거울에서 볼 때 질 점막과 부종이 격렬하게 충혈됩니다. 질의 벽에는 오프 화이트, 옐로우 또는 그린의 클러스터가 있습니다.
병원균의 성질에 따라 배출은 또한 색이 다양하며 (흰색에서 녹색까지) 반발하는 냄새가 난다.
실용적인 예 : 첫번째 임신은 공포와 불만의 거대한 눈으로 약 36 ~ 38 주간의 마지막 기간에 리셉션 (이전 모양)에 왔는데, 그녀의 물이 새고있는 것처럼 보입니다. 이 누출이 언제 시작되었고 왜 그녀가 즉시 구급차를 부르지 않았는 지 묻는 질문에 여성은 대답했다 : "3 일 전에 시작되었으므로 나는 처음에는 물에 대해 생각하지 않았다. 그래서 조금 더 방전되었다. 그리고 어제, 잠들기 전에 나는 두려워하여 산전 진료소에 가기로 결정했다. " 소파를 검사 한 후 복부를 측정하고 태아의 심장 박동을 듣고 의자의 여성을 검사했습니다. 한 눈에 대장염 진단에 충분했고, 필요한 얼룩을 채취하고 태아 방광의 완전성을 확인하기 위해 자궁 경관을 검사했습니다. 시험 결과에 따라 치료가 나중에 처방되었습니다.
또한, colpitis는 강렬한 가려움과 레코딩이 특징인데, 이는 질 내부와 외부 생식기의 영역 모두에서 발생합니다. 설명 된 불편 함의 독특한 특징은 보행 중 신체적 운동과 식단에서의 사소한 오류를 수행 할 때 보행이 향상된다는 것입니다.
어떤 경우에는 또는 적절한 치료가 없을 때 배설물은 자궁 경관 점막의 자극으로 인해 자궁 경부로부터의 과정이 빨리 침식되어 피의 분비물에 의해 나타나는 "악의적 인"상태입니다. 혈액 배출은 원칙적으로 접촉 성을 가지며 자궁 경부의 직접적인 접촉 후에 발생합니다 (성관계 또는 흙을 묻힌 후). 임산부의 질염의 특징은 질 및 자궁 경부의 자극과 관련된 하복부에 통증이나 당김이 발생한다는 것입니다.
실용적인 예 : 28 주 임산부가 임명 된 시간에 출산 클리닉에 왔는데, 이는 가장 위협적인 임기였다. 하복부 통증을 유발하고 작고주기적인 출혈을 호소하는 불만. 검사에서 정상 음경의 자궁은 촉진에 반응하지 않습니다 (즉, 수축되지 않고 위협이되는 것처럼 돌이되지 않습니다). 자궁 경부의 검사에서 침식이 가시화되고 자궁 경부의 촉지가 충분한 밀도에 의해 결정되며 임신 기간에 따라 자궁 경관이 닫힙니다. 나는 유출에 당황했다 (불쾌한 냄새와 황색을 띤다). 나는 그 여자를 구급실로 보냈고, 대장염의 진단을 명기하는 것을 잊지 않았습니다.
매우 자주, 다시 신체의 구조 조정으로 인해, 효모 (후보) colpitis는 임신 중에 발생합니다. 그것은 점성의 유백색 짜임새를 가지고 있거나 부스러기 빵 부스러기를 닮은 풍부한 분비물로 나타납니다 (여성의 아구창 증상 참조). 신맛이 나는 반죽의 냄새가 배출과 혼합되는 경우가 종종 있습니다. 외음부와 질에 가려움증과 불타는 형태의 불편 함이 분명하게 표현되는 것이 특징입니다. 흔히 곰팡이는 요도에 영향을 미치며 요도는 빈번하고 고통스러운 배뇨로 나타납니다 (여성의 요도염 증상, 치료 참조). 적시에 치료를 시작하지 않으면 방광과 신장의 침범으로 감염이 더 높아질 수 있습니다.


자궁 및 태아의 초음파 (중단의 위협 / 태아 자궁 내 성장 지연, 태반 기능 부전을 확인하기 위해).
임신 기간 중 대장염 치료는 진단이 얼마나 오랫동안 지속 되든 상관없이 의무적이어야합니다. 질병의 치료는식이 요법 (매운맛, 신맛, 짠맛, 매운 요리와 과자 사용 금지)과 성생활 금지 등으로 시작됩니다. 가능하다면 질염의 원인을 확인하고 제거해야합니다 (타이트 린넨을 착용하거나 친밀한 위생 용품 사용을 거부 함).
임신 중에 대장염을 어떻게 치료할 지, 의사는 검사 결과에 근거하여 결정합니다. 의심 할 여지없이, 항균제가 중요합니다. 치료는 대개 국소 적이며 좌약, 크림 및 연고를 질내로 정하는 것입니다.


근력 저하 치료 이외에, 약초를 달여 앉은 쟁반에 질을 씻는 것이 처방됩니다. Douching은 질에서 세균을 기계적으로 씻어내는 것을 촉진하지만 임신 중에는 안전하지 않을 수도 있으므로 (대부분주의해야하거나이 과정을 거치지 않아야 함) 임신을 권유하지 않습니다. 손상에 대한 진실을 참조하십시오. 4 일을 초과하지 않는 기간 동안 처방 된 도징 (최대 5).
그러나 목욕, 따뜻한 국물과 외부 생식기의 관개는 안전합니다, 그들은 자극을 완화, 염증을 중지합니다. 허브에서 카모마일, 금송화, 세인트 존스 마모, 머위, 민트 등을 사용하십시오. 목욕은 최대 2 주간의 과정에 의해 임명됩니다.


임신 중 Colpitis는 아이를 기대하지 않는 여성의 질염과 다르지 않습니다. 증상은 두 가지 주요 증상을 포함합니다.
급성 질염에서 유출이 풍부 해집니다. 식물상에 따라 다르다.
트리코모나스 대장염. 거품, 노란색 또는 녹색을 강조 표시합니다.
아구창. 임신 중에 칸디다 대장염으로 인해 백인은 코티지 치즈처럼 보입니다.
가데 렐라에 의한 대장염. 날카로운 냄새가 나고 물고기의 냄새를 연상케합니다.
비특이적 인 대장염이있을 때. 질병이 오랫동안 치료되지 않은 경우, 그것은 복잡해지고 고름을 제외하고는 퇴원시 혈액이 나타날 수있는 화농성 대장염이됩니다.


임신 중 대장은 특별한 불편을 낳습니다. 그러나 실제로는 대장염 자체가 상승하는 감염 가능성과 같은 가능한 결과만큼 심각하지 않습니다. (임신 중에 태아를 해칠 수 있으며 또한 노동 중에 아기에게 위험을 초래할 수 있습니다.) 또한 임산부에서 질 점막의 염증은 태아의 유산과 감염을 일으키거나 양수 감염 및 임신 합병증 (다한증, 조산 등)의 원인이 될 수 있습니다.
미래에 만성 대장염으로 인해 아이를 임신하는 것이 어려울 수도 있습니다. 거의 항상 치료중인 질염을 실행하면 자궁 내막염과 다른 병변이 유발됩니다.
Colpitis는 감염 또는 세균 수 있습니다. 임산부에서는 종종 호르몬 수치의 변화와 면역계의 기능 장애로 인해 발생합니다.


허브와 민속 요리법으로 대장염을 치료하는 것은 약물과 병용하는 경우에만 효과적 일 수 있습니다. 이 경우, 항 염증 및 상처 치유 효과를 가진 잔디 즙을 물에 담그면 대장염 치료에 도움이됩니다. 카모마일 약의 달인을 준비하려면 1 리터의 물을 2 스푼의 물로 끓여야하며 5 ~ 10 분간 끓여야하며 하루에 배수하고 2-3 회 주사를 실시해야합니다. 같은 목적으로 금송화를 사용하십시오.
치료 과정은 약한 산성 용액을 채우는 데 유용합니다. 이 목적을 위해 레몬 주스 (따뜻한 끓인 물 1 리터에 한 스푼의 주스를 희석) 또는 식초 (물 1 리터 당 2 큰 스푼)를 사용할 수 있습니다. 이 절차는 Dederlein의 지팡이에 "힘을줍니다". 알칼리성 환경과 외부로부터 초대받지 못한 손님들과 독립적으로 계속 투쟁 할 것입니다. 임신 중에 비슷한 절차를 수행하면 의사와상의해야합니다.
임신 중에 여성이 성관계를 가졌다면 지금은 쉬는 시간입니다. 질과 자궁 경부의 염증이있는 벽을 더욱 자극 할 수있는 매운 맛이있는 산성 음식을 배제하는 부드러운 우유 - 야채 식단을 준수하십시오. 과자는 과자, 초콜렛, 케이크 등을 제외해야합니다.
신체의 방어력을 높이려면 대장염 자체의 치료를 목표로하는 약물 외에도 의사는 강화 및 면역 조절 약물을 처방해야합니다. 임명은 여성의 개인적 특성과 임신의 특정 과정을 고려하여 이루어져야한다.
임신 중 대장염의 결과는 지속 기간에 따라 다릅니다.
자기 치료약은 엄격히 금지되어 있습니다! 자궁, 난관 및 난소로 퍼진 임신 초기의 흉막염은 유산을 유발할 수 있습니다.
질 내에 염증이 있으면 양수에 감염 될 수 있습니다. 미래에는 조기 출산, 다한증 등의 형태로 나타날 것입니다.
이 질병이 임신 후반기에 발견되면 태아의 내부 감염을 위협합니다. 또한 출산을 통해 아기가 통과하는 동안 감염 될 수 있습니다.
부검을 수집하는 것 외에도 임신 중 대장염 진단에는 여러 가지 방법이 있습니다.
부인과 검진. 그 동안 질과 자궁 경부의 점막 상태, 배출량과 색을 평가합니다. 이 데이터 덕분에 산부인과 의사는 질병 유형과 그 심각성을 제안 할 수 있습니다.


질 속의 바 코프 스. 도말 검사에서 얻은 정보만으로는 충분하지 않습니다. 병원성 미생물의 일부 유형은 특수 영양소 배지에 뿌릴 때만 감지 될 수 있기 때문입니다. 이 방법은 질병의 원인을 밝혀내는 것뿐만 아니라 항생제에 대한 민감성뿐만 아니라 그 양을 결정하는 데에도 도움이됩니다.
추가 특수 방법. 여기에는 ELISA, PCR 등이 포함됩니다. 이들은 의심되는 마이코 플라스마, 요소 아세포 또는 클라미디아 감염에 필요합니다. 이러한 유형의 질병을 유발하는 병원체는 자궁 경부에 자리 잡고 있으며 대장염뿐 아니라 요도염의 출현을 유발합니다.
임신 중 대장염 치료는 전문가가 처방해야합니다! 이것은 병원체 유형이 정확하게 밝혀진 후에야 일어납니다. 가장 큰 어려움은 태아에게 부정적인 영향을 미칠 수 있기 때문에 많은 약물의 사용이 금기라는 사실에 있습니다.
일반적으로 임신 중 대장염 치료를 위해 복잡한 치료가 처방됩니다. 다음을 포함 할 수 있습니다 :


또한 의사는 질 좌약을 한번 주사 할 것입니다.
임신의 두 번째 삼 분기에, 지역 의약품도 치료를 위해 처방됩니다 :
이 제품은 더 넓은 범위의 작용을하며 박테리아뿐만 아니라 곰팡이에도 영향을 줄 수 있습니다. 치료 과정은 약 7-10 일이 소요됩니다. 위의 약물을 사용하면 알레르기, 가려움증, 화상 등의 부작용이 나타날 수 있다는 점을 고려해야합니다.
칸디다 성 질염의 치료는 다양한 질 좌약의 사용을 포함합니다 :
단점은 이러한 약물이 누룩과 같은 균류에만 영향을 미치고 다른 병원균을 제거 할 수 없다는 것입니다.


태아의 임신은 자연적인 면역 억제로 인해 신체의 보호 기능이 약화되는 것과 관련이 있습니다. 이런 방식으로, 자연은 어머니의 면역계가 위험한 항원에 걸릴 수있는 어린이의 보호 메커니즘을 구현하며,
자연 상태에서 질 내부의 환경은 산성입니다. 이로 인해, 점막은 병원성 미생물의 통제되지 않은 재생으로부터 안전하게 보호됩니다. 그러나 임신 기간에는 호르몬 배경의 재배치가 관찰됩니다. 점막의 pH가 변하고 산성 환경이 알칼리성이됩니다. 이로 인해 다양한 병원균 (성병을 유발하는 박테리아, 조건부 병원성 미생물, 칸디다 (Candida) 속의 효모와 같은 균 등)의 번식을위한 유리한 내부 조건이 만들어집니다.
임신 이외의 장소에서 대장염이 발생할 위험이 증가하는 몇 가지 요인이 있습니다.


태아의 임신 기간에 대장염 치료에 특히주의 깊게 접근해야합니다. 이 병리학은 엄마와 태어나지 않은 아이에게 위험 할 수 있습니다.
추가 감염. 박테리아와 곰팡이는 모두 조직과 해부학 적 구조에 상승하는 경향이 있습니다. 미생물은 방광, 자궁, 신장에 쉽게 침투하여 훨씬 더 심각한 질병을 일으킬 수 있으며,
조직을 찢어. 염증이없고 부어 오른 출생지가 파열되기 쉬워지기 때문에 "오래된"치유되지 않은 대장염의 존재는 엄마의 신체에 위험 할 수 있습니다. 노동 과정의 정상적인 과정에도 불구하고 막대한 출혈이 발생하면 심각한 손상이 발생할 수 있습니다.


출산 후 화농성 및 괴사 성 과정. Colpitis는 산후 기간 동안 화농성 패혈증 합병증의 발생을 일으킬 수 있습니다 : 봉합사의 보호, 이차 감염의 발달 등.
염증 초점의 형성. 문제에 대한 관심이 충분하지 않거나 문맹자가되어 치료가 지연되면 대장염이 만성화 될 수 있습니다. 만성 질환은 많은 문제를 일으킬 수 있으며, 치료가 어렵고 상향 감염의 위험 및 심각한 합병증의 발생으로 자주 재발합니다.
자궁 내막염. 불충분 한 수준의 신체 저항으로 감염 인자가 자궁 내로 침투하고 장기에 침착되어 자궁 경부의 염증 및 자궁 경부 염증의 발달에 기여하며,


따라서, 대장염은 위험한 염증성 병리학 적 증상이며 종종 병인이 혼합되어 있습니다. 병원성 및 조건 적 병원성 미생물 군 모두 질병의 원인이 될 수있다. 이 질병은 임신 한 여성에게 특히 바람직하지 않습니다.이 경우에는 엄마와 아기의 건강에 위협이되기 때문입니다. 임신 중 대장염의 모든 경우 중 약 절반이 곰팡이 병변에서 발생합니다.
병리학의 증상은 전형적이며, 경험이 풍부한 산부인과 의사의 경우 진단은 그리 어렵지 않습니다. 증상으로는 질 점막이 붉어지고 부어 오르며 통증, 가려움증, 주로 다량의 분비물이 있습니다. 어떤 경우에는 중독 증상이 나타날 수 있습니다. 모체의 개별적인 특성에 따라 대장염은 증상없이 발생할 수 있습니다.
치료는 적시에 수행되어야하며 담당 의사가 엄격히 권장해야합니다. 자체 치료는 아동의 신체에 해로운 결과를 초래할 수 있으므로 받아 들일 수 없습니다 (많은 항진균제가 독성 임).
장기간의 병리학 적 과정으로 인해 엄마와 아기의 건강과 생활에 위험한 심각한 합병증이 생기기 때문에 임신 중 대장염의 첫 증상을 가진 전문가를 방문하는 것은 그만한 가치가 없습니다.


내년 4학년을 위해 경울방학 동안 미리 조금씩 준비를 해놓기 위해 우공비 수학을 구입했다. 1학년부터 다른 출판사의 문제집을 사용했으나, 주변의 적극적인 추천으로 이번에 처음으로 우공비를 선택~ 아들보다 먼저 펼쳐 보고 만족을 하고 있다는....ㅎㅎ 이전 문제집들은 종이 재질이 미끌거려서 글씨가 진하게 잘 안써진다고 짜증을 많이 냈었는데, 우공비는 연필이 잘 써질 수 있는 재질이라서 우선 다행이었다. 각 단원별로 초입부분에 학습계획표가 있다. 계획을... 더보기
내년 4학년을 위해 경울방학 동안 미리 조금씩 준비를 해놓기 위해 우공비 수학을 구입했다.
1학년부터 다른 출판사의 문제집을 사용했으나, 주변의 적극적인 추천으로 이번에 처음으로 우공비를 선택~


개념+확인문제, 단원기출문제, 단원만점문제 이렇게 3단계의 구성으로 되어 있다.단원평가 등의 시험 때 활용하기 좋을 것 같다.
해답지 부분이다. <비법풀이책>이라고 되어서 깔끔하게 분책이 가능한 부분이 마음에 들었다.
보통 문제집과 별도의 책으로 따로 있기도 하고, 뒷부분에서 잘라서 사용을 해야 하기도 해서 불편할 때도 있었다.
우공비는 본책 내부에 포함된 상태로 이미 분책이 되어 있어서 편리한 것 같다.
이처럼 내용과 구성이 좋은 문제집을 구입했으니 이번 겨울방학은 우공비만 믿고 선행을 잘 할 수 있기를 기대해 본다. 닫기


우공비 초등수학은 저에게 수학에 자신감을 준 문제집입니다. 수학을 못하는 저에게 수학을 자기주도적으로 공부를 할 수 있게 한 유일한 책입니다. 작년에 반에서 수학공부 꼴등을 하던 저에게 선생님이 주신 문제집이었습니다. 선생님께서 한꺼번에 너무 많이 공부하려 하지 말고 매일 주제별로 되어 있는 4쪽씩 공부하라고 알려주셨어요. 단원마다 앞에 만화로 되어 있어서 흥미를 가졌는데 개념쏙눈에쏙에 있어 개념을 쉽게 머리속에 저장할 수 있더라구요. 그리고 하루에 4쪽 공부를 하는 것은 어렵지 않았습니다. 매일매일... 더보기
우공비 초등수학은 저에게 수학에 자신감을 준 문제집입니다.
수학을 못하는 저에게 수학을 자기주도적으로 공부를 할 수 있게 한


매년 겨울 방학이면 아이의 새로운 학년에 대한 교재를 구입하는데 신경을 많이 쓰게 되네요. 특히 수학 교재는 가장 많이 신경써서 선택하는것 같아요. 그 선택의 기준은 개념 정리가 잘되어 있는지 다양한 문제를 수록하고 있는지 아이의 이해도를 높이기에 충분한지 해설집은 설명이 충분히 되어 있는지 등이에요. 우리아이 같은 경우 학원을 다니지 않고 홈스쿨링을 하고 있어요. 그래서 스스로 혼자 공부 할 수 있는 그런 문제집을 가장 우선으로 찾고 있어요. 우공비 수학은 본교재, 시험비법책, 비... 더보기
매년 겨울 방학이면 아이의 새로운 학년에 대한 교재를 구입하는데 신경을 많이 쓰게 되네요.
특히 수학 교재는 가장 많이 신경써서 선택하는것 같아요. 그 선택의 기준은 개념 정리가 잘되어
있는지 다양한 문제를 수록하고 있는지 아이의 이해도를 높이기에 충분한지 해설집은 설명이 충분히
되어 있는지 등이에요. 우리아이 같은 경우 학원을 다니지 않고 홈스쿨링을 하고 있어요. 그래서
스스로 혼자 공부 할 수 있는 그런 문제집을 가장 우선으로 찾고 있어요. 우공비 수학은 본교재,
시험비법책, 비법 풀이책 등 3개의 교재로 구성되어 있네요.
본교재는 매 단원이 시작하기전 간단한 만화를 통해 그 단원에서 배우게될 큰 그림을 그려주고
있어요. 4학년은 고학년에 속하지만 아직 만화가 익숙하고 만화가 있으면 공부를 더 재미있게
생각하고 쉽게 느끼는것 같아요. 본격적으로 진도에 들어가기전 바탕다지기 부분이 있는데 이
부분은 아이가 3학년때 배운 수학과 연결하여서 4학년에는 새로운 수학을 배운다기 보다는 이미
배운 부분을 좀더 깊이 있게 배운다는 느낌이 들 수 있도록 하고 3학년의 개념을 상기 시킴으로써
4학년에서 배울 부분의 이해도를 높여 줄 수 있어서특히 마음에 드는 부분이에요.
개념잡는 비법은 각 각 의 개념을 설명하는데 눈에 피로하지 않는 색을 이용해서 간결하면서도
눈에 쏙 들어오게 정리되어 있어서 집중하기 좋을것 같아요. 또또 문제를 통해 개념이 잘 정립
되었는지 확인 할 수 있어요.실력 쌓는 비법에서는 익힘책 문제와 서술형문제로 되어 있는데 특히 100점 맞기 위해 유의해야
할 문제를 1문제씩 주어지고 있네요.
각 단원의 마지막 부분에는 문제해결비법과 표준, 발전 단워 평가가 있는데 문제 해결 비법에서는
문제해결 하는 법을 보여주는 문제를 그리고 다음엔 그 방법을 이용해서 문제를 스스로 해결 할 수
있도록 되어 있어서 이 부분이 특히 자기주도 학습을 하는 우리아이에게 아주 좋은 문제란 생각이
들어요. 그리고 각각의 평가에는 서술형 문제가 포함되어 있어요.교재중 시험비법책은 개념+확인 문제를 통해 본교재에서 익힌 개념을 다시 정리해 볼 수 있고
단원 기출문제와 만점문제를 통해 다시한번 배운 부분을 정리 할 수 있기 때문에 혹 본책에서
부족한 부분이 있다면 충분한 복습이 될 수 있을것 같아요.
전체적으로 연상하기 좋도록 개념정리가 되어 있고 다양한 문제를 접할 수 있도록 되어 있네요.
아이에게 잘 맞는 교재란 생각이 들어요.


우공비 수학은 아이들에게 공부할 내용을 쉽고 오래 기억하는 이미지 연상 학습 으로 시작해서 문제 해결력을 강화 해주고 완전 학습을 위한 진도비법+시험비법+비법풀이 3책으로 학습을 완성시키는 구성입니다.
집에서 우공비만으로 혼자 공부하는 아이들에게 제대로 된 학습내용 과 구성이 완전학습을 지향하니 믿음이 갑니다.
진도비법책의 구성과 특장을 꼼꼼히 읽어봅니다.
학습만화가 시작되고 학습계획표에 바탕 다지기까지...
제대로 단원 도입을 맛보고 이전에 공부했던 내용과 앞으로 배울 내용의 바탕이 되는 개념과 확인 문제 구성이 공부를 더 든든하게 만드네요.
개념 잡는 비법에서는 또또 개념으로 정확하게 개념을 이해할 수 있는 보충자료도 있고 한눈에 파악할 수 있는 그림과 공부비법도 있고 또또 문제를 풀면서 그 개념 수준의 문제와 반복 학습을 완벽하게 이해할 수 있어 좋네요.
수학 익힘책 문제를 집중적으로 풀어 볼 수 있어 실력을 쌓을 수 있는 비법도 있네요.
문제 해결력과 사고력을 키울 수 있도록 단계별로 해결 순서를 익히는 문제와 서술형 문제가 있어 공부하는 아이에게 수학에서 필요한 여러 유형 문제를 접해 볼 수 있고 풀 수 있게 만드는 비법이네요.
단순한 단원평가가 아닌 표준 단원평가와 발전 단원평가의 2단계 구성으로 단원에 대한 학습을 최종적으로 정리하고 확인하여 마무리할 수 있네요.
우공비의 특징은 이미지로 개념을 잡는 초등학습 비법이 있답니다.
공부할 개념을 이미지로 연상하여 학습하면 공부하기도 쉽고 오래 기억된다고 합니다.
아이들이 요즘 학습만화을 좋아하니 공부 시작할 단원 앞에 이미지로 개념을 먼저 알려주니 머리 속에 쏙쏙 들어옵니다.
수학 학습을 위해 매 단원 마다 학습계획표가 있어 아이가 공부을 꼼꼼히 계획하며 확인 할 수 있어 좋아요. 이 학습계획표 공부한 날과 확인란이 채워지면 공부한 내용에 뿌듯하겠죠.


공부 달력이 있어 우공비 공부가 더 알차고 스스로 하는 자기주도학습에 단단히 한 몫을 할 예감이 머리 속을 강하게 스칩니다.
올 해만해도 우공비에 없었던 공부달력을 처음 본 순간~
와우! 아이들이 학습에 대해 자신있게 2013년을 출발 할 것 같아요.
공부달력의 구성과 가지고 있는 특징들이 너무 너무 맘에 듭니다.
늘 흐지부지하게만 되어 버린 아이의 학습목표와 계획에 사막의 오아시스 같은 도움을 줄 것 같아 기대가 큽니다.^^ 아이와 함께 공부달력을 잘 활용해야겠어요.
1월부터 시작해서 6월에 마무리되는 공부달력! 1학기 용이네요.
아이들이 좋아하는 알록달록 다양한 스티커까지 있으니 공부달력에 마음껏 꾸미기도 하고 열심히 공부에 전념하는 우리 아이들에게 메세지도 전달하는 스티커가 있어 아이에게 힘을 듬뿍 줄 것 같습니다. 아이와 부모님이 이 작은 달력에서 소통할 수 있는 공간으로 구성되어 공부달력이 너무 좋아요.


올해초 3학년이 되어서 수학문제집을 여러개 고르던중 좋은책 신사고에서 나온"쎈"을 알게 되었다. 내용이 알차서 4학년 학습서 모두를 "우공비"로 변경했다. 오늘부터 방학이다. 겨울방학동안 4학년 수학을 점검해 볼 계획이다. 이미지로 개념잡는 초등학습 비법서라하니 믿어도 되지 않을까?^^.세트를 구입하니 우공비 공부달력도 준다. 아이와 함께 계획을 잘 세워 좋은결과를 내야 겠다. 부디 좋은 결과가 나와서 2학기때도 만났으면 한다. 더보기
올해초 3학년이 되어서 수학문제집을 여러개 고르던중 좋은책 신사고에서 나온"쎈"을 알게 되었다.


이어 장 회장은 "코로나19로 단기적으로 알리바바의 글로벌 사업 발전이 도전에 직면할 것"으로도 우려했다.
장 회장은 코로나19 사태 발발이 알리바바 매출에 미치는 영향은 아직 불확실하지만 1분기 매출 증가율이 둔화할 것으로 예상했다. 그는 춘제(春節, 중국 설) 연휴 이후 즉각 업무를 재개하지 못하고 있고, 물류망이 아직 완전히 회복되지 않았다고 진단했다. 이로 인해 주문 배달의 상당 부분이 제때 배송되지 못하고 있다는 것.
특히 코로나19 확산으로 대다수 음식점이 영업을 하지 못하면서 알리바바의 외식, 음식배달 서비스가 지난해 동기 대비 뚜렷한 하락세를 보일 것으로 전망했다. 그러면서 현재 알리바바 플랫폼 입주업자와 함께 난관을 극복하기 위해 노력하고 있다고도 강조했다.
동시에 장 회장은 코로나19는 기회를 가져올 것으로도 전망했다. 외출을 하지 못하는 주민들의 생필품 온라인 주문과 배송이 큰 폭으로 늘어나고, 대다수 직장인들이 재택근무를 하면서 알리바바가 운영하는 기업용 메신저 '딩딩(釘釘)' 이용자가 폭발적으로 증가하고 있다는 걸 예로 들었다.


길고 긴 겨울이 지나고 주말부터 프로야구가 개막을 합니다. 어린 시절부터 취미 생활이 야구 보고, 선수 기록 정리 하는 것인데 이제는 나이가 들어서 선수 기록 정리 하는 것도 참 힘드네요. 그냥 눈으로 쓰윽 봐도 다 알던 시절이 있었는데...^^
작년에 한 시즌 동안 프로야구 승리 팀 맞추기 이벤트를 진행 하였고, 더불어 월드컵 이벤트도 같이 진행 했습니다. 팔로우 분들의 많은 도움으로 많은 스티미언들이 함께 즐길 수 있었습니다. 고스톱도 10원 이라도 걸면 치열합니다. ^^
작년 정규 시즌 동안 스달 152.7개 그리고 스팀 43개를 송금하였습니다. 이벤트 처음 시작하던 시기는 스팀과 스달이 거의 3,000 원 정도 하던 시절이라서 커피 한 잔 정도는 되어야 하지 않을까? 라는 마음으로 당첨금을 스달 2개를 걸고 하였으나 시즌 말미에는 보팅으로도 감당이 안 되어서 제가 가진 스팀으로 추가해서 송금 시키고 그랬습니다.
작년 이야기는 그만 하고 올해 이벤트 진행은 이렇게 하려고 합니다.
지금 가장 핫 하고 있는 것이 스팀엔진에서 오치님이신 @virus707 님이 발행 하신 jjm 코인입니다. 그래서 제가 가지고 있는 jjm 코인을 이벤트 상금으로 걸려고 합니다. 그러면 jjm 코인에 대한 관심과 아주 먼지 같이 소소하고 미약 하지만 스팀의 생태계에도 도움이 되지 않을까? 라는 생각 때문입니다. 그리고 오늘로서 그 동안 기본 보팅을 제공해 주었던 jjangjjangman 도 사라지게 되었습니다. jjm 코인이 어떤 방향성을 가지고 나갈지는 아직 모르겠지만 jjm 코인을 가지고 있으면 기본 보팅을 받을 수 있을 지도 모르겠습니다.


앞으로 어떻게 될지는 모르겠지만 현재 jjm 의 시세를 기준으로 스팀 한 개를 상금으로 가정 하고 이벤트에 당첨 되신 모든 분들께 jjm 코인 30개 씩 송금 하겠습니다. 이벤트 포스팅으로 발생되는 스파는 제가 받고 나머지 스달이나 스팀은 페이아웃 되는 시점부터 일주일 씩 모아서 월요일에 jjm 코인을 시세대로 모두 구입하려고 합니다. 단 jjm 코인의 상승과 하락이 급격하게 변할 시에는 스팀 기준으로 다시 정하도록 하겠습니다. 스팀잇은 너무 투명해서 제가 하는 일을 모두 보실 수 있습니다. ^^


이벤트 참가 자격은 스티미언 이면 되고, 팔로우 안 되어 있으면 팔로우 하시고 안 하셔도 되고 그렇습니다. 다만 보팅으로 도움을 주시면 감사히 받겠습니다. 제가 임대를 해서 들어오는 기본 보팅이 있지만 그래도 보팅으로 도움을 주신다면 더 많은 당첨금이 돌아갈 수 있습니다. 그리고 가지고 계신 스파가 부족해서 보팅이 어려우시면 저 아래 dclick 클릭 해 주시면 dclick 에서 도움을 받을 수 있습니다.
주말에 2시 게임이면 오전에 포스팅을, 평일저녁 게임이면 오후 2~3시 쯤에 이벤트 포스팅 하겠습니다. 많은 참여 부탁 드립니다. 혹시 이벤트에 주시는 도움은 사양하지 않고 감사히 받겠습니다. ^^
이벤트 목적이 즐거운 스팀잇으로 시작 하게 되었습니다. 즐거운 스팀잇이 될 수 있도록 많은 격려와 도움 부탁 드립니다. 오늘은 리스팀도 같이 부탁 드립니다. 많은 분들이 보시고 참가 하실 수 있을 듯 합니다.


아버지는 당뇨병을 앓고 계시고 30 대에서 진단을받은 다른 모든 친척들이 항상 증상을 호소하고 매년 혈액 검사를 받으러 왔습니다. 평범하지 않은 것이 없습니다. 나는 (희망적으로 나의 마지막) 지방 흡입 수술을 10 월 초 이후에 시작했고, 모든 증상들이 한 번에 경고를 받았다. 나는이 영화에서 꽤 미온적이었다. 그것은 어떤 의미로 나쁘지는 않지만, 그것은 놀라운 일 매력을 가지고 있고 ‘악당들’과 함께 실제로 흥미로운 것들을하지만, 전반적으로 나는 에너지를 느끼지 못하거나 그것을 보는 재미가 없습니다. 2 년 동안 우리는 홈 커밍 (Homecoming), 라그나로크 (Ragnarok), 블랙 팬더 (Black Panther), 인피니티 워 (Infinity War)와 같은 정말 재미있는 영화를 얻었습니다. 연구자들은 소녀에 대한 진단의 증가가 장애와 그 징후에 대한 대중의 인식이 높아진 결과라고 믿는다. ‘연구원이 시작한 지난 1 년 또는 1 년 반 동안 자폐증을 가진 소년 소녀들을 다르게보아야한다 ‘고 할러데이는 말했다. ‘이는 여성이 자신의 증상이 분명하지 않을 때 소녀가 다른 중재를받을 수 있음을 의미 할 수 있습니다.
내가 처음으로 저의 회고록 「Hard Measures를 출판했을 때, 9/11 테러 이후 미국인의 삶을 얼마나 적극적으로지지했는지, 1 년 전, 나는 다큐멘터리에 참여하라는 요청을 많이 받았습니다. 나는 그들의 대부분을 내렸다. 그러나 나는 그렉 바커 (Oregon Barner)의 사냥을 위해 오사마 빈 라덴 (Osama bin Laden)의 수색에 참여한 사람들의 목소리만을 사용하여이 이야기를 만들겠다고 약속했기 때문에 인터뷰를하기로 동의했다. 그리고 유럽인들은 터키인보다 더 많은 유럽인을 살해했습니다. 이 액터는 좋은 주장도 아닙니다. 헝가리 인들은 투르크 인과 같은 부족 출신이었고 유럽인들을 학살하기도 전에 현재 헝가리에 정착하기 전에 누구보다도 유럽인이 적다. 나는 의료 전문가들과의 치료를 받고 있었으며 섭식 장애도 가지고 있습니다. 모든 사람들이 그녀를 도우려고하지 않는 것처럼 가장하는 사람은 이상합니다. 그녀는 똑똑하고 교육을 받았기 때문에식이 장애가있는 모든 사람들이 어리 석다는 것을 의미합니까? 지능적인 사람들은 먹는 장애의 희생자가 될 수 없습니다.
100 명 정도의 중국인 직원이 오후에 해변에서 게임을 보냈습니다. 그들이 즐거 웠을 때, 중국 Type 054 호위함이 관광객들의 명백한 전망에서 베이를 가로 질러 자연스럽게 항해했을 때 간신히 바라 보았습니다. 아룡 만은 두 배의 삶을 살았습니다. 슬픔에 차 있었지만 좌절했다. 나는 우리가 여전히 재정을 정리할 시간이 있다고 생각했다. 나는 무엇이든 바꿀 수 있다는 것을 깨달았고, 나는 초조해지기 위해 시간을 보낼 수있다. 소셜 미디어 서비스는 ‘소셜 미디어 서비스의 개인 정보 보호 정책 및 소셜 미디어 계정 설정에 따라 공유 정보 사용이 통제됩니다. 이러한 방법으로 정보를 공유하지 않으려면 소셜 미디어 서비스 계정을 서비스와 연결하지 마십시오. 이 정보는 다른 웹 사이트, 온라인 서비스 및 기타 연결된 장치 나 관련 장치에서 수집 된 정보와 결합 될 수 있습니다. 어쩌면 그들은 인공 생명을 만드는 것과 관련된 도덕적 인 문제를 피하기 위해 인공 지능을별로 두려워하지 않을 것입니다 (연맹 POV에서는 다른 감정 기관과 동일한 권리를 부여해야 할 것입니다. 대부분의 인공 지능이 그 일을하지 않기로 결정했을 때, 실제로 그 일을하기를 원할 때 지어졌지만 (그러나 그들의 권리 때문에 강제로 할 수 있습니다.) ) 당신은 단지 인구를 확장하기를 원하지 않는다면 문제를 해결하고 AI를 전혀 만들지 않을 것입니다. Starfleet은 인간이 지각력으로 인식되면 평등 한 권리를 부여 받았다.


EV tech.ICE 기술에 대한 10 년 동안의 실제 개발에서 (다시) 영원히 확장 할 수없는 오래된 기술입니다. 화석 연료는 유한 한 자원이며 폭발적인 가솔린은 매우 효율적입니다. 우리는 필요성보다는 선택 사항이면서 전기 자동차가 가장 현실적인 미시간에서 우세한 선수를 찾고 선택입니다. 아무런 설명도없이, 방금 일어난 일에 대해 사과하거나 사과하지 않고, TV로 따라 가려고 방에서 나가지 않은 것처럼 대화를 재개했습니다. ‘힘이 어땠어.’ 라이언이 공화당이 몇 년 동안 약속했던 법안을 트럼프 의제의 핵심 부분으로 논의하고있는 법안은 수백만 명의 미국인의 일상 생활에 영향을 미칠 법안이 실패한 것으로 밝혀졌습니다. 심즈 (Sims) 미 의회의 일반 의견 및 불만 사항 피드백을 공화당 지도자들에 대한 비난의 일부를 던져 버리고, 트럼프의 책임을 물결에 휩싸 일 것입니다. 이것은 개조조차도 진행중인 문제입니다. 나는 우리가 ‘침투’되지 않았으며 당신과 똑같이 혐오 스럽다는 것을 명확히 밝힐 수 있습니다. 문제는 이것이 마지막으로 일어난 때였습니다.


22일(현지시간) 암호화폐 전문 미디어 코인데스크는 현지 전문가들의 발언을 인용 “팔레스타인의 대표 무장단체이자 주요 정파인 하마스(Hamas)가 비트코인을 자금 확보 수단으로 활용하고 있지만, 이보다 팔레스타인 내 민간인들의 비트코인 사용이 훨씬 많다”고 전했다. 이어 미디어는 “지난해부터 팔레스타인 내 비트코인, 이더리움에 대한 대중들의 인식 수준이 높아졌다”며 “프리랜서의 지불과 송금은 팔레스타인 지역에서 비트코인 거래를 위한 주요 사용 사례”라고 덧붙였다.


헬라스인들이 인류사에 남긴 유산들은 참 많다. 그 품목들을 정리해보는 것만도, 한참은 걸릴 일이다. 그러나 발표자가 특히 주목해오고 있는 것은 그들의 각별한 지혜 사랑과 그들이 남긴 여러 형태의 정신적 자산들이다. 그것들 중의 하나가 '적도(適度) 또는 중용의 사상'이다. 이것이야말로 삶과 관련된 그들의 지혜의 응축일 것이다. '지혜 사랑과 삶의 지혜'라는 표제 아래 헬라스인들의 적도(適度) 또는 중용의 사상을 다루려는 것도 그 때문이다. 이번 강연을 통해서 이를 일단 전체적으로 개관한 다음, 각론 형태로 정리해서 제시해보려고 한다.
"그 어떤 것도 지나치지 않게"라든가 "적도가 최선이다" 또는 "너 자신을 알라"는 등 현인들이 남긴 촌철살인의 명구들 속에 담긴, 또는 헬라스인들의 자연 이해나 생활 속에서 발견되는 지혜에서 읽히는 적도 또는 중용의 사상, 호메로스 이래로 헤시오도스 등의 문인들의 작품에서 읽어낼 수 있거나 피타고라스 학파의 사상을 통해서 확인되는 단편적인 적도 또는 중용의 사상을 먼저 다룬다.


오늘날 지구적 위기에 대한 경고들은 한결같이 인간들의 마음가짐과 삶의 방식에 대한 근본적인 반성을 촉구하고 있다. 여기에서 다루려는 '헬라스인들의 적도(適度) 또는 중용의 사상'도 그런 요구에 응한 마음가짐과 생활 방식을 반성하고 뒷받침해줄 삶의 지혜를 생각해보는 하나의 계기 마련과 기본 방향에 대한 어떤 시사를 위한 것이다.
먼저 헬라스의 일곱 현인들이 남긴 경구들 속에 담긴 적도 또는 중용의 사상을 위시해서, 헬라스인들의 포도주 희석과 그들의 생활에 얽힌 또는 그들의 자연 현상에 대한 이해에서 발견되는 적도 또는 중용사상을 점검해본다. 아울러 호메로스 이래의 문헌들과 헤시오도스의 작품 그리고 피타고라스 학파의 사상 등을 통해서도 적도 또는 중용의 사상을 살펴보도록 할 것이다. 또한 중용으로 표현되는 사람으로서의 훌륭함(덕)과 관련되는 내용들이 실린 여러 문헌들을 통해 이에 대한 역사적 고찰도 함께 할 것이다.


▲박종현= 무엇보다도 델피의 아폴론 신전 입구에 새겨져 있었다는 경구들, 곧 '무엇이나 지나치지 않게'나 분수를 알라는 뜻의 '너 자신을 알라'를 말할 수 있겠지요. 그리고 '적도가 최선이다'는 격언도 그렇습니다. 또한 헬라스인이 살았던 자연환경도 적도 사상 형성에 영향을 끼쳤을 겁니다. 헬라스인들은 지중해의 기후 때문인지 습도와 온도의 혼합 상태에 대해 매우 민감했어요. 이들은 대기 중의 온‧냉‧건‧습이 혼합을 잘 이룬 상태를 '에우크라시아'라고 했는데, 이는 그런 것들이 최적 상태로 된 기온을 뜻합니다. 그들은 자연에서 얻은 이런 지혜를 포도주에 물을 적절한 비율로 희석해서 마시는 방식으로 구현하기도 했죠. 그런 기후에서 장시간 담소하며 포도주를 진액으로 마신다는 건 괴롭고 체력적으로도 감당할 수 없는 일이었겠죠.


▲박종현= 저는 고전의 본격 역주작업과 관련, 문헌이 우리 학계에 미칠 영향을 참나무 숲에 비유한 적이 있습니다. 참나무 숲이 비옥한 토양을 조성하면 200종이 넘는 식물이 함께 자랄 수 있답니다. 이런 작업들은 이 나라 학계에 비옥한 학문적 토양을 조성해줄 것이 분명합니다.
▲강상진= 선생님께서는 2009년에 플라톤의 최후 저술인 '법률' 편에 대한 역주서를 내면서 플라톤의 적도 사상이 이 작품에서 가장 구체화되었다고 말씀하셨는데요, 이 작품이 현재의 우리 상황에서도 큰 의미가 있는 것 같습니다. 우리가 귀담아들어야 할 '법률' 편의 정신은 무엇입니까.


안상수, 심재철의원등 26명의 한나라당 의원들은 “"최근 야당의 등원 거부로 임기 시작 후 20여일이 넘도록 18대 국회가 개원조차 못하고 있다. 18대 국회 문도 열어보지 못한 채 6월 한 달 세비를 받아가는 것은 국민 앞에 염치없는 행동이라 생각 해 6월 세비를 한 데 모아 사회복지단체에 기부하기로 뜻을 모았다”고 밝혔다.
또한 안의원등은 “현행법으로는 세비반납에 관한 아무런 근거 규정이 없어 어려운 이웃들에게 기부하기로 결정한 것이다. 이와 함께 앞으로는 개원을 의도적으로 거부할 경우에는 '무노동 무임금' 원칙에 입각해 자동적으로 세비가 삭감되도록 '국회의원수당에 관한 법률' 개정 작업도 추진할 계획”이라고 덧붙였다.
이에대해 17대 국회 한나라당 원내대표를 지냈던 4선의 안상수 의원은 “여러가지 문제로 나라가 어수선한데도 국회가 해결책을 논의하지 않고 세비를 받는 것은 수치다. 18대 국회가 원구성 협상은 커녕 국회의장을 선출하는 개원조차 못하고 있는데 대한 반성 차원에서 ‘무노동 무임금’을 적용하자는 것”이라고 말했다.
최근 한나라당의원들이 중심이 돼서 움직이고 있는 세비 반납운동은 다른당 국회의원들에게도 확산 조짐을 보이고 있다.
많은 민주당의원들은 동참을 약속하고 있는 것으로 알려졌다.
그러나 민주당은 공식논평을 통해 “한나라당에서 일고 있는 세비반납운동이나 첫 세비를 좋은 일에 쓴다는 움직임이 순수한 의도에서 나온 게 아니라 등원 압박 전술로 보인다. 아직 당 차원에서 논의되거나 거론된 적은 없다”고 밝혔다.


한라산을 베개삼고 누우면 한쪽발은 성산일출봉, 한쪽발은 제주시 앞 관탈섬에 걸쳐졌다는 거구의 여신(女神) 설문대할망, 그의 아들인 오백장군, 풍랑을 만난 제주어부의 선박을 구해주고 외눈박이거인에 의해 살해돼 유기됐으나 제주도의 농경신이 된 영등할망, 여성들만 살며 고통이 없다는 환상의 섬 이어도 설화, 저승의 왕 대별왕과 이승의 왕 소별왕 설화. 농경신 자청비 신화, 고량부 삼성의 시조 발원지로 알려져 있는 삼성혈 설화, 하늘로부터 내려온 선녀에게 반한 용왕의 아들이 옥황상제의 노여움을 사 바위로 변했다는 섭지코지 바위 설화.
각종 신화, 설화가 수두룩한 제주도는 1만8000여 신(神)들의 고향이다. 제주도에는 신들의 자취가 드리우지 않는 곳이 없다. 부엌에서부터 돌담, 각종 오름과 지질, 풍습 등에까지다.


하지만 제주신화에 대한 체계적인 정리, 연구, 문화콘텐츠적인 홍보 방안 구상 등은 미흡한 상태다. 고조선 건국신화를 기념한 개천절을 맞아 숙고해 볼 일이다.
문화콘텐츠적인 홍보도 잘됐을뿐만 아니라 남녀노소 누구에게나 친숙한 그리스로마 신화, 우리나라의 단군신화, 고구려·백제·신라·가야 건국신화, 중국의 반고신화, 일본의 이장낙존·이장염존 건국 신화, 북유럽의 오딘·토르·아스테릭스 신화, 이집트 오시리스 신화 등과는 달리 제주도 신화는 전문가나 학자 혹은 소수 관심있는 사람들만이 알고있어 일반인들에게는 생소하기만 하다.
▲제주시 해안리 아흔아홉 골에 다행스럽게도 한 골짜기가 빠져 있어서 제주에 사자나 호랑이와 같은 맹수가 없다는 전설 ▲용두암이 용머리가 아니라 용이 되지 못해 한탄 속에서 바위로 변해버렸다는 백마의 머리라는 신화 ▲기우제를 지내면 비를 내려준다는 용연(龍淵) ▲병든 어머니를 낫게 하기 위해 절벽에 달려있던 오갈피를 따려다가 추락사한 수월이의 슬픈 전설 ▲과거를 보러 한양으로 가다가 풍랑을 만나 안남국(베트남)에 표류했으나 오키나와인 춘향을 만나 결혼, 다시 고향인 제주도로 가려다가 영영 춘향과 재회하지 못했다는 한 남성의 오돌또기 전설 등을 제대로 알고 있는 이는 몇이나 될까.


애초 도는 공모전을 통해 발굴된 창작물을 영화나 애니메이션, 드라마 등으로 제작, 제주를 대표하는 문화상품으로 육성할 계획이었으나 현재까지 뚜렷한 성과물이 나오고 있진 못하는 실정이다.
문무병 제주신화연구소장은 제주신화가 대중적이지 못한 이유에 대해 몇가지를 제시한다. ▲기본적인 사초·사료의 부족 및 분산 ▲대부분 구전(口傳)형식이고 언어도 제주고유 사투리기 때문에 도민들은 물론이고 타지역 사람들도 이해하기 어렵다는 점 ▲제주신화에 대해 심도있게 연구했던 선배 연구자들이 전무했던 점 ▲현재 각지에서 제주신화 등을 연구하는 사람들이 있으나 모여서 심도 있는 (제주신화) 연구 논의를 가진 적이 전무하다는 점 등을 꼽았다.
지난 3월8일 문 소장은 "제주신화 분야에서 우리 세대 내에 정리가 된 부분이 많지 않다"며 제주신화연구소를 설립했다.
연구소 설립목적은 제주 신화에 대해 집중적으로 연구하고 정리·집필키 위함이다.
문 소장은 오는 2023년까지 제주신화를 집대성해 제주신화 10권, 제주큰굿 10권, 제주신당자료사전 등의 연구총서를 발간할 포부를 내세웠다.
하지만 제주신화연구소는 걸음마 단계일 뿐만 아니라 개인적인 연구소에 그치고 있는 실정이다. 이에 대해 문 소장은 "올 연말부터 제주신화에 대한 전격 연구에 들어설 것"이라고 밝혔다.
현승환 제주문화예술재단 이사장은 "오랜 역사를 거치면서 수많은 학자들에 의해 연구됐고 저술로도 남겨져 있는 그리스로마신화나 북유럽신화 등에 비해 제주신화가 가치평가가 제대로 되지 못했으며 대중적이지도 못했던 것은 사실"이라며 "그리스로마신화나 단군왕검신화 등 우리에게 잘 알려진 신화의 가치만큼 제주신화의 가치에 대해 본격적인 관심을 가지고 표준어 문자로 번역되기 시작한 시기는 1950∼60년대부터"라고 말했다.
현 이사장에 따르면 제주신화는 신방(神房)을 중심으로 신방에 참석한 제한된 사람들을 중심으로 알려졌고 순수 제주어(語)로 전해졌으므로 타 지역 사람들이 접하기에 까다롭다는 설명이다.
현승환 이사장은 "최근 창작동화 등을 통해 어린이 수준에 맞춘 교육자료나 고등학교 교과서를 통해서도 제주신화와 만날 수 있는 기반이 정착되는 중이며 제주신화 표준어판 책자가 타 지역에도 저술되고 있다"며 "하지만 이 모든 것이 걸음마 단계이므로 그리스로마신화나 중국신화처럼 대중적인 신화로 거듭나려면 아직 요원하다. 따라서 도 차원의 연구자들에 대한 전적인 지원이 절실하다"고 강조했다.
현 이사장은 "다행인 것은 2009년부터 제주대에 스토리텔링센터가 들어섬으로써 제주신화를 상품화, 대중화시키는 과정의 시발점이 됐다는 점"이라며 "더욱이 타 지역에도 스토리텔링센터가 들어서고 있어 (다른 신화에 비해서) 늦은 감이 있으나 제주신화의 대중화 전략도 물색될 것"이라고 말했다.


너무나 좋아하는 것은 오히려 말로 표현하기 어려운 것 같다. 내게 있어서 무한도전이 그렇다. 보면서 웃기도 많이 웃고 울기도 많이 울고… 미드 프렌즈도 내게 무척 소중했는데, 무도는 그 몇 배의 느낌이다. 프렌즈도 10년 무도도 10년인데, 프렌즈가 친구라면 무도는 가족이랄까? 내 인생이랄까? 뭔가 그런 느낌이 더 강하다. 토요일 저녁이면 어김없이 오빠랑 함께 티비 앞에서 무도를 틀었지. 또 학부생 때부터 혼자 과제하는 시간이 많아서 그때마다 항상 내 심심함을 채워주던 존재였고, 밤새 3D 모델링 하면서 무한도전 방영분을 다시 돌려보는 게 그 당시의 일상이었다.
혼자 살게 된 지금은 아예 아침부터 저녁까지 무도여서 더더욱 가족이나 다름없어졌다. 15년 동안 무도를 보다보니 수십 번 이상 본 회차도 존재한다. 무도는 종영했지만 10년 넘는 방영분이 쌓여있고 그것이 매 순간 편집되어서 유튭에 올라오는지라 종영됐다는 느낌도 안 든다. 심지어 지금봐도 전혀 촌스럽지 않고 너무 재밌다…. (어떻게 그럴 수가 있지) 물론 재미없는 회차도 당연히 있지만 워낙 방영분이 많고 길어서 그 긴 세월 중 하이라이트만 편집해도 충분히 재미가 뽑혀 나오고, 그렇게만 뽑아도 역시 너무 많다(행복).
어릴 때는 아무 생각 없이 재미로만 봤는데, 나이가 드니까 점점 다른 관점으로 무도를 시청하게 된다. 삶의 고됨을 조금이나마 이해하다 보니 예전보다 더 멤버, 제작진, 스탭들에게 감정이입하게 되는 부분도 있고, 또 프로그램이 10년이나 하다 보니까 그 시간 동안 멤버들간의 역학관계의 변화와 멤버 개개인의 발전, 성장, 늙어가는 모습을 통시적으로 관전하는 재미도 추가되었다.


kbm*** 님 우노얘에 나오는 4가지의 에피소드 중에 개인적으로 1, 4번째 에피를 좋아하는데요. 특히 첫 번째 에피소드 속 아버지와 아들의 대화방식은 제 모습을 보는 것 같아 공감도 가고 부끄럽기도 했습니다.(아버지의 말씀에 “알았어요. 됐다구요. 알아서 할게요. 마음대로 하세요.” 등으로 일관하는 태도란ㅠㅠ) 서로 너무나 닮아있고 아끼지만 정작 마주한 시점에서는 마음과는 정반대로 표현하고 결국 엇갈려 버리는 모습이 안타깝기도 했네요.
kbm*** 님 오늘로 일주일간의 프리뷰공연이 마무리 되었네요^^ 벌써 5회나 보면서 매 회 우노얘의 매력에 흠뻑 빠져들고 있습니다! 최근 간다의 작품들에 애정이 두둑해지고 있던 참에 놓치고 지나간 우노얘를 다시 볼 수 있게되어 기뻤는데요. 노래방과 놀이터를 흔히 아는 놀이를 위한 장소가 아닌 대화와 소통의 장소, 해소의 공간으로 설정한 점이 매우 참신하게 다가옵니다. 극 중에서 아버지가 식사를 하기도 하고, 인물들의 이별의 장소가 되기도 하는데요. 혹시 노래방에서의 기억할만한 특이한 경험이 있으신지 궁금합니다.
qwer1*** 님 솔직히 이공연은 포스터만 보고 무슨 공연일까 생각하게 만드는 공연이네요. 줄거리를 보니 아버지와 나의 이야기네요. 이런 무대는 처음이라 어떻게 진행할지 기대됨과 떨림...그리고 정작 도착해서는 당황..이 세가지가 어우러져 재미있을거 같아요. 배우분들의 연기가 아닌 마음속의 이야기들과 노래를 들으며 여름의 막바지에 돌입하는 지금..좋은 여름의 마지막 추억을 듣고 싶습니다


moon*** 님 그리고 극중에서 등장인물들마다 화장실에 가서 하는 행동이 다 다른데, 희준이 같은 경우는 화장실(=놀이터)의 모든 구조물들에 부딪히고, 깨지고, 넘어지고, 비명을 지르게 됩니다. 이 의미는 무엇인지,그리고 각각의 인물들이 구름다리에서 햇빛 쪽으로 손을 내뻗는 듯한 행동을 하는데, 이 의미 또한 궁금합니다. 노래방 주인의 강요 아닌 강요(?)에 의해서 임재범의 너를 위해를 열창하게 되는데, 소중한 사람과 노래방에 갔을 때 불러주고 싶은 노래가 있으신지요? 궁금합니다.


tende*** 님 세분은 노래방에서 노래, 이야기말고 또 다른 무엇을 할수 있다고 생각하시나요? / 간다작품을 매우 좋아하는 관객입니다. 엄청 거대하진 않지만 특별하진 않지만 소소하게 공감할수 있는 모습들이 좋아서 간다작품은 늘찾게 되는 것 같아요. 호진배우님을 제외하고는 대현배우님과 나무배우님은 간다의 소속배우가 아니신데 이번 간다작품을 참여하시면서 어떤 느낌이신지 궁금하기도하네요. 세분과 만나보면 그 답을 알것도 같습니다! 꼭 참여해보고 싶습니다^^
interstel*** 님 올모스트메인, 나와할아버지, 유도소년..올해 본 간다의 작품들은 좋은 기억으로 남아 있습니다..이번에도 기대가 크네요..배우가 배역에 대한 이해도가 깊으면 관객의 공감과 몰입도가 더욱 높아지죠..희준을 연기하면서 어떤 점에 중점을 두었는지 배우들의 생각을 알고 싶어요..그리고 나쁜 자석에서 김대현님, 블메포에서 윤나무님은 뵈었는데 아쉽게도 김호진님의 작품은 아직 못 봤는데요..1분 안에 저를 꼬셔서(?) 팬으로 만드실 수 있는 기회를 드리고 싶어요..ㅎㅎ


hyoni*** 님 노래방에서 1분이 남았을때 선택하는 노래는? 찌질한 남자의 끝판왕. 을 보여주는 극중 캐릭터를 연기하면서 가장 힘들었던 부분이 무엇인지 궁금합니다. 호진배우님은 어쩌다보니 계속 찌질한 역을 하게 되셨는데 이미지 반전을 위해 원래 나는 이정도로 로맨틱한 남자다라는 어필 좀 해주세요. 김호진 배우님 완전 좋아해서 꼭 가고 싶습니다 ^^
cby*** 님 공연 너무 잘보고있습니다. 극에서 아버지와 아들의 말다툼이 있는데 사실 속마음은 그러고싶지않지만 표현이 서툰게 부자간의 대화라고 생각해요. 그래서 연극이 더 사실적으로 보였구요~ 그래서 궁금한데 실제 세 배우분들은 아버지와의 관계?혹은 평소대화하실때 살갑게 하시는지 아니면 극인물처럼 서툰지 궁금합니다. 개인적으로는 배우분들 너무 훈훈하셔서 연극이 아닌 평소에는 어떠신지 알고싶고 보고싶습니다!^^


그녀가 처음 취직한 회사는 한국의 해상무역회사였는데, 주로 수입업무를 하고 있었다. 국제무역에는 '문외한'이였던 그녀는 출근해서는 다른 직원들에게서 허심히 업무를 배우는 한편, 저녁이면 국제무역 관련 책 속에 푹 빠지군 했다. 그리고 휴일이나 명절이면 학원을 다니면서 컴퓨터와 영어 그리고 국제무역에 관한 지식을 쌓았다. 회사 생활에 빨리 적응하기 위해 그녀는 매일 12시간씩 공부하고 잠은 4~5시간만 잔다는 생활지침을 내왔다. 이같은 뼈를 깎는 노력이 있었기에 그녀는 입사 당해에 원자재 오더를 따내 회사에 1억여달러의 수익을 창출했다.
국제무역 업무에 종사하는 과정, 김순희 씨는 세계경제 일체화의 추세를 피부로 느낄 수 있었다. 그녀는 자신의 인생 목표를 세계경제와 련관시켰고 또 이 리념에 따라 보면 수입 업무 한가지만으로는 턱없이 부족했다. 이에 따라 그녀는 원래 회사에서 사직하고 수출무역회사에 입사했다. 이 회사는 한국의 고급 일용품을 중국 각지의 고급 백화점으로 수출하는 것이 주 업무였다. 일용품은 종류가 많을 뿐만 아니라 관련 수속과 절차가 복잡하고 시끄러웠다. 때로는 납품 기일을 맞추기 위해 밤샘 작업을 했다.
어느 한번은 밤 늦게까지 일하고 집에 돌아가니 너무 힘들어서 코피가 줄줄 흘렀다. "내가 왜 이렇게 힘들게 일해야 하지?" 그녀의 머리 속에서는 잠깐 후회 비슷한 생각이 스쳐지나갔다. 하지만 꿈을 실현하려면 그만큼 대가가 필요하다는 것을 생각하니 정신이 드는 것 같았다.
1996년 김순희 씨는 다른 한 한국회사의 초빙을 받아 천진에 해운업 사무소를 설립하게 되였다.
이것은 또 다른 도전이였다. 우선 현지 지리에 익숙하기에 바빴다. 뒤이어 협력 파트너를 찾고, 해상 운수용 선박을 찾는 등 앞뒤를 돌볼새 없이 분망하게 보냈다. 공상관리, 세무 등 여러 면에서 이런저런 문제점들이 나타났다. 이렇게 옹근 1년을 고생해서야 사무소는 겨우 자리를 잡을 수 있었다. 이 과정에서 그녀는 회사 경영의 기본 능력을 쌓을 수 있었다.


그러던 2008년 아시아 금융위기가 발생해 국제해운업이 커다란 타격을 받게 되였다. 이것도 새로운 도전이라 생각한 그녀는 기구를 간소화하고, 부차적인 업무를 줄이고, 항선을 정간하고, 화물선을 팔아버리는 등 조치를 취하므로써 여러가지 위기들을 지혜롭게 극복해 냈다.
"꿈이 있는 사람에게는 다른 사람보다 더 많이 노력할 수 있는 원동력이 있습니다. 또 그렇게 노력하다 보면 자연히 기회가 생깁니다" 이는 김선희 씨의 좌우명이다. 그녀는 지금 '월천선무'라는 이 브랜드를 더 발전시키고 사업에서 새로운 기적을 창조하기 위해 노력하고 있다.


미국 증권거래위원회(SEC)가 여전히 비트코인 ETF에 대한 의심의 눈초리를 거두지 않고 있다. 14일(현지시간) 코인텔레그래프에 따르면, 제이 클레이튼 SEC 의장은 포브스와 인터뷰를 통해 “비트코인 ETF가 시세 조작 등 불공정 행위로 인한 투자자 보호에 여전히 미흡한 수준”이라면서 “SEC의 규제를 만족하는 비트코인 ETF 상품이 나오길 기대한다”고 말했다. 클레이튼 의장은 지난 12일(현지시간)에도 이더리움 같은 암호화폐를 유가증권으로 볼 수 없다는 공식 입장을 밝힌 바 있다.


개인 신원 인증 기반의 암호화폐 시빅(CVC)이 암호화폐로 결제하는 캔맥주 자판기를 선보였다. 14일(현지시간) 비트코인익스체인지가이드에 따르면, 시빅은 사우스바이사우스웨스트(SXSW) 행사장에 CVC 코인으로 결제하는 캔맥주 자판기를 설치했다. 방문객이 자신의 스마트폰에 시빅 앱을 내려받으면 200 CVC이 주어지며, 이 CVC 코인으로 자판기에서 캔맥주를 뽑아 마실 수 있다. 시빅 측은 “행사 첫날 150캔의 맥주를 판매했다”면서 “CVC 신원 인증과 결제 기능을 실생활에 적용한 사례를 보여주는 이벤트”라고 설명했다.


암호화폐 퀀텀(QTUM)이 하루 사이에 24%가량 급등하는 등 주목을 받고 있다고 크립토글로브가 14일(현지시간) 전했다. 암호화폐 모바일 결제·지갑 서비스인 제우스(Zuex)와 퀀텀 재단의 제휴 소식 이후 퀀텀 거래가가 급등했다. 제우스 앱에 퀀텀이 추가됨에 따라 애플페이나 삼성페이로 결제 가능한 매장에서 퀀텀 암호화폐를 사용할 수 있게 된 것. 퀀텀 거래가는 14일(현지시간) 자정 무렵 2.96달러까지 치솟았으나 이후 2.6달러대에서 안정을 찾고 있다.


도시의 면모를 보여준 1930년대이지만, 이 시대 미술에서 그 맹아를 찾기가 ... 재현되었으나 1980년대에 이르러 비로소 도시문화의 팽창과 함께 미술 ... 특징을 검토하고 서울의 급속한 성장과 팽창이 미술가들로 하여금 도시 ... 있을 것이다. 이 논문을 통해 서울의 이미지를 재현한 미술 작품 모두를 ... 있다. 한국의 현대미술에서 서울이란 도시공간을 대상으로 한 사례가 많지
. 팝 아트는 통속적인 이미지를 미술로 수용한 사조를 말한다. 일반적으로 ... 미디어와 광고 등 대중 문화적 시각이미지를 미술의 영역 속에 적극적으로 ... 소외되고 있던 매일 생활의 이미지를 포괄하고 있으며 도시 안에 갇혀서 ... 중심으로 출현한 미술의 한 경향이다. * 간단 설명 : 1950년대 중반에 ... 경향이 유력하다. 이러한 팝아트의 이미지는 광고, 상표, 만화, 영화


김홍도의 도시 안산 “단원 미술관” 에는 김홍도 상설 콘텐츠전이 있지만 ... ~1806) 콘텐츠의 가치를 개발 하는 것이다. 경기도의 대표 도시 ... 단원의 도시임에도 불구하고 정체성이 부족한 상황이다. 프랑스 천재 화가 ... “지역 브랜드 이미지가 상생한 예로 안산도 단원 김홍도의 콘텐츠로 상생을 ... 모색한다. 더 나아가 단원 김홍도, 단원미술관, 안산을 유기적으로
, 스코틀랜드의 글라스고우, 스페인의 바르셀로나와 빌바오 등의 산업 도시 ... 들을 중심으로 문화를 도시 재생의 도구로 활용하는 추세가 늘어났다. 특히 ... , 박물관 및 미술관과 같은 문화기관들의 인프라를 확충함으로써 지역의 ... 이미지를 새롭게 구축하고, 지역의 문화정체성을 새롭게 확립하는데 성공적인 ... 방안으로 아시아를 비롯한 다른 세계로도 퍼져나가 많은 도시 지역에서 정책


이미지를 탈피할 최선의 도시 재생 방안으로 문화 산업 육성을 계획하였다. 주 ... 도시와 산업의 변화 당진은 지역 전체가 거대한 철강 벨트로 바뀌어 가고 ... 등을 추진하여 300여 개가 넘는 탄광이 폐광되었다. 도시 자체를 하나의 ... 상품이나 기업으로 인식하는 것이다. 그리고 도시에 관한 모든 문화나 경제 ... 적 생산물 즉, 도시의 유무형 자산과 이러한 자산을 통해 만들어진 유무형
범람하고 있는 이미지를 제시하여 미술의 대중화를 시도하였다. 가 집단의 ... 미술관에서 100개의 이미지를 모아 놓은 ‘삶과 예술의 공존’이라는 제목의 ... (현대의서양문화 C형) 현대서양미술에서 팝아트는 자본주의와 대중문화를 ... 적극적으로 반영하는 미술이다. 팝아트의 형식은 특히 이러한 사회적 환경과 ... 조응하는데, 팝아트가 주로 사용하는 미술의 형식에 대해 설명하고, 이


지난 2001년, 미국인들 천 명을 상대로 인류기원과 발전에 대해 갤럽이 설문조사를 진행하였다. 자신의 견해와 가장 근접한 관점을 선택하라고 한 결과 45%의 사람들이 “만 년쯤 전에 하느님이 오늘날의 인류를 창조했다”고 선택했고 37%는 “인류는 비교적 원시적인 형태에서부터 백만 년이 넘게 변화되어 왔으며 이 과정은 하느님과 무관하다”고 선택했으며 나머지 6%는 아무런 관점과 경향이 없다고 응답했다. 또한 미국의 퓨 리서치 센터(Pew Research Center）에서 2005년 7월에 한 조사에서는 미국인들 63%가 학교에서 진화론과 더불어 종교의 창조론도 가르쳐야 한다고 응답했고 38%는 대담하게도 창조론만 가르쳐야 하며 진화론은 가르치지 말아야 한다고 주장했다.
중국대륙의 많은 독자들은 위의 조사 결과에 대해 놀라움을 금치 못할 것이다. 사실 신앙이 자유로운 서방 국가에는 진화론을 믿지 않는 사람들이 아주 많다. 중공 당문화(黨文化)의 고정적 사유와는 달리 이 나라들은 낙후하거나 우매하지 않다. 사실 이 나라들의 문명발전은 개방적이고 관용적인 자유사상 분위기와 밀접한 관계가 있다. 진화론은 서양에서 나왔으나 진화론을 믿는 사람의 비율이 가장 높은 곳은 중국, 구(舊) 소련과 이전에 공산국가였던 동유럽 사람들이었다. 이런 나라들의 공통적인 특징은 국가 권력으로 신(神)에 대한 신앙을 금지하고 무신론을 주입한 것이다. 중공은 1949년부터 줄곧 각종 종교 신앙을 지속적으로 압제하고 박해함과 동시에 “진화론”을 강제로 주입했다. 이리하여 수많은 중국인들은 스스로 “진화론”을 보배처럼 받들게 되었을 뿐만 아니라 당연히 온 세상이 전부 이렇다고 여기게 만들었다.


인류는 이성적인 사고가 존재한 후로 줄곧 “나는 누구이며 나는 어디에서 왔는가?”하는 영원한 근본문제를 추구해 왔다. 각종 종교 신앙을 소멸시킨 후 진화론은 중공이 생명의 기원을 해석할 수 있는 유일한 학설이었다. 중문 사이트에서 검색해 보면 종종 많은 중고등학교 교사들이 생물교재 중 “생명의 기원과 생물진화” 부분에 대해 “학생들에게 생물진화의 관점을 형성시키는 것은 변증유물주의 자연관을 수립하는 데 중요한 의의가 있다.”라고 분석한 것을 발견할 수 있다. 왜냐하면 중공은 천명(天命)을 경외(敬畏)하는 중국의 전통문화를 제거한 동시에 진화론을 생명기원을 해석하는 “유일한 진리”로 삼고 “과학”이란 명분으로 중국에 강제로 주입했기 때문이다.


1859년 다윈은 『종의 기원』에서 얼마 되지도 않는 일부 사례에 근거해 생물진화라는 가설을 당돌하게 제기했다. 즉 오늘날의 복잡한 생물계는 간단한 원시생물에서 한 걸음씩 진화해 왔다는 것이다. 하지만 과학의 폭넓고 깊이 있는 발전에 따라 수많은 사실들을 발견함으로써 진화론에 대한 준엄한 도전이 제기되었다.
많은 사람들은 아마 “계통발생(返祖現象)”이란 단어에 아주 익숙할 것이다. 인민교육출판사 사이트에 올려 있는 “중학교 생물 교학자료”에는 이렇게 씌어 있다. “인류에게는 우연히 짧은 꼬리가 달린 아이, 긴 털이 난 사람, 유두가 두개 이상인 여자 등이 있다. 이런 현상은 인류의 조상은 아마 꼬리가 달렸고 긴 털이 자랐으며 유두가 여러 개인 동물이었음을 나타낸다. 그러므로 반조현상도 생물진화의 일종 증거이다.” 이런 논리대로라면 머리가 없는 갓난아이와 같은 기형은 더욱 많은데 그럼 사람의 조상은 머리가 없었단 말인가? 선천적으로 사지가 모자라거나 손가락과 발가락이 많은 사람들도 늘 볼 수 있는데 그렇다면 사람의 사지는 각종 기형에서 진화해 왔단 말인가? 진화론의 사상 틀에서 벗어나 생각해 보면 소위 “계통발생”은 다만 기형이나 일부가 모자란 것에 불과할 뿐 유전자 돌연변이의 반영이자 인류조상과 연계하는 것은 사리에 맞지 않는다.
과학에서는 만일 어떤 이론에 논리적인 모순이 있다는 것이 입증되면 이 이론은 성립할 수 없다. 하지만 사람들은 진화론의 논리적인 착오에 대해 깊이 연구하지 않는데 이는 또한 연구해 봤자 증거라고 부를 만한 것이 없기 때문이다. 많은 사람들은 이 말을 듣고 아주 놀랄 것이다. 사실 문제를 밝히고 나면 더 놀라울 것이다.
비교해부학적인 증거는 진화론의 3대 주요 논거 중 하나이다. 비교 해부학에 따르면 포유류 중 쥐의 발가락, 박쥐의 날개, 돌고래의 지느러미와 사람의 손은 모두 비슷한 골격구조를 지니고 있다고 한다. 이 때문에 다윈은 그들이 모두 한 조상에서 유전되어 왔으며, 다만 진화과정에서 기능이 달라 서로 다른 외형으로 분화되었다고 추측했다. 분명한 것은 비교해부학적인 논거로 진화론을 논증하자면 논리적인 오류가 존재한다는 것이다. 왜냐하면 동일한 조상을 가졌다는 가설에 근거해 사지골격구조가 비슷하다는 결론을 논리적으로 추론한 것이지만 반대로 그렇지 않을 수도 있기 때문이다. 예를 들어 냉장고는 물을 얼음으로 얼릴 수 있으나 얼음은 반드시 냉장고로만 얼릴 수 있는 것은 아니다.


전에 어떤 사람은 진화론이 귀납법이라고 말했다. 이런 종류의 논리적 사고는 좀 어렵긴 하지만 사실 이해하기 어려운 것은 아니다. 귀납법이란 바로 한 가지 명제를 통해 포함되는 모든 문제를 다 귀납시킬 수 있다면 그럼 이 명제가 곧 진리라는 것이다. 하지만 진화론에 대해서는 너무나 많은 사실들을 귀납할 수 없다. 앞에서 언급한 사전문명(史前文明)의 증거로 볼 때 진화의 속도, 생물 종(種)의 폭발적인 발생, 진화의 확률 등 너무나도 많은 것은 귀납할 수 없으며 아울러 모두 진화론을 부정하고 있다. 그러므로 진화론의 논증을 귀납법이라고 하는 것은 성립될 수 없으며, 사실 이 역시 순환논증이다.
얼핏 보면 옳은 것 같지만 사실은 그렇지 않은 “순환논증”은 진화론 전반에 깔려 있다. 그러나 사람들은 모두 이에 익숙해져 당연하게 여기고 있다. 하지만 우리가 엄격하게 분석해 본다면 모두들 깜짝 놀랄 것이다.
중학교 생물교과서에는 배아발육 그림이 실려 있다. 어류, 도롱뇽, 거북, 닭, 돼지, 소, 토끼, 사람 등의 동물이 배아발육의 서로 다른 단계의 측면 그림으로 원판은 런던 대학 Bodleian 도서관에 소장되어 있다. 이것을 만든 사람은 19세기 독일 예나(Jena) 대학의 생물학교수인 헤켈(Ernst Heinrich Haeckel)이다. 이 그림에서 내린 결론은 이런 동물들이 다 성장한 후에는 형태가 완전히 달라지지만 배아 발육과정에 형태가 비슷한 단계가 있는데 인류를 포함한 여러 가지 동물이 배아가 발육하는 어느 단계에서는 어류의 형태를 갖는다는 것이다. 이로 볼 때 그들의 공통 조상은 수생(水生)동물이며 공통 조상의 특징이 배아발육 과정에서 재연된 것이라고 한다. 이것이 진화론의 3대 증거 중 하나인 “발생반복설(胚胎重演律 진화재연론)”이다


사실 재연을 통해 진화론을 증명한다는 것을 형식적으로 표현하면 다음과 같다. “만약 진화론이 성립한다면 배아발육은 진화의 과정을 재연한다. 왜냐하면 관찰 결과 배아발육은 진화의 과정을 재연한다는 것이 발견되었기 때문이다.” 논리적으로 말할 때 이 역시 가설로 가설을 증명하는 “순환논증”이다.
1997년, 영국의 과학자 리차드는 여러 실험실과 합동으로 더욱 많은 종계의 동물을 수집해 동물들의 배아발육형태를 관찰했다. 그들은 헤켈의 도표는 사실에 기초한 기술이 아님을 발견했다. “우리의 연구는 헤켈 도표의 신뢰성을 심각하게 떨어뜨렸다. 헤켈의 도표와 그 학설은 척추동물의 배아발육과정 중에서 하나의 비슷한 시기가 있다는 것을 나타낸다기보다는 고정적인 프로그래밍에 따르는 배아라고 말하는 것이 더 낫다.”
세계적인 권위를 자랑하는 과학 잡지 “사이언스”는 1997년 전문적으로 이에 대한 종합 논술(Science 1997, 277:5331)을 발표했다. 그럼 왜 헤켈과 리차드의 연구 결론은 이처럼 큰 차이가 나는가? 원래 헤켈은 의식적으로 형태가 비슷한 동물의 배아를 선택했다. 예를 들면 그는 양서류의 대표로 청개구리를 선택하지 않고 도룡뇽을 선택했는데 도롱뇽이 물고기와 더 흡사했기 때문이다. 또 한 가지 예로 닭의 초기 배아 안구는 색소가 없었으나 헤겔은 안구를 새까맣게 칠하여 닭의 배아와 다른 동물의 배아가 더 흡사한 것처럼 조작했다. 헤켈은 특히 사람의 배아 도표에도 예술적인 가공을 해 사람 배아의 내장부분과 다리를 그려 넣지 않아 꼬리달린 물고기와 비슷한 배아를 만들었던 것이다.


유전학의 출현과 분자생물학의 발전에 따라 특히 유전자에 대한 연구가 깊어짐에 따라 재연론은 전례 없는 위기를 맞고 있다. 현재 유전자 돌연변이는 진화의 원인으로 공인받고 있다. 그렇다면 과거의 유전자가 이미 돌연변이 되어 새로운 유전자로 변했다면 왜 다시 과거의 특징을 재연한단 말인가?
다윈 시대는 근대 서양과학이 기초단계에 있을 때로 생명현상에 대한 인식이 아주 낮았다. 당시 사람들은 집에서 기르는 많은 동물들이 잡종으로 변이(變異)되는 것을 보고 생물의 종도 이렇게 다른 종으로 변할 것이며 이것을 진화(進化)라고 여겼다. 나중에 유전자가 발견되었고 연구가 깊어짐에 따라 학자들은 만약 유전자에 근본적인 변화가 발생하지 않는다면 후대에 표면상 조상과 어떤 구별이 있든지 상관없이 진화라는 의미가 없다는 것을 알게 되었다. 하지만 유전자는 또 극히 안정적이어서 비정상적인 “유전자 돌연변이”가 있을 때만 변화할 수 있다. 그러므로 “유전자 돌연변이”는 현대 진화론의 핵심이 되었다. 이는 현대의 모든 진화론자들이 공인하는 것이다. 여기서 이 핵심이론을 집중적으로 분석해 보자.


유전자의 안정성은 생물 종이 자신의 안정을 유지하는데 필수적인 것으로 동일한 종에서 서로 다른 개체의 유전자 교류로는 다른 종으로 변하지 않는다. 동식물 육종 전문가들은 한 종이 변화할 수 있는 범위가 매우 제한되어 있다는 것을 다 알고 있다. 최종적으로 키워 낸 품종은 육성할 수 없거나 아니면 원래 어미의 것으로 변하고 만다. 하버드 대학의 멜 교수는 이를 유전자 체내평형이라고 부른다. 가장 쉽게 볼 수 있는 것이 개를 아무리 잡종 교배시켜도 여전히 개가 된다는 것이다. 이는 진화론에 뛰어넘을 수 없는 장애가 있다는 것을 설명한다. 이론적으로 이 장애를 돌파할 수 있는 거의 유일한 가능성이 바로 유전자 돌연변이이다.


유전자 돌연변이는 유전자의 복제 혹은 손상복구 등의 과정에서 발생하는 무작위적인 착오 때문에 발생하며 때문에 무작위 돌연변이(Random Mutation) 라고도 하며 이 자체가 일종 병리적인 현상이다. 이것이 발생할 확률은 아주 낮은데 약 1만분의 1에서 10억 분의 1 정도이다. 하등한 원핵생물의 돌연변이 확률은 좀 더 높아서 약 1천분의 1정도이며 고등생물에서 대부분 유전자의 돌연변이율은 10만 분의 1에서 1억 분의 1 사이이다.
그렇다면 유전자 돌연변이로 생존에 이로운 고급특징(성능)을 만들 수 있을까? 현재 알려진 바로는 한 유전자의 핵심은 몇 백에서 몇 천개의 염기배열로 이루어진 것이다. 마치 복잡하고 정밀한 컴퓨터 프로그램에서 임의로 한두 개의 부호를 고친다고 하여 더 고급적인 프로그램을 만들어낼 수 없는 것과 마찬가지로 유전자 돌연변이도 마찬가지이다. 한 염기의 변화결과는 종종 각종 결함, 기형, 사망을 초래하는데 자연조건하에서 생존에 이로운 돌연변이는 발견된 사례가 없다.


생명의 탄생에 대해, 현대 진화론은 역시 하나의 자연과정으로 본다. 즉, 간단한 유기물과 무기물이 어떤 특수한 조건하에서 부딪혀 복잡한 큰 분자의 생명을 형성했고 각종 큰 분자가 더 나아가 원시생명으로 조합되고 형성되었다는 것이다. 이렇게 많이 연결된 “이상화(理想化)” 과정을 읽고 나면 독자들은 아마 그 속의 확률문제를 고려하지 않을 수 없을 것이다. 영국의 과학자 호일은 일찍이 “이런 일이 발생할 가능성은 마치 온 폐기물 공장을 삼켜버릴 듯한 태풍으로 보잉 747의 엔진을 다는 것과 같다.”고 말했다.


만약 진화론이 정말이라면 중간형의 화석을 마땅히 쉽게 찾을 수 있어야 한다. 하지만 왜 중간형은 존재하지 않는가? 사람들은 “화석기록이 완전하지 않기 때문”이라는 다윈의 해석을 되풀이할 뿐이다. 깊이 생각해 보면 거시적으로 볼 때 화석의 형성은 보편적이고 무작위적인데 왜 하필 중간형에 해당하는 것만 빠뜨렸겠는가?
관찰, 가설, 검증이라는 “3부곡”은 오늘날에 이르기까지 자연법칙을 발견하고 과학정리를 추상화하는 원칙으로 많은 과학자들이 떠받드는 것이다. 다윈의 『종의 기원』은 앞의 두 부분만 완성했다. 몇 세대의 사람과 백년이 넘는 노력으로도 가장 중요한 최후의 한 걸음인 “검증”은 아직까지도 설득력 있는 결과를 얻지 못했다. 또한 현재 각 학문의 발전추세와 진화론 자신의 제한성으로 볼 때 진화론이 마지막 한 걸음까지 걸어가는 것은 갈수록 아득해지고 있다.
중공이 진화론을 주입하고 무신론을 보급한 목표는 동일한 것이다. 진화론의 관점에서 볼 때 사람은 자연계에서 임의로 생겨난 것으로 사람의 탄생은 아무런 목적이 없는 것으로 존재 역시 아무런 목적이 없다. 그렇다면 신(神)에 대한 일체 신앙은 “허무맹랑한” 것이 될 수밖에 없다. 아울러 사람은 다만 원숭이에서 진화해 온 것으로 다른 동물과 본질적인 구별이 없다. 동물과 식물, 생물과 무생물 사이에 넘지 못할 경계선이 없다. 엥겔스의 관점대로라면 생명은 다만 “단백질이 존재하는 일종의 형식”일 뿐이다. 이런 관점에 따른다면 중국 전통문화 중의 생명에 대한 존중은 불필요한 “미신(迷信)”이 되는 것이다. 확실히 진화론의 관점으로 볼 때 나무를 베는 것과 개를 잡는 것, 원숭이를 죽이는 것이나 사람을 죽이는 것은 정도의 차이만 있을 뿐 본질적인 구별이 없다. 모두 일부 단백질 존재의 형식이 바뀐 것에 불과할 뿐이다.


사실상 현대과학이 발달한 서방국가에서는 지금까지 정부가 과학이라는 몽둥이로 어떠한 신앙이든 비판한 적이 없다. 각 대학에서 학생들은 자유롭게 각종 종교단체를 조직할 수 있고 정부와 학교 측에서는 간섭하지 않을 뿐만 아니라 다원적인 문화의 번영을 적극 장려한다. 비록 서방국가에도 국가적인 차원에서 지지하는 과학보급 활동이 있긴 하지만 “미신”을 타파하고 “사이비 과학”을 반대하는 것과는 전혀 다르다. 대개 이런 활동들은 재난 시 피해방지 요령 등으로 유치원부터 초등학교까지 재난피해 방지대책 등 과목을 늘 연습해 개인이 화재, 태풍, 지진, 해일 등의 비상상황이 발생할 때 대처하는 기능을 익히게 하는 것이다.


중공이 정권을 잡은 초반인 1950년부터 시작해 전국 각지에서는 기독교, 천주교, 도교, 불교 등의 “미신” 조직을 해산하는 운동을 대규모로 펼쳤다. 이런 교회와 사찰, 방파(幇派)의 구성원들은 정부에 등록하거나 아니면 회개하고 새로 시작할 것을 요구받았다. 만약 등록하지 않으면 조사해서 밝혀질 경우 엄벌에 처한다고 했다. 1951년 정부에서는 명문으로 계속해서 회도문(會道門) 활동을 하는 자는 사형이나 무기징역에 처할 수 있다는 규정을 반포했다. 불완전한 통계의 의하면 적어도 3백만 명의 신도들이 체포되거나 피살되었다.


비록 중공은 진화론과 현대과학을 주입하는 것을 통해 그 이론적인 근거인 무신론을 확립했고 심지어 사람들의 이목을 끄는 “과학무신론(科學無神論)”이란 단어를 만들기까지 했다. 그러나 과학발전 자체를 놓고 말할 때 그것으로는 무신론을 입증하지 못한다. 정통 종교의 관점에 따르면 사람은 신이 만든 것으로 사람이 신의 존재를 부정한다면 바로 실험실에서 배양하는 세균이 사람의 존재를 부인하려고 꾀하는 것과 마찬가지로 쓸모없는 짓이다. 왜냐하면 현대과학의 실증방법으로 무신론을 실증하자면 반드시 전 우주의 모든 공간과 시간 범위에서 신의 존재를 부인해야 하지만 여기에는 당연히 인류가 아직 인식조차 하지 못하고 있는 공간과 시간의 범위가 포함되기 때문이다. 우주는 이렇게 크고 다양하며 복잡한데, 누가 이 호한(浩澣)한 거시적인 데서부터 무한히 미시적인 데에 이르기까지 고급생명은 오직 사람만 존재한다고 보증할 수 있겠는가? 심지어 생명의 존재형식이 단지 우리가 알고 있는 단백질, 아미노산의 형식에만 의지할 뿐이라고 누가 보증할 수 있겠는가?
한 걸음 더 나아가 현대 우주천문학에서는 인류가 관측할 수 없는 암흑물질이 우주의 3분의 2를 점유하고 있다고 본다. 다시 말해 설령 인류의 현존 관측기술을 총동원할지라도 여전히 우주의 3분의 2는 미지에 속한다는 말이다. 현대 이론물리학에서 제기된 “막(膜) 우주론”에 따르면 우리 우주는 단지 우리가 느낄 수 있는 3차원 공간에 불과한 것이 아니며 수많은 공간이 여러 층의 막의 형식으로 존재하는 일종의 다층 초공간(多層超空間) 위에 있다고 여긴다. 다시 말해 다른 공간이 존재할 수 있다는 것이다. 그렇다면 다른 공간에 고급생명이 존재하지 않는다고 누가 보증할 수 있겠는가? 만약 다른 공간에 고급생명이 존재하고, 그들이 인류를 훨씬 뛰어넘는 대자비를 갖고 있고 우주 진리를 깨달은 큰 지혜와 초상적인 능력을 구비하고 있다면 그럼 인류에 대해 말하자면 바로 불(佛), 도(道), 신(神)이 아니겠는가? 논리적으로나 기술적으로는 물론 과학적인 각도에서도 무신론을 입증한다는 것은 불가능한 일이다.
여기서 지적할 것은 개인이 “무신론”을 신봉하는 것을 반대한다는 것이 아니다. 개인적으로 신을 믿건 믿지 않건 그것은 모두 논쟁할 필요도 없는 자유로운 선택이다. 정상적인 사회에서라면 유신론과 무신론 신앙은 완전히 병존가능하며 서로 모순되지 않는다. 그러나 정부가 강제적인 수단으로 전 사회에 무신론을 주입하고 신에 대한 신앙을 탄압하며 전체 사회의 신앙을 잃게 한다면 반드시 원래 있었던 전통사회의 가치체계가 의지할 곳을 잃고 전 사회를 물질주의, 방임주의의 수렁 속으로 빠지게 할 것이다.


비록 중공이 자신을 과학의 전도사로 자처하고 있고 아울러 특히 한 무리의 “사이비 과학에 반대”하는 어용 전문가들을 비호하고, “미신에 반대하고 사이비 과학에 반대”한다고 정부에서 대량의 자금을 들여 선전하고 있으며 심지어 과학이 발달한 그 어떤 서방국가보다 많은 선전을 하고 있다. 하지만 중공은 이론적으로나 실제적으로 모두 곳곳에서 자연법칙에 위반된 실질을 감출 방법이 없다.
2006년 탕산(唐山) 대지진 30주년을 맞아 『탕산경세록(唐山警世錄)』이라는 장편 조사보고서가 나온 지 한 달도 되지 않아 중공 선전부가 조용히 봉쇄하였다. 왜냐하면 이 책에서 대지진이 발생하기 전에 중국 과학기술자들이 정확하게 장차 도래할 재난을 예측했다는 것을 폭로했기 때문이다.


그러나 당시 중공 정국이 혼란하여 정치적인 안정이 급선무일 때라 누구도 감히 지진예보를 신문에 싣거나 공개적으로 발표하지 못했다. 유일한 예외는 허베이(河北) 청룽(?龍)현 과학위원회의 어떤 사람이 처음으로 비공식적인 장소에서 국가 지진국 과학자의 지진상황 예측을 전해 듣고 현에 있는 모든 사람들에게 지진이 일어날 것을 통지한 것이다. 이 때문에 탕산에서 불과 115Km밖에 떨어지지 않은 청룽 현에서는 1976년 대지진때 단 한명의 사상자도 발생하지 않았다. 이 기적과 같은 사례는 유엔 공중관리와 재해(災害) 과학 전 세계 조정계획에 기록되어 있다.
오늘날까지도 중공은 정치를 우선으로 자연법칙을 위배하고 백성들의 생명과 재산에 피해를 주는 범죄행위를 여전히 저지르고 있다. 2003년 전 세계적으로 크게 유행한 사스(SARS)는 2002년 11월 중국 광둥(廣東)성에서 가장 먼저 발생했다. 하지만 당시 중공 내부는 마침 장쩌민의 16대 퇴위(退位)문제로 쟁론을 벌이고 있었고 정권 안정을 위해 전염병 상황을 은폐했다. 결국 봄이 지나면서 전염병 확산을 통제할 기회를 놓쳐 전 세계적인 사스 폭발을 초래했던 것이다. 여기에 어디 과학적 태도의 그림자라도 있는가?
수십 년 동안 중공은 큰 공훈을 세우고 열광적인 정치목표를 달성하기 위해 자연법칙을 위해하는 어리석은 짓들을 저질러왔다. 결국 재앙을 당한 것은 모두 무고한 중국 백성들이었다. 가령 싼샤공정(三峽工程)을 예로 들면, 곧바로 중공이 연기한 정치가 일체 “과학적인 정책결정”보다 높다는 것의 표상이다. 1986년 중공은 싼샤공정에 대해 “논증”을 결정했다. 중공은 세기를 뛰어넘는 이 거대한 공정을 통해 “개혁개방의 성과를 전면적으로 전시”하고 자연을 통제하는 능력을 과시하며 자신의 집권합법성을 강화하기 위해서였다. 이에 공정에 반대한 저명한 수리(水利)전문가 황완리(黃萬里) 교수를 일부러 공정 논증에 참여시켰다. 황완리 교수는 여러 차례 중공 지도부에 서한을 보내 싼샤공정이 초래한 위해성을 알렸다. 그는 또 발표된 논증 보고서는 오류투성이로 반드시 작업을 중단하고 새로 심사해야 한다고 지적했다. 그러나 중공은 이에 대답하지 않았다. 싼샤공정의 가능성에 대한 “논증”이 끝나갈 무렵 마침 1989년 6.4사건이 발생했고 공정에 반대한 인사들은 일부는 연루되어 투옥되었고 일부는 탄압을 받았다.
당시 생태환경논증 팀의 보고서 결론은 다음과 같았다. 싼샤공정은 생태환경에 대해 “이익보다는 폐단이 훨씬 크다.” 이외에 중국 과학원 환경과학위원회 싼샤지도소조 판공실에서는 또 일단의 전문가들이 싼샤공정의 시행에 반대했다. 이것은 물론 중공이 좋아하지 않는 것이었다. 이에 실행성 논증 지도소조의 기술책임을 맡은 판자정(潘家錚)은 1990년 7월 6일 국무원에서 소집한 싼샤공정 논증보고회에서 생태환경논증 팀의 보고서 결론을 “이익보다는 폐단이 훨씬 크다”에서 “싼샤공정은 생태환경에 광범위하고 심원(深遠)한 영향을 끼친다”라고 뜯어 고쳤다. 나중에 장강(長江) 수리위원회에서는 또 원래 생태환경논증 팀의 보고서가 국가환경보호국의 비준절차를 거치지 않았다는 절차상의 하자를 이유로 이 보고서를 부정했다. 겨우 6개월 후 새로 편집된 보고서의 결론에는 “이익이 폐단보다 훨씬 크다”로 변했다. 1991년 3월 중공 두목 장쩌민의 싼샤공정에 대한 적극적인 선전과 공사개시를 준비하라는 지시가 나온 후 1991년 연말부터 1992년 연초까지 중국 매체에서 싼샤공정에 대한 대량의 보도를 통해 반대하는 목소리는 완전히 제압 당했다.


이외에 국내외 전문가들의 지적에 따르면 싼샤공정의 생태환경에 대한 파괴는 싼샤공정의 경제적인 이익을 훨씬 능가하며 단지 싼샤댐에서 물을 저장해 유량을 감소시킬 뿐만 아니라 수질오염에도 손실을 주어 댐건설로 인한 발전수입을 초과한다고 지적했다. 싼샤공정 논증 중에서 환경보호 책임을 맡은 장광더우는 공정이 시작된 후인 2000년 갑자기 싼샤댐의 오염문제가 아주 심각하다는 것을 발견하고 정부교부금으로 빨리 처리할 것을 건의했다. 그가 추산한 바로는 약 3000억 위안이 필요하다고 한다. 여기서 주의할 것은 싼샤공정에 들어가는 총투자 비용이 1800억 위안이라는 점이다. 공정에 문제가 너무 많아지자 나중에 중공에서는 아무도 책임을 지려하지 않았고 2006년 5월 이 대공정이 준공되었으나 현 지도자는 끝내 준공식에 참석하지 않았다.


전 세계 전문가들로 구성된 민간 씽크 탱크인 로마클럽에서 1972년에 발표한 유명한 『성장의 한계』라는 연구보고에서는 인류의 생산은 무제한적으로 증가할 수 없음을 지적했다. 또한 처음으로 전 세계적인 범위에서 환경과 발전문제에 대해 인류에게 큰 관심을 불러일으켰다. 일찍이 1980년대에 유엔 “세계 환경과 발전위원회”에서 발표한 전 세계적으로 영향력 있는 『우리 공동의 미래』라는 보고에서는 “환경 위기, 에너지 위기와 발전위기는 뗄 수 없다. 지구의 자원과 에너지는 인류의 발전을 충족시킬 만큼 충분하지 못하다.”라고 지적했다. 이에 보고에서는 “지속가능한 발전”이란 개념을 제출했다. 바꾸어 말하자면 인류 발전의 수요와 지구의 유한한 자원 사이의 모순 때문에 공산주의의 “필요에 따라 분배”하는 극히 풍요로운 사회에는 도달할 수 없다는 것이다. 마르크스가 공산주의 이론을 제출했을 때는 인류가 마침 공업화의 초기시대에 처해 있었기 때문에 인류와 환경의 관계에 대한 인식이 충분하지 못했다. 그럼에도 공산당은 100여 년 전에 마르크스가 제출한 “공산주의” 이론을 보편타당한 진리로 간주하고 있다. 이 자체가 바로 우매(愚昧)하고 맹종(盲從)하는 태도가 아닌가.


장쩌민이 미국을 방문했을 때 미국 대통령 클린턴에게 “미국은 과학이 이렇게 발달했으면서 왜 또 이렇게 많은 종교와 신앙이 있는가?”라고 물었다. 이것은 중공 당 두목 자체가 우매하고 무지함을 보여주는 전형적인 사례이다. 사실 중국인들 역시 마땅히 중공에 물어보아야 한다. 중공이 정부의 모든 역량을 동원해 현대과학을 주입하고 소위 “과학무신론”을 수십 년 동안 선전해 왔으면서도 왜 13억 인구의 대국에서 아직까지 단 한 사람 노벨상 수상자도 배출하지 못하는가? 하지만 해외에서 노벨상을 수상한 그런 화인(華人)들은 도리어 모두 중공의 세뇌를 받지 않은 것이 아닌가? 사실 이것은 바로 중공이 현대과학을 주입한 목적이 중국 과학기술의 발전을 가져오기 위한 것이 아니라 실질적으로 신앙을 탄압하고 사상의 자유를 억압하기 위한 것이기 때문이다. 과학의 창조에 필요한 것은 바로 자유로운 사상환경이다. 하지만 중공의 주입방식은 도리어 극력 과학과 신앙을 대립시키고 민중들의 머릿속에 다음과 같은 고정관념을 형성하게 했다. 즉, 신에 대한 신앙은 반드시 “우매(愚昧)”와 “반과학(反科學)”을 초래하며 종교 신도들은 모두 아무런 교양도 없으면서 단지 마음의 위로만을 얻으려는 어리석은 사람들로 묘사했다.


여기서 특별히 언급할 만한 사람은 고전 물리학의 거장인 뉴턴(Isaac Newton)이다. 뉴턴은 아주 독실한 기독교 신자이다. 중공은 온 세상이 공인하는 이 사실을 감출 방법이 없자 교과서에서 일부러 뉴턴이 만년에 종교에 입문하여 이 때문에 창조가 없었다고 사람들을 오도하였다. 젊어서는 많은 과학적 발견을 한 것은 “무신론”적 세계관의 지도하에 한 것이며 만년에는 종교 때문에 과학적 창조에 장애를 초래했다는 것이다. 그러나 사실은 뉴턴이 경건한 기독교 신자가 된 것은 과학연구에 종사하기 훨씬 이전부터였고 아울러 그의 신앙은 한 번도 변한 적이 없었다.
뉴턴이 캠브리지 대학에서 공부할 때 이미 경건한 기독교 신자였다. 그는 늘 노트나 교과서 여백에 자신의 기도를 적곤 했다. 지금도 대영박물관에 많은 것이 보존되어 있다. 더욱이 대학에 재학하던 시절 그는 늘 자신의 룸메이트와 함께 학교 밖에 나가 가난한 사람들에게『성경』책을 나눠주며 그들에게 복음을 전했다. 때문에 방세와 식료품비용을 제외하고, 학생시절 뉴턴이 가장 많은 돈을 지출한 것은 성경책을 구입하는 비용이었다. 심지어 뉴턴은 과학에 대한 사색에서도 자신의 기도생활과 밀접한 관련이 있었다. 그는 늘 신앙의 사색 속에서 과학을 생각했으며 과학의 사색 속에서 신앙을 생각했다. 나중에 뉴욕 대학 역사학부 교수가 된 메이슨이 저술한 『뉴턴 전기』에서는 “근대 과학은 하느님에 대한 뉴턴의 묵상에서 나왔다.”라고 서술할 정도였다.


1994년 3월 1일 진시황의 병마용 2호 갱을 정식으로 발굴하였다. 고고학자들은 2호 갱 안에서 8개의 모서리가 있는 청동 검을 발견했다. 그런데 고고학자들이 슬라이드 캘리퍼스로 8개 모서리의 오차를 측정한 결과 놀랍게도 머리카락 한 올보다도 작았다. 이미 출토된 19개의 청동 검도 모두 마찬가지였다. 더욱 신기한 것은 이것들이 황토 속에서 잠든 지 2000여 년이 지났음에도 출토 당시 완전히 새것과 같았으며 칼날도 예리하기 그지없었다는 점이다. 과학자들이 측정해 보니 검의 표면에는 10mm 두께의 크롬화합물이 있었다. 이 발견은 전 세계를 진동시켰는데, 왜냐하면 “크롬산화물”을 처리하는 방법은 최근에야 나타난 아주 선진적인 기술이었기 때문이다. 독일에서는 1937년, 미국에서는 1950년 이후에 발명한 것으로 아울러 특허를 신청한 것이다.
이것뿐만 아니라 고고학자들이 진시황 1호 갱을 정리하던 중에 150kg에 달하는 도용(陶俑 흙으로 만든 사람 모양의 인형)에 눌린 청동 검을 하나 발견했다. 그 휘어진 정도는 45도를 넘었다. 사람들이 도용을 옮긴 후에 놀라운 기적이 나타났다. 바로 가늘고 얇은 청동 검이 단번에 곧게 펴졌으며 자연스럽게 원래 모양을 회복했다. 현대 금속학자들이 꿈에도 그리던 “형상기억합금”이 2000여 년 전의 고대 묘 안에서 나타난 것이다. “형상기억합금”은 현재 용도가 아주 넓어 심지어 여성들의 브라지어에까지 사용한다. 하지만 누가 상상이나 했겠는가? 1980년대의 과학기술문명이 무려 기원전 200여 년에 이미 존재했다는 사실을.


우리 한번 가정해 보자. 만약 상술한 신기한 주조기술이 실물로 남겨지지 않았고 단지 중국의 고서 중에 기록만 남아있고 아울러 20세기 초의 인류처럼 이와 유사한 기술을 발명하지 못한 상황에서 고서의 기록만을 보았다고 가정해 보자. 중공 당문화의 소위 중국 고대문명을 ‘비판적으로 계승’한다는 관점에 따른다면 현대인들도 발명할 수 없는 기술이 고서 중에 나온다면 그럼 틀림없이 ‘미신’이나 ‘예술적인 상상’으로 간주되었을 것이다. 동시에 어용 ‘사이비에 반대’하고 ‘거짓을 타격’한다는 어용학자들은 고서의 문장을 인용하며 황당한 오류라고 논증할 것이다.
사실 이것은 바로 중공이 장기간 주입한 현대과학이 사람들로 하여금 현대 실증과학만을 유일한 진리로 떠받들게 하여 굳어진 사유표현으로 만든 것이다. 이런 사고방식의 영향을 받은 사람들은 현대과학이 아직 탐구하지 못한 영역이나 해석하지 못하는 현상에 대해 일률적으로 배척하거나 심지어 ‘사이비 과학’, ‘미신’의 모자를 씌워 심하게 공격한다.
중국 고대의 과학기술은 서양 실증과학의 길을 걸어가진 않았지만 이 때문에 그것이 황당무계하다고 할 수는 없지 않겠는가? 앞에서 한 가정 중에서 우리가 상상하기 어렵지 않은 것은 중국인의 선조들이 수천 년 동안 남겨온 문화유산 중 ‘미신’으로 여겨졌던 수많은 부분들 가운데에는 분명 현대과학이 인식할 수 없는 고대문명의 정수가 있다. 고대 한의학에서 경락(經絡)의 발견, 침구(鍼灸)의 발명은 현대 과학에서도 이미 피부 전기저항 등을 측정하는 방법으로 경락과 혈위(穴位)의 객관적인 존재를 실증했고 중의학의 역할 역시 이미 세계보건기구의 승인과 높은 평가를 받았다. 인체의 경락과 혈위는 사실상 일종의 생명 특징으로 단지 살아있는 사람의 몸에서만 체현되며 경락의 운행은 사람의 정신작용의 영향을 받는다. 아울러 해부학적인 구조의 특징을 거의 갖고 있지 않다. 실증과학의 길에 따라 서양의학의 해부학 방법을 채용한다면 아예 발견할 수 없는 것이다.


분명한 것은 일단 인류 자체의 정신활동 역시 연구대상의 전체적인 환경 속에 들어가게 되면 실증과학에서 요구하는 반복실험과정과 분해화원 등의 수단을 적용할 수 없다는 것이다. 이 한 점에서 본다면 실증과학이란 몽둥이를 휘둘러 중국 전통수련문화의 사람들을 공격하는 것은 자신은 진리를 장악하고 있다고 여길지 모르지만 사실상 정반대로 당문화라는 편협한 시각으로 현대과학을 종교화, 권위화, 심지어 정치화하는 것이다.
현대과학은 이미 인류 생활과 관련된 거의 모든 영역에 침투해 들어왔다. 이것은 중공으로 하여금 아주 쉽사리 경직된 사유방식을 이용해 현대과학을 주입하고 심지어 수많은 사람들로 하여금 자신도 모르게 현대과학만이 진리이며 ‘비과학’적인 것은 오류의 대명사로 느끼게 만들었다. 사실상 과학(Science)라는 단어는 라틴어의 ‘Scientia’에서 온 것으로 원래는 ‘학문’이란 의미를 지니고 있었으며 진리와는 전혀 다른 것이다. 넓은 의미에서 말하자면 과학은 탐색과 우주법칙에 대해 끊임없이 접근하는 방법 및 이를 통해 형성된 지식체계이다. 현대과학은 형식논리와 실증적인 방법을 기초적인 인식으로 물질세계의 법칙을 탐색하는 일련의 방법과 지식체계이며 여기서 우리가 실증과학이라고 칭하는 것이다. 이런 의미에서 말한다면 실증과학 역시 궁극적인 진리가 아니며 그것은 마땅히 수시로 새로운 사실의 검증을 받을 준비를 해야 하며 아울러 사람들의 인식능력과 사물 자체의 발전에 따라 발전해 나간다. 동시에 우리는 또한 현대 실증과학의 탐구방법이 우주 진리를 탐색하는 유일한 방법이라고는 보증할 수 없다.
현대과학은 고속으로 발전하는 동시에 이미 점차적으로 인류에게 수많은 골치 아픈 난제들을 가져왔다. 멀리 내다보는 일부 과학자들은 이미 현대과학의 제한성을 인식하기 시작했다. 서양에서 유래한 실증과학의 철학적 기초는 완정한 세계를 두 개의 독립적인 범주로 구분하는데 바로 물질과 정신이다. 이를 통해 건립된 자연관은 사람과 자연, 사람과 세계, 마음과 물질을 분할한다. 그 후과는 바로 정신활동의 본질, 정신과 물질의 관계, 물질에 대한 정신의 작용을 실증할 수 없다는 것이다. 그러나 사람의 생명은 정신과 물질이 일체로 된 것이다.
이런 식으로 정신활동이 현대 실증과학의 시야 밖으로 벗어난 후 도덕은 아무런 물질적 기초가 없는 순수한 설교로 변했고 사람과 자연 역시 더는 완정한 일체가 아니었다. 그 후과 중 하나가 바로 사람과 자연의 대립이다. 사람이 주도하는 과학의 발전은 도리어 아주 큰 맹목성을 띠고 있기 때문이다. 와트가 발명한 증기기관과 이를 통해 초래된 산업혁명이 가져온 대규모 화석연료를 에너지원으로 이용하는 시대는 200년 후에 누구도 예상하지 못한 온실효과를 초래해 인류를 곤경에 처하게 했다. 또한 살충제 DDT의 인공적인 합성은 작물을 병충해에서 벗어나게 해주었기에 일찍이 인류의 행복으로 여겼다. 그러나 인류가 생각하지 못한 것은 몇 년 후 살충제에 저항력을 지닌 벌레가 나타났고 인류의 음식 중에서 DDT가 발견되었으며 더욱 놀라운 것은 청소년들의 인체 내에 심지어 모유 속에서도 DDT가 발견되었다는 점이다. 코카인은 임상적으로 국소마취제로 사용되는 약인데 처음 발견되었을 때는 더 많은 생명들을 구할 수 있는 좋은 약이었으나 지금에 이르러서는 이를 흡입하는 사람의 숫자가 천만에 달한다. 심지어 코카인으로 훼멸시킨 생명이 그것이 구한 생명보다 많다는 말이 전혀 과장으로 들리지 않을 정도이다. 아인슈타인이 E=MC2이란 공식을 발견했을 때 몇십 년 후에 ‘핵위협’이 인류의 생존을 위협하는 다모클레스의 칼(Sword of Damokles)이 될 줄은 상상조차 하지 못했을 것이다.
아인슈타인은 “과학은 일종 강력한 도구이다. 그것을 어떻게 사용하고 인류에게 행복을 가져다 줄 것인가 아니면 재난을 가져다 줄 것인가는 전적으로 자신에게 달린 것이지 도구 자체에 달린 것이 아니다.”라는 말을 한 적이 있다. 아인슈타인이 보기에 과학은 인류에게 행복인지 아니면 재앙인지는 과학 자체로서는 해결할 수 없고 오직 사람 자신이 해결할 수 있을 뿐이다. 이 점에서 그가 생각해 내지 못한 것은 전통 종교 외에는 비교할 만한 것이 없다는 점이다. 그는 “만약 우리가 선지자들이 만든 유대교나 예수의 가르침에서 나온 기독교 중에서 나중에 더해진 모든 것들, 특히 전도사들이 견강부회한 그런 것들을 전부 제거해 버린다면, 그럼 남는 것이야말로 인류사회의 모든 폐단들을 치유할 수 있는 가르침이 될 것이다.”라고 말했다. 이것을 보면, 아인슈타인은 이미 정신과 물질의 분리로 초래된 현대 과학의 제한성을 인식하고 있다.


비록 일반 민중들, 특히 중공 당문화의 주입을 받아 현대과학은 불가능한 것이 없음을 믿는 수많은 대중들은 아직도 현대과학의 발전이 인류에게 가져다 준 각종 위기를 인식하지 못하고 있지만, 많은 과학자들은 이미 이 문제를 분명하게 인식하고 있다. 1992년 브라질의 리오데 자네이로에서 열린 92년의 국제연합 환경개발회의에는 각국 대표단이 참가했다. 120여 노벨상 수상자들이 서명한 편지가 회의장에 전해져 큰 반향을 불러일으켰다. 편지의 내용 중에는 “인류와 자연은 이미 강렬한 충돌 중에 있다. 인류의 활동은 환경과 주요 자원에 심각한 파괴를 초래했고 이런 파괴는 대개 회복 불가능하다. 만약 이에 대한 검토를 진행하지 않는다면 우리의 많은 활동들은 장차 우리가 희망하는 인류사회와 동식물 왕국의 장래를 극히 위험한 경지에 처하게 할 것이다. 아울러 이런 생명세계의 변화는 우리가 알고 있는 생명방식의 세계를 유지할 수 없게 할 것이다. 장차 도래할 충돌을 피하기 위해서는 본질적으로 (인류의 활동을) 개변할 것이 이미 당면현안으로 되었다.”


중공은 폭력의 의협에 의지해 ‘무신론’으로 사람들의 사상을 강제로 개조하여 하늘과 신을 존경하고 자연을 본받는 전통문화의 뿌리를 뽑아놓고 말았다. 지금의 사회질서는 겨우겨우 노인들이 남겨놓은 극소수가 전통 도덕관념에 의지해 유지되는 것 외에 신앙이 없는 도덕과 문화는 분명히 창백하고 나약하기 그지없는 것으로 언제든지 횡행하는 물질주의, 공리주의와 방임주의에 의해 철저히 훼멸될 수 있다. 중국의 아름다운 덕은 모조리 씻겨나가 텅 비어 버렸고 선악에는 보응이 있다는 신앙은 한 푼의 가치도 없는 것으로 폄하되었다. 사람들은 이제 생명의 가치를 찾지 않고 인격의 완벽함을 추구하지 않으며 사람들의 마음속에는 그 어떤 거리낌도 없어 남은 것은 오직 ‘당장 폼 나게 살고’, 감각을 만족시키며 끝없이 욕망을 추구하는 것이다. 중공이 사상을 개조한 결과 중국인들의 마음은 돌아갈 곳이 없어져 버렸고 중화 민족은 입명(立命)의 토대를 상실해 버렸다.


하편：당문화의 구체적인 표현 【당문화 해체】 제7장 생활 속의 당문화(하) 목차 4. 부부는 혁명 동지로 여자는 남자와 차이가 없다 5. 자연과 투쟁하고 당이 지시하기만 하면 언제 어느 곳이든 투쟁 4. 부부는 혁명 동지로 여자는 남자와 차이가 없다 도처에 존재하는 당문화의 구체적인 표현은 정치, 경제 등 공공 영역을 완전히 점령한 것 외에도 백성들의 개인적인 영역 내지는 사적인 범주에 해당하는 가정생활에까지 전면적으로 개입한다는 것이다. 결혼을 할지 여부, 한다면 누구와 할지, 아이는 언제 몇 명을 낳을지에 대해서도 당은 모조리 관할하려 할 뿐만 아니라 국가의 모든 폭력기구를 이용한다. 부부란 본래 인연으로 이뤄진 것으로, 연애와 혼인은 낭만적 색채를 지닌 인류의 영원한 화제이다. 더욱이 가정이란 인생이란 항로 중에 쉬어가는 항구이다. 화목한 가정과 부부간의 사랑, 그것은 사람들이 기대하는 행복이다. 그러나 공산당은 도리어 계급투쟁의 전쟁터를 직접적으로 모든 가정에 옮겨놓았다. 부부는 입장이 분명한 "혁명동지"로 변했고, 정치 투쟁은 직장에서부터 퇴근 후의 주방과 침실에까지 뻗어 나갔으며, 가정 관계의 변이를 조성했다. 하늘이 사람을 만들 때 남녀(男女)를 구분한 것은 그들이 음양을 서로 보완하며 강한 것과 부드러움이 조화를 이루게 하기 위함이다. 때문에 남녀 쌍방은 사람의 특성과 신체 능력상 각기 특장이 있다. 하지만 공산당은 여자를 남자로 만들어 남녀는 다 똑같으며 부녀자도 절반의 하늘을 떠받칠 수 있다고 고취했다. 이것은 단순히 여자들이 구직, 취학과 정치적 지위가 상승하지 못하게 했을 뿐만 아니라 반대로 중국 여인의 온유하고 현숙함을 거의 다 말살해 버려 중국 특유의 음성양쇠(陰盛陽衰)란 열악한 결과를 조성했다. 1) 산아제한 중공에는 "계획 출산"이라고 하는 한 가지 기본적인 "국가정책(사실은 "당의 정책")이 있는데 국제 사회에서는 그것을 "한 자녀 정책"이라고 부른다. 이것은 부녀와 아동의 권리와 관련해 세계적으로 아주 논쟁이 있는 문제이다. 일단 이 문제의 시비에 대해서는 언급하지 않기로 하고 단지 이런 정책이 출현한 자체가 바로 신명(神明)을 두려워하지 않으며 하늘도 땅도 두려워하지 않고 무슨 짓이든 하고 싶은 대로 맘대로 할 수 있는 중공의 뿌리 깊은 당(黨)문화 요소임을 지적하고자 한다. 중국의 전통 왕조 사회거나 나치 파쇼와 같은 극권(極權)주의 국가거나 막론하고 정부에서 주류 민중들의 사생활을 간섭한 적은 없었다. 특히 출산과 같은 이런 문제에 대해서는 더욱 그렇다. 그러나 공산당은 달랐다. 1956년, 중공 제8차 당 대표대회 정치 보고에서 산아제한 주장이 제기되었다. 이것은 모든 것을 공산당이 통제하는 "계획경제" 체제의 직접적인 연장으로, 무엇이나 다 계획 속에 집어넣으려는 것이다. 1957년 2월 27일 마오쩌둥은 최고 국무회의에서 말했다. "공장 생산에 대해서는, 천을 짜고 책걸상을 만들고 강철을 생산하는데 모두 계획이 있지만 인류 자신을 생산하는 것에 대해서는 계획이 없으니 이것이 바로 무정부주의다. 인류는 자신을 통제해야 하며 계획적으로 성장해야 한다. 어떤 때는 조금 증가시키고 어떤 때는 정지시켜야 한다." 유물론에서 내원한 이런 사상에 따라 아이의 출산을 강철을 제련하고 천을 짜는 것과 함께 논할 수 있는 것은 중공이 보기에는 모두 "생산"이기 때문이다. 그렇다면 계획경제하에서는 공산당이 각종 물품의 생산량을 통제하기에 공산당이 인구를 통제하는 것 역시 이상한 일이 아니다. 1957년 대약진이란 "식량 위성(糧食衛星)"이 하늘에 오른 후 마오쩌둥과 중공은 견해를 바꾸어 "사람이 많은 것은 좋은 일"이라는 것이 주류 사상이 되었다. "사람이 많아야 힘이 강해진다.", "사람은 입뿐만 아니라 또 한 쌍의 손이 있기에 세계를 창조할 수 있다."라고 하면서 중국 여성들에게 아이를 많이 낳을수록 영광스럽다고 고무했을 뿐만 아니라 열 명의 자식을 낳은 여성에게 "영광스런 어머니"란 칭호를 주었다. 당시의 북경대학 총장인 마인추(馬寅初)가 쓴 인구를 억제해야 한다는 『신(新)인구론』은 "자산계급의 황당한 논리", "우파의 창궐한 공격"으로 치부되어 "철저한 적발과 비판"을 당했다. 중공의 인구 정책은 6,70년대 중국 인구의 급격한 증가를 초래했다. 1981년 3월 6일 중공은 계획출산위원회(計劃生育委員會)를 만들고 아이를 적게 낳을 것을 강요했다. 따라서 이후 "계획출산"은 중공의 기본 국가시책이 되었다. 중공의 "계획출산"은 외국의 "가족계획(Family planning)"과 본질적인 구별이 있다. "가족계획"은 보통 정부의 보조, 서비스와 관련된 자문을 통해 민중들이 자발적으로 하는 것이다. 그러나 중공의 "계획출산"은 헌법이 규정한 공민의 의무로서 늦게 결혼하고 늦게 출산하며 한 쌍의 부부가 하나의 아이만 낳을 것(소수의 예외는 제외)을 제창(아주 많은 직장에서는 강제적)한다. 가임여성은 생육 지표가 있어야만 임신할 수 있다. "계획출산"은 극단적인 강제조치를 통해 집행되었다. 태아가 태어나지 않았을 때, 혹은 유산시킬 수 있을 때는 계획출산위원회 "집행원"이 계획되지 않은 임산부를 강제로 병원에 보내 유산을 시킨다. 만약 태아가 출생한 후에 발견되면 계획출산위원회는 "법에 따라" 그 가정에 고액의 벌금을 물린다. 실제로 집행하는 과정 중에 공산당은 늘 폭력을 써 왔고 인권이란 아예 고려하지도 않았다. "계획출산"은 집행 범위가 넓고 시간이 길며 또 태아의 생명에 관련되기 때문에 그 과정은 몹시 잔혹하다. 특히 "초과 출생"한 농민에 대해 중공은 더욱 제멋대로 괴롭힌다. 기본적으로 산달이 가까운 아이라도 만약 허가증이 없으면 낳지 못하게 한다. 설령 낳았다 해도 의사와 간호사는 반드시 갓 태어난 무고한 생명을 산 채로 죽여야 한다. 추정에 의하면 "계획출산"이 시작된 이후 적어도 4천만 명의 태아 혹은 영아들이 중공에 의해 살해되었다. 대륙 농촌에 나붙은 구호와 표어에서 살기등등한 분위기를 느낄 수 있다. "집이 망할지언정 나라를 망하게 할 수는 없다.", "약을 먹으려 하면 병을 빼앗지 말고 목을 매려 하면 밧줄을 주어라." "한 사람이 초과되면 온 마을이 불임수술을 해야 한다.", "첫째는 낳고 둘째는 불임수술 하며 셋째와 넷째는 긁어내라! 긁어내라! 긁어내라! 첫째는 괜찮지만 둘째는 수술하고 셋째, 넷째는 죽여야 한다!", "피로 강을 이룰지언정 하나도 더 낳을 수 없다.", "묘지를 10개 늘릴지언정 한 사람도 더 낳지 말아야 한다." 이렇듯 잔인한 구호는 중국 어디에서나 볼 수 있을 뿐만 아니라 구호에만 그친 것이 아니다. 집을 수색하고 집을 허물며, 사람을 잡아 감금하고 아기를 죽이는 등은 중국에서는 이미 대수롭지 않은 일이 되어버렸다. 2006년 중국 대륙의 어느 매체에서 다음과 같은 일을 보도한 적이 있다. 우한(武漢)시 황포(黃陂)구 차이뎬(蔡店)촌 촌민 황추성(?求生)은 집이 너무 가난해 예물을 살 형편도 못 되었다. 계획출생반원이 그의 집에 뛰어들어 임신 9개월째 되는 그의 아내를 사무실로 끌고 가 낙태 주사를 놓았다. 하지만 그날 오후 황 씨의 아내는 아기를 낳았고 낙태 주사가 태아를 죽이지 못했다. 계획출생반원은 황 씨를 핍박해 아직 살아 있는 아기를 버리게 했다. 오후 5시쯤 류 씨 성을 가진 할머니가 거리에서 향 정부 뒤편 화장실에서 아기의 울음소리가 난다는 말을 들었다. 전직 의사인 류 할머니가 울음소리를 따라가 보니 과연 남자 화장실 변기통 속에 남자 아기가 있는 것을 발견했다. 아기는 머리만 밖에 나왔을 뿐 온몸은 전부 변기통 속에 잠겨 있었다. 할머니는 다급히 아기를 건진 후 대충 씻은 다음 즉각 진료소로 안고 가 탯줄을 끊고 주사를 놓아주었다. 모든 일을 잘 처리한 후 류 할머니는 아기를 포대기에 싼 후 문 앞에 앉아 아기에게 물을 먹였다. 바로 그때 향 계획출생반원 다섯 명이 할머니 앞에 나타났고 그 중 하나가 다짜고짜 할머니의 품에서 아기를 빼앗아 땅바닥에 내동댕이쳤다. 아기는 너무 아파 사지를 바르르 떨고 있었다. 그러고도 성이 차지 않았는지 아기를 발로 걷어찼다. 그 다음 그들이 아기를 데려갔다. 아주 멀리 갈 때까지도 아기의 울음소리가 들려왔다. 결국 계획출생반원이 아기를 논에 던져 익사시켰다. 중국에서는 이런 사례들이 결코 드문 현상이 아니다. "계획출산" 정책은 중공 무신론 교육의 구체적인 표현이다. 설령 큰 천재지변이나 전쟁이 발생했다 할지라도 영아를 살해하는 것은 모두 중대한 반(反)인류범죄이다. 그러나 중공 "무신론"의 교육 아래 각급 관원들은 중공이 시키는 대로만 하면서 "사람의 명은 하늘에 달렸다"는 기본적인 도덕관념마저 없이 영아 살해에 대해 아무런 죄책감도 느끼지 못한다. 서양에는 위험한 때를 만나면 언제나 어린이와 여자에게 우선적으로 생존기회를 주는 전통이 있다. 약자의 권리를 존중할 줄 아는 민족만이 모든 사람의 권리를 존중할 줄 안다. 중공의 영아 인권에 대한 멸시는 곧바로 중공이 모든 사람의 인권을 전혀 존중하지 않음을 폭로하는 것이다. 농민에 대한 중공의 억압, 탄광 재난에 대한 무관심, 상방(上訪)인원에 대한 무정한 박해, 심지어 영아에 대한 살해, 이 모든 것은 "약육강식"의 가치관을 반영하는 것이다. 그 결과는 바로 중공 인권 기록의 지속적인 악화이다. 사람들은 아마 각종 이유를 찾아 강제적인 통제가 아니라고 설명할 것이다. 중국 인구가 팽창하는데 어떻게 할 것인가? 그러나 이것은 다만 문제의 표면 현상일 뿐 중공이 정책을 결정하는 당문화 요소야말로 문제의 실질이다. 공산당은 일시적인 충동에 의해 인구가 많은 것을 원하고 출산을 장려하다가도 인구가 많아 먹여 살리기 어려워지면 모든 수단과 방법을 가리지 않고 태아를 살해하여 어린 영혼들은 갈 곳이 없게 되었다. 다산(多産)과 소산(小産)은 겉으로 보기에 양극단인 것 같지만 사실 모두 무슨 짓이든 제멋대로 하는 중공 망나니의 패도(覇道) 습성의 표현이다. 지금 중국의 인구는 30년 전에 비해 훨씬 많아졌지만 최근 몇 년, 중공이 경제 영역에서 느슨히 하고 간섭을 줄이자 사람들이 먹고 살기가 이전보다 더욱 편해지지 않았는가? 여기에서 볼 수 있다시피 문제의 핵심은 인구에 있는 것이 아니라 중공 자체에 있는 것이다. 인구 문제는 세계 대부분의 국가에서 모두 당면한 문제이다. 하지만 지금 세계적으로 정부에서 강제로 계획 출산을 실시하는 나라는 중국을 제외하고는 거의 없다. 여기에서 우리는 인구 문제 해결을 반대하자는 것이 아니라 신명(神明)을 존중하지 않고 제멋대로 행하는 것을 반대할 뿐이며 특히 살인으로 생명을 해치는 방법을 반대할 뿐이다. 중공의 산아제한은 심각한 결과를 초래했다. 그 구체적인 표현은 인구 구조의 신속한 노령화로 인해 은퇴 인구는 끊임없이 증가하는 반면 경제 활동 인구는 날로 줄어들어 연금이 고갈될 위험에 직면하게 되었다. 오늘날 한 쌍의 부부가 4명의 노인과 아이 하나를 부양해야 한다. 그렇다고 아이가 인재로 자라날 보장이 있는 것도 아니다. 만약 아이가 인재로 성장하지 못하면 부모들은 늙어 의지할 곳이 없어진다. 그렇지만 중국에는 이들을 또 도와줄 메커니즘이 없다. 중국 농촌에서 딸이 태어나면 자식을 더 낳을 수 없는데다가 그 딸이 성장해서 시집가고 나면 농사를 지을 사람도 없어지고 결국 살아갈 방도가 없다. 계획 출산은 또한 현재 중국 성비의 심각한 불균형을 야기했다. 전에는 딸을 낳아도 아들을 낳을 때까지 계속 낳을 수 있었지만 지금은 오직 하나의 아이밖에는 낳을 수 없다. 때문에 많은 사람들이 낙태라는 방법으로 자녀의 성별을 선택한다. 대를 잇고 조상을 모시기 위해 딸을 유산시켜 아들만 낳는다. 결국 남여 성비에 심각한 불균형을 초래했고 현재 남자와 여자의 비율은 120:100에 달한다. 이렇게 되면 20년 후에 약 6분의 1이 남성(약 4000만 명)이 배우자를 찾을 수 없을 것이며 이것은 사회적으로 아주 커다란 불안정 요소가 될 것이다. 산아제한은 또한 도시의 젊은 세대들에게 형제자매가 극히 드물게 만들어 외아들, 외딸을 양산했다. 이들은 저마다 가족들의 사랑을 독차지한 소황제(小皇帝)가 되었고, "거만하고 응석"이 심해 이기적이고 제멋대로일 뿐만 아니라 책임감과 다른 사람에 대한 관심과 사랑이 부족하다. 이 아이들이 사회의 중견으로 될 때면 그들의 성격 특징이 중국사회 전체에 영향을 끼칠 것이다. 사실, 바로 자연계에 법칙이 존재하는 것처럼 인구 역시 스스로를 조절하는 메커니즘이 존재한다. 바로 『시경』에서 말한 것처럼 "하늘이 백성을 낳으시고 사물에 법칙이 있도록 하셨다(天生烝民，有物有則)." 정상적인 정부에서도 인구를 조절하는 방식은 아주 많다. 인구학과 유엔 통계자료에서는 모두 사회보장제도가 잘 갖춰져 있고 국민들의 교육수준이 높은 지역은 출산율이 저절로 내려간다고 한다. 중국의 통계수치에서도 여자가 중학교 교육만 받아도 출산율이 2.13으로 내려갈 수 있어 인구 균형을 이룰 수 있다. 고등학교와 대학 교육을 받은 여자의 출산율은 더 내려가 각각 1.82와 1.11에 불과하다(이상은 1986년 통계자료에 의한 것이며 지금은 이보다 더 낮을 것이다). 그러나 살육과 강제 정책에 습관이 된 중공은 낙태에 대해서는 흥미가 있지만 더욱 근본적 작용을 일으키는 교육에 대해서는 전혀 관심이 없다. 교육에 대한 낮은 투자는 말문이 막힐 정도이다(중국의 교육비는 GDP의 4%가 안 되어 세계 최저수준이며 아프리카 우간다보다도 낮다). 중공이 발표한 자료에 따르면 2006년 전국의 의무 교육 비용은 약 2260억 위안인데 반해 중공이 공금으로 먹고 마신 금액은 2004년에만 3700억 위안에 달했다. 바꿔 말해 중공이 공금으로 먹고 마시는 것만 중단해도 전국의 취학연령 어린이들이 의무교육을 받을 수 있다. 또한 교육 수준의 제고는 인구 성장 압력을 완화시켜 줄 수 있다. ...


춘추전국시대 월(越)나라 나무꾼의 딸로 태어난 서시(西施)는 평범한 집안에서 태어났지만 뛰어난 미모를 가지고 있어 뭇 남성들의 마음을 설레게 했다고 합니다. 그녀가 살았던 마을에서 ‘절세미녀’로 소문이 자자해 같은 마을에 사는 여성들은 서시의 모든 것을 따라 하고 싶어 했고, 그녀를 흉내 내면 아름답게 보일 수 있다고 믿었는데요. 서시는 지병으로 앓던 심장병 때문에 느껴지던 통증으로 눈살을 자주 찌푸렸는데, 그런 얼굴까지 흉내를 냈다고 합니다. 눈살을 찌푸린다는 의미의 서시효빈 ‘西施效颦 xīshīxiàopín [시 슬 샤오 핀]’이란 말이 여기에서 유래되었다고 하네요. 이는 ‘맹목적으로 무엇인가를 따라 한다는 어리석음’을 나타내는 말입니다.
‘침어 (侵鱼)’라는 칭호는 서시가 호수에 얼굴을 비추자 그의 미모에 호수 안의 물고기들이 넋을 잃고 그대로 가라앉아 버렸다고 해 붙여졌습니다. 그녀의 미모는 전쟁 당시 미인계로 사용되기도 했습니다. 월나라 왕 구천(勾践)은 당시 오래된 앙숙관계인 오나라의 왕 부차(夫差)에게 처참하게 패배했는데요. 구천은 오나라를 멸망시키려는 계책의 하나로 미인계를 사용하기로 마음을 먹었고 서시를 부차에게 보냈습니다. 이후 부차는 나라를 돌보지 않았고 결국 월나라에 패망하게 되었다고 하네요.


왕소군은 한(漢)나라 사람으로 미모와 재주가 매우 뛰어났다고 합니다. 그녀는 한나라 원제(元帝)의 후궁으로 들어갔다고 하는데요. 당시 후궁들은 화가들에게 뇌물을 바치고 아름다운 초상화를 그려 황제에게 총애를 구하려 했습니다. 하지만 왕소군은 뇌물을 바치지 않아 화가가 그녀의 초상화를 매우 추하게 그렸고 그녀의 초상화만 보고 왕소군의 외모가 맘에 들지 않았던 황제는 그녀를 흉노(匈奴)족의 아내로 보내버렸다고 합니다.
흉노로 떠나는 중 고향으로 날아가는 기러기를 보며 고향의 그리움을 담아 기타와 비슷한 비파를 연주하니 그녀의 모습과 슬픈 곡에 홀려 기러기가 날개 움직이는 것을 잊고 땅으로 떨어졌다고 하여 ‘낙안(落雁)’이란 칭호를 얻게 되었다고 하네요. 흉노로 왕소군이 시집을 간 후 60년간 한나라에 평화가 계속되었다고 합니다.


양귀비는 당(唐)나라 황제 아들의 부인이었습니다. 하지만 그녀는 시아버지인 현종 황제의 총애를 받아 귀비의 지위까지 얻어 황후 못지않은 대우를 받았다고 합니다. ‘수화 (羞花)’라는 칭호는 양귀비가 화원에서 꽃을 감상하던 중 꽃들이 그녀의 미모에 잎을 말아 숨어버렸다고 하여 얻게 되었습니다.
황제의 총애를 얻어 양귀비의 형제자매를 비롯한 친척들까지 고관으로 발탁되었고 그녀가 나라를 어지럽힌다 생각한 안록산(安绿山)와 사사명(史思明)은 반란을 일으켰고 (안사의 난) 그들은 현종에게 그녀의 목숨을 요구했습니다. 현종도 어찌할 도리가 없었고 군사들에 의해 양귀비는 살해되었다고 합니다.
서시, 왕소군, 초선, 양귀비 모두 절세미인이라는 칭호가 아깝지 않을 만큼 당시 시대를 휘잡았던 미모를 가지고 있었던 것 같습니다. 어떤 미녀가 가장 기억에 남으시나요? 앞으로 더 흥미로운 역사 이야기들이 기다리고 있으니 기대해주세요!


고령화 사회에서 노인문제의 원인과 유형에 대해 알아보고 세계에서 노인복지가 가장 잘 되어 있다는 스웨덴ㆍ덴마크를 보며 우리나라 노인복지 정책의 문제점과 해결책을 찾아보고자 한다.
그전에 먼저 노인이라 함은 나이가 들어 늙은 사람이다. 늙었다라고 하면 힘이 없고 약해지는 것이다. 마치 곰의 새끼가 시간이 흘러 어른이 되고 늙어서 죽는 자연의 진리처럼 우리 사람 또한 굴레를 벗어날 수가 없다. 여기서 문득 떠오른 생각은 노인이 아기 때와 비슷하다 라고 생각된다. 아기보다 풍부한 경험과 아기보다 큰 몸을 가지고 있지만 힘이 없기는 마찬 가지이기 때문이다. 이렇듯 아기처럼 보호돼야 하는 노인들에게 문제가 생기고 있다.
노인에 대해서 지금의 생각과 옛날의 생각은 너무나 다르다. 어릴 적에 읽었던 동화책에서는 옛날이야기 들이 많이 있었는데, 아프신 부모님을 위해 산삼을 캐러 가는 아들과 부모님을 위해 폭설을 헤매면서 산딸기를 찾는 딸 등의 이야기가 생각이 난다. 옛날 사람들이 동화책 처럼 부모님께 효도를 하였는지는 알 수 없지만 오늘날의 핵가족이 아니라 대가족 이어서 똘똘 뭉쳐서 생활했기 때문에 진정한 가족의 의미와 어른을 공경하는 사회 였음은 틀림이 없을 것이다. 그러나 지금은 어떠한가. 아들이 부모님을 버리는 사건이 일어나고 온갖 학대를 하고 심지어 살인까지 하는 끔찍한 세상이 돼버린 것이다.
길거리를 지나가시는 노인 분들은 노인이기 전에 한아이의 할머니일 것이며 어느 가정의 아버지에 할아버지 일 것이다. 부모로서 고난과 많은 세월을 보내면서 자식을 위해 희생하신 분들을 자식이 모시는 것은 당연한 것인데 시대가 많이 변했다. 물론 농경사회처럼 대가족이 함께 일을 하고, 함께 먹고 자고 생활했던 시대가 아니라 가정이 뿔뿔이 흩어져 생활하는 시대가 되었다. 허나, 설령 다른 모든 것들이 변해가고 사라져 갈지라도 부모님에 대한 사랑은 변하지 않아야 한다.


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홀리크로스 수도원은 허드슨강 서쪽 웨스트파크에 자리해 있다. 소박하고, 편안한 객실 세인트주드룸과 내가 만든 꼬마 눈사람.
뉴욕시에 몇 년 살다보니 복잡한 도심을 떠나 조용하고 평화로운 곳을 갈망하게 된다. 물론 센트럴파크, 리버사이드 파크, 식물원 등 오아시스처럼 숨통을 트이게 하는 곳이 많지만, 공기가 맑고 힐링이 되는 자연이 그리워진다. 내가 뉴욕을 정말 좋아하게된 것은 아이로닉하게 도시가 주는 풍부한 문화생활보다는 뉴욕시에서 멀지 않은 곳에 아름다운 자연이, 산과 물이 많다는 것이다.
허드슨 강변을 따라 펼쳐지는 허드슨밸리(Hudson Valley)에는 도심을 탈출하고 심신을 힐링하기에는 좋은 곳이 많다. 어디를 가나 평평한 평지인 시카고에서 오래 산 나에게 뉴욕의 자연은 너무나 아름다운 곳으로 다가온다. 어디 멀리 여행을 가는 것보다 근처에 아름다운 자연이 많은 것은 축복이다.


수도원엔 스무 명 남짓한 사람들이 수도원에 머물고 있었다. 교회에서 함께 수련 온 사람들, 책을 쓰려고 온 사람, 도시 생활에 지쳐 잠시 쉬러온 사람들 다양했다. 예배시간에 향이 너무 강해 뒷자리로 이동해서 앉았다. 그런데, 누군가는 그 향이 너무 좋아서 선물의 집(gift shop)에서 샀다고 한다. 이 수도원은 남자 수도사들만 있는 곳인데, 몸이 불편한 노수도사들도 몇 분 계셨다. Chanting하는 소리는 너무도 좋아 오래 전에 베네딕트 수도사들의 Chant CD가 베스트셀러여서 사서 들었던 기억이 떠올랐다.


수도원 주위에는 허드슨 강가로 이어지는 산책로가 있었다. 봄 늦게 눈이 오는 바람에 눈이 쌓여서 산책로가 잘 보이지 않았지만, 눈이 녹으면 Labyrinth를 돌면서 묵상을 하거나 꽃이 피고 초록으로 물든 산책로를 따라 강변으로 내려가면 평화스러울 것 같다.
'염불보다는 잿밥^^'이라는 말이 있듯 홀리 크로스 수도원에 하루 머물면, 맛있는 삼시 세끼 식사를 할 수 있다. 수도원에선 점심을 'dinner'라 부르는데, 가장 풍성한 식사이다. CIA 출신 주방장이 음식을 만드는데 소박하고 간단하지만, 맛있는 음식을 먹을 수 있다. 전경에 허드슨 강을 바라보는 경치 좋은 식당에서 식사는 수도승들과 함께 원으로 서서 시작된다.


수도원 안을 둘러보니 흥미로운 공간들이 많았다. 한 사람만 탈 수 있는 옛날 식의 희귀한 엘리베이터가 있어 재미로 타보았다. 도서관에는 다양한 책들을 소장하고 있어서 Merton 수사의 묵상 집을 골라 읽었다. 뉴욕의 조그만 공간에 살면서 무얼 산다고 할 때는 몇 번 생각하게 되고 좀처럼 기념품을 사지 않게 되는데, 여기 수도사가 쓴 calligraphy와 조약돌에 그린 천사를 gift shop에서 사가지고 왔다.
세인트 주드 룸(St. Jude Room)에 묵었는데 소박한 침구였지만, 그 어떤 곳보다 마음이 푸근해지고 편안한 잠자리였다. 그래서 또 오고 싶은 생각이 들었고 다른 사람에게도 이곳을 알려주고 싶었다. 피곤하고 지친 뉴요커들에게 좋은 힐링이 되지 않을까 싶어서… 홀리 크로스 수도원의 목적이 신도이던 여행객이던 막론하고, 피곤하고 지친 영혼들에게 예수님이 그랬듯이 안식처를 주는 곳이라고 하는데 감사한 마음으로 수도원을 나왔다.


중국을 대체할 시장으로 주목 받은 곳은 동남아다. 동남아 각 국가의 경제발전으로 해외여행 소비층이 증가했고 향후 발전 가능성도 높다는 이유에서다. 동남아 인바운드 시장을 전문으로 했던 기존 여행사들이 활동 폭을 한층 확대한 것은 물론 일거리가 사라진 중국 인바운드 전문 업체들도 새롭게 동남아 시장에 뛰어들었다. ‘한국 여행사 방문 사절’이라는 안내문을 내 건 동남아 현지 여행사가 있었을 정도로 열기가 뜨겁다.
마냥 좋은 것만은 아니다. 너도 나도 동남아 시장 진출을 꾀하면서 과당·덤핑 경쟁 우려도 커졌기 때문이다. 낮은 지상비를 무기로 거래를 트려고 시도하는 사례가 늘어서다. 한 인바운드 여행사 관계자는 “가격경쟁력 없이 새로운 시장에 진입하기는 매우 어렵기 때문에 대부분 가격으로 승부를 보려고 한다”며 “중국 시장이 언제 정상화될지 가늠할 수 없게 되면서 동남아 시장을 둘러싼 저가경쟁도 본격화된 것 같은 분위기”라고 지난 8일 전했다. 지자체들도 마찬가지다. 중국 시장에 할당했던 마케팅 역량을 대부분 동남아 시장에 투입하면서 지자체 간 과당경쟁은 물론 중복투자 양상도 빚어지고 있다. 모 지자체 해외마케팅팀장은 “지난달 한국관광공사가 주최한 한국관광공사-지역관광공사-지자체 대책회의에서도 동남아 시장을 둘러싼 과당경쟁으로 인해 저가관광이 형성될 수 있다는 우려가 다수 제기됐다”며 “시장 다변화를 위한 핵심 시장이 제대로 자리를 잡기도 전에 저가덤핑으로 혼탁해지지 않도록 정부와 업계 차원의 신중한 접근과 대책 마련이 필요하다”고 지적했다.


지난달 말 열린 ‘팀K리그’와 이탈리아 프로축구 유벤투스의 친선경기에서 호날두는 경기 내내 벤치를 지켰다. 경기 당일 입국한 호날두는 약속한 팬사인회에도 나타나지 않았다. 유벤투스 선수단은 “교통체증이 심했다”며 경기장에 지각 도착했고, 경기는 57분이나 지연됐다. 호날두를 향한 환호는 야유로, 나중엔 라이벌 “메시”를 연호하는 진풍경으로 바뀌었다. 계약서에는 호날두가 45분 이상 뛰기로 돼 있었고, 호날두의 플레이를 보기 위해 6만여명의 축구팬들이 최고 40만원짜리 티켓을 샀다.
이번 사태의 책임은 누구에게 있을까. 물론 호날두와 유벤투스 구단, 그리고 주최사인 더페스타에 있다. 그러나 K리그 올스타전 차원에서 이 경기를 위해 팬 투표로 선수를 선발한 한국프로축구연맹(총재 권오갑)도 책임을 면할 수 없다. K리그 올스타전은 언제부터인가 ‘하기도 안 하기도 그런’ 계륵 같은 존재가 돼 버렸다. 흥미도 박진감도 떨어지는 잔치였다. 2017년에는 ‘K리그를 확장한다’는 명분 아래 올스타를 선발해 베트남 원정을 갔다가 베트남 23세 대표팀에 0-1로 지는 망신을 당했다.
이런 와중에 ‘호날두+유벤투스’ 카드가 들어왔다. 유벤투스는 7월 말 베이징에서 열기로 한 친선경기가 취소되는 바람에 대안을 찾고 있었다. 국제경기 60회 이상을 주관한 매치 에이전트인 정재훈 모로스포츠 대표에게도 제안이 왔다고 한다. 정 대표는 “지난 5월 제안을 받았지만 일정이 촉박해서 거절했다. 이 정도 이벤트라면 1년 전부터 준비해야 한다”고 말했다. 결국 축구 경험이 없는 더페스타가 유벤투스와 연결됐고, 프로연맹은 검증 안 된 에이전트를 믿고 빅 이벤트를 맡겼다. 그리고 상식적으로 납득할 수 없는 ‘12시간 일정의 친선경기’가 만들어졌다. 프로연맹은 호날두를 앞세워 이 경기를 엄청나게 홍보했다.
유벤투스전 이틀 전인 7월 24일, K리그가 열린 울산을 찾았다. 울산 현대가 상주 상무에 2-1로 앞서 있던 후반 30분 쯤, 울산 선수단 직원이 “유벤투스전에 나가는 믹스(29·노르웨이)가 교체될 것”이라고 귀띔했고 곧바로 믹스는 아웃됐다. 키 플레이어 믹스가 빠진 울산은 후반 종료 직전 골을 허용해 2-2로 비겼다. 울산 팬들은 매우 찜찜했지만 올스타전을 위해 믹스를 빼준 김도훈 감독을 원망하지 않았다. 그렇게 K리그 구단과 선수들은 최선을 다해 이 경기를 준비했다. 선수단은 “K리그의 자존심을 걸고 멋진 경기를 보여주자”고 다짐했다.
결과는 모든 것이 뒤죽박죽이었다. 유벤투스는 약속을 어겼고, 호날두는 몽니를 부렸으며, 더페스타는 당황해서 어쩔 줄 몰랐고, 프로연맹은 모든 책임을 더페스타와 유벤투스에 넘겼다. 결국 우롱당한 건 K리그 팬과 선수들이었다. 정재훈 대표는 “이런 이벤트 계약 때 가장 중요한 게 ‘안전장치’다. 슈퍼스타일수록 출전 조건을 구체적으로 명시하고, 어겼을 경우 위약금을 매우 높게 책정해야 한다. 호날두라면 전체 개런티의 절반 정도를 걸었어야 한다”고 말했다.


광주광역시가 26일 청년출발지원과 일생활 균형 환경 조성을 내용으로 하는 ‘아이낳아 키우기 좋은 광주만들기’ 정책시리즈Ⅲ를 발표했다.
광주시는 26일 시청 3층 중회의실에서 김종효 행정부시장을 비롯, 박미정 시의회 환경복지위원장, 이승오 광주시교육청 교육국장, 김미경 광주여성가족재단 대표이사 등 각계 인사 50여 명이 참석한 가운데 초저출산 및 청년인구 유출 문제 해결을 위한 민·관·학 협력 체계인 ‘아이낳아 키우기 좋은 광주만들기 추진협의회’를 개최했다.
이날 추진협의회에서는 청년들의 지역정착을 유도하고, 건강한 삶을 지원하며, 문화‧소통교류를 지원하는 청년출발지원과 임산부 근로자 지원 및 가족친화화경 조성을 통한 일생활 균형 환경 조성 등 2개 분야 9개 과제로 구성된 정책시리즈Ⅲ를 발표했다.


일생활균형 환경조성 분야는 ▲출산휴가 기간 고용주 부담금인 건강보험료와 4개월치 퇴직적립금을 고용주에게 지원하는 임산부 근로자 고용유지지원 ▲찾아가는 노무 컨설팅과 병행해 임산부 의자, 발받침대 등 업무공간을 개선하는 임산부 근로자 친화환경조성 지원 ▲가족친화인증기업 확대를 유도하기 위한 가족친화인증 우수기업 우수사례 발굴 및 홍보 ▲가족친화 직장문화 정착을 위한 실천지침 개발 및 대표모델 창출을 위한 공공기관 가족친화경영모델 개발 하는 4개 과제로 구성됐다.
시는 지난 3월부터 민‧관‧학 정책개발 TF 3개 분과를 운영해 신규정책을 발굴하고 관련기관 의견수렴, 자치구 업무협의 등을 거쳐 이날 추진협의회에서 정책시리즈Ⅲ를 발표했다.


[성인간호학]1. 결장암으로 외과적 수술과 함께 장루형성술을 받은 환자의 수술 직후의 간호와 회복기 간호중재 2. 장루형성술 환자와 가족에게 할 암과 관절염 {간암, 대장암, 위암, 폐암, 유방암}.pptx	생활습관병 암 [간암 예방, 위암 예방 , 폐암 예방, 유방암 예방, 대장암 예방, 간암 치료, 위암 치료 , 폐암 치료, 유방암 치료, 대장암 치료]	장애 연구, 장루요루 장애 분석, 장루요루 장애 개요, 장루요루 장애 개관, 장루요루 장애 소고, 장루요루 장애 고찰, 결장루, 회장루, 요루)	성인 대장암	대장암,S상 결장암,외과,케이스,간호,중재	1. 간호사례 연구보고서 양식


창의력과 상상력은 물론, 문제해결력, 공간지각능력까지 키워준다는 '레고'. 유아부터 성인까지 모두 즐길 수 있는 대표 장난감인 레고는 놀이치료로도 효과만점이다. 특히 케임브리지대학 연구팀은 레고 치료가 자폐증 아동의 사교성을 개선할 수 있다고 발표했다.
레고는 반복적이면서도 구조적인 놀이 유형이기 때문에 자폐증 아동에게 매력적인 놀이다. 자폐증 아동은 특수한 방식으로 행동하는 것을 활동을 좋아한다. 이 때문에, 단계적 활동이 가능한 레고가 적합하다.
케임브리지대학의 한 연구팀은 자폐증과 아스퍼거 증후군 모두를 앓고 있는 아동을 대상으로 레고 치료를 실시한 결과, 사교적인 기술이 개선된 것을 확인할 수 있었다. 그리고 2008년 실시된 또 다른 연구에서도 자폐증 아동에게 레고 치료법을 실시해 사교성을 개선한 사례가 있었다.


자폐증을 앓고 있는 아동은 레고를 조립하면서 성취감을 느낄 수 있으며 이를 토대로 학습 동기를 받고 다른 대상에 관심을 갖게 된다. 레고라는 장난감은 단순하며 예측가능하고 반복적이지만, 외부 도움 없이 혼자서 성취감을 느낄 수 있다. 게다가. 아동의 미세한 운동 능력과 손의 힘, 공간 및 시각, 분석 능력을 강화한다.
레고는 다감각적이며 개방형 경험으로 설계됐다. 즉, 시력 상실, 청각 장애, 이동 장애, 자폐증, ADHD 등을 포함한 특별한 요구 사항을 해결할 수 있다는 의미다. 임상 신경심리학자인 다니엘 레고프 박사는 이미 수많은 자폐증 아동이 레고를 좋아한다고 말했다. 2003년, 레고프 박사는 레고 치료법을 실험하기 시작했다. 처음에 그는 여러 가지 환경을 사용할 수 있는 효과적인 사회성 능력 프로그램을 개발했다. 그리고 2014년, 긍정적인 결과를 도출했다.


레고 치료법에 참여한 아동은 타인과 협업할 때 역할을 부여했다. 역할은 엔지니어, 건축가, 공급업자, 감독 등 총 4가지였다. 엔지니어는 디자인을 감독하는 사람이며 건축가는 레고를 쌓는 사람이고, 공급업자는 필요한 레고 조각 형태와 색상을 추적하며 감독은 팀이 제대로 협업하고 소통하고 있는지 확인하는 역할을 했다.
레고 치료법은 어린이의 기술을 개발할 뿐만 아니라 다른 어린이와의 협력과 상호작용을 장려한다. 레고 치료법의 뛰어난 점은 대부분의 연령대에 적합하다는 것이다. 그리고 특정한 요구와 관심에 따라 쉽게 수정 가능하다. 케임브리지대학의 지나 고메즈 박사는 "레고 치료법은 사회적 능력을 가르치는 다른 접근법과는 다르다. 아이들은 놀이하는 순간, 학습하고 재미를 느낄 수 있다"라고 분석했다.


많은 연구에 따르면, 레고 치료법은 자폐증 아동에게 긍정적인 결과를 유도할 수 있다. 그리고 창의성과 협업심, 극적인 활동, 스토리텔링 등을 강화한다. 레고 치료를 받은 아이들은 활동적으로 참여하고 또래 친구들과 사회적 관계를 구축하면서 다양한 능력을 개발할 수 있도록 동기를 부여받았다.
부모는 레고 치료 세션에 자녀를 참여시키기 전에 치료사와 상담 과정을 거쳐야 한다. 그리고 목표와 치료법 등을 파악해야 한다. 또한, 전문 치료사들은 해당 아동이 레고 치료법을 받을 상태인지 평가해야 한다.


세상을 이중의 차원으로 보는 듀얼리즘(이원론)이라는 것이 있습니다. 몇 가지로 요약해보면, 우선 가장 원시적 듀얼리즘은 플라톤에게서 나옵니다. 이데아라는 이상적 세계를 현실과 분리해서 본 그는 이데아를 배척하는 물질계로서의 현실을 소개합니다. 이러한 이원적 세계관은 어거스틴의 에 녹아들어 “두 사랑이 두 개의 도성을 만들되 하나님을 배제한 자기 사랑이 지상의 도성을 만들고, 자신을 배제한 하나님 사랑이 천상의 도성을 만든다”는 논지로써 중세교회 교리에 지대한 영향을 미칩니다. 종교를 벗어난 물리학에서 블랙홀이라는 가설이 제기되면서 4차원이라는 가상의 공간적 세계가 개진되기도 합니다. 1차원은 점, 2차원은 선/면, 그리고 우리가 사는 실존세계를 3차원으로 보는 그것은 인간이 만질 수도 볼 수도 없는 공간을 4차원으로 상정합니다. 교회로 다시 돌아와, 이 4차원을 영성이라고 소개하는 말도 간혹 듣습니다. 무엇이든 믿는 대로 된다는 논지로 상상하고, 믿고, 꿈꾸고, 말하면, 그대로 된다면서 그 꿈/상상세계를 4차원으로 명명합니다. 결과적으로 는 현실과 정신 간 괴리를 가져오는 숱한 유사 듀얼리즘을 양산했고, 은 본의 아니게 신앙의 이중적 행동내지 특수주의를 재생산했으며, 물리학적 듀얼리즘은 이데아와 신의 도성을 로 몰아넣어버렸고, 뭐든 상상대로 된다던 영성은 4차원 세계에 있던 을 이 실존세계로 가져오는데 성공합니다.


그 준거집단 곧 그 의인들의 행실은 세월이 흘러 규정적으로 변모합니다. 부정한 손, 씻지 아니한 손으로는 음식을 먹지 아니하며, 시장 통을 돌아다니다 올라치면 물이라도 한번 뿌려야만 뭔가 의인이 된 기분이 들었습니다(막 7:4-5). 자신의 신체를 통해 영혼이 오염되었을까봐 그토록 주의를 기울일 정도이니, 자기와는 다른 사람들(이방인들)과 함께 먹고 마신다는 것은 당연히 상상조차 할 수 없는 일이었습니다. 이것이 이 시대 의인들이 지니고 있는 행실이었습니다.


우리에게 명백한 듀얼리즘 세계는 “과거와 현재”뿐 입니다. 또한 그것은 “현재와 미래”이기도 합니다. 그들은 연결되어 있는 세계입니다. 그 ‘사이’의 붕괴가 예수님의 신체를 통해 이룩되었습니다. 우리는 오로지 그분의 몸으로 이룩된 회개를 통해서만 그 과거와 현재의 인과관계로부터 빠져나올 수 있는 것입니다. 악을 뿌린 자들은 재앙을 거둔다고 본문을 말합니다. 또 본문은 말합니다. 복을 받는 자는 단지 복을 4차원에 넣고 흔들어 뽑아내는 자들이 아니라 양식을 가난한 자에게 주는 자들이라고-. 그러므로 여기서 말하는 ‘가난한 자’ 속에는 우리가 생각하기를 “개들”이라고 간주하는 그들도 포함 시키지 않으면 안될 것같습니다.


그래서 그는 그의 선택과 그의 결정을지지합니다. Kaepernick은 우리가 모든 선수를 하듯이 지원할 것입니다. 우리는 토론 스레드에 동전을 사고, 팔고 판매하거나 요청한 게시물을 허용하지 마십시오. PM에 보관하십시오. 아주 어린 나이부터 게임의 흐름에 대한 전술적 인식, 의사 결정 및 사고를 체계적으로 개발할 필요가 있습니다. 훈련을하는 동안 간소화 된 게임과 훈련을 사용하여 전술적 경험과 의사 결정을 개발하고 코치가 피드백과 안내를 제공함으로써 수행 할 수 있습니다.


그가 다시 맹장염으로 돌아 왔을 때 다시 돌아 왔고 그래서 나는 올해에 변화를 만들고 싶었고 그를 막기를 원했습니다. Goulding이 자신의 4 개를 포기하면서 지난 분기에만 12 번의 프리 드로우 중 12 개를 변환했습니다.하지만 Goulding은 예리합니다. 사람들은 MLB 플레이 오프 진영에서 매년 앞당겨 질 것으로 예상되는 팀을 추측함으로써 MLB 플레이 오프 진출 예측을하고, 베팅을하고, 패배를 당한다. MLB 플레이 오프 브래킷을 앞에두면 플레이 오프가 어떻게 펼쳐지는지 시각화하는 데 도움이되지만 메이저 리그 야구 시즌이 끝날 때까지 MLB 플레이 오프 브래킷이 어떻게 보이는지 결코 알 수 없습니다 한 팀은 우승자로 선정되어 MLB 플레이 오프 대열에서 ‘챔피언’의 탐낼 자리를 차지하고있다..


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경기 광명시(시장 박승원)가 14일 일본군 위안부 피해자 기림의 날을 맞아 광명 평화의 소녀상 건립 3주년 기념식을 개최했다.
이날 기념식은 박승원 시장을 비롯, 시·도의원, 광명 평화의 소녀상 참뜻 계승관리위원회, 평화의 소녀상 청소년 지킴이, 소녀의 꽃밭 조성 청소년 기획단 등 100여 명이 참석한 가운데 광명동굴 입구에 세운 평화의 소녀상 앞에서 열렸다.
평화의 소녀상은 광명 시민들이 지난 2015년 8월 15일 광복 70주년 기념으로 성금을 모아 세워졌고, 시민들은 소녀상 둘레에 평화를 위한 소녀의 꽃밭을 만들고, 경기 광주 나눔의 집을 방문하는 등 꾸준히 활동을 이어왔다.
박승원 시장은 “오늘은 정부가 지정한 일본군 위안부 피해자 첫 기림일이자 광명 평화의 소녀상 건립 3주년 기념식이라 더욱 뜻깊다”며, “광명시 청소년들에게 위안부 피해 교육을 강화하는 등 분단의 역사를 통일과 평화의 역사로 새로 쓰기 위해 노력하겠다”고 말했다.
한편 지난 1991년 8월 14일 김학순 할머니가 국내 위안부 피해자 최초로 공개 증언한 날을 기리고자 매년 8월 14일을 위안부 피해자 기림일로 지정했다. 8월 초 현재, 정부에 등록된 일본군 위안부 피해자 240명 가운데 생존자는 28명이다.


사진은 빼기예술이라고도 한다. 무엇을 뺀다는 말인지!! 사진의 초보자들이 출사를 다녀온 후 자신이 찍은 사진을 보면서 항상 하는 말이 있다. 풍경이 너무나 좋아서 그 장면을 찍었는데 자신이 찍은 사진에서는 그때 당시의 현장 느낌이 없어 실망한다고 한다. 이유는 사각 프레임 4개의 모서리까지 시선을 옮겨가며 사진이미지를 만들어가는 연습 없이 처음부터 큰 기대를 하고 사진을 찍었기 때문에 더욱 실망으로 다가오는 것이다. 카메라렌즈 선택에서도 한계가 있다. 어안렌즈를 활용하면 프레임화각은 넓어지지만 넓어지는 만큼 왜곡이 발생하기 때문에 현장에서 보는 분위기를 완벽하게 사진으로 담아내는 것이 어렵다. 그렇다고 화각이 좁은 렌즈를 사용하면 좁은 부분만 찍혀지니 마음에 차지 않는다는 것이 문제다.
필자가 대학에서 사진을 배울 때 줌렌즈사용에 경고를 받은 적이 있다. 그 이유가 사진의 프레임 만들기에 걸림돌이 된다는 이유에서였는데 당시에는 이해하지 못했지만 아주 짧은 시간에 이해를 할 수 있었다. 사각 프레임 안에 사진가가 원하는 이미지를 적절하게 넣어가는 연습은 자신만의 사진을 만들어가는 과정이다. 바로 그 과정에서 자연스럽게 사진의 빼기를 터득하게 된다. 사진가가 원하는 부분만 프레임 안에 담아가는 연습이 사진가에게는 꼭 필요하다.
사진의 프레이밍(사진을 찍을 때 피사체를 파인더의 테두리 안에 적절한 배치와 화면구성)은 다양한 형식을 가진다. 강렬한 색, 선과 공간, 음양부의 밝기를 이용하는 등 작가들의 성향에 따라 표현방식이 다양하다. 그러나 어떤 방법이라도 작가들은 간결하면서 관객의 시선을 사진의 사각 틀 안에 오랫동안 머물게 하는 방법을 선호한다. 그러므로 사진 안에 그려진 사물들 간에 관계성, 연관성 속으로 시선을 이끌어가고 그 관계 안에서 사진을 읽게 하는 방법으로 프레이밍을 구성한다.
프레이밍 구성에서 어떤 사물이건 간에 모두(전체)를 보여줄 필요는 없다. 우리는 자전거 바퀴의 일부분만으로도 자전거를 생각할 수 있다. 마찬가지로 오래된 건축물의 문고리만 보아도 설명할 수 없는 세월의 정취를 감각적으로 느낄 수 있다. 사진 프레임 안에 기어코 풍경의 모든 부분을 채워 넣으려고 하는 생각은 잘못된 것이라는 이야기다. 일부분만 프레임 안에 넣을 수 있으면 그 일부분의 이미지에서 수많은 이야기가 생성이 된다는 것이 평면예술의 특징이다. 프레이밍의 특징이기도 하지만 바로 사진은 빼기라는 이야기가 이런 부분에서 나온 것이다.
게슈탈트(Gestalt)이론이 여기에 해당되겠다. 독일의 심리학자가 기차여행에서 기차의 불투명한 내부공간이 자신의 시야를 가리고 있는데도 바깥 경치를 볼 수 있다는 것, 눈은 단순하게 영상을 받아들이지만 뇌는 감각기관으로 보이지 않는 부분까지 심리적으로 그려낼 수 있다는 것으로 사진이론서에서도 많이 거론된다.


“사진은 현실의 단순한 반영이다”라고 하는데 랄프 깁슨(Ralph Gibson,1939~ 미국)은 프레이밍에서 빼기와 구성에 있어서 현실을 단순화 하는데 성공한 작가다. 빛나는 선을 잘 이용한 깁슨의 사진<사진1,2>은 첫눈에 들어오는 어떤 강렬한 느낌을 주는 부분에 있다. 이러한 부분은 단순히 이미지가 주는 효과라기보다는 처음부터 치밀하게 짜여진 것으로 보여 진다. 그렇다면 작가가 의도한 부분일 것이다. 사진에서 하얀 선은 관객의 시선을 붙잡는 역할을 하고 있고 그 선을 통해 사진전체로 시선을 옮겨가게 하는 것도 작가가 의도한 것으로 볼 수 있다. 다시 정리하면, 특정 포인트에서 시선을 붙잡고 또 그 선을 통하여 주변부로 인식해가는 과정을 통해 프레임 안에 오랫동안 시선을 머물게 한다는 것이다.


대한항공은 24일 오전 9시30분 인천에서 우한으로 출발 예정이었던 KE881편을 취소했다. 대한항공은 20일부터 우한노선 환불 위약금을 면제해주고 있으며, 다음달 2일까지 여정변경 시 재발행 수수료를 1회에 한해 면제하고 있다. 대한항공 관계자는 "우한행 노선 운항중단은 이달 31일까지이며, 재개 여부는 중국 당국의 조치와 연계해 결정할 것"이라고 말했다.
지금까지 한국에서 우한 직항 노선은 주 8회 운영됐다. 지방의 경우 우한 노선이 없다. 인천공항발 노선은 중국 남방항공이 4회, 대한항공이 4회 운항했다.
우한 폐렴 확진자가 증가하면서 중국 정부는 도시 전체를 봉쇄했다. 우한행 항공편은 물론 기차, 장거리 버스 운영도 중단된 상태다.
24일 한국관광공사는 중국 춘절 기간 한국을 방문하는 중국관광객이 13만명에 이를 것으로 추산했다. 제주특별자치도관광협회는 올해 춘절 기간 2만7000명이 제주도를 방문할 것으로 예상했다. 지난해 춘절 기간(1만9876명)과 비교할 때 7000여명 늘어난 수치다.
항공사들은 국내 확진 환자가 2명으로 늘자 즉각적인 대응책 마련에 나섰다. 기내에 소독제와 마스크를 비치하는 것은 물론 우한 폐렴 상황을 알리고 검역을 안내하는 방송도 내보내고 있다.
대한항공은 승무원들에게 감염병 예방 관리 대응 체크리스트에 따라 의심 증상 승객은 체온을 의무적으로 측정하고, 메뉴얼에 따라 여행 가능 여부를 판단하라는 지침을 내렸다.
아시아나항공은 인천검역소와 지속적으로 연락하면서 기내방송을 통해 우한을 경유한 승객들에게 검역을 받으라는 안내를 하고 있다. 제주항공의 경우, 모든 지점 근무자를 대상으로 마스크를 지급하고 중국 현지공항에서 탑승한 승객들에게 우한 폐렴 관련 기내방송을 실시하고 있다.


○우리 학회는 척추신경추나의학회로 명명하고 새롭게 도약하고자 합니다. 척추는 전신의 근·골격과 관절 등 인체의 구조체(構造體)를 대표하며, 신경은 인체 기능을 유기적으로 통합하고 유지하는 기능계(機能系)를 대표하는 명칭으로서, 척추신경추나의학이란 척추와 신경으로 대표되는 인체의 구조와 기능을 조절하고 교정해 주는 치료의학이란 의미이며, 우리 학회는 “구조”와 “기능”의 조절 및 통합을 목표로 치료하는 임상의학임을 자임해 왔습니다. 많은 환자들이 척추신경계 및 근골격계의 질환과 통증을 가지고 추나요법을 찾고 계십니다. 여러 한방요법 가운데서 추나요법에 대한 환자 만족도가 가장 높다는 통계도 있습니다.
○이런 노력과 함께 추나요법과 밀접한 관련이 있는 각종 임상학회(또는 연구회)를 우리 학회의 전문분과위원회(또는 분과학회)로 편입시켜 지원하면서, 제도적 뒷받침과 아울러 개원의 선생님께 보다 심도 있는 임상기술 연수기회를 제공하고자 합니다. 그간 추나요법을 시술하시면서도 회적 복구를 미루고 계셨던 많은 휴면회원님께서는 더 이상 미루지 마시고, 밀린 연회비를 납부하시어 회적을 복구하시기 바랍니다(회칙 제7조 4항)


가장 뿌듯했던 순간은 금연상담으로 전문치료형 금연캠프 입소 희망 신청서를 받은 순간이었다. “세상에서 금연이 제일 어렵네….”라고 말하는 참관객에 우리 센터 전문치료형 금연캠프를 안내해드렸을 때, “무료로 대학병원에 4박 5일 입원? 성공률이 그렇게 높아? 휴가 내서라도 가야지!” 라며 신청서를 작성하시던 그때의 자부심!
우리 병원의 구성원으로서 내가 가진 장점을 이용하여 소통하고 나눔을 실천할 수 있었던 의료봉사에서 오히려 감사함을 배울 수 있었다. 벌써 추억이 된, 현장에서 함께 나눔을 실천했던 동료들과의 시간이 내 머릿속 앨범에서 아름답게 빛나고 있다.


[컨슈머와이드-이상권 변호사] 가족간의 돈거래는 타인과의 거래만큼이나 빈번하다. 그런데 가족간의 돈거래는 가족이기 때문에 더 깊은 파국을 맞이하는 경우가 많다.
채권추심전문변호사사무소에서 제공한 사례 중에는 형부가 처제에게 돈을 빌려준 경우가 있다. 형부가 처제에게 돈을 빌려줬는데 갚지 못하자, 결국 형부와 언니가 이혼하는 비극이 발생했다. 이 사례는 가족간의 돈거래가 가진 위험성을 잘 말해준다. 가족간 돈거래의 특징은 무엇이고, 가족간 돈거래에서 주의할 점은 무엇일까?
민사적으로는 가족간의 돈거래라고 해서 특별히 다른 점은 없다. 차용증을 쓰고, 금전소비대차 계약을 하고 돈을 빌려주며, 소송에서 이를 입증하려면 차용증과 계좌이체내역서가 있어야 한다는 점은 동일하다. 가족간의 돈거래는 ‘차용증’ 쓰지 않는 경우가 많은 것이 특색이라면 특색이다.
형사법에서는 친족상도례라는 것이 있다. 친족상도례는 강도와 손괴를 제외한 모든 범죄에서, 직계혈족, 배우자, 동거친족, 호주, 가족과 그 배우자간의 재산죄에 대해서는 형을 면제하고, 이 외의 친족간에는 친고죄로 하고 있는 것이다. 예를 들어, 자식이 가출하며 아버지 재산을 절취해도, 절도죄는 형의 면제를 받게 되며, 사촌이 절취하면 친고죄가 된다. 이런 형사문제와 달리 민사적으로는 동일한 취급을 받는다.
가족간의 돈거래는 가족이기 때문에 냉정하게 거래를 하지 못하는 것이 보통 타인과 거래를 한다면, 그 사람의 재산과 신용을 체크하고 믿을 수 없다면 거래를 하지 않을 것이다. 위험이 있다면 담보를 제공받을 것이다. 하지만 가족간의 거래에서는 돈을 갚지 못할 줄 알면서도 거래를 하는 경우가 대다수다. 그러므로 가족간의 돈거래에는 이런 점들을 주의해야 한다.
첫째. 가족간의 돈거래도 냉정하게 할 필요가 있다. 가족이기 때문에 냉정하게 일을 하지 못하는 것은 인지상정이다. 하지만 때로는 돈과 함께 가족을 잃을 것이라는 위험성을 안다면, 가족간의 돈거래도 냉정하게 할 필요가 있다. 가족간의 거래는 위험이 더 클 수도 있기 때문이다. 가족이라는 이유 때문에 자신의 경제적인 능력을 넘어서서 돈을 빌려주건, 대출을 하여 빌려주거나 하는 일을 하지 말아야 한다. 가족간의 돈거래에서는 가능하면, 빌려주는 액수를 줄이고, 자신의 감당할 수 있는 돈을 그냥 주는 것이 나을 수도 있다.
둘째, 가족간의 돈거래에는 지혜가 필요하다. 성경에 의하면, ‘가족과 친구는 위기의 때를 위해서 있다’는 말이 있다. 가족에 대해서는 우선 애정을 가지고 도와 주려는 마음이 있어야 한다. 하지만 그렇다고 하더라도, 가족간의 돈거래도 차용증을 정확히 받는 것이 좋다. 가족의 경우 타인에 비해 채무자에 대한 정보를 잘 알 수 있으므로 그 사람이 돈을 갚을 의사와 능력이 있는지, 경제활동을 하고 있는지, 장래성은 어떤지 등을 정확히 계산해야 한다. 만약 그 사람에게 돈을 빌려주는 것이 밑빠진 독에 물을 붓는 것이라면 빌려주지 않는 것이 나을 것이다.
가족간의 돈거래에서 중요한 것은 그가 경제적인 기반을 닦도록 도와주는 것의 일환으로서 돈거래를 해야 한다. 그러므로 단순히 물고기를 주는 것보다는 고기낚는 법을 가르쳐 주는 식으로 거래해야 한다. 단순한 돈거래보다는 더 지속적이고 깊은 도움이 필요하다. 가족관계에서는 단순한 차용보다 가족구성원이 자립적인 경제활동을 하도록 도와주는 접근해야 할 것이다.


초등학교 6학년때 국어 선생님으로 사십대 중후반쯤 된 남자분이셨죠.
학교에서 학생들의 시와 그림을 전시하는 행사가 있었어요.
다른 아이들처럼 저도 유치한 시 한 편을 제출했지요.
전시가 끝나고 시와 그림 액자들은 아이들에게 돌려주는데 선생님은 제 것을 돌려주지 않았어요.
며칠 지나 저희 집에 찾아오셔서 제 시가 마음에 들어 사고싶다고 말씀하셨어요.
부모님과 선생님은 제 의견을 정중하게 물어봐주셨고, 저는 이게 뭔가 하는 얼떨떨한 표정으로 선생님이 마음에 드시면 그냥 드리고싶다고 했죠.
선생님은 이 시가 어엿한 제 작품이고, 작품이 좋아서 선생님이 구매를 하고 싶다는 뜻을 찬찬히 설명하셨어요.
부모님께 제가 글에 재능이 있으니 지켜봐달라고 당부하시고 제가 나중에 글을 쓰는 일을 꼭 했으면 좋겠다는 바램을 전해주셨죠.
당시에 제 기억에는 꽤 큰 돈인 10만원을 주고 조악한 시 한 편을 사가셨죠.


저희 팀 후배 중에 아빠가 메일 카톡으로 좋은 문구 배달해준다는 친구가 있는데 그리 달가워하지는 않더라고요. 답장도 안 하기 일쑤라고.
아빠와 유대관계가 좋지 않아서인 것 같은데요. 아무리 좋은 의도라 해도 평소에 상대(자녀든 누구든)에게 좋은 감정을 불러일으키는 사람이 아니라면 좋은 의도는 무시되기 싶다는 생각을 해봤어요. 그리고 반성했고요.
이 사연을 보내준 bondandy님은 제 학창시절 친구인데, 이걸 읽고 다시 떠올리게 된 것은 좋은 관계를 만드는 것이 우선이라는 것, 아무리 좋은 도구와 방법이 있어도 서로 좋은 관계를 만들어 가지 않는다면 다 소용 없다는, 사회생활하면서 절실히 느끼는 것이 부모자식 간에도 역시 마찬가지라는 것. ‘좋은 관계를 만드는 것은 좋은 상호작용이고 그건 시간, 참을성, 사랑 같은 요소들로 만들어지는 것이 아닐까?’라는 생각을 요즘 해요.
서천석 씨의 《아이와 함께 자라는 부모》를 읽고 있는데요, 그런 점을 충분히 이해하고 쓴 것 같아요. 저는 이 분이 트위터로 쓴 글을 책으로 냈었고, 이번 책도 짧은 호흡들로 구성되어 있길래 깊이가 없지 않을까 우려를 했었는데, 서문을 보니 저자 본인도 그런 걱정이 있었더군요. 그런데 바쁜 와중에도 책을 읽어야하는 부모들 입장을 생각할 수밖에 없었기 때문에 이번에도 이런 구성을 택했다고 합니다. 읽어보니 일단 팔아보자고 쓴 책은 아니고 부모 입장에서 충분히 공감가는 이야기와 실제적인 지침들로 채워져 있습니다.


아우디가 4인승 오픈톱 모델인 A5, S5 카브리올레 아우디가 4인승 오픈톱 모델인 A5, S5 카브리올레를 공개했다. 기존 쿠페에 비해 커진 차체와 여유로운 실내공간은 물론 오픈톱 모델의 특징을 한껏 살린 것이 특징으로 내년 공식 출시될 예정이다. 신형 A5, S5 카브리올레의 디자인은 기존 쿠페형 모델과 큰 차이가 없다. 날카로운 헤드램프와 부드럽게 내려앉은 보닛, 최신 아우디 싱글 프레임 그릴까지 모두 같다. 다만 오픈톱 모델답게 앞 유리창을 바짝 눕혔고, 소프트톱을 얹어 쿠페와는 다른 비율을 완성했다. A필라 부분에도 차체 색깔과 다른 금속 소재를 사용해 마무리했고 보조제동등 위치도 옮겨 달았다. 실내도 마찬가지다. 버츄얼 콕핏 계기반을 기본 제공하며 센터페시아 구성은 최신 아우디 모델과 흐름을 ..


그리고 류현진은 정말로 잘해냈다. 완벽에 가까운 복귀전을 치른 류현진은 그대로 놓을뻔 했던 FA 대박, 아니 중박의 꿈을 다시 꾸는 것은 물론 지난시즌 굴욕적으로 탈락했던 포스트시즌 합류도 꿈꿀 수 있게 됐다.
류현진은 16일(이하 한국시각) 미국 캘리포니아주 로스엔젤레스의 다저스타디움에서 열린 2018 메이저리그 샌프란시스코 자이언츠와의 홈경기에서 6이닝동안 89개의 공을 던져 무실점 3피안타 무볼넷 6탈삼진을 기록했다. 6회말 다저스가 한점을 내며 1-0으로 앞서 류현진은 승리 투수 요건도 갖췄지만 8회 불펜의 방화로 노디시전으로 경기를 마쳤다.
다저스는 연장 12회 접전 끝에 브라이언 도져의 끝내기 희생플라이로 4-3 힘겨운 승리를 품에 안았다.
지난 5월 3일 경기 이후 사타구니 부상으로 105일간 빠졌던 류현진은 이날 경기 호투가 절실했다. 어깨 수술 경력으로 인해 불펜 전환이 불가능한 류현진을 위해 다저스는 나쁘지 않던 마에다와 스트리플링을 불펜으로 내려야했다. 선발투수가 이미 꽉찬 상황에서 어쩔 수 없는 선택이었다. 스트리플링은 부상을 당해 부상자명단에 올랐지만 류현진을 위해 팀 로스터 이동이 있을 정도였으니 실력으로 이 로스터 이동에 대한 정당성을 부여해야했다.
그리고 류현진은 라이벌 샌프란시스코전 6이닝 무실점이라는 최상의 투구를 보여줬다. 이견이 없는 활약이었다.
이번 활약을 통해 류현진은 놓았던 FA에 대한 꿈을 다시 꿀 수 있게 됐다. 올시즌이 끝나면 다저스와 맺은 6년 계약이 종료되면서 FA 신분인 류현진은 올시즌 맹활약을 통해 FA대박을 노린다는 심산이었다. 하지만 사타구니 부상으로 너무 많은 기간 이탈하면서 그전에 어깨 수술 경력 등이 묶여 ‘부상이 잦은 선수’라는 인상을 줄 수밖에 없었다. 그 어떤 팀도 부상이 많은 선수에게 거액 계약을 안기고 싶어하지 않는다.
하지만 류현진은 이번 복귀전 맹활약과 10월초 시즌 종료까지 약 7회 전후의 선발 기회를 부여받게 될 때 맹활약한다면 FA 대박은 아니라도 중박 정도는 노려볼 수도 있다. ‘부상은 많지만 나올때는 확실한 선수’라는 인식을 심어준다면 충분히 중박은 노려볼 수 있다.
또한 이번 활약을 통해 류현진이 다저스 선발진에 필요한 자원임을 인식시킬 수 있게 됐다. 지난해 류현진은 큰 부상이 없음에도 다저스 포스트시즌 로스터에 들어가지 못했다. 오직 선발만 가능하고 불펜 겸업이 힘든 류현진보다 좀 더 쓰임새 많은 선수가 포스트시즌에 필요하다는 판단. 결국 류현진은 한국에도 돌아가지 않고 행여 모를 포스트시즌 등판을 준비했지만 결국 팀의 월드시리즈 준우승을 바라봐야만 했다.
하지만 이번 활약을 계기로 남은 등판에서 활약해준다면 다시금 포스트시즌 진출을 노려볼 수 있다. 현재 포스트시즌 진출을 위해 노력중인 다저스는 객관적 전력상 포스트시즌 진출이 가능할 것으로 보이기에 류현진이 다소 늦었지만 마지막에 힘을 보탠다면 포스트시즌에서 야구선수의 꿈인 월드시리즈 우승도 노려볼 수 있다.


영화 <순교>는 세 사람의 순교자를 다룬다. 먼저는 한국 기독교 최초의 해외 순교자 김영학 목사의 삶과 슬픈 가족사를 조명한다. 그리고 2007년 아프가니스탄 피랍 사태에서 목숨을 잃은, 한국 기독교 마지막 해외 순교자 배형규 목사와 심성민 청년의 삶과 열정에 대해 돌아본다. 피랍 당시 교회 안팎의 많은 사람들이 피랍자들과 한국 교회를 비판하고 혹자는 십자군 전쟁에 비견하는 ‘선교전략’이라며 호도하기도 했다. 그럼에도 불구하고 그들이 가야만했던 이유는 무엇이었을까?


입에 올리는 것만도 힘겹고 버거운 단어, 순교. 누군가에게는 비참하고 무의미해 보일 수 있는 죽음이다. 그러나 믿음의 눈으로 보는 누군가에게는 하나님을 향한 순수한 사랑과 열정, 가족의 헌신이 어우러지면서 맺히는 가장 아름다운 열매요, 이웃을 향한 사랑의 증언일 수 있다는 점을 영화는 깨닫게 한다. 예수 믿는 것이 너무도 쉬워서 역설적으로 순교의 정신이 어느 때보다도 절실한 시대다. 영화 <순교>는 오늘의 교회가 있기까지, 복음과 성도들을 위해 흘린 수많은 헌신자들의 피와 땀과 눈물을 되새기고 감사하게 한다. 그리고 백배 천배의 결실을 맺을 또 다른 한 알의 순교의 씨앗이 될 수 있도록 기독교인들을 도전한다.


오늘날, 신제품이나 개봉할 영화를 홍보하기 위한 TV광고 혹은 신문광고 하단에 “네이버 검색창에 OOO를 쳐보세요”라는 문구가 들어있는 경우를 흔히 볼 수 있다. 자사 상품을 알리기 위해 광고를 하는데 있어 자신들의 사이트가 아닌 특정 포털 사이트의 검색창으로 소비자를 유인한다는 사실이 이해가 되지 않는 부분이다. 하지만 네이버의 영향력을 이해한다면 그리 놀라울 일도 아닐 것이다.
네이버는 다른 사이트에 들어가기 위해 별도로 거쳐야 하는 인터넷의 특정한 사이트가 아니라 친숙하고 편안한 생활의 일부분으로 여겨진다. 그만큼 네이버는 우리 생활 깊숙이 들어와 있는 것이다. 여기서 포털 사이트의 변화된 모습을 찾아볼 수 있다. ‘포털(Portal)’의 사전적인 의미는 현관, 관문이다. 기본적으로 포털 사이트는 원하는 사이트로의 접근의 위해 거쳐야 할 필수 관문의 의미를 가진다. 하지만 네이버 뿐만 아니라 다음, 야후 등 많은 국내 포털 사이트는 현재 다양한 콘텐츠를 시행하는 등 검색의 기능뿐 아니라 인터넷 서비스들을 함께 제공하고 있다. 기존의 포털 사이트의 개념을 변화시켰다고 볼 수 있다.
네이버는 명실공히 대한민국 최고의 검색 포털 사이트이다. 검색에 관한 한 당분간은 다른 포털 사이트가 넘보지 못할 정도이다. 이에 힘입어 포털 사이트 이용과 관련된 여러 설문조사에서 네이버는 몇 년째 1위의 자리를 고수하며 영향력을 과시하고 있으며, 후발주자로 나선 카페나 블로그 등의 점유율도 갈수록 높아지고 있다. 하지만 최근 이러한 네이버의 독점적 지위에 대한 경고의 목소리가 곳곳에서 나오고 있다.


군사 개입을 지지하는 공화당에서도 비판적인 목소리가 나왔다. 존 베이너 하원의장은 20일 성명을 내고 “미국은 압제로부터 벗어나 자유를 갈구하는 사람들 편에 설 도덕적 의무가 있다”면서도 “대통령에게는 미국민과 의회를 위해 리비아에서의 임무와 목표가 무엇인지 명확히 할 책임이 있다”고 밝혔다. 그는 “추가로 군사작전에 참가할 때는 미리 의회와 원활하게 의사소통해야만 한다”고 경고했다. 반면 공화당의 존 매케인 상원의원은 “오바마가 (군사 개입을) 너무 오래 기다렸다는 것이 내 생각”이라며 지지 입장을 밝혔다.
곤혹스러운 오바마를 겨냥해 카다피의 둘째 아들 사이프 알이슬람은 심리전을 펼쳤다. 그는 20일 미국 ABC방송과의 인터뷰에서 “우리가 좋은 사람이라고, 아랍세계의 친구라고 생각했던 오바마가 결국 리비아를 공격했다는 사실에 크게 놀랐다”고 말했다. 오바마가 집권 이후 이집트 카이로 연설 등을 통해 아랍권과의 화해를 적극 추진하던 걸 꼬집은 셈이다. 그는 미국의 이번 개입이 2003년 이라크 침공 당시 이라크가 대량살상무기(WMD)를 보유하고 있다는 잘못된 판단에 근거한 것과 같은 상황이라며 “언젠가 미국은 후회할 것”이라고 주장했다. 알이슬람은 그러나 “리비아 국민이 미국에 화가 난 상태지만 지중해를 지나는 서방국가의 민항기에 대한 보복은 없을 것”이라고 말했다.


허나 남을 대접하라는 말씀은 그를 위기 때마다 두터운 신뢰를 얻도록 인도했고
전 국민의 10분의 1에 해당하는 이들에게 리더십 교육을 전하고자 한 자신의 꿈을 이뤄주었습니다.
용혜원 시인은 어려서부터 시인의 꿈을 키웠고 성경을 100번 넘게 통독하며
하나님의 도구로 쓰임받기를 원하여 목사 시인이 되었습니다.
150여 권의 시집과 수필집을 출간했고 재밌고 감동적인 강연자로 이름이 높습니다.
그러나 지나가는 거지도 혀를 찰 만큼 가난한 개척 교회 목회로 고달픈 시간을 견뎌야 했습니다.
그를 이끌어 준 말씀은 요한복음 3장 16절입니다.


성경에 탁월한 경영 원리가 있다는 것을 발견하고 이를 조직문화 속에 현실화시키는 글로 정리해냈습니다.
예수님의 행적에서 배운 여섯 가지 큰 주제와 몸소 체득한 스물두 가지 승리 방식에는
마음을 비움, 하나님을 만나 교제함 그리고 듣고 행함의 묵상 단계를 거친 결실이 담겨 있습니다.
어머니처럼 따른 누님의 난소암과 회복, 40대 후반에 이직해 겪은 IT 유통 회사의 적자 난은
지금의 그로 성장시킨 자양분이 되었습니다.
장애영 사모님은 하나님의 기준으로 자녀를 양육시킨 경험담을 정리해
출간한 책으로 유명해졌지만 개척 교회 사모로서 많은 어려움을 겪었습니다.
잘 나가는 회사를 그만두고 신학대학원에 입학한 남편을 내조하며,
중학교만 다니고 자퇴한 아들을 15세에 최연소로 연세대학교에 합격하고,


특별한 양육법이 있거나 억척스런 사교육을 동원한 것이 아닙니다.
백수나 다름없는 남편과 학교도 가지 않는 아이에게 원수도 사랑하라는 말씀에 따라 정성껏 밥을 차려주고^^
자신의 기준을 버리고 하나님의 교양으로 양육한 결과이죠.
무기력한 신앙생활과 싸우고 보편적인 육아 원칙을 지킨 노하우는
성경에 있는 기준을 순종한 삶에서 터득한 지혜가 쌓인 것입니다.
김형자 과학칼럼니스트는 과학 전공자가 아니며 박사 학위가 없음에도
대한민국에서 손꼽히는 과학칼럼니스트다. 과학이 하나님께 속해 있고,
성경에 모든 답이 들어 있다고 믿은 후 이 길에 우뚝 설 수 있게 되었습니다.
한때는 불신자나 다름없는 의심과 냉소가 가득했지만,
김영길 총장을 만난 후 과학 안에 담긴 창조세계를 새롭게 볼 수 있게 되었습니다.
그녀에게 묵상은 하나님이 주신 약속을 헤아려 보는 시간입니다.
자신을 과학칼럼니스트로 인도하신 하나님의 뜻을 헤아려
자신처럼 어렵게 자라고 힘든 처지에 있는 이웃들을 돌아보고 있습니다.
박경희 작가님은 극동방송 <김혜자와 차 한잔을> 원고를 18년간 집필했습니다.
탈북 청소년들을 위한 글을 쓰고 있는 그녀는 한때 사랑하는 아들의 오랜 방황을 지켜봐야 했습니다.
질풍노도의 십 대 아들을 양육하며 겪은 고통이 탈북 아이들의 마음을 보듬는 데 오롯이 사용되었답니다.
여자 나이 마흔에 대한 책과 청소년 성장 소설, 그리고 아들을 위한 기도문을 담은 책도
모두 하나님이 허락하신 고통에서 비롯되었습니다.
그녀는 길목마다 세심하게 인도해주신 하나님으로부터 받은 은혜가 과분하며
스스로를 축복받은 작가라고 고백합니다.
유광수 작가님은 부모님의 빚을 갚으려고 온몸을 혹사시키며 살았습니다.
고단한 생활보다 괴로운 것은 하나님의 뜻과 멀어지는 자신의 삶이었습다.
어떡해든 돈을 벌어야 한 생활을 멈추고 가정예배를 드리면서부터 하나님께 맡기는 인생으로 전환했습니다.
그 후 공부를 다시 시작해 소설을 썼습니다.
그의 작품은 문학상을 받았고 모교 교수로 임명되기까지 했습니다.
그물을 버리고 예수님을 좇은 베드로를 모델로 삼아 말씀을 하나씩 실천하며 행복하게 사는 데 묵상 테마를 두고 있습니다.
김희경 작가님은 한국인 최초로 아동문학계의 노벨상이라 불리는 라가치상을 수상했습니다.
폴란드의 유명 그림책 작가 이보나 흐미엘레프스카는 김희경 작가의 글에 흔쾌히 그림을 그려주었고


김희경 작가는 대학원에 입학하자마자 아버지를 여의고 온갖 아르바이트를 하며 지내왔습니다.
마음과 생각을 지키시는 하나님을 묵상하며 평안을 얻었고,
“마음을 찢고 하나님께로 돌아오라”는 요엘서 말씀으로 겸손히 어린아이의 순수한 마음으로 돌아가
창조의 진수를 맛보고 있습니다.
결국 최상의 하나님께서 주신 최선의 글은 그들의 말씀 묵상에서 따른 결과물임을 알 수 있습니다.
우리 시대의 기독 작가 9인의 성공 프로필만 아는 독자들은 이 책을 통해 그들의 절박한 삶을 새롭게 조명하고
자신의 고통을 재해석할 수 있을 것입니다.
아울러 하나님의 더 깊은 생각을 묵상하며 이겨 낸 은혜의 여정에 자신을 동참시켜
희망과 용기의 선물을 얻는 행복을 누리게 될 것입니다.
목차를 참조해 주세요.
이철환 _마음이 가난한 자에게 음성을 들려주신다


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84제곱미터의 스위트 룸은 트윈 베드 2개, 독립된 작업 공간 및 무선 고속 인터넷 액세스를 갖추고 있습니다. 유리벽을 사용한 대리석 욕실 안에는 레인 샤워부스와 별도의 욕조가 설치되어 있습니다. 식당 및 서재 공간이 있는 별도의 거실 바닥에서 천장까지 이어지는 유리창을 통해 보이는 시내 및 부분 바다 전망 호화로운 리젠시 클럽 시설로는 매일 무료로 제공되는 컨티넨탈 조식, 하루 종일 제공되는 티/커피, 이브닝 카나페 및 칵테일 서비스가 있습니다. 회의실 여건에 따라 이용이 제한될 수 있습니다. 스탠다드 스위트 룸입니다. 업그레이드 자격 여부는 하얏트 월드 프로그램 약관을 참조하십시오.


84제곱미터의 스위트 룸은 킹 사이즈 침대 1개, 독립된 작업 공간 및 무선 고속 인터넷 액세스를 갖추고 있습니다. 바닥에서 천장까지 이어지는 유리창을 통해 보이는 270도 전체 바다 전망 유리벽을 사용한 대리석 욕실 안에는 레인 샤워부스와 별도의 욕조가 설치되어 있습니다. 서재 및 식사 공간이 딸린 별도의 거실을 비롯하여 대형 옷장과 2인용 세면대가 갖춰져 있습니다. 호화로운 리젠시 클럽 시설로는 매일 무료로 제공되는 컨티넨탈 조식, 하루 종일 제공되는 티/커피, 이브닝 카나페 및 칵테일 서비스가 있습니다. 회의실 여건에 따라 이용이 제한될 수 있습니다.
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킹 베드 1개 42제곱미터 공간 현대적이고 전통적인 중국풍 장식 석노인 비치 전망


사람은 자기 죄의 책임을 진다는 것이 두렵고 지극히 어려운 일이기 때문에 할 수 있으면 공범에게 떠넘기려고 하는 것인데 아담도 심지어 자기 아내에게 책임을 전가하려고 하였습니다. 그러나 공의로우신 하나님 앞에서 책임 전가가 그렇게 쉽게 되는 것도 아니고 아담은 남편으로서 아내의 짐을 짐으로써 가정의 통일을 이루고 가정을 세워야 할 자기 본분도 생각하지 못하였습니다. 남편과 가장의 자격도 상실하고 말았습니다. 죄지은 사람은 하나님께서 주신 사명의 작은 것 하나라도 이룰 수가 없는 연약한 자가 되고 맙니다. 하나님께서 그리스도를 보내시고 그리스도께서 망하게 된 자를 구원하시지 않았더라면 사람에게는 다시 더 소망이 없었을 것입니다. 그리스도는 여자의 잘못에 대한 책임도 짊어지시고 남자의 책임도 짊어 지셨습니다. 의인으로서 이 민족과 저 민족의 책임을 대신 지시고, 권력자와 서민, 부자와 가난한 자, 주인과…
하나님께서 믿는 부모들에게 ‘자녀를 양육하되 자녀를 노엽게 하지 말고 주의 교양과 훈계로 양육하라’ 하시고 자녀 교육을 신성한 의무로 지워 주신 것같이 또한 자녀에게는 ‘부모를 주 안에서 순종하라’고 가르치십니다. 하나님께서 부모에게 다른 아무도 대신할 수 없는 아주 특유한 권위와 사랑을 주셨으므로 주의 교양과 훈계로 자녀를 잘 양육하면 자녀가 몸과 마음이 잘 자라고 사람의 본분을 배워서 자기를 세상에 내신 분을 기쁘시게 할 수 있을 것입니다. 그러나 주의 교양으로 양육하지 못하고 부모의 권위와 사랑을 그릇되게 사용하여 자녀를 너무 억압하여 인격의 형성과 발달을 막는다든지 또는 가르침이 없이 너무 방임하여 원칙도 없고 방향도 없이 살아가도록 만들면 그것이 자녀를 노엽게 하는 원인이 됩니다. 무교육하거나 방임하는 것은 우선 당장에는 자녀를 노엽게 하는 것같이 안 보일지라도 후에 그로…


는 자신들이 원하는 음악을 하기 위해서 메이저 상업음반사에 소속되지 않고 독립적으로 음악활동을 하는 그룹이나 밴드를 의미하지요. Indie는 independent(독립적인)의 약어로 인디언(Indian)과는 아무런 관계가 없답니다ㅎㅎ. 그래서 그런지 음악이 유행을 따라가지 않고 참신하고 새로운 시도를 많이 해서 좋은 것 같아요. 처음부터 인디밴드를 하는 경우도 있겠지만 연결되는 소속사가 없어서 어쩔 수없이(?) 인디밴드가 되는 경우도 있겠지요^^. 최근에는 인터넷을 통하여 유투브나 팟캐스트 등을 통한 채널이 있어서 과거보다 훨씬 인디밴드를 홍보할 방법이 많아졌다는 점도 도움이 될 겁니다. » crimond ~(4년 이상전)


또 "작년 정기국회에서 신용카드 소득공제 제도를 (2019년 말까지) 1년 연장하면서 이 제도에 대한 종합적인 검토를 거쳐 올해 입법을 추진해야 한다는 국회 부대 의견이 채택된 바 있다"고 덧붙였다.
정부는 앞서 신용카드 소득공제 제도의 축소를 시사했으나 최근 정치권과 시민단체를 중심으로 이에 대한 반발 기류가 형성된 가운데 여론 등을 고려해 일몰 시기를 연장하는 쪽으로 사실상 방침을 굳힌 것으로 풀이된다.
이달 4일 홍남기 경제부총리 겸 기획재정부 장관은 "신용카드 소득공제와 같이 도입 취지가 어느 정도 이뤄진 제도에 대해서는 축소 방안을 검토하는 등 비과세·감면제도 전반을 종합적으로 검토하겠다"고 말했다.
이에 맞서 국회 기획재정위원회 소속 자유한국당 추경호 의원은 10일 신용카드 소득공제를 2022년까지 연장하는 내용의 조세특례제한법 개정안을 대표 발의하기도 했다.
추 의원은 "우선 3년 연장 법안을 제출한 뒤 신용카드 소득공제 제도를 기본공제로 전환하는 방안을 즉시 추진하겠다"고 밝힌 바 있다.
기재부의 또 다른 관계자는 정부가 검토하는 대상에 관해 "신용카드 소득공제 제도 축소가 아니라 개편 여부·방향을 검토한다는 것"이라고 부연했다.


사건은 정확히 1년 전인 지난해 4월 20일 벌어졌습니다. 당시 이창명은 서울 여의도동 한 교차로에서 자신의 포르셰 차량을 운전하다 신호등을 들이받고 차량을 방치한 채 도주했습니다. 매니저에게 뒷수습을 맡기고 사라진 이창명은 약 9시간 후 경찰에 출석했습니다. 늦게 나타났기 때문에 경찰이 채혈을 해도 음주 여부는 확인할 수 없었습니다. 경찰은 그가 마셨다고 추정되는 술의 양 등을 종합해 위드마크 공식을 적용했습니다.
여기서 위드마크 공식은 시간이 경과되어 운전 당시의 알코올 농도를 측정할 수 없는 경우에 마신 경우에 이용하는 혈중 알코올 농도를 계산 방법입니다. 술의 양, 알코올 도수, 알코올 비중, 체내 흡수율을 곱한 값을 남녀 성별에 따른 위드마크 계수와 체중을 곱한 값으로 나눠 추정하는 방식이죠. 1931년 스웨덴의 생리학자 에릭 프로셰 위드마크(Erik Matteo Prochet Widmark)가 창안한 위드마크 공식은 음주 뺑소니 운전자 처벌을 위해 1996년부터 우리나라에 도입됐습니다.
경찰은 조사 결과 이창명이 사고 당일 오후 6시30분부터 약 4시간 동안 지인 5명과 여의도 한 음식점에서 소주 화요(41도) 6병과 생맥주 500㎖ 9잔을 마신 것을 확인했습니다. 이에 따라 이창명이 이날 화요 1병과 맥주 1잔을 마셨다고 추측, 위드마크 공식에 따라 사고 당시 혈중 알코올 농도를 0.148%로 추정했습니다.
이를 근거로 검찰은 사고 당시 이창명의 혈중 알코올 농도가 운전면허 취소 수준인 0.100% 이상이었다고 판단해 그를 기소했습니다. 약 1년에 걸쳐 진행된 재판 끝에 검찰은 지난달 23일 결심 공판에서 이창명에게 징역 10개월의 실형을 구형했습니다.


이창명이 무죄를 선고 받자 그가 언제쯤 방송에 복귀할지 추측하는 보도가 나오기 시작했습니다. 진행하던 KBS2 ‘출발 드림팀’이 폐지되는 등 재판에 시달리는 1년 간 이창명은 방송을 할 수 없었기 때문에 생계 유지에 어려움까지 겪고 있습니다.
하지만 쉽게 방송 복귀로 이어지진 않을 전망입니다. 무죄 판결 이후에도 다수의 네티즌들은 부정적인 반응을 보였습니다. “음주운전 사고 내도 도망가면 무죄라는 얘기”라며 재판부의 판결에 반발하는 의견도 많았습니다. 그만큼 이창명의 음주운전 사실을 가리키는 정황적 증거들이 많았기 때문입니다. 이창명이 앞으로 방송 활동을 재개하려면 대중을 설득할 수 있는 더 명확한 해명이 선행돼야 하지 않을까요.


UCC이벤트 참여 방법은 유저가 길드 최강전의 경기 영상을 UCC로 제작한 후 유투브, 페이스북, 블로그 등 SNS에 업로드 하고, 데카론의 GM게시판에 등록하면 자동적으로 참가 등록이 완료된다. 데카론에서는 최우수상과 우수상 등 총 4명에게는 초호화 아이템을 증정할 예정이며, UCC이벤트 참가자 전원에게는 운영자가 준비한 특별한 GM선물상자를 지급한다. 길드 최강전 UCC이벤트는 금일(25일)부터 오는 12월 11일(일)까지 진행한다.
한편, 12월 3일(토)에 상암동 에스플랙스에서 성대하게 치뤄질 길드 최강전의 결승전에 앞서 이번 주말 마지막 4강 진출 2개 팀을 가리는 길드전을 실시한다. 지난 주말 경기를 통해 지옥과 군주 길드가 4강전에 먼저 진출한 상태다.
데카론의 길드 최강전은 총 상금 400만 원과 날개, 무기 아이템 등 최강의 아이템이 걸려있으며, 올해로 12회차를 맞이하는 데카론의 전통적인 행사다. 데카론의 이봉재 본부장은 “데카론 길드 최강전을 통해 데카론에 대한 고객들의 열정을 느끼게 되었다”며, “다음 주에 있을 길드 최강전 결승전에 많이 참여해주시길 바라고, 결승전을 성공적으로 마칠 수 있도록 행사 준비에 만전을 기하겠다”고 전했다.


고객에게 제품 또는 서비스가 제공 될 진실, 장소 또는 위치에 초점을 맞 춥니 다. 소매 환경에서 이는 엔드 캡, 벽 디스플레이, 선반 공간 또는 카운터 디스플레이 일 수 있습니다. 인터넷에서 온라인 상점, e 베이 또는 개인 사이트 일 수 있습니다. 따라서 우리의 목표는 IWB 기술이 교육 및 학습에 어떤 영향을 미치는지, 표준화 된 형태의 시험 또는 교실 품질 측정에 반영되었는지 여부를 조사하는 것이 었습니다. Proquest와 FirstSearch를 통한 온라인 검색은 다양한 방법론에 대한 16 가지 연구 결과를 가져 왔습니다. 정량적 데이터의 질적 인 합성은 IWB가 학생들의 성취 수준을 높이 지 않았고 반드시 교실 학습의 질에 영향을 미치지 않는다는 것을 지적했다. 다른 모든 대변 바이오 마커에 대한 비정상적인 결과는 5 %에서 13 %까지의 빈도로 나타났습니다. 엘라 스타 제, 칼 프로테 틴, 호산 구성 단백질 X 및 유익한 생물체의 비정상적인 결과의 빈도는 나이가 들면서 유의하게 증가했으며, IBS 표현형에 따라 유의미한 차이를 보였다. 로마 III IBS 진단 기준을 충족하는 증상을 나타내는 환자의 상당수는 잠재적 인 잠재적 인 치료 가능한 증상의 원인을 나타내는 대변 생물 지표를 가지고 있습니다.
‘그녀는 자신이 그것을 들었다고 말하면서 어떻게 할 것인가에 대해 논쟁을 벌였습니다.’ Kelly가 살해 된 1 월 21 일 초기 시간에 대화가 일어났습니다. Enright는 Arthur가 방에 들어올 때 Kelly의 공포에 대해 들었다고 전했다. ‘나는 지금 그들이 어디에 있는가?’라고 말했고, 그녀는 ‘그들이’어떻게 할 것인가에 대해 논쟁하고있다 ‘고 말하면서’그녀는 지금 여기에있다 ‘고 말했다. 3GB RAM과 내부 메모리를 고속 처리 할 수 있습니다. 최대 128GB까지 확장 할 수있어 시간당 무거운 게임 세션을 즐길 수 있습니다. 13MP 후면 카메라 및 5MP 전면 카메라와 함께 제공되는 쿼드 LED 플래시로 희미한 조명에서도 생생하고 선명한 스냅을 클릭하십시오. 록키 산맥은 독특한 삶의 질을 제공합니다. 불행히도, 재배치하는 사람들은 집을 필요로합니다. 따라서 개발자는 많은 토지를 팔며 종종 침입하는 생태계를 거의 고려하지 않고 개발합니다.
방금 대학을 졸업했다면, 콜럼버스 회사가 멘토를 얻고, 훈련을 받고, 돈을 많이 쓰려고합니다. 심지어 회사에서 아무리 잘해도 회사에서 고용 한 경우 라 할지라도 초급 단계의 많은 일자리는 5 년의 경험이 필요합니다. 많은 회사들이 최근 대학 졸업자들을 훈련 시키는데 돈을 낭비하지 않을 것입니다. 토니 알레 산드라의 플래티넘 규칙. 개인용 선박 (육상 윤활유에 대한 제트 스키)에 대한 검색에서 나는 영업 사원에게 내가 50mph보다 빨리 달리지 않는 3 인승을 원했고, 그는 70 대 2 인승 투구를 계속했다. 내 머리카락을 제거하고 동시에 부비동을 깨끗이 제거하십시오. 마지막으로, 연구에 따르면, 전문성을 측정 할 수 있어야합니다. 모든 분야에는 직원을 측정 할 수있는 방법이 있습니다. 측정 방법이 없다면 어떤 사람은 실제로 전문가가 아닌 사람보다 더 잘 알 수 없기 때문에 전문가라고 부를 수는 없습니다.


5월 23일(목요일) 오전 7시, 양평역 앞에서 만난 다섯 사람(유상진 소장, 이명해, 한수진 이사, 조영주 간사)이 지리산 산내면으로 떠났다. 왕복 8시간 이상 걸리는 부담감을 한 편에 묻고, 양평 우리지역연구소(소장 유상진)의 다른 지역 활동을 알아보기 위한 탐방에 동행했다. 우리지역연구소는 무엇을 하는 곳인지 매우 막연하게 생각하고 있다가, 막상 남원까지 찾아간다는 말에 살짝 놀랍다는 측면도 없지 않았다. 사실, 지리산 남원에 있다는 살래마을 협동조합도 궁금했지만, 양평에서 동행취재를 요청한 우리지역연구소가 더욱 궁금했다.
상큼, 발랄한 이야기꽃을 피우며 네 시간 넘게 걸린 지리산 천왕봉 아래 산내마을에 도착했다. 산내마을에는 협동조합 이음의 임현택 사무국장이 우리 일행을 기다리고 있었다. 우리가 만난 곳은 지리산문화공간 “토닥”이었다. 호프집을 사서 고쳐 만들었다는 토닥에는 젊은 여성들이 책모임을 하고 있었고, 아이스크림, 과자, 삼각김밥, 음료 등을 판매하고 있었다. 레모네이드와 딸기바나나스무디는 맛이 일품이었다. 호기심에 구매한 삼각김밥과 쿠키맛도 최고였다. 전국의 매장에서 팔려나가는 삼각김밥과 비교되는 살래마을 삼각김밥에 어쩌면 모든 것이 담겨있을 거라는 생각마저 들었다. 자연이 주는 생산물 자체의 맛을 살린 지리산 실상사가 있는 산내면의 협동조합 이음은- 역시 자연스러운 지도력을 발휘하고 있었다.
산내면에는 선종 1호라는 조계종 산하 천년 고찰 실상사가 있는 곳이기도 하다. 약 600여명이 참여했다는 실상사의 귀농귀촌학교가 생긴 것은 1998년으로 이후 2012년까지 계속됐다. 남원을 비롯하여 하동, 구례 등 지리산 5개 마을의 중심이자 이음인 곳에 위치한 산내마을에는 그렇게 농사를 지을 의지나 농촌에 살고자 하는 마음이 있는 젊은 세대들이 찾아왔고, 상당수가 정착해서 사는 마을이 되었다. 실제 통계로도 40대, 50대의 인구비율이 높은 것을 알 수 있었다.
산내마을은 자음이 접변하여 “살래마을”로 불리는지, 가게 이름 등 여기저기 살래라는 상호를 찾을 수 있었다. 그야말로 살래마을은 젊은 피가 제대로 수혈이 돼서 인근에 약 40개의 크고, 작은 자발적 모임들이 생겨났다. 공간 토닥을 비롯하여, 식당, 까페, 옷나누기, 리폼모임, 로컬매장과 마을신문에 공연이 가능한 놀이단, 철물점 사장님과 함께 하는 집고치지 봉사단, 그리고 3박 내지는 4박에 가까운 일정을 소화하는 지리산 포럼도 있다. 협동조합 이음은 이런 여러 단체나 모임의 활성화를 위하여- 기획하고, 연계하고, 밀어주고, 당겨주는 역할을 하고 있었다.
150명이 참여하는 전국의 활동가들의 잔치인 지리산포럼은 현장에서 세팅되는 방식으로 운영된다고 하는데- 다보스포럼에서 영감(?)을 얻어 시작됐다고 한다. 인구 2천의 작은 산내마을을 비롯한 지리산 자락에 150명의 사람들이 동시다발로 몰려와서 함께 포럼을 열어가는 모습은 상상만으로도 멋진 일이었다. 지역과 방향, 변화와 모색으로 가득할 포럼의 열기마저 느껴지는 것 같았다.
도시의 젊은 세대가 지리산으로 들어와서 동네 어른들과도 조화롭게 지내고, 학교와 협력하고, 새로운 문화를 만들어가는 것의 가장 밑바탕에는 역시 시작점인 실상사의 역할이 주효했던 것 같다. 농사를 지어서 어떻게 수익을 낼 것인가도 중요하겠지만, 바로 동네 사람들과 갈등을 최소화하는 겸손의 미덕을 수없이 들었다니 말이다. 산내마을에도 역시 청년들로 이어지는 지속가능성이 등 몇몇 중차대한 과제가 있는 것은 분명한 것 같다. 하지만 적어도 그들은 서로 갈등이 아닌 상생의 길을 열어낸 것으로 보였다. 철학이 있는 삶을 지향하는 산내마을은 한마디로 살만하겠다, 재미있겠다는 것이었다. 겸손하게, 서로 도우면서 이루어낸 삶의 궤적을 풀어내는 임현택 사무국장의 목소리는 더할 것도 보탤 것도 없이 자연스러웠다.
그렇게 점심을 포함해서 시간이 달려가는 것 같은 느낌으로 지리산 산내마을 협동조합 이음의 해설과 실상사의 약사전에 들러 거대한 철불의 규모와 고즈넉한 실상사의 평평한 절마당을 밟고는, 청년들이 함께 하는 작은변화지원센터를 둘러보고, 가는 길에 보물 10호 삼층석탑이 있는 백장암에 들러 가라는 부탁과 함께 아쉬운 인사를 나눴다. 백장암 비알길을 아슬아슬 오르니 초면인 스님이 차 한 잔도 안 하고 간다고 서운해 하고, 오는 길에 전주 막걸리 골목에서 제대로 한 상 받고, 부리나케 양평에 오니 늦은 10시였다.
우리지역연구소는 장차 운용을 위한 여러 방법의 모색과 조직의 형식이나 외부지원방식 등에도 관심이 큰 것 같았다. 또한 지역활동의 다양한 프로그램이나 사업에 대한 안목을 넓히려는 의도도 다분한 것 같았다. 협동조합 이음은 마침 그런 우리지역연구소의 내적 갈증을 풀어내기에 안성맞춤인 셈이었다. 이런 우리지역연구소가 먼 길을 마다 않고 찾아가는 노력이 보기에 좋았다. 양평에는 실상사가 없기에 더욱 많은 노력이 필요할지도 모르겠다, 실상사를 대신할 철학을 찾고, 기록하는 우리지역연구소가 되길 바라면서- 그들의 노고에 박수를 보낸다. 총총


전회장은 “처음엔 누구나 비싼 명품만 찾지만 세월이 지나면 개인 취향에 따라 선택의 폭이 넓어지고 세분화된다”며 “문화 소비 역시 획일적인 것이 아니라 작은 공간, 새로운 작가 등 다양성을 추구하게 보이백인기 된다”고 말했다. 그는 오는 12일 서울 지하철 학동역 인근에 648.6㎡(약 200평) 규모의 복합예술공간 샤넬남자지갑 ‘플랫폼-엘 컨템포러리 아트센터’를 연다. 강남 한복판 부지에 공사비까지 홍콩명품 약 200억원이 들었다. 앞으로 젊은 현대미술 작가의 전시회와 인디 음악가
유통업계에따르면 HDC신라면세점이 운영하는 신라아이파크 면세점은 루이비통, 크리스찬디올, 지방시, 펜디, 불가리 등을 보유하고 있는 루이비통모에헤네시(LVMH) 그룹 20여개 샤넬남자지갑 브랜드 유치에 성공한 것으로 3일 알려졌다. 지난해 서울시내 면세점 운영권을 보이백인기 새로 얻은 사업자 중 빅3 명품 브랜드를 유치한 것은 신라아이파크 면세점이 유일하다. 신라아이파크 면세점 관계자는 “올 하반기부터 인테리어 공사를 거쳐 LVMH 브랜드 매장들이 순차적으로 문을 열 홍콩명품 예정”
이특별한 순간을 기념하기 위해 다니엘 뷔랑이 디자인한 카탈로그 또한 출판된다. 해당 서적은 자비에 바랄(Xavier Barral) 출판사와 공동 편집으로 1970년대부터 현재까지 색, 투명함, 빛, 반투명, 투영 등 서로 교차하는 테마에 기반을 샤넬남자지갑 둔 상당량의작품들을 보이백인기 한데 모아 최초로 선보인다.


최근중국 경기둔화와 시진핑 정부의 반부패 정책 등과 맞물려 자국보다 샤넬남자지갑 해외에서 중국인들의 보석과 시계, 의류, 피혁 등 명품구매가 늘면서다.
오는18일 동대문 두산타워에 면세점을 열 예정인 두산은 명품 브랜드가 없는 상황에서 오픈을 샤넬남자지갑 진행한다. 대신 두산은 장기적으로 고가 명품 매장을 유치할 계획이라고 밝혔다.
유명브랜드 입장에서 이전에는 일정 부분 피해를 입을지 모르지만, 일종의 패러디로 취급하고 그냥 넘어가기도 했습니다. 샤넬남자지갑 그런데 앞으로는 기존 상표법이나 저작권법이 미치지 못했던 영역을 부정경쟁방지법을 적극 적용해 해결하려 할 것으로 보입니다.
철면피’중국에왕광원이라는 진사가 있었습니다. 삶의 목표가 출세 하나였습니다. 권력가에게 줄을 대기 위해 집을 찾아갔다가 채찍으로 맞고 쫓겨나도 웃었습니다. 사람들이 ‘광원의 낯가죽은 열 겹의 쇠 갑옷처럼 샤넬남자지갑 두껍다(光遠顔厚如十重鐵甲)’라고 놀렸습니다. 부끄러움을 모르는 뻔뻔한 사람을 일컫는 철면피(鐵面皮)가 여기서 나왔습니다.
업계 샤넬남자지갑 한 관계자는 “LVMH그룹이 HDC신라의 차별화한 입지(용산)와 발전 가능성, 신라면세점의 완성도 높은 쇼핑 환경과 디자인, KTX·ITX 등을 활용한 지방 관광자원과의 연계성 등을 종합적으로 고려한 뒤 입점을 결정한 것으로 보인다”고 말했다.
라아이파크면세점,갤러리아면세점63, SM면세점 서울점, 신세계면세점, 두산면세점 등 서울 시내 5개 신규 면세점 중 루이비통 입점을 샤넬남자지갑 확정한 곳은 신라아이파크면세점이 처음이다. 루이비통 매장은 신라아이파크면세점 5층에 자리할 예정이며 펜디, 디올, 태그호이어 등 LVMH의 패션 및 의류 잡화, 시계 브랜드가 매장 곳곳에 입점한다.
실제롯데면세점 월드타워점은 2014년 10월16일 잠실역 사거리 건너편 롯데백화점에 위치해 있던 매장을 현재 월드타워몰 에비뉴엘동 샤넬남자지갑 7, 8층으로 옮겨 재오픈하면서 단 하루의 공백기간도 갖지 않고 영업을 이어갔다.
이같은 움직임은 루이비통과 같은 '명품의 대명사'부터 수천만 원에서 샤넬남자지갑 수억 원대를 호가하는 오메가나 로저드뷔와 같은 시계회사, 모스키노나 에센셜과 패션 의류 브랜드, 진중하기 그지없는 S.T.듀퐁과 같은 남성 브랜드까지 분야와 업종을 가리지 않고 전방위적으로 확대되고 있다.


P2P전당포는 물건을 담보로 잡고나면 10% 안팎의 낮은 샤넬남자지갑 금리로 돈을 빌려준다.
루이비통은뮤지엄과 갤러리를 통해 브랜드 가치와 전통을 새롭게 해석해내고 있다. 파리 블로뉴 숲 가운데 자리잡은 웅장한 루이비통 뮤지엄은 프랭크 게리가 디자인해 파리의 새로운 랜드마크로 단숨에 떠올랐다. 루이비통 재단이 후원하고 소장해온 미술 컬렉션을 전시하고 있는 뮤지엄은 파리를 위한 패션과 문화의 아이콘으로 연일 관광객들이 줄을 잇는다. 아즈니에르 샤넬남자지갑 쉬르 센느에 위치한 라 갤러리 뮤지엄은 루이비통 브랜드의 정수를 느낄 수 있는 좀 더 매력적인 공간이다
신세계면세점이명품 브랜드 '루이비통' 유치에 성공해 서울 시내 샤넬남자지갑 신규 면세점 경쟁에서 유리한 고지에 서게 됐다.
그결과 명품이 발랄해졌다. 전 샤넬남자지갑 세계인이 모두 알 만한 캐릭터를 활용해 눈높이를 맞추는 것이 대표적인 예다. 더 많은 사람과 소통을 하기 위한 노력으로 볼 수 있다.
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8일 오전 서울 종로구 옛 일본대사관 앞이 아수라장이 됐다. “아베 신조 일본 총리에게 사죄한다”는 발언으로 논란을 빚은 보수성향 단체 엄마부대 주옥순 대표가 “문재인 정부가 야기한 경제 보복이기 때문에 우리 정부가 사과해야 한다”고 주장하자 주변 시민들이 강하게 항의하면서다.
이날 오전 11시 30분쯤 주옥순 대표가 모습을 드러내자 소녀상 앞에서 반일 시위를 하고 있던 한 남성이 “너 이리 와보라”며 주 대표를 향해 밀가루가 든 봉지를 던졌다. 현장에 있던 경찰 제지로 주 대표가 밀가루에 맞지는 않았다.


충남 아산의 핵심 테마파크 퍼스트빌리지가 올 가을에 ‘프랑스빌리지’를 개장한다고 발표했다.프랑스빌리지는 프랑스 남부마을을 그대로 재현한 고품격 외식공간으로 카페, 베이커리, 아이스크림, 오리엔탈 퓨전 음식전문점, 패스트푸드 등 다채로운 메뉴를 준비하고 있다. 대형 프랜차이즈는 물론, 맛으로 승부하는 다양한 음식점들이 입점할 것으로 알려져 오픈 전부터 높은 기대를 불러일으킨 바 있다.프랑스빌리지는 프로방스 풍의 조경과 건축물로 디자인되어 함께 방문한 가족, 연인, 친구들과 함께 뜻 깊은 추억을 쌓을 수 있는 특별한 공간으로 기억될 수 있다는 게 관계자의 설명이다. 멋스러운 인테리어 속에서 영화 속 주인공이 된 듯한 기분으로 맛있는 음식을 마음껏 즐길 수 있고, 세심하게 꾸며진 공간을 배경으로 사진을 촬영하며 멋진 추억은 남길 수 있다.특히, 퍼스트빌리지는 프랑스빌리지와 더불어 아웃도어빌리지의 오픈을 준비하고 있어 외식문화는 물론 아웃도어 쇼핑까지 한 번에 즐길 수 있는 장을 마련한다. 아웃도어빌리지에는 K2, 블랙야크, 네파, 노스페이스, 머렐 등의 유명 브랜드가 입점할 예정이다.퍼스트빌리지 관계자는 “프랑스빌리지와 아웃도어빌리지의 오픈은 테마형 쇼핑공간을 지향하는 퍼스트빌리지의 핵심 공간이 될 것”이라면서 “퍼스트빌리지를 방문하는 많은 고객들이 또 오고싶은 테마파크를 만들 수 있도록 노력을 아끼지 않겠다”고 말했다.현재 퍼스트빌리지는 프랑스빌리지의 F&B 사업주 모집을 진행하고 있다. 입점 규모는 165m2(50평), 238m2(72평), 558 m2(169평), 578 m2(175평)로 구분되고, 모집 업종에 따라 입점 가능한 공간이 나뉜다. 입점에 대한 자세한 내용은 전화(041-536-0548, 019-324-3606)로 확인할 수 있다.한편, 퍼스트빌리지는 쇼핑과 외식, 문화생활을 한 번에 누릴 수 있는 공간을 목표로 만들어진 대형 복합 쇼핑몰이다. 현재 지난 2월에 오픈한 600평 규모의 LG패션 종합관과 함께 키즈카페, 키즈파크, 수영장 등을 운영하며 인근 주민들과 외부 방문객들의 많은 사랑을 받고 있다.


금연법 시행으로 가장 많은 피해를 보고 있는 업종으로 PC방 및 멀티방 등 인터넷 게임업이 꼽혔다.자영업자 간 점포거래소 점포라인(www.jumpoline.com)이 자사 홈페이지를 통해 지난 23일부터 1주일 간 실시한 긴급설문 조사 결과, 전체 응답자 169명의 절반이 넘는 86명(51%)이 금연법으로 PC방·멀티방 등 인터넷 게임업이 가장 큰 피해를 보고 있다고 답했다.PC방 다음으로 피해를 보고 있는 업종으로는 맥주전문점 및 퓨전주점 등 대형주점이 지목됐다. 설문에서 대형주점을 선택한 응답자는 전체의 20%인 34명이었다.이어 한식점·고깃집 등 외식업종의 피해가 크다고 답변한 응답자는 전체의 18%인 31명이었다. 호프집·치킨호프 등 소형주점(10명, 6%)이나 커피전문점·패스트푸드 등 휴게업(8명, 5%)은 상대적으로 금연법으로 인한 피해를 덜 보고 있는 것으로 자영업자들은 내다봤다.이번 조사결과는 금연법 적용을 받는 여러 업종 중에서도 특히 PC방·멀티방 등 인터넷 게임업에 종사하는 자영업자의 고충이 가장 크다는 사실을 비단 업계뿐만 아니라 자영업계 전체가 공감하고 있음을 시사하는 것이어서 주목된다.이에 따라 인터넷 게임업의 대표업종인 PC방 권리금 역시 성수기인 방학시즌을 맞았음에도 불구하고 하락세를 보이고 있다.점포라인이 올 7월 들어 자사DB에 매물로 등록된 서울 및 수도권 소재 PC방 43개를 조사한 결과 평균 권리금은 9830만원으로 집계됐다. 이는 지난해 같은 기간(1억242만원)에 비해 4.02%(412만원) 하락한 것으로 전월(1억1259만원)에 비해서는 12.69%(1429만원) 감소한 것이다.통상 PC방 권리금이 성수기를 앞둔 시점에서 오름세를 보였던 점을 감안하면 이같은 권리금 하락의 원인이 바로 금연법에 있음을 쉽게 짐작할 수 있다.점포라인 김창환 대표는 “최근에는 특히 날씨가 무덥고 비가 많이 내려 실내 활동량이 늘어나는 만큼 PC방 업계에는 기후가 호재로 작용했을 것”이라며 “그럼에도 불구하고 업계 분위기가 좀처럼 살아나지 못하는 것은 그만큼 금연법이 점주들에게 큰 부담으로 작용하고 있다는 것”이라고 설명했다.김창환 대표는 “아예 전면금연 PC방을 차리겠다는 예비 창업자들의 수요도 발생하고 있지만 아직 성공한 전례가 많지 않기 때문에 신규 창업을 하겠다는 고객도 흔치 않은 상황”이라며 “새로 점포를 얻어 창업하기보다는 영업이 순조로운 금연PC방 인수를 고려하는 것이 여러모로 안정적인 선택일 것”이라고 조언했다.


전면금연 정책이 본격적으로 시행된 7월 들어 흡연고객 비율이 높은 PC방, 고깃집, 커피전문점, 주점 등 4개 업종 권리금이 전월 대비 모두 떨어진 것으로 나타났다.자영업자 간 점포거래소 점포라인(www.jumpoline.com)이 지난 6월과 7월 들어 자사 DB에 매물로 등록된 흡연고객 비율이 높은 4개 업종의 서울 소재 점포 382개를 조사한 결과, 이 중 권리금이 가장 많이 떨어진 업종은 PC방이었다.구체적으로 보면 PC방 업종 권리금은 6월 192만원(점포면적 3.3㎡당 기준, 이하 동일)에서 7월 162만원으로 15.6%(30만원) 떨어져 낙폭이 가장 컸다. 99㎡ 점포일 경우를 상정하면 900만원 가량 권리금이 감소한 셈이다.PC방 다음으로 권리금 낙폭이 컸던 업종은 흡연고객 비율이 PC방과 엇비슷한 것으로 평가되는 주점이었다.조사결과에 따르면 주점 권리금은 6월 359만원에서 7월 321만원으로 10.58%(38만원) 줄었다. 마찬가지로 99㎡ 점포에 단순 대입해보면 1100만원 가량 권리금이 떨어진 것이다.이어 커피전문점 권리금이 같은 기간 543만원에서 495만원으로 8.84%(48만원) 내렸다. 금액 기준으로는 커피전문점의 권리금 낙폭이 4개 업종 중 가장 컸다. 고깃집 권리금도 6월 341만원에서 7월 323만원으로 5.28%(18만원) 줄었다.이들 업종의 권리금이 하락한 것은 이달 1일부터 본격 시행된 전면금연 정책 때문으로 풀이된다.내년 전면금연 완전 시행을 앞둔 보건복지가족부가 올 하반기를 이행 준비 및 계도 기간으로 정하고 현장단속에 나서면서 흡연 고객들이 대거 이탈했고 이것이 점포매출 감소로 이어져 권리금이 동반 하락했다는 것이다.이 때문에 수도권 소재 한 PC방 점주는 점포 간판 위에 ‘흡연방’이라는 제목의 현수막을 걸고 흡연료를 받는 대신 PC를 무료로 사용토록 하는 아이디어를 실천에 옮겼다가 단속에 걸리는 바람에 한나절도 안 돼 이를 철회하는 해프닝을 벌이기도 했다.점포라인 김창환 대표는 “점포 매출은 권리금과 직결되는 것으로 사실상 무권리 점포가 거의 없는 서울의 현실을 반영했을 때, 금연정책이 특정 업종의 점포 가치를 낮추고 있음은 분명한 사실”이라고 말했다.이어 “특히 이들 업종에는 퇴직금 등 마지막 밑천을 털어 창업한 베이비부머 등 은퇴창업자가 많은데 금연정책 여파로 매출이 감소하고 권리금이 떨어지면 차후 이들의 생계가 위협받는 최악의 사태로 번질 수도 있다”고 설명했다.김 대표는 “비록 정책 시행 전에 유예기간이 주어졌다고는 하지만 자영업자들이 실제로 이에 대처하기에는 자금과 시간 측면에서 부족했을 것”이라며 “올 하반기까지로 예정된 계도기간을 이용해 실제 시설 개조에 필요한 자금 지원에 나서는 등 정부의 대안이 절실히 요구되는 시점”이라고 강조했다.


이로써 준결승에 진출한 대표팀은 오는 22일 오후 7시 15분 호주와 결승 진출을 놓고 다툰다. 호주에 승리하면 3장 주어지는 올림픽 진출 티켓 한 장을 확보하게 된다.
전반 15분 선제골이 터졌을 때만 하더라도 손쉽게 8강을 통과할 것으로 보였던 김학범호다. 대표팀은 문전 혼전 상황에서 요르단 골키퍼가 펀칭이 빗나갔고 이 틈을 놓치지 않은 조규성이 번쩍 뛰어올라 머리로 득점했다.
선취 득점 이후 볼 점유율을 높이며 안정적인 경기 운영을 펼친 한국은 후반 들어 요르단의 파상공세에 밀렸다. 결국 후반 30분 동점골을 내주면서 경기는 알 수 없는 방향으로 흘렀다.
연장전으로 전개되는 했던 경기는 종료 직전 교체 투입된 이동경의 발끝에서 마무리됐다. 이동경은 후반 추가 시간, 페널티 아크 부근에서 넘어져 프리킥을 얻어냈고, 자신이 직접 키커로 나서 수비벽과 골키퍼를 절묘하게 꿰뚫는 환상적인 결승골로 한국을 4강으로 이끌었다.
김학범 감독은 매 경기 변화무쌍한 라인업을 선보이고 있다. ⓒ 대한축구협회
이번 대회 한국 대표팀에 눈에 띄는 특징이라면, 다양한 선수들의 활약이 돋보인다는 점이다.
특히 김학범 감독은 매 경기 다른 선발 라인업을 내세울 정도로 상대 분석에 혼선을 주고 있다. 이는 바꿔 말하면, 누굴 선발로 내세우더라도 제몫을 해낸다는 뜻이기도 하다. 즉, 대표팀은 양과 질 모든 면에서 풍성함을 자랑하고 있다.
실제로 김 감독은 지난 우즈베키스탄과의 조별리그 3차전 라인업과 비교해 무려 8명을 싹 바꿨다. 특히 상대의 집중적인 견제를 받게 될 공격 라인은 조규성을 필두로 이동준-김대원-김진규 등 우즈벡전과 전혀 다른 구성이었다.
그럼에도 공격 작업은 전혀 어색함이 없다. 김학범호가 중시하는 점유율 축구는 경기를 거듭할수록 완성도가 높아지고 있으며 공간을 활용한 패스 플레이도 마주하는 상대들에 비해 월등히 나은 모습을 보이고 있다.
극장골도 김학범호의 전매특허로 자리매김하는 모습이다. 대표팀은 지난 9일 중국과의 조별리그 1차전서 후반 추가 시간 3분이 지날 무렵 이동준의 결승골로 1-0 승리한 바 있다. 그리고 이번 우즈벡전은 정규 시간이 종료되고 5분이 흐른 뒤에야 승리를 알리는 골이 터졌다.
득점 루트도 다양하다. 대표팀은 이동준과 오세훈, 조규성이 나란히 2골씩을 기록하고 있으며 이동경이 요르단전 결승골로 득점 대열에 합류했다. 이들은 머리부터 발, 프리킥 등 언제 어디서 골을 만들어낼 수 있는 위협을 상대에 가하고 있으며, 이는 호주와의 준결승에서도 큰 위력을 발휘할 전망이다.


인간의 존엄성은 무엇보다 인간의 인격과 정신의 자율성에서 유래하는 것이며 그런 점에서 인간의 자유영역 중 정신적 영역에 있어서의 자유는 무엇보다 중요하다고 하지 않을 수 없다. 인간의 정신적 영역은 신앙, 학문, 예술, 양심, 사상 등 다양한 내용을 가지며 이들 내용들은 서로 긴밀하게 연관되어 있다. 그래서 이에 관한 헌법규정은 각 나라의 헌법에 따라 차이를 보이고 있다. 우리헌법은 종교의 자유와는 별도로 헌법 제19조에서 모든 국민은 良心의 自由를 가진다. 고 규정하고 있다. 이는 良心의 自由에 대하여 명문규정을 두고 있지 않는 미국연방헌법이나 良心의 自由와 종교의 자유, 그리고 세계관적 고백의 자유를 같은 조항에 규정하고 있는 독일기본법, 그리고 종교의 자유와는 별도로 양심의 자유를 규정하면서 양심의 자유뿐만 아니라 사상의 자유도 명시하고 있는 일본헌법과도 다르다.


이처럼 각국의 양심의 자유에 대한 헌법규정의 차이에 따라 양심의 자유에 있어 양심의 의미나 양심의 자유의 주체, 양심의 자유의 내용 등을 달리 해석해야 할 필요성이 있고, 또 양심의 자유의 내용을 양심실현의 자유에까지 확장할 것인가 여부에 따라 그 한계 및 제한이나 다른 기본권과의 관계 등에 관한 해석이 달라질 수 있다. 이 점과 관련하여 최근 헌법재판소도 의미 있는 결정을 많이 내리고 있다. 그런 점에서 본 논문에서는 우리 헌법해석상 양심의 자유에 관한 제반문제에 대하여 검토해 보고자한다
인간의 존엄성은 무엇 보다도 인간의 인격과 정신의 자율성에 기초하는 것이 며 따라서 인간의 자유영역 중 정신적 영역에 있어서의 자유를 보장하는 것은 인간의 존엄성실현을 위해서 무엇보다 중요하다고 하지 않을 수 없다 인간의 존엄성을 그 가치의 핵으로 하는 우리헌법도 제19조 내지 제22조에서 이러한 정신적 영역에 있어서의 자유를 보장하고 있으며，특히 제19조에서는 양심의 자유를 보장하고 었다 이처럼 우리헌법은 양심의 자유라는 기본권의 보장을 통하여 한편으로는 인간의 도덕적 윤리적 통일성에 입각한 당위적인 행동양태를 보호함으로써 개인의 인격의 통일성상실을 방지하고，다른 한편으로는 모든 국민이 자기 양심에 따라 책임 있는 결정을 자유롭게 하게 함으로써 자유 민주 국가를 형성하고 정당화 시키고 있다. 따라서 양심의 자유를 헌법에서 기본권으로 보장하는 것은 중요한 현실적인 의의를 지닌다 그 결과 헌법상 이러한 의미와 목적을 가지는 양심의 자유가 실효성 있게 보장되지 않는 경우에는 종교의 자유는 물론, 나아가 학문과 예술의 자유， 정치 활동의 자유， 사법권의 독립 퉁이 실질적으로 보장될 수 없다 결국 양심의 자 유가 '최상의 기본권' 내지 모든 '기본권의 초석'이라고 불려지는 것은 양심의 자유가 헌법에서 차지하는 이러한 중요성을 반영하는 것이라 할 수 있다. 한편 우리헌법은 제4조에서 양심의 자유와 세계관적 고백의 자유 및 양심적 병역거부권을 규정하고 있는 독일기본법과는 달리 제19조에서 단지 모든 국민은 양심의 자유를 가진다 고만 규정하고 있다 따라서 우리헌법 제19조의 해석과 관련하여 제19조 양심의 자유에 있어서의 양심개념에 도덕적 윤리적 판단 이외에 세계관적 확산(사상)도 포함되는지 여부， 양심의 자유에 사상의 자유도 포함되는지 여부 및 양심적 병역거부권이 양심의 자유에 포함되는지 여부 퉁이 문제가 된다. 그리고 그밖에도 양심의 자유가 내심의 자유인지 아니면 양심실현의 자유까지도 포함하는 기본권인지의 여부와 양심의 자유가 제한 가능한 기본권인지 여부가 문제가 된다. 그러나 헌법상 양심의 자유가 가지는 이러한 중요성과 여러 가지 문제들에 도 불구하고 최근까지도 양심의 자유는 주로 폐지된 사회안전법에 따른 전향 및 보안감호처분제도 그리고 그 후신인 준법서약서제도 및 보안관찰법에 따른 보안관찰제도 풍과 관련하여 논의되어 왔으며 그 결과 양심의 자유가 좌익장 기수나 체제에 도전하는 국가보안법 위반자의 전유물인 것처럼 오해되기도 하였다. 즉 남북분단이라는 우리의 비극적인 상황은 양심의 자유를 헌법적으로 심도 있게 논의하고 실효성 있게 보장


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박경순 작가는 “지난 전시를 통해 사람들에게 사진의 회화적 표현이라는 새로운 느낌을 줄 수 있었다”며 “최근 코로나19로 인해 수도권 내에서도 왕래가 어려워진 상황에서 시민들이 지역에서나마 사진전을 감상하고 새로운 경험을 느낄 수 있는 기회가 되길 바란다”고 말했다.
이어 “새롭게 단장한 국제교류센터의 전시장도 많은 홍보가 됐으면 하는 바람”이라고 덧붙였다.
박경순 작가는 1993년 평택시 주부취미교실 사진반에 등록하며 사진과 인연을 맺었다. ‘평택주부사진회’에서 활동하며 사진의 매력에 푹 빠졌고 여러 대회에서 수상하는 등 작품세계를 인정받아 한국사진작가협회에 입회했다. 2017년에는 한국사진작가협회 평택시지부장을에 선출돼 2년간 ‘시민·학생 사진 공모전’과 ‘신형상 전국 사진공모전’를 열어 사진인구 저변 확대에 힘쓰는 한편 중견작가사진전·여성작가사진전 등을 개최해 회원들의 작품을 지역에 알리는 데 공헌했다.


멜로디데이가 뜨거운 여름을 시원하게 만들어 줄 음악들로 가득 채운 첫 번째 미니앨범 [Color]로 9개월만에 컴백했다. 이번 앨범은 트렌디한 업템포 댄스부터 미디움팝, 모던록, 발라드까지 섭렵한 멜로디데이는 다양한 장르의 음악들을 그들만의 색깔로 소화해내며 그룹의 음악적 컬러를 한층 더 선명하게 만드는 데 심혈을 기울였다. 또한 멤버들이 직접 작사와 랩메이킹은 물론 포토와 일러스트레이션까지 참여하며 앨범 곳곳에 멜로디데이의 색깔이 짙게 묻어 있는 의미 있는 앨범으로 완성했다.


시선 강탈 컬러걸을 메인 컨셉으로 한 미니앨범 [Color]의 스타일링은 소녀시대, 빅스, 악동뮤지션 스타일리스트를 담당하고 있는 수스타일컴퍼니의 서수경 실장이 맡아 코첼라 페스티벌을 연상시키는 에스닉 페스티벌룩으로 스타일링해 멜로디데이 멤버들의 매력을 다양한 색깔로 녹여냈다. 또한 타이틀곡 ‘깔로(Color)’ 뮤직비디오는 트와이스 ‘Cheer Up’, Got7 ‘Fly’, 악동뮤지션 ‘Re-Bye’를 연출한 나이브프로덕션의 김영조, 유승우 감독이 연출을 맡아 멜로디데이의 컬러풀한 변신을 독특한 스토리텔링으로 풀어냈다. 단조로운 흑백 세상 속, 자신만의 색을 가진 매력적인 이성을 만나 세상을 다양한 컬러로 색칠해나간다는 컨셉의 이번 뮤직비디오는 여름 느낌이 물씬 묻어나는 비비드한 컬러감을 바탕으로 멜로디데이 멤버들 간의 케미와 매력을 다채롭게 담아내며 유쾌한 즐거움을 선사한다. .... ....


올 여름은 벌써 유난히 덥다. 학생들의 여름방학이 곧 시작되리라.
필자가 교사로 시골에 근무하던 40여 년 전의 일이다. 아이들에게 방학 중에는 특히 안전에 많은 주의를 주었음에도 불구하고 사고가 났었다. 시골에 사는 아이들이라 특히 독충과 뱀을 조심하라고 했다. 그런데 동네 아이들 여러 명이 무리지어 놀다가 뱀을 잡았었다. 그 중에 개구쟁이 재일이가 뱀을 잡아 손에 쥐고는 “깨물어라! 깨물어라!”하면서 놀리다가 뱀 이빨에 집게손가락이 살짝 걸려서 독이 손가락에서 팔뚝으로 번졌다. 택시를 불러 읍소재지 병원에 달려갔더니 손목을 잘라야 한다고 하였다. 의사 선생님께 눈물을 흘리며 애원해 우선 집게손가락만 절단하기로 하였다. 끔찍스러웠다.
당시 아이들은 집에서 부모님의 가르침을 받을 기회가 없었다. 그저 동네 아이들과 어울려서 자연을 벗하면서 지냈다. 그러면서 친구 사이엔 옳은 일은 행하도록 서로 권하였다. 이것이 소학에 나오는 ‘붕우책선(朋友責善)’이다. 이렇게 함으로써 이유보인(以有補仁)하였다. 즉 친구끼리는 어짊을 보완하였다.


맹자는 “자식을 가르치는 자는 반드시 올바름으로써 말해야 한다. 그런데 그 올바름이 행해지지 않으면 노함이 뒤따르고, 노함이 뒤따르면, 아버지가 자식을 선도하려다가 도리어 상한다(反夷). 아버지께서 나를 바름으로 가르치시지만, 아버지도 행실이 바름에서 나오지 못하신다고 한다면, 부자간에 의를 상하는 것이다. 부자간에 의를 상하면 나쁜 것이다. 옛날에는 자식을 바꾸어 가르쳤다. 부자간에는 선으로 책하지 않으니, 선으로 책하면 정이 떨어지게 된다. 정이 떨어지면 나쁨이 이보다 더 큰 것이 없는 것이다.”라고 일깨어 주었다.


‘나인룸’은 김희선-김영광-김해숙 사이에서 벌어진 미스터리한 운명체인지를 시작으로 매회 예측 불가능한 전개가 펼쳐져 시청자들로 하여금 손에 땀을 쥐게 할 것이다. 운명이 뒤바뀐 김희선이 추악한 진실을 추적하는가 하면, 김해숙은 영혼을 되찾기 위해 감옥 안에서 고군분투할 예정. 이처럼 각기 다른 이유로 복수를 위해 내달리는 두 여자의 강렬하고 폭발적인 스토리에 이목이 집중된다.
또한 운명의 열쇠를 쥐고 있는 김영광은 미스터리한 사건의 중심에 있다. 김영광이 숨겨진 비밀을 끈질기게 파헤치고 점점 진실에 가까워지는 과정을 따라가면서 보는 것도 또 하나의 관전포인트가 될 것이다. 더불어 이경영(기산 역)과 김희선-김해숙이 펼치게 될 복수전 역시 심장을 쫄깃하게 만들 것이다.


‘나인룸’은 김희선-김영광-김해숙-오대환을 비롯해 이경영, 임원희, 김재화, 손숙 등 믿고 보는 대배우들이 포진되어 있다. 영화를 방불케 하는 역대급 캐스팅을 바탕으로 구멍 없는 연기열전을 예고하고 있는 것. 특히 배우들의 오랜 연기 내공이 입체적 캐릭터들을 탄생시키며 극을 한층 더 풍성하게 만들 것으로 기대를 모은다.
먼저 이경영은 운명이 뒤바뀐 김희선-김해숙과 대립구도를 형성하며, 이복형제이자 숙부-조카 사이인 김영광에게는 끊임없는 견제와 감시를 펼쳐 극에 긴장감을 더할 예정이다. 이어 ‘법무법인 담장’ 소속의 변호사로 등장하는 임원희는 김희선과 변호사 선후배 케미를, 김재화는 극중 김해숙과 교도소 감방 동기 출신으로 감초 역할을 톡톡히 해낼 것이다. 또한 손숙은 치매를 앓고 있는 80대 노인으로 등장해 짠한 감동을 선사하는 등 다채로운 재미를 예고하고 있다.


선 굵은 연출력을 자랑하는 지영수 감독과 강렬한 스토리를 선보이는 정성희 작가가 ‘나인룸’에서 만나 관심을 모은다. 지영수 감독은 힘 있는 연출로 운명의 소용돌이에 휘말리게 될 김희선-김영광-김해숙의 관계와 각각의 캐릭터들을 더욱 선명하게 보여줄 예정이다. 또한 극 전반에 미스터리한 분위기를 형성, 긴장감을 극으로 치닫게 만드는 섬세한 연출로 보는 이들의 눈길을 휘어잡을 것이다.
더욱이 정성희 작가는 촘촘하게 얽히고 설킨 인물들의 관계를 하나씩 짚어갈 예정이다. 과거의 살인 사건을 시작으로 현재 진행형인 사망 사건까지 유기적인 짜임새와 풍
성한 스토리텔링이 시청자들을 사로잡을 것이다. 이처럼 김희선-김해숙의 운명체인지라는 큰 줄기의 사건을 중심으로 베테랑 제작진이 만들어갈 ‘웰메이드 서사’가 시청자들을 단숨에 홀릭시킬 것이다.
한편, 올 가을 안방극장을 소름 돋게 만들 인생리셋 복수극, tvN 새 토일드라마 ‘나인룸’은 오는 6일 토요일 밤 9시 첫 방송된다.