다른 사람들과 연결되기 위해서는 먼저 우리 자신과 접촉해야하며, 우리가 고독을위한 공간을 만들어야 만 우리의 내적 연결 고리가 올 수 있습니다. 우리는 우리 자신과 함께하고 생각, 몸, 내면의 지혜를 들어야 할 시간이 필요합니다. 우리는 산만 함을 없애고 배경 소음을 없애고 자신이 나 자신과 함께 시간을 만들고 보호하도록 강요해야합니다. 우리는 재충전해야합니다.
그리고 우리의 더 큰 전체적인 위치에서, 우리는 일 우리 삶에 연결을 구축 할 때. 우리는 한 세대에서 다음 세대로 우리를 치유 한 것이 앞으로 나아갈 경주에서 길을 잃지 않도록하면서 현재와 헤엄 쳐야합니다. 개념은 간단하지만 구현하는 데 많은 노력이 필요합니다. . . 그렇게하는 것이 우리의 생존에 결정적입니다.


우리는 하나됨, 사랑 및 연결을 가장 중요하게 생각하지만, 우리는 이러한 것들을 우리 삶에서 우선 순위로 삼지 않습니다. 결과적으로 우리는 불행하고 불만을 느낍니다. 우리는 우리 자신을 아프게 만들고 있으며 우리는 그것을 막아야합니다. 우리는 우리의 초점을 바꾸고 연결을 구축해야합니다. 우리는 사랑의 삶을 책임질 수 있고, 우리는 치료할 수 있습니다.
감정적 인 삶을 지키는 10 단계 : 전인적 치유를 통한 불안, 고민 및 우울 극복
Wood 박사는 치유 과정을 누구나 쉽게 이해할 수 있도록합니다. 그녀는 예제, 이야기, 연습 및 지침을 포함하는 10 단계를 안내합니다. 당신은 당신이있는 곳을 찾고 자신의 삶을 변화시키기 위해 할 수있는 것을 발견하게 될 것입니다. 당신은 당신의 부정적인 생각과 신념을 해결하고, 당신의 본성에 맞는 삶의 선택을하고, 당신의 타고난 능력을 치유하도록 지원하는 전략을 개발하는 법을 배우게 될 것입니다. 당신이 알려진 상태로 고통 받고 있다고 생각하거나 단순히 자신을 이해하기를 원합니다 이 통찰력있는 책은 진실로 변형적인 치유 방법을 시작하기위한 길과 약속, 그리고기도입니다.


얼마 전에 필자의 지인 중에 한분이 속한 공동체에서 이번에 교회를 개척하는데 원형교회를 세우는 비전을 갖고 시작하고자 준비한다는 이야기를 들었다. 아주 좋은 의도라 생각되었다. 한국교회에 이런 교회가 새롭게 개척되어 원형교회의 모습을 세상에 보여주는 것이 필요하다. 이런 원형 교회를 꿈꾸는 교회가 점점 많아지면 그것이 한국교회를 새롭게 하는 대안이 될 수 있다. 그러면서 생각이 드는 것은 과연 그들도 필자처럼 과거의 교회의 모습에서 벗어나는 것이 쉬울까 하는 생각을 해 보았다. 그 이유는 새로운 원형교회를 본적이 거의 없고 교회를 개척하는 그들 역시 전통교회에 익숙해졌기에 그것이 쉬운 일이 아닐 것이라는 생각 때문이다. 과연 교회를 새롭게 개척하는 사람들의 손에 교회설계도가 있는지 묻고 싶다. 혹시 기존교회에서 배운 선배목회자의 목회 경험이 설계도의 전부는 아닌지. 지금도 교회는 개척되고 있다. 그렇게 해서 교회는 역사적으로 이어왔다.
새로운 교회를 준비하는 차세대 사역자들과, 또 지금 교회를 새롭게 하고자 하는 분들에게 필요한 일은 성경이 말하는 그 원형교회를 세우는 일이다. 그렇다면 지금 개쳑교회는 이전에 비해 매우 힘든 상황이다. 그럼에도 개척교회는 여전히 필요하고 의미 있는 일이다. 개척교회는 계속 진행되어야 한다. 한국교회 부흥은 개척교회가 많아 질때였다는 사실을 잊으면 안 된다. 개척이 사라진 한국교회는 더 이상 희망이 없다.


누구든지 만나면 한국교회가 위기라고 말한다. 그렇다면 그 위기를 어떻게 해결하면 될까? 먼저 왜 교회의 위기가 생겼는가를 돌아보는 것이 우선이다. 그것은 교회가 반석위에 세우지 못하고 모래위에 집을 지었기 때문이다. 반석은 예수 그리스도다. 예수 그리스도를 반석으로 삼는다는 것은 말씀으로 세운다는 의미다. 교회는 말씀의 터전위에 세워져야 한다. 그렇지 않고 모래위에 집을 지으면 얼마 못가서 무너지게 된다.
교회의 위기는 오히려 지금 교회를 다시 돌아보는 좋은 기회가 된다. 집이 흔들리는 것은 집을 지을 때 재료가 부실하거나 지반이 약해서다. 그렇다면 지금이라도 정품을 사용하고 바른 설계도로 다시 세우면 된다. 사실 지금의 교회구조는 비성경적인 교회의 구조가 많다. 어쩌면 교회가 흔들거리는 것은 당연하다. 예수님이 원하는 교회는 영원히 흔들리지 않는 교회다. 우리가 세우는 교회는 바로 그런 교회다. 세상의 평가가 아닌 주님이 보시는 평가를 따르는 교회가 성경이 말하는 바로 그 원형교회의 모습이다


주님의 교회를 세우기 위해서는 설계도가 필요하다. 여기서 설계도는 성경이 말하는 도면을 의미한다. 교회는 날마다 갱신해야 한다. 그것이 프로테스탄트 교회요 개신교회의 모습이다. 지금까지 해온 전통교회를 고집하기 보다는 성경이 말하는 원형교회를 찾아가는 수고가 필요하다. 이것은 주님이 오시는 그날까지 계속 되어야 한다. 이 세상에는 완전한 교회는 없다. 그런 의미에서 계속 교회는 갱신해야 한다. 지금까지 교회 모습을 돌아보고 원형교회를 위한 발걸음을 내딛는 것이 주님의 교회를 사랑하는 모습이다.
내 교회가 아닌 주님이 세우는 바로 그 원형교회를 찾아 가는 여행을 멈추면 안 된다. 무너지는 기존 교회 모습을 그대로 따라가면 안된다. 그렇게 되면 앞으로 한국교회는 희망이 없다. 이런 의미에서 말씀이 살아나는 새로운 교회가 계속 필요하다. 물론 여기서 새로운 교회란 세상에서 말하는 새로운 것이 아니다. 오히려 과거로 돌아가 하나님이 본래 원하셨던 그 원형 교회를 찾아가는 의미에서 새로움이다. 이미 성경속에 드러나 있는데 우리가 미처 발견하지 못하는 그것을 찾아 새롭게 갱신하는 그런 교회를 의미한다.
예수님이 베드로에게 “ 이 반석위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라”(마 16:16) 라고 말한 바로 그 교회를 말한다. 그 반석은 말씀을 의미한다. 말씀의 기초위에 교회가 세워지는 것을 의미한다. 그렇다면 지금 우리가 세우고 있는 교회가 바로 그 교회가 아닌가? 하고 질문할수 있다. 그렇지 않다. 지금 이루고 있는 우리 교회의 모습은 성경과 거리가 많이 떨어져 있다. 그러기에 교회가 흔들거리는 것이다. 주님의 교회는 흔들거리지 않는다. 어떤 세상의 유혹과 핍박에도 무너지지 않고 든든히 서간다. 우리가 꿈꾸는 교회가 바로 그런 교회다.


성경에 교회구조 모형이라 할수 있는 성막과 성전건축은 세상의 어떤 것을 본 뜬 것이 아닌 하늘에 있는 것의 모형과 그림자를 따라 한 것이다(히 8:5). 모세가 성막을 지을 때와 다윗이 성전을 지을 때도 모두 하나님께 설계도를 받은 것이었다. 세상의 모양이나 인간의 생각대로 교회 모습을 셋팅한 것이 아니었다. 출애굽기에 보면 하나님이 모세에게 주신 성막설계도와 성막을 짓는 과정이 자세하게 소개 하고 있다. 여기에서 보면 성막을 지을 때 인간의 생각대로 짓는 것을 금하기 위해 “ 모세에게 명령하신대로 하였더라”(39:31.32.42.43)는 구절이 매장마다 계속 반복된다. 성막과 성전은 철저히 하나님의 명령인 설계도에 따라 지어졌다. 우리가 보통 집을 지을 때도 건축사의 설계도에 따라 건축하듯이 주님의 교회를 세울 때도 마땅히 성경적인 교회 지침의 설계도에 따라 하는 것은 당연한 일이다.
그런데 우리는 그동안 어떻게 교회를 개척했고 교회를 세워왔는가? 혹시 나의설계도 대로 교회를 세우려고 있는 것은 아닌가? 우리교회는 주님이 주신 설계도를 가지고 있는가?
그 설계도 도면대로 지키면서 성령이 거하시는 성전을 짓고 있는지 진솔하게 점검해 보아야 할 것이다. 우리 주님이 내가 분부한 모든 것을 가르쳐 지켜 행하라는 지상명령에 따라 짓는 정품 교회 건축인지를... 개척이 어려운 것은 인본주의로 교회를 생각하기 때문이다. 하지만 원형교회를 소망한다면 교회 개척은 오히려 단순할 수 있다. 지금 있는 부르신 곳에서 시작하면 되기 때문이다. 이런 점에서 원형교회는 의미 있는 일이다.


제주도의 명물인 흑돼지 농장에서 진행 된 세 번째 미션은 제주도를 맛으로 표현하는 것이었는데요. 제주도의 특산물과 섬이라는 특성을 이용한 영가이들의 독창적 요리에 대한 평가를 통해 탈락자가 결정되었습니다. 세 번째 미션을 통과한 영가이들이 펼친 네번째 미션은 무엇이었을까요~?
서바이벌이 중반에 접어들면서 이제 살아남은 도전자는 모두 6명! 이들은 다시 서바이벌을 진행하기 위해 새로이 팀을 구성해야 했는데요. 혼자 남은 블랙팀은 3명 모두 생존한 화이트팀의 한 명을 지목하여 인원을 추가하고 새롭게 도전을 준비했습니다.
이때 아주 특별한 손님들이 찾아 왔습니다. 붉은색 엑센트와 함께 등장한 사람은 바로 엑센트 영가이 시즌1의 주인공인 정재환씨와 이현지씨 그리고 김명훈씨입니다. 오늘의 미션은 영가이 1기와 2기가 함께 하는데요. 서브미션이 발표되는 곳은 바로 제주도의 범섬입니다! 범섬 바닷속에 숨겨진 보물상자를 찾아라!
서브 미션은 바로 범섬 아래에 숨겨진 메인 미션의 단서를 찾는 것인데요. 범섬 바다에 도착한 멤버들은 각 팀을 대표해서 잠수하여 단서를 찾을 멤버를 선정했습니다. 바다에 숨겨진 상자는 모두 세 개! 여러 가지 열쇠 중 단 한 개의 열쇠만이 미션의 단서를 풀 수 있는 열쇠입니다. 블루팀의 대표는 바로 최고령 도전자인 이호균씨! 이호균씨는 사이판 생활 경험을 바탕으로 한 압도적인 속도로 단서를 찾아 냈습니다. 화이트 팀에서는 조광희씨가 도전했는데요. 처음 경험하는 깊은 잠수에 다소 혼란이 있었지만 무사히 서브미션에 성공! 하지만 블랙팀의 대표인 김건호씨는 좀처럼 단서를 찾을 수가 없어 애를 먹었지요.
김건호씨는 고글에 물이 들어가버리는 바람에 렌즈가 벗겨져 시야를 확보 할 수 없는 상황까지 갔는데요, 배에 탄 모든 사람들이 걱정하고 있는 상황에서 그대로 포기하지 않고 끝까지 서브미션을 완수하는 모습을 보여 주었습니다.^^ 정말 영가이의 의지는 대단하죠? 오늘의 메인 미션을 찾아라!
세 팀 모두 포기하지 않고 서브미션을 완수하여 메인 미션의 단서를 찾았습니다. ‘효돈마을, 연못, 끝’ 이 세 단어가 의미하는 것은 무엇일까요? 눈치 빠른 팀들이 먼저 행동을 시작하고, 다른 팀들 역시 단서를 하나하나 살펴보며 의미를 찾기 위해 움직이기 시작했습니다. 오늘의 메인 미션이 발표되는 곳은 바로 ‘쇠소깍’이라는 곳! 효돈마을의 옛 이름인 ‘쇠’와 연못을 뜻하는 ‘소’, 제주도 방언으로 끝을 의미하는 ‘깍’으로 유네스코 생물권 보존지역으로 선정된 곳이죠. 효돈천 끝자락에 위치한 천연의 자연경관을 지닌 곳이었습니다. 도전 팀들 모두 무사히 도착한 그곳에서 밝혀지는 4회의 미션은 무엇일까요~?


외국인과 함께 세계7대경관을 투표하고 인증샷을 찍어라!
오늘 미션은 제주도를 세계 7대 자연경관으로 만들기 위한 홍보인데요. 제주도를 찾은 외국인들이 세계 7대 경관 투표에서 제주도에 투표하도록 유도하고 인증샷을 찍는 것이 네 번째 미션! 각 팀들은 어떤 방법으로 외국인들과 함께 투표도 하고, 인증샷까지 찍어 올 수 있을까요?
각 팀 별로 외국인들과 함께했던 이번 도전은 상당히 이색적이었는데요, 시간에 쫓기면서도 프리허그를 통해 외국인들과 자연스러운 만남을 유도하고, ‘참참참’ 게임을 활용해 외국인에게 접근하는 등 다양한 방법이 시도 되었습니다. 도중에 화이트팀에서는 미션카가 옮겨지는 해프닝까지 일어났답니다. 모두 갑자기 차량이 바뀐 것에 대해 의아해 하기도 했죠~^^


영가이 컴피티션 시즌 2, 가이즈 메이크 원더 4회의 미션이 완료되고 어김없이 모두 심사의 자리에 섰는데요.
언제나 긴장되는 심사위원의 평가가 이어집니다. 자연스러운 방식을 통한 외국인 섭외에 대해 높은 점수를 주면서도 촬영한 이미지에 대해서는 비평과 칭찬이 엇갈렸답니다. 이번 회 심사에서 유독 주목할만한 점은 바로 우종완씨였습니다. 우종완 씨는 미션 수행 과정을 몰래 살펴보기도 했는데요, 화이트팀이 자동차의 시동을 켠 상황 대해 호된 질책을 하기도 했답니다. 외국인의 섭외도 중요하지만 그보다 더 중요한 것은 자국민으로 제주도의 자연환경을 아끼는 것이 더 중요하다는 것을 영가이들에게 알게 해주었죠. 다시 시작된 탈락자 선정!
피할 수 없는 심사 결과 발표의 순간! 이번에는 영가이 1기들과 함께하는 시간이라 그 긴장감이 더욱 고조될 수밖에 없는데요. 이번 미션을 통해 두 명의 탈락자가 결정됩니다.


韓銀 동참 땐 증시에도 긍정적..무게 100kg의 필래는 자신이 내려앉은 곳에서 레이저를 이용해 주변을 파악하고 탑재된 드릴로 혜성 표면을 뚫고 샘플을 채취할 예정입니다…[내용 인용 시 MBC 과의 인터뷰 내용임을 밝혀주시기 바랍니다.].”카드사는 국내 가맹점 목록이 있기 때문에 거기에 입력해보면 국내 가맹점인지 알 수 있습니다. 거기에 없다면 외국 가맹점입니다”..피아니스트 조성진이 유학을 떠나기 전 멘토인 바이올리니스트 정경화와 나눈 대화이다. 사제지간의 연(緣)은 누구에게나 중요하겠지만 특별히‘사사(師事)하다-스승으로 섬기고 가르침을 받다’라는 표현을 쓰는 음악가에게는 더욱 그러함을 보여준다. 결국은 ‘인연(因緣)’의 문제이고, 그래서 좋은 스승과 제자가 만나면 서로에 대해 ‘운이 좋다’는 표현을 쓰기도 한다. 미셸 베로프와 조성진의 인연도 조성진이 원래 계획대로 피아니스트 니콜라이 페트로프(Nikolai Petrov)에게 사사하러 러시아에 갔었더라면 닿지 않을 수 있었다. -페트로프는 조성진에게 ‘자기와 공부하는 게 어떻겠느냐’는 제안을 했었고, 조성진도 그럴 의향이 있었지만 2011년 페트로프가 갑자기 타계하면서 무산됐다- 어찌 보면 그런 우여곡절 끝에(?) 만나게 된 스승과 제자. 하지만 그 인연은 단지 우연이라고 보기에는 필연인 것처럼 느껴지는 부분들이 많았다…● 울릉부대·전략도서방위사령부의 꿈.젊은 정치인들에 약간 실망도..우리민족끼리는 “(이는) 친미 사대적 근성의 발로로서 우리 민족의 운명은 우리 스스로 개척한다는 북남 선언들의 근본정신에 대한 노골적인 부정”이라고 주장했다…사이버 공간에서 대학생들의 반발이 뜨거웠습니다.가뜩이나 학점이니, 취업준비니, 스펙관리니 해서 골치아프고 ‘안녕하지 못한’ 상황인데, 그래서 졸업까지 미룬 것인데, 이 와중에 동원훈련 2박 3일이라니, 짜증난다는 것입니다. 와전된 소문에도 발끈할 만 합니다. 지금처럼 하루 8시간 교육받는 것도 시간 아까운데….


채텀하우스가 EU 10개 회원국에서 1만 195명의 18세 이상 성인들을 대상으로 설문조사를 한 결과 55%가 주요 무슬림 국가로부터 이민이 중단돼야 한다는 데 동의했다고 미국 NBC가 보도했다…특히 매캘런 국경순찰대의 수용소는 수백 명의 남자 이민자들이 숨 막힐 듯 더운 방에 수용돼 있었다. 지독한 땀 냄새에 인구 과밀로 간이침대를 놓을 여유도 없어 사람들이 콘크리트 바닥 위에 누운 채 잠자고 있었다고 CNN은 전했다…(사진: 최대 격전지 글래스고에서 분리반대 운동원이 붙여놓은 스티커를 찬성지지자가 떼어내고 있다(왼쪽). 막판 독립찬성 진영의 공격적인 운동이 이어지면서 취재진은 이런 광경을 종종 목격할 수 있었다.).


무슨말인지 모르겠다거나.. 테스트를 해보고 싶으면 여기를 참고하라) 너무 기본적인 얘긴데.. 내 페이지가 포털 사이트에서 제대로 노출되고 있는지 확인해라. 각 제대로 일처리 하는 구글상위 노출등록 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 구글 광고 노출 포털은 검색 반영과 페이지를 등록하는 서비스를 제공한다. 구글의 경우 ‘웹 마스터 도구’에서 구글상위 노출등록 제대로 돌아가고 있는지 확인할 수 있다. robot.txt는 검색 차단을 위한 규약일 뿐이다. 이를 보안에 적용해봤자 그냥 뚫린다.트의 특정 링크를 따르지 말거나 페이지의 인지도를 링크된 페이지로 전달하
키워드선정시 고려해야 할 사항검색량이 적어 경쟁이 낮은 구글상위 노출등록 키워드?검색이 전혀 없는 키워드로 선정한다면 검색엔진 상위등록은 비교적 쉽겠지만 검색양이 적은 제대로 일처리 하는 구글상위 노출등록 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 구글 광고 노출 문제로 실질적인 접속량이 크게 늘지 않는 문제가 있다.
에어리어마케팅전국을 동일한 성질의 하나의 시장으로 보고 전개하는 마케팅 수법에 대응되는 개념으로 각 지역의 특성을 파악하여 그에 맞는 치밀한 구글상위 노출등록 마케팅 수법을 통틀어 일컫는 말이다. 제대로 일처리 하는 구글상위 노출등록 ▲ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ▲ 구글 광고 노출 고도성장, 대량 소비시대에서 점차 안정성장, 소비 다양화 시대로 이행되어감에 따라 새로운 마케팅 수법으로 등장했으나 개념 규정도 아직 뚜렷하지 않으며 구체적인 방법론도 확립되지는 않았다. 메이커나 유통업계에서 이러한 발상에 차츰 관심을 모으고 있다.


홍콩 센트럴 란콰이퐁과 소호에 위치한 고급 개인스튜디오입니다~
위치가 상당히 좋습니다. 란콰이펑까지 도보로 5분, 소호까지 3분, 바로앞에 카우키레스토랑 및 카페가 많이 있고, 미드리벨이 바로옆에 있어 관광객에겐 매우 좋은 위치입니다. 새롭게 리노베이션되어 깨끗하고 퀸사이즈 침대가 준비되어있습니다. 전자레인지 오븐 기타 식기등 모두 구비되어있으며, 스튜디오 크기도 홍콩 내에서는 매우 큰편에 속합니다. 제가 사용하는 집이고 집을 비울때만 예약가능합니다. 제가 상당히 깔끔한편이라 깔끔한분만 이용해주세요!


늘어나는 평균수명과 짧아지는 정년은 4050세대의 어깨를 무겁게 하는 원인이다. 오래 사는 것을 걱정해야 할 시기가 도래한 것이다. 현재 한국인의 평균수명은 78.6세로 매년 3개월 가량 늘어나는 것을 감안하면 20년 뒤에는 5세 더 늘어난 83.6세에 도달하게 된다.
20대중후반부터 직장생활을 시작했다고 가정하고 평균 정년을 55세로 볼 때 이들은 30년을 벌어 30년 가까이 또는 그 이상을 소득 없이 살아가야 한다. 은퇴 이후 물가상승률을 감안하지 않더라도 기본적인 은퇴생활에 소요되는 비용은 월 210만원 선. 30년 동안 노후 생활을 하기 위해서는 7억5000만원의 노후자금을 마련해야 한다는 결론이 나온다.(표 참조)
여유자금이 넉넉하다면 굳이 노후준비를 하지 않아도 되겠지만 평범한 샐러리맨에게 7억5000만원의 목돈 마련은 적지 않은 부담으로 다가온다. 나이가 들면서 소득이 늘어나긴 하지만 자녀 교육비의 증가 및 등록금 부담, 자녀의 결혼 등 지출 또한 커지기에 노후자금을 준비하기도 막막한 상황이다.
금융권에서는 이러한 이들을 겨냥해 전략적으로 노후 설계 서비스를 제공하고 있다. 대표적인 곳이 생명보험회사들이다. 생명보험회사들은 라이프플래너를 통해 재무설계를 실시하며 은퇴설계를 병행하는 곳이 대부분이다.


젊을수록 사고나 조기 사망 등 리스크 관리에 중점
은퇴준비 기간 짧은 50대는 원금보장 중·단기 상품
은퇴이민자는 해당국가 해외펀드도 관심 가져볼 만
은퇴전문가들은 타이밍(Timing)보다 타임(Time)이 중요하다고 말한다. 주식 투자는 매매시점(Timing)을 잘 포착해야 하지만 은퇴플랜은 긴 안목을 보고 시간(Time)에 투자해야 한다. 은퇴플랜에도 포트폴리오가 있다. 나이에 관계없이 무조건 종신이나 연금 보험에 가입하면 되는 줄 안다면 오산이다. 은퇴 전문가들은 연령대별, 소득수준별 투자 포트폴리오가 달라지는 것이 진정한 맞춤형 은퇴설계라고 입을 모은다. 3인의 은퇴전문가가 공개하는 은퇴 준비 비법을 들어보자.
은퇴설계에 관심이 늘면서 은퇴 매니저, 은퇴 컨설턴트라는 직업이 생소하지 않다. 기존 재무설계사나 PB도 자산관리를 해주는데 이들과 어떻게 다른가.
고석인 PCA생명보험 FC(이하 고) : PCA에서는 은퇴설계를 진행하는 이들을 FC라고 칭한다. FC와 PB, 재무설계 전문가의 차이점을 구분하기는 어렵다. 굳이 차이를 설명하라면 FC는 고객에게 찾아가는 서비스를 제공하고 고객의 라이프사이클에 맞는 상품으로 포트폴리오를 구성한다는 점이다.
조범석 메리츠증권 은퇴 매니저(이하 조) : 메리츠증권에서는 지난해 8월부터 은퇴재무설계 프로그램을 실시하고 은퇴 매니저를 각 지점에 배치하고 있다. 은퇴 매니저는 은행의 PB나 독립 재무설계사와 고객의 자산을 컨설팅하고 관리한다는 차원에서 공통점이 있다는 데 동의한다. 차이점은 재무목표 중 은퇴에 특히 비중을 두고 있다는 점을 꼽을 수 있겠다.
서재연 HSBC FP(이하 서) : HSBC 는 은퇴 컨설턴트를 FC라고 부르고 있다. PP나 재무설계와 대동소이하다는 것에는 동의하지만 은퇴 컨설턴트라면 고객의 30년 이상의 삶을 위한 포트폴리오를 구성해야 하기에 이들보다 장기적인 시각과 안목을 길러야 한다고 본다.
은퇴설계도 일찍 하면 할수록 유리하다고 하는데 정말 그런가. 어느 연령대가 가장 많은 관심을 갖는가.
조 : 아무래도 40대가 가장 많다. 50대는 상대적으로 정년에 여유가 있는 CEO들이 주로 은퇴설계를 의뢰한다. 소득이 적은 20대부터 은퇴설계를 준비하는 이는 드물지만 30대 전문직의 경우는 독신을 중심으로 은퇴계획을 세우기도 한다. 은퇴 설계는 일찍 시작할수록 고수익을 실현할 수 있다.
서 : 공감한다. 일찍 시작할수록 적은 금액으로 목돈을 만들 수 있는 것이 바로 은퇴설계다.
굳이 재무상황을 고려하지 않더라도 연령대별로 투자 포트폴리오나 투자 금액도 달라질 것 같은데.
서 : 30대는 목돈마련에 중점을 두고, 적립식펀드나 변액유니버셜 등 장기 적립식 상품 위주로 투자해야 한다. 40대는 목돈 마련이 어느 정도 된 상황이 많아 중장기 거치식과 적립식 상품에 고루 투자해야 한다. 라이프사이클펀드, 배당주펀드, 변액연금 등이 바람직하다. 50대는 투자기간이 짧아 중단기 상품 위주로 포트폴리오를 구성해야 한다. 즉시연금, 특판 고금리 정기예금, 지수 예금 채권형·혼합형펀드를 추천한다.


65세에 은퇴한다고 가정하고 월 200만원씩 생활비를 지출해야 한다고 가정한다면 30대에는 월 79만원, 40대에는 138만원, 50대에는 277만원을 저축해야 한다. 이는 투자 기간별 기대수익률과 물가상승률, 은퇴 후 수익률을 감안한 금액이다. 방금 전 설명 드린 일찍 투자할수록 유리하다는 이야기에 보충설명이 됐을 것 같다.
30대의 경우 투자기간이 길어 40대, 50대의 30∼50%만 투자해도 노후자금 마련이 가능하다는 얘긴데. 그럼 나이를 떠나 은퇴하는 고객들이 은퇴 컨설턴트들에게 가장 많이 던지는 질문은 무엇인가.
고 : 본인이 현재의 소득을 유지하며 특정시기에 은퇴를 한다면 은퇴자금으로 얼마가 필요한지, 그리고 그 자금을 만들기 위해 얼마의 돈을 어떤 상품에 불입하면 좋은지를 묻는 경우가 많다. 또 대출금 상환으로 노후 설계가 어렵다며 재무구조를 개선하는 방법도 고객들이 궁금해하는 사항이다.
서 : 상담 경험을 돌아보면 아무래도 현재의 생활을 노후까지 유지하려면, 어느 정도의 자금이 필요하고, 부족한 자금이 어느 정도인가에 초점을 맞추는 고객이 가장 많은 것 같다.
최근 들어 중도 인출이 가능한 보험, 라이프사이클펀드 등 은퇴를 겨냥한 상품들도 늘고 있는데. 은퇴 전문가로서 이들 상품 중 은퇴설계를 할 때 꼭 편입시켜야 할 상품을 꼽는다면.
조 : 노후준비 시 특정자산이나 상품에만 올인해서는 곤란하다. 그러나 반드시 편입해야 할 상품을 꼽는다면 아무래도 개인연금이 아닐까 한다. 노후 생활비의 60% 가량이 국민연금, 퇴직연금, 개인연금 등 연금으로 해결돼야 한다고 본다.
서 : 내 생각은 조금 다르다. 장기 투자 시 유리한 변액보험이 1순위다. 변액보험에 가입했다면 라이프 플랜에 따라 투자 비중을 변경할 수 있는 유연한 라이프사이클펀드와 연금상품에 가입하는 것이 낫다.
고 : 포트폴리오는 고객들의 상황이나 성향에 따라 달라지게 마련이다. 그러나 이런 기준을 적용하지 않고 최적의 상품을 꼽으라면 질병이나 사고에 대비해 질병특약을 추가한 종신보험에 우선적으로 가입하라고 권하고 싶다. 연금상품과 변액보험은 단기 위험에 대비한 후 추가하는 것이 바람직하다.
소득수준이나 여유자금에 대한 고려 없이 상품 추천을 부탁해서 세 분의 의견이 다소 엇갈리는 듯하다. 그렇다면 소득수준별 포트폴리오 구성은 어떻게 달라지나.
서 : 부유층의 경우 안정적인 투자를 권한다. 즉시 연금보험과 월 지급식 투자플랜을 중심으로 포트폴리오를 구성하는 것이 일반적이다. 중산층은 연금저축보험이나 연금보험으로 노후에 매월 생활비를 지급받을 수 있도록 투자한다. 서민층은 일시 투자가 가능한 여유자금은 글로벌자산배분펀드나 라이프사이클펀드에 장기 투자하고 매달 투자 가능한 자금은 주식형 펀드에 투자해야한다.
조 : 부유층의 주 관심사는 상속 및 증여 절세전략, 부동산 투자, 사업승계 등이다. 이에 맞게 안정적이면서도 세금부담을 낮출 수 있는 상품 위주로 포트폴리오를 구성한다. 중산층은 보험설계, 주택마련 및 확장, 자녀교육설계, 자녀결혼설계, 은퇴자금 마련을 위해 단기, 중기 플랜을 세우는 편이다. 서민은 지출관리부터 상담을 시작한다. 지출을 관리해야 투자 여유자금을 확보할 수 있어서다.


은퇴 계획에 따라서도 투자처가 다를 것 같은데.
고 : 퇴직 후에도 평균 수명이 늘어남에 따라 사회 참여활동을 하는 인구가 늘고 있다. 소자본 창업이나 사회사업이 대표적이다. 퇴직 시점이 10년 이상 남았다면 장기적으로 목적자금을 만들 수 있는 변액보험을 활용하는 것이 좋다. 그러나 노후생활 시 직업은 사회참여 수단이나 소일거리 정도가 될 수 있도록 소득 활동이 왕성한 젊은 시절에 충분한 노후자금을 마련하는 것이 무엇보다 중요하다.
서 : 은퇴이민을 계획 중이라면 해당 국가의 통화를 감안한 해외펀드를 편입시키고, 은퇴 후 창업을 준비 중이라면 창업 예상금액을 설정하고 적극적이고 공격적인 투자를 실시해 창업비용을 마련해야 한다. 전원생활이나 여가생활을 계획하고 있다면 별다른 소득이 없는 만큼 연금상품을 강화할 필요가 있다.
많은 고객을 만나며 특별히 기억에 남는 고객도 있을 것 같은데.
조 : 40대 후반의 중소기업 사장님이 기억에 남는다. 월 600만~700만원의 소득에 35억원의 자산규모를 지녔지만 건강 악화 후 어린 자녀와 아내를 위한 노후 설계를 부탁했었다. 장기간 세금부담을 줄이며 증여할 수 있는 방법을 알려드린 바 있다.


서 : 40대 후반에 사업에 성공, 많은 돈을 가지고 있었지만 적절한 노후대책의 필요성을 느끼지 못해 대부분 예금상품에 투자한 고객이 기억에 남는다. 그 중 상당자금이 과세대상이었다. 상담을 통해 비과세 장기상품에 가입하고, 매월 잉여자금은 적립식 펀드와 변액 유니버셜로 노후 준비를 병행하도록 했다.
마지막으로 예비 은퇴자에게 당부하고 싶은 말은.
서 : 여러 번 강조하지만 은퇴준비는 시작이 빠를수록 더 적은 자금으로 시작할 수 있다는 점이다. 한 살이라도 더 젊을 때 시작해야 은퇴를 앞둔 시점에서 금전적인 부담을 줄일 수 있다.
조 : 과다한 부동산 비중을 줄이고 금융상품 비중을 높일 것과 필요성을 느낀 지금 당장 은퇴 계획을 세우라고 말하고 싶다.
고 : 상담하다 보면 간혹 불확실한 노후를 위해 현재의 생활을 희생하고 싶지 않다는 낭만적인 논리를 가진 분들을 만나게 된다. 조기 사망을 미리 우려하기보다 소득이 없는 시기를 준비해야 한다. 장기투자 상품은 액수가 아닌 시간에 투자하는 상품이므로 적은 금액으로도 일찍 시작하면 큰 효과를 볼 수 있다.


은퇴 후 삶이 길어지면서 보험상품도 진화하고 있다. 연금보험 또는 종신보험 등 단편적인 상품들이 종신보험이지만 연금으로 전환되거나 중도 인출이 가능토록 해 긴급 자금이 필요할 때 사용이 가능하도록 한 상품들이 그 예다.
피델리티는 고객의 라이프사이클에 따라 펀드 자산을 전략적으로 배분하여 초기 수익성을 극대화하고 목표일이 다가올수록 위험관리 및 안정성 강화를 추구하는 펀드를 운용 중이다. 기존 라이프사이클펀드와 달리 고객이 수익과 위험 비율을 조정하는 것이 아니라 고객의 성향에 맞게 전문 포트폴리오 매니저의 분석에 따라 투자 비중을 달리하는 것이 특징이다. 푸르덴셜생명의 종신PLUS보험은 사망보험금을 일부 선지급받아 퇴직 후 은퇴자금 및 사망 시 장례비로 활용할 수 있는 상품이다. 종신PLUS보험은 가입금액의 30%는 사망보험금으로 남겨두고 가입금액의 5%를 최대 14회까지 지급받아 기존의 연금상품과 복합설계를 통해 노후자금으로 활용이 가능하다.
대한생명의 라이프플러스케어보험은 종신보험에 간병보험을 결합한 형태로 건강이 악화됐을 때를 대비한 상품이며 신한생명 라이프플랜종신보험은 생활자금을 중도에 지급해준다. 이 밖에도 삼성생명, 교보생명 등에서도 사망 보험금을 조절할 수 있거나 은퇴 후 건강관리자금을 지급해주는 은퇴관련 상품을 내놓고 있다. 한편 미래에셋생명에서는 전국 47개 금융프라자를 통해 은퇴설계, 노후설계 등 다양한 재무컨설팅을 제공하고 있다.


광고대행사 미디어파워를 6년째 이끌고 있는 유수현 사장은 우리 나이로 53세다. 그가 생각하는 은퇴 시점은 65세로 직장생활을 하는 이들보다 10년 정도 길다. 유 사장은 전형적인 40대, 50대와 마찬가지로 부동산 자산비중이 높은 편이다. 때문에 늘어나는 세금부담과 자녀의 등록금, 자녀의 결혼 등이 이어져 현금 자산 확보가 시급하다. 그는 30대 시절 주식투자에 실패했던 경험 때문에 직접투자를 꺼리는 보수적인 투자성향을 보였다. 올해 대학에 입학(미국 또는 캐나다 대학)하는 아들과 대학 졸업반인 딸을 둔 그는 앞으로 자녀들의 학비와 결혼준비 자금이 필요해 즉시 현금화가 어려운 부동산 자산을 현금 유동자산으로 일부 변경할 필요가 있었다. 메리츠증권 강남지점 오윤관 부장으로부터 컨설팅을 받았다.
미디어파워의 유수현 사장은 1981년 대우에 입사하며 직장생활을 시작해 2년 뒤 오리콤으로 자리를 옮겨 15년 간 근무한 광고홍보 분야 전문가다. 처가가 있는 캐나다로 이민을 가기 위해 퇴사한 그는 동업을 제안받으면서 이민의 꿈을 접었다. 그리고 3년 뒤인 2002년 미디어파워를 설립했다. 그는 회사를 그만두고 이민의 꿈을 접고 창업한 것이 인생의 터닝 포인트였다고 말한다.
“20년 가까이 직장생활을 한 후 손에 쥔 돈이 당시 살던 아파트를 포함해 3억원 가량이었지요. 창업을 하지 않고 이민을 갔다면 지금 만큼 자산을 모으기 어려웠을 겁니다.”


유 사장이 부동산 투자를 시작한 것은 상가 투자 부터다. 주택의 경우 거주 목적으로 구입한 아파트 가격이 상승하면서 우연히 자산 규모가 늘어난 케이스. 실제로 분당 66평 아파트를 3억8000만원에 구입한 그는 딸의 통학이 용이하도록 서울권으로 이사를 결정했는데 분당 아파트가 13억까지 올라 압구정동 61평을 구입하게 됐다. 그가 구입한 시점은 부동산 대책 때문에 아파트 가격 상승이 한 풀 꺾였을 때였다. 현재 압구정동 아파트의 시세는 2배 이상 오른 30억원 선.
유 사장은 전형적인 4050세대와 마찬가지로 부동산 자산 비중이 높은 편이다. 오윤관 부장에 따르면 국내 4050세대의 자산구조에서 부동산이 차지하는 비중은 70% 이상으로 높은 편이다. 유 사장의 경우는 1억원의 현금 유동자산을 제외한 나머지가 모두 부동산 자산이어서 4050세대 평균을 웃도는 수준이다.
유 사장의 경우 특별한 변수가 없는 한 노후 준비에 문제가 없을 정도로 자산을 보유하고 있다. 그러나 아들의 유학비용, 대학을 졸업하는 딸이 해외연수를 준비 중이어서 추가적인 교육비 지출이 예상되는 상황. 월 1900만원의 수입 대비 생활비도 높은 편이다. 1000만원의 생활비를 제외하면 900만원의 여유자금이 생기는데 자녀 유학비로 500만원 가량의 추가지출이 발생하게 된다. 처음 몇 년 간은 자금 여유가 있지만 대출금의 거치 기간이 마무리되면 부채 상환을 시작해야 해 월 400만원의 여유자금은 10억에 대한 이자(600만원)도 부족하다. 종부세와 보유세 부담도 걸림돌이다.
그러나 65세에 은퇴할 계획이기 때문에 앞으로 12년 가량 은퇴 자금을 마련할 시간적 여유가 있는 편이다.


그러나 오 부장은 8000만원만으로 세금과 자녀유학, 결혼비용을 마련하기 어려우므로 장기적으로 부동산 자산을 정리하는 것이 바람직하다고 말한다.
“현금자산으로 포트폴리오를 짜면 연간 700만∼800만원 정도의 수익이 발생한다. 1년 간 투자해도 한 달 생활비에도 미치지 못한다. 딸이 연수를 간 후 부부가 살기에 넓은 61평에서 40평대로 아파트를 옮기는 것이 좋겠다. 세금 부담도 줄이면서 투자자금을 확보하려면 부동산의 정리가 우선돼야 한다.”
유 사장의 부동산 자산 중 상가는 노후 생활비를 위한 투자처이기 때문에 아파트 평수를 줄이는 것이 좋다. 아파트는 양도세 절감을 위해 3년 이상 보유한 후 정리해야 하며 부부 둘만 생활하는 시간이 앞으로 길어지는 만큼 40평대가 적정하다.
이 경우 10억원 가량의 투자 여유 자금이 발생하는데 오 부장은 10년 이상 지속적인 수입이 발생하는 유 사장의 경우 10억원의 자금으로 보유세와 종부세를 납부하고 부채의 원리금상환, 자녀 유학비, 자녀 결혼 등을 마련해야 하기 때문에 일반적인 50대와 달리 공격적인 투자를 권했다.


A씨의 경우 부동산과 금융자산의 배분이 적절한 편이어서 부동산을 매도하지 않고 금융자산 포트폴리오만 변경해도 노후준비가 가능한 상황. A씨가 노후를 준비하는 데 가장 큰 걸림돌은 대부분의 자산이 본인 명의로 돼 있어 증여·상속세 부담이 크다는 점, 이율이 낮은 현금자산이 과도하게 높은 점이다.
메리츠증권의 조범석 은퇴매니저는 A씨에게 4가지 재무목표를 제시했다. 아내와 자녀에게 안정적인 부의 이전, 부인의 노후재무설계, 어린 자녀의 교육 및 결혼 설계, 현재 자산상태 점검 및 잉여 자산의 포트폴리오 구성이 바로 그것이다. 그는 우선 A씨에게 암 재발을 대비해 가입한 보험에 위험보장 체계를 점검하고 평균 수명을 고려해 필요한 노후자금을 26억4000만원으로 책정한 후 매월 연금 형태로 지급받을 수 있도록 노후 수령 자금의 70% 이상을 연금형 자산으로 구성할 것을 권했다. 자녀 교육 및 결혼 자금에 필요한 비용으로는 5억1000만원이 필요할 것으로 진단 기존 예·적금을 정리해 장기투자 상품으로 복리 효과를 꾀하도록 했다.
HSBC 서재연 FP는 65세 은퇴한다는 가정 하에 포트폴리오를 제안했다. 은퇴 후 20년 이상 월 500만원 가량을 생활비로 사용하려면 A씨에게 필요한 은퇴자금은 16억원 정도. 서재연 FP는 월 투자 가능금액 800만원 중 400만원을 변액연금 또는 변액 유니버셜 보험에 가입할 것을 권하고 나머지 400만원을 적립식펀드에 투자하되 국내 펀드와 글로벌 펀드에 분산투자하는 것이 좋다고 말했다. 12억원의 금융자산은 이율이 낮은 예·적금으로 운용되고 있는데 충분한 노후자금 마련을 위해 간접투자상품, 지수예금, 파생상품 등에 분산해 수익률을 높일 것을 제안했다. 또 부동산의 경우, 큰 호재 없이 장기적으로 보유해야 한다면 적절한 시기에 처분하는 것이 바람직하다는 설명도 덧붙였다.


자재 도매상을 운영하고 있는 H씨(51)는 요즘 일이 무척 힘에 부친다. 육체적인 소모가 워낙 많은 업종이라 이젠 직접 일하기가 힘들기 때문이다. 매월 평균 1500만원 정도의 수입을 올리고 있긴 하지만 불규칙적이고 변동성도 크다. 그 동안 모아 놓은 부동산이 꽤 되긴 하지만 현금자산이 별로 없어 두 딸을 시집 보내고 나면 어떻게 생활을 꾸려나가야 할 지 걱정이다.
H씨는 큰 딸을 중국으로 유학 보냈고 막내 딸이 대학에 다니고 있어 월 평균 교육비로 300만원씩 들어간다. 월 1500만원을 벌지만 저축하는 돈은 곗돈 500만원과 연금저축 50만원이 전부다. 상가와 부동산을 구입하느라 집을 담보로 2억6000만원을 대출받아 대출상환액만도 100만원이 소요된다. 생활비로 500만원을 쓴다.
PCA생명보험은 H씨의 재무목표를 부부의 노후자금과 두 딸의 결혼자금으로 설정하고 목표 달성을 위한 포트폴리오를 제시했다.
H 대표는 두 딸 결혼자금 마련도 중요하지만 그것보다 노후자금 확보가 더 시급하다. 계는 수익률이 높긴 하지만 안정적이지 못하다. 계에 들어가는 500만원을 변액연금(300만원)과 적립식펀드(200만원)로 갈아타는 게 좋다. 종신형 변액연금에 가입하면 평생연금을 받게 된다. 적립식펀드로 목돈을 모아 결혼자금으로 쓰면 된다. 50대임을 감안할 때 건강관련 보험 가입은 필수다. 약 50만원으로 부부가 각각 암과 뇌출혈 질환 및 심장성 질환에 대해 보장받을 수 있는 보험상품에 가입하는 게 좋다. 대신 생활비를 현재 500만원에서 400만원으로 줄여야 한다. 퇴직금이 없는 자영업자 입장에선 스스로 노후를 준비할 수밖에 없기 때문에 생활비를 줄이는 대신 변액연금을 늘리는 게 정답이다. 사업을 하기 때문에 단기 유동자금은 꼭 필요한 만큼 CMA 계좌를 활용하는 것이 좋다.


요즘 사람들은 돈부터 먼저 생각하는데, 금융회사들이 영리를 위한 비즈니스 차원에서 그런 측면만 지나치게 부각시키고 있다. 하지만 설문조사결과 은퇴 이후 가장 중요한 것들은 건강, 일, 삶의 보람 등이고 돈은 3∼5순위에 불과하다.
은퇴자금으로 10억원이 필요하다느니, 이런 얘기를 들으면 정말 속이 상한다. 요즘은 역모기론도 있고 연금도 어느 정도 궤도에 오르면, 집 한 채만 있어도 먹고사는 데 지장 없다.
절대 돈 먼저 고민하지 말라. 어떻게 살 것인가, 즉 가치관의 문제를 고민하라. 행복한 은퇴 이후를 위해서는 20∼30년이나 되는 긴 시간을 어떻게 보낼 것인가를 고민해야 한다. 본인의 지난 삶을 되돌아보고 가치관을 재정립, 가치 있는 삶을 살아야 한다.
건강은 기본이고, 은퇴 후에도 일이 꼭 있어야 한다. 그 일에는 직업, 용돈을 벌기 위한 파트타임, 순수한 자원봉사가 있다. 일에 대한 집중과 휴식(취미 여가생활 포함)이 적당히 공존하면서 조화될 수 있도록 구체적인 프로그램을 준비하라. 일이 없이 쉬기만 한다면, 인생 자체가 쉬어(?) 버린다. 어딘가 나를 필요로 하는 곳이 있다는 것이 가치 있고 보람 있는 삶이며, 행복한 인생이다. 가장 가치 있고 행복한 삶은 봉사하는 삶이 아닐까. 은퇴 이후의 여생을 봉사로 보내기 위해 몇 년씩 준비하는 사람들도 많다.
지금 한국인들은 자녀교육 등에 발목 잡혀 은퇴준비를 제대로 못하는 게 사실인데.


그게 오히려 독이 된다. 자녀들이 자생력이 부족하고, 의존적이고, 부모에 대한 감사함을 모른다. 그렇게 받고만 자란 자식이 부모의 마음을 이해할 것 같나? 자녀 유학에, 결혼에, 전 재산을 다 털어 넣고 거리로 나앉는 경우도 여럿 봤다. 지나치게 자식에게 발목을 잡혀 올인하는 것은, 자녀에게도 본인에게도 해가 된다. 자식들이 스스로 설 수 있도록 하는 것도 부모의 책임이다.
금융기관들이 은퇴자금을 너무 부풀리는 경향이 있는데, 적당한 자금규모를 얼마로 보나.
작년도 은퇴자협회에서 55세 이상 은퇴자들을 대상으로 설문조사를 한 결과, 적당한 은퇴자금 규모를 3억500만∼4억5000만 원으로 보는 응답이 가장 많았다. 또 통계청 고령자통계를 보면, 노년부부 가구의 월소득이 116만원이고 가계지출은 113만원으로, 3만 원 정도 흑자를 내고 있다고 한다.
즉 노부부가 한 달에 약 120만원만 있으면 충분히 살 수 있다는 얘기다. 그 정도도 안 되는 사람은 눈높이를 낮추면 된다. 역모기지론을 이용할 수도 있다.
그런데 10억이 있어야 한다는 둥 떠들어대는 금융기관 PB나 재무설계사들은 정말 각성해야 한다. 이들의 황당하고 상업적인 주장에 비판 없이 장단 맞추는 일부 언론들도 무책임하다.
심심하면 골프 하고, 1년에 두 차례 해외여행 가고, 가사도우미를 1주일에 2∼3번 부르고, 실제 이렇게 생활하는 은퇴자가 얼마나 되나?
이는 정말 열심히 살아온 절대 다수 중·장년층들의 기를 죽이고, 사회양극화와 괴리감을 부추기며, 온통 돈만이 은퇴준비의 전부인 양 생각하게 하는 것이다. 정말 은퇴자금이 걱정된다면, 평생 일할 것을 고민하는 게 훨씬 효율적이다.
최근 은퇴이민 관련 포럼도 열었는데, 은퇴이민을 생각하는 사람들이 유의할 점은.
최근 일각에서 200만 원으로 황제 같은 삶을 살 수 있다고 떠드는데, 그런 곳이 과연 있을까? 이주업체나 알선업체들이 실제보다 과장하고 오도하는 경우가 비일비재하다.
물론 골프비용이나 인건비는 싸겠지만, 전체 생활비는 한국과 별 차이가 없다는 것이 경험자들의 얘기다. 한국보다 비싼 것도 있고.
또 생활비만 싸다고 덜컥 은퇴이민을 결정하는 것은 위험천만한 일이다. 동남아에서는 법적으로 은퇴이민자가 일을 못한다. 자원봉사는 가능하지만, 현실적으로 어렵다. 가치와 보람이 있는 삶을 살지 못하고, 놀기만 해야 한다는 얘기다. 비자를 받으려면 일정금액 이상 예치금을 넣어야 하고, 주택도 렌트만 가능한 경우가 많다.
이런 부담을 감수한다 해도, 엄청난 정서적·문화적 충격을 겪어야 한다. 나이가 들면 고향이 더욱 그리운 법인데, 의지할 사람이 없다면 은퇴이민은 실패확률이 높다.


행복한 은퇴생활을 하고 있는 사람들의 공통점은.
정말 자신이 하고 싶었던 일을 하는 분이 아닐까. 행복한 은퇴자들은 대부분 자원봉사를 열심히 하거나, 의미 있는 일을 하는 경우가 많다. 나를 필요로 하는 곳을 내가 마련하라.
흔히 나이 든 사람을 노인 또는 어르신이라 부르는데, 이런 말은 약간 부정적이거나 퇴물 같은 느낌을 준다. 협회는 좀 더 건강하고 활동적이라는 의미로 ‘타오름 세대’라고 부른다. 타오름은 인생의 최절정을 태우며 살아가는, 제2의 사춘기를 맞은 장·노년층의 생의 재발견, 재도약을 상징한다.
건강한 은퇴문화 확립을 위해 협회는 무엇을 하고 있으며, 향후 계획은 무엇인가.
협회의 모토가 ‘남은 여생을 어떻게 보내시렵니까’이다. 자신이 평생 쌓아온 경험과 지혜를 이 사회와 함께 나누는 것이다. 나눔 문화에 꼭 돈이 필요한 것은 아니다. 또 ‘장·노년이 깨어야 세상이 변한다’는 플래카드처럼, 장·노년층의 인식변화운동을 펼치고 있다. 나이 들었다고 뒷전에서만 있지 말고, 가치 있는 삶을 살면서 사회참여에도 앞장서고, 스스로의 권익을 함께 만들어가자는 것이다.
아울러 ‘히어로운동’도 벌이고 있는데, 젊은이들처럼 열정과 꿈을 가지고 열심히 일하는 사람이 히어로다. 매년 65세 이상의 노령근로자 및 노령근로자 고용 우수기업 등을 시상하고 있으며, ‘최고의 복지는 일자리’라는 슬로건 아래 연령차별금지법 제정이나 정년연장운동을 전개하고 있다.


이전의 토론에서 많은 분들이 자기만의 오픈소스 프로젝트를 운영하고 싶은 꿈이 있음을 발견할 수 있었습니다. 각자가 원하는 생각은 서로 다르겠지만 코드를 공유하고 함께 개발해 나가는 것에서 즐거움을 찾고자 하는 열망을 읽을 수 있었지요.
그렇다면 이제 현실로 돌아와서, 왜 실질적으로 오픈소스 프로젝트를 운영하지 않는/못하는 것인지, 혹은 이미 운영되고 있는 다른 프로젝트에 참여하지 않는/못하는 것인지 그 이유에 대해서 한번 이야기해 보았으면 합니다.
그리고 http://kldp.net 이 이러한 상황에서 좀더 많은 사람들이 서로 참여하여 많은 오픈소스 성과물들이 나올 수 있는 공간이 되도록 하기 위해서는 어떻게 해야 할지에 대해서도 의견이 있으면 올려 주세요....
저의 경우는 참여하고 싶은 맘은 굴뚝이라고 말하고 싶지만...1.


우리나라는 전반적으로 도시화되어있고, 초고속 통신망이 널리 보급되어 있습니다. 이에 따라 인터넷 커뮤니티, 네트워크 게임, 메신저가 엄청난 비율로 보급되어있고, 대학생/직장인 문화가 소모적인 모임이 엄청 잦도록 발전되어있습니다.
따라서, 이로인해 자신이 오픈소스에 참여하기에는 너무 바쁘다고 생각하는 분들이 많은 듯합니다. 대충 커뮤니티만 좀 돌아다니고 메신저로 친구랑 좀 얘기하고 스포츠신문 가서 만화 읽고 10시에 대장금보면 5~6시간은 쉽게 가니까요.. (외국에도 사실 엄청난 코드 생산력을 가진 사람들은 상당수가 56kbps 모뎀을 쓰더군요 ;; )
KLDP BBS 질문/답변란만 봐도 외국 주류 오픈소스 프로젝트에 참여하고 있는 외국인들보다도 많은 지식을 갖고 계신 분들도 많이 계심에도 불구하고, 직접 참여하고 있는 분들은 드물다는 것이..
물론 다른 이유들이 우선하겠지만, 이것도 빠질 수는 없겠죠.


전 사실 경력이 짧아서 큰 프로젝트는 진행해본적이 없어요
기껏해봐야 서브 프로그래머로 두세달이죠.
그래서 좀 겁이 나기도 합니다.
저같은 학생은 참여해도 별로 도움도 안되고
뭐 할줄 아냐고 물어보시면 아는게 없거든요.
그래서 프로젝트를 하신다고 해도 제가 무엇을 할 수 있을지
제가 가진 지식으로 가능한지 잘 모릅니다.
그래서 더 참여할 용기가 안나지요.
또 요즘 프로젝트들이 자바등으로 비주얼하게 하기때문에
저같은 학생들은 그런 면에서 약하자나요.
엔터프라이즈 프로그래밍을 특히 그렇구요.
프로젝트를 하실때 이건 C만 있으면 된다라든지
좀더 자세한 참여 요견을 말씀해주셔도 될것 같습니다.
제가 학교에서 세미나를 진행해보면요 가장 많이 질문받는게요
일학년이 들어도 되는지, C를 잘 몰라도 되는지.
그런 필요한 지식들이나 자격?이거든요.


KLDP.net에 보면 대부분 열려 있습니다. 자신이 실력이 부족하다고 생각하더라도 이중 관심있는 프로젝트에 참여 하십시오.
프로그램 못짠다고 욕할 사람 아무도 없습니다. 있는 코드 분석해 보고 프로젝트 흐름만 파악하다 보면 저절로 실력이 쌓이게 됩니다. (이런 행동들이 적극적이면서 지속적으로 이루어 져야 겠죠)
프로그래밍이 정 부족하다 싶으시면 CVS 저장소의 코드를 체크아웃 받아서 소스 줄맞춤이라도 해서 커밋 하십시오. 그래야 계속 소스를 보며 실력을 쌓죠
관심만 있다면 줄맞춤 하더라도 소스도 같이 보게 됩니다. CVS 사용법이라도 익혀야죠. 이렇게 라도
혼자서 공부하는 것과 공동 프로젝트를 해서 실력을 쌓는 것은 많은 차이가 있다고 생각합니다. KLDP.net에서 활동하시는 분들도 처음부터 프로그래밍을 잘 했던 분들이 아니라는거 누구든지 잘 아실겁니다.


가장 쉬운 것은 이미 진행되고 있는 프로젝트에서 릴리즈된 소스를 받아다가 컴파일/실행해 보고 잘 안되는게 있으면 알려주는 것입니다.
현재 kldp.net에서는 초기단계에서 몇 번 정도 릴리즈하다 말고 없어지는 프로젝트들이 많은데 운영하는 사람 입장에선 기껏 만들어 봤자 쓰는 사람도 없고 피드백도 없으니 지치는 거지요.
굳이 코딩 작업을 하지 않더라도 이런 것은 얼마든지 가능한 일이잖아요? 문제는 이런 간단한 일조차 참여하지 않는 경우가 많으면서도 마음으로는 뭔가 참여하고 싶어한다는 거지요. 억지로 할 필요는 없겠지만 조금이라도 관심이 있는 주제라면 적극적으로 의사표시를 하셔야 개발하고 운영하는 사람도 재미가 붙습니다.
소스 구경만 했다면 소감이라도 이야기해 주고, 사용해 봤으면 뭐가 좋다/나쁘다, 이렇게 했으면 좋겠다, 저렇게 했으면 좋겠다 이야기해 주고..... 말을 많이 해 주는게 출발점입니다.
의외의 답변이 많아서 매우 놀랐습니다만 kldp.net의 활성화를 위해서 어떤 것이 필요할지 좋은 참고가 되는군요. 계속해서 의견 올려 주세요....


그런데 이게 오픈소스 프로젝트 진행이 공부에 도움된다거나 해야 하는 좋은 일 정도로 생각해서는 진행이 안되겠죠.
공부처럼 생각해서는 공부하기 싫은 정도로 안해질겁니다. 숙제도 아니고 말이죠.
저는 프로젝트 진행이 실력 향상에 도움 된다거나 좋은 일이라거나 이렇게 생각하는 건 빨리 버려야 한다고 생각을 합니다 8)
의무감을 가지고 하는 일들은 거의 진행이 안되게 되어 있습니다. 특히 자신의 생계와 전혀 관련이 없다면 말이죠.
누가 게임 하면서 이게 내 실력 향상에 도움된다, 좋은 일이다 하고 생각하면서 합니까..


모인모인 패치를 몇 개 만들어두고 한국말로 딸랑 한 줄씩 설명을 붙여 놨는데 나중에 모인모인 만드는 이가 패치를 죄 가져다 알맞게 적용하더군요. 왜 패치를 해야하는지 애매한 놈들만 빠지고요.
개발이나 영어 실력보다 정치력이 '참여'에 더 큰 영향을 미칩니다. '이 부분은 꼭 고쳐야되!'라는 생각에 허접한 실력으로 패치를 만들더라도 고쳐야 하는 당위성을 충분히 설득할 수 있다면 받아들여집니다. 나중에 실력이 더 나은 사람이 좋게 고치겠죠. 말빨(영어)이 안 서면 코드로, 코드가 딸리면 말빨로. 어떻게든 내 말에 귀를 기울이도록 표현할 수만 있으면 참여는 그리 어렵지 않게 됩니다.
이 동네에선 '개발'에 초점을 많이 맞추더군요. 그러나 코드 한 줄 보태는 쪽 보다는 웹 페이지를 이쁘게 만들어주거나 feedback을 관리해주거나 아이콘 하나라도 만들어주는게 더 참여 효과가 큰 경우를 자주 봅니다.


버그 보고는 재미가 없잖아요? '오픈소스를 한다'라는 것이 책임감이나 목적 정신으로부터 시작되는 것이 아니라면, 재미없는 일을 하는 것은 어렵다고 생각합니다. 누군가의 도움이 되기 위해서 오픈소스를 하는 것이 아니라, 기왕 재미있는 일 같이 해보자는 관점에서 본다면요. 그런 점에서 전 크리스나님의 의견에 동감입니다.
버그 보고는 일상에서 저절로 나와야 하는 일이고, 하거나 하지 않거나는 어렵고 쉽고의 문제가 아니라 '어떻게 받아들이는가'의 문제라고 봅니다. 생각하기에 따라서 자연스럽게 할 수 있고, 개발자들에게도 도움이 되는 일이긴 하지만, 오픈 소스를 하기 위해서 거쳐가야 되는 과정이라고 보기에는 좀 다른 맥락인 것 같습니다. 까비님 말씀처럼 로고나 아이콘 만드는 쪽이 더 자연스럽고 재밌는 일이(능력이 있다면) 아닌가 싶군요. 조금만 활동하면 사람들이 알아주니 명예욕도 충족되지 않습니까? :] 또, 번역도 비교적 쉬운 일에 속하는 것 같군요. 문장을 번역하기는 어렵지만 애플리케이션은 단어가 많은 편이잖아요.
그리고 요전에 토론에도 나왔듯이 애자일한 언어(전 몰라서 이야기에 참여는 못했지만)도 오픈소스를 시작하는 데 큰 도움이 될 수 있을 것 같고, 보노보도 도움이 될거라고 생각합니다.


이 말이 정말 와닿습니다. 제가 몇 년 전에 게임 불감증에 걸렸을 때 게임의 엔딩을 보는 것을 일종의 의무감을 느꼈었습니다. 그 땐 게임이 정말 재미가 없더군요. 사놓고 클리어 하지 못하는 게임만 쌓여가고.. 그런 건 의무감이 문제였습니다.
오픈 소스가 굳이 뭔가에 도움이 된다거나 결과물을 꼭 내어야 한다거나 그런 생각을 할 필요는 없어 보입니다. 뭔가 하고 싶은 게 있었으니까 시작을 한 걸테고, 그걸 하나씩 해결하다보면 어느새 결과가 나오거나 원하는 바를 이루지 않을까 싶군요.
일단 '거창하게 뭔가를 하자!'는 마음부터 버려야겠습니다. 부담없이 가볍게, 그냥 10줄짜리 코드를 짜는 마음으로, 메모지에 낙서하는 기분으로 시작하는 마음을 가져야겠군요.
전부 읽어봐도 아직 이런 의견은 없는데...뭔가 그럴듯한걸 만들었


마지막 부분의 말씀에 동감 100%입니다. 제게 당장의 여유가 없는데 적극적인 참여가 가능할 수가 없습니다. 한마디로 먹고 살기가 빠듯하다는 이야기입니다.
예전의 회사에서 쏠쏠하게 재미를 본 SW의 소스를, 제가 다음 제품의 프로젝트 추진에 힘을 얻기 위해(경쟁업체들에선 감도 못잡을 때) 오픈 소스로 공개하자고 했다가 맞아 죽을뻔 했습니다. GPL과 상관도 없는데 왜 포팅을 해야 하는지, 벌어 먹을꺼 왠만큼 벌었으니 이제 시장을 교란하자는 뜻인지 묻더군요.
작금의 상황에선 공개 프로젝트의 리더는 먼저 천사가 되어야 가능할것 같습니다.


그때 이 글을 보고 mls프로젝트에 가입해서 현재는 프로젝트를 진행해 오고 있는데, 감회가 새롭네요.
현재까지 mls 프로젝트를 진행해 오면서 느낀점은 이라면..
아무래도 역시 제가 만든 코드의 발전이네요.
처음의 허접한 프로그램 코딩에서 점점 살이 붙여져 좋은 프로그램으로 발전하는 것과 부족한 점과 불필요한 점이 등 필요한 내용들을 차근차근 붙여나가는 것이 재미가 있어 계속해 나가는 것 같네요.
처음 시작시 코딩 실력이 많이 낮아서 어떻게 할까 고민했지만,
같이 프로젝트를 진행하는 사람들의 코딩 내용을 보고
필요한 내용을 붙여나가면서 현재 돌이켜 봐도 실력이 많이 늘어난 것 같습니다.


유럽 시장은 세계 가전시장의 25%를 차지하지만 한국 업체들은 좀처럼 시장 점유율을 높이지 못하고 있다. 미국 시장에서 27.2%의 점유율을 차지하는 LG전자 드럼세탁기가 유럽에서는 점유율 두 자릿수를 달성하지 못하고 있는 것이 단적인 예다. 독일 밀레, 스웨덴 일렉트로룩스 등이 유럽 시장에서 여전히 높은 점유율을 유지하고 있다. 전자업계 관계자는 “유럽 소비자는 기능성보다 내구성과 에너지 효율 등에 높은 가치를 둔다”며 “여기에 주안점을 두고 오랫동안 신뢰를 쌓아온 현지 업체들의 브랜드 가치가 상당하다”고 설명했다.
주방가전 대부분이 빌트인 중심으로 짜여 한국이나 북미처럼 가전제품을 하나씩 따로 구입하는 사례가 적다는 것도 이유다. 삼성전자의 프리미엄 빌트인 브랜드 ‘셰프컬렉션 빌트인’과 LG전자의 ‘시그니처 키친스위트’는 지난해부터 차례로 시장에 나왔다.
가전업계에서는 유럽 시장이 뚫기 힘든 만큼 한 번 개척에 성공하면 그에 따른 과실을 오래 누릴 수 있을 것으로 보고 있다. 업계 관계자는 “유럽은 브랜드 가치가 떨어지는 중국 업체들이 좀처럼 추격해오기 힘든 시장”이라며 “세계시장 1위 달성을 목표로 하는 삼성전자 등 한국 전자업체들이 꼭 공략해야 할 곳”이라고 설명했다.


삼성전자와 LG전자는 올 들어 내놓은 프리미엄 제품을 중심으로 IFA 기간에 자사 제품을 적극 홍보할 계획이다. 삼성전자가 가장 공을 들인 것은 유럽 시장에 맞춘 빌트인 가전이다. 색깔과 제품 구성 등에서 유럽 소비자 입맛에 맞춘 세 가지 라인을 선보인다. 서병삼 삼성전자 생활가전사업부장(부사장)은 “소비자 취향을 충족시키는 제품으로 유럽 내 수요가 높은 빌트인 시장을 공략할 것”이라고 말했다.
LG전자는 이번 IFA를 시그니처 브랜드의 데뷔 무대로 삼는다는 계획 아래 전시장 밖에 ‘LG 시그니처 야외정원’을 조성한다. OLED(유기발광다이오드) 조명과 인조 대리석 등으로 장식한 야외 공간에 시그니처의 TV, 냉장고, 세탁기, 가습공기청정기 등을 전시해 예술작품 같은 이미지를 관람객에게 심어주겠다는 전략이다. 영국 디자인 회사 제이슨브루지스와 협업해 정원을 설계하며 공을 들였다.


국정조사 파행, 민주염원 시위 절정으로 -독일의 소리 ‘도이체 벨레’ 상세보도 -외신, 점점 비중있는 보도 늘어 국정조사가 파행으로 치닫고 이에 대한 국민들의 분노가 폭발하고 있는 가운데 비중있는 외신들이 한국의 국정원 부정선거개입을 규탄하는 시위에 대해 점점 보도의 비중을 늘리고 있다. 특히 외신들은 국정조사가 끝난 뒤 지난 23일 청계광장 및 각 도시에서 열린 시민들의 규탄시위 모습을 전했다. 세계 3대 통신사 중의 하나인 로이터 ...
한국 70년대 독재 통치 연상, 전세계 가톨릭도 한국 상황 주시


뉴욕타임스를 비롯 전세계 45개 이상의 외신에서 전 국정원장 원세훈이 뇌물 수수 혐의로 구속된것을 신속히 보도했다. 뇌물 수수로 인한 구속이 지난 대선때 불법 선거개입 혐의를 받고 있는 정보기관의 이미지를 더 악화시켰으며, 원세훈이 받은 선물들은 사업가를 도운 댓가로 받은 뇌물이라는 검찰의 발표와 원세훈은 여전히 혐의를 부인하고 있는 것을 전했다. 뉴욕타임스는 또한 대선개입혐의로 기소된 전 국정원장 원세훈의 불구속과 국정원 직원들의 기소 유예로 인한 ...


소지섭이 아나운서 출신 조은정 씨와 열애를 인정하며 직접 쓴 입장문을 발표했다.
17일 소지섭의 소속사 51k의 공식 인스타그램 계정에는 열애와 관련된 소지섭의 심경을 담은 글이 올라왔다.
한국어와 영어를 병기한 입장문에서 소지섭은 “팬 여러분께 이 소식이 어떻게 받아들여질지 여전히 조심스럽다”며 “부디 따뜻한 시선과 마음으로 지켜봐 주셨으면 하는 마음 뿐”이라고 적었다.
또한 그는 “여러분, 저에게 소중한 사람이 생겼습니다. 묵묵히 제 옆을 지켜주며, 큰 힘이 되어 주고 있는 사람”이라며 “앞으로 더 책임감 있는 배우 소지섭이 되기 위해 노력하겠다”고 글을 마무리 했다.
소지섭의 열애 대상인 조은정은 이화여대에서 한국무용을 전공한 재원으로 2014년 게임 전문 채널 OGN에서 아나운서로 방송을 시작했고, 이후 ‘롤여신’으로 큰 인기를 끌었다. 2016년 연말부터 지난해 6월까지 SBS ‘본격연예 한밤’에서 리포터로도 활동했다.


안녕하세요. 소지섭입니다. 오늘 저의 갑작스런 열애 소식에 많이 놀라셨죠? 미리 전하지 못해서 미안하고, 죄송합니다.
늘 변함없이 저를 아끼고 응원해주신 팬 여러분께 이 소식이 어떻게 받아들여질지 여전히 조심스럽습니다. 갑자기 이런 소식을 전하게 돼 저 역시 많이 긴장되고 떨리지만, 부디 따뜻한 시선과 마음으로 지켜봐 주셨으면 하는 마음 뿐입니다.
여러분, 저에게 소중한 사람이 생겼습니다. 묵묵히 제 옆을 지켜주며, 큰 힘이 되어 주고 있는 사람입니다. 좋은 만남을 이어나가고 있는 지금까지 조심스러운 부분이 많습니다.
여러분들이 보내주신 믿음에 보답할 수 있도록 앞으로 더 책임감 있는 배우 소지섭이 되기 위해 노력하겠습니다. 지켜봐 주세요. 감사합니다.


우리는 스카우트 지역을 방문하여 이동했습니다. 위안 편의 시설로 여기에 머물렀다는 것은 대단히 좋습니다. 이것도 마찬가지였다. 그들이 바빴던 것에 따라 우리에게는 기다림이 있었다. 그리고 우리 방을 준비시키는 것은 더 오랫동안 잡았다. 그러나 그들은 매우 예절 바르고 방은 훌륭했습니다. 침대는 울퉁불퉁했지만 울퉁불퉁했다. 더 많은 개인적 취향. 물은...뜨거운 샤워가 깨끗했다. 아침 식사는 꽤 좋았습니다. 가격 대비 훌륭한 가치. 추기경에는 실내 놀이터와 온수 욕조가 있습니다. 불행히도 우리는 양복을 포장하지 않았습니다. 단지 그것을 기다리고있는 별을 날려 버렸고, 오히려 그것을 줄 것이다 4. 5 / 4 75.더 보기


약간의 비평을 읽은 후, 나는 예약하기를 주저한다. 그러나 나는 그것을 시험해보기로 결정했다 ($ 51 / 밤은 지나치는 것이 너무 좋았다). 나는 실제로 즐겁게 놀랐다. 체크인 거친 시작 (누군가가 줄을 잘라하지만 프론트 데스크 직원이 실수를 깨달은 후, 그는 사과하고 즉시 나를 도와). 아침 식사는 좋았습니다. 피트니스...룸에는 모든 것이 갖추어져 있었고, 고속도로에 근접해 있음에도 불구하고 일단 호텔에 들어 오면 소리가 들리지 않습니다. 실내 수영장과 자쿠지는 청소가 필요했고 수영장으로가는 지역은 곰팡내 나 썩은 냄새가났습니다. 직원들은 친절했고 방은 깨끗했습니다. 그 지역에 익숙하지 않은 사람들을 위해, 옆집에 IHOP이 있으며 도보 거리에 여러 레스토랑과 편의점이 있습니다. 월마트 또한 도보 거리 내에 있습니다. 나는 날아 가지 않았다. 그러나 나는 실망하지 않았다.더 보기


선생님께서 강의하는 대전아뜰리에의 헤어연구반 수업은
남성 컷트의 기본 스포츠 컷트부터 울프 컷트, 톤 다운 염색, 위빙탈색 , 톤업 염색, 헤나 , 매니큐어 , 샤기 컷트, 뿌리 펌,
물결 웨이브 , 매직 퍼머넌트 드라이 등등 을 배운답니당~
미용장은 미용에 관한 최상급 숙련기능을 갖고 있다고 인정받는 자격증 이랍니당~
그런 자격증을 가지고 계신 선생님께서 강의하는 대전미용학원중에서도 최고의 수업 퀄리티를 자랑하는
대전아뜰리에의 헤어연구반 수업은 매주 월, 수는 마네킹에 진도위주로 수업이 진행이 된답니다^^
목요일은 대전미용학원 최고 실력을 소문을 듣고 대전아뜰리에로 예약을 하고 찾아주시는 손님들께 실무교육을,
금요일은 외부로 현장실습 복지관, 군부대, 요양병원에 직접 나가서 봉사 활동을 하며 실무교육을 한답니당!!


만약 그를 감옥에 1년 가두는 것이 공격적 선거에 대해서, 국민에게 경각심을 고취시킬 수 있다면 좋겠다. 하지만, 나꼼수 현상을 보면, 이대통령과 BBK에 대한 국민적 의혹은 이미 하나의 정치적 신앙이 되었다. 이번 유죄판결로 BBK 관련 의혹을 철회하는 나꼼수 지지자들이 몇명이나 될까? 극소수일 것이라 본다. 그들의 정치적 아이콘인 정봉주의 처벌로, 그들의 BBK 관련 의혹은 더욱 심각해지는 역효과가 있을지도 모른다.
뿐만아니라, 정치인 정봉주에게 이번 유죄판결은 처벌 뿐만아니라, 정치적 순교가 될 수가 있다. 법원의 판단대로, 정의원의 이명박 대통령 관련 의혹이 허위사실이라고 해도, 지난 대선 과정에서 의혹이 사실이라 믿는 여론층이 무시할 수준은 아니었고, 정봉주는 국민의 민의와 의혹을 대변하는 정치인의 한사람으로, 그 의혹을 끝까지 추적한 죄 밖에 없다. 대의 민주주의 체제하에서, 이렇게 정치인이 BBK라는 국민적 의혹 사안을 적당하게 타협적으로만 다룬다면, 국민이 정치인을 신뢰할 수는 없을 것이다. 이렇게 지난 대선에서 BBK 사건이라는 이명박 후보에 대한 국민적 의혹이 있었고, 정봉주는 국민을 대신해서 그 의혹을 끝까지 조사한 것이다.
물론 이 사건에 대한 국민적 의혹이 지나친 측면이 있다. 이후보와 한나라당측 소명 자료에 대해 극단적으로 부정했다고 볼 수 있다. 하지만, 이것은 정봉주 의원의 악의적인 선동의 결과라기 보다는 한국 특유의 이념적 좌우 정치문화의 산물이라 볼 수 있다. 일종의 정치적 인지부조화 현상으로, 사실관계를 존중하기 보다는 "그래도 옳은 것은 바로 우리"라는 도덕적 확신이 우세하면서 발생하는 현상이다.
BBK사건이 정봉주 개인의 정치적 선동의 산물이 아니라고 한다면, 정의원을 사법처벌 한다고, 의혹이 사라질 수 없다. 그리고 사법당국은 정의원을 감옥에 가둘 수 있지만, 대선 당시의 이명박 후보에 대한 국민적 의혹마저 감옥에 가둘 수 없다.
뿐만아니라, 이번 감옥행은 정봉주에게 처벌의 의미 뿐만아니라, 정치적 순교의 의미가 있기 때문에, 출소후에 유력한 정치인으로 거듭날 수 있는 정치적 상징 자산을 제공해 줄 수 있기 때문에, 처벌의 실효성이 낮다고 볼 수 있다.
대한민국은 대의제 민주주의를 근간으로 한다. 그리고 대통령 중심제 하에서, 대선후보의 철저한 검증은 매우 중요하다. 특정 후보에 대한 국민적 의혹이 있다면, 그것이 비록 틀린 것이라 하더라도 의혹이 자유롭게 제기될 수 있어야 한다. 그것이 비록 잘못된 의혹이라 하더라도, 유력정당의 후보는 그것에 대해 반박해야만 하는 정치적 의무가 있는 것이고, 의혹이 틀릴 가능성이 있다는 이유만으로 의혹 제기가 기파되는 것은 대의제 민주주의 발전에 역행하는 것이라 본다.
이같은 이유로 정봉주 유죄 판결에 대해 유감이다. 대통령 선거에서의 각종 의혹 제기를 폭넓게 허용하는 것이 제한적으로 허용하는 것보다는 대의제 민주주의 발전에 부응한다고 생각한다.


법원은 정치적 영향을 고려하여 판결을 내려야 하는 곳이 아닙니다.
정치적 의사결정에 대한 위헌여부를 가리는 곳은 헌법재판소이고..
대법원이하 일반법원은 법리적 판단을 하는 곳이지요
그러니 일반법원은 국민적 의혹해소 여부와는 무관하게 판단을 하는것이 옳을것 같습니다. 법원이 국민적 의혹해소를 위해 판결을 내리는 것도 아니고 말이죠..
그리고 허위사실유포죄를 비롯한 처벌법규는 의회에서 제정되는 것이고,
이미 존재하는 법을 무시하고 판결을 내린다는 것 자체가 법치주의에 대한 위반이니 만큼 그것을 법원에 기대하시는 것은 번지수를 잘못찾는게 아닌가 합니다.
요컨데 법원에게 기존에 존재하는 법을 무시하는 판결을 기대하기 보다는 법을 개정하도록 국회에 영향을 행사하는 방향으로 가야하겠지요.


가격도 저렴하고 배송료도 상식적인 제품을 찾아 검색을 계속했다. 이번에는 50장에 89.99달러로 판매하는 제품이 있었다. 게다가 미국 내 배송료는 무료로 책정돼 있어 나름 합리적인 상품으로 보였다. 하지만 여기에도 함정이 숨어있었다. 미국 내 배송이 빨라도 3월18일, 늦으면 4월8일에나 이뤄진다는 것. 실제로 곧바로 판매가 가능한 재고가 있는지도 의심스러웠다. 재고가 있다고 가정해도 한국으로의 국제배송 기간까지 감안하면 빨라도 3월 말, 늦으면 4월 중순 이후에나 받을 수 있는 셈이다.
해외직구 대행업체인 ‘프리쉽’ 관계자는 “해외직구 뿐만 아니라 온라인 구매사이트에서는 재고유무와 상관없이 상품등록이 가능한 경우가 대부분”이라며 “먼저 상품대금을 결제한 뒤 재고를 확보 못하면 환불처리하면 그만이라는 식으로 영업을 하는 불량업자들도 있다”고 설명했다. 이 관계자는 “현지 배송 일자가 일반적으로 3주 이상 걸린다고 안내된 상품은 대부분 재고가 없는 상태에서 판매하는 것”이라며 “심할 경우에는 상품 대금조차도 돌려받지 못할 수도 있기 때문에 피하는 것이 좋다”고 권고했다.


1. 파일을 시만텍 보안 연구소에 제출
시만텍 보안 연구소는 알려진 모든 악성 파일을 식별할 수 있습니다. 추가 정보가 필요한 경우 파일을 시만텍 보안 연구소에 제출하여 추가 조사를 받으십시오. 파일이 새로운 악성 파일인 경우 시만텍 보안 연구소는 이 파일을 탐지하는 바이러스 정의를 생성할 수 있습니다.
2. 네트워크 검사를 허용하도록 자동 보호 구성
네트워크 검사를 통해 자동 보호가 시스템이 원격 시스템에서 액세스하는 파일을 검사할 수 있습니다. 이렇게 하면 멀웨어 확산이 차단되며, 감염된 시스템에서 자동 보호가 작동하지 않는 경우 위협 요소를 식별할 수 있습니다.
감염되었거나 의심스러운 파일이 식별되지 않은 경우


손상된 시스템이 업무상 중요하기 때문에 네트워크에서 격리할 수 없는 경우가 있습니다. 이런 경우 감염에 따라, 네트워크 액세스가 강하게 제한되는 검역소 네트워크에 시스템을 격리할 수 있습니다. 당연하지만, 이 방법은 위협 요소의 활동이 손상된 시스템에서 필요한 기능과 일치하지 않는 경우에만 유효합니다.
검역소 네트워크 자체는 위협 요소가 다른 시스템으로 전파될 수 있는 트래픽을 제한하도록 신중하게 구성된 서브넷입니다. 이 네트워크를 통해 감염된 시스템을 일부 제한된 형태로 사용할 수 있습니다.
서브넷 또는 VLAN을 생성하고 트래픽을 제한하도록 네트워크 장치를 구성하는 방법을 알고 있어야 합니다.
위협 요소가 전파되는 방식을 알고 있어야 합니다.


비즈니스 요구 사항으로 인해 일부 감염된 시스템을 검역소에 보관하거나 네트워크에서 제거하지 못할 수도 있습니다. 이런 경우 특수한 규칙을 구성하여 해당 시스템이 현재 서브넷 내에서 작동하도록 허용하면서 위협 요소 확산을 차단해야 합니다. 여기에는 위협 요소가 사용하는 공격 벡터에 따라 다음과 같은 작업의 조합이 포함될 수 있습니다.
주의: 이 작업은 높은 위험을 수반합니다. 이러한 단계를 따르기 전에 위험 요소를 신중하게 평가하십시오. 자세한 내용은 5단계를 참조하십시오.
열려 있는 공유를 모두 닫으십시오.
파일 서버에 연결할 때 사용자가 다시 인증하게 만드십시오.
Windows 자동 실행 기능을 실행 중지하십시오. 이 작업은 레지스트리 키, 그룹 정책 개체 또는 응용 프로그램 및 장치 제어 정책을 통해 수행할 수 있습니다.
쓰기 가능한 USB 드라이브의 사용을 제한하십시오. 이 작업은 레지스트리 키, 그룹 정책 개체 또는 응용 프로그램 및 장치 제어 정책을 통해 수행할 수 있습니다.
네트워크 드라이브의 실행 파일을 읽기 전용으로 만드십시오.


위협 요소를 개별 시스템으로 격리한 상태에서 위협 요소를 제거하고 부작용을 되돌릴 수 있습니다. 이 섹션에 나와 있는 단계를 수행할 때 다음을 평가해야 합니다.
손상된 시스템을 새로 재구축하거나 재설치하는 것이 비용 효율적입니까?
바이러스 차단 검사를 실행하여 시스템에서 위협 요소를 쉽게 제거 할 수 있습니까, 아니면 추가 작업이 필요합니까?
위협 요소로 인해 감염된 시스템이 변경되었습니까? 그렇다면 변경 사항을 되돌려야 합니까?
시스템을 네트워크에 다시 추가하는 것이 안전한 경우는 언제입니까?


백도어나 루트킷이 존재하는 경우는 손상된 시스템을 치료하기 전에 손상 수준을 검토해야 합니다. 이러한 악성 코드 서브 클래스는 위협 요소 작성자가 액세스 권한을 얻도록 허용하고 악의적인 파일 및 활동을 은폐합니다.
두 경우 모두 시스템에서 발생한 손상 범위를 확정하는 것이 어려우며 시스템에서 악의적인 기능을 모두 제거하기가 어려울 수 있습니다. 이러한 경우 운영 체제의 이미지를 다시 생성하고 감염되지 않은 백업에서 필요한 데이터를 복원하는 것이 더 빠를 수 있습니다.


시스템에서 악성 파일을 제거하려면 위협 요소가 사용하고 있는 모든 프로세스를 중지시켜야 합니다. 이 작업을 수행하는 세 가지 기본 옵션은 다음과 같습니다.
바이러스 차단 검사 - 수동으로 검사를 실행할 수 있습니다. 가장 사용하기 쉬운 이 옵션은 시스템을 검사하여 악의적인 프로세스를 탐지하고 중지시킵니다.
클라이언트에서 검사를 실행하려면 상태 페이지에서 바이러스 및 스파이웨어 차단 옆에 있는 옵션 > 능동 검사 실행을 누르십시오.
안전 모드 - 안전 모드에서 시스템을 재시작하면 대부분의 위협 요소가 로드되는 것을 차단할 수 있습니다. 그런 다음 악성 파일을 수동으로 제거하거나 검사를 실행할 수 있습니다.
수정 도구 - 시만텍이 위협 요소 제거에 도움이 되는 수정 도구를 생성하는 경우도 있습니다. 수정 도구를 사용할 수 있는 경우 시만텍 보안 연구소 웹 사이트의 위협 요소 평가 내용에 도구가 언급되어 있습니다.


시스템에서 위협 요소를 제거하는 가장 간단한 방법은 손상된 시스템에서 전체 시스템 검사를 실행하는 것입니다. 최신 정의가 설치되어 있으면 대부분의 경우 검사에서 인시던트 없이 위협 요소를 제거할 수 있습니다. 위협 요소가 웜 또는 트로이 목마인 경우 수동으로 파일을 제거할 수 있습니다.
주의: 감염된 파일과 감염되지 않은 파일을 구분하는 것이 불가능하므로, 파일 감염자를 수동으로 제거하려고 하지 마십시오. 위협 요소가 복잡해지면서 수동 제거를 시도할 때 간과하는 부분이 있을 수 있습니다.
3. 위협 요소에 의한 변경 사항 복원
위협 요소는 파일을 설치하는 것 외에도 다양한 방식으로 시스템을 변경할 수 있습니다. 또한 보안 설정을 낮추고, 시스템 구성 변경 사항에 기반하는 시스템 기능을 저하시킬 수 있습니다.
대부분의 경우 Endpoint Protection은 이러한 설정을 기본 보안 설정으로 복원할 수 있습니다. 하지만 일부 경우에는 위협 요소를 제거한 후 설정을 확인하거나 수동으로 복원해야 합니다. 네트워크 요구 사항에 맞게 이러한 설정을 추가로 조정할 수 있습니다.
시만텍 소프트웨어가 이전 설정을 확인할 수 없기 때문에 변경 사항을 되돌릴 수 없는 경우가 있습니다.


위협 요소는 운영 체제가 시작될 때 위협 요소를 로드하는 것부터 Windows 방화벽을 통한 인터넷 액세스를 허용하는 것에 이르기까지, 매우 다양한 기능을 수행하는 레지스트리 항목을 생성하거나 수정합니다.
위협 요소가 제거된 후 이러한 항목을 변경하지 않고 그대로 두면 시스템을 부팅하거나 사용할 때 오류 메시지가 나타날 수 있습니다. 경우에 따라 시스템을 재시작한 후 사용자가 로그인하지 못하게 될 수도 있습니다.
위협 요소에 의해 시스템의 기본 설정이나 다른 보안 설정(가능한 경우)에 추가된 모든 레지스트리 항목을 제거하거나 복원하십시오. 이 작업은 수동으로 수행하거나 스크립트 또는 그룹 정책 개체를 사용하여 수행할 수 있습니다.
5. 시스템 파일 및 소프트웨어 확인
위협 요소는 운영 체제에서 사용하는 여러 시스템 파일을 사용할 수 있습니다. 시스템에서 바이러스를 제거할 때 다음과 같은 항목의 수정 여부를 확인하십시오.


위협 요소가 호스트 파일에 항목을 추가한 경우 해당 항목을 주석 처리할 수 있습니다. 이렇게 해도 네트워크 기능에 영향을 주지 않으면 해당 항목이 필요하지 않으므로 안전하게 제거할 수 있습니다.
바이러스 차단 소프트웨어 - 일부 위협 요소는 시스템에 설치된 특정 바이러스 차단 소프트웨어를 공격 대상으로 합니다. 공격이 성공하면 바이러스 차단 소프트웨어가 위협 요소에 대해 경고하지 않거나 정의를 업데이트할 수 없게 됩니다.
손상된 시스템에서 이 문제가 발생한 경우 바이러스 차단 소프트웨어의 무결성을 확인하고 필요한 경우 재설치하십시오.
6. 시스템을 네트워크에 다시 연결
시스템을 성공적으로 치료한 후에는 최신 정의를 포함하는 바이러스 차단 검사를 사용하여 최종적인 안전성 검사를 수행하는 것이 좋습니다. 검사 결과가 깨끗하면 시스템을 프로덕션 네트워크에 다시 연결하십시오.
참고: 한 번에 몇 대의 시스템만 연결하여 위협 요소가 적절히 교정되었으며 더 이상 2차 증상이 나타나지 않는지 확인하십시오.


위협 요소를 제거한 후 다음을 수행해야 합니다.
인시던트를 검토하고 내부 프로세스 및 절차에서 필요한 변경을 수행하여 향후 이러한 유형의 공격이 발생하지 않도록 합니다.
보안 팀과 함께 네트워크 감사를 수행하여 위협 요소가 네트워크에 침입한 방법을 확인합니다. 1단계의 위협 요소 공격 벡터를 이해하는 것이 도움이 될 것입니다.
보안 조치를 취하여 인시던트의 재발을 방지합니다.
보안성과 가용성은 서로 반비례한다고 볼 수 있습니다. 보안을 강화하면 작업을 수행해야 하는 단계가 늘어날 수 있습니다. 사용의 용이성은 효율을 향상시키지만 위협 요소의 전파를 용이하게 만드는 보안 위험을 높이기도 합니다. 네트워크의 취약 지점은 대개 시스템을 보다 쉽게 액세스할 수 있게 하고 사용자에게 친숙하게 만드는 기술입니다.


취약점은 소프트웨어의 결함이며 악성 코드에 의해 악용될 수 있습니다. 소프트웨어 벤더에서 제공하는 패치를 사용하여 이러한 취약점을 해결하고 보안 사고를 방지할 수 있습니다.
네트워크에서 새로운 패치를 테스트하고 클라이언트 시스템에 원격 설치할 수 있도록 패치 및 구성 관리 정책을 마련해야 합니다.
패치 계획은 운영 체제 및 브라우저의 추가 기능뿐만 아니라 배포되는 모든 소프트웨어에 대해 적용되어야 합니다.
오피스 유틸리티부터 데이터베이스 및 웹 서버 응용 프로그램에 이르기까지, 시스템에 설치되어 있는 모든 소프트웨어에 대해 정기적으로 카탈로그를 만들고 업데이트가 있는지 확인해야 합니다.
내부적으로 개발한 코드는 보안 취약점이 있는지를 정기적으로 감사하고 가능한 한 빨리 수정되어야 합니다.
라우터, 프린터 등의 장비에 대해서도 소프트웨어 업데이트가 있는지 정기적으로 확인하여 패치를 신속하게 적용해야 합니다.


모든 네트워크 공유 액세스에서 쉽게 추측할 수 없는 강력한 암호를 요구해야 합니다. "공개 공유"는 사용자로부터 상속된 사용 권한을 통해 액세스의 유효성을 확인할 수 있는 네트워크 공유입니다. 공개 공유에는 추가적인 인증이 필요하지 않기 때문에 이를 통해 위협 요소가 매우 빠르게 확산될 수 있습니다. 이 때문에 가능한 공개 공유의 사용을 최소화해야 합니다. 비즈니스 연속성을 위해 공개 공유가 필수적인 경우 공개 공유는 쓰기 및 실행 권한을 사용하도록 제한되어야 합니다.
사용자가 원본에서 파일을 가져오기만 하는 경우에는 읽기 액세스 권한을 부여하십시오. 보안 강화를 위해 파일 전송 기능이 필요한 사용자의 쓰기 액세스를 파일 서버의 "임시" 저장 폴더로 제한할 수 있으며, 이러한 임시 저장 폴더를 정기적으로 지우도록 설정할 수 있습니다. 실행 권한은 해당 권한이 필요한 관리자 또는 고급 사용자로 제한하십시오.
시만텍에서는 다른 유형의 공유에 대해서도 액세스를 중지하거나 제한하도록 권장합니다.
Admin$ 공유는 시스템에서 관리자 그룹의 구성원으로 인증할 수 있는 모든 사용자에게 완전한 루트 액세스 권한을 허용합니다.
IPC(프로세스 간 통신) 공유 또는 IPC$ 공유는 네트워크에서 사용 가능한 프로세스와 네트워크의 다른 시스템 간의 통신을 돕기 위한 것입니다.
앞서 설명한 공유들의 문제점은 강력한 암호 사용 여부와 관계없이 사용자가 상승된 권한으로 시스템에 로그온하면 존재하는 모든 위협 요소가 사용자의 인증 정보를 사용하여 네트워크에서 사용 가능한 Admin$ 또는 IPC$ 공유에 액세스할 수 있다는 것입니다.
사용자가 로그인하면 사용자의 권리 및 권한이 위험 요소에 적용되어 안전 장치가 해제됩니다. 사용자의 계정을 통해 액세스할 수 있는 모든 항목을 계정을 가장하는 모든 위협 요소가 액세스할 수 있습니다.


작업이 완료되면 반드시 로그오프하십시오.
대부분의 일상적인 업무에는 보다 제한적인 계정을 사용하십시오.
예전만큼은 아니지만, 공격자는 여전히 이메일 첨부 파일을 사용하여 악성 코드를 전파합니다. 대부분의 메일 서버는 이메일에서 특정 첨부 파일 유형을 제거하는 기능을 제공합니다. 유효한 첨부 파일로 처리되는 파일 유형을 제한하면 많은 위협 요소의 확산을 차단할 수 있습니다.
스팸 차단 소프트웨어에 투자하는 것도 위협 요소에 대한 노출을 줄이는 방법입니다. 이렇게 하면 최종 사용자에게 도달하는 피싱 및 스팸의 수를 줄일 수 있으므로 네트워크 사용량이 전체적으로 줄어듭니다.


경계 방화벽은 네트워크 전체를 보호하기 위해 중요하지만 모든 방면에 대응하는 것은 불가능합니다. 클라이언트 방화벽은 서비스 거부 공격 같은 악의적인 동작으로부터 개별 시스템을 보호하는 추가적인 보안 계층을 추가하며 오늘날의 위협 요소 관리에서 중요한 역할을 차지합니다.
기본적인 방화벽 이외에, 네트워크 및 호스트 기반 IDS(침입 탐지 시스템) 및 IPS(침입 차단 시스템)는 네트워크에서 원치 않는 활동을 모니터링하고, 대부분의 경우 문제가 있는 트래픽을 실시간으로 차단하거나 알림을 보냅니다. 오늘날 많은 클라이언트 측 방화벽이 이러한 기능을 제공합니다.
교육을 받은 최종 사용자는 보다 안전한 최종 사용자입니다. 사용자가 다음과 같은 안전한 컴퓨팅의 기본 사항을 이해했는지 확인하십시오.
암호를 타인에게 알려주거나 쉽게 접근할 수 있는 위치(물리적이거나 전자적인 위치)에 보관하지 않도록 합니다.
알려지거나 알려지지 않은 출처의 예상치 못한 이메일 첨부 파일을 열지 마십시오.


이러한 작업을 모두 완료한 경우에도 최악의 경우에 대비해야 합니다. 잠재적 확산에 대응하는 방법을 자세히 기술하고 긴급 대응 팀의 구성원에게 업무와 책임을 할당하는 계획을 마련하십시오.
대응 계획을 수립할 때 다음과 같은 질문에 대한 답을 구하십시오.
네트워크에 이상이 발생한 경우 시스템에서 알림을 얼마나 신속하게 생성합니까?
위협 요소를 처리하는 관리자가 존재합니까?
네트워크에서 트래픽과 서비스를 쉽게 라우팅할 수 있습니까?
손상된 시스템을 다른 시스템이 감염되기 전에 신속하게 격리할 수 있습니까?
이러한 상황에 대비하는 계획을 마련하면 불쾌한 상황을 훨씬 쉽게 처리할 수 있고 시간과 비용을 모두 절약할 수 있습니다.


시만텍 보안 연구소는 모든 사용자와 관리자가 다음과 같은 기본적인 보안 베스트 프랙티스를 준수할 것을 권장합니다.
인터넷으로부터 공개적으로 사용하도록 허가하지 않은 서비스에 수신되는 모든 연결을 방화벽을 사용하여 차단하십시오. 기본적으로 모든 수신 연결을 거부하고 승인된 서비스만 외부에 제공합니다.
암호 정책을 시행하십시오. 복잡한 암호를 사용하면 손상된 시스템에서 암호 파일을 해독하기가 어려우며 위협 요소로 인해 시스템이 손상될 때 손상 차단하거나 제한할 수 있습니다.
시스템의 프로그램 및 사용자가 작업을 완료하는 데 필요한 최저 수준의 권한을 사용하는지 확인하십시오. 루트 또는 UAC 암호를 묻는 메시지가 표시될 경우 관리 수준 액세스를 요구하는 프로그램이 합법적인 응용 프로그램인지 확인하십시오.
자동 실행을 중지시켜 네트워크 및 이동식 드라이브에서 실행 파일이 자동 실행되는 것을 방지하고 필요하지 않은 경우 드라이브 연결을 해제하십시오. 쓰기 액세스가 필요하지 않은 경우 옵션을 사용할 수 있으면 읽기 전용 모드를 실행하십시오.
필요하지 않은 경우 파일 공유를 실행 중지하십시오. 파일 공유가 필요한 경우 ACL 및 암호 보호를 사용하여 액세스를 제한하십시오. 공유 폴더에 대한 익명 액세스를 실행 중지하십시오. 사용자가 공유해야 하는 폴더와 강력한 암호를 사용하는 사용자 계정에만 액세스 권한을 부여하십시오.
불필요한 서비스를 실행 중지하고 제거하십시오. 기본적으로 많은 운영 체제는 중요하지 않은 보조 서비스를 설치합니다. 이러한 서비스가 공격 경로가 됩니다. 이러한 서비스를 제거하면 위협 요소의 공격 경로가 줄어듭니다.
위협 요소가 하나 이상의 네트워크 서비스를 악용하는 경우 패치가 적용될 때까지 해당 서비스를 실행 중지하거나 액세스를 차단하십시오.
특히 HTTP, FTP, 메일 및 DNS 서비스와 같은 공용 서비스를 호스팅하고 방화벽을 통해 액세스할 수 있는 시스템은 항상 최신 패치가 적용된 상태로 유지하십시오.


바이러스 확산에 직면하거나 기술 지원 또는 시만텍 보안 연구소에서 사용을 제안한 경우 Rapid Release 바이러스 정의를 사용하십시오. 이 탐지 시그니처의 주요 목적은 새로 등장한 위협 요소를 신속하게 탐지하는 것입니다.
Rapid Release 바이러스 정의는 시만텍 보안 연구소의 기본적인 품질 보증 테스트를 거칩니다. 시만텍 보안 연구소는 모든 바이러스 정의가 올바르게 작동하도록 보장하기 위해 모든 노력을 기울이고 있지만 Rapid Release 바이러스 정의는 높은 오탐지 가능성과 같은 위험에 노출될 수 있습니다. Rapid Release 바이러스 정의는 경계를 방어하거나 모든 보호 계층에서 급속하게 전파되는 바이러스의 확산을 완화하는 수단으로 매우 유용합니다. 이 시그니처는 대략 한 시간에 한 번씩 릴리스됩니다.


성도란 신자들을 일컫는다. 성도는 그들의 머리되신 예수 그리스도께 속해 있다. 따라서, 성도는 머리되신 예수 그리스도와 연합함을 공동으로 소유하고 있다. 이러한 연합을 토대로, 예수 그리스도의 모든 보물들을 서로가 공동으로 소유하는 것이다. 즉, 구원, 칭의, 성화, 구속, 영생 등등의 그리스도 안에 있는 보물들이다. 이런 보물들은 성도의 구원에 필수적인 것들이다.
그리스도의 영께서 그 분의 특별한 은사들을 그 분의 지체들에게 주셨을 때, 온 교회의 구원을 이루시려 주신 것이다. 즉, 성도의 모임과, 성도가 하는 사역들과, 온 교회를 건강하게 그리스도의 분량에 까지 자라게 하는 데에 쓰라고 주신 것이다. 따라서, 각 지체는 마땅히 자신이 받은 모든 은사들을 오로지 머리되신 그리스도의 영광과, 성도, 즉 온 교회의 구원을 이루는 데에만 쓰라는 것이다.
왜 우리가 “성도”라 불리는가? 우리의 머리되신 예수님의 “의”가 우리에게 전가 되었기에 그리 불린다. 우리들 스스로는 죄인들일 뿐이다. 또, 그 분의 의를 전가 받고, 하나님의 법을 따르기 시작하였기에 우리가 성도라고 불리는 것이다. 마지막으로, 불신의 세상에서 우리를 구별하여 불러 내신 분을, 주예수님을 통하여, 참으로 하나님으로 알고 예배케 하시고, 우리의 삶을 우리의 구주되신 예수 그리스도와 그의 영광을 위해 살게 하시기 때문에 우리가 성도라고 불리는 것이다.


“개막하자마자 폐막”이라는 팬들의 비난이 쏟아진 이번 WBC에서 우려가 현실이 됐다. 이스라엘에 패하고 네덜란드에 패했다. 19이닝 1득점의 초라한 공격 성적표가 인상적이었다. 3할 타자 40명 시대를 맞이했던 지난해 KBO를 생각해보면 더욱 쓰라릴 법 했다. 당장 ‘KBO 거품론’이 제기됐다. KBO 내 타율은 허구라는 얘기인데, 이런 타고투저의 원인으로 가장 많이 주목받은 것 중 하나가 ‘좁은 스트라이크존’이었다. 김 감독이 쓴 칼럼대로 좌우가 좁으니 공은 가운데로 몰리고 타자는 치기 좋은 공을 때려내 타율이 올라가니, 이게 거품의 원흉이라는 얘기였다.
이번 WBC는 메이저리그 사무국이 만든 대회다보니 규칙 역시 메이저리그를 따르게 된다. 스트라이크존 역시 마찬가지다. 그러다보니 우리 타자들은 적응이 필요한데, 이게 오랜 기간 익혔던 거라 말처럼 쉽지 않다. 메이저리그와 KBO의 스트라이크존은 상하에서 큰 차이가 나지 않지만 좌우에서 폭이 다르다. 메이저리그는 좌우가 넓다. 우리네 프로경기에서 공이 한 두 개 쯤 빠진 코스도 메이저리그에서는 스트라이크콜이 이뤄진다. 다른 존을 맞이한 선수들은 자신이 설정한 존이 흔들리게 되는 셈이니 난관이 따로 없다. 쿠바와 호주의 평가전을 치른 뒤 대표팀 중견수인 이용규 선수는 “볼인줄 알고 흘려보냈는데, 스트라이크를 선언했다. 공 2개 정도까지도 스트라이크로 보는 것 같다”고 말했다.


이 스트라이크존이 공격력과 상호작용이 이뤄질까? 이 질문에 대한 해답은 최근 메이저리그가 꾀하고 있는 변화에서 찾을 수 있을 같다. 올해 메이저리그의 변화 중 하나로 예상되는 게 스트라이크존의 축소다. 2014년 메이저리그 사무국의 새로운 수장에 오른 롭 맨프레드 커미셔너가 얼마 전 현재의 스트라이크존을 변경할 수 있다는 얘기를 했다. 물론 메이저리그 선수노조의 동의가 필요한 일이다.
현재 논의되는 변경안은 존의 가장 아래쪽을 무릎 아래쪽이 아니라 무릎 윗쪽으로 끌어올리는 거다. 예전보다 공 1~2개 쯤 위에서 스트라이크존이 형성된다는 얘기인데 이럴 경우 타자가 가장 공략하기 어려웠던 낮은 스트라이크를 투수가 던질 수 없게 된다. 작년에 스트라이크가 됐던 낮은 패스트볼이 올해는 볼이 될 수 있다.
투수의 머리가 아플만한 이런 시나리오는 왜 추진되고 있을까. 배경에는 메이저리그의 투고타저 현상 때문이다. 지난 시즌 메이저리그에서 팀 타율이 가장 높은 팀은 보스턴 레드삭스로 0.282를 기록했다. 팀 타율 0.260 이상인 팀이 고작 9개였고 0.250보다 낮은 팀도 9팀이나 됐다. 규정 타석에 도달한 선수가 146명이었지만 3할 이상을 기록한 선수는 25명에 불과했다. 개인 타율이 0.250보다 낮은 규정타석 선수도 30명이나 됐다.


밀스 교수는 여러 해 동안 축적된 심판의 스트라이크콜을 추적했다. 그의 연구에 따르면 심판이 정확하게 스트라이크를 선언한 확률은 2007년부터 2013년까지 9% 상승했다. 반면 정확한 볼 판정도 2.63% 올랐다. 이런 변화는 같은 기간 동안 투수의 방어율이 최대 40%나 떨어진 원인이 됐다고 밀스 교수는 지적했다. 그의 지적대로라면 투고타저 현상은 심판이 스트라이크 판정을 늘려서라기보다 규정대로 스트라이크존을 적용하려고 애쓴 덕에 생긴 결과다. 투구의 속도와 궤도를 추적하는 ‘Pitch f/x’ 등 새로운 기술이 도입되면서 판정의 정확도를 모니터 할 수 있게 됐고 심판들이 신기술을 의식하면서 생긴 현상이었다.
특히 타자 무릎 근처의 낮은 공은 이전에 볼로 판명되는 경우가 많았지만 점점 스트라이크로 판정하게 됐다. 밀스 교수는 “낮은 공을 타자가 안타로 만들 확률은 높은 공보다 27%나 낮다. 따라서 투수는 낮게 공을 던지게 됐다”고 설명했다. 자의든 타의든 심판의 스트라이크존이 넓어지면서 투수가 던질 공이 많아졌고 타자는 점점 불리해져 투고타저라는 결과가 메이저리그서 나타나게 된 셈이다.
반대로 타고투저가 심한 KBO는 MLB와 반대의 시도를 하려고 한다. 이미 김풍기 KBO 심판위원장은 캠프 기간에 각 구단을 돌며 스트라이크존에 대한 설명을 했다고 한다. 언론과의 인터뷰에서 김 위원장은 “의도적으로 스트라이크존을 넓히는 것은 아니다. 규정된 범위 안에서 스트라이크존을 최대한 넓게 판정하겠다는 의미다”고 설명했다. 규정에 적힌 대로 스트라이크를 적용하겠다는 건 결국 스트라이크존의 확대를 뜻한다. WBC의 변수이자 국내 타자들의 거품론을 몰고 온 스트라이크존이 2017년 KBO 타자들에게 어떤 효과를 가져올 지 두고 볼 일이다.


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『경국대전』에 기록된 과거에 대한 응시 자격은 법제상으로 천인만 아니면 결격 사유가 없는 이상 누구나 과거에 응시할 수 있었다. 평민인 양인(良人)의 응시 자격을 보장한다는 규정이 있는 것은 아니지만, 적어도 응시할 수 없다고 규정한 법조문이 없었기 때문이다. 따라서 평민 출신으로 과거에 합격하여 신분을 상승하는 경우가 있었으나 여러 사회 경제적 이유로 인하여 문과와 무과, 생원⋅진사시는 양반들이, 잡과에는 중인들이 응시하는 경우가 많았다.
하지만 정부에서는 천인, 서얼 자손, 영불서용(永不敍用)의 죄를 지은 자, 재가녀(再嫁女) 및 행실이 바르지 못한 부녀[失行婦女]의 자손 등에게는 과거의 응시 자격을 주지 않았다. 태종 때 만들어진 ‘서얼 금고법’에 의해 양반의 첩 자손은 영원히 문과에 응시할 수 없었는데, 양첩의 자손에 한하여 1553년(명종 8년)부터 손자 때부터 문과와 무과 응시 자격을 주기로 하였다. 다음으로 영불서용(永不敍用)의 죄를 지은 자란 범죄를 저질러 영영 관직에 임명될 수 없다는 판정을 받은 자, 즉 현직 관료로서 범죄인에 대한 재판을 일부러 질질 끈 자와 고문하여 치사하게 한 자, 공물을 대납하는 자를 일컫는다. 기타 중죄에 해당하는 경우로 사직을 위태롭게 한 모반죄, 종묘⋅능침⋅궁궐을 파괴한 대역죄, 국가를 배반하고 외국과 몰래 통한 모역죄, 부모나 남편을 죽인 강상죄, 인신 위조죄, 관물을 유용하거나 남의 재물을 불법으로 탐낸 관리인 장리 등이 있었는데 이들의 자손 역시 응시 자격이 없었다.
그리고 문과 응시 자격이 없는 것은 아니나 원적(原籍)에 없는 자, 도목(都目)에 없는 자는 과거 응시를 제한하였다. 임진왜란 이후 쇠퇴해진 관학을 재건하기 위해 1651년(효종 2년) 도목제를 실시했는데, 서울과 지방의 유생을 소학⋅가례⋅사서 중 1서를 고강하여 일정 수준 이상이면 사학 또는 향교에 분속시켜 면역의 특전을 주는 한편, 청금록에 들어 있지 않은 자에게는 과거 응시를 금하였다. 또 유벌(儒罰)을 받은 자, 기복(朞服) 이상의 상을 당한 자도 응시가 제한되었다. 부모의 상을 당하거나 승중손이 조부모의 상을 당한 자는 3년이 끝날 때까지 과거에 응시할 수 없었다. 그러나 초시 합격자가 상을 당하였을 경우 거주지 수령의 공문을 받아 예조에 제출하면 다음의 복시에 바로 응시할 수 있었는데, 이를 진시라 하였다. 현직 관료, 종친 등에게도 과거 응시를 제한하였다. 현직 관료의 경우 건국 초에는 소과(小科)는 참하관 이하, 대과는 당하관 이하에게 응시 자격을 주었으나, 1472년(성종 3년) 이후부터 소과(小科)는 정5품 통덕랑 이하, 대과는 정3품 당하관인 통훈대부 이하에게 응시 자격을 주었다. 이 외에도 공상인(工商人), 신량역천인(身良役賤人)도 과거에 응시 제한이 있었다.
이 기록 외에 『경국대전』의 이전 제과조에는 과거 급제자의 품등 수여에 관한 기록이 있는데, 문과의 경우 갑과 1등은 종6품을 주고 나머지는 정7품을 주었다. 그리고 을과는 정8품을, 병과는 정9등을 주도록 규정하였다.


중국명품시장 샤넬남자클러치백 클래식은장맥시점보 관련 연구기관들은 "중국 진출 홍콩명품가방 명품 브랜드 80% 이상이 매장수를 줄였고 올해 약 95% 이상 매장을 축소할 것"이라는 예상을 내놓고 있다.
홍콩명품가방 이면세점이 루이비통을 유치하면서 다른 면세점들의 부러움을 사고 있기는 합니다만 클래식은장맥시점보 최근에는 달라진 분위기도 샤넬남자클러치백 있습니다.
보폭을넓힌 이부진 사장과 함께 동생 이서현 사장도 본격적인 경영 시험대에 홍콩명품가방 오르며 클래식은장맥시점보 자신만의 색깔내기에 강한 드라이브를 샤넬남자클러치백 걸고 있다.
서울신규 면세점들이 유치에 사활을 걸고 있는 해외 고가 명품 브랜드를 그대로 유지할 샤넬남자클러치백 수 있을지도 관심거리다. 월드타워점에는 샤넬, 에르메스, 루이비통 등 고가 명품 빅3가 매장이 모두 입점해 있다. 면세점 특허가 만료돼 문을 닫게 되면 입점 브랜드들과의 계약도 종료되기 때문에 롯데는 이들 명품 브랜드들과 클래식은장맥시점보 다시 계약을 홍콩명품가방 맺어야 한다.
이를계기로 이 사장의 리더십과 샤넬남자클러치백 경영능력이 업계에 다시 홍콩명품가방 한 번 주목받고 있다. 2010년에도 이 사장은 아르노 회장과 담판을 벌여 루이비통의 경영원칙을 클래식은장맥시점보 무너뜨리고 세계 최초로 공항 면세점인 인천국제공항 신라면세점에 이를 입점시키는 수완을 발휘했다.
대신롯데는 클래식은장맥시점보 관세청이 이달 말이나 다음달 홍콩명품가방 초에 공고할 예정인 샤넬남자클러치백 신규 특허를 획득한다는 가정하에 면세점 입점 브랜드들의 지원안을 마련하고 있다.
조만간 샤넬남자클러치백 중국은 국제항에도 입국면세점을 신설하고 서쪽 티베트자치구에도 출국장면세점을 열 예정으로 면세점 클래식은장맥시점보 확대로 중국내 명품소비 활성화에 나서고 있다.
이번 샤넬남자클러치백 캠페인에서는 루이 비통의 카퓌신(Capucines), 시티 스티머(City Steamer) 가방 또한 감상할 수 있다. 우아한 디자인의 카퓌신은 하우스의 새로운 아이콘으로 자리잡은 가방으로 장신정신의 정수를 담아내고 있다. 1901년도에 처음으로 등장한 클래식은장맥시점보 스티머는 당시 최초로 유연한 소재로 만들어져 현재 메종의 다양한 시티백의 전신으로 여겨진다.
HDC신라면세점관계자는 "루이비통 매장이 입점은 기정사실화 돼 있었지만 최종적인 계약체결이 이뤄지지 않고 있었다"며 "이부진 사장이 HDC신라면세점 경영진과 함께 아르노 회장을 신라아이파크면세점 현장에서 샤넬남자클러치백 만나 직접 소개했다"고 말했다.


반면,한화와 두산은 개장일이 코앞으로 다가왔지만 주요 명품을 아직 유치하지 못하는 등 성과를 샤넬남자클러치백 내지 못하고 있다.
총선이후4월 13일 국회의원 선거에서 유권자들은 여당보다 야당에 더 많은 표를 줬습니다. 새누리당과 박근혜 대통령에 대한 심판이었습니다. 봉사해야 하는 국민은 띄엄띄엄 생각하는 ‘직업 정치인’들에 대한 심판이기도 했습니다. 투표 결과가 나온 뒤 잠깐 반성하는 척 샤넬남자클러치백 하던 여야는 다시 완장을 놓고 다투고 있습니다. 새누리당 원내대표 경선에 나경원, 유기준, 정진석 당선인이 나왔습니다. 나경원 후보에 대해 생각합니다.


이달초 루이비통 입점을 확정했다고 밝힌 HDC신라면세점(현대산업개발, 호텔신라 합작법인)의 용산 신라아이파크면세점도 샤넬남자클러치백 연말쯤에 루이비통 매장을 오픈하고 루이비통모에헤네시(LVMH)그룹의 여타 브랜드 매장들도 내년 초까지 열 계획이라고 밝힌 바 있다.
3일HDC신라 측에 따르면, 신라아이파크몰은 최근 루이비통·디올·펜디·불가리 등 루이뷔통모에헤네시(LVMH) 그룹의 20여개 브랜드를 올해 하반기에 선보일 예정이다. 입점을 위한 인테리어 공사 등을 거쳐 늦어도 내년 초에는 LVMH 브랜드 매장들이 순차적으로 문을 샤넬남자클러치백 열 계힉이다.


개관전작가 배영환은 ‘새들의 나라’라는 제목으로 2,3층에서 개인전을 연다. 막스 베버가 자본주의 사회의 인간을 새장에 갇힌 새에 비유했듯 배영환의 새는 현대인의 샤넬남자클러치백 삶과 욕망이 투영된 은유적 존재이자 통제와 감시의 대상으로 전락한 우리네 자화상이다. 눈을 가린 거대한 앵무새 모양의 ‘말,생각,뜻’, 주사위를 마구 굴려 메주처럼 뭉개진 듯한 ‘사각 지구본’ 등 신작들에서 인류와 시대에 대한 걱정이 읽힌다. 중국현대미술을 대표하는 양푸동은 지하 1층의 다목
루이비통의패션 디자이너이자 아티스틱 디렉터 니콜라 제스키에르와 찍은 사진을 공개한 것. 미란다 커는 샤넬남자클러치백 이 사진과 함께 ‘루이비통’을 해시태그하며 자신이 모델로 활동하고 있는 브랜드에 대한 애정을 드러냈다.
특히,이 사장은 지난달 19일 HDC신라에 방문한 LVMH 샤넬남자클러치백 베르나르 아르노 회장을 직접 면세점 3~5층으로 안내해 LVMH 그룹 브랜드들이 신라아이파크면세점에 들어올 경우를 가정한 매장 배치나 디자인 등을 배치도, 모형 조형물, 동영상 등을 활용해 1시간 가까이 설명하는 등 브랜드 유치와 관련해 열의를 보인 것으로 알려졌다.
제품군별로구분했을 때 시계류가 5717억원으로 가장 많고 발기부전치료제 3161억원, 가방류 2497억원, 의류 및 직물류 2300억원 순이며 시계류 브랜드로는 로렉스가, 샤넬남자클러치백 가방류에서는 루이비통의 짝퉁이 많았다.


한은의 경고는 ‘추정’이라기보다는 ‘예정된 미래’에 가깝다. 정부가 지난 10여 년간 저출산을 막기 위해 102조원을 쏟아부었지만 별 효과가 없었다. 지난해 합계출산율은 1.18명으로 경제협력개발기구(OECD) 꼴찌다. 내년이면 고령인구가 전체 인구의 14%를 넘는 고령사회에 진입한다. 저출산·고령화는 먼 미래 국가 존망의 문제일 뿐만 아니라 당장 경기를 좌우할 핵심 변수가 됐다. 저출산 대책이 곧 경기 대책이라는 각오로 출산율을 높이기 위한 정책을 더욱 강력히 추진해야 한다. 특히 OECD 평균보다 훨씬 높은 육아 및 교육, 주거비 부담을 떨어뜨릴 방법을 강구해야 한다.
한편으론 고령화 적응 정책이 필요하다. 지금부터 출산율을 높여도 그 효과는 20년 뒤에나 나타나기 때문이다. 한은은 정년을 연장하고 여성의 경제활동 참가율을 높이면 성장률 둔화 속도를 늦출 수 있다고 제안했다. 로봇·인공지능(AI)을 활용한 기술혁신으로 노동생산성을 높이는 방법도 제시했다. 이런 정책을 통해 성장률 둔화 속도를 상당 폭 늦출 수 있다고 한다.
무엇보다 급한 건 컨트롤 타워다. 지금의 정책은 경기 대책 따로, 출산 대책 따로, 노후 대책 따로다. 긴급성과 우선순위가 잘 가려지지 않고 부처 이기주의가 판을 친다. 일본의 ‘1억 총활약상(장관)’처럼 인구부총리나 인구부 신설을 심각하게 고려해야 할 때다.


2차 세계대전 초반 연이은 패전은 물론 덩게르크 철수작전으로 유럽 본토 내 기점을 잃어버린 영국은 독일을 포함한 추축군의 본국 침공이라는 야욕을 막기 위해 철수작전이 끝난 직후부터 본격적으로 방어전에 총력을 기울여야 했습니다. 하지만 그 당시 본토 사수라는 중대한 임무를 가지고 있던 영국군은 끊임없는 물자부족으로 인하여 이도저도 제대로 하지 못하는 상황을 자주 겪었는데, 이러한 난감한 상황은 그 당시 영국군이 체면이나 자존심 따위는 버리고 그저 본토 사수만 가능하다면 어떠한 시도라도 해보는 저돌적인 자세를 가지게 하는 결과를 초래하였지요. 란체스터 기관단총도 이러한 결과물들중 하나였습니다.
란체스터 기관단총의 개발역사는 덩게르크 철수작전 이후의 영국군의 경험에서 시작되었습니다. 독일군과의 보병단위 전투에서 기관단총의 실용성을 처음 깨닫게 된 영국군은 철수 직후 곧바로 자국산 기관단총 개발에 착수하였지만 물자적 부족이라는 난관과 더불어 기관단총에 대한 제대로 된 개발 노하우가 전무한 상황에서 이후 영국군의 제식화기로 선정될 스텐 기관단총을 무작정 기다릴 수 없는 몇몇 군사조직들은 이를 기다리는 대신 기존에 있던 것들을 재활용하거나 배껴쓰는 방법을 모색하게 되었는데, 이 당시 그들의 눈에 들어온것은 바로 주적인 독일군이 쓰고 있던 MP28입니다.
MP28 기관단총은 1차 세계대전 당시 최초의 실용적인 기관단총으로 인정받은 MP18 기관단총을 개량한 물건으로, 나중에 MP40 같은 걸출한 기관단총을 개발한것으로 알려진 휴고 슈마이저의 지휘로 만들어진 화기였습니다. 간단해진 탄창과 자동/반자동 셀렉터를 탑재함으로서 약간이지만 성능 향상을 염두하고 만들어진 MP 28는 그 당시 나온 물건들중 가장 안정적이고 효과적인 기관단총이였다는 것은 사용하고 있는 당사자들은 물론 이를 접한 사람들도 인지하고 있던 사실이였는데, 비록 적군의 화기이기는 하지만 물불 가릴새가 없었던 영국군은 이를 카피하기로 결심하게 됩니다.
란체스터 기관단총(란체스터라는 이름은 해당 화기의 생산을 맡았던 스털링 조병창의 책임자인 조지 허버트 란체스터의 이름을 따서 명명)은 영국군을 위해 만들어진 MP28의 카피판이지만, 사실은 영국 육군 보병들이 사용하는것을 염두한것이 아니라 영국 공군이 비행장을 지키는 용도로 만들어진 무기입니다. 하지만 개발 당시 영국 육군도 스텐 기관단총이 나오기를 무작정 기다릴 바에는 이것이라도 쓰겠다는 심정으로 개발에 참여했다고 알려져 있는데, 정작 란체스터 기관단총을 가장 많이 쓴 부서는 육군이나 공군이 아닌 해군인것을 감안하면 그 당시 영국군의 사정은 눈뜨고 봐줄 수 없을 만큼 참담했다는것을 짐작할 수 있지요.
MP28의 단순한 카피형으로 나온 만큼 란체스터 기관단총은 기본이 되는 물건과 큰 차이를 보여주지는 않았지만(단순 블로우백이라는 작동방식이나 좌측에서 탄창을 급탄하는 방식을 사용한다던가 등등) 기관단총에 쓰이는 목재 개머리판이나 총검 장착대는 리-엔필드 소총의 것을 강하게 참고하기도 하였고, 이후 나온 개량형 버전(Mk.1)은 조금이라도 더 빨리 생산할 수 있게 자동/반자동 셀렉터를 없애고 조준기를 단순화 시키는등 영국군이 필요로 하는 몇몇 특징도 도입했다고 하는데, 복제도 철저히 한 덕분에 성능상으로는 기본작과 큰 차이가 없을 정도로 좋은 물건이였다고 알려져 있습니다.
란체스터 기관단총은 1941년 중반 첫 5만정 생산을 시작으로 1943년 말까지 생산을 지속하였고(28개월이라는 기간동안 매달 약 3,400정씩 생산한것으로 추산), 이 당시 만들어진 물건들은 영국 해군같이 기관단총의 수요가 은근히 많은 곳에 요긴히 쓰였습니다. 영국 해군은 란체스터 기관단총을 예비물자지만 1970년대 초반까지 가지고 있었고, 쓰지 않는 물건들은 콜렉터들에게 팔거나 이를 필요로 하는 타국에 판매하기도 했다고 합니다.


절대화된 가치관에 사로잡히면 죽음조차 두렵지 않으리라. 순교를 각오한 초대 기독교의 사도들도 그랬으니까. 괴테 또한 익시온(Ixion)의 불 수레에 묶여서 로마로 끌고 간다고 해도 투덜대지 않겠노라고 말할 정도였다.(익시온 : 그리스 신화에 나오는 테살리아 왕으로 인류 최초의 친족 살해자이다. 데이오네우스의 딸 디아와 결혼한 뒤 구혼 당시 약속한 결혼 선물을 주지 않으려고 장인 데이오네우스를 살해하였다.) 바울 사도가 그런 사람이었다. 죄수의 몸으로 잡혀가는 마당에도 두렵기는커녕 영적으로 충만했었다.
어쩌면 그는 순교를 각오한 선교자와 같았다. 하인도 없이 이탈리아로 들어오는 것이 얼마나 대담한 일인지, 돈도 다르고, 마부들, 물가, 나쁜 숙소들로 인해 매일 어려움을 겪는 여행이 불행하다고 느끼기에 충분하지만 무슨 대가를 지불하더라도 이 나라를 꼭 한 번 보겠다는 소망밖에는 없었다는 그의 각오는 불같이 뜨거웠다. 그러니 장인을 살해했던 전설의 익시온조차 두려워하지 않았던 그다.


스폴레토는 작은 도시다. 인구가 3만이나 될까? 하지만 작다고 예사로 보면 큰일 난다. 우리의 경우 도시를 말할 때 인구로 보는 경우가 많지만 결코 인구가 도시의 전체를 가늠하는 척도는 아니다. 역에 도착했을 때부터 그렇게 보였다. 역 광장에 우뚝 서 있는 조형물은 이 도시가 어떤 도시인지를 한눈에 가늠할 수 있게 했다. 스폴레토에 도착한 후 다른 것들은 모두 제쳐 두고 로마의 수도교를 찾았다. 오래전에 프랑스 리옹 지방을 지나면서 로마 시대의 수도교를 본 적이 있다. 2000년 전에 만들어졌다고 믿어지지 않는 거석문화의 대표작이었다.
스폴레토의 수도교는 여러 개의 성당과 고성을 지난 후 산 너머 계곡에 놓여 있었다. 수도교 자체가 산과 산 그러니까 골짜기를 연결하여 물을 원활하게 공급하기 위함이었으니 높은 산 속에 있는 것은 당연했다. 높이가 80m, 길이가 230m이다. 멀리서 보면 꼭 요즘 우리나라에서 고속도로나 철도를 건설할 때 쓰는 공법처럼 거대한 교량같이 보였다.
▲ 스폴레토 시의 고대로마 수도교. 괴테는 이를 두고 베로나의 아레나와 아시시의 미네르바 성당과 더불어 제2의 자연이라 지칭했다.
그 수도교가 바로 내 발 아래, 아니 내 손으로 만질 수 있는 곳에 우뚝 서 있었다. 가슴이 떨리고 감동이 되었다. 흔들림 없이, 상처도 없이 완벽한 모습, 당당하지만 산과 산을 연결한 계곡 위에 위험하고도 겸허하게 서 있었다. 수많은 희생자를 가져왔을 대 역사(役事), 저 높은 벽을 사람들이 타고 올라가 벽돌 하나하나를 붙이고 쌓았을 것이다.
나의 여정이 대부분 역사(歷史)와의 대화로 이어지고 있지만 2000년 전의 거대한 건축물이 내 앞에 있다는 것 외에는 할 말이 없었다. 아니 말이 나오지 않았다. 누가, 어떤 공법으로, 물은 어디에서 가져 왔는지 등과 같은 나의 궁금증은 전혀 풀리지 않았다. 단지 내가 그 앞에 홀로 서 있다는 것, 현재 내가 그 증인이라는 것 외에는 알 수 있는 것이 없었다. 오늘은 그것만으로도 충분했다.
괴테가 방문했을 당시의 스폴레토 수도교를 통하여 물이 시내 곳곳에 공급되었다. 수도교 입구에는 이탈리아어와 독일어로 쓴 간판이 있는데 여기에는 1786년 10월 27일 괴테가 다녀간 역사적 기록이 적혀 있다. 괴테가 밟았던 땅을 내가 그대로 밟고 있다. 그가 보았던 그 기념비적인 거석문화를, 사람이 할 수 없었던 것처럼 여겨졌던 위대한 업적을 바라보면서 그가 느낀 그 감흥을 같은 심장의 박동으로 느끼고 있다. 그와 내가 같은 자리에 있다는 것은 시대를 달리하지만 내게는 하나의 의미로 다가왔다.


괴테는 이 수도교 앞에서 그가 그동안 여정을 통해서 보았던 고대 로마의 세 가지 위대한 작품, 즉 베로나의 원형경기장과 아시시의 미네르바 성당, 이곳 스폴레토 수도교를 일컬어 제2의 자연이라 지칭했다. 그러면서 이처럼 내적인 존재의 이유를 갖지 못한 것은 생명력이 없어 위대할 수가 없고 위대해지지도 않을 것이라고 했다. 이와는 대조적으로 독일의 바이센슈타인에 있는 거대한 8각형의 성인 빈터가스텐(Winterkasten)을 예를 들면서 핵심이 없이 그냥 거대한 장난감뿐이라고 폄하했다.


마침 내가 이 수도교 앞에서 한없는 영감에 젖어 있을 때 고향 땅의 친구로부터 한 통의 전화를 받았다. 나는 상기된 목소리로 이렇게 말했다. 지금 나는 괴테와 대화 중이라고. 한없는 영감에 빠져 있노라고. 제2의 자연 앞에서, 내가 하는 일들이 참다운 내적인 존재의 이유를 갖고 있는지 자문자답하고 있노라고.
이렇게 온전하게 보존되어 있는 고대의 유물은 드물다. 오히려 여러 곳의 고대 유물들은 후손들에 의해 복원이라는 명분하에 행해지는 행위들이 그 본 모습을 알지 못하게 만들어 버리기가 일쑤다. 오늘날 우리나라에도 복원이라는 명분하에 저질러지는 행위는 차라리 파괴에 가깝다 할 것인데 괴테는 산 크로체피소(San Crocefisso)로 가는 길목에 있는 한 교회를 보고서는 어딘가에서 폐허로 발견된 기둥과 들보들을 가져와 한데 모아 지은 멍청하고 정신 나간 짓으로 규정해 버렸다.
그의 고전과 고대 유물에 대한 이런 관점은 상상력과 감정을 억누르고 지질학적인 관점과 지형적인 시선을 가졌기에 가능했으니 비록 여행이 직관과 주관의 시선으로 바라보는 일일지언정 유물을 바라보는 것만큼은 그런 것들이 허용되지 않아야 할 것이다. 그 때문이었는지 그는 로마에 도착하면 타키투스의 역사책을 읽고 싶어 했다. 상상력과 감정이 아닌 현실과 같은 역사적 사실이 필요했기 때문이리라.


테르니(Terni)는 근대 시대에 들어와 철강 도시가 되어 이탈리아 산업의 근간을 형성한 도시다. 역 앞에는 꼭 우리의 옛 만화에 나왔던 로봇 태권브이처럼 수천 t의 철로 만든 조형물이 위풍당당하게 서 있었다. 시내 중심지에도 철로 만든 오벨리스크가 회전 교차로에 자리하고 있는데 테르니는 이 지방에서 생산되는 철로 무기를 만들었던 군수기지였다. 아이러니 하게도 이 오벨리스크 옆에는 허물어져 내리고 있는 로마 시대의 원형극장이 바람에 흩날리고 있었다.
거석문화의 산물 중 하나였던 오벨리스크는 로마 시대에만 하더라도 이집트에서 12개 정도가 약탈되어 옮겨졌다고 한다. 대부분 기원전 15세기 전후에 만들어졌던 거석문화의 상징들이다. 가장 큰 것은 높이가 32m, 밑바닥 4면의 길이가 2.7m이며 무게는 230t이다. 테르니는 돌로 지어진 원형극장 바로 옆에 철로 만든 오벨리스크를 만들어 둠으로써 거석문화와 철기문화를 동시에 정복했다는 사실과 당시 문화와 권력을 상징하는 거석과 철을 통하여 자신을 나타내려 했을 것이다.
▲ 테르니의 철로 만든 오벨리스크. 테르니는 거석문화와 철기문화를 동시에 정복했다는 사실을 보여주려 했을 것이다.
오늘날 첨단 물질문명의 시대에 무쇠로 만든 오벨리스크나 로봇 태권브이 식의 조형물은 무엇을 담고 있을까? 이들이 2000년 후 우리의 후손들에게 어떤 정신을 불어넣어 줄 수 있을까? 그들은 이 무쇠로부터 어떤 감흥을 느낄까? 내가 수도교 앞에서 떨렸던 가슴처럼 그들도 그런 가슴을 움켜잡고 말을 잇지 못할까?


1. 탄소동위원소 질량분석검사를 밝힌 것은 동계양봉대학 초기부터 "다품목 고품질" 봉산물을 생산 해야만이 국제경쟁력(WTO,DDA)에 대비할 수 있다고 전 서울대학교 우건석교수님(현:김완배 교수님),한국양봉협회 정해운 회장님, 손재형 소장님의 강의가 해마다 있는데도 불구하고 생산자와 소비자와의 불신임은 끊이지 않았으므로 이번에 산꿀이 여러 통로로 의논한 끝에 벌꿀의 진위를 확실히 밝혔습니다.
2. 우리나라 양봉산업은 사계절이 뚜렷하며 밀원이 한정되어 있어 최악의 여건을 가지고 있으므로 일기불순 및 장마가 지속 될 시 벌에게 사료를 먹이지 않으면 대한민국 양봉업자 누구하나 살아남지 못할 것입니다.
그러나, 분명 아카시아, 밤꿀(지역에 따라), 옻나무꿀, 피나무 등 몇 종은 순수하게 채취할 수 있으며 품질 여부를 분명히 하여 품질과 가격을 차등제로 한다면 생산자와 소비자와의 불신임은 해소될 것이라 생각합니다.


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많은 사람들이 아름다움의 기준이라 일컫는 것은 오똑한 콧날, 커다란 눈, 도톰한 입술이다. 하지만 아름다움의 기본은 깨끗하고, 투명한 피부에서 비롯된다. 즉, 미의 가장 큰 경쟁력은 바로 피부이다. 요즘에는 “쌩얼이 예쁘다”는 말이 눈이 예쁘다는 말보다 더 큰 칭찬으로 여겨질 정도이다. 남녀노소 모두 나이를 불문하고 피부 관리에 열을 올리는 이유가 바로 그것이다. 그래서인지 미백, 주름, 한방, 발효 등 기능성 화장품의 인기가 어느 때보다 높다. 그 중에서도 국내 시장에 출사표를 던진 지 얼마 되지 않아 단연 최고의 인기를 구사하고 있는 브랜드가 있다. 미국을 비롯해 유럽 동남아로 먼저 선을 보여 품질과 기능성을 검증 받은 화장품 (주)브이디 앤 컴퍼니의 ‘Michelle K Tyche’이다.


브이디 앤 컴퍼니(VD&company)는 모델 출신 송 은경대표가 경영하는 회사로 핸드백이나 미용기기 등의 여성제품을 중점으로 하는 무역회사이다. 일찍이 모델 활동과 생활체육계 활동을 해오던 송 대표는 한국이름보다 ‘Michelle k’라는 미국이름이 더 많이 알려진 인물로 최근에는 ‘Michelle k’를 브랜드명에 담아 화장품 브랜드를 새롭게 출시해 동종 업계에 큰 반향을 불러일으키고 있다. 다년간 기능성 화장품 개발에 매진해 온 결과로 국내 화장품업계에 ‘Michelle K Tyche’라는 브랜드명을 걸고 당당하게 도전장을 내민 것이다. 해외시장에서 검증받아 국내 화장품업계에 새롭게 출사표를 던진 Michelle K Tyche 화장품은 고기능성 화장품이다. 중국, 일본, 필리핀, 인도네시아, 호주등지에서 열린 화장품 테스트 과정에서 큰 반향을 일으켰고, 여드름과 건성피부 등은 테스트 후 바로 효과를 볼 정도로 반응이 좋아 현지에서 추천을 많이 해 주었다고 한다. 남녀 공용으로 만들었기 때문에 여성들 못지않게 남성들로 부터 좋은 호응을 얻고 있다. 송 대표는 ”저희 샘플을 채 다 쓰기도 전에 기존에 사용하던 화장품은 집어 던지게 될 것“이라며 제품의 우수성을 자신했다.


‘Michelle K Tyche’ 화장품은 송 대표의 영어 이름 ‘미셸 케이’와 그리스 로마 신화에서 나오는 행운의 여신 ‘티케’를 합성한 브랜드명이다. 바쁘게 살아가는 현대인들에게 행운의 기운을 북돋아줘 즐거운 마음으로 화장을 해 더 예뻐지길 바란다는 의미에서 착안했다고 한다. Michelle K Tyche는 7단계에 이르는 복잡한 스킨케어 과정을 간편하게 3단계로 축소시켜 간단하며 기능성까지 갖춘 화장을 할 수 있도록 하며 주름이나 피부트러블을 최소화 하는데 중점을 두고 개발되었다. 스킨, 로션이 하나로 합쳐진 스킨세럼과 에센스, 영양크림, 아이크림이 하나로 농축된 에센스 크림, 그리고 썬크림 기능을 겸비한 비비크림까지 간편하게 끝낼 수 있는 여유로운 화장품이다. 동시에 나노기술과 바이오기술을 접목 했으며 한 두 번의 사용만으로도 그 효과를 입증해 내는 똑똑한 화장품이다. Michelle K Tyche는 피부활성화, 재생, 진정, 보호 등을 위한 고삼, 병풀, 마치현, 쐐기풀, 금은화 등의 한방 발효 성분과 미백과 보습, 주름 개선에 탁월한 효과를 주는 성분을 캡슐화한 나노입자크기로 만들어 끈적임 없이 촉촉하게 피부에 흡수되도록 만들었다.


브이디 앤 컴퍼니는 회사 이름처럼 vivid dream & company라 하여 생생하게 꿈꾸는 회사라는 뜻으로 그 꿈을 이루고자 끝없이 도전한다는 의미를 경영모토로 운영되고 있다. 또한 회사를 하나의 유기적 조직체로 표현하며 각자의 분야에서 단단한 고리로 연결되어 하나의 목표를 향해 전진해야 하며 서로에게 필요한 존재로 형성되고 성취할 수 있어야 한다는 경영철학을 말했다. 또한 송 대표는 “나눔을 실현함으로서 꿈을 꾸고, 이루면서, 나누는 기업을 만들어 갈 것입니다.”이라며 사회적기업으로서의 발전에도 힘을 실었다. 현재 브이디 앤 컴퍼니는 메이드 인 코리아가 한류열풍을 토대로 세계각지에 홍보하기 좋은 기회라고 판단해 행사개최와 라디오, 문화공연의 협찬광고와 스타마케팅 등을 하고 있다.


‘2018 국제컴퓨터음악대회’ 공동의장인 안두진(63·한서대 실용음악과) 교수는 “우리나라에 서양음악이 처음 들어온 대구에서 대회를 개최하는 데 큰 의의를 찾을 수 있다”며 이렇게 말했다. 음악과 컴퓨터 공학이 융합된 학술행사다. 전 세계 음악가, 음악 소프트웨어와 하드웨어 개발자들이 모여 기조 강연, 전시, 콘서트, 기타 부대 행사를 갖는다. 오는 8월 5~10일 대구콘서트하우스와 대구예술발전소 등지에서 열린다.
안 교수는 “1974년부터 매년 대륙을 돌아가면서 개최하고 50개국에서 400~500명이 참가한다. 참가자 중 음악사에 이름을 올린 음악인이 많아 권위를 인정받고 있다”고 대회를 소개했다. 지금까지 해외에서 음악가와 컴퓨터 음악 개발자 300여명이 참가 등록을 마쳤다.
대구 유치에 어려움도 있었다. 안 교수는 “2017년 대회가 중국 상하이에서 개최돼 순서대로 하면 올해는 아메리카 대륙에서 열려야 한다. 대구가 유네스코 창의음악도시에 선정된 점, 오페라 뮤지컬 공연이 활성화되고 인구 대비 음악대학 학생 비율이 높은 점 등을 앞세워 유치할 수 있었다”며 유치 과정에서 겪은 어려웠던 상황을 들려주었다.
대구 행사에서 가장 눈길을 끄는 것은 어린이 프로그램이다. 그는 “대구를 주제로 국내외 어린이들이 참가해 소리, 음악, 이미지를 협업으로 만들어 내는 게 특징”이라면서 “8~12세까지 참가할 수 있고 영어로 진행된다”고 설명했다.
이 외에도 다양한 프로그램이 준비돼 있다. “대회 기간에 하루 네 차례, 모두 160개 작품이 연주된다. 특히 새로운 예술 분야인 음향설치(Sound Installation)는 역대 최대 규모다. 세계 최고의 음악인과 엔지니어가 이 시스템을 활용해 음악 공연을 할 것”이라고 덧붙였다. 안 교수는 이 프로그램에 대해 우려도 나타냈다. 연주되는 음악 작품이 너무 미래적이고 실험적이기 때문에 일반 관객들이 당혹스럽게 느낄 수도 있다는 점 때문이다.
대구 대회만 갖는 특징도 많다. 안 교수는 “차세대 예술의 형태인 음악과 멀티미디어 융합 분야인 ‘사운드 스케이프’(Sound Scape·소리로 그리는 풍경)가 독립된 분야로 시도된다. 이 분야를 개척한 최고 권위자인 배리 트럭스 캐나다 사이먼 프레이저대학 명예교수가 기조연설자로 초대됐다. 음악을 주제로 케이팝 미래형, 컴퓨터 음악의 미래를 위한 해커톤(Hackerthon·팀을 이뤄 마라톤을 하듯 긴 시간 시제품 단계의 결과물을 완성하는 대회)도 준비돼 있다”고 밝혔다.
안 교수는 또 대구 개최의 효과를 이렇게 가늠했다.
“국내외 참가자들이 시내 곳곳을 방문하면서 문화적인 향기를 함께 이야기할 것입니다. 대구 작곡가 작품이 연주되고 논문으로도 발표돼 대구 음악이 세계로 진출하는 계기가 되기를 기대합니다.”


우리 경제는 대·중소기업 양극화, 고용 없는 성장, 대외 충격에 취약한 경제 구조 등과 같은 구조적인 문제들에 직면해 있으며 이러한 문제들은 다시 여러 사회경제적 갈등을 심화시키는 요인으로 작용하고 있다.
지난 20여년간 우리나라의 산업 구조는 급격한 변화를 겪어 왔다. 전자기기, 자동차, 조선, 철강 등 우리의 주력 산업이 제조업 부가가치에서 차지하는 비중이 1991년 37%에서 2010년 53.7%로 급격히 증가한 반면 경공업 비중은 25.6%에서 11.3%로 급감했다. 이들 주력 산업은 그 특성상 대기업에 상대적으로 유리한 자본집약적 또는 기술집약적 산업이어서 대·중소기업 간 격차를 벌려 놓았고, 수출 지향적 산업이라서 우리 경제가 대외 충격에 더욱 민감하게 된 면이 있다.
이러한 구조적 변화 속에서 소수의 대기업들이 이들 주력 산업을 주도하게 되었고, 수출 품목 면에 있어서도 다른 선진국들에 비해 상대적으로 적은 소수의 수출 품목에 의존하게 되어 결국 소수 기업들과 적은 수의 품목에 대한 시장 수요의 변화가 우리 경제 전체에 심각한 파장을 초래할 가능성이 있는 불안한 구조를 갖게 되었다. 사실 더 큰 우려는 우리의 주력 산업들에 있어서 중국과의 기술 격차가 점차 좁혀지고 있고, 2010년 이후 이들 산업의 수출증가율이 눈에 띄게 둔화되고 있다는 점이다. 이처럼 우리 경제의 산업 구조는 대외 충격에 취약하며 지속 성장과 경제의 안정성을 뒷받침해 주지 못하고 있다.
나라마다 걸어온 역사와 현실적 제약이 다르기 때문에 동일한 길을 걸어야 하는 것은 아니지만 주요 선진국들의 경험에서 우리는 우리의 약점을 치유해 줄 적절한 산업 구조와 기업 생태계에 대한 지향점을 찾을 수 있다. 우선 독일과 일본의 경험에서 볼 수 있듯 우리에게는 정밀기계, 정밀화학 및 부품·소재 산업 육성이 절실하다. 이러한 산업들은 시장 특성상 수요가 안정적이기 때문에 지속 성장을 이끌어나아가는 데 도움이 될 것이며 누적된 기술 축적에 의존하기 때문에 개발도상국의 추격을 효과적으로 방어할 수 있다는 장점이 있다. 또한 주로 기업 대상의 수요자 맞춤형 산업이라서 대기업보다는 중소·중견기업에 적합하므로 기업 간 양극화 문제와 고용 문제 해결에 도움이 될 것이다.
또 하나의 지향점은 미국의 기업 여건에서 보듯 벤처나 창업, 진입과 퇴출이 활발한 기업 생태계에 의존해 새로운 아이디어가 생성되고 자원이 효율적으로 재배분되는 여건을 조성하는 것이다. 이는 소수의 대기업에 대한 의존도가 높은 우리 기업 생태계의 불안정성을 보정하고 경제에 새로운 활력과 지속 성장의 가능성을 열어줄 것으로 기대한다. 이처럼 자유로운 기업 활동과 경쟁이 보장된 환경이 조성돼야만 글로벌 경쟁이 치열한 산업 부문에서 승산이 있다고 본다.
문제는 이 두 가지 지향점이 이미 오래전부터 언급되어 왔지만 지금껏 가시적 성과가 없다는 점이다. 그 이유 중 하나는 장기적 구조개혁을 목표로 하는 정부 정책의 부재에 있다고 본다. 숙련집약적 특성의 부품·소재산업이나 창의력 기반의 벤처기업들을 육성하기 위해서는 이러한 특성들을 갖춘 기업들이 출현하기에 적합한 기업 환경 조성이 필요하다. 즉 기업에 대한 직접적인 지원뿐만 아니라 기업 네트워크 조성, 적합한 인력의 기술훈련, 교육 시스템, R&D 혁신 시스템 전반에 걸쳐 적절한 환경을 조성하는 구조개혁이 필요하고, 이는 그동안 단기적 성과에 급급하며 직접적이며 단편적인 지원제도 입안에 치중해 온 정부 정책 방향에서 벗어나야 하는 것을 의미한다.
기업 입장에서도 새로운 아이디어와 도전의식을 갖춘 창업 경험이 있는 인력들이 기업의 미래를 위해 꼭 필요하다는 인식의 전환과 함께 인력 충원에 있어서 다양성에 치중해야 비로소 기업 차원 그리고 경제 전체 차원에서 창의 기반이 조성될 것이다. 이러한 변화는 어렵고 힘든 도전이 되겠지만 현시점에서는 더 이상 미룰 수 없는 선택이다.


우선 ‘빅 카인즈’는 언론사들의 자발적이고, 적극적인 움직임을 유도하기에 부족한 배경을 지녔다. ‘빅 카인즈’는 언론사들에게 당장 실익을 가져다주는 사업이 아니다. 언론재단조차도 추진 과정에서 당장의 수익보다는 높은 취재 활용성과 참여 언론사들의 운영위 구성 및 유료화 등 비즈니스 모델 구축을 통한 차후 보상, 포털 대응 플랫폼으로서의 역할을 강조하며 참여를 유도하는 식이었다. 언론재단이 보장할 수 있는 것은 매달 50만원 가량의 전송료가 전부인데 언론사들은 자사 콘텐츠를 또 다른 플랫폼에 고스란히 넘겨줄지 고민해야 했다는 의미다. 더욱이 사업의 비전에 대한 업계의 전망 자체가 그리 긍정적이지 않다. 부정적이거나 ‘일단 지켜보자’는 유보적인 판단이 지배적이다.


요단 동편 지파가 요단 가에 제단을 쌓자, 요단 서편 지파들이 즉시 실로에 모여 전쟁을 준비합니다. 그들은 열두 지파가 한 운명 공동체라는 사실을 인지하고 있습니다. 브올의 범죄(민 25장)와 아간의 범죄(수 7장)를 통해 일부의 죄가 어떻게 공동체 전체를 고통스럽게 만들 수 있는지 일찌감치 경험했기 때문입니다. 그들에게 요단 동편 지파의 행위는 하나님을 버리고 다른 신을 섬기는 반역의 행위로 비춰졌습니다. 이는 심각한 범죄기에, 문제를 바로잡기 위해 신속하게 일어났습니다. 지금 교회도 이스라엘처럼 한 몸의 공동체입니다. 몸의 지체가 병들면 온몸이 고통당합니다. 그러므로 영적으로 민감하게 공동체 구성원들을 살피고, 곪은 부분을 발견하면 신속하게 치료해야 합니다.


이스라엘은 민감하게 반응하고 신속하게 모였지만, 전쟁을 시작하는 일에는 신중했습니다. 그들은 브올에서 의롭게 행한 제사장 비느하스를 필두로 각 지파를 대표하는 열 명의 지도자를 파견합니다. 그들의 임무는 요단 동편 지파의 죄를 꾸짖고 돌이키도록 설득하는 일입니다. 더불어 진상을 정확히 파악하는 일도 필요했을 것입니다. 결국 이들의 신중하고 지혜로운 행동이 동족 간의 피 흘림을 막습니다. 오늘 우리 사회와 교회는 그 어느 때보다 이념과 사상의 대립으로 갈등을 겪고 있습니다. 그러나 이것은 한 편을 무너뜨려 이기는 싸움이 아닙니다. 공동체는 운명을 같이하기에, 한 편이 망하면 모두 무너집니다. 따라서 상대를 형제로 인정하고 진리 안에서 함께 일어서려는 노력을 멈추지 않아야 합니다.
비느하스와 대표단은 책망만 하지 않고 책임지는 태도를 보입니다. 다른 제단을 만든 행위가 얼마나 큰 죄이며 어떤 재앙을 가져올지 경고하는 한편, 요단 서편 땅을 나누어주겠다고 제안합니다. 성소가 서편 실로에만 있었기에, 요단 동편 땅이 부정하다 여겨 제단을 쌓은 것으로 판단했기 때문입니다. 형제를 정죄하는 일은 쉽지만 회복을 위해 자신을 희생하는 일은 만만치 않습니다. 그럴 때 우리를 위해 희생하신 그리스도를 생각하면 버거웠던 섬김이 훨씬 가벼워질 것입니다. 이런 자기희생의 사랑이 있는 곳에 하나님 나라가 있습니다.


원래 변변한 것이 별로 없긴 하지만, 알곡을 다 거두어들인 들판에는 이제 변변한 것이라고는 티끌만큼도 남아 있지 않다. 가을 늦바람이 심술 맞게 불어 텃밭 모퉁이에 쌓아 놓은 깻대가 마을길을 이리저리 날려 다니면 세상 모든 것이 하찮아 보이기까지 한다. 모든 것이 하찮은 와중에 우리 마을에서 가장 하찮은 것은 무엇일까? 우리집 중학교 2학년 학생보다 더 하찮은 것은 우리 마을에 없는 것 같다. 북한군도 무서워 못 쳐들어온다는 그 중2? 맞다. 그 중학교 2학년.
아직 예쁘다고 하자니 이제 막 어미 닭 흉내 내는 중병아리 마냥 그 시건방을 두 눈 뜨고 봐 주기가 어렵고, 이제 다 컸고 하자니 어디 써 먹을 만한 데가 마땅치 않다. 하루 종일 방방 뛰고 노래 부르고 온 몸과 마음을 우주 끝까지 뻗어 보지만 아무데도 쉽게 접속되지는 않는다. 뭐든 될 것 같다는 허영과 아이돌 그룹이라는 허상만이 이 하찮은 존재를 잠깐씩 위로해 준다.
중학교 2학년에게 마을과 지역이라는 세상은 어떤 의미가 있을까? 학교에서 마을로 돌아온 중2는 노래 부를 때와는 사뭇 다르게 “아안녀엉하세요”의 톤으로 인사한다. 어른들 역시 적당히 인자한 웃음으로 “많이 컸구나”, “예뻐졌네” 정도의 인사를 나누지만, 많이 크고 예뻐지는 동안 마을과 지역은 무엇을 했을까? 학교로 가고 집으로 오는 버스 시간표, 목줄이 풀려 동네 회관 앞을 어슬렁거리는 도사견, 붕어철이면 마을 천변에 진을 치는 낯선 낚시꾼들을 이 하찮은 존재와 엮어서 생각하는 사람들은 흔하지 않다. 아프리카 속담에 “한 아이를 키우려면 온 마을이 필요하다”는 말이 있다. 아프리카뿐만 아니라 우리 사회에서도 아이들은 공동체의 울타리 안에서 많은 양분을 먹고 컸다. 하지만, 지금은 마을이라는 공동체에서 가장 이질적인 존재가 되었다. 학교라는 전문가 그룹에 모든 것을 떠맡기고 나서부터는 서로 해치지 않을 정도의 적당한 예의만 남고 말았나 보다. 어쩌면 마을은 구성원 다수의 이익만 최대 가치로 인정하는 닫힌 공동체가 되어 버렸는지도 모르겠다. 가장 희소해서 가장 하찮고 무시당하는 것은 우리 사회에서는 비일비재한 일이지 않은가!
그렇게 고등학교 졸업까지 몇 년을 더 자란 아이들은 지역에서 대부분 떠난다. 서천군 청소년 상담센터의 조사에 의하면 고등학교 졸업한 청소년의 90% 이상이 그 해 바로 지역을 떠나 생활한다고 한다. 물론 그 나이 즈음의 아이들은 다들 떠난다. 군대로, 회사로, 학교로, 더 넓은 세상으로. 감당할 정도의 큰 상처도 입고, 호연지기도 기르고 결국 돌아와서 어릴 때 자란 들판 앞에 두 팔 벌리고, 고개를 쳐들고 당당히 서게 된다면 멋있는 이야기가 되겠지만, 대부분 돌아오지 않는다. 이야기는 싱겁게 끝나버린다. 우리 마을, 우리 지역이 지금의 우리와 다른 것들에게 얼마나 닫혀 있는지 한 점 돌아보지 않고, 굽은 소나무가 고향 지킨다는 타령만 할 수 있는 것인가!


흔히 ”연습이 완벽을 만든다“로 번역되는데, 그게 그것이기는 하지만 제 번역은 조금 다릅니다. ”자꾸 하다 보면 잘 하게 된다“입니다. 저는 이것이 원래 영어 속담이 주려고 하는 메시지를 더욱 더 잘 표현하고 있다고 생각합니다. 다시 말해서, 누구든지 무엇을 정해서 열심히 계속 하다 보면 결국에는 아주 잘 할 수 있게 된다는 얘기입니다.
이것과 비슷한 우리 나라 속담이 있는데 그게 무엇일까요? 바로 “서당개 3년이면 풍월을 읊는다”입니다. 원래 무식한 사람도 유식한 사람과 오래 동안 어울리다 보면 견문이 넓어져서 지식이 생긴다는 뜻인데, “누구든지 무엇을 오래 보고 들으면 자연스럽게 잘 할 수 있게 된다”는 얘기입니다.
한문으로는 “堂狗風月” 또는 “堂狗三年吠風月”이라고 합니다. 저는 개인적으로 이 속담을 매우 좋아합니다. 왜냐하면 저희 회사의 핵심가치를 한꺼번에 잘 나타내고 있기 때문입니다. 약간 억지스럽기는 하지만 설명해보겠습니다.
첫째, “평등”입니다. 이 속담을 직역해보면, 개가 서당에 오래 살면 시와 문장을 지을 수 있게 된다는 뜻입니다. 서당 개가 사람, 그 중에서도 소위 유식한 양반이나 할 수 있는 시 문학을 할 수 있다. 이 얼마나 “평등”한 생각입니까? 양반이 아닌 상놈이 한다고 해도 평등의 의미가 있을진대 개가 한다니 말입니다.


세 번째 “공유”가 좀 그렇기는 한데, 약간 억지를 써보도록 하겠습니다. 서당 개가 풍월을 읊게 되는 것은 바로 교육과 지식의 공유 효과 덕분입니다. 서당은 어떤 장소입니까? 바로 교육이 이뤄지는 장소입니다. 서당이라고 하면 무슨 이미지가 떠오릅니까? 천자문을 박자에 맞춰서 큰 소리로 외는 아이들, 그리고 그들 앞에서 지켜보고 계시는 훈장 선생님 모습, 그런 것들 아닙니까? 아이들이 서당에서 큰 소리로 천자문을 외면, 그 내용을 근처에 있는 사람들은 물론이요, 심지어 개까지 듣고 교육 효과가 생긴다는 뜻이 담겨 있는 것입니다. 보이는 물건과 달리 지식과 정보는 나눠가져도 줄어들지가 않습니다. 이게 바로 “공유”지요.


흔히 인생이모작이라고 합니다. 성공적인 인생 이모작을 위해서 가장 필요한 것은 무엇일까요? 저는 기회가 있을 때마다 “내려놓기”가 중요하다고 말씀 드린 바 있습니다. 사실 이모작은 우리나라에서 조선시대 초기부터 시작했다고 하며, “같은 땅에 다른 농작물을 1년에 두 번 경작”하는 것을 의미합니다. 5월에 모내기로 시작해서 10월에 추수하는 쌀 농사를 끝낸 후, 다시 보리를 파종해서 이듬해 5월에 수확을 거두는 것이 가장 대표적인 예입니다. 그런데 벼농사 후 벼 뿌리와 줄기를 그대로 놔두고 보리 농사를 지을 수 없는 것처럼, 그래서 땅 갈기가 필요한 것처럼, 그리고 어떤 그림으로 채워진 도화지에 새로운 그림을 잘 그릴 수 없는 것처럼, “내려놓기”가 제일 먼저 필요합니다. 내려놓기를 잘 할수록 두 번째 농사를 잘 지을 가능성이 높아집니다.
그러나 내려놓기만으로는 무엇이 경작되지도, 그려지지도 않습니다. 따라서 다음으로 중요한 것이 무엇이냐? 바로 “배움의 습관화”입니다.
배움을 일상화하고 반복하는 것, 즉 습관화하려면 무엇이 필요한가? 먼저 배움이 쉽게 느껴지고 즐거움이 되는 경험을 자주 해야 합니다. 그래야 그것이 반복되기가 쉽고 그래서 결과적으로 습관화될 수 있습니다.
사실 배움이 즐거움이 되기에 가장 적합한 세대가 바로 시니어 세대입니다. 청소년 시절에는 배움이 주로 학교에서 성적과 관련되어 있기 때문에 즐거움보다는 힘든 일이 되는 것이 사실입니다. 청장년 때에는 연애, 직업, 가정 돌보기 등 더욱 시급하고 절실한 일들이 많아서 배움을 즐긴다기보다는 자기계발 등의 부담을 갖기가 쉽습니다. 그러나 퇴직 후에는 그런 의무감과 부담감을 벗어나 배움 그 자체의 즐거움을 느낄 수 있게 됩니다. 각종 미디어에 나오는 인문학 강좌의 청중들을 보면 유난히 나이 드신 분들이 많죠? 그게 바로 하나의 증거입니다.
그런 배움의 즐거움을 느끼는 경험은 어떻게 하는가? 먼저 자신이 관심이 있는 분야에서 배움이 생기는 장소, 예를 들면 강의실이나 도서관 등을 찾아가봐야 합니다. 그 중에서도 가장 찾아가기 쉬운 곳, 그래서 제가 “강력하게” 추천하는 곳은 온라인 강좌입니다.
요즘은 Cousera, Edx, Udacity 등 인터넷서비스를 통해 세계적으로 유명한 대학들의 저명한 교수들의 강좌를 누구나 무료로 들을 수가 있습니다. 한국 대학 강좌들도 k-mooc를 통해 공짜로 들을 수 있고요. 물론 칸아카데미, 유튜브 등도 많은 유용한 강의들을 무료로 제공하고 있습니다. 아무 것이나 가장 흥미를 갖고 있는 분야에서 한 개 선택해서 들어보세요. 주로 영어라서 부담이 되시겠지만, 영어 자막은 다 나옵니다. 사실 한 강좌에서 교수가 하는 강의 내용을 문서화하면 책 반 권도 안됩니다. 듣기가 안 되어도 한 번 도전해 볼만은 하죠. 물론 한국대학 강좌는 우리 말로 되어 있으며, 영어 강좌도 꽤 많은 숫자는 한글 번역 자막 서비스가 나옵니다.
한 번 시도해보세요. 그리고 배움의 즐거움을 느낄 기회를 가져보세요. 그렇게 되면 배움이 습관화될 가능성이 커집니다. 그러면?


청호나이스 양계영(50·사진) 플래너는 정수기 판매만 11년째 해 온 베테랑이다. 청호나이스에 몸담게 된 지는 2년 정도 됐다. 양씨의 연소득은 1억6000만원대. 2년 만에 청호나이스 최고 연봉 플래너가 됐다.
그는 “인간 관계에 기대 제품을 팔지 않는다”고 말한다. 제품을 철저히 익히고, 고객에게 딱 맞는 제품을 권하는 것이 영업 비결이라는 것이다. 너무 단순한 비결이 아닌가 싶지만, 그의 노력을 들으면 고개가 끄덕여진다. “밤 12시 전에 자 본 적이 없어요. 9시에 집에 들어가면 자기 전까지 내일 만날 고객의 대여 기간과 AS 시기, 소개할 제품 관련 정보를 공부합니다.” 동료 플래너들이 제품 소개 자료를 잃어버리면 양씨에게 전화해 물어볼 정도다.
회사가 제휴한 카드 포인트 정보를 외우는 것도 기본이다. “카드 포인트를 활용하면 거의 정수기를 공짜로 쓸 수 있다고 설명하면 젊은 고객 분들이 너무 좋아하세요.” 나이 지긋한 고객들에겐 제품을 알아듣기 쉽게 설명하는 게 요령이다. 준비해 간 흰 종이를 꺼내 이해하기 쉽게끔 그림을 그려가며 설명한다는 것이다. 그는 “역삼투압, 진공 삼압 같은 어려운 용어도 내가 완전히 이해하면 쉽게 설명할 수 있다”며 “한번 배운 것도 잊어버리지 않게 되풀이해서 공부한다”고 말했다. 그는 “공부를 많이 하면 제품 소리만 들어도 뭐가 문제인지 알 수 있다”며 웃었다.
한번 제품을 주문한 고객은 끝까지 챙긴다. 특히 제품을 설치하는 날엔 꼭 찾아간다. 손을 잡고 사용 요령을 알려주기 위해서다. 그는 “이전 회사에서 나를 보고 제품을 설치했던 고객들 가운데 나를 따라 제품을 바꾼 경우가 많다”며 “판매원들의 서비스 노하우가 회사 매출과 직결된다고 볼 수 있다”고 말했다.


이 호텔에는 레스토랑 외에 야외 수영장 및 바/라운지도 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 콘시어지 서비스, 24시간 운영 프런트 데스크, 투어/티켓 안내 서비스 등이 있습니다. 객실 편의 시설
총 31개의 객실에는 무료 WiFi, 냉장고 및 위성 채널 시청이 가능한 LCD TV가 제공됩니다. 또한, 미니바, 무료 생수 서비스, 천장형 선풍기 등을 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 이올리아 비치 리조트
호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 시하누크빌에 위치한 이 호텔에는 야외 수영장, 테라스, 투어/티켓 안내 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 31 바/라운지 무료 아침 식사 콘시어지 서비스 투어/티켓 안내 무료 WiFi 정원 테라스 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
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7. 법인, 단체 또는 개인의 경영, 영업상 비밀에 관한 사항으로서 공개될 경우 법인 등의 정당한 이익을 현저히 해할 우려가 있다고 인정되는 정보. 다만, 다음에 열거한 정보를 제외한다.
나. 위법, 부당한 사업활동으로 부터 국민의 재산 또는 생활을 보호하기 위하여 공개할 필요가 있는 정보
당진시 석문국가산업단지 내에 건립될 "대성에코에너지센터"는 지정폐기물을 소각 매립하는 업체로서 대일개발과 성림유화가 지분율 50% 씩 공평하게 나누어 설립된 회사입니다. 지역민의 한사람으로서 해당 업체의 행정처분에 대한 요청은 주민 건강을 위한 중대한 정보이기에 이의신청합니다.


요즘 상담을 하다 보면 비지니스가 안되 파산을 고려 한다고 하는 분들을 만나게 된다. 물론 이런 분들의 경우 카드 빚등도 많고 가지고 있는 재산또한 많치 않타면 파산을 하면 모든 빚을 청산할수 있겠다. 하지만 가끔 상담 하다보면 카드 빚은 그리 많치 않치만 단지 남은 리스를 파기하고 나와서 렌드로드로 부터 소송이 걱정이 되어 파산을 고려 하신는 경우가 있다.
물론 파산을 하면 쉽고 가장 빨리 모든 빚을 해결할수 있다. Ch7의 경우는 4-6계월 정도이면 모든 빚에서 해방이 되어 새롭게 출발 할수 있다. 하지만 상담을 하다 보면 빚은 있으시만 파산을 않하셔도 별문제가 없으신 분들이 계시다. 이런 경우를 judgement proof라고 하는데 이는 아무리 채권자가 많아 소송을 해도 채권자들이 돈을 받아 갈수 없는 경우을 말한다.
예를 들어 비지니스가 않되어 리스가 많이 남을상태에서 비지니스를 닫고 나오시는 분들이 있으시다. 이경우 비지니스는 회사라는 entity이기 때문에 비지스는 따로 파산을 안해도 문제가 없을수 있다, 물론 회사의 빚이 있다면 회사의 대표로 되어 있어서 편지등이 올수 있지만 개인적으로 책임은 없을수 있다. 하지만 문제는 회사 대표로 사인한것 뿐아니라 회사가 못내면 개인적으로 책임을 진다는 co sign을 한것들이 문제가 될수 있다. 그중에 가장 좋은 예는 리스인데 렌드로드도 회사가 망하면 받아 낼수 있는 방법이 없는것을 알기에 꼭 오너가 개인적으로 책임을 진다는 co sign을 하게 된다.
리스에 personal gurantee를 한경우인데 이경우는 리스를 파기한것을 개인 오너에게 책임를 묻겠다는 것이다. 하지만 렌드로드도 비지니스가 안되 망해나사는 사람이 돈이 없을것을 알지만 일단 소송을 할수 있는데 이런 소송을 당하신분이 연세가 많커나 가지신 재산이 없다면 소송을 받아도 채권자가 가지고 갈수 있는 재산이 없기에 파산을 안하셔도 되겠다. 하지만 만일 아직 새로운 비지니스를 통해 재기를 하거나 앞으로 직장에 근무하시면서 임금을 받은 job을 하실것이라면 이런 소송은 해결 하고 새로운 비지니스를 시작하시는것이 좋겠다. 나중에 인컴이 많아지고 asset들이 많아진다면 채권자들이 재산이나 은행구좌를 동결해서 가지고 갈수 있기 때문이다.


이처럼 현재 다른 많은 빚이 없고 특정한 케이스로 파산을 고려 하신다면 파산은 모든 방법을 다 시도해 보고 마지막으로 파산을 하시는 것도 좋은 방법이겠다 상황이 이렇다 하더라도 judgment proof이신 분들의 상당한 불편과 불안함으로 인한 정신 건강상의 이유로 파산이 꼭 필요 할 수 있습니다.
소송을 처음 당하셔고 법원에서 서류들로 정신적으로 너무 피곤함을 느끼고 불안함이 증축 된다면 이런 경우에는 파산을 하시는 것이 좀 더 현명하다고 말씀 드릴 수 있습니다.


세계 자본주의를 유지 할려면 항상 자본주이는 팽창 상태가 유지 되어야 합니다. 대 공황이 온다는 것은 그 다음에는 자본주의가 더 팽창하여 크진다는 것입니다. 경제 규모가 크진다는것은 투자가나, 기업이나, 개인이나, 준비가 되어있으면 The Great Deflation 에는 역으로 엄청난 기회가 되는 것입니다. 그리고 자본주의의 경기순환은 수요와 공급에 의해서 자연적으로 발생하지만 인위적으로 만들수 있다는 것입니다. 국제금융재벌들은 The Great Deflation 만들어 우리 일반 사람들의 돈을 합법적으로 강탈하는 것입니다. 우리가 자본주의의 지혜를 가지고 기축통화의 비밀을 안다면 강탈 당하지않고 합법적으로 방어 할수 있습니다. 왜 그럴까요 ......? 계속 )


관매도는 다도해해상국립공원으로 지정된 전라남도 진도군 조도6군도 가운데 가장 대표적인 섬으로 240여 명의 주민들이 살고 있으며 아름다운 절경뿐만 아니라 수령 약 800년인 천연기념물 212호 후박나무가 있고, 최근 자생 풍란이 복원되고 있어서 생태관광지로서 가치가 높은 곳이다. 또한, 사계절 찾아오는 강태공들의 낚시터로도 유명하며, 특산물로는 자연산 돌미역, 멸치, 꽃게, 우럭, 농어, 돔 등 싱싱한 자연산 활어가 많이 생산된다.
섬에 닿으면 맨 먼저 울창한 솔숲이 눈에 들어온다. 총연장 3km의 해수욕장 뒤편에 100여 년 된 아름드리 곰솔(해송)이 병풍처럼 펼쳐져 있다. 면적이 9만9000㎡(약 3만 평)로 해변 송림 가운데는 국내 최대 규모인 이 해송 숲은 2010년에 산림청 지정 ‘올해의 가장 아름다운 숲’으로 선정된 바 있으며, 관매마을은 국립공원 관리공단 지정 제1호 명품마을로 선정됐다.
해안을 따라가면 설화와 전설로 엮어진 관매8경이 펼쳐지는데 방아섬, 서들바굴 폭포, 하늘다리 등의 볼거리가 많이 있으며 기암절벽과 숲으로 우거져 절경을 이루고 있다.


관매도 해수욕장은 동서로 3km에 이르는 백사장의 고운 모래와 청정해역의 맑은 물과 얕은 수심이 가족 단위 피서지로 적격이며, 해수욕장 주위에는 전국에서 가장 넓은 면적을 자랑하는 송림(곰솔 숲 3만 평)이 한 폭의 그림을 연상케 하고 토수가 방금 미장이나 한 듯 깨끗함이 도를 넘어 극치에 달한 아름다운 모래사장이 있다. 이곳이 바로 전설의 섬 관매 8경 중의 제1코스인 천혜의 관매도 해수욕장이다. KBS예능 ‘1박 2일’, SBS드라마 ‘패션 70s’, MBC드라마 ‘결혼계약’의 촬영지이기도 하다.


관호마을 뒷재를 넘으면 왕돌끼미에 하늘장사가 묻힌 돌묘와 꽁돌이 있다. 꽁돌은 하늘나라 옥황상제가 애지중지하던 꽁돌을 두 왕자가 가지고 놀다가 실수로 지상으로 떨어뜨리자 옥황상제는 하늘장사에게 명하여 꽁돌을 가져오게 하였으나 하늘장사가 왕돌끼미에 도착해 왼손으로 꽁돌을 받쳐 들려고 하던 차에 주위에 울려 퍼지는 거문고 소리에 매혹돼 넋을 잃고 말았다. 그러자 옥황상제는 두 명의 사자를 시켜 하늘장사를 데려오게 했으나 두 명의 사자마저 거문고 소리에 매혹돼 움직일 줄을 모르니 옥황상제가 진노해 그들이 있던 자리에 돌무덤을 만들어 묻어 버렸다는 전설이 전해 내려온다.


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‘국제 지재권 분쟁 예방 컨설팅 지원사업’은 수출시 발생하는 지재권 분쟁에 적절히 대응하지 못해 수출길이 막히는 등 해외 진출에 어려움을 겪고 있는 중소, 중견기업을 돕고자하는 것이 취지이며, 수출 기업을 위해 해외 경쟁사와의 특허분쟁 위험을 분석하여 관련 정보를 제공하고, 분쟁이 발생할 경우에도 경고장 대응부터 협상 및 소송 등에 필요한 대응전략을 지원하는 것을 주된 내용으로 한다.
올해 사업은 지난해와 다르게 컨설팅 지원 기업수를 348개사에서 430개사로 확대했고, 지원 규모는 76억 원에서 90.2억 원으로 증가했다. 중소기업은 총 컨설팅 비용 최대의 70%를 지원하며, 중견기업은 50%를 지원하며, 지원한도는 최대 28백만원이다. 또한 중국, 베트남 등 한류지역에서 상표브로커가 선점한 상표의 취소, 무효, 협상을 통한 회수 등 법률적 서비스는 물론 수출 기업 상표의 현지화 컨설팅도 제공할 예정이다.
박성준 특허청 산업재산보호협력국장은 “해외 진출하고자 하는 중소·중견기업들이 특허청 지원사업을 통해 지재권 분쟁이라는 수출 장벽을 극복하기 바란다.”며, “온라인, SNS 홍보 및 수요 발굴에도 적극 나서 보다 많은 기업들이 활용할 수 있도록 하겠다.”라고 말했다.
한편, ‘국제 지재권 분쟁 예방 컨설팅 지원사업’은 정기 사업공고(3월 21일부터 4월 8일까지)를 통하여 진행되며, 분쟁사안이 발생한 기업은 공고기간이 아닌 때에도 수시신청을 통해 신속한 지원을 받을 수 있다. 보다 자세한 사항은 국제 지재권 분쟁정보 포털에서 확인할 수 있다.


오랜 투쟁을 통해 자유를 쟁취하게 된 우리 인류가 그 자유의 위대함에 너무 심취해 시장이라는 시스템에 대해서도 자유를 강요하고 있다는 느낌을 지울 수 없다.
마케팅 자체에 대한 부정은 절대 아니지만, 철없거나 몰지각한 금융상품 등과 같이 허황된 망상이나 기대심리를 자극하는 마케팅은 결국 사회 구조 속의 여러가지 균형을 파괴하고, 그 불균형을 바로 잡기 위해 엄청난 비용을 피해자에게 부담하는 비효율을 생산하고 있는 것 같다. 그래서 널리 이로울 수 있는 마케팅이 앞으로 더욱 필요해 진다고 주장하고 싶다.


하지만 우린 기본적으로 동일한 행동을 했다. 우린 함께 샌프란시스코 주변을 종일 산책했으며, 같은 거리, 같은 개수의 언덕을 넘었다. 하지만, 이유가 어쨌든, 우리의 Fuelband는서로가 어긋나 있었다. 친구의 것은 나보다 수천걸음을 더 많이 걸은 것으로 인식했다.
이것은 당신이 사람들이 차고 있는 운동용 손목밴드들의 대부분에 관한 불편한 진실이다. 그것들은 실제로 작동하지 않거나 적어도 제조사들 이해줄 거라 믿는 만큼 작동하지 않는다.
그래서 아마도 나이키 이번 달 Fuelband 팀의 대부분을 해고했다는 건 그리 놀랍지 않을 것이다. 다른 회사들이 웨어러블 기기에 대한 투자에 박차를 가할 때, 나이키는 오히려 뒷걸음치고 있다. 그 이유는 무엇일까? 나이키는 내게 Fuelband는 비즈니스의 중요한 부분으로서 남겠지만, 회사는 하드웨어가 아닌 앱에 집중할 것이라 전했다.
현실적으로 운동과 건강을 모니터하겠다는 많은 기기들은 아마도 과찬을 하고 있거나, 제대로 기능을 수행 못하고 있다. 기술 테스트 웹사이트인The Wirecutter에서 발명전문가이자 건강/운동 기술관련 작가로 활동중인 Jim McDannald는 이러한 많은 기기들이 의학적인 이해보다 마케팅에 관한 것들이 더 많다고 말한다.
“사람들은 운동 추적에 대한 피곤을 느끼고 있다” 고 그는 역시 전한다. 대부분의 경우, 그것은 이러한 많은 기기들이 단순하게도 부정확하기 때문이다. 당신이 그러한 기기들보다 더 많거나 적은 칼로리를 태웠을지도 모른다. 혹은 내 경우에 비유하지만, 더 많은 걸음을 걸었을지도 모른다.
“저렴한 만보계 조차도 이러한 손목 추적기보다 훨씬 더 정확하다” 고 그는 말한다. 그러면서도 그는 손목밴드가 사람들이 소파로부터 해방되게끔 하는데 역할을 하고 있다는 점을 인정한다.
그리고 그로 하여금 수면 추적기에 대해 이야기 시작하게 하지 마라. 그러한 기기들에 대한 그는 “말도 안되는 것”이라고 반응한다. 그가 발견했던 제대로 작동하는 유일한 기기는 Basis B1 밴드인데, 이것은 빌트인 심장박동 모니터를 가지고 있다. 그는 나머지 기기들은 대부분 추측에 의존한다고 말한다. 이것에 대해 좀더 알아보자.
나는 Jawbone Up 을 테스트해 보았다. 이것은 당신의 움직임과 수면을 추적할 수 있다. 걸음수 체크는 내가 보았던 최고의 제품 중에 하나였지만, 내가 양을 세기 위해 불편한 밤을 보낸 후 밴드는 내게 황홀한 8시간의 수면을 취했다고 전해 왔다.


나는 최근 백만달러의 투자를 받은 이 회사의 마케팅팀에게 손목밴드가 어떻게 정확하게 한 방울의 혈액 추출도 없이 혈당량을 체크할 수 있는지를 물어보았다. 그들은 제품이 완벽하게 정확하지 않다고 전해왔다.
대변인은 전했다. “우리는 의학기기로서 이 제품을 선전하지 않습니다. 우리는 이 제품을 이용하는 당뇨병 환자를 원하지 않습니다.”
멋지다. 하지만 회사의 판매 페이지는 기기의 정확도를 지지하는 여러 약속을 하고 있다. 어떤 이들은 그것의 많은 주장들이 과학적으로 불가능하다는 점을 알리며, GoBe 에 대해 의문을 제기해왔다.
이 분야에서 모든 이들이 기다리고 있는 한 기업이 바로 애플이다. 애플은 건강 통계와 추적을 통합할 것으로 기대되는 손목기기를 개발해 오고 있다.


특히 델 컨슈머는 지난해 블랙프라이데이 기간 대비 평균 구매단가가 337% 급상승한 1158달러를 기록하며 단숨에 1위로 올라섰는데, 이는 해당 몰에서 자사 제품 외에도 LG 등 타사 브랜드의 제품을 판매함은 물론 이베이츠 경유 고객을 대상으로 12%의 파격적인 캐시백을 제공해 구매가 몰린 것으로 분석됐다.
다이슨 또한 평소와 달리 이번 블랙프라이데이 기간 동안 뜨거운 인기를 누렸다. 이는 무선청소기 등 한국에서 인기가 높은 상품을 꼽아 파격적인 할인율을 제공했고, 할인이 적용되면 대부분 이들 상품의 가격이 목록통관(미국 내 소비세와 관세가 면제)으로 분류되는 200달러 이하로 떨어져 더욱 구매가 몰린 것으로 보인다.


올해 블랙프라이데이 기간(11월 22일~27일)의 경우 11월 초 미국 대선 이후 꾸준히 유지된 달러화의 강세가 최고조에 이르러, 월초 대비 보름 사이에 환율이 3.6% 가까이 상승했다. 이 같은 상황에도 불구하고 이베이츠를 통해 올해 블랙프라이데이 해외직구 사이트로 이동한 트래픽 및 매출, 구매 단가는 모두 상승세를 유지했다. 트래픽은 작년 대비 24% 상승했으며 매출은 약 20% 상승했다.
소비자의 평균 구매단가 또한 168달러로 지난해 블랙프라이데이 기간 대비 약 10.5% 증가했다. 해외직구는 보통 국내 온라인 쇼핑 대비 구매단가가 높은데다, 블랙프라이데이 기간에는 세일 특성상 비싼 제품들의 할인폭이 더욱 커지기 때문에 가격대가 높은 제품의 판매가 늘어난 점이 주요 요인으로 풀이된다.
또한, 올해 블랙프라이데이 기간 중 매출 최상위 몰은 가전제품 브랜드에 편중돼 있었으나, 대상을 넓혀 상위 15개 몰의 카테고리를 살펴보면 명품 패션 몰의 비중이 3분의 1 이상을 차지하며, 국내 해외 직구 성향이 명품 및 고가제품과 소형가전 위주로 재편되고 있음을 증명했다.
임수진 이베이츠 이사는 “이번 기간 동안 이베이츠 코리아는 11월 부쩍 가파르게 상승한 환율에 대한 우려를 불식시킨 블랙프라이데이의 위력을 다시 한 번 실감했다”며, “이미 여러 해 블랙프라이데이를 통해 인기 제품들을 구매하고 블랙프라이데이 쇼핑 노하우를 익힌 소비자들이 더욱 다양하고 세분화된 품목을 선택하는 경향이 두드러졌다”고 밝혔다.
달러 강세 불구 올해 블랙프라이데이 해외직구 트래픽 10% 증가


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“이주 여성들이 취업할 때 토픽(TOPIC·외국인을 위한 한국어능력시험)이 최소한 4급은 돼야 하는 추세예요. 1년 전만 해도 4급 정도(최고 6급)면 한국어 잘한다고 여겨졌는데 말이죠. 여기에 컴퓨터 능력 자격증도 기본적으로 요구하는 분위기예요.”(서울 영등포구 다문화가족지원센터 취업지원팀 곽아름씨)결혼이주 여성들의 국내 정착 기간이 10년을 넘어서며 취업에 대한 욕구가 높아지고 있다. 여느 취업 준비생들과 마찬가지로 이들 사이에서도 ‘스펙’의 기준이 높아졌다. 육아에 묶여 있던 결혼이주 여성들은 아이가 초등학교에 들어간 이후 집


다문화가족의 수가 많아지고, 국내 거주 기간이 10년을 넘어서며 기업의 다문화가족 지원정책들도 좀 더 다양하고 지속적으로 이뤄져야 한다는 목소리가 높다. 한국여성재단은 지난 11월 27일 서울 프라자호텔에서 ‘기업 사회공헌을 통해서 본 한국 사회 다문화 정책 및 방향’을 주제로 다문화정책포럼을 열었다. 이 자리에서는 기업들의 다문화 정책 지원에 대한 평가와 향방이 논의됐다.이제 대기업들 중 다문화가족 지원사업을 펼치지 않는 곳을 찾기 어려울 정도로, 많은 기업들이 다문화가족 지원 사업에 나서고 있다. 결혼이주 여성의 초기 정착을 지


경력단절 여성의 재취업을 돕기 위해 정부가 도입한 여성새로일하기센터(이하 새일센터)가 오히려 경력단절을 부추긴다는 비판이 제기됐다. 이곳에 근무하는 종사자들이 오히려 낮은 임금과 불안정한 노동조건으로 경력단절 위기에 처해 있다는 지적이다.새일센터는 여성가족부와 고용노동부가 임신·출산으로 경력단절을 겪은 여성들이 노동시장에 재진입할 수 있도록 취업 전 과정을 지원하기 위해 2009년 설치했다. 여성가족부는 지난해부터 여성 일자리 확대를 가장 주력 정책으로 꼽으며 새일센터 인프라 확대에 박차를 가해왔다. 특히 올 초 새일센터를 통해 1


서울문화재단은 10월 25일까지 서울시내 도서관, 복지관, 다문화가족지원센터 등 10개 기관에서 초등학생 대상 통합예술 교육 프로그램인 ‘2012 서울문화재단 찾아가는 예술학교’를 무료로 진행한다. ‘찾아가는 예술학교’는 예술교육가들이 팀티칭 형태로 어린이들과 수업하는 방식으로 진행된다.예술교육가와 현직 교사가 4개월간 개발한 예술 체험 프로그램 중 심사를 통해 엄선된 프로그램을 활용하게 된다. 참가 기관은 동대문구다문화가족지원센터, 성북정보도서관, 금나래아트홀도서관, 소나무언덕4호작은도서관 등이다.


수원시가 주최하고 수원시다문화가족지원센터가 주관한 2012 다문화가족 문화체험이 15일 경기도 양평군 서종면 소나기마을에서 열렸다. 이번 행사는 문화적인 차이로 어려움을 겪고 있는 결혼 이민자와 자녀들을 위해 우리나라 문화를 이해하고 체험을 함께하며 가족관계를 증진하고자 마련됐다.다문화가족 100여 명은 소나기마을 황순원 문학촌에서 선생의 삶과 문학정신을 배우고 국민소설로 사랑받아 온 소나기를 배경으로 재현해 놓은 소나기 광장과 산책로를 걷는 등 색다른 체험도 가졌다.수원시는 결혼 이민자들에게 우리 문학을 이해하는 문화체험 등 다문


지난 13일 저녁 7시 서울 성동구 베아르시에서 특별한 돌잔치가 열렸다. 성동구와 KT&G 복지재단이 후원한 다문화가족의 ‘행복 나눔, 레인보우 합동 돌잔치’다. 가족과 친지 등 60여 명이 참석한 작지만 따뜻한 이번 돌잔치는 지난해 11월 열린 ‘구청장과 이주민의 대화’에서 한 이주 여성의 건의로 시작됐다. 첫돌을 맞은 자녀의 건강을 기원하고 친지들과 함께하는 자리를 마련하고 싶지만 경제적인 형편상 축하의 자리를 마련하기 힘들다는 이야기에 성동구청과 KT&G 복지재단이 마음을 움직인 것이다.	이번 돌잔치의 주인공은 이규탁씨와 베트


구미시다문화가족지원센터(센터장 장흔성)가 2011년 다문화가족지원센터 평가 결과 전국 201개 센터 중 최우수 기관으로 선정되어 지난 7일 ‘2011년 다문화가족지원사업 성과보고 및 2012년 사업설명회’ 행사에서 여성가족부장관표창을 받았다.	2005년 7월 결혼이민자가족지원센터 개소 이후 한국어, 취·창업, 부부, 가족교육 외 상담, 다국어강사 육성, 예술단 활동 등 다양한 프로그램을 진행해 왔다. 특히 2011년에는 (재)한국건강가정진흥원과 특성화사업프로그램으로 자원봉사사업 매뉴얼을 개발, 전국다문화가족지원센터에 보급했고 결혼이


지난 18일 전북과학대학교(총장 김동준)는 외국인 유학생을 대상으로 “2012년 외국인 유학생 신년 행사”를 개최했다. 이날 행사는 박현수 학사운영처장, 김일중 국제교육원장, 김한수 산학협력단장, 서현수 총무처장 직무대행과 교직원 그리고 전북과학대학에 재학중인 외국인 유학생 100여명이 참여했다. 이날 행사는 한국에서 설을 맞이하는 외국인 유학생들을 위로하고 한국문화의 세시풍속을 널리 알리기 위해 진행되었다. 정읍시 다문화가족지원센터와 공감프로젝트기획사의 후원으로 진행된 이날 행사에 참여한 외국인 유학생들은 한국의 기본예절교육, 한


부산시 여성회관(관장 우정임) 다문화가족지원센터가 지난 1월 20일 오후 ‘설맞이 결혼이민자 예절교육 및 떡국 만들기’ 행사를 개최했다. 설을 맞아 결혼이민자들의 문화 차이로 인한 명절 스트레스를 완화하고 가족 및 친지들과 즐거운 명절을 보내도록 돕기 위한 시간이었다. 이번 행사에는 중국·베트남 등에서 온 결혼이민자 30명이 참여해 부산전통문화원 김수미 이사의 강의로 한복 입는 방법, 절하는 법, 손님 접대 예절 등 한국 고유의 예절 교육을 익혔다. 이와 함께 여성회관 요리강사의 지도하에 떡국 떡 자르기, 고명 만들기, 떡국 끓이는


여성신문은 전문가들과 함께 이주 여성들이 한국 사회에서 주체적인 여성으로 자리매김할 수 있도록 관련 정책을 점검하고 나아갈 방향을 모색했다. 전숙자 ㈔함께우리다문화사회진흥원 총괄상임이사, 강성의 한국이주여성인권센터 사무처장, 야마구치 히데코 서울출입국 결혼이민자네트워크 감사, 윤영 서울출입국 결혼이민자네트워크 소속(중국), 아지벡코바 굴바르친 진안군 다문화가족지원센터 소속(몽골), 전민하 서울출입국 결혼이민자네트워크(중국)가 10월 14일 오후 서울 대방동 서울여성플라자 세미나실에 모여 좌담했다.	다문화지원 대상 협소하다	강성의(이


다문화 가족과 도민이 함께 음식을 통한 소통의 시간을 가졌다. 지난 8일 구미시 동락공원에서는 경상북도(도지사 김관용)와 구미시(시장 남유진)가 주최하고 구미시 다문화가족지원센터(대표 장흔성) 주관으로 ‘아시아음식문화축제’가 열렸다. 이날 축제에는 몽골, 태국, 캄보디아 등 9개국 18종류의 음식이 제공되어 관람객들과 행사 참여자들이 함께 다문화 음식을 맛보기도 했다. 또한 경북지역 다문화 가족 10개 팀이 참여한 음식경연한마당 대회가 열려 중국 보이차, 베트남 커피, 한국 연차와 녹차 시음회에서 차 한 잔으로 따뜻함을 나누기도 했


언어소통을 비롯해 한국 학교에 잘 적응하지 못하는 상당수의 중도입국 청소년들이 학교 울타리를 벗어나 심리적·사회적 어려움을 겪고 있어 대책이 시급하다.중도입국 청소년은 다양하지만 2000년 이후 급증하기 시작한 국제결혼 재혼 가정의 증가에 따라 나타난 집단으로 한정한다. 구체적으로는 결혼 이민자가 한국인 배우자와 재혼해 본국의 자녀를 데려온 경우와 국제결혼 가정의 자녀 중 외국인 부모의 본국에서 성장하다 청소년기에 재입국한 청소년의 경우를 말한다.한국청소년정책연구원과 한국여성정책연구원의 주최로 9월 29일 열린 ‘중도입국 청소년 지


“아이를 낳아 키우고 싶은 사회를 만드는 것, 가정이 건강해지면 해결됩니다.”지난 1일 여성가족부 산하 재단법인 한국건강가정진흥원 초대 원장으로 취임한 고선주(46·사진) 원장은 우리 사회가 건강하게 성장하기 위한 중요한 요소로 ‘가정의 삶의 질 향상’을 들었다.한국건강가정진흥원(이하 진흥원)은 가족정책 전달체계로 운영돼 온 건강가정지원센터와 전국다문화가족사업지원단 기능을 하나로 통합한 기관으로 앞으로 전국 138개 건강가정지원센터와 전국 200개 다문화가족지원센터의 ‘컨트롤 타워’ 역할을 맡게 된다.진흥원의 성격에 대해 그는 “지


‘다문화’ 일을 하는 사람으로 때로 다문화 가족인 이주 여성과 그 가족들의 이야기를 듣곤 한다. 준비물 없이 등교한 초등학생에게 “야 너 다문화지? 니네 엄마 중국에서 왔지?”라고 학급 친구들 앞에서 면박을 주신 선생님으로 인해 마음 상해 돌아온 아이를 다독이며, ‘자식이 볼모’인지라 아무 말도 못하고 있다면서 눈물을 떨어뜨리던 중국계 동포 이주 여성 엄마를 만났다.‘바름’과 ‘공정’을 기치로 하는 교육 현장이 이런데, 다문화가족지원사업의 중추적 역할을 수행하는 지원기관들이 여성과 이주 여성을 평등하게 대하고 있을까 하는 의문이 생


전라남도는 지난달 27일 도청에서 다문화 가정 자녀들이 국제적 언어 영재로 성장할 수 있도록 ‘다문화 가정 자녀 엄마 나라 말 경연대회’를 개최했다. 다문화 가정 자녀가 부모의 모국어를 사용하면서 언어 다문화 감수성을 지닌 국제적 인재로 성장할 수 있도록 하기 위해 개최된 이번 대회에는 전라남도 내 20개 시·군 다문화가족지원센터를 대표해 20명이 참가했다.경연은 참가자 자유 주제로 먼저 한국어로 발표한 뒤 부모 출신 국가 언어로 발표했다. 심사 결과 최우수상 2명, 우수상 5명, 장려상 5명이 선정됐으며 수상자에게는 상장과 문화상


[서평] 규율권력과 자발적 복종 <감시와 처벌 : 감옥의 탄생> 미셀 푸코 저, 오생근 역, 2001. 11., 464쪽, 나남출판 "손에 2파운드 무게의 뜨거운 밀랍으로 만든 횃불을 들고, 속옷 차림으로 노트르담 대성당의 정문 앞에 사형수 호송차로 실려 와, 공개적으로 사죄할 것" 다음으로 "상기한 호송차로 그레브 광장에 옮겨진 다음, 그곳에 설치될 처형대 위에서 가슴, 팔, 넓적다리, 장딴지를 뜨겁게 달군 쇠집게로 고문을 가하고, 그 오른손은 국왕을 살해하려 했을 때의 단도를 잡게한 채, 유황불로 태워야 한다. 계... 더보기


"손에 2파운드 무게의 뜨거운 밀랍으로 만든 횃불을 들고, 속옷 차림으로 노트르담 대성당의 정문 앞에 사형수 호송차로 실려 와, 공개적으로 사죄할 것" 다음으로 "상기한 호송차로 그레브 광장에 옮겨진 다음, 그곳에 설치될 처형대 위에서 가슴, 팔, 넓적다리, 장딴지를 뜨겁게 달군 쇠집게로 고문을 가하고, 그 오른손은 국왕을 살해하려 했을 때의 단도를 잡게한 채, 유황불로 태워야 한다. 계속해서 쇠집게로 지진 곳에 불로 녹인 납, 펄펄 끓는 기름, 지글지글 끓는 송진, 밀랍과 유황의 용해물을 붓고, 몸은 네 마리의 말이 잡아끌어 사지를 절단하게 한 뒤, 손발과 몸은 불태워 없애고 그 재는 바람에 날려 버린다."(23쪽)
<감시와 처벌>의 첫 문단은 위와 같이 시작한다. 18세기 후반 프랑스에서 실재했던 유죄판결문 중 일부이다. 현대인으로서는 매우 충격적인 장면이다. 실재했던 판결문은 프랑스 부르봉 왕조의 루이 15세를 암살하려다 미수에 그친 다미엥이라는 사람에 대한 것이다. 프랑스 대혁명이 일어나기 전 18세기 후반에 일어난 일이다.
한반도에서도 20세기 이전의 형벌방식은 비슷했다는 주장이 있다. 조선시대 대역 죄인에 대한 능지처참형이 바로 그것이다. 성삼문 등 사육신이나 수많은 사화와 민란의 주인들이 받은 형벌을 그 비교 대상으로 삼는다.
그러나 조선시대의 능지처참형이 18세기 프랑스의 다미엥이 받은 거열형과 비슷했을까. 하지만 구체적이고도 악랄하게 형벌을 집행한다는 측면에서는 그렇지 않을 수 있다. 유사하지만 프랑스 지배자들이 조선의 지배자들보다 더 참혹했던 것이다. 서구인들의 과거 신체형은 한국인(동양인)의 상상을 넘는 공포 그 자체였다. 푸코는 이를 ‘지극히 화려하고 호화스런 의식’이라고 역설적으로 표현하였다.
왜 이런 처벌을 내렸을까. 지배체제에 그리고 권력에 감히 도전하지 말라는 경고이다. 누구도 왕권이라는 권력에 도전하면 그런 처벌을 받을 것이라는 것을 보여줌으로써 민중의 반란을 사전에 방지하고자 하였다. 권력을 유지하기 위한 극약처방이었던 것이다.
그런데 이러한 극악한 신체형이 18세기 후반 이래 전반적으로는 감옥에 범죄인을 감금하여 교정하는 자유형으로 바뀌었다. 범죄를 저질러도 이제 더 이상 신체에 손을 대지 않는다. 감옥이라는 공간에 감금한 다음 규율을 통해 교육하여 새로운 인간으로 만들어 내는 것이 형벌의 목적이 되었다.
(물론 이런 규정은 서구인들이 같은 서구인 범죄자들을 대하는 경우에 대한 것이다. 서구인들이 강제로 식민지로 삼은 아시아, 아프리카, 아메리카 대륙의 식민지에 대해서는 18세기 유럽의 잔인한 형벌체제를 그대로 유지했다. 마찬가지로 한국의 경우도 일제강점기를 거쳐 20세기 말 전두환-노태우 군사정권 시절까지만 해도 공공연하게 고문과 구타가 존재했다. 그리고 현재까지도 탈북자에 대해서는 국정원의 고문과 악행이 여전하다는 소식도 들린다.)
이것은 합리적 계산에 의거하여 효과적인 징벌의 원칙을 적용한다는 것을 의미한다. 이 원칙을 자세히 들여다보면 여러 원칙이 있다. 이들 원칙 모두가 언뜻 보아도 매우 합리적이다. 첫 번째 원칙인 '양의 최소화 원칙' 하나만 보자.
"범죄는 그것이 이익을 가져오는 것이기 때문에 발생한다. 범죄에 대한 그런 생각에, 그것보다 어느 정도 큰 형벌의 불이익을 결부시키게 되면 범죄는 저지르고 싶지 않은 행위가 될 것이다." (148쪽)
가혹한 형벌을 신체에 부과하지 않아도 범죄인이 형벌의 불이익을 생각하여 범죄를 억제할 수 있을 정도면 충분하다. 오히려 그 이상의 처벌을 하려다 보면 범죄인은 완전범죄를 노릴지도 모른다. 그러면 범인 잡기만 어려워진다. 그것은 결국 범죄인이 권력을 농락하는 꼴이 된다. 그러니 이러한 원칙은 고도의 계산이 따른 것이다. 일종의 심리학이 동원된 것이다.
사람을 진짜 다룰 줄 아는 사람은 강압적인 물리력을 사용하는 것이 아니라 지적이고 관념적이어야 한다. 예컨대, 계량화를 통한 비용-효과분석을 형사정책에도 동원해야 한다는 것이다. 그것이 바로 근대 이성의 합리주의적 사고가 아닌가. 이런 사고의 결과가 바로 신체형에서 감옥이라는 새로운 제도의 탄생으로 이어졌다.
형벌제도의 발달 때문에 권력은 그와 관련된 여러 가지 학문이 발달시켰다. ‘일망감시시설(팝옵티콘 panopticon)’, 즉 교도관 한명이 여러 죄수를 감시할 수 있는 시스템은 관리의 효율성을 불러 일으켰다. 건축학, 광학은 이 시스템을 바탕으로 발전하게 되었다. 재판 과정에서 죄인의 죄를 측정하기 위한 심리학, 병리학의 발달 역시 이와 무관하지 않다. 즉, 권력은 자신이 필요한 학문만을 발전시키는 경향이 있다.
새로운 감옥의 탄생은 단순한 형벌제도의 변화가 아니다. 푸코는 이 변화가 18세기 말부터 본격화된 인간과 사회를 합리적으로 관리하고 통제하는 '규율사회'의 건설이라는 측면과 밀접하게 관련된 것으로 본다.
감옥은 그 규율사회의 하나의 전형일 뿐이다. 푸코에 의하면 “규율사회는 감옥뿐만 아니라 우리 사회 곳곳에서 발견”된다. 학교, 병원, 군대, 공장 등 주요한 사회기관 모두는 알게 모르게 공통적으로 인간의 신체에 관한 과학적인 관리법을 적용하여 예속적이고 복종적인 인간을 만들어 내는 곳이다.


“쓰레기가 되고 싶지 않으면 인간들이여 사회의 규율에 따르라.” 이것이 푸코가 주장하는 근대사회의 핵심이다.
푸코가 관찰한 바로는 이러한 규율사회의 전형은 군인에서 시작되었다. 18세기 후반 탄생한 상비군들은 과거와는 다른 오합지졸이 아니었다. 이들의 신체는 길러졌고, 만들어졌다. 그리고 이렇게 만들어진 신체에서 ‘반항(저항)할 수 없는 인간’이 탄생하였다.
"18세기 후반이 되자, 군인은 만들어지는 그 어떤 것이 되었다. 사람들은 틀이 덜 잡힌 체격, 부적격한 신체를 필요한 기계로 만들면서 조금씩 자세를 교정시켜 나갔다. 계획에 의거한 구속이 서서히 신체의 각 부분에 두루 퍼져나가 각 부분을 마음대로 지배하여, 신체 전체를 복종시켜, 신체를 언제든지 마음대로 사용할 수 있게 한 것이다. 이러한 구속은 습관이라는 무의식적인 동작을 통하여 암암리에 그 작용을 계속하게 된다. 요컨대 '농민의 몸가짐을 추방해' 버리고, 대신에 '군인의 몸가짐'을 심어준 것이다." (204쪽)


이 기술의 요체는 강제 지배가 아니다. 통제되고 있는 사람이 통제되고 있다는 것을 감지하지 못하고 스스로 자기 의지를 토대로 통제된다. 자기의 내적인 욕망에 의해 스스로 순종적인 신민이 되어 권력의 그물코 속에 자기를 걸어 두는 것이라고. 우리는 스스로 기는 존재가 되어 버린 것이다. 그것도 우리가 원해서 말이다.
“끊임없는 판단과 검사를 통해 인간 행동의 객관화와 자료화가 달성되며 이것이 근대 인간과학의 탄생에 결정적으로 기여했다고”까지 푸코는 주장하면서 <감시와 처벌>을 마무리한다. "개인은 특별한 규율적 권력 기법이 생산한 실재"라는 것이다. 이 명제는 근 현대를 추동한 서양적 합리주의의 동역학에 대한 푸코적인 바깥으로부터의 사유가 도달한 한 극점으로서, 나중에 수많은 논란을 불러일으키게 된다.
<감시와 처벌>에서 제기하는 푸코적 권력론과 담론 이론의 통찰은, 권력과 지식은 서로 반대항이 아니라는 것을 보여준다. 근대 이후 권력과 지식이 서로 갈수록 정교하게 얽혀가게 된다는 것이다. 합리성을 주창한 계몽주의의 득세 이후, 보다 세련된 권력일수록 스스로 진리와 객관성을 자임하고 채택하는 형태로 진화되었다는 것이다. 이런 관점에서 보자면 진리나 합리성의 이념 자체가 '일정한 권력효과를 동반하면서 사용되는 말의 흐름과 쓰임으로서의 담론'인 것이다.
서구인들은 자기의 기독교적 문화나 가치관과 다른 아시아, 아프리카나 중동 이슬람세계를 정복할 때 처음에는 군사력 같은 물리력에 의존했다. 그러나 물리적 강압만에 의한 지배가 오래 지속되기는 어렵다. 약소국의 시민들이 강국의 가치관과 문화를 부러워하고 자신의 것을 오히려 부끄러워할 때 강대국의 헤게모니가 뿌리내리기 시작한다. 강대국의 관점과 자신들의 시각을 약소국 주민들이 동일시할 때 강국의 지배는 거의 영속화된다. 결국 동양에 대한 서양의 지배는, 부정적인 동양관과 긍정적인 서양관을 동양인들 자신이 자발적으로 수용할 때 완성되는 것이다.
예컨대 '오리엔탈리즘'은 동양(Orient)에 대한 어떤 이미지나 관점을 총칭한 것으로서 대부분 부정적인 요소들, 즉 동양이 미신적이고 퇴영적이며 후진적이라는 등의 이미지들로 채워져 있다. 동양이 이런 방식으로 채색되면 서양의 이미지는 당연히 그 반대가 된다. 즉, 서양적인 것은 과학적이고 진보적이며 선진적이라는 것이다. 중요한 것은 오리엔탈리즘이란 용어 자체가 서양 여러 나라들이 제국주의적 경략에 여념 없던 시절 서양인들에 의해 만들어지고 쓰여졌다는 사실이다.
일본제국주의의 식민강점기 그리고 미국제국주의의 미군정기와 한미동맹 체제는 ‘한국식 오리엔탈리즘’을 심어놓았다. 바로 식민지근대화론과 같은 식민사관과 군사작전권의 영구적인 포기, 그리고 각종 보수적 집회와 종교행사에 도배되는 성조기를 통해 서구인들의 ‘오리엔탈리즘’이 한국인들(특히 기득권층과 노인세대) 사이에 광범위하게 뿌리 깊게 새겨져 있음을 보여준다.[ 2017년 1월 1일] 닫기


『감시와 처벌』은 근대 사회의 특성을 보여주는 모델로써 감옥을 제시한다. 이 책의 저자인 푸코는 이성과 계몽사상으로 대변되는 근대 사회가 무엇인가를 보여주는 동학을 규율에 있다고 본다. 이 책은 감옥을 감시 처벌의 기구로 설정하고 감옥에서 비롯된 근대 사회의 모델이 가정, 학교, 군대, 공장 등으로 이어지면서 사실상 인간의 이성과 자유를 주장하던 근대 사회가 감시와 규율이 지배하는 사회로 이해한다. 이러한 주장의 근거를 제시하기 위해 푸코는 계보학적 방법으로 근대 사회와 감옥의 관계를 기술하고 그 내부에 인간의 신체... 더보기
『감시와 처벌』은 근대 사회의 특성을 보여주는 모델로써 감옥을 제시한다. 이 책의 저자인 푸코는 이성과 계몽사상으로 대변되는 근대 사회가 무엇인가를 보여주는 동학을 규율에 있다고 본다.
이 책은 감옥을 감시 처벌의 기구로 설정하고 감옥에서 비롯된 근대 사회의 모델이 가정, 학교, 군대, 공장 등으로 이어지면서 사실상 인간의 이성과 자유를 주장하던 근대 사회가 감시와 규율이 지배하는 사회로 이해한다. 이러한 주장의 근거를 제시하기 위해 푸코는 계보학적 방법으로 근대 사회와 감옥의 관계를 기술하고 그 내부에 인간의 신체로 침투하는 미시권력에 대한 설명을 전개한다.
여기서 푸코는 근대 사회로의 이행이 필연적인 역사의 과정이거나 역사의 진보라는 인식을 배제하고 있다. 즉, 기존의 인과적인 방식으로의 서술이 아닌 시간적․ 공간적 변화에 따라 사회 속에 존재하는 권력들과 담론들의 충돌과 역학 관계의 변화 과정을 기술하면서 근대 사회의 모델이 왜 감옥인가를 설명한다. 즉, 감옥 체제의 완성은 근대 사회의 완성과 일맥상통한 것이다.
감옥은 보이지 않는 권력이 작동하고 그 권력에 순응하는 근대적 주체를 양산하는 미시 권력의 담론의 장이라고 볼 수 있다. 근대적 주체는 근대사회의 틀에 적합한 주체로 규율과 훈육으로 만들어진다. 근대적 주체를 만들기 위해 사회의 권력은 지속적으로 이성/비이성(또는 광기), 선/악, 정상/비정상으로 차별화하고 배제한다. 이러한 과정을 통해서 근대적 주체라는 규격화된 모델이 형성되는 것이다.
푸코는 벤담의 원형감시감옥(일망감시시설)을 미시권력 작동의 궁극적인 접점으로 보고 있으며 인간의 일상생활과 권력의 여러 관계의 작동을 보여주는 제도인 것이다.
“<원형 감시장치>는 보는 것-보이는 것이라고 하는 하나의 대립된 사태를 분리하는 기계장치로서 그 원형건물의 내부에서 사람들은 완전히 보이지만 결코 볼 수 없고 중앙부의 탑 속의 사람들은 일체를 보지만 결코 보이지는 않는다.”
즉, 원형감시감옥의 구조는 권력을 가진 자가 수형자들은 일거수일투족을 감시할 수 있지만 수형자들은 그들을 감시하는 권력자를 볼 수 없다. 그러나 수형자들은 보이지 않는 권력자가 그들을 감시하던 감시하지 않던 항상 권력의 가시권 안에 있음을 인식하게 되며 더 나아가 스스로 자신을 감시하는 권력을 생산한다.
이쯤에 이르러 권력은 지배하는 권력이 아닌 생산하는 권력으로 기능이 역전된다. 권력은 국가권력과 지배권력만이 아니라 실질적으로 분산되어 존재하는 모든 권력을 의미한다. 즉, 근대 사회는 관리체제로 이루어진 훈육 사회이며 규율이 강요되는 사회인 것이다.


감시와 처벌은 생각보다 재미있는 책이다. 저자가 프랑스인이기 때문에 책의 사례도 상당부분 자국의 내용을 다루고 있다. 첫 번째 챕터는 감옥이 등장하기 이전의 처벌 행태를 보여준다. 나는 감옥이란 원시시대부터 등장하는 거라고 생각하고 있었는데, 그게 아니었다. 감옥은 어느 정도 사회체제가 갖춰졌을 때 등장하는 거였다. 그래서 이전에는 ‘신체형’이라 하여 죄수 본인의 신체에 제재를 가하는 방법이 일반적인 처벌이었다. 고통을 느끼면 반응한다. 상당히 원초적인 이러한 방법은 생각보다 심각한 부작용을 낳게 되는데, 분명 죄를 지어 처벌받는 인간을 지켜보고 있는 사람들이 올바른 판단을 내리기보다, 순간적으로 감정적인 판단을 하게 된다는 것이다.
사람들이 왕권체제에서 계몽된 자아를 가지기 시작하자 죄인에 대한 처벌도 신체형에서 감옥 형으로 옮겨 간다. ‘눈에는 눈, 이에는 이’와 같은 처벌 방식보다 진화된 처벌이다. 죄인의 자유를 억압하고, 그의 사상을 지배하는 일종의 정신적 형벌인 감옥은 그 역시도 초기엔 허술했다. 감옥의 방보다 죄수가 넘쳐나서 본래의 기능을 다하지 못한 때도 있었고, 단두대 처형이 한창일 프랑스 대 혁명기의 감옥은 호화스러울 때도 있었다. 그러나 감옥은 사라지지 않고 더욱 진화한다. 감옥에서 무의미하게 시간만 보내는 것이 아니라, 적극적으로 죄인을 감화하는 역할을 하기위해 일과표가 생긴다. 탈출을 막기 위한 건축, 죄인의 분석을 위한 심리학도 같이 발달하게 되어 감옥은 그 자체로 새로운 사회 체계를 만든다.
이러한 감옥의 형태는 ‘판옵티콘(Panopticon)’으로 절정에 달했다고 할 수 있다. 최대한 효율적으로 감시할 수 있는 방법, 그것은 또한 죄인이 가진 인권의 최소한도 보장하지 않는다는 위험을 동시에 가지고 있다. ‘감시와 처벌’이 중요한 이유는 대상이 감옥에만 한정되지 않기 때문이다. 죄수는 사회로 돌아가기 위해서 재학습하는 과정을 거친다.
현대의 사회도 사회구성원들을 끊임없이 재학습시킨다. 그리고 ‘예비 죄수’가 될 수 있는 수많은 구성원들을 감시하려한다. 그렇다면 인간의 존엄성, 자유라는 권리는 어디서 찾을 수 있을까? 그것이 이 책을 읽고 많은 사람들이 되찾아야 할 의무이다. 그러나 나 역시 사회의 순진한 죄수가 되어 그 시스템을 따르고 있다는 섬뜩한 생각이 들었다. 감옥과 죄수, 사회와 인간의 관계는 서로 공생관계일수도, 적대 관계일 수도 있다는 아이러니의 책이었다. 닫기


감옥이란 무엇일까? 일찍이 발라르는 감옥을 ‘완전하고 준엄한 제도’라고 말했다. 이유인즉 감옥이 철저한 규율과 징계의 기구라는 것이다. 이것을 구체적으로 보여주는 철학자가 있다. 바로 푸코이다. 그는 자신의 첫 번째 책이라고 말한『감시와 처벌』에서 오랫동안 풀리지 않았던 문제에 대해 새롭게 비판하고 있다. 그가 선택한 방법론은 계보학이다. 이는 전통적인 역사 서술과 구별되는 것이다. 그것은 의미, 가치, 도덕 등의 개념들을 그대로 받아들이지 않는다. 대신에 그것들 속에 감춰진 권력의 전략을 파헤치는 것이다. 따라서 이 책은 ... 더보기
감옥이란 무엇일까? 일찍이 발라르는 감옥을 ‘완전하고 준엄한 제도’라고 말했다. 이유인즉 감옥이 철저한 규율과 징계의 기구라는 것이다. 이것을 구체적으로 보여주는 철학자가 있다. 바로 푸코이다. 그는 자신의 첫 번째 책이라고 말한『감시와 처벌』에서 오랫동안 풀리지 않았던 문제에 대해 새롭게 비판하고 있다.
그가 선택한 방법론은 계보학이다. 이는 전통적인 역사 서술과 구별되는 것이다. 그것은 의미, 가치, 도덕 등의 개념들을 그대로 받아들이지 않는다. 대신에 그것들 속에 감춰진 권력의 전략을 파헤치는 것이다. 따라서 이 책은 감옥의 역사를 1차적으로, 감옥과 감시의 체제를 통한 권력의 전략을 2차적으로 알게 된다.
이 책을 통해 드러나는 감옥의 역사를 규정하자면 처벌의 역사이다. 처벌이란 범죄에 대한 정당한 형벌이다. 여기에는 6가지 중요한 법칙이 있다. 제1법칙은 분량의 최소화이다. 이는 범죄의 이익보다는 형벌의 불이익이 높다는 것이다. 제2법칙은 관념성 충족이다. 이는 형벌의 효과는 그것에 예상되는 불이익이 있기 때문이다 제3법칙은 측면적 효과이다. 범법 행위를 하지 않은 사람들에게 강력한 효과이다. 제4법칙은 완벽한 확실성이다. 이는 범죄에서 생기는이익에는 형벌에서 생기는 불편함이 필연적이다. 제5법칙은 보편적인 진실성이다. 이는 올바른 진실을 찾기 위해서는 완전한 증거를 갖추어야 하고 의혹의 정도와 형벌의 정도 사이의 모든 관계를 없애도록 하는 것이다. 마지막으로 제6법칙은 최상의 특성화이다. 이는 위법 행위의 전 영역을 대상화하도록 하기 위해서는 모든 범죄의 성격이 규정되어야 한다는 것이다.
이러한 처벌의 법칙에 따라 앞서 말한 처벌의 역사는 크게 두 가지로 구분할 수 있다. 하나는 호화로운 신체형이고 나머지 하나는 순종적인 신체형이다. 전자가 거창한 구경거리의 사회에서 신체를 공격하는 것이 잔인했다. 즉 사지가 절단되거나 교수형에 처해졌다. 그러나 18세기 자본주의가 발달하면서 더 이상 신체를 공격하는 것은 역효과였다. 이로 인해 신체를 감금한다든지 노동을 시키는 감금형이 된다. 그리고 규율이라는 정신 개조 시스템으로 문명사회의 형벌인 감옥이 탄생되는 감시형으로 바뀐다. 규율의 특성은 순종성과 효용성에 있다. 이것이 후자에 있어 순종적인 신체형이다.
하지만 이 책이 주목하는 새로운 현실은 이것이 아니다. 이것은 형벌이 완화되는 역사적 과정에 불과하다. 또한 지난 날 신체에 가하는 폭력대신 보다 더 인간적인 처벌인 감옥으로 변화했다고 해서 현실을 낙관해서는 안 된다. 이것은 너무나 비현실적이다. 가장 현실적인 것은 바로 감옥의 경제학 즉 권력의 경제학을 찾아내야 한다. 무엇보다도 권력의 경제학은 효율성에 있다. 결과적으로 오늘날 감옥이 지배적인 것은 인간에 대한 예의는 아니라 권력의 강화에 있다.
우리는 푸코를 통해 감옥에 내재된 권력의 욕망을 발견 할 수 있다. 굳이 감옥의 구조를 말하지 않더라도 우리는 대충 알 수 있다. 하지만 감옥에 대한 허상은 지금까지 철저한 감시를 받아왔다. 감옥의 허상은 인간을 교화시키는 규율이 오히려 자유를 구속하는 비극적 상황으로 몰고 간다는 사실이다. 이 책을 통해 푸코는 감옥과 같은 감시형 사회가 인간의 존엄성에 있어 얼마나 유효한지 묻고 있다. 결과적 유연한 인간의 허상을 조목조목 파헤치는 좋은 길잡이가 된다. 닫기


1. 감옥과 처벌의 문제를 보자면, 감옥이라는 권력의 처벌수단이 어떻게 변모해 왔는지를 아는 것이 중요하지 않고, 감옥을 통해서 인간-신체에 관한 정치적 기술론이 어떻게 전개되었는지를 아는 것이 중요한 문제로 된다. 그러므로 외형적으로 감옥이 현대화되고, 형벌이 완화되었다고 해서, 그것을 죄수에 대한 권력의 인간적 처벌이나 처벌방법의 근대화로 해석해서는 안 될 것이다. 그것은 전략이 바뀐 현상일 뿐이기 때문이다 - 8
2. 육체적으로 잔인하게 처벌하는 방법보다 감시하는 방법에 의존한 권력의 전략으로 인간의 육체는 길들여진 것이다 - 13
4.범죄와의 관련에서가 아니라, 그것이 재발할 수 있는 반복성과의 관련에서 형벌을 측정해야 한다. 지나간 범행에 대해서가 아니라, 앞으로 있게 될 무질서에 목표를 두어야 한다. 범죄자가 되풀이하여 범행을 지지를 생각을 못하게 하고, 범행을 모방하는 자가 나올 가능성을 없애도록 조치해야 한다 -152
7. 규율은 어떤 제도와도, 또한 어떤 기구와도 동일시될 수 없다. 그것은 권력의 한 형태이고 일체의 도구, 기술, 방식, 적용 범위, 목표를 갖고 있는 권력행사의 한 양식이다. 규율은 권력의 물리학, 혹은 해부학이고, 하나의 기술이다. 또한 규율의 책임은 전문화한 기관(19세기의 형무소 혹은 교도소)이거나 소정의 목적을 달성하기 위해서 그것을 기본 수단으로 이용하는 기관(교육기관, 병원), 혹은 권력의 내부적 메커니즘을 강화하거나 재편성하기 위한 수단을 찾으려는 기존의 여러 결정 기관이 떠맡을 수 있다-332 닫기


“진실은 반드시 밝혀질 것입니다.” 귀에 익숙한 말이지요. 세 번에 걸친 십자가 수난과 부활의 예고! 예수님께서는 구약의 예언과 예고대로 3일만에 부활하셨지요.
그러나 제자들은 예수님께서 잡히셔서 빌라도 앞에서 심문 당하실 때 절망과 두려움을 느꼈고, 계집종의 질문에 예수님을 모른다고 세 번씩이나 부인하며 저주까지 함으로 거품처럼 무너지는 그들의 믿음의 모습을 보인 연약한 존재였지요. 오늘날 믿음이 있다고 믿는 우리들은 어려움과 절망의 상황에 어떠한 믿음의 모습을 보이나요?
제자들은 예수님의 부활을 기억하며 준비를 했나요? 아니죠. 자신들도 잡혀 죽임 당할지 모른다는 공포와 절망에 부활의 예고는 까마득히 잊어버리고 숨어 있었지요. 오직 여인들이 골고다 언덕에 함께 했고, 시신이 장사되는 곳까지 따라갔고, 부활의 아침에 무덤을 찾아 무덤 입구를 막은 바위가 옮겨진 것을 발견했지요. 두려워하고 있는 여인들에게 천사들이 전해준 놀라운 소식은 “예수님께서 부활하셔서 이곳에 계시지 않고 갈릴리로 가셨으니, 제자들에게 가서 ‘갈릴리로 가라’는 말을 전하라.”는 것이지요.
이 상황이 벌어지고 있을 때 주위에 누가 있었나요? 바로 경비병들이지요. 예수의 부활 예고를 기억한 대제사장들이 빌라도에게 요청해서 경비병들로 하여금 무덤을 지키게 했기 때문이지요. 경비병들은 ‘큰 지진이 나며 주의 천사가 하늘로부터 내려와 돌을 굴려 내고 그 위에 앉았는데 그 형상이 번개 같고 그 옷은 눈 같이 흰 모습’에 무서워 떨며 죽은 사람과 같이 되었기 때문에 천사와 여인들이 나누는 대화를 다 들을 수 밖에 없었지요. 상황 종료 후 여인들이 떠나가고, 마비에서 풀린 듯 정신 차린 뒤 성에 들어가 대제사장에게 모든 된 일을 보고하러 갔지요. 예수의 시체가 없어지지 않도록 지키는 임무를 맡았는데 시체가 없어졌으니, 아니 예수가 부활한 사실을 직접 목격하고 사실을 보고해야 하는 그들의 마음은 어떠했을까요? 임무를 완수하지 못해 책임 추궁을 당할 수도, 진실을 알기에 쥐도 새도 모르게 죽임일 당할 수도 있어 겁났을까요? 아니면 부활의 예수를 목격한 신비롭고 경이로운 경험에 흥분하며 달려갔을까요?
그런데 진실을 보고 받은 대제사장들은 장로들과 함께 모여 사실을 은폐하기로 합의하지요. 입막음과 위증의 대가로 군인들에게 돈을 많이 줍니다. 뇌물로 준 돈은 개인의 돈이었을까요? 하나님께 바쳐진 헌금이었을까요?


대제사장들과 장로들은요? 예수가 신성모독을 했다는 종교적 신념에 의한 선택이었다 할지라도, 천사의 등장과 부정할 수 없는 부활의 사실을 통해 ‘하나님의 아들을 죽였다’고 인정하고 메시야로 받아들였다면 어떻게 되었을까요? 자신뿐 아니라 온 유대인들이 구원받는 기회가 되었겠지요. 그들은 예수의 제자들에게 시신을 훔친 ‘도둑 누명’까지 씌웠고, 하나님의 사역을 방해하는 엄청난 잘못을 저질렀지요.
그들의 선택과 결과에 대한 영향은 어디까지죠? 지금까지 유대인들은 예수님을 ‘하나님의 아들’로, ‘메시야’로 받아들이기를 거부하고 종교간의 갈등과 전쟁이 오늘까지 벌어지고 있지요. 몇몇에 의해 조작된 사실이 오늘날까지 엄청난 영향을 끼치고 있는 것을 알 수 있습니다.
하지만 결과적으로 그들의 의도대로, 허위사실유포대로 진실이 바다 가운데 잠겨 침묵하고 있나요? 하나님은 합력하여 선을 이루시는 분이십니다. 경비병들이 무덤을 굳게 지킴으로 부활의 사실이 더욱 확실히 밝혀졌고, 마태의 기록을 통해 진실이 드러났지요. 은폐될 수 없는 더욱 커다란 진실은 예수님의 십자가 수난과 죽음 그리고 사흘후의 부활이라는 것이죠. 그리고 승천하시면서 주셨던 사명과 재림에 대한 약속이지요. 오늘날에도 몇 사람의 농단에 의해 거짓을 진실처럼 믿고 살아가는 사람들이 있나요? 그럼에도 진실은 숨겨질 수 없고 바다 깊은 곳에 묻혀 있지 않고 세상에 모습을 드러내는 날이 오고야 말지요. 각자의 삶의 자리, 믿음의 자리에서 진실을 선택하는 깨어있는 의식이기를 응원합니다.


1968년 설립된 바보회는 평화시장 근로조건 개선을 목표로 활동하였다. 1969년 8~9월경에는 평화시장에서 근로하는 노동자들의 근로실태 조사를 위한 설문지를 배부하였다. 설문지를 바탕으로 열악한 근로조건을 전태일이 대표로 보고 했지만 시청과 노동청 측에서 적절한 조치를 취해주지 않았다. 하지만 전태일은 포기하지 않고 1970년 9월 16일 바보회의 이름을 삼동 친목회로 바꾸어 활동했다. 삼동 친목회는 평화시장 주변 노동자들에게 평택출장샵 의 조항이 마땅히 누려야 할 권리라는 것을 설명했다. 그리고 노동자들이 받는 불합리한 대우를 고발하기 위하여 서울시청, 노동청, 방송국, 신문사를 찾아다녔다. 또한 1969년에 돌린 설문조사의 회수율이 저조하여 노동실태를 다시 조사했는데 이때 126명의 응답이 회수되었고 이를 바탕으로 평화시장 피복제품상 종업원 근로 개선 진정서를 만들었다. 이에 90명 정도의 노동자들이 서명 했으며 이를 토대로 1970년 10월7일 창원출장안마 등이 노동자들의 근로조건 실태를 보도했다. 노동청 관리들은 노동조건 개선을 약속했지만 관리들은 약속을 제대로 이행하지 않았고 이에 분노한 삼동친목회 회원들은 10월 20일날 노동운동을 모의 했다. 하지만 정보가 노동청 관리에게 들어가면서 전태일은 기한연기를 선택했고 10월24일 1시에 시위를 했는데 이 시위에서 전태일은 분신자살을 선택했다.


카지노 바카라 노동자들은 채광이 안되는 작업장, 약 135~40cm인 낮은 형광등, 소음, 먼지 자욱한 헝겊 더미 속에서 일했다. 대부분의 노동자들은 아침 8시에 출근해서 밤 11시에 퇴근했다. 평소에는 일요일에도 격주로 쉬지만, 이따금씩 의류업의 대목이 끼면 열흘씩 20일씩 집에 들어가지 못했다. 전태일의 일기 중 1967년 3월 17일자 내용에서는 ‘정말 하루하루가 못 견디게 괴로움의 연속이다. 아침 8시부터 저녁 11시까지 하루 15시간을 칼질과 다리미질을 하며 지내야 하는 괴로움. 허리가 결리고 손바닥이 부르터 피가 나고 손목과 다리가 조금도 쉬지 않고 아프니 정말 죽고 싶다.’라고 글을 작성했다. 평화시장에서 5-6년씩 일한 스물 서넛의 꽃 같은 나이인 미싱사들은 얼굴에 핏기가 없고 안질, 신경통, 기관지염, 폐병, 소화불량, 신경성 위장병, 월경불순 등 갖가지 질병에 시달렸다. 이는 당시 노동자들의 노동 현실이 무척 힘들었다고 말해주는 증거가 된다.


현재에는 싱가포르 카지노 후기 이 1960-70년대보다 준수되고 있지만 여전히 해결되지 못한 문제가 있다. 그 문제 중 비정규직
노동자들이 그 대표적인 예이다. 비정규직은 정규직에 속하지 않으며, 온라인카지노 스포츠 토토 , 텍사스 홀덤 홀덤 카페 , 파견근로직 등의 고용형태를 뜻한다. 정규직에 비해서 열악한 대우 그리고 계약기간이 만료되면 더 이상 일할 수 없는 고용환경이 현재의 노동자들의 어려움을 보여준다. 예로는, 삼성전자 기흥 반도체 공장 여성 노동자 ‘황유미’씨가 급성 백혈병 으로 사망한 뒤 광주출장안마 카지노 카페 에서 문제가 제기 된 적이 있다. ‘황유미’씨는 비정규직으로 활동하고 있었는데 반도체 회사에서 일하던 도중 급성백혈병에 걸려 사망했다. 그의 부친은 같은 해 6월 w 카지노 주소 에 산업재해 유족급여를 신청했으나, 근로복지공단 측은 산업재해 로 인정하지 않았고 급여지급도 거절했다. 이를 계기로 그해 11월 「삼성반도체 집단 백혈병 진상규명과 온라인카지노 확보를 위한 대책위원회」인 반올림,이 발족되면서 삼성전자 백혈병 문제가 수면 위로 붉어졌다.


대부분의 장로교 헌법에 따르면 찬송 지도는 목사의 임무 중의 하나이다. 하지만 이 규범은 현실에서 거의 적용되지 않는다. 전통적 예배가 현대적인 예배로 바뀌면서 찬양 인도에 대한 책임은 찬양팀 리더에게 맡겨지게 되었다. 이제 찬양에 있어서 목사의 리더쉽은 사라지게 되었다. 심지어 목사가 모르는 찬송을 찬양팀의 인도 하에 성도들이 열심히 부르기도 한다. 그 중에는 교리적으로 심각한 문제가 있는 것도 적지 않은데 교인들이 별로 상관하지 않는 것 같다. 말씀에 근거한 찬송이 회복되지 않는다면 이런 상황은 크게 바뀌지 않을 것이다.
먼저 목사는 찬송의 중요성을 잘 알고 성도들에게 인식시켜야 한다. 찬송의 중요성을 모르면 목사는 그 직무를 남에게 (주로 찬양팀장이나 부교역자) 미루거나 본인이 대충 알아서 찬송을 지도할 수 밖에 없다. 주로 설교를 강조하는 목사일수록 찬송의 중요성을 낮게 보는 경향이 강한데 이것이야말로 아주 비성경적 태도이다. 성경 안에는 로마서와 같은 교리적인 서신만 있는 것이 아니라 시편이나 아가서와 같은 찬송도 있다는 사실만 알아도 그런 식으로 비성경적 목회를 하지 않을 것이다.
찬송의 중요성을 제대로 인식하였다면 그 다음에 할 일은 찬송에 대한 성경적 교훈을 분명히 가르치는 것이다. 이것은 찬송을 인도하는 자들이 가져야 할 최소한의 자격이다. 찬양팀에게 찬송 인도를 맡기더라도 최소한 그들에게 찬송에 대한 가장 기본적인 성경의 가르침을 가르쳐야 한다.1) 찬송에 대하여 막연한 지식만 가지고 있다 보니 자신의 귀에 듣기 좋은 찬송을 부르는 경우가 많다. 예수를 믿고 나서도 말씀의 지도를 받지 않으면 자기중심적 신앙은 크게 변하지 않는다는 것을 목사는 유념해야 한다.
찬송에 대한 성경적 기초를 어느 정도 세웠다면 그 다음에 해야 할 일은 찬송의 역사에 대한 초보적인 지식을 가르치는 것이다. 성경 안에는 찬송의 노랫말은 있어도 곡조는 존재하지 않는다. 이 곡조는 교회 역사를 통해서 지금까지 이어져 내려왔다. 찬송의 곡조는 시대를 따라 변했는데 찬송이 만들어진 배경 역사를 제대로 알아야 찬송을 보다 더 바르게 지도할 수 있다.
지금까지는 찬송에 “대해서” 서술하였다. 이제는 찬송 자체를 다루어 보겠다. 찬송을 잘 지도하기 위해서는 목사가 먼저 찬송을 좋아 해야 한다. 목사가 찬송을 좋아하지도 않고 평소에 부르지도 않는데 어떻게 찬송을 제대로 지도할 수 있겠는가? 찬송의 중요성을 잘 인식하는 것과 찬송을 좋아하는 것이 반드시 일치하는 것은 아니다. 책을 통해서 수영을 잘 익혔다고 하더라도 수영을 잘 하는 것은 아니다. 찬송의 중요성을 인식한다고 해도 찬송을 부르는 것을 좋아하지 않을 수도 있다. 본인이 찬송을 부르거나 듣는 것을 좋아하지 않는데 어떻게 다른 사람에게 찬송을 가르칠 수 있겠는가?
찬송을 잘 지도하기 위해서는 다양한 찬송을 접하는 것이 좋다. 요즘 유행하는 CCM만 부를 것이 아니라 초대교회부터 시작하여 현대 이르는 각종 찬송을 두루 섭렵해야 보다 깊은 찬송의 세계에 들어갈 수 있다. 찬송을 지도하는 것은 유행가를 가르치는 것과는 구별되어야 한다. 찬송에 대한 편식은 찬송을 피상적이고 메마르게 할 뿐이다. 적어도 찬양 인도자로서의 목사는 성도들보다 찬송을 훨씬 더 많이 그리고 더 깊이 알아야 한다.
찬양 인도자가 찬송을 좋아하는 것과 그것을 성도들에게 가르치는 것은 별개의 문제이다. 아무리 좋은 곡이라도 일반 성도들이 따라 부르지 못할 수도 있다. 어떤 것은 쉬운 곡이라고 하더라도 생소하기 때문에 외면 받을 수도 있다. 그렇다고 해서 성도들이 즐겨하는 노래만 선곡할 수도 없는 노릇이다. 훌륭한 찬양 인도자는 성도가 마땅히 불러야 할 찬송을 즐겨 부를 수 있도록 하는 것이다. 당연히 여기에는 기본적인 음악적 소질이 필요하다.
시편찬송은 하나님께서 자기 백성들이 부르라고 주신 노래이기 때문에 (시편이 성경에 있는 이유가 무엇이겠는가?) 찬송의 기준이나 표준이 되어야 한다. 에베소서(5:19)와 골로새서(3:16)는 시편을 노래하라고 분명히 성도들에게 요구하고 있다. 하지만 시편찬송을 실제로 적용하는 것은 그렇게 쉬운 일이 아니다. 앞에서 언급하였듯이 인간의 본성이 타락했기 때문에 시편찬송에 대한 하나님의 명령을 본질상 싫어하는 경향이 있다. 또한 죄인들은 이미 나쁜 음에 익숙하기 때문에 좋은 음을 받아들일 준비가 되어 있지 않다. 따라서 주의 명령이라고 해서 단시일에 바꾸는 것은 현명한 태도가 아니다.
선곡한 찬송을 가르치기 위해서는 찬송을 배울 시간을 확보하여야 한다. 하지만 이런 시간을 확보하는 것이 어렵다는 것을 다들 잘 알 것이다. 가장 좋은 방법은 예배시간 전에 그날 부를 찬송을 미리 배우는 것이다. 이것은 특히 교회를 처음 방문하는 이들에게 아주 매력적인 방법이다. 요즘 교회마다 찬송이 다르기 때문에 부르는 찬송이 생소하여 예배 시간에 방문자들이 이방인처럼 귀로 듣고만 있는 경우가 많다.
전통적으로 교회는 악기 사용에 소극적이었다. 찬송 인도자는 악기의 특성과 교회당 구조에 대해서 잘 알고 있어야 한다. 예를 들어서 조그만 개척교회에서 드럼이나 꾕과리를 친다고 상상해 보라! 중요한 것은 악기가 찬송을 지배하도록 해서는 안 된다는 것이다. 상가 집이나 구역예배 시간에는 악기가 없이 찬송을 인도해야 할 때도 적지 않다. 악기는 찬송에 있어서 절대적인 요소가 아니다. 더구나 교회 쇠퇴의 시기에 반주자가 없는 교회도 늘어가고 있는 상황에서 지나치게 악기 의존적 찬송을 추구하는 것은 교회의 건강성을 위해서도 좋지 않다.
악기가 없는 경우에 찬송 인도자가 해야 할 가장 중요한 것은 첫 음을 정확하게 잡는 것이다. 이것은 새벽기도회를 인도할 때 특히 중요하다. 첫 음을 너무 높거나 너무 낮게 잡으면 이후의 찬송이 이중창이나 삼중창이 되어 찬송이 엉망으로 변한다. 이와 같은 이유 때문에 악기를 사용하지 않는 스코틀랜드 장로교회의 경우 찬송 인도자가 첫 음을 목소리로 내기도 한다. 찬송 인도의 능력은 반주자가 없는 작은 교회일수록 더 중요하다. 반주자가 없다면 반주자 없이 아름답게 부를 수 있는 곡을 세밀하게 선정하여야 한다.
찬송 인도자는 적정한 빠르기를 미리 정해서 반주자와 호흡을 맞추어야 한다. 능숙한 반주자라면 인도자에게 맞출 수 있지만 그렇지 않으면 반주와 청중이 서로 따로 노는 현상이 생긴다. 빠르기를 제대로 설정하지 않으면 찬송이 쳐지거나 청중이 따라오지 못하는 경우가 생긴다. 찬송의 빠르기 선정은 노인들과 아이들이 함께 예배를 드리는 경우에 특히 중요하다. 빠르기에 대한 이해가 제대로 되어 있지 않으면 찬송은 부르는 시간이 아니라 듣는 시간으로 바뀐다.
마지막으로 발성에 대해서 언급하고자 한다. 당연히 목사가 아름다운 소리로 찬송을 인도하면 훨씬 더 은혜로운 예배가 된다. 따라서 목사는 아름다운 발성을 내도록 노력해야 한다. 이것은 평소에 꾸준히 노력하는 수밖에 없다. 필요한 경우에 전문가의 지도를 받아야 한다. 찬송 인도의 가장 큰 적은 교만이다. 스스로 찬송을 잘 부른다고 생각하면 답이 없는데 의외로 적지 않은 목사들이 그런 생각을 가지고 있는 경우가 많다.
마지막으로 프로젝트 사용에 대해서 언급하고자 한다. 요즘 대부분 찬송을 부를 때 프로젝트를 사용한다. 스크린의 도입으로 상황에 따라 선곡이 무한대로 확장되었기 때문에 찬송가의 중요성이 훨씬 떨어지게 되었다. 또한 곡 선정에 있어서 인도자의 주관적 판단이 훨씬 중요한 위치를 차지하게 되었다. 프로젝트의 가장 큰 문제점은 청중을 상당히 수동적으로 만든다는 것이다. 담당자가 제 시간에 가사를 바꾸지 않으면 찬송 소리가 중단될 수도 있다. 실제로 찬송을 인도하는 사람은 음향실에서 파워포인트를 조정하는 사람이 되어버렸다. 스크린의 등장은 교회당은 준 영화관이나 공연장으로 변하게 되었다.
어떤 찬송을 어떻게 부를 것인지는 끝없이 고민해야 할 문제이지만 더 중요한 것은 공적으로 검증된 찬송이라도 실제로 삶 속에서 예배 속에서 열심히 부르는 것이다. 요즘 수련회나 집회에 참석해 보면 적이 않은 이들이 찬양 시간에 아무 것도 안하고 가만히 있는 사람을 많이 볼 수 있다. 중세 시대처럼 찬양 시간은 회중들이 직접 부르는 시간이 아니라 찬양팀이 부르는 것을 감상하는 시간으로 바뀌었다. 목사부터 이런 현상이 왜 일어나는지를 면밀히 살펴서 교회 안에 찬송의 기쁨이 회복되기를 힘써야 한다.