항일의 녀성영웅 김정숙동지께서 지하정치활동에서 이룩하신 업적은 다음으로 세련된 정치활동으로 지하정치활동의 참된 본보기를 마련해주신것이다.
위대한 수령님의 이민위천의 사상을 심장에 새기신 김정숙동지께서는 인민들과 고락을 같이하시며 인민에게 의거하고 인민에게 참다운 사랑을 바치시는 지하정치활동의 숭고한 모범을 보여주시였다.
주체26(1937)년 4월-10월 도천리에서의 지하정치활동과정은 인민을 믿고 인민에게 의거하여 인민을 위해 헌신하신 김정숙동지의 숭고한 풍모를 보여준 나날이였다.
※ 류가골의 지주가 열병에 걸린 머슴소녀를 산중초막에 버렸을 때 자신께서는 나라와 인민을 위해 내댄 목숨인데 두려울것이 없다고 하시며 침식까지 같이하시면서 끝내 살려내신것은 인민의 딸이 되시여 인민의 불행과 고통을 자신의 아픔으로 여기시고 인민에게 참다운 사랑을 바치신 김정숙동지의 숭고한 풍모를 보여주는 대표적인 실례이다.
김정숙동지께서는 인민을 지극히 사랑하시고 인민을 위해 한몸 서슴없이 내대시며 헌신하신것으로 하여 인민들의 사랑과 존경을 받게 되시였다. 하기에 도천리인민들은 김정숙동지께서 적들에게 체포되시였을 때 량민보증서에 주저없이 지장을 눌러 보증해나섰던것이다. 량민보증서야말로 김정숙동지께서 인민의 충복임을 증명하는 증서이며 강권이나 금권보다 더 위력한 군중의 평정서였다. 200여호밖에 안되는 도천리부락에서 하루밤사이에 500명분의 량민보증서를 만들어낸것은 김정숙동지에 대한 인민들의 신뢰의 표시였다.
김정숙동지께서는 적들의 삼엄한 경계망을 뚫고 적구에 들어가시여 혁명조직을 확대강화하며 광범한 대중을 혁명투쟁에로 불러일으키기 위한 과감한 지하정치활동을 벌리시였다.
김정숙동지께서는 위대한 수령님께서 주신 임무를 수행하는 길에서 조금도 주저하거나 양보하신적이 없었다. 어렵고 힘든 임무가 제기될 때마다 자진하여 맡아안으시였고 결사관철의 정신으로 드팀없이 철저히 수행하군 하시였다.
※ 김정숙동지께서는 주체26(1937)년 7월 풍산, 단천, 리원, 북청에 이르는 머나먼 적구의 어려운 길을 걸으시면서 천도교인들과 혁명조직성원들, 분산적으로 활동하는 반일운동자들속에 들어가시여 그들을 조국해방의 기치밑에 묶어세우기 위한 적극적인 지하정치공작을 진행하시였으며 이어 8월 상순에는 랑림, 부전, 단천, 허천일대에서 일제의 만주침공으로 조성된 새로운 정세에 대처하여 혁명조직을 더욱 강화하기 위한 대책을 세우기 위한 지하정치공작을 벌리시였다. 김정숙동지께서는 주체30(1941)년 3월 자진하여 국내공작임무를 맡아안으시였고 주체30(1941)년 9월과 주체31(1942)년 9월에도 한몸의 위험을 무릅쓰시고 어려운 적구공작의 길에 스스로 나서시여 위축되였던 혁명조직들에 활력을 부어주시였다.
김정숙동지께서는 각계각층 군중속에 들어가시여 그들의 수준과 심리에 맞게 꾸준한 해설과 설복, 힘있는 연예활동으로 군중을 반일투쟁에로 불러일으키시였다.
※ 주체25(1936)년 8월 하순 만강에서 있은 연예공연때 김정숙동지께서 부르신 노래는 사람들의 심금을 크게 울려주었고 그들에게 지울수 없는 깊은 인상을 남기였다. 이르는 곳마다에서 김정숙동지께서 부르신 혁명적이고 힘찬 노래와 춤은 군중의 심장을 틀어잡았으며 원쑤격멸의 투지를 더욱 굳게 해주었다.
이처럼 김정숙동지께서는 군중의 심장을 틀어잡는 비상한 감화력과 선동력, 능숙하고 세련된 사업방법으로 지하정치활동을 벌리시여 광범한 군중을 위대한 수령님의 두리에 묶어세우며 그들을 의식화, 조직화함으로써 전민항쟁준비를 다그치는데 크게 기여하시였다.
항일의 녀성영웅 김정숙동지께서 항일혁명투쟁의 혁명력량을 강화하는데 쌓아올리신 불멸의 혁명업적은 주체혁명위업의 승리적전진과 더불어 길이 빛날것이다.


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법(法)이라는 말은 의지하는 것, 지탱하는 것 등의 어원적 의미가 있는 말인데, 그 적용범위에 따라 보편진리, 종교적 교리, 법률이나 관습을 일컫는 사회적 규범, 행위, 윤리, 도덕 등에 광범위하게 사용되는 말이다. 불교에서도 진리나 교리 그밖에 어떤 현상을 성립시키는 이치, 이러한 이치를 지닌 현상 하나하나를 일컬어 법(法)이라고 통칭하는데, 사실 이것들은 서로 불가분의 관계에 놓인 것이다.
우리는 지금부터 불교의 창시자인 석존의 45년간의 설법의 내용에 대해 이야기하려고 한다. 그 내용은 원시불교와 소승불교시대의 기본이론을 구성하고 있다. 그 중에는 사성제설, 12연기설, 업력설, 무상론, 무아론 등이 포함되는데, 이것은 특히 인생의 현상과 그 본질에 대한 불교의 총체적인 입장을 밝힌 것으로 서로 밀접한 연관성을 맺고 있다.
따라서 제각기 따로 설명하기보다는 크게 사성제와 삼법인을 줄기로 삼고 다른 것을 연관지어 설명하면 훨씬 이해가 쉽게 될 것이다. 사성제와 삼법인 등 여러 가지 부처님의 가르침을 「아함경」의 법(法)에 의거하여 설명하되, 여러 시대를 거치면서 논의된 것을 종합하여 체계적으로 분석한다.


불교에서는 인생은 이미 정해져있다는 예정론 따위는 말하지 않는다. 다만 전생의 업보에 따라 살아가게 된다는 것이다. 열심히 수행하면 업보를 제거할 수 있다고 보는 것이 불교다. 그러므로 우리의 삶을 순수 우리의 의지에 의하여 지혜롭게 얼마든지 가꾸어 나갈 수 있는 것이다. 여기에는 반드시 지혜로움이 있어야 한다. 진리를 알면 지혜로워지는 것이다. 진리는 물질 그 자체가 이미 공(空)이라고 하신 말씀을 되새겨보면 된다. 우리는 부지런히 일해서 얻은 양식에 감사하고 주어진 일에서 즐거움을 찾는다면 운명의 신도 나를 어쩌지 못하는 것이다.
* 오온이란 다섯가지가 모여 쌓인 것이라는 뜻인데, 물질계와 정신계 양면에 걸쳐 작용하는 일체의 변함이 있는 색, 수, 상, 행, 식의 다섯을 말한다.


부처님은 우리에게 인간세가 본래 고통임을 알아야 한다고 하셨고, 이어서 고통의 원인에 대하여 가르쳐주신다. 부처님은 인간의 고통의 원인은 우리 마음속에 있는 탐진치(貪瞋癡)라는 세가지 독소(삼독)가 있어서, 이것 때문에 사람의 마음이 잘못되어 여러 가지 고통을 스스로 만들게 된다고 한다. 즉, 모든 고통의 원인은 우리 자신에게 있다는 것이다.
집(集)은 모인다는 뜻으로, 모든 것은 모이고 합해져서 존재를 이루고 있음을 보신 것이다. 이는 곧 불교의 무아(無我)사상이 되는데, 모든 것은 인광에 의하여 흩어지고 모여지고 또 흩어지는 것을 말한다. 그러므로 고정된 것에 집착하는 마음을 버려야 한다. 자연과 더불어 흘러가야 하는 것이다. 그렇지 아니하면 고(苦)가 생기게 된다. 모든 탐욕, 성냄, 어리석음의 삼독 때문에 항상 집착하고 이것들이 번갈아 닥쳐오므로 고(苦)의 원인이 된다.
집제설은 주로 12연기설로 전개되는데, 12연기설은 번뇌로부터 고(苦)로의 전개과정을 아주 미세하게 움직이는 슬로우비디오로 현상을 설명한 것이라고 말할 수 있다. 그래서 연기설은 윤회설과도 관련이 깊은데, 해탈의 경지가 언제 어떻게 이루어지는 것인지도 보여준다.


사람의 고통은 어디에서 오며, 생명은 어디에서 오며, 궁극적인 귀착지는 어디가 되는 것인지에 대하여 석존은 일체 사물은 모든 인연이 화합해서 이루어진 것이며, 모두 인과관계를 일으키는 것으로 보고 인생의 고통, 생명, 운명 등은 모두 자신이 인(因)을 짓고 자신이 과(果)를 받는다고 주장하신 것이다. 따라서 12연기설은 일체의 존재가 원인과 조건에 의해서 생겨나며, 생겨난 것은 반드시 소멸한다는 이론으로서, 근본 因(종자)이 있고 이에 부합하는 緣(조건)이 합해질 때 마침내 존재한다고 할 수 있으며 그 인연의 만남이 끝나면 결국 일체의 존재는 독립적으로 남아있지 못한다는 것이다.
이것이 바로 불교의 12연기법으로, 인연생기(因緣生起 : 인연으로 말미암아 결과가 비롯된다)의 준말이다. 일체의 존재는 명백한 관계성에 의해 생겨나며 없어진다는 불교의 연기론은 부처님이 깨달은 정각인 동시에 불교 교리의 근원인 것이다.


행을 하다보면 무엇인가 인식하는 작용이 생겨나며 이는 행위의 원인이 될 수도 있지만 행에서 얻어지는 분별심 (선, 악)이기도 하다. 식은 6식이 있어, 눈의 식, 귀의 식, 코의 식, 혀의 식, 몸의 식, 뜻의 식이 있다.이것은 모태 안에서부터 최초로 발생하는 한 찰나＊의 오온(五蘊)이다. 식으로 말미암아 명색이 생긴다.
* 시간의 최소단위를 나타내는 ‘찰나’는 더 이상 쪼갤 수 없는 작은 시간 단위이다. 「대비바사론」에는 두 남자가 몇 가닥의 비단실을 잡아당기고 다른 한 남자가 날카로운 칼로 단숨에 이 실을 절단할 때 64찰나가 경과한다고 정의하고 있다.


우리는 흔히 수레바퀴가 돌아서 정지하지 않는 것에 비유하여, 윤회(輪廻)를 단순히 중생의 생사가 유전하며 영원히 끝나지 않는다고 생각하기 쉬우나, 석존께서 설법하신 윤회사상은 그렇게 단순하지만은 않고, 12연기설과 윤회업력의 사상을 통일시켜 업보윤회설을 제시하며 중생의 운명이 각각 다른 이유를 설명하셨다.
석존은 업력이 중생의 과보 원인이라 하셨고, 또 중생의 생사유전되는 원동력이라고 하셨다. 업력으로 중생의 행위와 행위를 지배하는 의지가 생기고, 맨 처음 하나의 일이 이루어지기 위한 심리활동, 즉 의업(意業)이 있고, 다음이 구업(口業)이며 신체상으로 행위가 드러나는 신업(身業)이 있게 된다. 부처님은 이러한 중생의 3업이 종종 무명, 즉 무지에 의해 이루어진다고 보셨다. 인생은 무아이며 무상이며 궁극적으로는 소멸하게 되는데도 자신에게 내(我)가 남아있기를 바라므로 이러한 중생의 행위는 종종 무지의 표현이며, 이로 인한 행위가 괴로움의 총체적 근원이라는 것이다.
업(業)은 역량과 작용, 공덕과 과실을 나타낸다. 석가모니는 업력의 영향을 없어질 수 없는 것이라고 보고, 중생이 지은 선업과 악업이 그에 상응하는 과보를 일으킨다고 한다. 그런데 업의 성질이 각각 같지 않기 때문에 얻게 되는 과보 역시 다르며, 내세에 이르게 되는 윤회의 상태도 동일하지 않게 된다.


지옥(地獄)은 너무나 잘 알려진 곳으로 인간의 죄를 벌하는 곳이다. 살아서는 요행이 국법의 심판을 면했다 할지라도 죽어서는 죄과의 몇십배나 되는 고통으로 심판하는 곳이 지옥이다. 죽은 후의 일이라고 대비하지 않는 이도 많을 것이다. 죽음의 세계에도 이 세계와 똑같은 감각과 환경이 있으므로 지옥은 먼 미래의 일이 아니라 바로 내일의 일이 되는 것이다.
삶을 매우 고통스럽게 살아가는 사람에게는 금생이 바로 전생의 업보로 인한 지옥 속의 삶인지도 모른다. 그래서 옛날 스님들은 윤회하는 세상은 다른 세계가 아니라 바로 이곳이라고 했는지 모른다. 그러므로 함부로 인과를 부정하거나 무시하다가는 나중에 후회하게 되는 법이다.


이는 글자 그대로 배고픈 귀신(餓鬼)들의 세계를 말한다. 사람이 죽으면 49일만에 다른 몸을 받게 되는데, 이 동안은 누구든지 중음(中陰)에서 귀신의 형상으로 존재한다. 그런데 49일이 지나도 아직 귀신 상태로 남아있는 중생이 있을 수 있는데, 이들은 통상 집착이 많아 다른 세계로 가지 못하고 살아있을 때처럼 돌아다니는 영혼이다. 귀은 자기 존재가 진정 있다는 어리석은 집착으로 생겨난 것이다. 이들 영혼은 귀신으로 오랜 시간이 지나서야 스스로의 존재가 허상임을 받아들이고 집착을 놓게 될 때 비로소 다른 몸을 받아나게 된다.
이와 같이 영혼은 비물질로서, 본래 없는 것이다. 죽은 영혼이 자신의 죽음을 받아들이고 이승에 대한 집착을 벗어던질 때에만 비로소 귀신의 세계를 벗어나게 된다. 사찰에서 죽은 영혼을 천도해주는 이유는 법문을 들려주어 영혼이 스스로 깨달아 다른 몸을 받든지 아니면 일시에 깨달음을 얻어 윤회를 마치도록 도와주는 것이다. 그래서 49재(齋)를 올려 죽은 자로 하여금 공덕을 닦도록 해주는 일은 남은 자가 해야하는 필수 작업인 것이다.
49일간의 정화작업을 했음에도 불구하고 계속 강한 집착을 가진 어리석은 영혼들은 그대로 영혼으로 남아 있게 되는데, 이러한 영혼은 아무리 먹어도 배부른 줄 모르기 때문에 바로 아귀(餓鬼)가 된다. 그래서 귀신 중에는 아귀가 가장 많고, 대개 귀신은 아귀다. 이들은 귀신 중에서 가장 괴로운 귀신으로, 천년 만년동안 한끼도 못먹어서 항상 배고프고 목마른 고통을 받는데, 그러므로 영혼들은 아귀인 것이다. 이들은 자손의 제사에 의지하거나 버린 물건에 깃들여 살게 된다. 사찰에서는 매년 7월 15일 백중 우란분재일에 아귀들과 지옥이나 축생의 과보를 받고 괴로워하는 영혼들을 위해 재(齋)를 베푼다.


아수라(阿修羅)는 범어의 음역이다. 의역하면 비천(非天)이나 마신(魔神)으로서, 원래 아수라는 투쟁을 일삼는 전투 신이며, 능력은 천상과 비슷하다. 그러나 화를 많이 내고 싸움을 좋아해서 천상과 같지는 않다. 본래는 천국에 있었는데, 천상의 덕성을 잃어서 천계에서 쫓겨났다. 그래서 아수라는 아귀와 비슷한 귀신계로 전락되었다. 전투를 좋아하고 항상 마음속에 있는 불만을 조절하지 못하고 아수라장으로 뒤죽박죽 자기들끼리 싸우고 소리치는 곳인데, 자기 이익만 챙기고 남을 괴롭히는 것을 일삼는 사기꾼, 폭력배, 건달들이 태어나는 곳이다.


욕계의 천상에는 6천(天)이 있다. 사람이 행한 공덕의 대소에 따라 죽은 후에 높고 낮은 여러 천계에 올라가게 된다. 통상 사왕천이 인간세에 가장 가깝고, 그 다음에 도리천이 있는데, 제석천＊은 도리천의 주인으로서 불법(佛法)을 보호하는 자다. 천상이 육도 중에서는 최상의 단계이나 완전한 해탈을 얻은 단계가 아니기 때문에 아직 생사윤회를 한다. 그러므로 여기서 말하는 천상계와 극락세계를 혼동해서는 안된다.
극락은 서쪽으로 십만억 국토를 지나서 아미타불이 게신 세계인데, 중생계에서도 가장 복이 수승한 사람이 태어나는 곳이므로 아름답고도 기이한 세계이다. 극락의 중생은 전혀 괴로움이 없고 항상 즐거운 일만 있다하여 극락이라 한다. 이와 달리 천상계의 중생은 항상 즐거움이 있되 극락세계처럼 괴로움이 완전히 끊어진 곳이 아니다. 그래서 천상계는 육도에 속하는 것이다. 천상계는 부처님이 다스리는 곳이 아니고 범천왕(梵天王)이나 제석천왕 등 각각의 천황이 다스리는 곳이다. 그렇지만 윤회하는 여섯 중생계 중에서는 가장 살만한 곳이다.


이와 같이 석존은 중생의 생명이 죽음과 동시에 완전히 사라져 버리는 게 아니며, 비록 일반적인 정신활동은 형체의 파괴와 함께 정지한다고 할지라도 생존의 맹목적 의지, 관념(=무명), 생시의 활동, 경험(=업) 등은 남아있어 계속 쉼이 없다고 본다. 이러한 생존의지와 관념이 작용하여 사람으로의 가능성을 형성하고 이미 지은 업력에 상응하는 색신(色身)을 만들어내게 되는 것이다. 이렇게 작용하는 무명은 공간을 차지하고 있지 않기 때문에 부처님께서는 이를 두고 바로 무아(無我)라 하신 것이며, 이러한 무아의 무주재, 무실체의 의미는 결국 해탈과 맞닿는다.
* 제석천은 수미산 꼭대기에 있는 도리천의 왕으로, 그냥 제석이라고도 한다. 선견성에 살면서 사천왕과 32천을 통솔하면서 부처님의 법과 부처님의 법에 귀의하는 사람을 보호하고 아수라의 군대를 징벌하는 왕이다.


반대로, 인생환멸(人生還滅)의 경우는 좋은 인연이 이어져서 열반이라는 경지까지 이르게 되는 것을 말한다. 즉, 팔정도라는 원인으로해서 열반이라는 결과가 생기는 것이다. 환멸(還滅)의 환(還)은 돌아간다는 뜻이며 멸(滅)은 탐진치를 없앤다는 의미인데, 곧 유전(流轉)의 삶을 타파하고 변혁하며 그것을 반대로 돌린다는 뜻이다. 가령 물의 흐름에 비유하면 탁류가 흘러 바다로 가는 것을 반대로 거슬러 올라가는 것을 말한다. 즉, 사람의 마음은 수행을 하지 않으면 본능적으로 탐진치로 흘러가게 되는데, 이것을 거슬러서 깊은 산골짜기 바위틈새에서 나오는 맑고 깨끗한 샘물같은 탐진치가 없는 자성(自性)을 깨닫게 된다면 그것은 환멸연기(還滅緣起)를 지닌 인생이 되는 것이다.
후자의 경우가 바로 여기서 말하려는 멸제의 내용에 해당되는 것이다. 멸제란 인생의 괴로움을 소멸하여 해탈에 이르는 것을 말한다. 이는 인생의 궁극 목적이며 최고의 경지인 것이고, 불교에서 가르치는 사람의 나아갈 방향이며 목표인 것이다. 이런 멸제의 경지에 도달하면 바로 부처라고 한다. 석존은 고통의 원인을 아시고, 고통을 완전히 없앨 수 있었으며, 고통이 없는 상태를 깨달으신 분이시다.


도(道)는 길, 과정, 방법을 뜻하는 말로, 모든 고통과 번뇌를 제거하여 열반을 얻기 위한 올바른 길을 제시하는, 불교에서의 목적지인 행복으로 나아가는 길을 제시하고 있다.부처님은 당시 유행하던 고행주의적 자기학대나 금욕은 해탈을 이루는데 무가치하며 무익하다고 보았고, 더구나 천신께 제사하고 기도한다고 해탈에 이르는 것은 아니며, 또한 심오한 우주만유의 시말(始末)에 대해 탐구하는 것도 해탈에 이르는 길로는 무용지물이라고 보았다.
반면에 부처님은 고통이 완전히 없어지는 상태, 곧 열반을 얻는 길이 올바로 사는 길임을 깨달으셨다. 고통의 소멸에 이르는 여덟가지 올바른 길을 깨달으시고 가르쳐주셨다. 부처님은 처음 설법하실 때 괴롭지도 즐겁지도 않은 중도(中道)를 주장하셨는데, 이를 위한 8조목이 팔정도(八正道)이다.
이와 같이 고집멸의 진리는 우리 인간이 어쩔 수 없이 인정해야 하는 슬픈 진리이지만, 부처님께서는 마치 병 있는 자에게 치료의 방법을 제시하신 것처럼 구체적인 수행의 방법을 설하셨는데, 그중에서도 쉽게 찾아볼 수 있는 것이 바로 팔정도이다.


곧고, 바른 진리의 말만을 고운 말, 성실한 말로 하는 것을 말한다. 바르게 말하는 데에는 두 가지가 있다. 하나는 진리를 설명하는 데 있어서 항상 바르게 전하는 것이다. 진리를 미사여구로 설명하는 게 아니라 상대를 깨닫게 해주는 바른 말이 되어야 한다는 것이다. 또 다른 하나는 세상을 살아가는데 바른 말을 해라는 것이다. 말은 화자의 인격이 담겨있다. 그러므로 항상 똑바르게 말하고 바른 말만 해야 한다. 거짓말은 절대 금물이다. 바르게 말한다고 해도 그른 말일 수 있는데, 거기다 거짓말까지 해서는 더욱 혼란만 초래하게 된다.


올바로 생각해서 올바로 기억하고 되풀이 생각하면서 잊지말고 살아가야 함을 의미한다. 허무맹랑한 사념(邪念)을 버리고 항상 보살의 거룩한 길을 향하여 수행토록 정신을 집중하는 것이다.
이는 진리에 대하여 분별을 일으키는 것이 그른 생각임을 가르쳐준다. 진리는 지식으로 알 수 없는 것이다. 하루 중에 무심과 무념으로 살아가는 것이 바로 정념이다. 망념이 가득하여 머리가 맑지 못하면 정념이 아닌 것이다. 사리사욕없이 눈 앞에 있는 일만 보고 오직 열심히 일할 뿐이라야 바로 정념에 드는 것이다.


부언하자면, 근(根)과 력(力)은 뿌리에 대한 것과 거기서 나오는 힘인데, 사람이 태어날 때의 타고난 성품을 말하는 근기(根機)와도 관련이 있는 말이다. 이때 근(根)은 마음가짐이요, 기(機)는 몸이나 신체적인 조건 등을 말하는데, 사람에 따라 근기를 달리 갖고 태어난다. 그래서 사람마다 신근이 굳건한 사람, 정진근이 굳건한 사람, 지혜로운 혜근이 굳건한 사람 등으로 나누어 생각해볼 수도 있다. 그래서 우리는 사람을 쓸 때나 자식을 키울 때 그 사람 또는 그 아이의 근기가 어떠한가를 살펴보는 것도 바람직할 것이다.


이상에서 보았듯이, 팔정도를 중심으로 한 도제(道諦)는 개인의 노력을 통해 인생의 이상적 경지에 도달할 수 있다는 것을 강조한다. 사성제가 불교 교리의 골격을 이루는 전형(典型)이요 모든 교리의 근본사상이라면, 팔정도는 불교수행의 핵심이 되는 8가지 실천 덕목인 것이다. 그러므로 사성제와 팔정도의 이치를 잘 깨닫고 체득하는 것은 불교 수행자의 기본인 것이다. 모든 사람이 이 팔정도를 잘 닦는다면 이 세상이 그대로 극락이고 불국토가 될 것이며, 붉교에서 추구하는 절대의 행복을 얻게 될 것이다.
우리는 욕망 때문에 미혹의 깊은 바다에 빠져들어 쾌락이나 욕구충족에만 매달리는 천박한 생활을 하거나 함부로 자기의 마음을 인위적으로 학대하거나 괴롭혀가며 깨달음을 얻으려 하는 심한 고행의 생활을 해서 깨달음을 얻으려고 하는 방법은 버리고, 지혜로운 마음을 열어 깨달음의 문으로 들어가게 하는 것이 곧 팔정도를 통한 중도(中道)의 길을 걸어가는 것이다.
중도(中道)는 팔정도의 길을 잘 수행할 수 있는 지침이다. 마치 어떤 나무토막이 강물 위로 떠내려가는데 이쪽 언덕이나 저쪽 언덕에도 닿지 않고 가운데로만 내려가면 결과적으로 바다에 다다르게 되는 것과 같이 중도라고 하는 것은 전혀 새롭거나 놀라운 것이 아니며, 고집멸도의 원리 가운데서 해탈으로 향할 수 있는 바른길의 모습인 것이다.


삼법인이라는 말은 불교와 이교도와의 교리적 차이를 단적으로 표시한 세 종류의 진리의 도장이라는 뜻으로, 부처님의 45년간 설법을 단 세 가지로 압축하여 표현하고 있어, 법인(法印)이라고 칭한다.
이것의 연유는 본래 부처님께서는 무명 내지는 무지가 인생고통의 가장 궁극적인 근원이라는 것인데, 사람들의 고통은 인생이 무지하고 무아하다는 무명의 이치를 모르는데 있다. 그래서 부처님께서는 제행무상(諸行無常), 제법무아(諸法無我), 일체개고(一切皆苦)를 내세워 인생무상을 증명해보이셨다. 이것을 처음에는 삼법인이라고 했는데, 여기에 열반적정(涅槃寂靜)이 보태져서 4법인이 되었다. 그런데 제법무아의 원리속에 일체개고가 포함되어있다고 판단하여 일체개고를 제외하고, 제행무상, 제법무아, 열반적정을 삼법인으로 정하게 되었다. 또한 5법인이라는 것도 있는데, 제법개공(諸法皆空)이 더해진 것이다.
삼법인은 모든 현상계를 정확하게 관찰한 것으로, 우리는 이를 통해 현재 내가 살아가고 있는 세계가 어떠한 것인가를 확실히 인식하게 된다. 따라서 이는 대승이나 소승을 막론하고 불교의 설법중에서 부동의 근본원칙이며, 불교사상의 근간을 구성하는 가장 주된 골격이라 하여도 무방할 것이다.


행(行)이란 본래 옮겨 다니면서 바뀐다는 뜻으로, 불교에서 제행무상이란 모두 인연에 의해 생긴 세간의 일체 사물과 현상은 모두 변화무상해서 고요히 상주하거나 영원불변하는 것이 없다는 말이다. 연기설과 통합시켜 말한다면, 세상에 존재하는 일체의 것은 인연에 의해 존재하므로 상주 불변의 것이 없이 무상하다는 뜻이다. 행(行)은 시간적인 것이며 동적인 것인데, 움직이는 것 그 자체는 이미 소멸하고 있는 이치를 품고 있는 바, 영원한 것이 없다는 부처님의 가르침이다.
현재 드러나 있는 현상계 (감각하고 지각할 수 있도록 나타나는 세계)는 항상 변함없이 그대로 있는 것이 아니라 언제나 쉬지 않고 변해간다. 즉 모든 존재는 생겨나고 머무르고 변화하고 없어진다는 뜻인데, 이것은 감상적이나 체념적인 방향으로 변화해가는데 초점을 둔 것이 아니라 모든 존재의 변화속에서 새롭게 바꾸어 소생되고 더욱 진취적이며 더욱 희망적인 모습으로 변해갈 수 있음을 알게 하는 가르침이다.
이렇게 행(行)하는 모든 것이 무상하다는 이치는 우리에게 시사하는 바가 크며 세상을 살아가는 교훈을 준다. 본래 존재의 바탕이 원래 무상한 것임을 알아 어떤 경우에도 한 곳에 집착하여 슬퍼하거나 고뇌 등으로 얽매일 것이 없음을 깨달으면 평안을 얻게 되는 것이다. 무상하기 때문에 어린아이가 어른이 되고, 가난한 이가 부자가 될 수 있고, 병든 이가 건강해질 수 있고, 무상하기 때문에 고통속에 있는 사람이 거기서 벗어날 수 있는 것이다. 그러므로 우리는 이러한 무상의 원리를 잘 알아서 항상 넉넉한 마음을 가지고 교만하지 말아야 할 것이다.
이처럼 변하는 것을 관찰하지 않는다면 도태되고 만다. 「금강경」에 ‘응무소주 이생기심’ (應武所住 而生基心)이라는 말이 있다. 이는 응당히 마음을 주하지 말고 그 마음을 내라는 의미로 이는 항상 새롭게 살아가라는 말씀이다. 그것이 진리이기 때문입니다. 한 곳에 고정시키고 영원하기를 바라는 것은 진리를 모르는 어리석은 사람이나 다름없다. 단, 세월이 아무리 흘러도 변하지 않는 것이 있다.그것은 진리인데, 진리가 변하지 않는 것은 진리는 보이지 않는 것이기 때문에 무상을 논할 수 있는 것을 초월한 때문이다.


법(法)이란 사물, 물건, 존재를 의미한다. 제법이란 모든 사물과 각종 존재들을 가리킨다. 아(我)는 주재와 실체의 의미이며, 무아(無我)는 아(我)가 없다는 의미다. 그러므로 제법무아란 일체의 존재가 독립적이고 불변하는 주재자가 없어서 모든 사물에 주재작용을 일으키는 내(我)가 없다는 뜻이다. 말하자면, 세상에는 단일하고 독립적이며 자아존재적이고 자아결정적인 영원한 사물은 없으며, 모든 사물은 모두 연기에 의해 이루어진 상대적이며 임시적인 것이다.
다시 말하면, 제행무상이 시간적인 변화를 강조한 것이라면 제법무아는 공간적인 차원의 것으로, 모든 것에 절대 나라고 하는 고정불변의 실체가 있는 것이 아니며, 어떤 물질도 그 어떤 주체적인 존재가 있을 수 없다는 뜻이다. 모든 것은 원래 없었는데, 인연따라 뭉쳤다가 흩어졌다가 하는 것이지, 어떤 근원적인 주체(我)가 있어서 그 주체에 의해 물질이 구성되는 것은 아니라는 의미이다.
이것은 현실에 나타난 현상 자체가 없다고 부정하는 말은 아니고, 모든 사물이 인연에 따라 생겨나고 인연이 흩어지면 사라질 수 밖에 없기 때문에, 시간이나 공간을 초월하여 영원히 고정되어 변화하지도 없어지지도 않으며 인연의 영향을 받지도 않는 절대의 실체가 있지 않다는 말이다. 이런 의미 때문에 현실 자체의 부정이나 무시에 그 깊은 뜻이 있는 것이 아니다. 다만, 진실 자체를 그대로 뚜렷이 알아서 어떤 하나에 깊이 집착하지 않고 생멸에 대하여 담담하고 너그러워질 수 있게 되기를 가르치는 것이다.
그래서 이것은 부처님의 무아사상을 대표하는 법이다. 무아법을 알면 인생을 지혜롭게 살 수 있게 된다. 인생의 여러 문제들은 원래 내가 있다는 허망한 마음에서 비롯된다. 우리는 제법무아의 진리를 배웠으니 이제는 인생을 방관자적 입장이 되어서 객관적으로 볼 줄 알아야 하며, 그리하여 삶을 사는 바른 길을 발견하게 될 것이다.
그렇다고 인생이 무아라고 해서 아무 것도 하지 말라는 것으로 오해해서는 안된다. 무아라고 해도 내 몸은 여전히 육체적이며 생리적이다. 무아는 본래 나라는 주체가 생멸의 원칙에서 벗어날 수 없는 공한 것이기에 나를 세우지 말라는 것이지만, 몸이 필요한 것을 무시하고 바로 죽어라는 말은 아니다. 제법무아는 나의 본질이 무아임을 깨달아 마음에서 비롯되는 각종 번뇌에서 벗어나라고 가르치는 진리의 법이다. 즉, 무심으로 모든 일을 행하라는 가르침이다.


열반적정은 앞의 두 법인과는 달리 긍정적인 성격을 지니고 있다. 열반은 고요한 세계, 이상의 세계를 지칭하는 말로서, 니르바나라는 범어를 번역한 것인데 원래의 뜻은 ‘불어서 끄다, 불어서 꺼진 상태’라는 뜻이라 한다. 적정은 곧 열반의 상태를 가리킨다. 그래서 열반적정이란 번뇌를 멀리하고 상(相)에 대한 얽매임을 끊으며 고요하게 항상 있는 것을 말한다.
앞에서 살핀 제행무상, 제법무아와 연관시켜 총체적으로 열반적정에 대해 생각해보자. 일체의 인연화합으로 이루어진 사물은 모두 무상한 것이어서 중생은 염세의 고통을 일으키지만 다시 한걸음 나아가면 일체 사물은 무아여서 반드시 의지할 바가 없게 되고 그래서 멸에 이르게 된다. 이는 시간과 공간에서의 인연으로 이루어진 사물의 무상성과 무아성을 깨달은 후에 완전한 열반적정이라는 최고 이상에 도달하게 되는 것이다.


이와 같이 열반적정은 불교의 최고 이상의 경지이며, 우주만물의 실상이라고 인식되고 있고, 나아가 우주만물의 진리로 간주된다. 불교에서는 이러한 진리가 언어사유로 표상될 수 없는 그 어떤 내성에 의한 직관을 통해서만 깨달을 수 있는 것이라고 말한다.
우리는 부처님 말씀을 통해 평화로운 열반의 세계가 이루어짐을 알아야 한다. 부처님께서 몸소 행하여 보여주신 바처럼, 탐욕, 노여움, 어리석음에서 생겨나는 끊임없는 번뇌는 나를 태우는 불과 같아서 늘 고통을 가져다주는데 이것들은 한번에 불어서 다 꺼버리면 마치 고요함과 안락이 찾아들어 더없는 평화가 깃들고 적정한 속에 안주할 수 있게 된다는 것이다.
결국 열반적정이란 고요한 이상경계를 표현한 말이다. 그래서 진정한 열반은 죽음과도 같이 일체의 번뇌와 고뇌로부터 벗어나 고요함에 드는 것이다. 그래서 사람들은 죽음을 열반이라고 표현하는 것이다. 하지만 이것만이 열반을 의미하는 게 아니다. 열반이란 고요한 만물의 본질이며, 불교는 결국 마음의 고요함을 깨닫는 것이라고 할 수 있다.


첫째, 우리는 자(慈)를 생각하면서 미륵보살을 떠올릴 필요가 있다. 범어로 maitri(慈)와 미륵보살을 일컫는 Maitreya는 같은 어원의 말이다. 즉, 미륵이란 자(慈)가 가득한 사람이라는 뜻이다. 이 분은 잘하는 사람, 착하게 살려고 하는 사람을 보호해주는 보살로서 지금은 도솔천에 계신다고 하나, 우리의 인자한 마음속에 존재한다고도 볼 수 있다.
둘째, 비(悲)는 고통받는 사람들을 불쌍히 생각하고 그 고통을 없애주려는 마음인데, 여기서 우리는 대비(大悲)하신 관음보살을 떠올리지 않을 수 없다. 지금 자신이 잘못을 저지르고 고통에 빠져있다면 주저말고 대비관세음보살을 불러야 한다. 이 분은 잘못하는 사람을 야단치면서도 동시에 우리의 고통을 제거해주시는 분이기 때문이다.
셋째, 희(喜)는 흰 치아가 나오도록 웃는 기쁨을 의미한다. 석굴암에 있는 십일면관세음보살상의 상단이 있는 세 얼굴이 바로 백아상출상(白牙上出相)을 하고 있는 희(喜)의 모습이다. 이것은 우리 자신의 행복한 순간들뿐만 아니라 타인의 기쁨까지도 나눌 수 있는 희(喜)이다. 사실 우리는 이웃의 슬픈 일은 그래도 잘 감싸주지만, 이웃의 경사에는 진심으로 함께 기뻐하기가 쉽지 않다. 석존께서는 이 점을 간파하시고 잊지 않고 설하셨다. 그러므로 불자는 바른 희(喜)의 마음을 가져야 하겠다.


이 네가지는 그 의미가 12연기법이나 삼법인처럼 이해하기가 어렵지는 않다. 반면에 4무량심이나 4섭법은 실천하기가 쉽지 않다. 왜냐하면 자기 자신의 개조에만 관련된 문제가 아니라 대인적(對人的)이면 상호관계적인 특성을 지니고 있기 때문이다. 그렇지만 석존께서 우리 중생을 위해 자비희사(慈悲喜捨)의 정신으로 자신의 인생을 다 바치셨듯이, 우리도 4무량심과 4섭법의 마음자세를 갖도록 더욱더 말씀을 듣고 실천하도록 해야 할 것이다.
요컨대, 부처님의 45년 동안의 설법을 한마디로 말한다면 마음이라고 할 수 있다. 인간사는 모두 마음을 어떻게 다스리느냐에 따라 행복과 불행이 갈라지는 바, 부처님 평생의 설법은 마음의 주(主)가 되기 위한 것이다. 그러므로 우리는 부처님의 설법을 통하여 자신의 마음을 비추어볼 줄 아는 자가 되어야 한다.
모든 악은 짓지 말고, 모든 선은 행하며 그 마음을 스스로 깨끗이 하는 것이 곧 불교라고 할 수 있다. 불교는 어떤 절대적인 신을 믿는 종교가 아니다. 다만 어리석고 어둠에 가려져 있는 진성(眞性)을 찾아내어 본래의 청정한 자기 마음을 되찾는 ‘깨달음의 종교’이다. 불법을 구한다고 하는 것 역시 바른 마음을 지녀서 올바른 길을 찾아 수행하는 것이며, 나 자신이 이미 완전한 부처를 이룰 수 있는 존재임을 알고, 현재에 이루어져 있는 나를 자꾸 의심해 들어가서 결국에는 깨달아 부처를 이루는 것을 목표로 하고 있는 것이다.


자 별의 조사 및 지적 지도의 생산의 최종 자동화를 촉진 할 것 이다. 그 보고서는 주로 참조 프레임, 기본 지도, 다목적 지적의 지적 오버레이 구성 요소와 우려 했다. 다른 요소 들은 시스템의 완전 한 그림을 제공 하는데 필요한 범위 내에서 논의 되었다. 경계는 점 또는 구석, 직선 및/또는 곡선 선으로 설명할 수 있다. 정확도 사양은 트래버스 오 수로 또는 경계 공차의 관점에서 표현할 수도 있습니다. 이들 경계 허용 오차는 훨씬 우수 하 고, 다소 복잡 한 경우, 다음의 지적 재배치에 예시 된 접근법이 ex-지적 매핑 프로그램의 개발을 위해 처음 획득 한 토지 임기 정보는 의심 할 여 지 없이 혼합 품질. 일부 지역에서는 녹화 된 분할 계획을 사용할 수 있습니다. 다른 사람들을 위해 아마도 기초적인 행동 설명만 사용할 수 있을 것입니다. 이 어려움을 극복 하기 위해 두 가지 매우 다른 접근 방법이 있다: 측 지의 넓은 가용성 미터법 단위로 매핑 데이터와 함께, 다목적 지적 개발 프로그램은 모든 요소와 제품에 대 한 이러한 단위의 사용을 고려해 야 합니다. 우리는 기존 영어 단위에서 미터법 단위로 변환 하는 프로그램에서 발생할 수 있는 엄청난 비용을 인식 합니다.
따라서, 다목적 지적의 다양 한 요소의 개발로 이어지는 이니셔티브는이 나라에 대 한 중요 한 의미가 있다, 이러한 이니셔티브는 미터법 시스템으로 변환 할 필요에 의해 어떤 지역에서 억제 할 수 없습니다. 그러나 모든 지적 데이터 관리 시스템은 영어 또는 미터법 단위를 처리 하도록 설계 될 것을 권장 합니다. 가능할 때마다 미터법 제품을 사용할 수 있게 됩니다. 지적 기록, 관심의 성격과 그 이익의 정도에 관한 그래픽 및/또는 영숫자 정보의 소스. 기준은 소포 이외의 토지 특성의 경계 지도가 필요한 경우를 판단 하기 위해 제공 됩니다. 이 맵은 지적 오버레이와 구별 되는 오버레이를 설정 합니다. 좌표에 의해 이러한 경계를 설명 하는 절차 및 map 생산 자동화를 위한 이러한 좌표의 잠재적인 값에 대해 설명 합니다. 그리드 셀에의 한 토지 특성의 위치를 설명 하는 제한은 좌표로 경계를 설명 하는 것과 비교 됩니다. 지적.
PLSSPoint_GCDB는 유타 주에 대 한 공공 토지 조사 시스템 (PLSS)을 묘사 하 고 지리 좌표 데이터 베이스 (GCDB) 좌표 데이터를 기반으로 하는 점 데이터 집합입니다. 이 데이터 세트는 유타 주에 대 한 지속적인 지적 데이터를 제공 하기 위해 만들어졌습니다. 본 자료는 유타 GCDB의 유타 PLSS 패브릭 버전 2.1 2019입니다. 이 데이터 세트는 공공 토지 측량 시스템의 GIS 버전을 나타냅니다. 업데이트는 매년 게시 된 원본의 수평 제어 위치와 GPS (글로벌 포지셔닝 시스템) 관찰이 추가 됨에 따라 예상 됩니다. 데이터의 기본 소스는 지역 기록과 지방, 카운티 뿐만 아니라 USGS 및 USGS와 같은 다른 연방 기관에서 지리적 제어 좌표로 보충 BLM에 의해 보관 지적 설문 조사 기록 이다. CADNSDI 또는 지적 게시 데이터 표준은 NSDI의 지적 데이터 구성 요소입니다. 이것은 관할권 경계를 넘어 사용할 수 있는 지적 정보에 대 한 공통의 형식 및 구조와 콘텐츠를 제공 하기 위한 지적 데이터의 출판 지침으로 일관 되 고 균일 한 지적 데이터를 제공 합니다. 데이터 관리자의 소스 정보에 대 한 연결을 포함 하는 비즈니스 요구 사항을 충족 합니다.


대교공식블로그를 찾아주신 여러분, 안녕하세요~! 오늘은 눈높이부산남구지점의 이나경 선생님을 모시고 진행한 인터뷰를 여러분께도 소개해드리려 해요. 눈높이부산남구지점 이나경 선생님은 2년째 국립일제강제동원역사관에서 도슨트 자원봉사를 하고 계세요. 그럼 지금부터 그 현상을 들여다보고, 이나경선생님과 함께 나눈 인터뷰도 살펴볼까요? ^^
“안녕하세요. 오늘 하루 여러분에게 일제강점기 강제 동원 역사 설명을 해줄 도슨트 이나경입니다. 먼저 우리가 당시 일본에 강제로 끌려갔다고 생각하며 ‘기억의 터널’을 통과해 전시관 안으로 들어가 볼까요?”
국립일제강제동원역사관에서 전시해설을 듣던 아이들의 눈이 진지해졌어요. 아이들 눈높이에 맞는 친절한 설명으로 일제강점기의 참상을 전하는 이는 바로 눈높이부산남구지점 이나경 선생님. 이나경 선생님은 일주일에 한 번 전시 해설 자원봉사를 하며 일제강점기 우리나라 사람들이 각종 노동에 강제 동원되었던 어두운 역사를 알려주고 계셨어요. 이나경 선생님은 2016년에 한국사 검정능력 자격증 1급을 취득하면서 자원봉사 도슨트로 활동하기 시작했다고 해요.
“학창시절부터 역사를 좋아해서 눈높이선생님으로 아이들을 가르치는 틈틈이 한국사 공부를 했어요. 그러다가 작년 1월에 자격증을 따곤 뛸 듯이 기뻤죠. 마침 눈높이한국사과정이 출시될 때라 아이들 가르치는 데 큰 도움이 되었어요.”
도슨트와 눈높이선생님. 이 두 역할은 서로 도움을 주며 시너지를 발휘한다고 이나경 선생님은 말씀하셨어요. 도슨트로서 관람객에게 설명할 때는 눈높이선생님으로 아이들을 지도하며 쌓은 노하우가 도움이 되었다고 해요. 아이들이 집중하지 않고 산만해지면 간단한 문제를 내거나 재미있는 역사 속 일화를 들려주며 아이들의 눈높이에 딱 맞춰 분위기를 주도하는 것이죠. 이나경 선생님은 눈높이에서 가르친 경험 덕에 여유 있고 능숙하게 설명하면서 어느새 인기 있는 도슨트가 되었답니다. 한편 도슨트 활동이 눈높이선생님 역할에 도움을 주기도 했어요.
“한국사는 분량이 방대하고 아이들에게 생소한 개념이 많기 때문에 단기간 공부해서는 눈에 띄는 성과를 얻기 힘들어요. 이런 부분을 직접 공부했던 경험에 비추어 설명하면 부모님들이 역사 교육을 긴 안목으로 봐야 한다는 점을 잘 이해하시더라고요. 또, 한국사검정능력 시험의 출제 경향이나 난이도 등도 경험에 비추어 설명해 줄 수 있어요.”
도슨트 자원봉사를 하다 보면 체험 학습을 하러 온 눈높이 제자를 만나기도 해요. 그럴 때는 더 신이 나서 설명해 주고, 아이들도 전문 역사 해설을 해주는 눈높이선생님을 자랑스럽게 여긴다고 해요. 선생님 설명에 더욱 귀를 기울이는 것은 말할 것도 없답니다. 이런 아이들은 설명을 듣다가 일제의 만행에 분개하며 눈시울을 붉히기도 하는데, 그때마다 이나경 선생님은 역사 공부가 얼마나 중요한지 강조하셨어요.
“역사에 관심을 키워가는 아이들은 결국 나라를 사랑하게 된다고 믿어요. 실제로 역사는 꼭 꾸준히 공부하겠다고 말하는 아이들이 있는데, 이런 말을 들을 때마다 제가 역사 공부를 잘했다는 생각이 들죠.”
이런 보람에 힘입어 선생님은 아이들과 함께 눈높이 본점에서 열리는 한국사 골든벨 대회를 준비하는 등, 다방면으로 역사 공부의 의미와 재미를 찾아가고 계세요.
수능에서 한국사가 필수과목이 되고, 눈높이 한국사 D과정이 출시되면서 이나경 선생님의 장점은 더욱 빛을 발하고 있는데요, 흐름의 이해가 중요한 한국사에서 해박한 지식과 도슨트를 하며 갈고 닦은 설명 실력이 큰 도움이 되기 때문이에요. 이나경 선생님은 여기서 만족하지 않고 국립일제강제동원역사관에서 도슨트 회장직을 맡아 스터디를 진행하면서 더욱 깊이 역사를 공부하고 계세요. 나아가 더 많은 사람에게 깊이 있는 역사를 알리기 위해 준학예사 자격증에도 도전하려 하시는데요, 끊임없이 역사를 공부하고 가르치는 선생님의 열정과 관심은 교육에서 새로운 역사를 쌓아가며 크게 성장할 것으로 기대돼요.
아이들을 가르치는 바쁜 일상을 쪼개서 자원봉사 활동을 한다는 게 만만치 않지만, 배우고 나누는 일의 보람이 수고로움을 상쇄한다며 밝게 웃으셨던 이나경 선생님. 아이들에게 역사를 가르치며 얻은 자극으로 다시 자기계발의 에너지를 얻는다는 선생님을 만나 뵈니 교육자로서의 책임감을 느낄 수 있었어요. 앞으로도 우리 아이들이 이나경 선생님의 가르침 속에서 올바른 역사의식을 지닌 청소년으로 성장해나가길, 그리고 이나경 선생님의 아름다운 도전도 결실을 맺을 수 있기를 대교 공식블로그에서도 함께 기원합니다. ^^


털 색은 하얀 색이 가장 많고, 밤색이나 붉은 색도 소수 있다. 머리가 좋고 주인에게 충성심이 강하다. 외부인에 대한 경계심이 강하다. 하루에 1번은 산책을 시켜줄 필요가 있다.
키슈개의 기원에 대해서는 이러한 설화가 전해져 내려온다. 키이국 사카모토 마을(阪本村)[1]에 미쿠로(弥九郎)라는 뛰어난 사냥꾼이 살았다. 미쿠로는 진구(新宮)에 용무가 있어 갔다가 오다가, 한 늑대가 커다란 뼈가 목에 박혀 괴로워하는 것을 보았다. 미쿠로는 늑대를 구해주었는데, 늑대가 미쿠로를 언제까지나 뒤쫓아오자 미쿠로는 돌아가라고 말하며 대신 아이를 낳으면 한 마리를 달라고 부탁했다.
얼마 뒤에 미쿠로에게 한 마리의 늑대 새끼가 찾아왔다. 미쿠로는 이 개를 만(マン)이라고 이름 붙이고 훌륭한 사냥개로 길렀다. 그리고 어느날 진구(新宮)에서 고관이 사냥꾼을 모아 사냥을 하게 되었는데, 미쿠로와 만 역시 여기에 참가하게 됐다. 그런데 이 때 산에서 내려온 상처입은 멧돼지가 고관에게 달려들었다. 그 순간에 만이 멧돼지에게 달려들어 멧돼지를 쓰러뜨렸고, 고관은 기뻐하며 미쿠로에게 상을 내렸다. 이 만이 기슈견의 조상이라는 이야기이다.
일본에서는 애견으로 널리 쓰이는 종이라고 한다.


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아산을 빛낸 위인들을 소개합니다… 인물로 떠나는 아산 여행~! 아산은 온천 등 관광지로도 유명하지만 역사적으로 유명한 인물을 만날 수 있는 장소가 많이 있습니다. 아이들과 손을 잡고 한번쯤 아산의 인물들을 만나보는 여행을 떠나보는 건 어떨까요? 이른바, 인물로 떠나는 아산 여행! 오늘은 아산의 인물 중 조선 말기의 정치가이자 개화운동가인 와 영화 ‘명량’으로 국민 위인으로 자리잡은 , 대한민국 제4대 대통령인 를 소개하겠습니다. ■ 개혁의지가 빛난 조선 후기 혁명가, 김옥균 선생의 유허지에 얽힌 사연 조선 후기의 혁명가인 김옥균 선생 유허지는 아산시 영인면 아산리에 있습니다. 아는 만큼 보인다는 말이 있죠? 아산리에 있는 고균길의 ‘고균’은 바로 김옥균 선생의 호인데요. 즉, 고균길을 따라 가면 김옥균 선생 유허지에 쉽게 도착할 수 있다는 사실! 김옥균 선생 유허지..


유명한 방송인을 꿈꾸는 사람은 모두 모두 모여라~! BCPF 콘텐츠학교 살펴보기! ‘나 혼자 산다’, ‘슈퍼맨이 돌아왔다’ 등 인기 예능 프로그램을 즐겨 보시나요? 인기 프로그램이 늘어나면서 방송 제작이나 영상 제작에 대한 관심은 꾸준히 늘어나고 있는데요. 오늘은 방송 기획부터 제작까지 방송과 관련된 교육을 제공해 전문 인재를 양성하는 아산시 를 소개합니다! ■ 를 만나면, 방송과 영상제작 어렵지 않아요~ [출처: BCPF 콘텐츠학교 홈페이지] 는 지역 주민을 대상으로 방송관련 창의 체험 교육 프로그램을 운용하는 방송콘텐츠 학교인데요. 방송콘텐츠진흥재단이 지난 2001년 6월 도고초등학교 화천분교를 리모델링해 를 개교하자, 폐교 이후로 조용하던 화천리가 다시 활기를 띠기 시작했답니다! [출처: BCPF 콘텐츠학교 홈페이지] 에서는 남녀노소 누구나 방송, 영상제작자가 되어볼 수 있는데요..


반려견 성격도 제각각, 눈만 땡글땡글 짖지 않는 페키니즈에요
사람들도 제각기 성격이 다르듯이 동물들도 마찬가지인 것 같아요. 여지껏 저희 집에서 키운 반려견 하나같이 성격이 제각각이었던 것 같습니다. 현재 키우고 있는 저희 집 반려견입니다. 순하디 순한데요. 문제는 식구들이 들어와도 그만, 나가도 그만, 아무 반응이 없어요. 집에서 강아지들을 키우다 보면 밖에 외출했다가 들어오면 반갑다고 꼬리치고 난리가 나지요. 그런데 한 번도 그런 적이 없습니다. 무반응입니다. 잠자고 있는 상태라면 그대로 쿨쿨 잔답니다. 만사가 다 귀찮은 듯, 짖지도 않아요. 너무 짖어대도 문제긴 하지만 반응이 없어도 너무 없어요. 낯선 사람이 와도 경계도 하지 않고요. 짖지도 않아요. 좀 특이하긴 해요. 어떻게 생각하면 편한데요. 또 다르게 생각하면 서운한 면도 없지 않아요. 성격이면 할 수..


지붕있는 강아지집 필요할까?, 애견에게도 독립된 공간 필요해
정리 좀 한다고 냉장고에 있는 반찬통을 죄다 식탁에 올려 놓아 복잡해 몇 가지는 침대 트레이에 올려 놓았는데요. 그 밑에 저희 집 반려견이 들어갔어요. 저희 집 페키니즈, 마치 숨바꼭질하듯 아래에 가만히 앉아 있네요. 마침내 턱까지 트레이 다리 부분에 받치고 있어요. 혀를 쭉 빼놓고서 말이죠. 무슨 생각에라도 잠긴 것일까요? 그런데 침대 트레이 밑에 이렇게 걸치고 있는 건 어딘가 모르게 불편해 보이는데, 꽤 오랫동안 이 포즈로 그대로 있는 걸 보니 자기는 편안한가 봅니다. 반려견, 애완견 키우기 그건 그렇고 강아지들은 탁자 밑이나 식탁 밑과 같은 곳을 좋아하더라고요. 즉 위가 뚫려있지 않고 막힌 공간을 좋아하는데요. 이렇게 막힌 공간을 좋아한다면 지붕이 있는 강아지집을 마련해 주는 것도 좋을 것 같아요...


애견 일상, 페키니즈 둥이만의 무더위를 이기는 여름 피서법
어제는 비가 와서인지 제법 선선함이 느껴지는 게 이제 더위가 한풀 꺾였나 싶었는데요. 오늘 낮 여전히 더위는 계속되고 있네요. 이렇게 기온이 높으면 사람도 힘들지만 개를 비롯한 동물들은 털이 있어서인지 더위를 이겨내기 더 힘들어 하는 것 같아요. 저희 집 애견 둥이도 역시 힘겨운 여름나기 중이랍니다. 애완견 페키니즈 둥이에요. 요즘 부쩍 현관 바닥에 배를 붙이고 누워 있네요. 아마도 차가운 타일 바닥이 시원하게 느껴지는가 봐요. 하지만 현관에는 밖에서 온갖 더러운 것들을 묻혀 온 신발을 벗어놓는 곳이죠. 그래서 많이 더러운 편인데요. 아무리 끌어다 놔도 자꾸 현관에 가 있어요. 심지어 바닥에 혀까지 대고, 세균이 얼마나 많을까? 오히려 안에 들어오는 것이 더 시원할 텐데, 선풍기를 틀어 놓기도 하고, 어..


페키니즈, 시츄 등 단두종 강아지 코골이 증상, 비공협착증 위험
잘 때 코를 고는 사람들이 많죠. 개 역시 코를 골며 자는 경우가 많은데요. 특히 시츄나 페키니즈, 불독, 퍼그, 보스턴테리어 등과 같이 얼굴이 납작하고 동글하면서 주둥이가 짧은 단두종 강아지일 경우 코골이 증상이 심한 편입니다. 저희 애견 역시 코가 납작한 페키니즈라 잘 때 코를 엄청 고는 편이에요. 평상시 깨어있을 때에도 약간 드르렁거릴 때가 있어요. 이 모든 게 코가 짧게 생긴 고통이랄까? 그래서 이 같은 단두종은 유전적으로 비공협착증이라는 질병에 걸리는 경우가 많습니다. 이는 말 그대로 콧구멍이 좁은 경우로 당연히 숨을 쉴 때 힘이 들 수 밖에 없죠. 따라서 코골이가 심하고 숨을 내쉴 때 콧물이 튀어나오기도 하며 한 번씩 캑캑거리기도 합니다. 둥이 역시 가끔 목구멍에 뭐가 걸린 듯 끄윽거릴 때도 ..


조그마한 난이 선물로 들어왔는데요. 난 이름은 잘 모르겠지만 잎사귀가 굵은 것 보니 동양난은 아닌 것 같고 서양난 같은데... 그런데 둥이가 화분에 급관심~ 옆에서 계속 쳐다보고 있었어요. 어쨌든 장식용 리본을 벗겨내고 거실 한 켠에 놓았는데요. 벗겨낸 리본 자세히 보니 꼭 머리에 쓰는 모자 같네요. 그래서 버리기 전에 한 번 활용해 보기로~ 저희 집 애견 둥이에게 한 번 씌여 봤어요. 리본을 쓴 채 도도하게 앉아 있는 페키니즈 둥이 벗겨낼려고 하지 않고 용케 가만히 앉아 있어요. 아마도 딱 자기 스타일인가봐요.ㅋㅋ


이번 4.15 선거를 앞두고 선거구가 갑자기 조정된 울진지역 유권자들에 대한 소외감이 우려되고 있다.울진지역은 지난 20대 총선까지 영덕, 영양, 봉화군과 함께 묶여 있었다. 영양과 봉화는 내륙지역이지만, 울진은 영덕과 함께 엄연히 '동해안' 벨트로 선거구 내에서 가장 큰 비중을 차지해 왔다. 하지만 이번에는 투표를 불과 한 달여 앞둔 상황에서 영덕 대신 영주시와 함께 포함되면서 울진 주민들은 혼란은 물론 소외감마저 느끼고 있는 상황이다.영양과 봉화군, 그리고 영주시 모두 내륙지역인데 반해 울진만 해안지역이고, 울진은 그동안 내륙과


WFM5000 및 WFM4000은 효율적인 콘텐츠 컴플라이언스 검증을 위한 선명한 CRT급 추적, 특허받은 색 영역 디스플레이, 축소판 그림, 디스플레이 일시정지, 10,000건의 이벤트에 대한 오류 기록 등을 포함한 뛰어난 모니터링 품질을 제공합니다. 이러한 장비는 오디오 바, 리사쥬 디스플레이, 전면 패널 헤드폰 포트 등을 포함한 표준 디지털 오디오 모니터링을 제공하여 컴플라이언스를 보다 쉽게 준수할 수 있도록 도와줍니다.
WFM5200 소형 비디오 파형 모니터는 다중 카메라(최대 4대) 동시 모니터링 기능을 추가하는 옵션 CAM을 포함한, 카메라 설정 및 일치 작업에 이상적인 솔루션을 제공합니다.
WVR5200 소형 비디오 래스터라이저는 다중 카메라(최대 4대) 동시 모니터링 기능을 추가하는 옵션 CAM을 포함한, 카메라 설정 및 일치 작업에 이상적인 솔루션을 제공합니다.


겨울에도 캠핑을 즐긴다고? 그렇다. 캠핑 매니아라면 계절이 무슨 상관이겠냐만은, 동계캠핑은 캠핑의 끝판왕이라 말할 정도로 진정한 캠핑을 즐길 수 있다고들 한다. 겨울에는 한 곳에 정착하여 보내는 장박캠핑을 많이 하는데, 캠핑을 할 때 마다 텐트를 치거나 장비를 날라야 하는 번거로움이 없다. 살을 에는 추위에 매번 텐트까지 설치하기란 여간 어려운 일이 아니니까.
겨울철 캠핑장을 선택할 때는 접근성, 안전성, 편의시설 등을 고려해야 하는데 가장 첫번째는 캠핑장 사이트 선정이다. 캠핑장 사이트는 날씨의 영향을 덜 받는 파쇄석 사이트나 데크가 있는 곳을 선택하는 것이 좋다. 보통 흙, 파쇄석, 데크 사이트로 나뉘는데 일반적인 땅은 눈이 녹아 질척거리거나 흙탕물이 되버리기 때문에 곤란한 상황이 발생하기도 한다. 그에 비해 파쇄석 사이트는 배수가 잘되고 비교적 날씨의 영향을 받지 않아 캠퍼들이 사계절 선호하는 사이트다. 또한 햇빛이 잘드는 곳인지도 체크할 것.
동계캠핑에서 가장 중요한 것은 전기 시설이 잘 되어 있는 곳을 선택하자. 동계캠핑은 각종 난방기구나 보온성이 좋은 제품들을 많이 사용하기 때문에 전기 용량이 넉넉한 곳이 좋다. 뿐만 아니라 온수 공급이 잘되는 곳인지 꼭 확인하자. 식수대, 샤워장 등 온수를 계속 사용할 수 있는지, 사용할 수 있는 시간 타임이나 제한시간이 있는지를 확인하고 선택하는 것이 좋다.
또한 편의시설이 잘되어 있는지도 확인하자. 대부분의 캠핑장은 샤워실, 화장실, 식수대 등은 설치되어 있고 간단한 캠핑용품을 구입할 수 있는 매점이 있는지 등 확인하는 것이 좋다. 캠지기가 상주하는 캠핑장이라면 더 꼼꼼하게 시설 체크를 도와주고, 갑작스러운 비나 폭설이 왔을때 대처가 빠르다.
겨울캠핑은 낭만적이긴 하지만 그만큼 날이 건조하고, 전기기구를 사용하기 때문에 안전사고가 많이 일어나는 계절이기도 하다. 가스나 온열기구 등 화재와 관련된 제품을 사용할 때에는 사고에 대한 경각심을 갖고 동계캠핑을 즐기는 것이 좋겠다.


결혼한지 6개월 정도 된 새댁인데 최근 남편의 거짓말을 알아내고 이혼 생각까지 드는 요즘입니다.
저희는 결혼까지 정말 너무나 많이 일들이 있었고 참 순탄치 않게 결혼한 케이스에요.
4년 사귀는 동안 두번을 헤어졌었고 두번 다 남자친구가 이별을 먼저 말했었어요...
당시 양가 가족의 종교문제, 미국-한국 롱디 등 정말 여러가지 상황이 많이 복잡했고 저희 둘다 20 중반으로 나이가 어린 상태에서 많이 부딪히다 보니 성숙치 못한 면이 많았던것 같네요.
어쨌든 두번 다 남편에게서 계속 연락이 와서 재회했구요. 헤어져있는 동안에 닫혔던 제 마음을 남자친구가 오랫동안 많이 기다려준 덕분에 롱디인 상황에서도 결혼할수 있었습니다. 저도 다시 만나면서 이 남자의 진실된 마음을 느끼면서 행복하게 결혼까지 한것 같아요.
그런데 제가 지금 남편에게 불신을 느끼는 점은, 저랑 두번째로 헤어져 있는 동안 사귄 여자가 있었다는걸 불과 한달 전 남편의 페북 메세지를 보고 알았어요... 두번째 재회할때 마지막 헤어져있는 6개월동안 서로 다른 사람이 있었는지 서로 물어본적 있었거든요. 저는 그때 당시 남편을 잊기위해 필사적으로 소개팅 몇번 정도 했었는데 남편도 절 잊기위해 소개팅만 몇번 했다고 따로 여자는 없었다고 했었어요. 근데 알고보니 그게 아니였더라구요...
사실 전 아직도 저희의 마지막 헤어짐을 생각하면 그때 감정이 올라와 울컥울컥 해요. 두번째로 헤어짐을 당했을땐 정말 세상이 무너진것 같았거든요. 사진첩에 웃고있는 우리 사진 보면서 하나 하나 지우면서 울었고 혼자 원망도 많이 했어요. 그럴수록 마음 단단히 먹고 다 차단하고 연락 한번 없이 정말 남남으로 6개월을 살았는데. 그런데 제가 헤어짐으로 그렇게 많이 힘들어할때 남편은 다른 여자와 연락하며 다른 여자의 마음을 사려고 노력한 모습을 제가 본거잖아요... 서로의 안부를 묻고 그 여자와 함께 친구 커플과 등산 데이트 간것, 저와 처음 만난 곳에도 갔고 키스를 하고 친구들과 같이 여행을 가는 등... 그 몇달간 참 바쁘게도 지냈더라구요.
남편의 말은, 그때 저와 헤어지고 모든 것에서 다 차단당한거 보고 다시는 저를 볼 수 없을거라 생각했대요. 많이 힘들어서 매일 술만 마셔서 회사에서도 매일 제정신이 아니였다고 했고 그래서 소개도 받아봤고 사실 그 여자도 1-2달 정도 만나봤지만 만나면서도 제 생각만 났다고 해요. 그래서 더 깊어지기 전에 바로 정리하고 부모님께 저와 결혼하지 않으면 연 끊는다 싸우고 (저희가 헤어지게 된데는 종교 문제로 인한 시부모님의 영향이 컸어요) 부모님과 많이 해결되고 나서 저한테 다시 연락하게 된거구요. 여자가 없었다고 거짓말 해서 미안하지만 그렇지 않으면 저를 영영 놓칠것 같아 솔직하지 못했다고 하네요...
근데요 저는 결혼 전 저한테 거짓말을 한것이 너무 괘씸해요... 지금 생각해보면 두번, 세번 모두 남편을 순진하게 믿었던 제가 너무 바보같아요. 아무리 저랑 헤어져 있는 동안이긴 했지만, 제가 많이 힘들어하고 있는 순간에 막상 남편은 여자가 있었던걸 만약 결혼 전 알았다면. 남편을 다시 만나지 않았을거에요. 왜 내가 결혼전 미리 알아보지 않고 남편 말만 믿었는지... 지금까지는 내가 이 남자보다 더 좋은 사람을 만날수 없었을거 같았는데 이 사실을 막상 알고나니, 왜 다시 만났는지 후회되고 배신감이 큽니다. 다시 재회하고도 헤어짐의 상처때문에 흔들린 적이 많았지만 그때마다 진실된 남편의 모습을 보면서 나 자신을 다독였는데... 이제는 제가 이때까지 믿었던 남편의 진실된 모습이 어쩌면 내가 생각했던 사람이 아니라는 생각도 들구요. 아무리 생각해도 용서하지 못할것 같고 이제와서 진실을 알게되니 사기결혼이라는 생각까지 들어요... 왜냐면 미리 결혼 전 미리 알았다면 전 헤어졌을게 분명하니까요. 절 버리고 다른 여자와 놀다 돌아온 남자를 (아무리 절 잊기위해 그랬다해도) 어느 여자가 기분좋게 받아들일수 있을까요...? 아무리 떠나간 남자를 기다린 여자라도 받아들이기 힘든 상황인데 그때 남편에게서 연락이 왔을때 전 재회를 원하는 상황도 아니였거든요.
남편에게 결혼을 후회한다고 말했지만 남편은 후회해도 상관없다고 하네요. 결혼한건 후회해도 살아가면서 후회하지 않게 행복하게 해줄 자신이 있대요... 저는 어차피 미리 알았더라면 결혼도 안 했을텐데 이제라도 이혼을 해야하는건지... 믿음이 없고 불신의 상태에서 어떻게 행복한 결혼 생활을 할수 있다는 건지 모르겠어요... 남편이 딴 여자가 있었다고 고백하고 제가 알고 결혼했다면 이렇게 후회하지 않았을거에요. 모든 선택엔 책임이 따르니까요, 하지만 전 모르고 결혼했고 그래서 그때의 저의 선택이 더 괴롭습니다.
남이 보기엔 남편이 결혼 후 바람 핀것도 아니고 과거에 있었던 일이니 별거 아니라고 생각될수도 있지만. 저는 남편의 과거, 거짓말 그리고 그때 당시 우리의 헤어짐 등을 생각하면 많이 힘듭니다. 행복하게 결혼하고 나서 이런 상황이 생길 줄 몰랐기에 더 배로 슬프고 배신감이 들어요... 제가 너무 예민한걸까요...


여성의 취업률이 남성의 취업률에 비해 낮다는 것은 누구나 아는 사실이다. 그러나 사실상 여성의 취업률은 노동부 관련 통계에 따르면 47% 정도로 남성과 큰 차이가 없다. 정확하게는 대졸 이상의 고학력 여성들의 취업률이 현저히 낮은 것이다. 여성의 학력대별 취업률을 분석해 보면 고졸 이하의 여성들의 취업률은 높으나 고학력 여성의 취업률은 매우 낮아서, 매년 주요 기업들을 대상으로 한 노동 통계를 보더라도 대졸여성의 취업률은 전체 채용인원의 15%를 밑도는 수준이다.
이렇게 고학력 여성들의 취업률이 낮은 것을 다름이 아니라 기업이 그들의 고용을 기피하기 때문이다. 기업이 여성의 고용을 기피하는 이유로는 먼저 결혼과 출산, 육아 등 가사 일에 대한 시간 배분이 기업으로 전가될 것이라는 우려와 현재 추진되고 있는 모성 보호 정책에 기업의 입장에서는 비용으로 밖에 볼 수 없는 것을 생각할 수 있을 것이다. 그러나 전자는 후자에 의해 극복될 수 있는 문제이고, 후자는 정부의 적극적인 재정적 지원이 뒷받침되어야 해결될 수 있는 문제이다.
이외에 기업이 대졸 여성의 고용을 기피하는 주된 이유는, 여성이 남성보다 과업에 대한 스트레스 내성이 부족하거나 실질적인 이성적 능력이 부족해서 학력에 따르는 임금에 비해 기업 입장에서의 이익이 적을 것이라는 선입견 때문이다. 이러한 선입견을 극복하기 위해서는 무엇보다 먼저 능력 있고 가능성 있는 여성이라는 것을 부각시킬 필요가 있다. 또한 여러 가지 직업 사회의 생리를 이해하고 자신을 더 전문화하여 현실적인 여성 직업인이 되어야 할 것이다.
이와 같은 대졸 여성의 취업 문제와 관련한 능력 신장 및 고용 평등 제도화 문제는 무엇보다도 그들의 교육을 담당하는 대학교에서 고민해야 할 문제이다. 따라서 이제부터 대학에서 실시할 수 있는 여성 실업 해결을 위한 프로그램에 대해 구체적으로 구상해 보도록 하겠다.


고기에 대한 예의가 없어진 세상에, 삼겹살의 발전 과정과 스토리를 담은 '삼겹살의 시작'이 출간되었습니다.
삼겹살 구이는 국민 먹거리로 많은 사랑을 받고 있지만 그 만큼 많은 오해를 받기도 하고 그 가치를 제대로 인정받지 못하고 있습니다.
이에 1세대 브랜드 돈육 마케터인 김태경 박사와 연승우 한국농업신문 편집국장이 의기투합하여 돼지고기와 삼겹살의 족보를 알려주는 '삼겹살의 시작'을 출간했습니다.
한국인이 가장 좋아하는 육류인 삼겹살의 실체를 파헤치고 그 발전 과정을 통해 우리나라 한돈 산업의 미래를 그리기 위해 기획된 이 책은 육류산업, 먹거리 문화에 관심이 많은 독자들에게 새로운 깨달음을 줄 것으로 기대됩니다.
총 244쪽으로 구성된 이 책은 ▲삼겹살을 찾아서 ▲삼겹살을 먹다 ▲삼겹살 그리고 돼지고기 등 3부로 나눠 구성됐으며 돼지고기 소비문화와 한돈산업 발전을 총체적으로 조망, 우리나라 삼겹살 발전의 진짜 모습을 보여주고 있습니다.
2019년 7월 세상의 빛을 보게 된 '삼겹살의 시작'은 전국 서점 혹은 온라인 서점에서 만나볼 수 있습니다.
수요미식회의 박찬일 요리연구가는 "돼지고기는 어쩌다 잡아서 나누는 잔치 음식에서 일상의 음식으로 변모해서민의 음식으로 지속적인 옹호를 받고 있다"면서 "삼겹살에 관한 여러 질문에 이 책이 힌트를 줄 것이다"라고 기대감을 내비쳤습니다.


전국 최고의 교육복지 자치단체 실현
(재)철원장학회(이사장 이현종 철원군수)를 통하여 기존 성적 위주의 장학사업에서 전국 최초로 첫째, 둘째 100만원, 셋째 200만원, 넷째 300만원, 다섯째 이상 400만원을 재학기간 중 매년 지원하는 보편적 장학사업을 실시하고 있다. 대학생 전원에게 장학금을 지원하고 있다. 또한 장학금의 용도를 생활비로 지원하여 국가장학금 등 학자금 지원과 중복수혜가 가능하여 실질적으로 교육비 부담을 완화하였으며, 지난 4월 26일 저소득층 장학금 등 7개 분야 1,544명에게 20억2,000여만원의 장학금을 지급했다.


*상기 추천일정은 변경될 수 있으며, 기항지 내에서는 각자 취향대로 일정을 짜서 여행하는 것을 더욱 추천합니다.
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구강 건조증은 어떻게 입 냄새로 이어지는가 | 리스테린 세균억제 구강청결제
홈>상쾌한 숨결>입 냄새의 원인>구강 건조증은 어떻게 입 냄새로 이어지는가
일반적으로 침이 생성되는 속도가 느려질 때, 입이 마르는 증상으로 알려진 구강 건조증이 발생합니다. 이로 인해 말하기가 곤란해지고, 목이 아프며 아무리 물을 많이 마셔도 갈증을 해소하기 어려워집니다. 또한 이러한 문제가 지속되면 입 냄새로도 이어질 수 있습니다. 자연적인 침은 입안의 음식 찌꺼기와 세균을 청소하는 중요한 역할을 담당합니다. 침이 이러한 기능을 잃게 되면 세균과 음식 찌꺼기가 입 속에서 분해되면서 불쾌한 냄새가 나기 시작합니다.
구강 건조증에는 많은 원인이 있을 수 있습니다. 혈압약, 항히스타민제, 항우울제, 이뇨제와 비스테로이드계 항염증 소염제를 포함하는 일부 치료제의 경우 침의 생성을 감소시킬 수 있습니다. 방사선 치료, 침샘 질환, 당뇨병, 구강 호흡, 수면 무호흡증 및 특정 자가 면역 질환도 마찬가지입니다. 폭식증과 거식증 등의 섭식 장애, 또는 임신 또는 수유중인 여성의 경우에는 탈수 증상이나 호르몬 변화로 인해 구강 건조증을 겪을 수 있습니다. 다른 요인으로는 스트레스, 불안과 우울증등이 있습니다. 구강 건조증을 치료하지 않고 그대로 방치하게 되면 치아 부식, 충치, 음식 먹거나 발음하기 어려운 증상 및 치아를 잃는 문제를 초래할 수 있습니다.
그러나 이 같은 구강 건조증의 부작용을 해결할 수 없는 것은 아닙니다. 무설탕 껌을 씹으면 지나치게 많은 당분으로 치아를 뒤덮지 않으면서 침샘을 자극하는데 도움이 될 수 있습니다. 또 다른 대안으로는 세균을 죽이고 음식 찌꺼기를 제거하며 입안을 촉촉하게 유지할 수 있도록 구강 세정제로 가글하는 방법이 있습니다. 이 밖에도 구강 건조증을 위한 또 다른 간단한 개선 방법으로는 카페인 섭취를 제한하고 물을 많이 마시는 습관 등이 있습니다.


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건강검진:	직원들의 보건생활 향상을 목적으로 년1회 전문건강검진센터에서 검진을 받을 수 있도록 지원
단체보험:	직원과 그 가족을 대상으로 질병 치료 시 의료보험으로 보장되지 않는 금액까지 전액 보장받을 수 있도록 회사에서 단체보험을 가입 및 지원
콘도지원:	다수의 콘도 회원권을 직원용으로 보유, 직원들 여가 활동 시 사용할 수 있도록 지원
동호회 운영:	직원들의 단합과 취미생활 활성화를 위하여 동호회 활동을 장려 운영비 지원
경조비 지원:	결혼, 수연, 조의 및 기타 직원 경조사에 대하여 경조비 지원
우수사원 포상제도:	매달/매년 우수사원 및 팀을 선발하여 포상하는 제도
내부교육:	회사 업무와 비즈니스에 최적화된 커리큘럼으로 구성된 내부교육 제공
외부교육:	파견교육, 해외교육 등 다양한 외부교육의 기회를 제공 및 지원


대출제도:	1년 이상 근속한 직원에게 결혼, 전세자금을 무이자로 대출
주차 지원:	개인차량을 이용 출퇴근하는 직원들에 주차비 전액지원
핼스클럽이용지원:	직원 체력증진을 위하여 회사에서 헬스클럽 회원권 구매하여 직원들이 이용할 수 있도록 지원
상조서비스지원:	회사에서 상조서비스를 가입하여 임직원 부모 유고 시 장례비 전액지원
장기근속 휴가:	장기 근속한 직원들에게 근속년수에 따른 특별휴가 및 휴가비 지원
사내도서관 운영:	사내도서관을 도입하여 직원들이 여러 종류의 도서를 이용할 수 있도록 지원
사우회 운영:	직원들의 상호부조와 복지 향상을 위하여 각종 경조사 및 자녀입학, 장기근속휴가, 와병,생일, 명절 시 사우회비 혹은 선물 지원
임신출산육아기지원:	출산전후휴가, 육아휴직(남녀), 육아기 근로시간 단축 등을 통해 직원들의 일과 가정이 조화롭게 균형을 유지할 수 있도록 지원
청년내일채움공제운영:	중소기업 최초 입사자를 위한 목돈마련 기회 제공


몇 년 전부터 여러 분야에서 복고가 유행이다. 레저 분야에서도 예전에 유행했던 놀 거리가 다시 주목받으며, 현대적 분위기에 맞춰 특색 있는 공간들이 속속 생겨나고 있다. 여기에 쾌적함과 서비스까지 따라 준다면 금상첨화일 터. 3주 전 원마운트 1층에 오픈한 록 롤러장 ‘로라 비트(Rora beat, 공동대표 최종섭·이기태)’가 그런 곳이다.
총 900평 대형 규모에서 롤러스케이트를 타고, 음료와 간식도 먹을 수 있는 복합 레저 공간이다. 젊은 시절 롤러장에 갔던 기억을 떠올리며 매장에 들어서면 먼저 흥겨운 음악이 들려오고, 널찍하고 깨끗한 구조가 아주 새롭게 느껴진다. 최종섭 대표가 시작한 로라 비트는 구미와 수원에서도 이미 성공적으로 운영 중이고, 이곳은 3호점이다.


500평의 스케이트장 외에 커피 전문점처럼 음료를 마실 수 있는 카페와, 간식·과자·아이스크림을 사 먹을 수 있는 매점이 따로 있다. 스케이트장 안전펜스 밖에는 바처럼 1인용 의자가 나란히 놓여 있어, 구경을 하거나 자녀와 함께 온 보호자들이 아이들이 잘 타고 있는지 지켜볼 수 있다. 어린이들은 스케이트를 타다 지치거나 힘들면 ‘방방이’라 불리는 트램폴린방에서 놀거나 동영상을 보며 놀 수 있는데, 롤러장 입장객은 무료로 이용할 수 있다. 그 옆 매장 제일 안쪽에는 유아 트랙이 있어, 잘 타지 못하는 이들이 보조기구를 가지고 타거나 보호자들이 잡아주면서 태울 수 있는 곳이 있다. 스포츠 시설이면서도 어린이 보호 공간으로, 초보자와 숙련자가 별도의 다른 트랙에서 타도록 구성했다.
로라 비트는 신발 크기를 160~290mm까지 다양하게 갖췄다. 보호장구도 다른 곳보다 2~3배 많이 준비해 머리 보호구와 팔꿈치, 손목, 무릎보호대까지 대여해 준다. 사이즈 역시 S·M·L 사이즈로 구분해 각각 600벌씩 갖췄다. 보호대류는 한 번 사용한 것은 따로 수거해 세탁을 해서 늘 청결함을 유지한다. 오픈한지 얼마 지나지 않은 까닭에 깨끗하고 예쁜 새 신발들이 기분까지 상쾌하게 한다. 매장 입구에서는 용품을 판매하기도 한다.


다른 롤러장의 경우 간혹 바닥이 울퉁불퉁한 곳도 있는데, 이곳은 바닥을 아홉 겹으로 고르게 깔아 국내에서 제일 좋다고 자부한다. 마니아나 동호회원들이 시설 자체에 반해 멀리서 원정을 올 정도다. 롤러 스케이트를 즐기는 이들에겐 조명과 음향도 아주 중요하다. 흥겨운 음악을 들으면 더 신나게 탈 수 있기 때문이다. 최신 음향시설로 디제이는 손님들의 연령대에 맞춰서 그때그때 복고음악이나 댄스음악, 최신음악, 뮤직비디오 등을 골고루 틀어준다. 시간대별로 OX 퀴즈를 내기도 하고, 음료 선물을 내걸고 ‘두 명씩 짝지어 뒤로 타기’ 같은 미션을 주면 어린이와 젊은이들이 아주 좋아한다.
안전관리도 철저하다. 주황색 유니폼을 입은 직원과 안전 요원들이 상주하고 있고, 전문강사가 시간대별로 유료로 별도의 공간에서 강습도 해준다. 문정훈 강사는 올해 동대문에서 열린 롤러 퍼포먼스대회에서 100점 만점을 받아 우승한 실력자다. 단순히 롤러스케이트만 타는게 아니라 다양한 기술과 퍼포먼스를 구사하기 때문에 ‘롤러계의 김연아’라 불릴 정도로 유명하다. 그는 롤러스케이트를 알리고 싶어 유튜브에서 롤러스케이트 뒤로 타기 등 기초적인 것부터 고난이도 기술까지 강습 영상을 올리고 있다. 강습생 대부분은 그가 가르쳐 주면 쉽고 이해가 잘된다면서 만족한다. 가르치는 게 재미있고 보람이 있어 즐겁게 하고 있다. 롤러를 전혀 타지 못하고 두려워했던 70대 할아버지도 그에게 배워서 지금은 아주 능수능란하게 타고 있다. 그 어르신께서 “문 코치한테 롤러를 배워서 요즘 너무 재미있게 살고 있다”면서 고맙다는 말을 할 때 보람도 느낀다. 1년 전쯤에는 가수 김건모 씨를 우연히 만나 여러 가지 퍼포먼스를 보여주고, 몇 가지 동작을 조언해 주며 함께 탄 경험도 있다.


초등 2학년생 딸과 함께 롤러를 타러 온 엄마는 “초등학생 때 타 본 이후로 처음 타러 왔는데, 지하가 아닌 1층이라 쾌적하고 장소가 크고 트랙이 넓어 사람들끼리 부딪치지 않아서 안전하다”고 말했다. 이어 “딸하고 같이 탈 수 있어서 더 재미있고, 직원들 서비스도 좋고 장비들이 새것이라 아주 만족스럽다”고 덧붙였다.
매장을 청결하게 유지하기 위해 모든 공간이 금연구역이고 화장실도 외부에 두었다. 롤러 이용권은 기본 2시간 30분에 소인 1만1000원, 대인 1만3000원이고, 1일 이용권, 월 정액권, 11회 이용권처럼 이용 시간에 따라 금액이 다양하다. 20인 이상 단체 이용 시 2000원이 할인 되고, 롤러를 이용하지 않을 경우 입장료 3500원만 내면 아메리카노 1잔이 제공된다. 신나는 음악을 들으며 롤러 타는 것도 구경하면서 편안하게 커피를 마실 수 있다. 지난 광복절 휴일에는 보호자를 포함해 하루에 1000명 정도가 인산인해를 이뤄 롤러스케이트의 인기를 실감케 했다. 성인들에게는 추억을, 신세대에게는 쾌적한 취미를 선물해주는 공간이 생겨 반갑다.


사랑방이 되고, 사교장이 되고, 한가한 시간을 보내는 놀이방이 되고, 값싼 잠자리로 이용하기도 하는 요즘 찜질방. [중앙포토]
찜질방이 유행한 지 오래다. 찜질방이 사랑방이 되고, 사교장이 되고, 한가한 시간을 보내는 놀이방이 됐다. 혹은 값싼 잠자리로 이용하는 편리시설이기도 하다.
땀을 흘려 상쾌한 기분을 맛보기 위해서 찜질방에 가는 사람도 있다. 섭씨 100도에 가까운 고온에서 몇십 분을 버티면서 피부가 벌겋게 익을 정도를 참아내는 사람도 있다. 어떤 사람은 숯가마를 "꽃탕"이라면서 150도가 넘는 곳에서 경쟁하듯 참을 수 없을 때까지 수건을 뒤집어쓰고 버티기도 한다.
땀을 흠뻑 흘려 체중이 일시적으로 줄기도 하고 땀을 흘리면 기분이 좋아지고 개운한 것 같은 느낌이 드는데, 이를 몸에 좋은 것으로 생각해 매니어를 자처하는 부류도 있다. 기분이 일시적으로 좋아지는 것은 우리 몸의 고통을 참게 하는 마약 성분(엔도르핀 등)의 분비 때문이다. 자기 몸에 고통을 많이 주면 이를 완화하는 물질이 분비된다. 마라톤이나 운동중독처럼.


목욕탕같이 생긴 큰 상자 속에 톱밥(편백나무 등)을 쌀겨(미강)와 적당한 비율로 혼합하고 설탕물이나 산야초 효소라는 액체를 뿌려 수분 함량을 조절, 방치하면 거름이 썩듯이 내열성균인 고초균이 번식해 발열 현상이 일어난다(한약재를 함께 넣기도 함). 이때 온도는 70도 이상으로 올라가고 피부에 오래 닿으면 화상을 입을 정도다.
이때의 열은 사물이 썩으면서 나타나는 당연한 자연현상 중의 하나인데 이를 신비화한다. 겨울철 시골 거름더미에서 열이 나 김이 피어오르는 것과 같은 이치다. 산야초 효소(실제는 설탕물)를 넣어주는 것은 미생물의 영양분을 공급해 주기 위함이다. 오래되면 재질이 너무 썩어 열도 나지 않게 되어 통속의 매질은 갈아준다.


모래찜질하듯이 여기에 몸을 파묻고 땀을 흘리는 것을 효소욕이라 한단다. 하지만 당연히 이는 효소하고는 관계가 없다. 미생물이 번식해 거름 속에 효소(주로 가수분해 효소)를 조금 분비할 수 있을지는 모르겠다. 미생물이 톱밥과 등겨를 분해해 에너지를 얻어 살아가기 위해서 말이다.
분비된 효소가 우리의 건강하고는 아무런 관계가 없는 건 당연하다. 다만 이것도 찜질효과에 의한 체온상승과 혈액순환이 다소 좋아질 정도다. 이른바 찜질방에 가서 땀을 빼는 것과는 오십보백보라는 거다.
톱밥에서 나오는 피톤치드(테르펜 류)가 피부질환의 치료를 돕는다는 주장도 있다. 피톤치드가 우리의 스트레스 호르몬인 코티솔의 분비를 억제해 심적인 치유 효과가 있다고. 과장이 심해도 너무 심하다. 긍정적으로 봐줘 아토피 등 피부염증 등에는 다소 효능이 있을지는 모르겠다. 피톤치드의 살균작용(강하지 않음)으로 말이다. 그러나 피톤치드가 나온다 해도 부패 초기에 조금 나오는 정도에 불과하니 그 효과가 클 것으로 보이지는 않는다.
오히려 내열성균인 고초균이 생산하는 단백질분해효소(protease)가 피부에 접촉하면 해로울 수도 있다. 이 효소에 피부가 오래 노출되면 살갗을 녹여 붉은 반점이 생기고 따끔거리는 현상이 발생한다. 이때 피부가 헐었거나 흠집이 있을 경우는 그 정도가 더욱 심해질 수도 있다. 따라서 가운이나 수건 등으로 매질이 직접 피부에 닿는 것은 피해 줄 필요가 있다.
찜질이나 효소욕 등 높은 온도에서 땀을 무리하게 흘리는 것은 건강에 결코 좋을 수 없다. 땀이 나는 것은 노폐물을 배출하기 위해서도, 체온을 높여 만성질환을 치료하기 위해서도 아니다. 간이나 신장이 정상이라면 우리 몸속에는 노폐물이 쌓이지 않는다. 땀을 흘리는 것은 단지 정상체온을 유지하기 위한 우리 몸의 절규요, 몸부림일 뿐이다. 체온조절이 잘 안 되는 어린아이나 노약자에게는 자칫 위험할 수도 있다.
더우면 땀이 난다. 더워서 땀이 나는 게 아니라 체열(온)이 올라가니 땀이 난다고 해야 옳다. 이는 올라간 체온을 낮추기 위함이다. 땀의 성분 중 99.9%는 물이다. 물이 증발하면서 기화열을 발생한다. 즉, 체온으로부터 열을 빼앗아 온도를 낮추는 역할이 땀의 주된 임무다. 아무리 뜨거워도 피부표면의 온도는 올라가지만, 신체 내부까지는 올라가지 않는다. 올라가면 오히려 큰일 난다. 땀으로 체온조절이 불가능할 정도가 되면 사망한다.
찜질이 피부미용에 좋다는 말도 낭설이다. 높은 온도는 오히려 피부 노화를 촉진한다. [중앙포토]
찜질이 피부미용에 좋다는 말도 낭설이다. 높은 온도는 오히려 피부 노화를 촉진한다. 피부 단백질의 많은 부분이 콜라겐이다. 콜라겐은 열에 약한 성질이 있어 쉽게 변성하기 때문이다.
땀을 흠뻑 흘린 후에 온도가 낮은 밖으로 나오면 시원하고 상쾌함을 느낀다. 이 맛에 찜질한다는 게 옳은 대답일지 모르겠다. 다이어트용으로 찜질한다고 하는 사람도 있다. 순간적으로 수분이 배출되니 그만큼 체중이 주는 것은 당연하다. 그러나 갈증으로 물을 마시면 체중은 즉각 원상복귀 된다.


다이어트를 하려면 낮은 온도(추운데)에 신체를 노출하는 게 훨씬 과학적이다. 체온상승을 위해 에너지 대사가 왕성하게 일어나 체내에 저장된 지방 등을 소모하니까 말이다. 혹자는 노폐물을 배출하기 위해 찜질한다고 한다.
물론 땀과 함께 미량의 노폐물은 배출이 될 수 있지만, 그 양은 무시할 정도에 가깝다. 원래 땀과 피부는 노폐물을 발산하는 용도가 아니다. 체내의 노폐물은 신장에서 처리해 오줌으로 배출된다. 그래서 무리해 체온을 높여 땀을 흘릴 필요가 있는가 하는 거다.
체온이 일정 이상 올라가면 심각한 일이 발생한다. 죽을 수도 있고 장애로도 나타날 수 있다. 어린애가 열이 높아 뇌성마비가 되는 경우가 그 한 예다. 여름 체온조절이 원활치 않은 노인의 일사병도 급격한 체온상승의 결과다.
건강한 사람이 인위적으로 체온을 높여 땀을 무리하게 흘리는 것이 몸에 좋을 리 없다는 것은 의학상식이다. 고온에 오래 노출하는 오히려 몸에 무리를 주어 피곤함을 더 느끼게 하는 부작용을 초래한다. 온도가 높지 않은 목욕탕에 몸을 담가 체온을 다소 높이고 혈관을 확장해 혈액순환을 도와주는 작업이 이보다 훨씬 몸에 좋다. 욕조나 찜질에서 몸을 덥히면 피부 근방 체온은 다소 올라갈지 모르나 혈액이나 세포 내의 온도는 변하지 않는다.


앞의 글은 원래 '과학' 밸리에 가야 마땅하지만 내가 '인문사회' 밸리에 계속 글을 써 왔기 때문에 그냥 관성적으로 인문사회 밸리에 올렸다. 하지만 두번째 글인 이 글은 '인문사회' 밸리에 올려야 할 필요성이 생겼다. 인문사회 밸리에서 놀고 있는 친구들은 유사일베든 아니든 '인문학은 과학과 별개'라는 생각을 버릴 때가 되었다. 전문가 시스템이 여러 분야에 도입되어 역할을 잘 수행하고 있고 딥블루가 체스 세계 챔피언을 이겼다고 해도 결국은 컴퓨터는 인간을 따라잡지 못할 것이라고 본 것이 약한 인공지능을 주장하는 사람들의 논지였다. 그런데 이번 알파고의 승리는 약한 인공지능이 틀렸고 강한 인공지능이 옳았다는 것을 분명하게 보여준 획기적인 사건이다. 따라서 사회에 주도적으로 참여해야 하는 젊은 친구들이라면, 인공지능이 보편적으로 적용되는 사회에서 살아남으려면 하루라도 빨리 과학적 사고방식에 익숙해지는 것이 좋다.
태그 : 강한인공지능, 구글알파고, 이세돌, 바둑


좁게 생각하면 인공지능이 바둑도 이겼다 정도 되겠지만 이 사건은 보다 더 큰 의미가 있지요. 사람이 학습하듯 인공지능이 학습할 수 있다면 무엇을 학습하든 인간이 안됩니다. 인간 뇌의 정보 처리 속도는 컴퓨터의 정보 처리 속도에 비하면 턱없이 느리니까요. 그래서 단지 바둑을 지배하는 것으로 끝나지 않는다는 것이 두려운 점입니다. 그나마 희망적인 것은 인공지능은 아직 선악의 개념이 없으므로 인간을 경쟁 상대로 판단할 가능성은 낮지요. 이 사건을 계기로 인공지능을 어떯게 다루어야 할 지에 대한 논의가 폭발적으로 증가할 겁니다.


인문학의 가장 좆같은 점은 맞고 틀리는 걸 구분하는 게 쉽지 않다는 거라고 봐요. 그런 의미에서 공대/자연대 애들은 존나 편함. 공대는 기계가 돌아가면 장땡이고 자연대는 수학적으로 아름다우면 장땡... 까지는 아니지만 여튼간에. 얘들은 게임의 룰이 비교적 명확하거든요. 근데 인문학은 틀린 놈이 자기가 틀린 걸 아는 것 자체가 일정 수준 이상의 능력을 요구합니다. 심지어 교수급이 되어도 뻘짓하는 경우 많아요. 교수님이 직접 '이 논쟁에 참여하는 놈들이 지 유리한 텍스트만 인용한다'라고 광역디스 하실 정도. 그래서 공대수업에서는 학생들이 뭘 모르면 교실이 조오요오오오옹 한데, 문대 수업에서는 학생이 뭘 모르면 수업이 시끄러워집니다. ㅅㅂ.
여튼 포인트는. 인문학의 가치를 이야기하기 전에 바로 그 '가치'라는 것 자체를 논하는 게 인문학의 역할 중 하나라는 걸 기억해주시면 조낸 감사하겠습니다 ㅠ.ㅠ 가령 우리야 인권이 중요하다는 것을 알지만, 한 300년 쯤 전으로 돌아가면 인권이라는 생각 자체가 없었죠. 그리고 그 인권이라는 것은 인문학자들이 생각해낸 겁니다.


1. 직렬처리와 병렬처리의 차이는 여러 태스크들을 한번에 일괄처리하느냐 여러 프로세스가 같이 수행하느냐 차이입니다. 간단히 말하면 일이 네 개 있다고 했을 때 한명이 하나를 다 끝내고 다음 일 하고 그거 끝나면 또 다음일 하고 하느냐, 아니면 사람 네 명이 붙어 각자 하나씩 하느냐의 차이죠.
2. 그래서 직렬처리와 병렬처리는 그냥 필요한 곳에 적합한 방식으로 사용하는, 컴퓨팅 연산 방법의 종류일 뿐입니다. 병렬처리가 무슨 직렬처리의 진화형 같은 게 아니에요. 다만 자원(cpu)가 많으면 병렬처리로 전체 연산 시간을 줄일 수 있으니까, 직렬보다 병렬을 많이 씁니다.(그런 점에선 진화한 방식이긴 하지만.)
3. 병렬처리가 직관을 만들지 않습니다. 알파고의 직관은 병렬처리로 만들어진 게 아니라 축적된 데이터를 바탕으로 트리탐색과 확률을 통해 근사치를 계산해서, 마치 직관처럼 보이게 한 거죠. 알고리즘 자체야 직렬처리든 병렬처리든 관계없습니다. 다만 직렬로 하면 너무 오래 걸리니까 병렬로 하는 겁니다.
4. 그러니 "이번의 알파고는 딥블루 식의 직렬 정보처리 시스템이 아니라 인간이 학습하는 방식인 병렬 정보처리 시스템이다. 직관이 고수를 만들어 내는데 이는 병렬사고를 해야 가능하다" 라는 것 자체가 말이 안되는 소리라는 거에요. 그리고 어차피 모든 AI는, 인간이 학습하는 방식을 따라해서 만든 거고요. 다만 딥블루는 체스 프로그램이라 경우의 수를 다 따지는 식으로 계산을 하는데, 바둑은 경우의 수가 너무 많아 그게 안되니까 "다 계산 못하니까 무조건 많이 해보고 되는걸로 때려맞추자" 라는 식의 알고리즘을 사용한 거고요. 사실 알고리즘 자체야 다 예전에 나온 거고, 딱히 새로울 것도 없는데요. 알파고가 대단하다고 하는 건 "구글 놈들이 얼마나 잘 만들었냐"지, 전에없던 뭔가를 창조해낸 게 아닌데요.
5. 강한 AI와 약한 AI 역시 알파고와 딥블루와는 별 관계 없습니다. 알파고 역시 약한 AI(week-AI)에요. 강한 AI는 자의식이나 감정, 상상력 같은 걸 만드는 걸 뜻하는데 직렬이냐 병렬이냐와도 아무 관계 없고요. 지금 서로 아무 관계없는 개념들을 짬뽕시켜놓고 계십니다.


highseek/ 우선 내 오류를 잘 지적해 줘서 고맙습니다. 근데 긁적이란 녀석이 해야 할 답을 님이 함으로써 긁적이란 녀석이 정말 알고 시비를 붙은 것인지 알지도 못하면서 일단 시비부터 붙어 놓고 도망다니고 있은 것인지를 확인할 길이 없어져 버렸으니 님이 의도했는지 아닌지는 알 수 없으나 불공정한 개입이 된 셈이네요. 아무튼 일단 개입했으니 나도 님에게 질문을 해도 되겠지요? 그리고 긁적이 녀석처럼 도망다니다가 어디에선가 원군이 등장하면 얼씨구나 하고 또 떠드는 그런 짓은 하지 않을거지요?
1. 내가 약한 인공지능, 강한 인공지능 이야기를 통해 하려는 이야기가 무엇인것 같습니까?
2. 인공지능에 대한 서술에서 드러난 내 오류가 그 결론을 뒤집는가? 즉 인공지능에 대한 서술의 오류가 수정되면 내가 이야기하고자 하는 결론이 뒤집히는가 입니다. 만약 그렇다면 내 글은 비판받아 마땅합니다. 그러나 그렇지 않다면 님이나 긁적이 처럼 서술의 오류만을 지적하는 것은 올바른 비판의 방식이 아니지요. 님은 정당한 비판자인지 여기저기 대책없이 싸지르고 다니는 꼴통인지 한번 봅시다.


2. 서술에서 드러난 오류는, 그 서술이 결론을 뒷받침하지 못하게 합니다. 즉, 인공지능의 오류가 수정되면 결론이 뒤집히는지는 서술의 오류를 먼저 수정하고 나서 판단할 문제입니다.
3. 서술의 오류만을 지적하는 방식은 서술의 오류 지적에 유효합니다. 결론이 뒤집히든 안 뒤집히든 오류는 오류죠. 서술의 오류를 지적받으면 해당 오류를 수정하는 것이 먼저지, 비판방식이 어쩌고를 얘기할 이유가 없습니다.
4. 글이란, 근거 위에 결론이 서는 겁니다. 근거로 들어간 서술들이 오류라면 해당 근거는 더이상 결론을 지지하지 못합니다. 근거가 빠진 결론을 "비약"이라고 합니다.
5. 글에서 가장 중요한 것은 결론이 아니라, 근거를 마련하고 근거에서 해당 결론을 도출해내는 논리를 맞추는 겁니다. 상상은 누구나 해요. 실증하는 게 어렵죠.


검색어..까진 모르겠고 어떤 앱을 검색하고 이용자 성별 성향 등의 데이터는 제공하는 곳이 있습니다.
오 그런가요? 어디서 구할 수 있을런지요. 정말 앱마케팅으로는 국내 최고 지식을 가지신 듯.
앱애니라고.. 유료버전 쓰시면 월 천 넘으니 비슷한 무료써비스인 와이즈앱을 추천합니다.
월 천만 원이요? 와이즈앱은 어느 정도인가요?
볼 수 있는 정보 범위에 따라 다른데 기본 천오백인가 부르던 것 같아요.
와이즈앱 무료인데 앱애니 유료버전제공 서비스가 그냥 나오더군요ㅎ
사이트니까 함 검색해보삼
아 네네 감사해요
자사앱실행 전후 어떤 앱 썼는지 등 잘 나와요
에구 나도 예전에 만들었었던 서비스네요


앱애니 돈값 하져ㅜ 다운로드 유저데모그라피 및 기타 연계 앱에 대한 데이터는 기본이고 추정 매출 및 피쳐드 횟수 등 의외로 분석할 꺼리가 많습니다. 다만 앱애니 자체가 자사에 등록된 앱을 기준으로 중간 값들은 추정 모수이기 때문에 일정 모수가 안쌓이면 정확도가 많이 떨어집니다. 그리고 한국쪽은 등록된 앱이 많지 않아서 데이터는 좀 약한 편이구요.
결정적으로는 마케팅에 큰 도움이 안됩니다. 시장 분석을 통한 사업성 검토 등 사업쪽 데이터가 더 많져.
네 마케팅보다는 시장 자체를 읽기에 좋겠더라고요. 전 마케터가 아닌지라 가치가 더 크게 느껴졌었어요. :)
앱애니도 결국 유저분석이나 경쟁앱 분석자료로 영업하는 거구요. 그냥 무료로 애플 앱스토어 다운로드 수 등 참고하는 정도 이용하긴 좋았습니다.


네 감사합니다. 저같은 경우는 SSP랑 DSP 플랫폼 기획을 하다 보니까 앱애니를 보고 그런 생각이 들더라고요. 일단 앱애니의 경우 모든 데이터를 API로 받을 수 있기 때문에 API 이용해서 모니터링 툴을 만들면 SSP 사이드에서는 DAU와 다운로드수가 높아지는 앱을 조기에 발견한다던가가 가능하고 DSP 사이드에서는 앱 순위 변화가 큰 광고주 대상으로 차트부스팅이나 CPI 영업을 한다던가 인앱결제가 떨어지거나 이탈 유저가 많은 앱 대상으로 리타겟팅 캠페인을 제안한다던가 등이요.마케터 입장에서는 사실 앱애니 등 통계기반 앱인사이트 서비스들은 표본이 적을 경우 볼 데이터 자체가 없기 때문에 좋은 인앱분석 툴(툴이 싫으면 데이터분석가)에 투자하는 게 이득일 것 같아요.


여기에서 눈여겨 봐야 할 나라는 바로 대한민국인 **우리나라이다. 이유인즉, 작기로는 상기 4개국에서 가장 작다. ....지난 세계역사속에서도 작기로는 저 먼나라 *이스라엘을 빼놓을수가 없으리라
지금의 이스라엘은 어떠한가?.....세계경제를 쥐락펴락하는 나라가 외견상 미국같지만 실은 그 주체가 현존하는 이스라엘민족이란 것을 우린 알아야 한다. 절대로 잊어서는 안되며 우린 이것을 반듯이 기억을 해야 할것이다.
노벨상도 절반이 넘는 수상기록을 가지고 있다. 어려서부터 부모는 자녀들에게 하나님의 말씀으로 양육을 하며, 철저한 민족혼을 심어준다는 것이다. 이스라엘에 가면 나치 독일이 이스라엘민족을 말살할랴고 600만을 까스실에 넣고 질식시켜 죽인 그 처참한 광경을 기념하는 기념관에, 반듯이 가봐야 한다. 그리고 우리도 무엇인가 깨닫고 본받아야 한다. 우린 이런 기념관 하나 없다.
영원히 꺼지지않는 횃불이 타오르고 있다. 바로 Eternity Flame 이다. 이것이 600만 유태인 학살을 절대로 잊지말자는 것이다. 사방둘레벽에는 처참히 죽어간 희셍자들의 신발이 높은 산을 이루고 있었고, 그 유골이 또한 산더미다. 일일이 다 설명을 못해도, "우리는 용서는 하되, 결코 잊지를 말자" 의 문구로 자자손손 대대로 강인한 민족혼을 심어주고 있는것이다. 작지만 가장 강한 나라가 바로 이스라엘이다.
우리나라는 찬란한 빛이 비춰오고 있는것이다. 아직도 부족하지만, 이땅의 그리스쳔들이 다시 브흥의 길로 접어들고 있다. 방가운 소식이다. 다음 세대는 우리 대한민국이 정금 같이 빛나리라.....
결코 대한민국 이나라 이땅의 이겨레는 동양의 이스라엘이라 일컬음을 받고 있지않는가?...참 감사하고 감사한 일이 아닐수없다.즉, 머리가 될지언정 꼬리가 되지않는 일등국민이란 자부심이 하늘을 찌른다.
유럽에 가본 경험이 있는 분들은 기차안에서나, 비행기안에서나, 서서 열심히 묵상기도를 하는것이다. 정말 하나님으로 부터 선택받은 백상임을 대단한 긍지로 삼고 그 자존심 또한 대단하다.
그리고, 인구 600만 밖에 되지않는 *스위스를 간과할수가 없는것이다. 주변의 4대강대국에 둘러쌓인 이 스위스는 드디어 묘안을 짜낸것이 *중립* 을 선언한것이다. 지금은 그 누구의 침략도 안받는 100% 중립국가로써 게계제일이 부강한 나라로 지목되고 있지않는가?...
또한 말할것도 없이 대영제국 즉 영국이다. 해가 지지않는 나라 영국을 상징하는 말이 아니던가?.....일찌기 청교됴들이 매이 훌라워호를 타고 아매리카 대륙을 발견하여 기도와 감사로 오늘의 세계초강대국이 탄생 되지않았는가?...


미국, 영국, 한국은 다 하나님의 간섭과 사랑을 받고 있는 나라이다. 단, 중국은 공산당이 지배하는 사회주의국가이다. 그러나, 알게 모르게, 그 얼마나 많은 세계각국의 선교사들이 중국을 하나님 나라로 인도 하고 있는지는 아마도 가히 상상을 초월 할것이다. 이미 단단한 빙산의 일각이 용해하기 시작하고 있는것이다
중국이 하나님을 철저히 신봉하게 되면 하나님께서 그 이름 열방에 드높여주실것이다. 결코 머리가 될지언정 꼬리가 되지않을것이다.
제일 괄목할 국가는 이 4개국중에 바로 대한민국이다. 중국과 비교하면 주먹과 땅콩 크기이다. 결코 우린 후퇴는 없을것이다. 중국이 한국없이 생존이 불가능하게 될것이다. 코끼리 몸둥이가 아무리 거대할찌라도 생쥐세끼한테 결코 숨통이 막혀 죽었다는 일화가 있지않는가?..작다고 무시하고 괄시하면 그렇게도 될수있다는 것이다. 우리는 그들을 죽게 할것이 아니라 상생 하자는 것이다. We cooperate each other....결코 우릴 구박을 하고 무시 하지말라는 경고인것이다.
, 그 작은 약싹빠른 생쥐가 잽싸게 거댜한 코끼리의 콧속으로 들어가서 기도를 타고 내려가서 그 거대한 코끼리는 그만 숨통이 막혀 죽고 말았다는 유명한 이얘기이다. 우린 중국이 우릴 압박하고 수모를 가하면 할수록 또 다른 증국을 이길수있는 그 핵심을 개발하고 또한 지혜를 짜내고 있는것이다. 우린 여기서 무엇인가를 깨닫고, 또한 개발하고 있는것이다. 화가 변하여 복이 되는 보화를 캐고 있는것이다.


캐나다 정부는 사전 검토 외에도 추가적으로 국가안보 사전심사(National Security Review)를 시행할 수 있는데, 이는 캐나다 기업을 인수한 외국기업이 잠재적으로 캐나다의 국가 안전에 대한 어떤 파급 효과를 미칠 수 있는지를 사전에 평가하기 위한 제도이다. 통상 검토기간은 45일(영업일 기준)로 명시되어 있으며, 필요 시 최대 45일까지 추가로 연장될 수 있다. 현재 캐나다 정부가 실시하고 있는 사전 검토는 아직까지 그 절차 및 과정에 대해 세부적으로 외부에 공개한 적이 없다. 이러한 비공개 행정 절차로 인해 사전 검토 단계에서 투자 승인을 받지 못한 외국인 투자자뿐만 아니라, 국내 산업계에서도 ‘밀실 행정’이라는 비판 여론이 존재한다.


- 또한, 항공우주 업체와 연구기관, 교육기관 간 소통과 협력을 강화하고 연구와 기술개발 프로젝트에 재정적인 지원 및 빠르고 적절한 R&D 촉진을 주 목적으로 하고 있다.
- 주 연구분야는 소음 제거, 보안, 합성물, 항공 운항 관리, 자동 운항 시스템, 실내 디자인, 공급 체인 최적화, 항공 전자 장치 및 제어 장치, 제조 및 조립 공정, 품질 보증 등이다.
문화산업을 제외하고는 신규투자에 대해 외국인 투자 제한은 없으나, 업종별로 규제가 제정돼 있거나 일정 비율 이상으로는 외국인이 출자할 수 없도록 하는 등의 부분적인 투자제한이 존재한다.


ㅇ 캐나다의 산업단지는 특정 산업별로 조성돼 있는 것이 아니라 연방정부, 주정부, 시정부가 관리하는 대외자유무역지대(Foreign Trade Zone), 시정부에서 관리하는 시 공단지역(Industrial Zone)과 개인기업이 소유하고 있는 민간 공단 지역으로 분류되고 있다. 대부분의 산업단지는 민간 공단이다. 공단의 운영과 관리에 대해 연방정부는 개입하지 않으며 공단지역이 소재해 있는 시정부의 경제개발부에서 직접 관리하는 것이 상례로 되어 있다. 시 공단지역이 가장 잘 발달되어 있으며 외국기업의 입주가 가능하도록 개방되어 있기 때문에 외국기업만을 위한 별도의 전용공단을 찾아볼 수 없다. 또한, 외국기업이 특정도시에서 운영하는 산업단지에 입주한다 하더라도 사전에 이를 위한 별도의 금융지원 등의 특혜는 없다.


베트남과 광둥성 사이에 위치한 중국 광시좡족자치구의 경제중심 류저우는 중국 주요 자동차 생산기지 중 하나로 상하이GM우링자동차, 광시자동차, 동펑류저우자동차 등 3개 완성차 업체가 소재하고 있다. 2018년 류저우의 자동차 생산량은 214.4만 대로 중국 전체 생산량(2781.9만 대)의 7.7%를 차지했다.* 또한 류궁기계와 같은 중국 대표 공정기계 기업도 소재한 중국의 주요 공업도시다. 그러나 우리나라와 지리적으로 멀고 인지도가 낮은 서남부 내륙지역에 위치해 우리 자동차부품사의 진출은 비교적 미미했다. 한국과 광시자치구의 교역액은 2018년 7.77억 달러로 전체 한중 교역액의 0.25%에 불과하다.


이번 상담회에 참가하는 류저우 완성차 업체 3개사는 경량화, 스마트화 기술 부품과 전장부품, 신에너지차 분야에서 한국기업과의 협력을 희망해왔다. 특히 중국 정부에서 전기차 의무 생산제도*가 본격화됨에 따라 이번 상담회에 참가하는 완성차 업체들도 전기차 생산 확대를 위한 다양한 신규 부품사들과의 파트너십 강화를 추진 중이다. 이번 상담회에 참가한 상하이GM우링자동차의 탕위안훙(唐遠洪) 구매 및 공급망관리 총감은 “승용차 및 신에너지차, 자율주행 등 분야에 115억 위안(약 2조원)을 투자할 계획”이라며 “이 분야에서 한국의 우수한 기술력을 갖춘 기업들과 협력할 수 있기를 희망한다”고 밝혔다. 광시자동차 역시 기술, 구매 등 분야 책임자 4명이 참가해 한국 부품사와의 협력 의지를 내비쳤다.


“이번 상담회를 통해 우리 기업의 접근이 어려웠던 류저우 3대 완성차 업체를 모두 만나 자동차 분야의 신시장을 개척할 수 있게 된 것에 의의가 있다고 생각한다”며 “광시 류저우 같이 우리에게 익숙하지 않지만 기회가 있는 새로운 시장을 발굴해 우리기업이 중국시장에서 돌파구를 마련할 수 있도록 적극 지원할 것”이라고 박한진 KOTRA 중국지역본부장은 밝혔다.
중국은 세계 1위 자동차 생산국이며 특히 신에너지차 산업은 세계에서 가장 빠르게 성장 중이다. 테슬라, 토요타 등 글로벌 완성차 업체가 중국 내 신증설을 추진하고, 헝다(恒大)와 같은 중국 대기업이 신에너지차 산업에 투자함에 따라 새로운 자동차산업 밸류체인이 형성되고 있다. 한국 자동차부품사가 중국 시장에서 살아남기 위해서는 공급선 다변화가 반드시 필요한 상황이다. 이번 상담회는 우리 중소 자동차부품사가 중국 내륙 시장에서 새로운 활로를 모색할 수 있는 기회가 될 것으로 기대된다.


사찰의 입지는 크게 두 가지이다. 산속에 위치한 산곡사찰은 승려들이 수행을 위한 공간으로 안성맞춤이다. 외부 즉 속세와 떨어져 있으며 자연과 더불어 수행하기 좋은 공간이다. 평지사찰은 왕실이나 귀족을 위해 접근성이 좋은 장소를 택한 것이며, 포교나 민중의 감시감독을 위해 마을 가까운 곳에 위치하는 경우이다.
관촉사는 평지사찰의 특징으로 주변의 능선이 사찰을 감싸주지 못하므로 논산평야에서 사찰이 보이는 지형적 불리함이 있다. 특히 은진미륵은 높이 18.12m로 논산평야에서는 어디서나 볼 수가 있다. 문제는 멀리서 보이게 만드느냐, 보이지 않게 만드느냐 이다. 은진미륵이 보이지 않게 하려면 사람 키 높이 정도로 작게 만들었으면 될 일인데, 크게 만든 이유는 무엇일까? 크게 만드는 것은 여러모로 어렵다. 주변에서 거대한 돌을 구해야 되고 운반해야 하며, 돌을 쌓는 것은 더욱 어렵다. 또한 작업에 드는 비용이나 인력도 만만치 않다.
멀리서도 보이게 만든 거대한 석불은 바로 왕즉불(王則佛) 사상을 통치에 이용한 것이다. 왕즉불 사상이란 신라시대 말에 나타난 사상으로 왕은 부처님과 동기동창이라는 의미이다. 영화제목인 두사부일체라는 것과 유사하다.
관촉사 사찰공간을 왕의 상징공간으로 만들어서 지역민을 지지층으로 흡수하려는 전략이다.비록 왕도인개성과 멀리 떨어져 있으나, 고개만 들면 하얀 불상(왕)이 보이니 민중들로서는 오금이 저리는 일이다. 또한 이곳에 100여명의 승려집단이 모여 있었으니 이들이 바로 경찰이요 군인이며 스승이고 스님이었다. 승려들이 민중을 감시하고 감독하고 통제하였으며, 지지층으로 흡수하기 위해 훈육하였다. 위엄과 억압과 회유전략을 사용하였던 것이다. 이로써 고려 광종은 개혁정치를 통하여 지방호족들의 새력을 약화시키고 왕권을 강화하였다.
관촉사 절터의 지형은 풍수지리적으로 결점이 많다. 지형적 결점을 오히려 장점으로 활용한 것이 은진미륵이다. 광종의 곁에 지리적 인지능력이 탁월한 참모가 있었을 것으로 보인다. 현재 영국총리가 지리학 전공인 것처럼, 나라의 지도자는 지리공간에 대한 인식이 정확해야 한다. 정치나 통치는 지리학이 기반이 되어야 국력의 효율적인 안배와 관리가 가능하다. 은진미륵은 공간을 활용한 민중 교화와 지역 지배의 모델이라 하겠다.


이전 글을 한번 확인하게 된다면.. 필자는 얼마전 친구가 MTB를 뽑기 이전까지 타던 10년된 자전거를 장기렌트 받아왔다.. 아무리 주인이 관리를 잘해왔다지만 세월의 흔적과 몇달동안의 방치로 인해 생긴 녹을 제거하기 위해 락카를 칠하고, 이전 자전거에서 떼어놓았던 속도계를 LED를 좀 손봐서 다시 달고, 핸드폰 거치대도 또 다시 달았다.
10년이라는 세월 이전에 나왔음에도, 아직까지도 새 자전거들에 비해 월등히 잘 나가는데에는.. 바로 싸구려티가 나는 중국산이 아니라 국산이기 때문이다. 이때만해도 삼천리가 국내에서 보급형 자전거까지 만들었던 시대였긴 했는데.. 2002년엔가 국내 생산라인 모두를 중국으로 보내고, 얼마전에 다시 의왕인가 구리인가로 돌아오긴 했지만.. 저가형 자전거는 언제나 중국에서 생산된다.
아무래도 인건비가 싼 지역에서 만들어보겠다는 거지만.. 인건비가 싸진 만큼이나 점점 해가 지나면 지날수록 저가형 자전거의 성능도 확연히 떨어졌다. 기본 성능대로 매일 출퇴근용으로 타고다니다보면 주요 변속기나 동력계통 부품들은 3개월만에 맛이 가버리니.. 이거 뭐.. 더이상 딱히 말 할 필요도 없는 것이다.
한 6개월만 타면 이런저런 부품값으로 얼마씩 깨지고.. 또 얼마씩 깨지게 되는게 바로 중국산 저가형 자전거이다.. 차라리 타이어가 펑크나거나 하는등의 굴러가지 않을정도의 고장만 고치고 다니고.. 그냥 굴러가는데에는 지장이 없는 말을 안듣는 기어나 브레이크는 참아가면서..(뭐.. 고쳐야하는데 이런걸 고치는걸 참는게 위험한거지만..) 그돈으로 MTB를 사는게 훨씬 효율적이겠다.


핸들이 크고 묵직한 느낌이 든다. 약간 묵직한 감을 가진 큰 핸들을 좋아하기는 하지만, 그건 자전거의 주행성능이나 좀 따라줘야 묵직한 핸들이 어울리기때문에.. 이런 아담한 사이즈의 유사산악용이나 접이식에는 무겁기만 할 뿐이지 작고 가벼운 핸들이 차라리 더 낫다.
그래서 핸들을 바꿔보려, 창고에 있던 자전거의 핸들을 빼어놓았으나.. 가장 중요한 이 자전거 핸들이 빠지지 않는다는 가장 큰 문제점이 발견되었다.
거기다가 전주인이 10년전에 고장났지만 고치지 않고, 뒷 드럼브레이크만 잡고 타고다녀서, 앞 V브레이크는 그냥 흉물상태이다.. 이것도 지난번에 몇달 쓰지도 않고 떼어낸 시마노 V브레이크를 조만간 다시 달아야겠다..


더불어민주당은 10일 "대통령의 기무사에 대해 독립수사단 구성 지시를 환영한다"고 밝혔다.
백혜련 민주당 대변인은 이날 브리핑을 통해 이같이 말하며 "국방부는 신속하게 독립수사단을 구성하여 기무사의 범죄 행위에 대해 신속하고 철저히 진상을 규명해야 할 것"이라고 촉구했다.
그는 특히 "계엄령 문건이 1차 촛불집회 직후, 한민구 당시 국방부장관의 지시에 따른 것이라는 경악스럽고 충격적인 증언이 나온 상황에서, 배후 여부를 반드시 밝혀져야 한다"며 "대통령의 지시 없이 촛불집회 참석자를 종북 세력·잠재적 폭도로 규정하고, 주무부서인 합동참모본부가 아니라 기무사를 통해 군 병력을 동원할 계획을 세웠다면 이는 쿠데타에 다름 아니다"고 강조했다.
그는 화살을 자유한국당으로 돌려 "계엄 시나리오 수립은 국정농단 사건 이상의 헌정 파괴 및 국가 전복 시도로 간주될 정도로 사안의 심각성은 형언할 수 없을 정도인데도 자유한국당은 문건 유출 운운하며 여론을 호도하고 있다"며 "당시 집권 여당으로서 국정농단 사태에 책임있는 정당이라면, 여론 호도가 아니라 수사 당국의 철저한 조사 요구를 비롯해 국정조사 및 청문회 등 국회가 할 수 있는 모든 권한을 통해 진상규명에 앞장서는 것만이 국민에 대한 최소한의 도리임을 명심하길 바란다"고 질타했다.


세계무역자유화를 이룩하는 과정에서 새로운 무역자유화 추세에 따라 관세장벽은 더욱 낮아 졌으나, 선진국을 중심으로 자국의 무역보호를 시행하기 위해 적극적인 비관세 장벽으로서 “무역 관리”를 실행해왔다. 중국 역시도 이러한 무역자유화의 물결에 동참하여 2001년 12월 10일 WTO 가입 이후 무역 · 투자관련 법규 및 제도 대폭 개선을 통한 21세기 세계무역 맹주로서의 위상에 걸맞는 자유무역 · 공정무역 국가의 모습을 보여주기 위해 법제와 관행을 지속적으로 개선해 왔다. 그러나 이러한 대폭적인 교역량의 증가에도 불구하고 아직은 대부분의 외국기업들이 중국시 장 진출에 많은 어려움을 호소하고 있다. 관세가 전반적으로 인하되면서 관세장벽은 크게 완화되 었으나, 명확하게 표현하기 어려운 각종 비관세장벽이 여전히 남아 있다. 중국시장은 미국에서 발달한 인증제도와 같은 기술적 장벽도 높고, 좀처럼 뚫기 어려운 일본의 유통망과 같은 거래관행 상 장벽도 높고, 정부정책의 투명성과 예측가능성이 낮은데서 비롯된 제도적 장벽도 높다는 지적 들이 많다. 따라서 본 연구에서는 중국 비관세장벽의 종류 및 현황에 대해서 살펴본 후, 그에 따르는 한국의 대응방안을 모색해 보기로 한다.


“거래처 입금결재 독촉하자니 거래가 끊어질 것 같고 가만히 있자니 거래처가 부도날 까봐 겁나는데 어떻게 하면 좋은 거래처와 거래를 할 수 있을까?”
법인사업자든 개인사업자든 사업을 하고 있는 사람들이라면 가장 고민거리가 바로 이 부분일 것이다. 회사운영의 근간이 되는 매출거래처에서 입금을 지연하고 있다고 하여 강하게 독촉하지도 못하고 마냥 기다리자니 영영 떼일 수도 있을 것 같고, 그렇다고 거래를 하기 전 상대방 회사의 우량여부를 파악할 방법도 없거니와 거래처를 선택할 만큼의 여유가 있는 기업도 없을 것이다. 그러나 사업의 성패는 바로 거기에 있는 것이다.
상대방 기업의 사업장위치, 대표이사와 실 운영자와의 일치여부, 제품의 물적. 지적 자산의 일치 여부, 업계에 들리는 소문이 아닌 실제 경제적 불량여부(타 기업에 피고로서 피소를 당하고 있는지 그 금액은 얼마인지 국세. 지방세 체납으로 압류대상인지의 여부, 금융권 채무불이행 기록의 여부 등..)를 확인한 후 거래의 가부를 선택하게 된다면 상당부분 부실거래처 발생을 억제할 수 있을 것 이다.
필자가 직장생활간 접했던 영업담당 직원들이 거래를 하기 전 신규거래처 소개 설명을 하는 내용을 보면 대부분 기업을 경영하는 사람이 유명한 사람이라거나 대단히 호인이라거나 거래 규모가 엄청나다거나 전략적으로 거래를 해야 하는 필요성이나 내부 누군가와 친밀한 사이 라거나 하는 막연한 소개들이었다. 객관적인 지표를 설명하는 소개는 하나도 없는 경우가 대부분이다. 아무리 작은 기업이라도 대표자는 막연하고 형용사적 표현이 아닌 객관적 사실과 서면의 기록으로 의사결정을 하여야 그 기업의 성장을 가져 올 수 있다. 때로는 신규거래처의 객관적 단점이 들어나더라도 거래를 해야 할 경우도 있다.


모든 거래의 가부를 매우 우량한 기업만 상대로 하라는 것은 아니다.
우량한 요소와 불량한 요소를 정량지표로 수치화 시켜놓은 결과 가지고 의사결정을 하는 습관이 중요한 것이다.
기업의 일이든 개인의 일이든 모두 사람이 하는 일이기 때문에 우리는 늘 실수를 되풀이 하고 살아가고 있다. 사람은 정에 이끌고 관계에 의해 살아가게 되어있는 동물인지라 기업간의 거래에서 주관적인 요소가 상당부분 영향을 미치고 있음이 사실이다. 그 주관적 요소를 완전히 배제하라는 것이 아니라 객관적 요소로서 사전에 판단해야 할 거래 시스템을 만들어 놓고 모든 종합적 요소를 판단하게 되면 영업담당자나 관리자 그리고 대표자 모두 서로를 신뢰할 수 있고 불시에 겪게 되는 부실채권의 위험과 나아가서는 업무상배임, 횡령 같은 큰 규모의 거래에서 발생할 수 있는 지저분한 상황도 미연에 방지 할 수 있으리라 필자는 확신한다.


[디아티스트매거진=조재형] 어느 예술을 막론하고 예술가가 자신만의 강한 색을 가지고 있다는 것은 예술가 자체로써의 무한한 경쟁력을 의미한다. 한국영화계에 이런 힘을 가지고 있는 감독이 있으니 그가 바로 류승완이다. 류승완은 장편영화 데뷔 이후 줄곧 액션 장르에 대한 고집을 놓지 않아 결국 명실상부 영화계 성공의 지표로 판단되는 천만관객 영화를 ‘베테랑’으로 이뤄냈다. 단순히 류승완이 액션을 고집했다고 하여 천만관객 영화를 만들어낸 것이 아니다. 그의 지난 작품들을 보면 액션이란 장르를 가지고 얼마나 다양한 시도를 했으며 그 다양한 시도가 어떻게 지금의 류승완을 있게 했는지 이해가 간다. 한국액션의 자존심, 류승완을 존재케 한 류승완의 액션영화 다섯 편을 다시 감상해보자.


대한민국 영화사에는 충격적인 데뷔를 이룬 감독이 많다. 잔인한 고문 연출과 외계세계를 다룬 ‘지구를 지켜라!’로 데뷔한 장준환 감독, 어느 어촌 마을의 감춰진 어두운 이야기를 담은 ‘도희야’로 데뷔한 정주리 감독 등이 충격적인 데뷔를 이룬 감독들이다. 류승완 또한 충격적인 데뷔를 이룬 감독들 중 한 명이다. 류승완의 장편영화 데뷔작 ‘죽거나 혹은 나쁘거나’는 대사보다는 배우들이 주고받는 액션으로 영화의 주제의식과 정체성을 표현했다. 징하디 징한 연속된 액션은 곧 ‘죽거나 혹은 나쁘거나’만의 색깔이었던 것이다. ‘죽거나 혹은 나쁘거나’가 세상에 등장하면서 몇 가지가 비로소 시작됐다. 류승완만이 표현해낼 수 있는 액션영화 그리고 류승완, 류승범 형제의 콤비, 이 두 가지가 비로소 서막이 오른 것이다.


류승완 감독은 본격적으로 상업영화 연출을 시작했다. 그 신호탄이 성공적으로 터진 작품이 ‘아라한 장풍대작전’이다. 마치 상상에서나 있을 법한 작품세계를 짜임새 있게 영화에 담아냈으며 또한 실생활에서 쉽게 보이는 생활 속 고수들을 그 상상 속 작품세계의 고수들로 연결시켜 교차적인 미까지 표현했다. 이 모든 표현의 바탕은 류승완만의 고집이 기반이 되어 구축된 무협액션이었다. 산과 숲 속에서만 이뤄지는 무협액션도 아니었다. 이례적으로 도심을 넘나드는 고수들의 무협액션은 관객들에게 어색하게 전달되지 않았고 오히려 관객들이 거부감 없이 받아들이게 되는 결과를 낳았다. ‘아라한 장풍대작전’은 류승완 감독의 발전적인 상업영화로의 발걸음만을 의미하지 않았다. ‘죽거나 혹은 나쁘거나’에서 실제 불량학생인 듯 한 착각까지 들게 할정도의 신선한 충격을 선사해준 류승완의 동생, 류승범과 다시 한 번 이뤄낸 성공적 합작이었기에 더 의미가 깊다. 류승완의 액션이 판타지 무협액션으로도 더 영역이 넓어졌음을 확인할 수 있는 작품 ‘아라한 장풍대작전’이다.


2015년 가을, 류승완의 작품들을 돌이켜봤을 때 가장 류승완답고 류승완의 액션이 짙게 깔린 영화를 꼽자면 단연코 2006년 5월 25일에 개봉된 ‘짝패’일 것이다. 짝패의 주연은 류승완 자신과 한국영화계 최고의 액션감독 정두홍 그리고 연기파 배우 이범수였다. 이렇다 할 스타가 등장하지 않는 영화였다. 하지만 류승완은 다시 한 번 자신의 액션철학을 정확하게 표현하는데 성공했다. 다섯 명의 친구들 사이에서 일어나는 감정의 소용돌이, 그 소용돌이를 푸는 주된 수단이었던 폭력, 그 폭력을 표현하는 주된 영화적 기법이었던 액션, 이 지극히 류승완 액션다운 형용문구들은 ‘짝패’ 영화 내내 담겨졌다. 앞서 말했듯이 류승완 감독 작품 중에서 가장 진득한 액션을 맛 볼 수 있는 영화다. 하지만 ‘짝패’는 그 액션이 빛나게끔 해준 영화 자체적인 이야기 전개 또한 뛰어나 영화적 완성도를 더했다. 액션 이외의 요소와 결합하여 새로운 액션을 창조해내는 식의 류승완 액션이 아니었던 것이다. 영화 본질적인 미에 집중한 뒤 액션을 가미하여 탄생한 영화가 바로 ‘짝패’다.


류승완이 장편영화 감독으로 데뷔한 후, 류승완이 상업영화 연출을 본격적으로 맡은 후 작품성이나 감독 정체성이 뚜렷한 영화들은 이미 많이 제작되어 류승완 감독에 대한 평가는 이미 호평일색이었다. 하지만 무언가 부족한 느낌을 지울 수 없었다. 절대적인 성공을 의미하는 것은 아니지만 흥행적인 면에서 다른 스타 감독들에 비해 그리고 류승완을 바라보는 기대치들에 비해 낮은 수치의 관객 수를 기록하고 있던 류승완이었기에 류승완의 영화가 성공적인 흥행을 기록하는 날이 언제일지 궁금해 하는 시선들은 날로 증가했다. 그 시기가 2015년 여름이었다. 류승완은 ‘베테랑’을 내놓으며 ‘베를린’ 이후 3년 여 만에 상업영화로의 복귀를 알렸다. 류승완의 ‘베테랑’은 그야말로 2015년 최고의 영화로 등극했다. 빈틈이 보이지 않는 영화였다. 우리 사회의 갑과 을을 꼬집는 사회적 메시지, 주·조연을 가릴 수 없는 배우들의 편차 없는 연기력, 2시간이 지루하게 느껴지지 않게 한 곳곳에 배치된 오락성 그리고 결정적으로 15년의 장편영화 연출로 이미 쌓일 대로 쌓여버린 류승완만의 액션연출까지. 액션상업영화가 보일 수 있는 모든 요소를 ‘베테랑’은 전부 담아버렸다. 결국 ‘베테랑’은 천만관객 영화라는 수식어를 당당하게 얻어냈고 류승완 또한 자신의 액션영화 인생의 값진 성과를 거둘 수 있었다. ‘베테랑’은 류승완 영화 인생의 정점이라 감히 칭할 수 있는 명작이다.


노조의 무리한 요구로 ‘광주형 일자리’가 무산될 처지에 놓이면서 광주시가 추진하는 1조원대의 관련 지원사업에도 빨간불이 켜졌다. 가뜩이나 어려운 지역 경제가 강성 노조에 더 휘청이게 된 셈이다. 광주형 일자리가 장기 표류할 가능성이 제기되면서 정치권도 “민주노총은 조폭권력”이라며 우려와 비난을 쏟아냈다.
6일 광주시에 따르면 전날 광주시 노사민정협의회가 마련한 최종 협약안에 대해 현대차가 사실상 거부하면서 광주형 일자리와 관련한 부대사업도 무산될 가능성이 커졌다. 애초 독소조항으로 알려진 ‘35만대 생산까지 임단협 유예’라는 문구 하나 때문에 결국 노사 불신의 벽을 넘지 못하면서 광주형 일자리와 관련된 모든 사업들에 악영향을 끼치게 된 셈이다.
우선 3,000억원에 이르는 광주형 일자리 예산을 확보하는 데 난항이 예상된다. 정부 여당에서 약속한 광주형 일자리 지원사업은 행복임대주택, 진입도로 개설, 노사 동반 성장지원센터 건립, 공동 직장어린이집, 개방형 체육관 신축 등 5개 분야에 전체 사업비만 2,912억원이다. 또 현대차 광주 완성차공장이 들어설 빛그린국가산단의 조기 활성화에도 걸림돌이 될 것으로 전망된다. 빛그린국가산단은 광주 광산구 삼거동과 전남 함평군 월야면 일대 407만㎡에 총사업비 6,059억원이 투입되는 국가산단으로 오는 2019년 12월 1단계(264만㎡) 준공을 목표로 하고 있다.
정치권에서도 우려와 질타의 목소리가 잇따랐다. 홍영표 더불어민주당 원내대표는 이날 정책조정회의에서 “광주형 일자리가 사실상 무산됐다”며 “다른 대안을 분명하게 찾아나가겠다”고 강조했다. 홍 원내대표는 지난달에도 “광주에서 합의가 안 되면 다른 곳, 원하는 데서 해야 될 것”이라고 밝힌 바 있다. 김성태 자유한국당 원내대표는 노조의 행태에 대해 강하게 비판했다. 그는 “민주노총이 어제 광주형 일자리는 대국민 사기극이라고 선포했는데 기득권을 손톱만큼도 내려놓지 않겠다는 반사회적인 선전포고”라면서 “민주노총은 기득권 유지에만 혈안이 돼 떼로 몰려다니며 집단폭행이나 일삼는 조폭권력을 행사하는 단체로만 인식될 것”이라고 말했다.


B씨는 이 이사장이 집안일을 시키기 위해 50~60대 회사 임원들을 주말에 수시로 호출하기도 했고, 전직 한진그룹 임원 C씨는 “여객기, 호텔, 리조트, 목장, 민속촌 등 한진그룹이 제공하는 서비스를 이용하면서 불같이 화를 낼 때가 많았다”며 “호텔 서비스에 만족하지 못한 이씨가 호텔 임원의 정강이를 발로 찼다는 말도 돌았을 정도”라고 했다.
또 외국 국적을 가진 조 전무를 등기이사로 선임하면서 항공법 위반 의혹과, 고가 명품 관세 포탈 의혹도 나오면서 조 전무에서 시작된 갑질 논란이 그룹 전반으로 확대되고 있다.
조 전무는 미국 국적자로 2010년부터 2016년까지 대한항공 계열 저가 항공사인 진에어 등기이사로 재직했는데, 이는 항공법 위반 사항이다. 항공사업법에 따르면 외국인을 등기임원으로 선임하면 국토교통부 장관은 해당 항공사를 대상으로 면허 또는 등록을 취소할 수 있다. 하지만 당시에 아무런 제재를 받지 않았다며 국토부의 봐주기 논란까지 제기됐다.
한진그룹 총수 일가가 해외 대한항공 지점을 통해 명품을 산 뒤 세관을 거치지 않고 국내로 들여왔다는 의혹이 나오면서 관세청이 조사에 착수했다. 관세청은 우선 조 회장 가족이 외국에서 쓴 신용카드 내역과 대한항공 법인 카드 사용 내역도 함께 조사할 계획이다. 총수 일가가 법인 카드로 개인 물품을 구매했다면 횡령 혐의가 적용될 수 있다.


또 2014년 12월 조현아 전 대한항공 부사장의 ‘땅콩회황’ 사건이 일어났을 때 조 전무가 불특정한 적을 향해 ‘복수’를 다짐하는 트윗을 언니인 조 전 부사장에게 보낸 적이 있다는 과거 행적을 전했다. 그러면서 당시 조 전 부사장의 행동으로 소위 ‘재벌’로 불리는, 경제를 지배하는 가족 경영 대기업 지도자의 마치 법 위에 있는 듯한 행동을 놓고 사회적 파문이 일었으며 한국에서 ‘재벌’(Chaebol) 가족은 부패 스캔들이나 형제간 싸움에 반복적으로 연루된다고 보도했다.


이종하 고려대 구로병원 정신건강의학과 교수는 “갑질은 대부분 잘못 형성된 자존감에서 기인한다”며 “갑질을 일삼는 사람들은 자신이 매우 대단한 사람이라고 생각하고 있는 경우가 많으며 이런 건강하지 못한 자존감은 상대가 조금이라도 자신을 인정하지 않는다고 생각되면 무시당한다는 생각에 불같이 화를 내거나 폭력을 행사 한다”고 말했다.
갑질을 일삼는 이들은 지금 자신의 언행이 상대에게 어떤 감정적 영향을 미칠지에 관심이 없다. 왜냐하면 자신은 ‘그래도 되는 사람’이기 때문이다. 자신이 마주하고 있는 사람은 경제적·사회적 혹은 인격적으로 자신보다 아래라고 생각한다. 자신에 대한 삐뚤어진 확신이 그런 생각에 힘을 실어준다. 부나 명예, 재력이 곧 자신을 대변한다고 생각하기에 ‘나=대단한 사람’이라는 공식을 만들어 낸다. 이런 공식을 바탕으로 `나는 그럴 만한 사람이기 때문에 무례를 범해도 되며 이는 사회적으로 묵인(용인)된다`고 생각한다. 언행에 제지를 받지 않고 넘어가게 되는 경험을 반복하면서 그 공식은 마치 불변의 법칙처럼 확신으로 변한다.
그래서 그들에게는 갑질이 매우 당연한, 문제시할 이유가 하나도 없는 행동으로 여겨진다. 흔히들 자존감이 낮으면 행복하지 못하다는 인식이 강하다. 실제로 자존감이 낮은 이들은 자신에 대한 불확신과 불안정한 심리 상태 때문에 우울증을 앓게 되거나 상대적 박탈감으로 인해 들끓는 내면의 분노를 다스리지 못하는 분노조절장애 증상을 보이기도 한다.


대기업 총수 일가의 ‘갑질’ 논란이 다시 뜨겁다. 잠잠해질만하면 다시 불거지는 기업 총수와 그의 2·3세들이 벌이는 갑질은 한결같이 상식적으로는 도저히 이해되지 않는 안하무인격 행위들이다. 이번에는 대한항공 조현민 전무가 주인공이다. 조현민은 ‘땅콩회항’사건으로 먼저 갑질 논란 명부에 이름을 올린 언니 조현아 사태가 벌어졌을 때 국민들을 향해 ‘복수 하겠다’며 벼르던 바로 그 인물이다.
조현민의 갑질은 광고대행사 직원에게 물 컵을 던지고 폭언을 했다는 것으로 시작됐지만 그 여파가 만만치 않아 보인다. 하루 이틀의 일이 아니었다는 그의 폭언과 갑질에 대한 제보가 이어지고 있는데다 대한항공 총수 일가의 부도덕한 행태까지 불거져있다. 대한항공 직원이 제보한 조현민 음성파일은 정상적인 사람의 음성이라고는 믿기 어려운 괴성의 정체다. 더 놀라운 일은 대한항공 직원들에게는 이런 일이 더 이상 놀랍지 않다는 것인데, ‘조 전무는 보통 일주일에 두세 번 정도, 기분이 좋을 때는 일주일에 한두 번 무슨 통과의례처럼 항상 고성을 지른다.’는 증언이 있고 보면 사태의 정도를 짐작 코도 남는다.


조 전무는 2018년 3월 광고대행사 직원에게 소리를 지르고 물을 뿌렸다는 의혹이 제기돼 논란이 일었다. 조현민 전무의 갑질 논란이 일자 대한항공 측은 “회의 중 언성이 높아졌고 물이 든 컵을 바닥으로 던질 때 물이 튄 것은 사실”이라면서도 “직원에게 물을 뿌린 것은 아니다”라고 해명했다. 조 전무는 자신의 SNS에 “어리석고 경솔한 제 행동에 대해 고개 숙여 사과 드린다”며 “그 어떠한 상황에서도 해서는 안 될 행동을 보여 할 말이 없다”고 사과했으나, 욕설을 하는 녹취록이 공개되며 더 큰 난관에 봉착했다. <출처: 위키백과>


앞서 JTBC는 곽 의원이 민정수석으로 재직하던 지난 2013년 3월 10일에 작성된 문건이 최순실 외장하드에서 발견됐다고 밝혔다. 곽 의원은 박근혜 정부 초대 민정수석으로 2013년 2월 박근혜 당선자 인수위에서 곽 의원을 민정수석으로 내정했고 그해 8월까지 민정수석으로 근무했다.
JTBC 보도에 따르면 ‘박지만 회장과 친분 사칭 기업인에 엄중 경고’라는 제목의 문건이 최순실 외장하드에서 발견됐다. 문건은 중소기업 대표 정 모 씨가 전직 대통령 박근혜 씨의 동생 박지만 회장과 친분을 이용해 투자 유치를 했다는 이야기의 진위를 확인한 결과 거짓이었다는 내용을 담고 있다.
JTBC는 “민정수석실은 박근혜 전 대통령의 친인척뿐 아니라 측근 비리도 감독해야 한다”며 “그런데 관리 대상인 최순실 씨가 오히려 민정수석실의 업무 보고를 받아본 셈”이라고 지적했다.


너구리와 짜파게티의 제조사인 농심의 주가는 12일 하루 5% 가까이 오르는 등 강세를 보였다. 아카데미 시상식 이후로 사흘 연속 주가가 올랐다.
농심 관계자는 한 걸음 더 나아가 "짜파게티와 너구리를 섞을 필요 없이 하나로 합친 짜파구리 컵라면을 미국 시장에 출시하는 방안을 검토 중"이라고 말했다.
농심은 '기생충'의 인기에 힘입어 짜파구리가 미국 시장 공략의 새로운 선봉장이 되길 기대하고 있다.
이미 11개 언어로 된 짜파구리 조리법 영상을 유튜브에 올렸고, 영화 포스터 패러디와 조리법을 넣은 홍보물도 제작했다.


콜트콜텍 기타노동자들은 다시 1인 시위를 시작하고, 점심을 먹고, 외부에 연대를 떠났다. 이제 곧 여의도 농성 1년이다. 작지만 소중한 이번 승리를 발판으로 꼭 이 싸움이 빨리 끝나고 삶의 노래를 되찾길 바란다.
이제 매미소리가 사라지고 이제 귀뚜라미 소리로 밤 시간이 채워질 계절이다. 기타노동자들의 농성장 옆에 이웃사촌이 생겼다. 백남기 농민 청문회 개최를 요구하며 단식에 돌입한 여성농민들과 민주당사를 점거하고 세월호 특조위 활동 보장을 요구하는 사람들. 이들의 요구가 최소한 귀뚜라미 소리보다 더 많은 이들의 귀에 들리길 바란다. 또한 우리 사회가 더 많은 요구와 더 많은 구호들로 시끄럽고 더 정치적으로 변하길 바란다.


카오룽의 홍함에 위치한 럭셔리 호텔, 빅토리아 항구까지 걸어서 갈 수 있음
3 개의 레스토랑 외에 이 금연 호텔에는 야외 수영장 및 2 개의 바/라운지도 있습니다. 공용 장소에서 WiFi의 경우의 경우 무료입니다. 또한, 24시간 헬스클럽, 커피숍/카페 및 사우나도 이용하실 수 있습니다.
총 546개의 방음 설비를 갖춘 객실에는 무료 WiFi, 무료 유선 인터넷, 24시간 룸서비스 등이 제공됩니다. 좌석 공간 및 전기 주전자 같은 편의 시설이 마련되어 있으며, 에스프레소 메이커 및 베개 종류 선택 옵션도 세심하게 준비되어 있습니다.
케리 호텔, 홍콩에는 에어컨 시설을 갖춘 546개의 객실이 있으며, 객실에는 미니바 및 에스프레소 메이커도 마련되어 있습니다. 객실에는 별도의 좌석 공간이 있습니다. 베개 종류를 선택하실 수 있습니다. 43인치 LED TV에서 프리미엄 케이블 채널을 시청하실 수 있습니다. 욕실의 샤워에는 레인폴 샤워기도 갖춰져 있고 이외에 목욕가운, 슬리퍼, 무료 세면용품 등이 마련되어 있습니다. 무료로 유무선 인터넷을 사용하실 수 있습니다. 비즈니스를 위한 서비스로는 책상 및 무료 신문 외에 전화도 마련되어 있습니다. 무료 시내 통화 서비스가 제공됩니다(제한 사항이 적용될 수 있음). 또한, 객실에는 금고 및 무료 생수도 있습니다. 매일 밤 턴다운 서비스 및 객실 정돈 서비스(매일)가 제공됩니다.


시리얼로 유명한 농심 켈로그가 ‘파맛 첵스’를 29일 온라인과 롯데마트 등 대형마트 등에서 한정 출시해 네티즌들이 16년 만에 ‘민주주의의 승리’라고 환호하고 있다.농심 켈로그는 공시 유튜브 계정에서 ‘첵스 신제품 시식당 50명 모집’이라는 6초 분량의 영상을 게재해 ‘진짜 대파가 들어간 단짠 파맛 첵스가 한정 출시한다고 예고한 바 있다. 16년간 기다려온 그 맛을 먼저 맛볼 수 있는 기회“라며 파맛 첵스 소식을 알렸다.첵스 파맛의 탄생은 2004년 농심켈로그가 신제품 체크 홍보 차 진행한 ’첵스 나라의 대통령 선거‘ 이벤트로 거슬


인천국제공항공사(인국공) 보안 검색요원 정규직화 전환 사태로 촉발된 공공기관 비정규직의 정규직 전환 검토 논란과 관련해 이를 보류해야 한다는 의견이 추진해야 한다는 의견보다 높게 나왔다.여론조사 기관 리얼미터가 29일 YTN 의뢰로 공공기관 정규직 전환 관련 공감도를 조사했다. 그 결과 ‘역차별 우려 등 부작용을 고려해 정규직 전환을 보류해야 한다’는 응답이 45%로 가장 많았다. 반면 ‘장기적 고용 체계변화를 위해 정규직 전환을 계속 추진해야 한다’는 응답이 40.2%로 오차범위 내 팽팽하게 갈렸다. 잘 모르겠다는 응답은 14.8


집단 식중독이 집단으로 발생한 경기도 안산시 A 사립유치원 피해 아동 보호자들이 유치원 원장 B씨를 경찰에 고소했다. B 원장이 원아들에게 제공한 간식을 144시간 동안 보관해야 하는데 의무를 다하지 않았다는 것이다. B 원장은 28일 불구속 입건됐다.29일 경찰에 따르면 경기 안산상록경찰서는 유치원 아동 보호자 7명이 식품위생법 위반과 업무상과실치사 등의 혐의로 A 유치원 원장 B씨를 고소했다고 밝혔다.보호자들은 사고 원인의 철저한 규명과 A 유치원과 B 원장이 급식 보존식을 폐기한 것이 증거인멸인지 여부를 조사해달라 요청한 것으


“OOO 교수님은 예쁜 애들한테 점수 잘 주잖아~ 너도 교수님이 예뻐하는 학생 중 하나이고.”상대가 칭찬이랍시고 뱉은 외모칭찬을 듣고 당시에 아무 말도 하지 못해 이불킥을 한 적이 있는가. 가장 근본적인 것은 듣는 이가 좋아할지도 싫어할지도 모를 ‘외모 칭찬’ 자체를 하지 않는 문화를 만드는 것이다. 그러나 이미 당해버렸을 때는 본인이 느꼈던 불쾌감을 바로 표현하는 것도 하나의 방법이다.대학교 3학년인 문씨는 자신의 성적이 잘 나온 이유를 동기가 외모로 평가해 불쾌함을 느꼈다. 문씨는 “한 번은 시험 점수가 잘 나와 동기에게 자랑을


경기 안산시 유치원에서 장 출혈성 대장균 감염증이 집단 발병한 것과 관련해 시민단체는 해당 유치원을 식품위생법위반 등의 혐의로 검찰에 고발했다. 시민단체 정치하는엄마들은 업무상과실치상 및 식품위생법 위반 혐의로 안산 A 유치원을 수원지검 안산지청에 고발했다고 27일 밝혔다.안산시 소재 A유치원에서는 지난 16일 첫 신고 이후 현재까지 49명의 장 출혈성 대장균 감염증 환자가 발생했다. 유증상자도 102명에 달한다. 정은경 질병관리본부 중앙방역대책본부(중대본) 본부장은 이날 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 정례브리핑에서 “현재


숙명여대 첫 직선제 총장 누가될까...최종후보 1순위 장윤금·2순위 문시연
숙명여대는 제20대 총장 후보 선거에서 장윤금 문헌정보학과 교수와 문시연 프랑스언어·문화학과 교수가 총장 최종 후보로 이사회에 추천됐다고 26일 밝혔다.숙명여대 총장선거관리위원회는 “지난 26일 마감된 숙명여대 총장 후보 2차 선거 투표 결과, 1순위 후보자로 장 교수, 2순위 후보자로 문 교수가 선출됐다”고 전했다.앞서 숙명여대는 지난 22~23일 제20대 총장 후보 선거 1차 투표를 실시해 4명의 후보자 중 상위 2명을 선출했다. 이후 25~26일 최종 순위를 가리는 결선투표를 진행했다. 위원회에 따르면 교수·직원·학생·동문 등


카카오가 일명 ‘N번방 방지법’ 시행을 앞두고 성착취 및 아동청소년 성범죄에 대한 금지 조항을 명문화했다.지난 26일 IT 업계에 따르면 카카오는 최근 운영정책에 타인의 성착취 행위 금지, 아동·청소년 성보호 등 2가지 조항을 신설한다고 밝혔다. 운영정책은 오는 7월 2일부터 시행된다.이에 따라 카카오 서비스 이용 시에 타인의 성을 착취하는 내용을 담은 영상이나 이미지 등의 콘텐츠를 제공하거나, 이를 제공 또는 이용하려는 의사를 적극적으로 표현하는 행위를 금한다.타인의 성을 착취할 목적으로 협박·유인하거나 이를 모의·조장하는 행위도


충남교육청이 ‘충남교육 홍보대사’로 유튜버 보겸을 위촉하려 한 사실이 알려져 누리꾼들이 집단으로 항의 전화를 하는 사태가 벌어졌다. 충남교육청은 ”유튜버들이 인기있다 보니 보겸을 후보에 올리고 접촉했던 것은 사실이지만 확정된 것은 전혀 아니다“라고 부인했다.25일 오후 인터넷과 SNS를 중심으로 충남교육청이 유튜버 보겸을 충남교육 홍보대사로 위촉하는 위촉식을 29일 유튜브 라이브를 통해 연다는 페이스북 캡처화면이 퍼졌다.충남교육청의 공식 페이스북을 캡처한 것처럼 보이는 해당 이미지는 ”구독자 600만 김보겸(유튜브크리에이터), 골목


프로야구 롯데 자이언츠 야구선수 지성준(26)이 한 미성년자를 성추행했다는 폭로 글이 올라와 파문이 일고 있다.한 트위터 이용자는 25일 자신의 계정에 지성준 선수가 자신을 성추행했다고 주장했다. 작성자는 지성준이 미성년자인 자신과 연락하는 것을 불법임을 알고도 한 달 가량 연락했으며 ‘20살 때 연락해, 나는 초등학교 때 성에 눈을 떴다’ 등 말을 했다고 했다.작성자는 지성준이 술을 마시고 손목 냄새를 맡거나 자신의 집에 데려가려 했다고 주장했다.작성 글에 따르면, 지성준이 어깨에 팔을 두르더니 욕을 뱉거가 손잡을 때 ‘고등학생이


왕기춘이 원하는 국민참여재판... 일반재판보다 성범죄 무죄 비율 10배
미성년자 제자를 그루밍 해 성폭행한 혐의를 받고 구속기소 된 전 유도 국가대표 선수 왕기춘(32)이 국민참여재판을 원한다고 밝혔다. 국민참여재판은 일반 재판에 비해 무죄 판결 비율이 10배에서 최대 20배까지도 차이가 난다. 왕기춘은 26일 대구지법 형사12부(이진관 부장판사) 심리로 열린 첫 공판에 출석해 국민 참여재판을 원한다고 재판부에 밝혔다.재판부는 7월10일 국민참여재판 준비기일을 진행하기로 했다.왕씨는 이날 베이지색 수의를 입고 출석해 방청석을 둘러봤다. 검거 전보다 체중이 많이 불어난 모습이었다.국민참여재판은 지난 20


해외에서 마약을 투약하고 밀반입한 혐의로 재판을 받은 홍정욱 전 한나라당(미래통합당 전신) 의원의 딸 홍모(20) 씨가 항소심에서 징역형 집행유예를 받았다.서울고법 형사8부(부장판사 정종관 이승철 이병희)는 26일 마약류 관리에 관한 법률 위반 등 혐의로 기소된 홍 모 씨(19)의 항소심 선고 공판에서 1심과 같이 2심에서도 징역 2년 6개월에 집행유예 3년을 선고했다. 보호관찰과 17만8500만원의 추징금 명령도 받았다.재판부는 “홍 씨의 죄가 무겁지만 범행을 모두 인정하고 잘못을 뉘우치고 있으며 밀수한 마약이 압수돼 실제 범행에


누구나 코딩과 프로그래밍에 대해 이야기하게 된 요즘 가장 각광받는 언어가 바로 파이썬이다. 문법이 간결해서 입문자도 쉽게 이해할 수 있기 때문이다. 이 책은 제대로 만들어진 52단계의 연습문제를 통해 파이썬을 배운다. 코드를 읽고 정확히 따라 쓰자.(복사해서 붙여넣기 금지!). 실수를 고치자. 프로그램을 실행하고 확인하자. 하다 보면 컴퓨터의 동작 원리도, 좋은 프로그램은 어떻게 보이는지도, 코드를 읽고 쓰고 생각하는 법도 배우게 된다. 저자는 프로그래밍을 처음 배우는 단계부터 단단한 기초를 쌓을 수 있도록 내용을 구성했고, 그동안 학생들을 가르치면서 받은 질문들을 바탕으로 초보자들이 부딪치는 사소한 문제까지 정리해놓아 중간에 포기하지 않도록 돕고 있다.


열렬한 기타 연주자인 동시에 프로그래머이자 작가로, 전 세계 사람들이 그의 책을 통해 소프트웨어 작성법을 배우고 있다. 집필한 책으로는 『깐깐하게 배우는 파이썬』, 『Learn Ruby the Hard Way』가 있으며, 두 책 모두 여러 나라에 번역되었다. 그의 소프트웨어는 크고 작은 회사에서 널리 쓰이고 있으며, 그가 쓴 글들은 많은 괴짜 커뮤니티의 회원들이 인용하고 또 읽는다. 재미있고 활기찬 작가로서 그는... 열렬한 기타 연주자인 동시에 프로그래머이자 작가로, 전 세계 사람들이 그의 책을 통해 소프트웨어 작성법을 배우고 있다. 집필한 책으로는 『깐깐하게 배우는 파이썬』, 『Learn Ruby the Hard Way』가 있으며, 두 책 모두 여러 나라에 번역되었다. 그의 소프트웨어는 크고 작은 회사에서 널리 쓰이고 있으며, 그가 쓴 글들은 많은 괴짜 커뮤니티의 회원들이 인용하고 또 읽는다. 재미있고 활기찬 작가로서 그는 여러분을 즐겁게, 때로는 생각에 빠지도록 만들 것이다.
오픈소스 프로그래밍을 열심히 하는 프로그래머이다. Ring이나 구름 입력기 등의 프로젝트를 만들고 있다 오픈소스 프로그래밍을 열심히 하는 프로그래머이다. Ring이나 구름 입력기 등의 프로젝트를 만들고 있다


코트 위에서 자식이 열심히 뛰는 모습을 바라보는 부모의 마음은 말로 표현하기 힘들 정도로 만감이 교차한다. 이기고 있을 때, 지고 있을 때, 아들이 실수 했을 때등 상황에 따라 감정의 변화가 요동을 친다. 경기장에서 최선을 다하는 아들의 모습 속에 부모는 미래를 꿈꾸게 되는데 제일 중요한 것은 아들이 선택한 세팍타크로 길을 존중하고 격려하는 것이다. 비인기 종목 '세팍타크로(Sepaktakraw)'는 정말로 사랑하지 않으면 자존감을 갖을 수 없는 스포츠이기 때문이다.
세팍타크로 종목처럼 비인기 종목 스포츠에서 제일 중요한 것은 자기 자신을 사랑할 줄 알고 어려운 환경에서도 스스로 극복할 수 있는 힘을 키우는 것이다. 왜냐하면 세팍타크로 인생은 다른 종목에 비해 수명이 짧고 남들이 알아주지 않기 때문이다. 어떤 환경을 탓하기 보다는 자신의 좋아하는 길을 선택하고 그것을 소중하게 생각할 줄 아는 어른이 되는 과정을 배울 수 있는 곳이 '세팍타크로'라 생각한다.
부모의 마음은 자식이 세상에 나와서 잘 적응하고 어떤 일에도 당당하게 헤쳐나갈 수 있는 아들의 모습을 보고 싶어 한다. 운동 선수의 생명은 제한적이기 때문에 진짜 인생은 운동을 은퇴 후 경험하게 되는 삶이 제일 중요하다. 세팍타크로를 통해 돈을 많이 벌거나 명예를 얻을 수 있지만 그것도 세팍타크로를 하는 동안에 국한 된 것이다. 세팍타크로를 하면서 소통하는 방법과 목표를 달성하기 위해 어떤 방법과 행동실천을 하는가 그리고 많은 사람을 만나고 여행을 다니면서 자신의 것으로 승화시키는 것이야말로 진짜 멋진 세팍타크로 삶을 사는 선수라 할 수 있다.


원고는 피고회사의 발행주식 3만8000주 중 6000주를 소유한 주주인바, 이사선임 등을 결의한 2005. 4. 29.자 피고회사 임시 주주총회 결의의 하자를 주장하고 있다. 이 글에 관련된 것으로 쟁점을 좁히자면, 원고는 주주총회 결의 당시 주주명부에 등재되어 있던 주주들 중 원고와 소외 2를 제외한 나머지 주주들은 의결권을 행사할 수 없는 형식상의 주주인 바, 피고회사의 대표이사는 이러한 점을 알았고 쉽게 증명할 수 있었으므로, 위 주주총회 결의는 취소되어야 한다고 주장하였다.
원심은 원고의 위 청구를 인용하였으나, 대법원은 원심을 파기하였다. 즉 “주주명부상의 주주임에도 불구하고 회사에 대한 관계에서 그 주식에 관한 의결권을 적법하게 행사할 수 없다고 인정하기 위하여는, 주주명부상의 주주가 아닌 제3자가 주식인수대금을 납입하였다는 사정만으로는 부족하고, 그 제3자와 주주명부상의 주주 사이의 내부관계, 주식인수와 주주명부 등재에 관한 경위 및 목적, 주주명부 등재 후 주주로서의 권리행사 내용 등에 비추어, 주주명부상의 주주는 순전히 당해 주식의 인수과정에서 명의만을 대여해 준 것일 뿐 회사에 대한 관계에서 주주명부상의 주주로서 의결권 등 주주로서의 권리를 행사할 권한이 주어지지 아니한 형식상의 주주에 지나지 않는다는 점이 증명되어야 한다”고 판시하였다.


과거 주식회사의 설립이나 신주의 추가발행시 명의 분산, 실주주 명의의 은닉 등을 위하여 타인의 명의를 차용하는 사례가 많았다. 이후 주주명부에 이름이 기재된 주주가 주주총회 등에서 실질적 주주의 뜻과 달리 행동한 때 분쟁이 발생하게 되고 본 사안 또한 그 전형적 예에 해당한다고 하겠다. 이 글에서 ‘형식주주’란 주주명부에 명의가 등재된 주주를 가리키고, ‘실질주주’란 아직 주주명부에 등재되지는 않았으나 실질적, 경제적으로 주주로서의 지위를 누리려고 의도하는 자를 가리킨다. 형식주주와 실질주주 간 충돌은 형식주주가 주주명부상 명의에 근거하여 스스로 의결권, 이익배당청구권 등을 행사할 때 표면화된다. 이러한 경우 회사는 누구를 주주로 취급해야 할 것인가? 아래의 표는 이 사건처럼 주주총회 결의의 효력이 문제되는 경우를 유형화한 것이다.
먼저 음영으로 표시된 부분은 ‘신주인수’에 관하여 발생하는 형식주주와 실질주주의 문제이다(‘구주거래’인 경우는 별도 항에서 검토). 이는 다시 ① 단순 명의차용에 의한 신주인수와 ② 명의신탁에 의한 신주인수로 구분할 수 있다. 물론 차명에 의한 신주인수에는 다양한 사실관계가 있을 수 있으나, 가장 대표적인 것이 위 두 유형이다. 단순 명의차용이란 명의주주가 단순히 이름만을 빌려주고 주주권에 관하여 아무런 권리를 갖지 않기로 한 경우를 가리킨다. 반면 명의신탁에 의한 신주인수란 (강학상 계약명의신탁에서 보듯이) 대외적으로는 형식주주가 주주로서 행위하고 실질주주는 형식주주에 대한 관계에서만 주주권을 주장할 수 있는 형태이다. 명의신탁인 경우 위 C, D에서 보듯이 회사는 형식주주를 주주로 취급해야 한다. 명의신탁에 있어서는 대외적으로 수탁자가 권리자라고 할 것이므로(대법원 2001. 8. 21. 2000다36484), 설사 회사가 이러한 명의신탁 관계를 파악하고 있다 하더라도 실질주주, 즉 신탁자를 주주로 취급하여 주주총회 절차를 진행하는 것은 부적법하다. 실질주주가 주주권을 주장하기 위해서는 먼저 명의신탁계약을 해지하여야 할 것이다(대법원 2013. 2. 14. 2011다109708).
반면에 단순 명의차용에 의한 경우는 그 논의가 다소 복잡한바, 위 표는 판례가 취하는 실질설을 보여주고 있다. 이에 따르면 회사는 원칙적으로 실질주주를 주주로 인정해야 한다. 다만 이를 일관할 때에는 주주총회 결의의 효력 등 회사 법률관계의 안정성에 문제가 발생하므로, 회사가 형식주주를 주주로 취급한 때에도 이른바 주주명부의 면책력에 의한 안전판이 적용된다. 즉 회사가 주주명부상 주주로 하여금 의결권을 행사하도록 하면 ‘그 주주가 형식주주에 불과하다는 것을 알았거나 중대한 과실로 알지 못하였고 또한 이를 용이하게 증명하여 의결권 행사를 거절할 수 있었음에도 의결권 행사를 용인하거나 의결권을 행사하게 한 경우’가 아닌 이상 적법한 것으로 인정된다(대법원 1998. 9. 8. 96다45818).
원래의 문제로 돌아와, 회사 입장에서 볼 때 주주총회의 적법한 진행을 위하여 누구에게 의결권을 인정하여야 하는가? 명의신탁인 경우 당연히 형식주주이다. 반면 단순 명의차용인 경우 형식주주 이외의 자에게 의결권을 부여한 것을 합리화시키려면(즉 B영역), 두 가지 요건이 충족되어야 할 것으로 보인다. (i) 해당인이 ‘실질주주’일 것, (ii) 상법 제337조 제1항의 명의개서 대항력과 관련하여, 회사는 주주명부에 나타나지 않은 실질주주이더라도 주주로 인정할 권한이 있을 것(표 1의 ‘비고’에서 보듯이 상법 제337조 제1항의 대항력 조항은 신주인수에도 유추된다고 볼 것이다). (ii)의 점은 판례상 편면적 구속설에 의해 해결되므로, 결국 (i)의 실질주주의 범위에 따라 회사가 형식주주 이외의 자를 적법하게 주주로 인정할 수 있는 범위가 정해진다. 본 판결은 그 요건을 극히 까다롭게 설정함으로써 결국 B의 적법 영역을 축소하고 있다. 한편 주주명부상 주주에게 의결권을 부여한 회사는(즉 A영역), 통상 그 판단을 합리화할 수 있고, 다만 (a) 해당 주주가 단순 명의만을 차용해 준 형식주주이고, (b) 그 점에 대하여 회사에 고의, 중과실이 있는 경우에만 부적법한 행위로 인정된다. 본 판결에 따라 (a)로 인정되는 예 자체가 희소하게 됨으로써, 회사는 (b) 여부에 대하여는 큰 고민할 필요가 없이 대부분의 경우에 주주총회의 적법성을 인정받을 수 있게 된다.
이렇듯 B의 적법 영역을 축소하는 한편 회사로 하여금 형식주주에게 의결권 등을 부여할 강력한 유인을 제공하는 이 사건 판결은 합리적인 것으로 판단된다. 판례는 주요한 논거로 주주명부의 추정력을 들고 있는바, 그 외에도 다음과 같은 점을 들 수 있을 것이다. 첫째로 단순명의차용과 명의신탁의 구분은 실제로는 용이하지 않다. B의 적법 영역을 줄이면 단순 명의차용과 명의신탁의 법적용상 차이점이 줄어들게 되어 법적 불안정성을 피할 수 있다. 둘째 정책적으로 보더라도 명부상의 주주를 곧 권리자로 인정하는 것이 바람직하다. 만약 명의인에게 조세부담 등 불이익이 부여되는 상황이라면, 명의인을 곧 권리자로 인정하는 방식은 적절하지 않을지도 모른다(즉 실권리자가 불이익을 회피하는 것을 조장할 우려가 있다). 반면 상법의 관점에서 주주로 인정된다는 것은(법인격 부인 등 극히 예외적 사안을 제외하고) 의결권, 이익배당청구권 등의 혜택을 누림을 뜻한다. 명의자를 권리자로 인정하여 이러한 혜택을 누리게 하는 해석론은 결국 실질적 경제주체로 하여금 스스로를 나타내도록 유인을 부여하게 된다. 셋째로 예금, 부동산거래에 관한 최근의 대법원 판례도 명의를 중시하는 방향으로 전개되고 있다(대법원 2009. 3. 19. 2008다45828 대법원 2009. 9. 10. 2006다73102 등), 넷째로 상법상 주주명부에의 기재는 주주권 발생 자체와 구분되는 추가적 의미를 갖는다. 권리의 발생은 주식인수 및 주금납입을 통해 이루어지지만, 나아가 주주명부라는 별도의 제도를 마련한 것은 회사에 대한 권리행사자를 정해둔다는 의미를 갖는 것이다. 적어도 주주총회 등 회사와의 관계에 있어서는 주주명부에의 등재가 갖는 의미를 무겁게 받아들일 필요가 있다.


이 쟁점은 흔히 구주를 매수하여 제3자에 대하여는 주주의 지위를 취득한 양수인이 아직 명의개서를 마치지 못한 경우 회사에 대하여 어떠한 지위를 갖는지의 문제로 논의된다. 물론 구주거래인 경우에도 당사자 사이에 양도인이 명의를 계속 보유하기로 합의하면서 앞서의 신주인수와 마찬가지로 명의 단순차용, 명의신탁의 법률관계가 성립하는 경우도 상정 가능하나, 여기에서는 이러한 별도의 합의 없이 아직 명의개서가 마무리되지 않은 경우를 전제로 한다. 상법 제337조 제1항은 “…회사에 대항하지 못한다”고 되어 있으므로, 명의개서미필 양수인이 회사에 주주권을 주장할 수 없는 반면, 회사는 그를 주주로 취급할 수도 있다는 것이 판례의 입장이다(편면적 구속설). 편면적 구속설에 의하면 명의개서미필 양수인에게 의결권을 부여한 회사의 업무처리에는 아무런 문제가 없다(F영역). 명의상 주주인 양도인에게 의결권을 부여하는 경우는 어떠한가? A와 E를 비교할 때 의문이 드는 것은, 회사 쪽에서 위 양도사실에 관하여 고의, 중과실이 있는 경우 양도인에게 의결권을 부여한 것이 위법하게 되는지 여부이다. 생각건대 이 경우 회사는 고의, 중과실 여부를 불문하고 적법하게 양도인을 주주로 취급할 수 있다고 보아야 할 것이다. A영역에서 고의, 중과실이 문제가 되는 것은 면책력의 한계에 관한 것이다. 본디 면책력은 권리가 없는 자에게 권리를 행사하도록 한 담당자의 책임 내지 불이익을 일정요건하에서 면제하는 것을 뜻한다. E영역은 어떠한가? 이 영역은 상법상 대항력 조항에 의하여 회사가 양수인의 자격을 부인하면서 양도인을 주주로 볼 수 있는 상태를 뜻한다. 이처럼 회사 입장에서 양도인을 적법한 주주로 파악하는 것이 허용된다면, (권리가 없는 자에게 권리를 행사하게 한 경우 문제되는) 면책력의 법리가 개입될 필요가 없는 것이다.
본 판결은 명의주주에 의한 주주권 행사가 후에 부인될 가능성을 엄격하게 제한하면서 표1 중 B의 적법 영역을 매우 축소시켰다. 그 결과 신주인수시 주주결정에 관한 형식설과 실질설의 차이가 줄어들고, 단순차명에 의한 주식인수와 명의신탁에 의한 주식인수간의 간극도 좁혀졌다. 앞서 언급한 바와 같이 이 같은 방향은 적절한 것으로 보인다. 나아가 향후 입법 등을 통하여, B, D, F 영역을 일괄하여 부적법한 것으로 봄이 타당하다고 생각된다. 이는 신주인수시 주주결정에 관하여 형식설을 채택하고, 구주거래의 경우 편면적 구속설을 폐기하고 쌍방적 구속설에 의함을 뜻한다. B, D 이외에 F까지 부적법한 것으로 보아야 할 이유는 무엇인가? 위 표의 ‘비고’ 란에서 나타나듯이 실질주주(구주 양수인 포함)의 지위는 B, D와 F 사이에 큰 차이가 없다. 회사 입장에서는 주주명부에 등재된 자와 실질적 경제주체간 분리라는 점에서 본질적으로 동일한 것이다. 여기에 덧붙여 회사법 관계의 일률적, 형식적 처리라는 전통적인 논거를 고려할 때 형식적인 판단이 타당하다고 생각된다.


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'김과장'에서 김원해가 연기한 추부장도 큰 공감을 자아냈다. 상사에게 굽신거리다가도 할 말 다 하는 부하직원을 응원해주는 소시민적 인물이다. "딱 우리 세대 얘기였어요. 늘 세상에 순응해 마음 속으론 부끄럽게 생각하지만 자식들 앞에서는 떳떳하다고 호기 부리는, 그러면서도 '김과장' 같은 의인을 응원해주고 싶은 우리 세대의 이야기. 그냥 그 사람의 주름, 그 사람의 흰머리, 그 사람의 한숨을 보여주려고 했어요."
추 부장의 눈물 나는 대사들도 김원해의 경험이 있었기에 가능했다. '나도 한때 여기 A4 용지처럼 스치면 손끝 베일만큼 날카롭고 빳빳하던 시절이 있었어'로 시작하는 명대사도 김원해의 애드립이었다.


"사람이 사람에게 숨쉬게 해주는 거, 그게 좋은 상사거든. 가끔은 너무 부지런하고, 가끔은 또 너무 게으르고, 가끔은 또 너무 똑똑하다가, 가끔은 또 너무 멍청해 보이는 상사가 좋은 상사거든."
"야, 나도 아침에 회사 나올 때 간이랑 쓸개랑 꺼내서 냉장고에 넣어놓고 나와. 나도 매일 울컥하는데...어쩌겠냐, 밥은 먹고 살아야지."
"나도 한때 있잖아, 여기 A4용지처럼 스치면 손끝 베일 만큼 날카롭고 빳빳하던 시절이 있었어. 근데 이게 어느 한순간 무뎌지고 구겨지더니 한 조각 한 조각 떨어져나가더라구. 결혼할 때 한 번, 애 낳고 나서 아빠 되니까 또 한 번, 집 사고 나서 또 한 번. 그리고 애 대학 갈 때쯤 돼서 이렇게 들여다보니까 이게 다 녹아서 없어졌더라구."
극중 추 부장은 기러기 아빠라 더 '짠내'났다. 그런데 여기엔 비밀이 있다. 사실 김원해도 2년 전부터 기러기 아빠였다. "다른 장점이 많아도 공부를 못 하면 이를 인정받지 못하는 교육으로부터 해방시켜주려" 두 딸과 아내를 캐나다로 보냈다. 덕분에 캐릭터는 더욱 현실성을 찾아갔다. 극중에서 추 부장이 가족에게 전화하며 주방후드 밑에서 담배 피우는 모습도 김원해가 설정했다. 애초 추 부장의 가족이 호주에 있다는 설정을 캐나다로 바꾼 것도 김원해였다.
"기러기 아빠가 제일 힘든 건 물리적 거리가 아니라 감정적 시차거든요. 밤에 자기 전에 너무 보고 싶어서 전화 했는데 저쪽이 너무 바쁠 때라 '그래 알았어, 왜 또 그래" 이러면 정말 힘들거든요. 그래서 시차 1시간인 호주보다 17시간인 캐나다로 바꾸자 했어요."


'난타' 10년을 김원해는 '잃어버린 10년'이라고 표현했다. 돌아보니 돈, 명예 아무 것도 남는 게 없었다. 방황하다 일산에 김밥집을 차렸다. 하루 18시간씩 일했지만 결국 은행에서 대출 받은 1억 원만 날렸다. 그때 걸려온 전화 한 통이 김원해를 자극했다. "새벽 1시 넘어서 가게에 있는데 후배 윤정환 연출가가 전화가 왔어요. 술이 잔뜩 취해서 욕하더라구요. '김원해가 XX, 왜 XX, 김밥을 말고 있는데 XX, 김원해 배우 아니야?' 하면서. 하. 북받쳐 오는데 감당을 못하겠더라구요."
그렇게 김원해는 2008년 윤정환 연출가의 연극 '짬뽕'으로 무대에 다시 섰다. 그가 가장 애착을 갖는 작품이 이 '짬뽕'이다. 광주민주화운동에 관한 코미디극으로, 거의 매년 출연 중이다. "5.18 당시 저는 서울 미아리에 살았는데, 무장공비가 광주에 나타나서 제압하러 군인이 내려간 사건인 줄 알았어요. 그런데 커보니 그게 아니었고, 스스로 부끄럽더라구요. 이 작품을 통해 속죄하고 있다고 생각해요."
감초 역할도 한두번이지 주연 욕심이 없느냐고 묻자 손사레를 쳤다. "에이, 무슨. 구설수에 오르지 않고 연기를 잘하는 배우로 남는 게 꿈이에요. 마흔살 때 제가 그리던 쉰 살의 모습을 이미 넘어섰기 때문에 주연이니 상이니 그런 걸 바라면 주제 넘는 거죠. 앞으로 이전과는 다른 캐릭터에 도전하고, 부자보다는 우리 주위 사람들을 연기하고 싶어요."


오늘날 기업이 시장에서 우위를 차지하기 위해서는 어떻게 해야 할까요? 물적 자본이나 금융자본이 한정적인 상황에서 경쟁우위를 차지하기 위해서는 지식 자본을 개발하고 발전시키는 것이 중요할 것입니다.
효과적인 코칭은 지식자본을 발전시켜 경쟁자들을 이기고 최고의 성과를 달성하기 위해 중요한 역할을 합니다. 하지만 기업에서 코칭을 효과적으로 활용하는 경우는 많지 않습니다. 코칭을 활용 하더라도 전통적인 코칭 스킬에서 벗어나지 못하는 경우가 많이 있죠.
오늘은 하루가 다르게 변하는 경쟁 환경에서 전략적인 코칭으로 직원 역량 개발을 위해 노력한 글로벌 제약사의 교육 성공사례를 이야기 해 드리겠습니다.


O사는 꾸준히 높은 매출 순위를 유지하고 있는 글로벌 제약사입니다.
다양한 자체 내부 프로그램과 외부 교육으로 지속적으로 직원들의 역량을 개발하고 발전 시키기 위해 노력하는 회사이죠.
O사는 매출 성과를 높이기 위해서는 코칭이 중요함을 알고 있었습니다. 이에 따라 매니저라인의 직원들이 팀원의 거래처에 동행 방문을 하는 등 성과 관리를 위한 직원 코칭을 꾸준히 지속하고 있었습니다.
하지만 더 높은 성과를 내기 위해서는 기존 성과 관리를 위한 코칭 뿐만이라 더욱 새로운 코칭 교육이 필요함을 깨닫고 조금 더 전략적인 코칭을 위한 매니저 라인의 교육을 계획하고 있었습니다.
O사의 경우, 코칭 교육에 대한 관심을 토대로 다양한 코칭 교육을 시도해 왔기 때문에, 새로운 코칭 모델을 기반으로 한 코칭 교육을 설계해 보았습니다.
기존의 코칭은 전통적인 성과관리 코칭 모델로, 주로 현 업무에 요구되는 역량 분석을 통해 성과나 스킬의 격차에 초점을 맞추고 있습니다. 하지만 업무 환경의 변화 속도에 따라 이러한 역량 분석은 고성과 조직 내에 필요한 요구 역량의 변화를 파악하는데 효과적이지 않습니다.
따라서 개인 혹은 그룹이 현업 적용을 통해 핵심 역량을 학습하고 개발할 수 있도록 보장하는 수단으로 등장한 것이 바로 새로운 코칭 모델입니다. 새로운 코칭은 현재의 프로세스 상에서의 성과 격차를 해소하는 것이 아니라, 현재와 미래의 성공에 필요한 역량을 학습하고 개발하는 것에 초점을 맞추고 있습니다.
한국포럼은 O사 매니저들이 코칭에 대한 관점을 확장하고 4가지 핵심 전략을 학습하고 활용할 수 있도록 교육을 설계하였습니다.


교육에 참여한 학습자들은 다음과 같이 피드백 하였습니다.
□ 기존의 코칭보다 전략적으로 접근하는 법을 학습할 수 있었다.
□ 코칭을 통해 직원은 물론 나의 역량 개발 기회를 발견할 수 있을 것 같다.
□ 기존보다 보다 확장된 코칭 스킬을 적용할 수 있을 것 같다.
□ 코칭을 위한 전략적인 계획을 수립할 수 있어 현업에 바로 적용할 수 있을 것 같다.
위와 같이 학습자들은 오늘날 전략적인 코칭이 중요하다는 것을 깨닫고 코칭 관계와 기회에서 보다 확장된 스킬을 적용하고, 자기 자신은 물론 다른 사람을 위한 코칭을 통해 개인과 조직 차원의 역량을 개발할 수 있는 기회를 찾을 수 있다는 반응을 보였습니다. 또한 코칭에 대한 개인과 조직 차원의 장애물을 극복하기 위한 계획을 수립할 수 있었다는 긍정적인 반응을 보였습니다.
요즘의 시장 환경에서는 물적 자원보다 지식 자본이 중요해지고 있습니다. 지식자본의 주체인 직원의 역량을 개발하고 발전시키기 위해서 효과적인 코칭은 이제 필수로 자리 잡고 있습니다. 기업은 유능한 인재에 대한 투자를 높여야 하며, 모든 직급의 리더들은 다양한 환경 속에서 코칭을 기회로 활용하고, 기존에 있었던 코칭에 대한 장애물을 넘어서 동료와 함께 새로운 코칭의 기회를 찾음으로써 코칭을 일상적 업무 중 하나로 만들어야 합니다. 이를 통해 조직원들은 지속적으로 발전할 수 있을 것이며, 이로 인해 치열한 경쟁 시장에서 우위를 차지 할 수 있을 것입니다.


우리는 이미 너무나 편리하고 놀라운 현대를 살아가고 있다. 언제 어디서든 세상과 소통할 수 있고, 필요한 정보를 실시간으로 얻을 수 있다. 이제는 우리와 뗄레야 뗄 수 없는 가상세계, 바로 인터넷은 아주 빠르게 진화하여 전 세계를 연결하고 있다. 다가올 미래에는 세계의 대부분의 사람들이 인터넷에 접근할 수 있게 된다. 사람들은 소셜네트워크서비스와 같은 플랫폼안에서 연결될 것이며, 지역과 언어장벽을 뛰어 넘어서 유대할 것이다. 똑같은 기본 플랫폼과 정보를 제공 함으로써 사람들은 평등해진다는 느낌을 받을 것이다. 새로운 정보기술은 실세로 부터 권력을 국민에게 돌려주는 힘이 될 수 있고, 시민들은 이전보다 훨씬 쉽고 빠르게 참여하고 사회지도자층에게 책임을 물을 수도 있다. 권력이나 힘은 수평적이게 변화할 것이다.


부동산 매매시 가장 큰 비용은 역시 부동산 자체 가격이다. 그러므로 주택융자에 필요한 다운페이가 가장 큰 비용이라 하겠다. 그이외에 여러가지 모기지 신청이나 에스크로 절차 과정중 요구되는 수수료나 서류비용들이 생각보다 많다. 보통 부동산 바이어들은 대개 다운페이먼트에 많은 신경을 쓰고 정작 에스크로 클로징 비용은 대수롭지 않게 생각하다가 에스크로가 끝나는 날 대금을 마련하지 못해 당황하는 경우를 종종 본다.
흔히 말하는 에스크로 클로징 비용에는 에스크로 절차의 포괄적인 비용 타이틀 보험 그리고 모기지 융자 비용으로 크게 나눌수 있다. 우리가 알고 있는 에스크로 비용은 구매가격 기준으로 보통 셀러와 바이어가 각각 부담하게 된다. 또한 에스크로를 통해 셀러가 지불해야하는 카운티와 시의 양도세금이 있는데 특히 LA시의 경우 다른 도시보다 높은 1000달러 당 4달러50센트(4.5%) 의 세금을 셀러가 부담한다. LA시는 오래된 도시이고 여러 지역에서 각종 보수와 개축이 활발하기 때문에 LA시에서 책정하는 세금이 많을 수밖에 없다.
또한 양도세금이 높은 지역 중의 하나는 오렌지카운티의 어바인시처럼 시 전체가 잘 정돈되어 있고 세부시설이 잘 갖춰져있는 새로 개발된 도시로 그것을 유지하는 비용이 많이 필요하기 때문에 상대적으로 높은 세금이 책정되고 있다.
이런 세금에 관한 정보를 조금만 숙지하고 있으면 부동산을 쇼핑할 때 많은 도움이 될 것이라 믿는다. 더 나아가서 재산세 (Property Tax) 또한 차이가 있으므로 부동산 구입 전 세금에 대해 자세히 확인해서 충분한 자금을 확보해 두시라 조언한다. 특히 새로 개발된 신도시 지역에 새집을 구매할 경우 멜로루스(Mello Roos)라는 특별세가 부과된다.
보통 10년에서 길게는 30년 동안 단순 재산세 이외에 따로 부담해야 되므로 전체 비용을 잘 감안해서 지혜롭게 부동산 구입을 결정하는 것이 좋다.
타이틀 보험도 각 회사마다의 차이가 있지만 대체적으로 비슷한 편이고 보통 50만 달러 기준으로 볼 때 2000달러 정도 예상하면 대략 비슷하다. 마지막으로 큰 비용 중 하나가 모기지 융자 비용이다. 융자회사와 모기지 회사 그리고 모기지 융자금액에 따라 차이가 있으므로 전문 융자 담당자에게 문의하는 것이 좋다. 융자 비용 이외에 각 모기지 회사에서 구매자에게 몇 달치의 월 모기지 페이먼트에 해당하는 금액이 은행 계좌에 예치되어 있도록 요구하는 경우도 있으니 전체 비용에 꼭 고려하는 것이 유리하다.
그외에 각종 부수적인 비용이 들어가는 데 보통 1000달러 정도 예상하면 된다.
위에서 열거한 여러가지 부수 비용이 가격이 꽤 높이 책정되어 있는 큰 매물일수록 더 많은 차이를 낼수 있으니 에스크로를 열기 전 아니 더 앞서 부동산을 쇼핑하기 전에 에이전트와 모기지 전문가와 상의해서 하나하나 꼼꼼하게 체크하고 자신의 재정형편을 잘 고려하여 준비하는 것이 좋다.


시공간 예술이자 소통의 예술인 그림책이 시와 만나 삶을 통찰하는 여유로운 공간을 마련해 주는 이 책은 커다랗게 자란 참죽나무의 가지를 치는 과정에서 목도한 생(生)을 노래하는 질박한 시를 군더더기 없이 수수하고 간결한 그림으로 형상화했다. 경탄할 만큼 세련된 기교나 섬세한 묘사, 친절한 설명을 기대했다면 책장을 펼치지 않는 편이 좋다. 그러나 이 책은 묵직하다. 조곤조곤 하나하나 설명해 주는 대신, 생각에 잠길 여유로운 공간을 마련해 주고 있다. 마음 내키는 대로 후루룩 읽으면 그만큼, 꼼꼼하게 뜯어보면 또 그만큼 의미 있는 메시지를 전달한다. 사는 것은 매 순간이 흔들림의 연속이다. 누구에게나 흔들릴 수밖에 없는 속사정이 있다. 낱낱이 헤아릴 수조차 없는 그 모든 사연은 책장 속 넉넉한 여백에 담아두어도 좋다. 시와 그림이 건네는 조용한 말소리에 잔잔한 위로를 얻기를 기대한다.


시그림책 『흔들린다』는 “시인은 삶을 옮기는 번역가”라고 말한 함민복의 시를 시각적 언어로 표현한 그림책이다. 강화도 시인으로도 불리는 함민복과 그림책 작가 한성옥의 만남은 2016년 인천광역시도서관발전진흥원이 주관한 ‘제2회 책, 피어라 콘서트’로 거슬러 올라간다. 막 이파리를 틔우기 시작한 작은 무화과나무 한 그루에서도 균형을 읽어 내는 한성옥은 함민복의 시집 다섯 권 가운데 『눈물을 자르는 눈꺼풀처럼』에 수록된 시 「흔들린다」에 주목하여 그림 영상을 제작하고 낭독을 더해 선보였다. 그림책 『흔들린다』는 당시 영상에 담아내었던 깊고 진득한 사유를 그림책의 형태로 새롭게 표현하고 있다. 시공간 예술이자 소통의 예술로서의 그림책을 오랜 기간 고민해 온 한성옥 작가의 산물이기도 하다.


사는 게 그렇다. 세상이 나를 괴롭힌다. 땅에 뿌리박고 조용히 살고 싶어 하는데도 가만히 내버려두지 않는 게 삶이다. 가끔은 옷깃만 스치고 지나가는 바람처럼 슬쩍 괴롭히지만, 또 가끔은 마치 온 우주가 나를 흔들어 대는 것만 같다. 모든 일이 내 뜻처럼 이루어지지 않고, 억센 갈대수풀을 헤쳐 나가는 듯 고달프고, 앞이 막막해지는 순간. 이런 삶의 모든 스펙트럼을 시인은 “흔들린다”고 표현했을까. 시 「흔들린다」는 커다랗게 자란 참죽나무의 가지를 치는 과정에서 목도한 생(生)을 담담하게 이야기하고 있다. 다소 과장되게 표현하자면, 사는 것은 매 순간이 흔들림의 연속이다. 아이러니하게도 ‘흔들리지 않으려 흔들’릴 만큼. 그러나 시인은 흔들리지 말라고 말하지 않는다. ‘나무는 최선을 다해 중심을 잡고 있었구나’라고 말하며 흔들림의 이면을 들여다보며, 흔들리며 무성해진 가지를 가만히 다독여 주는 듯하다. 그러면 흔들림마저 못내 소중해지고, 좀 흔들려야 사는 게 사는 것 같지 않겠느냐는 생각마저 든다.
시그림책 『흔들린다』 또한 질박한 시만큼이나 군더더기 없이 수수하고 간결하다. 경탄할 만큼 세련된 기교나 섬세한 묘사, 친절한 설명을 기대했다면 책장을 펼치지 않는 편이 좋다. 그러나 이 책은 묵직하다. 조곤조곤 하나하나 설명해 주는 대신, 생각에 잠길 여유로운 공간을 마련해 주고 있다. 마음 내키는 대로 후루룩 읽으면 그만큼, 꼼꼼하게 뜯어보면 또 그만큼 의미 있는 메시지를 전달한다.
이야기는 온 가지가 바람결에 흔들리는 표지부터 시작된다. 흔들리는 나무는 곧 나 자신이며 우리 모두다. 책장을 넘기면 곧장 천둥 번개가 치고 어둠에 휩싸인 세상이 휘청거린다. 흐린 하늘이 어둑하다 금세 비바람이 몰아친다. 그러다가도 먹구름이 가시며 푸른 하늘이 저만치 펼쳐진다. 한 장면 한 장면마다 삶을 흔들어 대는 삶의 요소들이 가슴을 치받으며 들어온다. 다시금 호흡을 가다듬은 이야기는 소탈하게 다가들면서도 장면 하나, 시어 한 구절 허투루 넘길 수 없도록 점점 확장되어 가며 긴장을 유지해 나간다. 시에 떠오르는 심상을 자신감 넘치는 필치와 과감한 장면 구성으로 민낯을 드러내는 듯하면서도 능수능란하게 한 발짝 물러난다. 시는 그림을 얽매지 않는 낮은 울타리로, 그림은 시를 감싸 안는 그늘로 서로를 북돋운다. 그림은 시를 현혹하지 않고, 시는 그림에 방점을 찍는다.


시와 그림이 어울려 어렴풋한 심상을 시각적으로 그 외연을 확장시킴으로써 탄생하는 시그림책은 더 이상 낯선 조합이 아니다. 그럼에도 『흔들린다』가 특별한 까닭은 『흔들린다』이기 때문이다. 모든 세대에게는 그들 나름대로 흔들리며, 누구에게나 흔들릴 수밖에 없는 속사정이 있다. 낱낱이 헤아릴 수조차 없는 그 모든 사연은 책장 속 넉넉한 여백에 담아두어도 좋다. 시와 그림이 건네는 조용한 말소리에 잔잔한 위로를 얻기를 기대한다. 더불어 그림과 시의 흐름에 맞추어 조용히 낭독해 보기를 권한다. 심상하게 시 한 편을 읽고 되새김질을 할 때와는 다른 매력을 느낄 것이다. 아마도 독자와 시인과 그림 작가가 한 호흡으로 삶을 노래하게 되는 색다른 경험을 하게 되리라. 닫기


흔들리기 딱 좋은 시대에 살며, 흔들리기 딱 좋은 시기를 지나고 있다고 생각했다. 그래서 흔들리지 않기 위해 안간힘을 썼다. '나는 그 어떤 것에도 흔들리지 않는 굳건한 사람이 되리라'라고 막연한 다짐을 해왔다. 그만큼 내게 '흔들림'이라는 단어는 꽤나 부정적이었다. 시그림책 <흔들린다>를 만나기 전까지 나는 그렇게 '흔들림'의 한 단면만을 보고 있었다. "시인은 삶을 옮기는 번역가"라는 그의 말처럼, 함민복 시인은 참죽나무 가지를 치는 과정에서 포착한 우리의 삶을 간결하고도 진솔한 시를 통해 ... 더보기
흔들리기 딱 좋은 시대에 살며, 흔들리기 딱 좋은 시기를 지나고 있다고 생각했다. 그래서 흔들리지 않기 위해 안간힘을 썼다. '나는 그 어떤 것에도 흔들리지 않는 굳건한 사람이 되리라'라고 막연한 다짐을 해왔다. 그만큼 내게 '흔들림'이라는 단어는 꽤나 부정적이었다. 시그림책 <흔들린다>를 만나기 전까지 나는 그렇게 '흔들림'의 한 단면만을 보고 있었다.
"시인은 삶을 옮기는 번역가"라는 그의 말처럼, 함민복 시인은 참죽나무 가지를 치는 과정에서 포착한 우리의 삶을 간결하고도 진솔한 시를 통해 이야기하고 있다. 여기에 우리나라 1세대 그림책 작가이자 아트디렉터로도 활발히 활동하고 있는 한성옥 작가의 그림이 더해졌다. 서로 꼭 맞는 옷을 입은 것처럼 시는 그림 속에, 그림은 시 속에 스며들어 색다른 조화를 이뤄낸다.
시 한 편과 그림만으로 구성되어있기 때문에 책의 두께가 얇다. 맘만 먹으면 단숨에 읽어넘길 수 있는 길이다. 하지만 책이 담고 있는 이야기는 우리의 삶 전반을 관통하는 굵직한 어떤 것이어서, 시어와 그림 하나하나를 천천히 음미하고 곱씹게 된다. 책은 가볍지만, 내용은 전혀 가볍지 않다. <흔들린다>에 담긴 묵직한 메시지가 독자들에게 여유와 사유의 시간을 선물해준다.
시그림책 <흔들린다>를 읽고 '흔들림'의 의미에 대해 다시금 생각해보게 된다. "흔들리지 말라"는 말만 줄곧 들어왔던 나에게, 시인은 "흔들리지 말라"고 말하지 않는다. 오히려 삶 자체가 흔들림의 과정이며, 흔들림을 통해 우리는 가지와 이파리를 돋우고 성장하는 법이라고 따뜻한 위로를 건넨다. 마지막 연의 '다/흔들리지 않으려 흔들리고/흔들려 흔들리지 않으려고/가지 뻗고 이파리 틔우는 일이었구나'라는 구절이 그래서 더 기억에 남는다. "그래, 사는 게 다 그렇지. 잘못된 게 아니야."라며 조용히 어깨를 토닥여주는 것 같아서.
어머니를 향한 구구절절한 표현 대신 "눈물은 왜 짠가"라고 중얼거릴 줄 아는, 힘내라는 말 대신 "흔들린다"라는 위로를 나지막이 건넬 줄 아는 시인의 시선을 닮고 싶다. 수없이 흔들리고 흔들릴 때마다 펼쳐보고 싶은 책이다.


요즘처럼 책이 잘 안 읽히고 머리가 복잡한 일이 많을땐 이런 짧은 시를 읽은 것도 머리식히기에 좋은 듯 하다. 일러스트가 휘몰아치는 바람에 흔들리는 나무라 보면서 요즘의 내 마음을 그대로 대변한 것이 아닌가 싶은 마음이 들기도 했다. 요 며칠 민감해지는 모든것에서 조금은 무뎌지고 싶은 마음이 있었지만 이 책의 표지마냥 내 마음도 조금은 휘몰아치는 바람에 흔들리기도 했었나 보다. 사실, 활자중독 수준으로 따지고 보자면 글자가 별로 없는... 더보기
요즘처럼 책이 잘 안 읽히고 머리가 복잡한 일이 많을땐 이런 짧은 시를 읽은 것도 머리식히기에 좋은 듯 하다.
일러스트가 휘몰아치는 바람에 흔들리는 나무라 보면서 요즘의 내 마음을 그대로 대변한 것이 아닌가 싶은 마음이 들기도 했다.
요 며칠 민감해지는 모든것에서 조금은 무뎌지고 싶은 마음이 있었지만 이 책의 표지마냥 내 마음도 조금은 휘몰아치는 바람에 흔들리기도 했었나 보다. 사실, 활자중독 수준으로 따지고 보자면 글자가 별로 없는 글을 그다지 좋아하진 않치만 간혹은 짧은 글이나 그림에서 모든게 표현되는 책을 만나면 새로운 느낌과 공감, 위로를 받곤 한다.
이 책이 요즘의 흔들리는 내 마음을 대변해주는 듯한 일러스트에서 시선을 확~ 끌어서 일단 읽기전부터 <나도 흔들린다>라는 공감 답변을 하고 싶은 심정이었다.
이리도 무성한 나무들이 뭉쳐 흔들림에 강하게 자리 잡고 있지만, 어쩌면 그 가지들이 서로서로 흔들림에 맞서며 부러질 듯 부러질 듯 하면서도 부러지지 않고 자리를 지키고 있는지 모른다. 강한 바람에 흔들리고, 외부의 자극에 흔들리고...... 하지만, 그 흔들리면 곧 소멸을 말하는 것은 아니다. 흔들리되 굳건히 그 자리를 지키고 있는 흔들림이다.
흔들리지 않으려고 흔들렸었구나 라는 시인의 표현이 그대로 마음을 대변해 준다. 큰 흔들림을 막기위해, 아니면 뿌리쳐 아예 사라져버리기전에 흔들리고 있었던 흔들림. 그래서 이리저리 흔들려도 그 흔들림이 두렵거나 안타깝게 생각하기 보다 더 강함을 지니기 위한 마음으로 보여 위로가 된다.
마음을 휘저어 놓을 흔들림에 대비한 흔들림은 그래서 환영이고 부딪혀봐야할 것들에 대한 우선권이 아닌가 싶다.
시인의 시도 맘에 들었지만 개인적으론 일러스트가 꽤 와 닿는게 많아서 더 좋았던 작품이다.
흔들림의 표현도 좋았고, 나뭇가지들의 표현도 좋았다. 보면서 휘몰아치는 느낌도 받았다가 잔잔함에 의한 위로도 받았다가.....
천마디의 말보다 이런 작은 것들이 주는 감동이 더한 책이 아니었나 싶다.
간혹은 이런 짧은 글귀과 그림에서 큰 위로와 내 자신의 위안을 느낀다. 닫기


가을 없이 겨울이왔고, 나는 집에만있고바람이 부는지비가 오는지 잘모릅니다.집이 흔들리지않는 이상 바람이얼마나휘날리는지는 모르나답답함에 꾸물거리는마음은 이리저리갈대마냥 흔들리다 못해꺾이고 짓밟혀있기도 합니다. 흔들린다는건때로는 참위험한 것 같아요, 자칫잘못하면흔들리는 순간주변의 힘에 넘어질수 있잖아요 읽는 책의 수가 늘어날 수록 좋아하는 출판사도생기기 마련인데 작가정신도 제가 좋아하는책들을 많이 출간하는 곳이라 애정합니다.그런데 이번에 나온 『흔들린다』는 아쉽게내 마음을 흔들지도 뭐가 흔들리는지도잘... 더보기


함만복 시인의 시 '흔들린다'를 한성옥 작가님이그림으로 표현한 시그림책을 보면서 책의 내용보다는요즘 흘러가는 책들의 트렌드가 이런 것인가 생각하며이 책이 아이들의 동화책인가 어른들의 시그림책인가고민해보지만 딱히 구분은 없는 것 같아 보이네요
우리나라 그림책 작가로 유명한 한성옥 작가의 다른 동화책을 잠깐 보았는데 오히려 기존의그림체에 좀 더 날카롭게 흔들림을 표현했다면어땠을까 하는 생각을 해봅니다, 시의 느낌을표현하기 위해 서정적인 분위기를 연출한듯한『흔들린다』는 흔들리는 것보다 여백의 미가더욱 기억에 남는 책인 것 같거든요.혹시 이것도 요즘 어른들을 위한 동화책의트렌드라면 그 걸 쫓아가지 못하는 저의무지함이라고 해주세요.함민복 시인 역시 <눈물은 왜 짠가>라는 제목을들으면서 아! 하며 떠올랐지만 제가 생각하는그 이상으로 시를 잘쓰시고 대단하신 분이세요하지만 『흔들린다』에서는 모르겠어요.시도 아니고 동화책도 아닌 것 같이 느껴집니다.


우리를 게으르게 만들거나 좌절하게 만드는 바람과우리의 꿈을 자존심을 굽히게 만드는 바람이 불어흔들리더라도 우리는 뿌리깊게 어딘가 자리잡고흔들리지 않기 위해 마음을 잡고 노력하며 사는구나
결혼, 이직, 출산 그런데 흔들리지 않기 위해가지 뻗고 이파리 틔우다 보면 기둥이 얼마나두꺼운지 모르고 뻗어오르다 꺾인단다.
부정적인 인간인가 사고하는 인가인가사실 저는 그림이 주는 매력이 없었어요못 그려서가 아니라 어린이동화책과어른들을 위한 동화책 그 구분이 묘해오히려 시의 느낌이 뭉툭해지는 듯한 기분


흔들림은 방황이 될 수도 있지않을까요?거세게 흔들리고 중심을 잡지 못할 수록바로잡기 위해 이리저리 흔들리며 방황하는사람의 인생을 비유했을 때 흔들리는시간이 방황하는 시간들이라 생각하면바람이 야속하게만 느껴지네요
바람이 불지 않는 것 같아도 사방이 뚫려 서로밀어주는 듯한 책은 손을 놓으면 흔들림을넘어서 떨어질 것 같아요, 이순간 책에게나는 중심과 같은 존재인가요?작가정신의 책은 좋아하지만 책은 하나도모르는 신랑도 동화책같다고 해요, 그래서나만 그냥 그런건가 생각하다 솔직히 느낌을적어봅니다, 정말 같이 읽을 수 있는 그림책이되거나 아니면 정말 어른들을 힐링할 수 있는책이 되어주면 좋을 것 같아요, 저는 그냥삽화가 들어간 시집이 만족스럽다고 해요.


시가 만난 그림책, 그림책에 들어온 시흔들린다함민복 지음 / 한성옥 그림 / 작가정신 2017 시인 함민복과 그림책 작가 한성옥의 시그림책이 출간이 되었다. 시그림책 [흔들린다]는 "시인은 삶을 옮기는 번역가"라고 말한 함민복의 시를 시각적 언어로 표현한 그림책으로 아이와 함께 보아도 좋고 좋은 시와 멋지그림을 한권의 책으로 만나보면서 감성을 채워주기 좋은 만큼 독서하기 좋은 계절 가을에 만나보면 더 좋은 책이 아닌가 한다. ... 더보기
시가 만난 그림책, 그림책에 들어온 시흔들린다함민복 지음 / 한성옥 그림 / 작가정신 2017
시인 함민복과 그림책 작가 한성옥의 시그림책이 출간이 되었다. 시그림책 [흔들린다]는 "시인은 삶을 옮기는 번역가"라고 말한 함민복의 시를 시각적 언어로 표현한 그림책으로 아이와 함께 보아도 좋고 좋은 시와 멋지그림을 한권의 책으로 만나보면서 감성을 채워주기 좋은 만큼 독서하기 좋은 계절 가을에 만나보면 더 좋은 책이 아닌가 한다.
이상하게도 다른 계절보다 가을이 되면 '시'가 읽고 싶어져 에전 즐겨 보던 시를 꺼내보기도 하고 새로은 시집을 찾아 읽기도 한다. 그런와중에 다양한 시각, 다양한 여백을 즐기면서 '인연'에 대한 생각을 할 수 있게 해주는 멋진 시와 그와 잘 어울리는 그림을 동시에 만나볼 수 있는 시그림책 [흔들린다]를 만났다.시가 주는 특별함을 넘어 그림과 함께 만나다보니 그 느낌은 배가 되기도 하고 홀로 읽으면서 책에서 주는 많은 여백에 감성을 더해 시가 주는 의미를 음미하는 시간도 좋지만 아이와 함께 보고 소통하면서 감성을 채워보는 시간을 가져보아도 좋은 책이 아닌가 한다.표지속 바람에 흔들리는 나무를 바라보다보면 우리네 인생과 닮아있는것은 아닌가 하는 생각이 들기도 하다. 인생을 살아가면서 주변의 다양한 상황으로 인해 흔들리기도 하고 굳건하게 버티기도 하는 모습이 나무와 닮아있어서인지 시그림책을 한장한장 읽어나가다보면 세월이 아픔, 흔적, 흐름도 엿보이는것은 아닌가 한다.
푸르른 잎이 무성한 나무그늘아래 엿보이는 집을 가만히 들여다 보다보면 편안함과 안락함, 포근함이 느껴지기도 하는것이 나무그늘아래에서 잠시 쉬고 싶다는 생각이 들기도 한다. 이렇게 평온한 모습을 바라보고 있다보면 그것도 잠시 '무슨일이 일어나는것은 아닐까? 이렇게 평온할 수 만은 없겠지?' 안락.포근함 안에 앞으로 일어날 일에 대한 암시를 주는듯한 느낌과 동시에 행복하고 평온할것만 같은 우리의 인생에 거친 풍파가 다가올것 같은느낌이 동시에 느껴지기도 한다.


나무는가지를 벨 때마다흔들림이 심해지고
가지 하나가 베일때마다 흔들리는 나무를 가만히 들여다보고 있다보면 굳건히 그자리에서 묵묵히 자신의 일을 열심히 해나고는 있지만 여기에서 콕, 저기에서 콕. 콕 건들이고 건들이다보면 흔들릴 수 밖에 없는 누군가의 모습이 연상이 되기도 하고 가장의 자리에서 가족을 위해 열심히 살아가는 우리네 아빠들의 뒷모습이 문득 떠오르기도 하는것이 시그림책 한장명만 보아도 생각것을 떠오르게 하고 많은것을 생각하게 한다.
나무는 최선을 다해중심을 잡고 있었구나가지 하나이파리 하나하나까지
많은 여운과 많은 생각을 하게 하는 구절이 아닌가 한다. 이구절을 반복해서 읽다보면 묵직함이 느껴지기도 하는것이 우리는 흔들리지 않기 위해 흔들릴수도 있지만 흔들림에도 묵묵히 자신의 길을 가고자 중심을 잡으려고 하는 모습은 묵직한 나무와 인생이 참으로 많은 부분이 닮아있는것은 아닌가 한다.각자 개개인의 사정에 따라 조그마한 여파에도 아무리 중심을 잡으려고 애써도 그렇지 못하는 경우도 있지만 수많은 흔들림속에도 묵직하게 중심을 딱 잡고 수많은 풍파를 이겨내기도 하면서 잎을 피우고 꽃을 피우면서 곱게 물을 들이고 화려함을 뿜내는 나무와 같은 세월의 흐름을 엿볼 수 있는 시간이 아니었나 한다.
흔들림의 중심에나무는 서 있었구나
저물어져가는 가을 다가오는 겨울의 길목에서 만나보기 좋은 시그림책 [흔들린다]~ 시만 볼때와는 또다른 감성과 느낌, 여백이 있으며 우리에 인생과 닮아있는 많은것들을 생각하게 하는 시와 그림이어서일까 계속 반복해서 읽다보면 위로가 되기도 하고 또다른 감성을 불러일으키기도 하는것은 물론 시그림책으로 만나다보면 시만 볼때와는 또다른 감성을 자극하여 감수성을 끌어올리기도 한다.음미하며, 곱씹어가면 다양한 시각, 다양한 생각을 할 수있게 이끌어주는것이 [흔들린다] 시그림책의 묘미가 아닌가 한다.다양한 생각, 다양한 느낌을 만나보기 좋은 책으로 아이와 함께 보면서 감성을 채워주는 시간을 가져보아도 좋은 책이 아닌가 한다.


언제나 강하고 굳건하게 자리를 지킬 것 같은 나무라 하더라도 가지를 벨때마다 흔들림이 심해지고 부들부들 몸통을 떤다는 표현에서 왠지 모를 안타까움이 느껴졌다. 나무조차도 흔들리지 않기 위해 최선을 다해 중심을 잡고 흔들려 덜 흔들렸다는 말을 통해 정말 흔들림의 중심에 선 나무의 모습을 제대로 상상해 볼 수 있었다. '그늘을 다스리는 일도 숨을 쉬는 일도 결혼하고 자식을 낳고 직장을 옮기는 일도 다 흔들리지 않으려 흔들리고 흔들려 흔들리지 않으려고 가지 뻗고 이파리 틔우는... 더보기
언제나 강하고 굳건하게 자리를 지킬 것 같은
나무라 하더라도
가지를 벨때마다 흔들림이 심해지고
부들부들 몸통을 떤다는 표현에서
왠지 모를 안타까움이 느껴졌다.
나무조차도 흔들리지 않기 위해
최선을 다해 중심을 잡고
흔들려 덜 흔들렸다는 말을 통해
정말 흔들림의 중심에 선
나무의 모습을 제대로 상상해 볼 수 있었다.


고양이 두마리의 집사인 직장인 A(29)씨는 퇴근길에 집 앞 기업형 슈퍼마켓(SSM)에 고양이 사료를 구매하러 들렀다. 늘 온라인으로 주문했지만 미리 주문하는 걸 잊은 탓이었다. 매장을 둘러보니 사료의 종류는 고작 6개뿐이었다. 성분과 제조사를 하나하나 확인하던 A씨는 문득 국내 제품이 단 하나도 없다는 것을 깨달았다. A씨가 원래 구입하던 제품도 해외 제품이었다.
A씨는 “아기 때부터 남들이 많이 먹이는 사료를 찾아 먹였는데 전부 미국산이었다”며 “지금은 기호성이 생겨 바꾸기 쉽지 않고, 한번 사보려고 해도 국내 제품은 어떤 게 좋은지 잘 모르겠다”고 말했다. 국내 기업에 반려동물 산업은 미래 먹거리 중 하나다.
반려동물을 키우는 인구는 어느새 1500만명까지 늘어났다. 국내 반려동물 산업 규모는 현재 2조원대로, 2027년에는 6조원을 넘을 것으로 전망된다(한국농촌경제연구원). 전체 산업 중에서도 펫푸드 시장은 지난해 기준 9600억원~1조원대로 추산한다.


하지만 펫푸드 시장에 뛰어든 업체는 많아도 자리를 잡으려면 더 많은 시간이 필요하다는 지적이 숱하다. A씨의 사례처럼 대형 매장이 아니라면 매대에서 국내 제품을 찾기 어려운데다, 시장점유율도 낮기 때문이다. 업계는 ‘시저’ ‘로얄캐닌’ 등 해외 유명 브랜드 제품이 시장의 60~70%를 차지하는 것으로 보고 있다.
펫푸드 시장에 진출한 식품회사 관계자는 “국내서 프리미엄 펫푸드가 알려진 지 5년 가까이 됐는데도 아직도 해외 제품이 강세”라며 “반려동물의 입맛이 잘 안 바뀌는데다 아직도 해외 브랜드를 향한 신뢰도가 높기 때문”이라고 털어놨다.


“개인적으로 위기관리 업무를 하면서 홍보실에 소속되어 있습니다. 점점 위기는 늘어가는 데 반해 위기관리 역량은 좀처럼 늘지 않아 고민입니다. 위기관리를 더욱 잘 해나가기 위해 실무자에게 필요한 것, 노력해야 하는 것은 무엇이 있을까요?”
얼마 전 모 그룹사 전 계열사의 홍보팀 임직원이 다 함께 모여 위기관리 워크숍을 한 적이 있었습니다. 그때 각 계열사 홍보임원과 팀장들이 같이 이야기했던 실무자의 위기관리 역량에 대한 인사이트를 공유하는 것으로 답을 대신 할까 합니다.


두 번째 조언은 ‘실무자 시절부터 공감하는 것에 익숙해지라’는 것입니다. 흔히 홍보담당자는 언론과만 공감하는 경향이 있는데, 이를 넘어 다양한 이해관계자들과 공감하는 노력을 해보라는 조언입니다.
세 번째 조언은 ‘실무자 시절부터 팩트를 잘 파악하는 훈련을 하라’는 것입니다. 위기 시 불완전 정보를 가지고는 절대 위기관리를 할 수 없습니다. 사실과 의견을 분리할 줄 알아야 합니다. 기대를 사실과도 혼동하지 않아야 합니다. 모든 정보는 크로스체킹해 완벽성을 갖출 수 있어야 합니다.


다섯 번째. ‘언론관계는 기본이다. 충실하라’입니다. 최근 일부 홍보 실무자들이 언론관계를 기피하거나, 건너뛰는 성향을 보이는데 그에 대한 조언입니다. 언론관계는 전부는 아니지만 기본은 됩니다. 기본 없이 그 위에 탑이나 건물을 쌓기는 어렵겠죠.
여섯 번째, ‘온라인 전반을 오프라인과 통합해 이해해라’입니다. 앞으로 온라인발 위기가 훨씬 더 증가하게 될 테니 이 또한 전체를 볼 줄 알아야 한다는 것이죠.
일곱 번째. ‘내부고발이나 외부 위기원점의 관리에 있어 그 사람의 다친 마음을 조직적으로 케어해주는 회사의 노력이 매우 중요하다’입니다. 직원들과 주변 이해관계자들의 소리에 평소 좀 더 관심을 갖자는 조언입니다. 전략적인 인사이트죠.
여덟 번째. ‘뭐든 사전에 하자’입니다. 일이 알려지고 나서 관리하는 건 지는 위기관리라는 것이죠. 매번 위기관리 담당자들이 뒤늦게 뒤처리를 해야 하는 상황은 가능한 피하자는 것입니다. 위기관리의 진정한 의미를 보아도 위기관리는 사전적 위기관리에 주로 비중을 둡니다. 공중에 알려진 위기보다는 알려지지 않은 위기라 좀 더 성공적인 위기관리라는 말도 있습니다.
아홉 번째. ‘매뉴얼 가이드라인을 좀 더 상시 교육하고 훈련하자.’ 위기 시 기업 조직은 절대 통제되지 않는다는 것을 사전에 전제해 평시 교육과 훈련에 집중하자는 것입니다. 사실 홍보실이 위기를 발생시키는 경우는 극히 드뭅니다. 그 외 다른 사업 조직들이 만들어낸 위기를 홍보실이 관리하는 경우가 대부분입니다. 당연히 여러 사업 조직들도 위기관리에 스스로 관심을 가지고 평시교육과 훈련에 동참해야 합니다.
마지막 열 번째. ‘사일로를 깨자.’ 조직이 위기 때 일사불란하기는커녕 우리가 즐기는 안주 ‘낙지탕탕’처럼 갈가리 흩어져서는 안 된다는 의미입니다. 재미있는 비유이지만, 항상 접시 위에서 각자 꿈틀거리는 낙지탕탕을 보며 위기관리 조직을 떠올리는 것은 그렇게 유쾌한 경험은 아닙니다. 그래서는 안 된다는 생각을 하자는 것입니다.


미군이 현재 운용하고 있는 폭발물 제거로봇인 ‘팩봇(PackBot)’은 지능을 갖고 있지 않다. 사람이 원격지에서 조작해야한다. 미군은 오랫동안 사람의 지속적인 감시 없이도 명령을 자율적으로 수행할 수 있는 지능형 국방 로봇의 개발을 추진해왔다. 미군이 지향하는 인공지능 로봇은 개처럼 사람의 음성 명령과 동작을 이해하고 명령을 자율적으로 수행할 수 있는 로봇이다. 이런 로봇이 개발되면 인공지능 로봇은 병사들과 전장에서 한 팀을 이뤄 협동 작전을 수행할 수 있다.


스튜어트 영 박사는 “민간 영역에서 우리 보다 훨씬 많은 비용을 써 인공지능 로봇을 개발하고 있다‘며 ”우리는 하드웨어 칩이나 센서를 독자적으로 개발하기 보다는 독자적인 알고리즘을 개발하는데 초점을 맞췄다“고 강조했다. 연구 과정에서 RCTA는 DARPA(방위고등연구계획국)와도 협력 관계를 유지했다.
RCTA는 이번 프로젝티를 종료하면서 인식, 지능, 인간-로봇 상호작용, 능숙한 매니퓰레이션, 탁월한 모빌리티 등 4개 분야의 주요 성과들을 소개하고 관련 동영상도 공개했다. RCTA가 개발한 인공 지능 로봇은 앞으로 실전에 배치될 경우 병사들이 접근하기 힘든 지역을 정찰하고 위험 업무를 수행할 수 있게 된다.
스튜어트 영 박사는 “10년 프로젝트가 종료됐지만 지능과 자율성을 갖춘 국방 로봇 개발은 계속 이어질 것”이라며 지능형 로봇이 병사들과 팀을 이뤄 작전을 수행하기 위해선 로봇과 병사간에 신뢰를 형성하는게 중요하다고 언급했다. 앞으로 음성 명령을 보다 빨리 수행할 수 있는 기술과 보다 회복성이 가능한 기술을 확보하는 게 필요하다고 지적했다. 특히 야전 환경에서 보다 자율성을 발휘할수 있는 차세대 장갑 전투차량 등의 개발도 필요하다고 강조했다.


회사 직원을 폭행하고 수련회 등에서 엽기행각을 벌인 혐의 등으로 체포된 양진호 한국미래기술회장이 경찰에 대마초를 피운 사실을 시인한 것으로 확인됐다. 양 회장은 9일 오전 예정된 구속 전 피의자심문(영장실질심사)을 포기하겠다는 의사를 밝혔으며, 구속 여부는 이날 오후께 결정될 예정이다. 수원지법 성남지원은 이날 오전 11시 양 회장에 대한 구속 전 피의자 심문(영장실질심사)을 연다.
앞서 경기남부지방경찰청 사이버·형사 합동수사팀은 전날 오후 7시 30분께 폭행과 강요 등 혐의로 구속영장을 신청했다. 그러나 양 회장은 "피해자들에 대해 사죄하는 의미로 영장실질심사를 포기하겠다"는 뜻을 수사팀에 전달했다. 양 회장은 앞선 경찰 조사에서 직원 폭행과 워크숍 엽기행각 강요 등 이미 영상으로 공개된 혐의를 대체로 시인한 것으로 알려졌다. 경찰이 확인한 또 다른 폭행·강요 피해자 10여 명에 대해서도 "기억은 안 나지만 그 사람들의 이야기가 맞을 것"이라며 혐의를 일부 인정했다.
다만, 양 회장이 헤비 업로더와 업로딩 업체, 필터링 업체와 디지털 장의업체 등에 영향력을 행사했다는 이른바 '웹하드 카르텔' 부분에 대해서는 "경영에 관여한 지 오래됐다"며 책임을 회피한 것으로 전해졌다. 필로폰 투약 의혹에 대해서는 부인하지 않은 채 진술을 거부하고 있으며, 2015년께 수차례 대마초를 피운 사실은 시인했다. 경찰은 양 회장의 모발 등을 채취해 마약 검사를 진행 중이다.


지난 9일 방영한 MBC <전지적 참견시점>에서는 박성광 매니저 임송이 박성광의 SBS <정글의 법칙> 해외 촬영 덕분에 매니저 입사 이래 처음 휴가를 얻어 고향인 경남 창원에 방문하는 모습을 다뤄 눈길을 끌었다.
어느덧 그녀가 관리하는 스타 박성광보다 더 많은 사람들의 관심과 사랑을 받게된 임송 매니저. 박성광 소속사 SM C&C에 입사 이래, 명절에도 박성광 스케줄 때문에 고향에 내려가지 못하는 등 지금까지 제대로 된 휴가를 다녀오지 못할 정도로 고된 매니저 생활이지만, 임송은 불평불만 없이 자신의 일을 즐기고, 충실히 하는 모습을 보여 많은 시청자들의 귀감이 된 바 있다.


어린 시절부터 목표의식이 뚜렷하고, 20대 초반 나이의 사회초년생(1996년생)임에도 불구하고 성실함과 예의바름, 검소함, 효성스러움 까지 두루 갖춘 임송의 성품은 가정 교육과 무관해 보이지 않는다. 국가유공자 집안에서 자란 임송은 맞벌이를 하는 부모님을 대신해, 조부모 손에서 컸다고 한다. 국가유공자인 임송의 할아버지는 어린시절부터 임송과 그녀의 동생 임산하 에게 직접 예의범절 교육을 가르쳤다고 하는데, 집 문 앞에 붙여진 할아버지 가훈이 유독 눈에 띈다.
거짓말 안하기, 부지런 하며 깨끗이 하기, 인사 잘하며 남을 돕고 절약하기. 물론 임송 뿐만 아니라 많은 사람들이 어릴 때부터 귀에 못이 박도록 들은 말이긴 하지만, 임송은 어린시절 할아버지가 가르쳐주신 교훈들을 잘 새겨 들었고, 성인이 된 지금도 그 말씀을 묵묵히 실천하고 있었다. 인성은 학력이 아니라 가정 교육에서 시작됨을 일깨워주는 대목이다.
어린 시절 매니저가 되고 싶다는 꿈을 이룬 임송은 박봉에 휴가도 제대로 없는 생활임에도, 더 좋은 매니저가 되기 위해 매사 최선을 다하는 모습으로 많은 이들의 귀감이 되고 있다. 이번 고향 방문 때 난생 처음으로 창원에 있는 롯데백화점에 방문할 정도로 근검 절약을 몸소 실천하는 삶을 살고 있지만, 박성광과 함께 찍고 받은 하이마트 광고 출연료로 백화점에서 할머니 내복과 박성광을 위한 니트 선물을 장만하고, 월급을 모아 할머니 집에 온수기를 설치할 정도로 주변 사람들을 위해서는 씀씀이를 아끼지 않는 통 큰 배포도 가진 여성 이기도 하다.
이렇게 최고의 매니저가 되기 위해 불철주야 노력하고, 검소함과 예의범절까지 두루 갖춘 매니저 임송을 어찌 사랑하지 않을 수 없을까. 그녀가 매니지먼트를 담당하는 개그맨 박성광의 제2의 전성기까지 맞게 해준 임송의 반듯하고 넉넉한 성품이 부럽고도 흐뭇하게 느껴진다.


주기적으로 다이어트를 하는 편입니다. 먹으면 바로 살로 가는 저주 받은 체질이라 조금만 체중을 관리하지 않으면 체중이 불게 됩니다. 그래서 체중의 최대치를 마음속으로 정해두고 그 최대치에 다다르면 무조건적으로 다이어트를 하고 있습니다.
다이어트를 처음으로 하게 된 건 고등학교 1학년 때였습니다. 초등학교부터 쭉 ‘잘 먹던 아이’ 컨셉을 유지했던터라 살집이 있고 건장한 체격을 갖게 되었습니다. 그 당시 몸무게가 약 85kg까지 나갔었는데 무슨 이유 때문인지 잘 기억이 나지는 않지만 이대로는 안되겠다 싶었습니다. 그렇게 독한 마음으로 다이어트를 시작했고 3개월 동안 약 12kg 정도를 감량했습니다. 그리고 그 때의 몸무게가 지금까지 계속 이어지고 있습니다.


이번 다이어트를 하면서 가장 많이 이용한 서비스를 꼽으라고 하면 바로 ‘YAZIO’라는 서비스입니다. YAZIO는 전세계 1,000만명이 사용하고 있는 세계 1위 칼로리 계산 어플입니다. 키와 몸무게를 입력하고 희망하는 몸무게와 다이어트 기간을 설정하면 하루에 몇 칼로리를 먹어야 할 지 자동으로 계산해줍니다. 먹은 음식을 입력하면 오늘 먹었던 음식의 칼로리를 계산해주고 목표 달성을 위해서는 얼마까지 더 섭취할 수 있는지 ‘잔여 칼로리’를 알려주는 식이죠. 아침, 점심, 간식, 저녁 식사를 모두 이 앱에 기록했고 이 앱이 권장하는 칼로리를 넘어서는 일이 없도록 했습니다.


칼로리를 계산해야겠다는 생각을 처음으로 한 것은 아닙니다. 다이어트를 하지 않을 때도 매일의 음식과 칼로리를 기록하고 싶다는 생각은 했었죠. 그래서 YAZIO와 비슷한 앱을 여럿 설치했던 기억이 납니다. 하지만 이런 앱들을 오래 쓸 수 없던 이유는 ‘귀찮음’과 ‘DB 부족’이었습니다. 매끼 식사를 직접 기록해야 하는 귀찮음이 어느 순간부터 들기 시작합니다. 게다가 앱 내에 음식 DB가 많지 않아서 일일이 음식명과 칼로리를 입력해야 한다면 ‘차라리 안하고 말지’ 생각이 더 커지게 되죠.
▲ 앱 하단의 버튼을 누리면 식사를 입력할 수 있는 아이콘이 뜬다.
▲아침, 점심, 간식, 저녁에 섭취한 음식을 입력하면 음식으로 섭취한 칼로리를 자동으로 계산해준다. 이를 기준으로 잔여 칼로리를 계산해준다.


▲ 칼로리 기록 뿐만 아니라 코칭 기능도 있어서 균형 잡힌 건강한 식사를 할 수 있도록 식단 관리를 해주는 기능도 있다.
기록을 좋아하는 편이지만 쉽지 않은 기록이 바로 ‘활동’과 ‘운동”입니다. 일일이 입력하기가 쉽지 않으며 이렇게 쌓은 기록이 어떤 의미를 갖는지 의문을 가질 때가 많았습니다. 과거에 만보기를 사서 하루 걸음 수와 칼로리를 직접 적고 계산하며 추적해보기도 하고 달리기에 재미를 들렸을 때는 fitbit 제품도 구매해서 시도해봤지만 모두 얼마가지 못하고 구석에 방치되었습니다. 그렇게 ‘활동’과 ‘운동’ 관련 기록은 날아가버리고 없었죠.
작년 말, 애플워치 시리즈3를 중고로 구매했을 때도 같은 생각이었습니다. 하루의 활동을 간절히 기록하고 싶은데 또 구석으로 방치 될지 해서 중고로 저렴하게 구입했죠. 하지만 애플워치의 착용은 어느덧 습관화가 되었고 운동과 활동에 대한 기록을 ‘자동’으로 기록할 수 있게 되었습니다. 하루에 몇 보나 걸었는지, 그 길이는 얼마 정도인지, 얼마의 칼로리를 소모했으며, 몇 층을 오르내리고, 1시간 주기로 1번씩 일어났는지를 자동으로 체크할 수 있었죠. ‘SteppApp’이나 ‘페도미터’ 같은 활동 기록앱의 덕도 쏠쏠히 보고 있습니다.


이번에 다이어트를 하면서 애플워치의 도움을 많이 받았습니다. 애플워치로 수집되는 데이터가 칼로리 계산앱인 YAZIO앱과 자동으로 호환되면서 ‘활동 칼로리’를 자동으로 계산할 수 있게 된 것이 큰 도움이었습니다. 하루의 목표 칼로리 중 섭취한 음식의 칼로리를 빼고 활동 칼로리를 더함으로써 잔여 칼로리 계산이 가능해지는데요. 애플워치 덕분에 ‘활동 칼로리’에 대한 구체적인 데이터를 자동으로 확보하면서 칼로리 계산에 도움을 받게 된 것이죠. ‘잘 샀다’는 생각이 드는 기기입니다.


▲ NTC 앱을 실행시키고 애플워치를 차고 하면 시간 완료 시 진동이 울리고 심박수 및 소모 칼로리를 실시간으로 확인할 수 있다.
이렇게 운동으로 소모된 칼로리는 자동으로 iOS 건강앱으로 들어가고 그 정보가 다시 YAZIO 앱에 들어가면서 소모 칼로리 계산이 자동으로 됩니다. 또한 애플워치를 차고 운동을 할 경우 심박수 정보도 함께 취합되어 운동을 할 때의 심박수 데이터도 쌓을 수 있습니다. YAZIO – 애플워치 – NTC가 서로 연결되고 시너지를 발휘하면서 ‘스마트 다이어트’를 할 수 있게 된 거죠.
또 느낀 점은 ‘iOS 건강앱’의 파급력입니다. 헬스 케어 관련된 모든 앱의 정보가 ‘건강’앱으로 모두 모이면서 신체와 건강에 대한 정보가 한 곳으로 취합되고 의미있는 인사이트 도출이 가능해졌습니다. 그리고 이 ‘건강’앱을 허브로 헬스 케어 서비스들이 서로 데이터를 주고 받으면서 시너지를 발휘할 수 있게 되었죠. 이 덕분에 여러 하드웨어와 소프트웨어를 사용해도 마치 한 곳에서 ‘헬스 케어’를 하고 있다는 생각이 듭니다. iOS 건강앱의 힘을 다시 한번 체감하는 기회였습니다.
▲ 헬스 케어와 관련된 모든 서비스에서 취합된 정보가 모이는 iOS 건강앱. 이 앱 덕분에 여러 서비스가 서로 데이터를 교환하면서 시너지를 낼 수 있다.


복권사업의 건전한 발전을 도모하고 복권 수익금의 합리적 배분과 투명한 사용을 통하여 국민의 복지증진에 이바지 하기 위해서 복권 기금이 운영되었다.
복권기금은「복권 및 복권기금법」과 복권발행조정 위원회를 통해서 운영된다. 「복권 및 복권기금법」은 복권발행 및 복권판매에 관한 규정을 두어 복권을 둘러싼 사행성 문화 확산 예방과 복권판매의 부정행위, 판매제한, 복권에 관한 경고문구 표시 및 광고 등을 제한한다.
이와 함께 복권의 발행·관리·판매, 복권수익금의 배분 및 사용 등에 관한 업무를 수행하기 위하여 국무총리 소속하에 복권위원회를 두도록 하고 있다. 복권위원회는 국무조정실장을 위원장으로 하여 25인 이내의 위원으로 구성되는데, 위원에는 차관급 공무원 또는 고위공무원단에 속하는 공무원과 법조인, 교수, 시민단체가 추천하는 전문가 등 민간인 등이 위촉되며 공무원이 과반수가 되지 않도록 운영해야 한다.
복권기금의 투명한 운영과 복권시장의 건전한 발전방안을 마련하기 위해서 2004년에는「통합복권법」을 제정하여 통일된 복권발행 및 관리절차를 마련키로 하였다. 또한 복권사업으로 조성된 재원을 투명하고 효율적으로 관리하기 위해 복권기금을 설치해야 하며, 그 운영에 관한 사항은 시행령에 위임하고 있다. 복권기금의 배분 및 용도로는, 과학기술진흥기금, 국민체육진흥기금, 근로자복지촉진기금, 국민주택기금, 중소기업진흥 및 산업기반기금, 지방자치단체, 제주자치도개발사업특별회계, 사회복지공동모금회, 산림환경기능증진자금, 한국보훈복지의료공단 등이다.