이렇게 서로 살아내가는 것, 그래서 일 년 일 년 더 나이 들어가는 것, 그것 자체가 사실은 위대한 업적입니다. 혹시 한 해를 보내면서, ‘에이, 나는 왜 이렇게 한 일이 없나.’ 생각한다면 속으로 자기 자신에게 말해주세요. 그래도 자격증 하나는 가졌다. 뭐? 일 년 살아낸 자격증. 힘들고 어렵고 복잡한 일도 많았는데 그거 넘겨냈고, 가끔씩 몸도 아팠는데 그것도 이겨냈고, 주위 사람들과 갈등 많았는데 그거 이겨냈고, 가끔씩 되게 우울하고 왜 사나 싶었는데 그거 덮어가면서 내가 살아냈구나. 그렇게 칭찬해주셔도 돼요. 사실은 사람이 살면서 가장 힘든 것 자체가 그렇게 살아내면서 시간을 견디는 것이거든요. 아무것도 한 것 없어, 라고 느껴질 때마다 그래도 살아냈잖아, 라고 스스로 매일매일 그 자격증을 확인해주세요. _〈살아낸 자격증〉 중에서
있잖아요, 혹시 오늘 뭐 하고 지내야 하지? 막막했던 때가 있지 않으세요? 그럴 때는 누워서 생각하면 생각이 안 나요. 뭐 해야 하지? 뭐 해야 하지? 아무리 생각해도 가만히 누워 있잖아요? 그럼 그 생각의 범위가 누워 있는 곳으로부터 1미터입니다. 그래 봤자 손에 잡히는 리모컨을 들고 TV를 켤까? 손톱을 바를까? 아니면 책을 읽을까? 뭐 이 정도 생각이 나겠죠. 그러니까 내가 누워 있는 1미터 반경 내에서 생각이 난단 말이죠. 말하자면 내 몸이 움직이고 무엇인가 작용하는 범위가 넓으면 넓을수록 생각이 많이 나요. 창의성이라는 것은 몸의 반경이거든요. 그래서 몸을 움직여야 해야 할 것들이 더 많이 생각나고 그 범위가 커집니다. 저는 일어나서 오늘 뭐 해야 할지 생각이 안 날 땐 나가버려요. 그래서 제 몸의 창의성 반경을 확 넓혀버리는 거죠. _〈창의성은 움직이는 만큼 커진다〉 중에서
머리로 살지 말아야겠구나. 몸으로 살아야겠구나. 몸이 이렇게 딱 버티고 지탱하고 있는 이유는 머릴 들고 다니라는 게 아니라 가서 직접 보고 머리에다 뭘 전달해주라고 있는 거구나. 근데, 왜 이렇게 팔다리를 움직이기 싫어했을까? 라는 생각을 또 요즘에 했습니다. 많이 반성했거든요. 우리 직원 중에 가자, 그랬더니 귀찮아서 안 간 직원이 있어요. 갔다 온 저보고 너무 부럽다고, 다음에 꼭 자기 데리고 가라고 그래서 얼마 전에 또 같이 가자 그랬더니 귀찮아하는 거예요. 사람이요, 귀찮음에서 빠져나오는 게 엄청나게 힘듭니다. 앞으로는 머리로 원격조종하면서 살지 말고 몸을 좀 데리고 다녀보죠. 그래서 머리가 생각하는 대로 흘러가게 두지 말고 몸이 움직여지는 대로 내 인생을 역동적으로 운용해봐도 좋을 것 같아요. 인생을 변화시키는 힘은 부지런함이 답인듯합니다. _〈귀찮아서 놓치는 것들〉 중에서
우리는 힘들 때 그 힘든 것을 사실은 훨씬 더 크게 생각합니다. 내가 행복했던 것을 1로 친다면 지금 내가 불행한 것은 -50 정도로 생각을 하는 거죠. 그래서 안 내려가도 되는 데만큼 내려가는 거예요. 거기서 어찌 올라오겠어요. 헤어나질 못하죠. 너무 깊으니까요. 고통이 깊을 때는 내가 올라올 수 있는 수위만큼만 마음으로 정해보세요. 아무리 힘들어도 이건 -1 이상은 내려간 게 아니야, 내려가지 않아. 왜냐하면 모든 행복과 불행의 파장은 1과 -1 사이에서 움직이니까. 그런 리듬을 타지 않는다면 우리는 너무 행복해서 기절하거나 아마 너무 불행해서 죽을 거예요. 그런데 행복해도 불행해도 죽진 않잖아요. 계속 살아내면서 행과 불행을 오가잖아요. 그 이유는 1과 -1, 그 규칙적인 파장 때문입니다. 지금 너무 힘드세요? 그럼 그 힘듦을 -1이라는 규칙의 파장


스토리 건배사 2
저자 김미경은 1964년 충북 증평의 양장점집 딸로 태어났다. 어렸을 때부터 남의 말 안 듣고 말대꾸 잘하는 아이로 동네에서 유명했다. 집 근처의 대학을 나와 음악선생이 되라는 부모의 강요에 단식투쟁으로 맞선 끝에 꿈꾸던 연세대학교 작곡과에 진학했다. 졸업 이후 부모에게 물려받은 타고난 부지런함과 억척스러움으로 작은 피아노 학원을 크게 키우다 우연히 만난 ‘강사’라는 직업 덕택에 새로운 꿈길에 접어들었다. ‘음대 나온 여자가 무슨 강의냐’라는 세간의 편견을 깨기 위해 매일 밤을 새며 공부하고 강의에 쓸 에피소드를 얻기 위해 발로 뛰며 사람들을 만났다. 그렇게 매일 20여년간 조금씩 자신의 꿈을 키워나간 덕에 53살이 된 지금은, 수많은 이들의 ‘꿈 스승’ 노릇을 하며 살아가고 있다.


생명의 꿈이 가장 소중하다
귀찮아서 놓치는 것들
꿈은 인쇄소에서 탄생한다
꿈의 스포츠카를 타 보세요
3부. 가족은 나를 지탱하는 힘
엄마, 오늘도 똑같이 멋있어
서툰 엄마, 서툰 자식
자식을 내려놓는다는 것
알아주는 말만으로도 힘이 돼요
엄마를 사랑하는 또 하나의 방법
스트레스가 허기를 불러와요
사회 첫출발을 앞둔 딸에게
시간차만큼 거리 좁히기
당당하게 자신의 시간을 살아요
생명의 시간을 존중해주세요
내 삶이 진행되지 못할 이유란 없어요
사랑은 책임감이죠
인간관계의 어려움
우리 애가 철들었어요
양면 색종이를 뒤집어 보세요
요즘 권태롭지 않으세요?


WHO의 안일한 대처와 중국 정부의 ‘늑장 대처’로 신종 코로나바이러스 감염자는 3000명에 이르고 있다. 사망자도 조만간 100명을 넘어설 것으로 전망된다. 27일 현재 80명이 사망했는데 모두 중국인이었다. 이는 시작에 불과할 것이라고 전문가들은 내다보고 있다. 사망자가 중국뿐 아니라 다른 나라에서도 발생할 수 있다는 것이다.
23일 비상사태 선포를 유보하면서 테드로스 아드하놈(Tedros Adhanom) WHO 사무총장은 중국 외 지역에 사람 간 전염 증거가 없다는 점을 내세웠다. 이 판단은 며칠 만에 심각한 판단 착오라는 게 자연스럽게 밝혀졌다. 또 중국 정부가 적절한 조치를 취해왔다고 강조했는데 이 또한 우한의 절체절명 상황을 보면 도대체 제대로 알고 이런 말은 했는지 의문이 들 정도이다.
그러면서 WHO는 “현재로선 여행과 교역에 대한 더 광범위한 제약을 권고하지 않을 것"이라고 말했다. WHO가 각국으로부터 경제적 이익을 배려해 달라는 압력을 받은 것인지는 모르겠는데 WHO가 ‘여행과 교역 제약’을 하지 않으면서 결과적으로 신종 코로나바이러스는 전 세계를 강타했다. 전염병을 통제하고 방어해야 할 WHO가 오히려 사태를 제대로 파악하지 못하면서 ‘슈퍼 전파자’ 노릇을 한 셈이 돼 버렸다.
WHO의 이 같은 판단 착오와 심각한 현실 인식 결여 사태는 이번이 처음은 아니다. 2014년 아프리카를 휩쓸었던 ‘에볼라’ 사태 때도 안일한 대처로 뭇매를 맞은 바 있다. 당시 에볼라 치료제에 대한 임상이 제때 이뤄질 수 있었는데 WHO의 무관심으로 늦어진 것이 밝혀졌다.


시큐아이, 한신대학교에 버추얼맥스 기반 매니지드 서비스 제공
시큐아이(대표 최환진)가 자사의 통합 IT인프라 플랫폼 ‘버추얼맥스’을 한신대학교에 제공한다고 밝혔다.시큐아이는 한신대학교(총장 연규홍)와 2025년까지 5년간 클라우드 인프라 구축 및 유지 보수 등을 패키지로 계약하고 버추얼맥스 기반 매니지드 서비스(월 비용 청구 방식)를 제공한다.시큐아이의 버추얼맥스는 기존 IT 인프라 운영을 클라우드 환경으로 전환하는 데 필수적인 하이퍼 컨버지드 인프라(HCI) 솔루션과 방화벽, 침입방지시스템 등 보안 핵심 솔루션을 통합한 IT인프라 플랫폼이다.HCI는 오토 스케일링(자원할당기능)을 제공하며


아크로니스(지사장 서호익)는 오늘, 본사가 아태지역 총책임자로 닐 모라르지(Neil Morarji)를 선임했다고 밝혔다.임명 전 아태지역 엔터프라이즈 부문장이었던 닐 모라르지 GM은 앞으로 일본과 한국을 제외한 아시아 및 오스트랄라시아(Australasia) 지역의 로컬 파트너 및 서비스 공급업체들과의 협력을 공고히 하여 아태지역 전체 영업 부서 성장을 견인하는 역할을 하게 된다.닐 모라르지 GM의 첫 번째 목표 중 하나는 아태지역에 ‘아크로니스 파트너 프로그램을 런칭함으로써 채널 파트너 및 MSP들이 포트폴리오를 확장하고 신속한


아카마이가 원격근무 환경을 지원하는 ‘비즈니스 연속성 지원 프로그램’을 진행한다고 밝혔다.비즈니스 연속성 지원 프로그램은 아카마이 원격 접근 제어 솔루션인 ‘엔터프라이즈 액세스 애플리케이션(이하 EAA)’을 체험 신청일로부터 60일 동안 무료로 제공한다.코로나19 확산을 방지하기 위해 많은 기업이 재택 근무를 장려하고 있다. 자택에서 핵심 비즈니스 애플리케이션에 접근해야 하는 제조업 직원, 증가하는 통화량을 처리하기 위해 신속하게 재배치되어야 하는 항공사 콜센터 상담원 등 모든 비즈니스 영역에서 직원이 기업 애플리케이션에 접근하는


백업기능을 지원하는 저장장치에서 두드러지는 기능이라고 한다면 결국 파일에 대한 접근성입니다.
PC에 연결된 외장하드들은 백업기능에 충실할지는 모르나 결국 외장하드를 소지하고 다녀야만 파일을 사용할 수 있는 반면, 시놀로지 나스로 백업을 진행할 경우 외부 어디에서 접근을 하더라도 백업된 공간으로 접속할 수 있습니다. 나스의 용량이 좀 더 넓다면 나스 내부에서 백업과 실사용 공간을 모두 운용 가능하겠죠. PC는 운영체제 설치를 위한 최소 공간만 확보하면 되기 때문에 PC의 재구입 시 예산의 낭비를 막을 수 있습니다.


당연합니다. 하지만 시놀로지 나스는 일부모델을 제외하고 저절전 모드를 지원합니다.
NAS에 접근하지 않는 동안은 잠자기 모드로 전환되기 때문에 사용 전력에 대한 부담은 크게 없습니다.
백업을 위한 공간만을 지원하는 외장하드와 달리 시놀로지 NAS는 백업을 위한 공간과 더불어 안정적인 관리를 지원하는 리눅스 기반의 자체 OS를 지원합니다. 주기적으로 백업을 설정할 수도 있으며 백업된 데이터가 안정적으로 보관되고 있는지 등을 모니터링 할 수 있습니다. 그릇에 음식을 담아 놓았다고 해도 결국 관리가 안되면 상하거나 그릇 통채로 버리게 되겠죠.


일반적으로 NAS는 3년 NAS전용 HDD는 3~5년 정도입니다. 관리에 대한 모니터링 기능 지원이 가능하다는 것과 HDD 용량 증설이 없어도 좋다는 전제에서는 보증기간 이상 사용 충분히 가능합니다. 다시 한번 말하자면 관리가 필수 입니다.
개인용NAS이던 가정용NAS이던 기업용NAS라면 더 중요하겠지만 도입을 한 후에는 NAS에 대한 사용빈도가 크게 높아질 것입니다. 지원해야하는 기능이 많을 수록 좋다는거죠. 그것이 백업관련 기능이던 데이터 활용관련 기능이던지 간에 말입니다. IP Time NAS는 간이용 NAS로 지원기능이 크게 떨어집니다. 5년 이상 사용한다는 생각으로 시놀로지 제품 중 상위 제품 도입하는 것을 권장합니다.


회사에서 사용되는 데이터들은 그 중요도가 점점 높아질 것이기에 백업에 대한 안정도가 높은 제품을 선택해야하고 백업의 안정성은 다시 언급하지만 그릇의 크기만으로 보장할 수 없습니다. 관리능력이 지원되는 제품을 선택하는 것이 맞습니다.
시놀로지는 아시아, 유럽에서 가장 큰 인지도를 가진 NAS 제품입니다. 구매를 위한 고려사항이 많다면 인지도를 감안하는 것도 구매의 작은 팁이라 생각되네요. 시놀로지 한국 수입사는 에이블스토어 입니다. 구매관련해서 문의하시면서 궁금한 점을 상담 받으시는 것도 방법이겠네요.
그럼 추천 부탁드리고, 좋은 구매 하시길 바랍니다.


Art & Talk 초보자들이 꼭 알아야 할 미술품 구입 요령 지난달 초 예술의 전당에서 열린 마니프 아트페어에 작품을 낸 정경연 작가가 관람객들에게 작품설명을 하고 있다. -사진제공 마니프 《미술품을 사는 데 가장 중요한 원칙은 '아는 만큼 보인다'는 것이다. 돈만 있다고 되는 일이 아니라 긴 안목을 갖고 작품을 즐길 수 있는 마음의 여유가 먼저 필요하다. 많은 전시를 시간 나는 대로 둘러보고 경매 현장이나 화랑을 자주 들러 시장정보를 익히는 것이 좋다. 또 관심 있는 작가나 화풍, 유파에 대한 연구가 필요하다. 그랬을 때, 단순한 취미를 넘어 컬렉션과 투자가 가능하다. 초보자들에게 권하는 작품 구입 요령을 소개한다. 》 1. 판화나 사진부터 시작하라 판화나 사진은 복제가 가능한 멀티플 아트(multiple art)라는 인식 때문에 회화에 비해 가치가 떨어지는 것으로 생각되어 왔다. 그러나 최근 사진장르가 급성장하면서 이 같은 인식도 달라지고 있다. 필름, 혹은 판화의 원본만 가지고 있으면 무한정 찍어낼 수 있을 것이라는 일반인들의 생각과는 달리 작품으로 제작된 사진이나 판화는 한정된 에디션(edition)이 있다. 일정 매수만큼만 찍어낸 후에는 원본을 폐기하는 등 에디션 관리가 엄격하다.
단 사진이나 판화를 구입할 경우 믿을만한 화랑이나 경매업체를 통해야 한다. 같은 작가의 작품이라도 에디션이 많은 것은 상대적으로 가격이 낮다. 한 장만 제작하는 판화나 사진작품도 많다. 국내 대표 작가로는 작고한 판화작가 오윤. 그의 작품은 단 하나뿐(unique piece)으로 최근 거래가격(1000만원)도 저평가된 것이라는 게 중론이다. 2. 유명작가 소품에 관심을 갖자 미술품을 처음 접하는 경우 유화에 관심을 갖고 덤비지만, 가격이 비싸 포기하는 경우가 많다. 이럴 때 유명 작가의 드로잉에 관심을 가져보자. 외국에서는 작품성 있는 드로잉은 컬렉터들이 탐내는 아이템으로 자리 잡은 지 오래다. 2004년 현재 ㈜서울옥션에서 거래되는 박수근 유화작품은 호당 2억 원을 호가하지만 드로잉은 호당 1000만∼2000만원에 거래되고 있다. 작가의 개성이 살아 있는 드로잉이 질 낮은 유화작품보다 오히려 소장가치가 높음을 명심하자. 3. 중저가 미술품 시장을 이용하라 우리나라도 대중을 위한 중저가 미술품 시장이 활발해지고 있다. 미술품은 비싸다는 인식을 깨는 여러 행사를 찾아 작품을 사 보는 것도 좋은 경험이 된다. ㈜서울옥션에서 매년 두 차례 열고 있는 ‘이지아트(Easy Art)’와 예술의 전당 한가람 미술관에서 매년 6월경 열리는 ‘아트서울(Art Seoul)’이 대표적인 행사다. ‘이지아트’는 100만원 이하 작품만을 출품하고 ‘아트서울’도 미술대학에서 추천받은 젊은 작가들의 작품을 저렴한 가격대로 내놓는다. 매년 3월경 예술의 전당에서 박영덕 화랑과 미술월간지 ‘미술시대’가 주최하는 ‘한국 현대 미술제(KCAF)’도


한눈에 보는 듄스 바이 알 나다 리조트
바르카 방문 시, 양질의 숙박과 훌륭한 서비스를 제공하는 본 숙소(듄스 바이 알 나다 리조트)에서 집과 같은 편안함을 느껴보시기 바랍니다. 본 숙소는 도심에서 단 45.2 km 거리에 있어 쉽게 이동할 수 있으며, 공항까지는 보통 분 정도 소요됩니다. 본 숙소는 도시의 필수 관광 명소에 쉽게 접근할 수 있는 편리한 위치를 자랑합니다.
본 숙소(듄스 바이 알 나다 리조트)의 훌륭한 서비스와 우수한 시설이 잊을 수 없는 여행을 만들어 줍니다. 개별 투숙객의 편의를 위해 24시간 룸서비스, Wi-Fi (무료/전 객실), 24시간 경비 서비스, 일일 청소 서비스, 프라이빗 체크인/체크아웃 등을 쉽게 이용할 수 있습니다.
모든 객실은 편안하고 안락함을 선사해 줍니다. 많은 객실에서 편안함을 더하기 위해 평면 TV, 무선 인터넷, 무선 인터넷(무료), 에어컨, 모닝콜 서비스 등을 제공합니다. 본 숙소 투숙 기간 다양한 여가 시설 등을 이용할 수 있습니다. 본 숙소(듄스 바이 알 나다 리조트)는 바르카에서의 양질의 숙박을 위한 다양한 시설/서비스를 제공합니다.


오후 2시. 러시아 동부 사하공화국(Republic of Sakha)의 야쿠츠크(Yakutsk)시. 현재 기온 영하 35도. 나갈 채비를 하며 날씨 앱을 켠다. 어차피 춥거나 혹은 더 춥거나 그뿐인데, 외출 전 숫자 확인이 하나의 의식이 되어 버렸다. 그리고 강박증 환자처럼 내복부터 울양말까지 하나하나 체크한다. 그래야 문밖을 나설 용기가 비로소 생기니까. 삼중으로 된 호텔 유리문을 밀고 나갈 때도 마찬가지. 특히, 심혈을 기울이는 건 호흡이다. 자칫해서 들숨과 날숨의 리듬이 깨지면 매서운 공기가 목구멍으로 잘못 넘어가 기침을 멈출 수 없기 때문이다. 물론, 콧속이 얼어붙는 건 막을 수가 없는데, 코딱지처럼 거슬려도 그럭저럭 참을 만하다. 도대체 무슨 호들갑이냐고 하겠지만, 여기는 ‘세계에서 가장 추운 도시’라는 타이틀을 꿰찬 러시아 야쿠츠크다. 겨울이 장장 8개월이나 지속되고, 가장 춥다는 12월 중순부터 2월 초까지 평균 기온이 영하 50도에 이르는 곳. 앞자리가 6이 되는 경우도 종종 있다. 기가 막힌 건 곰이랑 늑대들이 사는 문명과 동떨어진 야생이 아니라, 사람 사는 ‘도시’란 사실이다. 높은 건물이 들어서 있고, 도로 위에 시내버스가 달리는, 30만 명 이상이 집이라 부르고 있는 도시.


“여행자들이요? 아무래도 극한을 시험해 보고 싶은 특이한 사람들이 대부분이죠.” 현지인은 나 같은 이방인을 이렇게 판단한다. 아무것도 모르면서, ‘세계에서 가장 추운’, 그 간단한 수사 하나만을 쫓아오는 괴짜들. 나쁜 의미는 전혀 아니다. 이 도시를 방문하는 외국인 중 대부분이 야쿠츠크가 ‘얼마나 추운지 궁금해서’ 영상 20도를 웃도는 선선한 여름이 아닌, 살 떨리는 겨울에 방문하고 있으니. 그러니까, 이전까지 여행의 개념이 ‘날씨 따위가 무슨 상관이야’의 마인드였다면, 여기에서는 날씨가 여행의 전부가 된다는 이야기를 하는 거다.


야쿠츠크에 머무는 동안 ‘추워서 죽겠다’는 말을 차마 농담으로도 내뱉을 수 없었다. 혹시라도 진짜 죽을까 봐서. 그러나 야쿠츠크 사람 중 열에 아홉은 “당신도 춥나요?”라는 말에 피식 웃어 보였다. “물론 춥지만, 이 정도면 아주 추운 건 아니죠.” 이들에게 영하 30도쯤은 상쾌한 수준. 공식적으로 영하 55도나 돼야 휴교령이 떨어지고, 거리가 한산해진다는 것이다. 단, 대학생과 직장인에게는 해당하지 않는 이야기라며 투덜대기도 했다. 실제로 도심의 레닌 광장에 놓여 있는 미끄럼틀 2대는 밤낮을 가리지 않고 뛰노는 아이들로 북적거렸다. 충격이었다. 강력한 추위에서 살아남기 위해 어떤 방식으로든 진화한 걸까? 매일같이 영하 40도를 맴돌았던 지난해 11월 말. 야쿠츠크에 겨우 일주일간 점 찍고 가는 방문자인 주제에 나는 이들의 삶을 진심으로 걱정했다. 이토록 혹독한 환경에서 누가 살아남을 수 있다는 말인가. “여러분들, 그냥 다른 곳으로 이사 가면 안 되나요?” 이 무례한 질문이 입술에서 꿈틀거렸지만, 우선 추위 불평은 묻어 두고 이들의 일상을 경험하며 하루하루를 지내 보기로 했다.


안개처럼 비처럼, 먼지 같은 눈보라가 멈추지 않는다. 극심한 대륙성 기후. 바싹 마른 눈송이가 마치 밀가루처럼 공중에 흩날리고, 자동차 뒤꽁무니에서 피어오르는 배기가스가 도로를 덮쳐 시야가 뿌옇다. 오전 9시를 넘기고도 어둑어둑하기만 한 아침. 늑대인지 사슴인지 아니면 여우인지, 어마어마한 털로 덥수룩한 코트를 뒤집어쓴 사람들이 잰걸음으로 바쁘게 움직인다. 그리곤 흐릿한 풍경 속으로 서서히 사라져 간다. 하나같이 무표정한 얼굴로, 오로지 목적지만을 향해 뚜벅뚜벅. 거리는 기이하리만큼 고요하다. 출근길이 아니라 마치 공포영화의 한 장면인 것처럼 등골이 서늘해진다.
제대로 기괴한 광경은 노천 시장에서 마주했다. 이런 날씨에 ‘야외’에 시장이 들어선 것부터 고개가 갸우뚱해지는 일. 눈 쌓인 공터에 덩그러니 펼쳐져 있는 노점이라니, 마땅히 왁자지껄해야 할 시장 분위기가 을씨년스럽다 못해 섬뜩하다. 주홍색 천막 아래 정체불명의 붉은 고깃덩어리들이 벽돌처럼 쌓여 있고, 죽은 채로 박제가 되어 버린 새하얀 토끼가 천장에 대롱대롱 매달려 있는 모습이 서스펜스 영화의 스틸컷이 따로 없다. 주인 역시 마네킹처럼 꼼짝 않고 그 앞을 지키고 있으니 참으로 괴이하고 이상하다. 내가 가판대 위에 시선을 고정하자 한 남자가 벌떡 일어나더니 허리춤에서 날카로운 칼을 꺼내 고기를 잘라 쓱 내밀어 보였다. 맛을 보라는 뜻. 망아지 고기였다. 꽁꽁 얼어 있는 새빨간 생고기. 야쿠츠크 스타일의 시식인 셈이다. 망설이다가 호의를 거절해 버렸지만, 무뚝뚝해 보였던 그가 새하얀 이를 내보이며 말을 걸었을 때, 나를 위해 고기를 싹둑 자르며 미소를 지었던 순간, 잠시 품었던 선입견이 사그라지는 듯했다. 비록 찬 바람이 쌩쌩 불지언정, 이곳 또한 이들에게는 평범한 시장과 다름없음을 깨닫고서.
노천 시장은 혹한에서 살아가는 이들의 삶을 제대로 보여 준다
노천 시장 한쪽이 고기 판매대라면, 반대쪽 골목은 생선 판매대로 운영된다. 어른 장딴지만큼 크고 굵은 생선들이 가지런히 꽂혀 있는 모양새가 딱 바게트 빵집, 물고기 전시장을 방불케 하는 진열 방식이 퍽 인상적이다. 잠시 지켜본 결과, 구매부터 계산까지가 순식간이더라. 손님이 손가락으로 물건을 가리키면, 상인은 생선을 몽둥이 쥐듯 양손에 들고 탕탕 부딪혀 쌓인 눈을 털어 낸 후 비닐봉지에 푹 집어넣어 건넨다. 그러면 끝. 불필요한 흥정이나 잡담은 존재하지 않는다. 오전 8시에 나와 오후 7시에 하루를 마무리하는 상인도, 장 보러 온 손님도 추위를 못 느끼는 게 절대 아니므로. “아무래도 고기랑 생선만큼은 시장에서 사야 신선하죠. 우리 도시에서는 굳이 냉동 창고가 필요 없잖아요. 하하.” 다들 입을 모아 말하길, 시민들의 발걸음이 끊이지 않는단다. 그렇다고 해서 이런 가혹한 환경에 노천 시장이 운영되는 것에 큰 의미는 없다. 그저 예부터 시장 가판대에 오르는 물건이라면 산지에서 직접 공수해 온 것이 건강한 식재료라는, 우리가 아는 뻔한 상식이 통할 뿐이지.


러시아 극동부, 40%가 북극권에 속하는 사하공화국의 수도인 야쿠츠크는 단순하게 춥기만 한 게 아니라, 일 년 내내 얼어 있는 ‘영구 동토층’에 세워진 도시다. 얼음 위에 지은 것과 다름없는, 진정한 겨울 왕국. 야쿠츠크에서 활동하는 건축가 세르게이의 말에 따르면 불변의 규칙은 하나다. ‘땅을 절대 파지 않는 것.’ 건물은 반드시 지면에서 떨어지도록 기둥 위에 짓고, 온갖 파이프와 난방을 위한 열선은 지상에 설치하기. 모두 영구 동토층이 녹지 않도록 하기 위한 방법인 셈이다. 이들은 표면적으로는 따뜻하게 살기 위해 애쓰는 것 같아 보여도, 오히려 영구 동토층을 지킬 수 있는 저온의 기후를 감사히 여기며 산다. 당연히 생존을 위해 매일 싸워야 할 대상이기도 하나, 이 땅에서 추위란 구름 흘러가듯 자연스러운 일이라 여겨진다.
동물 털과 은으로 장식한 전통의상을 입고 있는 야쿠트인


암석의 나이는 자그마치 6억 년이 넘는다고 했다. 칼에 베인 것처럼 예리한 석회암 형상은 전부 40만 년 전에 만들어진 것이고. 환상의 비경을 창조해 낸 것 또한, 나를 미치도록 괴롭히고 있는 호된 추위라고 했다. 바위 덩어리 사이에 수분이 침투했다가 얼고 녹기를 반복하는 ‘동결 융해 작용’으로 인해 갈라지고 부서지면서 난 깊은 상처. 바라볼수록 처연해 보였던 이유가 상흔이었기 때문일까.
주술사가 불을 피우고 빵, 말의 젖, 사슴의 털 등을 신에게 바치고 있다
금세 해가 뉘엿뉘엿 질 시간이 찾아오자 날 선 봉우리들 아래로 축축한 그림자가 드리운다. 바로 눈앞에 두고도 카메라는 두말할 것 없고 두 눈에도 제대로 담아내기가 불가능한, 장엄한 대자연. 예상대로 추위와의 싸움이기도 했다. 카메라를 꺼내 셔터라도 누를라치면 양손의 모세혈관이 얼다 못해 쪼그라드는 기분이 드는 거다. 나의 날숨에 속눈썹까지 얼어 버리니 뷰파인더를 들여다보기도 쉽지 않고, 사진 한 장 남기는 일조차 고역이었다. 사하공화국이 숨겨 놓은 대자연의 속살이란 이런 것이었나 보다. 주술사가 읊었던 고요한 기도처럼. 자연 앞에서는 보잘것없는 작은 인간에 불과하단 걸 깨닫게 하는 그윽한 힘. 도시의 흐릿한 불빛을 쫓아 다시 돌아오는 고된 길, 왕복 10시간쯤을 도로 위에 쏟아부은 하루가 느릿느릿 평온하게 흘러갔다.


놀랍도록 풍성하게 차려 먹는 야쿠츠크의 밥상. 채소류가 다소 빈약한 것을 제외하고는 사람들이 둘러앉은 식탁 위는 수많은 접시로 채워져 배고플 틈이 없었다. 끼니마다 사하공화국 사람들의 주식인 고기, 생선, 유제품이 골고루 차려졌다. 강렬하게 기억에 남는 경험은 단연 대망의 첫 식사다. 전통 요리를 프렌치 스타일로 선보이는 고급 레스토랑에서였다. 싱그러운 봄을 연상시키는 연둣빛 실내에 들어서자 입구에서 직원이 두꺼운 외투부터 받아 줬다. 야쿠츠크에서는 식당, 학교, 박물관 할 것 없이 코트룸에 겉옷을 맡기는 게 먼저다. “레스토랑의 이름은 ‘레카 오제로 레스(Reka Ozero Les)’, 즉 러시아어 그대로를 해석하자면 ‘강, 호수, 숲’이에요.” 헤드 셰프 니콜라이 가비셰브(Nikolai Gabyshev)의 설명대로 자연에서 얻은 신선한 재료로 요리한 근사한 메뉴가 차례로 식탁에 올랐다. 소금과 후추와 레몬즙으로 상큼하게 무친 얼린 민물고기 치르, 얇게 저며 살짝 구워 낸 사슴 고기와 루꼴라 샐러드, 큼지막하고 투박하게 자른 말고기 스테이크, 민물 새우 볶음밥을 곁들인 하얀 연어 덮밥, 사슴 육포를 올린 부드러운 감자 퓌레, 그리고 디저트인 블루베리 케이크까지.


낚시 후 곧장 얼어붙는 생선을 그대로 얇게 잘라 먹는다. 붉은색 고기는 말고기와 사슴 간
반전은 있다. 메인 메뉴로 시킨 연어는 예상했던 맛이 전혀 아니었고, 같은 테이블에 앉았던 독일인은 말고기 스테이크를 몇 입 먹지도 못하고 포크를 내려놓고 말았다. ‘맛있다’, ‘맛없다’를 말할 수 없는 그런 식사라고 할까. 배는 불렀으나 단점이 뭐라고 꼽지도 못하는 애매모호한 식사 말이다. 이후로도 야쿠츠크에서 즐겼던 식사는 변함없이 그대로였다. 링곤베리와 크랜베리로 만든 붉은 주스 모르스(Mors)를 물 대신 마셨고, 마땅히 보드카도 빼놓지 않고 곁들였다. 사슴고기, 말고기, 망아지 고기는 절대 빠지는 법이 없었다. 굽거나 말리거나, 혹은 생으로 먹거나 등 방식만 달라졌을 뿐. 단단하게 얼린 생선을 얇고 길게 자른 스트로가니나(Stroganina)와 뜨거운 생선 수프도 여러 번 시켜 먹었는데, 익숙해진 탓인지 아니면 생존을 위한 변화인지 조금씩 맛있다는 느낌을 받곤 했다.


대부분의 모험이 그렇듯, 첫 며칠간의 두려움은 금방 사라졌다. 절대 이겨 낼 수 없을 거라고 여겼던 추위도 견딜 만해졌고, 얼린 치르를 안주 삼아 마시는 보드카 한 잔의 풍미에도 눈을 뜨게 됐다. 그건 곧 떠날 시간이 됐다는 의미. 여행자는 익숙해질 만하면 떠나야 하는 운명이니까. 일주일을 차근차근 곱씹어 보니 한 일이 별로 없다. 밥을 먹거나 사람들을 구경하고, 날씨 앱을 수시로 확인하며, 이따금 영하 40도에서 산책을 했을 뿐. 그런데도 해낸 것 같은 기분이 든다. 존재조차 몰랐으면서, ‘세계에서 가장 추운 도시’라는 타이틀만 쫓아간 여행. 시리도록 찬 바람이 불 때마다, 이상하고 추웠던 이 도시가 그리워질 것 같다.


현재 EBSi 수학영역 강사로 활동하고 있다. 국어 영역의 윤혜정, 한국사 영역의 최태성과 더불어 EBSi 내의 최다 팬을 보유한 것으로 유명하며, 그 위상이 어느 정도냐면, 입시 설명회가 끝나면 으레 인기 강사 중심으로 사인회를 여는데, 가장 긴 줄을 따라가보면 이 사람이 나온다. 게다가 EBSi 사이트에 '무한주석교'라는 팬클럽이 있을 정도.[2] 본인도 팬클럽(+수강후기란)에 일일히 댓글을 달아주는 등, 학생들과의 소통을 비교적 활발히 하고 있다. 게다가 평가원 기출 경험도 많다. 그런 관계로 EBS가 스타교사 사례로 실적 홍보 중이다. 본인 말로는, 지금까지 '선생님으로서 겪을 수 있는 모든 것을 겪었다'고 한다.
강의 스타일은 삽자루랑 비슷한 편.[3] 실제 상황에서 써먹을 수 있는 방법들을 제시해준다. 하지만 '요령을 익히려면 기초를 같이 알아야 한다'라고 언급하며 기초를 상세하게 서술한다. 강의 스타일이 다소 화끈한지라 실제로도 성격이 까칠할 것 같지만, 그와 입시설명회나 현장강의 혹은 이벤트 등으로 만난 사람들의 말에 따르면 의외로 실제 성격과 어조, 말투나 말의 강세는 강의 속의 모습을 찾아볼 수 없을 정도로 매우 부드럽다고 한다. 깔끔한 판서 역시 특징.
고1 과정을 포함해서 오로지 문과 수학만 가르친다. EBS에서 검색 가능한 2011년 이후 현재까지 모든 강의가 문과 수학이며, 이과 강의는 하나도 없다.[4] 종종 이과 과목도 가르쳐 달라는 이과 학생들도 보인다. 2017학년도 수능대비 수능개념, 수능특강에서는 문,이과 공통 과정인 확률과 통계를 강의한다. 이제 이과생도 그의 포스를 느낄 수 있게 되었으나..
오프닝 때마다 학생들에게 자극이 되었으면 한다며 이런 저런 이야기들을 한다. 주로 수험생을 격려하거나 힘내라는 메시지가 많은 편. 마지막엔 주로 '그러니 여러분도 수능 때까지 열심히 달려보자'며 끝마무리를 맺는 경우가 대다수.
평가원 출제 경험이 다소 있는지라 강의 도중 평가원 출제 스타일을 설명해주기도 한다. 간혹 변형해서 낼 법한 문제 또한 평가원의 기출을 중심으로 서술하는 편이다.
그러나 2004~2005년 강의 시절에는 그렇게 명성이 높지는 않았다. 강의를 못해서라기보다는, EBS가 지금처럼 강사가 자유롭게 수업을 구성할 수 있도록 보장하지 않았고 교재 질도 별로였기 때문이다. 한 단원을 강의 하나로 퉁치니 문제를 다 못 풀어준다거나 설명이 자세하지 못하다거나 등등의 문제점이 있었다. 시간이 흐른 뒤 EBS측에서 강사에게 자유도를 많이 부여하고 강의 숫자도 대폭 늘어난 관계로 이런건 다 옛날 이야기다.


지금도 수려한 외모를 자랑하지만, 사실 EBS 출연 초창기 시절인 2000년대 30대 시절에는 상당한 미남이었는데, 강렬한 눈매와 섹시한 입술, 날카로운 턱선이 돋보이던 홍콩 스타 이미지였다. 목소리 톤도 지금보다 상당히 맑았고, 말도 지금보다 훨씬 빠른 편이었다. 여학생들에게 인기가 상당했다.
현재는(정확히는 2019 수능개념부터) 세월을 이길 수 없는지 주름도 많아지고 날카롭던 눈매와 턱선도 사라졌고, 목소리 톤도 달라졌고 말투도 많이 느려졌지만 여전히 매력적인 비주얼을 자랑한다. 다만 말투가 느려진 것은 꼭 나이 탓 때문만이 아니라, 최근 수포자 배려를 강조하는 EBS 수학 강의 정책과도 관련이 있는 것으로 보인다.
1년에 문제집 50권, 약 1만 문제를 푸신다고 한다. 강의에서 보여주는 다양한 풀이와 꿀팁들이 이런 치열한 노력에서 나온 것 같다.
프로필 상에 한번도 출신 대학교를 밝힌 적은 없다. EBS에서 강의를 한지 10년이 넘도록 출신대학이 밝혀지지 않으면서 궁금증이 커져 갔다. 네이버에 연관검색어로 '심주석 대학교'가 뜰 정도였다. 당시 한국교원대학교 수학교육과 혹은 홍익대학교 수학교육과를 나왔다라는 카더라 대부분이었다. 결국 누군가가 EBS QnA 게시판에 '심주석 선생님 학력이 어떻게 되나요? 믿고 따를 수 있나요?'라는 내용의 질문을 올렸고 이에 QnA 관리자가 결국 학력을 공개했는데, 홍익대학교 수학교육과를 졸업하고 한국교원대에서 수학교육과에서 석사 학위를 받은 것으로 밝혀졌다. 아울러 QnA 관리자는 '학력같은 건 중요하지 않습니다. 심주석 샘은 누구보다도 열정이 넘치시는 분이시니까요. 믿고 따르셔도 됩니다.'라는 말을 덧붙였다. 2018년에는 모교인 홍익대학교 교지에 인터뷰가 실리면서 홍익대 출신임을 인증했다. 심주석(수학교육90) 동문
은평구에 있는 숭실고등학교 출신. 학교 다닐 때 산 타고 다녔다고. 수험생 때 재수를 하기 싫어서 독서실 닫을 시간엔 숨어있다가 새벽 내내 있던 적도 있다고 한다. 강의에서도 본인이 밝히는 면이 적잖이 있지만, 꽤 독한 사람인 듯 하다.


현장수업 도중에 썰렁한 고전 개그를 자주 한다.[11] TV를 잘 안본다고 본인은 언급하지만, 학생들과의 공감대를 얻기 위해 개그 콘서트는 자주 보는 듯. 강의에서는 도중 개그 콘서트 에서 유행하는 개그를 활용한다.
"혼돈하지 마세요."라는 말을 상당히 자주하는 편인데 "혼동하지 마세요."의 잘못이다. 학원 강의도 아니고 EBSi임을 생각하면 아쉬운 부분이다. 다만 최근에는 혼동이라고 제대로 발음한다.
오프닝 때마다 자기 소개를 할 때 심주석의 '주' 자가 묵음 처리가 되어 얼핏 들으면 심th석으로 들린다. 노홍철?
8은 꼭 여덟이라고 읽는다. 아무래도 어감이 약간 안 좋아서 이렇게 부르는 듯.
도형이나 글씨에 대한 결벽증이 있다[12] 그래서 왠만한 수학교사들 뺨치게 도형이나 글씨를 잘그린다
김기훈이나 최인호, 이기홍만큼은 아니지만 잡담이 다소 있는 편이다. 물론 수능 때 기출되는 문제를 알려주는 것이다. 하지만 길게 끄는 경우가 많다.
강의 공지사항에 최태성이 '큰☆쌤의 사랑' 이라는 코너를 만들어 자신의 소소한 이야기나 생각 등을 적는데, 2011년부터 '주서기 낙서장' 이라는 제목으로 심주석도 자신의 생각을 적기 시작했다. 물론 최태성에게 양해는 구한 상태인 듯.
2005년부터 2015년까지 평가원 출제 위원으로 문제를 직접 출제하셨다. 출제 후 아이들이 교무실에 와서 어렵다고 질문하는 문제들이 거의 다 본인이 출제한 것들이었다. 그때 죄책감과 뿌듯함을 동시에 느꼈다고.
위에 언급된 윤혜정, 최태성과도 상당히 친분이 깊다. 그냥 수족으로 부릴 정도. 사실 부리는 정도까지는 아니고, 실제로는 언어영역의 윤혜정, 사회탐구영역(역사)의 최태성과 외국어영역의 윤연주와 'EBS 입시정보설명회'로 한 팀이기 때문에 사이가 좋은 정도이다. 얼마나 사이가 좋냐면, 최태성이 장난으로 심주석을 신승범과 비교하자 심주석이 최태성의 뒤에서 엉덩이를 때리기도 했다고 한다. 심지어 2018 수능대비 수능특강 한국사 Summary 강의 1강에서 최태성이 자신을 가리켜 윤혜정 등처럼 아름답진 않지만, 그래도 심주석보단 낫지 않냐고 했을 정도. 직후 바로 원망하지 말라는 제스처를 취하긴 했다
스스로도 신승범을 라이벌로 생각하고 있는 모양. 심주석 앞에서 신승범 이야기를 하면, "감히 내 앞에서 신승범 이야기를 해? 죽고 싶어요?" 라는 대답이 돌아오기도 했다. 일설에 따르면 심주석과 신승범은 고2 때 같은 반을 했었다고 한다. 다만 친하지는 않았다고.


[8] 2010년 당시 수능특강 통계 부분을 강의할 때 너무나도 열렬하게 수업한 나머지 분필이 부러지면서 심주석의 머리에 정통으로 맞은 것을 두고두고 회자하는 것. 그리고 많이 부러뜨린다. 2018학년도 9평 강의에서 잡는 족족 부러뜨렸다(...)
[9] 몇 년 전에 불량한 학생이 선도부에 끌려온 일이 있었는데, 그 학생이 심하게 대들었는지 몰라도 그 당시 선도부였던 심주석이 엄청나게 화를 냈다고 한다. 동료 교사들마저도 난생 처음 보는 모습이었다며 회상한다고 한다. 그 덕분에 붙은 별명이라고. 송도고 근무 시절 학생들 사이에서 '교도관 출신'이라는 소문이 있었으나 진위 여부는 미지수. 한 번 욕하기 시작하면 입술 양 끝에서 거품이 나올 때까지 욕을 퍼부었다든지, 엎드려 있던 학생에게 날라차기를 해서 그 학생을 책상과 함께 날려버렸다든지, 출석부로 두부 3연타를 시전당했다든지 하는 현재 30대 초중반 나이를 가진 실제 졸업생들의 목격담 및 체험담이 회자되기도 한다. 송도고가 남고인데다 체벌이 흔했던 2000년대 초중반 시절이니 다른 교사들보다 다소 엄격했던 것으로 보인다. 그러나 정작 송도고 졸업생들은 심주석을 꽤 괜찮게 평가하고 있다. 좋은 선생님이었다는 의견이 대다수.


설명: SCP-021는 약 0.8제곱미터의 피부를 덮는 동양풍의 크고 정교한 구불구불한 용 문신의 모습을 하고 있다. 이 문신은 비록 오직 2차원에서이지만 숙주의 피부에 국한되어 살아있고 대체로 일반적인 동물처럼 행동한다. 문신의 움직임은 숙주에게 끊임없는 고통을 유발하고, 이는 문신을 새기는 것과 없애는 것을 동시에 대규모로 하는 것과 성질이 비슷하고 비교 할 수 있다. 이 생물은 몸체 위 혹은 근처에서 자신의 시간 대부분을 보내려는 경향이 있다. SCP-021은 식사와 운동의 기본 패턴을 넘어서는 지능은 보이지 않으나, 여태까지 2차원 생명체의 지능을 측정하는 것은 사실상 불가능하다는 것이 증명되었다.
SCP-021는 오직 숙주의 피부의 색소를 먹고 사는 것으로 보인다. 이에는 멜라닌도 포함되지만, 이 경우 숙주는 백반에 시달리는 것으로 보인다. 그렇지만 이 생물은 다른 문신들에 대한 뚜렷한 선호도를 보이고 천연 색소로 돌아가기 전에 문신들을 찾아내어 집어삼킬 것이다. 먹는 과정 그 자체는 움직임의 감각 이외에는 고통이 없고, 일반적인 문신 잉크는 마치 '먹힌' 것처럼 그저 사라진다는 사실에 주목하라. 생물은 일정한 크기를 유지하고, 배설 행위는 관찰된 적이 없다. 이 생물은 시간당 0.6제곱미터의 피부를 먹어치울 수 있다. 숙주에게 과일이나 작은 동물의 문신을 (재빨리) 새기는 것으로 SCP-021에게 '먹이를 줄' 수 있다.
SCP-021은 각기 다른 성공률의 여러 형식의 신체적 접촉을 통해 숙주 간에 전이할 수 있다. 성공적 전이의 경우, 유기체는 한 사람에게서 다른 사람으로 '헤엄'친다. 성적인 관계는 93%의 전달률로 보아 가장 확실한 전이 방법으로 보인다. 그러나 적지 않은 고통으로 인해 이는 이상적인 것은 아니다. 벌어져 있는 두 상처 간의 접촉이 일반적으로 바람직하다. 전이는 터무니없을 정도는 아니지만 죽은 대상들 간에서는 더욱 복잡하다. 이 생물은 자신의 숙주의 죽음에도 어떠한 불이익도 받지 않고 색소를 계속해서 섭취한다. 이종 간의 전이는 밝혀지지 않았지만, 선행 실험을 보면 그러한 것은 불가능하거나 매우 희귀하다고 생각된다.
SCP-021은 자신의 숙주에게 이득을 주긴 한다. 이 문신은 에피네프린의 분비와 재흡수를 가속하고 젖산 축적을 감소시켜 스트레스가 많은 상황에서 근력과 자신감, 그리고 통증 내성을 증대시키고 일반적인 약화와 피로 같은 후유증을 감소시킨다는 것이 입증되었다. 추가로, 문신은 숙주의 면역 체계에 무언가 유익한 효과를 주는 것 같다. 숙주들의 공격적 성향이 대개 평균보다 높긴 하지만, 이가 문신의 직접적 영향인지 아니면 그저 지속적인 고통에 대한 반발인지는 두고 봐야 알 일이다.
이 공생 관계는 주로 숙주가 평소에 이러한 고통을 얼마나 오랫동안 참을 수 있는지에 따라 제한된다. 이 관계는 여러 명의 피실험자의 자살로 끝이 났다. 드문 경우에 숙주들은 치명적인 피부 감염의 희생자가 되었다.
SCP-021의 기원과 본질은 수수께끼이다. 대상의 이동을 숙주에서 숙주로 추적하는 것은 비밀 유지의 제한으로 거의 실현 불가능한 일이고, 생물은 적어도 몇백 년은 되었을 수도 있다. 그럼에도 불구하고, SCP-021의 감금은 거의 [데이터 말소] 년으로 재단 역사상 가장 긴 기간 중 하나이고, 현재까지는 매우 교육적이었다. 현재의 연구는 이차원에서의 삶의 특성을 관찰하는 데에 초점을 맞추고 있다.


이 책은 후쿠시마 8주기를 맞아 2019년 3월 말 서울대 일본연구소가 개최한 세미나 <후쿠시마 원전사고 그 후 : 한일의 미래를 위한 당사자의 관찰과 시사> 강연 내용을 바탕으로 저자가 가필·수정한 원고이다.
저자인 마쓰타니 모토카즈(松谷基和)는 한국 근현대사를 중심으로 동아시아사를 연구하는 40대 중반의 역사학자로 후쿠시마현 후쿠시마시 출신이다. 후쿠시마 사고 당시에는 가나가와현에 거주했지만, 2014년부터 가족과 함께 후쿠시마로 귀향해 현지 주민으로 살아가고 있다. 이 책은 후쿠시마사고로 현지 사람들이 어떤 문제에 직면하게 되었는지, 저자의 체험을 섞어 구체적으로 서술하고 있다. 후쿠시마 사고로 한일 양국이 배워야 할 교훈과 과제가 무엇인지 생각해보는 기회를 갖자고 한다.
솔직히 말해 한국 사람인 나로서는 후쿠시마 핵발전소 사고 이후 주된 관심은 사고 핵발전소 실태, 방사능 확산과 오염, 오염수 현황과 배출 등이었다. 이 책의 저자가 이야기하려는 ‘후쿠시마 현지 사람들은 어떤 문제에 직면해 있는지’에 대해서는 큰 관심이 없었다. ‘나와 내 이웃도 건사하기 힘든데……’, 게다가 지금도 계속 진행 중인 후쿠시마 사고의 본질을 규정하고 있는 것은 ‘사고 핵발전소 현황과 방사능, 오염수’ 등이라고 생각했기 때문이다. 이 책을 통해 지금에서야 그나마 생각해보고, 또 조금이라도 이해해 볼 수 있게 되었다. 저자의 목적처럼 국적을 떠나 한일 양국의 ‘시민’이 배워야 할 교훈과 과제를.
후쿠시마현은 일본 47도 도부현(광역지자체) 중 3번째로 면적이 큰 곳으로, 경제규모는 약 7조엔, 20위권이라고 한다. 인구는 전라북도 수준이고, 경제 규모는 부산광역시나 울산광역시 급 규모. 2010년 당시 약 202만 명의 인구가 2012년 198만 명으로 줄었고, 10만 명 이상의 주민들이 피난했지만, 대부분이 후쿠시마현에 머물렀다. 인구는 2019년 185만 명으로 17만 명 감소했다지만, 현 밖으로 나간 것이 아니라 저출산 고령화의 결과로 분석하고 있다. 이에 대해 저자는 일본 정부가 사고 피해를 의도적으로 축소하려는 목적으로 보았다.
저자는 현지 주민들의 심리·정서적 측면도 전한다. 당시 후쿠시마 사고는 지진·쓰나미에 이은 핵발전소 사고가 연이어 전개되었는데, 쓰나미 피해자를 구조하지 못한 채 피난하다 보니, 구할 수 있었던 목숨조차 구하지 못했다는 자책으로 괴로워하는 사람도 있고, 2017년 나미에 마을이 건립한 희생자 위령비에는 “나라에서 피난 지시가 발령되어 수색과 구조를 단념할 수밖에 없었다”는 애끓는 심정이 기록되어 있다. 이렇게 피난민들은 육체적으로 정신적으로 깊은 상처를 안고 살아간다고 한다.


사고 당시 일본 정부는 20km 안은 ‘피난’ 지시, 20~30km 주민은 ‘옥내 대피’ 지시, 30km 바깥은 아무 지시도 없었다. 핵발전소 북쪽에 위치한 미나미소마시의 경우, 같은 시에 각기 다른 지시가 내려져 시내가 세 구역으로 분단되었고, 시 인구 7만 명 중 5만 명이 피난했다. 고령, 지병, 차량이 없는 주민들, 시민 생활을 지켜야 하는 공무원들만 남겨졌다. 가게, 주유소, 은행 등이 문을 닫아 일상적인 생활 불가능했다. ‘피난 및 옥내대피’ 조치 때문에 방사능 오염이 심각하다는 인식으로 지원물자를 전할 운송회사, 지원단체 운전사들도 시내 진입을 거부. 취재진도 빠져나가 고립상태. 시내에 남은 2만 명의 주민들은 외부의 지원이 없는 채로 ‘옥내 대피’ 계속. 오죽하면 미나미소마시장이 정부와 국민에게 지원을 호소했지만 별다른 효과가 없자, 시의 참상을 전하는 영상을 영어로 만들어 3월 말에 유튜브에 올려 호소했다.
이 책은 같은 지진·쓰나미 피해를 입었지만, 방사능 영향이 있는 핵발전소 지역에는 지원자가 들어가지 않는 재난 지역의 격차, 피난 이산가족, 피난한 아이들에 대한 차별, ‘난민과 피난처 주민간의 갈등, 자주적 피난자의 배상 청구 곤란함, 제염작업의 실태, 피난민 귀환 문제, 올림픽 유치를 바라보는 후쿠시마 주민들의 심정, 한국의 일본산 식품 수입 규제를 바라보는 현지 주민들의 시각 등 쉽게 접할 수 없는 이야기를 다룬다. 핵발전소가 있는 우리도 생각해봐야 할 이야기들이, 마치 2시간짜리 강의를 듣고 있는 것처럼, 생생히 전해진다.


테스토스테론 토론은 결코 끝내지 않는다. 정당하게 이렇게. 테스토스테론은 각 남자의 생활 충격을 가하는 건강, 비옥, 신체 활동, 신뢰, 자부심 및 다른 많은 조건에 있는 중요한 호르몬이다. 테스토스테론 수준은 다양한 건강 문제를 일으키는 성기능 부전으로 알려져 있는 나이로 떨어진다. 당신이 테스토스테론에 관하여 알 필요가 있는 무슨을의 당신이 그것에 관하여 조금 더 많은 것을 이해할 것을 돕기 위하여, 여기에서 명부 온다.
1. 초과중량은 테스토스테론 수준에 영향을 미친다
여분 체중에는 테스토스테론 수준에 대한 뜻깊은 충격이 있다. 여분 지방질은 혈액에서 제거하고 에너지와 리비도를 감소시키는 테스토스테론을 이용하는 경우에. 복부의 주위에 지방질은 최대 테스토스테론을 추출하기 위하여 믿어진다, 그래서, 너무 뚱뚱한 경사와 적합을, 또는, 적어도 운동하고 체재하는 것을 확인하십시오.


매년 미국에서는 평균 50만명의 성인이 흡연으로 인한 각종 질병으로 사망한다. 흡연자들의 95%가 21세 이전부터 흡연을 시작했다는 통계를 미루어 볼 때 조기 흡연이 평생의 건강에 미치는 영향은 막강할 수 밖에 없다. 이렇게 어린 나이에 시작한 흡연으로 니코틴에 중독되어 많은 건강상 문제를 일으킬 소지를 줄이기 위해 작년 10월 1일부터 덴버시 의회는 21세 미만의 청소년에게는 담배 판매를 금지하는 조례를 채택해 시행하기 시작했다. 이에 따라 담배를 판매하는 리테일 비즈니스들은 30세 미만으로 보이는 고객이 담배를 구매할 경우 반드시 신분증을 확인한 후 담배를 판매할 수 있다.
또 내년 2021년 1월 1일부터 이들 매장들은 반드시 리테일 담배가게 라이센스(Retail Tobacco Store License)를 취득해야만 담배 판매를 계속할 수 있게 된다. 신청은 현재 온라인으로만 받고 있으며, 올 1월1일부터 신청이 가능한 상태이다. 해당 담배 제품은 일반 담배를 포함해 전자 담배 및 연기가 나지 않는 베이프(vape) 제품, 니코틴이 함유된 제품 전체가 모두 포함된다. 또한, 학교, 덴버시 소유의 레크리에이션 센터와 옥외 수영장 반경 최소 1,000피트 안에는 담배 제품을 판매하는 것이 금지된다. 그러나 기존에 운영 중인 비즈니스들은 올 7월 1일까지 리테일 담배가게 라이센스를 신청할 경우 이 조항으로부터 예외가 인정되므로 서둘러 신청해야 한다.


렌트비 부담이 늘고 있는 데다가 경쟁은 더 치열해지고 경기는 점점 나빠지고 여기에 이번에 코로나 바이러스 사태까지 겹치면서 회원분들의 어려움이 많을 것이라 생각된다. 그러나 이럴 때일수록 더 정신을 바짝 차리고 필요한 조치들을 제때 해내야 한다. 이번 담배 라이센스의 경우, 7월 1일까지 신청을 하지 않으면 라이센스를 받지 못해 담배를 팔지 못하는 상황도 생길 수 있음을 알아야 한다. 특히 영어가 힘든 회원분들이 이런 일에 빠른 대처를 하지 못해 라이센스를 못 받는 경우가 생길 것 같아 걱정도 된다. 어차피 받아야 할 라이센스라면 미루지 말고 빠르게 움직여서 이런 불경기에 장사에 지장을 받는 것을 최소화하기를 바란다”고 밝혔다.


바로 이곳 도쿄에서
각종 민원서류 발급이 가능하다면 믿을 수 있겠니?
그것뿐만이 아니야.
혹시 여권을 재발급받아야 할 때나,
여기서 평생의 배우자를 만나 혼인신고를 하고 싶을 때,
자녀가 태어나 출생 신고를 해야 할 때,
아무튼 한국과 관련된 모든 민원 업무를 보고 싶다면
바로 주일본 대한민국 대사관 영사부에 가서 하면 돼!
한국 대사관이 아니라 한국 대사관 영사과에 가야 한다는 사실!
영사과는 대사관에서 대략 10분 정도 떨어진 다른 건물에 있어.
그러니 괜히 지도에 찍힌 대사관으로 가지 말고
꼭 영사과에 가길 바래.
처음에 언니는 그것도 모르고
그 무더운 7월에 대사관에 걸어갔다가
다시 영사과로 걸어가야 했단다 제길슨


5일 바른미래당 이종철 대변인은 당의 미래에 대해 밝은 전망을 내놓으며 일신하는 모습을 지켜봐달라고 말했다.ⓒ시사오늘
신당권파일까. 이 물음에 바른미래당 이종철 대변인은 계파에 연연할 때는 지났다는 듯 웃었다. 손학규 지도부의 일원이자, 바른정당계 출신이다. 양자 모두를 이해하는 한편 비판적 관점도 견지하고 있다. 추석 이후 손 대표의 거취 전망을 물었다. 일신하는 모습을 지켜봐달라는 말로 대신한다. 오신환 원내대표와도 바깥에서 보듯 냉랭한 사이만은 아닌 듯했다. 선거제, 공수처 모두 통과될 것도 같았다. 5일 여의도 국회에서 만나 든 생각이다.


"현재로서는 두 개다 통과될 가능성이 높지 않을까. 패스트 트랙(신속처리안건지정)에 올린 이상, 최장 330일 안에 무조건 본회의에 상정되게 돼있다. 상임위나 법사위에서 시간을 아무리 끌고, 국회가 파행을 거듭하고, 합의가 안 된다 해도 건너뛸 수 있는 구조다. 결국 시간이 지나면 자동 상정이 되고 과반 출석에 과반 찬성이면 통과 될 수 있다. 이 말은 곧 현재 의석수 분포를 볼 때 특별한 변수가 나서지 않는 이상 통과가 어렵지 않다는 얘기다.
변수가 있다면, 지역구가 없어지는 의원들의 반기다. 민주당도 그렇지만, 민평당도 호남 지역구가 많이 줄어든다. 이들이 이탈한다면 통과가 어려워질 수도 있다. 그러나 가능성이 크지 않다. 민주당만 해도 공천과 연계한다는 방침이라, 반기를 들기가 어렵다.
또 하나는 국민의 시각이자 여론이다. 합의처리가 안 될 경우, 극렬하게 막는 쪽도, 강행하려는 쪽도 국민들 보기에 부담 되는 측면이 없지 않다. 총선이 임박하기 때문에 여론의 무게가 어느 때보다 크게 작용하기는 할 것이다. 물리적 충돌을 감수하는 상황이 또 연출된다면 이 자체가 바로 국민의 판단과 심판으로 직결될 것이다. 각 당이 명운을 걸어야하는 상황이 된다."
- 민주당이 사개특위가 아니고 정개특위를 택한다면, 많은 이들의 예상을 깨는 일이기도 하다. 그 의도는 뭐라고 생각하나.
“그건 좀 생각을 해봐야 할 것 같다. 다만 더불어민주당이 검찰개혁법을 놓칠 리 없다. 공수처(고위공직자비리수사처) 등 사법개혁에 대한 무게를 굉장히 많이 두고 있다. 때문에 정개특위를 사개특위보다 비중을 더 두는 것은 아닐 것이다. 정개특위를 성사시키면 나머지 공수처 등 사개특위는 자연스레 따라올 거로 보는 것 같다.
만약 자유한국당이 정개특위를 갖고, 무산시키도록 끌면 두 개 다 어그러질 수 있다고 보는 듯하다. 따라서 민주당으로서는 4당 공조만 확실히 가져가면 된다, 이리 볼 수도 있다. 4당 공조의 핵심은 선거제 개편이다. 이것을 내주게 되면 둘 다 잃어버리게 될 수도 있다. 그래서 정개특위부터 사수하려는 게 아닐까.”
- 현 선거제 대 연동형비례대표제를 중심으로 석패율도 포함돼 있다. 바른정당계는 선거제 개편에 계속 반대하게 되는 건가.
“선거법은 게임의 룰이기 때문에 합의 처리를 그동안 관행으로 해 왔다는 게 기본 주장이다. 헌법 개정보다 더 어렵다고 보는 것이다. 실제로 선거법 개정 횟수가 헌법 개정 횟수보다 더 적다.”
- 오신환 원내대표는 5일 교섭단체 대표 연설에서 자유한국당에 중대선거구제 등의 대안을 제시해달라고 요구했다. 이 변수에 대한 영향은 없나.
“그러면 또 달라진다. 중대선거구제로 가면 연동형 비례대표제와 완전히 차원이 달라진다. 하지만 새로운 변수이긴 하다. 원래부터 중대선거구제를 요구한 게 한국당이었다.”
- 중대선거구제 제안이 오면, 바른미래당 지도부나, 민주평화당, 정의당 등이 동의할 여지가 있나.
“동의하기가 쉽지 않을 거다. 그러나 어떤 절충안을 내올 수 있다면 완전히 다른 변수가 될 수 있다.”
- 선거제가 통과되면 바른미래당은 내년 총선에서 몇 석 정도 예상하나.


- 내년 총선에서 강서병에 출마할 것으로 알고 있다. 선거제가 통과되면, 유불리에 있어서 어떤지 궁금하다.
“현행 선거제 개편은 그다지 영향이 없을 것 같다. 지역구에서 뛰는 사람에게는 사실상 큰 관심사가 아니다. 석패율제를 연동하는 점이 있어 아깝게 떨어지면 다시 한 번 기대를 걸어볼만한 장치가 생기지만 이것이 권역별로 한 명 정도에 불과할 것이라 결국 하늘의 뜻에 가깝지 않을까 싶다. 그리고 유권자 수가 많지 않은 지역은 통폐합되어 지역구가 없어지는 문제가 있는데 강서구는 그 영향을 안 받을 것 같고 그대로 치른다고 보면 될 것 같다.”


“삼파전으로 크게 놓고 실제 본선에 가면, 한국당보다 우리당을 선택할 가능성도 꽤 높다고 본다. 서울 등 수도권 지지율 조사를 해보면 한국당보다 우리가 앞선다. 단지 경북 등에서 확 깎아 먹으니까, 지지율이 낮아 보이는 거다. 지방선거 당시에도 지지율 면에서 보면, 바른미래당이 한국당보다 수도권은 앞섰다.
실제 선거 결과는 안 좋게 나왔지만, 전체적으로 볼 때 3위로 쭉 밀린 영향이 컸다. 어쨌든 반등하는 것이 중요하다. 현재는 한국당의 기세가 올라가고 있지만, 선거를 통해 한국당을 대체하는 상황이 온다고 본다.”
- 우리공화당에서도 한국당을 대체한다고 하던데. 민주당을 대체할 생각은 없나.


- 손학규 대표가 그동안 비판도 많이 받았다.(창원성산 선거 결과에 대한 책임론, 당 내 사보임 절차적 논란 등 변칙의 리더라는 비판적 시각도 있다.) 곁에서 지켜본 손 대표는 실제 어떤지?
“손 대표는 당헌당규에 따라 일관되게 갔다. 인품으로 보나, 훌륭한 분이다. 신의나 원칙이라든지, 약속이라든지 이런 것을 굉장히 중요하게 생각하는 분이다.”
- 오 원내대표는 최근 국회에서 가진 차담회에서 변화의 첫걸음이 지도부 퇴진이라며 손 대표의 거취 문제를 겨냥했다. 이에 공감하나. 또 당내 이 같은 생각에 동의하는 이들과 반대하는 이들 중 역학구도가 어떻다고 보나.
“지난 보궐선거 이후 일신하자는 취지에서 그런 요구가 분출했었다. 오신환 원내대표도 손 대표가 싫어서가 아니라 뭔가 다른 식으로 한 번 시도를 해보자는 취지에서, 그런 말씀을 하신 걸로 이해한다. 손 대표와 오 원내대표가 원래 가깝다. 서로 허심탄회하게 다 이야기를 할 수 있는 분이다.
오신환 원내대표가 사무총장일 때도 손 대표가 지지해줬다. 서로 케미가 잘 맞았다. 저도 오 원내대표와 가깝고 손 대표와 가까워지면서 대변인도 하게 됐다. 그래서 내 입장에서는 안타깝다.
역학구도를 말하기는 참 민감하다. 딱 잘라 말하기가 어렵다. 우여곡절이 많았지만 최종적으로 혁신위가 출범했고 이에 기대를 걸고 있다.”


p.s. 이종철 대변인은 = 반듯하다. 자원봉사를 오랫동안 한 면모답게 사람에 대한 기본 매너라고 할까. 착함이 몸에 밴 듯했다. 고려대 총학생회장 출신으로 학생운동을 했다. 정계 입문에 앞서 시민단체에 있었다. 십년 이상 강서병 일대(강서 양천)를 오가며 시민사회운동가, 자원봉사자로 살았다. 자신을 필요로 하는 곳, 어려운 사람들과 함께했다.
무의탁 노인 돕기, 탈북민 정착지원 등을 비롯해 집 개보수만 200여 곳을 했다고 한다. 젊은 40대 기수론의 꿈을 안고 내년 총선에서 강서병에 도전한다. 강서발전시민포럼 대표 겸 바른미래당 스피커인 이종철 대변인이다.


국내에도 상영되어 신선한 충격과 함께 종교계뿐 아니라 일반에게도 큰 반응과 호응을 얻은 영화, ‘신은 죽지 않았다’ – 원작 번역본이 마침내 출시되었다. 회의론자, 불가지론자, 무신론자, 우주론자, 진화론자, 과학자, 신학자, 사학자, 고학-역사학자, 철학자, 그리고 모든 믿는 사람들이 반드시 읽어봐야 할 책.
“저자 라이스는; 창조주에 대한 증거가 없다고 주장하는 것은, 미술관에 전시된 수많은 그림들을 그린 화가가 갤러리에 보이지 않는다고 해서 그 작품이 만들어졌을리 없다고 말하는 것과 같다”고 비유하며, “그렇기에 세상의 악의 존재는 ‘우주에 하나님이 부재하시는 증거가 아니라, 우리 삶에 하나님이 부재하시는 증거’라고 말한다. 이 책에는 (신)무신론자, 회의론자, 우주론자, 과학만능주의, 자연주의자, 불가지론자, 진화론자, 철학자, 과학자, 천체학자, 고고학과 역사학자, 신학자, 성경비평가 등, 각 분야 세계 최고의 지성이라는 모든 인물들의; 신의 존재와 부재, 진화론, 생명의 창조, 과학, 빅뱅, 성서, 예수의 죽음과 부활, 선과 악, 삶의 의미와 목적에 대한 거침없는 논쟁과 주장, 간증들이 그대로 소개된다.
국내의 상영되어 수많은 사람들에게 신선한 충격과 감동을 안겨준 영화 ‘신은 죽지 않았다’ 1,2편의 워작 ‘God’s Not Dead’의 국내 번역본이 출시되었다. 영화 1편이 교실에서, 2편은 법정에서, 신의 존재에 대한 논쟁과 증거를 볼거리를 겸한 스토리로 전개해나갔다면, 원작은 철저하게 신의 존재에 대한 사실과 증거들을 독자들 편에서 간결하고 쉽게, 하지만 철저하게 이성과 논리로 편견없이 서술하고 있다.


“하나님은 자유의지가 있는 존재들을 창조하셨다. 그것은 피조물이 잘 될 수도, 잘못될 수도 있다는 뜻이다. 어떤 이들은 자유의지가 있으면서도 잘못될 가능성이 없는 존재를 상상할 수 있다고 말하지만 나로선 상상할 수 없다. 선해질 자유가 있으면 또한 악해질 자유도 있다. 그리고 악을 가능케하는 것이 자유의지다. 그렇다면 왜 그분은 우리에게 자유의지를 주셨는가? 자유의지가 악을 가능케 해도, 사랑과 선과 기쁨에 가치를 부여하는 유일한 것이 또한 자유이기 때문이다.”
“신은 죽지 않았다”는 우리에게 믿음, 회의론, 무신론, 그리고 삶의 이미를 둘러싼 질문들에 답하기 위해 필요한 틀과 전략을 제공하며; 무신론자들과의 토론을 위한 출발점과 함께, 하나님의 존재, 기독교 신앙의 진리에 대한 선명하고 간결한 설명을 제시해준다.
과학과 이성이라는 이름으로 신앙을 비이성적이고 비논리적인 것으로 치부해버리며, 생명이 무에서 ‘눈먼 시계공’에 의해서 자연도태의 원리로 아무 근거와 목적도 없이 자연발생적으로 일어났다고 가르치는 다윈의 거대담론이 수많은 사람들의 생각과 마음을 돌려놓았다. 하지만 우리는 이상에 맞서서가 아니라 이성을 통해서 믿음의 자리로 오는 것이다. 이 혼란스러운 세상은 ‘신의 실수가 아니라 우리의 잘못이다.’
영국의 수필가 말콤 머거리지는 만약 신이 죽었다면 누군가 신의 자리를 대신해야 할 것이라고 했다.
그런데 그 누군가는 대체로 마음에서 신을 죽인 바로 그 사람이다. 문제는 우리가 다른 이들의 악이 제거되길 바라면서 자신의 악을 포기할 의사는 없다는 것이다. 하나님이 ‘우리의 악한 행실’이 아닌 ‘악한 결과’만을 막아주기 원하며, 우리에게 악이 발생하지 않기를 원하면서 ‘우리를 통해서’ 멈추길 바라지는 않는다.
사실 하나님을 따른다는 것은 우리 존재에 대한 답을 지속적으로 찾아가는 여정이다. 그 시간들이 거듭되면서 답을 얻게 된다. “그분은 분석되어야 할 힘이나 풀어야 할 공식이 아니다. 그분은 알아야 할 인격체다.”
구도자(The Seeker) : 믿으려고 애쓰지만 하나님이 실제인지에 대한 의구심에 직면한다. 나는 하나님을 믿는 것이 참으로 신뢰할 수 있으며 우리 영혼을 만족케 한다는 것을 그들이 깨달을 수 있기를 바라며 그 증거들을 이 책에 기록했다. 성경말씀과 기독교를 이해하기 전에라도, 우리를 둘러싼 세계가 우연이 아니라는 증거는 충분하다.
믿는자(The Believer) : 하나님이 실제인 것을 주관적으로 알아도, 믿지 않는 자들에게 신앙을 쉽게 분명히 설명하지 못할 수 있다. 그래서 하나님의 증거들이 이 책을 통해 선명하고 쉽게 이해되어 다른 이들에게도 전해지길 바라는 것이다.
회의론자(The Skeptic) : 비판적인 관점과 신은 없다고 미리 단정 지은 사고방식으로 이 책을 읽을지도 모른다. 하지만 회의론에 얼마나 집착하든, 이어지는 증거들이 역설적으로 그 생각들 속에 의문의 씨앗을 심어, 무신론적 세계관의 틀을 떨쳐버리고 증거에 대한 최성의 반응으로 “신은 죽지 않았다”는 진짜 이야기를 포용하기 바란다.


이 글은 제가 한국에서는 begging의 의미를 생각하며 생활을 해본 적이 없는데 이민 생활의 시작인지 뭔지, 저 단어를 자주 떠올리게 되어 남기게 됐습니다.
제가 실명 사용하지 않았고 이 글을 보고 양심에 꺼려하는 분들이 있을텐데 그 분들이 합세해 이 곳 탈퇴나 영국 내 제 퇴출이 조작될 수 있어 걱정됩니다. 제가 쓰레기 같은 존재인대도, 제게서 원하는 만큼 뺏지 못한 채, 이 글에 소개된 피해 유발자들의 속내가 비춰지는 게 창피해, 그 원인을 제게 두고 쓰레기통에 쳐 박아 버려야 정복자로써의 자긍심을 유지할 수 있을 테니깐요.
서브 렌트 운영자가 제게 보증금 돌려주는 과정을 조롱하고 있습니다. 그 심리나 분위기를 이해하려 이 곳에 문의 글 남깁니다.
내 돈 돌려받으면 끝나는 간단한 행위에 제 책임을 다하지 않은 게 없습니다.
내 의지가 아닌 지저분한 행태에 말려 원치 않은 도를 닦아야 하나요?
이 곳 서브 렌트 운영자는 광고 때는 없는 푼 돈을 세입자 4명에게 별도로 청소 도구 비용으로 받고 필요한 물건을 요청하면 제 때 구비를 하지 않으며 묘한 신경전을 즐겨왔습니다. 보증금 돌려주는 과정 역시 그 행태 중 하나 입니다.
(제가 필요할 때 직접 사면 되는 자잘한 물품들인데, 푼 돈 내고 자꾸 요청하는 내 모습이 begging 단어를 떠오르게 합니다.)
답변인즉, 같이 살지 않아 오가기 귀찮고 바뻐서 그렇답니다.
제가 행복하지 않아 불평이 많답니다.
월세 받을 때는 항상 세입자 시간에 맞춰 현금 가지러 와요. 현금 인출 한계로 두 번 나눠서 결제해도 두 번 다 시간 맞춰 옵니다. 돈 받는 일인데 부지런해야 한 답니다. 그리고 은행 기록을 남기지 않으려 한 답니다.
이상한 신경전의 시작은 이랬던 거 같습니다.
입주 첫 날, 제가 세탁기를 돌리는 데 갑자기 멈춥니다. 전 세입자들이 청소를 하지 않아, 세탁기 잔여물이 쌓여있어 그렇다며 제게 청소를 하랍니다. 본인은 바쁘고 주인한테 말하는 절차가 귀찮고 자기가 사는 다른 집에서 자신도 자주 하는 일이니 어렵지 않답니다. 물을 빼다 조금씩 뒤로 빠진 물이 아랫층으로 흘렀나 봐요.
즉시 인터폰이 울립니다. 서브 렌트자와 얘기하라 설득했습니다.
서브 렌트자 전화가 옵니다. 그렇지 않아도 외부 베란다 어디에서 물이 새, 그 동안 힘들었는데 잘 좀 하지 그랬냐는 겁니다. 어이가 집 밖을 나갑니다. 아무 대꾸 안 했습니다. 해봤자 원하는 결과를 얻지 못하니깐요.
미처 그 여운이 가시기도 전에, 전 세입자들이 청소를 하지 않아 베란다가 더럽다며 청소를 하랍니다.
분명 자신이 그 집 계약자고 서브 렌트를 하는데 성실한 관리를 전혀 하지 않은 건 자신이면서 자꾸 세입자한테 그 일을 전가하고, 그리고 흉을 봅니다. 얼굴을 마주했기에 서브 렌트를 하는데 청소시키고 푼 돈 가져가 개인 비용 충당하고 흉을 봅니다.
(그 집에 뷰잉하러 오는 사람 불평도 해요. 브리스톨이 어딘지도 모르는데 거기서 온다 했다며 아무리 오투 센터 옆이라고 알려줘도 모른다며 그렇게 길눈이 어두워 여기서 살 수 있겠냐는 겁니다.)
제가 해야 할 일이 아닌 거 같아 거절하고 대신 별도 비용에 대한 정당성에 대해 단체 카톡 채팅에 문의를 했습니다. (세입자들과 단체 카톡방 개설도 못하고 세입자가 초대를 해줘야 했습니다.)
다른 세입자들도 왜 같이 살지도 않는데 무슨 이유로 별도 비용을 내야 하는지 모르겠다며 얘기를 해보자 해 시작한 문의였고, 별도 비용 지출 내역과 그 탄생 배경을 설명해달라, 자잘한 생활 물건이고 계속 요청하는 것도 어려우니 오가기 귀찮고 바쁘면 세입자끼리 알아서 하는 게 어떻겠냐 했더니, 저와 카톡 차단하고, 나가랍니다.
방 구하기가 쉽지 않아 고생했는데 횡포 같은 요청이 당황도 되고 웃기기도 하지만, 방은 작은데 비싼 돈 내고 있을 만큼 고품격 인간 관계 유지할 환경이 되지 않아 포기하고 다른 집으로 옮겼습니다.


실상 이 집 오기 전에 Micham에 있는 하우스에 지내다가 이 집은 임시 방편으로 이사를 한 겁니다. 이유는 영국인 집주인의 한국인 아들이 여자들을 데려와 그 중 골라서 한 명과 주말마다 떡방아 찍는 소리에 살 수가 없어 옮겼습니다. 여관도 아니고 방음이 안 되는 집 안, 바로 윗 층에서 여자 신음소리에 꿍꿍꿍 침대 다리가 바닥 찍는 소리를 밤새 들어야 합니다. 여자 세입자가 있어 입주했다가, 그 친구 나가고 얼마 안 있어 벌어진 일이었습니다.
다른 분들은 어떻게 대처할 수 있었을까요?
그리고 다시 앞 얘기로 돌아가서 내 돈 사용 내역이 궁금해 요청한 건데 쫓겨 났습니다. 다른 집 뷰잉하면서 이 얘기를 했더니 입주 거절 됐구요, 그 집도 이런 거래를 하겠다 하더군요.


여튼 3개월을 보내고 새 곳으로 이사를 하고 개인 짐도 많고 이사 작업이 피곤해 주말을 끼고 무리하지 않으려 이 집에 렌트 기간을 이틀 남겨서 천천히 정리하고 있는데 또 갑자기 언제 열쇠를 줄 거냐며 독촉을 합니다.
시간이 남은 거 아니냐 물으니 그날 5시까지 열쇠를 달라합니다.
정리가 다 마무리 되었기에 열쇠를 남겨놓고 나왔습니다.
열쇠를 줬으니 보증금이 입금되었나 확인 해보니 안됐습니다.
저도 히스테리를 똑같이 시작했습니다. 새벽에 문자 보내고 단체 카톡 창에 아주 길고 긴 항의를 시작했습니다.


단체 카톡 창에는 저의 긴 항의 글에 답 한마디씩 남깁니다.
제 계좌로 이체가 안 된답니다. 지금까지 일하는 회사에서 온라인을 통해 결제를 받았는데 이상합니다. 다른 계좌를 알려줬습니다. 자신이 은행갈 시간이 마감되어서 다음날 한답니다. 온라인 뱅킹을 하면 되는데 안하고 있는 겁니다. 온라인 뱅킹 사용을 안 한다 하더라도 늦게까지 운영하는 곳이 있는데 안 하는 겁니다.
다시 말해, 제가 제 돈 돌려받을 모든 책임을 다 했는데도 보증금 반환이 안되고 있습니다.


다른 세입자들은 보증금 돌려받는데 저와 같은 어려움이 생길까 한마디 말도 못하고 있죠. 실상 그녀들 역시 비싼 월세 내며 친구들을 데려와 일주일 이상 함께 지내는 건 기본이에요. 누군지도 모르겠는데 복도에서 얼굴 마주하고 인사하고 돈 낸 세입자 없이 열쇠 가지고 맘대로 드나들고, 변기 더렵혀, 남 휴지 막 사용해, 주방 더렵혀, 기본적 질서는 아예 기대를 할 수 없습니다. 그들과 서브 렌트한 자와 어떤 대화를 하는지는 저는 모릅니다. 제가 알 필요도 없고 그들의 사고에 동의를 하지 못한 이상 더 같이 지낼 이유도 없었습니다.


글쎄요 50이 다 된 나이에 생각해보니 살면서 정당하지 않게 손해본게 참 많더군요
당시에는 억울하고 분한 마음이 컸지만 지금 생각해보면 아예 손해를 안보고 살수는 없지않나 싶어요
저는 또 워낙 불합리의 극치인 나라에서 살다 와서 그런지 (중동) 웬만한건 그냥 그러려니 하고 넘기게 되네요... 뭐 두달치 월급 떼인적도 있고 쓰지도 않은 인터넷요금 가지도않은곳 속도위반 딱지에
한달이든 일년이든 일단 일년치 돈 냈으면 언제 방을 빼든 절대 돌려주지 않는 법도 있었고..
세상이 전부 영화처럼 정의의 편에서 권선징악으로 돌아가지는 않더라구요 알아서 유두리 있게 대처하는것뿐.. 글을 보니 불법서브렌탈인듯 한데 그럼 어쩔수없이 복불복 케이스지요 운이 없으셨네요 ㅜㅜ
글쎄요 50이 다 된 나이에 생각해보니 살면서 정당하지 않게 손해본게 참 많더군요 당시에는 억울하고 분한 마음이 컸지만 지금 생각해보면 아예 손해를 안보고 살수는 없지않나 싶어요 저는 또 워낙 불합리의 극치인 나라에서 살다 와서 그런지 (중동) 웬만한건 그냥 그러려니 하고 넘기게 되네요... 뭐 두달치 월급 떼인적도 있고 쓰지도 않은 인터넷요금 가지도않은곳 속도위반 딱지에 한달이든 일년이든 일단 일년치 돈 냈으면 언제 방을 빼든 절대 돌려주지 않는 법도 있었고.. 세상이 전부 영화처럼 정의의 편에서 권선징악으로 돌아가지는 않더라구요 알아서 유두리 있게 대처하는것뿐.. 글을 보니 불법서브렌탈인듯 한데 그럼 어쩔수없이 복불복 케이스지요 운이 없으셨네요 ㅜㅜ


글쓰이분 억울하고 황당하신 맘은 십분 이해합니다.. 이러한 이유로 사람들이 계약서를 쓰고 정당하게 렌탈을 하는거지요. 정당하게 계약서를쓰고 부동산을끼고 방을 렌탈해도 억울한일이 생겨요.올리신 마직막 질문에 제가 답변을 드리자면, 글쓴이분 상황에는 정당함도 인간관계도 존재하지 않아요. 말씀처럼 존중도 관심도 없는관계에서 약자는 내돈이 볼모로 잡힌사람이죠. 윗분말씀처럼 유도리있게 대처 하시던지 아님 결국 억울한 상황은 법으로 호소해야죠. 증거모아서 (은행주소등 본인거주주소가 거기로 됐었던 증거등) 불법 서브렌탈을 카운슬에 신고하셔야죠. 그리고 사족으로 말씀드리자면, 다른사람들과 쉐어하는일은 여간 힘든일이 아닙니다. 즉 어느정도 쉐어하우스에서 발생하는 테넌트간에 생기는 불공정한 일들은 감수하고 살아야해요. 그래야 본인도 편해져요. 글쓴이 탓을 하는게 아니라, 글쓴이를 통해 예전 제모습에 생각나서 말씀드리는거예요. 인생 살다보면 더럽고 치사한일 더 많이생깁니다. 똥밟았다 생각하고 담부턴 더 세심히 알아보시고 렌탈하시길 바랍니다.


현재 인류의 숫자가 70억~80억쯤 되는 걸로 알고 있는데요, 질문자님이 생각하는 기준에 부합되는 인류의 숫자는 얼마나 될까요? 게다가 현 인류중 경제적으로 가장 풍요롭고 인권이 그나마 지켜진다는 나라들 조차도, 사회적 합의에 의해 만들어진 법률, 관습 등이 퍼센테이지률로 환산하면 얼마나 제대로 지켜질지 의문입니다. 물론 이렇듯 타인을 불편하고 힘들게 만드는 인간 군상이 옳다는 얘기는 아니구요, 인간이 지향하는 바는 높게 하되, 인간의 특징과 한계를 알고 있어야 덜 괴롭다는 뜻입니다.
지금껏 가정,학교,사회 에서 배우고 또한 옳다고 믿었던 많은 것들에 대한, 아니 거의 전부에 대한 새로운 질문을 하고, 새로운 답을 찾아야 남은 인생을 그나마 조화롭게 살 수 있지 않을까 생각합니다. (부모? 형제? 배우자? 자식? 사랑? 돈? 직업? 성공? 친구? 등등... 죽음까지도 )
"경험이 인생 최고의 자산"이다 생각아래, 현재까지 많은 경험을 했고 동서고금 현자들의 지혜를 배우고자 노력해 왔지만, 현재 한국의 법륜 스님처럼 쉽고 간단하게 삶의 지혜를 전해주시는 분을 알진 못했던 것 같습니다.
유튜브 가셔서 "법륜, 즉문즉설, 인간관계" 라는 검색어로 검색해 보시구요, 사람들이 내놓는 삶의 문제들에 대한 스님과의 질의응답을 한걸음 떨어져서 경청해 보시면 많은 도움이 되지 않을까 싶네요.
안녕하세요, 먼저 개인적인 생각을 말씀 드린다면 인생을 살면서 한 단계 한 단계 성숙하고 발전하는 과정으로 진입 전에는 거의 대부분 고난(고생)을 겪게 되는 과정을 거치게 되는 것 같습니다. "정답, 정당, 정의, 존중, 관심, 인간관계? 등등" 인생이 잘 풀리고 순조로울 땐 글쓴이님이 제기하신 문제 즉 질문이 생기질 않죠!!! 현재 인류의 숫자가 70억~80억쯤 되는 걸로 알고 있는데요, 질문자님이 생각하는 기준에 부합되는 인류의 숫자는 얼마나 될까요? 게다가 현 인류중 경제적으로 가장 풍요롭고 인권이 그나마 지켜진다는 나라들 조차도, 사회적 합의에 의해 만들어진 법률, 관습 등이 퍼센테이지률로 환산하면 얼마나 제대로 지켜질지 의문입니다. 물론 이렇듯 타인을 불편하고 힘들게 만드는 인간 군상이 옳다는 얘기는 아니구요, 인간이 지향하는 바는 높게 하되, 인간의 특징과 한계를 알고 있어야 덜 괴롭다는 뜻입니다. 지금껏 가정,학교,사회 에서 배우고 또한 옳다고 믿었던 많은 것들에 대한, 아니 거의 전부에 대한 새로운 질문을 하고, 새로운 답을 찾아야 남은 인생을 그나마 조화롭게 살 수 있지 않을까 생각합니다. (부모? 형제? 배우자? 자식? 사랑? 돈? 직업? 성공? 친구? 등등... 죽음까지도 ) "경험이 인생 최고의 자산"이다 생각아래, 현재까지 많은 경험을 했고 동서고금 현자들의 지혜를 배우고자 노력해 왔지만, 현재 한국의 법륜 스님처럼 쉽고 간단하게 삶의 지혜를 전해주시는 분을 알진 못했던 것 같습니다. 유튜브 가셔서 "법륜, 즉문즉설, 인간관계" 라는 검색어로 검색해 보시구요, 사람들이 내놓는 삶의 문제들에 대한 스님과의 질의응답을 한걸음 떨어져서 경청해 보시면 많은 도움이 되지 않을까 싶네요.


매일 경제에서 공식적으로 주관하는 시험으로 단순한 상식만으로 풀 수 있는 문제가 아니기 때문에 철저히 준비하신 뒤 지원하셔야 합니다.
공통적으로 기졸업자, 2018년 2월 졸업예정자, 병역면제 혹은 병역을 마친 분, 해외여행에 결격 사유가 없는 분, 즉시 근무가 가능한 분(12월 중 입문교육 예정)입니다.
Q4.부문별 관련 전공자만 지원할 수 있나요?
관련 전공은 직무에 대한 이해를 높이기 위해 기재한 것으로 모집 부문에 대한 이해와 지식을 갖춘 타 전공자분들도 지원 가능합니다.
Q5.마케팅직에 지원하고 싶습니다. 필요한 역량이 있나요?
마케팅직의 경우 빠르게 변화하는 시장/산업에 발맞춰 트렌드를 잘 읽어내셔야 합니다. 때문에 시장/산업의 흐름과 HMR시장에 대해 잘 알고 있는 분이 지원하시는 것이 좋습니다.


동원F&B 내에서 1, 2지망을 선택해야 합니다. 이때 다른 회사와의 중복지원은 불가능합니다. 단, 계열사 간 유사직무의 경우 면접 과정 또는 최종 배치 시 회사가 변경될 수 있습니다.
Q1.접수 기간 동안 먼저 접수한 사람에게 가산점이 있나요?
가산점은 없습니다. 단, 서류 합격에 좀 더 유리한 조건을 가지게 됩니다. 우리 회사의 경우 자기소개서를 지원한 순서대로 평가하고 있으며, 일찍 지원한 지원자의 이미지를 좀 더 좋게 평가하고 있습니다. 따라서 일찍 지원하시는 것을 추천해드립니다.


에세이는 정확한 답이 있는 것은 아니기 때문에 점수화되지 않습니다. 따라서 에세이는 합/불합에 영향을 주진 않습니다. 다만 면접 전형에서 참고 자료로 쓰일 예정입니다.
면접 전형에서 1차 면접은 실무진/선배 사원 평가, PT 면접으로 이루어져 있으며 1차 면접 합격자에 한하여 2차 면접이 진행됩니다. 2차 면접은 경영진 인성면접으로 실시됩니다.
Q2.실무진/선배 사원 평가는 어떤 방식으로 실시되나요?
이 면접의 경우 직무역량을 중심으로 평가되는 면접이기 때문에 직무와 관련된 내용을 바탕으로 질의응답의 시간을 가지게 됩니다. 입사 2~4년차 선배 사원들이 면접에 참여하여 진행될 예정이며 이때 면접은 多:多로 실시됩니다.


PT면접의 경우 주제를 받고 30분 동안 발표 준비를 합니다. 그 후 3분 동안 발표를 진행하시면 됩니다. 이때 주제와 진행방식은 직무별로 차이가 있을 수 있습니다.
Q4.경영진 인성 면접은 어떤 방식으로 진행되나요?
지원자의 인성을 검토하는 단계로 서류 전형과 인/적성 전형에서 진행한 내용을 바탕으로 진행됩니다. 이때 회장님도 직접 면접에 참여하시게 됩니다.
회사의 인재상은 크게 열성, 도전, 창조, 팀웍으로 나누어볼 수 있습니다. 구체적으로 열성의 경우 시도한 일에는 반드시 성과를 내는 집념과 열성을 갖춘 사람을, 도전의 경우 항상 새로운 것을 추구하고 도전하는 사람을, 창조의 경우 창조적이고 행동력 있는 사람을, 팀웍의 경우 팀웍을 중시하고 더불어 일할 줄 아는 사람을 뜻합니다.


우리 회사는 가정생활, 직장생활, 여가생활, 건강생활로 나누어 복지를 지원하고 있습니다. 가정생활의 경우 주택자금대출을 운영하고 있으며 원거리 근무자를 위해 사택, 기숙사를 제공하고 있습니다. 직장생활의 경우 출/퇴근, 명절선물을 지원하고 성과우수자 및 장기근속자에게 포상을 제공하고 있습니다. 여가생활의 경우 휴양시설과 취미활동을 지원하고 있으며, 건강생활의 경우에는 정기 건강검진을 시행하고 매년 체육대회를 개최하며 정기산행을 실시하고 있습니다. 이 외에도 임직원 전용 쇼핑몰을 운영하는 등의 직원들을 위한 제도를 운영하고 있습니다.


고객에게 보다 맛있고 건강한 식품을 제공하기 위하여 신제품개발 아이템을 발굴하고 상품화(개발실험, 시험생산, 제품규격설정, 생산, 품목제조신고 등)되는 과정을 관리합니다. 또한 기존제품을 리뉴얼하고 품질을 개선, 원가를 절감하는 업무를 계획하고 수행합니다.
Q3.기술직에서 생산기술은 어떤 업무를 담당하나요?
생산설비, 유틸리티설비의 효율적 가동과 생산성 극대화, 클레임 최소화를 위하여 신규 설비투자, 유지보수 계획을 수립하고 점검/관리합니다. 또한 안정적 생산과 품질안전 확보를 위하여 건축물 유지 보수, 소방안전관리, 수선 자재관리 등의 업무를 합니다.


수면 전문 브랜드 시몬스(대표 안정호)가 포스트 코로나 시대에 선제적으로 대응하기 위해 사회, 조직과의 소통 및 연대, 책임 있는 경영을 위한 품질 관리에 나섰다. 어려운 경제 상황과 불투명한 미래를 함께 극복하자는 의미로 유통점과 임직원에게 지원책을 펼치고 있으며, 프리미엄 브랜드로서 흔들림 없는 품질을 소비자에게 제공하기 위해 힘쓰고 있다.
29일 시몬스 침대에 따르면 올 1분기 매출액은 600억원을 돌파하며 전년 동기 대비 약 20% 이상의 성장했다. 그러나 2분기에는 코로나19 사태가 장기적으로 확대됨에 따라 고전할 것으로 전망되며 상반기 매출액은 전년 대비 5% 신장한 약 1050억원 이상으로 예상된다.
시몬스 침대는 코로나19 이후 건강과 안전에 대해 더욱 엄격해진 소비자들의 기준을 만족시키고, '기본에 충실하자'는 품질에 대한 브랜드 원칙을 확고히 지켜나가고자 고품질의 원부자재를 사용한 프리미엄 제품 생산을 고집하고 있다. 안전한 침대, 프리미엄 침대를 소비자에게 제공하는 것이 브랜드 철학이자, 국내 침대 시장을 선도하는 기업의 책임이기 때문이다.


시몬스 침대가 구현하는 최상의 제품력은 3대 핵심 원부자재의 품질 경쟁력에서 나온다고 해도 과언이 아니다. 우선, 한국 시몬스의 포켓스프링은 포스코사의 최고 품질 스프링 경강선만을 사용해 만든다. 이를 통해 고유의 포켓스프링 기술력을 기반으로 독립된 포켓스프링이 탄력을 극대화하며 '흔들리지 않는 편안함'을 선사한다. 또한, 유럽산 고퀄리티의 엄선된 소재를 사용해 최고의 품질을 완성한다. 스프링 하나, 하나를 감싸는 고밀도 특수 부직포 소재의 포켓 커버는 이탈리아 명품 직물 업체인 이탈펠트로사의 제품을 사용한다. 이는 소음을 완벽히 차단해주고, 마모되지 않고 최상의 상태를 유지하도록 돕는다. 여기에 벨기에산 린넨 원단을 적용하는 등 전 세계에서 공수한 최고급 자재들로 프리미엄 가치를 한층 더 끌어올렸다.
하지만 시몬스 침대가 최고의 품질을 위해 고집하고 있는 유럽산 고퀄리티 소재는 코로나19로 유럽 현지 공장이 '셧다운(일시폐쇄)' 되며 유럽 생산자들이 운영에 차질을 빚게 되고, 유로 환율 인상 등의 영향을 받아 값이 올랐다. 그럼에도 불구하고 시몬스 침대는 품질 유지를 위해 저가 대체 소재를 찾지 않았다. 이에 따라 다음달부터 일부 매트리스가 4~9% 인상되지만, 주력제품인 퀸사이즈는 앞으로 다가올 혼수 성수기를 앞두고 인상하지 않기로 했다.
시몬스 침대 관계자는 "프리미엄 매트리스의 핵심은 최고급 원부자재이다. 원가 절감을 통한 가격 경쟁력 확보를 위해 저가 자재 대체는 시몬스의 신념과 맞지 않는다. 품질에 대해 절대 타협하지 않는 것이 시몬스 침대의 신조이다"고 말했다.
시몬스 침대는 품질관리를 통한 소비자와의 신뢰를 공고히 하는 한편, 조직, 사회와의 연대를 통해 위기에 대응하는 방안에도 힘쓰고 있다. 시몬스 침대는 지난 3월 업계 선도적으로 코로나19 사태로 타격을 입은 대리점주 및 위탁판매대생자를 위해 특별 지원책을 실시했다. 소비 심리 위축과 경기 침체로 어려움을 겪게 되자 본사에서 적극적으로 대응 방안을 찾아 나선 것이다.
시몬스는 약 60여 개의 대리점에 500만 원씩 총 3억 원가량의 임대료를 지원했으며, 전 대리점의 정기적 전문 방역 비용을 모두 시몬스 본사가 전액 지원했다. 백화점에서 시몬스 매장을 운영 중인 위탁판매대행자를 대상으로 대행 수수료도 일시 상향 조정했다. 고객 대상 특별 사은품도 본사에서 6억 원가량 지원하며 안정적인 운영을 도왔다. 더불어 어려운 시기를 함께 극복하고 있는 임직원에 대한 격려도 잊지 않았다. 6월에는 코로나19 사태에도 꿋꿋하게 자리를 지키며 업무에 임하는 임직원들에게 감사의 뜻을 표하기 위해 재난지원금을 지급했다. 지원금은 안정호 대표의 연봉을 반납해 조성했으며, 임원을 제외한 임직원 450여 명에게 각 30만 원씩 지급됐다.
이뿐만 아니라 시몬스 침대는 소외된 이웃을 위한 도움의 손길도 놓치지 않았다. 국내 모든 의료 시설이 코로나19로 집중된 가운데, 도움이 필요한 소아청소년 환아 지원에 앞장섰다. 지난 5월 삼성서울병원(원장 권오정)과 업무협약을 체결하고 소아암 및 중증 희귀·난치성 질환으로 투병하는 소아청소년을 지원하기로 결정했다. 소아암 및 중증 희귀·난치성 질환으로 삼성서울병원에서 치료 중인 만 24세까지의 소아청소년을 대상으로 수술, 검사 등 입원치료비와 외래진료, 검사 등
외래치료비, 휠체어, 보청기 등의 의료보장구 구입 지원을 돕기 위해 총 3억원을 기부했다. 이외에도 시몬스 침대는 지난해 전국 소방서에 불에 잘 타지 않는 난연 매트리스를 기부하는 등 사회와 소통하고 고통을 분담하기 위한 다양한 사회공헌 캠페인을 지속해서 전개하고 있다.


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2016-06-10 · 급여 만큼의 능력 발휘는 잘 안되는거. 하노이 엔지니어 한국에서 한국공장에서 7년간 일함, 한국어 일상대화 가능, 한국인 엔지니어 보조역활: 1,000만동주택비 보조 300만동 세전, 수당 포함, 보험 본인 부담분 포함 4. 2018-10-20 · 자녀학비보조수당도 주어지기 때문에 무척 든든할 것 같습니다. 또 위험근무를 하게 되거나, 특수한 일을 하는 분들에게는 특수근무수당도 지급됩니다! 그만큼의 위험부담을 안고 일을 하기 때문에 그 대우를 해 주는 것이죠. 이렇게 공무원보수, 공무원급여에.


데이터 베이스 커넥션 전달 방법
테이블 데이터 게이트웨이를 사용할 때 한가지 정해야 할 것이 커넥션의 전달 규칙이다. 테이블 데이터 게이트웨이는 데이터베이스 커넥션을 사용하게 되는데, 이를 전달하는 방법에 따라 테이블 데이터 게이트웨이의 사용방법이 달라지기 때문이다. 크게 다음과 같은 3가지 방법이 존재한다.
테이블 데이터 게이트웨이를 매번 새롭게 생성하며, 생성할 때에 커넥션을 전달한다.
메소드 마다 커넥션을 파라미터로 전달받는다.
테이블 데이터 게이트웨이의 메소드에서 직접 커넥션을 생성한다.
먼저 첫번째 방법에 대해서 살펴보자. 첫번째 방법은 테이블 데이터 게이트웨이 클래스의 코드를 다음과 같이 작성한다.


게이트웨이가 필요할 때마다 매번 테이블 게이트웨이 객체를 생성하기 때문에 가비지콜렉션이 자주 발생할 수 있는 문제가 있다. 하지만, 객체 풀링을 사용해서 테이블 게이트웨이를 풀 속에 저장해서 필요할 때에만 꺼내 사용하게 되면 테이블 게이트웨이 객체 생성으로 인한 가비지 콜렉션 발생 빈도를 줄일 수 있다.
커넥션을 얻어오는 두번째 방법은 테이블 데이터 게이트웨이의 모든 메소드가 커넥션을 인자로 전달받는 형태이다. 예를 들면 다음과 같이 첫번째 인자를 데이터베이스 커넥션으로 전달받는 형태가 된다.


테이블 데이터 게이트웨이 클래스를 작성할 때에는 예외 처리에 대한 것도 미리 정의해 놓아야 한다. 예를 들어, update() 메소드나 delete()를 실행하는 데 변경된 행이 하나도 없을 경우 예외를 발생할 것인가? select() 메소드를 실행할 때 PK로 검색한 행이 존재하지 않을 경우 예외를 발생할 것인가? 이런 문제에 대해서 테이블 데이터 게이트웨이가 어떻게 행동할지에 대해 명확하게 규정짓는 게 좋다.
보통은 다음과 같은 규칙을 적용하면 대부분의 어플리케이션에서 큰 문제없이 사용할 수 있다.


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두손애약초 제품은 이렇게 유통기한이 넉넉해서 더욱 안심되요.  1일1회, 물과 함께 섭취하면 되는군요~!   한 박스의 구성은 이렇습니다.   feat 따님손  두손애약초 크릴오일100 한알을 손에 올려보았는데, 아주 짙은 와인색을 띠고 있어요.  매일 먹은지 2주쯤 지났는데, 좋은 것 같아요. 이런 종류의 건강기능식품은 최소 2~3달은 복용해야 효과가 있는거겠죠?    #두손애약초앱 이 출시되었대요. 앱을 깔면 전상품 적용가능한 10% 할인쿠폰을 준다고 하니 얼른 앱부터 깔아야겠어요~~~!


이치 캄 크림은 건조하고 가렵고 염증이 있는 피부를 진정시켜 주는데 도움이 될 수 있습니다. 강력한 천연 크림으로 전통적인 식물 약제와 결합하여 피부질환 개선에 도움을 주며, 스테로이드가 없는 살균 크림으로 곤충 물림, 햇빛 화상, 발진 또는 벌에 쏘였을 때에 바로 진정시키는데 도움을 줍니다.
대상 부위에 얇게 하루 3번 바르시고, 필요할 경우 더 자주 바르십시요.
사용전에 작은 양을 피부에 발라 부작용 여부를 확인하십시오. 부작용이나 자극이 발생하면 사용을 중단하십시오. 가려움이 지속되면 의사에게 문의하십시오.


현대차 공장이 들어서는 피라시카바市 는 상파울루市에서 북서쪽으로 157km에 위치해 있다. 브라질 공장 건설로 현대차는 미국, 유럽 등 자동차 본고장 뿐만 아니라 중국-인도-러시아 등 브릭스 국가 모두에 생산거점을 확보해 글로벌시장 전방위 공략을 위한 안정적 기반을 구축하게 됐다. 브라질 공장은 총 6억달러가 투자돼 연산 10만대 생산규모로 지어지며 11월 착공될 예정이다. 브라질 공장에서는 브라질 시장 특성을 감안해 B세그먼트의 소형 승용차를 2011년 상반기부터 생산할 계획이다. 브라질에서는 지난 해 B세그먼트 차급이 전체 자동차 판매의 65%를 점유할 만큼 소형차급이 시장을 주도하고 있다.
현대차는 브라질 내수기반을 확보한 후 산업수요 증가 추세에 맞춰 생산규모를 확대하고 주변국으로 수출도 추진한다는 전략이다. 현대차는 현지공장 건설로 약 4,000여명의 직간접 고용 창출 효과를 낳을 것으로 예상하고 있다. 현대차 최재국 사장은 체결식에서 “상파울루 피라시카바는 현대차의 중남미 생산거점으로 최선의 선택이었다”며 “성공적인 가동을 통해 지역경제 발전에 기여할 수 있도록 하겠다”고 말했다. 현대차는 브라질 공장 설립을 위해 2006년 9월부터 검토작업에 들어갔다. 브라질 공장을 통해 새로운 신흥시장으로 급부상 하고 있는 중남미에서 입지를 강화하기 위한 전략에서다. 브라질은 중남미 최대시장으로 승용 및 소형상용 산업수요가 지난해 판매가 전년보다 29%나 급성장한 238만대를 기록했으며, 올해는 17% 늘어난 278만대, 2014년에는 338만대까지 확대될 것으로 예상되고 있다. 현대차는 35%에 달하는 높은 관세장벽에도 불구하고 올해 8월까지 36,006대를 팔아 지난해 보다 178.4%나 급증하는 호실적을 보이고 있다.
브라질의 현지 공장이 본격 가동에 들어가면 현대차의 브라질 시장 공략은 더욱 탄력을 받을 것으로 기대된다. 현대차 관계자는 “미국, 서유럽 등 전통시장의 수요가 정체돼 있는 상황에서 브라질 등 신흥 시장에서의 성패 여부가 지속성장의 분수령이 될 것”이라며 “이미 브라질에서 생산거점의 증설을 추진하고 있는 도요타, 혼다 등에 효율적으로 대응할 수 있도록 역량을 집중할 것”이라고 밝혔다.


다. .유능한 숙련된 전문가의 도움없이 자체적으로 추진하는 것은 충분한 검토를 거쳐야 할 것이다. ※ 1단계에서 주의할 점 . 만족할만한 준비없이 지식경영의 여정에 뛰어들지 말아야 한다. ㅇ 전사적인 교육훈련 계획을 수립해야 한다. 기존의 교육훈련 과정, 특정한 이미 준비된 요인들을 믿고 해봐야 실효를 거두지 못함. …(省略) . 지식경영은 전체적인 경영 혁신임을 받아 들여야 한다.
지식경영, 1. 지식경영이란 , , 2. 지식경영이 새로운 경영모델로 대두된 배경 그것은 지금까지의 비지니스 활동과 새로운 시대의 비지니스 활동의 차이에서 비롯된다.


천문학을 단순히 별만 좋아한다고 다 되는 것이 아니랍니다.
수학과, 물리, 영어등을 충실히 할 마음이 있는 사람이어야 하고...
과학적인 사고를 할 줄 아는 사람이어야 합니다.
고등학교때 내신성적이나 수능이 대학올라와서 절대적인 평가가 되는 것은 아니지만... 그래도 고등학교때 성적은 즉, 자신이 대학와서 열심히 할 수 있는 척도가 될 수 있습니다. 지금은 고등학교때 모든 과목에 충실히 하는 것이 재일 좋습니다. 왜냐하면 고등학교때 공부는 담에는 평생 못할 교양과목들일테니깐요.
천문학을 단순히 별만 좋아한다고 다 되는 것이 아니랍니다. 수학과, 물리, 영어등을 충실히 할 마음이 있는 사람이어야 하고... 과학적인 사고를 할 줄 아는 사람이어야 합니다. 고등학교때 내신성적이나 수능이 대학올라와서 절대적인 평가가 되는 것은 아니지만... 그래도 고등학교때 성적은 즉, 자신이 대학와서 열심히 할 수 있는 척도가 될 수 있습니다. 지금은 고등학교때 모든 과목에 충실히 하는 것이 재일 좋습니다. 왜냐하면 고등학교때 공부는 담에는 평생 못할 교양과목들일테니깐요.


내집 마련을 위해 필수로 알아두어야 할 아파트 담보대출. 아파트담보대출에 대한 정보를 살펴본다면 목돈 마련에 한 발짝 다가설 수 있다. 아파트 담보대출은 현재 본인 소유의 아파트 또는 구매 예정 아파트를 담보로 은행이 대출해 주는 것을 말한다. 아파트 담보 대출 자격은 나이, 재직 유무에 따른 연 소득이나 주택 소유 여부 등으로 판단하기 때문에 미리 전문가와 상의하거나 자격을 확인할 필요가 있다.
아파트 담보대출에 필요한 서류는 인감증명, 신분증, 주민등록등본, 소득 증명 자료 등이 있어 가까운 구청이나 주민센터에 방문해 제출 서류를 구비해야 한다. 아파트 담보 대출은 금융기관 상품에 따라 금리가 다르게 적용돼 대출 금리 비교사이트를 이용해 상품 조건을 따져 보는 것이 좋다. 금융전문가와 상담한다면 담보대출 한도, 대출 금리 비교, 대출한도 조회 등 다양한 정보를 수립이 가능해 좀 더 쉽게 유리한 대출 파악이 가능하다.
아파트 담보 대출 금리는 대출 이율이 낮은 변동 금리와 금리가 큰 대신 변동되지 않는 고정금리가 있다. 대출 기간에 따라 알맞은 상품을 고를 수 있으며 금리 뿐 아니라 상환방법도 달라질 수 있어 꼼꼼하게 체크해 봐야 한다. 상환 방법으로 원리금균등상환방식, 원금자유상환방식이 있으며 이자와 원금 납입 방식과 시기라 다르니 자신에게 유리한 조건을 선택하는 것이 좋다.


계란 요리는 맛이 부드럽고 영양이 뛰어나 아침 식사로 적합합니다. 간단하게 계란 프라이만 해서 먹어도 괜히 속이 든든하죠. 하지만 눈을 뜨기도 힘든 아침, 냉장고에서 계란을 꺼내는 일 자체가 힘에 부칠 때가 많아요. 가끔은 누가 아침을 대신 차려줬으면 싶기도 하고요. 이럴 땐 자연에찬의 피자치즈 오믈렛으로 간편하게 해결해보세요. 자연에찬은 국내산 유정란을 동그랗게 부쳐낸 뒤 피자치즈 및 다양한 재료들로 속을 채웠습니다. 만두를 빚듯 하나씩 부쳐냈으니 각자 집어먹기에도 좋아요. 피자 소스와 치즈가 부드럽게 어우러져 아이와 어른 모두가 좋아할 만한 메뉴랍니다. 빵과 커피, 신선한 과일 등을 곁들이면 든든한 브런치로도 손색이 없어요.


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・활용팁 : 속에 든 치즈가 살짝 녹을 때까지 프라이팬, 혹은 전자레인지에서 조리하여 드세요. 과일 드레싱을 뿌린 샐러드, 모닝빵 등과 함께 먹으면 궁합이 잘 맞습니다.
자연에찬은 친환경 및 무항생제 원재료를 우선 사용합니다.
자연에찬은 자체 기준에 따라 무농약 이상 친환경 인증 농수산물을 사용합니다. 생선류는 국내산 원료를 사용하되, 동태포와 같이 국내산 원료 수급이 제대로 되지 않는 경우에는 방사능 오염 걱정 없는 안전한 수산물을 사용하고 원산지를 공개합니다. 육류는 HACCP 인증을 받은 업체에서 가공한 무항생제/일반 축산물을, 난류는 무항생제 유정란, 메추리알을 사용하고 있어요.


Tin Tun 총장의 사회로 진행된 회의의 첫 순서로 양곤대학에 대한 전반적인 소개가 있었다. 양곤대학은 1920년 12월 1일에 설립된 미얀마의 가장 역사 깊은 국립대학이다. 20개 학과로 구분되며 총 1,195명의 교직원을 보유하고 있다. 대학원 중심의 학술기관으로 3,436명의 학생 중 대부분은 박사과정과 석사과정 학생들이다. 미얀마 정부의 정책에 따라 여러 학과와 기관이 양곤의 다른 대학으로 이전되어 대학원 과정, 일부 전문과정, 소수의 학부과정만 있다. 1996년 이후 학부생을 받지 않았으나 작년에 처음으로 127명이 입학하였다.
이어서 Aung Kyaw 소장은 2002년부터 2012년까지의 아시아연구센터 활동을 보고 하였다. 재단과 양곤대학은 2002년 4월 9일에 아시아연구센터를 설립하기로 협약을 체결하고 같은 해 8월에 공식 개소하여 현지 학자들의 연구 및 학술활동을 지원하기 시작하였다. 현재까지 재단의 국제학술교류지원사업을 통해 1년간 방한연구를 진행한 학자의 수는 25명이고 아시아연구센터가 현지에서 지원한 연구 프로젝트의 수는 총 160개이다.
박인국 사무총장은 국가 발전을 위해 인재양성이 가장 중요하다고 믿었던 재단 설립자 최종현 선대이사장의 철학을 언급하면서 장학재단으로 시작한 재단의 배경을 설명하였다. 특히, 1998년 최태원 이사장의 취임 이후 다양한 국제학술사업을 시작해 현재는 17개 아시아연구센터를 중국, 몽골, 동남아지역에 운영하고 있으며 곧 이라크 바그다드대학과 인도네시아국립대학에도 센터를 설립할 것이라고 밝혔다. 사무총장은 우수한 대학들을 연결하는 아시아연구센터 네트워크를 통해 타 대학들과의 교류를 확대하는 것이 양곤대학의 발전에 도움이 될 것이라는 의견을 제시하였다.
이사회 직후에는 재단과 양곤대학의 MOU 체결식이 있었다. 10년 지원 기간을 끝으로 만료된 양 기관의 협력관계를 지속하기로 합의한 것이다.


피닉스가 3 월에 분열 된 경기로 움직일 수 있도록 FFA에 요청했다는 것을 이해했다. 메릭은 시즌 첫 오프닝에서 선수를 잃을 것이라는 것을 확인했다. 메릭 감독은 이번 시즌 첫 2 경기 동안 모든 클럽에서 매우 중요하다고 경고했다. 세인트 빈센트 (Saint Vincent)와 그레나딘 (Grenadines)은 세계 빈곤국들과 마찬가지로 대외 부채에 시달리고 있습니다. 이 부채의 부담은 교육, 빈곤 감소 및 사회 개발과 같은 우리 개발에 결정적인 중요성이있는 영역이 우리 국민의 발전을 위해 필사적으로 필요한 자원을 빼앗 겼음을 의미합니다. 지속 가능한 개발의 추구는 우리 국민이 스스로 더 나은 삶을 창출하기위한 노력의 핵심입니다.


사우디 햄튼은 26 세의 네덜란드 대표팀의 리버풀 장거리 달리기를 앞두고 수요일, 1 월 이적 창구를 앞두고 기록적인 수수료를 받았다고 발표했다. 리버풀 FC 선수가되기로 한 것을 영광으로 생각하며 Van Dijk는 Instagram과 1 월 1 일에 입단 할 클럽 유니폼을 들고있는 사진입니다. 저는 세계 축구에서 가장 큰 클럽 중 하나에 가입하면서 나와 저의 자랑스러운 날입니다! 처음으로 유명한 빨간 셔츠를 당길 때까지 기다릴 수 있습니다. 형사들은 무어가 단백질 파우더를 비롯한 다양한 물품을 돈과 함께 감옥에 가져오고 있다고 결정했다고 말했다. 에드 태너 (Ed Tanner) 상사는 ‘스스로 조사해야 할 때 수원출장시 결코 쉬운 일이 아니다. 우리는 더 높은 책임을지기 위해 노력해야한다.
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전부 해제 vito8163웨스트 할리우드, 캘리포니아레벨 컨트리뷰터3건의 리뷰1명이 도움 받음“A Great Time!!!!”리뷰 게시 날짜: 2016/03/24 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


ghm172클라크스빌, 테네시레벨 컨트리뷰터91건의 리뷰13건의 호텔 리뷰61명이 도움 받음“Retro Oceanfront Lodging”리뷰 게시 날짜: 2015/12/25 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


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박서보 화백이 16일 서울 종로구 국립현대미술관 서울관에서 자신의 작품 앞에 서 있다. 국립현대미술관 제공
그는 멈추는 법이 없었다. 전쟁의 상흔으로 동료 작가들이 스러질 때도, 반정부 화가로 낙인 찍혀 탄압을 받을 때도 앞으로 내달렸다. 수많은 책을 읽고 또 버리며 변화를 좇았고, 한국적인 것에 천착하며 세계와의 조화를 꿈꿨다. 그를 칭하는 수식어는 셀 수 없이 많다. 한국 추상미술의 선구자, 전위 미술의 기수, 단색화 거장…. 어떤 수식이 붙든 그의 이름은 한국 현대 미술이 빼놓을 수 없는 역사가 됐다. ‘묘법(描法)’으로 국ㆍ내외에서 독보적인 작품세계를 구축해 온 박서보(88) 화백 이야기다.


박서보 화백의 '원형질 No.1-62'. 쓰레기통에서 부숴진 기계 부속, 버려진 옷가지 등을 주워 꿰매 붙인 후 페인팅 하는 방식으로 작업했다. 그 위엔 버려진 스타킹을 붙이고 불을 그을려 마치 화상으로 죽은 인물처럼 표현했다. 국립현대미술관 제공
박 화백은 한국 화단의 이단아였다. 1950년 전후 유일한 화가 등용문이었던 대한민국미술전람회(국전)에 여러 차례 입선하고도 기성 화단에 의탁하지 않았다. 국전의 권위적 행태에 불만을 가졌고, 1956년엔 반(反) 국전을 선언하며 여러 화가들과 독립전을 이끌었다. 이러한 과정에서 탄생한 작품이 ‘회화 No.1’로, 1958년 한국의 첫 앵포르멜(예술가의 즉흥적 행위와 감정을 중시하는 추상미술) 작품으로 기록되며 미술계를 흔들었다. 1962년엔 전쟁의 파괴와 절규를 형상화 한 콜라주 작품 ‘원형질’을 내놨는데, 당시 프랑스 일간지 ‘레자르’ 표지에 실리며 서양에도 이름을 알렸다.
박 화백은 그러나 안주하지 않고 실험을 거듭했다. 1960년대 후반엔 다양한 형식에 도전했다. 서양의 옵아트, 팝아트를 한국의 오방색과 엮은 ‘유전질’ 연작과 인류의 달 착륙과 무중력에 영감을 받아 붓을 사용하지 않고 스프레이로만 그린 ‘비키니 스타일의 여인’이 이 때 나온 작품이다. 사람이 빠져 나가고 옷만 남은 형태의 ‘허상’ 시리즈는 당대에 보기 드문 설치 작품이었다. “’원형질’을 완성하려 스프레이를 뿌리면서 폐병을 얻었어요. ‘허상’을 만들며 옷을 내 몸에 붙였다 떼는 과정에선 피부병도 걸려 봤고요. 그렇지만 한 번도 지치지 않았어요. 하여튼 남이 하는 건 하기 싫었으니까.”


현재의 박 화백을 있게 한 ‘묘법’은 그에겐 수신의 도구다. 박 화백 화업의 상징이 된 묘법은 한지 혹은 물감을 손과 도구로 문지르거나 긁어 일정한 구조를 만드는 방식이다. 집중력을 응축해 같은 작업을 반복해야 하는 작업이기 때문에 상당한 지구력과 인내가 필요하다. 초기엔 수많은 연필 선으로 이룬 묘법, 중기엔 손가락 모양이 묻어나는 지그재그 형태의 묘법, 후기엔 간결한 선으로 이뤄진 묘법으로 형태를 발전시키며 작품 세계를 굳혔다. 그의 묘법 연작은 국ㆍ내외 경매에서 수십억원에 팔릴 정도로 인기가 높다.
지금의 한국 현대미술을 바라보는 박 화백의 감상은 어떨까. “디지털 시대에서 내가 어떻게 살아남아야 할지 자신이 없어요. 다만 통찰은 해 봐요. 아날로그 시대의 작가들은 자신들의 메시지를 캔버스에다 모두 토해 놓죠. 디지털 시대에는 안 돼요. 지구가 스트레스 병동이 돼 있는 상황이거든요. 그림이 관람객들의 스트레스를 빨아들여야 해요. 쏟아져 나오는 게 아니라, 흡인하는 그림이어야죠. 그림을 보면 편안하고 안정감을 찾을 수 있게 말이에요.”


‘지칠 줄 모르는 수행자’답게, 박 화백은 신작 2점도 선보인다. 분홍빛 캔버스에 수많은 연필 선을 그은 ‘묘법’ 연작이다. 2009년 뇌경색으로 쓰러진 이후 조수의 도움을 받아 작품 채색을 해왔지만, 이번 신작들은 오롯이 자신의 손으로 완성했다. 박 화백은 “신작을 위해 몸을 일으켜 세우고 몇 시간이고 선을 긋다 보면 나무토막처럼 몸이 굳어질 때가 많았다”면서도 “이 과정에서 전에 없는 치유의 감정을 느꼈다. 얼마를 준대도 팔지 않을 작품”이라고 털어놨다. 전시는 9월 1일까지 열린다.


코로나19 사태와 관련해 대한의사협회(이하 의협) 최대집 집행부의 “아집이 선을 넘었다”는 국민 청원이 제기됐다. 지난 5일 청와대 국민 청원 게시판에는 ‘마산의료원 외과과장 겸 호스피스병동 실장 그리고 현 독립 음압병동 주치의 최원호’라는 실명을 공개한 의사가 “멀쩡한 전문의들을 빨갱이로 몰아 그 전문성을 발휘할 국가 자문에서까지 배제시키는 걸 보며 더 이상은 참을 수가 없다”는 내용으로 청원글을 올렸다. 그는 “의협의 현 집행부, 당신들의 지금의 작태는 모든 의사 회원들의 품위를 심각히 손상시키고...


대한여한의사회(회장 김영선, 이하 여한)가 코로나19 극복을 위해 한의계 여성 단체로서의 선한 영향력을 펼치며 곳곳에 나눔을 실천했다. 여한은 지난 5일 코로나 감염 예방 및 방역업무를 총괄하는 세종시 보건복지부, 대구 경북지역, 소외단체 등에 격려의 뜻을 담은 한약을 전달했다고 밝혔다. 이외에도 평소 의료봉사를 했던 나눔의 집, 스텔라집, 성북쉼터 이주여성 단체 등 도움의 손길이 필요한 곳을 향한 기부도 이어졌다. 고성희 여한 의무이사는 “모두 다 어렵지만 특히 도움의 손길이 필요한데도 현재 의료봉사를 못하...


양산시한의사회(이하 양산분회)가 지난 3일 양산시보건소에 가감쌍화탕을 기탁했다. 양산분회는 지난 3일 보건소 소장실에서 가감쌍화탕 9박스(450팩)를 전달하고 보건소장으로부터 관내 코로나 사태에 대한 전반적인 현황과 대처에 대한 설명 및 의견 교환이 진행됐다고 밝혔다. 박태수 양산분회장은 “코로나19사태 극복을 위해 혼신의 힘을 다하며 연일 밤늦게까지 연장근무하는 보건소 관계자들의 건강 증진에 조금이나마 도움이 되길 바란다”며 “작방(作方)한 가감쌍화탕을 진공 포장해 전달했다고”고 밝혔다.


대한한의사협회(회장 최혁용, 이하 한의협)는 4일 최근 코로나19 사태에 편승해 치료효과가 검증되지 않은 각종 주사제 선전에 열을 올리고 있는 일부 양방병의원의 행태에 우려를 표하고 정부당국의 보다 강도 높은 규제와 처벌을 촉구했다. 현재 인터넷 주요 포털사이트에 ‘코로나 주사’를 검색하면 다양한 주사제로 면역력을 높여 코로나를 예방하고 치료한다는 양방병의원의 광고를 손쉽게 찾아볼 수 있다. 일례로 경기도의 모 양방의원에서는 코로나19가 매일 확산되고 있는 요즘 자가면역 강화를 위해 티모신(호르몬주사) ...


교사는 학생들의 의미 있는 학습활동을 최대화 할 수 있도록 수업운영을 주의 깊게 계획하고 이를 실천하기 위해서는 유연하고 활력 있는 수업을 전개해 나가야한다. 갑작스럽게 예기치 않은 학생행동이 나타날 때, 교사는 즉각적으로 대처해야 한다. 이러한 문제발생 초기에 교사가 신속하게 대응하지 않으면 '파급효과'(ripple effect) 즉, 순식간에 학급전체로 문제가 퍼지게 되기 때문이다. 그러나 가시적으로 질서잡힌 엄한 수업이 좋은 수업운영을 하고 있다고 만은 할 수 없다. 교수와 관련 없이, 그리고 다양한 맥락 적 요인들을 고려하지 않는 지나친 규율의 강조는 '눈가림 순응'(blind acceptance)을 야기한다. 눈가림 순응은 학생들이 단순히 위협받는 것을 피하기 위해 차선 적으로 교사에게 복종할 때 일어난다(Wilson, 1981). 결국, 교사에게는 가르치고자 하는 바를 학생들에게 체득의 과정으로 이끌기 위해서 수업운영에 관한 지식과 이해뿐만 아니라 다양한 맥락 적 요인을 고려하며, 학생들의 협력과 학생들간의 협동을 이끌어낼 수 있으면서도 교사의 개인적인 신념과 교수목표에 적합한, 수업운영을 계획하고 실천할 수 있는 능력이 필요하다. 초임 및 경험교사의 관심과 혼란에서 보듯이 수업운영연구는 보다 관심이 증대되어야 하며 교사교육프로그램은 예비교사들로 하여금 비판적/반성적인 관점에서 수업운영에 대한 지식을 습득하고 이해할 수 있으면서 실천과 연결된 토론의 기회를 통해 교사신념을 확고히 하고 수업운영능력을 배양할 수 있도록 체계를 갖추어 나가야 한다.
수업운영 연구는 1960년대 이래 교수연구(research on teaching)영역에서 가장 빈번하게 수행된 탐구분야가 되었다(Brophy, 1998). 그동안 수업운영 연구는 교사가 어떻게 그들의 학급을 운영해야 하는가에 관해 교사들을 안내하는 일련의 일관성 있는 원리들을 제공하였다. 스포츠교육학영역에서도 양적/질적인 연구방법과 다양한 연구관점의 공존은 수업운영연구에 대한 관심을 크게 증대시키는데 자극제가 되었으며, 특히 질적인 연구논문들을 통해 상당한 학문적 진보를 이루고


오전 7시 45분. 서울 강남 테헤란로의 한 건물 7층에는 20대부터 50대까지 다양한 연령대의 사람들이 책상 위에 커피 한 잔씩을 올려둔 채 앉아 있다. 정해진 시간이 되자 단상 위에 스타트업 기업 대표가 등장해 자신의 기업을 소개한다. 운영 중인 사업의 콘셉트를 설명하고 창업까지의 이야기와 현재의 진행 상황, 비전에 대한 내용이다. 이야기에 귀 기울이는 이들은 스타트업에 대한 호기심으로 온 근처 회사 직원에서부터, 스타트업 기업 경영인, 투자처를 물색 중인 투자사 직원들까지 다양하다.
앞에서 묘사한 에너지 넘치는 모임의 정체는 ‘테헤란로 커피클럽’이다. 스타트업얼라이언스에서 주최하는 네트워킹 모임 중 하나로 한 달에 두 번 수요일 아침에 진행된다. 스타트업얼라이언스는 미래창조과학부와 네이버가 주도해 만든 스타트업 지원 비영리기관이다. 앞에서 언급한 ‘테헤란로 커피클럽’과 같은 네트워킹 행사 진행을 비롯해, 스타트업 지원 활동, 해외 진출 지원, 교육 및 컨설팅 지원 사업을 진행한다.


“2008년 가을쯤 금융 위기 터지고 모든 회사들이 경영에 비상이 걸린 때였어요. 2009년 실적이 어떻게 날지도 모르고, 더 이상 라이코스가 적자 나는 걸 좌시할 수 없었던 상황에 제가 CEO로 가게 된 거죠. 실업률이 두 자리 수가 되니 그야말로 찬바람이 싱싱 부는 분위기에서 구조조정을 해야 했어요.”
책의 전반부는 한국인 CEO로서 미국 라이코스에서 맞부딪힌 색다른 미국 기업 문화에 대한 이야기가 주를 이룬다. 패밀리 타임을 철저히 존중해 저녁 시간을 함부로 침범할 수 없고, 회사와 집의 거리가 멀거나 “의사와 약속이 있다”, “베이비시터가 오지 못해 애를 봐야 한다”, “집에 고장난 곳을 고치러 수리공이 오기로 되어 있다” 등의 이유로 재택 근무도 자유롭게 허용되는 미국의 기업 문화가 소개된다. 한국에서는 꿈만 꾸는, 혹은 꿈도 꾸지 못할 근무 환경이다.
먼 이국 땅에서 임 대표는 새 환경에 적응해 나가며 임무를 수행해 나간다. 동료와 친목을 도모하기 보다는 거의 떼우는 것에 가까운 미국 회사의 점심 시간을 활용해 직원들과 한국식으로 함께 밥을 먹은 뒤 밥값을 내는 행동은 그들의 마음을 여는 열쇠가 되기도 한다.
“우리는 회사에 감정을 많이 쏟잖아요. 회사 동료끼리 친하고 같이 술도 자주 마시는데, 미국 회사에선 일만 하고, 그런 감정과 에너지는 가족과만 공유하는 것 같아요. 물론 이혼율도 높긴 하지만 그렇더라도 아이들이나 부모님처럼 사랑하는 사람들을 챙기는데 드는 시간은 철저히 확보하는 편이에요.
환송회를 할 때도 너무나 당연하게 각자 돈을 내는 문화거든요. 저는 가급적 모든 직원들과 한 번씩은 같이 밥을 먹고 대화를 하고, 밥을 사면서 호감을 사려고 했어요. 별 것 아니지만 그렇게 밥을 같이 먹는 게 도움이 됐던 것 같아요. 그러다 보니 점차 각자 개인사도 이야기하게 되고, 상대를 사람으로서 이해하는 데 도움이 됐죠.”
영화 ‘인턴’은 30세 여성 CEO ‘줄스’가 70세 인턴 ‘벤’을 채용하며 벌어지는 이야기다. 엄격한 나이주의가 적용되는 우리나라에 신선한 충격을 준 영화로 기억된다. <나는야 호기심 많은 관찰자>에도 나이에 구애받지 않고 커리어를 이어가는 미국인들의 이야기가 소개된다. 저자는 1년 6개월 동안 인사팀장 다이애나와 함께 일하며 다소 고령으로 보였던 그녀에게 한 번도 나이를 묻지 않는다. 그녀의 나이는 오랜 시간이 지난 후 사적으로 가진 식사 자리에서야 공개된다.
“우리에겐 자신보다 나이가 많은 사람을 옆에 두고 일하는 걸 불편하게 여기는 문화가 있잖아요. 나이 몇 살 차이 나는지 계산하고 헤아려 가며 미세하게 따지잖아요. 나이 따지는 것도 모자라서 주민번호를 쓸 것을 요구할 때도 많고요. 미국에서는 서로 나이를 굳이 알려고 하지도 않고 그걸 밝힐 이벤트도 없어요. 사장이니까 직원의 인적사항을 볼 수 있을 줄 알았는데 그런 것도 허용되지 않고요. 제가 한국에서 당연했던 것들이 가보니까 당연하지 않은 거예요.”
이처럼 직원 개인을 존중하고 수직적이기보다는 수평성을 지향하는 문화는 활발한 소통과 창의적인 아이디어를 가능하게 한다. 임 센터장은 오히려 본인이 학생이나 직원이 아닌 대표로서 미국에 갔기에 이런 차이점이 보였다고 말한다. 전 직원을 챙겨야 하는 입장에 있었기 때문에 그 누구보다 현지인의 문화를 적극적이고 깊게 받아들이면서 이끌어 가야 했다는 것 하지만 그는 미국 회사들에 대한 일반화를 경계한다.
“미국 회사는 스펙트럼이 무척 다양해요. 앞에서 가령 애플 같은 회사는 야근을 엄청 하거든요. 제품 출시 전까지는 전쟁 치르듯 일을 하다가 그 후에 휴가를 가서 풀죠. 한국 회사와 미국 회사가 결정적으로 다른 것은 눈치 보면서 버티기 식으로 회사에 늦게까지 남는 게 아니라 진짜 필요할 때만 야근을 한다는 점이에요. 저녁에 집에 가서 가족들과 저녁을 먹고 나서 일을 챙기는 사람도 많고요. 위로 올라갈수록 워크홀릭처럼 일을 하는 사람도 많아요. 일을 못하면 쉽게 해고 당하고, 그런 것에 대해서는 저항감 없이 받아들이죠. 일에서 감정을 많이 분리해요.”


책의 후반부는 중국의 화려한 발전상으로 채워진다. 아직 우리를 쫓아오기에 멀었다고 생각했던 개발도상국 중국의 모습은 온데간데 없고, 이제는 세계 그 어느 곳보다 뜨거운 스타트업 열기로 가득찬 인공지능 선진국 중국의 모습을 만나게 된다. 중국의 신 4대 발명이라 불리는 고속철도, 모바일 페이, 공유자전거, 전자상거래를 앞세운 그들의 발전은 우리의 모습을 되돌아보게 한다. 임정욱 센터장은 이제 우리나라가 ‘패스트 팔로워’(빠른 추격자)였던 시절은 지났다고 말한다. 우리 현실에 맞는 고민이 필요하다는 것이다.
“지리적으로 중국과 일본에 근접해 있고, 러시아와 미국 같은 대국 사이에 있죠. 서양사람보다는 우리가 중국을 더 잘 이해할 수 있는 포지션에 있다는 것이 장점일 거예요. 중국에 가서 할 수 있는 사업이 많겠죠. 그러니 서구 기업들이 한국과 같이 비즈니스를 하고 기회를 찾을 수 있는 개방성을 지닌 국가가 되어야 한다는 거죠.
이제는 중국어를 잘 하는 게 굉장히 중요해요. 우리가 전세계 언어라고 영어는 죽자고 공부를 하면서 바로 옆에 광대한 시장이 있는데도 거기에 대해 모른다는 것은 조금 그렇잖아요. 지금까지 중국이 가졌던 이점은 중국은 외부 세계를 잘 아는데, 다른 나라는 중국을 잘 모른다는 거였어요.”
이렇게 중국이 빠르게 발전할 수 있었던 이유로 비합리적인 규제를 자제하는 중국 정부의 노력이 있다. 새로운 시도에 대해서는 곧바로 규제하지 않고 새로운 산업 환경이 어느 정도 조성될 때까지 두고 보는 것이다. 이에 반해 우리나라에서는 정부의 규제가 막강하다. 스타트 업계를 비교하면 한국이 사회주의 같고 중국이 자본주의 같다는 이야기도 들려온다. 일례로 지난 4월 카카오T는 유료 우선 배차 서비스 도입 전 추가 이용료 책정을 두고 국토부와 논란을 빚은 적이 있다. 임 센터장은 이런 식의 정부의 과잉 규제는 새로운 시도를 가로 막는 행위라고 말한다.
“사기업이 하는 서비스에 여론도 정부도 지나치게 간섭한다는 느낌이 있어요. 그런 시도를 했을 때 사람들이 외면하면 안 쓰면 되는 거고, 의외로 사람들이 원하는 좋은 서비스가 나올 수도 있는 건데, 뭐라고 하는 사람들이 많으니 뭔가를 새로 시도하는 것 자체가 어려운 환경이에요. 정부에서 앞장 서서 끌고 온 나라이고, 그래서 성공한 것도 많으니 우리 국민들은 나라에서 이끌어 주고 잡고 지원하는 룰 셋팅을 원하는 것 같아요.
막상 사고가 나면 ‘정부에서는 뭐했느냐’, ‘정부에서 빨리 대책을 내놓으라’는 의견이 많고요. 항상 문제가 생기고 사고가 날 걸 대비해서 촘촘히 규제나 법령을 만들어 놓다 보니까 거기서 벗어나지 못하는 문화가 됐죠. 이런 탑다운식 문화에서는 새로운 생각, 창의성이 나오기 힘들어요."


임정욱 센터장은 우리나라에서 스타트업 기업을 그 누구보다 자주, 가까운 거리에서 만나는 사람 중 한 명이다. 한 달에 한 번씩 ‘나라 경제’라는 잡지에 스타트업 기업을 소개하는 인터뷰 글을 쓰는데, 요새는 일주일에 하나씩 써도 모자랄 정도로 좋은 스타트업 기업이 많다고 한다.
“늦게 퇴근하는 직장 여성들이 신선한 제품을 쉽게 받을 수 있도록 전날 밤에 주문하면 그 다음날 아침 상품을 배달하는 ‘마켓 컬리’ 같은 회사는 설립 4년 차인데 올해 1600억 원 매출을 목표로 한다고 해요. 저는 우리나라 스타트업의 미래가 굉장히 희망적이라고 보고요. 이렇게 좋은 자원이 여러 분야에서 나오는데 원활히 투자가 되고 필요없는 규제가 사라져서 진짜 큰 회사로 클 수 있도록 하는 게 중요해요.”
임정욱 센터장은 남들보다 조금 더 일찍 미래를 경험하며 살아왔다. 미국의 실리콘 밸리, 시애틀, 샌프란시스코, 라스베이거스, 중국의 선전 등 새로운 흐름이 밀려드는 곳에서 그가 있었기 때문. 인공지능 영향으로 30년 후 현존 직업의 50%가 사라질 것이라고 예측되는 미래, 임 센터장은 위험을 감수하는 태도가 오히려 더 큰 선물을 가져다 줄 것이라 말했다.
“이렇게 빠르게 변화하는 시대는 어떤 직업도 안정적일 수 없어요. 그러면 적응력을 키우는 게 중요한데 그런 적응력은 역설적으로 불안해보이는 조직에서 더 빨리 기를 수 있어요. 정적인 조직보다 성장하는 스타트업에서 함께 성장하며 배우다 보면 자신이 하고 싶은 것을 빨리 찾을 수 있어요. 모든 게 리스크 테이킹이거든요. 진보는 실패를 딛고 이뤄지는 거예요.
구글이 자율주행차를 개발해서 사고도 난 적이 있지만 그걸 안 하면 아무 진보가 없을 거예요. 사회도, 국가도 마찬가지죠. 남북한이 통일도 안 하고 계속 가는 게 리스크 테이킹을 하지 않는 거죠. 물론 어렵고 반대자도 많겠지만 나라가 큰 변화와 새로운 에너지를 얻기 위해서는 리스크 테이킹을 해볼 수도 있는 것 아닌가 싶어요.”


웹/애플리케이션 UI 디자이너, 엔지니어, 기술 서적 저술가. 와세다 대학교 졸업 후 미국 샌프란시스코로 건너가 UI 디자인 이론을 배웠다. 귀국 후 직장 생활을 하다 지금은 프리랜서로 활동 중이다. 웹사이트 및 애플리케이션의 인터페이스 디자인, 인터랙티브 콘텐츠 개발 등을 하고 있으며, 각종 세미나와 강좌에서 강사로 활동 중이다. 주요 저서로는 『쉽게 이해하는 HTML&CSS의 기본』, 『쉽게 이해하는 CSS...
와세다 대학교 졸업 후 미국 샌프란시스코로 건너가 UI 디자인 이론을 배웠다. 귀국 후 직장 생활을 하다 지금은 프리랜서로 활동 중이다. 웹사이트 및 애플리케이션의 인터페이스 디자인, 인터랙티브 콘텐츠 개발 등을 하고 있으며, 각종 세미나와 강좌에서 강사로 활동 중이다. 주요 저서로는 『쉽게 이해하는 HTML&CSS의 기본』, 『쉽게 이해하는 CSS 디자인의 기본』, 『만들면서 배우는 jQuery 디자인 교과서』 등이 있다.


이 책은 프로그래밍이 처음인 독자나 직업이 프로그래머가 아닌 웹 디자이너나 마케팅 엔지니어라도 쉽고 즐겁게, 그리고 천천히 기초를 이해할 수 있도록 구성되어 있다. 따라서 자바스크립트의 기능 소개는 물론 프로그래밍을 할 때 필요한 사고방식에도 중점을 두고 설명하고 있다. 또한, 설명하는 기능들이 어디서 어떻게 사용되는지도 쉽게 알 수 있도록 실제 사용 환경과 유사한 예제를 다루고 있다. 이 책에서 배운 기초적인 지식이 이후 실제 업무에도 활용될 수 있도록 한 것이 이 책의 특징이다.


변수는 자바스크립트에서 데이터를 저장하기 위한 목적으로 사용하지만, 자바스크립트가 변수를 기억하고 있는 기간은 ‘해당 페이지가 표시되고 있는 기간’뿐이다. 즉, 링크를 클릭해서 다음 페이지로 가거나 브라우저 창을 닫으면 변수와 변수가 저장한 값이 사라져 버린다. 따라서 해당 변수와 변수가 가진 값은 재사용할 수 없다.
주석 처리(comment out)란, 실행하고 싶지 않는 코드(생략하고 싶은 코드) 행의 앞 부분에 //를 기술하고, 실행하고 싶지 않은 여러 줄의 코드를 /*와 */로 감싸는 것을 말한다. 작성한 프로그램은 남겨 두고 싶지만 지금은 실행하고 싶지 않은 경우 등에 주석 처리를 한다.
이번에 배울 예제는 긴 프로그램은 아니지만, 몇 가지 중요한 기능을 내포하고 있다. 그중 하나는 다른 페이지로 이동하기 위해서 URL을 변경하는 것이다. 두 번째는 HTML을 변경해서 폼(form) 관련 태그에서 자주 사용되는 불 속성을 설정하고, id 속성이 없는 HTML 요소를 가져오는 방법이다.


‘다해요’의 연출을 맡은 최 PD는 입학생들의 섭외계기를 묻자 “세 사람 모두 기본적으로 요리를 좋아하는 사람들이다. 그러나 요리를 정식으로 배워본 적은 없다. 요리학교에 입학해 배워보면 좋을 것이라 생각했다”며 “박나래는 ‘나래바’를 통해 지인들에게 맛있는 음식을 대접한 경험이 있어 간단한 요리에 능하다. 양세형은 맛있는 음식을 먹는 것도 좋아하지만 요리를 하는 과정 자체를 즐길 줄 알고 특히 집에서 간단히 해먹는 한식에 강하다. 샘오취리의 경우 긴 한국 생활 동안 음식을 사먹기 보단 직접 요리해서 먹은 생활밀착형 요리인”이라고 덧붙였다.
이어 “박나래는 의외로 칼질에 약하다. 양세형은 깔끔한 성격이라 요리 과정이 굉장히 깨끗하고, 샘오취리는 눈치도 빠르고 손도 빠르다. 이들 게스트의 조합이 매회 새로운 즐거움과 다양한 모습을 선보일 수 있을 것”이라며 “실제로 세 사람이 요리 할 때 열의와 경쟁심이 대단하다. 우승을 차지 하기 위해 벌어지는 다양한 에피소드들이 재미있다”고 귀띔했다.


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‘블레이드 & 소울 레볼루션’은 언리얼엔진4로 제작된 최고 수준의 Full 3D 그래픽을 바탕으로 고퀄리티 시네마틱 연출과 메인 시나리오에 충실한 스토리, 경공 시스템, 대전 게임급 전투액션 등 원작 감성을 고스란히 담아 냈다. 이에 더해 무림맹과 혼천교로 양분된 세력간 경쟁을 기반으로 누구나 참여할 수 있는 ‘대규모 오픈 필드 세력전’, 계층을 기반으로 갈등, 협동, 경쟁이 발생하는 ‘커뮤니티’ 등 차별화 요소를 통해 한 단계 더 발전된 모바일 MMORPG의 재미를 선사한다.


웨슬리언 대학교 신학과, 마이애미 의과대학 졸업
장로교 선교사, 외교관, 외과의사
미국 오하이오 주 델라웨어에서 출생하여 웨슬리언 대학교 신학과, 마이애미 의과대학을 졸업하고 1883년 미국 장로교회 의료 선교사로 중국 상하이에 갔다가 다시 장로회 본부에 조선행을 요구하여 1884년 조선에 왔다. 당시 주한미국대사 루시어스 푸트는 종교의 자유가 보장되지 않은 조선 땅에서 선교사 신분을 내세우는 것은 위험하다고 판단하여, 앨런을 '미국공사관부 무급의사(Physician to the Legation with No pay)'에 임명했다. 조선에 도착한 지 3개월 뒤 갑신정변 때 중상을 입고 빈사 상태에 빠진 민영익을 수술이 계기가 되어 제중원(처음에는 광혜원이라 함)의 설립과 함께 왕실의 의사와 고종의 정치 고문이 되었다. 1885년 고종은 최초의 서양 병원인 광혜원을 세우고 그로 하여금 서양 의술을 가르치게 하였다.


유니티 코리아는 11일 서울 강남구 강남N타워에 위치한 본사에서 ‘오픈 하우스’ 행사를 열고 유니티 엔진의 발전 방향을 제시했다. ‘유니티의 새로운 시대(New Era of Unity)’를 주제로 열린 이번 행사에서는 유니티의 사옥 이전을 기념해 최근 성과를 정리하고, 향후 유니티 엔진을 중심으로 한 각 분야의 사업 발전 계획에 대한 발표가 진행됐다.
행사는 김인숙 유니티 코리아 대표를 비롯해 송민석 코어 세일즈 본부장, 김범주 에반젤리즘 본부장, 오지현 에반젤리즘 팀장, 오주용 오토비즈 팀장 등이 참석한 가운데 열렸다.
유니티는 가장 널리 사용되는 리얼타임 3D 개발 플랫폼으로 자리를 확고히 하고 있으며, 전세계 모바일 게임 TOP 1000개 중 45% 이상이 유니티를 이용해 제작되고 있다. 또한 링크드인이 뽑은 미국에서 가장 빠르게 성장하는 직업에 유니티 개발자가 7위로 선정된 바 있으며, 미국 ‘패스트컴퍼니’에서 발표한 ‘2019 세계에서 가장 혁신적인 기업' 엔터프라이즈 부문 1위를 차지하기도 하는 등 전 세계 개발 업계에서 그 입지를 탄탄히 하고 있다.
국내에서도 구글 플레이 최고 수익 순위 상위 50개 중 유니티로 만들어진 게임 비율은 56%에 달하며, 상위 100개 게임 중에서는 64%가 유니티로 만들어질 정도로 높은 점유율을 보이고 있다.
유니티 코리아 에반젤리스트 팀의 아드리아나 라이언은 건축 및 인테리어 분야에서 유니티 엔진의 활용성을 제시했다. 실제 행사가 진행된 유니티 코리아의 사옥을 유니티 엔진의 실시간 렌더링 기술을 활용해 제작된 영상으로 선보였다.


게임 외 산업 분야의 주요 성과 발표도 있었다. 김범주 에반젤리즘 본부장은 M&E(미디어 및 엔터테인먼트) 분야에서의 유니티 활용 가능성과 사례들을 소개했다. 유니티를 통해 가능해진 실시간 애니메이션 제작 파이프라인을 시작으로, 영화 제작에서의 효율성을 획기적으로 향상시킬 수 있는 가상 프로덕션 시스템 및 사전 시각화 작업과 전문 방송장비와의 연결로 가능해진 가상 스튜디오, AR 중계방송 모델을 발표했다. 구체적 사례로 안시 애니메이션 페스티벌에서 유니티가 발표한 단편 애니메이션 '셔먼(Sherman)'과 정글북의 가상프로덕션, 유로스포츠의 방송활용 모델을 선보였다.
오주용 오토비즈 팀장은 자동차 업계의 유니티 도입 성과에 대한 발표를 진행했다. 자동차 디자인에서부터 자율주행 및 시뮬레이션, 세일즈와 마케팅, 서비스와 직원들의 트레이닝에까지 폭 넓은 유니티의 활용성을 실제 사례와 함께 선보였다. 현장에서는 폭스바겐, 아우디, BMW 등 기업 현장에서 유니티를 적용해 진행한 실제 프로젝트가 공개됐다.
김인숙 유니티 코리아 대표는 “유니티 엔진은 전세계 게임 개발자들이 가장 많이 사용하는 엔진으로서의 자리를 굳히고 있으며, 다양한 산업계로 그 영역을 확장하고 있다”며, “앞으로 펼쳐질 유니티 코리아의 제 2의 도약에도 많은 관심 부탁드린다”고 언급했다.


▲고병진씨가 섬진강 오지리 지역에서 여울을 차고 내달리는 배스와 맞서고 있다.
입추가 지난 8월 16일, 늦더위가 이어지고 있지만 아침저녁으로는 서늘한 바람이 불기 시작하였다. 올해는 추석이 1976년 이후 38년 만에 가장 빨리 찾아오는 덕분인지 벌써 가을의 문턱에 들어선 기분이다. 대부분의 저수지들이 만수위로 올라갔고 수몰 육초대가 점점 썩어들기 시작하면서 완경사 연안의 수몰 육초대에서 이어지던 호조황도 주춤한 상황이었다. 이달에 취재할 낚시터를 저수지보다는 강에서 찾기로 하고 박점석(라팔라 필드스탭)씨와 고병진(미스터빅베이트)씨와 함께 전남 곡성군 오곡면의 섬진강을 찾았다.
섬진강의 배스는 전북 순창군 적성면 일대를 시작으로 곡성군 오곡면에 위치한 취입보까지 총 33km의 구간에서 낚을 수 있다. 취입보를 지나면서부터는 유속이 빨라지고 호박돌과 바위가 많아 배스낚시보다는 쏘가리낚시와 꺽지낚시가 많이 이뤄지고 있다.
우리가 찾은 곳은 섬진강과 곡성천이 합류되는 오곡면 오지리 일대로서 400m가량의 긴 여울이 흐르는 곳이다. 우리는 이끼가 잔뜩 낀 호박돌들이 많은 이곳에서 미끄러짐을 방지하기 위해 펠트화를 신은 채 허벅지까지 입수해서 낚시를 즐기기로 하였다.


낚시를 시작한 시각은 정오 무렵이었다. 포인트엔 여울이 거세게 흐르고 있었다. 그간의 경험에 비춰보면 이곳처럼 직선 형태를 띠는 여울은 유속에 따라 낚여 올라오는 배스의 크기가 다르다. 직선형 여울의 경우 유속을 줄여주는 장애물이 없기 때문에 물흐름의 영향을 덜 받는 연안 가장자리에선 날렵한 체형의 20~30cm 배스가 주로 낚여 올라오고 40cm 이상의 몸집 큰 배스는 여울이 시작되는 여울머리나 여울이 끝나는 여울꼬리에서 주로 낚여 올라왔다.
박점석 프로는 “여울머리와 여울꼬리는 베이트피시가 오고 가는 길목이기 때문에 배스들에게는 급식소 같은 역할을 하며 여울머리는 수량만 풍부하다면 일급 포인트가 된다”고 말했다.
우리는 여울 구간에서 60~120cm 수심의 여울머리를 노려보기로 했다. 여울머리로 이동하던 중 수면에 바짝 붙어 날아다니는 잠자리를 사냥하는 끄리의 모습을 자주 볼 수 있었고, 나는 톱워터(스키터워크) 루어를 사용하여 여울 중간 정도에서 30cm 크기의 끄리를 다수 낚았다.
여울머리에 이르자 배스에게 쫓겨 수면 위로 연속 점프하며 도망치는 베이트피시를 목격할 수 있었다. 나는 재빨리 그 지점을 향하여 톱워터 루어를 캐스팅했는데 루어가 착수하자마자 “퍽” 하는 소리와 함께 거칠게 저항하는 50cm 중반의 빅배스를 낚아 올릴 수 있었다.
▲필자가 섬진강에서 톱워터 루어로 5짜 중반의 빅배스를 낚았다.


그 뒤 간헐적으로 피딩하는 모습이 목격되었으나, 톱워터 루어엔 반응하지 않았다. 박점석 프로는 배스들이 표층보다는 수면에서 10~30cm 정도에서 유영하는 베이트피시들을 노리는 것 같다면서 슬롭호퍼 섀드웜을 트레일러 웜으로 사용한 채터베이트(chatter bait, 블레이드지그로 불리며 러버지그 헤드 앞쪽에 블레이드를 단 형태)를 캐스팅 후 20cm 정도 잠행시켜 단순 릴링 동작으로 40cm 초반부터 중반의 배스를 여러 마리 낚아 올렸다.
고병진(미스터빅베이트)씨도 10cm 정도 잠행하는 빅베이트 루어를 사용하여 40cm급 배스를 여러 마리 낚았다. 슬로우 리트리브 기법으로 공략하던 그는 50cm 초반의 빅배스를 낚아 올리고 탄성을 질렀다. 유속이 느린 여울머리는 배스의 급식소와 같은 역할을 하였고, 먹이활동을 하는 배스는 여울에 떠내려가지 않기 위해서인지 유속이 붙는 지점까지는 더 이상 베이트피시를 쫓지 않았다.
다수의 배스로 손맛을 보았지만 빅배스의 손맛에 목말라 있던 박점석 프로는 주력채비로 사용하였던 채터베이트를 사용하여 드디어 빅배스의 입질을 받아냈다. 여울에 몸을 싣고 치닫는 배스와 힘겨운 싸움 끝에 드디어 50cm 중반의 빅배스를 손에 거머쥐었다.
봄 시즌에 이어 빅배스의 짜릿한 손맛을 볼 수 있는 찬스인 가을 시즌, 일교차가 커지고 찬바람이 불기 시작하면 가을 배스는 본능적으로 겨울이 가까워짐을 느끼고 영양분을 비축하기 위해 활발한 먹이활동을 하여 다가오는 겨울을 대비한다. 고활성 상태의 배스에게 강의 여울은 좋은 사냥터가 되고 배스 앵글러들에게는 좋은 손맛터가 되어줄 것이다.
88올림픽고속도로 순창I.C에서 순창 방면으로 빠져나오면 만나는 순창삼거리에서 우회전해2km가량 가면 제일고교삼거리. 우회전해 약 6km 가면 적성면소재지를 지나 적성교에 이른다. 적성교 건너기 전 원촌삼거리에서 우회전하면 구다리와 만나고 다리 옆 제방도로를 이용해 포인트에 진입할 수 있다.


며칠 간격으로 두 명의 친구가 같은 예능 프로그램을 추천했다. 고려대학교 심리학과 허태균 교수가 출연한 tvN '어쩌다 어른' 71회 방송분이었다. 그는 사회심리학자 특유의 날카로운 시선으로 대한민국과 한국인의 이모저모를 분석했다. 생각보다 더 쉽고, 재밌었다.
그런데 웃어넘기기에는 너무나 마음이 무거워지는, 잔인하게 느껴질 만큼 정확한 분석이 있었다. 한국 사람들은 보통 목표를 달성하지 못하거나 일이 뜻대로 풀리지 않을 때면 생각한다. '노력이 부족했나? 앞으로 뭘 더 해야 하지?' 허태균 교수의 생각은 달랐다. 우리는 이미 지나치게 열심히 살고 있고, 오히려 이 때문에 삶이 불행하다는 것이다. 말장난일까. 처음에는 고개가 갸웃거려졌다.


허태균 교수의 주장을 이해하려면, 먼저 한국인들이 왜 그토록 열심히 사는지에 대해 알아야 한다. 여러 가지 원인이 있지만, 사회심리학자인 그는 우리 안에 내재돼 있는 '인고의 착각'때문이라고 봤다. 이는 말 그대로 힘든 시간이 지나면 언젠가는 보상을 받을 수 있다는 믿음이다.
이것이 왜 착각일까? 성공한 사람 대부분은 시련을 견뎠고, 최선을 다해 살았다. 하지만, 생각해보면 노력한 모든 사람이 성과를 낸 것은 아니다. 성공한 사람은 열심히 노력한 수많은 사람 중 극히 일부일 뿐이다.
그럼에도 불구하고, 우리 사회는 끊임없이 노력에 대한 신화를 만들어낸다. 외국도 마찬가지다. 이는 재능, 운 등 성공에 영향을 미치는 다른 요소들은 우리가 통제할 수 없는 외부적인 요인이기 때문이다. 오로지 노력만이 우리가 좌우할 수 있는 유일한 요소다.
노력하지 말라는 얘기가 아니다. 실질적으로 도움이 안 되는, 불필요한, 스트레스만 주는 노력을 줄이자는 것이다. 단지 남들이 한다는 이유로, 가만히 있는 것이 불안해서 기울이는 노력 말이다. 이는 일시적인 안도감을 줄 수는 있지만, 정말 원하는 것을 성취하는 데에는 거의 도움이 되지 못했다. 심지어 악영향을 미친다. 힘을 빼앗는 것은 물론, 나름대로 쉬지 않고 노력했는데도 목표를 이루지 못했다는 허탈감과 회의감이 커질 수밖에 없다.
허태균 교수는 노력하는 이유가 분명하지 않을 때는 차라리 놀라고 말한다. 이때 비축해둔 힘으로, 정말 필요한 순간에 최선을 다할 수 있다는 것이다.


구체적인 예시를 보자. 우리나라는 사회 구조상 대학 졸업장이 필요한 일자리가 전체의 40%에 불과하지만, 대학 진학률은 70%가 넘는다. 이런 상황에서 그저 최선을 다하면, 모두가 잘 살 수 있을까. 이것은 개인의 노력이나 의지의 문제가 아니다.
허 교수는 행정가, 정치인, 학자 등 사회의 리더들이 이런 현실을 더 널리 알리고, 사람들이 합리적인 선택을 할 수 있도록 도와야 한다고 주장한다. 대안을 만들고, 법과 문화를 바꿔야 한다고 말한다. 지금처럼 불충분한 정보를 바탕으로 개인이 모든 것을 선택하고, 그 결과를 떠안아야 하는 구조에서는 행복하기 힘들다는 것이다.
하지만, 이런 사회가 올 때까지 기다릴 수만은 없다. 당장 우리는 이 순간을, 오늘을 살아야 하기 때문이다. 바로 실천할 수 있는 것은 무엇일까.
당신을 괴롭게 하는 불필요한 노력을 방지하는 방법
-무엇이든 시작하기 전에 그것이 정말 필요한 일인지, 최선의 선택인지 충분히 고민한다.
-그렇지 않다는 생각이 들면, 그저 심리적 위안을 위해 애쓰지 않는다. 차라리 하고 싶은 것을 하거나 쉰다.
-당신이 원하는 것을 성취할 가능성이 높거나 혹은 어떤 이유에서든 집중할 가치가 있는 일이 생겼을 때 최선을 다한다.
모든 상황이 수학 공식처럼 딱딱 떨어지지는 않겠지만, 적어도 매 순간 노력의 노예가 되는 것만은 예방할 수 있을 것이다. 숨 막히는 일상에 작지만 의미 있는 쉼표가 생길 것이다.
어쩌면 우리가 이 거대한 사회에서 할 수 있는 건 그리 많지 않을지도 모른다. 그렇지만, 행복을 포기할 순 없다. 나는 앞으로도 자기 위안을 위한 불필요한 노력은 하지 않을 생각이다. 놀면서 죄책감을 느끼지도 않을 거다. 허황된 노력의 환상에 빠지기보다는 현실을 직시할 것이다. 이를 실천하기 위해 최선을 다해 노력하려 한다. 그것은 행복하기 위해 반드시 필요한 노력이기에.


최근 한국의 전통문화와 그것의 정체성에 대한 관심이 고조되면서 문화재에 대한 보호는 물론 전통의 창조적 계승에 대한 논의가 활발하다. 우리 것의 본질을 찾고 우리 것을 잘 보호 ․ 계승하여 우리 문화의 우수성을 확인하고 그것을 널리 알려 한국인의 문화적 우수성을 밝히고자 하는 것이 목적일 것이다.
한국의 전통문화는 여러 방면에서 찾을 수 있겠지만 유형 ․ 무형의 불교문화야말로 한국의 전통문화를 대표할 수 있는 것으로 이것은 지정문화재의 많은 부분을 불교 관련 문화재가 점유하고 있음을 볼 때 논란의 여지가 없다. 이러한 불교문화재는 다양한 분야에서 이룩한 성과이며, 불교교리의 실천 및 신앙의 대상으로 만들어진 것으로 불교의 상징성이 매개되어 있으니 다른 곳에서는 만들어질 수 없고 사찰에서만 발견되는 특별한 문화인 것이다.
특히 건축 ․ 미술 ․ 조경 등과 같이 공간예술에 연관되어 있는 문화재는 다른 어떤 곳에서 만들어진 것보다 우수하며, 불교문화를 잘 표현하고 있는 대상이다. 따라서 사찰에서 면면히 이어져 내려온 공간 예술 작품들은 그것의 질적 수준이 훼손되지 않도록 보다 신중하게 보호되어야 하며, 동시에 널리 알려서 불교문화의 우수성이 선양될 수 있도록 하여야 할 것이다.
그러나 사찰에서 일어나는 불사(佛事)로 인하여 사찰에서 보유하고 있는 문화재가 훼손되는 경우가 빈번하게 나타나고 있어서 문제가 되고 있다. 이러한 문제는 문화재 자체가 훼손되거나 멸실되는 경우도 있고, 문화재 주변의 현상 변경이 잘못되어 문화재에 부정적 영향을 줌으로써 문화재가 가진 본래적 의미가 퇴색하는 경우도 적지 않다. 이것은 문화재에 대한 이해 부족과 무관심으로 인하여 발생되는 경우인데, 이러한 문제를 방지하기 위해서는 사찰을 지키는 스님들과 종무원들은 물론 불자들이 문화재에 대한 가치를 올바르게 인식해야 하고 문화재를 제대로 보존하고 관리해야 한다는 책임감을 가져야 할 것이다.
사찰에서 일어나는 불사는 불가피한 것이 사실이다. 전통사찰의 경우 오랜 시간을 견뎌온 환경이므로 보수 및 정비 등과 같은 요구가 상존하고 있고, 더 나아가 현대불자들의 신앙 행태를 수용하다보니 지금까지 전통사찰에서 있어온 것 이상의 시설이나 공간이 필요하게 된 것이다. 전통사찰의 보수나 정비의 경우는 제외한다 하더라도 현대불자들의 다양한 요구를 수용하기 위해서 벌어지는 불사는 대부분 원래의 사찰경관을 훼손할 수밖에 없게 된다. 따라서 불사를 진행하기 위해서는 전문가들에 의해서 불사가 필요한지에 대한 여부를 진단하고, 불사가 불가피하다면 그것의 범위와 방법을 연구한 다음 문화재에 대한 피해가 최소화될 수 있도록 하여야 할 것이다.
복원불사의 경우에는 충분한 조사가 이루어지고 복원계획이 수립된 연후에 불사가 이루어지기는 하지만 원형(原形)에 대한 충분한 고찰이 이루어지지 않았을 경우에는 복원불사가 아니라 새로운 개념의 중창불사가 이루어지는 경우가 허다하다. 따라서 복원불사의 경우에는 충분한 시간을 가지고 조사를 하고 여러 방면의 전문가들에 의해서 제대로 된 복원계획이 세워진 후 철저한 관리감독을 거쳐 불사가 진행되어야 한다.
그런데 최근에 벌어지는 불사의 내용을 살펴보면 건축물에 관련된 것이나 불상이나 석탑 ․ 석등과 같은 미술품의 경우 그나마 사전에 조사를 실시하고 전문가들의 자문을 통해서 문화재에 대한 원형의 훼손이나 부정적 영향을 최소화하는 범위 내에서 불사를 진행하고 있지만 조경의 경우에는 그러한 노력이 충분하지 않아 불사가 이루어진 후에 사찰경관에 대한 부정적 파급 효과가 일어나는 경우가 허다하다. 이것은 조경에 대한 인식이 부족하기 때문에 나타나는 현상인데, 향후 조경 부문에 대한 불사에 있어서도 전문가 집단이 충분히 불사의 내용을 검토하여 사찰의 본래 환경이 훼손되는 일이 없도록 하여야 할 것이다.
본 연구는 우리나라 사찰조경의 개념을 정리하고 각각의 대상에 대한 특징과 정체성을 살펴 사찰에서 일어나는 조경 불사가 제대로 시행될 수 있는 기초 자료를 제시하는데 목적이 있으며, 더 나아가서는 실상사의 복원불사 때 조경 부문의 불사를 위해 무엇이 필요한지에 대한 논의를 위해 수행되었다.


조경이 경관을 만드는 일이므로 사찰조경은 불교적 경관을 만드는 일이라고 할 수 있겠다. 이를 좀 더 구체적으로 말한다면, 사찰조경은 사찰이라는 특별한 장소에 불교의 이상향적(理想鄕的) 세계를 장엄하고 불교적 상징성을 구체적으로 표상할 수 있는 특수한 경관을 만드는 일이다. 따라서 사찰조경을 통해서 나타난 사찰경관은 불교의 교리와 신앙체계가 바탕이 되는 하나의 불교적 상(像)으로 세상에 존재하게 되는 것이다. 이와 같이 사찰조경이라는 일련의 과정을 통해서 만들어지게 되는 사찰의 경관은 여타의 장소에서 일반적인 조경의 결과로 만들어지는 경관과는 차별화 될 수밖에 없다. 그것은 사찰조경이 일반적인 조경과는 성립 배경부터가 다르고 설계원리가 같지 않기 때문이다. 이렇게 사찰조경은 종교적 공간에 불교의 우주관 및 세계관을 가시적인 경관으로 표현해야 하는 분명한 목표가 있으며, 그렇기 때문에 일반적인 조경과는 구분되는 독특한 접근 방법이 있을 수밖에 없다.
사찰조경이라는 특별한 행위를 통해서 나타나는 사찰경관은 사찰이 자리를 잡고 있는 터가 이루는 입지경관에서부터 나타난다. 일반적으로 한국의 건축공간이 풍수지리적 원리를 통하여 자리를 잡게 되니 사찰 역시 풍수지리적 입지성(立地性)을 보이는 것은 당연하다고 하겠으나 사찰은 거기에다가 신성성(神聖性)이라는 개념이 보태지고 그것이 구체화되는 과정을 통해서 경관을 이루게 된다. 이것은 땅 자체의 기운이 신성하고 건강해야만 사찰이 자리를 잡을 수 있다는 말로 해석되는데, 그 결과 사찰의 입지경관은 특별한 경관성을 지닐 수밖에 없다. 사찰이 특별한 입지성을 갖추고 있는 땅에 자리를 잡고나면 신성성이 지배하는 바로 그 터에 불교의 교리와 신앙체계를 달성할 수 있도록 건물을 앉히고 외부공간을 마련하여 일정한 범위의 성역을 만든 다음 그 안에 불교적 상징성을 구현할 수 있는 다양한 장엄요소들을 도입하는 과정을 거치면 사찰고유의 경관이 만들어지게 된다.
이와 같이 한국사찰의 경관은 다양한 경관성이 총합적으로 뭉뚱그려져서 만들어진 경관이며, 그 하나하나에는 나름대로의 독특한 경관 구성 원리가 내재되어 있으니 이러한 원리가 곧 한국사찰경관의 정체성을 이루는 작용인자가 되는 것이다. 그런데 한국사찰의 경관성은 불교가 출현한 인도를 비롯한 근본불교지역의 사찰이나, 우리에게 불교를 전해준 중국의 사찰 그리고 우리보다 불교를 늦게 전해 받은 일본의 사찰에서 나타나는 경관과 엄연한 차이가 난다. 그 이유는 주지하는 바와 같이 한국의 사찰은 곧 한국의 문화를 바탕으로 이루어진 결과이기 때문이다.


한국사찰 특히 산지에 조영된 산지사찰(山地寺刹)의 경우에는 원래의 지형을 처리하는 것이 사찰조경의 중요한 과제였다. 지형처리는 주로 석단과 화계 그리고 계단의 형식을 통해서 처리할 수 있었는데, 이러한 몇 가지 지형처리를 위한 요소들은 한국사찰의 경관적(景觀的) 정체성을 살피게 만드는 중요한 인자가 되고 있다.
석단(石壇)은 경사지를 평평한 공간으로 다듬는 과정에서 공간과 공간사이에 생기는 수직면을 구조적으로 안정시키고, 미학적으로 장식하기 위해 축조한 구조물이다. 한국의 사찰은 산간 경사지에 주로 입지하였기 때문에 어느 사찰에서나 석단은 공통적으로 나타나는 경관요소였으며, 또한 두드러진 경관구성요소로 취급되었다. 석단은 그 재료나 축조방식에 따라서 다양한 경관성을 가질 수 있으며, 수직적 경관요소로 기능하기 때문에 시각적으로 인식도가 높게 나타나는 구조물이다.
한국사찰의 석단은 현장의 여건이나 사격에 따라서 그것의 재료와 축조방식이 달라지게 되며, 일반적인 산지사찰에서는 일반적으로 자연석을 사용한 막돌 허튼층쌓기방식으로 축조되나, 목가구식으로 축조된 불국사의 석단, 큰 돌을 이용하여 첩석방식으로 축조한 부석사의 석단, 장대석을 이용하여 축조한 봉선사나 용주사의 석단 등과 같이 예외적인 형식을 취하고 있는 경우도 많이 나타나고 있다.
화계(花階)는 건물의 터를 고르는 과정에서 형성된 독특한 형식으로 옹벽과 화단을 겸한 기능을 가진 구조물이다. 사찰의 화계는 건물과 마당, 마당과 마당, 마당과 자연, 건물과 자연을 연결하는 매개공간으로서의 기능을 가지고 있는데, 이것은 궁궐이나 사대부가에 조성된 화계가 주 건물의 후면부에서 나타나는 것과는 대조되는 것이다. 결국 사찰의 경우 화계는 주로 공간과 공간을 연결하는 접점을 처리하기 위해서 고안된 것으로, 이는 산지사찰의 공간이 점승형(漸昇型)으로 이루어지기 때문에 나타나는 현상이다.
한국사찰의 화계 가운데에서는 봉선사 큰 법당 후면에 조성된 화계가 가장 잘 남아있으며, 형식이나 구조적 측면에 있어서도 주목되는 바가 크다. 이 화계는 궁궐의 화계와 같이 장대석을 이용하여 축조되었으며, 의장적 측면에서도 궁궐의 화계와 다르지 않은데, 그것은 봉선사가 왕실의 원찰이었기 때문에 가능했던 결과이다. 그러나 대부분의 사찰에서는 장대석이 아닌 막돌을 허튼 층으로 쌓아올려 화계를 조성함으로써 한국 특유의 질박한 경관성을 창출하고 있으며, 그 화계에는 화목과 유실수를 주로 도입하여 심미성과 기능성을 동시에 확보하고 있다.
계단(階段)은 아래 ․ 위 두 공간을 연결하기 위한 기능을 가진 것으로 사찰의 계단은 주로 돌을 이용하여 축조하였기 때문에 특별히 석계라고 부른다. 계단은 높낮이와 폭이 각기 달라 매우 다양하게 나타나며, 형태와 양식 또한 각양각색이어서 경관요소로서의 가치가 높다. 한국사찰의 계단은 특히 소맷돌이 아름답기로 유명한데, 소맷돌에는 연화문 ․ 당초문 ․ 태극문 등과 같은 한국고유의 문양이 도입되고 있으며, 소맷돌 끝에는 다양한 형태의 동물들을 조각하여 계단이 미적 요소로서의 가치를 지니는데 결정적인 역할을 하고 있다. 한국사찰의 계단 가운데에서도 불국사의 청운교와 백운교는 특별한 형식미를 지닌 계단이라고 할 수 있겠다.


사찰에 인공적으로 조성된 연지는 『관무량수경(觀無量壽經)』에서 설해지고 있는 극락정토의 못물을 구체적으로 표현한 것이다. 즉, 『관무량수경』에서는 극락정토(極樂淨土)를 보게 하는 방법으로서 16관이 설해지고 있는데, 그 중 제 5관이 못물을 생각하는 관이다. 한편, 정토삼부경의 내용을 그림으로 표현한 변상도 가운데에서 고려시대에 그려진 몇 가지 관경변상도를 토대로 연지의 형태를 살펴보면 극락세계의 연지는 대체적으로 방형과 원형이며, 그 속에는 연꽃이 가득 피어있는 형식을 보이고 있다. 실제로 우리나라 전통사찰에는 극락세계의 못물을 상징하는 연지가 많이 나타난다.
영지(影池)는 불교에서 가장 성스럽게 여기는 부처님, 탑, 산의 그림자(佛影, 塔影, 山影)를 비치게 하기 위해서 조성한 수경관 요소이다. 사찰에서 영지가 조성되는 장소는 다양하나 주로 일주문 근처나, 탑의 주위 그리고 산봉우리가 잘 비쳐질 수 있는 곳에 조성되는 것이 상례이다. 한국사찰의 경우에는 많은 사찰에서 영지가 조성되어 있었다. 그 중에서도 불영사의 불영지(佛影池), 불국사의 구품연지와 미륵사의 영지(塔影池), 청평사 문수원의 영지와 해인사의 영지(山影池) 등이 대표적이다.
계담(溪潭)이란 말 그대로 계류를 막아서 만든 못이다. 한국의 산지사찰은 사역 내부로 계류가 흐르는 경우가 대부분인데, 이렇게 자연적으로 형성된 계류를 막으면 멋진 못이 만들어진다. 한국사찰의 경우 계담이 형성된 곳이 몇 군데 있으나 그 중에서도 송광사의 진입공간에 형성된 계담은 가장 아름다운 사례로 손꼽힌다. 송광사의 계담은 영지의 기능을 하는 것으로 우화각(羽化閣)이 지어진 다리의 홍예가 계담에 떨어지면 원상을 이루게 된다. 한편, 이 계담에는 육감정(六感亭)이란 현판이 걸려있는 임경당(臨鏡堂) 건물도 계담에 그림자를 드리우고 있는데, 여기에서 육감정이란 육근(六根, 眼 ․ 耳 ․ 鼻 ․ 舌 ․ 身 ․ 意)을 고요히 하여 지혜롭게 마음을 비춰보는 정자라는 의미를 지니는 것이고 임경당 역시 거울 같은 물가에 임한 집이라는 뜻이니 송광사의 계담은 가시적인 현상만을 비추는 영지가 아니라 사람의 마음까지도 비치도록 만든 영지이다.
석수조(石水曹)는 돌을 파서 만든 것으로 대개 승방의 우물가나 취사장에서 가까운 중정에 놓이게 되며, 주로 식수를 담는데 쓰인다. 여기에서 석조의 형태는 대개가 장방형이나 원형으로 되어 있으며, 설치방법도 하나만 설치되는 경우와 두개 이상의 석수조가 조합되는 경우, 몇 개의 석수조가 대나무나 나무홈통으로 연결되는 경우가 있다. 한국사찰의 석수조 가운데에서는 선암사 달마전 뒤뜰에 있는 석수조가 유명한데, 이것은 상 ․ 중 ․ 하 세 개의 수조로 구성되어 있어 삼탕이라고 불리며, 돌의 크기와 형태에 따라 놓여진 조형미는 지극히 예술적이다.
산지사찰의 입지는 장풍득수(藏風得水)하기 좋은 곳에 자리를 잡는 것이 일반적이다. 따라서 거의 대부분의 산지사찰에는 장군수니 명안수니 하는 이름을 붙인 다양한 맛을 지닌 샘물이 있기 마련이다. 이러한 샘물들은 노천에 그대로 두는 경우도 있지만 수질유지를 위하여 수각을 세워 보호하기도 한다. 쌍계사 금당 옆 마당에 있는 암수 쌍 샘은 노천에 샘을 노출시킨 예이고 용주사의 샘물은 수각을 만들어 세운 예이며, 옥천사의 샘물은 옥천각이라 명명한 건물을 세워 샘물을 보호하고 있는 예이다.


한국사찰은 건축이 중심이 되는 공간구성을 하고 있어서 식물경관(植物景觀)이 중요하게 취급되지는 않았다고 보는 것이 일반적인 견해이다. 특히 대웅전 등 주불전을 중심으로 하는 중심공간의 경우에는 다른 영역보다도 건축지향적인 공간성을 보이고 있어 식물재료가 도입될 여지가 더욱 더 없었던 것이 사실이다. 그러나 지형을 처리하는 과정에서 만들어진 화계(花階)에는 어김없이 식물재료가 도입되었으며, 진입로 변에도 식물재료가 도입되고 있으니 한국의 사찰이라고 해서 식물경관이 없었던 것은 아니었다. 더구나 정토삼부경이나 관경변상도에서도 식물경관에 대한 언급이 있는 것을 보면 한국사찰의 경우에도 식물재료의 도입과 식물경관의 조성에 관심을 가졌을 것이 틀림없다.


한편, 한국사찰의 경우 경내에서는 많은 식물경관이 나타나지는 않지만 산지사찰이 입지한 터를 중심으로 하는 자연 산림에는 다양한 식물환경이 형성되어 있었다. 이러한 주변의 식물경관을 차경이라는 수단을 통해 시각적으로나마 경내로 끌어들여 건축지향적인 사찰의 경관을 순화하였던 것은 우리나라 사찰의 독특한 식생경관 연출방법이었다.
사찰의 진입로 변에는 지금도 전나무 ․ 잣나무 ․ 소나무 ․ 삼나무 ․ 측백나무 ․ 비자나무 등과 같은 상록침엽수와 느티나무 ․ 단풍나무 ․ 회화나무 등과 같은 낙엽활엽수가 열식(列植)되어 있다. 이렇게 사찰의 진입로 변에 상록침엽수를 식재한 것은 오래 전부터 있어온 관행으로서 진입로를 중심으로 비스타를 형성하여 방향성을 강조하기 위한 목적이 있었던 것으로 보인다. 지금도 백양사 ․ 내장사 ․ 금산사 등과 같은 남부지방의 사찰에서는 진입로 변에 단풍나무를 식재하여 봄이 되면 새싹이 움트는 식물경관을, 여름이 되면 녹음이 훌륭한 식물경관을, 가을철이 되면 단풍으로 물든 아름다운 식물경관을 감상할 수 있다.
사찰의 화계는 건축중심적인 사찰경관에 자연성을 회복할 수 있는 수단이 되는 중요한 장치이다. 이곳에는 주로 키 낮은 관목류와 초화류 등이 도입되었는데, 매화 ․ 산수유 ․ 유자 ․ 치자 등과 같은 유실수와 목단 ․ 작약 등과 같은 약초로 쓰일 수 있는 초화류가 도입되었다. 이것을 보면 사찰의 화계에 도입된 식물재료는 아름다움을 감상하기 위한 목적도 있었지만 사찰에서 필요한 약재류와 과일류를 얻기 위한 기능성도 있었다는 것을 알 수 있다.
한편, 중심공간에서 벗어난 담장에 연한 구석진 곳에 피나무를 도입한 경우도 흔히 볼 수 있다. 피나무는 염주의 재료가 되는 열매가 열리는 나무일뿐만 아니라 근본불교지역에서 볼 수 있는 보리수와 잎의 형태가 비슷하여 불교의 상징물로 여기기도 하였다. 지리산 천은사의 피나무, 기림사의 피나무, 양평 사나사의 피나무는 유명하다.


우리나라 각처에는 신라시대부터 혹은 고려 ․ 조선시대를 거치면서 조영된 수많은 사찰들이 면면히 법등(法燈)을 이어가면서 제 자리를 지키고 있다. 이러한 사찰들은 조영 당시의 요구에 의해서 입지와 공간구성이 결정되었으며, 그것의 기능 또한 사찰이 지어질 당시의 요구를 충족시킬 수 있도록 만들어져 있다. 물론 이러한 기능들은 시대와 장소에 따라서 변화되도록 요구되었을 것이므로 전통사찰은 시간의 흐름에 따라 형식의 적응과 조절이라는 변화과정을 거쳐 오늘에 이르고 있다. 이렇게 지금까지 전통사찰에 요구되어졌고 그래서 형식변화과정을 거칠 수밖에 없었던 기능의 변화와 그것에 따른 형식의 조절요구는 현대라고 해서 크게 다르지 않다. 특히 현대로 오면서 사찰은 보다 다양하고 복잡한 기능을 요구받고 있으며, 이러한 요구를 수용하기 위해서 불가피하게 불사를 진행할 수밖에 없는 것이 현실이다. 그런데 이 불사과정에서 문제가 발생하게 되었으니, 그것은 다름이 아니라 현대적 요구를 수용하기 위해서 진행되는 전통사찰에서의 불사가 지금까지 면면히 이어져 내려온 전통사찰의 원형에 부정적 영향을 미쳐 전통사찰의 경관적 정체성을 해치는 요인으로 작용하고 있기 때문이다.
최근에 일어나고 있는 불사는 그 대부분이 건축부문에서 일어나는 것이지만 조경부문의 불사도 점차 늘어나고 있는 실정이어서 주목의 대상이 되고 있다. 조경부문의 불사는 사찰의 공간 확장을 위한 사찰주변의 지형 변경, 지형처리를 위한 석단 ․ 옹벽 ․ 화계 등의 구조물 축조, 못이나 계류 등과 같은 물의 도입, 수목의 식재, 길이나 마당의 포장, 점경물의 도입 등 다양하다. 이러한 조경불사 가운데에서 공간확장을 위한 주변지형의 변경과 변경된 지형의 처리를 위한 구조물의 설치는 잘못될 경우 사찰의 원형적 경관을 완전히 파괴하는 결과를 낳게 되며, 물의 도입 역시 사찰의 경관을 변화시키는 요인이 되므로 그 결과는 상당히 심각하게 나타나게 된다. 최근 사찰에서 이루어지는 조경부문의 불사와 그 각각에 대한 문제점은 다음과 같다.


전통사찰에 도입된 건축물이나 마당의 배치형식 및 규모는 특정한 시점의 요구에 대응하여 이루어진 것이며, 구조적으로 완결성을 지니고 있다. 이러한 치밀한 구조에 새로운 것을 덧붙이게 되면 과거와 현대가 서로 상충하는 힘의 불균형 현상을 보이게 되어 결국 과거의 구조적 질서가 훼손될 수밖에 없게 된다.
과거의 경우와 달리 최근의 사찰은 많은 사람들이 모여서 법회를 열고 생활불교를 실천하는 등 신앙의 형태가 달라졌으며, 템플스테이와 같은 특별프로그램을 개발하여 현대인들의 요구를 적극적으로 수용하고 있다. 이렇게 되다보니 사찰에서는 건축공간이 절대적으로 부족하여 건축물에 대한 불사요구에 끊임없이 시달리고 있다. 그런데 이러한 부족량을 전통사찰 영역이 아닌 다른 곳에서 충당할 수 있다면 별다른 문제가 있을 수 없는데, 대부분의 전통사찰의 경우 전통사찰영역 내에서 이러한 문제를 해결하려고 하는 데에서 문제가 발생되는 것이다.
새로운 건물을 짓기 위해서는 불가피하게 사역을 확장하여 공간을 확보하여야 되고 사역의 확장은 곧 주변지형의 변경을 동반하게 된다. 이와 같은 지형의 변경은 결국 전통사찰에서 본래 지니고 있던 배치형식을 변형시키는 결과를 낳게 되며, 자연환경의 훼손, 사찰의 원형적 경관의 파괴 등 많은 문제점을 불러일으키는 요인이 된다.


지형변경(地形變更)이 일어나게 되면 옹벽이나 석단 등과 같은 구조물의 축조가 동반된다. 지난날 전통사찰에서 지형의 처리를 위해서 도입된 석단이나 석축의 경우에는 재료나 축조방식이 사찰의 경관과 조화를 이루었을 뿐만 아니라 오히려 그러한 요소로 인해서 전통사찰의 정체성이 유지되는 경우가 많았다. 그러나 기술이 발달되고 경제성을 고려한 최근의 불사에서는 콘크리트 옹벽이 도입된다든지, 화강석 발파석 등 전통사찰의 경관과 조화를 이루지 못하는 재료를 통하여 석단이나 화계를 축조하는 경우가 많은 실정이다. 이렇게 되면 지형의 훼손에서 나타나는 부정적 파급 효과는 그 자체에서 끝나는 것이 아니라 다른 문제를 발생시키게 되는 부정적 요인으로 작용할 수밖에 없는 것이다.


전통사찰에 조영된 수경관 요소들은 그 나름대로 특별한 의미를 지니고 있었다. 물은 경관적으로도 중요한 요소이지만 한편으로는 미기후를 조절하는 기능을 지니고 있다. 따라서 전통사찰에서는 그 사찰의 입지환경을 고려하여 물을 도입하는 것이 상식이었으며, 그렇기 때문에 모든 사찰에 동일한 개념의 수경관을 도입한다는 것은 생각할 수도 없는 일이었다.
그러나 최근에는 많은 사찰에서 무분별하게 물을 도입하는 사례가 흔한 일이 되고 있으며, 심지어는 수경관 조성이 잘 되어있는 특정사찰을 모방하여 동일한 수경관을 조성하는 경우도 발생하고 있다. 연꽃이 불교의 상징이니 사찰의 입지환경은 고려하지 않은 채 연꽃을 심을 수 있도록 못을 판다든지, 아름다운 경관을 만들기 위해서 경내로 물길을 내서 국적 불명의 경관을 만든다든지 어떤 경우에는 분수를 설치하여 수경관을 조성하는 것이 그 대표적인 사례가 된다.
물확과 같은 점경물을 개념 없이 도입하는 것도 문제가 되고 있다. 물확이라는 것은 물을 도입하기 어려운 환경에서 한두 개 도입하여 수경관을 조성하는 것인데, 이것을 대량으로 늘어놓아 마치 물확 전시장을 만들어 놓는다면 오히려 이것이 전통사찰의 경관성을 헤치는 요인으로 작용하게 될 것이다.


한국사찰의 경우 식물재료의 도입은 신중하게 이루어졌다. 그리하여 주불전(主佛殿) 마당과 같은 경우에는 특별히 큰 나무의 도입을 피하고 건축물의 기단 아래에 화오 정도를 만들어 초화류를 도입하는 수준이었다. 그러나 최근에는 인공적으로 경내에 많은 나무를 도입하여 전통사찰의 경관적 정체성을 훼손하는 경우가 많이 나타나고 있다. 특히 볼거리를 만든다는 차원에서 특정 수목이나 초화류를 대량으로 도입하는 것은 사원경제나 신도들을 위한 서비스 차원에서는 바람직할지 모르나 전통사찰의 경관성을 위해서는 부정적인 영향을 줄 수가 있으므로 조심해야 할 일이다.


전통사찰의 경우 적재적소에 최소한의 조형물만을 도입하여 사찰의 전체적인 분위기를 헤치지 않도록 하였다. 그러나 최근에는 사찰과 전혀 상관없는 조형물을 도입한다든지, 특별한 조형물을 대량으로 도입하여 마치 유원지와 같은 기분을 느끼도록 하는 경우도 있어서 문제점으로 지적되고 있다. 사찰에 도입되는 조형물은 불교적 상징성을 전달할 수 있는 것이 아니면 도입 자체를 고려해야하며, 불교적 조형물이라고 하여도 대량으로 도입하여 우세적 경관을 조성하는 것은 바람직하지 못하다.


실상사에 대한 발굴조사는 1996년 12월에 시작하여 2005년 10월까지 8차에 걸쳐서 진행되었으며, 현 사찰 내부와 북편 담장 외부, 남편 담장 외부의 일부 지역에 대하여 조사를 하였다. 조사 결과 실상사는 여러 차례 반복하여 중창하였으며, 통일신라시대 ․ 고려시대 ․ 조선시대를 거치면서 가람의 배치가 변화되었음을 확인하였다. 조사 결과 실상사는 통일신라시대에 현존 보광전 자리에 있었던 금당(金堂)을 중심으로 건물 앞쪽에 석등과 동․서 삼층석탑이 있었고 석탑 앞으로는 만세루라고 하는 누각이 있었으며, 후면부에 강당이 있었던 정형식 사찰이었음을 확인하였으며, 고려시대에 들어와 사찰의 중심축을 기준으로 현존 지당의 맞은편에 대형 목탑(木塔)을 조영하였음을 알 수 있었다.
실상사에 대한 조사는 주로 건축물을 중심으로 이루어졌으며, 조경유적에 대해서는 금당지 남서편에서 확인된 연못 터를 제외하고는 특별한 것이 없었다. 실상사에 대한 조사는 실상사의 창건시의 원형과 변화 과정 등 제반 면모를 알기 위함이며, 동시에 복원을 염두에 둔 것이기 때문에 건축을 중심으로 조사가 이루어진 것에 대해서는 특별한 문제가 있을 수 없으나 지형처리, 수경관의 도입, 식물재료의 도입 등 주요한 조경적 요소에 대한 조사결과가 없었던 것은 아쉬운 일이 아닐 수 없다.


실상사의 발굴조사 시 사찰조경의 복원을 위해서 조사가 이루어졌더라면 좋았을 몇 가지 점을 요약하면 다음과 같다.
첫째, 현재 요사채들이 자리를 잡고 있는 보광전의 남서쪽 일대에 대한 조사가 이루어지지 않은 점이 아쉽다. 왜냐하면 이 지역은 중심공간의 외곽부분으로 경사지로 형성되어 있으므로 지형처리를 통해 석단이나 화계 등과 같은 형식을 도입하였을 가능성이 높은 지역이기 때문이다. 그러나 발굴조사대상에서 제외되어 그러한 지형처리에 대한 유구를 전혀 확인할 수 없었으며, 향후 본격적으로 복원이 이루어질 때 이 부분에 대한 조경복원을 하기가 불가능한 실정이다. 이러한 상황은 극락전 일대의 경우에도 마찬가지이다.
둘째, 현재 못으로 조성된 지역에 대해서도 조사를 하지 않았는데, 그 이유가 무엇인지는 모르겠으나 삼국시대로부터 우리나라 사찰에 있어서 못은 매우 중요하게 취급되어온 경관요소였던 점을 감안한다면 그것에 대한 조사가 없었던 점은 아쉬운 점이 아닐 수 없다. 특히 실상사의 경우 현재 천왕문과 3층 석탑 사이에 조성된 못은 추정목탑지와 중심축을 기준으로 대칭하고 있어서 특별한 의미를 지니고 있을 것으로 보이는데, 이 못에 대한 조사가 이루어지지 않아서 그러한 의미에 대한 보다 확실한 판단을 할 수가 없을 것으로 보인다.
셋째, 과거 실상사에 도입되었던 식물재료를 보다 분명히 파악하기 위해서 화분조사를 하였으면 좋았을 텐데, 그러한 조사가 없었던 점도 문제가 된다. 식생의 분포는 그 변화의 정도가 매우 심하기 때문에 현재의 식물재료를 가지고 과거에 어떠한 식물재료가 실상사에 도입되었는지를 알기가 매우 어렵다. 따라서 최근에는 문화재복원시 토층에 남아있는 화분을 분석해서 과거에 이곳에 도입되었던 식물재료를 확인하여 복원계획에 활용하고 있다.
이러한 몇 가지 점 말고도 조경복원불사를 위해서 요구되는 다양한 자료를 확보하여야 하겠으나 지금으로서는 복원불사를 충실히 수행할 수 있는 자료가 전무한 실정이므로 현재 상황에서 실상사의 조경복원불사를 논한다는 것은 사실상 불가능한 일이 아닐 수 없다. 따라서 앞에서 언급한 바와 같이 현존 요사채 지역에 대한 발굴조사가 이루어져야 할 것이며, 기 발굴조사된 연못 이외에도 현존하는 못에 대한 발굴조사를 통해서 그 유구를 분명히 확인하는 것이 절대적으로 필요하다. 더불어 화분분석을 통해 지난날 실상사에는 어떤 식물재료들이 도입되어 사찰을 아름답게 가꾸었는지를 알아야 할 것이다.


최근 전통사찰의 경우 다양한 기능의 도입을 요구받고 있으며, 그러한 기능을 수용하기 위한 불사가 이곳저곳에서 많이 진행되고 있다. 그러나 전통사찰이 지난 날 특정한 시점에 지어진 특별한 환경이라는 점을 감안한다면 새로운 기능의 도입은 기존의 질서를 훼손하는 행위가 아닐 수 없다. 따라서 전통사찰에서의 불사는 매우 신중하게 결정하여야 될 일인데, 최근 우리 주변에서 일어나는 전통사찰의 불사현장을 보면 본래의 질서를 훼손하고 경관을 파괴하는 일들이 심심치 않게 나타나고 있어 안타까움을 금할 길이 없다. 더구나 복원불사의 경우에는 사찰의 원형에 대한 분명한 해석이 없이 복원을 강행하여 원형을 완전히 파괴하는 일들이 벌어지고 있어 사찰을 복원하지 않고 현 상태를 유지 ․ 관리하는 것이 오히려 좋은 방법이라는 의견이 많은 실정이다.
실상사는 통일신라시대에 조영된 사찰로 구산선문 가운데 실상산문의 중심사찰이다. 실상사에 대한 발굴조사는 지난 9년 동안 8차례에 걸쳐 진행되었으며, 실상사의 공간구성 및 건물의 배치에 대한 대부분의 사실이 밝혀졌다. 그러나 이 발굴조사는 건축을 중심으로 이루어진 것으로 조경에 대해서는 많은 부분에서 아직까지 알아야 할 일들이 남아있는 실정이다. 특히 현재 요사채들이 자리 잡고 있는 보광전 남서쪽 일대에 대한 조사가 이루어지지 않아서 지난 날 이곳에 대한 지형처리가 어떠하였는지에 대한 윤곽을 확인할 수 없고, 현재 못으로 조성된 곳에 대한 조사가 이루어지지 않아서 사찰의 주요한 경관구성요소인 지당에 대한 이해가 불확실하며, 화분조사를 실시하지 않아서 과거 실상사의 식물상(植物相)에 대한 분석이 불가능한 실정이다.
따라서 지금의 조사결과를 가지고 조경복원불사를 논한다는 것은 쉽지 않은 것이 사실이며, 향후 복원불사가 본격적으로 이루어지기 위해서는 이상 미진한 부분에 대해서도 확실한 조사를 실시하여 그 전모를 확인한 다음 복원불사를 시행하는 것이 바람직할 것으로 보인다. ●


10일 방송될 MBC ‘나 혼자 산다’에서는 가수 겸 배우 손담비가 절친 공효진, 려원과 함께 시끌벅적한 공사판 파티를 열고 삼겹살 먹방을 펼친다.
지난 방송에서 “4명이 고기를 먹는데 4인분을 사 오면 어떡해“라는 공효진의 발언이 화제가 되면서, 여배우들의 공사판 삼겹살 먹방이 기대를 모으고 있다. 이들은 난장판이 된 손담비의 집에도 아랑곳하지 않고, 젓가락질을 멈추지 못하는 폭풍 먹방을 이어간다.
드라마 ‘동백꽃 필 무렵’에서 요리 솜씨를 뽐냈던 공효진의 실제 요리 실력도 공개된다. 공효진은 김치찌개를 준비하면서 “이 중에선 공장금이라고”라며 요리에 대한 자신감을 보여 모두의 기대감을 드높인다.
거침없이 묵은지를 끓이는 한편 고추장, 된장을 애타게 찾던 공효진은 ‘마법의 재료’를 꺼내 요리를 이어간다. 하지만 김치찌개를 맛본 려원은 “이게 무슨 맛이야? 오묘한데?”라며 애매한 반응을 드러냈다. 이어 절친들의 맛 혹평이 이어지자 공효진은 “말 잘해. 내 이미지에 뭐가 맞겠어?”라며 귀엽게 응수해 웃음을 안긴다.


나는 아이들을 무서워한다. 말을 아직 못하는 아가야들은 괜찮은데 말을 하기 시작한 어린이부터 10대 청소년들까지는 내가 무서워하는 대상에 속한다. 그들과 무슨 말을 어떻게 이어가야 할 지 늘 난감해지는 것이다. 무서워서 할 말이 없는 것인지, 할 말이 없어서 어찌할 바를 모르는 것인지 순서는 알 수 없다. 어쩌면 내 쪽에서 먼저 말이 통하지 않을 것이라고 지레 짐작해버린 것일지도.
내가 어린 시절에 좋아하던 것들 중엔 지금까지도 좋아하는 것이 있지만, 어떤 취향에 있어서는 좀 부끄러워지는 것들이 있다. 예를 들면 그때 나는 뮤지컬을 엄청 좋아해서 뮤지컬 배우가 되겠다! 라고 생각했었다. 그런데 지금은 뮤지컬을 보면 손발이 오그라든다. 극 중에서 노래로 말을 하는 게 부자연스럽게 느껴지는 것이다. (아, 나도 노래로 말을 하는 사람인데 그렇게 느끼다니!)
또 내가 영화 <더티댄싱>을 너무나 좋아하여 비디오테이프를 소장하고 스무 번도 넘게 보았다는 사실도 우스개 소리로 추억할 수는 있지만, 지금 그 영화는 더이상 내게 감흥을 불러일으키지 않는다. 동심이나 순수, 그런 것들을 잃어버린 것인가….(털썩)
아무튼 어린 시절을 현재 겪고 있는 그들이 지금의 나와는 ‘다르다’라고 선을 그어 버려서인지, 평소에는 그렇게도 말이 많은 내가 특정 나이 대의 그들을 만나면 자꾸 어찌할 바를 모른다. 그러다 보니 그런 상황을 두려워하게 되었다.
장황한 고백으로 글을 시작하는 이유는, 내가 나에 대해 어떤 모양으로 정의했던 것들이 나이 탓인지 노래 여행이라는 새로운 경험 탓인지 자꾸만 조금씩 변하고 있기 때문이다. 언젠가 내가 오랫동안 꽃을 싫어했지만 노래 여행의 어떤 경험이 그걸 좀 바꾸어 놓은 적이 있었다고 쓴 적이 있다. 그리고 어느 날, 드디어 내가 그렇게 무서워하던 중학생들 앞에서 노래를 하게 되었다. 그게, 이상하게 참 좋고 말았던 것이다.


학교 도서관에 모인 아이들의 반 이상은 얼굴이 까맣고 머리가 짧은 축구부 아이들이었다. 폐교 위기의 시골학교에 축구부를 만들어 우리나라에서 처음으로 사립형 대안중학교 인가를 받았다는 설명을 들었다.
두근두근, 조심조심 내가 어떻게 노래를 부르게 되었는지, 그동안 겪었던 다양한 실수와 실패의 경험들을 이야기했다. 또 나에겐 무대공포증과 수전증이 있지만, 노래 잘하는 가수만 있으면 좀 재미없지 않겠냐고 말하며 노래를 불렀다. 이제 막 점심을 먹고 운동장에서 공을 차다가 들어온 아이들이 졸지도 않고 신기하게도 미리 받은 가사를 보며 열심히 노래를 따라 불러 주었다. 변성기 전후의 제 각각의 목소리들이 무척 예뻤다.
제법 긴 시간을 이어가야 했기에 위기의 순간이 없었던 것은 아니었다. 그 순간, 점심시간에 음악 선생님에게 들었던 축구부의 한 친구 이야기가 생각났다. 다리를 다쳐 훈련을 못하고 있는데 열심히 기타 연습을 하고 있다는 것이었다. 그래서 바로 앞에 보이는 다리에 깁스를 하고 있는 친구를 향해 답가를 불러달라고 손짓을 했더니, 그 친구가 씩씩하게 앞으로 나와 노래를 부르는 것이었다! 아이들은 눈을 반짝거리며 박수를 쳤다. 중간에 실수를 해도 끝까지 멈추지 않고 노래를 불렀고, 박수 소리는 그때마다 더 커졌다. 예뻤다. 아이들이 정말로 산보다 바다보다 예뻐 보였다.


마지막에는 내가 가진 꿈에 대해 이야기했다. 나는 뭔가를 이룬 사람이 아니라 작은 무언가를 계속해서 이루어가는 한 사람이라고 말하고 싶었다. 그런데 굉장히 놀라운 점을 발견했다. 내가 지금까지 일구어 온 이야기를 들을 때보다 아직도 꾸고 있는 작은 꿈들을 이야기할 때 아이들의 눈빛이 더욱 빛이 나는 것이다. 분명히 좀 다른 눈빛이었다.
아, 이게 내가 그동안 막연히 무서워했던 어린 친구들이 가지고 있는 ‘동심’ 혹은 ‘순수’가 아니었을까. 어느 순간 세상이 생각보다 어둡다는 걸 알아가면서 생긴 나의 ‘회의’, ‘허무’ 이런 것들이 그들과 만날 때 어찌할 바를 모르게 된 것이 아니었을까. 그런데 역시 두려운 것을 피하지 않고 마주했더니, 그곳에는 무섭고 아픈 것보다 예쁘고 반짝이는 것들이 기다리고 있는 것이다.
▲ 이룬 것보다 꿈꾸는 이야기에 눈빛을 빛내는 아이들. © 상주중학교
그날 이후 부산에 있는 한 대안학교 선생님인 친구로부터 수요일 특강 제의를 받았다. 나는 두려움 없이 흔쾌히 달려가서 이야기하고 노래할 수 있었다. 소담한 자리였는데 역시 아이들은 눈을 반짝이고 신나게 노래를 따라 불렀다.
한 아이는 그 시간이 끝나고 나서 나에게 달려와 “노래가 좋으니 성공할 가능성이 있겠다”고 말해서 한참을 웃었다. 우리가 각자 생각하는 ‘성공’의 의미에는 제법 괴리가 있겠지만 아이들의 있는 모습 그대로, 또 나는 내 모습 그대로 그렇게 만나면 되는 것이었다.
생명의 특징은 변화라고 한다. 나는 아직도 여전히 살아있고 그래서 조금씩 변하고 있으며 그 사실이 때론 슬프기도 때론 다행이기도 하다. 그리하여 나는 이제 아이들을 조금 덜 무서워하게 되었다. 아이들의 눈빛을 마주 볼 수 있게 된 나의 변화가 참 좋다. ▣ 이내


보육사업은 제대로 운영하면 절대로 이윤이 남을 수 없는 고비용 사업입니다. 따라서 보육시설이 영리화되지 않으려면 보육수요자인 부모가 참여하는 게 필요합니다. 부모협동어린이집은 자신의 아이들에게 직접 돌아가는 복지 혜택이기 때문에 부모들이 일상적으로 자체 감사기능을 발휘할 수 있습니다. 또한 참여민주주의 구조로서 운영이 투명합니다. 개별어린이집마다 투명하게 운영하기 위해서 총회나 이사회 · 교사회 등의 기구를 만들어 운영과 교육을 책임지고 있는 것이 일반적입니다.
또한 부모협동어린이집은 민간의 자본(부모와 지역 또는 교사의 출자)과 인적 자원이 결합한 형태의 비영리 보육시설이므로 민간자본을 공공자본화한다는 의미가 있으며, 지역사회 자원을 보육시설과 연계하여 지역사회 상황에 맞는 보육 프로그램과 환경을 마련할 수 있습니다. 예를 들어 어린이집과 각 가정이 생활협동조합 조합원이 되어 물품도 함께 구매하는 일은 좀 더 많은 지역주민을 만나는 기회입니다. 또 생협이 지향하는 도시와 농촌간의 서로 돕기를 실천하는 것이기도 합니다. 김장과 밑반찬을 함께 만드는 등 핵가족 사회가 되면서 개별 가정에서 제대로 실현하지 못하는 음식문화의 전승을 협동을 통해서 이뤄낼 수도 있습니다. 직접적으로는 야간이나 주말에 급한 일이 생기면 서로 아이를 돌봐주기도 하고 함께 여행을 가고, 어린이집이 주관하는 세시절기에 따르는 문화 활동도 함께 하면서 공동체 문화를 체험할 수 있습니다. 그리고 현재 부모협동보육의 실제에서도 잘 드러나듯이 단지 내부의 공동체성을 넘어 지역사회의 공동체성을 키워가려는 마을만들기운동에 참여하기도 합니다. 나아가 보육정책의 개선운동에 참여하는 등 부모협동보육의 참가자들은 보육활동을 기반으로 다양한 사회적 공공성을 키워가고 있습니다.
부모협동어린이집 설치 시 조합을 설립해야 하는데 그 방식은 어떤 것이 있나요?
어떤 조합이든 사람들끼리의 관계 맺기가 중요합니다. 각 조합이 조합의 지향을 어떻게 전망하느냐에 따라서 조합구성방식을 선택할 수 있습니다. 각 조합방식에 따라 장단점을 고려합니다.


부모들이 어린이집 교육평가에 참여할 수 있나요?
부모들은 교육 내용과 질에 무척 관심 많지요. 공동육아어린이집에서는 방모임, 교육소위원회, 교육간담회(교육연석회의), 날적이, 개별면담 등 다양한 방법으로 교육평가에 참여할 수 있습니다.
방모임은 월별, 연별 평가를 함께하여 자신의 의견을 충분히 발언하고 함께 논의해나갑니다. 필요하면 조합 내에 공개하여 여론을 거친 후 교사회에서 의견을 참작하도록 합니다.
교육소위원회는 조합원 교육, 주제 토론, 주제 연구 등을 통해 교육내용을 검토하고 제안할 수 있습니다.
교육간담회를 연1~2회 열어 어린이집 교육내용에 대한 대화 마당, 열린 토론 등의 형식으로 진행할 수 있으며 교사회와 교육소위원, 교사회와 관심있는 부모들이 모여서 하기도 합니다.
날적이나 개별면담시에 아이에 대한 구체적인 이야기를 나눌 수 있으며, 어린이집 교육내용이나 교육에 대한 일반적인 문제를 나눌 수 있습니다.


엔비디아는 페이스북이 오픈소스로 공개한 새로운 인공지능 딥 러닝 프레임워크인 카페2와 함께 인공지능 발전을 위한 양사 협력의 결과를 발표했다. 오늘날 전 세계는 수많은 텍스트, 이미지, 영상 등 매일 생성되는 정보들로 넘쳐나고 있다.페이스북은 이러한 정보 관리를 돕는 새로운 인공지능 시스템을 개발하고 있으며, 이를 통해 정보량이 대규모로 증가하는 상황에서도
[해외] HID 글로벌, 실내 위치 확인 서비스 발표 HID글로벌은 빌딩 내 인력의 위치에 대한 가시성을 제공함으로써 공간 활용 분석을 가능하게 해 각 조직이 빌딩 관리를 개선하고 운영 효율성을 높일 수 있도록 지원하는 새로운 HID 로케이션 서비스를 발표했다.HID 글로벌은 이 서비스가 기업, 대학,


컬러의 종결자 화이트예요~깔끔한 이미지를 표현하고 싶다면 화이트 제품이 제격이겠죠?
블루라고 다 같은 블루가 아닙니다~햇빛에 반짝이는 조약돌을 닮은 페블블루는 우리의 마음까지 반짝반짝하게 만들죠?
마지막으로 소개해 드릴 컬러는 고급스러움이 묻어나는 브라운 컬러의 제품입니다. 보기만 해도 따뜻함이 묻어 나는데요?
블루미가 전해드린 삼성전자의 예쁜 제품들은 잘 구경하셨나요? 선택의 폭이 정말 다양하죠? 그럼, 블루미는 알찬 소식만 뽑아 뽑아 또 찾아뵐게요^^ 항상 삼성투모로우를 사랑해주시는 투모로우 친구 여러분~즐거운 주말 보내세요~


제1항은 체육시설업자와 인수자 사이에 계약, 상속, 합병에 의하여 체육시설이 인수되는 경우에 관한 규정이고, 제2항은 필수시설을 위 경매, 환가, 매각 그 밖의 이에 준하는 절차에 의하여 인수한 자는 회원에 대한 권리의무를 승계한다는 것으로 위 경매, 환가, 매각은 소유자의 의사와 관계없는 강제매각이라는 점에서 공통점이 있고, 따라서 이에 준하는 절차는 강제매각의 성질을 가진 절차를 의미한다고 풀이할 것이다.
제12조(사업계획의 승인)에 따른 사업계획의 승인을 승계 받은 자도 전사업주와 회원간에 체결한 약정에 따른 회원의 권리의무를 승계한다(사업계획의 승인을 받고 아직 정식 개장을 하지 않은 골프장을 인수한 자도 회원의 권리의무를 승계한다는 취지).


원심 서울고등법원판결은 "신탁법에 정한 신탁재산의 처분은 반드시 공매 등 경쟁을 통한 매각절차에 의하도록 법에 강제되어 있지 아니하고, 동 규정이 신설될 당시 신탁을 통한 자금 조달현상이 존재하고 신탁재산이 공매되는 사회현상이 엄연히 존재하였음에도 불구하고 입법자가 이를 명확하게 규정하지 아니한 것은 이를 승계범위에 포함하지 않으려는 의도로 해석되며 체시법 제27조 제2항은 거래안전을 위하여 필수시설의 전 소유자가 체육시설업자인 경우에 한하여 좁혀 해석하는 것이 타당한 점"을 들고 있다(서울고등법원 2011. 11. 9. 선고 2011나21268 판결).


주식회사 A회사가 B골프장(위탁자 B주식회사) 건물과 코스를 수탁자 주식회사 C회사로부터 신탁계약상 우선수익권에 터잡아 수의계약으로 매수한 것은 위 체시법 제27조 제2항 4호에 해당하여 "주식회사 A회사는 B주식회사의 회원의 권리와 의무를 승계하는가"에 대한 문제가 있었는데 위 대법원 판례는 여기에 그대로 유추 적용할 수 있다.
사견으로는 위 체시법 제27조 제2항에서 신탁에 의하여 필수시설을 인수한 경우를 제외하고 있는바, 이는 신탁재산에 대하여 강제집행, 보전처분, 국세등 채납처분을 금지하고, 신탁계약에 따른 수익자의 권리는 신탁행위로도 제한할 수 없도록 규정하고 있으며, 신탁재산의 도산격리의 원칙을 나타낸 것이라고 볼 수 있다.
따라서, 신탁계약에 의한 우선 수익권에 터잡아 수의계약에 의하여 필수 체육시설을 인수하였다고 하더라도 수익권자 권리의 보장이라는 견지와 체시법 제27조 제1, 2항의 해석상 수의계약을 체시법 제2항에 준하는 절차(강제매각절차)로 볼 수 없고 위 규정은 체육시설업자의 소유⇒ 제3자의 소유로 변경되는 경우에 관한 것이고, 수탁자 소유에서 제3자 소유로 변경되는 경우는 이에 해당하지 않는다고 볼 것이며 신탁법 제22조 제1항 단서의 경우를 제외하고는 위 경매, 환가, 매각 또는 이에 준하는 절차에 의하여 신탁 재산이 처분되는 경우는 상상하기 어렵다. 따라서 위 사례의 경우 기존 체육시설 회원의 권리와 의무가 승계되지 않는다고 봄이 타당하다. 이는 신탁에 관하여 도산격리의 원칙을 채용하고 있는 우리 법체계상 당연한 결론이다.


① 자산유동화와 관련된 진정매매(true sale) - 담보권 설정이 아니라 일반적 매매라는 뜻 - 담보화회피기능만 있고, 부인회피기능은 없다 → 자산유동화에 관한 법률 제12조에 따라 자산관리자가 도산한 경우에도 파산재단, 회생채권을 구성하지 않고 보전처분이나 중지명령의 대상도 되지 않는다.
② 신탁 → 부인회피기능과 담보화회피기능을 갖는다. → 담보화회피기능은 완벽하나(채무자회생법 제250조 제2항 제2호 채무자이외의 자가 회생채권자, 회생담보권자를 위하여 제공한 담보에 대하여는 회생계획은 영향을 미치지 않는다. 대법원 2003. 5. 30. 선고 2003다18685 판결: 신탁재산은 위탁자(채무자)의 소유가 아니므로 채무자에 대한 회생계획으로 아무런 영향을 받지 않는다, 대법원 2002. 12. 26. 선고 2002다49484 판결: 신탁계약상 우선 수익권은 회생절차개시당시의 채무자의 재산이라고 볼 수 없으므로 채권자의 목록에 기재되지 아니하고 적법한 신고도 없어 회생계획에 변제대상으로 규정되지 않았다하더라도 실권되지 아니한다), 부인회피기능은 완벽하지 않다.(신탁법 제22조 1항 단서)


금융기관으로부터 자금을 빌리려는 목적 등으로 신탁회사와 체결한 신탁계약의 내용에 따라, 신탁회사가 채무변제 등을 위하여 실시한 공개매도절차를 통해 제3자가 토지 등 체육시설업의 필수시설을 인수한 경우, 해당 공개 매도절차는 「체육시설의 설치·이용에 관한 법률」 제27조 제2항 제4호의 '그 밖에 제1호부터 제3호까지의 규정에 준하는 절차'에 해당하는 것으로 볼 수 있다.
주식회사 A회사는 B골프장 코스를 신탁계약상 우선수익권에 터잡아 수의계약으로 수탁자 주식회사 C회사로부터 매수하였으므로 위 B골프장 회원의 권리와 의무를 승계하지 않는다.
즉, 입법자가 신탁법에 의한 매각을 위 법 제27조에 규정하지 않았고, 거래의 안전을 위하여 위 법 제27조 제2항은 필수시설의 전 소유자가 체육시설업자인 경우에 한하여 좁혀 해석하는 것이 타당하다. 또 위 법조의 해석상 공매가 아닌 수의계약에 의하여 체육시설을 매수하는 경우는 위 법 제27조 제1항의 경우라고 판단되며, 수탁자로부터 수의계약에 의한 매수는 체육시설업자로부터의 매수가 아니어서 위 법 제1항을 적용하여 회원의 권리·의무 승계가 이루어졌다고 볼 수 없으며, 신탁법이 추구하는 도산격리의 원칙상 신탁법에 의한 우선수익권에 터잡아 더구나 수의계약에 의하여 체육시설의 필수시설을 매수한 자가 그 체육시설의 회원의 권리와 의무를 승계 받지 않음은 당연한 것이기 때문에 위 회답요지는 잘못된 것이다.
만일 회원의 권리의무가 승계된다면 신탁계약에 따른 우선수익권의 담보기능은 현저히 떨어져 신탁회피 현상을 초래할 것이다.


이 펀드는 현재까지 알려진 모든 정보가 반영된 시장가격을 분석해 기대수익률이 높은 종목군을 찾는데 초점을 맞춘다. 그러면서 사이즈나 밸류, 수익성과 같이 주식시장에 존재하는 초과 수익의 원천을 분석해 장기성과를 추구하는 '뉴액티브' 전략을 쓴다.
특히 펀더멘탈 분석을 기초로 종목을 선정하는 전통적인 액티브 펀드(펀드매니저들이 특정 종목을 골라 투자하는 펀드)와 차별화하면서 낮은 회전율로 패시브 펀드(시장 전체 움직임을 따라 투자하는 펀드) 장점인 저렴한 비용을 결합했다.


디멘셔널은 유진 파마를 비롯해 로버트 머튼, 머튼 밀러 등 노벨경제학상을 수상한 석학들이 경영진과 컨설턴트로 참여해 운용 철학에 대한 아이디어를 제공하는 것으로 유명한 운용사다. 운용자산 규모가 530조원을 넘는다.
이진아 삼성자산운용 시스템전략팀장(펀드매니저)은 5일 "시장을 예측하는 대신 시장을 신뢰하는 것에서 출발한다"며 "서로 다른 기대수익률을 가진 주식 중 기업규모와 상대가치, 수익성이 우수한 주식 비중을 확대하고 반대의 경우 투자하지 않거나 낮은 비중으로 투자한다"고 설명했다.
이어 "뉴액티브 전략은 초과성과를 추구하는 액티브 펀드와 체계적이며 수수료가 저렴한 패시브 펀드의 장점을 모두 갖추고 있어 장기투자에 적합하다"면서 "소형주와 가치주, 이익률이 높은 고수익성 주식 비중을 유지하도록 운용된다"고 말했다.


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아프리카돼지열병(ASF)이 확산 조짐을 보이는 가운데 관련 기업의 최대주주 일가들이 주가가 크게 오르는 날 지분을 처분하는 것으로 나타났다. 최대주주의 지분 처분 공시 이후 관련주들은 일제히 약세로 돌아섰다. 다른 돼지열병 수혜주들도 큰 폭의 변동성을 보이는 중이라 투자에 주의해야 한다는 지적이 나온다.
26일 금융투자업계에 따르면 지난 25일 돼지열병 관련 주들이 일제히 급등할 때 이 기업들의 대주주들이 차익 실현을 위해 주식을 내다 판 것으로 나타났다. 금융감독원 전자공시시스템에 따르면 이글벳 강승조 회장 일가는 이글벳이 상한가를 기록한 18일 이후 지분을 매각하며 총 63억원 가량을 현금화했다. 이글벳은 아프리카돼지열병 타깃 방역제 2개 제품에 대한 해외 임상을 진행 중인 것으로 알려지면서 주가가 상한가를 기록하는 등 크게 올랐다.


다음, 외환의 공급에 영향을 줄 요소는 수요와 반대다. 수출이 많아지면, 고객님을 위한 새로운 트레이딩 조건을 소개합니다 해외의 국민소득이 상대적으로 우리보다 높아지면, 국내의 이자율이 높아지면 외환의 공급은 늘어난다.
이 현상은 한국인들은 몇 번의 리저널센터 사기로 인해서 투자금 회수에 우려가 많은 반면, 중국인들은 최근까지 1가정 1자녀로 인해서 자녀들 교육과 미국에 대한 열망, 그리고 급작스런 부의 축적으로 인해 중국에서 불확실성보다는 미국의 안정성 추구로 인해 적극적으로 EB-5를 선호하는 현상이 나타났다.


전 교수는 “진실과 화해위원회는 아무런 피의 보복 없이 평화롭게 새로운 사회를 건설하는 데 성공했다. 또한 남아공은 27년 간 감옥에 있었던 만델라를 대통령으로 하는 흑백연합정권을 세웠다.”며 “지금의 시각에서 진보적인 학자들은 이를 비판하지만 당시로서는 바른 방향이었다.”고 말했다.
전 교수는 특히 “서북청년단은 북한에서 부모들이 죽창으로 찔려 죽임을 당하는 모습을 목격한 이들이 남하한 청년들이었다. 그 분노와 한은 남한에서 벌어지는 좌와 우 갈등 속에서 남한에 있는 공산주의자들을 향한 파괴적 분노로 바뀌었다.”고 말했다.
전 교수는 “남아공에서도 네덜란드 개혁교회가 흑인들을 핍박하는데 가장 앞장 선 이념집단이었다.”며 “다른 교단들이 이단으로 판정까지 했다. 그 당시 소련에 의한 전 세계 공산화 과정에서 남아공은 최후의 보루라고 생각하고 흑인들을 향한 파괴적 분노로 바뀌었다.”고 말했다.
전 교수는 “넬슨만델라는 27년 간 감옥에 있으면 보복은 안 된다고 생각하며 백인과 함께 가야 한다고 역설했다. 비록 백인들이 진실과 화해위원회에 협조하지 않았지만 그렇게 했다.”며 “우리도 남과 북이 서로가 불완전한 사람과 함께 일하는 것을 경험하게 될 것”이라고 말했다.
전 교수는 “현재 한반도의 통일은 거의 불가능한 것으로 보인다. 남과 북 사이의 이데올로기의 차이, 45배 이상 나는 경제적 격차, 그리고 무엇보다도 전쟁과 학살로 이루어진 과거 경험에 대한 뿌리 깊은 증오 등, 이런 극심한 대립과 차이가 나는 두 개의 국가, 두 개의 집단을 통일한다는 것은 모든 면에서 불가능하게 보이는 것”이라며 “그것은 마치 극심한 아파르트헤이트 인종차별정책이 시행되고 있던 남아공에서 평화롭게 흑인정부가 세워지고, 백인과 흑인이 평화롭게 공존하는 것을 꿈꾸는 것만큼이나 불가능한 것에 대한 꿈”이라고 말했다.
이어 “그러나 남아공에서는 그 일이 실제로 이루어졌다. 그리고 만일 남아공에서 그런 일이 일어났었다면, 한반도에서라고 그런 통일이 못 일어날 이유는 없을 수 없다. 그리고 남아공의 사람들이 전 세계에서 용서와 화해, 평화와 일치에 대한 이야기를 할 때, 전 세계 사람들이 야유와 분노 대신 경청을 했다.”고 말했다.
전 교수는 “그렇다면 21세기 한반도에서 평화로운 통일이 이루어지고, 하나 된 통일국가의 모습을 전 세계에 보일 수 있다면 여러 가지 갈등과 고통으로 무너져 내리고 있는 세계 여러 지역에서, 한국은 자신이 이루었던 용서와 화해라는 가치의 구현을 이야기할 수 있을 것이고, 전 세계는 그것을 경청하게 될 것이다. 그것이 통일이 가지는 큰 의미이고, 인류에 대한 기여가 될 것”이라고 말했다.
전 교수는 “2018년에 한국인들이 분쟁과 갈등의 땅에서 중재하고 용서와 화해를 강조하는 가치를 구현하는 책임을 감당하게 되기를 바란다.”는 말로 발제를 마쳤다.
정성진 목사는 “오늘 ‘광장의 불길에서 광장의 화목으로’라는 주제 아래 통일선교 광장포럼을 열게 된 것은 통일운동을 하는 기독교단체들이 먼저 하나 될 때 하나님께서 이 땅에 평화를 주시리라는 순수한 믿음에서 출발한 것”이라고 밝혔다.
이어 “각자의 자리에서 통일운동을 하면서 방법론이 다른 단체들을 초청하여 포럼을 가짐으로써 서로의 차이점을 인정하고, 각 단체의 장점을 발견하고, 서로 간의 차이점을 틀렸다고 말하지 않고 서로 보완 협력하여 통일의 대업을 이루는 일에 하나가 되자는 취지로 모임을 갖게 된 것”이라고 말했다.
특히 “촛불과 태극기가 광장에서 태동되었기에 광장포럼이라 이름하고, 향후 이 포럼을 통해서 화목협약을 체결하고, 비난과 부정보다는 긍정과 협력의 장을 마련하기 위해 ‘광장의 불길’에서 광장의 화목으로‘라고 주제를 잡은 것”이라며 “이 포럼이 한국교회 앞에서 통일운동의 분열상을 극복하고 큰 틀에서 하나가 되는 역사의 분기점이 되기를 바란다.”고 말했다.


정치사회학자인 오일환 장로는 “나라가 망하는 경우는 전쟁보다는 스스로 내분이 일어나서 망했다.”며 “오늘 보수와 진보가 함께한 이 자리는 한국교회사에 있어서 특별한 의미를 가진다.”고 말했다.
이어 “통일선교광장포럼이 화평과 화목의 본이 될 때, 교회적으로나 사회적으로 만연한 갈등과 분열 그리고 분쟁을 해소하는 아름다운 열매를 풍성히 거두게 될 것이며, 우리의 노력이 불씨가 되어 한국교회가 연합하여 화목하기에 힘쓸 때 하나님은 이 땅을 축복하시고 피흘림이 없는 복음적 평화통일을 훨씬 앞당겨 주실 것이며 나아가 열방을 위한 제사장 나라로 강력하게 사용하실 것”이라고 말했다.


하광민 목사는 1997년 한기총 주최로 용인에 있는 칼빈신학교에서 열린 북한교회 재건운동 모임에 배기찬 교수와 오성훈 목사 그리고 자신이 참석했었다며 배 교수는 복음적 통일선교 학자라고 말했다.
이용희 교수는 “우리가 지향할 것은 하나님 나라를 이 땅에 세우는 것이며 그 방법은 성경적이요, 예수님 정신이어야 한다는 것”이라며 “많은 사람들이 여러 관점에서 통일을 논의하고 추진하지만 한국교회와 통일선교단체들은 하나님 나라의 관점에서 바라보고 연합하고 추진해야 나가야 한다.”고 말했다.
또한 “피차간에 관점과 주장이 다를지라도 그 중심이 하나님을 사랑하고 북한 동포들을 사랑하는 마음에서 나왔다면 각각을 존중할 수 있어야 된다.”고 말했다.
이근복 목사는 “통일단체들이 모든 것을 내려놓고 겸손하게 네트워크를 하는 것을 목표로 하면 좋겠다.”고 조언했다.
이 목사는 “통일선교를 복음전도와 교회설립, 공동지원사업의 관점에서만 보는 경향이 있다.”며 “이와 함께 사회복지적 접근과 통일 후 사회통합의 과제를 통일선교의 내용으로 제시하는 것이 바람직하다.”고 밝혔다.
또한 “냉전적인 반복의식을 평화생각으로 바꾸고 통일에 대한 다소 부정적인 차세대들을 평화와 통일운동의 일꾼으로 세우기 위해서는 함께 교육훈련의 장을 마련하면 좋겠다.”며 “특히 십자가, 영성, 공감, 고난, 섬김, 가난의 신앙적 가치에 대한 교육이 소중하다.”고 강조했다.
조기연 목사는 “통일의 문턱에 서 있는 우리는 이러한 흑백의 이분법 논리와 시각에서 이제는 벗어나야 한다.”며 “그리스도 안에 한 몸이요, 지체된 우리는 서로 다른 시각과 차이에 대하여 서로를 존중하고 인정하며 오히려 그러한 과정에서 그리스도 안에 한 몸 됨에 대한 가치를 더욱 든든히 지켜가는 기회로 삼아야 할 것”이라고 말했다. 특히 “통일한반도에 있어서 틀림보다는 다름으로, 다름보다 같음에 무게를 두고 통일선교를 함께 감당해 나가야 할 것”이라고 밝혔다.


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가끔 쓸데없이 고민거리가 생기거나 힘이 빠질 때가 있다. 그걸 해결하는 가장 좋은 방법은 신경쓰지 않는 것이다. 그런 의미없는 질문에 관심이라는 물을 뿌릴수록 그 고민들은 잡초처럼 무럭무럭 자라나 나를 집어삼킬 것이다. 가끔 그런 고민의 늪에 깊게 빠진 사람들의 삶은 정말 안쓰러워 보인다. 고민이라는 것은 어떻게보면 부정적인 생각에 갇힌 사람들의 전유물일지도 모른다.
하지만 직접적으로 내 삶에 영향을 주는 고민거리라면 아무리 피하고 싶어도 뚫고 나가야만한다. 물론 그 경우에도 끈질기게 고민을 잡고 늘어지기보다는 굵고 짧게 해결방법을 찾는 것이 현명하다. 내게 있어서는 군문제와 진로문제가 그런 경우라고 할 수 있다. 군문제는 육군을 가든 공군을 가든 각자 장단점이 있고, 많은 사람들의 이야기를 종합해보면 군생활은 결국 운에 달려 있다고 봐도 무방하다. (군생활에서 가장 중요한 것은 어떤특기 어떤지역에서 근무하느냐가 아니라 어떤 사람과 근무하느냐이기 때문일 것이다.) 진로문제는 관련분야에 대해 아직 배운 것도 많이 없기에 단시간에 정할 수 없다. 또한 내가 전공을 어떤 분야에 접목시키고, 어떤 사람을 만나는지 혹은 어떤 기업에 들어가느냐에 따라 인생은 어디로 튈지 모른다. 그러므로 군문제와 진로문제와 같은 고민들에 많은 시간을 투자하는 것도 그다지 바람직하지 않다. 시간을 많이 투자한다고 답이 딱 떨어지는 것이 아니므로 치열하게 생각했다면 과감하게 선택하는 것이 중요하다.


특별한 고민이 없어도 가끔 이유없이 우울한 날이 있다. 인생 살다보면 일이 잘 안 풀리거나 뜻하지 않은 일이 일어날 때가 있기때문이다. 이럴때는 일부러라도 큰소리로 웃는 것이 하나의 해결책이 될 수 있다. 웃음은 이 세상 모든 근심과 우울함을 대적할 수 있는 가장 무서운 무기라고 확신한다. 웃는 얼굴에 침 못 뱉는다는 속담도 있지 않은가? 아니면 단 것을 먹는 것, 잠을 푸욱 자는 것, 바깥공기를 쐬는 것도 괜찮다.
우울함은 열등감으로부터 나온다. 다른 사람이 나를 불쾌하게 했을 때 기대하던일이 잘 안됐을때, 모든 경우가 자존감을 긁어먹는 열등감이라는 벌레로 부터 생긴다는 사실을 꼭 알아야한다. 열등감이란 벌레는 비교라는 알에서 태어난다. 잘난 과거의 나랑 비교하지말고 옆에 있는 잘난 사람과 비교하지말자. 힘들게 살았던 예전의 자기 모습을 떠올려 본다든지 어려운 주변 이웃들을 한번 쯤 되돌아보는 여유가 필요하다. 결국 자신의 삶에 감사하고 옆 사람을 사랑할 때 비로소 우리는 우울함이라는 늪으로부터 자유로울 수 있다.
삶에 특별한 의미와 가치를 두는 것은 인생의 무료함과 반복되는 일상을 피하는 가장 좋은 방법이다. 우울함이라는 것은 단순히 마이너스의 개념이 아니라 0도 포함하는 개념이다. 항상 변화없이 그대로 있는 것은 사람은 지치게 만들기 때문이다. 쳇바퀴처럼 도는 인생이라면 과감히 위험을 무릅쓰고 거기를 벗어나든지 그것 자체에 나만의 의미를 부여하는 것은 어떨까.
중요한 고민은 정면으로 온몸을 부딪혀 돌파하고, 쓸데없는 고민이나 우울은 그냥 웃어넘기거나 나만의 색다른 의미를 부여해보자.