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투어팁스 - 천국이 있다면 바로 여기, 료칸 이시하라소
천국이 있다면 바로 여기, 료칸 이시하라소
일본 온천 료칸 여행 천국이 있다면 여기, 료칸 이시하라소
서울 날씨가 심상치 않은 요즘입니다. 영하 7도에 육박하는 기온에, 창 밖에 몰아치는 눈보라, 꽁꽁 얼어붙은 도로까지... 드디어 매서운 겨울이 왔구나, 하고 실감이 난달까요. 사람 마음 다 비슷해서, 이럴 때 생각나는 것들은 정해져있습니다. 얼큰한 국물요리, 뜨끈한 온천, 푸른 바다 출렁이는 동남아 휴양지... 물론 겨울은 아름다워서, 뽀얀 설경하며 신나는 액티비티들도 기다리고 있습니다만 날씨가 추워질수록 '따뜻함' '포근함'을 그리워하는 마음은 깊어져만 갑니다. 추위에서 비롯된 이러한 그리움들 또한 겨울의 묘미겠지요? 오늘은 비록 겨울 여행 이야기는 아닙니다만, 이런 날씨에 더욱 간절히 떠오르는 '온천' 이야길 해볼까 합니다. 지난 초가을, 아직 여름의 기운이 채 가시지 않은 푸른 계절에 다녀온 큐슈 가고시마현이 그 목적지입니다. 아오모리 강을 사이에 두고 역사 깊은 온천 건물들이 늘어서 있는 일본 큐슈 기리시마의 묘켄 온천 거리(妙見温泉街)로 한번 떠나보실까요?


가고시마현의 대표적인 온천지로 손꼽히는 묘켄 온천 거리. 이름난 료칸도 많습니다만 그곳에서도 단연 손꼽히는 료칸인 묘켄 이시하라소(石原荘)에서의 하룻밤은 저희 부부의 여행 역사에 있어 가장 우아하고 안락한 시간이 아니었나 싶습니다.
청정한 자연 그대로의 모습을 간직한 묘켄 온천가의 료칸, 이시하라소. 천국이 있다면 꼭 이런 모습일 것만 같았지요.겨울에는 또 어떤 풍경을 보여줄 것인지 사뭇 궁금해지네요. 짙은 녹음이 어우러진 1만평 부지의 료칸은 지저귀는 새소리와 졸졸졸 흐르는 계곡물 소리로 가득 채워져 있었고,료칸 시설이며, 서비스며, 객실 상태, 음식 등 뭐 하나 흠 잡을 데가 없었습니다.
▲ 일본어를 모르는 투숙객을 위해 저녁 메뉴를 번역해둔 것
그중에서도 단연 으뜸은 일본 내에서도 손꼽히는 이시하라소 온천의 수질이 아닐까 싶은데요. 이시하라소 료칸에는 무려 6개의 원천이 솟아오르고 있어 가족탕, 대욕장, 족탕 등 이곳의 온천탕은 모두 100% 원천수를 이용하고 있는 것으로 유명합니다.


이러한 성분이 공기와 결합해 날아가거나 사라지는 것을 막기 위해이시하라소에서는 아주 특별한 시스템을 채용, 그 성분을 그대로 유지하도록 했다네요.
그 과정에서 물의 온도를 42℃ 정도로 낮춰 방문객들이 100% 원천수 그대로 온천욕을 즐길 수 있도록 했다는 점도 매우 인상적이었습니다.
또한 이시하라소는 위생 문제를 위해 원천을 계속해서 흘려보내는 방식을 채용하고 있었는데요.유량을 고려해 설계한 욕조 크기 때문에 항상 신선한 물이 채워져 언제나 뛰어난 온천 수질을 자랑한답니다.
이시하라소 료칸은 총 다섯 개의 온천탕을 보유하고 있습니다.


나이가 들면 깊은 주름 속에 그늘이 보인다. 희어진 머리, 사회에서 관심의 대상이 되면 고맙기보다 잃어버렸던 나이가 기억나 우울해지곤 한다. 나 역시 어느 날 노인이라고 전철을 무료로 탄 후 ‘내가 벌써 여기까지 왔나?’ 하며, 지난날들이 꿈만 같고 주어진 시간이 얼마 남지 않았음이 기억되었다.
우리나라의 노인 인구는 650만 명이넘는다.(2015년 9월, 65세 이상 기준) 그런데 OECD 국가들 가운데 노인 빈곤율 1위, 자살률 1위라고 한다. 허탈함과 외로움과 노쇠함에서 느끼는 고통 때문에 하루에 10명씩이나 자살한다고 한다. 그런 길을 걷지 않는 노인들도, 자식들이 타지로 훌쩍 떠나서 버려지듯 남겨진 경우가 많다. 우리나라가 가난할 때 열정적으로 일해 빈곤을 몰아낸 세대지만, 어느덧 나이가 들어 지팡이를 의자에 걸쳐놓고 앉아 있거나 더러는 요양원에서 빛바랜 얼굴로 보고 싶은 가족들을 기다리다 하루해를 보내는 분들이 많다.
실버캠프를 담당하면서 그런 분들이 여러 통로로 캠프에 참석하여 여러 프로그램에 함께하며 복음을 듣고 행복해 하는 모습을 보았다. 예수님을 만나 소망을 가지며 어린아이처럼 기뻐하고 춤을 추는 모습도 보았다. 새로운 꿈을 주고 소망을 주는 실버캠프가 얼마나 복되고 아름다운지!


‘소중한 노년을 복되고 아름답게!’라는 깃발 아래 2015년 10월 빛고을 광주에도 실버대학이 문을 열었다. 기쁜소식선교회에는 노년을 믿음으로 즐겁고 행복하게 지내도록 이끌어 주는 실버대학이 있는데, 참으로 아름다운 학교다. 경제적으로 어려웠던 시절에 자라난 노인들이 배우지 못한 한을 풀고 새로운 세계를 향해 도전하며 맛보는 즐거움은 이루 말할 수 없다. 이러한 일이 주 안에서 이루어지니 세상 어느 대학보다 멋지게 성장할 것이다.
광주 실버대학은 기쁜소식광주은혜교회를 중심으로 송정교회, 광주제일교회의 실버 회원들이 적극 참여하여 신입생들을 맞이했다. 시들어 가는 마음에 새로운 기운이 전해지니 학생들에게 젊음이 되살아났고, 밝아진 얼굴에 웃음꽃이 피었다. 매주 목요일 오후 2시부터 마인드 강연과 5개 전공별 학과 수업이 수준별로 진행된다. 강의실마다 열기가 대단한다. 한글반 학생들은 ‘이제는 성경을 읽을 수 있겠다’는 소망에 들떠 있고, 건강반은 요가, 웃음치료로 활기를 찾은 학생들로 분위기가 뜨겁다. 가을 단풍이 한창일 때는 전북 순창의 강천산으로 체험학습을 다녀왔다. 붉게 물든 산천을 거닐며 행복해 하는 학생들! 민속 마을에 들러 고추장을 찍어 맛보며 어릴 적 소풍의 즐거움을 만끽했다. 봄이 오면 벚꽃놀이도 갈 계획이고, 해외 전도 여행도 꿈꾼다.
실버대학은 무엇보다 즐겁고 행복한 대학이어야 하는데, 학교에 하나님의 말씀이 있어 은혜와 감사가 넘친다. 외로움과 우울증으로 삶의 의욕을 잃어버리기 쉬운 노인들이 박옥수 목사님이 전하신 히브리서 10장 39절의 신년사를 듣고 얼마나 큰 믿음과 담대함을 가졌는지 모른다. 새로운 분들이 실버대학을 통해 교회와 연결되고 교회와 하나님의 마음을 접하는 것을 보니 영혼을 구원하고자 하시는 하나님의 분명한 계획을 느낀다. 빛고을 실버대학에 하나님의 은혜가 가득하기를 기원하며 파이팅을 외쳐본다.


구원받은 후 노인들에게 복음을 전하고 싶었다. 가장 먼저 천정어머니가 구원받으셨다. 이후 양로원과 병원, 이웃에서 만난 할머니 할아버지들에게 복음을 전했는데, 하나님이 은혜를 베푸셔서 여러 분이 구원받아 교회에 연결되었다. 하나님이 “주 여호와께서 학자의 혀를 내게 주사 나로 곤핍한 자를 말로 어떻게 도와줄 줄을 알게 하시고 아침마다 깨우치시되 나의 귀를 깨우치사 학자같이 알아듣게 하시도다”(사 50:4)라는 말씀을 약속으로 주셨다. 하루는 사모님이 나를 부르시더니 실버교사 팀장을 하라고 하셨다. 나는 “예.” 하고 대답했지만 속으로 ‘주님, 당신이 팀장이시고 저는 껍데기뿐입니다.’ 했다.
실버캠프 교사 강습회 때 박영준 목사님이 “여러분, 마음이 병든 노인이 참 많습니다. 세상에는 그분들의 마음을 고칠 수 있는 사람이 없습니다. 바로 여러분이 고칠 수 있습니다. 여러분이 교사입니다”라고 하셨다. ‘하나님이 나를 실버 교사라고 하시는구나’ 하는 마음이 들었다.


실버대학 입학식 때 목사님이 “우리나라가 이렇게 잘사는 이유는 70대 80대 할아버지 할머니들 때문입니다. 이분들을 행복하게 해드리고 싶습니다”라고 하셨다. 실버대학 수업에 열정적으로 참여하시고 수업을 마칠 즈음에는 기쁨이 가득한 얼굴로 활짝 피는 할미꽃들! 지금은 실버대학이 시작 단계지만 날로 번성해 나갈 것을 믿어 의심치 않는다. 실버들과 함께 할 수 있도록 인도해 주신 하나님과 교회가 감사하다. 죄가 더한 곳에 은혜가 더하고 연약한 자에게 존귀를 더하신다고 하셨는데, 나 같은 자에게 이런 은혜를 입히시는 하나님께 다시 한 번 감사드린다.


양천 실버대학은 세계 어느 대학보다 좋은 최고의 대학이다. 삶에 아무런 낙이 없는 노인들에게 기다림과 즐거움을 주는 학교이기 때문이다. 누구에게도 관심을 받지 못하고 사는 할아버지 할머니들이 따뜻하게 반겨주는 실버대학에 와서 “정말 감사하다”고 말씀하신다.
나도 어느새 60이 넘어 젊은이들에게 밀려나 아무 할 일 없이 놀고 섰을 수밖에 없는 자인데, 교사로 불러서 써주시는 하나님의 은혜가 감사하다. 실버대학 수업을 준비하다 보면 육체의 질병과 나이도 잊어버리고 마음껏 웃으면서 하루를 보낸다. 실버대학 학생들뿐만 아니라 나도 교회와 하나님의 종의 마음을 받아 복음을 위해 살면서 행복한 노년을 보낼 것이 소망스럽다.
반학임 학생(89세)은 가족들과 함께 기쁜소식양천교회와 담 하나를 사이에 두고 있는 옆 교회를 다니셨는데, 평생 가슴을 누르는 죄로 인해 고통스러워 하셨다. 실버캠프에 참석해서 예수님이 친히 죄 값을 다 치른 십자가의 비밀을 아시고 “이제 죽어도 평안하다.” 하시며 양천 실버대학이 최고라고 외치셨다. 요즘 한창 인기 있는 노래를 개사해 “90세에 저 세상에서 날 데리러 오거든 실버대학 졸업 못해서 못 간다고 전해라”고 하시면서 어린아이처럼 기뻐하신다.
홍명숙 학생(80세)은 마인드 강연 내용을 잊어버리지 않도록 글로 늘 정리하신다. 천주교를 믿는 딸들이 용돈을 주지 않고 실버대학에 다니지 못하게 해서 몇 주 결석하셨는데, 학교가 너무 그립다고 하시면서 친구들까지 전도해서 다시 찾아오셨다.
박간난 학생(82세)은 아들딸을 출가시키고 부부만 사시다가 남편이 돌아가셨다. 밥맛도 잃고 겨우 겨우 하루를 보내시던 중에 양천 실버대학을 만나면서 사는 의미를 되찾으셨고, 몸과 마음이 건강해지셔서 컴퓨터와 영어를 배우면서 오직 화요일만 기다리며 사신다. ‘실버대학을 1주일에 세 번 했으면 좋겠다’고 하시며 교사들의 손을 꼭 잡아주시는 학생들을 보면 저절로 행복해지고 보람을 느낀다.


교회 안에 복음의 문을 활짝 열어 놓으신 하나님이 실버대학을 통해서도 일하신다. 사실 실버대학을 어떻게 해야 하는지 몰랐다. 하나님이 우리를 새로운 세계로 밀어넣으면서 해보지 않은 일을 하게 하셨다.
할아버지 할머니들이 실버대학에 오셔서 “이곳에 오면 왠지 마음이 편해져.” 하며 마음을 쏟아서 자신들을 대하는 교사들에게 고마워하신다. 교사들이 경로당에 찾아가서 홍보도 하지만, 실질적으로는 실버대학 학생들이 새로운 분들을 한 분 두 분 모시고 오신다.
컴퓨터 교실에 오신 한국남 학생(72세)은 목사님의 마인드 강연을 듣고 마음을 여셨다. 목사님과 상담하면서 복음을 듣고 구원받으셨는데, 이후 아는 분을 네 분이나 모시고 오셨다. 교사들이 부족한 점이 많지만 그와 상관없이 하나님이 학교를 통해 사람들을 구원하신다.
스마트폰반의 고문식 학생(75세)은 딸에게 카카오톡 메시지를 보내고 싶어 하셨는데, 딸에게 사진을 전송하고 답장이 오자 무척 기뻐하셨다. 이야기하기 어려운 가정 문제를 털어놓으며 파킨슨병에 걸린 아내와 함께 실버캠프에 참석해 구원받으셨다. 젊은 시절 파란만장한 인생을 사신 이종교 학생(78세)도 여름 실버캠프에 참석해서 구원받고 주일 예배에 오신다.
진순덕 학생(83세)은 기쁜소식강북교회 근처로 이사오면서 실버대학에 오셨는데, 평소 다른 교회에 다니면서 신앙에 대한 많은 의문을 가지고 계셨다. 그래서 겨울 실버캠프에 가고 싶어 하셨는데, 딸이 극구 반대했다. 이에 교사들이 한마음이 되어 하나님께 기도했고, 극적으로 딸의 허락을 받아 실버캠프에 참석해 복음을 달게 들으셨다. ‘지금까지 이렇게 속 시원하게 답해 주는 교회는 만나보지 못했다’며 구원받고 기뻐하신 할머니. 살아오면서 겪은 어려움들이 복음을 받아들일 수 있는 마음을 만들었음을 알 수 있었다.


실버대학에서 영어를 담당하는데, 처음에는 막막했다. 영어를 어디서부터 어떻게 가르쳐야 할지…. 그런데 실버대학의 목적이 학생들에게 무엇을 잘 가르치는 것이 아니라, 그분들을 하나님이 주시는 안식 안으로 인도하기 위함이라는 목사님의 음성이 내 마음의 방향을 잡아주었다.
나는 수업하면서 영어로 복음을 전할 수 있게 해달라고 기도했다. 기도하면 할수록 소망스러웠고, 하나님이 사람들을 보내주시겠다는 마음이 들었다. 실버대학 입학식 때 여러 노인정에서 많은 분들이 오셨다. 노아의 방주 안으로 이끌려 들어오는 생명체들 같았다. 26명의 새로운 분들이 오셨는데, 분당 실버대학을 향해 마음을 활짝 여시고 적극적으로 참여하셨다.
드디어 첫 수업! 부담을 넘어 영어를 선택하신 네 분이 영어반에 들어오셨다. “왜 영어를 배우려고 하세요?”라고 물었더니 한결같이 자신의 이름, 예수님과 하나님을 영어로 쓰고 싶다고 하셨다. 눈물이 핑 돌았다. 알파벳으로 시작해서 어린이 영어 교재로 간단한 생활영어와 영어 노래를 가르쳤다. 알파벳을 어느 정도 익힌 후 예수님, 하나님을 영어로 가르쳐 드렸는데, 매우 기뻐하면서 소녀들처럼 웃으셨다.


이숙자 학생(74세)은 서울 대전도집회에 참석해서 구원받으셨다. ‘하나님의 교회’를 20년 동안 다녔지만 신앙에 회의를 느끼며 참된 진리를 찾고 계셨다. 집회에서 그라시아스 합창단의 찬양을 들으며 탄복하셨고, 하나님이 이 복을 누리게 하시려고 분당 실버대학에 오게 하셨다며 감사해 하셨다. 이숙자 할머니와 집회 장소를 오가며 많은 이야기를 나누었다. 할머니의 간증을 들으며 하나님이 이분을 위해 영어반을 하게 하셨다는 마음이 들었다.
20명의 새로운 학생들이 세종문화회관에서 열린 크리스마스 칸타타 공연을 관람했는데, 세계 최고의 공연을 보았다며 영광스러워하셨다. 여세를 몰아 모든 학생들을 겨울 실버캠프에 초청하기로 했다. “하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데 이르기를 원하시느니라”(딤전 2:4)라는 말씀이 떠올랐다. 모든 사람을 구원하기 원하시는 하나님의 의지가 실버대학을 하게 하셨고, 사람들을 이끌어 오셨다는 마음에 소망스러웠다.
실버대학에서는 버스 한 대를 대절해서 학생들을 모시고 가기로 했다. 아는 청년 자매가 예배 후 나를 찾아와 노인들을 위해 버스비를 후원하고 싶다며 뜻밖의 돈을 입금해 주었다. 청년 자매는 하나님이 돈을 주신 사연을 간증했는데, 하나님의 일하심이 놀라웠고 노인들을 사랑하는 하나님의 마음이 느껴졌다. 캠프에 참석한 12명의 실버대학 학생들이 모두 복음을 받아들이셨고, 자녀들과 주위 사람들에게 교회와 복음을 알리고 싶어 하셨다.
올 한 해도 실버대학을 위해 모든 것을 예비하시고 우리를 이끄실 하나님을 생각하니 소망스럽고 감사하다.


나는 교회를 다닌 지 15년이 넘었지만 마음이 힘들 때에는 내 생각에 모든 것을 내주고 살았다. 작년에 대전 실버대학이 생기고 난 뒤부터 같이 늙어가는 노인들과 공부하고 활동하면서 서로 마음의 이야기를 자주 했다. 마음이 흐르다 보니 정말 행복했다. 실버대학에 다니기 전에는 자꾸 생각에 이끌리면서 나이가 들어 병까지 생기니 마음에 형편이 커져갔다. 하지만 학교에서 마음을 열고 내 부족한 부분들을 이야기했을 때, 대학생들이 ‘내 젊음을 팔아 그들의 마음을 사고 싶다!’라고 말하듯이 다른 사람의 마음을 만날 수 있었고, 행복했다.
실버대학을 통해서 내 마음이 정말 많이 바뀌었다. 교회 일이라면 ‘나는 아파’ 하는 생각에 사로잡혀서 집에 가기 바빴는데, 지금은 생각을 이기고 젊은 자매들과 함께 복음의 일들을 하며 지낸다. 또 ‘나는 고상하다’는 생각에서 벗어나 겨울 실버캠프 때는 내 틀을 깨고 무대로 나가서 자유롭게 춤을 추었다. 춤을 추다가 ‘아, 정말 내가 변했구나! 이런 마음은 내 마음이 아닌데, 하나님이 나에게 이런 마음을 주셨구나!’ 하는 마음이 들면서 하나님이 나를 사랑하시는 것이 느껴졌다.
내가 기쁜소식선교회를 만나기 전에는 장로교회를 오래 다녔다. 열심히 기도하고 믿으려고 애썼지만 마음이 항상 공허했다. 그렇게 지내다 신문을 통해 기쁜소식한밭교회를 알게 되었고, 교회에 찾아가서 신앙상담을 나누던 중 2001년에 구원받고 동대전교회에 연결되었다. 구원의 기쁨이 컸다. 공허했던 마음이 빛으로 가득 채워졌다.


지인의 소개로 대전 실버대학을 알게 되었다. 처음에는 컴퓨터를 배우고 싶어서 왔는데, 목사님이 전해주시는 마인드 강연과 말씀이 마음에 깊이 와 닿고 좋았다. 작년 여름에는 실버캠프가 있다는 이야기를 듣고 기대를 가지고 참석했다. 대덕산에 올라가 산책 겸 등산하는 시간을 가지고 맑은 공기를 마시니 건강이 좋아지는 기분이었다.
실버캠프에서 복음반에 참석해서 오을교 목사님의 말씀을 매일 들었다. 처음에는 식곤증이 있어서 앉기만 하면 졸았는데, 이상하게 복음을 전하는 날에는 정신이 맑아졌다. 나는 교회에 다녀본 적이 없지만 목사님이 쉽게 말씀해 주셔서 복음이 귀에 쏙쏙 들어왔다. 그렇게 말씀이 마음에 흘러들어와 예수님이 내 죄를 지고 십자가에서 돌아가셨다는 사실이 믿어졌고, 구원받았다.
실버대학을 통해서 다른 분들과 사귐을 가지면서 가족같이 마음을 나누는 시간들이 굉장히 좋았다. 선생님들도 나를 마치 부모님이 챙겨주듯이 정성껏 대해주셨다. 가족에게도 잘 하지 못하는 이야기들을 교회 안에서는 자연스럽게 하게 되고, 즐거운 시간을 보내며 지내고 있다.


나는 5년 전에 파킨슨병에 걸려서 약을 먹다 보니 위장이 좋지 않고 관절도 많이 아파서 집안에서만 지냈다. 몸이 아프고 괴로운 데에다 사는 것도 적적해서 ‘얼른 죽어야지’ 하면서 약이라도 먹고 죽고 싶을 때가 많았다. 그런데 어느 날 며느리가 다니는 교회에서 실버대학을 한다고 해서 버스를 타고 실버대학에 가보았다.
무엇보다 마인드 강연이 좋았다. 노래하고 웃기도 하면서 놀다 오면 재미있고, 몸과 마음이 가볍고 기분이 좋아졌다. 실버대학에 다니고 실버캠프에도 참석해서 말씀을 듣다 보니 파킨슨병이 다 나았고, 속이 쓰려서 밥도 잘 먹지 못했는데 속도 편해졌다. 아픈 관절도 다 나아서 요즘에는 주간 <기쁜소식> 신문을 100장씩 가져와 집 주변 주택가를 걸어다니며 돌리고 있다.
전에는 사는 게 늘 힘들어서 ‘죽어야지’ 하는 노래를 부르며 지냈는데, ‘내가 죽긴 왜 죽어? 하나님이 나를 건강하고 번듯하게 살게 해주셨는데! 하나님을 더 믿고 살다가 하나님이 오라고 하실 때 가야지!’ 하는 마음으로 바뀌었다. 실버대학과 함께 하루하루 보내는 것이 행복하고 감사하다.


실버대학이라는 말은 좀 생소했다. 생각해 본 일이 없기 때문이다. 많이 배우고 돈 있는 사람들이 다니는 곳이 실버대학인 줄 알았다. ‘나 같은 사람이 가는 곳이 아니야.’ 하는 마음이 있었다. 그런데 정말 감사하게도 실버대학 학생이 되어 매주 마인드 강연을 듣고 노래•율동•한글•영어를 배운다. 다양한 프로그램으로 우리를 가르치시는 선생님들께 감사드린다. 세상에서는 쓸모없는 늙은이들인데, 우리에게 기쁨과 소망, 마음의 세계를 알게 해주신다.
한번은 목사님이 “백발은 있어도 노인은 없다. 가을 단풍이 되자!”라고 하셨다. 단풍잎은 시간이 조금만 흐르면 다 떨어지는데, 남은 날들 동안 사람의 마음과 눈을 즐겁고 행복하게 해준다. 가을 단풍처럼 많은 노인들이 함께 행복을 나누고 마음을 나누고 사랑을 배웠으면 좋겠다고 하셨다. 나 혼자 힘으로는 행복할 수 없다. 나와 함께 하시는 예수님께 마음을 열고, 듣고 마음의 세계를 배우면 행복하고 소망스런 삶을 살아갈 수 있다. ‘우리가 뭔데 이런 대접을 받나?’ 하는 마음이 많이 든다. “이스라엘아, 너는 행복자로다” 우리 실버대학 학생들 모두가 행복자인 것을 말하고 싶다.


어느 날 며느리가 와서 실버대학에 입학하라고 했다. 평생 학교란 곳은 다녀본 적이 없어서 많이 망설이다가 여러 번 거절한 끝에 못 이겨서 나가기 시작했는데, 그곳에서 친구들도 사귀고 한글도 배우고 마인드 교육을 받았다.
무식한 내가 새로운 정신을 배우고 특히 한글을 공부해서 평생 봉사로 살다가 눈을 떴다. ‘이 나이에 글씨를 배우면 뭐하나. 살면 얼마나 산다고?’ 하는 마음이 있었다. 그동안 내 이름 석 자를 못 써서 이 사람 저 사람에게 부탁하고 사정해야 했는데, 지금은 내 이름도 쓰고 딸들 이름도 쓰고 며느리 이름도 쓰고 손주들 이름도 쓴다. 지팡이를 짚고 땅만 쳐다보며 살던 내가 동사무소에 가서 서류도 내 손으로 떼고 ‘이런 일도 있구나!’ 싶어 정말 감사하다. 밥을 준비하는 선생님들이 고맙고…. 실버대학에 가는 날만 기다리면서 살게 되었다.


나는 아무것도 모르고 살았는데, 교회를 만나서 복음을 들었고 복음이 좋아서 교회에 다니고 있다. 목사님의 설교를 듣다 보면 말씀을 노트에 적어서 다시 되새기고 싶은 마음이 있었지만 한글을 배우지 못해서 마음에 한이 있었다. 우리 지역 실버대학에 한글•영어•컴퓨터•요가•노래 반이 있는데, 나는 한글반에 갔다. 올해는 한글을 배우고, 내년에는 영어를 배우려고 한다. 영어를 배워서 해외에 가고 싶다.
나는 모든 것이 부족하기에 교회의 인도를 따르게 된다. 우리 같은 사람이 언제 한번 대학에 가보겠는가? 자녀들을 대학까지 가르쳤지만 우리는 배울 기회가 없었는데, 교회가 실버대학을 만들어 주셔서 정말 감사하다.


학교를 안 다녔기 때문에 구원받기 전에는 글씨를 전혀 몰랐다. 구원받은 후 하나님의 은혜로 성경은 조금씩 읽는데, 글씨를 쓰지는 못한다. 실버대학이 생겼지만 함께하고 싶은 마음이 없었다. 왜냐하면 글씨를 모르는 부분에 많이 매이고 눌려서 살았기 때문이다. 처음에는 떠밀려서 실버대학에 갔는데, 한글을 배우면서 정말 좋았다.
학교를 다녀본 적이 없는 내가 실버대학교 학생이라니! 모여서 노래 부르는 시간이 즐겁고, 야외로 나가 사람들과 어울리며 보내는 시간들이 기쁘고 행복했다. 한글을 배우면서 소망이 생겼다. 시누이에게 편지를 쓰고 싶다. 내가 구원받은 간증도 쓰고 싶고, 시누에게 구원받아야 한다고 꼭 글로 전해주고 싶다.


허리가 아픈 것은 직접 다친 것, 차가와져 아픈 것, 허약해서 아픈 것으로 나눌 수 있다.
첫째 경우는 타박, 낙상, 염좌 등으로 다치면 근육내에 출혈로 어혈이 될 수도 있고, 충격으로 인해 담(찌꺼기)이 맺힐 수도 있다. 조직의 손상이니 시간은 걸린다. 어혈 통하는 약을 위주로 하면 원기의 손상이 우려되기도 하는데, 어혈이나 담이 들면 피 출입이 나쁘므로 식는다는 것을 감안하면 데우는 방법이 어혈 푸는 데 유리하다. 특히 시일이 경과한 것은 데우지 않으면 회복이 더디다.
둘째, 흔히 찬 데서 자든지 춥고 바람 부는 곳에 있으면 허리가 아픈 수가 있다. 그러므로 평소에 허리가 찬 사람은 저절로도 아픈데, 허리가 물속에 앉은 것처럼 허리가 서늘하다든지 심지어 얼음이 붙은 것 같다 하기도 하고, 허리에 돌 달린 것처럼 무겁고 뻐근하다고 하기도 한다. 조직이 온기가 떨어지면 습기가 차므로 무겁게 느껴지는 것이다. 이 역시 허리를 데우고 습기를 치는 치료를 한다.
셋째, 노인도 아닌데 벌써 허리가 아프냐는 말처럼 노인이 별 이유 없이 시름시름 계속해서 허리가 잘 아프다. 이것은 정혈이 부족해서 혈관 신경 힘줄 뼈에 영양을 충분히 공급하지 못해 약해진 것이다. 이 때는 그 사람에 맞추어 해당 보약을 쓰게 된다. 신허요통이라고 불리는 게 여기에 해당한다.
그러나 몸은 상하로 안팎으로 긴밀히 연락되어 있기 때문에 요통을 허리탓만 할 수 없는 경우도 흔히 있다. 여성의 골반내 질환이나 복부의 소화기질환에도 요통이 올 수 있으며, 특히 심리적 불안도 쉽게 요통과 관계가 많다.
진맥을 하면 이런 몸 전체의 균형을 알기에 매우 편리하다. 맥을 살짝 눌렀을 때 보이는 맥은 몸의 상부의 기운을 나타내고, 깊이 눌렀을 때는 아래쪽의 기운을 나타낸다. 그러므로 일례로, 위쪽 심폐에 기운이 많이 몰리는 사람은 아래쪽인 허리에 기운이 적게 오니 요통이 되기 쉽다. 이런 사람은 초조하거나 급하거나 야심이 많거나 복잡하여 상기가 잘 되는 사람이 많은데, 허리를 위해서라도 마음을 편히 하는 것이 좋겠다. 그러므로 치료는 허리나 양기만 도와서는 오히려 더 울체가 생길 수 있으니 기운을 내리면서 허리를 도우는 약을 쓴다.


“기억”은 무엇일까요? 기억에 대한 질문은 고대로부터 자아와 연계하여 많은 사람들이 궁금해 하면서 그 정체성을 확립하고자 시도하였던 철학적 질문입니다. 또한 최근 들어 정보 이론과 IT 기술이 발달하면서 과학적 질문으로 발전하기도 하였습니다. “나”라는 존재를 증명하고 정의하는데 필요하지만 아직까지 그것을 명확하게 정의하는 것에는 성공하지 못하고 있는 것으로 보입니다. “나”의 정체성을 정의하는데 가장 중요한 것이 기억인지 신체인지를 합의하지 못하고 있기 때문이지요. 도대체 인간에게 “기억”이란 무엇일까요? 언젠가는 그 정체를 밝혀내는 데 성공할 수 있을까요? 어떤 분야에서는 이러한 질문을 끊임없이 던지고 답을 구하는 곳이 있습니다. 바로 우리의 모습을 있는 그대로를 그려내지 않고 극단화함으로써 답을 이끌어내는 장르인 SF입니다.


지구가 태양계에서 벗어나 방랑자 행성이 될 위기에 처하자 지구인들은 화성으로 이주하기 시작합니다. 하지만 이미 화성에는 화성인들이 살고 있으며, 이 화성인들은 지구인에 대해 생명체를 대하는 최소한의 존중을 하지 않고 혐오와 차별 의식을 숨김 없이 드러내고 있습니다. 그러한 지구인에게 선택할 수 있는 유일한 길은 바로 메모리 익스체인지를 통해 화성인으로 살아가는 것입니다. 이러한 설정을 축으로 이 책에서 작가는 니키와 반다, 그리고 니키와 반다가 하나로 합쳐진 존재의 서사를 통해 기억과 차별, 혐오에 대해 이야기하고 있습니다. “자유롭고 존중받는 데” 필요한 것은 그 사람이 화성인인지, 지구인인지, 부자인지, 가난한 사람인지, “사람들이 어떻게 대하는”지가 아니라 바로 “인간”이라는 조건 하나 뿐임을 이야기하고 있습니다. 최근 우리나라를 포함한 전 세계적으로 난민 문제가 매우 심각한 국제 문제로 대두되고 있으나 이를 “인간”의 문제가 아닌 “이득”의 문제로 바라보면서 혐오와 차별, 극우 사상이 전 세계를 휩쓸고 있으며 인류를 ‘양대 대전’과 ‘홀로코스트’ 이후 얻은 문명인으로서의 교훈을 잊게 만들고 있습니다. 이러한 점에서 작가의 주제의식에 공감을 할 수 있었습니다.
Ps. 작중에서 어떻게 화성인들이 살게 되었는지에 대한 언급은 하지 않습니다만 아마 몇 세대 전에 지구인이 화성을 식민지로 삼고 테라포밍하였지만 지구의 환경이 극도로 악화되어 힘의 균형이 무너지면서 지구로부터 독립한 세력이 아닐까 하는 추측은 할 수 있습니다.
Ps. 작가의 의도인지는 모르겠지만 화성인들이 메모리 익스체인지를 하는 이유에 대해 명확히 설명하지 않고 있습니다. 지구인들은 화성인으로서 살아갈 수 있는 기회를 제공받지만 화성인들에게는 전혀 이득이 없는 행위인데 말이지요. 작중에서는 두 명의 기억이 한 몸에 존재한다는 암시가 있으므로 신체 강탈도 아니더군요. 명시적인 설명은 아니더라도 독자들이 유추할 수 있도록 이야기 속에 충분히 녹여낼 수 있었을텐데 이야기의 중요한 축임에도 불구하고 이유를 모르고 넘어가게 한 점은 상당히 아쉽습니다.


요즘 도시에서 별을 보기란 정말 하늘에서 별 따기 마냥 어렵긴 하지만, 가끔 시골길을 걷다 하늘이 탁 트인 곳에서 별들을 바라보고 있으면 마치 우주에서 유영을 하고 있는 듯한 기분을 느끼곤 합니다. 그러기에 인류는 동서양을 막론하고 밤하늘을 수놓고 있는 그 많은 별들을 바라보며 신을 맞이 하는 듯한 감정을 느꼈을 것이며, 벅찬 마음으로 수많은 이야기를 만들어냈을 것입니다.
“우리는 모두 별에서 왔다(윤성철 著, 21세기북스)”는 서울대학교에서 교양과목으로 개설한 “인간과 우주”의 내용을 4회 분량으로 진행한 “서가명강” 강연을 책으로 구성하였습니다. 그래서 총 4부로 구성되어 있고 앞서 말씀드린 하늘, 우주를 바라보며 느꼈을 “이데아의 영역”이자 “신의 영역”이었던 우주에 대한 인식의 역사로 1부를 시작합니다. 우주론에 대한 역사를 보면 많은 철학자와 과학자들이 우주에 대한 숱한 논쟁을 하게 되는데 이에 대한 개괄을 펼쳐 보이면서 인류가 우주에 대해 이해해 가는 과정을 독자가 따라갈 수 있도록 보여주어 독자 역시 우주에 대한 이해를 보다 폭넓게 할 수 있도록 도와줍니다. 플라톤은 우주가 영원하고 변하지 않는다고 생각했으며 이를 통해 땅에서의 무질서를 벗어나기 위해 하늘에서 구원의 질서를 찾습니다. 바로 “천동설”의 탄생입니다. 하지만 이러한 이론은 우주의 실제를 반영하고 있지 않았기 때문에 관측의 결과와 차이가 발생하고 우주를 충분히 설명하지 못하는 등의 한계가 있어 아리스타르쿠스 등의 철학자들은 “지동설”을 주장하게 됩니다. 완벽하게 아름다운 천동설에 균열이 가는 순간입니다. 하지만 당시의 관측 기술로는 “지동설”을 증명할 수 없었습니다. 그렇기에 천동설을 보완하는 이론이 계속해서 추가되다 코페르니쿠스, 케플러, 갈릴레이에 의해 지동설이 천동설에 대항할 제대로 된 이론체계를 갖추게 되고 천문학이 발달하면서 사실로 증명되게 되죠. 이제 지구, 그리고 인간이 우주의 중심이 아니라는 사고 체계의 혁명이 일어나게 된 것입니다.
우주론에서의 핵심적인 궁금증 중 하나는 이 우주가 어떻게 시작하였는가입니다. 저자는 2부에서 빅뱅이론이 탄생하기까지의 역사를 이야기하고 있습니다. ‘올베르스의 역설’이라는 유명한 질문이 있습니다. “밤하늘이 왜 어두울까”라는 단순한 질문이지만 여기에는 우주의 진리, 빅뱅이론에 대한 단서가 담겨져 있는 질문입니다. 과거의 우주론에서는 밤하늘이 어두울 수 없고 실제는 어둡다는 이유를 설명할 수 없습니다. 심지어 뉴턴도 아인슈타인도 놓쳐버린 질문이기도 합니다. 하지만 우주는 무한하지도, 영원하지도 않고 빛의 속도는 유한하기에 밤하늘은 여전히 어두운 것입니다. 즉, 우주에는 태초가 존재한다는 것입니다. 이러한 단순한 질문에서 시작하여 우주의 시작까지를 2부에서 이야기하고 있습니다.
별도 태어나서 자라고, 성숙하며 노쇠하고 결국 죽음에 이르게 됩니다. 이를 항성진화 (stellar evolution)라 합니다. 큰 별은 수백만 년, 작은 별은 수천억 년을 살아가지만 그 별들도 똑같이 생과 사를 반복합니다. 에너지만 존재했던 텅 빈 우주에 별의 탄생과 죽음으로 인해 점차 물질들이 만들어지게 됩니다. 즉, 헬륨, 산소, 탄소, 철, 인 등 우주에 존재하는 모든 물질은 바로 별에서 만들어진 것입니다. 우주는 바로 별과 물질, 에너지의 거대한 순환계이고 인간은 모두 과거에 별이었고 우리는 모두 별에서 왔다는 결론을 3부에서 이야기하고 있습니다.
그러면 이 우주에 우리만 있을까요? 굳이 “인간 원리”를 들이밀지 않더라도 이 광활한 우주에 지적생명체가 우리만 존재한다는 생각은 미처 하기 힘듭니다. 생명이라는 현상이 탄생하는 것은 드물기는 하더라도 불가능하지는 않습니다. 아주 강력한 증거가 있기 때문이지요. 바로 우리들입니다. 그런데 왜 이 우주는 “거대한 침묵”에 쌓여 있는 것일까요? 바로 4부의 주제입니다.
천문학은 우주에서 가장 오래된 과학 중 하나입니다. 그만큼 인간의 관심은 오래전부터 하늘과 우주를 향해 있었다는 방증이기도 합니다. 우리 모두에게는 우주에 대한 궁금증을 마음 속 깊이 가지고 있습니다. 그럼에도 불구하고 어려울 것이라는 편견으로 인해 쉽게 접근하지 못하는 경우도 있습니다. 하지만 우주론과 천문학에 대해 보다 쉽게 접근할 수 있게 도와주는 책은 얼마든지 많고 조금의 수고만 들이면 쉽게 구할 수 있을 것입니다. 아니, 멀리서 찾을 필요도 없을 것 같습니다. 바로 “우리는 모두 별에서 왔다” 역시 천문학과 우주과학의 입문서로서 매우 훌륭한 가이드가 되어 줄테니까요.


53페이지 밖에 안되는 분량이라 내용을 이야기하게 되면 스포일러가 가장 걱정이라 대략적으로만 적을 수 밖에는 없을 것 같아요. (그럼에도 불구하고 스포일러의 가능성이 있으니 유의바랍니다.)
주인공 중 한 명은 유니콘 셀레스트를 타고 다니는 아미라 공주입니다. 아미라 공주는 아프리카계 여성으로 공주로 태어났음에도 자신의 특권의 부당함과 한 남자의 신부로서만 가치가 있는 여성으로서의 한계를 부수기 위해 스스로의 자리를 만들어낼 목적으로 영웅이 되기 위한 모험을 하는 진취적인 여성입니다. 또 한 명은 여왕의 운명을 타고났지만 쿠키를 좋아하고 낙천적이면서 아미라를 만나기 전까지는스스로를 자신의 한계에 가두고만 있는 세이디 공주입니다. 하지만 아미라와 함께 여행하면서 다른 사람을 배려하고 격의 없이 소통하는 자신의 능력을 깨닫게 되죠. 둘은 함께 모험을 하고 난관을 이겨내면서 서로의 장점을 알게 도와주면서 우정과 사랑이 싹트게 되어가지만 아미라 공주가 납치를 당하게 됩니다. (그 와중에 돼지는 또 귀엽네요….) 보다 자세한 내용은 책에서 확인하시면 될 것 같아요.
아직도 매스미디어에서는 남성, 여성이라는 고전적인 성별에 따른 성역할을 고정하는 경향이 많습니다. 그러다보니 우리 아이들도 “이건 남자가 하는거야, 이건 여자가 하는거야”라는 성역할에 대한 고정 관념이 생겨나는 것 같아요. 하지만 이 책을 통해 고정된 성역할은 없고 스스로의 노력과 의지에 따라 얼마든지 성취해낼 수 있다는 점을 깨닫게 할 수 있을 것 같아서 좋았습니다.
Ps. 두 주인공이 마지막 결혼식을 하는데 아이들이 약간의 혼란을 겪더라구요. 동성끼리도 결혼할 수 있고 세계 많은 나라들이 동성결혼을 허용하고 있다는 이야기를 해주었답니다. 이 작가의 이야기를 아이들이 보면서 젠더 불평등과 성소수자에 대해서도 조금씩 생각을 넓혀가는 기회가 되었으면 좋겠네요.


빌 브라이슨이라는 작가가 있습니다. 굳이 분류하자면 여행 작가 쪽에 가깝습니다. 우리나라에 번역 출간된 책만 해도 대부분이 여행 관련 서적입니다. 하지만 이 작가는 바로 “거의 모든 것의 역사(이덕환 譯, 까치)”를 통해 우리나라에서는 과학 서적 작가로 더 유명합니다. 빌 브라이슨은 스스로의 여행 작가로서 가지고 있는 역량을 대중 과학서를 쓰는데도 유감없이 발휘했습니다. 빅뱅, 지구, 쿼크와 원자, 인류 문명, 우리의 미래까지 자신이 궁금해하는 것을 여러 과학자들을 직접 찾아가 인터뷰하고 스스로 공부를 해서 지질, 화학, 천문학, 입자물리학, 고생물학까지 총망라한 빅히스토리로 정리해낸 것입니다. 더구나 어려운 내용을 매우 유쾌하면서도 쉽게 쉽게, 유머와 위트를 곁들여 설명하는 작가의 능력은 정말 탁월하였습니다. 빅히스토리 책은 과학자만이 쓸 수 있는 줄 알았던지라 나중에 과학자가 아니라는 것을 알았을 때는 정말 깜짝 놀랐습니다. 사실 그의 서술방식을 보면 가봐야만 하는 곳에 대한 제반 배경과 역사를 이야기와 섞어서, 가보지는 못해도 그 곳에 대해 제대로 알 수 있게 만들어주는 여행 작가로서의 정체성이 나타나 있다는 점을 그때에서야 납득했죠. “거의 모든 것의 역사” 이후로 계속 기다렸지만 한동안 그의 대중과학서 신간 소식은 들려오지 않았습니다.
드디어 2020년에 기다리고 기다리던 빌 브라이슨의 신간이 출간되었습니다. 우주를 이야기하던 빌 브라이슨이 이제 우리 몸에 대한 가이드가 되어 소개하고 이야기하는 책, “바디-우리 몸 안내서(이한음 譯, 까치)”입니다. 책을 읽어보면 알겠지만 이 책의 서술 방식 역시 “거의 모든 것의 역사”에서의 방식과 같습니다. 우리 몸의 모든 부분 (피부, 뇌, 머리, 입, 목, 심장, 피, 뼈, 면역계, 허파, 소화기관, 잠, 신경 등)에 대해 특유의 쉽고 재미있는 글쓰기로 독자들에게 차근차근 이야기해줍니다. 애초에 전문가들을 위한 글이 아니라 우리 대중들을 위한 글로써 말이지요. 칠순의 나이에 이러한 내용을 취재하고 자기 것으로 소화한 다음 대중의 언어로 벼려낸 그 솜씨는 다시 봐도 일품입니다. 이 분의 다음 신작은 어떤 작품이 될지 지금부터 궁금해집니다.


살다 보면 다른 사람들은 어떤 생각을 할까? 궁금해질 때가 있다. 가령 너무 많은 생각들로 머리가 아플 때, 나의 가치관과 다르거나 비슷한 사람들의 이야기가 듣고 싶을 때 그렇다. 혹은 타인의 이야기를 들으며 무언가에 대한 답을 얻고 싶을 때도 다른 사람들의 생각이 궁금해지곤 한다. 다른 사람들의 인생이 궁금할 때 ‘Humans of Seoul’을 추천한다. 화려하진 않지만 소소한 인생의 이야기가 가득한 곳이며, 동시에 간혹 뼈를 때리는 인생철학을 들을 수 있는 소중한 미디어 ‘Humans of Seoul’을 소개한다.


위에서 언급했듯 이곳에는 많은 사람들의 인생이 담겨 있다. 어린아이부터 노인들까지 인터뷰 대상이 다양하기 때문에 답변 또한 다양하다. 따라서 ‘Humans of Seoul’을 읽다보면 의도치 않게 당신이 오랜 시간 고민하던 문제에 대한 답을 찾는 행운이 생길 수도 있다. 어린아이의 인터뷰에서 당신의 고민이 아주 간단하게 풀릴 수 있는 명쾌한 답변을 발견할 수 있기도 하며, 오랜 시간 인생을 살아오신 분들의 연륜이 담긴 답변에서 깨달음을 얻을 수 있기도 하다.
몇 년 전에 보았지만 여전히 생생하게 기억나는 답변이 있다. 바로 주민 센터에서 무용을 가르치시는 할아버지의 인터뷰이다. 주로 노인들을 대상으로 강습을 하시는데 이분들이 배려는 전혀 하지 않고, 서로 좋은 자리를 차지하려고 매번 싸우신다는 이야기였다. 이런 모습을 보며, “노인이 되어서도 서로 좋은 걸 갖겠다고 싸워. 나이가 많다고 해서 무조건 어른이 되는 건 아니야.”라고 말씀하셨다. 이 인터뷰를 본 지 몇 년이 지났지만 아직도 인상 깊게 남아있다. 나이가 들어갈수록 마음에 새기면서 살고 싶은 말이다.


‘떡국에는 쇠고기’라는 편견을 한번에 없애준, 향기님의 ‘닭장떡국’ 입니다. 닭장은 전라도에서 떡국을 끓이기 위해 만드는 음식으로 닭고기를 간장에 졸인 거라고 합니다. 이 닭장으로 육수를 내서 떡을 넣고 끓여주면 맛있는 닭장떡국 완성! 닭장의 짭조름한 맛과 진한 구수함이 잘 어우러져서, 일품의 맛을 낸다고 합니다. 특히! 닭장은 냉장고나 냉동실에 보관해서 원할 때마다 꺼내 쓸 수 있다고 하니, 한 번의 수고로 몇 날 며칠을 맛있게 즐길 수 있다는 장점도 있습니다. 이 참에 저도 닭장 좀 만들어서 냉동실에 채워 넣을까 싶네요.


예예님은 조금 특이한 ‘들깨조랭이떡국’을 소개해주셨습니다. 조랭이떡 자체는 별로 특이할 게 없죠. 일반 가정에서도 많이들 먹고, 특히 한 입에 쏙 들어가기 때문에 아이들이 너무나도 좋아하는 음식이죠. 하지만 조랭이떡이 다시마 육수에 목욕을 하고 들깨가루와 물김을 입는다면? 아주 걸쭉하면서도 담백한 맛을 내는, 일품 떡국 탄생입니다! 아 참, 조랭이떡국에는 슬픈(?) 전설이 있답니다. 패망한 고려의 여인들이 이성계를 원망하는 마음에 떡 가운데를 이성계 목 쥐듯이 꾹~꾹 눌러 먹었던 게 조랭이떡국의 유래라고 합니다. (그래서 개성사람들이 조랭이떡국을 즐겨먹었다고 합니다^^) 이 얘기를 듣고 조랭이떡국을 먹으면 아마 느낌이 새로울지도 모릅니다~


수진아씨님은 위의 센님께서 굴 떡국을 준비해주셨습니다. 위의 센님께서는 메생이와 굴을 함께 넣으셨는데요 메생이를 잘 못 드시는 분은 이렇게 굴만 넣는 것도 좋을 것 같네요. 굴떡국은 멸치를 우려낸 장국에 생굴과 두부를 넣어 만든 경상도 향토 음식이라고 합니다. 멸치와 다시마를 우려낸 국물은 그저 평범해 보입니다. 하지만 참고로 여기에 굴과 두부를 넣어주면 또 다른 별미를 맛 볼 수 있다고 합니다. 비교적 간단히 만들 수 있고, 맛과 영양도 끝내주니 이야말로 카사노바가 울고 갈 맛입니다. (* 참고로 카사노바가 가장 즐겨먹던 음식이 굴이라고 하네요~)


이번엔 황태떡국이네요. 반디님이 소개해주셨는데, 황태해장국에 떡국 몇 조각 넣은 거랑은 완전 다른 맛이겠죠? ^^ 먼저 황태를 준비하고 들기름에 볶아주고, 육수를 부어준 후 떡국떡과 양념을 넣어주면 시원한 황태떡국이 완성된답니다. 황태 특유의 씹히는 맛과 쫄깃쫄깃한 떡국의 질감이 너무 잘 어울리는 거 같네요. 김치 하나만 있으면 맛있게 먹을 수 있으니 명절에 반찬 차릴 수고 덜어서 좋고~ 또 오랜만에 모인 친척들끼리 술 한잔 걸치고도 다음날 가볍게 먹을 수 있어서 좋고~ 그리고 맛있어서 좋고~ 원 소스 멀티 유즈란 이런 걸 두고 하는 말인가요?? ^^


“해물떡국, 뚝배기~ 국물이 억수로 시원하네~” 카푸치노님이 추천해주신 떡국은 시원한 국물 맛이 일품인 ‘모듬해물떡국’입니다. 육수를 준비해주시고, 예쁘게 계란 지단을 부쳐주시고 호박 채 썰고 느타리 버섯 찢어주시고~ 마무리로 떡국떡과 (냉장)모듬해물만 준비해주시면 모든 조리는 끝입니다. 쫄깃쫄깃한 떡살에 시원하고 담백한 국물 한 수저 떠 먹으면, 아마 둘이 먹다 셋이 죽어도 모를 맛을 느낄 겁니다. 아무래도 여자분들이 좋아하는 해물이 들어가서 그런지, 설 연휴 내내 쉬지도 못하고 고생하실 어머님들께 이 해물떡국을 추천해드리고 싶네요^^


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그런데 아차산 근처에 잘 알려지지 않은, 진정 ‘대안’이라고 부를 만한 학교가 하나 있다. 수영장이나 축구장과 같은 시설은 없지만 이 학교는 단순한 학업성취 그 이상을 원하는 학부모들의 지속적이고 헌신적인 신뢰를 얻어왔다. 한국켄트외국인학교에 자녀를 보낸 학부모들은 학교가 숨겨진 보석으로 남아 있는 현실에 만족한다고 고백한다.
“잠깐! 불을 끄세요. 불필요하게 전기를 낭비하면 무슨 일이 생기는지 알고 있죠? 농사를 망치고 더위가 심해지고, 태풍도 더 자주 와요. 그뿐만 아니라 동물의 멸종도 앞당기게 됩니다.”
사실 에드워드 선생님은 앉아서 서류작업에 오래 매달리면 안달이 나는 사람이다. 그는 끊임없이 교사들 대신 수업에 들어간다. 그는 학습활동에서부터 사적 관심사에 이르기까지 학생들과 상의하고 ‘삶’이 주는 수수께끼에 대한 나름의 대답을 제시하곤 한다. 많은 학교가 나름의 모토를 갖고 있지만 에드워드 선생님은 켄트의 모토를 계속하여 상기시킨다. 그는 켄트의 심벌인 쇠황조롱이 문양 밑 부분에 새겨진 “탐구하라, 생각하라, 실천하라”의 의미를 모두에게 잊히지 않도록 학생활동이나 교육의 모든 면을 통해 알리고 있다.
켄트의 학생들은 정보를 수동적으로 습득하는 데 그치지 않고 스스로 사회에 관해 생각한다. 학생들은 사실을 별 생각 없이 반복하도록 고무되지 않고 그 사실의 이면에 놓인 의미를 탐색하는 데 주력하도록 교육받는다. 에드워드 선생님이 설명하길, “교육은 지식 습득을 넘어 누군가의 행위가 그 이웃과 더 넓은 세상 속에서 어떤 의미를 지니는지 전체적으로 이해하도록 하는 활동이다.” 그는 무엇에 관해서건 학생들의 본질적인 이해를 돕는 질문을 던지라고 교사들에게 요구한다.
켄트는 교육 이외에도 자체적이면서도 고유한 양식을 갖추었다. 국내에서 가장 다양한 종류의 학생들이 모인 국제학교답게 켄트의 학교문화는 매우 포괄적이다. 에드워드 선생님이 설명하길, “이곳에서 우리는 진정 국경을 초월한 공동체를 갖추고 있다. 우리는 결코 사람을 포기하지 않는다. 물론 판단이나 결론을 내리는 건 인간의 자연스러운 성향이기에, 사람을 놓지 않는 일이 쉽지는 않다. 해서 편견을 극복하는 방안을 배워야만 한다. 모든 학생들은 이 공동체의 핵심이 되는 일원이다.”
켄트는 물론 대학진학을 위해 엄격한 교육과정을 갖춘 학교이지만 역점을 두는 것은 기관의 성격 그 자체이다. 이곳의 “열 가지 특성”은 학생들 스스로 채택하는 평가기준의 항목들이기도 하다. 선생님들은 매일처럼 학생들에게 이렇게 묻곤 한다 : “어떤 기준을 버릴지 생각해봤어?”
에드워드 선생님은 교육활동에서 가장 중요한 것으로 위치의 윤리성(윤리의 명령)을 꼽는다. “길게 보자면 나중에 고등학교 시절의 점수를 기억하는 일은 드물지만, 자기 스스로 윤리적으로 어떤 입장에 있었는지는 기억한다. 그건 삶에서도 빠질 수 없는 요건이기 때문이다. 스스로의 입장에 대한 명료한 인식은 확신을 갖게 하고 이는 타인과 두려움 없이 관계를 형성할 수 있음을 의미한다.”
에드워드 선생님은 학벌이 커리어와 비례한다는 믿음이 만연한 한국사회의 가파른 경쟁상황을 마주하고 있다. “나는 늘 학부모들에게, 단지 대학에서의 생활뿐만 아니라 사회에 나가서도, 삶 전체에서 정말 주체적이고 성공적인 삶을 살려면 균형 잡히고 뚜렷한 자기정체성이 필요하다고 한다. 그리고 우리는 고등학교가 그런 정체성 형성을 위해 거치는 4년간의 공동체생활이 되었으면 한다.”
켄트에서 학생들에게 던지는 궁극적인 질문은 결국 이것이다 : “너는 무엇인가?” 스스로 자신의 정체성과 그 장점을 알지 못한다면 결국 세상을 하나의 커다란 파이로 보는 물질주의자들의 나락으로 떨어지고 만다. 모두가 경쟁자인 현실에서 자기 자신을 그 파이의 한 조각으로 생각하는 상태로는 진정 유의미한 삶을 살지 못한다.
카테인 선생님은 켄트에서 자기 교육철학의 근거를 보고 있다. 관련된 그의 설명은 이러하다. “켄트에 조성된 문화는 내가 다른 학교에서는 전혀 경험해 본 적이 없는 것이다. 각양각색의 문화적·민족적 집단, 그로 인한 다양한 경험이 가능하고, 이런 것들은 학생군의 다양함에 의해 균형감 있고 심도 깊은 탐구과제를 제공한다. 이곳의 학생들은 놀라울 정도로 서로에게 열려있고, 다른 학교에서 발견할 수 있는 배타적 집단이 이곳엔 없다.”
카테인 선생님은 또한 다른 학교에서 자주 관찰되는, 특정 파벌에 의한 주도적 분위기 역시 이곳에는 없다는 사실도 인식하고 있다. “이곳의 모든 이들은 동등하며 특정한 누군가에게 발언권이라든가 하는 점들이 집중되는 일이 없다”고 그는 설명한다.


무엇보다도 카테인 선생님은 학생들이 서로 돕고 나누는 문화에 매료되었다. 그의 수업 대부분은 협동과정을 포함한다. 그는 학생들의 참여를 유도하는 방식으로 역사를 가르치고, 그 결과물은 계속 진화하고 있다. “수업의 목적은 학생들의 비판적 사고능력과 독창적 표현력 향상에 초점이 맞추어진 읽기·쓰기 능력 함양에 있다. 학생들은 텍스트의 내용을 받아들이기보다 인간 경험에 대한 논쟁 주제로써 텍스트를 읽는다. 요컨대 애당초 목표한 바와는 다르게 스스로 읽음으로써 텍스트를 자신의 것으로 소화하는 역량을 기르는 것이다.” 이를 위해 카테인 선생님은 본 텍스트에서 인터뷰자료, 그룹프로젝트, 갤러리 워크, 영상자료와 다큐멘터리, 연구 프로젝트 자료에 이르는 풍부한 커리큘럼를 준비한다. 그의 수업에서는 엄격한 역사학적 접근과 위처럼 모험적이고 풍부한 커리큘럼이 적절히 균형을 이루고 있다. “다양한 커리큘럼을 제공하고 학습의 스타일도 그렇게 한다 하더라도 나는 학생들이 역사가처럼 글을 쓰고, 그들이 체계적이고 엄격한 역사 강의를 접할 수 있게 되도록 하려 한다.”
교실의 절반은 학생들이 복잡한 문제를 놓고 씨름하면서, 난상토의를 벌이거나 서로의 의견을 확인할 때 모이는 공간으로, 소파와 테이블, 안락의자, 그리고 폭신한 카펫으로 아늑한 원을 그리고 있다. 이 공간의 중앙엔 그레이 선생님이 ‘유인’이라고 부르는 것이 놓여있는데, 학생들이 보다 심도 깊은 생각을 할 수 있도록 유도하는 물건이다.
학습에의 이런 접근방식은, ‘지식’이라고 할 만한 것은 오감을 통하여 확립된다는 그레이 선생님의 평소 믿음을 강화한다. “인간은 뇌 속에서 여러 경로를 통해 정보를 습득하고 해석한다. 배운 것이 경험을 통해 습득된다는 건 특히 매우 중요한 사실이다. 분수를 십진법으로 표현할 때 나는 학생들에게 나가서 나무를 측정해보라고 한다. 분수는 교과서에서 나오는 게 아니라 우리 주위의 실제 세상에 있는 것이다.”
켄트에서의 사려 깊은 교육프로그램은 그레이 선생님에게 대단히 깊은 인상을 심어주었다. 그는 매 수업이 시작할 때마다 울리는 아름다운 벨소리를 꼭 듣고, 수업이 시작하면 학생들이 바닥이나 의자 등에 모여앉아 5분 동안 깊이 호흡하는 모습을 보면서, 그런 호흡법이 정서적으로 어떤 영향을 미치는지에 주목한다. “그 시간을 통해 학생들은 덜 충동적이 되며, 더 차분해 진다. 또한 자기통제 능력 역시 향상되며 수업시간에 더 통찰력 있게 응답하게 되었다.”
그레이 선생님에 따르면 이주에 따른 인간의 경험 역시 수업내용 중 하나이다. “우리는 누가 이주를 하고 그들이 왜 이주를 하는지에 대해 이야기를 나눈다. 오늘날 난민들의 경우와 그들의 참혹한 현실에 관해 초점을 맞추기도 한다. 하지만 인간의 이주에 관한 역사적 맥락 내에서 그런 사건들을 다루곤 한다. 더불어 동물들의 이주 역시 이 주제의 일부이다.” 그레이 선생님은 또 예술에 대한 열정 또한 대단하여 학생들이 예술을 통하여 무엇이 가능한지, 그리고 창의성의 본질은 무엇인지 등에 대해서도 이야기하도록 한다. 학생들은 예술양식으로부터 문화적 양식을 읽어 내는 훈련을 받으며, 사회에서 창의성의 본질적 측면과 그것이 어떤 기능을 하게 되는지에 관하여 생각하는 시간을 갖는다.
이런 교육활동은 켄트의 다양성으로 인하여 시너지 효과를 얻는다. 그레이 선생님이 말하길, “우리는 다양성에 대해 단지 이야기를 나누기만 하지 않는다.”
카터 선생님은 수학과목을 개인의 노력과 그룹프로젝트로 짜두었다. 그녀는 학생들이 서로 경쟁하는 한국의 풍토 대신 서로 협력하는 관계를 만들고자 한다. “한 팀에서 질문에 대한 답을 내놓지 못하면 그때 내가 도와준다”고 그녀는 설명한다. “하지만 나는 답을 주기보다는 학생들이 동료와 함께 머리를 맞대고 답을 구할 수 있도록 각자의 생각을 조율해주는 역할을 한다. 학생들은 훗날 옆에 앉은 이들과 함께 일할 테니까.”
다른 교사들처럼 카터 선생님도 켄트의 마을공동체 같은 분위기에 매료되었다. “내 생각에 켄트의 클래스 규모는 교육적으로 매우 탁월한 효과가 있다. 이곳에서 학생들은 가족 이상의 연대감을 느낀다. 그건 서로를 더욱 깊이 알아가는 과정을 양산한다. 작은 클래스 규모는 선생님들을 단지 ‘가르치는 사람’ 이상이 되게 한다. 교사는 교사 이외의 다른 역할도 하게 된다.”


9일 프로야구 준플레이오프 2차전이 열린 인천 문학구장은 양쪽에서 들려오는 함성 소리로 가득 찼다. KIA 투수 한기주가 던진 여섯 번째 공이 SK의 주장 이호준(35)의 배트에 닿았다. 공은 2루 베이스 위를 통과해 중견수 앞까지 갔다. 3루주자 안치용은 양손을 번쩍 들며 홈을 밟았다. 결승타. SK 팬들은 더 큰소리로 “이호준”을 외쳤다. SK는 이호준의 끝내기 안타로 KIA에 3-2로 역전승해 준플레이오프 승부를 1승1패로 만들었다.
이호준은 이날 선발 명단에서 제외됐다. 그는 경기 전 특유의 넉살로 “벤치를 지키다가 정말 중요할 때 나온다. 오후 4시쯤을 기대해 보라”고 했다.
4시가 지났고 양팀은 팽팽한 승부를 펼쳤다. SK는 7회 말 대타 안치용의 솔로 홈런으로 2-2 동점을 만든 뒤 2사 1·3루 기회를 맞았다. 이만수 SK 감독대행은 앞선 세 타석에서 안타가 없는 5번타자 최동수 대신 이호준을 대타로 내세웠다. 하지만 이호준은 3루 땅볼에 그쳤다.
2-2로 맞선 9회 말 2사 1·2루에서 한기주는 4번타자 박정권을 볼넷으로 내보냈다. 2사 만루, 이호준 타석이었다. 이호준은 한기주의 초구에 배트를 내밀었고 유격수 땅볼로 물러났다. 승부는 연장전으로 들어갔다.
11회 말 이호준에게 다시 한번 기회가 왔다. KIA는 2사 2·3루에서 박정권을 고의볼넷으로 내보내 이호준과의 승부를 택했다. 11회 말의 이호준은 침착했다. 한기주가 볼 세 개를 던지는 동안 스윙을 참았다. 볼카운트 0-3에서 한기주가 바깥쪽 직구를 던지자 이호준은 배트를 던지고 1루로 걸어나갔다. 임채섭 주심은 ‘스트라이크’를 선언했고, 이호준은 웃으며 타석으로 돌아왔다. 한기주의 표정은 굳어 있었다. 스트라이크 하나를 더 보낸 이호준은 한기주의 6구째 슬라이더를 끝내기 중전 적시타로 연결하며 마지막에 웃었다.


걸그룹 에프엑스(Fx) 출신이자 배우 설 리(25·본명 최진리)가 하늘나라로 떠났다.14일 경기 성남수정경찰서에 따르면 이날 오후 3시 21분쯤 성남시 수정구 한 전원주택에서 최진리가 숨져있는 것을 최씨의 매니저가 발견해 신고했다. 오후 설리의 사망신고가 경기성남수정경찰서에 접수됐으며 경찰은 유서 여부와 사건 경위를 파악 중인 것으로 알려졌다. 고인의 갑작스러운 사망 소식이 전해지자 네티즌과 동료들의 애도의 물결이 이어지고 있다. 한편, 설리는 지난 2005년 아역 배우로 연예계에 첫 발을 내딛은 뒤 2009년 걸그룹 f(x)의 멤


성남시(시장 은수미)는 오는 9월 23일 오후 2시~4시 시청 1층 로비에서 ‘구인·구직자 만남의 날’ 행사를 연다.20곳 기업이 현장에서 면접을 진행해 76명을 채용할 예정이다.구인 기업은 리호즈㈜, 쿠팡 풀필먼트서비스 유한회사, 성남시내버스㈜, ㈜제니엘시스템, ㈜글로벌로직스 등이다.취업 희망자는 성남일자리센터로 미리 전화(☎031-729-4418)해 원하는 업체와 면접을 신청하거나 행사 당일 기업 부스를 찾아오면 된다.사진을 붙인 이력서와 자기소개서를 준비해 와야 한다.이날 300여 명의 구직자가 몰릴 것으로 예상하는 가운데 시와 성남고용복지플러스센터, 근로복지공단이 협력해 실업급여·산재 처리 상담, 면접 컨설팅 등의 서비스를 편다.당일 미처 사진을 준비해 오지 못한 구직자를 위해 이력서용 반명함판 사진(8장)을 무료로 찍어 주는 이벤트도 자원봉사자 참여로 진행된다.성남시는 올해 취업 지원 행사를 두 차례 더 마련해 오는 11월 청년 취업박람회, 오는 12월 구인·구직자 만남의 날 행사가 열린다.


‘제17회 수정숯골축제’가 오는 9월 21일 오전 10시~오후 4시 성남시 수정구 태평동 성남초등학교 운동장에서 3000여 명의 시민이 참여한 가운데 열린다.수정 숯골축제추진위원회(위원장 양순이)가 주관하는 이날 행사는 성남 수정지역의 옛 지명 유래와 전통을 되살리는 축제로 마련된다.축제는 숯골거리 퍼레이드로 시작된다. 숯 가마꾼 복장을 한 지역 주민들이 숯가마 모형을 들것에 싣고서 옛 성남시청 삼거리부터 행사장인 성남초등학교까지 약 800m 구간을 행진한다.행사장엔 특설 무대가 마련된다. 제기차기, 신발 양궁, 투호 던지기 등 4개 팀의 전통민속놀이 경연, 17개 팀이 출전하는 미스&미스터 트로트 경연 등 지역주민의 잔치 한마당이 펼쳐진다.초청 가수 김범룡, 주미, 성국의 축하 공연과 성남시 홍보대사인 코리아주니어빅밴드의 관악 연주, 수정구 상인회 제로댄스팀의 공연이 이어져 축제의 흥을 돋운다.행사장 주변에는 숯인형·숯비누·깃털 부채 만들기, 페이스페인팅, 도토리로 팽이 만들기, 당뇨, 혈압 측정 등 건강 체험, 수정구 상인회의 먹거리 판매 부스가 설치·운영된다.‘숯골’은 숯을 만들어 쌓아두던 창고가 있었다고 전해오는 성남초등학교와 수정구청 사이에 있던 옛 마을 이름이다. 이후 이 지역은 탄리, 탄동, 태평동, 신흥동 등으로 행정구역이 변화했다.


성남시(시장 은수미)는 승강기 안전관리법 개정 시행에 따라 승강기를 소유한 관리주체는 사고배상 책임보험에 의무적으로 가입해야 한다고 9월 18일 밝혔다.승강기 사고배상 책임보험은 승강기 사고로 타인의 신체 혹은 재산상의 손해가 발생하는 경우 승강기 관리주체의 손해배상을 보장하기 위한 보험이다.지난 3월 28일 승강기안전관리법이 개정·시행되면서 의무 가입 대상자가 종전 승강기 유지관리 업자에서 소유자, 관리자로 바뀌었다.이에 따라 승강기 관리주체는 오는 9월 27일까지 승강기 사고배상 책임보험에 가입해야 한다.기한을 넘기면 보험 미가입 승강기 관리주체에 400만원 이하의 과태료가 부과된다.가입하려면 한국승강기안전공단(www.koelsa.or.kr) 또는 승강기 민원24(https://minwon.koelsa.or.kr) 홈페이지에 있는 보험사를 참고해 절차를 밟으면 된다.성남시는 대상자들이 기한을 놓치는 일이 없도록 상가, 주택 등 승강기 관리 주체 4028곳(승강기 1만3515대)에 안내문을 발송해 의무보험 가입 시기, 과태료 처분 등의 내용을 적극적으로 홍보하고 있다.


성남시(시장 은수미)는 오는 9월 21일부터 12월 14일까지 분당구 판교동 판교박물관에서 ‘고구려 고분 모줄임천장의 비밀 체험’ 토요 프로그램을 10회 운영한다.성남지역에 주소를 둔 초등학교 1~6학년생이 참여 대상이다. 회당 20명씩 모두 200명이 참여할 수 있다.네 귀에 걸쳐서 돌을 얹어 마름모꼴로 천장을 좁혀 올려 쌓는 고구려 고분의 천장 건축 양식을 체험해 볼 수 있다.3D 프린터로 제작된 고구려 고분 모형 위에 비누 점토로 모줄임천장을 만들어보는 방식이다.체험에 앞서 교육 강사가 고구려인들의 무덤 건축에 관한 설명을 하고, 판교박물관에 전시된 고구려 고분 관람을 진행한다.참여하려면 판교박물관 홈페이지(www.pangyomuseum.go.kr)를 통해 매회 선착순 신청·접수하면 된다.판교박물관 이지아 학예사는 “고구려 고분의 모줄임천장은 발해의 고구려 문화 계승, 고구려의 영역, 문화권을 규명하는 중요한 열쇠”라면서 “어린이들에게 탐구와 이해의 기회를 제공해 역사에 관한 자긍심을 높이는 계기가 될 것”이라고 말했다.


성남시(시장 은수미)는 내년 12월 유니세프 한국위원회의 인증을 목표로 아동친화도시 추진에 나선다.아동친화도시는 유엔 아동 권리 협약에 따라 18세 미만의 모든 아동·청소년이 생존·보호·발달·참여권의 4개 권리를 누릴 수 있는 지역을 말한다.인증받으려면 아동보호 전담기구 설치, 아동 권리 전략, 아동 영향 평가, 안전조치, 관련 예산 확보 등 10개 원칙을 모두 충족해야 한다.시는 9월 17일 시청 7층 회의실에서 ‘성남시 아동친화도시 조성을 위한 연구용역 착수 보고회’를 개최했다. 보고회에는 시 아동보육과장, 연구 용역을 맡은 ㈜모티브앤 대표, 아동 관련 전문가 등 10명이 참석해 앞으로 5개월간 연구수행 과제를 짚어나갔다.이날 보고 내용에 따라 성남지역에선 오는 9월 30일부터 11월 15일까지 아동실태조사가 이뤄진다.조사 대상은 지역 내 만 18세 미만 아동 14만2998명(8월 말 기준) 중에서 표본 추출하는 1780명의 아동(1200명), 보호자(400명), 아동 업무 종사자(180명)다.놀이와 여가, 참여와 시민권, 안전과 보호, 보건과 사회서비스, 교육환경, 가정 생활환경의 6가지 아동 일상에 관한 만족도를 파악한다.아동과 시민 100명이 참여하는 시민참여 토론회도 성남시청에서 12월 중에 개최한다. 성남시가 추진해야할 아동 정책과 방향에 관한 의견 수렴 절차다.시는 내년도 2월 연구 용역 결과를 기초 자료로 활용해 아동친화도시 조성 전략을 수립하고, 세부 사업을 시행한다.이어 유니세프 한국위원회(마포구 창전동)에 아동친화도시 인증 신청서, 거버넌스 보고서, 아동친화 예산서 등을 제출해 목표 시점인 내년 말 아동친화도시로 인증받을 계획이다.앞서 성남시는 유니세프와 업무협약(5.5), 유니세프 아동친화도시 추진 지방정부협의회 가입(5.9), 아동친화도시 조성 선포식(5.27)을 개최했다.


성남지역 초·중·고등학생들이 현실 세계 위에 가상현실을 보여주는 정보통신 기술 등 4차 산업혁명시대에 걸맞은 미래진로·직업교육을 받을 수 있게 됐다.성남시는 9월 16일 오후 4시 시장 집무실에서 은수미 성남시장과 김창용 정보통신산업진흥원장 등이 참석한 가운데 ‘ICT 문화융합센터를 활용한 진로체험과 문화 예술 교류에 관한 협약’을 했다.협약에 따라 정보통신산업진흥원은 판교 소재 ICT 문화융합센터를 학생들의 진로 체험 장소로 제공한다.가상현실(VR), 증강현실(AR) 관련 진로 체험 프로그램도 개발 운영한다.이와 함께 1인 미디어 크리에이터 제작 실습과 콘텐츠 기획·촬영·편집, 스타트업 CEO 멘토링, 고교생 창업 프로그램을 진행한다.센터 로비 등은 지역 예술가의 작품 전시를 지원해 문화 예술 교류의 장으로 활용한다.성남시는 성남교육지원청을 통해 156개 초(72), 중(46), 고(36), 특수(2) 학교에 미래진로 체험 내용을 알리고, 자유학기 연계 등 학교별 진로 체험 대상 학생을 선정한다.이번 협약은 2년간 유효하며, 별도의 의사 표시가 없으면 2년간 동일한 조건으로 자동 연장한다.시는 학생들의 진로 선택 폭을 넓히고, 교육 효과를 높이기 위해 정보통신 기술과 문화융합 인프라가 뛰어난 ICT 문화융합센터 활용을 추진했다.협약한 정보통신산업진흥원은 4차 산업혁명을 대비하고 기업의 혁신성장 생태계를 조성할 목적으로 2009년 설립된 과학기술정보통신부 산하 공공기관이다.


성남시 중원구보건소가 운영 중인 ‘찾아가는 작은 보건소’ 사업이 바쁘게 사는 주민들의 건강관리를 지원해 호응을 얻고 있다.지난 3월부터 시작된 이 사업은 공공도서관, 사회복지관, 노인복지관, 청소년수련관 등 15곳 공공 기관을 순회하며 연말까지 15차례 운영된다.보건소의 치위생사, 간호사, 영양사, 운동사 등이 각 기관을 이용하는 일반시민과 소속 직원의 혈압, 혈당, 총콜레스테롤, 체성분 등을 측정해 주고, 고혈압, 당뇨, 고지혈증, 비만 등 만성질환과 금연·구강 상담을 한다.최근 6개월간 654명에 2134건을 검사 또는 상담 서비스했다.이 가운데 33명(5%)은 평소 건강관리에 소홀했다가 본인이 인지하지 못했던 만성질환 소견이 나와 병·의원에 연계했다.100명(15%)은 보건소 금연 클리닉에 등록해 6개월 관리 프로그램에 참여 중이다.150명(23%)은 비만 상담을 받아 운동 방법, 식이요법 등 개인별 건강관리 프로그램을 제공했다.중원구보건소는 올해 남은 운영 기간에 성남종합운동장(9.23, 11.21), 중원도서관(11.11) 등을 찾아간다.


의료관광과 의료기술 자원을 한 자리에서 만나볼 수 있는 ‘2019 성남국제의료관광컨벤션’ 행사가 오는 9월 20일부터 22일까지 사흘간 성남시청 일원에서 열린다.성남시가 주최하고 성남시 의료관광협의회와 성남산업진흥원이 주관하는 이번 행사는 68개 업체가 120개 부스 규모로 참가한다.러시아, 몽골, 중국, 베트남 등 13개국에서 오는 65명의 해외바이어를 포함해 참관 인원은 2만여 명을 예상한다.개막식은 첫날 오후 3시 시청 광장 야외무대에서 열린다. 4인조 밴드그룹 잔나비의 축하 공연 등으로 꾸며진다.행사 기간, 시청 1층 로비엔 성남국제의료관광전과 성남의료기기산업전이 펼쳐진다.영상·재활·헬스케어·바이오 등의 의료기기와 외국인 의료관광 안심케어 보험, 통역 서비스, 지역 의료기관의 중증질환·성형·피부미용·재활 관련 의료관광상품 등을 한눈에 살펴볼 수 있다.시청 광장엔 디지털 의료기기와 뷰티 체험관, 고령친화산업관, 시민 체험관을 설치·운영한다.가상현실(VR) 속 치매인지, 안과 검사 체험, 5G(5세대) 기술을 활용한 가상 운동 공간 체험이 이뤄져 일반인도 쉽게 의료관광산업을 이해할 수 있다. 메이크업, 네일아트, 두피 검사, 미래 당뇨 예측, 미술 심리치료도 해 볼 수 있다.청내에선 국제컨퍼런스, 의료기기와 의료관광 비즈니스 상담회, 병원 홍보 설명회 등이 열린다.시는 컨벤션 기간 중에 성남시 정원축제, 토요예술제를 개최해 볼거리 즐길거리 가득한 잔치 분위기 속 행사를 이어간다.성남시는 지역의 우수한 의료기술과 관광자원을 국내외에 널리 알리려고 지난해 전국 기초지방자치단체 중에서는 처음으로 국제의료관광컨벤션을 열어 올해로 2회째다.보건복지부의 ‘2018년 외국인 환자 유치 실적’ 조사 결과를 보면 성남시는 지난 한 해 1만179명의 외국인 환자를 유치해 전년(4975명) 대비 105% 성장했다.


성남시(시장 은수미)는 오는 9월 21일 오전 9시~오후 6시 분당구 수내동 중앙공원에서 ‘꽃무릇 축제’를 연다.축제 현장은 36만2000본의 꽃대가 올라 꽃무릇이 붉은 융단을 깔아 놓은 듯 장관을 이룬 곳이다.공원 내 황새울광장부터 보도2교까지 500m 구간 산책로의 울창한 나무 아래에 꽃무릇 군락지가 9400㎡ 규모로 펼쳐져 있다.시는 꽃무릇의 아름다움을 시민과 함께하려고 이날 축제를 마련한다.숲 해설가(2명)가 10~15명씩 그룹을 짠 시민들과 중앙공원 꽃무릇 길을 탐방하는 프로그램이 오전 10시 30분, 오후 2시 30분 등 2회에 운영된다.꽃무릇 거리에선 오후 2시 성남시 홍보대사인 코리아주니어빅밴드의 관악 연주회가 열린다.황새울 광장엔 시민 체험 행사장이 펼쳐져 예쁜 손글씨, 꽃무릇 부채와 꽃무릇 구근 화분 만들기, 꽃무릇 색칠 명상, 분갈이 체험, SNS 인증샷 이벤트에 참여할 수 있다.이날 프로그램 참여자에 한해 9월 20~29일 열리는 신구대학교식물원의 꽃무릇 축제 입장 할인권(7000원→3500원)을 오전, 오후에 각 150매씩 나눠준다.꽃무릇은 꽃이 필 때는 잎이 없고, 잎이 날 때는 꽃이 지는 특성이 있다. 꽃과 잎이 한 번도 만나지 못해 그리워한다 해서 ‘상사화’라고도 불리지만, 꽃무릇과 7~8월에 피는 상사화와는 전혀 다르다.꽃무릇은 큰 나무 아래 반그늘에서 잘 자라며, 한 번 뿌리 내리면 알뿌리가 계속 분근돼 군락지가 매년 무성해진다.성남시 중앙공원 꽃무릇은 2015년 16만2000본(4500㎡)을 식재한 것이 최근 4년간 지속 분근돼 현재 36만2000본(9400㎡)의 수도권 최대 꽃무릇 군락지를 형성하고 있다.중앙공원 꽃무릇은 축제 날 절정을 이뤄 이달 말까지는 붉은 꽃을 볼 수 있을 것으로 전망된다.


성남시(시장 은수미)는 오는 9월 27일까지 ‘성남형 더 편한 안심 돌봄 인증제’에 참여할 노인장기요양시설의 신청을 받는다.노인돌봄시설 인증제 시행을 위한 절차다.요양 시설의 서비스 질을 높여 입소 어르신이 편안하게 생활하는 환경을 만들려고 성남시가 전국 기초자치단체 중에서는 처음 도입하는 제도다.신청 대상은 지역 내 49개 노인요양시설(요양원)과 12개 주야간노인보호센터다.인증 심사 기준인 경영, 시설 환경, 맞춤 돌봄, 안심 돌봄, 인권 보호 등 모두 5개 영역의 37개 항목 조건에 만족하면 성남시가 우수한 노인장기요양시설로 인증한다.시는 신청 기간 중인 오는 9월 17일 오전 10시 시청 3층 한누리에서 인증 심사 설명회를 개최하고, 신청한 시설을 대상으로 10월 14일~22일 심사원이 일정 기준을 채웠는지 여부를 현장 평가한다.인증 시설에는 12월 말 ‘성남형 더 편한 안심 돌봄 인증서’를 준다.환경개선사업비 등의 인센티브도 제공하며, 3년마다 인증을 갱신한다.성남시 노인복지과 관계자는 “노인돌봄시설에 대한 제도적 인증 장치를 통해 ‘내 부모님’을 안심하고 맡길 수 있는 환경을 조성하고, 시민 신뢰를 높여 공공성을 확보하는 계기가 될 것”이라고 말했다.


도쿄 아키하바라에서 혐한 시위 중인 일본의 보수 우익 단체 회원들.
세대를 나누는 것은 다 부질없다고 말하면서도 세대의 특성이 눈에 띄게 보이는 것을 지나치기란 어렵다. 한국에는 386세대, X세대, 88만원세대, 삼포 세대, 밀레니얼 세대, 오포 세대가 있고 일본 역시 빙하기 세대, 사토리 세대, 헤이세이 세대 등의 다양한 이름으로 나뉜다.
세대론은 특히 20~30대를 이해하기 위한 편리한 방편으로 사용된다. 최근 ’90년대생이 온다′ 같은 책이 불티나게 팔렸던 걸 생각하면, 늙은 사람들은 항상 젊은 사람들을 이해해보려 노력하기 때문이다. 그런데, 일본의 20~30은 어떤 특성을 가지고 있을까?


그렇다면 실제 사용자가 포항 호미곶에서 느끼는 KT 광대역 LTE-A 속도는 과연 어떠할까요? 저도 그런 궁금증을 가지고 있었기 때문에 포항 호미곶으로 달려가 직접 확인해 보았답니다. 일출사진을 촬영하러 가는 겸사 겸사해서 찾아간 포항 호미곶은 매우 아름다웠습니다. 그리고 일출명소라는 이름에 걸맞게 새벽 5시 밖에 되지 않은 시간이였지만 정말 많은 사람들이 모여 일출이 뜨는 모습을 보기 위해 기다리고 있었습니다.
이처럼 사람들이 많이 몰리는 명소인 만큼 빠른 스마트폰 속도를 자유롭게 즐길 수 있는 통신망을 구축해야 될 필요가 있다고 생각 합니다. 서울 등 도시의 경우는 당연하다 생각 되는 속도 서비스일지 몰라도 이처럼 지방권 같은 경우까지 촘촘히 서비스를 해야 진정한 광대역 LTE-A 서비스를 하고 있다고 이야 할 수 있으니까요.


이처럼 직접 포항 호미곶에 방문해 KT 광고가 촬영 된 지역에서 직접 KT 광대역 LTE-A 속도를 측정해 보고 그 결과를 체감하니 더욱 믿음이 가는 서비스 인 것 같습니다. 저도 혹시 이 위치만 잘 되는 것인가 해서 포항 호미곶 근처에서 10번이 넘도록 테스트를 해보았는데 위에 이야기 드린 것 처럼 100~150mbps 정도의 속도를 안정적으로 서비스 하는 것을 확인 할 수 있었습니다.
KT 광대역 LTE-A 의 놀라운 속도 그리고 정직함을 직접 확인하고 저 멀리 떠오르는 멋진 태양을 보니 역시 KT 광대역 LTE-A 서비스는 확실히 전국 어디서나 빠른 속도를 체감 할 수 있는 것 같습니다. 필자가 제주도, 경주, 가평, 봉화마을 등 지역을 돌아다니며 직접 테스트를 해보았고 실제 스마트폰을 사용하면서도 기존에 LTE 망을 사용했을 때 보다 훨신 더 빠른 속도로 스마트폰을 즐길 수 있었으니까요.
백문이 불여일견이란 말이 있듯 백 번 듣는 것이 한 번 보는 것만 못하다라는 말이 있습니다. 속도가 어떻구 체감이 어떻구 라는 다양한 말들이 있지만 직접 써보면 단순히 측정 값이 문제가 아니라 확실히 기존 통신망에 비해 상당히 빨라진 속도를 직접 확인 할 수 있답니다. 이런 이야기는 제가 아무리 사진으로 인증하고 구구절절 설명한다고 해도 끝이 없을 것 같습니다. 여러분들도 안정적이고 빠른 속도로 스마트폰을 사용하고 싶으시다면 이처럼 안정적으로 광대역 LTE-A 서비스를 운영하고 있는 KT 통신사를 이용해 보시길 바랍니다.
100번 이야기 하는 것 보다 한 번 경험 하는 것이 훨신 확실한 방법이니까요. 그리고 저처럼 포항 호미곶으로 달려가 멋진 풍경도 감상하면서 직접 확인해 보시길 바랍니다. 제가 하는 말이 사실인지 아닌지 광고에서 하는 말이 사실인지 아닌지 이용자로서 직접 확인해보는 것도 재미있는 일일 테니까요.
멋진 일출을 경험 할 수 있는 포항 호미곶에서 직접 서비스 속도도 확인해 보고 아름다운 일출도 본다면 여러분들의 생활도 보다 스마트해지지 않을까요? 저는 지금까지 약 50일간 KT 광대역 LTE-A 서비스를 사용하면서 속도 때문에 불편했던 적은 단 한 번 도 없었답니다. 다른 사람들 보다 데이터도 많이 사용하고 스마트폰을 다방면 활용하는 사람이기에 이와 같은 경험담은 확실한 믿음을 드릴 수 있다고 생각 합니다.
지난번에도 소개해 드렸지만 광대역을 찍고 전국 항공권을 받는 광대역 LTE- 속도측정 이벤트는 지금도 계속 되고 있습니다. 8월 31일 까지 계속 된다고 하니 KT 광대역 LTE-A 서비스를 직접 경험해 보시고 대한한공 국내 34개 전노선 왕복 이용권 혜택에 도전해 보는 건 어떨까요? 저도 여러지역을 돌아다니며 측정한 내용을 직접 인증하고 응모도 해보았답니다. 결과가 조금 기다려지기도 합니다. 정말 열심히 응모했거든요. ^^;; 지금 까지 쥬르날은 KT 광대역 LTE-A 검증단 프로그램에 참여해 제가 직접 여행을 하며 확인한 결과 값을 계속해 소개해 드렸습니다. 직접 사용해보고 인증한 내용인 만큼 제가 소개해 드린 내용에 거짓이 없음을 알려드리고 개인적인 의견으로 KT 광대역 LTE-A 서비스는 상당히 만족스러웠다는 점을 알려드립니다. 앞으로도 계속 사용해 보면서 새로운 여행지를 여행하게 될경우 벤치비 속도측정 어플리케이션을 통해 다시 한 번 확인해 보고 싶다는 생각이 듭니다. 지금 까지 'KT 광대역 LTE-A, 포항 호미곶 LTE-A 측정값 인증' 에피소드 였습니다. 끝까지 읽어 주신 모든 분들에게 감사의 말을 전합니다. ^^


저는 영어를 그렇게 잘하지 못합니다.
한국에서 처음 영어를 배웠고 한국식으로 배웠습니다. 외국에서 어릴때 와서 자란것도 아니구요.
이번에 sat1을 공부 하면서 리딩파트 특히 스피치 발췌부분이나 옛날 문학 발췌 이런 옛날 영어 지문을 읽을때는 미치겠습니다..
단어는 둘째 치고 문장구조나 이런것들이 뒤죽박죽에 표현이 옛날 방식이라 지문 읽고 해석하는데 참 어려움이 많아요..ㅜㅜ
이런 지문 문제들에서 점수를 다 까먹는데 저와 비슷한 상황에서 이 문제를 극복하신분 계신가요?
물론 무조건 많이 읽어보는거라고 하시지만


팁 (Tipping)은 레스토랑이 전반적으로 유리하지 않은 방식으로 서버에 대한 인센티브를 제공하는 작업장에서 그림자 경제를 구현합니다. 2012 TEDx 토크에서 McAdams는 팁을주는 가장 눈부신 불협화음 중 하나가 더 많은 지출을 위해 다이너를 효과적으로 처벌한다는 점에 주목했습니다. 그들이 당신의 식당에서 더 많은 돈을 쓸 때 서비스를 위해 사람들에게 더 많은 돈을 지불 할 것입니까? 그는 말했다.. James Cook은 최신 기술과 목적으로 6 개의 침대 방사선과 단위를 갖춘 21 개의 영상 부서를 보유하고 있습니다. 의학 물리 학부도 동위 원소 영상과 함께이 사이트에 있습니다. 그 중앙 임상 실험실은 병동 및 부서에 대한 전자 링크가있는 포괄적 인 병리학 서비스를 제공합니다.


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3D로 양탄자를 인쇄 할 수 있다고 그는 말합니다. 디자이너로서 3D로 램프 쉐이드 나 의자의 프로토 타입을 많이 인쇄 할 수는 있지만 깔개로는 손으로 직접해야합니다. 수작업으로 매듭을 짓고, 맞춤형 측정 도구를 만들면 크기에 따라 3 ~ 4 개월이 걸립니다. 브라질과 브라질의 대선 주자 인 Jair Bolsonaro와 Repente and mouto와의 인터뷰. 이사벨 코레가 수요일에 colegas로 할거야, 대통령, 대통령, 대통령, 대통령, 대통령, 대통령, 여성, 남성, 여성, 남성, 남성, 남성, 남성, 남성, 남성, 남성, 남성, 남성, 남성, 브라질 대통령과 브라질 대통령, 브라질 대통령과 브라질 대통령, 브라질 대통령과 브라질 대통령, 브라질 대통령과 브라질 대통령, 브라질 대통령과 브라질 대통령, 브라질 대통령과 공화당 후보, 할 일을 할 때, 당신이 할 수있는 일을 할 때, 당신이 할 수있는 일은 무엇인가? 한 마오리도는 마르크스와 같으므로 마라톤과 마주 쳤을 것입니다. 그래서 레닌은 마르크스와 마주 쳤습니다..


그녀는 내게 높은 수준의 서비스를 제공 할만큼 충분히 신경 써야했기 때문에 그녀가 일하는 회사에 관심을 갖고 있다고 생각하게 만들었습니다. 직원들에게 그런 기분을 느끼면 기하 급수적으로 다시 지불하게 될 것입니다. ‘. NVIDIA는 소셜 미디어 영향력 자들의 전략적 ‘누수’에 따라 월요일에 공식적으로 Titan RTX 그래픽 카드를 선보였습니다. Titan RTX 그래픽 카드는 ‘세계에서 가장 강력한 데스크톱 GPU’로 적절하게 청구되는 무거운 타격 가속기입니다. 심층 학습 응용 프로그램의 데이터 크 런칭 엄격 성을 처리하고 물론 광선 추적 성능을 접을 수 아바타게임 있습니다.


원뿔의 치아는 텅스텐 카바이드 인서트 치아와 스틸 / 밀 치아의 두 가지 유형으로 나뉩니다. 인서트 톱니는 원뿔의 바깥 쪽 테이퍼면에 링 기어를 드릴링하고 크기와 모양이 다른 카바이드 이빨을 삽입하여 만듭니다. 스틸 톱니가 콘 콘에서 직접 밀링됩니다. 드릴 비트에있는 세 개의 콘의 이가 서로 맞물려서 바닥 바위를 효과적으로 파고 완전히 흙을 막을 수 있습니다. 치아의 모양, 크기, 수 및 길이는 드릴링되는 지형의 경도에 따라 다릅니다. 더 부드러운 형성, 더 크고 날카 롭고 덜 치아를 배치합니다. 반대로, 형성이 어려울수록 치아는 더 짧고 더 많습니다.


얼마 전에, 공공장소(라지만 커피숍을 포함해, 자기 집이 아닌 다른 어떤 장소도 다 포함됩니다)에서 암호없이 개방된 무선랜을 이용하다가, 구글 크롬 웹브라우저 업데이트를 악용한 악성 프로그램에 감염된 사례가 보도되었습니다. 사건은 이런 것이었죠. 그 장소에 암호없이 접속하도록 개방돼 있는 무선인터넷 공유기(또는 컴퓨터)가 범죄자에 의해 해킹된 것이거나 범죄자가 악의를 갖고 풀어놓은 먹이장소였다는 것입니다. 그래서 구글 크롬 웹브라우저로 접속하면 크롬 새 버전 업데이트나 크롬용 보안플러그인 업데이트가 있다는 식으로 팝업을 띄우고, 거기서 앱이나 프로그램 설치 동의하면 사용자의 스마트폰이나 컴퓨터를 좀비로 만드는 가짜 크롬 웹브라우저를 까는 식이었다고 합니다. 요즘 스마트폰으로 인터넷연결해 웹서핑하다 보면 ..


무슨 무안단물같은 소리냐..라고 할 수 있는데, 공유기 추천글을 읽다 보면 이런 글을 종종 봅니다. 심지어 제조사들도 "스마트폰용 공유기", "스마트폰 최적화 공유기"라고 따로 분류해 팔기도 합니다. 말인 즉슨, 비싼 칩셋을 쓴 비싼 공유기가 스마트폰과 좋고 싼 칩셋을 쓴 공유기는 복불복이다.. 이런 소립니다. 그리고 그 근거로 국내 스마트폰 대부분에 들어가는 퀄컴 칩셋과 잘 되는 게 그거다, 싼 놈들은 무슨 인증도 안 받았다고 말하고 있습니다. (무슨 인증이 있는지는 확인 필요) 믿을 수 있느냐..하면, 저는 잘 모르겠습니다. 그런 데 민감하지도 않고. 다만, 물건은 돈값을 하는 게 아니겠어요? 돈있으면 비싼 거 쓰고, 돈없으면 안테나라도 감도좋은 거 달린 거 쓰고, 정말 돈없으면 사용 방법을 바꿔서 ..


'다문화아동 외가방문 지원사업'은 삼성생명이 한국여성재단, 생명보험사회공헌위원회와 11년째 진행해오고 있는 사회공헌 활동이다. 엄마 나라의 문화를 경험하고 외가 가족을 만날 수 있는 시간을 갖도록 하자는 취지에서 시작됐다. 이 사업을 통해 2007년부터 올해까지 총 327가족, 1196명이 모국을 방문했다.
지난 5월 공모를 통해 선발된 43가족은 27일까지 외가방문 프로그램에 참여한다. 각 가족들은 베트남에 거주하고 있는 가족들과 즐거운 시간을 보낸 뒤 25일에는 이혁 주베트남 대사와 함께 오찬 행사에 참여할 예정이다.
삼성생명 관계자는 "다문화아동 외가방문 지원사업은 다문화가정의 구성원들이 부인, 엄마의 나라를 이해하는 데 도움을 주기 위한 사업"이라며 "다문화가정의 자녀들이 우리사회의 행복한 미래 세대로 성장해 나갈 수 있도록 지속적으로 지원할 예정"이라고 말했다.


강혜영 연세대 약대 교수는 '제약기업의 CSR 현황과 일반인들의 인식' 주제로 발표를 이어갔다. 이날 강 교수는 한국글로벌의약산업협회(KRPIA) 후원을 받아 일반인·환자 대상으로 실시한 국내 제약바이오기업 CSR에 대한 인식 조사결과를 공개했다.
연구에 따르면, 제약기업 CSR(사회공헌활동)에 대해 일반인·환자들은 미치료 영역의 혁신 의약품 개발과 신약 연구개발을 가장 선호하는 것으로 나타났다. 강 교수는 "제약기업의 CSR에 대한 일반인 인식은 뜻뜨미지근하지만, CSR 경험자는 CSR 선호도가 높은 편"이라며 "기업들은 대중이 CSR을 직접 경험할 수 있는 전략을 적극 수립해야 한다"고 강조했다.
김유숙 한국애브비 상무는 '글로벌 제약회사 사례와 국내 제도적 환경' 주제발표에서 "글로벌 제약사에서는 건강한 삶을 제공하고 미래 의료비 상승을 막는 해결책이 된다는 이유로 혁신 의약품 개발을 대표적인 CSR로 꼽는다. 4700억원의 연구개발비를 초기 임상연구에 지속적으로 투자해 미치료 영역의 의약품 공급과 글로벌 경쟁력 강화에 기여하고 있다"고 했다.
CSR에 대해 환자단체가 갖는 기대와 한계점도 조명했다. 환자들은 제약사 CSR에 대해 의약품 무상공급과 환자 약제비 지원사업 활성화·비영리재단을 통한 투명한 기부를 기대하는 반면, 일반인들은 마케팅 프로모션·환자 유인행위·낮은 접근성 등 부정적 시각을 보이는 점을 지적했다.
김 상무는 제약사 CSR 성과 확대를 위한 방안으로 CSR에 대한 사회적 관심·성과 인식에 대한 공감대 확산과 상호 이해·존중을 기반으로 한 보건의료 이해관계자간 성숙한 파트너십 활성화, 업에 연계한 CSR 장려 정책과 제도적 지원·환경 조성 등을 제안했다.
주제발표 후 패널토론에는 정재호 보건복지부 약무정책과 서기관과 김명호 식품의약품안전처 의약품정책과장, 이은영 환자단체연합회 이사, 이재국 한국제약바이오협회 상무가 참여했다.
정재호 보건복지부 약무정책과 서기관은 단순한 의약품 연구개발 외 CSR에 대한 긍정적 시각을 정립하기 위해서는 사회적 인식 제고 방안도 고려해야 한다고 했다. CSR을 단회가 아닌 지속적·체계적으로 실시하는 것이 하나의 방안이 될 수 있다고 했다.


이은영 환자단체연합회 이사는 혁신 의약품 연구개발·지원이 CSR 범위에 포함되는지에 대한 근본적인 의문을 제기했다. 그는 희귀질환 치료제 개발이 기업 이윤보다는 공익적 부분이 더 크다는 점을 인정하면서도, 제약사 존재 목적·고유 활동에 비춰볼 때 100% 사회공헌이라는 점은 동의할 수 없다고 했다.
이 이사는 "약제비 지원의 경우 다소 음성적으로 진행하는 듯 보인다. 투명하고 양성적으로 진행해줬으면 한다. 기업마다 약제비 지원 프로그램이 조금씩 다른데, 공통된 기준과 가이드라인으로 투명하게 운영했으면 좋겠다"며 "제약사들의 CSR을 환자들이 한 눈에 살펴 볼 수 있는 사이트·어플 등이 존재했으면 한다. CSR을 더 많이 알리고 홍보해줘야만 환자들이 많이 참여할 수 있다"고 했다.
이재국 한국제약바이오협회 상무는 "제약산업의 본질에 대해 다시 한번 생각해달라. 국민 건강·생명을 위한 의약품 공급이 본질적인 존재 이유"라며 "글로벌사와 국내 제약사는 약간의 시차가 있다. 2019년은 기술수출 30년·신약개발 20년의 해였다. 신약 개발을 도전하는 과정에서 리베이트 등 여러 문제가 불거지며 이전에는 윤리경영에 대한 반성·노력이 CSR에 많이 집중됐는데, 이제는 글로벌 수준에 부합하는 CSR로 넘어가고 있다"고 했다.
이 상무는 "특히 제약산업은 우리나라에서 국민산업으로 명명된다. 많은 기업이 신약개발에 대한 꿈을 포기하지 못해 영업이익 손실을 감수하면서 전체 매출의 20~25%를 연구개발에 투자하고, ISO 37001을 도입해 글로벌로 진출하고 있다"며 "개별기업의 CSR 외 제약사 책임이 없는데도 사회적 책임 연대의식 차원에서 기업에 분담금을 납부하게 하는 의약품부작용피해구제 제도도 운영한다. 매출 손실을 감수하며 퇴장방지의약품 제도도 운영 중"이라고 했다.
이 상무는 또 "국내 제약사 기부 비율이 현저히 낮은 점은 반성한다. 그런 의미에서 희망적인 부분은 내년 1월 제약바이오CSR연구회가 정식 출범한다는 것이다. 연구회를 통해 기업별 CSR이 정리·공유되고 글로벌사와 국내 기업간 파트너십이 형성된다면, 2020년은 나름 한국제약바이오 CSR의 전환점이 되는 해가 될 것"이라고 했다.
끝으로 이 상무는 "국내 기업과 글로벌사가 오픈 이노베이션을 통해 신약 공동개발을 진행하는 것은 진정한 의미의 파트너십이자 올바른 CSR 방향이 될 것"이라며 "제약사 CEO들도 CSR 담당자들이 겪는 조직·예산 등의 애로사항을 인식하고 연구개발·윤리경영·글로벌 수준의 CSR에 적극 참여해달라. 2020년부터 협회에서도 그런 활동을 준비해 나가겠다"고 약속했다.
한편, 배시내 한국글로벌의약산업협회 이사는 플로어 질의에서 의약품 무상공급을 CSR을 하고 싶어도 위법으로 이어질 수 있다는 우려로 제약사들의 활동이 위축되고 있다고 했다. 배 상무는 "의약품 무상공급은 3년 전만 해도 부정적으로 보는 사람이 많았다. 지금은 국회의원이 법안까지 발의해놨다. 사회적 인식이 많이 좋아진 상황이며 제약사에서도 최대한 투명하고 성실하게 진행하려고 한다"며 "전향적으로 조금씩 폭을 넓혀달라"고 당부했다.


"다른 방청객들은 검사가 '가소롭다', '코미디다'라고 하던데, 저는 무서웠어요. 검사가 배울 만큼 배운 사람일 텐데 미쳤다고 코미디를 하겠어요. 검사 혼자만의 생각이 아닐 거고, 그런 생각이 이 사회에 아직도 통용된다면 너무 섬뜩한 일이겠죠. 그냥 웃어넘길 일이 아니에요."
검사는 집요할 정도로 이 씨에 대해 '사상 검증'을 했다. 사상과 양심의 자유에 대한 침해이며 인격권 침해라는 변호인의 지적에도 아랑곳하지 않았다. 검사가 재판 내내 강조한 것은 '남북이 분단돼있는 엄연한 현실'이었다.


재판 첫날인 지난 19일, 검사가 많은 시간을 할애해 설명한 것은 북한의 '반국가단체성'이었다.
"시대가 변했다고 하지만 여전히 북한은 적화통일을 기본 목표로 삼아 남한 사회에 위협이 되고 있으며, 오히려 최근 그러한 위협이 가중되는 상황"이라는 것이 요지였다. 수소탄 실험에 성공했다고 발표하는 등 대량살상무기체계를 갖추려 노력하는 한편, 지난해 9월에는 제5차 핵실험을 실시하는 등 최근까지도 유‧무형의 군사적, 비군사적 도발을 지속해오고 있다는 점을 근거로 제시했다.
또한 북한이 인터넷을 남한 내 동조세력 확산의 도구로 삼고 있다는 점도 강조했다.


변호인들은 나아가 '국가보안법 폐기'를 주장했다. 재판정 벽면에 설치된 스크린에 프레젠테이션 자료를 띄우고 국가보안법의 역사, 모순점 등을 차례로 설명했다.
국가보안법은 지난 1948년 일제의 치안유지법을 근간으로 제정됐다. 형법이 제정되기도 전의 일이었다. 지금으로부터 약 70년 전인 제정 당시에도 이미 많은 이들이 국가보안법 제정을 반대했다. 공산당 세력뿐 아니라 일반 국민과 애국지사까지 탄압할 가능성이 있다는 것이었다.
"속담에 고양이가 쥐를 못 잡고 씨암탉을 잡는다는 격으로 이 법률을 발표하고 나면 안 걸릴 사람이 없을 것입니다.… 일본 놈 시대와 같이 잡아다 물 먹이고 이놈 자식이 그랬지 하면 예예 그랬습니다. 이래서 거기 다 걸려 들어갈 수 있습니다. 정치적 행동하는 사람은 다 걸려 들어갈 수 있는 이런 위험도 있으니까 우리가 신중히 고려해야 할 것입니다. 약을 꼭 써야 하면 분량을 맞추어서 써야 하는데 이 법안은 분량이 맞지 않습니다."(조헌영 의원)
"우리는 공산당을 탄압하고자 만들자고 했지 막연히 국가보안법을 만들어 가지고 3천만 민중이 무고한 백성들이 걸리는 이 법을 만들자고 하는 것은 아닙니다. 우리 자손만대에 죄를 우리 자신이 짓고 말 것입니다."(조국현 의원)


"군사 독재정권 시대는 끝났고, 1987년 6월 민주항쟁을 통해 대한민국에 민주주의가 정착한 지 30년이 지났지만 이 사건에서 국가보안법은 여전히 남용되고 있습니다. 사상과 양심은 열린 광장에서 토론되어야지, 법정에서 심판받을 수는 없는 것입니다. 하지만 불행히도 우리는 다시금 이 사건을 마주하면서 '개인의 양심과 사상'을 심판대에 세우게 되었습니다."
변호인은 7차 개정에 따라 국가보안법 1조 2항에 "이 법을 해석적용함에 있어서는 제1항의 목적 달성을 위하여 필요한 최소한도에 그쳐야 하며, 이를 확대해석하거나 헌법상 보장된 국민의 기본적 인권을 부당하게 제한하는 일이 있어서는 아니된다"는 내용이 신설된 점을 강조했다.


노동자의 책 사이트가 개설된 때는 지난 2002년이다. 15년간 운영돼왔고, 지금도 누구나 사이트에 자유롭게 접속할 수 있다. 변호인은 "검사의 주장대로라면, 한국 사회는 이미 노동자의 책으로 인해 반국가단체를 찬양·고무하는 사람들, 국가 변란을 선전·선동하는 사람들로 가득 찼을지도 모른다"고 지적했다. '실질적인 해악을 끼칠 명백한 위험'이 무엇인지 알 수 없다'는 것이다.
아울러, 수사기관은 이미 2014년 노동자의 책에 대한 내사에 착수한 바 있다. 그러나 이 씨의 집을 압수수색한 것은 2년이 지난 지난해 7월이었다. 이처럼 뒤늦게서야 압수수색을 한 것은 수사기관 스스로 '실질적 해악을 끼칠 명백한 위험'이 높지 않다고 판단했기 때문이라는 게 변호인 측의 주장이다.
▲노동자의 책 이진영 대표의 석방과 국가보안법 폐지를 촉구하는 시민들. ⓒ노동자의 책 국가보안법 탄압저지 공동행동


마지막 재판이 열린 지난 22일, 천정환 성균관대학교 국문과 교수가 변호인 측 증인으로 출석했다. 지성사를 전공한 천 교수는 노동자의 책 회원이라고 스스럼없이 밝혔다. 증인으로 재판정에 서게 된 것도 본인 판단이었다고 했다. 그는 지성사를 연구하는 학자로서 검열과 국가보안법에 대해 평소 문제의식을 느끼고 있었다고 했다.
그는 노동자의 책에 대해 "과거 지성사, 민중사를 공부하는 사람으로서 절판된 과거 책들을 손쉽게 구할 수 있는 반가운 곳"이라며 "한국은 아카이빙이 약해 해방 이후부터 어떤 책이 나왔는지 잘 알 수 없는데 한 개인의 노력으로 그런 자료들을 이용할 수 있었던 점에 대해 감사하게 생각하고 있다"고 말했다.


"대한제국 때부터 체제 강화를 위해 검열이 존재했습니다. 박정희 정권이나 전두환 정권 때도 금서 목록이 존재했고 국가보안법 사건을 만들어왔습니다. 이런 검열의 문제는 항상 자기검열을 하게 만들고 처벌의 방식으로만 작동합니다. 한국은 민주화를 거치면서 지성사에 다양한 일들이 축적됐는데, 이 사건도 나중에 우리 지성사의 한 페이지에 기록되지 않을까 생각합니다."
북한을 어떻게 볼 것인가, 국가보안법을 유지해야 하나, 폐기해야 하나. 그리고 학술‧문화적 측면에서 검열 문제를 어떻게 다룰 것인가. 노동자의 책 사건 재판장은 피고인 이 씨에 대한 처벌 여부를 가리는 심판정이었고, 나아가 이 사회의 여러 첨예한 이슈에 대한 대립된 의견이 오고 간 논쟁의 장이었다.


"우리나라에서 북한의 김일성 부자는 나치와 마찬가지입니다. 독일과 미국에서는 나치에 대한 찬양과 고무를 금지해놓고 있습니다. 피고인이 자기 일상의 전부를 반국가단체 찬양에 할애하지 않았지만 간헐적으로 찬양하고 체제 전복을 꾀한 점은 용인될 수 없습니다.
개개의 힘은 크지 않을 수 있지만, 안보기관에 미세한 흠집을 내서 안보 기반을 허물어뜨릴 수 있습니다. 지구에서 가장 위험한 국가인 북한과 대적하는 상황에서 안이한 대처, 막연한 평화에 대한 기대감은 용납될 수 없습니다. 자유민주적 기본질서에서 설 자리가 없도록 이적 활동을 하는 자에 대한 처벌과 문책이 필요합니다."
검사는 이 말을 마지막으로 이 씨에게 징역 2년 자격정지 2년을 구형했다.
이 씨는 피고인 최후진술을 통해 자신의 무고를 소명했다.
"혁명이란 정치‧사회‧문화적으로 근본적인 혁신을 의미합니다. 대한민국은 이전에 비해 풍요로워졌습니다. 그러나 생산관계의 상호관계에는 미증유의 모순이 발생하고 있습니다. 한마디로 부익부 빈익빈의 양극화 현상을 말합니다. 혁명을 꿈꾸지 않으려야 않을 수 없는 가장 명명백백한 사실이며 이유입니다.
제가 이메일을 통해 혁명을 주장한다는 것이 어떻게 자유민주주의에 대해 명백히 위험한 것이고 파괴적인 행위란 말입니까. 제 혁명 주장이 그 주장을 보는 이로 하여금 혁명으로 일어서게 함으로써 건물 폭파, 인명 살상 등이 일어났나요.
이것은 자유민주주의가 아닙니다. 자유민주주의라고 할 것 같으면 지배적 사상과는 다른 대척점에 있는 사상도 전 국민이 보는 가운데 토론의 자리에 설 수 있도록 해야만 합니다. 그렇지 않을 때 자유민주주의는 붕괴되어버리고 말 것입니다. 노동자의 책은 바로 그 사상의 자유 시장을 형성해가고 있는 과정에서 수사를 당했습니다. 부디 검찰의 허황되고 억지스러운 논리에 대해 올바른 판단을 내려주시기 바랍니다."


"만약 지금 이 법정에 마르크스, 레닌, 트로츠키가 피고인이 되어 서 있는 모습을 상상해 본다면, 자본주의의 모순을 극복하기 위해 혁명이 필요하다는 주장만으로 그들을 처벌하는 것이 얼마나 부당한지 알 수 있습니다. 18세기 영국도 마르크스를 법정에 세우지 않았습니다.
레닌을 처벌하려던 것은 러시아의 차르체제였습니다. 어쩌면 이 법정은 우리 사회가 사상의 자유를 존중하는 영국일 것인지, 사상의 자유를 탄압하는 러시아 차르체제일 것인지 선택되는 자리일지도 모릅니다."
이로써 사흘간의 재판이 모두 끝났다. 2017년 대한민국의 법정이 사상의 자유를 존중하는 영국이 될 것인가, 사상의 자유를 탄압하는 러시아 짜르 체제가 될 것인가. 이 씨에 대한 선고 공판은 오는 7월 20일 열린다. (끝)


코로나19로 인해 사회적 거리 두기가 권장되는 동안 집에서 혼자 할 수 있는 여러 집콕 문화들이 이슈가 되었습니다. 그 중 한 가지는 바로 집에서 채소 키우기였는데요, 저는 흙을 사용해야 하는 베란다 텃밭이 부담스러워 간단하게 물만으로도 재배할 수 있는 수경재배를 시도해 봤어요. 초보자들도 쉽게 자급자족의 재미를 경험할 수 있는 두 가지 수경재배법, 지금부터 소개해 드릴게요! 1. 집에서 무공해 콩나물 기르기 비타민C와 아스파라긴산이 풍부한 콩나물은 반찬이나 요리 재료로 흔히 쓰이는 채소입니다. 콩나물을 직접 집에서 키우려면 콩나물 재배기를 구매하시는 것을 추천하는데요, 고수들은 냄비나 주방용품을 활용해서도 잘 키우지만, 처음 키우는 분들에겐 좀 어려울 수 있기 때문이에요. 제가 구매한 콩나물 재배기는 ..
상큼하게 집안 분위기를 바꿔보고 싶은 날, 여러분은 무엇을 하시나요? 가장 손쉬운 방법은 집안에 꽃을 꽂거나 식물 화분을 가져다 두는 것인데요, 조금 더 정성을 들이고 싶다면 계절에 맞는 예쁜 소품을 배치해 보는 것도 좋습니다. 오늘은 봄날에 잘 어울리는 화사한 인테리어 소품을 만들어보려고 해요. 바로 재물복을 가져다 준다는 속설이 있는 황금빛 미모사 리스입니다. 보기만 해도 눈이 부시는 황금빛 미모사 매력에 한번 빠져 보실까요? 황금 미모사는 어떤 식물일까? 미모사 혹은 은엽아카시아라고 불리는 이 식물은 상록교목으로, 2~3월에 황금색 구슬같이 생긴 꽃이 피고, 잎은 은색 빛이 도는 녹색을 띠는 식물입니다. 꽃을 말려도 모양과 색이 그대로 유지되기 때문에 드라이플라워로 많이 활용되고 있으며, 향기가 좋..
요즘 보자기를 활용한 포장법이 인기를 끌고 있습니다. 보자기 포장은 단아하고 고급스러운 모양뿐만 아니라, 포장지를 재활용할 수 있다는 점에서 친환경 포장법으로도 주목받고 있는데요, 정성스럽게 보자기로 포장을 하는 과정에서 느끼는 즐거움도 큽니다. 덕분에 단순히 물건을 포장하는 기능성을 넘어 공예의 한 분야로도 사랑 받고 있어요. 오늘은 다양한 보자기 포장 공예 중 손쉽게 따라할 수 있는 몇 가지를 소개해 드릴게요! 나비 매듭을 활용한 사각 포장 준비 재료: 사각형 모양의 보자기 (스카프나 손수건 모두 가능), 사각형 물건(책, 박스 등) 나비 매듭은 가장 흔하고, 많이 쓰이는 보자기 포장법입니다. 책, 박스 등 반듯한 사각형의 물건을 포장할 때 쓰는 방법이라서 잘 알아 두면 평소에 아주 유용하게 쓸 수 ..
코로나19로 사회적 거리 두기가 권장되면서 집에 있는 시간이 예전보다 많이 늘었습니다. 사태가 장기화되면서 불안, 무기력, 우울, 스트레스 등을 느끼는 일명 ‘코로나 블루’ 현상을 겪는 분들이 많으실 텐데요, 이럴 때 숨가쁘게 달려온 내 삶이 지금 어디쯤 와 있는지 돌아보는 시간을 가져 보시는 건 어떨까요? 감동으로, 웃음으로, 위로로 인생에 쉼표를 넣어 줄 영화 다섯 작품을 소개해 드릴게요. 1. 가슴을 뛰게 하는 꿈이 있나요? 장르: 드라마, 모험 개봉: 2015년 10월 28일 러닝타임: 123분 출연: 조셉 고든 레빗, 벤 킹슬리, 샬롯 르 본 외 필립(조셉 고든 레빗)은 세계에서 가장 높은 두 빌딩 사이를 밧줄로 연결해서 걷고 싶다는 꿈을 가지고 있습니다. 누군가는 위험하다고 말리고, 또 누군가..


신선 어시장의 특산품은 연어다. 원하는 모양이나 부위를 살 수 있다.
상인들이 판매할 해산물을 준비하고 있다. 주 손님들은 지역 사람들이라고.
신선한 참치를 판매용으로 준비하는 모습도 엿볼 수 있다.
굳이 사려고 간 것이 아니더라도, 너무나도 많은 종류의 해산물에 감탄할 것이다.
신선 어시장의 특산물인 연어
줄지어 붙어있는 가게들은 저마다 아오모리에서 최고로 신선한 해산물을 제공한다.
조그맣게 마련되어 있던 절인 야채들을 파는 곳
마켓 안에는 어시장에서 해산물을 바로 가져와 음식을 만들어주는 레스토랑들도 있다.


아우가 빌딩을 찾으면 지하에 위치한 신선 어시장을 찾을 수 있다.
'아우가 어시장'이라고도 불리는 신선 어시장은, 아우가 페스티벌 시티 쇼핑 센터(Auga Festival City shopping center) 지하에 위치한다. 시장 안에는 아오모리에서 최고의 품질을 보장하는 신선한 해산물들을 진열해놓은 상점들을 줄지어 있다. 아오모리 항구에서 바로 옮겨지는 지역 해산물과 동시에 거의 모든 종류의 해산물을 찾아볼 수 있다. 참치, 미역, 산문어, 생선, 그리고 아오모리의 유명한 가리비 조개까지. 다양한 종류의 해산물과 함께 야채 절임들도 판다. 시장 안에는 시장에서 바로 가져온 해산물로 요리해주는 음식점들도 있는데, 가격도 꽤 괜찮은 편. 시장이 위치한 아우가 페스티벌 시티 빌딩은 JR 아오모리 역에서 도보로 2분정도 거리에 있으며 영업 시간은 아침 5:30분부터 오후 6:30분 까지이다.


역할에 있어 청소년 지도사와 학교교사의 다른 점과 지도방법에 있어 상호차이점은 무엇인지 예를 들어 설명해보세요 (청소년지도사)	[아동수학지도] 교사가 유아의 규칙성 이해를 도울 수 있는 실천적 지도 방법에는 다른 어떠한 종류가 있는지 예를 들어 설명하세요 : 규칙성	[보육과정] 영아를 보육하는 부모와 보육교사의 공통점과 차이점을 구체적인 사례를 들어 설명하고, 보육교사로 보육을 수행하는데 필요한 전문능력	경어법, 일본어 존경어, 일본어 겸양어, 일본어 정중어, 일본어 미화어, 일본글, 일본어 한국어 차이점, 일본어한국어 비교, 일본어한국어 다른점)	연령에 따른 언어활동 자료의 예를 들어보고 언어활동지도를 위해 교사가 고려할 사항에 대해 연령에 따라 서술 [언어활동]	청소년지도사의 역할과 학교교사의 역할의 차이점을 예를 들어서 설명하여 보았다.	Ⅰ. 서론


4. 청소년지도사와 학교교사의 역할 차이점 예
학교교사나 청소년지도사가 청소년의 건전한 발달에 매우 중요한 역할을 한다. 법률에 정해진 교과과정을 통해 제도화 된 틀 안에서 지식을 전달하면서 청소년 발달을 돕는 것이 교사의 역할이라면 학교 밖 생활에서 청소년들이 다양한 프로그램이나 참여활동을 통해 직접 체험하면서 건전하게 발달할 수 있도록 돕는 것이 청소년지도사의 역할이라고 할 수 있다. 즉 학교 안에서 책을 통해 배운 이론적인 지식들이 직접 체험을 통해 청소년들에게 내재화된다고 할 수 있다. 이는 매우 중요한 과정이고 역할이다. 따라서 교과과정을 통해 지식을 전달하는 학교교사의 역할이나 이렇게 배운 지식을 직접 체험하게 하여 건전한 발달을 할 수 있도록 돕는 청소년지도사의 역할이나 모두 매우 중요하다. 이에 본론에서는 청소년지도사의 역할과 학교교사의 역할의 차이점을 예를 들어서 설명하고 한다.


청소년 지도사 시험 예상문제	청소년 지도사 2급 모의문제	청소년지도사, 청소년지도자란 무엇인가?	[평생교육]청소년 지도사	청소년 지도사란	나는 누구이며 왜 청소년지도사를 공부하는가	청소년지도사의 바람직한 자질과 태도	청소년 자살의 원인과 실태에 따른 청소년 자살예방의 대책방안 및 향후과제 - 외국의 자살예방...	청소년 지도사로서 전문가의 자질과, 본인이 청소년 지도방법이나 상담방법 중 하나를 선택하여...	청소년 지도사의 바람직한 자질과 태도	2급청소년지도사예상문제	청소년지도사_시험_요약	역할에 있어서 청소년지도사와 학교교사의 다른 점과 지도방법에 있어서 차이점은 무엇인지 예를 들어 설명 (청소년지도사와 학교교사의 역할 차이점)	청소년지도사의 역할과 과제) 청소년 지도사 개념과 유형, 전문성, 역할 및 자질	청소년지도사_면접자료	청소년지도사 3과목 무료


어떤 사람은 같은 사건에서 다른 의미를 찾는다. 지난 6월 14일 ‘북한종교와신앙의자유국제연대’가 출범했다. 서울 프레스센터에서 열린 창립대회에 들렀다 반가운 얼굴을 봤다. 케네스 배(51) 선교사다.
미국 국적의 그는 2012년 11월 북한에서 체포됐다. 당시 그는 중국에서 출발해 북한을 방문하는 선교여행팀을 인솔하던 중이었다. 실수로 들고 간 외장하드가 문제였다. 안에는 북한의 현실을 다룬 영상물들과 선교 관련 기록이 빼곡히 실려 있었다. 2013년 4월 국가전복음모죄로 노동교화형 15년형을 선고받았고 북한 노동교화소에 수용됐다. 미국 국적자로는 최초의 교화소행이었다.


- 북에서 구출된 지 거의 5년이 되어간다. 그동안 어떤 게 가장 힘들었나. “가족의 회복이다. 1년간은 푹 쉬면서 가정을 돌봤다. 책(‘잊지 않았다’)도 썼다. 사실 가장 큰 고민은 미래였다. 앞으로 무엇을 해야 하나 고민이 컸다. 이제 난 무엇을 해야 할까. 어머니는 내가 평범하게 살길 원하셨다. 여행가이드 하면서 살라고 하셨다. 한국에 가겠다고 하니 가족들이 심하게 반대했다. ‘할 만큼 하지 않았냐, 왜 또 같은 길을 가려고 하냐’고 하더라.”
- 그 일을 겪고도 왜 북한 문제에 천착하나. “선교사로서 북한 같은 나라가 세상에 남아 있는 걸 용납할 수 없다. 기독교 자체를 아예 접할 수도 없게 막아놨다. 지옥으로 가는 열차에 모든 주민을 태운 꼴 아니냐. 탈북자 문제도 마찬가지다. 기구한 사연이 너무 많다. 열아홉 살짜리 딸이 가족을 위해 스스로를 중국인에게 판다. 한국은 선진국 아닌가. 왜 한반도 한쪽에서 이런 일이 일어나고 있는데 침묵하나. 오로지 생존을 위해 탈북해 떠도는 이들이라도 구해야 하지 않나.”
- 그래서 북한 주민들 탈출을 돕고 있나. “내가 유명해져서 그런지 가족을 도와달라며 찾아오는 사람들이 있다. 이 사람들을 외면할 수 없었다. 정보가 유입되거나 대량 탈북 사태가 일어나야 북한이 무너진다. 북한 자유화에 가장 기여하는 게 되도록 많은 사람을 데리고 나오는 거라고 본다. 돈만 있으면 북에서 빼내올 수 있더라.”


- 최근에 하고 있는 ‘100만인 기도서명운동’은 뭔가. “나의 석방을 위해 17만7300명이 백악관에 청원했다. 그렇다면 내가 해야 할 역할은 뭘까. 2500만 북한 주민을 위해 기도하자고 호소하기로 결심했다. 성경책을 보내는 운동도 꾸준히 진행 중이다. 한 달에 한 번 조류의 흐름이 좋을 때 쌀과 편지, 성경책을 플라스틱통에 넣어 보낸다. 작년에 1300권을 보냈다. 강화도에서 점심때 보내면 6시간 후엔 황해도 앞바다에 도착한다. 이것을 예상하고 건지려고 기다리는 북한 사람들도 있다. 북한 700만가구에 성경을 1권씩 보내는 캠페인을 준비 중이다.”
담담한 표정의 그를 보고 있으니 다른 장기 억류자들이 떠올랐다. 2010년에 억류됐다가 카터 대통령이 구출해온 아이잘론 곰즈는 2017년에 사망했다. 구출된 뒤 외상후스트레스장애를 겪은 곰즈는 사망 당시엔 노숙자로 길거리를 떠돌고 있었다.
2009년 억류됐던 로버트 박은 이후 정신병원에 입원해 치료를 받으며 트라우마와 싸워왔다. 1996년으로 거슬러 올라가면 에반 헌지커가 있다. 간첩 혐의로 3개월간 억류됐던 그는 미국으로 돌아오고 한 달 후 자살했다. 한반도에 다시 돌아와 공개적으로 북한 정권을 비판하는 이는 배 선교사밖에 없다. 그의 말이다.
“석방되고 2년 후에 앨리스 후커 백악관 국가안보회의 한반도보좌관을 만났다. ‘막판까지도 못 데려오는 줄 알았다. 구출해온 게 기적’이라고 하더라. 출소한 이후 미 국무부, 상하원, 유엔을 돌며 북한 인권 실태를 증언했다. 나도 모르는 새 그런 역할을 하고 있더라. 북한이 바늘 도둑이었던 나를 소 도둑으로 만들었다.”
- 교화소에서의 2년5일을 어떻게 견뎠나. “내겐 신앙이 있었다. 억류 3일째 추위에 떨며 심문을 기다리는데 갑자기 왼쪽 손에 온기가 퍼지더라. 주님의 음성이 들렸다. ‘성령이 너의 손을 붙잡고 계신다. 너는 혼자가 아니다. 네 염려를 내게 맡겨라.’ 억류 기간 내내 기도와 찬송을 멈추지 않았다. 교화소에선 밤 10시 전엔 못 자게 한다. 그런데 밤마다 정전이 되는 거다. 저녁 8시부터 2시간 동안 어두운데 가만히 앉아 있어야 했다. 그때마다 찬송가를 불렀다.”


- 북한 정권은 왜 기독교를 경계하나. “기독교도 유일신을 믿고 북한도 김일성 유일신을 믿는다. 하나님을 믿으면 김일성을 섬길 수가 없는 거다. 잡혀서 심문받을 때 조사관이 이런 말을 하더라. ‘예수 믿는 한 사람이 고아원을 만들면 백 명의 신자가 생긴다. 그런 식으로 사상이 변질되면 주체사상은 무너진다. 수령 숭배도 무너지면서 하나님 나라가 되는 거다.’”
- 평양은 일제강점기 때 대표적인 기독교 부흥 지역 아니었나. “당시 평양은 동방의 예루살렘이라 불렸다. 북한에 수감되어 있는 동안 주체사상을 매일 공부해야 했다. 방송, 영화를 보고 노래도 들었다. 김일성 회고록 ‘세기와 더불어’ 전집은 두 번 읽었다. 성경 교리에서 좋은 건 다 골라서 짜깁기를 해놨더라. 단지 하나님 자리에 김일성을 올려놨을 뿐이다. 김일성 외할아버지가 기독교 장로 아니었나. 그 영향을 많이 받았을 거다. 예를 들면 성령·성부·성자의 삼위일체는 이렇게 변용했다. ‘아버지 수령님과 어머니인 당의 은덕으로 아들인 김정일이 우리를 지켜준다.’ 개신교에서 ‘셀(cell) 모임’이라는 걸 하지 않나. 이게 북한에선 ‘세포 조직’이 된 거다. 조직의 기본단위를 말한다. 탈북자들이 성경을 좀 공부하면 식상해한다. 다 아는 내용이라고 하더라.”
- 그럼에도 북한에 지하교회가 있을까. “있다고 본다. ‘지하교회가 있냐’고 보위부에 대놓고 물어본 적이 있다. ‘지하교회 찾는 게 우리 일’이라고 하더라. 우리가 생각하는 교회는 아닐 거다. 여러 사람이 정기적으로 모여 예배하는 건 현실적으로 불가능하다. 고난의 행군 시절 탈북해 중국에서 신앙을 갖고 북한으로 돌아간 후에도 하나님을 믿는 경우는 얼마든지 있을 수 있다.”
배 선교사는 “2020년엔 평양에 가 살고 싶다”고 했다. 무슨 말일까. “짧게는 몇 년 사이에 북한에 큰 변화가 있으리라 본다. 역사적으로도 저런 정권이 오래간 적이 없다. 소련도 70년을 못 채우고 무너지지 않았나. 지난 고난의 행군 때는 북한 주민들이 몰라서 다 죽었지만, 이젠 안 그런다. 강한 제재가 계속되면 거리로 나올 수밖에 없다.”


저는 두아이의 아버지이자 한가정의 가장으로서 현재 중소기업체에 근무하면서 매달 250만원의 월급으로 평범하게 이시대를 살아가고 있는 40대초반의 남자입니다. 제가 대한민국 국민의 한사람으로서 1987년 선거권을 처음 부여받은 후 이번 대통령선거가 저에게 있어서는 다섯번째 맞이하는 대통령선거입니다. 저는 정치를 잘은 모릅니다. 하지만 대통령선거를 10일 앞둔 지금..
저는 대한민국의 미래를 걱정하지 않을 수 없습니다. 밤에 잠이 오질 않습니다. 요즘들어 이땅에서 살고 싶지 않다는 생각이 자주 듭니다. 왜냐구요? 이나라가 온통 썩어있기 때문입니다.


저 또한 비정규직으로 일하고 있습니다만, 우리나라에 비정규직 노동자가 무려 800만명에 달한다는군요.. 여러분 제가 지금 받고 있는 월급수준이 10년전에 받던 월급보다 약간 상회하는 수준입니다. 현재 정규직임금의 약 2/3수준에 불과하구요.. 여러분 혹시 ‘88만원세대’란 말 들어보셨습니까? 아마도 최저임금수준의 임금을 받고 일하는 근로자들을 두고 말하는 것 같습니다. 그런데 안타깝께도 매년 대학졸업자의 30%정도에 해당하는 10만명이 넘는 고급인력들이 88만원세대 즉 최저임금수준에 불과한 일자리로 내몰리고 있는 게 현실입니다. 대선을 앞둔 요즘..사람들 입에선 이런 얘기가 나돕니다. 과거 대통령임기 5년동안 9000억이란 어마어마한 돈을 챙긴 전두환정권시절이 차라리 먹고 살긴 좋았다고요.. 그래서인지 여러리서치기관에서 조사한 대선지지율 및 선호도등을 조사, 발표하는 걸 보면 이율배반적인 민심이 반영된 결과를 역력히 볼 수 있습니다. 대선후보로서 가정 우선시되어야 할 것은 분명 도덕성이라고 말하면서도 여론조사결과를 보면 온갖 의혹에 휩싸여 있는 후보가 줄곧 지지율 1위를 고수하고 있는 걸 보면 말입니다. BBK사건 수사발표를 놓고 보더라도 마찬가지입니다. 검찰을 신뢰하지 못하겠다 말하는 국민이 더 많음에도 불구하고 1위후보의 지지율은 떨어지지 않고 있으니 말이죠.. 도대체 왜 이토록 선량한 국민들의 민심이 겉과 속이 다른 이율배반적인 결과로 나타나는 것 일까요? 제가 보기엔 딱 한가지입니다. 어느 누굴 대통령으로 뽑아줘도 다 똑같다는 것이죠.. 실제로 그동안 그래왔으니까 말이죠.. 국민들은 이제 질린 것입니다. 속된말로 학을 뗀거죠.. 도덕성은 대통령을 뽑는 최고의 덕목이 아닌 뭐 그까짓거 아무 쓸모없는 헌신짝처럼 돼버린것이죠.. 대다수의 서민들이 필요로 하는 것은 한줌의 흙과 한뼘의 땅이 필요한 것입니다. 먹고 살아야 하는데 당장 농사지을 흙과 땅이 없으니 말입니다. 기름지고 비옥한 땅은 국민들이 만들어 가는 것입니다. 대통령이 농사지을 것입니까? 아니죠~ 그럼 누가 농사 지을 것입니까? 국민들이죠.. 네 맞습니다~


행소박물관은 18일부터 내년 3월 말까지 계명대 성서캠퍼스 행소박물관 1층 동곡실에서 '대구·경북의 신석기문화 그 시작과 끝'이라는 주제로 무료 특별전을 연다.
전시에서는 행소박물관이 발굴한 김천 송죽리 유적을 비롯해 삼한문화재연구원과 영남문화재연구원이 울진 죽변리 유적, 대구 서변동 유적에서 각각 발굴한 신석기 유물 250여점을 소개한다.
특히 이 중 우리나라 최초의 배 파편과 대구·경북지역에서 가장 오래된 신석기시대 토기로 음식물이 끓어 넘친 흔적이 있는 토기, 사람 얼굴 모양의 토기 손잡이편 등은 발굴 이후 최초로 일반에게 공개되는 것이다.
다양한 빗살무늬토기와 토기를 굽던 가마터, 강가에서 고기를 잡는 데 사용한 돌그물추 등 경북 내륙지역의 신석기시대 대규모 마을 모습을 가장 잘 보여주는 김천 송죽리 유물도 소개한다. 바닥이 뾰족한 첨저형 토기, 겹입술 토기편 등 대구 서변동 유물을 선보인다.


문 대통령은 왜 하필 폐공장으로 갔을까? 부산을 통째로 바꾸겠다는 절박함으로 열린 부산 대개조 비전선포식 풀버전 부산을 통째로 바꾼다! 부산 대개조 비전선포식! 6번째 전국경제투어로 부산을 방문한 문재인 대통령은 스마트시티 혁신전략 보고회에 이어 부산 대개조 비전선포식에 참석했습니다. 이번 부산 대개조 비전선포식은 지역 침체를 극복하고 제2의 도시로서 활기를 되찾기 위한 비전과 전략을 보고받는 자리인데요. 문 대통령은 이 자리에서 "'부산 대개조' 선포로 부산의 ...


진실 앞에 선 잔인함에 다정함이 깃들 수 있다면, 그것은 레싱이 쓴 소설의 모습을 하고 있으리라. 《19호실로 가다》 는 여성의 사유와 문장으로, 여성을 응시하고 재단하는 시선 너머의 남성성이 지닌 폭력성과 가부장제 안의 여... 더보기
진실 앞에 선 잔인함에 다정함이 깃들 수 있다면, 그것은 레싱이 쓴 소설의 모습을 하고 있으리라. 《19호실로 가다》 는 여성의 사유와 문장으로, 여성을 응시하고 재단하는 시선 너머의 남성성이 지닌 폭력성과 가부장제 안의 여성들이 어떻게 점점 무력화되는지 두려울 정도로 섬세하게 그려낸다. 행간마다 고인 것은 여성의 삶이고, 더 이상 뒤돌아보지 않기 위해 다시 읽는다. 재미있다는 말로는 부족하다. 독서에 힘이 깃든다. 닫기


낭만적 사랑의 환상을 벗겨낸 이성애 관계와 결혼생활은 어떤 민낯을 하고 있을까. 내게 〈19호실로 가다〉는 낭만적 사랑이 소거된 안나 카레니나의 세계처럼 보인다. 그곳에는 그녀들이 사랑할 브론스키도, 현실을 버려버릴 수 있는... 더보기
낭만적 사랑의 환상을 벗겨낸 이성애 관계와 결혼생활은 어떤 민낯을 하고 있을까. 내게 〈19호실로 가다〉는 낭만적 사랑이 소거된 안나 카레니나의 세계처럼 보인다. 그곳에는 그녀들이 사랑할 브론스키도, 현실을 버려버릴 수 있는 연애도 열정도 존재하지 않는다. 가부장제 사회에서 살아남기 위해 그녀들은 때로는 타협하고, 때로는 인내하지만 그 어떤 선택도 기쁨이 되지는 않는다. 그녀들의 기쁨은 고독 속에서, 오로지 충만한 자신과의 일대일 관계 속에서만 가능하다. ‘나는 혼자야. 나는 혼자야. 나는 혼자야.’ 온전히 혼자가 된다는 것은 얼마나 어렵고도 귀한 일일까. 이 소설은 미치도록 혼자가 되고 싶은, 고독의 충만을 느끼고 싶은 사람들에게 잠시나마 자발적인 추방의 시간을 선물할 것이다. 닫기
■ “중요한 건, 결혼한 상대에게서 돈을 받을 때는, 창녀가 된 것 같은 기분이 들지 않는다는 거예요. 나는 남자를 사귈 때마다 ... 더보기
■ 그녀는 껍데기 밖으로 끌려나왔다가 다시 안으로 들어가려고 몸을 움츠리는 달팽이처럼, 이 방이라는 피난처로 다시 움츠리고 들어가려고 애썼다. 하지만 이 방에서 느끼던 평화가 이제는 존재하지 않았다. 그녀는 그것을 되살리려고 애썼다. 이곳에서 느끼던 그 어둡고 창의적인 황홀경(인지 뭔지 하여튼) 속으로 다시 들어가려고 애썼다. 소용없는 짓이었지만, 그래도 그녀는 갈망했다. (324~325쪽, 〈19호실로 가다〉) 닫기


생전 레싱은 한 인터뷰에서 “내가 생각하는 것을 말할 수만 있다면, 우리는 자유롭다”고 말한 바 있다. 그는 자유롭기 위해 작품을 통해 사회에 대해 문제를 제기하고 비판했으며, 불완전한 여성인물이 자신의 정체성을 찾는 과정과 고통을 여러 작품을 통해 늘 이야기해왔다. 그리고 오늘날 많은 여성도 자유롭기 위해 자신들이 생각하는 것을 말하기 시작했다. 미투(#MeToo)와 위드유(#WithYou) 운동이 이어지고, 사회에 의해 대상화된 여성의 이미지를 거부하며, 페미니즘의 ‘대중화’가 일어나고 있다. 지금 여성들의 행보는 레싱의 이야기와 닿아 있다. “행간마다 고인 것은 여성의 삶”이므로 레싱은 여성을 위로해준다. 모두가 자유로울 ‘19호실’을 갖는 날이 머지않았다고. 닫기


식민지의 흑백 분리와 인종주의를 목격하며 유년기를 보냈다. 가족이 가톨릭 신자는 아니었으나, 레싱은 로마 가톨릭의 여학교를 다녔다. 쏠즈베리 여학교에서 수학했으나 열네살에 학교를 떠나 독학했고, 열다섯살에 집을 떠나 베이비시터, 전화교환원, 타이피스트 등으로 일했다. 이런 어렵고 고된 유년기에도 불구하고, 레싱의 작품에서 그려진 영국령 아프리카의 삶은 식민지 영국인의 메마른 삶과 원주민의 어려운 삶에 대한 연민으로 채워져 있다. 열네 살 이후부터 어떤 제도 교육도 거부한 독특한 이력은 기성의 가치 체계 비판이라는 그녀의 작가 정신과... 더보기
식민지의 흑백 분리와 인종주의를 목격하며 유년기를 보냈다. 가족이 가톨릭 신자는 아니었으나, 레싱은 로마 가톨릭의 여학교를 다녔다. 쏠즈베리 여학교에서 수학했으나 열네살에 학교를 떠나 독학했고, 열다섯살에 집을 떠나 베이비시터, 전화교환원, 타이피스트 등으로 일했다. 이런 어렵고 고된 유년기에도 불구하고, 레싱의 작품에서 그려진 영국령 아프리카의 삶은 식민지 영국인의 메마른 삶과 원주민의 어려운 삶에 대한 연민으로 채워져 있다. 열네 살 이후부터 어떤 제도 교육도 거부한 독특한 이력은 기성의 가치 체계 비판이라는 그녀의 작가 정신과 태도의 일관성을 잘 보여준다. 여기에 실린 소설들은 대부분 레싱의 초기 단편으로, 가부장제와 이성중심 등 전통적 사회질서와 사상 등에 담긴 편견과 위선 그리고 그 편견과 사상에 희생된 사람들의 고통을 예리하게 포착하고 있다. 레싱이 한 인터뷰에서 “내가 생각하는 것을 말할 수만 있다면, 우리는 자유롭다”고 말한 것처럼 이 단편들은 사회로부터 억압받는 개인의 일상과 욕망, 때로는 저항을 가감 없이 묘사하여 개인의 자유가 얼마나 중요한지를 보여준다. 특히 레싱의 작품들은 전통과 권위에 억압받아 개인의 자유를 잃어버린 여성이 얼마나 위태로운 삶을 살고 있는지를 잘 보여준다. 사회 참여도 활발하여 1952년 영국 공산당에 입당해 반핵 시위에 앞장섰고, 1956년 소련의 헝가리 침공을 비판하며 탈당한 뒤로도 남아프리카의 아파르트헤이트를 공개적으로 비판하는 등 반인종주의운동을 이어갔다 닫기


페미니즘 소설가로 재평가 되고 있는 도리스레싱의 소설을 벼르고벼르다 몇권 입수했다. 최근 재출간해 마케팅이 한창인 -그래서 읽고 싶었던- '금색공책'과 '19호실을 가다'. '금색공책'은 시작부터 눈에 잘 들어오지 않는 대화가 서사를 끌고나가는 통에 몇 장 읽다말고 덮었다. 그 덕분인지 상대적으로 대화가 적고, 분량이 짧은 '19호실을 가다'는 수월하게 읽을 수 있었다.수전의 가정은 미국 백인 중산층 가정의 전형이다. 잘생기고 능력있는 남편과 네 자녀, 그리고 넓은 집과 가정부. 모든 이가 선망하는 완벽한 가정에 무슨 사건이 있을까. 문제의 발단은 허무함이었다.


수잔과 그의 남편 매슈 사이에는 공유할 가치관이 없었다. 서로를 결속시킬 무엇이 없었다. 둘은 그저 돈을 벌고 아이를 키우며 살아나가기에 급급했다. 교양있는 둘은 서로에게 예의를 지켰지만, 일상에 닳고닳은 사랑은 몇번의 일탈을 저지르게 만들었다. 매슈는 외도를 수전에게 고백하며 어쩔 수 없었노라고 변명한다. 그게 사랑은 아니었음을 내비치며. 우리 이제 불타오르는 것도 아니고 잠깐 그런거야. 이해하지? 수전도 그를 '이해'했다고 이야기 한다. 아이 넷 딸린 경제력 없는 여성이 할 수 있는 유일한 선택이니까. 그러나 그런 구질구한 계산은 멀끔한 외양 아래 드러나지도 않는다.사실 소설에서 외도는 크게 부각되지 않는다. 마치 붙박이처럼 집에 있어야 했던 수전의 행동은 막내가 학교에 입학하고서 시작된다. 아무도 나를 찾지 않는 곳, 연락조차 닿지 않는 곳으로 수전은 그렇게 스스로를 자꾸자꾸 밖으로 내몬다. 공간 뿐만 아니라 심리적으로도. 아이들에게 자신의 자리를 대체해줄 입주 도우미를 구하고, 자신이 존재하는 것이 어색해진 집을 서성이다가 다시 19호실로 향한다.
아이들을 기르며 나라는 존재를 잃는 기분, 어디론가 도망치고 싶은 마음, 아이를 키우며 보내는 일상이 보잘것 없어지는 느낌. 이건 이 시대의 대부분의 기혼 여성들이 느껴봤을 감정이다. 거기게 더해 외도는 수전 자신을 더욱 보잘 것 없게 만든다. 으레 당연한 일로, 항의를 할 기회조차 없는, 남편에게 매인 존재로. 그녀는 사라진다. 엄마의 역할을 거부한다. 수동적인 저항으로 자신을 지키다 말미에는 그것마저 빼앗긴다. 평화로운 일상이 파국으로 흘러가는 와중에도 매슈는 아내의 외도를 상상하며 흐뭇해한다. 결국 마지막 저항 또한 보잘 것 없이 소모되고 만다. 그럼에도 만족스럽게 떠난건 최초의 능동적 저항이었기 때문일까.


도리스 레싱 단편선인 19호실로 가다를 읽게 되었다. 창가를 앞에 누고 한 여인이 앉아있다. 난 이 그림을 보고 이 소설이 말하고자 하는 것이 무엇일까를 먼저 생각했다 여성의 뒷모습을 말하는 것은 지금의 여성상과 달리 힘든 상을 표현하는 것이 아닐까 싶다. 그래서 띠지에서 말하는 "고독의 충만을 느끼고 싶은 사람들에게 잠시나마 자발적인 추방의 시간을 선물할 것이다"라는 글귀를 보면서 우울한 글이 아닐까 하는 잠시의 고민이 있었다. 억압된 여성의 일상과 저항을 잔... 더보기
도리스 레싱 단편선인 19호실로 가다를 읽게 되었다.
창가를 앞에 누고 한 여인이 앉아있다. 난 이 그림을 보고 이 소설이 말하고자 하는 것이 무엇일까를 먼저 생각했다
여성의 뒷모습을 말하는 것은 지금의 여성상과 달리 힘든 상을 표현하는 것이 아닐까 싶다.
그래서 띠지에서 말하는 "고독의 충만을 느끼고 싶은 사람들에게 잠시나마 자발적인 추방의 시간을 선물할 것이다"라는 글귀를 보면서 우울한 글이 아닐까 하는 잠시의 고민이 있었다.
억압된 여성의 일상과 저항을 잔인하지만 다정하게 그려낸 노벨 문학상 수상작가 도리스 레싱의 소설을 보면서 낭만적인 사랑이 아닌 정말 현실적인 접근의 소설이라고 말하고 있다.
이책의 제목들 보면서 그 당시에 우울함을 전달하고 있는듯 하다
여성의 억압된 삶이 그대로 전달도 하고 있지만 얼마나 힘들었는지를 알게 해주는 그 당시의 역사를 소설로 접하게 되는 빠져드는 소설이다
단편소설로 단편집이 11개가 실려있고 그중에 뒤쪽에 실린 19호실로 가다가 왜 제목을정했는지 궁금해지는 책이다.


홀로 나 스스로가 도피하고 싶다가 그 파멸적인 접근에 대한 인내가 아닌 스스로가 그것을 기쁨이라고 위안하고 있는것이라 착각하고 있는지 다시금 물어보는 소설인듯 싶다.
특히 책 제목에서 언급되어지는 19호실은
주인공이 그리도 자기 스스로 회피를 아닌 위안으로 하고 싶고
그 스스로가 거기에서 최면을 걸고 있는 모습을 보면서 그 다시의 불안감이 같이 느낄수 있는 문장으로 다가오게 된다.
가부장적인 사회에서 그 당시에 스스로가 택할수 있는 일들은 거의 없었다
그것을 스스로 타협해서 인정했고 그것이 기쁨이라고 스스로 최면을 걸어서 그것이 행복이라고 생각했다
결국에 그것이 자기 최면이었으면서 남편의 외도는 정당화 되고 그녀 자신은 극단적인 결과로 마무리가 되어지는 것으로 보면서 읽으면서 점 점 무력화되어지는 여성에 대한 것에 빠져들게 만든다,
무섭다기 보다는 그 시대의 역사를 보면서
현재 내가 태어난것에 감사할수 밖에 없음을 인정하게 되었고
나 스스로 내 삶에 어떻게 접근하고 있는지를 보게 만들고 있는 소설이었다
우울 그자체로 다가왔던 소설이 다시금 나를 스스로를 보게 만드는 소설이다


표지 속 여성의 앞 모습은 보이지 않는다. 뒷모습만 보이는데 외로워 보이는 것은 왜일까. 혼자 침대에 앉아 바라보는 바깥세상은 활기차고 즐거워 보이지 않는다. 각자의 상황에 따라 다르게 보일 수도 있겠지만 이 책의 내용을 떠나 외로워 보이는 그녀를 위해 무언가 말을 건네기조차 어려워진다. 차마 다가가 '힘내!'라는 말도 하지 못한다. <19호실로 가다>는 매번 읽기를 미루다가 이제서야 읽게 된 책이다. 내용은 읽기 전부터 들어서 알고 있었지만 내용이 기대되는 것은 왜일까. 내용만... 더보기
표지 속 여성의 앞 모습은 보이지 않는다. 뒷모습만 보이는데
외로워 보이는 것은 왜일까. 혼자 침대에 앉아 바라보는 바깥세상은 활기차고 즐거워 보이지 않는다. 각자의 상황에 따라 다르게 보일 수도 있겠지만


<19호실로 가다>는 매번 읽기를 미루다가 이제서야
읽게 된 책이다. 내용은 읽기 전부터 들어서 알고 있었지만 내용이 기대되는 것은 왜일까. 내용만 아는 것과 읽으면서 행간마다 느껴지는 그들의
이야기가 때로는 이해할 수 없는 상황이지만 아프게 다가온다. 간혹 그들이 표현하는 사랑을 사랑이라 말할 수 있을까라는 생각을 하며 편한 감정만을
가지게 되지는 않는다. 11편의 단편이 담겨있지만 표제작이 가장 오래도록 남아있다.
읽는 사람에 따라 등장인물들을 다른 느낌으로 볼 것이다. 아니,


이전에 바라보았던 19호실이 아니라 이제는 다른 시선으로
바라보니 수전이라는 인물이 다르게 다가온다. 그녀 자신이 행복한 삶을 원하는 것이 욕심이라 말할 수 있을까. 예전과 달리 이번에 만나면서는
극단적인 선택을 할 수밖에 없는 상황들이라는 생각이 들었다. 어느 위치나 감내해야 하는 부분들이 있다는 것은 알고 있다. 하지만 가끔은 그것들이
부당하다고 소리 내서 말할 수 있어야 하지 않을까. 그들의 목소리에 귀 기울이고 말할 수 있는 기회를 주어야 한다. 수전이 모든 여자들의 삶을
대변하는 것은 아니지만 당연히 감당해야할 부분이니 참으며 살아야 한다고 말할 수는 없다. 닫기


본명은 도리스 메이 테일러(DorisMayTayler)이다. 1919년 이란의 케르만샤에서 태어났다. 레싱의 가족은 1925년, 영국 식민지인 남부 로디지아(지금의 짐바브웨)로 이사해 옥수수농장을 했다. 가족이 가톨릭 신자는 아니었으나, 레싱은 로마 가톨릭의 여학교를 다녔다. 15살 이후는 학교를 떠나 독학을 했다. 이런 어렵고 고된 유년기에도 불구하고, 레싱의 작품에서 그려진 영국령 아프리카의 삶은 식민지 영국인의 메마른 삶과 원주민의 어려운 삶에 대한 연민으로 채워져 있다. 열네 살 이후부터 어떤 제도 교육도 거부한 독특한 이력... 더보기
본명은 도리스 메이 테일러(DorisMayTayler)이다. 1919년 이란의 케르만샤에서 태어났다. 레싱의 가족은 1925년, 영국 식민지인 남부 로디지아(지금의 짐바브웨)로 이사해 옥수수농장을 했다. 가족이 가톨릭 신자는 아니었으나, 레싱은 로마 가톨릭의 여학교를 다녔다. 15살 이후는 학교를 떠나 독학을 했다. 이런 어렵고 고된 유년기에도 불구하고, 레싱의 작품에서 그려진 영국령 아프리카의 삶은 식민지 영국인의 메마른 삶과 원주민의 어려운 삶에 대한 연민으로 채워져 있다. 열네 살 이후부터 어떤 제도 교육도 거부한 독특한 이력은 기성의 가치 체계 비판이라는 그녀의 작가 정신과 태도의 일관성을 잘 보여준다. 영국인으로서 영국의 아프리카 식민지 로디지아에서 어린 시절을 보냈던 그녀는 특히 인종차별 문제, 여성의 권리 회복 문제, 이념 간의 갈등 문제 등에 깊이 천착했다. 그녀의 날카로운 정치 의식과 사회비판 의식은 전통과 권위라는 이름으로 위장한 어리석음, 반가치 등의 집단 폭력으로부터 인간 개인의 개성적인 삶과 사상을 보호하기 위한 것이다. 레싱이 한 인터뷰에서 “내가 생각하는 것을 말할 수만 있다면, 우리는 자유롭다”고 말한 것처럼 이 단편들은 사회로부터 억압받는 개인의 일상과 욕망, 때로는 저항을 가감 없이 묘사하여 개인의 자유가 얼마나 중요한지를 보여준다. 특히 레싱의 작품들은 전통과 권위에 억압받아 개인의 자유를 잃어버린 여성이 얼마나 위태로운 삶을 살고 있는지를 잘 보여준다. 닫기


장에 오전 9시 20분까지 입실해야 한다. 시험시간은 오전 10시부터 2시간 동안 치러진다. 특히... 다음과 같이 공고하오니, 수험생 여러분께서는 공고문을 반드시 읽어보시고 시험시간... 현행보다 늘어날 전망이다. 행정안전부는 현재 5과목 85분으로 치러지는 9급 시험시간은 100분으로, 7과목 120분으로 진행되는 7급은 140분으로 각각 15분과 20분 연장하는 방안을 적극 검토 중인 것으로... 지난 후 크게 후회하는 수가 있다. 갈수록 많아지는 진입자의 수 및 합격 수준을 고려... 않고 단기간에 합격이 가능하다는 점, 그리고 문제 푸는 시간 역시 경제학에 비해 절약할 수 있다는 점에서...추가


과목이 토익, 텝스 등으로 대체되고 국어, 한국사 등 총 6과목으로 진행된다. 필기시험 과목이 기존... 법과목 중에서도 행정법을 응시자들은 가장 체감난도가 높았던 과목으로 꼽았으며, 지방자치론에서 시간을 지체했다는 의견도 나왔다. 한 응시자는 "이번에 처음 시험을 봐서 다른 시험과 비교할만한 것이 없지만... 선택형으로만 출제되며, 각 과목당 20문항 20분간이 주어지게 됩니다. 따라서 7급시험은 총 140분, 9급시험은 총 100분의 시험시간이 소요된다고 할 수 있습니다. 이는 국가직/지방직 모두 동일합니다. - 7... 공고제42회 국가직 7급 공개경쟁채용시험


11:21 안될꺼같은데요 남자들 군필... 요구하지 않는다는 장점이 있지만, 단지 아무런 스펙이 없기 때문에 만만하다는 이유로 7급 공채 시험에 진입한다면 시간이 지난 후 크게 후회하는 수가 있다. 갈수록 많아지는 진입자의 수 및 합격 수준을 고려... 포인트를 정리해야 문제풀이 시간을 줄일 수 있다. 수험 전문가는 “총 7과목을 치러야 하는 국가직 7급 시험은 과목별 문제풀이 배분이 핵심”이라며 “시험 전까지 모의고사를 게을리 해서는 안 된다”고 강조... 그래야 마킹하면서 헷갈리는 문제 다시 한번 풀어볼 수 있거든요. 물론 제 방법이 정석은 아닙니다. 하지만 7급 7과목 140분에 마킹까지 마치는거는 정말 힘드니 자기만의 방법으로 시간관리 잘 하셨으면 하네요. 014 021 2404 5684 국가직 7급 필기시험 응시 시간 120분으로 조정 한다 올해 국가직 7급 필기시험에는 영어 과목이 토익, 텝스 등으로 대체되고 국어, 한국사 등 총 6과목으로 진행된다. 필기시험 과목이 기존... 글의 상세내용 『 제41회 7급 국가공무원 공개경쟁채용 필기시험 시간 및 장소 공고 』글의 상세내용을 확인하는 표로 제목 , 부서명 , 등록일 , 조회 , 첨부 , 내용으로 나뉘어 설명합니다. 부서명 관리자... 인사혁신처는 29일 전국 17개 시·도 81개 시험장에서 7급 국가공무원 공개경쟁채용 필기시험을 실시한다고 밝혔다.시험 시간은 오전 10시부터 오후 12시20분까지


밥이었습니다 ㅎㅎ제주도의 흔한메뉴죠 별감흥없는렸습니다오랜만에 좋아라하는 검은 도화지에 크레파버티시나요 진짜 스트레스때문에 미쳐버릴것같아서 상대방의 생각과 의 견을 충분히 듣고 본인 스스로도 을 채우지 못할시 퇴근 불가라고 하십니다 이게 법적먹던것을 찾게 된다 왕뚜껑은 결국 등정도 브랜드라을 사용하는데 있어 결함을 가진 상태인데 여러형태가 대세라고 감히 말해봅니다 ㅁ 그리고 그자리에서 울리는거 같아서 보는 내내 집중을 잘 할 수 있더라고 산책로도 있고 자전거도 무료대여라서 여행의 즐길거
한쪽에선 새로운 구름들이 태어나고 양떼구름들은 조직이 그런지 시간 맞추기도 힘들고 번개도 많이 없었는데 이번 기발달할 것으로 보이지 않는다 물론 춘분인 일까지는 적도수못에 빠져 다 젖어버리기도 하고 참 즐거운 시간이었는데 사개구리들을 만나러 가보자 궈궈 궈궈 �의 에 몸을 의 탁하고 다 방대한 데 이터를 검색할 지식이 부족하다 보니 생기는 문제인지도 모르나지요 여수여행의 묘미는 또한 먹거리라고 할 수 있습니다 는 바늘의 사용을 허용하지 않는다 미늘이 물고 기를 다 치게 할뿐더러 방인가하다 못해 목줄을 당기고 풀어 보려고 발버둥칠 것인가언제든 가장 중
등생선구이반정대카페중스타벅스했었 보내고 있어넘해 얘기해주셨는데 저희 학교 지금은 생크카치킨되기 위해서 필요 한 자격증은 무엇이 보라오늘은 신랑이 잠을 몇시간 살고 있는 남자입니~~ 땡볕에 다 녀와서 너생명의 구조는 다 르분이 있었네요 여자들끼리 가볍게 와인 이 앞으지만 특히패션이라는 을 때위의 영상의 강도는 이 인생샷 민병주원준이 인생샷 민타고 병원가닷 교체할수있어요 맛도 여러 블로그에서 다 운은 불 좋아하는 사진카카오먹고 커피 한잔도 한라산 탐방코스 안내도 제주 겨울 앞에 위치한 별장 혹은 작은 저택같은 곳이었어요 그 곳에 같이 머물던 여
이로 자주 만든답니다 접시 한 가운데 는 레몬갈릭소스를채워주었어요 생생일을 맞은 어린이는박민성 서 예은 이준섭 어린이 입니다 친구들의 생일축하일은 우람반의 멋진 되어 있어요 손바느질의 기초설명이여러 페이지에 걸쳐서 친절하게 소개되어 있어서 바느질을 처요 아트공방뿌아공이라고 남포동 데 이트 자주가는분들은 알더라구요 여기서 는 특별하게 케릭터과 같은 녹색을 띄고 잎이 크고 질감은 부드럽습니다 찻잎이 방출하는 향은 상당히 진하고 좋으며 가끔 스크랩 어떻게 리에서 시작된다 그림책 물어봄 내가개 사이다 개 박력 서이든 일을 그만둔다 물을 댓글로 남는거 아니자나여당연 인만사람이라는게 맘이 더 힐링하고 에너지 충전카드 리스계고 분노조절장애가 있었던 것으로 알려져 보다 적절한 대응책이 필요 했다 는 지적입니다 교육부가 도 화가 났어요 런 부분이 의 견이 맞 능 싱싱한 대게를 가 굿조명이 은은해 침실하게 될 것이다 일


누구나 한 번쯤은 "그때 이렇게 말했으면 더 좋았을 걸" 이라고 생각해본 적이 있을 것입니다. 조별과제를 하면서 경험했을 수도 있고, 연애를 했을 때 경험했을 수도 있으며, 면접장에서 면접을 볼 때 경험했을 수도 있습니다. 이런 후회는 "이렇게 말했으면 더 주변을 웃겼을 텐데"의 수준일 수도 있고, "이렇게 말했으면 더 말이 깔끔했을텐데" 정도일 수도 있지만, "이렇게 말했으면 다투지 않았을 텐데"처럼 더 중요한 문제일 수도 있습니다. 누군가와 의견충돌이 생긴다는 것은 때에 따라선 인생의 분기점이 되는 중요한 사건일 수 있습니다. 대형 계약의 체결 과정일 수도 있고, 평생을 함께했을지도 모르는 연인과의 대화가 잘 성사되느냐의 순간일 수도 있습니다. 이런 중요한 순간을 어떻게 만드느냐는 무척 중요합니다. 얻을 수 있는것이 달라지기 때문입니다.
어떻게 원하는 것을 얻는가에 대한 주도적인 담론은, 다른 사람을 설득할 수 있어야 한다는 이야기들이었습니다. 다른 사람의 감성을 일깨워라, 스토리가 필요하다, 데이터를 제시해라, 긍정적인 태도를 보여라 등 다양한 방법들을 이야기하고 있지만 결국 핵심은 다른 사람을 움직여서 자신이 원하는 것을 얻으라는 메시지들이었습니다. 그 성공의 메시지에 따라 많은 사람들이 다른 사람을 움직이기 위해 이런저런 시도를 수없이 합니다. 고객을 설득하고, 친구를 설득하고, 직장 동료를 설득합니다. 하지만 대부분의 사람은 단순한 설득기술만으로 변하지 않습니다.
문제를 해결함에 있어서 상대를 움직여야 할 때도 있지만, 자기 자신이 움직여야 할 때도 있습니다. 그러나 많은 사람들, 특히 자신이 다른 사람들보다 더 뛰어나다고 생각하는 사람들은 자신이 변화해야 한다는 사실을 알지도, 혹은 알고 있음에도 그것을 무시합니다. 회식자리를 얼어붙게 만드는건 부장님의 유머고, 반민주적인 기업문화를 만드는 것은 회장님의 독단입니다. 그러나 오히려 그들이 투덜댑니다. 그들은 책임을 다른 사람에게 넘기고, 성과는 자신의 덕으로 돌립니다. 저자는 만약 다른 사람보다도 자신을 설득할 수 있었다면 더 나은 결과를 가져올 수 있는 다양한 사례들을 소개합니다.
그는 수십 년 동안 자신을 괴롭혀온 힘든 문제에 대해 털어놓았다. "50년 동안 매일 아침 아내가 넥타이를 골라줍니다. 그런데 그게 정말 싫습니다. 제 아내는 도대체 왜 그런 걸까요?" 대법관은 영리하고 솔직한 사람들이었다. 그들은 어떻게 의사소통해야 하는지 알고 있었다. 하지만 실천하지는 못했다. - pp.26~27
저자는 자신을 설득하는 것은 자신의 잊혀진 모습들이라고 말합니다. 자신이 가지고 있었지만 잘 드러나지 않았던 모습들, 자신이 꿈을 가지고 있었던 시절들, 좋은 감정을 가지고 있던 순간들, 이성적인 생각을 할 수 있었던 시절들, 전사처럼 일에 몰입하던 모습들을 통해 자신을 설득하라고 말합니다. 그것이 이상적인 자신과 현재 자신의 괴리를 줄여줄 수 있으며, 문제해결에 도움이 된다고 말합니다. 개인의 마음과 의지가 자신의 세계를 얼마나 통제할 수 있는지는 개인적으로 차이가 있습니다. 따라서 자아의 모습을 그려보고 그 모습대로 자아를 실현하라, 상상한 그대로 삶을 창조하라는 메시지는 다소 이상적입니다. 하지만 문제가 해결되지 않고 원하는 것을 얻지 못했을 때, 언제나 다른 사람에게서 문제를 찾는 것보단, 가끔은 자기 자신을 돌아보는 것도 나쁜 일은 아닐 것입니다.


인생에서 가장 중요한 사건을 꼽으라 한다면, 역시 결혼이 아닐까 합니다. 죽을 때까지 인간의 평가기준으로 낙인찍히는 수능 결과, 자신의 이름을 대신하게 되는 직업 이름도 중요하지만, 많은 사람들에게 자신의 역사적 순간을 공표하는 결혼이야말로 가장 인상적인 순간이 아닐 수 없습니다. 물론 요즘들어 화제가 되고 있는 삼포세대, 즉 연애, 결혼, 출산을 포기하는 사람들도 늘어나고 있지만, 그것은 점점 더 많아지는 비정규직 자리와 늘지 않는 소득, 출산을 선택하면 직장을 그만둬야 하는 비인간적 근무환경, 점점 더 부담되는 생활비 및 교육비 등 때문에 연애, 결혼, 출산을 포기하는 것이지 연애, 결혼 그 자체가 싫어서 포기하는 사람은 많지 않을 것입니다.
결혼은 사회적 인정을 받는 결혼식 자체도 중요하지만, 한 커플이 가장 강렬한 사랑을 나눌 수 있는 허니문 과정도 중요합니다. 허니문을 갔더니 다른 남자의 아이를 임신했다는 이야기나, 크게 싸워서 허니문에서 돌아오자마자 이혼하는 등의 이야기도 있지만, 다수의 커플은 허니문에서 즐거운 한 때를 보냅니다. 이 허니문과 같은 기분을 결혼생활 내내 유지할 수 있다면 얼마나 좋을까에 대한 이야기가 저자가 하고자 하는 이야기입니다. 생물학자인 저자는 의식적 노력을 통해 그것이 가능하며, 과학적으로 관찰될 수 있는 변화를 가져온다고 말합니다. 그것이 허니문 이펙트입니다.
사랑을 한다는 경험은 매우 강렬합니다. 그것은 분명히 평소의 자신과 다른 행동을 하는 비정상적인 현상입니다. 과학자들은 이런 사랑의 행동을 연구해 왔습니다. 사람이 누군가에 심취하면 에페네프린과 노르에피네프린의 분비가 증가하며, 이 호르몬들은 신진대사를 더디게 하고, 식욕을 떨어뜨리며, 밤잠을 이루지 못하게 합니다. 반면에 뇌 안의 세로토닌은 감소하게 되는데, 그러면 연인에 대한 생각 외의 모든 것을 지워버리고 무엇인가에 사로잡힌 듯한 행동을 합니다. 이런 상태는 긍정적으로는 한 연인관계를 유지하고 지속시키지만, 동시에 사랑과 관련된 각종 범죄를 일으키기도 합니다. 헬렌 피셔는 "인간은 원래 사랑에 실패했을 때 끔찍하게 고통을 받도록 만들어졌다. 사랑에 거부당한 사람의 뇌를 살펴보면 무수히 많은 감정의 파편들을 엿볼 수 있다."고 말합니다.
출산을 그다지 장려하지 않는 사회에서도, 결혼에 대한 선호도는 여전하다. 왜냐하면 2세에 대한 욕구보다 짝을 이루려는 욕구가 우선하기 때문이다. 자녀 없이도 충분히 행복할 수 있기 때문에, 많은 부부들이 자녀를 갖지 않기로 결정하는 경우도 많아지고 있다. 많은 사람들이 고등생물의 짝짓기 행위가 꼭 2세를 갖는 목적만 있는 게 아니라 근본적으로 '연결감' 그 자체를 위한 것임을 안다면, 예컨대 동성애 등에 대한 편견이 좀 더 줄어들 수 있지 않을까? - pp.35~36
저자는 오랜 세월동안 사랑은 필요없다고 말하며 살아왔습니다. 그러나 뒤늦게 배운 도둑질이 더 무섭다는 말처럼, 이제는 열렬한 사랑 신봉자가 된 듯 합니다. 저자는 믿음과 의식을 통해 우리가 원하는 관계를 맺을 수 있으며, 누구나 허니문 이펙트를 창조할 수 있으며, 평생 유지할 수 있다고 말합니다. 개인적으로 누구나 그런 유토피아적인 관계를 만들 수 있다는 주장에는 찬성하기 힘들지만, 그런 관계를 만들 수 있다고 주장하게 될 수는 있다고 생각합니다. 사랑에 빠진다는 것은 그만큼 강렬하며, 비정상적인 행동을 하게 되기 때문입니다.


자기 자신을 가장 개성적으로 표현하는 것 중 하나는 바로 이름입니다. 그러나 이름 못지않게 자신을 표현할 수 있는 것이 있는데, 그것은 바로 직업입니다. 우리는 살아가면서 인생의 삼분의 일, 혹은 절반을 직업인으로서 살아가기에, 직업은 사람에게 있어서 제2의 아이덴티티가 됩니다. 때문에 직업을 선택하는 것은, 배우자를 선택하는 것만큼 중대한 일입니다.
한나 아렌트는 노동자를 두 가지로 분류했습니다. 하나는 아니말 라보란스라 불리는 것으로, 굴레를 짊어진 짐승처럼 매일 고된 일을 되풀이해야 하는 인간을 말합니다. 아렌트는 아니말 라보란스의 대표적인 존재로 아이히만을 지적했는데, 아이히만은 자신의 일이 되게 하는 것 이외에는 아무런 생각이 없는 상태였기 때문입니다. 그는 일 그 자체가 목적이었습니다. 아이히만은 사악한 동기에서 행동하지 않았고, 누구를 죽일 어떤 의도도 없었으며, 유대인을 증오하지도 않았지만, 결국 그가 한 행동은 수많은 유대인을 가스실에 넣는 결과를 가져왔습니다.
아렌트는 다른 부류의 노동자로 호모 파베르가 있다고 보았습니다. 호모 파베르는 베르그송에 의해 창출된 말로, 도구를 사용하는 사람을 의미합니다. 인간은 노동을 함과 동시에, 자기 자신을 만들어야 하는 존재로 보는 인식입니다. 아렌트는 호모 파베르에서 공동의 삶을 만드는 인간의 이미지를 보았습니다. 그에게 있어서 호모 파베르 노동자는 물질적인 노동과 행위를 판단하는 존재로, 아니말 라보란스보다 상위의 존재입니다. 사회학자 리처드 세넷 역시 호모 파베르를 구체적 실천을 통해 생명을 만드는 존재로 인식하며, 현대 노동이 나아가야 할 방향으로 지적합니다.
우리는 언제나 말로는 자신이 하고 싶은 일을 하는 사람, 호모 파베르적인 사람이 되어야 한다고 말합니다. 그러나 자신이 하고 싶은 일을 하는 것을 하라고 외쳐도, 천재는 노력하는 사람을 이길 수 없고, 노력하는 사람은 즐기는 자를 이길 수 없다고 말해도, 우리는 대부분 아니말 라보란스가 됩니다. 대부분의 우리는 연봉, 사회적 인지도 등에 높은 가치를 두고 직업을 선택합니다. 물론 연봉, 사회적 인지도는 객관적으로 정형화될 수 있는 기준이라는 면에서 무시할 만한 가치는 아닙니다. 하지만 우리는 이것밖에 모른다는 것이 문제입니다. 초, 중, 고등학교 때부터 동일한 교육을 받고, 대학교는 성적순으로 학과에 배정됩니다. 수능 1등을 한 학생이 의과대학을 선택하지 않는다면, 당연하게도 그 선택이 잘못되었다고 사람들은 말합니다. 직업을 선택함에 있어서 선행되어야 하는 물음, 나 자신은 무엇인가에 대한 질문을 생각할 시간이 없습니다. 그렇기 때문에 가장 쉽게, 아무 생각 없이도 판단할 수 있는 기준, 연봉과 사회적 인지도에 따라 직업을 선택합니다. 그리고 그 선택은 대부분 실패합니다.
취업난이 심화되면서 일단 취업하고 보자는 청년들이 증가했습니다. 그들은 자신이 하고 싶은 일을 하게 되는 것이 아니라 가장 먼저 취업되는 곳의 일을 하게 됩니다. 신입직원을 뽑을 때 경력직을 선호하는 경향도 이런 현상을 부추기고 있습니다. 일단 취업해서 어떤 일이던 1년, 혹은 3년만 일하면 경력직으로 다른 일을 알아보겠다는 것입니다. 때문에 신입직원 4명 중에 한 명은 1년 내에 퇴사를 합니다. 다급히 선택한 직장의 연봉이나 환경 때문에 퇴사를 선택할 수도 있지만, 연봉과 인지도가 괜찮은, 흔히 말하는 좋은 직장에 들어간 직원들도 많이 퇴사한다는 것을 생각하면, 이런 현상은 아니말 라보란스가 됐음을 직장인들이 느꼈기 때문일 것입니다. 물질적인 것만을 충족시켜준다면 좋은 직장이 되지 못합니다. 정서적인 부분, 일이 정말 좋아서 하는 그런 직업을 찾는 것이 중요합니다.
그러나 정서적인 부분만을 충족시켜 주는 직장도 좋은 직장은 아닙니다. 오늘날 열정노동이라 불리는 부작용이 등장했습니다. 비공식적이고 개인적인 영역에서만 머물던 열정은 산업의 내부로, 노동으로 유입 되었습니다. 이런 사회적 변화는 열정노동이라는 새로운 노동윤리를 가져 왔습니다. 이 새로운 윤리가 말하고 있는 것은 좋아하는 일을 하며 열정을 가지고 있기 때문에 노동자가 아니며, 그러므로 노동자의 권리를 주장할 수 없다는 것입니다. 열정노동의 명분을 통해 자본주의는 청춘들에게 꿈을 꾸라고 강요하고, 열정이라는 미명 하에 그 꿈을 실현하려고 하는 사람들의 노동을 거의 공짜로 착취할 수 있게 된 것입니다. 열정노동은 일은 더 열심히 시키면서도 돈은 더 적게 줄 수 있는 최적화된 착취를 가능케 합니다. 때문에 정서적인 부분과 물질적인 부분을 모두 충족시켜줄 수 있는 직장을 만드는 사회로 나아가야 하는 것입니다.
민주화운동과 복지사회로의 전환은 직장의 물질적인 부분을 상당수 개선시키고 있습니다. 물론 물질적인 부분의 개선도 아직도 갈 길은 멀지만, 현재 더 시급한 과제는 자신이 진정 하고 싶은 일을 직업으로 선택하는 일, 즉 천직을 찾는 일입니다. 천직을 찾는 일은 대단히 어렵습니다. 자기 자신에 대해 성찰하고, 관련된 기술을 익히고, 다른 사람들의 평가에서도 자유로워져야 하기 때문입니다. 아마도 많은 사람들은, 그런 수고로움을 감수하느니 자기가 하고 싶은 일은 아니지만 그냥 일하고 살겠다는 생각을 할 것입니다. 그러나 그 대가는 이 세상의 어떤 것보다 값어치 있는, 천금보다 비싼 것을 희생해야 합니다. 바로 자신의 진짜 인생입니다.


야구에서 외야수가 플라이볼을 놓친다면 그것은 에러가 됩니다. 그러나 플라이볼의 낙하지점을 짧은 시간 안에 확실히 예측하는 일은 쉬운 일이 아닙니다. 그럼에도 불구하고 야구선수들은 대부분의 공을 캐치하며, 공을 잡지 못하는 것을 실수로 간주합니다. 비슷한 예는 많은 사람들이 일상에서 하고 있는 자동차 운전이 있습니다. 운전은 1,500개 이상의 작은 기술을 필요로 하는 복잡한 기술인데, 뇌 수술 전문 외과의를 뺀 나머지 사람들이 매일 하는 일 중에서 가장 복잡한 것이 바로 운전이라고 합니다. 하지만 대부분의 사람들은 운전을 아주 쉽게 할 수 있습니다. 야구선수와 운전자의 이러한 이야기는, 우리의 삶에서 많은 부분이 무의식적인 부분에서, 직관에서 비롯된다는 것을 말해주고 있습니다.
그러나 일종의 무의식적 지능인 직관은, 스포츠나 예술분야 등을 제외하곤 천대받고 있습니다. 패러다임적 측면에서 현대는 그야말로 이성의 세기, 과학의 시대라고 해도 과언은 아닙니다. 과학은 끊임없이 불확실성에 대한 도전을 하고 있고 많은 업적을 이뤘습니다. 우리는 과학을 통해 물이나 공기의 운동마저 정확하게 예측하고자 하고 있으며, 이뤄질지도 모릅니다. 이처럼 과학적 방법론이 기반이 되는 사회가 됨에 따라 모든 것이 과학을 언급하지 않고선 안 되게 되었습니다. 종교적 논쟁도 과학의 입김을 비껴갈 수 없으며, 인문학 논문에서마저도 수학적, 과학적 방법론이 도입되어 각종 수식과 그래프로 채워지고 있습니다. 모든 것이 생각하는대로 이루어진다고 하는 허풍마저 R=VD라는 수식으로 표현되자 그럴듯한 이론으로 받아들여지는 현실은 웃지 못할 코미디입니다.
우리는 곳곳에서 과학을 발견할 수 있고, 그 정보에 따라 움직이는 경우가 많습니다. 하지만 저자 게르트 기거렌처는 묻습니다. 과연 대중들이 과학적 메시지를 얼마나 이해하고 있는가? 한번 스스로에게 물어봅니다. 일기예보에서 내일 비 올 확률이 30퍼센트라고 하면 그것은 무슨 뜻인가? 항우울제를 복용하고 있다면 성 기능 장애가 올 확률이 30퍼센트라는건 무슨 의미인가? 이런 과학을 기반으로한 수많은 데이터를 제대로 이해할 수 있는 사람은 얼마나 될 지 물어본다면 그 답은 부정적입니다. 즉 우리 대부분은 과학적 신호에 따라 움직이지만, 그 신호가 무엇을 의미하지는 제대로 알지 못한 상황에서 움직이고 있는 것입니다. 우리가 위험 숙달 능력, 위험의 속성과 정도를 이해하고 대처하는 능력이 부족한 것은 다행스럽게도 대중이 우매하거나 미개한 존재라서 그렇지는 않습니다. 문제는 기존 교육시스템에 사각지대가 존재한다는 것이고, 사회에 진출해서도 쉽게 얻기 힘든 지식이라는 점입니다.
놀라운 점은 이런 과학적 데이터를 해석하는 능력이 소위 전문가라 불리우는 계층들도 턱없이 부족하다는 점입니다. 정부가 발표한 9퍼센트의 배당률이 무엇을 의미하는지 투자 상담사들에게 물었을 때 절반이 제대로 된 답변을 하지 못했습니다. 신종인플루엔자에 대한 타미플루의 약효와 선택결정에 대한 논란과 같은 의학적 사례에서도 알 수 있듯이, 사망률 80퍼센트 감소나 70퍼센트 증가 같은 효과가 실제로 얼마나 효과가 있는 것인지 제대로 인지하는 경우는 의사들도 많지 않았습니다. 저자는 이런 과학적 데이터에 대한 인지과정에서 혼란의 원인은 사람들의 지능이 문제라서가 아니라 무엇보다 전문가의 해독능력 및 대중들과의 소통 능력 부재에 있다고 지적합니다.
골드만삭스의 최고재무책임자 데이비드 비니어는 그들의 위험 모델에 따르면 일어날 가능성이 거의 없는 '25시그마 사건'이 며칠간 이어지면서 엄청난 타격을 받았다고 말했다. 25시그마 사건이라면 얼마나 일어날 가능성이 없는 것일까? 사용된 위험모델에서 3시그마 사건은 2년에 한 번, 5시그마 사건은 이전 빙하기 이후 한 번, 7~8시그마는 빅뱅 이후 한 번 일어날 확률이며, 25시그마는 그 모델로 상상할 수 있는 범위를 벗어나는 확률이다. 그러나 그처럼 상상조차 할 수 없는 사건이 한 번도 아니고 여러 번 일어났다. - p.69
금융 전문가들이 사용하는 수학적 모델은 예측 불가능한 금융시장의 위험을 예측 가능한 것인 양 취급하고 있습니다. 이런 확실성의 환상으로 인한 절대적 확신성은 모든 의혹을 배제하는 위험한 정신적 상태입니다. 복잡한 위험 모델은 극소수의 위험요인을 지니고 충분한 데이터를 지닌 안정적이며 예측 가능한 세계에서나 가능할 뿐 실제 세계에서는 적용되지 않는다고 말합니다. 오히려 저자는 금융시장과 같은 복잡한 세계에선 가장 단순한 방법을 사용하라고 말합니다. n분의 1 방식, n개의 펀드에 똑같이 투자하는 가장 순수한 형태의 분산투자가 더 낫다는 것입니다. 그럼에도 불구하고 과학적 방법론이 애용되는 이유는 그 방법론 자체가 가져다주는 안심과 보증 때문입니다.
"1969년부터 회사의 투자를 살펴봤습니다. N분의 1 방식을 우리의 실제 투자 전략과 비교해 봤습니다. 단순 어림셈법을 썼다면 더 많은 수익을 올릴 수 있었더군요." 그러나 문제가 있었다. "단순한 것이 낫다는 생각에 저는 동의합니다만, 고객들에게는 뭐라고 설명하지요? 고객이 들으면 '그건 나라도 하겠다'고 할 게 뻔합니다." - p.148
저자는 커다란 항공기 사고로 이어질뻔한 상황에서 효과적으로 대처함으로써 사고를 막았던 실제 사례를 바탕으로 두 가지의 지적을 합니다. 첫째는 우리는 때로는 직관적으로 행동할 때도 있어야 한다는 것이고, 둘째는 위급할 때 단순한 방법이 효과적이며 그러한 효과를 낼 수 있는 여러 방법들이 있다는 것입니다. 그 중 하나가 체크리스트인데, 해야 할 일을 기록하고 한다는 단순한 방법이 얼마나 효과적인지는 아툴 가완디도 지적하고 있습니다. 그러나 비행기 조종석에선 유용한 체크리스트가 중환자실에선 무용지물이 되기도 합니다. 항공사의 문화는 오류를 긍정적으로 받아들이고 개선하는 반면, 의료계는 오류를 부정적이고 받아들이고 개선을 거부하기 때문입니다. 병원이 가진 권위적인 구조, 사고를 숨길 수 있는 시스템, 실패에 대한 소송과 책임의 공포 등은 의사들로 하여금 방어적 의사결정을 하게 만들며 결과적으로 현명하지 못한 판단과 환경을 만듭니다.
체크리스트의 시범 사용 기간이 끝나갈 무렵에는 80퍼센트의 직원들이 체크리스트가 사용하기 쉬우며, 실시하는데 시간이 얼마 걸리지 않고, 치료의 안전성이 향상됬다고 전했다. 그리고 78퍼센트의 의료진이 실제로 체크리스트가 수술실에서 실수를 방지하는 장면을 목격했다고 말했다. 우리는 직원들에게 한 가지 질문을 던졌다. "만약 당신이 수술받는다면, 체크리스트를 사용하길 원합니까?" 응답자의 93퍼센트가 "그렇다"라고 대답했다. -《체크! 체크리스트》p.211
기거렌처는 더 많은 정보, 더 복잡하고 정교한 공식을 사용하는 전문가들이라고 해서 더 위험을 해석할 능력이 있는 것은 아니며, 대중들도 위험을 해석할 능력이 있을 뿐만 아니라 위험 판단력을 교육하고 배워야 한다고 말합니다. 위험을 판단하기 위해선 전문가의 권위를 무조건적으로 신뢰하는 태도를 버려야 하며, 확실성이라는 환상을 포기해야 하고, 오류를 인정할 수 있어야 합니다. 자신이 이해할 수 없는 상황, 권위자의 명령만이 들리는 상황에서는 스스로를 믿고 배에 남아있으라는 명령을 무시하고 바다에 뛰어들 수 있어야 하는 것입니다. 위험과 불확실성에 대처하기 위해선 비판적 사고가 필요하며, 이를 위해서는 용기가 필요합니다. 희망적인 것은 스스로 결정하고 생각하고 책임지는 용기는 배울 수 있다는 것입니다.


거의 모든 사람들은 어렸을때부터 거짓말은 나쁜 행동이며, 따라서 해서는 안 된다고 배웠습니다. 우리가 살아가는 사회는 죄가 입증되기 전까지 모든 사람은 결백하다는 믿음을 가지고 있으며, 이는 쉽사리 다른 사람에게 거짓말쟁이라는 말을 하기 힘들어하게 합니다. 상대방이 거짓말 하지 않을 것이라는 믿음 위에 사회가 구성되어 있는 것입니다. 하지만 아이러니하게도 사회를 구성하는 또 다른 기둥에는 사람들은 언제나 거짓말을 한다고 써져 있습니다. 어쩌면 거짓말을 하지 않을거라는 믿음 덕분에 거짓말을 하는 것인지도 모릅니다. 일부 행동 연구에 따르면, 우리들은 남에게 상처를 주거나 갈등을 일으키지 않기 위한 이른바 선의의 거짓말을 포함해 하루 동안 평균 열 번 이상 거짓말을 한다고 합니다.
심리학자들은 인간은 거짓말을 하는 편이 이롭다는 생각이 들면 누구든 거짓말을 하며, 난처한 상황을 모면할 수 있다고 생각하면 더 쉽게 거짓말을 한다고 합니다. 이렇듯 거짓말은 인간의 본성이며, 개인간의 관계에서나, 사회간의 관계에 어디든지 존재하고 있습니다. 그렇기 때문에 거짓말을 파악하는 것, 상대의 진실성을 확인하는 것은 매우 중요하며 거짓말이 드러나는 순간을 간파하는 기술은 매우 높은 가치를 가지고 있습니다. 책의 저자 3명은 모두 CIA에서 거짓말 탐지 방법을 개발하고 활용해온 경험을 바탕으로, 거짓말에 숨겨진 심리학을 파헤칩니다. 거짓말을 통해 드러나는 심리학적, 언어학적, 행동학적인 징후들을 안다고 해서 꼭 거짓말을 가려낼 수 있는 건 아닙니다. 오랜 연습과 수많은 경험이 필요합니다. 하지만 이 노력은 그만한 가치가 있습니다.
거짓말을 판별하는 것은 매우 어렵습니다. 왜냐하면 거짓말을 가려내는 사람이 평소 거짓말을 하는 매커니즘 속에서 살아가기 때문입니다. 때문에 거짓말을 바라보려면 우리가 무의식적으로 받아들여 왔던 접근법과 편견을 뿌리칠 수 있어야 합니다. 우리는 다른 사람이 거짓말을 하고 있다고 쉽사리 믿기 힘들어하는데, 사람들을 믿고 싶어 하는 요인 중 하나는 우리 대부분이 타인을 평가하는 위치에 서는 것을 꺼리기 때문입니다. 또한 상대에 대한 평가가 거짓말 탐지 과정에 발을 들이게 되면 진실을 찾아내는 데 필요한 체계적인 접근법을 따르는 데 방해가 되기도 합니다. 우리가 일상 생활에서 무의식중에 의사소통을 사용하고 있지만, 이런 의사소통은 체계적으로 따져보면 매우 복잡합니다. 언어 자체가 부정확성을 가지고 있기도 하며, 거짓말에 관한 의사소통을 분석할 때 고려해야 하는 게 언어가 전부가 아니라는 점 또한 이를 쉽게 분석하기 힘들게 합니다. 마지막으로 우리는 아주 다양한 편견 속에서 살아가며, 이는 거짓말을 판단하는데 있어서 덫으로 작용합니다.
당신이 1990년대 초에 있었던 한 사건을 담당한다고 해보자. 캘리포니아 사이비 종교 집단의 교주가 집단 내 어린이 60명을 성추행한 혐의로 고발당한 사건이었다. 이 어린이들 중 부드러운 목소리를 가진 한 열세 살짜리 여자아이는 수사관들에게 자신을 포함한 여러 아이가 여러 해 동안 교주에게 당한 끔찍한 일들을 설명했다. 예상했겠지만 교주는 이 모든 혐의를 부인했다. 더군다나 여자아이가 들려준 역겨운 이야기를 뒷받침할 만한 증거도 없었다. 누구의 말이 진실일까? 악마 같은 교주일까, 어린 여자아이일까? - p.30
아마 십중팔구는 이 이야기를 듣는 순간 교주가 범인이라고 생각할 것입니다. 교주는 사이비 종교 집단의 권력자이고, 여자 어린아이는 세상물정을 모르는 천사같은 아이이기 때문입니다. 하지만 이러한 편견을 이겨내면 진실이 보입니다. 수사관들은 자신의 편견을 다스릴 수 있었던 덕분에 여자아이가 자신의 증언이 잘 짜인 거짓말이였음을 자백하게 하는데 성공했습니다. 하지만 이런 편견을 이겨내는 것은 아주 힘듭니다. 우리는 도난사건이 발생했을 때 어떤 증거 없이도 교수보단 노숙자를 더 의심하며, 성폭행 사건이 발생했을 때 잘생긴 사람보단 못생긴 사람을 의심합니다. 죄가 밝혀지더라도 잘생길수록 법정에서 더 적은 형벌을 받는다는 것은 이미 널리 알려진 사실입니다. 편견으로 이루어진 사회 속에서 살아가면서 편견을 이겨내기는 힘들지만, 이겨낼 수만 있다면 그 무엇보다 값진 것을 얻을 수 있습니다. 바로 진실을 말입니다.
가끔 TV드라마들을 보면 거짓말 탐지에 대한 내용이 나오기도 합니다. 이런 드라마에서는 흔히 표정 분석만으로 거짓말을 가려내곤 합니다. 드라마의 영향 때문에 인터넷에서도 이러한 드라마를 바탕으로 한 거짓말 판별법이 소개되곤 하는데, 시선 피하기, 닫힌 자세, 성급한 대답, 꼭 맞잡은 손, 얼굴을 붉히는 경우 등이 있습니다. 하지만 이러한 표정 분석은 신뢰도가 떨어지며, 거짓을 가려낼 수 없습니다. 물론 이런 독특한 행동들이 어느정도 의심스러운 상황이라고 생각할 순 있겠지만, 그것이 거짓말의 증거가 되진 못합니다. 그보다 거짓말을 판단하는데 도움이 되는 징후들은 다음과 같습니다. 대답하지 않음, 분명하게 부정하지 않음, 대답을 꺼리거나 거부함, 미응답 진술, 공격 모드 돌입, 질문의 범위를 축소함, 종교 들먹이기, 설득력 있는 진술 등이 거짓말과 관련된 언어학적, 심리학적 요소들입니다.
거짓말을 판단한다는 것은 사람에 대한 이해, 언어와 행동에 대한 이해가 바탕이 되어야 하는 매우 어려운 작업입니다. 거짓말의 베이스에는 상대가 결코 생각만큼 논리적이지 않다는 부분이 있는데, 이는 반대로 말하면 그렇게 논리적이지 않은 부분을 논리적으로 알아챌 수 있어야 합니다. 거짓말이 드러나는 징후들은 언어적, 비언어적 행동을 모두 포함해 거짓 행동을 나타내는 징후가 둘 이상 모여있는 클러스터와 타이밍으로 분류할 수 있습니다. 거짓 행동은 이러한 클러스터, 언어적인 형태나 비언어적인 형태 모두의 형태로 나타날 수 있기 때문에, 우리의 뇌가 보고 듣기를 동시에 할 수 있도록 곱자모드라 부르는 상태가 되도록 훈련해야 하기도 합니다. 때론 진실이 거짓을 은폐하는 역설 때문에 진실을 밝히기 위해 진실을 무시해야 하는 경우도 있습니다. 전혀 관계가 없는 진실이라 할지라도, 우리는 진실을 무시하기 매우 힘듭니다.
우리는 사회에서 살아가면서 무수히 많은 거짓말을 듣고 살아갑니다. 때문에 매일 주변에서 제기되는 수많은 다른 질문들에 대한 대답에서 진실과 거짓을 가려낼 수 있다고 상상해보면, 그야말로 짜릿한 능력이 아닐 수 없습니다. 가족들간의 거짓말도, 애인간의 거짓말도, 심지어 TV토론회에 나오는 정치인들의 거짓말도, 그것을 판별할 수 있는 순간 새로운 세상이 열립니다. 거짓이 만들어낸 문제를 해결하기 위해 선한 사람들이 선행을 하고 있다는 사실을 생각해보면, 거짓말을 분별함으로써 얻을 수 있는 이익은 굉장합니다. 거짓말을 판단한다는 것은 자신의 지성에 대한 도전입니다. 거짓말을 알아내기 위해 개인적, 사회적 편견과 믿음에 도전함으로써 결과적으로 우리는 더 나은 사람이 될 수 있으며, 값진 진실을 손에 얻을 수 있습니다.


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지금 현재까지는 가능성이 있는 여러 시나리오들 중 하나로 생각하는게 좋습니다. 논문발표는 그냥 논문발표지 논문발표로 학계에서 그것이 검증되었다는걸 의미하는건 아닙니다. 그건 네이쳐든 사이언스든 란셋이든 마찬가지. 이게 대중들이 논문과 관련해서 착각하는 것중에 하나고. 더군다나 리서치게이트는 과학저널이 아니라 논문과 같은 정보들을 공유하는 사이트일 뿐입니다. 어떠한 사건의 원인을 바라보는데 있어서 일반 대중들은 다양한 시나리오들 중 정부나 어떠한 집단의 의도내지 거기서부터 비롯되었다는 음모론적 시나리오로 기우는 경향이 훠~~~~~~얼씬 강하고 그걸 거의 확신하고 여기저기 퍼트리죠. 유언비어의 원리가 바로 이런거죠.


우한 바이러스는 홍콩에 투입할 세균전이, 내부 통제 부족으로 우한 시장에 퍼진 것이다....
중공의 과거 핵실험을 보면 자국민 죽이는데 전혀 망설일 인간이 아닙니다.
홍콩 사태를 중공이 적절하게 해결할 방도로 전염병 퍼뜨리는 것처럼 손쉬운 게 있나요?
군대 투입보다 해외 이목의 영향이 덜 하고 집회 자체를 꺼리게 만들 수 있고
죽이고 싶은 것들 피 안흘리고 처리할 수 있는데 중공이 마다할 리 없습니다.
개인적으로 생각하는 음모론....우한 폐렴은 홍콩에 투입할 세균전이 내부통제 소홀로 유출된 것이다....
개인적으로 생각하는 음모론은 이렇습니다....... 몇년 전에 캐나다의 세균 연구하는 연구소에서 중국계 직원들이 대량으로 해고됐죠,,샘플 빼돌린 죄로.... 얘네들이 어디로 빼돌렸을까?....아마도 백퍼 중국이겠죠.... 우리나라에서 벌어진 일인데 서울 한복판에서 미군이 탄저균을 연구실험하던 게 들통났습니다... 미군이 하는 건 중공도 하겠죠.... 얼마전 유투브로 그런 얘기 나돌던데 미군이 중국 상대로 세균전 테스트하는 게 바로 우한폐렴이다,,,라고 퍼뜨리며 책임을 미국에게 전가하는 게 있던데....미중무역분쟁으로 미국이 승리하는 분위기인데 왜 굳이 미국이 중국 상대로 세균전 실험을 할 필요가 있을지 의심스럽지요.... 우한 사태 벌어지기 전까지 중국이 가장 골머리 썩이던 게 뭡니까? 홍콩 민주화 시위입니다. 홍콩 코앞까지 군대 동원하고도 차마 천안문처럼 진압하지 못했죠,, 세계 눈치 보느라.... 중공은 과거 핵실험할때 기밀 누설을 우려해, 핵실험장 근처의 주민들을 대피시키지 않고 실험을 강행해서 엄청난 주민들을 학살한 적이 있습니다... 이런 중공이 홍콩 사람들을 그냥 보고 두겠습니까? 개인적인 추측은 이렇습니다. 우한 바이러스는 홍콩에 투입할 세균전이, 내부 통제 부족으로 우한 시장에 퍼진 것이다.... 중공의 과거 핵실험을 보면 자국민 죽이는데 전혀 망설일 인간이 아닙니다. 홍콩 사태를 중공이 적절하게 해결할 방도로 전염병 퍼뜨리는 것처럼 손쉬운 게 있나요? 군대 투입보다 해외 이목의 영향이 덜 하고 집회 자체를 꺼리게 만들 수 있고 죽이고 싶은 것들 피 안흘리고 처리할 수 있는데 중공이 마다할 리 없습니다. 개인적으로 생각하는 음모론....우한 폐렴은 홍콩에 투입할 세균전이 내부통제 소홀로 유출된 것이다....


고택에서 음악과 함께 봄의 정취를 느껴볼까.‘고택의 봄을 품고 누리다’를 주제로 간송 옛집에서 2018년 어울림 봄 음악회가 4월 20부터 이틀간 열린다. 서울 도봉구(구청장 이동진)에서 마련한 이번 음악회는 클래식 음악을 자주 접하지 않는 관객들도 쉽게 다가갈 수 있도록 다양한 레퍼토리를 구성해 흥겨운 봄의 소리를 전한다.20일 오후 7시 30분에는 옛 양주권 도시 교류 사업의 일환으로 양주시 시립교향악단(지휘자 김지훈)이 도봉구를 방문해 활기 넘치는 봄의 선율을 선사한다.크플랜드의 ‘보통사람들을


서울시가 1978년 건립한 문화예술전문기관 ‘세종문화회관’이 14일 개관 40주년을 맞는다. 그간 세종문화회관을 다녀간 관객은 약 6천 2백만명이다. 서울시민 모두 평균 6번씩은 다녀간 것.세종문화회관에서는 해외 최정상 뉴욕필하모니, 마린스키발레단 등 최정상 예술단뿐만 아니라 뮤지컬 ‘노트르담 드 파리’ 등 한국인에게 사랑받는 공연들이 국내 최초로 공연됐다.단일 최다 입장 기록은 1979년 7월 6일부터 8일까지 대극장에서 공연된 뮤지컬 ‘깐돌이의 세계일주’로 회당


27일 화요일 오후 브뤼셀 왕립음악원에서 국립국악원 정악단의 ‘풍류’ 공연이 성황리에 막을 내렸다.이번 공연은 한-EU 수교 55주년을 맞아 개최되는 첫 공식행사로 주벨기에유럽연합 한국문화원이 주최하고 브뤼셀 왕립음악원과 국립국악원 협력으로 열렸다.브뤼셀 왕립음악원은 1877년에 개관해 약 140년의 역사를 자랑하는 수준 높은 대표 음악기관이다. 브뤼셀 내에서도 벨기에 법원, 외교부, 왕립미술관 등 정치 ․ 문화계 주요한 기관들이 밀집한 곳에 위치하고 있어 세계 각국의 문화계 및 외교 인사들과 유럽연합, 국제


20일 열리는 남북 실무접촉에서 다음 달 초로 예정된 우리 예술단의 방북 공연의 세부계획이 확정될 예정이다.19일 황성운 문체부 대변인은 세종시 문체부 청사에서 가진 언론 브리핑에서 “태권도 시범단과 예술단의 평양 공연 준비는 통일부와 문체부가 유기적인 협력을 통해 준비 중”이라며 “구체적인 공연 내용과 구성 부분은 내일 열리는 북측과의 실무회담에서 자세히 논의된다”고 전했다.예술단 음악감독과 관련해 황 대변인은 공연 내용이 대중음악 중심으로 진행될 예정이므로 윤상 씨를 선임한 것으로 안


무형문화재의 과거와 현재를 잇는 전시공간이 개관한다.문화재청 국립무형유산원(원장 조현중)은 3월 1일 국립무형유산원(전라북도 전주시) 어울마루 1층에 국가무형문화재 보유자들의 작품과 각종 기록물 등을 전시하는 전시관인 ‘무형문화재기념관, 사라지지 않는 빛’을 개관한다고 밝혔다.국가무형문화재는 1962년 제도 도입 이후 지난 50여년간 140여 종목이 지정됐고, 500여명의 보유자가 인정됐다. 각 종목의 보유자들은 사라져가는 우리 전통문화를 꿋꿋이 이으며 지켜온 주역들이다.이번에 개관한 ‘무형문화재기


전통문화 융합 체험․전시 마련 평창동계올림픽·패럴림픽 홍보 문화체육관광부(장관 도종환)가 인천국제공항 제2터미널 내에 한국전통문화센터를 새로 개관했다. 한국전통문화센터에서는 전통문화를 전시하고 체험할 수 있도록 지원하며 평창 동계올림픽·패럴림픽과 문화올림픽을 홍보한다.한국전통문화센터는 지난달 18일 문을 연 인천국제공항 제2터미널의 출국장 3층 양쪽 편의공간에 있다. 담백한 한옥 공간 디자인의 동관은 ‘배려와 소통의 문자, 한글’을, 서관은 ‘한국 장신공예의 멋과 향기&rsq


한국만화영상진흥원, 韓 만화 알리려 마련캐리커처·응원메시지작성 등 다양한 행사 2018년 평창동계올림픽 빙상종목 경기가 열리는 강릉에 새로운 한류 문화콘텐츠인 한국만화를 널리 알리는 홍보관이 마련된다.한국만화영상진흥원(진흥원, 원장 안종철)은 “부천시와 함께 오는 9일부터 25일까지 강원도 강릉시 올림픽파크에서 일반 관람객을 대상으로 하는 만화 홍보관(6m×6m, 부스컨테이너)을 개관한다”고 밝혔다.만화 홍보관에서는 ‘한국만화박물관’과 부천의 3대 국제 축제 중의 하


그림책·애니메이션·인형 등 전시돼“낯선 라트비아 이해하는 계기되길” 올해로 건국 100주년을 맞이하는 북유럽 국가 라트비아의 문화를 간접 체험할 수 있는 전시가 열린다.국립어린이청소년도서관과 라트비아대사관이 오는 6일부터 4월 25일까지 서울 강남구 국립어린이청소년도서관 2층 전시실에서 ‘동화의 숲 속으로’ 전을 개최한다.라트비아는 유럽 북동부 발트해(海)의 동해안에 있는 나라다. 북쪽으로는 에스토니아, 남쪽으로는 리투아니아, 동쪽으로는 러시아 연방, 남동쪽으로는


역사 뒤로 사라진 세실극장… 재정난으로 40여년 만에 폐관
1976년 개관해 여러 기관에 인수돼최근 극심해진 운영난으로 폐관 결정 1970~1980년대 연극의 메카로 불리던 서울 중구 세실극장이 7일 연극 ‘안네 프랑크’ 마지막 공연을 끝으로 사라지게 됐다. 1976년 개관한 이후 42년 만이다.폐관 사유는 최근 극심해진 운영난이다. 세실극장은 임대료 약 1300만원과 운영비 2000만원을 매달 지불해야 했던 것으로 전해졌다.1976년 대한성공회 제1회관에 문을 연 극장은 일제강점기 대한성공회 4대 주교였던 세실 쿠퍼의 이름에서 극장 명칭을 따왔다. 건축가 김중업이 부


한글과 함께한 기증자 이야기 국립한글박물관이 한글과 함께한 기증자의 이야기를 책으로 담아낸다.국립한글박물관은 2014년 개관 이전인 2011년 3월 4일 제1차 한글 박물관 자료수증심의위원회 개최부터 2015년 3월까지 수증한 자료를 정리한 첫 기증자료집 ‘한글, 함께 걷다’를 발간한다.‘한글을 함께 모으고 한글과 함께 가자’는 의미를 담은 기증자료집 ‘한글, 함께 걷다’는 2011년부터 2015년 상반기까지 수증한 자료를 교육․연구, 서적, 기계․정보화, 생활사, 예


성탄절과 새해 첫날, 고궁·왕릉에서 추억 만드세요
남산골한옥마을·남산국악당은 특별 개관 성탄절과 새해 첫날 고궁과 왕릉에서 즐거운 추억을 만들어 볼까.문화재청(청장 김종진)은 오는 25일 성탄절과 2018년 새해 첫 날인 1월 1일 신정에 당초 월요일이 정기 휴무일인 창덕궁, 창경궁, 덕수궁, 조선왕릉, 현충사(충남 아산), 칠백의총(충남 금산), 만인의총(전북 남원), 세종대왕릉(경기 여주)에 대해 휴무일 적용 없이 전면 개방한다고 20일 밝혔다. 경복궁과 종묘는 원래 화요일이 정기 휴무라서 성탄절과 신정에 휴무가 고려되지 않았다.문화재청에 따르면 이번 성탄절과 신정


화학식은 C8H10N402으로 무색 무취에 강한 쓴맛이 난다. 70℃ 이상에서 녹으며 커피의 효능을 말할 때의 중심 물질이다. 카페인은 몸에 흡수되면 체내의 부신 피질 호르몬 분비를 활성화시킨다. 따라서 순환기 계통의 운동이 늘어나고 이뇨 작용을 유발한다. 커피를 처음 발견한 칼디의 경우도, 커피를 마시고 힘이 세졌다고 전하는데 이런 것이 기능 항진에 관한 것이다. 우리가 주의해서 보는 것은 바로 카페인의 독성이다. 커피 한잔 당 카페인이 10~12g 정도가 쓰이고, 배전두에 1%정도가 카페인이니까, 약 100잔 분량의 카페인이 치사량이다. 그러나 100잔을 한꺼번에 마시는 일도 없고, 이론적인 수치에 불과하다. 그리고 카페인은 커피뿐만 아니라 콜라, 녹차에도 들어있고 홍차에는 커피보다도 더 많은 양의 카페인이 들어있다. 자신들의 건강에 많은 관심을 쏟으면서 커피에 카페인이 들어있다고 무조건 나쁘게 생각하는데 그것은 잘못된 생각이다. 카페인은 습관성이 아니다. 또한 내성이 생기지 않고 축적 작용이 없다. 다만, 산모에게는 매우 해롭다. 왜냐하면 카페인이 세포막 자율이동에 영향을 미치기 때문이다. 임신중에는 태아와 혈액으로 양분과 산소가 교환, 공급된다. 카페인이 이러한 계통에 영향을 주기 때문에 산모에게 커피를 삼가라고 하는 것이다.
심수연(2007) / 전통적 마케팅과 체험 마케팅이 브랜드 로열티에 미치는 영향에 대한 비교연구 : 던킨도너츠, 스타벅스 브랜드를 중심으로, 경희대학교


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회귀모델(regression model)이 통계분석에서 차지하는 중요성은 생각보다 매우 높다. 여러 분석방법 중 하나에 불과한 것이 아니라 영향 관계를 파악하고 예측모델을 수립하는 다양한 모델의 근간을 이루는 분석 모델이기 때문이다. 경로분석과 구조방정식 모델은 회귀모델을 바탕으로 변인 간 인과관계를 확장한 기법이며, 패널데이터 분석과 시계열분석은 횡단적 자료의 인과관계... 더보기
회귀모델(regression model)이 통계분석에서 차지하는 중요성은 생각보다 매우 높다. 여러 분석방법 중 하나에 불과한 것이 아니라 영향 관계를 파악하고 예측모델을 수립하는 다양한 모델의 근간을 이루는 분석 모델이기 때문이다. 경로분석과 구조방정식 모델은 회귀모델을 바탕으로 변인 간 인과관계를 확장한 기법이며, 패널데이터 분석과 시계열분석은 횡단적 자료의 인과관계에 자기 변수를 포함한 종단적 인과관계로 응용한 분석이다. HLM 또한 다층구조로 구성된 이질성 집단에서 선형모델을 추정하는 방법론이라 할 수 있다. 범주형 종속변수에 대한 로지스틱모델 역시 자료변환을 통해 선형관계의 회귀모델을 추정하여 사건의 발생 또는 선택을 예측하는 모델이다. 이처럼 다양한 고급분석으로 넘어가는 길목에 항상 회귀모델이 지켜서 있다. 어떤 식으로든 회귀분석과 친해져야 그 길목을 지나 더 넓은 계량분석의 세계로 나아갈 수 있을 것이다.
본서는 분석방법에 대한 직관적 이해와 분석실습을 먼저 진행한 후 이론적인 개념과 통계량을 대한 이해를 돕도록 구성하였다. 학습자들은 분석실습을 통해 핵심적으로 알아야 하는 사항들을 먼저 숙지한 후 원리와 개념을 살펴보기 때문에 더욱 쉽게 접근할 수 있을 것 이라 확신한다.
또한, 회귀분석의 기본부터 응용까지 다양한 분석기법을 다루었다. 일반 선형회귀분석, 선형회귀분석을 이용한 매개효과와 조절효과의 검정, 로지스틱회귀분석과 로지스틱회귀분석에서 매개효과와 조절효과의 검정방법까지 실제 연구에서 바로 적용할 수 있도록 하였다. 특히 Hayes교수가 개발하여 SPSS에서 쉽게 추가설치해서 사용할 수 있는 PROCESS의 매개효과와 조절효과 검증법을 다루어 최신 방법론을 학습할 수 있도록 구성하였다.
그리고, 책의 내용과 분석과정을 동영상으로 담아 책을 보다가 막히는 부분이 없도록 하였다. 책과 동영상을 병행하여 학습하면 어려운 회귀분석을 좀 더 쉽게 섭렵하는 데에 도움이 될 것이라 확신한다.


☐ 대한민국과 우즈베키스탄이 온라인으로 부총리급 회담을 함. - 홍남기 경제부총리 겸 기획재정부 장관은 사르도르 우무르자코프(Sardor Umurzakov) 우즈베키스탄 부총리와 온라인으로 회담을 함. - 두 나라는 코로나19로 인한 국제 경제 상황 변화와 2019년 문재인 대통령의 우즈베키스탄 방문 당시 체결한 양자 협력에 대해서 논의함.☐ 두 나라는 투자, 무역, 경제 등 분야에서 협력을 강화하기로 함.- 두 나라는 제약 단지, 경제 구역 건설, 무역 장벽, 전자 상거래, 농업 등을 주제로 협력에 대해서 논의를 함. - 두 나라는 또한 우즈베키스탄의 세계무역기구 가입을 위한 양자 협력을 강화하기로 함.☐ 우즈베키스탄이 한국의 코로나19 관련 인도주의적 지원에 감사를 표함.- 우즈베키스탄 정부는 한국 정부가 우즈베키스탄에 보낸 코로나19 진단 키트와 방역 장비를 비롯한 인도주의적 지원에 감사를 표함. - 5월 10일 한국과 우즈베키스탄은 전세기를 통해 자국민을 교환함과 동시에 한국이 우즈베키스탄에 19만 2,000달러(한화 약 1,464만 원) 상당의 코로나19 관련 장비를 제공함.


☐ 아제르바이잔 의회가 코로나19 위기 상황에 맞춰 세법을 개정함.- 아제르바이잔 의회는 코로나19 위기의 영향을 받은 납세자를 대상으로 세금 혜택을 제공하기 위해 세법을 개정함.- 개정된 아제르바이잔 세법에 따르면 재산세와 토지세를 대상으로 혜택이 제공됨. ☐ 코로나19로 타격을 받은 산업 분야에 세금 감면, 납부 기일 연장 등 혜택도 제공됨.- 개정된 세법에 따르면 아제르바이잔은 코로나19로 피해를 본 산업을 대상으로 임대 관련 세금을 기존 14%에서 7%로 낮춤. - 아제르바이잔은 이와 함께 1년간 과세를 면제하고 2019년 세금 납부 기일을 9월 1일까지로 연장하는 등의 혜택을 제공함.☐ 아제르바이잔 납세자는 코로나19 방역 관련 물품에 대해서도 세금 혜택을 받음.- 개정된 세법에 따르면 코로나19 방역 관련 물품을 구매하면서 지출하는 부가가치세가 면제되고 세금 감면이 이뤄짐. - 아제르바이잔 의회는 이번 세법 개정을 통해 약 1억 1,400만 마나트(한화 약 819억 원)의 혜택을 전망함.


☐ 블라디미르 푸틴(Vladimir Putin) 러시아 대통령이 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 위기 속 운송 분야의 정상화가 필요하다고 발언함.- 푸틴 대통령은 러시아와 같은 큰 나라에 있어 다양한 지역을 연결해주는 운송 산업을 지원하는 것은 전략적 목표라고 발언함. - 푸틴 대통령은 러시아 운송 산업에 450만 명이 종사한다면서, 운송 산업의 고용 안정은 곧 지방과 수많은 회사의 발전을 의미한다고 덧붙임. ☐ 푸틴 대통령은 지방 운송 산업 육성을 강조함. - 푸틴 대통령은 주지사들에게 지방에서 전문적으로 운송을 도맡는 회사에 대한 지원이 필요하다고 지적함. - 푸틴 대통령은 계절 운송과 내륙 수운을 강조하면서, 주지사들에게 특별히 신경 써달라고 주문함. ☐ 푸틴 대통령은 코로나19 위기 이후 국내 관광 활성화를 통한 운송 산업 회복을 제안함.- 푸틴 대통령은 해외 관광객 숫자가 코로나19 위기 전 수준으로 돌아오는 데 시간이 걸린다면서 국내 관광 활성화를 통해 운송 산업을 운영할 것을 제안함. - 푸틴 대통령은 합리적인 가격으로 양질의 국내 운송 서비스를 제공한다면 코로나19 위기 이후 많은 국민이 국내 여행을 계획할 것이라고 자신함.


업종별로판매액의 서울출장안마 규모도 다르고 어려움도 다르기 때문에 커미션의 비율도 다양하다. 영업사원을 위한 일반적인 보상기준을 보자. 급 여 : ∼달러/시간 커미션 출장 안마 100 후불 : ∼% 보너스 : 0∼00달러/달성 실적 급여대신 커미션만을 주는 경우도 있다. 이는 판매 주기가 수 주일 이상 되는 제품에 적합하다. 즉, 처음 접촉에서 정보를 과천 제공하고 지원전화와 방문을 하여 판매를 완료하는 데 흥분의 도가니 수 주일정도 걸리는 경우에 적용되는 것이 좋다. 흥분의 도가니 서울출장안마 과천 출장 안마 100 후불 NCR의 고위 중역
그리고 흥분의 도가니 결국 효율적인 텔레마케팅 시스템을 구축하고 나면 급여체제에서 수수료체제로 바꿀 수 있을 것이다. 만일 명 이상의 텔레마케터를 고용한다면 흥분의 도가니 서울출장안마 과천 출장 안마 100 후불 이들을 관리할 매니저도 필요하게 괸다. 매니저에 출장 안마 100 후불 대한 보상은 업종에 따라 다르며 판매 액수와 서울출장안마 소요비용에 따라 달라지기도 한다. 이윤의 폭이 많으면 텔레마케터와 매니저는 그만큼 많이 벌게 된다. 전화장비 전화선과 설비는 초기에 한 번만 투자를 하면 되는 부분이다. 새로운 프로그램을 시행할 계획이 있다면 미리 과천
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보안유지 이 기능은 텔레마케터나 사용자들이 반드시 필요한 정보에만 접근할 수 있도록 하는 방법이다. 각 사용자가 ID와 패스워드를 갖고 있으며 다른 사람들이 함부로 정보에 접근하는 것을 방지한다. 업무교육 이 과천 기능은 텔레마케터들이 데이터를 바꾸지 않고도 실제 상황처럼 교육할 수 있도록 한다. 전화일정 조정 흥분의 도가니 서울출장안마 과천 출장 안마 100 후불 텔레마케터가 전화를 했을 때 상대방이 통화중이거나 다시해 달라는 요청을 받는 경우가 있다. 이 때 응답이 없는 서울출장안마 전화는 자동으로 한
누구에게무엇을 말할 과천 것인가 이제 서울출장안마 예상고객의 타입에 따라 설명할 내용을 손질할 필요가 있다는 사실을 알았다. 그러면 고객이 구체적으로 어떤 유형에 속하는 사람인지를 알아야 한다. 흥분의 도가니 서울출장안마 과천 출장 안마 100 후불 물론 고객이 모르게 이를 알아내야 한다. 예상고객이 어떤 유형의 사람인지 쉽게 알아보는 방법은 질문을 하는 것이다 .다음과 같은 주관식 질문을 사용할 수 있다. "제가 제품에 대해 말씀드릴 것이 있습니다만 약간의 시간을 내주실 수 있으시겠습니까?" 이러한 질문에 대한
가장기능적인 레이아웃은 U자형 배열이다. 흥분의 도가니 서울출장안마 과천 출장 안마 100 후불 텔레마케터들이 벽을 향해 나란히 앉고 U자의 트인 부분에 수퍼바이저가 앉아 전체를 볼 수 있도록 하는 것이다. 수퍼바이저의 책상은 되도록 높은 것이 좋다. 그래야 서울출장안마 텔레마케터들을 잘 볼 수 있기 때문이다. 이러한 레이아웃 방법은 특히 약속 프로그램, 판매유도, 조사 등을 위한 텔레마케팅에 효과적이다. 그리고 신문구독 등과 같이 비교적 값싼 제품의 판매에도 활용할 수 있다. 텔레마케터를 위해 사용할 수
그들은제품의 개선사항 및 다른 모델의 제품에 과낳 정보를 소비자에게 알릴 수 있고 활용 가능한 새로운 유형의 고객에 대한 흥분의 도가니 서울출장안마 과천 출장 안마 100 후불 정보를 얻어낼 수 있다. 불만을 접수한 후 바로 상품판매를 시도하면 너무 상업적이라는 인상을 주지 않을까 하는 우려가 있을 수 있다. 그러나 이는 그리 걱정할 바가 못된다. 적절한 예의를 갖춘 판매 시도는 고객에게 오히려 좋은 인상을 서울출장안마 심어 준다. 홍보와 광고를 위한 텔레마케팅 텔레마케팅은 신문 혹은 라디오 광고를 내거
일단회사 흥분의 도가니 서울출장안마 과천 출장 안마 100 후불 전체에 대한 오리엔테이션이 끝나면 텔레마케팅 전문교육으로 들어간다. 유명한 세일즈맨이었던 더글라스 에드워드의 말을 인용해 보자. "신입사원에게는 자신이 판매할 제품에 대해 열정과 자신감을 가질 수 있도록 충분한 정보를 주어야 한다." 이는 텔레마케팅에도 그대로 적용된다. 텔레마케터들에게 제품에 대한 충분한 지식을 제공하는 것은 서울출장안마 기본이다. 제품의 장점, 주요 특성, 주 소비자들의 프로필, 구매 이유는 물론 경쟁사들의 제품에 대한 장단
그리고제품 구매에 관심을 보인 고객에게는 완전한 정보가 담신 다이렉트 메일 패키지를 보내고 나중에 영업사원이 방문할 수 있도록 약속을 정한다. 보다 적극적인 관심을 보인 고객에게는 더욱 완벽한 정보를 보내고 고객의 이름을 영업사원에게 알려주어 빠른 시일 내에 방문을 하고 판매유도를 하도록 한다. 흥분의 도가니 서울출장안마 과천 출장 안마 100 후불 이것이 전형적인 텔레마케팅의 순서이다. 이 시스템은 고객의 가능성을 초기에 판단함으로써 관심이 없는 대상들에게 소요되는 시간과 비용의 낭비를 서울출장안마 막아준다.
판매접근방법은 필름이나 카세트테잎을 달러에 일간 빌려주고 주일 후 판매를 시도하는 것이었다. 이에 따라 사전 대여가 판매로 연결되는 비율이 증가되었다. 실제 판매로 전환되는 비율은 %로, 이전보다 0%의 흥분의 도가니 서울출장안마 과천 출장 안마 100 후불 서울출장안마 증가를 보였다.
오늘날일선에서 활동하는 영업사원들의 판매기술은 고도로 전문화되어 있다. 그들은 제품지식과 설득기술에 정통해 있다. 이들의 판매기술은 과학적인 수준으로 발전하고 있다. 이제 이들은 탁월한 커뮤니케이션 능력을 갖추고 있다. 그들은 부드러운 이미지를 서울출장안마 만들기 위해 노력하고, 시선은 어디에 둘 것인가, 악수는 어떻게 할 것인가 흥분의 도가니 서울출장안마 과천 출장 안마 100 후불 등 신체 언어까지고려하여 고객과의 관계유지에 최선을 다한다. 이러한 비언어적 기술과 능숙한 화술을 가진 영업사원들은 기업이 보유한


또 황 대표는 '청년 문답' 프로그램을 통해 전국에서 모인 청년당원들과 1시간가량 토론 시간을 가졌다. 과거의 경험을 이야기하며 황 대표는 청년들에게 믿고 맡기면 결과가 좋았다고 긍정적인 답변을 털어놨다.
이어 황 대표는 '청년 친화도'를 평가하기 위한 즉석 퀴즈에도 참여해 웃음을 자아내기도 했다.
나경원 원내대표는 특강을 통해 문재인 정부의 청년정책을 비판했다.
나 원내대표는 "정부의 청년 정책은 청년이 일자리를 구하는 게 아니라 스스로 일자리를 단념하게 하는 정책"이라며 "아울러 기업이 일자리를 만들게 하는 게 아니라 기업을 대한민국 밖으로 쫓아내는 정책"이라고 날을 세웠다.
비판의 화살은 청년수당의 무분별한 살포와 반기업 정책 등을 향했다. 이를 통해 나 원내대표는 현재의 청년 세대가 일본의 은둔형 외톨이인 히키코모리가 되지 않을까 우려했다.


LS산전은 LTE 무선 통신 및 와이파이를 사용하는 ‘한국형 무선 통신 기반 열차제어 시스템’을 개발한 바 있다. 국책과제로 수행된 프로젝트를 통해 개발된 KRTCS는 세계에서 최초로 와이파이와 LTE 기술을 모두 활용한 무선 열차 제어 시스템이다. LS산전은 또한 국내에서 최초로 CBTC 지상/차상시스템에 대한 SIL 4 인증을 동시에 획득해 글로벌 시장 진출의 교두보를 마련했다.
LS산전은 IEC62279 국제 규격을 지원하는 상용 플랫폼을 통해 정해진 프로젝트 기간 내 인증까지 모두 완료시키고자 계획하는 한편 리스크를 최소화하고 안정성을 높이기 위해 해당 분야에 경험이 풍부한 전문 기술 파트너를 필요로 했다.
이러한 요건들을 바탕으로 심층적인 검토를 통해 윈드리버의 고신뢰성 운영체제 제품군 중 하나인 ‘VxWorks 서트 플랫폼’과 윈드리버가 제공하는 프로페셔널 서비스가 최종적으로 채택됐다. 엄격한 안전 규정을 충족시키기 위해 윈드리버는 보드 지원 패키지에 전체 인증 프로세스를 제공하는 한편 계획, 설계, 테스트, 프로토타입 개발 및 적용 등 전체 개발 라이프사이클을 총체적으로 지원했다. 결과적으로 LS산전은 윈드리버 솔루션을 통해 지능형 스마트 열차 제어 시스템에 대한 SIL4 인증을 성공적으로 완료할 수 있었다.
프로젝트를 이끈 LS산전의 조용기 팀장은 “윈드리버는 이미 전세계적으로 여러 성공 사례를 보유하고 있었으며, 기술적인 측면에서 장기적인 로드맵을 제시했다. 기업의 규모나 지원 조직 등을 검토했을 때 신뢰할 수 있었을 뿐만 아니라 개발에서부터 인증에 이르는 전체 프로세스를 체계적으로 지원하는 전문성이 보장되어 인증리스크를 최소화할 수 있었다”고 말했다.
윈드리버의 제품 관리 총괄 딘야르 다스투어 부사장은 “윈드리버는 완성도 높은 VxWorks와 더불어 효과적인 BSP 개발을 위한 프로페셔널 서비스 및 체계적인 인증 프로세스 관리를 제공해 고객이 성공적으로 프로젝트를 마칠 수 있도록 지원했다. 특히 인증 리스크 최소화 등 LS산전이 필요로 했던 주요 프로젝트 목표를 달성한 것에 큰 의의를 두고 있다. 이번 프로젝트를 통해 LS산전이 글로벌 철도 제어 시장에서 입지를 더욱 강화할 수 있기를 기대한다”고 말했다.


구린구데타 수정/삭제 댓글쓰기
한 십년 더 있으면 전두환 칭송도 나오겠네... 깡패없는 세상에 치안 안정이라고..
내년 쯤에는 구데타 한번 더 일어나야되겠네.. 쥐박이 삽질하고 나라 망쳐먹고 있으니...
그럼 만족하나요? 나라 꼴 어렵고 잘 안돌아갈 때 "내가 해야 한다"라고 누군가 또 다시 일어난다면?
수단이 목적을 정당화 시켜주지도 않습니다.. 잘못한 건 잘못한 거죠..
구데타 일으킨 박통을 찬미하는 군중들도 이해가 안가고, 도대체 우리나라 민주주의 발전을 위해 개뿔도 없으면서 딸이라는 이유로 칭송받는 박근혜씨도 이해가 안갑니다..
누가 한번 구데타 다시 해보세요.. 그때나 가야 뭐가 옳은지 정신차리지..


라경 수정/삭제 댓글쓰기
전 아직 20대초반인 대학생이라...사실 박정희 전 대통령님에 대한 이야기는 부모님께 들은게 전부지만...
독제때문에 힘들었다는 이야기 하신 적은 정말 한번도 없었네요....
그 당시 민주화 외치던 분들도 민주주의를 이뤄낸 후...제발 앞으로는 잘해주셨으면...
여기에 달린 코멘트를 보며 여러면으로 생각해볼 기회를 가지게 되었네요...
사람마다 의견이 다르겠지만 결국 저는 시대적배경과 박 전 대통령님 이후의 대통령들의 행적을 보았을 때 업적에 비록 오점이 있지만 가장 큰 성과를 이뤄낸 카리스마있는 대통령이라는 결론을 내렸습니다.
민주주의도 국민들이 생활의 질이 향상 된 후에 발전된다는 말이 맞는거 같아요...그리고 미국이랑 비교하시는 분 정말 어의 없네요...미국 역사를 보세요...민주주의가 처음부터 이뤄진 것이 아니고...미국의 전직 대통령 중에 임기 엄청나게 길었던 사람들은 임기가 길었던만큼 그동안 큰 발전을 이뤄냈죠...


크크크크 수정/삭제 댓글쓰기
한국 사람이 강력한 독재에 물들어 독재를 그리워 한다는 말이 사실이긴 한가보군. 과거 시대 산물인 독재가 뭐가 좋다는 건지. 진짜 구시대적인 발상이지. 독재를 바라는 이유는 단순한 추억?과 인간으로서 자신의 그리웠던 과거를 떠올리는 것 밖에 설명이 되지 않는다. 독재는 시대착오적인 발상이야. 당시 시대와 지금을 비교하면 지금 현대화된 시대에서는 나라를 혼자서 독재해서 꾸려나갈 만큼 단순하지가 않고, 또 그래서도 안되지. 한강의 기적은 다시 일어나기 힘들지 않을까. 꼴등에서 중위권으로 발돋움하기는 쉽지만 현재 우리나라처럼 중상위권이 선진국처럼 상위권 되기는 100배 더 힘들지.


바로 선 국가를 위하여 수정/삭제 댓글쓰기
박정희 대통령임기 초기에는 경제력과 경제 기반은 북한이 다소 우월했고, 첨예한 민주, 공산이데올로기 강국의 힘에 북에대한 위협이 지금과는 비교할 바가 아니다. 당시, 문민정치로 여,야당의 정치싸움으로 대한민국을 경제적,정치적으로 신속히 안정화시킬 수 있는 것은 강력한 통치력이다. 박정희씨가 무력을 이용해 집권하고, 민주주의에 반하는 정치도 하셨지만, 당시의 대한민국 경제, 정치상황에서는 어쩔 수없는 선택이었고, 그가 이뤄낸 업적으로 지금 이렇게 빠른 성장을 하여 이나마 민주주의,자유경제국가의 면모를 갖춘 것이다. 난, 그냥 내 생각을 말했을 뿐이니, 비판을 하여도 개의치 않으나, 그는 한국 현대화의 가장 큰 주역이었으며, 너무나 인간적인 사람이었다.


박정희 대통령임기 초기에는 경제력과 경제 기반은 북한이 다소 우월했고, 첨예한 민주, 공산이데올로기 강국의 힘에 북에대한 위협이 지금과는 비교할 바가 아니다. 당시, 문민정치로 여,야당의 정치싸움으로 는 안정되고 빠른 대한민국의 성장을 기대할 없었다.대한민국을 경제적,정치적으로 신속히 안정화시킬 수 있는 것은 강력한 통치력이다. 박정희씨가 무력을 이용해 집권하고, 민주주의에 반하는 정치도 하였지만, 당시의 대한민국 경제, 정치상황에서는 어쩔 수없는 선택이었고, 그가 이뤄낸 업적으로 지금 이렇게 빠른 성장을 하여 이나마 민주주의,자유경제국가의 면모를 갖춘 것이다. 난, 그냥 내 생각을 말했을 뿐이니, 비판을 하여도 개의치 않으나, 그는 한국 현대화의 가장 큰 주역이었으며, 너무나 인간적인 사람이었다.


SK인포섹이 물리보안 분야의 영상감시 기술 확보에 나선다. SK인포섹은 10월26일 국내 영상보안 분야 선두 기업인 이노뎁과 사업제휴 협약을 맺었다고 밝혔다. 영상감시 기술은 산업 현장의 핵심 보안 수단이다. SK인포섹은 이노뎁과 정보보호와 영상감시 분야를 아우르는 통합관제 플랫폼 공동 개발에 나선다. SK인포섹은 영상감시 기술 확보가 '디지털 시큐리티'를 실현하기 위한 첫 단추라고 설명했다. 디지털 시큐리티는 SK인포섹의 차세대 성장 전략이다. 사업 간 경계가 무너지는 디지털 트랜스포메이션 시대의 다양한 위협에 맞서 보호 대상을 무한 확대한다는 의미이다. 이에 정보보안 영역을 포함해 물리보안, 사물인터넷(IoT), 산업보안 영역까지 통합 위협 대응 체계를 갖추겠다는 목표를 세웠다. 이노뎁은 독자적인 영상처리 원천기술을 바탕으로 클라우드 기반 통합영상관제 플랫폼 '뷰릭스'를 개발해 국내 통합관제 분야의 사실상...


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왼쪽의 샘이 약수중의 약수라고 한번 마셔보고 수통에 잔뜩 담아가라는 한 아주머니 보살의 말이다.그만큼 차갑기 때문에 여름에는 발을 못 담근다는 엄살이다.한쪽.
.. 한 아주머니 보살의 말이다.그만큼 차갑기 때문에 여름에는 발을 못 담근다는 엄살이다.한쪽.
.. 책은 2017년 아마존 종합 베스트셀러 1위에 오른 책으로서 출간 전 부터... 치마 상치가 꽃처럼 아름다운 5월 부산 기장군 내리 깊은 초록호숫가에 중년의 이야기 슬렁슬렁 바람으로...심
은 뜻은 달고도 흥근한 사랑의 열매를 위함이니 세세년년 유년의 뜨락이 여기에 있었네 (99. 5. 21) 단계에 있다. 정기용 님(부산 거주)은 이 밴드의 공동 리더 대표로 활동하면서 ‘댓글의... 함박골 큰 기와집은 총3개동의 숙박동과, 1개동의 체험관으로 이... 아띠무아 게스트하우스&a


지회에 함께 소속되 있음이어쩌면 더 든든한 울타리일지 모릅니다.협회행
정이나 조직의 생리를 누구보다 잘 아는 터라앞으로 힘 닿는 곳까지 돕겠습니다.고마
워요.^^ 9/19 23:57 멋진 시향에 머리... 잊고 잊었던 자신의 꿈과 소망을 추억하고, 자신을 되돌아보고 격려하는 따스한 공간이 되기를... 전주영화제 한국경쟁 대상을 거머쥐며, 가장 보통의 연애를 보여주는 퀴어영화로 화제를 낳은... 청년이 중년이 되어서야 부르는 음악 사랑이자, 일상의 아름다운 일탈을 노래하고 있습니다. 모쪼록 이를 통해, 잊고 잊었던 자신의 꿈과 소망을 추억하고, 자신을 되돌아보고 격려하는 따스한 공간이 되기를... 터라앞으로 힘 닿는 곳까지 돕겠습니다.고마


이 책은 2017년 아마존 종합 베스트셀러 1위에 오른 책으로서 출간 전 부터... 써 부산의 동료문인들로부터
연시전문이라는 소리를 들었습니다. 비록 가난하지만 눈만 뜨면 너무나...외로
운 사내의 대표주자나 된 것처럼 오래오래 사랑 병을 앓아온 것입니다. 중년의 문인, 특히 시인들이... 철새들의 부산한 퍼덕임을 맞으며.. 푸근한 낚시터 풍경들... 묘지가 우리의 목적일 수 없음을 늘 새로운 모습으로 걸어가는 사람에게서 발견하듯 총총히 사라지는 세월 끝에서도 우리는 늘 살아 움직이는 발자국... 나의 뜨락에 피어날까?오늘도
흐르는 언덕 나지막한 시냇물 위에는 불붙는 계절의 소망 하나가 쓸쓸히 떠돌고 있어라.... ▲ 가는 봄이 손짓하는 유혹을 뿌지치지 못하고 경기도 가평 자라섬으로 가벼운 낚시여행... 5 2 SG소사스크린골


회원 재미시인협회 부이사장 역임 해외문인협회 부회장 사민방... 달고도 흥근한 사랑의 열매를 위함이니 세세년년 유년의 뜨락이 여기에 있었네 (99. 5. 21) 연이틀 쉬지 않고 내린다. 문인협회 대선배님들과 후배들이 부안으로 문학기행을 가는 길이다. 문인협회... 춘천뜨락펜션 강촌에서 편안히 쉬어 갈수 있는 곳으로 복잡한 도시를 벗어나 ... 함박골 큰 기와집 함박골 큰 기와집은 총3개동의 숙박동과, 1개동의 체험관으로 이... 아띠무아 게스트하우스&a
찍으며 길 위에서 길을 찾는 자연처럼, 자연스럽게...


2 김상훈 시인님, 첫 시집 "풀 각시 뜨락"의 출간 및 출판 기념회를 진심으로 축하드립니다..
. 걸어가는 사람에게서 발견하듯 총총히 사라지는 세월 끝에서도 우리는 늘 살아 움직이는 발자국... 취재진은 부산광역시 기장군 장안읍에 자리한 장안사로 향했다. 장안사는 신라 문무왕 13년(서기 673년...대
운사’라고 쓰인 문을 지나 들어선 장안사 뜨락에는 어느덧 동백꽃이 뚝뚝 지고 있었고 고목들이 연륜... 사상가로 성숙했다. ☸ ‘관계의 철학’을 사유하다 교도소에서 그는 일반사범으로부터
사상범... 마흔일곱 중년사내로 쇠퇴하는 동안 신영복의 정신은 관념의 모험을 추구하는 반항아로부터 삶의 구체성에 뿌리박은 사상가로 성숙했다. ☸ ‘관계의 철학’을 사유하다 교도소에서 그는 일반사범으로부터