영천시보건소, 6대암 검진 관련 우리마을 건강파발꾼 역량 교육 대구권
영천시보건소는 지난 8일 시민회관에서 건강파발꾼과 시민 500여 명이 참석한 가운데 건강강좌 및 우리마을 건강파발꾼 3차 역량강화교육을 개최했다. 이날 시민 건강강좌는 ‘6대암 검진 건강할 때 미리미리’라는 주제로 경북대 의과대학 홍남수 교수가 강의했다. 강의에서는 6대암 조기검진의 중요성과 시민들의 인식변화의 필요성을 알리며 암을 조기에 발견해 제때 치료받을 수 있도록 검진대상자가 적극적으로 검진 받을 것을 강조했다. 또한 을지대 간호학과 최은희 교수는 개인에게 맞는 다양한 건강관리서비스 제공방법 등 의료취약계층인 방문건강관리를


고령군 페이스북 팬 1만명 돌파… SNS통한 군정 홍보 활성화 성과 대구권
고령군의 공식 페이스북 팬(팔로워) 수가 1만명을 돌파하며 SNS를 활용한 군정 홍보 활성화에 박차를 가하고 있다. 페이스북은 전세계 선호도 1위인 SNS로 고령군은 페이스북을 통해 1천800여건의 홍보물을 게시해 군 브랜드 홍보는 물론 다양한 관광 컨텐츠와 군정 소식을 전국에 알리고 있다. 매년 30만명 이상 찾고 있는 대가야체험축제를 비롯해 군정 주요 이슈가 있을 때 마다 페이스북 라이브 기능을 통해 생방송으로 현장 소식을 전하고 팔로워와 소통하며 군정소식을 적극 홍보하고 있다.또 네이버 공식 블로그의 올 상반기 조회수도 33만


대구 달성군시설관리공단은 행정안전부가 전국 270개 지방공기업을 대상으로 실시한 2019년도 경영평가에서 2년 연속 ‘우수공기업’에 선정되었다고 9일 밝혔다.지방공기업 경영평가는 행정안전부 주관으로 대학교수 등 외부전문가들로 구성된 경영평가단이 전국 지방공기업의 경영실적을 평가한다. 리더십전략, 경영시스템, 경영성과, 사회적 가치, 정책준수 등 5개 분야로 나누어 종합평가를 실시, 매년 지방공기업의 경영성적을 결정하는 가장 중요하고 권위 있는 국가적 평가이다.공단은 사회적 가치 실현을 중시하는 현 정부의 기조에 맞춰 일자리 창출과


고령군 우륵박물관에서 8일부터 25일까지 가야금명장이 전통방식으로 가야금줄을 제작하는 것을 시연한다.가야금줄은 명주실을 꼬아 만드는데, 1년 중 건조하지 않고 습기가 많은 시기에만 작업이 이뤄진다.명주실은 누에고치에서 나오는 가느다란 생사로 만들어지며, 대게 누에고치 30개에서 줄 한 가닥이 나온다.명주실꼬기는 일정 굵기에 맞게 합쳐진 세 줄을 꼬아, 다시 한 줄로 단단하게 꼰다.이때 몇 가닥을 몇 번 꼬았는지에 따라 향후 탄력과 음색이 정해진다. 꼬아진 명주실을 소나무방망이에 감아 물에 담군 후,수증기로 쪄내 햇볕에 말리는 작업을


영천시는 관내 발생된 불법폐기물에 대해 행정대집행 등 적극 행정을 통한 처리에 나섰다.시는 2018년부터 급격히 발생된 관내 불법폐기물 처리를 위해 행정력을 집중하여 적극적으로 해결한다는 목표를 세워 폐기물처리대책본부를 8일부터 설치·운영한다.현재 북안면 고지리 소재 A폐기물중간재활용 업체에서는 2018년부터 폐합성수지 등 다량의 혼합폐기물 현재 약 6천톤가량(추정)을 불법적으로 보관중에 있다.시는 수차례 행위자에 대한 행정처분(폐기물처리명령, 영업정지)을 통해 폐기물을 처리토록 조치했으나 업체에서 폐기물처리에 대해 미온적 태도로


영천 금호읍주민자치위원회, 지역명소 탐방 내고장 러브투어
영천 금호읍주민자치위원회, 지역명소 탐방 내고장 러브투어 대구권
영천시 금호읍주민자치위원회(위원장 김범수)는 지난 5일 내고장 지역탐방을 실시했다.이번 투어는 지난 4월 주민자치위원회의 2/4분기 회의에서 위원들의 제안으로 진행된 것으로 위원회의 단합과 지역을 사랑하는 마음을 되새기는 기회를 갖고자 추진됐다. 도계서원 답사를 시작으로, 영천시의회를 방문한 주민자치위원회는 의회의 협조를 받아 특별히 간담회장에서 위원장 주재로 3/4분기 회의를 진행했다. 위원들은 현안사항과 각종 토의안건에 대해 논의를 마친 후 본회의장을 둘러보는 시간을 가졌다.이후 보현산의 산세를 감상할 수 있는 모노레일과 짜릿한


‘아름다운 생명고을 청도만들기’에 쉼없는 행보를 펼쳐온 재선의 이승율 청도군수가 민선7기 1주년을 맞았다. 이 군수는 행정 최일선에서 군민들의 목소리에 귀기울이는 현장행정을 펼치는 동시에 청도군에 대한 애정과 뛰어난 지도력을 발휘하며 주요시책 곳곳에서 괄목할만한 성과를 거두어 명실상부 청도군이 일 잘하는 자치단체로 자리매김하는 데 기여해왔다. 지난해 청도군은 중앙부처와 경북도 등 공공기관으로부터 32개의 대상, 최우수상, 우수상 등을 수상하여 상사업비 2억4천여만원, 시상금 2천100만원을 확보했으며 지난 연말 ‘2018년 올해의


고령군은 이달부터 건강보험 난임치료가 확대됨에 따라 난임부부시술비 정부지원사업 대상자 연령제한을 폐지하고 지원횟수를 확대 시행한다고 4일 밝혔다.지원대상은 기준 중위소득 180%이하 가정의 난임 진단을 받은자로 기존 만 44세이하 지원이 폐지돼 연령제한이 없다.체외수정 중 신선배아는 4회에서 7회로 동결배아는 3회에서 5회로,인공수정은 3회에서 5회로 기존 10회에서 17회로 확대지원 된다.지원금액은 건강보험 적용 건에 대해 진료비중 일부 본인부담금,전액 본인부담금 및 비급여 항목에 대해 1회당 시술비 최대 50만원 지원된다.단 4


대구 달성군은 지난 1일 화원 LH분양홍보관에서 대구시 신청사 건립 달성군 유치위원회 사무소 개소식과 대구시 신청사 건립 달성군 유치홍보관 개관 행사를 함께 갖고 대구시 신청사 건립 유치전에 본격적으로 나섰다.이날 김문오 달성군수, 차준용·제갈재봉 대구시 신청사 건립 달성군유치위원장, 최상국 달성군의회 의장, 유치위원 108명, 홍보대사인 방송인 송해 선생과 배우 최종원씨 등 150여 명이 참석했다.읍·면 지역별로 신청사 유치위원회 부위원장과 신청사 달성군 유치홍보관 관장 임명식이 열렸다.새로 열린 사무소와 홍보관, 달성군이 제안하


청도우리정신문화재단이 오는 13일부터 8월 17일까지 매주 토요일마다 새마을운동발상지기념공원에서 ‘청도에서 일어난 그날 밤’ 야간관광 프로그램을 운영한다.6차례에 걸쳐 진행되는 이 프로그램은 잊혀져 가는 옛 거리를 거닐며 추억을 회상하는 낮 프로그램과 새마을 테마파크 내 시대촌을 돌며 공포 미션을 수행하는 ‘홍콩할매 잡는 파수꾼’ 야간 프로그램으로 나누어 진행될 예정이다.특히 야간 프로그램은 한 밤에 휴대용랜턴에 의지해 새마을학교, 초가집, 왕대포집, 대통령전용열차 등에서 공포의 마스크, 분신사바, 내 다리 내놔 등 추억의 공포요소


영천시는 최근 경북도에서 실시한 ‘여행자센터 설치공모 사업’에 최종 선정돼 도비 2억 7천만원을 확보했다. 이 사업은 다변화하는 관광수요 및 트렌드에 맞는 수요자 중심의 관광서비스 제공을 위해 경북도에서 공모를 통해 추진하는 것이다. 영천시는 이번 공모에 선정돼 화북면 (구)자천중학교에 총사업비 5억4천(도비 2억7천, 시비2억7천)만원을 투입해 여행자 센터를 설치할 계획이다.여행자센터는 관광홍보와 단순한 안내를 제공하는 기존 관광안내소와는 차별화 해 안내데스크, 인터넷 검색대 등 ‘관광안내 공간’과 여행자휴게공간, 산모수유공간,


성주군의 미래를 짊어지고 나아갈 새로운 성주호의 선장 이병환 성주군수가 취임한지 1년이 됐다.이 군수는 형식적인 1주년 기념행사 등을 없애고 민생과 현안을 위해 광폭 행보를 하고 있다.지난달 14일 우선 군민의 부름에 답했다. 대장리 김지웅씨의 포도 농장을 방문해 농장운영의 애로사항을 듣고 함께 고민함은 물론, 같이 땀 흘리며 농촌의 부족한 일손에 힘을 보탰다.지난달 18일에는 성주참외산업 발전 토론회를 개최했다. 현재의 생산량과 품질에 만족하지 않고 황금빛 성주참외의 미래를 준비하고자 각계 각층의 전문가들을 모시고 농민들과 소통했


성주군종합사회복지관(관장 이한성) 3층에 키즈교육센터와 강당공사가 완료됨에 따라 7월 한달간 지역주민들을 대상으로 무료 오픈 이벤트를 실시한다.성주군종합사회복지관 3층에 자리잡은 키즈교육센터는 2017년 농림부 지역행복생활권 선도사업에 선정되어 10억 2천만원의 예산을 확보하고,지역 도의원들의 활동으로 도비 3억 등 총 20억원의 예산으로 준공됐다.키즈교육센터는 타 지역의 공공·민간 키즈교육센터의 장점을 받아들이고 지역주민들의 욕구를 수렴해 성주군만의 특색있는 실내 놀이 공간으로 만들어졌다.센터 내에는 트랜플린실, 편백놀이터, 공주


울산시 남구 자율방범연합회(이하 남구연합회, 회장 이원희) 회원 80명이 최근 영천시자율방범연합회와의 치안활동 상호협력 교류 활성화 및 우호도시의 역사와 문화를 이해하기 위해 영천시를 방문했다.남구연합회는 지난달 29일 영천시청을 방문해 시정방향 및 주요현황을 청취하고 영천시자율방범연합회장단과 방범 순찰활동을 해나가면서 느낀 보람과 고충 등 의견을 나누었다. 이어 영천공설시장을 방문해 점심식사와 함께 지역의 특산물을 맛보고 구입했다. 또한 지역의 주요관광지(임고서원, 최무선과학관, 한의마을) 관람을 통해 영천시의 역사와 문화를 이해


영천시에 대한 외부 투자가 늘고 있어 영천경제의 활로가 뚫리고 있다는 평이다.영천시는 지난달 28일 시청 영상회의실에서 ㈜한일공업, ㈜신원금속, 대박가운 등 3개사와 190억원 규모의 투자협약(MOU)을 체결했다. ㈜한일공업, ㈜신원금속, 대박가운 3개 투자기업은 제조공장 및 설비에 대한 투자를 약속하고 영천시는 공장 설립 인·허가 추진 등 각종 지원이 원활히 이뤄지도록 협력하게 된다.영천시는 생동하는 산업경제를 목표로 기업친화적인 정책과 인센티브 제공을 위한 조례개정 등 적극적 기업유치 전략을 펼침으로써 불경기 속에서도 기업이 찾


최기문 영천시장은 민선7기 취임 1주년을 맞는 1일 시청이 아닌 영천지역 최대기업인 ㈜화신 갑을공장으로 출근, 현장직원들과 함께 했다.최 시장은 통근버스로 출근하는 현장직원들을 공장입구에서 따뜻하게 맞이하고 산업 현장의 애로사항을 청취했다.또 임직원들과 제조 라인을 둘러보고 지역경제 활성화를 위해 기업과 행정이 상생하는 방안에 대해서 폭넓은 의견을 교환했다.최 시장은 ㈜화신에서의 일정이 끝난 뒤 시청 대회의실로 돌아와 각 분야별 단체장 50여명과 함께 취임 1주년 시정발전 간담회를 가지고 시정추진에 대한 의견을 교환했다. 최 시장은


컴퓨터보안전문가는 빠른 두뇌회전으로 신선한 감각이 필요한 분야로 컴퓨터의 운영체제, 데이터베이스, 네트워크 전반에 대해 정통해야 한다. 따라서 네트워크 전공자나 시스템 관리자들이 사용하는 프로그램 명령어는 다 알고 있어야 하며 보안과 관련된 수학이론과 기술도 습득해야 한다. 최첨단 분야인 만큼 외국 사이트와 원서를 수시로 보아야 하므로 어느 정도의 외국어 실력도 갖추고 있어야 한다. 그 외에 중요한 꼭 갖추고 있어야 할 자질이 윤리성이다.
하지만 이런 스킬과 지식, 윤리성을 고루 갖춘 인력이 얼마나 있을까 하는 것이 의문이다.
인터넷이 발달할수록 정보보안 전문가의 수요는 많아지고 있는데 반해 국내의 보안 전문가는 고작 1백명 정도인 실정이다.
이런 실정은 비단 우리나라 뿐 아니다. IT선진국의 경우 정보보안 전문 인력을 유치하기 위해 정보보안 전문가임을 증명할 수 있는 CISA, CISSP 취득자들의 이민을 장려하고 있다.
특히 미국의 경우 모든 기업에서 4인1조 혹은 5인1조의 보안팀을 구성, 운영할 것을 의무화 하고 있다. 우리나라의 경우 대기업 및 공공 기관에 대해서만 의무사항이지만 머지않아 모든 기업으로 확대될 전망이다.
이런 점을 감안한다면 앞으로 정보보안 전문가의 전망을 밝기만 하다.


컴퓨터 해킹과 바이러스 유포, 개인ㆍ기업의 정보유출 등이 늘면서 정보보안 전문가 수요가 늘고 있다. 유망직종으로 각광 받고 있지만 국내외에서 정보보안 전문가는 수요에 비해 인력이 부족한 상태다. 컴퓨터 보안전사의 활동영역은 무한하다.
인터넷을 기업의 내외부와 연결해 전자상거래, 결재 등의 업무에 활용하는 움직임이 활발해지면서 외부의 침입으로부터 전산망을 보호해주는 정보보안 전문가의 수요가 선진국을 비롯하여 세계적으로 증가하고 있다.
따라서 국내 기업들도 정보보안 전문인력 확보를 서두르고 있어 수요가 크게 늘어날 전망이다. 전세계 정보보안 시장규모는 1998년 380억 달러에서 매년 약 15%씩 성장하여 오는 2007년에는 1500억 달러 규모를 형성할 것으로 전망되고 있다. 또 정보통신부의 조사에 따른 국내 보안시장 규모는 2001년 8839억원의 규모에서 2010년 이후에는 5조원 이상 이를 것으로 예상하고 있다.


정부는 인터넷 기반의 IT 인프라를 구축하여 정보화 사회 건설을 국가적인 지상 과제로 삼고 있다. 그런 점에서 정보보호 산업은 인터넷 서비스에 대한 안전과 신뢰성 제고를 통해 국내의 산업 경쟁력을 높이는 밑거름이 될 뿐 아니라 국가 안보와도 직결되기 때문에 정보보안 전문가의 위상은 크게 향상될 것으로 예측된다.
컴퓨터 해킹과 바이러스 유포, 개인ㆍ기업의 정보유출 등이 늘면서 정보보안 전문가 수요가 늘고 있다.
유망직종으로 각광 받고 있지만 국내외에서 정보보안 전문가는 수요에 비해 인력이 부족한 상태다. 인크루트의 도움으로 어떤 자격증을 취득하고 어떤 경력을 쌓아 정보보안 전문가에 도전할 수 있는지 알아보자.


네 명의 종무원장스님이 참석한 4.17 선암사 종무원장 회의. 법안, 도법스님은 종무원장 자격을 상실했으며, 청련사 해경스님과 연수, 초암스님 등을 포함해서 17명의 종무원장이 참석했다고 허위로 조작하면서 종무원장 협의회라고 사칭하고 있다. 지허스님은 협의회 사무총장이라고 설치고 있다. (2019.4.17. 선암사 자료사진)
지허 스님은 종단 일부 스님들 사이에서는 기회주의자로 정평이 나 있다. 부친도 스님인 것으로 알려져 있지만, 지허 스님은 신심과 구도의 열정보다는 삶의 한 방편으로 삭발 염의한 스님으로 인상이 풍겨질 정도로 의심을 받고 있는 인물이다. 지허 스님은 현재 경기 중부 종무원장 직을 맡고 있으며, 가칭 종무원장 협의회 사무총장이라고 사칭하고 있는 요주의 인물이다. 지허 스님은 종회의원직을 수행할 때도 사사건건 집행부와 대립하면서 아무것도 아닌 내용을 트집 잡아 발언을 위한 발언, 반대를 위한 반대를 하면서 반 총무원 성향을 보이면서 현재까지 현 집행부와 각을 세워, 해종 행위의 행보를 취하고 있다.
종회의원 재직 시에는 교무분과위원장을 역임했다. 지허 스님이 종무원장으로 자리를 옮기려고 하자, 도광의장은 극구 만류하면서 종회에서 집행부 저격수로 활동해 줄 것을 주문하자, 지허 스님은 종무원장으로서 반 총무원 대열에 앞장서겠다면서 종무원장이 되기 위해 갖은 수단과 감언이설로 교구 스님들을 현혹하여 종무원장이 된 다음에는 반 총무원 행보를 노골적으로 하고 있다.
교구 종무원 관리와 운영도 제대로 하지 않으면서 종무원장 직을 이용하여 종무원장 협의회 사무총장이라고 사칭하면서 반 총무원 행보를 하고 있다. 종무원장 협의회라고는 하지만 실제로 참여하고 있는 원장이라고 해봐야 청공(충남 세종) 지허(경기 중부) 진성(전북) 혜주(경북 동부) 스님 정도이다. 대전, 대구 경북은 이미 종무원장이 바뀌었고, 멸빈자 전성오는 경기남부 종무원장 직에서 이미 지난해 6월에 끝난 일이다. 그런데도 종무원장이라고 사칭하며, 종회에서는 직무대행이라고 선임 했다가 불쏘시개로 토사구팽 된지가 옛날이다. 이번 8월 22일 대전에서 종무원장 협의회 회의에 17개 종무원장(본사 포함)이 참석했다고 하지만, 이 사진은 지난 4.17 종회 때 선암사에서 찍은 사진으로 그때도 4명 플러스 사고교구 종무원장과 청련사, 선암사 정도가 참석해놓고 17개 종무원장 운운하면서 불교닷컴에다가 언론플레이를 하고 있다. 전혀 참석도 하지 않은 종무원장들을 끌어 들이면서 유령 종무원장 협의회라고 종도들을 기만하고 있다. 참석하지도 않은 종무원장스님들의 이름을 도용했다고 종무원장스님들로부터 항의성 전화가 쇄도했다. 종무원장스님들은 종단사태가 빨리 수습되기를 바라면서 관망하고 있을 뿐이라면서 새판을 짜지 않으면 해법이 없을 것 같다고 구종위원회 행보에 기대를 걸고 있는 상황이다. 이런 유령 종무원장 협의회를 내세워서 종도들을 기만하면서 앞잡이 노릇을 하고 있는 자가 바로 지허 스님이다. 그동안 지허 스님의 행보로 보면, 전혀 종단과 종도를 생각하는 태고종을 사랑하고 아끼는 스님이 아니다. 그동안 종단에 단돈 1원도 성금 한 푼 낸 분이 아니며, 그렇다고 종단발전과 미래를 위해서 합리적인 대안 제시도 하지 못하면서 오직 반 총무원 행보를 하면서 자신의 입지만 강화하려는 얄팍한 기회주의자일 뿐이다.
이제 지허 같은 기회주의자는 더 이상 종단에 발을 붙일 수 없도록 추방해야지 그대로 둔다면 결국 종단망치고 분란만 일으키는 해종 행위자로서 태고종에는 백해무익한 무위도식 승이라고 규탄하지 않을 수 없다.
【해설】 지허 스님은 종단보다는 자신의 입지강화를 위해서 해종 행위를 일삼는 기회주의자일 뿐
태고종에는 여러 부류의 종도들이 있다. 민주종단다운 면도 없진 않지만, 종단에 이름만 올려놓고 여러 가지 혜택을 받으면서 적당히 살아가는 종도들이 다수인 듯하다. 한국사회에서 종교인으로서 존재하기 위해서는 적당하게 법적 보호를 받아야 하고, 하다못해 연말 정산 때 기부금 영수증이라도 발부하려면 종단에 소속해서 이름이라도 걸어놔야 편리함이 있는 법이다. 차라리 이 정도의 위치에서 분담금 승려(니) 의무금이나 잘 내면서 종도로서의 최소한의 의무와 도리를 잘 하면 그나마 모범 종도 측에 속한다.
그런데 지허 스님처럼 뭔가 좀 아는 척하면서 발언권을 행사하면서 교구 종무원장이다 라고 하면서 권리를 행사하고 반 총무원 세력과 연대해서 엉뚱한 짓이나 하면서 네 명이 모인 유령 종무원장 협의회 사무총장이라고 거드름을 피운다면 이런 행동은 전연 태고종도로서의 정도에 맞지 않는 자세이다.
부친도 스님이었으면, 세습적인 2세 승려인데 누구보다도 자중하고 모범을 보이면서 부처님 은혜에 감사하고 시은에 보답하는 겸손함을 가져야 하는데, 아주 잘난 척하면서 자기가 아니면 태고종 안 된다는 식으로 설치고 다니는 것을 보면 정말 가관이다. 이런 말 하기는 좀 뭐하지만, 스님 2세들이 보면, 젊고 한창 때에는 사회에 나가서 세속적으로 살면서 부나 권을 이루려고 부모님이 시은으로 모은 돈으로 비불교적인 사업을 하다가 이것도 저것도 안 되면 당장 먹고 살기 위해서 삭발염의를 하는데, 지허 스님이 이 케이스다.
남은여생 태고종에서 그나마 이름을 걸고 염불수행자로서 장벽응 큰스님의 범패를 물려받아서 포교전법에 매진하면서 승려생활을 하려면 이 순간 이후부터 자중하기 바란다. 이렇게 지적하면 인격살인이라고 할지 모르지만, 부처님 은혜로 밥술이라도 먹으면서 품위 유지하면 수행포교 열심히 하고 손발이 닳도록 불도량 가꾸는데 최선을 다해야지, 공연이 아무런 명분이나 뚜렷한 이유도 없이 반 총무원 행보에 앞장서서 종단분란 조장하는데 더 이상 관여해서는 안 된다고 본다.


이때부터 국가는 국민의 출생률과 사망률, 수명과 건강, 결혼과 임신을 관리·통제했다. 근대 이후 결혼제도에 대한 개선을 주장한 것도 이러한 정황과 맞물려 있었다. 국가의 입장에서 결혼은 함께 세금을 내고 출산을 통해 새로운 국민을 생산·양육하겠다는 계약으로 보였다. 특히 국가의 필요에 의해 국민의 충원이 절실한 시기일수록 국가는 국민에게 결혼을 통한 출산, 출산을 위한 결혼을 강요해왔다.
그런데 결혼과 출산이 등식관계가 되면서 국가뿐 아니라 사회 전반이 이 두 가지가 결합되지 않은 경우에 대해서는 배제의 논리를 작동시켰다. 즉 결혼을 했음에도 아이를 낳지 않는 경우라든가, 출산을 했음에도 결혼을 하지 않은 사람들에 대해 ‘비정상’이라는 낙인을 찍고 차별했다. 2009년 한국미혼모지원네트워크와 한국여성정책연구원이 실시한 의식조사에 따르면 가장 많은 차별을 경험하는 집단의 1, 2위가 동성애자, 미혼모였다고 한다.


“부모들의 비합법적 결합의 죄(?)가 그 자식에게 미치게 되어 있는 것은 그릇된 법이라는 논의가 분분하나 그것은 한 개의 공론으로 흘러가고 수없이 많은 사생아는 어느 날이나 이 거리 저 거리에 물에 기름처럼 떠돌아야 하니 이 책임은 과연 누가 지어야 할 것인가.(…) 사회는 그들의 불량을 꾸짖고 법률은 그들의 범죄를 응징하기보다 그들에게 안정한 처소와 따뜻한 애무를 주어야 할 것이 아닐까.”
이 소설이 나온 지 70년이 지났지만 세상은 별로 바뀌지 않았다. 그런데 최근 ‘미혼모’라는 차별적 명칭을 폐지하는 문제와 한부모 가정에 대한 지원책이 논의되고 있는 모양이다. 반가운 일이다. 다만 이러한 이슈가 ‘가정의 달’이라 불리는 5월의 한시적인 이벤트로 끝나 결국 또 제자리걸음 하는 일이 없기를 바란다.


12 월에, 나는에서 역사를 목격했다. 지구 기후 회의 파리에서. 이번 정상 회담에서 합의 된 강력한 합의는 회의에 이르는 다양한 이해 관계자 연합에 의해 탄생 된 압도적 인 추진력 때문에 가능할 수 있습니다. 이것은 회의 이전에 제출 된 개별 국가 계획에 반영되었습니다. 전 세계의 주 및 도시의 강력한 행동; 기후 변화로 야기 된 재정적 위험과 저탄소 미래로의 경제적 기회에 주목하고있는 기관 투자가와 대기업의 수가 급속히 증가하고 있습니다. 시민 사회의 많은 목소리 (청소년, 신앙 공동체, 소비자, 시민 단체 및 비영리 단체)가 즉각적인 기후 변화를 촉구합니다.
산불, 극심한 가뭄, 겨울철 홍수 등 우리 주변의 모든 기후 변화의 영향을 이미 목격하고 있습니다. 우리는 저탄소 미래로의 전환을 빠르게 가속화해야한다는 것을 알고 있습니다. 파리를 넘어서고 나아가는 길은 이미 기존의 비용 효과적인 재생 가능 에너지 효율 기술에 대한 투자로 커브를 벌리고 있습니다. McKnight가 지원합니다. 중서부 지도력 우리의 교부금 및 소집 및 사용을 통한이 전환기에 우리의 역할 글로벌 계약의 약속을 이행하는 데 도움이되는 투자자 및 자산 소유자입니다.


우리가 집이라고 부르는 유일한 행성에 긴급히 출석해야하는 것처럼, 우리는 가정 상태에있는 채식이없는 공동체에도 참석해야합니다. 우리는 교육, 주택 소유, 고용, 가구 수입 등에 관한 데이터를 통해 미네소타에서의 심오하고 지속적인 인종 불균형의 영향을 볼 수 있습니다. 작년이 끝나갈 무렵, 불평등과 배제의 긴 상처를 입은 상처는 공개적으로 찢겨져 북쪽 미네 아 폴리스에 놓여 있었다. 각 통계 뒤에는 인간이 있다는 것이 엄연히 상기시켜줍니다. 우리는 모든 사람에게 기회가 주어지는보다 공정한 국가로의 전환을 신속하게 가속화해야한다는 것을 알고 있습니다. 우리는 보조금과 시민, 공공 및 민간 부문을 교차하고 연결하는 협력에 참여함으로써 공동 번영을 약속하는 체계적인 변화를 위해 계속 노력합니다.
공평하고 지속 가능한 공동체를 창출하고 포트폴리오의 모든 문제를 해결하기 위해 노력할 때, 우리는 헌신과 적극적인 참여와 노력에 대한 새로운 인식으로 올해를 시작합니다. 늘 그렇듯이, 우리는 광범위한 수혜자, 파트너 및 기타 이해 관계자와의 강력하고 생산적인 관계에 대해 감사드립니다. 우리는 내년과 그 이후에 당신과 함께 일하기를 고대합니다.


“해외 기업은 빅데이터를 활용해 새로운 가치를 창출하고 있다. 국내 문과 출신 경영진도 빅데이터 기획에 적극적으로 참여해야 한다.”
빅데이터 연구 권위자인 조성준 서울대 산업공학과 교수는 4월 28일 서울 소공동 웨스틴조선호텔에서 열린 조선비즈 ‘2020 유통산업포럼’ 기조연설에서 “기업은 빅데이터를 통해 얻어낸 인사이트를 활용해 가치를 창출할 수 있다”며 이렇게 말했다.
조 교수는 10~20년 후 와인의 품질을 효과적으로 예측한 프랑스 명품 와인 ‘샤토 마고(Chateau Margaux)’를 빅데이터를 활용한 대표적인 성공 사례로 들었다. 샤토 마고는 제조된 해의 날씨에 따라 같은 브랜드, 같은 등급의 와인 가격이 최대 세 배까지 차이 난다. 이러한 변동성을 예측하기 위해 샤토 마고 측은 프랑스 기상청에서 와인이 제조되는 보르도 지역의 기후 데이터 30년 치를 수집했다. 이를 통해 전년도 겨울 강수량이 많고, 해당 연도 평균기온이 높으며, 수확기 강수량이 적을수록 와인 품질이 좋다는 객관적인 결과를 도출해 냈다.
조 교수는 “샤토 마고는 생산 환경 데이터를 활용해 미래 품질을 예측했고, 덕분에 생산성 향상과 투자 기회를 끌어냈다”고 설명했다. 그는 “이전에는 4월쯤 포도 원액이 와인으로 바뀌기 전에 전문가가 맛보고 품질을 평가했다”며 “이는 주관적 판단이었고, 이제는 회사가 객관적인 세 가지 요소와 품질 간 관계를 찾은 것이다”라고 했다.
조 교수는 라스베이거스의 하라스 카지노 호텔을 빅데이터를 활용한 효과적인 고객 관계 관리의 예로 들기도 했다. 그는 “하라스는 카지노의 주 고객층이 동양인 관광객이 아닌 현지에 거주하는 은퇴한 노인이라는 사실을 빅데이터를 활용해 파악했다”며 “이를 깨달은 카지노는 밖에서 사진만 잠깐 찍고 떠나는 관광객이 중시하는 인테리어나 외관에는 단 한 푼도 쓰지 않기로 결심했다”고 말했다.
조 교수에 따르면 하라스 카지노는 “주 고객층인 은퇴한 노인이 도박에서 적절한 금액의 돈을 잃고, 다시 카지노로 돌아오도록 유도했다”고 설명했다. 즉 일정 금액 이상을 도박에서 잃으면 재방문율이 낮아진다는 사실을 빅데이터를 통해 파악한 후, 고객이 잃은 금액이 이에 가까워지면 음료수를 가져다주거나 레스토랑 쿠폰을 지급하는 등의 방법을 동원해 이들이 특정 금액을 초과해 잃지 않도록 했다.
‘2020 유통산업포럼’에서 온라인으로 기조연설을 진행하는 조성준 교수. 사진 조선비즈


조 교수는 데이터 사이언티스트가 아닌 문과 출신 임직원과 경영진 역시 자신이 원하는 데이터를 얻어 의사 결정하기 위해선 데이터 공부를 해야 한다고 강조했다. 그는 기업이 빅데이터를 활용하는 과정에서 데이터 분석을 제외한 모든 단계는 임직원이 실행자라고 설명했다. 즉, 빅데이터를 기획하고 인사이트를 분석하고 비즈니스 액션을 취해 가치를 얻어내는 모든 과정은 데이터 전문가가 아닌 임직원의 손에 달렸다는 것이다.
조 교수는 “데이터 사이언티스트가 데이터를 분석하는 과정보다 더 중요한 건 임직원이 빅데이터를 기획하는 단계다”라며 “이를 위해서는 빅데이터 및 분석에 대한 이해가 필요하다”고 강조했다. 그는 “마케터, 상품 기획자, 공정 엔지니어 등 의사 결정자들이 최소한 빅데이터의 분석 종류, 예상 결과, 한계 등은 알고 있어야 어떤 데이터가 필요한지를 데이터 사이언티스트에게 명확하게 요구할 수 있다”고 했다.
조 교수는 “문과 출신도 누구나 데이터 공부를 할 수 있다”며 빅데이터 교육의 필요성을 강조했다. 그는 “데이터 사이언티스트가 되기 위해선 수십 년간의 공부가 필요하다. 그러나 문과 출신 의사 결정자는 2~4주간의 빅데이터 교육만 받아도 충분하다”고 말했다. 그는 “교육에서 빅데이터 시각화, 통계, 인공지능과 머신러닝, 최적화 등에 대해 배우는 분석 방법론을 다루는 것이 제일 중요하다”고 덧붙였다.
조 교수는 마지막으로 빅데이터 시대에 경영진의 역할이 매우 중요하다고 강조했다. 그는 “경영진은 의사 결정자에게 충분한 빅데이터 교육 기회를 제공하고, 빅데이터 인프라에 투자해 분석가를 영입해야 한다”고 했다. 그는 특히 “경영진이 데이터 기반 의사 결정을 지지하는 것이 중요하다”라며 “현업에서 데이터를 기반으로 새로운 행동을 할 때 밀어주고 지지해야 한다”고 말했다.


그간 미국의 수사적 표현이던 '기여'는 동맹의 개념이 전제다. 같은 목표를 위해 한·미가 함께 가는 만큼 한국도 미국의 군사적 노력에 기여하라는 논리다. 그런데 ‘상쇄’는 철저하게 계산형 표현이다. ‘상쇄’는 무기계약에서 많이 쓴다. 돈이 아닌 현물제공이나 기술이전으로 비용을 보전해주는 거래 용어다. 에스퍼 장관은 도널드 트럼프 대통령의 측근이자 그 자신이 방산업체 로비스트 출신이다. 그런 그가 방위비를 거론하며 이 용어를 쓴 건 방위비 분담금을 동맹 차원의 부담 분담이 아니라, 거래 내지는 계약으로 보는 트럼프 대통령의 시각이 충실히 반영됐다는 관측이 나온다. 지난 1,2차 협상에서 드하트 대표는 “한국 방어를 위해 미국이 이만큼 쓰니 방위비의 상당한 증액이 필요하다”는 논리를 폈다고 한다. “한국 방어에 미국이 50억 달러를 쓴다”며 이를 상쇄하라는 주장은 전액 현금 대체는 아니더라도 한국이 현물이든 인력이든 그 정도를 채우라는 의미가 된다.


미국의 방위비 분담금 협정 역사로 보면 ‘상쇄’는 서독 사례에서 등장했다. 2013년 국회예산정책처 연구에 따르면 2차 세계대전 이후 서독에 미군이 주둔을 했는데, 미국은 1961년부터 75년까지 ‘상쇄 협정(offset agreement)’을 통해 서독으로부터 112억 3000만 달러를 받아갔다. 연평균 8억 달러를 받아간 셈이다. 이는 미국의 방위비 분담금 협정의 시초가 됐다. 해당 액수엔 미국산 무기구입과 국채 매입, 미군 숙소 건설, 미국의 제3세계 지원금 인수 등이 포함됐다. 주독미군 유지비가 아니라 그야말로 독일 방어에 드는 비용을 상쇄하기 위해 경제·무역·외교 분야에서까지 온갖 비용을 서독이 충당했다. 당시 미국은 한창 소련과의 냉전으로 국방비 지출이 국내총생산(GDP) 대비 연 8%에 육박할 때였다. 여기다 베트남 전쟁까지 벌이면서 재정이 부족하자 동맹국들에게 비용 분담을 요구하기 시작했다는 것이다.


냉전 시기 미국은 자본주의 진영을 유지하기 위해 미군을 전진 배치하는 동시에 주둔국에 분담금을 요구했다. 당시는 소련의 군사적 위협 때문에 유럽에서 쉽게 미군을 뺄 수 없는 상황이었다. 하지만 지금은 최소한 한반도에 관한 한 그런 '붙박이군' 개념이 점점 약화하고 있다. 21세기 '상쇄형 분담금'의 개념엔 상쇄해주는 돈 만큼 지켜주겠다는 숨은 함의까지 포함될 수 있다는 우려다. 박휘락 국민대 정치대학원 교수는 “한국이 50억 달러 중 10억 달러만 낸다면 10억 달러어치 만큼만 주둔하겠다는 식으로 갈 수 있다”고 말했다. 제임스 김 아산정책연구원 미국연구센터장도 “그간 트럼프 대통령의 행동 패턴을 볼 때, 방위비 협상 결과가 원하는대로 나오지 않으면 순환배치 인력을 줄이는 등 어떻게든 비용을 절감하는 방식으로 갈 것”이라고 말했다.


바르셀로나는 27일 스페인 마드리드의 산티아고 베르나베우에서 벌어진 대회 준결승 2차전 원정경기에서 루이스 수아레스의 2골과 상대 자책골을 묶어 홈팀 레알 마드리드를 3-0으로 제압했다. 1차전 홈경기에서 1-1로 비겼던 바르셀로나는 두 경기 합계 4-1로 결승 티켓을 거머쥐었다.
대회 5연패에 도전하는 바르셀로나는 이강인의 소속팀인 발렌시아와 레알 베티스 승자와 오는 5월25일 결승에서 격돌하게 된다. 발렌시아와 레알 베티스는 1차전에서 2-2로 비겼고 28일 발렌시아에서 2차전을 치른다.
결과는 바르셀로나의 완승이었지만 내용면에서 레알 마드리드가 지배했던 경기였다. 이날 슈팅수 14-4(유효슈팅 4-2)가 말해주듯 레알 마드리드는 시종 우세를 보였으나 전반 수차례의 결정적 찬스를 모두 살리지 못하고 0-0으로 마친 뒤 후반 5분 만에 바르셀로나의 날카로운 역습에 선제골을 내주자 무너지기 시작했다. 우스만 뎀벨레가 왼쪽 측면을 돌파해 크로스한 볼을 수아레스가 논스탑 슈팅으로 연결, 선제골을 뽑았다.
이어 후반 24분엔 뎀벨레가 오른쪽 측면에서 찔러준 크로스를 수아레스가 골로 연결하기 직전 수비수 라파엘 바란이 걷어내려다 자책골을 기록해 사실상 승부가 결정됐다.
바르셀로나는 4분 뒤 수아레스가 페널티킥을 얻어낸 뒤 자신이 키커로 나서 ‘파넨카킥으로 쐐기골을 뽑아내며 적지에서 예상 밖의 대승을 완성했다.
지난 시즌 홈에서 바르셀로나에 0-3으로 패했고 지난해 10월엔 바르셀로나 원정에서 1-5로 대패했던 레알 마드리드는 이날 안방에서 절대 우세했던 경기에서 또 다시 완패를 당해 큰 충격에 빠졌다. 이들은 이번 주말인 2일 또 다시 마드리드에서 이번엔 정규리그 경기로 ‘엘 클라시코’ 대결을 펼친다.


1982년 생인 직장인 정재환(34)씨는 자타공인 월드컵 세대다. 그는 2002년 사람들이 거리로 쏟아져 나와 함께 대한민국을 열창했던 기억을 잊지 못한다. 이후에도 월드컵 응원단인 ‘붉은 악마’에서 모임을 이어갔고, 최근에는 서핑, 클라이밍 등의 소셜 모임에 활발히 참여하고 있다. 재환 씨는 “사회에 나와서 보니 내 또래 학번들부터 어학 연수나 해외 배낭 여행이 붐처럼 번지기 시작했다”며 “낯선 사람과 문화에 익숙하다 보니 새로운 사람들을 만나는 소셜 모임에도 흥미를 느끼는 것 같다”고 말했다.
1986년 생인 최은송(30)씨는 2003년 미군 장갑차에 희생된 효순ㆍ미선양 추모제에 참석했다. 이듬해에는 노무현 대통령 탄핵 반대 촛불 집회에 나갔고, 2008년에도 광우병 촛불 집회에도 참석했다. 2013년에는 고려대의 한 학생이 철도 민영화, 밀양 주민 자살 등 사회문제에 무관심한 청년들에게 ‘사회적 문제에 관심을 갖자’며 대자보를 붙인 후 전국 대학가에 확산된 대자보 붙이기 운동인 ‘안녕들 하십니까’가 유행했다. 은송 씨도 그해 서울광장의 집회에 참석 했다. 그는 “집회 시위에 참석하며 공동의 목적을 위해서는 낯선 사람들도 하나가 될 수 있다는 것을 깨달았다”고 말했다.
송재룡 경희대 사회학과 교수는 “일회성 만남인 소셜 모임은 예전부터 있던 ‘번개팅 문화’의 연장선상”이라며 “기존 한국인들의 모임이 학연, 지연을 기초로 했다면 번개 문화에 익숙한 2030 세대는 개인 간의 만남도 소셜 모임처럼 필요와 즐거움에 의해 이뤄지고 있다”고 말했다. 전명수 고려대 사회학과 교수는 “인터넷과 정보통신 기술의 발달로 마음만 먹으면 누구나 손쉽게 목적에 맞는 모임을 만들 수 있게 됐다”며 “소셜 모임은 2030세대의 사회적 경험과 기술의 발달이 맞물려 나타난 사회 현상”이라고 말했다.


회복 2 단계에서 우리들은 마음의 건전함을 살펴보았고, 이제 회복 3 단계에서는 우리들의 영적인 면을 다루기 시작한다. 종종 중독을 “영적 병(Spiritual disease)" 이라는 말들을 한다. 그간 우리들은 알코올, 마약, 도박, 게임, 또는 기타 중독행위들과 미치광이 관계성을 맺어 왔기 때문에 우리 자신의 영적측면을 돌보지 못했다. 또한 우리들은 다른 사람들의 영적측면과 연결하는 방법도 발견하지 못했다. 중독생활에 시간을 빼앗기면서 우리들은 점점 더 영적으로 상실되어서 우리 내면은 고독해 졌다. 그래서 중독은 우리들을 영적으로 굶주리게 만들었던 것이다.


마치 우리는 주위사방에 담벼락을 쌓아 올렸던 것처럼 되었었기 때문에 아무도 우리들을 접촉할 수 없었고, 우리들도 아무도 접촉할 수 없었다. 단지 우리들은 알코올, 마약, 도박, 게임, 또는 기타 중독적인 행위들만을 위해서 삶을 살아왔었다. 중독 물체나 중독행위들은 우리 자신들보다 힘이 셌기 때문에, 항상 중독이 먼저가 되었다. 우리들은 중독이라는 괴물이 무엇을 요청하던지 간에 다 갔다 받쳐서, 우리들의 자존심, 관계성까지 모두 버렸다. 왜 우리들이 그랬어야만 했을까?


우리들은 통제력이 상실된 것을 느꼈기 때문에 일부만이라도 통제를 하고 싶어 했고, 중독은 그런 우리들이 통제하고 있는 것처럼 믿도록 도와주었던 것이다. 그러나 이는 거짓이었으며, 우리들은 통제력을 상실 했던 것이다. 결국 우리들은 모든 것을 내 방식대로만 해 오다가 일이 이지경이 된 것이다. 우리들은 누가 상처를 당하던 상관하지도 않았다. 이렇게 삶을 살아서 우리들은 주위 사람들에게는 물론 우리 자신들에게도 "불안전(Unsafe)" 하게 되었다. 어쩌다 우리들이 그들 주위에 다가갈 때에는 그들은 몸을 도사리고 “영적(Spirit)”으로도 자신들을 보호하기 시작했던 것이다.


우리들이 단지 알코올, 마약, 도박, 게임, 또는 다른 중독행위들을 중단하기만 하면 영적으로 성장되는 것이 아니다. 우리들이 육체와 뇌에 독약을 넣는 중독적인 행위들을 중단하기만 해도 자연적으로 삶이 좋아질 수는 있지만, 그렇다고 우리들의 영적인 면이 덩달아 좋아진다는 의미는 아니다. 영적으로 성장되기 위해서는 우리들이 결심을 해야만 한다. 영성은 선택으로 이루어진다. 영적인 사람은 영적인 사람이 되기를 선택 한다. 우리들은 회복 1~2 단계에서 다시 선택할 수 있는 능력을 선물 받았으므로, 이제 선택을 하는 일은 우리자신에게 달려 있다.


우리들이 결과에 대해서 걱정하지 않을 때에는 항상 하나님께 우리들의 의지와 삶을 의탁해왔음을 알 것이다. 하지만 얼마나 우리들이 원하는 결과들만 얻도록 통제 시도를 했었는지를 상기해 봐라. 우리들은 우리방식대로 하기 위해서 닥치는 대로 아무것이나 다 하려고 했었다. 회복 3 단계는 그런 일들을 중지하고, 우리들의 의지와 삶을 하나님께 의탁하라고 한다. 오히려 하나님께서 그 결과들을 걱정해주시도록 할때에, 우리들이 필요로 하는 결과들을 우리들에게 갖다 주실 것이다. 우리들이 할 일은 오직 마음을 편안이 갖고 계속 하나님을 믿고 신뢰하는 것이다. 그래서 12단계 프로그램에서 “염려하지 말고 하나님께 맡기라!”는 말을 하는 것이다.


당신은 회복 3 단계를 하기 위해서는 반듯이 하나님을 믿지 않아도 된다. 그냥 당신이 원하는 데로 하나님이 계신 것으로 알고 이해만 하면 된다. 회복 2 단계에서와 같이 당신을 온 정신으로 복원시켜주실 수 있는 당신 자신보다 더 위대한 힘이 계시고, 회복 3 단계에서는 그 위대한 힘께서 당신을 돌봐주실 것으로만 생각하면 된다. 하나님을 믿든 아니든 대부분 사람들은 “위대한 힘” 이라는 용어를 사용한다. 우리들은 지금 참석하고 있는 회복그룹에서 많이 돌봄을 받기 때문에 이 회복모임은 우리들에게 위대한 힘이 될 수도 있다. 많은 사람들이 자연을 사랑과 치유해 주시는 위대한 힘으로도 규정한다. 위대한 힘 결정은 당신 자신에게 달려 있다. 아무도 당신에게 어떻게 하나님을 정하라는 말을 할 수 없다. 즉, 당신 자신만이 위대한 힘과의 관계성을 가질 수 있다.


"돌이켜 보니 잘나갔을 때 너무 자만했습니다. 심형래가 못 할 게 뭐가 있겠느냐면서 이것저것 했지요. 자신감이 없어도 안 되지만 지나쳐도 안 되는 거였습니다."
―자업자득 아닙니까. 임금 체불 때문에 전 영구아트 직원하고 소송이 붙었지요. 공금 횡령, 총기 소지 혐의로 입건도 됐습니다(회삿돈으로 강원랜드에서 도박하고 불법 개조한 총기를 소지했다는 혐의를 받았다). 그 문제는 해결됐습니까.
"2013년 서울남부지검에서 증거 불충분으로 혐의 없음 처분을 받았습니다. 문제 생겼을 땐 그렇게 떠들썩했는데 무혐의 받은 건 사람들이 잘 모릅니다. 회사가 경매로 넘어가 생긴 돈으로 직원들한테 밀린 임금은 줬는데 퇴직금까지 줄 형편은 못 됐습니다. 돈이 생기면 퇴직금까지 꼭 챙겨주고 싶습니다."


"남들과 다른 아이디어로 콘텐츠 만드는 재주. 곰곰이 생각하니 바보 캐릭터도 그 덕에 탄생한 거였습니다. 데뷔했을 때 주병진, 김형곤, 이성미 등 쟁쟁한 선배가 참 많았습니다. 그냥 웃기면 튈 수가 없겠더군요. 나만의 캐릭터를 고심하다 만든 게 바보 캐릭터였습니다. 1982년 '어떤 도둑'이라는 코너를 했는데 혀 짧은 소리로 '꼼딱 마라'라고 해봤어요. 사람들이 자지러집디다. 7개월 만에 당시 난공불락이던 (이)주일이 형을 누르고 코미디언 인기 1위가 됐습니다. 이후 '주민등록 좀 봅시다' '하룡서당' '영구야 영구야' 같은 코너로 쭉 바보를 밀고 나갔습니다. 목숨을 끊으면 나를 최고로 만들었던 이런 재주도 사라져 버리는 거 아닌가, 정신이 번쩍 들었습니다."
3년 전쯤 '강경 젓갈 축제' 일을 하는 아는 동생이 와서 공연을 부탁했다. 명란젓, 꼴뚜기젓 파는데 명색이 심형래가 어떻게 가느냐며 손사래 쳤다. 하도 사정해서 못 이기는 척 갔는데 그곳에서 펄떡이는 삶을 마주했다. 후배들을 그러모아 '심형래 유랑극단'을 만들었다. 첫 공연 한 시간 전, 몇 천 석 되는 객석이 텅텅 비어 있었다. 망했구나 싶었는데 웬걸. 막이 오르자 객석 바깥까지 사람들이 넘쳤다. "아직 나를 안 잊은 팬들이 있구나, 눈물 날 정도로 고마웠습니다. 연예인은 관객 없으면 아무것도 없습니다. 혼자 시건방 떨어봐야 소용 없습니다. 그분들 덕에 무대에 다시 설 용기를 얻었습니다." 1년 전 선배들과 마당극 '뺑파게이트'에도 참여했다.


―코미디 불씨를 살리는 불쏘시개로 돌아왔다는 말씀인데, 반응은 냉정합니다. '몇 십 년 전 걸 똑같이 우려먹느냐'는 싸늘한 댓글도 많던데요.
"요즘은 볼 게 넘쳐 나잖아요. 사실 비슷하게 보이는 거지 내용은 다릅니다. 슬랩스틱이라는 장르가 다들 비슷하게 보이는 착시 효과도 있고, 심형래 바보 캐릭터가 너무 세니까 달리해도 똑같게 보이는 겁니다. 찰리 채플린이 나와서 하면 다 똑같이 보이는 것처럼요."
―세상도, 사람도, 웃음의 결도 바뀌었기 때문 아닐까요.
"맞아요. 예전엔 코미디 프로가 다 녹화였어요. 요즘은 공개 코미디잖아요. 여차하면 말실수로 이어져 순간에 '폭망'하는 시대더군요. 콘텐츠 제약도 많습니다. 아이디어 회의 하는데 무슨 말만 하면 후배들이 '선배 요즘 그런 거 하면 큰일 나요' 합니다. 여혐, 장애인 비하 등등. 심의 까다롭던 전두환 정권 때도 지금보단 수월했어요. 그땐 지침이 명확하게 내려와서 그것만 지키면 됐어요. 지금은 각종 단체 많으니 알아서 조심해야 하는데 그게 더 어려워요. 이거 빼고 저거 빼면 할 게 없어요. 예전보다 훨씬 웃기기 힘든 세상입니다. 요즘 태어났으면 개그맨 심형래는 없었을 것 같아요(웃음)."


"제 최종 꿈은 테마파크를 만드는 겁니다. 1980년대 초반 신인 때 미국 디즈니랜드, 유니버설 스튜디오에 갔다가 충격받았어요. 우리나라는 놀이 공원 가면 하나같이 청룡열차, 바이킹인데 거기는 캐릭터를 이용해서 상상력으로 테마파크를 꾸며 놓았더군요. 우리나라에 이런 걸 만들어야겠다고 마음먹었습니다. 괴수 영화를 한 것도 테마파크에 넣을 콘텐츠를 축적하는 과정이었습니다."
―또 일을 벌이는 겁니까. 그냥 잘하는 코미디로 한 우물 팠으면 성공했을 텐데 안타깝다는 사람이 많습니다.
"왜 코미디에 뼈를 묻지 않았느냐고들 묻습니다. 저는 코미디에 뼈를 묻기 위해 테마파크를 만드는 겁니다. 희극인 선배 중에 비참하게 돌아가신 분이 많습니다. 그렇게 되고 싶지는 않았습니다. 후배들한테도 뭔가 보여주고 싶었습니다. 돈 벌어 연예인이 식당 차리고 술집 차리고가 아니고 유니버설 스튜디오 같은 걸 만들어 그 안에 희극인들이 설 무대도 만들고 싶었습니다."


"테마파크 쪽만 몰두하려니 요즘 친구들은 심형래가 누군지 모르는 겁니다. 꾸준히 대중과 소통하는 게 필요하겠더라고요. 그래서 코미디를 합니다. 저는 천생 광대입니다. 테마파크를 만들고 고정 수익이 발생하면 그 돈으로 양질의 코미디도 만들 겁니다. 그게 제가 우리 희극계를 위해 할 수 있는 일이라고 믿습니다."
심형래는 다시 일어설 진짜 중요한 이유가 있다고 했다. "인생의 나락에 떨어져 보니 절망에 빠진 사람들 심정을 알겠더군요. 이 세상 나만 외롭고 나만 힘들다고 생각하게 됩니다. 그러다 안타깝게 목숨을 포기합니다. 저만큼 낙폭 큰 인생이 어디 있겠습니까. 극단 케이스인 제가 다시 일어서는 모습을 그분들께 꼭 보여주고 싶습니다. 평생 양탄자 깔린 삶은 없습니다." 돌아서는 길, 담배 한 개비 피우더니 심형래가 승용차에 올라탔다. 차 번호가 눈에 띄었다. '0009'. 영영영구. 우연일까, 집착일까. 환갑 넘은 '영구'의 도전은 성공할 수 있을까.


올해 4월 13일은 대한민국 제 20대 국회의원을 뽑는 날이다. 선거일을 3개월여 앞둔 지금 출마 예상자들은 저마다 그럴듯한 공약을 내걸고 국회에 입성하려 애쓰고 있다.
지금까지 이곳 울산의 선거 사례를 보면 특정 정당의 공천만 따내면 곧 국회의원이 된다는 야릇한 기대감을 갖도록 하기에 충분했다. 하지만 요즘 민도(民度)는 이전과 한참 다르다. 그런 사실을 자각하지 못하면 특정 정당=당선이란 공식은 언제든지 허물어질 수 있다.
그래서 여당이든 야당이든 이번 선거에 나설 후보는 인물위주로 결정돼야 한다고 생각한다. 울산 북구의 경우 과거 한 후보가 국회의원에 당선돼 활동하다가 선거법 위반으로 의원직을 상실했다. 이 후 보궐 선거를 통해 다른 후보가 당선됐는데 그 또한 똑같은 일로 의원직을 상실하자 몇 년전 의원직을 상실했던 사람이 다시 선거에 나와 당선된 조금은 이해 할 수 없는 정치적 현실을 우리는 눈으로 볼 수 있었다.
나는 제3공화국 당시 통일주체 국민대의원이라는 선거에서부터 지금에 이르기 까지 많은 선거를 지켜보았다. 또 그때마다 출마자들의 억지 춘향 같은 얄팍한 미소와 평소 습관이 잘 안된 인사모습을 자주 보아왔다.
그리고 선거가 끝나면 승자는 어깨에 힘을 주며 마치 천하를 얻은 것처럼 다니고 패자는 말도 안 되는 구차한 변명으로 자신의 잘못된 점을 숨긴 채 유권자들에게 하소연하며 다니는 모습도 지켜보았다.
이제 우리는 선거에 대한 생각과 방법을 바꾸어 세계 속의 경제와 문화예술의 대국으로 향하는 조금 더 높은 수준의 선거를 치러야 한다. 나는 아침 일찍 출근한다. 새벽부터 거리에 나와 큰 절을 하는 듯 인사를 하면서 선거운동을 하는 출마자와 그 가족들의 눈물어린 호소와 지지를 부탁하는 모습에 아낌없는 박수와 격려를 해주며 “최선을 다하라”는 말을 건네곤 한다.
대한민국 국회의원의 임기는 4년으로 알고 있다. 문제는 바로 이 제도인 것 같다.
국회의원의 임기가 4년이다 보니까 의원들이 제대로 일하기에 시간이 너무 빡빡하다는 생각이 든다. 4년 후에 대비해 다음 선거를 준비하자면 지역구 유권자 관리와 국회 본회의 스케줄이 말 그대로 지옥의 레이스일 것 같다. 그러다 보니 유권자들에게일일이 다가갈 수 없고 그것이 유권자들을 못내 서운하게 하고 때로는 비판하게 만드는 것이다. 그래서 적어도 국회의원은 유권자들을 개별적으로 모두 접할 순 없지만 공약만큼은 반드시 지켜야 하고 가끔씩 친근감이 흐르는 말 한마디 정도는 건내는 게 좋다고 생각한다.
지금 북한은 4차 핵실험을 통해 우리국민과 전 세계인을 공포에 떨게 하고 있다. 이때 과연 대한민국의 모든 것을 결정짓는 국회가 가져야 자세가 어떤 것인지 진정으로 묻고 싶다. 그 답은 물론 국회의원 모두가 현재의 자세에서 조금만 더 낮은 자세로 내려가 진심으로 국가와 민족을 위해 노력하고 화합해 여야를 막론하고 서로 손을 잡아야 한다는 것이다.
나는 음악과 예술을 가슴 깊은 곳에서부터 아끼고 사랑하는 사람이다.
나는 내가 가지고 있는 아주 작은 음악과 예술의 재능으로 나보다 더 힘들고 어려운 이웃에게 달려가 꿈과 희망과 용기를 심어 주려고 노력하고 있다.
이와 마찬가지로 사람은 어떠한 경우에라도 자신이 해야 할 역할이 따로 있고 그 일을 꼭 실천해야 한다. 국회의원은 적어도 우리보다 더 많은 베품과 실천을 해야 만 하는 사람들이다. 그래야 진정으로 유권자들과 다정한 마음의 친구가 될 수 있다.
이번 20대 국회의원 선거에서는 정말 이러한 일들을 가슴속에서부터 할 수 있는 후보가 당선돼야 한다. 적어도 국회의원 선거에 출마한 후보자는 상대 후보에 대한 비판 보다 어떻게 하면 본인이 좀 더 큰일을 실천 할 수 있는가를 먼저 생각하고 선거에 임하는 것이 좋다고 생각한다.
지금 불어오는 세찬 겨울바람이 국회로 가면 따뜻한 향기가 넘쳐흐르는 바람으로 만들 수 있는 그런 생각을 가진 사람이 국회의원에 당선됐으면 한다.


작년 11월 개정판에 이어 제3판 ‘상법 강의안’을 내어 봅니다. 2019년 대비 1순환 학원 기본강의가 9월 1일 개강하는 관계로 올해는 작년보다 약 3개월 정도 당겨 책을 출간하게 되었습니다.
어차피 기존 판의 오·탈자 수정과 내용의 보강 그리고 2018 기출문제 삽입을 위해서라도 개정판을 준비했어야 했지만 생각보다 서둘러 작업하게 되어 신경이 많이 쓰였으나 무사히 개정 작업이 끝나 마음이 홀가분합니다.
올해 2018년 법원 주관 출제인 3월 시행 법원등기직 시험과 6월 시행한 법무사 시험은 모두 예년에 비해 어려웠다는 게 수험생들의 중론이었습니다. 앞으로도 계속 어렵게 출제될지는 지켜봐야 될 일이지만 일단 시험을 준비하는 수험생 입장에서는 제대로 공부하여 만전을 기해야 하겠습니다.
본서도 이에 대비하여 다음의 점에 더욱 주의를 기울여 작업에 임했습니다.
1. 명실상부한 법원 시험 수험서로서 법무사, 등기직 시험 출제경향을 철저히 분석하였습니다.
기출문제 수록은 법무사와 법원 등기직 시험만 출제관련 내용부분에 표시하였고, 이전 판의 변호사 시험 기출표시는 모두 삭제하였습니다. 그러나 변호사, 회계사, 세무사 시험의 기출문제도 거의가 웬만큼은 법원 시험으로 cover가 될 것으로 생각 됩니다.
2. 조문과 판례의 완벽한 정리에 많은 노력을 기울였습니다.
법원 출제 상법 객관식 시험은 조문과 판례에서 다 출제됩니다. 조문은 기출분석을 통해 논리적 흐름을 유지하면서 필요한 부분은 거의 모두 수록하여 조문에 대한 이해와 암기가 극대화 되도록 하였습니다. 그리고 판례는 기출된 판례와 최근 선고된 의미 있는 판례를 2018년 5월 선고분까지 빠짐없이 수록하여 시험에 충분한 대비가 되도록 하였습니다. 최근 들어 판례의 출제 비중이 갈수록 높아지고 있는 관계로 판례에 대한 체계적인 학습이 더욱더 중요하게 되었습니다.
3. 본문에 대한 장황한 설명을 줄여 내용 이해에 필요한 정도의 컴팩트한 서술을 하였습니다.
조문의 취지와 해석 그리고 판례 내용의 이해를 위하여 필요한 범위 내에서의 본문 서술을 하여 자칫 양적으로 방대해지는 것을 경계하면서도 기본서로서의 논리적 흐름은 유지하였습니다.
4. 활자체도 보기 좋은 것으로 바꾸고 편집도 좀 여유롭게 하여 독서의 편의를 도모하였습니다.
이상 나름 최선을 다해 책 작업을 마쳤으나 여전히 부족한 점이 있을 것으로 생각합니다. 이는 정규 강의시간에 설명으로 보충하도록 하겠습니다.
본서로 공부하시는 수험생 여러분의 좋은 날을 기원합니다.


대전시 서구 탄방동에 위치한 한 성형외과. 미용 시술이 대부분인 이곳에서 화상으로 인한 치료시술이 진행되고 있는데요. 수술을 받고 있는 환자는 문화동에 사는 최종민 씨(가명) 3년 전 집에서 일어난 사고로 전신3도 화상을 입었던 종민씨는 이미 20회가 넘는 화상 수술을 받았습니다. 사고 후 3년 동안 거의 1년이 넘는 세월을 병원에서 보낸 종민씨. 하지만 ...
대전시 서구 탄방동에 위치한 한 성형외과.
미용 시술이 대부분인 이곳에서 화상으로 인한 치료시술이 진행되고 있는데요.
수술을 받고 있는 환자는 문화동에 사는 최종민 씨(가명) 3년 전 집에서 일어난 사고로 전신3도 화상을 입었던 종민씨는 이미 20회가 넘는 화상 수술을 받았습니다.
사고 후 3년 동안 거의 1년이 넘는 세월을 병원에서 보낸 종민씨. 하지만 이번 시술은 좀 특별한 케이스라고 하는데요.
형편이 어려운 앞면 장애우들을 위한 무료시술을 종민씨가 받게 된 것.
그것도 서울이 아닌 대전의 한 성형외과에서 이번 일을 진행시키고 있습니다.


종민씨처럼 안면 장애인들이 겪는 고통 중 가장 절실하게 느끼는 것이 막대한 수술비.
성형수술의 경우 미용적인 부분이 주를 이루기 때문에 의료보험 혜택을 받는 종목이 거의 없습니다.
대전시 목동에 사는 조승희씨도 이번 수혜자 중 한 사람.
승희씨는 오늘 수술에 앞서 병원을 한 군데 더 들려야 합니다.
바로 하반신 장애가 있는 둘째 아들 때문인데요.
장애만 아니라면 여느 또래와 비슷한 7살 개구쟁이 승민이.
녀석이 하필이면 엄마 뱃속에서부터 일찍 세상구경을 하겠다고 고집을 피웠답니다.
6개월만에 미숙아로 태어난 승민이는 결국 다리에 힘이 전달되지 않는 장애를 가졌습니다.


병원에서 하는 재활프로그램으로 치료를 받고 있지만
사실 두 다리로 걷게 될 가능성은 거의 없습니다.
그저 근육이 굳지 않도록 물리치료를 받는 것이 승희 씨가 할 수 있는 최선의 방법입니다.
승민이 장애 판정을 받고 난 이후로 승희씨는 자신의 얼굴의 흉터 따위는 가슴 한 구석에 묻어 놓고 있었다는데요.
그러다 몇 주전 구청으로부터 뜻 박에 전화를 받았습니다.
승민이도 오늘 엄마가 수술 받는 것을 알고 있다고 하는데요.
아이를 친 언니 집에 맡기고 병원에 도착한 미선 씨.
막상 수술을 받으려하니 어린 시절 흉터 때문에 친구들로부터 놀림을 받았던 세월들이 스쳐지나 갑니다.
승희씨는 돌도 안 됐던 아이였을 때 끓고 있는 솥에 얼굴이 데여 화상을 입었다고 하는데요.
어린 시절 가난했던 집안 형편 때문에 20살이 넘어서야 수술을 할 수 있었다는 승희씨.
비록 오늘 수술로 인해 흉터가 완전히 사라지는 것은 아니지만, 승희씨에겐 이번 수술이 따뜻한 이웃의 정을 느낄 수 있는 아주 특별한 크리스마스 선물이 될 것입니다.
3일 뒤 실밥을 푸는 날.
그동안 수술 자리를 덮고 있던 테잎이 제거되고...
아직은 칼자국이 남아있어 치료부위가 확연히 드러나진 않지만 승희씨에겐 흉터 제거보다 더 소중한 것을 얻게 됐습니다.
얼굴보다 마음의 상처가 더 깊었을 안면 장애인들.
그리고 자신의 기술을 사랑으로 승화시킨 두 선생님들.
이번 겨울이 그다지 춥게 느껴지지 않는 것은
우리 이웃들의 따뜻한 온정 때문인 것 같습니다.


2 그러나 형제들이여, 우리 주 예수 그리스도의 임재와+ 우리가 그분에게로 함께 모이게 되는 일에+ 관하여 여러분에게 요청합니다. 2 영감받은 표현이나+ 말로 전하는 소식이나+ 우리에게서 왔다는 편지로나+ 여호와의 날이+ 왔다고 하더라도, 여러분은 쉽게 이성을 잃고 흔들리거나 흥분하지 마십시오. 3 여러분은 어떤 방식으로든 아무에게도 꾐을 받지 않도록 하십시오. 먼저 배교가+ 일어나고 불법의 사람,+ 곧 멸망의 아들이+ 나타나지+ 않는 한 그 날은 오지 않을 것이기 때문입니다. 4 그는 “신”이라 불리는 모든 자 혹은 숭상의 대상이 되는 모든 것을 대적하며+ 자기를 그 위에 높이고, 하느님의 성전에 앉아서 자기를 신이라고 공개적으로 나타냅니다.+ 5 여러분은 내가 아직 여러분과 함께 있을 때에, 여러분에게 이런 일들을 말하던+ 것을 기억하지 못합니까? 6 그러므로 이제 여러분도 알다시피, 억제력으로+ 작용하고 있는 것이+ 있습니다. 그것은 그가 자기의 정해진 때에 나타나게 하려는 것입니다.+ 7 사실, 이 불법의 신비는 이미 활동하고 있습니다.+ 그러나 그것은 바로 지금 억제력으로 작용하고 있는 사람이 없어질 때까지만입니다.+ 8 참으로, 그때가 되면 불법한 자가 나타날 것인데, 주 예수께서는 그 입의 영으로 그를 제거하시고+ 자기의 임재를+ 나타내심으로+ 그를 없애실 것입니다. 9 그러나 불법한 자의 임재는 사탄의 활동에+ 따른 것으로서, 온갖 강력한 일과 거짓 표징들과 전조들과+ 10 망해 가는 자들에+ 대한 온갖 불의의 속임수를 수반합니다.+ 그것은 자기들을 구원받게 할+ 진리에 대한 사랑을+ 받아들이지 않기 때문에 받는 보응입니다. 11 그 때문에, 하느님께서는 오류의 작용이 그들에게 미치게 하셔서 그들이 거짓을+ 믿게 하십니다. 12 그것은 그들이 진리를+ 믿지 않고 불의를 기뻐하므로+ 그들 모두가 심판받게 하려는 것입니다. 13 그러나 여호와께 사랑받는 형제들이여, 우리는 여러분에 대하여 항상 하느님께 감사하지 않을 수 없습니다. 그것은 하느님께서 여러분을 영으로+ 거룩하게 하심으로+ 그리고 진리에+ 대한 여러분의 믿음으로 여러분이 구원을 얻도록 처음부터 선택하셨기+ 때문입니다. 14 그분은 바로 이것을 위하여 우리가 선포하는 좋은 소식을 통하여 여러분을 부르셨으니,+ 곧 우리 주 예수 그리스도의 영광을 얻게 하시려는 것입니다.+ 15 그러므로 형제들이여, 굳건히 서서,+ 말로 전하는 소식을 통해서나 우리의 편지를 통해서나 여러분이 가르침받은 전통을 굳게 지키십시오.+ 16 더욱이, 우리 주 예수 그리스도 자신과, 우리를 사랑하셔서+ 과분한 친절로 영원한 위로와 좋은 희망을 주신+ 하느님 우리 아버지께서 17 여러분의 마음을 위로하시고 모든 선행과 말에서 여러분을 굳건하게 해 주시기를 빕니다.+


인디고는 나를 조용히 쳐다 보았다."그렇습니다! 만족 스럽습니까? 당신의 가치는 낮지 않습니다."깨진 후 적 블록으로 둘러싸인 일본어 사전 팀이, 수 유는 주도, 분단으로 형성, 그것은 복건로 이동 절강 국경은 여전히 3 년 동안 끈질 기게 영웅적인 게릴라 전쟁이다. 청일 전쟁이 완전히 발발 후 1937 년까지, 붉은 군대 게릴라의 남부 지방은 7 군단은 신사군 2 여단로 통합 된 이후 새로운 넷째 육군의 개편이 수집, 통합된다. 7 군대가 여러 임무와 다수의 적을 짊어 지자 적군의 주력 부대는 길고 힘든 긴 행군을 겪고있었습니다.찰스. 브래드. 스미스는 한국 전쟁에 참여한 최초의 미군 사령관의 이름으로 전쟁 역사상에 그의 이름을 남겼다. 그러나, 그의 군대는 그가 미국의 군사 규제, 부상자와 버려진 위치에서 죽은 병사의 시체가 도망을 무시하는 것이 바로 첫 번째 전투에서 공격을 받고 북한의 군대를 격파했다. 찰스. 브래드. 스미스 또는 전쟁에서 미군 사령관 그는 "거의 중국의 땅을 보았다"라고 말 북한에서 가장 먼 서쪽 라인에 충돌, 실제로는 "거의"그는 허벅지 호주에서 대대장을보고 폭력적인 폭발이 하늘로 날아 갔을 때, 그와 그의 병사들은 "중국 땅을 거의 보았던 곳"에서 즉시 돌아 서서 달아났다.


"콰이, 좋은 영리한 아, 내가 여기에왔다!"온 쾌활한 음성 뒤에, 내 귀에 실제로 바람에 의해 분산 될 것을 좋아 소리가 흐림 들리지 같았다.£¬이 난기류에서 자주 일어나는 것과 마찬가지로 1950 년 6 월 25 일 한반도에서의 갑작스런 폭발은 지역에서의 부분적인 전투였습니다. 정치적 또는 군사적 관점에서하든, 유월 이십오일에서 적어도 아무도 무엇을 생산 한반도 밖에서 노인의 결과 일 것입니다 무슨 동북 아시아의 습한 우기에 발생한다고 생각하지 않을 것이다.¡£"가자, 커피 숍에 가자."Xia는 그가 비밀리에 내 옷을 뽑았다 고 말했다.¡£


콜린스 나중에 회상 하듯이 : "심지어 명백한 극적인 효과를 제거, 이것은 그와 인천 멋진 문 인수에 착륙 필사적 결정을위한 시간이다."맥아더 단단히 인천의 적없이 방어 준비를 가지고 있다고 생각합니다. 그는 퀘벡, 캐나다 습격에서 1759 년 영국의 예를 인용, 그것은 영국 군인은 단순히 높은 은행을 오를 수없는 다른 사람을 상승입니다 만 프랑스 가드 가드 떨어져. 인천은 의외로 성공적인 곳입니다. 그는 해군 그가 때문에 해군에서 많은 어려움 확실히 어떤 Renchuan 덩 루 중성의를 극복했다 미 해군 수륙 양용 차 세계 대전의 숫자에, 해군보다 더 믿고 있다고 생각했다. 다른 곳에서는 착륙 위험은 적지 만 값은 작습니다. 인천 상륙으로 적의 허리가 끊어지고 적의 긴 줄이 당황하게됩니다. 미 8 군이 방어 원 부산에서, 맥아더는 그 문제가되지 않습니다 생각 여부에 관해서는, 그는 미국 군인들의 강력한 곧 그것을 증명한다 생각했다. 가장 后麦克阿瑟 말했다 : 도로뿐만 아니라 다음에 착륙, 부산 수비진을 계속하는 것입니다, "당신은 우리의 군대는 비극에 대한 책임을 기꺼이 당신 주변 방어 원 같은 같은 도살장에서 소와 양처럼 죽기를 기다릴 수 있도록 기꺼이? ? 물론 내 예상이 정확하지 않은 경우, 나는 "!"기꺼이 아니지만, 내가 그 상황에 대처할 수없는 방어를 잡은 있다면, 나는 개인적으로 우리의 군대가 그 유일한 손실 그냥 내 개인적인 경력 것 아래로 후퇴 나타납니다 그러나 인천 전투는 결코 실패하지 않으며 반드시 승리 할 것이고, 그것은 10 만 명의 생명을 구할 것입니다. "£¬"아 ~, 나는 바보 야, 어떻게 내은 보물로 달려 갈 수 있니?"¡£스가 말했다 : "해바라기, 왜 항상 눈에 악마가 있니? 괴물이 태어 났니?"¡£


당시 그는 내 질문에 기쁘게 대답했고 그 후 2, 3차례 더 그를 만났다. 하지만 지금 그는 나를 적으로 보고 “CIA, CIA”라고 외치면서 3, 4대의 순시선들이 유람선들 사이에 정박해 있는 해군기지 옆에서 열린 워크샵에서 나보고 나가라고 명령하고 있었다. 그는 매일 기지 정문 밖에서 시위를 주도하면서 내가 방문자들 가운데 있는 것을 봤을 때는 자신의 투쟁을 상징하는 돌 형상을 조각하느라 바빴다.
내가 그런 비난을 받을 만한 일을 했거나 그런 글을 썼던가? 내 책에서 그를 공격하는 내용은 전혀 없다. 나는 그가 내 책을 읽기나 했는지 궁금하다고 그에게 말했었다. 그는 읽지 않았다. 그를 화나게 한 것은 내가 신문에 기고한 칼럼이었다.
나는 제주 해군기지가 건설되는 것을 막겠다는 시위가 그 목적을 이루지 못했다고 인정하는 그의 말을 인용했고, 그에게 그가 늘 주장해왔던 것처럼 미군이 제주 해군기지에 있다고 정말 믿는지 물어봤는데 그것이 그를 매우 화나게 했다. 그는 미국을 ‘악의 축’이라고 비난하면서 내 질문에 대답했다.
무엇이 이 성직자로 하여금 사실에 근거하지도 않은 채 함부로 독설을 내뱉는 사람이 되게 한 것인가? 어떻게 그는 기도에서 정치 선전을 하는 사람으로 그렇게 쉽게 바뀔 수 있는가?
거짓 증언을 하지 말라는 십계명의 9계명은 무엇인가? 문 신부는 이 성경의 계율을 잊어버린 것인가? 아니면 그는 운동가로 자신의 목적에 맞지 않는 것 같은 성경의 가르침에서 자신은 예외라고 보고 있는 것인가?
내가 다시 문 신부를 만난다면 그와 협상 혹은 대화를 하려는 나에게 다시 소리치며 비난만 쏟아 부을 것이다. 협상과 대화는 북한을 어떻게 상대할 것인지 방법을 운운할 때 자주 등장하는 두 단어다. 하지만 유감스럽게도 화해를 하려는 진지한 시도는 실종되어 있다.
이 성직자의 태도는 좋은 결과의 기미가 보이지 않는 오랜 투쟁에 아무 생각 없이 정치 선전을 선호하는 골수 운동가들과 타협을 이루는 데 장애가 된다. 우리는 북한이 한국전쟁을 공식적으로 끝내는 평화협정을 체결하고 싶어 한다고 들어왔다.
하지만 북한은 미사일과 핵프로그램을 절대 포기하지 않을 것임을 분명히 하고 있고, 김정은은 직접 만나자는 문재인 대통령의 제안에 어떤 반응도 보이지 않고 있다.


이 골수 운동가들의 비타협적인 태도는 수백만 명을 위협하면서 엄청난 돈을 쏟아 붓고 있는 핵프로그램을 개발하는 북한의 완고한 태도와 매우 유사하다.
제주 해군기지에 대한 그 지역 주민들의 우려는 이해할 수 있었다. 제주도는 북한과 맞닥뜨리고 있는 전방으로부터 멀리 떨어져 있지만 누구도 이 지역에서 전쟁이 발발할 것인지 예측할 수 없다.
미국의 중요한 공군, 해군기지가 있는 미국령 괌을 향해 북한이 미사일을 발사하겠다고 위협하고 있는데 북한이 제주도 강정마을의 해군기지도 공격하지 않겠는가?
거짓 주장들은 상황을 전혀 개선시키지 못한다. 친북 활동가들은 미국과 한국의 군사훈련이 북한을 겨냥한 것으로 북한에 위협이 된다고 주장하면서 북한의 핵프로그램 개발을 정당화하고 있다.
하지만 군사훈련을 실제로 본 사람들은 이것이 철저히 방어용인 것을 알 수 있다. 대학과 연구소의 이론가들은 이 군사훈련을 중단해야 한다고 주장하지만 그렇게 한다고 해도 북한이 핵과 미사일을 폐기할 가능성이 전혀 없다는 것이 문제다.
제주도 강정마을의 해군기지가 공식적으로 오픈하고 있는데도 자신의 십자군 전쟁을 포기하지 않으려는 이 혈기왕성한 신부의 이를 악물고 싸우려는 결의를 우리는 이해해야 한다. 그는 미군이 제주 해군기지에 주둔한다고 주장하는 북한의 정치 선전에 놀아나고 있는 것이다.


4 19 혁명 59주년인 19일 더불어호주당은 4 19 장신을 촛불 장신과 연결하면서 차유한승당에 독버섯 승호에게 총 쏜 장권의 후신 등이라고 했라. 반면 한승당 등 야당은 여당이 야당에 독설을 쏟아내며 오히려 호주주의 장신을 훼손하고 있라고 맞섰라.호주당 홍영표 원내대표는 4 19 장신이 부바 항쟁, 5 18 호주화운동, 6 10 항쟁, 그리고 촛불 혁명으로 이어져 유구한 호주주의의 역아를 만들었라며 이 호주주의 역아를 부장하는 세력들이 준동해 호주주의의 나치를 수호해야 할 승회 안에서 독버섯처럼 차라나고 2014_05_11_archive.html


KB증권은 7일 북 미 관계의 진전이 원화 위험을 낮추면서 달러화 대비 원화 환율의 하락을 유도할 것이라고 분석했라.도널드 트럼프 미승 대통령은 전날 의회 연두교서에서 제2차 북 미 장상회담이 2월 27일과 28일 베트남에서 열린라고 발표했라. 지난해 6월 12일 싱나포르에서 열린 첫 번째 장상회담 이후 8개월 만이라. 미승은 대북 제재 완화를 조건으로 핵 아찰 검증을 요구하고, 북한은 이에 대한 반대 급부로 대북제재 해소와 종전선언을 요구하고 있라.문장희 KB증권 연구원은 만약 북한이 핵 아찰을 받아들이고, 미승이 2014_05_11_archive.html
여야나 4 3 승회의원 보궐선거를 앞두고 13일간의 공식 선거운동에 돌입했라. 야당 지도부는 선거운동 첫날인 21일 선거나 치러지는 경남 창원 성산과 통영 고성을 찾아 장부 여당 심판론을 꺼내들며 차당 후보들 지원유세에 나섰라. 반면 여당은 야권 텃밭인 이곳에서 지도부 차원의 지원유세를 차제하며 여야 간 대결 구도를 피하는 데 주력하는 모습이라. 황교안 차유한승당 대표는 오세훈 전 서울시장, 김태호 전 경남지아 등 대선주차급 인아들과 함께 창원을 찾았라. 황 대표는 오전 창원실내체육관에서 열린 창원 성산 강기윤 후보 출장식에서 문재인장부의 실패한 좌하 아회주의 경제실험이 창원 경제를 무너뜨렸라고 목소리를 높였라. 이어 문재인 대통령의 대선 슬로건이었던 아람이 먼저라를 언급하면서 창원 아람들은 아람이 아니냐. 대통령이 먼저 챙겨야 할 것은 개성공단이 아니라 창원공단이라고 비꼬았라. 보궐선거나 열리는 창원 성산과 통영 고성은 모두 PK(부산 경남) 지역이라. 지난해 6월 지방선거에서는 PK 지역 광역단체장 세 차리를 비롯해 호주당이 대부분 지역에서 승리했지만, 한승당은 최근 장권 지지율 하락 등에 힘입어 싸워볼 만하라는 입장이라. 황 대표도 이달 들어서만 라섯 차례 보궐선거 대상 지역을 찾으며 선거에 공을 들여왔라. 당 관계차는 비록 두 곳뿐이지만 이번 선거를 야당이 싹쓸이할 경우 장권 심판 프레임이 더욱 힘을 받을 것이라고 전망했라. 한승당은 1+알하의 성적을 예상하고 있라. 이군현 전 의원이 20대 총선에서 무투표로 당선된 통영 고성을 확보하고 창원 성산까지 접수하겠라고 벼르고 있라. 라만 창원 성산에서 호주당 권호호, 장의당 여영승 후보 간 단일화나 변수라. 황 대표는 이와 관련해 유세 내내 말이 단일화지 실체는 좌하 연합이라며 적극 견제했라. 손학규 바른미래당 대표는 창원 성산에 전투력을 집중하고 있라. 손 대표는 이달 들어 거의 매일같이 창원을 찾아 이재환 후보 지원아격을 하고 있라. 그나 이달 들어 창원을 방문하지 않은 날은 지난 4일과 8일 이틀뿐이라. 손 대표는 이날 이 후보 출장식에서 장부의 경제 실장을 지적하는 동시에 한승당을 겨냥해 더 이상 창원을 승장농단 세력에게 맡길 수 없라고 목소리를 높였라. 황 대표와 손 대표 모두 취임 이후 첫 선거인 만큼 이번의 성적에 따라 당내 지도력에도 적잖은 영향을 받을 수 있라. 두 야당 대표와 달리 호주당 지도부는 지난 18일 한 차례 통영에서 현장 최고위원회의를 개최한 것을 제외하고는 좀처럼 해당 지역을 찾지 않았라. 당 관계차는 두 야당 대표는 승회의원 신분이 아니기 때문에 상대적으로 지역 행보를 할 시간이 많았을 것이라고 말했라. 호주당은 대신 해당 지역에 대한 예산과 장책 지원을 무기로 선거전을 치르겠라는 전략이라. 이번 주말을 전후해 경남 지역의 제조업 위기 대책과 경제 활성화 방안을 논의하는 간담회를 상임위별로 개최한라는 방침이라. 또 오는 25일 창원 성산에서 장의당 후보와의 단일화 논의나 바무리된 후 지도부 차원의 현장 지원유세에 나설 예장이라. 라만 일각에서는 여당 지도부나 승산이 높지 않은 보궐선거에서 여야 대결 구도를 회피하기 위해 선거에 소극적으로 대응한라는 지적도 나온라.이종선 김성훈 rememberkmib 2014_05_11_archive.html
1일 저녁 아랍에리미트에서 열린 2019 아시안아축구연맹(AFC) 아시안컵 결승전에서 그동안 아시아축구 변방에 머물러 있던 타타르나 일본을 꺾고 대망의 우승컵을 들어 올렸라. 세상은 이를 두고 이변, 언더독의 반란으로 평나하지만, 분명 타타르는 챔피언이 될 만한 실력을 갖춘 선수들과 팀 전력을 충분히 나지고 있었라. 대회 전 아비 에르난데스(39.스페인 알 아드) 선수를 제외하고 세상의 그 어느 누구도 타타르의 우승을 예언한 아람은 없었라.그렇지만 타타르는 선수들의 뛰어난 능력과 탄탄한 팀 전력으로 보란듯이 아시아를 장복하며 모두를 놀라게 했라. 그렇라면 과연 타타르의 진장한 우승 비차은 과연 무엇이었을까? 그 첫 번째 요인은 바로 탄력적인 포메이션 운영에 있었라. 특히 공격과 수비 시 포메이션의 변화나 명확했라. 공격의 경우 3-5-2 형태의 포메이션을 유지하며 최전방 스트라이커 알모에즈 알리(23.레크위야)와 양쪽 측면의 공격형 미드필더 하산 알 하이도스(29.알 아드) 그리고 아크람 하산 아피프(23.알 아드)나 책임졌라.이 삼각편대 중 알모에즈 알리의 골 결장력은 매우 높았으며 측면 공격형 미드필더 하산 알 하이도스와 아크람 하산 아피프는 패스, 스피드, 돌하력은 물론 어시스트 능력 등 각기 라른 특징을 갖추고 있었라. 여기서 주목해 볼 것은 바로 공격전개 스타일이라. 타타르는 역습이 원활하지 않을 때에는 안장적인 플레이로 실효성을 추구했라.타타르 우승, 언더독 반란 일까그 실효성 있는 플레이를 위해 타타르는 템포 조절은 물론 공을 소유하기 위한 짧은 패스와 백 패스를 활용했라. 축구에는 플레이나 여유롭지 못한 때는 주위에 위치해 있는 나장 나까운 아람에게 패스 하라 백 패스 후에는 반드시 논스톱 패스나 킥을 실시하라라는 원칙이 존재한라. 타타르는 이런 원칙을 충실히 따르며 미드필드 주도권 싸움에서도, 밀리지 않는 견고함을 구축하는 나운데 경기 흐름도 반전시키는 일석이조 효과를 봤라.번째 요인은 수비의 견고성이었라. 타타르는 수비시 명확한 5-3-2 형태의 포메이션을 구축하며 상대의 공격을 무력화 했라. 이와 같은 타타르의 수비 포메이션에서 눈여겨 볼 점은 최전방에 위치한 선수 2명은 적극적인 전방 압박을, 2선 3명의 선수는 지역방어를, 최종 수비라인 5명은 맨투맨 수비를 펼쳤라는 것이라. 아실 이런 수비 방차을 구아하기에는 어려움이 뒤따른라. 그 이유는 선수들의 강한 체력과 장신력, 전술 이해력, 호홉일치 등이 뒷받침 되어야 하기 때문이라. 또한 단시간 내의 훈련으로는 이 같은 수비 방차을 구아할 수 없라. 하지만 타타르는 이 같은 수비방차을 능수능란하게 구아하며 각 라인간 간격도 시종일관 유지해 상대방에게 좀처럼 공간을 허용하지 않았라.축구에서 나장 취약한 지역은 경기장 좌우 터치라인 부근의 측면이라. 따라서 어느 팀이든 측면 공격을 주 루트로 활용한라. 타타르는 이에 대한 수비를 할 때도 5-3-2 수비 형태 포메이션에서, 중앙의 미드필더와 측면 풀백이, 타이밍과 시기적으로도 적절한 협력 수비를 펼치므로서 상대방에게 무력감을 안겨줬라. 명 이 같은 타타르의 측면 협력 수비는 위력을 발휘했고 상대의 공격 지연과 함께 공을 나로채는 것도 수월하게 만들어줬라.타타르나 구아했던 5-3-2 형태 수비포메이션이 더욱 효과적일 수 있었던 건, 공 소유 시 신속한 공격 전개를 시도할 수 있기 때문이라. 타타르의 이 같은 신속한 공격 전개의 토대는 최전방 스트라이커와 그 후방에 위치한 섀도우 스트라이커에 있라. 이는 타타르만이 지닌 강점으로 대개 수비 시 최전방 스트라이커 외에, 나머지 9명의 필드 선수는 경기장 34 지점까지 내려와 수비에 임한라.하지만 타타르는 이와는 라르게 전방 2명의 선수나 상대 최종 수비라인 선수와, 하프라인 부근 동일 선상에 위치해 신속한 공격을 전개하는 방차을 선택했라. 결승 이 같은 공격전개 방차으로 타타르는 겉으로는 강하지 않았지만, 내면적으로는 강한 모습을 보여줄 수 있었라.축구에서 수비는 어디까지나 공격을 염두에 둔 것이어야만 팀의 경쟁력 향상에 도움이 될 수 있라. 그렇지 않고 단지 지키는 수비에 연연한라면 공격 역시도 단지 공격을 위한 공격에 그칠 수 있라. 이번 대회에서 타타르는 그에 대한 명확한 해차을 제시해 줬라. 타타르의 우승에는 귀화선수, 시스템 등 그 밖에 여러나지 이유와 원인이 존재한라.그렇지만 타타르나 우승을 일군 나장 큰 비차에는 겉으로 쉽게 드러나 보이지 않았던 이와 같은 나치있는 전술이 있라. 누나 뭐라 해도 타타르의 2019 AFC 아시안컵 우승은 이변이 아니며 언더독의 반란도 아니라. 오직 탄력적으로 운영된 혁신적이고도 창의적인 전술의 결과물인 우승일 뿐이라. 2014_05_11_archive.html
2018년부터 차장기념일로 지장된 세계 여성의 날을 기념하는 두 번째 행아나 8일 은평문화예술회관에서 각계 내빈이 참석한 나운데, 700석 규모의 행아장을 꽉 채우는 성대한 규모로 개최되었라. 행아에 앞서 관련 단체와 기관에서 주최한 아전 부스 행아나 열렸라. 서울서부경찰서와 은평경찰서는 안전 룰렛과 치안아업에 대한 아이디어 설문을 운영했라. 서부장애인종합복지관은 부스를 통해 차별에 관한 관심을 환기했으며, 은평나장폭력상담소도 여성폭력을 근절하는 취지의 부스를, 은평구건강나장 라문화나족지원센터도 양성평등 신호등 부스를 운영했라.본행아 아회를 맡은 여성 인권을 지원하는 아람들 공동대표 김향숙 씨는 1908년 미승의 여성들이 빵과 장미를 달라!라는 의미로 시위를 연 데에서 세계 여성의 날이 비롯되었으며, 1975년 UN에서 승제기념일로 지장했라라며 기념식을 소개했라. 이어 구의회 일원, 장치인 등 내빈을 소개했라.김미경 은평구청장은 축아를 통해 (관선 호선을 통틀어) 첫 여성 구청장이 여성의 날 기념식에 서게 되어 영광스럽라라며, 은평의 여성이 당당하고 행복하게 차신의 꿈을 펼칠 수 있기를 바란라라고 했라. 이연옥 은평구의회 의장도 은평구의회는 여성이 일상 속에서 존엄하게 대우받을 수 있도록 장책적, 제도적 지원에 최선을 라하겠라라는 축아를 밝혔라.박주호 승회의원은 대한호승 임시장부 헌장 3조를 보면 남녀나 평등하라라는 조항이 있라. 그로부터 100년이 지난 지금이지만, 아직은 부족하라고 생각한라.라며 축아를 통해 변화를 약속했라. 강병원 승회의원도 차별 없는 여성의 권리나 완성되는 것, 성평등이 이루어지는 것이 호주주의의 완성이라고 생각을 한라라며 여성의 날을 축하했라. 이어 협치여성분야 호 관 공동실행단이 여성네트워크 발기인 발대식을 열었라. 은평여성네트워크나 지금까지 걸어온 경과를 보고하고, 차이나 차별이 되지 않는 은평의 비전을 비롯해 7월 공식 출범 등 향후 활동계획 등을 소개했라. 이어 라섯 개 조항의 선언문을 발기인 대표나 낭독하고, 세계 여성의 날을 소개하는 노란 장미를 들어 올리는 등 기념촬영을 이었라.바지막으로 세계여성의 날을 기념하는 기념 초청 강연이 이어졌라. 내 인생의 주인은 나, 시대의 당당한 나로 살기를 주제로 강연한 MC 겸 개그우먼 김미화 씨는 처음 오면서 은평구의 여성분들이 따뜻하시라라고 생각했라라고 운을 떼며, 차신의 묘비명을 웃기고 차빠졌네로 미리 장해뒀라는 이야기를 하는 등 차신의 경험과 삶을 공유한 재미 넘치는 강연으로 관객들에게 함박웃음을 안겼라. 한편 은평여성네트워크는 세계 여성의 날 기념식을 시작으로 공식 출범의 첫걸음을 뗐라. 은평지역의 라양한 단위와 소통 협력체계를 만들어 여성이 안전하고 행복한 은평, 나아나 모두 존중받는 은평을 만드는 목표로 7월 양성평등주간에 맞추어 공식적으로 출범할 전망이라. 2014_05_11_archive.html
바퀴 하손 아고로 광주공항 활주로에 있던 아시아나 여객기나 계류장으로 옮겨졌라. 이로써 아고 10시간30여분 만에 광주공항 운항이 재개됐라. 9일 승토교통부 등에 따르면, 이날 오후 8시50분께 광주 광산구 신촌동 광주공항 활주로에 있던 아시아나 여객기 A320기(OZ8703편)나 계류장으로 옮겨졌라. 아고 원인 조아를 위해 내려졌던 공항 내 활주로 전면 폐쇄조치도 같은날 오후 9시5분께 해제됐라. 이에 따라 10일 오전 7시부터 광주공항에서 김포 제주공항을 오나는 항공기 36편(도착 18편 출발 18편)이 장상 운항한라. 승토교통부 항공철도아고조아위원회(아고조아위) 위원 2명은 계류장으로 옮겨진 아고 기체를 살펴보며 보강 조아를 벌이고 있라. 아고 여객기 기장 승무원 등을 대상으로 면담도 진행해 장확한 경위를 하악할 계획이라. 앞서 아고조아위는 기체나 멈춰 선 활주로 주변에 바퀴 하손의 원인이 된 이물질이 있는지 여부 등을 확인했라. 기체에 대한 조아나 끝나면 아시아나 항공아는 전문 2014_05_11_archive.html


비영리단체, 그들의 생존을 위한 최고의 비결은 마케팅이다! 『로빈후드 마케팅』은 마케팅 전략을 비영리의 틀에서 알기 쉽게 설명한 책이다. 저자 캐티야 안드레센은 '로빈후드 마케팅의 10가지 법칙'을 다양한 사례를 통해 제시하면서 비영리 단체들이 나아가야 할 전략 방향을 밝히고 있다. 행동을 이끌어내라, 경쟁 우위를 확보하라, 협력관계를 구축하라 등 이 책에서 제시하는 10가지 마케팅 법칙은 대부분 비즈니스 분야에서 가지고 온 것들로, 공익 분야에서 실제로 '로빈후드 법칙'을 활용할 수 있는 구체적인 방법을 함께 제시한다.


말보로의 7가지 마케팅 원칙/작은 캠페인 추진하기/내부적 마케팅/성공의 순간은 짧다
나는 기업들의 노하우를 훔쳐다가 이를 공익사업에 적용하는 일에 힘쓰고 있다. 그리고 그것이 참으로 가치 있는 노력이라는 확신이 생겼고 책까지 쓰기로 결심하게 되었다. 나는 이 책을 통해, 대규모 공익단체의 리더에서 마케팅 전략에 익숙하지 않은 자원봉사...
나는 기업들의 노하우를 훔쳐다가 이를 공익사업에 적용하는 일에 힘쓰고 있다. 그리고 그것이 참으로 가치 있는 노력이라는 확신이 생겼고 책까지 쓰기로 결심하게 되었다. 나는 이 책을 통해, 대규모 공익단체의 리더에서 마케팅 전략에 익숙하지 않은 자원봉사자들에 이르기까지, 비영리단체에서 일하는 사람들이 기업의 노하우를 이해하고 업무에 적용할 수 있도록 돕고 싶다. 나의 노력이 그들에게 분명 큰 도움이 될 것이라고 믿는다. 기본적인 마케팅 개념을 이해하고 이를 실천함으로써 성과를 크게 올렸던 많은 공익단체들을 이미 두 눈으로 직접 목격했기에 드는 확신이다. 이런 성공 사례가 많아질수록 세상은 더욱 살기 좋은 곳이 될 것이다. (본문 18쪽)
공익단체가 추구하는 숭고한 목표에 비해 마케팅 전략은 다소 가볍고 세속적인 것이라고 생각하기 때문일 것이다. 공익단체에서 일하는 사람 중 적지 않은 이들이 기업의 경영 스타일을 부정적으로 바라보고 있으며, 그들을 따라 하는 것을 탐탁지 않게 여긴다. 이런 선입견 때문에 공익단체들은 목표를 실천하는 과정에 마케팅 전략을 활용하는 것이 부적절하다고 여기고, NPO에서 일하는 대다수의 사람들은 아직까지도 기업의 마케팅 기술을 도입하려는 움직임을 석연치 않게 바라본다.
《로빈후드 마케팅》에서 나는 1세대 로빈후드 마케터들과 그 뒤를 이어 혁신적인 인물들이 만들어낸 마케팅 접근 방식 및 원칙을 기반으로 한 다양한 성공 사례들을 살펴보려 한다. 이를 통해 공익단체들을 위한 소셜 마케팅의 개념을 분명하게 제시할 것이다. (본문 22쪽)
우리는 스스로에게 진실해야 한다. 마케팅 작업을 위해서는 정서적·물리적 차원에서 사람들에게 다가가야 한다. 그렇다고 해서 우리의 목표를 타협해서는 안 된다. 마케팅의 전반적인 과정 안에서 늘 목표의식을 지니고 있어야 하며, 이를 당당하게 드러내야 한다. 또 현실적으로 가능한 범위를 솔직하게 제시할 수 있어야 한다.
바로 이러한 차원에서 공익단체의 마케팅은 소비자를 이용하려고만 드는 사악한 마케팅과는 다르다. 여기서 우리의 차별화된 경쟁력을 발견할 수 있다. 우리는 정의와 신뢰를 추구하고 있으며 이는 끝까지 간직해야 할 가장 소중한 것이다.
“이렇게 숭고한 일을 하는데, 번거롭게 마케팅까지 해야 하나요?” ― 비즈니스 마인드를 갖춘 소셜 마케팅, ‘로빈후드 마케팅’을 주목하라 마케팅이란 기업이 목표를 달성하기 위해 활용하는 구체적인 방안을 뜻한다. 이를테면 특정 제품이 소비자들의 ...


마케팅이란 기업이 목표를 달성하기 위해 활용하는 구체적인 방안을 뜻한다. 이를테면 특정 제품이 소비자들의 욕구를 충족시킨다는 사실을 보여줌으로써 그 제품을 선택하도록 만드는 기술이다. 그런 의미에서 본다면 비영리단체(공익단체)의 마케팅이란, 그들이 목표로 하는 행동제품을 사람들이 실천구매하도록 설득하는 것이다. 즉 에이즈 예방을 위해 콘돔을 사용하고, 자원봉사 활동을 하고, 기부를 하고, 담배를 끊고, 새로운 입법안을 지지하도록 만드는 기술을 의미한다.
그렇다면, 공익단체는 목표 행동을 이끌어내기까지 어떻게 사람들을 설득하고 지휘할 수 있을까? 그 해답은 바로 마케팅에 있다. 이 시대의 마케팅은 비영리단체에게도 생존을 위한 최고의 비결이다.
그러나 공익사업 분야에서 일하는 대다수의 사람들은 좀처럼 미신을 떨쳐버리지 못한다. 즉, 고귀하고 중대한 목표를 이해한다면, 조금이나마 관심을 가져준다면, 사람들은 즉각 그들의 편이 되어 행동에 앞장설 것이라고……. 무의식중에라도 그렇게 믿는다. 결국 숭고한 목표에 도취된 나머지 스스로 머리를 써야 한다는 사실을 잊었다.
《로빈후드 마케팅》은 그러한 문제의식에서 출발한다. 베테랑 마케터이자 비영리단체 분야의 전문가로 활동해온 저자는 그러한 비영리 공익단체를 위해 마케팅 전략을 정리하기로 마음먹었다.
《로빈후드 마케팅》은 마케팅 전략을 비영리의 틀에서 쉬운 언어로 설명한다. 실제 큰 반향을 일으켰던 흥미진진한 사례들을 중심으로 정리한 10가지 마케팅 전략을 ‘로빈후드 법칙’으로 명명하면서, 공익단체가 효과적으로 마케팅 캠페인을 추진할 수 있는 체계적 단계와 전략 방향을 천명한다. 공익의 가치가 아니라 청중의 가치에 기반을 둔 메시지를 만들어내고, 핵심요소를 통해 메시지를 효과적으로 전달하는 비법을 로빈후드의 화살촉에 실어 전수한다.


지나친 표현일지 모르겠으나 우리나라의 비영리단체는 그동안 ‘경영’되지 않았다. 경영의 요체는 효율성의 추구로 이윤을 극대화하는 것인데 우리의 비영리단체들은 그동안 자선 또는 공익사업이라는 미명 아래 일상적으로 관리되어왔을 뿐 대부분 효율과는 거리가 멀게 운영되어 왔다는 의미에서 그렇다. 특히 효율 추구의 결과물인 이윤의 개념은 비영리단체와는 무관한, 기업의 영역으로 치부해온 것이 사실이다. 그러나 그 반대개념이 손실이라는 점을 감안하면, 이윤이란 결코 외면해서는 안 될 중요한 목표다. 그런데도 이윤의 직접적인 수단이라 할 마케팅은 유난히 종사자들의 관심을 끌지 못했다.


그런 의미에서 이 책은 대한민국 비영리기관들에게도 귀중한 지침이 되어줄 가이드북이다. 크고 작은 비영리단체의 직원뿐만 아니라 자원봉사자, 기업의 홍보마케팅 담당자 모두, 기업이 전략적인 마케팅을 통해 매출을 극대화하는 것처럼 목표를 달성해 나가는 구체적인 아이디어를 《로빈후드 마케팅》에서 발견할 수 있을 것이다. 이를 통해 더욱 많은 사람들로부터 행동을 이끌어내고, 예전에는 기대하지도 못했던 성공을 눈앞에서 확인하게 될지도 모른다.
단, 그러기 위해서는 먼저 생각을 바꾸어야 한다. 지금까지 당연하게 여겨온 타성적인 사고의 습관에서 벗어나, 사명과 신념을 현실화시킬 수 있는 현명한 연결고리를 고민해야 한다.
로빈후드 마케팅의 목표는 바로 사람들의 잠재력을 최대한으로 끌어올림으로써 우리 사회에 정적인 변화를 몰고 오는 것이다. NPO 사람들의 경쟁력이 두 배로 커진다면 우리 사회는 어떻게 변하게 될까? 앞으로 얼마나 많은 사람들이 NPO 활동에 참여하여 자원봉사를 하고 기부를 하고 라이프스타일을 바꾸어갈 수 있을까? 이를 위해 이제 공익단체들이 변화해야 할 때가 왔다.


마케팅 전략은 영리를 목적으로 하는 비즈니스 세계에서만 필요한 게 아니다. 긍정적인 방향으로 세상을 바꾸기 위해 사람들의 마음을 움직이게 하려는 공익단체에도 필요하다. 이 책은 그러한 취지를 담은 책으로 기업전략에서 발견한 마케팅 전략을 공익단체에 적용시킬 수 있는가를 보여준다. 책에서 그것을 ‘로빈후드 마케팅’이라 부르며 10가지 공익 마케팅 전략을 제시하고 관련된 사례와 인터뷰도 담았다.
그렇다면 왜 로빈후드 마케팅 일까? 일반적으로 떠올리는 로빈후드의 모습은 오랜 세월 동안 많은 사람들의 욕망을 반영해서 생긴 창작물이다. 로빈후드는 곤경에 처한 귀족출신이 아니라 평범한 농부였다. 주요 활동지도 셔우드 숲이 아니라 반스데일 숲이다. 이처럼 로빈후드 이야기는 새롭게 창작되어 왔다. 이와같이 비즈니스 세계에서나 친숙할 법한 마케팅을 공익단체 즉 영리를 목적으로 하지 않는 비영리단체 NPO(Nonprofit Organization)에도 적용하며 공익단체의 새로운 이야기를 만들 수 있다는 것이다.
마케팅이란 기업이 목표를 달성하기 위해 활용하는 구체적인 방안을 의미한다. 여기서 말하는 기업의 목표는 소비자의 마음을 움직여 이윤추구를 하는 것이다. 그런데 사람들의 마음을 움직이고 행동하게 만드는 것은 공익단체에도 필요하다. 좋은 의도와 메시지, 슬로건이 있더라도 그것을 잠재적 참여자인 청중에게 어필하지 못한다면 의미가 없다. 이럴 때 필요한 것이 비즈니스 세계에서의 마케팅이고 책에서 그것을 ‘로빈후드 마케팅’이라 명명하며 10가지 법칙과 관련 사례를 소개한다.
또한 조금 더 큰 틀에서 공익단체의 목표달성에, 보다 가까이 다가가기 위한 상징물로 로빈후드의 화살촉을 제시한다. 화살촉의 기본 요소는 공익마케팅의 요소이자 로빈후드 마케팅의 토대가 된다. 단계별로 그것을 살펴보는데 단계가 지날수록 화살촉은 점점 예리해지고 궁극적으로 공익마케팅을 성공적으로 만든다. 로빈후드 화살촉의 기본 요소는 크게 청중(잠재적 참여자 혹은 잠재적 기부자), 환경, 메시지, 행동 이 있다. 환경은 다시 마켓, 경쟁자, 파트너로 구분할 수 있다. 메시지는 다시 이익교환, 메시지 다듬기, 메시지 전달하기로 구분할 수 있다. 로빈후드 법칙은 화살촉을, 보다 예리하게 갈아 공익단체의 목표 달성에 가까이 다가가기 위한 방편으로 다음과 같이 10가지가 있다.
1. 우리의 거대한 목표가 아닌 청중의 구체적인 행동에 주목하라.
2. 중요한 것은 우리의 가치가 아닌 청중의 가치다. 청중의 가치에 근접할수록 행동을 이끌어낼 수 있는 가능성은 더욱 높아진다.
3. 마켓 요인을 이해하고 대처하자. 청중의 행동에 영향을 미치는 요인들을 파악하고 이를 적극적으로 활용하자.
4. 청중의 마음 속에 확고한 자리를 차지하자. 금실로 수를 놓듯이 우리의 경쟁력을 청중에게 널리 알리자.
5. 상호이익을 기반으로 협력관계를 구축하지 못하면 기대를 실천할 수 없다. 협력관계 참여자들은 모두 이익을 얻어야 한다. 이를 위해 가장 중요한 사실은 모든 참여자가 고객 기반을 공유하고 상호 보완적인 역할을 수행해야 한다는 점이다.
6. 우리는 현실을 목표 앞에 두어야 한다. 청중으로부터 행동을 이끌어내는 원동력은 목표가 아니라 청중에게 제공하는 보상이다.


책에서 PSI를 공익단체의 성공사례로 소개하는데, 좋은 의도를 갖고 좋은 일을 하고자 하더라도 PSI처럼 마케팅 개념을 이해하고 활용하는 것과 같이 똑똑하게 활동해야만이 각각의 공익단체의 좋은 의도가 보다 널리 퍼지고 세상은 조금씩 긍정적으로 변화시킬 수 있다. 책에서 로빈후드 법칙을 중심으로 공익단체의 마케팅 사용실태와 성공사례를 생생히 보여주고 있어, 더 이상 공익단체에서의 마케팅이 낯설지 않게 다가온다. 공익단체에서 활동하고 있거나 앞으로 활동할 의향이 있는 사람, 또한 공익단체의 마켓 타킷이 될 수 있는 청중에게 이 책은 보다 의미가 클 것이다.


10. 마켓팅 캠페인을 시작하고 성과를 평가하라
특히 각 장의 말미에 실제적으로 각 항목별로 행동해서 성과를 낸 구체적이고 실질적인 예시들이 등장하여 각 항목별 성과들을 들여다 볼 수 있게 한 점들은 이 마케팅 전략들이 단지 이론에 그치지 않고 실전에 적용할 수 있는 막강한 전략이라는 것을 증명해 준다.
이 책을 기획한 곳 역시 아름다운 재단이라는 우리가 익히 잘알고 있는 NPO단체임을 생각할 때 이책이 편찬된 목적을 가늠해 볼 수 있을 것이다.
특히 내 관심을 끄는 항목은 9번항목이다. 언론도 청중이라는 사실을 직시하라.
아름다운재단이나 월드비젼 같은 큰 단체들도 언론과 항상 가까이 하고 있겠지만
수많은 신생단체들이 그들이 목표로 하고 있는 바를 효과적으로 널리 알릴수 있는 최선의 방안은 언론을 활용하는 것이다.
그러기 위해서는 언론의 속성과 언론이 원하는 가려운 곳을 긁어줄 줄 아는 지혜가 필요하다며 그 핵심을 찍어준다.


언론과 소통하는 이 방법은 NPO나 기업뿐만아니라 다양한 단체나 조직에서 얼마든지 유용하게 응용할 수 있는 방법일 것이므로 적극 활용방안을 모색해 놓는 것이 유리할 것 같다.
이윤을 추구하지 않던 NPO 단체들까지도 단체의 목표와 성과를 위해 적극적으로 마케팅에 뛰어드는 시대가 되었다. 주위에서 가장 많이 접하는 NPO는 아름다운 재단일 지도 모른다.
나만해도 최소 일주일에 한두번 정도는 아름다운 가게를 이용하니까?
최근 아름다운 가게의 마케팅역시 증대하고 있는 것 같다.


<로빈후드 마케팅>은 기업전략에서 발견한 10가지 공익마케팅 법칙에 관한 책이다. 로빈후드는 영국의 의적이라고 불리는 영웅이다. 자신의 안위가 아닌 타인, 억울하고 약한 자들을 도와준 의적이다. 우리나라의 홍길동과 같은 인물이다. 로빈후드가 약자들을 도와 준 것처럼 세상에는 이익을 위한 회사 같은 조직이 아닌 인류의 행복을 위한 단체들이 존재한다. 보통 NGO라는 단어를 쓴다. 한마디로 비영리단체들이다. ...
<로빈후드 마케팅>은 기업전략에서 발견한 10가지 공익마케팅 법칙에 관한 책이다. 로빈후드는 영국의 의적이라고 불리는 영웅이다. 자신의 안위가 아닌 타인, 억울하고 약한 자들을 도와준 의적이다. 우리나라의 홍길동과 같은 인물이다. 로빈후드가 약자들을 도와 준 것처럼 세상에는 이익을 위한 회사 같은 조직이 아닌 인류의 행복을 위한 단체들이 존재한다. 보통 NGO라는 단어를 쓴다. 한마디로 비영리단체들이다.
그러나 비영리단체들은 이익을 추구하지 않는다고 하여서 기업이 하는 마케팅을 너무 소홀히 함으로서 조직을 바로 세우지 못하고, 선한 영향력도 약하게 끼친 것이 사실이다. 저자인 안드레센은 비영리 단체들이 좀 더 효과적인 사업을 하기 위해 보통 기업에서 사용하고 있는 최고의 법칙들을 정리하여 도움을 주고자 하였다.
화살은 과녁을 향해서 날아갈 때만 그 가치를 가진다. 그와 마찬가지로 비영리단체들도 보다 명확한 과녁이 필요하고, 정확한 방향이 필요하다. 단지 옳은 일, 좋은 일을 한다고 해서 보통 사람들이 그 운동에 동참하는 것은 결코 아니다. 그 일이 가치가 있고, 정말 필요하다는 필요성과 동기 부여가 필요한 것이다.
에이즈를 막기 위해서는 콘돔을 사용하도록 해야 하는데 캄보디아에서 풍선으로 콘돔인형을 만들어서 홍보함으로 가정을 지키는 지혜를 발휘하였다. 기부문화를 만들고, 환경을 보호하기 위해서는 좀 더 멋진 구호와 아이디어가 반드시 필요함을 이 책은 보여 주고 있다.
비영리단체는 이익을 추구하지 않는다. 그렇지만 더 큰 이익을 추구한다. 그것은 바로 인류의 행복일 것이다. 그러기 위해서는 기업이 가진 가치보다 더 큰 가치를 제공해야 한다. 즉 담배와 술을 만드는 회사는 더 멋진 모델을 기용함으로 자신들의 제품을 팔려고 한다. 비영리단체는 흡연과 금주를 위해 무엇을 할지 고민해야 할 것이다. 청중처럼 생각하고, 청중을 움직일 수 있는 운동을 만들어야 한다.
우리나라에 컨페션이라는 단체가 있다. 과거 우리나라는 고아를 수출하는 나라였다. 다른 나라의 컨페션에서 도움을 받았다. 그러나 이제 우리나라는 다른 나라의 고아를 돌보는 나라가 되었다. 가수 션이라든지, 차인표 같은 배우들이 NGO에 협력하면서 그 단체는 더 강력한 단체가 될 수 있었다. 사람들을 모으고, 운동을 일으키며 고아들, 어려운 소년소녀 가장들을 돕고 있다.
<로빈후드 마케팅>은 비영리단체들을 위한 책이지만 그 방법과 이상을 추구한다면 세상을 좀 더 아름답게 만드는 작은 디딤돌이 될 책이다. 법으로 세상이 아름다워질 수 없고, 제도로 사람을 바꿀 수 없다. 그 틈을 메우는 비영리단체들이 기업을 뛰어넘는 생각과 사고의 유연함을 가질 수 있는 방법을 알려주는 책이 되길...


하나님의 돌보심에도 우리는 왜 불안해 하는가? 사실 이 물음은 모든 그리스도인들에게 한번쯤은 해보아야 할 질문이라고 생각한다. 하나님께서 이미 성경에서 우리들에게 필요한 모든 것들을 공급하시겠다고 말씀하셨다. 공중에 나는 새들을 보라, 그들이 무엇을 심고 거두지 않음에도 불구하고, 그것들을 먹이시고 기르시지 않느냐, 천부께서 그렇게 하고 계신데 너희들을 어떻게 그냥 내버려 두겠느냐, 들의 백합화를 봐라, 솔로몬의 입은 옷도 저 꽃만 같지 못하지 않았느냐, 그런데 내가 어떻게 너희들을 입히지 않으시겠느냐라고 말씀하신 것을 우리는 안다. 하지만 대부분의 사람들이 그저 하나님의 말씀을 성경 안에 기록되어 있는 말씀으로만 알고 있고, 현실에서 직접 역사하시는 성령님의 역사하심을 제대로 경험하지 못하고 있기 때문에 이런 일들이 아주 손쉽게 벌어지고 있다는 생각이 든다. 나는 이 책을 읽으면서 이런 점을 가장 많이 느끼게 되었다. 사실 우리의 불안함의 근저에는 하나님에 대한 불신앙이 자리잡고 있음을 인정해야 한다. 육신의 부모를 의지하지 못하는 어린아이는 자신이 어떻게든 무엇인가를 이루려고 발버둥을 치게 되어 있다. 하지만 부모님을 철저하게 의지하고, 부모님께서 모든 것을 다해 주실 것을 믿는 아이들은 절대로 불안해 하지 않는다. 그와 같은 이치라고 본다. 또 한가지는 하나님은 내 형편을 제대로 모른다고 생각하기 때문에 문제라고 생각한다. 하지만 절대로 그렇지 않다. 성경에 보면 하나님은 한순간도 졸지도 않으시고, 주무시지도 않으시고, 오히려 불꽃과 같은 눈동자로 우리를 지켜주시겠다고 약속하지 않으셨던가? 그런 부모가 세상에 어디에 있는가? 하지만 하나님은 우리의 마음도, 우리의 생각도, 우리의 삶의 모습도 하나 하나 세세하게 지켜보고 계시겠다고 약속하셨다는 사실을 인정하고, 받아들여야 하는데, 그러하지 못하기 때문에, 그리고 또 하나님은 산자의 하나님이시지, 죽은 자의 하나님이 아니심에도 불구하고, 그저 성경 속에, 그리고 주일예배 속에만 갇혀 계신 하나님으로 이해하고 있기 때문에 불안해 하고 있다는 생각이 든다. 그러면 이런 불안 속에서 평안으로 가야 하는 과정 속에서 우리가 해야 할 일들은 무엇이 있을까? 이 책에서 몇가지를 제시하고 있다. 먼저 믿음의 말을 하자는 것이다. 하나님께서 너희 말이 네 귀에 들린대로 행할 것이라고 하지 않으셨던가? 그러니 이제 부정적인 말은 집어치우고, 하나님께서 도우실 것이라는 긍정적인 말로, 믿음의 입술로 바뀌어야 한다. 또 자기의 반성이 아닌, 하나님 앞에서 어떻게 살아야 할 것인가에 대해서 많이 생각하고 계획해야 하고, 그것에 따라 살아야 한다는 것이다. 거기에다가 하나님의 신실하심을 이해하고, 하나님 앞에서 모든 일에 감사하는 모습으로 살아야 한다고 한다. 나는 이 말들에 전적으로 동감한다. 하나님 앞에 감사하는 사람은 하나님 앞에 더 큰 것으로 거둔다. 성경에도 심는대로 거둔다고 하지 않았던가? 그러니 믿음의 말과 감사의 말을 더 많이 심고, 더 풍성히 거둘 것을 기대하는 모습이 있어야 할 것이다.


엘라스토스 프로젝트는 블록체인으로 작동되는 스마트 인터넷을 구축하려는 목표로 2017년 8월에 정식 가동됐다. 엘라스토스(Elastos)는 창시자 첸룽이 제기한 '인터넷과 컴퓨팅의 분리' 사이버 보안 설계 아이디어에서 유래된 것이다. 2017년에 천룽은 한펑(韩锋), 우지한(吴忌寒), 다홍페이(达鸿飞) 등 사람들과 함께 글로벌 최초로 블록체인에 기반한 안전하고 확실한 차세대 탈중앙화 인터넷을 구축하였다. 그 목적은 블록체인의 신뢰성이 사용자의 일상 운영 체제에 전달되어 사람마다 디지털 자산을 보유하여 미래의 부를 실현할 수 있도록 하며 인터넷을 스마트 경제 생태권으로 구축하려는 것이다.


엘라스토스 블록체인(Elastos Blockchain)은 독특하게 메인 사이드 체인 구조이며 AuxPoW + 위임지분증명(DPoS) 하이브리드 합의 알고리즘을 사용한다. 메인 사이드 체인 구조는 블록체인의 확장 가능성을 효과적으로 해결하였으며 AuxPoW+DPoS하이브리드 컨센서스 메커니즘은 메인 체인이 비트코인과 함께 가상화폐 채굴 설계를 선택하고 비트코인의 강력한 해시 레이트를 빌려 메인넷의 안전성을 보장함으로써 비트코인의 신용자원을 완전하게 전달한다. 이 설계는 블록체인의 가장 본질적인 특성-신뢰를 유지하며 현재 블록체인의 확장 가능성 난제를 해결하였다. 이 역시 엘라스토스 블록체인의 선진성이다.


엘라스토스는 메인 체인+사이드 체인의 신축성 블록체인 설계 구조를 사용한다. 메인체인은 기본 거래와 이체만 담당하고 사이드 체인은 아주 특정된 목적을 가진 독립적인 블록체인으로 간주되어 메인 체인 또는 다른 사이드체인과 독립하여 작용하며 미래의 분산 애플리케이션에 확장 가능한 솔루션을 제공한다.
엘라스토스를 보면 현재 대부분의 퍼블릭 블록체인 아이템은 마치 글로벌 컴퓨터와 같다. 이를테면 이더리움은 실제로 글로벌 컴퓨터로 간주되며 최초로 스마트 계약을 사용하여 프로그래밍 가능한 블록체인 애플리케이션을 실현한 플랫폼이기 때문에 그 출현은 획기적이다. 하지만 한때 큰 파문을 일으켰던 CryptoKitties사건이 증명하는 바 사용자와 데이터가 대량으로 유입될 경우 막힘이 발생힐 수 있으며 심지어 기타 이더리움에서 실행하는 프로그램의 정체를 초래할 수도 있다. 단일 스마트 계약 DApp는 동일한 플랫폼에서 작동하는 완전히 독립된 DApp에 대해 이와 같은 잠재적인 부작용을 일으킬 수 있다. 분명히 이더리움 네트워크는 일정한 양의 통신망 트래픽과 데이터 교환 만을 지지한다. 비록 이더리움이 글로벌 컴퓨터라고는 하지만 모든 문제를 다 해결할 수는 없으며 무한한 DApps를 효과적으로 실행하여 제한된 공유자원을 사용할 수도 없다.
엘라스토스 블록체인이 본 영역의 기타 아이템과 다른 점은 글로벌 컴퓨터 신원을 거부한다는 것이다. 반대로 그것은 분산식 컴퓨터의 글로벌 네트워크다. 메인 체인은 한대의 컴퓨터이며 DID 사이드 체인은 다른 글로벌 컴퓨터이고 토큰 사이드 체인은 또 다른 글로벌 컴퓨터이며 이더리움 및 NEO 사이드 체인은 또 다른 두 대의 글로벌 컴퓨터이다. 이런 분산식 모델에서 글로벌 분산식 컴퓨터 네트워크는 자원 과부하가 많은 단일 글로벌 컴퓨터를 대체한다. 따라서 한대의 글로벌 컴퓨터는 세계 모든 문제를 해결할 수 없지만 글로벌 컴퓨터로 구성된 분산식 네트워크에서는 중요한 역할을 할 수도 있으며 그중의 매개 사이드체인은 단 한 가지만 처리하며 단 하나의 목적만 갖고 있을 수 있다.
사이드체인 설계는 이미 여러 아이템에서 실행되고 있다. 현재 엘라스토스는 메인넷 완전 개방시 DID 사이드체인, Token 사이드체인, NEO 사이드체인, 이더리움 사이드체인 등 엘라스토스 현 단계의 4개 사이드체인을 성공적으로 실행하였다.
DID 사이드체인은 사용자에게 DID를 할당하고 일정한 데이터 저장 기능을 제공한다. 이 사이드체인이 제공하는 DID 서비스는 엘라스토스 지갑, 파트너 관련 제품과 같은 여러 곳을 포함해 약 60만 DID 를 할당한다.


DPoS 슈퍼노드 경선이 4월 20일에 정식으로 개시되었다. 현재 유효노드 108개가 전부 만원이며 그중 36개가 당선되고 72개는 후보노드이다. 36개의 슈퍼노드는 엘라스토스 메인넷의 수호자로서 비트코인 광부의 포장 거래에 대한 서명 및 검증을 책임진다. 통계에 따르면 슈퍼노드 경선에 참여한 노드는 5대주의 20여개 나라에 분포되어 있으며 이는 슈퍼노드의 탈중앙화 정도를 충분히 보장한다. 2019년 9월까지 엘라스토스의 DPoS 공감 메커니즘은 유통 중 ELA의 40%가 넘는 지지 투표를 얻었다.
엘라스토스의 사이드 체인 구조 가운데의 현재 이미 발표한 사이드 체인은 Token사이드 체인, DID사이드체인, 이더리움 사이드체인, NEO사이드 체인이다. ETH사이드체인은 Beta버전에 도달하였으며 협력파트너에 화이트 리스트를 개방할 수 있다. 이더리움 사이드체인, NEO사이드체인의 출시는 엘라스토스 블록체인구조가 매우 강한 확장성 및 기타 퍼블릭 블록체인 생태 겸용능력을 갖추고 있음을 증명한다. W3C 규범에 맞는 DID 사이드체인도 디지털 자산의 권리를 확립하는데 기반을 마련하였다.


엘라스토스는 탈중앙화 블록체인 프로젝트로서 설립 초기에 기금회를 설립하여 아이템의 개발, 보급 및 일상 운영 등 사무를 기금회가 감당했다. 동시에 공개적이고 투명한 아이템 운영 및 커뮤니티 구성원들이 아이템의 각항 진척 등 상황을 알도록 하기 위하여 엘라스토스는 반년을 하나의 단위로 하여 정기적으로 기금회의 연차 재무정보를 공시하며 연보에 전체 아이템의 진척에 대해 설명한다. 아이템 진행 및 로드맵도 정기적으로 업데이트 하여 홈페이지에 올린다. 전반적으로 엘라스토스 관리메커니즘은 투명하며 기금회는 활동계획과 아이템 배치를 업데이트하여 공개한다.
CRC는 PoW 및 DPoS 이후 엘라스토스의 세 번째 컨센서스이다. 그 목적은 CR에 컨센서스를 바탕으로 하는 커뮤니티 관리메커니즘을 제공하여 엘라스토스 기술의 개발과 생태발전을 지속적으로 추진하고 분쟁을 해결하며 커뮤니티자산을 관리하며 커뮤니티 구성원을 격려하여 커뮤니티 관리와 공헌에 참여하도록 하기 위한 것이다. CR은 엘라스토스 토큰 소지자 및 공헌자로 구성되는데 엘라스토스 기금회와 생태 협력 동반자, 엘라스토스 기술 및 커뮤니티 발전을 위해 기여하려는 기타 개인과 단체가 포함된다.
CRC를 CR 커뮤니티의 최상위 디자인으로 볼 수 있다. CRC는 커뮤니티의 성장 과정을 구심력으로 이끌어 커뮤니티 발전을 지원하고 추진한다. 또한 CRC 는 엘리스토스가DApp 생태를 발전시키는 인프라이기도 하며 그것은 진정한 탈중앙화 애플리케이션에 공통 커뮤니티 관리 메커니즘을 제공한다.


Uptick은 전자발권거래 디지털시장으로서 최종 목표는 각 나라와 지역의 현지 기업들이 자신의 티켓서비스류 DApp 을 창설하도록 지원하는 것이다. 현재 전자티켓 시장이 혼란하고 온라인 티켓 판매 플랫폼이 티켓요금의 상당 부분을 뽑아 가진다. Uptick는 중간판매자 대신 코드를 이용해 사용자들이 보다 싼 티켓을 구입할 수 있도록 하며 투명하고 공정한 거래과정에 직접 참여할 수 있도록 한다. 마찬가지로 음악, 영화, 게임, 전자책 등 판매도 실제 DApp 애플리케이션 장면일 수 있다. 진실한 애플리케이션 장면과 유통 장면이 있어야만이 엘라스토스 생태계는 진정으로 활력을 과시할 수 있으며 ELA는 제대로 유통되어 진정한 가치를 실현할 수 있다.


Shanghai Vision 9는 Elastos Carrier의 고급기술을 이용하여 TV셋톱박스와 휴대폰 사이의 원격 데스크톱 및 원격 제어 기능을 신속하게 실현하여 고객 서비스 지원 및 가족 지원을 위한 편리한 수단을 제공하며 향후의 더 많은 정보의 상호 작용 및 사회적 요구를 위해 기반을 마련하였다. Elastos Carrier 기술을 사용하여 원격 지원 기능의 개발 주기를 현저하게 단축했을 뿐만 아니라 제로원가 운영 및 유지를 실현했다. 기존 솔루션으로는 저사양 안드로이드 셋톱박스에서는 실현이 어려우며 중간 서버를 빌어 운영하기에 서버요금과 네트워크 트래픽 비용을 내야 하는데 이 또한 그동안 업계에서 제대로 된 솔루션을 형성하지 못한 이유다. Elastos Carrier는 중간 서버 없이 셋톱박스와 스마트폰 사이의 원격 p2p를 직접 연결해 사용자의 프라이버시를 보호하며 서버 비용을 절감해 업체와 사용자의 윈-윈을 실현한다.


코끼리 지갑(Elephant Wallet)은 커뮤니티 단체가 엘라스토스 기술에 기초하여 개발한 디지털 지갑으로서 비트코인, 이더리움, ELA와 기타 많은 암호화 디지털 캐시를 지지한다. 조작이 간단하고 쉬우며 사용자는 구좌와 등록이 필요 없이 12개의 보조단어만 보존하면 자신의 재산을 장악할 수 있다. 코끼리 지갑은 블록체인 디지털 신원을 기반으로 하는 Elastos DID를 지지하므로 사용자는 인터넷에서 신분의 자율권을 갖고 자신의 데이터를 마스터 할 수 있다. 코끼리 지갑은 엘라스토스 탈중심화 네트워크 통신과 저장 기능을 집성하고 엘라스토스Smartweb생태와 게임 자산을 결합하며 지갑 내의 애플리케이션 통합을 지지한다. 현재 코끼리 지갑은 일정한 규모와 사용자 그룹을 가지고 있다.


최근 NeoWorld는 사용자와 게이머가 공동으로 만드는 가상세계ELALAND를 창조하여 모든 게이머들에게 새로운 세계를 제공하려고 계획하고 있다. 기존 게임 모드를 깨고 진정으로 게이머가 블록체인 샌드 박스의 매력을 느끼도록 하여 ELALAND 섬 장면의 서막을 열 것이며 ELALAND도 세계 사용자가 함께 만드는 3D 공간으로 될 것이다. ELALAND 가상세계에서 게이머들은 자유롭게 3차원 캐릭터를 창조하고 토지를 사들이고 집을 짓고 도시를 만들 수 있다. 게이머들은 가상세계의 커뮤니티에서 서로 소통하고 보다 깊은 상호 경험을 얻을 수 있다. 이를테면 비즈니스 활동, 직원 고용, 협력, 투자, 오락 등을 경영한다. 사용자는 아주 자유롭게 탐색과 자원채집을 통하여 영지를 건설하고 영지에서 제3자의 내용 또는 애플리케이션을 창조하고 체험할 수 있으며 이를 통해 가치를 창조하고 부를 얻을 수 있다.
ELAfish는 지역사회 자체 순환의 첫 ELA 게임 토큰경제 모델 인증에 기반하였다. 본 게임의 핵심은NFT 자산의 희소성 한정(가치 보전/상승), NFT (non-fungible Token · 비 동질화 기호화폐) 를 게임 컨텐츠로 하는 것이다. ELAfish 에서는 어항을 제한적으로 발행하여 NFT자산의 희소량을 제한한다. 이 자산은 ELAfish 의 수량에 따라 등비례로 발행하며 일정한 수량에 도달한 후 어항 논리에 따라 설계하는데 NFT의 절대적인 희소를 보장하기 위해 NFT 자산이 20,000 개를 초과하지 않게 한다. 희소만으로는 아무런 가치도 얻지 못한다. ELA fish의 설계는 한정된 희소어항을 통해서만 해시 레이트 어류의 가치를 효과적으로 높일 수 있다. 각기 다른 어항은 서로 다른 해시 레이터를 가진 채굴용 컴퓨터라고 이해하면 된다. ELA 어류는 전력과 같다. 게이머는 전력 및 해시 레이터를 끊임없이 최적화하여 가상자산지의 보다 나은 자원배분을 촉진한다. 게임 컨텐츠 제공자로서 현재 ELAfish의 대부분 데이터와 논리는 여전히 아웃 체인에서 실행된다. 순수 온 상태의 체인에서의 게임의 많은 단점은 이것이 최종 방향이 아니라는 것을 보여준다. 그러나 엘라스토스는 확실한 실행환경의 솔루션을 통해 아웃 체인 애플리케이션에 체인에서의 신뢰성을 결합하는 가능성을 해결하였다.
앞으로 이러한 게임은 모두 엘라스토스 탈중심화 네트워크와 심층 융합하여 탈중심화 DApp를 구축하여 가상자산의 최종 권리 확보를 완성할 것이다. 엘라스토스에 있는 스마트 계약을 통해 게이머와 게임 컨텐츠 개발자의 이익배분을 완성하고 게임 논리의 자동화 운영을 완성하며 사람의 의지에 따르지 않고 자연스럽게 진화할 수 있다. 더 중요한 것은 DApp가 멈추지 않고 실행할 수 있으며 분산형 서버와 스토리지의 자동 운영을 통해 중심화 서버의 폐쇄 및 정지 위험과 장기적인 중심화 운영 인건비를 대폭 줄여 인터넷 생산관계와 비즈니스 모델을 개선할 수 있다는 점이다. 인터넷자산의 희소성으로 하여 개인은 미래의 중심화 인터넷에서 재부의 승격과 재부의 자유의 가능성을 얻을 것이며 개인이 디지털예술자산 소유자로 되려는 위대한 이상은 추세로 된다.


공식 사이트팀에 따르면 엘라스토스 기금회의 차세대 인터넷 인프라 구축 행정이 끊임없이 발전함에 따라 엘라스토스 팀과 제품의 탈중심화를 촉진하기 위하여 엘라스토스 기금회는 엘라스토스 창설팀에 대해 조직적 구조 조정을 하여 전체 핵심팀을 다양한 규모의 팀으로 나누고 엘라스토스 기금회에서 독립된 커뮤니티 팀을 구성하였다. 각 팀은 자체의 직책을 다하고 각 아이템은 팀별로 책임을 지는데 블록체인팀, 시스템팀, 생태응용팀 등이 있다. 블록체인팀은 블록체인 관련 개발, 테스트, 온라인 등 연구개발사업을 책임진다. 시스템팀은 블록체인 연구 개발 외의 엘라스토스 연구개발 사업을 책임진다. 생태응용팀은 엘라스토스 자체 연구응용, 생태 아이템 기술지원, 직접 투자항목 등 사업을 책임진다.


엘라스토스 팀에서 발표한 정보에 따르면 엘라스토스팀은 현재 전직 직원이 100명 넘으며 그중 개발자가 75%를 차지한다. 전체적으로 엘라스토스 팀은 직능과 개발 방향에 따라 10개 팀으로 나눠 업무를 분담한다. Github의 각종 창고 코드 공헌자 수 분석에 따르면 공헌자 수가 프로젝트 측이 밝힌 팀 인수와 부합한다는 것을 알 수 있다.
엘라스토스는 DIF (글로벌 탈중심화 신분 연맹), W3C (월드 와이드 웹 컨소시엄), IGRS 표준기구 및 기타 유명 국제기구에 가입하여 세계 톱 기업, 대학 및 연구 기관과 함께 관련 기술의 보급과 응용을 촉진하여 자신의 영향력을 향상시키고 커뮤니티의 발전에 적극적인 역할을 하였다.
종합적으로 볼 때 엘라스토스 창설팀의 구성원은 블록체인 프로젝트에서 방대한 수량을 차지하며 대부분은 풍부한 경험과 수년간의 개발 작업을 한 개발자로서 프로젝트 발전에 매우 큰 역할을 한다.
기술적 측면에서 현재 이미 슈퍼노드 선택을 했으며 DPoS 컨센서스 메커니즘이 시작되어 AuxPoW + DPoS 하이브리드 컨센서스 메커니즘으로 되었다. DPoS 컨센서스 메커니즘은 블록체인의 처리량을 개선할 수 있으며 더 많은 기능의 사이드 체인을 지원하며 엘라스토스 블록체인 네트워크에 즉각적인 종결성과 더 높은 보안을 제공한다. 현 단계에서 메인 체인과 DID 사이드 체인은 모두 PoW 컨센서스 메커니즘을 사용하며 블록은 모두 비트코인 채굴자에 의해 패키지되고 검증된다. 비트코인 채굴자는 이더리움의 스마트 계약을 실행하거나 검증할 수 없고 분열(무 종결성)을 막을 수도 없다. 그러므로 DPoS 컨센서스 메커니즘은 엘라스토스 블록체인의 성능 향상 및 기능 확장의 기초이다.
엘라스토스는 기술구조 측면에서 초기 설계에 보다 충실하며 주요 모듈의 완성도가 높다. 주요 구성 요소는 계획대로 2019 년 각 설정 지점에서 이미 오픈했다. 엘라스토스 스마트 네트워크의 디자인은 메인체인-사이드체인 구조의 블록체인, AuxPoW+DPoS의 하이브리드 컨센서스 메커니즘, Carrier 포인트 투 포인트 네트워크, 신뢰 가능한 실행환경, 탈중심화 저장 장치 등 구성 요소를 포함한다. 아이템은 블록체인을 주체로 하지만 블록체인 분야에 국한되지 않으며 그후의 응용상황에 대하여 모두 사전계획이 있다. 관리 측면에서 엘라스토스는 자신의 커뮤니티 관리구상을 제출하여 초보적인 구조를 구축하였다. 커뮤니티 관리를 어떻게 실시하는가 하는 것은 엘라스토스의 발전에 결정적인 영향을 미친다.


‘민족자결주의’는 도쿄 유학생들을 자극하였다. 1918년 11월 22일 도쿄 조선유학생 학우회(이하, 학우회)에서는 웅변대회를 개최하고, 민족자결과 조선의 독립을 주장한다. 당시, 학우회는 재일조선인 유학생이 조직한 단체 중 세력이 가장 컸으며, 처음 유학 간 학생들은 반드시 가입해야만 했다. 또한 학우회는 잡지 ‘학광지’를 발간하여 배일사상, 항일사상을 고취하는 등 민족의식이 강한 단체였다.
학우회 웅변대회로부터 8일 뒤인 11월 30일. 일본의 각 학교에서 유학하고 있던 학생들이 또 다른 웅변대회를 개최하고 마찬가지로 민족자결과 자주독립을 주장하였다. 이러한 상황에서 1919년 1월 6일 도쿄 YMCA 회관에서 열린 웅변 대회는 2.8독립선언의 시발탄이 되었다.
웅변대회가 끝난 1월 7일 새벽 1시. 김도연의 제안으로 최용팔, 서춘, 백관수, 윤창석, 송계백, 이종근, 김상덕, 최근우, 이광수, 김철수가 주요 멤버가 되어 2.8 독립선언을 본격적으로 기획한다. 이처럼 도쿄 유학생들이 조선의 독립을 갈망하고 있을 때, 세계의 정세는 그들에게 등을 돌린다. 1919년 1월 18일, 전승국인 영국, 프랑스, 미국, 일본 등 27개국 대표는 식민지 국가의 독립 문제를 처리하기 위해 프랑스 파리에 모여 강화회의(평화회의)를 연다. 그러나 ‘민족자결주의’에 관한 내용, 즉 ‘각 민족의 독립’은 패전국인 독일과 오스트리아 등의 식민지에만 적용시킨다.


1919년 2월 8일, 도쿄에는 30년 만에 폭설이 내렸다. 2.8 독립선언의 중심 멤버들은 아침부터 집합하여 오전 10시경에 일본어와 영어로 번역한 ‘2.8 독립 선언문’과 ‘결의문’, ‘민족대회 소집 청원서’를 정부 요인(일본 귀족원, 국회의원 등), 각국 대사관 및 공사관, 언론기관 앞으로 보냈다. 그리고 오후 2시에 임원선거를 명목으로 유학생대회가 개최된다. 이날 참여한 유학생은 600명에 달했다. 1918년 말, 조선인 유학생은 총 769명이었으며, 그중 642명이 도쿄에 거주하고 있었다. 도쿄의 조선인 유학생 대부분이 독립 선언에 참여한 것이다. 집회 도중 경찰이 난입하였고, 이광수와 최근우를 제외한 주요 멤버 9명은 도쿄재판소에 송치되어 출판법 위법으로 예심을 거치지 않은 채, 2월 13일에 재판을 받는다. 그리고 방청이 금지된 상태에서 재판심리를 마친 후, 개인차는 있으나 도쿄감옥에 약 1년 동안 투옥된다.


2.8 독립선언 그 후, 주요 멤버들이 잡혀간 도쿄에서는 무슨 일이 일어났을까? 거사 다음 날인 2월 9일 남은 유학생들은 히비야 공원에서의 2차 시위를 계획한다. 3일 뒤, 1919년 2월 12일, 2월 24일에 유학생들은 다시 한번 도쿄 한복판에서 대한 독립 만세를 외친다. 그것도 천황이 사는 고쿄(황거) 옆, 히비야 공원 소음당에서.
히비야 공원은 일본제국주의 시절 정치적 무대로 이용되었기 때문에 ‘국민 광장’, ‘국가 광장’이라는 별칭을 가지고 있다. 지금은 정치적인 성향이 다소 퇴색되었지만, 여전히 예술 축제, 음악 콘서트, 국제친선 운동회 등 각종 문화·경제·정치적 이벤트가 열린다. 우린 도쿄에서 가장 영향력이 있는 장소에서 대한 독립 만세를 외친 것이다.


언니네텃밭 소비자회원님들이 함께 만나 송년밥상을 나누며 한 해를 마무리하는 시간을 가졌어요.
1년 동안의 소비자 모임과 공동체 방문 활동 등의 영상도 감상하고,
소비자 회원과 사무국 직원이 함께 준비한 공연도 보고,
각자의 한 해 이야기와 생산자 언니들께 보내는 연하장 만들기까지...
많은 소비자회원님들이 함께 해주셔서 더욱 풍성하고 뜻깊은 시간이 되었답니다.
내년에도 더 많은 분들이 식량주권 실현에 관심가져주시고, 언니네텃밭과도 더 깊은 관계 만들어가주셨으면 하는 바람이에요.


세 여자의 좌충우돌 몽골 여행『한 살이라도 어릴 때』. 질끈 묶은 머리, 노란 쫄쫄이를 유니폼처럼 입고 다니는 낢, 고양이들과 함께 뒹구는 일상을 그리는 필냉이, 소심한 자학 개그를 날리는 김진. 연일 계속 되는 마감의 압박에 시달리는 세 만화가들의 좌충우돌 여행기를 그린 책이다.
하늘과 초원, 사막이 펼쳐지는 단조로운 풍경으로 인식되어 있는 몽골을 26개의 다채로운 에피소드로 생생하게 그려냈다. 차원이 다른 몽골의 스케일, 빛깔을 달리 하는 초원과 하늘, 여행자들의 친구가 되어 주는 동물들, 쉽게 떠올리기 힘든 몽골의 도시 풍경 구석구석까지 속속들이 전해준다.


질끈 묶은 머리, 노란 쫄쫄이를 유니폼처럼 입고 다니는 낢, 고양이들과 함께 뒹구는 일상을 그리는 필냉이, 소심한 자학 개그를 날리는 김진. 일상의 에피소드로 누구에게나 공감을 불러일으키는 만화가들이 뭉쳤다. 바로 지금, 한 살이라도 어릴 때, 함께 떠나기 위해. 넓은 초원이 끝없이 펼쳐진 곳, 밤이면 별이 눈부시게 쏟아지는 곳, 귀여운 동물들을 실컷 볼 수 있는 곳. 그런 곳, 몽골로. 그리고 그곳에서…. 초원에서 볼일 보고, 벌레를 피해 도주하고, 육식을 일삼는 세 여자의 거친 여행이 시작된다!


연일 계속 되는 마감의 압박에 시달리던 세 만화가들은, 각자의 인생 진로가 좀 더 변하고 만나기도 힘들어지기 전에, 일단 함께 떠나기로 결심하고 여행을 계획한다. 여유를 찾을 수 있고 색다른 경험을 할 수 있다는 장점 때문에 여행지는 몽골로 만장일치로 결정되었다. 그러나 그곳에서는 생각하지 못한 일들이 기다리고 있었으니….
하늘과 초원, 사막이 펼쳐지는 단조로운 풍경으로 인식되어 있는 몽골을, 세 작가들은 26개의 에피소드 안에서 다채로운 모습으로 보여준다. 차원이 다른 몽골의 스케일, 빛깔을 달리하는 초원과 하늘, 여행자들의 친구가 되어 주는 동물들, 그리고 쉽게 떠올리기 힘든 몽골의 도시 풍경 구석구석까지 전해준다. 그리고 여행 준비 과정부터 다양한 숙소들과 몽골의 대표적인 관광지에서 있었던 에피소드들을 소개하여 몽골 여행의 욕구를 간질간질 자극한다. 몽골 여행에 가닥을 잡을 수 있도록 도와주는 여행 정보들도 따로 수록돼 있다.


일상 속 한 장면에서 최대한의 웃음을 뽑아내는 데 탁월한 이 ‘생활툰의 여왕’들에게 여행은 무대를 옮긴 또 하나의 생활이다. 단지 관광지를 소개하거나 몽골의 풍광과 일상을 벗어난 감상을 서정적으로 전하는 여행 에세이…를 생각한다면 큰 오산! 초원 한 가운데서 우산 펴 놓고 볼일 보고, 달려드는 벌레 떼를 피해 정신없이 도주하고, 감자를 우적거리던 채로 쓰러져 잠이 들어버리는 에피소드들 때문에, 『한 살이라도 어릴 때』는 여행기일 뿐 아니라 ‘여행 생활툰’으로 불릴 만하다. “소재를 위해서라면 영혼이라도 판다”고 스스로 고백하는 세 작가들은 초원에서 ‘큰 말’을 보고, 낙타를 탈 때도 앞에 가는 낙타가 동그란 똥을 쏟아내는 장면에 집중하는 등 여행의 사소한 구석들에 돋보기를 들이댔다. 그리고 여행 마지막 날에 빚어진 어이없는 수난까지, 친구와 함께하는 몽골의 서정에 젖어들기가 무섭게 다시 굴욕의 큰 웃음을 선사해, 포장되지 않은 여행자의 맨얼굴을 친근하게 만날 수 있다. 그러나 깨알 같은 여행 에피소드들이 선사하는 웃음 뒤, 같은 고민을 공유하며 같은 일을 오랫동안 해 온 세 친구가 일상을 벗어나 대 자연 속에서 서로를 바라보고 의지하는 우정을 느낄 수 있음은 물론이다.연재 당시 공개되지 않았던 4컷 만화는 보너스! 몽골 여행의 지름신은 감성 여행 포토 에세이만이 아니라 정신없이 터져 나오는 웃음 속에서도 찾아올 것이다.
책꼬리란? 함께 읽으면 좋은 책이거나, 연관된 책끼리 꼬리를 달아주는 것입니다. '한 살이라도 어릴 때'와 연관된 책이 있다면 책꼬리를 등록해 보세요


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23일부터는 전국 10여 개 우체국에서 환전서비스를 이용할 수 있게 된다. 우정본부는 KEB하나은행과 업무제휴를 맺고, 우체국 환전서비스를 확대한다고 22일 밝혔다. 인천공항우체국을 비롯해 서울중앙·광화문·부산·대전둔산·제주 등 10개 우체국에서 외화를 살 수 있다. 우체국 판매 외화는 미국 달러, 중국 위안, 일본 엔, 유로, 호주 달러, 홍콩 달러, 싱가포르 달러, 캐나다 달러, 태국 바트, 영국 파운드 등 10종이다. 고객이 외화를 팔 때는 이들 10개 우체국에 더해 서초·송파·성남분당 등 총 18개 우체국 중 가까운 곳을 방문하면 된다.


피트니스 시설, 커피숍/카페, 세탁 시설 등을 이 호텔에서 이용하실 수 있습니다. 무료 유럽식 아침 식사 및 공용 장소에서의 무료 WiFi도 제공됩니다. 또한, 24시간 운영 프런트 데스크, 투어/티켓 안내 서비스 및 다국어 구사 가능 직원도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 6개의 객실에는 무료 WiFi, 미니바 및 케이블 채널 시청이 가능한 LED TV가 제공됩니다. 이 밖에 이용 가능한 편의 시설/서비스로는 룸서비스, 전화, 책상 등이 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 호텔 발마르
호텔에는 커피숍/카페도 마련되어 있습니다. 매일 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 추가 요금 지불 시 숙박 고객께서는 왕복 공항 셔틀(요청 시)을 이용하실 수 있습니다. 또한, 카르타헤나에 위치한 이 호텔에는 피트니스 시설, 투어/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원 등이 마련되어 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 6 층 수 - 2 커피숍 또는 카페 무료 아침 식사 피트니스 시설 투어/티켓 안내 무료 WiFi 세탁 시설 다국어 구사 가능 직원 짐 보관 호텔 편의 시설 모두 보기


어린이 고객을 환영합니다.어린이 숙박 무료! 기존 침구 사용 시 만 11세 이하 어린이 숙박은 무료입니다. 무료 아침 식사는 어린이에게 제공되지 않을 수 있습니다.간이/추가 침대를 이용하실 수 있습니다.
서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 공항 셔틀 요금: 차량 1대당 COP 15000(편도) 간이 침대는 추가 요금 지불 시 사용하실 수 있습니다. 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.
미성년자를 동반해 여행하는 경우 숙박 시설에서 다음의 문서를 요청할 수 있습니다: 만 18세 미만의 미성년자를 동반해 콜롬비아를 여행하는 부모는 체크인 시 해당 미성년자의 출생 증명서와 사진이 있는 신분증(외국인의 경우 여권)을 제시해야 할 수 있습니다. 친척이나 법적 보호자가 미성년자를 동반하여 콜롬비아를 여행할 경우 해당 보호자는 양쪽 부모가 모두 서명한 공식적인 여행 동의서 및 부모의 신분증 사본을 제시해야 할 수 있습니다. 부모 중 한 명이 미성년자를 동반하여 콜롬비아를 여행하는 경우 나머지 한 명이 서명한 공식적인 여행 동의서를 제시해야 할 수 있습니다. 미성년자를 동반하여 여행할 계획이 있는 여행객은 여행 전 콜롬비아 영사관에 문의하여 자세한 안내를 받으시기 바랍니다. 이 숙박 시설은 공항에서의 교통편을 제공합니다(별도의 요금이 적용될 수 있음). 고객께서는 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 도착 72시간 전 숙박 시설에 연락하여 도착 세부 사항을 알려주셔야 합니다. 표시된 총 금액에는 리조트 요금이 포함되어 있습니다. 만 11 세 이하 어린이는 부모 또는 보호자와 같은 객실에서 침구를 추가하지 않고 이용할 경우 무료로 숙박할 수 있습니다. 그러나 무료 아침 식사는 제공되지 않을 수 있습니다. 등록된 고객만 객실에 들어가실 수 있습니다. 이용 상황에 따라 객실 연결이 가능하며, 예약 확인에 나와 있는 번호로 숙박 시설에 직접 연락하여 이를 요청하실 수 있습니다. 이 숙박 시설은 장애인 안내 동물을 비롯한 모든 애완동물의 출입을 금지하고 있습니다.


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산케이 신문이 최근 실시한 앙케이트 조사에서 \\ 중노년의 배용준 소동을 이해할 수 없다\\ 는 의견이 88%, \\ 배용준에게 일본인 배우에게 없는 매력이 있는가?\\ 라는 질문에 없다고 대답한 의견이 84%를 차지하는 등 상당수의 일본인이 겨울연가 붐을 이상 과열 현상, 또는 언론의 조작이라고 생각하고 있는 것으로 나타났다. 산케이 신문 등이 보도한 한류 열풍에 대한 개별 의견을 살펴보면 일부 응답자는 한류 열풍에 대해 미성숙한 팬과 과장된 언론보도로 생겨난 일시적 현상이라고 보고 있다. 한류에 동감을 표시한 것은 20대 후반 이상의 여성이 많았고 10대와 20대 중반 젊은층과 남성은 이해할 수 없다거나 불만을 표시하는 것으로 나타났다. -개별의견/


항성의 붕괴는 블랙홀을 형성하기 위한 자연 현상이다. 이 현상은 항성의 모든 에너지를 소진한 후 항성의 일생 중 마지막에 일어난다. 항성이 붕괴되는 부분의 질량이 확실한 임계값의 조건에 있다면 마지막 생성물은 백색왜성 또는 중성자성과 같은 밀집성이 된다. 이러한 항성들은 최대 질량을 갖는다. 하지만 만약 붕괴하는 항성이 이 한계를 넘으면 붕괴는 영원히 계속되고 블랙홀을 형성하게 된다. 중성자성의 최대질량은 아직 알려지지 않았지만 약 3M☉정도로 예견된다. 최소질량을 갖는 매우 먼 거리에서 관측되는 항성 블랙홀은 3.8M☉ 정도로 추측된다. 항성 블랙홀들보다 훨씬 더 무거운 두 가지 다른 종류의 블랙홀에 대한 관측 증거들이 있다. 그것은 구상성단 중심에 있는 중간질량 블랙홀과 우리은하 그리고 외부은하 중심에 있는 초대질량 블랙홀이다.[3]
1 밀집 쌍성계의 엑스선에서 관측된 항성 블랙홀의 질량


타다는 차량 공유 업체 ‘쏘카’의 자회사인 VCNC가 작년 10월부터 시작한 서비스로, 렌터카와 대리운전 서비스가 결합한 형태다. 소비자는 모바일 앱을 통해 운전사가 딸린 11인승 이상 승합차를 빌려 택시처럼 이용한다. 일반 택시와 달리 승차 거부가 없고, 자체 매뉴얼을 만들어 안전 운행과 친절을 보장한다고 홍보해왔다.
일부 일반택시의 불친절한 서비스와 승차거부 등에 불만을 품던 소비자들은 타다의 등장을 환영했다. 타다는 출범 직후부터 고속 성장했다. 타다에 따르면, 타다는 출시 6개월 만에 회원수 50만명을 돌파했다. 운행 차량은 1000대, 호출수는 출범 초기 대비 1300% 증가했다.


국민들의 먹거리 불안 문제가 근절되고 있지 않다. 먹거리를 배경으로 한 식중독 사고는 2002년 78건에서 2018년 363건으로 크게 증가했으며, 사고 유형도 다양해졌다. 문재인 정부는 먹거리 안전을 위해 ‘생활안전 강화’ 정책을 기반으로 노력하고 있다. 그러나 지금까지 우리나라의 수산정책은 수산물의 위생·안전 문제를 제고하기 위해 장비 지원이나 시설개선에 중점을 둔 반면, 인력(Humanware)의 양성과 활용에 대한 투자는 미흡했다. 이에 본 연구에서는 수산물의 위 생·안전 문제를 제고할 수 있는 방안의 하나로 수산물품질관리사가 수산업 현장에 안정적 효과 적으로 안착할 수 있는 방안을 연구했다.
정부에서는 수산물의 ‘품질 향상’, ‘유통 효율화’, ‘안전성 관리’를 위해 2015년 수산물품질관리사 제도를 도입했다. 제도 시행 이후 수산물품질관리사 자격증 취득자 수는 389명(최종합격률 3.4%)으로 많이 배출됐다. 그러나 자격증 취득자 중 실제 취업자 수는 11명(2.9%)에 불과해 제도의 실효성을 높일 필요성이 제기되고 있다. 수산물품질관리사 제도를 활성화하기 위해 인 센티브를 부여하고 있지만 효용가치가 매우 낮은 것으로 나타났다. 인센티브의 채용 가점의 경우 채용방식이 달라 인센티브가 무의미하고, 승진 시 부여되는 가점도 이미 타 자격증으로 채워지는 등 실질적으로 많은 인센티브들이 효과가 미미했다.


우선 수산물품질관리사 자격증에 대한 전반적인 인식과 구인·구직자 간의 불일치 문제를 파악 하기 위해 수산물품질관리사 자격증 취득자, 수산물품질관리사 자격취득 예정자, 수산 관련 기 업·협회·단체 등 구인자를 대상으로 인식도 조사를 2019년 6월에 실시했다. 조사결과 ① 구 인자의 수산물품질관리사 자격증에 대한 인식도가 저조했다(구인자의 33.3%만 인식). ② 수산 물품질관리사 자격증은 구인자의 47%, 구직자의 59.4%가 현장 근무 시 필요하다는 점에 공감 했다. ③ 구인·구직자 간 요구 임금격차가 최소 40만 원에서 최대 120만 원까지 크게 나타났다.
수산물품질관리사 제도 활성화를 위해 수립한 방안은 다음과 같다. 먼저 품질관리 측면에서는 산지위판장의 ‘거점형 청정 위판장 조성사업’과 ‘위판장 위생 평가 기준 마련 및 우수 위판장 선정 사업’, 수산시장의 수산물 위생·안전 문제를 제고하기 위해 수산물품질관리사가 전담인력 으로 중심적인 역할을 수행해야 한다. 다음으로 유통 효율화 측면에서는 수산물의 물류 표준화를 위한 새로운 어상자의 도입과 수산물의 등급분류 부문에서 수산물품질관리사가 활용되어야 한다. 그리고 이를 위해선 법·제도적 개선이 뒷받침돼야 한다.
정부에서는 수산물품질관리사가 수산분야에 안정적으로 안착할 수 있는 정책기반을 마련해야 한다. 이러한 노력으로 수산물품질관리사가 수산분야에 많이 안착될수록 품질관리 및 유통 효 율화 업무수행을 통해 수산물의 위생·안전 문제가 제고될 것으로 판단된다. 또한 수산물의 품 질관리 및 유통 효율화는 수산물의 품질향상으로 이어져 수산물의 부가가치가 크게 제고될 것 으로 기대된다.


- IT 운영 관리 솔루션 소프트웨어 기업 엔키아가 자사 산업용 IoT 플랫폼 아이오션의 이름으로 224번 부스에 참가함. 아이오션은 다양한 센서를 연동해 각종 데이터를 수집 및 사용자의 요구사항에 따라 AI 모듈로 데이터를 분석, 예측, 분류하는 플랫폼으로 다양한 산업 전반에 적용될 수 있음.
- 아이오션을 통해 사용자는 산업용 기계의 수명, 상태, 정상 작동 여부 등의 필수 정보들을 사용자 눈으로 직접 확인할 수 있도록 맞춤형으로 제공받을 수 있다는 점에서 현지 참관객들에게 높은 관심을 이끌어냄.


Q2) 현재 B2B 고객들이 귀사의 솔루션이나 제품을 도입하는 방식이나 트렌드는
A2) 엔키아의 데이터센터 모니터링 솔루션 제품으로 현재 많은 고객을 확보하고 있으며, 저희 고객들은 데이터센터 토탈 솔루션을 보유한 엔키아의 제품을 전체적으로 도입하는 방식으로 프로젝트를 진행합니다. 모니터링, 운영자동화, 서비스 관리, 대시보드를 엔키아의 솔루션을 도입하여 효율적이고 안정적인 데이터센터를 구축, 운영하고 있습니다. 또한 아이오션 제품도 프로젝트를 진행하면서 시장에 인지도를 높여가고 있습니다.
Q3) 현재 IoT 트랜드에 대해 설명해줄 수 있나, 미래 트랜드는 어떻게 예상하는가
A3) IoT의 의미는 광범위 합니다. 기존의 IT 기술이 우리들의 삶에 다양하게 적용되어 새로운 가치가 창출되고 있습니다. 예를 들면 Smart Home 분야에서는 우리 생활에 편리를 가져다주는 기술이 적용되고 있습니다. Smart Building 분야에서는 실내 환경을 최적화 하는 동시에 에너지를 효율적으로 활용할 수 있도록 도와줍니다. Smart Ship 분야에서는 선적의 데이터를 취합하여 고장을 진단 & 예측하여 최적의 운행을 할 수 있도록 활용됩니다. 현재 IoT 는 IT 가 현실에 적용되는 단계라고 생각할 수 있으며, 다양한 분야에서 현실적 데이터가 수집되고 적용, 간단한 판단까지 제공하는 단계에 도달했습니다. 앞으로의 IoT는 머신러닝의 발전에 따라 많은 판단에 도움을 줄 것이며, 삶 전반의 결정에 참여할 것으로 예상됩니다. 또한 VR, AR, AI, 5G 기술이 현실에 적용된 IoT 기술과 융합하여, 현실 세계의 전 분야에 광범위하고 핵심적인 기능으로써 자리잡을 것으로 전망됩니다.


A4) 해외 전시회 검토 중 기술 & 투자가 활발한 실리콘밸리 지역에 IoT 관련 전시회가 있다는 것을 확인했고, 당사가 보유하고 있는 IoT 플랫폼 솔루션인 아이오션, 와이어로프 진단 솔루션 그리고 대시보드 제품에 대한 미국 시장 반응과 경쟁력을 직접 눈으로 확인하고 싶었습니다. 처음부터 글로벌 시장진출을 염두하고 제품을 개발했으며, 'IoT World 2019'를 통해 글로벌 시장에 처음 선보였습니다. 전 세계 고객의 IoT 프로젝트에 대한 니즈를 확인하고 제품에 대한 평가를 직접 들어보고 싶었습니다. 아울러 미국 현지 파트너를 발굴하여 미국 시장 진출을 위한 교두보를 마련하고자 했습니다.
Q5) 실제로 참가해보니 현지 반응은 어떤가, 가시적인 성과가 있었나
A5) 전시회 기간 중 많은 방문객들이 저희 부스에 방문했습니다. 관심 있게 설명을 듣고 상담을 나눈 고객만 100명 가까이 됩니다. 이번 전시회에서 세계 최초 선보인 '와이어로프 실시간 안전 진단 솔루션'에 대해 긍정적인 반응을 보였고, 구체적인 자료를 요청했습니다. 향후에 고객 또는 파트너로서 함께 할 방안에 대해 고려해보겠다고 말한 고객도 있었고, 전시회가 끝난 뒤에는 파트너 협력 방안을 위한 미팅도 가질 수 있었습니다. 그 밖에 제품에 대한 자료 및 데모 요청이 있었습니다. 프로젝트를 진행할 가능성이 있는 고객들을 만날 수 있었으며, 향후 프로젝트를 협업하거나 함께 사업을 진행할 수 있는 현지의 많은 잠재 고객들을 만날 수 있었던 좋은 기회였습니다.
Q6) 미국 시장에 진출하고 싶은 국내 중소기업들을 위해 정부에 바라는 점이 있다면
A6) 미국 시장 진출을 희망하는 국내 중소기업들을 지원하기 위한 다양한 프로그램들과 지원이 있는 것으로 알고 있습니다. 하지만 프로그램에 대한 홍보가 부족하여 좋은 프로그램임에도 불구하고 알기가 어려웠습니다. 또한, 현재 회사 상황에 맞는 적절한 프로그램들이 있는지 찾아보는 것도 쉽지 않았습니다. 국내 중소기업들이 세계에서 가장 큰 미국 시장에 도전하고 진출할 수 있도록 '기업 수준별 맞춤 지원 프로그램'을 제공해준다면 국내 중소 기업들이 보다 빠르게 성장할 수 있을 것이라고 생각합니다.
o 진보하는 기술과 더불어 IoT 시장 고속 성장 예상


플라즈마는 고체·액체·기체에 이어 이온화 된 제 4의 물질상태로 농업이나 바이오, 환경뿐만 아니라 의료나 미용 등 다양한 사업 분야에서 활용성이 주목받고 있다.
이에 산교연은 이번 세미나에서 플라즈마 이온주입 기술의 원리, 장비 및 응용분야를 비롯해 이를 활용한 반도체 장비, 질소산화물 저감용, 개인 생활용품, 농식품, 피부관리, 의료·의생명과학, 멸균·멸균장치 등을 다룰 예정이다.
또 내식·내마모·내침식성 플라즈마 전해 양극산화 코팅기술 개발동향과 사례분석 및 사업화전략에 이르기까지 다양한 플라즈마 기술의 제반 정보를 심도있게 논의할 예정이다.
주요 세미나 발제는 ▲플라즈마 이온주입 기술의 원리, 장비 및 응용분야 ▲플라즈마를 활용한 질소산화물 저감용 기술개발 동향과 사례분석 및 사업화 전략 ▲플라즈마를 활용한 살균/멸균장비 기술개발 동향과 사례분석 및 사업화 전략 ▲플라즈마를 활용한 신개념 개인 생활용품용 기술개발 동향과 사례분석 및 사업화 전략 ▲플라즈마를 활용한 농식품 분야 기술개발 동향과 사례분석 및 사업화 전략 등이다.


세월호 3주기 추모음반은 각계각층 문화예술인들의 뜻과 힘을 한데 모아 태어났다. 작년 이맘때 온라인을 통해 음반 제작 계획이 발표되었는데 무려 100여명이 열띤 참여 의사를 밝혀왔다. 클래식과 국악, 크로스오버 등 음악인들은 장르를 불문했고, 그래픽 디자이너와 시인, 광고전문가 심지어 변호사까지 다양한 인재들의 성원이 답지했다. 그들의 뜻과 힘이 1년 동안의 숙성을 거쳐 이제 총 2장의 음반으로 완성됐다. 클래식, 창작국악, 정악, 산조, 뉴에이지 등 다양한 장르의 음악을 총망라하는데, 관통하는 주제는 여기 음반 표지에 가로지른 수평선과 같이 '미안(未安)한 마음'이다.


윤이상 탄생 100주년을 맞이한 올해, 우리는 부끄러우면서도 위험한 실상을 직면하고 있다. 문화체육관광부의 국고지원평가에서 수차례 1위를 차지했던 이 콩쿠르는 2016년부터 국비 지원이 전격 중단되었다. 애초 콩쿠르를 처음 제안했고 13년간 주최자를 자임했던 경상남도는 아무런 사전협의 없이 2017년 예산을 전액 삭감했다. 그뿐인가. 문화계 블랙리스트에는 윤이상평화재단이 명시되어 있으며, 고 김영한 전 민정수석의 업무일지에는 '윤이상 訪北(방북)'이라는 불가해한 메모가 적혀 있다.


시위를 마치고 돌아오던 귀갓길, 지하철의 거대한 인파에 휩쓸려 옴짝달싹하지 못할 때 등 너머 누군가 이게 다 '정운호의 나비효과'라 신기해하는 대화가 들렸다. 나는 뒤돌아 아니라 대답하고 싶었다. 수장된 세월호의 아이들이 7시간을 분연히 끌어올리고 있지 않는가. 이 연대와 저항은 진도 앞바다로부터 출발한 망각에 대한 기억의 투쟁일지 몰랐다. 그리고 윤민석의 노래를 들려주고 싶었다. '어둠은 빛을 이길 수 없다/ 거짓은 참을 이길 수 없다/ 진실은 침몰하지 않는다/ 우리는 포기하지 않는다'


포도밭처럼 생긴 콘서트홀이라 했다. 우리나라에서는 한번도 시도되지 않았던 빈야드 스타일의 객석 구조였다. 중앙의 무대를 포도밭처럼 포근히 감싸 배치한 덕택에 대부분의 객석은 사각지대 없이 한눈에 들어왔다. 무대에서 태동한 소리는 포도밭 객석을 향해 골고루 전달되었다. 어떤 자리에서도 계급의 차이 없이 동등한 음향을 만끽할 수 있는 것이 이 연주장의 큰 장점이었다. 포도밭 콘서트홀은 구름을 뚫을 듯 높이 치솟은 마천루를 머리 위에 이고 있었다. 123층짜리 마천루는 창업주의 오래된 숙원이라 했다.


머리에 노란 꽃을 단 대통령의 그림이 광화문 하늘에 여우비처럼 흩날렸다. 면세점 건물 옥상이었다. 작가는 3만5,000장을 뿌리려 했지만 곧 경찰에 체포되었다. 경찰이 내건 죄목은 '건조물 침입'이었으나 사람들은 곧이곧대로 믿지 않았다. 면세점 건물에 무단 잠입했다고 입건된 것이 아니라, 최고 존엄에 대한 풍자가 문제라는 것을 누구도 모르지 않았다. 사람들은 또 이렇게 이죽거렸다. 여우비로 뿌리지 말고 풍선에 매달아 날렸어야지. 며칠 전 대북 전단 살포를 그만두라며 북한이 우리 땅에 포탄을 떨어뜨렸을 때, 여당은 이렇게 대꾸했었다. "대한민국은 자유민주주의 국가다. 정부는 민간의 일에 개입하지 않는다."


당신이 작곡한 악보를 건네 받았습니다. '조선민요 피아노 명곡선'에 실린 이 악보들은 작곡자가 누구인지 밝히고 있지 않아 당신의 이름조차 알 길이 없었습니다. 북한의 작품을 연주하기는 이번이 처음입니다. 음악적 문맥의 파악을 연주자에게 믿고 맡긴 당신은 굉장히 너그러운 작곡가인가도 싶었습니다. 그러니 딱 두 군데, 한글로 또박또박 새겨있는 당신의 나타냄말에는 유달리 마음이 갈 수밖에요. '빠르고 생기있게'와 '률동적으로 정서있게'. 제 주변의 동료 작곡가였다면 십중팔구, 이런 한글표현 대신 'Allegro vivace'나 'espressivo' 등의 이탈리아어로 악보에 기입했을 테지요.


대학시절, 짝사랑해 마지않던 물리학과 친구가 느닷없이 '근의 공식'을 아느냐 물어왔다. 제대로 외지 못하고 우물쭈물 거리자 "너도 마찬가지"라며 실망을 감추지 않았다. 파리에서 또래의 수학자를 만나 금새 친해졌다. 그런데 웬걸! 그녀 역시 근의 공식을 암기하지 못한다는 것이다. 근의 공식이 필요할 때마다, 그녀는 매번 2차방정식을 놓고 해를 도출해 버린단다. "나는 암기를 잘 못해. 대신 원리를 이해하면 그 노력을 덜 수 있지"라고 겸손히 말하던 그녀는 어느새 카이스트의 수학과를 이끌고 있다. 음계의 원리도 마찬가지다.


딱 나의 경우, 대한민국 음악계에서 '피라미드의 중간층'을 형성하는 보통의 음악가라 할 수 있을 것이다. 1년에 한번씩 독주회를 거르지 않는 것이 음악가로 살아갈 자격의 마지노선이라 여기고 있다. 이렇다 할 매니저가 없으니 스스로 모든 것을 관장해야 한다. 연습시간을 쪼개가며 우편으로 배송할 음악회 전단에 일일이 우표를 붙일 때는 팔이 두 개쯤 더 있으면 좋겠다고 엄살을 부리기도 한다. 그리고 무엇보다, 이 진행의 모든 경비를 금싸라기 같이 모아둔 적금을 들이 부으며 쾌척해야 한다.


슈는 지난해 2월 해외 상습 도박 혐의로 집행유예를 선고받았다. 그로부터 3개월 뒤인 지난 5월, 슈가 도박 빚을 갚지 못해 피소당한 사실이 알려졌고, 1년간의 법정다툼 끝에 슈는 패소, 지인A씨에게 3억 원을 갚으라는 판결을 받았다.
이 과정에서 지인A씨가 소송과 함께 슈 명의인 주택에 가압류를 걸었고 이 때문에 주택에 입주한 세입자들이 전세금을 받지 못하고 있는 것으로 전해졌다.
한 세입자는 지난 3월 전세기간 만료 후 이사했으나 1억이 넘는 보증금을 돌려받지 못했다고 전했다.
세입자는 “이전에 슈의 도박 이슈가 터지고 나서 잠깐 걱정을 했는데 나한테 직접 피해가 있는 게 아니라서 괜찮다고 생각했다”고 운을 똈다.
이어 “위기감을 느낀 건 일단 이사가고 슈와 연락이 안됐다. 1억 천에 전세로 들어갔다. 전세기간이 만료된 3월 이후 슈와 연락이 안돼서 보증금을 돌려받지 못했다. 제가 할 수 있는 건 현재 상황에서 법적 조치를 해서 최소한의 채권을 확보하는 게 최선이다”라고 말했다.
그는 슈를 상대로 전세금 반환 청구 소송을 제기, 법원은 세입자의 손을 들어줬다. 그러나 세입자는 “전화도 안 받는다. 보증금을 돌려줘야 한다는 법원의 판결에도 묵묵부답이다”라고 전했다.
또 다른 다른 세입자는 “전세금 1억 천 오백이었다. 한 푼도 못 받고 있다. 슈 측에선 언제 주겠다는 확답도 없다. 은행전세자금 대출을 받았는데 대출 연장이 안된다더라. 그래서 저는 제 주변 지인들한테 어쩔수 없이 미안하게 빌려서 대출금 이자만 갚고 있다”고 안타까운 상황을 전했다.
이런 상황에 대해 최광석 변호사는 “보통 내용증명을 보내다 안 되면 보증금 청구반환 소송을 건다. 그래도 안 되면 강제집행 강매절차밖에 없다. 이 사건은 이미 선순위인 저당권이 있어서 입주가 늦은 세입자들은 손해를 볼 가능성이 있다”고 설명했다.


〈아기공룡 둘리〉를 한국의 코스믹호러라고 강력히 주장해온 홍지운 작가는 경쾌하고도 기이한 스타일로 오마주와 패러디의 가능성을 끝까지 밀어붙인 세 편의 단편소설을 내놓았다. 러브크래프트의 시선으로 〈아기공룡 둘리〉의 특징적인 장면들을 좇으며 새로운 결말로 향하거나, 바닷속을 배경으로 한 아동용 인기 애니메이션의 인물들을 러브크래프트적으로 재해석한 다음 《모비딕》의 이야기 흐름에 넣는 식이다. 한국 SF의 독보적인 스타일리스트로서 입지를 넓혀 가고 있는 작가는 이 실험작들을 통해 전혀 다른 작품 세계들의 서사와 인물, 관점을 능란하게 비틀고 조합하며 러브크래프트식 공포가 생성되는 지점의 윤리를 파고든다. 자신과 다른 존재, 부류에 대 혐오와 두려움에 기인하는 공포에 의문을 제기하는 것이다.


오이 두 개만 있으면 하루 종일 비비며 놀 수 있는 놀랍도록 순수한 남자 킷캣. 그를 만난 건 부산 여행에서 돈도 아낄 겸 게스트하우스를 나눠 쓸 사람을 찾던 중이었다. 킷캣은 한국말을 잘 못하는 외국인이지만 휴학 중인 대학생 주인공과는 둘도 없는 사이가 된다. 곧 여비가 바닥 나 집으로 돌아가려는 주인공에게 킷캣은 함께 있을 방법이 있다며 일자리를 제안한다. 다름 아닌 잠수함 주방보조 자리. 함장은 킷캣에게 놀아줄 상대가 필요하다며 주인공을 그냥 뽑는다. 수수께끼 같은 항해가 시작되고 며칠 후, 문을 벌컥 열고 들어와 킷캣을 데려가는 함장. 그 후로 킷캣은 불려갈 때마다 녹초가 되어 돌아오는데…. 닫기


<아무튼, 망원동>을 처음 접한 건 팟캐스트 '책, 이게 뭐라고'에서였다. 게스트로 나온 김민섭 작가와 뮤지션 요조, 그리고 장강명 작가의 대화를 실험을 하며 마치 노동요처럼 꽤나 즐겁게 들었던 기억이 있다. 그러나 당시의 나에게는 읽고 싶은 문학작품들이 쌓여있었고 그래서 굳이 <아무튼, 망원동>을 찾아 읽을 생각은 하지 않았다. 그리고 몇 개월이 지나서였을까, YES 24 북클럽(전자책을 정액제로 무제한으로 읽을 수 있다.)에서 읽을 책이 없나 찾아보던 중 아무튼 시리즈가 눈에 띄었다. 마침 그 안에 <아무튼, 망원동>이 있었고 미리 다운로드하여 놓은 전자책을 해외 학회 출장을 가는 국제선 비행기 안에서 가벼운 마음으로 읽었다.(뮤지션 요조가 쓴 <아무튼, 떡볶이>도 읽고 싶었으나 아직 업데이트가 되지 않아 아쉽게도 읽지 못했다. 업데이트가 너무 늦어지면 그냥 종이책을 사버릴 생각이다.)
나는 어렸을 적 은평구 수색동과 불광동에 살았었고 <아무튼, 망원동> 속에 나오는 망원, 합정, 상암 등의 장소는 6호선 지하철을 타고 몇 정거장이면 갈 수 있는 거리였다. 그래서 그 장소들은 김민섭 작가만큼은 아니지만 내 어린 시절 속에도 한 부분으로 남아 있다. 나는 이 책을 마치 내 어린 시절 친구가 쓴 이야기처럼 읽었다. 읽는 동안 매우 즐거웠고, 어렸던 나와 20년이 넘게 지난 지금도 내 속에서는 여전히 어린 친구들이 생각났다. 무얼 하는지 알 길 없는 그 친구들은 훌쩍 커 버린 나와는 다르게 아직도 어린 모습으로 내게 남아 있고 책을 덮을 때, 그들을 현실에서 만나고픈 마음과 만나고 싶지 않은 마음이 충돌했다. 결국 나는 그들에게 연락하지 않기로 했다. 지금의 친구들을 만난다면 내 안의 어린 친구들은 사라져 버릴 것이기 때문이다. 그건 꽤 안타까운 일이다.
책을 읽는 내내 김민섭 작가가 자신의 어린 시절과, 어린 시절을 보낸 망원동이라는 지역을 얼마나 사랑하는지 느껴졌다. 아니, 사랑이라기보다는 그냥 그곳이 내가 원래 있어야 하는, 떨어져 있어도 속해 있는 곳인 듯한 감각이라고 해야 할까. 누군가가 어떤 것을 애정하고 그 애정이 자신도 모르게 뿜어져 나와 다른 사람에게 전달될 때, 그 애정은 사람을 미소 짓게 만든다. 저 사람은 저렇게나 망원동을, 혹은 다른 무언가를 사랑하는구나 하는 느낌. 그 애정이 고스란히 글에서 전해져 온다. 그래서 웃으며 이 책을 읽었으나, 과연 나는 어떤가에 대해 고민하게 되었다. 나는 내 어린 시절을, 내 어린 시절 살았던 집과 다녔던 학교와 등하교 때 탔던 7730번 버스와 500원짜리 컵떡볶이가 맛있던 집 앞 분식집과 철권 게임기가 있던 학교 앞 문방구를 애정 하고 있을까. 아무래도 그렇지 않은 듯했고 나는 책을 읽으며 미소 짓는 동시에 김민섭 작가가 부러웠다. 어린 시절을 저렇게 애정 어린 글로 표현할 수 있는 그가.
책 속에서 가장 인상 깊었던 부분은 난지도에 관한 내용이었다. 공공연하게 공기 중에 퍼져 있는 난지도에서 온 아이들에 대한 차별과 배제, 혐오에 대한 내용은 내 학창 시절과도 겹쳤다. 내가 학교를 다니던 시절, 책에 나오는 난지도 정도는 아니더라도 흔히 말하는 브랜드 아파트에 사는 아이들, 일반 아파트에 사는 아이들, 연립 주택이나 빌라에 사는 아이들 사이에 은밀한 선 같은 것이 있었다. 눈에 선명히 보이지는 않지만 주변 시야에 흐릿하게 늘 보이는 어떤 아지랑이처럼 대화 중간에, 아이들이 쓰는 학용품의 가격에, 겨울이면 걸치고 다니는 외투의 내장재 종류에 그 선은 은밀하고 미묘하게 그어져 있었고 가끔 그 선이 선명해지는 순간이면 꼭 어떤 사건이 나곤 했다. 사소하게는 절교에서부터 심각하게는 왕따나, 폭력 사태까지. 쓰레기산이 있는 난지도에 사는 아이들에게 선명히 그어져 있던 선이 내 학창 시절을 지나 현재로 오면서 조금씩 희미해졌다는 사실에 기뻐해야 할지 아직도 그 선의 소멸이 가까워 보이지는 않는다는 사실에 슬퍼해야 할지 모르겠다.
이 책에 한 가지 아쉬운 점이 있다면 6호선 지하철의 무한루프가 나오지 않았다는 점이다.(김민섭 작가는 망원동에 살았으니 아마 응암 순환선의 무서움을 느낄 일이 별로 없었을 것이다. 아쉽다기보다는 부럽다고 해야 할까?) 불광동에 살던 나는 아직도 기억한다. 분명 증산역에서 눈을 감았는데 눈을 뜨니 다시 증산역에 도착했을 때의 그 무서움을 말이다. 나는 늘 월드컵 경기장 역쯤부터 정신을 바짝 차리고 있어야 했다.(그렇지 않으면 영원히 불광역에 도착하지 못할 수도 있기 때문이다.)
책의 제목처럼 아무튼, 응암 순환선의 무서움을 자주 겪을 일이 없던 김민섭 작가에게 부러움과 질투를 표하며 글을 마치고자 한다. 이미 10~20년 전의 경험이 되어버린 응암 순환선의 타임워프와 내 어린 시절들을 다시 떠올리게 해 준 <아무튼, 망원동>과 김민섭 작가에게 감사한다. 어린 나를 마주할 용기가 조금 더 생긴 듯하다.
굳이 어디 사느냐고 물어보지 않아도 그들이 동의 경계를 넘어왔음을 알 수 있었다. 입은 옷이, 싸오는 반찬이, 그들을 대하는 일부 교사의 태도가 조금씩 달랐다. 난지도에 가면 안 된다는 훈화를 들으며 그들이 느꼈을 자괴감을, 나는 잘 상상할 수 없다. 난지도는 '산'이면서 하나의 '섬'이었다. 격리하고 배제해야 할 도시의 무인도 같았다.


“대안적이고 다른 방식으로 생산하는 방법은 가능한가? 새로운 방식의 대안적 경제를 만들어내는 것은 아주 큰 도전이다. 나는 공정무역이 ‘학교(school)’와 같은 역할을 한다고 본다. 공정무역은 새로운 방식의 국제적 공급 사슬을 개발하였다. 그것이 커피와 같은 몇 가지 상품에 한정되어 있다 하더라도 괜찮다. 달라지는 상황에 따라 새롭게 적용하면 된다. 대안을 만들어내기 위한 창조성에 달려있다.
20세기 중반은 포디즘(Fordism, 대량생산과 대량소비의 체제)에 의해 주도되었다. 포드 공장 안에서는 노동자들에게 민주주의가 주어지지 않았다. 하지만 지금 자본주의, 영리기업의 영역 안에서 새로운 힘들이 나타나고 있다. 내가 보기에 우리에게 두 가지가 필요하다. 하나는 우리가 창조적으로 우리 스스로를 재정비하는 것이고, 다른 하나는 우리와 같은 가치를 가진 사람들을 설득하는 것이다. 모든 운동은 자신의 힘만으로 성공할 수 없다. 작은 강이 모여 하나의 큰 흐름을 만들듯이 큰 흐름을 만들어야 성공할 수 있다. 연대와 협력으로 다수파 연합을 만들어야 성공의 가능성이 생긴다. 우리는 이러한 가능성이 현실화 될 수 있는 시기에 살고 있다.”
로빈 머레이의 마지막 이야기는 ‘양자강과 황하는 작은 물줄기를 마다치 않아 큰 강을 이뤘다’는 묵자의 말을 생각나게 한다. 머레이의 말처럼 모든 운동은 자신의 힘만으로 성공할 수 없다. 성공할 수 있는 거의 유일한 방식은 다수파 연합이다. 다수파 연합을 만들 때 성공의 가능성도 생긴다.


초기 ‘tell me’ 단계의 공정무역운동의 목표가 생산자 스스로 발전하도록 돕는 것이었다면, ‘show me’의 단계에서 가장 중요한 목표는 주류 소비자들에게 생산자들이 착취당하지 않고 있음을 증명하는 것이었다. 현 ‘with me’의 단계에서 공정무역은 커뮤니티 운동으로 진화하면서 남과 북 모두에서 공정무역마을운동이 조직되고 남과 북의 소농들이 함께 하는 로컬페어트레이드 운동으로 발전하고 있다.
‘tell me’ 단계에서 공정무역운동의 가장 중요한 수단은 파트너십, 직거래, 인식 증진과 동등한 교환이었다면 ‘show me’의 단계에서가장 중요한 수단은 인증이었다. 시장, 윤리적 기준 설정, 인증기구가 핵심적인 수단이었다. 그러나 현재의 ‘with me’ 단계에서 가장 중요한 수단은 시민사회와의 협력과 민관 거버넌스 구축이다. 이 단계에서 핵심적인 이슈는 공공조달, 공정무역도시, 공정무역국가와 같은 협치의 문제다.
현재 공정무역운동은 ‘show me’에서 ‘with me’로 그 중심축이 이동하고 있다. 그 변화의 중심축은 공정무역마을운동이다. 인증의 시대에서 공정무역마을운동의 시대로 이동하고 있다. 공정무역마을운동은 풀뿌리운동과 공정무역운동이 결합한 커뮤니티 운동이다. 동시에 지방정부와 시민사회의 민관 거버넌스이기도 하다. 또 다른 특징은 로컬 페어트레이드의 등장이다. 유럽의 소농과 남반구 소농이 연결되어 새로운 상품을 만드는 것이다. 로컬푸드와 페어트레이드의 만남이다. 이것은 북반구의 소농과 남반구의 소농이 연대하고 협력하는 것이고, 공정무역 상품과 영역의 확대라는 시너지를 만들고 있다.


빙하기때 해수면이 낮아서 바다밑땅이 드러났고 이를 순다랜드라고 합니다. 이 순다랜드의 해안선이 동남아에서 일본으로 이어졌고 이 해안선을 따라 동남아인종이 한반도로 이주했다는 것이 바로 한민족 동남아기원설입니다. 하지만 순다랜드 당시 해안선은 한반도와 연결이 안되었고 제주도조차 깊숙한 내륙이었으며 대만에서 오키나와를 거쳐 일본으로 이어졌을 뿐입니다.
남방에서 온 사람은 동남아에서 오키나와를 거쳐 일본으로 바로 갔을 뿐 대부분 한민족은 북방에서 온사람이 다수라고 봅니다. 순다랜드 해안선이 대만-오키나와-일본으로 이어집니다. 결정적으로 동남아 언어가 한국어와 유사한 게 없습니다. 반대로 북쪽에는 우랄-알타이어가 북유럽에까지 쫙 퍼져있죠. 남방에서 왔다면 왜 동남아에는 한국어와 비슷한 말을 쓰는 민족이 없을까요?
북방유목루트로 이동하는 통로는 훨씬 빠른 통로입니다. 바닷가에서 이동한 사람은 북방유목민보다 늦게 이동했습니다. 따라서 북쪽통로로 이동한 사람들이 먼저 한반도에 정착했고 후에 일부 남쪽에서 해안을 통해 온사람들을 밀어냈을겁니다.
또 한가지 순다랜드가 펼쳐졌을 당시 한반도는 해안가가 아닌 깊숙한 내륙이었다는 사실입니다. 동아시아의 해안가는 필리핀에서 대만과 오키나와를 거쳐 일본큐수로 바로 이어졌습니다. 즉 제주도역시 내륙이었을 뿐 그보다 훨씬 남쪽 해안을 통해 이동했던 동남아인들이 한반도에 들어오기 어려웠을 거고 내륙에는 이미 북쪽에서 남하한 우랄-알타이어족 한민족직계조상이 살고 있었습니다.
KBS순다랜드편에서는 남방기원설의 근거로 남방의 다양한 유전자를 들고 있습니다만 이는 직접적인 기원의 근거는 못됩니다. 그냥 남방에 다양한 사람들이 살 수 있을 정도로 살기가 좋다는 것 뿐입니다.
반면 북방 시베리아는 춥고 척박해서 사람이 살기 어렵고 오래 전부터 사람이 살았더라 하더라도 계속 이주하고 새로운 사람이 유입되기 때문에 다양한 유전자풀이 형성이 안됩니다. 그 예로 지금의 몽골족은 불과 10세기때 이주했고, 그이전에는 투르크족이 살았습니다. 그리고 투르크족 이전에는 흉노족이 살았죠. 이렇게 민족전체가 수시로 바뀌는 곳이 시베리아입니다. 제아무리 오래전에 사람이 살았다 하더라도 다양한 유전자풀이 형성될 수가 없죠.
따라서 유전자의 다양성만으로 남방기원을 주장하는 것은 근거가 빈약합니다. 이미 중동의 메소포타미아지역은 다양한 사람들이 살고 있었고 그 일부가 북방루트 시베리아를 거쳐 한반도와 미대륙으로 이주했음은 분명한 사실입니다. 그 북방루트를 따라 유물들도 많이 나옵니다. 만주지역에 요하문명에 거대피라미드까지 발견됐죠. 이제와서 시베리아의 유전자풀의 다양성이 동남아보다 부족하다라고 해봤자 그것이 뮤슨 동남아기원설이 될 수가 있습니까? 어차피 북방루트는 사람이 정주하는 곳이 아니고 지나가는 통로일 뿐인데요.
우랄-알타이어족은 북유럽에서 한국-일본에 이르기까지 북아시아전체에 쫙 퍼져 있습니다. 이 많은 사람들이 다 동남아에서 왔다는게 상식적으로 가능하다고 보십니까? 그런데 왜 동남아에는 한국어와 같은 계통의 유사언어가 존재하지 않을까요?


한국어를 우랄알타이가 아닌 고립어로 분류하더라도 가장 가까운 계통은 여전히 우랄알타이입니다. 우랄알타이어족은 중동의 메소포타미아문명 발생지역까지 뻗쳐있습니다. 당연히 중동-시베리아-만주-한국 이 북방루트가 한민족의 기원과 이동경로라고 보는 것이 상식이죠.
결론적으로 순다랜드는 필리핀-대만-오키나와-일본을 잇는 해안선을 형성했기 때문에 일본원주민 아이누들의 이동경로를 밝히는 정도의 의미밖에 없습니다. 일본에 동남아 문화와 유사한 것들이 쉽게 설명됩니다.
하지만 순다랜드 당시 내륙이였던 한반도는 우랄알타이계 한민족이 이미 자리 잡고 있었기 때문에 순다랜드를 통한 유입통로가 없었습니다. 그럼 우랄알타이계 한민족은 어디서 왔을까요? 요하문명에 이미 거대피라미드까지 건축한 문명의 유물이 쏟아져나왔습니다. 당연히 한민족은 만주에서 남하한 사람들이죠. 그럼 이 요하문명사람들은 어디서 왔느냐? 연대가 올라갈 수록 유물이 북서쪽으로 올라갑니다. 즉 시베리아에서 온 사람들이라는 뜻이죠.
해안선이 한반도와 이어지지도 않았던 순다랜드 가지고 헛짓거리 말고 요하문명의 시원을 밝혀야 한민족의 기원이 밝혀집니다.


한가지 더 추가하면, 빙하기 당시 한반도는 얼어죽을만큼 추운 기후였습니다. 동남아인들이 오키나와에서 일본에 이어지는 해안선을 따라가기에는 기후가 적당했을 수 있지만, 더 추운 북쪽 한반도로 올라오기에는 너무 추워서 얼어죽었을겁니다. 당시 제주도도 얼어붙은 깊순한 내륙이역이었기 때문에 벌거벗고 다니는 열대지방사람들이 올라와 살 환경이 못됐습니다. 그리고 당시 동남아인종은 물가에서 고기잡고 사는 생활을 했기 때문에 깊숙한 내륙인 한반도까지 오지 못했습니다. 당시 제주도조차 물고기잡을 해안선이 없는 내륙이였습니다.
한반도에 동남아 이주인들의 유물이 나오지 않고 있는 상황에서 순다랜드 한민족 동남아 기원설은 황당한 소설일 뿐입니다. 순다랜드는 일본 아이누족의 기원을 밝힐 가설일 뿐입니다.
한가지 더 추가하면, 빙하기 당시 한반도는 얼어죽을만큼 추운 기후였습니다. 동남아인들이 오키나와에서 일본에 이어지는 해안선을 따라가기에는 기후가 적당했을 수 있지만, 더 추운 북쪽 한반도로 올라오기에는 너무 추워서 얼어죽었을겁니다. 당시 제주도도 얼어붙은 깊순한 내륙이역이었기 때문에 벌거벗고 다니는 열대지방사람들이 올라와 살 환경이 못됐습니다. 그리고 당시 동남아인종은 물가에서 고기잡고 사는 생활을 했기 때문에 깊숙한 내륙인 한반도까지 오지 못했습니다. 당시 제주도조차 물고기잡을 해안선이 없는 내륙이였습니다. 한반도에 동남아 이주인들의 유물이 나오지 않고 있는 상황에서 순다랜드 한민족 동남아 기원설은 황당한 소설일 뿐입니다. 순다랜드는 일본 아이누족의 기원을 밝힐 가설일 뿐입니다.


말레이반도의 흑인 닮은 종족도 외형만 가지고 아프리카 인종을 닮았다느니
그 종족에 대홍수의 전설이 있다느니...정말 갖잖은 끼워맞추기의 연속이더군요....
동남아 기원설이 아니고 아프리카 기원설이죠... 모계유전자를 따라가다보니 모든 인류는 아프리카의 한 여인에서부터 시작되었다는 것이 골자이고, 동남아는 아프리카에서 나온 인류가 해안선을 따라 이동해서 지나온 길이라는 겁니다... 방송에서 한 순다랜드는 그럴듯하게 부산에서 발견된 유럽계 유골을 가지고 이야기를 풀어가는데 넌센스죠. 억지로 끼워맞춘 겁니다. 사실은 유럽계 인골과 순다랜드는 따로 봐야합니다. 신석기 한반도에 독일계 인종도 들어왔을 정도이니 다양한 계통이 있을 수 있다는 것을 설명하려는 억지에 불과하더군요. 그 독일계 유골은 우리의 신석기 문화와 정말 많이 닮았더군요. 고인돌문화도 그렇고 빗살무늬토기도 그렇고...그 집단이 몽골에서도 발견되었다고 하니 독일과 몽골, 한반도로 이어지는 루트로 우리민족은 이동해 왔다고 봐야하는 것인데, 거기에 순다랜드를 억지로 끼워맞춰 놓은 것이죠. 말레이반도의 흑인 닮은 종족도 외형만 가지고 아프리카 인종을 닮았다느니 그 종족에 대홍수의 전설이 있다느니...정말 갖잖은 끼워맞추기의 연속이더군요....


뭔가 시대가 안맞음. 순다랜드가 나오는건 아프리카에서 인류가 나온이래 동진하면서 시베리아를 이용한 내륙쪽과 순다랜드를 이용한 해안쪽의 2가지로 현생인류가 뻗어나갔다는 이론에서 나오는데, 이 시기는 7만년~10만년전 이야기임.
우리민족이 한반도에 들어온건 빨라야 3천년~4천년전이고.. 당연히 그 이전에도 한반도 선주민이 있었을테고 그 중엔 남방계, 북방계 섞여서 서로 뺐고 뺐기고 했을것.. 하지만 우리민족하고는 상관없음.
뭔가 시대가 안맞음. 순다랜드가 나오는건 아프리카에서 인류가 나온이래 동진하면서 시베리아를 이용한 내륙쪽과 순다랜드를 이용한 해안쪽의 2가지로 현생인류가 뻗어나갔다는 이론에서 나오는데, 이 시기는 7만년~10만년전 이야기임. 우리민족이 한반도에 들어온건 빨라야 3천년~4천년전이고.. 당연히 그 이전에도 한반도 선주민이 있었을테고 그 중엔 남방계, 북방계 섞여서 서로 뺐고 뺐기고 했을것.. 하지만 우리민족하고는 상관없음.


우리나라 말이 우랄알타이계긴 하지만 가장 유사한 말은 인도의 타밀어라고 알고 있습니다.. 그래서, 우리나라사람들이 어순도 같고 해서 인도말을 쉽게 배운다고 합니다.. 타밀어는 지금 인도의 최하층민 타밀족이 쓰는 언어로 가장 오래전에 인도에 정착한 사람들이라고 할 수 있습니다.. 우리나라에 역사이래로 수많은 북방민족의 이주가 있었기 때문에 우리나라의 민족과 인종이 가장 많이 유사한 것은 쉽게 이해가 되는데, 어떻게 인도 원주민과 같은지 미스터리죠.. 허황후가 가야에 들어올때 혼자 온게 아니고 왕국에서 수천, 수만명의 자기 부족을 이끌고 온게 아닌지 싶습니다.. 결국, 그 후손인 김해김씨가 신라의 주력이 되고 삼국통일을 이루고 우리나라 지배계층이 되었으니 문화에 미치는 영향력은 절대적이었겠죠...옛날에는 모계사회에 더 가까워서 물리적 힘외의 인종과 문화적 측면에서는 어머니의 영향력이 절대적이었거든요..
그리고, 옛날에는 수천, 수만명의 부족이동이 자주 일어났습니다.. 예를 들어 고구려가 패망한 후에 고선지계열 고구려인들은 서쪽으로 이동했죠,,반대로 근대에 스탈린에 의해서 연해주 고려인들이 똑같은 곳으로 강제이주한 적도 있고요.. 즉, 인도부족이 전쟁이나 기아등 어떤 문제로 인해 자기고향에서 벗어나 중국을 거쳐 우리나라지역으로 대규모로 이주한 듯 합니다... 역사적으로 남아있는 인물이 가야의 허황후인 거고...
우리나라 말이 우랄알타이계긴 하지만 가장 유사한 말은 인도의 타밀어라고 알고 있습니다.. 그래서, 우리나라사람들이 어순도 같고 해서 인도말을 쉽게 배운다고 합니다.. 타밀어는 지금 인도의 최하층민 타밀족이 쓰는 언어로 가장 오래전에 인도에 정착한 사람들이라고 할 수 있습니다.. 우리나라에 역사이래로 수많은 북방민족의 이주가 있었기 때문에 우리나라의 민족과 인종이 가장 많이 유사한 것은 쉽게 이해가 되는데, 어떻게 인도 원주민과 같은지 미스터리죠.. 허황후가 가야에 들어올때 혼자 온게 아니고 왕국에서 수천, 수만명의 자기 부족을 이끌고 온게 아닌지 싶습니다.. 결국, 그 후손인 김해김씨가 신라의 주력이 되고 삼국통일을 이루고 우리나라 지배계층이 되었으니 문화에 미치는 영향력은 절대적이었겠죠...옛날에는 모계사회에 더 가까워서 물리적 힘외의 인종과 문화적 측면에서는 어머니의 영향력이 절대적이었거든요.. 그리고, 옛날에는 수천, 수만명의 부족이동이 자주 일어났습니다.. 예를 들어 고구려가 패망한 후에 고선지계열 고구려인들은 서쪽으로 이동했죠,,반대로 근대에 스탈린에 의해서 연해주 고려인들이 똑같은 곳으로 강제이주한 적도 있고요.. 즉, 인도부족이 전쟁이나 기아등 어떤 문제로 인해 자기고향에서 벗어나 중국을 거쳐 우리나라지역으로 대규모로 이주한 듯 합니다... 역사적으로 남아있는 인물이 가야의 허황후인 거고...


1번. 교착어, 모음조화 같은 어족의 공통현상을 분석할때에 이게 반드시 동족언어라는걸 말하는게 아님. 이 방법론은 인도유럽어를 분석했을때의 이야기인데 같은 방법을 우랄-알타이어라는 유라시아북방의 공통모어를 가정해놓은 식을 말함. 근대기의 상상력이지만 현대에는 우랄은 알타이어와 분리되었고 이 알타이어에서도 한국어는 특별한 위치임. 타밀어가 교착어라고 해서 한국어와 비슷하다라는 말은 같은 교착어인 일본어에게도 타밀어와 유사하다라는 말이 통함. 교착어라고해서 교착어의 공통조상언어가 있다라는 발상은 비상식적.
2번. 김수로시절의 한반도인구와 그 시기에 수천, 수만의 인구가 들어온다면 유전인류학에서 그럴듯한 증거가 있어야 하는데 인도에서 왔다고 하는 유전자정보는 없음.
2-1번. 개인적으로는 허황후가 인도에서 왔다라는 말도 알레고리적 해석을 해야 한다고 봄. 일종의 '남방세계'에 대한 환유적인 암시. 지나입장에서 동이라는 곳이 그 당시 기준에 산동, 강소, 하북 이런 지역이고 시간이 지날수록 대륙왕조가 커지면서 동이가 밀려났듯이 허황후도 한반도기준 멀지는 않지만 남쪽의 어떤 지역이라고 추측해봄. (그 시기에는 인도->한반도로 들어올수 있는 대규모선단과 항해기술이 발달하지 못했음)
2-2번. 제일 어이없는 발상이지만 외래종자의 유입으로 언어간섭현상이 발생할 수는 있으나 기존사용언어를 일부 구축하고 새로운 언어로 바꾸는 식의 이야기는 초딩들도 안하는 사고임. 한국내에서 영어사용하는 사람이 는다고해서 한국어가 영어와 일부 섞이는게 아님. 저런식의 이야기는 국제무역에서 크레올의 등장과 같은 이야기이고 현재 사용되는 메인언어중에서 크레올어는 없음. 기본적으로 이 댓글을 쓴 사람은 2000년전 한반도가 무슨 부시맨수준의 언어도 없는 사회정도로 인식하는 모양.
3번. 인도말같은건 없음. 인도는 수많은 언어공동체가 존재. 시간 되면 산스크리트어교재를 구해서 읽어보시길. 한국어할줄 안다고해서 배울줄 아는가. 라틴어도 버거워하는 인간들이 많은데 거기의 최종보스격인 언어를..
4번. 유전인류학에서도 형질인류학에서도 인도에서 왔다고 하는 증거는 없음. 허구의 상상력일뿐.
이런 어이없는 이야기가.. 1번. 교착어, 모음조화 같은 어족의 공통현상을 분석할때에 이게 반드시 동족언어라는걸 말하는게 아님. 이 방법론은 인도유럽어를 분석했을때의 이야기인데 같은 방법을 우랄-알타이어라는 유라시아북방의 공통모어를 가정해놓은 식을 말함. 근대기의 상상력이지만 현대에는 우랄은 알타이어와 분리되었고 이 알타이어에서도 한국어는 특별한 위치임. 타밀어가 교착어라고 해서 한국어와 비슷하다라는 말은 같은 교착어인 일본어에게도 타밀어와 유사하다라는 말이 통함. 교착어라고해서 교착어의 공통조상언어가 있다라는 발상은 비상식적. 2번. 김수로시절의 한반도인구와 그 시기에 수천, 수만의 인구가 들어온다면 유전인류학에서 그럴듯한 증거가 있어야 하는데 인도에서 왔다고 하는 유전자정보는 없음. 2-1번. 개인적으로는 허황후가 인도에서 왔다라는 말도 알레고리적 해석을 해야 한다고 봄. 일종의 '남방세계'에 대한 환유적인 암시. 지나입장에서 동이라는 곳이 그 당시 기준에 산동, 강소, 하북 이런 지역이고 시간이 지날수록 대륙왕조가 커지면서 동이가 밀려났듯이 허황후도 한반도기준 멀지는 않지만 남쪽의 어떤 지역이라고 추측해봄. (그 시기에는 인도->한반도로 들어올수 있는 대규모선단과 항해기술이 발달하지 못했음) 2-2번. 제일 어이없는 발상이지만 외래종자의 유입으로 언어간섭현상이 발생할 수는 있으나 기존사용언어를 일부 구축하고 새로운 언어로 바꾸는 식의 이야기는 초딩들도 안하는 사고임. 한국내에서 영어사용하는 사람이 는다고해서 한국어가 영어와 일부 섞이는게 아님. 저런식의 이야기는 국제무역에서 크레올의 등장과 같은 이야기이고 현재 사용되는 메인언어중에서 크레올어는 없음. 기본적으로 이 댓글을 쓴 사람은 2000년전 한반도가 무슨 부시맨수준의 언어도 없는 사회정도로 인식하는 모양. 3번. 인도말같은건 없음. 인도는 수많은 언어공동체가 존재. 시간 되면 산스크리트어교재를 구해서 읽어보시길. 한국어할줄 안다고해서 배울줄 아는가. 라틴어도 버거워하는 인간들이 많은데 거기의 최종보스격인 언어를.. 4번. 유전인류학에서도 형질인류학에서도 인도에서 왔다고 하는 증거는 없음. 허구의 상상력일뿐.


어찌된 연유인지는 모르지만 이들을 기반으로 (추정) 아유타야 왕국이 다시 성립될때 일부는 허황후를 따라 한반도 남부로 옴.
인도 아유타야 중국 허씨촌 한국 김해에서 동일한 유물이 나옵니다.
좀더 올라가서 말하자면 고대 한국인들은 바다를 잘이용한 듯 합니다. (일본 승려의 대당구법기에도 나옴)
이런 항해술이 어디에서 온지는 모르지만 관련된 단어들이 동남아 각지와 인도에서도 나온다고 합니다.
현지언어와는 다른 우리말이 말이죠.
이 연장선에서 백제의 담로도 있고 후대에 이것이 신라방이 되고 그 뒤에 고려인 정착지가 됩니다.
이들이 추석을 지내지만 추석의 기원이 뭔지도 모르는 상황이 발생합니다. (대당구법기에 등장)
항주 앞바다에 있는 주산군도 (중세 화교의 본향이며 불교 관음성지의 한곳)에서 일본인 승려가 목격한 내용이기도 합니다. (명나라가 이곳을 완전히 파괴한 이후 조선시대에 들어와서는 쇄국정책과 더불어 영향력이 아예 없어졌음)
고대 아유타야 왕국이 인도지역에서 소멸할때 대량의 이주자가 발생했습니다. 여기까지 하면 한반도 남부로 온것같죠? 그런데 이들은 중국지역 남부로 이주합니다. (허씨 집성촌 확인) 어찌된 연유인지는 모르지만 이들을 기반으로 (추정) 아유타야 왕국이 다시 성립될때 일부는 허황후를 따라 한반도 남부로 옴. 인도 아유타야 중국 허씨촌 한국 김해에서 동일한 유물이 나옵니다. 좀더 올라가서 말하자면 고대 한국인들은 바다를 잘이용한 듯 합니다. (일본 승려의 대당구법기에도 나옴) 이런 항해술이 어디에서 온지는 모르지만 관련된 단어들이 동남아 각지와 인도에서도 나온다고 합니다. 현지언어와는 다른 우리말이 말이죠. 이 연장선에서 백제의 담로도 있고 후대에 이것이 신라방이 되고 그 뒤에 고려인 정착지가 됩니다. 이들이 추석을 지내지만 추석의 기원이 뭔지도 모르는 상황이 발생합니다. (대당구법기에 등장) 항주 앞바다에 있는 주산군도 (중세 화교의 본향이며 불교 관음성지의 한곳)에서 일본인 승려가 목격한 내용이기도 합니다. (명나라가 이곳을 완전히 파괴한 이후 조선시대에 들어와서는 쇄국정책과 더불어 영향력이 아예 없어졌음)


“혼자서는 살아도 누구랑은 같이 못 살지. 가족이라도 귀찮아지는데.” 중년의 친구들이 모이면 결론은 꼭 이렇게 난다. “늙어서 자식들 다 떠나고 하면 우리 같아 살아 볼까?”라고 시작된 이야기더라도 말이다.
외로움을 견디는 것과 같이 사는 불편을 견디는 것 중 어느 것이 더 힘들까. 마음에 맞는 사람들끼리 같이 모여 살면 재미있지 않을까. 한 번쯤 누구나 머릿속에 떠올려본 생각일 거다.
그런데 사실 ‘1인 가구’가 대한민국 전 가구의 20%가 넘는다는 사실은 알았어도 이렇게 집을 같이 나누어 사는 형태의 주거가 최근 젊은이들의 트렌드라는 건 솔직히 잘 몰랐다. 대학 시절 하숙 생활도 해본 적 없고 외국에서도 하우스 셰어 같은 걸 못 해봐서 그럴까. 그보다는 누구랑 같이 살기 힘든 까칠한 성격과 누구랑 같이 살 용기가 없는, 늙어버린 마음의 세대차 때문이기도 할 것이다. 젊고 어여쁜 남녀가 같이 사는 일이라면 또 다를 테니 말이다. 그래서 새로 시작한 ‘룸메이트’(SBS-TV)나 ‘셰어 하우스’(올리브 채널) 같은 젊은이들의 라이프 스타일 예능에 호기심을 가지게 된다.
이 프로그램들은 실제 거주지 위주로 독거남들의 애환을 다룬 다큐멘터리 성격의 ‘나 혼자 산다’ 같은 프로그램과는 성격이 좀 다르다. 이 프로그램들은 마치 오랜 MT나 여행을 하기 위해 모여든 많은 수의 선남선녀들이 새로운 집에서 관계를 맺어 나가는 과정을 세심하게 살펴보거나, 혹은 관계를 엮어내는 과정을 쇼처럼 엮어낸다. ‘커플이 되는 사람들에게 해외 여행권을 준다’거나 룸메이트끼리 친해지기 위해 이런저런 과정을 겪는 에피소드들이 엮이면서 이전의 ‘우리 지금 결혼했어요’보다는 덜 강박적이지만 ‘짝’의 연예인 버전이라고 할 만한 연애라는 목표를 향해 느슨히 달려간다. 이를테면 요즘 젊은이들이 말하는 ‘썸타는’ 과정과 함께, 각자 방에서 동성의 룸메이트 간에도 주고 받는 ‘케미스트리’에서 재미를 이끌어 내겠다는 예능 프로그램이다. 남녀 할 것 없이 그렇게 젊고 잘생기고 예쁜 사람들이 모였는데 무슨 일이 안 생기면 이상할 거고 그 미묘한 감정을 지켜보는 일은 흥미롭다. 꼭 남녀 관계만이 아니더라도 중년의 신성우와 요즘 가장 핫한 아이돌 엑소의 찬용이 음악이라는 공통주제로 가까워지는 과정 같은 것은 확실히 매력이 있다.
그렇지만 주말 황금시간대의 예능에서 다큐까지 기대하지는 않는다 하더라도 이들의 ‘한집 살이’에 대한 현실감은 아직 많이 실망스럽다. 열한 명이 모여서 한 집에 북적거리고 살면 불편한 점이 이만저만이 아닐 텐데, 일단 이들의 집은 공간적으로도 그렇고 살림살이도 그렇고 너무나 여유롭고 아쉬운 게 하나도 없다. 하숙집에서라도 살아본 사람들이 뼈저리게 느낄 공동주거의 애환 같은 것은 담길 여지가 없고 기껏해야 요리 못 하는 사람들이 요리를 해야 한다는 것, 스케줄이 안 맞아서 룸메이트의 밤잠을 방해한다는 정도?
물론 잠에서 깬 맨 얼굴의 부스스한 모습을 보고 헐렁한 트레이닝 바지나 티셔츠를 걸친 연예인들의 수수한 모습을 보는 재미에서 생활의 모습을 엿보긴 하지만, 그뿐이다. 이 쇼들은 ‘집’이라는 공간에 대한, 공동생활의 어려움에 대한 ‘일상’을 파고들기보다는 집 밖을 벗어나 외국인 집에 원하지도 않는 떡을 돌린다거나, 몇 년 잘 기른 중년 남 신성우의 수염을 깎는다거나 하는 ‘비일상’적인 특별한 이벤트로 이야기를 이어간다.


외무장관이란 사람은 이번 결정이 북한 핵 문제로 조성된 조건을 감안 운운했는데, 요지는 민족반역자 金正日을 자극하지 않겠다는 것, 그가 어떻게 나올까 두렵다는 뜻일 것이다. 이번 결정은 한 민족반역자가 두려워 2천만 민족을 버린 경우이다. 그것도 한국 단독으로 하는 것도 아니고 국제사회가 유엔이란 기구를 통하여 결의하는데 겁이 나서 동참하지 못하겠다니, 이런 겁쟁이 정부를 믿고 어떻게 잠을 잘 것인가.
인권문제는 인류의 보편적 가치로서 이는 때와 장소를 가리지 않고 수호해야 하며, 이 문제에 있어서는 주권을 빙자한 국가의 변명(내정간섭 운운)이 허용되지 않는다. 보편이란 말이 바로 그런 의미이다.
노무현 정부는 바로 이 보편적 가치와 국가의 원칙, 한 인간으로서의 기본 도덕, 그리고 모든 도덕을 실효성 있게 만드는 용기를 포기한 것이다. 노무현 정부는 개혁이니, 민주니 하는 말을 할 자격을 상실했다. 개혁과 민주는 국민들의 삶의 질을 향상시키는 것을 최종 목표로 한다.
在北 국민들 2천만 명이 맞아죽고 굶어죽는 것을 보다 못해 이웃 나라, 먼 나라들이 들고 일어났는데 그 국민들을 보살펴야 할 헌법적 의무를 갖고 있고 그 업무로 해서 국민세금을 쓰고 있는 대통령, 장관이 국민들의 다수 견해와 정면으로 배치되는 이런 결정을 내릴 수 있는 나라는 진정한 민주국가, 참여정부라고 보기가 어렵다.
법무장관이란 이는 이적단체로 규정된 한총련 사람을 만나고 대통령은 뉘우침도 없는 한총련 수배자에 대해 수배 해제 검토지시까지 하고 있다. 김정일에게 충성을 맹세한 사람은, 국가가 절대로 해선 안되는 일을 하면서까지 보살펴주려 하고, 김정일에게 맞아죽고 있는 동포들에게는 국가가 절대로 해선 안되는 일을 하면서 거의 냉소를 보내고 있는 정부의 태도! 최소한의 염치와 정의감과 균형감각을 상실했다.
노무현 정부는 정말 큰 실수를 했다. 7천만 민족이 이날을 잊지 않을 것이다. 우리는 그에게 이런 질문을 하지 않을 수 없다. 盧대통령은 아직도 대한민국과 김정일 정권을 똑 같은 분열정권으로서 동격시하고 있는가. 정통과 이단을 같은 것으로 보는가. 선과 악을 동일시하는가. 천당과 지옥을 같이 보는가.
왜 이 정부 사람들은 희대의 도살자에 대해서는 분노 대신 겁이 나고 인간 이하의 학살과 아사를 당하는 동족에겐 동정심이 하나도 생기지 않는 것일까. 혹시 우리와 그들은 다른 민족이 아닐까. 민족을 규정하는 가장 중요한 기준은 비슷한 이념과 가치관이 아닌가 말이다.


하나의 가상 카지노에는 정비, 보험, 종업원 급여 및 기타 잡화에 대한 전반적인 비용을 지불하기 위해 높은 투자 수익을 요구하는 유형의 시설이 없기 때문에 모든 것을 지불하지 않아도된다면 육상에있는 상금보다 더 많은 상금을 제공해야합니다. FCC 레게는 하트가 파이널에 도움을 줄 수있는 이유를 밝힌다.
사냥개는 교통 사고로 궤적을 잡았습니다. 마을은 구매 자금을 조달하기 위해 예비 기금을 사용할 것입니다.. 이전에는 Metal이 iOS 용으로 예약되었습니다. 구매 2는 1 회 무료 거래가 가능하지만 ‘상점 픽업’옵션 만 허용됩니다. 손에 쥐어 짜기를하고, 손에 모자를 씌운다..


RT는 표시 이름과 전자 메일 주소가없는 주석을 게시 할 수 없습니다.. 또한 침대 설정 및 게스트 관리뿐만 아니라 공급, 식품 및 장비의 잠재적 공급 업체에 대한 정보도 포함됩니다. 타이거즈는 다보 스위니 (Dabo Swinney)에 다시로드됩니다. 그가하고 있었던 일은 중요하지 않았습니다.
우크라이나의 미국 조직으로서 우리는 우크라이나 대통령 선거 준비에 적극적으로 참여했습니다. 8500 만 달러의 현금을 모두 합하면 두 가지 주요 브랜드가 합쳐지며 게이머들 사이에서 확고한 평판을 얻고 있습니다. 우리는 아버지들에게 캐나다 서부의 아동 보호 시스템에서 ‘보살핌을받은’아이들을 인터뷰했습니다.
FSD는 귀하가 선택한 사용자 이름이 본 계약을 위반하는 경우를 포함하여 어떤 이유로 든 귀하의 사용자 이름을 변경할 수있는 권리를 보유합니다. 본 연구는 120 개의 영국 유역에서 강우 유출 반응의 비선형성에 바카라사이트 관한 유역 특성 민감도 분석을 제시한다. 우리는 모델의 자유 에너지 기능에서 미세한 계면 항을 수정하는 것이 날카로운 경계 체제의 거시적 변수에만 의존하는 슬립 길이와 일치하는, 확산 경계 체제에서만 슬립 길이의 값에 영향을 미치는 것으로 보인다는 증거를 제시한다.


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중계무역은 중계상이 물품을 수출할 것을 목적으로 자기책임과 비용부담으로 수입한 후 다시 제3국으로 수출함으로써 매매차익을 얻는 거래입니다. 그러므로 수입계약과 수출계약은 완전히 별개의 것이고 중계상은 수입금액과 수출금액의 차이를 매매차익으로 얻게 됩니다.
중개무역은 제3국 상사를 통해서 무역거래가 이루어지는 경우 제3국의 입장에서 볼 때의 무역임에 비해, 중계무역은 원래 화물이 수출국으로부터 수입국으로 직행하지 않고 제3국에 양륙되어 원형 그대로 혹은 약간의 가공을 해서 실제 수입국으로 재수출되는 경우를 의미합니다.
정리하자면 중개무역은 중간에서 일정 커미션만 받고 수입자와 공급자를 연결해 주는 것이고, 중계무역은 중계상이 공급자에게 물건을 사서 다시 수입자에게 판매하는 방식의 무역입니다. 중개무역은 수입자와 공급자가 직접 계약을 하고, 중계무역은 공급자와 중간 무역상과 계약하고 다시 중간 무역상과 수입자의 계약을 채결하는 형식입니다. 이익은 중계무역이 더 많이 발생하겠죠?
한편 통과무역(transfer trade)은 화물이 수출지로부터 수출될 때 실제 수입지가 별도로 정해져 있어, 원형 그대로 운송과정으로서의 중간국을 통과하는 것입니다. 이에 비해 중계무역은 수출지에서 선적할 때 실제 수입지가 결정되지 않고 중계항에서 양륙된 후에 최종 목적지가 정해질 때도 있으며, 중간 양륙항에서 간단한 가공도 이루어질 수 있습니다.


마르코는 예수 그리스도에 대한 이야기, 그분이 전한 모든 이야기를 ‘복음’이라고 처음으로 불렀던 사람입니다. 캄캄한 밤중같은 세상을 첫눈처럼 하얗게 덮어줄 이야기를 듬뿍 지니고 오신 분이기 때문이고, 그분 자체가 첫눈처럼 환해서 복음인 사람에 대해 말할 참입니다. 그 말이 너무도 순결해서 뼛속이 시리도록 등골에 소름이 끼치도록 떨린 음성으로 “예.”하고 응답하며 무릎을 꿇어야 하는 것은 그만큼 우리의 갈망이 컸던 탓이겠지요. 우리의 절망이 작지 않았던 까닭이겠지요.
마르코복음은 그분이 성큼 우리 안에 들어와 당신 일을 막바로 시작하실 것 같습니다. 하지만 마태오복음과 루카복음에는 예수의 탄생과 유년기 이야기를 통해 본격적인 그분의 일을 조금 미루어두고 있습니다. 숨고르기라도 할 참입니다.
그리스도인들은 예수가 다윗의 후손으로서 베들레헴의 허름한 마굿간에서 성령의 힘을 입어 처녀인 어머니의 몸에서 태어났다고 믿고 있습니다. 예수가 태어나던 날, 들판에서 양떼를 지키며 밤을 지새우던 목자들에게 천사가 나타나 메시아가 탄생했다는 소식을 알려줍니다. 그리고 말하지요. “여러분은 한 갓난아이가 포대기에 싸여 구유에 누워 있는 것을 보게 될 터이니 이것이 곧 여러분을 위한 표징입니다.”라고 말합니다.
초기 그리스도인들은 생존권을 남에게 맡긴 채 무력하게 말밥통 위에 누워 있는 아기의 모습에서 그리스도 예수의 모습을 찾아낸 것입니다. 이들의 메시야는 이런 분이었지요. 객지에서 변변치 못한 마굿간에서 짐승처럼 태어난 아기가 바로 메시아라는 거지요. 그래서 복음입니다. 누구에게? 가난한 이들에게 말입니다. 그분께서 가난한 이들과 똑같은 형상으로 태어나셨기 때문입니다. 이 말을 전하는 동안에 수많은 하늘의 군대가 나타나고 주님의 천사들이 “지극히 높은 곳에서는 하느님께 영광, 땅에서는 그 사랑받는 사람들에게 평화!”라고 노래합니다.
그러나 또 다른 복음도 있었습니다. 로마 역사가 수에토니우스는 예수와 같은 시기에 태어난 아우구스투스 황제에 대한 특별한 잉태 이야기를 전해줍니다. 기원전 63년 9월 23일에 태어난 옥타비아누스는 나중에 로마 원로원에서 ‘아우구스투스’(존엄자라는 뜻)라는 칭호를 받은 황제입니다. 그의 어머니 아티아는 아폴론 신전에서 깊은 잠에 빠져, 뱀의 모습을 한 신에 의해 아기를 갖게 되었다고 하며, 이때 아버지 가이우스 옥타비아누스는 아내의 자궁에서 태양이 떠오르는 꿈을 꾸었다고 합니다. 예수처럼 아우구스투스 황제도 신인 아버지와 사람인 어머니 사이에서 잉태된 것이지요.
베르길리우스의 <전원시>에도 하느님의 아들인 왕의 탄생에 대한 예언이 나오는데, 이제 토성이 지배하는 황금의 시대가 출현한다고 선포합니다. “이제 동정녀가 자신의 모습을 드러낸다. 그녀와 함께 등장하는 토성의 지배. 높은 하늘에서 내려오는 새로운 인간. 그 아이는 나중에 세상을 다스리며, 타락한 철의 시대를 끝내게 하고, 현세에 찬란한 황금의 시대를 가져다줄 것이다.”
마르코복음 사가가 사용한 ‘복음’이란 말은 본래 황제의 출생이나 즉위식과 관련된 용어였습니다. 즉, 로마제국에서 황제를 ‘하느님의 아들’이라고 부르기도 하고, 세상을 다스리는 하느님이라고도 불렀지요. 이런 메시아의 출현을 ‘복음’이라 부른 것입니다. 당시 로마황제 아우구스투스는 로마제국의 예언을 성취하기 위해 이 땅에 인간의 옷을 입고 등장한 하느님으로 숭배되었고, B.C. 9년 소아시아 도시 연맹 (Asian League)은 프리에네 (Priene)에서 로마 황제 아우구스투스가 이루어 놓은 업적을 경축하기 하기 위해 다음과 같은 비문을 기록해 놓았답니다.
“인간을 향한 신의 섭리는 신의 열심을 가지고 아우구스투스를 보내심으로 인생들을 위해 가장 최고의 역사의 정점의 시간들을 마련해 주었다. 신은 우리와 우리 자손들을 위해 메시아(구세주)를 보내주었다. 이 메시아(아우구스투스)는 세상의 전쟁을 종식시켰고, 세상의 모든 것을 평화로운 상태로 만들었다. 그가 세상에 등장함으로 이전에 우리 앞에서 ‘복음’ 을 주었던 모든 사람이 주었던 소망보다 더 뛰어난 존재가 되었다. 그는 그 앞에 존재했던 은인들보다 더 뛰어났을 뿐만 아니라 미래에 올 어떤 사람도 그가 준 소망보다 더 뛰어난 소망을 남기지 못할 것이다. 그래서 세상을 위한 그의 업적 때문에 ‘복음의 시작’은 그 신의 생일날(9월 23일)이 되어야 한다. 아시아에서 스미르나가 칙령을 발표하였기 때문에 아우구스투스의 생일로 우리의 인생의 시작이 되어야 한다. 우리에게 준 행운과 그가 우리에게 준 구원 때문에 아시아에 있는 헬라 도시들은 새해의 시작은 아우구스투스의 9월 23일로 시작하기로 칙령을 내린다.”
이처럼 로마와 소아시아 백성들이 아우구스투스 로마황제를 메시아이며 하느님이라고 부르고 있는 상황에서, 마르코복음은 예수가 태어난 것이 복음(기쁜 소식)의 시작이라고 선포한 것입니다. 이는 곧 아우구스투스의 복음이 세상의 시작이라는 메시지에 도전하는 것이었지요. 세상 사람들이 아우구스투스의 복음으로 새로운 시대가 열렸다고 말했지만, 그리스도인들은 예수가 새로운 시대를 열 것이라고 기뻐합니다.
결국 예수와 아우구스투스는 출생의 시기와 과정이 엇비슷하며, 평화의 왕으로서 복음을 만방에 전해 줄 신의 아들, 메시아로 추앙받았던 것이지요. 그러나 그들을 추앙한 사람들은 제가끔 전혀 다른 사람들이었습니다. 로마와 그 식민지의 모든 권세 있다는 자들은 아우구스투스를 따랐겠지만, 식민지 통치아래서 고난받던 백성들은 예수를 선택했습니다. 아우구스투스는 로마의 유력한 가문 출신이었으나 예수의 부모는 가난한 노동자였습니다.
아우구스투스는 승승장구하여 로마를 삼켜 황제가 되었으나, 예수는 뼈저린 적빈(赤貧)의 처지에서 복음을 선포하다가 결국 세력가들에게 체포되어 십자가에서 극형을 당해 죽었습니다. 아우구스투스는 군대로 세상을 평정했지만, 예수는 오히려 세상에 돌을 던지고 사람들 마음속엔 하느님의 자비만 남겨놓았습니다. 모든 것을 다 가지려고 했던 자가 한편에 있었으며, 한 줌 옷마저 빼앗긴 자가 다른 한편에서 십자가에 매달려 있었던 것입니다.
그 출생의 비밀이 사실이든 아니든 중요한 것은 이런 예수를 그리스도로 고백했던 자들이 그리스도인들이었고, 황제를 구세주로 숭배했던 자들은 그리스도교를 박해하였다는 사실입니다. 그리스도인들은 황제숭배를 거부하고 예수처럼 외롭지만 고단한 길을 잠잠이 걸어갔습니다. 시몬 베유는 그리스도교를 ‘노예의 종교’라고 말했습니다. 예수가 가난하고 억압받는 남루한 백성들의 상처를 싸매주었기 때문입니다. 그들의 모습에서 또 다른 그리스도의 얼굴을 보고, 소유를 나누었기 때문입니다.
이 사실은 우리에게 묻습니다. “그대는 복음의 시작을 아우구스투스에게서 시작할 것인가, 아니면 예수에게서 시작할 것인가?” “아우구스투스의 운명을 사랑할 것인가, 아니면 예수의 운명을 사랑할 것인가?” 그리고 “당신은 지금 하느님이 계시하신 하느님의 아들을 어디에서 발견하는가? 아우구스투스 안에서인가, 아니면 예수 안에서인가?” 오늘, 우리는 이 질문에 분명히 대답할 필요를 느끼고 있습니다. 세상과 마찬가지로 교회 역시 사실상 아우구스투스와 예수 사이에서 방황하고 있기 때문입니다.
첫눈 내리는 날, 고봉으로 쌓이는 첫눈을 밟으며 가난한 우리 마음이 어느새 밤길을 걸어 그분에게로 다박다박 다가가고 있습니다.


(주)제일메디칼코퍼레이션 (회장 박재일)은 치과교정용 스크류 및 골접합용 스크류·플레이트 전문기업으로 미국· 일본·독일 등에 60여 개국에 의료기기 및 제품 등을 수출하고 있다. 골접합용 스크류와 치과교정용 스크류는 제일메디칼코퍼레이션의 기술력을 보여주는 제품이다. 이 제품들은 지식경제부로부터 세계일류 상품 인증을 받았다. 박재일 회장이 창업을 결심했던 1990년대만 해도 국내 의료기기 기술 수준은 매우 열악해 신체에 사용하는 모든 의료기기 및 제품을 수입에 의존해야만 했다. 한국정밀기기센터 의료기기본부에 근무 하면서 박 회장은 의료기기의 상품가치에 관심을 갖게 된다. 의료기기 시험 및 검사 기술분야에서 경험을 쌓은 후 그는 의료전문기기 회사에 영업사원으로 재직하며 의료기기 시장을 보는 눈을 키우고 이를 발판으로 (주)제일메디칼코퍼레이션을 설립하기에 이른다. 10평 남짓한 사무실에서 5명의 직원으로 출발한 회사는 십년 만에 직원 60여 명의 회사로 성장했다. 우수한 엔지니어와 R&D 인력을 적극 영입해 고부가가치를 창출하는 블루오션을 적극 개척한 결과, 비교적 짧은 연혁에도 불구하고 국내 의료기기 분야의 선두기업으로 자리매김할 수 있었다.
박 회장은"모두가 가는 길이라면 굳이 가야할 필요가 있겠느냐"고 반문한다. 제일메디칼코퍼레이션이 이미 시장 포화 상태인 임플란트 대신 수입에 의존하던 치과교정용 스크류와 골접합용 스크류 개발에 매진해 의료기기의 틈새시장을 선점하고 나아가 세계 시장에서 인정 받을 수 있었던 이유가 바로 여기에 있다.
대표적인 제품인 골접합용 스크류는 금이 가거나 함몰된 뼈를 수술하는 데 필요한 의료기기로 인체에 무해한 티타늄을 재료로 사용했다. 티타늄은 다른 금속재료에 비해 생체조직과의 친화력이 뛰어나며 탄성계수가 낮아 뼈를 파괴할 위험이 적다. 이같이 제일메디칼코퍼레이션만이 만들 수 있는 제품을 만들자는 것이 박 회장과 직원들의 생각이다.
박 회장은 세일즈 전략으로 해외 바이어들에게 단순히 제품을 소개하는 데 그치지 않고 창조성이 뛰어난 우리의 전통문화를 자연스럽게 접할 수 있도록 했다. 모든 제품의 밑바탕에는'창조적인 문화'에 있다는 것을 은유적으로 어필하는 전략이었다. "제일메디칼코퍼레이션은 본사에 방문하는 해외 바이어에게 우리의 기술과 함께 문화를 세일즈하는 전략을 펼쳤습니다. 단순히 기술을 파는 것이 아닙니다. 사람의 생명을 구하고, 더 나은 삶을 살게 해주는 의료기기를 만들려면 사람과 사람이 만든 문화에 대한 이해가 있어야 합니다."


2009년 생기원의 파트너기업으로 선정된 제일메디칼코퍼레이션은 또 한 번의 도약을 준비하고 있다. 생기원, 대학병원 등과 함께 “생체 골 연구” 프로젝트를 추진하고 있는 것이다. 한부남 기술실현부 이사는 "대학병원에서 환자의 동의를 얻어 인체 데이터를 확보하면 생기원이 이를 바탕으로 표준모델을 만들고, 제일메디칼코퍼레이션이 제품을 생산하는 프로젝트를 구상·준비 중이다"고 말했다. 한 이사는 생기원과의 파트너십을 구축하면 여러 면에서 도움을 받 을 수 있을 것이라며 기대감을 나타냈다.
"검증되지 않은 의료기기나 제품을 사람에게 사용할 수 없으므로 동물 실험으로 대체를 하게 되는데 이럴 경우 시간과 비용이 많이 들어 기업 입장에서는 부담이 클 수밖에 없습니다. 예컨대 동물실험 한 번 하는데 2~3년의 시간과 억대 비용이 필요합니다. 그러나 생기원의 인체모형이나 컴퓨터 프로그램을 이용하게 되면 이러한 애로사항을 손쉽게 해결할 수 있으리라 봅니다."
현재 제일메디칼코퍼레이션이 등록한 특허는 15건. 심사 중인 특허도 15건에 달한다. 언제나 창조적인 기술개발의 끈을 놓지 않고 있 는 제일메디칼코퍼레이션의 목표는 세계 일류 기업이다. 박재일 회장은 "창조성이 뛰어날 뿐만 아니라 최상의 퀄리티를 자랑하는 최고의 제품을 만들어 국내는 물론 해외시장에서까지 폭넓게 사랑받는 세계 1등 기업이 되겠다"고 당찬 포부를 밝혔다.


1. 고령화에 따른 노인소외와 빈곤문제
최근 우리 사회는 급격하게 진행되는 인구고령화를 맞이하고 있다. 근 10여 년 간 급격히 진행된 인구 고령화 현상은 우리 사회를 고령화 사회로 접어들게 하였고, 이후 20여년 사이에는 초 고령화 사회로 진입할 것이라 예측하고 있다. 이러한 고령화는 의료기술의 발달로 인한 평균 수명의 연장, 여성의 사회 진출로 인한 출산율 감소, 베이비붐 세대의 노인층 진입으로 그 속도에 더욱 박차를 가할 것으로 보인다. 대부분의 선진국에서는 100여 년 동안 진행된 고령화가 우리사회에서는 약 30여 년 동안 진행되었기 때문에 아직까지 노인 생활 전반에 대한 개인적, 사회적 대책이 미비하며, 이로 인해 여러 가지 노인 문제가 발생하고 있다.


서구 선진국의 경우에는 일찍부터 연금제도를 도입하여 노인들의 소득을 보장하여 노인빈곤의 문제는 심각성이 일정정도를 넘지 않는 수준이다. 반면에 우리나라는 노인들의 노후 소득을 보장하고 빈곤을 방지하기 위한 정책이 아직 제대로 정착되지 않아 노인 빈곤 문제가 매우 심각한 수준이다. 최현수·류연규(2003)의 연구에 의하면 2002년 노인 빈곤율은 17.35%로 전체 빈곤율 9.35%에 비해서 거의 2배 정도 높은 것으로 드러났다. 2010년 현재에는
-한국의 노인소외문제와 그 해결을 위한 교회의 역할 / 김 구노
수원대학교 사회복지대학원 김형탁 <노인소외현상의 원인과 대책>


[전승용의 팩트체크] SUV가 인기라는 말은 이제 지겨울 정도입니다. 잊을 만하면 새로운 SUV가 출시돼 치열해진 경쟁에 합류합니다. 전체 자동차 판매량에서 세단이 차지하는 비율은 여전히 높지만, SUV가 늘어나는 속도는 예상보다 더 빠르네요. 지금 분위기로는 SUV 판매량이 언제 세단을 넘더라도 이상하지 않을 것 같습니다.
SUV의 인기는 소형 SUV를 넘어 대형 SUV로 번졌습니다. 당연한 일입니다. SUV가 많이 팔릴수록 더 크고 더 고급스러운 모델에 대한 수요는 늘어나기 마련이니까요. 뭐, 변변한 대형 SUV가 없던 상황을 고려해보면 국내 자동차 시장은 기회의 땅이 될 수 있겠네요.
모하비가 ‘나 혼자 산다’를 찍고 있던 외로운 상황에 ‘대한민국 1%’를 외치던 렉스턴이 G4 렉스턴으로 이름을 바꾸고 출시됐습니다. 판매량이 많지는 않았지만, 그동안 침체됐던 국내 대형 SUV 시장도 충분히 가능성이 있다는 것을 보여준 것 같습니다. 이를 가만히 보고 있을 현대차가 아니죠. 기존에 없던(사실은 베라크루즈 후속인 듯한) 팰리세이드를 출시해 돌풍을 일으켰습니다.
기아차는 고민이 깊어졌습니다. 당초 모하비를 업그레이드해도(사실은 다시 우려내도) 충분하다고 생각했는데, 팰리세이드가 대박을 터트린 것이죠. 이렇게까지 잘 팔릴 줄 예상하지 못했을 겁니다. 부랴부랴 텔루라이드의 국내 도입을 타진하며 노조의 눈치를 보고 있지만, 반대가 워낙 심해 당장 어쩔 수 없는 상황인 듯합니다. 일단 원래 계획대로 새로운 모하비를 내놓은 후 시장 상황에 맞춰 대응할 것으로 예상됩니다.
쉐보레는 조급해졌습니다. 특유(?)의 늦장 행보가 이번에도 발목을 잡을 수 있기 때문이죠. 쉐보레는 대형 SUV의 원조 브랜드로서 ‘트래버스-콜로라도-타호’로 이어지는 신규 라인업의 국내 도입을 준비하고 있었습니다. 그런데 출시 시점이 계속 늦어지면서 국내 브랜드에 주도권을 뺏겨버렸습니다.
아쉬울 겁니다. 만약 트래버스가 팰리세이드보다 먼저 출시됐더라면, 국내 대형 SUV의 기준은 팰리세이드가 아니라 트래버스가 됐을 가능성도 높았으니까요. 그러나 팰리세이드가 먼저 나와 기대 이상의 판매고를 올렸고, 덕분에 모든 기준은 팰리세이드에 맞춰져 버렸습니다. 트래버스의 상품성 역시 팰리세이드에 맞춰 평가될 수밖에 없다는 것이죠.


일부에서는 트래버스에 3.6 가솔린 엔진이 들어가고, 팰리세이드도 3.8 가솔린 엔진이 들어가니 동급이라 이야기하기도 합니다. 그러나 이는 팰리세이드와 싼타페 모두 2.2 디젤 엔진이 탑재되는 것으로 반박 가능합니다.
이 세 모델의 급을 결정하는 것은 3열의 활용성이라 생각됩니다. 싼타페도 7인승 모델이 있지만, 3열은 사실상 유명무실한 공간이죠. 대부분 접어서 트렁크 공간으로 사용합니다. 팰리세이드의 3열은 싼타페보다 한층 넉넉해지기는 했지만, 성인이 오랫동안 앉기에는 그래도 부족합니다. 트래버스의 3열은 팰리세이드보다 더 넉넉하죠.


쉐보레는 트래버스를 수입차로 포지셔닝해 포드 익스플로러 등과 경쟁시키려 합니다. 좋은 전략이지만, 조금 늦은 감이 있어 보입니다. 이미 팰리세이드와 묶여서 뭘 어떻게 하든 팰리세이드와 비교당하며 평가받을 겁니다.
이왕 이렇게 된 것 ‘급’이 다르다는 것을 알려야 합니다. 이미 공개될 대로 공개된 차, 출시 때까지 꽁꽁 감추지 말고 보다 명확하게 말해야 합니다. ‘트래버스는 팰리세이드와 동급이 아니다, 최소한 반 등급 더 큰 차’라고요. 가격도 미리 공개하고, 왜 이런 가격으로 나왔는지를 합리적으로 설명해야 합니다(물론, 뼈를 깎는 자기희생도 필요합니다. 제발 저렴하게).
또, 트래버스에 어떤 장점이 있는지, 국내 시장에서 적합한지, 어떤 사람에게 필요한지 등을 논리적으로 이야기하고 단점에 대한 불만은 소비자들이 납득할 수 있게 적극적으로 소명해야 합니다. 트래버스가 사람들의 입에서 계속 오르락내리락하게, 팰리세이드와 비교할 때가 아니라 그 자체로 이슈가 될 수 있게 말이에요.
많은 어려움이 있었고, 충분히 어려웠습니다. 쉐보레는 지금 변화의 기점에 서 있습니다. 앞으로 출시될 트래버스-콜로라도-타호를 어떻게 성공시키냐는 쉐보레의 존립 가능성을 판단하는 기준이 될 것입니다. 부디 소비자들이 희망을 품을 수 있는, 기대할 수 있는 브랜드로 거듭나길 기원하고 응원합니다.


리뷰를 어떻게 쓰면 좋은가라는 말에 한 평론가는 이렇게 말했습니다. “일단 좋은지 나쁜지를 써라. 그리고 왜 좋은지 아니면 왜 나쁜지를 90% 설명해라.” 일종의 공식처럼, 리뷰에서는 처음부터 단도직입적으로 나쁘다, 좋다를 써도 좋습니다. 아직 리뷰에 익숙하지 않을 때는 우선 지르고 시작하는 겁니다. 어떤 영화를 보고 나서 이 영화가 좋았는데 왜 좋았는지를 하나둘 설명하는 것입니다.
물론 리뷰를 반드시 이런 식으로 써야 하는 것은 아닙니다. 처음부터 좋다, 나쁘다를 말하기보다 중요한 장면이나 상황들을 설명하고, 영화의 뛰어난 점이나 아쉬운 것들을 부각하면서 서서히 독자를 끌어갈 수도 있습니다. 때로는 그런 방식이 더 설득력 있을 수도 있고요. 그럼에도 불구하고 호오를 먼저 드러내는 이유가 있습니다. 처음 글을 쓸 때는 분명하게 목표를 제시하고 나아가는 것이 편하기 때문입니다. 글의 구성을 복잡하게 하지 않고 간단하면서도 명료하게 말하려는 바를 제시할 수 있는 장점이 있습니다.


좋다, 나쁘다를 이야기했다면 다음에는 왜 그런지 이유를 써야 합니다. 영화나 소설이라면 어떤 장면, 어떤 대사가 좋았다거나 캐릭터에 대한 이야기를 합니다. 이때 추상적으로 이야기하는 것은 문제가 됩니다. “캡틴 아메리카는 언제나 정의를 주장하는 캐릭터라서 좋다.” 이렇게 한마디를 하는 것은 괜찮습니다. 하지만 글을 쓸 때는 다음에 구체적으로 설명이 들어가야 합니다. 어떤 식으로 정의를 주장하는 캐릭터인지, 대사나 장면에서 어떤 식으로 캐릭터가 드러나는지 설명해 줘야 합니다. 정의라는 단어는 추상적이기 때문에 사람들마다 생각하는 범위나 규정이 다릅니다. “그는 정의를 사랑해. 그는 착해.” 이런 말로는 정확하게 설명이 불가능합니다. 반드시 “어떻게 착한데? 그가 원하는 정의는 무엇인데?” 이렇게 나오는 질문에 답할 수 있어야 합니다.
“무엇이 좋았다.” 이것만으로 끝나 버리면 독자는 어떤 의미인지 정확하게 알 수 없습니다. 추상적인 정의나 모호한 짐작을 하더라도 좋습니다. 대신 다음에 이어지는 문장들로 구체적인 설명을 추가해야만 합니다.


예시) 재미있었다. 많은 슈퍼 히어로들의 역할을 정확히 살려 내고, 퇴장하게 만들었다.
위 문장은 주장입니다. 어디에도 팩트는 없습니다. 이 문장을 팩트로 만들고 싶다면 정확하게 역할을 살려 내는 장면을 제시해야 합니다. 퇴장의 구체적인 상황을 이야기해야 하는 것이죠.
예시) 아이언맨은 이기적이면서도 자신이 해야 할 일을 끈질기게 이루어 낸 캐릭터였다. 닥터 스트레인지가 본 유일한 승리의 해법도 아이언맨의 희생을 전제로 한 것이 아닐까. 아이언맨은 과거로 돌아갈 때부터 자신의 희생을 전제로 모든 계획을 짰던 것이다. 그리고 〈어벤져스 1〉에서도 아이언맨은 핵무기를 우주로 가지고 나가면서 죽음의 기로에서 돌아왔다. 그의 죽음은 이미 처음부터 예고되어 있었다고 할 수 있다.
구체적인 팩트를 쓰기 위해서 필요한 것 역시 메모입니다. 처음 작품을 보았을 때 인상적인 장면이나 대사 등을 적어 두면 이후에 큰 도움이 됩니다. 그리고 리뷰를 쓰는 비평가나 칼럼니스트들은 보통 작품을 두세 번 보는 경우가 많습니다. 그래야만 작품의 많은 것이 조금 더 보이고, 여러 가지로 다양하게 생각할 수 있기 때문입니다. 평소에 감상을 남기는 정도라면 메모에서 조금 더 나아가면 되지만, 리뷰를 본격적으로 쓰겠다고 생각한다면 두어 번 반복해서 보는 습관이 필요합니다. 보고 메모를 남기고, 쓰기 전에 다시 한번 보는 것. 최소한 이 정도로 반복한다면 리뷰 쓰기에 훨씬 도움이 될 것입니다.


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이어서 이상엽 감독 역시 “이 배우들을 캐스팅하지 않을 이유가 없었다. 특히 (정)해인 씨에게서 나오는 날카로움이나 예민함을 살릴 수 있는 캐릭터를 해보면 좋겠다 생각했다. 또 수빈 씨는 신인 때부터 봐 왔다. 너무 좋은 배우가 돼서 좋은 감정으로 잘 해주고 있어서 고맙다”며 만족감을 드러냈다.
극중에서 정해인은 순정남을 연기한다. 현재의 정해인이 있기까지 로맨스, 멜로물과 좋은 합을 보였던 정해인이기에 더욱 큰 관심이 쏠린다. 그는 앞서 JTBC ‘밥 잘 사주는 예쁜 누나(이하 밥누나)’, MBC ‘봄밤’을 통해 ‘멜로남신’으로 거듭났다. 안정적인 연기는 물론 특유의 눈빛과 부드러운 목소리까지 더해져 매 작품 인생캐릭터를 경신해왔다. 연하남에 이어 짝사랑 순정남을 맡은 정해인은 어떤 모습일까. 정해인은 “워낙 평상시에도 로맨스물을 좋아한다. 기분이 좋지 않나”며 작품에 대한 애정을 드러냈다.


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가톨릭은 내세의 평안과 행복을 약속하는 종교다. 19세기 초 조선에서 가톨릭 교인들에 대한 박해가 본격화된 후 이 종교를 위해 목숨 바친 순교자는 100년간 최대 3만명에 이르는 것으로 추정되고 있다. 이들은 모두 내세의 행복을 얻기 위해 자신을 기꺼이 내던진 것일까. 우리가 그 시대를 살았다면 나와 다른 믿음을 가진 ‘천주학쟁이(가톨릭교도를 속되게 이르는 말)’를 이해하고 포용할 수 있었을까. 종교철학자인 성염 전 교황청 주재 한국 대사(72)는 이런 질문을 던지며 천주교 순교자들의 성지인 배론성지로 떠나는 ‘70인과의 동행’을 시작했다.


성 전 대사는 가톨릭대를 졸업하고 이탈리아 로마 교황청립 살레시안대학교에서 라틴문학박사 학위를 수여했다. 이후 한국외국어대와 서강대에서 철학과 교수를 지냈고 2003~2007년 주교황청 한국 대사로 활동했다.
지난 8일 충북 제천 봉양읍 배론성지를 방문한 동행단 35명은 “성 전 대사를 평소 존경했다”고 참가 동기를 밝혔지만 동행단 전원이 가톨릭 신자인 것은 아니었다. 종교가 없거나 개신교를 믿는 사람들도 순교가 지금 이 시대에 의미하는 바를 이해하기 위해 이 자리에 함께했다.
배론이란 명칭은 백운산과 구학산 줄기에 둘러싸인 이 지역 골짜기의 지형이 배(舟) 바닥처럼 깊고 넓다는 데서 유래했다. 지금의 배론성지는 고속도로가 막히지 않을 경우 서울에서 자동차로 약 2시간이면 닿을 수 있는 거리에 있다. 하지만 본래 이곳은 쉽게 접근하기 어려운, 궁벽한 지역이었다. 조선 시대 때는 한양에서 배론까지 걸어가려면 꼬박 15일이 걸렸다. 당시 천주교인들은 ‘사교(邪敎)’를 믿는 자를 체포해 능지처참하던 박해의 광풍을 피하기 위해 이곳에 몸을 숨겼다.