‘한반도 역사에서 엄청난 순간’, ‘남북 사이에 더 이상의 전쟁은 없다’, ‘남북 정상이 한반도 완전한 비핵화 목표에 합의했다. 한반도의 항구적이고 굳건한 평화를 쌓아 가기로 했다’ 지난해 4월 27일 문재인 대통령과 북한 김정은 국무위원장이 종전선언과 평화협정, 비핵화를 위한 공동의 노력을 담은 판문점 공동선언문을 발표하자 주요 서방외신들이 긴급 타전한 헤드라인이다. 일본과 중국 언론도 ‘역사적인 평화의 집까지 오는 데 11년이 걸렸는데, 왜 그렇게 오래 걸렸나 생각이 들었다’, ‘남북 정상은 이번 회담을 통해 성과를 거뒀다. 미국은 이 추세에 호응해야 한다’며 덩달아 호들갑을 떨었다.
꼭 1년 뒤 지난 27일. 판문점 선언 1주년 기념식은 1년 전의 열기는 찾아볼 수 없었다. 지난 2월 하노이 북미정상회담 결렬 이후 정체된 남북관계가 그대로 반영된 듯 남한만의 조촐한 행사만 열렸다. 주제도 ‘먼, 길’, ‘멀지만 반드시 가야 할 길’. 힘이 빠질 대로 빠졌다. 당시 주역인 문재인 대통령도, 김정은 국무위원장도 등장하지 않았다. 문 대통령은 영상메시지에서 “판문점 선언은 하나하나 이행되고 있다. 때로는 만나게 되는 난관 앞에서 잠시 숨을 고르며 함께 길을 찾아야 한다”고 했다. 좀체 진전되지 않고 있는 남북관계에 대한 시인(是認)이기도 우려이기도 하다. 북한은 의례적인 덕담 한마디 없었다. 오히려 한미연합 군사훈련을 강도 높게 비난하며 “미국과 남조선 당국의 이중적 행태를 예리한 눈초리로 주시하고 있다”고 위협했다.
날짜라도 맞춘 듯 이즈음 한반도를 둘러싼 국제 외교전은 더 치열하고 복잡하게 전개됐다. 보다 정확히는 우리만 완전 고립된 채, 한반도 문제에 고군분투하고 있다는 느낌을 떨칠 수가 없다. 김정은 국무위원장은 25일 러시아를 방문해 푸틴 대통령을 만나 비핵화 공조를 논의했다. 푸틴은 북한 체제 안전보장과 6자 회담 재개를 주장했다. 26일에는 중국 시진핑 주석과 푸틴이 베이징에서 만나 한반도 문제를 논의했다. 비핵화 협상이 남·북·미 위주로 돌아가는 것을 견제하는 모양새다. 같은 날 워싱턴에서는 미국 트럼프 대통령과 일본 아베 총리가 만나 여유 있게 골프를 즐기며 대북 제재 유지를 위한 공조를 논의했다.
한반도 평화를 향하는 길에 방지턱이 여럿 생긴 셈이다. 당초 남·북(중)·미 구도에서 일본과 러시아가 가세하면서 보다 정교한 외교전략이 필요하게 됐다. 문 대통령도 이를 의식해 ‘숨고르기’를 언급했다. 하지만 현실적으로 시간을 무작정 끌 수는 없다. 북미 간 대립상태가 장기화된다면 북한의 도발이 재개되지 않으리라는 보장이 없고, 그럴 경우 한반도 문제는 빠르게 역주행할 수 있기 때문이다. 비핵화 문제 당사자인 북한과 미국의 입장차를 좁히려는 우리의 노력이 중요할 수밖에 없다. 현실성 있는 비핵화 해법과 북미를 설득하는 외교 테크닉이 절실해 보인다.
어느 쪽도 기울 수 없는 외줄타기 형국이다. 판문점 선언 1주년 공연 총괄 기획자는 이렇게 말했다. “마냥 즐거워할 수도 없었고 그렇다고 절망할 수도 없는, 그 가운데 어디쯤 담아 보려 애썼다”고 말했다. 한반도를 둘러싼 강국들은 외줄을 마구 흔들어 대고 있다. 지금은 그 ‘가운데’를 지켜내기조차 버겁다. 기획자는 한마디 덧붙였다. “다들 힘들고 지쳤겠지만 한 걸음만 더, 또 한 걸음만 더 걷자고 얘기하고 싶었다”고.


장점과 단점이 공존하는 자기소개서 입니다. 지원분야와 관련하여 준비하고 경험한 사항에 대한 설명은 잘 제시되어 있고, 그 내용도 좋습니다. 하지만 그 외에 직무 역량과 관련이 없는 항목에서 지원자의 생각을 제시하는 부분에서는 답변이 아쉬운 점이 있었습니다.
우선 본인의 성격의 장단점을 성장과정과 경험을 기반으로 작성하는 항목에서 성격에 대한 내용이 아니라는 점이 아쉬웠고 성장과정에 기반하여 제시하지 않았다는 점이 아쉬웠습니다. 또한 본인이 회사를 선택함에 있어 중요시 여기는 가치와 지원회사가 왜 그 가치와 부합하는지 설명하는 항목에서 가치를 명쾌하게 제시하지도 않았고 가치에 부합하는 근거로 구체적으로 제시하지 않았습니다. 물어보지도 않은 항목을 불필요하게 제시한 점도 아쉬웠습니다.
학창시절부터 일을 믿고 맡길 수 있는 책임감으로 똘똘 뭉친 사람이었습니다. NGO단체에서 재무팀장으로 단체의 재정을 관리한 경험이 있습니다. 자금관리가 팀장에게 일임되어 팀원일 당시 재정이 잘 관리되고 있다고 생각했습니다. 하지만 팀장이 된 후 자금이 비효율적으로 운영되고 있다는 것을 알았고 비영리단체는 비용의 최소화가 중요한 만큼 체계를 확실히 세워야겠다고 생각했습니다. 그 동안 배운 실무를 적용해 각 부서에 사전 계획을 언급한 후에만 자금이 지출 되는 프로세스를 도입했고 그 결과 쓸데없이 지출되는 비용이 줄며 효율적으로 자금을 관리하였습니다. 아쉬운점 1
이와 달리 리더십이 부족합니다. 이는 회사의 CFO를 꿈꾸는 저에게 치명적인 약점입니다. 하지만 이를 보완하고자 조별활동에서 조장을 자원하기도 하고 비영리단체에서 재무팀장으로써 팀원을 이끌고 단체의 재무를 책임지는 등 부족한 역량을 보완하고자 노력했습니다. 아쉬운점 2현대제철 입사 후에도 단점을 보완하기 위해 리더십 교육을 잘 이수하고 사내 동호회 회장직에 도전해보는 등 다양한 노력을 기울이겠습니다.
장점은 극대화시키고 단점은 보완하는 저의 이러한 노력이 입사 후에도 지속되어 많은 직원들을 이끌 수 있는 리더로 성장하겠습니다.
아쉬운점 1 성격의 장점에 대해 쓴 부분입니다. 맡은 일을 책임감 있게 해내는 것은 태도에 대한 이야기이지 성격에 대한 이야기가 아닙니다. 자신이 어떤 성격적인 장점이 있기 때문에 일에 대해 남다른 책임감을 가지고 있는지를 제시해야 합니다.
아쉬운점 2 이 역시 행동에 대한 이야기이지 성격에 대한 이야기가 아닙니다. 자신이 어떤 성격적인 특징 때문에 리더십이 필요한 상황에서 리더십을 발휘하지 못하는지를 설명해야 합니다. 그리고 치명적인 약점이라는 표현은 지원자에게 도움이 되지 않습니다. 자신의 단점이 있어서는 안되는 단점임을 강조하고 있기 때문입니다. 오타가 있습니다. 재무팀장으로써 -> 재무팀장으로서
OOOO 14기로써 캄보디아로 해외봉사를 다녀왔습니다. 매일 무더위 속에 학생들에게 지어줄 도서관 건축을 위해 열심히 움직였습니다. 또한 현지 학생들에게 부채와 탈을 소개하고 꾸며보게 하는 등의 교육을 통해 전통 문화도 알렸습니다. 좋은점 1
하지만 신체적, 정신적으로 힘들었던 것은 한류를 전하는 문화봉사였습니다. 저희 조가 맡게 된 공연이 K-POP 춤이었기 때문에 몸치인 저는 많은 걱정을 했습니다. 하지만 '이렇게 된 거 인생에서 출 춤 이번에 다 춰보자'라는 마음으로 출국 전부터 혼자 거울을 보며 연습했습니다. 현지에서도 건축봉사 후 지친 몸을 이끌고 늦게까지 남아 연습을 하였습니다. 탈진할 만큼 힘이 들 때마다 지금 포기하면 앞으로의 어려운 일을 어떻게 해낼 수 있을 것인가라는 생각을 하며 버텼습니다. 결국 두 번의 공연에서 성공적으로 무대를 마쳤고 큰 보람을 느꼈습니다. 몸치였던 제가 무사히 공연을 마칠 수 있었던 것은 목표를 향한 도전정신 때문이었습니다. 좋은점 2이러한 도전정신은 현대자동차그룹의 핵심가치인 도전적 실행과 맞닿아 있다고 생각합니다. 현대제철의 일원으로 근무하며 마주치게 될 어떠한 위기상황 속에서도 포기하지 않는 도전정신을 가지고 극복해 나가겠습니다.
좋은점 1 활동 자체가 인사담당자에게 호감을 줄 수 있습니다. 환경이 열악한 곳에 봉사활동을 갔다는 점이 좋습니다.
좋은점 2 해외활동과 관련하여 많은 지원자들이 활용하는 소재라는 점에서 식상한 느낌이 들지만 항목에서 요구한 사항에 맞게 내용을 정리한 점이 좋습니다. 또한 구체적으로 당시 상황을 제시하고 있어 내용에 믿음이 간다는 점이 좋습니다.
어려워도 포기하지 않고 개선하는 저의 삶의 모토와 상생할 수 있는 곳에서 일하며 발전하고 싶다는 생각을 해왔습니다. 아쉬운점 1현대제철은 그 동안 세계적인 철강회사로써 철, 그 이상의 가치를 창조해왔습니다. 아쉬운점 2최근 철강업이 5대 구조조정 대상 업종으로 선정되고 트럼프의 보호무역으로 위기의 기운이 돌고 있는 것은 사실입니다. 하지만 특수강 진출을 통해 활로를 개척하는 등 위기의 상황을 개선하려는 노력을 하고 있고 다양한 신규시장 개척, 맞춤형 마케팅 활동 등의 방법을 통해 현재의 위기를 극복할 수 있다고 생각합니다. 아쉬운점 3현재는 미래를 위한 좋은 발걸음이 될 수 있지만 그 상태에서 안주하면 더 뒤쳐질 수 있습니다. ‘self-planning, self-acting!'이라는 모토의 OOOO 봉사단을 하며 인생의 큰 변화를 겪었습니다. 8개월간 누구보다 열심히, 성실하게 임하며 최우수 단원으로 선정되었던 이 경험은 미래를 꿈꿀 수 있는 힘을 주었습니다. 이 경험이 현재의 '나'가 아닌 더 밝은 미래의 '내가' 될 수 있는 계기를 마련해준 것처럼 더 밝은 미래의 현대제철을 꿈꾸며 당진 공장에서 보았던 뜨거웠던 그 열기를 잊지 않는 신입사원이 되겠습니다.아쉬운점 4
아쉬운점 1 이 부분이 회사를 선택함에 있어 중요시 여기는 가치를 쓴 부분입니다. 지금과 같이 애매하게 쓰기 보다는 자신이 중요하게 여기는 가치가 무엇인지를 직접적으로 제시하는 것이 더 좋겠습니다. 그리고 이어서 왜 그 가치를 중요하게 생각하는지 이유도 함께 제시되어야 합니다.
아쉬운점 2 오타가 있습니다. 철강회사로써 -> 철강회사로서
아쉬운점 3 이 항목에서 가장 비중 있게 작성되어야 할 부분은 지원회사가 왜 그 가치에 부합하는가에 대한 내용입니다. 현재 이 부분이 그에 해당하는데, 내용이 너무 부실하고 성의가 없다는 점이 아쉽습니다.
아쉬운점 4 이 부분은 항목에서 요구하지도 않은 내용입니다. 비중 있게 잘 써야 할 항목이 간단하게 제시한 상황에서 요구하지도 않은 내용을 추가했다는 점이 아쉽습니다.
재경분야에 필요한 다양한 역량을 갖추기 위해 노력하였습니다. 작년 여름 OOOOOO 재무회계실에서 인턴을 하며 업무 의사소통 능력의 중요성을 느꼈습니다. 현업 부서에서 받은 송금요청서를 바탕으로 회계처리를 하는 데 있어서 유관 부서와 긴밀한 의사소통이 필요했습니다. 정확한 회계 처리를 위해 기안서를 확인하며 관련 내용에 대해 협의 하는 과정을 통해 사업에 대한 폭 넓은 이해와 회사에서의 소통방식을 습득하였습니다. 또한 회사의 순이익 추정 과제를 하며 기존 문서들을 분석하여 미래 사업 추진과 손익에 대해 예측하며 통찰력을 익힐 수 있었습니다.좋은점 1 이외에 전공 공부와 CFA 레벨1, AICPA시험을 준비하며 회계나 재무에 대한 여러 가지 심화된 지식을 터득하였습니다. 또한 직무에 대한 끊임없는 관심으로 많은 경험을 통해 전문성을 익혔습니다. 여러 봉사단체에서 예, 결산을 담당하며 해당 직무에 대한 마인드를 지속적으로 유지해왔고 비영리단체, IT업종, 제조업종의 회사에서 인턴으로 근무하며 다양한 곳에서 재경 직무에 대한 실무를 익혀왔습니다. 좋은점 2현대제철 입사 후에도 전공 지식과 여러 가지 경험을 잘 녹여 회사와 상생할 수 있는 해당 분야의 전문가가 되겟습니다.
좋은점 1 기업에서 호감을 가질 수 있는 실제 기업에서의 경험을 제시했다는 점이 좋습니다. 또한 구체적인 사례를 제시하면서 현업에서 사용하는 전문 용어를 적절히 활용한 점도 사례에 대한 신뢰를 가지게 해 주는 역할을 하고 있습니다.
좋은점 2 회사에서 호감을 가질만한 소재를 적절히 잘 제시하였습니다. 자격증, 현장 경험 등 직접적으로 연관이 있는 내용을 잘 제시하였습니다.


[the300][대한민국 임시정부 100주년-나라를 세운 기업]-②'민족자본' 말살정책 아래서도 성장…독립운동 혈관으로 1919년 4월10일. 중국 상하이에 대한민국 임시의정원(현 국회)이 개원했고, 하루 뒤인 11일 임시정부가 설립됐다. “일제 치하에서 벗어나겠다”는 민족의 염원이 담긴 이곳은 대한제국에서 대한민국으로 가는 시작점이었다. 같은해 3.1운동을 비롯해 임정을 중심으로한 독립운동엔 막대한 자금이 필요했다. 이때 민족기업들이 나섰다. 이들 기업 창업주는 사재를 털어 독립 자금을 댓고, 기업의 이윤을 나라 구하는데 썼다. 머니투데이는 임시의정원과 임시정부 설립 100주년을 맞아 당시 민족기업의 자취를 취재했다. 이들 기업이 100년 후 지금 기업에게 남긴 메시지를 5회에 걸쳐 보도한다. 100년 전 일제 치하의 조선은 조선총독부가 헌병 경찰을 앞세워 조선의 주권을 약탈하던 이른바 '무단 통치기'였다. 총독부는 산림령, 임야조사령, 어업령, 광업령으로 자원 개발권을 독점했다. 토지 수탈을 위한 '토지조사사업'도 진행됐다. 총독부의 주도로 간선철도, 항만시설 정비가 이뤄졌다. 일각에선 '근대화'의 계기가 됐다고 하지만, 실상은 조선에서 일본으로의 자본 유출을 위한 전제작업이었다. 회사를 창업하는 것 역시 조선총독부의 허가가 있어야 가능(회사령)했다. 일본 기업의 성장을 돕고, 조선의 민족기업을 억압하기 위한 총독부의 획책이었다. 식민지 조선에 시장경제를 이식해 일본 상품의 판매를위한 시장으로 바꿔나갔다. 조선을 일본 상품의 생산기지이자 내수 시장으로 만드려는 계획이 추진됐다. ◇민족자본의 성장, 독립운동의 씨앗= 이같은 억압 속에서도 민족자본은 성장했다. 일제가 통치를 위해 마련한 것이지만, 본격적으로 도입되는 시장경제 체제는 민족기업에 기회가 됐다. 경영하는 방식도 이전과 달랐다. 입소문과 보부상에 의존하던 선전도 일간지 광고로 바뀌었다. 상품에 대한 자세한 설명과 기업 가치, 비전 등을 담아냈다. 상품권 분쟁도 여기저기서 벌어졌다. 이를 방어하기 위해 실제 생산하지는 않지만 상품권 등록을 하는 '방어용 상품권'을 등록하는 기업도 많았다. 오늘날의 기업활동과 별반 다르지 않다. 회사를 주식회사로 전환해 외부 자금을 수혈하는 기업공개(IPO)도 활발하게 이뤄졌다. '조선의 벤처 기업가'들이 벌어들인 민족자본은 독립운동의 핏줄이 됐다. 특히 1919년 상해 임시정부의 수립은 이 민족기업들이 마련한 독립자금 없이는 어려웠다는 평가다. 나라의 존망이 달린 상황에서 기업들은 앞을 다투어 자금을 지원했다. 여차하면 기업을 독립운동 조직으로 전환하려는 기업인도 있었다. 이 과정에서 오늘날까지 명맥을 유지하는 기업들도, 역사 속으로 스러져간 기업도 많다. 2019년 현재, 임직원들이 자사의 독립운동 참여 사실을 알지 못하는 기업들도 상당하다. 적극적으로 알리지 않는 기업들도 많다. 문제는 자료조차 거의 남아있지 않은 현실이다. 신주백 한림대 교수는 "긴박하고 비밀스럽게 돌아가는 독립운동 자금 지원을 하며 증거 자료를 남기기가 쉽지 않았을 것"이라고 말했다. ◇나라를 세운 기업들= 1919년 무렵 서울에선 '생명을 살리는 물'로 불린 '활명수'(活命水)가 독립운동의 주요 자금줄이 됐다. 활명수는 1897년 민병호와 그의 아들 민강이 창업한 동화약방(현 동화약품)의 간판 상품이다. 국내 최초 제약기업에서 만들어낸 최초의 양약이라는 타이틀도 있다. 서슬퍼런 일제의 지배 하에서도 큰 인기를 끌며 성장한 동화약방은 상해 임시정부 수립 직후엔 국내 독립운동의 전진기지 역활을 톡톡히 했다. 대한민국 임시정부의 국내 비밀연락망인 '서울연통부'가 동화약방이었다. 영남에선 백산 안희제를 중심으로 독립운동을 지원한 기업들이 있었다. 해방 후 사업 동반자가 된 GS 창업주 허만정과 LG 창업주 구인회가 그들이다. 먼저 허만정이 1914년 주주들의 자본금으로 세워진 백산상회에 주주로 참여했다. 백산상회는 쌀과 옷감, 생선 등을 취급하는 오늘날의 '슈퍼마켓'이었다. 이렇게 마련한 자금은 모두 상해 임시정부로 흘러갔다. 자금의 운반까지도 백산상회에서 맡았다. 백산상회 출신의 윤현진은 독립자금을 상해로 운반하는 '전달책'으로 활약했다. LG그룹 창업주 구인회는 1931년부터 경남 진주에서 포목점 구인상회를 운영했다. 1942년 구인회를 만난 안희제는 당시 1만원(쌀 500가마니 값)을 독립운동 자금으로 지원해달라고 요청했다. 임시정부가 일제의 탄압을 피해 수 년 간의 피난생활을 한 뒤 충칭에 자리잡은 때였다. 구인회는 선뜻 거액을 내놓았고, 이 역시 충칭 임시정부의 중요한 자금원이 됐다. 독립운동의 끈으로도 이어져 있던 구인회와 허만정은 광복 후 다시 만나 사업 동반자가 됐다. 중국 현지 기업으로 독립운동에 나선 이도 있었다. 신용호 교보생명 창업주는 1940년 중국 베이징에 곡물 유통업을 하는 북일공사를 세웠다. 이때 얻은 수익은 자연스레 독립운동 자금으로 흘러갔다. 신용호는 저항시인 이육사와도 교류하며 독립운동 정신도 강화했다. 이는 교보생명 설립 이념인 '국민교육진흥'과 '민족자본형성'의 배경이 됐다. 당시 민족자본으로 국내에서 국민들이 자금 확보에 어려움을 갖지 않도록 역할을 한 곳도 있다. 대한천일은행(현 우리은행)은 1899년 세워진 뒤 대한제국, 일제강점기 상황에서 민족은행 역할을 수행했다. 고종 황제가 창립자금의 절반 이상을 지원하고, 상인층이 중심이 된 은행으로 국내 상인들에게 저리 자금 지원 등 일본 금융자본에 맞서는 역할을 맡았다. 창업주의 독립정신이 이후 독립운동을 기억하는 움직임으로 이어진 기업도 있다. 효성그룹은 창업주 조홍제의 애국 정신을 바탕으로 2007년부터 독립운동 흔적 지키기에 나섰다. 조홍제는 1926년 6.10 만세운동에 참여했다 옥살이를 했고, 광복 당시 아들에게 소수에만 알려졌던 애국가를 가르친 인물이었다. 이후 효성은 1990년대 후반 첫 해외 생산기지로 자리잡은 중국 저장성시에서 독립운동의 흔적을 지키는 활동을 진행했다. 2007년 한중수교 15주년을 맞아 중국 저장성 자싱시(가흥시)에 있는 김구와 임시정부 요인 피난처 보존 사업을 진행한 것이다. 이 피난처는 1932년 윤봉길 의사의 도시락 폭탄 의거 후 상하이를 떠나 충칭에 닿기까지 피난생활을 하던 임시정부 요인들이 머문 곳이었다. 관광객 발길이 적은 도시였던 만큼 2006년이 돼서야 중국 정부는 이곳에 기념관을 세웠다. 이후 효성이 직접 현장 관리를 맡으며 여러 차례 수천만원이 넘는 돈을 들여 전시관을 개·보수 중이다. 미주에서는 유한양행 창업자인 유일한 박사의 활약이 두드러진다. 미국 유학을 마치고 1926년부터 사업을 시작한 유 박사는 한국인들의 건강을 위해 품질 좋은 결핵약과 소염진통제 등을 저렴한 가격에 판매하며 보건애국에 힘썼다. 물론 판매 대금은 독립운동 자금으로 여러 차례 지원됐다. 1930년대 후반 다시 미국으로 건너간 그는 경영에서는 잠시 손을 뗐지만, 현지에서 재미 한인 독립군 '한인국방경위대' 창설에 앞장섰다. 아직도 LA 시내 중심부를 지키고 있는 시청사 한 복판에서 캘리포니아 주지사, LA 시장 등이 참석한 가운데 창립식이 이뤄졌다. 당시 시작된 LA 시청사 태극기 계양식은 아직도 광복절이나 미주 한인의 날 행사 등에서 이뤄지며 당시의 독립정신을 이어가고 있다. 유 박사는 이후에도 직접 미군 특수부대 OSS(미국 전략정보처)에서 훈련을 받으며 조선 침투 작전에 참여하기도 했다. 이 작전을 위해 유한양행 본사는 물론 전국 조직을 독립운동 조직으로 전환하려는 계획을 세웠다. 정치 > 국회/정당 | LA·샌프란시스코(미국)= 이재원 ,상하이·충칭(중국)=이건희 정진우 2019.04.10 04:13
[the300][대한민국 임시정부 100주년-나라를 세운 기업]-①민족기업의 DNA가 경제대국 뼈대 1919년 4월10일. 중국 상하이에 대한민국 임시의정원(현 국회)이 개원했고, 하루 뒤인 11일 임시정부가 설립됐다. “일제 치하에서 벗어나겠다”는 민족의 염원이 담긴 이곳은 대한제국에서 대한민국으로 가는 시작점이었다. 같은해 3.1운동을 비롯해 임정을 중심으로한 독립운동엔 막대한 자금이 필요했다. 이때 민족기업들이 나섰다. 이들 기업 창업주는 사재를 털어 독립 자금을 댓고, 기업의 이윤을 나라 구하는데 썼다. 머니투데이는 임시의정원과 임시정부 설립 100주년을 맞아 당시 민족기업의 자취를 취재했다. 이들 기업이 100년 후 지금 기업에게 남긴 메시지를 5회에 걸쳐 보도한다. # 지난 3일 오전 중국 상하이 황포구 마당로에 위치한 대한민국 임시정부(임정)청사. 이곳은 주변과 이질적인 공간이었다. 청사가 있는 곳은 상하이 황포구 쇼핑가 신톈디(신천지)역 근처로, 서울의 압구정과 같은 곳이다. 100년 전인 1919년에 세워진 임정 기념관은 신톈디역에서 몇 걸음 떨어지지 않은 곳에 있었다. 기념관 입구 주변엔 전기오토바이들이 주차돼있고, 빨래가 널려 있었다. 100년 전 백범 김구와 임정 요인들의 공간은 허름했다. 등받이 없는 나무의자, 가파른 내부 계단, 어른 키 수준의 작은 화장실 공간 등 나라잃은 민족의 슬픔이 서려있었다. 100년이 지나 주변 지역은 천지개벽했지만, 이곳은 시간이 그대로 멈춘 듯 했다. # 같은 시각 중국 충칭 위중구 연화지에 있는 대한민국 임정청사. 이봉창, 윤봉길 의사 의거 후 일제의 박해가 심해지자 임정청사는 항저우, 자싱, 전장, 난징, 창사, 광저우 등 중국 각지를 전전하다 1940년 4월 이곳에 자리를 잡았다. 1945년 8월15일 광복때까지 운영된 마지막 임정청사다. 상하이 청사의 12배 규모인 이곳은 법무부와 재무부(현 기획재정부) 등 각 부처 사무실이 있었다. 임정은 21년간 제법 체계가 갖춰졌다. 계단 양옆 건물 각 층엔 회의실 10여개와 외빈을 맞이하는 숙소 등이 있었다. 전시실엔 당시 대한민국이 정상국가로 운영됐음을 증명하는 각종 공문서들이 그대로 보존됐다. 이곳에서 대한민국의 뼈대가 형성됐다. 1919년 임정의 혼은 100년이란 시간을 타고 지금의 대한민국을 만들었다. 세계에서 가장 가난했던 나라가 이제 세계 10위권의 경제대국이 됐다. 1919~1945년, 대한민국의 시작을 이끌었던 임정은 어떻게 운영됐을까. 또 독립운동은 어떤 돈으로 할 수 있었을까. 당시 미국과 중국 등 해외에 나간 국민과 국내에 거주했던 국민이 십시일반 돈을 모아 임정 운영과 독립운동 자금으로 보탰고, 일본과 전쟁을 했던 중국 장개석 정부가 지원한 돈이 투입됐다는 게 정설이다. 여기서 우리에게 많이 알려지지 않은 사실이 있다. 바로 민족기업의 활약이다. 당시 기업인 중 나라를 위해 앞장선 사람들이 많았다. LG그룹(당시 구인상회) 구인회 창업주가 대표적이다. LG는 중국 충칭 임정에 독립운동 자금을 지원했다. 구 창업주는 "독립운동 자금이 필요하다"며 불쑥 찾아온 백산 안희제 선생에게 1만원(80kg짜리 쌀 500가마)을 줬다. GS그룹 허만정 창업주도 안희제 선생이 만든 백산상회에 참여하며 중국 상하이 독립운동에 힘을 보탰다. 당시 백산상회 자금 운반책이 윤현진 상하이 임정 초기 재무차장이다. 효성그룹은 조홍제 창업주가 1926년 6.10만세운동에 참여하면서 옥살이를 하는 등 독립운동에 참여했다. 이후 기업이 중국 저장성 자싱시에 진출하면서 독립운동 정신을 이어받아 임정 유적지 보존 활동 등 항일 독립운동가들의 유적지 보호 활동을 펼쳤다. 미국에선 유일한 유한양행 창업주가 독립자금을 보내왔다. 유한양행은 1930년대 후반 미국 LA에서 독립운동 자금을 지원하면서, 1942년 재미한인으로 이뤄진 한인국방경비대(맹호군) 창설 주도했다. 까스활명수로 유명한 동화약품(당시 동화약방)은 활명수를 판 돈을 독립운동 자금으로 지원했다. 상하이 임시정부의 국내 비밀연락망도 동화약품에 마련됐다. 이름은 '서울연통부'였다. 이밖에 교보생명을 창업한 신용호 선생은 1940년 24살 나이에 중국 베이징 자금성 동쪽에 곡물 유통업 회사 북일공사를 세우고, 여기서 번 돈을 독립운동 자금으로 보탰다. 우리은행(당시 대한천일은행)은 민족은행 역할을 했다. 일제 치하의 엄혹한 시기 국내 상인들에게 자금을 지원하고, 상권을 보호하는 등 일본 금융자본에 맞서 민족 금융을 수호했다. 이들 기업이 세운건 결국 새로운 나라였다. 100년이 지난 지금 우리 기업에게 시사하는 바가 크다. 신주백 한림대 교수는 "100년 전 기업들이 남모르게 독립운동을 지원한 그 정신은 나라를 올바르게 세우는 데 큰 도움이 됐을 것"이라며 "그 정신을 지금 시대에 비춰보면 일자리를 창출하며 나라 발전에 기여하는 기업가 정신과 같다"고 말했다. 정치 > 일반 | 베이징·상하이·충칭(중국)=정진우 이건희 민승기, LA·샌프란시스코·보스톤·뉴욕(미국)=이재원, 강주헌 2019.04.10 04:12


2 인자야 너는 수수께끼와 비유를 이스라엘 족속에게 베풀어
3 이르기를 주 여호와의 말씀에 채색이 구비하고 날개가 크고 깃이 길고 털이 숱한 큰 독수리가 레바논에 이르러 백향목 높은 가지를 취하되
4 그 연한 가지 끝을 꺾어 가지고 장사하는 땅에 이르러 상고의 성읍에 두고
5 또 그 땅의 종자를 취하여 옥토에 심되 수양버들 가지처럼 큰 물가에 심더니
6 그것이 자라며 퍼져서 높지 아니한 포도나무 곧 굵은 가지와 가는 가지가 난 포도나무가 되어 그 가지는 독수리를 향하였고 그 뿌리는 독수리의 아래 있었더라
7 또 날개가 크고 털이 많은 큰 독수리에게 물을 받으려고 그 심긴 두둑에서 그를 향하여 뿌리가 발하고 가지가 퍼졌도다
8 그 포도나무를 큰 물 가 옥토에 심은 것은 가지를 내고 열매를 맺어서 아름다운 포도나무를 이루게 하려 하였음이니라
9 너는 이르기를 주 여호와의 말씀에 그 나무가 능히 번성하겠느냐 이 독수리가 어찌 그 뿌리를 빼고 실과를 따며 그 나무로 시들게 하지 아니하겠으며 그 연한 잎사귀로 마르게 하지 아니하겠느냐 많은 백성이나 강한 팔이 아니라도 그 뿌리를 뽑으리라
12 너는 패역한 족속에게 묻기를 너희가 이 비유를 깨닫지 못하겠느냐 하고 그들에게 고하기를 바벨론 왕이 예루살렘에 이르러 왕과 방백을 사로잡아 바벨론 자기에게로 끌어가고
13 그 왕족 중에 하나를 택하여 언약을 세우고 그로 맹세케 하고 또 그 땅의 능한 자들을 옮겨 갔나니
15 그가 사자를 애굽에 보내어 말과 군대를 구함으로 바벨론 왕을 배반하였으니 형통하겠느냐 이런 일을 행한 자가 피하겠느냐 언약을 배반하고야 피하겠느냐
16 나 주 여호와가 말하노라 내가 나의 삶을 두고 맹세하노니 바벨론 왕이 그를 왕으로 세웠거늘 그가 맹세를 업신여겨 언약을 배반하였은즉 그 왕의 거하는 곳 바벨론 중에서 왕과 함께 있다가 죽을 것이라
17 대적이 토성을 쌓으며 운제를 세우고 많은 사람을 멸절하려 할 때에 바로가 그 큰 군대와 많은 무리로도 그 전쟁에 그를 도와 주지 못하리라
18 그가 이미 손을 내어 밀어 언약하였거늘 맹세를 업신여겨 언약을 배반하고 이 모든 일을 행하였으니 피하지 못하리라
19 그러므로 나 주 여호와가 말하노라 내가 나의 삶을 두고 맹세하노니 그가 내 맹세를 업신여기고 내 언약을 배반하였은즉 내가 그 죄를 그 머리에 돌리되
20 내 그물을 그 위에 베풀며 내 올무에 걸리게 하여 끌고 바벨론으로 가서 나를 반역한 그 반역을 거기서 국문할지며
22 나 주 여호와가 말하노라 내가 또 백향목 꼭대기에서 높은 가지를 취하여 심으리라 내가 그 높은 새 가지 끝에서 연한 가지를 꺾어 높고 빼어난 산에 심되
23 이스라엘 높은 산에 심으리니 그 가지가 무성하고 열매를 맺어서 아름다운 백향목을 이룰 것이요 각양 새가 그 아래 깃들이며 그 가지 그늘에 거할지라
24 들의 모든 나무가 나 여호와는 높은 나무를 낮추고 낮은 나무를 높이며 푸른 나무를 말리우고 마른 나무를 무성케 하는줄 알리라 나 여호와는 말하고 이루느니라 하라


‘한국운동발달연구소’는 스포츠 분야 사회적기업 기대주였다. 시작은 순조로웠다. 2011년 국내 사회적기업 육성의 메카인 한국사회적기업진흥원의 ‘사회적기업가 육성사업’에 선정되며 자금과 공간, 멘토진의 지원 속에 인큐베이팅을 받았다. 저소득층 아동들의 체력 증진을 목표로 오랜 연구 끝에 체력 증진 프로그램이 세상에 나왔다. 유휴 공간이면 어디든 운동 공간이자 체력 검사장이 될 수 있는 ‘이동식 잔디매트’도 선보였다. 예비사회적기업으로 지정 받으며 한 단계를 넘은 듯 했지만 방황은 그때부터 시작됐다. 직원의 임금을 보장하지 못하는 불안정한 수익구조가 끊임없이 발목을 잡았다. 초창기 주축 멤버가 대부분 이탈하며 기업은 존폐위기까지 내몰렸다.


식도정맥류와 관련된 가장 큰 위험은 파열과 출혈 위험이다. 식도정맥류가 있는지 여부를 확인하려면 이 증상에 영향을 미치는 요소와 이로 인해 나타날 수 있는 증상이 무엇인지 알아야 한다.
하지만 식도정맥류는 증상이 없는 경우가 많으며, 증상이 있다고 해도 심각하지 않은 다른 증상과 혼동되기 쉽다.
식도정맥류로 인해 나타날 수 있는 증상은 다음과 같다.
검은 변: 검은 변을 보는 경우는 드물지만, 식도정맥류로 인해 검은 변을 보는 이유는 혈액 때문이다. 정맥이 파열되면 이런 현상이 생긴다.
피를 토함: 피를 토하기 전에 현기증이 나거나 어지러울 수 있다. 어지럽거나 현기증이 나면 바로 병원에 가보아야 한다.
의식 상실: 보통 식도정맥류로 인해 출혈이 생기는 것이며 심한 경우 현기증이 생기거나 실신을 하게 될 수도 있다.
이러한 증상이 지속되면 가능한한 빨리 병원에 가보아야 한다. 의식 상실, 현기증, 피를 토하는 증상이 있다면, 뭔가 몸이 지금 위험한 상태임을 뜻한다.


내시경으로 의사는 정확하게 진단하고, 그에 맞는 치료법으로 치료해 줄 것이다. 위에서 언급했듯이, 치료법은 내시경으로 발견한 정맥의 유형에 따라 달라질 수 있다. 몇 가지 치료 방법을 소개하면 다음과 같다.
약물: 정맥이 크지만 출혈이 없는 경우 약물을 투여애 압력을 줄이는 방법으로 치료한다.
내시경 결찰: 약물 치료를 할 수 없는 경우 치료하는 방법이다. 혈관을 없애기 위해 탄력있는 밴드로 정맥을 묶는 방법이다.
내시경 경적 경화 요법: 출혈이 있을 때는 이 방법으로 치료한다. 정맥에 물질을 주입하는 방법이다.
이런 치료로 인해 합병증이 생길 수 있다. 약물 치료의 합병증은 메스꺼움, 설사 또는 현기증 등이다. 따라서 의사는 환자에게 어떤 치료 방법이 가장 적절한지 파악하기 위해 여러 가지 검사를 할 것이다.
간경변(간 질환)을 앓거나 혈전증을 앓고 있는 사람들은 식도정맥류의 증상에 더 주의해야 한다. 물론 다른 이유로 식도정맥류가 생길 수도 있겠지만, 간경변이나 혈전증이 있는 경우 식도정맥류가 생길 위험이 높다.
변 색깔이 어둡거나 현기증이 나는 경우, 피를 토한다면 빨리 병원에 가봐야 한다. 빨리 치료를 받으면 통증도 감소되고, 불편도 감소된다. 뿐만 아니라 상태가 더 나빠지는 것도 막을 수 있다.
식도정맥류 중 크기가 큰 것이 파열되면 출혈이 심할 수 있다. 그리고 이로 인해 생명이 위험해질 수도 있다. 따라서 식도정맥류로 인해 나타나는 증상이 무엇인지 알고, 이런 증상이 생긴다면 간과하지 않아야 한다.


간경변 환자가 따라야 하는 3가지 팁을 알아보자. 간경변이란 환자의 삶의 질에 영향을 미칠 수 있는, 회복할 수 없는 만성 간 질환이다. 그렇지만 아래의 팁을 따르면 문제를 훨씬 더 간단하고 수월하게 다루는 데 도움이 될 수 있다. 더 많은 것을 읽으십시오 »
오늘은 잇몸 출혈의 원인과 증상이 무엇인지에 관해 설명해 보려고 한다. 거의 모든 사람이 양치질하면서 적어도 한 번쯤은 잇몸에서 피가 나는 경험을 해 보았을 것이다. 사실, 대부분 사람은 잇몸 출혈이 일반적으로 칫솔질 때문이거나 일시적인 현상이라고 믿는다. 그러나 이는 정상적인 상태가 분명 아니다.…
오늘은 소아 비만의 문제점에 대해 알아보자. 현재 소아 비만은 가장 심각한 공중 보건 문제 중 하나이다. 소아 비만은 전 세계적인 현상이며 발생률이 점차 높아지고 있다. 소아 비만은 미국과 같은 국가에서 크게 문제가 되고 있지만 규모가 더 적은 저소득 국가에도 영향을…


중국조선족은 노래를 잘 부르고 춤을 잘 추는 예술민족으로 정평이 나있다. 그래서 연변을 《가무의 고향》이라 부르는가부다. 2009년 9월, 새 중국 창건 60주년에 즈음하여 중앙선전부, 중앙조직부 등 중앙의 11개 부서에서 공동으로 조직하고 1억명이 투표한 《쌍백인물(双百人物)》평의에서 《새 중국 창건 특수기여 영웅모범인물》 100명에 조선족 음악가 정률성이 선정된다. 정률성은 섭이, 선성해와 더불어 새 중국의 3대 악성으로 공인된다. 정률성, 그 이름이 시사해주듯 그는 음률로 대성을 했다! 그는 일찍 《연안송》, 《연수요》 등 혁명명곡을 창작하여 얼마나 많은 젊은이들로 하여금 붉은 피를 끓게 했으며 혁명의 성지―연안으로 달려가게 했던가. 또한 그가 작곡한 《팔로군행진곡》은 얼마나 많은 혁명군인들로 하여금 적의 포화를 무릅쓰고 앞으로 앞으로 전진하여 승리에 승리를 거듭하게 했던가. 그는 갔으나 그의 노래는 불멸의 명곡이 되여 드넓은 중국대지, 더 나아가 전 지구촌에 울려퍼지고있다. 그의 《팔로군행진곡》은 해방전쟁시기 《인민해방군행진곡》으로 제정되였다가 1951년 《인민해방군군가》로, 그뒤 다시 《중국인민해방군행진곡》으로 되였다가 1988년 다시 중앙군사위원회 주석 등소평의 명령에 의해 《중국인민해방군 군가》로 거듭난다. 어디 이뿐인가. 그는 조선에 있을 때 또 《조선인민군 군가》도 창작했다. 이렇게 그는 일약 두 나라의 군가를 창작한 세계에 류례가 없는 기적을 창조했다.
한마디로 정률성은 전기나 평전에 값하고도 남을 조선족의 위인이다. 그런데 우리의 주관적욕망과는 달리 이때까지 그의 전기나 평전을 내지 못했다. 나는 이 아쉬움을 객관적원인에 돌리는것으로 일말의 마음의 안위를 얻으려 했다. 그런데 어쩐지 수시로 갈마드는 허전함은 떨쳐버릴수 없었다. 일종 못난 후예로서 책임감과 의무감을 회피하는듯한 그런 죄책감이 동반되면서 말이다. 그런데 좀 늦은 감이 없지 않아있지만 이번 리혜선의 《정률성평전》(민족출판사, 연변인민출판사, 2013년)이 선보여 소원성취의 희열을 맛보게 되였다. 사실 나만이 아니고 적어도 조선족이면 누구나 이 《정률성평전》은 하나의 《성서》가 될것이다. 조선족은 민족의 구심점을 이루는 그 어떤 《특정종교》도 없다. 그렇다 하여 그 어떤 전통적인 별다른 정신적 지주나 지향점이 있는것도 아니다. 조선족의 이주정착사는 이제 한 150여년의 력사. 그리 길지 않은 력사이지만 조선족은 천지자연과 싸우고 사회악세력과 싸우면서 휘황찬란한 력사를 엮어왔다. 이 과정에 많은 영걸들이 나타났다. 이 영걸들이야말로 조선족의 사표이고 정신적 지주나 지향점이 되기에 손색이 없다. 조선족의 구심점은 바로 이런 영걸들에 있다. 그들의 혼과 정신에 있다.
현재 시장경제, 글로벌화의 세계적흐름에 조선족은 많이 흔들리고 갈팡질팡한다. 이런 위기적상황에서 《중국조선족명인평전시리즈》는 정말 시기적절한 급시우와 다름없다. 사실 한 민족이 정신적으로 위기상황에 처했을 때 이런 명인이나 위인들의 전기나 평전들이 많이 쏟아져나온다. 조선이 근대 식민지위기에 처했을 때 많은 《위인전》이 나온것은 그 한 보기가 되겠다. 현재 이 거창하고 뜻깊은 사업에 민족의 지성들이 참여하고 민족출판사나 연변인민출판사와 같은 대표적인 조선족 관련 출판사들이 발 벗고 나서 보기에 너무 좋다! 《정률성평전》은 이 시리즈의 대표적평전의 하나이다. 《정률성평전》으로 다시 살아난 조선족의 악성―정률성, 우리는 그대가 있어 가슴 벅차고 뿌듯하다. 《정률성평전》의 1차적 의의는 바로 여기에 있는줄로 안다.
그 어떤 전기나 평전은 말이 쉽지 정작 쓰자면 그리 쉬운것이 아니다. 논픽션인만큼 자료수집이 무엇보다 중요하다. 픽션의 소설처럼 꾸며서는 안된다. 그렇다 하여 시처럼 상상이나 환상을 날려도 안된다. 무엇보다고 객관적자료가 필요하다. 《정률성평전》을 보면 국내외로 두발로 뛰며 자료를 수집하고 인터뷰를 하는 등 저자의 로고가 돋보인다. 《이 책의 출판에 부친》 저자의 토로를 한번 들어보자. 《나는 정률성의 고향인 한국 광주를 2차 방문했고 그의 항일발자취가 남아있는 상해, 남경, 서안, 연안, 태항산을 답사했다. 그의 가족, 음악동료들과 친구들을 만나기 위해 북경, 할빈, 심양 등지를 방문하고 인터뷰를 했다. 내가 만난 인물들중에는 1930년대 항일구국가영운동의 앞장에 섰던 전임 중앙선전부 부부장 주위치와 전임 중국음악가협회 부주석 손신, 연안시기 정률성의 제자였고 전임 중앙가무단 부단장이였던 맹우, 정률성의 동료였고 전임 중앙악단 단장이며 중국 최고의 지휘가인 엄량곤, 전임 중국가극무극원 원장이고 가사계 태두로 불리우는 교우, 중앙음악학원의 교수 량무춘 등이 있다. 그리고 정률성의 부인이고 주은래의 비서였으며 중화인민공화국 첫 녀대사였던 정설송, 정률성의 딸이고 바로크합창단 단장인 정소제, 그외 한국에 사는 정률성 누님의 딸, 형님의 손자들 등 가족이 있다.》 정률성 관련 직간접 단서를 하나도 놓치지 않는 그녀다. 실로 《장도의 취재길》에 얼마나 《혼자서 하나하나의 낯선 도시와 깊은 산골짜기들을 다니고 밤의 역에서 시간을 기다리거나 밤기차를 타고 새벽택시를 탔》던가. 작자의 로고에 절로 고개가 숙여진다. 한마디로 그것은 《2008년부터 준비하기 시작해 기나긴 취재와 집필을 통해 탈고하기까지 장장 4년이 걸린》 피타는 노력의 결정체이다. 그녀가 이렇게 할수 있은것은 전적으로 정률성에 대한 사랑 및 민족에 대한 책임감과 의무감에 기인하는줄로 안다.


그리고 살아숨쉬는 풍부한 인간쪽이다. 인간은 하나의 세계다. 그런데 우리는 일반적으로 그 사람의 주도적인 면만 보는 경우가 많다. 《정률성평전》은 우리에게 인간 정률성을 보여준다. 정률성, 우리는 이때까지 그의 음악천재성만 많이 보아왔다. 그래서 예술가적인 유연함과 깔끔함이 많이 각인되였다. 그런데 사실 그에게는 사나이다운 날파람과 빛나는 예지가 있었다. 자기의 잔치를 위해 주덕부총사령이 준 총으로 사냥하는 장면은 너무 멋있다. 그는 원래 명사수, 명포수였던것이다. 그리고 세살적 버릇 여든 간다고 그의 천렵기술은 어부들을 뺨 칠 정도이다. 그리고 그는 너무나도 인간적이였다. 항일전쟁시기의 연안은 물질적으로 어려웠다. 그래서 매번 그의 사냥감은 동지들의 좋은 회식감으로 되였다. 그리고 어려운 3년 자연재해시기 및 문화대혁명시기 그 천렵감은 동료들이 항상 기대하는 일품이였다. 그리고 대자연속에서, 천인합일의 경지에서 심신을 치유하고 창작의 령감을 얻는 그는 분명 자연의 아들이였다. 그리고 또 정설송과의 련애과정을 보면 그는 사랑밖에 모르는 사나이임에 틀림없다. 또 좌경사조의 핍박속에서도 잃지 않는 그 정직성, 정의감 및 사그라들지 않는 그 패기, 꿋꿋함은 사람을 감동시킨다. 보다싶이 정률성은 이렇게 다면체다. 이런 다면체의 인물형상추구는 기존에 나온 《항일전사 정률성평전》(지식산업사 2007년)과의 변별성을 추구하는데서도 효과적임은 더 말할것도 없다.
서뿌른 판단이나 평가는 자제했다. 인간은 모르는것이 없는듯이 똑똑하다. 그러나 실은 아직도 모르는것이 많다. 력사적 사건이나 문제에 있어서도 영원히 미스터리로 남는 경우가 비일비재이다. 그래서 인간은 적어도 력사에 대해 겸손해지고 허심탄회해질수 밖에 없다. 《정률성평전》의 저자는 바로 이런 마음과 자세를 취했다. 《박건웅은 당시 주은래 등 중국공산당 고위층과의 관계를 통해 비밀리에 연안에 다녀간것일가? 정률성은 자형 박건웅을 만났던것일가? 알수가 없다.》 《정률성평전》에는 이런 《알수가 없다》는 식의 《?》로 끝나는 문장이나 표현들이 많다. 아리숭하거나 미스터리 같은 문제에 대해 이런 《?》식으로 독자의 사색을 자극하되 굳이 저자가 상상을 동원하여 추측하거나 주관적인 명확한 해답을 주려고 하지 않았다. 아는것을 안다고 하고 모르는것을 모른다고 하는 실사구시적인 《평전》의 정신을 엿볼수 있다.
일반 전기도 좋고 평전도 좋고 사실 이것은 력사서술에 있어서 기전체의 한 종류로 볼수 있다. 본기나 렬전 같은것 말이다. 이를테면 인물에 대한 서술이나 평을 진행하면서 해당 시기 력사를 이끌어내는 방식을 말한다. 인간은 특정력사에 속하고 력사는 인간에 의해 만들어지는만큼 전기나 평전은 인간으로 력사를 보여줄수 밖에 없다. 사실 이렇게 될 때만이 그 전기나 평전은 내실을 기하고 제값을 하게 된다.
《정률성평전》을 보면 정률성이라는 주인공은 조선, 중국의 현대사 및 당대사를 투시하는 하나의 프리즘이 되기에 충분하다. 우리는 정률성을 통해 그에 얽힌 수많은 력사사연이나 사항들을 건져낼수 있다. 이를테면 일제식민지하에서의 조선인들의 비참한 생활 및 독립에로의 의지와 투쟁 그리고 《중국의 광활한 대지우에서》의 《조선민족혁명당―의렬단》, 《조선의용군발자취》를 확인할수 있다. 그리고 해방공간에 있어서의 조선의 상황과 건국후 중국에서의 반우파투쟁 및 문화대혁명 등 주요 정치적사변들을 알수 있다. 한마디로 《정률성평전》은 인간으로 력사를 보여주는 평전적특색을 잘 살려 백과전서적인 볼거리를 제공하고있다. 여기에 저자의 소설가적인 필치로 평전은 형상적이고 생생하여 볼거리가 많다.


영화의전당과 부산프랑스문화원이 ‘랑데부 드 부산 2013’의 일환으로 개최하는 ‘프랑스 영화축제’에서는 수준 높은 프랑스 영화를 다시 한 번 소개하는 자리를 가진다. 이번 프랑스 영화축제는 혁명의 땅 프랑스의 역사 가운데 몰락과 탄생의 이름으로 불렸던 베르사유를 중심으로 한 영화들과 더불어 동시대 프랑스 현대상을 표현한 영화들로 꾸며져 있어 관객들은 영화제를 통해 프랑스 문화의 깊은 향기를 느낄 수 있을 것으로 기대된다.
상영작으로는 프랑스 혁명을 주도한 주요 인물 조르주 당통을 통해 질곡과 변화의 역사 속에서 갈등하고 투쟁하는 인간상을 그려낸 <당통>, 거장 프란시스 포드 코폴라의 연출력을 그대로 물려받아 이제는 당당히 세계가 주목하는 감독으로 자리 잡은 소피아 코폴라 감독의 <마리 앙투아네트>, 프랑스 최고의 희곡작가 몰리에르의 일대기를 그린 <몰리에르>, 프랑스의 떠오르는 신예 자비에 지아놀리 감독의 <비기닝>, 배우출신 감독 발레리 돈젤리 감독의 첫 번째 장편극영화 <사랑의 여왕>까지 프랑스 영화의 흐름을 보여주는 대표작 5편으로 구성되어 있다. 관람료는 일반 6,000원, 청소년 및 경로 4,000원.


2008년부터 (재)한국-아랍소사이어티에서 시행해 온 ‘아랍문화축전’이 6회째를 맞아 아랍영화제를 개최한다. 우리에게 아랍지역은 아직 많이 낯선 곳이다. 이 지역은 사우디아라비아와 아랍에미레이트로 대표되는 ‘석유 자본’의 풍요로움과 이라크와 쿠웨이트 등으로 연결되는 정치 군사적 ‘분쟁 지역’으로 인식 될 뿐이다. 이 낯선 나라들을 가장 쉽고 빠르게 이해할 수 있는 방법 중에 하나는 그들의 영화를 보는 것. 올해 처음으로 열리는 ‘아랍 영화제’는, 영화를 통해 이 지역에서 최근 만들어진 대표작들을 한 자리에서 만나며 낯선 아랍지역과 친숙해 질 수 있는 소중한 기회를 제공할 것이다.
이번 아랍 영화제에서는 2012 칸 영화제 주목할 만한 시선에 초청되었던 <신의 전사들>을 비롯해 각종 국제영화제에서 좋은 평가를 받은 영화들이 대거 상영되어 아랍문화가 낯선 관객들에게도 높은 관심을 불러 모으고 있다. 특히, 개막작 <로얄 러브>와 함께 <연결 도시>, <투사들>, <이실>은 국내에서 최초로 공개되는 작품이다. 그리고 제30회 베니스영화제 황금사자상 수상에 빛나는 <알제리 전투>까지 총 7편의 극영화와 2편의 다큐멘터리가 이 기간 중에 관객들을 만나게 된다.


대학생들에게 지금 인생에서 가장 중요한 것의 순위를 매겨보면 대부분의 학생들은 1순위를 가족이라고 답 할 것이다. 성인이 되어 대학교에 입학해서 친구들을 사귀고, 연애도 하면서 부모님과의 연락이 뜸해져도 여전히 우리의 1순위는 가족 일수밖에 없다. 집에 오면 가장 먼저 반겨주는 부모님의 목소리, 배가고파 식탁에 앉으면 한상 가득 차려져있는 집 밥, 힘들 때 말없이 등을 토닥여주는 따뜻한 손길 무엇 하나 버릴 수 없는 이유이다. 하지만 이러한 화목한 가정을 없애는 장애물이 있으니 바로 가정폭력이다.


가정폭력은 콕 집어서 무엇이다. 라고 설명할 수 없다. 형제끼리 장난삼아 한대 쥐어박은 것도 가정폭력이 될 수 있고 엄마가 아들에게 홧김에 욕설을 퍼붓는 것 또한 가정폭력이 될 수 있다. 심지어 성적학대 또한 빈번하게 일어난다. 나 또한 어릴 적 동생에게 화가나 손찌검을 한 적이 있는데 이 또한 가정폭력이 될 수 있다. 특별히 도구를 사용해서 때리지 않아도 언어적인 폭력도 이에 해당된다. 그렇다면 화목한 가정을 파괴하는 가정폭력은 어떻게 예방해야 될까?
첫째. 주기적으로 가족회의를 만들자. 학교를 다니고 직장에 다녀와 피곤한 가족 구성원들에게 적어도 1주일에 한번은 그동안 있었던 일이나 고민을 털어놓는 시간을 만들면 가족들 간의 소통도 원활해지고 그동안 몰랐던 고민도 들으면서 가족들 간의 관계도 원만해지리라 믿는다,
둘째. 10초만 생각하고 얘기하자. 가족끼리 얘기하다보면 분명히 화나고 답답한 얘기가 나올 수 있다. 가령 진로문제 라든지 용돈문제 등 예민한 문제에 관해 얘기하다보면 언성이 높아지고 심하면 폭력까지 이엉질수 있는 상황이다. 이럴 때 10초만 더 생각하고 애기해보면 어떨까. 당장은 화가 나지만 잠깐 동안 생각하는 것만으로도 부모님 혹은 자식의 입장을 이해하고 돌이켜 생각하여 가정폭력을 예방할 수 있다.
셋째. 항상 긍정적인 생각을 하며 가족이 우선시 되는 행동을 하자. 평소에 스트레스가 쌓이거나, 화가 많으면 해소대상이 가족에게 불똥이 튈 수 있다. 그러니 평소에 긍정적인 마음을 가지고 스트레스 해소는 운동이나 음악 감상 혹은 친구들과의 대화를 통해 해소하는 것을 추천한다.


바닥에 누워서 두 다리는 공중에 들어 올린 후, 구부려서 왼쪽 발목을 오른쪽 무릎 위에 올려놓습니다. 그리고 양손으로 오른쪽 무릎 부분을 잡고 눌러주거나 오른쪽 무릎 뒷부분에 손을 넣고 깍지 껴 당기면서 스트레칭 강도를 높일 수 있습니다. 그런 다음 10회 이상 호흡을 하며, 자세를 유지합니다. 이번에는 다리의 위치를 서로 바꿔 오른쪽 발목을 왼쪽 무릎 위에 올려 스트레칭하세요.
매트 위에서 앉은 자세로 시작합니다. 다리는 전면으로 쭉 뻗어준 후, 무릎을 구부리고, 왼쪽 발뒤꿈치를 오른쪽 엉덩이뼈 근처로 옮기세요. 오른쪽 발을 왼쪽 무릎 위로 교차시키고, 바닥에 고정시키도록 합니다. 그러면 오른쪽 발목은 왼쪽 무릎 바로 옆에 있게 되는데요. 오른쪽 팔은 뒤쪽으로 뻗어 바닥에 고정시킵니다. 그런 다음 왼쪽 팔꿈치를 오른쪽 허벅지 바깥으로 교차시키면서 부드럽게 뒤틀림을 강화하세요. 원래 자세로 돌아온 후, 왼쪽으로 틀어지는 동작을 반복합니다.
바닥에 누워서 시작하며, 오른쪽 다리의 무릎을 구부린 후, 가슴으로 당겨서 왼쪽 방향으로 넘겨줍니다. 그리고 고개는 오른쪽으로 돌리고, 왼손으로 오른쪽 다리를 눌러주며 스트레칭을 강화할 수 있는데요. 자세를 유지하고 5회~10회 심호흡 후, 다리의 방향을 바꿔 반복합니다.


일시적이고 희귀한 성공을 추구하기보다 당당한 생존을 선택하기를 권하는 책, 《쿨하게 생존하라》가 모멘텀에서 출간되었다. 성공의 정의는 여려 가지가 있겠지만, 간단하게 직장인들의 성공을 ‘임원 되기’나 ‘억대 연봉 받기’라고 가정해보자. 국세청 자료에 따르면, 우리나라 전체 연말정산 대상 근로자 1,500여만 명 중 총 급여액이 1억 원이 넘는 사람은 41만 명이 조금 넘는다고 한다. 100명 중 3명꼴이다. 임원으로 승진하는 사람은? 경총의 발표에 따르면 대졸 신입사원이 임원이 될 확률은 0.74퍼센트이고, 대기업의 경우는 그 확률이 더 낮아서 0.47퍼센트로, 1,000명 중 5명도 안 되는 것이 현실이다. 한 컨설팅사의 조사 결과 임원들의 평균 재직기간은 4.4년에 불과하다고 하니, 직장인들이 꿈꾸는 성공이란 이루기도 어렵고 지속 기간도 짧다. 저자는 이렇게 희귀한 성공을 추구하며 위기에 빠지기보다, 직장에서 벗어난 이후에도 자신만의 직업과 스스로 일군 행복을 통해 균형 잡힌 삶을 살아가는, ‘생존’으로 눈을 돌려야 한다고 조언한다.


예전에는 60세쯤 은퇴하고 10년 여 남은 삶을 살다가 생을 마감했다. 요즘은 50세 전후 은퇴하지만 평균 수명은 80세 정도이다. 직장이 없는 상태로 살아갈 기간이 늘어난 것이다. 그래서 저자는 직장 아닌 직업의 필요성을 강조한다. 퇴직하는 50세 전후에 홀로 설 수 있으려면 적어도 45세까지 전문가로 성장해 있어야 하고, ‘1만 시간의 법칙’에서도 강조하듯이 10년 정도의 숙련 기간을 가지려면 자연스럽게 35세가 마지노선이 된다. 이 책에서는 35~45세의 직장인들이 ‘준비 없이 홀로 서야 하는 상태(위기)’와 준비 없이 맞닥뜨리지 않기 위해 할 수 있는 실질적인 지침이 담겨 있다.
하루 세 시간 기준, 일주일 스무 시간씩 훈련을 하여 십 년의 연습이 필요하다는 ‘1만 시간의 법칙’이 아니더라도, 특정 분야의 전문가가 되기 위해서는 적어도 십 년의 훈련과 경력은 필요합니다. 많은 이들이 50세 전후에 직장을 떠납니다. 어느 때부터 ‘명퇴(명예 퇴직)’란 말이 흔하게 쓰이지만, 정말 명예로운 은퇴란 더 이상 존재하지 않는다는 것도 직장인이라면 잘 알고 있습니다. 이렇게 볼 때, 퇴직 오 년 전, 즉 45세까지는 전문가로 성장해 있어야 독립 계획도 세울 수 있습니다. 45세까지 전문가로 성장하기 위해 적어도 십 년의 집중적인 연습 기간을 갖는다면 바로 35세가 마지노선이 되는 것이지요._p.31


이력서에 써넣을 경력이 있다고 해서 직업이 있는 것은 아니다. 직업이 있다는 말은 직장을 떠나서도 스스로 일을 지속할 수 있다는 뜻이다. 생존의 제1조건은 경제적인 자립일지니, 저자는 직장을 떠나서도 지속적인 수입을 벌어들일 수 있는 기반을 35~45세에 갖춰야 한다고 주장한다. 이를 위해서는 앞으로는 무엇이 유망할 것인지를 찾기보다 자신이 어떤 일을 하고 싶은지를 더 공을 들여 찾아야 한다. 저자는 ‘무엇이 돈을 만들어내는가?’와 ‘무엇이 재미를 만들어내는가?’라는 두 가지 질문을 해볼 것을 권한다. 재미와 돈이 겹치는 것은 행운의 영역을, 우리는 인생에서 넓혀가기 위해 노력해야 한다. 저자는 이 밖에도 직업을 찾을 수 있는 실용적인 방법을 제시했다.
직장과 관련이 있든 없든 직장을 다니는 동안, 즉 정기적인 수입을 벌어들이면서 자신만 의 직업을 만들어야 합니다. 이력서에 써넣을 경력이 있다고 해서 직업이 있다는 착각에 빠지지 말아야 합니다. 직업이 있다는 말은 직장을 떠나서도 스스로 일을 지속할 수 있는 상태를 말합니다. 사업을 하든, 프리랜서든, 혼자 설 수 있는 상태인 것이지요. 명함에서 회사 이름과 직책을 지웠을 때 스스로를 무엇으로 정의내릴 것인지, 지금부터 준비해야 합니다._p.27


성공이나 성취를 이룬 사람과 그렇지 않은 사람들을 나누는 차이는 무엇일까? 저자는 바로 경험을 꼽는다. 달마는 ‘길은 알아도 실제로 걷는 사람은 소수다’라고 말했다고 한다. 이 말에 비춰보면, 아는 길을 걷지 않는 것도 위기다. 실제로 우리 주변에 무언가를 잘하는 사람들이 있고, 보통 사람들은 그들을 부러워하지만, 행동으로 옮기는 사람은 드물다. 다이어트든, 영어 말하기 실력이든, 네트워킹 능력이든, 위기 상황에서 생존하려면 계획을 실행으로 옮길 수 있어야 한다. 저자는 생각만 하고 시도하지 않는 사람들에게 실행으로 옮기고 경험을 쌓을 수 있도록 도와주는 다섯 가지 방법을 제시한다.
그렇습니다. 길을 몰라서 성취를 못하는 경우보다는 길은 알지만 걷지 않아서 성취를 못 하는 경우가 많습니다. 세계적인 리더십 코치 마셜 골드스미스 역시 사람들이 리더십에 대해 이해를 못하는 것이 문제가 아니라, 자신이 이해하고 있는 리더십을 실천하지 않는 것이 더 큰 문제라고 지적한 바 있습니다. […] 결국 성취와 성공을 좌우하는 핵심 요소 는 ‘알기’가 아니라 ‘하기’입니다._p.53


친한 친구들은 나에게 행복을 준다. 그들과 우정을 나누면서 “아직 세상은 살 만하군”이라는 감정을 느끼며 살아갈 힘을 찾는다. 그런데 우리가 간과하지 말아야 할 부분이 있다. 성공하려면 아는 사람이 필요하다는 것이다. 흔히들 성공을 노력하면, 열심히 하면 이룰 수 있는 것이라고 생각한다. 그러나 엄밀히 따져보면, 나의 노력을 비롯해서 그런 나를 잘 봐주고 인정해주는 사람, 더 나아가서는 나를 방해하지 않는 사람들이 있어야 성공과 생존이 가능하다. 이를 저자는 ‘성공을 위해서는 아는 사람이 필요하다’는 말로 명쾌하게 정리했다.
친한 사람들은 나와 생각도, 접하는 정보도 비슷하다. 새로울 것이 전혀 없는 것이다. 그러나 아는 사람은 나에게 새로운 정보를 주고, 그것이 새로운 아이디어와 기회로 연결될 가능성이 높아진다. 그라노베터의 논문 ‘약한 연대의 강력한 힘’에서 검증된 내용이다. 그렇기 때문에 아는 사람을 대상으로 한 네트워킹의 중요성이 생긴다. 단, 밥 사고 술 사는 그런 것 말고, 그들이 나를 필요로 하기 전에 먼저 도와주고 그렇게 내 평판을 올리는 것이 진정한 네트워킹 방법이다.
성공과 행복을 관통하는 키워드는 IQ나 학벌이 아니라 ‘관계’입니다. 하버드대에서 1937년부터 무려 칠십여 년 동안 추적 연구한 바에 따르면 50대 이후 삶의 행복을 결정 짓는 가장 중요한 요소는 47세 무렵까지 만들어 놓은 인간관계입니다. 컨설턴트이자 《피플 스킬》의 저자인 로버트 볼튼은 “직장에서 인정받지 못하는 사람들 중 80퍼센트 는 이유가 한 가지다. 다른 사람과 관계 맺는 방법을 잘 모른다는 것이다”라고 말했지요. […] 이 책에 제시한 다양한 서바이벌 키트 가운데 인생에 있어 가장 의미 있는 것은 바 로 사람입니다. 보다 정확히 이야기하면 그 사람과 나 사이의 관계입니다. 행복해지려면 내가 먼저 누군가의 훌륭한 친구가 되어야 합니다. 마찬가지로 성공하려면 내가 먼저 누 군가에게 좋은 ‘아는 사람’이 되어야 합니다. 성공과 행복의 비밀은 내가 친구와 아는 사 람에게 어떻게 먼저 다가서는지에 달려 있습니다._p.104~105


하고 싶은 것이 책 쓰기라면 지금부터 블로그의 형태로라도 프로토타입을 만들어가야 결 국 우리 삶에서 이루고자 하는 탑을 쌓을 수 있습니다. 생각만 하고 계획만 하는 것은 삶 에 도움이 되지 않지요. 그래서 미래를 돌아보고, 그 돌아본 미래를 계획된 과거로 만들 기 위해서는 바로 지금부터 프로토타입을 만들어야 하는 것입니다. 일에는 때가 있다고 요? 그럴지도 모릅니다. 하지만 때를 기다려 되는 일이 얼마나 있었습니까? 최종 완성은 나중일지 몰라도 지금부터 프로토타입을 만들지 않는다면 우리는 결국 미래를 계획만 하 고 있는 상태에 머무르게 될 것입니다. 아름다운 과거와 희망찬 미래를 위해서는 지금 이 순간 역시 중요합니다. 프로토타입을 만들어가는 현재 말입니다._p.153


일에만 몰두하며 살다가는 균형이 깨진다. 성공을 이루었지만 행복하지 못했던 저자가 절감한 사실이다. 일에만 빠져 살면 아무리 성과가 좋더라도 행복하지 않다. 저자는 이를 삶의 오답이라고 표현한다. 삶의 균형을 되찾기 위해서는 삶의 GPS(고, 플레이, 스톱)가 필요하다. 길을 찾아주는 GPS이기도 하고 고, 스톱, 플레이의 약자이기도 하다.
‘고’는 몰두를 상징한다. 저자는 일에 얼마만큼 빠져봤는지를 되돌아보라고 말한다. 몰두하고 집중하는 기간이 있어야 일적으로 직업을 만들 기반이 생기기 때문이다.
‘플레이’는 놀이를 상징한다. 정신의학계에서 과학적으로 밝혀진 사실인데, 뇌는 쉰다고 충전되는 것이 아니라 뇌가 좋아하는 걸 하며 놀아야 충전이 된다고 한다. 일이 아닌 취미의 영역에서 어디까지 미쳐봤는지, 저자는 역시 스스로에게 질문해보라고 권한다. 놀이는 단순히 뇌를 충전하는 역할뿐 아니라, 전문성 축적 여부에 따라 새로운 직업을 찾을 수 있는 실마리가 되기도 한다.
‘스톱’은 쉼과 생각하는 것을 상징한다. 저자는 휴가를 떠나는 등의 단순한 쉼이 아니라 멈춰서서 뒤돌아보고 계획을 세우는 것을 ‘스톱’이라는 개념으로 설명했다. 인생을 점검해보는 기회를 따로 시간을 내어 진지하게 가져봐야 한다는 것이다.


포스텍 학생 창업팀으로 출발한 플라스크는 영상 속 인물의 모션을 인식하여 게임이나 애니메이션 속 캐릭터의 움직임으로 옮겨주는 콘텐츠 제작 툴을 개발 중이다. 올 연말 베타 서비스를 시작할 예정인 ‘플라스크 모션 캡쳐(가제)’는 현재 모바일 게임 회사 엔퓨전의 신작 게임 개발에 시범적으로 사용되고 있다. 이러한 잠재력을 바탕으로 플라스크는 올해 2월 법인 설립과 동시에 빅뱅엔젤스의 엔젤 투자를 유치한 바 있다.
스프링캠프 고경표 팀장은 “플라스크는 모션 인식/생성 등 고도화된 AI 기술을 보유하고 있으며, 이를 통해 애니메이션 제작 환경을 혁신할 팀“이라며, “성장하고 있는 콘텐츠 시장에서 기술적인 포인트를 갖춘 핵심 플레이어가 될 것으로 기대한다”라고 투자 배경을 밝혔다.
플라스크의 이준호 대표는 “이번 투자 유치 및 정부 지원을 통해 플라스크 서비스의 개발을 마치고 본격적인 마케팅과 영업을 통해 고객 발굴에 나설 것”이라 전하는 한 편 공동창업자 유재준 이사는 “인공지능 기술을 바탕으로 포스트 코로나 시대의 핵심인 콘텐츠 산업의 생산성 혁신을 이끌 것”이라며 포부를 밝혔다.


우리 나라의 경제가 지속적으로 안정적으로 발전함에 따라 중국의 산업은 전례없는 진보를 이루었고 모든 종류의 산업 생산 기술 또한 뛰어난 업적을 이루어 냈습니다. 베어링은 산업 생산에서 중요한 부분입니다. 그것은 모든 종류의 장비의 주요 부분 중 하나입니다. 일단 파손되면 산업 생산 장비의 정상적인 작동에 위협을주고 산업 생산의 효율성에 영향을 미치며 심지어 심각한 안전 사고를 일으킬 수 있습니다. 베어링 손상의 원인 분석에 따르면 생산으로...
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사회복지사로서 부딪히게 될 다양한 윤리적 딜레마적인 상황에서, 나는 어떠한 결정을 내리게 될지 생각해 본 후, 각자 사례를 들고 그러한 결정을 내린 근거에 대해 제시
1. 윤리적 딜레마 가상 상황을 제시
2. 윤리적 딜레마의 합리적인 해결방안
사회복지사는 자신의 가치체계와 상충되는 사회복지사로서의 업무로 인하여 여러 유형의 윤리적 딜레마 상황을 경험할 수 있다. 이 때문에 사회복지사에게는 명문화된 윤리강령이 존재하기도 하는 바, 본론에서는 사회복지사로서 부딪히게 될 다양한 윤리적 딜레마적인 상황에서, 나는 어떠한 결정을 내리게 될지 생각해 본 후, 사례를 들고 그러한 결정을 내린 근거에 대해 제시해 보겠다.
가. 예시 아동복지시설에 근무하는 사회복지사는 다양한 윤리적 딜레마를 경험할 수 있는데, 예를 들어 아동상담 진행 시, 아동에서 피멍을 발견하거나 아동이 직접적으로 학대를 받았다고 진술할 때, 사회복지사는 부모에 의한 아동학대를 의심할 수 있는데, 이때 사회복지사는 학대를 빌미로 아동의 부모를 관계기관에 신고할지, 아니면 아동의 미래 내지 아동상담의 지속성을 위해 아동학대를 모른 척하고 지나갈지 고민을 할 수도 있는 것이다.
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사회복지사로서 부딪히게 될 다양한 윤리적 딜레마적인 상황에서, 나는 어떠한 결정을 내리게 될지 생각해 본 후, 각자 사례를 들고 그러한 결정을 내린 근거에 대해 제시하시오


아름다움을 사랑하는 기업 주식회사 진한은 1983년 창립 이래로 현재까지 최신의 생산설비와 숙련된 인적자원을 기반으로 다양한 생산 솔루션을 제공하고 있습니다. 이러한 노하우를 통해 화장품 용기 분야의 우수한 파트너로 자리매김하는 동시에 플라스틱 패키징 분야의 발전에 기여하는 데 역량을 집중하고 있습니다.1985년부터 LG화학 (현 LG생활건강)과 협력관계를 맺고 현재까지 진한의 주 고객사로 우수한 품질의 다양한 화장품 용기를 공급하고 있습니다. 화장품 산업의 일원인 만큼 청결한 사업장을 유지하기 위해 끊임없는 노력을 다하고 있으며, 생산설비에 대한 꾸준한 투자를 하고 있습니다. 더욱 성장해가는 창조적인 진한을 기대하여 주십시오.


최종건 청와대 평화군비통제비서관도 이날 브리핑에서 서해 해상적대행위 중단구역과 관련 “정확하게는 그 길이가 북측 40여㎞, 우리 40여㎞로 돼서 길이가 80㎞가 된다”고 설명했다. 급격히 디레버리징(부채 축소)이 이뤄지면서 자본 유출이 빨라지고 자금조달 여건이 굉장히 악화했다. 페르난데스는 보나디오 판사가 내년 하반기에 치러질 대선에 앞서 자신의 출마를 막기 위한 ‘사법 박해’를 하고 있다고 주장해왔다. 그러나 언스워스가 CNN과의 인터뷰에서 머스크의 잠수함 기부 행위를 ‘선전용’이라고 거듭 비난하자 머스크가 발끈했다.
환경운동에 관여하게 된 것은 동강댐 건설 문제가 계기가 됐다. 대출빙자형은 고금리 대출자에게 전화해 저금리 대출로 갈아탈 수 있다고 유혹한 뒤 피해자가 관심을 보이면 ‘기존 대출금 일부를 상환해야 신용도가 올라간다’고 종용해 상환금을 사기범들의 계좌로 입금토록 하는 방식이다. 붉은 불개미가 발견된 현장 주변에는 외부인 출입이 철저히 통제된 가운데 환경부 관계자들이 약제 살포와 조경석 석재 밀봉, 훈증소독 등 조치를 했다. 민타로 오바 전 국무부 한일담당관은 “우리는 이중의 반응을 예상할 수 콜걸 있다”면서 “트럼프 대통령이 김정은과 관계를 맺는 데 계속 열의를 갖는 동시에 비핵화 진전에 대한 미국 관리들의 회의론도 계속될 수 있다”고 전망했다.


다만 육식을 줄이고 채식을 많이 하면 어느 정도 도움이 된다. 이는 스마트폰 애플리케이션을 통해 통학차량 도착시간, 승하차 상황을 학부모에게 알려주고, 운전자 등 책임자가 하차 후 차에 남은 아이가 있는지 확인한 뒤 NFC(근거리 무선통신) 태그를 찍도록 하는 것이다. 그는 특히 “북한이 관련국 전문가들의 참관하에 장거리 미사일 엔진시험장과 발사대를 해체하겠다고 서면으로 약속한 것은 중요한 조치”라고 말했다. 이들은 이모주 이케두루 콜걸 지역의 한 병원 영안실에서 노인 여성의 시신을 몰래 가져간 뒤 병원에 시신을 돌려주는 대가로 1만1천 달러(약 1천200만원) 상당의 돈을 요구한 혐의를 받고 있다.
이때 또 다른 시알산인 아세틸뉴라민산(Neu5Ac)과 구분하기 출장샵추천 위해 많은 시간을 들여 유도체화하는 과정이 필요하다. 민속촌 전속공연팀과 함께하는 낮은 줄타기, 버나 돌리기, 민속 타악기 연주, 민속 공연 등 풍물한마당도 펼쳐진다. 탈북민을 위한 시설도 지원해주길 바란다. 네안데르탈 인과 관련한 60여점의 유물도 함께 전시한다. 응급의료기관과 종합병원 응급실은 평소와 동일하게 24시간 운영하며, 당직의료기관은 운영시간을 확인하고 이용해야 한다.
이 때문에 ADHD라고 하면 어린이만 앓는 질환으로 생각하는 경향이 있다. 그는 “역사적 인물을 다룰 때 찬양 일색의 ‘위인전’ 같은 뮤지컬이 되지 않도록 주의한다”며 “세종이란 인물이 여러 장애물과 인간적 트라우마 앞에서 어떤 선택을 해나가는지에 집중했다”고 말했다. 백 군수는 “조선산업 경기 침체로 고용위기 지역, 산업위기대응 특별지역으로 지정됐다”며 “패닉상태인 지역경제를 살리기 위해 고성하이화력발전소 공사 중 800여억원 사업을 군내 업체 대상으로 발주하겠다”고 발표했다.


일주일전에 상대가 먼저 프로포즈해서 저도결제를 해서 승낙을했습니다,그날 통화를 했는데 본인이 바빠서 주말에는 시간이 안되서 담주 즉 이번주에 다시 연락을 주기로 했는데오늘이 일주일짼데 연락이 없습니다.이경우..상대에게 만날 의사가 있냐고 물어보기도 참 애매하고보통 프로포즈를 먼저 한 사람이 연락을 하는게 순서가 맞는거 같은데상대에게 내일 제 프로포즈 비용을 입금을 해달라고 문자를 보내는게 맞을까요?저는 이미 상대에게 실망을 해서 안만났으면 좋겠다고 생각이 드는데요참고로 저는 여자구요..제가 어떻게 처신?하는게 맞는지 답 부탁드립니다.1.그냥 선우에 약속파기 신고만 하고넘어간다2.상대에게 문자를 보내 만남의사가 없는거 같은데 프로포즈비용을 부담해줬으면 좋겠다고 정중하게?문자를 보낸다.만약 본인이 먼저 연락하면 되지 않겠냐고 댓글 다실 분들이 있다면..솔직히 여자가, 게다가 제가 먼저 프로포즈 하기도 않았고 상대가 주말에 시간이 안된다고 말한상태에서는 남자인 상대가 먼저 연락을 하는게 맞지않나..전 이렇게 생각하거든요.***추가로 그사람은 프로필에 약속파괴1회가 되어 있던 사람입니다 그래서 지금 일주일째 연락이 없는 상황에서 더욱 믿음이 안가구요


(0) 그깟 4마원 돌려달라고 부치라는 것도 쪼잔한 거고 같은 선우회원끼리 신고하고 뭐하고 서로 분쟁붙는 것도 그렇고서로 전화통화하다가보면 막상 전화통화상으로 이 사람이랑 잘안맞는 구나 싶어서 만나기 시러질 수 도 있는 거잔아요전화통화상으로 너무 느낌이 안오면 어쩔수 없는 거죠모. 그런 경우 아주 흔하고 선우에서 책임지는 사안도 아니니까그냥 좋게 좋게 넘어가세요. 서로 분쟁해서 좋을 거 없는 듯해요. 서로 게시판에 뒷다마까고 약속파기 신고하고 그게 그리 현명해 보이지는 않아요.그냥 적당히 인연이 아닌가보다 하고 넘어가는 것이 현명한 순리인 듯합니다.


... '사랑의 재개발' 때문에 학생, 학부모, 선생님 할 것 없이 축제 분위기를 즐겼다는 것. 이어 장현성은 과거 트로트 가수 활동 제안을 받은 사연을 밝히며 유산슬의 선배가 될 뻔했다고 이야기했다. 그는 "제안한 쪽에서 노래를 하면 큰돈을 벌 수 있다고 했다"며 당시 상황을 생생하게 전달했다고 한다. 이와 함께 장현성이 이 솔깃한 제안에도 불구하고 노래를 하지 않은 이유를 덧붙였다고 해 궁금증을 샘솟게 한다. 또한 장현성은 즉석에서 유산슬의 '사랑의 재개발'을 ...


... 모바일 기기에 스퀘어 애플리케이션(앱)을 깐다. 그다음 무료로 제공되는 정사각형(스퀘어) 모양의 리더기를 이어폰 잭에 꽂으면 그만이다. 소비자가 건넨 신용카드를 리더기에 긁으면 거래 정보가 앱을 통해 전자 암호화돼 카드사에 넘겨진다. 큰돈을 들여 전용 단말기를 구입할 필요도 없다. 3~5%에 달하는 카드사 수수료에 비해 스퀘어 가맹 수수료는 2.75%에 불과하다. 스퀘어의 성장세는 놀랍다. 2009년에 첫 서비스를 시작한 이후 지난해 스퀘어를 통해 결제된 금액만 30조 ...


... 재산을 상속이 아닌 자신의 힘으로 벌고도 사치를 멀리하는 사람들을 말한다. 비싼 명품 등의 소비 보다는 대부분의 재산을 자선사업 등에 쓰며, 가족과의 평범한 삶을 추구하는 것이 특징이다. 대표적인 욘족으로는 빌 게이츠 마이크로소프트 회장이 꼽혔으며, 그밖에 온라인 거래회사인 사이버콥을 2000년에 찰스 슈왑에 4억 달러 이상에 매각해 큰돈을 번 필립 버버, 야후의 창업자인 제리 양과 이베이의 공동창업자인 피에르 오미드야르 등이 욘족에 속했다.
... 하나는 최초 구입 당시 조금이라도 낮은 가격에 매입하면서 보는 이익입니다. 또 하나는 구입 후 이용하다가 추가적으로 인상되는 이익입니다. 그리고 크게 투자한 돈이 큰 이익을 가져다줍니다. 그리고 적은 돈으로 큰 이익을 벌고 싶다면 큰돈을 투자하면 됩니다. 당연한 이치대로 수익을 올리지 못하는 사람들도 굉장히 많습니다. 큰돈을 투자해서는 매우 작은 이익만을 남기는 사람들도 많습니다. 그러니, 큰돈으로 큰 이익을 남기기만이라도 하는 것이 중요합니다. 이런 기본적인 ...


... 표기되며 전체 면적과 함께 경매에 부쳐진 지분권자의 지분(예:1/3 매각)이 표시된다. 지분경매는 온전한 소유권을 취득하지 못하기 때문에 일반인들이 접근을 꺼리며 유찰이 잦아 값싸게 낙찰 된다. 부동산의 일부만 취득하기 때문에 큰돈을 들이지 않고도 낙찰 받을 수 있고 경쟁상대가 적거나 드물어 시세보다 저렴하게 낙찰 받을 수 있다. 지분 물건을 낙찰 받은 후 지분의 크기만큼 다른 등기부상의 지분 공유자와 협의해 시세대로 비싸게 되팔 수 있고 어떤 경우 다른 ...


대학, 학원, 기업 등 다양한 곳에서 소프트웨어 교육이 이루어지고 있습니다. 소프트웨어가 필수교육으로 자리 잡게 된지 3년이 지났고, 현재 모든 초·중학교에서도 소프트웨어 교육(코딩 교육)을 실시하고 있습니다. 2020년 교육부 업무계획에 의하면 모든 초·중학교에 소프트웨어교육 의무화를 완료하고 AI교육으로 전환을 준비하여 AI·첨단 분야 인재 양성을 목표로 함을 알 수 있습니다. 더욱 자세한 내용은 다음 교육부 업무계획에서 확인할 수 있습니다!
오늘은 학교 수업에서 접하는 소프트웨어 교육을 넘어 심화학습을 받아 본인의 실력을 키우고자하는 학생들이 접하면 좋은 온·오프라인 과정에 대해 자세히 알아보도록 하겠습니다.


생활코딩은 오픈 튜토리얼스의 대표적인 코스 중 하나로 일반인들에게 프로그래밍을 알려주는 무료 온·오프라인 수업입니다. 주력 수업은 WEBn(코딩으로 웹을 만드는 방법에 대한 수업)으로 교양으로 코딩을 공부하려는 분들에게는 출구를, 직업으로 코딩을 공부하려는 분들에게는 입구를 제공하는 노력을 가하고 있습니다. 이렇게 입문자와 전문가를 잇는 선에 있는 사람들에게 최적의 교육을 제공합니다. 교육을 통해 ‘무엇을 모르는지, 모르는 상태에서 무엇을 모르는지 아는 상태’가 되어 학습자 스스로 필요한 지식을 구하게 하는 능동적인 태도를 기르도록 도와줍니다.


42 SEOUL(42 서울)은 정부가 2019년에 설립한 이노베이션 아카데미 재단의 첫 번째 교육 프로그램으로, 혁신적인 소프트웨어 인재 양성을 목적으로 합니다. 소프트웨어 인재 양성, 새로운 교육 시스템의 개발, 소프트웨어 개발자 생태계 활성화를 목표로 삼고 있습니다. 커리큘럼은 C 언어 프로그래밍과 기본적인 프로그래밍 개념을 기반으로 시작하여 스스로 운영체제, 그래픽 및 웹 프로그래밍을 학습합니다. 매년 반기별 약 250명, 연 약 500명 수준으로 선발되며, 온라인 테스트를 통과한 지원자는 체크인, 에세이과정을 거쳐 La Piscine(1개월 집중교육)과정을 참여하게 됩니다. La Piscine 과정을 거쳐 최종 선발된 교육생은 약 2년 간 본 과정에 참여하게 됩니다. 42 SEOUL에서 키운 개발 역량을 바탕으로 창의적이고 혁신적인 사업을 하기 위해 창업을 할 수 있으며, 스타트업부터 글로벌 기업에 이르기까지 소프트웨어 생태계의 모든 일자리에 지원할 수 있습니다.


삼성 청년 SW 아카데미는 삼성의 SW 교육 경험과 고용노동부의 취업 지원 노하우를 바탕으로, 취업 준비생에게 SW 역량 향상 교육 및 다양한 취업지원 서비스를 제공하여 취업에 성공하도록 돕는 프로그램입니다. SSAFY는 SW 경쟁력을 강화시켜 IT 생태계 저변을 넓히거 대한민국 청년 취업 경쟁력을 향상시키는 것이 목표입니다. 최고 수준의 교육, 맞춤형 교육을 제공하며, 자기주도적 학습을 지향하며, 취업 경쟁력을 높일 수 있는 효율적인 취업지원 서비스를 제공합니다. 기본과정 커리큘럼은 알고리즘 기반의 코딩 역량을 향상시켜 SW 개발자로서의 기초를 탄탄히 다지고, 웹부터 임베디드, IOT의 핵심 기술을 집중 탐구하여 다양한 경험과 문제 해결 능력을 보유한 인재로 성장하도록 합니다. 심화과정 커리큘럼은 SW 실전역량 강화를 위한 프로젝트 기반의 자기주도형 학습으로 실무 역량 향상 및 취업 경쟁력을 강화할 수 있습니다.


답변 라미네이트와 올세라믹으로 크게 두 가지로 나눌 수 있습니다. 라미네이트는 네일 케어를 위해 손톱에 붙이는 얇은 세라믹을 치아 위에 붙인다고 생각하시면 됩니다. 유념해야 할 점은 치아의 삭제가 필요하다는 점입니다. 라미네이트의 경우 치아의 앞면, 보이는 면만 일부 삭제를 해서 세라믹을 붙이는데, 심한 덧니나 수정해야할 양이 많은 치아를 가졌다면 올세라믹으로 시술을 합니다. 올세라믹은 치아 전체를 세라믹으로 만드는 것입니다. 예전에는 치아성형을 하면 티가 많이 났지만 에스플란트 치아성형센터는 자연치아를 99% 재현해내는 현존 최고의 재료인 e.max 세라믹을 사용하여 심미성이 좋고 적절한 투과성을 가지고 있어 자연 치아와 성질이 매우 유사합니다. 이맥스 라미네이트 자세히보기> 올세라믹 자세히보기>>


답변 치아교정은 치아이동과 그에 따른 치조골재형성을 통한 안모의 개선효과가 커 불규칙한 치아배열 및 안모 콤플렉스를 해결하는데 탁월하지만 치아색이나 모양, 사이즈에는 큰 변화가 없습니다. 반면 세라믹을 이용한 치아성형은 추가적인 치아삭제를 통해 일부분 치아배열을 개선하는 효과가 있기는 하지만 매력적인 치아색과 치아모양을 갖게 해주는 것이 주목적입니다. 가끔 심한 불규칙배열을 치아성형으로 해결하려는 분들이 계신데 이는 권할 만한 치료는 아닙니다. 반드시 교정과 의사와 보철과 의사의 의견을 취합한 뒤 결정함이 옳습니다.


답변 진단 왁스업이란 시술 전에 시술 후의 결과를 미리 예측할 수 있는 모델 시뮬레이션이자 일종의 치료 전 설계도라고 말할 수 있습니다. 치아는 재생이 되지 않는 인체조직이라 건드리기 전에 반드시 여러 가지 사항에 대해 꼼꼼이 체크해 보는 것이 중요합니다. 만약 진단 왁스후 시뮬레이션 결과 시술 후 모양이 만족스럽지 않다거나 신경치료를 동반하면서까지 과도한 치아를 삭제하는 일이 발생 될 것이 예측된다면 치과의사는 시술을 말리고 치아교정 등 다른 방법을 권유해야 함이 양심적이고 옳습니다.


답변 라미네이트는 앞니 사이가 벌어졌거나, 혹은 깨졌거나, 심하지 않은 변색이 되었을때, 치아 배열을 가지런하게 만들고 싶을때 티나지 않게 예쁘게 치아를 만들어 드리는 치료입니다. 라미네이트는 치아의 형태를 가진 매우 얇은 세라믹 판을 치아에 접착하는 방법으로, 개념상 인조손톱을 붙이는 것과 유사합니다. 시술 시 실제 치아와 아주 유사하며 색상 또한 자연치아와 구분이 어렵습니다. 이러한 라미네이트를 이용해 앞니의 크기나 형태, 색상등을 예쁘게 변화시킬 수 있습니다. 라미네이트 더 자세히보기>>


[글로벌 CEO열전-3]　제프리 이멀트 GE 회장은 지난 3월 12일 한국을 찾아 포스코와 한국전력, 한화 등 여러 한국 기업의 최고경영자를 만났다. 기업마다 논의한 내용은 달랐지만 주제는 하나였다. 앞으로 공장을 어떻게 혁신할 것인가 하는 문제였다. 그 중심엔 GE가 보유한 '프리딕스'라는 산업인터넷 소프트웨어 플랫폼이 있다.
프리딕스는 공장의 모든 설비에 센서를 부착해 데이터를 축적하는 방식으로 생산 효율성을 높이는 플랫폼이다. 향후 유통망과 최종 소비자 반응 정보까지 합친 빅데이터와 클라우드 서비스를 접목해 생산과 유통, 소비를 실시간으로 연결하는 산업생태계를 구축하는 것이 목표인데 이멀트 회장이 꿈꾸는 4차 산업혁명이자 미래 공장의 모습이다.
비슷한 실험은 이미 진행되고 있다. 아디다스의 독일 안스바흐 스피드 팩토리가 그렇다. 이 공장은 소비자가 모바일이나 인터넷으로 맞춤형 신발을 주문하면 5시간 만에 완제품을 제작해 매장으로 배달한다. 정보통신기술(ICT)과 사물인터넷, 3D프린팅, 로봇 등 4차 산업혁명의 핵심 기술을 융합했더니 이런 공장이 탄생했다.
이멀트가 설계하는 미래 공장은 아디다스 생산 방식을 철강과 화학, 자동차, 조선, 의료 등 전 분야로 확산시켜 산업의 성격 자체를 바꿔 놓는 것이다. 이 목표를 달성하기 위해 그는 2001년 취임하자마자 전통 제조업과 금융업 기반의 GE를 디지털과 소프트웨어 기업으로 바꾸겠다고 선언했고, 지금까지 이 말을 실천에 옮기고 있다.
"내가 회사에 들어왔을 때와 지금은 완전히 다른 세상이다. 신입사원은 영업이든 재무든 어느 부서에 배치를 받든 (컴퓨터) 코딩을 배워야 한다. 모든 직원이 프로그래머가 돼야 한다는 얘기는 아니다. 이제는 어느 일을 하든 소프트웨어를 알아야 하기 때문이다. GE는 100년이 넘는 기업이지만 스타트업(초기 창업 기업)이 돼야 한다. 자고 일어나면 바뀌는 세상에서 판에 박힌 사고방식은 곤란하다." 그가 소셜네트워크서비스(SNS)에 올린 글이다.
이멀트 회장이 단행한 사업 구조조정에는 이런 생각이 반영돼 있다. 그는 일찌감치 금융사업을 다른 기업에 넘겼다. 지난해에는 GE의 간판 사업이라고 할 수 있는 가전 부문을 중국 하이얼에 팔았다. 대신 3D프린팅을 비롯해 4차 산업혁명에 필요한 기술이나 기업들은 적극 사들이고 있다. 예컨대 GE가 인수한 스웨덴 아르캠과 독일 SLM솔루션은 3D 금속 프린터 분야에서 글로벌 선두 기업이다.
그러나 이멀트 회장이 가장 공들이고 있는 분야는 프리딕스를 중심으로 진화하는 산업인터넷 소프트웨어 플랫폼이다. "몇 년 안에 소프트웨어에서만 150억달러의 매출을 올릴 것이다. 앞으로 우리의 경쟁 업체는 IBM과 마이크로소프트, 구글, 아마존 같은 회사가 될 것이다." 기회 있을 때마다 그가 강조하는 말이다.
이멀트 회장의 경력을 감안할 때 GE를 근본적으로 바꾸겠다는 생각은 의외다. 그는 하버드대에서 MBA를 취득하고 1982년 GE에 입사했다. 그는 여러 부서를 거쳤는데 냉장고 대량 리콜 사태 때 가전 부문을 맡아 문제를 해결하는 능력을 보이며 두각을 나타냈다. 회장 취임 당시 GE에 20년 가까이 근무했기 때문에 회사의 강점과 약점을 잘 알고 있었다.
그의 전임자인 잭 웰치 회장이 있을 때 GE는 세계 최고의 제조업 경쟁력을 가진 기업이었다. 굳이 변하지 않아도 충분히 살아남을 수 있는 회사였다. 특히 금융을 품고 있어 사업 포트폴리오 측면에서 다른 대기업들이 부러워할 정도였다. 이런 유산을 과감하게 청산하고 소프트웨어로 간다는 전략은 위험천만해 보였다.
회장 취임 나흘 만에 발생한 9·11테러를 비롯해 글로벌 금융위기 등 많은 어려움을 겪었고, 일부 주주들은 그의 경영 방침에 극렬하게 반대하기도 했다. 그러나 이멀트 회장은 설득과 실적으로 위기를 돌파했다. 그는 당장 눈에 보이는 GE의 강점이 언제 허상으로 변할지 누구보다도 잘 알고 있었다.
"GE는 실리콘밸리 기업 문화와 결합해 패스트웍스라는 업무 방식을 도입했다. GE 외부 관계자들과 협력해 민첩하게 시장에 대응하고 각 부서에 전달하는 방식이다. 4차 산업혁명 생태계에서 살아남으려면 특정 기술이 중요한 것이 아니다. 시장 변화를 읽고 재빨리 대응하는 능력이 필요하다. 소비자인터넷과 산업인터넷은 극명하게 다르다. 소비자 분야는 고객 요구를 바로 반영할 수 있지만 산업인터넷은 그렇지 않다. 좋은 기술과 우수한 인재, 생산성을 높이는 운영시스템 등 모든 요소가 맞아떨어져야 한다. 이런 시기에 중요한 것은 러닝(학습)이 아니라 언러닝(탈학습)이다. 사실 기업을 경영할 때 가장 어려운 것 중 하나는 기존에 배운 것을 다시 내려놓는 것이다." 지난해 한국을 방문했을 때 그는 한 강연에서 이렇게 말했다.
그가 꿈꾸는 미래 공장 프로젝트를 앞당기는 비결이 무엇인지 엿볼 수 있는 내용이다.


삼성전자, 삼성물산, 삼성생명 등 주요 계열사들은 26일 임시이사회 및 경영위원회를 열어 코로나19 관련 기부금 지급을 의결했다.
이재용 부회장은 "국민의 성원으로 성장한 삼성은 지금과 같은 때에 마땅히 우리 사회와 같이 나누고 함께 해야 함. 이번 일로 고통 받거나 위기 극복에 헌신하시는 분들을 위해 미력하나마 모든 노력을 다하자"고 말했다.
삼성은 코로나19로 어려움을 겪고 있는 협력사들이 안정적으로 경영을 이어갈 수 있도록 1조원 규모의 펀드를 조성해 운영자금을 지원하고 있으며, 물품 대금 1조6000억원을 조기에 지급하는 등 총 2조6000억원 규모의 긴급 자금을 지원했다.
또한, 중국 정부의 지침이나 중국 내 물류/통관 현황 등 중국 관련 정보를 협력사들과 공유하며 애로사항을 청취하는 '협력회사 지원센터'를 운영하고 있다.
지난 13일에는 코로나19로 위축된 국내경기 활성화를 위해 300억원 규모의 온누리상품권을 구입해 협력사에 지급하기로 했으며, 화훼 농가의 어려움을 덜어주기 위한 '꽃 소비 늘리기'에도 동참하고 있다.


철강재 시황이 호전된 것은 올해 중국의 인프라 투자가 활발하게 이뤄질 것이라는 기대 때문이다. 둥베이(東北)증권이 발표한 연구보고서에 따르면, 지난 달 중국 국가발전개혁위원회가 고정자산 투자 프로젝트 18개를 승인했으며 총 투자규모가 1천539억 위안에 달한다. 올해 중국에서 새로 착공될 철도만 35개로 철도 건설에 거액이 투자될 예정이다. 이밖에 각 성의 지방정부도 인프라 건설에 적극적으로 나서고 있다. 이미 발표된 프로젝트의 투자액만 40조 위안이 넘으며 대부분은 교통운송 시설에 집중돼 있다. 따라서 인프라 투자가 중국의 철강재 수요 증가를 주도할 것이라는 전망이 지배적이다.
이밖에 작년에 실시된 철강 업종의 설비 감축이 가시적인 효과를 거두면서 철강재 공급량이 감소한 것도 철강재 시황 호전에 유리하게 작용한 것으로 보인다.
중국강철공업협회가 발표한 통계자료에 따르면, 지난 달 하순 주요 제강사의 일평균 조강생산량이 162만700t으로 지난 달 중순에 비해 0.18% 감소한 것으로 나타났다. 또한 지난 달 하순 일평균 조강생산량이 작년 3월 중순 이래 최저를 기록했다.
시황이 호전되고 있지만 고로 가동률 상승세는 두드러지게 나타나지 않고 있다. 17일 163개 고로의 평균 가동률이 74.86%로 전주와 비슷한 수준에서 유지됐고, 생산능력이용률도 82.38%도 전주 대비 0.66%p 하락했다. 현지 업계 애널리스트는 “생산설비 감축과 환경유해시설 단속 강화로 인해 제강사의 생산이 제약을 받고 있다”며 “공급량 감소가 철강재 가격 상승을 뒷받침하고 있다”고 말했다.
주목해야 할 것은 공급량이 더 감소할 것으로 전망된다는 사실이다. 중국 최대 정치행사인 양회(兩會, 전국인민대회와 전국정치협상회의)가 다음 달에 열릴 예정이고 환경보호부가 올해 1분기 대기질 감독을 강화하겠다고 발표한 바 있기 때문이다.
이로 인해 허베이(河北) 등지 제강사들이 환경기준을 엄격하게 준수해야 하는 상황이다. 이밖에 영세 업체들의 저급 철강재 생산에 대한 단속도 계속 이뤄지고 있어 당분간 철강재 공급량 감소세가 지속될 것으로 예상된다.
하지만 일각에서는 철강재 시황 과열이 정부 당국의 우려를 유발하지 않을까 조심스러운 입장을 보이고 있다. 실제로 산둥(山東)성 발전개혁위원회는 지난 15일 〈철강재 시장 균형 촉진에 관한 통지〉를 발표해 철강 설비 감축의 성과 및 철강재 수급 균형을 유지시키겠다는 의지를 천명했다.
최근 제강사들이 출하가격을 대폭 인상하는 등 시장 과열 조짐이 나타나고 있기 때문이다. 지난 20일 중국강철공업협회가 개최한 선재 생산 관련 좌담회에서 류전장(劉振江) 중국강철공업협회 당위원회서기는 “선재 생산업체들이 가격 균형을 유지하기 위해 노력해달라”고 호소하며 “가격 상승에 기대 노력 없이 수익을 올리려는 행위를 제한하겠다”는 강력한 의지를 밝혔다.


예전에 참가자의 실력에 대한 글에서도 다루었던 얘기이지만, RPG라는 놀이의 기반을 이루는 것은 바로 ‘약속’입니다. 어떤 시간까지 어떤 장소에 모이겠다거나, 어떤 IRC 채널에 들어가겠다거나, 다음 주까지 글을 올리겠다거나, 등등. 약속은 RPG 뿐만 아니라 모든 사회생활의 기반이기도 합니다. 약속을 통해 사람은 다른 사람의 행동을 자기 계획에 넣고 행동할 수 있게 되고, 약속을 통해서만 사람이 같이 뭔가를 한다는 것이 가능해지죠.
그런데 이렇게 RPG에서든 삶에서든 근원적이고 중요한 조건인 약속을 어기는 모습도 종종 볼 수 있습니다. 사회생활 속에서도 물론 벌어지는 일이지만, RPG 같은 경우는 삶에서 우선순위가 높지 않은 놀이이기 때문에 약속을 어기고도 크게 미안해하지 않는 경우도 보게 됩니다.
물론 RPG는 놀이일 뿐입니다. 따라서 RPG보다 중요한 일이 생겼을 때 약속을 못 지키는 것은 아무도 뭐라고 하지 않습니다. (뭐라고 하면 이상한 사람이니 연락을 끊는게 상책.) 하지만 여기서 약속을 지키지 못할 때의 필수사항, 즉 사전통보의 필요성이 나오지요.
삶에서 다른 일이 벌어져서 RPG 약속을 지키지 못하는 것은 정상적인 사회인의 모습입니다. 하지만 그 사실을 어떤 식으로든, 그리고 최대한 빨리 알리지 않는 것은 무계획성과 나태, 무배려함, 그리고 무례를 광고하는 것에 지나지 않습니다.
물론 RPG 자체는 놀이이고, 가상현실일 뿐입니다. 하지만 함께 RPG를 하는 사람들은 각자의 생활과 계획이 있는 진짜 사람들입니다. 비록 인터넷으로만 만날지는 몰라도 비디오게임 스프라이트나 인공지능이 아닌 것입니다. 약속도 지키지 않고 사전통보도 하지 않은 사람을 기다리는 것 외에도 할 일이 많은 ‘사람’이라는 것은 굳이 강조할 필요도 없을 것입니다. (하지만 강조하고 있다)
사람은 타인이 약속한 행동에 기반해서 자기 계획을 세웁니다. 누군가가 부득이 약속을 지키지 못하고 사전통보를 해오면 그 계획을 수정할 수 있습니다. 하지만 아무 통보도 없이 나타나지도 않으면 원래 계획을 추진할 수도 없고, 그렇다고 상황에 맞게 계획을 수정할 수도 없습니다. 약속과 사전통보를 둘다 게을리하면 다른 사람을 그런 불확실성과 시간낭비에 빠뜨리는 것입니다.
‘죄없는 자, 돌을 던지라’고 했던가요. 돌을 집어서 제 이마부터 찍고(..) 내려놓으려 합니다. 저도 말없이 약속을 어긴 적이 꽤 되지요. 게다가 그중 다수는 진행한다고 사람 모으고 나서 늦잠을 잔 행태여서 더욱 할말은 없습니다. (어흑) 또 시험기간 중에 미처 생각을 못하고 말없이 안나간 경우도 있었고… 때문에 통보없이 약속을 어기는 게 무슨 악의가 있어서 그런 건 아니라는 건 잘 압니다. 그저 잠시 생각이 부족했거나 아차하는 순간 잊었을 뿐이죠. 하지만 타인의 시간과 계획에 미치는 영향은 악의가 있는 경우와 똑같다는 것을 기억할 필요가 있습니다.
그렇다면 약속을 좀더 잘 지키고, 안될 때는 사전통보를 하는 방법에는 어떤 것이 있을까요? 다 뻔할 뻔자인 소리이긴 하지만 다음과 같은 방법들이 생각의 시작점이 될 수 있을 것입니다. (이 글은 약속과 사전통보 자체를 다루고 있기 때문에 참여자 축출이나 캠페인 중단 등은 굳이 다루지 않겠습니다.)


위에서 통보는 ‘최대한 빨리’라고 했지만, 사실 중요한 것은 빨리 통보하는 것 자체보다는 효과적으로 통보하는 것입니다. 실제로 너무 빨리, 그리고 말 한마디로만 사전통보가 이루어져서 막상 약속시간에는 그런 통보가 있었다는 것도 잊은 (그리고 잊혀진) 경험도 있죠.
가장 좋은 방법은 통보를 말로만 하는 것이 아니라 어떤 형태로든 모두에게 공지된 곳에 기록을 남기는 것입니다. 팀원들이 사용하는 게시판이 가장 대표적인 예이죠. 이런 공간에 공지해 두면 통보가 다소 빨라도 기록이 남기 때문에 효과적인 통보가 가능합니다.
서로 MSN 같은 메신져에 등록되어 있다면 급할 때는 대화명에 공지하는 것도 가능하고, 핸드폰 번호를 주고받는 것도 흔히 하는 방법이죠. 어쨌든 필요할 때 서로 연락할 수 있는 수단이 있어야 불확실성을 최소화할 수 있습니다.


약속을 어기는 이유가 계속 반복되거나 그때그때 연락을 주기 힘들 때는 포괄적인 사전통보도 한 방법입니다. ’30분 지날 때까지 못 나오면 학교 일 때문이에요’라든지, ‘제시간에 안 나오면 죽음의 골짜기에서 절망의 탑을 맨손으로 오르면서 어둠의 오크 군대와 싸우고 있기 때문이에요’라든지.
포괄적 사전통보는 통보가 된다는 면에서는 긍정적이지만, 그런 사유가 발생하는 일이 잦다면 그 참여자의 참여 내지는 캠페인의 존속 자체가 불투명하다는 신호이기도 합니다. 비정기 캠페인으로 돌리거나 주인공 일행에 가끔씩만 합류하는 인물을 설정하는 등 다양한 장치가 가능하겠고, 구체적인 합의사항은 각 팀의 사정에 따라 크게 달라지겠죠.


때로는 객관적으로 여건이 되는데 심적 부담 같은 다른 요인 때문에 약속이 지켜지지 않는 경우가 있습니다. 진행에 대한 부담감이라든지, 팀원간의 갈등이라든지 하는 이유로 자기도 모르게 약속을 잊는다든지, 늦잠을 잔다든지 하는 경우를 생각해볼 수 있지요. 이런 경우는 아직 캠페인 존속이 가능하고 모두가 원한다고 판단되면 기반 원인을 파악해서 해결하는 것이 중요할 것입니다. 약속을 어기는 것은 증세일 뿐이고, 진짜 이유는 다른 곳에 있는 경우이니까요.
이상과 같이 RPG에서의 약속, 그리고 그에 부수된 문제인 사전통보에 대해 생각해 보았습니다. RPG는 분명 놀이일 뿐입니다. 하지만 함께 RPG를 하는 사람들은 충분히 배려를 받을 자격이 있는 사람들입니다. RPG야 하든 안하든 그만이지만 타인에 대한 최소한의 배려는 결코 선택사항이 아니지요. 자신이 한 말을 지키는 것, 신뢰를 받을 자격을 보여주는 것, 그리고 사회인으로서 기본적인 예절을 지키는 것은 곧 자신의 긍지이니까요.


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챔피언스리그서는 맨체스터 시티와의 8강 1,2차전서 3골을 몰아치며 팀의 4강 진출을 견인했고, 결국 박지성에 이어 한국인 선수로는 두 번째로 챔피언스리그 결승 무대를 밟았다.
손흥민은 “쉽지 않은 일정이었지만 우리는 위대한 결과를 냈다. 리그에서는 4위로 시즌을 마치며 챔피언스리그 결승에도 진출했다”며 “결승에서 패한 것은 실망스럽지만 우리는 충분히 자랑스러워할 만하다”고 강조했다.
지난 시즌 최종전을 챔피언스리그 결승전 무대를 밟으며 마무리했지만 리그에서의 결말은 다소 좋지 못했다.
손흥민은 지난 5월 본머스전에서 다이렉트 퇴장을 당해 3경기 출전정지 징계를 받았고, 이로 인해 오는 8월 열릴 2019-20시즌 개막전인 애스턴 빌라전에 이어 맨체스터 시티전까지 초반 2경기를 뛰지 못한다.


정풍영 대구시 문화체육관광국장은 “이번 수상을 시민들에게 더욱 편하고 친근감 있게 다가갈 수 있도록 노력하라는 의미로 알겠다”며 “새로운 채널 개발을 통해 더 다양한 세대들과 상호 커뮤니케이션이 쉽게 이루어질 수 있는 대구시를 만들어 나갈 것이라”고 밝혔다.
한편 대구관광 공식 SNS 채널인 ‘제멋대로 대구로드’는 지난해 ▲제5회 대한민국 SNS 대상, 비영리부문 대상 수상 ▲제8회 대한민국인터넷소통대상, 관광마케팅부문 대상을 수상한 바 있다. 인포그래픽, 동영상 등 다양한 형식의 관광콘텐츠와 일방적인 홍보가 아닌 쌍방향 커뮤니케이션으로 신뢰도 있는 정보를 제공해 ▲제6회 대한민국 SNS대상 비영리부문에서 2년 연속 대상을 수상하는 쾌거를 거둠으로 최고의 SNS 소통 경쟁력을 인정받았다.


문 – 남북이 갈라진지 70여년이 된것으로 해서 너무나도 많은것이 달라졌지만 남북의 민족적풍습만은 달라지지 않았다고 봐요. 그러나 같은 민족풍습, 전통이라고 해도 지방마다 조금씩 차이나겠는데 북의 정월대보름풍습에 대해 좀 알고싶어요. (인철 - 충주 - 씨름군)
* 이에 대한 대답은 사회과학원 민속학연구소 연구사 림현익선생의 이야기로 대신하겠습니다.
답 - 예로부터 우리 인민은 정월대보름날에 민족음식들을 차려놓고 서로 나누어먹으면서 명절의 하루를 즐겁게 지냈으며 마을들은 바줄당기기와 연띄우기 등으로 흥성이였습니다.


정월대보름날 아침에 생밤, 호두, 잣과 같은것을 깨물면 이발이 든든해진다고 하면서 많은 가정들에서 이같은 굳은 열매들을 마련하여 먹고있는가 하면 귀밝이술이라고 하는 찬술도 한두잔씩 마시는 모습을 그 어느 집에서나 흔히 볼수 있습니다.
정월대보름날의 독특한 민족음식으로는 오곡밥과 약밥, 9가지 마른나물반찬, 국수 등을 들수 있습니다. 오곡밥에 들어가는 낟알종류는 지방마다 시대에 따라 서로 달랐으나 지금은 대체로 벼, 기장, 조, 콩, 팥이 기본을 이룹니다. 정월대보름날 오곡으로 밥을 지어먹은것은 구수한 오곡밥이 건강에 좋기도 하지만 새해에도 풍년이 들고 오복이 있기를 바라는 소원을 담고있기때문입니다. 이러한 오곡밥을 맛있게 드는것도 정월대보름날 어디서나 볼수 있는 이채로운 광경중의 하나입니다. 이밖에도 정월대보름날의 특색있는 민족음식인 복쌈과 엿도 우리 인민들은 즐겨 먹고있습니다.
예로부터 내려오던 달맞이풍습은 우리 인민에게 있어서 정월대보름날 의례행사의 기본을 이루고있습니다. 달맞이에 대해 말한다면 달을 먼저 본 사람에게는 그해에 좋은 일이 많이 생긴다고 하였습니다. 가령 총각이 먼저 달을 보면 그해에는 보름달같이 환한 처녀에게 장가든다고 하였고 갓 시집간 녀인이 먼저 달을 보면 떡돌같은 아들을 보게 된다고 하였습니다. 오늘날에 와서도 사람들이 환한 대보름달을 바라보며 거기에 자기의 소원을 소중히 담아보는 그 풍습은 여전합니다. 지금 우리 인민들은 평양의 김일성광장과 모란봉의 최승대, 녕변의 약산동대와 벽동의 완월루, 해주의 부용당과 강계의 인풍루, 안주의 백상루 등 공화국의 최북단 온성으로부터 분계연선도시 개성의 송악산, 동서해의 작은 섬마을에 이르기까지 온 나라 방방곡곡에서 자기들의 소원과 아름다운 꿈을 둥근달에 얹고있으며 절세의 위인들을 높이 모시여 더욱더 밝고밝을 희망찬 래일을 그려보고있습니다.
《부벽루의 달맞이》는 평양8경의 하나로 알려져있는데 예전엔 부벽루가 달맞이에서 제일 좋은 곳이였다고 하지만 해마다 희한한 선경들이 끊임없이 솟아오르는 이 땅에 달맞이할 곳은 정말 수없이 많아졌습니다. 어제날 우리 인민이 달을 바라보며 그려본것은 기껏하여 초가삼간이였지만 오늘은 그 보름달도 부러워 내려다보는것이 로동당시대에 천지개벽된 우리 인민의 보금자리인것입니다.
태양이 있어 보름달도 환하듯이 우리 당의 품이 있어 인민들의 얼굴마다에는 행복의 웃음꽃이 더욱 활짝 꽃펴나고 보름달에 담는 가슴속의 소원들도 반드시 이루어질것입니다.


:각각의 물질은 그 물질만이 가지는 물성치 들을 가지고 있다. 그중 하나인 열전도율에 대해 알아보고 실제의 이론적인 열전도율 값과 실험에서 얻어진 경험적인 열전도율 값을 비교해 보는 것이 실험의 주목적이라 하겠다.
우선 실험을 수행하기 위한 장치들(디지털 멀터메타, 시편가열기, T형 써머커플, 변압기, 중간변압기)등을 순서에 맞게 설치하고 비교하고자 하는 시편을 시편가열기에 설치하고 각각의 시편에서 측정된 단위 면적당 열량값(Q/A)과 온도차(T)값을 디지털 멀티미터를 이용해 전압의 단위로 알아보고 이를 적당한 차원의 값으로 환산한다음 Fourier법칙을 이용하여 열전도율(K)를 구해보고 이론적인 열전도율 값과 비교하고 실험의 결과와 오차를 분


위치가 정말 좋습니다. 테베레 강에서 가깝고 강만 건너면 트라스테베레 지역입니다. 그 외 나보나 광장이나 주요 관광지에서도 걸어서 이동이 가능합니다. 지하철 역이 없는 것은 단점이지만 버스와 트램 정거장이 가까워서 이동하기에 큰 무리는 없어요. 둘째는 아침식사,,그 전날 시간을 미리 정해야 한다는 것이 조금 단점이긴 한데, 갓 구운 빵에, 맛있는 커피에, 식사는 잘 나오는 편이었어요. 셋째는 사실 가격,,요금에 대해 언급하면 안되는데, 특가라서 괜찮았어요. 결론적으로 특가면 추천. 특가 아니면 비추입니다. 1. Location 2. Breakfast 3. Price


‘책가도’ 혹은 ‘책거리’라 칭해지는 그림은 책은 물론 각종 골동품이나 문방구, 화훼 등을 주제로 그린 그림이다. 책가도는 조선 후기에 궁중이나 상류계층에서 크게 유행하여 제작되었다. 현재까지 전하는 책가도를 살펴보면 대부분 책을 중심으로 그 주변에 각종 진귀한 기물들을 곁들여 배치하는 공통적인 특징을 지니고 있다. 실제 현존하는 유물을 그린 것으로 보이는 책가도의 특징상 그림 속에 등장하는 각종 기물들은 다양한 분야의 연구자들에게 끊임없는 지적 호기심의 대상이 되고 있다. 책가도는 조선 후기의 사회적 양상을 추정할 수 있는 자료 역할을 한다.


조선시대에 책가도는 문헌 기록에 의하면 정조대(1776-1800)에 궁중화원들에 의해 활발히 제작되었던 것으로 보인다. 학문을 중시 여겨 책을 가까이 했던 정조의 취향과 맞물려 제작되었던 책거리는 당시의 사회적 분위기를 반영한 예술품이라고 할 수 있다. ‘책가’와 ‘책거리’라는 단어는 정조대에 처음 등장한 것으로, ‘자비대령화원제’와 밀접한 관계가 있다. 자비대령화원제는 정조 7년(1783)에 정비된 서화 관련 정책으로 소수 정예의 화원만을 국왕 직속의 궁정화원으로 특별관리하여 운영하는 제도를 말한다. 자비대령화원제는 화원들의 실력을 점검하기 위해 정기적으로 시험을 실시했는데, 그 중 책가도 분야도 포함된다. 정조가 추구했던 이상적인 책가도 그림은 현재 전하는 유물이 없어 알 수 없으나, 정조가 책거리의 의미를 ‘비록 책을 읽을 수 없더라도 서실에 들어가 책을 어루만지면 오히려 기분이 좋아진다.’라는 말로 표현한 것으로 보아, 책이 가득 꽂혀있는 서재가 연상되는 모습이었을 것으로 추정된다. 이는 책 이외에도 각종 화려한 기물들이 함께 그려지는 19세기 책가도와는 다른 형식이다. 19세기 책가도는 동시기 청나라에서 크게 유행하였던 ‘다보격’과 관련 있을 것으로 추정된다. 청대의 다보격은 다양한 구조로 제작된 상자에 기물을 소장하는 형태와 찬장에 기물을 진열하여 완상하는 2종류로 나눌 수 있다. 이러한 청대의 다보격 문화는 조선으로 유입되었고, 외국 문물에 개방적인 자세를 취했던 정조나 북학의 분위기로 인해 조선 사회에 빠르게 흡수되었다. 이런 현상은 곧 왕실이나 귀족들을 중심으로 크게 확산되어 책가도의 등장이나 중국 유물들을 사들여 수집하는 열기로 이어졌을 것이다. 이는 정조대에 등장했던 서재를 연상시키는 책가도보다 각종 골동품과 화려한 도자기들이 강조된 책가도로 이행되는 이유 중 하나일 것으로 판단된다.


장한종의 책가도는 현존하는 책가도 중 가장 이른 사례로 꼽히는 작품이다. ‘쌍희(囍)자’ 문양을 새긴 휘장에 둘러싸인 독특한 구성을 보인다. 노란 휘장을 걷어 올리면서 책가의 위용을 드러내 보이게 하는 극적인 구성이 돋보인다. 걷어 올려진 노란 휘장 안으로 모두 8칸에 각각 4~5단의 층을 이루는 책꽂이가 있고, 그 위에 책, 중국산 도자기와 옥기, 청동기 유물, 문방구, 과일, 꽃 등이 배치되어 있다. 책과 함께 진열된 장식품은 당시 청나라에서 수입한 다채색의 분채 자기나 문방구류가 대부분이다. 서양회화의 영향을 받아 유행한 선투시도법의 공간에 음영법까지 표현되어 중후한 분위기를 연출한다. 유소에 달린 구슬 장식에는 하이라이트까지 표현하여 서양화법에 대한 장한종의 이해가 깊었음을 알 수 있다. 또한 책가의 칸막이와 휘장에도 곳곳에 음영으로 입체감을 내었다.


왼쪽 제1폭 아래 부분 휘장과 칸막이 틈새로 보이는 인장함의 도장에 ‘장한종인張漢宗印’이라 그려 넣어 작가를 밝혔다. 책가도에 도장을 숨기는 사례는 화원 이형록(1808~1883 이후)의 예가 알려져 왔으나 이보다 앞서 장한종에게서 이 방법이 사용되었음을 알 수 있는 중요한 자료이다.
상, 주 시기의 잔을 본떠 만든 것으로 추정되는 청동기 유물이다. 정확한 제작 시기는 알 수 없으나 이런 청동기는 중국 청대 다보격의 구성품에도 자주 등장하는 기물 중 하나이다.
그림의 것은 구연부가 밖으로 벌어진 단색유 완이다. 아래의 것은 옆에 있는 도장의 문양과 유사한 것으로 보아 도자기보다는 마노 또는 옥 등의 재질로 제작된 완일 가능성이 높다. 특이한 사항은 그림처럼 구연부가 크게 밖으로 외반된 기형은 실제로 존재하지 않는다는 것이다. 이는 아마도 아래에서 올려다본 착시효과를 위해 과장하여 그린 것으로 보인다.


장한종은 물고기와 게, 조게, 새우, 물풀 등 물 속의 생물과 풍경을 그린 어해도로 유명했던 화원이다. 그는 젊었을 때 숭어, 잉어, 게, 자라 등을 사서, 그 비늘과 등껍질을 자세히 관찰하고 본떠서 그렸다고 한다. 장한종은 화면 중심부에 자신의 장기인 새우 2마리와 연꽃(4, 5폭 중앙)을 그려 넣었다. 어해도 부분을 중심으로 하여 칸막이와 단을 대칭형으로 구성하였고, 서가의 천판과 밑판, 칸막이의 묘사에서 각각의 소실점을 형성하고 있는데, 각각의 중심점은 대체로 어해도 상단부의 수평선 상에 걸쳐 있음을 알 수 있다. 이러한 투시법과 각각의 기물의 묘사는 이형록의 책가도(삼성미술관 리움 소장)에서도 볼 수 있다.
책가도에는 책을 감싸는 ‘롱’도 많이 등장한다. 대부분이 실제 롱이겠지만 일부는 분채로 장식한 도자기일 가능성도 높다. 이 롱의 경우 책가도 상에 묘사되는 어느 롱보다도 화려하게 묘사되어 분채로 제작된 장식성 롱일 가능성이 높다.


모두에게 보급 가능한 코로나19 백신 개발: 우리는 어디까지 왔는가?
휴먼아시아는 국제백신연구소 사무총장 제롬 김 박사님이 진행하시는 '모두에게 보급 가능한 코로나19 백신 개발: 우리는 어디까지 왔는가' 온라인 세미나에 당신을 진심 어린 마음으로 초대합니다. 이 행사는 UAEM Korea와 한국인권학회에서 공동 주최합니다.
본 온라인 행사는 한국 경험 공유 및 미래 의약품 개발에 중점을 두고, 효과적이고 값싼 코로나 백신의 공정한 보급을 위한 개발안을 모색하는 자리입니다.
연사: 제롬 김 박사, 국제백신연구소 사무총장


코로나19 백신 개발을 위한 신속한 국제적 노력은 정부, 제약 산업, 그리고 전문가들이 힘을 합쳐 함께 위기를 대처하는 모습을 보여주고 있습니다.
하지만 끊임없는 노력과 많은 정치인들의 약속에도 불구하고 현재로서는 응급 시 사용될 단기 백신조차도 올해 안에 사용이 허가될 가능성이 적습니다.
국내 확진자 상승곡선을 성공적으로 평탄화하고 해외수요에 응해 진단키트를 수출하고 있는 한국과 국내 제약회사들은 코로나19 백신 개발을 위한 세계적인 노력에 동참했습니다.
그러나 성공적인 백신이 어디에서라도 생산되기 시작하면 수많은 인권 관련 문제가 확실히 생길 것입니다. 백신에 대한 정보와 자원을 공유하기 위해 국가들은 어떻게 협력할 것입니까? 기업은 백신이 지속 가능할 수 있도록 가격을 책정하고 모든 사람이 이용할 수 있도록 할 것입니까? 아니면 더 많은 이익을 위해 지적 재산권을 강화할 것입니까? 사용 가능한 백신이 적다면 정부는 누구를 우선순위로 지정할 것입니까?
이 온라인 강연은 코로나19 백신 개발을 위한 국제적 노력 가운데 한국의 상황을 심도 있게 살펴보고자 합니다. 1948년 세계 인권 선언과 1966년 경제적, 사회적 및 문화적 권리에 관한 국제규약에 규정된 건강 권리에 따라 전 세계 모두가 코로나19 백신을 저렴하고 쉽게 접할 방안도 함께 논의합니다.
이 웹 세미나는 한국의 코로나19 경험에 중점을 두고 제약 개발 및 의료접근성을 향한 인권 기반 접근법의 중요성을 강조하고 효과적이고 공정한 의료서비스를 추구하는 인간 중심적 접근법 지지를 목표로 삼고 있습니다.


필자가 신학교에 들어가서 처음으로 설교학을 배울 때 설교자의 모델로 소개받은 인물이 초대교부인 크리소스톰(chrysostom, 347-407)이다. 그는 “황금의 입”이라는 별명을 가질 정도로 당대 뿐 아니라 지금까지 대부분의 설교자가 본받고 싶은 로망의 인물이다. 필자도 설교학 시간에 추천한 그의 설교책을 탐독하며 신학교 시절을 보냈던 적이 있었다.
당시 콘스타틴노플에서 크리소스톰 설교보다 더 능력 있고 재치 있는 설교를 들을수 없었다. 그가 전하는 설교는 사람을 집중하게 하는 힘이 있고 사람들이 더 잘 들으려고 강단을 향해 몰려들기도 했다. 지금으로 말하면 강단 주변에 사람들이 몰려있는 설교자의 모습과도 흡사하다. 설교를 듣고 싶게 하는 놀라운 흡입력을 생각하게 장면이다.
크리소스톰은 천부적인 말 재주가 있었는데 그런 그의 설교기술은 사실 거슬러 올라가면 주전 4세기에 탁월한 그리스의 소피스트였던 리바나우스( Libanius) 에게서 배운 것이었다. 리바니우스는 크리소스톰의 스승으로 그가 죽을 때 “만일 크리스천이 크리소스톰을 훔쳐가지 않았다면...” 할 정도로 그가 후계자로 지목한 사람이었다.


그런 크리소스톰이 예수를 믿고 설교자가 되었다. 그는 유창한 설교로 사람들을 몰입하게 하는 능력을 가졌다. 그가 얼마나 설교에 능했는지 회중들이 중간에 박수가 갈채가 나와 설교가 중단되기도 했다. 설교 중에는 박수를 치지 말라고 해도 청중들은 설교에 매료되어 박수가 멈추지 않았다. 오늘날에도 이런 설교가가 여전히 인기가 있고 사람들은 그런 설교에 매료를 느끼며 몰려든다. 그러다 보니 설교자들도 그런 설교자의 흉내를 내고 싶어 한다.
설교의 능력은 자칫 그리스의 수사학의 위력을 닮을 수 있다. 이 부분을 조심하지 않으면 우리도 이처럼 될 수 있다. 그들은 설교의 수사학적 재능을 발휘하였고 시와 노래와 분위기를 만들어 내는 연설의 달인이었다. 이런 저런 이야기를 적절하게 사용하여 청중들을 감명시키는 것이 설교의 초점이었다. 물론 여기에 하나님의 역사와 성령의 사용하시는 영역이 있음을 인정한다. 그럼에도 우리가 속고 있는 부분을 감지 못하면 어느 날 우리도 크리소스톰의 후예인 유럽교회처럼 될 수 있다. 어쩌면 지금 우리들의 모습이 그 뒤를 따라가고 있을 수 있다. 혹시 나도 그런 설교자를 로망으로 삼고 있지는 않은지? 지금 나는 그런 설교를 꿈꾸며 그런 설교 효과를 기대하고 있지 않은지 한번 돌아볼 필요가 있다.


필자는 신학교에서 설교를 배울 때 대부분의 시간이 설교의 거성들을 닮아가는 것에 초점을 두었다. 우리도 그들처럼 될 수 없을까? 지금도 성장하고 있는 성장한 대형 교회의 설교자를 롤 모델로 삼고 그들의 설교집을 연구하고 그것을 뒤따르는 방향으로 설교학을 공부할 수 있다. 그러다 보니 설교의 기술과 사람을 설득하는 방법을 체득하는데 관심이 더 있다. 성경적인 설교를 살펴보고 성경에 나오는 설교자들인 모세. 예언자. 스데반. 베드로. 바울의 설교를 살펴보고 그들을 연구하기 보다는 역사속의 명 설교자들의 그들의 설교집과 설교기술을 습득하는데 시간을 보내는 경우가 많다. 이것은 필자 뿐 아니라 대부분의 목회자들이 겪는 비슷한 갈등이요 고민이다,
성경에 나오는 설교자와 우리와 차이점은 무엇일까? 우리가 진정 원하는 설교자의 유형은 성경의 인물처럼 설교하는 것이다. 그런데 우리는 대부분 교회사에 나오는 인물이 설교의 모델로 삼고 있다. 초대교회의 교부들인 클레멘트, 크리소스톰, 어거스틴과 종교개혁자 루터와 칼빈, 청교도들의 후예인 스펄전와 웨슬리, 조나단 에드워드와 현대에 이른 마틴 로이드존스 등을 주로 꼽는다. 영성과 설교의 거성으로 우리는 그들의 모습을 배우고 닮고자 한다. 지금도 그런 설교의 인물과 설교집을 연구하여 그대로 따라하는 경우도 있다. 실제 설교학에서 그것을 주로 가르치는 것이 우리의 현실이다,


물론 한 시대를 이끄는 인물로서 우리에게 충분한 가치가 있고 그들의 삶을 배우는 것은 유익이 있다. 이들은 설교학에서 배우는 중심인물들이다. 어쩌면 이런 인물들이 설교학의 중심을 이루고 있다고 해도 과언이 아니다. 그들이 가진 영성과 설교의 방법들은 설교학을 배우는 사람들에게 교과서가 되고 있다. 필자도 오랫동안 이들의 설교집을 통해서 배움을 얻었고 영향을 받았다.
하지만 한 가지 그런 인물에 비해 성경의 인물은 너무 간단히 언급하고 있는 점이 아쉽다. 지금의 설교학은 성경에 기초한 것 보다는 교회사의 인물에 비중을 주고 전개되고 있다. 그러다 보니 신학교에서 가르치는 설교 방법과 대부분 설교자들은 설교의 칼빈 설교 주석이나 스펄전과 로이드 존스 등의 인물의 설교집을 탐독하고 그것을 통해 설교를 배우는 경우가 많다.


지금쯤은 우리 스스로 자문해 보아야 할 것이다. 나는 설교를 어떻게 하는가? 어디서 누구에게 어떻게 설교를 배웠는가? 나의 설교자 모델은 누구인가? 하고 물으면 대부분 어떤 나에게 맞는 설교자를 모방하는 방법으로 설교를 한다고 말한다. 예를 들면 제 2의 로이드 존스와 스펄전과 같은 설교자를 꿈꾼다. 이것이 크게 문제가 되는 것은 아니다. 그런 인물만큼만 되어도 대단한 일이기 때문이다. 하지만 우리가 간과한 것은 그전에 원자료인 성경본문을 연구하고 성경속의 설교자들을 공부했어야 했다. 그런데 오늘날 대부분의 신학교의 설교학은 이런 부분이 이루어지지 않고 있다. 설교의 가장 중요한 본질인 성경텍스트에 대한 것은 없고 기술만 배우고 있다는 점이 설교학의 가장 큰 문제다. 어쩌면 그것이 지금 교회를 위기로 몰고 간 중요한 원인이 될 수 있다. 그렇게 설교로 부흥하고 성장한 유럽교회들의 지금의 모습은 암울하다, 혹시 그것이 교회 부흥의 핵심과도 같은 설교와 깊은 상관관계가 있다고 생각하지 않는가? 설교가 오히려 성경을 지루하게 만들고 중심에서 밀어 내는 역할을 하지 않았는지 생각 할 때가 되었다.
진정 설교를 배우고 싶다면 원자료를 통해서 배우는 것이 바람직하다. 원자료 보다 2.3차 자료를 근거로 삼고 연구하는 것은 뿌리 없는 배움이기에 거기서는 응용이 어렵다. 이렇게 되면 복사 설교를 넘지 못한다. 루타와 칼빈, 스펄전과 웨슬리는 그 시대 속에서 하나님이 사용하신 도구다. 그런 이유로 당시에 헬레니즘 사고 속에 있는 그들에게 오히려 헬레니즘 설교방식이 통했다고 볼 수 있다. 유대교와 단절된 중세교회와 그 이후의 상황에서 헤브라이즘 방식은 낯설 수 있다. 어쩌면 당시는 그것이 시대적 한계에서 최선이었다고 말할 수 있다.
하지만 그것이 지금도 여전히 우리의 설교 출발점이 되면 안 된다. 오히려 그것을 넘어 성경의 정신을 찾는 것이 지금 우리가 해야 할 일이요 그것이 설교학이 나가야 할 개혁의 정신이다. 우리가 그들과 같은 사람이 되려면 그 사람을 본받기 이전에 성경이 말하는 바와 성경의 인물을 먼저 닮고자 하는 것이 선행되어야 한다. 교회사의 인물들이 설교의 거성이 될 수 있었던 것은 예수 그리스도와 제자들을 배우려고 힘썼기 때문에 가능했다.


지금이라도 설교의 원 뿌리를 성경에서 찾는 수고를 더 늦기 전에 해야 한다. 설교의 샘터를 붙잡지 못하면 교회의 위기는 더 가속화 될 것이다. 성경이 말하는 그 원형 설교의 모습을 찾아가는 일이 필요하다. 능력 있는 설교를 했던 바울은 오히려 자신은 말에 능하지 못했다고 고백한다. 그리고 내가 그리스도를 본받는 자가 된 것 같이 너희도 나를 본받으라고 권면한다(고전 11:1), 지금은 종교개혁을 넘어 교회 안에 주인행세를 하는 설교가 본래 자리로 돌아가게 하는 설교개혁이 시급한 때다, 더 우물쭈물하다가 개혁의 시기를 놓치면 우리도 영국교회처럼 되는 것은 시간문제이기에...


미디어뻐꾹은 한국노동안전보건연구소 내 노동안전프로젝트 ‘당장멈춰’ 팀과 지난 5월부터 유튜브 프로그램을 시작했다. 당장멈춰TV는 현행법상 노동 현장에 당장 적용돼야 하지만 지켜지지 않거나 잘 알려지지 않은 생명‧안전 관련 규제를 한 꼭지에 하나씩 설명하는 미디어뻐꾹 채널 내부 메인 프로그램이다.
고정 멤버는 노동안전보건 전문가들로, 당장멈춰 상황실 활동가 푸우씨와 손익찬 변호사(법률사무소 일과사람), 이태진 금속노조 대전충북지부 노동안전부장이다. 지금까진 총 3개의 꼭지에서 제조업‧서비스업(고객응대업) 등 노동자들이 현장에서 위험을 감지했을 때 작업중지권을 행사하는 방법을 다뤘다.


저는 2009년도에 졸업한 차상봉입니다. 현재 육군 3사관학교에 다니고 있고, 현재 학과는 전자공학과입니다.
저는 원래 부사관을 꿈을 두고 영진전문대학에 국방전자통신과에 지원하였으나 점차 학교생활을 통해서 육군 3사관학교에 진학하려는 꿈이 생겨 철저한 준비를 통해 육군 3사관학교에 입학하게 되었습니다. 저는 적극적으로 학교생활을 하였으며, MT, 병영체험, 체육대회 등 학과행사는 항상 솔선수범하는 자세로 임했습니다. 이런 마음가짐이 현재의 지금이 있지않나 생각해봅니다.
영진전문대학은 고등학교 3학년때 영진전문대학 교수님이 직접 방문하셔서 학교소개를 통해 알게되었습니다. 그 소개자료를 보고 영진전문대학에 입학을 결심하게 되었습니다.
아직은 계속해서 직장을 다니고 있지만, 졸업해서 초급장교로 임관한다면 정말 가슴 뿌듯할것 같습니다.


영진전문대학 국방전자통신과 1회졸업생이며 현재 LIG넥스원에 근무 중입다.
같은 과 학생들보다 6~7살 많다보니 학교생활의 많은 부분을 공유하지는 못했지만 대신 동생들의 도움으로 학업에 열중할 수 있었고, 덕분에 좋은 성적을 유지할 수 있었다. 재학 당시 나이로는 어느 회사건 간에 원서조차 낼 수 없던 상황이었지만 국방전자통신과에 입학할 즈음부터 사실 그는 방위산업체인 LIG넥스원을 염두에 두고 있었고, 다행히 나이제한이 없다는 사실에 본격적으로 도전할 수 있었다.
다소 늦은 나이에 영진에 입학한 늦깎이 대학생이었다. 군생활을 마치고, 1년의 유학생활을 거친 후에야 영진을 알게 되었고, 친구의 권유로 당시 신설학과였던 국방전자통신과에 입학하게 되었다.
“군인이 아닌 직장인으로서도 나라를 지키고 있다는 생각이 드는 회사이기에 남자로서 큰 자부심을 가지고 있습니다.” 처음부터 분명한 LIG넥스원에 취업하려는 목표를 가지고, 그 꿈의 사다리로 영진을 만났다는 것입니다.


-더 큰 가능성위해 선택한 영진! ,,,,, 고등학교 졸업 후 진로를 결정하지 못해 바로 대학에 진학하지 않았습니다. 왜냐하면 급하게 성적에 맞춰 학교를 가는 것 보다, 시간이 걸리더라도 내가 진짜로 하고 싶은걸 해야겠다는 생각을 했기 때문입니다. 예전부터 부사관에 대해 꽤 오랜 시간을 고민했는데, 솔직히 말하면 부사관만 양성하는 다른 학교 보다는, 영진의 전자통신계열에서 여러 공부하면서 꼭 부사관이 내 길이 아니다 싶으면 취업을 해도 괜찮겠다는 일말의 여지를 두고 국방전자통신과를 선택하게 되었습니다. 물론 영진이기 때문에 여러 가능성이 있을 거라 생각했습니다.
두 살 어린 동기들과 함께 한 대학생활은 그야말로 새로운 세상이었습니다. 국방전자통신과에 1회 입학생이었기 때문에 같은 과 선배가 없다는 게 아쉬웠지만, 오히려 선배들 눈치 보면서 지낼 일이 없었기 때문에 동기끼리 더 잘 어울려 다닐 수 있었던 것 같습니다. 밤을 새운 시간들이지만 그 중에서도 졸업앨범 찍던 날이 가장 기억이 남습니다. 특히 학기 중에 입대가 정해지는 바람에 졸업식에 참석 못 했던 게 좀 아쉬워서 그 때 마음으로는 취업이 좀 늦게 되었더라면 하는 배부른 투정도 했었습니다.
예전부터 부사관에 대해 꽤 오랜 시간을 고민했는데, 솔직히 말하면 부사관만 양성하는 다른 학교 보다는, 영진의 전자통신계열에서 여러 공부하면서 꼭 부사관이 내 길이 아니다 싶으면 취업을 해도 괜찮겠다는 일말의 여지를 두고 국방전자통신과를 선택하게 되었습니다. 물론 영진이기 때문에 여러 가능성이 있을 거라 생각했습니다.
한번에 이루어지는 꿈은 없습니다. 영진의 다른 후배들도 매사에 최선을 다하여 꿈과 목표를 이루는 멋진 영진인이 되기를 바랍니다. “꿈을 이루게 해준 최고의 선택 - 영진”


은 지난 카라바오컵 32강에서 마클스필드를 무려 8.0 대승을 기록하며 16강에 올랐습니다.리그전 기준으론 공격력 난조와 함께 3경기 연속 승리 없는 결과를 만들었지만 13위까지 추락한 만큼 주말 번리전에 우선 순위를 두고 경기를 가져 갈 가능 성이 높습니다. fw캐롤 mf 야몰렐렌코 mf산체스란시니 월셔 df리드 등의 부상으로 인해 결장한 상황에서 선수층이 얇았다는 점도 이번 경기 고려해야 될 사항.mf 노블과 mf 오비앙 또한 출전이 불투명한 상황입니다.


태백편에서는 공자의 말기 제자 증삼(曾參)을 曾子라고 부른다. 이는 공자 사후 유가의 헤게모니를 증삼이 쥐었으며, 공자의 대화록인 논어도 증삼의 문인에 의하여 수집, 편집되었을 수 있음을 시사하는 대목이다. 논어에서 17회나 曾子로 나왔고, 증삼으로는 단 한번도 나오지 않는다. 이외에 자(子)를 붙인 사람은 유약(有若) 뿐으로 有子로 3회 나온다. 반면 공문십철(안회, 민자건, 염백우, 중궁, 재여, 자공, 염구, 자로, 자유, 자하) 중 그 누구도 子를 붙인 사람은 없다.
유약의 경우, 공자보다 13세가 적었는데, 모습이 공자와 비슷하여 공자가 죽은 후 문인들이 그를 스승으로 삼았다고 한다.
증삼은 공자보다 46세가 적었다. 공자가 73세에 졸 할 당시 27세에 불과했다. 공자는 55세에 주유천하를 시작하여 68세에 노나라로 돌아온다. 공자와 함께 주유에 동참하기엔 증삼은 너무 어렸고(9살), 공부할 나이 때는 공자는 노나라에 없었다. 그는 공자 슬하에서 길어야 5~6년 밖에 수학을 하지 않은 셈이다.


이는 그의 총명함 탓도 있겠으나, 아비 증점(曾點)이 공자의 제자였고, 공자가 주유천하할 당시에도 행단(杏亶: 살구나무 아래에서 공자가 제자를 가르쳤다고 하며, 아직도 곡부의 문묘의 뒤뜰에는 살구나무를 심는다고 한다)에서 공자의 제자들로부터 학문의 개략을 배울 수 있었다. 그러니 예비수업을 하고 공자의 슬하에서 또 배웠다고 이해하면 될 것이다.
증삼은 기독교의 바울과 같다. 그는 공자와 고락을 함께 하지 못하고, 공자의 말년에 짧게 수학한 탓인지 모르지만, 공자의 학문 중 유심주의적 경향을 받아들여 체계화한다. 그는 효경을 짖고 대학을 지었다고 한다. 대학의 팔조목(격물, 치지, 정심, 성의, 수신, 제가, 치국, 평천하)은 소학을 마친 유생들의 고등교과의 첫머리가 된다. 그는 공자의 손자, 자사(子思)를 가르쳤고, 자사는 그의 유심주의적 경향을 더욱 극대화하여 사서(四書)의 말미가 되는 중용(中庸)을 짖는다. 자사는 맹자를 가르치는데, 맹자는 공자의 다음(亞聖)으로 칭송되고 있으며, 제나라로 가서 직하(稷下)라는 교육기관을 만들어 후진 양성에 힘쓴다.
선천적 도덕적인 능력인 사단(仁義禮智)은 맹자에서 나오고, 자연적 인간 감정인 칠정(喜怒哀懼愛惡欲)은 중용에서 출전한다. 이러한 유심적인 사유는 송대에 이르러 ‘주자학’ 2주자학에서는 하늘의 이치와 사람의 心性이 일치한다고 하는 천인합일의 명제 아래, 우주 자연의 생성과 변화를 설명하기 위한 이론적 바탕으로 理氣論을 발달시켰고 다시 이를 근거로 하여 인간 심성의 발생 과정과 그 작용을 탐구함으로써 인간의 도덕적 실천의 철학적 근거를 해명하고자 하였는데, 이 과정에서 사단 칠정의 문제가 자연스럽게 부각된다 의 배경이 된다. [성리학] 3주자학에서 사단 칠정의 문제는, 太極論과 같은 우주론에 비해 그다지 비중있게 다루어지지는 않았다. 그러나 한국에서는 사단과 칠정의 발생 과정을 이기론적으로 해명하는 문제가 중요한 관심사로 떠올랐으며 이것은 대규모 논쟁으로까지 전개되었다. 이 논쟁은 이황과 기대승 사이에서 처음 발생하였고 나중에 이이와 성혼 사이에서 다시 논의됨으로써 새로운 국면의 논쟁으로 전개되었다. 이 과정에서 주된 쟁점이 되었던 것은 사단이 理에 속하는가 아니면 氣에 속하는가 하는 문제와, 理가 과연 발동할 수 있는가 없는가 하는 두가지 문제였다. 16세기 말에 발생하였던 이 논쟁은 당대의 저명한 성리학자들에 의해 주도되었을 뿐만 아니라 이후 학계 전체의 문제로 확대되어 19세기 말에서 20세기 초에 이르기까지 거의 모든 성리학자가 이 문제를 다루었을 정도로 한국 유교의 전개 과정에 절대적 영향을 미쳤다 (이기론과 조선 당쟁과의 관계는 영원한 제국에 간략하게 설명되어 있음)


이 글을 읽고, 우리나라의 부자와 대통령 이하 고위 관료들은 어떠한가를 묻지 않을 수 없다. 청문회나 친일인명사전, 과거사 속에 은폐되었던 진상들을 볼 때, 우리는 더 이상 치욕을 치욕이라고 부를 수 없는 나라에 살고 있는 것이 아닌가 하는 생각이 든다.
현 정권이 말하는 실용이라는 말을 들으면, 헛구역질이 나온다. 실용이라는 단어의 반대편에 있는 말이란 무엇인가? 허례허식? 아님 이념? 아마 이념일 것이다. 그런데 우리나라가 광복 이후 무슨 이데올로기가 있었는가? 공산주의? 씨를 말렸다. 사회주의? 사회주의가 뭔지도 모르겠다. 그럼 민주주의? 우리나라에 민주주의가 있었다고? 꼴란 10년동안 그 비슷한 것 하려고 한 적은 있었다고 하더라.


이 실용을 보면 이 편 다음의 자한편 첫 구절이 떠오른다. ‘공자께서 이익에 대하여 말한 바는 극히 드물고, 하늘의 뜻과 어짐과 함께 하려 했다’ 8자한-01 : 子罕言利, 與命與仁 고 한다. 즉 군자(Leader)는 숭고한 이상과 올바른 국가관으로 국민에게 봉사하면 된다. 돈이 아니다. 돈은 누구나 벌고 싶어 지랄발광을 한다. 가뜩이나 지랄들을 해서 어지러운 판에, 대통령님까지 설쳐댈 필요는 없다. 그리고 잘사는 나라가 꼭 돈 많은 나라는 아니다. 행복한 나라가 잘사는 나라다.


이명박 정부 들어서 광우병 파동, 방송법, 사대강 사업 등에 있어서 국민들과 시비가 붙자, 한결같이 ‘국민들이 뭘 모른다, 소통을 해야 한다, 그것도 안되면 TV 광고라도 해야 한다, 그래서 무식한 국민에게 실상을 알려야 한다.’고 한다. 그러면서도 이에 대하여 제대로 된 실상을 알려준 바가 없고 늘 구랭이 담넘듯 넘어갔다. 그래서 늘 뭔지 모르게 불안했고, 우리는 “싫다는 걸 왜 굳이 하려고 하느냐? 이상하다. 또 기분 드럽다. 이러다가 나라 망하는 것 아니냐?”고 하는 것이다.
논어를 읽다보면, 공자는 2500년전 바다 건너에 살았던 사람이 아니라, 꼭 교직생활에서 은퇴하고 서울 어느 구석에 살고 있는 노인네 같다는 생각이 든다.


2013 / 07 / 29 김병권/새사연 부원장 [목 차] 1. 미국 시민은 생각보다 부자가 아니다?2. 신자유주의 30년, 부의 불평등도 악화3. 미국 ‘주식시장 민주화’의 허상4. 주택거품 붕괴, 중산층에게 더 고통이었다.5. 한국보다 주택관련 부채 더 많은 미국 가정 [본 문] 1. 미국 시민은 생각 보다 부자가 아니다? 이런 의문을 가져본 적이 있는가? 미국 시민은 우리보다 얼마나 부자일까? 당연히 우리와는 비교도 안 될 정도로 대다수 미국 시민들이 상당한 재산을 가지고 부유하게 살고 있을 것이라고 생각할 것이다. 미국과 관계를 맺은 지난 100년 동안 한국 사람들에게 미국은 언제나 기회의 땅이었고, 한국에서 미국으로 간 사람들은 늘 한국에 있는 사람보다 나은 생활을 한다고 보고 들었기 때문이다. 그런데 아래 [그림 1]을 보면 각국의 중간에 위치한 성인의 재산은 미국이 52,753달러로 평균 보다 아래였다. 그림에는 나와 있지 않지만 우리나라의 중위 가구(성인이 아니다)의 순자산은 1억 3800만원이었다. 달러 환산으로 보면 10만 달러가 조금 넘는데, 가구당 성인이 평균 2명이라고 해도 대략 미국과 유사하다는 결론이 나온다. 기대보다 미국 중간 가구는 그렇게 부자가 아니게 되는 셈이다. 물론 중위 값이 아니라 평균값은 많이 다르다. 미국 성인 평균 재산은 중간 값의 4.7배로서 약 25만 달러 정도이기 때문이다(우리나라의 경우 두 값의 차이는 공식적으로 두 배쯤 된다). 중간 값과 평균값이 크게 차이나는 것은 그 만큼 미국에서 부의 불평등이 심하다는 소리이기도 하다. 우리는 이처럼 미국이라는 나라의 국가 부나 빌게이츠와 같은 억만장자들의 부는 알고 있을지 모르지만 막상 미국 시민들이 가지고 있는 부에 대한 지식은 짧다. 경제위기 이후에도 주택거품, 거대한 가계부채, 심각한 소득 불평등 이런 것들을 단편적으로 인지하고 있을 뿐 종합적인 시야는 거의 없다. 많은 사람들이 미국 시민은 우리와 달리 대부분 주식투자를 하고 있기 때문에 주식 자산이 많은 비중을 차지할 것이라고 생각하는데 사실일까? 또 우리의 경우 전체 가계 대출 중에 주택담보대출 비중이 절반을 넘을 정도로 심각하다고 하는데 미국 시민들은 그렇지 않을까? 이런 질문들에 대해 압축적으로 잘 대답해 줄 수 있는 보고서가 있다. 미국 경제정책연구소(EPI)가 매년 발행하는 미국 노동실태 보고서의 부(Wealth)관련 부분이 그것이다. 2012년으로 12번째 업그레이드가 되어 2012년 11월에 발표되었다. 이 보고서를 토대로 미국 시민들 사이의 부의 불평등 정도가 어떤지 살펴보자. 2. 신자유주의 30년, 부의 불평등도 악화되었다. 가구나 개인의 부(Wealth, 경우에 따라서는 재산이라고도 번역)는 보통 ‘순 자산(net worth)'으로 나타낸다. 순 자산은 “특정 시점에서 금융자산(예금, 주식, 채권, 뮤추얼 펀드 등)과 비 금융자산(주거주택, 비 주거 부동산, 기타 유형 자산), 그리고 연금(퇴직연금 등)을 모두 합산한 것에서 부채(모기지 부채, 신용대출, 밀린 의료비, 학자금 대출, 기타 부채)를 뺀 것”이다. 순 자산은 다시 순 비금융자산(실물자산; net nonfinancial asset tangible)과 순 금융자산(net financial asset)으로 나눌 수도 있다. 순 실물자산은 부동산과 내구재에 모기지 부채를 뺀 것이다. 순 금융자산은 주식과 채권 뮤추얼 펀드와 은행예금에서 비 모기지 부채를 뺀 것이다. 임금소득 등 소득과 함께 부는 가족의 생활수준을 유지하기 위한 핵심 결정요인이다. 부는 교육과 훈련에 투자하는 것을 용이하게 해주고, 창업 밑천을 만들어주며, 은퇴 후 생활자금이 되기도 한다. 더욱이 당좌예금, 주식, 채권 같은 유동성 자산은 가계가 실업이나 질병 같은 응급상황에 대처할 수 있도록 해준다. 자동차나 컴퓨터, 주택 같은 유형 자산은 가족 구성원들이 직장이나 학교, 공동체 생활에 제대로 참여할 수 있는 능력을 갖게 하는데 직접적으로 영향을 준다. 그렇기 때문의 소득 불평등과 함께 부의 불평등을 살펴보는 것이 중요한 것이다... 보고서 전문을 보시려면 PDF 아이콘을 눌러 파일을 다운로드 받으시기 바랍니다. '주제별 이슈 > 경제, 노동, 주거' 카테고리의 다른 글


2013 / 07 / 08 김병권/새사연 부원장추천 보고서(17) 신자유주의 30년, 부의 불평등도 키웠다보고서 원문을 보시려면 PDF 아이콘을 눌러 파일을 다운로드 받으시기 바랍니다. [목 차] 1. 부의 불평등을 잘 언급하지 않는 이유2. 스웨덴에서 부의 불평등이 높은 이유3. 불평등 정도는 금융자산이 컸고, 영향력은 주택이 컸다.4. 신자유주의 시대에 부의 불평등 역시 심화되었다. [본 문] 1. 부의 불평등을 잘 언급하지 않는 이유 이제까지 불평등 문제를 다루면 대부분 소득 불평등이었다. 그러나 우리는 부동산과 같은 재산 보유 역시 못지않게 일부 계층에 편중되어 있다는 사실을 알고 있다. 누구는 고된 일 끝나고 돌아와 쉴 방 한 칸도 없는데 비해, 다른 어떤 사람은 집을 한 채도 아니고 여러 채 가지고 재산을 불려가는 경우를 심심치 않게 보고 듣는다. 또한 부잣집에서 태어나면 별 다른 노력 없어도 부모의 재산을 물려받아 계속 부자로 살고, 가난한 집에 태어났다는 이유만으로 개인의 잠재력과 무관하게 평생을 가난 속에서 살아야 할 운명을 짊어지는 경우도 수없이 보고 듣는다. 이런 것들은 ‘버는 것’의 차이 이전에 ‘보유하고 있는 것’의 차이로 인해 발생한다. ‘부(富,wealth)의 불평등’인 것이다. 불평등 가운데 ‘부의 불평등’이 왜 중요한지에 대해 이정우 교수는 이렇게 적시하고 있다. “부의 불평등은 그 자체가 소득 불평등 못지않게 중요한 사회적 문제일 뿐 아니라, 부가 낳은 수익으로 인해 다시 재산소득의 불평등이 발생하고 이것이 다시 부의 불평등을 가져오는 연쇄 작용을 일으킨다는 점에서 더욱 중요하다.”더구나 일반적으로 부의 불평등이 소득 불평등보다 심하기 때문에 “재산 소득을 평준화하고 부의 소유를 분산하는 것이 노동소득의 평준화 못지않게 중요한 정책과제”가 된다. 그렇다면 이토록 중요한 부의 불평등 문제가 왜 소득 불평등만큼 자세하고 다방면적으로 다뤄지지 못했을까. 여러 가지 이유가 있지만 그 중의 하나는 부의 분배를 정확하게 파악할 데이터나 방법이 마땅치 않다는 것이다. 이정우 교수는 자산표본조사 자료(우리나라의 경우 <가계금융조사>)나 조세 자료, 유산 자료를 활용하는 법, 또는 투자 소득 자료에서 자산을 역산하는 방법, 부유세(wealth tax)가 실시되는 나라에서는 이 과세 자료를 활용하는 방법 등을 예시하면서도 모두 허점이 많다고 적시하고 있다. 특히 부의 분배양상은 상위층으로 가면서 분포 경사가 소득분포에 비해 훨씬 가팔라지는데 이 부분에서 과소응답, 과소 신고할 가능성이 높아 일반적으로 불평등이 과소 추정될 수 있다는 것이다. 각 국가별 파악도 이처럼 어려우니 공통된 측정기준을 가져야 하는 국제비교는 더욱 어려울 수밖에 없을 것이다. 때문에 부의 불평등 정도를 측정하는 ‘가계 순자산 지니계수(Gini coefficient of household net worth)'를 국제 비교하는 예시가 가계 소득 지니계수 국제비교에 비하면 거의 잘 나타나지 않았던 것이다. 그런데 2007년부터 Luxembourg Wealth Study(LWS)가 이런 문제를 부분적으로 해결하기 위한 작업을 했고 그 결과 국제 비교가 가능한 11개국의 부(Wealth)의 자료가 정리되었다. 그 나라들은 오스트리아, 캐나다, 핀란드, 독일, 일본, 이탈리아, 룩셈부르크, 노르웨이, 스웨덴, 영국, 미국이다. 여기에서 사용된 자산과 부채 자료는 4가지 금융자산(예금, 채권, 주식, 뮤추얼 펀드)과 비 금융자산(주거와 투자 부동산), 그리고 부채다. 이런 가운데 OECD가 <소득분배와 성장개선 정책(Income Distribution and Growth-enhancing Policies)> 프로젝트를 위한 기초 보고서로서 "(소득 불평등 완화와 더 나은 성장- 양립 가능한가?(Less Income Inequality and More Growth - Are They Compatible?)“라는 일련의 보고서 시리즈를 2012년에 발표했고, 그 안에 LWS의 자료를 토대로 부의 불평등 국제 비교 보고서도 포함되어 있었다. 아직 자료 자체가 부족하고 보고서 내용도 간략하지만 시도 자체가 매우 의미가 있어 여기에 소개해본다... 보고서 전문을 보시려면 PDF 아이콘을 눌러 파일을 다운로드 받으시기 바랍니다. '주제별 이슈 > 경제, 노동, 주거' 카테고리의 다른 글


2013 / 05 / 08 새사연/부동산 정책모임 번역 새로운 사회를 여는 연구원의 부동산 정책 모임은 유럽연합사회주택위원회(CECODHAS Housing Europe)와 국제협동조합연맹의 주택분과(International Co-operative Alliance Housing)가 함께 발간한 “Profiles of a Movement: Co-operative Housing Around the World"를 통해 세계주택협동조합의 역사와 현황에 대해 소개하고자 한다. 새사연이 직접 국제협동조합연맹의 주택분과로부터 저작권 이용허가를 받아 번역한 본 자료는 총 22개국의 주택협동조합들의 사례들을 담고 있다. 주택협동조합이 이 국가들에서 왜 필요했고, 누가 어떤 과정을 통해 주택협동조합 운동을 이끌어 왔으며, 이에 대한 정부와 시민 사회의 역할은 어떠했는지, 그리고 이들 국가들에서 주택협동조합은 어떤 긍정적 혹은 부정적 유산들을 남겼는지에 대해 본 자료는 잘 설명하고 있다. 사회적 협동조합의 형태를 가진 진정한 의미의 주택협동조합을 경험할 기회가 없었던 우리에게 있어서 본 자료는 좋은 지침서의 역할을 할 수 있을 것이라고 생각한다. 본 자료를 통해 약 1세기 전부터 있었던 주택협동조합 운동의 역사를 접하면서 협동조합이라는 우리에게는 아직 새로운 아이디어에 대해 좀 더 친숙해질 수 있는 기회를 가질 수 있길 기대한다.(편집자 주) 스웨덴 협동조합 역자 요약스웨덴에서 주택협동조합은 조합원의 지분 소유를 통한 거주권 보장에 중점을 두고 발전하였다. 조합원은 시장에서의 지분거래를 통해 주택을 판매할 수 있고, 전대도 일정한 조건 하에서 허락되었다. 초기에 정부는 주택협동조합이 저소득층에게 저렴한 가격의 주택을 공급할 수 있도록 보조금을 제공하였지만, 이러한 정부의 지원은 1990년대를 기점으로 중단되었다. 이에 따라 지금은 일반 조합원들이 조합 개발 비용의 대부분을 부담하고, 부족한 부분은 민간 금융기관으로부터 대출을 받아 충당하는 구조로 자리 잡게 되었다. 소극적이었던 정부와 대조적으로 주택협동조합들이 스스로 조직한 HSB와 Riksbyggen 등의 전국 연합들은 연대의 기치 아래 적극적 지원활동을 전개하였다. 사실상 비영리 건설회사의 역할을 한 이 두 연합 조직은 개별 주택협동조합들을 위한 주택 개발에 앞장섰다. 그리고 개인이 조합지분을 구매하는데 필요한 자금을 모을 수 있도록 우리나라의 입주자 저축과 유사한 저축 시스템을 제공하기도 했는데, 이는 다른 국가의 주택협동조합에서는 찾아보기 어려운 독특한 제도적 특징으로 볼 수 있다. 또 미분양 조합주택을 구입해주는 등 개별 조합에 대한 재정적 보호 역할도 충실히 수행하였다. 이런 토대 위에서 스웨덴 주택협동조합들은 시장화의 거센 바람에도 불구하고 가치 있는 대안적 주거형태로서 여전히 인정받고 있다. 이는 무려 22%에 달하는 총 주택 대비 협동조합주택 비율을 통해서도 잘 알 수 있다. 역사스웨덴에서 주택협동조합은 극심한 주택 부족 문제 해결과 투기 방지를 위한 대안으로서 나타났고, 주로 소유형 주택협동조합(a tenant ownership co-operative)의 형태를 띠었다. 스웨덴의 임차인 조직들은 1923년 주택협동조합의 개발을 촉진하고, 자신들의 이익을 정치적으로 대변할 수 있는 HSB Riksforbund라는 연합조직을 만들었다. 이 조직의 목적은 다수의 사회 구성원들에게 양질의 주택을 제공하고, 주거복지를 향상시킬 수 있는 다양한 방안들을 제시하는 것이었다. 스웨덴의 협동조합주택 소유 시스템은 이른바 ‘부모-자녀 개발 모델(mother-daughter develop model)’을 통해 성공적으로 뿌리를 내렸다. 이 시스템 하에서 협동조합 연합조직(부모 혹은 2차 협동조합)은 주택을 건설하였으며, 이를 개별 협동조합(자녀, 1차 협동조합)에게 판매한다. 주택 관리 서비스에 있어서도 개별 주택협동조합은 주로 HSB 지역조직을 통해 행정 및 관리 서비스를 제공받는다. 이런 방식에 의해 각각의 주택협동조합은 그들의 상부단체와 지속적으로 긴밀한 관계를 유지해왔다... 보고서 전문을 보시려면 PDF 아이콘을 눌러 파일을 다운로드 받으시기 바랍니다.


- 지역을 대표하는 팀으로 지역 시민들에게 다가가야 한다
[스포탈코리아] 현재 프로축구 K리그 팀들은 과거처럼 단순히 승리와 우승을 위해 존재하지 않는다. 이제는 팬들을 모으기 위해 경기장 밖으로 나가, 봉사활동을 비롯한 다양한 사회공헌활동을 통해 연고지와 함께 하려 한다.
그러나 국내 프로스포츠팀들의 사회공헌활동은 미진하다. 분명 다양하게 준비하고 열심히 하지만 무언가 부족함이 느껴진다. 과연 무엇인 문제일까? 이를 알기 위해 일찌감치 중요성을 인지하고 활발하게 사회공헌활동을 펼치고 있는 일본으로 건너갔다. J리그 팀들의 사회공헌활동을 통해 K리그에 필요한 점이 무엇인지 파악할 수 있으리라 본 것이다.
‘스포탈코리아’는 총 4회에 걸쳐 한국과 일본 프로축구팀의 사회공헌활동을 비교, 분석한 보도를 연재한다. 이를 통해 K리그 팀들이 지금보다 더 나은 사회공헌활동을 펼치길 기대한다.
① 일본 J리그 팀의 사회공헌활동에는 특별한 이유가 있다


최근 몇 년 사이에 국내 프로스포츠 팀들의 사회공헌활동이 활발히 이루어지고 있다. 과거에는 시즌이 끝난 뒤 선수단이 불우이웃을 돕기 위한 봉사활동이 주를 이루었다면, 요즘에는 시즌 내내 수시로 팬들을 만나는 다양한 스킨십 활동으로 사회공헌활동을 벌이고 있다.
K리그 팀들도 너나 할 것 없이 사회공헌활동에 집중하고 있다. 그러나 K리그 팀들의 사회공헌활동을 지켜보면 ‘다른 팀이 하고 있기 때문에 우리도 한다’는 느낌을 지울 수 없다. 분명 사회공헌활동을 위해 선수들을 데리고 경기장 밖으로 나가지만 구체적인 목적 없이 그저 팬을 만나는 것에 치중하기 때문이다.
이는 어느 한 팀을 특정해서 지목할 수 없다. 대다수 팀들의 사회공헌활동을 보면 천편일률적이라 할 만큼 특징 없이 비슷하다. 유소년을 대상으로 축구 클리닉을 하거나 짧은 시간 초, 중, 고를 방문해서 이벤트를 할 뿐이다.
또한 일회성 활동이 부지기수다. 선수를 앞세워 물품 판매 등의 활동을 했지만 이것이 꾸준히 이어지지는 않고 있다. 선수의 최근 인기를 이용해서 이슈를 일으키려는 의도일 뿐이다. 이는 구단이 사회공헌활동을 통해 무엇을 얻겠다는 목적 의식이 실종됐기 때문이다.
그렇다면 현재 K리그 팀들의 사회공헌활동에 필요한 점은 무엇일까? ‘스포탈코리아’는 2018시즌 K리그1 우승을 차지한 전북현대와 지난해 창단한 프로 2년차 안산그리너스를 통해 그 해답을 찾아보려 한다.


전북현대는 대외적인 사회공헌활동의 숫자는 상대적으로 적다. 구단 자체적으로 집계하는 연간 사회공헌활동은 약 50회 정도다. 주 1회 가량 사회공헌활동을 벌이고 있는 셈이다. 분명 생각보다는 많지 않은 숫자다.
그러나 이것은 대외적으로 알리는 사회공헌활동의 횟수다. 선수들이 산간벽지 초등학생들을 홈경기 때마다 초청한다. 유소년 선수들은 지역 내 단체를 찾아 봉사활동을 벌인다. 이러한 활동이 포함되지 않은 횟수다. 전북현대 김상수 홍보팀장은 “이런 것까지 합하면 100회 이상이다. 물론 많은 횟수는 아니”라고 말했다.
전북현대의 사회공헌활동 횟수가 상대적으로 적은 것은 팬들을 향한 접근 방법을 달리하기 때문이다. 전북현대는 1994년 창단해 올해로 24주년을 맞았고 수많은 우승을 차지했지만, 구단 내부적으로는 여전히 지역민들이 구단에 대한 인식이 부족하다고 여겼다. 올 시즌 K리그1 경기에서 경기당 1만 1,715명이 입장했지만 전북현대는 팬층이 늘어나지 않는다고 보고 있다.
김상수 팀장은 “설문조사를 하니 전북현대를 모르는 사람들이 의외로 많았다. 이동국도 모르는 사람이 있을 정도였다. 그 결과를 보고 우리가 뭐하는 거였나 싶었다”며 예상 밖의 결과에 놀랐다고 했다. 그는 “결국 경기장에는 오는 사람만 왔다는 의미였다. 그래서 봉사활동을 하더라도 구단에 대한 인식이 먼저여야 한다고 판단했다”고 설명했다.
전북현대는 경기장이 있는 전주시를 비롯해서 클럽하우스 소재지인 완주군, 익산시, 고창군, 무주군, 진안군 등 전라북도 내 지자체와 파트너십을 맺고 팀을 알리고 있다. 김상수 홍보팀장은 “구단에 대한 인식이 중요하다. 그래서 지자체와 연계해 협력해야 한다”고 말했다.
그래서 전북현대는 팬들을 만나는 스킨십 활동에 많은 비중을 두고 있다. 선수들이 급여의 1%를 기부해 사회공헌활동을 위한 예산을 준비한다. 그리고 선수들이 지역 행사를 방문해 팬들을 만나고 사인회를 통해 팬들과 직접적인 소통을 하는 것이다. 간단한 활동일 수도 있지만 팬들을 가장 가까운 거리에서 만날 수 있는 효과적인 방법이기도 하다.
산간벽지 초등학생을 초청하고 신학기 때마다 초등학교를 방문해 학용품을 선물하는 활동도 마찬가지다. 어린 시절에 좋은 기억을 심어줘 전북현대라는 축구단을 인식시키기 위함이다. 김상수 팀장은 “즐거웠던 추억을 심어주는 것이 중요하다. 아이가 자라서 생각할 때 어린 시절 가장 즐거웠던 추억이 축구장을 가는 것으로 떠올린다면 자신의 아이에게도 좋은 기억을 심어주지 않겠는가”라고 말했다.
분명 전북현대의 사회공헌활동은 부족한 점이 있다. 그렇지만 팀을 인식하는 것이 현재의 목적이라는 점에서는 최선의 활동이기도 하다. 지역에 팀이 인식되지 않았는데 여러 기관, 단체와 사회공헌활동을 함께 하기는 쉽지 않은 일이다.


김상수 팀장은 “우리는 한 가족 모두가 전북현대를 알고 사랑하며 자랑스러워 하는 팀을 만들고 싶어 한다. 그러려며 지금보다 팀에 대한 인식이 커져야 한다. 그래서 우리는 내 팀이라는 인식을 갖게 하기 위한 활동을 먼저하고 있다. 인식을 해야 그 다음 사회공헌활동을 하는데 있어 지역민들이 받아들이기 쉽다”고 전했다.
국내 프로스포츠 팀들은 역사가 오래 됐지만 여전히 연고지역 내에서의 인식이 부족하다. 전북현대의 활동은 그런 국내의 현실 속에서 무엇이 우선인지 판단하고 진행하는 모습이다. 사회공헌활동이 1~2년만 하고 끝나는 것이 아니라는 점에서, 전북현대의 스킨십 활동은 미래에는 분명 긍정적인 작용을 할 전망이다.


안산그리너스는 최근 사회공헌활동을 300회 했다는 내용의 보도자료를 배포했다. 이를 접한 타 구단 관계자들은 “어떻게 300회를 할 수 있느냐”며 놀라움을 감추지 못했다. 매일 1번씩 사회공헌활동을 해야 가능한 숫자이기 때문이다.
안산그리너스는 지난해 창단한 시민구단이다. 시민구단으로 창단한 만큼, 창단 초부터 시민들에게 다가가는 활동을 중점적으로 진행했다. 그래서 안산그리너스에는 타 팀과는 다른 사회공헌활동만 전담하는 직원이 있다. 팀 창단과 함께 입사한 이제영 씨는 안산그리너스의 사회공헌활동을 전담하고 있다.
이제영 씨는 안산그리너스가 창단하기 전인 2016년에 J리그 반포레고후에서 2개월간 인턴십을 했다. 반포레고후는 J리그 내 대표적인 시민구단이면서 엄청난 횟수의 사회공헌활동을 하는 팀으로도 유명하다. 이제영 씨는 짧은 시간이었지만 반포레고후에서 일하며 몸으로 직접 사회공헌활동을 체험했다. 이것은 그대로 안산그리너스의 사회공헌활동으로 이어지고 있다.
안산그리너스는 하루에 3차례 가량의 사회공헌활동을 한다. 대부분이 일주일에 1차례씩 진행되지만 매일 다른 프로그램으로 안산시민들에게 다가서고 있다. 이제영 씨는 “처음 기관, 단체에 연락했을 때 사진 찍으러 오는 것이며 오지 말라고 했다”고 떠올렸다. 보여 주기식으로 도우려는 것은 필요 없다는 의미였다.
이제영 씨는 사회공헌활동을 위해 3~4차례씩 미팅을 가지며 진정성을 나타냈다. 안산시민을 위해 창단한 팀인 만큼 안산시민을 위해 봉사하겠다는 의지를 피력했다. 그렇게 하나씩 마음의 문을 열기 시작했고 이제는 안산그리너스의 사회공헌활동은 지역 내의 명물이 됐다.
현재 안산그리너스는 11개의 프로그램을 매주 진행하고 있다. J리그 팀들이 강조했듯이 이제영 씨도 “일회성이 아닌 꾸준히 하는 것이 중요하다”고 했다. 꾸준한 진행과 진정성 있는 행보로 건강 관련 프로그램들은 큰 인기를 얻고 있다. 이제영 씨는 “회비를 낼 테니 내년에도 해달라는 요청이 오고 있다. 물론 지금과 마찬가지로 내년에도 무료로 할 것”이라고 전했다.
안산그리너스가 펼치는 사회공헌활동의 특징은 선수들의 적극적인 참여다. 주말에 경기가 열리는 일정을 기본으로 할 때 선수들은 월, 화, 수요일에 주로 사회공헌활동에 동참한다. 봉사활동도 하고 안산시의 대표적인 특산품인 포도 수확을 하러 가기도 한다. 많이 참여한 선수는 30회 이상 참여할 정도다. 사회공헌활동을 통해 지역 품으로 들어가려는 구단의 방침을 코칭스태프와 선수단이 공감했기에 가능한 일이었다.
게다가 안산그리너스는 기업체의 후원을 통한 사회공헌활동도 병행하고 있다. 기업체가 제공하는 다양한 물품을 사회공헌활동을 하면서 기부하고 있다. 기업 입장에서는 자연스럽게 긍정적인 이미지로 홍보가 된다. 이제영 씨는 “현재 여러 기업체에서 문의가 오고 있다. 향후에는 사회공헌활동용 유니폼에 사회공헌활동 메인 스폰서를 노출하는 방법도 생각 중”이라고 했다.
물론 이 같은 활동이 직접적인 관중 증대로 이어지지는 않는다. 안산그리너스의 올 시즌 경기당 평균 관중은 1,726명이다. 분명 기대에는 밑도는 수치다. 그러나 이제영 씨는 “중요한 것은 안산시민들에게 팀의 이미지를 심는 것”이라며 “안산시 70만 시민들이 1번씩은 경기를 보는 것이 목표다. 그 중 50%는 다시 안 올 수 있지만, 나머지 50%는 분명 안고 갈 팬이다. 그 분들이 더 방문하게 하고 싶다”고 했다.
안산그리너스의 사회공헌활동은 K리그 내 여러 팀들의 관심 대상이기도 했다. 몇몇 팀들은 안산그리너스의 사회공헌활동을 옆에서 지켜보며 참고하기도 했다. 하지만 어떤 팀들은 “안산그리너스 때문에 우리 팀도 힘들게 해야 한다”는 말을 했다. 사회공헌활동의 중요성을 간과한 현실과 동떨어진 발언이었다.
안산그리너스는 불편하게 바라보는 시선이 안타까울 뿐이었다. 안산그리너스의 사회공헌활동은 남에게 보여주기 위한 것이 아닌 재정적으로 열악한 시민구단으로서 안산시민들과 하나가 되기 위한 유일한 방법이기 때문이다.
이제영 씨는 “장기적으로 사랑받고, 사랑을 주기 위해 하는 것이다. 한국프로축구연맹이나 다른 팀에 보여주려는 것이 아니다. 우리 팀의 마케팅 이미지 플랜”이라고 강조했다.
이어 사회공헌활동의 왜 필요한지 피력했다. “선수에게 2~3억원을 투자했는데 실패하면 피해 여파가 크다. 그 돈을 지역에 투자하면 5~10년 뒤에는 큰 효과를 볼 수 있다”며 “사회공헌활동 횟수가 중요하지 않다. 안산시를 대표하는 팀으로서 안산시민들에게 다가가야 한다. 선수들도 안산시민이다. 시민과 시민이 같이 어우러지는 바람이 있다”고 했다.
어쩌면 K리그 팀들이 구단을 운영하면서 잊고 있던 가장 기본적인 자세일 수도 있다.


헤어지게 된다. 하지만 설탕엄마는 혼자된 외로움 때문에 소금아빠를 찾아가지만 다시 외면 당하고 만다. 너무나도 슬픈 나머지 울고 싶어도 얼굴이 녹아내릴까봐 울지 못하고 하늘이 자기 대신 울어주기를 바란다. 그러자, 바로 하늘에서 비가 내렸다. 소금으로 만든 집에 사 는 소금아빠는 비에 집이 녹아내려 흙으로 된 집에 사는 설탕엄마에게 찾아온다. 이렇게 두 사람은 다시 만나게 되었고 너무나도 기쁜 나머지 뽀뽀를 하게 되었는데 그만 딱! 하고 입 이 붙어버리고 말았다. 힘겹게 입을 떼어 내보니 설탕엄마 입에 묻은 소금이 맛있어지고 소 금아빠 입에 묻은 설탕이 맛있어졌다. 그래서 두 사람은 다시 행복하게 살았다는 내용의 동 화이야기이다.


아동문학보고서- 장르별 동화책 분석	최근 국내 아동문학의 경향을 설명하고 2000년대 이후 대표적인 아동문학 작품 정리	최근 국내 아동문학의 경향을 설명하고 2000년대 이후 대표적인 아동문학 작품을 5편이상 찾아 ...	아동문학의 장르중 그리책을 한권 선정하여 기본적 서지 사항(제목,글쓴이,그린이,출판연도,출판...	아동문학 장르중 그림책 한권 선정, (제목, 글쓴이, 그린이, 출판년도, 출판사, 내용요약) 을 정...	아동문학의 장르 중 그림책을 한 권 선정하여 기본적 서지사항(제목, 글쓴이, 그린이, 출판연도...	최근의 아동문학출판경향에 대해 장단점을 고찰해보고, 우리나라 출판시장 및 문학경험확장을 위...	[아동문학] 그림책 선정하여 서지사항(제목,글쓴이,그린이,출판연도,출판사,내용요약) 정리, 문...	[아동문학] <동화수업 활동 계획 및 구성> 동화책 즐거운 날 - 활동명 : 우리나라 명절에...	문학적 접근으로 활용하기 적절한 동화책을 선정하여 수업계획안 1부를 작성 - 작품소개 : 짜장...	최근 국내 아동문학의 경향을 설명하고 그러한 경향이 아동문학계에 미치는 긍정적 부정적 영향...	[아동문학] 최근 국내 아동문학의 경향을 설명하고 그러한 경향이 아동문학계에 미치는 긍정적,...	최근 출판된 동화책 읽고 사후활동 계획안	[아동문학] 최근 동화책을 읽고 난 후 다양한 사후 활동 계획및 내가 선택한 동화책 소개 및 영...	아동문학 - 세계 아동문학상 수상에 있어서 한국 동화책 작가들의 발전과정에 대해 설명하시오	시옷


가수 배진영이 첫 단독 팬사인회를 성공적으로 마쳤다.
배진영은 지난 4일 서울 상암동 스탠포드호텔과 5일 서울 강남구 삼익아트홀에서 열린 첫 번째 싱글 음반 ‘끝을 받아들이기가 어려워’ 발매 기념 팬사인회에서 국내외 팬들을 만나 특별한 시간을 보냈다.
배진영은 이틀에 걸쳐서 진행된 첫 번째 팬사인회를 통해 수 백명의 팬들과 마주했다. 팬들과 눈을 맞추고 다정하게 대화를 이어 나가며 호응을 얻었다.
배진영은 남다른 팬서비스로 팬들의 마음을 사로잡았다. 팬들이 준비한 소품을 활용하며 다양한 매력을 발산했다. 첫 단독 팬사인회인 만큼 팬들 역시 독특한 소품을 준비했고, 이에 배진영은 토끼와 해바라기, 조선시대 선비, 의사 등으로 변신해 재미를 더했다.
특히 배진영의 이번 사인회에서는 국내 팬뿐만 아니라 각국에서 온 해외 팬들 또한 눈길을 끌었다. 태국, 중국, 일본, 베트남, 인도네시아, 미국 등 다양한 국적의 팬들이 배진영을 만나기 위해 한국을 방문했다고 한다.


광주대학교(총장 김혁종) 간호학과가 보건복지부 ‘2020 간호대학 실습교육 지원사업’에 선정됐다고 7일 밝혔다. 광주·전남지역 대학 가운데 유일하다. 특히 광주·전남지역 사립대학이 사업 수행기관으로 선정된 것은 광주대가 처음이다. 광주대는 교육형 수행기관으로 선정됐으며, 올해 말까지 2억600여만 원을 지원받아 시뮬레이션 실습센터를 확충하는 등 학생들의 간호실무 역량 증진을 위해 다양한 프로그램을 운영할 계획이다. 지난 2018년에 시작된 간호대학 실습교육 지원사업은 간호대 학생들에 대한 임상실습 및 실기교육 강화를 통해 신규 간호사들의 병원 현장 적응력과 의료서비스 질을 높이는 게 목적이다. 광주대 장미영 간호학과장은 “이번 지원사업을 통해 학생들에게 놀라운 속도로 발전하는 의료 현장의 사례를 시뮬레이션을 기반한 실습 교육으로 접목할 수 있다”면서 “시대적 요구에 부응하고 선도하는 간호 인재를 양성하기 위해 최선을 다하겠다”고 말했다. 한편 올해 학과개설 11주년을 맞는 광주대 간호학과는 인증프로그램 등을 통해 2020년 간호사 국가시험에서 전원 합격했으며, 대학원 박사학위 과정을 개설·운영하는 등 지역을 대표하는 간호 인재 양성의 요람으로 자리매김하고 있다.


광주대학교(총장 김혁종) 산학협력단은 지난 4일 학교 인성관 창업교육실에서 ‘2020년 제1차 기술사업화 교내 통합설명회’를 개최했다. 이번 설명회는 학부(과) 교수와 산학협력중점교수 등을 대상으로 대학 발명의 저변 확대와 미래 유망기술의 발굴, 대학 비즈니스형 기술경영 활성화 방안 모색 등을 위해 마련됐다. 편양범 광주대 기술사업화센터장의 사회로 진행된 설명회는 이명복 교수의 광주대학교 지식재산권 및 기술이전 현황, 지식재산권 확산 지원사업 운영 방향 등의 주제발표에 이어 광주연합기술지주회사 자회사 설립추진방안에 대한 설명 및 질의응답으로 마무리됐다. 특히 광주대는 비즈니스 형 기술경영의 활성화를 통해 지역 기업과의 연계성장을 도모하고, 수익 창출을 위해 광주연합기술지주회사 자회사 설립을 적극적으로 추진할 계획이다. 이에 최근 주목받고 있는 건강·바이오 및 광·전자·에너지·자동차 및 스마트시티 등과 관련된 AI 관련 기술 및 기업을 발굴하는데 총력을 다할 방침이다. 편양범 기술사업화센터장은 “지식재산권 출원 활성화, 시장수요가 반영된 유망기술 발굴, 연합기술지주회사 자회사 설립이 원활하게 이뤄진다면 산학협력의 활성화는 물론 학생들의 취업에도 많은 도움이 될 것이다”고 말했다. 한편 광주대는 산학협력단과 연계된 가족기업과 지식재산권에 관심 있는 재학생 등을 대상으로 2차 통합설명회를 가질 예정이다.
광주대, 광주시미술대전 사진부문 대거 수상


광주대학교(총장 김혁종) 작업치료학과 방요순 교수가 ‘2020년 한국엔터테인먼트산업학회 춘계학술대회’에서 학술상을 받았다. 방 교수는 ‘인지자극 활동프로그램이 경도인지장애 노인의 인지기능, 자기효능감, 우울에 미치는 영향’ 등의 우수논문을 다수 발표해 학회학문 발전에 이바지한 연구자로 인정받았다. 방요순 교수는 “앞으로도 의료 및 보건계열의 학문적 발전에 이바지할 수 있도록 연구에 더욱 매진하겠다”고 말했다. 한편 (사)한국엔터테인먼트산업학회 학술대회는 ▲지속가능한 학술대회 및 학술교류협력 강화 ▲각 분야 연구동향 파악 및 교류협력 ▲새로운 학술대회 패러다임 창출 ▲국제 유관기관과의 다양한 네트워크 형성에 목적을 두고 있다.


광주대학교(총장 김혁종) 대학일자리센터는 재학생 20여 명을 대상으로 학교 행정관 취업지원전용강의실에서 입사지원서 ‘Check&Complete’ 특강을 진행했다고 2일 밝혔다. 입사지원서 ‘Check&Complete’ 특강은 대학일자리센터가 외부 강사 등을 초청해 학생들의 취업을 돕기 위해 마련한 맞춤형 지원 프로그램이다. 이번 특강은 2020년 채용 트렌드 바로알기, 이력서 작성법 안내, 자기소개서 대표항목 작성법 안내, 역량카드로 쉽게 쓰는 입사지원서 등을 주제로 진행됐다. 광주대 호심인재개발원 윤홍상 원장은 “이번 특강은 비대면 간담회와 상담 프로그램을 통해, 입사지원서 작성법을 직접 배우고 싶어하는 학생들이 참여했다”면서 “코로나 19로 인해 취업 준비에 어려움을 겪고 있는 학생들을 위해 다양한 프로그램을 마련하겠다”고 말했다.
광주대, 광주 남구와 도시재생 전문가 양성한다
광주대학교(총장 김혁종)가 광주광역시 남구와 손잡고 지역 맞춤형 도시재생 전문가를 양성한다. 광주대는 1일 학교 행정관 6층 교육혁신지원실에서 광주 남구와 도시재생 전문인력 양성을 위한 업무협약을 체결했다. 이날 협약식은 김혁종 광주대 총장과 김병내 광주 남구청장, 김현종 광주대 기획처장, 류병양 광주 남구 지역혁신국장, 한규무 광주대 교무처장, 정석희 광주 남구 도시재생과장 등이 참석해 열렸다. 광주대와 광주 남구는 이번 협약을 통해 ▲도시재생 관련 교육과정 개발 및 운영 ▲전문인력 맞춤 활용을 위한 연계 프로그램 계획 및 지원 ▲유관 조직과의 공동사업 발굴 및 추진 ▲거점 교육기관과 도시재생 협력체계 구축 ▲도시재생 계약학과의 직원 교육과 지원 ▲기타 도시재생 관련 연구와 사업 지원 등을 협력해 나가기로 했다. 이와 함께 양 기관은 현재 진행 중인 양림동·사직동·백운동 도시재생 뉴딜사업에 박차를 가하는 한편, 다양한 도시재생 사업을 펼쳐나갈 계획이다. 김혁종 광주대 총장은 “이번 협약을 통해 도시재생 뉴딜사업 뿐 아니라, 전문인력 양성을 위해 다양한 프로젝트를 추진해 나갈 수 있게 됐다”면서 “아름답고 활기찬 남구를 만드는데 협력해 나가겠다”고 말했다. 김병내 광주 남구청장은 “광주대가 도시재생 전문인력 양성사업에 선정됨에 따라 우리 지역 뉴딜사업에 힘을 얻게 됐다”면서 “남구와 광주대가 상호협력해 지역발전을 위한 도시재생 사업을 추진하겠다”고 말했다. 호남지역 대학 가운데 유일하게 국토교통부 주관 ‘도시재생 전문인력 양성사업’에 선정된 광주대는 호남·제주권의 대표적인 도시재생 거점 교육기관을 목표로 도시재생 분야에 특화된 석·박사급의 창의 융·복합형 인재를 양성한다. 올해 도시재생 대학원 석·박사 과정을 신설하고 학과를 개편하는 등 도시재생 닥터(UR-Doctor)를 양성하기 위한 교육과정을 새롭게 추진할 방침이다. 도시재생 석·박사 과정은 이론 교육과 함께 도시재생지원센터 등과 연계한 실습 등의 교육과정을 운영할 계획이다. 모집인원 등의 세부사항은 현재 논의 중이다. 도시재생 전문인력 양성사업은 최근 도시재생 뉴딜사업이 확대되면서 한국토지주택공사(LH)와 거점대학 간 협의체를 구성하고 효과적인 인력양성 체계를 구축하기 위해 추진됐다. 거점대학은 광주대를 포함해 고려대, 경북대, 경성대, 인하대, 충북대 등 6곳이 선정됐다.
광주대 윤석년 교수 방송통신규제심사위원회 위원장 위촉


광주대학교(총장 김혁종)가 지역 어린이들의 건강한 식습관 형성을 위해 힘쓰고 있다. 광주대가 위탁·운영하는 광주광역시 남구 어린이급식관리지원센터(센터장 서동주 식품영양학과 교수)는 27일과 28일 학교 백인관 앞에서 어린이집 등 지역 보육 기관을 대상으로 영양교육에 필요한 ‘완이두이콩이의 영양만점 꾸러미’를 전달했다. 어린이급식관리지원센터가 직접 제작한 영양만점 꾸러미는 5대 영양소가 그려진 식품 구성 왕관과 실제 식품으로 구성되어 있으며, 아이들이 ‘보고, 만져보고, 먹어보고, 느끼’는 신체활동을 통해 건강한 식재료에 대한 흥미를 자극하고 각 식품군의 종류와 역할 등을 알려준다. 또 영양만점 꾸러미와 함께 전달된 편식예방 꾸러미에는 어린이들이 싫어하는 고구마와 완두콩, 당근, 사과, 우유 등을 담아 식재료와 친해질 수 있도록 했다. 코로나19 확산 예방을 위해 학교 백인관에 마련된 어린이급식관리지원센터 체험관 운영이 중단됨에 따라 외부에서 Drive Through 방식으로 식품 꾸러미를 전달했으며 보육 기관을 통해 각 가정으로 배부할 계획이다. 서동주 광주대 남구 어린이급식관리지원센터장은 “식품 꾸러미를 통해 어린이들이 다양한 식재료에 대한 흥미를 가지고, 균형 잡힌 건강한 식습관 형성에 도움이 되기를 바란다”고 말했다. 한편 남구 어린이급식관리지원센터는 지난 2014년부터 남구 지역 어린이집과 유치원, 지역아동센터 196여 개소의 어린이 급식소를 대상으로 위생·안전 및 영양 등에 대한 전문적 관리와 교육 프로그램 등을 지원하고 있다.


광주YMCA 제43대 이사장으로 선임된 광주대학교 신문방송학과 류한호 교수가 28일 오후 5시 광주YMCA 2층 무진관에서 취임식을 갖는다. 이날 행사는 최협 광주YMCA 재단 이사장의 인사말과 제42대 표경식 이사장 이임식, 임원 교체식, 제43대 류한호 이사장 취임식 순으로 진행된다. 또 이용섭 광주광역시장과 김흥수 한국YMCA전국연맹 이사장은 축사를 전할 예정이다. 류한호 교수는 “올해 창립 100주년을 받은 광주YMCA는 광주시민과 함께 하는 새로운 백년을 설계하고 실천해야 하는 시기다”면서 “광주YMCA가 좀더 열린 공간이 되고 광주시민들이 가진 민주와 인권, 평화의 에너지와 융합해 당당하고 따뜻한 광주공동체를 만들어가는데 노력하겠다”고 말했다. 한편 류한호 교수는 광주전남 민주언론시민연합 의장과 문재인정부 제1기 국가균형발전위원회 위원, 광주시지방분권협의회 상임대표, 한국언론학회 이사를 역임했으며, 지역신문발전위원회 위원장으로 활동하고 있다.
자율개선 대학 선정


안녕하세요. 저는 산업공학, 컴퓨터 공학을 전공하는 2학년 학부생 입니다! 대학원 진학을 희망하고 있어 HCI 정보를 찾다 우연히 이 블로그를 들어오게 되었는데, 좋은 글이 너무 많아 시간가는줄 모르고 다 읽어버렸네요! 아직 모르는게 많은 제게 이런 좋은 글을 통해 석박사 생활을 간접적으로 체험할 수 있게 해주셔서 감사합니다 ㅎㅎ 앞으로의 연재도 기대하고 있을게요. 존경합니다!
안녕하세요, 댓글 고맙습니다. 제 글이 도움이 되었다니 다행이네요. 🙂 앞으로의 진로 고민 치열하게 하시고, HCI 연구를 하게 되면 뵐 수 있기를 기대합니다.


드디어 3편이네요!! 지난 CHI’15에서 형이랑 말하기 어려웠던 게 기억나네요. 사람들이 형 주변에서 계속 이야기를 하려고 몰려드는 걸 보고 이 분야에서는 스타연구자에 올라섰구나 했었어요. Cobi프로젝트를 진행한 것은 와우네요. Haoqi가 사진이랑 다르게 엄청 완벽주의자라는 것도 사실 잘 상상이 안가구요 -_-;
그런가? CHI’15에서는 워낙 대전이랑 서울 왔다갔다 하느라고 학회 자체에 오래 못 있느라 사람들 만나기가 어려웠지 ㅎㅎ Haoqi 실제로는 보기만 해도 좀 그런 기운이 느껴지는데, 역시 사진은 믿을게 못 된다는…


초중고 학생들에게 세계사는 외울 것이 많은 과목으로 여겨지는 듯하다. 사실 시험공부를 위한 역사 과목이라고 한다면 아주 다른 말은 아니다. 그만큼 역사는 우리가 한눈에 다 알 수 없을 만큼 방대한 양의 기록이다. 우리의 역사는 물론이고 전 세계의 역사를 좀 더 쉽고 재미있게 알 수 있는 방법이 있다면 역사를 공부하는 초중고 학생들에게 역사 공부가 어려워 기피하는 과목이 아닌 흥미진진한 과목이 될 것임은 자명하다. 그런 의미에서 이 책 <세계사를 보다> 시리즈는 학생들을 위해서 아주 적합한 역사 교재가 될 것이다.... 더보기
초중고 학생들에게 세계사는 외울 것이 많은 과목으로 여겨지는 듯하다. 사실 시험공부를 위한 역사 과목이라고 한다면 아주 다른 말은 아니다. 그만큼 역사는 우리가 한눈에 다 알 수 없을 만큼 방대한 양의 기록이다. 우리의 역사는 물론이고 전 세계의 역사를 좀 더 쉽고 재미있게 알 수 있는 방법이 있다면 역사를 공부하는 초중고 학생들에게 역사 공부가 어려워 기피하는 과목이 아닌 흥미진진한 과목이 될 것임은 자명하다. 그런 의미에서 이 책 <세계사를 보다> 시리즈는 학생들을 위해서 아주 적합한 역사 교재가 될 것이다. 또한, 성인들에게도 역사 교양서적으로 추천해도 손색이 없을 듯하다.
역사 공부를 할 때 가장 중요한 것은 무엇일까. 주요 인물과 사건을 시간의 흐름에 따라 나열해가며 공부하는 것도 중요하겠지만 무엇보다 전체적인 흐름을 파악하는 것이 중요하다 하겠다. 이것은 비단 역사 공부에만 국한된 것은 아니다. 어떤 과목을 공부하던지 자신이 하고자 하는 분야의 전체적인 흐름을 파악한 후에 하나씩 세부적인 내용을 중점적으로 공부해 나가는 것이 중요하다. 그런 면에 있어 <세계사를 보다> 시리즈는 기존 학교에서 배우던 방식에서 탈피하여 역사 이야기의 중간중간 이야기와 관련된 지도, 그림, 사진, 일화 등을 덧붙여 이야기를 한층 더 쉽게 이해할 수 있도록 돕고 있다.
이 책을 읽다 보면 마치 저자가 다녀온 역사의 현장 속에 있는 듯한 착각을 불러일으킨다. 그것은 바로 이 책에 실린 수많은 사진들은 저자가 전 세계를 여행하며 역사 현장을 답사하며 직접 카메라에 담은 사진들이기 때문이다. 그래서일까. 어떤 세계사 교양서적보다 역사 현장의 생생함을 느낄 수 있는 듯하다. 역사의 현장에 직접 가보는 것만큼 더 나은 역사 공부가 어디 있을까. 이 책을 읽는 청소년 또는 성인 독자들은 저자의 발자취를 따라 살아있는 역사 현장을 돌아보게 될 것이다.
앞서 말했듯이 세계사는 예전이나 지금이나 공부하기 힘든 과목으로 여겨지고 있다. 단순히 외우기식의 주입식 공부 방식으로 인한 잘못된 인식의 결과가 아닐 수 없다. 습관처럼 되어버린 잘못된 인식을 단번에 바꾸기란 쉽지가 않다. 다만, 이 책을 통해 세계사도 누구나 쉽고 재미있게 공부할 수 있다는 것을 알았으면 좋겠다. 역사란 현재를 살아가는 우리들에게 미래의 모습을 보여주는 거울이다. 우리가 역사에 관심을 갖고 바로 알아야 되는 이유이기도 하다. 그동안 역사가 어렵게만 느껴졌던 초중고 학생들에게 그리고 성인 독자들에게 이 책을 추천하고 싶다. 닫기


산에 들에 가을이 내려앉으니 나무들도 오색빛깔의 단풍으로 옷을 갈아입기 시작했다. 뜨끈하게 데워진 방 안에만 틀어박히고 싶은 추위가 몰려오기 전에 이번 주말 테마파크와 리조트들이 준비한 ‘단풍 축제’로 여행을 떠나보는 것은 어떨까. 하루 평균 20~25㎞의 속도로 남하하는 단풍을 놓치면 또 1년을 기다려야 하니 서둘러 계획을 세우고 짐을 싸야 한다.
경기도 용인의 에버랜드는 취향에 따라 단풍 구경을 할 수 있는 3색 코스를 마련했다. 에버랜드에는 수천 그루의 나무들이 울긋불긋 물들어가고 있으며 오는 20~30일 단풍이 절정에 이를 것으로 예상된다. 꽃과 나무가 우거진 자연에서 여유롭게 가을을 느끼고 싶다면 ‘힐링’ 코스를 추천한다. 장미원 인근 ‘은행나무길’에서는 장미성부터 로즈기프트 상품점까지 120ｍ 동선을 따라 노랗게 물든 은행나무가 이어져 황금빛 단풍 산책을 즐길 수 있다.
어트랙션 마니아라면 아찔한 놀이기구를 즐기며 자연을 감상할 수 있는 ‘스릴’ 코스가 제격이다. 단풍이 수려하게 펼쳐진 산 중턱에 있는 ‘티 익스프레스’는 나무로 만든 놀이기구를 타고 최고 지점인 56ｍ 낙하지점에서 에버랜드 단풍을 한눈에 볼 수 있는 명소다. 슈퍼 플룸라이드 ‘썬더폴스’는 사면이 울창한 나무들로 우거져 있어 급류타기 보트에 탑승한 채 붉게 물든 단풍을 구경하며 20ｍ 높이에서 급강하까지 체험할 수 있다.
마성 톨게이트부터 에버랜드 정문까지 이어지는 약 5㎞ 구간을 드라이브로 즐기는 ‘상쾌’ 코스도 훌륭하다. 에버랜드 주변의 호암호수에서는 수면 위로 산의 단풍이 그림처럼 투영된 장관을 구경할 수 있다.
경기도 광주에 위치한 곤지암리조트는 다음달 4일까지 ‘화담숲 단풍축제’를 진행한다. 해발 500m의 발이봉 자락에 자리한 화담숲은 400여종의 다채로운 단풍나무 품종을 보유하고 있다. 곤지암리조트는 단풍축제 시즌을 맞아 다양한 패키지도 출시했다. 객실 1박과 스파 이용권 2장으로 구성된 ‘패밀리 스파 패키지’는 15만5,000원부터, 객실 1박과 유명 셰프 레이먼 킴의 요리로 구성된 ‘미라시아 조식 패키지’는 14만5,000원부터 이용할 수 있다.


프랑스에서 조선에 파견된 가톨릭 선교사. 파리 외방전교회 소속으로 1881년 조선에 와서 선교에 힘쓰다가, 1885년 파리대학 학장이 되어 돌아갔다. 5년 후인 1890년에 제7대 조선교구장인 백 블랑 주교가 선종(사망)하자 그 뒤를 이어 제8대 조선교구장으로 임명되어 다시 조선에 발을 디딘다. 이후 천주교의 교세 확장을 위해 노력하며, 신학교를 창설하고 명동성당 등을 건립하였다. 독일 성 베네딕토회에 조선 진출을 요청하여, 베네딕토회 독일인 신부들과 수사들이 서울 백동(現 혜화동)에 수도원[1]을 세워 활동하게 했다.
한국어와 한문에 능했고 한국 천주교와 관련된 역사자료를 수집했다. 안중근 토마스 의사와도 교류가 깊었다. 그 외에 <황사영 백서>를 프랑스어로 번역하기도 했다. 뮈텔 본인은 황사영 백서 사건에 대해서 "조선 정부가 엄히 처벌한 것을 이해할 수 있다."라는 감평을 내놓기도 했다.
이러한 공적으로 19세기 말~20세기 초 한국 천주교 역사에서 빠질 수 없는 인물이며 한국 천주교의 기틀을 다졌다고 평가받는다.


그 실체를 알고 상식이 있는 천주교 신자 입장에서는 외세의 힘을 빌려 나라를 엎으려 했던 인물과 제주도를 지옥으로 만든 천주교 신자들을 뛰어넘는 한국 천주교 역사상 사상 최악의 흑역사 원탑인 인물.
교세 확장을 위해 수단방법을 가리지 않으면서 한국독립운동을 적극적으로 방해하고, 친일부역하면서 독립운동가를 밀고하고 조선을 깔보고 폄훼하면서 인종차별 의식까지 가졌을 뿐 아니라, 교회법까지 무시하며 독립운동 탄압에 적극적으로 협조한, 데라우치 마사타케 총독의 생명의 은인.
황사영 알렉시오는 뮈텔 주교처럼 고해성사 누설은 안했고 적어도 같은 천주교 신자를 폭도로 칭한적은 없지만, 본인의 신앙을 위해서 역적모의를 했기 때문에 뮈텔처럼 대놓고 차별을 의도하지 않은 뮈텔에 비해 그나마 낫다는 거지 천주교도들 입장에서는 그놈이 그놈일 뿐이다. 굳이 황사영을 비교해서 옹호한다면 결과가 반역이라서 그렇지, 신앙심만은 인정 받을만 했고, 신축민란도 천주교를 빙자한 만행을 저지른 놈들의 잘못이 있었다.
그리고 뮈텔이 신앙적으로는 괜찮았는가 하면, 그것도 아니다. 교회법을 무시한 월권 행위들 때문에 가톨릭적으로 보더라도 깔 거리가 넘쳐난다. 또한 뮈텔 대주교의 직접적인 영향을 받은 주교들이 김수환 스테파노 추기경 등장 전까지 서울대교구장을 맡게 되면서, 1960년대 후반 이전까지 한국 천주교는 주교 개인의 정치적 활동은 넘쳐났지만 한국 천주교의 사회참여 활동은 억제되었다.[2]


안중근 의사의 집안은 천주교였다. 이것은 부친 안태훈 베드로가 천주교 신자였기 때문인데, 안중근도 19살 때 부친의 권유에 따라 토마스라는 세례명으로 세례를 받았다. 이 때 영세를 준 이가 프랑스인 니콜라 빌렘 신부였다.
이후 안중근은 열성으로 신앙생활을 하며, 선교활동도 열심히 했으며, 빌렘 신부의 복사 일도 맡아보면서, 성당을 건립하는데도 집안의 힘을 보탰다. 이런 인연으로 안중근은 물론 집안 전체가 조선교구장인 뮈텔과도 잘 아는 사이였다.
그러나 안중근 의사 하얼빈 의거 이후, 니콜라 빌렘 신부의 장상인 뮈텔 주교는 안중근을 핍박하기 시작한다. 안중근은 일제의 재판으로 사형을 선고받게 되자, 순국하기 전에 고해성사를 보기를 원했다. 일본인 관리도 이에 동의하였기에 안중근의 동생과 사촌이 니콜라 빌렘 신부에게 고해성사 집전을 요청했으나, 뮈텔은 "안중근 토마스가 정치적으로 자신의 의견이 잘못되었다고 시인하지 않으면, 고해성사를 줄 수 없다"고 거부했다. 아래 내용은 뮈텔이 당시 쓰던 일기에서 발췌한 내용이다.


오늘 저녁 5시 경에 여순 재판소 일본 검사로부터 사형수 안중근과 니콜라 빌렘 신부의 면회를 허락한다는 공문을 받았다. 이에 면회를 허락해 주어 감사하지만 여순으로 어떤 신부도 보낼 수 없다 답하였다.
이에 사촌 안명근 야고보가 뮈텔을 찾아와 다시 부탁했으나 그걸 거부하면서, 자신의 일기에는 "안명근 야고보가 아주 무례했다"면서 비난하기까지 했다. 여기서 알아둬야 할 것은, 뮈텔이 고해성사를 거부한 것에는 일제의 어떤 압력도 없었다는 것이다. 게다가 어떤 범죄를 저질렀다 하더라도 조건을 내걸면서 병자성사나 고해성사를 거부하는 것은 교리는 물론 교회법으로도 잘못된 행위이며, 주교에게 그럴 종교적 권한도 없었음에도 불구하고, 그는 안중근 의사에게 이토 히로부미 사살을 정치적으로 뉘우치지 않으면 성사를 주지 않겠다고 버틴 것이다.
그러나 안중근 의사와 인연이 깊었던 니콜라 빌렘 신부가 뮈텔의 금지령을 어기고 뤼순으로 건너가 고해성사를 집전했다. 그러자 뮈텔은 빌렘 신부가 귀국도 하기 전에 "정치적인 일에 관여했다"면서 2개월간 성사를 금지시키기까지 했다.[3] 이에 빌렘 신부는 파리외방전교회를 거쳐 교황청의 포교성성에 직접 탄원하였고, 교황청은 빌렘 신부의 행동에 정당성을 인정하고 성사금지령을 해제했다. 뮈텔 주교의 성사금지령을 교황청이 직권으로 취소시킨 것.
또한 당시 빌렘 신부는 이 모든 일에 대해서 뮈텔이 교회법과 교리에 어긋나고 파렴치한 행위를 하고 있다고 비난하는 편지를 보냈으나, 뮈텔은 들은 척도 하지 않았다. 오히려 더 나아가 안중근 의사가 순국한 후 자신의 일기에,


토마스[4]의 사형 집행이 26일에 있었다. 일본인들은 그 시신을 유족에게 넘기려 하지 않는다. 이것은 지극히 당연한 일이다.
라고 적었다. 민족적 감정을 개입시키지 않아도 사제로서 매우 의문이 드는 발언이다. 또한 그는 이전부터 안중근 의사와 잘 아는 사이였는데도, "그와는 전혀 모르는 사이이며 그런 흉악한 자가 천주교 신자일 리가 없다"는 주장까지 했으며, 이토 히로부미의 신토식 장례에 선교 사제 3명을 데리고 참여하거나, 수녀들이 만든 조문화환을 전시했다. 이에 대해서는 조선총독부에 잘 보여서 교세 확장에 도움을 받으려 했다는 의구심이 들 수밖에 없다.
게다가 한국 천주교에서 중추적인 역할을 했던 뮈텔의 이런 태도는, 이후 천주교 내에서 안중근 의사가 수십 년에 걸쳐 암묵적인 배교자 취급을 당하며 묻히게 만든 원인이 되었다. 현대 한국 천주교를 대표한다고 할 수 있는 故 김수환 스테파노 추기경이 안중근 의사를 평가하며 추도미사를 집전하고 그를 살인자로 매도한 천주교의 과오를 공식 사죄한 것은 겨우 1990년대 들어서의 일이다.


그러나 뮈텔과 그를 추종하는 외국인 선교사들은 그 계획을 반대했는데, 이유는 만일 한국인이 학문을 배우게 되면 천주교를 믿는데 소홀해진다는 것이었다. 조선인에게 교육을 해서는 안 된다는 뮈텔의 사고방식들에 큰 충격을 받은 안중근 의사는 이후 외국인을 믿지 않겠다는 맹세를 하고 반드시 필요한 외국어 공부들을 그만두었으며, 주변에도 "외국어를 익히면 외세의 종이 되기 쉽다"며 조심할 것을 권했다고 한다. 믿었던 뮈텔 주교에게 배신당한 안중근 의사의 충격이 얼마나 컸는지를 알 수 있다.
여담이지만 한국 천주교가 교육 사업 자체에 관심이 없던 것은 아니었다. 그 대상이 중등교육이나 고등교육이 아니라 초등교육에 초점이 맞춰졌을 뿐. 그래서 해방 이후 정부 수립 과정에서 초등교육기관을 국유화하는 과정에서 천주교는 상당한 타격을 입는다. 반대급부로 중등교육과 고등교육에 더 관심을 가졌던 개신교는 그 때부터 승승장구.


안중근 의사에게 세례성사와 고해성사를 모두 주었던 니콜라 빌렘 신부는 안중근 의사 집안과 밀접한 관계가 있었다. 안중근 의사가 순국한 후, 그 사촌이던 안명근 야고보 의사 또한 독립운동에 투신했는데 비밀 독립운동 단체였던 신민회와 관련이 있었고 당시 일본 총독을 암살할 계획을 가지고 있었다. 한편으로 그 또한 천주교 신자였으므로 빌렘 신부에게 고해성사를 하면서 이 계획을 털어놓았다. 빌렘 신부는 무슨 생각에서인지 이것을 뮈텔 주교에게 알렸다.[7][8]
이 말을 전해들은 뮈텔은 당시 날씨가 매우 안 좋았는데도 서둘러서 일본 헌병대에 밀고했다. 이 날이 1911년 1월 11일이라고 자신의 일기에 적혀 있다. 이 결과 국사책에도 나오는 105인 사건이 일어나고 신민회는 일망타진당하고 말았다. 이때, 수사와 관련해서 뮈텔과 헌병대는 긴밀하게 의논하며 협조했다는 사실이 뮈텔 본인의 일기에 기록되어 있다. 그리고 이러한 행위의 대가로 조선총독부의 도움을 받아 명동성당의 진입로를 넓히고, 총독부와의 우호적인 관계를 갖게 되었다. 더불어 조선왕조가 작성, 관리하던 공문서와 실록 등 온갖 기록을 마음대로 열람할 수 있게 해주고 희귀문서를 구할 수 있는 길을 알아봐주는 등 갖은 편의를 다 봐주었다.


고해성사가 유효하기 위해선 고해자 자신이 이미 저지른 잘못에 대한 반성과 통회가 있어야 한다. 안명근 야고보가 니콜라 빌렘 신부에게 "내가 데라우치 마사타케 총독을 살해하려는 음모를 꾸몄는데, 잘못한 것이다. 하느님 용서해 주십시오!!"라고 한 것이라면 빌렘 신부와 뮈텔 주교가 저지른 행동은 가톨릭 교회법상 자동파문에 해당하는 대죄인 것이다. 그러나 안명근이 무슨 생각에서 데라우치 총독의 제거 음모를 일일히 말하고 "내가 민족과 형님의 원수를 갚기 위해 데라우치를 없애려고 한다. 용서해 주십시오"라고 하고 신의주까지 가려고 했다면 이는 무엇일까? 데라우치 제거 음모를 꾸민 것을 용서해달라고 하는 것이 아니라 "데라우치를 제거할 것이니 용서해 주십시오"라고 고해하는 것이 과연 합법적인 고해일까? [9] 오히려 안명근의 행동은 모고해로 볼 수 있는 것이었다. 이런 식의 고백은 고해 신부가 사죄경을 거부해도 문제가 되지 않으며, 설령 사죄경을 바쳤더라도 적법한 고해성사가 될 수 없다. 고해를 한 사람은 다시 고해성사를 봐야하며 경우에 따라 모(侮)고해로 그 죄를 고해하여야 한다.
뮈텔 주교와 니콜라 빌렘 신부의 모국 프랑스에서는 범죄 음모를 꾸미려는 사람이 고해성사를 보면서 잘못을 속죄하려는 것이 아니고, 나중에 저지르는 범죄에 대해 벌을 면하려는 요량으로 고해성사를 보려는 경우 경찰 당국에 신고하거나 사죄경을 주지 말라는 사목지침이 있었다고 한다. 이러한 지침은 앙리 4세 암살 사건 이후 만들어 진 것이라고 한다.
이러한 교회의 전통으로 미루어 봤을 때 빌렘 신부와 뮈델 주교의 처사를 고해 비밀의 누설이라고 볼 수 없고, 안중근 토마스와의 인연에도 빌렘 신부가 안명근 야고보의 이야기를 한 것은 교회를 지키려고 하는 의도에서 비롯되었다고 볼 수 있으나, 이들의 행동은 정당화 될 수 없다. 빌렘 신부야 안중근과의 옛 정을 버리고 밀고하여 조선 독립의 소중한 기회를 걷어찼단 점에서 비난을 받아야 할 것이고, 특히 뮈텔 주교의 행적은 더 이상 자세한 설명은 생략한다.[10]


“그들은 나를 붙잡고 나라가 이렇게 학대받는 것을 보고 가만히 있을 수 없다며 울기도 하고 발을 구르기도 하고 정말로 무서운 모습이었다. 마침내 그들에게 질서를 지키도록 간청했고 이에 동의하지 않으면 차라리 신학교를 떠나라고 했다.”
이라고 자신의 일기에 묘사했다. 이처럼 뮈텔은 동족의 고통에 울면서 애타하는 신학생들을 무서운 폭도처럼 묘사하고 독립군들을 산적과 강도라고 주장하면서, 만세운동에 참여하지 말 것을 강요하고 이에 따르지 않는 신학생들은 퇴학시켰다.
어떤 이는 "당시 교황 베네딕토 15세가 직접 나서 퇴학당한 신학생들을 복교시켰다"고 하는데, 이는 억측에 불과하다. 당시 신학생이었던 서울대교구 윤형중[11] 마태오 신부, 방유룡[12] 레오 신부, 구천우 요셉 신부의 회고에 따르면, 하나같이 "만세운동 대열에 우리들도 끼고 싶었지만, 신학교 교수 신부님들과 주교님들이 퇴학시키겠다고 엄포를 놓아서 그저 속으로만 외쳤다"고 한다. 기어이 만세운동에 참가하여 퇴학당한 학우에 대한 그리움 혹은 안타까움을 드러내고 있는데, 신학교에 다시 돌아온 사람에 대해서 그런 말을 할 수 있을까?? 뮈텔 주교의 처사가 그릇된 것이 너무나 많지만, 사실에 근거해서 꾸짖어야지 거짓말(혹은 집필자의 상상)을 덧붙일 이유는 하나도 없다. 쓰레기 주교
이건 다른 교구의 외국인 주교나 신부들도 다를 바가 없었다. 대표적인 예로 대구대목구의 초대 감목이었던 프랑스인 플로리아노 드망즈 주교의 일기에서도 드러난다
한국 젊은이들이 전 황제의 장례식을 계기로 서울과 다른 곳에서 조선독립을 위한 시위를 했다(3.1 운동을 말함). 수많은 사람들이 체포됐지만 신문들은 절대적 침묵을 지키고 있다. 대구 신학교에서는 신학생들이 흥분돼 있다. 그들은 그저께 저녁, 운동장에서 독립을 위한 노래를 불렀고, 교장은 그것을 그만두게 하느라 애를 먹었다. 그 후 화가 나 있으며, 아마도 성소(聖召)[13]를 잃는 학생들도 나올 것이다.
9일, 아침에 대성당(계산성당)에서 미사를 드리고 돌아와 식사를 한 후, 줄리앙 신부가 "신학교 상황이 심각하다"는 이야기를 하러 왔다. 샤르즈뵈프 신부의 온갖 권면도 소용이 없었고, 학생들은 우드로 윌슨 미국 대통령에게 편지를 보내고, 시내에서 행진을 하기로 결정했다.
샤르즈뵈프 신부는 그의 권위가 무시된 것을 보고 의기소침해 있다.[14]신부들을 포함해 전 학생을 체육실에 집합하도록 지시하고, 교리 강의 때문에 대성당으로 가는 길에 신학교로 갔다. 그들을 앉히지 않고 나는 그들에게 "순명하지 않는 신학교를 원치 않는다. 신학생들과 상관 없는 정치적 소요 같은 행동이 일어난다면, 유죄/무죄를 불문하고 모두 집으로 돌려보내고, 신학교 문을 닫겠다."고 냉혹하게 단호하게 말했다. 그 후 교리 강의를 하러 갔는데, 거기에 경찰이 있었다.


<안응칠 역사>에 나오듯이 조선인의 교육을 방해하고 우매하게 만들어 가톨릭 교리만 가르치려고 노력하던 뮈텔은, 조선을 미개한 국가로 여겼다. 이런 우월의식을 바탕으로 그는 "프랑스인 신부가 한국 법정에 출두하게 되면, 조선인의 눈에 한 유럽인이 조선 법정의 재판권에 굴복한 것처럼 보여 좋지 못한 결과를 가져오지 않겠는가"라면서 프랑스 신부들이 조선의 정부와 법정을 무시하도록 권유했다. 이러한 뮈텔의 지침 때문인지, 외국인 선교사들은 외국인이라는 특권을 이용해 조선 관아에 난입해 죄수를 마음대로 데리고 나가고 건물을 부수거나, 신자들을 거느리고 비신자나 관리들을 폭행하며 타 종교의 상징물을 부수는 등의 파렴치한 행위를 일삼았다.


온갖 막장 행태를 보였는데도 한동안은 한국 천주교의 기틀을 다진 인물로 평가받았으나, 그가 남긴 일기가 번역되고 다른 사료들이 발굴, 연구되어 그가 저지른 만행과 그릇된 사고방식이 밝혀지면서 비판받고 있는 인물이다.
게다가 그가 저지른 행동은 단순히 한국인의 관점만이 아니라 신앙의 관점에서만 보아도 매우 잘못된 점이 많은데다[17], "뮈텔 주교의 적극적인 친일행각과 조선 민중에 대한 무시가 1920년대 천주교의 성장을 정체시켰다"는 주장도 있을 정도이다. 그래서인지 그에 대한 연구가 진척되는 근래 들어서는, 천주교에서도 뮈텔 주교를 적극적으로 옹호하지는 않는다. 또한, 천주교 주도로 그의 일기가 번역, 발간되기도 했다. 번역은 故 최석우 안드레아 몬시뇰이 시작했으며, 한국교회사연구소에서 발간했다. 참고로 연구소장은 주교급이다. 일기의 내용을 생각하면 번역, 발간한 천주교의 대인배 인증일지도.
그러나 뮈텔의 실체를 일반 신자들에게 제대로 알리지 않은 채 그와 관련된 사적지를 성지순례라는 명목으로 신자들에게 권유하고 있는 실정이다. 교회사나 한국 근대사를 잘 모르는 신자들의 경우에는 그저 위대한 선각자로 착각할 우려가 큰 대목이다. 2011년도에는 그와 관련된 심포지움도 개최되어 여러 사학자들의 연구가 발표되었다. 또한 그가 수십년에 걸쳐서 남긴 일기는 구한말~일제강점기의 한국 천주교 역사뿐 아니라 독립운동에도 중요한 자료이다.
취소선을 그어놓기는 했지만, 예수의 성전 정화 일화에서 보듯이, 당시 율법학자들과 바리사이파에게 디스를 하셨던 예수님께서 이 자의 위선을 보셨다면… 어떤 일이 일어났을지는 안 봐도 비디오다.
[1] 現 가톨릭대학교/성신교정 자리[2] 후임교구장 아드리앙 조셉 라리보 주교는 서울대목구의 보좌주교로서 뮈텔 주교의 사목활동에 협력했고, 노기남 바오로 주교는 서울대목구 주교좌 성당인 명동성당의 보좌신부를 12년간 지내면서 뮈텔 주교와 라리보 주교를 모셨다. 그러나 김수환 스테파노 추기경은 출신이 서울대목구가 아니라 대구대목구였으며, 독일에서 사회학을 공부했던 진보적 사제였다.[3] 이 과정에서 뮈텔은 어떤 절차도 지키지 않았다.[4] 안중근 의사의 세례명이다. 안중근 의사가 천주교 신자가 아니라고 주장한 뮈텔이, 정작 일기에는 세례명으로 안중근 의사를 부른다.[5] 뮈텔 주교의 한국식 성이 민씨이다.[6] 안중근 의사가 순국하기 전 쓴 자서전이다.[7] 이에 대해서는 고해성사가 아니라 단순한 대화였기 때문에 문제가 안 된다는 옹호가 있었다. 그러나 털어놓은 내용의 중대성과 니콜라 빌렘 신부가 안중근 일가의 신앙생활에 큰 역할을 하던 신부라는 것, 그에 더해 암살, 즉 살해계획이라는 성질상 고해성사였을 가능성이 높다. 또한 뮈텔의 일기를 통해 이런 주장이 나오지 않게 되었다.[8] 빌렘 신부 또한 고해성사 내용을 누설했기에 교리로도 문제가 된다. 어쨌든 그가 왜 그랬는지는 알 수 없다. 뮈텔 주교와 달리 그는 한국독립운동에 비교적 호의적이었다. 뮈텔 주교와 계속 갈등을 겪던 그는 결국 1914년, 프랑스로 내쫓기다시피 옮겨갔는데 3.1 운동 당시, 프랑스에서의 만세운동을 도왔다.[9] 이런식의 고해성사가 유효하다면 가톨릭은 개독으로 전락할 위험이 개신교에 비해서 많아지게 된다. 시어머니를 몹시 미워하는 며느리가 독살 음모를 꾸미고 있다고 고해 사제에게 고백을 하고 주어진 보속을 한 다음 시어머니의 밥상에 독약을 타면 문제될 것이 없다는 결과가 된다. 이게 말이 되는 소리일까? 고해성사에 있어서 필요한 것은 다시는 죄를 짓지 않기로 하는 굳은 결심이다. 나중에 죄를 짓겠다고 하는 것이 그런 결심의 발로인가? 뮈텔 주교에 대해 상당히 부정적인 생각을 하는 가톨릭 신자들이 많지만, 이들이 뮈텔에 대해 '고해성사 누설' 의혹을 제기하지 않은 것은 그런 이유에서이다.[10] 믿었던 성직자의 배반에도 불구하고 안명근 야고보는 신앙을 잃지 않았다. 오히려 신앙인으로서 안명근은 이들 두 프랑스인 사제보다 훌륭한 태도를 가졌던 것 같다. 안명근은 공소 신자들을 돌보다 전염병에 걸려 선종하였다.[11] 정진석 니콜라오 추기경은 소년 시절, 마르크스주의와 유물론에 대해 들으며 신앙이 흔들렸던 적이 있었다고 한다. 그러다 1947년 사순시기에 명동성당에서 윤형중 신부의 강의를 듣고 크게 깨달아 신앙심을 굳건히 다지게 되었다고 한다.[12] 한국순교복자성직수도회, 한국순교복자수녀회, 한국순교복자빨마수녀회의 설립자.[13] '하느님의 부르심'이라는 뜻. '성소'란 넓은 의미로는 직업, 직분, 가정생활, 독신생활 등 다양한 삶의 형태를 가리키며, 어느 것이건 하느님의 부르심이므로 성실하게 살아야 한다고 가르친다. 다만 흔히 가톨릭에서 (좀 더 구체화시켜 좁은 의미로 말하는) 성소란, 사제나 수도자의 길로서의 부르심을 뜻한다.[14] 학생들을 달래면서 본국에서 수도원장 주교직도 포기하고 이 조선에 왔는데 학교 문닫아버리면 나는 어떡하란 말이냐라고 징징거렸다고한다.[15] 16번째 한국인 사제. 천주교 부산교구 소속.[16] 독실한 개신교 신자였던 김활란, 윤치호가 대동아 공영권을 내건 일제에 부역하면서 들은 이유변명 중의 하나가, 그들이 미국에서 체재할 당시 받았던 극심한 차별 때문이었다. 미국인의 인종차별은 그렇게 치를 떨면서, 일본인들의 차별은 안 느껴졌더냐?[17] 고해성사 누설의 경우는 누설이 아니라는 의견 역시도 타당성이 있으니 그렇다쳐도, 고해성사 거부, 적법한 절차를 무시하고 니콜라 빌렘 신부에게 성사 금지 크리를 먹인 점 등등 교회법적으로 봐도 이미 맛이 갔다.


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GCP 위에 컨테이너 서비스를 구성하려고 한다고 가정해 보겠습니다. 그러면 이 서비스를 호스팅할 VM을 만들고, 여기에 추가로 컨테이너를 만들어야 합니다.
이 시나리오에서 사용자는 컨테이너를 오가는 트래픽과 VPN을 통해 연결된 여러 온프레미스 위치를 오가는 트래픽을 라우팅하되, 기본 VM IP 주소가 VPN을 통해 연결할 수 없게 하려고 합니다. 이러한 구성을 만들려면 컨테이너 IP 범위는 VPN을 통해 라우팅할 수 있어야 하고 VM 기본 IP 범위는 그렇지 않아야 합니다. 또한 사용자는 VM 생성 시 컨테이너에 사용되는 IP 주소 풀이 자동으로 할당되도록 하려고 합니다.
이 같은 구성을 만들려면 다음과 같이 합니다.
서브넷을 만들 때 다음을 구성합니다.


이 구성을 만드는 데 사용되는 명령어에 대한 자세한 내용은 별칭 IP 주소 및 범위 구성을 참조하세요.
예: 하나의 VM 인스턴스에 구성된 여러 개의 별칭 IP 범위
별칭 IP 범위를 사용하면 컨테이너를 포함하여 VM 내에서 실행되는 애플리케이션의 IP 할당을 관리할 수 있습니다.
특정 배포판에서 VM 간에 마이그레이션할 수 있는 컨테이너도 있고 그렇지 않은 컨테이너도 있습니다. 마이그레이션할 수 있는 컨테이너는 /32 범위를 사용하여 구성할 수 있어서 개별적으로 마이그레이션하기가 쉽습니다. 마이그레이션할 수 없는 컨테이너는 함께 있기 때문에 더 큰 범위를 사용하여 구성할 수 있습니다.
이러한 유형의 배포판에서는 VM 인스턴스당 별칭 IP 범위가 여러 개 필요할 수 있습니다(예: 마이그레이션할 수 없는 컨테이너의 경우 /27 1개, 마이그레이션할 수 있는 컨테이너는 /32 여러 개).


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정적 경로에서는 다음 홉 IP 주소가 가상 머신 인스턴스의 기본 IP 주소여야 합니다. 별칭 IP 주소는 다음 홉 IP 주소로 지원되지 않습니다.
VPC 네트워크 피어링을 사용하면 VPC 네트워크 두 개를 피어링하여 두 네트워크의 VM이 내부 비공개 IP 주소를 통해 통신하도록 할 수 있습니다.
서브넷의 기본 IP 범위와 보조 IP 범위는 모두 하나의 피어링된 네트워크 내에서 VM 인스턴스로 연결할 수 있습니다.
피어링된 네트워크에 대한 서브넷 중복 검사는 기본 범위와 보조 범위가 피어링된 범위와 중복되지 않도록 해줍니다.


오랫동안 염원했던 영상화가 진행된다는 게 아직 믿기지는 않습니다. 판권을 팔기 전에 많은 제의가 있었고 여러 제작 업체와 미팅도 했지만 확실치 않은 제작 요건 때문에 매번 무산되었다가 시기를 놓쳤다고 생각했을 때 운이 좋게도 제작에 긍정적이고 구체적인 내용의 제의가 들어와 판권을 팔게 되었습니다.
사실 판권 판매가 3년 전에 이루어진 거라 저 또한 영상화를 오랫동안 기다리고 있는데요. 2020년 JTBC 방영으로 제작 준비 중이라고 전해 들었습니다. 3년 전 이재규 감독님께서 적극적으로 제작하신다고 들었을 때 너무나도 기뻐했던 게 생각납니다. 이재규 감독님의 드라마를 너무 좋아했거든요.


Q. 어렸을 때부터 그림 그리는 걸 좋아하셨나요?
어릴 때부터 그림 그리는 걸 좋아했습니다. 태어난 곳이 시골이라 따로 놀거리가 없어서인지 모르겠지만 하루종일 그림을 그려도 심심하지 않았던 것 같아요.
Q. 만화가가 아닌 다른 직업을 가질 수 있다면 어떤 직업을 선택하시겠어요?
지금의 삶과 반대로 여행가이드같은 일을 하고 싶어요. 많이 걷고 많은 사람들과 얘기할 수 있는 그런 삶을 한번 살아보고 싶어요. (천성이 집돌이라 오래 버틸수 있을지는 모르겠지만...)
Q. 실사풍의 그림체와 고퀄리티 작화로 유명하세요. 평소에 습작을 많이 하시나요?
어릴 때 그림을 너무 많이 그려서 그런지 그림으로 표현하는데 어려운 것은 없습니다. 다만 그림 한 컷에 드는 시간이 많기 때문에 분량과 퀄리티 두마리 토끼를 잡기 위해 열심히 노력 중입니다. 많은 이야기를 들려주고 싶지만 한주에 그릴 수 있는 게 50컷 내외이고 그마저도 복사 컷이 들어가지 않으면 분량을 감당하기 힘들기 때문에 작업을 완성해놓고도 속상할 때가 많습니다.
습작할 시간이 많다면 기꺼이 습작을 하겠지만 실상은 마감하고 번아웃 되는 게 매주 반복되는 일상입니다. 하지만 웹툰을 보는 독자들에게 조금이라도 더 사실적인 몰입감을 주기 위해 계속해서 노력 중입니다.
Q. 재능 기부를 많이 하려고 하시던데요?
재능기부를 찾아서하는 편은 아닙니다. 연재중일때 제의가 들어온 재능기부를 차마 거절하지 못해서 완결이후에 꼭 해드리겠다 약속을 하고 그 약속을 지켰던 게 많았어요. 하지만 한개, 두개 해나가다보니 재능기부로부터 얻는 보람과 기쁨이 생각보다 크다는 걸 느껴서 앞으로도 여유와 기회가 된다면 도움을 드리려 합니다.


Q. 블로그에 있는 만화들은 블로그에서만 연재했던 작품인가요? 그중 의미 있는 작품이 있다면?
2005년 군대 전역 이후에 웹툰을 그려보기 시작하면서 제작했던 개그 웹툰들입니다. 연습의 개념도 있었고 평가를 받고 싶었던 마음도 있어서 가볍게 만들기 시작했었습니다. 몇몇 작품은 작성자인 저도 모르게 게시판에 떠돌며 추천수를 받고 있더라구요. 그 덕분에 2007년 '패러디어'라는 작품을 아이쿠키라는 사이트(지금은 없어진 사이트)에 원고료를 받고 연재하게 되었습니다. 사실 이게 데뷔작이었던 셈이죠.
다만 지금 보면 조금 부끄러운 개그 만화라서 블로그에 올릴까 말까도 고민했던 작품들입니다. 하지만 제 만화 인생의 발자취 중 하나라 생각이 들어 당당하게 기록하듯 올려둔 거라 다른 의미가 있는 작품은 따로 없는 것 같습니다.
Q. 작업하실 때 가장 크게 염두에 두는 부분은?
몰입도입니다. 독자의 시선으로 여러 차례 읽어보고 어색하거나 몰입에 방해되는 부분이 없는지 많이 신경 쓰는편이에요. 나름대로 빈틈 없이 완벽하게 작업 하고 싶어 신경을 많이 써도 아직까지는 많이 부족한 것 같습니다.
Q. 익히 알고있는 주동근 작가님의 그림체와 블로그 연재 만화 그림체가 꽤 다르던데요, 지금의 그림체에 정착하기까지의 이야기가 궁금해요.
시간에 구애 받지 않고 한 장의 그림 멋지게 그릴 수 있는 화가나 일러스트가 되고 싶었던 적이 있습니다. 무조건 그림을 잘 그리는게 최고야! 라고 생각했던 때가 있었죠. 하지만 이야기라는 힘과 매력을 무시못하겠더라구요.
웹툰작가가 되고부터는 그림의 중요도는 당연히 두번째가 되었습니다. 웹툰을 습작하면서 두세컷 만화를 그리다가 10컷이 되고 10컷이 230편의 장편만화까지 발전하게 된 것 같아요. 웹툰 작가가 되기 위해선 기본 체력도 있어야 하겠지만 풀컬러로 한주에 40~50컷 이상을 지속적으로 그려낼 수 있어야해서 그림체에도 변화가 필요했습니다.
한장씩만 그려오던 버릇때문에 컷의 퀄리티를 일정하게 맞추는 게 처음엔 굉장히 힘들더라구요. 시간을 좀 더 투자하면 확 다른 그림이 되어버려서 적당하게 마무리짓고 다음 컷을 그리는 노하우가 필요했습니다.
그래서 <지금 우리 학교는>의 초반부는 굉장히 러프하게 그림을 그렸었습니다. 겁을 먹어서 그런지 처음부터 힘을 많이 빼고 작업을 시작했어요.
하지만 스릴러 웹툰에서 러프한 그림은 몰입도를 떨어뜨리기 때문에 감당할 수 있는 수준에서 좀 더 욕심을 부리기 시작한 것 같습니다. 조금씩 조금씩 무리해가면서 퀄리티를 올리기 시작한 후부터 마감시간을 더러 놓친 것 같아요.
웹툰작가 지망생들에게 결코 권장하고 싶은 그림체는 아닙니다. 그냥 자기만족!
Q. 원래부터 스릴러, 미스터리 장르를 좋아하셨나요? 이건 명작이다 싶은 작품이 있다면 추천해주세요!
옛날부터 스릴러,미스터리 이야기를 좋아했습니다. 미스트, 괴물, 새벽의 저주 , 포세이돈 어드벤쳐 같은 재난물을 좋아하는 편이에요.
봉준호 감독 작품도 좋아하고 스티븐 킹의 작품도 좋아합니다. 제 취향에 부합한다 싶으면 그게 곧 스티븐 킹의 작품이더라고요 ㅎㅎ 제 취향과 닮아 있는 사람이라 배울 점도 많다고 생각합니다.
나홍진 감독의 <곡성>이 제게 여러가지로 충격을 많이 준 작품입니다.
재난물 가운데서도 쥬브나일 어드벤쳐류의 작품들도 무척좋아해요. <강시대소동>같은 경우에는 한국식 강시영화가 큰 목표였지만 <슈퍼에이트>나 <구니스>같은 쥬브나일 어드벤쳐가 탄생되길 바라는 마음에서 사명감을 가지고 제작했습니다.
<슈퍼에이트>나 <구니스> 속 아이들처럼 그들의 시각으로 사건을 바라보고 우당탕탕 해결하는 과정들이 너무나 귀엽고 재미있을 거란 확신이 있어서였죠. 그래서 요즘은 넷플릭스 드라마 <기묘한 이야기>가 그렇게 사랑스럽더라구요. 추천합니다!


노인의 얼굴이 울상이다. 수부타이가 자르치우다이 노인을 얼싸 안으면서 위로한다. 저 사람이 젤메라는 이름만 가졌지 아버지의 아들이 아닐 수 있다. 아버지는 젤메 형을 찾아온 것이 아니라 테무진 님을 찾아왔고 지금 만났는데 뭘 걱정하느냐고 아버지를 위로하고 있다. 그때 젤메가 다가와서 늙은이를 껴안았다. 수부타이도 젤메를 껴안으며 말했다.
“젤메 형, 친형이든지 아니든지 간에 내 형님과 같은 이름이고 나보다 나이가 많은데 우리는 형제입니다. 어찌 우리들뿐이겠소. 이 초원의 땅 천지에 사는 모든 사람들이 내 부모이며 형제 아닙니까.”


“수부타이, 너는 내 아우가 분명하다. 너는 나의 어린 시절을 모른다. 나는 내 아버지 예수게이가 어린 때의 나를 잃어버리신 일이 있었다. 나는 10년 이상을 다른 부족의 노예로 살아왔다. 그것도 편하지 않았다. 지금은 내가 내 조상을 찾았고, 내 종족의 태양이신 카불 칸 증조할아버지를 우러르면서 살아간다. 우리가 족보를 말하면 무엇하느냐, 서로가 형제야. 너는 눈빛이 좋다. 그 불타는 듯한 눈, 나는 너의 그 눈을 보았다. 내가 너를 가르치마. 나를 따르거라.”
수부타이는 테무진의 억센 팔에 끌려서 밖으로 나왔다. 부하들에게 말을 가져오라고 했다. 말 두 마리가 테무진 앞으로 달려왔다. 이끄는 마부가 없는데도 두 마리가 나란히 달려와서 테무진 앞에 나란히 선다.


테무진은 수부타이가 탄 고삐를 잡고 한바퀴 돌면서 수부타이의 자세를 잡아주었다. 말과 행동을 같이 하면 된다고 일러주었다. 그들은 말을 타고 주변을 서너 바퀴 돌았다. 차츰 먼 거리를 달려보기로 했다.
저녁 시간에 테무진은 참모들을 모두 불렀다. 오늘밤은 파울로 선생을 모시고 공부하는 시간이었다. 장차 몽골족이 초원의 리더십을 발휘하여 세계 역사에 기여할 수 있다고 귀에 딱지가 안도록 파울로에게 혼자서 듣기만 했던 내용을 참모들에게도 가르치기로 했다.
젤메는 부친과 정을 제대로 나눴는지 늙은 자르치우다이의 손목을 꼭 잡고 있었다. 테무진은 젤메와 눈을 맞추며 고개를 끄덕여주었다. 젤메의 눈두덩이가 부어 있었다. 자식, 실컷 울었구나.
십여 명의 장정들과 여인들도 함께 모였다. 파울로는 테무진과 함께 앞으로 나섰다.
“오늘은 역사 공부를 합니다. 우리들은 대대로 이 초원에서 살아오면서 말이나 소 등 짐승들을 기르며 살고 있으니까 정착민들 눈에는 우리를 짐승 비슷한 것들로 취급했던 때가 있었다. 그러나 우리가 역사를 배워보면 정착민들보다 우리가 더 앞섰다고 내게 말씀해주신 내 선생님이 계십니다. 아시죠?”


파울로가 일어섰다. 테무진의 얼굴은 강렬한 자신감에 차 있고 그 눈빛은 이글거리는 파란 불빛이었다. 그 속으로 빨려 들어가면 나올 수 없는 흡인력이 넘쳐나고 있었다.
“여러분, 저는 로마제국의 대학에서 역사를 공부하다가 십자군 전쟁에 참여했습니다. 수년 동안 전투를 하면서 세월을 보냈죠. 그런데 아시아의 땅에 사제왕이 있다고 십자군 진중에 널리 퍼졌고, 장군이나 황제는 물론 기독교의 교황들까지 동방아시아의 땅에 네스토리우스 교파의 기독교인 칸(왕)이 이끄는 강력한 왕국이 있다고 했어요. 그런데 그 왕국이 어디며 왕이면서 사제인 그 당사자는 도대체 누군가를 확인하고 싶어서 중앙아시아까지 와서 사제왕이 분명하다 싶은 인물을 제가 만났습니다.”
파울로는 이 대목에서 잠시 말을 끊었다.


“누군가가 키타이를 알고 있었다. 그래요. 중원에서는 거란국 또는 요나라로 불리는 그 나라가 여진족(금나라)에게 망한 후 서쪽으로 옮겨서 서요 또는 카라 키타이 왕국을 다시 일으켰죠. 지금은 중앙아시아 지역의 최강국입니다. 바로 그 나라의 카간(칸, 왕)에 오를 태자이신데 그분이 지도력으로 보나 신앙의 자세로 볼 때 십자군이나 서양에서 찾고 있는 사제왕의 자격이 분명했어요. 그런데 그분이 몽골의 테무진을 보고 싶다고 하잖아요. 본인이 직접 오고 싶다는 걸 제가 대신 와서 지금 여기 있는 테무진, 장차 몽골은 물론 아시아와 세계의 별로 등장할 이 분을 모시고 있습니다.”
와, 와 하면서 사람들이 박수를 치고 꽹과리를 두드리기도 했다. 테무진이 나섰다.
“역사 공부는 제가 하겠습니다. 여러분, 정착민들, 특히 중원의 한나라시대부터 흉노, 돌궐, 훈, 우리들 몽골, 또는 위구르 등을 북방 초원의 미개인들로 만들어버렸지요. 더 옛날에는 우리들 초원 종족들도 수렵이나 정착농 생활을 했고, 그들 정착 농경을 하는 이들도 초원생활을 했겠지요. 그런데 초기 흉노족이 한나라 유방과 전쟁을 했고, 다음은 우리의 형제들인 돌궐과 위구르족이 당나라 그 이전부터 대륙인들과 경쟁을 했지요. 그런데 훈족은 초기 흉노와 동일 종족이라고 했고, 그 다음은 뭐더라, 파울로 선생이 다음을 해주세요.”
“네, 강의 잘 하셨어요. 저보다 잘하십니다. 그래요, 훈족에 대해서 말씀 드리죠. 훈족은 서로마제국을 멸망시킬 무렵 유럽 국가들을 파괴하고 점령했어요. 500년 대 무렵 아틸라 라는 훈족의 칸이 유럽을 꼼짝 못하게 했으나 그들 세력이 분산되어 유럽에서 추방당했는데 그들의 후손이 헝가리 국을 세웠답니다.”


“네, 좋아요. 소그디아나 상인들은 단순한 장사꾼들이 아닌 것 같아요. 마치 그들이 세계 역사를 책임지는 것처럼 책임감 있는 말을 많이 하더라고요. 그들 소그디아나족은 알렉산드로스의 후예들이 중앙아시아에 대제국을 건설하고 아시아 전체(중국과 인도 포함)와 주변 나라들의 종교나 문화, 또 알렉산드로스 사상(헬레니즘)을 전파하는 목적을 가지고 있다더군요.”
“아하, 그 사람들 보통 장사꾼이 아니구나. 여러분, 이 시간 내 머릿속에는 우리 몽골도 하루빨리 문자를 만들고 인간 사회를 평등하게 살게 하는 운동을 해야겠어요.”


“대장님, 지금 훈족이 누구냐를 말하다가 빗나간 것 같은데요. 그 다음으로 문자 만드는 문제를 토론하죠.”
테무진이 자리에 앉아서 곁에 있는 수부타이의 등을 토닥여주고 있었다.
“네, 이 늙은이가 잘못 말했군요. 훈족 이야기인데 그들은 중원 사람들이 흉노족으로 보는 초기 우리들의 선조들과 같습니다. 초원지대는 단순한 부족이 아니고 서쪽 바다에서 우리들의 바이칼 바다까지 오고 가던 스키타이족들과 함께 뒤섞인 유럽과 아시아의 혼성 종족입니다. 훈족은 유럽인 몽골인, 투르크인의 조상들과 함께 혼혈 연합세력이라고 하더군요.”
“바로 그래요. 우리는 아시아의 북방 초원을 하루속히 통일하여 세계가 서로 형제가 되어 사는 나라를 만들어야 합니다.”
테무진은 자리에서 두세 번 일어났다 앉았다를 반복하면서 안절부절이다.
“테무진 대장님, 오늘따라 왜 그렇게 흥분하세요.”공부시간이 끝나고 파울로가 조용히 테무진에게 묻는다.
“나도 모르겠소. 우리도 소그디아나 상인들처럼 세계를 누빌 준비를 하고 싶소.”테무진의 눈에서 파란 불이 뿜어 나온다.


<용재총화>는 조선 초기를 산 성현의 책이다. 다재다능하고 자유분방한 양반으로 세조부터 연산군까지 네 임금을 모시며 높은 벼슬까지 올랐다. 거침없는 성격과 높은 안목으로 학문과 예술, 음식과 지리 등을 자유롭게 논하여 탁월한 비평가로 평가됐다. 조선 초기의 자유로운 분위기는 그의 이런 성향과 잘 어울렸다.
평생 많은 저작을 남긴 성현은 자신의 마지막 작품으로 이 책을 묶어냈다. 어린 시절 그 자신이 친구들과 겪은 일부터 민간의 풍속과 각종 풍문, 당대에 유명했던 일화, 사람과 작품에 대한 평론까지 다방면의 글을 한 책에 엮었다.
돌베개가 '우리고전 100선'의 22번째 작품으로 출간한 <용재총화>엔 모두 69편의 글이 실렸는데 그 성격과 내용이 워낙 다양해서 한 책에 실린 것이라고 믿기 어려울 정도다.
가장 큰 가치는 조선을 다룬 다른 책에선 찾아보기 어려운 내용을 만날 수 있다는 점에 있다. 성현이란 인물이 제 신변잡기부터 친구를 골탕 먹인 일화, 심지어는 온갖 풍문을 수집해 현실감 있게 적어 놓았다보니 자연스레 당대 시대와 사람의 모습이 가까이서 읽힌다.