1) 화장품 사용 시 또는 사용 후 직사광선에 의하여 사용부위가 붉은 반점, 부어오름 또는 가려움증 등의 이상 증상이나 부작용이 있는 경우 전문의 등과 상담할 것 2) 상처가 있는 부위 등에는 사용을 자제할 것 3) 보관 및 취급 시의 주의사항 가) 어린이의 손이 닿지 않는 곳에 보관할 것 나) 직사광선을 피해서 보관할 것 4) 눈에 들어갔을 때에는 즉시 씻어낼 것 5) 카민 또는 코치닐추출물을 함유하고 있으므로 이 성분에 과민하거나 알레르기가 있는 사람은 신중히 사용할 것


... 당부했다. 중앙방역대책본부(방대본) 권준욱 부본부장은 4일 충북 오송 질병관리본부에서 열린 정례 브리핑에서 "수해 후 수인성 전염병 등이 우려된다"며 "음식을 먹기 전이나 홍수로 범람한 물을 만진 후에는 반드시 흐르는 물에 비누로 손을 ... 임시주거시설에 손 세정제, 손 소독제 등을 공급했고 시설 밀집도를 50% 이하로 유지할 수 있도록 조치했다. 텐트나 출입문 등 손이 자주 닿는 곳은 주기적으로 표면소독을 하고 하루 2차례 이상 환기하게 했으며 시설을 사용하는 이재민 또한 ...


... 주기적으로 표면소독을 해달라"며 "하루 2회 이상 수시로 환기를 해야 한다"고 덧붙였다. 방역당국은 임시거주 시설 생활을 마치고 집으로 돌아간 뒤에도 수인성 감염병 등을 예방하기 위한 위생수칙을 지켜달라고 당부했다. 정 본부장은 "집으로 복귀했을 때는 냉장·냉동돼 있던 음식들이 전기 차단 등의 문제로 상했을 가능성이 있어 보관이 여의치 않았던 음식들은 폐기하는 게 안전하다"며 "판매되는 포장된 물이나 끓인 물을 마시고 음식은 익혀 먹는 게 중요하다"고 ...


지도부 물러나고 비대위 구성 전망…사회적 대화 '트라우마' 못 넘어 장외투쟁 중심 노선 걸을듯…문재인 정부 '사회적 대타협' 구상도 차질 전국민주노동조합총연맹(민주노총) 집행부가 23일 대의원대회에서 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) ... 이날 오전 8시부터 오후 8시까지 진행한 찬반투표에서 재적 대의원 1천479명 가운데 1천311명이 투표해 과반수인 805명이 반대표를 던졌다. 찬성표와 무효표는 각각 499명, 7명이었다. 노사정 합의안은 정세균 국무총리를 ...


공원에서 배포하는 안내서에는 이 코스를 걷는데 왕복 8시간이 소요된다고 해서 속으로 설마 했다. 아무리 가파르다고 해도 12km 거리에 어떻게 8시간이나 걸리나 싶었다. 그런데 정말 그렇게 오랜 시간이 걸렸다. 산길을 지그재그로 만들어놓아 경사가 가파르긴 해도 그리 힘이 들진 않았다. 그래도 무척이나 지루했다. 가도가도 끝이 나오질 않고 시원한 조망조차 트이질 않았다. 결국 우리 목적지인 필립스 리지까지도 오르지 못하고 아니카 호수(Arnica Lake) 뒤편에 있는 캠핑장에서 발걸음을 돌려야 했다. 베이글로 허기를 때우곤 아쉽지만 하산을 서둘렀다. 필립스 리지에 오르면 해발 2,200m에 이르는 밴쿠버 아일랜드 최고봉, 골든 힌데(Golden Hinde)가 보인다고 해서 잔뜩 기대를 품고 왔는데 말이다. 산을 내려오면서 왕복 12km라는 공원측 거리 정보가 아무래도 잘못된 것이 아닐까 하는 의구심을 떨칠 수가 없었다.
TAG 고봉, 골든 힌데, 밴쿠버 아일랜드, 버틀 호수, 베이글, 스트라스코나 주립공원, 아니카 호수, 안내서, 지그재그, 캠핑장, 포비든 플래토, 필립스 리지 트레일


2017년 유럽의회는 AI에 ‘전자인(격)’이라는 법적 지위를 부여할 필요가 있다는 결의안을 통과시켰으나, 2018년 인공지능 관련 전문가들은 인공지능에 의한 피해발생은 기존 법규정들로 충분히 해결할 수 있으며, 오히려 인공지능에 법인격을 부여하는 것은 로봇제조자가 책임을 회피하려는 취지라고 비판하였다. 결국 집행위원회는 AI의 법인격에 대한 결정은 유보하고, AI가 가져온 사회경제적 변화에 대한 준비지원, 적절한 윤리적·법적 체계를 보장하는 가이드라인의 준비를 결정하였다. AI에 대한 법인격 부여 문제는 주로 민사법적 관점에서 AI가 손해를 발생시킨 경우 책임을 어떻게 할 것인가라는 논의에서 출발하였고, 여기에서는 형법적 관점에서 논의를 전개한다.


형법규범은 자연인인 인간에게 맞추어 만들어지고 적용된다. 사람이 고의·과실로 구성요건적 결과를 야기하고, 행위의 불법성을 인식하고, 발생한 결과를 회피할 수 있었던 경우에만 행위자가 형사소추되어 처벌된다. 이와 같이 우리의 형법이론과 실무는 인간에게 책임을 귀속시키는 것으로 정해져 있다. 물론 법인처벌을 긍정하는 경우와 같이 책임귀속의 주체에 대한 경계영역에서는 인간에 대한 책임귀속의 원칙이 수정, 변화되고 있다. 법인의 범죄능력을 긍정하는 견해도 있지만, 통설·판례는 여전히 법인의 범죄능력을 부인한다. 다만 양벌규정의 존재로 자연인의 처벌에 부가하여 법인이 이를 소홀히 관리·감독한 것에 대한 책임을 묻는다는 취지에서 법인을 처벌한다. 이러한 의미에서 우리나라에서는 아직 책임귀속과 관련한 원칙을 근본적으로 변경하고 있지는 않다. 법인의 경우에서 더 나아가 인공지능에 대하여 범죄능력을 인정하고 책임귀속원칙을 적용하려는 근본적인 변화는 아직 시기상조인 것으로 보인다. 그러나 형법상 인간만이 법인격체로 인정되는가의 문제는 새로운 토론대상이 되고 있다. 특히 영미나 유럽 일부 국가에서 기업(법인)을 독자적으로 기소하여 처벌한다. 인간이 형법규범의 수신인이라는 점에는 의문이 없으나, 문제는 형법규범의 수신인이 될 수 있기 위한 요건은 무엇인가? 이 문제에 대하여는 사회변화에 따라 다양하게 답해질 수 있는 것은 아닌가이다. 특히 장래에는 전자인(e-person)의 법인격성을 인정하여 그에 대한 형법적 책임을 긍정하여야 하는 것은 아닌가이다.


인간은 모두 법인격체이며, 법인격체는 인간이어야 한다는 담론은 과거 노예제도가 존재하던 시기부터 현재까지도 법적인 책임논의에서 여전히 유효하다. 법인격에 대한 논쟁은 민사법적·형사법적 사고가 서로 소통하며 역사적 발전과정을 거쳐 왔다. 그러나 민사법적 법인격 부여가 필연적으로 형사법적 법인격 부여를 동반하는 것은 아니다. 법인격 부여는 사회내에서 규범화의 과정이며, 이는 해당 법규범이 사회내에서 수행하는 기능이나 목적과 관련되기 때문이다. 손해의 적정한 보전이라는 민사법이 가지는 사회적 기능과 범죄의 예방이라는 형사법이 가지는 사회적 기능의 차이는 법인격에 대한 통일적인 입장을 취할 것을 요구하지는 않는다. 오히려 경우에 따라서는 민사법상 법인격이 부여되지 않은 권리능력주체(법인격 없는 사단이나 법인격 없는 재단)에게도 범죄예방이라는 사회적 기능을 달성하기 위하여 필요하다면 형사법적 법인격을 부여할 수도 있을 것이다.


형법상 인격주체는 자신과의 윤리적·감정적 관계를 발전시킬 수 있고, 과거의 성찰을 통하여 현재의 행동을 발전시킬 수 있는 사람이다. 즉 자신의 과거에 대한 인식이나 도덕적 자기반성에의 능력을 가진 주체만이 형법상‘인’이 되었다. 현재 인공지능을 탑재한 로봇은 가사도우미 로봇, 수술 로봇(다빈치), 질병진단예측 로봇(왓슨), 바둑 로봇(알파고), 소송의 승소율을 예측해 주는 시스템(ROSS, 렉스마키나) 등 다양한 분야에서 활동한다. 그러나 이러한 로봇이 과거 행동을 윤리적으로 반성하여 되돌아보거나 성찰능력을 가지고 있다고 말하지 않는다. 따라서 법인격의 주체는 도덕적 자기반성에의 능력을 보유하여야 하는 존재라는 의미에서 보면 현재 상황에서 인공지능은 형법수범자에 해당하지 않는다.


토이브너에 의하면 법인격체의 지위를 획득하기 위하여 반드시 인간과 같은 사고, 영혼, 성찰능력, 공감능력 등이 필요한 것은 아니라고 본다. 따라서 인간만이 법인격의 주체로 제한될 수 없으며, 인간이 아닌 비인간 역시 법인격의 주체로 인정될 수 있다는 점에서 법인격의 탈인간화가 주장된다. 법인격 없는 실체는 사회체계 내의 소통을 촉발하지 않고, 오히려 법인격 없는 실체들이 사회체계에 미약한 영향력을 행사할 때에 사회체계는 이 실체들이 내는 자극을 소음으로 간주하여 체계 내의 소통에서 배제한다. 그러나 사회가 복잡해지고 법인격 없는 실체들이 내는 소음이 무시할 수 없을 정도로 커져서 사회체계 내의 소통을 방해하거나, 이들의 도움 없이는 소통이 진행될 수 없는 단계에 이르면 사회체계는 이러한 실체를 인정하고 소통체계에 편입시켜야 하는 상태에 도달하게 된다. 이러한 상황에 도달하면 결국 법을 비롯한 사회체계는 사회체계 밖의 실체들에 행위주체의 성격인 법인격을 부여함으로써 사회체계 내의 소통의 고리를 담당하게 한다. 인공지능은 스스로 사실상 자율적인 행위능력을 취득하는 단계로 진행되고 있으며, 이전에 우리가 예상하지 못하였던 소음을 발생시키게 될 것이다. 이러한 인공지능의 소음이 결국 사회체계 내의 소통체계에 관여시킬 수밖에 없는 상황이 되어 인공지능에게 법인격을 부여할 수밖에 없을 것이다.


지난 수 년간의 기술발전을 보면 인공지능은 이미 자신의 독자적인 경험판단에 따라서 다양한 선택지들 가운데 선택을 하고, 이러한 선택을 상위의 가치체계에 비판적으로 검토·분석하는 역할을 수행할 능력을 가지고 있다. 인간이 경험과 학습을 기초로 사고하여 결정하는 존재라면, 인공지능도 이미 존재하는 데이터를 활용하고 새로운 경험의 학습 등을 통하여 자신의 활동을 결정한다는 점에서 큰 차이가 없다. 오히려 다양한 전문분야에서 이용되는 인공지능은 인간보다 훨씬 더 합리적이고 자유롭게 행동할 수 있다. 문제는 이러한 인공지능이 인간과 같은 의식을 가질 수 있는가와 인공지능에 인격의 동일성을 인정할 수 있는가이다.
첫째, 마음은 물리적 우주의 일부인 뇌 활동의 결과이며, 로봇도 잘 만들기만 하면 인간과 동일한 사고, 감정, 의도를 실현할 수 있다고 한다. 최근의 뇌과학에서는 이러한 인공지능이 의식을 가질 수 있다는 것을 가능한 것으로 보며, 오히려 문제는 구체적으로 그것을 어떻게 확인할 것인가에 관심이 집중되고 있다. 따라서 불가능하다고 생각되었던 인공지능의 자기의식능력에 뇌과학의 입장에서 새로운 접근이 이루어지고 있다는 점에 형법학의 입장에서도 주목할 만하다.
둘째, 규범적 책임개념에 따라 범죄를 인격의 표명이라고 하더라도 그러한 인격에 귀속된 의식의 동일성이 책임의 전제가 된다. 즉 인격은 단지 의식을 통하여 과거의 존재가 현재의 존재로까지 이어지는 동일성을 보이는 것이다. 이에 따라 과거의 행동에 대하여 현재의 자신에게 책임을 질 수 있게 하고, 과거 행동을 현재 자신의 것으로 함으로써 자기 자신의 탓으로 돌릴 수 있게 되는 귀속이 가능한 것이다. 인공지능을 탑재한 로봇이 의식을 가질 수 있다는 점을 긍정한다면 자기의 행위에 관한 기억에 의한 동일성 역시 긍정할 수 있다.
인공지능이 장래 어느 정도까지 발전할 것인가는 상상하기 쉽지 않다. 인공지능의 형사책임문제는 우리 형법체계와 이론을 재편성하는 계기가 될 것이다. 장래의 법적 인격체로서 인공지능에 대한 논의에서 한 가지 확실한 것은 철학적·과학적 사고에 기초하여 우리 형법의 목적을 달성하기에 가장 적절한 방안을 마련하여야 한다는 것이다. 전자인이 가상세계에만 머물러 있다면 그 가상세계에서 책임을 부담하면 된다. 그러나 전자인이 현실세계에서 활동한다면 현실세계에서도 책임을 부담하는 것이 현실세계의 통제에 도움이 될 것이다. 현재까지는 사소하게 보이나 가까운 장래에 우리 생활세계에 인공지능이 적극적인 활동을 담당하는 현실이 될 것이다. 여기서 전자인에 대한 법인격 부여와 처벌을 통하여 형법이 달성하고자 하는 목적이 실현될 수 있을 것이다. 이러한 과정에서 현재 형법원칙들은 심각한 도전에 직면하고, 그럼에도 우리는 엄청난 변화에 대한 두려움을 극복하며 새로운 형법모델을 찾아나가야 할 것이다.


숙박 시설 위치 빈(노이바우)에 위치한 비에나트 호텔 암 뮤지엄쿼티어에서는 몇 분 이내에 무지엄카티어 및 예술사 박물관에 가실 수 있습니다. 이 4성급 호텔 가까이에는 오스트리아 국회의사당 및 호프부르크 왕궁 정원도 있습니다.객실 60개 객실에는 미니바 및 평면 TV도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 무료 무선 인터넷도 지원되며 위성 프로그램을 시청하실 수 있습니다. 욕조 또는 샤워기 시설을 갖춘 전용 욕실에는 무료 세면용품 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다. 편의 시설/서비스로는 금고 및 책상 등이 있으며 객실 정돈 서비스는 매일 제공됩니다.편의 시설 무료 무선 인터넷 및 투어/티켓 안내 등의 편의 시설/서비스를 이용하실 수 있습니다.식당 비에나트 호텔 암 뮤지엄쿼티어의 숙박 고객을 대상으로 하는 커피숍/카페에서 마음껏 드실 수 있습니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 무료 신문(로비), 드라이클리닝/세탁 서비스, 24시간 운영되는 프런트 데스크 등이 있습니다.


1.“우상 숭배하는 일을 피하라(14)”- 고린도 교회의 문제 중 하나가 우상 숭배로 나아간 것이다. 항구도시의 퇴폐문화 속에 자리 잡은 그 교회는 도덕적 부패성이 그들 신앙의 지축을 흔들었다. 우상숭배의 자리에 무분별하게 나아간 것이다. 이런 일은 이스라엘의 반복적인 생활과 같은 맥락이다. 사도적 권위를 떠나면 도덕적 부패가 오고 결국은 우상을 숭배하는 자가 되어버린다. 고린도 교회에 주어진 은혜는 육신의 정욕을 위해 사용하는 것으로 나아가 마침내 교회 안에 예수의 이름이란 명목으로 온갖 우상을 섬기는 비참에 이르게 했다. 나의 시대도 동일한 노선을 걷는다. 오직 살아계신 하나님을 참되이 경외하는 자가 되기를 원한다
2. “귀신과 교제한 자가 되지 아니하기를 원하노라”(20) 시장에 파는 우상 제물을 먹으면서도 양심의 걸림이 없이 행하는 그들의 생활 방식은 사도의 판단의 대상이 되었다, 약한 형제가 자신의 권리 행사로 실족한다 면 영원히 고기를 먹지 않으려는 사도의 태도는 철저히 교회의 덕을 세우는 일에 주력했다. 이 건덕이 결국 교회를 세우고 자기를 유익하게 하는 것임을 잘 알았기 때문이다. 이 자리에 나가지 못한 자는 외식으로 떨어 진다. 하나님과 재물과 쾌락을 겸하여 섬기는 애매 모호하는 삶을 살아간다. 귀신의 식탁에 앉아 하나님의 은혜를 운운하는 가증스러운 일을 하게 된다. 그러나 참 그리스도인은 살아계신 하나님과의 산 교제를 중시하기 때문에 불건전한 생각과 판단과 태도를 택하지 않는다. 주여, 항상 성결과 화평 그리고 덕을 세우는 일에 치중하게 하소서.


호텔에는 레스토랑, 커피숍/카페 등이 마련되어 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 40 m2 크기의 행사 시설에는 회의실 등이 마련되어 있습니다. 또한, 아라스에 위치한 이 호텔에는 테라스, 다국어 구사 가능 직원, 커피/차(공용 구역) 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 호텔 발라딘스 아라스 전체가 금연 시설입니다. 총 객실 수 - 45 층 수 - 2 아침 식사 가능(요금 별도) 공용 구역에서의 커피/티 커피숍 또는 카페 로비에서 무료 신문 제공 프런트 데스크(운영 시간 제한) 무료 WiFi 회의실 1개 다국어 구사 가능 직원 테라스 레스토랑 회의 공간 크기(ft) - 430 회의 공간 크기(m) - 40 무료 셀프 주차 금연 숙박 시설 빌딩/타워 수 - 1 공용 구역의 TV 호텔 편의 시설 모두 보기
매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 샤워만 책상 다리미/다리미판(요청 시) 암막 커튼 케이블 TV 서비스 무료 WiFi 다양한 종류의 베개 LCD TV 객실 연결/인접 가능 무료 유아용 침대 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 06:30부터 10:00까지 뷔페 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. 시설 내 식당 - 이 레스토랑의 경우 지역 특선 요리 전문이며 아침 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 특정일 운영 식당 옵션 보기
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17일 광주 NC 다이노스전을 끝으로 2019시즌을 마무리한 양현종이 오는 11월 개막하는 프리미어12 준비에 돌입한다. NC전을 마친 뒤 1군 엔트리에서 말소되는 양현종은 짧은 휴식을 거친 뒤 팀에 복귀해 동료들과 동행한다. 이 기간 팀 훈련에 정상적으로 참가하면서 몸을 만들 계획이다.
11월 2일 개막하는 프리미어12까지 남은 준비 기간은 한 달 반 정도. 포스트시즌이 끝난 직후 김경문호의 소집 시기를 고려하면 한 달 남짓의 준비 기간이 남은 셈이다.
그동안 누적된 피로를 얼마나 빨리 풀 수 있느냐가 첫 과제다. 양현종은 올 시즌 총 184⅔이닝을 던졌다. 5시즌 연속 180이닝을 돌파했다. 부진 속에서도 별다른 부상 없이 시즌을 완주한 것은 철저한 준비와 노력의 결과. 그러나 누적된 피로는 언제든 부진과 부상으로 연결될 수 있다는 점에서 우려의 눈길을 거둘 순 없다. 실제로 양현종은 184⅓이닝 15승6패, 평균자책점 2.44였던 2015시즌 프리미어12 참가 가능성이 높게 점쳐졌지만, 어깨 피로도 탓에 결국 태극마크를 달지 못한 바 있다. KIA와 양현종이 조기 휴식을 택한 것도 이런 부담감을 최소화하기 위한 조치라는 점에서, 남은 기간 '회복 여부'에 초점이 맞춰질 수밖에 없다.
실전 감각 유지도 관건이다. 로테이션을 지켜온 시즌 이후 펼쳐지는 국제대회는 또다른 세상이다. 양현종이 선수단과 동행하면서 정상적으로 훈련을 소화한다고 해도 한 달 간의 휴식은 실전 감각 저하가 불가피한 시간이다. 불펜 피칭 등으로 구위를 점검해 나아갈 것으로 보이지만, 누적된 피로도와 감각 저하가 겹치게 된다면 5월 이후 대반전과 같은 투구를 펼치지 못할 가능성도 있다.
그래도 걱정보다 기대가 큰 것은 양현종이 보여준 퍼포먼스와 의지가 있기 때문이다. 개인 사정으로 뒤늦게 시즌을 준비하면서 초반 부진을 겪었지만, 흔들림 없이 자신의 공을 찾아가면서 결국 최고의 결과를 만들어냈다. 스스로 이닝수를 조절하면서 프리미어12 출전에 의욕을 보이기도 했다. 양현종은 NC전을 마친 뒤 시즌을 일찌감치 마치는 부분을 두고 "그동안 많이 던지기도 했고, 시즌 뒤 프리미어12라는 중요한 대회가 있다. (코칭스태프가) 앞으로 쉬면서 프리미어12를 잘 준비하라는 의미의 결정이라고 생각한다"고 말했다.
프리미어12 2연패 및 2020 도쿄올림픽 진출이라는 중대 과제를 안고 있는 김경문호에게 양현종의 활약은 필수 조건이다. 야구계와 팬들 모두 KIA를 넘어 한국 야구를 대표하는 에이스인 양현종의 힘찬 발걸음이 이어지길 바라고 있다.


흑 마법사가 무한 건 틀 릿을 획득 했을 때, [45] 그는 영혼에서 선과 악을 추방 하 고, 무심코 그들에 게 물질적 형태를 주었다. 사악한 반쪽은 자신에 게 Magus를 만들고, 자신을 위한 무한 결투를 얻으려고 시도 합니다. 그는 실패, 그리고 흑 마법사는 영혼의 보석에 그를 함정. 그는 단지 영혼의 일부 이기 때문에, 그는 영혼의 세계의 다른 주민과 상호 작용할 수 없고 팬텀만 존재 합니다. [49] magus는 영혼의 보석을 중요 하지 않습니다 형태로 탈출 하 여 다른 사람들의 생명력을 흡수 하 여이를 회복 시킵니다. 그는 Genis 벨에 의해 패배 하 고 미묘한 개체로 되돌아갑니다. [87] [88] [89] Magus는 그의 친구인 문 드래곤에 게 보복을 하 고 그의 노예가 될 운명 이라고 주장 한다. [90] 새롭게 선보인 타이틀은 흑 마법사의 힘의 넘버링을 계속 하 고, 흑 마법사 #9 (10 월 1975)에서 시작 하 여 7 개의 문제를 실행 했다. 격월로 시리즈는 처음에 스타 린 (starlin)에 의해 작성 되 고 그려져 있었지만, 결국 스티브 라이 알로하에 의해 공동 및 체결 되었다.


한국어능력 입증서류는 사회통합프로그램 사전평가 결과 점수표(21점 이상), 사회통합프로그램 교육확인서(1단계 이상 이수증), 한국어능력 시험(TOPIK) 1급 이상, 세종학당 초급 1B 과정 이상 수료증 중에서 한 가지만 제출하면 되고, 해외 범죄경력확인 서류는 14세 이상 외국국적동포로 해당 국가의 권한 있는 기관이 발급한 3개월 이내 공적문서로 자국 내의 모든 범죄 경력이 포함되어 있어야 한다. 또한 6개월 이상 해외에서 거주한 경우에는 거주기간 거주국 범죄경력도 포함되어 있어야 한다.


최근 몇 년간의 겨울 중 올해가 가장 추운 것 같다. 그래서일까? 한파로 인해 땅바닥의 냉기를 온몸으로 받아 안고 웅크린 채 간신히 새우잠을 주무시는 거리홈리스와 벽 틈새로 들어오는 찬 공기에 코끝이 시려 제대로 된 잠을 잘 수 없는 쪽방에 사는 홈리스의 안부가 더욱 궁금해지는 때이다.
날씨 변화가 변덕스럽기 때문에 홈리스가 건강을 잘 지키려면 잘 먹고, 잘 자고, 잘 치료받을 수 있어야 한다. 하지만 알다시피 맨몸뚱이로 거리에서 생활하는 사람에게, 최저주거기준에 미달하는 쪽방 등에서 살아가야 하는 사람에게 이 쉽고도 쉬운 기본적인 앎을 실천하기란 어렵기만 하다. 본인이 알아서 균형 잡힌 음식을 잘 챙겨먹고, 몸과 마음을 편안하게 푹 자고, 또 제때 잘 치료받는다는 것은 보기 좋고 듣기 좋은 말뿐인 그야말로 그림의 떡이라는 것이다.
이 때문에 노숙인등법(노숙인 등의 복지 및 자립지원에 관한 법률)도 만들어지고, 어느덧 시행 2년이 지났지만 홈리스의 현실은 아직도 나아지지 않았다.
진료 진입장벽으로 치료를 제때 받지 못하다 간신히 들어간 병원에서 죽음을 목전에 두고 있는 홈리스가 있다. 방을 얻고 싶어도 시설만 주구장창 권하는 통에 거리를 벗어나지 못하는 홈리스, 가뜩이나 주거비가 부담되는데 그 쪽방마저 리모델링되는 통에 다른 살 곳을 알아봐야 하는 홈리스가 있다. 또 허기진 배를 안고 멀리 와서 급식을 먹는데도 잦은 취소로 헛걸음을 하기도 하고 영양가 없는 음식에, 종교도 다른데 밥을 먹으려면 그 종교행사에도 어쩔 수 없이 참여해야 하는 홈리스가 있다. 이밖에도 많은데...... 참......
이들의 삶은 법이 있기 전과 후가 똑같다. 여전히 제자리걸음 중인 홈리스의 삶에서 어떤 부분이 문제인지를 정확히 보고, 듣고, 바꿔가는 것이 필요하다. 상처를 만드는 모가 난 곳을 치우거나, 부드럽게 갈아주거나, 다치지 않게 꼼꼼하게 덮어씌울 수 있어야 문제를 해결할 수 있다. 하지만 지금의 홈리스복지는 홈리스라는 상처에 덕지덕지 반창고만 붙여대는 꼴이라 아쉬움이 많을 수밖에 없다. 부실한 홈리스지원 체계가 홈리스들이 빈곤을 벗어나지도 못하고 속절없이 죽음을 맞이하게 하는 데 한 몫하고 있다고 해도 과언이 아니다. 그렇다보니 다수는 자신의 얼굴을 담은 사진 한 장 남겨둘 여유도, 자신의 삶을 타인과 공유할 시간도 가지지 못한 채 죽어갔다. 이들도 우리가 발 딛고 사는 이 땅 위에 똑같은 목숨값을 가지고 태어났건만, 우리는 이들의 삶을 주목하지 않았고, 높은 빌딩과 눈부시게 화려한 도시의 불빛에 가려진 이들의 죽음을 미처 알아차리지 못했다. 아니 애써 눈치 채지 않으려 노력했다.
얼마 후면 낮은 짧고 추운 밤이 가장 길다는 동지(冬至)가 찾아온다. 매년 최극단의 빈곤에 놓인 채 죽어가야 했던 수많은 홈리스를 추모하고, 살아남은 이들의 결단이 요구되는 홈리스 추모제(원래 명칭은 ‘거리에서 죽어간 노숙인 추모제’였다)도 진행될 것이다. 그 자리에 함께하자. 빈곤과 차별로 인해 더 많은 홈리스가 죽어가지 않도록, 이들의 삶을 공유하고 그 얼굴들을 기억하자. 아무도 주목하지 않은 삶들을 주목하고, 쓸쓸한 죽음을 위로하며 오늘을 살아가는 홈리스의 든든한 지원군이 되어주자. 그렇게 된다면, 겨울의 차가움이 풀리고 봄의 따뜻함이 찾아올 때쯤 아니면 조금 더 늦어지더라도 지금의 홈리스 현실이 조금이라도 나아지지 않을까 기대할 수 있을 것이다.
* 덧붙여, 불과 한 달 전까지 만나면 웃으며 이야기 나눴던 사랑나라 님, 갑작스럽게 좁고 캄캄한 쪽방 생활을 마치신 것도 놀랐지만, 또 다른 사람들을 위해 자신의 몸을 내어주신 그 마음까지 놀랍습니다. 이제는 아프지 않고 편히 쉬시길 바랍니다.


은혜시대에 하나님은 예수로 성육신하시어 구속을 완성하셨습니다. 그때, 유대교의 바리새인들은 예수님은 평범한 인간이라고 했습니다. 말세에 하나님께서 성육신하셨고 전능하신 하나님으로 오시어 심판 사역을 하십니다. 이때 교계 목사들도 전능하신 하나님은 인간이라고 합니다. 이는 무슨 상황일까요? 하나님이 성육신하시면 겉으로는 매우 평범하고 범상한 사람이시지만 그의 안에는 하나님의 영이 내주하고 계십니다. 그러므로 그는 진리를 말씀하실 수 있고 하나님의 음성을 내실 수 있으며, 하나님의 일을 하실 수 있습니다. 그럼 하나님이 성육신하시면 인간일까요, 아니면 하나님이실까요?


오전 0시 36분. 서울로 가는 호남선 상행열차는 긴 추석 연휴를 마치고 다시 일터로, 학교로 돌아가려는 사람들로 빽빽했다. 황금 벼가 바람결을 따라 한 방향으로 누운 듯 대부분의 좌석들은 고단한 사람들의 무게를 이기지 못하고 일제히 뒤로 쓰러져있었다. 여기에 통로에 아무렇게나 앉아서 꾸벅꾸벅 졸기 바쁜 입석 승객들의 모습까지 어우러지니, 과연 ‘귀성 열차’다운 진풍경이었다.
다들 조금이라도 눈 붙이려고 안간힘을 쓰는 사이 두런두런 이야기하는 소리도 들렸다. 초면인듯한 아주머니 두 분의 대화다. “올 추석 참 길었죠. 자녀분들이랑 좋은 시간 보내셨어요?” “길면 뭐합니까, 사는 이야기, 힘든 이야기 다 털어놓을래도 다들 제 짐 짊어지고 돌아온 길이니 웃으며 바라볼 밖에요.” 듣자하니 한 아주머니의 가족은 어려운 집안형편 상 전국 각지로 뿔뿔이 흩어져 사는 모양이었다. 명절에만 가족 모두를 만날 수 있기 때문에 하고 싶은 말, 묻고 싶은 말이 많아도 가족들에게 짐이 될까봐 선뜻 묻지 못한다는 것이 아주머니의 하소연이었다. “집값이라도 떨어져서 다같이 살 집 좀 장만하면 좋으련만…….” 아주머니의 사연은 긴 밤이 다가도록 끝나지 않았다.
이번 추석은 더웠지만, 을씨년스러웠다. 남부 지방을 강타한 태풍 피해, 미국산 쇠고기 수입으로 인한 축산 농가들의 우울함, 가라앉은 경제로 인한 살림살이의 어려움 등으로 분위기가 차가웠다. 이러한 분위기 속에서 대선을 앞둔 대선주자들의 ‘추석맞이 민심잡기 행보’는 무척 바빴으리라 본다. 독거노인 만나랴, 재래시장 상인들 만나랴 동분서주하는 그들의 모습은 신문 지면에도 매일같이 나오지 않았는가. 그러나 그들이 ‘서민’이라 부르는 사람들을 살리기 위해 얼마나 고심했는지에 대해서는 의문이다. 각 후보들이 서민을 살리는 길이라며 내건 공약들 가운데에는 커다란 청사진만 제시하는 ‘단순 선언’식 혹은 지나친 선심성 공약, 또는 시대착오적 발상에서 기인한 공약 등 실질적 측면과 맞지 않은 내용이 많기 때문이다.
어느 대선철이건 핵심 의제가 경제 아닌 적이 있었겠냐마는 이번 대선판은 유독 경제개혁의 바람이 거세다. 후보들이 앞 다퉈 내놓은 각종 경제 공약들이 진정 국민 모두를 위한, 끊임없는 연구의 결과물이길 바란다. 당장의 한 표를 얻기 위해 ‘눈 가리고 아웅’하는 식으로 만든 공약은 자칫 국민에게 큰 짐이 될 수 있다. 국민을 상대로 한 ‘희망고문’은 더는 바라지 않는다.


마약거래방지법 제2조는 제1항에서 ‘마약류’에 관하여 정의하면서 제3항에서 ‘불법수익’에 관하여 따로 정의하고 있다. 마약거래방지법은 불법수익에 초점을 두어 불법수익이 새로운 마약류범죄에 재투자되는 것을 방지하고 불법수익을 철저히 추적ㆍ환수하기 위한 각종 규정을 마련하고 있고(제5조, 제7조, 제8조, 제13조, 제16조), 이와 별도로 마약류에 관한 규정을 두고 있다(제3조, 제4조, 제6조, 제9조).
이러한 마약거래방지법의 입법목적, 제정이유, 규정체계 등을 종합하면, 마약류범죄에서 취급한 마약류 자체는 마약거래방지법에서 정한 불법수익에 해당한다고 보기 어렵다. 따라서 마약류 자체가 마약거래방지법 제13조에서 정한 몰수 대상 재산에 포함되는 것을 전제로 그 가액의 추징을 보전하기 위한 추징보전명령을 할 수는 없다고 보아야 한다.
검사가 피고인의 대마 수수 범행과 관련하여 대마 자체 가액의 추징을 보전하기 위하여 추징보전명령을 청구하였는데, 제1심은 위 부분에 대해서는 마약거래방지법 제52조 제1항에서 정한 추징보전의 대상으로 보기 어렵다는 이유로 기각하였고, 원심은 이러한 제1심 결정을 유지한 사안에서, 원심이 검사의 추징보전청구 중 대마 자체의 가액에 해당하는 부분을 배척한 것은 위 법리에 따른 것으로 정당하다는 이유로 검사의 재항고를 기각한 사례


갤럭시S10 디자인은 인피니티 O 디스플레이를 통해 노치 영역을 최소화하는 전략을 보여줬습니다. 시원시원한 화면을 볼 수 있다는게 장점으로 기존과 크게 디자인이 달라지지는 않았지만 새로운 매력을 어필할 수 있는 매력포인트입니다.
LG G8 씽큐 디자인도 마찬가지로 LG G7에서 큰 변화를 가져오지는 않았습니다. 하지만 디테일에서 변화를 보여줬는데요. 언더글래스 공법으로 카툭튀 없는 매끈한 후면을 가지고 있고 3D 4면 밴딩을 통해 부드러운 그립감을 가져갈 수 있게 되었습니다. 그리고 클리스탈 올레드 디스플레이 기술이 들어가면서 리시벌 홀이 없는 디자인을 통해 더욱 깔끔한 매력을 담았습니다.
디자인은 둘다 예쁘게 잘 나왔습니다. 컬러도 서로 다른 매력을 가지고 있어 어떤게 좋다고 할 수는 없을 것 같습니다.


갤럭시S10은 후면 트리플 카메라로 LG 스마트폰의 매력을 흡수했습니다. 초광각 카메라, 일반 카메라, 망원 카메라로 다양한 화각을 선택할 수 있고 전면 카메라는 1000만 화소가 탑재되어 있습니다
LG G8 씽큐도 LG V40에 이어 트리플 카메라를 탑재했습니다. 초광각 카메라, 일반, 망원 카메라를 탑재해 경쟁력을 높였고 전면 카메라는 800만 화소 카메라와 Z카메라를 더해 차별화된 경쟁력을 제시했습니다. Z카메라는 ToF 센서와 적외선 조명의 조합으로 사물의 거리, 깊이를 입체적으로 정밀하게 인식하는 카메라인데요. 이로 인해 핸드 아이디와 정맥 인식을 할 수 있습니다. 셀카를 찍을때도 더욱 입체적으로 사진을 찍을 수 있기 때문에 카메라의 새로운 매력은 LG G8 씽큐이 좀 더 가지고 있습니다.
물론 카메라는 소프트웨어 경쟁력도 중요하기 때문에 결과물이 어떨지는 지켜봐야 할 것으로 보입니다.


갤럭시S10은 세계적인 음향 브랜드 AKG가 튜닝한 스테레오 스피커를 가지고 있습니다. 여기에 돌비 애트모스 서라운드 사운드를 지원해 입체적인 효과까지 경험할 수 있습니다.
LG G8 씽큐는 화면에서 소리가 나는 크리스털 사운드 올레드 기술을 적용했습니다. 하단 스피커와 함께 스테레오 사운드를 들을 수 있어 기존보다 좋아진 매력을 느낄 수 있습니다. 그리고 LG G7에 이어 여전히 붐박스 스피커를 탑재했습니다. 붐박스 스피커는 진동을 통해 주변 사물을 스피커로 만들어주는 기능입니다.


갤럭시S10은 차별화된 기능으로 스크린 지문인식을 탑재했습니다. 초음파 방식의 지문인식으로 더욱 편한 사용성을 느낄 수 있습니다. 그리고 무선 배터리 공유 기능이 생겼습니다. 갤럭시S10을 무선 충전 패드로 만들어주는 기능인데요. 갤럭시S10 액세서리 갤럭시 버즈, 갤럭시워치 액티브를 충전할 수 있어서 좋고 다른 스마트폰도 충전이 가능한 매력을 담고 있습니다.
LG G8 씽큐은 차별화된 기능으로 정맥 인식 보안 해제를 담았습니다. 손바닥을 전면 z카메라에 대면 보안해제가 되는 신기한 기능을 볼 수 있습니다. 여기에 얼굴인식, 지문인식 보안 해제도 지원하기 때문에 다양하게 보안해제를 할 수 있습니다. 그리고 에어모션이라고 사용자의 제스쳐를 활용한 기능도 담았습니다. 전화, 앱 바로가기, 화면 캡쳐, 음악, 동영상 컨트롤이 가능한데요. 개선이 필요해 보이지만 신기한 기능입니다.


얼마 전 중견기업 공장에서 있었던 일이다. 직원들이 출근해 준비를 마치고 공장을 가동하려던 참이었다. 그런데 갑자기 생산 라인을 통제하는 컴퓨터가 작동하지 않았다. 부랴부랴 전산요원을 호출했다. 원인은 컴퓨터 바이러스에 있었다. 여러 대의 PC가 심각하게 감염된 상태였다. 복구하는 데 상당한 시간이 걸렸다. 그날 생산 스케줄도 막대한 차질을 빚을 수밖에 없었다.
물론 그 회사에서는 보안제품을 사용하고 있었다. 그러나 6개월이 넘도록 업데이트를 하지 않았다. 게다가 직원들은 휴식시간에 해당 PC로 인터넷을 이용하거나 게임을 즐기기도 했다. 이렇다 보니 컴퓨터는 각종 악성코드로 가득했다.
사고 후 대책에도 문제가 있었다. 생산 라인을 멈춘 원인은 바이러스 때문이라고 보고됐다. 그러나 대책은 보안제품을 바꾸어 보겠다는 것이 전부였다. 정보기술(IT)을 잘 모르는 경영진은 더 이상 파고들지도 않았다.
최근 사이버 침해 사고가 급증하고 있다. 사회를 떠들썩하게 만든 사건도 있지만, 조용히 덮고 지나가는 사고는 부지기수다. 정부와 기업들은 대규모 보안 사고가 터질 때마다 대대적인 보안 점검을 실시한다. 원인 분석과 재발 방지 대책이 활발하게 논의된다. 그러나 이런 과정을 수차례 반복했지만 상황은 별로 나아지는 것 같지 않다.
안타깝게도 우리는 보안 사고의 구조적 원인을 정확히 직시하지 않는 경향이 있다. 논의는 원론적인 수준에 머물고, 대책은 구체적인 원인에 접근하지 못한다. 물론 보안은 난해한 측면이 있다. 회사마다 보안에 관한 조직 문화와 정책 방향도 다르다. 그러나 보안은 남의 일로 생각하기에는 너무나 중요하고 심각한 문제다. 주인의식이 필요하다. 누군가가 문제를 해결해 주기 기대하기보다 보안은 바로 내 문제라는 인식이 필요하다.
보안은 태생적으로 폐쇄성을 지니고 있다. 사고가 나더라도 조직 내에서 은폐하고 왜곡하는 경향이 있다. 침해 사고가 발생하면 사고의 증거 자체를 없애버리는 경우도 적지 않다. 사고는 그 자체보다 원인 분석과 재발 방지가 더 중요하다. 문제를 덮어버릴 경우 언제든지 동일한 경로를 타고 문제가 재발할 수 있다. 보안 문제를 다루는 방식은 조직 문화에 따라서도 크게 다르다. 조직 문화가 경직돼 있고 실무자에게 과도한 책임을 물을 경우, 보안 문제는 항상 수면 밑에 숨겨지게 마련이다. 그런 조직에서 보안 업무는 기피 대상이 될 수밖에 없고 제대로 된 보안 대책도 논의되지 않는다.
정보 보안은 조직의 최고책임자 몫이다. 정보자원을 전반적으로 통제하고 관리하는 권한을 갖고 있기 때문이다. 고객정보, 연구소의 핵심 기술, 공장을 관리하는 시스템이 모두 중요한 정보들이다. 최고경영자는 이들 정보에 대한 보안을 실무진에게 맡겨 놓고만 있어서는 안 된다.


오늘날 기업의 사업 활동은 대부분 IT를 중심으로 구성된다. IT 기업이 아님에도 사업의 시작과 끝이 IT에서 이루어지는 경우가 허다하다. 그런 상황에서 사업 리스크로서 정보 보안의 중요성은 점점 커진다. 정보 보안은 각종 법률과 규정을 준수하는 것 이전에 사업의 생존에 관한 문제다.
보안 문제를 조직 내부에서 진지하게 공유하고 투명하게 다룰 수 있어야 한다. 적어도 조직원 모두가 사태의 본질을 정확하게 인식하고 문제점이 빠짐없이 다 드러나야 진정한 대책이 마련될 수 있다. 그리고 그 중심에는 CEO가 있어야 한다.


“당시 청년 이태형이 운영하던 하이텔 별사랑 동호회에서 아내를 만났어요. 주례를 부탁드렸는데 나이를 이유로 고사하시고 조경철 박사님을 소개해주셨지요. 조박사님이 주례를 맡아주셨어요.”
이태형이 <별과 우주>라는 잡지를 창간했을 때도 권오철은 천체사진가로서 그의 사진을 제공하면서 이들의 인연은 이어졌다. 회사를 그만두었을 때 천체사진가로 연착륙할 수 있도록 권오철을 불러준 것도 이태형이었다. 그렇게 두 남자의 인연을 계속되고 있다.
카메라에 대해서 물었다. 혹시 애정이 가는 소장품이 있는지 물었다. 의외의 대답이었다.
“예전에는 카메라가 소장품이었지만 지금은 작업을 위한 소모품이예요. 별다른 애장품은 없습니다.”
전업 천체사진가가 된 이후 특히 디지털 카메라는 작업을 위한 최상의 조건을 만들어주는 소모품일 분이라는 것이다. 렌즈를 계속 바꿔야만 한다고 한다.


새로운 렌즈가 나오면 몇 개를 사서 테스트를 해보고 가장 해상력이 좋고 천체사진에 적합한 렌즈를 고른다고 한다. 3년 정도 지나면 해상력이 좋던 렌즈도 성능이 덜어지기 때문에 교체한단다. 계속 바꿔야하는 것이니 소모품일 수밖에.
천체사진가의 정체성을 아는 가장 좋은 방법은 그가 현재 어떤 촬영 장비를 사용하는지 보는 것일 것이다. 그가 알려준 현재 그의 장비 목록이다. 이 목록이 곧 현재 시점에서의 권오철 자신이라고 우기면 너무 과한 것일까?
권오철은 한 때 풍경과 천체를 어우르는 사진으로 유명한 사진작가였다. 필름 작업에 대한 미련은 없을까?
“평생 쓸 필름을 냉동 보관 중이예요. 단종된 필름들이죠. 아직 못끝낸 필름 프로젝트가 있거든요. 상업적인 접근으로는 그 작업을 재개하기 힘들어요. 언젠가 기회가 되면 마무리 할 겁니다.”
그는 천체사진가이기도 하지만 아마추어천문가이기도 하다. 좋아하는 별자리에 대해서 물었다.
“예전에는 포말하우트라는 별을 좋아했어요. 그 별 이름을 제 필명으로 쓰기도 했지요. 하지만 요즘은 그런 거 없어요.”
자신이 본 밤하늘의 경이로움을 다른 사람들에게 전달하는 작업을 하다 보니 요즘은 특정한 별이나 별자리 보다 ‘별무리’의 모습에 눈길이 간다고 한다.
“별무리의 느낌이 중요해졌어요. 별들의 무리지은 궤적이 주는 경이로움 같은 거죠. 짧은 궤적이 있는가 하면 긴 궤적도 있지요. 각각 곡률이 다르니 동적으로 보이기도 하구요. 이런 밤하늘의 다양하고 다이나믹한 느낌을 사진에 담으려고 해요.”
밤하늘의 느낌이 중요해졌다는 것이다. 그는 또 균형에 대해서도 이야기를 한다.
“밤하늘의 느낌을 살려서 전달하려고 하다 보니 오히려 너무 밝은 천체는 방해가 되더라구요. 균형을 방해하거든요. 피해서 찍으려고 노력합니다.”
취미가 있는지 물었더니 싱겁지만 예상했던 대답이 돌아왔다.


“작업할 때는 음악도 듣지 않아요. 운전할 때 듣습니다. 신해철 음악을 특히 좋아해요. 앨범 전부 갖고 있지요. 지금 몰고 다니는 1995년 산 액센트에서 테이프로 들어요. 그런데 이젠 테이프가 늘어나서 듣기가 점점 힘들어져요.”
촬영 여행을 다녔던 곳 중에서 다시 가보고 싶은 데가 있는지 물었다.
“킬리만자로에 꼭 다시 가보고 싶어요. 퇴직금을 털어서 한번 가 본 이후 기회가 없었어요. 꼭 다시 가보고 싶은데 촬영 의뢰가 들어오질 않네요.”
오로라 촬영을 위해서 캐나다 옐로우나이프에는 열 번도 넘게 다녀왔고 서호주와 아이슬란드 그리고 백두산도 몇 차례 갔다 왔지만 킬리만자로에 유독 미련이 남아있다고 한다. 더 좋은 장비가 손에 들어올수록 더 그리워지는 곳이 바로 그곳 킬리만자로라고 말했다.


책을 보여주려고 가방을 뒤졌는데 책이 보이질 않는다. 어디서 흘렸나보다, 라면서 혀를 찬다. 권오철은 요즘은 주로 우주에 관한 책이나 진화이론에 관한 책을 읽는다고 한다. 우주의 근원과 인간의 기원에 대해서 실마리를 찾을 수 있는 주제의 책에 끌린다고 한다. 좋은 책을 권해 달라고 해서 최근에 나온 <센스 앤 넌센스>라는 진화이론에 관한 책을 한권 소개했다. 그가 책 이름을 메모하는 사이 『달과 6펜스』를 읽어 봤냐는 질문을 하려고 했었다. 고갱을 모델로 한 이 책의 주인공의 삶이 어쩐지 권오철의 인생과 닮은 것 같아서였다. 그런데 그가 느닷없이 다른 이야기를 꺼내는 바람에 말 할 기회를 놓쳤다. 지면을 통해서라도 그런 마음이 들었었다는 것을 전하고 싶다.
“한 600년 쯤 더 살고 싶어요. 한반도에 개기일식과 금환일식이 몇 년 사이에 연이어서 일어나는 시기가 있거든요. 그럴 때면 우연이겠지만 역사적인 변고가 동반되기도 하구요. 천체의 변화도 직접 관측하면서 역사의 현장을 목격하고 싶다고나 할까요.”
과학기술이 점점 더 발달함에 따라서 앞으로 많은 것들이 더 많이 변할텐데 그런 변화의 현장을 보고 싶다는 것이다. 나도 동감한다. 우리는 한참 동안 유전공학 이야기며 인공지능 이야기를 나누었다. 그러다 문득 영화 「맨 프럼 어스」가 생각났다. 만 사천년 전부터 지구상에서 늙지 않고 살아가고 있는 올드맨이 역사의 현장에서 겪은 이야기를 들려주는 내용이다. 그는 한때 자신이 크로마뇽인이었고 예수였고 부처였다고 말한다. 인류의 역사를 목격하면서 살아온 것이었다. 권오철과 함께 올드맨처럼 오랜 시간을 살아갈 수 있다면 얼마나 좋을까 그런 생각이 들었다. 우리는 분명히 변해가는 밤하늘의 모습을 보고 싶어 할 것이다. 특히 세월 따라 변하는 북극성을 바라보는 느낌은 상상만 해도 가슴이 벅차다. 직녀성이 북극성이 되어 밝게 빛나는 장면을 권오철과 같이 보고 싶다.


인터뷰를 하면서도 계속 무엇인가를 끄적거리던 수첩을 보여준다. 일정이나 할 일이나 그 아무 것이라도 써넣은 수첩이 20년 치가 넘게 쌓여있다고 한다.
“옛날 정보가 필요할 때 유용해요. 수첩 속의 메모를 보면서 그 당시의 상황을 재현해 볼 수 있지요. 호텔 예약할 때도 몇 호실에서 해가 보였는지 알 수 있지요. 기록이 기록을 지배한다는 말처럼, 오래된 수첩 속의 정보가 꽤 유용해요.”
인터뷰를 마무리 하면서 다른 사람들에게 하고 싶은 이야기를 해달라고 부탁했다.
“개발시대의 이데올로기에 붙잡혀 있는 기성세대가 주장하는 성공논리는 틀렸어요. 시대가 다른데 자신들의 방식으로 현재를 지배하려고 하는 것이지요. 그 논리에 굴복하거나 길들여지면 노예가 되는 겁니다.”
인생은 그 자체가 도전이지만 무모한 개발시대 식의 도전은 의미가 없다는 것이다. 도전에 앞서 한발 물러서서 냉철하게 자신을 돌이켜 볼 필요가 있다는 것이다. 권오철 자신이 그랬던 것처럼.
“도전을 하기 위해서는 오히려 꿈을 버려야할 것 같아요. 헛된 꿈 말이죠. 개발시대의 무모한 꿈같은 것 말이지요. 모든 것에 대한 욕심은 버려야 해요. 원하는 것 한 가지만 남을 때까지 다 버려야 해요. 짧은 인생이잖아요. 현실을 직시하고 하고 싶은 것이 있다면 그것에 전략적으로 매진해야 해요.”
인간의 일생이 날 수로 계산하면 3만일이라는 그의 말을 들으니 정말 인생이 짧다는 생각이 확 들었다. 100년 이러면 긴 것 같은데.
“굶지만 않는다면 하고 싶은 것을 하고 살라고 권하고 싶어요. 생존 자체가 도전인 시대니 헛된 꿈보다는 방향성을 갖고 도전하면서 살아야겠지요. 제 홈페이지의 제목이 그래서 ‘사진가로 살아남기’입니다.”
10년 후를 미리 준비해서 천체사진가가 된 권오철은 늘 신중하게 이야기 한다. 그 자신의 성공담도 ‘살아남기’라는 말로 대신하곤 한다. 그만큼 믿음이 간다.
“왜곡된 현실에서 살아남기 위해서는 눈이 밝아야 합니다. 현실을 직시하는 것이 필요하지요.”
권오철은 끝끝내 삶의 긴장감을 놓지 않는다. 그는 계속 고민 중이고 무엇인가 하고 싶은 것이 있으면 궁리를 한다. 그리고 집착을 하고 이끌어낸다. 떠오르는 태양빛의 실루엣에 의해서 그 존재감을 증폭시키는 독도의 모습처럼 권오철도 자신의 사진을 통해서 우리들 각자의 존재감을 느끼게 해주는 마법을 가졌다. 벌써 그가 그립다.
과학 저술가. 외계 지성체를 탐색하는 세티(SETI) 연구소의 한국 책임자다. 초등학생 때부터 아마추어 천문가 활동을 시작하여 네덜란드 흐로닝언대학교에서 전파천문학으로 박사학위를 받았다. 세티코리아 조직위원회에서 전파망원경을 이용해 우주로부터 오는 인공 전파를 포착해 외계 지적생명체의 존재를 찾고 있으며, 우주와 외계생명체에 대한 강연과 교육을 통해 대중과 정보를 나누기 위해 노력하고 있다. 지은 책으로는 《이명현의 별 헤는 밤》《빅 히스토리 1》이 있다.


경제생활의 파트너! 좋은 금융 컨설턴트 만나는 법
‘컨설팅’이란 단어는 이제 어느 분야에서나 들을 수 있는 친근한 단어가 되었죠. 그만큼 경영, 취업, 교육, 금융 등 다양한 분야에서 전문지식으로 사람들의 길잡이가 되어야 하는 컨설턴트의 역할이 더욱 중요해졌습니다. 특히 금융 컨설팅은 재산과 직접적으로 연결되어 있기 때문에 많은 분들이 유능한 컨설턴트를 만나는 것을 중요하게 생각하죠. 진정한 금융 컨설턴트를 만나기 위해서는 어떤 점을 살펴야 하는지 함께 알아보도록 하겠습니다.


금융 컨설팅은 단순히 어떤 상품에 얼마의 돈을 투자해야 하는지 알려주는 것만으로 끝나는 것이 아닙니다. 내 재무상황을 정확하게 분석하고 보완해야 할 점이 무엇인지 파악하는 과정이 꼭 필요한데요. 따라서 상담할 때 컨설턴트가 내 이야기를 유심히 듣고 있는지, 함께 문제점을 해결해 나갈 의지와 성의를 보이는지 살펴봐야 하죠. 또한, 컨설턴트가 내 가치관을 잘 이해하고 있는지 확인하는 것도 중요합니다. 내가 중요시하는 것의 우선순위를 잘 정리해서 각 상황에서 어떤 것을 준비하는 것이 좋은지 같이 고민하는 컨설턴트여야 합니다.


간혹, 상담 중에 자신의 실적을 위해서 상품 설명으로 대화를 이끌어가는 컨설턴트를 볼 수 있습니다. 그래서인지 내 앞에 있는 컨설턴트가 본인의 회사 이익만을 위한 상품을 추천하는 것은 아닌지 의심이 들기 마련인데요. 그럴 때는 컨설턴트가 이야기하는 대로 무조건 따르기보다는 적절한 제안인지 되물어가며 궁금증을 해소하는 노력이 필요합니다.
또한, 사람의 됨됨이를 알아보기 위해 가장 좋은 방법은 평소 친분을 쌓아 친하게 지내는 것이라는 것 아시죠? 처음에는 어색해도 허심탄회한 이야기를 자주 나누다 보면 진정으로 내 입장을 이해하는 사람을 찾을 수 있을 것입니다.


금융 컨설팅 분야에서 인정받고 있는가?
금융 컨설팅 분야에서 가장 중요한 것은 바로, ‘신뢰’입니다. 개인 재산 규모, 투자 내역 등 중요한 정보를 공유하기 때문에 믿음직한 컨설턴트가 파트너로 함께한다면 큰 힘이 될 것입니다. 종합자산관리사(IFP), 국제공인재무설계사(CFP) 자격증을 보유했거나 우수설계사인증, 블루리본 수상 등으로 컨설팅 분야에서 인정받고 있으며 믿을만한 프로필을 가지고 있는 사람을 만나볼 것을 추천합니다.
컨설팅을 받은 경험이 있는 주변 사람들에게 추천 받는 것도 좋은 방법이 될 수 있는데요. 전문 분야에서 널리 인정 받고 있거나 인맥이 넓은 컨설턴트를 추천 받는다면 시행착오를 줄일 수 있을 것입니다.


낮과 밤의 기온 차가 유난히 크게 느껴지는 요즘, 바쁘게만 돌아가는 세상에서 여유를 갖고 한 잔의 와인을 마시며 힐링해 보는 건 어떨까 생각한다.
와인은 다양한 종류만큼 맛도 다양하여, 자신에게 어떤 와인이 좋을지 고민을 많이 하게 된다. 계절에 따라서 이 시기에 마시면 좋은 소믈리에의 추천 와인을 즐겨 보는 것도 좋은 와인을 고르는 방법 중 하나다.
대부분의 한국 사람들은 레드 와인을 선호하지만, 이번 칼럼에 서는 단 하나의 화이트 와인 품종인 리슬링(Riesling)을 취향에 따라 즐길 수 있는 방법을 소개하고자 한다
리슬링은 화이트 와인 포도 품종으로, 모든 화이트 포도 품종 중에 드라이한(달지 않은) 스타일부터, 스위트한 와인까지 양조할 수 있는 폭넓은 스펙트럼을 가진 품종이다.


일반적으로 대중에게 리슬링하면 떠오르는 이미지는 달콤하며 마시기 편한 스타일의 저렴한 와인, 또는 고가의 아이스바인(Ice wine, 영하 16도 이하 날씨에서 수확한 얼린 포도로 만든 아주 꿀처럼 달콤한 와인으로, 생산량은 아주 적다)을 주로 볼 수 있었으나, 최근 독일 모젤 지역와인의 공급 활성화로, 국내에서 다양한 스타일의 리슬링 와인을 즐길 수 있게 되었다.
서늘한 기후에서 생산되는 리슬링은 다른 화이트품종보다 떼루아(Terroir, 와인 생산지의 기후, 생산량 등 환경요소를 말하는데 그중 토양의 상태가 가장 중요하다)에 민감한 포도 품종이다.
숙성에 따라 라임, 레몬, 그린애플, 복숭아, 파인애플, 살구까지 다양한 과일 아로마와 지역의 떼루아에 따라, 미네랄 풍미까지 다양하게 느낄 수 있다.
또한, 입안을 깔끔하게 만들어주는 신선한 산도, 부담스럽지 않은 알코올도수(일반적으로 8도), 섬세하면서 솔직하고 경쾌한 캐릭터를 보여준다.
가격 또한 병당 만원 언저리의 가성비 좋은 리슬링부터 수십 수백 만원의 고급 리슬링까지,
맛으로는 가볍고 경쾌한 스타일부터 오랫동안 숙성되어 파워풀한 느낌을 주는 리슬링까지, 선택의 폭이 넓고, 웬만한 선택 시 실패할 확률이 낮다. 필자는 리슬링의 매력에 빠져들 수밖에 없는 좋은 와인을 몇 가지 소개할까 한다.


처음 와인을 접하는 사람들의 이야기를 들어보면 대개 와인은 어렵다고 한다. 아무래도 술을 즐기는 문화에서 오는 차이에 익숙하지 않기 때문일 것으로 생각한다.
와인을 고를 때 자신이 좋아하는 스타일을 알고 와인을 선택하는 습관을 들이자. 사람도 저마다의 개성이 있듯 와인 또한, 스타일이 존재한다.
먼저, 레드 와인과 화이트 와인을 고른다. 그다음 달콤한 와인과 드라이한 와인을 결정한 후 와인을 골라보는 것도 좋은 경험이 될 수 있다. 또한 매장에 방문한 경우라면 자신이 원하는 가격대를 먼저 알아본 후, 매장 직원의 도움을 받아서 선택의 폭을 좁힌 뒤 고르는 것도 좋은 방법이다.


5월 처음 만난 자리에서 커뮤니케이션의 본질은 ‘사람의 마음을 얻는 것이라는 점에서 연애와 비슷하다’고 했는데, 커뮤니케이터들이 약 4개월 동안 사이버 연애를 하면서 LG전자의 좋은점, 문제점 등을 얘기하고, 신제품을 사용해보고 리뷰하거나 후원 행사에 적극 참여하기도 했습니다. 이러한 탄탄한 활동을 기반으로 오늘은 온라인에서는 절대 알 수 없었던 사람들의 말투나 목소리, 분위기 등 오프라인이 주는 사람 냄새에 흠뻑 빠져들게 되었죠.
LG인의 자긍심을 높여라, 커뮤니케이터 워크숍 현장 스케치
비록 몇 개월 동안 온라인에서 만나오긴 했지만, 현실 세계에서의 만남은 아직 낯설고 어색했죠. 그래서 준비된 것이 바로 이것!! 커뮤니케이터 워크숍을 본격 시작하기 전에 준비된 다양한 소품으로 서로를 꾸며주는 ‘Ice Breaking’시간. 현장의 분위기는 극적으로 몰랑몰랑하게 변하더군요. 다들 LG전자의 대표 커뮤니케이터라 그런지, 쑥스러워하는 기세도 없이 소품을 이용해 변신하는데 조금의 망설임도 없었습니다. (덕분에 CRO 김영기 부사장님까지도 변신 완료!!! 비로소 우린 모두 하나가 되었지요!)
오후 시간에는 약 30명의 인원은 4개의 조로 나누어 ‘오픈 커뮤니케이션’ 활동을 진행했는데요, 이날 미션은 바로 ‘어떻게 하면 임직원들이 LG에 대한 자긍심을 높일 수 있을까’였습니다. 조별로 특색있고 참신한 아이디어가 많이 나왔는데요, 한번 같이 살펴보실까요?


1조는 부드럽고 유연한 그들의 팀워크가 돋보였습니다. 회의실에서는 토론만 해야 한다는 고정관념을 깨고 편안한 소파에서 앉아 자유로운 분위기에서 브레인스토밍을 하는 내내 웃음이 끊이지 않았습니다. 그들이 창작해 놓은 한 장의 그림만 봐도 사람에 대한 애정이 한껏 묻어나 있었죠. “뜨겁게 사랑하라!”를 타이틀로 자긍심을 높이기 위해서는 ‘자유롭게 일하는 창의적으로’ 기업문화가 변해야 한다고 강조했습니다. 임직원을 존중하고 실패를 허용하는 문화, 파격적 보상, 아이디어 데이 및 피드백 실시, 스마트워킹 등 다양한 아이디어가 도출되었습니다.


1등을 해 상품을 타게 된 3조는 바로 제가 속해있는 조입니다.!! 3조의 여성 멤버들은 보기와 달리 매우 털털하여 서로의 의견을 최대한 수용했습니다. 우리는 LG의 자긍심이란 약 40년 후, 내가 할머니가 됐을 때, 손자 손녀의 손을 잡고 100년 이상이 된 LG를 보면서 ‘저 회사가 내가 젊은 시절 열정과 꿈을 키웠던 곳이란다!’라고 말해주는 것이었습니다. 즉, 100년 동안 영속하는 LG 브랜드 만들기, 행복한 일터 만들기, 내가 쓰고 싶은 제품 만들기, 사내 박물관 건립 등을 건의했답니다.
4조 – 새로운 틀을 깨는 자유로운 커뮤니케이션
새로운 틀을 깨는 자유로운 커뮤니케이션이 구축되어야 자긍심이 높아진다고 생각한 4조는 커뮤니케이션 투명성 확보로 회사와 직원간의 신뢰구축, 아이디어 게시판 활성화, 사내 여론을 수렴하는 중앙광장 마련, 변화에 대한 긍정적인 경험으로 기업 문화를 바꿔야 한다고 강조했습니다. 특히, 발표자가 외계인 마스크를 쓰고 발표를 해서 굉장히 잘 어울렸었습니다.
자유로운 아이디어가 흘렀던 경영진과의 허심탄회한 대화
이번 워크숍에서 제가 가장 기대를 했던 프로그램은 바로 LG전자 김영기 부사장님과의 만남이었습니다. 예전에 저는 강연을 한 번 듣고 악수하고 사진촬영 한 것이 전부였던지라, 지난 8월 더 블로거들이 부사장님을 만나뵌 것이 정말 부러웠거든요. 조별로 발표를 때마다 코멘트를 꼼꼼히 해 주셨고, 오픈 커뮤니케이션을 할 때에도 난감한 질문에 친절하게 답변해주셔서 정말 감동했습니다. 조직에서 이렇게 자유로운 아이디어가 흐르도록 끊임없이 장려하되, 내가 경영자의 자리에 가면 어떻게 할까를 고민하라는 당부 말씀도 잊지 못할 것 같습니다.
내가 CEO라면 어떤 의사 결정을 할까를 고민하면 여러분의 생각 주머니를 키울 수 있고 리더가 될 수 있다고 조언, 정말 인상적이었습니다. 훌륭한 인품이 말투와 얼굴에 그대로 베어나와 함께 대화하는 내내 ‘훌륭한 리더의 롤모델’을 본 것 같은 기분이 들었습니다.
함께 한 LG전자 커뮤니케이터 여러분 모두 반가웠고, 즐거웠습니다. 오늘 함께 하지 못했던 커뮤니케이터분들은 다음에는 꼭 함께 하길 바랍니다. ^^


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델 아시아태평양 및 일본 지역 세일즈 엔지니어 담당 디렉터 스탠 뉴엔(Stan Nguyen)은 미래 데이터센터를 위한 서버 중심의 인프라스트럭처에 대해 발표했다. 그는 “SDN, SDS, SDI, SDE 등 소프트웨어 정의가 디바이스, 애플리케이션, 워크로드를 비롯해 캠퍼스 및 데이터센터까지 아우름으로써 IT 관리자들이 운영비용과 자본비용을 눈에 띄게 절약하도록 아키텍처를 단순화하고 자동화할 수 있게 됐다”며 “이러한 소프트웨어 정의의 중심에는 바로 서버가 자리잡고 있는데 미래의 소프트웨어 정의 엔터프라이즈는 지금 바로 실현 가능하다”고 밝혔다.


하야미 나나코는 2009년1월말부터 3월말까지 국립대만대학에 체재하였다. 하야미는 후지오카의 좋은 상담역으로서 그의 연구에 대해 적절히 어드바이스를 하며, 인류학연구과의 胡교수 및 중앙연구원의 蕭新煌교수의 지도 하에「동아시아사회에 있어서의 여성의 신체의례에 관한 분석—신체이미지와 신체통제에 관한 이론적 플레임워크의 형성」을 테마로 연구활동에 매진했다. 이론적 플레임워크의 연구로서 Erving Goffman• Yves Winkin의 관점을 동아시아 여성의 신체통제의 조사연구에 응용하기 위해 세련된 분석틀의 구축을 도모하는 동시에, 이미지 컨설턴트업을 중심으로 하는 실태조사에도 임했다. 이를 통해 하야미는 전통적인 신체통제의 형태가 글로벌화의 영향을 받음으로써 어떻게 변용해왔는지에 초점을 맞춘 연구를 진행했다. 후지오카와 하야미의 연구는 2009년7월에 실시된 보고회에서 높이 평가 받았으며, 현재 유럽 라운드에서의 연찬(硏鑽)을 목표로, 연구의 발전과 완성을 위하여 부단한 노력을 기울이고 있다.


요코미조 미호는 2008년 9월부터 2009년 5월까지 한국의 성균관대학교 동아시아학술원의 연구생으로 체재했다. 요코미조는 성균관대학교 동아시아학술원에서 한국 내의 독일통일에 관한 논의에 관해 연구했는데, 연구방법으로서는 크게 다음의 두 가지를 들 수 있다. 먼저 자료수집으로 한국의 종합잡지인『월간조선』『신동아』『말』을 중심으로, 독일의 통일을 전후로 한 이들 잡지의 논조 변화를 연구했다. 다음으로는 기존의 관련연구성과의 분석과 그에 관한 한국인 연구자의 의견수집이다. 의견을 수집함에 있어서 성균관대학교의 학내 연구자를 대상으로 하는 청취조사를 중심으로, 북한연구를 전문으로 하는 북한대학원과 요코미조 자신이 석사과정을 밟았던 서강대학교의 교원 및 대학원생을 대상으로 하여 조사를 실시했다.
요코미조는 이상의 조사 및 연구를 통하여 다음과 같은 결론을 얻었다. 즉, 당초에는 각각의 이데올로기에 근거하여 독일의 통일에 대해 각기 다른 논조를 띠고 있던 이들 종합잡지는, 독일의 통일이 현실화됨에 따라 같은 논조를 띠게 되었다. 특히 주목해야 할 부분은 이러한 과정 속에서 당초에는 독일의 통일이 한반도의 통일에 있어 좋은 모델이 될 것이라는 당초의 논의가 사라지고, 독일의 통일은 한반도 통일의 모델이 되지 않는다는 분위기가 형성되어 갔다는 것이다. 이러한 변화는 특히 좌파성향의 잡지인『말』에서 현저히 나타났다.
다나카는 2008년 12월부터 2009년 3월까지 성균관대학교 동아시아학술원의 객원연구원으로서 체재했다. 기간 중, 다나카는 요코미조의 좋은 상담역으로서, 요코미조의 연구에 대해 적절한 어드바이스를 해주는 동시에, 자신의 연구테마인「한국의 내셔널리즘과 ‘사자(死者)’의 취급」에 대한 연구에도 매진하였다. 그의 연구내용은 크게 두 가지로 나누어 볼 수 있다. 먼저 기초적인 문헌조사로서, 성균관대학교부속도서관을 비롯하여 한국 내의 도서관을 대상으로 자료수집을 진행했다. 다나카는 또한 문헌조사와 함께 현지조사를 실시했다. 한국에서는 해방 이후, 서울시내의 현충원을 비롯하여 많은 국립묘지와 추모시설이 만들어졌는데, 이들 시설을 방문하여, 추모형식의 변화 등을 조사하였다.
이와 같은 요코미조와 다나카의 연구는 2009년 7월의 보고회에서 높이 평가 받았으며, 이들은 현재 연구의 발전과 완성을 위하여 매진하고 있다.


고베대학대학원인문학연구과의 사사키마모루(佐々木 衞) 연구과장(2009년당시)에 의해 ITP사업의 총괄적인 설명으로서「인문학연구과의 ‘젊은 연구자 ITP’와 교육연구의 국제화 대응」이라는 타이틀의 보고가 이루어졌다. 보고의 주요내용은 다음과 같다. 본 사업은 동아시아에 대한 고도의 연구 및 논문 집필뿐만 아니라 외국어 연구발표 능력을 겸비하여 국제적으로 활약할 수 있는 인재의 육성을 목표로 한다. 이러한 인재에게 궁극적으로 바라는 것은 동아시아 상호 간의 대화와 공생을 위한 그랜드디자인을 구축하는 것이다. 그를 위해, 본 사업은 아시아와 구미지역 쌍방에서 이루어지고 있는 동아시아 연구의 축적을 습득하는 동시에, 인문학과 사회과학의 각 분야를 참조하는 복합적인 트레이닝을 실시하는데, 이를 가능하게 하는 일본-한국•중국•대만-구미의 다극적인 국제적 공동교육체제를 구축한다. 인문학연구과에서는 해항도시연구센터의 교육연구의 개발, 학역(學域)을 횡단하는 ‘고전력(古典力)’과 ‘대화력(對話力)’의 양성, ‘대학원교육개혁지원프로그램'의 성과를 계승• 발전시켜나가는 프로그램으로서 ITP를 적극적으로 추진해 간다.


고베대학대학원국제협력연구과의 타카하시 모토키교수는「아시아프로그램의 전망: SOAS의 경험으로부터 본 ITP의 가능성」을 보고했다. 타카하시교수는 ITP사업의 제휴처인 런던대학의 동양아프리카연구원(SOAS)의 개요, SOAS와의 제휴협력의 개요, 그로부터 보여지는 아시아지역연구 및 국제적 제휴 전개의 장래성에 대하여 다음과 같이 논하였다. SOAS는 사회과학• 인문과학의 쌍방을 갖추어, 아프리카• 중근동(中近東)에 더하여 아시아에 관한 수준 높은 교육연구를 실시하는 세계 유수의 지역연구 고등교육연구기관으로서, ITP사업의 국제적 합동교육체제에 있어 중요한 파트너이다. SOAS로 대표되는 구미의 지역연구는, 과거 제국지배의 유산으로서 연구대상이 되어왔던 지역의 출신자가 중심이 되어, 자문화(自文化)• 이문화(異文化) 이해의 발신• 교신에 매진하고 있다. 향후의 지역연구에 있어서, SOAS와 같은 영어권의 중심에 있는 고등교육기관의 선례와 연구의 축적을 참고로 하며, 자국어• 현지어를 통한 타자에의 이해와 더불어, 세계어를 통해 자문화• 이문화 이해의 발신• 교신이 가능한 지역연구자의 양성을 추구하고 있다.


그는 또 전두환 정권 당시 최대의석을 차지했던 신한민주당이 이민우 총재가 DJ, YS와 내각제 개헌 수용 문제로 대립각을 세우다가 몰락하고 만 과거 사례를 들며 “안철수는 DJ, YS와 너무 다르다”고 말했다.
새 정부 탄생에 적지 않게 기여했다는 평가를 받고 있는 이 전 교수는 출범 100일을 맞는 박근혜 정부에 대해 “대통령만 있고 다른 사람은 보이지 않아 걱정”이라며 “각료들과 청와대 참모들의 존재감을 못 느끼겠는데 대통령 리더십 측면에서 볼 때 바람직하지 않다”고 말했다.
그러면서 그는 대통령과 국민 간 소통의 중요성을 강조했다.
그는 “대통령제가 성공하기 위해서는 대통령 리더십이 무엇보다 중요하다.
국민들을 설득하는 리더십이어야 한다. 필요에 따라 국민에게 인내를 요구할 수도 있어야 한다.
그러기 위해서는 대통령이 국민과 직접 소통을 해야만 한다”고 밝혔다.
그는 또 “이명박 전 대통령이 이런 소통을 전혀 못했다. 노무현 전 대통령도 혼자 흥분해서 화를 냈지, 국민들과의 소통은 실패했다”며 ‘국민과 소통하는 대통령 리더십’의 중요성을 거듭 강조했다.
이 전 교수는 ‘국민과의 소통 방식’에 대해 “대통령이 이따금 시장을 방문하고, 상인과 인사하고, 일반 국민들과 전화 한 두 번했다고 해서 소통했다고 할 수 없다.


이 전 교수는 “대통령은 국정의 큰 그림을 그리고, 방향을 설정하지만, 중요 사안을 결정할 때도 자기가 먼저 결론을 내리고 지시하는 게 아니라 관계 장관 및 관계참모의 의견을 듣고, 그 의견이 통일이 안 되면 그때 판단을 해야 한다.
그래야만 성공한 정권이 될 수 있다”며 “대통령이 국정을 미주알고주알 지시하게 되면, 과장급 대통령이 되고, 장관은 말단 공무원급이 돼 버린다.
일반 공무원들은 할 일이 없고, 그런 정부는 실패할 수밖에 없다”고 설명했다.
이어 그는 “무엇보다도 대통령은 해당 분야에 대해 많은 권한을 장관에게 위임을 하고, 장관이 소신껏 일할 수 있게 하되, 실패하면 교체하는 그런 리더십이 제일 중요하다”고 역설했다.


그는 또 “그 정권을 성공으로 이끌어야 한다는 끈끈한 유대감, 운명공동체라는 인식을 갖고 있는 사람들이 참모”라며 “참모는 자기 의견을 대통령에게 전달하는 게 아니라, 관계부처에서 올라온 여러 가지 상충되는 의견이 있을 때 대통령에게 진솔하게 자기 견해를 전하고 결정을 돕는 자세를 견지할 때 정부의 정책결정이 실패할 확률이 적게 된다”고 조언했다.
특히 이 전 교수는 윤창중 사건이 언론에서 일주일 넘게 계속 다뤄지고 있는 현상과 관련, “몇몇 종편이 과다한 흥미위주의 보도를 해서 위기를 확산시키는 기능을 하는 것은 분명한 것 같지만 언론의 자유를 정부가 어떻게 할 수는 없다”며 “오히려 박 대통령이 심각하게 받아들여야 할 것은 전통적으로 새누리당, 박 대통령에게 우호적이었던 언론마저도 최근 몇몇 사안에 대해 집중적으로 십자포화를 붓고 있는 현실”이라고 지적했다.
특히 이 전 교수는 “박근혜 대통령이 역사에 남을 대통령이 되기 위해서는 차세대 리더를 육성해야 한다”고 역설했다.
그는 “청와대의 수석뿐만 아니라 일급비서관 같은 경우에도 역할을 주고 키워야 하는데 그런 현상이 보이지 않는다”며 미국의 닉슨 대통령 사례를 들었다.
이 전교수는 “미국의 닉슨 대통령은 미래 공화당 리더를 키우기 위해 젊은 사람들을 많이 심었다. 나중에 국무장관이 된 알렉산더 헤이그, 합참의장으로 걸프전쟁을 성공으로 이끌고 국무장관까지 했던 콜린파월, 이게 다 닉슨이 영관급 장교 때부터 백악관에서 키웠던 사람들이었다”며 “비록 닉슨 자신은 실패했지만 닉슨이 키웠던 공화당 인맥이 지금까지 명맥을 유지하고 있는 것”이라고 설명했다.


호텔신라의 해외 면세점 진출 성과는 중장기 성장성을 부각시켜 valuation re-rating의 요인이 되기 에 충분하다. 하지만 이러한 정성적 측면뿐 아니라 실질 원가율 개선의 이점 또한 간과할 수 없다. 면세사업은 재고부담을 리테일러 측이 부담해야 하는 사업구조이기 때문에 매출규모 성장을 통한 규모의 경제 확보가 원가 구조의 효율화를 위한 결정적인 요인이 된다. 또한 절대 매출 규모와 점포수의 확대는 재고 순환 능력을 강화시켜 소싱하는 브랜드 업체에 대한 바게닝 파워를 확보하는 데에도 중요한 역 할을 한다.


출판사에서 편집과 디자인을 배우고 담당하며 ‘책’이라는 정직한 교육의 다리를 놓는 데 일조하고자 합니다. ‘시작이 반’이라는 속담이 있습니다. ‘무슨 일이든지 시작이 어려울 뿐, 시작하면 일을 끝마치기는 어렵지 아니함’을 비유적으로 이르는 말입니다. 하지만 저는 시작만큼 어려운 것이 완전한 끝맺음이라고 생각합니다. 어쩔 수 없는 끝과, 무언가를 ...
강점 및 약점 [철저하게 준비하는 사람] 제 가장 큰 강점은 철저하다는 것입니다. 학창시절에는 시간 관리에 대한 개념이 잡혀 있지 않았습니다. 무의미하게 흘러가는 시간이 아깝다는 생각을 하게 된 후, 철저하게 저 자신을 통제하기 시작했습니다. 그렇다 보니 자연스레 일의 우선순위를 두는 습관을 갖게 되었습니다. 입시를 준비할 때에도 1년이라는 시간을 월별, 일별 ...
교재 편집 사이의 간극을 줄이도록 하겠습니다. 이투스교육과 교육산업에 대한 생각 과거 교육이 특목고, 자사고, 명문 과외 중심의 수능 교육이었다면, 지금은 입학사정관 제도 등 입시제도의 다양화로 대학과 입시를 보는 관점과 방법이 다양해지는 추세입니다. 그만큼 상위권, 최상위권에 집중되어 있던 강의나 교재도 점점 평준화를 지향하는 것으로 보입니다. 또한,
꼼꼼한 편집능력이 필요한 천재교육 편집기획팀은 회사의 핵심 부서이기도 합니다. 제가 가지고 있는 디자인 및 OA자격증이 저의 노력을 대변하고 많은 경험은 2년 간의 학생회생활 및 봉사활동, 다양한 학회 활동을 통해 채웠습니다. 이러한 기본 역량들은 저를 only one 인재로 만들어주는 밑거름이 되었습니다. 이제 정성을 들여 적당한 시간으로 쌀을 조리해야 합니다. 이
및 편집 업무에 지원합니다. 그리고 대한민국 교과서의 바이블이라는 교학사라면 더욱 제 노력이 학생들에게 퍼질 것이라 여겨 지원했습니다. 교학사의 교과서 기획 및 편집 업무에서 제가 꿈꾸는 것은 정교함과 형평성이 담긴 교과서의 제작입니다. 정교함이야 그 어떤 출판물에도 중요한 요소입니다. 그리고 교과서는 가장 이런 정교함이 필요하기 때문입니다. 그러나 ...
자기소개서(자신에 대한 소개(성장배경, 성격의 장단점, 남다른 재능•지식 등)와 평소 관심 있는 분야 및 희망직무, 경험이나 경력사항, 지원동기 등을 기술해 주세요.) [책에 대한 목숨 건 비전] 저는 책을 읽을 때, 그리고 그 책에 대해서 사람들과 이야기를 할 때 가장 큰 열정이 생기곤 했습니다. 그래서 책과 관련된 일을 통해 무언가 사람을 위한 일을 해야겠다는 ...


뮤지컬을 통해 우리의 죄를 용서하시기 위해 십자가에서 죽으시고 삼일 만에 사망권세를 이기시고 부활하신 예수님의 부활과 부활의 증인으로서의 삶의 의미를 가슴깊이 새기는 시간이 되었다. 특별히 뮤지컬 중 예수님께서 종려주일에 예루살렘으로 입성하시는 장면에서는 함께 종려나무가지를 흔들며 ‘호산나’ 찬양을 부르는 시간을 가졌다. 뮤지컬을 마친 후에는 참여한 모든 배우들과 뮤지컬 무대를 배경으로 전체 포토타임을 가진 후 간식(구슬아이스크림)을 받고 귀가하였다. 금번 유년부와 초등부 부활절 대잔치에는 500여 명의 친구들과 교사 그리고 14명의 새 친구가 참석하여 함께 예배를 드렸다. 우리를 위해 죽으시고 부활하심으로 구원의 큰 은혜를 베풀어주신 하나님께 감사와 영광을 올려드리며, 조국과 교회의 미래인 주일학교 친구들을 위해 계속적인 기도와 관심을 부탁드린다.


계좌이동제는 정부가 정체된 은행권에 활력을 불어넣기 위해 도입했다. 그동안 자동이체 항목을 옮기려면 일일이 해당 업체에 전화해야 하는 번거로움 때문에 주거래은행을 바꾸지 못하는 경우가 많았다. 이 때문에 은행 입장에서도 고객 이탈 가능성이 작아 실질적인 '경쟁'이 일어나지 않았다.
정부는 지난 7월부터 계좌이동제 1단계 서비스를 시행해왔다. 페이인포(www.payinfo.or.kr) 홈페이지에서 자동이체 은행을 조회하고 해지할 수 있도록 한 서비스다. 30일 오전 9시부터 시행하는 2단계 서비스는 더 나아가 자동이체 항목을 다른 은행 계좌로 옮길 수 있도록 했다. 이제부터 소비자들의 이동이 시작된다는 의미다. 일단 통신사와 카드사, 보험사 요금을 옮길 수 있고, 내년 2월부터는 전기·상하수도·가스요금도 변경할 수 있다.
금융당국과 은행들은 계좌이동제가 본격화하기에 앞서 한자리에 모여 홍보에 나섰다. 금융당국 관계자들과 16개 은행 대표들은 29일 경기도 성남시 분당구 금융결제원에서 '계좌이동서비스 3대 기본원칙'을 위한 양해각서를 체결했다. 정찬우 금융위 부위원장은 "내일부터 본격 시행하는 계좌이동서비스는 인터넷전문은행, 핀테크와 함께 국민 일상생활에 변화를 줄 수 있는 대표적인 사례"라고 강조했다.


앞으로 소비자들은 손쉽게 이체 항목을 옮겨가며 주거래은행을 선택할 수 있다. 은행별로 주거래 고객에게 수수료 인하나 금리 우대 등의 혜택을 주고 있으니, 이를 활용하면 된다.
페이인포 홈페이지에서 자동이체 항목을 변경하는 것은 오후 5시까지, 조회는 오후 10시까지 가능하다. 공인인증서를 통해 본인 확인 절차를 거치면 된다. 변경을 신청하면 통상 3~5영업일 이후 적용된다. 이 때문에 변경 신청 이후 5영업일 뒤에 페이인포 사이트에서 결과를 다시 한 번 확인할 필요가 있다. 자칫 계좌가 바뀌지 않아 연체되거나 이중 출금이 일어날 수 있어서다. 변경신청과 동시에 반영결과를 통보해주는 문자메시지를 신청할 수 있다.
현재는 모바일이 아닌 PC 인터넷의 익스플로러에서만 가능하다. 수시입출금 통장의 자동이체 변경만 가능하고, 급여와 연금 등 입금 이체는 변경할 수 없다. 만약 실수로 자동납부를 해지했다면, 당일 오후 5시까지 취소할 수 있다. 이후에는 해당 업체에 연락해 자동납부 계좌를 다시 등록해야 미납 연체 수수료 등을 물지 않는다.


은행들이 혜택을 준다고 해서 무작정 주거래계좌를 옮겼다가는 손해를 볼 수 있으니 유의해야 한다. 만약 기존 은행에 대출이 있는 경우, 거래 은행을 바꾸면 기존 대출 금리가 올라갈 수 있다. 대출을 받을 때 급여 이체나 신용카드 실적, 예·적금 가입 등으로 금리를 우대받는 경우가 많은데, 이 조건을 바꾸면 우대 금리 혜택도 사라지기 때문이다.
그동안 주거래 고객이었는데도 우대를 받지 못했던 소비자의 경우라면, 기존 은행 계좌로 자동이체 항목을 모아 혜택을 받아보는 것도 좋다. 이와 함께 은행들이 최근 경쟁적으로 확대하는 자산관리 서비스나 향후 인터넷전문은행이나 소형 은행들이 내놓을 '파격적인 혜택' 등을 따져보고 중장기적으로 계좌 이동을 계획하는 것도 좋다.


근래에 소프트웨어 개발 패러다임은 오픈소스를 이용한 소프트웨어 개발이 많다. 많은 오픈 소스 라이브러리를 사용하게 되는데, 문제는 각 오픈소스 컴포넌트들의 라이센스 정책이 다르다는 것이다. GPL,Apache,MIT,BSD 등 여러가지 라이센스 정책이 있는데, 라이센스 정책에 따라서, 어떤 오픈 소스는 사용에는 제약이 없지만 배포시 소스코드를 변경해야 하거나, 유료로 비용을 지불해야 하는 경우도 있고, 2.0 버전에서는 멀쩡하게 아무 제약없이 사용할 수 있었던 컴포넌트들이 3.0 버전으로 업그레이드 되면서 제약이 생기는 경우가 있다. (오라클이 인수한 MySQL의 경우 제품에 번들해서 재 배포할 경우 일정의 비용을 지불해야 한다.) 이러한 이유 때문에, 오픈소스 컴포넌트에 대한 라이센스 체크는 점점 필수적인 요건이 되어가는데 문제는 하나의 서비스나 소프트웨어 제품을 개발하는데, 수백개 이상의 라이브러리가 사용된다는 것이고, 각 버전마다 일일이 라이센스를 체크한다는 것은 보통일이 아니다. Nexus는 이런 오픈소스 라이브러리 정책을 repository 차원에서 관리해준다.


또한, 보안에 위험이 있는 라이브러리등을 찾아서 보안 위험도등을 표시해준다. 2013년 기준으로 struts2에 대해서 아주 큰 보안 위험이 발생된 일이 있었다. 이렇게 중앙의 repository에서 회사내에서 사용하는 라이브러리에 대한 보안 위험성을 감지해서 중앙에서 통제하게 되면, 개별 개발자에 대한 수고도 덜 수 있을 뿐더러, 보안 위험에 대해서 피해갈 수 있는 장점을 가질 수 있다.
이렇게 체크만 할뿐만 아니라, 이렇게 검출된 문제 있는 라이브러리들을 접근하지 못하게 막을 수 있다.


오픈 백신은 국가정보원이 이용한 해킹팀의 스파이웨어인 RCS에의 감염 여부를 탐지하기 위한 자유/오픈소스 백신입니다. 오픈 백신은 여러 분의 참여에 기반하여 개발이 됩니다!
오픈 백신은 국가정보원이 이용한 해킹팀(Hacking Team)의 스파이웨어인 RCS에의 감염 여부를 탐지하기 위한 자유/오픈소스 백신 프로그램입니다. 오픈 백신은 우선 안드로이드 스마트폰 탐지를 위한 앱으로 개발되었습니다.
다만, 오픈 백신은 모든 종류의 바이러스나 스파이웨어를 탐지하고 치료하는 일반적인 상용 백신을 목표로 하지 않습니다. 1차적으로는 해킹팀의 스파이웨어인 RCS만을 목표로 하며, 향후에도 시민 감시를 목적으로 한 스파이웨어만을 탐지하는 것을 목표로 할 것입니다. 즉, 국가 감시용 스파이웨어 전용 백신을 목적으로 합니다.


그러나, 국정원은 이러한 모든 의혹을 부정하면서도, 이를 뒷받침할 수 있는 근거 자료를 국회 정보위원회에조차 제출하지 않고 있습니다. RCS와 같이 감청보다 훨씬 심각한 인권 침해를 야기할 수 있는 감시 프로그램을 누구의 통제로부터 받지 않고 국정원이 사용해왔다는 것 자체가 큰 문제이며, 국정원 개혁을 통해 국정원이 국민의 감독과 통제 하에서 활동하도록 할 필요가 있습니다.
국회는 국가정보원의 불법적인 감시 활동 실태에 대해 철저한 진상을 조사해야 합니다. 동시에 우리는 오픈 백신을 통해 국민 스스로 국정원의 RCS의 피해를 입었는지 여부에 대해 파악하고자 합니다. 오픈 백신의 개발은 RCS의 감염 여부를 탐지하여 피해를 복구하기 위한 조치임과 동시에, 국정원의 불법적인 감시 활동 여부를 탐지하기 위한 것입니다.


(사)오픈넷, 진보네트워크센터, P2P재단코리아준비위원회는 ‘국민 백신 프로젝트’를 통해 오픈 백신을 개발하고자 합니다. 세 단체는 오픈 백신의 초기 개발을 지원하며, 소스를 공개하여 향후에는 기술적 재능이 있는 누구나 오픈 백신 개발에 참여할 수 있도록 할 계획입니다. 이를 통해 해킹팀이 개발한 RCS 뿐만 아니라, 핀피셔(FinFisher)와 같이, 정부의 시민 감시에 이용되는 다른 스파이웨어로 탐지 대상을 확대하고, 안드로이드 및 윈도 외의 다른 운영체제도 지원할 수 있을 것입니다. 오픈 백신은 한국 내에서 국가정보원의 허가를 받을 필요가 없습니다. 감시에 악용되는 스파이웨어에 맞서기 위해 국민 참여형 대응이 가장 훌륭한 방식임을 보여줄 수 있을 것입니다. 물론 오픈 백신은 전 세계 개발자 누구나 참여할 수 있으며, 개발된 프로그램은 누가 독점하지도 않고 모두에게 개방됩니다.
오픈 백신은 개발에 필요한 비용을 충당하기 위하여, 진보네트워크센터에서 운영하는 소셜 펀딩 플랫폼인 ‘소셜펀치’를 통해 누구나 후원할 수 있도록 합니다.


현대 연구는 이 견해를 뒷받침합니다. 단순히 좋은 농업 관행을 연습. RD 파일, roxygen2는 설명 모범에서 네임 스페이스와 대조 필드를 관리 할 수 있습니다. 스폰서는 보조금을 투자로 사용합니다. 모델에는 많은 응용 프로그램이 있습니다. 이제 이 Unity 자습서를 살펴보고 간단한 애니메이션 컨트롤러보기를 만드는 방법을 알아보겠습니다. 이 목록이 완전하지 않을 수 있습니다. 세 번째 단계는 협상입니다. 펄에서 일부 작업은 너무 일반적이어서 시간을 절약하는 단축 된 양식 script perl 예제이 있습니다. 조종사와 승객들은 경례를 했습니다. 칸은 여러 무대 드라마에 출연했다.


“풀이를 음미한다”와 “점을 음미한다”는 말은 길흉을 판단한다는 뜻이 아니다. 왜 그런 풀이를 했는지, 왜 그런 점이 나왔는지 이유와 원인을 알려고 한다는 뜻이다. 설령 凶卦(흉괘)가 나왔더라도 그 이유와 원인을 안다면, 피할 길도 생기지 않겠는가? 한 번 뽑은 괘의 길흉에 매여서 기뻐하거나 괴로워하는 것은 그 자체로 흉하고 해로운 일이다. 그 괘가 보여주는 것이 한때의 상황일 뿐임을 알지 못하고 지속되는 것으로 여기기 때문이며, 또 그 괘가 바로 나와 만물의 변화하는 관계 속에서 나온 것임을 여전히 알지 못한 채 길흉을 가져다주는 존재가 따로 있는 것처럼 여기기 때문이다. 요컨대 변화에 둔감하고 그 원리에 무지한 채로 자신을 내버려 두는 상태가 지속될 것이므로 흉하고 해롭다는 말이다.


사실 몇해전까지만 하여도 공장에서 생산하는 세멘트의 질은 높지 못했다.그러다보니 사람들은 블로크나 겨우 찍을수 있는 정도라고 비평하군 하였다.그런 말을 들을 때마다 지배인 김태영동무의 마음은 괴로왔다.
애써 일해온 보람이 있어 공장의 면모가 달라지고 생산도 장성하였지만 세멘트의 질은 여전히 높지 못하였다.
자기 공장과 자기 일터, 자기 고향마을을 꾸리는데서는 누구도 자강도사람들을 따르지 못할것 같다고 하신 위대한 장군님의 교시를 되새길수록 지배인은 죄스러운 마음을 금할수 없었다.
어느날 지배인은 협의회를 열고 고강도세멘트를 생산해낼 결심을 이야기하면서 저열탄에 의한 고강도세멘트생산공정을 확립하자는 제안을 내놓았다. 그러면서 이 새로운 생산공정을 확립하면 도에 흔한 저열탄을 리용하여 원가를 낮추면서도 생산량을 늘일수 있다고 신심있게 이야기하였다.
그러나 일군들은 지배인의 결심을 선뜻 지지해나서지 못했다.
저열탄으로 고강도세멘트를 생산하자면 품위가 높은 석회석매장지를 찾아내야 하고 현존생산공정들을 개조하여야 하였다.이것은 생산토대도 빈약한 공장의 형편에서 아름찬 일이였던것이다.적지 않은 일군들은 도의 도움을 받지 않고서는 불가능하다고까지 말하였다.
김태영지배인은 준절한 목소리로 이렇게 말하였다.
지금 우리에게 제일 무서운것은 자기 힘에 대한 믿음을 잃는것이다.제힘을 믿지 못하고 우에 손부터 내밀고 남에게 의존하려고 한다면 어떻게 되겠는가.
제힘을 믿고 떨쳐나서면 천리도 눈앞에 지척 남의 힘 믿고 바라다보면 지척도 아득한 만리가 된다.우리는 기어이 자체의 힘으로 질좋은 세멘트를 생산하여 위대한 장군님의 정든 고장인 자강도를 세상이 보란듯이 꾸려나가는데 이바지하여야 한다.
그날 일군모두는 난관앞에 동요하면서 제힘으로 걸어나갈 생각을 하지 못한 자기들의 사업태도를 깊이 돌이켜보았다.
자기 단위의 발전전망을 오직 제힘으로 열어나갈 공장일군들의 투철한 사상적각오가 어떤 놀라운 성과를 낳는가를 보여주는 하나의 실례가 있다.
２년전 공장의 일군들과 로동자들이 새 채석장에서 공장까지 철길을 놓을 때였다.
새로 개발한 채석장에서 생산한 석회석을 공장까지 날라오는것이 문제였다.화물자동차로 실어오자면 많은 연유가 있어야 하였다.


소성종합작업반원들을 비롯한 공장로동자들은 랑림군의 어느 한 오래된 갱에서 레루를 수집하기 위하여 수십리 산길을 톺아올랐다.하루빨리 공사를 다그칠수 있다는 기쁨에 넘쳐 그들은 온 하루 생눈길을 헤치며 산중턱에서부터 레루를 끌어내렸다.눈보라가 휘몰아치는 작업장은 격전장을 방불케 하였다.얼어붙은 땅을 파서 한치한치 로반을 닦아나갔다.
공장종업원들과 그 가족들, 시민들의 한결같은 마음은 그대로 침목이 되고 레루가 되여 완공의 날을 앞당기였다.
그뿐만이 아니다.공장의 일군들과 기술자, 로동자들은 고심어린 사색과 탐구끝에 저열탄으로 고강도세멘트를 생산할수 있는 수직로설계를 완성하고 소성로개조에 달라붙었다.
찬기운이 맴도는 소성로작업장에 거대한 비닐집이 생겨나고 소성로의 굴뚝을 해체하기 위해 １０여m의 높은 곳에 발판이 설치되였다.
공무종합작업반의 로동자들이 발판에 서슴없이 올라 연공작업을 들이대여 단 ２시간만에 굴뚝해체작업을 마무리하고있을 때 소성종합작업반원들은 소성로에 고압송풍기를 설치하기 위한 기초타입공사를 단숨에 끝낼 열의밑에 힘찬 돌격전을 벌리였다.이들의 힘찬 투쟁에 의해 단 보름이라는 짧은 기간에 수직로가 개조되고 로에 불이 지펴졌다.결과는 단번성공이였다.
이렇게 공장일군들과 로동자들은 자기 힘을 굳게 믿고 온갖 난관과 시련을 뚫고헤치며 저열탄으로 고강도세멘트를 기어이 생산해내고야말았다.
이 보람찬 투쟁속에서 김태영지배인은 매 단위에서 당정책이 어떻게 관철되는가 하는것은 조건에 있는것이 아니라 한개 단위를 책임진 일군들의 사상적각오에 달려있다는것을 더욱 깊이 새기게 되였다.


지배인 김태영동무를 비롯한 일군들은 과학기술보급실을 꾸리는 문제를 실무적인 사업으로가 아니라 당의 구상과 의도에 맞게 과학기술의 힘으로 공장을 발전시키기 위한 주요거점을 마련하는 문제로, 더 나아가서 공장이 과학기술의 룡마를 타는가 못 타는가 하는 사활적인 중대사로 받아들이였다.
일군들부터 앞장에 서서 과학기술보급실을 꾸리는 사업을 힘있게 밀고나갔다.그리고 단순히 과학기술보급기지로만이 아니라 과학연구도 진행할수 있는 거점이 될수 있게 꾸리였다.
일군들은 인재에 의해 생산이 추동되는 현실적요구에 맞게 공장자체의 과학기술력량을 튼튼히 꾸리기 위한 사업부터 방법론있게 해나갔다.현재 공장에서 핵심적인 역할을 하는 기술자, 기능공들은 멀리 다른 지방에서 온 사람들이 아니다.그렇다고 하여 지난 기간 과학연구기관들에서 이름을 날리던 사람들은 더우기 아니다.바로 공장일군들이 자기 고장에서 땅속의 보물을 캐내듯 찾아낸 실력가형, 실천가형의 쟁쟁한 인재들이다.그들속에는 분석공출신의 김정애실장도 있고 기대공출신의 실장도 있다.
그렇다면 이러한 인재들로 기술력량을 꾸렸다고 하여 공장을 튼튼한 과학기술적토대우에 올려세울수 있는 문제들이 척척 풀린다고 볼수 있는가.
인재는 찾아내야 할뿐아니라 믿어주고 적극 떠밀어주어야 한다.


저열탄연소첨가제를 만들어내자면 기술적으로 해결해야 할 문제가 한두가지가 아니였다.김정애실장을 비롯한 기술자들과 자리를 같이한 김태영지배인은 공장이 과학기술의 룡마를 타는가 못 타는가는 전적으로 동무들에게 달려있다고, 고강도세멘트를 생산해내는가 못하는가 하는것은 연소첨가제개발에 의해 결정된다고 이야기하였다.
지배인은 조건이 어려웠지만 과학기술의 힘으로 공장발전의 길을 열어나가기 위한 사업에 자금을 아끼지 않았다.투쟁의 앞장에는 언제나 지배인이 서있었다.자신부터 기술서적들을 탐독하고 기술자들에게 필요한 자료들도 안겨주면서 새 기술개발의 선도자가 되여 그들의 앞장에서 뛰고 또 뛰였다.이렇게 여러달이 흘러 저열탄연소첨가제개발에서 끝내 성공하게 되였으며 저열탄으로 생산한 고강도세멘트가 쏟아져나오게 되였다.


이뿐이 아니다.세멘트생산에 절실히 필요되는 석고를 자체의 힘으로 해결하기 위해 공장의 기술자들은 실패를 거듭하며 수십차의 실험을 진행하여 마침내 대용석고를 만들어내는데 성공하였다.
공장일군들은 인재를 찾아내고 그들을 키우는데 머무르지 않았다.몇명의 인재가 아니라 모든 일군들과 로동자들을 과학기술인재로 키우기 위한 통이 큰 작전을 펼치였다.
무엇보다도 일군들의 실력을 더욱 높이기 위한데 모를 박았다.과학과 기술이 빠른 속도로 발전하고있는 오늘 일군들부터가 현대과학기술지식을 소유하여야 대중을 이끌수 있었던것이다.과학기술지식이 없고 기술을 모르는 일군들은 아무리 현실에 들어가도 당정책집행에서 나타나고있는 편향과 걸린 고리가 무엇인가 하는것을 정확히 찾아낼수 없다는것은 너무도 자명한 리치였다.일군들은 과학기술보급실을 통하여 일군들과 로동자들이 알아야 할 과학기술성과자료들을 정상적으로 통보받는것을 어길수 없는 공정으로 만들었다.자신들부터가 학생이 되여 학습을 심도있게 하는 한편 초급일군들에 이르기까지 자료를 속속 보내주었다.이에만 그치지 않고 한주일에 한번씩 모든 일군들과 초급일군들이 한자리에 모이는 기회에 직접 교원이 되여 인식정형에 대한 료해도 깐깐히 하였다.


처음 일부 일군들속에서는 이런 말들도 오갔다.하지만 새로운 과학기술지식의 부단한 습득이 점차 일상생활의 한 부분으로 되면서 그러한 말은 어느덧 자취를 감추었다.이렇게 일군들부터 새로운 과학기술지식의 소유자로 준비되니 생산에서 걸린 문제점을 옳바로 포착하게 되였고 나타난 편향과 결함을 바로잡기 위한 대책도 과학적으로 따라세울수 있었다.
너도나도 새로운 과학기술지식을 배우려는 열의는 일군들뿐아니라 로동자들속에서도 높아졌다.공장은 하나의 훌륭한 학교로, 일군들과 로동자들은 누구나 교원, 학생으로 되였다.오늘날 과학기술열풍은 공장의 일터마다에서 드세차게 몰아치고있다.
공장에서 이룩된 성과는 혁명의 지휘성원들인 일군들이 자력갱생정신과 과학기술을 번영의 보검으로 틀어쥐고 자기 단위를 이끌어나갈 때 그 어떤 어려운 조건에서도 생산활성화의 돌파구가 열리고 새 기준, 새 기록을 창조할수 있다는것을 실증해주고있다.


“우리 핵개발 장소인 신장 위구르 지역은 물론이고 베이징도 폭격하겠답니다. 3차 세계대전까지 언급했습니다.”
“뭐 그건 마음대로 하라고 하고. 난 사실 미제보다 소련이 더 싫어. 어떻게 같은 사회주의 국가끼리 그럴 수 있냔 말이야. 흐루쇼프 그 자는 혁명의 배신자야. 카악, 퉤.”
마오쩌둥은 타구에 가래침을 뱉었다.
중국은 1955년 중국 공산당 중앙서기처 확대회의 결정을 통해 핵무기 개발에 뛰어들었다. 1962년, 중국의 핵실험이 임박하자 기존 핵보유국들은 중국을 압박하기 시작했다. 1963년 8월 미국, 영국, 소련은 ‘대기권 내, 우주공간 및 수중에서 핵무기 실험을 금지하는 조약’, 즉 부분적 핵실험 금지 조약을 체결해 지하 핵실험을 제외한 사실상 모든 핵실험을 금지하였다.
한편 흐루쇼프 집권 후 소련은 중국과 노선갈등을 빚고 있었다. 소련은 중국과 맺은 합의에 불성실했다. 핵폭탄과 미사일 기술을 전수하기로 하고는 제대로 알려주지 않았다. 소련은 핵개발을 통해 중국의 국제 지위가 올라가면 ‘사회주의 종주국’으로서 자신의 지위가 위협받을 것으로 여긴 것이다. 1959년 10월 중국을 방문한 흐루쇼프에게 마오쩌둥은 “우리 합작사업 다 파기하죠”라고 선언했다. 실제로 소-중 사이의 합작사업들이 상당수 파기됐다. 게다가 1962년 발발한 중국-인도 전쟁에서 소련이 인도를 지지하면서 양국은 사실상 적대국이 되어버렸다.


여기서 곤붕이란 장자에 나오는 상상의 큰 물고기와 새를 말한다.
기존 핵보유국들의 압박에도 중국은 1964년 10월 첫 핵실험에 성공한다. 그리고 3년 후인 1967년에는 수소폭탄 실험에도 성공한다. 1970년에는 인공위성 발사도 성공해 대륙간탄도미사일 기술을 보유했음을 보여주었으며 1972년에는 대륙간탄도미사일 발사 훈련을 하였다.
마오쩌둥은 첫 핵실험 후 발표할 정부 성명 문구를 찬찬히 훑어보았다. 국제사회의 압박을 이겨내고 핵폭탄을 갖게 된 역사적 현장에서 발표할 중요한 성명이기 때문이다. 어떤 논리로 전 세계 여론을 돌려세울 것인가.
“날로 늘어나는 미국의 핵위협을 마주하여 중국은 가만히 앉아있을 수 없다. 중국이 핵실험을 진행하고 핵무기를 발전시키는 것은 핍박에 못 이겨서다. …
미국의 핵잠수함이 일본에 진주하여 일본인민, 중국인민과 아시아 여러 나라 인민들을 직접 위협한다. …
중국이 핵무기를 발전시키는 것은 곧바로 핵대국의 핵독점을 깨뜨리고 핵무기를 소멸하기 위해서이다. …
중국정부는 정중히 선포하는바, 중국은 그 어떤 시각, 그 어떤 상황에서도 먼저 핵무기를 쓰지 않을 것이다. …
중국의 핵무기장악은 투쟁 중의 여러 나라 혁명인민들에게 커다란 고무로 되고, 세계평화수호사업에 대한 거대한 기여로 된다. …


세계 여러 나라 수반회의를 소집하여 핵무기의 전면적인 금지와 철저한 파기문제를 토의하자. …
중국정부는 예나 다름없이 모든 노력을 기울여 국제협상을 통해 핵무기의 전면금지, 철저파기라는 숭고한 목표가 실현되도록 촉진할 것이다. 이 날이 다가오기 전에는 중국정부와 중국인민은 흔들림 없이 자기의 길을 걸으면서 국방을 강화하고 조국을 보위하며 세계평화를 수호할 것이다. …”
핵보유가 세계 평화에 기여한다! 중국은 모순처럼 들리는 주장을 통해 자신들의 핵보유를 정당화했다. 중국이 핵실험에 성공하자 미국은 소련과 달리 대화를 통한 평화공존을 선택했다. 1971년 당시 미 국무장관이었던 키신저가 극비리에 베이징을 방문했다. 이를 시작으로 1972년 이른바 ‘핑퐁외교’, 1973년 닉슨의 중국방문으로 중국과 미국은 관계정상화의 길을 걸었다.
후대들은 마오쩌둥의 최대 업적으로 사회주의 혁명과 함께 양탄일성(兩彈一星)의 개발을 꼽는다. 양탄일성이란 핵폭탄과 수소폭탄, 그리고 대륙간탄도미사일을 말한다.


중국이 핵폭탄, 수소폭탄에 이어 인공위성 발사까지 성공하자 헨리 키신저는 부랴부랴 중국에 들어갔다. 중국은 미국에게 세 가지를 요구했다. 대만을 인정하지 말고 자신을 인정할 것, 대만 주둔 미군을 철수할 것, 대만과 군사동맹을 파기할 것.
첫 번째는 곧바로 실현됐다. 1971년 10월 유엔총회에서 중국의 유엔 가입이 승인됐고 대만은 쫓겨났다. 중국은 유엔 안보리 상임이사국이 되었다. 그러자 눈치를 보던 일본이 미국보다 먼저 중국과 손을 잡았다. 1972년 9월 29일 중국과 일본은 전격적으로 수교를 맺었다.
나머지 요구는 시간이 걸렸다. 미국 내에서 반발이 심했기 때문이다. 특히 대만에 무기를 수출하지 못한다는 이유로 미 군수업체와 공화당이 격렬히 반대했다. 당시 공화당 대선 후보였던 로널드 레이건은 선거 기간 내내 중국과의 관계정상화를 반대했으며 같은 당 상원의원 베리 골드워터는 카터 행정부를 대법원에 제소하기까지 했다.
결국 1979년에야 대만 주둔 미군이 철수하고 상호방위조약도 폐기했으며 중-미 수교도 이루어졌다.
이처럼 중국은 핵개발을 통해 자신들이 요구하던 미국과 관계정상화를 했을 뿐 아니라 유엔 안보리 상임이사국이 되었고 대만에서 미군을 철수시키고 ‘통일’을 할 수 있었다. 대만은 국제사회에서 정부로 인정받지 못하므로 중국은 형식적으로 분단 상태가 아닌 셈이다. 이런 과정을 지켜보며 마오쩌둥은 “핵개발은 미국, 서방의 문을 여는데 있어 최고의 방법”이라고 평가했다.


러시아에서 블라디미르 푸틴 대통령의 30년 이상 장기집권 길을 열어줄 헌법 개정안 통과가 확실시됐다. 러시아 중앙선거관리위원회에 따르면 1일(현지시간) 실시된 헌법 개정 실시간빙고국민투표 본 투표 결과 60% 개표 기준 76.9%의 투표자가 개헌을 지지하고 22%가 반대한 것으로 나눔로또 키노사다리집계돼 사실상 통과됐다. 투표율은 65%로 파악됐다. 푸틴 대통령의 장기집권을 위해 크렘린궁(대통령 행정실)과 중앙선관바카라 신규가입쿠폰위는 투표율과 지지율을 높이는 데 총력을 기울였다. 블라디미르 푸틴 대통령은 이날 모스크바 시내 과학
아카데미 건물에 차려진 투표소에 직접 나와 투표했다. 러시아 전역에서 하루 6000명대, 모스피망 머니 판매크바에서만 하루 600명 이상의 코로나19 확진자가 나오고 있지만, 푸틴은 마스크나 일회용 장갑을 착용하지 않았다. 하나푸틴은 전날 2차 세계대전 당시 나치 독일군과의 격전지였던 모스크바 인근 트베리주 르줴프에서 열린 전몰용사 홀드율기념비 제막식에 참석하기에 앞서 행한 대국민 연설에서 “우리는 우리가 살고 싶은 나라, 우리 아이들과 손자들에게 물려주고 싶은 나라를 위해 투표하고 있다”면몰디브바둑이서 투표 참여를 호소했다. 러시아인들의 애국심을 불러일으키는 2차대전 격전지에서 개헌단점에 대한 국민의 지지를 호소한 것이다. 선거 당국은 러시아와 외교 관계 단절 직전 수


우리 정부는 유네스코에 군함도(端島·하시마) 등 일본 근대산업시설 23곳에 대한 세계유산 등재 취소 가능성을 검토해 달라고 요청한 상태다. 일피망 머니 판매본 측은 “등록 말소 가능성은 거의 없라스베가스 스트립 볼거리다”며 한국의 주장이 국제사회에서 흐지부지 되는 사태를 목표로 하고 있는 것으로 나타났다. 25일 지지통신은 한국이 군함도를 세계유산에서 취소할 수 있는지 가능성을 검토해달축구배당흐름라고 유네스코에 요청한 후 일본 정부의 분위기를 보도했다. 통신에 따르면 외무성의나눔로또 키노사다리 한 간부는 “등록 말소 가능성은 거의 없다”며 냉정하게 대처할 방침을 나타냈다. 일본 정부는 자국의


“일본 측이 한국의 (군함도 세계유산 취소) 움직임이 성공하지 못한다고 보고 있는 데에는, 등록과 말소를 결정하는 세계유산 위원회(위원국 21개국) 가운데 필요한 3분의 2 이상의 찬성을 얻기 세계 카지노 현황어렵다고 판단했기 때문이다”라고 전했다. 외무성 관계자는 “한쪽 편을 들면 다른 한쪽으로부터 원망 받는다. 제 3국은 조용히 사태를 바라보는 게 보통이다”라고 주장했다. 이에 따라수지 “일본 정부는 국제사회에 계속해 일본의 정당성을 호소해 한국의 주장이 흐지부지되는 전개를 목표로 하고 있다”고 통신은 부연했다. 앞서 우리 정부는 지난 23일 유네스코에 군함도


국내 자동차업계에 크로스오버(CUV) 모델 바람이 거세게 불고 있다. CUV는 세단과 스포츠유틸리티(SUV), 쿠페 등 기존 차종의 장점을 결합해 운전자들의 다양한 요구에 맞춘 다목적 차량을 일컫는다. 세단의 세련미와 안락함, SUV의 넓은 공간성 등을 결합한 ‘세단+SUV’ 조합은 물론 역동적인 주행성능을 원하면서도 SUV의 실용성을 놓치고 싶지 않은 소비자들을 위한 ‘쿠페+SUV’ 조합 등 CUV 모델들이 잇따라 출시되며 소비자들의 마음을 사로잡고 있다. 특히 자동차 업계에서도 캠핑과 레저 활동 증가 등으로 SUV 구입을 원하지만 세단에 익숙한 탓에 선택을 망설이는 소비자들을 공략하기 위해 ‘징검다리’ 차원에서 CUV를 경쟁적으로 내놓으면서 CUV 출시가 눈에 띄게 늘고 있다.
수입차 업계에서도 다양한 CUV들이 소비자의 선택을 기다리고 있다. 볼보가 지난 3월 국내에 출시한 ‘더 뉴 크로스 컨트리’는 세단과 SUV의 장점을 결합한 ‘스웨디시 라이프스타일’의 CUV 모델인 점을 최대 강점으로 내세웠다. 크로스 컨트리는 볼보의 왜건 모델인 ‘V90’을 기반으로 차체 높이와 지상고(지면에서 차 밑바닥까지 높이)를 210㎜ 높여 거친 오프로드 주행에서도 차량이 손상되는 것을 최소화한 한편, 타이어 편평비(타이어 단면폭에 비례한 높이)를 높여 세단의 부드럽고 안락한 승차감을 제공하고 있다는 평가다. 볼보 관계자는 “1년에 5주 이상 휴가를 떠나는 스웨덴 사람들에게는 험난한 지형과 거친 날씨 속에서도 강력한 주행성능과 안락함을 주는 차가 필수적”이라며 “크로스 컨트리는 이런 조건을 충족해 개발된 차로 지난달 21일 국내에서 예약판매를 개시한 뒤로 한 달 만에 120대 이상 계약이 이뤄지면서 뜨거운 반응을 얻고 있다”고 강조했다.


서울시립미술관은 현대예술의 장르적 구분을 넘나드는 현대무용과 퍼포먼스 작업을 통해 한국과 아시아의 문화 정체성을 세계 곳곳에 알려온 안은미의 전시 『안은미래』를 개최한다. 무용가이자 안무가로서 줄기차게 신작을 제작하고 발표해온 안은미는 올해로 데뷔 30주년을 맞았다. 그렇다면 『안은미래』는 지난 30년을 되돌아보는 회고전일까? 답은 그렇기도 하고, 아니기도 하다. 이번 전시는 그와 협업해온 동시대 예술가들과 그를 응원해온 능동적 관객 여러분 모두에게 감사의 뜻을 표하되, 앞으로 우리가 나아가야 할 미래와 그 향방을 논하는 공론의 잔치판으로 기획됐다.
1988년 2월 첫 개인 발표회에서 「종이계단」을 발표하며 독립 예술가로서 활동을 시작한 안은미는 서양무용의 형식과 방법론을 추종하며 아름다운 몸짓을 강조하던 국내 무용계의 관행을 버리고, 새로이 비무용적 몸말의 도입을 시도했다. 안은미는 한국 전통무용의 어법과 구미 현대무용의 어법을 뒤섞는 일을 두려워하지 않았다. 국내에서 활동하던 데뷔 초기와 뉴욕 거주/활동 시기를 포함하는 1990년대에는 사회 현실에 기반을 둔 주제, 타 장르 예술가와의 협업, 원색과 사물의 적극적 사용, 시각 이미지로 구현한 무대 등을 통해 현상학적 현존을 넘어서는 포스트모더니즘의 무용 언어를 실험하고 개척했다. 이 시기를 짧게 정의 내리면, "포스트모더니즘의 한국화, 한국 춤의 포스트모던화"라고 할 수 있다. 대구시립무용단장으로 취임하며 대작을 발표했던 2000년대 초반에는 무용과 연극을 결합해 서사성의 회복을 추구한 피나 바우쉬의 '탄츠테아터(Tanztheater)'를 범본 삼아, 한국식 탄츠테아터의 영역을 개척했다. 하지만 안은미는 한국식으로 '버내큘러 탄츠테아터(Vernacular Tanztheater)'를 시도하고 또 실현하는 단계에 안주하지 않았다.
'불령선인(不逞鮮人)'의 정신을 이어받은 무용가 안은미는 2004년 피나바우쉬페스티벌에서 초연한 「레츠 고(Let's Go)」에서 큰 방법론적 도약을 이뤘다. 하나하나의 안무 요소는 구체적인 비무용적 몸동작들인데, 그를 반복하고 변주하고 구축함으로써 다시 한 번 추상적 질서의 세계로 나아갔다. 2011년부터는 할머니·청소년·아저씨를 문화 인류학적 탐구 대상으로 삼아 그들의 실재를 무대 위에 인용/구현하는 실험—포스트드라마틱시어터에 대한 한국식 화답이 되는—에 도전했다. 「조상님께 바치는 댄스」에서 안은미는 사람들이 들려주는 몸말을 수집하고, 또 실제 인물들을 무대 위에 올려서, 조사 연구한 바를 바탕으로 안무한 작품과 병치-혼합시키는 방식을 취했다. 이러한 변화에 관해 안무가는 이렇게 말했다. "무대용 작업을 한 25년 동안 해오면서, 세상을 향해 뭔가를 토해내고 호소했다면, 이제 뭔가 그에 반대되는 일을 하고 싶었다."
회고전이면서 미래탐구전이기를 희망하는 『안은미래』는 30년에 걸친 창작 활동을 토대로 제작한 연대기 회화, 설치, 영상, 사운드, 퍼포먼스 무대와 아카이브 자료 등으로 구성된다. 하지만 각 요소는 재료일 뿐이고, 진짜 핵심은 포스트-화이트큐브 시대의 뮤지엄에 부합하는 관객 참여 활동에 있다. 더 쉽게 말하자면, 안은미가 벌여온 지난 30년의 활동 궤적은 무대 밖의 무대가 되고, 미술관을 찾은 모든 이들의 몸짓이 작품이 되는 셈이다. 안은미는 미술관 교육 프로그램이 전시의 부속 프로그램이 아니라 그 자체로 현대예술이 되는, 문제적 판단 유예의 시공을 창출할 수 있기를 기대한다. 적극적 참여를 통해 미래를 논하고 그리로 나아가자고 서로를 격려할 수 있기를 바란다. 안은미는 이러한 활동을 "사람들에게 춤을 돌려주는 과정"이라고 주장한다. 그는 하나의 정신 혹은 연결고리로 기능하는 자신을 통해, 현실의 한계를 극복하는 문화 프로젝트가 구현될 수 있기를 바라는 것일까?
서울시립미술관은 전시 이상의 전시인 『안은미래』에서 미술관 속 무대 위에 오르는 다양한 관객 여러분이 안은미와 함께 새로운 질서와 무질서를 창출하며, 자기 주도적 학습의 상황을 맘껏 누리기를 기대한다. 또한 그를 통해 안은미가 전개해온 지난 30년의 예술 세계와 그가 앞으로 추진하고자 하는 '예술로 전화할 가능성을 배태한 현실의 상호 연결과 매개의 실험'에 공히 빛을 비춰보고자 한다.


앰비규어스댄스컴퍼니(장경민) ● 장경민은 방송댄스와 스트릿 댄스로 처음 춤을 시작해 대학 진학 후 현대무용이라는 것에 매료되었고 앰비규어스댄스컴퍼니의 예술감독 김보람을 만나 현재 함께 단체를 이끄는 컴퍼니의 대표이자 무용수로서 활동하고 있다.
이희문 ● 경기소리꾼 이희문은 경기민요를 모티브로 장르의 융합을 시도하며 변방에 놓인 전통성악을 공연의 중심으로 가져오는 작업을 주로 하고 있다. 관객들이 전통음악을 즐길 수 있는 방법을 새롭고 다양하게 제시하고 있으며 최근에는 다양한 장르의 뮤지션들과 함께 경서도 민요와 전통양식에 대한 재해석을 시도하고 있다.
조성호 ● 탭퍼 조성호는 현재 겟올라잇 총괄 디렉터로, 공연제작자이자 탭댄서로 활약 중이다. 다양한 TV 예능 프로그램에 출연하였고 영화 스윙키즈의 안무팀으로 활동하였다.


아울러 2011년 말쯤 국군기무사령부가 청와대 요청으로 포털 사이트에서나 트위터 등을 통해 정부 정책을 비난하는 일명 ‘극렬 아이디’ 1,000여개를 수집해 그 현황을 청와대에 보고한 정황도 포착됐다. TF는 “일부 극렬 아이디를 상대로는 기무사가 게시물 모니터링이나 ‘스팸 블록’ 방식으로 대응을 시도한 정황도 있다”고 설명했다. 스팸 블록은 스팸 메일이나 악성 소프트웨어 등을 퍼뜨린 계정을 트위터사(社)에 신고하면 트위터사가 자체 심의한 뒤 해당 계정을 일시 또는 영구 정지시키는 제도다. TF는 극렬 아이디 대응 및 사이버사 활동 등 간의 연계 가능성도 면밀히 살펴본다는 방침이다.


학과에서 멘토 멘티를 준비하면서 많은 사람에게 피드백을 받았습니다. 정말로 멘토와 멘티가 서로 도움을 주고받을 수 있느냐는 문제가 제기되었고, ‘단순한 친목 위주의 시간 낭비다’라는 지적 또한 피할 수 없었습니다. 4년간 대학 생활에서 친목도 중요하지만, 더 나은 배움의 기회와 소통의 장이 필요하다고 생각했습니다.
그래서 기존의 무작위 방식에서 벗어나 멘토가 될 선배의 데이터를 분석해 멘티가 될 새내기, 신입 회원을 매칭시켜주는 방법을 고안했습니다. 선배가 들었던 과목, 듣고 있는 과목, 관심 있는 분야와 직무, 준비하고 있는 자격증, 대외활동, 봉사활동 등의 데이터를 계속 추가하고 인터뷰와 설문조사를 통해 발전시켰습니다. 멘토와 멘티가 같이 자격증을 취득했다거나, 일정한 목표를 달성하면 소정의 상품을 증정하는 시스템도 도입했습니다. 그 결과, 멘토와 멘티가 단순한 친목활동일 것이라는 틀에서 벗어나 동기들과 교수님으로부터 참된 대학생활을 보내는데 도움이 된다는 이야기를 들을 수 있었습니다.


인사팀은 사람과 기업을 관리할 때 늘 중립적이어야 합니다. 법학을 전공한 저는 공부 이외에도 형사법학회의 회장으로서 선, 후배 멘토 멘티 제도를 구축했습니다. 모의재판을 진행하며 동아리 팀원들의 협력과 소통의 장을 만들고, 다양한 행사를 체계적으로 이끌어 왔습니다. 학과 공부를 하고, 학회 회장으로 활동하며 객관적인 시선과 소통이 가장 중요하다는 것을 깨달았습니다. 공부와 실전 경험을 통해 길러진 제 이런 면모는 인사팀의 인재로 큰 강점을 지니고 있다고 생각합니다. 또한, 세계로 뻗어 나가는 YG의 신입사원이 되기 위해 영어와 일본어 공부 또한 꾸준히 준비했습니다. 2년간의 교환학생, 어학연수, 배낭여행과 회화공부로 탄탄하게 쌓은 제 영어와 일본어 실력은 계속해서 성장해가는 YG와 함께 걸어갈 수 있는 데 큰 강점이라고 생각합니다.


위 문항은 자신의 강점과 경쟁력을 입사 후 어떻게 활용할 것인지 알아보기 위한 문항입니다. 강점을 하나의 키워드로 제시하고 해당 직무의 성격과 연결해 작성하시길 바랍니다.
인사 직무와 연관된 경험사항을 적어주셨습니다. 회장을 하면서 멘토, 멘티 제도 구축, 동아리 운영의 경험에서 어느 면이 직무에서 발휘될 수 있는지 써주신 부분은 좋습니다. 거기에 더해 외국어를 학습한 내용도 전체적인 맥락에서 자연스럽습니다. 다만 내용이 해당 된 직무와 연관은 되지만, ‘수행할 수 있는 경쟁력’이라는 측면에서 보자면 내용이 미비합니다. 다분히 평범하고 일반적인 내용보다는 자신만의 강점, 경쟁력을 더욱 부각해주시기 바랍니다.


1순위는 발전하는 삶입니다. '코이'라는 비단잉어는 자라나는 환경에 따라 크기가 달라집니다. 어항에 두면 8cm, 연못에서는 15~25cm, 넓은 강물에서는 90~120cm로 자라날 수 있습니다. 저 또한 지금 환경에 만족하며 흘러가는 대로 사는 것이 아니라, 더 멀고 높은 곳을 바라볼 것입니다. 언제나 적극적인 자세로 발전하고 변화하는 삶을 지향합니다.
2순위는 생동감을 느끼는 삶입니다. 요즘 대부분 사람은 안정된 일을 최고로 여깁니다. 그러나 저는 단순히 안정감이 있는 일은 하고 싶지 않습니다. 현실에 안주하며 나태로워지는 삶 속에서는 만족을 얻기는 힘들다고 생각합니다. 자신의 가장 큰 경쟁자인 자기 자신과 치열하게 싸우며 발전을 거듭하고 매 순간 살아있다는 것을 느낄 수 있는 삶을 살고 싶습니다.
3순위는 함께하는 삶입니다. 이해와 경청을 통해 소통하며 사람의 소중함을 아는 삶입니다.


이 문항은 지원자의 가치관을 확인하고, 이것이 기업과 직무에 맞는지 확인하려는 문항입니다.
문항에 제시된 것처럼 삶의 우선순위를 나누어 작성해주셨습니다. 발전하는 삶, 생동감 느끼는 삶, 함께하는 삶이란 자신만의 가치관, 생각을 적어주시고 그에 따라 자신이 왜 그 가치를 중요시하는지, 어떻게 생각하는지 적어주신 부분은 좋습니다. 다만 해당 내용이 지원하신 직무에 연관되는 내용으로 보기엔 힘듭니다. 그리고 1순위, 2순위에 비해 3순위에 관한 내용이 빈약하고, 작성해준 순위와 그에 따른 내용이 잘 맞지 않습니다. 분류하신 순위 사항과 연관된 내용을 작성해주시고, 좀 더 해당 직무에 연관될 수 있도록 작성해주시기 바랍니다.


음악이라면 장르를 가리지 않고 좋아했던 저는 고등학교 때 미국 드라마 'GLEE'를 접하며 '나도 저런 동아리에서 노래를 부르고 춤을 추고 싶다.'라는 꿈을 가졌습니다. 어학연수로 1년간 공부를 하며 한국에서는 제한적이었던 클럽활동을 해보고 싶었습니다. 꽤 오랜 고민을 해서 맘에 드는 뮤지컬 동아리에 가입했습니다. 활동 중에는 대회도 나가게 되었습니다. 노래에는 어느 정도 자신이 있었지만 춤은 너무 큰 벽처럼 느껴졌고 스스로 무척 어색했습니다.
제가 맡은 역할의 비중이 크기도 했지만, 동아리에 대한 자부심과 애착 때문에 대충하고 싶지 않았습니다. 그래서 댄스 동아리에 있던 친구에게 부탁해 일대일 교습을 받았습니다. 이해는 되지만 몸이 따라주지 않아 동작 하나도 제대로 하기 힘들었습니다. 답답하고 속상할 때도 잦았지만, 제가 꿈꿨던 뮤지컬을 완성하기 위해 즐기며 노력했습니다. 결국, 대회 당일에는 한 동작도 실수 없이 역할을 소화할 수 있었습니다.


이 문항은 지원자의 조직 생활을 통해, 조직 내에서 어떤 사람인지, 어떤 역량을 발휘할 수 있는지 알아보는 문항입니다.
뮤지컬 동아리에서의 경험을 적어주셨습니다. 작성 포인트에서 쓴 것처럼 지원자가 어떤 조직 생활을 했는지, 어떤 사람인지, 어떤 역량을 발휘할 수 있는지에 대한 내용을 잘 적어주셨습니다. 그러나 문항에서 제시된 ‘조직의 발전을 위한 노력 경험’에 대한 내용이 매우 빈약합니다. 친구에게 교습을 받은 내용, 힘들었지만 즐기며 노력을 했다는 내용으로는 지원자의 노력 경험을 보여주기에 부족합니다. 노력 과정을 좀 더 상세하게 적어주시고, 그것이 지원한 직무와 무슨 연관이 있을지 좀 더 부각해주시기 바랍니다.


저는 제가 어느 곳에 있던 기죽지 않고 담대하다고 생각했습니다. 그래서 교환학생과 어학연수를 준비할 때 두렵기보다는 설렘과 기대감으로 가득 차 있었습니다. 영어를 구사하는데 현지사람처럼 자유로운 정도는 아니지만, 의사소통에는 전혀 어려움이 없는 실력이라고 생각했습니다. 그렇지만 제가 상상했고 꿈꿨던 생활과 현실의 괴리감은 너무 컸습니다. 유쾌하고 친근감 있게 공동체 생활을 하던 드라마, 영화와는 달리 외국 또한 한국과 크게 다르지 않은 사람이 사는 곳이었습니다. 외국이라고 해서 다 멋있고 뛰어난 것은 아니었습니다. 생각보다 개인주의적인 면들이 많고, 누군가에게 먼저 관심을 가지지도 않았습니다. 동양인이라고 무시를 받았던 경험도 있었습니다. 외국에 대한 이상이 컸던 저는 자신감도 떨어지고 두려웠지만, 더 큰 세상을 바라볼 수 있는 시야와 사고를 기르겠다고 다짐했습니다. 그래서 다시 담대하게 사람들 앞에 서는 것을 두려워하지 않으려고 뮤지컬 동아리 활동을 하게 되었습니다.


이 문항은 지원자가 어떤 태도로 문제를 극복하는지 알아보고, 문제해결능력과 개선의지를 살피는 문항입니다.
교환학생 때 이상과 현실의 차이를 느낀 경험을 말해주셨습니다. 문항에서 제시된 사례와 극복 노력은 잘 작성해주셨습니다. 다만 그런 사항만이 작성되어 있을 뿐 내용적 측면이 부족한 점이 아쉽습니다. 차이에 관한 사례 역시 그렇지만, 극복 사항은 더욱 부족합니다. 자신이 어떤 문제를 겪고 어떤 감정을 느꼈는지, 어떻게 극복하려고 했는지에 대한 내용을 좀 더 보충해서 적어주시기 바랍니다.


저는 발전 가능성과 즐거움이 있는 일을 하고 싶습니다. 정해진 방향으로만 가는 것이 아닌 계속해서 발전하고 변화하며 세상에 맞춰가는 기업을 찾고 싶었습니다. 누군가는 법학을 따분하고 재미없는 전공이라고 말하지만, 인사팀을 꿈꿨던 저는 제 전공이 결코 흠이 되지 않는다고 생각합니다. 지금에 만족하며 멈춰있지 않고 좀 더 발전하고 변화하고자 하는 YG의 비전과 제 비전과 같습니다. 그래서 YG라는 가족 안으로 들어가고 싶습니다. 음악뿐만이 아니라 다양한 방면으로 성장하고자 하는 YG의 도전은, 대학교를 졸업하고 전공에 국한되는 것만 아니라 다양한 분야와 직무로 도전하려는 제 모습과도 같다고 생각했습니다. 작은 한국으로부터 시작해 전 세계 사람들에게 YG뿐만 아니라 한국을 알리는 엔터테인먼트의 선도 기업에서 기쁜 무게감과 책임감, 보람을 함께 하고 싶어 지원했습니다.


오토드래곤은 아비토큰 IEO 세일이 31일 오후 4시에 업계 관계자의 이목이 집중된 가운데 국내 최초 STO 플랫폼인 코덱스에서 진행됐으며 완판을 기록했다고 31일 밝혔다. 특히 최근 암호화폐의 급락으로 얼어붙은 투자심리 상황에서 세일 수량인 6억개를 1분 만에 완판하며, 많은 사람들의 관심이 집중되고 있다. 아비토큰을 발행한 오토드래곤은 ‘무위험 재정거래 솔루션 아비봇’을 서비스 중이다. ‘아비봇’은...
지난 1일 테크앤홀딩스는 베트남의 메딕 탄흥과 업무 협정서를 체결했다. 이로서 위피드 코인이 베트남 시장 진출에 본격적인 신호탄을 올렸다. 탄흥 메디컬센터는 베트남 호치민에 위치한 종합 검진센터다. 이 메디컬 센터는 설립된 지 8년 됐으며 7개 층으로 구성돼 있다. 암, 당뇨, 간, 콜레스테롤, 신장, 골수, 내과, 안과 등 종합 검진 및 치료...
지난 29일 서울 신라호텔에서 열린 2019 마블스어워즈에서 김유주 닉스 대표가 블록체인 문화산업응용부문에서 수상했다. 이번 시상식은 코리아씨이오서밋(이사장 박봉규)이 주최하고 서울시가 후원하는 대한민국 최초의 블록체인 시상식이다. 2019 마블스어워즈를 주최한 박봉규 코리아씨이오서밋 이사장은 인사말을 통해 “성장동력 약화, 해외시장에서의 경쟁압력 심화로 위기를 맞고 있는 한국 경제에 새로운 대안이 될 수 있는 블록체인 기업과 브랜드...


휴먼스케이프(대표 장민후)는 한양대학교병원과 ‘블록체인 기반 환자 네트워크를 활용한 환자데이터 공동연구개발 계약’을 체결했다고 밝혔다. 서울아산병원과 카톨릭스마트헬스케어센터에 이은 세번째 공동연구개발 계약으로 휴먼스케이프는 국내 주요 대형 병원들과 공동연구에 박차를 가하고 있다. 이번 협약으로 양사는 휴먼스케이프 솔루션을 통해 수집되는 희귀, 난치질환 중증환자 데이터를 활용하여 신약과 치료제 개발 및 공동연구를 수행하고, 한양대학교병원의 임직원 자문 및...


29일 신라호텔서울에서 코리아씨이오서밋(이사장 박봉규)이 주최하고 서울특별시가 후원하는 블록체인 시상식인 ‘2019 마블스 어워즈’가 열린 가운데 위피드가 블록체인 융합산업응용부문에서 수상했다. 이번 어워즈는 우리나라 최초의 블록체인 시상식으로 플랫폼 부문, 문화산업 응용부문, 융합산업 응용부문, 액셀러레이터 부문, 기관/단체/전문가 부문 등 모두 7개 분야로 나뉘어 시상했다. 이는 글로벌 시장에서 충분한 경쟁력을 갖춘 창조적인 기술이나 서비스를...
블록체인 플랫폼 프로젝트 DAIOS(이하 다이오스) 기반의 디지털 에셋 거래소인 ‘마하 거래소’의 베타 서비스가 2월초 런칭할 예정이라고 밝혔다. 마하 거래소는 블록체인 기반의 신뢰 기술을 구축하기 위해 판매자와 구매자 사이에 AI 챗봇이 거래 중재자 역활을 하는 에스크로 서비스를 도입했다. 마하 거래소는 블록체인 클라우드 플랫폼 다이오스의 개발진과의 긴밀한 협조아래 진행이 되고 있는 것으로...
레노버, 2018 모바일 월드 콩그레스를 통해 디바이스에서 데이터센터에 이르기까지 인공지능이 모든...


안단테, 음악에서 느리게 연주하라는 뜻이죠? 요즘같은 속도의 시대에 반격이라도 하듯이 한편에서는 이처럼 느리게 살자는 운동이 주창되고 있는데요. 작년 이맘때쯤 느림의 미학을 찬미한 책들이 많이 발간되기도 했었구요. 또 음식계에서는 패스트 푸드 대신 슬로우푸드 운동이 꾸준히 전개되고 있습니다.
과연 이 느림의 철학이란 무엇일까요? 느림의 철학자 피에르 쌍소는 현대사회가 요구하는 속도를 쫓아가다보면 우리의 삶이 여유로와 지기는 커녕, 더 빨리 달리라고 채찍질을 당하고, 이런 악순환에 빠지면 삶은 각박해 지고 비참해 진다고 말합니다. 그렇기 때문에 삶을 즐기고 싶은 이들에게 이 철학자가 주는 첫 번째 처방은 ‘속도를 줄이는 것’이라고 하네요. Journey의 Open Arms 그리고 나탈리 임브루글리아의 신곡 slow down이어집니다.
느림의 미학을 찬미하는 한 전문가는 세상엔 두 가지 시간이 존재한다고 말합니다. 사람이 성장하고 계절이 변하는 것 처럼 인간이 어찌 할 수 없는 ‘자연의 시간’이 있는 반면, 인간이 만든 ‘경제의 시간’이 있다는 거죠. 그런데, 이 자연의 시간을 무시하고 경제의 시간에 모든 것을 끼워 맞추려하면서 문제가 야기된다고 합니다. 좁은 우리에 갇혀 인간에 의해 빨리빨리 사육되는 동물들은 성질도 포악해 진다고 하는데요. 그러고 보면 요즘 세상, 인심이 각박하고 정이 메말랐다는 말이 나오는것도, 바로 ‘경제의 시간’에 맞춰 빨리 빨리를 연발하기 때문이겠죠?


- 할인받으신 증빙서류 및 카드는 꼭 지참해세요. 증빙자료 미 제출시 할인차액을 납부하셔야 합니다.
특히 오산자원봉사카드할인의 경우 자원봉사센터로부터 카드를 발급받은 경우 할인받을 수 있습니다.
(홈페이지 1365 가입만으로는 할인되지 않습니다.) 스쿨할인역시 학생증 또는 주민등록등본 등을 지참해주세요.
- 시간을 준수해 주세요. 공연 시작 이후 공연장 출입에 제한이 있을 수 있습니다.
- 10세 이하의 어린이는 보호자없이 입장이 불가합니다.(이 경우 티켓을 구매하였더라도 환불이 되지 않습니다


MERCOSUR은 1991년 창설되어 브라질, 아르헨티나, 우루과이, 파라과이 등 남미 4개국 간 무역장벽을 없앤 경제공동체를 뜻한다. 역내 관세 및 비관세 장벽을 철폐하여 재화와 서비스, 생산 요소의 자유로운 유통과 관련분야 법 제도를 조정하는데 목적을 둔다. 2012년 신규 회원국으로 베네수엘라가 가입했으나, 2016년에는 민주주의 질서(삼권분립 등)의 가입 조건을 이행하지 않았다는 이유로 자격 정지를 당했다. 2017년 현재 한국과는 FTA 재개개시여건조성을 위해 협상 진행 중이다.


재벌 금융계열사 지분 의결권 유지와 출자총액제한제 완화 등 재벌 주장에 부화뇌동하는 재정경제부는 각성하라
최근 재벌개혁의 일환으로 추진되어 온 재벌계 금융회사의 계열사 지분 의결권 축소가 재계와 재경부의 반대로 논란이 되고 있다. 재벌 금융계열사 지분의 의결권 제한은 금융회사의 고객자산이 재벌 계열사에 대한 부당지원 및 출자 등에 이용되는 심각한 폐해를 차단하는 것으로 만약 현행대로 유지된다면 재벌 총수 중심의 소유지배 체제를 더욱 공고히 하는 결과를 초래하게 될 것이다.
더욱 심각한 문제는 이와 같은 중요한 재벌개혁 정책에 대해 재정경제부가 재계의 주장에 부화뇌동하여 반대에 나서고 있다는 점이다. 재경부는 이 사안 뿐 아니라, 이전에 기업투자활성화 차원에서 출자총액제한제의 대폭적인 완화나 폐지를 주장했으며, 재벌의 부당내부거래를 감시하는 차원에서 유지가 필요한 공정위의 계좌추적권의 연장에도 부정적 입장을 보이고 있는 것으로 알려지고 있다.
지금 우리 경제는 과거의 잘못을 반복하지 않기 위해서도 단기적, 일시적 처방이 아니라 근본적인 구조개혁을 통해서 경제체질을 강화시키고 이안에서 경기활성화를 도모하는 것이 무엇보다 중요함에도 불구하고, 경제정책의 주무부서인 재정경제부가 주요한 재벌개혁 정책에 대해 재계의 입장을 대변하며 반개혁적 행태를 보이는 것에 심각한 우려를 가지지 않을 수 없다.
재벌 금융회사의 계열사 지분 의결권 축소는 재벌 집단 계열 금융회사가 사금고 및 재벌 총수의 지배력 강화 수단으로 이용되는 폐해를 막기 위한 제도적 장치로서, 재벌집단이 총수 1인 중심의 제왕적 소유지배 시스템이 지속되는 상황에서 반드시 필요한 조치다.


이에 대해 재경부는 국내기업들이 외국자본의 적대적 인수·합병(M&A)에 무방비로 노출돼 있는 현실을 감안할 때 무리한 축소는 적지 않은 부작용을 초래할 수 있다고 하는데, 이는 재벌계열 금융사의 사금고와 재벌 체제의 강화 등의 폐해를 직시하지 않은 채 재계의 주장을 그대로 대변하고 있는 것으로써 재경부가 과연 시장개혁에 분명한 의지 있는지 의구심을 갖게 한다.
현재와 같은 금융감독 시스템과 행태 하에서는 금융계열사의 의결권을 인정할 수 없는 것이 글로벌 표준이며, 재벌들의 사금고로 이용되는 현재의 감독상황 하에서는 의결권 인정이 가져올 병폐가 훨씬 더 크다. 따라서 이를 시정하기 위해서는 감독시스템의 정상화(정치중립화, 전문화, 유연화)를 통해 재경부로부터 금융감독당국이 독립되어야 하며, 현재와 같은 재경부에 예속되어 있고 비전문적이고 공룡화되어 있는 감독구조 하에서는 의결권 행사가 오히려 기업지배구조 선진화와 투명화에 걸림돌이 될 것은 자명한 사실이다.
또한 재벌의 문어발식 확장을 막기 위해 시행되고 있는 출자총액제 역시 재계는 올 초부터 기업투자활성화에 걸림돌이 되고 국내기업에만 역차별이 된다는 이유로 이 제도의 폐지를 요구하고 나섰다. 현재의 출자총액제한제는 이미 재계의 주장을 그대로 수용하여 형상만 남아 있는 꼴이다.
출자와 투자는 엄연히 다른 개념이며, 투자로 연결될 수 있는 신설회사 출자는 대부분 출자총액규제의 적용 제외나 예외 인정을 받고 있기 때문에 기업 투자에 걸림돌이 되고 있다는 재계의 주장은 설득력이 없다. 그런데도 재경부는 재계의 입장과 같이 하며 이 제도의 대폭적인 완화를 주장하고 있다.
재벌계열사들의 순환출자식의 상호출자행태 하에서 출자총액제한제도를 철폐할 경우, 순환출자에 의한 가공자본의 양산으로 실질적인 재벌들의 기업지배구조가 훨씬 더 후퇴할 것이며 재벌들의 체제적 위기가 증대되어 결국에는 국가적 위기로 연결될 위험이 증대될 것이다. 그러므로 순환출자에 의한 가공자본의 정리 없는 출자총액제한제도의 철폐가 갖는 모순점 등을 고려할 때 이 제도가 대폭완화 또는 폐지될 경우 재벌의 총수 1인 지배체제는 더욱 공고하게 될 것이며 나아가 근본적 개혁 없는 재벌체계의 구축은 제2의 IMF위기를 초래하게 될 것이다.
이 두 제도는 작년에 정부내부의 토론을 거쳐 작성된 ‘산업자본의 금융지배에 따른 부작용 방지를 위한 로드맵’과 ‘시장개혁 로드맵’에 근거해서 재벌정책에 대한 면밀하고 충분한 검토를 통해 재벌의 소유지배구조개선을 위한 목적으로 진행되는 것이다. 그런데 재별부가 경기침체를 빌미로 이 제도들의 완화를 주장하는 것은 이미 로드맵에 동의했으면서도 스스로 이를 부정하는 것이며, 정부 역시도 무원칙한 운용을 그대로 드러내는 것에 다름 아니다. 만약 정부가 이같이 스스로 원칙을 훼손하며 자의적으로 제도를 운용한다면 이는 시장에 또 다시 불확실성을 가중시켜 기업의 생산적 활동과 재벌의 지배구조개선을 더욱 어렵게 만드는 결과를 초래하게 될 것이다.
결론적으로 재경부는 시장개혁의 분명한 원칙을 갖고, 현재 우리경제에 필요한 것은 단기적, 일시적 처방이 아닌, 장기적이고 근본적으로 경제체질을 강화하는 것임을 다시금 인식하여 정부가 제시한 개혁 로드맵에 근거한 철저한 시장개혁에 나설 것을 촉구한다.


불교에서는 오랫동안 불도를 닦은 나이 많고 덕이 높은 승려를 노장이라 부른다. 하지만 가면극에 등장하는 노장은 대체로 오랫동안 불도를 닦았지만 파계하여 세속화되는 인물로 등장하는데, 가면극에 따라 그 명칭은 조금씩 다르다. 양주 별산대놀이, 송파 산대놀이, 퇴계원 산대놀이, 봉산 탈춤 등에서는 노장이라 부른다. 한편 강령 탈춤과 은율 탈춤에서는 노승이라 부른다. 고성 오광대에서는 중, 하회 별신굿 탈놀이에서는 중광대라 부른다. 가산 오광대와 진주 오광대에서는 중 또는 노장이라 부른다. 남사당패 덧뵈기에서는 먹중이라 부르는 인물이 노장에 해당된다. 북청 사자놀이에도 대사大師라 불리는 승려가 등장하기는 하지만, 여느 가면극들과는 달리 불경을 외며 사자가 소생하기를 기원하는 역할에 그치고 있어 노장의 범주에서는 제외된다.
양주 별산대놀이에서 노장은 제6과장 노장 과장에서 등장한다. 노장은 등에 호랑이가 그려진 회색 장삼을 입고, 붉은 띠를 두르며, 회색 행전을 친다. 그리고 머리에는 좌우로 넓게 퍼진 송낙을 쓴다. 목에는 긴 염주, 손목에는 작은 염주를 건다. 노장은 한 손에는 부채를 들고 다른 손에는 지팡이를 짚고 등장한다. 노장이 쓴 가면은 검은색 얼굴 바탕에, 흰색과 붉은색의 작은 점이 무수히 찍혀 있는 모습을 하고 있다. 양쪽 볼에는 큰 점이 하나씩 있으며, 눈썹 가운데에도 작은 점이 있다. 그리고 이마에는 세 줄의 깊은 주름이 있다. 입은 타원형으로 매우 크며, 약간 아래쪽을 향하고 있다. 양주 별산대놀이 제6과장 노장 과장에서 상좌를 데리고 등장한 노장은 먹중들에게 많은 놀림을 받는다. 어쩔 줄 모르고 웅크리고 있던 노장은 새롭게 등장한 소무 두 사람을 보고 현혹되어 파계를 한다. 파계를 하고 두 명의 소무와 어우러지던 노장 앞에 취발이가 등장한다. 노장은 취발이와 한바탕 싸움을 벌이지만, 패하여 소무 한 명만을 데리고 도망친다.
송파 산대놀이에서는 제7마당 노장, 제8마당 신장수, 제9마당 취발이 과장에 걸쳐 등장한다. 팔먹중에 의해 놀이판에 들어온 노장은 먹중들로부터 야유와 조롱을 받는다. 그러던 노장이 두 명의 소무를 보고 파계를 한다. 파계한 노장은 신장수에게 신발을 사고는 신 값을 떼어 먹기도 하지만, 종국에는 취발이에게 얻어맞고 소무 하나를 업고 도망간다. 송파 산대놀이에 등장하는 노장이 쓰는 가면은 얼굴 바탕이 검은색이고 이마에는 세 줄의 굵은 주름이 있다. 눈썹에는 흰색과 녹색 줄이 쳐 있고, 눈초리가 좌우로 쳐져 있다. 광대뼈가 높이 솟아 있으며, 주먹코와 넓적하고 아래로 처진 붉은 입술을 가지고 있다. 코 아래로는 흰 점이 불규칙하게 찍혀 있다. 송파 산대놀이에 등장하는 노장은 회색 바지저고리에 회색 장삼을 입고 어깨에 빨간색 가사袈裟를 멘다. 머리에는 송낙을 쓰고 다리에는 회색 행전을 친다. 목에는 백팔염주를 걸고 있으며, 두 손에 각각 육환장과 흰색 부채를 든다.
퇴계원 산대놀이에서는 제7과장 팔먹중과 노장놀이, 제8과장 신장수놀이, 제9과장 취발이놀이 대목에 걸쳐 노장이 등장한다. 노장은 먹중들을 계도啓導하기 위해 속세로 내려오지만, 오히려 먹중들에게 놀림을 당하고 소무들의 유혹에 넘어가 파계한다. 파계한 노장은 소무들에게 신발을 사주고, 그 신발값을 떼어먹기까지 한다. 이렇게 지극히 세속적인 인간으로 변한 노장 앞에 취발이가 등장한다. 취발이는 노장에게 계집을 둘씩이나 데리고 논다고 나무라고 노장은 이에 화가 나 싸움을 벌인다. 하지만 노장은 싸움에서 패하여 큰 소무만을 데리고 황급히 도망간다. 퇴계원 산대놀이에 등장하는 노장은 회색 바지저고리에 검은 칡베 장삼을 입고 붉은 가사를 두른다. 머리에는 송낙을 눌러쓰고, 백팔염주를 목에 걸고, 손에는 흰 부채와 지팡이를 들었다. 노장이 쓰는 가면은 흑색 바탕에 화가 난 듯한 입 모양을 하고 있다. 눈과 입은 아래로 처지고 아래턱을 둥글게 앞으로 내밀었다. 이마와 콧등, 양 볼과 턱에 주름이 있고, 눈썹과 수염은 노란 반점으로 되어 있다.
봉산 탈춤에서는 제4과장 노장춤 과장에서 노장이 등장한다. 노장이 쓴 가면은 검푸른 바탕색에 흰 점과 금색 점을 눈 아래 얼굴 전면에 찍었고, 쭉 내민 입술은 붉다. 미간에 두 개, 볼에 두 개, 아래턱에 세 개의 혹이 있다. 봉산 탈춤에 등장하는 노장은 회색 장삼을 입고 붉은 가사를 두른다. 머리에는 송낙을 쓰고 목에는 백팔염주를 걸고 있다. 왼손에는 부채를 오른손에는 육환장을 든다. 노장은 먹중들에 이끌려 등장한 후, 먹중들에게 놀림을 받는다. 놀림감이 되어 한동안 웅크려 있던 노장은 새로 등장한 소무들의 유혹에 빠져 파계를 한다. 소무들에게 신발을 사주고, 신장수를 위협하여 신발값을 떼어먹기까지 하는 모습은 노장이 세속화된 모습을 잘 드러낸다. 이 때 취발이가 등장하여 중이 여자를 데리고 논다고 나무라며 소무를 빼앗으려고 하자, 노장은 취발이에 맞서 싸운다. 하지만 노장은 취발이를 이기지 못하고 끝내 쫓겨난다.
강령 탈춤에서는 노장을 노승이라 부른다. 노승이 등장하는 대목은 제6과장 노승•취발이춤이다. 노승은 칡베 장삼에 붉은 가사를 메고, 목에 긴 염주를 걸고 있으며, 머리에는 가운데를 묶은 형태의 송낙을 쓴다. 한 손에는 여섯 개의 고리가 달린 육환장을 들고, 다른 손에는 부채를 든다. 노승춤 대목에서 노승은 산에서 속세로 내려오지만 팔먹중들에게 놀림을 당한다. 놀림을 당하며 한참 엎드린 채로 있던 노승은 어여쁜 소무가 등장하자, 그 미색에 현혹되어 파계를 한다. 파계를 하고 소무를 얻게 된 노승 앞에 취발이가 등장한다. 중이 불도에 열중하지 않고 여자나 탐한다며 나무라는 취발이에 맞서 노승은 싸움을 벌인다. 하지만 노승은 취발이의 완력을 당할 수 없어 얻어맞고 쫓겨 나간다. 강령 탈춤에서 노승이 쓰는 가면은 진한 감청색 바탕에 누런색 큰 반점이 얼굴, 코, 이마, 턱 등에 여러 개 찍혀 있다. 눈은 타원형에 끝이 뾰족한 상태로 약간 아래쪽을 향하고, 주위에 흰색의 굵은 선이 그려져 있다. 눈썹은 길고 약간 아래로 쳐져 있으며 흰색이다. 볼에 있는 누런색의 큰 점 주위에는 작은 흰 점이 여러 개 찍혀 있다. 이마에는 주름이 깊게 패여 있고 입은 살짝 벌린 상태로 큰 편이며, 입술은 두껍고 붉은색이다.
은율 탈춤에서 노승은 제5과장 노승춤 과장에서 등장한다. 회색 바지저고리에 장삼을 입고 머리에는 송낙을 쓴다. 백팔 염주와 목탁을 목에 걸고, 붉은 가사를 어깨에 메었으며, 다리에는 회색 행전을 치고, 한 손에는 육환장을 든다. 은율 탈춤에서 노승은 산간에서 내려와 속세俗世를 이리저리 구경하고 나서 광덕산廣德山 청룡사靑龍寺로 가는 도중에, 국화주를 먹고 취해 비틀거리며 놀이판에 당도하는 모습으로 등장한다. 쓰러졌던 노승은 다시 일어나 중타령을 부르고 천수경千手經을 외운다. 이에 말뚝이와 최괄이가 등장하여 노승을 비웃다가 새맥시를 데리고 나와 노래를 부르며 한바탕 논다. 이때 새맥시는 교태를 부리며 노승을 유혹한다. 노승은 그 유혹을 피하려 애쓰지만, 결국 유혹에 넘어간다. 뒷절 중놈이 새맥시의 유혹에 넘어갔다는 말뚝이와 최괄이의 나무람에 노승은 화를 내며 말뚝이를 장삼으로 후려친다. 이에 최괄이가 노승을 때려 쫒아내 버린다. 은율 탈춤에 등장하는 노승이 쓰는 가면은 바탕이 회색이고 얼굴에 다섯 개의 혹이 있는 것이 특징이다. 이마 가운데에 큰 혹이 하나 있고, 그 양 옆에 작은 혹이 하나씩 붙어 있고, 양 볼에도 혹이 하나씩 있다.
고성 오광대에서 파계를 하는 승려는 중이라 불린다. 중은 고성 오광대 제4과장 승무 과장에서 만卍자가 그려진 고깔을 쓴 중이, 회색 칡베 장삼에 붉은 가사를 걸치고 목에 염주를 걸고 등장한다. 중이 등장한 후 선녀라 불리는 두 명의 여성이 나타나 요염한 춤으로 교태를 부리자, 마음이 동한 중이 그들과 함께 춤을 추면서 희롱한다. 중은 두 선녀 모두를 유혹하고는 함께 손을 잡고 퇴장한다. 고성 오광대의 중 가면은 누런 색 바탕의 얼굴 전체가 둥글게 만들어져 있으며 전체적으로 살이 찐 것처럼 보인다. 눈은 타원형으로 뚫려있는데 그 위에 짙은 눈썹이 그려져 있고, 눈초리는 아래로 약간 쳐진 형태이다. 붉은 입술이 여자의 입술처럼 가늘다. 이마의 한가운데에는 큰 점이 찍혀 있고, 듬성듬성 콧수염이 나 있다.
가산 오광대에서 중이 등장하는 대목은 중 과장이다. 중은 상좌와 함께 등장하여 탈판을 빙빙 돌다가 서울애기를 발견하고 혹하여 온갖 방법을 써서 서울애기를 유혹한다. 그리고 서울애기를 업고 달아난다. 양반이 노장을 잡아오라고 명하고, 이에 말뚝이에게 붙잡혀온 노장은 심한 매질을 당한다. 매질을 당한 후 중은 중신세타령을 부르며 신세한탄을 하고 중노릇을 그만하겠다고 한다. 가산 오광대의 중 가면은 짙은 회색 바탕에 검은 눈썹과 살구색 입술로 되어 있다. 코는 삼각형 모양으로 입체적이다. 가산 오광대에 등장하는 중은 승복을 입으며 머리에는 굴갓 또는 고깔을 쓴다. 목에는 염주를 걸고, 손목에도 염주를 두른다. 등에는 바랑을 짊어지고 손에는 육환장을 든다.
진주 오광대에서는 중 또는 노장이라 부르는 인물이 제4과장 중놀음 대목에서 등장한다. 팔선녀와 양반들이 춤을 추는 동안 노장이 상좌를 데리고 나타난다. 노장은 상좌를 시켜 두 미인과 춤추고 놀다가 사랑에 빠져 파계한다. 생원이 말뚝이를 시켜 노장을 잡아들이도록 하고 노장은 곤욕을 치르게 된다. 진주 오광대의 중놀음은 산 속에서 수도하던 스님이 속세에 내려왔다가 양반들이 팔선녀와 어울려 노는 것을 보고 파계하는 과장으로, 타락한 중의 모습을 비판하고 수도자의 삶과 세속인의 삶을 대조하여 관념적 허위와 당시 불교의 타락상을 비판한다.
하회 별신굿 탈놀이에서는 노장은 중광대라 부르며, 파계승 마당에 등장한다. 파계승 마당에서 중광대는 부네의 오줌 냄새를 맡고 욕정을 이기지 못하여 불교적 계율을 어기고 본능적이며 세속적인 삶을 즐기는 과정을 보여준다. 현現 하회 별신굿 탈놀이에서 중광대는 송낙을 쓰고 회색 바지저고리 차림에 행전을 치고, 끌릴 정도의 긴 회색 장삼을 입는다. 장삼 위로는 붉은 가사를 걸치고, 목에는 염주를 건다. 이러한 중광대의 모습은 전형적인 중의 모습이며, 이 복식은 중광대가 실제로는 중답지 못한 행동을 하는 것과 대조된다. 중광대가 쓰는 가면은 바탕이 대춧빛이며, 머리 부분과 눈썹은 검은색을 칠한 흔적이 있다. 양 뺨과 눈초리에 주름살이 잡혀 있고 두 눈은 실눈으로 미소를 지으며, 입은 한껏 벌어져 있다. 미간에 백호白毫처럼 작은 혹이 있고 코는 매부리코로 오뚝하다. 턱은 따로 노끈으로 매어 달아 움직인다. 가늘게 뜬 실눈과 박장대소하듯 크게 벌린 입에서 계율을 어기고 파계한 중의 능청스러움과 엉큼함이 드러나 있다.
남사당패 덧뵈기에서는 노장은 먹중이라 불리며, 먹중은 넷째 마당 먹중잡이 대목에 등장한다. 먹중이 쓰는 가면은 푸르스름한 바탕에 얼굴 전체에 검은색 점이 찍혔고, 볼에 붉은색의 큰 혹이 있다. 옷은 회색 바지저고리에 회색 장삼을 입었다. 머리에는 송낙을 쓰고 양손에는 각각 지팡이와 부채를 들었다. 목에 염주를 걸고 손에도 염주를 두른다. 먹중은 부채로 얼굴을 가리고 나와서 피조리와 함께 타령장단에 맞춰 한동안 춤을 춘다. 이때 취발이가 등장하여 먹중과 맞서면서 먹중을 향해 격렬한 공격을 퍼붓는다. 먹중은 능수능란한 춤으로 취발이에게 맞서지만 결국 취발이에게 쫓겨 데리고 놀던 피조리들을 그대로 둔 채 달아난다.
노장은 노장, 노승, 중, 먹중, 중광대 등의 다양한 명칭으로 여러 가면극에 등장한다. 그러나 가면극 속에서의 역할과 행동은 거의 유사해서 오랫동안 불도를 닦던 고승에서 세속의 욕망을 추구하는 파계승의 모습으로 변화하는 양상을 공통적으로 보인다. 가면극에서는 노장의 지닌 허위의식을 노장의 춤과 동작으로만 풍자한다.
그런데 노장이 등장하는 대목은 가면극마다 조금씩 다른 양상을 보인다. 남부 지방의 오광대에서는 노장의 등장이 상대적으로 축소되어 있다. 오광대에서는 노장의 파계를 단순하게 보여주고, 노장이 갖고 있는 관념적 허위의식을 드러내는 데에 그친다. 가산 오광대나 진주 오광대에서 나타나는 파계한 노장을 징치懲治하는 대목 역시 기존의 유교적 위계에 의거한 것이라는 점에서 한계를 갖는다. 이에 비해 해서 지방의 가면극과 중부 지방의 산대놀이의 경우, 노장 등장 대목이 확장된 양상을 보인다. 노장을 중심으로 먹중들, 소무, 신장수, 취발이 등이 함께 등장하여 상대적으로 더 풍부한 내용과 구조를 지닌다. 관념적 허위의식의 담지자인 노장을 풍자하고, 이를 대체할 존재로서 세속적이고 현실적인 취발이를 등장시킨다는 점도 이들 가면극이 갖는 특징이라 할 수 있다.


불교에서는 오랫동안 불도를 닦은 나이 많고 덕이 높은 승려를 노장이라 부른다. 하지만 가면극에 등장하는 노장은 대체로 오랫동안 불도를 닦았지만 파계하여 세속화되는 인물로 등장하는데, 가면극에 따라 그 명칭은 조금씩 다르다. 양주 별산대놀이, 송파 산대놀이, 퇴계원 산대놀이, 봉산 탈춤 등에서는 노장이라 부른다. 한편 강령 탈춤과 은율 탈춤에서는 노승이라 부른다. 고성 오광대에서는 중, 하회 별신굿 탈놀이에서는 중광대라 부른다. 가산 오광대와 진주 오광대에서는 중 또는 노장이라 부른다. 남사당패 덧뵈기에서는 먹중이라 부르는 인물이 노장에 해당된다. 북청 사자놀이에도 대사大師라 불리는 승려가 등장하기는 하지만, 여느 가면극들과는 달리 불경을 외며 사자가 소생하기를 기원하는 역할에 그치고 있어 노장의 범주에서는 제외된다. 양주 별산대놀이에서 노장은 제6과장 노장 과장에서 등장한다. 노장은 등에 호랑이가 그려진 회색 장삼을 입고, 붉은 띠를 두르며, 회색 행전을 친다. 그리고 머리에는 좌우로 넓게 퍼진 송낙을 쓴다. 목에는 긴 염주, 손목에는 작은 염주를 건다. 노장은 한 손에는 부채를 들고 다른 손에는 지팡이를 짚고 등장한다. 노장이 쓴 가면은 검은색 얼굴 바탕에, 흰색과 붉은색의 작은 점이 무수히 찍혀 있는 모습을 하고 있다. 양쪽 볼에는 큰 점이 하나씩 있으며, 눈썹 가운데에도 작은 점이 있다. 그리고 이마에는 세 줄의 깊은 주름이 있다. 입은 타원형으로 매우 크며, 약간 아래쪽을 향하고 있다. 양주 별산대놀이 제6과장 노장 과장에서 상좌를 데리고 등장한 노장은 먹중들에게 많은 놀림을 받는다. 어쩔 줄 모르고 웅크리고 있던 노장은 새롭게 등장한 소무 두 사람을 보고 현혹되어 파계를 한다. 파계를 하고 두 명의 소무와 어우러지던 노장 앞에 취발이가 등장한다. 노장은 취발이와 한바탕 싸움을 벌이지만, 패하여 소무 한 명만을 데리고 도망친다. 송파 산대놀이에서는 제7마당 노장, 제8마당 신장수, 제9마당 취발이 과장에 걸쳐 등장한다. 팔먹중에 의해 놀이판에 들어온 노장은 먹중들로부터 야유와 조롱을 받는다. 그러던 노장이 두 명의 소무를 보고 파계를 한다. 파계한 노장은 신장수에게 신발을 사고는 신 값을 떼어 먹기도 하지만, 종국에는 취발이에게 얻어맞고 소무 하나를 업고 도망간다. 송파 산대놀이에 등장하는 노장이 쓰는 가면은 얼굴 바탕이 검은색이고 이마에는 세 줄의 굵은 주름이 있다. 눈썹에는 흰색과 녹색 줄이 쳐 있고, 눈초리가 좌우로 쳐져 있다. 광대뼈가 높이 솟아 있으며, 주먹코와 넓적하고 아래로 처진 붉은 입술을 가지고 있다. 코 아래로는 흰 점이 불규칙하게 찍혀 있다. 송파 산대놀이에 등장하는 노장은 회색 바지저고리에 회색 장삼을 입고 어깨에 빨간색 가사袈裟를 멘다. 머리에는 송낙을 쓰고 다리에는 회색 행전을 친다. 목에는 백팔염주를 걸고 있으며, 두 손에 각각 육환장과 흰색 부채를 든다. 퇴계원 산대놀이에서는 제7과장 팔먹중과 노장놀이, 제8과장 신장수놀이, 제9과장 취발이놀이 대목에 걸쳐 노장이 등장한다. 노장은 먹중들을 계도啓導하기 위해 속세로 내려오지만, 오히려 먹중들에게 놀림을 당하고 소무들의 유혹에 넘어가 파계한다. 파계한 노장은 소무들에게 신발을 사주고, 그 신발값을 떼어먹기까지 한다. 이렇게 지극히 세속적인 인간으로 변한 노장 앞에 취발이가 등장한다. 취발이는 노장에게 계집을 둘씩이나 데리고 논다고 나무라고 노장은 이에 화가 나 싸움을 벌인다. 하지만 노장은 싸움에서 패하여 큰 소무만을 데리고 황급히 도망간다. 퇴계원 산대놀이에 등장하는 노장은 회색 바지저고리에 검은 칡베 장삼을 입고 붉은 가사를 두른다. 머리에는 송낙을 눌러쓰고, 백팔염주를 목에 걸고, 손에는 흰 부채와 지팡이를 들었다. 노장이 쓰는 가면은 흑색 바탕에 화가 난 듯한 입 모양을 하고 있다. 눈과 입은 아래로 처지고 아래턱을 둥글게 앞으로 내밀었다. 이마와 콧등, 양 볼과 턱에 주름이 있고, 눈썹과 수염은 노란 반점으로 되어 있다. 봉산 탈춤에서는 제4과장 노장춤 과장에서 노장이 등장한다. 노장이 쓴 가면은 검푸른 바탕색에 흰 점과 금색 점을 눈 아래 얼굴 전면에 찍었고, 쭉 내민 입술은 붉다. 미간에 두 개, 볼에 두 개, 아래턱에 세 개의 혹이 있다. 봉산 탈춤에 등장하는 노장은 회색 장삼을 입고 붉은 가사를 두른다. 머리에는 송낙을 쓰고 목에는 백팔염주를 걸고 있다. 왼손에는 부채를 오른손에는 육환장을 든다. 노장은 먹중들에 이끌려 등장한 후, 먹중들에게 놀림을 받는다. 놀림감이 되어 한동안 웅크려 있던 노장은 새로 등장한 소무들의 유혹에 빠져 파계를 한다. 소무들에게 신발을 사주고, 신장수를 위협하여 신발값을 떼어먹기까지 하는 모습은 노장이 세속화된 모습을 잘 드러낸다. 이 때 취발이가 등장하여 중이 여자를 데리고 논다고 나무라며 소무를 빼앗으려고 하자, 노장은 취발이에 맞서 싸운다. 하지만 노장은 취발이를 이기지 못하고 끝내 쫓겨난다. 강령 탈춤에서는 노장을 노승이라 부른다. 노승이 등장하는 대목은 제6과장 노승•취발이춤이다. 노승은 칡베 장삼에 붉은 가사를 메고, 목에 긴 염주를 걸고 있으며, 머리에는 가운데를 묶은 형태의 송낙을 쓴다. 한 손에는 여섯 개의 고리가 달린 육환장을 들고, 다른 손에는 부채를 든다. 노승춤 대목에서 노승은 산에서 속세로 내려오지만 팔먹중들에게 놀림을 당한다. 놀림을 당하며 한참 엎드린 채로 있던 노승은 어여쁜 소무가 등장하자, 그 미색에 현혹되어 파계를 한다. 파계를 하고 소무를 얻게 된 노승 앞에 취발이가 등장한다. 중이 불도에 열중하지 않고 여자나 탐한다며 나무라는 취발이에 맞서 노승은 싸움을 벌인다. 하지만 노승은 취발이의 완력을 당할 수 없어 얻어맞고 쫓겨 나간다. 강령 탈춤에서 노승이 쓰는 가면은 진한 감청색 바탕에 누런색 큰 반점이 얼굴, 코, 이마, 턱 등에 여러 개 찍혀 있다. 눈은 타원형에 끝이 뾰족한 상태로 약간 아래쪽을 향하고, 주위에 흰색의 굵은 선이 그려져 있다. 눈썹은 길고 약간 아래로 쳐져 있으며 흰색이다. 볼에 있는 누런색의 큰 점 주위에는 작은 흰 점이 여러 개 찍혀 있다. 이마에는 주름이 깊게 패여 있고 입은 살짝 벌린 상태로 큰 편이며, 입술은 두껍고 붉은색이다. 은율 탈춤에서 노승은 제5과장 노승춤 과장에서 등장한다. 회색 바지저고리에 장삼을 입고 머리에는 송낙을 쓴다. 백팔 염주와 목탁을 목에 걸고, 붉은 가사를 어깨에 메었으며, 다리에는 회색 행전을 치고, 한 손에는 육환장을 든다. 은율 탈춤에서 노승은 산간에서 내려와 속세俗世를 이리저리 구경하고 나서 광덕산廣德山 청룡사靑龍寺로 가는 도중에, 국화주를 먹고 취해 비틀거리며 놀이판에 당도하는 모습으로 등장한다. 쓰러졌던 노승은 다시 일어나 중타령을 부르고 천수경千手經을 외운다. 이에 말뚝이와 최괄이가 등장하여 노승을 비웃다가 새맥시를 데리고 나와 노래를 부르며 한바탕 논다. 이때 새맥시는 교태를 부리며 노승을 유혹한다. 노승은 그 유혹을 피하려 애쓰지만, 결국 유혹에 넘어간다. 뒷절 중놈이 새맥시의 유혹에 넘어갔다는 말뚝이와 최괄이의 나무람에 노승은 화를 내며 말뚝이를 장삼으로 후려친다. 이에 최괄이가 노승을 때려 쫒아내 버린다. 은율 탈춤에 등장하는 노승이 쓰는 가면은 바탕이 회색이고 얼굴에 다섯 개의 혹이 있는 것이 특징이다. 이마 가운데에 큰 혹이 하나 있고, 그 양 옆에 작은 혹이 하나씩 붙어 있고, 양 볼에도 혹이 하나씩 있다. 고성 오광대에서 파계를 하는 승려는 중이라 불린다. 중은 고성 오광대 제4과장 승무 과장에서 만卍자가 그려진 고깔을 쓴 중이, 회색 칡베 장삼에 붉은 가사를 걸치고 목에 염주를 걸고 등장한다. 중이 등장한 후 선녀라 불리는 두 명의 여성이 나타나 요염한 춤으로 교태를 부리자, 마음이 동한 중이 그들과 함께 춤을 추면서 희롱한다. 중은 두 선녀 모두를 유혹하고는 함께 손을 잡고 퇴장한다. 고성 오광대의 중 가면은 누런 색 바탕의 얼굴 전체가 둥글게 만들어져 있으며 전체적으로 살이 찐 것처럼 보인다. 눈은 타원형으로 뚫려있는데 그 위에 짙은 눈썹이 그려져 있고, 눈초리는 아래로 약간 쳐진 형태이다. 붉은 입술이 여자의 입술처럼 가늘다. 이마의 한가운데에는 큰 점이 찍혀 있고, 듬성듬성 콧수염이 나 있다. 가산 오광대에서 중이 등장하는 대목은 중 과장이다. 중은 상좌와 함께 등장하여 탈판을 빙빙 돌다가 서울애기를 발견하고 혹하여 온갖 방법을 써서 서울애기를 유혹한다. 그리고 서울애기를 업고 달아난다. 양반이 노장을 잡아오라고 명하고, 이에 말뚝이에게 붙잡혀온 노장은 심한 매질을 당한다. 매질을 당한 후 중은 중신세타령을 부르며 신세한탄을 하고 중노릇을 그만하겠다고 한다. 가산 오광대의 중 가면은 짙은 회색 바탕에 검은 눈썹과 살구색 입술로 되어 있다. 코는 삼각형 모양으로 입체적이다. 가산 오광대에 등장하는 중은 승복을 입으며 머리에는 굴갓 또는 고깔을 쓴다. 목에는 염주를 걸고, 손목에도 염주를 두른다. 등에는 바랑을 짊어지고 손에는 육환장을 든다. 진주 오광대에서는 중 또는 노장이라 부르는 인물이 제4과장 중놀음 대목에서 등장한다. 팔선녀와 양반들이 춤을 추는 동안 노장이 상좌를 데리고 나타난다. 노장은 상좌를 시켜 두 미인과 춤추고 놀다가 사랑에 빠져 파계한다. 생원이 말뚝이를 시켜 노장을 잡아들이도록 하고 노장은 곤욕을 치르게 된다. 진주 오광대의 중놀음은 산 속에서 수도하던 스님이 속세에 내려왔다가 양반들이 팔선녀와 어울려 노는 것을 보고 파계하는 과장으로, 타락한 중의 모습을 비판하고 수도자의 삶과 세속인의 삶을 대조하여 관념적 허위와 당시 불교의 타락상을 비판한다. 하회 별신굿 탈놀이에서는 노장은 중광대라 부르며, 파계승 마당에 등장한다. 파계승 마당에서 중광대는 부네의 오줌 냄새를 맡고 욕정을 이기지 못하여 불교적 계율을 어기고 본능적이며 세속적인 삶을 즐기는 과정을 보여준다. 현現 하회 별신굿 탈놀이에서 중광대는 송낙을 쓰고 회색 바지저고리 차림에 행전을 치고, 끌릴 정도의 긴 회색 장삼을 입는다. 장삼 위로는 붉은 가사를 걸치고, 목에는 염주를 건다. 이러한 중광대의 모습은 전형적인 중의 모습이며, 이 복식은 중광대가 실제로는 중답지 못한 행동을 하는 것과 대조된다. 중광대가 쓰는 가면은 바탕이 대춧빛이며, 머리 부분과 눈썹은 검은색을 칠한 흔적이 있다. 양 뺨과 눈초리에 주름살이 잡혀 있고 두 눈은 실눈으로 미소를 지으며, 입은 한껏 벌어져 있다. 미간에 백호白毫처럼 작은 혹이 있고 코는 매부리코로 오뚝하다. 턱은 따로 노끈으로 매어 달아 움직인다. 가늘게 뜬 실눈과 박장대소하듯 크게 벌린 입에서 계율을 어기고 파계한 중의 능청스러움과 엉큼함이 드러나 있다. 남사당패 덧뵈기에서는 노장은 먹중이라 불리며, 먹중은 넷째 마당 먹중잡이 대목에 등장한다. 먹중이 쓰는 가면은 푸르스름한 바탕에 얼굴 전체에 검은색 점이 찍혔고, 볼에 붉은색의 큰 혹이 있다. 옷은 회색 바지저고리에 회색 장삼을 입었다. 머리에는 송낙을 쓰고 양손에는 각각 지팡이와 부채를 들었다. 목에 염주를 걸고 손에도 염주를 두른다. 먹중은 부채로 얼굴을 가리고 나와서 피조리와 함께 타령장단에 맞춰 한동안 춤을 춘다. 이때 취발이가 등장하여 먹중과 맞서면서 먹중을 향해 격렬한 공격을 퍼붓는다. 먹중은 능수능란한 춤으로 취발이에게 맞서지만 결국 취발이에게 쫓겨 데리고 놀던 피조리들을 그대로 둔 채 달아난다.
노장은 노장, 노승, 중, 먹중, 중광대 등의 다양한 명칭으로 여러 가면극에 등장한다. 그러나 가면극 속에서의 역할과 행동은 거의 유사해서 오랫동안 불도를 닦던 고승에서 세속의 욕망을 추구하는 파계승의 모습으로 변화하는 양상을 공통적으로 보인다. 가면극에서는 노장의 지닌 허위의식을 노장의 춤과 동작으로만 풍자한다. 그런데 노장이 등장하는 대목은 가면극마다 조금씩 다른 양상을 보인다. 남부 지방의 오광대에서는 노장의 등장이 상대적으로 축소되어 있다. 오광대에서는 노장의 파계를 단순하게 보여주고, 노장이 갖고 있는 관념적 허위의식을 드러내는 데에 그친다. 가산 오광대나 진주 오광대에서 나타나는 파계한 노장을 징치懲治하는 대목 역시 기존의 유교적 위계에 의거한 것이라는 점에서 한계를 갖는다. 이에 비해 해서 지방의 가면극과 중부 지방의 산대놀이의 경우, 노장 등장 대목이 확장된 양상을 보인다. 노장을 중심으로 먹중들, 소무, 신장수, 취발이 등이 함께 등장하여 상대적으로 더 풍부한 내용과 구조를 지닌다. 관념적 허위의식의 담지자인 노장을 풍자하고, 이를 대체할 존재로서 세속적이고 현실적인 취발이를 등장시킨다는 점도 이들 가면극이 갖는 특징이라 할 수 있다.


4세기 초에 참수된 게오르기우스에 대한 역사적 사실은 그의 무덤이 있는 이스라엘의 리다에서 발굴한 해석에 바탕을 두고 있다. 5세기 즈음에 그의 생애에 대한 설명이 처음 등장한다.
게오르기우스의 생애는 확실하지 않으나 전하는 바에 따르면 그는 3세기 후반에 로마 제국의 속주 팔레스티나의 리다에서 크리스트교를 믿는 그리스계 귀족의 가정에서 태어났으며, 로마의 군인이었던 아버지와 마찬가지로 그도 소아시아(오늘날의 터키)의 니코메데아에서 군인으로 복무하였다고 한다.
로마 황제 디오클레티아누스는 302년에 로마 군단 안에서 크리스트교 신자들을 모조리 잡아들여서 로마의 전통 신들을 받들지 않으면 안 된다는 내용의 정령을 내렸고, 게오르기우스도 체포되어 이러한 배교를 강요받았으나 이를 거절하고 순교하였다고 전하고 있다.


이에 따르면, 카파도키아의 왕 세르비오스(Selbios)의 성이 있는 라시아(Lasia) 부근 호수에 독기를 뿜어내며 사람을 잡아먹는 거대한 악룡이 있었다. 악룡은 시레나를 장악하고 매일 두 마리씩의 양을 제물로 바칠 것을 요구하며 그것이 없으면 독기를 사방에 내뿜어댔다. 사람들은 어떻게든 그 재난으로부터 벗어나보려 했지만 그럴 만한 시간도 주어지지 않았다. 양이 다 떨어지자 이번에는 사람을 산제물로 바치게 되었다. 시레나는 작은 나라였기 때문에 사람 수도 금세 줄어들어 드디어 왕의 외동딸을 용에게 바쳐야 할 지경에 이르렀다. 왕은 성안의 보석을 가지고 달아나도록 했지만 실패했고, 다만 8일 정도의 유예만을 얻었을 뿐이었다.
이때에 마침 게오르기우스가 이곳을 지나게 되었다. 게오르기우스는 악룡에 대한 이야기를 듣고 자신이 나서서 해결하겠다고 했고, 공주가 용의 제물이 되기 위해 눈물을 머금고 호수로 향하는 행렬의 앞에 서서, 악룡과 마주하게 되었다. 용은 독을 뿜어내며 게오르기우스를 죽이려 했지만, 게오르기우스는 용이 입을 벌린 그 순간에 긴 창으로 일격에 용의 입속을 찔러 악룡을 제압했다. 게오르기우스는 공주의 허리띠로 악룡을 묶어 개나 말을 끌듯 도시로 데리고 왔다.
게오르기우스는 도시 사람들을 안심시키면서, 앞서 자신이 그리스도의 이름으로 용을 무찌르고 나면 개종하겠다고 했던 약속을 지키라고 명했다. 이에 이교를 믿던 마을 주민들은 크리스트교로 개종하게 되었다.
게오르기우스는 크리스트교를 미워하는 이교도 왕에게 잡혀서 체포당한 후 게오르기우스는 화형대에서, 끓는 물속에서, 뾰족한 쇠바늘이 잔뜩 박힌 바퀴 아래에서도 잔혹한 고문을 당했으나 크리스트교의 신의 가호로 무사하였다고 한다.
왕은 이교 신전에서 게오르기우스에게 배교를 강요하였으나 게오르기우스가 크리스트교의 신에게 기도하자 신전은 무너져버렸다. 여기에 더해 왕비마저도 게오르기우스의 신념에 크리스트교로 개종하였고, 자존심이 상한 왕은 분노에 휩싸였다.
왕비는 남편인 왕의 명령으로 게오르기우스의 눈 앞에서 학살당했는데, 죽기에 이르러 「나는 세례를 받지 못했습니다」라고 호소했다. 게오르기우스는 왕비의 신앙을 축복하며 「누이여, 그대가 지금 흘리는 그 피가 세례가 될 것이오」라고 대답했고, 천국을 약속받은 왕비는 만족하며 숨을 거두었다고 한다.


해마다 명절이 되면 어린 시절의 고향이 그리워지는 건 인지상정인 모양이다. 엄마는 명절 일주일쯤 전이면 항상 쌀을 튀겨 조총에 버무린 뒤 넓적한 판에 꾹꾹 눌러 담아 어느 정도 굳으면 자를 대고 쓱쓱 잘라 커다란 비닐봉지에 담아서는 다락 한구석에 올려놓곤 했다. 그걸 훔쳐 먹다 엄마한테 맞은 적도 있지만 그 과자의 환상적인 달콤함은 지금 생각해도 잊을 수 없는 어린 시절의 아찔함 같은 것이었다.
30여년 가까이 과일 장사를 해온 엄마는 명절이면 봉투에 과일 몇 개씩을 평소보다 더 많이 덤으로 얹어주곤 했다. 손님들도 당당하게 덤으로 몇 개씩을 더 담기도 하고 어떤 사람들은 아예 그 자리에서 과일을 입에 넣고 무작정 한입 베어 물거나 옆에 따라나선 아이들에게도 하나씩 들려주기 일쑤였다. 엄마는 알면서도 한 번도 그런 걸로 뭐라 하지 않았고 그저 당연한 듯이 명절 잘 쇠고 또 오시라는 인사를 했다. 그건 그냥 물건을 주고받는 것이 아니라 서로의 마음을 나누는 정이었기 때문이었다.
어린 눈으로 지켜보던 그 모습은 우리 물건을 빼앗긴 것 같아 못내 아쉽기도 했었지만 어른이 된 후 명절 때마다 가게 되는 요즘의 재래시장에서는 그런 모습을 찾아볼 수 없어 더 아쉽기만 했다. 서로의 마음을 나누는 일이 힘들어진 삭막한 세상이 되어서일까, 아니면 나이 한 살 더 먹었기 때문일까. 명절을 앞둔 요즘, 그렇게 ‘덤’으로 주고받았던 마음들이 더욱 그리운 풍경이 되어 헛헛하고 아련하게 떠오르곤 한다.


금감원은 주요 감독업무 추진을 설명하며 금융시장 안정을 위해 대내외 리스크에 체계적으로 대응하겠다고 밝혔다. 우선 금융업권별 특성 등을 반영한 DSR 관리지표를 도입해 가계대출 안정화와 질적개선을 유도하겠다고 했다. 아울러 개인사업자대출에 대해 RTI를 적용, 관리업종 운용과 자금용도 외 유용 점검 기준 등의 이행실태를 점검하는 등 리스크 관리에 나선다는 방침이다.
이외에도 가계·개인사업자 대출 건전성 모니터링과 스트레스 테스트 등을 통해 위험요인을 파악하고 손실흡수능력를 높이겠다는 계획이다. 저축은행의 경우 예대율 규제를 도입하고 신용카드는 수익성 분석체계를 합리화한다.
특히 금감원은 공시·안내를 강화해 제2금융권 가격·수수료 체계를 합리화하겠다고 강조했다. 복잡한 신용카드 부가서비스 이용 요건을 간소화하는 등 불건전한 영업관행도 개선한다. 이외에도 금감원은 제2금융권의 취약·연체차주 지원방안에 대한 운영 실태를 전반적으로 점검하겠다고 했다.
권인원 금감원 부원장은 "중소서민금융회사가 국민의 신뢰를 얻고 장기적인 성장 기반을 마련할 수 있도록 체계적 리스크 관리, 적극적 포용금융 실천, 실효성 있는 내부통제 구축 등에 노력해달라"고 5개 업권 관계자들에게 당부했다.
'2019년 금융투자부문 금융감독 업무설명회'에서는 규제 패러다임의 변화와 증권 산업에 대한 감독 방향을 밝혔다. 금융 투자시장에 대해서는 원칙을 중심으로 엄격한 사후제재에 나서기로 했다.
올해 업무 방향은 리스크 관리, 소통강화, 수탁자 의무 강화로 요약된다. 금감원은 자본시장 내 위험요인의 관리를 위해 동태적 감독 체계를 마련하고 금융시장과 산업으로의 전이를 예방하기로 했다.
원승연 금감원 부원장은 "자본시장 내 감독의 핵심은 가능한 규제를 완화하고 시장 참여자들이 자율적으로 활동할 수 있도록 하는 것으로, 공정한 시장질서나 금융소비자법에 위배될 때 금감원이 개입할 수밖에 없고 사후제재의 엄격성은 양립할 수밖에 없다"고 말했다.
그는 "시장이 신뢰가 있어야 자본공급도 제대로 이뤄지고 시장 내 정보가 제대로 유통돼야 자본 배분도 효율적으로 이뤄진다"고 말했다. 이어 "자본시장이 금융소비자로부터 신뢰를 얻어야 보다 많은 자본공급이 이뤄지고 금융소비자가 과도한 위험에 처하지 않아야 자본시장이 건전성을 유지할 수 있다"고 했다.
원승연 부원장은 "경기가 침체 상태에서 벗어나지 않아 그동안 늘었던 위험에 대해 관리할 필요가 있다"고 지적했다. 특히 부동산 분야에 대해 "자금 유입이 많이 된 만큼 그림자금융에 대한 데이터베이스 구축 등의 노력에 나설 것"이라고 말했다.
이와 함께 금감원은 증권산업 규제 패러다임 변화를 통해 지수급락 등 시장 충격의 적극적 관리를 위해서는 시스템 리스크 유발 요인을 등록·관리할 지표를 마련키로 했다.
올해 부활된 유인부합적 종합검사는 저인망식 검사를 지양하고 소비자 보호, 내부통제, 건전성 확보라는 핵심 부문을 중심으로 취약 부분을 중점 점검하는 방식으로 추진할 계획이다.
지난해 저축은행 이자이익 4兆 돌파... 사상 최대실적 경신
금감원, 은행 지배구조 점검 강화... 종합검사 칼 빼든다


필자는 지난 칼럼에서 국회에서 여야 합의로 제정된 「공교육 정상화 촉진 및 선행교육 규제에 관한 특별법(이하 '공교육정상화법')」을 '공교육 규제 및 사교육 조장 특별법'이라고 비판한 바 있다. 선행교육 금지를 가지고 공교육을 정상화하고 사교육을 줄인다는 발상 자체가 터무니없다는 것을 지적하고 싶었다. 하지만 문제는 그 법뿐만이 아니다. 현 정부는 말할 것도 없고, 5·31교육개혁부터 지금까지 진행된 교육개혁의 결과는 참담하다. 교육개혁의 부분적인 성과는 있었다고 하지만, 근본적인 변화는 없었다.


20년이 지난 지금은 어떠한가? 그 문제의 심각성이 동일하다고 할 수는 없지만, 그 당시의 문제의식은 지금도 유효하지 않은가? 우리 교육의 근본적인 문제가 아직 해결되지 않고 있는 것이다. 교육 기회는 양적으로 확대되고, 교육재정 확대로 교육복지는 일부 개선되었다. 하지만, 수능-EBS연계정책으로 창의성교육은 사라지고, 지식위주교육이 더 심해지고 있다. 사교육은 여전히 기승을 부리고 있으며, 인성교육은 법 제정과 관계없이 어려움에 처해 있다. 자사고 등으로 고교 간 격차는 더욱 벌어지고 있으며, 학생부종합전형(*입학사정관제)으로 대입선발에서의 고교 간 서열과 계층 간 격차는 더 크게 벌어지고 있다. 심지어 혁신학교도 일반학교보다 높은 또 하나의 서열로 자리잡고 있다. 일반고는 수능을 통한 대학진학을 거의 포기한 학생들로 넘쳐나고 있다. 특히, 지방과 서민계층 거주지역의 일반고는 더 그렇다.


교육정책에 관한 여러 주장을 살펴보자. 선행교육을 금지하면 교육이 정상화된다는 주장도, 통합사회·통합과학이 필수화된 교육과정과 수능이 학생들의 다양한 꿈과 끼, 소질과 적성, 진로를 키운다는 주장도, 우리 교육이 창의성을 키우고, 창의인재를 양성한다는 주장도, 그래서 행복교육이 실현되고 있다는 주장도 필자는 믿기 어렵다. 마치, 과거에 내신반영 비중을 올리면 사교육이 줄어들고, 영어를 영어로 가르치고 몰입교육을 하면 영어사교육비가 줄어든다는 주장, 자사고를 만들고 입학사정관제를 하면 사교육비가 줄어든다는 주장만큼이나 허황된 것이다. 입학사정관제 맞춤 고액과외 등장을 지적하며, 2009년 당시 이명박 대통령이 당시 교과부 장관에게 "내 딸도 믿지 않는다"라며 교과부에 사교육 대책을 강하게 주문했다(시사IN, 2009. 07.06.)고 보도하고 있다. 최근에 만난 어느 정치권 인사로부터 자신의 경험에 비추어 본다면,'가장 대화가 안 되는 집단'이 교육학자 집단이라고 들었다. 필자도 한 교육학자이지만, 딱히 부정하기는 어려웠다. 교육학자들이 너무 교육적이어서, 원칙적이어서 그럴까?


얼마 전 국가수준 학업성취도평가 결과가 발표되었다. 중‧고등학교의 전체 기초학력 미달 비율은 3.9%로 전년도와 동일하며, 보통학력 이상 비율은 77.4%로 전년 대비 3.4%p 감소하였다(교육부, 2015.11.30.). 기초학력 미달 비율은 3.9%밖에 안 된다는 사실은 안타까우면서도 반가운 사실이다. 하지만, 교육현장에서는 그보다 더 많은 학습부진, 학습장애 비율을 느끼고 있는 것이 현실이다. 이는 제대로 통계에 잡히지 않는다. 설사 알아도 지도하기 어렵고, 지도하기 어려워도 일정 기간 이후에 잘 교육했다고, 잘 극복되었다고 보고되는 것이 일반적이다. 교육현장에 존재하는 실제와 다른 기록과 보고가 이것뿐일까? 이것도 일종의 "뻥"과 "구라"라면 너무 과장하는 것일까?


필자 역시 교육자이자, 교육학자의 한 사람으로서, 최근에 소박한 바람을 마음속에 새겨보았다. 내가 최소한 교육에 관한 한 "뻥"과 "구라"로 곡학아세(曲學阿世)하지는 말자는 것이다. 교육과 교육정책을 설명하는 "일부" 교육계 인사들의 "일부" 기록과 주장에 내가 포함되거나, 내 주장이 포함되지 않도록 하는 것이 나의 소박한 바램이다. 교육현장에서 묵묵히 최선을 다하는 교육계 선후배들과 같이, 진실과 진실에 근거한 올바른 신념과 주장으로 살아가기를 희망한다. 그러면 내 주변의 교육과 학습부터 조금씩 바뀌지 않을까?
이 글은 교육현장에서 묵묵히 최선을 다하는 교육계 선후배님들의 명예를 훼손하려는 의도는 전혀 없다. 다만, 의도하였든, 그렇지 않았든 우리 교육계에 존재하는 '일부'의 잘못된 행태에 대해 우리 자신이 한 번쯤 반성할 필요가 있다는 생각에서 힘들게 그 실태를 돌이켜 보았다. '일부' 교육계 인사들의 '일부' 잘못된 행태는 반드시 바뀌어야 한다. 하지만, 여전히 '바뀌지 않는' 더 많은 교육자들의 헌신과 노력으로 우리 교육이 유지되고 있는 것도 부정할 수 없는 진실이다. 필자는 이 글에서 곡학아세(曲學阿世) 행태가 눈감아지고, 출세와 명예를 욕심내는 교육계가 아니라, 여전히 '바뀌지 않는' 더 많은 교육자들의 진실과 학생을 위한 노력이 존중받고 자긍심을 갖게 하는 교육계가 되기를 바라는 마음을 표현하고 싶었다.
교육개혁위원회(1995). 세계화․정보화 시대를 주도하는 신교육체제 수립을 위한 교육개혁 방안.


한겨울, 스위스 알프스에서 훈련하던 헝가리 부대가 고립되었다. 부대를 인솔하던 중위는 소수의 정찰팀을 꾸려 기지로 돌아갈 최선의 경로를 찾아서 밤이 되기 전에 돌아오라는 임무를 부여했다. 그런데 정찰팀이 출발한 직후에 눈보라가 몰아치기 시작했다. 중위는 그들을 죽음으로 내몬 것은 아닌지 걱정했다. 둘째 날에도 정찰팀이 돌아오지 않자 부대는 최악의 상황이 발생했다고 생각했다. 그러나 셋째 날에 정찰팀이 돌아와 믿을 수 없는 행운을 누린 이야기를 들려주었다. 둘째 날 밤에 정찰팀은 완전히 길을 잃어서 어디로 가야 할지 결정하지 못했다. 그러던 와중에 한 명이 식량 밑에서 지도를 찾아 냈다. 그들은 다음 날 아침에 지도를 따라 여러 산을 지난 끝에 부대로 복귀할 수 있었다. 중위는 그 지도를 받아 들고 살펴보더니 이렇게 말했다.


비즈니스 교수이자 조직심리학자인 칼 와익은 이 일화를 인용하며 ‘길을 잃었을 때는 어떤 지도라도 쓸모가 있다’고 강조했다. 목적지로 이동하기 위해서 지도의 역할이 중요하지만 일단 출발하면 지도는 부차적인 요소가 된다는 것이다.
헝가리 부대 정찰팀 일화는 기업 경영에서 비전의 역할에 대해서 잘 설명하고 있다. 정찰대가 방향을 잃어버리고 절망적인 상황에 처했을 때 발견된 지도는 대원들에게 희망을 주었고 가야 할 방향을 제시해주었다. 그러다 지도의 역할은 거기까지였다. 눈보라를 이기고 기지로 돌아오게 만든 동인은 대원들의 목표의식과 긴밀한 팀워크였다.
기업의 비전도 마찬가지다. 비전 수립 과정에 있어서는 해당 기업의 정체성과 중장기 목표에 부합되는 최적의 비전 설정이 필요하다. 그러나 좋은 비전을 만드는 것으로 끝나는 것은 아니다. 오히려 비전 설정보다 수립된 비전을 기업에 내재화하는 활동이 더 중요하다고 할 수 있다. 비전은 믿음과 소통, 그리고 동기부여가 필요한 영역이다. 잘 만든 비전이 되기 위해서 구성원의 공감대 형성이 필수적이다. 조직원들이 비전을 중심으로 뭉쳐서 실제적인 변화를 이끌어내야 한다. 조직문화와 일처리 방식도 비전 체계에 통합돼 지속적으로 바뀌어야 한다.
당사는 창립 70주년을 맞이하면서 경영을 점검하는 기회를 가졌다. 당사는 꾸준히 영업이익을 창출하고 있으나 최근 몇 년간은 전선업계에 닥친 시장환경 악화로 성장 부진의 모습을 보이고 있었다.
저성장 시대에 도전적인 목표를 달성하고 새로운 성과를 창출하기 위해서는 전 구성원을 하나로 묶어주는 새로운 비전이 필요하였다. 먼저 최고 임원부터 사원까지 인터뷰를 통해 당사가 미래에 어떤 지향점을 향해 나아가야 할지 의견을 수렴했다. 그 결과 국내시장 중심의 사업 구조를 극복하고 싶어하는 공통된 갈망을 발견할 수 있었다.
최종적으로 ‘Beyond Cable’, 즉 선의 한계 넘어 세계 최고 수준의 경쟁력을 갖춘 글로벌 케이블 메이커를 목표로 하는 새로운 비전을 수립하였다. 3월에 개최한 70회 주주총회에서 주주들 앞에서 새로운 비전을 선언하고 앞으로 글로벌 시장 확대에 박차를 가하며 이를 달성하기 위해 조직문화 혁신으로 회사 역량을 높일 것을 다짐했다.
이렇게 새로운 비전을 수립해 발표했지만 구성원에게는 비전이 눈에 보이지 않고 멀리 떨어져 있는 것으로 느낀다면 표면적인 활동으로 그칠 것이다. 회사 구성원들이 피부로 체감하고 동기 부여가 될 수 있는 비전으로 자리잡는 것에 주안점을 두어 변화를 촉진하고자 한다. 임원부터 새로운 가치체계를 이해하고 솔선수범할 수 있도록 비전공감포럼을 통해 주기적으로 교육을 받고 있다. 구성원들이 스스로 조직문화를 개선할 수 있도록 각 부문마다 변화관리자를 선정해 자발적인 변화활동을 확산시키고 있다. 해외 사업 강화를 위해 현지 전문가 후보군을 선정해 집중 어학교육을 실시하고 있다. 처음에는 새로운 비전이 멀리 느껴지고 체감되지 않는다는 의견도 있었다. 그러나 이러한 변화 활동들을 진행하면서 비전이 단순 구호가 아니라 실행으로 진전되고 있다는 진정성이 구성원들에게 전달되고 있다는 사인이 나타나고 있다.
비전 달성을 위한 변화 활동이 구성원들에게 회사 생활에서 긍정적인 자극을 주고 더 나아가서 비전을 생각할 때마다 기대감으로 가슴이 뛰는 살아있는 것으로 다가오기를 바란다.


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뭄바이에는 사진작가나 여행자들을 유혹하는 포토 포인트가 하나둘이 아니다. 바다 위에 떠 있는 성문, 비현실적일 만큼 거창한 기차역, 사람 하나 빠져나갈 수 없을 것 같은 시장…. '도비 가트(Dhobi Ghat)'는 그들과는 또 다른 매력으로 카메라를 끌어들인다.
마하락스미 기차역 근처에 있는 도비 가트는 이 도시에서 가장 크고 오래된 시영 세탁소다. 말하자면 매머드급의 야외 빨래터인데, 이곳에 고용된 빨래 일꾼(dhobi)들은 매일 아침 4시부터 오후 6시까지 1인당 4백 벌가량의 세탁물을 처리한다. 이들은 콘크리트로 만들어진 커다란 빨래통에 세탁물을 불린 뒤 그것을 빨아 만국기처럼 줄에 매달아 놓는다. 그 총천연색의 빨래들은 마치 혼재의 도시 뭄바이를 상징하는 것처럼 여겨진다. 어디에서 날아왔는지 알 수 없는 온갖 더러운 빨래감들이 그곳에서 새로운 내일을 맞는다.


인도인들은 말한다. "뭄바이는 인도지만 인도가 아니다. 오히려 유럽에 가깝다." 어쩌면 당연한 이야기인지도 모르겠다. 봄베이는 동인도 회사와 영국의 식민 거점이었다. 초기에는 아라비아 해상 무역의 중심지로 본토와는 독립적인 기능을 수행했다. 그러나 영국군이 1818년 마라타인들을 물리치고 서부 인도의 영토를 합병하면서부터는 본격적으로 인도 식민화의 중심지가 된다. 그러나 동시에 인도 독립운동에 있어 가장 중요한 역할을 한 도시였기도 하다.
뭄바이에는 파시족이라는 페르시아 계의 소수 민족이 경제계에서 아주 중요한 위치를 차지하고 있다. 밝은 피부를 지니고 있는 그들은 일찍부터 영국인들과 긴밀한 관계를 유지했고, 무굴 제국과의 거래 중계를 통해 영국에 막대한 이익을 안겨주었다. 그런데 인도 식민화가 가속화되자 그 독립 운동을 위해 경제적 지원을 아낌없이 베푼 것도 그들이었다. 덕분에 뭄바이는 인도 독립운동의 중심지로 끝없는 투쟁의 장소가 되었다.


봄베이와 할리우드가 합쳐져서 태어난 단어인 '볼리우드'는 원조 할리우드를 넘어 세계 최다의 영화 제작 편수를 자랑한다. 그 현장을 볼 수 있는 곳이 뭄바이 북쪽 산제이 간디 국립공원에 인접해 있는 대규모 영화 스튜디오인 '필름 시티(Film City)'다. 현지 투어를 이용하면 여러 영화의 제작현장을 둘러본 뒤 맛살라 스타일의 디스코 파티로 마무리 할 수 있다. 시내에 있는 100개가 넘는 영화관 역시 볼리우드의 진면목을 현지인들과 함께 즐길 수 있는 장소다. 처치게이트 스테이션 맞은편의 에로스, 메트로 극장 등이 유명하다.


볼리우드 바깥에서 만들어진 것 중, 이 도시를 가장 잘 보여주는 영화는 아마도 대니 보일의 [슬럼독 밀리어네어]가 아닐까? 영화는 도시 북서쪽에 있는 주후 슬럼에서 태어난 어린 주인공들이 암흑가의 굴레에서 벗어나기 위해 애쓰는 모습을 '백만장자 퀴즈 대회'를 통해 보여준다. 대니 보일 특유의 스타일 감각이 굴절된 렌즈를 제공하지만, 영화는 이 도시의 극과 극, 빈곤과 사치의 대조를 분명히 보여준다.
말라바 언덕에 있는 행잉 가든(Hanging Garden)은 이 도시의 아이러니를 가장 잘 보여주는 장소 같다. 이 도시 연인들의 쾌적한 데이트 장소인 이 정원은 문자 그대로 호수 위의 공중에 지어져 있다. 이 근처에는 조로아스터교의 신자인 파시족들이 시체를 독수리에게 쪼여 먹이는 '침묵의 탑'이 있다.


'게이트 오브 인디아(Gateway of India)'는 1911년 영국 왕 조지 5세의 방문을 기념하기 위해 세운 바다 위의 거대한 문이다. 그 지나친 스케일이 희극적으로 느껴지기까지 하는 건축물인데, 매일 아침 그 문 아래에서 혼신을 다해 웃고 있는 사람들을 볼 수 있다. 그렇다고 그들이 영국의 인도 지배를 비웃고 있는 건 아니다. 그들은 '웃음 요가'를 하고 있다.
뭄바이의 의사인 마단 카타리아(Madan Kataria)는 1995년 모두 다섯 명의 구성원을 모아첫 번째 공개적인 웃음 클럽의 행사를 열었다. 웃기는 일이 없어도 웃는 것 자체만으로도 몸과 마음에 활력을 얻을 수 있다는 증명하기 위해서였다. 이 웃음 요가는 곧바로 큰 인기를 모아 전 세계 60여 개국에 퍼져 나갔고, 뭄바이에만 70개 이상의 클럽이 만들어졌다. BBC의 다큐멘터리 [휴먼 페이스]의 진행자인 코미디언 존 클리즈는 뭄바이의 교도소에서 열리는 웃음 요가 행사에 함께하기도 했다. 이것도 요가인 만큼 무턱대고 웃는 게 아니다. 절차와 수련법이 있다. 깊은숨을 들이쉬고 웃음 연습을 시작해, 침묵의 웃음, 사자의 웃음, 칵테일 웃음 등을 배워나간다.


▲ 스포티함과 실용성을 겸비한 디자인과 역동적인 드라이빙 퍼포먼스를 선사한다
▲ 속도와 움직임이 느껴지는 다양한 라인과 비율이 담겨있다
프론트 그릴에서부터 리어 스포일러로 이어지는 다이나믹한 루프라인의 스포티한 비율과 재규어의 스포츠카 F-TYPE에서 영감을 받은 디테일이 E-PACE 디자인의 특징이다. 속도와 움직임이 느껴지는 다양한 라인과 비율, 재규어의 시그니처 'J' 블레이드 주간 주행등과 독창적이고 대담한 허니콤 메시 그릴은 E-PACE를 더욱 재규어답게 한다.
E-PACE의 리어 디자인은 세련된 헌치 부분과 조화를 이루는 리어 라이트 클러스터 그리고 날카로워진 리어 펜더 디자인을 통해 E-PACE를 더욱 스포티한 SUV로 완성한다. 슬림한 블레이드 타입의 LED 테일램프는 재규어 LED 기술의 가장 큰 특징 중 하나이다. E-PACE의 라운드 형식의 트윈 테일 파이프는 리어 밸런스에 깔끔하게 통합되었으며 다이내믹 한 후면 디자인을 완성한다.


목요일 산에 가는 날이다.
오늘은 억새 구경도 좀 할 겸 어비산, 유명산, 중미산을 좀 다녀 오자 맘을 먹었다.
오전근무를 마치고 점심을 먹고 퇴근하여 차를 몰고 유명산으로 향했다.
유명산, 어비산, 중미산은 가일리를 들머리로 하게 되는데 이곳은 대중교통이 오후시간엔 여의치 않고 빙돌아 원점회귀가 가능하기 때문에 내 차를 몰고 가게 되었다.
중미산을 먼저 오를까 어비산을 오를까 하다가 어비산을 먼저 오르기로 맘 먹었다.
날씨는 맑지만 좀 덥구나.
시원하게 뚫린 양평가는 도로를 타고 가다가 옥천면에서 좌회전하여 냉면으로 유명한 옥천면을 지나서 청평가는 길로 접어 들어서 서너치 고개를 넘는데 유명산주위가 행글라이더로 장식이 되어 있구나.
새처럼 날고 싶은 인간의 욕망의 산물이지만 산과 어우러져 멋지다는 느낌이 든다.
유명산은 행글라이더 타는 곳으로 유명하니까...
서너치고개를 넘으며 좌측의 우뚝 서 있는 중미산을 올려다 보니 벌써 단풍이 들기 시작하는지 산 정상 부위가 약간 붉은기가 돈다.
서너치를 넘어서 가일리에 도착하여 유명산과 어비산 입구 표지만이 갈라지는 부근에 차를 주차를 하고 옷을 갈아 입고 산행을 시작한다.
어비산은 유명산입구쪽에서 올라 가는 코스가 있지만 어비계곡으로 해서 오르려고 맘을 먹었다.
주차를 해 놓은데서 약 2.5키로를 도로를 타고 매표소쪽으로 가야 하는데 길옆에 이미 추수를 한 곳도 있고 황금들녁으로 추수를 대부분 앞두고 있어서 보기만 해도 맘이 넉넉해진다.
한적한 도로를 걸어가면서 길옆의 코스모스와 인사도 나누고 주변의 아늑한 풍광도 감상을 하면서 삼십분 정도 열심히 걸어 가니 매표소가 보이고 매표소 바로 못 미쳐서 우측으로 잣나무 숲이 전개가 되면서 산행 들머리를 만나게 된다.
매표소를 지나면 어비계곡이 나타나는데 이곳은 하산시 주로 이용을 하고 산을 오를때는 우측의 잣나무 숲으로 해서 오른다고 하는 구나.
잣나무 향이 코를 자극하는데 엄청 상쾌하다.
몇분들께서 잣을 따고 계셔서 좀 구경을 하는데 마치 곡예를 하는 것 같아 꽤 위험해 보인다.
잣이 주로 꼭대기에 많이 열려 있기 때문에 나무를 타고 꼭대기까지 올라가셔서 옆에 있는 잣나무를 대나무로 후려 치면 잣이 우수수 떨어지는데 나무 꼭대기에 올라가도 나무가 안 부러지는 것이 정말 신기하고 한편으론 아찔하구나.
잣을 따시던 한 분께서 날 보고 오후시간에 혼자 산에 오셨냐고 하면서 물어 보시길래 어비산을 넘어 유명산으로 간다고 하니 너무 늦었다고 하며 걱정스러운 듯 쳐다 본다. 사실은 유명산 넘어서 중미산까지 갈건데 만약 그렇게 대답을 했다면 미쳤다고 할 것 같아서 유명산까지 갔다가 내려간다고 하고 잣내음을 들이키면서 한참을 구경을 하다가 발길을 재촉한다.
등로는 분명한 산책길같이 널찍하고 좋고 잣내음이 계속 풍겨난다.
오르다 보니 떨어져 있는 잣을 세 개 주워서 배낭에 담았다. 집에 가서 순국산 가평잣은 좀 깨서 맛보려고...
어비산 주 능선까진 가파른 오르막의 연속이다. 잣나무 군락이 군데 군데 나타나서 비록 날은 무더워 땀이 비오듯 흘러 내리지만 여간 상쾌한 것이 아니다.
주능선을 만나니 우측으로 유명산이 보이고 바람도 좀 불어 오는데 햇빛이 강렬하여 덥긴 마찬가지다.
완만한 능선을 계속 진행을 하면 돌무더기로 되어 있는 쉼터같은 봉을 몇 개 지나는데 이게 봉화대라고 산행기에 쓰여 있구나.
고만 고만한 봉우리를 올라가다가 정상 바로 못 미쳐서 가파르게 잠깐 오르면 어비산 정상에 도착한다. 시간은 3시 42분...
잣 따는 것을 구경하느라 매표소에서 한시간이 걸린 셈이다.
정상의 조망은 잡목에 가려서 별로 안 좋지만 정상석은 잘 되어 있다.
조망이 없어서 잠시 쉬었다가 바로 하산을 하는데 직진을 하면 숫고개쪽이고 난 우측길을 타고 서쪽 유명산 방향으로 하산을 한다.
가파를 내리막을 하산을 하는데 왠 큰 나무들이 등로에 많이 쓰려져 있어 넘어야 하고...
입구지계곡에 가까우니 물소리가 요란하고 시원하다.
입구지계곡에 도착을 하여 물을 건너 유명산으로 오르는 등로를 못 찾고 잠깐 5분 정도 알바를 하다가 이정표가 있는 입구를 찾았다.
어비산에서 내려와 만난 계곡에서 약간 우측으로 내려 오면 물을 건너 물이 흘러 내려 오는 지류를 만나는데 이곳에 이정표가 있고 유명산을 오르는 널찍한 등로를 만난다.
이정표에는 매표소입구 3.5키로, 유명산 0.5 키로 라고 쓰여져 있는데 실제는 유명상 정상까지 1키로가 좀 더 되는 것 같다.
입구지계곡이 수량이 풍부해서 쉬고 가기엔 딱 좋지만 시간이 여유가 없을 것 같아서 세수만 하고 그냥 바로 유명산을 향해 오른다.
등로는 워낙 잘 되어 있어서 가파르게 오른다는 것 이외에는 특별하지는 않아 보인다.
계곡의 물소리에서 멀어지면서 가파르게 꾸준히 땀을 빼면서 삼십오분 정도 올라가니 유명산 정상에 도착을 한다. 시간은 4시 59분...
정상 부근은 억새의 향연이다.
서울에서 가까운 곳에 멋진 억새밭이 있는 곳 중에 하나가 바로 유명산이다.
9월의 억새가 서쪽의 태양빛에 반사가 되는 모양이 정말 멋지구나.
게다가 이곳에서 바라 보는 용문산과 백운봉과 억새가 어우러지니 더 멋지고...
유명산 정상은 억새밭으로 이루어진 민둥산이고 게다가 조망까지 트여 있어서 시원하기 짝이 없다.
억새 밭에는 야생화도 지천에 깔려 있고...
아무도 없는 정상을 홀로 차지 하고 사방을 조망하면서 십여분 정도 쉬다가 소구니산으로 하산을 한다.
소구니산쪽으로 향하면 억새밭이 더 펼쳐지어 한참을 쉬고 싶은 유혹을 느끼지만 갈길이 머니 떨어지지 않는 발걸음을 재촉한다.
소구니산 향하는 소로도 역시 억새의 물결이다. 억새와 함께 바라 보는 소구니산과 중미산의 모습도 또 다른 한폭의 그림이다.
수풀사이로 날 내리막 길을 타고 내려와 소구니산을 향하여 올라가다가 뒤돌아서 유명산을 바라 보니 푸르렀던 녹음이 어느새 붉은빛 갈색빛을 조금씩 띠기 시작하는 것을 보니 정말 가을임을 알 수 있구나.
소구니산을 올라서니 사방은 가려져서 조망은 별로이다.


오늘의 목표인 중미산까지 갈 것인가 말 것인가를 좀 고민을 했다.
중미산을 안 가면 서너치고개에서 차를 얻어 타고 가일리로 가야 하고 중미산을 오르면 시간이 좀 늦어질 것 같고...
지도를 보니 가능하다 싶고 중미산에서 멋진 일몰을 볼 수 있을 것 같아서 십분정도 소구니산에서 쉬고 서너치를 향하여 좀 속도를 내 본다.
워낙 분명한 길이고 능선을 타고 진행하는 내리막이라서 이십분이 안 걸려서 서너치고개에도착을 하여 길을 건너 중미산을 오르기 시작한다.
중미산은 2년전에 휴양림에서 중미산에 올랐다가 서너치로 하산을 한 적이 있어 등산로 입구를 잘 알기에 망설임 없이 그리로 하여 가파른 오르막 등산로를 오른다.
서너치고개에서 중미산은 진짜 된비알이다. 오늘 이곳까지 오느라 기운도 빠졌지만 마지막 힘을 보태서 꾸준히 중미산을 오르는데 멋진 일몰을 기대했는데 중간쯤 오르니 해가 구름속으로 사라져 버린다.
비록 일몰은 못 보게 되었지만 사방이 탁 트인 멋진 조망의 중미산 정상을 기대하면서 서너치고개에서 25분 걸려서 중미산에 올라 서니 오늘 내가 다녀온 어비, 유명, 소구니산과 그 뒤로 용문산, 백운봉이 멋지게 들어오고 그 위로 절반을 넘어서 밝은 달이 둥실 올라 와 있다.
사방의 조망은 동서남북 모두 역시 훌륭하다.
충분히 겹겹이 둘러 있는 산들을 이산 저산 짚어 가면서 감상을 하고 십분 정도 쉰 다음에 하산을 재촉한다.
가일리로 하산을 하는 길은 찾아서 가야 하는데 날은 이미 어둠이 깔리려고 하기에 맘이 조급해 지고...
다행히 이정표가 잘 되어 있고 가일리 향하는 등로도 분명하여 더 어둡기 전에 충분히 내려 와야지 하고 능선을 타고 내려 오는 등로를 속도를 내면서 진행을 한다.
능선을 타고 한참을 내려 오니 갈림길과 이정표가 나오고 직진을 하면 절터고개, 우측으로는 가일리...
망설이지 않고 우측을 타고 역시 지능선 길을 따라 내려 오는데 마지막 이정표가 나오는데 이곳에서 가일 리가 0.42키로라고 되어 있어 이제 얼마 안 남았구나 하고 이곳에서 부터는 랜턴을 켜고 하산을 하는데 완만하게 내려 오던 길이 여기서 부터는 가파른 내리막이고 등로가 젖어 있어 미끄러지고 하여 여간 하산이 조심스러운게 아니구나.
랜턴으로 등로를 확인하면서 조심 조심 한참을 내려 오는데 이정표가 잘못 된 것 같다. 아무리 생각을 해도 400미터는 훨씬 더 내려 왔는데도 끝이 없으니 말이다.
내려 올수록 수풀은 더 우거져서 등로를 확인하는데 어렵고 날은 이미 깜깜하고 중간에 길이 끊겨 잠시 당황을 했지만 다시 침착하게 찾아 보니 등로가 있어 안도의 한숨을 내 쉬면서 결국 무사히 하산을 하였는데 날머리가 가일 리가 아니고 서너치에서 가일리 가는 도로로 떨어지게 되어 있구나.
간간히 과속하면서 다니는 도로를 조심 조심 따라서 약 2키로 이상을 걸어 내려오니 드디어 가일리 유명산 입구에 도착을 하게 되었다.
비록 도로에 떨어지게 되어서 도로를 타고 깜깜한 밤에 걸어 오는 것이 좀 위험하긴 했지만 차가 많이 안 다니고 도로가 널찍하여서 별 문제 없이 약 삼십분만에 가일리에 잘 도착을 했다.
만약 이 거리를 산을 타고 계속 내려와야 했다면 거리가 길어서 그것도 쉽지는 않았을테니 차라리 도로로 진입을 하여 확실한 길을 2키로 정도 걷는 것이 훨씬 등로를 확인하면서 걸어야 하는 산길 보단 낫다는 생각이 들었다.
그리고 중미산에 표시되어 있는 거리 표시는 좀 고쳐져야 한다 생각도 들고...
유명산 입구에 주차를 해 놓았기에 주차한 곳에 가서 차를 찾아서 내 차를 몰고 내가 걸어 내려온 도로를 거슬러 운전을 하면서 서너치고개를 넘어 시원하게 뚫린 도로를 달려서 서울집에 여덟시 사십오분..
이렇게 오늘 산행을 또 마감을 했다.
요약해 보면 오늘은 오후 산행으로는 좀 무리가 따를 정도로 어비-유명-소구니-중미산을 원을 그리면서 돌아 보았는데 청명한 날씨와 잣내음 물씬 풍기는 어비산, 억새의 향연의 유명산, 호젓한 등로의 소구니산, 사방의 탁트인 훌륭한 조망의 중미산을 거치게 되어서 그리 피곤함을 느끼지 않고 둘러 볼 수 있어 참 좋았다. 다만 내 자신이 좀 산행속도가 좀 빠른 편이기 때문에 일반 산객들은 이 코스를 하실 때 개인의 속도에 따른 시간을 좀 감안을 해야 하지 않을까 생각을 해 봅니다.


저랑 통화한 바로 그날 산행하셨군요. 좋은 말씀 많이 도움이 됐습니다. 모퉁이님의 이번 산행기를 뚫어져라 봤습니다. 제가 올2월에 한 산행이랑 아주 똑같아서요. 단지 다르다면 들머리 선택이 좀 차이가 나는것 같군요. 저는 유명산 입구 근처에서 바로 치고 올랐었는데..그때는 겨울이라 어비산 정상부근에 눈이 많이 쌓여있었고 중미산에서 가일리로 내려올 때도 눈이 무릅을 덮었습니다. 그때 눈의 감촉이 너무나도 부드러웠던 기억입니다. 눈이 덮혀 등로 찾기에 애를 먹었던 기억두여. 모퉁이님 특유의 파워 드라이빙이 멋집니다. 저두 가일리로 갈 때 도로로 떨어져 한참을 걷다 뛰다 했었지요. 차시간을 맞추느라구여. 그 때 기억이 주마등처럼 스쳐가는군요. 민둥산 같은 유명산 정상인데 억새가 분위기를 잡아주는군여. 중미산의 일망무제의조망.. 아주 인상적이죠. 기억을 되살려주신 모퉁이님께 감사드립니다. 늘 산에서 기쁨 누리소서..


tdcyoon님^*^ 줄기가 아직 푸른색인 9월의 유명산 억새가 아주 멋지더군요. 시간이 되시면 한번 다녀오세요. 유명산 주변산들이 조망 좋고 억새 좋고 산 좋고 물 좋고... 한바퀴 돌기엔 최상입니다. 설악산 공룡을 당일에 다녀 오셨더군요. 산행기 잘 읽었습니다. 님께서도 즐거운 한가위 되시길 빕니다.
진맹익님^*^ 이곳이나 님께서 계신 곳이나 주변에 산들이 많으니 우리나라는 정말 삼천리 금수강산이요 복 받은 나라임에는 틀림없지요. 한가위 즐겁게 보내시고 온 가족 건강하세요. 감사합니다.
물안개님^*^ 산행경력이 오래 되시니 어느산이든 추억이 다 깃들여 있으시네요. 유명산 주변은 서울에서 비교적 가까워서 참 좋더군요. 그럼 한가위 잘 보내시고 건강하세요.
삼포친구님^*^ 행글라이더 타시는 분들 때문에 정상까지 도로가 있어 보기 좋지는 않지만 그래도 조망이 훌륭하고 억새와 야생화가 보상을 해 주니 좋지요. 게다가 주변에 연계할 산들도 많구요. 한가위 잘 보내시고 즐산하세요.
산초스님^*^ 오후 산행이었지만 좀 빡세게 걷다 보니 가능한 것 같습니다. 어비산은 유명산에 가려져 있지만 나름대로 그 가치가 충분하다 싶더군요. 잣나무가 많아서 인상적이었구요. 즐거운 명절 보내시고 계속 즐산이어가세요.
산거북이님^*^ 댓글 감사드립니다. 유명산 주변은 이미 가을향기가 물씬 하더군요. 이곳에서 바라 보는 억새와 어우러진 백운봉의 모습도 감탄 그 자체구요. 각자의 형편에 따라 알맞게 산행을 하시면 되는 것 아닌가 싶습니다. 즐거운 한가위 잘 보내시고 건강하세요.
코스모스님^*^ 얼마전에 덤으로 어비산까지 다녀가신 것 잘 읽었습니다. 전 어비에서 먼저 시작했으니 덤으로 유명산, 중미산을 다녀 온 셈이죠. 코스모스님의 왕성한 산행 모습 존경스럽습니다. 즐거운 한가위 잘 보내시고 멋진 산행 이어가세요.
SOLO님^*^ 오전에 SOLO님과 통화를 하고 점심 먹고 잽싸게 다녀왔답니다. 님의 산행기는 당근 복사해 갔지요. 산행시간을 비롯해서 좋은 참고가 되었기에 감사드립니다. 어비산은 어비계곡쪽에서 시작하는 것이 더 낫지 않나 싶더군요. 중미산 하산길이 도로로 떨어지니 좀 황당했지만 날이 어두웠기에 오히려 잘 되었다 싶더군요. 저도 도로에 차가 없을 때는 뛰기도 했지요^^ 건강하시고 즐산이어가세요. 좋은 추석도 보내시구요.
똘배님^*^ 홀로 오후에 긴거리를 하다 보니 좀 익숙해졌나 봅니다. 유명산, 중미산은 휴양림이 있는데 산이 좋다는 뜻이겠지요. 이번코스는 하루 코스로 잡는 것이 무난하다 생각을 저도 합니다. 그래야 억새구경도 하면서 느긋하게 식사도 하고 말입니다. 즐거운 한가위 보내시고 즐산이어가세요.
김용진님^*^ 원을 그리면서 빙 돌 수 있어 좋은 코스라 생각이 듭니다. 가을엔 억새가 있어 더 좋구요. 한남정맥, 한강기맥 등 꾸준히 완주하시는 모습이 참 존경스럽습니다. 즐거운 한가위 보내시고 건강하세요.
운해님^*^ 가을 산행으론 수도권에서 가깝고 억새까지 있어서 참 좋은 곳 이라 생각이 듭니다. 좀 있으면 꽤 붐빌 것 같네요. 저는 미리 호젓하게 다녀왔습니다. 인천지역의 산님들께서 왕성한 산행 이어가시는 모습이 보기 좋고 부럽습니다. 건강하시고 좋은 추석되세요.


아세안 축구연맹(AFF) 스즈키 컵 우승을 차지한 박항서(59) 베트남 축구대표팀 감독이 베트남의 국민 영웅이 됐다. 15일 열린 결승전에서 말레이시아를 누르고 10년 만에 정상에 오르자 경기장을 찾은 베트남 국가 서열 2위 응우옌 쑤언 푹 총리는 박 감독에게 우승 메달을 걸어주면서 진한 포옹을 했다. 16일 베트남 중부 꽝남 성에서 가진 행사에 참석한 박 감독과 다시 만난 푹 총리는 “온 나라가 베트남 국기로 뒤덮였고, 감동이 넘쳤다. 우승한 박 감독과 선수들에게 감사하다”고 말했다.


위치가 좋았고 주차도 편했어요
호텔이 참 쾌적하고 수영장이 청결했어요. 베이가 가까워서 걸어서 나가기도 좋고, 수요일 리틀이태리에서 열리는 파머스마켓이랑 워터프런트파크까지 걸어서 놀러가기 편했어요. 엘리베이터에 룸키를 대어야 문이 열리는 시스템이라, 안전에 신경쓰는 느낌이 들었어요.
침대와 베개가 깨끗하고 푹신하여 미국 도착하자 마자 꿀잠. 주차 여유롭고 편리하여 렌터카 여행자에게 추천. 주변 동네 깨끗하고 쾌적함. 도보 5분 거리에 리틀 이태리 토요일 장터가 서는데 반드시 경험해야 할 이벤트임. (그 중에 특히 crepe 추천. 직접 짠 오렌지주스와 레모네이드도 맛있음.) 아침식사 식당이 넓고 깨끗하고 관리하는 직원들이 친절하고 열심히 일 함. 소세지나 햄에 핫소스를 뿌려 즐겨보세요. 그리고 어린이들은 팬케이크/와플에 휘핑소스와 초코 시럽 뿌리는 경험을 즐김. 3가지 따뜻한 음식을 직원들이 바로바로 채워주고 정성을 다해 조리함.
셔틀버스, 조식, 호텔시설 모두 너무 좋았습니다. 근처에 노숙자도 없어서 안전하고 직원들 모두 친절해요!


“호텔이 참 쾌적하고 수영장이 청결했어요. 베이가 가까워서 걸어서 나가기도 좋고, 수요일 리틀이태리에서 열리는 파머스마켓이랑 워터프런트파크까지 걸어서 놀러가기 편했어요. 엘리베이터에 룸키를 대어야 문이 열리는 시스템이라, 안전에 신경쓰는 느낌이 들었어요.”
“침대와 베개가 깨끗하고 푹신하여 미국 도착하자 마자 꿀잠. 주차 여유롭고 편리하여 렌터카 여행자에게 추천. 주변 동네 깨끗하고 쾌적함. 도보 5분 거리에 리틀 이태리 토요일 장터가 서는데 반드시 경험해야 할 이벤트임. (그 중에 특히 crepe 추천.”


베스트 웨스턴 플러스 베이사이드 인에 주차할 수 있나요?
베스트 웨스턴 플러스 베이사이드 인 투숙객에게는 가능한 경우에 한해 다음과 같은 주차 옵션이 제공됩니다:
베스트 웨스턴 플러스 베이사이드 인에서는 어떤 즐길 거리를 제공하나요?
베스트 웨스턴 플러스 베이사이드 인에서는 다음과 같은 액티비티/서비스를 제공하고 있으며 이용 시 요금이 부과될 수 있습니다:
베스트 웨스턴 플러스 베이사이드 인에 수영장이 있나요?
가장 가까운 공항에서 베스트 웨스턴 플러스 베이사이드 인까지 어떻게 이동할 수 있나요?
가장 가까운 공항에서 베스트 웨스턴 플러스 베이사이드 인까지 다음 교통 수단을 통해 이동하실 수 있습니다:
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베스트 웨스턴 플러스 베이사이드 인에는 1개의 레스토랑이 있습니다:
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베스트 웨스턴 플러스 베이사이드 인의 객실 옵션은 다음과 같습니다:
베스트 웨스턴 플러스 베이사이드 인의 숙박 요금은 얼마인가요?
숙박 날짜나 호텔 정책 등에 따라 베스트 웨스턴 플러스 베이사이드 인 숙박 요금이 달라질 수 있습니다. 숙박을 원하는 날짜를 입력하고 요금을 확인하시기 바랍니다.
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“침대와 베개가 깨끗하고 푹신하여 미국 도착하자 마자 꿀잠. 주차 여유롭고 편리하여 렌터카 여행자에게 추천. 주변 동네 깨끗하고 쾌적함. 도보 5분 거리에 리틀 이태리 토요일 장터가 서는데 반드시 경험해야 할 이벤트임. (그 중에 특히 crepe 추천. 직접 짠 오렌지주스와 레모네이드도 맛있음.) 아침식사 식당이 넓고 깨끗하고 관리하는 직원들이 친절하고 열심히 일 함. 소세지나 햄에 핫소스를 뿌려 즐겨보세요. 그리고 어린이들은 팬케이크/와플에 휘핑소스와 초코 시럽 뿌리는 경험을 즐김. 3가지 따뜻한 음식을 직원들이 바로바로 채워주고 정성을 다해 조리함.”


오랫동안 접하고,수술도받으신 10년이상 지내신 (수술후 18년 되신분까지 확인) 환자들로 부터
그외 수술받은 환자들로부터 철저히 검증받은 수술효과 부작용에 대한 피드백 데이타를 기반으로~
수술후에 부작용이나 궁금증이 있으면,먼저 찾는 홈페이지에는 부작용에대한 기준을 정해서 환불 재수술 보상..등 환자를 배려한 홈페이지 글도 찾아 볼수 있기 때문에 이미 검증 받은 (답)글이라고 생각하기 때문에,책임있는 답변입니다
수술후에는 환자와 소통도 아주 중요합니다,
상담과 수술결과에 대한 궁금증에 상담과 검증을 받을수 있는 객관적인 진료자료:


초등학교 고학년 시절 읽고 읽고 또 읽은 동물동화 시리즈가 있었습니다. 토끼, 코요테, 비버 같은 동물들이 각 권마다 주인공으로 나오는 동화책이었는데, 책의 제목이나 저자는 생각이 나지 않았어요. 권선징악의 구도는 아니었던 것 같고, 여우나 코요테도 악당 역할로만 나오진 않았던 것 같았습니다. 1,2년 전부터 조카들에게 선물을 하면 어떨까 하고, 생각날 때마다 “동물동화 비버 코요테 토끼” 등의 검색어를 이용해 검색을 해봤지만 제가 원하는 결과는 전혀 나오질 않았죠.
가끔 검색 결과로 시튼 동물기가 나와서, 제가 옛날에 본 게 이건가 고민을 해보기도 했지만, 아무리 봐도 시튼 동물기는 제가 본 책이 아닌 것 같더라고요. 제가 본 동화책은 분명 동물들이 사람처럼 서로 대화도 나누는 그런 책이었거든요. 결국 저의 검색은 매번 그렇게 소득 없이 끝이 났지요.
그러던 어느 날 문득, 저는 또 그 동화책 시리즈 생각이 나서 검색을 해봤습니다. 이번에도 어김없이 시튼 동물기가 검색 결과에 떴어요. 그런데 시튼 동물기의 목차 중에 “1. 커람포의 이리왕 로보 … 4. 붉은 머플러를 두른 메추리”를 보다가 퍼뜩 기억이 떠올랐어요. 제가 본 동화책에 메추리가 나온 적이 있다는 걸요. 게다가 그 메추리의 이름까지 기억이 난 거예요.


사실 이 책들의 제목이 기억난 것은 아니지만, 적어도 “스컹크 지미”는 분명히 있었던 것 같았고, 저는 제가 찾던 책을 드디어 찾았다는 확신을 하게 되었습니다. 하지만 불행하게도 그 전자책도서관 사이트는 현대 엠코에서 지은 아파트의 입주민이나 회사 직원에게만 회원 가입이 허용된 곳이었고, 저는 그 책을 구할 수가 없게 되었습니다.
그래도 책 제목과 저자를 알게 되었으니 그걸로 검색을 해서 시중에서 구입을 하면 되겠지 하고 다시 검색을 해봤지만, 그의 책 중 시중에서 유통되는 책은 “손튼 버제스”의 <서쪽 바람 아주머니 이야기 : 왜 그렇게 되었을까?> 한 권뿐이더군요. 그것도 eBook으로만요.
이제는 저자의 영문명을 이용해 검색을 해보기로 했습니다.


원래는 조카들을 위한 재미있고 괜찮은 초등학생용 읽을거리를 찾았던 것일 뿐인데, 힘겨운 검색의 결과 Thornton Burgess라는 사람을 처음으로 알게 되고, 그토록 원하던 책의 영문판들을 eBook의 형태로 거의 다 구할 수 있었습니다. 다만 번역본을 구하기 어려운 관계로 이 영문판 책들은 적어도 중학생용이 될 것 같습니다. 하지만 원래 4-6학년 용으로 쓰여진 이 책이 중학생이 읽어도 재미있는 책이 될 수 있을지는 잘 모르겠네요. 뭐… 위의 사이트를 이용하면 논술 또는 영어 교육에는 활용할 수 있겠다는 생각이 들긴 하지만, 공부 목적이라며 책을 쥐어주면 과연 조카들이 좋아할까요? –_-;;


고도화된 문명사회로 발전하면서 우리의 건강을 위협하는 가장 무서운 주범은 다름 아닌 스트레스라는 사실이 각종 연구와 실험을 통해 속속 밝혀져 이제는 기정사실화가 되었습니다. 예전에는 단순히 불면증이나 두통 등의 원인으로만 생각되었다가 현재에서는 암이나 심장질환, 당뇨 등의 발병 원인에도 스트레스가 밀접하게 관련되어 있다고 알려지고 있죠.
적당한 스트레스는 건강에 활력소가 된다고도 하지만 현대사회에 ‘적당한’ 스트레스만 받고 사는 사람은 찾아보기가 매우 힘들 것입니다. 또 직장인이라고 하면 10명 중 9명은 과도한 스트레스 속에 살아가고 있다고 해도 과언이 아니겠죠. 요즘은 미취학 아동들마저 과열된 영어교육 경쟁 속에 스트레스를 받아 견디지 못하고 폐쇄적으로 변해가는 사례가 속출한다고 하니 스트레스를 심각한 사회문제로 고찰해야 할 시점이 아닐까 합니다.
미국의 헬리코란 업체에서는 스트레스를 스스로 억제시킬 수 있는 간단한 의료 보조기구를 고안해서 판매하고 있는데요, 강한 스트레스에 노출되고 있는 미국인들에게 많은 관심을 받고 있다고 합니다. 제품명은 ‘스트레스이레이저’, 현지 가격으로 미화 $300 정도에 판매되고 있군요.
원리는 제법 단순합니다. 어쩌면 우리가 무의식 중에 스트레스를 억제하기 위해 본능적으로 실천하고 있는 방법이라고도 할 수 있죠. 흔히 울화통이 터질 땐 크게 심호흡을 하라고 하는데 이 스트레스이레이저도 비슷한 원리로 사용자의 스트레스를 줄여줍니다.
제품 상단의 맥박 센서에 손가락을 갖다 대면 스트레스로 인해 불안정해진 맥박을 체크하게 되는데, 이를 효과적으로 안정화시키기 위한 호흡 패턴을 LCD창에 출력시키고 그 패턴을 따라 심호흡을 반복하다 보면 어느새 정서적인 안정을 찾게 되는 것이죠. 제작사는 잠자리에 들기 전 15분만 이 제품을 사용하게 되면 숙면을 취하고 상쾌한 기분으로 아침을 맞을 수 있다고 홍보하고 있습니다.
간단한 원리이긴 하지만 제품화되어 나온 것은 그만큼 스트레스에 시달리는 사람들이 많다는 방증이기도 할 것입니다. 가끔씩 주변을 보면 스트레스를 많이 받았을 경우 노래방에서 괴성을 지르며 우울한 노래를 부르거나 과음을 하고 사방팔방에 전화를 거는 등의 방법으로 해소하려고 하는 이들이 있는데 차라리 이런 제품을 사용해 볼 것을 권유하고 싶어지는군요. 본인의 스트레스를 해소하기 위해 주변사람들이 오히려 스트레스를 느낀다면 말이죠.


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1년 12달. 한 해를 여는 1월에서부터 그 해를 마무리 하는 12월까지 굳이 찾아보지 않더라도 어느 달 하나 나름 의미를 지니지 않는 달은 없을 것이다. 그러나 그 중 올 3월은 특히 우리 모두에게 또 다른 의미를 되새기게 한다. 3.1운동 100주년을 맞아서다. 무자비한 공포가 한반도 전체를 짓누르던 일본 식민통치 하에서 어떻게 그런 전국적 비폭력 봉기가 가능할 수 있었을까? 역사를 거슬러 지금 되짚어 보아도 쉽게 그 답이 찾아지지 않는다. 의문의 꼬리가 이어지는 새 어느덧 100년이란 긴 세월이 흘렀다.
어떤 역사의 기록이든 힘을 가진 자의 행적은 언제나 뚜렷하다. 그 주인공은 황제나 왕일 수도 있고 때로는 전장을 휩쓴 영웅이나 장수일 수도 있다. 권력이나 부를 한 손에 거머쥔 정치적 지배계층은 물론 신분세습과 함께 태어나면서부터 호사가 보장되는 귀족이나 양반계급도 마찬가지이다. 이들에 대한 기록은 어디서든 넘친다. 하지만 성도 이름도 분명하지 않고 신분조차 바닥을 기는 천민, 그 중에 오랜 세월동안 천대와 차별 속 괄시를 받아온 기생신분의 아녀자들의 기록은 흔치 않다.
3·1 독립선언문을 온 세계에 알린 민족대표 33인의 면면은 누구나 모르는 사람이 없다. 그러나 1919년 3월 29일, 경기도 수원시 화성행궁 봉수당에서 독립만세를 높이 외친 김향화 등 33명의 수원기생의 이름과 얼굴을 아는 이는 그리 많지 않을 것이다. 역사의 뒤안길에 버려지듯 깊이 잠자고 있던 이들의 이름은 불과 10여 년 전인 2008년에 와서야 겨우 독립유공자 명부에 오를 수 있었다.


조선침략을 준비하던 일본은 침략 루트탐문과 해변정찰, 전략지도 작성을 위해 첩자(세작)를 미리 보낸다. 이 중 한명이 고성주변 지형과 바닷길 지도 작성을 하던 중 월이가 기생으로 일하던 고성 ‘무기정’을 숙소로 잡아 드나들게 된다. 이상한 낌새를 차린 월이가 이 첩자의 눈을 속이고 그가 작성 중이던 고성의 바닷길 지도를 변조한다. 월이가 바꾼 지도는 왜 수군의 전략지도가 되고, 이 변조된 지도는 제1차 당항포 해전(1592년 6월)에서 조선수군이 대승을 거두게 되는 결정적 계기가 된다.
물론 이러한 월이의 행적에 관한 역사적 기록은 남아있지 않다. 다만 임란후 400여 년 동안 고성인들의 입에서 입으로 구전되어올 뿐이다. 그래서 고성인들은 월이 구전설화를 역사의 현장 속으로 드러내기 위해 ‘고성향토문화선양회’를 만들어 역사의 흔적 찾기에 부단히 노력을 쏟고 있다.
무지랭이 천민이어서, 홀대받던 여자 신분이어서 한 줄 기록도 남기지 못한 채 역사의 뒤안길로 사라져간 이들의 행적을 찾아내고 그 공을 드높이는 일은 오늘날 후손인 우리들의 몫이다.


조세심판원은 수입하는 물품이 수입자에게 인도되기까지 위험과 소유권을 본사가 보유하고 있고, 이 후 하자보증 및 반품에 대한 부담도 본사가 부담하고, 거래와 관련된 가격협상· 주문 등 절차가 본사를 상대로 진행되었다는 점 등을 주목하였습니다. 따라서수입물품의 실제 판매자를 제3국의 생산자로 보아야 한다는 납세자의 주장을 배척하였습니다.
이와 비슷한 시점에 또 다른 심판례(조심2016관102, 2018.11.15)에서도 조세심판원은 동일한 관점을 보여주었습니다. 해외 특수관계자가 그룹 전체를 위해서 제품의 기획·연구개발·제조업체 및 원재료 선정·가격 및 구매수량 협상 등 물품의 기획부터 제조, 판매에 이르기까지 주도적인 역할을 하였던 점 등을 들어 해외제조업체는 하청생산자에 불과하고 해외 특수관계자가 거래에 있어 실제 판매자라고 판단한 것입니다.