깃털 쪼기는 땅을 쪼며 먹이를 찾는 습성과 모래 목욕을 행하지 못할 때 발생하는 이상행동의 하나이다. 실험 결과 쫄 수 있을 만한 물체가 적은 환경일수록 닭들이 깃털을 쪼는 행동이 심각해졌다. 철망에 갇힌 닭들은 무료함과 스트레스로 옆에 있는 닭을 쫀다. 깃털 쪼기가 심각해져 상처가 생기면 카니발리즘을 유발하게 된다. 또한, 깃털 쪼기로 살갗이 드러나면 닭의 체내 열 순환에 영향을 미치고, 다른 닭이나 철망에 피부가 쓸려 상처가 나기 쉽다.
사진3. 철장에 계속 부딪히는 마찰로 깃털이 빠지고 피부에 손상을 입은 닭의 모습
사진4. 카니발리즘으로 심각한 상처를 입은 닭의 모습
오늘날 공장식 축산은 다른 개체의 깃털을 쪼는 행동 자체를 막기 위한 조치가 아닌 아예 날카로운 부리 끝을 잘라 서로 상처 입히는 것을 방지하는 방법을 사용하고 있다. 환경을 개선해주는 것보다 부리를 자르는 것이 생산성에 도움이 되기 때문이다. 이 시술은 병아리의 윗부리나 아래 부리의 1/3, 혹은 절반을 뜨거운 날을 이용해 제거한다.
닭의 부리에는 사람의 손과 같이 통각 수용기가 높은 밀도로 분포하고 있어 병아리는 부리가 잘리는 순간뿐만 아니라 부리가 잘린 후에도 지속적으로 고통을 겪는다. 부리가 잘못 잘려 염증이나 부정교합이 생기기 일쑤며, 기형이 된 부리는 평생 먹이를 먹거나 깃털을 다듬는 등의 기본적 행위를 힘겹게 만든다.
사진5. 한 번에 많은 수의 병아리 부리를 잘라야 하기에 정교하게 부리를 자르기란 어렵다.
부리 자르기는 닭의 복지에 다른 여러 문제들을 발생시켜 근본적인 해결 방법이 되지 못한다. 따라서 깃털 쪼기를 완화하고 예방하기 위해서는 자유로운 활동을 보장하고, 다른 개체의 공격으로부터 피할 수 있을 충분한 공간을 제공하며, 모래나 쫄 수 있는 물건을 함께 제공해야 한다.
■ 암탉의 복지를 위한 배터리케이지 사육의 대안
케이지에 사는 닭들이 겪는 복지 문제의 원인은 시스템 자체에 내재되어 있다. 따라서 케이지에 사육하는 닭들을 아무리 잘 관리하더라도 케이지 사육 시스템이 닭에게 제공할 수 있는 잠재된 복지는 매우 낮다.
방사형 사육이 항상 동물의 복지에 좋을 수는 없지만 시설 디자인부터 시작해 관리를 잘 해준다면 방사형 시스템이 닭에게 제공할 수 있는 복지는 매우 높은 수준으로 끌어올릴 수 있다.
따라서 닭이 가진 습성을 충족해주기 위해서는 기본적으로 케이지가 아닌 방사 시스템의 방법으로 닭을 사육해야 한다. 여기에 둥지 틀기, 먹이 탐색, 횃대 오르기, 모래 목욕 같은 기본적인 습성을 충족하기 위해, 사육되는 모든 개체가 자유롭게 이용 가능한 시설을 기본적으로 제공해 야 한다.
많은 과학적 연구와 자료들은 배터리케이지가 어떻게, 얼마나 동물에게 고통을 야기하는 지 증명한다. 이를 바탕으로 배터리케이지의 폐지를 위한 계획 수립과 축산법에 닭의 습성을 고려한 최소한의 시설기준 규정, 정부의 적극적인 지원 및 생산자들의 자발적인 노력이 더해질 때 암탉이 처한 최악의 현실을 바꿀 수 있다.


‘아담: 에피소드 3’는 아카데미상 후보에 오른 닐 블롬캠프 감독과 오츠OATS 스튜디오가 Unity 2017을 사용해 제작한 단편 영화로 유니티 엔진으로 제작된 오리지널 영상 ‘아담’의 세 번째 시리즈며, 인간죄수의 의식이 사이보그의 몸으로 이전된 세상을 그린, 뛰어난 비주얼을 자랑한다.
오츠 스튜디오의 크리스 하비Chris Harvey 시각효과 감독은 블록버스터 “‘분노의 질주 6’, 스토리 기반의 대작 ‘제로 다크 서티’ 등의 영화에서 시각효과를 담당한 바 있는데, 지금껏 유니티보다 더 강력하고 즉각적으로 반응하는 툴킷을 본 적이 없었다”고 말하며, “팀원들은 Unity 2017을 사용해서 실시간으로 작업하며 재촬영을 하지 않고도 중요한 장면을 변경할 수 있었고, 결과적으로 시간과 비용을 절약할 수 있었다”고 언급했다.


이사벨 리바Isabelle Riva 유니티 메이드 위드 유니티Made with Unity 책임자는 “전세계적으로 점점 더 많은 영화 제작자들이 창조적인 비주얼에 생명력을 불어넣기 위해 유니티를 선택하고 있다”며, “실시간으로 촬영하고 렌더링하는 방식으로 닐 블롬캠프 감독과 오츠 스튜디오 팀은 유니티로 구현할 수 있는 최고 수준의 그래픽과 놀라운 비주얼 효과를 만들어낼 수 있었다. 이제 게임 개발자와 영화 제작자들이 어떤 작품을 만들어낼지 벌써부터 기대가 된다”고 말했다.


▲ 포토그래메트리Photogrammetry를 통해 가상세계가 현실로 – 라이브 액션 백그라운드 구성을 위해 오츠 스튜디오는 포토그래메트리 적용 후 배경 및 소도구 사진을 35,000번 이상 촬영하고 이를 디라이팅 도구를 활용해 유니티로 옮겨왔다. 이렇게 함으로써 복잡한 배경과 재료들을 고해상도 모델로 모델링하는데 시간 낭비 없이 신속하게 만들 수 있었다.
▲ 실시간 반복 연산을 통한 창의력 극대화 – 실시간 렌더링이 가능해 아티스트와 디자이너들은 세트장에 있는 것처럼 촬영할 수 있었고, 즉각적인 적용을 통해 제작 프로세스 어느 단계에서든 다양한 실험을 하고 창작과 관련된 결정을 내릴 수 있었다.
▲ 협업을 위한 유니티의 타임라인 백본Timeline Backbone – 유니티의 타임라인 기능은 아티스트가 추가적인 프로그래밍을 하지 않고 씬을 조율할 수 있도록 해주는 비주얼 시퀀싱 도구로, 멀티씬 작업이 가능하기 때문에 동일한 장면에 20명의 아티스트가 동시에 작업할 수 있다.


"교토 로열 호텔 & 스파"는 훌륭하게 입지 조건이 좋은 4성 호텔이다. 호텔의 등급은 높아, 저렴한 가격으로 외국인들에게 인기가 높다. 지하철 "교토시 관공서 앞 역"에서 도보 2, 3분으로 접근한 발군. 교토 관광을 자주 오는 사람에게는 상주할 가치가 크다. 호텔 레스토랑에서 식사를 하는 것도 좋지만 호텔에서 키야마치도리, 시죠도리, 폰토쵸등 중심부의 관광지가 모두 도보권이기 때문에 산책 하면서 밖에서 먹는 것도 즐겁다. 왜냐하면 호텔이 가깝기 때문이다. 객실의 욕실은 약간 좁다. 그 이외는 매우 쾌적한 호텔이다.
황혼에 카모가와 강을 따라 산책하다


한지의 따뜻하고 포근한 느낌이 전해지는 종이공예
종이가 우리나라에서 언제부터 만들어지기 시작했는지 그 기원은 알 수 없지만 4세기경 불교가 전래되면서 제지술도 함께 전래 된 것으로 본다.
닥나무를 주원료로 해서 만든 종이라 해서 닥종이라고 불리기도 하는 한지는 예로부터 독특한 제지술로 주변국가에까지 널리 수출될 정도로 유명했다.
한지는 만드는 방법이나 재료, 쓰임새에 따라 다양하게 사용됐다. 주로 그림과 글씨를 쓰기 위한 용도로 가장 많이 소비되었는데 창호지라는 이름으로 창에 바르기도 했다. 종이이지만 나무의 온화한 느낌이 그대로 전해지기 때문에 단열을 위해 사용됐고 옷에 덧대어 입기도 했다. 한지를 여러장 겹겹이 물을 묻혀 압축하고 말려 갑옷으로도 사용했다.
또한 일반 민중 속에서는 공예 기법을 활용하여 다양한 용도의 생활용품과 장식을 만들기도 했다.


2013년 광주광역시 조례로 명장제도가 도입되면서 종이공예 명장 1호로 지정된 분이 바로 오석심 명장이다. 이때 오 명장을 포함해 3명의 명장이 배출됐다. 지금까지 광주에는 총 9명의 공예명장이 있다.
우리가 흔하게 사용하는 종이이지만 오 명장의 손을 거치면 돌맹이보다도 단단한 도자기가 되고, 나무처럼 부드러운 느낌의 정리함이 된다.
오명장은 “우리 어머니의 어머니때부터 종이를 이용해 만들던 생활용품 속에서 그 분들의 경험에서 우러나온 지혜를 엿볼 수가 있다”면서 “어렸을적 새 창호지를 바르고 나면 헌 창호지를 버리기 아까워 물에 불렸다가 이것 저것 만들었던 경험들이 지금의 종이공예를 하게 된 계기가 아닌가 싶다”고 말했다.
종이공예가 활발하게 시작된 시기는 불과 얼마 되지 않는다. 민간에서 구전되어오던 기법들만 있었지 실제로 문헌상으로나 문화재로 남아 있는 공예품은 없다시피 하다.


오 명장은 한지라는 말을 우리나라에 국한시키지 않고 우리 고유의 전통이 녹아 있는 종이임을 강조한다. 그는 한지의 우수성은 이미 세계적으로 널리 알려져 있어 나라이름 한(韓)자를 쓰는 한지(韓紙)보다 순수한 우리말인 닥종이로서 닥나무를 이용한 한지(寒紙)라는 말을 사용한다. 즉, 우리나라에서 주로 쓰는 닥나무 중에서 참닥나무는 11월이나 12월에 베어 껍질을 벗기고 삶고 두들기고 종이뜨기 작업을 추운 겨울에 한다고 해서 차가운 한(寒)자를 사용한다는 것이다.
한지 공예는 제작 기법에 따라 종이를 꼬아서 만드는 지승공예, 종이 반죽을 사용하는 지호공예, 종이를 재단해서 쓰는 전지공예, 다양한 색지를 이용한 지화공예 등으로 나뉜다.


지호공예는 종이를 잘게 찢어서 물에 불려 찹쌀풀과 섞어 반죽한 다음, 찧어 이겨서 그릇모양의 틀에 조금씩 붙여가며 말리고 또 덧붙여 마지막에 골격을 떼 내고 옻칠을 하여 마무리 하거나, 또는 그림이나 색을 칠하여 마무리 한다.
창호지로 쓰다 버린 폐지나 글씨 연습이나 학습용 휴지, 파지 등을 가지고 물에 풀어 녹인 다음 말풀을 섞어 절구에 곱게 찧어서 점토처럼 만들고 이것을 이겨 붙여서 그릇을 만드는 기법이다. 이때 들기름이나 콩기름을 먹여서 충해를 막고 오래 사용할 수 있도록 만들었다. 그런 다음 그 바탕에 색지를 바르고 무늬를 장식하여 호화롭게 꾸미기도 했다. 그러나 대개는 그릇이 귀한 농가에서 합, 함지, 표주박 등을 만들 때 주고 이용하였고 종이 탈 등도 흔히 지호기법으로 많이 만들었다.


전지공예는 한지를 여러 겹 덧발라 만든 틀에 다양한 색지로 옷을 입힌 다음 여러 가지 무늬를 오려 붙이는 것으로 우리 민족의 고유한 전통 문화의 하나이다.
전지공예는 가위나 조각칼을 사용하여 한지를 오려 붙여 완성한 공예를 말한다. 좀 더 정확하게 표현하자면 문양을 한지에 그린 후 문양의 선을 따라 가위나 조각칼로 오리고, 골격 바탕 면을 한지로 초배한 후 작품의 성격에 맞게 오색지로 나누어 붙여, 오려진 문양을 붙이고 마감 칠을 해주는 것을 말한다. 전지공예는 오색 전지공예와 양각 전지공예가 대표적이다.


여러 가지 종이공예 중에서 오 명장은 본인의 수많은 작업과 시행착오를 거치면서 터득한 자신만의 기법으로 지호공예의 독특한 방식을 개발했다. 그는 “종이에게 있어서 가장 독이 되는 것은 물이라고 할 수 있는데 물에 종이를 풀어 반죽을 만들어 틀에 붙인 후 마르기만을 기다리는 방식을 썼던 방식을 습식이라고 부르고 있다”면서 “이런 방법은 학창시절 미술시간에 탈을 만들었던 방법을 생각하면 되는데 굉장히 무겁고 견고하지 않았다”고 자신만의 방식을 개발한 계기를 설명했다. 하지만 오 명장이 개발한 방식은 건식이라고 부르고 있는데 건조시키면서 작업을 하기 때문에 더욱 견고하고 가벼우면서 다양한 재질감을 낼 수 있는 마감처리도 가능하다.
이 방법을 사용해서 만든 작품들은 보기에 금속 같은 느낌을 받기도 하면서 진흙으로 빚은 것 같은 느낌, 나무 질감이 나기도 한다. 그런데 정말 가볍다. 작업실겸 전시실로 사용하고 있는 건물 화단에 있는 조형물을 보면서 그는 “테라코타처럼 보이는 작품도 종이로 만든 것인데 밖에 있으면서 비바람 다 맞아가는데도 전혀 변형이 없다”며 “종이로 다양한 질감을 내면서도 내구성이 우수하다”고 설명했다.


여러번의 전시회를 갖었지만 오석심 명장의 작품을 보고 사람들은 자연친화적인 작품 주제에 놀라고 종이로 만들었다는 것에 놀란다. 작품의 주제로 꽃, 열매, 물고기 그리고 꿈을 주로 표현하는데 정적이면서도 생동감이 있다.
오 명장은 “아무래도 남도에서 살아왔기 때문에 삶 속에 남도의 멋이 베어 있지 않나 싶은데 작품이나 공예품 속에 은연 중에 표현되어 있지 않나 싶다”면서 “관객들이 전시회때 자연친화적이다, 넉넉하면서도 따뜻하고 포근하다거나 마음이 맑아지는 느낌이 든다는 말씀들을 한다”면서 본인의 작품 속에 베어 있다고 생각하는 남도의 멋을 말해주었다.
수많은 작업을 거쳐 탄생된 작품들 속에 이런 남도의 멋이 깃들여서 인지 모양새는 비슷해도 그 느낌이 똑같은 작품은 하나도 없다.


오석심 명장은 광주에 공예관이 없다는 점이 안타깝다고 했다. “공예촌을 만들어 관광객이 머물다가 갈 수 있는 곳이면 좋을텐데 그런것까지 바라지는 않고 자그마한 공예관이라고 있었으면 한다”면서 “공예작품도 전시하기도 하고 관광객들에게 판매도 하고 외국 작가들과도 서로 교류하면서 작업을 같이 하며 연구를 할 수 있는 공간으로도 활용할 수 있었으면 한다”고 작은 소망을 말했다. 우리 지역에서 공예품을 만드는 사람들은 많은데 아직 공예품을 만드는 일에 종사하는 분들이 ‘광주공예가협회’에 가입하여 활동하는 회원은 많지 않다고 한다.
예전에는 백화점 문화센터나 관공서에서 특강형식의 강의를 하러 다녔었는데 지금은 대학에서 강의를 하며 후진 양성에 힘을 쏟고 있다.
오석심 명장은 “종이로 표현할 수 있는 한계가 어디까지인지 종이로 할 수 있는 최고의 단계가 무엇인지 도전해 보고 싶다”며 “종이로 얼마든지 자유롭게 표현할 수 있다는 것을 많이 알리고 싶다”고 덧붙였다.


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나눔로또에서 진행한 설문 조사에 응한 1등 당첨자 1백68명의 통계 결과를 살펴보면, 1등 당첨자의 상당수가 서울, 경기, 부산 등 대도시에 거주하는 30~40대 기혼 남성이다. 이들의 직업 대부분은 자영업 내지 행정·사무직이며 월평균 소득은 3백만원 미만에 30평대 규모의 자가 아파트를 소유한 경우가 가장 많다. 평균 복권 구입 횟수는 ‘일주일에 한 번 이상’인 경우가 가장 많았고, 복권 구입 기간은 ‘5년 이상’이 대다수를 차지했다. 당첨금 수령 후 현재의 본업을 계속 유지할 것인가에 대한 물음에는 92%가 ‘그렇다’고 대답했다.
이와 관련해 나눔로또 관계자는 “로또로 패가망신했다는 사연이 더러 이슈가 되긴 하지만 지난 10여 년간 로또 1등에 당첨된 3천여 명 중 돈 관련 송사에 휘말린 경우는 10여 건에 불과하다. 로또 당첨 후에도 다니던 직장을 계속 다니는 등 일상생활에 큰 변화를 갖지 않는다면 로또와 무관하게 행복한 삶을 영유할 수 있다고 생각한다”고 말했다.


국가의 농업 경쟁력을 결정하고 전후방산업에 영향력이 큰 미래 성장산업으로 주목받는 차세대 종자산업 전문인력을 양성할 교육센터가 내년 신설된다. 국립종자원(원장 최병국)은 종자산업의 미래를 짊어질 차세대 전문가 양성을 위해국비 238억원을 투입해교육동과 숙소동, 국제회의실 등의 최첨단 시설을 갖춘 (가칭)국제종자생명교육센터를내년 신축 예정이다. 정부는 그동안 종자산업 육성을 위하여 ‘골든시드프로젝트(GSP)’와 같은 대규모 R&D 투자 등을 추진해 왔으나, 산업계 전반에서는 종자산업 전문인력 양성에 대한 준비가 미흡하다는 지적과 함께 실무형 전문가 양성을 위한 교육기관 설립의 필요성을 꾸준히 제기해왔었다. 이에 따라 육종에서 유통까지 종자가치사슬 전반에 대한 이론 및 실습 강의, 교육훈련 장비 운용을 위한 인력과 내부 교수요원 등을 포함한 전담 조직이 필요한 실정이다. 전담조직이 신설되면, 60여 개 종자전문 교육과정 개발 및 과정별 세부설계 등을 추진하여,업계 종사자들의 전문성 향상 과정, 전문계고 및 대학생 전공 연계 과정뿐만 아니라, 초중고 학생 체험학습 등 대국민 과정도 운영될 예정이다. 특히, 동남아시아 및 아프리카와 같은 개발도상국 전문가들


매운맛으로 전세계인의 입맛을 사로잡은 타바스코 소스의 탄생 150주년을 기념하며 타바스코 글로벌 키친 이벤트 인 서울 행사가 개최되었다. 서울 강남구 도산대로 가로수길 ‘LE SIGHT’에서 진행된 이 날 행사에는 타바스코의 CEO인 토니 시몬스와 타바스코를 공식 수입하는 ㈜오뚜기의 함영준 회장, 국내 유명 요리사와 파워 블로거 등 약 110명의 인사들이 참석하였다. 글로벌 브랜드로 성장한 타바스코 소스를 소개하는 홍보관과 타바스코 소스를 활용한 테마요리 시식코너, VR 체험, 으깬 타바스코 고추를 맛보는 매쉬 테이스팅, 참석자들과 함께하는 경품 이벤트 등 다양한 프로그램이 진행되었다. 타바스코 소스는 피자 또는 파스타에 곁들여 먹는 빨간 소스로 우리나라에서는 '핫소스'로 잘 알려져 있다. 타바스코 고추에 소금, 식초를 첨가한 뒤 오크통에서 3년간 숙성해 만들어내는 소스로 미국을 대표하는 매운맛으로 전 세계인의 사랑을 받고 있다. 와인처럼 오랜 시간 숙성을 거쳐 만들어 깊고 부드러운 매운 맛이 특징이며, 톡 쏘는 듯한 느낌의 새콤함과 타바스코 고추만의 매콤함으로 전 세계인에게 사랑 받고 있다. 타바스코 소스는 매킬레니사가 1868년 생산해 올해로 150주년을
식품업계 대기업인 주식회사 오뚜기(대표이사 이강훈)가 2018년 하반기 대졸 신입사원 공개채용을 진행한다. 지원서 접수 기간은 10월 15일~25일까지 총 11일간이며, ㈜오뚜기 홈페이지를 통해 지원할 수 있다. 채용부문은 영업, 홍보영양, 생산관리, 품질관리, R&D, 마케팅, 디자인, 해외영업, 관리이며, 지원대상은 2019년 2월 졸업예정자 및 기졸업자다. 채용인원은 총 100여명이다. 전형절차는 서류전형->인/적성 및 직무능력검사(온라인)->1차 실무면접 및 심층인성검사->2차 임원면접을 거쳐 2018년 12월 중 최종 입사하게 된다. 각 전형별 자세한일정은 추후 ㈜오뚜기 홈페이지를 통해 안내할 예정이다. 오뚜기 관계자는 “회사와 개인의 발전을 도모할 수 있는 열정 가득한 분들의 많은 지원을 바란다”고 말했다.


낙농분야에서 세계 최대 규모의 국제행사인 2018 국제낙농연맹(이하 IDF, International Dairy Federation) 연차총회가 대전에서 15일부터 개최되었다. 이날 기조연설에 나선 반기문 전 UN사무총장은 ‘인류에게 보다 나은 환경을 만들어 가기 위한 낙농산업의 필요성과 산업의 지속가능성’에 대해 이야기 하고 “IDF 관계자 여러분들은 우리의 낙농산업이 인류의 건강을 책임지고 있다는 책임의식과 함께 자부심을 느껴야 한다”고 역설했다. 또한 “앞으로도 낙농산업관계자들이 인류의 환경을 지키고 영양, 환경, 동물복지 등 낙농산업의 지속가능성을 위한 노력에 앞장서 주기 바란다”고 밝혔다. IDF 회장은 축사를 통해 이번 IDF 연차총회를 통해 전세계 낙농인들이 다음 세대를 준비할 수 있는 게기가 되었으면 좋겠다는 바램을 전했다. 메인 스폰인 서울우유와 농협중앙회, 남양유업, 동원 F&B, 푸르밀, 빙그레, 매일유업, 부산우유 등이 부스에 자사 제품을 전시하고 시음도 하였다.


산림청(청장 김재현)은 산사태 예방·대응을 위해 지난 5월 여름철 자연재난대책기간부터 지금까지 운영했던 산사태예방지원본부를15일자로 종료했다. 올해 태풍은 7월 ‘쁘라삐룬’, 8월 ‘솔릭’, 10월 ‘콩레이’ 등 3회에 걸쳐 한반도에 직·간접적으로 영향을 끼쳤고, 최고 일강우량 400mm 이상의 집중호우도 발생해 많은 산사태 피해가 발생할 것으로 예상되었으나 올해 산사태 피해규모는 50.89ha로 작년 94ha 대비 45.9% 감소한 것으로 나타났다. 올해 태풍 2회 내습과 집중호우로 인해 전국에 대규모 산사태 위험이 있었지만, 산사태취약지역 위주의 사방사업 등 선제적인 산사태 예방·대응으로 인명피해 없이 작년 대비 적은 피해가 발생한 것으로 보인다. 김재현 청장은 “산사태 예측모델, 산사태위험지도 고도화와 산사태취약지역 중심의 사방사업으로 산사태 예방·대응 역량을 집중하여 국민안전을 지켜나가겠다.”라고 말했다.


농업기술실용화재단(이사장 류갑희, 이하 재단)과 한국정보통신기술협회(회장 박재문, 이하 TTA)는 지난15일 재단에서 ‘스마트팜 국가표준 제정의 효율적 업무 추진’을 위한 업무협약을 체결했다. 그동안 스마트팜 기술의 실용화를 위해 재단은 실증형 테스트베드 지원사업 등 많은 노력을 기울여 왔으며, 최근 스마트팜 분야 단체표준, 국가표준, 국제표준 제정을 위해 농촌진흥청과 함께 노력을 기울이고 있다. 주요 협약 내용은 ▲ 스마트팜 현장기술 반영 표준 요소 발굴 및 도출 ▲ 국가표준 제정의 효율적 업무추진을 위한 연계 강화 ▲스마트팜 분야 국제표준 선도를 위한 공동 대응 등이다. 이번 재단과 TTA의 MOU 체결을 통해 두 기관의 협력 하에, 스마트팜 관련 분야의 표준 제정을 좀 더 효율적으로 추진할 수 있고, 농업과 ICT를 융합하여 좀 더 활용도가 높은 스마트팜 표준 제정에 박차를 가할 것으로 전망된다. 뿐만 아니라, 국제표준 분야에서도 두 기관간 협력을 통해 스마트팜 국제표준을 선도하고, 스마트팜 기술을 국제적으로 선점할 수 있는 기반을 마련하는 계기가 될 것으로 기대된다. 재단 창업성장본부 이원옥 본부장은 “스마트팜 산업의 발전을 위해서는 각 분야의 전문기


㈜팜스코(대표이사 정학상)가 지난12일 전국에서 모인 40명의 팜스코 축우 지역 부장 및 사업부장이 참여한 가운데천안 재능 교육 연수원에서 ‘축우 스페셜 스쿨’을 개최했다. 이번 행사는 새로운 지식과 기술 습득을 통해, 농장의 수익을 높이고, 이를 통해 팜스코의 가치를 만들고 한층 강화하기 위해 실시한 것으로 특히 이번 교육은 최근 한우 업계에 관심을 불러 일으키고 있는 “미세 마블 증진 방안”에 대해 한경대학교 황성구 교수를 초청, 미래 한우사업의 가장 큰 화두가 되는 미세 마블 생산을 위한 이론적 배경 및 실질적인 지식을 얻을 수 있는 시간을 가졌다. 이어서 낙농 분야에 “ Cow Signal 리딩”이라는 주제로 나현채 박사로부터 실질적인 현장 낙농 기술을 향상을 위한 시간을 가졌다. 홀스타인은 항상 자신의 행동을 통해 끊임없이 신호를 보내고 있는데 이를 인지할 수 있는 상황 별 맞춤 교육을 실시했다. 또한고광준 축우 팀장은 여름철의 폭염과 그에 따른 관리 실패의 영향으로 번식 성적 저하및 유량 감소로 인해 많은 농가가 어려운 시기를 보낸 반면, 팜스코 신제품 “임펙트 드림”을 급여한 농가는 유량 감소 없이 더운 여름을 극복한 사례를 소개하기도 했다. 실
박종호 산림청 차장이 16일 오전 정부대전청사 산림청 대회의실에서 취임식을 가졌다. 신임 박종호 차장은 취임사에서 “과도한 형식은 버리고 실리를 추구하는 업무 방식으로 혁신을 추진해 ‘내 삶을 바꾸는 숲, 숲 속의 대한민국’을 만드는 데 앞장설 것”이라고 소감을 밝히며“사람중심의 산림정책을 현장에 정착시켜 많은 국민이 숲의 혜택을 누리도록 최선을 다할 것”이라고 말했다.


필리핀은 초등학교 6년, 고등학교 4년, 2년제 전문대학, 4년제 정규대학으로 구성되어 있습니다. 국제학교의 경우, 12학년으로 운영되는데, 자리가 있을 경우 시험을 통해 입학이 가능하지만, 일반 사립학교의 경우는
입학 시기에 맞추어 입학할 수 있습니다. 초등학교부터 대학교까지 주로 영어로 수업하며, 학교에 따라서는 필리핀 고유 언어인 따갈로어와 중국어로 교육하기도
유치원, 초등학교, 중고등학교
유치원 입학은 만2세부터 가능하며, 우리나라 보육원을 겸하고 있고, 초등학교의 입학 연령은 6세 입니다. 필리핀은 중학교가 없으며, 6년간의 초등학교를 거쳐, 4년간의 고등학교 과정으로 들어 가게 됩니다. 그러므로, 필리핀 사립학교 (10학년)를 마친 경우, 타국가의 대학으로 바로 입학하는 것이 거의 불가능하기 때문에,
타국가의 고등학교로 편입을 해서 대학 입학을 하게 됩니다. 반면에, 국제 학교들은 12년제 학기를 운영하므로, 바로 대학교 진학이 가능합니다. 한국학생의 필리핀 유학에서 가장 중요한 부분은 영어구사능력입니다. 일반적으로 한국 학생의 경우 면접으로 입학을
결정하는데, 이때에 수업을 받을 수 있는 영어구사능력이 입학 기준이 됩니다. 학교에 따라서 영어, 수학, 과학, IQ테스트를 치르는 경우도 있습니다.


Chomolhari Base Camp Trail.철저한 외국인 관광객 입국 수 통제로 자신들의 문화와 자연환경을 지켜나가고 있는 부탄. 태고의 자연과 장엄한 산군 그리고 때묻지 않는 순수한 부탄사람들이 살고 있는 부탄히말라야의 자랑 초모라리(7,314m)는 티베트와 부탄 사이 국경지대에 위치하고 있습니다. 초모라리 베이스캠프 트레킹은 현지 일정만 총 12일간 진행되며 저지대의 정글지대부터 식물대, 목초지, 빙하지대까지 버라이어티한 루트를 선사하며, 트레킹 하는동안 초모라리와 지추드라케같은 산을 포함한 장대한 히말라야의 풍광을 만날 수 있습니다.
Paro 국제공항에 집결. Paro(2,200m)시내로 이동. 트레킹 준비. 부탄의 파로 국제공항에 집결하고 파로 시내로 이동하는데 메인스트리트를 지나 숙소까지 짧은 거리를 운전하여 체크인하고 거리를 나섭니다. 신비의 도시 파로를 한바퀴 돌아보고 트레킹 미비품 완비하며 힐링의 시간을 갖습니다. 그 후 저녁이 되면 일정에 대한 브리핑과 서로 친교를 나누며 환영의 정찬을 나눕니다. 그리고 깊은 휴식을..
파로 밸리, 탁탕 수도원(3,100m) 및 국립 박물관 탐방 이 멋진 나라를 둘러보는 정말 흥미롭고 유익한 하루입니다. 물론 고소적응을 위한 한 방편이기도 한데 부탄 불교의 성지도 방문하면서 파로밸리가 얼마나 아름다운지 여러분들이 직접 확인할수 있습니다. 화려하게 꾸며진 전통적으로 디자인된 농가는 색상의 향연이며 계곡주변의 모든 경사면은 숲이 우거져 풍경이 매혹적입니다. 오전은 부탄에서 유명한 수도원(Tigers Nest Monastery)과 Taktsang을 탐방하고 감상하는데 보냅니다. 꼬불꼬불한 소나무 숲을 통과하는 가파른 산책로를 따라 차 한잔의 맛이 일품인 찻집으로 걸어가려면 약 1시간30분이 걸립니다. 여기서 30분 더 걸으면 수도원이 세워져있는 절벽 바로 맞은 편에 오르는데 수도원은 Guru Ringpoche의 신성한 휴식장소이며 불타서 전소되었지만 지금은 거의 복원이 다되었습니다. 이 일정이 쓸데없는 체력소모라 여기시면 말을 빌려 오르내릴수 있습니다.($20) 그후 점심식사를 위해 파로로 돌아온 다음 오후에는 시간이 넉넉하다면 도시의 주요지역과 국립박물관 방문을 실시합니다. 부탄에서 가장 중요한 Dzong(요새)인 Grand Paro Dzong. 그 위 망루인 Ta Dzong에 있는 박물관 내에는 귀중한 보석과 왕국 고유의 동식물 표본과 함께 오래된 의상과 전투복이 전시되어 있습니다. 양궁은 이 나라 국민 스포츠이며 왕국 전역에서 시행되니 버드나무가 줄지어있는 사격장에서 시위를 한번 당겨보셔도...


팀푸를 기행하는 하루. 아침을 열고 팀푸 주요관광에 들어갑니다. Tashichho Dzong은 최고의 인기있는 방문지이며 또 우체국을 빼놓을수 없는데 부탄의 기묘한 우표는 세계적으로 유명합니다. 기념품과 선물들을 구매하며 여행을 마무리 합니다. 부탄에서의 마지막 밤을 아쉬운 마음으로 지난 여정을 돌아보며 서로 달래어 봅니다. 석별의 만찬을 나누며 우정을 다지는데 아직도 그 감동이 지워지지 않아 그 길위에 우리들 마음은 여전히 서성이고 있습니다.
귀환하는 일정 아침 식사 후 항공 스케줄에 맞춰 파로 공항으로 이동(1.5시간) 한 후 오셨던 곳으로 귀환하며 이 여행은 종료됩니다. 출발 시간이 너무 이르면 전날 파로로 이동하여 숙박하도록 변경할 것입니다.


이와 함께 “존 칼빈과 개혁주의 신학의 유산을 물려받은 총신대학교가 대한민국에 불어오는 동성애의 흐름을 과감히 끊어내고, 신앙의 거룩과 한국교회 회복을 위해 성경의 가르침으로 돌아오기를 요청한다”며 “‘세상적 송사’로 문제를 해결하는 비신앙적 방법을 돌이키고 회개하는 결단을 소망한다”고 전했다.
이들은 “총신대 재단이사회는 이번 사안을 통해, 헌법에 보장된 표현의 자유를 억압하는 우를 범하지 말고, 역사와 전통에 빛나는 총신대의 개혁주의 정체성 회복에 앞장서, 모든 국민에게 그리스도의 본이 되기를 기도한다”고 덧붙였다.
100여명이 참석한 가운데 16일 총신대 정문 앞에서 열린 예배는 2시간 넘게 계속됐으며, 신학생들이 자유롭게 기도제목을 나누기도 했다. 또한 ‘총신 게이’ 사건을 제보한 강도사도 참석해 “우리는 하나님의 심장으로 함께 교회를 위해 울어야 한다”며 “동성애뿐 아니라 혼전임신과 낙태 등 성적 타락과 생명의 기준이 무너진 모습들도 회개해야 한다”고 메시지를 전했다.


우리 구역은 성동구 재개발의 중심현장으로 한강변을 바라보고 있으며, 강남과 강북의 중심에 위치고 있다. 강변북로와 인접해 있고, 영동대교, 청담대교 및 성수대교와도 가까워 강남, 강북뿐 아니라 지방 어디든지 쉽게 진출입할 수 있는 교통의 요충지다.
또한 근처에 서울숲공원과 뚝섬유원지가 있고, 건국대학교와도 인접해 있어 환경, 교육적인 측면에서도 우수한 지역이다. 향후 재개발이 완료될 시기에는 어느 지역과도 비교할 수 없는 명품주거지역으로 각광받을 것으로 예상된다.


=서울특별시에서 개최 예정인 건축위원회 심의와 이후 일정인 사업시행인가에 초점을 두고 일을 추진하고 있다. 성수전략정비구역은 ‘서울특별시 고시 제2011-50호 성수전략정비구역 제1종 지구단위계획 결정(변경) 및 주택재개발정비구역 지정 및 지형도면고시’ 내용에 따라 서울시내에서 유일하게 한강변 최고층수 50층으로 아파트를 건립할 수 있는 구역으로 현재 우리는 48층으로 계획하고 있다.
조합은 협력업체와 함께 계획내용을 최대한 반영한 건축위원회 심의도서를 작성한 후 서울시에 제출했으며, 현재 건축위원회 심의 개최를 기다리고 있는 상황이다. 기 결정된 고시 내용에 따라 기반시설, 층수 및 동 배치 등의 계획을 수립했기에 조합 및 구역 주민들이 바라는 긍정적인 결과가 나올 것으로 기대하고 있다.


=현재까지 저를 포함한 조합 집행부에 많은 신뢰와 협조를 해주셔서 감사하다. 조합원 여러분들이 믿고 따라와 주신 만큼 최선의 노력을 다해서 빠르고 정확하게 사업을 추진하도록 하겠다. 창립총회 시 약속한 5가지 내용을 항상 마음에 새기면서 사업을 진행할 것이다. 조합원 모두 한마음 한 뜻으로 재개발 사업을 염원하고 있기에 좋은 결과를 얻을 수 있을 것으로 본다.
성수전략정비구역은 대한민국 최고의 주거문화가 형성되어있는 단지가 될 것이다. 깨끗하고 친환경적인 아파트로 남녀노소 누구나 안심하고 살 수 있는 최상품질을 자랑하는 아파트가 될 것이다. 조합원 여러분과 함께 하면서 어려움 극복하고 여기까지 왔듯이 앞으로도 조합원 모두가 만족할 수 있는 사업이 될 수 있도록 노력하겠다.


=현재 서울시 건축위원회 심의를 위해 협력업체와 함께 발 빠르게 움직이고 있다. 심의 통과 후 사업시행인가를 빠르게 받으려고 준비 중이다. 사업시행인가를 받은 이후에는 우리 구역의 아파트를 건설할 시공사를 선정할 것이다. 조합과 의견대립이 없고, 조합과 한마음으로 합을 맞출 업체가 선정되기를 바란다.
무엇보다도 조합원에게 이익이 되고 향후 지어지는 아파트의 가치를 상승시켜줄 시공사가 선정되도록 지혜를 모았으면 한다. 앞으로의 업무 단계마다 투명하고 공정하게 진행할 것이며, 추진사항에 대해 조합원들에게 구체적으로 설명해 드릴 것이다.
우리 건축 설계안이 서울시에서 시행하고 있는 도시기본계획‘2030서울플랜’과 상충되는 부분이 있는 것으로 알고 있다. 하지만, 기존 수립된 정비계획 범위 내에서 사업을 진행하는 부분이기 때문에 서울시와 지속적으로 소통할 것이다.


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본 소고는 신약 성서 요한 복음에 나타난 교회론에 관한 연구이다. 이 주제는 20세기 후반 요한 신학 연구에 있어서 중요한 이슈였다. 그 논쟁의 이슈는 크게 세 부분으로 대별해 볼 수 있는데, 첫째는 요한 복음에 교회론적 개념이 존재하느냐 하는 것, 다음으로는 그것이 존재한다면 그 특징은 어떤 것인가 하는 것, 마지막으로는 그러한 특징이 소위 요한 복음이 생성되고 읽힌 요한 공동체와는 어떤 관련성이 있는가 하는 것이었다. 그런데 지금까지 위의 세 이슈를 포괄적으로 다룬 전문 서적이 없었고, 또한 학자들이 요한 교회론을 다룰 때 교회론에 관한 본문을 다 고려하면서 다루기보다는 일부분만을 이용해서 요한 교회론의 특징을 제한적으로 기술했다. 이러한 상황에서 요한 복음에 나타난 교회상에 관한 모든 본문을 다루면서 요한 복음의 교회론에 관한 가장 중요한, 그러나 아직도 해결되지 않은 세 가지 질문에 대답하려 하는 것은 의의가 있을 것이다.


요한 복음서의 소위 '실현된'(현재적) 종말론도 요한 복음서의 주요 특징 중의 하나라 할 수 있다. 그러나 지금까지 학자들은 요한 복음의 교회론이 요한 복음의 다른 신학적 주제들과 어떻게 연결되어 있는지 종합적으로 밝혀내지 못했었다. 그런데 본 연구는 요한 복음의 교회론은 먼저 철저하게 그리스도 중심적이어서 기독론과 교회론을 떼어 내기가 때로 불가능할 정도이며, 요한 복음의 교회론은 요한 복음의 현재적 종말론과 연관되어 있어 교회는 현재의 하나님의 나라가 구현된 장소임이 강조되고, 요한의 교회는 성령론적이서 교회의 시작이 보혜사의 오심으로 시작되고 교회의 모든 교회의 사역은 성령의 사역과 연관되어 있음을 밝혔다.


구약과 공관 복음서에서 포도원이 이스라엘을 상징한다면 요한 복음서에는 예수 자신이 참 이스라엘이고, 이런 의미로 보면 예수가 곧 교회라고 할 수 있다. 다시 말해 교회를 형성하는 주 구성원이 신자가 아니라, 무엇보다도 그리스도이고 신자는 포도나무의 가지로서, 목자의 양으로서 교회의 일부가 되는 것이다. 물론 신약에서 그리스도 중심적 교회상이 요한에게만 독특한 것은 아니다. 이것은 바울의 몸 교회론(고전 12:12-27)에서도 전형적으로 보여지는 것이다. 그러나 그리스도 중심성의 정도에 있어서 바울은 요한 만큼 철저하지 못하다. 요한의 이미지에 있어서는 예수 자신이 교회인데 반해, 바울은 그리스도가 머리로서 몸의 지체와 함께 교회를 형성한다.
이와 관계되어 요한 복음 교회론의 두 번째 특징은 요한 교회론은 그리스도와 신자 간의 개인적 관계를 교회 형성의 또 하나의 축으로 중시되고 있다는 데 있다. '목자와 양'에서는 상호 앎의 관계로, 목소리를 인식하는 관계로 그리스도와 신자 각자의 밀접한 관계를 묘사한다. 양으로서의 신자가 목자로서의 그리스도를 따라가는 것은 양이 목자의 음성을 인식하기 때문이다.


이러한 그리스도와 신자 개인과의 관계를 중요시하는 요한의 교회론적 이미지는 그리스도와 신자의 수직적 관계를 강조한다. 이것 또한 바울의 몸 교회상과 비교하면 그 특징이 분명해진다. 여기서 바울의 관심은 신자 상호 간의 관계, 즉 수평적 관계를 다룬다. 많은 학자들은 이러한 요한 교회론 이미지는 그 수직적 관계에 집중되어 있어 교회 안에서 신자들 간의 수평적, 공동체적 개념을 잃어버렸다고 한다.3) 부정하지 못할 것은 요한 복음서의 교회론적 이미지에는 수평적 관계보다 수직적 관계가 더욱 더 강조되어 있다는 것이다. 그러나 수직적 관계를 강조한다고 반드시 수평적 관계를 잃어버리는 것은 아니다.


우리가 초대 교회에서 한 기독교 공동체가 섹트였다는 것을 증명하려면 다음의 세 가지 기준에 부합해야 한다. 무엇보다도 먼저, 그 공동체가 다른 기독교 공동체와 구별되는 자인식이 있음이 확인되어야 한다.10) 둘째, 그 공동체의 신학과 이념이 다른 공동체의 그것들과는 상당한 정도로 다른 것이 확인되어야 한다. 셋째, 가장 중요한 것으로 그러한 독특한 자인식으로 인해 그 공동체가 주류 교단과 적대 관계에 있었다는 것이 증명되어야 한다.
먼저 인정해야 할 것은 요한 복음 본문에서 위의 사실을 확인하고 증명하기가 쉽지 않다는 것이다. 왜냐하면 요한 복음은 초대 교회 안에서의 여러 상이한 기독교 공동체 사이의 상호작용을 기록하기 위한 문서가 아니라 예수 그리스도의 삶과 교훈을 통해서 독자에게 구원의 메시지를 선포하는 데 있었기 때문이다.
그러나 그것이 불가능한 것은 아닌 것은 요한 복음 저자가 예수의 이야기를 기록하면서도 자신의 공동체 내부의 문제와 무관하게는 쓰지 않았을 것이기 때문이다. 특히 요한 공동체 문서인 요한 삼서에서 장로와 디오드레베 간의 기독교 공동체 내부의 논쟁이 있었음을 볼 때,11) 어떤 형태로든 요한 공동체의 내부 문제가 요한 복음서에 반영되어 있을 가능성은 충분하다.12) 특히 요한 복음에만 베드로와 그 사랑하는 제자가 같이 등장하여 상호 작용을 한다는 것을 주목할 필요가 있다.
요한 복음에 등장하는 인물들에 상징성이 있다는 사실은 널리 알려진 사실이다. 특히 베드로와 그 사랑하는 제자가 요한 복음에만 자주 같이 등장하는데 이 두 인물은 각각 자기 공동체의 대표로 나타난다. 그 사랑하는 제자가 요한 공동체를 대표한다는 것은 의심의 여지가 없다. 그 사랑하는 제자는 요한 공동체의 설립자이며, 요한 복음서의 저자이다


이와 같은 고찰로 볼 때 요한 공동체가 신약 시대의 다른 기독교 공동체와 연관하여 섹트였다고 보기는 어렵다. 오스카 쿨만(O. Cullmann)의 말을 빌리면 요한 공동체는 한편으로는 자신의 독립성을 의식적으로 주장하지만, 다른 한편으로는 다른 공동체와 상호 공동 이익을 위하여 같이 협력해야 한다는 것을 또한 인식하고 있다.15) 요한 공동체를 섹트로 보기 어려운 또 하나의 이유는 요한 신학이 신약에서 독특한 것이긴 하지만 신약의 다른 부분과 전혀 조화를 이룰 수 없을 정도의 독특성은 아니라는 데 있다.16) 요한 복음의 신학과 신학의 다른 부분과의 신학을 비교 연구한 최근의 논문들은 요한의 신학이 신약 신약의 다양성 속에서 충분히 용인될 수 있는 신학이라고 주장한다. 대표적으로 바레트(C. K. Barrett)는 최근에 사도 행전과 요한 복음을 종말론, 성령론, 교회론, 기독론의 주제로 비교한 결과 두 문서는 상당한 정도의 유사성이 있음을 발견하고 다음과 같은 결론에 이르렀다.


앞에서 요한 공동체는 1 세기말 다른 기독교 공동체와의 교류 속에 자기의 신학을 전개하였음을 논증하였다. 그러면 요한 공동체가 요한 복음서를 통해서 동시대의 다른 기독교 공동체들에게 들에게 무슨 말을 하려고 한 것인가?
우선 베드로와 그 사랑하는 제자가 같이 등장시켜 상호 미묘한 관계로 계속해서 나타나게 한 것은 다음과 같은 의도가 숨어있는 것 같다. 첫째, 베드로와 그 사랑하는 제자가 나란히 등장하는 모습을 통해서 요한 공동체도 사도적 공동체와 어깨를 나란히 할 수 있는 공동체라는 것을 암시적으로 보여주려 한 것 같다.
둘째, 더 중요한 것은 요한 공동체는 요한 복음서를 통해서 사도적 공동체에게 갱신의 목소리를 내려 한 것 같다. 교회가 예수 그리스도를 따르는 자의 무리라는 개념에서 멀어지는 것을, 또 그와의 개인적 친교에서 멀어져 가는 것을 요한 공동체는 경계한 것처럼 보인다. 비록 요한 공동체는 베드로로 대표되는 사도적, 주류 기독교 공동체와 동반자임을 주장하지만 예수와의 친밀한 관계, 그의 뜻을 깨닫는 것에는 항상 우위성을 주장하는 데서 이러한 입장을 암시받을 수 있다. 이것은 1세기 내의 기독교가 그리스도와의 개인적 교제를 통해서 그 생명성을 회복하자는 교회 갱신의 운동이었다.
이러한 교회 갱신의 신학은 요한 복음서가 기록된 1세기말의 교회적 상황을 관찰해 보면 분명해 진다. 1세기 말의 교회는 점점 더 기구화(institutionalization), 보수화의 길을 걷게 된다. 이미 고찰한대로 교회는 예수를 따르는 무리라는 개념에서 벗어나 주교, 장로, 집사 등이 직제의 서열로 존재하는 양상을 띤다(딤전 3:1-13 참조). 이러한 경향성은 2세기 초 중반 이그나스우스에 의해 극단화되어 나타나는데, 그에 의하면 예수 그리스도와의 생명적 연합에 의해서가 아니라 감독이 곧 교회와 동일시된다.20)
비록 암시적이기는 하나 요한 복음서는 위와 같은 교회적 상황에 대해 우려의 목소리를 내고 있는 것 같다. 첫째, 요한 복음에 의하면 교회는 예수와의 생명적 관계 없이는 절대 존재할 수 없다. 그것도 누구의 중계에 의해서가 아니라 각 신자의 예수와의 직접적인 생명적 관계를 통해서만 그리스도인이 될 수 있다. 양의 목자이신 예수는 양 하나 하나의 이름을 부르며 양도 이에 호응하여 따라 간다(요 10:3-4). 요한 교회의 표상인 포도나무와 가지(요 15:1-8)의 관계도 바울의 교회상인 머리와 몸(고전 12:12-27)의 관계보다도 밀접하다. 바울의 교회상이 교회 안에서의 은사의 다양성에 있다면, 요한의 강조점은 교회 안에서 각 신자의 예수와의 생명적 관계에 있다. 요한에 의하면 가지가 포도나무에 붙어있지 않으면 열매를 맺을 수 없고 결국 말라 불에 살라져 버리게 된다. 요한은 더 나아가 이러한 신자와 예수와의 생명적 관계가 하나님 아버지와 예수의 관계에서 그 원형을 찾을 수 있는 것으로(요 17:20-23 참조) 교회의 구성 요소 중 그 무엇보다도 중요한 것으로 여겼다.
요한 공동체가 우려했던 바는 교회가 예수와의 생명적 결합에서 멀어져 점점 더 기구화, 직제화 된다는 데 있었다. 이러한 것은 요한의 교회 직제 이해에서도 볼 수 있다. 요한에 의하면 교회 안에서 가장 중요한 명칭은 '제자'였다. 그래서 요한 복음서에만 사도라는 명칭이 나오지 않은 것은 결코 우연이 아니다. 요한 복음에서는 사도 혹은 12제자가 많은 무리의 제자와 구별되어 나타나긴 하지만(요 6:66), 12 제자도 '사도' 혹은 '12제자'라는 말보다 제자라는 말이 더 선호되어 불린다. 여자가 제자로 명명된 적은 없지만 요한 복음서에서 여자는 남성 제자와 거의 동일한 신앙 고백과 선교의 역할을 담당한다(4:7-11; 11:1-44; 19:25; 20:1-2, 11-18). 또한 교회에서도 어떤 직책이나 교사를 통해서 그리스도를 만나는 것이 아니라 신도 각자에게 임하는 성령의 기름부음이 가장 중요하다(요일 2:20, 27). 즉 요한 공동체에게 있어서는 근본적으로 교회 안에는 직제에 따른 신앙 등급의 구별이 있을 수 없다. 만약 구별이 있다면 신자 각자와 예수와 얼마나 친밀한 관계인지 또는 신자 각자가 얼마나 예수를 사랑하는 지에 의해서 구별될 것이다. 그런데 이러한 요한 신학은 동시대 교회의 흐름에 도전하는 것으로 이것은 당시에 일종의 개혁 운동, 교회 갱신 운동의 하나로 보여진다. 그러나 이단 사상이나 쿰란 공동체와는 다르게 요한 공동체는 다른 기독교 공동체의 사도성을 인정하면서 자기의 개혁적 목소리를 낸, 일종의 내부의 개혁운동으로서 1세기 말 다양한 기독교 공동체 중의 하나였다.


본 소고는 요한 복음 교회론이 생성된 배경을 요한 공동체의 상황에서 설명했다. 이와 연관하여 요한 공동체가 섹트였는가를 고찰했는데, 본 소고는 현대 사회학적 용어로서 요한 복음의 섹트적 성격을 인정할 수 있지만, 신학적으로 요한 신학이 일세기 말 다른 기독교 공동체와 유리된 이단적 성격의 공동체라는 주장에 대해서는 반박하였다. 요한 공동체는 1세기 말 다양한 성격의 기독교 공동체의 하나로서 기존의 다른 공동체에 대하여 개혁적인 목소리를 내는 공동체라 할 수 있다. 이러한 결론은 요한 복음서에만 나타나는 베드로와 그 사랑하는 제자와의 미묘한 관계의 묘사에서 추론된 것이다.
신약 시대에는 다양한 형태의 기독교 공동체가 그 역사적 배경에 따라 적절한 신학화 작업을 하면서 존재했다. 그래서 신약 공동체는 그 신학과 이념에 있어서 다양한 형태의 공동체가 존재했으며 일치된 특징으로서의 하나의 교회는 존재하지 않았다.21) 다양한 신약 공동체의 모델을 정형화하기란 쉬운 일이 아니다. 그러나 그 스타일에 따라 크게 바울의 은사적 모델, 목회 서신서의 초기 공교회주의(Early Catholicism)22) 모델, 그리고 요한의 갱신 모델 등으로 대별해 볼 수 있겠다. 바울의 은사적 모델은 그의 몸 교회론(고전 12:12-27; 롬 12:3-8; 엡 4:11-12)에 잘 나타나 있다. 여기에서는 성령을 체험한 모든 신자의 은사의 다양성이 강조되고 은사로서 서로 섬기는 삶이 요청된다. 그런데 목회 서신의 교회를 보면 은사의 다양성은 뒷전으로 밀려나고 감독, 장로, 집사 등의 서열에 따른 교회 직제가 전면으로 등장한다. 여기서는 그 교회 직제가 계층적인 상하 관계를 이룬다. 이에 반해 요한의 갱신 모델은 이미 우리가 고찰한 대로 초기의 제자 공동체에서처럼 공동체 개념의 초점이 예수에게 향해져 있고 그 교회의 직제에서도 남녀와 직책을 구별하지 않는 직제의 민주화가 이루어진 모델이다.23)
이러한 신약 공동체의 다양성은 후대 기독교 역사상 교회의 신학의 다양성과 교회의 직제의 다양성에 그 신약 성서 신학적 근거를 제공해 준다 하겠다.24) 중요한 것은 어떤 신약 교회론의 정당성과 유용성은 예수의 말씀을 기독교 공동체 내외의 역사적 상황에 적절히 응답한 것이었느냐 하는 것일 것이다. 요한의 교회론 신학은 본 소고에서 고찰한대로 1세기 말 교회론이 예수 그리스도와의 생명적, 친밀한 관계에서보다 교회 직제 안에서 혹은 교회 구성원의 다양성 안에서 이해되어지는 데 대해서 형제애적 입장에서 다른 기독교 공동체에게 충고의 메시지를 던진 것으로서 초대 교회의 구체적인 역사적 상황 속에서 형성된 것이다.25)


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인하공전 정보통신과 재학 중 학교 학보사에서 편집국장으로 활동한 26세 청년. 전문 학사 과정 4학기 중 3학기 평균 학점이 4.0으로 우수한 편인데다 재학 중 봉사활동 이력까지 쌓았으니 취업을 위한 자기소개서를 채우기에는 충분한 커리어 아닌가요?
해당 이력의 주인공은 다름 아닌 n번방 사건의 피의자 조주빈입니다. 대학졸업장 뒤에 가려진 악랄한 범죄사실이 밝혀지면서 큰 충격을 준 인물이지요.
학력이 그 사람을 대변하는 시대는 지났습니다. 더 이상 학벌로 자신을 포장할 수는 없습니다. 오히려 허울뿐인 대학졸업장을 얻기 위해 귀한 청춘을 허비하기보다는 하루라도 빨리 자신만의 길을 찾아 몰두하는 것이 좋겠지요. 실제로 우리에게 익숙한 스타들 가운데도 일찍이 자신의 재능을 발견하고 노력한 덕분에 최고의 자리에 오른 이들이 있습니다.


축구 선수 출신의 아버지 덕분에 어린 시절 자연스럽게 축구를 접한 손흥민은 뛰어난 재능에 아버지의 남다른 교육열이 더해져 성공할 수 있었습니다. '운동선수니까 학벌은 중요하지 않다?'라는 생각은 오산. 오히려 체육계는 초등학교부터 중, 고등학교에 대학까지 이어지는 학연이 엄청난 영향력을 행사하곤 하는데요.
26살 나이에 부상으로 인해 선수 생활을 그만두고 일찍이 교육자가 된 손흥민의 아버지는 선수 시절 축구 선진국에서 접한 유소년 축구의 시스템을 들여왔습니다. 실제로 손흥민은 초등학교부터 아버지에게 직접 개인교습을 받았는데, 16살까지 손흥민은 대회 출전은 하지 않은 채 기본기를 익히는 데만 집중했습니다. 일반적으로 축구 선수들이 초등학교부터 우승에 매달리는 것과는 다른 방향이었지요.
원주의 육민관중학교 축구부에 들어가면서 처음으로 제도권 축구를 시작한 손흥민은 이어 축구 명문으로 불리는 동북고등학교에 진학했으나 3개월여만에 중퇴했습니다. 대신 독일 함부르크SV 유스팀에 소속되어 1년간 유학생활을 시작했고 놀라운 경기력으로 해당 팀에서 4년 장기계약까지 따냈지요.
그리고 2015년 손흥민은 프리미어리그 클럽 토트넘 훗스퍼에 진출하며 자신의 모교에 '연대기여금'을 전하기도 했습니다. 국제축구연맹 FIFA의 규정에 따르면 '계약 기간을 남긴 선수가 팀을 옮길 경우, 이적료의 5%를 선수 출신학교 또는 클럽팀에 배분한다'라고 명시되었기 때문인데요. 당시 손흥민의 이적료는 약 400억 원이었고 덕분에 춘천 부안초 1억 원, 육민관중 1억 원, 후평중 2억 원, 동북고 1억 원, 함부르크 유스팀 7억 원, 레버쿠젠 8억 원 등 총 20억 원의 기여금이 전달되었습니다.
제도권 교육과 국내 체육계의 시스템을 따르지 않고 아버지의 열린교육으로 성공한 손흥민이 국내 제도권 축구에 기여금을 전달한 사례는 아이러니하면서도 의미 있는 사례가 아닌가 싶네요.


배우 정우성은 최종학력 미달로 군 입대를 하지 못한 케이스입니다. 경기상업고등학교를 중퇴해 최종학력 중졸로 면제 판정을 받은 것인데요. 정우성은 스스로를 "제도권 교육 안에서 빨리 뛰쳐나온 사람이다"라고 말하며 자퇴를 결심한 이유에 대해서는 "폭력이 싫었다"라고 밝혔습니다.
그가 직접 말한 바에 따르면 학창시절 학교는 정글 같았고, 동급생 사이 존재하던 서열과 계급이 싫었던 것이지요. 심지어 선생님들까지도 가정 형편에 따라 학생들을 차별 대우한데다 언어폭력이 너무 심해 견디기 힘들었다고 하네요.
실제로 정우성은 은행원을 꿈꾸면서 친구와 함께 상고에 진학했으나 친구가 선배들과 엮인 사건으로 학교를 먼저 떠나게 되었고 이후 선배들이 끊임없이 그를 괴롭히는 바람에 폭력과 괴롭힘에 못 이겨 학교를 그만둘 수밖에 없었습니다.
자퇴 후 "막연한 희망이 좋았다"라는 정우성은 피팅모델을 하면서 자연스럽게 연예계에 입문했고 영화 '비트'로 일약 스타덤에 오른 이후 현재까지 20년 넘게 한국 최고의 배우의 자리를 지키고 있습니다. 또 10년 넘게 영화 공부를 하면서 영화감독으로 데뷔하기도 했는데요.
고등학교를 자퇴한 것에 대해 지금도 후회 없다는 정우성은 다만 자신의 자녀가 자퇴하겠다고 하면 말리고 싶다는 솔직한 심정을 털어놓았습니다. "학문에 대한 결핍도 있지만 동갑내기 친구들끼리 교감, 그 시대의 고민과 갈등 못해봤다"라는 이유에서인데요. "내 아이가 공부를 못해도 되지만 그 안에서 중요한 것을 찾는 것이 중요한 것 같다"라는 말을 참 솔직한 발언이네요.


영화 '베테랑'으로 유명한 류승완 감독은 학력과 관련된 질문을 자주 받는다고 합니다. 이에 대해 류 감독은 "촌스럽다"라는 말로 단번에 질문자를 제압(?) 하는데요. 그럼에도 불구하고 천만 관객을 동원한 대한민국 최고의 영화감독이 고졸이라는 사실이 믿기지 않는 듯 학력에 관한 질문은 끊이지 않습니다.
이에 대해 류 감독은 교육부가 주관한 한 토크 콘서트에서 "아내는 대학졸업자이다. 난 고졸이고 배우인 동생은 고등학교 중퇴다. 그런데 우리집의 성공은 역순이다. 중퇴자가 가장 재미있게 살아가고 있고 나는 하고 싶은 대로 하고 산다. 아내는 아이들한테 자주 이야기한다. 대학 나와 봐야 소용없더라고"라고 말했습니다.
또 류 감독은 한 예능에 출연해 "영화계만큼 학벌이 개방적인 곳도 없다"라며 "영화계는 박사학위를 가지고 있는 감독보다 대본 잘 쓰는 감독을 좋아한다. 일류, 이류라고 구분하는 것이 싫다"라고 소신 있는 발언을 남기기도 했는데요.
류승완 감독이 행복한 삶을 살고 있다고 인증한 주인공 류승범은 대동상고를 중퇴한 이후 배우의 길을 걸었고 성공했습니다. 백상예술대상의 최우수연기상을 수상했고 국내외 다수 영화제에서 남우주연상을 수상하며 믿고 보는 배우로 거듭났지요.
또 2010년 이후에는 유럽을 여행하며 자유롭게 생활 중인데, 오랜 공백에도 그를 그리워하는 관객들이 있기에 2019년 영화 '타짜 3'로 복귀하기도 했습니다. 그리고 최근에는 슬로바키아 출신의 여자친구와의 사이에서 딸을 출산하고 새로운 가정을 꾸렸다는 소식을 전했는데요. "행복은 성적순이 아니잖아요"라는 상투적 문구는 류승범의 삶 그 자체로 보입니다.


국내를 넘어 세계를 무대로 활동 중인 최고의 걸그룹 블랙핑크의 멤버는 모두 중졸의 학력을 가지고 있습니다. 중학교 2학년 때 YG 연습생이 된 제니는 청담중학교 졸업 후 고등학교 입시를 포기하고 가수의 꿈을 이루는데 집중했고 친구들이 고등학교를 재학할 당시 지드래곤의 '그XX' 뮤직비디오에 출연하며 얼굴을 알렸습니다.
지수는 과천중앙고를 다니던 2011년 학업을 중단하고 YG에 입사해 연습생 생활을 시작했습니다. 로제 역시 멜버른에 위치한 오스트레일리아 빅토리아 캔터베리 여학교에 재학 중이던 2012년에 호주에서 열린 YG오디션에 참가했다가 1위를 차지해 연습생이 되면서 학업을 포기했지요.
태국 출신의 멤버 리사는 현지의 프라파몬트리 학교에서 중학교 교육을 마친 것으로 알려졌는데요. 그 역시 2011년 4월 YG 역사상 첫 외국인 출신 연습생이 되면서 이후 학업을 포기하고 한국에서 활동 중입니다.
학교 대신 연습실에서 고된 연습과 연습생 사이 경쟁을 뚫고 올라온 그들에게 학업 중단은 포기의 의미가 아니라 새로운 도전이 아니었을까요?


악동뮤지션의 멤버이자 친남매인 이찬혁과 이수현은 앞서 2008년 선교사인 부모님이 몽골에 선교를 가면서 한국을 떠나 몽골에 정착했습니다. 14살, 11살이던 2009년부터는 금전적인 문제로 홈스쿨링을 하면서 공부했지요.
당시 남매는 정식으로 악기를 배우지 않았지만 집에 있는 기타와 피아노를 가지고 놀면서 자연스럽게 악기를 익혔고, 부모님을 따라 교회에 다니면서 무겁지 않게 음악을 접할 수 있었습니다. 다만 홈스쿨링이 정식 학력으로 인정되지 않다 보니 초등학교 졸업장조차 없는 상황이었는데요.
2013년 K팝 스타 시즌 2에서 우승한 후 YG와 계약하고 가수로 활동 중인 남매는 검정고시를 통해 중졸 학력을 가지게 되었습니다. 이에 대해 이수현은 "아직도 공부를 잘못하지만 그렇다고 그게 나를 깎아내린다고 생각하지는 않는다"라며 "아직 고등학교 검정고시를 안 봤지만 나는 다른 분야에서 열심히 하고 있다. 그 길을 갈 사람들도 있는 거고 그 길을 안 가도 되는 사람들도 있는 거니까"라고 전했습니다.
한편 이찬혁은 군 복무를 위한 신검 당시 중졸 학력으로 공익 판정을 받았으나 군 복무를 위해 고졸 검정고시에 도전해 합격했습니다. 덕분에 해병대에 자원입대하여 성실히 군 복무를 마쳤지요. 제대 후 이찬혁은 군 복무 시절에 대해 "인생의 전환점"이라며 "군대라는 2년 동안의 시간은 고민하기에 충분한 시간이었다"라고 전하기도 했는데요.
해병대에 가기 위해 고졸 검정고시에 도전하다니, '학벌'이 필요한 순간은 바로 이런 때이지요.


□ 가족관계 해체에 따른 고독사 등이 늘어나면서, 공익법센터에는 무연고 사망자의 유류금품 등 상속재산의 법률적 처리 절차를 묻는 동주민센터 공무원이나 복지시설 관계자의 상담 문의가 자주 들어온다.
□ 이 경우 민법에 따라 법원에 상속재산관리인 선임을 신청하면 되지만, 절차가 복잡하고 오랜 시일이 걸릴 뿐 아니라 법률 지식이 필요하여 공무원, 사회복지사 등 실무자들이나 관련 이해관계인들은 상당한 어려움을 겪기 마련이다.
□ 공익법센터는 그동안 무연고자 상속재산의 적법한 처리 절차를 상세히 설명한 『무연고자 사망 시 상속재산 처리절차 안내서』를 발간하여 동주민센터와 복지시설 등에 배포하고, 대표 사례를 발굴하여 상속재산관리인 선임청구 소송을 대리하는 등 이해관계인들에게 실질적인 도움을 주는 활동을 펼쳐왔는데, 이번 토론회에서는 그간의 성과를 공유하는 한편 관계 공무원, 변호사, 현장 종사자 등을 패널로 초청하여 실제 상속재산관리인 선임청구 진행시의 유의점과 대안적 처리방향 등에 대한 의견을 모을 예정이다.
○ (소송사례1_고독사한 독거노인) 서울시 관내 A 동에서는 6년 전 고독사한 무연고 독거노인의 소유 빌라에서 동파로 인한 누수가 지속됨에도 상속인이 없어 동파방지 공사 등 처리가 어려워 민원이 지속하여 발생함. 이에 서울사회복지공익법센터의 법률지원으로 A 동주민센터 담당공무원을 민법 제1053조에 따른 이해관계인으로 하여 상속재산관리인 선임심판을 청구중이며 현재 이해관계인 적격여부에 대한 법원의 판단을 기다리고 있음.
○ (소송사례2_복지시설내 무연고 사망자) 장애인영유아시설에서 생활하던 무연고 아동이 기초생활수급자에게 지급되는 시설수급비와 개인 매칭 후원금 등의 명목으로 예치된 본인명의 예금을 남겨두고 갑자기 사망하게 됨. 복지시설에서는 아동의 유류금을 처리하지 못하고 있던 중 서울사회복지공익법센터의 법률지원으로 상속재산관리인 선임심판을 청구하여 선임이 완료됨.
□ 발제를 맡은 이상훈 서울사회복지공익법센터 센터장(변호사)은 “무연고자 사망에 따른 적법한 유류품 처리 문제는 단순히 유류품 처리의 어려움, 절차의 지연이라는 행정상의 번거로움이라는 문제를 넘어 노인의 고독사 우려로 인해 집주인이 노인대상 주택임대를 꺼리는 노인주거불안의 문제로까지 확대될 수 있다”면서 “차제에 고독사 발생시 주택의 원상회복 비용과 임대료 손실하락을 보상하는 고독사 보험의 확대도입 또는 상속재산관리인 선임 및 운영의 전문화를 위한 사단법인 설립지원 등 사회적 대책이 속히 마련되어야 할 것이다”라고 말했다.
○ 2015년 일본 임대주택관리협회가 전국 노인 14만명을 대상으로 실시한 설문에 따르면 ‘노인에게 방을 빌려 줄 때 거부감이 있다’라고 대답한 사람이 60%에 달함. 국내의 경우 공식적인 통계조사가 아직까지는 없으나, 공익법센터에서 서울시 노원구 어르신돌봄지원센터에 의뢰하여 60세 이상 독거노인 113명을 대상으로 조사한 결과 ‘집주인이 독거노인의 주택임차를 기피하는 경우가 있다’가 71%(80명)에 달하는 것으로 나타남.
○ 일본의 경우, 고독사가 일어난 방의 원상회복 비용 및 1년간의 임대료 하락 손실을 보상하는 고독사보험이 10여개 판매되고 있고, 주택 임대업자라면 누구나 가입할 수 있으나, 국내의 경우 올해 3월초에 처음 고독사 보험이 출시되었으며, 개인이 아닌 기업만 가입할 수 있음.
□ 공익법센터는 토론회에서 제시된 관련기관 공무원 및 전문가들의 의견을 바탕으로, 고독사 등으로 인한 무연고 사망자의 유류품 처리시 상속재산관리인 선임 및 운영이 원활하고 효율적으로 처리되고 나아가 노인들이 주거불안의 위험에 처해지지 않도록 제도개선을 위해 노력해나갈 계획이다.


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지난 30여 년간 동아시아는 세계역사상 유래가 없는 초고속 압축경제 성장 가도를 달려왔다.
2차 세계대전 이후 아시아의 신흥공업국으로 성장한 이들 나라들은 현재 세계 제일의 경제 규모를 자랑하는 미국과 어깨를 나란히 하는 일본과 대만, 인도네시아 말레이시아 태국 그리고 한국과 최근 들어서 정치제도는 아직까지 사회주의 제도 하에 머물러 있으나 점진적으로 개방을 통해 자유주의 경제를 실현하고 있는 중국이 있다.
일본과 더불어 한국 등 신흥 공업국의 경제 발전 모형은 세계의 관심의 대상이었으며 같은 시기 남미의 경제성장모델과 자주 비교되면서 그 성공에 대하여 수많은 연구가 이루어져왔다.
동아시아 모델의 성공은 신 유교윤리를 바탕으로 국민들의 근면함과 높은 저축성향, 기업가의 투철한 기업가 정신, 정부의 뛰어난 리더십 등으로 넓은 세계시장을 상대로 값싸고 질 좋은 상품을 공급함으로써 성장을 지속해왔다.
특히 이들 나라 중 한국의 경제발전의 모형은 세계 각 국들 뿐 만 아니라 동아시아 여러 나라들 가운데에서도 교과서적인 성장의 모델로 인정 받아왔다.
그 결과 동아시아 경제의 세계경제 속에서의 비중은 날로 커갔으며, 급기야 '21c에는 동아시아의 시대'라는 말처럼 21c 경제의 중심지로의 가능성까지 거론되었다.


고무적인 성적이지만 지난해 당기 순손실이 2054억원으로 돌아서 눈길을 끈다. 영업이익에서 영업 외 순이익을 뺀 당기 순이익은 기업이 실제 가지고 가는 순수입이라는 점에서 ‘마이너스’의 충격은 상당할 것으로 보인다. 빗썸의 2017년 당기 순이익은 4272억원으로 집계된 바 있다.
빗썸의 지난해 당기 순손실이 2054억원을 기록한 가운데, 공시를 준비하고 있는 업비트의 두나무는 지난해 약 1000억원 수준의 당기 순이익을 기록할 가능성이 높은 것으로 알려졌다. 국내를 대표하는 양대 암호화폐 거래소의 희비를 가른 이유에 시선이 집중되고 있다.


암호화폐 업계의 겨울이 계속되는 가운데 국내를 대표하는 거래소인 빗썸과 업비트의 행보에 시선이 집중되고 있다. 특히 지난해 엇갈린 실적이 화두다. 빗썸은 울었고, 업비트는 웃었기 때문이다.
업계에서는 빗썸의 지난해 당기 순손실 이유로 조직의 효율성 미비, 강력한 마케팅의 후폭풍을 거론하고 있다. 조직의 유연성이 떨어지는 한편 강력한 마케팅 집행에 따른 비용 증가가 당기 순손실에 큰 영향을 미쳤다는 평가다. 실제로 빗썸의 지난해 영업비용은 1356억원에 이르며 빗썸은 사세 확장에 따른 인프라 비용의 증가가 있었다고 설명했다.
영업 외 비용으로 잡힌 3819억원은 빗썸이 보유한 암호화폐 평가손실이며, 이는 영업비용보다 액수가 높지만 전반적인 업황 악화에 따른 어쩔 수 없는 타격으로 이해된다. 여기에 빗썸 특유의 수수료 정책도 영향을 미쳤다는 말이 나온다. 빗썸 관계자는 "원화 입출금 기반 수수료를 책정하는 다른 일부 거래소와 달리 빗썸은 암호화폐 기반 수수료를 책정하며, 이 과정에서 암호화폐 업황 악화가 겹친 상태에서 회계에 반영되며 당기 순손실 폭이 커졌다"고 설명했다.
반면 업비트가 지난해 1000억원 수준의 당기 순이익을 올린 것으로 추정되는 이유는 마케팅 비용 최소화가 꼽힌다. 업비트는 2017년 12월부터 거래은행과의 협의 문제로 신규 고객을 받지 못하고 있으며, 이 과정에서 신규 고객 창출을 위한 마케팅을 단행할 이유가 없었기 때문이다. 여기에 지난해 1월과 2월 암호화폐 활황기 당시의 성과가 주효했다는 평가다. 업비트 관계자는 “마케팅 비용이 거의 들어가지 않는 상태에서 지난해 1월과 2월 거래량이 폭증하며 상당한 이윤을 창출한 것으로 안다”고 말했다. 업계에서는 업비트가 지난해 기록한 것으로 추정되는 1000억원의 당기 순이익 중 대다수가 지난해 1월과 2월에 발생한 것으로 보고 있다.
조직의 유연성도 긍정적인 영향을 미쳤을 것으로 추정된다. 업계 관계자는 “대규모 조직이 아닌 빠르고 기민한 조직 구성으로 비용을 최소화하며 비즈니스에 나선 것이 주효한 것으로 보인다”고 말했다.
업비트 관계자는 “최근 카카오가 제출한 연결 감사보고서에 나온 두나무의 실적은 다소 변동이 있을 것”이라면서 “카카오 연결 감사보고서에 확인된 두나무 매출보다 실제는 약간 높을 것으로 보이며, 그 외에는 확인된 것이 없다”고 말했다. 두나무 공시는 12일 있을 예정이다.


빗썸은 지난해 당기 순손실 2054억원을 기록했으나, 이러한 현상이 당장의 위기론으로 불붙을 가능성은 낮다는 것이 중론이다. 빗썸은 여전히 튼튼한 체력을 자랑하고 있으며, 다양한 가능성도 적극적으로 타진하고 있기 때문이다. 최근 내부 직원의 '비정상적 출금' 행위가 벌어져 거래소 전체가 멈추는 등 잡음이 발생하지 않는 것은 아니지만, 기반 체력이 강하기 때문에 무리없는 확장 로드맵에 나설 것으로 보인다.
이미 빗썸의 위기돌파 로드맵은 가동됐다는 평가다. 지난해에 이어 올해 사실상 직원 구조조정에 돌입하며 체질을 바꾸고 있으며, 미국에서 시리즈원과 함께 증권형토큰 거래소 설립에 나서는 등 글로벌 전략도 가동되고 있다. 키오스크 사업에도 집중하는 한편 최근에는 거래소 수수료를 올리는 초강수를 통해 활로를 개척하고 있다. 빗썸은 지난 3월 27일 오후 3시부터 수수료율을 기존 0.15%에서 0.25%로 올렸다.
한편 빗썸은 금융기관 예금과 암호화폐 수량에 관한 재무실사 결과도 공개했다. 그 결과 빗썸 회원 자산은 전액 안전하게 보관 돼 있는 것으로 확인됐다. 빗썸의 전자지갑에는 회원계좌의 회원별 암호화폐 수량보다 많은 수량이 보관돼 있으며, 회원의 암호화폐 수량 100%를 콜드월렛에 보관하고 있음도 확인됐다.


문재인 대통령은 취임 3개월간 국민 부담이나 재정 투입을 키우는 새로운 사업들을 잇따라 발표하고 있다. 이들 사업은 집권 5년간 178조원이 투입될 대선 공약 사업들과는 상당 부분 별개이다. 막대한 돈이 들어갈 새 사업 약속은 연일 이어지고 있지만, 재원 마련 대책은 미덥지 않다. 전문가들은 “결국 빚을 내서라도 하겠다는 건데, 5년 후 다음 정부는 빚더미에서 시작하라는 얘기 아니냐”고 비판하고 있다.청와대는 취임 직후인 5월 12일부터 ‘찾아가는 대통령’이라는 기획 행사를 실행하고 있다. 첫 행사에선 인천공항공사를 찾아 “공공 부문 비정규직 ‘제로(0) 시대’를 열겠다”고 했다. 31만명에 달하는 비정규직의 정규직 전환에 필요한 구체적 소요 예산은 밝히지 않았다. 문 대통령은 서울성모병원에서 “건강보험 하나로 (의료비) 걱정 없이 치료받을 수 있도록 건강보험 보장성을 획기적으로 높이겠다”고 밝혔다. 30조6000억원이 필요한 사업이다. 6월 2일에는 서울 노원구의 요양원을 방문해 ‘국가 치매 책임제’를 발표했다. 청와대는 ‘치매안심센터·병원’ 설립에 1조8000억원이 든다고 밝혔다.
6월 7일에는 서울 용산소방서를 방문해 “소방 공무원을 늘리겠다”고 했다. 공공 부문 일자리 확대 공약에 포함되는 소방관·경찰관 등 공무원 17만4000명 추가 채용에는 8조2000억원이 필요하다. 또 6월 19일 문 대통령은 부산 기장군 고리 1호기 영구 정지 선포식에 참석해 건설 중인 신고리 5·6호기 중단을 시사했다. 현실화된다면 공사 정지에 따른 보상 및 피해액만 최대 12조원에 달한다는 분석이 나온다.


보건복지부가 발표한 제1차 기초생활보장 종합계획은 빈곤층 해소를 위해서 필요한 정책이나 한번 늘어나기 시작하면 계속 늘어나는 예산의 속성상 소요액 차 추정이 어렵다. 현재 163만명이 혜택을 받고 있는 기초생활보장 수급자는 오는 2020년 252만명까지 늘어나고 비수급 빈곤층은 93만명에서 33만명까지 최대 60만명 줄일 방침이다. 두 번째로 주거급여 대상자를 중위소득 45%까지 늘려 새로 혜택을 보는 사람만 90만명이 늘고 세 번째로 의료급여 본인 부담 상한이 연 120만원에서 80만원으로 낮아지며 네 번째로 교육급여가 2020년까지 최저교육비의 100% 수준으로 인상된다.
청와대와 정부·여당 설명에 따르면 문 대통령 임기가 끝나는 2022년까지 기초연금 인상에 21조8000억원, 기초생활보장 수급자 확대에 9조5000억원, 건강보험 보장성 확대에 30조6000억원이 들어간다. 정부 관계자는 “해당 재원 일부는 공약 추진 재원에 이미 포함돼 있다”고 밝혔다. 그러나 다른 관계자는 “건강보험 보장성을 높이는 데 필요한 돈은 공약 추진 재원에 포함되지 않은 것으로 알고 있다”고 말했다. 어떤 경우이든 정부 계획대로 하면 건강보험료가 해마다 2~3% 상승하면서 국민에게 추가 부담을 지우게 된다. 국민이 부담하게 되니 결국 공짜 복지는 없다.


문재인 정부가 추진하고 있는 주요 경제정책은 복지 우선 정책과 소득 주도 성장정책에 쓰일 돈이 얼마인지 추계하기 힘든 실정에서 그 돈 마련을 위해 기업의 투자와 밀접하게 관련이 있는 법인세를 올리고 보유세를 다시 만지작거리고 있다.
정부와 여당은 과세표준 2000억원이 넘는 대기업의 법인세율을 25%까지 올리는 세법개정안을 국회에 제출했다. 이에 반해 야당은 기업의 투자와 고용을 위축시켜 경제를 더 어렵게 만들 것이라며 법인세 인상을 강력하게 반대하고 있다.
하지만 정부와 여당은 복지 재원 마련 등을 위해 법인세 인상이 필요하며, 과거 정부에서 지나치게 내린 법인세를 정상으로 돌려놓는 것이라 밀어붙일 태세다.
민주당 지도부가 연일 보유세 인상 등 초(超)과다 부동산 보유자를 겨냥한 대책의 필요성을 제기하고 있다. 청와대의 공식 발언은 “재산세나 종합부동산세 등 부동산 보유세 증세를 검토하지 않고 있다”는 것이다. 김동연 부총리는 12일 여권에서 제기하고 있는 보유세 인상 문제와 관련해 “부동산 투기를 막기 위한 대책으로 보유세 인상은 신중해야 한다”고 기존 입장을 고수했다.


청와대는 “소득세·법인세 최고 세율 인상에 따른 초과 세수와 주택도시·고용보험·전력기금의 여유 자금 등을 최대한 활용해 재원을 마련할 것”이라는 입장이나 이들 기금을 유용할 경우 언젠가는 기금이 바닥나 국민 부담으로 메워야 하기 때문에 세금인상이나 다름이 없다. 우리 정부가 큰 정부를 지향하고 있는데 반해 선진국은 오히려 작은 정부를 지향하는 추세다. 소득 주도 성장정책은 소수 경제학자들이 주창한 이론이다. 이런 정책을 시범시행도 없이 전체 국민경제에 덥석 적용하고 있는 데 문제가 있다. ‘복지! 복지!’하고 외치다 나라 경제가 파탄 나버린 그리스와 베네수엘라를 반면교사로 삼아서 정밀한 검증을 거치지 않은 복지 사업에 정부 돈을 마구 쏟아 붓는 일은 중지해야 할 것이다.


사람의 삶에 존재하고 다양한 정도의 심각성을 가지며 장 내부의 가스 형성을 증가시키는 많은 원인 요인이 있습니다. 이 현상은 화학적 조성이 황화수소의 혼합물과 닮은 많은 양의 가스가 축적되는 것을 특징으로합니다. 그것은 이전에 섭취 한 식품의 부패 과정이나 소화 기계 장애, 췌장의 분비 기능 장애로 인해 복부 장기에 형성됩니다. 헛배가 형성되는 데에는 여러 가지 이유가 있지만, 직접적인 약제 학적 특성을 가진 약물의 도움으로 불쾌한 증상을 없애고 과도한 가스 형성을 억제 할 수 있습니다.
팽창과 가스 형성을위한 약은 어떻게 도움이됩니까?
약물의 작용 원리는 제조시 제조사가 포함하는 화학 성분에 근거합니다. 한 그룹의 예비 성형 된 약물은 독소 및 장 점막을 자극하는 다른 발암 물질을 흡수하여 부풀어 오름을 막아 장창을 부 풀리게합니다. 다른 약물은 위장 벽의 경련을 줄이기위한 것이고, 차례로 장기와 내장의 추가 확장을 예방하는 데 도움이됩니다. 다른 경우에는 염증 상태의 점막이있는 감염 감염 센터가 발견되면 항염증제를 복용해야합니다.
각각의 경우에있어서, 창자의 병이있는 상태의 특별한 원인으로부터 사람을 구제하고, 복부 내부의 불편 함을 체포하는 것만이 아니라 그 알약을 정확하게 사용하는 것이 바람직합니다.
섭취 후이 카테고리의 약물이 15-20 분 내에 시작됩니다. 환자는 일반적인 웰빙, 중력이 위를 떠나는 것, 항문에서 가스가 방출되는 것을 막아 식도에서 물러서는 것 등을 상당히 경감한다고 느낍니다. 식욕을 나타내며 영양소로 더 분해되어 음식물을 소화시키는 과정을 안정화시킵니다.
부풀어 오름과 찜질을 위해 마시는 것 - 가스 형성을위한 값싼 약
현대 제약 업계는 헛배 부기의 치료를 위해 광범위한 약물을 제공합니다. 그럼에도 불구하고 가장 긍정적 인 치료 결과를 얻기 위해서는 오랜 세월의 실제 경험과 위장관 기관의 안정적인 작동 회복에 진정한 효과가 입증 된 제품 만 사용하는 것이 좋습니다. 팽창과 가스 형성을 위해 다음의 저렴한 알약을 사용하는 것이 좋습니다.
노란색 그늘의 씹을 수있는 정제. 복부 부피의 증가와 함께 적극적인 헛배 부름을 방지하도록 설계되었습니다. 창자에있는 가스에 대한이 치료법은 활성 물질이 포함 된식이 보조제로 간주됩니다. 그것은 위액의 산도를 감소시키고 유익하고 병원성 인 미생물의 균형을 회복 시키며, 그 결핍은 유행을 일으킨다. 처방전없이 약국에서 출시됩니다.
지시에 따르면 약 20-30 일 사이에 약을 복용하는 기간은 20 일입니다. 약물의 자연적인 공식으로 인해 중독성이 없으며 최소한의 부작용이 있습니다. 유일한 예외는 급성 알레르기 반응의 징후에 대한 경향입니다. 30 개의 정제가 들어있는 1 병의 비용은 290 루블입니다. 동시에 1 캡슐 씩 섭취합니다.
마약은 흡수제의 범주에 속합니다. 이것은 장내에 가스가 축적되는 독소를 흡수하는 자연 치료법입니다. 또한, 약물은 병원성 미생물의 점막 장벽을 소화 기관의 조직에 안정화시킨다.
소장에서 형성된 가스에서 사자의 몫을 구성하는 수소 분자에 대한 파괴적인 효과.
스 멕타 내부를 사용하면 부분적으로 화학 반응이 일어나 황화수소가 구성 성분으로 파괴되며 대부분이 액체 상태로 바뀌고 자연적으로 체외로 배출됩니다. 권장 치료 코스는 3-7 일입니다. 모든 연령 그룹의 어린이뿐만 아니라 1 세 미만의 어린이도 받아 들일 수 있습니다. 약의 가격은 한 팩에 230 루블입니다.
이 유형의 정제는 또한 그 증상이 소화 기관 분비물의 합성을 완전히 또는 부분적으로 멈추게 할 때만 췌장 기능 장애와 관련이있을 때에 만 자만심과의 전쟁에 도움이됩니다. 이 약물은 실제의 소의 가루뿐만 아니라 팬 크레아틴 (인체에서 생성되는 효소의 합성 유사체)을 함유하고 있습니다. 음식 사용 중에는 소량의 물로 씻어내는 것이 허용됩니다. 최적의 복용량은 사람이 먹기로 선택할 때마다 마시는 1 정입니다. 20 개로 구성된 정제 포장 비용은 150 루블입니다
약물의 기초는 셀룰로오스뿐만 아니라 이산화 규소에 의해 형성되어 미결정 상태로 전환됩니다. 활성탄과 비교하면 독성 물질 및 과도한 가스 형성에 영향을 미치는 다른 독성 화합물의 흡수 측면에서 이러한 유형의 약물이 더 큰 활동을합니다. 이 도구는 완전히 안전한 것으로 간주되어 모든 연령 그룹의 어린 아이의 헛배 부름 치료에 사용할 수 있도록 승인되었습니다. 평균적으로 2-4 정은 식사 1 시간 전에 복용합니다. 의약품 1 팩의 가격은 120 루블 이내입니다.
장내 미생물에 긍정적이고 영향을 미치는 효과적이고 동시에 접근 가능한 흡착제. 이산화 규소 조성을 포함합니다. 현탁액을위한 정제 및 분말의 형태로 이용 가능. 증상의 임상 증상에서 다양한 정도와 중증도의 중풍과 함께 사용하는 것이 좋습니다.
또한이 도구는 과도한 가스 형성이 식중독으로 인해 발생하거나 전염성 병원체가 GIT 구멍에 들어가거나 심지어 GIT 구멍에 들어갈 경우 큰 도움이됩니다. 잘 유해 가스의 대부분을 흡수합니다. 해당 증상을 감지 할 때 3-4 알을 복용하는 것이 좋습니다. Polysorb 한 팩의 평균 가격은 60 루블입니다.


긍정적 인 치료 효과를 제공하는 활성 물질은 simethicone입니다. 위액에 거품을 사용하는 기능을 발휘하고, 헛배렛의 증상을 제거합니다. 위장관의 내시경 검사를 준비하는 것뿐만 아니라 과도한 가스 형성으로 고통받는 환자에게도 보여집니다. 내부에 알약을 복용 한 후에, 축적 된 가스 버블의 대부분이 중화되는 생화학 적 반응이 시작됩니다. 권장 복용량은 하루에 10 캡슐입니다. 한 번에 평균적으로 에스프리 잔 (Espumizan) 3 정을 마시는 것이 좋습니다. 이 약의 한 패키지는 구매자에게 300 루블의 비용이 듭니다.


약물의 최대 일일 복용량은 3 정입니다. 치료 용 연령 제한이 있습니다. 14 세 미만의 어린이뿐만 아니라 알레르기 반응이있는 사람들에게도 사용이 금지됩니다. 1 팩당 200 루블에서 약의 비용.
이 약물의 작용은 소화관의 모든 부분뿐만 아니라 장의 운동성을 향상시키는 데 있습니다. 이 알약과 함께 사용되는 음식은 더 빨리 이동하므로 황화수소 가스의 지연, 부패 및 생성이 제거됩니다. 대변 장애가있는 환자에게 권장됩니다. 복용량 한도는 하루 6 정입니다. 한 끼에 2 정을 마시는 것이 좋습니다. 이것은 자신의 일에 대한 인공적인 자극에 소화관의 중독을 피할 것입니다. bloating위한이 약의 가격은 250 루블입니다.
어떤 종류의 의학은 심각한 헛배를 드러내는 특정 임상 사례에 적용 할 때 의사 또는 위장병 전문의만을 결정합니다. 부종을 완화시키는 데 목적이있는자가 치료법은 전혀 받아 들일 수 없으며 환자의 복지를 악화시킬 수 있습니다.


위장에서 가스 형성을 줄이고 인간의 안녕을 향상시키는 많은 약물이 있습니다. 우리는 그 중 일부를 고려해야합니다.
Meteospasmil은 위장과 내장의 질병을 치료하고 가스 형성을 감소시키는 데 사용되는 가장 유명한 약 중 하나입니다. 약물에는 과도한 가스 형성을 줄이는 시메 티콘이 포함되어 있습니다. 또한 보호 효과가있어 장막 점막에 보호막을 덮습니다. Alverina 구연산염은 장 벽의 이완을 일으키고, 위장관의 통증 민감성을 줄여 대변 장애를 제거합니다.
약물은 식사 전에 섭취해야합니다. 주치의가 결정한 개별 복용량.


에스 퓨 미잔 (Espumizan) - 지나친 가스 생성 및 신체에서의 제거와 싸우기위한 가장 보편적 인 약물 중 하나. 그것은 캡슐, 에멀젼, 방울의 형태로 생산됩니다. Espumisan은 소포제를 말합니다. 즉, 거품을 파괴하면서 몸에서 자연스럽게 가스를 제거하는 과정을 단순화합니다. 이 약물은 장폐색 및 알레르기에 사용하는 것이 금지되어 있습니다. 복용량은 담당 의사가 처방합니다.
혈액에 침투 할 수있는 특성이 없기 때문에 에스 포 미잔은 먹이를주기 전에 성인과 영아에게 사용하도록 권장됩니다.
부정적인 효과가 없으면 오랜 기간 약물을 사용할 수 있습니다.
활성 탄소는 유성, 중독, 소화 불량, 부패 과정, 간 경변증에 대한 보편적이고 매우 효과적인 치료법입니다. 그것은 발효를 일으키는 물질을 흡수하고 부패성 과정의 성장을 막는 특이성이 있습니다. 마약은 혈류에 들어 가지 않지만, 자연적으로 떠남으로써 많은 문제의 원인 인 신체에서 독소를 제거합니다.
Trimedat은 인체에 거의 무해한 가스 형성 문제에 대한 아주 좋은 치료법입니다. 항 경련제에 기인 한 약물은 손상된 운동성을 정상화시키고 위 운동성을 자극합니다. 위를 비우는 것을 촉진하고 질병에있는 창자의 활동을 복구합니다. 또한 bloating 치료에 적합하지만, 의사가 처방 한 경우에만.


Rennie는 12 세 이상의 성인과 어린이에게 담당 의사가 처방합니다. 사용 금기에는 신부전, 개별 구성 요소에 대한 감수성, 고칼슘 혈증이 포함됩니다.
드물게, 부작용은 알레르기 (두드러기, 가려움증), 설사 및 위액의 증가 된 산도의 형태로 발생할 수 있습니다. 약을 거부하면 이러한 증상이 사라집니다.
고용량으로 약물을 장기간 사용하면 메스꺼움, 신체의 약화, 구토가 가능합니다.
Linex는 3 가지 유산균을 함유 한 제품으로, 한 번 몸 안의 설사 효과가있어 장내 미생물을 복원합니다. 헛배림과 함께, 긴 약물 치료가 필요합니다. 의사는 의사와 상담 한 후 모든 연령 그룹 및 영아를 대상으로 승인되었습니다.


활성탄 - bloating 및 가스 형성을위한 가장 저렴하고 가장 유명한 약. 이것은 신체를 정화시키고 중독으로 인한 설사, 유성을 제거하는 데 사용되는 천연 흡착제입니다. 분말 및 정제 형태로 제공됩니다.
폴리 솔브 활성탄 유사하지만 부작용 목록이 적음. 이 흡착제를 장시간 사용하더라도 변비가 발생하지 않으며, 장의 도움으로 장을 세정 할 때 미생물 잔액은 변하지 않습니다.
Filtrum. 신속한 중독 및 폐기물 (가스 포함)의 위장관에서 제거하도록 지정되었습니다. 그것은 재활용 숯으로 만들어집니다. 그것은 높은 흡수 특성이 특징이며, 장으로 흡수되지 않습니다;


셀룰로오스. 소변 덩어리의 표면과 가스의 부식과 축적을 유발하는 다른 구조물에서 스폰지처럼 청소하는 것처럼 장의 근육 이완을 제공합니다. 임신 중에는 안전하다고 생각됩니다. 권장 복용량은 식사 전 또는 식사 중 반 스푼 정도입니다.
키틴. 부드럽게 창자를 통과하여 병원균을 제거하고 미생물을 정상화합니다.
펄프. 활성 기계 흡착재를 취급합니다. 사용하면 장 염증을 일으킬 수 있으므로 응급 상황에서만 사용됩니다.
위식도 역류 치료는 위장 운동을 향상 시키도록 고안되었습니다. 그들은 중독이나 대사 장애가있는 경우 위장을 "촉발"시키고, 마취 및 기타 중재 후에 처방되며, 구토와 경련을 제거하기 위해 널리 사용됩니다.
모 틸륨. 위장과 위 창자의 작업을 가속, 구토를 제거 prokinetic 알려진. 그것은 위장관 수축의 리듬에 긍정적 인 영향을 미치므로 가스와 독소가 자연적으로 몸에서 배설됩니다.
두스 파린 가장 강력한 항 경련 성 운동 장애 치료제. 뱃속의 통증과 통증을 빠르게 제거하여 배변을 단순화합니다. 그것은 장내 미생물에 우울한 영향을 미치고 예외적 인 경우에만 임명됩니다.
Eglonil (묘사 된)은 장 운동성을 촉진시키는 약으로 사용되는 신경 이완제입니다. 소화관을 개선하고 십이지장에 부드럽게 작용하며 가스를 제거하고 형성을 감소시킵니다. 에글로 닐


축제. 잔류 단백질 부산물, 지방 및 탄수화물을 분해하는 데 도움이되는 췌장 효소.
항생제의 장기간 사용은 전체 유기체의 미생물에 부정적인 영향을 미친다. 위장관은 특히 예민합니다. 사전 및 probiotics는 배경을 정상화하고 미생물의 개발과 삶에 대한 정상적인 조건을 만드는 데 사용됩니다.
Prebiotics는 유익한 식물의 삶을위한 좋은 조건을 만드는 약물입니다. 그들은 활성 성분을 함유하고 있지 않지만 독성과 독소의 작용을 중화시켜 산도를 균형있게 조절할 수 있습니다.
Probiotics - 활성 공생 박테리아를 포함합니다. 신속하게 항생제의 부정적 효과를 제거하고, 적극적인 약물로 장기간 치료 한 후에 의사가 처방합니다. 단 성분, 다 성분, 유전자 및 결합이 있습니다.
편의를 위해 인기있는 프리 - 프로바이오틱스와 프로바이오틱스 및 그 효과를 가진 테이블을 컴파일했습니다.


장에서 발생한 불편 함의 근본적인 원인에 따라 약리학 적 특성이 다르며 신체 활동에 긍정적 인 영향을주는 약물이 처방됩니다.
복부 팽창에 도움이되는 약물의 대부분은 특별한 처방없이 약국에서 구입할 수 있습니다.
풍요의 준비는 소화계에서의 가스 형성과 장 벽을 통한 흡수의 상당한 감소에 기여합니다. 이 그룹의 의약품은 소포제라고도합니다. 그들의 행동은 자만심의 증상을 없애기위한 것입니다.
과도한 공기를 방출하는 가장 효과적인 약물은 이눌린을 포함하는 씹을 수있는 정제의 형태로 제시된 생물학적 활성 첨가제 인 Redugas로 간주됩니다.


Mezim -이 그룹에서 가장 효과적인 약물을 말합니다. 가스 생성에 기여하는 질병의 증상으로 고생하면서 췌장염의 원인을 신속하게 제거합니다. 약물은 많은 양의 물로 식사와 함께 2 정을 섭취해야합니다. pancreatin 및 장 폐쇄에 대한 개별 감수성을 확인하는 데 사용하는 것은 권장하지 않습니다. 약의 가격 - 90 루블에서.
축제 - 소화 과정을 개선하고 복부의 무거움을 없애줍니다. 리셉션은 식사 후 하루에 세 번, 두 개의 정제로 진행됩니다. 평균 포장 비용은 190 루블입니다. 간 및 담석 질환에 문제가 있으면 약물 사용을 포기할 필요가 있습니다.


많은 인자들이 활성 가스 형성에 기여한다. 그런 질병은 종종 소화 기관의 질병입니다.
만성 췌장염. 효소 결핍이 동반됩니다. 복부 팽만감은 음식을 사용할 때마다 나타납니다.
과민성 대장 증후군. 그것은 연동 장애가 특징입니다. 상태는 연장 된 변비 또는 설사, 굶주림 및 고통스러운 경련 발생으로 나타납니다.
Dysbiosis. 병리학은 장의 미생물을 위반합니다. 메탄, 암모니아, 황화수소와 같은 유해한 미생물에 의해 생성 된 가스는 복부의 강한 부종을 유발합니다.
락토스 불내성. 성인에게는 우유 설탕의 분해와 흡수를 일으키는 효소가 없습니다.
창자의 위반. 종양의 존재로 인한 가스 축적, 다양한 성장.
그러나 가스의 주요 원인은 영양 부족입니다. 다량의 탄산 레모네이드를 사용하거나 메뉴에 가스 생성 제품이 있으면 다음과 같은 증상을 유발할 수 있습니다.
일부에서는 섬유질이 많고 다른 물질은 전분 또는 쉽게 소화 할 수있는 탄수화물입니다.
식품의 급속한 흡수는 일정량의 공기가 위장으로 침투하여 가스 생성을 증가시킵니다.
상태 치료는 확장 된 접근법을 포함하며 다음을 포함합니다 :


이 그룹의 의약품은 기포의 붕괴로 인해 가스 형성을 감소시킵니다. 그들은 위장관의 점액 막에 흡수되어 자연적으로 배설됩니다. 이 약물 그룹의 사용에 대한 금기 사항은 장폐색과 소화 과정의 심각한 형태입니다.
소포제의 대표적인 대표는 에스 퓨 미잔 (Espumizan)이다. 캡슐화 된 형식으로 제공되며 드랍 형태로 제공되어 유아의 종양을 부식시키는 도구를 사용할 수 있습니다. 약물은 혈류를 투과하지 않으므로 장기간 사용할 수 있습니다. 그것은 다른 의약품의 섭취와 잘 결합됩니다.
챠오의 치료는 또한 흡수제에 의해 수행됩니다. 이 그룹의 약물은 장에서 독성 물질을 흡수하고 배출합니다.


식물의 inflorescences의 주입은 강력한 항 염증 효과가 있습니다. 음료는 통증을 완화시키고 생성되는 가스의 양을 줄입니다. 약용 차를 만들려면 끓는 물 한잔과 함께 한 숟가락의 원료를 부어 30 분간두고 식사 전에 마셔야합니다.
자만심을 치료하기위한 다른 두 가지 방법이 있습니다.
녹차의 가방뿐만 아니라 카모마일과 백리향의 동등한 부분을 가져 가라. 혼합물을 끓는 물로 붓는다. 따뜻한 데.
페퍼민트, 카모마일, 베이 리프를 같은 비율로 합칩니다. 물을 부어서 끓이다. 주입하십시오. 유리 ½ 개를 마 십니다.
창자에있는 고통을 제거하기 위하여는, 감귤류 껍질을 씹을 수있다. 임신 중 bloating을 제거하는 좋은 방법은 생강을 넣은 신선한 과일 주스입니다.
믹서기를 사용하여 뿌리의 작은 부분 (길이 5cm)을 갈아서냅니다. 레몬 주스와 약간의 소금을 혼합물에 첨가하십시오. 식사 전에 구제 조치를 취하십시오. 이 약물은 통증을 제거하고 가스 생성을 증가시키고, 위장을 자극하고, 식욕을 향상시키는 데 도움이됩니다.


복부 팽창은 불쾌한 상태이며 통증이 동반되어 사람의 삶의 질이 악화 될 수 있습니다. 약물을 복용하기 전에 병리학의 발달 이유가 확립되고 건강 검진이 수행됩니다. 장내의 가스에 대한 치료법은 결과에 기반하여 사용 가능한 금기 사항을 고려하여 주치의를 데려 오는 데 도움이됩니다.
증가 된 가스 형성의 원인은 과식과 관련된 완전히 무해한 생리 학적 요인에서부터 위험한 전염병에 이르기까지 상당히 많을 수 있습니다. bloating 및 가스 형성을위한 알약은 불쾌한 증상에 대처하는 데 도움이되지만 수신이 끊임없이 필요하면 의사와상의해야합니다.
소화 불량 질환을 제거하는 대부분의 약물은 처방전없이 약국에서 구입할 수 있습니다. 이들의 사용은 헛기침의 공격이 놀라움을 당하면 그 상태를 완화시킬 것이나, 그럼에도 불구하고, 어떤 약과 마찬가지로 그러한 정제는 의사가 처방하는 것이 바람직합니다.
팽창을위한 가장 싼 알약은 활성화 된 숯입니다. 그 효과는 석탄 표면이 유해 물질, 장의 독소 및 과도한 가스를 흡수한다는 사실에 근거합니다. 결과적으로 환자의 상태는 현저하게 향상됩니다.
장폐색이나 복부로 의심되는 경우에는 복용하지 않는 것이 좋지만 실제로는 금기 사항이 없습니다. 부작용으로 의자의 색상이 어둡거나 검은 색으로 변할 수 있습니다. 약 15 ~ 50 루블의 약값.
약물의 기본은 이산화 규소와 미결정 셀룰로오스입니다. 활성탄과 비교했을 때,이 약물은보다 강력한 흡수 능력을 보여 주며,보다 효율적으로 질서에 작용하고, 가스 형성 및 팽창 증가를 빠르게 제거하며, 또한 장의 운동성을 자극합니다.
하얀 숯은 식사 전에 1 시간에 2 ~ 4 정이 든다. 사용을 금기하는 것은 장폐색, 소화관의 궤양 병변, 임신과 수유, 그리고 구성 요소에 대한 개인적인 편협입니다. 120 루블에서 약의 가격.
동일한 흡착제 그룹의 또 다른 도구로서 용액 준비를위한 분말입니다. Smekta의 작용 메카니즘은 활성탄의 작용 기전과 동일하지만, 더 뚜렷하다.
이 약물은 어른이나 아이들을 대상으로합니다. 활성탄뿐만 아니라 장의 막힘이나 장의 의심이있는 경우에는 사용할 수 없습니다. 평균 가격은 220 루블입니다.
예방 목적으로 Polisorb는 위험 산업 분야에서 근로자를 고용하는 것이 좋습니다. 이 약물은 뚜렷한 해독 효과와 흡착 효과를 나타내며 과잉 가스를 잘 흡수하고 인체에서 유해한 물질을 제거합니다. 입원 금지 - 창자의 무간섭, 소화성 궤양, 위장 출혈, 개인적인 편협. Polisorb의 평균 비용은 60 루블입니다.
흡착제 사용의 이점은 값이 싸고 단시간에 건강을 향상 시키며 실제로 금기 사항이 없으며 과다 복용시 위험한 부작용을 일으키지 않으며 어린이에게 안전하고 승인 된 것입니다.
이 약물 그룹의 단점은 가스 형성의 원인이 만성 병리학 과정에있는 경우 흡수제가 일시적인 효과만을 제공한다는 것입니다. 복부 팽창 및 위장관 기관의 질병에 수반되는 기타 관련 증상을 없애기 위해서는 완전한 복합 요법이 필요합니다.


가스 및 복부 불편에 대한 알약 중, 장 운동성을 향상시키는 약물은 매우 보급되어 있습니다. 그들의 치료 효과는 연동 운동의 가속으로 인해 과도한 가스가 신체에서 빠르게 제거된다는 것입니다.
이 그룹의 가장 유명한 대표. 장 운동성에 영향을주는 것 외에도 큰 기체 버블 (파쇄기처럼)의 단편화에 기여합니다. 그 결과, 약물 복용 후 복부 팽만감과 관련된 불편 함이 빠르게 사라집니다.
약물의 작용은 소화관의 운동 기능을 향상시키고 소화 덩어리의 움직임을 촉진시키는 데 있습니다. 이것은 장의 운동 기능을 저하시키는 bloating과 소화 장애에 사용됩니다. 허용되는 용량은 3 회 복용량으로 나누어 하루 6 정을 초과하지 않습니다. 250 루블에서 약의 가격.


부작용 중에는 변 장애, 장 경련, 복통, 영양 장애 흡수 및 알레르기 반응 같은 증상이 있습니다. 내분비 시스템에 대한 부정적인 영향의 사례가 기술되어 있습니다 - 드물게 여성의 생리 장애 - 남성과 여성의 프로락틴 종의 도발.
어린이, 임산부 및 수유부에게는 운동 자극제 그룹의 붓기와 붓기를위한 약은 권장하지 않습니다. 약물의 다른 두 그룹과 마찬가지로, 그들은 만성 질환에 대처하지 않지만 가능한 빨리 췌장암을 제거해야 할 때 신속한 효과를줍니다.
고혈압과 관련된 만성적 인 상태의 치료는 기껏해야 위에서 언급 한 약물이 아니라 일시적인 완화를 제공하지만 회복에 거의 기여하지 않으며 때로는 상태가 점진적으로 악화되는 것을 가려줍니다.


부풀어 오름, 부은 것과 같은 관련 증상을 제거하고, 운동 기능의 활성화를 촉진하고, 아미노산과 비타민의 생성을 향상시키고, 면역력을 높이고, 장 점막을 복원합니다. 약물은 잘 견디며, 금기 사항이 없으며 어른과 어린이 치료에 권장됩니다 (생애 첫 날부터).
이 그룹의 약물리스트는 매우 광범위합니다. dysbiosis 및 소화 불량 질환 (복부 팽만감, 헛 기침, 설사 및 기타 증상)을 성공적으로 치료하는 데 사용되는 다른 수단에는 다음이 포함됩니다.
췌장을 기반으로하는 약물은 췌장을 개선하기 위해 고안되었습니다. 소화 효소는 소화 과정을 개선하고 무거움, 부풀어 오름, 과도한 가스 형성과 같은 불쾌한 증상을 완화하는 데 도움이됩니다.
의사는 소화기 장애의 심각성을 고려하여 개별적으로 복용량을 선택합니다. 약물 복용에 대한 금기증은 활성 물질에 알레르기가있어 췌장염을 악화시킵니다. 150 루블에서 약의 평균 가격.


이 그룹의 준비는 복부 팽창의 상태를 촉진하고 장벽이 과도한 양의 가스에 의해 늘어날 때 발생하는 경련 및 통증을 완화시킵니다. 가장 인기있는 항 경련제는 다음과 같습니다.
항 경련제를 복용하기 전에 의사와 상담하고 가능한 금기 사항을 찾아야합니다.
만성적 인 헛배림의 또 다른 원인은 장 감염입니다. 이 질병은 심한 설사, 구토 및 발열과 함께 항상 폭력적입니다. 내장에서 병원성 박테리아의 번식은 복부 팽창, 식욕의 변화 및 영양분 흡수의 위반으로 나타납니다.
이 경우 항생제가 감염과 싸우기 위해 필요합니다. 그들은 병원체를 확인하고 진단을 내리고 약물에 대한 박테리아의 민감도를 결정한 후에 의사 만 처방해야합니다. 이 경우에만 항균 치료가 허용됩니다. 비슷한 경우에 대한 인터넷 리뷰를 기반으로 항생제를 처방하는 것은 불가능합니다. 이는 항생제의 상태를 악화시킬 수 있습니다.
1 차 항생제 치료 후, 프로바이오틱스 과정은 일반적으로 장내 미생물 복원을 위해 처방됩니다. 개선이 더 일찍 일어난 경우에도 치료 과정은 항상 끝나야한다는 것을 기억해야합니다. 환자에게 장내 감염이 있는지 확인하지 않고 항생제를 복용 할 수 없습니다.


인라인스케이트가 급부상하면서 휠레포츠가 세계의 중심이 되어 발전해오면서 2003년도 에스보드가 새로운 용어를 만들었고 새롭게 달구어 오면서 시대의 요청에 따라 휠레포츠문화진흥원은 2007년 7월 1일 대한민국의 특허 토종 상품인 맥스보드 , 에스보드 , 엑슬라이더를 안전하고 건전한 놀이 문화로 발전하기 위해 YMCA와 함께 휠레포츠 지도자 자격증반을 개설하여 ...
인라인스케이트가 급부상하면서 휠레포츠가 세계의 중심이 되어 발전해오면서 2003년도 에스보드가 새로운 용어를 만들었고 새롭게 달구어 오면서 시대의 요청에 따라 휠레포츠문화진흥원은 2007년 7월 1일 대한민국의 특허 토종 상품인 맥스보드 , 에스보드 , 엑슬라이더를 안전하고 건전한 놀이 문화로 발전하기 위해 YMCA와 함께 휠레포츠 지도자 자격증반을 개설하여 2007년7월 8일 제1기 YMCA 휠레포츠 지도자가 30명을 탄생 시켰다.
마술 마술은 우리의 마음을 사로잡는 매력이 있어 매직쇼에 국민들의 관심이 집중되어있고 이은결씨는 세계적인 마술사로 인정받고 동아인재대학 마술학과장 강형동 교수님은 세계에서 하나밖에 없는 마술학과를 창립하여 학회발전에 앞장서시면서 불과 춤과 마술사로 알려진 마술사 김청씨를 동아인재대학 교수로 모셔 마술 문화발전을 위해 힘쓰고 이제는 폭을 넓히고 문화의 융합에 앞장서기위해 휠레포츠문화진흥원과 함께 나아가고자 진흥원의 이사로서 활동중이며 마술사 김청 교수는 문화발전을 위해 휠레포츠 지도자 자격증 심사 때 마술 공연으로 약20여 가지를 선보였는데 흥미와 박진감 넘친 매직공연을 통해 약 한 시간동안 넋을 잃을 정도로 재미있었고 인기가 높았다.


모바일 인기 게임 '에픽세븐'이 유저친화적 신규 업데이트를 선보여 유저들의 이목을 집중시키고 있다.
5일, 스마일게이트메가포트는 자사가 서비스, 슈퍼크리에이티브가 개발한 모바일 턴제RPG 에픽세븐의 '변화의 로드맵'의 첫 번째 업데이트를 선보였다.
지난 31일 열린 에픽세븐 1주년 파티에서 공개한 변화의 로드맵은 유저들의 의견을 다양한 측면에서 반영된 업데이트로, 첫 번째 업데이트는 크게 영웅 밸런스, 출석 보상 상향, 고정수치 개선 3가지 방향으로 개편한 점이 특징이다.
지난 23일, 사전 공지된 영웅 밸런스 업데이트는 그간 유저들이 많이 관심을 가진 PvP 콘텐츠 중심 영웅을 대상으로 진행되며, 특히 PvP에서 의존도가 높던 일부 월광 영웅들에 대한 하향과 잘 쓰이지 않았던 영웅의 상향이 이뤄져 기존보다 더욱 다양한 영웅 조합 및 전략이 나올 것으로 예상된다.
아울러 영웅 밸런스가 이뤄진 영웅은 월광 3성 영웅 중 상대적으로 활용성이 떨어진 '군터'와 '오틸리어'로, 각각 생존력과 상대방 견제 능력이 상향돼 활용도가 크게 높아진 점이 주목할 부분이다. 또 현재는 2종 영웅만 밸런스가 개선됐지만, 향후 3성 월광 영웅에 대한 상향이 지속적으로 이뤄질 예정이다.
덧붙여 하향이 진행된 월광 영웅은 유저들의 불만을 케어하기 위해 '리콜 정책'을 실시해 동일 등급 월광 영웅을 선택해 받을 수 있고, 게임사 측 역시 이용자들의 만족을 위해 많은 노력을 기울일 계획이다. 이 밸런스 패치 내역은 지난 23일 사전 공지를 통해 유저들에게 알렸고, 댓글을 통해 다양한 의견을 수렴한 바 있다. 댓글은 대체적으로 긍정적인 내용들이 달리고 있다.
1주년 파티에서 가장 큰 호응을 받은 출석 이벤트 보상 상향은 유저들이 오래전부터 의견을 줬던 건으로, 이번 개편을 통해 출석일 수에 따라 '신비의 메달', '은하의 책갈피', 4~5성 아티팩트 및 영웅 소환권 등 가치 높은 상품들이 대대적으로 제공된다.
장비 고정수치 개선은 지난 31일 간담회에서 유저들이 의견일 받아들여 진행하는 건으로, 장비의 주옵션 중 특정 수치로 고저오디는 공격력/방어력/생명력 세 가지 능력치가 기존 대비 1.5배에서 2.5배까지 크게 상향됐다.
출석 이벤트 보상 상향 및 장비 고정수치 개선은 에픽세븐이 기존에 가지고 있던 유저 적대적 운영이라는 이미지에 벗어나 이용자들과 함께 소통하고 점진적으로 변화해 나갈 수 있는 첫 발걸음이 될 것으로 기대된다.
이외로도 9월 5일부터 26일까지 지난해 추석에 진행됐던 특별한 서브 스토리 '대혼돈의 레인가르 만월제'가 다시 한번 유저들을 찾아오고, 이번 서브 스토리에서는 게임 속 영웅 '유나'가 다니는 마법학교 '레인가르'에서 펼쳐지는 스토리를 즐길 수 있다. 또 보상으로는 촉매제와 하늘석 등 게임 속 재화뿐만 아니라, 신규 4성 아티팩트 및 유나의 전용장비 3종도 획득 가능하다.
유저 친화적으로 돌아온 에픽세븐은 이번 업데이트를 계기로 현재 각종 커뮤니티에서 긍정적인 반응을 얻고 있으며, 이는 구글플레이 및 애플앱스토어 매출 순위 반응에도 큰 영향을 끼칠 것으로 전망된다.


이 호텔에는 레스토랑 외에 야외 수영장 및 바/라운지도 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 회의 공간, 투어/티켓 안내 및 웨딩 서비스도 있습니다. 26개의 객실 모두 무료 WiFi, 발코니, 평면 TV 등이 마련되어 있습니다. 냉장고, 룸서비스, 헤어드라이어 등을 이용하실 수 있습니다.
와후 베이 비치 클럽 & 리조트에는 에어컨 시설을 갖춘 26개의 객실이 있으며, 객실에는 금고 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다. 객실은 발코니와 연결되어 있습니다. 객실에는 평면 TV가 마련되어 있습니다.
욕실에는 샤워도 마련되어 있습니다. 아르케에 위치한 이 호텔에서는 무료로 무선 인터넷을 사용하실 수 있습니다.


유대인들은 지구상에서 유일하게 하나님으로부터 선택을 받은 사람들이다. 하나님으로부터 선택받았다는 것 때문에, 그들의 자긍심은 대단하였다. 그러나 율법은 누구도 지킬 수 없는 법이기에, 그들 또한 모두 율법을 거역한 죄인들이다. 율법을 거역한 죄의 경중에 따라 어떤 자는 육체가 병이 들기도 하고, 어떤 자는 멀쩡한 자들도 있었다. 그러나 죄 가운데 태어난 인간으로서는 어느 누구도 율법을 지킬 수 없기 때문에 모두가 하나님 앞에 죄인들이다. 그런데 자신을 의롭게 여긴 자들이, 병든 자들을 무시하고 업신여기는 것이다. 심지어 같은 동족임에도 불구하고, 병든 자들이 예배당에 들어오는 것조차도 그들은 허락지 않았다.
율법아래 갇힌 유대인들을 죄에서 구원해 주시기 위해서 육체를 입은 예수가 오셨다. 이때 육체가 병든 자들은 낫기 위해서 예수 앞으로 달려 나왔다. 하지만, 자신을 의롭게 여긴 자들은 예수 앞으로 달려 나오지 않았다. 당시 종교지도자들은 예수를 다른 종교를 전파하는 이단으로 보았기 때문에, 예수를 믿고 따르는 자들은 즉시 출교를 시켰다. 유대교에서 출교를 당하는 것은, 자기 동족들에게 버림을 당하는 것이기 때문에 죽임을 당하는 것이나 마찬가지다. 그럼에도 불구하고 병든 자들은 죽음을 각오하고 낫기 위해 예수를 찾았다. 그러나 출교를 당할까봐 두려워하는 자들과 자신을 의롭게 여기던 자들은 끝내 예수를 찾지 않았다.
오늘 본문을 보면, 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어두움을 더 사랑하더라! 말하고 있다. 우리 생각 같아서는 빛이 세상에 왔으므로 어둠속에 살던 인간들이 빛을 더 사랑하게 될 것 같은데, 도리어 어둠을 더 사랑하더라는 것이다. 왜 사람들이 빛을 사랑하지 않고 어둠을 더 사랑하는 것일까? 이는 어둠의 특성 때문이다. 맨날 어둠속에 살던 사람은 어둠을 빛이라 생각하기 때문에, 참 빛이 오게 되면 그것을 멀리하고 싫어하는 것이다. 컴컴한 방안에 전등불을 켜면 어둠이 물러가듯이, 어둠속에 살고 있는 인간들은 참 빛을 받아야만 생명을 얻게 된다. 사람들이 빛을 싫어하고 어둠을 좋아하는 것은, 인간을 지배하고 있는 어둠의 세력 때문이다. 어둠의 세력이 인간을 지배하고 있는 이상, 인간은 빛을 싫어할 수밖에 없다. 따라서 어둠속에 살고 있는 인간들에게는 어둠의 세력을 물리쳐줄 분이 필요한 것이다.
오늘날 예수 이름을 부르고 성령을 받은 기독교인들은 모두 하나님을 아버지로 부르고 있다. 하나님을 아버지로 부르고 있다는 것은, 자신은 구원 받은 하나님 자녀라는 것이다. 기독교인 말대로 자신이 하나님 자녀라면, 자신의 생각을 버리고 오직 성령 하나님의 뜻대로 살아야 한다. 성령의 뜻대로 살지 못하면 하나님의 자녀가 될 수 없다. 죄인은 결코 하나님 자녀가 될 수 없기 때문이다. 그런데 기독교인들이 하나님을 아버지로 부르고 있음에도 불구하고, 성령의 뜻대로 살고 있는 자를 찾아볼 수가 없다. 왜 하나님을 아버지로 부르면서도 성령의 뜻대로 살지 못하는가? 그것은 바로 기독교인들 마음속을 지배하고 있는 죄악(죽은 영)때문이다.
성령을 받은 자가 성령을 따라 살지 못하면, 성령을 거역한 죄를 짓고 ‘영적인 율법’아래 갇히게 된다. 영적인 율법이란? 성령으로 말미암아 기독교인들 마음속에 주신 ‘마음의 법’이다. 기독교인들은 마음속으로 성령을 따라 살아야 한다. 그래야 영생에 이르게 된다. 그런데 이방인들은 태어날 때부터 마음속에 죄악을 갖고 태어나다보니, 누구도 성령을 온전히 따라 살지 못하는 것이다. 그리하여 끝에 가서는 모두가 성령을 거역한 죄인이 되고 만다. 이렇게 하여 결국 기독교인들도 모두가 ‘영적인 율법’아래 갇히고 말게 되었다.
기독교인들이 성령을 거역한 죄를 지었음에도 불구하고 계속해서 하나님을 아버지로 부르고 있다. 그 이유는 하나님을 아버지로 불러야 그나마 마음이 위안을 얻기 때문이다. 만약 하나님을 아버지로 부르지 않게 되면, 자신이 마치 구원에서 멀어진 것 같기 때문에 계속해서 하나님을 아버지로 부르고 있는 것이다. 그러나 성령을 거역한 기독교인들이 하나님을 아무리 아버지로 불러도, 부활하신 그리스도를 통하여 마음속에 들어 있는 죄를 사함 받기 전에는, 하나님께서도 기독교인들을 당신의 자녀로 인정하지 않는다. 하나님은 결코 죄인을 당신의 자녀로 인정하지 않기 때문이다.
성령을 거역한 죄 때문에 하나님과 멀어진 기독교인들에게는, 하나님과 관계를 연결시켜줄 중보자가 필요하다. 그 일을 하시기 위해서 십자가에 죽으시고 삼일 만에 부활하여 하늘로 승천하셨던 그리스도께서 사람을 통해 이방인들 앞에 다시 오셨다. 그리스도께서 사람을 통해 오신 이유는, 영은 육체를 입어야 말을 할 수 있기 때문이다. 그리고 육체를 입고 오셔야 기독교인들의 속사정을 알 수 있기 때문이다. 부활의 영으로 오신 그리스도께서는 기독교인들 중에서 긍휼히 여길자는 긍휼이 여겨주시고, 불쌍히 여길자는 불쌍히 여기셔서 영생에 이르게 할 것이다. 이스라엘 땅에 오신 예수께서도 유대인들에게 긍휼과 자비를 베풀어서 영생에 이르게 하셨다.
부활하신 예수께서 다메섹 도상에서 빛(영)으로 바울 마음속에 들어가신 후, 바울을 이방인의 사도로 삼았던 것처럼, 이번에는 부활하신 그리스도께서 이방인 중에서 한 사람을 선택하여 빛(영)으로 그 사람 마음속에서 들어가신 후, 기독교들을 비롯한 이 세상 모든 사람들을 죄에서 구원해 주시기 육체를 입고 오신 것이다. 성령을 거역한 기독교인들을 비롯한 이 세상 모든 사람들이 부활하신 그리스도를 믿게 되면, 누구나 마음속에 들어 있는 자신의 죄를 사함 받고 영생에 이르게 될 것이다. 이 복음이 전세계에 전해지고 나면, 세상 사람들은 알곡과 쭉정이로 나눠지게 될 것이다. 그때 공중에 재림하신 예수께서 알곡은 공중으로 불러 올라가고, 쭉정이는 땅에 남게 되어 이 세상과 함께 불태워지게 될 것이다.
오늘날 기독교인들은 자신을 빛의 자녀라고 생각하고 있다. 그러나 기독교인들은 아직 빛의 자녀가 아니고, 죄악 속에 살고 있는 어둠의 자식들이다. 기독교인들이 자신을 빛의 자녀로 생각하는 것은, 성령과 그리스도 영을 동일한 영으로 생각한 나머지, 성령을 받으면 자기 마음속에도 그리스도가 계신 것으로 착각하여 자신이 빛 아래 살고 있다고 믿기 때문이다. 그러나 성령은 하나님 영으로서 그리스도 영이 아니라서, 인간의 마음속에 오실 수가 없기 때문에 빛의 자녀가 될 수 없다. 따라서 오늘날 성령의 법아래 살고 있는 기독교인들은 마음속에서 죄악(죽은 영)이 주인 노릇을 하고 있기 때문에 아직은 어둠의 자식들이다.
기독교인들이 어둠속에 살고 있다는 증거는, 기독교인들이 육신의 소욕을 떨쳐버리지 못하고 있다는 것이 그 증거다. 육신의 소욕은 마음에서 올라오는 것으로서, 아무리 성령을 충만하게 받은 자라도 끝에 가서는 결국 육신의 소욕을 이겨내지 못하고 모두가 넘어지고 만다. 만약 성령이 그리스도 영으로서 인간의 마음속에 오셨더라면, 기독교인 모두가 육신의 소욕을 물리치고 승리하였을 것이다. 그랬더라면 오늘날 기독교가 이처럼 타락으로 가지 않았을 것이다. 그러나 성령은 그리스도 영이 아니고, 하나님 영이라서 인간의 마음속에 오시지 않기 때문에, 성령의 법 아래서는 기독교인 모두가 육신의 소욕을 이겨내지 못하고 끝에 가서는 결국 넘어지고 마는 것이다.
바울이 그리스도로 거듭나기 전에는 율법으로는 흠이 없는 자라고 고백하는 것을 볼 수 있다. 그가 얼마나 율법에 열심을 내던 자인가는 그에 행적을 보면 알 수 있다. 그렇게 율법에 열심이던 자가 만약 부활하신 그리스도를 만나지 못했다면 어찌되었을까? 생각만 해도 끔찍하다. 만약 바울이 예수를 만나지 못했더라면, 사단의 자식으로 활동하면서도 자신은 틀림없이 천국에 갈 것으로 믿었을 것 아닌가? 그렇게 율법에 붙잡혀 살던 그가 부활하신 그리스도를 만나고보니, 자신이 지옥자식이요 말할 수 없는 더러운 죄인이라는 사실을 깨닫게 된 것이다. 자신이 어둠속에 살면서도 그것이 어두움이라는 사실을 전혀 모르고 살았던 것이다. 그가 그리스도의 빛을 통해서야 비로소 자신이 어둠의 자식이라는 사실을 깨닫게 된 것이다. 그래서 바울이 예수를 만나고 난후 자신을 죄인 중에 괴수라고 고백하는 것이다.
바울을 대입해서 생각해 볼 때, 오늘날 기독교인들 역시 모두가 어둠속에 살고 있는 사단의 자식임을 알아야 한다. 오늘날 제아무리 성령을 충만하게 받은 자라도, 성령은 기독교인들에게 ‘영적인 율법’ 역할을 할뿐, 기독교인들을 죄에서 구원하는 일을 하지 않으신다. 따라서 성령은 하나님 영으로서 마귀 발아래서 나온 기독교인들의 영(靈)만 지배하기 때문에, 성령으로는 기독교인들이 죄 사함을 받을 수 없는 것이다. 물론 기독교인들이 성령의 뜻대로 살면 구원에 이르게 된다. 하지만, 마음이 부패한 기독교인들로서는 어느 누구도 끝까지 성령의 뜻대로 살 수가 없다. 기독교인들에게 영생에 이르도록 하기 위해서 성령을 보내주셨지만, 기독교인들이 성령의 뜻대로 살지 못했기 때문에 도리어 성령의 법아래 갇히고 말게 된 것이다. 이것을 두고 기독교인들 스스로 지은 ‘자범죄’라고 말한다.
이제 기독교인 스스로는 죄에서 빠져나올 방법이 없다. 모두가 성령을 거역한 사람들이기 때문이다. 이런 일은 비단 기독교인들만 그런 것이 아니고, 율법아래 살던 유대인들도 율법을 거역하고 모두가 율법아래 갇히게 되었다. 율법아래 갇혀있던 유대인들을 죄에서 구원해 주시기 위해서 육체를 입은 예수가 이스라엘 땅에 오셨던 것처럼, 오늘날 영적인 율법아래 갇혀 있는 기독교인들을 죄에서 구원해 주시기 위해서, 부활하신 그리스도께서 이방인들 앞에 사람을 통해 다시 오신 것이다. 이유 여하를 불문하고 이제 기독교인들은 부활의 영으로 오신 그리스도를 믿어야 한다. 그래야 성령을 거역한 죄를 해결 받고 영생에 이르게 된다.
기독교인들은 부활하신 그리스도를 통해서 하나님과 끊어졌던 관계를 다시 회복해야 한다. 그래야 하나님의 자녀로 인정받을 수 있다. 율법을 거역한 유대인들이 죄로 말미암아 하나님과 관계가 단절 되었으나, 예수께서 오셔서 다시 연결시켜주셨던 것처럼, 성령을 거역한 기독교인들 또한 죄로 말미암아 하나님과 단절되었던 관계를 그리스도께서 오셔서 다시 연결시켜 주셔야 한다. 그래야 하나님께서도 성령을 거역한 기독교인들의 죄를 용서해주신다. 하나님께서는 죄만 용서만 해주시는 것이 아니라, ‘양자의 영(그리스도 영)’을 기독교인들 마음속에 보내서 아예 하나님 것으로 인(印)치시는 것이다. 하나님 것으로 인(印)침을 받게 되면, 그때부터는 이 세상 어느 누구도 건들릴 수 없다. 그 이유는 “하나님께로서 나신 자가 저를 지키시매 악한 자가 저를 만지지도 못하느니라!”(요일5:18).
그러나 자신이 성령을 거역한 죄인이라는 사실을 모른 체 하나님을 아버지로 부르니까 구원 받았다는 생각에 빠져, 부활하신 그리스도를 믿지 않는 자들에게는 참혹한 형벌이 따르게 될 것이다. 기독교인들이 그리스도를 통하여 성령을 거역한 죄를 해결 받지 못하면, 그들은 세상 마지막 날 지옥형벌을 받기 위해 하나님의 심판대 앞에 서야 한다. 이방인들에게 이런 일이 발생하지 않도록 하기 위해서 하나님께서 당신의 영적인 아들을 이방인들 앞에 보내주셨다. 하지만, 기독교인들이 끝까지 성령으로 구원 받았다며 빛 앞에 오기를 싫어한다면, 하나님도 어쩔 수 없이 참혹한 형벌을 내릴 수밖에 없는 것이다. 이런 자들을 두고 성경은 “빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어두움을 더 사랑하더라!”는 것이다.
오늘 본문에서 우리에게 가장 충격적으로 다가오는 말씀이, “악을 행하는 자마다 빛을 미워하여 빛으로 오지 아니하나니 이는 그 행위가 빛 앞에 드러날까 함이요” 우리 생각 같아서는 악을 행하는 자가 빛 앞으로 더 달려 나와야 될 것 같은데, 악을 행하는 자가 오히려 빛 앞으로 달려 나오지 않는다는 것이다. 그 이유는 빛 앞에서 자신의 행위가 드러날까 하여 빛 앞으로 달려 나오지 않는다는 것이다. 결국 교회를 다니는 자들이라도 그리스도를 싫어하는 이유는, 자신의 행위가 그리스도의 앞에서 드러나는 것이 두렵기 때문에 달려 나오지 않는다는 것이다. 이로 미루어 보아 오늘날 부활하신 그리스도가 기독교인들 앞에 오시면 당장은 좋을 것 같지만, 그리스도 앞에서 자신의 행위가 드러나는 것이 두려운 나머지 달려 나오지 않게 된다는 사실을 알 수 있다.
“그러나 진리를 좇는 자는 빛 앞으로 달려 나오나니 이는 그 행위가 하나님 안에서 행한 것임을 나타내려 함이라!” 이 말은 마음속으로 주님을 사모하는 자들에게는 그리스도가 우리 앞에 다시 오시는 것이 큰 축복이 아닐 수 없다. 이는 자신의 행위가 하나님 안에서 행한 것이었음을 나타내려 하기 때문이다. 마음으로 주님을 사모하는 자들은 빛 앞으로 달려 나와서 자신의 행위를 확인을 받는 것이다. 그래서 믿는 자는 더 잘 믿게 되고, 믿지 않는 자는 더 못 믿게 된다고 말하는 것이다. -귀 있는 자는 주님이 하신 말씀을 듣고 깨달으라!-


지도자가 어찌 저렇게 부끄럽고 한심한가. 세상 조롱거리가 되다니. 저런 사기꾼들을 지도자 반열에 올렸다니. 주어진 힘으로 국고를 털고 곡간을 채웠다. 파렴치한 괴한, 조폭보다 막가파였다. 저자거리 노점상도 못할 자들이 국가지도자가 되었으니. 허탈하고 참담함을 누구에게 하소연하랴. 우리가 택했으니 무슨 말을 할쏜가. 돈과 권력과 명예는 함께 하지마라 했다. 할 수 없다고 했다. 둘 이상이 합치면 영혼을 파괴하고 세상을 망친다고 했다. 결국 자신도 망한다고 했다. 지도자의 으뜸은 바로 이를 지킴이다.
대다수는 남기기를 원한다. 삶의 목적과 희망이기도 한다. 가시적이면 더 좋다. 그렇지 못하면 ‘말로만?’ 힐난을 듣고 ‘헛짓 했군!’ 핀잔 받는다. 남기려하면 경외하고 각박해진다. 남김은 잃음이다. 어찌 남길 수만 있겠는가? 손해 볼 수도 있다.
흔적은 남는다. 일을 마치면 일한 흔적이, 헤어지면 아픈 흔적이 남는다. 돌멩이도 흔적을 남김이 세상이치다. 흔적은 남겨지기도 하고, 남기기기도 한다. 삶의 이력은 어쩔 수 없지만, 남기려는 것은 과욕이다. 흔적은 일종의 상처다. 상처는 아프다. 아픔은 치유하고 없애야 한다. 고로 흔적은 약해야 한다. 약해야 치유와 지움이 가능하다. 상처를 원치 않듯이 흔적도 원치 않는다. 흔적을 남김은 타인에게 상처를 줌이다. 좋은 상처와 바람직한 흔적은 없다. 안 좋은 면이 더 많다. 타인흔적 위에 서고 싶은 자 누구인가? 사랑하고 존경하는 자라도 그렇다. 흔적은 다툼이고 아픔이다.


인간으로 살았음에 감사해야 한다. 만족하라. 충분하다. 영향을 미치거나 역할을 기대말자. 영향은 타자를 수하에 두는 것이다. 수하에 들고 싶은 자 없다. 이는 다툼의 근원이다. 화가 된다. 자기 그릇 용량이나 채우라. 그 외는 주변을 더럽힌다.
천지간에 우뚝한데 뭘 더 바라는가? 뭘 남기려는가? 흔적 없이 살다 흔적 없이 감이 좋다. 사후대비를 하고 싶은가? 평생 살고도 모르는가? 안타깝도다. 사후대비는 부질없고 가당치도 않다. 그대의 몫도 아니다. 깨끗이 가라. 산자도 많다. 머리 아프다. 죽은 자까지 나서 간섭하면 어찌 살란 말인가? 산자간섭도 신물 난다. 가면서까지 추하게 꼴값 떨지 말자. 조용히 가는 게 최상이다. 후손과 만물을 돕는 것이다.
흔적 없이 가야 다음 사람이 새롭게 시작한다. 흔적은 적을수록 좋고 없으면 더 좋다. 이승에 흔적을 남기면 저승으로 못 간다. 이승의 끈을 끊어라. 그래야 잘 간다.
필자의 지난날을 뒤돌아본다. 크고 작은 흔적투성이다. 상처와 오점들이다. 나열키도 겁난다. 부끄럽고 아픈 것이 많다. 남을 지적하며 질책했고 비판비난도 서슴지 않았다. 자신에겐 관대했고 숨기기까지 했다. 실수실책을 인정보다 변명하고 무시했다.


별것도 없으면서 잘난 척했고 점잔 떨며 남을 얕봤다. 생각할수록 가소롭고 실소가 나온다. 타에겐 현미경을 자신에겐 고래그물을. 관용과 용서도 없었다. 자신만 옳고 세상이 온통 틀렸다. 상대를 위하는 척하면서 자익만 챙겼다. 그 내막은 치사하고 더러웠다. 자기애에 도취되었고 언행은 불일치. 한심하고 부끄러운 삶이었다.
살인과 도박, 사기꾼은 아니었지만 톨스토이의 고백론과 유사했다. 비열하고 옹졸함을 어찌 다~~ 한탄이 절로 나왔고 억장이 무너졌다. 하지만 지울 수도 없고 지워지지도 않았다. 남은 생이라도 연하게 살자고 다짐한다. 흔적 없이 살아야 함을 깨닫는다. 가볍게 살아야 가볍게 갈 수 있음을 알았다. 흔적은 진한 그늘이었다.


나에겐 빛이었지만
상대에겐 그늘이었다
그늘에선 그 어떤 것도
튼튼하지 못함을 알면서도
큰 빛을 내려고 힘썼다
빛이 밝을수록 그늘도 짙었다
그늘은 또 다른 그늘을 불러왔다
흔적을 남기고 싶은가
아서라 말아라 그 말밖에
잘 살았으면 되지 않았는가
뭘 더 바라기에
흔적을 남기려는가
흔적 없는데서 왔으면
흔적 없이 살다가
흔적 없이 가는 것이 최상이고
천지에 보답하는 것이다
흔적은 상처일 뿐
이로울 게 없더라
흔적이 없이, 지우고 떠남이
남은 자와 후손들을 돕더라
흔적은 구속을 낳고
구속은 억매이게 하니
후손들을 방해하더라
새벽 눈길에서


잘 알지 못해도
행복하게 잘 살더라
그게 보통 사람들의 삶이니
지배자와 지도자의 시각으로
세상을 호도하지 말고
세인들을 구속하지 말자
끝내는 스스로도 구속되더라
칠흑 속에 길을 잃어도 헤매지 않는 자가 있고
대명천지 대도를 가도 방황하는 자가 있다
세상을 다 가졌지만 가진 게 없다는 소유병자가 있고
가진 게 없지만 많은 것을 가졌다는 만족병자가 있다
어떤 자가 되고 싶은가
높고 큰 직위에 올랐지만 더 높은 직위를 갈망하고
낮고 작은 직위지만 감사하며 충직하게 일하더라
몰라서 못하는 자는 거의 없고
알면서도 안 하는 자들이 세상을 어지럽히더라
물질과 껍질에 억매이면
가는 날까지 물질과 껍질처럼 살고
자신이 누구인지 삶이 무엇인지
어떻게 살지 모른 체 살다 허망하게 가더라
결국 나쁜 흔적만 남기고
끈적하고 질척하게 가더라
맑은 물은 여과기가 필요 없고
참 진리는 수식어가 필요 없다
진실한 삶은 흔적이 없더라
편집 : 김동호 객원편집위원, 심창식 부에디터


이 노래는 일제 식민지 시절 경술국치 이전의 조선을 그리워하며 조국을 떠나 만주, 연해주 등지에서 독립운동을 하는 운동가들의 심정을 우회적으로 잘 표현했다.
식민지 치하에서도 한민족의 것을 지키고자 하는 지식인의 심정이 잘 표현된 곡이라고 할 수 있다.
이 노래의 가사는 원래 1925년에 이원수가 자기 고향을 그리며 쓴 것을 나중에 소파 방정환이 1907년에 창간한 잡지 어린이 35호 1926년 발행판에 시 문학 문예 공모전에서 당선되어 실린 것을 보고...


잇따른 주요 임원들의 이직과 실적하락, 늦은 신제품 개발과 발표에 두 CEO의 행보 등은 RIM 주주들의 비난을 받았다. 일부 주주들은 RIM을 상대로 집단소송을 내기도 했었다.
이런 상황에서 억만장자 Carl Icahn의 등장은 RIM에게는 더욱 고민거리다. 기업사냥꾼이라는 그의 별명처럼 흔들리는 기업의 주식을 매입하여 기업의 주요 안건에 대해 영향력을 발휘하고 결국 이를 통해 주가의 상승을 통해 이윤을 발생시키고 매각하기 때문에 기업 입장에서는 결코 반갑지 않은 인물이다.
Carl Icahn이 주로 눈독을 들이는 기업들은 가치가 현저히 낮아졌거나 경영권 분쟁이나 기타 문제들로 인해 어려움을 겪고 있는 기업들이 대부분이다.
보통, 다량의 주식을 확보하여 이사회에 진출하여 경영권의 일부를 확보하고 자신이 원하는 형태로 기업을 움직인 다음 주가를 부양하는 방식을 선호한다. 결국 기업 자체보다는 기업의 주식 가치를 높여 매각하고 이를 통한 이윤만을 추구하기 때문에 기업들은 싫어하고 해당 기업의 주주들은 좋아하는 것이 일반적이다.


태평양전쟁의 기원에 대한 뒷문 이론은 다음을 주장한다.
루스벨트 정부는 일본과의 위기를 통해서, 미국을 유럽 전쟁에 개입시키기 위한 간접 통로로 이용했다. 말하자면, 미국정부는 독일과 전쟁하기 위해서 일본을 자극시켰다는 것이다. 1)
41년 여름, 지난 해의 프랑스 항복과 독소전쟁에서의 소련 참패 위험에 직면하여, 미국은 유럽 전쟁에 조속하게 개입해야 한다고 결론내렸다. 문제는 미국의 고립주의 여론이었다.
이런 가운데, 8월 중순에, 미국은 매직 암호해독 작전을 통해서 흥미로운 정보를 입수했다. 주독 일본대사 오시마가 본국에 히틀러와의 회담 결과를 보고하면서, "만약 어떤 경우라도 일본과 미국의 충돌이 발생하면, 독일은 즉시 미국과의 전쟁을 시작할 것이다."라고 다짐했음을 알렸다. 2)
미국 정부 고위 당국자는 이 일본 비밀 전문을 어떻게 해석했을까?
오시마의 전문 해독 이전까지, 미국은 태평양에 대한 독일의 의도를 확신할 수 없었다. 3국동맹 조약의 구문 자체로 보면, 미일 전쟁 발발시에, 특히 일본이 미국을 공격했을 경우, 독일이 어떻게 대응할지 알 수 없었다. 미국의 입장에서 곤란한 상황은 미일전쟁의 발발에도 불구하고, 독일이 중립을 지키는 것이었다. 그렇다면, 미국의 대전략인 독일을 먼저 제압한다는 전략이 흔들렸을 것이다.
다행히도, 8월에 히틀러는 미일전쟁에 독일이 즉시 개입한다는 의도가 노출되었다. 따라서, 독일과의 개전 명분이 절실했던 미국은 일본과의 위기 고조를 통해서, 미국이 독일과의 전쟁에 참여할 수 있는 명분을 찾을 수도 있다는 가능성을 발견했다고 볼 수 있다.
실제로, 일본의 진주만 기습 이후, 히틀러가 미국에 선전포고 했다. 그 결과, 루스벨트는 고립주의 여론의 반대를 불식시키면서, 온 국민의 지지 속에서 주축국에 대한 선전포고를 할 수 있게 되었다.


진주는 바다에서 발견된 보석으로 건강과 장수,그리고 부를 상징하는 탄생석이다. 조가비 속에서 숨쉬며 자라나는 살아 있는 보석... 그것이 바로 은은하고 신비스러운 빛으로 많은 사람의 사랑을 받는 진주이다. 진주가 이토록 오랜 세월 만인의 사랑을 받게된 것은 오로지 탄생의 아픔을 견디어 낸 결과이다. 진주는 민물과 바다에서 연체동물, 즉 굴과 섭조개 따위에서 생성된다. 모래알이나 혹은 어떤 기생물이 조개 속에 들어갔을 때 이것을 감싸려고 애써 분비한 그 체액이 쌓여서 이루어진 고통의 덩어리가 바로 진주인 것이다. 다이아몬드가 보석의 왕이라면 진주는 천연 보석의 여왕이라 할 만하다.
진주는 BC 3천 5백년전부터 지금까지 변함없이 그 가치를 보존해 온 것으로 동서양은 물론 남녀노소를 막론하고 누구에게나 한결같이 사랑 받고 있는 것이다 천연진주는 페르시아만을 비롯하여 스리랑카, 홍해, 그리고 적은 양이지만 베네수엘라 해안에서도 수확되며 대서양의 거의 모든 섬해안에서도 볼수 있다. 일본이나 호주 북서쪽 해안에서는 역시 양식진주를 가장 많이 수확한다.  진주는 크면 클수록 가격의 차가 커진다.
그러므로 양식진주업자들이 진주를 크게 만들려고 양식기간을 연장하다 보면 둥근 모양이 일그러지기 쉽다. 하지만 일그러진 진주보다는 작더라도 둥근 것이 더욱 가치가 있다. 6-7mm 크기의 진주 산출량은 비교적 많은 편이나 8mm가 넘게 되면 역시 희소가치가 증대된다. 미국 인디언들과 유럽의 부족들이 동굴에 기거하던 기원전 3500년 전 이전부터 문명화된 중동이나 아시아인들의 사회에서는 진주를 매우 귀중한 재산으로 여겼으며, 청순,순결 및 매력의 상진으로서 높이 평가하였다고 한다.
이렇게 오랜 기간 동안 전세계적으로 호평 받아왔던 진주는 유독 우리 나라에서는 아픔,눈물을 상징한다고 하여 혼사에서 상용하지 않는 경향이 많았다. 그러나 현제 젊은 여성들은 자기개성이 맞는 귀금속을 고르는 경향으로 예물 선택시 반드시 빠지지 않는 추세이다


원시시대 체육사, 일본 고대시대 체육사, 일본 중세시대 체육사, 중국 체육사, 중국 고대 체육사, 중국 중세 체육사, 중국 근세 체육사, 북한 체육사	원시시대 체육사, 일본 고대시대 체육사, 일본 중세시대 체육사, 중국 체육사, 중국 고대 체육사, 중국 중세 체육사, 중국 근세 체육사, 북한 체육사	일본의역사,고대일본사,중세일본서.근현대일본사,헤이안시대,나라시대,센코쿠시대,애도시대,메이지시대,헤이세이시대	일본과 천황제 [일본 천황제 역사, 고대 일본 천황제, 중세 일본 천황제. 전국시대 일본 천황제, 근세 일본 천황제, 근대 일본 천황제. 일본 천황제 [청소년문제와 보호] 청소년 역사와 문화 이해 - 시대별 청소년,고대와 중세시대 청소년 이해, 근대시대 청소년 이해, 서구와 미국사회의 청소년 이	일본사(일본역사)와 원시 및 고대시대, 일본사(일본역사)와 나라시대, 일본사(일본역사)와 중세시대, 일본사(일본역사)와 근세시대, 일본사(일본역사)와 근대시대 분석	Ⅰ. 개요


리꾀르는 사학을 탐구로서만 이해하는 자에 반대하듯이, 이야기 없는 사학을 주장하는 불란서 아날 역사학파와 신실증주의 역사 이론을 반대한다. 이들 학파는 경제적, 사회적 그리고 문화적 역사를 규명하기 위해 놀랍게도 정치적 역사를 배제시켜버렸다. 그리고 이 학파는 역사 서술가 없는 역사를 역사과학이라 생각하여, 이야기를 역사과학에서 제외시켜버렸다. 불란서 아날 역사학파는 이야기 형식을 버렸다. 이 점이 리꾀르가 불란서 아날 역사학파와 결별한 결정적 원인이 되었다. 이 학파에게서 이야기 형식의 사라짐은 주로 역사 대상의 전위에 근거한다. 다시 말하면 포괄적 사회 현상이 행위하는 개별의 대리가 되었다.
또한 논리 실증주의에서의 이야기 형식의 사라짐은 이들이 역사적 설명과 이야기적 이해 사이에 단절을 주장한데 근거한다. 더 나아가 논리 실증주의는 이해가 형이상학적이며 이데올로기적 요소를 포함한다하여 이해를 배제해버렸다.
일본열도는 남북 3000km로 온대기후지역에 해당하며 아한대 침엽수림부터 아열대림까지 분포하고 있다. 홍적세의 일본열도는 아시아대륙과 연결되어 있었는데, 10만 년 전 경의 화석인골이 출토되고, 타제석기가 나오고 있어 인류가 계속 살았음을 알 수 있다.
일본열도가 현재와 같은 자연환경이 된 것은 1만 년 전의 충적세의 시대부터다. 이때부터 일본열도에 거주한 인류는 일본전국에 패총과 수혈주거를 남기고 있는데, 여기에서는 활과 화살․마제석기․토기 등이 발견되었다


P2P 네트워크에서 사용되는 전자화폐가 비트코인이다. 2009년 1월 나카모토가 처음 만들어낸 비트코인은 누구나 발행하고 사용할 수 있는, 암호화된 가상 화폐다. 정부가 발권하고 금융기관이 관리하는 화폐가 아니라는 의미에서 비트코인은 역사상 최초로 분산화(decentralized)된 돈인 셈이다. 나카모토는 이런 분산화폐를 만든 이유로 공공기관의 정보 독점 체제를 꼽았다. 개인의 정보는 샅샅이 정부·은행·기업에 노출되지만 이런 기관의 내부 정보는 철저히 은닉된다. 하버드대 사회학자 소사나 주보프가 '감시 자본주의(surveillance capitalism)'라고 명명한 기존 체제에 대한 대응 수단으로 금융기관의 통제를 받지 않고 누구나 서로 직접 거래하면서 접근성과 투명성이 완벽하게 보장되는 화폐 제도가 등장한 것이다.


비트코인은 가장 우수한 가상 화폐이지만 한계도 있다. 우선 1초당 처리되는 거래량이 미미하다. 다수의 분산장부(블록체인) 기록자들이 시시각각 이뤄지는 거래 내용을 암호화해 장부에 저장하면 장부 관리의 대가로 새 비트코인을 받게 되는 이른바 '채굴' 과정에 전력이 과도하게 소모된다. 미국 매사추세츠공대는 비트코인의 한계를 해결하기 위해 차세대 가상 화폐인 트레이드코인(Tradecoin)을 개발 중이다. 트레이드코인은 첨단 암호 기술로 만들어져 국제 거래를 비트코인보다 훨씬 쉽고 안전하며 적은 비용으로 수행할 것으로 기대된다. 소규모 국가, 기업, 심지어 농부들이 연합해 트레이드코인을 사용하면 국가 화폐 제도와 맞먹는 효율성과 신뢰도가 담보될 것으로 여겨진다. 비트코인과 근본적으로 다른 개념으로 설계된 트레이드코인이 출현하면 기존 금융질서가 붕괴될 전망이다.
블록체인 기술로 기존 화폐제도가 도전을 받게 되면서 돈의 개념을 새롭게 정립할 필요가 있다는 주장도 나온다. 이런 맥락에서 미국 저술가 찰스 아이젠스타인이 돈의 새로운 개념을 제시한 '신성한 경제학의 시대'(김영사)에 주목할 만하다.
이번 가상 화폐 광풍은 돈이 단순한 경제 수단이기보다는 사람 마음을 흔들어놓는 괴력을 지니고 있음을 보여준다.


최근 의학의 진보에 따라 체격이나 평균수명은 향상되었으나 다수의 사람들이 특별한 질병의 상태가 아니면서 건강하지도 않은 반쪽 건강 상태에 있으며, 암, 동맥경화, 심장질환, 고혈압, 당뇨병, 간질환 및 만성 위장병의 증가가 문제시 되고 있다. 이들 질병의 예방이 식생활과 밀접한 관련이 있다는 사실이 알려지면서 식품의 영양소와 기호성 이외에 기능성, 건강지향성을 재인식하게 되었으며, 건강한 식생활이 건강관리의 한 방법으로 자리를 차지하게 되었다. 따라서 올바른 식품과 영양에 대한 지식이 일상의 식생활에 적극적으로 반영되면서 많은 사람들이 식원병을 예방하고 건강을 유지할 수 있을 것이다. 본 보고에서는 양과 질의 측면에서 영양학적으로 우수한 특성을 갖거나 민간전승적으로 건강에 좋으며, 식품의 과학적 효과가 입증된 대표적인 농산물의 종류와 활용에 대하여 살펴보았다.


전체적인 국민 생활수준의 향상에 따라 건강에 대한 관심이 매우 높아지면서 고품질의 신선 식품에 대한 수요가 급격히 늘고 있는 추세이다. 그 가운데에서도 과일, 채소류의 비중이 점차 증대되고 있으며, 이들의 가공제품보다는 신선한 식품에 대한 소비 성향이 괄목할 만한 성장세를 나타내고 있다. 이와 함께 신선 과일, 채소류의 소비에 있어 변화하고 있는 또 다른 경향은 소비자가 이용시 간편성과 합리성을 추구하고 있다는 점이다. 이에 따라 최근에는 각종 신선편의식품이 시대의 조류에 맞춰 출시되고 있으며, 특히 이들 상품에 대한 수요는 여성의 사회진출, 맞벌이 부부의 증가, 독신자의 증가, 노인층 구매력의 증가 등 여러 가지 사회환경 변화에 부응하여 더 더욱 증대할 것으로 판단된다. 이에 본고에서는 한국식품개발연구원이 보건복지부의 연구비 지원으로 수행중인 보건의료기술 개발과제와 관련하여 신선 과채류 편의식품의 안전성 및 저장성 측면에서 품질향상을 위해 적용할 수 있는 각종 새로운 기술, 즉 원재료에서 포장된 상품 상태까지 과일, 채소류의 최소가공 과정을 포함한 전 단계의 처리방법을 소개하고 자 한다.


지난 20여년 동안 미국의 건강식품 시장은 건강한 사람들을 대상으로 연간 430억 달러에 이르는 시장으로 크게 성장했다. 지금까지 취급해온 건강식품은 대개 저 지방, 저 칼로리, 저 콜레스테롤 정도의 범주에 속하는 식품들이었다. 나이가 든 소비자들은 질병을 예방하거나 치료하는데 있어서 건강과 식품 사이의 연관성에 대해 그들이 알고 있는 지식을 바탕으로 건강을 유지하는 노력을 계속하고 있기 때문에, 다음 단계는 건강하지 못한 소비자들을 위한 식품시장으로 눈을 돌려야할때인 것이다. 즉, 건강상의 중대한 문제점들을 안고 있는 많은 어린이나 성인들을 대상으로 한 식품을 개발하는 것이다. 건강상의 문제는 이미 질병으로 진단되었거나 자가 치료를 해야할 단계등으로서 비교적 간단한 의료적 처치를 꾸준하게 오랫동안 실시해야만 하는 상태이다. 이 시장은 지난 10여년간 잠재성은 있었으나 아직 미개발 상태로 있었다.


경매초보자들은 경매물건에 선순위가등기가 있게 되면 당연히 위험한 물건이라고 생각하고 만다. 선순위가등기라는 것이 잘못 낙찰 받으면 소유권이 상실될 수 있기 때문이다.
그러나 원리와 효력여부를 꼼꼼히 따져본다면 무작정 겁부터 먹을 필요가 없음을 알게 될 것이다. 매각으로서 소멸되는 것도 있고, 실체가 남아 있더라도 어떠한 권리관계로 인해 전혀 효력이 없을 수도 있기 때문이다.
먼저 가등기에 대해 간략하게 살펴보자. 가등기에는 담보가등기와 소유권이전청구권가등기 두 가지 종류가 있다. 담보가등기는 채무변제의 담보를 위한 가등기로 근저당권과 같은 효력이 발생되고, 소유권이전청구권가등기는 사정상 본등기를 할 수 없거나 본등기 시일을 뒤로 미뤄야 할 때 순위보전을 위한 예비등기의 성격을 가지고 있다.


가등기 경매물건에서는 이 가등기가 담보가등기인지 소유권이전청구권가등기인지를 구별하는 것이 매우 중요하다. 등기부등본을 보게 되면 모두 소유권이전청구권가등기로 표시되기 때문에 등기부 등본을 통해 확인하기가 어렵다.
구별 방법은 가등기권자가 임의경매를 신청했다던가 채권계산서를 제출했다면 담보가등기, 그렇지 않았다면 소유권이전청구권가등기다. 임의경매를 신청하거나 채권계산서를 제출했다는 것은 배당을 받겠다는 의지 표현이기 때문이다. 채권계산서 제출 여부는 문건송달내역을 통해 확인이 가능하다.
따라서 선순위 가등기권자가 채권계산서를 제출했다던가 임의경매를 신청하게 되면 이것은 담보가등기로 보고 있고, 담보가등기는 말소기준권리가 되기 때문에 매각으로서 소멸된다.
소유권이전청구가등기가 말소되는 경우도 있다. 대표적으로 소멸시효 완성으로 말소청구를 한 경우와 가등기권자가 해당 목적을 달성하고도 말소하지 않은 경우다.
소유권이전청구권가등기는 통상 매매계약이나 매매예약을 원인으로 이뤄진다. 계약금을 미리 지급하고, 1년 후에 잔금을 지급할 조건으로 계약을 하면서 가등기를 하는 것이 매매계약을 원인으로 하는 것이고, 매매예약은 아직 계약체결은 안 했지만 장래에 체결될 것을 미리 예정하는 개념으로 가등기를 하는 것이다.
하지만 가등기가 이뤄지고 나서 본등기 행사기간을 약정한 때에는 그 기간내에, 그러한 약정이 없는 때에는 그 가등기가 설정한 때로부터 10년이 지나면 소멸시효로 가등기는 효력을 잃게 된다. 이럴 경우 가등기가 직권으로 말소되는 것이 아니고 가등기의 효력이 없음을 주장해 소송으로 말소할 수 있다.
가등기권자가 해당 목적을 달성하고도 말소하지 않는 경우는 민법 507조에 나오는 혼동과 연관시켜 볼 수 있다. 민법 507조에서는 “채권과 채무가 동일한 주체에 귀속한 때에는 채권은 소멸한다. 그러나 그 채권이 제삼자의 권리의 목적인 때에는 그러하지 아니하다”라고 명시하고 있다.
혼동이란 서로 양립할 수 없는 두 개의 법률상 지위가 일방당사자에게 귀속할 때 자동적으로 소멸되는 것을 말한다. 예를들어 아버지의 아파트에 아들이 임대차계약을 맺고 살고 있을 경우 아버지가 사망하고 아들이 그 아파트를 상속해 소유권을 취득하게 되면 아들은 소유권과 임차권을 동시에 갖게 된다. 이때 아들이 갖고 있는 임차권은 의미가 없기 때문에 소유권에 흡수돼 소멸하게 된다.
즉 가등기권자가 순위도 보존이 되면서 가등기에 의한 본등기가 아닌 매매로 소유권을 취득하게 되면 기존의 가등기 소유권에 흡수돼 소멸된다. 1순위로 가등기가 설정돼 있고, 2순위로 가등기권자에게 매매에 의해 소유권이 이전이 됐다면 1순위 가등기는 의미가 없게 되는 것이다.
하지만 여기서 주의할 점은 민법 507조에서도 명시하고 있듯이 그 채권이 제삼자의 권리의 목적인 때에는 혼동으로 소멸되지 않는 것이다. 예를 들어 1순위 가등기 이후 2순위로 근저당권이 설정됐고, 이후 3순위로 가등기권자가 가등기에 의한 본등기가 아닌 매매로 인해 소유권을 취득하게 됐을 때 그 가등기는 소멸되지 않는다. 만약 1순위 가등기가 혼동으로 소멸되게 되면 2순위 근저당권이 1순위로 올라가게 돼 소유권을 취득한 가등기권자의 권리가 불안해지기 때문이다.
선순위가등기가 있다고 그냥 지나치지 말고, 하나하나씩 원리와 효력을 분석해 본다면 물건을 보는 시야는 한층 더 넓어 질 것이다.


글 잘보았습니다. 하지만 가등기 권리자가 이후 가등기를 기화로 본등기(여기서 본등기는 여러가지중 소유권인 사항에서)가 아닌 별도로 소유권이라는 본래의 본등기를 취득할 시 가등기는 혼동으로 소멸 된다는 내용의 글을 보았으나 물론 가등기는 물권적 청구권이 아닌 채권적 청구권에 지나지 않기에 채권은 맞으나 가등기와 가등기를 기화로 하는것이 아닌 별도로 소유권 이전등기의 내용은 민법 제191조 혼동의 법리가 성립하지 않고 다만 가등기 권리지가 순위 보전의 목적의 권리자로서 가등기를 기초로 하여 본등기가 아닌 별도로 소유권이전이라는 본등기가 됬어도 가등기는 혼동의 법리가 아니기에 가등기는 여전히 존재 하나 다만 가등기 권리자는 본등기를 청구를 할 수 있으나 가등기의 본래 목적인 소유권이전등기라는 본등기 목적에 부합하기에 별도로 본등기를 청구 할 시 재판분에서는 그것을 사유로 각하 결정을 할 수 있다는 것이라 사료 됩니다. 감사합니다.


(인간발달 공통) 성인 후기에 나타나는 지적 특성의 변화를 설명한 뒤, 100세 시대의 맥락에서 평생교육과 관련하여 우리 사회가 나아가야 할 방향을 서술하시오
평생교육이 인간발달 과정에서 모든 시기에 걸쳐 각 발달단계의 발달과업을 수행하기 위해 필요한 것이다. 노년기 역시 발달과업이 있고 이를 성공적으로 수행하기 위한 평생교육이 필요하다. 노년기는 인간발달단계의 한 과정이다. 노인들은 코드 집단으로서 동질성을 갖고 있을 것으로 간주되지만, 실제 이질성이 가장 높은 집단이다. 노화현상은 여러 가지 형태로 나타나고 있다. 그러나 현실적으로 노인들의 심리적, 정서적 영역에 대한 관심보다는 물질적, 경제적 생존의 문제에 더 초점이 주어져 있는 실정이다. 그러나 노인들은 복지적 차원의 고려에 못지않게 자신들의 삶을 영위할 수 있는 한, 개인으로서 존엄성을 갖고 자아를 실현하려는 요구가 강하다. 따라서 본론에서는 성인 후기에 나타나는 지적 특성의 변화를 설명한 뒤, 100세 시대의 맥락에서 평생교육과 관련하여 우리 사회가 나아가야 할 방향을 서술해 보겠다.


노화는 하나의 과정이며 각 개인에 대한 노화의 양상은 다르다. 노화를 논의하는 학자들의 관점은 다양한 방식으로 접근되고 있으나 노인평생교육의 참여와 비참여에 미치는 개인의 사회적 변인을 분석하기 위해 노화의 사회적 관점과 개인적 관점에 초점을 맞추어 논의하고자 한다. Jarvis(2001)에 따르면 사회는 노화의 관점을 구성하는 토대가 된다. 사회적 규범, 기대, 체계적 권력 등이 노화에 영향을 미치고 개인이 노화를 인식하는 방식에도 영향을 끼친다고 한다. 이런 두 가지 관점은 다른 학자들에 의해 노화의 사회적 이론과 교육적 과제로 연계하려는 시도로 발전하였다.
첫째, 노화에 관한 개인적 관점이다. 사람들이 어떻게 성숙해가고 늙어 가는가를 개인적 차원에서 살펴보는 것이다. 노인들은 그들이 원하는 한 혹은 할 수 있는 한 다른 방식으로 발달을 지속할 수 있다. 발달의 필요성은 사회 환경의 변화와 관련하여 제기되기 때문에 노인들은 세상에 대한 경험들 간에는 불일치들이 항상 있게 마련이다. 학교교육의 관점에서한 개인은 나이를 먹어감에 따라 배우는 기회는 줄어드는 것이기도 하였고 그로 인해 사회적 변화에 대응하는 개인적인 발달은 속도가 느려졌다. 더욱이 이런 과정이 우리의 몸의 노화됨과 일치한 것처럼 간주되었다. 그러나 실제 한 인간이 나이가 든다는 것은 자신들의 삶을 돌아보고 새로운 세대로 그들의 경험을 전수하게 하며 여전히 사회에서 유용한 기능을 하고 있었다. 그들은 행복감을 경험하거나 자아 보전을 경험할 수 있었다.
둘째, 사회적 관점이다. 사회적 노화는 생활 연령이나 인생 단계에 기초를 둔 지위나 기회들을 사람들에게 제공해 주는 것을 포함한다. 나이는 적격성을 결정하고, 적합성을 평가하며, 사회의 다양한 사회적 역할들에 관한 기대를 수정하는데 사용된다. 단체 안에서의 위치나 이것과 수반되는 역할과 관계들은 사람들이 그들 사회에 참여하는 것을 규정짓는다. 우리가 새로운 역할을 시작하면서 우리는 그 역할을 보다 형식적으로 수행하려고 하며, 노화가 그들의 역할 관계의 지속성과 안전성을 증가시키기
2. 성인 후기에 나타나는 지적 특성의 변화


7억 말아 먹고 지금 지하 단간방에서 마눌하고 맨날 쌈박질 하면서 신음 하고 있는 먼 친척
심지어 20억 말아먹고 이혼하고 건물 날리고 그냥 허허 웃어가면서 폐인 처럼 살고 있는 동네 아저씨..등등
주식 하면 정말 돈버는사람도 있긴 있는 건가요 …?
저 사람은 주식해서 부자됐다 ..라고 하는사람들 여지껏 한 사람도 본적이 없어서
이런질문 드려 보는겁니다
어쩌다 증권사 가서 객장에 않아있는분들 한테 이런 질문 드리면 모두하나같이
손사례 치면서 저보고 주식 절대꿈도꾸지말라고들 하시네요..
주식하면 패가 망신한다나 뭐 어쩐다나하시면서..


[아시아경제 ]외국인이 연일 국내 주식을 매도하는 동안 연기금이 구원투수로 나섰다. 하반기 연기금은 매수보다 매도에 무게를 둔 행보를 이어왔으나 기습적인 중국 위안화 절하에 이은 대북 위기로 증시가 출렁이기 시작한 지난주부터 주요 매수 주체로 이름을 올리기 시작했다.
28일 한국거래소에 따르면 8월들어 코스피 시장에서 연기금의 누적 순매수 규모가 6000억원에 육박하는 것으로 집계됐다. 특히 26, 27일 이틀간 4517억원어치를 순매수, 시장 반등을 주도했다. 반면 외국인은 지난 5일부터 16거래일 연속 순매도를 기록, 누적 순매도 규모가 4조329억원에 달했다. 연기금의 순매수 규모는 외국인의 순매도 규모에는 크게 미치지 못했지만 대외 악재에 따른 투매를 진정 시키는데는 큰 도움이 되고 있다.
연기금의 매매동향이 눈에 띄게 달라진 시기는 지난 12일 이후부터다. 연기금은 12일과 13일 약 1300억원 순매수를 기록했고, 지난 27일까지 3거래일을 제외하고 새로 주식을 사들였다. 중국 인민은행이 11일부터 13일까지 사흘 동안 위안화를 4.66% 기습 인하하면서 코스피 지수가 2000선 붕괴에 이어 1970선까지 밀려나는 수모를 겪던 시기, 연기금은 낙폭을 지지하는 주요 매수주체로 떠올랐다.


앞으로 관건은 연기금의 매수세 지속 여부다. 올들어 연기금의 누적 순매수 규모는 5조5000억원 수준으로 내다 팔기에 바쁜 금융투자(증권), 투신, 은행, 보험 등과 다른 행보를 이어왔다. 증권사 전문가들은 연기금의 순매수세가 당분간 지속될 가능성은 있지만 대외 불안감이 더욱 커진다면 최근과 같은 행보를 기대하기 어렵다고 진단했다.
김형민 KB투자증권 투자전략팀장은 “대외충격에 약한 모습을 보이고 있는 국내증시에서 연기금의 매매포지션은 투심에 적지 않은 영향을 미칠 수밖에 없다”면서도 “대외 불안요인이 장기화될 경우 순매수 규모를 줄이거나 차익거래에 나설 가능성도 배제할 수 없다”고 설명했다
추락하던 세계증시 잠시 웃음 되찾았지만


퀼트(Quilt)는 전세계적으로 공통적인 바느질기법으로 '채워넣은 물건'이라는 뜻이다. 라틴어의 culcita 또는 culcitra에서 유래됐다. 원래 깃털이나 양모 등을 채워 넣은 주머니나 매트리스를 의미해 주로 방한이나 보호의 목적으로 사용됐다. 중세 시대에는 갑옷 밑에 덧대는 시트용으로 쓰이기도 했다. 19세기 미국 서부개척시대에 실용성을 살려 여러 가지 조각천을 덧대 만든 작품들은 디자인과 바느질 기법을 다양화한 아메리칸 패치워크로 발전했다. 서양뿐만 아니라 우리나라를 비롯한 동양의 복식에서도 퀼트 기법은 다양한 형태로 나타난다. 퀼팅의 기본은 천을 평평하게 2장 겹쳐서 안에 솜 등을 끼워 넣어 연결한 후 새로운 천을 대어 만드는 것이기 때문에 누빔 옷도 퀼팅 기법을 이용한 의상이다.
“자투리천을 이어 붙인 우리네 전통 상보가 전형적인 퀼트 기법을 이용한 작품이죠. 제 작품들은 모두 실제로 입고 생활할 수 있습니다. 생활 속의 예술인 셈입니다.”
퀼트 작가 김라미씨는 자신의 작품들은 모두 “입을 수 있는 예술”이라고 소개했다. 김씨의 퀼트 의상 작품들은 세계 공통의 생활 문화를 한국적인, 그러면서도 작가만의 대범하고 독창적인 예술세계로 재창조해냈다고 평가받고 있다. 십장생과 색동무늬 같은 한국적인 모티브를 빨강, 파랑 강렬한 보색대비의 갑사 천에 담아내는 방식이 바로 그것이다.


그녀의 작품은 디자인 모티브와 색채 모두 일반적인 퀼트의 범주를 초월해 대범하기 그지없다. 단순히 누빔한 천을 이어붙이는 2차원적 퀼트에서 벗어나 종이접기처럼 천을 접어 이어 붙이거나 주름을 잡는 등 3차원적인 입체퀼트로 재해석했다. 원피스와 조끼 작품은 컨트리풍 파스텔톤 위주인 기존 퀼트 색채가 아닌 색동 저고리의 보색 대비가 돋보인다. 손이 많이 가는 디자인을 고집하다 보니 옷 한벌을 제작하는데 보통 두달 남짓 걸린다.
“당시엔 아무도 빨간색과 파란색 천을 함께 바느질하는 촌스런 발상을 하지 않았죠. 남들이 알아주길 바라기보다 내 자신의 표현욕구에 충실했기 때문에 독특하다는 반응을 얻을 수 있었습니다.”


모티브는 영화 포카혼타스에서부터 아프리카 밀림의 사파리, 한국 모 제약회사 약품 광고의 캐릭터까지 다양하다. 다양한 모티브들이 재봉틀 실을 자유자재로 움직이는 정교한 자수로 거듭나 작품 속에서 뛰논다. 하지만 조끼 라인엔 버선코의 곡선이 살아있고 구름무늬, 봉황 무늬 등의 패턴이 바탕천에 깔려 있어 은근히 한국적인 특성이 배어 난다.
“동양 패션이라고 하면 일본 기모노부터 떠올리는 외국인들이 국제 쇼에서 수상한 제 작품들을 보고 신선하다고 평합니다. 특별히 의도한다기보다 한국적인 감수성이 자연스럽게 작품에 배어들어가나 봐요.”
김씨는‘누구에게서 사사받았다는’계보에 얽매여 자유롭게 표현하지 못하는 부자유스러움은 퀼트 분야도 예외가 아니라고 지적한다. 그런 지적 속에는 오로지 자신의 표현 욕구에 충실하고자 함으로써 독창성을 갖게 됐다는 김씨의 자부심이 드러나 보인다.
그녀의 이력은 다채로운 작품만큼이나 이채롭다. 서울대를 졸업, 미국에서 UCSF 생화학 석
박사 과정을 밟던 김씨는 1991년 딸아이의 바비 인형 옷을 만들어주기 위해 재봉틀과 처음 접했다. 그때부터 김씨는 한 달 동안 무려 120벌의 인형옷을 만들어냈다. 이후 5년여간 재봉틀과 담을 쌓고 지내다 우연히 응모한 퀼트 페스티벌에서 대상을 수상한 뒤로 차가운 현미경의 학문을 버리고 퀼트의 제단에 몸바치고 있다.


9월 터키의 한 해안에서 엎드린 채 모래에 얼굴을 묻고 숨진 사진이 공개돼 전 세계를 충격에 빠뜨렸던 세 살배기 난민 알란 쿠르디. 그로부터 8개월여가 지난 5월 30일 ‘제2의 쿠르디’를 연상시키는, 익사한 난민 아기의 사진이 공개돼 심금을 울리고 있다.
독일 비영리 난민구호단체 시워치(Sea-Watch)가 이날 배포한 사진에는 한 구조대원이 눈을 감은 채 편안하게 잠든 것 같은 갓난아기를 안고 있는 모습이 담겨 있다. 채 한 살도 안 돼 보이는 이 아이는 낡은 목선을 타고 리비아에서 이탈리아로 지중해를 건너다 불과 사흘 전 전복사고로 익사한 시리아 난민이다. 이탈리아 해군이 출동해 사고 선박에서 135명을 구했지만 45명은 끝내 목숨을 잃었다.
‘제2의 쿠르디’를 처음 발견한 구조대원 마르틴 씨는 “아기가 팔을 뻗은 인형 같았다”고 당시를 회상했다. 그는 아이의 두 팔을 잡고 건져 올린 뒤 아직 살아 있는 것처럼 조심스럽게 팔에 안았다. 하지만 아기의 눈동자는 움직이지 않았다. 그는 “불과 6시간 전에만 해도 이 아기는 살아 있었다”며 비통해했다. 세 아이의 아버지로 음악치료사로 활동 중인 마르틴 씨는 로이터통신에 보낸 e메일에서 “나 자신을 달래기 위해 노래를 부르기 시작했다”며 “이해할 수 없고 가슴 아픈 순간에 대한 일종의 표현이었다”고 밝혔다. 사진 한 장으로 난민 문제의 심각성을 세상에 알린 이 아기는 이름은 물론이고 성별, 부모의 탑승 여부도 알려지지 않고 있다.
지난해 9월 아빠 엄마 형과 함께 고향을 떠나 터키를 거쳐 유럽으로 가려던 꼬마 쿠르디의 시신 사진 한 장으로 난민 문제는 지구촌의 핫이슈로 떠올랐다. 한때 유럽 국가들이 난민 수용에 호의적이었으나 지금은 분위기가 확 바뀌었다. 31일 국제이주기구(IOM)에 따르면 지난 한 주에만 리비아 해안을 떠나 지중해를 건너던 보트 난민 1000여 명 이상이 죽거나 실종되는 등 난민 상황은 더욱 악화되고 있다.
시워치는 “우리가 이런 장면을 또 보고 싶지 않다면 더 이상 난민을 발생시켜서는 안 된다”고 힘주어 말했다.


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6．25전쟁 이후 한반도의 안보는 1953년 7월 27일 발효된 휴전협정과 그해 10월 1일 체결된 「한-미상호방위조약」이라는 두 축에 의해서 결정되었다. 법적인 형식으로 전자는 국제연합의 이름으로 후자는 미국의 이름으로 한국의 안보체제를 유지해온 것이다.
그러나 1970년대에 들어와서 미국의「닉슨독트린」에 의한 미국의 대외정책 기조에 따라 주한미군 철수가 논의되었고, 그 일부가 실현되는 과정에서 한편에서 한.미간에 대안논의가 이루어지게 되었다.
닉슨 독트린에 따라 아시아지역에서 미군의 철수계획이 구체화되면서 1971년 한국에서 미 제7사단이 철수한 데 이어 미 제1군단이 해체됨으로써 이에 대한 대안으로 한.미 제1군단의 창설이 제기되어 1971년 7월 1일부로 새로운 한.미 연합지휘체제가 구축되었다.
그러나 1971년 10월 중국의 유엔가입과 제3세계 국가들의 국제적 발언이 증대되던 시점에서 유엔군사령부의 존속문제가 대두되었고, 1974년 제29차 유엔총회에서는 공산측 대표가 유엔군사령부 해체안을 건의하기에 이르렀다. 이에 대해 미국정부는 유엔군사령부 해체 대안을 한국측과 협의하면서 연합군 구성과 한.미 군사위원회(MC)의 설치문제를 거론했다.
이는 미군의 계속적인 주둔과 휴전협정체제의 유지를 전제로, 미국 정부가 한국군의 작전통제권을 선임 미군장성 지휘하에 있는 한.미 연합군사령부에 이관을 전제로 한 협상으로 발전했다.
한.미 양국은 1977년 5월 26일 미 대통령 특사 하비브가 방한하여 주한 미지상군 철수계획을 통보함으로써 한.미 실무위원회 발족에 합의했고, 1977년 6월 9일 서종철 국방부장관과 베시 장군의 공동지시로 한.미 공동실무위원회를 발족시켰다. 그리고 그해 7월 26일 제10차 한.미 안보협의회의(SCM)을 통해 한.미 연합군사령부의 설치에 합의했다.
또한 1978년 7월 26~27일 제11차 한.미 안보협의회의에서 군사위원회와 연합군사령부 권한 위임사항 승인 및 제2차 한.미 군사위원회 개최를 결정했다. 그리고 7월 28일 개최된 제1차 한.미 군사위원회에서 전략지시 제1호 서명 침 하달과 동시에 한.미 연합사령관을 지명했다. 그리하여 10월 17일 한.미 연합군사령부 설치에 관한 교환각서(외무부장관-주한 미대사)가 합의된 후 11월 7일부로 한.미 연합군사령부가 설치되었다.
한.미 연합군사령부의 임무는 양국의 통합된 노력으로 대한민국에 대한 외부의 적대행위를 억제하고, 억제가 불가능한 경우 대한민국에 대한 무력공격을 분쇄하는 것이었다. 한.미 연합군사령관은 한.미 군사위원회를 통하여 한.미 국가통수 및 군사지휘기구로부터의 전략지침과 작전지시 및 임무를 받아 지정된 부대에 대한 작전통제권을 행사하고, 한.미 군사위원회는 본회의와 상설회의로 구분하여 운영한다. 그 편성은 한.미군간에 연합작전의 수행을 위한 효율성과 균형성을 제고하는 지휘체제를 이루고 있다.


4.15 총선 인천 연수을에서 낙선한 민경욱 미래통합당 의원을 비롯해 보수성향 유튜버들이 '사전투표 조작 의혹'에 다시 불을 지피고 있다. 민경욱 의원은 지난 4월 27일 자신의 페이스북에 '사전투표용지 상 QR코드에 유권자의 개인정보가 담겨있고, 이 정보를 담은 서버는 4월 30일까지 복구 불가능하도록 지워진다'는 내용의 주장을 폈다. 민 의원의 주장대로 사전투표용지에 인쇄돼 있던 QR코드에는 개인정보가 담겨있는 걸까. 또 '사전선거관리시스템'의 정체는 무엇일까. 중앙선거관리위원회에 직접 질의해 팩트체크했다.


4.15 총선 인천 연수을에서 낙선한 민경욱 미래통합당 의원이 '사전투표 조작 의혹'에 다시 불을 지피고 있다. 그는 지난 27일 자신의 페이스북에 위와 같은 글을 남겼다. 그의 주장을 요약하면 '사전투표용지 상 QR코드에 유권자의 개인정보가 담겨있고, 이 정보를 담은 서버는 4월 30일까지 복구 불가능하도록 지워진다'는 것.
또한 그는 28일 페이스북에 "사전선거 투표지에 붙어있던 QR코드 사진 찍은 거 있으면 다 좀 올려주십시오, 꼭 필요합니다"라는 글을 올려 지지자들의 제보를 받고 있다. 해당 게시물에 댓글을 다는 이용자들은 "(QR코드 사용은) 비밀투표의 요건을 파괴한 행위"라면서 호응하고 있는 모양새다. 'QR코드에 유권자 개인정보가 담겼다'는 요지의 주장은 4.15 총선 직후 보수 유튜브 가로세로연구소 등을 중심으로 제기된 사전투표 조작 의혹과 궤를 같이한다.
민 의원의 주장대로 사전투표용지에 인쇄돼 있던 QR코드에는 개인정보가 담겨있는 걸까. 또 '사전선거관리시스템'의 정체는 무엇일까. 중앙선거관리위원회에 직접 질의해 팩트체크했다.


28일 통화한 선관위 관계자는 "숫자 앞 12자리는 선거명, 다음 8자리는 선거구명, 그다음 4자리는 관할선거관리위원회명, 나머지 7자리는 투표용지 발급순서대로 표기되는 일련번호"라며 "이 숫자 속에 개인정보는 들어가지 않는다"라고 설명했다.
공직선거법 151조에는 "투표용지에 인쇄하는 일련번호는 바코드(컴퓨터가 인식할 수 있도록 표시한 막대 모양의 기호를 말한다) 형태로 표시하여야 하며, 바코드에는 선거명, 선거구명 및 관할 선거관리위원회명을 함께 담을 수 있다"고 위 내용을 설명하고 있다. 다만, QR코드가 '컴퓨터가 인식할 수 있도록 표시한 막대모양의 기호인 바코드'라는 설명과 정확하게 일치하지는 않는다.


또한 민 의원과 김문수 전 경기도지사가 문제 삼고 있는 '사전투표선거관리시스템'은 선관위 확인 결과 후보자, 예비후보자, 선거사무원 그리고 참관인 등 투표관리 인력의 정보를 담고 있는 것으로 사전투표와는 무관하다.
한편, 민 의원은 지난 27일 인천 연수구을 선거 재검표를 위해 인천지방법원에 투표함과 개표된 투표용지에 대한 증거보전신청을 했는데 재판부가 28일 이를 받아들였다. 증거보전 결정이 난 대상은 투표함, 투표지, 사전투표 당일부터 현재까지 투표함 보관 과정이 담긴 CCTV영상, 개표 당시 CCTV 영상 등이다.


공항가는 길에 모처럼 여유있게 책도 한권씩 챙겨들고 가볍고 편안한 차림으로 따라나섰다. 공항에 도착하니 어디론가로 떠나는 수많은 사람들이 설레임과 긴장감을 어깨에 얹고 부지런히 걷거나 짐을 다시 살펴보거나 비행출도착 게시판을 보거나 하며 여하튼 저마다 바쁘다.
공항에서 보는 이책은 어떤가 하고 들고나섰는데...아무래도 알랭드 보통의 이책은 번역이 나쁜가? 다른 번역들은 읽기에 수월하더니, 이 책은 몰입이 안된다. 알랭 드 보통이 영국의 히드로공항에서 일주일을 보내며 쓴 책이다. 명민한 알랭 드 보통이 이렇게 썼을리는 없는데...?? ㅠㅠ 번역자를 가서 다시 본다, 정영목씨면 번역이 좋은 분인데?? ...의아하다!! 원본을 한 번 봐야하겠다.
여하튼, 아이들이 어릴 때는 종종거리고 다니며 정신없이 휘몰아치는 공항씬이 이제는 자신들이 알아서 척척 탑승수속을 다하고 느긋히 지켜보기만 해도 되니, 아이들이 이제는 큰게 맞구나...아이들이 어릴 때 손이 많이 갈 때에는 언제 좀 여유로워지나 하였는데, 어느새 그 시간이 와 있다.^^ 하루하루의 일상을 감사하며 기꺼이 즐겁게 보내야할 일이다!! 당장 그 나이 또래의 아이들을 기르시는 분들은 이해가 안가시겠지만...ㅎㅎ 바로 그 시절을 감사하며 즐기시길... 생각보다 너무나 빨리 가니까 말이다.
공항에서 내가 뒤로 물러서기 시작한 것은,
한국 귀국길에 중간기착지이던 바로 LAX에서였다. 라스베가스를 가기 위하여 경유하느라 내린 그 공항에서 순간적으로 갑자기 공항이 전체규모가 손에 들지않는 막연한 느낌... 무언가 막막한 느낌이 휘리릭 들었는데, 그 순간 아이들은 느긋하게 인죠이까지 하며 룰루랄라 마치 집앞의 버스를 타듯 그리 자유로와 보였다. 내눈엔...


80노인이 60된 자식을 우리 애기라고 말하고 ㅋㅋ 부모앞에서 꼬까옷을 입고 춤을 춰 기쁨을 드린다는 자식이야기도 들으며 컸지만, 효도의 차원을 지금 말하고자 하는 것이 아니라, 세상을 향해 자식을 놓아야 할 때가 너무도 중요한 포인트인 것 같다는 말을 하고 싶은 것이다...
그 타이밍을 놓치면 평생을 자식 뒷배를 봐줘야하는 불행한 일이 생긴다...부모자신이 이 생을 뜨는 날까지 그 자식을 돌봐야하는 이상한 역학관계가 생겨나니, 부모자식 세대교체가 얼마나 중요한 것인가!! 아이가 어른이 되면 하지... 하다가는 늦었다!! 자식이 어릴 때부터 독립심을 길러주는 것에 비중을 둬야하는 것이다. 부모눈에는 늘 자식이 못미덥고 어리고 마음이 안놓여 관여를 하고 개입을 하는 것이겠지만, 그럴수록 얼른 한 발자국 뒤로 물러서야하는 것은, 바로 '자식'과 '부모 스스로의 노년의 삶의 질' 때문이다.
이즈음 얼마나 많은 노부모들의 고충을 직접 보는지....보통 문제가 아니다!! 지혜롭게 노년을 잘 갈무리하셔 느긋하고 평안한 분을 발견하기가 하늘에 별따기다....
그래도 어쩌면 우리 아버지는 잘 하고 계신 것 같기도 하고, 내어머니는 그 반대편에 가 서 계시다...내 어머니를 생각하면 숙면도 못한다...ㅠㅠ 자식을 사랑하는 것은 분명 아름답고 좋은 일이지만, 자식에의 맹목이나 익애는 정말이지....지켜보는 것도 쉬운 일은 아니다. ㅠㅠ
노년에의 준비는 중년 넘어서 아니면 노년의 초입께에 준비하면 될 것 같지만 그건 절대로 아닌 것 같다. 어쩌면 30대부터, '가치관과 자식에의 눈길을 잘 정립' 해야 좋은 노년이 올지도 모른다는 게 지금 내 생각이다.
미국에서는 자주 아름다운 노년을 구가하시는 분을 꽤 뵈었는데, 이상하게 한국에서 노년의 질이 어째 ...긍정적이진 않다!!
무엇이 이런 차이를 만드는 것인지 모르겠다, 아직...
내가 열심히 하버드의 성인발달연구를 쓴 베일런트의 책을 읽고 깊이 생각해보고, 그의 다른 연구를 찾아보게 되는 것도 이런 연유에서다.
내 친구 중에 도사같은 혜선이는 지금 캐나다에 산다. 그녀의 아버지는 배재학교의 영어선생님이셨는데, 과목이 외국어라 트인 문명을 접하셔 그러셨나 말씀하시는 것이 늘 남다르셨다. 대학생때도 성인이 되고도 찾아뵈면 꼭 선문답 같은 말씀을 하셔 나는 진정 어른을 뵙는 느낌이었고, 스스로를 되돌아보게 하셨다.
미국에 거주하던 중, 한국을 방문하여 친구집에 갔더니, 혜선이 아버지께서 그러셨다. "내 친구들이 지금 70이 넘고 개중에는 팔순이 되는데도, 마음공부를 하질않아, 나이는 그만큼을 먹고도 마치 유치원생처럼 땡깡을 쓰고 말안듣는 아이처럼 자식고생을 시키고 쳐다보면 가관인 노인들이 많아!!" 그러셨었다. 자그마치 열몇해 전에 하신 말씀이다... "이 친구들이 활동할 때는 기업회장도 있고, 교장출신도 많고.,...사회에서 한가락은 하던 녀석들인데도 지금 꼭 다섯살 아이처럼 한심하게 구는 녀석들이 그리도 많아..." 하셨다....
그 때는 무슨말씀을 하시나 했다!! 그냥 무심히 들어넘겼던 말씀을, 이즈음에야... 새록새록 생각하게 된다. 그분의 단정하고 꼿꼿하시면서도 온화하시던 모습과 하시던 말씀을 자주 떠올리게 된다.
인생이란 산을 오르는 것과도 같아서 산을 저만치 올라가보아야 아래가 내려다 보이고 ...아직 중턱에도 오르지못한 젊은 눈에는 자신의 눈에 보이는 것이 다인것으로 여겨지는 것은 아닐까....?? 나도 사실 그랬을지도 모르니까!!


인권은 힘 있는 담론이 아니다. 경제논리에 의해 쓰레기통에 던져지고, 법이 되지 못한 인권은 인권이 되지도 못한다. 그럼에도 불구하고 인권은 생명을 가진 담론이다. 이름도, 힘도 없지만 가장 낮은 곳에 있는 사람의 삶과 생에서 시작되기 때문이다. 존엄한 사람으로 살고자 하는 끈질긴 희망 속에서, 외롭고도 무모하지만 물러설수 없는 저항 속에서 피어나고 자라기 때문이다. [우리 시대의 인권]은 한국사회에서 본격적인 인권운동이 시작된 1993년 이후 인권의 역사를 매월 한차례식 소개한다.<글쓴이 주>


“지하철을 이용하는 시민들이 30분 늦는 것을 이유로 우리의 선로점거가 비난 받아야한다면 감수하겠습니다. 그러나 30년 넘도록 집밖으로 나오지 못하는 장애인의 현실에 대해 우리 사회는 함께 책임을 져야 합니다.”
누가 먼저랄 것도 없이 시작된 외침은 선로를 따라 퍼져나갔다. 하지만 장애인들의 몸이 휠체어와 함께 경찰에 의해 끌어올려지면서 외침은 곧 비명으로 변했고, 시위는 32명이 경찰에 연행되면서 끝이 났다. 이날 시위는 사회적으로 적잖은 파장을 불러일으켰다. 그러나 어느 누구도 이날의 시위가 오이도역 문제를 넘어 지하철의 엘리베이터 설치 투쟁으로, 저상버스 도입 투쟁으로, 그리고 장애인 이동권 보장을 위한 법률제정투쟁으로 이어지는 장애인 이동권 투쟁의 서막이 될 거라고 예상하지 못했다.


장애인들이 집밖을 나와 지하철을 타고, 버스를 타고, 그리고 학교에 가고 영화관에 가는 것은 친구를 만나고 식당에 가는 것은 치열한 전투에 투입되는 일처럼 목숨과 안전을 내어놓고서야 가능한 일이었다. 전쟁과 같은 일상. 하지만 사회는 이들을 주목하지 않았다. 특별한 날의 이벤트로, 들러리로 이들의 외출을 치부했다. 창살 없는 감옥에서 죄인처럼 갇혀 지내기를 수십 년, 이들의 억눌렸던 분노는 오이도역 사건을 계기로 폭발했다.
“좋지 않은 반응 또한 고려했다. 하지만 골방에 갇힌 장애인들은 이동권을 ‘권리’로 주장하지 못했고, 비장애인은 물론 운동을 한다는 사람들 역시 장애인들의 이동권에 대해서 무지했다. 우리에게 가장 중요한 문제는 이동권을 알리는 것이었고, 해서 부정적인 반응을 보이는 것조차 성과라고 생각했다. 더불어 장애를 연민과 동정의 대상으로 위치 짓는 사회에서 장애인들의 직접행동을 통해 사회적 편견을 깨야한다 생각했다.”(김도현 전국장애인차별철폐연대 정책실장)
선로점거의 충격이 채 가시도 전인 3월 9일, 이들은 또 다시 직접행동에 나섰다. 일명 ‘장애인과 함께 지하철 타기’. 비장애인중심으로 설계된 지하철에 장애인들이 승차하기 시작하면서 지하철이 연착되기 시작했고, 이에 따른 시민들의 불만과 항의가 터져 나왔다. 하지만 장애인들은 고개를 숙이지도, 부끄러워하지도 않았다. 그들은 일상적으로 위험천만한 곡예를 하듯 지하철을 이용해왔기 때문이다. 수군거림과 따가운 눈총, “집에나 있지 왜 돌아다녀”란 비난에 그들은 “지하철을 타는 것은 시혜나 배려의 문제가 아닌 생존의 문제”라며 절규했다.
오이도역 사고의 책임을 묻기 위해 시작된 투쟁은 점차 전면적인 장애인 이동권의 문제로 확장되기 시작했다. 2001년 4월 20일 노들야학을 비롯한 7개의 장애인 단체들은 ‘장애인이동권쟁취를 위한 연대회의’(이동권연대)를 결성하고, 장애인 이동권 문제에 대한 지속적이고 대중적인 활동을 펴나가겠다고 선언했다.
7월 23일 시작돼 2005년 1월까지 3년간 매월 한차례씩 총 41회에 걸쳐 진행된, 장애인 ‘버스타기 투쟁’은 지하철을 넘어 버스로 이동권의 문제를 확장시킨 계기였다. 비장애인의 버스 승차는 너무나 일상적인 행위이지만 장애인들에게 버스 승차는 지하철보다 더욱 엄두를 내기 어려운, 도저히 혼자서는 불가능한 미션이었다. 특히 휠체어 장애인 한 명이 타기 위해서는 장정 서너 명의 도움이 필요했고, 내릴 때 역시 동일한 인원이 땀을 흘린 뒤에야 땅에 안착할 수 있었다. 버스타기 투쟁은 당연히 버스 운행의 지체를 가져왔다. 발이 묶인 시민들의 반응은 지하철과 다르지 않았다. 비난과 항의가 버스 안을 메웠고, 한쪽에서는 ‘쯔쯔’ 혀를 차는 소리가 맴돌았다. 경찰들은 버스를 타겠다고 모인 이들에게 ‘미신고 집회’라며 해산을 종용하기도 했다. 하지만 이들은 묵묵히 버스를 탔다. 8월 29일 진행된 두 번째 버스타기 투쟁은 버스점거 투쟁이 되었다. 이들은 버스와 자신의 몸을 쇠사슬로 묶고, 4시간 동안 버스를 점거했다. 이들의 요구 사항은 단 한가지였다. “우리도 버스를 타고 싶다.” 일련의 과정 속에서 수많은 사람들이 다치고, 연행됐으며, 구속되거나 벌금을 부과 받았다. 항상 싸움으로 점철된 투쟁에서 그들은 몸을 사리지 않았다. 물러서지도 않았다. 그럼에도 불구하고 오히려 장애인 참여자의 수는 계속해 늘어만 갔다.
“이동권 투쟁 전까지 장애인 운동진영의 투쟁은 열사투쟁과 에바다 농아원 등과 같은 시설비리 투쟁이 주를 이뤘다. 이 사안들 역시 장애인들의 삶과 밀접한 연관을 맺고 있지만 운동적으로 의식화된 주체가 아니라면 접근하기 어려운 것들이다. 하지만 이동권은 그것과 결이 달랐다. 이동권은 모든 장애인들의 삶과 생존의 문제지만, 중증장애인이 한 달에 5번도 외출을 못한다는 통계가 단적으로 보여주듯 장애인들은 사회와 완전히 단절돼 있었다. 교육을 받을 수도, 노동을 할 수도, 문화생활을 즐길 수도 하다못해 친구를 만나 수다를 떨 수도 없었다. 장애인들은 온전히 자신의 삶을 살 수 없었고 이는 장애인들에 대한 사회적 편견과 배제를 가중시켰다. 하기에 이동권을 보장하라는 외침은 장애인 운동진영은 물론 보통의 장애인들에게 열광적인 호응을 받을 수밖에 없었다.”(김도현)


장애인 단체만의 외로운 투쟁은 2001년 7월 23일부터 시작된 시청 앞 천막농성이 경찰의 방해 속에 노숙농성으로, 장소를 옮겨 서울역에서 한 달 넘게 지속되면서 새로운 전기를 맞이한다. 여름 땡볕의 서울역 천막농성장에 그동안 모습을 보이지 않던 장애단체는 물론 시민사회단체 활동가들이 연대와 경의를 표하며 하나둘 모여들기 시작한 것. 이후 이동권연대 소속 단체는 7개에서 35개로 확장됐다.
“우리도 놀랐다. 90년대 중반 이후 국민의 정부, 참여정부가 들어서면서 시대가 변했다는 인식 하에 합법적이고, 정책중심의 운동이 대세를 이루기 시작했다. 현장의 전투적인 대중투쟁들은 많이 사그라지고 위축될 수밖에 없었다. 그런 분위기에서 이동권 투쟁은 답답한 시대의 돌파구로써의 가치를 지녔던 것 같고, 그것이 시민사회운동이 함께할 수 있는 동기를 부여했던 것 같다.”(김도현)


장애인들의 적극적인 직접행동과 시민사회운동의 합세에도 불구하고 이동권 투쟁은 일 년이 넘도록 이동권에 대한 사회적 인식을 확장시킨 것 이상의 성과를 내지 못하고 있었다. 그 무렵 또 다시 리프트를 이용하던 장애인이 추락해 사망하는 사건이 발생했다. 2002년 5월 19일 발산역에서의 일이었다. 하지만 서울시는 사과는커녕 책임을 회피하기에 급급했고, 이에 분노한 이동권연대는 2002년 8월 12일부터 서울시를 규탄하며 단식에 돌입했다. 단식 26일째인 9월 7일, 최재호(전 장애인실업자종합지원센터 활동가)씨가 실신해 실려 가면서, 9명으로 시작한 단식농성의 추이는 온전히 박경석 교장의 몸 위에 지어졌다. 하지만 서울시의 입장은 강경했다. 발산역 사고에 대한 책임을 회피하는 것은 물론 이동권을 보장하란 요구에 대해서도 장애인 콜택시 도입만이 유일한 해결책이라는 입장을 고수했다. “저상버스 도입과 장애인콜택시 도입을 비교해보면 장애인 콜택시 도입이 더욱 장애인들에게 효과적일 수 있다. 우선 예산이 적은 편이니 지방자치단체가 실행하기 쉽고, 장애인들에게 피부적으로도 콜택시가 훨씬 용이하다. 버스는 기다려야하는 시간도 있고, 편리함도 그렇고. 하지만 장애인 콜택시는 장애인과 비장애인이 함께 사는 세상에서 장애인이 경험하게 되는 사회적 배제와 단절의 문제를 해소할 수 없다. 또한 저상버스 도입과 지하철 엘리베이터 설치는 단순히 장애인만의 문제가 아니라 노약자와 임산부 등 비장애인들의 일상에도 크게 영향을 미치는 문제다. 따라서 콜택시를 거부하고, 마지막까지 사회, 교통문화에 대한 변화를 촉구한 것은 비장애인들과 공존, 연대하겠다는 장애인들의 의지의 표현이기도 했다.”(박경석)
단식 31일째가 되던 날, 장애인들은 또다시 지하철을 멈춰 세웠다. 1호선 시청역 선로 중앙에 일렬로 늘어선 장애인들은 3인 1조로 철제 사다리를 머리에 얹고 쇠사슬로 사다리와 휠체어 그리고 온몸을 고정했다. 그리고 발산역 사고에 대한 서울시의 사과와 대책마련을 촉구했다. “어차피 리프트 타다 떨어져 죽을 바에야 이렇게라도 하는 게 낫다”는 절규가 역사 안을 가득 메웠다. 전 역에서 출발한 열차가 “빵, 빵” 경적을 울리며 시청역으로 진입했지만 대열은 미동도 하지 않았다. 그렇게 버티기를 40분. 경찰들은 절단기로 쇠사슬을 끊고, 장애인 한명 한명을 들 것에 실어 대열을 해산시켰다. 투쟁에 참여했던 장애인과 비장애인 76명 전원이 연행됐다.
위험과 비난을 두려워하지 않았던 이들의 투쟁과 목숨을 건 39일간의 단식은 2002년 9월 드디어 값진 성과를 이뤄냈다. 서울시가 발산역 사건에 대한 사과는 물론 2004년까지 서울시 모든 지하철 역사에 엘리베이터를 설치하고 저상버스 도입을 위한 추진위원회를 구성하겠다고 약속한 것. 리프트를 장착한 100대의 콜택시 도입 역시 험난한 투쟁을 통해 얻어낸 성과였다.


서울시를 상대로 한 투쟁이 일정한 성과를 거두면서, 이동권연대는 2002년 10월부터 이동권 보장을 위한 법률 제정에 나섰다. 지방자치단체의 의지만으론 온전히 이동권의 문제를 해결할 수 없다는 판단에서였다. 따라서 관련한 법률의 제정투쟁이 본격화됐다. 전국적인 공동대책위원회가 구성됐으며, 이동권연대가 2001년부터 3년간 받아온 서명용지가 국회에 전달됐다. 참여자만 54만 5천여 명. 2004년, 각고의 노력 끝에 법안이 국회에 상정됐지만 예산을 이유로, 기술상의 어려움을 이유로, 이동권의 제도적 보장을 축소 혹은 무산시키려는 시도가 계속됐다. 결국 장애인들은 다시 거리로 나섰다. 칼바람을 맞으며 국회 앞에 천막을 쳤고, 한나라당과 열린 우리당 점거했으며, 마포대교를 점거했다. 결국 2004년 12월 29일 저상버스도입을 의무화하고, 이동권을 독자적인 조항으로 명시한 ‘교통약자의 이동편의증진법’이 제정됐다. 2001년 오이도역 추락참사로 시작된 이동권 투쟁이 4년간에 걸친 대장정 속에서 일단락 지어진 것이다.


동정과 시혜를 넘어 존엄성을 가진 인간으로
진로를 예측하지 못했던 투쟁은 온몸을 내던진 비타협적인 투쟁을 통해 장애운동의 새 장을 열었다. “장애인들은 골방에 갇혀있었다. 사회에 있지만 사회에서 격리돼 유폐돼 있었던 것이다. 하지만 장애인들의 일상을 보여주고, 일상 속에서 만들어진 이동권 투쟁은 삶과 밀착된 구체적인 권리를 제기했다. 이는 장애인이 투쟁의 중심에 서는 투쟁 주체의 변화를, 장애인 운동 방향의 지류를 변화시켰다.”(김도현) 이런 변화를 보여주듯 이동권 투쟁을 통해 많은 장애인활동가들이 등장했으며, 이동권 투쟁의 바통은 활동보조 투쟁으로, 그리고 지금의 주거권 보장과 탈시설 투쟁으로 이어졌다.
더불어 이동권 투쟁은 동정과 시혜, 연민으로 위치했던 장애인들에 대한 시선을 장애인 스스로의 직접행동을 통해 권리로 재구성했다.
“운동과정에서 가장 큰 문제는 자본의 논리, 돈의 논리였다. 그들은 조그만 돈으로 이것을 권리가 아닌 시혜와 동정으로 바라보고 아주 파편적으로 해결하려 했었다. 하지만 우리는 인간의 존엄성을 보장하는 것이 우선시돼야하고 이것들은 돈의 논리를 뛰어넘는다고 주장했다.”(박경석)
“이동권 투쟁은 요구만 하고 정부가 만들어주길 기대한 것이 아니었다. 온전히 몸을 던졌고, 모든 성과들은 비타협적인 투쟁을 통해 쟁취된 것이었다. 이 과정에서 장애인은 시혜와 동정의 대상이 아니었다. 정부의 이동권 보장은 당연한 의무가 되었고, 비장애인들 역시 이것이 권리임을 부인하지 못했다. 이는 장애인들에게도 동일한 영향을 미쳤다.”(장애인차별금지추진연대 사무국장)
보장하라고 외치는 것을 넘어 모든 것을 걸고 싸워야한다는 것, 그렇게 싸워서 얻어낼 때만이 진정한 우리 것이 된다는 교훈은 장애인 당사자를, 장애운동을 그리고 활동가를 변화시켰다. 그러하기에 이동권 투쟁을 빼놓고 장애운동의 현재를 이야기하기는 불가능하다.
단절과 배제, 시혜와 연민이라는 울타리에 갇혀 일상을 전쟁처럼 살아야했던 장애인들. 가진 게 없어 자신의 몸을 내어놓고 투쟁하면서도 조롱과 비난을 감수했던 그 한 사람 한 사람의 절규. 지금도 계속되는, 장애인들의 일상과도 같은 처절한 투쟁이 폭풍처럼 휩쓸고 지나간 지금, 이동권은 어느 누구도 부정할 수 없는 인권이 되었다. 인권은 그렇게 가시밭길을 따라 한걸음 더 내딛었고, 인권의 새싹을 틔었다.


국제아마추어복싱연맹(AIBA)은 지난해 6월부터 국제대회에서 성인남자선수들이 헤드기어를 벗고 경기를 치르도록 결정했다. 1984년 LA올림픽부터 헤드기어 착용이 의무화된 이후 29년 만이다. 채점방식도 변경했다. 기존에는 유효타수가 얼마나 많은지로 승부를 가렸다. 그러나 바뀐 방식에선 누가 더 우세한 경기를 펼쳤는지가 승패의 기준이다. 예를 들어 A선수가 B선수보다 유효타가 적었다고 해도, 더 강한 펀치를 적중시켰다면 라운드당 10점을 받는다. B선수에겐 10점보다 적은 점수가 부여된다. 이는 AIBA가 더 공격적이고 재미있는 경기를 유도하기 위해 마련한 장치다.
국내대회에선 지난해 10월 전국체전부터 새 방식이 적용됐다. 복싱대표팀 박시헌(49·1988서울올림픽 금메달리스트) 감독은 “AIBA가 연구한 바에 따르면, 헤드기어를 착용하는 편이 뇌에 더 큰 타격을 준다. 충격이 새나가지 못하고 맴돌기 때문이다”며 “(헤드기어 미착용으로 인해) 당장 KO 확률이 높아지지는 않았다. 경기력에 큰 변수가 생겼다고 보긴 힘들다. 하지만 관중이 선수들의 얼굴을 잘 볼 수 있기 때문에 경기의 생동감은 더 생기는 효과가 있다”고 설명했다.
대표팀이 주목하는 것은 오히려 바뀐 채점방식이다. 유효타 중심의 채점은 1989년 이후 무려 24년간 계속됐다. 자연스럽게 훅과 어퍼컷 등 큰 펀치보다는 잽과 스트레이트 위주의 선수들이 증가했다. 인파이터보다는 아웃복서들이 좋은 성적을 내는 경향도 있었다. 박 감독은 “이제는 그런 스타일로는 국제무대에서 살아남을 수 없다”고 단언했다.
현재 대표팀은 선수들의 공격성향을 강화하는 훈련에 치중하고 있다. 훅과 어퍼컷 등 큰 펀치를 활용하는 방식도 몸에 배도록 하고, 아웃복서들은 인파이터의 모습도 가미하는 중이다. 박 감독은 “확실히 파워가 좋은 선수들이 유리해졌다. 세계적 추세에 맞춰 완전히 스타일을 바꾸는 선수도 있다. 인천아시안게임에선 한결 박진감 넘치고 재미있는 한국복싱을 볼 수 있을 것”이라고 자신했다.


<color=#300303>검은바위 나락의 가장 밑바닥에는 화산 심장부라는 곳이 존재한다. 그곳은 바로 검은바위 산의 중심부로 오래전 드워프 종족의 내전을 종식하기 위해 타우릿산 제왕이 정령 불군주인 라그나로스를 이 세계로 소환한 곳이다. 불의 군주 라그나로스는 용암이 불타는 화산 심장부를 벗어날 수 없지만, 그의 부하인 불의 정령들이 검은 무쇠단 드워프들을 거느리며 생명이 깃든 돌로 군사를 만들어 내고 있다고 한다.
라그나로스가 누워 잠자는 이글거리는 용암 호수를 통과하면 불의 정령계에 이를 수 있다. 사악한 정령들은 이곳을 통해 이 세계에 발을 들여 놓았다. 라그나로스가 거느린 하수인 중 우두머리는 청지기 이그젝큐투스로, 이 교활한 정령만이 라그나로스를 오랜 잠에서 깨울 수 있다고 전해진다.
Molten Core. 월드 오브 워크래프트의 레이드 인스턴스 던전이다. 입구는 검은바위 나락 안에 있으며, 퀘스트를 마치면 검은바위 나락 입구 밖에 있는 순간이동사를 이용해 이동할 수 있다. 일반적으로 오닉시아의 둥지와 동시에 트라이하는 40인 던전이다.
이름답게 불 속성 공격을 가진 몹이 많으며, 오리지널 당시에는 화염 공격이 통하지 않았다. 덕분에 이 당시 화염 법사로 레이드 뛰는 건 꿈에도 생각하지 못할 정도였다. 그냥 닥냉기. 비전? 비전 작렬도 비전 탄막도 없던 시절이다. 대신 신비한 화살에 충전개념이 없었다 특히 최종보스 라그나로스를 잡기 위해서 화염저항이 중요한 던전(단, 클래식서버의 경우에는 처음부터 아이템과 특성이 개편된 1.12버전으로 나왔으므로 녹파템으로도 충분히 공략이 가능할 정도의 난이도이다). 총 공략 시간은 오리지널 당시 기준 약 12시간 정도로 이틀에 나누어서 공격하는 것이 보통이었다. 오리지널 당시에는 직업 설계의 한계로 인해 전사 외엔 탱킹이 불가능했으며, 인던 설계도 최소 5명(설퍼론, 청지기), 최대 8명(가르)의 탱커가 필요해 각 파티는 전사와 힐러가 중심이었다. 하이브리드는 닥힐을 해야 했으며[1] 딜러 클래스는 알아서 살아야 하는 상황이었다. 도닥붕, 주닥힐, 성닥힐, 드닥힐이라는 말도 이때 나왔다.
맵도 어마어마하게 넓은 데다 시뻘건 배경이라 눈도 아프고, 재미도 없고 감동도 없으며 체력도 빵빵한 일반몹 구간(그것도 중간에 화저 세팅도 해야하는 구간 포함)이 지나치게 길어서 플레이어들을 지치게 만들었던 던전이다. 길도 왠지 다 비슷비슷해서 헷갈리고, 끝까지 가서 청지기를 잡은 다음 입구쪽으로 다시 되돌아가 길을 찾고 라그나로스를 잡아야 하는 변태적인 구조를 가지고 있다. 이 길다란 길이와 일반몹 구간 남발은 와우 오리지널 인스턴스 던전들의 특징이기는 했으나, 적어도 이 이후의 공격대 던전들, 즉 검은날개 둥지 이후의 공격대 던전들의 일반몹은 단순히 두들겨패기만 하면 되는 허수아비 주제에 드럽게 단단하기만 한 몹들은 아니었다.
또한 입장을 위해 던전 가는 길이 좁고 길어서 이글거리는 협곡과 검은바위 산에서 상대 진영과 자주 부딪히는 경우가 발생하고, 그럴 때마다 레이드 진행이 지연되곤 했다. 그리고 입구가 겹치는 나락이나 첨탑을 가려는 소규모 파티들은 말그대로 학살을 당했다.
아즈샤라 남동쪽, 좀 오래 헤엄쳐야 갈 수 있는 조그마한 섬에 군주 히드락시스가 이끄는 히드락시안 물의 군주라는 물의 정령 집단이 있었는데, 물의 정령에 관련된 것부터 시작해서 화산심장부로 이어지는 퀘스트를 주었다. 퀘스트 진행에 따라 청지기를 불러내기 위해 8개의 화염의 룬을 끌 수 있는 '물의 정기'라는 아이템을 받을 수 있었다. 이 물의 정기는 1회용이고 고유 아이템이라, 퀘스트를 한 사람이 8명 미만이라면 누군가가 중간에 룬을 끈 다음 아즈샤라에 갔다와야 하는 등 매우 불편하기 짝이 없었다. 차후에 그의 평판인 '히드락시안 물의 군주'와 확고한 동맹이 되면 1회용이 아닌 '불변의 정수'를 받을 수 있었다. 나중에 리치 왕의 분노에서 우두머리를 잡으면 룬이 자동으로 꺼지게 바뀌면서 물의 정기는 잊혀졌다. 히드락시안은 아즈샤라가 리뉴얼되면서 사라져버렸지만, 평판은 아직 올릴 수 있고 업적도 남아있다. 매우 우호부터는 일반 몹들은 평판을 안 주고, 보스몹들도 평판을 꼴랑 100정도만 줘서 확고까지 올릴려면 시간이 꽤 걸린다.
오리지널 초창기에는 보라색 아이템을 볼 수 있는 거의 유일한 공간이었다. 또한 최초 공략하는 공격대는 6시간을 트라이해도 첫 네임드를 잡지 못해서 귀속되지도 못하면서도 하루에 10골드 씩 수리비로 돈이 나가는 걸 감당하기 어려웠던 공간이었다. 대격변 이후로는 저항 수치가 사라져서 더이상 신경쓰지 않아도 되지만[2] 이때는 화염 저항이 엄청나게 중요했기 때문에 화염 저항 붙은 아이템들은 부르는 게 값이었다. 대표적인 것이 43렙제 장신구인 불타는 문장으로, 필드 드랍에 기본 화저 15, 사용시 화저가 50이나 오르며 화염 대미지 감소까지 붙는 화저에 특화된 아이템이었다.
하지만 리치 왕의 분노 때에는 2명이서 2시간만[3]에 도는 던전이 되었다. 대격변 이후에는 모든 클래스가 깡으로 솔플 가능하며 그저 바람추적자의 족쇄와 설퍼라스, 그리고 형상변환용 아이템 셔틀이 된 던전이다. 대격변 이후에는 아예 공격대를 만들지 않아도 입장된다. 다만 대격변 이후에도 입장퀘를 완료해야 검은바위 나락을 거치지 않고 들어갈 수 있다.[4] 입장퀘를 하지 않는다면 결국 나락을 거쳐야 한다.
최종 보스인 라그나로스가 대격변에서 돌아오기 때문에 화산심장부가 리뉴얼된다는 루머가 돌기도 했으나 블리자드가 블루포스트를 통해 리뉴얼 계획이 없음을 밝혔다. 이는 검은날개 둥지의 네파리안도 마찬가지인 듯. 너무 넓어서 손대기가 부담스럽겠지 결국 라그나로스는 새 레이드 던전 불의 땅에, 네파리안은 검은날개 강림지에 각각 등장하게 되었다.
2014년 11월 중순부터 2015년 1월 초까지 진행된 와우 10주년 기념 이벤트의 일환으로, 100레벨에 걸맞는 공찾 버전으로 리뉴얼되어 한정적인 기간 동안 공략이 가능했다. 입장가능한 최소 아이템 레벨은 615이고, 이는 드레노어 전쟁군주 100렙 일반 던전만 돌아도 맞출 수 있었다. 클리어시 보상으로 심장부 사냥개 탈것[5]이 우편으로 날아오며, 640 레벨의 직업별 머리 장비와 랜덤으로 애완동물과 형상변환 마부를 얻을 수 있다. 단 애완동물은 40명 파티에서 2~3명만 획득 가능하며, 형상변환 마부는 나올 확률 자체가 매우 낮다.
그러나 리뉴얼된 공찾용 화산 심장부는 공략이 오리지널 때와 동일하기 때문에, 10년전 레이드를 전혀 모르던 일부 몰상식한 유저들의 기행과 무식하게 들이대다 로머가 애드되어 전멸하는 패턴으로 인해 누군가가 총대를 매고 지시를 하지 않으면 지옥 그 자체였다. 공격대 콘텐츠가 10년동안 얼마나 격변했는지 알 수 있는 던전. 그리고 옛날 레이드가 무조건 재밌었다고 무분별한 추억팔이를 시전하던 사람들은 아무 말도 못했다 카더라
특히 화심을 모르던 유저들을 당황하게 만드는 건 마그마다르 앞 똥개 5링크[6], 은신감지 및 미칠 듯이 긴 애드범위를 자랑하는 로머 심장부 사냥개, 그리고 샤즈라, 게헨나스, 루시프론이 뿌려대는 저주가 있다. 오리지널과 다르게 해제 쿨이 8초로 늘었기 때문에 정말 답이 없었다. 샤즈라 저주(받는 마법 피해 100% 증가)는 그나마 양반이지만, 루시프론의 저주(기술에 소모되는 자원 100% 증가)는 힐러와 근딜, 탱커들에게 깊은 빡침을 선사하며 게헨나스의 저주(치유량 75% 감소)는 해제가 잘 안 되면 그대로 전멸이다. 공격대 던전의 우두머리들이 저주 디버프를 쓰는 경우는 오리지널 이후로 거의 볼 수 없었기 때문에 대부분의 법사 캐릭들이 이때 처음으로 저주해제 스킬을 써봤다고 할 정도. 죽기의 언데드 지배보다도 더 쓰이지 않는 기술이라 사람들이 존재조차 모르던 스킬이었다. 8초의 쿨타임이 있는데 그걸 모르고 빨리 저주 좀 해제해달라고 화내던 사람들에게 법사들이 역으로 화내던 모습이 간간히 보였다.
예전 공격대 간편화의 일환으로, 입장퀘를 하지 않아도 입장퀘를 주는 NPC에게 말을 걸어 곧바로 화산 심장부로 이동할 수 있게 되었다.


월드 오브 워크래프트에서 최초로 공격대 콘텐츠를 갓 구현해 공개했던 그 시절, 화산 심장부 입구를 지키고 있던 일반 정예몹인 용암거인이 워낙 크고 강해서 용암거인이 보스몹인 줄 알고 좌절한 공대가 한둘이 아니다. 당시는 방숙, 명중, 회피 같은 전투 확률 스탯은 안중에도 없이 용맹 풀셋만 입고 탱킹하던 시절이라 풀버프 받아도 7천이 될까말까한 메인 탱커와 그 절반 수준의 천장비 캐스터들이 모인 공격대가 처음으로 상대하는 체력 14만짜리 괴물이었다. 1마리도 상대하기 힘든데 화산심장부 진입하자 마자 만나게 되는 용암거인 2마리는 정말 무시무시해서 어중이떠중이가 모인 막공에게 밸라스트라즈 이상의 좌절감을 안겼다.
화심이 남긴 충격은 대단해서 이 녀석 하나 상대하기 위해 레게들은 그동안 잘 신경쓰지 않던 판금 방어구의 방어 숙련도와 적중, 회피율, 방패 방어 등 방특전사의 기본이 되는 방어구 세팅을 완성했으며, 공격대 전술의 기본인 탱커의 어그로 타임 및 분할 탱킹, 8파전사 분쇄 사용금지[7] 등 각종 레이드의 기본 룰을 만들기 시작했다. 진정한 레게 입문캐.


화산 심장부에서 첫 번째로 만나게 되는 보스. 불꽃꼬리 일족 계열 외모를 하고 있으며, 수하인 불꽃꼬리 일족 둘을 대동하고 마그마다르 용암굴을 로밍한다. 수하들은 정신 지배와 지능 저하 저주를 주기적으로 걸어대며(대격변 이후에는 레벨 차이로 인해 정신지배는 플레이어에게 안 먹힌다. 수하들의 레벨은 62인데, 잡는 당사자는 85 이상이기 때문), 루시프론 본인은 모든 기술 사용 코스트 2배 저주 디버프와 시간이 지나면 2,000의 피해를 입히는 마법 디버프를 건다. 즉, 기술 하나 쓰는데 분노, 기력, 마나 및 룬 마력 2배[8] 그리고 마법 해제가 제한 시간 안에 안 되면 터져서 피해를 입힌다. 약 20초 간격으로 지속적으로 사용하니 주의. 각종 해제의 중요성을 알려주는 레이드 첫 네임드라고 생각하면 된다. 체력은 98만 선. 마그마다르에서 설명된 평정의 사격 스킬을 가르쳐주는 책 아이템을 루시프론이 드랍했다.
하스스톤 선술집 난투 검은바위 산 정상결전에서 라그나로스의 하수인으로 등장한다. 다른 모든 하수인에게 부패를 거는 효과를 가지고 있다.
루시프론보다 좀 안쪽에 있는 거대 심장부 사냥개이다. 쓰는 기술은 광역 공포와 전방 화염 브레스, 그리고 주기적으로 한 플레이어를 대상으로 한 불장판을 까는 것 뿐. 앞의 루시프론보다 단순한 패턴을 지니고 있다. 체력은 약 80만. 주기적으로 격노 상태에 들어가서 공속이 1.5배 빨라지며, 이는 평정의 사격으로 해제 가능하다. 평정의 사격이라는 스킬이 최초로 생긴 사례이다.[9] 판다리아의 안개 5.1패치 이후로는 애완동물인 심장불꽃 임프를 일정확률로 드랍한다.
마그마다르가 일정간격으로 쓰는 광역 공포 때문에 전열이 흐트러지는 것을 막기 위해 탱커(라고 부르고 전사)가 타이밍에 맞춰 분노태세 전환 → 광전사의 격노 → 광역공포 면역 → 방어 태세변환 반복으로 견디는 스킬이 필요했는데, 오닉시아 탱킹을 해보지 않은 흔한 공방 전사 유저들이 익숙하지 않았던 초기에는 마그마다르가 초보 공격대의 장벽이 되곤 했다. 이것때문에, 모든 와우저들이 애드온의 중요성을 체감하기도 했다.
호드의 경우는 대처수단이 없어서 저 태세전환 매크로와 애드온을 사용했지만,호드 전용 직업인 주술사의 진동 토템을 광전사의 격노 타이밍에 쓰면 된다.. 물론 곧바로 해제될 때도 있지만... 얼라이언스의 드워프 사제가 사용하는 공포의 수호물이 처음으로 레이드에 활용되면서 드워프 종족을 가진 얼라이언스가 레이드 진행에 상당한 유리하다는 인식이 처음으로 생기게 되었다. 이 때를 시작으로 오닉시아전에서 다시 공포의 수호물이 부각되면서, 얼라이언스에서는 맨정신이라면 절대 키우지 않던 드워프 사제를 키우는 사람이 생겨났고, 그마저도 수가 너무 적어서 아예 신이 되었다. 이 때문에 이후 공포의 수호물은 드워프 사제 전용 기술에서 모든 사제가 사용할 수 있는 기술로 변경되었다.
화산 심장부의 다른 심장부 사냥개들과 똑같이 야수 사냥꾼이 테이밍할 수 있다. 룩은 보통의 붉은 심장부 사냥개다. 마그마다르를 테이밍하면 킬한 것으로 처리가 되지 않아 이그젝큐투스가 나타나지 않으므로, 라그나로스도 잡을 수 없다.
루시프론과 마그마다르가 있는 갈림길이 아닌 다른 갈림길 중간에 있는 불꽃꼬리 일족 계열 네임드. 불꽃꼬리 사자 2명과 같이 있으며, 체력은 약 53만이다. 주 대상에게는 어둠의 권능:고통을 걸고 근접 공격하며, 주기적으로 모든 공대원을 대상으로 치유 효과가 75% 감소하는 디버프를 시전한다. 또한 주기적으로 무작위 위치에 불의 비를 깐다. 탱커 디버프 해제만 잘 이루어진다면 그다지 어렵지 않은 보스다.


오리지널 별칭 캐스터 킬러. 불꽃꼬리 일족 네임드이다. 자신 주변에 대상이 있으면 무조건 신비한 폭발로 공격하는데, 문제는 이 네임드는 근접공격을 하러 온다는 것. 주기적으로 자신에게 주문반사, 주문흡수, 주문 대미지 경감 기술을 걸기 때문에, 캐스터들은 샤즈라의 상태를 주의해서 상대해야 할 필요가 있다.
오리지널 때는 가르와 게돈을 잡은 광장으로 풀링을 해온 뒤, 탱커를 제외한 나머지는 광장에 강강수월래하듯 원형으로 퍼져서 원거리 공격으로만 잡았다. 즉, 신폭의 범위 바깥에서 캐스터는 마법 공격을, 그리고 밀리는 화살, 총 같은 원거리 공격으로 잡는다. 전사, 도적에게는 자동사격이 없었으니 열심히 사격 버튼을 연타했다.
이렇게만 하면 재미 없는 보스겠지만, 샤즈라는 기습적으로 점멸을 사용해 광장 밖으로 빠지면서 대열을 뒤집으려 하는데 메인탱커는 이때 재빨리 샤즈라를 중앙으로 다시 끌어와야하며 점멸해온 경우 바깥 대원은 즉시 산개하여 신폭을 피해야 한다. 그점만 주의하면 어렵지 않은 보스다.
오리지널 ~ 대격변까진 '설퍼론 사자'라는 이름이었으나, 판다리아의 안개부턴 '설퍼론 선구자'로 이름이 살짝 바뀌었다. 불꽃꼬리 치유사 4마리를 대동하고 있는 보스. 치유사들은 랜덤 대상에게 고통, 제물을 걸며 자신이나, 자신 주변의 동료(보스 포함)의 체력이 반 이하일 때, 체력이 없는 대상을 상대로 시전시간 2초, 회복수치 1만을 자랑하는 암흑의 치유를 사용한다. 설퍼론 사자 자체는 그냥 근접 공격만을 사용한다. 사제들을 모두 멀리 떨어뜨려 놓고, 하나씩 점사하는 것이 오리지널 당시의 공략법이었다.
대격변에서 솔플 시 마구 난사되는 암흑의 치유 때문에 잡기가 매우 힘들었다. 2초 안에 4만의 뎀딜을 하지 못하면 치유사가 그대로 만피로 돌아온다. 치유 효과 감소 기술이 있었던 시기 죽격 찍은 무분전사나 사냥꾼, 도적은 예외. 그러므로 일단 치유사 먼저 한 마리씩 차분히 녹이는 것도 좋은 방법이다. 대격변 탱커수준 딜이라도 치유사 녹이기는 어렵지 않았다.
판다리아의 안개 5.1 패치 이후로는 애완동물인 화염의 선구자를 일정 확률로 드랍한다.


월드 오브 워크래프트 클래식에서는 유럽 게헨나스 서버의 얼라이언스 공격대 APES에서 클래식 오픈 6일 만인 2019년 9월 1일에 WFK을 기록했다. 40명중 15명은 만렙도 아니였다는 게 특이점이다(관련 링크). 참고로 유명 공격대인 메소드도 여러 스폰서의 지원을 받아 전용 스튜디오에서 화심 WFK을 목표로 진행 중이었는데, APES가 킬할 당시 줄파락에서 아이템 파밍 중이었고 소식을 듣곤 멘붕했다. 그리고 오닉시아의 둥지도 몇 시간 뒤에 APES가 WFK을 기록하며, 사실상 메소드의 WFK 레이스 이벤트는 의미가 사라졌다.
이 WFK를 기준으로 어느정도 오리지널 시절과 이후에 나온 레이드와의 (상대성을 제외한)직접적인 난이도 비교가 가능해졌다. 아무리 확장팩 레이드가 쉬워졌다고 해도 만렙도 안되는 공격대로는 공찾 레이드도 깨기 힘들기 때문. 다만 이 길드는 프리서버에서 무려 10년도 넘게 이런 플레이를 해왔기 때문에 이런 게 가능했던 것이고, 아무나 만렙도 안 되는 캐릭터들로 클리어가 가능한 것은 아니다. 그렇다고 해도 15년도 지난 지금의 유저들 능력이 그 시절보단 훨씬 앞서는 건 당연한 이야기지만.
화산 심장부가 출시된 초창기엔 검은바위 나락을 40인 공격대가 통과하면서 화산심장부 입구로 진입하도록 기획되었는데, 이 방식이 인스턴스 서버에 매우 지장을 주고, 공격대가 갈리거나 귀속 문제가 빈번하게 터지는 관계로 1.3 패치때 외부의 개별 입구에서 진입하는 방식으로 바뀌었다. 와우 오리지널 초기엔 만렙 인던에서 열쇠를 얻으면 지름길이 생기는 상급 난이도 코스가 포함되어 있었고, 그 상급 코스에 최상급 난이도인 레이드가 연결되는 레벨 디자인이었다. 만렙이 정해져있지 않던 베타 시절부터 검은바위 나락(하부, 상부) - 화산심장부로 이어지는 3층 구조을 선보였고, 이후 0.10 패치에 60렙으로 렙제한이 풀리면서 검은바위 첨탑(하층, 상층) - 검은날개 둥지 루트와 스트라솔름(정문, 후문) - 낙스라마스 루트가 나왔다. 하지만 이중에 외부 루트가 아닌 내부 루트로 구현된건 검은바위 나락과 검은바위 첨탑뿐이었고, 최종컨텐츠로 나온 스트라솔름은 결국 내부 루트가 구현되지 못했다.
대격변이 나온 이후는 입장퀘를 하지 않아도 NPC에게 말을 걸면 바로 들어갈 수 있다. 하지만 여전히 입장 퀘스트는 준다(...). 더불어 예전처럼 NPC 옆의 창가쪽으로 뛰어내려도 입장이 가능하다.


[4] 입장퀘는 검은바위 나락에서 아이템 하나 구해오는 건데, 이게 하필이면 선술집 지나서도 또 한참 가야돼서 만렙이라도 귀찮다. 인센디우스가 있는 모루에서 점프해 화염강을 수영해서 가는 방법도 있긴 하지만... 구에서 굴삭기를 타면 바로 선술집이고 한 40초만 가면 나온다.
[5] 티져 영상으로 공개된 탈것의 크기는 맘모스 이상의 크기를 능가하는 미칠 듯한 사이즈의 탈것이다.
[6] 광역으로 동시에 죽이지 않으면 살아남은 사냥개가 죽은 사냥개들을 부활시킨다. 처음에 삐끗해서 똥개만 붙들고 있던 공대도 허다했다.
[7] 오리지널에는 한 몹에게 걸 수 있는 디버프 제한이 최대 16개이며 그 이상을 걸면 먼저 걸린 순서대로 밀려서 삭제가 됐기 때문에 중요한 디버프 유지를 위해 전사의 분쇄,치명타 디버프는 금지대상. 전사의 디버프는 당시 힐 받는 강적에 대해 죽격 정도만 허용되었다.
[8] 체력 바로 아래에 표시되는 바 모양의 기본 자원만 해당된다. 연계점수, 신성한 힘, 그리고 바 모양이긴 하지만 악마의 분노와 같은 자원은 2배로 소모하지 않는다.
[9] 이전까진 골수 사냥꾼들조차도 사냥꾼 시스템은 인던에서 도움이 되는 것이 아무 것도 없다라고 인정했을 정도. 징표와 풀링의 중요성이 부각되기 이전이기도 했다.


박수현 청와대 대변인은 이번 발탁에 대해 다음과 같이 발표했다.
"문무일 고검장은 치밀하면서도 온화한 성품으로 검찰 내부에 신망이 두터워 검찰조직의 조속한 안정은 물론 검찰개혁도 훌륭하게 수행해나갈 것으로 기대한다. 문 고검장은 대형부패사건들을 법원칙에 따라 엄정하게 처리했다는 평가를 받아왔다. 부정부패 척결이라는 국민적 요구에 부응할 수 있는 적임자로 판단했다"
박 대변인이 밝힌 '대형부패 사건' 가운데는 노무현 전 대통령의 측근 비리도 있다. 검찰 내 특수통으로 분류되는 문 후보자는2004년 제주지검 부장검사 시절 '노무현 대통령 측근비리' 특별검사팀에 파견됐다. 당시 SK로부터 6억1100만원을 받은 혐의로 최도술 전 청와대 총무비서관을 구속기소한 바 있다. 특검 수사 당시 문재인 대통령은 당시 청와대 민정수석으로 근무했다.
최 전 비서관은 노무현 전 대통령을 20여년간 지근거리에서 보좌하며 '노무현 집사'라고 불렸다. 최도술 사건이 터진 이후 노 전 대통령은 "저는 모든 권력수단을 포기했다. 도덕적 신뢰만이 국정을 이끌 밑천이다. 그 문제에 적신호가 와서 국민에게 겸허히 심판을 받는 것이 필요하다고 생각한다"며 당시 파격적으로 '재신임'을 묻겠다는 이야기를 바로 이 자리에서 꺼냈다.