전능하신 하나님의 말씀입니다. 『하나님을 믿음에 있어 가장 기본은 마음이 정직하며, 완전히 헌신하고, 진심으로 순종할 수 있어야 하는 것이다. 사람이 가장 하기 힘든 일은 일생을 바쳐 참된 믿음을 얻음으로써 모든 진리를 얻고, 피조물의 본분을 이행하는 것이다. 이것은 실패한 사람들이 도달하지 못한 것이고, 더욱이 그리스도를 찾지 못한 사람들이 도달하지 못한 것이다. 사람은 하나님을 위해 자신을 완전히 헌신하는 것에 ‘능숙하지’ 않기 때문에, 창조주를 위해 본분을 이행하려고 하지 않기 때문에, 진리를 보고서도 피해 자기 자신의 길을 가기 때문에, 늘 실패한 사람이 갔던 길을 따라 추구하기 때문에, 또 언제나 하늘을 거역하기 때문에, 사람은 항상 실패하고 늘 사탄의 계략에 넘어가는 것이고, 자신의 올무에 빠지는 것이다.』(＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ성공 여부는 사람이 가는 길에 달려 있다＞ 중에서), 『본분은 하나님이 맡긴 일이자, 사람이 완수해야 할 사명이다. 그것은 결코 네 개인적인 경영도 네가 두각을 드러내기 위한 수단도 아니다. 본분 이행을 통해 어떤 이는 자신의 경영을 하고, 어떤 이는 자신의 욕망을 충족시키며, 어떤 이는 자신의 내적 공허함을 채우고 있다. 또 어떤 이는 본분을 이용해 자신의 요행 심리를 만족시키며, 본분을 이행하기만 하면 하나님 집에 분깃이 있고, 하나님이 마련해 준 아름다운 종착지에도 분깃이 있을 것이라고 생각한다. 본분을 대하는 이런 태도는 옳지 않다. 그것은 하나님이 혐오하는 것이며, 사람이 하루빨리 해결해야 하는 것이다.』(＜그리스도의 좌담 기록ㆍ합격된 본분 이행이란 어떤 것인가＞ 중에서) 이 말씀에 관해 제 경험을 얘기해 볼게요.
2017년도에 전 문서 편집 본분을 맡았었어요. 교회에선 임 형제를 동역자로 배정해 주면서 형제를 많이 도와주라고 했죠. 알겠다고 하고 속으로 ‘임 형제가 글쓰는 걸 좋아하고 소질도 있다는데 원칙을 빨리 가르쳐야겠네. 그래야 우리 팀의 사역 효과도 더 좋아지고, 리더도 내 능력을 인정해 주고 좋게 보겠지?’ 그렇게 생각했어요. 전 그 형제가 원칙과 업무 지식을 빨리 익힐 수 있게 제가 정리한 원칙과 관련 자료를 전부 다 줬어요. 그 형제가 문서를 볼 때 막히는 게 있으면 제가 논리 구조를 봐주고, 예시랑 참고 자료도 찾아줬죠. 얼마 안 돼서 보니 업무상 원칙도 파악하고, 글 정리도 깔끔하게 잘하더라구요. 빨리 익숙해지니까 저도 기쁘더라구요. 짧은 시간에 원칙을 파악해 한 걸 보고, 정말 인재라 생각했죠. 확실히 팀의 사역 효율도 올라가고, 제 부담감도 확 줄어들었죠. 그 형제가 조금만 더 노력한다면 효과가 더 좋겠다고 생각됐어요.
그런데 리더가 다른 교회에 문서 편집할 사람이 필요한데 임 형제가 소질도 있고, 책임감 있게 잘하니까 그 형제를 책임자로 거기에 보내자는 거에요. 그 말을 듣고 놀랐어요 ‘뭐? 임 형제를 보내? 그럼 안 되지! 그동안 그 형제한테 원칙이며 일을 가르치느라 얼마나 고생했는데… 이제 막 팀 사역이 잘되려는데, 그 형제가 가버리면 사역 효과도 분명 떨어질 거고 다들 날 어떻게 보겠어? 능력이 안 된다고 볼 거 아니야?’ 생각할수록 괴로웠어요. 리더는 다른 사람을 양성하면 된다고 하는데 전 말은 안 해도 속으론 짜증났죠. ‘말이야 쉽지! 사람을 키우는 게 게 쉬운 줄 아나? 시간을 얼마나 들여야 하는데! 거기다가 임 형제가 가버리면 그 일이 또 다 나한테 몰릴 텐데 가뜩이나 바쁜데, 일손까지 부족하면 효율도 떨어질 테고…’ 생각할수록 짜증났어요. 이틀 후에 그 형제 평가서를 쓰라는 거에요. 전 속으로 장점보단 단점을 많이 써야겠다구 생각했어요. 그러면 그 형제가 못 갈 수도 있잖아요. 그렇게 평가서를 쓰긴 했는데 죄책감이 들더라구요. 어쨌든 남을 속이는 거잖아요. 근데 또 어찌 보면 그것도 팀 사역을 위한 거란 생각에 안 고치구 그대로 냈어요. 며칠이 지났는데 별 말이 없더라구요. 그러니까 마음이 조급해졌어요. ‘리더가 내가 쓴 걸 못 봤나? 임 형제를 그냥 보낼 건가? 안 돼! 적극적으로 나서서 어떻게든 그 형제를 붙잡아야지.’ 그래서 임 형제를 슬쩍 떠봤죠. 다른 교회에 가서 문서 사역을 책임진다면 어떡하겠냐구요. 근데 그 형제가 교회 배정에 따라서 하겠다는 거에요. 그래서 저도 말했죠. “문서 편집 사역은 원칙을 정확하게 알아야 하고, 역량도 따라야 해요. 잘못하면 사역 진도에 영향을 줄 텐데, 형제는 그냥 여기서 본분을 하는 게 낫지 않겠냐구요.” 그 형제는 제 말에도 신경 안 쓰더라구요. 오히려 자신있게 그런 기회가 있으면 하나님 의지하면서 하겠대요. 에휴, 제 뜻대로 안 되니까 갑갑하고 형제님도 밉더라구요. 한번은 그 형제가 정리한 파일에 문제가 있어서 참지 못하고 한 마디 했죠. 그때 저는 그 형제가 가버릴 생각만 하면 속이 답답했거든요. 문서 정리할 때도 마음이 안정이 안 되구, 머리가 복잡하구, 사역 문제도 눈에 안 들어왔죠. 하루종일 멍하구, 마음도 괴로웠어요. 그래서 하나님께 왜 그런지 깨우쳐 달라고 기도했어요.
그리고 이 말씀을 봤어요. 『사람은 늘 진리를 행하지 않고, 진리를 배반하며, 사탄의 이기적이고 비열한 패괴 성품 속에서 살아간다. 자신의 체면을 지키고, 자신의 명예를 지키며, 자신의 지위를 지키고, 자신의 이익을 지키며 진리를 얻지 못했다. 그래서 너는 고뇌와 번뇌가 너무 많고, 얽매임이 너무 많은 것이다.』(＜그리스도의 좌담 기록ㆍ생명 진입은 본분 이행에서부터 시작해야 한다＞ 중에서), 『사람의 행위가 선인지 악인지를 가늠하는 기준은 무엇이냐? 바로 네가 마음으로 생각하는 것, 드러내는 것, 행하는 것에 진리를 실행하고 진리의 실제를 살아 낸 증거가 있느냐 하는 것이다. 너에게 그러한 실제가 없고, 그러한 살아 냄이 없다면, 너는 의심할 나위 없이 악을 행하는 사람이다. 하나님은 악을 행하는 사람을 어떻게 보겠느냐? 네가 마음속으로 생각하는 것, 겉으로 행동하는 것은 하나님을 증거하는 것이 아니고, 사탄을 수치스럽게 하거나 물리치는 것이 아니라, 오히려 하나님을 욕되게 하고, 어디서나 하나님을 욕보이는 표가 되는 것이다. 너는 하나님을 증거하는 것도, 하나님을 위해 헌신하는 것도, 하나님을 위해 네 책임과 의무를 다하는 것도 아니라, 너 자신을 위하는 것이다. ‘자신을 위한다’란 무엇이겠느냐? 사탄을 위하는 것이다. 그러므로 마지막에 하나님은 “불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라”라고 할 것이다. 네가 행한 것이 하나님이 보기에 선행이 아니라, 악행이 되어 네가 상도 못 받고, 하나님께 기억되지 못하면, 전부 허사가 아니겠느냐?』(＜그리스도의 좌담 기록ㆍ하나님께 진심을 바치면 진리를 얻을 수 있다＞ 중에서) 말씀을 보고서 깨달았어요. 하나님은 선행과 악행의 기준을 사람이 얼마나 헌신하고 고난받았는지로 정하시는 게 아니라, 사람의 마음가짐과 행동이 하나님을 위한 것인지, 진리를 행하기 위한 것인지로 정하시죠. 저는 자신을 돌아봤어요. 제가 그 형제를 도와주고 원칙을 가르쳐 준 건 교회 사역 때문이 아니라, 그 형제를 이용해서 사역 효과를 높여 제 위상을 높이려는 거였어요. 근데 형제가 떠난다니까 우리 팀 사역 효과가 더 떨어질까봐 걱정됐고, 제 체면도 걱정된 거죠. 그래서 평가도 평점이 낮게 보이게 하려구 단점만 썼어요. 그 형제한테도 부정적인 말을 하면서 의욕을 꺾어 버리려고 했구요. 이건 전혀 진리를 실행한 게 아니죠! 교회 사역을 생각한 게 아니라, 사심으로 본분을 이행했구, 제가 맡은 사역이 어떨지만 생각하고, 제 명예만 생각하면서 거짓말로 교회 사역 배정에 방해했어요. 전 하나님 집 사역을 교란하고, 하나님을 대적한 거에요! 그때서야 제가 잘못된 걸 느끼고 하나님께 기도했어요. ‘하나님, 제가 너무 이기적이었습니다. 제 이익만 생각하고 하나님 집 사역을 방해했어요. 하나님, 회개하고 싶습니다.’
그리고 말씀을 봤죠. 『일할 때 자신만 생각지 말고, 자기 이익만 위하지 말며, 자신의 지위와 체면과 명예를 생각지 말고, 사람의 이익을 생각지 말며, 하나님 집의 이익을 먼저 생각하고, 제일 앞자리에 두어야 하며, 하나님의 마음을 헤아려야 한다. 먼저 자신의 본분에 불순물이 있지 않은지, 충성을 다했는지, 책임을 다했는지, 최선을 다했는지, 자신의 본분과 하나님의 집 사역을 위해 몸과 마음을 바쳤는지, 이런 것들을 생각해야 한다. 항상 이렇게 생각하면 본분을 잘 이행할 수 있다.』(＜그리스도의 좌담 기록ㆍ하나님께 진심을 바치면 진리를 얻을 수 있다＞ 중에서) 말씀을 보면서 실행의 길을 찾게 됐어요. 본분에 임할 땐 마음을 바로잡고, 하나님의 감찰을 받구, 자기 이익을 내려놓고, 사역을 지켜야 하죠. 임 형제는 능력도 있고, 진리를 구하는 사람이라, 다른 교회에 가서 사역을 맡으면, 그건 하나님 집에도 좋구, 그 형제도 발전할 수 있을 테니 지지해 줘야 하구요. 그 후에 전 리더한테 저의 이기적인 속셈을 다 털어놓고, 그 형제에 대해 객관적으로 말했어요. 나중에 그 형젠 다른 교회로 옮겨 갔구, 저도 마음이 한결 편해졌어요.


2018년 겨울에 진 형제랑 팀장을 맡게 됐어요. 둘 다 서로 도와가며 열심히 했었구, 하나님의 인도로 사역 효과도 정말 좋았어요. 그러니 진 형제랑 동역자가 된 게 넘 좋았어요. 하루는 예배 후에 리더가 그러는 거에요. 다른 팀에 사람이 필요한데 진 형제를 보내고 싶다구요. 전 진형제가 진리도 잘 깨닫고 일도 책임감 있게 잘해서 우리 팀 사역에 중요한 역할을 한다고 생각했었죠. 근데 또 가서 사역 효과가 떨어지면 리더가 절 어떻게 볼지 능력이 떨어진다고 할 거 같았어요. 그래서 보내기 싫었지만 교회 사역을 위한 거니 동의할 수밖에요. 얼마 안 가 리더가 또 그러는 거에요. 다른 본분에 사람이 필요해서 저희 팀의 루 자매를 보내자구요. 그 말을 듣고 당황스러웠어요. ‘아니, 루 자매까지? 진 형제로도 모자라서 루 자매까지 가면 우리 팀의 핵심 멤버가 다 가는 건데, 팀내 사역 효과는 분명 떨어지게 될 거야. 안 돼! 루 자매만큼은 안 되겠어.’ 근데 그 자리에서 바로 거절하면 이기적으로 보일까 봐 자질이 좀 부족한 다른 자매를 추천했어요. 근데 리더는 루 자매가 나을 것 같다면서 얼른 루 자매한테 얘기하라는 거에요. 그러겠다곤 했지만 불만이 가득했어요. 나중에 다른 형제한테 리더가 어려움을 몰라준다며 푸념했죠. 핵심을 두 명이나 데려가면 우리 팀은 어쩌라는 거냐구요. 말하다 보니 순간 ‘이건 아니다.’ 그런 생각이 들었어요. 이건 불만을 표출하면서 편 가르는 거잖아요. 하나님께 죄짓는 거죠. 생각할수록 죄책감이 들어서 바로 하나님 앞에 엎드려 반성했어요. 기도하고 나서 생각했죠. ‘왜 내가 맡은 팀에서 사람을 조정하려구 하면 계속 싫구, 어떻게든 막고 싶은 걸까? 내가 이렇게 하는 게 어떤 본성이지?’
그리고 이 말씀을 봤어요. 『본분은 하나님이 맡긴 일이자, 사람이 완수해야 할 사명이다. 그것은 결코 네 개인적인 경영도 네가 두각을 드러내기 위한 수단도 아니다. 본분 이행을 통해 어떤 이는 자신의 경영을 하고, 어떤 이는 자신의 욕망을 충족시킨다. … 본분을 대하는 이런 태도는 옳지 않다. 그것은 하나님이 혐오하는 것이며, 사람이 하루빨리 해결해야 하는 것이다.』(＜그리스도의 좌담 기록ㆍ합격된 본분 이행이란 어떤 것인가＞ 중에서), 『사람은 지금과 같은 사역의 배경하에서도 ‘성전을 하나님보다 크게 여기는 것’과 비슷한 일을 저지를 수 있다. 예를 들면, 사람은 본분 이행을 직업으로 삼고, 하나님을 증거하고 큰 붉은 용과 싸우는 것을 인권 보호로, 자유와 민주 쟁취를 위한 정치 운동으로 여기며, 약간의 기술을 요하는 본분을 자신의 사업처럼 생각하고, 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 것을 종교적 교리로 간주하여 지키는 등등의 행동을 한다. 사람의 이러한 행동들이 ‘성전을 하나님보다 크게 여기는 것’과 성격이 같지 않느냐? 다만 2천 년 전의 사람은 형체가 있는 성전에서 개인의 경영을 했지만, 오늘날의 사람은 형체가 없는 성전에서 자신의 경영을 할 뿐이다. 규례를 좋아하는 사람들은 규례를 하나님보다 더 크게 보고, 지위를 좋아하는 사람들은 지위를 하나님보다 더 크게 보며, 사업에 열중하는 사람들은 사업을 하나님보다 더 크게 본다. 나는 사람들의 이러한 행동들을 보면서 “사람은 입으로는 하나님을 가장 높다고 칭송하나 모든 것을 하나님보다 크게 본다.”라고 말하지 않을 수 없다. 사람은 하나님을 따르는 길에서 일단 자신의 재능을 펼칠 기회를 찾거나 자신의 경영과 자신의 사업을 할 기회가 생기면 하나님을 멀리 버려두고 자신이 열중하는 사업에만 몰두하며, 하나님이 맡긴 소임과 하나님의 뜻을 일찌감치 새까맣게 잊어버리기 때문이다. 사람의 이러한 모습이 2천 년 전 성전에서 여러 가지 개인적인 경영을 했던 사람들과 뭐가 다르겠느냐?』(＜말씀이 육신으로 나타남ㆍ하나님의 사역과 하나님의 성품, 하나님 자신 3＞ 중에서)
말씀을 묵상하면서 제 행동의 성격에 대해서 좀 알게 됐어요. 리더가 인원을 조정할 때마다 전 계속 반기를 들었는데, 그건 본분을 개인 사업으로 여겼던 겁니다. 형제자매들을 제가 다 양성했으니까 당연히 제가 맡은 팀에 있어야 하고, 우리 팀의 일을 해야 하구, 데려가면 안 된다는 거였죠. 이런 생각은 정말 너무 이성이 없고 황당한 거죠. 형제자매가 어딘가에 소질이 있고 잘하면 그건 하나님이 사역을 위해 예비하신 거잖아요. 그러니 하나님 집 사역에 필요한 곳이면 어디든 보내야죠. 그게 당연한 거잖아요. 근데 전 형제자매를 제 아래에 두고 절 위해 일하는 도구처럼 대하고, 여기면서 누가 데려가면 싫은 내색 하고, 뒤에서 비판하면서 편을 가르려 했죠. 이게 예수님을 대적한 바리새인들과 다를 게 뭐 있어요? 바리새인들은 성전을 자기들의 앞마당으로 여기면서, 사람들이 예수님을 따르지 못하게 했잖아요. 그들은 자신의 지위를 위해서 수단과 방법을 가리지 않았고, 신도들을 자기 양으로 봤죠. 근데 저두 형제자매를 제 손안에 넣고 보내주지 않았어요. 저도 제 세력을 넓히면서 하나님께 대적하는 게 아니겠어요? 이건 적그리스도의 길을 가는 거고, 하나님 성품을 거스른 거죠! 그제서야 정말 무서웠어요. 제 이기적이고 비열한 사탄 성품에 혐오감이 들었어요. 그래서 바로 회개 기도를 했어요. 그리고 루 자매한테 상황을 말해줬구, 제가 푸념했던 형제랑도 제가 한 말에 대해 이야기하면서 분별하게 했어요. 그러니 마음이 편해지더라구요.
루 자매랑 진 형제가 팀을 떠나구, 교회에선 이 자매를 배정했는데, 소질도 있고 손도 빨라서 사역 진도에 차질이 없었어요. 이 일로 느낀 건 본분에서 하나님 집 이익을 첫자리에 둘 때, 하나님의 축복이 있더라구요. 합당한 사람을 예비하시고, 하나님의 사역을 지키셨죠. 세달 뒤에 어느 날, 동역자가 그러는 거에요. 교회에서 복음 전파가 잘되고 있는데, 양육자가 필요하다구요. 그래서 리더가 이 자매를 양육쪽으로 보내자고 제안했다구요. 속으로 또 좀 그랬는데, 바로 잘못된 생각이란 걸 느꼈어요. 제 이익만 챙기구, 하나님 집의 사역을 소홀히 했던 게 생각나면서 죄책감에 부끄러웠어요. 그때 말씀이 생각났어요. 『본분은 네 사적인 일이 아니다. 본분 이행은 네 개인 일을 하는 것도, 개인의 경영을 하는 것도 아니다. 하나님 집에서 무슨 일을 하든 그것은 네 개인 사업이 아니라, 하나님 집의 일이자, 하나님의 일이다. 너는 시시각각 이것을 인지하고, “이것은 나 자신의 일이 아니야. 난 본분을 이행하고, 내 책임을 다하고 있어. 나는 하나님 집의 사역을 하고 있어. 이건 하나님이 맡기신 일이고, 하나님을 위해 하는 일이지, 내 사적인 일이 아니야.”라고 해야 한다. 만약 네가 하는 일을 네 사적인 일로 여기고, 너 자신의 의도와 원칙, 속셈대로 한다면 문제가 될 것이다.』(＜그리스도의 좌담 기록ㆍ합격된 본분 이행이란 어떤 것인가＞ 중에서) 말씀을 보구 더 깊이 깨달았어요. 본분은 하나님이 주신 일이지, 제 일이 아니에요. 그러니 제 이익을 위해서 마음대로 하면 안 되는 거죠. 하나님 집을 생각하고, 진리를 추구하고, 하나님 뜻에 따라야죠. 그게 바로 피조물이 본분에 임하는 바른 태도인 거죠. 예전엔 제 이익만 좇으면서 하나님 집의 이익을 해치고 하나님을 대적했었는데, 이젠 그 욕심을 다 버리고, 진리를 행하며 거듭나고 싶었어요. 그러니까 더 편해졌어요. 동역자한테 말했죠. 그것도 다 하나님 집 사역에 좋은 거니 빨리 이 자매한테 본분 조정 말하라구요. 하나님 집 사역을 망치면 안 되잖아요!
본분에서 제 이익을 내려놓고 교회 사역을 위하구, 제 자리를 알게 되구, 양심도 조금 생기게 된 건 다 하나님 말씀의 심판과 형벌을 겪었기 때문이에요. 하나님께 감사드립니다!


양밍전(楊明珍) 캐나다 하나님께서 말씀하셨습니다. 『하나님 사역에 순종하는 것에는 실제적인 행동과 살아 냄이 있어야 한다. 겉으로만 순종한다고 하나님께 인정받을 수 있는 것은 아니며, 성품 변화를 추구하지 않고 하나님 말씀의 표면적인 것에만 순종한다고 해서 하나님의 마…
누가 교만한 성품은 변할 수 없다고 했는가
자오판(趙凡) 중국 랴오닝 하나님께서 말씀하셨습니다. 『사람의 성품은 저절로 변화될 수 없다. 반드시 하나님 말씀의 심판과 형벌, 고난과 연단 또는 책망과 훈계, 징계를 겪어야 한다. 그래야 하나님께 순종하고 충성을 다하며, 하나님을 속이지 않게 된다. 사람은 모두 하…


학교 재정에 손실을 입힌 혐의로 기소돼 1심에서 벌금 200만 원을 선고받은 노석균(64) 전 영남대 총장이 항소심에서 무죄를 선고받았다.
대구지법 제4형사항소부(이윤호 부장판사)는 지난 13일 사립학교법 위반, 업무상횡령 혐의로 기소된 노 전 총장에 대한 항소심에서 원심을 파기하고 무죄를 선고했다.
영남대는 노 전 총장이 2013년 취임 직후부터 2016년 10월까지 관사로 사용하는 아파트를 이사하거나 관리 등에 소요되는 비용을 규정상 근거 없이 교비 회계에서 임의로 사용해 1억여 원의 손실을 입히고, 정관이나 기타 규정상 근거 없이 지출했다는 이유로 2017년 7월 검찰에 고소했다. 대구지검은 노 전 총장에 대해 무혐의 처분을 내렸지만, 대구고검은 영남대 측의 항고를 받아들여 노 전 총장을 재판에 넘겼다.
1심 재판부는 총장 재임 시절인 2014년 3월부터 2016년 10월까지 월 50만 원씩 총장 보직수당 인상 형식으로 관사 관리비를 사용한 점을 유죄로 인정해 벌금 200만 원을 선고했고, 나머지 교비를 과다하게 지출한 혐의 등은 무죄로 판단했다.
항소심 재판부는 “기존에 통상적으로 학교가 직접 지급하던 총장 관사 관리비를 총장이 직접 지급하게 되면서 사실상 임금이 주는 결과가 발생하자 보전하기 위해 임금을 일정액 인상한 것도 명백한 절차상 위법이 있었거나 수당 지급이라는 명목 자체가 허위라는 등의 특별한 사정이 없는 한 사립학교법 위반이나 법인의 돈을 횡령한 것으로 볼 수 없다”고 밝혔다. 그러면서 “임금 명목의 돈이 지급된 이후 어디에 사용할지는 피고인의 자유에 해당한다고 봐야 하는데, 그 용도에 따라 사립학교법위반죄 등의 성립 여부가 결정된다고 보는 것은 부당하다”며 “피고인에게 보직수당 인상에 관해 불법영득 의사가 있었다고 보기도 어렵다”고 밝혔다.
영남대는 2017년 10월 10일 제6차 징계위원회를 열어 노 전 총장에 대해 교수직 해임 처분을 내렸다. 징계 사유는 총장 거주 임차 아파트 이사 비용에 대한 과다 지출, 예산 관련 관리·감독 소홀 등이다. 지난해 3월 교육부 교원소청심사위원회에서 해임 취소 결정을 내렸지만, 영남대는 정직 3개월 처분했다. 노 전 총장은 소청심사를 제기해 해임 취소 결정을 받아냈다.


소강석 목사는 그러나 개교회주의에 머물러 있지 않았다. 한국 교회 최초로 6.25 참전 해외 용사들을 초청해 보은행사를 개최했다. 한 두 해 보여주기가 아닌 13년 동안 진행해왔다. 외교부는 소 목사에게 국민훈장 동백장을 수여했다.
지난 2018년에는 교회설립 30주년을 맞아 40억 원의 예산을 교회 밖으로 흘려보냈다. 예배당 건축 부채가 아직 남아 있음에도 불구하고 예산이 필요한 기관으로 흘려보내는 파이프라인이 되어 주었다.
지난해에는 미국 백악관을 방문해 북한의 비핵화와 한반도 평화를 위한 조언을 하기도 했다. 교계 사역에 머무르지 않고 국가적 현안에 대한 민간 외교관 역할을 한 것이다.
소 목사를 만나보면 ‘열정’이 느껴진다. 그가 맡은 사역 하나 하나에 목숨을 걸었다는 느낌을 받는다. 온 몸과 마음을 다해 성도들과 정성적으로 교감하면서 설교를 한다. 대중가요를 개사하여 복음을 쉽게 이해할 수 있는 도구로 활용한다.
가끔 설교 도중에 “J에게” 등 개사한 노래를 부를 때는 기성 가수 이상의 제스쳐와 감정 몰입을 한다. 이 교회 장로인 가수 남진도 손뼉을 치면서 환한 미소로 소 목사의 모습을 응원한다.
그런가 하면 삶과 죽음의 문제를 설교할 때는 전라도 남원 산골에서 자라면서 체험했던 장례 행렬에서 불렀던 소리꾼의 만가를 구성지게 한가락 뽑기도 한다. 한마디로 네러티브 스토리텔링 설교는 성도들의 눈물샘을 자극한다.


소 목사는 지난해 9월 한국 최대의 교단인 예장합동 부총회장에 당선됐다. 총회 역사상 37년만에 단독으로 입후보해 추대가 되었다. 소 목사는 “교단 총회장이 되려는 것은 교단 뿐만 아니라 한국교회 공적 사역을 보다 더 잘 감당하기 위함이며, 한기총, 한교연, 한교총 등으로 분열된 한국교회 연합기관의 통합을 위해서”라고 말했다.
그는 오는 9월 총회장에 취임하게 된다. 부총회장으로 있을 때는 조용히 자세를 낮추고 총회장을 보필하겠다고 했다. 그러나 총회장이 되면 한국교회 연합과 일치를 위해 온 몸을 던지겠다고 밝혔다. 한교총, 한교연, 한기총을 하나의 연합기관으로 만들겠다는 의지를 밝힌 것이다.
소 목사는 시인이다. ‘천상병 문학상’과 ‘윤동주 문학상’도 수상했다. 일반 목회자들보다 훨씬 많은 일정을 소화하고 있는 그가 시를 쓸 수 있는 마음의 여유와 사색의 공간을 유지하고 있다는 것은 그만큼 문학적 감성의 저수지를 만드는 그만의 비책이 있을 것이다. 그 중 하나가 등산이다.


예장합동 부총회장이다. 앞으로 총회와 한국교회를 이끌어 나가셔야 한다.
부총회장으로서 일단 준비하고 있다. 준비하고 있다는 말은 각오도 돼 있다는 것이다. 잘 할 수 있을까 하는 마음도 있다. 세상 말로 지금 교계가 혼돈스럽지 않은가. 주류파는 잠잠하고 일각에서는 정치적 목소리를 내고 있다. 그런데 정치적 목소리를 낼 뿐 아니라 4.15총선이 돼 봐야 알겠지만 자기 욕심을 챙기려는 움직임도 있을 것이다. 교계 분열보다 정치적 이념적 입장이 다르기 때문이다.
보수도 분열이 있을지 모른다. 보수가 통합하고 있지만 교계까지 함께 가진 못할 것이다. 그 이후 한국교회가 얼마나 공허와 혼돈에 빠질 것인가 고민해 본다. 목적을 이뤄도 교계 통합은 쉽지 않을 것이다.
가장 중요한 게 우리 교단은 큰 틀에서는 알고 있지만 세세하게는 모르는 부분들도 있다. 그런 부분들을 준비할 것이다. 그럼에도 교계는 총회장이 일일이 간섭해서는 안 된다고 생각하고 있다.
교계 연합기관을 하나로 통합하는 일을 위해 체력을 비축하고 있다. 모든 희생과 헌신을 각오하고 있다. 이 한 몸을 던져서 그것 하나만 이룰 수 있다면 좋겠다.
한국교회가 분열되고 혼란스러운 상황이다. 오는 4월 12일 부활절 연합예배도 한교총과 NCCK, 한교연, 한기총 등이 별도로 드린다. 사분오열된 분열의 단면을 보여주고 있다. 한국교회의 화해자 중재자 역할을 감당해 오셨는데 통합과 연합의 키는 무엇일까.
저는 지금 현재 부총회장이라 입장이 어정쩡하다. 총회장 같으면 목소리를 확실하게 내고 결단할 수 있을 것이다.
없는 척 하면서 소통하고 하나로 만들기 위해서 노력하고 있는 것이다. 가장 중요한 것은 공적 마인드라고 생각한다. 사적 욕망을 버리고 공익적으로 판단해야 한다.
저는 한국교회를 정말 사랑하고 하나로 통합해야 한다는 신념을 갖고 있다. 또한 아무리 공익을 위하더라도 상대방을 배려하고 섬기고 신뢰하는 진정성을 보여야 한다. 사람을 목적을 이루기 위한 수단과 과정으로 봐선 안 된다.
누구나 아픔이 있다. 내면의 상처를 일단 보듬어주고 그들의 소리를 들어야 한다. 그래야 소통이 된다. 그리고 내 진정성을 보여주고 공익적 마인드를 확실하게 보여주면 소통이 되기 시작한다. 그러면서 그를 끝까지 섬겨주고 희생하며 인간과 인간 사이에 다리를 놓아주고, 성을 무너뜨리고 길을 내줄 때 사람들이 감동받고 마음 문을 열기 시작한다. 저는 교회에서도 그렇게 해왔다.
사랑의교회 7년 간의 갈등에 종지부를 찍고 합의하는데 중재자 역할을 했다. 100퍼센트 해결됐다고 할 순 없지만 내가 할 역할은 어느 정도 했다고 생각한다. 하나님 나라와 한국교회 공익을 위해 쓰임 받도록 해야 한다.


우리사회는 초갈등 사회다. 갈등 극복 방안은 무엇이라고 생각하는가.
일단 가장 중요한 것은 대통령과 정치권에 있다. 저도 아쉬운 것은 대통령의 신념과 자신의 철학대로 밀고 나가기만 해선 안 되고 포용하고 들어주고 (논란이 되는 사안에 대해서는)해명도 하면 좋겠다. 상종 못할 사람이라 여겨도 설득하고 소통하는 모습을 보여줘야 더 많은 국민들이 대통령을 신뢰할 것이다.
야당도 국민들에게 희망을 주지 못하고 있다고 생각한다. 따뜻함과 희망을 주면서 왜 그렇게 가야 하는지를 설득했으면 한다. 무엇보다 국민의 편이 되겠다는 자세가 중요하다. 그런데 야당도 편 가르기를 하고 투쟁 일변도로만 간다. 그러면 결국 국민은 진영이든 정파든 편 가르기를 할 수밖에 없지 않겠는가.
여기에 종교의 역할이 있다. 종교의 역할은 미미하다. 그러나 그 미미함이 큰 역할을 할 수 있다. 종교가 왜 있는가. 기독교가 왜 있는가. 먼저 영혼 구원과 하나님 나라 건설을 위해서 있다.
그러나 기독교는 사회를 통합하는 기능도 있다. 먼저 사회가 잘못 하면 경책하고 꾸짖는 선지자적 기능도 있지만, 동시에 사회가 교회를 비판하면 귀담아 듣고 '이러면 안 되겠다, 더 투명하고 도덕적으로 해야지' 하는 반응하는 면도 있어야 한다.
그러면서 기독교가 조정자 역할을 해야 한다. 우리와 안 맞아도 우리 이야기를 하고, 그들의 이야기를 듣고 서로 분열돼 있으면 하나 되게 하는 역할을 해야 한다. 사실 갈등 없는 사회가 어디 있겠는가. 그러나 초갈등, 극초 갈등이 문제다. 적어도 갈등 관계를 경쟁 관계로 바꾸는 것을 교회가 해야 한다.
중요한 것은 교회가 어느 한쪽에 치우쳐서는 안 된다. 논리적으로 다 맞는 이야기라도 교회가 극단으로 가면 누가 이 일을 하겠나. 교회는 때로는 이쪽과도 이야기하고 잘못 했다고도 말해야 한다. 정파적이 되면 어느 누구와도 대화가 안 된다. 그렇게 되면 종교의 존재와 역할이 없어진다.
차라리 기독교적 가치관으로 아예 정당을 만들어서 정당 구조로 가는 편이 나을 것이다. 그러나 교회 간판을 달고 정치 세력을 규합하는 것은 순기능이 전혀 없는 건 아니지만 역기능이 많다. 그렇게 되면 더 많은 국민들에게 한국교회는 혐오 세력으로 몰리게 될 것이고 선교적 순기능을 많이 잃어버리게 될 것이다.
목사님은 차별금지법 반대운동, 동성애 반대운동, 인권위법 개정운동, 종교인 과세 문제 등에 앞장섰다. 그럼에도 억울하게 비판을 받기도 한다.


내가 차별금지법을 막고 NAP(국가인권정책기본계획)를 막고 종교인 과세를 막고 다 하지 않았는가. NAP는 박근혜 정부 때부터 시작했던 것이다. 첫 단추는 MB(이명박 정부) 때였다. 차별금지법 제정 움직임도 MB 때 시작됐다.
NAP는 원래 '포괄적 차별금지법'으로 가려고 했던 것인데 내가 그것을 막았다. 일부에서는 소 목사가 온 몸으로 뛰어도 결국 통과됐지 않냐고 말한다. 그것이야 말로 무지의 소치다. 지금 이만큼이라고 된 것은 나를 비롯해 여러분들의 노력으로 이 정도까지라도 막았기 때문이다.


박근혜 정부 때 만든 ‘종교인 과세’를 문재인 정부에 와서 종자연이나 납세자연맹에서 종교소득과세보다 더 무서운 올무를 씌우려고 했다. 그걸 막아낸 것이다. 어차피 ‘종교인 과세’는 시행하게 돼 있었다.
그런데 내가 대표자가 되어 김진표 장로님과 앞장서서 세무조사까지 가능한 규정을 바꿨다. 그래서 그야말로 원래 의도인 순수한 ‘종교인 과세’로 자리매김하는 데 기여를 했다. 그 내용은 기재부 관계자들도 잘 아고 있다. 그럼에도 박수는 못 쳐줄망정 ‘아, 그랬구나’ 정도는 생각해야 하지 않겠는가.


둘째는 욕망과 미움이다. 한국교회가 하지 못한 일을 했는데도 한쪽에서는 나를 공격한다. 나도 우리 대통령이 마음에 안들 때가 있다. 이 정부가 사회주의 방향으로 가는 것 같다는 생각이 들기도 하고, 한미동맹을 가볍게 여기는 것 같아 걱정하는 마음을 갖고 있다. 그럴 때는 목소리를 높여 비판하고 싶을 때도 있다.
그러나 나는 정치인이 아니라 목회자다. 목회자의 자존심과 정체성과 품격을 지켜야 한다. 그러니까 비판을 하고 싶어도 하지 못한다. 어떤 사람들이 내가 하고 싶은 이야기를 했기 때문에 고마운 부분도 있다. 그러나 아무리 좋은 것도 지나치면 과유불급이다.
금도를 넘어 버리면 정권이 바뀌더라도 우리나라 대통령은 욕을 안 먹을 수 없다. 교회가 이런 극단적 언어를 사용하는 것은 바람직하지 못하다. 자유민주주의는 국민들의 표로 심판하는 것이다. 심판하고 싶으면 그렇게 되도록 여론을 몰고 가야 한다.
그러나 우리끼리 모여서 하는 것은 부정적 영향이 더 크다. 부정적 극단의 왕국을 만들 가능성이 있다. 저도 양심적으로 용기가 없는 사람인가 생각해 봤다. 그러나 아직 이 문화에 익숙하지 못하다. 비판을 하더라도 목사다움, 성도다움을 잃지 않아야 한다.
오는 4월 15일 실시되는 제21대 국회의원 총선거는 한국 교회와 국가에 중요한 선거다. 투표는 합법적인 의사 표현의 수단이다.한 말씀 부탁드린다.
진영 논리와 지역 논리 그리고 정파 논리에 한국교회가 매몰되거나 편승해선 안 된다. 누구나 나라를 사랑한다. 그런데 자신의 신앙으로, 지금 시대가 어떤 것을 요구하는가를 바라보면서 적어도 기독교적 가치관을 갖고 기도하면서 신앙 양심으로 투표해야 한다.
과거에는 기독교계가 보수 정권을 세웠다. 그런데 보수 정권은 기독교를 외면했다. 동성애에도 침묵하고 종교인 과세 시행계획을 만들었다. NAP 추진과 차별금지법 제정을 추진하고 했다. 할랄과 수쿠크법 도입도 추진했다.
그런데 한국 기독교 일부가 지나치게 반정부적으로 가고 있다. 또 보수 성향 내에서도 견해가 분명하게 엇갈린다. 우려가 많다. 김진홍 목사님이 말씀을 잘 하시더라. 더 많은 기독교인들을 국회에 보내야 한다. 기독 의원들이 많이 배출되면 뒤에서 그들에게 영향력을 끼치는 게 좋다. 그런 의미에서 전국에 기독교 신앙을 가진 정치인들을 길러야 한다. 당장 당선이 안 되더라도 대한민국을 위해 그들과 유대관계를 가져야 한다.


사실 작년까지 엄청 바빴다. 부총회장이라서 조금 어정쩡하다. 튀어도 문제고 너무 안 나타나도 문제다. 공적 사역을 하지만 작년처럼 두드러지게 하진 못하고 있다. 그 대신 교회에서 사람을 키워야 한다.
옛날 평양만상 홍득주는 장사 중에 장사는 사람을 남기는 것이라고 했다. 사람을 얻고 키우는 게 진정한 목회이고 사역이다. 대중은 밀물처럼 왔다가 썰물처럼 사라진다. 중요한 것은 사역은 핵심적인 사람들이 감당한다. 그런 사람들을 키워놓을 때 함께할 수 있다.
그래서 킹덤 빌더의 교회를 표어로 정했다. 나도 옛날에는 다른 교회가 어떻게 되든 우리 교회만 부흥하면 되는 줄 알았다. 지금도 옛날 나와 같은 (개교회주의)생각을 하는 목회자들이 많을 것이다.
그런데 한국교회 생태계 원리를 알면서 방향을 전환했다. 다른 교회가 무너지면 우리 교회도 무너진다. 교단도 마찬가지다. 그게 생태계의 원리다.
우리가 목회를 생태계 원리로 하진 않지만 그것을 풀어낸 게 킹덤 빌더다. 내 교회를 통해 하나님 나라를 이루고 다른 교회와 공적 사역을 함으로써 킹덤 빌더가 되는 것이다. 그걸 우리 교회부터 실천하자는 것이다.
이제 본격적으로 교단을 섬기고 종로에 나갈 때는 만나는 사람마다 이런 의식을 갖도도록 전할 것이다. 자기 사역과 정치적 욕망에 함몰되어 있으면 킹덤빌더를 이룰 수 없다. 킹덤 빌더가 되어 하나님의 왕국을 이루고 교회 세대를 이어가야 한다.
지금까지 한국교회 내부에서는 다음 세대라는 표현을 사용했다. 다음 세대는 주로 가문의 믿음을 이어간다는 의미다. 사변적이고 철학적이고 막연한 장밋빛 희망을 이야기할 때 다음 세대라는 용어를 사용한다. 그 용어는 포괄적이다. 그러나 현실성이 떨어진다.
다음세대 운동하는 사람들 다 쓰러졌다. 너무 캐치프레이즈가 막연했기 때문이다. 교회성장연구소 김두현 소장으로부터 교회세대라는 말을 처음 듣고 제 목회의 키워드로 삼았다. 다음 세대보다 구체적이고 현실적이다. 파라처치와 가문에 대해서만 이야기하지만 교회가 무너지면 기독교 가정도 없다. 여기에 영국과 미국 교회가 속았다. 나는 킹덤 빌더를 먼저 주장했고 젊은이들과 어린아이들의 믿음이 교회를 통해 이어가는 교회 세대 운동을 계속 할 것이다.


교회든 사역이든 생체 리듬이 있다고 생각한다. 처음 교회를 개척하는 생성기와 그 다음 도약기, 꾸준한 성장기, 다음은 절정기다. 그런데 절정기는 짧다. 고난은 길지만 영광은 짧다. 절정기가 지나면 정체기가 있고 쇠퇴기가 오고 사멸기가 따라온다. 모든 바이오그래픽이 그렇다. 인간도 그렇다. 제 사역도 그렇다.
저는 지금 전성기에 막 진입하려는 초입이라고 본다. 어쩌면 전성기에 와 있는지도 모른다. 그런데 저는 이 전성기가 길었으면 좋겠다. 길게 하려면 한없이 제 마음이 젊어야 한다. 할 수 있으면 교회를 젊게 만들려고 한다.
그래서 우리 교회 예배는 분위기는 역동적이다. 예배와 설교가 정형화되면 반드시 화석화된다. 매뉴얼만 있고 생명과 동력이 없다. 전성기를 길게 가려면 초심이 중요하다. 두 번째는 진심이다. 세 번째는 중심이다.
요즘 정치도 그렇고 교계도 그렇고 중심을 잃어버리니까 양 극단으로 가는 것이다. 이것을 계속 받쳐주는 것은 불타는 소명감이다. 뿌리 깊은 영성이 중요하다. 이것이 초심, 진심, 중심을 유지하게 하고 지치지 않고 교회를 이끌어가는 사역의 동력이다.
목사님 설교를 들으면 일반 목회자와는 다르다. 네러티브적 스토리텔링에 가요을 개사해 부르는 등 신선한 시도를 하고 있다. 한국교회에서 ‘광대설교’라는 영역을 구축했다는 평가를 듣고 있다.
옛날 설교학은 복음을 어떻게 잘 전할 것인가를 중요하게 여겼다. 그래서 복음에 콘텐츠가 집중될 수밖에 없었다. 또한 그것을 전달하는 폼과 의식을 강조했다. 당연히 설교자는 우아해야 하고 격조가 있어야 하고 폼이 멋있어야 한다. 그러다보니 설교가 대부분 정형화될 수밖에 없었다.
정형화까지는 좋다. 과거는 구조주의 시대이고 권위주의 시대였기 당연히 그렇게 할 수밖에 없었다. 전통 설교는 그런 방식을 따랐다. 그런데 어느새 신설교학이 등장했다.
신설교학은 형식을 파괴했다. 그것은 시대 흐름과 맞다. 물론 복음의 내용은 그대로다. 신학과 복음은 불변한다. 복음은 오히려 더 강조되어야 한다.
그런데 신설교학은 대지를 나누는 것도 아니고 서론, 본론, 결론도 아니다. 무슨 제목으로 시작한다거나 말씀을 맺는다는 형식도 없다. 신설교학은 어디서 시작해서 끝나는지 모른다. 그리고 내러티브적이다. 판을 깔아놓고 메시지를 넣는다. 설교자의 우아함과 격조보다는 자연스러움을 강조한다.
남아공 스텔른보쉬 대학 뮐러 교수가 원조 신설교학의 원조다. 그의 친구인 독일 신학자 리델프 보렌도 같은 맥락으로 주장했다. 그런데 그의 제자 요한 실레가 『하나님의 어릿광대』라는 책을 냈다.
그들의 주장은 설교를 언어학적 측면에서 접근하고 있는 것이 특징이다. 결국 설교는 언어라는 것이다.
언어학에는 크게 세 가지 단계가 있다. 단순 발화행위가 있다. 성경 내용만 전달하는 것이다. 그리고 의미 수반행위가 있다. 왜 이 성경이 기록 됐나, 시대 배경은 무엇인가를 분석하고 오늘날에는 어떤 의미를 주는가를 적용한다. 대부분의 설교가 여기까지다.
그런데 효과수반 행위가 있다. 현장에서 회개를 하든지 눈물이나 폭소를 자아내든지 하게 하는 것이다. 현장에서 언어 사건이 일어나게 하는 것이다. 전달하고자 하는 내용이 효과적으로 잘 전달되어 효과수단발화 행위를 하는 것이다. 이것은 순수하게 언어학 이론의 이야기인데 설교도 이와 같다는 것이다.
오늘날 설교가 이런 의미 수반발화 행위와 효과 수반발화 행위가 이뤄지고 있는가를 평가해 봐야 한다. 내 생각으로는 없다는 것이다. 그래서 설교자의 설교 행위는 총체적 언어 행위가 되어야 하고 언어적 행위로만 끝나는 게 아니라 총체적 예술행위로 승화시켜야 한다.
그런 의미에서 리델프 보렌은 ‘설교는 놀이’라고 했다. 뮐러와 쉴레는 ‘광대’를 이야기한다. 언어 행위를 넘어서 예술 행위로. 광대는 무엇인가. 진정성, 진심, 에토스, 자기 비하, 우아함이나 격조보다 중요한 게 자기 비하다. 청중을 향한 진심이 있을 때 자기를 낮추고 깨뜨려서라도 하나님의 눈물겨운 사랑, 예수님의 십자가를 전하는 것이다. 설교자의 삶과 인격과 언어를 통해 진정성을 갖고 전달할 때 효과수반발화행위가 나타난다는 것이다.
그렇기 때문에 설교자가 언어 전달만 해서는 안 된다. 총체적인 행위를 하려면 감정과 제스처가 필요하고 예술 행위까지 필요하다. 그 예술 행위는 때로 옛날 부흥사처럼 춤도 춘다.
심지어 성(聖)과 속(俗)으로만 구분하면 설교 시간에 대중가요를 불러선 안 된다. 어떻게 거룩한 강단에서 그렇게 하겠나. 그런데 성과 속으로만 하면 정치 이야기도 세상 이야기도 못한다. 예수님도 세상 이야기로 복음을 전하지 않았나. 성과 속으로 구분하면 세상 예화를 들면 안 된다. 요즘 누가 어떻고 저렇고 말을 못한다. 그러나 설교자의 언어 행위는 때로는 성과 속을 초월할 수도 있다.


그러나 하나님의 사랑을 드러내고 복음을 강화시키고 청중을 감동시키고 소통하고 복음의 콘텐츠를 강화시키려면 때로 대중가요도 사용할 수 있다. 설교를 격하시키고 만담처럼 세속화시키려고 작정하는 건 안 된다. 그러나 하나님 사랑을 이야기하고 복음으로 청중을 울리려면 필요하다.
가령 가수 이선희의 ‘돌아와 그대’를 부르면서 호세아 선지자의 메시지를 전하면서 하나님 마음을 전할 수 있다. ‘나는 너뿐이다’ ‘돌아와라’ 탕자 이야기를 하면서 아버지 마음을 이야기할 때 설교자는 언어적 총체 행위뿐 아니라 예술적 총체 행위를 한다. 그때 부르는 것이다. 그때 광대가 되는 것이다. 세상 노래를 부르면서 하나님 마음을 표현한 것이다.
내 경험에 의하면 그것은 설교의 장르이고 형태이고 문화다. 개혁신학적이지 않은 게 아니다. ‘J에게’는 교회를 떠난 성도들, 전도해야 할 사람들을 지칭할 수 있다. 전도 설교 때 전도 대상자를 J라고 해보자. 실제로 가락동에서 교회를 개척해 목회할 때 마이크를 잡고 ‘오 그대여 변치 마오.’를 불렀다. 천국 갈 때까지 변치 말자는 목양의 고백이다. 이게 몸에 배였다.
나는 고향이 남원이다. 판소리 문화에서 자랐다. 세상 예화는 곡조 없는 예화다. 어쩌다 쓰는 노래는 곡조 있는 예화다. 그런데 이것을 잘 사용해야 한다. 이것도 형식화되면 설교가 세속화될 위험성이 있다. 중요한 것은 초심, 진심, 중심을 갖고 하나님 중심이어야 한다. 그렇지 않고 그저 따라 부르는 건 정형화 화석화되는 것이다. 강단을 천박하게 만드는 것이다. 가락시장에서 목회하면서 보니까 교인들 속에 한이 많았다. 한을 보듬어줄 수 있고 품을 수 있어야 한다고 생각했다. 나는 목회가 쉽고 재밌다.


나도 인간이다. 때 묻을 수 있고 정치꾼, 모사꾼이 될 수 있다. 목회 재미보다 정치 재미를 느끼고 명예와 교권의 노예가 되고 그 성에 들어가서 내가 누구인지 잃어버릴 수 있다. 사역에만 집중해 일중독에 빠지다 보면 내가 누구인지 모를 때가 있다. 그래서 항상 저는 뭘 달라는 기도를 하기보다는 성찰하는 기도를 많이 한다. 내가 누구인가, ‘하나님 저는 무엇입니까’를 묻는다.
두번째는 항상 제 정서와 심리적 자아가 파괴되지 않도록 노력한다. 결국 설교자의 자아가 파괴되면 설교가 파괴되고 인간관계가 깨어진다. 많은 사람들은 음악의 중요성과 시의 중요성을 모른다.
우리가 왜 시를 쓰는가. 고독을 이기기 위해서, 예술적 기쁨을 얻기 위해서, 여러 가지 자연과 교감하기 위해서, 나를 사랑하고 남을 사랑하기 위해서 글을 쓴다. 건강한 자아상이 이뤄질 때 건강한 영성도 이뤄진다. 우리 몸이 건강해야 한다.
설교자에게 정서적 장애, 심리적 장애가 있으면 분명 목회 현장에서 나타난다. 나는 시를 쓰고 음악을 좋아한다. 등산하면서 사색한다. 문화예술을 사랑하고 성악가를 존중한다. 대중가요도 좋은 노래를 부르는 분들을 정말 존경한다.


우리 교회에 가수 남진 장로가 출석한다. 정말 존경한다. 음악 없는 세상이 있나. 여의도 국회도 음악이 없어서 말마다 싸우는 것이다. 구라파는 여야가 함께 음악회를 한다. 극과 극으로 가다가도 음악적 조화를 이룬다. 우리나라는 그게 없다.
우리 목회자들도 음악을 도구로만 쓰지 삶에서 사용하지 않는다. 넬슨 만델라가 종신형을 받고 투옥 중일 때 영국에서 80명의 세계적 성악가가 석방 기원 음악회를 열었다. 그 음악회를 8월에 했는데 이듬해 3월 석방되었다. 음악의 힘이 대단하다.
찬송을 도구로만 사용하는데 그렇지 않다. 그래서 저는 설교 중에도 찬송한다. 대중가요 대스타들을 만나보니 이 분들은 대기권 밖의 광대라는 생각이 들었다. 우리보다 소통과 감동을 더 잘한다. 우리는 십자가의 복음도 있는데 하나님의 사랑을 박스화 교리화해서 감동이 없다.
그런데 그들은 대단하다. 그래서 그분들 사랑하고 교감을 갖는다. 저는 어떻게 하든지 하나님 사랑을 전하고 그들은 제게 더 문화 예술적 감성을 이야기해 준다. 고수들은 서로 다른 영역의 고수를 만나야 한다고 한다. 하수 때는 동창들, 동종업계 사람들을 만나는데 어느 정도 고수가 되면 다른 차원의 사람을 만나는 게 유익하다고 한다. 하나님 사랑의 극치와 복음의 감동을 전하는 극대화를 위해 필요하다고 생각한다.


객실 53 개의 객실은 컴포트 쿼드러플 룸, 스탠다드 클래식 더블 룸, 컴포트 트리플 룸 등이 마련되어 있고 발코니, 위성 TV, 에어컨, 책상, 개별 변기 등으로 구성되어 있습니다. 손님께서는 만의 파노라마의 전망을 즐기실 겁니다. 객실에는 헤어드라이기, 욕조, 하이드로 마사지 샤워 등을 갖춰진 욕실이 있습니다.먹고 마시기 고객께서는 매일 아침 다이닝 룸에서 아침 식사를 드실 수 있습니다. 대형의 레스토랑은 매력적인 분위기에서 국제 식사를 제공합니다. 호텔에 머무시는 동안 Summer Months The 바에서 음료를 마시며 휴식을 취하실 수 있습니다.서비스 고객께서는 컨시어지 서비스, 공항 셔틀 서비스, 24시간 리셉션 서비스뿐만 아니라 주차장, 금고, 리프트도 활용하실 수 있습니다.인터넷


초자연적인 존재와 직접 소통하는 ‘샤머니즘’과 악령을 쫓는 ‘엑소시즘’의 결합은 이제껏 본 적 없는 흡인력으로 압도했다. 한국형 리얼 엑소시즘에 걸맞은 독보적인 세계관을 감각적으로 세공한 ‘믿고 보는’ 김홍선 감독의 연출과 신들린 연기로 드라마틱한 에너지를 불어넣은 김동욱, 찰나만으로도 강렬한 임팩트를 선사한 김재욱, 파격적인 연기 변신의 정은채를 비롯해 이원종, 박호산, 안내상 등 배우들의 열연은 한 장면도 놓칠 수 없는 몰입도를 선사하며 시청자를 홀렸다.


아프리카에서만 3번의 안식년을 보냈습니다. 이번 안식년은 참 긴 듯 합니다. 처음에는 거의 두달에 한번씩 사역지로 복귀하여 센터, 유치원, 초등학교, 교회들을 돌보고 점검해야 했습니다. 안식년의 마지막 과제인 교단 선교국과의 재계약을 끝으로 곧 돌아갈 준비를 하던 중에 코로나로 국경이 봉쇄되고 항공기가 취소되면서 겪어보지 못한 혼돈과 충격을 경험하게 되었습니다. 그러나 돌아보면 이 코로나 상황은 저에게는 큰 의미를 가져다 주었습니다. 그동안 사역지에 있으면 거기에서의 바쁜 일들로, 한국에 방문하면 한국에서의 일정으로 바쁘고 정신없이 살아왔었습니다. 당연히 놓치고 아쉬웠던 부분들이 많았었는데 지나칠만큼 분주했던 일들을 뒤로하고 조용히 점검하고 보충하고 재충전할 수 있는 특별한 선물의 시간이 되었습니다.
선교는 사람이라고, 선교는 사명이라고 온 삶과 생명까지라도 바칠 듯이 열심히 살아왔고, 열심히 세워왔었습니다. 뒤돌아볼 시간도 없이 앞을 향해서 정신없이 달려갔었습니다. 덕분에 수차례의 풍토병과 후유증도 있었지만 암미선교센터를 중심으로 동아프리카신학교, 암미천사유치원, 암미천사 초등학교, 우간다 성결교단이 설립되어 활발하게 살아 역사할 수 있게 되었습니다. 복음이 복음을 낳고, 교회가 교회를 낳고, 사람이 사람을 낳고, 선교사가 선교사를 낳고, 선교가 선교를 낳을 수 있는 생명 사역에 지체하지 아니하고 부단히 땀과 눈물을 흘렸습니다. 여전히 현지인 일군을 세우고, 목회자를 세우고, 기독교 지도자들을 세워가는 사역은 진행중에 있습니다. 하나님의 계획과 나라가 파송한 분들과 파송받은 자가 어우러져서 더욱 찬란하게 세워지리라 믿기 때문입니다.
모두가 하나님의 크신 은혜였고 도움이었고 역사하심이었습니다. 그 가운데 작게나마 쓰임받고, 아프리카의 아주 작은 한 모퉁이를 변화시켜가며 하나님의 나라를 세워가게 되는 것이 부족한 종에게는 과분하리만치 넘치는 은혜였고 쓰임받음이었음을 고백하게 됩니다. 여전히 저희 선교센터는 진행형이고 과정중에 있습니다. 개척자로서의 숱한 장애물과 수고들이 차고 넘쳤음에도 불구하고 파송교회, 후원교회, 협력교회와 기도와 물질의 동역자님들이 함께 해 주셨기 때문에 가능했던 일이었습니다.
코로나로 다시한번 우리의 모습을 돌아보게 되면서 하나님의 변치않는 계획들을 기대하며 더욱 정진해 나가고자 합니다. 함께 해주시고 기도해 주시고 물질과 마음으로 지원해 주심에 감사드리며 그간의 선교지 소식을 나누고자 합니다.


빛이 들어오는 기쁨을 헤아리지 못했습니다. 아직도 전기의 혜택을 받지 못하고 사는 우간다 사람들이 80%정도 됩니다. 전기라는 문명의 혜택없이 대부분의 주민들이 전기의 편리함을 누리지 못하다가 시골지역 동네의 교회당 건물만 불이 밝혀지는 역사가 일어난 것입니다. 교역자, 교인은 물론이거니와 지역 주민들까지 그렇게 행복해하고 즐거워하는 것을 왜 이제야 해 줬는지 후회가 될 정도였습니다. 군산중동교회(서종표목사님)의 사랑과 관심으로 각 교회에 태양광 전기설치, 발전기(오리지널 일제혼다) 한 대씩을 쿠미지역 6개 성결 교회에 기증할 수 있었습니다. 동대전교회(최도훈목사님)의 추가 지원으로 잘 완료하게 됨을 또한 감사드립니다.


소똥 바닥에서, 미장과 페인트도 하지 못한 채 예배를 드려오던 오마텡가 교회가 드디어 깨끗하게 콘크리트 바닥과 마무리 공사를 할 수 있게 되었습니다. 오래 전에 벽과 지붕공사를 마쳤지만 출입문과 창문들, 안팎의 미장 및 페인트 공사를 마무리하지 못하고 예배를 드리고 있었던 오마텡가 교회가 지난해 12월에 건축시작한지 10년만에 마무리를 할 수 있게 되었습니다. 강변교회(장병일목사님)의 후원으로 마무리하게 됨을 감사드리며 지역사회의 중심이 되어 더욱 크게 성장하리라 봅니다. 코로나가 안정이 되면 이 교회에는 우물을 파서 지역주민들의 생활에도 큰 도움을 주게 될 것입니다. 오마텡가 교회부지내에 착공할 우물 헌금도 강변교회(장병일목사님)에서 해 주셨습니다.


2020년도에는 초등학교 과정이 1학년에서부터 4학년까지, 유치원 과정은 3개학년 과정이 2월초에 개학을 하여 학생들이 양질의 수업을 받고 있습니다. 내년부터는 초등학교 7개학년 전체를 개교할 수 있도록 준비중에 있습니다. 현재는 불행히도 코로나로 인한 전국의 학교들이 휴교령이 내려져서 첫학기를 마무리하지 못한 채 휴교중에 있지만 곧 개학하게 되리라 봅니다. 암미의 작은 천사 학생들이 코로나로 희생되지 않도록, 우간다를 책임지고, 아프리카와 세계를 리더할 수 있는 좋은 일군들이 배출되도록 기도해 주시기 바랍니다.


두 딸이 모두 유치원생일 때 선교지로 떠났었는데 2년 전에 국제개발학을 전공한 첫째 은총이가 대학을 졸업하고 현재 한국에서 영어과외 선생을 하고 있으며, 올해 둘째 예은이도 스포츠과학을 전공하고 현재 미국에서 인턴과정을 준비하고 있습니다. 기도해 주시고 장학금을 보내주신 분들게 감사를 드리며 두 딸들이 차세대 선교사로 잘 쓰여질 수 있도록 기도해 주시기 바랍니다.
1. 우간다 성결교단을 위해 : 우간다 정부로부터 정식 인가받은 성결교회는 현재 2개 지방회가 있습니다. 쿠미지역과 부다디리지역의 두 지방회 교회들이 성장하고 부흥하도록 기도해 주십시오. 아울러 아직 교회 건물이 없는 교회들이 건축될 수 있도록 관심을 가져주시면 감사하겠습니다. (건축비 : 50평 기준으로 대지 약 500평에 시골기준 약 3천만원)
2. 암미천사아카데미 사역을 위해 : 유치원 3개 학년, 초등학교 4개 학년이 매일 아침 예배로 시작하여 영어로 수업하고 있습니다. 미래 지도자의 요람, 기독교 복음의 요람이 되도록 기도해 주시고, 좋은 학생, 좋은 교사들이 많고, 학교 운영에 재정자립도 신속히 이루어지도록 기도해 주십시오.
3. 암미천사아카데미 부속 건물들을 위해 : 현재 신학교, 유치원, 초등학교 건물들이 있습니다. 앞으로 교사관사, 기숙사, 식당, 보조건물들이 완성되어 학교 교육이 원만해 질 수 있도록 관심과 기도가 필요합니다. (초등학교용 기혼 교사관사 6동, 남자기숙사 1동, 식당 1동 건물이 필요함 ; 관사 1개동에 천만원씩, 남기숙사 3천만원, 식당 2천만원)
4. 암미오세라 유치원 건축을 위해: 오세에라 지역에는 유치원이 없고, 낡은 공립 초등학교가 하나뿐입니다. 이 지역에 선교를 위한 유치원, 초등학교 설립을 위해서 기도부탁합니다.(대지 2,300평 준비되어 있음. 2억예산)
5. 동역할 선교사들을 위해 : 교사, 간호사, 음악, 미술 등의 헌신되고 준비된 장단기선교사님들의 동참을 위해.


들소리신문도 그렇고 들소리문학도 그렇고 `들소리'라는 키워드는 세례자 요한을 연상시킵니다. 참소리를 내는 사람은 늘 역사에서 그 소리 지른 자를 죽였습니다. 세례자 요한의 경우가 그것을 상징적으로 보여줍니다. 그만큼 위험부담이 큰 키워드입니다. 저는 오늘 들소리 문학에 참여하는 분들은 이 들소리의 기능에서 자신들의 문학 창작의 기능을 수행해야 된다고 하는 무거운 부담을 드리고자 합니다. 또 다른 키워드는 헤브라이즘입니다. 들소리 문학은 창간호부터 헤브라이즘의 원형을 추적하고 있습니다. 헤브라이즘은 샘족의 유일신 문화가 균열되어서 유대교와 이슬람과 기독교가 각자의 길을 걷게 되었다고 보는데요. 비록 유대교 문학도 이슬람 문학도 예수를 메시야로 받아들이지 않았다 해도 연원으로 올라가볼 때 기본 핵심이 일치하는 것이죠. 이를 바탕으로 기독교가 궁극적으로 유대교와 이슬람을 왼손과 오른손에 아울러서 끼고 나아가면서 서로의 관계를 회복하자는 놀라운 희망을 피력합니다.
이제 세 번째 키워드를 개발해야 할 것 같습니다. 그것은 저는 `성경에 사용된 문학적 은유'를 우리 문인들이 발굴하고 그것을 해석하고 우리들의 작품 속에서도 그와 같은 은유를 폭넓게 활용하자는 제안을 드리고 싶습니다. 예를 들면 예레미야라고 하는 예언자는 우리가 상상하기 어려운 그 어떤 은유를 쓰고 그 은유로 우리에게 굉장한 충격을 줍니다. 하나님과 당신의 백성 사이에 관계를 하나님이 맨살 속에 제일 먼저 입는 속옷, 이렇게 은유로 말합니다. 그런데 이 속옷이 다른 많은 남자들의 속옷이 되는 겁니다. 그래서 하나님이 그 속옷을 벗어버리고 만천하에 수치를 당하고 있다고 표현합니다. 이와 같은 하나님에 대한 묘사와 은유들은 구약 안에 광맥처럼 있습니다. 들소리 문학을 통해서 등단하시고 혹은 대상을 받으신 분들이 이러한 성경의 은유를 발굴하고 활용하는데 힘써주시기 바랍니다.


개인적으로 성경이야 말로 문학의 대표적 작품이라고 생각합니다. 모든 문학이 인간을 바르게 살아가도록 안내하는 역할을 한다면 성경이야말로 생명을 건져주는 영혼의 문학이라고 생각합니다. 백시종 소설가는 원로 작가십니다. 벌써 50년이 되어가는 원로 작가인데 어떻게 보면 늦었습니다. 〈사하라 크리스마스〉를 읽으면서 개작하고 싶다는 욕심을 부리며 읽었었습니다. 이 작품으로 하여금 백시종 작가께서 앞으로 하나님의 세계를 알리는 큰 작가로 대성하기를 기원합니다. 앞으로 더욱 발전하셔서 한국 문학에 큰 길을 여시기 바랍니다. 신인상 및 가작을 수상하신 분들도 더 좋은 작품 많이 쓰셔서 큰 문인이 되기를 바랍니다. 고맙습니다.


사실 기독교 문인들이 많은데도 기독교 문학상은 지속적으로 신뢰감 있게 운영되는 경우가 드뭅니다. 이런 어려운 여건 가운데서도 문학상을 지속한 것은 경이로운 일입니다. 그런 문학상의 주인공이 됐다는 사실만으로도 참 감사합니다.
기독교인으로 모태신앙으로 참 어중간한 신도로서 글을 써왔는데 이젠 제대로 된 신앙의 글을 써보고 싶다고 마음을 다잡던 차에 들소리문학상 당선은 제게 큰 의미가 있습니다. 하나님께서 주신 기회라고 생각합니다. 이제 신인작가의 초심으로 돌아가 다시 시작하려고 합니다. 22살 문단에 데뷔했던 때로 돌아가서 좋은 작품을 쓰도록 노력하겠습니다. /소설가, 「계간 문예」편집인


【먼저, 교사의 유형에 앞서 교육에 대해서 설명을 하자면 교육은 인간행동의 계획적인 변화이다. 그리고, 교사는 교육을 담당하는 중추적인 역할을 한다. 또한, 교육이 이루어지는 대부분의 과정이 교사와 학생간의 의도적인 상호작용을 통해 이루어진다고 볼 때, 교육의 효과는 어느 조건보다도 교사의 활동, 즉 교사의 자질과 역할뿐만이 아닌 교사의 유형 역시 매우 중요하다고 할 수 있다. 교육현장에서 학생들을 직접 지도하고 시범을 보이며 안내하는 역할을 하는 사람들이 교사이므로 이들의 가르침이나 행동 하나하나, 말 한마디 한마디가 학생들에게 미치는 영향은 대단히 크고 다양하다는 것은 누구라도 짐작할 수 있다. 이에 교사가 없는 학교나 교육은 상상하기 어려운 현실이라고 말할 수 있다.(교육의 3대 요소가 교육자(교사), 피교육자(학생), 매체(교재)로 구성되어 있는 걸 봐도 알 수 있다.)
우리나라에서의 교사는 '군사부일체(君師父一體)'라는 말에서도 알 수 있듯이 예로부터 사회적으로 매우 존경받는 국민의 사표로 인식되었다. '선생님'이란 세 글자 앞에서는 머리를 숙이는 척이라도 했고, 칠 척 떨어져서 선생님의 그림자도 밟지 않는다는 동자교(童子敎)의 가르침도 이를 뒷받침해 준다. 잘은 모르지만 80년대까지만 해도 교육여건은 열악했지만 교사들은 교단에 선다는 보람과 긍지를 가지고 있었으며, 학생들은 교사의 말을 잘 따르고 사회적으로도 교사를 존경하고 우대하는 풍토가 살아있었던 것 같다.
그러나, 현재 교사의 존경심은 땅바닥으로 곤두박질 치고 있다. 이러한 현실에 대한 이유와 문제점을 알고 바로 잡기 위해서라도 교사의 유형에 대해 알아볼 필요가 있다고 생각한다.
대부분의 교수-학습은 교실 내에서의 교사-학생간의 상호작용을 통해서 일어난다. 교사는 한 학생이나 다수의 학생들과 상호작용하고, 아울러 학생들은 교사와 다른 학생들과 상호작용 한다.
이러한 학교상황에서 교사의 영향력은 지대하다. 교사는 학교에서 학생에 대한 평가의 집행자로서 학생들의 학습과 행동에 관하여 쉴새없이 어떤 판단을 내리며, 그 판단을 학생들에게 전달 또는 지시하고 있다. 무엇이 올바르고 틀린 것인지, 어떤 것이 좋고 좋지 않은 것인지, 그리고 무엇이 아름답고 추한 것인지를, 학생들은 교사가 내리는 이런 판단을 통하여 배워 나간다고 할 수 있다. 이러한 상황에서 학생들의 교사에 대한 지각, 특히 신뢰나 존경심은 학생들이 교사의 행동이나 교수-학습을 어떻게 받아들일 것이냐에 중요한 영향을 미치게 된다.


더 위시 레지던스에는 커피/차(공용 구역) 같은 서비스/시설이 마련되어 있습니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다.
우돈타니에 위치한 3성급 호텔, 무료 주차 있음
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오늘날 우리 주변에는 문구·장난감·식기류 등은 물론 건축자재·자동차부품 등의 공업품에 이르기까지 다방면에 여러 가지의 플라스틱 제품이 사용되고 있다.
이들 물품은 가볍고 강하며 또한 아름다운 색채로 만들어져 우리들 생활에 불가결한 것으로 되어 있다. 이들 플라스틱은 고분자화합물(高分子和合物)의 대표적인 것으로서, 그 대부분은 석유나 석탄 등에서 얻어진 저분자화합물(低分子和合物)을 화학공장에서 중합(重合)하여 만든 것이다.
플라스틱이란 무엇인가, 어떠한 성질을 가지고 있는가, 또한 그 제조방법이나 용도는 어떠한가에 대해 말하여 보자.


plastics－特長 목적에 맞는 여러 가지 형태의 물건을 만들려는 경우, 재료가 바위나 목재라면 자르든가 대패로 민다든가 하는 등의 대단한 수고가 든다. 그러나 플라스틱으로 만드는 경우는 단지 기계로 녹여 필요한 모양을 한 금형 속에 밀어 넣는 것만으로 목적한 것을 만들 수 있다. 이 지극히 편리한 물질은 어떻게 된 것일까. 학교의 공작에서 사용되는 찰흙이나 밀가루 반죽에 힘을 가하면 여러 모양으로 변형시킬 수가 있다. 또 힘을 제거해도 그 형태로 있다. 찰흙으로 여러 가지 형상을 만들든가 떡으로 꽃떡 같은 것을 만들 수 있는 것은, 힘을 가함에 따라 자유롭게 형태가 바뀌고 힘을 제거해도 변형한 채로의 상태를 유지한다는 성질을 이용한 것이다. 이러한 성질을 가소성(可塑性：plasticity)이라 하며 그러한 성질을 가진 물질을 플라스틱이라고 부른다. 폴리에틸렌이나 폴리염화비닐·폴리스티렌은 모두 이와 같은 성질을 가진 물질이다. 그러나 찰흙 같은 것과는 달라 상온(常溫)에서는 단단한 물체이지만 온도를 높여 녹이면 비로소 플라스틱한 성질이 나온다. 플라스틱 성형공장에서 하는 작업은 폴리에틸렌 등을 일단 녹여서 플라스틱한 성질을 갖게 하고, 원하는 형태를 가진 금형(金型)에 넣어 형태를 만들고, 냉각시켜서 원래의 단단한 고체로 환원시키는 조작을 하는 것이다. 냉각되어 완성된 제품은 이젠 플라스틱한 성질은 없으며 힘을 가해도 형태가 바뀌는 일도 없어 일용품으로 사용할 수 있게 된다. 이와 같이 고온(高溫)에서 플라스틱한 성질을 갖고 상온(常溫)에서는 고체로 되는 것을 열가소성 플라스틱(熱可塑性plastics)이라고 부른다. 플라스틱에는 '열경화성 플라스틱(熱可塑性plastics)'이라고 불리는 또 하나의 그룹이 있다. 이와 같은 플라스틱은 상온에서는 고운 분말이나 금형에 넣어 가열하면 반응이 일어나 금형과 같이 굳어 버려 일단 굳어지면 다시 한번 가열해도 변형하지 않는 성질의 것이다. 다음에 설명할 페놀수지나 요소수지·멜라민수지 등이 그것으로 전화기·식기 등에 널리 사용되고 있다.


물질의 상태에는 고체·액체·기체가 있으며, 온도에 따라 이 세가지 상태로 변하게 된다. 고체는 분자의 상호 인력에 의해 분자가 가지런히 배열되어 있고 서로의 위치를 바꾸는 일이 없으며, 다만 그 위치를 중심으로 열운동(熱運動)하는(흔들리는) 상태이다. 그런데 온도가 높아지면 분자의 열운동이 커지고 물질의 분자가 서로의 위치를 변경하면서 이동할 수 있도록 되어 고체상태로부터 액체상태로 변화한다. 즉 어떤 형태의 용기에 넣어도 그 형태에 따라 변경하게 된다. 다시 온도를 높이면 분자의 열운동은 더욱 커지고 분자는 마침내 분자간의 끌어당기는 힘을 뿌리치고 뿔뿔이 흩어진다. 이것이 기체의 상태이다.
열가소성 수지 분자도 같은 운동을 나타내려고 하지만 고분자이기 때문에 그 나타내는 것이 저분자화합물의 경우와는 다소 차이가 있다. 기다란 쇠사슬과 같이 연결된 고분자는 상온(常溫) 근처에서는 실로 꿰어 놓은 염주알을 가지런히 뭉친 것같이 되어 있어, 분자의 사슬은 서로 그 위치를 바꾸는 일이 없다. 즉 완전한 고체의 상태이다. 이러한 상태일 때는 외부에서 힘을 가해도 분자와 분자의 상호 위치는 변하지 않고 오히려 분자간의 간격을 좁히는 것같이 되므로, 마치 작은 고무공을 가득 넣은 상자를 위에서 누르는 때와 같이 원래대로 돌아가려는 저항을 나타낸다.
그런데 온도를 높여 가면 저분자의 경우와 같이 완전히 유동화(流動化)하지는 않으나, 열운동으로 사슬의 각부분이 크게 흔들리게 된다. 이러한 사슬의 부분에서는 서로 당기는 힘이 약해지며, 이러한 상태일 때 외부에서 힘을 가하면 사슬과 사슬의 상대적인 위치가 점차 벗어나서 끝내는 그 형태도 변형되어 간다. 힘을 제거하면 그대로의 형태로 멈춰 있어 저분자의 액체와 같이 형태를 허무러뜨리게 되는 일은 없다. 즉 반고체(半固體), 반액체(半液體)의 상태이다. 다시 온도를 올리면 끝내는 완전한 액체로 되어 흘러내리게 된다.
이와 같이 쇠사슬 모양의 고분자는 저분자화합물과 달라 온도의 조건에 따라 반고체·반액체의 상태를 취할 수 있다. 이러한 상태의 성질을 점탄성(粘彈性)이라고 한다. 이 성질이 있기 때문에 성형(成型) 중에는 분자 자체에 변화를 수반하지 않고 있다. 이 때문에 재차 가열하면 또 물렁물렁해지고 형태의 변화가 일어난다. 플라스틱제의 컵에 뜨거운 물을 넣든가 부주의하여 뜨거운 것에 닿으면 컵의 형태가 일그러지는 것은 이 때문이다.


분자가 쇠사슬 모양으로 얽혀 있는 것에 대해, 그물 모양으로 얽혀진 고분자에는 열을 가해도 분자의 각부분의 운동은 활발하지만, 분자 자체는 움직일 수가 없고 분자의 흐름이 일어나지 않으므로 변형하지 않는다. 이러한 구조를 가진 고분자가 열경화성 수지이다. 이 수지는 성형 전에는 대개 분자량이 약간 작은 분자로 되어 있고, 더욱이 각 분자는 그 자신에 반응하는 기(基)를 갖고 있다. 성형할 때 열을 가하면 각 반응기(反應基)가 서로 결합하여 3차원적인 고분자를 만든다. 그러므로 일단 성형된 것은 다시 가열하여도 변형하지 않는다.


폴리에틸렌은 가장 많이 사용되는 플라스틱이다. 원료가 되는 에틸렌은 미국과 같이 석유자원이 풍부한 나라에서는 석유가스로서 유전에서 대량으로 얻어진다. 그러나 석유자원이 부족한 나라에서는 석유를 증류하여 얻어지는 나프타유분(naphtha 溜分)을 석유화학공장에서 가열·분해하여 만든다. 이렇게 하여 만들어진 에틸렌은 공장의 파이프를 통하여 인접한 중합공장(重合工場)으로 보내어져 중합되어 폴리에틸렌으로 된다.
에틸렌은 탄소－탄소의 2중결합을 가진 분자로서 그 중합에서는 2중결합 중 하나가 벌어져 이웃한 에틸렌분자와 차례로 결합하여 감으로써 고중합(高重合)의 폴리에틸렌으로 된다. 공업적(工業的)으로 중합하는 방법에는 다음 3종류가 있다.


이러한 방법으로 만들어진 폴리에틸렌은 각각 성질도 다르고, 고압법 폴리에틸렌·중압법 폴리에틸렌 등으로 불리며 용도에 따라서 사용한다. 필름이나 부드러운 시트에는 고압법 폴리에틸렌이, 병이나 단단한 용기, 또는 주물류(鑄物類)에는 중·저압법 폴리에틸렌이 적용되고 있다. 저온·저압으로 중압시키는 저압법에서는 에틸렌의 분자가 질서 정연히 연결되므로 가지갈림이 거의 없는 것이 된다. 한편 고온·고압에서는 에틸렌분자의 열운동이 활발하여, 이미 만들어진 중합체(polymer)의 측면에도 에틸렌이 부가하여 가지갈림이 많은 폴리에틸렌이 되고 만다(에틸렌 1,000개의 사슬에 20여개의 가지가 있다). 중압법 에틸렌은 저압법 폴리에틸렌과 같이 거의 직쇄상분자(直鎖狀分子)로 되어 있다.


－polyethylene－性質폴리에틸렌은 제조법에 따라 가지갈림의 정도가 달라, 그 성질에도 커다란 차이가 생긴다(〔그림〕－5). 가지갈림이 많은 고압법 폴리에틸렌은 털실 뭉치처럼 얽히는 부분이 많고 사슬의 집결 방법도 느슨하여지므로 비중도 적다. 얽히는 부분이 많으므로 얇게 늘일 수 있고 필름 모양으로 가공하는 데에 적합하다.
가지갈림이 적은 중·저압법 폴리에틸렌은 분자의 사슬이 똑바로 깨끗하게 늘어서기 쉽고 결정화(結晶化)하기 쉬우며 섬유로 만들기에 적합하다. 그리고 때로는 1개의 분자가 마치 차곡차곡 겹쳐 있는 것같이 늘어서서 두께 약 100Å의 얇은 판상(板狀)의 결정으로 되는 일도 있다. 이러한 결정을 판상결정(板狀結晶)이라고 부른다. 또 이 판상결정이 여러 개 모여서 구정(球晶)이라는 결정을 만든다. 결정화하기 쉬운 중·저압법 폴리에틸렌을 필름으로 늘여나가면, 그 장력(張力)으로 분자의 사슬이 인장방향(引張方向)으로 가지런히 늘어서서 결정화한다. 이 때문에 필름은 단단해짐과 동시에 인장방향과 직각인 쪽으로는 갈라지기 힘드나, 인장방향 즉 분자의 사슬이 늘어선 방향으로는 쉽게 찢어진다. 이는 분자의 사슬이 늘어선 방향에서는 분자와 분자를 떼어놓는 방향으로 필름이 잘라지지만, 옆쪽에서는 분자의 사슬을 자르든가 길게 얽혀져 있는 분자를 잡아 뽑는 것 같이 하지 않으면 안 되기 때문이다. 그 때문에 대개 필름으로는 사용하기 불편하나 폭을 좁게 자른 것은 끈으로서 강한 것이 될 수 있다. 현재 포장용 끈으로 널리 사용되고 있는 것은 이러한 폴리에틸렌이다.
또한 과자 따위의 반투명 포장용 필름처럼 어떤 쪽으로는 쉽게 찢어지나 그것과 직각인 방향으로는 잘 찢어지지 않는 것이 있다. 이것도 이 원리를 이용한 중압법 폴리에틸렌 필름이다.


폴리에틸렌판(板) 2장을 구부려서 알코올 또는 뜨거운 물속에 담가 놓는다. 한장은 고압법 폴리에틸렌, 한장은 저압법 폴리에틸렌을 사용한 것이다. 이와 같이 판에 변형을 가한 상태로 액 속에 놓아 두면, 저압법 폴리에틸렌으로 된 판은 면도칼로 자른 듯이 갈라지는 경우가 있다. 이 현상을 스트레스크래킹이라고 한다.
이 현상도 결장화하기 쉬운 폴리에틸렌일수록 많이 일어난다. 알코올이나 뜨거운 물속에서 구부러져 있는 동안에 분자의 늘어섬이 조금씩 달라져 결정부분과 비결정부분이 조금씩 갈라진다. 그리하여 결국 접혀진 부분에서 갑자기 분자끼리 떨어져 갈라지는 것이다. 폴리에틸렌 양동이의 허리에 커다란 균열이 생기는 것도 이러한 현상이다.


폴리염화비닐의 분자사슬(分子鎖)은 폴리에틸렌분자 사슬의 탄소 하나 건너에 염소가 붙은 구조를 하고 있다. 이 염소 원소가 커다란 원자이며, 또 전자를 끌어 붙여 두는 강한 원자이기 때문에 폴리염화비닐의 사슬은 자유로이 움직이기 어렵게 된다. 이 때문에 염화비닐은 단단하고 부서지기 쉬운 물질이다. 폴리염화비닐을 실제로 사용할 때는 이것과 잘 섞이는 기름, 예를 들면 DOP(dioxy phtalate), TCP(tricrazyl phosphate)와 같은 화합물을 혼합하여 가소성을 높인다. 또한 분해를 방지하기 위하여 안정제(安定劑)나 충전제(充塡劑)를 섞는다. 특히 연질(軟質)의 폴리염화비닐 수지인 경우에는 DOP, TCP 등의 가소제를 염화비닐의 반량 정도 사용한다. 이를테면 염화비닐과 가소제와의 용액상태(溶液狀態)이다. 이와 같이 다량으로 가소제가 들어간 폴리비닐은, 온도가 높아지면 너무 무르게 되기 쉽고 저온에서는 단단해지는 결점이 있다. 수도관이나 물받이를 만드는 경질(硬質) 폴리염화비닐은 가소제의 양을 조금 사용하고, 충전제로 탄산칼슘 같은 각종 무기물질을 많이 섞은 것이다. 이와 같이 그 성질은 다소 결점이 있으나 투명한 점, 착색하기 쉬운 점,가공하기 쉬운 점, 잘 타지 않고 또 값이 싼 점 등으로 보아 뛰어난 합성수지이다.


폴리아크릴산메틸은 페인트·래커·합성고무로 쓰이는 외에, 염화비닐·스티렌 등과 공중합(共重合)하여 성형재료로 쓰이고 있다. 한편 폴리메타크릴산메틸은 메타크릴수지의 대표적인 예로 단단하고 투명할 뿐만 아니라 가볍다는 이점이 있다. 유기(有機)유리로서 헬리콥터 등의 방풍유리에 쓰인다. 또 최근에는 상점 등의 투명문이나 자동차의 안전유리의 중간막으로도 이용되고 있다.
일반적인 사출성형품으로 선풍기의 날개, 조명기구의 커버 등에 쓰이고 있다. 특수한 용도로서 투명성이 좋고 가볍기 때문에 콘택트렌즈로서 이용된다. 곤충이나 물고기의 표본을 봉입한 투명한 플라스틱 장식품도 이 플라스틱을 이용한 것이다. 그런데 이 유기유리를 강하게 문지르면 향긋한 냄새가 나는 일이 있는데, 이것은 문지를 때의 마찰열로 폴리메타크릴산에틸이 분해돼 원래의 모노머(monomer)인 메타크릴산메틸이 기화하기 때문이다.


이 수지는 포름알데히드의 탄소－산소의 카르보닐(carbomyl)기가 벌여져 다수의 분자가 결합하여 사슬모양으로 결합된 것이다. 이 분자사슬(分子鎖)은 탄소－산소의 에테르결합으로 되는 것이다. 탄소－탄소의 결합이 그 결합축(結合軸)을 중심으로 회전하는 경우에는 120°마다 에너지적인 저항이 있으나 탄소－산소결합에서는 자유로이 회전하기 쉽다. 그러므로 주사슬(主鎖)에 에테르결합이 있으면 분자사슬은 대체로 운동하기 쉽게 된다. 예를 들면 폴리에틸렌옥시드도 폴리아세탈수지와 같이 탄소－산소의 에테르결합으로 이어진 사슬 모양의 고분자이고, 탄소－산소 결합으로 되는 것이므로 일반적으로 부드러운 고무 모양의 물질이다. 이것들은 아직 충분히 실용화되었다고는 말할 수 없으나 특색이 있는 플라스틱이다. 폴리아세탈수지의 경우, 분자의 단위구조가 극히 간단하기 때문에 사슬이 서로 중첩되어 결정(結晶)을 만든다. 그 때문에 한층 더 단단하고도 강한 수지가 되며, 이 성질을 이용하여 경금속을 대신하는 재료로 사용되고 있다.


고분자화합물을 만드는 경우, 1종류의 모노머(monomer：단량체)만을 결합하여 여러 가지 성질의 물건을 만들기는 힘들다. 그러나 2종류 이상의 모노머를 여러 가지 비율로 조합시켜서 양쪽의 좋은 성질을 전부 갖춘 것, 또는 어느 쪽이든 한쪽의 결점을 없앤 것을 만들 수가 있다.
공중합이란 이와 같이 2종류 이상의 모노머를 동시에 반응시켜 중합시키는 것으로, 이루어진 고분자사슬은 2종류 이상의 모노머가 섞여서 결합되어 있다. 공중합 중에서 가장 잘 알려진 것은 합성고무의 스티렌－부타디엔공중합물, 아크릴로니트릴－부타디엔공중합물 등이다. 플라스틱에도 다음과 같은 몇 개의 공중합물이 있다.


폴리염화비닐은 전술한 바와 같이 그 자신은 단단한 수지로서, 실제 사용하는 경우에는 다량의 가소제를 가해서 사용해야 한다. 그러므로 여러 가지 불편한 점이 적지 않다. 이 점을 개량하기 위해 염화비닐과 여러 가지 저분자화합물(低分子化合物)을 공중합시켜, 스스로 충분히 부드러운 플라스틱을 만들게 하고 있다. 이러한 염화비닐의 공중화합물을, 가소성을 가하지 않고 가고성이 있는 염화비닐이란 뜻에서 내부가소화 염화비닐(內部可塑化鹽化 vinyl)이라고 한다. 염화비닐－초산비닐, 염화비닐－에틸렌, 염화비닐－프로필렌의 공중합물이 그 예이다. 아직 충분히 제품화되었다고는 할 수 없으나 이들 내부가소화 염화비닐은 앞으로의 개발이 기대되고 있다.
이러한 공중합으로 염화비닐의 단단함이나 부서지기 쉬운 상태가 부드럽게 되는 이유는 첫째 이종분자(異種分子)가 들어감으로 인해 결정화하기 힘들게 될 때가 있는 까닭이며, 또한 염화비닐의 클로라이드기(基)에 방해되어 마이크로 브라운운동을 할 수 없었던 것이, 염화비닐－에틸렌 공중합체와 같이 에틸렌 부분에서 자유로이 움직이게 됨으로써, 제2차 전이점(轉移點)이 내려가기 때문이다.


⑴의 배열방식의 고분자로는 A·B 각각이 단독으로 된 고분자와는 전혀 다른 성질의 고분자로 되는 경우가 많다. 한편 ⑵에서는 양쪽의 성질을 함께 가진 고분자가 되는 경향이 많다.
공중합물의 또 하나의 형으로 그래프트 공중합(graft copolymerization)이라 불리는 종류가 있다. 이것은 애당초 하나의 고분자를 만들어 주고, 그것에 다른 종류의 저분자화합물을 넣어 촉매·방사선 등으로 중합시킨다. 이와 같은 방법으로 중합시킨 공중합물은 측쇄(側鎖)만이 다른 종류의 화합물로 변화한 고분자가 된다. 이 방법에는 섬유의 표면에만 다른 고분자를 결합시켜 그 표면의 성질을 바꾼다는 응용방법이 있다. 또한 고분자의 성질을 개량하기 위해 2종류 이상의 고분자를 기계적으로 섞는 방법도 행하여지며, 특히 고무공업에서 널리 사용되고 있다. 이것을 폴리머블렌드라고 한다.


에스테르 결합으로 고분자화한 플라스틱으로는 선상구조(線狀構造)의 폴리에틸렌 테레프탈레이트(테트론) 같은 섬유로 쓰이는 것과 망상(網狀)으로 이어진 알키드수지와 같이 도료로서 사용되는 것이 있다. 그러나 여기서 말하는 불포화에스테르는 불포화결합을 가진 디카르본산(酸)을 원료로 한 것으로서, 고분자의 사슬에 이중결합을 가져 성형 또는 페인팅 후에는 다른 비닐모노머로 다리를 걸쳐 3차원화시킬 수가 있는 것이다. 에폭시수지 등과 같이 글라스섬유로 강화시킨 여러 가지 강화플라스틱으로 사용된다.


사이퍼의 싱글앨범에는 ‘슈퍼스타K 시즌2’에서 인상적인 모습을 보여준 션리(Sean Lee)가 피처링으로 참여해 소녀들의 이상적인 여성상에 대한 가사를 감각적으로 풀어내며 더욱 기대감을 높이고 있다. 사이퍼의 싱글앨범 제작을 맡은 로코뮤직 관계자는 “기존의 랩 스타일을 따라가기 보다는 자신만의 개성을 살린 감성적인 사이퍼의 랩은 힙합을 사랑하는 팬들에게 새로운 즐거움이 될 것”이라며 “또한 션리의 감성적인 피처링이 더해지며 올 여름 가장 핫한 음악으로 사랑 받을 것으로 기대한다”라고 전했다.
한편, 아티스트의 개성과 보컬의 특성에 맞는 노래를 기획하고, 프로젝트음반을 제작하는 로코뮤직은 ‘가수가 원하는 음악’을 통해 단순히 반짝하는 스타가 아닌, 오랜 시간 대중의 사랑을 받는 뮤지션을 만드는데 힘을 쏟고 있다. 댄스음악 위주의 아이돌 음악이 각종 차트를 점령하고 있는 가운데, 로코뮤직이 야심차게 기획한 참신한 신인 래퍼 ‘사이퍼(CIPHER)’가 자신만의 음악으로 가요계에 새로운 바람을 불어넣을 수 있을지 관심이 모아지고 있다.


오피치네 파네라이의 Radiomir 8 Days GMT Oro Rosso 스페셜 에디션은 브랜드의 오랜 역사에 대한 경의를 담아 클래식 라디오미르를 새롭게 재해석한 모델로, 정교한 고급 워치메이킹의 정수를 담은 우아한 디테일을 선보입니다. 새로운 Radiomir 8 Days GMT Oro Rosso는 폴리시드 레드 골드 소재의 쿠션 케이스와 1930년대 후반의 희귀한 역사적 모델에서 영감을 얻은 다이얼을 장착하고 있습니다. 간결한 직선형과 도트 아워 마커로 미니멀한 디자인을 극대화한 다이얼은 3시 방향의 날짜 창과 직선형 파워 리저브 인디케이터, 세컨드 타임 존을 위한 낮/밤 표시 스몰 세컨즈 카운터 등 다이얼에 탑재된 다양한 기능을 한눈에 파악할 수 있는 뛰어난 가독성을 선사합니다. 새틴 솔레일(satiné soleil) 마감 기법으로 처리된 딥 블루 컬러의 다이얼은 옐로우 골드나 핑크 골드보다 코퍼 함량이 높고 플래티넘을 소량 함유하여 따뜻한 색감을 자아내는 5Npt 레드 골드 케이스와 우아한 조화를 이룹니다. 길이 조절 가능한 클래스프 역시 탁월한 강도와 내구성을 자랑하는 동일한 소재의 레드 골드로 제작되었으며, 블루 앨리게이터 스트랩은 오피치네 파네라이가 특허를 보유한 탈착 가능한 스트랩 부착장치로 케이스에 고정되어 있습니다. 투명한 사파이어 크리스탈 케이스백은 스위스 뉘샤텔에 위치한 오피치네 파네라이 매뉴팩처에서 인하우스 제작된 최초의 무브먼트 시리즈 가운데 가장 정교한 모델인 핸드와인딩 P.2002/10 칼리버의 정교한 기술 요소와 미적 디테일을 드러냅니다.
P.2002/10 칼리버는 오피치네 파네라이 뉘샤텔 매뉴팩처에서 만들어진 최초의 인하우스 무브먼트 중 특히 복잡한 버전입니다. 브릿지와 배럴은 섬세하게 스켈레톤 처리되어서 오뜨 올로제리 애호가들은 케이스와 동일한 컬러로 마감된 휠의 디테일을 감상하거나, 시계가 작동할 때 메인스프링의 와인딩이 풀리는 모습이나 반대의 모습도 관찰할 수 있습니다. 골드 컬러 인그레이빙의 브러싱 처리된 브릿지는 베벨링 기법으로 마감처리 되었으며(챔퍼 처리), 플레이트는 페를라주(서큘러 그레인드)로 장식되었습니다. 또한 시간, 분, 세컨즈, 날짜, GMT와 세컨즈 리셋 기능을 제공하는 P.2002 무브먼트는 오피치네 파네라이의 특허 부품인 나란히 배치된 세 개의 스프링 배럴을 사용한 덕분에 8일간의 파워 리저브를 갖추고 있습니다. 8일간의 파워 리저브는 1940년대 이탈리아 해군 특공대를 위해 외부 충격에 가장 취약한 요소 중의 하나인 와인딩 크라운을 빈번히 사용하지 않고도 장기간 작동해야 하는 시계를 주문 제작한 이래로 파네라이 브랜드의 중요한 역사를 대변해 왔습니다.


그의 정치사 중 가장 두드러진 사건은 단연 드레퓌스 사건이다. 유대인인 드레퓌스는 1895년 프로이센에 군사기밀을 넘겼다는 죄목으로 체포되었는데, 나중에 무죄로 밝혀졌다. 한편, 이 사건을 계기로 친드레퓌스 파와 반드레퓌스 파로 나뉘었는데, 친드레퓌스 파는 에밀 졸라, 조르주 클레망소 등이고, 반드레퓌스파는 집권층인 당시 대통령 펠릭스 포르 등이었다. 에밀 졸라는 《나는 고발한다…!》라는 서한론집 저서에서 대놓고 포르의 실명을 거론하여 비난했다.
펠릭스 포르는 재임중인 1897년 마르그리트 스테네이(Marguerite Steinheil)를 만나게 되었는데, 유부녀였던 스테네이를 사랑했던 포르 대통령은 스테네이와 밀애를 즐겼다가, 1899년 2월 16일, 포르 대통령은 은밀히 스테네이를 엘리제 궁전으로 몰래 불렀다. 그곳에서 포르는 스테네이와 있던 중 갑자기 스테네이가 급하게 사람을 불렀다. 사람들에 의해 발견된 포르는 매우 위독하였고, 병원에 옮겨지고 몇시간 뒤 숨졌다. 프랑스 제3공화국 정부는 포르 대통령이 애인 스테네이와 밀애를 즐기던 중 복상사한 것으로 추정했다.
포르는 드레퓌스를 무고하게 옥에 가두고 직위를 박탈시켰다. 그가 반유대주의자라는 것을 알 수 있는 대목이다.


땅콩 버터는 나의 안락 음식이다. 나가 정취에서 일 때, 또는을 위해 죽어서, 나 돈다 초콜렛에 아닙니다, 그러나 땅콩 버터로, 열량 고치십시오 밖으로 압박된. 두껍고, 끈끈한 물질은 - 사과, 크래커에 - 어떤 모양든지에서 만족시킨다 또는 빵 2개의 조각 사이에서 사이에 끼워진 셀러리 줄기는 숟가락에 그것의 쓸쓸했던에 의하여 과자 또는 모두로, 소용돌이쳤다. 슬프게, 땅콩 버터에서 찾아낸 열량 및 지방질은 그것에게 악명을 주었다. 그것은 희소하게 먹게 되어야 하지 않는 관대, 치료 및 것으로 수시로 전망된다. 그러나, I는, 많은 다른 사람과 함께, 저 아이디어를 논박한다. 땅콩 버터는 건강한 규정식의 부분 일 수 있다. 실제로, 그것은 땅콩 버터에 올 때, 질 세는 양 아닙니다이기 때문에, 당신의 건강한 규정식을 유지하는 것을 도울 수 있다.
그렇습니다, 땅콩 버터에는 - 지방질의 그램에 관하여 - 지방질 16 및 열량 및 서빙 190 당 열량이 있다. 그러나, 지방질의 대부분은 열량의 뒤에 좋은 지방질, 톤 잠복한다 양분의 이다. 땅콩 버터는으로 monounsaturated 지방질, 고도 불포화 물질 지방질, 섬유, 단백질, 마그네슘, 비타민 E, folate 및 칼륨을 채워진다. 혼자 섬유 및 단백질은 당신을 빨리 위로 채우고 오랫동안 만족되 유지하기 위하여 려고 하고 있다. 당신은 2개의 간단한 큰스푼을 가진 당신의 굶주림을 재갈을 물릴 것이다. 그리고 당신이 충분히 느끼고 있는 동안, 당신은 심장병과 고혈압을 싸울 것이다. 그러나 제일 부분은 당신이 무언가를 놀라울 저 맛 먹을 이다! 당신은 당신이 각 한술로 대우하고 있는 처럼 느낄 것이다. 등과 같은, 당신의 규정식은 박탈로 투합하지 않을 것이다. 당신은 관대가 제안될 경우 굴을 파기 보다 적게 할 것 같을 것이다, 당신은 당신의 규정식 및 체중 감소를 유지할 것이다.
이렇게, 땅콩 버터를 명예의 그것의 좌석에서 되돌리고십시오, 그러나 맞은 단지를 선택하기 위하여 당신을 확인하십시오. 미국의 마음에 드는 음식 의 한으로 , 식료품점은 선택권으로 구입된다. 당신은 low-fat, 유기, 매끄럽고 또는 사각사각하게 될 수 있다. 당신은 고전 - JIF, Skippy 및 피터팬 -에서 선택하고 또는 유명하지 않아 상표를 살 수 있다. 그것은 매우 복잡하게 될 수 있고 당신은 당신이 뒤에 오는 것 기억하면 않는 한, 다만 도달하고 움켜잡기 할 것 같다: 첫째로, low-fat 잊으십시오. 나가 말했다시피, 땅콩 버터는 주로 좋은 지방질이다. 게다가, 뚱뚱한 수준을 감소시키는 것은 일반적으로 피하고 당신이 싶은 가격 올리기 의미한다, 와 설탕 같이 다른 것을. 당신은 또한 설탕에 자연 유기 제품을 사서 전환할 수 있다. 그들에는 일반적으로 추가한 성분 한정된 양이 있다. 그 후에, 나트륨 수준을 읽으십시오. 소금은 결코 당신이 초과를 원하는 무언가가 아니다, 땅콩 버터의 상자에서 나트륨은 열매가 많은 맛에서 손상하고 보다는 오히려 그것에 추가하고다. 당신은 제일 part.에 밖으로 놓칠 것이다. 마지막으로, 당신의 미뢰에게 당신의 결정의 마지막을 맡기십시오. 숟가락을 안으로 담그고, 간색하고 최상 인지 어느 것이 결정하십시오. 당신은 퇴폐 적이고 그러나 건강하게 느낄 것이다.


<플레이어는 용병단장이 되어 아버지의 죽음을 둘러싼 비밀을 파헤쳐 간다>
‘캠페인 모드’는 주인공 플레이어가 용병단장이 되어 아버지의 죽음을 둘러싼 비밀을 파헤쳐 나가는 스토리로 전개되는데 상당히 직관적이고, 재미있다. ‘캠페인 모드’는 보통과 어려움으로 난이도가 구분되며, 보통 난이도를 모두 클리어 하면 어려움 난이도에 도전할 수 있다.
‘결투장’은 다른 용병단과 대결을 펼치는 PVP모드다. 나와 비슷한 등급의 상대가 자동 매칭되고 승리했을 경우 명예점수를 획득할 수 있다. ‘결투장’은 상위 200위까지는 실시간으로 랭킹을 확인할 수 있으며, ‘결투장’에서 획득한 명예 점수로는 용병 계약서와 스킬북 등 다양한 아이템을 구매할 수 있다.
<캠페인 모드와 결투장 외에도 용병을 성장시키는 다양한 콘텐츠가 마련되어 있다>


‘브라운더스트’에서 플레이어는 각 전투마다 상대방의 수를 분석하고 이를 역이용하거나, 이에 맞서는 대책을 세워나가게 되는데 이는 마치 한 수 한 수를 고민하는 체스를 두는 것 같다. 스테이지가 올라갈수록 다양한 요소를 고려한 분석이 필요하지만, 이 같은 고민이 불편하기보다는 오히려 성취감을 주고, 다음 스테이지를 기대되게 만든다.
과거 턴제 방식의 RPG를 재미있게 즐겼거나, 단순 자동 반복 전투를 선호하지 않는 게이머라면 오랜만에 시장에 나온 전략 RPG ‘브라운더스트’가 취향저격을 해줄 수 있을 것이다.


최정탁 한국떡류제조업협동조합 전무이사 “떡 산업을 위해 헌신하며 비전 제시” ... 떡이기 때문이다. 우리 역사 속에 떡이 있고, 떡 속에 우리 역사가 있다. 다양한 속담과 역사적인 스토리는 예부터 우리의 민족문화와 세시풍속으로 발전해 왔다. 떡에 대한 이야기는 담백하고 ... 순탄치가 않았다. 최 전무가 떡에 대한 애정과 조합에 대한 마음을 내려놓았다면 지금의 조합은 존재하지 않았을 것이라 한다. 조합을 설립하기까지 결코 순탄한 길이 아니었다. 그는 직접 발로 뛰며 ... 일간스포츠 | 2019.06.13 11:01


Guangzhou Gaoteng Garment Co., Ltd. 위해 최선을 다하고 있습니다 우수한 제품을 고객에게 제공하는 어린이 의류의-- 정상 및, 바지, 드레스, 스커트, t- 셔츠, 조끼, 진, 재킷, 스웨터, 코트 등에. 우리의 헌신을 예리한 이러한 원칙을 초래했다 100 고객을 통해 제공하는 전세계 50 개국에. 우리가 지원할 수있는 승리하기위한 경쟁력있는 가격과 시장에 의해 리 공장 어느 광주 년에 설정되어 있습니다, 중 함께 완벽한 생산 라인을 의류 생산, 컴퓨터 자수, 인쇄 및 세척 물. 있습니다 약 80 인쇄 및 컴퓨터 자수 기계, 이상 800 스티칭 우리의 공장에서 장비를 고급. 외에, 리는 이상 1200 숙련 된 노동자와 우수한 디자인 팀, 우리의 생산 라인 기능 성능 기준을 중 경쟁력있는 가격에 품질을. 우리의 강조는 속도 또한 배달에 다룹니다, 단지 주문을 출하됩니다 15 일간. 당신이 바라는 빠른 피드백을, 가지고 수 있도록 우리는 당신의 문의를 제공하는 팀에 응답합니다 년에 네 시간. 리의 비전은 할 핵심 선수입니다 값의 분야에 전세계 시장의& 우리의 임무는 선택할 수있는 전략적 파트너 키 시장에서 곳 우리가 운영 대한 미스 위니 또는 oem 브랜드 및 유통 확장 세그먼트에서 곳 우리는 경쟁을. 지금 문의 해주십시오, 드리겠습니다 동원해 귀하를 네 시간.


바닥에 엎드려 2가지 자세를 연속적으로 진행함으로써 전신을 운동할 수 있으며, 스트레칭 효과도 얻을 수 있는데요. 팔과 다리를 대칭으로 뻗고 당겨주기 때문에 골반을 교정할 수 있으며, 요추의 유연성을 향상시키고, 척추를 정렬하여 허리 통증을 완화할 수 있습니다. 매일 2가지 운동을 반복하면 신체에 벌어지는 일을 확인하세요.
바닥에 무릎을 꿇고 엎드린 자세에서 시작합니다. 그리고 복근에 힘을 크게 주면서 척추 방향으로 밀어 넣으면 자세 유지에 도움이 되는데요. 몸통을 고정하면서 오른쪽 팔과 왼쪽 다리를 뻗습니다. 이때 다리를 공중으로 최대한 뻗어주면, 운동 강도를 높일 수 있습니다.
그런 다음 왼쪽 다리의 무릎을 구부려서 발끝을 엉덩이 방향으로 당기고, 오른쪽 팔을 뒤로 가져가 왼발을 잡습니다. 충분히 스트레칭될 수 있도록 당겨주세요. 다시 오른쪽 팔과 왼쪽 다리를 곧게 뻗는 자세로 돌아가면 1회가 완료됩니다.
1분 동안 2가지 동작을 반복하세요. 이번에는 왼쪽 팔과 오른쪽 다리를 곧게 뻗는 동작 및 구부려서 당겨주는 동작을 1분 동안 반복합니다.


6월의 하늘은 유난히도 맑고 쾌청했다. 오래된 수험생 몇 명과 홍대 거리를 거닐며 간만에 번화한 거리를 지나 계절을 만끽했다. 그리 거창할 것 없는 외출이지만 수험생활 내내 노량진을 벗어나지 못하던 신세이니 어찌 신나지 않았을까. 이런 저런 그간의 이야기보따리를 풀어놓는 수험생의 마음에도 잠시 여유가 묻어난다.
경찰공무원 시험을 준비하였다. 영어가 늘 발목을 잡아 몇 년의 시간을 보냈다고 한다. 필기합격을 해 본 경험도 없었다. 수험생활 동안 만난 이런 저런 인연들도 들어오면 나가기 바쁜 썰물처럼 떠나고, 시험 시즌 붐비던 공간도 이맘때면 한가한 곳이 노량진 풍경이다. 같이 가던 밥집도 이젠 혼자 가야하고, 함께 공부하던 독서실 자리도 이젠 남아있는 자들의 몫으로만 주인을 기다린다. 합격이 안 되어 다음 차례를 기다려야만 하는 수험생들의 공간인 것이다.5년이 넘는 시간을 수험생으로 지냈다. 그동안 아버지와의 이별도 있었고 친구들과도 소원(疎遠)한 사이가 되었다. 가족들과의 안부인사도 점차 사라지고 어느 순간 외톨이처럼 지냈다는 것이다. 5천 원에 바지 하나를 사며 여름에 입을 옷이 마땅치 않았는데 좋아하는 모습이 선하다. 수험생활이 아니었으면, 적어도 경제생활을 하는 30대라면 흔히 마주할 일상조차 수험생에게는 낯설기만 하다.
올해는 시험 난이도가 제각각인 듯하다. 국가직 4월 시험은 변별력이 떨어질 정도로 쉬워 커트라인이 몹시도 상승했고, 최근 시행된 지방직 시험은 어려워서 커트라인을 가늠하기가 쉽지 않다. 시험이 끝나도 합격 예감을 점칠 수가 없는 것이다. 그렇다고 마냥 필기 합격일만을 기다리는 것도 쉽지 않은 일이다. 그럼, 이젠 무엇을 해야 할까? 수험생들과 나의 고민이 깊어만 간다.
필자는 2015년부터 지금까지 공무원 시험에 직접 응시하며 시험을 연구하고 책을 집필하면서 합격생을 만드는 일에만 몰두하고 있다. 보통의 수험생들과 같은 시간표를 가지고 살아온 것이다. 불합격한 수험생들의 마음을 헤아릴 수 있기에 그들을 향한 걱정 또한 많은 것이 사실이다. 합격한 학생들이야 인생 한 고비를 넘었으니 내 시야에서 멀어지지만, 늘 떨어지고 아파하는 수험생들이 눈에 밟히는 것이다.
고려 문신 이규보는 3전 4기로 과거에 합격한 것으로 유명하다. 그의 일대기를 논하기 전에 불합격한 시간을 보낸 그의 행적이 궁금했다. 노력하였다. 기다렸다 자신의 운명을 그리고 끊임없이 자신을 향한 자신감을 잃지 않아 보인다. 우리가 역사에서 배우는 유명한 인물인 이규보도 시련의 시간을 보냈고 이순신 장군 역시 시험에 대한 고민을 한 것으로 유명하다. 우리 역시 때를 기다리고 준비해야 한다. 한번 실패했다고 모든 것을 다시 원점에서 찾아서는 안 된다. 필자가 깨친 것도 이와 다르지 않다. 노량진에 처음 들어와서 여러 가지 장사를 하였다. 그리고 번번이 실패할 때마다 또 다른 방향으로 눈을 돌리곤 하였고 실패를 반복하는 시간이었다. 무엇이 문제인지를 찾을 겨를도 없이 주변의 정보에 쉽게 휘둘리는 모습이었다. 여유를 갖고 탐색하며 생각할 시간을 애써 만들어라. 잠시 멈추고 주변을 쳐다보는 연습도 훌륭한 방법이다. 오늘 수험생들과 홍대를 다녀온 것처럼 말이다.
시험에서 불합격과 합격을 모두 해 본 수험 선배로서 조언하고 싶다. 시험이란 단기간의 승부를 걸어야 한다. 시간이 많다고 교재가 많다고 동영상 강의를 모두 확보하였다고 합격이 보장되는 것은 아니다. 모든 것이 부족할 때 가장 최적의 힘을 발휘할 수 있다. 목마른 자가 물을 찾듯이 고통이 곁에 왔을 때 그 해결책을 위해 각고의 노력으로 지금의 난관을 지나려하는 것처럼 말이다. 시험이 끝나고 또 다른 목표를 세워 꿈을 꾸려 하는 그대라면 이 시간을 소중히 여겨 생각을 모으고 솔루션(solution)을 찾아가야 한다.
시험이란 기술과 전략이다. 공무원 시험이란 객관식 20문제, 20분으로 한 과목을 평가하는 것이다. 1분의 미학(美學)을 살려 공부하는 기술을 익혀라. 우리는 혹시 시험공부를 학문을 연마하듯이 하고 있지는 않았던가? 1분 안에 시험의 정답을 찾아내는 기술이야말로 공무원 시험의 핵심 전략이고 합격 노하우이다. 나는 지난 4년을 하루도 쉬지 않고 이 길을 달려온 바 있다. 그리고 지금도 노량진에서 수험생으로 살아가는 이들과 함께 고민하고 있다. 수험생활 3년이 지난 학생들이 많은 노량진이다. 하루라도 빨리 홍대 거리에서 활기차게 거니는 그대를 만나고 싶다. 노량진은 거쳐야 할 관문일 수는 있지만 오래 기거하는 곳이어서는 안 된다. 그대의 웃음이 사라지기 전에, 그대의 꿈이 더 쪼그라들기 전에 작은 성취라도 먼저 이루어야 한다. 그러고 나서 또 다른 큰 꿈을 꾸어도 좋다.


천연 원목 제품을 고르는 가장 좋은 방법은 전시장을 찾아가 제품의 상태를 확인하고 직접 만져보는 것이다. 성남시 분당구에 위치한 다인 앤 살리스 전시장에는 원목마루, 원목데크, 원목가구, 원목 세면대를 비롯한 다양한 원목제품들이 모여 있다. 고객들은 이곳에서 판매하는 제품들을 직접 눈으로 보고 만져볼 수 있으며, 원하는 디자인의 샘플도 그 자리에서 확인 가능하다. 디자인부터 제작, 공사 및 시공까지 고객과 함께 공간을 만들어가는 나무 전문 업체. 남다른 경영철학을 가진 차인호 대표를 만나 다인 앤 살리스의 이야기를 들어봤다.


다인 앤 살리스(이하 다인) 차 대표는 나무를 다룬 시간만 20년이 넘는다. 1996년 건축자재 수입 유통 회사에 입사해 10년 동안 그곳에서 일을 배웠다. 이후 합판마루 제조회사를 거쳐 15년 만에 다인을 설립했다.
‘나무에 디자인을 불어넣는 사람들’이라는 신조로 탄생한 다인은 원목마루, 원목데크, 원목가구 등을 주 아이템으로 하는 나무 전문 업체다. 각 분야의 나무 전문가들이 모여 디자인, 설계, 시공을 직접 진행한다. 다인은 마루, 데크, 원목월, 가구 등 목공사와 관련된 다양한 일을 취급할 뿐 아니라 고객 맞춤형 컨설팅과 이에 따른 솔루션을 제공한다.
다인의 초점은 어디까지나 고객에게 맞춰져 있다. 소비자 개별 주문을 받아 제조하는 오더메이드 제품도 그 일환이다. 한번 맡은 일은 처음부터 끝까지 책임진다. 디자인부터 제작, 설치 그리고 AS까지 토털 서비스를 진행 중이다. 한 마디로 다인은 원스톱 서비스를 표방한다. 소비자는 다인 한 곳에서 원하는 디자인부터 설계, 시공까지 한 번에 해결할 수 있다.


차 대표는 클래식하고 엔티크한 디자인을 가진 살리스를 오랫동안 눈여겨보았다. 하지만 이탈리아 시장의 진입장벽을 뚫는 일은 쉽지 않았다. 계란으로 바위를 치는 심정으로 다인은 꾸준히 접촉을 시도했다. 그 후 살리스의 파올로 회장에게서 먼저 연락이 왔고, 2016년 9월 한국에 살리스를 본격 런칭하게 됐다.
1900년대에 설립되어 4대째 가업을 이어오고 있는 살리스는 이탈리아 페루자에 위치한 원목 마루 전문 업체다. 현재 다인이 선보이고 있는 살리스 원목마루는 총 4가지다. 50년 이상 사용한 나무를 재활용하여 장인의 손길로 재탄생시킨 고재 리꼬르디와 돌, 금속 등의 소재를 상감기법으로 나무에 결합한 인따르시, 고재 원목을 재가공하여 만드는 움브리아와 특수 페인팅 기법으로 색을 살린 마레가 있다.
이어서 그해 10월 다인은 라바이올리(LAVAIOLI)를 국내에 본격 출시했다. 라바이올리는 이탈리아에서 유일무이한 아웃도어 목재 전문기업으로, 40여 년 동안 오직 원목데크, 원목월만 제작한 곳이다. 대표 제품으로 이뻬 컨실드 데크와 가라파 컨실드 데크가 있다.
다인은 2019년 원목세면대를 새롭게 선보인다. 2017년에 계약을 맺고 1년의 샘플 테스트를 거쳤다. 계절에 따른 변화를 보기 위해 1년을 기다린 것이다. 올해 12월에 테스트를 마치고 내년부터 시장에 내놓을 계획이라고 밝혔다.


다인의 직원은 총 11명이다. 회사 내부 직원 7명과 시공팀 4명. 이들과 죽 동고동락하며 프로젝트를 진행해왔다. 그가 회사 경영에서 가장 신경 쓰는 부분은 나눔과 소통이다. 회사 매출을 직원들과 공유하고, 사수와 조수의 관계가 원활하게 이루어질 수 있도록 힘쓴다. 다인은 서로를 직원이 아닌 식구라고 부른다. 이직률은 거의 없다. 결국엔 사람이라는 그의 경영철학을 뒷받침하는 결과라고 할 수 있다.
다인의 소통은 내부에서만 그치지 않는다. 주목적이 고객이 원하는 콘셉트와 디자인을 만들어가는 것인 다인은 의뢰인들과도 끊임없이 소통한다. 고객이 원하는 디자인을 최대한 똑같이 제작하기 위해 진행 상황을 그때그때 메신저로 전달한다. 실제로 메신저 대화방에는 제안과 피드백이 끊임없이 오갔다. 예전에 비해 신경써야할 부분이 많은 건 사실이지만, 만족도는 더 높다고 한다. 고객이 원하는 디자인을 정확히 파악할 수 있기 때문이다.
협업 파트너사와도 오랫동안 관계를 유지하고 있다. 좋은 전문가들이 모여 서로의 생각을 공유할 때 더 나은 결과물이 나온다는 그는 비즈니스에서 가장 중요한 것은 상호 간의 믿음이라고 말했다. 현재 다인의 협업 파트너로는 기존 인테리어 업체 4곳과 익스테리어 전문 업체 2곳, 전기, 설비와 같은 타 업종 관계사 10곳이 있다.


다인의 곧 다가올 2019년의 계획은 한 우물만 파는 것이다. 고객이 원하는 제품을 만들고, ‘식구’들과 재미난 회사를 만들어가는 것. 이러한 고집이 오늘날 나무 디자인 전문 업체라는 입지를 확고히 다져주는 거름이 됐다. 이어 시공에서도 전문성을 띄어 소비자 만족도 100%를 달성하고 싶다는 포부도 드러냈다.
다인의 올해 매출은 전년도와 비슷한 수준이다. 하지만 순이익은 증가했다. 큰 공사는 줄어든 반면 개인 소비자들의 의뢰가 많아졌기 때문. 한 우물만 판 고집이 소비자들의 신뢰를 가져다주었다.
앞으로 다인에 주어진 숙제는 한국인의 취향에 맞는 제품군을 개발하는 것이다. 이 문제에 대한 해답은 소재와 디테일에 있다. 맨발문화가 퍼져있는 우리나라 소비자들을 고려하여 다양한 소재를 연구, 개발 또는 수입에 힘써 나갈 방침이다.


인포/칼럼	밀레니얼 세대의 식사법 ② 최근 밀레니얼 세대는 라이프스타일 변화에 따라 기존과는 다른 식생활 패턴을 보이는 가운데, 풍부한 미디어 노출로 인해 음식에 대한 개인적인 태도뿐만 아니라 글로벌 측면에서 한식에 대한 인식도 변화된 흐름을 관찰할 수 있을것으로 예상합니다. 따라서 본 조사는 19~34세대의 식생활 전반에 대한 현재 모습과 음식에 대한 인식을 파악하고, 가구구성, 월 평균 가구소등 등 다양한 응답자 특성별로도 비교 분석함으로써더보기 2018.06.15
인포/칼럼	2018 밀레니얼 세대의 식사법 ① 최근 밀레니얼 세대는 라이프스타일 변화에 따라 기존과는 다른 식생활 패턴을 보이는 가운데, 풍부한 미디어 노출로 인해 음식에 대한 개인적인 태도뿐만 아니라 글로벌 측면에서 한식에 대한 인식도 변화된 흐름을 관찰할 수 있을것으로 예상한다. 따라서 본 조사는 19~34세대의 식생활 전반에 대한 현재 모습과 음식에 대한 인식을 파악하고, 가구구성, 월 평균 가구소등 등 다양한 응답자 특성별로도 비교 분석함으로써더보기 2018.06.05


지방대학의 장은 해당 지역의 지방대학에서 최초로 학사학위를 받은 사람에 한정하여 법학전문대학원 학생 모집 전체인원의 일정비율 이상이 되도록 학칙을 정할 수 있는지 [법제처 17-0119]
｢지방대학 및 지역균형인재 육성에 관한 법률｣ (이하 “지방대육성법”이라 함) 제15조제1항에서는 지방대학의 장은 ｢고등교육법｣ 제34조에 따른 특별전형으로 해당 지역의 고등학교(｢초·중등교육법｣ 제2조에 따른 고등학교를 말함. 이하 같음) 또는 지방대학을 졸업한 사람(졸업예정자를 포함함. 이하 같음)을 선발할 수 있다고 규정하고 있고, 지방대육성법 제15조제3항에서는 지방대학의 장은 지역의 우수인재를 선발하기 위하여 법학전문대학원, 의학전문대학원, 치의학전문대학원 및 한의학전문대학원 입학자 중 해당 지역의 지방대학을 졸업한 사람의 수가 학생 모집 전체인원의 일정비율 이상이 되도록 노력하여야 한다고 규정하고 있으며, 같은 조 제4항에서는 해당 지역의 범위, 비율 및 그 밖에 필요한 사항은 대통령령으로 정하는 범위에서 학칙으로 정한다고 규정하고 있는바,
지방대학의 장이 지방대육성법 제15조제3항 및 제4항에 따라 법학전문대학원 입학자 중 해당 지역의 지방대학을 졸업한 사람이 학생 모집 전체인원의 일정비율 이상이 되도록 학칙으로 정하는 경우, “해당 지역의 지방대학을 졸업한 사람”을 “해당 지역의 지방대학을 졸업함으로써 최초의 학사학위를 취득한 사람”으로 한정할 수 있는지?
민원인은 지방대학 법학전문대학원이 지역인재전형을 실시하여 입학자를 모집하는 경우, 지역인재전형의 대상자를 해당 지역의 지방대학을 졸업함으로써 최초의 학사학위를 취득한 사람으로 한정하는 내용으로 학칙을 정할 수 있는지 여부에 대하여 교육부에 문의하였고, 교육부에서 학칙으로 정할 수 있다고 답변하자 이에 이의가 있어 법령해석을 요청함.
지방대학의 장이 지방대육성법 제15조제3항 및 제4항에 따라 법학전문대학원 입학자 중 해당 지역의 지방대학을 졸업한 사람이 학생 모집 전체인원의 일정비율 이상이 되도록 학칙으로 정하는 경우, “해당 지역의 지방대학을 졸업한 사람”을 “해당 지역의 지방대학을 졸업함으로써 최초의 학사학위를 취득한 사람”으로 한정할 수 있습니다.
지방대육성법 제15조제1항에서는 지방대학의 장이 ｢고등교육법｣ 제34조에 따른 특별전형으로 해당 지역의 고등학교 또는 지방대학을 졸업한 사람을 선발할 수 있다고 규정하고 있고, 같은 조 제3항에서는 지방대학의 장은 지역의 우수인재를 선발하기 위하여 법학전문대학원, 의학전문대학원, 치의학전문대학원 및 한의학전문대학원 입학자 중 해당 지역의 지방대학을 졸업한 사람의 수가 학생 모집 전체인원의 일정비율 이상이 되도록 노력하여야 한다고 규정하고 있으며, 같은 조 제4항에서는 해당 지역의 범위, 비율 및 그 밖에 필요한 사항은 대통령령으로 정하는 범위에서 학칙으로 정한다고 규정하고 있는바,
이 사안은 지방대학의 장이 지방대육성법 제15조제3항 및 제4항에 따라 법학전문대학원 입학자 중 해당 지역의 지방대학을 졸업한 사람이 학생 모집 전체인원의 일정비율 이상이 되도록 학칙으로 정하는 경우, “해당 지역의 지방대학을 졸업한 사람”을 “해당 지역의 지방대학을 졸업함으로써 최초의 학사학위를 취득한 사람”으로 한정할 수 있는지에 관한 것이라 하겠습니다.
먼저, 지방대육성법은 지방대학 및 지역균형인재의 육성 및 지원에 관한 사항을 규정함으로써 지방대학의 경쟁력 강화 및 지역 간의 균형 있는 발전에 이바지함을 목적으로 하는 법으로서(제1조), 같은 법 제15조제1항에서는 지방대학의 장은 ｢고등교육법｣ 제34조에 따른 특별전형으로 지방대학을 졸업한 사람을 선발할 수 있다고 규정하고 있고, 같은 조 제3항에서는 지방대학의 장은 지역의 우수인재를 선발하기 위하여 법학전문대학원 입학자 중 해당 지역의 지방대학을 졸업한 사람의 수가 학생 모집 전체인원의 일정비율 이상이 되도록 노력하여야 한다고 규정하고 있는바, 지방대학의 장은 법학전문대학원 입학자 중 해당 지역의 지방대학을 졸업한 사람의 수가 학생 모집 전체인원의 일정비율 이상이 되도록 지역인재전형을 실시할 수 있다고 할 것입니다.
또한, 지방대육성법 제15조제4항에서는 해당 지역의 범위, 비율 및 그 밖에 필요한 사항은 대통령령으로 정하는 범위에서 학칙으로 정한다고 규정하고 있고, ｢고등교육법｣ 제6조제1항에서는 지방대학의 장은 법령의 범위에서 학칙을 제정하거나 개정할 수 있다고 규정하고 있으며, ｢고등교육법 시행령｣ 제4조제1항제3호에서는 학칙에 기재하여야 하는 사항으로 입학에 관한 사항을 규정하고 있는 점에 비추어 볼 때, 지방대학의 장은 지역인재전형을 실시할 것인지 여부뿐만 아니라, 지역인재전형을 실시하는 경우 그 구체적인 실시 방법을 학칙으로 정할 수 있다고 할 것이므로, 지방대학의 장은 지역인재전형의 대상이 되는 “해당 지역의 지방대학을 졸업한 사람”에 해당하는지 여부를 판단하는 기준도 법령에서 규정한 내용의 범위에서 학칙으로 정할 수 있다고 할 것입니다.
그런데, 지역의 우수인재가 수도권으로 집중되는 현상을 완화함으로써 지역 간의 균형 있는 발전을 도모하려는 지방대육성법의 입법 목적과 지방대학의 장에게 그 지역의 우수인재를 선발하기 위해 노력할 의무를 부여하고 있는 같은 법 제15조제3항의 입법 취지를 고려하면, 같은 항에 따른 “해당 지역의 지방대학을 졸업한 사람”에 해당하는지 여부를 최초의 학사학위를 취득한 대학을 기준으로 하여 “해당 지역의 지방대학을 졸업함으로써 최초의 학사학위를 취득한 사람”으로 한정하는 내용의 학칙을 정하는 것은 다른 지역의 대학을 졸업함으로써 학사학위를 취득한 사람 등이 해당 지역의 지방대학이 실시하는 지역인재전형에 지원하기 위한 자격을 갖추기 위해 학사편입학하여 졸업하는 것을 방지하기 위한 기준을 정하는 것으로서 지방대육성법의 입법 목적 및 취지에 부합한다고 할 것이므로, 그러한 학칙이 법령에서 규정한 내용의 범위를 벗어나는 것으로 보기는 어렵다고 할 것입니다.
따라서, 지방대학의 장이 지방대육성법 제15조제3항 및 제4항에 따라 법학전문대학원 입학자 중 해당 지역의 지방대학을 졸업한 사람이 학생 모집 전체인원의 일정비율 이상이 되도록 학칙으로 정하는 경우, “해당 지역의 지방대학을 졸업한 사람”을 “해당 지역의 지방대학을 졸업함으로써 최초의 학사학위를 취득한 사람”으로 한정할 수 있다고 할 것입니다.


천진항 부근에 사는 사람들은 다 대단한 이들이었다. 필경 손재주로 먹고 사는 사람들이어서 반드시 특기가 있어야 했다. 특기가 있는 사람은 잘 먹고 잘 살아서 훤한 얼굴로 길거리를 활보하는 반면, 재주가 변변치 못한 사람은 입에 풀칠이나 하고 살면서 기가 죽어 길 옆에 비켜 있었다. 이는 결코 누가 정한 것이 아니라 순전히 그곳 천진항 사람들이 사는 방식이었다. 경극을 하는 사람이라면 모두 천진항에서 공연을 하고 싶어 했다. 천진 사람들이 경극을 좋아하고 또 잘 알았기 때문이다. 그들은 눈이 까다롭고 귀가 예민해서 칭찬과 혹평이 분명했다. 배우의 연기가 뛰어나면 무대 밑에서 박수갈채를 보내고 황제를 대하듯 했다. 유명한 경극 배우 중에 이곳 천진에서 뜨기 시작해 훗날 크게 성공한 이가 많은 것도 이 때문이었다. 그러나 배우의 기교가 서툴거나 평범해 공연을 망치면 아래에서 야유 소리가 터져 나왔고 잘못하면 찻잔이 날아와 배우의 의상과 수염에 찻잎이 묻곤 했다. 세상에 천진 사람들만큼 연극을 볼 때 그렇게 야유가 심한 이들은 없을 것이다. 하지만 이를 나쁘게 봐서는 안 된다. 천진 사람들의 그런 성향 탓에 적지 않은 능력자들이 배출되었다. 각 업종에 놀랄 만한 재주를 지닌 살아있는 신선이 여러 명 있었다. 이를테면 벽돌 무늬 새기는 유劉씨, 진흙 인형 빚는 장張씨, 연 만드는 위魏씨, 기계 고치는 왕王씨, 미장공 이씨 등이었다. 천진 사람들은 그들이 하는 일 뒤에 성을 붙여 그들을 부르곤 했다. 그러다 보면 다들 그들의 이름이 뭔지 까먹었다. 하지만 그 별명 덕분에 그들은 천진항 일대에서 명성을 누리며 살아갔다.
미장공 이씨는 하북대가河北大街에 있는 한 건축회사의 기술자였다. 다른 일은 안 하고 벽에 흰 회칠을 바르는 일만 했다. 그가 회칠을 한 방은 아무것도 들여놓지 않고 안에 가만히 앉아 있기만 해도 하늘을 나는 듯이 기분이 좋았다. 더 기가 막힌 것은, 그는 작업할 때마다 위아래로 다 까만 옷을 입었는데 일이 끝날 때까지 흰 점 하나 묻히지 않았다는 사실이다. 이것은 틀림없는 사실이다. 그는 스스로 원칙을 세워, 혹시 몸에 흰 점이 묻으면 회칠 값을 안 받았다. 만약 그런 능력이 없었다면 그는 진작에 굶어 죽지 않았겠는가?
하지만 이것은 소문이었다. 믿는 사람이 있긴 해도 모두가 다 믿을 리는 없었다. 다른 업계 사람은 본 적이 없어 안 믿었고 같은 업계 사람은 화를 내며 못 믿겠다고 억지를 부렸다.
어느 해 어느 날, 미장공 이씨는 조소삼曹小三이라는 제자를 거뒀다. 제자가 되어 처음 하는 일은 차를 나르고, 담배에 불을 붙이고, 뒤를 따라다니며 물건을 드는 것이었다. 조소삼은 당연히 스승의 그 특기에 관해 들은 적이 있었지만 계속 반신반의하다가 이번에 자기 두 눈으로 꼭 확인하려 했다.
그날 조소삼은 처음으로 스승을 따라 일을 하러 나갔다. 영국 조계지 거리 남쪽에 있는 이씨 부자의 양옥을 칠하는 일이었다. 그곳에서 미장공 이씨가 책임자와 이야기하는 것을 보고 조소삼은 그제야 자기 스승의 위엄이 얼마나 대단한지 알았다. 그의 원칙에 따르면 하루에 방 한 칸만 회칠을 했다. 그 양옥에는 크고 작은 방이 9개여서 9일 간 회칠을 해야 했다. 일을 하기 전, 미장공 이씨는 가지고 온 네모반듯한 보자기를 풀었다. 그 안에는 아니나 다를까 까만 상, 하의와 역시 까만 헝겊신이 들어 있었다. 그것들로 갈아 입고 나니 바닥에 놓인 한 통의 흰색 석회액과 너무나 선명한 대조를 이뤘다.
방에는 천장과 네 벽이 있었는데 먼저 천정을 칠한 뒤 네 벽을 칠했다. 천정을 칠하는 게 특히 힘들었다. 멀건 석회액을 담뿍 먹인 붓을 머리 위로 치켜들다 보면 어떻게 한 방울도 떨어지지 않을 수 있겠는가? 더구나 떨어지면 몸에 떨어질 수밖에 없었다. 하지만 미장공 이씨가 든 붓은 전혀 석회액을 머금지 않은 듯했다. 또 그런데도 붓이 한 번 지나가면 금세 산뜻하고 선명한 흰 줄이 고르게 생겼다. 어떤 사람은 말하길, 그의 팔이 유유히 왔다갔다하는 것은 꼭 북을 치고 거문고를 타는 듯하며 석회액을 적신 기다란 붓이 벽에 착, 하고 부딪치는 맑은 소리는 또 대단히 듣기 좋다고 했다. 착착 소리가 날 때마다 하얀 줄이 빈틈없이 그어졌고 붓이 지나간 벽은 마치 반듯하게 펼쳐진 하얀 병풍 같았다. 하지만 조소삼이 가장 관심을 둔 것은 역시 미장공 이씨의 몸에 하얀 점이 있느냐는 것이었다.
미장공 이씨는 일할 때 원칙이 한 가지 더 있었다. 벽 한 면을 칠하고 나면 꼭 걸상에 앉아 한참을 쉬면서 담배 한 대를 태우고 차 한 잔을 마신 뒤 이어서 그다음 벽을 칠했다. 그때 조소삼은 찻물을 따르고 담뱃대에 불을 붙여 건네는 기회를 틈타 스승의 온몸을 자세히 살폈다. 벽 한 면의 칠이 끝날 때마다 그랬지만 놀랍게도 깨알 만한 점 하나 찾지 못했다. 그는 스승의 그 까만 옷차림에서 정말로 어떤 신성불가침의 위엄을 느꼈다.
그런데 미장공 이씨가 마지막 벽을 다 칠하고 앉았을 때, 조소삼은 그에게 담뱃불을 붙여주다가 뜻밖에도 그의 바지에서 콩알 만한 흰 점을 발견했다. 검은색 속의 흰색은 흰색 속의 검은색보다 눈에 더 잘 띈다. 맙소사, 스승의 실수가 드러났다. 그는 신선이 아니었던 것이다. 전설 속 그 태산 같던 형상이 와르르 무너지고 말았다. 하지만 조소삼은 스승이 난감해할까 두려워 감히 말도 못하고 보지도 못했지만 그래도 자꾸 눈이 가는 것은 어쩔 수 없었다.


바로 그때, 미장공 이씨가 문득 그에게 말했다.
“소삼아, 네가 내 바지의 하얀 점을 봤구나. 너는 이 사부의 재주가 가짜이고 명성도 속임수가 있다고 생각하나 보구나. 바보 녀석, 더 자세히 보거라.”
말하면서 미장공 이씨는 손가락으로 바지를 집어 살짝 위로 당겼다. 그러자 흰 점이 온데간데없이 사라졌다. 그러고서 다시 바지를 놓자 신기하게도 흰 점이 또 나타났다. 조소삼이 얼굴을 갖다 대고 유심히 다시 살펴보니 그 하얀 점은 작은 구멍이었다! 방금 담배를 피울 때 실수로 생긴 것이었다. 안에 받쳐 입은 흰 속바지가 그 구멍으로 비치면서 석회액이 떨어져 생긴 흰 점처럼 보였던 것이다.
이씨는 넋을 잃고 있는 조소삼을 보며 껄껄 웃었다.
“이 사부의 명성이 다 거짓이라고 생각했느냐? 그랬다면 네가 네 자신을 속인 것이니라. 딴생각 말고 기술이나 잘 배워라.”
미장공 이씨의 제자 조소삼이 스승을 따라나선 첫날 보고, 듣고, 배운 것은 아마 남들은 평생을 두고도 잘 이해하지 못할 것이다.


지난 2월 16일 김수환 추기경이 선종하자 40만 명의 추모객들이 명동성당을 찾았다. 가슴 옥죄는 원통하고 억울한 소식만 전하던 언론은 모처럼 사랑과 감동이 깃든 ‘아름다운’ 이야기를 찾아내 반갑기 그지없다는 듯 연일 명동성당을 찾는 사람들의 숫자를 세고 있었다. 10만에서 20만, 드디어 40만. 며칠을 계속해서 ‘사랑하세요’ ‘용서하세요’ ‘감사합니다’라는 세 단어가 우리의 식탁과 일터와 잠자리에 기도문처럼 송신되었다.
왜 그렇게 많은 사람들이(추모객들 중에는 신도가 아닌 사람들도 많았다) 애도의 행렬에 참가하는지에 대한 질문은 가끔 있었지만, 40만 명의 추모객이라는 ‘현상’이 무엇을 의미하는지, 더 나아가 이들은 과연 무엇을 애도하는지에 대한 질문은 제기되지 않았다.
그리고 필자가 보기엔 김수환 추기경의 선종은 슬픔·애도의 원인이라기보다 오히려 ‘계기’였을 뿐이다. 이미 잔을 가득 채운 물, 잔 밖으로 흘러넘치기 위해서는 단 한 방울의 물만 있으면 되는 그런 상황, 계기를 갈망하고 있던 ‘어떤 상황’이 아니었을까.
우리는 사랑하던 대상을 상실했을 때 깊은 슬픔에 빠진다. 애도는 단기간에 끝날 수도 있고, 끝내 종결되지 않아 자살 같은 자기 파괴의 극단적인 길을 가기도 한다.
사랑하던 대상은 연인일 수도, 신념일 수도, 어떤 가치일 수도 있다. 프로이트는 단순한 슬픔 차원의 애도와 이와 달리 깊고 어두운 무덤 안으로의 칩거 같은 멜랑콜리를 구분했다.
이 애도 논의를 정체성 이론으로 발전시킨 버틀러의 말에 따르면, 상실은 아주 묘한 구조를 띤 금기와 관련되어 있다. ‘너는 이것을 가질 수 없어, 이것을 사랑하면 안 돼. 그러나 이것의 상실을 너 스스로 인정할 때 이것은 네 안에 남아 너를 만들어 줄 거야.’ 떠나보냄으로써 영원한 합체를 누릴 수 있다는 이 모순된 논리. 버틀러에 의하면 이것이야말로 특히 가부장제 안에서의 이성애주의를 구성하는 근본 토대가 된다.
김수환 추기경의 선종을 애도한 사람들은 그가 유산으로 남긴 저 ‘사랑하세요, 용서하세요, 감사합니다’라는 말을, 그 말이 체현하는 어떤 평화롭고 따스한 삶, 평등하게 행복한 어떤 삶을 사랑했고, 그것의 상실을 슬퍼하는 것이리라. 그리고 여기서 우리 모두 잘 알고 있는 사실은, 이 상실이 이미 오래 전부터 우리 삶의 조건이고 구조였다는 것이다.


치유 혹은 더 나아가 치료는 이제 우리에게 너무나 친숙한 단어가 되어버렸고, 그 밑바탕이 되고 있는 우울증 역시 거의 모든 사람이 때때로 또는 지속적으로 자신의 정신적, 일상적 삶을 묘사하는 기본 정조가 되어버렸다. 그런데 이 우울증은 프로이트나 버틀러가 논의로 삼고 있는 금기와 상실, 그리고 애도의 관계와는 다른 양상을 띤다.
이제 상실과 그에 따른 우울은 금기가 아니라 새로이 ‘부과된’ 완전한 자유, ‘신자유’와 상관이 있다. 물론 동성애를 비롯해 이성애 중심주의를 거스르는 성적 정체성의 측면에서는 여전히 금기의 논리가 작용하지만, 오히려 규범과 질서, 순응·거부 선택의 문제 등 모든 것이 ‘자, 완전한 자유를 줄 테니 네 삶의 주인이 되어라. 기획하고 관리하고 팽창시켜라’라는 지상과제로 대체되어버리는 상황에서 사실 개인의 정체성을 구성하는 것은 상실이 아니라 상실의 박탈이다. 상실할 권리를 빼앗긴 사람들의 이 밋밋한, 그럼에도 농도나 밀도에서는 결코 뒤지지 않는 우울과 슬픔인 것이다.
한 손에는 자기계발서를 들고, 또 다른 손에는 각종 ‘치유’ 프로그램 팸플릿이나 안내서를 들고 창피한 얼굴을 가리는 슬픈 초상들이여!(왜 창피하냐고? 남들 이만큼 성공할 동안 너는 뭘 했느냐는 초자아의 목소리에 대꾸할 말이 없기에) 일자리를 찾지 못한 사람들이 보기에는 ‘충분히’ 성공한, 즉 고정적인 일과 수입이 있는 젊은 여성들이 스스로를 ‘이제 더 이상 아무런 비전이나 희망도 없는 정체상태에 빠져 허우적거리는 낙오자’로 느끼고 절망하는 현실이다.
치유인문학이라는 개념이 생기고, 철학상담치료학회가(심지어 치유도 아니고 치료다) 발족하고, 독서치유, 미술치유, 시네마치유, 음악치유 등 모든 예술창작·향유 행위를 치유나 치료의 목적으로 사용해야만 하는 이 결핍과 부정의 시대에 진정 우리가 해야 할 일은 웃음을 되찾고, 나의 정체성을 구성하는 금기 타파와 상실의 권리를 되찾는 게 아닐까.
번성하는 ‘치유산업’을 직면하며 눈물과 웃음의 진원지가 나의 무능력이 아니라 사회구조, 돈의 논리, 타락하거나 부재한 정의라는 것을 확인하자고, 무한자유의 허구성에 맞서는 집단적 상상력과 힘을 키우자고 제안하고 싶다.


이어 “구축완료 후 3개월 이내 폐업한 기업 13개를 비롯해 1년 이내 폐업기업이 48개에 달하며 2년 이내 91개, 3년 이내 105개가 폐업했다”며 “스마트공장 구축이 완료되고 10일만에 폐업해 활용도 못해보고 문을 닫은 기업, 구축이 완료되기 전에 합병돼 공장가동 여부를 알 수 없는 기업도 있다”고 덧붙였다.
곽 의원은 “이들 기업의 폐업으로 사라진 일자리가 총 4162개인데다 고용이 감소한 기업도 전체의 43%에 달해 스마트공장 도입후 고용이 증가했다는 중기부 발표를 무색하게 한다”고 말했다. 이에 “정부가 실적 늘리기에 치중해 경영상황이 어려운 기업에도 보급하고 있다”며 “예산낭비를 막기 위해 기업평가를 강화할 필요가 있다”고 강조했다.


곽 의원은 “스마트공장 보급에 대규모 정부지원금이 쏠리면서 업계에선 이를 노리고 스마트공장 구축을 역제안하는 브로커가 활동한다는 이야기가 공공연하게 나오고있다”고 전했다. 이어 “정부가 보급기업 목표달성을 위해 숫자 늘리기에 집중하는 사이, 특정기업에 쏠림현상이 심화되고 스마트공장 생태계 구축에 필요한 공급기업 육성에는 소홀했다”며 “매칭형식을 변경해 수요기업 특성에 맞는 공급기업을 추천하거나 같은 지역 공급기업과 연계하는 등 스마트공장 생태계 구축을 위한 대책마련이 필요하다”고 지적했다.


하늘엔 조각 구름 한점없는 화창한
아름다운 이곳은 사랑의 보금자리
비바람 나에게 천둥도 나에겐
모두 짐이 될수 없어요 너만 있다면
저 하늘 아래서 당신과 내가 함께 한다면
행복한 이 세상 둘이서 같이 하고파
태양 아래서 부끄럽지 않을 때
사랑은 하얀꿈 그리며 둘이서 행복할꺼야
세상이 아무리 험하다고 해도
어둡던 지난날 무거운 고통은
하늘엔 조각 구름 한점없는 화창한 아름다운 이곳은 사랑의 보금자리 비바람 나에게 천둥도 나에겐 모두 짐이 될수 없어요 너만 있다면 저 하늘 아래서 당신과 내가 함께 한다면 행복한 이 세상 둘이서 같이 하고파 태양 아래서 부끄럽지 않을 때 사랑은 하얀꿈 그리며 둘이서 행복할꺼야 세상이 아무리 험하다고 해도 아름다운 이곳은 사랑의 보금자리 어둡던 지난날 무거운 고통은 모두 짐이 될수 없어요 너만 있다면


안녕이라 말하는 젖은 그대 입술은 아주 작게 떨렸지만 미처 알지 못했던 바보 같은 나에게 너무 큰 아픔이었네 즐거웠던 순간을 잊으리라 하면서 다시 또 기억해 내곤 밀려드는 슬픔은 혼자 남은 나에겐 아쉬움만 던지우네 텅 빈 마음 어찌해야 좋을까 무엇으로 채우나 외로움만 점점 더해 가고 빈 거리와 빈 하늘과 빈 사랑뿐 사랑했다면 날 사랑했다면 그건 마지막이 아니야 사랑하니까 널 사랑하니까 널 위해 나는 참을 수 있어 텅 빈 마음 어찌해야 좋을까 무엇으로 채우나 외로움만 점점 더해 가고 빈 거리와 빈 하늘과 빈 사랑뿐 사랑했다면 날 사랑했다면 그건 마지막이 아니야 사랑하니까 널 사랑하니까 널 위해 나는 참을 수 있어 사랑했다면 날 사랑했다면 그건 마지막이 아니야 사랑하니까 널 사랑하니까 널 위해 나는 참을 수 있어


저만치 누군가가 보이네
나는 지금 그저 웃음질 뿐이네
이제야 돌아온 그대를 외면할 수 없네
내 마음을 내 사랑을 내 가슴을
내 세월을 모두다 가져가고 이제야
이제야 돌아온 그댈 난 외면할 수가 없네
자꾸만 눈물이 나오려해도
저만치 누군가가 보이네 나는 지금 그저 웃음질 뿐이네 이제야 돌아온 그대를 외면할 수 없네 내 마음을 내 사랑을 내 가슴을 내 세월을 모두다 가져가고 이제야 이제야 돌아온 그댈 난 외면할 수가 없네 자꾸만 눈물이 나오려해도 나는 지금 그저 웃음질 뿐이네 이제야 돌아온 그대를 외면할 수 없네


단 한 마디 못하고 돌아서는 그대는 부족한 나의 사랑인가요 아무 말도 못하고 돌아서는 심정은 도대체 무슨 까닭인가요 가로등에 기대어 크게 숨을 쉬지만 멈추지 않는 눈물이야 공중전화 수화기 차가운 목소리에 나도 모르게 끊어버렸네 이대로 이렇게 떠나야만 하나요 아직도 그대를 사랑하는데 사랑하는데 내 맘 모르시나 그렇게도 쉽사리 잊어야만 하나요 그럴 수는 없어요 이대로 이렇게 떠나야만 하나요 아직도 그대를 사랑하는데 사랑하는데 내 맘 모르시나 그렇게도 쉽사리 잊어야만 하나요 그럴 수는 없어요 그럴 수는 없어요


잊혀진 지난 기억들 빛 바랜 추억들은
저 하늘로 띄우고 마지막 기차에 올라
세상 모든 것들과 우리 부르던 노래는
어두운 밤하늘 속에 어느새 묻혀 가네
기억할 수 없는 추억은 어둠 속에 지워 버리고
아름다운 꿈을 찾아서 아침을 바라 보라
세상 모든 것들 사랑이 하나 되어 우리 부르던 노래
사랑이 하나 되어 멀리 퍼져라 찬란한 이 아침에
잊혀진 지난 기억들 빛 바랜 추억들은 저 하늘로 띄우고 마지막 기차에 올라 세상 모든 것들과 우리 부르던 노래는 어두운 밤하늘 속에 어느새 묻혀 가네 기억할 수 없는 추억은 어둠 속에 지워 버리고 아름다운 꿈을 찾아서 아침을 바라 보라 세상 모든 것들 사랑이 하나 되어 우리 부르던 노래 사랑이 하나 되어 멀리 퍼져라 찬란한 이 아침에 기억할 수 없는 추억은 어둠 속에 지워 버리고 아름다운 꿈을 찾아서 아침을 바라 보라 세상 모든 것들 사랑이 하나 되어 우리 부르던 노래 사랑이 하나 되어 멀리 퍼져라 찬란한 이 아침에 세상 모든 것들 사랑이 하나 되어 우리 부르던 노래 사랑이 하나 되어 멀리 퍼져라 찬란한 이 아침에 세상 모든 것들 사랑이 하나 되어 우리 부르던 노래 사랑이 하나 되어 멀리 퍼져라 찬란한 이 아침에


나의 가슴속에 고운 사랑으로
영원히 머물러 주오
이대로 그대 떠나가도
헛되지 않을 우리 사랑
지난 추억은 영원하겠지
아름다웠던 그대 눈빛에 조용히 이슬 맺혀가고 지울 수 없는 많은 날들 이제 하나 둘 멀어져가네 이별 후에라도 그대 언제까지나 나의 가슴속에 고운 사랑으로 영원히 머물러 주오 아무런 말도 하지 말아요 이대로 그대 떠나가도 헛되지 않을 우리 사랑 지난 추억은 영원하겠지 이별 후에라도 그대 언제까지나 나의 가슴속에 고운 사랑으로 영원히 머물러 주오


금방 전화를 끊고 나서 누구에게 전화를 또 거는건지
다른 여자와 길을 걷다 눈에 띌까 불안하는지는 않은지
미얀한 마음 없다해도 용돈은 어떻게 감당하는지
누구나 한 번은 겪어야할 당연한 경험이라 하는 사람들도 있지
어차피 인생은 선택이라 가슴에 남겨지는 죄책감을 외면하면서
살아가는건 내 마음이겠지 능력있다 말할 수도 있지마는
단 한명 사랑하기도 쉽지 않는 세상에 상처 받을 그 사람을 생각해
댄데기- 금방 전화를 끊고 나서 누구에게 전화를 또 거는건지 같은 농담을 두 번씩 하고 있잖아 다른 여자와 길을 걷다 눈에 띌까 불안하는지는 않은지 미얀한 마음 없다해도 용돈은 어떻게 감당하는지 누구나 한 번은 겪어야할 당연한 경험이라 하는 사람들도 있지 어차피 인생은 선택이라 가슴에 남겨지는 죄책감을 외면하면서 살아가는건 내 마음이겠지 능력있다 말할 수도 있지마는 단 한명 사랑하기도 쉽지 않는 세상에 상처 받을 그 사람을 생각해 누구나 한 번은 겪어야할 당연한 경험이라 하는 사람들도 있지 어차피 인생은 선택이라 가슴에 남겨지는 죄책감을 외면하면서 살아가는건 내 마음이겠지 능력있다 말할 수도 있지마는 단 한명 사랑하기도 쉽지 않는 세상에 상처 받을 그 사람을 생각해


나도 노력은 하지 그녀의 충고대로
벨트와 구두를 맞추면 바지가 그게 뭐니
나 역시도 내가 상상해온 여잔 따로 있어
너만 혼자 왜 그러는 거야
그렇게 쉽게 변하는 것만 쫓아가
나의 진실한 이 마음을
넌 놓치게 될지도 몰라
너의 상대론 왜 부족해
난 이해할 수가 없어
놓치게 될지도 몰라
그래 난 내 자신을 찾겠어
그녀와 춤을 추면 나 혼자 얼어붙어 멋지게 보이고 싶지만 박수만 칠 뿐이지 그녀의 이상형은 나와 비교해 볼 때 얼굴이 조금더 작거나 지갑이 커야 하지 나름대로 내 자신에게 만족해 왔는데 내가 요즘 왜 이러는 걸까 이렇게 사랑하는 마음 하나로는 너의 상대로 왜 부족해 난 이해 할 수가 없어 나도 노력은 하지 그녀의 충고대로 벨트와 구두를 맞추면 바지가 그게 뭐니 나 역시도 내가 상상해온 여잔 따로 있어 너만 혼자 왜 그러는 거야 이렇게 사랑하는 마음 하나로는 너의 상대로 왜 부족해 난 이해 할 수가 없어 그렇게 쉽게 변하는 것만 쫓아가 나의 진실한 이 마음을 넌 놓치게 될지도 몰라 이렇게 사랑하는 마음 하나로는 너의 상대론 왜 부족해 난 이해할 수가 없어 그렇게 쉽게 변하는 것만 쫓아가 나의 진실한 이 마음을 놓치게 될지도 몰라 그래 난 내 자신을 찾겠어


나에게 이별을고하던 그날을 난아직 기억해 살아가는 힘 되어주던 너인데........ 잊어야만살수있었지 견딜수없는 하루하루~ 새로운 사람들속에서 애써 지우던 너의모습 *다시 돌아올 너에 앞에 미련은 감출수 없지만 지금 내곁엔 너 아 닌사랑이 나를 지켜줘~ 널사랑한만큼 마음아파도 난너에게로 갈수가 없어~니가나를떠나 간 것처럼 그녀를 져버릴수 없어 용서해.........* **다시 돌아올 너의 앞에 미련은 감출수 없지만 지금내곁엔 너아 닌 사랑이 나를 지켜줘~ 널 사랑한만큼 마음아파도 난너에게로 갈수가 없어~니가나를 떠나 간것처럼 그녀를 져버릴수 없어 젖은 너의 눈빛 안타까워도 난너에 게로 갈수가 없어 다시후회하게된다해도 난~~그녀곁에남아야겠 어.. 난영원히 이젠.......**


나를 아는 모든 이 있기에
아름다운 캐롤이 들려오고 거리마다 유난히 눈부신 크리스 마스 tree 바쁜 사람들 크리스 마스 다시오네 하얀눈이 내리면 얼마나 좋을까 아름답게 설레이는 맘으로 기다리던 어린날의 white 크리스 마스 요즘 내겐 아무런 낭만도 여유도 없었기에 오늘따라 내맘은 그저 서글퍼질뿐 하지만 지금 내곁엔 장난끼 많은 아이와 사랑스런 아내가 있기에 행복하고 또 감사해 밖엔 눈이 내리고 잠자는 아이의 예쁜 미소 차가워진 나의 마음을 어루만지네 하지만 지금 내곁엔 너무 소중한 가족과 나를 아는 모든 이 있기에 행복하고 또 감사해 밖엔 눈이 내리고 잠자는 아이의 예쁜 미소 차가워진 나의 마음을 어루만지네 차가워진 나의 마음을 어루만지네


어둠속으로 사라져간 넌
내게 마지막 꿈이었는데
느낄수있니 나 살아 있음을
꺼져가는 촛불처럼 희미해진 숨결을
지금 나에게 죽음보다 두려운건
너없는 세상에 있다는것
파랗게 빛나던 하늘마저 어둠속으로 사라져가고
까맣게 변해버린 세상을
밝은 빛으로 감싸고 싶었는데
난 지금 어둠속으로 날아가고 있어
다시 너에게로 내 모든걸 버리고
늦진 않았겠지 조금 더 기다려줘
잊어야 한다고 말은 하지만
자신들만의 줄리엣 널 외면하고 있을뿐
이제 나에게 현실을 위해서라고 말하지마 제발


언제나 그랬듯 넌 내안에 있으니
지쳐쓰러져도 너와 함께라면
기나긴 어둠속이라도 이젠 두렵지않아
눈을 감아도 느낄 수 있는 아름다운 julliette 보이지 않아 어둠속으로 사라져간 넌 내게 마지막 꿈이었는데 느낄수있니 나 살아 있음을 꺼져가는 촛불처럼 희미해진 숨결을 지금 나에게 죽음보다 두려운건 너없는 세상에 있다는것 파랗게 빛나던 하늘마저 어둠속으로 사라져가고 까맣게 변해버린 세상을 밝은 빛으로 감싸고 싶었는데 난 지금 어둠속으로 날아가고 있어 다시 너에게로 내 모든걸 버리고 늦진 않았겠지 조금 더 기다려줘 잊어야 한다고 말은 하지만 자신들만의 줄리엣 널 외면하고 있을뿐 이제 나에게 현실을 위해서라고 말하지마 제발 *세상은 너를 잊어버렸어 나도 너를 잊게 될지도 몰라 거짓에 길들여져 버린 채 마지막 꿈마저 버릴 수는 없겠지 **나 이제 너를 찾아서 떠나가지 않아 언제나 그랬듯 넌 내안에 있으니 지쳐쓰러져도 너와 함께라면 기나긴 어둠속이라도 이젠 두렵지않아 * Repeat


우리를 위해 축복하 듯 아름다워
시원히 불어오는 바람이 붉어진
나의 얼굴을 살며시 감추고
사라져 가도 두근거림은 여전히
나에게는 아무것도 더 이상 필요치 않아
수줍은 듯 너의 입술이 사랑한다 말하니까
나 이제는 그 누구도 더 이상 부럽지 않아
무엇보다 더 소중한 너만은 내 곁에 있으니까
붉게 물들은 저녁 노을도 너와 날 위해 그려놓은 그림같아 말로는 표현할 수 없지만 내 맘은 나는 새처럼 지금 너무 행복해 너의 향기에 취해 나도 모르게 진한 french kiss *오늘은 왠지 달 빛 마저도 우리를 위해 축복하 듯 아름다워 시원히 불어오는 바람이 붉어진 나의 얼굴을 살며시 감추고 사라져 가도 두근거림은 여전히 나에게는 아무것도 더 이상 필요치 않아 수줍은 듯 너의 입술이 사랑한다 말하니까 나 이제는 그 누구도 더 이상 부럽지 않아 무엇보다 더 소중한 너만은 내 곁에 있으니까 (* 반복)


멀리에서 너의 행복한 모습
그렇게 너에게 짐이 되면서 함께 있는 것으로 나만 기뻐 했나 봐 이제는 어떠한 변명으로도 나의 잘못을 용서 받을순 없겠지 니가 떠난뒤 그리움으로 아린 나의 가슴은 너의 상처에 대한 나의 잘못의 댓가일거야 나의 눈물이 영원히 지워지지 않는 아픈 흔적이 되어도 돌아오라고 말할순 없겠지 너에게 더 깊은 아픔이 될테니 그냥 이대로 멀리에서 너의 행복한 모습 그 모습만 바랄밖에 이제는 어떠한 변명으로도 나의 잘못을 용서 받을순 없겠지 니가 떠난뒤 그리움으로 아린 나의 가슴은 너의 상처에 대한 나의 잘못의 댓가일거야 나의 눈물이 영원히 지워지지 않는 아픈 흔적이 되어도 돌아오라고 말할순 없겠지 너에게 더 깊은 아픔이 될테니 그냥 이대로 멀리에서 너의 행복한 모습 그 모습만 바랄밖에 멀리에서 너의 행복한 모습 그 모습만 바랄밖에


때론 우리 앞에 높고 높은 벽이있어 서로가 힘에겨워 할지라도
누구에게도 느낄수없었던 설명할수 없는 이 기분 좋아한다고 말은 하지 않지만 이미 우린 사랑에 빠져있나봐 파란 하늘도 귀여운 새들도 우릴 위해 있는것 같아 붉게 물들은 저 저녁 노을도 우릴위해 그려진 풍경일뿐야 그래 세상 모두 다 우리 품에 안을수 있어 그래 그대와 나의 사랑으로 온 세상 바뀔거야 세상이 아무리 변한대도 아름다운 그대와 나 하나 가진 것이 없다해도 그대와 나 행복한 이 세상이여 때론 우리 앞에 높고 높은 벽이있어 서로가 힘에겨워 할지라도 그래 그대와 나의 사랑으로 온 세상 바뀔거야 그래 그대와 나의 사랑으로 온 세상 바뀔거야 그래 그대와 나의 사랑으로 온 세상 바뀔거야


영화는 스크린 위에만 펼쳐지는 게 아니다. 고개를 들면 저 하늘 위에 펼쳐진 대자연의 스크린 위에 별들이 펼쳐놓는 영화가 쏟아져 들어오고, 귀를 기울이면 숲속 풀벌레 소리가 영화와 어우러져 기막힌 정서를 만들어낸다. 세상에 이런 영화제가 있을까 싶지만 지금 현재 무주에서 펼쳐지고 있는 ‘산골영화제’가 바로 그것이다.
등나무 운동장에서 열린 무주산골영화제의 개막작으로 찰리 채플린의 <유한계급>이 상영되었다. 1921년에 만들어진 영화. 흑백 화면에 무성영화지만 지금 봐도 충분히 재밌는 그 영화는 김종관 감독과 뮤지션 모그가 참여해 독특한 퍼포먼스가 곁들여졌다. 영화 속 찰리 채플린이 영화 밖으로 튀어나온 듯 똑같은 분장을 한 인물들의 무대가 영화와 어우러졌다. 마치 시간이 거꾸로 흘러간 듯한 개막작 퍼포먼스는 무주산골영화제만이 가진 소박하고 아날로그적이며 복고적인 정서를 잘 표현해냈다.
메르스 공포가 전국을 강타했지만 무주는 평화로운 풍경이었다. 영화제 자체가 시끌벅적한 도시의 영화제와는 성격을 달리하고 있기 때문이다. 영화관이 거의 없는 무주라는 지역에 자연 속에 스크린을 걸고 영화를 틀자는 소박한 취지에서 시작한 이 영화제는 인구가 고작 2만 명인 이 조용한 산골 마을에 기막힌 역발상의 묘미를 선사했다.
‘산골’과 ‘영화’가 어떻게 기묘한 조화를 만들어낼 수 있는가는 그 무주라는 공간에 들어와 보면 쉽게 이해되는 일이다. 도시의 밤풍경이란 ‘불야성’에 가깝지만 무주의 밤은 칠흑 같은 어둠이 포근하게 마을을 감싼다. 그러니 야외 어디고 스크린을 걸고 영사기를 돌리면 영화관이 되는 것이다. 이 어찌 기막힌 역발상이 아닐 수 있을까. 무주하면 먼저 떠오르는 반딧불이 축제의 반딧불은 그래서 산골영화제에서는 어둠 속에서 반짝반짝 빛나는 영화가 되는 셈이다.
상대적으로 세상에 많이 알려져 있지 않지만 바로 그렇기 때문에 더욱 소중하게 여겨지는 것. 최근의 문화 트렌드가 지향하는 소박함이나 스몰 지향 그리고 자연 같은 키워드는 산골영화제가 도시인들에게 하나의 로망으로 다가오는 이유일 것이다. <삼시세끼> 같은 시골의 소박한 삶을 보여주는 프로그램에 열광하고, 화려한 호텔 예식장이 아니라 소박한 시골의 밀밭이 협찬(?)해준 식장에서 치러진 원빈과 이나영의 결혼식에 열광하는 것처럼, 산골영화제는 작고 소박하고 자연친화적인 특색을 모두 담고 있다.
화려한 레드카펫 대신 소소한 그린카펫을 지향하고, 복잡한 인파를 벗어나 소박한 가족, 친구, 연인과의 추억을 만들어내며, 화려한 도시의 불빛 대신 어두워 더 잘 보이는 별빛을 지향하는 그런 영화제. 상상 속으로만 꿈꾸던 그런 영화제가 바로 이 땅에서 펼쳐지고 있다는 건 기분 좋은 일이다. 풀벌레 소리 들으며 보는 영화라니. 세상 어디에도 없는 영화제가 아닌가


대담한 기획이라고밖에 할 수 없을 것 같다. 보통 프로그램에서 출연자가 불미스런 일로 하차를 하거나 하면 프로그램 입장에서는 그 사실을 되도록 빨리 잊게 하고픈 게 인지상정이다. 그것이 자칫 부정적인 이미지를 가져와 프로그램에도 영향을 줄 수 있기 때문이다. 하지만 <무한도전>은 정반대의 선택을 했다. 노홍철의 음주운전 하차를 오히려 하나의 기회요소로 바꿔놓은 것.
‘녹화 전날 술자리로 불려나온 출연자들은 과연 술을 마실 것인가.’ 사실 이 몰래카메라의 주제는 그 자체만으로 보면 아무런 아이템이 될 수가 없다. 사실 녹화 전날이라고 해도 맥주 한 잔 정도는 할 수도 있을 것이다. 그러니 박명수가 그러했던 것처럼 ‘그게 뭐 이상한가’ 하는 반응은 당연할 것이다.
하지만 노홍철이 음주운전으로 하차한 <무한도전> 입장에서 이 아이템은 굉장히 흥미로운 몰래카메라 소재가 되었다. 그것 자체가 술에 대한 경각심을 담고 있기 때문이다. 노홍철이라는 맥거핀이 존재하기 때문에 이 단순한 몰래카메라는 보는 이들에게 양가적인 감정을 불러일으킨다. 하나는 술을 마시는 출연자를 몰래카메라로 당황하게 만들고 싶은 욕구이고 다른 하나는 그럼에도 몰래카메라를 실패로 만드는 출연자를 기대하는 욕구다.
즉 이 몰래카메라는 실패해야 성공이고 성공하면 또한 실패하는 아이템이기도 하다. 그래서 ‘유혹의 거인’으로 나선 서장훈이 무려 3주 간이나 프로그램에 출연해 이 몰래카메라를 ‘장기 프로젝트’로 만들었다는 사실은 거꾸로 말하면 <무한도전> 출연자들이 상당한 자기 관리를 하고 있다는 얘기가 된다. 그러니 3주째에 결국 몰래카메라에 걸려든 박명수, 정형돈, 하하는 그래서 어떤 면에서는 기본은 한 셈이다.
중요한 것은 이 몰래카메라가 가져오는 효과다. 그것은 노홍철의 음주운전 물의를 오히려 꺼내 공론화하고 심지어 거기에 불편한 정서를 가진 시청자들까지 이 몰래카메라에 적극적으로 참여시키는 힘을 발휘하게 했다는 점이다. 몰래카메라라는 어찌 보면 악취미 같은 이 기획은 그래서 대중들이 길에 이어 또 터진 노홍철의 음주운전 사건으로 <무한도전>에 갖는 불편한 욕구마저 끌어들였다고 볼 수 있다.
하지만 더 중요한 건 이 몰래카메라가 출연자들에게도 괜찮은 경각심을 주었다는 점이다. “이제 애가 아프다고 해도 의심 해야겠다”고 말한 박명수처럼 이 몰래카메라를 통해 출연자들은 평소의 자기관리에 대해 더 예민해질 수밖에 없을 것이다. 언제 어디서 그게 몰래카메라가 되어 찾아올지 알 수 없으니 말이다.
즉 이 <무한도전>의 몰래카메라 역발상은 어찌 보면 이 위기상황을 회피하기보다는 오히려 더 직시하려는 노력에서 비롯된 것이란 점에서 놀라움을 준다. 사실 사건이 터지면 기억하기보다는 잊으려는 게 우리 사회의 모습이다. 특히 특권층들이 어떤 불미스런 사건을 터트렸을 때 서둘러 덮어오기만 했던 건 어쩌면 이런 사건들이 끊이지 않고 계속 발생하는 이유가 되기도 한다. 그런 점에서 <무한도전>의 역발상은 많은 시사점을 준다. 잊기보다는 기억하라는 것.


변동환율제도를 채택하는 이유는 간단하다. 고정환율제도를 하기에는 외환의 수요와 공급이 너무 시시각각 변하기 때문이다. 그 말고도 여러 이유가 있는데, 굳이 알 필요는 없으니, 이정도로 설명을 끝내도록 하겠다. (30109) 세종특별자치시 갈매로 477 정부세종청사 기획재정부 국채과
주식거래 정규시간은 오전 9시부터 오후 3시 30분까지 입니다. 정규시간에 내가 원하는 가격으로 매수/매도 주문을 하는 것이 일반적입니다. 정규시간에만 주식거래를 한다면 동시호가, 시간외 종가, 시간외 단일가 등을 몰라도 문제가 없죠. 이 회사가 제공하는 고객 지원은 아주 인상적입니다. 그들은 전화 번호, 라이브 채팅, 전화, 스카 이프 및 이메일 주소를 제공하므로 문제가 생기면 쉽게 연락 할 수 있습니다. 일단 연락을하면 즉시 질문에 응답 할 것입니다. 귀하의 질문에 대한 답변을 돕기 위해 조사 또는 조사를해야 할 경우, 귀하가 소홀히하지 않고 있다는 것을 알기 위해 그들이하는 일에 대한 최신 정보를 제공합니다. 그러나 대부분의 경우 지체없이 발생할 수있는 문제를 해결할 수 있습니다.


인도 트레이딩 리그 팀은 최근 모든 무역 업계에서 큰 성공을 거두기 위해 모든 상인을 장악하고 있습니다. 그들은 인도계 상인들에게 체계적으로 투자하고 거래하고 항상 위험을 감수하지 않도록 동기를 부여하는 철학을 가지고 있습니다. 이것을 염두에두고 itвЂ ™ s의 돈을 그것은 현명하게 사용해야 성장해야하는 경우 사용해야합니다. 그래서 우리가 인도에서 거래하는 바이너리 옵션에 대해 이야기 할 때 솔직히 우리를 실망시키지 않습니다. 다른 모든 국가와 마찬가지로 인도에서도 바이너리 옵션 거래에 참여하는 모든 국가는이 10 년 동안 엄청난 성장을 경험하고 있습니다. 2007-2008 년의 금융 위기 이후 외환거래 중개회사 이진 거래는 직접적이고 수익성이 높은 방식으로 소득을 창출하는 방법으로 사용되었습니다. 블록체인은 퍼블릭 또는 프라이빗 P2P 네트워크에서 일어나는 트랜잭션의 정보가 네트워크 참여자간 공유된 디지털 원장입니다. 네트워크의 모든 구성원 노드에 분산되어있는 원장은 네트워크 피어간에 이루어지는 자산 교환의 결과 블록 단위로 영구하게 저장됩니다.


"회사는 회사의 고의 또는 과실로 외환거래 중개회사 인하여 회원이 손해를 입게 될 경우 본 약관 및 법령에 따라 손해를 배상합니다. 다만 회사는 아래와 같은 손해에 대해서는 회원이 회사의 자료 내에서 거래내역이 확인되는 최종 거래내역 중 해당 오류를 제거한 후의 결과에 부합하는 암호화폐 및 USDM만을 복구하며, 이와 별개로 어떠한 책임을 부담하지 않습니다. 또한 회사는 아래 항목에 해당하는 범위를 포함하여 법률상 허용되는 한도 내에서 간접 손해, 특별 손해 및 징벌적 손해에 대한 책임을 부담하지 않습니다."
새로운 소매 상인은 단기간, 일간, 기술적 인, 반복 가능한, 바이너리 방식이 존재한다고 믿습니다. 왜냐하면 인터넷을 통해 판매되는 모든 공급 업체는 항상 광고하고 존재한다고 광고했기 때문입니다. 거의 모두. 거의 모든 상업용 사이트 나 상업용 목록은 몇 년 동안 우연히 발견되었지만 단순한 초록빛, 적색광 시스템의 형태를 광고합니다.
삼성증권은 외환거래 중개회사 또 중국의 경기하강이라는 위기는'중국 정부의 본격적인 경기부양기대'라는 기회로도 해석이 가능하다고 봤다. 자유로운 접대는 그것의 유용한 생활의 끝에 도달했습니다


잉글리시 풋볼 리그(The English Football League)는 잉글랜드와 웨일스에 위치한 프로축구 클럽이 참가하는 축구 리그이다. 1888년에 설립된 이 축구 리그는 세계 축구에서 가장 오래된 축구 리그이다. 풋볼 리그는 19세기에 설립되었을 때부터 1992년에 프리미어리그가 출범하기 전까지는 잉글랜드의 최상위 축구 리그였다. 1992년부터 풋볼리그는 72개 팀이 세 개의 디비전으로 각각 24개 팀으로 나뉘어 현재 애호가에게 잘 알려진 EFL 챔피언십, EFL 리그 1, EFL 리그 2라는 이름으로 대회를 진행하고 있다. 이 세 디비전간의 승강제는 풋볼리그의 가장 중요한 관심사이며, 챔피언십의 상위권 팀들과 프리미어리그의 하위권 팀간에 승강이 이루어지고, 리그 2의 하위권 팀들과 내셔널리그의 상위권 팀간에 승강이 이루어진다. 이와 같은 승강제는 모두 잉글랜드 축구 리그 시스템에 의해 이루어지게 된다. 비록 잉글랜드 축구 리그이긴 하지만 웨일스 팀도 세 팀이 참여하고 있다.
이 플레이오프 형식은 1987년에 도입되었다. 도입시에는 강등되는 팀이 속해있는 리그의 강등팀 바로 전 순위의 팀과 승격하는 팀이 속해있는 리그의 승격팀 바로 다음 순위의 세팀을 포함하여 네 팀이 플레이오프에 참가하였다. 한 팀이 잔류를 위해 노력하는 동안 세 팀이 그 자리를 빼앗으려 노력한다는 것이다. 1989년부터 다른 디비전에 속한 팀들이 플레이오프를 펼치는 대신에 자동승격팀 다음 순위인 네 팀이 플레이오프를 펼치는 것으로 플레이오프 방식이 바뀌었다. 이러한 변화가 있고 첫 번째 시즌에서 결승전은 홈 앤 원정 방식으로 치러지게 되었다. 네 팀은 두 팀씩 짝지어져 준결승을 하고 승리팀이 결승전을 치르는데, 결승전의 승리팀이 승격하게 된다. 처음에는 준결승과 결승 모두 홈 앤 원정 방식이었다. 그러나 1990년부터 결승전은 단판 경기로 펼쳐졌다. (보통 웸블리 경기장에서 결승전이 펼쳐졌는데, 웸블리의 재건이 있는 동안에는 밀레니엄 경기장에서 실시되었다.) 이러한 플레이오프 방식이 현재까지 이어져 오고 있다. 2003년의 리그 연차 총회에서는 네팀의 플레이오프보다 여섯 팀으로 플레이오프를 치르자는 제안이 나오기도 하였다.[2]


레이저 무좀 치료의 본격적인 대중화를 연 것은 2015년 1월 관련 치료가 ‘신의료기술’에 등재되고, 실비보험의 적용이 가능해 지면서 부터다. 중앙대학교 피부과 김범준 교수의 임상 연구 결과가 발표되었고, 연세스타피부과 이상주 원장의 임상 경험이 학회를 중심으로 공유되면서 의사는 물론 일반인들에게도 레이저 치료 방법이 더 널리 알려지게 되었다. 관련 장비의 판매가 증가되기 시작했지만, 여전히 연고와 경구약에 비해 대중적인 시술로 자리잡기에는 레이저 치료 시장에서 ‘핀포인트’는 외로웠다.


둘째, 병원의 다양한 마케팅 활동과 입소문으로 발톱무좀 레이저 치료가 실비보험 적용이 된다는 것이 널리 알려지면서 환자들이 병원을 찾는 문턱을 낮추게 되었고, 병원 활성화에 좋은 소재가 되었다.
‘핀포인트’와 ‘루눌라’를 결합하여 시술하는 병원도 늘고 있다. 방식이 다른 두 가지 레이저의 장점을 결합하여 써마지와 울쎄라처럼 ‘핀포인트-루눌라’ 복합치료로 치료효과를 극대화 하고 있다. 발에 꽉 끼는 하이힐이나 부츠, 스타킹 등의 원인으로 여성 발톱무좀 환자는 늘어나는 추세이고, 무좀의 전염성, 페디큐어의 대중화 등 다양한 이유로 발톱무좀 치료 레이저의 인기는 한동안은 계속 될 전망이다.


정동섭 딜로이트 안진회계법인 재무자문본부 파트너
전 세계인의 사랑을 받던 프로 스포츠가 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)으로 셧다운되면서 올해 개최가 예정된 대회의 47%가 취소됐다. 라이브 스포츠 공급이 줄어들면서 스포츠에 대한 소비자들의 갈증은 심화되고 있다.
경기에 대한 소비자들의 열망이 심해지면서 비대면, 일명 ‘언택트’ 트렌드가 스포츠 시장에서도 대세다. 이례적으로 온라인을 통해 방영된 2020년 미국 프로미식축구(NFL) 신인 드래프트 방송의 북미 지역 평균 시청자 수는 840만명으로 전년 대비 35% 증가했다. K리그 역시 해외 36개국에 중계권을 판매하면서 트위터 및 유튜브를 통한 개막전 생중계를 실시했는데 누적 시청자 340만명이라는 역사적인 수치를 기록했다.
스포츠 산업의 디지털화는 이미 예견된 일이었다. 디지털 미디어의 발전으로 수년 전부터 스포츠 산업의 중심축이 이미 오프라인에서 온라인으로 이동하고 있었고 디지털 채널을 통한 콘텐츠의 수요 역시 급증했다. 실제로 코로나19 확산 이후 미디어서비스 기업 C사의 경우 주력사업인 영화 및 콘서트 사업은 매출이 감소했지만 언택트 분야 사업의 핵심인 OTT(온라인동영상서비스) 채널의 유료 가입자 수와 주요 유튜브 채널 구독자 수는 각각 전년 대비 79%, 전 분기 대비 125.6%가 증가하면서 가파른 성장세를 보이고 있다.
‘언택트’ 가 산업 전반에 큰 영향을 미치면서 더욱 참신한 콘텐츠를 제공하기 위해 고심하는 스포츠단체 및 방송사들이 초고속 네트워크 기술인 5세대(5G)를 눈여겨보고 있다. 국내 통신 3사 역시 프로야구 5G 중계에서 최대 12개의 시점으로 경기를 관람할 수 있는 ‘멀티뷰’, 실시간 중계 중에도 주요 장면을 돌려 볼 수 있는 ‘주요 장면 보기’ 등의 다양한 서비스를 제공하고 있다.


중계 측면에서도 5G는 비용 최적화 및 콘텐츠 다양화를 실현할 수 있다. 무선카메라로 다각도에서 촬영해 더 다양한 앵글로 제작할 수 있고 중계차를 통하지 않고 실시간 방송국으로 전송이 가능하기 때문에 비용도 절감된다. 실제로 미국의 폭스스포츠는 지난 2018년 6월 US 오픈에서의 테스트를 통해 5G 콘텐츠 제작 시 약 34%의 제작비용이 절감될 것으로 전망했다.
양질의 콘텐츠에 대한 소비자의 욕구는 시간이 지날수록 점차 커질 것으로 예상되는데 그 발판이 되는 것이 바로 5G다. 국내 정보기술(IT)력으로 5G 중계시스템을 선제적으로 구축해 세계 35억명이 시청하는 월드컵에 소개한다면 빠르게 변화하는 ‘언택트’ 시대의 흐름에서 우리나라가 확고한 선도주자로서 자리매김할 수 있을 것이다.
그럼에도 불구하고 현재 5G 혁신의 확산 속도는 더딘 편이다. 5G 콘텐츠 개발은 투자부터 제작·유통단계까지 다양한 이해관계자의 참여가 요구되지만 산업 내 구조화된 컨소시엄의 부재가 사업 가속화를 지연시키고 있다. 이러한 5G 콘텐츠를 발전시키기 위해서는 권리자·통신사·방송사가 합심해 고민해야 한다. 특히 스포츠 콘텐츠 권리권자인 협회·연맹 등의 단체들이 사업 구조화와 과업 분배를 이끌어가야 할 것이다.


쌀 등급표시제는 2004년 도입됐으나 2010년까지 권장사항에 머물렀다. 쌀 등급표시제 도입 취지를 분명히 하기 위해 정부는 2011년 11월 ‘의무’로 전환했다. 그 배경엔 ‘기존의 양곡표시제가 품질에 대한 정보를 충분히 제공하지 못하고 있다’는 각계의 지적이 잇따랐기 때문이다. 실제 2010년 국립농산물품질관리원이 대형 유통업체나 인터넷쇼핑몰·재래시장 등에서 판매하는 브랜드 쌀 97개를 수거, 품위 표시 여부를 조사한 결과 77개가 별다른 표시를 하지 않고 판매중인 것으로 나타난 바 있다. 반면 소비자들은 ‘좋은 쌀’에 대한 요구가 한층 높아졌다. 농식품부는 소비자들에게 ‘쌀의 가치’를 정확하게 알리는 길이 우리쌀의 소비도 촉진할 수 있다고 판단, ‘쌀 등급표시제 의무화’를 확정하는 한편 등급제가 정착될 경우 쌀도 쇠고기처럼 정확한 품질정보를 보고 고를 수 있는 기반이 마련될 것으로 확신했다.


장미 사무관은 이어 “양곡표시 사항과 관련한 양곡관리법 시행규칙 개정안을 준비할 때 올해 10월 14일을 의무화 출발일로 계획했다. 하지만 개정안 부칙의 해석이 다소 혼란을 준다는 의견에 따라, 내년 10월 14일부터 개선된 등급표시가 전면 의무화 된다”면서 “대신 올해 경영평가를 받는 RPC들이 개선된 등급표시제를 도입하면 ‘가점’을 주는 것을 검토 중이다”고 말했다.
김종훈 농식품부 식량정책국장은 “쌀 등급표시제는 쌀산업을 지속가능한 산업으로 발전시키는 중요한 제도”라면서 “이번 쌀등급 미검사 삭제를 통해 쌀 등급표시제가 정상적으로 작동하게 되면, 소비자와 생산자 모두에게 긍정적인 영향을 주게 될 것으로 기대한다”고 말했다.


전북대학교병원 어린이병원 신임 원장에 소아청소년과 김선준(사진) 교수가 임명됐다.김 신임 원장은 전북대학교 의과대학을 졸업했으며 미국 시카고대학과 조지아의과대학에서 연수를 받았다. 전북대병원 교수회장·한누리병원학교장·소아청소년과장, 대한소아과학전북지회장, 대한소아신경학회 호남지회장 등 활발한 활동을 하고 있다.김선준 신임 원장은 “어린이병원은 아이들의 건강을 책임지는 전문병원으로 어린이의 신체적 정신적 특성에 부합하는 의료시스템 운영을 통해 최상의 진료서비스를 제공하고 있다”며 “호남지역을 대표하는 거점 병원으로 지역 사회 어린이와


전주시 완산구 효자4동은 지난 8일 동 주민센터에서 ‘2019년 효자4동 주민자치프로그램 개강식’을 갖고 본격적인 프로그램 운영에 들어갔다.이날 개강식은 주민자치위원, 프로그램 강사, 수강생 등 100여 명이 참석한 가운데 열렸다.주민자치 프로그램은 요가·라인댄스·통기타·노래교실·하모니카 등 5개의 기존 프로그램과 필라테스·합창단·플루트 등 3개의 프로그램이 추가 개설되어 총 8개의 프로그램을 지역주민 대상으로 오는 12월까지 운영할 계획이다.김종용 효자4동 주민자치위원장은 “앞으로도 지속적으로 주민 수요 중심의 프로그램을 발굴해
군산 고용위기 종합지원센터(이하 지원센터)는 관내 구직자 및 전직 희망자의 취업을 목표로 신재생 전기에너지 발전설비 기능사 양성과정을 운영한다. 새해 첫 기능양성과정으로 진행되는 이번 훈련 과정은 대한상공회의소 전북인력개발원에서 12일부터 훈련생 20명을 선착순으로 모집하며 약 10개월 동안 교육이 진행된다. 신재생 전기에너지 발전설비 기능사 양성과정(신재생에너지･태양광･ 전기시스템 교육 등)을 이수 받은 훈련생은 전기기능사 자격취득에 있어 필기시험이 면제되며 관련 산업에 우선취업이 가능하다.지원센터는 이 과정 외에도 신산업 취업연


김제시가 문화재청 주관으로 이뤄진 문화재 재난안전분야 평가에서 전국 기초 자치단체중 유일하게 기관표창을 수상했다.이번 수상은 방재와 정책, 제도 등 우수사례를 발굴하여 문화유산 보호를 확산하고자 기관과 개인을 대상으로 심사 표창하는 제도로, 특히 20곳의 표창 수상자 중 기초자치단체로서는 김제시가 유일하다는데 의미가 크다.국보 제62호인 금산사 미륵전을 비롯한 85점의 문화재를 보유하고 있는 김제시는 그간 4,000만원의 문화재긴급보수 자체예산을 편성하여 세심한 안전점검으로 발견된 문제점에 대하여 신속하게 대응하고 피해발생시 즉각적


장수군은 지역 주민을 대상으로 외국어교실 수강생을 모집한다고 8일 밝혔다.외국어 교실은 기초 영어회화, 중국어 회화, 베트남어, 일본어 회화 수업으로 이중 한과목을 일주일에 1회 2시간씩 무료(교재비 별도)로 배울 수 있다.모집기간은 이달 7일부터 22일까지 선착순이다. 장수 군민이면 누구나 신청 가능하다.신청 방법은 장수군다문화가족지원센터에 직접 방문이나 홈페이지를 통해 가입할 수 있다.장영수 군수는 “군민을 위해 운영되는 외국어 교실인 만큼 많은 분들의 참여를 바란다”며 “장수지역의 외국어 교육기회 확대를 위해 지속적으로 노력하


군산시는 고용산업위기 지정 이후 대내외 침체된 지역의 이미지를 탈피해 새로운 비전을 담은 ‘군산시 브랜드 슬로건’을 공모한다.슬로건 내용으로는 대내외 사람들의 관심을 끌 수 있고 이해하기 쉬워야 하며, 군산의 정체성을 잘 나타내고 역동적인 군산의 이미지를 효과적으로 홍보할 수 있는 내용이면 된다. 공모는 지난 8일부터 3월 7일까지로 군산 시민이면 누구나 이메일(kitchen9@korea.kr) 혹은 군산시청 기획예산과에 방문해 참여할 수 있다. 최종 공모 선정자에 대해서는 대상 300만원이 지급되며, 최우수 50만원, 우수 30만


장계농업협동조합이 농가소득 증대를 위한 지도사업 종합평가에서 우수 사무소에 선정됐다.장계농협 곽점용 조합장은 특유의 인자하고 온화한 성격으로 교섭력을 통해 농협중앙회의 자회사인 농협유통, 농협사료 이사직과 하나로마트 전국 협의회 부회장으로 활동하면서 ‘자랑스러운 조합장상’, ‘이달의 우수 조합장상’, ‘지도사업종합평가 추진 우수상’을 수상하는 영예를 안았다. 장계농협은 농가소득 1억원 시대 달성을 위해 조합원 영농에 필요한 정책자금(영농자금 등) 432억4,600만원과 상호금융자금 2,500억700만원을 지원했다. 특히 212억8,


군산대학교 공무원직장협의회는 최근 군산대학교 곽병선 총장과 더욱 즐겁고 행복한 직장 환경을 구축하기 위한 합의문을 교환했다.이날 협약식에는 군산대학교 곽병선 총장, 유승완 사무국장 대리, 박인수 대외협력과장 및 군산대학교 공무원직장협의회 최정범 회장, 김준성 수석부회장, 서해성 사무국장 등이 참석했다.이번 협약은 공무원직장협의회의 설립·운영에 관한 법률 제 6조 및 동법 시행령 제8조(기관장의 의무)와 최정범 공직협 회장의 공약사항에 따른 것으로 합의문에 명시된 사항은 상호 협의 하에 취소하지 않는 한 지속될 예정이다.협약의 골자는


임실군 지사면 산악회는 지난 7일 주민의 평안과 재외향우들의 무사안녕 및 풍요를 기원하는 산신제를 안하리 덕재산에서 개최했다. 산신제는 지사면민의 안녕과 올해 농사의 풍년을 기원하는 행사로 매년 음력 1월 3일에 지내고 있다.이날 행사에는 이혜윤지사면장을 비롯해 산악회 회원과 주민 등 50여명이 참여한 가운데 열렸다. 덕재산 등산을 시작으로 산신제 소개, 산신제 봉행, 음복 및 주민화합 한마당 행사순으로 진행됐다. 제례의식에 참여한 모든 주민들에게는 안하마을 녹색 농촌체험마을에서 떡국으로 중식을 제공했다.최기락 회장은 “덕재산 산신


장수군건강가정·다문화가족지원센터 신임 센터장에 천현우(50)센터장이 취임했다.천 센터장은 “지역사회 내 가족의 유형에 상관없이 다양한 가족들의 삶과 생활의 만족도를 증진시키고 행복한 가정, 가족친화적인 문화를 조성해 나가는데 최선의 노력을 다하겠다”며 “결혼이민자 및 다문화가족이 안정적인 정착을 할 수 있도록 다양한 사업을 전개해 나가겠다”고 밝혔다. 또 “수탁기관인 장수군자원봉사종합센터장과 직원 모두 지역사회 주민들이 행복하고 안정적인 삶을 영위해 나갈 수 있도록 최선의 노력을 다해 줄 것”을 당부했다. 지난 2006년 4월 개소


무주 안성면 청소년문화의집이 2019 방과후마을학교 운영기관에 선정됐다.무주교육지원청이 주관하는 2019 방과후마을학교는 교육 경험의 장소를 학교 밖으로 확장해 지역사회 중심의 지역교육공동체를 실현하기 위한 것으로 안성면 청소년문화의집은 방과후마을학교를 통해 다시 한 번 대한민국 프로그램을 실시할 예정이다.프로그램은 3·1 운동과 임시정부수립 100주년을 기리고 청소년들에게 고귀한 나라사랑의 정신과 애향심을 고취하기 위한 것으로 체험, 실습, 견학 등으로 구성됐다.김동수 관장은“청소년들과 끊임없는 대화를 통해 참여자들이 만족하고 지


남원시민도예대학은 2019년 상반기 기초과정 수강생 15명을 선착순 모집한다. 신청기간은 이달 15일까지다. 교육과정은 기초(야간), 실기(야간), 응용과정(주‧야간) 4개 반으로 주2회, 1일 3시간씩 16주 동안 진행된다.도예전문가 초청 특별강의를 2차례 운영해 새로운 도예기법을 배울 수 있는 기회를 제공한다. 일반시민을 대상으로 유약작업, 작품소성 등을 체험할 수 있는 유료 도예체험과정도 운영한다. 시 관계자는 “시민도예대학은 심수관의 혼을 담아 남원도예문화 발전에 기여할 인재를 배출해내는 산실로 대학이 보다 활성화될 수 있도


무진장축협은 7일 농협중앙회 정례조회에서 2018년도 축산육성대상(전국1위)을 수상했다. 농협중앙회에서 전국 140여개 축협(품목축협 포함)중 지역의 축산물 유통.판매사업 수행에 선도적 역할을 하고 조합원 실익 및 경제사업 활성화에 크게 기여한 3개 축협을 선정했으며, 실적평가 및 현지심사를 거쳐 그 중 가장 우수한 축협(대상)으로 무진장축협이 선정됐다.축산육성대상에 선정되면 중앙회장 상패 및 시상금 150만원을 수상하고, 무이자자금 10억원을 농협중앙회로부터 지원을 받게 된다.지난 2018년 한 해 동안 무진장축협은 2017년 N


원광보건대학교가 국내 고등교육기관 중 유일하게 3년 연속 ‘2019년 내일이룸학교’ 운영기관으로 선정 됐다.여성가족부와 한국생산성본부가 주관하는 본 사업은 이주배경청소년과 학교 밖 청소년들을 대상으로 맞춤형 직업훈련, 심리상담 등을 지원함으로써 사회의 건전한 구성원으로서의 성장과 자립에 도움을 주고자 운영되는 프로그램이다.올해 ‘내일이룸학교’ 운영기관에는 전국 12개 기관이 선정됐으며, 이 중 이주배경청소년을 위한 기숙형 직업훈련을 제공하는 기관은 원광보건대학교가 유일하다. 사업 선정에 따라 원광보건대학교 글로벌다문화교육원은 ‘헤어


사는 지역은 김해이지만, 부산도 자주 왔다갔다 하고 가족들, 친구들, 남편 직장도 다 부산이여서 새로 생긴 더 파티 서면점에서 돌잔치를 정했습니다.
둘쨰라 옷을 빌리고 그러진 않았어요.아기 드레스는 부페에서 빌려주고, 가족들 옷은 남편과 첫째 나비넥타이, 큰 애 흰색 남방 한개만 사서 그냥 치뤘네요. 역시 둘째라 대충대충 하게 되더라구요. 성장 동영상은 부페와 연결된 봄TV에서 할인 혜택을 받아서 했고, 헤어 메이크업은 저희가 목요일 돌잔치를 치뤘는데 30인만 보증하면 무료더라구요.그래서 고민없이 혜택을 받았죠. 첫쨰때는 돌스냅도 안했는데 둘째때는 식구가 더 늘었으니 가족 사진 찍는겸 해서 스냅을 했습니다.
첫째 때 안했던 돌스냅을 둘째때 했네요. 더파티와 연계된 브라이트 포토에서 했어요. 사실 다른 한곳이랑 고민을 하다기 후기가 여기가 좀 더 많고, 다른 곳에 없는 동영상 촬영을 해주셔서 브라이트 포토로 정했어여.
한 여름에 해서 엄마,아빠, 아기 다 힘들었지만 젤 힘드셨던건 아무래도 카메라를 들고서 아기를 계속 웃겨주시던 사진작가분이셨던거 같애요.둘째 애기 돌스냅이라 그냥 대충 준비해서 갔는데 막상 사진을 찍으려니 애기는 표정 무, 계속 울고 난처했어요. 그제서야 장난감 하나 제대로 안들고 온게 생각이 나더라구요. 근데 사진작가분이 알아서 장난감 여러개를 한손에 들고 한손엔 카메라를 들고 준비를 많이 해오셨더라구요. 은근 죄송했어요. 에어컨이 켜진 곳도 있고, 아직 부페 시작전이라 에어컨 안켜진 곳도 많았는데 정말 작가님 얼굴에 땀이...편안하게 포즈만 취하는데도 너무 더웠어여. 무더운 여름날 정말 고생 많이 하시고 아기 컨디션을 최고로 생각을 해주시고 촬영해주셔서 편하게 촬영 했네요.


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일행은 8월 24일 인천공항을 출발해 이날 오후 모스크바 세레메티예보 공항에 도착, 25일부터 본격적인 문학의 현장 탐방에 들어간다. 기온은 서울에 비해 다소 선선한 느낌이다. 때에 따라 다르긴 하지만 보통 모스크바의 기온은 서울보다 3~5도 가량 낮다, 위도는 서울이 북위 37도, 모스크바는 55도다.
기행 첫날 일행은 톨스토이가 <전쟁과 평화> <안나 카레니나> 등을 집필한 저택이 있는 모스크바 남쪽 툴라 지방에 있는 그의 영지 야스나야 폴랴나를 방문한다. 영지입구의 커다란 호수, 저택으로 올라가는 오래된 자작나무 길, 주변의 사과나무 밭, 그리고 외가 식구들이 살았던 발콘스키의 집 등을 지나면 아담한 2층 규모의 에메랄드 빛 저택을 만나게 된다. 이곳이 세계적 명작의 산실인 것이다.


들째날인 26일에는 모스크바 남쪽 멜리호보에 있는 단편작가 겸 극작가 안톤 체호프의 집을 방문한다. 이곳 역시 톨스토이 영지처럼 박물관으로 관리되고 있다. 체홉은 이곳에서 <갈매기> <바냐 아저씨> 등 많은 작품을 썼다. <갈매기>를 쓴 작은 별채가 사과밭 사이에 그대로 남아있다. 이날 오후에는 모스크바로 돌아와 시내의 푸시킨 박물관을 방문한다.
기행 3일째인 27일에는 러시아 건축물의 원형과 진수를 볼 수 있는 모스크바 동쪽의 고풍스런 옛 도시 블라디미르와 수즈달로 달려간다. 찬란한 문화 유산이 많아 러시아의 황금고리로 불린다. 유네스코가 세계문화 유산으로 지정한 곳이지만 쉽게 가보기 어려운 곳이다. 블라디미르의 중심에 서있는 황금의 문과 우스펜스키(성모승천) 성당이 백미다. 블라디미르 우스펜스키 사원은 15세기 모스크바 크렘린에 우스펜스키 성당을 세울 때 모델이 된 건축물이다. 모스크바 우스펜스키 성당에서는 제정 러시아 시절 황제의 대관식이 거행되었다. 이어 수즈달로 이동, 10세기에 축조된 우아한 건축미를 자랑하는 수즈달 크렘린과 아름다운 예수탄생성당, 파크로프스키 수도원, 목조 박물관 등을 둘러본다. 특히 화려한 외관의 파크로프스키 수도원은 차르에게 버림 받은 궁정 여인들이 유폐되었던 곳으로 여인들의 한과 설움이 짙게 배어있는 듯하다. 크렘린은 러시아의 성채 또는 요새를 의미하는 단어로 유서 깊은 많은 도시에는 나름의 특색있는 크렘린이 있다.


28일에는 모스크바 시내의 3층짜리 옛 석조건물 1층에 있는 도스토옙스키 생가 박물관과 모스크바 외곽에 있는 <닥터 지바고>의 작가 파스테르나크의 다챠(소련식의 아담한 별장) 를 방문한다. 사회주의 혁명을 비판적으로 다룬 <닥터 지바고>를 집필한 곳이다. 다시 시내로 들어와 모스크바의 심장으로 불리는 붉은광장을 둘러싸고 있는 크림린 성채와 붉은 벽돌로 지어진 모스크바 국립역사박물관, 유명한 굼 백화점, 그리고 러시아 교회 건축의 백미로 알려진 성 바실리 성당을 보는 것으로 모스크바에서의 4일간의 일정을 마친다. 이날 저녁 식사 후 레닌그라드 역으로 이동, 상트페테르부르크행 고속열차에 탑승한다. 쾌적한 고급열차는 7백km의 철로를 4시간 만에 주파한다.


29일 상트페테르부르크에서는 화려한 분수들로 유명한 여름궁전과 제정러시아 시절 도스토옙스키 등 정치범들을 가둬놓았던 뾰족하고 높은 황금빛 첨탑으로 유명한 페트로파블로프스크 요새와 뱃머리 등대 등을 둘러보고 도스토옙스키, 차이코프스키, 림스키-코르사코프 등 유명 예술인들이 잠들어 있는 넵스키 수도원의 예술인 묘지를 찾아간다.이어 도스토옙스키의 소설 <죄와 벌>의 무대인 센나야 광장, 그리보예도바 운하 위의 K(코쿠시킨)다리, 도스토옙스키가 <죄와 벌>을 쓴 집, 라스콜리니코프의 집 문학의 현장을 돌아본다. 라스콜리니코프 집 모퉁이에는 외투를 입은 도스토옙스키의 부조가 붙어있는데 그 아래 다음과 같은 글귀가 새겨져있다.


도스토옙스키 박물관이나 푸시킨 박물관은 모두 2백년쯤 된 4~5층 석조 아파트 건물의 일부다. 건물들은 견고하게 지어져 아직도 잘 쓰여지고 있다. 센나야 광장도 K다리도 골목도 주위 풍경만 조금 바뀌었을 뿐 <죄와 벌>에 묘사된 그대로다. 이날 저녁엔 러시아의 정통 발레 공연을 본다.
문학기행 마지막 날인 30일, 영국의 대영박물관, 프랑스의 루브르 박물관과 더불어 세계 3대 박물관의 하나인 에르미타주 박물관을 관람한다. 예카테리나 2세 여제 때 유럽의 명화들을 많이 사들였다. 그 진귀한 예술품들이 이제는 러시아의 자랑이 되고 있다. 이 박물관의 미술품 중 특히 렘브란트의 ‘ 탕자의 귀향’에 각별한 관심을 보이는 이들이 많다. 이 그림 역시 예카테리나 2세 여제가 사들였다. 그림의 제작연도는 1666년으로 알려져있다. 262X205cm의 대작이다.


△김태훈 대표 = 곤충을 이용해서 반려동물 사료를 만드는 일을 하고 있다. 농식품부에서 벤처·창업인들을 위해 지원하는 프로그램 중 2개 빼고 지원을 받았다. 실제로 도움이 많이 되고 있다. 다만 예산적인 부분에서 사업을 하나 완성하는 지원이 부족한 게 사실이다. 예산이 한정되다 보니 조금만 늦게 신청하면 지원을 받지 못하는 부분이 있어 개선이 요구된다. 농식품 벤처·창업제품을 전시하고 있는 ‘영농하게’의 경우 매출과는 연결이 되지 않고 마케팅 측면에서 도움이 된다. 창업가들 중에는 중장년층이 많지만 청년 창업인들은 경험이 거의 없다. 아이디어만 갖고 사업을 추진하기에는 어려움이 많다. 이에 정부에서 추진하고 있는 인턴제 관련 사업이 확대되길 바란다. 내년부터 지원되는 엑셀러레이터 관련 사업은 환영할만한 일이다. 농식품 업체들이 정부의 벤처 관련 지원 사업을 받는 것은 쉽지 않기 때문이다. 현재 농업기술실용화재단에서 양질의 교육을 많이 진행하고 있지만 부족한 게 사실이다. 이에 벤처·창업인들을 위한 교육이 확대되길 바란다. 마지막으로 농식품 분야에 관련된 예산을 보면 농업인에게 한정된 예산이 많다. 농업인 중심 보다는 일반인들이 참여할 수 있는 예산이 확대돼야 농식품 분야에 아이디어가 많이 늘어날 것이다. 다른 산업과의 융합을 위해 제도적 빗장을 푸는 것이 필요하다.
△이강용 대표 = 정부의 지원 사업이 농업 생산이나 제품 제조 중심이어서 소외된 느낌이 많이 들었다. 농업 생산 부분에만 치중할 게 아니라 이종 산업과의 융합을 위한 정책이 추진돼야 한다. 이를 위해 유연하게 예산이 집행되길 희망한다. 정부가 내년부터 지원하는 엑셀레이터 육성에 관한 부분은 환영할 만하다. 실제 사업을 진행하면서 IT 분야 엑셀러레이터에게 판로개척, 투자유치 등에 많은 도움을 받았다. 다만 이 부분도 농업과 어떻게 융합할 것인지 고려할 필요가 있다. 전통적인 형태의 농업, 식품에 종사하는 사람들이 있지만 이종 산업의 기술을 접목한 사업을 시도하는 사람들이 분명히 있다. 이 같은 사람들을 농업부분에 어떻게 끌어올지가 중요하다. 이들이 다른 시각으로 농식품 산업을 발전시킬 수 있기 때문이다. 기존 형태로 농식품 벤처·창업 지원 사업이 추진될 경우 더 이상의 발전 없이 현재에 안주할 수밖에 없다. 사업 확장을 위해 정부 자금을 유연하게 사용할 수 있어야 벤처·창업 기업들이 국내뿐 만 아니라 해외로 뻗어나갈 수 있다.
△김범진 사무관 = 올해 벤처·창업인들을 위한 주요 사업은 농식품 벤처창업센터, 농산업체 판로지원, 농촌현장 창업보육이었다. 내년에는 엑셀러레이터 육성 지원을 추가 사업으로 선정했으며, 창업 보육 예산도 늘렸다. 실질적으로 기업들이 받는 지원이 많지 않다는 의견이 있었기 때문이다. 전국적으로 분포돼 있는 벤처창업센터에 문의를 하면 각종 지원정책이 어떤 것들이 있는지 투자는 어떻게 받아야 하는지 알 수 있다. 농식품 창업 콘테스트는 다음달 28일이면 최종 대상자가 결정된다. 농식품 분야에서는 가장 상금이 큰 콘테스트여서 신경을 많이 쓰고 있다. 기술평가 지원사업은 농식품 분야의 벤처·창업기업이 가치평가나 기술력 평가를 받고자 할 때 수수료를 지원하는 사업이다. 또한 ‘영농하게’의 경우 사업 초기 소비자들에게 반응을 이끌어 내는 것을 돕고자 운영하고 있는 전용관이다. 농식품 크라우드 펀딩은 수많은 관중들로부터 조금씩 투자를 받아서 시드머니를 마련하는 것으로 컨설팅과 수수료 지원하고 있다. 또한 벤처창업 인턴제는 벤처기업협회에서 진행하고 있으며, 청년인턴 대상 인턴쉽 활동을 지원한다.
△홍영호 본부장 = 실용화재단은 농촌진흥청 산하기관으로 기술지원에 매진하고 있는데 농식품 기업들이 자금, 판로개척에 대해 어려움을 느껴 창업지원업무를 수행하고 있다. 내년에는 관련 예산이 대폭 증액될 것이다. 이종 산업 간의 융복합에 대해 농업분야에서 정책적으로 살펴볼 필요가 있다. 4차 산업과 관련된 부분을 농업분야와 연결하는 게 쉽지 않다. 이에 실용화재단은 청년 창업가들의 벤처창업을 유도하기 위해 노력할 방침이다. LS엠트론의 경우 트랙터를 판매하고 있는데 이를 위해 작업기가 필요하다. 이 같은 작업기를 주로 중소기업에서 제조하고 있다. 중소기업들이 세계시장으로 나가려면 LS엠트론과 같은 대기업과의 협력방안과 더 많은 제품과 변형에 대한 고민을 해야 한다. 이에 실용화재단이 테스트베드 역할을 하고 있다. 일례로 베트남에 꼭 농기계만 수출할 게 아니라 다른 부분도 변형해서 사업을 구상한다면 충분히 기회가 있을 것이다. 해외진출에 필요성을 느끼고 있는 기업들은 그 시장에 맞는 제품의 변형이 필요한 데 영세기업의 경우 어려운 게 사실이다. 이에 이종 산업 간 융합이 가능한 지원들이 필요한 실정이다.
△정성봉 본부장 = 내년이면 농금원이 모태펀드 업무를 시작한 지 10년이 된다. 10년을 맞이하면서 성과평가를 준비하고 있다. 크라우드펀딩은 4년차가 됐다. 이 과정에서 느낀 건 경영체들이 사업을 하고 있는 분야가 농업임에도 농식품에 대한 이해도가 낮고 펀드 제도에 대해 잘 모른다는 것이다. 6차 산업과 관련된 사업을 하고 있음에도 제대로 알지 못해 지원을 받지 못하는 경우가 많다. 이에 홍보를 통한 협업을 강화할 계획이다. 한국임업진흥원 등 유관 기관 등과 경영체를 대상으로 설명회를 통해 코칭을 하고 있지만 아직 부족함을 느끼고 있기 때문이다. 크라우드펀딩을 받으면 좀 더 용이하게 사업을 추진할 수 있다. 다만 심사역들이 농업에 대한 이해도가 낮다 보니 재무제표에 치중하는 경우가 많다. 이에 심사역들의 이해도를 높이기 위해 1년에 2차례 이상 교육을 하고 있다. 이를 통해 지난해 1조 400억원의 모태펀드 사업이 추진됐으며 올해는 지난 9월 기준 1조1380억원을 넘어섰다. 유관기관과 협력을 통해 내년부터 펀드, 벤처나 창업, 농업경영체를 키워 나갈 계획이다.
△이용구 과장 = 벤처기업협회는 지난해부터 농식품 벤처창업 인턴제를 하고 있다. 서비스를 하고 있는 입장이다 보니 농식품 분야에 대한 기준에 대해 잘 알지 못하는 게 사실이다. 시장에 대한 인지도가 좌지우지한다고 생각하는데 시장에서 바라보는 농식품은 특정하기 어렵다. 이 때문에 농식품 인지도를 쌓을 수 있는 기업을 육성하는 것이 중요하고 그러기 위해서는 선택과 집중이 필요하다. 푸디웜이나 달리셔스를 보면 알겠지만 현재 추진 중인 사업들이 제대로 연결되기 쉽지 않다. 기업 입장에서는 인력과 시간이 투입되는 일이기 때문에 단계별로 연결될 수 있도록 추진하는 게 중요하다. 그러나 본인들도 농식품 분야가 어디부터 어디까지인지 제대로 인지하지 못하는 부분이 있는데 이에 대한 해결도 요구된다. 농식품 벤처창업에 대한 시장의 인지도를 확보하려면 정확한 기준을 세우는 게 중요하다. 시장에서 필요한 부분과 애로사항을 파악한 정책이 추진돼야 한다. 또한 지자체와의 연계도 필요하다. 농식품부 외에 지자체에서도 추진하는 사업이 예상 외로 많기 때문이다.
△허철무 교수 = 지난해 말 농식품 관련 벤처 기업이 2223개로 나오는 데 농식품 벤처기업의 실태에 대해 정확히 조사해야 한다. 벤처 관련 기술이 기업 경영체로 이관돼 활용돼야 하는 데 예산이 부족하다는 점이다. 세계적인 추세가 4차 산업혁명인데 농업부터 가공식품과 관련된 지원부분이 있어야 범위가 넓어지고 성공사례가 도출될 것이다. 또한 현재 제일 중요한 부분은 데이터 분석이다. 농식품 벤처기업의 실태에 대해 현실적으로 파악하고 관리하는 것은 정부의 역할이다. 또한 창업보육과 관련된 예산을 많이 수립했는데 방법론을 혁신적으로 바꿀 필요가 있다. 중소기업벤처부에서 추진하고 있는 창업 사관학교의 경우 농식품 관련 내용이 2~3% 밖에 되지 않는다. 농식품부도 과거 교육방식 개념을 버려야 한다. 창업교육에 대한 전면적인 변화가 필요하다. 벤처정신 하면 가장 도움이 되는 것이 창의성이다. 창의성에 대한 교육도 확대돼야 한다. 농식품 벤처를 한 마디로 정의할 수 있어야 하지만 현재 제대로 인지하고 있는 사람이 없다. 농식품에서의 벤처·창업이 뭔지 인식을 심어주는 게 중요하다.
△배준성 수석심사역 = 벤처·창업에 대한 사업지원이 단순 역할지원인지 기업을 육성하겠다는 의미인지 정의하는 게 중요하다. 농식품모태펀드의 경우 어떤 목적으로 운영되고 그 역할은 어디까지인지 명확하게 정의돼 있지 않다. 현재 농식품부나 중기부에서 창업인들을 위한 지원이 많은 것처럼 보이지만 초기 지원을 제외하고 지속적으로 지원 받을 수 있는 사업은 찾기 어렵다. 모태펀드의 경우 투자받을 수 있는 범위가 많다고 하지만 실제 농업과 연관되는 기업들에 대한 부분이 우선된다. 농업자체를 키우는 게 아니라 기업을 육성하는 사업이 중심이 돼야 한다. 이스라엘의 경우 과일 수확부터 전력 관련 AI(인공지능) 기술, 데이터를 활용한 비닐하우스, 스타봇 등과 관련된 지원이 이뤄지고 있는데 이 같은 부분에 모태펀드의 지원을 받을 수 있을지 의문이다. 중소벤처기업진흥공단에서 기술창업지원프로그램인 팁스를 운영하고 있는데 농업 기술 기업들이 지원을 받을 확률이 낮다. 해외에서는 스타트업 기업에 대한 육성 프로그램이 많지만 우리나라는 지속성이 떨어진다.
△윤동진 정책관 = 농업이 모든 산업의 부가가치를 만드는 시발점임에도 불구하고 대기업과 중소기업 연계 등 제대로 된 모델이 없었고 농촌, 농업인 중심의 산업화 모델을 추구해 왔다는 게 사실이다. 최근 많이 대두되고 있는 스마트 농업과 관련된 스펙트럼은 굉장히 넓다. 스마트 농업에 대해 낯설게 느끼는 사람들이 있지만 이종 산업 종사자들은 희망적으로 보고 있다. 벤처·창업인들에 대한 정확한 데이터 분석은 최대한 빠른 시일 내에 정례화 할 예정이다. 지원기관들이 펀드 부분 등에 대해 전문성과 객관성있게 판단하고 정부는 교육을 강화하는 게 바람직한 모습이라고 생각한다. 우리나라는 현재 바이오에 대한 부분이 이상하게 정립돼 있다. 바이오 관련 소재는 농업 부분이 더 많음에도 의약품이 대다수이기 때문이다. 이종 산업 간 융합과 관련해서는 구체적으로 정리할 수 있는 방안에 대해 고민해 보겠다. 해외 스타트업과의 교류를 위한 부분도 신경 쓰겠다. 일반적인 벤처 캐피탈과 농금원의 태생이 차이가 있기 때문에 모태펀드 등에 대해서는 이해가 필요하다.


교정이란 교도소 내에서 범죄자에게 행하여지는 권력적인 행형제도와는 구별되는 개념으로서 잘못된 것을 바로잡아 고친다는 용어이다. 교정의 목적은 범법행위로 교정시설에 수용되어 잇거나 퇴원 및 퇴소한 대상자의 반도덕성, 반사회성을 개선하고 사회적응 능력을 향상시켜 재범 및 재비행을 방지하고 사회복귀를 원조하는 것이다. 현대사회의 교정의 종류에는 시설 내에서 실시되는 것과 시설 외에서 실시되고 있는 교정이 있다. 시설 내 교정은 교도소, 소년원, 감호소와 같은 교정시설에 수용한 후 교정 및 처우하는 것을 말하고, 시설 외의 교정은 사회 내에서 지도, 감독 및 직업보도, 후원의 방법으로 교정과 처우하는 보호관찰제도나 사회봉사명령제도 등이 있다.


교정사회복지의 개념은 역사적 배경과 문화를 달리하는 국가와 시대에 따라 차이가 있을 수 있으며, 교정사회복지에 관한 국내 학자들의 주장을 소개하면 다음과 같다. 최옥채는 교정사회복지란 개별사회사업. 집단사회사업, 지역사회사업 등과 같은 사회복지실천방법론을 활용하여 범죄인이나 비행청소년이 심리사회적으로 가장 편안한 상태를 유지하면서 사회에 적응해 갈 수 있도록 돕는 활동이라고 했다.
그러므로 범죄인의 재활을 위해 정상적이고 원칙적인 활동에 참여하려는 사회복지사는 사회복지실천에 관한 전문적지식과 기술을 익혀야 하고, 나아가 범죄인과 비행청소년에 대한 전반적인 상황 그리고 당국의 정책 등을 필수적으로 이해해야 한다고 하였다.
남진열은 교정사회복지를 협의의 광의로 구분하여 정의하였는데, 협의적 개별으로는 사회복지사가 청소년과 성인 범죄인에게 보복이나 처벌을 하기 위한 것이기보다는 오히려 재활 또는 지역사회 재통합 ․ 계적응할 수 있도록 사회복지의 가치와 지식, 기술을 기초로 사회복지실천방법을 활용하여 시설과 지역사회 내에서 범죄인에 대한 처우를 통해 범죄인의 가치와 행동을 지역사회의 가치와 행동에 모순되지 않도록 변화시키는 사회복지의 전문분야라고 하였다. 그리고 광의의 개념으로는 범죄인에 대한 처우뿐 아니라 범죄예방활동과 범죄피해자에 대한 보상, 그리고 피해 이전의 정상적 생활로 복귀할 수 있도록 사회복지적 접근에서의 모든 지원활동이라고 할 수 있다고 하였다. 또한 외국의 교정사회복지는 범죄인의 사회복귀를 용이하게 하고 또 재범을 방지하기 위한 사회적 ․ 형사적 ․ 교육적 ․ 의료적 ․ 심리적 처우의 총제라고 하였다.
따라서 교정사회복지는 범죄의 원인을 개인의 책임으로 돌릴 것이 아니라 사회환경과 같은 사회적 책임이 존재하는 것이라고 인식함으로서 범죄자에 대한 패사회화를 위한 환경조절과 심리요법에 의한 사회적 치료 등을 동원하여 원조서비스를 제공하는 것이다.


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저는 소통을 중시합니다. 임직원들과 수시로 문자·e-메일을 주고받습니다. 그러다 보니 직원들한테 “회장님이 보낸 것 맞느냐”는 답장을 받을 때도 있어요. 의사소통을 잘하려면 상대를 존중해야 합니다. 예를 들어 직급이 아래라도 연장자에게는 경어를 써야겠지요. 그래야 충심에서 자신의 잠재력을 발휘하려는 분위기가 생깁니다. 인지상정이라고 할까요. 서비스업인 의사 출신이라서 그런지, 또 교수 출신이라서 그런지 저는 대접받고 싶은 만큼 남들을 대접합니다. 예수는 “너희가 대접받고자 하는 대로 남을 대접하라”고 했습니다. 바로 인간관계의 황금률이죠.이래저래 소통이 요구되는 시대에 살고 있지만 소통 자체가 목표는 아닙니다. 소통은 과정일 뿐 정작 추구해야 할 것은 팀워크입니다. 최고경영자(CEO)와 임직원 간에도 팀워크가 좋아야 합니다. 팀워크가 바로 성과 창출과 균형 성장의 필요조건이기 때문입니다.


기업의 성장은 회사에 좋을뿐더러 사원들도 좋고 고객들에게도 좋은 것이라야 합니다. 단적으로 고객을 상대로 불합리한 판매를 하면서 회사가 성장하기는 어렵습니다. 단기적으로는 성장할지 몰라도 지속 가능한 성장을 하기란 쉽지 않습니다. 내부고객인 직원들과도 성과급 지급, 능력에 따른 승진 기회 부여 등을 통해 성장의 과실을 나눠야 합니다. 이렇게 모든 이해관계자와 장기간에 걸쳐 균형성장을 하는 회사가 좋은 기업이라고 봅니다. CEO란 기다란 대나무 막대기를 들고서 외줄 타는 사람과 같습니다. 회사 내부와 외부의 이해관계자, 단기 목표와 장기 목표, 재무적 성과와 비재무적 성과 사이에서 균형 잡힌 의사결정을 해야 하기 때문입니다. 경영이 예술의 경지에 이를 수 있다면 CEO는 균형의 예술가라고 할 수 있죠.
CEO의 역량은 리더십과 관리능력으로 평가받아야 합니다. 관리능력은 손익 등의 성과와 리스크를 관리하는 실무 역량을 말합니다. 금융회사는 특히 리스크 관리가 중요합니다. 과거 우리 회사도 투자를 잘못해 1997년 외환위기 직후 망할 뻔했습니다. 그때 임직원들과 죽을 둥 살 둥 회사를 살리느라 리스크 관리에 강해졌죠. 그렇게 실력을 쌓은 덕에 이제 리스크 관리는 우리 회사의 핵심역량이 됐습니다.
그런데 이런 관리능력보다 리더십이 CEO의 자질로 더 중요합니다. 리더십의 요체는 구성원들에게 성과 창출의 동기를 부여하고 비전과 전략을 중심으로 이들을 응집시키는 것이라고 할 수 있죠. 특히 혁신을 할 때는 비전과 전략을 제시하는 톱다운의 리더십이 필요합니다. 회사의 분위기를 짧은 기간에 일신해야 하기 때문이죠.
2000년 봄 저는 대표이사를 맡고 나서 선친이 세운 사장 두 분을 교체했습니다. 이분들이 새 시대에 맞는 경영을 하기에 적합지 않다고 봤기 때문입니다. 카리스마가 강했던 아버지 말씀은 당시 우리 회사에서 곧 법이었습니다. 사장들을 교체하고 나서 연로하신 부친 방으로 가 무릎을 꿇었습니다. “죄송합니다. 지켜봐 주십시오.” 부친 뜻을 어긴 결정이었는데도 아무 말씀도 안 하시더군요. 1년 고민 끝에 내린 결단이었습니다. 변화와 혁신은 저로서는 피를 토하는 심정으로 나선 길이었죠. 회사의 앞날을 걱정하는 일부 임원과 간부들에게서 “이대로 가다가는 타이타닉호처럼 침몰할 수밖에 없다”는 소리가 나올 때였습니다.
승진이나 관계사 대표 자리를 바라는 선후배·친인척도 물러나게 했습니다. 임원들에게 “내가 이런저런 사람 봐주려고 아버지 마음 다치게 하면서 경영혁신을 시작한 줄 아느냐”고 했습니다. 그러고서 제시한 비전이 ‘고객선호도 1위 회사’였습니다. 교육과 인사를 통해 직원들에게 이 비전을 확산하고 업무 몰입의 동기를 부여했습니다.
CEO는 성인군자인 양 좋은 이야기를 자주 해야 하지만, 못하는 사람에게는 모질게 굴 줄도 알아야 합니다. 이상적인 리더십은 상황에 따라 스타일이 달라지는 카멜레온형 리더십이라고 생각합니다. 제 경우 본래 내성적 성격인데 CEO를 하면서 점차 외향적으로 바뀌었죠. 한편 경영에 막 참여해 실력이 모자라다고 느끼고 능력 있는 사람들을 우대했습니다. 이들에게 저의 권한을 위임했죠. CEO가 실력도 없으면서 카리스마를 휘둘렀다가는 회사가 망한다는 걸 알았거든요.
조직의 의사결정은 전결 규정을 잘 만들어 해당 업무를 가장 잘 아는 사람이 하도록 위임하는 게 바람직하다고 봅니다. 그러나 전결 규정도 개개인의 능력과 여건에 맞게 적용해야 합니다. 새로 부임해 맡은 업무가 익숙지 않은 임원에게 권한을 대폭 위임하는 건 위험합니다. 권한을 위임하는 리더는 멋있어 보이지만 위임을 잘못 했다가는 회사가 망할 수 있습니다.기업 조직을 산에 비유하면 CEO는 정상에, 현장 직원들은 기슭에 있다고 할 수 있습니다. 나무 하나 하나에 대해서는 현장 직원들이 잘 알지만 이들이 산 전체를 조망하기는 어렵습니다. 어느 쪽 숲에 나무가 빽빽하고 어느 숲에 나무가 듬성듬성한지는 정상에서만 보입니다. 가령 다른 업무에 비해 고객 민원에 대한 대응을 소홀히 하고 있구나 하는 판단은 위에서 잘할 수 있습니다.


멀리서 우리 산을 향해 먹장구름이 몰려오는 것도 정상에 있는 CEO가 잘 알 수밖에 없죠. 타이타닉호가 침몰하기 전 배가 빙산을 향해 나아가고 있다는 사실을 알아챈 사람도 높은 조망대에 있던 선원입니다. 이렇게 같은 조직 안에서도 위상에 따라 시야가 다르기 때문에 상하 간에 서로 힘을 합쳐야 합니다. 이때 큰 그림을 그리고 장기적 정책을 짜는 건 CEO의 몫이죠.리더는 또 솔선수범해야 합니다. 특히 혁신은 윗사람부터 실행에 옮겨야 합니다. 예를 들어 회사에 어떤 시스템이나 업무 프로세스·규칙을 만들었으면 리더도 따라야죠. 이런 걸 만들어 놓고도 위에서 안 지키면 구성원들이 다시 리더의 얼굴만 쳐다보게 됩니다. 이런 상황에서는 CEO가 계속 지켜보지 않으면 조직이 안 돌아가게 돼 있어요. 교보생명엔 회장 위에 비전이 있습니다. 비전이야말로 우리 회사의 ‘빅 보스(Big boss)’인 셈이죠. CEO가 변하지 않으면 구성원들도 변하지 않습니다.
리더십은 천재성과는 무관합니다. CEO는 천재가 아니라도 잘할 수 있습니다. CEO로서의 역할만 잘하면 되기 때문이죠. 한마디로 이해관계자와의 동반성장, 궁극적으로 이해관계자들 간의 균형성장을 지속적으로 실현하는 겁니다. CEO가 천재면 오히려 문제가 생길 수도 있어요. 자신의 능력이 뛰어나면 사원들 실력을 잘 믿지 못하거나 사원들이 거둔 성과에 만족하지 못하기 쉽지요. 그래서 자기가 직접 다 하려다 되레 일을 그르칠 수도 있어요.


나는 당신의 의견에 동의합니다. 블레이크스 (Blakes)의 책에서 인터뷰가 주제에 관한 것이라면 동의했다면 피어스는 그 합의를 위반했다. 나는 블레이크가 그의 아내를 살해 한 죄를 시인 한 것은 교도소 안전놀이터 소송이 승리했기 때문에 교각에 대해 화를 냈다. 나는 sotomayor와 kagan의 동의를 포함하는 실제 판결을 읽었다. 이 판결이 내려진 이유는 포털 행위에 대한 포털이라고 불리는 법 때문에 고용주가 ‚필수적이지 않고 필수적이지 않은’예비 또는 예비 활동을 위해 직원에게 지불 할 의무가 없다고 명시하고 있기 때문입니다 ‚하고있다. 법원은 보안을 통해가는 것이 상자를 포장하는 일에 ‚필수 불가결하고 불가결’하지 않으며 따라서 보상 할 수 없다고 판결했습니다.
그녀는 한. 그녀는 오히려 조용하고 예약되어 있음에도 불구하고 사람들이 입안에 단어를 넣는 것을 원하지 않는 사람처럼 보입니다. 사람들은 자신이 입을 다물지 않을 것임을 분명히하고 있습니다. 우리는 Xcode로 프로그래밍 할 때 수 백 번 사용하는 촉각 이스케이프 키를 대체하는 어리석은 터치 바를 원하지 않습니다. 망할 이유가없는 기능 변경 및 기능 제거. 그리고 아마 사람들은 새로운 모델을 구입할 것입니다..
‚보일은 비디오에서 말했다.’3 일전에 그들은 빛이 무엇인지 또는 문이 무엇인지 알지 못했다. 그것은 죄수가되기 위해 얼굴에 갇힌 금속 물이라는 것 말고는 다르다. ‚이제 그들은 집을보고 있고, 음식을보고 있으며, 선물을보고 있으며, 이것들은 모두 잘하고 있습니다. 나는 어머니와 영부인이다. 나는 생각하고 생각할 중요한 것들을 더 많이 가지고있다. 나는 사람들이 우리 결혼에 대해 추측하고 추측하는 것을 좋아한다는 것을 안다.


솔직히 말해서, 그는 내 시간을 낭비했다. 그는 단지 자신을 위해 웅대 한 존재였습니다. 나는 흑인으로서 그를 완전히 실망 시켰고, 피어스는 자신의 쇼를 본 적이 있는지 물었습니다. ‚우리는 사랑받는 양서류 아래서 이것을 보았고, 배꼽에 기어 다니는 공인 된 인물에 대해 아주 값싼 농담을 할 수 있다고 생각했습니다.’벨이 말했다. 벨 (Bell)은 동물학 전문 용어 규범에 따라 제목이 동료 평가를 받아야한다고 지적했다. 그러나 이러한 규칙은 종종 유명한 사람들을 존중하기 위해 상당한 창의적인 여유를 허용했습니다.


나는 마리화나에 대한 지식이 부족한이 여인이 그녀의 안전놀이터 거짓말을 털어 낼 수 있다고 격찬했습니다. 나는 거의 62 세이며, 15 세의 어린 나이부터 마리화나를 사용하고 있습니다. 이제는 화학 요법의 부작용 때문에 의료용 마리화나 면허가 있습니다. 승무원들이 그것을 청소하기 위해 서두르는 동안 여기 pch는 여전히 양방향으로 폐쇄되었습니다. 다음 폭풍을 앞두고. 남자 이름? Marci, 고마워.
월요일에 시가 총액이 300 달러를 넘긴 것도 사실이다. 현재 회사의 시가 총액은 34 억 달러로 비교적 적습니다. 화요일 말까지, 그 수는 약 38 억 달러였습니다. 스콧 브라운 총재는 의회 의원들에게 불법이되기 위해 내부자 거래를하기로 결정했다. 스포츠토토사이트 보세요,이 모든 반응은 초당파 적입니다. 나는 감세에 반대하지 않을 것이다. 3. 미국은 북한의 미사일을 격추 시키려 시도 할 수있다. 군부는 탄도 미사일을 격추시키는 기술적 능력을 개발하기 위해 약 2,000 억 달러를 지출했다.


고성능 모델이라 그런지 차체가 커져도 모자란 느낌이 없었다. 가속 페달을 눌러밟자 속도계가 180km/h을 넘어서면서 함께 시승했던 BMW 차량들을 제치는 맛이 짜릿했다.
한때 미니의 귀여운 외모에 반해서 샀다가 주행 성능을 감당 못해 되파는 여성 운전자가 적지 않았다고 한다. 5도어 모델은 쿠퍼 S와 비교하면 순간 가속에서는 확실히 둔했지만 고성능 차량 운전에 익숙하지 않다면 오히려 안정감이 있다고 느낄 수도 있겠다.
옆좌석에서 동승을 했을 때에도 고속 주행이나 급격한 코너링 시 튕겨져 나갈 것 같은 불안함이 없었다. 하부로 느껴지는 진동도 이전 모델보다 줄었다. 미니의 반전 매력을 선호하는 마니아에게는 다소 아쉬울 수 있겠지만 새로운 수요를 끌어올 것으로 보인다.


대전 서남부권 발전의 핵심인 대전교도소 이전사업이 가시권에 진입하는 모습입니다. 대전시는 최근 도시계획위원회를 열고 대전교도소 이전 대상지와 도안지구 3단계 개발사업 대상지 등 2개 지구를 토지거래허가구역으로 신규 지정됐는데요. 이에 따라 이곳은 향후 5년 동안 토지거래를 할 때 허가를 받아야 합니다. 대전교도소 이전 대상지는 문재인 대통령의 지역공약사업으로, 지난해 12월 28일 법무부로부터 신축후보지로 선정‧통보되면서 투기적 거래 억제와 합리적 토지이용을 위해 토지거래허가구역으로 지정 필요성이 제기됐습니다. [유성구 방동 대전교도소 이전 대상지] 이와 더불어 도안지구 3단계 개발사업 대상지는 현 대전교도소 부지...


대전에서 정부 추진 도시재생 뉴딜사업 공모에 선정된 지역은 4곳. 이중 대덕구 신탄진동은 국토교통부 중앙공모 사업으로 채택돼 주민들의 기대가 더욱 큰데요. 대전시가 이런 기대를 모아 주민의 뜻이 더 잘 반영되도록 ‘신탄진동 도시재생현장지원센터’를 개설했습니다. [13일 신탄진동 행정복지센터에 문을 연 도시재생현장지원센터] 신탄진동 도시재생 뉴딜사업은 신탄진역 일원 18만 1,754㎡ 부지에 총사업비 396억 원(국비 150억 원)을 투입하는 대규모 사업으로, ‘지역 활성화의 새 여울을 여는 신탄진상권 활력UP프로젝트’로 명명됐습니다. ▲ 위 치 : ...


문재인 정부가 도시재생 뉴딜사업을 추진하면서 전국이 들썩이고 있는데요. 우리 대전은 지난해 정부 뉴딜사업 공모에서 대덕구 신탄진동, 유성구 어은동, 동구 가오동, 대덕구 중촌동 등 4곳이 선정되며 새 활력을 불어넣고 있습니다. ※ 도시재생 뉴딜사업 선정 중앙공모 대덕구 신탄진동 – 중심시가지형 광역공모 유성구 어은동 – 우리동네 살리기 / 동구 가오동 – 주거지 지원형 / 대덕구 중촌동 – 일반 근린형 공유공간으로 마을공동체 활성화 “이 거리가 청년과 어린이와 어르신이 함께 하는 공유공간으로 재탄생합니다!” 이재관 대전시장 권한대행이 9일 찾아간 유성구 ...


도시를 둘러싼 외곽순환도로는 복잡한 도심을 피해 빠르고 안전하게 이동할 수 있는 교통의 대동맥과 같습니다. 대전시는 외곽순환도로가 완전하지 않고 일부 구간은 유료고속도로로 대체되면서 교통순환 기능이 취약한 도시로 꼽혔는데요. 최근 대전 교통체계를 업그레이드시킬 순환도로망 구축사업이 본 궤도에 올라 기대감이 커지고 있습니다. 연장 36.3㎞ 건설 순환도로망 완성계획 대전시는 최근 순환도로망 건설을 위한 정비용역을 추진, 8,555억 원을 들여 총연장 36.3㎞를 7개 사업으로 추진하는 방안을 마련했는데요. 이는 당초 연장 26.85㎞를 5개 사업으로 나눠 1조 1,197억 원을 들여야 했던 것에 비해 9.5㎞를 더 확보하...


웨딩 관련 정보를 얻을 수 있는 채널이 다양해지면서 스몰웨딩, 하우스웨딩, 소규모, 채플웨딩 등 소비자의 니즈는 더욱 구체적이고 다양해졌다.
최근 주목받는 웨딩 키워드는 ‘테라스가든 웨딩’이다. 답답한 공간에서 틀에 찍어낸 듯한 결혼식을 하는 대신 자연스러운 나만의 웨딩을 원하는 신부들이 많아지면서 테라스 가든 웨딩에 관심을 갖는 신부들이 많아지고 있다.
이에 웨딩업계도 색다른 스타일을 연출하기 위해 여러 시도를 하고 있는 가운데, 업계가 주목하는 감각적인 웨딩홀은 어떤 곳이 있는지 국내 최대 웨딩 컨설팅 업체 ‘웨딩앤아이엔씨’ 이소윤 부장에게 물었다.
이소윤 부장은 “최근 트렌디한 신부들 사이에서 상록아트홀이 무척 감각적인 인테리어로 주목 받고 있어요. 특히 이국적이고 고급스러운 웨딩홀을 찾는 신부들에게 뉴욕스타일의 인테리어와 데코로 입소문을 타고 있죠. 플라워 데코가 4계절 제각기 달라 매력적이에요. 홀 전체 플라워 데코가 풍성하면서도 화려해 신부님들이 더 좋아하고요. 홀 두 개가 있는데 느낌이 완전히 다릅니다. 각각의 매력이 있어요”라며 감각적인 인테리어를 극찬했다.
또한, "800대 수용 가능한 주차공간은 신랑신부 뿐만 아니라 하객들도 좋아할 수밖에 없고, 워낙 음식이 맛있기로 유명하니 음식을 중시하시는 부모님들의 선호까지 모든 조건이 충족됩니다. 인기가 많은 곳이라 빠르게 예약해야 할 것”이라며 상록아트홀을 적극 추천했다.
마지막으로“결혼 준비는 생각보다 광범위 하기 때문에 모르는 것이 많은 게 당연하다. 대략적인 것을 알고 싶다면 웨딩박람회에 참가하여 정보를 얻고, 다양하게 할인 혜택을 받는 방법을 추천한다”라며 결혼 준비 팁을 전했다.


상록아트홀의 플라워데코는 웨스턴 플라워 디자인 스쿨을 졸업하고 영국 본토에서 제인패커 과정을 이수한 플로리스트가 계절별 컨셉에 맞춰 진행하고, 테라스가든은 봄(벚꽃), 여름(장미), 가을(단풍), 겨울(눈꽃)으로 계절마다 데코를 달리해 웨딩에 특별함을 더한다. 1,000석의 뷔페 연회장과 600석 규모의 스테이크정식 연회장이 준비되어 다양한 고객의 니즈를 만족시켜주는 곳으로 만족도가 매우 높다고 알려져 있다.
고급스러운 인테리어와 음식으로 높은 비용을 우려하는 신부들에게 웨딩앤아이엔씨 이소윤 부장은 “상록아트홀은 시간대와 요일에 따라 금액대가 다릅니다. 일요일이나 특정한 시간의 예식을 택하시면 꽤 만족스러운 가격으로 진행하실 수 있을 거예요. 스페셜데이 이벤트가 있어서 특별한 가격으로 진행하실 수 있는 날이 있는데 특히 빨리 마감되니 서두르셔야 할 겁니다”며 팁을 전했다.


또한 그는 유병언씨가 자진출두할 것이라고 전망하면서 “유병언씨로도 이미 출두 시한을 넘긴 시점에서 출두의 명분이나 방법을 고민하면서 그 시기를 조율하고 있지 않을까라고 생각한다”며 “최근 구원파의 반응이나 대응 전략들을 고려할 때 그의 출두시기가 가까이 있지 않은가라고 생각한다”고 전망했다.
출두 시기에 대해 그는 “빠르면 주말도 가능하지 않겠냐”며 “유병언씨는 출두를 앞두고 법률적 준비도 해야 할 것이고, 또 이미 그가 이전에 보험을 들어 놓았던 정재계의 장학생들에게 어느 정도 역할 요청을 할 것이다. 말하자면, 유병언씨가 요청할 수 있는 지원사격을 유병언 장학생들에게 아주 디테일하게 요청해 역할 분담이 끝났을 가능성이 있다”고 추측했다.


토양의 경우, ‘1730년 9월 1일 띠만퐈야(Timanfaya)의 땅이 열렸다’고 문헌으로 전해지는데 이는 까나리 군도 역사상 가장 크고 중요한 화산 폭발 기록이다. 이때 시작된 화산 활동은 6년간 지속되었고 용암과 화산재가 섬 전체를 뒤덮었다고 한다. 이후 화산재로 뒤덮인 대지는 물을 스폰지처럼 흡수해 물이 지표면을 흘러 바다로 빠져나가는 것을 방지하는 효과를 가져왔고 심토층 깊이 내려간 물이 저장되어 건조한 기후를 견딜 수 있는 조건이 만들어졌다.
그러나 화산재로 이뤄진 표면의 토양층은 마그마에서 유래한 미네랄은 풍부하지만 유기물이 거의 없어 작물 재배에 부적합했기에 란싸로떼 사람들은 화산토 아래 유기질 토양을 찾아 구덩이를 만들어 포도를 심기 시작하였고, 이런 재배 방법이 란싸로떼만의 유일무이한 포도밭의 모습을 만들어 냈다.


구덩이 중에 큰 구덩이는 깊이 4m 너비 6m에 이르기도 하는데, 이렇게 구덩이를 파는 또 다른 이유는 위에 설명한 깔리마로부터 포도 나무를 보호하기 위해서다. 뜨거운 모래 바람에 포도나무 잎이 마르고 타 버릴 수 있기 때문에 구덩이에 밖에는 바람이 불어오는 동쪽을 향하여 작은 돌 무더기 담장을 쌓아 포도나무를 보호하기도 한다. 또한 부족한 강수량 때문에 한 방울의 물이 아쉬운 환경에서 밤사이 구덩이에 모인 이슬은 포도나무에 부족한 수분을 공급해주는 역할을 한다.


란싸로떼는 와이너리가 많지 않기도 하지만 그 중에 주목할 와이너리는 베르메호(Bodega Bermejo)이다. 수십 세기 동안 와이너리를 지켜온 베르메호 가문은 21세기에 들어서 활발한 생산을 벌이며 주목 받고 있는데 란싸로떼 고유의 떼루뇨(Terruño : 프랑스어 떼루아(Terroir)와 같은 의미로 와인이 만들어지는 전반적인 환경을 의미)를 지키면서 각 품종의 개성을 잘 살려 와인을 빚는 것으로 평가 받고 있다. 개성 있는 와인의 인기 덕분인지, 연간 약 40만병을 생산하는데 출하 즉시 모두 판매가 완료되기 때문에 재고를 가지고 장기 숙성을 할 여유조차 없다고 한다.
그런데 와인을 마셔보면 왜 재고가 부족할 수 밖에 없는지 진심 어린 이해가 간다. 특히 필자가 시음해 본 리스딴 네그로 마쎄라씨온 까르보니카(Maceración Carbónica)의 경우, 카보닉 마세레이션(Carbonic Maceration)을 통해 과실의 잠재력을 최대한 끌어낸 농밀한 붉은 과실향과 균형감 있는 산도 및 타닌도 좋았지만, 배럴 숙성을 전혀 하지 않은 와인임에도 불구하고 오묘하게 느껴지는 훈연의 향이 상당히 인상적이었다. 포도가 얼마나 화산토 가까이에서 그 모든 성분을 흡수하고 자랐는지 자연의 신비함이 느껴질 정도였다. 말바시아 볼까니까 나뚜랄멘떼 둘쎄(Naturalmente Dulce)의 경우도 과하지 않은 부드러운 단맛에 잘 익은 파파야, 뭉그러진 사과 등의 과일 향에 더하는 훈연이 은근히 느껴지는데 달콤한 와인을 별로 좋아하지 않는 사람도 이렇게 독특하고 감미로우면서 우아한 디저트 와인에는 매혹되지 않을까라는 생각을 했다.
스페인 본토보다 아프리카에 가까운 검은 화산토에서 생산되는 란싸로떼 와인의 신비함. 한국에서도 맛볼 수 있는 날이 오기를 고대해 본다.


중개사분들은 열심히 노력한 대가인 중개보수가 월급인 셈이겠지만 이용자로서 집을 사고팔 때는 솔직히 중개료가 너무 비싸다는 생각이 들더군요. 오랫동안 수시로 공인중개사가 드나든 것이 아니라 전화 몇 통과 한두 번의 방문으로 거래가 성사돼 수백만원까지 중개료를 줘야 할 때는 더더욱 그렇습니다. 특히 집을 산 경우 정부에 낼 세금도 만만치 않은데, 중개료로 거액이 나가면 내집을 마련했다는 기쁨보다는 국가나 중개인에 대한 ‘짜증’이 나기도 한답니다.
“일반 소비자분들은 당연히 그런 오해를 할 수 있습니다. 하지만 공인중개사가 그저 전화 몇 통 걸고 집 몇 번 보여주고 서류 작성하는 것이 모든 일이 아닙니다. 부동산 거래는 재산이 담보돼야 해서 어느 하나 간단히 쉽게 접근할 수가 없습니다. 집이나 땅이나 파는 이들은 하자를 감추려 하죠. 다들 내집이나 상가 등을 장만할 때 공인중개소를 이용하면서 등기권, 국세나 지방세 압류 등을 다 꼼꼼하게 따지고 상가의 경우 상용수익이나 유동인구, 교통과 주변상권에 대한 정보와 안내를 받아보셨을 겁니다. 또 전·월세의 경우 전구, 도배장판, 밀린 공과금 등을 따지고 해결해주는 것도 다 확인하셨을 겁니다. 매매가 결정나도 중도금, 잔금이나 최종계약에 이르기까지 신경 쓸 것이 한두 가지가 아닙니다. 요즘은 인터넷으로 몇백원에서 몇천원이면 각종 공문서나 신분증을 위조하기 때문에 탐정 역할까지 해야 합니다. 하루 종일 상담과 조사를 해도 100건 중 1건 정도가 성사됩니다. 제가 최근에 <부동산 거래시장에 대한 정책 제언>이란 책에서 밝혔듯 공인중개사는 변호사나 법무사, 감정평가사, 의사, 약사, 회계사나 세무사와 함께 지식 관련 사업자로서의 역할을 해야 합니다. 부동산 중개보수는 단순히 물건을 소개하고 받는 비용이 아닙니다. 등기부등본상의 각종 권리관계, 인감증명 등 진정한 권리자를 확인해야 할 절차들이 많으며 향후 투자가치, 금융권 대출 관련 조언, 등기, 이사 및 인테리어 업체 소개 등 부동산 거래 관련 종합서비스가 포함됩니다. 또 공인중개사의 불법 중개로 손해가 발생할 때에는 손해를 배상하는 책임 또한 막중하지요. 중개료가 그렇게 터무니 없는 금액도 아닌데 ‘반값’을 받으라고 하니…. 경제학자들이나 소비자단체에서도 우리가 제안하는 요율제 주장이 맞다고 공감하면서도 결국 국민의 정서를 감안해서 다수의 의견을 따르는 것 같아 안타깝습니다.”
그런데 땅값이나 임대료가 비싼 지역에 커피숍이나 식당은 문을 닫아도 공인중개사 사무실은 그대로 있는 곳이 많던데요.
“절대 그렇지 않습니다. 공인중개사 사무실의 경우 지역 차이가 엄청나게 심합니다. 인구 유입이 많은 곳에는 당연히 거래가 활발하지만 지방 등은 1년에 몇 건 거래가 되지 않습니다. 최근에 주택은 물론 토지 등 부동산경기가 꽁꽁 얼어붙었는데 무슨 거래가 있겠습니까. 아파트 등이 많이 지어져야 주택, 상가 등의 거래가 활성화되는데 이명박 정부의 경우 부동산정책은 손을 놓고 있었습니다. 우리 회원 가운데 사무실을 유지할 수 없어 포장마차를 하거나 대리운전을 하는 이들도 많습니다. 거래가 준 것이 아니라 거래가 실종된 곳도 많습니다.”
공인중개사 시험이 있을 때는 공공도서관은 물론 동네 독서실까지 만원일 만큼 자격증 시험 열기가 뜨겁습니다. 얼마 전에 팔순의 어르신도 도전하는 것을 봤고, 각 대학에도 부동산 관련 학과가 많이 생겼더군요. 현재 9만여명에 가깝던데 왜 이렇게 회원들이 많습니까.
“공인중개사 1인당 국민 250명 정도의 비율인데, 일본의 두 배입니다. 변호사는 2만명, 회계사도 1만여명인데 너무 많죠. 이렇게 포화상태를 보인 이유는 아마도 IMF사태 무렵에 중개사 자격증 발급을 대폭 확대했기 때문일 겁니다. 해마다 8000~1만5000명이 자격증을 땄습니다. 2004년에 4만여명이었는데 10년 사이에 두 배가 됐지요. 다른 자격증 시험에 비해 그렇게 부담이 없어서인지 누구나 도전합니다. 하지만 중개사 사무실을 하나 열고 유지하려면 5000만원 정도는 필요합니다. 자칫 가산을 탕진할 수도 있어요. 변호사와 달리 우리 공인중개사는 상담료를 받지도 못합니다. 계약이 코앞이다가 허탕치는 사례도 허다하죠. 또 소비자들이 중개사 사무실을 한 곳만 이용하는 것이 아니라 여기저기 물건을 내놓아 경쟁도 치열합니다. 올 상반기 자료에 따르면 중개사 사무실의 계약이 전국 평균 1건 정도입니다. 시골은 아예 개점휴업 상태이고요. 2014년에는 15%가 폐·휴업을 신청했습니다. 참 가슴이 아픕니다.”
그런데 왜 유독 각 정부마다 부동산정책은 성공을 거두지 못했을까요. 해마다, 아니 분기마다 부동산정책을 부지런히 내놓아도 강남 집값만 올리거나 오히려 부동산경기에 찬물을 끼얹었다는 지적입니다.