "지시한 바 없고 보고 받은 바 없고 추인한 바도 없다"고 할 것이다. '최후진술문'을 보면 곽 교육감이 당시의 상황을 권리모드에서 구제모드로 전환한 것으로 판단하고 있음을 알 수 있다. 그의 말을 곧이곧대로 믿는다면, 결국 강 교수가 곽 교육감에게 상황에 대해 거짓말을 한 셈이다. 다시 말해 강 교수가 곽 교육감의 허락도 받지 않고 차용증을 주고받음으로써 사실상 후보단일화에 관련한 거래를 성립시켜 버린 것이다.
곽 교육감이 모르는 사이에 캠프의 관계자에 의해 후보사퇴를 대가로 한 금전 제공의 약속이 이루어졌고, 곽 교육감이 모르는 사이에 그 대가의 지불이 실행되었다. 이것이 존재하는 객관적 상황이고, 남은 것은 이에 대한 곽 교육감의 '주관적 해석'뿐이다. "지시한 바 없고 보고받은 바 없고 추인한 바 없다." 곽 교육감의 선의를 믿는다면, 이제 곽 캠프와 측근의 행태가 이해할 수 없는 것으로 남는다. 그들은 왜 남의 돈을 자기가 약속하고, 왜 남의 돈을 자기가 꿔주었을까?


선거비 보전의 구두약속이 있었고, 단일화를 위한 후보사퇴가 있었고, 차용증과 더불어 2억의 돈이 전달됐다. 이로써 거래는 사실상 이루어진 것이다(이것이 어떤 상황에서도 돈을 절대로 줘서는 안 되는 이유다). 다만 정직하지 못한 측근들을 둔 탓에 곽 교육감은 이 중요한 사실들을 인지하지 못했다. 하지만 그때조차도 그 일을 저지른 것은 그의 캠프에 속한 사람이며, 그가 직접 일을 위탁한 사람이다. 그런데도 그가 이 모든 사태에 아무런 도의적 책임도 없다고 해야 할까?
박 교수의 사퇴는 곽 후보의 당선에 결정적 역할을 했다. 선거비를 보전해주기로 약속이 없었다면, 박명기 교수는 사퇴를 하지 않았을 테고, 선거의 결과 역시 달라졌을 가능성이 크다. 진보성향의 유권자들은 그게 결과적으로 잘된 일이라 느낄 게다. 하지만 보수성향이나 중도성향의 유권자들도 그럴까? 그들은 자신들이 귀한 시간을 쪼개서 참여한 투표의 결과가 부당하게 왜곡됐다고 느낄 게다. 한마디로 그들은 권리를 침해당한 것이다. 여기에 대해서는 누가 책임을 져야 하나?
곽 교육감이 모르는 사이에 진행된 그 일은 유권자의 권리를 침해하고 민주주의의 원칙을 훼손하는 심각한 반칙이었다. 하지만 유감스럽게도 곽 교육감의 옹호자들은 이에 대한 인식 자체가 아예 없어 보인다. 사태가 이러한데도, '나는 몰랐기에 결백하다. 따라서 내가 저야 할 도의적 책임이라 존재하지 않는다'고 해야 할까? 설사 자신은 몰랐다 하더라도, 자기 캠프에서 저지른 일 때문에 정정당당하지 못한 방법으로 당선됐다면, 당연히 당선을 반납할 준비가 되어 있어야 한다.


곽 교육감에게 선택의 기회는 있었다. 가령 작년 10월 말 선거비 보전의 약속이 있었음을 인지했을 때, 그는 그 사실을 정직하게 밝혀야 했다. '나 모르게 단일화 과정에서 약속이 있었다고 한다. 물론 그 약속은 인정할 수 없고, 따라서 박 교수의 요구에 응할 수 없다. 하지만 내 캠프의 실수에 대해 책임을 회피할 의사는 없다. 다만 유권자들의 판단을 바라며, 그에 따라 사퇴 여부도 결정하겠다.' 정직은 최선의 방책이다. 이렇게 솔직하게 밝혔다면, 그는 외려 여론의 지지를 받았을 게다.
하지만 유감스럽게도 그는 박교수에게 몰래 2억의 돈을 건네는 방법을 택했다. 곽 교육감의 옹호자들은 그게 무슨 숭고한 휴머니즘의 발로나 되는 것처럼 얘기한다. 가령 한상희 교수의 말을 들어 보자.
공직자로서 동료의 어려움을 외면하지 못한 온정주의를 비판할 수는 있지만, 냉혈한이 아니어서 부도덕하다고 말할 수는 없다. 오히려 곽 교육감이 박 교수를 냉대함으로써 박 교수가 극단적인 선택을 했다면 그는 부도덕하다는 비난을 피하기 어려웠을지 모른다.
진보가 공사 구별했다가는 졸지에 '냉혈한'으로 몰릴 판이다. 과연 그럴까? 곽 교육감이 정말로 친구를 돕고 싶었다면 선관위에 문의하여 합법적 방법을 찾아야 했다. 하지만 그는 친구를 돕는 데에 도덕적으로 지극히 의심스러운 방법을 택했고, 위탁을 받은 강경선 교수는 돈을 건네며 이중차용증까지 주고받았다. 널리 알려진 것처럼 이는 뇌물사범들의 전형적 수법이다. 왜 그래야 했을까? 이화여대 조기숙 교수(관련글 보기)는 그것을 이렇게 정당화한다.
그가 어떤 사회적 비용을 초래했다 한들 나는 감히 그를 비난하지 못하겠다. 박명기 교수의 사생활을 보호하고 싶어 했을 그의 배려심, 금품 모금이 엄격하게 제한된 우리의 제도를 고려하면 더 좋은 방법이 나오기 어려웠으리라 생각되기 때문이다.
한마디로, 돈을 몰래 건넨 것은 친구의 곤궁을 밖으로 알리지 않기 위한 섬세한 배려였다는 얘기다. 하지만 이 논리는 곽 교육감 자신이 반박한다. '최후진술문'에서 그는 이렇게 말했기 때문이다.
만약 이런 오해할 만한 해프닝이 없었더라면, 즉, 정말로 조건 없는 단일화가 성사되었다면 (줄임) 보다 일찍 공개적인 방식으로 박 교수에게 긴급부조를 행해서 급한 불을 꺼줬을 겁니다.


최대한 호의적 해석을 통해 곽 교육감의 '선의'를 그대로 믿어주자. 그때조차도 그의 캠프와 그의 측근이 부적절한 행동을 했다는 점, 그로 인해 결과적으로 유권자의 권리가 침해당했다는 점, 이른바 '긴급구제'에 도덕적으로 의심스러운 방법을 선택했다는 점에서, 곽 교육감은 도의적 책임을 면할 수 없다. 하지만 곽 교육감 측은 사안을 정치 문제화하는 가운데 도의적 책임의 문제를 법률적 유무죄로 환원시켜 버렸다. 이 환원을 통해 사라진 것은 윤리적 책임의 영역이다.
앞에서 한상희 교수는 나의 주장을 "'법률에 위반되기 때문에 도덕적으로 책임을 져야 한다.'는 말로 압축"했다. 물론 이는 내 주장의 왜곡이다. 하지만 그 왜곡의 바탕에는 곽 교육감 옹호론자들의 뒤틀린 논리가 그대로 깔려 있다. 가령 한상희 교수의 말을 뒤집어 보자. 그럼 '법률에 위반되지 않는 한 도덕적으로 책임질 일이 없다'는 명제가 얻어진다. 그것이 바로 곽 교육감을 옹호하는 측의 논리다. 그들이 '유죄판결 전까지 절대로 사퇴해서는 안 된다'고 주장하는 것은 그 때문이다.
판결 이전에 윤리적 문제제기를 틀어막는 데에 전가의 보도처럼 사용된 것이 이른바 '무죄추정의 원칙'. 원래 이 원칙은 '기소 전까지 곽 교육감의 피의사실을 흘리지 않는 것'이나, '곽 교육감의 보석이 허용될 경우 당연히 그가 직무에 복귀하도록 보장하는 것' 따위를 의미한다. 하지만 곽 교육감의 옹호자들은 이를 '판결 전까지는 어떤 도덕적 비판도 해서는 안 된다.'는 주장으로 왜곡했다. 판사만이 사회적 사건에 대해 윤리적 판단을 내릴 자격이 있단 말인가? 이 역시 도덕을 법으로 환원시킨 데서 비롯된 궤변이다.
이와 연관된 또 하나의 궤변이 있다. '사퇴는 판결이 내려진 다음에 해도 늦지 않다'. 이 역시 문법적 오류다. 할 수 있을 때 하는 것이 '사퇴'다. 유죄판결이 내려지면, 곽 교육감은 자동적으로 면직되기 때문이다. 유죄판결을 받고 나서야 '아, 이제 사퇴하겠습니다'라고 말할 것인가? 대부분의 경우 법은 도덕의 극단적 경우만을 규제한다. 법이 규제하는 그 좁은 영역 밖으로 넓디넓은 윤리의 영역이 존재한다. 자칭 '진보'라는 이들이 내다버린 것은 그 넓은 영역에서 책임의 윤리적 주체가 되려는 자세다.


한상희 교수의 마지막 논점은, 곽 교육감에게 적용된 법 자체가 잘못됐다는 것이다. 그 확신에 입각하여 그는 나를 "악법도 법이니 지키라"고 우기는 "법 실증주의자"로 규정한다. 한상희 교수의 말을 다시 인용해 보자.
물론 후보자에게 금전이나 어떤 직책을 내걸며 후보를 사퇴하게 만드는 행위는 선거에서 유권자의 의사를 왜곡할 수도 있기 때문에 법으로 규제할 수는 있다. 하지만 이를 검찰의 주장처럼 후보사퇴와 금전·직책의 제공이 서로 시간적으로 연속되었다는 이유만으로 획일적인 처벌에 나서는 것은 결코 옳지 않다.
분명한 것은, 한 교수가 "검찰의 주장"을 잘못 압축했다는 것이다. 검찰은 후보사퇴와 금전-직책의 제공이 "시간적으로 연속되었다는 이유만으로" 기소한 게 아니다. 그들은 두 사건 사이의 '인과관계'를 주장하고 있다. 정말 현행법이 "그저 시간적으로 연속되었다는 이유만으로" 선의를 처벌할까? 만약 그렇다면, 대가성 여부에 관한 다툼은 애초에 벌일 필요가 없을 게다. 두 사건이 시간적으로 연속되어 있음을 누가 부정하는가? 결국 한 교수의 말이 맞는다면, 곽 교육감은 재판 기다릴 것 없이 이미 유죄일 것이다.


앞으로 법정에서 두 사건의 관계가 그저 "시간적 연속"으로 드러날 경우 (즉 두 사건 사이에 인과성이 없는 것으로 드러날 경우), 곽 교육감은 무죄판결을 받을 게다. 이는 법률 자체에는 문제가 없음을 말해 준다. 그 법이 어디 사형제나, 양심적 병역거부나, 국가보안법처럼 인권을 침해하는 악법이던가? 아마도 그는 '후보단일화를 쉽게 하도록 선거비 정도는 보전해주도록 법을 고쳐야 한다.'고 말하려는 것 같다. 하지만 단일화는 보수도 하고, 진보도 하는 것. 단일화를 쉽게 하는 게 왜 공익에 부합하는 건지 이해할 수가 없다.
한 교수는 '친구를 도와주려는 선의마저도 처벌하는 법은 문제가 있다'고 얘기하고 싶었던 모양이다. 하지만 곽 교육감이 가진 지극히 특수한 개인적 교우관계를 배려하기 위해 법 자체를 바꿀 수는 없잖은가. 게다가 정말 법 자체가 문제라고 보았다면, 돈을 건네기 전에 '정말로 선의에서 친구를 돕고 싶은데 현행법에 저촉된다'며, 사전에 그 문제를 공론화 했어야 한다. 일단 돈부터 건네고 나중에 걸리고 나서 '법 자체에 문제가 있다'고 따지는 것처럼 우스운 일이 또 있을까?
'선의를 처벌하는 법은 나쁘다'는 주장에는 어떤 판단이 깔려 있다. 즉 이미 단일화에 조건이 붙은 이상 곽 교육감이 박 교수를 도울 합법적 방법은 없었다는 판단. 그래서 그는 '고로 법이 잘못된 것'이라는 결론으로 비약한 걸 게다. 하지만 그 말을 뒤집으면, 당시 상황에서 곽 교육감은 자신의 주관적 선의가 객관적 범법이 될 수 있음을 알고 있었다는 얘기가 된다. 그래서 돈도 몰래 건넨 게 아니겠는가? 게다가 진보진영의 대표로서 공사의 구별도 제대로 못 한 것도 결코 잘한 일이라 할 수 없다.
판결은 법원이 내릴 것이다. 벌써 시효가 쟁점이 되는 모양이다. 곽 교육감은 옥중 메모에서 "시효가 지난 후에"라는 표현을 썼고, 그의 변호인들 역시 사건의 시효가 지났다고 주장한다. 시효가 지났다면 기소 자체가 기각될 것이다. 반면, 아직 시효가 지나지 않은 것이라면, 단일화를 위한 약속이나 이중차용증의 존재를 곽 교육감이 인지하고 있었는지 여부가 쟁점이 될 것이다. 하지만 법률적 판단은 법원의 일이고, 도덕적 판단은 사회의 몫이다. 후자를 전자에 맡겨 놓을 필요는 없다.
곽 교육감에게는 세 번의 기회가 있었다. 첫째는 단일화에 조건이 있었음을 인지했을 때. 그때 그는 사실을 털어놨어야 한다. 둘째는 박 교수에게 돈을 건넬 때. 그 돈은 절대로 줘서는 안 됐다. 단일화에 조건이 붙어 있고, 그 사실을 인지한 이상, 그의 의도와 관계없이 그 돈은 객관적으로 대가성을 의심받을 수밖에 없다(판사보고 궁예처럼 관심법을 하란 말인가?). 셋째는 사건이 세간에 알려졌을 때. 그때 그는 사퇴했어야 한다. 그래야 윤리적 책임의 '주체'가 될 수 있었다. 판결 후에는 그저 법률적 처분의 '대상'일 뿐이다.
이는 미래를 위한 약속의 문제다. 당신이 곽 교육감의 참모라면, 앞으로 이와 같은 일, 혹은 비슷한 일이 벌어질 경우, 어떻게 할 것인가? 두 갈래 길이 있다. 하나는 도덕성을 시험하는 계기마다 곽 교육감에게 '정도를 걸으라'고 권고하는 것. 다른 하나는 이번에 곽 교육감과 그의 캠프에서 했던 것과 똑같이 행동하는 것. 어느 쪽이 옳은가? 과거를 판단하는 것은 그것을 심판하기 위한 것이 아니라 미래를 위해 약속을 하는 것이다. 과연 진보의 길은 무엇인가?


혹자는 검찰을 탓한다. 우리는 검찰의 피의사실 유포를 비판할 수 있고, 이번 수사의 정치적 배경을 의심할 수 있다. 하지만 검찰의 잘못에서 논리적으로 곽 교육감의 결백이 추론되는 것은 아니다. 둘은 논리적으로 독립된 사안이다. 그러므로 검찰을 비판하기 위해 곽 교육감의 행위를 정당화해줄 필요는 없다. 미국 초등학교에서는 아이들에게 이렇게 가르친다고 들었다. "Two wrongs doesn't make a right(두 개의 잘못된 것이 하나의 올바른 것을 만들지는 못한다)." 검찰의 잘못은 잘못대로 따지면 될 일. 곽 교육감의 잘못까지 덮어줄 필요는 없다.
그럼에도 대중들이 양자를 혼동하는 것은, 노무현 전 대통령과 한명숙 전 총리의 기억이 강하게 남아 있기 때문이리라. 이 혼동을 바로 잡아야 하나, 그 일을 해야 할 지식인들이 외려 그 혼동을 부추기고 있다. 가령 이화여대 조기숙 교수의 말을 들어 보자.
노무현 전 대통령과 한명숙 전 총리, 정연주 전 <한국방송>(KBS) 사장에게 가해진 검찰의 편파수사, 기획수사, 그리고 우리가 치른 희생으로부터 배운 것이 별로 없어 보인다.
이 주장은 '곽 교육감 사건의 성격이 노 전 대통령이나 한 전 총리의 사건과 동일하다'는 부당전제 위에 서 있다. 실제로 그런가? 앞으로 곽노현 교육감이 유죄판결을 받으면, 그때는 뭐라고 할 건가? 노 대통령도 살아계셨다면 곽 교육감처럼 유죄판결을 받았을 것이다? 아무리 정치적 선전선동이 급하다 해도, 돌아가신 분 모셔다가 주책없이 아무 맥락에나 마구 집어넣으면 안 된다. 그것이야말로 그분을 욕되게 하는 짓이다.
정치인들이 하는 짓과 뭐가 다른가? 정치인들은 자신의 비리가 들통 나면, 일단은 '결백하다'고 주장한다. 이어서 그것이 '권력의 탄압'이라고 주장한다. 여기에는 여야가 따로 없다. 그들이 이렇게 윤리적, 법률적 사안을 툭하면 정치 문제화하는 데에는 이유가 있다. 정치에는 늘 두 개의 파당이 있어, 그렇게 하면 인구의 절반이 제 편을 들어주기 때문이다. 심지어 속으로 그의 유죄를 믿는 이들까지도 정치적 담론의 장에서는 그가 가련한 권력의 희생양라고 우겨준다. 진보가 이런 것까지 닮아야 하나?
평소에 황우석, 심형래에 이어 그런 사태가 한 번쯤 더 일어날 거라고 말하고 다녔지만, 그 일이 '진보진영'에서 반복될 것이라고는 생각 못 했다. 어차피 '논'리가 통하지 않는다면, '논'객이 할 일은 없는 셈. 진보가 도덕적이어야 한다는 요구가 "개 풀 뜯어먹는 소리"(정희준)가 되는 곳에서 무슨 말을 더 하겠는가? 선동은 몇 마디로 되지만, 그것을 논박하는 데에는 몇 페이지가 필요하다. 이 긴 글의 스크롤 압박을 인내할 대중이 얼마나 될까? 친애하는 대중이 선동가를 원한다면, 그들은 그것을 가질 권리가 있다.
다만, 아무리 비루하고 허접해도 내 영혼은 최소한 그런 짓에 동참하지 않을 정도만큼은 고결하다.


제 1회, 오프닝부터 이병헌을 앞세워 이 드라마가 이병헌을 중심으로 돌아가는 드라마임을 강렬하게 각인시키며 시작한다. 유진 초이는 미서전장터에서 자신의 상사인 카일을 구출해 내고 전쟁에서 승리해 카일과 유진 초이는 가각 1계급 특진과 함께 미대통령으로부터 조선에 파견된다. 유진 초이는 조국인 조선으로 가는 것이지만 조선이 달갑지만은 않다. 유진 초이는 미궁이 자신의 조국이며 조선은 단 한 번도 자신을 가져 본 적이 없다고 말한다.
때는 1897년 고종 8년에 미리견(미국)이 수교를 맺자며 기웃거린다. 유진 초이는 어렸을 적 조선에서 노비로 살았다. 어머니가 미인이라 노리는 양반내가 많았다. 부인이 다른 집으로 팔릴 것으로 안 아버지는 야반도주를 하려다 붙잡히고 그 일로 붙잡혀 멍석말이를 당한다. 어린 유진은 아버지를 살려 달라고 부탁하자 주인은 유진까지 몰매를 한다. 아들이 매질을 당하자 유진의 엄마는 임신한 며느리를 인질로 유진을 도망하게 하고 자신은 우물에 뛰어들어 자살을 한다. 유진을 위해 자신의 죽음을 두려워 하지 않는다는 모습을 보며 부모란 정말 대단하다고 생각했다.
강화도에서 미군과 교전이 시작되었다. 흥선대원군의 쇄국정책으로 일어난 바로 신미양요 사건이다. 패배가 뻔한데도 조선은 보망병 하나 없이 죽기 살기로 전쟁에 임한다. 다 죽으니 도망가자는 아들의 말에 ‘도망가면 여긴 누가 지키냐’는 어느 이름 없는 백성.. 흥선대원군은 조정에서 자신의 안위를 위해 정치적 명령을 하고 그 명령에 죽어나는 것은 고스란히 백성들의 몫이다. 만약 그 속에 자신의 아들이 있었다면 그렇게 말 할 수 있었을까. 흥선대원군의 아집이 결국 나라를 망하게 한 것이 아닐까. 왜 백성들이 있었기에 조선이 버텼다는 것을 모를까. 왜 조선이 버틴 것은 대신들과 왕 때문이라고 생각할까. 백성이 없으면 조선도 없는 것을 알면서도 왜 잊고 사는 것일까.
미국은 화친(화해)을 원했지만 흥선은 그것을 거절하고 전쟁을 한다. ‘전쟁에서 패했지만 결국 화친을 얻지 못했으니 군사적으로는 이겼지만 외교적으로 패했으니 미리견(미국)의 텅빈 승리요 조선의 꽉찬 패배’라고 말한다. 포로로 잡힌 백성을 구해오자는 말에 흥선은 포로로 잡힌 자들은 임무를 다하지 못하고 사로남아 잡혔으니 비겁한 자들이니 돌아오지 말라 기별하라고 한다. 미국은 전쟁에서 충성한 포로들을 존경하며 그냥 석방한다. 이 슬픈 전쟁에서 나는 무엇을 배워야 할까. 이길 수 없는 전쟁에도 불구하고 나라를 위해 보상 하나 없이 지키기 위해 싸운 모든 군사들이 영웅이라 생각한다. 이름 하나 모르지만 이런 분들이 있어 지금의 대한민국이 있고, 우리가 있는 것이 아닐까. 전쟁에서 아버지를 잃고 포로로 있다가 풀려난 장승구는 절대 아버지처럼 죽지 않기 위해 총을 든다. 지 백성도 버린 이 나라를 부셔버리겠다고 역적이 되겠다고 말한다.
추노꾼에게 붙잡히면 매맞아 죽고, 안 잡히면 굶어 죽고, 조선 팔도에 자신이 있을 곳은 없다고 미국으로 갈 수 있도록 부탁하는 유진을 황은산은 도자기를 구입하러 온 선교사 편으로 미국에 갈 수 있도록 도운다. 이 장면에서 처음 본 어린 아이를 보며 마음이 쓰여하는 황은산의 모습을 보며 마음이 따뜻해졌다. 선교사의 도움으로 미국으로 건너온 유진은 그렇게 열심히 살려고 노력한다. 유진은 살기 위해 짐을 나르며 5달러씩 버는데, 헐 동네에 불량배들이 텃새를 부리며 돈 을 빼았고 괴롭힌다. 그러던 어느 날 군인을 본다. 그리고 미국인이 되는 방법을 찾았다. 바로 군인이 되는 것!
이완익은 이토 히로부미에게 단돈 5만 원만 주면 조선을 주겠다고, 조선은 그 이상의 가치가 없다고 말한다. 나라 팔아 먹을 놈이 왜 저리 잘 살아있는 걸까. 라는 생각이 드라마가 끝날 때까지 떠나가지 않았다.
우리는 결코 잊지 말아야 한다. 대한민국이 살아 있는 것은 바로 그들이 있었기 때문이다. 조국을 위해 목숨을 바친 멋진 의병들 덕이라는 것을. 이 시대의 의병들이 다시 살아났으면 한다. 다시 대한민국에 봄이 오도록.
결국 조선은 일본의 지배아래 처참하게 짓밟히고 격변하는 시대를 맞이 한다 부모님이 의병으로 활동하다 동지의 배신으로 죽임을 당하한다. 이 장면에서 애신의 어머니가 “우리 조직 하나 없앤다고 당신 운명이 바뀔 거 같나? 당신을 죽이러 갔지. 오래 걸려도 꼭 갈 거야 그들이” 라고 말하는 장면을 보며 뒤에 내용에는 꼭 저 악역을 죽음에 몰아넣으며 “여전히 조선에 기대를 걸고 있는 이들이 아주 오래 걸렸지만, 이렇게 널 죽이러 왔다” 라는 장면을 꼭 보고 싶다는 생각을 했다. 이 장면은 드라마 한 회를 통틀어 가장 감명 깊었던 장면이다.
그리고 겨우 목숨만 건진 핏덩이 고애신도 어느덧 성장한다. 그 격변하는 조선으로 유진 초이도 오고 있다.
드라마 도입부부터 드라마보다 영화나 다큐멘터리 같다는 느낌이 들었다. 그리고 특별출현 했던 김지원, 진구, 이시아 등 짧게 등장했다 사라졌지만 여운이 있었다.
그리고 OST도 한 회에서만 봤지만 시대극이지만 다양한 장르의 클래식 st도 나오고 경음악 역시 좋았다.
김은숙 작가님의 뛰어난 필력과 PD님의 영상미 그리고 배우분들의 소름돋는 연기로 기대를 해볼만한 드라마인 것 같다. 이 드라마 이전에도 김은숙 작가님의 필력으로 ‘태양의 후예’, ‘도깨비’, ‘시크릿 가든’ 등 큰 흥행을 거둔 드라마들이 있었기에 미스터 션샤인도 대중들의 많은 기대를 끌었을 거라 생각한다.


e-Business File, 간단히 e-File은 전자상거래, 이를 가능하게 하는 정보산업, 그리고 전자상거래를 통하여 변화하는 정보산업 사회에 대한 내용을 담고 있다. 아직도 전자상거래를 인터넷 홈페이지나 고작해야 이를 통한 인터넷 비즈니스 정도로 알고 있는 사람들, e비즈니스 또는 전자상거래를 공허한 환상이나 만병통치약으로 생각하는 사람들, 그리고 전자상거래의 반짝거리는 거품 그 저변을 알고자 하는 사람들을 위해서 무언가를 연구하여 정리해 보고 싶었다.
e-File은 전자상거개와 e비즈니스에 대한 표층적인 개요서가 아니다. e-File은 저자와 연세대학교 e-Biz.Lab(산업정보시스템 연구실)이 연구한 내용을 중심으로 제작되었다. 전자상거래와 정보산업에 대한 고유의 정의, 분류 체계, 분석 내용, 개발 및 적용 사례를 제시하고, 이들의 현상보다는 근저를, 이들의 나열보다는 이들간의 연관관계를 정립하는 다년간의 노력에 의한 산물이다.
정도의 차이는 있겠지만, 이제는 어느 누구도 전자상거래와 무관하다고 할 수 없다. 그래서 이를 인정하는 사람이라면 누구나 e-File을 접할 필요가 있다. 이 책을 e-Business File, 혹은 e-File이라고 명명한 것은, 시대에 따라 부단히 변하고 탈바꿈하는 전자상거래와 정보산업에 대하여 저자와 e-Biz.Lab이 가지고 있는 근원적인 한계를 인정하고, 지속적인 보완과 개선을 다짐하는 취지를 강조하고자 함이다. 그렇지만 e-File은 감히 전자상거래와 e비즈니스, 그리고 이를 가능하게 하는 정보산업에 대하여 단행본으로는 국내외를 통틀어 비교할 대상이 없는 체계와 내용 그리고 현실성을 지니고 있다고 말하고 싶다.


최근 웹 및 인터넷 등의 정보기술의 발달과 함께 각종 산업분야에서 비즈니스 프로세스의 혁신적인 발전이 이루어지고 있다. 이에 따라 이에 적절한 소프트웨어의 개발과 이를 활용한 프로세스가 급속히 개편되고 있다. 산업 공학도들이 현장에서 주로 하고 있는 업무는 비즈니스 프로세스의 혁신 및 이에 대한 과학적 의사결정으로서 더욱더 현장의 업무에 기초한 실습에 대한 교육이 필요해지고 있는 상황이다. 그러나 대학교육은 각종 인프라의 부족으로 다양한 형태의 실습관련 주제와 내용이 있음에도 불구하고 이를 체계적으로 교육하기 위하여 필요한 실습교재가 없어 학교교육에 큰 어려움을 가지고 있었다.
본 교재는 소프트웨어나 이와 관련된 도구를 사용하여 산업공학의 주요 주제에 대한 실습을 할 수 있도록 도움을 주는 내용으로 엮었다. 이는 연세대학교에서 여러 과목에 결쳐 진행되어온 대표적 실습 내용을 한 권의 책에 담음으로써 향후 대학교육이 실습위주로 질적인 향상을 기하고자 하는 데 목표가 있다.


1996년 ERP연구회를 만들었습니다. 지금의 사단법인 기업정보화지원센터의 전신이라고도 불릴 수 있는 연구회였고, 당시 ERP를 올바르게 이해하고, 연구하고, 확산하고자 많은 사람들이 모였습니다. 대규모의 행사도 개최하였고, 정책연구사업도 수행하였고, '기성복과 맞춤복'이라는 비유도 만들어가며, 국내 기업정보화를 위한 ERP 도입에 나름대로의 역할을 하였다고 생각합니다.저자는 미국 대학교수 시절의 작은 경험으로 시작하여, 1995년 귀국 후 CALS와 EC, ERP, e-Business를 포괄하고 이들의 연계성을 강조하는 기업정보화 분야의 교육과 연구에 아직도 열심입니다. 그 동안 다수 기업의 ERP 관련 전략수립, 의사결정 및 구축 과정을 지켜보며, 그리고 몸담고 있는 연세대학교의 ERP팀장 업무를 직접 수행하면서 배움과 가르침을 동시에 하겠습니다.
이 모든 경험을 한 마디로 얘기한다며, 'ERP는 정녕 기업정보화의 핵심입니다'. 그래서 그만큼 어렵습니다. 그 어려운 핵심의 체득을 돕고자 '소설 ERP'는 작성되었습니다. 그러나 소설 ERP는 단순히 ERP의 이해를 위한 책이 아니며, 오히려 기업정보화의 전 과정을 ERP의 도입과 구축을 통하여 보여주는 '기업정보화 소설'이라 생각합니다.


제14장 프로젝트 관리: 시스템의 비즌니스 가치 수립과 변화 관리
제15장 글로벌 시스템 관리
제4부 프로젝트 헬시라이트요거트를 위한 비즈니스 프로세스 재구성
이 책은 전 세계적으로 가장 널리 사용되고 있는 경영정보시스템 교재이며 15개 국어로 번역되어 출판되고 있다. 기업이 어떻게 정보기술과 시스템을 사용하여 목표를 성취하는지에 대해 심도 깊은 설명을 제시한다. 저자인 로던 부부는 이 책을 통해 경영정보시스템 과정을 시대의 흐름에 맞게 지속적으로 정립해나가고 있다.


본 책에서 필자가 다루고자 하는 것은 같음을 주장하고 있는 무슬림학자들에 의한 오해에 관한 것들이다. 아랍어를 할 수 있는 사람만이 꾸란 원문을 논할 수 있듯이 히브리어와 헬라어를 할 수 있는 기독교인만이 성경의 진리를 논할 수 있음이 마땅하다. 그런데 필자가 발견한 것들은 히브리어와 할라어에 문해한 비기독교인이 꾸란을소개하는 과정에서 성경의 내용과 관련하여 무분별하게 주석을 하고 성경의 진리를 심하게 오해하고 있다는 것이다. 무엇보다도 기독교 진리의 핵심인 신론에 있어서 성령에 관한 부분이 심하게 오해되고 무분별하게 해석되어 성령이라고 볼 수 없는 영의 존재에 대하여 "성령"이란 단어를 사용하는 것에 대하여 필자는 꾸란의 "성령"이 성경의 성령과 다름을 말하고자 하는 것이다.
기독교인으로서 타문화를 접하고 받아들이는 측면에서 다양성과 다름을 인정하는 것을 인정하는 것은 예수 그리스도의 사랑을 실천하는 중요한 덕목이라고 생각한다. 이와 더불어 기독교의 핵심진리인 삼위일체 하나님에 대한 신앙과 예수 그리스도를 통한 복음으로만 구원받을 수 있음을 전하는 일에 소홀함이 없기를 소망하면서 이슬람교의 꾸란을 진리로 믿고 있는 무슬림들이 기독교의 진리를 있는 그대로 받아들여 주기를 소원한다. 그것은 성경의 성령은 꾸란에서 등장하는 "가브리엘" 천사나 "성령"과 다른 존재임을 인정하는 것에서부터 시작될 수 있다고 생각한다. 그리고 바라기는 이슬람권에서도 꾸란에 대한 활발한 연구가 진행되어 좀 더 정확한 해석으로 상호 모순되는 구절들이나 단어 사용에 대한 정확한 해설들이 있기를 소원한다.
추천의 글 : 이동주 교수, 장훈태 교수, 정흥호 교수


이재명 경기도지사가 7일 경기도청 상황실에서 열린 ‘경기지역화폐 차별거래 관련 자영업자 간담회’에서 “차별거래 행위는 공동체의 이익을 훼손하는 반사회적 행위”라며 세무조사 등 강력한 조치를 취하겠다는 뜻을 밝혔다.
이 지사는 이날 “지역화폐는 재정을 투입하고 도민들의 불편함을 감수해 자영업자 등 골목상권의 매출증대를 돕고자 만든 제도”라며 “그러나 극소수의 사람들이 부당한 이익을 취하는 사례들이 알려지며 지역화폐 정책 자체에 대한 불신을 안기고 있어 위기의식을 느끼고 있다”고 말했다.
이어 이 지사는 “앞으로 자영업자의 매출 상당 부분이 지역화폐가 차지하게 될 텐데, 이러한 행위는 본인도 손해보고 공동체 모두 함께 잘사는 것을 해치는 일”이라며 “모두를 위한 정책이 소수의 욕심으로 망가지는 상황이 올 수 있기 때문에 이를 명백한 범죄행위라고 보고, 엄정하게 조사하고 책임을 묻겠다”고 강조했다.
특히 이 지사는 자체 감시단을 통한 자율적 점검 등의 방안을 언급하며, 지역화폐의 성공적인 활성화와 차별거래 근절을 위한 상인들의 적극적인 협조를 당부했다.
이번 간담회는 재난기본소득을 받은 도민이 지역화폐를 사용할 시 일부 업소에서 수수료 명목이나 물건 값으로 돈을 더 요구한다는 제보가 접수된 것과 관련, 소상공인·자영업자들과 향후 대책을 논의하기 위해 마련됐다.


도는 이번 간담회에서 논의된 사항들을 바탕으로 지역화폐 차별거래 근절을 위한 대책을 마련·추진해 나갈 방침이다.
우선 도내 시군, 상인단체 등과 협력해 지역화폐 가맹점을 대상으로 계도활동을 실시하고, 특별사법경찰단을 활용한 수사 활동을 벌여 부당한 차별거래가 명백히 사실로 확인될 경우 지역화폐 가맹자격을 제한할 계획이다.
무엇보다 추가적인 금전을 요구하며 지역화폐가 아닌 현금거래를 유도하는 행위의 경우 탈세 목적이 크다고 간주, 시군과 합동으로 세무조사를 실시하는 등 강력한 조치를 취하기로 했다.
이 같은 조치 외에도 지역화폐 이용자에게 추가할인 혜택을 제공하는 가맹점을 ‘지역화폐 우수가맹점’으로 선발해 카드 수수료를 지원하는 등 지역화폐 활성화를 위한 다양한 사업들을 추진해 나갈 예정이다.


대법원 민사1부(주심 김신 대법관)는 씨티은행 텔레마케터로 일한 유모씨 등 5명이 은행을 상대로 낸 퇴직금소송(2016다29890)에서 원고패소 판결한 원심을 파기하고 최근 사건을 서울고법으로 돌려보냈다.
재판부는 "텔레마케터 운용 수칙에는 '고객보다 먼저 전화를 끊지 않아야 한다. 근무시간 중에는 타인의 업무에 방해가 되는 행동을 하지 않는다. 고의적으로 상담성과를 조작해서는 안 된다'는 등의 내용뿐만 아니라 끝인사, 거절 극복을 위한 대사는 물론 고객에 따른 대응 유형을 분류해 각 유형별로 카드론 상품을 이용하게 하기 위한 구체적인 대사가 상세하게 기재돼 있었다"며 "이 같은 업무운용수칙 등은 관련 법령 준수를 위한 지침으로써의 성격뿐만 아니라 씨티은행을 위한 업무수행의 내용과 방법 등에 관한 지침으로써의 성격도 함께 포함돼 있다"고 밝혔다.
이어 "씨티은행은 '실적조작, 불충분하거나 잘못된 설명, 신청서 오류기재, 명시되지 않은 위반사항으로서 위험성이 높고 위반의 정도가 심각하다고 판단되는 경우' 등 업무수행 불량으로 평가할 수 있는 경우를 분류해 '통보서 유형별 등급표'를 마련해두고, 등급표에서 통보서 발부 횟수에 따라 생산성 인센티브에서 일정 금액 차감 또는 미지급, 해당 실적 커미션에서 차감, 계약해지 등 제재수단을 규정해 이를 적용했고 필요한 경우 통화녹음 내용 등을 모니터링했다"면서 "결국 씨티은행은 텔레마케터들의 업무수행 과정이나 결과 등에 대해 관리·감독을 했고 그에 대한 제재 수단도 가지고 있었다"며 유씨 등의 근로자성을 인정했다.
유씨 등은 씨티은행의 고객 데이터베이스에서 정보를 받아 전화로 고객들에게 '카드론' 이용을 권유하고 홍보했다. 이들은 씨티은행에서 3~8년간 일하고 2011~2012년 사이에 퇴사했다. 유씨 등은 자신들이 씨티은행의 지휘·감독을 받아 카드론 영업을 한 근로자에 해당한다며 퇴직금을 지급하라고 소송을 냈다.
앞서 1,2심은 "유씨 등은 특정 시간에 출퇴근할 의무가 없었고 출근부를 작성하지도 않았다"며 "유씨 등의 전산 로그기록이 저장되기는 했지만 이를 인사과에 전달하는 등 은행 측이 근태관리를 하거나 지각 또는 결근에 대한 징계 등의 불이익을 준 일도 없었을뿐만 아니라 텔레마케터들은 자유로운 계약해지가 가능했고 이직률도 상당히 높은 편이었다"는 이유로 씨티은행의 손을 들어줬다.


2014년 우리사회는 담뱃값 인상이 또다시 쟁점 되고 있다. 정부는 담뱃값 인상안을 포함한 금연 종합대책을 2014년 9월 11일 발표했다. 내년 1월부터 담뱃값은 평균 2000원 인상될 계획이며 한 갑 가격이 2천 500원에서 4천 500원으로 80%의 가격이 오르게 된다. 특히 담뱃값은 가격 기준으로 세금을 매기는 방식인 종가세 방식에 따라 개별소비세가 별도로 부과되며 물가가 오르면 된다. 국회를 거쳐 가격은 약간의 조정은 될 것으로 보인다. 또 담배가격 인상분으로 얻게 될 세수는 연간 2조8300억 원으로 예상되고 있다. 정부는 이 담뱃값 인상이 금연 효과를 가져와 흡연율을 낮추고 국민 건강 향상에 도움이 될 것이라고 보고 있다. 비싼 담뱃값이 흡연율 감소와 상관관계가 있다는 여러 나라의 입증된 사례를 바탕으로 그 동안 담뱃값을 인상해야 한다는 목소리가 많이 있었기 때문이다. 또 시민단체와 정치권이 담뱃값 인상에 반대하는 의견도 많이 있었다. 반대하는 사람들은 현실적으로 금연 효과는 미비할 것이라는 전망과 지방세인 주민세와 영업용 자동차세도 함께 올리기로 함에 따라 서민 부담을 가중시킬 수 있다고 우려하고 있다. 또 정부가 담뱃값 인상을 통해 거둔 세금을 금연사업에 얼마나 투자 할 것인지에 대해 의문의 목소리가 나오고 있다. 그 반면 의료계는 담뱃값 인상에 따른 흡연율 감소에 따라 국민건강 향상에 효과가 있을 것으로 보고 있다.


23일 용인에서 처음으로 발생한 코로나19 확진자의 이동경로가 24일 내놓은 6차 발표에서도 명확하게 확인이 되지 않아 혼란을 가중시키고 있다는 지적이다.
용인시가 24일 오후 10시 기준까지 확보한 확진자 A씨의 동선은 16일 대구 본가에 방문, 같은날 아버지의 자가용을 이용해 수지 풍덕천동 자택에 도착했다. 이날 A씨의 아버지는 신천지 교회에 참석했지만 A씨는 예배에 참석하지 않았다고 진술한 것으로 알려졌다.
A씨는 17일부터 20일까지 자택에서 직장인 기흥구 보정동 한국153까지 아버지의 승용차를 이용해 출퇴근했다. 21일에는 오전 8시30분 수지구 풍덕천동 자택에서 승용차를 이용해 한국153에 출근, 점심시간인 낮 12시 수지구 상현동 소재 다경 식당에서 같은 층을 쓰는 회사 동료 8명과 점심식사를 했다. 이후 오후 7시에서 8시 사이 A씨는 도보로 자택까지 이동했으며 이 과정에서 접촉자는 없었다고 밝혔다. 확진 전날인 22일 A씨는 밖으로 나오지 않고 자택에서 머물렀다.
백군기 시장이 23일 오후 11시경 자신의 페이스북에 밝힌 A씨 동선
시는 22일 오후 9시 질병관리본부로부터 A씨가 31번 환자와 접촉한 사실이 있다며 검사 대상으로 분류했다는 통보를 받았다. A씨는 23일 오전 10시30분에서 11시30분 사이 수지구보건소에서 검사진행 후 검체를 채취, 자가격리 됐다. 시는 A씨에 대한 검사를 경기도 보건환경연구원에 의뢰, A씨는 오후 4시 확진판정과 동시에 경기도의료원 수원병원으로 이송 후 격리됐다.


확진자 A씨가 밝힌 동선 중 16일에서 20일 사이는 자택과 직장을 오간 내용만 포함돼 식사 장소 등 다른 접촉자 발생 가능 여부는 알 수 없다.
여기에 21일 직장에서 자택까지 도보로 퇴근했다는 내용 역시 혼선을 주고 있는 부분 중 하나다. 시는 시 홈페이지 24일 오후 2시 발표에서 A씨가 승용차로 퇴근했다고 밝혔지만 이후 백군기 시장의 페북 등 SNS에는 도보로 퇴근했다고 번복해 시민들의 불만을 샀다.
시는 A씨가 21일 도보로 퇴근했다는 사실에 대해 경기도 역학조사관이 CCTV를 통해 사실을 확인했다고 밝혔다. 그러나 자택에서 직장까지 거리가 2.5km로 도보로 약 30분이 넘게 걸리는데 코로나19 확진자인 A씨가 도보 퇴근이 가능했겠느냐는 지적이다. 21일 용인시엔 비가 내렸고 기온이 최저 0도까지 떨어졌다. 때문에 일부에서는 A씨가 동선을 제대로 밝히지 않아 역학조사에 혼선이 일고 있는 것이 아니냐는 우려의 목소리가 나오고 있는 상황이다. A씨가 만약 버스를 이용했다면 버스 내 시민 접촉에 대한 부분도 고려해야할 사항이기 때문이다.


또 신천지 예배를 드린 것으로 확인된 아버지에 대한 조사 과정도 짚어볼 부분이다. 시는 23일 A씨의 자택인 수지구 풍덕천동 빌라를 방역하기 위해 방문한 시점에서야 A씨의 가족인 할머니와 아버지가 집에 있는 것을 확인했다. 이후 바로 이들에 대한 코로나19 감염 검사를 진행했고 음성으로 판정, 자가격리됐다. 31번 확진자와 함께 예배를 드린 것으로 확인된 A씨 아버지가 딸의 자택에 있다는 사실을 시가 우연히 파악하게 된 셈이다. A씨가 관련 진술에 비협조적인 상황에서 시가 감염 확산을 방지하기 위한 대응에 한발 뒤쳐질 수밖에 없었다는 분석이 나올 수 있는 대목이다.
A씨 동선을 공개한 24일 백군기 시장의 페이스북에 시민들은 “검사 직전 동선이 아닌 최소 일주일 전부터 동선을 알려달라” “31번 확진자와 접촉한 이후 수지구로 돌아와 어떤 동선으로 이동했는지 나와야 되는 거 아니냐” “아까는 퇴근길 자가용 이용이라고 했는데 도보로 바뀌었다” 등 댓글을 달고 불분명한 동선 확인에 불만을 보이고 있다.
한편, 시는 23일 확진자의 확진판정 즉시 자택 및 원룸촌 주변 방역을 실시했으며 이후 거주지 주변과 골목길, 주변상가 방역도 마쳤다. 직장인 한국153유통 동료 8명과 식사를 한 것으로 알려진 상현동 음식점 다경 역시 소독 후 폐쇄된 상태다. 24일 기준 직장 동료 중 동일층 11명은 자가격리, 타층 23명은 능동 감시 중이다.


‘최고의 사랑’ 애청자라면 독고진이 차고 나오는 시계를 알고 계실 텐데요. 이 시계가 드라마만큼이나 화제를 일으키고 있습니다.^^ 독고진은 심장수술을 해서 인공심장을 달고 있습니다. 그래서 항상 심박측정기를 차고 다니며 심박을 측정을 하죠. 차갑디 차가운 독고진이 자신의 감정을 측정하는 도구로 사용하며 심박층정기는 의료기기 이상의 역할을 하며 스토리를 이끄는 중요한 아이템으로 사용되고 있어요~
‘PlayStation® 공식블로그 PLAY GROUND에서 게임 얘기는 안하고 왜 드라마얘기를 하지?’라고 생각하고 계셨죠? 이제 그 궁금증을 풀어드릴게요^^ 심박수를 체크해주는 시계는 독고진처럼 심장의 상태를 항상 모니터 해야 하는 분들도 사용을 하지만 실제로는 스포츠를 좀 더 효과적으로 할 수 있도록 쓰는 분들이 많답니다. 이번 포스팅은 심박계를 이용해서 플레이스테이션 무브를 이용하면 어떤 효과가 있는지 알려드리려 합니다^^


도시 자체가 하나의 거대한 박물관이라 불리는 중세 도시 히바(Khiva). 그 주변을 점토벽들을 쌓아서 세운 약 10m 규모의 높이, 2.4km 길이의 성벽이 빙 둘러싸고 있다. 바로 히바의 내성인 ‘이찬 칼라(Itchan Kala)’다. 이미 기원전 4세기 무렵 건설되기 시작한 이 성벽은 시대가 바뀌면서 몇 번이고 고쳐지면서 성벽 주위에는 물을 채운 해자까지 생겼다. 동서남북 사방에 위치한 4개의 성문을 통해 이찬 칼라 안으로 들어갈 수 있는데, 각 성문을 경계로 마치 과거와 현재를 넘나드는 시간여행을 하는 느낌이 든다. 히바는 현재 중앙아시아에서 가장 보전이 잘된 봉건 도시라고 해도 과언이 아니다. 잘 보존된 성벽에 더해 이찬 칼라의 내부에는 건축학적으로 통일성이 돋보이는 50개 이상의 역사적 건축물과 250개가 넘는 고택들이 조화를 이루고 있다. 히바의 내성인 이찬 칼라는 두 개의 중심축, 즉 남북축과 동서축을 근간으로 구획되었다. 주요 출입문인 ‘아버지의 문’이 서쪽에 있다. 서문을 통해 이찬 칼라에 들어서면 가장 먼저 보이는 것이 에메랄드 빛 푸른 타일로 덮인 아름다운 미완의 미나레트, 칼타 미노르(Kalta Minor)다. 히바 칸국의 무함마드 아민 칸(Muhammed Amin Khan, 재위 1845~1855)은 당대 서역에서 가장 높은 미나레트를 짓고자 했다. 계획에 따르면 미나레트는 원래 70~80m의 높이로 건설할 예정이었다. 그러나 건설 3년 만에 아민 칸이 갑작스럽게 세상을 떠나면서 첨탑은 25m 높이에서 미완성으로 남아 있다. 히바에는 칼타 미노르 이외에도 두 개의 미나레트가 더 있는데, 47m 높이의 주마(Juma) 미나레트와, 우즈베키스탄에서 최대의 높이를 자랑하는 57m의 이슬람호자(Islom-Hoja) 미나레트가 그것이다. 미나레트에 올라 바라보는 히바의 전경은 일품인데, 특히 일출과 일몰이 이루 말로 표현할 수 없을 정도로 아름답다. 서문을 등지고 칼타 미노르에서 왼쪽을 바라보면 12세기에 완성된 후 17세기부터 지금까지 계속 증축된 요새인 쿠나 아르크(Kuhna Ark)가 자리잡고 있다. 내성 안에 또 하나의 성이 있는 셈이다. 이 거대한 요새 안에는 칸의 거처와 하렘, 조폐소, 병기고, 근위병들을 위한 숙소가 고스라니 남아 있다. 아르크 안에 위치한 11세기에 지어진 여름 모스크(Summer Mosque)는 19세기에 들어와 개축되며 안뜰 전체를 꽃문양으로 장식한 푸른색 자기 타일로 마감하고 기둥과 문은 섬세하게 세공한 목재로 만들었다. 파란색과 하얀색으로 식물을 묘사한 타일과, 붉은색과 금색으로 화려하게 장식한 지붕이 눈길을 사로잡는다. 이찬 칼라 안에는 쿠나 아르크 말고도 칸의 거처가 하나 더 있다. 알라쿨리 칸(Allakuli Khan, 재위 1825~1842)은 쿠나 아르크를 대신할 거처로 이촌 칼라의 동쪽 끝에 토시호블리(Tosh-hovli)이라는 웅장한 궁전을 지은 것이다. ‘돌집’이라는 뜻을 가진 이 궁전은 150개의 방과 9개의 안뜰을 가진 대규모의 건축물로서, 내부는 채색 자기 타일과 스투코, 목조 부조 등으로 장식되어 있다. 접견실이 내려다보이는 자리에 있는 중앙 안뜰에는 왕의 유르트(yurt)를 세웠던 흔적이 남아 있다. 칸은 유목민이었던 조상들처럼 유르트에서 휴식 시간을 즐겼던 것이다. 이찬 칼라의 종교 건축물 중 장식의 아름다움으로 치자면 시인이나 철학자이며, 이슬람교 성인이자 히바시의 수호 성인인, 파흘라반 마흐무드(Pahlavon Mahmud)의 영묘와 주마(Djuma) 모스크가 가장 돋보일 것이다. 14세기에 완성된 파흘라반 마흐무드 영묘는 페르시아 기법을 따라 손으로 직접 채색한 타일로 장식한 돔을 얹은 방이 특히 아름답다. 주마 모스크는 10세기 건물이 있던 자리 위에 18세기 말에 완성되었고 숲을 이룬 218개의 목조 기둥이 장관이다. 그런데 자세히 보면 이러한 목조 기둥들 중 같은 것은 하나도 없다. 굵기와 받침대도 각기 다를뿐더러 새겨진 무늬 또한 다양하다. 그 중에는 아라비아 문자가 새겨진 것도 있고, 전형적인 히바 왕국의 문양이었던 토종 꽃과 식물의 이미지를 새긴 것도 있어 당시 목공예 기술의 진수를 보여주고 있다. 성벽 안에는 16개의 마드라사들도 위치하고 있는데, 그 중 대다수는 오늘날 히바시의 역사와 예술, 전통에 관한 유물들을 전시하고 있는 박물관으로 이용되고 있다. 그런데 일부 마드라사는 호텔로 개축되어 운영되고 있다. 많을 때는 약 100명 가량의 기숙학생이 머물며 공부하던 이슬람 신학교가 이제는 여행자를 위한 호텔로 사용되고 있는 것이다. 카라쿰 사막 안에 있는 이 카라반 도시가 이처럼 번영할 수 있었던 것은 실크로드 덕분이었다. 히바는 8세기까지 실크로드의 소규모 교역소 역할을 하며 번성하기 시작했다. 그러나 당시 히바가 위치하던 호레즘 지역에서 히바는 단지 조연의 역할에 불과했다. 당시 호레즘에서 가장 번성하던 도시는 히바의 북서쪽에 위치했던 거대 오아시스 도시 ‘우르겐치(Urgench)’였다. 이 도시가 바로 현재의 투르크메니스탄 지역에 위치한 콘예 우르겐치(Konye-Urgench)이다. 그러나 히바는 무함마드 샤이바니(Muhammad Shaybani)의 지휘 아래 남하한 우즈벡인들이 16세기 중반 티무르 제국의 후예들로부터 호레즘 지역을 빼앗고 독립된 히바 칸국을 수립한 이래 역사의 무대에 본격적으로 등장하게 된다. 특히 히바 칸국의 제 11대 칸이었던 아랍 무함마드(Arab Muhamma, 재위 1603~1623)때에는 아무다리아의 왼쪽 지류가 돌연 말라버리는 바람에 당시 칸국의 수도였던 우르겐치는 더 이상 수도로서의 기능을 하지 못하고 히바가 그 자리를 대신하게 된다. 1619년에 아랍 무함마드는 히바를 칸국의 수도로 삼았던 것이다. 이후 3세기 이상 히바 칸국의 운명을 이끌어 온 노예 시장이 이곳에서 열렸다. 역대 히바의 칸들은 그들의 부의 원천인 노예를 보충하기 위해 주변의 마을을 습격해서 주민들과 여행자들을 잡아들여 노예를 충당하였다. 이 시기의 노예들은 대부분 카라쿰 사막의 스텝지대의 소규모 부족들이나 카자흐 부족 출신이었으며, 투르크멘 부족들이 노예 조달원으로 활동하였다. 이후 히바의 노예 무역은 계속 번창해서 히바는 중앙아시아에서 최대의 노예시장이 있던 도시로 이름을 날렸다. 기록에 의하면 당시 이찬 칼라 동문의 외벽에는 엄청난 수의 노예가 족쇄에 묶여 있었고, 노예상인들은 금품이나 가축들과 물물교환의 방법으로 노예를 거래하였다고 한다. 이 때문에 히바 이찬 칼라의 동문은 현재까지도 ‘노예의 문’으로 불리고 있다. 그런데 흥미롭게도 이 동문은 ‘왕의 문’이라고도 불리고 있다. 역대 히바의 칸들은 공포정치를 했었다. 칸은 궁에서 이 문까지 나와서 죄수들에게 형벌을 선고하고 의도적으로 군중들이 보는 앞에서 처형이나 고문을 시행했다. 예를 들어 당시에는 엄하게 금지하고 있던 흡연과 음주의 죄를 범한 자들은 입을 귀까지 찢는 형벌을 가했다고 한다. 잔혹한 역사의 현장인 그곳은 현재에도 그대로 남아있다. 아케이드 회랑처럼 길게 축조된 히바의 동문에는 일용잡화들을 파는 가게들이 길게 늘어서 있고, 그 뒤로는 커다란 시장이 열리고 있다. 시장은 마치 한국의 전통 시장에 온 것처럼 북적이고, 상인들은 정겹기만 하다. 그런데 불과 150년 전까지만 하더라도 바로 이 자리에서 철커덩거리는 쇠사슬에 묶이고 굴비처럼 연결된 노예들이 각지로 팔려 나갔다. 당시 노예들은 상당히 비쌌다. 건강한 남자의 몸값은 낙타 네 마리의 값과 맞먹을 정도로 노예 무역은 수지가 좋았다. 이들 노예들은 팔려가기 전에도 가혹한 육체노동에 시달려야 했다. 칸은 노예들을 대규모 건축활동에 동원하였다. 이들은 거대한 마드라사나 미나레트, 모스크의 건설현장에 투입되었다. 일이 얼마나 가혹했는지 심지어 노예들이 반란을 일으켜 칸이 피살되는 사건도 있었다. 결국 히바의 찬란한 번영은 노예들의 이러한 피와 땀의 산물이었던 것이다. 히바를 부강하고 번영하게 했던 부의 원천은 이와 같은 노예 무역이었지만, 역설적으로 이러한 노예 무역은 히바 칸국의 멸망을 초래하는 원인이 되었다는 사실은 무척 흥미롭다. 히바 칸국에 만연하던 노예 무역은 당시 중앙아시아를 호시탐탐 노리던 러시아 제국에게 침략의 구실을 주었던 것이다. 16세기에 시작된 러시아의 시베리아 진출은 17세기에 들어와 본격화되었다. 18세기 경에는 러시아가 남쪽과 동쪽으로 영토를 확장하는 과정에서 수많은 러시아의 개척민들이 중앙아시아 지역으로 내려오기 시작하였고, 히바인들은 이제 이들 러시아인들을 잡아 노예로 팔아넘기기 시작하였다. 그런데 당시 영국과의 일명 ‘그레이트 게임(The Great Game)’이 본격적으로 시작된 러시아에게 이것은 히바 침략의 훌륭한 명분이었다. 이 시기 마침 아프가니스탄에서 제 1차 영국-아프가니스탄 전쟁(1839~1842)이 일어났고, 이는 러시아에게 라이벌 대영 제국이 전쟁이 정신이 팔린 틈을 타 자신들의 국경을 확장시킬 절호의 기회였다. 결국 러시아는 영국-아프가니스탄 전쟁이 발발한 1839년 곧바로 히바를 향한 원정을 추진한다. 전쟁의 그럴듯한 명목은 카스피 해 근방에서 투르크멘인들에게 잡혀서 히바에 노예로 팔려간 자국 개척민들을 구한다는 것이었다. 원정의 책임자는 당시 오렌부르크(Orenburg) 요새의 사령관이었던 바실리 알렉세비치 페로브스키(Vasily Alekseevich Perovsky) 장군으로, 그의 지휘 아래 5,200명의 보명과 10,000마리의 낙타의 원정대가 꾸려졌다. 그러나 어설픈 계획과 여러 불운들이 겹쳐, 원정대는 혹한이 몰아치는 1839년 11월에 무리한 출정을 했고, 결국 목적지인 히바에는 도착하지도 못한 채 사막을 건너는 데 필요한 물자 수송문제와 현지민의 격렬한 저항에 직면해 1,000명의 사망자를 내고 그 다음 해 5월에 다시 오렌부르크에 돌아올 수밖에 없었다. 그러나 이러한 러시아의 히바 원정 시도는 라이벌 영국에게 큰 충격을 안겨주었다. 영국-아프가니스탄 전쟁이 한창이던 1839년, 러시아의 히바 병합 시도를 좌절시키기 위해 전전긍긍하던 영국은 좋은 묘안을 떠올린다. 바로 히바의 칸을 설득하여 러시아인 노예들을 해방시키는 것이었다. 이를 이루기 위해 아프가니스탄 헤라트에 있던 영국의 정치장교인 토드 소령은 제임스 에벗(James Abbott) 대위와 리치먼드 셰익스피어(Richmond Shakespear) 중위를 히바로 파견했다. 1840년 히바에 도착한 그들은, 아마 히바에 도착한 최초의 영국인이었을 것이다. 당시 히바 칸국은 대영 제국에 대해서 잘 몰랐기 때문에 히바의 칸은 그를 러시아의 스파이로 의심하였다. 그러나 그들은 끝끝내 칸을 설득하였다. 결국 그들은 칸 휘하의 러시아인 노예들을 해방하는 데 성공했고, 칸은 앞으로 러시아 노예를 소유하면 그 누구라도 사형으로 다스리겠다는 포고령을 반포하였다. 이로서 러시아 제국은 한동안 히바를 정벌할 명분을 상실하였다. 히바 침공에 실패한 러시아는 결국 중앙아시아의 다른 쪽으로 눈을 돌리게 되니, 그곳이 바로 중앙아시아의 또다른 거점 ‘타쉬켄트(Toshkent)’였다. 러시아・카자흐스탄과 중앙아시아 남부를 연결하고 나아가 청제국 지배하의 신장 위구르 지역과 중앙아시아의 교역을 중개하는 전략적 위치에 있던 타쉬켄트는 러시아가 중앙아시아 정복의 전초기지로 삼기에 더할 나위 없는 거점이었다. 그러나 러시아로서는 타쉬켄트를 침공할 마땅한 명분도 없었으며, 더 나아가 영국의 반발 가능성을 염려할 수밖에 없었다. 사실 영국은 인도에서의 자국의 이해를 보호하기 위해서는 어떠한 군사적 모험이든 할 각오가 되어 있었다. 인도의 앞마당이라고 할 수 있는 중앙아시아를 러시아가 석권하는 것은 영국으로서는 결코 강 건너 불과 같은 일이 아니었다. 더구나 인도를 정복한 대부분의 세력들이 모두 중앙아시아에서 아프간을 거쳐서 들어왔다는 것을 역사가 입증해 주고 있었다. 이러한 상황을 잘 알고 있던 러시아 정부, 특히 외무성 관리들은 가능하면 무모한 확장을 자제하고 영국과의 외교적 마찰을 피하는 것이 좋겠다는 판단을 하며 몸을 사리고 있는 상황이었다. 하지만 중앙아시아 현지에 주둔하고 있던 러시아 장군들의 생각은 달랐다. 그들은 카자흐스탄에 대한 자신들의 지배권을 확고히 하고 투르키스탄의 칸국들을 효과적으로 견제하고 더 나아가 정복하기 위해서는 타쉬켄트 장악이 꼭 필요하다고 여겼다. 사실 러시아의 중앙 정부 역시 이러한 사정을 잘 알고 있었다. 단지 영국과의 외교적 마찰을 우려해 적극적인 지시를 하지 않았을 뿐 암묵적으로는 남진의 필요성을 인정하고 있었던 것이다. 러시아의 장군들은 결국 차르의 허락 없이 타쉬켄트 공략을 실행에 옮겼다. 일단 러시아의 깃발이 올라가면 차르도 그것을 다시 내리라고 명령하지 않을 것이라는 것을 그들은 누구보다도 잘 알고 있었다. 당시 타쉬켄트는 코칸트 칸국의 지배 하에 있었다. 그러나 코칸트 칸국의 입장에서도 타쉬켄트는 결코 포기할 수 없는 전략적 요충지였다. 결국 코칸트 칸국 측의 완강한 저항으로 인해 1864년의 제 1차 타쉬켄트 공략은 실패로 돌아가고 말았다. 그러나 중앙아시아의 일개 소왕국이 총과 대포로 무장한 러시아 제국의 지속적인 공세를 막아낸다는 것은 불가능한 일이었다. 결국 당시 러시아 사령관이던 체르니아에프 장군은 1865년 6월 15일 아침 타쉬켄트에 대한 2차 침공을 단행하였고, 결국 타쉬켄트는 러시아의 수중에 떨어지고 말았다.. 타쉬켄트를 정복한 러시아는 이제 거침이 없었다. 1867년 러시아는 코칸드 칸국을 멸망시키고 러시아의 행정구역 안으로 편입시켜 버렸다. 바로 그 해에 타쉬켄트에 투르키스탄 총독부가 설치되고, 초대 총독에 콘스탄틴 카우프만(Konstantin Kaufmann) 장군이 임명되었다. 이후 그는 부하라 칸국의 주요 도시인 사마르칸트를 점령하고 조약을 체결하여 부하라 칸국을 러시아의 보호국으로 만들었다. 이제 러시아의 남은 목표는 하나, 서쪽 호레즘의 히바 칸국 뿐이었다. 마침내 1873년, 카우프만 총독이 이끄는 13,000명의 군대가 북쪽과 서쪽, 동쪽에서 동시에 히바로 진격했다. 요무드 투르크멘(Yomud Turkmen) 부족들이 결성한 몇몇 게릴라 부대가 저항을 시도했으나 속수무책이었다. 당시 칸이었던 무함마드 라힘 2세 칸(Mohammed Rakhim Ⅱ Khan)은 결국 항복을 선언했고, 히바는 결국 5월 28일 함락되었다. 히바에 입성한 카우프만은 요무드 투르크멘 용병들을 처참하게 학살했고, 히바 칸국은 러시아의 보호국이 되었다. 1873년 8월 12일에 맺은 겐데미안스키 평화 조약에는 히바 칸국의 외교권의 포기와 러시아 제국 국적의 선박의 아무다리야 강 우선 통행권 보장 등의 내용이 있었다. 또한 이 조약으로 인해 공식적으로 노예제가 폐지되고 노예 시장이 문을 닫게 되며 약 4만 명에 달하는 노예가 해방되었다. 이후 거의 50년이 넘는 기간 동안에도 히바 칸국의 왕조는 여전히 존속되었으나, 결국 소비에트 혁명이 일어난 1920년 히바 칸국이 공산화되며 마지막 칸이었던 사이드 압둘라 칸(Sayyid Abdullah Khan, 재위 1918~1920)이 폐위되며 히바 칸국은 역사의 뒤안길로 쓸쓸히 사라지고 말았다. 번성하던 노예 시장이 매일 열리고, 낙타를 탄 대상들이 분주하게 오가던 중세 도시 히바. 현재는 오가는 여행객들만이 중세의 분위기가 물신 풍기는 조용하고 고즈넉한 거리를 메우고 있다. 그럼에도 도시 자체가 하나의 거대한 박물관이라고 여겨질 정도로 매혹적인 이 중세의 도시는, 찬란했던 자신의 영광을 뽐내기에 지금도 결코 손색이 없다.


캐리어를 사기로 했습니다. 대코로나 시대에 여행 갈 일도 없는데 갑자기 왜 캐리어냐 싶지만, 얼마 뒤면 이사도 가야하고 이래저래 캐리어는 제대로 된 게 하나 있어야 할 것 같더라고요. 예전에 씨네21에서 사은품으로 받았던 20인치 캐리어가 하나 있는데, 음, 색깔도 모양도 제 취향이 아닙니다. 무던한 사람은 그냥 들고 다니겠지만, 저는 은근히 제가 가지고 있는 모든 소품에 제 취향이 반영되어 있기를 소망하거든요.
아무튼, 그래서 캐리어를 알아보기로 했습니다.


저는 28인치로 결정했습니다. 저는 여행도 좋지만, 원룸 내 수납공간을 원활하게 사용하려는 목적도 있거든요. 원룸 특성상 수납공간 자체가 많지 않은데, 필요하면 캐리어 안에 이불등을 넣어버리고 침대 밑에 넣어두면 꽤 깔끔해지니까요. 그리고 현재 본가에 있는 짐을 조금씩 정리해서 옮기려고 할 때도 24인치보다는 28인치가 무난하다는 생각이 들었습니다.
물론, 이 경우 28인치 캐리어는 자체적으로 좀 무겁기 떄문에, 수하물 제한 용량을 쉽게 넘어버릴 수도 있다는 단점이 있습니다. 캐리어가 크면 큰대로 짐을 좀 많이 가져가게 되다보니까, 넣다보니 무거워지는 것이죠.
또한, 28인치가 자동차 트렁크에 들어갈까? 라는 의문점은 있었습니다만, 트렁크에 안 들어가면 그냥 뒷좌석에 박아넣으면 되니까요.
보통 머리 속에 떠오르는 캐리어는 아마 ‘하드’일 것입니다. 겉부분이 플라스 혹은 스테인리스로 되어 있어서, 딱 맞춰져 있는 경우를 보통 ‘하드’라고 하죠. 사실 요즘에는 소프트 캐리어는 거의 보기 힘든 것 같습니다.
요즘에는 소프트한 캐리어들도 방수가 되기는 한다는데, 아무래도 하드만큼은 아니겠죠. 그리고, 외부의 충격에 소프트캐리어는 아무래도 약하기도 하구요.
저는 하드를 사기로 했습니다. 소프트는 아무래도 좀 싸구려 같아 보이는 느낌이 자주 듭니다. 그래서 하드로 결정했죠.
사실, 이전에 말했던 모든 기준들은, 디자인때문에 달라지기도 합니다. 28인치로 확정을 했다고 해도, 막상 캐리어는 24인치에서 예쁜게 제일 많이 나오니까요. 따라서, 24인치 캐리어가 너무 예쁘면, 24인치로 가게 됩니다.
저는 그냥 깔끔한 디자인을 좋아했습니다. 그리고 평평할 것, 캐리어가 평평하지 않으면 집에 쌓아두기 힘드니까요.
고려했던 몇 가지 캐리어 후보들을 정리하였습니다.
앞서 말한 것처럼, 28인치에 하드 무난한 디자인의 캐리어로 결정했죠.


아래 사진에서 보는 것처럼, 이미 찌그러져 있는 캐리어입니다. 울퉁불퉁한게 마치 석기시대 초콜렛을 보는 것 같기도 하죠.
다만, 그래도 저는 제품 자체에 나름의 철학이 있는 걸 좋아하니까요. 이 제품은 “Handle without Care”라는 문구 아래에서 “우리 캐리어는 이미 찌그러져 있어요!”라는 재미있는 경험을 고객에게 전달합니다. 그러니까, 그냥 캐리어를 파는게 아니라 뭐랄까 재미있는 제품을 사는 것이니까요. 어쨌거나, 저 제품이 저라는 사람의 취향을 더 분명하게 드러내주는 제품이기는 합니다.
색깔도 매우 다양한 편이고, 좋은데 글쎄요. 신기하게도, 그렇게 좋아했던 캐리어가 이제는 좀 마음에 들지 않더군요. 가격이 약 36만원으로 타 캐리어대비 비싸기도 하고, 집을 구하고 보니, 저 캐리어를 사면 둘 곳이 마땅치 않은 것도 사실이었군요. 저렇게 곡률이 많은 가방은 쌓기도 어려워서 천덕꾸러기처럼 되기 쉽습니다. 그래도 상대적으로 너무 비싼 가격과 애매한 쓸모로 인해서 일단 제외하기로 하였습니다. 나중에 집이 넓어지면 사도록 하죠.
캐리어의 실물 크기를 좀 봐야해서 샘소나이트 매장에서 좀 보고 왔는데, 샘소나이트레드 매장에서 본 제품 중에서 가장 마음에 들었던 제품이 바로 이 제품입니다.
샘소나이트 레드 24인치 블랙 캐리어의 모양은 다음과 같고, 제가 원했던 24인치는 아니었지만, 그 색깔이 무광블랙이라고 해야하나요, 시크하고 깔끔하게 되어있어서 마음에 들더군요. 약간 현대 미술의 소품으로 나올 것처럼 색깔이 기가 막히게 뽑혔습니다.
가격도 20만원대로 적당한 편입니다. 만약 28인치가 있었다면, 저는 매우 높은 확률로 샀을 것 같습니다. 하지만, 28인치는 없었고 좀 애매하다는 생각이 들어서 포기했죠.


제가 앞서 말한 디자인에서의 강점이 이 제품에 해당됩니다. 곡률이 적고 직사각형에 유사하게 빤빤하게 만들어졌고, 심플하게 IAB Studio만 적혀 있어서 소위 말하는 간지가 납니다.
그리고 취향저격 당하는 포인트는 캐리어를 열었을 때와 캐리어 손잡이를 들었을 때죠. 아래 그림에서 보시는 것처럼 빨간색과 하얀색이 각각 담겨 있습니다. 너무, 너무 예쁩니다. 이런 캐리어는 제가 세상에서 본 적이 없어요.
너무 예뻐서 사고 싶은 마음이 굴뚝 같았지만, 오히려 떡하니 붙어 있는 IAB Studio때문에 제외했습니다. 저렇게 브랜드가 크게 붙어 있는 캐리어는 좀 정이 안 간다고 해야 하나요. 그렇기도 하고, IAB Studio는 디자인과는 별개로 그 품질과 마감에 대해서는 약간의 의문점이 남아 있습니다. 이전에, 만들었던 맨투맨에 대해서도 마감이 좋지 못하다는 평이 있기도 했구요. 물론, 샘소나이트에서 제조한 것이기 때문에 문제가 덜할 수는 있는데, 그래도 왠지 주저하게 되더군요. 디자인은 예쁜데, 제가 IAB Studio에 대한 애정이 크지 않아서 저 로고가 떡하니 붙어 있는 제품을 사는게 좀 이상하더군요.
아 근데, 그래도 예쁘긴 진짜 예쁘네요. 못내 아쉽습니다.
요새 무신사에서 자체 상품을 만들고 있습니다. 대부분 심플하게 나오고 무난한 디자인이어서 가성비적으로 매우 훌륭하죠.
무신사 스탠다드 24인치 하드 캐리어는 약 9만원이며, 블랙/옐로우/화이트/실버 4가지 색깔이 있습니다.
다만, 하드 캐리어는 디자인 적으로 예쁘다고 보기 어렵습니다. 최소한 제 기준에서는요. 일단 제가 원하는 28인치도 아닐뿐더러, 제가 생각하는 것보다 각 코너의 곡률이 좀 심한 편이고, 손잡이도 꽤나 곡선이 도드라져서, 별로 마음에 들지 않아서 제외했습니다.
그러다가 사오미 캐리어를 발견했습니다. 샤오미답게 극단적으로 심플하고, 군더더기가 없습니다.
그리고 28인치가 가격이 10만원 안쪽으로 매우 싼 편입니다. 10만원에 깔끔한 형태, 상표 하나 두드러지게 보이지 않아서 지독하게 깔끔해 보이는 이런 캐리어가, 오히려 너무 좋았습니다.
네 뭐 결론적으로 말하면 샤오미 캐리어를 샀다는 이야기죠.
샤오미 캐리어의 세대별 차이도 좀 정리를 할까 했으나, 사실 그냥 가장 최근에 나온 세대가 제일 좋겠지, 라는 생각에 더 정리해보지는 않았습니다.
어떤 소품을 고르든 결국 “남들과의 차별화에 중심을 두어 나의 특성을 돋보이는데 집중할 것인가”와, “반대로 남들과의 동질화에 중심을 두어 최대한 남들과 비슷해보이게 할 것인가”의 사이에서 절충하게 되는데, 결론적으로 샤오미 캐리어는 사실 남들과의 동질성, 놈코어에 적합한 캐리어인 셈이죠. 지극히 무난해서 아무런 티가 나지 않습니다. 샤오미 로고조차 선명하게 박혀 있지 않으니까요.
몇 년 더 써봐야 알겠지만, 적당한 가격에 큰 캐리어를 가지게 된 것 같아서 매우 만족합니다. 다만, 아직도 IAB studio의 캐리어는 눈앞에 아른거리네요 호호호


실제 농지 개간의 추이는 개간이 이루어진 곳의 입지와 환경을 살피면 파악할 수 있다. 기록에는 진황지의 재개간, 무주 한광지나 산림천택에 대한 새로운 개간 등이 대부분 기록되어 있다. 그리고 어떤 방법으로 개간했는지에 대해서도 상당한 정보가 기록되어 있다.
국초의 개간은 진황지의 재개간에서 주인없이 넓은 황무지를 경작지로 전환하는 개간으로 이행하였다. 고려 말 외적의 침입과 사회적 혼란은 진황지를 발생시켰고, 이전부터 널리 분포하던 구릉수택의 한광지는 늘어난 인구압으로 급속히 개간되었다.


이후 조선은 한광지에 대한 개간을 추진하였고, 경작지의 면적은 폭발적으로 증가하였다. 세종 10년(1428) 전라도 이북 지역에서는 대부분의 ‘산림수택’이 개간되었다는 보고가 올라왔다. 새로운 토지를 개발한 조선은 이에 적합한 농업기술을 조사·정리·보급하였다. 그 방향은 상경연작 기술의 발전시키고, 수리시설을 확충하면서 연해와 천변의 저습지를 개간하면서 벼농사를 크게 확대하는 것이었다. 밭농사에서도 면화의 재배가 급속히 확대되는 가운데 작부체계와 시비법을 발전시켜 나갔다.


천방을 통한 개간과 관개는 고대사회로부터 있었던 것이지만, 농지개간을 위해 국가적으로 활용된 것은 조선의 세종과 문종 때부터였다. 그러나 『경국대전』이 편찬될 무렵에도 천방은 여전히 제언사에서 관리하는 수리시설에 포함되지 않았다.
이미 잘 알려져 있는 바와 같이 국초부터 제언의 수축을 통해 관개면적을 늘리면서 농지를 개간하려는 노력은 세종 2년 눌제와 벽골제가 붕괴되고, 제언 수축을 주도한 판청주목사 우희열이 사망하면서 좌절되었다. 이후 일본 등으로부터 수차를 이용한 관개 기법을 받아들였지만, 큰 성과를 거두지 못했다. 제언과 수차의 보급에 실패하는 가운데 일부 지역에서 실험적으로 건설된 천방이 큰 성과를 거두면서 천방(보)의 보급이 본격화할 수 있었고, 이는 초기에 국가와 수령이 주도하는 대규모 천방 건설로 나타났고, 이후 지방의 사족과 민인들이 조금 더 작은 규모의 천방을 자치적으로 건설하고 관리하는 방향으로 진전되었다.
조선이 국가적으로 처음 천방을 설치한 것은 세종 10년(1428) 세종의 특별한 명을 받고, 연기현감으로서 조천 유역에서 1,000여 경을 개간한 사례일 것이다. 이러한 개간은 이후 널리 시행된 것으로 보이는데 그 구체적인 기법은 이후 실록의 기록에서 찾아볼 수 있다.


수리시설은 벼농사에 필수적인 것으로 주로 하삼도에 건설되었다. 19세기 초에 이르기까지 저수지의 87.6%, 보의 88.3%가 하삼도에 집중되었다. 따라서 다른 지역의 수리 시설도 농업에서 그 중요성을 간과할 수는 없으나 한반도 전체의 수리시설의 변화는 하삼도를 중심으로 진행되었다.
수리시설로서 천방의 가장 큰 장점은 문종 즉위년 7개도의 관찰사들에게 내린 유지에 나타난 바와 같이 가뭄에도 물이 마르지 않고, 저수지보다 훨씬 넓은 면적에 관개할 수 있었다는 데 있다. 고려시대에 주로 만들어진 수리시설은 저수지였는데, 제언으로 불렸고, 조선에서도 국초부터 이를 관리하기 위해 제언사(堤堰司)를 설치하여 운영하였다.
제언으로 불리는 저수지는 고려에 이어 조선 시대에서도 많이 만들어졌다. 그러나 저수지는 수원이 작아 관개면적을 넓히는 데 한계가 있었다. 제언은 둑 안쪽에 잠기는 땅에 비해 새로 관개할 수 있는 땅의 면적이 그리 넓지 못했고[벽골제 1:3], 대풍우로 둑이 무너져 제언 아래 많은 농경지가 침수되는 예가 적지 않았다[1420년 8월 눌제 600여결, 9월 벽골제 2,098결].
15세기 초 이를 극복하기 위한 대안으로 세종과 허만석은 흐르는 냇물을 이용하는 천방(川防)을 시도했고, 이는 수차 등 여타의 수리시설의 효율성을 압도하는 것으로 입증된 15세기 중엽 이래로 국가의 정책적 관심을 기울이면서 널리 보급되었다.


15세기에서 16세기에 이르는 동안, 그리고 17세기에서 18세기까지도 전국적으로 많은 저수지가 계속 만들어졌다는 사실을 알 수 있다. 그러나 17∼18세기에 화전개발이 심화되고, 보의 건설이 보편화되는 가운데 일부 저수지들은 사용할 수 없거나, 필요성이 없어지면서 폐기되기도 했다.
그러나 일부 규모가 큰 저수지를 제외하면 대부분의 저수지는 그 규모가 그리 크지 않았다. 1만여 명을 동원하여 복구한 벽골제는 그곳이 오늘날 만경평야라고 불리 듯, 9,840여 결을 관개할 수 있었고, 눌제는 벽골제보다 많은 15,080명을 동원하여 복구할 정도의 규모였다. 이후 홍주의 합덕제, 연안의 남대지, 제천의 의림지, 밀양의 수산제 등 저명한 여러 저수지가 만들어졌다. 수산제의 관개면적은 4,000-7,000석 정도를 수확할 수 있는 규모였지만, 여타의 저수지는 천방보다 관개면적이 넓다고 보기 어렵다.
15세기에 만들어진 보의 관개 면적은 저수지보다 훨씬 방대했다. 이는 『세종실록』 지리지를 포함한 연대기와 『경상도속찬지리지』에 기재된 수리 시설의 관개면적을 비교함으로써 확인할 수 있다.


허만석이 개간하기 전에 연기현의 조천 유역은 전의와 전동에서 흘러내리는 물과 미호천이 합류하는 곳에 가까이 있어 홍수로 빈번히 범람하는 넓은 무너미가 있었다. 이곳 무너미에는 개간 전과 후에도 무너미에 널리 자라는 갈대(물가)와 억새(모래톱의 높은 부분)가 많았다. 바로 이곳에 허만석은 둑을 쌓아 보를 설치케 하고, 저습한 무너미에 봇또랑를 설치하여 물을 대고 뺄 수 있는 관개시설을 마련하였다. 그 결과 1,000여 경의 논을 마련할 수 있었는데, 그 땅이 오늘날 죽림리를 중심으로 한 조치원 일원과 건너편의 동평리·서평리에 이르는 벌판이 되었다.
1915년 경 작성된 <한국근세지도>에는 허만석이 쌓은 천방과 봇또랑의 흔적이 비교적 잘 드러나 있다. 조천의 상류 청주 지경에서 발원한 보의 중심 물길이 지점 1, 2, 3, 4에서 분기한다. 지점 1에서는 현재 조치원 시내 방향으로 흐르는 물길과 지점 2, 3, 4로 분기되면서 현재 강외면 동평리와 서평리 일원으로 흐르는 물길이다. 구글어스에서 살핀 사진에서 볼 수 있는 바와 같이 현재 홍익대 정문 앞에 설치된 보가 일제강점기 초기에 그대로 있었다는 사실을 알 수 있다.


성종 16년의 공사는 공사전에 논의된 다양한 난관의 가능성에도 불구하고 실제로는 별다른 어려움 없이 수월하게 마무리되었다. 전탄의 천방은 근처에 있던 돌로 둑을 만들었고, 도랑은 찰흙으로 된 땅이어서 물길을 쉽게 만들 수 있었다. 이는 사전에 염려했던 모래와 돌이 없었기 때문이었다. 삼지강 벌판의 지세가 아래쪽으로 점점 낮아졌기 때문에 작업은 더욱 수월했다.
이듬해인 성종 17년 겨울의 공사에서 군정(軍丁) 1천여 명을 10여 일 동안 동원하여 비옥한 경작지로 물을 끌어들이기 위한 물길(水道: 봇도랑)을 만들면서 1차적인 개간을 마무리할 수 있었다. 당시 개간된 땅은 매우 방대해서 황해도 백성들에게 땅을 나누어주고도 남아 하삼도에서 많은 수의 백성을 옮겨 경작케 하였다.
전탄의 개간과 관련한 사론에서 월산대군의 가노가 전탄의 개간을 건의했다는 점에 비추어 국왕에 의한 개간 주도를 통해 왕실의 사적 재정을 확충하는 수단으로 삼았을 것으로 보인다.


조선시대 전기간에 걸쳐 한반도 전 지역에서 천방을 통해 보(洑)를 설치하고, 이어 봇또랑으로 관개하는 시설을 마련해 나갔다.
조선시대 천방의 설치 과정과 상세한 내역을 살필 수 있는 첫 사례는 연기 현감 허만석에 의한 천방 작업이었다. 세종 10년(1428) 연기현감 허만석은 세종의 명을 받아 현감으로 내려온 후 가뭄을 극복하기 위한 방안으로 천방의 설치를 구상하고, 이를 부역 노동으로 실현해 낸 첫 번째 사례였다. 이는 일련의 기록에서 확인할 수 있는 국가와 수령이 주도한 첫 번째 개간의 사례이다. 이어 세종 25년(1443)에는 압록강 연안에서, 1450년대에는 전라도의 만경과 태인 지방에서 동진강의 물을 끌어들여 관개하기 위해 하천 둑을 쌓은 바 있다.
이러한 천방의 설치는 경상도 개령과 금산에서도 시행되었는데, 금산의 흑운산에서 시작된 물길이 개녕 감천에서 낙동강으로 흘러들어가기 까지 무려 9개에 이르는 물막이 뚝을 만들어 방대한 면적을 관개할 수 있었다. 감천 유역이 동서로 10여 리에 이른다고 하였는데(『신증동국여지승람』 권29, 개령감천), 이는 개략 16㎢ 정도로 추정해 볼 수 있다. 이는 허만석이 개간한 땅보다 5배 넓다.
16세기에는 국가의 간여를 받지 않는 가운데 지방의 사족이나 유력자들이 중심이 되어 천방을 설치하고, 저습지를 개간한 여러 사례를 확인할 수 있다. 기묘명현 중 한 명으로 언급되는 김세필은 중종 14년(1519)년에 있었던 기묘사화에서 조광조에 사약을 내린 것의 부당함을 규탄하다가 경기도 유춘역(현재 음성군 생극면)으로 귀양갔다. 중종 17년(1522) 유배지에서 풀려났지만, 인근의 팔성리(당시 말마리)에서 서당을 짓고, 후학을 기르는 데 전념하였다.


그런데 당시 김세필이 머문 곳은 유춘역과 무극에서 다소 급류로 흐르던 두 물줄기가 만나는 곳의 바로 하류에 해당하는 곳이었고, 이곳에는 널따란 무너미가 형성되어 있었다. 이것에서 김세필은 학문을 논하기 위해 종종 자신을 찾아오는 충주목사 박상의 도움을 받아 냇가에 둑을 막고, 천방을 설치하여 매우 많은 농경지를 확보할 수 있었다.
박상이 찾아와 말을 매는 곳이라 하여 말마리라는 이름으로 불리던 마을은 왜란과 호란을 거치면서 걸출한 학자 8명이 배출되면서 ‘팔성리’라고 불리게 되었다. 8명의 성인으로 불리는 대학자가 배출된 이면에는 응천의 무너미에 펼쳐진 들에서 거둔 풍성한 수확에 힘입었음은 물론이다.
16세기 중엽 팔성리로부터 장호원에 이르도록 완만하게 흐르는 응천을 따라 천방을 통한 개간이 보편화되었던 것으로 보이며, 그 성과가 매우 컸던 것으로 보인다. 같은 기묘명현이 김안국 역시 현재의 여주 금사면 일원에 머물면서 빈번히 교류했다. 18세기 중엽 『택리지』를 지은 이중환은 이 마을을 들어보고, 이곳이 충주에서 가장 큰 4대 촌락 중 하나라고 설명한 바 있다.
우반동으로 널리 알려진 전라도 부안군 보안면 우동리(우반동) 일대는 유형원의 9대조 류관이 조선 개국원종공신으로서 받은 사패지였다. 한양에 머물던 유형원이 17세기 초 이곳 반계로 낙향하여 머물면서 조금씩 개간을 시작했다. 인조 14년(1636)에 유형원의 조부인 유성민(柳成民)으로부터 우동리 동편의 땅을 사들였고, 17세기 후반 어느 시점에 그의 손자 김번(1639-1689)이 일족을 이끌고 이곳에 정착하게 되었다. 그 이후 이곳은 수전을 중심으로 본격 개간되었다. 20세기까지 개간과 수리시설의 확충이 이루어지고 나서야 오늘날과 거의 유사한 경관을 이루게 되었다.
17세기 이후에도 미개간의 무너미가 적지 않게 남아 있었고, 이곳들은 인구의 증가, 그리고 지속적인 범람으로 더 많은 토사가 쌓여 손쉽게 개간될 수 있는 여건을 기다린 연후에 개간이 이루어졌다. 경주 양동 마을과 안강읍 사이에는 매우 넓은 무너미가 펼쳐져 있는데, 이 지역 역시 산에 접한 지역에서 개간이 시작되어 19세기 후반에서야 오늘날과 유사한 경관을 가질 수 있게 개간이 이루어졌다는 사실은 잘 알려져 있다.
이후 동학농민전쟁의 시발지로 널리 알려진 전라도 고부의 조병갑이 축조한 ‘만석보’의 예와 같이 19세기 후반에 이르러 이전에 사용 중이던 보를 확대하기 위해 증축하는 예도 적지 않았다.


모바일로 넘어온 ‘아웃룩’이 호평을 받고 있다. 앱이 가볍고 사용성도 좋다. 연락처와 e메일, 일정이 앱 하나에서 통합 관리된다는 것이 아웃룩에 대한 긍정적인 평이다.
요즘 마이크로소프트(MS)의 행보는 놀랍다. 특히 윈도우와 최근 오피스에 대한 MS의 공격은 매섭다. ‘윈도우’와 ‘오피스’의 패키지 판매는 MS의 수익을 만들어내는 가장 큰 축이다. 그런데 MS는 급하게 이 수익구조에 변화를 주고 있다.
MS는 2013년 워드, 엑셀, 파워포인트 등 오피스 프로그램을 유료 구독 서비스로 운영해 왔는데 2014년 이를 일부 무료로 …


노인과 성 (노인 성생활, 노년기 생리적 변화 성, 노인 성생활 실태, 노인 성생활 영향 요인, 노년기 성 사회적 인식, 노인과 성 관련 개입전략, 노	노인의 성생활 실태와 인식의 제고	노인의 성생활과 사회적편견(노년기성, 노인성생활, 남성노인의성, 여성노인의성, 노인복지, 노인의사랑)	바람직한 AIDS 정책방향과 인식전환 필요성	소개 정의, 푸드 다이어트 소개 종류, 푸드 다이어트 소개 소개, 푸드 다이어트 소개 성공 방법, 헬스 보충제 정의, 헬스 보충제 인식전환]	노인의성생활,노인의성(인식의전환,문제의실태.문제의원인)에 관한 레포트	노인의 性


‘노인’은 주요한 사회구성원으로서 이전에 기대되어오던 역할이나 지위 등과는 사뭇 다른, 새로운 역할과 지위를 부여받게 될 가능성이 크다. 또한 평균수명의 증가, 의학의 발달등으로 기존의 약 65세 이상정도로 정의되던 노인의 기준이 너무 연령이 낮은 상황. 즉, ‘젊은 노인’들. 그러나 이러한 중대한 변화를 목전에 두고 있음에도 불구하고 우리의 인식은 그러한 변화의 속도를 따라가지 못하고 있다. 특히 ‘노인의 성’으로 드러나는 기존 인식의 폐쇄성은 급속도로 진행되는 고령화에 발맞추기는커녕 오히려 퇴보하며 다양한 형태의 사회적 문제를 양산하고 있다. 평균수명연장과 경제력 향상, 대중문화의 영향 등으로 성적 욕망에 솔직한 ‘젊은’ 노인들이 늘어나고 있지만, 인간의 가장 기본적인 욕망이 해소되지 못하고 소외되면서 성적으로 일탈하는 노인이 증가하는 현상이 단적인 예라고 할 수 있다.


싱가포르와 칠레 연금제도의 공통점이자 우리가 가장 주목할 점은 "개인구좌식 적립방식"이다. 모든 가입자는 자신의 구좌에 적립된 원금과 기금 운용에 따른 이자의 합을 연금으로 지급 받게 되므로 정치적 결정에 따른 보험료율과 연금지급액의 변동 가능성은 없다. 자영업자나 개인사업자들의 소득을 파악하는 문제로 고민하지 않아도 된다. 연금구좌에는 세금혜택이 주어질 뿐 아니라 가입자들의 선택에 의해 다양한 형태의 연금지급과 연금적립금의 양도가 허용된다. 파산의 가능성도 없다. 연금은 가장 안전한 자산의 일부이다. 이런 점들은 강제가 아니라도 자발적으로 연금에 가입하고 보험료를 납부하게 될 동기를 준다.
이들 두 나라의 연금제도를 통해 집고 넘어갈 또 하나의 문제는 연금기금 관리운영기구의 주체에 대한 것이다. 싱가포르에서는 정부가 관리하는 중앙공제기금을 통해 연금기금이 독점적으로 운영되는 반면 칠레에서는 민간 연금기금관리회사들에 의해 경쟁적으로 운영된다. 이 경우 가입자들은 수익률을 비교해서 자신의 구좌관리를 위탁할 민간 연금기금관리회사를 선택할 수가 있고, 연금기금관리회사들은 더 높은 수익률을 올리기 위해 경쟁하지 않을 수 없다. 칠레의 방식은 연금기금이 비효율적으로 투자되는 가능성을 원천적으로 차단하고 있다는 점에서 싱가폴 방식이 가지지 못하는 장점을 가진 것으로 판단된다. 의료보험제도 등과 연금을 연계하여 운영하는 방법 등은 싱가포르로부터 참조할 만 하다. 싱가포르와 칠레의 방식이 가지고 있는 단점을 보완하고 장점을 결합시킨 것으로 영국의 아담스미스 연구소가 최근 제시하고 있는 "Fortune Accounts"방식도 개혁의 모델로 검토될 수 있을 것이다.
세계적인 연금 경제학자인 로버트 팔라시오스는 모든 부과방식 연금제도는 연금지급 붕괴로 이어지는 라이프 사이클을 가진다고 주장한다. 첫 번째 단계는 이 제도가 이제 막 도입된 상태로 연금 수혜자들이 많지 않을 때이다. 둘 째 단계는 이 제도가 성숙하기 시작할 때이다. 연금 수혜자들이 늘어나면서 이 제도의 자금조달을 위해 비축된 기금은 고갈사태에 직면한다. 세 번째 단계에서는 인구구조가 고령화되어 연금 수혜자가 더욱 늘어난다. 기금의 고갈로 사회보장세가 상승하고 노동원가는 더욱 비싸진다. 이러한 과정들은 노동시장을 경직시키고, 높은 실업률의 원인이 된다.
이렇게 끔찍한 시나리오에 대비하여 전세계는 근본적 개혁방안을 논의하고 있다. 한국의 국민 연금제도는 형식적으로는 적립방식이지만 개인에게 구좌가 부여되지 않고, 보험료 적립금과 연금지급액의 정도간에 연계성이 부족하다는 점에서 부과방식의 연금제도와 유사한 라이프 사이클이 나타날 가능성이 있다. 세계가 주목하고 있는 싱가포르와 칠레 연금제도의 모델을 참조하여 개혁의 대안을 찾아보자.
싱가포르는 개인구좌식 적립방식의 연금제도를 가지고 있다. 가입자들에게는 모두 개인구좌가 주어지며, 각자의 구좌에 원금과 기금의 운영에 따른 이자수익이 적립된다. 세금 혜택도 있다. 적립한 만큼의 연금을 지급 받게 되므로 정치적 결정에 따라 보험료와 연금지급액이 변하는 것은 원천적으로 차단된다. 징수한 보험료로 충당할 수 없을 정도의 연금을 지급하지 않으므로 연금기금의 파산을 염려할 필요도 없다. 개인구좌를 자손에게 물려주거나 적립금의 일부를 다른 가족에게 나누어 줄 수도 있다. 직장을 옮겨도 구좌는 함께 따라다닌다. 이런 이유들로 인해 대부분의 싱가포르 국민들에게 연금은 일종의 자산으로 취급된다.
연금기금은 정부가 관리하는 중앙공제기금(Central Provident Fund)에 의해 운용된다. 그러나 모든 가입자들은 개인구좌를 가지고 있고, 이러한 구좌들이 모여 기금을 이루고 있으므로, 모든 가입자들은 연금기금의 주인인 셈이다. 참고로 한국을 비롯한 부과방식의 연금제도를 운영하고 있는 나라들에서는 보험료를 낸 사람들에게 각각의 구좌가 주어지지 않고, 기금의 주인이 익명으로 취급되고 있는 것과는 대조적이다.
싱가포르에서는 노후에 대비한 연금, 의료보험, 주택구입을 위한 보험, 교육보험 등을 통합적으로 제공하는 사회보험이 운영되고 있다. 매우 자연스러운 진화의 과정을 통해 이러한 방식이 정착되었다는 점도 주목할 만하다.


직장 근로자의 경우 의무적으로 세가지 구좌에 모두 가입해야 하며, 총 보험료는 소득의 약 30%에 달한다. 이 중 15%는 근로자가 부담하고 15%는 고용주가 부담한다. 의무적으로 내야하는 보험료가 많은 것은 싱가포르 제도가 가지고 있는 가장 큰 단점이다. 싱가포르에서의 연금은 국민들에게 일종의 자산이지만 지나치게 높은 저축을 강제함으로써 소득이 낮은 직장 근로자들에게 적쟎은 부담이 되고 있다. 개인들은 자기기만의 속성을 가지고 있다. 국가가 이러한 문제를 해결해주지 않으면 모든 개인들은 노후를 대비하지 않는 용의자의 딜레마에 빠지게 된다는 추측을 해 볼 수도 있을 것이다. 이러한 문제를 해결하는 방법이 강제저축일 수도 있다. 그러나 현재 필요한 소비 보다 소득이 작은 개인도 있을 것이다. 그들이 반듯이 저소득이어서가 아니라 개인적인 사정에 따라 저축을 하지 못하는 경우가 있다. 이러한 점을 무시하고 지나치게 많은 사회보험료 부담을 의무화하는 것은 싱가포르 제도의 가장 큰 문제이다. 또한 기업의 높은 사회보험 부담은 노동비용 상승의 주원인으로 지적되고 있다.
새로운 칠레 연금제도의 핵심은 연금저축구좌와 연금기금관리회사이다. 연금저축구좌란 새로운 연금제도 하에서 개인에게 부여되는 연금구좌를 의미한다. 연금 지급액은 싱가포르 방식과 마찬가지로 각각의 구좌에 적립된 원금과 기금의 수익률에 따라 결정된다. 직장 근로자들은 매월 소득의 10%를 의무적으로 적립해야 하지만, 그 이상도 가능하다. 연금구좌에는 세금이 부과되지 않으므로, 추가적 저축의 동기를 증가시킨다.
가입자들은 세달에 한번씩 자신의 구좌에 적립된 연금의 액수, 연금기금의 운용 실적과 내용 등을 통보 받는다. 자신의 구좌에 현재 적립된 연금의 액수, 또는 연금으로 받고자 하는 구체적 액수를 미리 정해놓고 매달 얼마를 적립하면 퇴직하고자 하는 시점에 그 만큼을 받을 수 있는지도 계산할 수 있다.
연금을 지급받는 시기와 방법 등을 매우 자유롭게 선택할 수 있다는 점도 싱가포르 방식과 유사한 점이다. 예를 들어 직장 근로자가 퇴직을 하기 전이라 해도 일정한 수준 이상의 적립금이 누적되면 연금을 지급받을 수가 있을 뿐 아니라 퇴직 후에도 연금을 지급받지 않은 채 구좌의 이자 증식을 유도할 수 있다. 연금에 가입하는 당사자가 맞춤양복을 주문하듯이 많은 문제들을 선택하고 결정할 수 있다는 것은 칠레 방식의 가장 큰 강점으로 꼽힌다.
연금기금관리회사는 연금저축구좌를 관리하는 민간 금융기관이다. 칠레에는 98년 4월 현재 13개의 민간 연금기금관리회사가 있다. 연금 가입자들은 이 회사들 중 하나 이상을 선택해 자신의 연금저축구좌를 개설할 수 있다.
연금기금관리회사들은 위험이 낮은 자산에 분산 투자하며, 최대한의 수익을 올리기 위해 경쟁하게 된다. AFP감독원의 감독 하에 매월 기금관리 실적을 발표하므로 가입자들은 이들의 수익률을 비교할 수 있으며, 세 달에 한번 연금기금관리회사를 변경하는 것도 허용된다. 이러한 특징은 높은 수익률과 낮은 수수료를 보장하기 위한 연금기금관리회사들의 경쟁을 더욱 촉진시킨다. 한편 이들이 운영하는 연금기금은 오프 앤드형 투자신탁(Mutual Fund)으로 구성되므로, 만약의 경우 관리회사가 파산하더라도 안전하다.
3. 싱가포르, 칠레 연금제도가 한국에 주는 시사점
한국의 국민연금제도는 아직 본격적인 연금지급이 시작되지 않았으므로, 로버트 팔라시오스의 주장 대로라면, 연금지급 붕괴의 라이프 사이클 중 1단계를 지나고 있는 듯하다. 2단계, 3단계에 돌입하기 전에 바람직한 개혁의 방향을 고민해야 한다. 싱가포르와 칠레 연금제도의 공통점이자 우리가 가장 주목할 점은 "개인구좌식 적립방식"이다. 모든 가입자는 자신의 구좌에 적립된 원금과 기금 운용에 따른 이자의 합을 연금으로 지급 받게 되어 정치적 결정에 따른 보험료율과 연금지급액의 변동 가능성은 없다. 자영업자나 개인사업자들의 소득을 파악하는 문제로 고민하지 않아도 된다. 연금구좌에는 세금혜택이 주어질 뿐 아니라 가입자들의 선택에 의해 다양한 형태의 연금지급과 연금적립금의 양도가 허용된다. 파산의 가능성도 없다. 연금은 가장 안전한 자산의 일부이다. 이런 점들은 강제가 아니라도 자발적으로 연금에 가입하고 보험료를 납부하게 될 동기를 준다.
이들 두 나라의 연금제도를 통해 집고 넘어갈 또 하나의 문제는 연금기금 관리운영기구의 주체에 대한 것이다. 싱가포르에서는 정부가 관리하는 중앙공제기금을 통해 연금기금이 독점적으로 운영되는 반면 칠레에서는 민간 연금기금관리회사들에 의해 경쟁적으로 운영된다. 이 경우 가입자들은 수익률을 비교해서 자신의 구좌관리를 위탁할 민간 연금기금관리회사를 선택할 수가 있고, 연금기금관리회사들은 더 높은 수익률을 올리기 위해 경쟁하지 않을 수 없다. 칠레의 방식은 연금기금이 비효율적으로 투자되는 가능성을 원천적으로 차단하고 있다는 점에서 싱가포르 방식이 가지지 못하는 장점을 가진 것으로 판단된다.


[거미여인의 키스]는 헥터 바벤코의 영화로 주인공인 월리엄 헌트가 칸느와 아카데미에서 남우주연상을 받음으로서 대중에게 알려지기 시작했다. 하지만 이 영화의 원작은 1974년 마누엘 푸익에 의해 지어진 책으로 단순히, 동성애자와 정치범의 사랑이야기로 일축하기엔 모자라는 부분이 많다. 우선, 70年代의 라틴아메리카의 정치적 상황, 순수문학에서 대중문학으로 새로운 흐름, 포스트모더니즘 등 여러 가지 관점에서 살펴볼 필요가 있다. (1)주인공은 왜 대립되는 성격을 가진 동성애자와 혁명가로 설정했는가? ☞한마디로 말해 몰리나와 발렌틴은 극단적으로 대비되는 인물들이다. 몰리나가 여성적이라면(몰리나는 생물학적으로는 남자이지만 정신적으로는 여자이다; 자신을 삼인칭으로 지칭할 때 '그'가 아니라 '그녀'라 부르는 데에서도 그 점을 알 수 있다) 발렌틴은 남성적이다. 몰리나는 개인의 사랑과 자유와 행복을 중요시하는 데 반해, 발렌틴은 사회 혁명을 위해 개인적 행복을 희생하겠다는 생각을 품고 있다. 몰리나는 감성적이고 발렌틴은 이성적이다. 소설은 발렌틴이 자신을 향한 몰리나의 사랑을 결국 받아들이는 방향으로 진행된다. 정신적일 뿐만 아니라 육체적이기도 한 사랑을 말이다. 그 과정에서 표방되는 이타주의와 실천하는 이타주의, 혹은 추상적인 이타주의와 구체적인 이타주의의 관계에 대한 흥미로운 ..


여인의 키스'는 왠지 그때의 공포영화를 떠올린다. 표범 여인, 감옥, 동성 ... 몰리나의 관계도 새로운 측면으로 열리게 되는 것이다. 마누엘 푸익은 이 두 ... . 하지만, 그래서 더욱 마누엘 푸익과 같은 작가들이 필요한 시기가 아닐까 생각한다. [독후감]-거미여인의 키스- 를 읽고..
마누엘 푸익은 수면 위로 찬란하게 꺼내들었다. 거미 여인의 키스는 동성 ... 거미여인의 키스를 읽고.. 나는 처음에 이 책을 잡으면서 내가 별로 ... 이 무해하고 비정치적인 거미여인의 키스를 받아줄 수 있는 공간은 이 세상	[독후감] 거미여인의키스를 읽고..


조정제도 활성화를 위해 기존 '법관 중심의 조정'에서 '비법관 조정전문가·전담자에 의한 조정'으로 전환하는 한편 나아가 민간조정제도 도입도 검토해야 한다는 주장이 제기됐다. 소송 남발로 인한 재판 부담을 경감시켜 법원이 꼭 필요한 사건들에 충실한 심리를 할 수 있도록 하는 동시에 국민들도 소송을 제기하기 전 공동체 내에서 다양한 장을 통해 분쟁해결을 시도해야 한다는 취지이다.
이로리 계명대 법학과 교수는 22일 서울 여의도 국회 의원회관에서 '조정절차 활성화 등을 통한 법원 업무 부담 경감 방안'을 주제로 열린 정책토론회에서 "법원의 상임조정위원제도, 상근위원조정제도, 법원연계형 조정제도 등을 확대해야 한다"며 이 같이 주장했다.


그는 "법관 중심의 조정에서 비법관 조정전문가, 전담자에 의한 조정으로 전환하고, 나아가 국민들이 조정에 쉽게 접근할 수 있도록 민간조정제도의 도입을 검토해야 한다"고 제안했다. 민간조정의 경우 조정인에 대한 교육을 전제로 조정인이 고품질의 사적조정서비스를 제공하는 것이 핵심이라는 게 이 교수의 설명이다.
특히 이 교수는 "우리나라에서 법원 외 조정으로 사적 조정을 활성화하는 방안은 현행 법제도 하에서 변호사들이 주도하는 것이 가장 현실적인 방안"이라고 했다. 현재 노동조합 및 노동관계조정법 제52조를 제외하고는 사적조정을 명시적으로 허용·금지하는 법은 없지만, 변호사법은 비법조인이 금품, 향응 또는 그 밖의 이익을 받거나 받을 것을 약속하고 법률사무를 하는 행위에 대한 벌칙규정(제109조)을 두고 있기 때문에 비법조인이 금품을 받고 민사 분쟁을 조정하는 것은 변호사법 위반 소지가 있을 수 있다는 이유에서다.
그러면서 그는 "로스쿨 제도 도입 이후 변호사 수가 급격히 늘어나 경쟁이 치열해진 법률시장에서 변호사의 역할을 전통적인 소송 및 법률전문가에 한정시키지 않고, 조정전문가로 그 역할을 확대하는 것은 법원조정 뿐 아니라 민간조정서비스 시장의 형성이나 활성화에도 매우 중요하다"고 강조했다. 변호사들 역시 분쟁해결시장의 파이를 키워 경제적 이익을 확보할 수 있는 기회가 된다는 것이다.
토론에 참여한 법조계 전문가들은 조정을 통한 분쟁해결을 늘려야 한다는 점에는 대부분 동의했지만, 사적조정 도입에 대해서는 이견도 나왔다.
서울법원조정센터 상임위원을 지낸 조홍준(57·사법연수원 20기) 법무법인 한결 변호사는 "법원조정센터가 생긴 이후에도 조정신청이 저조한 점을 볼 때 분쟁이 생기면 자체 협의를 시도하다 법원으로 가는 우리나라 사람들이 사적조정기관으로 가지는 않을 것 같다"며 "현실적으로 사적조정 도입은 시기상조"라고 우려했다. 그는 "법원조정센터를 민사조정법상 기관으로 법제화하는 한편 법원연계형 조정 등에 대한 법적 근거가 필요하다"며 "법원연계형 조정기관 중 많은 사건을 처리하는 서울지방변호사회나 대한상사중재원 등 대표적인 몇 군데를 정해 그곳에 상주하면서 조정담당판사 권한을 갖고 조정업무만 전담하는 상임조정위원을 둘 필요가 있다"고 제안했다.


안녕하세요~ 유스타일나인입니다^^ 혹시 실제로 연예인 보신적 있으신가요? 기본적인 비율도 비율이지만~ 예쁘거나 잘생긴 모습에 괜히 연예인이 되는 것이 아니구나 싶잖아요? 그만큼 절로 시선이 가는 외모들을 가진분들이 대부분이죠. 하지만 이런 이목구비 외에도 빛이 나는 것만 같은 피부를 보면 너무나 부러울 때가 많아요. 여배우들도 그렇지만 남자 배우들도 어쩌면 수염자국 하나 없이, 오히려 여성의 피부보다 좋아보이더라니까요? 그런 모습을 자주 티비속으로 보기 때문일까요? 요즘 길거리를 지나다니다 보면 연예인 못지 않게 멋진 분들 많은거 같아요. 예쁘고 잘생긴 이목구비는 물론 잡티하나 볼 수 없이 매끈한 살결이 보이는데요. 그만큼 요즘 외모관리는 물론이고 제모에 신경쓰는 분들이 많은 거겠죠? 투명한 우윳빛 피부를 보면 아무래도 거리가 멀어도 눈에 띄게 되는거 같아요. 그렇다보니 최근엔 여성분들은 물론이고 남성분들도 아포지레이저제모 가능한 의료기관을 찾는 분들이 많다고 들었답니다.
제모에 익숙지 않은 남자분들은 아포지레이저제모에 대해 생소하게 들릴 수도 있는데요. 요즘은 깔끔함을 추구하다 보니 얼굴의 면도횟수도 줄이고 푸르스름하게 보이는 수염자국까지 없앨 수 있는 레이저제모 하시는 분들이 많습니다. 그중에서 아포지는 755nm 파장의 알렉산드라이트 제모레이저로써 높은 전압에서 털을 조사하기 때문에 제작회사 입장에서 연구, 개발, 제작이 힘들기도 해서 카피레이저가 거의 없는 것이 특징인 고가의 제모레이저장비죠! 이런 알렉산드라이트 레이저는 시술이 편리해서 종아리, 팔, 다리제모 등에 사용되기도 하지만 브라질리언이나 수염제모에도 사용되고 있는데요. 특히 남성분들이 관심이 큰 수염 같은 경우 아포지 하나만 사용하지 않고 다른 파장의 제모레이저를 섞어서 진행한다고 해요.
아포지레이저제모는 털이 있는 피부에 조사되면 높은 전압으로 인해 밀도가 높아 강도 높은 시술이 힘든 부위에도 좋은 효과를 낼 수 있다고 하는데요. 굵고 진한 털부터 잔털까지도 깔끔한 제모효과가 있다고 합니다. 하지만 수염제모의 경우, 모낭이 깊숙한 곳에 있는 털에는 한계를 보이기도 합니다. 그래서 보통 아포지레이저의 경우 단독으로 사용하기 보단 파장이 길어 레이저의 침투가 깊은 다이오드 파장의 레이저를 병행해서 사용하는 것이 추세라고 합니다. 하지만 보통 제모레이저는 고가가 많아 다양한 장비를 보유한 곳이 드물죠!
그래서 여러분께 제모 하나만을 시술해온 서울 미용의 메카 강남에 있는 유스타일나인을 추천하고 싶습니다. 전신 어디든 털이 있는 곳 모든 부위를 제모할 수 있는 곳으로 다년간 제모에 숙련된 의료진과 다양한 파장의 제모레이저를 보유하고 있어 완성도 있는 결과를 만들어 냅니다. 피부 접촉식 레이저인 다이오드레이저는 물론이고 공중사양 방식의 아포지레이저제모가 가능하도록 엘리트MPX와 아포지플러스와 롱펄스앤디야그 레이저인 클라리티pro가 보유되어 있다고 합니다.
또한 아포지레이저제모 시술 전 면도를 하고 방문해야 되서 불편함을 호소하시는 분들이 많은데요. 유스타일나인은 털상태를 확인한 뒤에 시술을 진행하기 때문에 의료진이 면도를 해드리는 서비스가 제모시스템에 포함되어 있답니다. 그래서 따로 서툴게 면도하지 않아도 편리하게 이용할 수 있죠! 게다가 오직 제모만을 위한 곳 답게 다양한 신체 부위별 제모누적 시술건수가 많아 풍부한 경험과 노하우를 가진 의료진들이 많고 면도에서 시술, 쿨링까지 하나의 시스템으로 진행되는 제모만을 위한 체계적인 시스템으로 구성되어 있다고 해요.
아포지레이저제모는 보통 살에 직접 닿지 않는 비접촉식 방식이기 때문에 위생적이라는 장점으로 브라질리언제모에 많이 사용되고 있는데요. 통증이 있지만 파괴력이 강한 아포지 엘리트MPX와 강항 쿨링 시스템이 장착된 아포지 플러스를 보유하고 있어 큰 아픔없이 시술이 진행될 수 있다고 합니다. 물론 아주 아프지 않다고 하면 거짓말이겠죠~ 게다가 통증이 없다면 제모가 제대로 되긴 하는지 의심을 해봐야 하는 상황으로 이어져야 합니다. 또한 병원에서 면도를 여러분의 몫으로 돌린다면 털상태를 파악하지도 제모하려는 것이기 때문에 제대로 된 곳인지 의심할 필요가 없습니다. 게다가 털 상태를 파악하고 아포지레이저의 효과를 위해 병원측에서 레이저제모에 적합한 길이로 면도하는 것이 효과를 위해서 좋은데요.
아포지레이저제모의 경우 알렉산드라이트 파장이기 때문에 0.5~1mm이하로 남겨서 면도를 한 뒤에 시술이 진행되기 때문에, 어쩌면 제모하는 병원의 면도 서비스는 필수라고 생각하는 것이 좋을 거 같습니다. 고객분들이 일일이 털의 간격을 알아보고 면도할 수는 없잖아요? 면도하라고 하면 보통 그냥 바짝 깎아서 오기 마련이고 또 그렇다보니 피부상처를 내는 일도 허다하다고 합니다. 특히 연약한 얼굴은 매일같이 일상으로 면도하시는 남성분들도 자주 베이곤 한다고 하는데 브라질리언 부위라면 어떻겠어요~ㅠ
또한 제모장비도 중요하지만 노출이 있던 없던 제모를 하는 곳이라면 고객의 프라이버시를 중요하게 생각해 줘야한다고 생각합니다~ 유스타일나인은 남, 여 분리된 1인 단독룸과 1인 레이저시술실로 구성되어 있어 편안한 레이저제모가 될 수 있다고 하는데요. 문제는 모든 병원이 이정도로 프라이빗한 환경은 아니라는 거에요. 그렇기 때문에 레이저제모 결과도 중요하지만 과정을 위해서도 제모환경은 어떤지 함께 알아보는 것이 좋겠죠?
유스타일나인은 서울 미용의 메카 강남구 강남대로 406에 위치해 있는데요. 강남역 11번 출구에서 바로 나오면 보이는 버거킹, SC은행 건물 글라스타워 3층에 위치해 있어 오시는 길도 편하실 거에요~ 좀 더 자세한 상담은 아래의 카톡, 전화문의 배너를 클릭해 주시면 빠른상담 도와드릴게요~^^


플라스틱 간단한 사각형 휴대용 저장 상자 는 대용량 저장 상자 입니다. 플라스틱 사각 휴대용 저장 상자 의 장점은 저장 공간이 크고 가볍고 휴대하기 쉽다는 것입니다. 플라스틱 간단한 휴대용 저장 상자 외면 반짝이 특징으로 로크의 형상은 십자형이다. 단순한 사각 휴대용 저장 상자가 로크에 의해 폐쇄 플랩에 의해 개방 및 반송 핸들에 의해 수행된다. 플라스틱 사각 휴대용 저장 상자는 일반적으로 가정용 저장을 위해 사용하고 학생들과 어린이에 적합합니다. 플라스틱 단순한 사각형 휴대용 저장 상자 핑크 색을 갖고, 사출 성형에 의해 제조된다 PP, 이루어진다. 플라스틱...
플라스틱 간단한 휴대용 스토리지 박스


안녕하세요, 니힐러스입니다. 제가 요즘 마인크래프트로 도트를 만드는 일이 수두룩 합시다. 지금까지 많은 포켓몬을 만들기도 했습니다. 그런데, 색깔이 제한이 많아서 고생을 하는 일이 한 두번이 아니었습니다. 그래서 서핑을 하다가 찾은 게 있습니다. 이 모드는 모든 색상을 지원합니다. 컬러 코드만 알고 있으면 다 적용할 수 있습니다. 어마어마하죠.
이런 기적이 발현됩니다. 물론, 엑스트라 유틸리티보다는 색깔이야 많겠지만, 실용적인 면에서는 다소 떨어지는 부분이 있는 것 같기는 합니다. 색깔 블럭 자체를 만들었으면 좋았을텐데, 그러지는 못하죠. 제한이 있으니까요. 색깔을 적용하기 위해서는 브러쉬가 필요합니다. 브러쉬로 색깔 양털을 오른 클릭을 해서 또 색상을 골라서 적용을 해야 해서 시간이 좀 걸릴 수도 있겠구나.. 생각을 좀 해봤습니다.
나름 괜찮은 모드를 발견하기는 했는데, 이걸 사용할지는 아직 정하지 않았습니다. 이걸 사용하게 되면 분명 도트를 더 자연스럽게 만들 수 있을테지만, 귀찮음 때문에 시간이 걸릴 것 같거든요. 블럭을 설치하고, 또 거기에 색깔을 입히는 식으로 진행을 하다가보면 2시간 걸릴 작업 시간도 4시간이 걸려 버릴테니까요.
색깔의 저장도 가능하긴 합니다. 마지막에 사용한 색깔을 그대로 사용할 수도 있고 말이죠. 근데 브러쉬를 이용해야 한다는 점은 다름이 없습니다. 제가 모드를 만들 수 있으면 정말 좋을텐데 말이죠. 아쉽습니다. 정말로..
아, 이 모드는 full grb colored wool 모드입니다. 외국에는 실제로 이 모드를 이용해서 퀄리티 높은 도트를 완성하기도 했습니다. 대단하죠. 음, 이 모드는 일단은 보관 상태로 두어야겠습니다. 정말 리스크가 많거든요. 이 모드를 사용하게 되면 마인크래프트 버전을 1.6.4로 내려야 됩니다. 그럼 결국 제가 사용하던 월드는 많은 블럭이 증발이 되어버리겠죠. 그래서는 곤란합니다.
그냥 이대로 도트를 만들어가던지, 해야겠습니다. 그럼 여기서 짧은 글은 마치겠고, 다음 글에서 보도록 합시다. 또 도트나 만들러 가야겠네요.


이 작은 책은 어쩌면 우주의 작은 존재들을 기리는 노래라고도 할 수 있습니다. 책을 열고 ‘안개 속으로 고요히 걸어 들어가’면, ‘검은 산 아래’ ‘붉고 푸르스름하던 빗방울 같은 보석들’이 숨어 있고, ‘목련꽃 침실’에는 ‘밤이 오면 찾아오는 투명한 창문들’이 나 있어 창밖으로 초승달이 피어오릅니다. 그리고 책장 사이를 넘나드는 토끼, 까마귀, 소녀와 눈사람과 주전자. 사실 이 책은 누군가의 명확한 이해를 바라는 책은 아닙니다. 기승전결의 틀이 주어지기 전, 논리와 이성 이전에 무의식의 영역에서 그림책으로 빚어지길 기다리는 사유들이자 그 자체로 충분한 조각들이라 할 수 있습니다. 이 책이 어둡고 다정한 밤이라면, 그 위로 늑대, 까마귀, 솔방울 등 우주의 작은 존재들이 총총히 빛나고 있습니다. 작가가 이곳에서 출발하여 거미줄처럼 그림책을 짓듯, 독자 여러분도 이 작은 책에서 붉고 푸르스름한 보석을 발견하기를, 혹은 자신의 내면에 숨어 있던 보석을 발견하게 되길 바랍니다.


풀잎을 스치는 바람 소리, 창문에 부딪히는 빗방울, 오래된 책 냄새, 문득 떠오르는 사랑스러운 생각들, 끝 없는 계단을 내려가 푸른 연못을 헤엄치던 꿈, 내 안의 ‘자리지 않은 아이’. 모두 지은이 이지선이 사랑하는 것들입니다.
미술관에서 만난 상상 속 친구 이야기 《검은 사자》와 영국 킹스턴대학교에서 배운 그림책 이야기 《런던 일러스트 수업》을 펴냈습니다. 이번 책은 《검은 사자》에 이어 두 번째로 펴낸 그림책으로, 2010년 CJ그림책잔치 일러스트레이션 50선에 뽑혔습니다. 이밖에도 2006 볼로냐어린이도서전 올해의 일러스트레이터, 2006/2007 영국일러스트레이터협회 AOI뉴탤런트, 2006 빅토리아 앤 알버트 뮤지엄 일러스트레이션 같은 상을 여러 차례 받았습니다.


2011년이었다. 목사라고 신분을 밝힌 70대 노인을 비롯한 80~90대 노인 3명이 종로구 견지동 조계사 경내에서 "예수를 믿으라", "예수를 안 믿으면 공산당"이라고 소란을 피웠다. 당시 조계사에서는 정월 '조상천도제'를 지내고 있었다. 2012년 5월 석가탄신일을 10여 일 앞둔 날이었다. '예수를 믿으세요'라는 문구가 새겨진 조끼를 입은 60대 기독교인 2명이 디지털카메라로 조계사 경내를 촬영하다 조계사 종무원 관계자들과 실랑이를 벌였다.
2016년 1월 17일이었다. 60대 남성 기독교 신자가 경북 김천의 개운사에 난입해 불상과 관음상 등을 바닥으로 밀치고 향로와 목탁 등을 내동댕이치면서 1억5000만 원 상당의 피해를 입혔다. 비구니 스님이 제지하자 이 남성은 스님을 "마귀"라고 부르면서 "불교는 우상을 숭배하는 집단"이라고 주장했다. 비구니인 주지 스님은 당시 입은 정신적 충격으로 정신과 치료를 받았다. 하지만 이 남성은 경찰 조사에서 정신감정을 한 결과 정상 판정을 받았다.


2016년 1월 18일이었다. 불상 훼손 사건 소식을 접한 서울기독대 신학과 손원영(52) 교수는 자신의 페이스북에 "이런 일들이 발생하는 것은 신학대 교수들이 신학생들을 잘못 가르쳤기 때문"이라며 불교인들에게 용서를 구했다. 그러면서 "이런 유사한 일들이 앞으로도 계속 하나님의 이름으로 혹은 성경의 이름으로 지속적으로 일어날 것"이라면서 그 배경은 "광신도를 양산시킨 기독교 근본주의가 (이웃 종교를 공격하는 것을) 신에 대한 충성과 영광으로 오인하게 만들기 때문"이라고 지적했다.
사흘 뒤에 개운사 법당 회복을 위한 모금운동을 시작한 손 교수는 "한 개신교인이 불당을 훼손한 사건을 보면서 같은 개신교 신자로서 더욱이 목회자를 양성하는 신학대 교수로서 지켜만 볼 수가 없다"면서 자신이 속한 '종교평화포럼' 등의 단체와 함께 모금운동을 전개했다. 이 모금운동에는 손 교수를 비롯해 이찬수 서울대 교수, 박범석 서울대 교수 등이 동참했다.
모금을 시작하자 주변 사람들이 걱정했다. 그가 재직 중인 서울기독대를 비롯한 개신교계로부터 종교 다원주의자로 오해를 받을 수 있고 특히, 개신교 근본주의자에게 테러를 당할지도 모른다며 만류했지만, 실행에 옮겼다. 그는 "이 모금운동은 큰 상처를 받은 개운사 신도에게 전하는 작은 위로와 사랑의 실천임과 동시에 개신교가 이웃 종교를 폄훼하거나 테러를 용인하는 폭력적 종교가 아님을 알리기 위해" 모금운동을 전개한다는 입장을 밝혔다.
모금운동이 진행되던 지난해 4월이었다. 손 교수가 재직 중인 서울기독대학교 교단인 '그리스도의교회협의회'와 '서울기독대학교 총동문회'가 대학 측에 공문을 보내 손 교수에 대한 신앙조사를 요구했다. 이강평 서울기독대 총장은 지난해 12월 19일 이사회에서 "(손 교수가) 기독교에서 금기시하는 우상숭배 행위에 해당하는 불상 재건을 위한 모금을 했고, 이 일로 학생모집에 상당한 타격을 입었다"며 징계를 요청했고 이사회는 지난 2월 16일 손 교수 파면시켰다.


유교 집안에서 태어난 그의 꿈은 국사 교사였다. 그가 처음으로 교회에 간 것은 중학교 3학년 때였다. 그가 국사 교사의 꿈을 꾸면서 교회를 다니게 된 동기는 존경하는 국사 선생 때문이었다. 국사 교사는 기독교인이었다. 그는 고등학교 2학년 때 참석한 부흥회에서 충격적인 말을 들었다. 그 부흥사가 "예수를 믿지 않은 조상들은 지옥에 갔다"면서 "불신 가족들을 부흥회에 데려오라"고 겁을 준 것이다. 부흥사의 말에 놀란 그는 지옥과 천국에 대해 고민하는 한편, 부흥사의 말에 의문을 가졌다.
"조상들이 살던 조선 시대에는 교회가 없었다. 따라서 예수를 알 수도, 믿을 수도 없었다. 그런데도 예수를 믿지 않았다는 이유로 모두 지옥에 갔다고? 위대한 인물인 이순신 장군도, 세종대왕도, 원효대사도 모두 지옥에 갔다고?"
부흥사가 겁을 주며 강요한 '예수천국 불신지옥'을 맹신할 수 없었다. 하지만 두려웠다. 한참 고민하던 그는 교사의 꿈을 포기하고 연세대 신과대학에 진학했다. 목사가 되기 위해서가 아니라 부흥사의 말이 진실인지 확인하기 위해서였다. '예수천국 불신지옥'에 의심을 잔뜩 품었던 그가 신학대 교수이자 목사가 된 것은 연세대에서 만난 세 명의 스승 때문이었다.
첫 번째 스승은 박대선 전 연세대 총장이자 목사다. 1964년부터 1975년까지 연세대 총장을 지낸 박 총장은 유신독재에 맞서서 해직된 교수와 운동권 학생들을 돕다가 박정희 정권에 의해 쫓겨났다. 박 총장의 조부 박영화 목사는 경북에서 3.1만세운동을 주도하다 옥고를 치렀고, 그의 부친 박상동 목사는 대구계성고보 2학년 재학 중에 3.1운동에 참가하면서 옥고를 치른 독립 운동가였다. 박 총장은 지난 2010년 4월 29일 향년 94세로 영면했다.
그리고 박대선 총장의 제자로 박 총장 밑에서 연세대 교목실장을 지낸 이계준(85·신반포감리교회 원로목사) 연세대 명예교수 역시 박정희 정권에 미움을 사면서 쫓겨났다. 두 스승의 영향으로 목회자가 되기로 마음을 먹은 그는 두 스승이 설립한 신반포감리교회에서 전도사 생활을 했다. 그는 두 스승에게 목사 안수를 받으면서 예수의 길을 따르기로 결심했다.


그의 풍류신학은 <삼국사기>에서 최치원이 했던 '우리나라에는 깊고 오묘한 도가 있으니 이를 풍류라 한다'는 구절에서 출발한다. 그는 또한 우리 민족 고유의 영성을 살려서 '예술신학'을 개척했는데 손 교수는 스승의 가르침을 바탕으로 '예술목회연구원'을 만들었다. 스승 유 교수는 지난 2월 해직된 제자에게 냉면을 사주면서 힘내라고 격려했다.
손 교수는 세 명의 스승을 통해 "공의를 실천하는 삶을 배웠고 기독교 정신인 사랑과 정의를 깨달았다"고 말했다. 특히 유 교수가 가르친 "하나님은 선교사 등에 업혀서 수입된 분이 아니다. 하나님은 조선 시대에도 계셨고, 지금도 계시고, 앞으로도 계실 것이다. 하나님이 계신 곳에는 구원과 해방의 역사가 일어날 수밖에 없다"는 가르침을 통해 부흥사의 불신지옥이 거짓임을 깨우쳤다.
세 명의 스승은 모두 꼿꼿했다. 박대선 총장은 퇴임 후에 거처할 집이 없었던 딸깍발이 신학자이자 3대 목사였다. 그의 제자인 이계준 목사는 해직된 이후 한동안 어려움을 겪었으며 아흔을 넘어 백 세를 바라보는 유동식 교수는 여전히 검은 두루마리를 입고 다니며 주체 신학인 풍류신학을 가르친다. 그는 "세 스승이 걸어온 길에 비하면 저의 길을 부끄러울 뿐"이라고 말한다.
그는 세 스승에게 불의에 굴복하지 않는 신앙인의 삶을 배웠다. 종교라는 이름의 폭력에 맞서는 공의의 길을 따르고 있다. 그래서 종교 폭력에 무릎 꿇지 못한다. 그가 믿는 기독교는 폭력의 종교가 아니라 사랑과 평화의 종교이다. 스승이 정의와 공의의 길을 걷다가 고초를 겪었으니 제자인 자신 또한 마땅히 그 길을 따라야 한다고 말한다. 종교 갈등을 부추기는 세력에 맞서 종교평화를 위한 작은 십자가를 지겠다고 다짐했다.


"나의 박사 논문 주제는 실천신학이다. 그래서 신학생들에게 믿음과 삶이 일치되어야 한다고 가르쳤다. 강의실은 진리를 피해 숨는 곳이 아니라 실천하는 곳이기에 예수의 제자로서 마땅히 개운사 불당을 훼손한 것에 대해 사과하고 모금운동을 한 것이다. 대학은 학문의 전당이자 양심의 보고인데 서울기독대를 잘못 이끌고 있는 몇몇 이사들과 총장은 종교평화를 위한 실천에 대해 우상숭배라는 죄를 덮어씌우면서 불법 파면시켰다. 그나마 다행스러운 것은 민주주의 시대였기에 화형은 면했다는 것이다. 만일 중세시대였다면 종교권력자에 의해 화형당했을 것이다."
손 교수의 표정은 밝았다. 의를 구하다 핍박을 받았기 때문이다. 그의 말대로 중세였으면 그는 화형에 처해졌을 가능성이 크다. 예수의 열두 제자들은 모두 스승의 길을 따르다 끔찍하게 처형당했다. 예수교는 고난의 종교다. 복점을 파는 점쟁이가 아니다. 이번 주는 사순절 고난주간이고 곧 부활절(16일)이다. 예수가 부활하면 개운사와 손 교수 파면 사태에 대해 어떤 입장을 취할까. 우상은 파괴해야 마땅하고 이에 사과하며 모금운동을 한 손 교수는 우상숭배의 죄를 지었으니 파면은 마땅하다고 할까. 이에 대해 질문하자 손 교수는 웃음을 지으면서 이렇게 말했다.
"예수였다면 개운사에 찾아가서 진심으로 사과하고 위로하면서 피해에 대해 보상했을 것이다. 그리고는 이웃 종교를 공격한 이들에게 '너희들의 행위는 믿음이 아니라 폭력행위'라고 꾸짖었을 것이다. 예수는 폭력배가 아니라 평화의 사도다. 예수와 부처가 만난다면 해괴한 교리를 내세우면서 싸울까. 절대 그렇지 않을 것이다. 부처는 불자뿐 아니라 이웃 종교에게도 큰 가르침을 준 인류의 스승이자 진리의 도반이기에 서로 존중했을 것이다. 예수보다 부처가 먼저 태어났으니 예수가 부처를 형님 혹은 선생님이라고 부르지 않을까?"
예수는 현재 한국 개신교를 어떻게 평가할까. 이에 대해 묻자 그는 "예수는 십자가 처형을 당하기 직전에 종교권력자들에 의해 훼파된 예루살렘을 보면서 통곡했다. 그렇듯이 진리와 공의를 외면한 채 거짓과 탐욕에 찌든 한국 개신교계와 신학대의 현실에 가슴 아파하며 심히 우셨을 것"이라면서 "물신(物神)과 권력이란 우상숭배에 도취한 교회와 대학에는 '독사의 자식들'이라고 크게 꾸짖었을 것이고 거짓 목사와 교수들에게 협박당하는 교인과 학생들은 측은히 여기면서 안아주실 것"이라고 단언했다.


성경을 달달 외우는 신학자, 목사, 장로, 권사, 집사들은 왜 평화를 이루라는 하나님의 가르침을 외면할까. 때와 장소를 가리지 않고 통성기도(通聲祈禱)하는 그들은 왜 화해의 손을 내미는 이웃 종교를 굴복의 대상으로 삼으려는 걸까. 그들은 왜 지상을 평화와 화해의 세상으로 만들라는 예수의 가르침에 거역하면서 이웃 종교를 정복하려고 할까. 그들은 왜 "남에게 대접받고자 하는 대로 남을 대접하라"(마태복음 7장12절)는 가르침을 무시하고 자기들끼리만 축복하고 대접하려는 걸까.
손 교수의 고민은 이것이다. 자신의 파면으로 인해 개운사 사건이 다시 거론되고 이로 인해 주지 스님과 신도들이 또다시 고통을 겪게 될까봐 걱정이다. 그래서 "죄송하고 송구스럽다"며 재차 용서를 구했다. 특히, 자신의 파면으로 인해 기독교와 불교 간의 편견과 갈등이 더 커질까 봐 염려한다. 그는 "저의 파면 사건을 통해 종교평화의 중요함을 깨닫고, 배우고, 실천하는 계기가 되면 좋겠다"면서 "이번 사건을 일으킨 것은 서울기독대 총장과 몇몇 이사이지 한국 기독교는 아니다. 그러므로 종교 간의 비난을 자제해 달라"고 간곡하게 호소했다.
그는 20세기를 대표하는 신학자 한스 큉의 "종교 평화 없이 세계 평화는 없다"는 말을 강조했다. 그러면서 "일부 기독교 광신도에 의해 불교가 폄훼되고 공격당함에도 종교 간의 갈등이 첨예화되지 되지 않는 것은 불교의 관용정신 덕분"이라면서 기독교인들에게 "우리를 반대하지 않는 사람은 우리를 지지하는 사람"(마가복음 9장40절)이라는 예수의 가르침을 명심할 것을 부탁했다. 한국기독교교회협의회는 부활절을 앞두고 기독교인의 자기성찰을 촉구하는 메시지를 발표했다.
"그리스도의 부활은 그리스도인에게 철저한 자기성찰을 의미합니다. 세월호가 침몰하던 그때 국가는 무엇을 했냐는 의문은 '하나님은 무엇을 하셨는지?' '우리는 아무런 잘못이 없었는지?'라는 질문으로 이어져야 합니다. 이것은 누군가를 변호하기 위한 질문이 아닙니다. 더욱 혹독히 정의와 사랑, 평화를 기준으로 잘잘못을 따져서 어그러진 것을 바로 잡아야 한다는 각성이자 각오입니다."


지난해 12월 충남 태안화력발전소에서 일하던 비정규직 노동자 고 김용균씨가 컨베이어벨트에 끼여 숨진 데 이어 이와 유사한 사고가 현대제철 당진공장에서 발생했다.
20일 충남 당진경찰서에 따르면 이날 오후 5시30분쯤 충남 당진시 송악읍 현대제철 당진공장에서 근로자 이모(51)씨가 원료를 나르는 컨베이어벨트에 끼여 숨졌다. 이씨는 컨베이어벨트 정비를 전문으로 하는 한 외주업체 소속 비정규직 근로자다. 그가 소속된 회사는 현대제철 당진공장과 1년 동안 계약해 환승탑과 컨베이어벨트 유지ㆍ보수 업무를 맡아왔다.
이 공장은 현대 자동차 그룹의 계열사로 제철과 각종 중장비 부품을 생산하고 있다. 사고가 발생한 장소는 철광석을 옮기는 15층 높이 컨베이어벨트였다. 이씨는 이날 다른 근로자 3명과 함께 철광석을 옮기는 컨베이어벨트의 표면 고무 교체 작업을 하러 현장에 들어갔다가 변을 당했다. 이씨와 함께 현장에서 일하던 동료로부터 사고 신고를 접수한 공장 측은 해당 컨베이어벨트 가동을 즉시 중단했다. 추가 사상자는 발생하지 않았다.
이씨의 동료는 경찰에서 “공구를 가지러 갔다 오니 이씨가 보이지 않았다. 현장을 둘러보니 다른 컨베이어벨트에 끼여 있었다”고 진술했다. 당시 현장에는 1m 간격을 둔 컨베이어벨트 2개 평행인 상태에서 작동하고 있었다. 컨베이어벨트 사이에는 안전 펜스가 있었던 것으로 확인됐다. 경찰관계자는 “이씨가 왜 펜스를 넘어 다른 컨베이어벨트에 빨려들어갔는 지 확인하고 있다”고 말했다.
현대제철 측은 “이씨가 쇳물 생산 과정에 쓰이는 부원료를 운송하는 컨베이어벨트에서 부품 교체작업을 하던 중 잠시 뒤쪽으로 이동했다가 옆에 있는 다른 컨베이어벨트에 빨려 들어가 숨졌다”고 설명했다. 이어 “사고가 발생한 것에 대해 매우 죄송하다”며 “현재 경찰 조사가 이뤄지고 있어 경찰의 정확한 사고원인 파악 후 재발방지대책을 포함한 회사의 입장을 밝힐 예정”이라고 말했다. 경찰은 현장에 함께 있던 다른 노동자 등을 대상으로 정확한 사고 경위를 조사하고 있다.
이날 사고는 문재인 대통령이 청와대에서 태안화력발전소에서 사고로 목숨을 잃은 고 김용균씨의 유족을 만난 지 이틀 만에 발생한 사건이라 안타까움을 더하고 있다. 문 대통령은 지난 18일 유족 면담에서 “앞으로 더 안전한 작업장, 차별 없는 신분보장을 이루는 큰 계기가 되길 바란다”며 “꼭 그리되도록 최선의 노력을 다하겠다”고 다짐했다. 면담 이후엔 페이스북에 올린 글을 통해 이번 사고와 관련한 철저한 진상조사와 책임자 처벌, 같은 사고의 재발을 막을 법 제정 등 김씨 가족의 당부 사항을 전하면서 “그렇게 하겠다”고 대답했다.
하지만 현대제철 당진공장에서 컨베이어벨트 부품 교체작업 중 숨진 이씨가 외주업체 소속으로 밝혀지면서 기업의 외주화 문제가 또다시 도마 위에 오를 것으로 보인다. 현대제철을 비롯한 대다수 대기업은 많은 분야에서 외주업체를 활용하고 있다. 이들 업체는 노동자 일부를 일용직으로 투입하기 때문에 안전교육을 제대로 하지 않는 경우가 많다. 이 때문에 고 김용균 씨 사고 이후 안전이나 보안 등 중요하거나 위험한 분야에서 외주업체를 쓰지 말고 직접 고용해야 한다는 목소리가 커지고 있다.
외주업체 근로자의 사고 소식은 해마다 끊이지 않고 있다. 2016년 5월 서울 지하철 구의역 내선 승강장에서 혼자서 스크린도어를 수리하던 외주 업체 직원 직원이 전동열차에 치여 사망한 사고가 발생했다. 2인 1조로 수리작업을 해야 하는데, 안전 수칙을 지키지 않은 탓이다. 이 밖에 2016년 6월 울산 고려아연 황산 유출 사고, 2017년 8월 경남 창원 STX 선박 폭발사고, 2017년 12월 서울 지하철 온수역 선로 정비 중 사고, 2018년 1월 포스코 포항제철 가스질식 사고 등이 대표적이다.


보이스톡의 트래픽이 통신망에 지장을 주지 않는다는 김희정 새누리당 의원의 지적에 통신사들이 반박하자, 김희정 의원측이 재반박하고 나섰다. 김 의원측은 통신사들이 망 부담에 대한 구체적 근거를 제시하지 않고 언론에 반박 주장을 흘리고 있다며 자료 공개부터 촉구했다.
그는 통신사의 망 투자가 제대로 됐는지 검증하고 있다고 밝혀, 보이스톡 공방 2라운드를 예고했다. 민주통합당도 보이스톡 차단과 요금 인상에 부정적인 입장이어서, 대선을 앞두고 통신사에 대한 정치권의 비판 여론은 여야 모두 증폭될 전망이다.


김 의원측은 ‘보이스톡으로 인해 수익과 투자 구조가 흔들린다’는 통신사쪽 입장에 대해 “통신사들이 투자해서 망한 경우도 있고 손실을 겪은 경우도 있을텐데 이걸 다 접어두고 모바일 인터넷 전화가 수익을 갉아먹고 있다고 말하는 것은 말이 안 된다”고 일축했다.
김 의원측은 “통신사들이 수익을 창출하지 못하는 방향으로 투자를 해왔고 비효율적인 통신 장비를 이용해 왔다는 지적이 있다”며 “통신망도 공공재이기 때문에 사업자들이 망투자를 어떻게 했는지 투명하게 공개를 해야 한다”고 주장했다. 그는 “추가적인 망 투자를 최소화 할 수 있는 기술이 있는데 통신사들이 이를 무시하고 방만하게 망 투자를 했다는 자료를 조만간 공개할 것”이라고 덧붙였다.


[에너지신문] 웰크론강원이 올해 1분기 매출은 지난해 수준을 유지한 가운데 영업이익이 전분기 대비 적자로 돌아섰다.
웰크론강원의 21일 공시에 따르면 하지만 영업이익은 12억원에 이르는 적자를 기록했다. 웰크론의 현재 당기말 부채비율은 82%에 이르는 것으로 나타난 가운데 회사의 자금흐름이 원활하지 않은 것으로 나타났다. 또 연구개발비용의 제조원가는 5억 5000만원으로 나타나 전체 매출 중 비중은 6.53%에 이르는 것으로 조사됐으며 지난해에 비해 3배 가까이 뛰었다.
웰크론강원 관계자는 "지난해 수요부진과 경기침체로 인한 시장의 약보합세에 따라 원료가격이 인상하는 등 제강사들의 가격인상 의지가 있었던 게 사실"이라고 설명했다. 이로 인해 웰크론강원의 자산대비 부채비중이 상승한 것으로 분석된다.


웰크론강원의 관계자는 “향후 회사는 한국전력공사와 장기공급계약을 통해 전력을 공급하는 방식 및 한국전력거래소를 통해 입찰과 발전비용평가 등의 시장운영규칙에 따라 전력을 공급하는 방식으로 이루어질 예정”이라면서 “SRF 고형연료 사업은 폐기물처리업로부터 폐기물 공급받아 처리하여 수익을 얻고 이를 고형연료로 제조하여 수요처에 판매하여 수익을 얻을 예정”이라고 밝혔다.
이 관계자는 또 “당사가 진행하는 대부분의 프로젝트는 표준품의 제작공급보다 주문자의 요구 조건에 맞는 제품의 자체 종합설계 및 엔지니어링을 제공하여 부가가치를 높이고 있다”며 “국내외 대형 EPC 기업의 전략적 공급계약 체결을 통해 수주처와 수출지역을 다각화하는 전략을 추구하고 있으며 이와 함께 설립 이래 축척해온 기술력과 경험을 바탕으로 새로운 시장개척과 응용제품 개발에도 투자를 아끼지 않고 있다”고 밝혔다.


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맨체스터 경찰청장은 맨체스터의 그린 쿼터 생방송에서 타워 블록에서 떨어지면서 병원으로 달려 갔다. 경찰과 응급 구조 대원은 수요일 오후 2시 40 분경 레드 뱅크에서 사이프레스 플레이스로 출동했다. 맨체스터 유나이티드는 맨체스터 유나이티드와 아스날 만 맨체스터 유나이티드의 프리미어 리그 아스날과 호세 무링요 감독은 부상 위기로 큰 결정을 내렸다. 지난 2 백 시간 동안 100 일 동안 시간이 변경되었습니다 그래서 무슨 일이 일어난거야? 헬륨 껍질은 단지 하루가 임계 질량에 도달하고 점화되기를 기다리는 외각 주위로 쌓여서 더 많은 탄소와 산소를 생성합니다. 이것은 ‘헬륨 껍데기 플래시 (helium shell flash)’라고 불리우며 거대한 별의 생명의 끝을 알리는 신호입니다. 결국 층들은 단지 공간으로 확장 될 것이고 탄소 산소 코어는 백색 왜성으로 빛날 것입니다.


퇴근 후나 주말엔 튀고 화려한 색을 써 보세요. 여자들에게는 세상의 모든 색이 허락된 것과는 달리, 남자들은 몇 가지 색과만 친합니다. 화려한 색이 허락된 물건이라곤 넥타이, 일회용라이터, 보이지 않는 속옷 정도입니다. 요즘 신세대는 보라색 바지에 노란색 셔츠까지 점령하지만, 중년의 직장인들은 무채색을 벗어나지 못합니다. 오렌지색은 자산번영, 노란색은 행복과 웃음, 초록색은 건강과 돈, 보라색은 세련미와 지혜 등등. 정신과 신체에 영향을 준다는 컬러테라피를 직접 체험 해 보세요.


가끔은 여러분을 붙드는 여러 가지 것들로부터 잠시 떠나보세요. 엄청난 봉사정신으로 가족과 함께 많은 짐을 싣고 주차장 수준의 도로에서 열을 삭히는 휴가 말고 혼자만의 사색의 공간과 시간을 가져 보세요. 아주 가끔은 가족을 떼어 놓고 혼자 떠나는 ‘간 큰 여행’도 계획해 보시길요. 그러려면 아내에게 요즘 남편들을 울리는 ‘차줌마’급 서비스를 해야 하겠지만요. 그게 안 되면 동네 산책로나 공원벤치면 어떻습니까.
네 가지를 종합했을 때 가장 좋은 방법은, 화려한 색상의 옷을 입고 사랑하는 아내와 함께 취미생활을 즐기러 떠나시면 될 것 같습니다! 쉽지 않은 일이라구요? 그거 참.. 여자들 한테는 쉬운 일인데...


1981년 2월 4일 촬영된 레이건 행정부의 출범 기념사진. 앞줄 왼쪽부터 알렉산더 헤이그 국무장관, 로널드 레이건 대통령, 조지 부시 부통령, 캐스퍼 와인버거 국방장관. 뒷줄 왼쪽부터 레이먼드 도노번 노동장관, 도널드 리건 재무장관, 테렐 벨 교육장관, 데이비드 스톡먼 행정관리·예산국장, 앤드루 루이스 교통장관, 새뮤얼 피어스 주택·도시개발 장관, 윌리엄 프렌치 스미스 법무장관, 제임스 와트 내무장관, 진 커크패트릭 유엔주재 대사, 에드윈 미즈 3세 대통령 자문, 제임스 에드워드 에너지장관, 맬컴 볼드리지 상무장관, 윌리엄 브록 무역대표, 리처드 슈웨이커 보건복지장관, 존 블록 농업장관, 윌리엄 케이시 CIA 국장. [레이건기념관 제공]


소식을 들은 미국 국가안보팀 수뇌부가 백악관 상황실로 몰려들었다. 외부에서 황급히 들어오던 리처드 앨런(Richard Allen) 국가안보보좌관과 짐 베이커(Jim Baker) 백악관 비서실장의 차는 거의 부딪칠 뻔했다. 국무·국방·재무 장관 등이 속속 모였다. 당시 텍사스 상공을 비행 중이던 조지 부시(George Bush) 부통령(나중에 대통령을 지냄)만 부재였다. 이들은 이미 준비돼 있던 국가위기 매뉴얼대로 움직였다. 그 누구도 레이건이 수술을 받고 있는 조지워싱턴 대학병원을 찾지 않았다. 국가위기의 순간에는 대통령 개인보다 미국이 더 중요하다는 판단 때문이었다.


1981년 3월 30일 미국 워싱턴의 힐튼호텔 앞에서 로널드 레이건 대통령을 암살하려고 존 힝클리가 쏜 총에 경찰관(앞)과 제임스 브래디 백악관 대변인(뒤)이 맞아 쓰러져 있다. 레이건 대통령은 방탄차 문에 튕긴 총탄 한 발을 가슴에 맞았다. 여섯 발을 발사한 힝클리는 현장에서 체포됐다. 브래디 대변인은 이 총격으로 하반신을 못쓰게 됐으며 이후 총기금지법(브래디 법)을 통과시키는데 결정적 역할을 했다. [게티이미지 멀티비츠=본사특약]
당시 레이건에 대한 경호는 허술했다. 범인 존 힝클리(John Hinckley)는 재킷 안주머니에 총을 넣고 호텔 로비를 돌아다녔다. 그리고 밖으로 나와 포토라인 맨 앞줄에 섰다. 누구도 그를 검색하는 사람은 없었다.
비밀 경호원 제리 파(Jerry Parr)는 레이건을 대기하고 있던 방탄 리무진 속으로 밀어 넣고 자신의 몸으로 덮었다. 총에 맞았느냐는 그의 질문에 레이건은 “아니. 그런데 당신이 내 몸을 덮칠 때 가슴을 다친 것 같아”고 대답했다. 어디에도 피의 흔적은 없었다. 파는 무선으로 “‘고참’은 안전하다”고 보고한 뒤 백악관을 향했다. 그러나 레이건은 숨쉬기를 힘들어하고 있었다. 이내 그의 입에서 거품투성이의 피가 흘러나왔다. 폐에 출혈이 생겼음을 직감한 파는 곧바로 차를 조지 워싱턴 대학병원으로 돌렸다. 레이건은 죽어가고 있었다. 몸 전체 피의 절반 이상을 잃었다. 외과의들은 여러 차례 총탄을 찾으려 애썼다. 심장 바로 1인치 옆에서 총탄이 나왔다. 총탄은 곧바로 레이건에 맞지 않고 방탄 차문에 한 차례 먼저 부딪쳤던 것으로 조사됐다. 레이건이 기적적으로 살아난 이유 중 하나였다.


이것이 오히려 전화위복이 됐다. 앨런은 헤이그의 전횡을 막기 위해 국가위기 발생 시 외교 경험이 풍부하고 CIA 국장을 거친 부시 부통령을 위기관리팀 수장으로 지명할 것을 레이건에게 건의했다. 레이건이 이 같은 내용의 위기관리 매뉴얼에 서명한 것은 3월 24일, 사건 발생 불과 6일 전이었다. 헤이그와 앨런까지 참석한 6시간 동안의 상황실 회의는 그래서 조금의 혼란도 없었다. 매뉴얼에 있는 대로 각 부서가 담당해야 할 일들을 차분히 점검했다. 그사이 백악관에 도착한 부시 부통령이 조용히 지휘봉을 잡았다.
레이건은 수술 뒤 12일 만에 백악관으로 돌아왔다. 예전의 레이건이 아니었다. 암살을 이겨낸 영웅이었다. 재선을 포함해 8년 동안 미국인들의 지지를 받았다. 정권 내부에서 발생한 이란 콘트라 스캔들도 아무런 장애가 되지 못했다. 레이건은 암살 미수 사건 이후 정치적으로 무적의 대통령이 됐다.
◆레이건 암살 미수 사건=부유한 가정에서 자란 25살의 청년 존 힝클리가 자신이 집착했던 영화 배우 조디 포스터의 관심을 끌기 위해 레이건 대통령을 향해 총격을 가했던 사건. 힝클리는 정신이상이 인정돼 법정에서 유죄판결을 받지 않았다. 지금도 정신병원에 수감돼 있다.


LG전자도 각 단계별로 인공지능 기술 발전의 기준을 정의함으로써 인공지능이 나아갈 올바른 방향을 제시했다. 박일평 LG전자 CTO(사장)은 “LG 씽큐와 같은 인공지능의 의미 있는 성장을 위해 산업 전반에 명확하고 체계화된 로드맵이 필요하다”고 말했다. LG전자가 소개한 인공지능 발전 단계는 ▲1단계 효율화 ▲2단계 개인화 ▲3단계 추론 ▲4단계 탐구 등 총 4단계로 구성돼 있다. 4단계 정도 되면 인공지능이 스스로 가설을 세우고 검증해 더 나은 솔루션을 제안한다. 예를 들면 사용자가 체온을 높이기 위해 보일러를 켜거나 두꺼운 옷을 꺼내 입으면, AI가 사용자의 의도를 먼저 파악하고 뜨거운 커피를 권하는 식이다.
올해 CES2020에서는 단순히 경쟁보다는 전세계에 삼성과 LG 이외에도 SK, 현대차 등 우리나라 기업의 우수한 기술력과 제품을 선보이고 협업할 수 있는 가능성을 엿볼 수 있는 자리였다.


현대차와 벨은 도심이동을 위한 비행체를 나란히 선보였다. 특히 현대차는 “스마트 모빌리티 솔루션 기업으로 전환하겠다”는 정의선 현대차 수석부회장의 평소 의지대로 전시장에 차량을 전시하지 않았다.
올해 현대차 전시장에는 자동차를 대신해 선보인 개인용 비행체(PAV) 콘셉트 ‘S-A1’이 관람객들의 관심을 한몸에 받으며 이번 CES에서 화제를 불러 모았다. CES전체 관람객 16만명 중 4분의 1에 달하는 4만명이 전시첫날 현대차 부스를 찾았다. 이런 기세로 현대차는 세계 최대 승차공유 기업 우버와 손잡고 도심 항공 모빌리티(UAM) 사업에 본격 착수을 알리기도 했다.


LG전자는 집에서의 다양한 AI 경험을 차 안에서 그대로 누릴 수 있는 커넥티드카를 공개한데 이어, 글로벌 소프트웨어 기업 룩소프트(Luxoft)와 조인트벤처를 설립하기로 하고, 웹OS 오토 기반의 차세대 IVI 플랫폼 구축에 나선다.
올해 CES는 무엇보다 기업들의 관심이 인공지능(AI)에 모아진 덕분에 다양한 AI기술을 살펴볼 수 있었다. 여기에 더해 곧 시장에 나올 것으로 예상되는 미래 모빌리티 제품도 대거 선보이면서 과거 공상과학영화나 애니메이션 등에서 볼 수 있었던 기술이 한데 모아졌다고 할수 있다.


이와 관련 4월 28일 방송될 ‘대군’ 17회분에서는 한밤 중 깊은 산속에서 속내를 숨긴 세 사람이 마주하게 되는 ‘일촉즉발 삼자대면’이 담길 예정이다. 극중 이휘(윤시윤)가 거친 숨을 내쉬며 바위 뒤 몸을 숨기고 몰래 지켜보고 있는 와중에, 단호한 얼굴의 성자현(진세연)이 애끓는 욕망을 품은 이강(주상욱) 앞에서 차갑게 서 있는 장면. 강이 애써 그리움을 숨기며 자현을 살피지만, 자현은 두려움도, 초초함도, 당황스러운 기색도 없이 그저 굳은 얼굴로 허공을 쳐다보고 있다. 이에 휘는 바위 뒤에 숨어 두 사람을 지켜보면서 뜻 모를 얼굴을 한 채 숨을 고르고 있는 것.
더욱이 지난 회에서 자현을 납치하려던 강의 시도가 휘로 인해 저지된 가운데, 어떻게 강이 자현을 찾아낸 것인지, 그런 강을 왜 자현은 두려워하지 않는 것인지, 그리고 왜 휘는 두 사람을 지켜보기만 하는 것인지, 세 사람의 ‘핏빛 로맨스’에 대한 기대감이 더욱 높아지고 있다.
그런가하면 윤시윤, 진세연, 주상욱의 ‘일촉즉발 삼자대면’은 지난 24일 충청남도 부여군에 위치한 ‘무량사’에서 촬영됐다. 이날 촬영 분은 한밤 중 깊은 산속에서 세 사람이 서로의 속내를 숨긴 채 터질 듯한 긴장감을 폭발하는 장면. 제작진들과 배우들 모두 한치 앞도 보이지 않는 깜깜한 숲길 촬영 장면에 대비, 각별히 안전에 주의를 기울이며 촬영을 준비했다.
무엇보다 윤시윤, 진세연, 주상욱의 ‘찰떡 케미’ 덕분에 촬영이 순조롭게 진행됐다. 오랜만에 뭉친 세 사람은 서로의 안부를 물으며 기운을 북돋더니, 이제는 눈빛만 봐도 아는 듯, 척하면 착 대사를 주고받으며 짧은 시간 안에 완벽에 가까운 장면을 완성했다. 맞춰보지 않아도 서로를 아는 세 사람의 합으로 인해 강도 높은 한밤 산길 장면이 훈훈하게 마무리됐다.


3일 서울 종로구 광장시장 먹거리 골목 내 한 노점에 공장에서 납품받은 것으로 보이는 마약김밥이 플라스틱 상자에 포장된 채로 머릿고기와 함께 진열돼 있다.
수년 전부터 마약김밥이 광장시장을 대표하는 음식으로 큰 인기를 얻자 시장내 음식점들은 너도나도 마약김밥 판매에 뛰어들었다. 그 덕분에 빈대떡집, 팥죽집, 보리밥집 등 김밥과 연관성이 없어 보이는 음식점에서도 마약김밥을 먹을 수 있게 됐지만 점포마다 특색 있는 메뉴를 개발하기 보다 손쉽게 메뉴를 복제하다 보면 음식 본연의 가치마저 떨어뜨릴 우려가 있다. 빈대떡이나 육회, 낙지탕탕이 역시 시장 내 여러 음식점에서 복제해 판매하고 있는 메뉴다.
광장시장에 가면 꼭 먹어야 한다는 ‘마약김밥’. 당근과 단무지 등을 넣은 꼬마김밥에 겨자소스를 곁들이는 독창적인 구성으로, 한번 먹어보면 그 맛을 잊지 못한다 해서‘마약’이라는 표현까지 붙었다. 이름난 음식이 대부분 그렇듯 맛을 보려면 긴 대기 줄을 각오해야 하나 싶지만 광장시장 마약김밥은 다르다. 좁은 통로를 따라 자리 잡은 순대 노점부터 빈대떡집, 국밥집, 보리밥집까지 어디서나 먹을 수 있기 때문이다.


최근 여성들의 정치 참여가 크게 늘면서 우리 사회에 만연한 여성 차별의 벽이 깨질 수 있다는 기대가 높아지는 분위기다. 선진국에서는 여성 지도자가 흔하디흔해 가십거리도 되기 어려울 정도다.
우리나라에서도 5당 체제에서 3명의 여성 대표를 배출하는 등 여성 정치 지도자들이 약진하고 있다. 새 정부도 여성 장관 비율 30%를 공약으로 내세울 만큼 남녀평등의 보편적 가치를 중요하게 다루고 있다. 그러나 역설적으로 유엔이 권고하는 `여성 비율 30%`는 여성이 자생적으로 성장할 수 있는 최소한의 발화점이라는 점에서, 우리 사회가 걸어가야 할 양성평등의 길이 아직도 멀었다는 의미다.


직장인이면 누구나 말로는 양성평등의 보편적 가치를 논하면서도 여성에게 전략적 인내를 요구하는 조직문화를 경험했을 것이다.
기업이 중심이 되어 인사, 승진, 보상 등 기회를 독식하는 남성 중심의 조직문화를 타파하고 성 평등의 DNA를 확산시킬 책임이 있다. 내가 몸담고 있는 직장에서부터 여성 고용, 경력 단절, 임금 격차, 일과 육아의 양립 등 문제를 덜어내는 노력이 필요한 때다.
국가경쟁력 평가에서 국내총생산(GDP)은 양적 성장을 가늠하는, 양성평등은 질적 성장을 함축하는 글로벌 지표다. 여성이 사회의 핵심 리더로 약진하는 성숙된 문화를 기대해 본다.


한마디로 : 가상과 현실의 경계가 보여주는 아름다움에 관한 논리적(?) 이야기. 시대는 감히 인문학의 몰락을 말한다. 하지만 그 반대편에서는 인문학적 소양을 끊임없이 추구한다. 내가 세상을 바라보는 관점은 표(Matrix)와 양적으로 표현되는 수(Numbers)를 통해서이다. 난 그렇게 수학을 믿고 살아간다. 그래서 이런 책을 읽으면 당장에 닥쳐오는 답답함과 모호함에 거부감이 가장 먼저 든다. 하지만 이 책, 재미있다. 정말로 재미있다. 아름다움이 뭔지는 아직도 모르겠지만 재미있다는 이유만으로 충분히 읽을만한 가치가 있다.
인간이 아름다움을 어떻게 인식하는가에 관한 책의 대부분은 서양 학자의 눈과 입을 통해서 우리에게 전달된다. 왜냐하면 대부분의 책이 번역본이기 때문이다. 그리고 그 내용도 오래되었기 때문에 약간의 거리감도 느껴지는게 사실이다. 무엇보다도 용어의 난해함에 다른 책을 읽었을 때 아주 힘들었던 기억이 있다.
진중권이라는 우리시대 논객의 눈을 통해서 전해지는 미학에 관한 유쾌하고 즐거운 이야기를 읽고 있노라면 세상은 꼭 숫자로 이루어지지 않았다는 걸 알 수 있다. 물론 나도 세상이 숫자로 이루어져 있지 않다는걸 알고 있다. 하지만 세상을 설명하고 이해하는 가장 좋은건 숫자라고 믿고, 그렇게 살아가고 있다.
하지만 다른 한편에서 그렇게 목이 터져라 외치는 자연계 학생의 인문학적 소양에 관한 담론의 깊은 뜻을 분명히 알고있다. 인간에 관한 이해가 선행되지 않은 숫자는 그 어떤 재앙보다 무섭다는 것을 인간에 관한 아주 아주 작은 통찰을 가질 수 있다는 즐거움을 함께 하길 기원한다.
‘프로메터우스가 인간을 두 발로 설 수 있게 만든 건, 별을 볼 수 있게 하기 위해서였다.
‘유명한 미술사가 에른스트 곰브리치(Ernst H. J. Gombrich, 1909 ~ 2001)에 따르면, 사물을 지각할 때 우리는 오로지 눈에만 의존하는 게 아니라고 한다. 개념적 사유를 하는 인간은 자신이 이미 알고 있는 ‘지(知)의 도식’을 적용하게 된다. 말하자면 시지각(視知覺) 자체가 벌써 개념적 사유라는 색안경을 통해 이루어지는 것이다. 어린이의 그림에서 벌써 우리는 시지각에 미치는 개념적 사유의 영향력을 볼 수 있다. 어린이는 결코 눈에 ‘보이는 대로’ 그리지 않는다. 그들은 자신이 이미 알고 있거나 중요하게 생각하는 부분은 크게 그리고, 그렇지 않은 부분은 적게 그리거나 과감하게 빼버린다. 그들은 ‘아는 대로’ 그리는 셈이다.
농경은 인간의 사유 능력에서 매우 중요한 의미를 갖는다. 고도의 추상 능력을 요구하기 때문이다.
그 뒤 인간들은 외부세계를 파악하고 정복하기 위해 점점 더 추상적인 사유에 의존한다.


선사 시대부터 우리는 벌써 두 가지 대립되는 재현 양식을 발견 할 수 있다. 구석기 시대의 자연주의적 양식과 신석기 시대의 기하학적 양식이 그것이다.
이 두 양식의 대립은 오랫동안 미술사를 지배하게 되는데, 이 대립이 인류 최초의 문명 세계에서도 새로운 형태로 되풀이된다.
놀랍게도 주술이 실제로 효험이 있었기 때문이다. 어떻게?
예술이 주술이고, 주술이 예술이었다. 둘 사이에는 아무런 구별도 없었다.
원시인들의 논리를 이용하면, 목숨을 냏고기 싫으 사제가, 자기 아들이 사실 자기랑 다를 바 없음을 사람들에게 증명하는 데에 큰 어려움이 없었다. 그리스 신화에 나오는 소년 살해 이야기는 아마 이와 관련이 있을 것이다. 헤라클레스는 술에 취해 자기 아들을 찢어 죽였다. 널리 알려진 것처럼, 디오니소스 축제도 갈갈이 찢겨 죽은 디오니소스를 추모하는 행사였다.


비유와 상징으로 가득 찬 성서에서 수미일관한 신학 체계를 구축하는 건 사실 큰 문제였다.
세상에서 이성을 즐겁게 하는 건 미밖에 없고, 미에서는 형이, 형에서는 비례가, 비례에서는 수가 이성을 기쁘게 한다. 모든 아름다움은 결국 수로 귀착된다.
근원적인 아름다움을 따라 상승하는 과정은 ‘구원을 향한 영혼의 여정’이다. 하지만 인간의 힘만으론 근원적 존재에 이를 수 없다. 왜? 구원은 어디까지나 신의 은총이니까.
오히려 배우는 배역상 가장 훌륭하게 속일 때 가장 참된다. 신을 변호했던 것만큼이나 훌륭한 논리로, 그는 이젠 예술을 변호한다.
사실 묘사에서 물질세계를 희생했지만 인간의 영혼 깊숙이 파고드는 힘에선 중세 예술을 따라갈 수 있는 건 없다.
중세는 숨을 거두기 직전에 고딕이라는 위대한 양식을 낳는다.


원래 ‘명확’하다는 건 어떤 개념이 외적으로 다른 개념과 뚜렷이 구별된다는 뜻이며, ‘뚜렷’하다는 건 그 개념의 내용이 내적으로 명확하다는 뜻이다. 우리는 명확함을 위해선 개념을 분류하고, 뚜렷함을 위해선 개념을 정의한다.
아리스토텔레스는 운율을 만드는 기술은 가르칠 수 있어도, 은유를 만드는 기술은 가르칠 수 없다고 했다.
과연 수학적 비례만으로 미를 창조할 수 있을까? 그리스인들은 그렇지 않다는 걸 이미 알고 있었다. 그리스 건축가들은 의도적으로 엄격한 수학적 비례에서 벗어나 일탈을 즐겼다.
현대예술의 시작은 알고보면 아주 단순한 형태에서 출반한다.
1권의 고대, 중세, 근대를 거쳐서 2권은 현대예술의 세계로 접어들게 된다. 앞 글자에 ‘현대’란 단어가 붙으면 매우 복잡하고, 어지럽다. 뭔가 체계화 되어있는 것 같지도 않고, 무엇보다도 그 작품이 무엇을 나에게 말하는지 도저히 알 수 없었기 때문일 것이다.
<미학 오디세이 2>를 통해서 내가 얼마나 좁게 생각하고, 얼마나 무관심하게 살았는가 또 다시 생각해 본다. 바쁘다는 핑게로 이렇게 소중한 소통방법을 등한시 하고 살았구나 싶었다. 미학에 관련된 책을 읽으면서 내가 알고 있다고 믿었던 사실은 어찌보면 참 부질없을 만큼 헛된 지식이란 걸 알게 되었다. 결국은 사람이 중요한 것이다. 현대 미술의 핵심은 그 수많은 사조가 아니라 사람이란걸 알게되었다.


르네상스인들이 ‘디자인’이라고 불렀던 것, 말하자면 예술가의 머리속에 떠오른 구상이야말로 진정한 의미의 예술 작품이다.
신의 창조는 그야말로 크레아티오 엑스 니힐로(creatio ex nihilo), 즉 무(無)로부터의 창조다. 신은 모든 걸 자기 속에서 끄집어내서 창조하며, 창조하는 데에 자기 외에 아무것도 필요로 하지 않는다. 하지만 신의 그림자인 인간은 자기 창조를 할 수 없다. 그는 미로 존재하는 질료에 미리 존재하는 형(形)을 부여할 뿐이다. 그는 다만 발견하고 실현할 뿐이다.
그러므로 지각하고 관조하는 활동이 있을 때에만, 비로소 예술 작품은 ‘작품’으로 성립한다고 할 수 있다.


구체화는 사람마다 다를 수 있다. 작품 속의 빈 곳을 모든 사람이 똑같이 채우리라는 보장은 없으니까.
물론 선입관이 항상 옳으란 법은 없다. 하지만 머리속에서 선입관을 지운다면, 그 순간 당신의 머리는 백자가 되고 만다. 텅 빈 머리로는 ‘객관적으로’는 고사하고, 도대체 무언가를 이해하는 것 자체가 불가능해진다. 선입관이야말로 오히려 이해의 전제 조건이다.
어떻게 보면 과거와 현재의 지평 사이에 가로놓여 있는 간극이야 말로 적극적이며, 생산적인 역할을 한다. 왜? 바로 이 간극이 우리로 하여금 시대마다 작품을 새로이 해석하라고 요구하기 때문이다.
그들이 공포와 연민의 눈으로 별로 유쾌하지 않은 얘기를 바라본 건 바로 이러한 삶의 지혜를 얻기 위해서가 아니었을까?
고전주의적 예술관은 수용자에게서 작품을 주체적으로 해석할 권리르 빼았는다. 수용자는 작품이 던져주는 의미를 수동적으로 받아들일 뿐이다. 하지만 텍스트를 작품으로 만드는 건 독자다. 무슨 권리로 수용자에게서 작품 해석의 작유를 빼았는단 말인가.


결국 고전주의 예술은 의미 정보를 추구한 반면, 현대 예술은 의미 정보를 단순화하는 가운데 미적 정보를 강화하는 방향으로 나아가고 있다고 할 수 있다.
컴퓨터에도 두 가지가 있다. 하나는 컴퓨터를 단지 창작의 도구로만 이용하는 거다. 가령 위의 예에서 컴퓨터는 추리소설의 가능한 경우를 찾아내기 위한 도구일 뿐, 소설을 구성하는 작업은 당신이 직접 해야만 한다.
사실 예술의 법칙을 찾아내 알고리듬화(化)하려는 시도는, 천재의 비밀을 찾아 모차르트의 작품을 샅샅이 해부했던 살리에리의 절망적인 노력을 연상케 한다.


경쾌하게 울리는 놋쇠 종, 탁자마다 놓인 노란 꽃, 따스한 햇빛이 비치는 창가. 작지만 정겨운 양식당 ‘엔푸쿠테이’에서는 칠십대의 주인 쓰부라야와 이십대의 종업원 후지마루가 반갑게 손님을 맞는다. 자신의 요리로 손님을 행복하게 하고 싶다는 꿈을 꾸는 후지마루는 매일 채소를 썰며 쓰부라야의 밑에서 수련을 하고, 쓰부라야는 그런 후지마루를 엄하지만 다정하게 챙기며 가게를 운영해나간다. 그러던 어느 날, 요리밖에 없을 것 같았던 후지마루의 인생에 갑자기 새로운 사랑이 찾아온다. 배달하러 간 T대의 자연과학부에서 식물학을 전공하는 모토무라를 만나게 된 것이다. 연구에 열정을 쏟는 모토무라의 모습을 본 후지마루는 점차 모토무라의 세계에 빠져들게 되고, 모토무라의 마음을 얻기 위해서는 ‘사랑의 라이벌’을 물리쳐야 한다는 걸 깨닫는다.


그 라이벌은 ‘잘생겼는데 성격도 좋고 돈도 다 쓰지 못할 만큼 부자인 남자’가 아니라, 바로 모토무라가 연구하는 식물이었다. 식물 연구에 일생을 바치겠다는 확고한 모토무라의 의지에 후지마루는 풀이 죽지만, 그래도 후지마루는 모토무라를 이해해보려고 노력한다. 모토무라를 사로잡은 ‘사랑 없는 세계’가 어떤 것인지를, 그리고 자신이 좋아하게 된 모토무라가 어떤 사람인지를.
아니, 바로 그런 이유 때문에 모토무라 씨를 좋아하게 된 건지도 모른다. 후지마루는 그렇게 생각한다. 모토무라 씨가 “모든 것을 바치겠다”고까지 말하는 식물 연구에 대해 후지마루 또한 신기하고 수수께끼 같다는 생각이 들고 있으니까. 식물의 무엇이 그토록 모토무라 씨를 사로잡고 있는지 점점 더 알고 싶어진다. _100쪽
한편 모토무라는 ‘마쓰다 연구실’에서 바쁘지만 유쾌한 나날을 보낸다. 늘 검은 양복에 흰 셔츠를 입고 다니는 마쓰다 교수와 든든한 선배 연구원 가와이, 어른스러운 성격의 이와마와 선인장 마니아인 후배 가토가 있는 마쓰다 연구실에서는 크고 작은 에피소드가 끊이지 않는다. 후지마루는 타고난 친화력을 발휘하여 연구실의 일상에도 자연스레 녹아들고, 모토무라가 고민에 부딪힐 때면 명쾌한 대답으로 문제를 해결하도록 도와준다. 모토무라는 그런 후지마루의 선한 마음씨에 감동받고, 인간과 식물에 대한 자신의 생각을 되짚어본다.
식물을 사랑하는 모토무라와 그런 그녀를 사랑하는 후지마루. 과연 두 사람의 연애는 순조롭게 진행될 수 있을까. 그리고 그들은 자신이 원하는 바를 이룰 수 있을까.


제목 ‘사랑 없는 세계’는 모토무라가 말한 것처럼 식물의 세계를 의미한다. 인간과 같은 감정이 없는 식물은 단어 그대로 ‘사랑’이 존재하지 않는 세계를 살아가며, 이는 인간의 입장에서는 이해하기 어려운 메커니즘이다. 그러나 삭막한 느낌의 제목과는 달리 이야기에는 오히려 인간적인 사랑이 넘쳐흐른다. 가슴속 깊이 식물을 사랑하는 이들의 진심, 동료에 대한 애정, 부모님의 사랑, 좋아하는 상대를 향한 마음. 인간이기에 느낄 수 있는 다양한 감정의 화학작용은 서로의 마음을 따스하게 만들 뿐만 아니라 사랑을 느낄 수 없는 식물에게도 온전히 전달된다. 결국 식물도 사람과 함께 살아가고, ‘인간의 사랑’을 받으며 성장하는 것이다. 작가는 후지마루의 입을 빌려 그러한 사랑의 연대를 우리에게 말해준다.
“그 열정을, 알고 싶은 마음을, ‘사랑’이라고 하지 않나요? 식물에 대해서 알고 싶어 하는 모토무라 씨도, 이 강의실에 있는 사람들이 알고 싶어 하는 대상인 식물도, 모두 같아요. 사랑으로 연결되어 있는 세계를 살고 있어요. 저는 그렇게 생각하는데 아닌가요?” _457쪽
또한 작가는 인간도 식물과 마찬가지로 빛을 먹으며 살고 있다는 점을 강조한다. 모든 생물은 결국 빛을 먹고 살며, 그 점에서는 다 같은 생물의 연장선상에 있다. 모토무라가 생각한 것처럼 ‘식물과 인간 사이에 패어 있는 깊은 틈’이 존재할 때도 있지만, 종(種)을 뛰어넘는 공통점 역시 실재한다. 식물이 햇빛을 받으며 성장하는 일도, 인간이 목표를 위해 노력하는 일도, ‘무의미’에서 ‘의미’로 나아가는 여정의 일환이기 때문이다.


고려시대에 열광적인 인기를 얻었던 격구가 조선시대에 차츰 쇠퇴한 데에는 일반적으로 조선이 중후기 문치주의에 빠져 무예를 소홀히 하면서 격구 문화도 쇠퇴했다는 설명을 하는 경우가 많다.#1#2 이리하여 조선왕조실록에서도 조선 초기에는 자주 보이다가 연산군 때쯤에는 기록조차 찾기 어렵게 되었고 중종에서 인조 때까지는 어쩌다 행해지다가 효종, 정조 때 기록에서는 사실상 자취를 감추고 만다는 것이다.
그러나 조선시대 들어 신식 조총과 화약전차 등을 중심으로 군사 전략을 개편하면서 명맥이 끊겼다는 반론도 제기되고 있다. 총기를 사용하는 문화가 도입되면, 유목민족조차도 이런 식의 기마훈련은 경제적으로 도태되었기 때문에 일어나는 자연스러운 현상이라는 것이다.
격구와 마상재는 국가 무예로서 기마병의 훈련과정 중 하나였다. 군대는 막심한 지출을 발생하는 집단이고, 훈련 같은 일상 행위에서 군인을 상하게 만드는 판단은 정상적인 사회일수록 꺼리게 된다. 군인들의 치료비, 징집비가 엄청난 낭비이기 때문이다. 덕분에, 격구 같은 무예는 국궁이 주력이었던 시기에는 기마궁수 양성을 위해서 그 시대에는 가장 안전하면서 효율성이 높은 훈련으로 각광 받았다.
기마궁수의 단련에 있어서 "격구"는 상당한 도움이 되었다. 기본적으로 기마궁술은 현대인들의 생각과는 달리 창술에 가까운 싸움법이다. 창이 닿을락 말락할 정도로 가까운 거리에서 강력한 활로 '창'을 내지르듯이 싸우는 기마궁술의 싸움법에 있어서, 격구는 말을 타고 거리유지 하는 허릿심, 탄력을 적절히 훈련할 수 있었으므로 중요한 군사 훈련이 될 수 있었다.
하지만 기마궁술의 시대가 끝나고 총포류의 시대가 찾아오자, 격구/폴로 훈련은 전술적으로 매우 위험한 훈련이 되고 말았다. 이에 관해서는, 신립이 탄금대에서 일본의 조총 부대에게 기마궁수를 보냈다가 전멸당한 일화를 생각해보면 된다. 근거리에서 목표물과 비비듯이 움직이는 격구 훈련은, 총 앞에선 그저 훌륭한 과녁(...)이 되기 위한 몸부림 정도가 되어 버리므로, 기마궁술과 함께 중요성이 낮아진다. 결국, 격구/폴로는 전 세계적으로 놀이에 필요한 경제력을 감당할 수 있으면서, 제국주의와 식민지 개척을 위하여 기마부대의 육성을 장려할 필요가 있었던 서구권의 귀족/부자들의 교양 스포츠 혹은 몇몇 기마민족의 문화 스포츠로서 근근히 유지되게 된다.[5]
고려시대 격구에 대한 설명. 하지만 고려시대 격구를 지나치게 치켜세우며 잘못된 부분까지 칭찬하는 경향이 있는데, 위에서도 언급되었듯이 격구로 벼슬을 올려주는 예시만 해도 군사행정의 문란을 부추기기 쉬운 방법이었다. 차라리 조선시대의 엄격한 군사서열 정리가 더 발달한 시스템이었다.[6]
다만, 위의 영상이나 인터넷에서는 이를 종종 미담처럼 소개하고 있지만, 격구 자체는 고급군인의 진짜 능력인 지휘력, 정치력으로 연결되는 것은 아니므로, 격구를 권장한 것은 좋은 일이지만 이로 인해서 벼슬이 오가는 사건은 좋은 사례는 아니다.
조선 초기에 격구(擊毬)라는 이름으로 격방(擊棒)이라는 놀이가 모든 계층에서 행해지기도 했는데, 위로는 임금부터 아래로는 평민들까지 즐겨 행하였다. 다만, 여기서의 격구는 말위가 아닌, 평지에서 걸으며 하는 일종의 하키 형태의 놀이였다.
조선 2대 임금인 정종이 태종에게 양위 한 후 이 스포츠를 매우 즐겼다고 나와있는데 정종 본인이 본래 무장 출신인데다가 상왕이라는 명예직으로 나와있는 상황에서 격구만큼 시간 때우기에 좋은 스포츠도 없었는듯.
1725년 이후에는 무과의 실기시험에서 제외되었다. 위의 영상 등에서는 조선시대 무술의 천시로 사라졌다고 비판하고 있지만, 위에서 언급했듯 17세기 이후의 조총으로 무장한 보병 대열 앞에서는 자살이나 다름없는 훈련이 되었으며, 기마민족들도 화승총을 쓰면서 훈련으로서는 중요성이 매우 낮아졌다. 즉, 격구=군사력이라고 보는건, 무기의 변화를 모르는 헛소리에 불과하다.[8]
격구가 무예가 아니라는 말이 많은데 기마무예를 중시하던 조선 입장에서는 마상재와 더불어 말을 한몸처럼 다루는 기술로써 매우 중요했으며 이를 익히는 것 역시 무예였으니 무예라고 보는 것이 맞다. 현대에 들어서는 무예의 관념이 많이 바뀌었기에 일어나는 사고의 변화일 뿐.
여느 스포츠와 마찬가지로 격구에도 많은 동작과 기술들이 존재했다. 그 중 몇가지[9] 를 살펴보면 다음과 같다.


드라마 태조 왕건에선 신검과 애술이 각 팀의 주장을 맡아 즐기는 모습이 잠시 나온다. 다만 말을 타고 하는 마상격구는 아니고 발로 뛰면서 하는 보행격구이다. 그래서 아래의 무신의 경우에 비하면 하키같은 스포츠에 가까운 묘사로 나오는데, 작중 아버지 견훤에게 이리 깨지고, 저리 깨지며 온갖 갈굼을 당하는 신검이 작중 유일하게 진심으로 즐거운 표정을 보인다. 해설에서는 '신검이 스트레스를 해소하기 위해 격구를 하고 있는 것이다' 라는 식으로 언급했는데, 아마 격구라는 스포츠가 상당히 오래된 것이라는 걸 보여주려는 의도가 아니었나 싶다.[11]
드라마 무신에서는 초반에 비중 있게 나오는데, 공놀이는 둘째치고 격구채로 상대 팀부터 때려 죽이고 보는 데스매치(...)마냥 과격하게 묘사됐다. 이걸 축구로 치면 골키퍼를 때려 패 최소 기절시키고 나서 마지막 마무리로 여유있게 골대에 공을 차넣는 식.[12] 물론 격구는 스포츠인 동시에 무예이기도 하고, 말을 탄 채로 몽둥이로 쓸 수 있는 막대를 휘두르며 엉키는 매우 위험한 종목인 것도 사실이긴 하다보니, 극중 최양백의 대사를 통해 원래 격구는 이렇게까지 과격하지는 않은데 무신정권 하에서 뛰어난 사병(私兵)을 뽑기 위한 수단으로 활용되다보니 도방에서 하는 격구만 이렇게 과격하다는 점을 밝혀 극적 과장에 대한 보험을 들어놓았다. 진짜 문제는 극중 과장보다는 격구중 착용하는 투구 양식이며 격구장 묘사가 스파르타쿠스 같은 로마 검투사들 묘사를 그대로 베껴왔다는 것이었다.


[1] 혹은 "도보격구(道步擊毬)"라고도 한다.[2] 당장 부상위험이 제일 높으며 한 경기 뛸때마다 그만큼 해당 선수의 수명도 단축된다고 볼수있는 종목인 럭비와 미식축구만해도 그 위험성으로 인해 논란이 많은데 말위에서 스틱으로 공을 치고 서로 말을 탄 상태로 몸싸움을 벌이는데 이게 얼마나 위험한지 알 수 있다.[3] 격구 실력으로 벼슬을 받은 사람 중에 실력있는 군인도 있었다고는 하나, 실전이나 군사행정 분야로 경험을 쌓도록 유도한 인력보다, 귀족들의 눈에 띄는 곳에서 벼슬을 얻는 기회가 또 하나 늘어난다는 점은 사실 군인들의 정치화로 인한 혼란을 초래하기 쉽다.[4] 고대 로마에서 지극히 위험한 전차경주가 대인기였다며 격구/폴로와 비교하는 경우가 있는데, 상당히 다르다. 전차경주는 원조인 그리스에서도 실전에서 밀려난 전차를 스포츠 용도로 개편한 것이 대규모 오락산업으로 발달한 문화이다. 물론, 격구 문화도 고려시대에는 실용성과는 동떨어진 목적으로 악용되긴 했다.[5] 전 세계적으로 총기의 보급으로 같은 도태 현상이 일어났는데, 화승총 부대와 기마부대 양쪽에 모두 엄청난 자본을 쏟아붓을 수 있었던 서구권/제국에서 귀족 스포츠로 살아남은 예시를 제외하면, 기마민족들에게서도 폴로와 비슷한 스포츠의 중요성이 낮아지고 도태되는 지경에 이르렀다.[6] 비슷한 예시로 고려시대의 무인정권도 흔히 마초적인 감성으로 이해하는 갑(문관)의 을(무관)에 대한 차별로 일어난 사건이라고 이해하기 보다는, 당시에 지나치게 늘어난 정치군인들과 강력한 문관들의 대립 사이에서 조율이 실패하면서 일어난, 군사기강 실패, 정치적인 실패였다고 이해하는 것이 역사적으로 더 객관적인 관점이다.[7] 다만 이러한 격구로 인한 벼슬 분배는 중앙군인들의 기강해이를 가져왔다. 나라를 지켜야할 군인들의 정치화, 중앙에서의 난립을 부추겼기 때문에 최악의 정치실패 사례 중 하나인 무인시대와도 조금은 연관이 있다.[8] 예를 들면, 총싸움(신식무기)의 패러다임이 찾아왔는데 팔씨름(놀이적인 체력훈련)을 정규 훈련에서 뺐다고 까는 정도의 핀트가 어긋난 비판이다.[9] 역사저널 그날 131편(16.07.03 방영분)에서 소개됨[10] 글로 읽어도 이해가 안가는 위키러는 역사저널 그날 131편을 참고하면 좋다.[11] 실제로 드라마상에서 역사성(?)을 보이기 위해 극중 전개와 아무 관련도 없는 장면을 집어넣는 경우가 종종 있다. 나박김치와 동치미가 고려 시대에도 있었다든가, 박술희가 뱀이나 개구리까지 즐겨 먹었다는 등등.[12] 물론 전근대시대 스포츠는 기본적으로 규칙이 느슨한 편이라, 격구가 아니라도 예를 들어 축구도 잉글랜드에서 옛날에 하던 초기 축구는 지금 기준으로 보면 거의 패싸움 수준이었다.


여운 : 무엇이든 ‘이미지化’가 가장 중요하다고 생각한다. 머릿속에 떠오르는 이미지에 멜로디를 입히기도 하고, 이미지를 상상으로 이어가기도 한다. 마치 시를 쓰는 것처럼.
희연 : 단어가 생각나지 않거나 쓰고 싶은 소재를 찾고 싶을 땐 책을 읽는다. 전자책 어플에 좋은 구절을 틈틈이 표시한다.
10. 지금과 같은 음악인의 길은 어떻게 걷게 됐나.
여운 : 어렸을 때 피아노를 배워서 초등학교 입학해선 콩쿠르도 나갔었다. 하지만 다섯 살 때 흥미를 잃어서 내 인생에 피아노는 없다고 생각했는데 가요를 하면서도 피아노를 칠 수 있다는 것을 깨달았다. 그러다가 ‘내 음악’을 하고 싶다는 생각이 들어서 곡을 쓰다 희연이를 만나게 됐다.
희연 : 중학교 때 언니랑 우연히 SS501 콘서트에 갔다. 언니가 SS501 멤버들이 기타 치는 것이 너무 멋있다고 기타를 샀다. 하지만 기타는 곧 방치됐고 그 기타를 내가 치기 시작했다. 유튜브로 독학하면서 기타를 배웠고 작곡도 조금씩 하기 시작했다.


희연 : 윤가은 감독님이 연출하신 영화 ‘우리들’을 보고 감명을 받아서 쓰게 된 곡이다. 아직 초등학생인 여자 아이들의 관계를 가까이서 들여다 본 영화를 보면서, 어쩌면 어렸을 때 서로 상처를 주고 받으면서 인간관계 때문에 힘들어했던 기억들이 순수한 마음에서 비롯된 것이지 않을까 생각했다. SNS에 포스팅을 했는데 윤가은 감독님이 그걸 보시고 문자도 보내줘서 너무 기뻤다.
10. 새벽공방의 정규앨범을 기다리는 팬들도 많다.
여운 : 올해 여름이나 가을 안에 EP 앨범 발매를 목표로 준비 중이다.


10. 혹시 컬래버레이션을 위해 눈여겨 보고 있는 뮤지션이 있나.
여운 : 크러쉬. 크러쉬의 신곡은 들을 때마다 꽂혀서 너무 좋아한다. 희연의 목소리와도 잘 어울릴 것 같다.
희연 : MC그리. 현재 연애 중이라서 그런지, 정말 순수하고 풋풋한 마음이 가사에서 느껴졌다. 사랑에 대해 자신이 느끼는 감정들을 진실하게 쓴 것임을 느낄 수 있었다. 저희가 일기장에 써 내려가듯 적은 저희의 속마음을 가사로 풀어내듯이.
10. 곧 벚꽃놀이가 시작될 텐데, 벚꽃 흩날릴 때 듣기 좋은 새벽공방의 노래를 추천해준다면.


유럽을 석권한 나폴레옹은 러시아를 침공했다. 단기간에 전쟁을 끝낼 것이라고 공헌했던 그의 위풍당당함은 러시아의 거센 저항에 일그러졌다. 결국, 원정군의 대부분이 동장군과 게릴라군에 전멸하면서 전쟁에 패했다. 독일 나치의 히틀러 역시 마찬가지였다. 장기전을 생각하지 못한 그의 단견은 삼국동맹에 패배를 안겼다. 전쟁뿐만이 아니다. 국운을 결정하는 사안에 관해선 길게 봐야 한다. 박근혜·최순실 게이트가 장기화할 조짐이 보이고 있다. 아직 특검이 절반도 조사하지 못했다는 소리가 나온다. 특검 연장만이 민심에 부합한다.
황교안 대통령 권한대행이 특검 연장에 반대하고 나섰다. 황 대행은 "이미 충분한 수사가 이뤄졌다"며 "지금은 더 수사할 상황이 아니다"라고 주장했다. 하지만 이번 국정농단이 매우 다양한 층위에서 깊게 이뤄졌다는 사실을 생각해보면 황 대행의 말이 틀렸다는 것을 알 수 있다. 특검이 지난 70일간 수사했지만, 아직 박근혜 대통령의 뇌물죄에 대해선 완벽하게 밝혀진 바 없다. 부역 세력을 '법적으로 처벌'할 근거가 미진하다는 뜻이다. 게다가 블랙리스트, 세월호 7시간 의혹 등 아직도 조사해야 할 사안이 많이 남아있다. 관련자들이 증언을 하기 시작하면서 정황 증거가 속속 나오는 상황이다. 28일로 특검 수사 기간이 끝나는데 '충분한 수사가 이뤄졌다'는 말은 억지에 불과하다.


황 대행도 이를 모를 리 없다. 결국, 그의 발언은 박 대통령을 비롯한 국정 농단 세력에 면죄부를 주려는 의도로 읽힐 수밖에 없다. 일부 보수 세력에 잘못된 신호를 주기 때문이다. 실제로 그의 발언 이후 태극기 집회에 참가하는 극우 보수주의자가 늘고 있다. 박 대통령은 죄가 없으며 전부 북한의 지시라는 구호가 울려 퍼진다. 탄핵 기각과 처벌 무산이라는 두 마리 토끼를 잡으려는 행보라고 봐야 한다. 보수 진영의 대선 후보로 출마할 생각이 있냐는 물음에 소이부답으로 일관하는 최근의 태도가 이를 뒷받침한다. 박 대통령의 안전한 퇴임 후 고스란히 그 지지율을 인수하는 뜻으로도 읽힌다.
황 대행은 특검 수사 연장을 반대해선 안 된다. 법적으로 특검은 추가로 30일간 수사를 연장할 수 있다. 박 대통령이 탄핵된 이상 권한 대행을 하는 황 대행이 이를 받아들이면 특검은 3월 말까지 수사할 수 있다. 또 야권에선 특검 연장법을 발의하는 움직임을 보인다. 황 대행이 특검과 국회의 요구에 응하지 않는 것은 곧 민심에 역행하는 것과 같다. 대다수의 국민이 이 둘에 힘을 실어주고 있기 때문이다. 국민은 시스템을 농단한 박 대통령과 그 측근 세력에 대한 단죄를 원한다. 만약에 황 총리가 계속 거부한다면 박 대통령에 이어 탄핵당할 공산이 크다.


재조산하. 국가를 개조하자는 민심의 열망을 실현하기 위해선 첫째로 국가를 이 지경으로 만든 세력에 법의 이름으로 책임을 물어야 한다. 특검 수사가 키를 쥐고 있다. 황 총리는 민심에 거스르는 행동을 한다면 역사의 파도에 침몰할 것이다. 지금이라도 늦지 않았다. 특검 수사 연장에 동의하거나 국회의 특검법 개정 움직임에 응해야 한다. 역사의 어느 페이지에 이름을 올릴지는 황 대행 본인의 선택에 달려있다.
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