많은 식자(識者)들이 그 어떤 논리로 박근혜 대통령에 대한 탄핵이 잘못 되었음을 설명하더라도, 저는 태극기를 들고 나온 순박한 애국 국민들의 마음만은 위에서 설명 드린 그 노부인의 마음, 그 이상도, 그 이하도 아님을 집회가 거듭될수록, 그리고 모이는 군중이 많아질수록 느끼고 있습니다. 이 곳 대한민국뿐만 아니라 제가 독일의 프랑크푸르트와 호주 시드니에 갔을 때 직접 목격한 광경들로부터, 그리고 미주에서 전해오는 소식을 통해서도 모두가 마찬가지임을 확인 할 수 있었습니다.
12월 9일 탄핵 의결 후 저는 특검과 헌법재판소의 공정한 수사와 심리 과정을 기대하였고 그렇게 된다면 헌법재판소의 결정을 수용하려고 마음을 먹었었습니다. 그러나 그 후 국회의 탄핵 결정에 주요한 단초가 되었던, JTBC가 보도했던 태블릿 PC의 조작에 대한 의심이 커지고 최근에 정규재 한국 경제 신문 주필에 의해 밝혀진 1500개 이상의 고영태 녹취파일에 대한 내용을 보게 되었을 때, 그리고 이들이 한 국가의 권력을 아무런 죄의식 없이 마치 장난감 갖고 놀 듯 주고 뺏고 하는 내용으로 탄핵 사태의 근원임이 분명함에도 검찰이나 특검 그 누구도 명확한 조사와 확인을 하지 않고 수사를 진행하였고, 헌법 재판소 역시 특정 재판관의 임기에 맞추어 중차대한 탄핵 심리를 속결로 진행하고 있는 과정을 지켜보면서, 저를 포함한 많은 애국 국민들은 공분할 수밖에 없었습니다.
이들의 조사가 전제되지 않고서는 헌재의 어떠한 결정에도 승복할 수 없다는 것이 태극기를 들고 거리로 나선 애국국민들의 한결같은 심정입니다.
저는 법에 대해서는 잘 모릅니다. 그러나 묻고 싶습니다. 이러한 경우에 국민에 대한 무한한 책임을 지고 있는 정부가 과연 아무런 조치도 취할 수 없는 것입니까?
특검은 이미 그 활동 기간이 만료 되었습니다. 이제는 검찰로 하여금 이 모든 의혹에 대해 수사하게 하는 것이 그렇게 어려운 일입니까?
저는 특검이 수사하지 않았다고 하여 대한민국의 모든 현직 검사들이 그들과 똑같은 입장이라고는 생각하지 않습니다. 야당과 국회가 무엇이라 시비를 걸 것이 분명하다는 우려 때문에 수사를 하지 못하는 것 입니까? 헌법재판소의 판결 역시, 9명의 재판관들 중 1명이 퇴임하고 또 한명이 퇴임을 앞두고 있기에 그 기한에 쫓겨서 심리하여 판결하지 않고, 제대로 9명의 재판관을 모두 갖추어 심리하고 판결하는 것이 그렇게 어려운 일입니까?
저는 수많은 애국국민들의 외침과 열망을 제도권 밖에서 더 이상 방법을 찾지 못하고 이제 마지막으로 제가 믿는 하나님 앞에 이 문제를 탄원하기 위하여 헌법 재판소 앞에서 금식 기도 나흘째에 임하고 있습니다. 에스더서 4장 14절의 말씀을 금식 시작 후 매일 같이 묵상하면서, 오늘날 이 시대에 살고 있는 우리들 각자가 맡은 입장에서 어떻게 하면 하나님의 공의와 법의 정의를 세울 수 있을지를 간구하고 기도합니다.
만약 수많은 선열들의 피와 눈물과 희생으로 세워지고 지켜져서 산업화와 민주화를 이루어낸, 자유 민주주의를 근본으로 하는 자랑스러운 대한민국이 현재의 북한처럼 공산주의도 아니요, 사회주의도 아닌 이 세상에 전무후무한 망나니 국가에게 송두리 째 바쳐진다면, 제가 이 땅에 태어나서 지금까지 살아왔던 모든 것이 아무런 의미가 없어질 뿐만 아니라, 선열들에게는 피 흘려 세워서 물려주었던 조국을 제대로 지키지 못한 못난 후손이, 후대에게는 거룩하고 자랑스런 조국을 더 이상 물려주지 못한 비겁하고 무능한 선조가 되고 말 것이라는 생각으로 이렇게 하나님께 매달리는 것 이외에는 아무것도 할 수 있는 일이 없음에 저는 절망하고 있습니다.


더블 탑은 트레이딩에 있어서 가장 널리 알려진 패턴가운데 하나입니다. 불리쉬 트렌드에 이어 베어리쉬 포지션 진입에 쓸 수 있는 믿을만한 리버설 패턴입니다. 이 패턴은 2개의 거의 같은 레벨의 탑과 그 사이에 밸리가 있어 넥라인 모양을 띄게 됩니다. 두번째 탑은 첫번째 탑의 레벨을 브레이크하지 않고 프라이스가 이 두번째 레벨을 리테스트하여 하이어 하이를 만들려 하지만 실패했습니다. 넥라인을 브레이크하여 그 아래로 클로즈하는 프라이스가 나오면 이 패턴이 완성됩니다.
보수적인 트레이더는 이 밖에 추가적인 컨펌을 기다리며 공격적인 트레이더는 두번째 탑으로부터 베어리쉬 포지션을 엔터할 수도 있습니다. 타겟은 이 패턴의 높이를 재서 아래 넥라인쪽으로 프로젝션해서 어림잡을 수 있습니다. 대개 스탑레벨은 넥라인 바로 위가 되며 넥라인과 탑사이 중간 또는 탑위가 됩니다.
더블 바텀은 다운트렌드 다음에 만들어질 수 있는 이 패턴의 불리쉬 버전입니다. 이 셋업의 변형은 트레이드 엔터와 엑시트 지점을 포함한 패턴 구성에 대한 특정 룰을 가진 2618 트레이드입니다 (제시슨 스테이플턴이 가르쳐준 바에 따라).


추어올려 다루다.
업고 있던 아이를 추스르다
그는 쌀 한 섬을 가볍게 추슬러 메었다.
가마니를 추슬러 가며 쌀을 가득 담았다.
어부들은 그물에서 한창 멸치를 추스르고 있었다.
아낙은 보퉁이를 한 번 추스른 다음 걸음을 재촉했다. 출처 :김성동, 잔월
유복은 잠시 매무새를 추스르고 목에 힘을 주며, 그들 가까이로 다가갔다. 출처 :문순태, 타오르는 강
몸을 가누어 움직이다.
어머니는 며칠째 몸도 못 추스르고 누워만 계신다.
그는 몸을 적이 추스르게 되자 일에 대한 정열이 다시금 불같이 일어났다. 출처 :현진건, 무영탑
그를 병원에 데리고 왔을 때는 벌써 왼편 팔 다리를 추스르지 못하였다.
뒷방에 처박혀 이틀을 굶으며 병을 얻은 을생은 그 길로 몸져누웠고, 아직도 몸을 추스르지 못하고 있었다. 출처 :한수산, 유민
일이나 생각 따위를 수습하여 처리하다.
이번 사태를 잘 추스르지 못하면 더 큰 문제가 생길 것이다.
어디 가서 탁배기라도 한잔하면서 조용히 생각을 좀 추슬러 보고 싶었다. 출처 :문순태, 타오르는 강
마음을 추스르듯 평정으로 돌아가며 입을 떼었다. 출처 :박경리, 토지
그는 화가 나는 것을 추스르며 참고 있었다.
추슬러, 추스르니


다보스포럼은 매년 전 세계 정치 및 경제 지도자 3000명이 참석하는 세계 최대 포럼이다. 1971년부터 시작해 올해로 50회째를 맞았다. 참석자들은 전 세계 경제상황을 개선하기 위해 의견을 나누고 연구를 진행하며, 여기서 논의한 사항은 세계무역기구(WTO)나 선진국 정상회담 등에서 다시 다룬다.
이번 다보스포럼의 핵심 주제는 '지속가능한 세계'다. 경제인들이 모여 미래 세대의 환경·사회까지 고려한 성장 방안을 모색하자는 의미다. 특히 이번 행사에서는 기후변화를 중점적으로 다룰 것이라는 관측이 나온다. 포럼 개막을 앞두고 발생한 '호주 산불'과 세계경제포럼(WEF)가 발간한 '2020 세계 위험 보고서'로 글로벌 이해관계자들의 기후변화에 대한 관심은 점차 높아지고 있다. WEF는 최근 세계 위험 보고서를 발간하며 인류가 마주할 가장 큰 위협으로 기상 이변을 꼽았다.
'기후, 지속가능 성장' 등이 주요 의제라는 점은 스위스행을 결정지은 국내 재계 리더들에 더욱 관심이 가게 한다. 올해 다보스포럼에는 최태원 SK그룹 회장, 정의선 현대자동차그룹 수석부회장, 김동관 한화솔루션 부사장 등이 참석한다.
가장 활발한 활동이 기대되는 인물은 SK그룹의 최태원 회장이다. 최태원 회장은 이번 포럼에서 SK의 '사회적 가치 중심 경영'에 대한 강연을 펼친다. 최 회장은 그룹의 경영 활동이 경제적 가치 창출을 넘어 사회적 가치까지 창출할 수 있도록 다양한 활동을 펼치고 있다. 단순 선언에만 그치지 않고 눈으로 확인할 수 있는 성과를 만들어내기 위해 '사회적 가치 창출 측정 시스템' 개발에 나서기도 했다. 이에 대한 국내외 관심도 높아지고 있다. 국내에서는 포스코가 SK그룹의 측정 시스템에 관심을 갖고 적용할 수 있는 방안을 모색하고 있으며, 해외에서는 글로벌 기업 바스프, 노바티스, 보쉬 등 8개사가 SK그룹과 '사회적가치 측정체계 개발 협의체'를 구성해 사회적 가치 계량화 연구를 진행하고 있다.


2010년부터 빠짐 없이 참석해온 한화그룹 3세 김동관 부사장의 역할도 기대해 볼 만 하다. 한화그룹은 국내 다른 기업들과 달리 수년째 포럼 장소와 가까운 건물을 통으로 임대해왔다. 행사 기간마다 타 기업들이 미팅 장소 예약으로 어려움을 겪을 때 한화그룹은 '통임대'로 미팅 대상과의 시간 및 공간적 제약을 없애버렸다. 행사장 근처에 '한화'라는 브랜드를 노출하는 일석이조의 효과도 거뒀다.
이번 포럼은 오너 3세 김동관 부사장의 경영 시험대이자 대표적 친환경 사업인 '태양광'의 발전 방안을 논의하기에도 적절한 기회다. 지난해 포럼에서는 말레이시아 통상산업부 장관, 베트남 산업무역부 장관, 글로벌 자산운용사 블랙록(BlackRock)의 로렌스 핑크 회장 겸 최고경영자(CEO) 등과 다양한 인물과 면담을 가지며 태양광 사업의 활용 방안을 논의했다.
업계 관계자는 "한화그룹은 글로벌 정재계 유명인사를 쉽게 만날 수 있는 다보스포럼이라는 기회를 잘 활용하는 기업집단"이라며 "이번 포럼이 환경에 힘을 싣는 만큼 의미있는 결과물을 만들어낼 수도 있을 것"이라고 말했다.
정의선 부회장 역시 2017년 이후 3년 만에 다보스포럼에 참석한다. 환경에 대한 중요성이 커지고 있는 만큼 그간 펼쳐온 현대자동차그룹의 '수소 경제'의 가치를 강조하겠다는 뜻에서다.
정 부회장은 수소 산업에서 입지를 탄탄하게 다져온 인물이다. 더욱이 현대자동차그룹은 미래 사업으로 수소자동차 분야 연구개발에 주력하고 있을뿐 아니라, 프랑스 에너지 업체 에어리퀴드와 함께 2017년 다보스포럼에서 출범한 수소 관련 글로벌 CEO 협의체 '수소위원회'의 공동 회장사를 맡고 있다.


명절 연휴 직후 남성들이 가장 많이 구매하는 품목은 외식상품권으로 집계됐다.
애경그룹 AK플라자가 운영하는 온라인쇼핑몰 AK몰은 지난해 추석 연휴 직후 2주간 구매현황을 분석한 결과 남성은 외식상품권, 여성은 색조화장품이 1위를 차지했다고 30일 밝혔다. 여성은 완연한 가을을 앞두고 올 가을 유행할 색조화장품을 장만하고, 남성은 명절 동안 고생한 부모님 또는 아내를 위해 외식 나들이를 준비하기 위한 것으로 풀이된다.
실제 남성의 외식상품권 구입을 월별로 분석하면 설과 추석 명절이 낀 달에 구매건수와 매출이 가장 높았고, 특히 명절 직후에 가장 많이 몰리는 것으로 나타났다. 지난 설에도 연휴 직후 2주 동안 외식상품권을 구매한 남성이 직전 2주간보다 35% 많았다. 최근 3년(2012~2014년) 동안 명절 직후 남성의 외식상품권 구매 건수는 2배 증가했고 매출은 68% 증가했다.
커피 전문점을 이용할 수 있는 키프티콘 역시 2013년 추석 직후 여성의 구매는 15% 줄어든 반면, 남성의 구매가 10% 이상 늘어나면서 전체 남성 구매 건수 1위를 차지했다. AK몰 관계자는 “보통 명절이 지나고 나면 남편들이 백화점 등에서 아내 선물을 사주곤 하는데 온라인쇼핑몰에서 외식상품권을 구매해 아내의 수고를 덜어주거나 커피 기프티콘을 선물하는 사례도 늘어난 것으로 보인다”고 말했다.


세탁방법 및 취급시 주의사항 세탁기 사용시 세탁망에 넣어 울코스에서 중성세제를 사용하여 단독세탁하시고, 저속회전으로 세탁하여 주십시오 탈수시에는 탈수기로 최대한 수분을 제거해 주십시오 - 세탁시간은 짧게, 헹굼은 충분히, 기계건조보다는 자연건조를 충분히 하는 것이 좋습니다. - 통풍이 좋은 햇볕에 뉘어서 완전히 건조시켜 주십시오. 완전히 건조되지 않으면, 다운이 부패되어 사용하실 수 없을 수도 있습니다. - 완전히 건조한 후에는 가볍게 두드려서 다운이 균일하게 분포되도록 해주십시오.


지난 10여 년 간 개신교 인구의 감소 특히 젊은 층의 감소는 앞으로 기독교의 미래를 생각할 때 매우 우려될 만한 일이다. 30대 이하의 젊은 층에서 남녀가 고루 감소하였고, 이게 40대 이상의 증가폭을 능가할 정도이다. 나이가 젊을수록 점점 더 감소는 심해진다. 한 국가 교회성장의 원인을 추정하는 것이 어려운 만큼이나 교회의 수적 감소의 원인을 평가하는 것도 어렵다. 개인의 신앙적 열심과 사회적 정서 등이 맞물린 복잡한 원인들이 있을 것이다.
그러니 복잡한 것을 싫어하는 사람은 (혹은 신앙이 깊은 사람이라고 불리고 싶은 사람은) 간단하게 성령의 주권적 일하심이라고 말해 버리고 만다. 수적 감소의 원인이 복합적인 만큼 해방 후 1970년대에 이르기까지 기독교가 급속히 성장한 원인도 매우 복합적이다. 당시 기독교인들이 열심히 복음을 전하였기 때문이기도 하지만, 기독교가 당시 우리나라의 가장 큰 과제였던 조국 근대화와 정신적인 맥을 같이한다는 이미지를 가지고 있었기 때문이기도 하다. 여기에 기독교가 과거 구한말과 일제강점기에 국가를 위하여 공헌하였던 것에 대한 기억도 한몫을 하였다.
지난 20년간의 감소의 원인은 무엇일까? 일단 가장 떠오르는 것은 경제적 발전과 더불어 세속적인 삶의 방식이 주로 젊은 층에 뿌리박았다는 것을 들 수 있다. 일인당 국민소득이 2만 불이 되면서 소비 위주의 생활습관이 자리 잡았다. 이제는 골치 아픈 진리의 문제라든지, 죄와 회개, 구원과 내세와 같은 종교적인 언어가 설 자리를 잃었다. 청소년은 고강도 입시교육에 시달리며 이에 대한 탈출구로서 ‘쾌락’을 택하였다. 대중문화의 도움을 받아 성적 방종을 통하여 자신을 확인하려는 경향이 강하다.
신형 모델 핸드폰과 MP3, 아이팟에 열광한다. ‘88만원 세대’라 불리는 20대도 4천 원짜리 점심을 먹고는 4천5백 원짜리 스타박스 커피를 들고 다닌다. 결혼식은 호텔을 고집하고, 아무리 없어도 스팀세탁기와 HD텔레비전은 혼수품으로 장만한다. 젊은이의 코드는 ‘럭셔리’와 ‘쿨’이다. 없어도 없는 체 하지 않는 것이 ‘쿨’한 것이고, ‘럭셔리’한 명품 핸드백 하나 정도는 들어줘야 어디 가서 꿀리지 않는다. 결혼하고 아이를 좀 키웠다 싶으면 이제 재테크에 몰두한다. 돈이 좀 모이면 다음은 해외여행이다. 건강을 관리하는 데서 지나쳐 몸에 대한 강박적 집착을 가지고 남성 중심의 사회가 구성한 여성의 육체관리를 위하여 많은 시간과 돈을 들인다.
이런 생활습관은 남녀가 모두 공유하는 것이다. 여성도 세속주의의 전파에서 전혀 자유롭지 못할 뿐 아니라, 더 앞장서 있다는 말이다. 무릎이 닳은 곤색 양복에 빨간색 넥타이를 매고 여자집사 몇 사람과 함께 진한 연기를 내뿜는 회색 봉고차를 타고 심방하는 목사의 모습이 고리타분하다. 넓고 높은 진고동색 강대상에서 끽끽거리는 마이크를 앞에 놓고 높은 톤으로 거창한 이야기를 진지하게 논하는 설교는 멀티미디어 시대에 어울리지 않는 것 같다. 교회에 나가서 ‘주여삼창’ 하면서 열광적으로 기도하는 것은 전혀 ‘쿨’한 것이 아니다. 지하철역에서 나눠주는 ‘하나님은 당신을 사랑하십니다’ 류의 전도지가 먹히지 않은 지 오래 되었다. 세속주의의 즐거움을 빼앗기기 싫은 것이다.
세속주의를 극복하고 다시 사람들에게 기독교의 구원을 전하기 위하여 어떻게 해야 하겠는가? 다시 국민소득이 5천 불 대로 주저앉으면 될 것인가? 세속주의가 만연하게 된 원인을 생각해 보면서 해답을 찾아야 할 것 같다. 여성들이 세속주의(secularism)에 물들어 기독교를 멀리하게 된 것은 어찌 보면 지금까지의 한국교회 가르침이 낳은 필연적인 결과가 아닌가 생각된다. 하나님이 주실 것을 믿으며 열심히 기도하고, 물질적인 복을 하나님이 주신 복과 동일시하고, 열심히 살라고 가르쳤다. 여자들은 남자가 밖에서 하는 일에 대하여 간섭하지 말고 남편이 돈을 많이 벌어오기 위하여 기도하라고 하였다. (영화, ‘투캅스’의 안성기) 그리고 자녀들에게 돈을 아낌없이 투자하여 좋은 학교에 보내는 것을 축복해 주었다. 이제 경제가 발전하면서 돈과 시간이 풍성해 졌다. 고등학교까지는 신앙에 열심 내기를 원하지 않았고, 대학에 들어가면 자유롭게 된다. 이 젊은이들이, 또 이들을 대학에 보내 놓고 삶의 목적을 상실한 이들의 엄마들이, 있는 돈으로 자신의 인생을 즐기게 된 것이다. 일부 교회를 열심히 봉사하는 사람들도 있지만 그 숫자는 점점 줄어들고, 질도 떨어진다. 각 교회 여전도회 사업 중 가장 중요한 사업이 봄가을 나들이가 아닌가?
필자는 이 글을 통하여 만연한 세속주의에 대한 대답으로서 두 가지 정도를 제시하려 한다. 이는 이제까지 한국의 강단에서 설교되어 왔던 삶의 방식 또한 기독교가 이상으로 삼았던 것들이 수정되어야 한다는 것을 말하고 싶은 것이다. 과거 3,40년 한국 기독교의 가르침이 오늘날의 세속주의와 그로 인한 교회의 약화를 가져왔다면, 이제 우리는 비슷한 기간 동안 이를 벌충해야 한다. 그 효과가 우리 시대에 나타나지 않더라도 우리 시대가 요구하는 것이기 때문에 우리가 해야 한다. 사실은 ‘효과’를 기대하는 것이야말로 우리 시대의 정신인 ‘실용주의’에 기초한 것이며, 이 ‘실용주의’가 기독교의 세속화를 부추기는 가장 큰 적인 것이다. 이 글에서는 주로 여성에 초점을 맞추겠지만 세속주의에는 남녀 구별이 따로 없기 때문에 남성을 배제하는 것은 아니다.
이 대답들은 여성에 대한 한국기독교의 해석과도 맞물려 있다. 결국 교회의 습속을 지탱해 주는 가장 강력한 기둥은 설교이기 때문이다. 한국 강단에서 설교되고 있는 여성은, 전통적 한국 사회가 여성을 보는 시각이 그러하였듯이, 대단히 단선적이다. 여성을 두 가지 유형으로만 나누어 본다. 현모양처 형의 ‘착한 여자’인가 공지영의 소설 『착한 여자』를 연상케 한다. 여자가 착하다는 것은 순종적으로 사는 대신 남자들이 자기를 인정해 주기를 바라는 마음에서 나온 일종의 거래라고 한다. 남자에게 의존하여 착하게 사는 것 대신에 ‘무소의 뿔처럼 혼자서 갈’ 것을 택하였다.
아니면 ‘팜므 파탈’(femme fatal)인가이다. 국가에 충성하다가 죽은 유관순이나 아들을 대학자로 키워 낸 신사임당이 닮아야 하는 전형이지만, 기생이나 자유부인 혹은 기지촌 여성들은 모두 사회의 필요악이었다. 성경에 등장하는 여성도 사라, 리브가, 한나, 마리아는 모두 좋은 여성이고, 이세벨, 고멜은 팜므 파탈 형이다. 성경에 나오는 여성들에 대한 새로운 해석은 우리 시대 여성들의 역할과 밀접한 관련이 있다.


한국교회가 세속주의를 극복하는 길은 다시 가난하게 되거나 아니면 청빈한 삶을 사는 데 있는 것은 아니다. 풍요롭게 사는 것이 죄악이고 가난하게 사는 것만이 미덕은 아니기 때문이다. 풍요의 시대를 사는 그리스도인들은 다시 가난하게 될 것이 아니라, 우리 사회에서 혹은 전 지구적으로 그 풍요에 대한 책임을 다하는 것이 중요하다. 론 사이더, 한화룡 역, 『가난한 시대를 사는 부요한 그리스도인』 (서울: IVP, 1998)을 참고하라.
물론 이 일을 해야 하는 것이 모든 그리스도인들이긴 하지만, 여성들은 좀 더 유리한 입장에서 이런 생각을 할 수 있다. 대한민국이 아직도 남성중심의 사회이기 때문에 여성들은 여러 가지 면에서 ‘소수자’로 살 수밖에 없다. 일반적으로 소수자들이 사회적 의식에 먼저 눈을 뜰 수 있는 조건을 갖추고 있다. 여성들이 사회적 약자임을 알고 취할 수 있는 방법은 고전적으로는 사회적 지위가 높은 남성과 결혼해서 신분을 상승시키는 것일 수 있다. 최근 영화로도 만들어진 제인 오스틴의 ‘오만과 편견’이 그러하고, 배용준을 스타로 등극시켰던 1995년 TV 드라마 ‘젊은이의 양지’ 등이 그 예이다. 요즈음은 여성들이 결혼보다는 스스로 독립한 커리어우먼이 되는 길을 택한다.
그러나 이런 길만 있는 것은 아니다. 여성은 남성보다 먼저 사회의식에 눈뜰 수 있는 조건을 가지고 있다. 더 억압을 받기 때문이다. 예를 들어 보자. 우리 사회에서의 미군의 의미에 대하여 눈을 뜨게 해 준 사건들은 기지촌 여성들의 살해사건이다. 최초의 사건은 1967년 동두천 김춘자(당시 21세)라는 여성이 동거하던 미군에 의하여 살해된 사건이다. 이 때 동료 3백 명은 소복을 입고 상여를 맨 채 주민들이 보는 가운데 미군부대 안으로 몰려 들어가 1시간 동안 연좌데모를 했다. 1992년 ‘윤금이 살해사건’이 일어났다. 미군클럽에 종사하는 윤금이를 미군병사가 처참한 모습으로 살해되었다. “우리 딸이 처참하게 살해되었습니다” 라는 유인물에서 볼 수 있듯이 기지촌 여성도 우리 민족이라는 의식이 생긴 사건이었다. 그러나 살해범은 불구속 상태에서 1년6개월 동안 재판을 받다가 15년 형을 받았고, 결국 2006년 가석방되어 출국하였다.
한국에서 노동조합운동이 본격적인 궤도에 오른 것은 1970년 전태일의 죽음 이후일 것이다. 특히 전태일의 어머니 이소선여사는 아들의 죽음에 큰 충격을 받고 사회의식이 싹텄고 민주화유가족협의회(민가협)를 창설하여 이후 민주화운동과 노동운동의 ‘어머니’가 되었다. 그를 이렇게 만든 동력이 어디에 있느냐는 질문에, “우선은 하나님의 은혜고, 또 한 가지 잊어버리지 않고 사는 것은 태일이가 죽으면서 한 말이지요. ‘엄마, 끝까지 싸워서 나약한 노동자들이 자기 권리 찾고 인간답게 사는 그날을 만들어야 되겠다’는 그 말”이라고 하였다. 운동을 하던 많은 사람들처럼 이소선씨도 정치권에서의 유혹이 많이 있었지만, ‘엄마 나 죽고 나면 물질이나 많은 다른 유혹이 온다 해도 그것을 이겨야 엄마도 살고 나도 산다.’는 말을 상기하며 물리쳤다 한다. 아들의 피를 팔아 편안하게 살 수는 없었다는 것이다.
성경에서도 자신이 사회적 약자임을 알고 사회적 의식에 눈을 뜨는 여성들에 관한 묘사가 많다. 즉 자기가 이렇게 어렵고 비참하게 된 것이 자기 개인의 문제뿐이 아니라 사회의 부조리와 죄 때문이라는 것을 알고, 또한 그 사회 속에서 고통 하는 것이 자신만이 아니라 온갖 소수자들이라는 것을 깨닫고, 이들과 연대의식을 가지는 것이다.
한나의 예를 들어보자. 한나는 자녀를 생산하지 못함으로 남편이 ‘씨받이’를 얻어 아들을 낳았다. 그 슬픔 때문에 성전에 가서 소리죽여 울고 자신의 원통함을 토하였다. 엘리 제사장의 축복을 받고 아들 사무엘을 낳아 키워 훌륭한 인물이 되게 하였다. 전형적인 신사임당 스토리이다. 억울한 일이 있어도 열심히 기도하면 하나님이 보상해 주신다는 설교의 텍스트로 주로 사용된다. 그러나 우리가 놓치지 말아야 할 것은 그녀가 후일 지은 기도문이다. “여호와는 가난하게도 하시고 부하게도 하시며 낮추기도 하시고 높이기도 하시는도다. 가난한 자를 진토에서 일으키시며 빈핍한 자를 거름더미에서 드사 귀족들과 함께 앉게 하시며 영광의 위를 차지하게 하시는도다. 땅의 기둥들은 여호와의 것이라 여호와께서 세계를 그 위에 세우셨도다.”(삼상2:7-8) 이 시의 내용은 작게는 엘리 제사장과 그 아들들이 다스리는 불의한 이스라엘에 대한 예언이요, 크게는 신명기역사(Deuteronomic history)를 관통하는 주제이다. 한나는 단지 자신이 기도하여 응답을 받아 훌륭한 자식을 낳고 남편과 첩의 코를 납작하게 만들었다는 데서 끝나는 것이 아니라, 가난한 자와 억압당하는 자에 대한 의식(意識)을 가지게 된 것이다. 한나는 공의로 세상을 다스리시는 하나님께서 가난한 자들을 도와 달라는 연대의식에서 이런 기도를 올렸다.
한나의 이 기도문은 예수님의 어머니 마리아의 매그니피캣(Magnificat)에서도 반복된다. “그의 팔로 힘을 보이사 마음의 생각이 교만한 자들을 흩으셨고, 권세 있는 자를 그 위에서 내리치셨으며 비천한 자를 높이셨고, 주리는 자를 좋은 것으로 배불리셨으며 부자를 공수로 보내셨도다.” (눅1:51-53) 여성들이 자신의 약자로서의 위치를 자각하고 어떻게 사회적 의식을 가지게 되었는가, 또 성경이 이들에 대하여 어떤 평가를 내리는가를 많이 찾아볼 수 있을 것이다. 아들과 함께 광야로 내몰렸지만 하나님의 위로를 경험한 하갈, 아들을 낳을 권리를 요구하였던 유다의 며느리 다말, 이방인으로 가난한 자로 여성으로 삼중고를 겪던 룻, 여성에게도 기업을 달라 요구한 슬로보핫의 딸들 등등. 조금만 상상력을 동원하여 성경의 행간을 읽는다면 놀라운 이야기들이 펼쳐짐을 경험할 수 있을 것이다. 사울의 딸 미갈은 이런 의미에서 한나의 대척점에 있다. 특권을 잃는 것을 경험하였음에도 계속 그 특권의식에 집착해 있었을 뿐, 사회적인 의식을 가지지 못하였던 것이다.
한국 역사의 예를 들어 보자. 심훈의 소설 『상록수』의 여주인공 채영신은 최용신이라는 실제인물을 모델로 하였다. 최용신은 1909에 태어나서 1935년까지의 짧은 인생을 살다 간 사람이다. 감리교의 협성여자신학교에 재학하면서 농촌계몽운동에 깊은 관심을 가지기 시작하였다. “중등교육을 받은 우리가 화려한 도시생활만 동경하며 일신의 영달만 도모한다면 저 버림 받은 농촌 아이들의 까막눈은 누가 뜨게 해줄 것이냐”고 말하였다. 하나님과 시대가 자신을 앞서 배우게 한 것은 아무런 희망도 없는 이들을 깨우게 하기 위한 것이라고 느꼈던 것이다. 학교를 중퇴하고 농촌운동에 전념할 것을 결심하였고, YMCA의 파송을 받아 안산의 샘골이라는 곳에서 본격적인 농촌운동을 시작하였다. 처음에는 야학으로 시작하였으나 마을사람들의 도움으로 정식 교사(校舍)를 지어 농촌 어린이들을 가르쳤다. 한글 강습, 산술, 보건 및 농촌상식과 기술을 가르쳤고, 무엇보다도 애국심과 자립심을 북돋우기 위하여 노력하였다. 당시 김활란은 샘골에서의 최용신의 노력을 높이 평가하고 물심양면으로 지원하기도 하였다. 2년 5개월이 지났을 때 그는 자신의 지식을 좀 더 길러야 함을 절감하고 일본 유학길에 나섰다. 그러나 채 3개월이 못 되어 각기병에 걸렸다. 그는 죽더라도 샘골에서 죽겠다고 하며 샘골로 돌아왔다. 그는 자신의 건강을 돌보지 않고 교사와 상담자로 헌신하다가 병이 도져 죽었다.
최용신의 이러한 헌신은 단순한 낭만에서 나온 것이 아니었다. 윤정란에 따르면, “1928년 중반을 전후로 기독교 여성들이 농촌계몽운동에 적극적으로 나서게 된 것은 첫째 한국교회의 사회문제를 바라보는 의식 전환에 따른 것이었으며, 둘째는 기독교 여성들의 농촌여성문제에 대한 재인식, 셋째는 사회주의 여성들과의 갈등으로 인한 독자적인 운동노선의 선택 등에 의한 것이었다.”
뒤에서 자세히 이야기하겠지만 모든 여자성도가 사회운동을 위한 투사가 되라는 말은 아니다. 여성의 관심은 (또한 남성의 관심도 마찬가지로) 일차적으로 가정이어야 한다. 가정을 생각하는 것과 가족이기주의가 된다는 것은 다른 말이다. 가정을 생각하되 사회의 한 구성원으로서 생각하는 것이다. 아이들을 국제중학교에 보내고 외국어고등학교에 보낼 수 있지만 그 사회적 맥락과 의미가 무엇인지를 아는 것과 모르는 것은 큰 차이가 있다. 남편이 회사에서 어떤 일을 하여 생활비를 벌어오는지를 알아야 한다. 남편에게 하는 말 한 마디, 자녀를 키우면서 교훈하는 것 하나하나가 우리 사회의 앞날을 결정하는 말들이다. 요람을 흔드는 손이 세계를 지배하기 때문이다. 교회 봉사보다 복지선교가 중요하다는 이야기가 아니다. 우리 한국교회의 현재 위치가 어떠하며 어떤 사명을 감당해야 하는지를 알면서 그 위치에 맞는 사명을 개발하여 봉사하는 것이 중요하다. 여교역자가 심방을 하고 심방한 가정을 위하여 복을 빌어주지만 무엇이 진정한 복인지는 알아야 한다. 최소한 사회적으로 죄를 짓는 일에 복을 빌어주는 일은 안 해야 할 것이다.
우리 삶과 가정의 사회적 의미를 알게 될 때 예수 믿는 사람은 결코 소비적 향락을 마냥 즐길 수는 없다. 세속주의를 극복할 수 있는 길이 바로 여기에 있는 것이다. 물질적으로 풍요한 것 자체가 잘못이 아니라, 그 풍요의 의미를 알아야 한다는 말이다. 아무 의식이 없이 풍요가 주는 죄악의 낙을 누리며 사는 ‘바산의 암소’에게 주신 말씀을 기억해야 한다. “사마리아 산에 거하는 바산의 암소들아, 이 말을 들으라. 너희는 가난한 자를 학대하며 궁핍한 자를 압제하며 가장에게 이르기를 술을 가져다가 우리로 마시게 하라 하는도다.” (암4:1) 또한 온갖 장식품으로 자기를 치장하고 뽐내는 ‘시온의 딸들’에 대한 경고도 오늘날 우리에게 주신 말씀이다. 사3:16-4:1을 보라. 그 남편들은 가난한 자의 포도원을 삼키고 그 물건을 탈취하여 집에 쌓아 놓았으며, 하나님의 백성을 짓밟고 가난한 자의 얼굴에 맷돌질하는 사람들이었고,(사3:14-15) 그 아내들은 남편의 풍요를 가지고 사치하는 사람들이었다.


개혁신학에서 남성성과 여성성을 대비시켜 말할 때는 많은 주의를 기울여야 한다. 성경에서 남성과 여성에 분명한 차이를 두고 있지만, 남성성과 여성성을 정확하고 자세하게 규정하지 않는데다가, 남성성과 여성성은 주로 사회와 문화에 따라 규정되는 경우가 많기 때문이다. 성경 자체가 남성 위주 문화의 영향을 받고 있는 것처럼 보이지만, 그렇다고 해서 성경이 남성 위주 사회에서 쓰였기 때문에 여성성을 고양시켜야 한다는 생각을 가지고 성경을 재구성할 수는 없는 일이다. 성경의 충분성(sola scriptura)에 위해를 가할 염려가 있고 또한 그렇게 말하는 사람 자신의 남성성/여성성 구분을 성경보다 우위에 둘 것이기 때문이다. 그러나 공평하게 말하여 성경이 남성 위주의 문화에 의하여 쓰이지 않았다고 보기는 힘들다. 성경의 유기적 영감을 믿는 개혁주의자들이 남성 위주의 문화에 의하여 쓰였다는 것을 받아들인다고 해서 성경의 영감과 무오를 반대하는 것은 아닐 것이다.
이런 복잡한 해석학적, 세계관적 문제가 걸려 있는 것이기 때문에 여기서 자세히 논할 수는 없으나, 필자의 견해로는 성경이 남성성과 여성성을 명확히 규정하지 않는다는 데에 주목해야 한다고 생각한다. 원래 별로 중요한 차이가 아니었기 때문이 아닌가 한다. 칼 융의 이론과 같이 남성 속에도 여성성(anima)이 내재해 있고, 여성 속에도 남성성(animus)이 있는 것이다.
사회가 분화되고 복잡해지고 남성과 여성의 역할이 분화되면서 남성성/여성성의 구분이 요구되게 된 것이다. 그것도 여성성이 열등하다고 여겨졌던 데 대한 반대로서 말이다. 일반적으로 여성성이라 하면 수용성(receptiveness), 포용성, 수동성, 부드러움, 평화주의 등을 생각한다. 이에 반하여 남성성은 강직함, 율법주의, 능동성, 전쟁 등이 생각난다. 생태주의를 평화주의 또한 여성주의와 연결시키려는 사람도 많이 있다.
여성과 영성(靈性)을 연결시키는 사람도 많다. 남성 이미지를 가진 성부 하나님은 엄격하고, 공의롭고, 사람들을 심판하고, 이성적인 판단을 내리고, 율법과 제도를 제정하는 반면, 여성 이미지를 가진 성령은 품어주고, 충만케 하고, 위로하고, 만족케 하고, 감싸주기 때문이다. 기독교를 남성적인 종교로 보고 여성적인 동양종교를 이와 대비시키는 것이다. 심지어 복음주의권에서도 이러한 이분법을 받아들이는 경향이 있다. 순복음이나 성결교의 학자들이 자신들이 여성적임을 강조하기 위하여서일 것이다.
한국교회의 경우 남성성과 여성성에 관한 한 대단히 왜곡된 구조를 가지고 있다. 일단 기본적으로 여자성도의 숫자가 남자성도 숫자의 두 배 이상이다. 통계적으로는 남성과 여성의 차이가 크지 않지만 (2005년 남성은 4,003,536명, 여성은 4,630,902명), 실제 교회에 출석하는 숫자나 적극적으로 활동하는 숫자를 볼 때에 그렇다. (실제로 느끼는 남녀비율로 볼 때, 8백6십만이라는 숫자도 부풀려진 것임을 짐작할 수 있다.) 전체적으로 보아 남자는 터프한 공적 영역에서 살아남기 위하여 투쟁해야 하기 때문에 가정에서 종교와 교육을 담당하는 것은 여성의 몫이 되었다. 근대 산업사회에 들어서면서 남성과 여성의 역할이 분담되어, 남성은 위와 같은 남성성을 극대화시켜 공적인 영역에서 활동하고, 여성은 사적인 영역에서 자녀교육과 도덕과 종교 등을 담당하게 된 것이다.
교회에서도 성경이 말하는 남성과 여성의 조화가 이루어지지 않고, 남성성과 여성성이 조화를 이루지 못한 채 각각의 특징이 공존하고 있다. 종전에는 사디즘적인 남자부흥사의 설교와 매조키즘적인 여신도의 맹종이 대세를 차지했다면, 최근 대형교회의 설교는 좀 더 여성화되었다고 볼 수 있다. 여자에게 안수를 주지 않는 보수적인 교회가 율법주의적으로 흐르고 있으면서, 많은 여자목회자의 경우 자칫 여자가 남자의 역할을 대신하는 것이 될 수도 있다. 여성이 남성의 역할을 대신하는 것, 즉 여성이 여성의 고유한 영역을 버린 채 남성과 같은 역할을 하려는 것은 자칫 참자기가 아닌 거짓자기가 되기 쉽다는 면에서 경계해야 한다. 여성목사들이 남성 위주의 교회에서 살아남기 위하여 남성의 목소리를 낸다든지 하는 것이 이에 해당되겠다. 물론 남성이 여성화되는 것도 바람직하지 않다.


직무에서의 통합 못지않게 중요한 것은 가정과 교회에서의 여성성의 재발견이다. 여성만이 여성성을 가질 필요는 없고, 남성도 내재해 있는 아니마를 개발해야 한다. 공격적인 페미니스트들은 여성들이 여성성의 담지자라는 말에 거부감을 느낄 수도 있다. 그러나 여성성을 포기하고 남성처럼 되는 것이야말로 여성에 대한 모욕이요 여성성이라는 선물을 주신 하나님에 대한 반대라고 생각한다. 여성성의 강조에 대한 페미니스트의 거부감에 대하여 폴 투르니에도 자신의 입장을 변호한다.
여성성의 근원은 하나님이다. 부성의 근원인 하나님을 아버지라고 부를 수 있는 것과 꼭 같은 이유로 모성의 근원인 하나님을 어머니라고도 부를 수 있다. 물론 하나님 아버지라는 단어에 여성성도 포함되어 있고, 성경의 다수를 점하는 아버지라는 말 대신에 ‘하나님 어머니’라고 부르는 것은 하나님의 부성을 포기하는 페미니즘 신학에서 많이 사용하던 것이기 때문에 사용하지 않는 것이 좋겠지만 말이다. 예수님께서 예루살렘에 들어가시면서, “예루살렘아, 예루살렘아... 암탉이 그 새끼를 날개 아래 모음 같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이냐?”(마23:37)라고 하셨다. 솔개가 날아와서 병아리를 채가려 할 때, 어미 닭이 자기의 날개를 펴고 병아리들을 모으는 모습을 연상케 한다. 설사 자기가 죽는 한이 있더라도 이렇게 새끼를 보호하려는 모성 본능을 들어 예수님은 자신의 마음을 설명한다. 또 시편 131편을 보자. 2절에, “실로 내가 내 심령으로 고요하고 평온케 하기를 젖 뗀 아이가 그 어미 품에 있음 같게 하였나니 내 중심이 젖 뗀 아이와 같도다” 라고 한다. 대제국을 경영하며 온갖 음모와 술수 정치 속에서 시달리던 다윗 왕이 때때로 모든 것을 하나님께 맡기고 하나님 안에서 평안을 얻는 모습이다.


최근 나온 황석영의 소설 『바리데기』는 여성성이 어떻게 우리 사회의 구원이 되는지를 잘 보여주고 있어 소개한다. ‘바리데기’는 죽은 자의 영혼을 위로하고 저승으로 인도하기 위하여 베풀어지는 ‘진오구굿’ 등의 무속의식에서 구연되는 무가(巫歌)이다. 지역에 따라 또한 구연자에 따라 상당히 다르지만 대체로 다음과 같은 내용으로 구성이 되어 있다. 옛날 한 나라의 국왕 부부가 딸만 계속 일곱을 낳자, 왕은 일곱째로 태어난 딸을 내버렸다. 버림받은 딸은 많은 고생을 하며 천우신조로 자라났다. 왕이 병이 들었는데 왕의 병을 고치기 위해서는 특별한 약이 필요하다. 만조백관과 여섯 딸이 모두 약 구하러 가는 것을 거절하지만, 버림받은 막내딸이 찾아와 약을 구하겠다고 떠났다. 막내딸은 약을 관리하는 사람의 요구로 고된 일을 여러 해 해 주고 그와 결혼하여 아들까지 낳은 뒤 겨우 약물을 얻어 돌아온다. 국왕은 이미 죽었으나, 막내딸은 신이한 약물로 아버지를 회생시켰고, 그 공으로 막내딸은 저승을 관장하는 신이 된다는 이야기이다. 바리데기 공주 설화는 고난과 십자가를 통하여 구원에 이른다는 기독교의 메시지를 강하게 간직하고 있는 ‘일반은총’의 역사적 산물이다. ‘바리데기’ 설화가 우리에게 구원을 줄 수 없으나, 유일한 구원이신 예수님의 십자가의 흔적(vestigium)의 하나이다.
이러한 바리데기의 모티브를 가지고 황석영은 80년대에 태어나서 ‘고난의 행군’ 시대를 거쳐 거칠고 슬픈 삶을 산 주인공 ‘바리’를 빚어내었다. 바리는 북한의 청진시 간부의 일곱째 막내딸로 태어났다. 아들을 기대하였던 어머니는 낙심하여 의욕을 잃고, 낳은 지 얼마 안 된 바리를 산속에 버렸다. 집에서 키우던 강아지가 아기를 물어다가 품게 되고 이를 발견한 할머니가 길렀다. 부모가 이름도 지어주지 않았고, 낳자마자 버림을 받았다고 하여 ‘바리’라는 이름을 얻었다. 예닐곱 살 때 쯤 외삼촌이 당의 사업을 결손내고 도망친 탓에 가족이 뿔뿔이 흩어졌다. 수백만 명이 굶어죽는 고난의 행군 시절에 식구들이 죽고 바리는 살 길을 찾으러 중국으로 건너갔다. 중국에서 바리는 샹과 쩌우 부부를 만나 마사지 일을 배워 함께 생활하였다. 쩌우가 사기를 당하여 그 빚을 떠안고 이를 갚을 길이 없게 되자, 샹과 바리는 영국으로 밀항을 한다. 비인간적인 환경에서 오랜 항해에 시달린 바리와 샹은 마침내 영국에 도착하여 바리는 다시 발마사지업소에 취직하였다. 파키스탄인 알리를 만나 결혼하여 잠시 행복하였으나, 아프간 전쟁이 터지면서 동생을 찾으러간 알리의 행방을 알 수 없게 되고 그 사이 샹 때문에 알리와의 사이에서 낳은 아이가 비참한 죽음을 맞이한다. 배신감과 절망감에 바리는 집 안에서 울다가 자기만 하는 나날을 보낸다. 그러던 어느 날 긴 꿈을 꾼다. 이 꿈은 설화의 모티브에서 따온 무속적인 꿈으로서, 죽은 자들의 바다를 지나 성 안에 들어가 생명의 물을 꺼내오는 꿈이다. 이 꿈을 꾸고 나서 바리는 샹을 용서하고 다시 기운을 차렸다. 때마침 전쟁이 진정돼 가면서 남편 알리도 바리 곁으로 돌아온다. 얼마 후 바리와 알리는 버스를 타고 가다가 폭탄테러를 당하였다.
마치 설화의 바리데기 공주가 그러하였던 것처럼 고통의 현실을 자기 속으로 승화시켰고, 이로 인하여 치유하는 능력을 소유하게 되었다. 북한의 기근으로 인한 기아, 남과 북의 대립, 한국과 중국의 갈등, 서구문명과 동양문명의 차이, 미국과 아프가니스탄 전쟁, 영국의 테러 등의 고난의 현실을 온몸으로 수동적으로 당하였다. 바리는 어떤 혁명을 꿈꾼 것도 아니고 무슨 조직을 한 것도 아니다. 많은 사람의 갈등과 고통과 슬픔을 자기 가슴으로 수용하고 포용함으로 치유의 도구가 된 것이다. 발을 만지면 그 사람의 과거가 보이고, 이를 치유하는 능력이 생긴 것이다.


성경에 나타나는 인물의 예를 들면서 이 글을 맺고자 한다. 다윗 시대에 아비가일이라는 여성이 있었다. 다윗이 사울에게 쫓겨 광야를 헤맬 때의 일이다. 처음에는 다윗 혼자 광야를 헤매었지만 나중에는 그의 가족이 그를 찾아왔고, 억울하게 땅을 빼앗긴 사람들이 유민이 되었고 다윗이 그들의 대장노릇을 하였다. 그를 따르는 사람들이 어느덧 600명이나 되었다. 농사도 지을 수 없고 목축을 할 수도 없는 곳에서 이들이 어떻게 먹고 살았을까? 좋은 말로 하면 민간경찰이었다. 때로 이스라엘을 공격하는 침략자들을 징벌하고 혹은 블레셋을 공격하여 재물을 빼앗기도 하였다. 광야의 도둑과 짐승으로부터 광야에 흩어져 사는 여러 사람, 여러 부족을 보호해 주고 그 대가를 받았다. 나쁜 말로 하면 삥 뜯는 조직폭력배와 별로 다를 바가 없었다. 다윗의 ‘나와바리’에 광야의 부호 나발이라는 사람이 있었다. 다윗과 그의 동료들은 나발의 양떼를 지켜주어 다른 도적들이 얼씬거리지 못하게 해 주었다. 이제 상납금을 받을 때가 되었다. 좋게 말했다. “내 소년들로 네게 은혜를 얻게 하라. 우리가 좋은 날에 왔다.” 미련한 사람 나발은 이 부탁을 거절하였을 뿐 아니라 다윗과 그의 부하들을 모욕하였다. 다윗이 성질이 났다. 모욕을 못 참는 것은 물론이고, 이런 식으로 가다가는 굶어 죽게 생겼다. “너희는 각기 칼을 차라.”고 명령하였다. 어찌 보면 당연한 일이지만, 다윗은 지금 이성을 잃은 터프한 행동을 하고 있는 것이다. 분노로 인하여 기름부음 받은 자의 정체성을 잃었다. 이런 식으로 자기의 원수들을 평정하다가는 자신의 지위를 위협하는 사람을 모두 없애 버리려는 사울과 조금도 다를 바가 없다.
이 때 등장하는 사람이 바로 나발의 아내 아비가일이다. “총명하고 용모가 아름다운” 여인이었다. 떡, 포도주, 양, 볶은 곡식, 건포도, 무화과 뭉치 등 상납금에 해당하는 것을 챙겼다. 그리고 다윗 앞에 엎드렸다. 총기 어린 눈으로 다윗을 지긋이 쳐다보며, 울림이 있는 목소리로 지혜롭게 말하였다. “내 주여 여호와께서 사시고 내 주도 살아 계시거니와, 내 주의 손으로 피를 흘려 친히 보수하시는 일을 여호와께서 막으셨습니다.... 사람이 일어나서 내 주의 생명을 찾을찌라도 내 주의 생명은 내 주의 하나님 여호와와 함께 생명싸개 속에 싸였을 것이요, 내 주의 원수들의 생명은 물매로 던지듯 여호와께서 그것을 던지실 것입니다. 여호와께서.... 내 주를 이스라엘의 지도자로 세우신 때에 내 주께서 무죄한 피를 흘리셨다든지 내 주께서 친히 보수하셨다든지 함을 인하여 슬퍼하실 것도 없고 내 주의 마음에 걸리는 것도 없으실 것입니다.”(삼상25:28-31)
다윗은 원래 아름다운 사람이었다. 광야에서의 많은 고생에서도 주옥같은 시편을 남겼다. 그런데 삶의 고통 때문에 추하게 바뀌었다. 아비가일은 그의 내면에 있는 본래의 아름다움을 회복하게 해 준 사람이었다. 왕이 될 분이 인생에 오점을 남기지 말라는 것이다. 지금까지 그랬듯이 다윗의 생명은 하나님이 보호하실 것이라고 한다. 간접적으로 다윗의 물매돌 사건을 기억하게 함으로써 다윗으로 하여금 잠시 더 생각하게 하였다. 대단히 온유한 말이었지만, 그 온유한 말이 다윗의 마음을 바꾸고, 그의 영성을 회복하게 하였다.


금과 배당주, 엔화 등 안전자산에 대한 투자자들의 관심이 높아지고 있다. 미·중 무역분쟁 장기화, 미국 기업의 실적 우려, 브렉시트(Brexit·영국의 유럽연합 탈퇴) 현실화, 중국 기업의 부채 누증 등에 따라 증시의 변동성 확대가 단기간에 끝나지 않을 것으로 전망되는 까닭이다. 이미 이러한 안전자산에 대한 투자 자금 유입이 늘고 있는 상황이다. 다만 시장 예측과는 달리 글로벌 경기가 반등할 경우 안전자산 가치를 떨어뜨릴 수 있어 투자 위험 요인으로 분석된다.


국제 금값이 꿈틀대자 국내 금 관련 펀드들의 수익률도 높아지는 모습을 보였다. 펀드평가사 에프앤가이드에 따르면, 12월18일 기준으로 이전 세 달간 11개 금펀드의 평균 수익률은 5.03%를 기록했다. 같은 기간 국내 주식형펀드의 평균수익률이 -12.34%, 해외 주식형펀드의 평균 수익률이 -6.67%인 점을 감안하면 양호한 성적이다.
이에 따라 금 관련 자산에 대한 수요 역시 최근 부쩍 늘어난 모습이다. 대표적으로 국내 금펀드의 설정액 증감 추이를 보면 최근 3개월 동안 설정액이 294억원 증가했다. 이는 주식형펀드 중 시장 초과 수익을 추구하는 액티브 펀드에서 2821억원, 해외 주식형펀드에서 1593억원의 설정액이 줄어든 것과는 반대되는 양상이다. 금펀드는 연초 기준으로 봤을 땐 106억원 순유출로 집계됐을 정도로 2018년 초에는 큰 주목을 받지 못했다.
2019년 글로벌 경기 상황이 더 악화할수록 금 수요는 더욱 증가할 것으로 전망된다. 특히 미국 경기가 부진한 모습을 보일 경우 미국 연방준비제도(Fed·연준)의 기준금리 인상 속도가 둔화되거나 멈출 수 있는데, 이는 달러 약세를 자극해 결론적으로 금 가격 강세로 이어질 수 있다. KB증권, 하나금융투자, 현대차투자증권 등 다수의 증권사들은 2019년 미국을 비롯한 글로벌 경기가 침체될 수 있는 만큼, 미국의 기준금리 인상 횟수가 3회에서 2회로 축소될 수 있다고 전망하고 있다.
다만 시장 예상과는 달리 경기 흐름이 양호하면서 달러 강세가 나타날 경우 금 자산 가치가 하락할 가능성을 배제할 수는 없다. 한 자산운용사 관계자는 “금은 경제 악화 시의 헤지(hedge·위험회피) 수단으로, 경제가 좋은 상황에서는 높은 수익률을 내기가 쉽지 않다”며 “큰 차익을 기대하기보다는 헤지 수단으로 투자하는 것이 현명하다”고 밝혔다.
배당에 대한 투자자들의 관심도 높아지고 있다. 배당주 투자는 일반 주식보다 높은 현금 배당을 통해 정기적이면서도 안정적인 수익을 기대할 수 있다는 장점이 있다. 더불어 향후 주가 상승에 따른 차익도 노릴 수 있다. 특히 최근에는 주가가 크게 내리면서 배당금이 주가의 몇 퍼센트(%)인지를 나타내는 시가배당률이 높아진 상황이다. 그만큼 배당 투자의 효율이 높아진 것이다.
국내 기관 중에서 큰손으로 꼽히는 연기금은 이미 배당주 매수에 공을 들이고 있다. 한국거래소에 따르면, 연기금은 지난 11월1일부터 12월18일까지 고배당주 상장지수펀드(ETF)인 ‘ARIRANG고배당주’를 934억원어치 사들였다. 이는 같은 기간 연기금의 코스피 순매수 종목 상위 3위에 해당하는 규모다. 연기금은 이 기간 배당 성향이 높은 맥쿼리인프라 종목도 385억원어치를 사들이면서 증시 변동성 확대에 대비하는 모습을 보이고 있다.
일반 투자자들의 배당주 투자도 늘고 있다. 공모 펀드 시장에서도 배당주 펀드로 자금이 움직이고 있는 것이다. 에프앤가이드에 따르면, 159개의 배당주 펀드 설정액은 최근 3개월 동안 1372억원 순증가했다. 최근 1개월 기준으로도 200억원의 자금이 배당주 펀드로 유입됐다.
그러나 이 역시 리스크는 존재한다. 배당주도 주식이다 보니 글로벌 증시가 더욱 침체될 경우 주가 하락에 따른 손실이 발생할 수 있다. 또 투자한 기업이 실적 변화에 따라 2018년 배당을 줄일 가능성도 존재한다. 삼성증권은 2019년 증시 전망 보고서에서 주요 상장사들의 순이익이 2018년 대비 5.5% 증가할 것으로 전망했는데, 이는 2016년 이후 가장 낮은 이익 성장 예측치라고 밝혔다.


엔화 역시 대표적인 안전자산 중 하나로, 최근 경제 상황을 반영한 투자 대안으로 떠오르고 있다. 장기적으로 통화 가치 상승 가능성이 점쳐지는 까닭이다. 미국 블룸버그통신의 11월28일자 보도에 따르면, 울리히 로이히트만 코메르츠방크 분석가는 달러-엔 환율이 2020년 말 달러당 96엔까지 내릴(평가절상) 것으로 전망했다. 나아가 글로벌 투자기관인 모건스탠리의 분석가들은 달러-엔 환율이 2020년 말까지 94엔까지 떨어질 것으로 관측했다. 12월19일 기준 달러-엔 환율은 달러당 112엔 수준에서 거래됐다.
이들이 엔화 가치 상승을 예상하는 배경에는 경기침체에 따른 위험자산 회피 심리뿐만 아니라 금리 인상, 매입자산 축소 등 일본은행(BOJ)의 통화정책 정상화 가능성, 미국의 금리 인상 여력 축소에 따른 달러 약세 전환 등이 자리 잡고 있다. 다만 엔화를 예금으로 투자할 경우 이자가 나오지 않는다는 점은 달러 투자와 비교해 매력이 줄어드는 부분으로 지적된다. 더불어 엔화 가치가 달러당 90엔대로 상승하려면 글로벌 금융위기와 같은 ‘재난적인 이벤트’가 발생해야 한다는 주장도 존재해 환차익 기대감이 크지 않다는 분석도 나온다.


그가 이번 당 대회에서 상무위원에 진입할 것임은 일찌감치 예견됐다. 시 주석 집권 1기 5년 동안 왕후닝(王호寧) 당 중앙 정책연구실 주임과 함께 시 주석의 외교 현장에서 그림자처럼 수행해 ‘왕의 두 남자’로 불릴 정도로 두터운 신임을 받았기 때문이다. 시 주석의 신형대국관계 구상 등 굵직한 외교 관계의 기본 틀은 두 사람 머리를 벗어난 것이 없다고 봐야 한다. 리 주임은 2015년에 이어 올해 4월에도 러시아에 특사로 파견돼 블라디미르 푸틴 대통령과 만나는 등 통상적인 중앙판공실 주임 역할 이상을 했다.


31개 성 시 자치구의 서기와 성장(자치구는 주석)만도 62명인 중국에서 최고 권력자와의 인연만으로 승진하는 것은 한계가 있다. 업무 능력을 인정받고 실적이 있어야 하며 큰 실책이 없어야 경쟁자보다 한발 앞서 갈 수 있다.
시 주석이 정치인으로서 리 주임을 높이 평가하게 된 계기는 리 주임이 구이저우(貴州)성 서기(2010∼2012년)로 근무할 당시 국가부주석으로 현지 시찰을 나왔을 때라고 한다. 2011년 5월 8일부터 3박 4일간 리잔수는 시진핑의 모든 일정을 동행했다. 당시 시진핑은 리잔수의 개혁사상과 실사구시 태도에 깊은 인상을 받은 것으로 전해진다.


그는 결정적인 순간 최고 권력자에 대한 충성심을 발휘해 계파의 지원도 얻었다. 지난해 6월 25명의 정치국원 중에서는 처음으로 시 주석을 ‘핵심’으로 지칭하며 충성 경쟁에서 앞서 나갔다. 올해 2월에는 ‘시 주석의 포괄적 이론 체계’를 당장에 삽입할 것을 주창해 이번 당 대회에서 이뤄진 당장(黨章) 개정안에 ‘시 사상’이 들어가는 데 기여했다. 1980년대 5년가량 허베이성 공청단 서기를 지낸 이력이 있어 그의 중용은 공청단파에 대한 포용의 의미도 없지 않다. 시안시 당서기로 재직하던 2003년 투자 유치를 위해 한국에 왔을 때 “한국의 도전정신과 창의성에 깊은 감명을 받았다”는 소감을 남겼다. 취미는 무협드라마와 전통 경극 관람으로 알려졌다.


공무원은 참 매력적인 직업이다.
재직 중에는 생활이 안정되고, 퇴직 후에도 노후가 보장된다는 점은 말할 것도 없다. 더구나 많은 사람들과 함께 호흡하고, 따뜻한 마음을 나누며, 보람을 느낄 수 있다는 것, 그래서 한 존재로서 사람답게 살아 갈 수 있다는 것은 다른 직업에서는 찾아보기 힘든 모습이다.
그렇기 때문에 오늘 이 순간에도 전국의 많은 수험생들이 묵묵히 인내하고, 자신을 채찍질해 가며 열심히 공부하고 있는 것이다.
그렇게나 멋진 직업인만큼 공무원 시험의 경쟁률도 매우 높다. 그러니 중요한 것은 “그렇다면 이렇게 높은 경쟁률을 어떻게 뚫고 합격할 것인가?” 하는 것이다.
다음과 같은 몇 가지에 유의한다면 훨씬 빨리, 보다 쉽게 공무원이 되는 영광을 얻지 않을까 생각한다.


목표를 세우는 것은 매우 중요한 일이다. 목표가 먼저 뚜렷하게 서야 그 목표를 어떻게 이룰 것인가 하는 방법이 마련되기 때문이다. 물론 우리의 목표는 사회복지직 공무원이 되는 것이다. 이 사실을 절대로 잊지 마라.
교실에서 수업을 진행하다 보면 가끔, “혹시 자신이 왜 이 공부를 하고 있는지 모르지는 않는가?” 하고 의심되는 수험생들이 더러 있다. 이런 사람들은 지각을 하거나, 결석을 하거나, 수업시간에 졸거나…… 등등 아무래도 학습에 게을러질 수밖에 없다. 이런 행동을 하는 이유는 대체로 목표의식이 부족하기 때문인데, 이런 유형의 사람들은 얼마 가지 않아 수험생활을 포기하고 만다. 따라서 수험생활을 할 때, 가장 중요한 것은 자신의 목표를 잊지 않는 일이다.
공부를 한다는 것은 정신노동과 육체노동을 함께 요구하기 때문에 수험생활은 그리 쉽지 않다. 사람을 아주 쉽게 지치게 만든다. 이렇게 힘들 때는 자꾸 즐거운 일들을 떠올려 보라. 자신이 공무원이 된 이후의 당당한 모습을 떠올려도 좋을 것이다. 아마 새로운 힘이 생길 것이다.
자신에게 맞는 수험서와 선생님을 선택하라.
높은 경쟁률을 뚫고 합격한다는 것은 쉬운 일이 아니다. 남들은 좋은 수험서를 선택하고, 좋은 선생님을 선택하여 쉽고, 편하고, 효율적으로 공부하는데, 과연 나는 독학을 해서 그 사람들을 이길 수 있을까? 또 사회복지직 전문학원에 나와서 혹은 동영상 강좌를 통해 공부하는 사람들은 다 바보일까?
아니다. 분명이 무슨 이유가 있을 것이다. 여러분들도 일단 사회복지직 공무원이 되기로 마음먹었다면, 그래서 가능한 한 빨리 합격하고 싶다면, 독학보다는 사회복지직 전문학원에서 공부하라. 그것이 훨씬 빠르고 경제적인 일이다.
좋은 수험서는 당연히 최근 출제 경향이 잘 반영되어 있는 책이라야 한다. 이패스 고시학원 수험서들은 사회복지직 전문학원의 수험서답게 몰입반 수험서, 기초반 수험서, 기본 이론반 수험서, 핵심총정리 수험서, OX총정리 수험서, 단원별 문제풀이 수험서, 동형모의고사 수험서 등 단계별로 체계화된 수험서가 잘 갖추어져 있다.
시험에 합격하기 위해 할 수 있는 일을 다하라.


자신이 할 수 있는 일을 다 한 후에, 하늘의 뜻을 기다리라는 말이다.
만약 자신이 시험에 몇 번 실패한 경험이 있다면, 가슴에 손을 얹고 “나는 내 목표를 이루기 위해 무엇을 했는가?”, “과연 최선을 다 했는가?” 하고 먼저 진지하게 질문을 던져 보라. 그리하면 다시 최선을 다해야겠다는 강한 의지가 불같이 솟아날 것이다.
그럼 여러분들이 처음 생각했던 목표에 반드시 이르시길 바란다.
다음은 최근 시행된 사회복지직 관련 국어 기출문제를 단원별로 분석한 자료이다. 수험생활에 지침으로 삼고, 잘 활용하면 좋을 것이다.


① 국어생활 영역의 기초현대문법 편은 전반적으로 출제 비중은 상대적으로 낮으나, 국어생활 영역과 같이 출제 비중이 매우 높은 영역을 공부하는 데 필요한 기초가 된다는 점에서 매우 중요하다. 또 문학 독해나 비문학 독해도 문법을 못하면 어렵다. 수준 높은 문제들은 문법을 적용해야 하기 때문이다. 따라서 현대문법을 소홀히 하면 국어 전체에서 점수가 잘 나오지 않는다.
② 품사나 문장 관련 문제최근 들어 품사나 문장성분, 문장의 종류 등을 묻는 문제가 예년보다 많이 출제되고 있다. 따라서 이 부분에 대한 공부가 확실해야 한다. 위의 표에서 알 수 있듯이 이러한 문제는 거의 매년 출제되고 있다.


② 처음 보는 지문이 나온다. 교과서에 실린 작품이 출제되는 경우는 매우 드물다. 나오더라도 1∼2문제에 그친다.
③ 내용이 어려운 글이 나온다. 특정 전문 분야의 글이 많이 나오고, 전문 용어 또한 많이 사용되고 있다.
긴 글이 나온다. 여러 개의 단락으로 구성된 글이 출제되고 있다. 이러한 현상은 국가직 7급, 국회사무처 8급, 법원행정처 9급 등에서 두드러진 현상이다.
⑤ 높은 수준의 문제가 많이 나온다.높은 수준의 문제, 그래서 시간이 많이 걸리거나 여러 번 훑어보아야 내용이 파악되는 문제가 많이 출제되고 있다.


어휘의 경우에는 동의어나 반의어 고르기 및 빈칸 완성 문제, 생활영어의 표현 문제, 동사관련 어구나 표현문제 등이 골고루 출제 되고 있다. 어휘를 이용해서 영어의 변별력을 확인한다는 말이 사실로 입증되고 있는 것처럼 수준은 상당히 높은 편이다. 끈기를 가지고 철저히 오랜 시간 어휘와의 싸움을 진행하기 바란다.
생활영어는 문맥을 찾아서 풀 수 있는 기본적인 문제도 출제가 되지만 동사구를 기본으로 하는 어려운 문제도 출제가 된다는 것을 이해하고 기출 된 관용적인 표현을 철저히 익혀두는 것이 좋다.
문법 영역에서는 그 내용이나 깊이는 별반 다를 게 없지만 문장의 구조를 길게 주는 추세이거나 여러 가지 함정을 만들어 철저히 공부하고 익히지 않은 얕은 방식의 공부는 함정에 빠지기가 쉽다.


해석 복지는 가난을 누그러뜨리는데 도움이 된다. 그러나 성장은 그것을 종료시킬 수 있다. 지난 반세기에 걸친 아시아의 본보기를 들자면 수입을 증가시킬 수 있는 두 가지 중요한 방법이 있음을 가르쳐 주는데, 다시 말해 일자리를 만들고 그리고 더 많은 일자리를 만드는 것이다. 그리고 그것을 행하는 방법은 경제 성장을 강화하는 것이다. 중국과 같은 나라들이 시장친화적인 정책을 세워 결국 성장률을 더욱 더 강화하는데 지나치리만큼 기여했을 때, 가난은 서서히 사라져 갔다. 1981년, 세계은행의 발표에 따르면 개발도상국 인구의 대략 52퍼센트가 하루 1.25달러 미만으로 생계를 유지한다고 했다. 2008년경 그 수치는 대체로 아시아에서 이루어진 소득 때문에 22퍼센트까지 줄어들었다. 가난 수준의 그러한 하락은 진정으로 인류 역사에 가장 위대한 성취들 중 하나다. 그렇지만 그것으로는 충분하지 않다. 국제통화기금은 최근에, 선진 국가와 신흥국가, 즉 거의 모든 경제체제를 가진 나라들이 지난 30년 동안 빈부격차로 인해 고통을 받았다고 했다. 해설: “그러나 그것으로는 충분치가 못하다.”라는 다음 문장의 내용을 상반적으로 설명하는 앞에 내용은 “가난 수준에 급감”이라는 의미가 와야만 내용이 논리적으로 전개 될 수 있다.


해석 환경 문제를 다루는 두 가지 주요한 기술은 보존과 복원이다. 보존은 현존하는 자연 서식지를 보호하는 것을 수반한다. 복원은 깨끗이 정리정돈을 하는 것과 손상된 서식지를 회복하는 것을 수반한다.환경적인 문제를 다루는 최상의 방법은 문제가 발생하는 것을 차단하는 것이다. 서식지를 보존하는 것은 생태계 파괴로부터 발생하는 환경적인 문제들을 차단한다.
(B) 예를 들어 공원들과 보호구역들은 많은 종들이 사는 거대한 지역을 보호해 준다. 복원은 생태계에 대한 피해를 복구한다. 보스턴 항구는 하나의 복원의 성공사례이다.
(C) 식민지 시대이후로, 도시는 오물을 항구에 직접 투기했다. 축적된 쓰레기는 질병을 일으켰다. 해변은 폐쇄되었다. 해양 생물들 대부분이 사라졌으며 그 결과로 갑각류 산업은 문을 닫았다.
(A) 이 문제를 해결하기 위해 도시는 오물처리 복합시설을 만들었다. 그때 이후로 항구의 바닷물은 깨끗해졌다. 식물들과 어류들이 돌아왔으며, 해변은 다시 문을 열었다.


해석 영국 사람들 대다수는 유행을 따르기보다 오히려 보수적으로 옷을 입는다. 예를 들어 소수의 상류층과 전문직 중상류층, 변호사, 외교관, 군 장교, 보수당 의원들은 지난 50년의 세월 동안 간 정형화된 스타일의 옷을 입는다. 남성들 대다수는 여전히 자신의 정장을 특별히 맞춤 제작하며 그러므로 인하여 즉각 자신이 사회의 상류계층에 속해 있음을 인식하게 한다. 하지만 그들이 옷을 입는 방식은 일반적으로 전적으로 대중 사회를 대표하는 것은 아니다. 엄청난 다수의 사람들은 번화가의 가게에서 자신들의 옷을 구매한다. 그 상점들 중 영국의 주요 다국적 소매업체인 Marks and Spencer가 틀림없이 가장 유명하다. 그들은 완벽하게 그런대로 괜찮은 유럽의 많은 곳에서 표준적인 스타일과는 거의 유사하지 않은 영국 중산층의 옷을 입는다. 실제로, 영국인들은 여전히 유럽에서 옷을 가장 못 입는 사람들이라는 평판을 가지고 있다. 그리고 그들은 별로 그것을 신경 쓰지 않는다.
해설 글의 후반부에 빈칸에 제시된 빈칸완성 문제이다. 첫 문장에서 잘 드러나듯 이 글은 영국인 들이 유행을 따르기 보다는 보수적으로 옷을 입는다는 사실을 전달하는 글이다. 따라서 이런 주제문과 가장 잘 어울릴 수 있는 the worst dressed people이 가장 적합함을 유추할 수 있다.


해석 최초의 상업적으로 성공한 증기 기관은 1712년 영국에서 만들어 졌지만, 매우 느렸다. 그 이후로 발명가 James Watt가 결정적인 혁신안을 떠올렸다. 그의 기관은 기계류를 움직이는 데 더 빠르고 더 효과적이었다. 1800년까지 대략 500대의 Watt의 증기기관이 영국 전역의 광산과 공장에서 가동되고 있었다. 발명가들이 그것들을 직물 공장에서 사용하기 위해 들여놓았을 때 증기기관의 광범위한 사용은 시작되었다. 수력 대신 증기의 힘을 사용하는 것은 이용 가능한 물이 준비되어 있는 인근에 더 이상 공장을 짓지 않아도 된다는 것을 의미했다. 그 대신, 공장들은 연료를 손쉽게 이용할 수 있고, 노동자들이 이미 살고 있는 곳에 위치할 수 있었다. 또한 공장들은 원료와 완제품이 수송될 수 있는 도로와 항구에 더 가까이 건설될 수 있었다.
해설 앞, 뒤 문장의 문맥을 자연스럽게 이어주는 연결사 중에서 부정적 의미를 전환시키는 연결어로 instead가 가장 적절하다.


2. 문법: 반드시 출제되는 10법칙, 핵심어법을 정확하게 빠른 시간에 적용하는 능력을 기른다.
3. 작문: 글속에 구문을 이해하고 동사구나 표현 등을 잘 활용하는 능력을 배양한다.
4. 회화: 평상시 신문이나 인터넷, 기출 표현 등을 정리하고 관심을 가지고 활용한다.
5. 독해: 어휘력과 독해력, 영문의 전개방식과 국어의 전개 방식 등을 잘 활용해서 무한 반복 훈련한다. 쉬운 지문부터-고난도 지문까지 철저하게 대비하고 반복 훈련하는 길이야말로 시간을 실력으로 바꾸는 좋은 습관이다.
한국사 목표 점수
한국사 과목 수험전략
한국사의 바른 이해
통치구조와 정치 활동


앱스토리 매거진, IT 스마트폰 관련 월간 잡지 앱스토리로 최신 스마트폰 정보를~ APPSTORY 매거진 앱스토리는 2011년 4월에 출간되기 시작한 IT, 스마트폰, 어플 관련 월간 잡지로 벌써 햇수로 3년이 되었습니다. 그동안 PC나 게임 관련 월간 잡지나 매거진은 있어왔지만 스마트폰과 태블릿PC, 스마트 디바이스와 주변기기, 스마트폰 게임 관련해서는 아마도 이 월간 앱스토리 매거진이 최초인 것으로 기억하고 있습니다. 월간 잡지 앱스토리 외에 원래 앱스토리 APPSTORY 라는 사이트가 있습니다. 앱스토어 어플리케이션과 관련된 커뮤니티는 물론이고 국내외 스마트폰과 태블릿PC, 스마트폰과 관련된 최신 IT 정보 및 동향, 어플 리뷰 및 사용팁, 유틸리티등을 제공해주는 사이트입니다. 이 잡지는 앱스토리 ..


... 사연이다. 개인적으론 '도대체 이 나라, 이 나라 언론은 왜 이렇게 됐을까' '나라다운 나라는 어때야 할까'에 대해 잠깐 고민하게 했던 사연이어서다. 이 사연은 한 인터넷 커뮤니티에 '학교폭력 가해자들이 한 청년을 괴롭히려고 닭강정 33만 원어치를 바가지 씌웠다'는 내용이 실리면서 알려졌다. 그런데 알고 보니 학폭 피해가 아니라 대출 알선업자를 통해 소위 '작업대출'을 받으려다 포기한 ... 중앙SUNDAY | 2020.01.11
... 알려주고 싶다"는 이유를 밝혔다. 노래 히트로 대세 밴드로 자리매김하나 싶었는데 멤버 유영현이 학교폭력 가해자라는 논란에 휩싸여 탈퇴하는 등 구설에 올랐다. '34회 골든디스크어워즈' 디지털 음원 ... 전화해 더블 타이틀곡으로 표기해달라고 바꾼 노래다. 장범준은 "상호소통적인 앨범이다. 고등학교 때의 경험담을 담았다"고 설명했다. '34회 골든디스크어워즈' 디지털 음원 후보 장혜진, ... 일간스포츠 | 2019.12.19


2010년 1월 10일 세브란스병원에서 78세 김모 할머니가 세상을 떠났다. 폐암 검사를 받다 회복 불능 뇌손상을 입고 식물인간 상태가 된 지 거의 2년 만이었고, 대법원에서 ‘무의미한 연명치료 중단’ 판결을 받은 뒤 201일 만이었다. 이를 계기로 촉발된 존엄사 논의는 지난해 2월 연명의료결정법(존엄사법)으로 결실을 맺었다.
▷우리나라는 소극적 의미의 존엄사만 허용한다. 회복할 가능성이 없는 환자에게 심폐소생술, 혈액투석, 항암제, 인공호흡기 착용 등 연명치료를 하지 않는 것이다. 약물의 도움을 받는 적극적 의미의 안락사와는 다르다. 지난 1년 동안 연명치료를 유보하거나 중단한 환자가 3만5839명, 사전연명의료의향서 작성자는 11만4147명이다. ‘죽을 권리’를 선택하고자 하는 사람이 늘었으나 죽음이란 단어 자체를 금기시하는 우리 사회에서 가족끼리 이를 대놓고 이야기하기란 여전히 어려운 일이다.
▷‘죽는 게 어둡고 외롭고 쓸쓸한 게 아니다. 이 세상 즐겁게 살다가 이제 당신들과 작별할 때가 왔다. 그동안 날 사랑해줘서 고맙다. 마지막으로 이 한마디 말을 남기고 싶다.’ 얼마 전 가까운 가족과 친구를 초대해 축제 같은 생전장례식을 연 암환자 김병국 씨(86)가 쓴 글이다. 모든 생명의 끝자락에는 소멸이 있다는 사실을 받아들이고 그 죽음을 당당히 마주할 때 삶은 더 찬란해진다. 내 곁에 있는 사람들이 더없이 소중해지는 것은 덤이다.
▷네덜란드 ‘앰뷸런스 소원재단’은 죽음을 앞둔 이들의 소원을 들어주는 프로그램을 마련했다. ‘죽음이 묻습니다. 만약 당신이 내일 죽는다면, 오늘 무엇을 하고 싶습니까’라는 질문을 받은 이들의 소원은 하나같이 소박했다. 집으로 돌아가는 것, 고향에 가 보기, 손자와 놀러가기 등…. 생의 마지막 순간을 맞은 이들의 소망, 그건 특별하고 화려한 추억의 재현이 아니었다. 그들에게 가장 간절하고 그리운 순간은 우리가 무심하게 보내는 일상이었다. 명절을 보내고 일상으로 복귀하는 소회야 모두 다를 테지만, 새삼 기억해야겠다. 가족들과 함께 보낸 그 시간들이 훗날 우리가 가장 돌아가고 싶은 삶의 한 순간이 될 것임을.


이 약물은 pefloxacin의 작용에 민감한 그람 양성균 및 그람 음성균에 의한 질병의 치료 및 예방에 사용됩니다. 의약품 사용에 대한 의학적 이유는 다음과 같습니다.
갑상선 호흡기의 급성 및 만성 질환, 상부 및 하부 호흡기 질환 : 급성 및 만성 기관지염 (재발을 특징으로하는 것을 포함), 낭포 성 섬유증 및 기관지 폐 질환, 세균성 폐렴; 항염, 이염, 전두엽, 편도선염.
비뇨 생식기계의 전염병 : 전립선 염, 요도염, 방광염, 신우 신염, 질염, 자궁 내막염. 또한 임질 및 클라미디아와 같은 성병을 치료하는데도 사용됩니다.
위장관 및 간 질환의 감염 : 이질균, 콜레라, 장티푸스, 살모넬라증, 담낭 농흉, 담낭염, 담관염, 복막염, 췌장염의 합병증.


부작용의 증상에 즉시 주치의에게 알려야합니다 . 부작용은 약물의 단일 복용으로도 발생할 수 있으며 장기 및 조직에서의 약물 축적으로 인해 나중에 발생합니다. 약물 중단의 문제는 부작용의 정도와 심각성을 고려하여 의사가 결정합니다.
치료 기간 동안 약물의 감광 효과로 인해, 직사 광선에 장기간 노출되는 것을 피해야합니다.
이 약물은 심각한 간 기능 장애를 가진 사람뿐만 아니라 간과 신장 장애의 병용에 주의를 기울여 처방됩니다 . 또한 신중하게 CNS 병변 환자 (간질을 포함한 간질 증후군)에게 약물을 처방합니다.
건강상의 이유에서 수유 중에는 약물 사용이 허용되지만 치료를 마친 시점에서 모유 수유 를 중단 해야 합니다. 모유 수유 를 중단 하면 마약의 마지막 복용 후 84 시간 이내에 다시 돌아올 수 없습니다.
주의를 기울여야하는 작업을 수행 할 때는 조심스럽게 약을 복용하는 것이 중요합니다 (회전 메커니즘을 사용하고 자동차를 운전할 때). 60 세 이상의 고령 환자의 경우 용량 조절이 필요할 수 있습니다.
동시에 마그네슘과 알루미늄을 함유 한 제산제로 페플록사신을 복용하면 위장관에서의 흡수가 감소합니다. 필요한 경우 동시 예약은 적어도 3 시간의 간격을 준수 해야합니다.


몇 년 전 나는 병원에 입원하여 흉막염을 앓고 여러 항생제를 주사했으나 아무런 도움이되지 못했습니다. 온도가 떨어지지 않았고 통증이 심해졌습니다. 의사들은 어깨를 으ged 해 십자가를 털어 놓을 수 있습니다. 그들은 abaktal을 시도했다.
리뷰는 매우 다르게 들립니다. 비싸지 만 희망이있었습니다. 첫 번째 주입 후 쉽게되었다. 추가하는 것을 잊어 버렸습니다. 면역 결핍증이 있습니다. 지금 abaktal 정제는 가정 응급 처치 장비에서 항상이다, 이것은 다양한 염증에서 나의 마술 지팡이이다.


22일 열린 광주에서 열린 KIA와 한화의 경기에서 경기 중 오물이 투척되자 전광판에 걸린 주의문구와 오물투척 행위에 반발한 이용규 (하단 사진 왼쪽). 중계방송 캡처
지난 22일 광주 KIA-한화전은 여러모로 참 뜨거웠다. 근소한 경기 차의 5~6위 팀이 '에이스'를 내세워 맞대결을 벌였다. 워낙 중요한 경기이다보니 서로 간 예민했던 것 같다. 경기 중 홈팀 KIA 팬들이 이용규를 향해 오물을 투척하고, 이에 반발한 선수가 맞서는 일이 벌어졌다.
이용규와 KIA는 인연이 깊다. 과거 '타이거즈'의 소속 선수로 오래 활약하다 2013시즌을 끝으로 한화로 FA(프리에이전트) 이적했다. 최근에는 이용규가 KIA와 경기 도중 투구에 맞아 종아리 근육을 다치기도 했다. 팬은 팬대로, 선수는 선수대로 아픔이 있었다. 미묘한 감정들이 서로 얽히면서 조금 더 예민해진 부분이 있었다. 큰틀에서 보면 모두 경기 중 일어나는 일이다. 서로 맞서기 보다 너그럽게 품어야 할 것 같다.
그러나 어떤 이유를 불문하고 경기 중 그라운드를 향해 이물질을 던지는 행위는 반드시 근절돼야 한다. 플레이에 집중하느라 미처 피하지 못한 선수가 크게 다칠 수 있어서다. 던지는 이는 '이걸로 다쳐봐야 얼마나 크게 다치겠나'라고 생각할 수 있겠으나 이물질에 가속도가 붙으면 흉기가 될 수 있다. KBO 출범 34년인데 아직도 스포츠를 전쟁으로 여기는 분들이 있는 것 같아 마음 아프다.
물론 과거와 비교하면 최근 KBO 팬의 관중 문화는 무척 성숙했다. 초창기만해도, 구단 버스를 불태우거나 돌팔매질을 하는 이들이 있었다. 필자는 1986년 대구구장에서 열린 삼성과 해태의 한국시리즈를 잊지 못한다. 성난 팬이 해태 구단 버스를 모두 불태우면서 경기 뒤에도 숙소로 돌아가지 못해 발을 굴렀다. 위험을 무릎쓰고 구단 버스에 착석하면 유리창으로 어김없이 돌맹이와 오물이 날아왔다. 유리창이 깨질 것을 우려해 집회 시위 현장에서 등장하는 경찰의 '닭장 차'를 타고 이동한 경험도 숱하다. 어디 이뿐이겠는가. 1992년 10월 부산에서 열린 롯데와 해태의 플레이오프 3차전에서는 경기 중 폭죽이 터지면서 경기가 중단됐다.
선수의 안전과 직결되는 이물질 투척은 더 많았다. 1983년 삼미에서 뛴 장명부 선배는 투구 때마다 관중이 새총을 쏘는 바람에 마음 고생을 크게 하셨다. 선배와 후배 중에서는 머리에 이물질을 맞는 것을 막으려 헬멧을 쓰고 외야 수비를 나가는 경우도 있었다. 이밖에도 새총으로 쏜 쇠붙이에 맞아서 부상을 입었던 사례도 심심치 않게 있었다.
필자 역시 관중석에서 날아온 빈 깡통이나 플라스틱통에 수시로 얻어 맞았다.
스포츠는 전쟁이 아니다. 물론 선수의 플레이가 마음에 들지 않는 팬은 비난할 수 있다. 그러나 이물질을 던지는 건 분명한 폭력이다. 자칫 불상사로 이어질 수 있다. 극소수 팬의 몰지각한 행동으로 애꿏은 선수가 다치는 일이 벌어져서야 하겠나. 특히 KBO는 어린이들도 보는 전국민의 인기 스포츠다. KBO 또한 이런 일이 발생하지 않도록 더 적극적인 캠페인과 함께 재발 방지를 위한 엄격한 규정이 필요할 것 같다.


범인 잡는 모양새가 영 어설퍼서 마약반은커녕 대학 동아리 같다. 마포경찰서 마약반은 하나같이 어리바리해 보이는 형사 5명으로 구성됐다. 고 반장(류승룡)은 서장(김의성)한테 깨지랴, 아내 눈치 보랴 마음이 하루도 편할 날이 없다. 장 형사(이하늬)는 욕을 잘하고 말보다 손이 먼저 나가는 편이다. 장 형사와 티격태격하는 마 형사(진선규)는 수원 왕갈비집 아들로 손맛이 좋다. 영호(이동휘)는 앞의 셋보다 훨씬 진지하고 성실한 형사다. 재훈(공명)은 머리보다 몸이 먼저 나갈 만큼 의욕이 넘치는 막내 형사다. 고 반장은 국제 마약 범죄조직이 마약을 국내로 밀반입한다는 정보를 입수한다. 24시간 감시하기 위한 목적으로 범죄조직 사무실의 맞은편에 있는 허름한 치킨집을 인수한다. 마 형사가 수원왕갈비집 아들 특유의 손맛을 발휘하는 바람에 마약반이 위장 운영하는 치킨집은 졸지에 맛집으로 소문난다.
경찰 마약반이 마약 범죄조직을 일망타진하기 위해 치킨집을 여는 과정이 눈물겹다. 파리만 날리는 동네 치킨집을 인수하고, 인수 자금을 힘겹게 조달하며, 라면 말고는 할 줄 아는 요리가 없어 보이는 형사 5명이 치킨 메뉴를 개발하는 데다가 일약 맛집으로 소문나기까지의 모든 과정이 만화 같다. 영화는 이처럼 비현실적인 설정에서 출발했지만 서사를 진지하고 논리적으로 전개하는 데 공을 들인다(모든 장르의 영화는 설정이 현실적일 필요는 없다). 과장과 억지 없이도 웃음을 유발하는 것도 리얼리티를 차곡차곡 쌓아가려는 감독의 성실한 연출 덕분이다. 류승룡, 이하늬, 진선규, 이동휘, 공명 등 마약반 형사를 연기한 배우들이 과장된 연기를 하지 않아도 충분히 웃기는 것도 그래서다. 그러면서 <극한직업>은 자신의 일에 충실한 사람들의 애환을 자연스럽게 그려낸다. <스물>(2014), <바람 바람 바람>(2018) 등 코미디영화를 연출해온 이병헌 감독의 신작이다.


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▲특별한 노하우가 있는 것은 아니고 학원에 오셔서 두가지만 지키시면 빠르게 자격증을 취득할 수 있다. 첫째는 결석을 하면 안된다. 각 자격증별로 커리큘럼이 있는데 결석을 하게 되면 모자란부분에 대해 따로 지도는 해주지만 남들보다 더 노력을 많이해야 한다. 두 번째는 자기만의 습관을 버려야 한다. 자격증 심사는 재료손질부터 조리법까지 정해진 틀이 있고 그 틀에 맞춰 요리를 해야 점수를 획득할 수 있는데 주부원생들의 경우 요리에 대한 자만심이 있어 지금까지 자기가 해오던데로 하고자 하는 경향이 강한데 그 자만심을 버리고 선생님들이 가르쳐주는데로 잘 따라와야만 빠른 시일내에 자격증을 획득할 수 있다.


디지털 기반 브랜드 콘텐츠 마케팅의 출발점은 타겟 공중의 관심사항을 분석하고, 그것을 바탕으로 제작된 콘텐츠를 기업 및 브랜드의 소셜 미디어 채널에 업로드하는 것이다. 기업 및 브랜드는 온라인 대화 공간에서 가시성을 높이고, 새로운 타겟 공중과의 참여 활동과 세일즈 리드를 이끌어내는데 해당 콘텐츠를 활용한다. 그러나, 전반적인 콘텐츠 유통 전략 및 전술 방향에 대한 고민과 연계하지 않는다면, 브랜드 콘텐츠가 업로드된 소셜 미디어는 사람들이 찾아오지 않는 넓은 바다의 외딴 섬과 같은 존재로 전락할 수 있다. 이에 브랜드 콘텐츠 유통을 위한 대략적인 가이드라인을 공유하고자 한다.


먼저, 효과적인 콘텐츠 유통 계획을 설정하기 위해, 콘텐츠 마케터는 목적/목표, 타겟 공중, 콘텐츠 유형, 예산 등 하단 4가지 항목들에 대한 고민이 필요하다.
모든 기업에 적용되는 효과적인 콘텐츠 유통 전략을 쉽게 정리할 수는 없으나, 상기 주요 기획 요소들을 고민하면, 대략적인 브랜드 콘텐츠 유통 전략 방향을 설정할 수 있다. 콘텐츠 유통 전술은 해당 브랜드의 비즈니스 목적, 속한 업계, 콘텐츠 유형 그리고 가용 가능한 자원 등으로 다양하게 전개해야 한다.


일종의 유료 광고 형식으로 콘텐츠를 유통하는 것은 새롭게 런칭하는 제품, 서비스 혹은 캠페인 초반에 타겟 공중들의 관심과 참여를 이끌어내는데 효과적이다. 또한, 현재까지 잘 진행되어온 콘텐츠를 약간의 유료 광고를 통해 메시지 및 스토리의 추가적인 리치를 확보하는 부분에서도 매우 효과적이다.
l PPC 광고 집행 시 유의점: 타겟 공중들의 입장에서 어떻게 검색을 하는지 파악하고, 그에 따라, 전략 키워드 선정과 참여를 이끌어낼 수 있는 카피라이팅에 유념해야 한다. 신제품 출시 및 캠페인 초반에 잘 집행된 유료 광고는 자연발생적인 추가 블로그 포스트 등을 이끌어낼 수 있다.
l 소셜 네트워크 유료 광고 집행 시 유의점: 각 소셜 네트워크 채널별 특성과, CPC 가격을 고려해 효율적으로 예산을 집행한다. 모든 소셜 채널 플랫폼들이 동일한 메시지 리치 및 팬 확보를 보장하는 것은 아니니, 세밀한 분석이 필요하다


l 소셜 네트워크 기반 콘텐츠 유통시 유의점: 브랜드 콘텐츠를 소셜 네트워크 기반으로 유통할 시 중요한 점은 타겟 공중들의 지속적인 재방문을 이끌어내고, 자발적으로 콘텐츠를 공유할 수 있도록 유도하는 것이다. 소셜 네트워크별로 동일 콘텐츠를 공유하기 보다는 채널 성격에 따라 콘텐츠 다변화도 필요하다. 타겟 공중들의 대화 참여를 활발히 이끌어내기 위해서는 그들의 질문에 능동적으로 답변 진행해야 한다.
l 무료 콘텐츠 기반 콘텐츠 유통시 유의점: 공유 가능한 동영상, 발표자료, 가이드북 등을 유투브와 슬라이드세어를 통해 공유한다. 멀티미디어 콘텐츠 업로드 시, 웹사이트 URL을 담고, 제목 및 내용에 검색엔진최적화를 위한 기본적인 작업을 병행한다. 업로드된 자료들은 브랜드 연관 블로그, 소셜 네트워크 채널들을 활용하여 추가 프로모션 한다.
l 검색엔진 최적화 시 유의점: 검색엔진 결과에 반영되길 희망하는 전략 키워드가 콘텐츠에 반영되어야 한다. 콘텐츠 내용과 관련성이 높은 키워드를 포함해 제목을 작성하고, 메타 태그를 활용하여 검색엔진에 손쉽게 해당 콘텐츠에 대한 정보를 얻을 수 있도록 해야 한다. 항상 헤드라인에 원하는 키워드를 담고, 최상단 바디 문단에 적어도 전략 키워드가 3번 이상 언급되도록 한다. 소셜 미디어 채널에 공유될 것을 고려해 각 채널에 적합한 태그를 지정하는 작업이 필요하다(예: 페이스북 오픈그래프 태그). 업로드된 콘텐츠는 소셜 네트워크를 통한 공유, 게스트 포스트 등 블로거 아웃리치 등을 통해 가능한 많은 인바운드 링크를 확보한다.


우리가 사는 지구에는 여섯 개의 커다란 땅덩어리가 있고, 그 위에는 이백 개가 넘는 많은 나라들이 있어요. 그런데 이렇게 큰 지구가 하나의 마을처럼 점점 가까워지고 있지요. 사람은 물론 상품이나 문화, 정보 들이 국경을 넘어 자유롭게 이동하기 때문이에요. 그래서 비행기를 타고 멀리 가지 않아도 우리는 날마다 생활 곳곳에서 지구 마을 이웃들을 만날 수 있답니다.지구가 한 마을처럼 가까워질 수 있는 건 교통과 통신 덕분이에요. 교통이 발달했기 때문에 많은 사람과 물건이 세계 어디든 빠...


지도를 갖고 놀아 봐! 세계 지리가 머릿속에 쏙 들어올 거야 여행을 좋아하는 고모가 들려주는 지구촌 구석구석 이야기.함께 들으면서 지도를 따라 그리고 색칠하고 스티커도 붙여 볼까요? 지리 상식이 쑥! 우리의 꿈도 쑥쑥 커져요. 손으로 그리면 기억에 오래 남아요《손으로 그려 봐야 세계 지리를 잘 알지》는 어린이 스스로 지도를 따라 그리고 색칠하고 스티커를 붙이는 등 다양한 활동을 할 수 있게 구성된 책입니다. 지도 그리는 페이지가 곳곳에 마련되어 있고, 쉽게 찢어지지 않는 투명한...


지구 마을에는 70억 명이 넘는 사람들이 살고 있어요. 만약 70억 명 사람들이 손을 잡고 한 줄로 늘어선다면 지구를 130바퀴도 넘게 돌 수 있어요. 또 지구 마을 사람들을 1초에 한 명씩 센다면 모두 다 세는 데 222년쯤 걸린답니다. 정말 많은 사람들이 살고 있지요? 더 놀라운 것은 이렇게 많은 사람들이 모두 다른 모습으로 살아가고 있다는 거예요. 지구 마을 사람들은 피부색, 생김새, 식습관, 사는 집, 입는 옷, 인사법, 아이를 키우는 풍습도 저마다 다 달라요. 그뿐만이 아니에요. 새해...


너의 꿈은 어디까지니? 외교관은 세계를 무대로 꿈을 꾸는 사람이야!실제 외교관이 들려주는 생생한 외교 이야기 이 책의 작가는 20년 넘게 외교관으로 재직 중인 정기종 주카타르 대사입니다. 막내아들의 12번째 생일을 맞이하여 의미 있는 선물을 하고 싶었던 정 대사는, 세계 여러 나라에서 외교 업무를 수행하면서 느꼈던 바를 글로 써서 전하기로 했습니다. 그 결과물인 이 책에는 외교관 아빠로서 아들에게 전하고 싶었던 이야기가 고스란히 담겨 있습니다. 이 책을 읽은 어린이들은 외교가 무...


일반 NEAR 및 사용자 지정 NEAR는 최대 거리 지정 여부에 관계없이 모두 단어간 절대 거리가 아닌 논리적 거리를 나타냅니다. 예를 들어 단락 내에서 다른 구 또는 문장에 있는 단어는 관련이 더 적다고 가정하므로 실제 근접성에 관계없이 같은 구 또는 문장에 있는 단어보다 더 멀리 떨어져 있는 것으로 간주됩니다. 마찬가지로 다른 단락에 있는 단어는 이보다도 더 많이 떨어져 있는 것으로 간주됩니다. 일치 항목이 문장, 단락 또는 장의 끝을 넘어가면 문서의 순위를 지정하는 데 사용되는 간격이 각각 8, 128 또는 1024만큼 늘어납니다.


CONTAINSTABLE 함수에서 NEAR를 사용하는 경우 문서 길이에 상대적인 문서 내 적중 수와 각 적중의 첫 번째 검색 단어와 마지막 검색 단어 간 거리가 각 문서의 순위에 영향을 줍니다. 일반 근접 단어의 경우 일치하는 검색 단어가 논리적 단어 50개보다 더 떨어져 있으면 문서에 대해 반환되는 순위는 0입니다. 최대 거리로 정수를 지정하지 않은 사용자 지정 근접 단어의 경우 간격이 논리적 단어 100개보다 더 떨어져 있는 적중만 포함된 문서의 순위는 0이 됩니다. 사용자 지정 근접 검색의 순위 지정에 대한 자세한 내용은 RANK를 사용하여 검색 결과 제한을 참조하십시오.


↑ 한때 유행하던 에로게 조크에서는 무슬림이라 표현했다. 참고로 예수쟁이는 키빠. 불교 신자는 곡예단 신자.
↑ 흑화는 어쨌건 미친다는 거고, 피는 대개 "피 너무 좋아... 피... 피..." 이런 식으로 비정상적인 모습을 연출하는 데 많이 쓴다. 고로 "나는 이렇게 비정상이니 관심을 가져주세요." 라는 소리. 어린애가 부모의 관심을 끌기 위해 방을 어지럽히는 것과 진배없다. 관심받고 싶어요~
↑ 그런데 데탕트는 철학적 용어라기보다는 정치용어다. 냉전체제의 완화에서 유래된 단어니까
↑ 점을 찌르면 죽는다는 소재는 과거 무협지에서 점혈 등으로 많이 등장했다. 이를 차용한 작품으로는 북두의 권이 있다. 다만 나스의 작품에서는 기본적으로 "죽음을 본다"라는 아이디어를 통해 출발했기에 이러한 예제와는 다소 사용 의도가 다르다.


↑ 나스는 보너스 시나리오만 담당했다. 본편 시나리오는 키타지마 유키노리. 다만 달빠들은 대개 428이라는 작품의 존재를 모른다. 그다지 유명하지 않기 때문.
↑ 다만 이 경우엔 일본의 서브컬쳐를 신화적 견지에서 해석한 것에 가깝다. 달빠라고 부르기엔 무리가 있다.
↑ 현재 해당 레포트는 삭제되었다. 해당 레포트 작성자가 나중에 밝힌 바에 따르면, 레포트를 작성하던 시절 GIGA 사를 추종했지 달빠는 전혀 아니었다고 한다. 본인은 해당 레포트를 해피캠퍼스에 올린 걸 흑역사로 생각한다고.
↑ 군대 교육용 프리젠테이션에 마토우 사쿠라 등장.


어둠의 화살, 영혼의 불꽃, 지옥 불길, 혼돈의 손길 주문으로 적에게 입힌 피해의 10%만큼 생명력을 회복합니다.	죽음의 고리
임프 군단 능력을 배웁니다.악마 전문화일 때만 사용할 수 있습니다. 임프 군단뒤틀린 황천에서 날뛰는 임프 5마리를 소환하여 대상을 공격하게 합니다.임프 군단 주문의 재사용 대기시간 중에는 날뛰는 임프 지속효과가 발동하지 않습니다. 주문 가속이 증가하면 임프 군단의 재사용 대기시간이 감소합니다. 또한, 날뛰는 임프의 발동 대기시간이 4초만큼 증가합니다.	문양: 악마의 영혼
재사용 대기시간이 아닐 때, 사용 효과의 10%에 해당하는 지속효과를 받습니다. 악마의 영혼의 효과가 10%만큼 감소합니다.	문양: 영혼 소진
생명력 전환이 생명력을 소모하지 않는 대신 받는 치유 효과를 24,399만큼 흡수합니다. 이 효과는 중첩됩니다.30초 동안 흡수 효과가 지속됩니다.	문양: 임프 군단
굴단의 손을 특정 지점에 시전할 수 있습니다.	문양: 어둠의 화살


이 금연 캠프장에는 세탁 시설 외에 도서관 및 투어/티켓 안내 등도 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖에 편의점, 정원, 바비큐 그릴 등도 시설 내에 마련되어 있습니다. 총 100개의 숙박 시설에는 전용 뜰도 제공됩니다.
캠핑 레 옴브라주 드 라도르에는 100개의 객실이 있으며, 객실에는 암막 커튼도 마련되어 있습니다. 유아용 침대(요금 별도)도 이용하실 수 있습니다. 객실 정돈 서비스(요청 시)가 제공됩니다.


물괴, 영화 '물괴' 제작보고회...9월13일 개봉영화 '물괴' 주연배우들이 16일 오전 서울 광진구 자양동 롯데시네마 건대입구점에서 제작보고회를 가졌다.김명민, 김인권, 이혜리, 최우식 등이 출연하는 '물괴’는 중종 22년, 역병을 품은 괴이한 짐승 ‘물괴’가 나타나 공포에 휩싸인 조선에서 소중한 사람들을 지키기 위해 목숨을 건 이들의 사투를 그린 이야기로 오는 9월 13일 개봉한다.조선왕조실록에 기록에 따르면 중종 22년 역병을 품은 괴이한 짐승 물괴가 나타나 공포에 휩싸인 조선에서 소중한 이


13일의 금요일, 왜?13일의 금요일, 미스테리 이야기금요일인 오늘(13일)은 불길한 날의 대명사 '13일의 금요일' 유래에 관심이 모아진다.	서양에서는 예수님이 십자가에 못 박혀 돌아가신 날이 금요일이고 최후의 만찬에 참석한 사람이 13명이었고 13번째 도착한 가롯 유다가 예수님을 밀고했다며 13일의 금요일을 불길한 날로 생각했다.또 다른 설로는 과거 영국 해군이 13일의 금요일에 배를 출항시켰다가 그 배가 사라졌다는 이야기도 있다.이 외에도 1898년 남아프리카 공화국 한 사업가가 자신을


배우 김성령, 유해진, 김다현, 이충주, 이원일 셰프 등 ‘국경없는영화제 2017’ 응원 메시지국경없는영화제 2017, 1일부터 3일까지 이화여대 아트하우스 모모 12월 1일 개막하는 ‘국경없는영화제 2017’을 앞두고 셀러브리티들이 응원 메시지를 전했다.개막식 사회자로 나서는 배우 김성령을 비롯해 배우 유해진, 김다현, 이충주, 셰프 이원일 등이 SNS를 통해 영화제 개최를 축하했다.	배우 김성령은 “국경없는영화제 2017 개최를 진심으로 축하한다”며 “직접 현장을 뛰어다니며 구호의 손길을 내밀지는 못하지만 MC로서


[내외경제=양윤정] 초등학생들의 꿈이 달라졌다. 2019년 교육부에서 발표한 자료에 의하면 초등학생 선호 장래희망 1위는 운동선수, 2위 교사, 3위 크리에이터가 올랐다. 운동선수와 선생님 그리고 4위를 차지한 의사 등은 이전부터 아이들의 장래희망 단골이었다. 눈에 띠는 직업은 '크리에이터'. 이전 세대에 활성화되지 않았던 동영상 플랫폼이 이제는 콘텐츠에 주류를 이끌며 수익까지 제대로 챙길 수 있는 시대가 됐다. 이 시대를 반영하듯, 아이들은 인터넷 방송과 동영상 플랫폼에 지속적으로 노출됐고, 그들을 동경, 자신의 직업이 되길 원하고 있다.
크리에이터의 영향력은 이미 인터넷을 넘었다. 그들만의 세상에서 경쟁하며 '알 사람은 알고 모르는 사람은 모르는 사람들'이 이제는 모르면 현재 트렌트에 뒤처지는 상황이 됐다. 현재 가장 화제를 모으는 크리에이터는 당연 펭수. 펭수는 교육 전문 채널은 EBS에서 만들어낸 캐릭터로 자체 유튜브 채널 자이언트 펭TV의 메인 크리에이터다. 펭수는 젊은 사람들 사이에서 큰 인기를 끌었고 일반 방송은 물론 정치인들까지 언급하는 대세다. 펭수 이전에 아직 인터넷방송과 1인 크리에이터가 주목받지 못했던 시기, 끝까지 이 길을 걸어오며 이제는 대기업 연봉 저리 가는 수입을 얻는 사람들이 있다. MBC 교양프로그램 '휴면다큐 사람이 좋다'에 출연한 대도서관 윰댕 부부처럼 말이다.


억대 연봉인 그는 대학교를 나오지 않은 고졸이라고 한다. 나도 대도서관처럼 될 수 있을까. 유튜브 수익창출 조건은 간단하지만 어렵다. 자신이 업로드 한 영상에 광고를 붙이려면 구독자 수가 1천 명 이상이어야 하며 1년 평균 시청 시간이 4천 시간 이상을 만족해야 한다. 유튜브 측에서 광고 삽입 허가가 떨어지면 광고를 영상 시작 전에 붙일지, 영상 중간에 붙일지, 아니면 영상 재생 도중 하단 파업창으로 붙일지 결정할 수 있다. 광고를 넣었다고 해서 바로 만족할만한 수입이 생기지는 않는다. 유튜브 광고 수입은 얼마나 많은 시청자가 얼마나 오래 광고를 봤는가에 따라 결정된다. 크리에이터들이 추가 수입을 얻는 브랜드 협업이나 PPL은 기업 측에서 광고효과를 기대할 수 있을만한 영향력을 갖춰야 한다. 펭수처럼 크게 화제가 돼 단기간에 수많은 구독자를 모집하기는 어렵다. 대도서관은 1인 방송 초기부터 계속 인터넷 방송을 해왔고 2010년 첫 유튜브 채널을 개설 10년 동안 꾸준히 사람들에게 콘텐츠를 제공하며 구독자를 모았다. 돈이 된다는 이야기에 쉽게 도전했다간 제풀에 지쳐 이도저도 아닌 상황에 처할 수 있다. 유튜브에 도전하고자 한다면 긴 시간 노력해야 하고 중간에 포기하지 않는 끈기가 필요하다.


골드 코스트 올해의 커먼 웰스 게임의 악몽 이후, 리그는 어려움을 겪고있는 확장 클럽을 돕기 위해 가능한 모든 조치를 취했습니다. 선즈는 둥근 7 시까 지 2018 년 결승 진출자를 연기하며 그들은 경기가 고국에 어울리는 것을 매우 행복하게 말한다. \\ n 카터 하의 장학금 이미지. CC 2.0. 그것이 모두 불공평하다는 것에 대해 우는 소리와 신음 소리를 내 지 마십시오. 진실은 인생이 아닙니다. (i) 서비스의 품질 및 디자인을 개선하고 선호도 및 추세를 저장, 추적 및 분석하여 새로운 기능을 생성 할 수 있습니다. (j) 지불 및 과세 목적으로 신원을 확인하십시오..
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우리가 럭비를 사랑하는 것은 화요일에 더보 경주를위한 최선의 선택 중 하나입니다. 데니스 부시 (Dennis Bush)는 우리 사랑 럭비가 호퍼 장벽을 극복하여 좋은 모습을 유지하고 더보에서 안정적인 승리를 거둘 수 있다고 말합니다. Draft PartyMy 전략이 진행 중입니다. 3 위 쿼터백과 2 위의 위대한 리시버 (어쩌면 이것은 모두의 전략 임)를 얻습니다. 수십억 달러가 넘는 도박 산업이 성장함에 따라 선수들이 뇌물, 착취 및 기타 형태의 부패에 노출 될 가능성도 높아집니다. 스포츠 베팅이 불충분하게 통제되는 환경에 특유한 것입니다.
놀라운 참치의 결과로, 물고기는 압도적 인 수요에 의해 위협 받고 있습니다. 두 가지 주요 제품이 참치 생산을 주도합니다. 저축 은행들은 수십억 달러의 힘들게 도망 쳤습니다. 달러의 가치가 있으며, 법 앞에서 바로 합법적으로 행동하고있는 것처럼 보입니다. 이 게임은 전쟁입니다. 플레이어는 검투사입니다. 4. 소금 한 알을 가지고 아첨을 취하십시오. (개인 정보 보호 정책) 루비콘 프로젝트 이것은 광고 네트워크입니다. (개인 정보 보호 정책) TripleLift 이것은 광고 네트워크입니다.


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? 7월 16일, 아이들이 돌아왔습니다. 세월호 생존 학생들이 자신의 학교가 있는 안산에서 국회까지 1박 2일 22시간 동안 길을 걸어, 죽은 친구를 추억하는 노란 우산을 쓰고, 유가족들이 뿌려주는 노란 종이 꽃잎을 밟으며 국회 정문에 도착했을 때, 국회 앞은 눈물 바다를 이뤘습니다. 유가족들이 그들을 끌어안고 울었고, 시민들이 울며 그 뒤를 따랐습니다. 추상성과 관념이 지배하는 사회, 인맥이라는 사회관계 자본 중심의 사회, 모든 가치를 돈으로 환원하는 시장공리사회가 만든 이 사태 앞에서 우리는 절망했습니다.?


? ?‘생각하는 우리’에게 이 일곱 개의 주제들은 개념과 사실, 내재성과 발현, 지시하는 것과 지시 받는 것으로 나눠집니다. 머리 속에 이미지화된 이 개념들은 사실 외부의 이러저러한 것을 지시하고 있을 뿐, 지시를 받고 있는 이러저러한 사실을 바로 표상하지 못한다는, 물자체를 그대로 인식할 수 없다는 아이러니를 함축하고 있습니다. 골목에서 보았던 구체적인 길고양이를 ‘길고양이’라고 표상하는 순간 실제 길고양이는 사라집니다. 개념은 개념일뿐 사실이 아닙니다.
? 절망은, 혹은 좌절은 사실이 아닌 개념을 절대화함으로써 일어납니다. 신의 명령으로 언표 받은 시지프스는 가파른 시지프스산과, 굴러올려야 하는 무거운 돌과, 자신의 형벌을 절대적이라 믿으며 고통스러워 합니다. 벗어날 수 없다는 것, 그것이 그의 절망이고 좌절입니다. 우리는 행복할 수 있는 것일까요? 행복이 있기나 한 것일까요?
? 시지프스 산정을 깎아 고원을 만들고, 고원을 넓혀 매끄러운 공간으로 만들면 시지프스는 더 이상 무거운 돌을 굴러 올리지 않아도 됩니다. 높은 곳이 없고 낮은 곳이 없으니 더 이상 경쟁하지 않아도 됩니다. 우리는 문학과 사학, 철학으로 일곱 개의 주제를 살피고 들뢰즈에 닿았습니다. 행복할 수 있다는 조건은 내 안에 있는 것이라 외부에 있습니다. 시지프스 산정을 그대로 두고, 무거운 돌을 굴러올리며 내 안의 마음을 다잡는다고 고통이 사라지지 않습니다. ‘생각하는 나’는 혼자 존재하는 것이 아니라 관계 속에 존재합니다. 외부를 그대로 두고 나만 바꾸면 된다고 생각하는, 혹은 외부를 바꾸는 것이 불가능하다고 판단하면서 자신을 바꾸어 해결할 수밖에 없다는 생각은 우리를 절망 안으로 밀어넣습니다. ‘꼭 경쟁해야 하는 것일까요’라는 물음에 ‘그럴 수밖에 없는 것이 현실이다’로 답이 돌아올 때 나는 좌절합니다. ‘그럴 수밖에 없는’ 것이 아니라 ‘그럴 수 밖에 없다’고 생각하고 있는 것을 아닐까요? 개념과 사실, 내재성과 발현, 지시하는 것과 지시받는 것이 일치하지 않기 때문입니다.
? “우리의 관심을 끄는 것은 홈 파기와 매끈하게 하기라는 조작에서의 다양한 이행과 조합이다. 즉 어떻게 공간은 그 안에서 행사되는 힘들에 구속되어 있으면서도 끊임없이 홈이 파이는 것일까? 또 어떻게 공간은 이 과정에서 다른 힘들을 발전시켜 이러한 홈 파기를 가로질러 새로운 매끈한 공간을 출현시키는 것일까?”


?“노마디즘(nomadism)은 새로운 가치의 창안. 새로운 삶의 방식의 창조, 그것을 통해서 낡은 가치를 버리고 낡은 삶의 방식에서 벗어나는 탈주선을 그리는 것이다. 그러나 탈주는 도주와 다르다. 도주가 동일성을 피하는 퇴행(退行)이라면, 탈주는 새로운 차이를 생성하는 역행(逆行)이다. 노마디즘이란 차이를 생성하는 일이다. 하나의 가치, 하나의 스타일, 하나의 영토에 머물지 않고 반대로 그것들로부터 벗어나는 탈영토화 운동 속에서 사는 방식이다. 노마디즘은 새로운 영토를 만들거나 거기에 자리잡는 태도(재영토화)가 아니라, 머물고 있는 곳이 어디든 항상 떠날 수 있는 태도(탈영토화)를 말한다.”


“SUV는 당연히 디젤 아닙니까”라고 말하던 한 직원 얼굴이 떠오른다. 당연히 디젤 아니다. SUV에 휘발유도 의외로 좋은 조합. 스토닉 1.4를 타보면 그런 생각이 절로 든다. 시승을 마칠때 쯤엔 SUV가 당연히 4륜구동이어야 한다는 선입견도 서서히 깨지고 있었다.
파랗고 쾌청한 하늘, 하얀색 스토닉에는 시동이 걸려있었다. 현대기아차는 공회전 정숙성을 지나치리만큼 강조하는지라 디젤도 꽤 조용한데 가솔린은 숫제 시동이 꺼진 것처럼 느껴질 정도다.
외관만 봐도 기분이 좋아진다. 귀여운 디자인에 투톤의 컬러가 산뜻하다. 투톤을 만들기 위해 공장 라인을 추가해서 도장 라인을 두번 반복해야 한다.
시트포지션이 그리 높지 않아서 SUV가 아니라 해치백에 앉은 기분도 든다. 차체가 디젤모델에 비해 가볍기 때문에 좌우로 크게 움직여 봐도 쏠림이 적고 즐거운 주행을 할 수 있다.
물론 가솔린 엔진 SUV라면 여러 장점 못지 않게 우려도 적지 않다. 가솔린 SUV 가장 큰 걱정은 뭐니뭐니해도 연비다. 성산동 회사에서 출발해 제2자유로를 거쳐 헤이리까지 가는 동안 연비는 12km/l 정도였다. 신차일수록 연비가 좋지 않은 점을 감안하면 나쁘지 않은 수치로, 공인연비(12.8)에 가까운 수준이다. 차를 세울때마다 자동으로 시동을 꺼주는 ‘스톱앤고’ 기능은 마련 돼 있지 않아서 정차하는 경우가 많은 시내길에선 연비가 더 떨어질 걸로 예상된다.
1.4리터 4기통 가솔린 엔진은 경쟁모델에 비해 좀 작은편이다. 하지만 정작 가속을 해보니 의외로 든든하게 받쳐주는 토크감으로 인해 기분이 꽤 즐거워졌다. 시내에서 발랄하게 가속하는 느낌이 드는데다, 고속도로에서도 나쁘지는 않다.
이 정도라면 더 큰 엔진은 필요 없겠는걸, 생각하려는데 마침 한계가 느껴졌다. 이 차는 고속도로 최고속도를 넘기면 거칠어진 엔진 소리로 알려주는 느낌이다. 이 차 뿐 아니라 대부분 소형SUV의 경쾌함은 딱 고속도로 최고 속도까지다. 현대차 코나(1895만원부터)는 이보다 강력한 1.6리터 터보 엔진을 달고 있어 최고속이 여유롭지만, 그 대가로 가격도 240만원 정도 높다.
이 차 가격은 15인치 휠 등을 기본으로 제공하고도 1655만원부터. 쌍용 티볼리(자동 1811만원부터)보다 150만원 이상 저렴하고 현대차 아반떼(밸류플러스 1690만원)보다 싼 만큼 가성비 끝판왕이라 할 만하다. 물론 스토닉의 주력트림인 트랜디는 1835만원으로 경쟁모델과 비슷한 가격이 된다. 아반떼가 주도하는 소형차 플릿 시장에 좋은 대안으로 등장한 것 같아 반갑다.


전시공간에 푸른 바람이 분다．카페 갤러리에서 순수 미술관으로 재 개관한 청주 스페이스 몸은 다음달 청년작가 4명을 초대해 릴레이 개인전을 선보이고 충청북도 미술협회는 청주와 충주 등 6개 지부에서 활동하는 청년작가 31명을 초청，21세기 청년 미술의 정신적 비전을 제시키로 했다．#일상의 풍경에서 리얼리티 찾기 지난해 미술관으로 재개관한 청주 스페이스 몸(관장 서경덕)이 다음달 4일부터 23일까지 릴레이 개인전을 선보인다．네 명의 작가가 참여하는 기획전의 이름은 ‘Mirorr of Reality’로 최원진，정보영，이성원，황신실씨의 작품을 만날 수 있다． 쉽게 지나칠 수 있는 일상의 풍경을 작가 나름의 시선으로 표현하고 리얼리티를 찾는다는 점이 기획전 참여작가의 공통점이다．


더위에 장사없다는데 남녀노소라고 차이가 있을까． 막바지 무더위를 시원하게 날려보낼 수 있는 세 가지 선택． 어른 아이， 노인에 이르기까지 다양하게 골라 즐길 수 있는 쿨한 문화행사들이 가을로 가는 계절의 터널에 시원한 그늘을 조성했다． ‘굿바이 여름， 굿모닝 가을!’ 여름 보내는 마음을 한결 가볍게 해줄 3色 문화행사를 소개한다.#청소년 위한 클래식기타 연주회국내 정상급 기타합주단체인 리여석 기타 앙상블이 오는 15일 오후 5시 청주시민회관에서 청소년을 위한 클래식기타 초청연주회를 갖는다． 한국기타협회충북지회가 주최하는 이번 공연은 여름방학 특선으로 마련돼 오리지널 기타 곡과 클래식，포크송，영화음악을 들려준다． 오리지널 기타 곡으로는 알함브라 궁전의 추억과 카를리 콘체르토D장조，


군집 전시 개념에 소유를 돕는 Market의 판매 전략을 결합시킨 아트페어．시각예술과 대중의 만남을 주선하며 새로운 미술시장의 전형을 일궈온 충북아트페어가 올해로 일곱살이 됐다．2006충북아트페어조직위원회는 10-16일 청주예술의전당 전시실 전관에서 그동안의 연륜과 더욱 확장된 실험정신을 녹인 2006충북아트페어를 개최한다．올해 특별히 달라진 점을 꼽으라면 서예·민화 분야가 추가됐고 아시아 작가들의 회화와 사진， 설치， 영상 작업이 가세했다는 점이다．서예， 공예， 설치， 비디오 아트 등 이번 충북아트페어에서는 다양한 장르의 작품들이 시각예술이라는 하나의 카테고리로 뭉쳤다 흩어지는 자유로운 상생을 보여주게 된다． 장르의 확장을 통해 예술 형식의 상생(相生)을 실험하는 장이 펼쳐지게 된 것


엄마아빠는 어린시절 어떻게 공부했을까?엄마아빠 세대의 학창시절을 재현한 교육자료 특별전이 열린다．한국교원대학교 박물관은 오는 10일부터 9월 1일까지 교원문화관 국제회의실에서 유아·초등 교육자료 특별전 ‘엄마아빠 어린시절엔’을 선보인다．아련하게 떠오르는 유아시절의 전래동화에서 꿈많던 어린시절의 교과서와 상장， 노트와 방학게시물까지 ‘그때 그 시절’을 떠올리는 물품들이 가득하다．오빠와 누나를 졸졸 따라다니며 봄에는 진달래 따먹고 여름이되면 개울에서 멱 감고 가을에는 고추잠자리 잡던 시절， 흥미롭게 읽던 전래동화들이 우선 눈길을 끈다． 당시 유아교육 그림 자료와 유치원 졸업장， 전시 자료집도 79년까지 거슬러 올라가 추억을 간지럽힌다．설레는 마음으로 엄마 손을 잡고 갔던 초등학교 입학식． 노는


국립부여박물관은 다음달 27일까지 박물관 전시실에서 새롭게 개발한 문화상품을 한자리에 모아 선보이는 국립부여박물관 문화상품특별전을 연다．이번 전시에는 초대작가 14인의 작품과 지난해 실시된 일반 공모전의 입상작 등 100여점의 문화상품이 소개된다．대상 수상작은 보광퓨터의 사무용품으로 주석으로 만든 펜과 펜꽂이， 메모꽂이세트， 편지칼 등을 선보이고 클립통은 도깨비무늬 벽돌의 문양을 형상화해 제작됐다．금상 수상작인 김성은의 신 백제의 장신구와 은상 수상작인 백승수의 오카리나와 휘슬， 문선혜의 열쇠고리와 책갈피도 눈길을 끈다． 은제관꾸미개의 문양을 현대적 감각으로 디자인해 만든 금상 수상작은 전통기법인 톱질과 땜질만을 사용해 작품을 제작， 노래개와 목걸이， 핸드폰줄， 책갈피 등으로 완성됐다．이외


청주시립무용단(안무자 박재희)이 8월 한여름 피서를 무대에서 보낸다． 산으로 바다로 너도나도 더위 탈출에 관심이 집중돼 있는 요즘， 시립무용단은 뜨거운 무대로 이열치열의 시원한 피서를 계획하고 있다． 국제기류를 탄 공연무대는 역동적인 춤사위로 국내외 관객들의 후텁지근한 여름나기를 시원한 춤바람으로 강타할 예정이다．# 바다와 어우러진 열정적인 춤의 향연가장 가깝게는 다음달 4-9일 6일간 광안리 해변 특설무대와 부산시민회관 대극장 등에서 펼쳐지는 2006 부산국제해변무용제(Busan International Beach Dance Festival)가 있다．올해로 2회째를 맞는 부산국제해변무용제는 부산의 여름을 세계에 알리는 국제적 무용축제로 호평을 받는 행사로 미국， 호주， 독일 등 7개국 공


‘롤러 더비’라는 스포츠를 통해 성장의 통과의례들을 단단하고 당차게 겪어 나가는 열두 살 소녀 이야기다. 미국 출간 이후 아이들뿐만 아니라 부모와 도서관으로부터 사랑을 한 몸에 받은 작품으로, 그래픽노블로서는 드물게 2016년 뉴베리 명예상을 수상했다.
미국에서 처음 시작된 ‘롤러 더비’는 팀을 이뤄 롤러스케이트를 타고 질주해 득점을 얻는 스포츠로 취미활동은 물론 정규 리그가 생성되어 있을 정도로 인기 있는 종목이다. 작가 빅토리아 제이미슨은 실제로 롤러 더비 리그에서 활동하며 롤러스케이트를 즐기고 있다.
국내 독자들에게는 조금 낯선 경기이지만 우리에게도 친숙한 롤러스케이트를 신고 그 경기를 처음 배우는 열두 살 ‘애스트리드’의 모습이 점층적으로 그려져, 코믹한 그림과 함께 새로운 운동경기를 함께 배워 나가는 짜릿한 즐거움이 느껴진다.
무엇보다 중학교 진학을 앞둔 열두 살 소녀가 ‘절친’과 처음으로 갈등을 겪고 새로운 환경에 몸소 부딪혀 나가는 모습, 자신을 아이 취급하는 엄마와의 갈등 등 오르락내리락하는 성장기의 모습이 더해져 스포츠 만화에서 한 단계 넘어선 탄탄한 스토리텔링을 보여 준다.


구체적인 수치까지 정확하게 집계가 끝나지 않은 상황이지만, 2017년 이후 민주노총 가맹조직 중 가장 빠른 속도로 조합원 수가 늘어난 조직은 공공운수노조다. 관계자들에 따르면, 그동안 공공운수노조는 민주노총 가맹조직 중 두번째로 큰 규모였다. 그런데 최근 가장 큰 규모였던 금속노조를 앞질렀다.
민주노총 홈페이지에 공개된 조직현황만 보더라도, 2017년 1월 기준 공공운수노조 조합원 수는 17만 명이다. 민주노총 관계자들은 “2018년을 넘기며 공공운수노조가 20만 명을 넘어섰다”고 설명했다. 불과 2년 사이에 조합원이 3만 명 가량 증가한 것이다.
민주노총 관계자는 “공공부문 비정규직 정규직 전환 문제와 맞물리면서 노조 조직화가 활발하게 진행된 것으로 보인다”고 판단했다. 문재인 대통령이 취임하자마자 인천공항을 찾아가 ‘공공부문 비정규직 제로화’ 공약을 밝히고, 이와 함께 현장에서 ‘비정규직 정규직 전환 운동’이 활발히 진행되면서 나타난 결과라는 것이다.
공공운수노조에 추월당했지만, 금속노조 조합원 수의 증가폭도 만만치 않다. 2017년 1월 기준 17만3천여 명이었던 조합원이, 올해 들어 18만 명을 상회하고 있는 것으로 전해졌다. 무노조 사업장으로 악명 높았던 일부 대기업에서 ‘무노조 경영전략’이 깨지고, 그간 금속노조가 조직화에 힘을 쏟아온 중소단위 사업장 노동자들이 노조에 대거 가입하면서 결실을 맺고 있다.
삼성전자서비스는 지난해 검찰조사에서 삼성의 노조파괴 공작이 드러나자 “노조활동을 보장하겠다”고 밝힌 바 있다. 이는 삼성그룹 계열사가 노조를 인정한 첫 사례다. 게다가 삼성전자서비스가 “협력사 직원들을 직접 채용하겠다”고 밝히면서, 금속노조 삼성전자서비스지회 조합원 수가 크게 늘고 있는 것으로 전해졌다.
무노조 경영의 대명사였던 포스코에서도 노조가 생기면서 수천 명 단위의 조합원 가입이 이루어졌다. 다만, 포스코에선 노조간부 해고와 부당노동행위 고소 등 여전히 노사갈등이 지속되고 있는 상황이다.
현대모비스 공장을 비롯한 1차 하청에 속하는 자동차부품공장에서도 신생노조가 생겨나고, 조합원 수가 크게 늘고 있다. 그동안 노조가 생긴다고 하면 폐업을 해버리거나 노조탄압을 일삼아도 별다른 제지를 받지 않았던 사측이 촛불 이후 조심스러워지면서 나타나고 있는 현상이다. 금속노조 관계자는 “중간단위 미조직 제조업 영역에서 조직률을 높이기 위해 4~5년간 꾸준히 역량을 집중시켜 왔다”며 “그 성과가 조금씩 나타나고 있는 것으로 보인다”고 분석했다.


이 관계자는 “저희가 집중적으로 조직화사업을 펼쳤던 요양서비스 등 5개 영역 외에도 다양한 영역에서 신규노조가 생겨나고 있다”며 “2017년에 비해 2018년에만 2배에 가까운 신규노조가 만들어졌다”고 설명했다.
지난해 3월 노조설립증이 교부되면서 ‘법내 노조’가 된 공무원노조도 10개월 사이에 조합원 수가 3천 명 가량 증가했다. 상급단체에 가입돼 있지 않았던 도·시·군 단위 개별 노조들이 공무원노조를 상급단체로 정하고 있는 것이다.
공무원노조 관계자는 “적으면 백 명 단위에서 많으면 천 명 단위의 노조가입이 이루어진 측면이 있고, ‘법내 노조’ 진입 이후 어렵게 운영되고 있던 지부가 다시 살아나고 있는 경우도 있다”고 말했다. 다만, 공무원노조 관계자는 “새롭게 노조가입이 이루어진다고 보기 보단, 복원과정을 밟고 있다고 보는 게 맞다”고 지적했다.
민주노총 가맹조직 건설산업연맹 산하의 건설노조도 2016년에서 2018년 사이에 조합원이 1만 명 가량 늘었다. 건설노조 관계자는 “토목건축에 속하는 형틀목수, 타설, 철근 등 분야에서 많이 늘었다”고 밝혔다.


노조 가입이 크게 늘고 있는 현상에 대해, 각 노동조합 간부들은 비슷한 분석을 내놨다.
장석원 금속노조 기획부장은 “촛불 이후, 미조직 노동자들이 자기 권리를 찾고자 하는 의식이 커졌기 때문으로 보인다”고 분석했다.
실제로, 최근 산업현장에서 민주노총으로 걸려오는 상담전화의 상당수가 미조직노동자들이 자기 권리를 찾기 위한 내용인 것으로 전해졌다.
백선영 민주노총 미조직전략조직부장은 “상담전화를 받아보면, 참고 당해왔던 문제들을 이젠 더 이상 참지 않겠다는 사례가 많다. 개별근로관계든, 집단근로관계든 불만들을 집단적으로 모아내면서 노조 조직화의 열망으로 연결되고 있는 상황”이라고 전했다.
촛불 이후 노동자들의 향상된 권리의식도 있지만, 현 정부의 노동정책이 한 몫 하고 있다는 평가도 있다. 민주노총 중앙조직 관계자는 “문재인 정부가 부당노동행위에 대해선 엄벌 하겠다는 태도를 보인 점도 영향이 있었을 것으로 보인다”고 말했다.
건설노조 관계자 또한 “노조 가입이 느는데 대해 문재인 정부의 노동정책과 관련이 있는지 내부적으로 정식 분석해 본 것은 아니지만, 흥미롭게 보고 있는 지점”이라며 “일단 긍정적 영향을 미쳤을 것이라는 얘기가 많다”고 전했다. 이어 “이명박 정부부터 탄압을 많이 받았고, 전 정부의 정책기조에 따라 어려운 시기가 있었던 반면, 문재인 정부 들어서니 일단 그런 부분은 없어 그런 것 같다”고 말했다.
민주노총 중앙 관계자와 각 산별노조 관계자들의 말을 종합해보면, 그동안 노조가 역량을 집중해온 사업이 변화된 정세와 정부 정책 기조 등과 맞물려 ‘조합원 증가’란 성과로 이어지고 있는 것으로 분석된다. 공무원노조와 택배노조의 ‘법내 노조’ 진입, 삼성전자서비스의 사내하청노동자 직접고용 계획 발표, 중앙교섭을 통해 전국 형틀목수 일당 기준치 마련 등이 이같은 대표적인 사례다.


하나님 말씀의 요체를 조금 파악한 사람도 있겠지만, 소극적인 상태에 빠질까 봐 그 누구도 자기의 느낌을 믿지 못한다. 그래서 계속 희비가 교차하는 상태에 있는 것이다. 사람의 생활 속에 근심이 가득하다고 할 수 있다. 조금 과장하면 모든 사람이 날마다 생활 속에서 연단을 받고 있는 것이다. 하지만 나는 사람이 커다란 세 개의 산에 머리가 내리눌린 것처럼 영적으로 해방받지 못하고 있다고 말한다. 날마다 기쁘고 즐겁게 생활하는 사람은 아무도 없다. 어느 정도 기뻐한다 해도 겉모습만 그럴 뿐이다. 사람은 어떤 일을 끝내지 못한 듯한 느낌에 늘 마음이 편치 않다. 하루하루를 살면서 삶의 공허함과 세상의 불공평함을 느끼고, 하나님을 믿는 것에는 바빠서 시간이 없다. 하나님 말씀을 먹고 마실 시간이 없거나 먹고 마실 줄 모르는 것이다. 평안하고 밝고 안정된 마음으로 사는 사람이 하나도 없다. 사람은 먹구름이 잔뜩 낀 하늘 아래에서 살고 있는 것 같고, 또 늘 산소가 부족한 공간에서 살고 있는 것 같기도 하다. 그 때문에 사람의 삶은 항상 흐리멍덩하기만 하다. 하나님은 늘 사람의 연약한 점을 겨냥해 말씀하고 사람의 급소를 찌른다. 지금까지 하나님 말씀의 어조를 분명하게 알지 못했단 말이냐? 하나님은 사람에게 회개할 기회를 전혀 주지 않고 모든 사람을 산소가 없는 ‘달’에서 살게 했다. 처음부터 지금까지 하나님이 한 말씀을 살펴보면 표면적으로는 사람의 본성을 들추어낸 것이지만 하나님 말씀의 본질은 아무도 확실히 알 수 없다. 사람의 본질을 들추어내 사람이 자기 자신을 알고, 더 나아가 하나님을 알게 하려는 것 같지만 실제로는 그런 것이 아니다. 하나님 말씀의 어조와 깊어진 말씀에서 하나님과 사람의 차이가 뚜렷하게 드러나므로, 사람은 부지중에 하나님이 접근할 수 없는 높은 존재라고 느끼게 된다. 하나님이 분명하게 말씀한 것을 보면 그 누구도 하나님과 사람의 관계를 예전으로 되돌릴 수 없는 것 같다. 여기서 하나님이 모든 말씀을 하는 목적은 말씀으로 모든 사람을 ‘쓰러뜨려’ 자신의 사역을 완성하는 것임을 쉽게 알 수 있다. 이것이 사역의 절차다. 하지만 사람은 그렇게 생각하지 않는다. 사람은 하나님의 사역이 절정에 이르고 가장 뚜렷한 성과를 거둠으로써 큰 붉은 용을 정복한다고 생각한다. 즉, 교회에 열기가 넘치고 모든 사람이 육신에 거하는 하나님에 대해 가지고 있는 관념이 사라지거나 사람이 모두 하나님을 알게 된다고 생각한다. 하지만 하나님이 어떻게 말씀했는지 보자. “사람들은 하나님은 어쨌든 하나님이니 쉽게 접촉할 수 없고, 사람은 어쨌든 사람이니 함부로 ‘방종’해서는 안 된다고 생각한다. … 그로 인해 사람은 늘 내 앞에서 겸손하고 인내할 뿐 나와 합할 수 없다. 사람의 관념이 너무 많은 탓이다.” 이 말씀에서 하나님이 어떻게 말씀하고 사람이 어떻게 하든, 사람은 하나님을 알지 못한다는 것을 볼 수 있다. 사람의 본질이 영향을 미치기 때문에 어쨌든 사람은 하나님을 알 수가 없다. 그러므로 사람이 자신을 지옥의 자식으로 생각하게 될 때 하나님의 사역이 끝나게 된다. 하나님이 사람에게 노하거나 직접 사람을 정죄하거나 최종적으로 사형을 판결하여 경영 전체를 끝마칠 필요는 없다. 하나님은 차분히 사람과 일상적인 이야기를 나눌 뿐이다. 한가한 시간에 겸사겸사 사역을 끝마칠 수 있어서 하나도 힘들지 않은 듯하다. 겉보기에는 사역이 조금 급한 것 같지만 하나님은 말씀하는 것 외에는 아무것도 하지 않았다. 교회에서 하는 사역은 과거의 사역처럼 규모가 크지 않다. 사람 수를 늘리거나 사람을 제거하거나 사람을 드러내는 것이 아니다. 그런 사역은 너무 자질구레하다. 하나님은 그런 사역을 할 마음이 없는 것 같다. 그는 그저 해야 할 말씀만 하고 훌쩍 사라져 버린다. 물론 이것은 하나님이 말씀을 끝냈을 때의 장면이다. 그때가 되면 모든 사람이 잠에서 깨어난다. 인류는 수천 년 동안 계속 ‘깊은 잠에 빠져’ 있었다. 오랜 세월 동안 사람들은 꿈속에서 ‘동분서주’했고 꿈속에서 목 놓아 외치기도 했지만 마음속 억울함을 호소할 수가 없어 “마음은 좀 답답한” 것이다. 하지만 사람들이 깨어나면 사실의 진상을 보고는 “알고 보니 그렇구나!”라며 놀라워할 것이다. 그래서 “오늘날, 많은 사람들이 아직 깊이 잠들어 있다. 하나님나라의 축가가 울려 퍼지자 사람이 그제서야 몽롱한 눈을 뜨지만 마음은 좀 답답하다.”라고 말한 것이다.
모든 사람의 영은 해방된 적이 없고 후련함을 느낀 적도 없다. 사람의 영은 하나님의 사역이 철저히 완성될 때 모두 ‘해방’될 것이다. 사람은 각기 부류대로 나뉘기 때문에 마음이 편안해질 것이다. 마치 멀리 항해를 나갔다가도 집에 돌아오기만 하면 마음이 편안해지는 것처럼 말이다. 사람이 자기 ‘집’에 돌아오면 더 이상 세상의 공허함을 느끼지 않고, 인간 세상의 불공평함도 느끼지 않으며, 자기 집에서 ‘편안하게 지낼’ 것이다. 전 인류의 상태가 그러할 것이다. 그래서 “사람은 늘 사탄에게 묶여 자유롭지 못하다”라고 말한 것이다. 육신에서 이런 상태를 벗어날 수 있는 사람은 아무도 없다. 하나님이 말씀한 사람의 여러 가지 실제 상태는 일단 차치하고, 하나님이 아직 사람에게 보여 주지 않은 비밀에 대해서만 얘기해 보자. “나는 사람들에게 조롱의 눈빛을 얼마나 많이 받았는지 모른다. 마치 내 몸에 가시가 잔뜩 돋아 혐오스럽기 때문에 사람들이 나를 싫어하고 나를 일말의 가치도 없다고 여기는 것 같다.” 이 말을 바꾸어 말하면, 사실상 하나님의 말씀을 통해 몸에 가시가 잔뜩 돋아나 있는 볼품없는 사람의 본모습이 드러나 하나님이 사람을 더욱 미워하게 되었다는 뜻이다. 사람은 그저 온몸에 가시가 빽빽이 돋아난 볼품없는 고슴도치에 불과하기 때문이다. 겉으로 보면 사람이 하나님에 대해 가지고 있는 관념인 것 같지만 실은 하나님이 사람의 ‘모습’을 그린 그림이다. 이는 하나님이 사람의 모습을 정형화한 말이며, 사람의 모습에 고착제를 뿌린 것과 같다. 따라서 사람의 모습이 가히 ‘경악스러울’ 정도로 우주 아래에 우뚝 서게 되었다. 하나님은 말씀을 시작할 때부터 만반의 태세를 갖추고 사람과의 일전을 준비했다. ‘대수학 대학교수’가 사람들에게 사실을 열거해 보여 주듯 예증, 반증 등 여러 가지 사실적 증명으로 사람들을 진심으로 감복하게 했다. 이것이 하나님이 이 모든 말씀을 한 목적이다. 그래서 하나님은 담담하게 사람들에게 다음과 같은 이해할 수 없는 말을 던진 것이다. “한 마디로 나는 사람의 마음속에서 한 푼의 가치도 없고, 있어도 그만 없어도 그만인 ‘가정용품’인 것이다.” 사람은 이 말씀을 보자 자기도 모르게 마음에서 우러난 기도를 하며 하나님께 죄스러운 마음이 들었다. 그리하여 모든 사람은 자신이 한 푼의 가치도 없는, 죽어 마땅한 존재라고 생각하며 스스로 자신을 정죄하게 되었다. 사람들은 “그래서 오늘날 ‘이 지경’이 된 것이다”라는 하나님의 말씀에 오늘날의 ‘실제 상태’를 연결시켜 스스로 자신을 정죄했는데, 이것이 바로 실상이 아니냐? 너에게 자신을 인식하라고 해도 네 입에서 “정말 죽어 마땅해!”라는 말이 튀어나오겠느냐? 이런 것은 모두 사람의 실상이니 너무 많이 생각할 필요는 없다. 이것은 그저 아주 적절한 실례 중 하나일 뿐이다.
하나님이 사람에게 양해하고 너그럽게 대해 달라고 말했을 때, 사람은 그것이 하나님의 풍자라는 것을 알았고, 또 한편으로는 하나님이 사람을 위해 온 힘을 다하기를 기다렸던 자신의 패역을 깨달았다. 또 하나님은 사람의 관념을 겨냥해 ‘하나님’이 사람의 처세술과 언어에 능통하지 못하다고 했다. 이로써 사람에게 이 말씀을 실제 하나님과 대조해 보게 했을 뿐만 아니라, 하나님 말씀에 담긴 하나님의 뜻, 즉 사람에 대한 풍자임을 깨닫게 했다. 그것은 하나님이 사람에게 솔직하게 ‘하나님’의 실상을 알려 주는 것이 아니라 사람의 본모습을 폭로하는 것임을 사람은 알고 있었기 때문이다. 하나님의 모든 말씀의 원래 의미 속에 사람에 대한 하나님의 풍자, 조롱, 조소, 사람에 대한 하나님의 증오가 일관되게 담겨 있다. 마치 사람의 모든 행위가 뇌물을 받아 법을 어기는 짓이고 사람이 음녀인 것처럼 말이다. 하나님이 입을 열어 말씀하자 사람은 소스라치게 놀란다. 자신의 실상이 모두 폭로되어 다른 사람을 볼 낯이 없게 될까 봐 매우 두렵기 때문이다. 하지만 사실은 어쨌든 사실이다. 사람이 ‘회개’한다고 해서 하나님이 말씀을 멈춘 것은 아니다. 사람이 말할 수 없을 정도로 수치스러워하고 창피해할수록 하나님은 따가운 눈빛으로 사람의 얼굴을 쳐다보며 사람이 저지른 추악한 일들을 터놓고 모조리 말씀했다. 이것이야말로 공평무사함이자 청렴함이며 최고인민법원의 판결 방식이다. 그래서 사람은 하나님 말씀을 보면 심장이 돌연 발작하고 혈압이 올라간다. 협심증이 나타날 것 같기도 하고 ‘뇌출혈’이 일어나 당장이라도 저 세상으로 가서 조상을 만날 것 같기도 하다. 사람이 하나님 말씀을 보면 이런 반응이 나타난다. 사람은 모두 오랫동안 고생한 환자들이다. 온몸 구석구석 병에 걸려 있다. 심장부터 시작해 심장과 통하는 모든 혈관, 대장, 소장, 위, 폐, 신장 등이 모두 병에 걸려서 전신에 건강한 곳이 한 군데도 없다. 그러므로 하나님은 사람에게 자기 자신을 알게 할 뿐, 사람이 도달할 수 없는 정도까지 사역하지는 않는다. 사람은 몸에 온통 병균투성이고 또한 연로하여 죽을 날이 이미 가까워졌다. 이는 전혀 돌이킬 수 없다. 하지만 이것은 일부 상태에 대해 말한 것일 뿐, 그 안에 내포된 의미는 아직 밝히지 않았다. 사람의 병의 근원을 찾고 있는 중이기 때문이다. 사실 하나님의 모든 사역이 완성될 때는 땅에서 하는 사역이 완성될 때가 아니다. 이 단계의 사역이 완성되면 이후의 사역은 육신이 할 수가 없어 하나님의 영이 완성해야 하기 때문이다. 그래서 하나님은 “내가 본격적으로 책을 펼칠 때가 바로 온 우주의 사람이 형벌을 받을 때이고, 온 천하의 사람이 시련을 받을 때이다.”라고 말씀한 것이다. 육신에서 사역을 끝마칠 때는 사역이 절정에 이를 때가 아니다. 이때의 ‘절정’은 이 단계의 사역을 놓고 말한 것일 뿐, 전체 경륜의 절정이 아니다. 그러므로 하나님은 사람에게 높게 요구하지 않았다. 그저 사람이 자기 자신을 알고 이로써 다음 단계 사역을 위해 기여하게 하는 것이다. 그러면 하나님의 뜻에 부합하게 된다. 사역이 달라짐에 따라 소속 ‘직장’도 달라진다. 지금은 땅에서 사역하는 단계이므로 하위 기관으로 내려가 사역해야 하지만 나중에는 나라를 다스려야 하므로 ‘중앙’으로 옮겨 사역해야 한다. 해외를 방문할 때는 출국 수속을 밟아야 하고, 그때는 고향을 떠나 외국에 가게 되지만 그것도 사역을 위해 필요한 일이다. “필요할 때 하나님을 위해 목숨을 바칠 겁니다.”라는 사람의 말처럼, 이것이 바로 앞으로 가야 할 길이 아니겠느냐? 누가 이런 생활을 누린 적이 있느냐? 각지를 두루 돌아다닐 수도 있고, ‘해외를 방문’할 수도 있으며, 시골로 내려가 지도하고 대중 속으로 깊숙이 들어갈 수도 있으며, 고위 기관 사람들과 국가의 중대사를 상의할 수도 있다. 필요할 때는 직접 지옥 생활을 맛볼 수도 있고, 다시 되돌아와 하늘의 복을 누릴 수도 있다. 이것이 바로 사람의 복이 아니겠느냐? 하나님과 비교할 수 있는 사람이 있느냐? 각국을 두루 돌아다닌 사람이 있느냐? 사실 어떤 말씀은 하나님이 분명히 지적하고 말하지 않아도 사람이 조금은 알 수 있다. 단지 사람이 자신을 ‘신뢰’하지 않아 하나님의 사역이 지금까지 지연된 것이다. “사람은 가진 게 하나도 없다”라는 하나님의 말씀처럼 사람에게 부족함이 너무 많아서 지금의 사역이 사람에게는 엄청 어려운 것이다. 게다가 사람의 연약함 때문에 하나님의 입이 자연히 사람의 속박을 받게 되었다. 이것이 바로 사람이 하나님의 사역을 가로막는 것이 아니겠느냐? 설마 아직도 깨닫지 못했단 말이냐? 모든 말씀에는 숨은 뜻이 있다. 하나님은 말씀할 때 다른 일을 통해 간접적으로 자기의 의견을 전달한다. 하나님 말씀은 우화처럼 함축된 의미가 아주 깊다. 간단한 말씀에도 깊은 의미가 깃들어 있고, 이로써 중요한 문제를 설명한다. 이것이 바로 하나님이 말씀을 함에 있어서 가장 뛰어난 점이 아니겠느냐? 너는 이 사실을 알고 있느냐?


또한, “문화전쟁이 있는데, 종교적 표현을 처벌하고, 제한하고, 심지어 금지시키려는 극좌파의 전체주의적 충동이 있다”고 지적했다.
이어 트럼프 대통령은 “여러분들은 기도를 강하게 믿는 면이 있다. 그러나 이는 제한돼 있으며 더욱 악화되고 있다. 나는 우리가 큰 영향을 끼쳤다고 생각한다. (규제가) 많이 완화되었고, 이를 완전히 풀고 싶다”고 강조했다.
종교의 자유를 증진시키는 새 규제와 지침 중에는 “미 교육부가 50개주 관리자와 행정관들에게 ‘공립학교 교사나 학생들이 기도하는 것을 방해할 수 없다’고 강조하는 메모를 발송할 것”이라는 발표도 있었다.
그리고 “목표는 학교에서 법적으로 보장된 학생들의 기도권을 더 안전하게 보장하고, 공립학교 행정관들이 학생들의 종교자유를 침해할 경우, 연방정부의 자금 지원을 받지 못할 수 있다는 사실을 알리는 것”이라고 이 매체는 전했다.
행정부는 또 9개 연방기관에서 발생하는 법률 초안을 발표할 계획이다. 이 초안은 ‘종교 단체 및 사회 서비스 제공자들에 대한 규제의 완화를 보장’하는 내용을 담고 있다.
미 교육부는 그동안 공립학교 내 기도에 관한 2003년도 지침을 개정해 왔다. 이 지침은 “지역의 교육기관은 1965년 초·중등 교육법에 따라 반드시 헌법적으로 보호받는 기도의 참여를 금지하거나 부인하는 어떤 정책도 갖지 않는다”고 명시하고 있으며, 또 학생이나 고용인이 ‘헌법적으로 보장받는 기도에 참여할 권리’를 거부하는 지역 교육기관을 국가에 보고해야 한다는 요구를 강조하고 있다. 이 보고서는 매년 11월 2일까지 제출되어야 한다.


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육신을 쫓아 사는 삶이 되지 않도록 두 손 모아 기도 드립니다. 성령 충만함이 무엇인지 본질을 깨달아 날마다 주님의 형상을 닮아가는 삶을 살길 원합니다. 주님만이 저의 주인이고 아버지이심을 고백합니다. 아버지의 뜻에 따라 살아가는 저가 되길 간절히 소원합니다. 오늘도 귀한 말씀 마음에 새기고 갑니다. 날마다 말씀의 양식이 쌓여 점점 주님과 가까워 지길 바랍니다. 아멘.
새로운 시대를 살아가는 그리스도인 새로운 시대가 임하였음에도 어두운 옛 시대에서 벗어나지 못하고 율법의 억압에서 힘들어 할 때 진정한 주님의 의도와 사랑이 뭔지를 깨닫게 해 주심을 감사합니다. 오직 주님 당신과의 관계에 달려있는 우리의 삶, 진리가 우리를 자유케하며 성령 안에 살 수 있는 그 특권에 감사 드리며 영광 드립니다. 성령의 능력이 단순히 나의 소망과 소원을 달성하는데 국한되지 않고 주 예수 그리스도 형상을 닮아 가도록 나의 삶을 변화시켜 주시며 이끌고 지도하시고 은혜 주심에 감사합니다.
나이 들면서 예수님 곁으로 다가서는 사람은 진정 아름다워 보입니다. 지금부터라도 아니 늦기 전에 믿음을 더욱 곤고히 하는 내가 되어야 하겠습니다. 설교 말씀이 정말 내 마음속에 와 닿습니다. 정말 고맙습니다.
죽을 수 밖에 없었던 저를 예수님의 흘리신 귀한 피로 구원 해 주셔서 내 안에 살아계신 성령님을 알게 하시고 매일매일 대화하게 하시고, 제가 그릇된 길로 갈 때 아니라고 돌아오라고 속삭여 주시는 보혜사 성령님의 은혜로 죄짓기에 너무도 쉬운 저를 늘 보호하시는 성령님께 감사 드립니다. 기도 속에서 말씀하실 때 힘들고 외로운 길을 갈 때 늘 동행하시며 이 땅의 것이 아니고 하나님 나라의 거룩함을 쫓아 가도록 늘 깨우쳐 주시는 하나님께 감사 드립니다. 자랑할 것은 오직 성령 하나님 밖에 내 삶에서 자랑할 것이 없습니다. 아멘.
하나님! 예수 그리스도의 형상을 좇아 살아갈 수 있도록 도와 주시옵소서. 나는 죽어지게 하시고 예수 그리스도의 형상을 닮아 갈 수 있도록 도와 주세요. 온전함을 닮아 갈 수 있도록 인도하여 주시옵소서.
성령충만이란 가슴 깊숙이 우러나는 마음이라는 것을 방언, 치유, 기적을 요하는 것이 아니라 매 순간순간마다 하나님께 붙잡힌 바 되어 그리스도를 닮아가는 삶임을 알게 하시니 감사합니다. 하나님을 사랑하는 마음이 성령 충만으로 나타나게 하시고 이웃 사랑으로 실천하게 하소서. 아멘.
주님! 항상 “나”를 주어로 불평하고 삶을 힘들어 하던 저를 용서 해 주시고 주님을 주어로 살게 해 주세요. 우리 아이들도 그렇게 자라게 해 주시기를 간절히 기도 드립니다.
성령의 생명의 법이 죄와 사망의 권세에서 해방되게 함이니라. 주님, 감사합니다. 육신의 생각과 사망의 것을 쫓아, 매어 사는 것이 아닌 성령의 인도하심으로 하나님의 말씀을 따라 순종하며 살기를 원합니다. 이 모든 말씀 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
제 안에 깊이 계시어 저를 보살펴 주시고 은혜 주시고 가르쳐 주시는 주님. 제 삶이 육신에 지배되어 당신의 자리를 느끼지 못하고 죽어갈 때 따스함으로 제 안에 계심을 느끼게 해 주신 주님께 감사 드립니다. 주님께서 원하시는 제 삶을 제가 걸어 갈 수 있도록 성령님의 인도를 원하오니 주님 함께 손 잡아 주시옵소서.
참으로 특별하신 하나님. 오늘의 말씀으로서 마음에 위로가 됩니다. 나는 잘 하고 있구나…… 두려워하지 마라. 주님께 한발자국씩 가까이 가는 내가 기쁩니다.
주님 세상과 육신을 쫓아 살지 않고 내 안에 살아계신 성령님을 따르며 살게 하소서. 예수님의 모습을 닮은 자로 내 삶을 이루어 나가게 하시며 성령님의 인도하심을 따르는 자가 되게 하소서.
하나님 아버지! 예수 그리스도의 형상으로 빚어져 가는 삶을 내재하시는 성령님으로 제 안에서 가능케 하신 말씀을 오늘 다시 한 번 마음에 새깁니다. 성령님께서 제 안에서 그 분의 뜻을 이루실 수 있도록 제가 순종으로 반응할 수 있는 주님에 대한 사랑과 믿음을 더욱 더 확장시켜 주시옵소서. 감사합니다. 아멘.
아버지 하나님을 대적하는 육신의 법을 따르는 종이 되지 않고 성령의 법을 따라 살아가는 예수님의 형상을 닮아가는 사람이 되기를 결단합니다. 무엇을 받아서, 되어서가 아니고 아무런 은사가 나타나지 않는다 해도 주님만 닮아가기를 소원합니다.
내가 어떠한 상황 가운데 있든지 주님의 형상대로 주님을 닮아가려고 하는 것이 우리가 주님과 더불어 사는 삶, 성령에 좇아가는 삶이라고 말씀 하셨습니다. 내가 손해 본다고 느낄 때, 나만 억울하게 당하고 있다고 느끼는 삶의 모든 순간순간들을 주님 앞에 내려 놓습니다. 그런 모든 상황 가운데서도 십자가 주님의 보혈의 흠 없는 어린양이신 주님이 죄인 된 우리를 위해 죄값을 감당하신 그 분을, 그 사랑을 바라며 나아갑니다.
보혜사 성령님이 내 안에 계시니 모든 삶의 주어가 예수님이 되어 예수님의 모습으로 닮아가는 저와 우리 사랑하는 공동체가 되기를 마음 모아 소원합니다.
육신을 따르는 삶은 참 쉽습니다. 죽음의 끝으로 육신의 삶은 끝이지만 성령으로 사는 삶은 매 순간순간 기도가 필요한 삶이라 어렵습니다. 하나님 저를 성령의 삶으로 인도해 주세요.
이제 우리는 육신에 속한 사람이 아니라, 성령에 속한 사람이오니, 성령에 속한 사람답게 자유를 누리며 새로운 신분으로 하나님의 이름으로 살아가게 해 주십시오. 저희가 세상의 유혹으로 우리의 신분을 착각하는 우를 범하지 않게 하시며 주님의 이름으로 살아가게 해 주십시오.
내 안에 계신 성령님을 느끼며, 함께 살아가길 원합니다. 이 또한 우리가 있을 수 없는 곳에 우리를 있을 수 있게 해 주신 특권임을 믿습니다. 성령님과 함께 하나님을 닮아가는 삶을 살아가게 해 주세요.
아버지, 삶 가운데 성령님의 임재가 넘치며 그에 따라 죄 안에 자아가 죽고 성령 안의 자아가 살게 해 주세요. 주님 안에서 거하며 거룩하고 풍성한 삶을 살게 도와주시고, 진정한 사랑이 밖으로 넘칠 수 있도록 도와주세요. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
제가 예수님을 저의 왕이시고 구원자이시며 하나님의 외아들이심을 고백하는 것이 제 안에 예수님께서 계시고 성령께서 도와주시고 계심을 가르쳐 주시니 감사합니다. 제가 죄의 종이 아니라 하나님을 섬기는 자로 평생 살아가도록 도와주십시오. 제 가족 자녀 모두 예수님 닮고 하나님 섬기며 평생 살도록 도와주십시오.
육신을 따라 사는 삶, 성령을 따라 사는 삶. 구원의 삶 – 성령 충만의 삶. 하나님이 원하시는 삶 – 예수님을 안에 모시고 사는 삶. 성령충만하고 예수님이 인도하시는 예수님만 따르는 그런 구원의 삶을 살게 하소서. 내가 주어가 되는 삶이 아니라 예수님만이 주어가 되는 삶을 살게 하소서. 감사합니다.
육신에 메어 있는가? 성령의 법에 살고 있는가? 주님께서 맘 가운데 오시어 저희를 구원해 주시고 이제 저희와 함께 거하실 보혜사 성령을 주셨습니다. 이제 저희는 성령의 사람입니다. 주님의 삶을 따라가며 내가 보여지고 주관하는 삶이 아니라 내 안에 주가 보여지는 삶 되게 하소서. 아버지의 크신 사랑을 내 주위에 향기로 나타내고 거룩한 삶 갈게 도우소서.
더불어 살아감. 그래도 사랑하라. 성령을 쫓는 자가 되게 하소서. 향기가 나게 해 주시옵소서.
제게 남아있는 생애를 통하여 나아갈 길은 오직 푯대를 향해 가는 길임을 다시 한 번 깨닫습니다. 주님을 바라보며 하나님의 형상을 회복하며 살아가길 원합니다. 저를 빚어주시고 사용하여 주소서.
예수님은 승천했지만 또 다른 보혜사를 보내 주셔서 내 안에 계셔주신다는 사실이 너무나 큰 힘이 됩니다. 예수님과 같은 분…… 내 안에 계신 성령님의 도우심과 인도하심으로 예수님을 닮아가는 것이 성령충만임을 배우게 하심 감사합니다. 너무나 크고 거창한 능력이 필요한 것이 아니라 부족하고 넘어지는 저이지만 지속적으로 다시 일어나 예수님을 닮아가는 삶을 살고자 소원을 더 크게 주십니다. 감사합니다.
저는 하나님의 형상을 따라 지음을 받았지만 본래의 모습을 잊어버리고 저의 소욕을 따라 살았습니다. 하나님께서 예수님을 보내주셔서 예수님을 따라가는 삶을 살도록 해 주셔서 성령의 도우심으로 하나님의 형상을 되찾는 길을 갈 수 있게 길을 주심을 감사합니다. 제가 잊지 않도록 성령께서 항상 되새겨 주시고 인도하여 주셔서 하나님께서 주신 본래의 형상을 되찾게 해 주세요. 매일 매 순간 그렇게 할 수 있도록 힘 주소서.
성경의 다이아몬드라는 로마서 8장 말씀을 가슴을 열어놓고 집중하여 들었습니다. 성령을 좇는 삶을 살기를 매일 매 순간 갈망하면서 왜이리 순간순간 육신의 삶을 좇는 위치로 돌아가는 저를 바라보며 실망과 좌절을 느낍니다. 얼마나 더 기도하고 매달려야 그리스도를 닮아가는, 아니 조금이라도 그 분을 실망시키지 않는 자리에 있게 될까요? 주님 더 가까이 가기를 원합니다.
죄의 권세에서 해방시켜 줄 뿐 아니라 하나님께서 원하시는 삶을 살 수 있도록 보혜사 성령님을 주셨음을 감사합니다. 성령님의 능력이 무엇을 하는 힘이 아니라 예수님을 닮아가는 삶을 살 수 있도록 도우시고 은혜 주시고 가르쳐 주시는 능력임을 깨닫게 하심을 감사합니다. 그 성령님을 의지하며 매일 주님을 닮아갈 수 있기를 소원합니다. 도와 주십시오.
구름기둥과 불기둥으로 우리를 인도하시는 하나님을 구하며 의지하고 사는 저가 되기를 원합니다. 겉모습은 부패하고 초라하지만 속 사람은 주님을 의지하고 살기에 강건해 지길 주님의 향기가 나기를 소원합니다. 성령 충만한 삶이란 우리의 모습이 예수 그리스도를 닮아가는 모습이라고 하였습니다. 주님을 영화롭게 하고 하나님 앞에서 온전하고 신실하며 경외하는 그런 모습으로 살아가길 원합니다.
인간으로서 생각과 판단의 중요성을 나의 중심과 이윤을 위해 행함을 회개 드리며 중심이 하나님이 되시고 기도와 말씀의 순종을 하면서 먼저 하나님께 기도와 준비의 마음을 항상 갖기를 원하며 바랍니다.
주 안에 있는 우리는 죄와 죽음의 법에서 해방되어 자유 하게 되었고 성령을 따라 살면 율법이 요구하는 바를 이룬다. 그러나 하나님과의 관계 속에서 살 것인지를 결정하는 것은 우리의 자아인 것 같습니다. 죄를 이기는 노력이 아니라 내재하시는 그리스도를 따라 살기로 결심할 때 어떤 상황 가운데서도 예수님이 드러나는 삶을 살 수 있음을 고백합니다.
성령이 인도하는 삶이 되도록 더욱 정화하고 의지를 키우기 위해 노력하는 이 해를 보내고 싶다. 성령으로 진정 자유 하는 삶이 되도록 구체적인 계획이 절실하다.
보라 옛 것은 지나고 새 것이 되었도다. 새로운 성령의 법이 내 안에서 역사할 수 있도록 또 다른 보혜사 성령으로 오신 주님께 의탁 드립니다. 지금 주어진 상황 속에서 어떻게 그리스도를 닮아갈 수 있을까? 나타낼 수 있을까? 고민하게 해 주세요. 보호하시고 역사하시고 인도하시는 주님의 이름으로 기도합니다.
아버지 하나님. 오늘도 기쁨과 행복으로 내 아버지 하나님을 경외심으로 당신을 바라봄이 감사요, 사랑으로 나누심이 복인 것을 깨닫고, 감격의 찬양을 올립니다. 내가 무엇이관대, 구원의 역사를 함께 이뤄가시는지 그 은혜와 사랑이 내 마음과 영혼에 주인 되어 주신 아버지를 송축하나이다. 고마우신 내 아버지, 오늘도 내일도 말씀 안에서 온전히 보혜사 성령과 예수 그리스도와 함께 하신 그 사랑 누리게 하소서. 아멘.
성령을 따라 사는 삶 – 새 시대에 속한 자가 육신을 좇아 살지 않고 성령에 속한 자로 살게 하신 것이 하나님의 은총입니다. 내 안에서 함께하신 하나님 아버지 당신의 지배에 순종하며, 당신을 닮아가며 사는 삶이 행복합니다. 오늘도 즐겁습니다. 나의 꿈을 허락하신 주님, 나의 전부를 사용하소서.
하나님 아버지 육에 속한 자가 되지 않게 해 주시고 성령님이 인도하여 살게 하여 주심을 감사합니다. 어떤 상황 속에서도 주님의 말씀에 순종하며 예수 그리스도를 닮아갈 수 있도록 성령님 보호해 주시고 은혜를 내려주시고 가르쳐 주시옵소서.


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문 의장은 “의원님께서 대표발의하신 법안들은 자신의 법안이라는 책임감을 다시 한 번 가져주실 것을 부탁드린다”며 “20대 국회 남은 기간 동안 이 법안들이 법안소위에서 충분히 논의돼 처리될 수 있도록 끝까지 세심한 관심을 가져주시고, 필요하다면 소관 상임위 위원들을 설득하는 노력도 함께 기울여 달라”고 당부했다.
-문희상 의장이 국회의원 전원에게 보낸 친전 서한 전문.
7월 11일 현재, 제20대국회의 법안 발의 건수는 2만 769건으로 역대 최고입니다. 하지만, 그 처리율은 27.9%로 역대 국회 중 가장 낮은 수준입니다. 특히, 1만 4,783건이 계류 중이며 이 중에서 70.6%에 달하는 1만 432건은 단 한 차례도 법안소위 심사조차 거치지 못했습니다. 민생을 위한 입법 활동은 입법부 본연의 책무입니다. 그러나 입법 활동은 법안 발의만으로는 완성되지 않습니다. 발의된 법안이 법안소위 심사조차 거치지 못하고 임기만료로 폐기될 경우 각 법안에 담긴 의원님의 소중한 입법취지는 모두 사장될 수밖에 없습니다.


KT&G는 청년들의 미래에 대한 고민부터 취업과 창업 준비, 취업ㆍ창업 후 성장 과정까지 모든 단계를 챙기는 청년실업 문제 해결을 위한 지원에 사회공헌 역량을 집중하고 있다.
30억원을 들여 시행 중인 청년창업 지원 사업 가운데 대표적인 것이 지난해부터 시작된 ‘상상 스타트업 캠프’다. 이 캠프는 예비 청년 창업가들을 선발해 창업 관련 전문 교육을 제공하는 KT&G의 창업가 발굴 육성 프로그램이다. 캠프에서는 실제 창업을 목표로 14주간 교육이 진행되며, 참가자들은 현직 창업가들의 맞춤형 코칭을 받고 실전 워크숍 등에 참여하게 된다.


교육은 전ㆍ현직 창업가들의 팀별 전담 코칭과 분야별 전문 멘토링, 사회혁신 스타트업 실무 과정 등으로 촘촘하게 진행된다. 지난 5월에는 캠프 2기 참가자들이 비즈니스 모델을 발표하는 쇼케이스 행사가 열렸다. 쇼케이스는 ‘입문트랙’ 교육 8주를 마치고 6주간의 ‘성장트랙’ 일정에 돌입하기 전 실시하는 중간평가 성격으로 캠프 참여자들의 창업 방향성을 정하고 사기를 높이기 위한 목적으로 실시됐다.
이민수 KT&G 사회공헌실 대리는 “상상 스타트업 캠프의 모든 교육 과정은 사회공헌 차원에서 전액 무료로 진행된다”며 “특히 성장트랙 일정까지 마친 우수팀에게는 초기 사업비용 지원과 함께 해외 벤치마킹 기회, 사무실 입주비 등이 제공된다”고 말했다.
지난 2014년 8월부터 지난해 8월까지 6회에 걸쳐 진행된 KT&G의 ‘상상커리어캠프’ 프로그램은 대학생들의 취업 역량을 진단하고 개별적으로 피드백을 전달하는 과정이다. 사진은 참가 학생들에게 취업 멘토링을 진행하는 모습. KT&G 제공


인적성 검사와 모의면접, 현업 실무자의 취업특강 등을 병행해 취업을 앞둔 대학생들의 취업역량 강화에 실질적 도움을 주고자 했다는 게 KT&G의 설명이다. 아울러 구직 준비로 학생들이 겪을 스트레스를 줄이고 자신감을 회복할 수 있도록 심리상담 토크콘서트도 진행했다.
김미진 KT&G 상상유니브 운영사무국 부장은 “이 프로그램은 여타 대학생 대외 활동과는 차별화된 구성과 내용으로 높은 호응을 얻었다”며 “6기까지 누적 지원자수가 8,300여명에 달하는 등 모집 때마다 평균 14대 1의 높은 경쟁률도 기록했다”고 말했다.
지난 2월 3기 활동을 마친 ‘상상나침반캠프’는 취업을 목표로 하지만 진로와 직무 선택으로 고민하는 저학년 대학생들을 위해 KT&G가 개발한 취업 길잡이 프로그램이다. 참가자들은 역량 진단과 직무분석 등을 통해 향후 진로 설정에 도움을 받게 된다.
2박 3일의 합숙 세미나 형식으로 진행되는 이 프로그램은 대학생들에게 실질적으로 도움이 되는 내용들로 구성된다. 우선 ‘직무특강’으로 진로 탐색의 기회를 제공하며, ‘직무컨설팅’에서는 세부적인 진로 멘토링이 진행된다. 또한 합숙 기간 동안 개별 전담 멘토가 배정되어 더욱 세밀한 상담이 가능하다.
이와 더불어 KT&G는 지난 2010년부터 역량을 갖춘 미래 마케터를 육성하고자 ‘상상마케팅스쿨’도 운영 중이다. 총 10회에 걸쳐 진행된 상상마케팅스쿨은 배출된 수강생만 1만 2,000명이 넘는 국내 대표 마케팅 교육 프로그램이다. 마케팅 이론을 알려주는 사례 강의에다 시장 이슈에 대해 전문가들의 피드백을 받을 수 있는 토론 강의가 결합돼 수강생의 호응도가 높다. 상상마케팅스쿨은 대학생 전문잡지 캠퍼스 잡앤조이에서 조사한 ‘최고의 대외활동ㆍ마케터 분야’에서 2014년부터 2년 연속 1위로 선정될 정도로 마케터를 희망하는 대학생들 사이에서 큰 인기를 끌고 있다.
KT&G는 면접을 앞두고 값비싼 정장을 준비해야 하는 취업준비생들의 경제적 부담을 덜어주기 위한 ‘상상옷장’ 프로그램도 운영하고 있다. 사진은 면접을 앞두고 상상옷장을 이용하는 학생들의 모습. KT&G 제공
KT&G는 면접을 앞두고 값비싼 정장을 준비해야 하는 취업 준비생들에게 경제적 부담을 덜어주기 위한 ‘상상옷장’ 프로그램도 운영하고 있다. 상상옷장은 KT&G 임직원들의 자발적인 기부금인 ‘상상펀드’를 활용해 마련된다. 2016년 전국 6개 대학에서 시작된 이 프로그램은 1년 사이 3,400여명이 이용했으며, 월 평균 286명의 높은 대여실적을 기록하기도 했다.
KT&G는 지난해 9월 상상옷장 프로그램 대상을 기존 8개 대학교에서 12개로 확대하기로 결정했다. 또 상상옷장 프로그램을 확대하면서 면접스타일링, 이미지메이킹, 증명사진촬영 등 취업 연계 프로그램도 함께 진행하기로 했다.
김진한 KT&G 사회공헌실장은 “앞으로도 취업 준비생들의 경제적 부담을 덜어주고, 청년 일자리 창출에도 도움이 될 수 있는 다양한 프로그램들을 적극 시행해 나가겠다”고 말했다.


송희경 의원은 “지난 1년 가까이 데이터 3법이 계류되면서 법안에 대한 충분한 검토 시간이 있었음에도 이제 와서 충분한 협의가 이루어지지 않았다고 얘기하는 것은 핑계에 지나지 않는다”고 꼬집었다.
실제 지난 24일 정무위 법안소위에서 우선 법에 위임 근거를 두고 안전장치를 시행령으로 마련하자는 야당의원(자유한국당)의 대안 제시에도 합의를 도출하지 못했다고 송희경 의원은 주장했다.
송의원은 지난 18일 과학기술정보통신부 종합국감에서 2018년 고(故) 이민화 이사장과 함께 ‘데이터 족쇄 풀기 서명운동’을 진행하며 받았던 8,560명의 서명부를 손에 들어 보이며, 과기정통부 장관을 대상으로 조속히 관계부처 협의를 진행하여 데이터 3법 통과에 애써달라고 질의한바 있다. 송 의원은 데이터 3법 중 개인정보보호법 개정안과 신용정보법 개정안을 발의한 상태이다.
송의원은 “11월중에 개인정보의 활용과 보호를 위한 개인정보보보호위원회를 개인정보위원회로 명칭을 바꾸고 격상시켜야 한다”고 말하며 “정부 여당의 전폭적인 협조를 요청한다”고 밝혔다.


호주는 영어권 국가이며 높은 시급, 천혜의 자연환경 등 많은 매력적인 요소를 가지고 있어 여행뿐만 아니라 취업이나 유학과 같은 목적으로도 많은 한국인이 선호하는 나라입니다. 대한민국 국적 소지자가 호주에 입국하기 위해선 어떤 목적이든지 간에 반드시 비자를 발급받아야 합니다.
주로 여행 비자라고 불리는 ETA의 경우 신청 절차가 간단하다고는 하지만 직접 이민성 사이트의 영어 안내문과 씨름하고 일일이 정보를 확인해야 합니다. 90일 체류 여행 비자도 이렇다면 다른 비자 신청 절차는 더욱 복잡할 수밖에 없겠죠. 이렇듯 비자 신청은 혼자 하기엔 어렵고 혼란스러운 경우가 많습니다. 그래서 최근에는 합리적인 비용으로 믿을 수 있는 대행업체에 비자 수속을 맡기는 선택을 하시는 분들이 꾸준히 늘어가고 있습니다.
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비자 신청과 발급은 비자의 종류에 따라, 개인의 상황에 따라 발급까지 소요되는 시간이 천차만별입니다. 분명히 충분한 시간을 두고 신청했음에도 비자 발급에 문제가 생겨 처리가 지연되고 시간이 촉박해지는 경우도 있습니다. 그렇기 때문에 비자 대행업체 선정에 있어서 24시간 연락이 가능한 것은 매우 중요한 부분입니다. 특히 호주 비자 신청 시 한국인들이 과거 오버스테이 경험이나 여러 차례 전자비자로 호주를 방문한 기록으로 인해 비자 발급에 어려움을 겪는 경우가 많습니다. 이런 상황에선 전문 업체의 도움과 즉각적인 피드백이 가장 중요하다고 할 수 있습니다.
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매크로 레코더는 쉽고 간단한 사용자 인터페이스를 갖추고 있습니다. 매뉴얼을 읽는 데 낭비되는 시간을 잊어 버리십시오. 초 안에 매크로 레코더를 사용하기 시작합니다. 그냥 마우스로 “기록”을 클릭하고 작업을 시작합니다. 비디오를 시청하세요! 새로운 기능이 출시되기 훨씬 전에 확인하려면 차세대 매크로 레코더의 베타 버전을 사용해 보십시오! 기록된 모든 키 입력 및 마우스 활동은 나중에 사용할 수 있도록 매크로(스크립트)로 디스크에 저장하거나, 단축키에 바인딩하거나, 사용자 지정 명령으로 확장하거나, EXE 파일(독립 실행형 Windows 응용 프로그램)으로 컴파일할 수 있습니다. 이 매크로 기록 프로그램은 반복적 인 작업에 많은 시간을 절약 할 수 있습니다. 매크로 레코더를 사용하여 모든 Windows 응용 프로그램의 모든 활동을 자동화하고 화면 자습서를 기록할 수 있습니다. 매크로 레코더는 마우스 레코더, 키보드 레코더 및 플레이어뿐만 아니라. 또한 매우 강력한 자동화 소프트웨어이자 EXE 컴파일러이기도 합니다. 매크로 레코더는 현재 최신 운영 체제 애플 맥 OS “카탈리나”와 호환되지 않습니다. 우리는 10 월 말에 출시 될 것으로 예상되는 새로운 버전에 노력하고 있습니다. 불편을 끼쳐 드려 죄송합니다.


디즈니가 선사하는 스펙터클 대작 '라이온 킹'이 바로 내일(17일) 대한민국 개봉을 앞둔 가운데, 영진위 통합전산망에서는 이미 사전 예매 예매량만 20만 장을 돌파하고 예매 점유율 또한 약 60%를 기록했다. 뿐만 아니라 CGV, 롯데시네마, 메가박스 등 대한민국 대표 주요 극장 예매 사이트에서 일제히 평균 55%이상의 예매율을 기록하며 진정한 올 여름 흥행킹 탄생을 예고했다. 전 예매사이트에서 예매킹으로 우뚝 선 영화 '라이온 킹'은 새로운 흥행 왕좌 교체가 가능할지 주목된다.
영화 '라이온 킹'은 중국에서는 디즈니 라이브액션 사상 최고 흥행 오프닝을 기록, 전세계 첫번째 흥행 신호탄을 쏘아 올렸으며, 북미에서는 이번주 금요일 4,500개 스크린에서 일제히 개봉해 압도적 박스오피스 1위를 예고했다. 뿐만 아니라 영국 런던에서 개최된 유럽 프리미어에서는 비욘세를 비롯한 영화 속 주역들이 영국의 왕실을 대표한 해리 왕자와 메건 마클 왕세자비 부부를 만나 세계적 화제를 불러모았다. 이와 함께 대한민국에서도 영화 '라이온 킹'은 개봉을 맞아 이동진 평론가와 뮤지션 윤상의 CGV 스타 라이브 토크를 개최할 뿐 아니라 대망의 OST를 출시해 벌써부터 뜨거운 관심과 사랑을 받고 있다.
개봉을 하루 앞둔 새로운 예매킹 '라이온 킹'은 2019년 버전으로 재해석된 음악과 스크린으로 펼쳐질 완벽한 비주얼이 환상의 조합을 이루며 대한민국 관객들의 눈과 귀를 사로잡을 전망이다.


어떤 관계는 소금을 치지 않은 달걀 같다: 맛없고, 별 볼일 없으며, 장기적으로 숨이 막히게 하는 단조로운 상황을 만들곤 한다. 이것은 많은 연인에게 영향을 미치는 현실이다. 그들은 이것을 시간이 지나면 괜찮아지는 정상적인 일로 이미 보기 시작하고 있을 수도 있지만 말이다.
하지만, 당신은 관계를 바꿔나갈 수 있다. 당신이 원한다면 말이다. 당신의 사랑이, 마치 겨울이 지나고 봄이 다시 오듯이 찾아오고, 가을이 지나 차가운 겨울이 오듯 차갑게 떠나가버리듯이, 당신의 행동에 따라, 그 결과는 달라질 수 있다. 애정이란, 우리가 생각하는 것만큼 길게 이어지지 않는다. 만일 이미 애정이 식어가고 있다면, 우리가 이를 내버려두고 있기 때문이다. 당신은 자신의 사랑을 유지하고 가꾸는 것에 이미 지쳐있는지도 모른다.


우리는, 사랑이란 결국에는 바닥나고, 사라지며, 시간이 지나면 변한다고 수도 없이 들어왔다. 우리는 시간의 흐름을 탓하며, 우리 스스로에 대한 합리화를 시도하며, 일이 잘 되지 않은 것의 책임을 피하려고 한다.
이것은 우리를 버리는 것만이 아니다. 우리가 오랜 시간을 공들여서, 지금까지 싸워왔던 것도 버리려 하는 것이다. 우리가 이제 사랑을 손에 넣었다고, 노력을 그만두려고 하는가? 처음에는 서로 한 명의 인간이었던 뿐이었지만, 서로 인연을 맺어, 이제 둘이 하나의 연인이 되었다. 하지만 이 두 사람의 소중한 사람을, 하나의 기억으로 묻어버리려 하는 짓을 하려는 것이다.
바로 이 상황에서, 추정이란 것이 생겨나게 되고, 이로 인해 우리의 인간 관계에 많은 오해가 생겨나게 된다. 이것은 특히 연인 관계에서 치명적이고 거대한 결과를 초래하게 된다. 사랑이란 것을 당연히 여기기보다, 애정 표현을 꾸준히 반복하며 같은 것을 계속 하게 되는 것은 지겨워하는 것이 훨씬 낫다.
“왜 내 남편에게, 그가 이미 아는데, 사랑한다는 말을 해야 하는 거지?” “그녀는 내가 자신을 사랑하는 것을 이미 아니까, 키스는 굳이 안 해도 돼.” “공공장소에서 애정 행각을 하기엔, 우린 이미 너무 나이들었어.” 이런 류의 말들을 흔히 들어봤을 것이다. 많은 연인들도 같은 생각을 하니까.
“느끼거나, 고통받지 않아도 되는 인간관계도 있다. 외형적이며, 단조로운 인간관계일 뿐이지만.”
하지만, 과거에, 당신은 “사랑해”라는 말을 당신의 연인에게 하는 것에, 전혀 거리낌이 없었다. 당신은 언제나 출근하는 연인에게 키스를 해주었다. 그 사람의 손을 잡고 예상 밖의 포옹을 해주는 그 상황의 합당함에 대해 전혀 생각하지 않았다. 그저 본능적으로 튀어나온 것 뿐이니까. 당신은 당신의 연인과 가까이 있고 싶었다. 그 사람에게 자신의 감정을 계속해서, 계속해서 보여주려 한 것 뿐이다.


사랑의 정열의 불꽃은 스스로 꺼지지는 않는다; 우리가 모르는 사이에 꺼버리는 것이다. 우리는 꾸준히 부채질하며, 우리가 안주하고 있는 상황에서 벗어나고자 한다. 우리 모두, 당신의 연인에게 한때 했던 말을 꾸준히 계속하기에는 너무 게을러지고 늙어버렸다. 이미 얻은 것을 다시 얻자니, 피곤하기 짝이 없다고 생각하는 것이다.
사람들은 관계가 시작될 때에는, 자신들의 모든 것을 상대에게 바친다. 마치 커지는 풍선과도 같다. 하지만 자신이 원하던 것을 손에 넣게 된 후에는? 풍선이 서서히 바람이 빠지고, 결국에는 아무것도 남지 않게 되는 것과 같다. 이런 행동을 계속하게 되면, 모든 것이 바뀌게 되는데, 왜 당신은 예전만큼의 친밀함을 보이지 않는 건가?
관계란 것은, 우리의 나쁜 습관을 모르는 사이에 흡수하곤 한다. 우리는 다른 사람에 대한 관심을 그만두고 자신들에게만 집중한다. 우리는 우리의 무능함을 합리화하고, “이미 아는데 뭐”라는 말로 무마하려 한다.
“사랑이 있다는 것은 알지만, 그 사랑은 조용하고 있는지조차도 잘 알지 못한다. 수줍은 사랑은, 간혹 우리에게 의문을 남기기도 한다.”
관계는 그 자체만으로는 굴러가지 않는다. 자기효율적인 존재가 아닌 것이다. 관계에는 꾸준한 영양이 필요하며, 매일 매일, 시간이 지날 수록 더 많은 애정을 필요로 한다. 당신은 손을 잡고, 서로를 존중하며 함께 걸어가며, 애정 표현을 숨기지 않는 오랜 연인들을 부러워할 지도 모른다. 왜? 스스로에게 한번 물어보자. 어떻게 해낸 걸까? 서로를 보살펴주고, 자신들의 감정이 진실하며, 보살핌받았고, 희망했던 것임을 주목해야 한다.
자신들의 명성이나, 이성적인 반응을 신경쓰지 않는, 서로에 대한 마음인 것이다. 당신이 추정하고 생각하고, 믿게 되는 순간, 사랑은 약해지게 된다. 사랑이란 자유로이 느끼고, 그 전체를 느낄 수 있어야 한다. 사랑이란 결코 지루하지 않다. 우리가 그렇게 만드는 것 뿐이다. 사랑은 흥미 없는 것이 아니고, 우리가 서로에 대한 흥미를 잃게 되는 것이다.
연인 관계는, 만일 서로의 손을 꼭 잡고 있고, 바로 지금 자신의 모든 것을 다시 줄 수 있다면 유지될 것이다. 세월이란 건 중요하지 않다. 중요한 건 바로 서로의 태도이다.
그리스 델포이 위치한 고대 아폴로 신전에서는 다음과 같은 석재 비문이 있다: Gnothi seauton. 이는 문자 그대로 ‘너 자신을 알라’라는 뜻이다. 이는 심오하면서도, 자아 인식의 여정에 관한 세기를 뛰어넘는 메세지이며, 많은 그리스 작가, 특히 플라톤의 작품에서 찾아볼 수 있다. 자아 인식은…
인생에서 모든 게 짐처럼 느껴지고 내면의 평화가 없는 힘든 시기를 겪어본 적이 있을 것이다. 이때 자신이 느끼는 감정을 다루는 법을 모르면 그 어둠에서 벗어나기가 어려울 수 있다. 그래서 감정적 혼돈이 우리 인생을 지배하는 순간이 찾아온다. 감정적 혼돈이 우리 주변 세상을…


삼성 라이온즈 입장료는 대구야구장 좌석 배치도 및 삼성 라이온즈 주중 경기와 주말 및 공휴일 경기에 따라 삼성라이온즈 입장료에 차이가 있습니다. 삼성 라이온즈 입장료의 기준이 되는 주중 경기는 화, 수, 목요일 3연전이고, 주말 경기는 금, 토, 일요일 주말 3연전으로 삼성카드로 삼성 라이온즈 경기 예매를 하는 경우에는 삼성 라이온즈 입장료를 할인 받을 수 있는데, 이번 포스팅에서는 삼성 라이온즈 입장료 및 대구야구장 좌석 배치도에 대해 소개해 드리도록 하겠습니다.


삼성 라이온즈 어린이 회원 가입안내 보기
삼성 라이온즈 입장료는 삼성카드를 이용하여 인터넷 예매 시 1인 2매, 2,000원의 할인을 받을 수 있는데, 삼성 라이온즈 예매는 티켓 링크와 G마켓 티켓을 통해 예매할 수 있습니다. 참고로 G마켓 티켓에서는 삼성 라이온즈 예매 이외에 기아 타이거즈, 한화 이글스, LG 트윈스, 두산 베어스 예매가 가능하며, 삼성라이온즈 어린이 회원의 경우 대구야구장 일반석인 외야자유석은 무료로 입장할 수 있습니다. 이상, 삼성 라이온즈 입장료 및 대구야구장 좌석 배치도에 대한 간단한 소개 였습니다.


《경제의 특이점이 온다》는 현대 과학 기술과 인공지능, 경제 전반에 정통한 작가이자 강연가, 컨설턴트인 케일럼 체이스가 인공지능의 진화로 인해 인간이 더 이상 노동으로 돈을 벌 수 없는 ‘기술적 실업’의 시대, 즉 ‘경제의 특이점’ 이후 인류가 직면하게 될 막대한 기회와 위험을 다각적으로 분석한 책이다. 특이점singularity은 본래 수학과 물리학에서 함숫값이 무한이 되는 변숫값, 혹은 중력의 고유 세기가 무한대로 발산하는 시공時空의 영역, 즉 블랙홀의 사건지평선을 뜻하는 과학 용어다. 그런데 미래학자 레이 커즈와일이 2005년 《특이점이 온다》에서 이 개념을 비非생물이 생물의 지능의 총합을 뛰어넘는 지점을 의미하는 ‘기술의 특이점’으로 확장해 사용하면서 특이점은 대중적 용어로서의 지위를 얻었다. 체이스는 인공지능이 인간의 지능을 뛰어넘는 기술의 특이점이 오기 전에, 현재의 자본주의 체제가 붕괴하고 기존의 경제 법칙이나 상식으로는 전혀 예측할 수 없는 세계가 도래해 인류를 혼란에 빠트릴 것이라 경고한다. 그렇기에 지금부터 경제 및 사회 시스템을 새로이 구축할 계획을 세워야 한다는 것이다.
인공지능을 포함한 과학 기술의 발전이 정말로 인간의 일자리를 빼앗을 것인가? 새로운 질문은 전혀 아니다. 인공지능이라는 개념이 소개된 이래, 세계 각국의 수많은 학자와 전문가들이 이 질문을 두고 논쟁을 벌여왔고 정·재계를 뜨겁게 달궜던 ‘제4차 산업혁명’이란 화두 아래 그들의 다양한 의견과 주장이 국내에 소개되었다. 《로봇의 부상》을 쓴 마틴 포드, 《제2의 기계시대》를 공동 집필한 에릭 브린욜프슨과 앤드루 맥아피, 《4차 산업혁명 시대, 전문직의 미래》의 저자 리처드 서스킨드와 대니얼 서스킨드 부자, 《인간은 필요 없다》를 출간한 제리 카플란 등 내로라하는 이들이 인공지능 발전이 불러올 대변화를 예측했고 그 변화가 야기할 문제와 그에 따른 해결책도 내놓았다. 케일럼 체이스는 그들의 주장과 논거를 일목요연하게 정리하는 한편 어떤 점에서 그들이 공통된 합의에 이르는지 분석한다. 인공지능의 완성이 도래할 시점과 그것이 수반할 문제, 해결 방안 등에서 다소 의견 차이를 보이기는 하지만 이들 모두 인류가 대대적인 변화를 맞이하리라는 점에 대해서는 동의하고 있다는 것이다. 머지않아 컴퓨터가 대체할 영역은 육체노동과 정신노동을 가리지 않을 것이고, 앞으로 인간의 삶은 거의 모든 부분에서 완전히 뒤바뀔 것이라고 말이다.
이솝우화에 나오는 ‘양치기 소년’ 이야기는 한번 거짓말쟁이라는 평판을 얻고 나면 후에는 진실을 말해도 사람들에게 불신당하는 벌을 받는다는 교훈을 전한다. 그러나 우리는 이 이야기에서 다른 교훈도 얻을 수 있다. 과거에는 틀렸던 주장이 미래에는 사실이 되기도 하며, 그것을 잊으면 위험해질 수 있다는 가르침이다. 자동화는 지난 수세기 동안 계속되었으며, 자동화가 실업이 만연하는 사태를 영구화할 것이라는 과거의 주장은 잘못되었음이 이미 입증되었다. 적어도 지금까지는 말이다. 그런데 이번에는 다를지도 모른다고 짐작할 충분한 이유가 있음에도 현실에 안주해서는 안 될 것이다. (86쪽)
기계지능의 발전으로 실제로 많은 이들이 갈수록 일자리에서 밀려난다면 사람들의 구매력은 점차 사라질 것이다. 하지만 생산하는 쪽의 경우 그저 인간 대신 기계가 일하는 것이므로 생산력에는 변함이 없다. (…) 그러나 실업자로 전락하는 사람들의 수가 지속적으로 증가해서 어느 시점에 이르면 효율성을 증가시켜서 생산가를 절감하는 방식으로는 수요의 계속되는 감소를 벌충하기 힘들어진다. 이렇게 되면 경기 위축은 피할 수 없는 현실이 되고, 문제가 아주 심각해져서 무언가 조치가 필요한 상황이 될 것이다. (270쪽)
“나는 유토피아를 꿈꾸기보다는 프로토피아를 꿈꾼다. 나는 매년 그 전년보다는 조금 나아지지만 그 차이가 아주 급격하지는 않은 점진적인 발전이 가능하다고 믿는다. 기술 덕분에 아무런 문제도 발생하지 않는 유토피아가 존재하리라고는 믿지 않는다. 모든 신기술은 그 기술이 해결해내는 것 못지않게 많은 문제를 만들어낸다.” 그러나 신기술은 결정적으로, “전에 없던 선택지를 제공하고, 좋고 유용한 것들의 총합을 서서히 아주 조금씩 채워나간다”. (337쪽)


밀레니얼 세대와 Z세대는 기대 수명, 건강, 부, 교육과 정보, 오락거리에 접근할 수 있는 환경 등 모든 면에서 인류 역사상 최고의 시기에 태어난 이들이다. 그리고 가장 재미있고 가장 중요한 시기에 태어난 사람들이기도 하다. 좋든 싫든, 이들에게는 경제의 특이점으로 대규모 실업이 발생하고 기술의 특이점으로 초지능이 실현되는 과정을 이끌어나갈 임무가 맡겨졌다. 이들이 맡은 임무를 훌륭히 수행한다면 인류의 미래는 믿기 힘들 정도로 좋아질 것이다. 하지만 그러지 못한다면 아주 암울한 미래가 펼쳐질 것이다. 그 과정을 구상하고, 필요한 부분을 조정하고, 암초와 위험 신호를 피하면서 안전하게 항해해나가는 과정의 대부분이 이들 손에 달려 있다. (368쪽)


그리고 포트폴리오 어쩌구 계란은 나눠 담는다는 둥...
한방에 1.5억쯤 한종목에 지를 수 있는 분 아니면 잊으세요.
설명하려면 너무 길어지니 생략하고
일단 매매 경험 짧으신 분들은 상방으로 바뀌고 나서 들어가세요.
뭐 얼마나 배터지게 드시겠다고...
아무리 싸움의 기본은 선빵이고 투자의 기본은 매수라지만
이것도 비벼볼만한 시장상황에서나 말이 되는겁니다.
주식시장은 선악이 없습니다. 착한매매 하지 마세요.
주식시장은 시장은 님한테 감정 없습니다.
시장과 싸우려 들지도 마시고 이기려 들지도 마세요.
주식은 욕심만 안내면 된다는 둥..


이미 인버스 매수 했다면 이번주까지는 좋은 선택이죠.
다음 주 부터는 모릅니다.
내일까지 가지고 있었으면 수익은 더 컸겠지만 저는 다 청산했음.
다음주 부터가 진짜 지랄 맞은 장이 될 가능성이 있어서...
옆으로 기다가 박스권으로 들어가면 초보자는 X되는 거임.
다시 폭락이 올 수도 있고 아니면 급반등은 기대하기 어려운 계단식 하락으로 갈 가능성이 있습니다.
초보자는 눈뜨고 코 베이고 손발 다 짤림.
인버스x2랑 레버리지 사이를 오가며 매매 자신 있는 분은 짧게 잡고 가는 건 추천.


그 다음 꾸준하게 상승세를 타던 종목중 낙폭 과대 중/대형주 중심으로 3종목 정도 골라서 다 옮겨타면 됩니다.
이미 인버스 매수 했다면 이번주까지는 좋은 선택이죠. 다음 주 부터는 모릅니다. 내일까지 가지고 있었으면 수익은 더 컸겠지만 저는 다 청산했음. 다음주 부터가 진짜 지랄 맞은 장이 될 가능성이 있어서... 옆으로 기다가 박스권으로 들어가면 초보자는 X되는 거임. 다시 폭락이 올 수도 있고 아니면 급반등은 기대하기 어려운 계단식 하락으로 갈 가능성이 있습니다. 초보자는 눈뜨고 코 베이고 손발 다 짤림. 인버스x2랑 레버리지 사이를 오가며 매매 자신 있는 분은 짧게 잡고 가는 건 추천. 시장 상황이 바뀌면 인버스(x2말고)레버리지를 왔다 갔다 하며 모두 청산 그 다음 꾸준하게 상승세를 타던 종목중 낙폭 과대 중/대형주 중심으로 3종목 정도 골라서 다 옮겨타면 됩니다.


바닥에서 싸게 매수하려 하지 마시고, 어느 정도 시장이 돌아섰을 때 조금 비싸게 사더라도 안전하게 매수하는 게 좋습니다.
그리고 지금 시장은 예전에 보던 그런 하락장과 다릅니다. 좀 과장해서 말하면 자본시장이 붕괴되는 초유의 사태입니다.
안전자산까지 하락하는,,, 무조건 현금만 만들려고 하는 무서운 상황입니다.
한걸음 물러서서 이 사태를 지켜보시는 걸 권해드립니다.
동의합니다,,,자꾸 바닥이 어딘지 찾을려고 애를 쓰고 나름 판단으로 매수하고 그러는데,,, 주식 그렇게 하시면 깡통계좌되고 대출까지 일으켜서 빚쟁이 됩니다. 매일매일 하락하는 장에서 지금이 바닥이라느니, 많이 빠졌으니 분할매수 한다느니,,, 부질없습니다. 지수 2,200 대에서 1,600, 1,700 까지 하락했으니, 싸게 보이시겠죠. 그런데 1,200이나 1,300 까지 하락하면 과연 지금 주가가 싸게 보일까요? 바닥에서 싸게 매수하려 하지 마시고, 어느 정도 시장이 돌아섰을 때 조금 비싸게 사더라도 안전하게 매수하는 게 좋습니다. 그리고 지금 시장은 예전에 보던 그런 하락장과 다릅니다. 좀 과장해서 말하면 자본시장이 붕괴되는 초유의 사태입니다. 안전자산까지 하락하는,,, 무조건 현금만 만들려고 하는 무서운 상황입니다. 한걸음 물러서서 이 사태를 지켜보시는 걸 권해드립니다.


실제로 '하나둘셋이야' 라고 인지하고 여러 번 동영상을 돌려보면 그렇게 들린다. 신비한 국어의 세계 난 아무리 해도 안 그런데? 또한 홈런이 나오기 전 상황에서도 백인천은 반복적으로 '하나 둘 셋' 하고 타이밍을 잡으면 된다고 해설했었다. 당사자가 증언하지 않았기 때문에 정확한 진실은 알 수 없지만 Grand Season이라는 말 자체가 없고[6] 백인천의 외래어 사용이 일본어투로 굳어졌다는 점을 감안할 때 '하나둘셋이야' 라는 의견과 '그란도 시즌' 이라고 발음했다는 의견으로 나뉜 상황. 오죽하면 당시에 많은 수의 야갤러가 논쟁에 지친 나머지 야구갤을 그란도 시즌 갤러리와 하나둘셋 갤러리로 나눠버리는 게 유일한 해결책이라고 아우성을 쳤다. 게다가 이 논쟁에는 팀별 선호도도 없어서 말 그대로 같은 팀 응원하는 팬들도 나뉘어져 싸우는 바람에 더 진흙탕으로 빠졌다. 이때 당시에 야갤은 그란도 시즌-하나둘셋갤, 혹은 하나둘셋-그란도 시즌갤이라고 불러도 무방했다. 글만 올라오면 '내가 천천히 들어봤는데 그란도가 맞더라' 혹은 '제대로 들어봐라, 하나둘셋이다' 이런 뻘글만 올라왔다.


이러다 보니 날이 갈수록 떡밥이 덮어지기는 커녕 오히려 '문맥상 하나둘셋이 맞다' 는 하나둘셋파와 '발음을 잘 들어보라' 는 그란도파가 서로 자신들의 의견을 굽히지 않고 있으며 이에 대한 논쟁은 사그러들 기미가 보이지 않는다.[7] 빵 사건에 이은 제2의 야갤 난제 탄생 불암甲의 반응
이에 야갤러들은 일본인 지인에게 문의하거나 서울대 교수에게 물어보았다는 낚시글이 퍼지기도 하는 등 그야말로 카오스 상태였다. 그런데 일본어에는 그란도 시즌이라는 어구가 아예 없다. 구글에 일본어로 쳐봐도 영어로 그란도 시즌을 쳐보면 일단 백이면 백 Grand Season's Hotel에 관련된 내용이다. 우리가 원하는 그란도 시즌으로 영어나 일본어로 검색해보면 다 한국인이 쓴 글밖에 안 나온다. 간혹 가다가 아예 일본어로 된 사이트가 있는데 포스트 일 등으로 미루어보면 100% 한국인이 낚시용으로 만든 거다. 백인천씨가 무슨 일이 있길래 해설하다가 호텔 광고를 하겠는가...
결국 궁금함에 잠을 못 이루던 야갤러들은 급기야 임용수의 라디오볼 질문 게시판을 점령했지만 임용수 캐스터는 오래 전 일이라 기억을 못한다는 답변을 남겨 사건은 더욱 더 미궁속으로 빠져들게 되었다.
참고로 이승엽이 홈런을 쳤을 당시에 야갤을 비롯한 다른 사이트에서는 하나 둘 셋이야라는 반응이었다. 하지만 이걸 보면 당시에 그란도 시즌으로 들었던 사람들도 있는 듯.
이런 논쟁이 일어나기 한달 전 그란도 시즌이 아니라 '하나둘셋이야' 아니냐고 했다가 까인 야갤러도 있었다. 물론 홈런 당시에는 그렇게 들은 사람이 많았지만 그 이후엔 이 용어가 유행어 수준으로 굳어져서 그란도 시즌이라는 것을 의심하는 사람도 없었으니...
심지어는 요시 아 그만두시죠라는 주장까지 등장했다.
이렇게 화제가 되니 세 가지 용례를 다 넣은 만화도 나왔다. 그런데 왠지 축구웹툰이다? 요시 베나윤 그리고 2013년 1월 23일에 또 나왔다!
2012년 이후로는 '하나둘셋이야' 가 맞다고 주장하는 이들이 거의 사라졌다. 정말로 진지하게 따져 보자면, 라지에타와 마찬가지 이유로 그날 백인천 해설이 여러번 강조한 타격 타이밍에 대한 해설을 토대로 생각했을 때 백인천은 하나둘셋이라고 한 게 확실하다. 당시 계속 언급된 단어인 "하나둘셋"과 한 번도 언급되지 않은 "그란도 시즌" 중 무엇이 결정적인 순간에 감탄사로서 터져나왔을지 생각해보면 답이 나온다. 그러나, 모 야갤러 말대로 그란도 시즌은 백인천을 까기 위해 만든 것이므로, 백인천을 깔 수 있다면 사실이든 아니든 그건 상관 없는 거다. 사실이 무엇이든간에 요시! 그란도 시즌! 그냥 그란도 셋이야같다 그럼 대체 그란이 뭘까
주로 이승엽이 홈런칠 때 쓰나 다른 선수가 결정적인 홈런을 칠 때도 대부분 잘 어울려 야갤에서는 마법의 해설로 불린다.


국가정보원의 정치 개입, 선거 개입은 민주공화국의 정체성을 부정하는 중대 사태이다. 철저한 진상규명과 책임자 처벌, 대통령의 책임을 촉구한다.
경남지역의 학교비정규직노동자 3,000여명, 지자체 비정규직 등 일반노조 비정규직 3,000여명, 건설기계 특수고용노동자 2,000여명, 화물 택배 특수고용노동자 1,000여명, 공공부문 비정규직 노동자 500여명, 대리운전 노동자 500여명 등 경남지역 1만 비정규직 노동자들은 조직적 결의와 의결을 모아 ‘국정원의 대선 개입은 민주공화국의 정체성을 부정하는 중대 사태’임을 규정하였다.
이에 경남지역의 1만 비정규직 노동자, 특수고용노동자들은 국정원 대선 개입의 철저한 진상규명과 책임자 처벌을 요구한다.
우리 1만 비정규직 노동자들은 생산 현장과 일터에서 가족의 생존권을 지키기 위하여 하루 하루를 힘겹게 살아가고 있다.
하지만 교수, 대학생을 비롯하여 심지어 고등학생들의 시국선언이 봇물 터지듯이 쏟아져 나오고 있는 상황에서 우리들을 더 이상 침묵하기 힘든 상황으로 내몰았고, 경남지역 비정규직 노동자들의 뜻과 의지를 모아 대통령의 책임있는 결단을 촉구하기에 이르렀다.
우리는 2012년 대선이 공작정치의 원흉 국정원과 새누리당, 경찰이 깊숙이 개입된 또 다른 3.15 부정선거로 바라보고 있다. 대선 과정에서 드러난 국정원 댓글사건은 대규모 부정선거의 빙산의 일각에 불과하다고 본다. 원세훈 국정원장은 조직적인 여론조작을 지시하였고 박근혜 대선캠프의 실세들은 ‘남북정상회담 대화록’ 을 불법적으로 입수하여 종북몰이, 여론조작에 활용했으며 김용판 서울경찰청장은 수사의 축소, 은폐를 지시하였다. 이처럼 2012년 대선은 권력기관이 총동원된 원천적인 부정선거임을 부정할 수가 없다.
한마디로 우리는 국정원, 경찰, 법무부가 새누리당 박근혜 후보의 당선을 위해 조직적으로 선거에 개입하면서 대한민국의 민주주의를 짓밟은 것이며, ‘대한민국은 민주공화국’이라는 헌법의 정신을 짓뭉갠 것이다.
따라서 다시금 대한민국이 독재 사회로 돌아가는 것을 결단코 인정할 수가 없으며, 반드시 민주주의의 촛불을 들고 투쟁할 것이다. 87년 6월항쟁과 87년 노동자대투쟁의 정신을 계승하고 있는 우리들은 비정규직 철폐, 사회ㆍ경제 민주화 쟁취, 민주주의 사수의 깃발을 높이 들고 우리들과 국민의 요구가 이루어 질 때까지 막힘없는 투쟁의 물결에 힘있게 합류해 나갈 것이다.


이재명 성남시장이 정부 서울청사 앞 보도 위에서 두달째 박근혜 정권의 노동자 탄압을 규탄하며 무기한 노숙 농성 중인 노동자들을 만나, 세모를 위로하고 “새해엔 ‘노동자가 희망’을 볼 수 있게 하자”고 다짐했다.
새해를 하루 앞둔 2016년 마지막날인 31일 이재명 시장은 정부서울청사 앞에서 61일째 행인 보도블럭 위에 비밀천막을 치고 엄동설한에 노숙농성을 벌이고 있는 ‘박근혜정권 퇴진을 위한 투쟁사업장 공동투쟁’ 노동자들을 만났다. 이들은 경북 구미 아사히비정규직 지회, 강원도 삼척 동양시멘트 해고 노동자 등으로 1년에서 최장 10년 가까이 해고 투쟁을 진행하고 있다. 이들은 두달여 전부터 서울로 상경, 정부청사 앞에서 노숙농성 중이다.
▲ 31일 이재명 성남시장이 정부서울청사 앞에서 61일째 농성 중인 ‘박근혜정권 퇴진을 위한 투쟁사업장 공동투쟁’ 노동자들을 만나 노동계의 현실에 대해 기탄없는 대화를 나누고 있다.
이재명 시장은 그간 ‘소년 노동자-산재 피해 장애자’의 곤궁했던 과거의 이력을 강조하며 노동 문제에 대해선 누구보다도 깊은 관심을 보여왔고, ‘재벌해체, 동일노동 동일임금 정착, 노동착취 기업에 대한 징벌적 배상제 도입’ 등 현재 노동현장에서 벌어지고 있는 노동 착취와 노동자 계층화 문제, 불공정 고용 문제 등 노동문제 해결을 위한 강도 높은 발언과 대안을 제시했다.
이재명 시장의 이날 해직 노동자 투장장 방문 역시 노동문제에 대한 이재명 시장의 관심을 그대로 보여주었다. 이재명 시장은 특히 “노동 문제는 매우 어렵고 깊게 뿌리가 내려 있는 게 사실이다. 때문에 앞으론 노동부 장관은 노동계 추천 인사에 맡겨야 한다고 생각한다”면서 노동문제 해결에 대한 적극적 해결 의지를 표명했다.
하지만, 그간 10년 이상을 노동과 고용문제로 투쟁하면서 누적되고 지친 해고 노동자들의 깊은 공감까지는 거리가 있었다. 즉, 이날 노동자들은 이재명 시장과의 대화에서 ‘작금의 노동계가 신음하고 있는 이유는 노동 관련 법과 제도가 문제가 아니라 권력과 재벌, 정치권이 법과 제도를 제대로 구현할 의지가 있느냐’고 날선 지적이 나오기도 했다.
이날 이재명 시장은 “해가 바뀌도록 변함없이 어려운 노동 환경에서 치열하게 싸우는 여러분을 보니 마음도 아프고 안타깝다”면서 “정부가 정치권력을 이용해 기득권 세력의 불법을 돕는 조폭국가에서 불법과 패악이 교정되지 않으면 이 나라는 미래가 없다. 공정한 경쟁질서를 만들고, 노동조합의 힘을 강화하는 한편 고용의 안정성을 보장하고, 소득의 공정한 배분과 기득권자에 대한 증세를 추진하겠다”고 노동 문제에 대한 소견을 밝혔다.
이재명 시장은 특히 “기업과 노동자가 노동 문제로 마찰을 빚을 때는 정부는 중재가를 자청해줘야 하는데, 지금까지 정권은 기업과 재벌들에게 ‘삥’을 뜯으면서 기업의 노동탄압과 임금착취, 최저임금법과 노동법 위반 등을 묵인해줬다”고 지적했다.
이날 이재명 시장의 모두발언에 이어 노동자 대표로 발언에 나선 김혜진 하이텍알씨디코리아 분회 조합원은 “대한민국을 조폭국가라고 규정한 점은 동의하고 박근혜 정권을 보면서 정치권력이 어떤 지향점을 가지느냐에 따라 국민의 삶이 어떻게 달라지 알게 됐다”면서 “그러나 김대중-노무현 정부 들어 비정규직 문제가 양산됐고 노동문제를 제대로 해결하지 못했다. 이명박-박근혜 정부의 벌어진 노동정책의 뿌리에 대해 책임은 온전히 지고 가셔야 할 몫”이라고 날선 비판을 가했다. 비교적 진보 정부라고 평가받는 김대중-노무현 정부가 비정규직 문제를 양산한 게 비정규직 문제의 시작인데, 야권 정치인들이 이 점을 반성하지 않고 노동문제를 해결하겠다고 나선다는 일침이다.
김혜진 조합원은 이어 “시장님께서 동일노동 동일임금 원칙을 말씀하셨지만 회사든 노조든 누구도 이걸 모르지 않는데, 여기에는 어떤 (법적 보장이나) 강제력도 없다. 기본적으로 우리나라는 노동 3권이 보장되어 있다고 하지만 합법적인 쟁의에 대해서도 법적으로 처벌받고 손해배상을 판결을 받고 있다”고 노동계 현실에 대해 한껏 목소리를 높였다.
차현호 아사히글라스 노조위원장 역시 “심각한 것은 10년 가까이 싸우고 있는데 이런 과정들이 합법화되고 있다는 점이다. 갑을오토텍, 현대자동차, 한국GM창원 노조 문제는 김앤장 로펌이 법률부분을 담당하면서 노조파괴에 앞장서서 나서고 있고, 그들에게 법이 손을 들어준다”면서 “여론, 언론이 나서 노조문제를 지적해도 법이 (김앤장이 법적 대리인으로 비호하는) 사측의 손을 들어주면 결국 회사의 노조탄압 행위는 정당한 것이 된다”고 노동계의 법적 한계를 지적이다.
차현호 위원장은 이어 “비정규직의 문제를 어떻게 바꿀 것인지 구체적인 대안이 있어야 한다”면서 “노무현 대통령에 대한 기대치가 높았지만 참여정부에서 오히려 비정규직이 확대되고 보수정권 들어서면서 더 심각해졌는데, 노동자들은 이제 아무도 못 믿는다. 구체적인 대안이 더 필요하다”고 정치권에 대한 불신을 여과 없이 드러냈다.
이재명 시장은 이에 대해 “노동문제가 지금 상태에게 오게 된 것에 대해 야당도 책임이 있다”면서 “이런 문제에 대해 깊이 이해하지 못한 것 잘못이고 고쳐나가도록 노력하겠다”고 말했다. 이재명 시장은 이어 “정부가 나서서 폭력적인 부당이득 착취구조를 깨게 만들어야 한다”면서 “노동부 장관은 노동계가 추천하는 노동계 인사에게 맡겨서 노동계의 이익을 대변하고 그들의 인권을 지키라는 주문부터 하겠다”고 대답했다.
이재명 시장은 “법과 제도가 부족하거나 잘못돼서라기보다는 이를 악용하거나 전횡하는 정치권과 재벌기업이 문제다. 이것을 철저하게 막고 어길시엔 대기업 회장이라도 곧바로 엄중하게 징벌을 할 수 있어야 한다”고 강조했다. 즉, 이재명 시장 주장대로라면 조폭국가의 비정상적 권력행사를 제대로 하게 하는 것이야말로 노동자들이 농성 텐트를 걷고 각자의 직장으로 되돌아 갈 수 있게 하는 길이라는 설명이다.
이재명 시장은 아울러 국회의원들이 재벌에서 정차자금을 받는데, 그들을 데리고 노동자를 위한 정치를 할 수 있겠냐는 문제에 대해 “기득권과 결탁한 사람들이 듣기 좋은 소리로 하는 말과 기득권과 결탁하지 않은 사람이 하는 말을 구분하는 것이 필요하고 그걸 잘 골라내야 한다”고 부연했다.
이재명 시장은 또 2014년 콜트콜텍 정리해고와 관련해 대법원이 “장래에 올 수 있는 경영위기에 대처하기 위해 실시하는 정리해고는 정당하다"고 판결한 것에 대해서는 "대법원 판결은 보수화되면서 과거에 노동자들에게 유리했던 판결을 뒤집고 있다”면서 “10년 보수정권의 폐해인데, 법적으로 장래의 가치를 가지고 경영상 위기를 판단한 당시 판결은 옳지 않았다고 생각한다”고 말했다.


돈 한 푼 들이지 않고 호감을 사는 말: 당신과 함께 있으면 기분이 좋아져 자녀의 앞날을 빛나게 하는 말: 네가 참 자랑스러워
반복되는 일상에 새로운 희망을 선사하는 말: 첫 마음으로 살아가자
환상의 짝꿍을 얻을 수 있는 말: 우리는 천생연분이야
다시 일어설 수 있는 힘을 주는 말: 괜찮아. 잘 될 거야 상대의 가슴을 설레게 하는 말 : 보고 싶었어 배우자에게 사는 보람을 주는 말 : 난 당신밖에 없어
상대를 특별한 사람으로 만들어 주는 말: 역시 넌 달라
상대의 지친 마음을 어루만져주는 말: 그 동안 고생 많았어
인생의 새로운 즐거움에 눈뜨게 해주는 말: 한 번 해볼까?


“『나는 3학년 2반 7번 애벌레』는 상대적으로 움직임이 작은 이야기다. 하나 고요함 속에 감춘 움직임이 진짜이듯 애벌레는 후일 나비가 되실 몸이다. 먹고 자는 일 외에는 아무것도 하지 않는 것 같은, 할 수 없을 것 같은 애벌레가 끊임없이 꼬물거리고 생각하면서 자기 운명을 열어 나가는 과정은 뜻밖의 감동으로 이어진다. 토끼나 곰이 등장하는 귀여운 애니메이션 같은 동물 의인동화는 자주 보아도, 이렇게 무언가 배울 점이 있는 애벌레는 흔히 볼 수 있는 게 아니다. 통 속에 갇힌 채 내가 과연 무엇을 할 수 있을까 고민하는 애벌레는 지금 어린이의 또 다른 모습일 수 있다.”


3학년 2반 관찰 상자에 일곱 번째 애벌레가 태어난다. ‘7번 애벌레’라는 이름을 갖게 된 이 애벌레는 인간을 경계하고 나비가 되는 것에만 온 힘을 집중하는 형님 애벌레들과 달리, 인간과 세상에 대한 호기심이 많다. 자신을 관찰하러 온 교실 아이들을 거꾸로 자신이 관찰하기도 하고, 살기 위해 배춧잎을 먹기만 하는 것이 아니라 배춧잎으로 신기한 무늬를 만드는 재주를 선보여 아이들의 눈길을 사로잡는다. 아이들은 남다른 7번 애벌레에게 ‘무늬 애벌레’라는 새로운 이름을 지어 준다. 그러던 어느 날, 평온하던 관찰 상자에 농약 묻은 배춧잎이 들어와 3학년 2반 애벌레들은 절체절명의 위기에 처한다. 무늬 애벌레는 가만히 기다릴 수만은 없다며 아이들에게 도와 달라는 신호를 보내는데……. 아이들은 과연 무늬 애벌레의 간절한 요청을 알아볼 수 있을까? 무늬 애벌레는 무사히 나비가 될 수 있을까?
배추흰나비의 한살이는 초등학교 3학년 과학 교과서에 실려 모든 3학년 교실에서 실제로 진행되는 수업 제재다. 현직 초등 교사인 작가는 3학년 아이들을 가르치며 얻은 경험을 바탕으로 뭉클한 성장담을 완성했다. 『나는 3학년 2반 7번 애벌레』는 어린이들이 교과서에서 배우고 교실에서 체험했던 내용을 문학 작품을 통해 다시 한번 마음에 새길 수 있는 계기를 마련한다. 해당 단원을 배우는 3학년뿐 아니라 누구라도 재밌게 읽을 수 있는 이야기로서의 매력과 문학적인 완성도를 갖춘 작품임은 물론이다. 평범하지 않은 7번 애벌레가 자신의 개성을 지키면서도 혼자가 아닌 함께 힘을 모아 어려움을 헤쳐 나가는 과정은 어린이 독자에게 자연의 섭리뿐 아니라 삶의 지혜까지도 깨닫게 한다.
3학년 2반 관찰 상자에 일곱 번째로 태어난 ‘7번 애벌레’는 형님 애벌레들과 달리 특별한 구석이 있다. 7번 애벌레는 나비가 되는 것도 중요하지만, 배춧잎으로 아름다운 무늬를 만들고 아이들에게 선보이는 데서 기쁨을 느낀다. 평화롭던 관찰 상자에 크나큰 위기가 닥치자 7번 애벌레는 아이들을 믿는 마음으로 마지막 도움을 청하는데……. 7번 애벌레는 동생들을 구하고 무사히 나비가 될 수 있을까?
1983년에 태어나 현재 대구에서 초등학교 교사로 일하고 있습니다. 한겨레그림책학교에서 그림책 공부를 했습니다. 『나는 3학년 2반 7번 애벌레』로 제20회 창비 ‘좋은 어린이책’ 원고 공모 저학년 부문 대상을 받았습니다.
곤충에 대한 가장 이른 기억은 제가 어느 가을에 잠자리를 잡고 있는 장면입니다. 그때 잡았던 수많은 잠자리들을 생각하면 참 미안합니다. 어려서 사랑하는 방법을 잘 몰랐던 것 같아요. 내 마음이 앞서서 잠자리의 마음을 헤아릴 수 없었거든요.
작년에 교실에서 아이들과 배추흰나비 애벌레를 키웠습니다. 아이들은 조그만 생명체를 정말로 좋아합니다. 하지만 가끔 어떻게 사랑해야 하는지 잘 모를 때도 있어요. 잠자리를 쫓아다니던 저처럼 말이죠.
그래서 이 이야기를 쓰게 되었습니다. 애벌레의 시선에서 한번쯤 생각해 보았으면 해서요.
정작 애벌레는 아무 생각이 없을 수도 있지만, 그래도 많은 아이들이 작은 생명을 배려하는 따뜻한 마음을 가졌으면 합니다.
아이들은 무엇이 옳은 것인지 스스로 알게 되면 태도가 금방 바뀝니다. 꼬마들이 자기보다 더 작은 것을 보호하려고 노력하는 모습이 얼마나 사랑스러웠는지 모릅니다.
우리 꼬마들도 언젠가는 무늬 애벌레처럼 날개를 활짝 펼치겠지요? 어여쁜 날개로 세상을 자유롭게 날아다니는 그날을 기다립니다.


일단 3권 내용은... 여전히 주인공이 좋아하는 친구를 지키려는 상황에서, 그 친구를 노리는 살인마는 주인공의 아버지뿐이 아니었네요.... 살인자 아버지와 그를 도운 아들, 그리고 그 아버지로부터 좋아하는 친구를 지키려는 아들. 소재 자체는 궁금증을 자아내기엔 충분했으나, 3권을 읽은 지금... 아무래도 아버지와 아들의 숨막히는 대립이 아직은 안 나와서 그런건지 모르겠는데, 딱히 뭐 막 몰입해서 보거나 그런건 아니었네요ㅠㅠ 혹 4권, 5권을 다 보면 좀 생각이 달라질까요......?


더 나은 일상을 만드는 일로 이어집니다. 우리는 화학물질의 ‘법칙과 원리’에 따라 움직이며, 하루하루 화학의 힘을 빌려 살고 있다고 해도 과언이 아닐 것이다. 지금도 많은 기업이 화학의 힘인 법칙과 원리를 이용하여 다양한 제품을 제조하는데 힘을 쏟고 있다. 우리가 살아가는 데 필요한 화학 지식은 무엇인지, 어떤 제품이 어느 화학의 법칙과 원리를 바탕으로 만들어졌는지, 화학이 우리의 일상을 풍요롭게 하는 데 얼마나 기여했는지 등을 이 책을 통해 한눈에 확인할 수 있을 것이다.