“소셜 미디어를 하다보면 원치않게 내 개인정보가 노출되는 경험을 겪게 되죠. 저희는 블록체인으로 이 문제를 해결할 수 있을 거라고 생각했어요. 테스트 앱을 출시했더니 한 달만에 3만명이 모였죠.”
시작은 단순한 아이디어였다. 그러나 1년이 지난 지금, 이 플랫폼에는 상당히 복잡한 기능들이 추가됐다. 사용자는 이 앱을 통해 비디오 촬영, 자동 편집, 웹포스팅, 수익화까지 한번에 가능하다. 블록배틀 시즌 2에 출사표를 던진 블록체인 소셜 미디어 플랫폼인 VID 얘기다.
VID의 가장 중요한 뼈대는 사용자에게 돈이 되는 소셜미디어라는 점이다. 최근 유튜브 인플루언서들이 유튜브에서 돌아가는 광고 수익의 일부분을 가져가는 것과 비슷한 원래다. 다만 VID는 콘텐츠 제작자가 직접 자신의 영상과 연결되어 재생되는 광고를 선택할 수 있다.
광고주와 사용자를 P2P로 연결하는 구조이기 때문에 광고 수익 배분도 사용자에 압도적으로 유리하다. VID의 대표인 Jag Singh는 "VID는 광고 수수료를 가져가지 않는다"면서 "사용자들이 직접 자기 콘텐츠와 데이터를 제어하고, 거기서 생긴 수익을 가져가는 플랫폼"이라고 설명했다.
앱을 살펴보면 영상 전문가가 아닌 일반 사용자들의 참여를 높이기 위해 사용된 인공지능(AI)기술들이 가장 먼저 눈에 들어온다. 사용자가 아무렇게나 찍은 영상들을 배경음악과 함께 입력하면 음악의 박자에 맞춰 알아서 편집해주는 'music magic' 기능이 대표적이다. Jag 대표는 "영상 편집 전혀 몰라도 콘텐츠 내용만 좋으면 인플루언서 되는 게 가능하다"고 설명했다.
언제 무슨 영상을 찍었는지 세세하게 기억할 필요도 없다. 찾기 쉽게 영상을 분류하고 태그를 붙이는 일도 AI의 몫이다. 촬영한 영상은 일종의 일기처럼 해당 날짜에 맞춰 자동으로 저장된다. 이렇게 만들어진 최종 콘텐츠를 다른 사용자들이 볼수 있게 공개할지 말지는 전적으로 내가 결정할 수 있다. 모든 데이터는 영지식 암호화 기술로 보호되기 때문에 개인정보가 유출될 위험도 없다.
Jag CEO는 "모든 사람이 자신의 삶을 기억하길 원하지만, 결국 기억은 희미해진다"며 "우리는 팔로어 수가 총 2억 5천만명이 넘는 50여 명의 소셜미디어 인플루언서들과 함께 이 문제를 해결할 수 있는 플랫폼을 만들어갈 예정"이라고 말했다. VID가 출연하는 블록배틀 시즌 2는 오는 27일 밤 11시 팍스경제TV와 유튜브 코인캐스트 계정을 통해 방영된다.


"죽기 전 재산 같은 걸 정리하는 것도 중요하지만, 영적 상처 정리가 더 중요합니다. 말기 환자와 상담하다 보면 누구나 가족관계 상처를 갖고 있어요. 인생의 마지막 장에서 상처를 정리하고 떠나야 합니다."
서울대병원 종양내과 허대석 교수가 보는 '좋은 죽음'이다. 연명의료는 최대의 적이다. 허 교수는 내과 전문의 34년 동안 연명의료와 싸웠다고 해도 과언이 아니다. 생명존중을 강조하는 종교계와 부딪히고, 정부·국회를 설득했다. 어떨 때는 의사였고, 어떨 때는 강한 전사(戰士)였다.
그 결실이 다음 달 4일 시행하는 연명의료결정법이다. 임종기 환자가 심폐소생술·인공호흡기·혈액투석·항암제투여 등의 네 가지 연명의료를 합법적으로 중단할 수 있게 돼 있다. 그는 4일 법률 시행을 큰 고개를 넘는 것이라 여긴다. 큰 고개를 지났을 뿐 작은 고개가 수없이 앞을 가로막고 있다고 본다. 허 교수가 최근 인생의 다양한 마지막 스토리를 담은『우리의 죽음이 삶이 되려면』(글항아리)이라는 책을 냈다. 17일 연구실에서 품위 있는 마무리의 필요충분조건을 물었다.


그렇게 중환자실에서 두세 달 보내면 잃는 게 있다. 가족이 임종을 지킬 수도 없다. 하루에 두 차례 면회하는데 임종시간을 맞출 길이 없다. 염습장에서 싸늘한 몸을 보는 것과 마지막 온기가 있을 때 교감하는 것, 어느 쪽이 나은가. 후자가 남은 사람에게도 축복이다. 고인의 마지막 모습을 가족이 기억하는데, 연명의료를 하면 고통스러운 모습밖에 남지 않는다. 본인도, 가족도 힘들다. 어떤 여성은 '터놓고 얘기 한 번 못하고 남편을 보냈다'고 후회하더라. 한국인의 행복지수가 낮은 이유도 연명의료에 있다.


10살 백혈병 소년이 1년 넘게 입원 치료를 받았지만 계속 나빠졌다. 부모가 '회생 가능성이 없으면 집에 데려가도 되겠느냐'고 요청했다. 마지막 소원을 들어주고 싶다면서. 그 소원이 강아지를 키우는 것이었다. 그간 면역력이 떨어진 상태에서 혹시 탈이 날까 봐 들어주지 못했다면서. 소년은 퇴원했고 한 달 후 강아지를 안고 집에서 편안하게 숨졌다.
잠시 인터뷰가 중단됐다. 수없이 죽음을 목도해온 의사인데도, 말을 잇지 못했다. 눈에 눈물이 그렁그렁했다. 허 교수는 "말기환자의 버킷리스트(죽기 전에 꼭 하고 싶은 일), 별 게 아니다"고 말한다. 한 유방암 환자는 가족을 위해 밥 해주고 설거지를 하고 싶어했다. 힘든 몸을 이끌고 집에 가서 가까스로 소원을 풀고 병원에 와서 숨졌다. 20대 말기 여성 신장암 환자는 교사가 꿈이었다. 임용고시에 합격한 상태에서 교사가 되려면 2주 연수를 받아야 하는데, 그걸 받으러 퇴원했다. 연명의료는 이 같은 소원 풀기를 가로막는다.


부모님과는 임종과정과 관련한 대화 나누지 못했다. 사촌 형이연명의료를 거부한 경우다. 형은 간암으로 3년 투병하다 혼수상태로 응급실에 실려 왔다. 이틀 후 의식 깨어났다. 형이 '얼마 남았는지 솔직히 얘기해달라'고 하더라. 그래서 '언제 의식을 잃을지 모른다, 준비하는 게 좋다'고 말해줬다. 그 후 형의 병실에서 노래와 웃음소리가 들린다고 간호사가 전했다. 형이 가족을 불러 정리를 했던 거다. 친구들에게 일일이 전화해서 마지막 말을 전했다. 딸에게 '아버지가 죽으면 뭐가 제일 아쉬울 것 같으냐'고 물었더니 딸이 '술 드시고 기분 좋게 현관에서 노래 부르던 모습이 기억날 것 같다'고 답했다. 형은 녹음기에다 노래를 녹음했다. 생각나면 들으라고 남겼다. 그리고 일주일 만에 숨졌다.
허대석 교수의 최근 저서 <우리의 죽음이 삶이 되려면>


인간은 귀소본능이 있다. 집이 가장 편한 곳이다. 선조들이 객사(客死·집 아닌 다른 곳에서 숨짐)를 피한 이유가 다 있다. 선진국은 병원·시설 위주에서 가정호스피스로 바꾸고 있다. 환자나 가족 입장에서 가장 효율적인 대안을 찾고 있는데, 우리는 시설을 늘리는 데 집중하고 있다. 신약 건강보험 적용, 치매 국가책임제보다 집에서 간병 부담 없이 편안하게 임종하는 데 먼저 투자해야 한다. 집에서 간병하기 어려우면 지역사회에서 어떻게 돌볼지를 고민해야 한다. 임종이 가까워지면 자동차정비소 가듯 병원으로 가는 것을 줄여야 한다.


연명의료 중단의 전제는 누구도 고통스러운 죽음을 원하지 않는다는 것이다. 2009년 대법원 판결(세브란스 김할머니 사건)의 원칙이기도 하다. 그런데 4일 시행하는 법의 전제조건이 잘못됐다. 반드시 본인이 서명하도록 요구한다. 본인이 (연명의료계획서에) 서명하지 않으면 연명의료를 원하는 것으로 여긴다. 서명을 못 한 것일 뿐인데, 실제로 스스로 결정할 수 있는 상황이면 연명의료를 안 했을 사람인데 서류를 작성하지 않았다고 연명의료를원하는 거로 간주한다. 여건상 작성을 못 한 거다. 미국은 자기결정권을 강조하지만, 유럽에서는 환자의 최선의 이익을 위한 방안으로 접근한다. 유럽처럼 남은 사람이 모여서 환자를 위한 최선의 방안이 뭔지 결정하면 된다. 자기결정권을 존중하도록 까다로운 법 규정을 적용할 대상은 식물인간이다. 이번 법률 시행 대상인 임종기 환자는 아니다.


운동 중에는 땀으로 급격한 수분 손실이 일어날 수 있어 운동 전후로 충분한 수분 섭취가 중요하다. 일반적으로 운동 전에는 500~600ml, 운동 중에는 15분마다 120~150ml의 수분을 섭취하는 것이 권장된다. 맹물을 마시기 꺼려진다면 가벼운 맛에 전해질, 미네랄 등이 풍부한 스포츠음료나 깔끔한 향과 맛의 차음료를 마셔주는 것이 좋다.
코카-콜라사의 ‘파워에이드’는 땀으로 배출되기 쉬운 나트륨 이온과 칼륨 이온, 칼슘 이온, 마그네슘을 빠르게 보충할 수 있는 전해질 밸런스 시스템이 특징이며 비타민B(B3, B5, B6)도 함유하고 있다. 특히 240ml 캔 제품은 한 손에 들어오는 크기로 야외 스포츠 활동 중에도 간편하게 마실 수 있다. 또한 저칼로리(24kcal/240ml) 제품으로 열량 부담 없이 즐기기 좋다. 최근 잉글리시 프리미어리그(EPL)에서 활약 중인 토트넘 홋스퍼 손흥민을 파워에이드 모델로 발탁하고 ‘파워의 끝에서 파워가 시작된다’는 브랜드 이미지를 전파하고 있다.
웅진식품 ‘자색으로 잘빠진 옥수수수염차’는 기존 옥수수수염차에 자색옥수수를 더한 제품이다. 안데스 산맥에서 생산되는 페루산 자색옥수수를 원료로 사용했다. 항산화 효과로 노화 방지를 돕는 안토시아닌 성분이 함유돼 있다. 자색옥수수에 몸 붓기 해소와 이뇨 작용에 탁월한 옥수수수염이 더해져 더욱 진하고 구수한 맛을 즐기며 수분 보충이 가능하다.
코카-콜라사가 새롭게 선보인 ‘토레타! 로즈힙워터’는 500ml 기준 32kcal로 저칼로리 수분보충음료다. 피부 미용과 건강에 관심이 높은 젊은 소비자층을 위해 ‘맑고 투명하게 빛나는 수분’이라는 콘셉트로 로즈힙 추출물이 함유된 것이 특징이다. 로즈힙 추출물의 상큼한 맛으로 일상에서 부담 없이 마실 수 있으며 수분이 손실되기 쉬운 무더위로부터 건강을 관리할 수 있다.


운동으로 근육량을 늘리고자 하면 단백질 보충이 필수다. 닭가슴살이나 연어, 오징어 등 단백질이 풍부한 식재료로 식단을 구성하는 것이 좋으며 단백질 음료를 이용하면 간편하게 영양을 더하고 근손실을 예방할 수 있다.
매일유업 ‘셀렉스 매일 마시는 프로틴’은 부족한 단백질을 간편하게 마실 수 있는 제품이다. 125ml 용량 기준 단백질 8g과 근육 합성에 중요한 역할을 하는 필수아미노산인 류신 1000mg 외에도 미네랄, 비타민 등이 함유돼 있다. 누구나 거부감 없이 단백질을 섭취할 수 있도록 7가지 곡물과 견과류(수수, 조, 율무, 현미, 땅콩, 호두, 보리)를 첨가해 달콤하고 고소한 맛을 더했다. 액상형 파우치 형태로 출시돼 컵에 따라 마시거나 제품 그대로 개봉해 바로 섭취할 수 있다는 장점도 있다.
이안홈케어뉴트리션에서는 단백질 음료 ‘프로틴뷰티 깔라만시맛’과 ‘프로틴뷰티 사과맛’의 2종을 롯데마트 전용 상품으로 선보이고 있다. 과일주스 형태의 프로틴 음료로, 핵심 원료인 분리유청단백질은 1일 권장량의 20%에 달하는 11g이 함유돼 있다. NAG와 비타민 B6, B12 등 4종이 들어있어 탄력 있는 몸매와 피부를 가꾸는 데 도움을 준다.


오랜 시간 격한 운동을 마치고 난 뒤에는 허기짐을 느끼기 쉽다. 이때 고열량 음식을 섭취하거나 과식을 하게 되면 소화불량 등 건강에 안 좋은 영향을 줄 수 있다. 견과류나 곡물 등이 담겨 든든히 포만감을 채울 수 있는 음료를 간편하게 섭취해보길 바란다.
코카-콜라사의 아데스는 식물성 원료인 캘리포니아산 아몬드를 주원료로 만든 씨앗 음료다. 아몬드의 영양소 및 비타민E 등이 담겨 있어 아침 식사 대용이나 간식으로 적합하다. 허기진 운동 전후나 바쁜 출퇴근길, 늦은 밤 출출할 때 언제 어디서든 간편하게 섭취할 수 있다. 고소하고 깔끔한 맛이 특징이며 유당불내증 등 우유 알레르기가 있는 사람도 불편함 없이 즐길 수 있다. 210ml로 출시됐으며 아몬드의 깔끔한 맛을 살린 ‘아데스 아몬드 오리지널’과 초콜릿의 달콤함을 더한 ‘아데스 아몬드 초콜릿’ 2종으로 구성됐다.
푸르밀은 그래놀라를 더해 건강하게 즐기는 한끼 대용 컵 발효유 ‘그래놀라 플레인’과 ‘그래놀라 딸기’를 출시했다. 상큼한 발효유에 그래놀라를 담아 맛있게 즐기며 균형 잡힌 영양소를 섭취할 수 있다. 유산균이 풍부한 발효유와 식이섬유를 함유한 그래놀라가 장 건강 관리와 변비 해소에 도움을 준다. 부드럽게 씹히는 그래놀라의 식감으로 포만감이 오래 지속돼 식사대용으로도 좋다. 패키지는 컵 타입으로 출시돼 휴대가 간편하고 빨대가 부착돼 내용물을 편하게 마실 수 있다.


그리고 세 번째 세션에서는 ‘국제 신흥 백신 및 공공백신시장에서 대한민국의 현재와 미래’라는 주제로, 안상점 얀센백신 대표의 주도로 김세은 식품의약품안전처 연구관, 박경남 일양약품 백신생산본부장, 박진선 SK케미칼 개발실장이 국내 백신기업이 글로벌 신흥백신시장 및 공공백신시장 진출을 위한 노력과 기대를 다룰 예정이다.
마지막으로 고려대학교 김찬화 교수의 주도 아래 식품의약품안전처 김대철 바이오생약심사부장, 세계보건기구, 빌앤멜린다게이츠재단 관계자 등 6명의 패널이 참석해 ‘신흥 백신시장 및 개발국 백신시장에서의 대한민국의 역할’에 대한 심도 깊은 토론을 통해 국내 백신산업의 경쟁력을 짚어보고, 글로벌 시장 진출을 촉진하기 위한 전략 및 핵심적인 해법 등을 논의한다.


일부 멍청한 교수들이 그 발가락의 용도를 설명할 수 없기 때문에, 개가 그 발가락을 사용하지 않는다고 선언하는 것은 어리석은 일이다. 알지 못하면 조용히 있어야 한다. 며느리발톱은 그들이 달릴 때, 특히 경사진 높은 곳을 달려 올라갈 때(running uphill) 사용된다! 그 발가락이 없다면, 그들의 앞다리는 땅과 반복적으로 부딪쳐 상처를 입게 되고, 피부는 긁혀질 것이다. 개와 돼지에서, 그것들은 또한 땅을 파거나, 기어갈 때, 그리고 다른 여러 활동들을 할 때 땅과 접촉된다.


명백한 사실 한개만을 보고 각자의 상식적 판단에 맡기는겁니다.
판사는 준돈은 경제적 원조요 받은돈은 뇌물로 판단해서 그 권력으로 벌금만 물리고 구속은 안시키는것이겠고
나같은 사람의 상식에선 놀고들 자빠졌다라고 보는거고요. 그렇다고 내가 구속시킬 권력은 없네요.
그러니 님도 님 상식을 말하면 됩니다.
아무것도 모르고 경제적원조로 줬다는 곽노현의 그 상황인식으로 보자면 그런 작자도 교육감이랍시고
놀고 자빠진걸 보면 이명박이 통으로 뽑힌것도 그러케 이상하다 볼 건 아니네요.
깨어있다고 자화자찬하는 작자들도 저런데 쫌 덜 깨어있는 다른쪽 작자들의 행태도 충분히 걍 넘어갈 수 있어 보입니다.


저는 일관되게 곽교육감의 선의를 믿습니다. 그러나 선의였기에 무죄라는 주장은 정신나간 겁니다. 곽교육감이 무죄 판결나면, 앞으로 선의로 주었다고 우기는 뇌물들을 어떻게 처벌할 수 있다는건지 황당하죠.
곽교육감에게 실망스러운 부분은, 서울 법대 나오고 유학까지 다녀오신 최고의 법 전문가께서 그런 간단한 법상식을 모를 리 없을텐데, 끝까지 자신은 무죄여야 한다고 주장한 부분이겠죠. 학생들의 사표인 교육감이라면 교육감답게 '저는 정말로 선의로 주었지만, 만약 제가 무죄라면 더 큰 문제가 생길 것이 뻔하므로, 기꺼이 처벌을 감수하겠다'고 했었어야 마땅하다고 봅니다.
그나저나 김민웅교수가 프레시안에 황당한 글을 올렸군요. 상황논리와 진심의 대결이랍니다. 이런 얼척없는 생각을 갖고 사는 양반이 아직도 사회적 발언권을 누리고 있다니 기가 막히네요. 길이 길이 기억해야할 명문(?) 같습니다.


스스로를 깨어있다 자칭하면서 좌충우돌 진영논리의 행패를 부리는 사람들
당연히 곽노현 무죄론(옹호론) 펼 수 있어요. 그 자체만으로는 그 분이 '깨인 분들'의 범주에 속하는 분인지 아닌지 알 수는 없습니다. 그러나 판정할 수 있는 방법은 있겠지요. 본인 스스로 이 사건에서 '곽노현이라는 이름을 지우고 공정택으로 바꿔놓는다 해도, 나의 무죄론에는 변함이 없을 것이다' 라는 분들은 '깨인 분들'의 범주에 들어가지 않을 것이므로 굳이 미뉴님이 걱정을 안하셔도 됩니다. 그러나 그것을 객관적으로 입증할 수 있는 방법은 없겠지요. 그저 본인들 스스로 양심에 손을 얹고 자문해보면, 자신이 "깨인 분들'에 속하는지 아닌지 잘 아시겠지요.
물론, 저는 제가 지칭한 "깨인 분들"이 저의 허수아비일 뿐 단 한 분도 실재하지 않기를 간절히 바랍니다. 만약 그렇다면 저는 그 사실을 매우 기뻐할 것이고, 사과문과 반성문을 백장씩 써내라해도 기쁜 마음으로 따를 것입니다. 그것이야말로 저의 '깨인 분들' 비판의 목적이자 희망사항이니까요.
저는 제가 존경하는 오돌님이나 미투라고라님이나 호도협님이 '진영논리'에 의해 곽노현 무죄론(옹호론)을 주장하실 분들이 아님을 잘 알고 있습니다. 그 분들은 적어도 곽노현이 공정택으로 바뀐다해도 동일한 판단을 하실 분들이라 믿어 의심치 않습니다. 그러나 만약 그렇지 않다면, 저는 기꺼이 그 분들 역시 '깨인 분들'의 범주에 포함시키고 비판을 할 것입니다.
어쩌면 님께서는 이러한 저의 생각을 '허접한 기계적 중립' 쯤으로 판단하실 수 있습니다. 그러나 저는 그 누구보다 보수/진보의 싸움에서 진보가 승리하기를 간절히 바라는 사람입니다. 그러나 그 싸움이 최소한 '민주공화국의 상식' 위에서 벌어지기를 더욱 간절히 바랍니다. 민주공화국의 상식이라는 것 자체가 이미 그 무엇으로도 훼손되어서는 안돼는, 목숨걸고 사수해야 할 가장 커다란 진보적 성취이기 때문입니다.
따라서 저는 당연히 '민주공화국의 상식을 무시하는 진보'의 편에 서기보다는, 차라리 '민주공화국의 상식을 지키는 보수'의 편에 설 것입니다. 제 기준에서는 그러한 보수들이 더욱 진보적이기 때문이니까요. 민주공화국의 상식을 무시하는 진보는 이미 진보도 아니고 뭣도 아니고 그저 몰아내야 할 민주공화국의 적일 뿐입니다. 여기서 만약 님께서 곽노현 재판에 적용되어야할 민주공화국의 상식이 대체 무엇이냐고 물으신다면, 저는 '법은 만인에게 평등해야 한다'라고 답해드릴 것입니다. 곽노현과 공정택은 진보/보수를 떠나 법 앞에서 차별받지 않고 평등한 대우를 받을 권리가 있는 시민일 뿐입니다.
그리고 만약 미뉴님께서 '나는 곽노현 무죄론(옹호론)을 주장하는 사람들에게서 아무런 진영논리의 흔적을 느끼지 못한다' 고 하시면 저는 당연히 님의 견해를 존중해 드릴겁니다. 물론 역으로 님께서도 '매우 강력한 진영논리의 혐의를 발견하고 있다'는 제 견해도 존중해 주시기를 바랍니다.
참고로, 오늘 전교조가 곽노현의 교육감 복귀를 환영한다는 논평을 냈군요. 그러나 그 분들은 공정택 당시에는 '법원의 유죄 판결을 받은 자는 절대 교육감 직책을 행사해서는 안되므로 사퇴해야 마땅하다'는 논평을 발표했던 사람들입니다. 전교조는 보수/진보 단체이기에 앞서, 민주공화국의 상식을 후손들에게 전달해야 할 막중한 책임을 갖고 있는 사람들입니다. 그러나 그런 분들이 진영논리를 앞장서 설파하며 민주공화국의 상식을 파괴하는 현장을 목격하면서 참담하기 이를 데 없습니다. 더욱 심각한건, 전교조조차 '깨인 분들' 중에서는 빙산의 일각에 불과하다는 점이겠지요.


"스스로를 깨어있다 자칭하면서"라는 지칭에 약간 애매한 점이 있군요. 현재 우리나라에서 '깨어있는 시민'으로 자처하는 이들이 친노세력이라는 것은 누구나 아는 사실입니다. 그렇다면 그냥 곽노현 지지자라면 받아들일 수 있지만 "친노이면서 곽노현을 지지하는 자들"은 용납할 수 없다고 이해해도 되는 것인가요? 이 질문은 뒤에 나오는 "진영논리"라는 말만으로는 설명할 수 없는 부분이 있기 때문입니다. 어떤 사람이 "인간이라면 누구라도 진영논리에서 벗어날 수 없고 또 이를 따르는 것은 옳은 일이다. 나는 곽노현이 우리편이라고 생각하기 때문에 지지하고 공정택은 우리편이 아니기 때문에 결사반대한다"라고 당당하게 주장한다면 (전에 미투라고라님 얘기와도 비슷한데...) 그도 깨인 분들의 영역에 들어가는 건가요? 그렇지 않다고 봅니다만...


저 역시 '진영이기주의'로부터 완전히 자유로울 수는 없습니다. 팔은 안으로 굽는거니까요. 그렇다면 진영논리가 침투해서는 안되는 최소한의 마지노선 혹은 어떤 기준이 있어야할텐데 저는 그것을 '민주공화국의 상식'으로 설정하고 있습니다. 열거하자면 '법은 만인에게 평등해야 한다' '공적인 영향력과 책임은 일치해야 한다' '어떤 사람의 공적인 영향력은 철저히 공적인 활동을 통해서 획득되어야 한다' '공적인 사건을 대하는 태도는 누구든 최소한의 일관성이 담보되어야 하는 것이 옳다' '국가는 국민들의 헌법적 자유를 적극 보장해야 한다' 기타 등등의 것들이 있겠지요. 이것들은 저의 주관적인 기준일 수는 있겠지만, 우리 사회의 구성원들이 보수/진보 구분없이 지켜야하는, 어느 정도 사회적 합의와 컨센서스를 확보한 것들이라고 믿습니다.
곽교육감의 문제에 있어 제가 그 분의 지지자들을 비판하고 있는 것은, 그 분을 옹호하는 논리가 '법은 만인에게 평등하게 적용되어야 한다' 를 건드리고 있는 것으로 보이기 때문입니다. 그런 행동를 하는 분들 중의 대다수가 소위 친노이기때문에 '깨인 분들'이라는 표현이 등장하는 걸테구요.
저는 이번에 문성근이 5.18 묘지 상석을 밟은 사건에 대해서, 이명박을 비난할 때만큼 비난하고 싶지는 않습니다. 저는 당시 이명박을 쌍욕을 동원해서 욕했습니다. 그러나 문성근에 대해서는 '조금 조심하지 왜 그랬어' 정도이죠. 그렇다면 이명박이 상석을 밟는 것은 나쁜 짓이고, 문성근이 밟는 것은 별일 아니다라는 거냐? 그러면 너 역시 진영론자 아니냐 하는 공격을 당할텐데, 저는 당당하게 그렇다라고 말할 수 있습니다. 5.18 묘지의 상석을 밟았냐 아니냐는 그것을 밟는 개인의 문제이지 '민주공화국의 상식'과는 전혀 무관한 문제이니까요.


일단 유죄가 인정되었잖아요. 몰랐건, 아랫사람들이 어떻게 했건 간에 결과적으로 현금이 오고갔고 사후에 아무리 "선의로" 주고 받은 것을 최대로 봐주더라도 선거법 위반이라고 법원이 판단한 거잖아요. 특히 징역을 안주었다 뿐이지 벌금은 최대치. (3천만원). 선거법상 죄질은 중한데, 재판장의 재량으로 최대한 사정을 인정해줘서 징역형을 명했다는 건데.
1심에서 이정도면 2심에서 무죄 나오기는 힘들지 않나요? 어쨌거나 임기 전에 최종심이 끝나면 당선 무효로 임기를 마치겠고, 보궐선거를 따로 안한다고 하더라도 다음 선거에 악영향을 줄거고요. 곽노현 본인도 자신의 입지는 약화될 것이고요. 지금 업무만 복귀한다 뿐이지, 복귀해서 뭔가 제대로 해 볼수 있을 것 같지는 않네요.


피노키오님 링크의 김민웅교수의 말
"그러나 진정한 재판은 바로 이러한 조건과 상황이 얽혀 있는 사안의 진실을 파헤치는데서 시작된다. 또한 이 사안에 깔려 있는 진정한 내용이 무엇인지를 알아내는 것이 명 재판의 의미다."
맞습니다. 진정한 내용이 무엇인지 알아내는것이 명재판이겠죠.
근데 선의인지 아닌지 당사자입에서 나오는 말이외에 증거할것이 없는상황에서 어떻게 알아내야하는지도 좀 가르쳐주면 좋았을뻔했습니다.
앞으로 재판장은 모두 염력, 텔레파시를 갖추라는 소리는 아닐테구요


많은 정치인들이 했겠지만, 패러디의 직접적인 대상이 있었던 것 같은데,,
정치인들이 욕 먹을거 뻔히 알면서도 다 하는 이유가 있는 거죠.
그리고 정치인에게 관대한 판결은 여야 가리지 않습니다.
이번 정권 끝나고 이명박 사촌처형이란 사람이 공천관련해서 수십억 받은 것,
이명박이 알고 있었다는 증거 없으면 처벌 못합니다.
정말로 몰랐을 수도 있죠. 아주 낮은 가능성이지만 이것을 인정하는게 무죄추정의 원칙이죠.
이게 싫으면, 법을 엄청나게 엄격하게 규정하면 되긴 하겠지만,
그럼 반대로 기획뇌물이 넘쳐나겠죠.


이번 1심의 결과는 저는 대체로 무난했다고 봅니다. 제 개인적 사견으로 90점 정도는 되지 않을까 생각됩니다.
다만, 곽노현의 3천만원 벌금형에 비해 박명기의 3년 실형은 조금 과하다는 느낌입니다. 하지만 재판부는 곽노현은 사전 합의를 몰랐지만, 박명기는 사퇴에 따른 보상을 요구했다는 점에서 차별적 징벌을 했다고 보여져 이해되는 측면이 있습니다.
그런데 이런 결과를 두고 "깨어 있는 시민"들은 환호를 했다구요? 서울시 교육감 직무는 볼 수 있어 괜찮다구요?
유죄를 받은 교육감이 교육현장에서 무슨 말을 할 수 있을까요?
너클볼님이나 빨개지는 아이님, 피노키오님의 말씀처럼 자칭 진보들이 재판결과를 김민웅 같이 인식한다면 정말 막장이라는 것에 저도 동의합니다. 어쩌다 우리 진보진영이 이 지경이 되었는지 한심합니다.


내가볼땐 소위 깨어있는 시민들은 정권이 바뀌면 곽노현은 무죄가 된다고 생각하는 것입니다
총선을 이기면 국회의원 탄원서나 압력으로
결국 스스로 정치재판을 하겠다는 것이고 이번 재판이 정치재판이라고 생각하는 것이지요
벌금 100만원 이상이면 당선 무효이고 선거비용 토해내야 하는데 3천만원 받았으면 사실상 검찰의 기소를 다 인정하고 다만 징역생활을 면하게 해주고 사회에서 2, 3,심 재판을 받아라고 벌금을 때린것 같습니다
기왕에 35억 물어주면 집안 망하니 교육정책이나 소신껏 해보라고 교육감직 유지시켜준 것이지요
그러나 박명기는 안되었습니다


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가끔 합리적 사고를 벗어나 감정적인 파도에 휩싸이기도 하고, 아이가 싫다는 말을 몇 번 하면 목소리가 격앙되기 일쑤, 잠든 아이를 보면 후회가 밀려와 잠을 이루지 못하는 날도 많은 것이 엄마이지요. 자신의 감정을 다 쏟아내는 대상이 아이여서 너무 미안하다는 전업주부, 아이와 충분한 시간을 보내지 못해 마음이 아픈데도 집에 오면 너무 피곤해 아이에게 짜증내기 일쑤인 워킹맘은 잠든 아이를 보면 미안해서 울다 잠이 들곤 합니다.
이런 죄책감을 잠시 내려놓고 생각해보기를 권합니다. 엄마라서 가능한 중요한 일들을 경험합니다. 주는 기쁨과 기여하는 가치, 아이의 웃음을 통해 행복을 느낍니다. 엄마이기에 진실로 괴로워하고 마음 다해 아파합니다. 아이의 고민을 들어줄 수 있고 아이가 눈물을 보이며 자신의 아픔을 말할 수 있다면 당신은 이미 최고의 엄마입니다.
지금 이 순간 아이들과 함께, 아이들의 시간 속에 머물면서 사랑한다고 말할 수 있는 방법을 찾아갈 수 있기를 바랍니다.
화내지 않고 상처주지 않고 진심을 전하는 엄마의 말하기 방법 몇 가지 사례를 소개합니다.


아이들은 성장 속도가 각기 다르다는 사실을 기억해야 합니다. 아이들은 저마다 기질과 타고난 특성이 있고 사회적 조건과 가정형편도 다르며 성격도 다르기 때문입니다. 개인적인 선호도도 다르고요. 그런데 우리는 자신이 선호하는 대로 사는 것이 얼마나 소중한 일인지를 배운 것이 아니라, 다른 사람들과 맞춰서 사는 것이 편하며, 그래야만 사람들 사이에서 소속감을 느낄 수 있고 중요한 존재가 된다고 학습했습니다. 이건 슬픈 일입니다.
비교하고 싶다면 철저하게 내 아이의 전과 후를 비교하면서 앞으로 더 잘할 수 있도록 도와줘야 합니다. 비교 대신 옳은 것, 중요한 것을 가르치려고 마음먹었다면 오늘은 우선 있는 그대로의 모습을 존중하는 태도로 아이를 맞이해보세요.


실수한 아이를 윽박지르고 비난하고 화를 내는 것은 위험한 방법입니다. 하지만 아이가 실수했을 때 “괜찮아, 엄마가 해줄게.”라며 다 처리해주는 것도 아이의 도전을 가로막는 행동입니다. 자기 실수인데 엄마가 알아서 해결해줄 거라 믿으며 게을러질 수 있고, 그 일을 빠르게 처리하지 못하는 엄마에게 책임을 돌리며 회피할 수도 있습니다.
누구나 자기의 실수를 어떻게 처리해야 하는지 알고 있습니다. 중요한 것은 반성과 깨달음이고, 그 후에 스스로 선택해서 행동할 힘을 확인하는 것이지요. 아이가 실수했을 때 조금만 시간을 주면 아이 스스로 이 실수를 어떻게 처리해야 할지 생각하게 됩니다. 엄마가 할 일은 방법을 가르쳐주는 것이 아니라 아이에게 질문하고 처리할 시간을 주는 것입니다.
아이가 똑같은 실수를 반복할 때 “몇 번을 얘기해야 알아들어!”라고 말하는 것은 별 도움이 되지 않습니다. 이럴 때는 아이와 눈을 맞추고 “이건 정말 중요한 거야.”라며 이야기를 해야 합니다. 엄마가 지치고 힘들더라도 엄마는 아이와 달리 자신을 돌볼 힘이 있습니다. 엄마 자신을 잘 돌보면서 아직은 엄마의 마음을 헤아리기 어려운 아이의 입장을 먼저 생각해주어야 합니다.


아이가 굉장히 의존적이라면 아이를 키우면서 모든 일에 관여하며 행동하게 한 것은 아닌지 생각해봐야 합니다. 때로는 아이를 보호하기 위해 가로막고, 예의 바른 아이로 키우기 위해 절제시키고, 용감한 아이로 키우기 위해 던지기도 하지요. 하지만 그런 모든 과정에 아이를 참여시키고 있는지 철저히 스스로에게 물어볼 필요가 있습니다. 아이와 대화를 나누며 아이 스스로 선택해서 행동하게 하는지 말입니다. 대부분의 부모가 아이를 키우면서 자신만의 기준을 적용하고, 그것을 아이에게 가르쳐주고 싶은 나머지 아이의 의견이나 행동을 수용하지 못합니다.
갑자기 혼자 하라고 하면서 아이를 무심하게 내버려두는 것이 아니라, 의사 결정에 아이를 참여시켜 작은 일부터 선택해서 행동할 수 있도록 도와주세요.
모든 것을 다 해주던 사람이 갑자기 떠나면 작은 일도 혼자 할 수 없게 됩니다. 조금씩, 꾸준히 스스로 할 수 있도록 잡은 손을 천천히 놓아줄 때 아이의 자율성이 자랍니다.


어른들도 상대에게 거절당하면 불편한 마음이 오래 지속됩니다. 자신의 존재가 거부당한 것 같은 느낌이 들기 때문입니다. 아이들의 경우 거절이 자칫 좌절로 이어져 부모 마음까지 괴로워집니다. 그런 의미에서 보면 부모는 참 나약하고 연약한 존재지요. 그럼에도 불구하고 우리 아이가 거절당했을 때 부모가 어떻게 도와주어야 하는지 생각해 봐야 합니다.
중요한 것은, 아이가 거절당했을 때 우리가 어디에 집중하느냐 입니다. 친구들의 거절로 좌절하는 아이에게 집중하는 것이 현명한지, 아니면 우리의 욕구에 집중하는 것이 현명한지를 아는 것이죠. 우리가 그것을 알아야 아이를 도와줄 수 있습니다. 아이가 거절당했다는 괘씸함은 내려놓고, 아이가 재미있게 놀 수 있는 다른 방법을 고민해야 합니다.
거절은 지금 자기가 하고 있는 일이나 자기가 원하는 일에 집중하겠다는 것뿐입니다. 내 아이를 싫어하는 것도, 아이가 왕따를 당하는 것도, 소외되는 것도 아닙니다. 모두가 그저 엄마의 생각일 뿐입니다. 그러니 지금 그 아이들이 하고 있는 일을 존중해주면서 우리 아이가 할 수 있는 다른 방법을 함께 찾아보는 거예요. 그게 진짜 도와주는 것입니다.
거절당했을 때 자기 정서를 조절할 수 있는 아이들은 적응이 가능하지만, 그렇지 못한 아이들은 적응하지 못합니다.
아이가 누군가한테 거부당하는 모습을 봤을 때 자신이 거부당한 것 같은 기분으로 대처해서는 안 됩니다. 어린 시절에 친구들과의 관계에서 힘든 경험을 한 엄마라면 더더욱 아이의 상황이 가슴 아플 것입니다. 하지만 꼭 기억해야 하는 것은 아이가 이런 힘든 일들을 겪으며 살아가야 한다는 사실입니다. 아이에게 자기의 정서를 조절할 수 있는 방법, 상황을 바르게 해석하는 방법을 가르쳐주어야 하는 이유입니다. 그러기 위해서는 엄마가 먼저 해석을 잘 해야 합니다.


부모가 배워야 할 것은, 어떻게든 자신이 원하는 것을 이루어내는 ‘결과’가 아니라 자신이 원하는 것과 아이가 원하는 것을 잘 조율하는 방법입니다. 원하는 것을 말로 잘 표현하는 기술도 필요합니다.
가족 간의 부탁은 내가 최선을 다해서 할 뿐 상대는 언제나 거절할 수 있다는 것입니다.
누군가에게 부탁할 때 꼭 필요한 첫 번째 기술은 긍정적인 단어를 사용하는 것입니다. 아이들에게 무언가를 부탁할 때는 이미지를 연상할 수 있는 긍정적 표현이 효과적입니다. 원하지 않는 것이 아니라 원하는 것을 말해야 한다는 것을 기억하세요.
또한 구체적으로 표현하고 실현 가능한 내용을 담는 것도 중요합니다.
가정에서 지시나 강요를 줄이고 부탁을 늘려나갈 필요가 있습니다. 강압과 억압이 담긴 강요나 지시에서는 어느 한쪽, 주로 어린 자녀가 굴복하거나 희생되기 때문이지요. 아이들은 의사결정에 참여할 권리와 자신의 의견을 말할 권리가 있고, 우리는 그것을 조율할 능력이 있습니다.
아이가 해달라는 대로 해주는 것이 반드시 좋은 교육은 아니지만, 어른들이 하고 싶은 대로 하는 것이 옳은 교육도 아닙니다. 우리에게 필요한 것은 서로의 욕구를 충족시킬 방법을 찾아가는 지혜와 능력입니다. 그렇기 때문에 아이에게 부탁할 때는 아이도 동의하는지 물어봐야 합니다. 이것이 아이의 협조를 이끌어내는 기술입니다. 그리고 아이가 부탁을 거절할 때는 그 이유를 들어보는 과정이 필요합니다.


그동안 건축법령 적합하지 않게 건축되거나 대수선된 주거용 건축물을 양성화하는「특정건축물 정리에 관한 특별조치법」이 오는 1월 17일부터 15년 1월 16일까지 1년간 한시적으로 시행됩니다.
이번 특별조치법의 대상은 2012년 12월 31일 이전에 사실상 준공된 건축물로 연면적의 100분의 50% 이상이 주거용으로 사용되는 건축물로 건축허가(신고)를 받지않거나, 허가(신고)이후에 위법 시공 등으로 사용승인을 받지 못한 건축물입니다.
세부 대상은 1)세대당 전용면적 85㎡이하 다세대주택, 2)연면적 165㎡이하 단독주택, 3)연면적 330㎡이하 다가구주택이 해당되며 주택 상층에 옥탑방을 설치, 1층 필로티 부분을 증측하는 사례, 대수선을 통한 가구수 증가, 높이제한으로 인한 건축물 후퇴부분에 지붕․창호를 설치한 사례등이 대표적으로 적용될 것으로 보입니다.
다만 주거용 건축물이라도 개발제한구역이나 군사기지 및 군사시설보호 구역, 상습재해구역내는 이번 양성화에서 제외됩니다.
양성화 신청방법은 건축주(소유자)가 신고서류에 건축사가 작성한 설계도서 및 현장조서와 대지권리 증명서류를 첨부하여 허권권자에게 신청하면, 허가권자는 신청된 건축물의 규모나 용도 등이 기준에 적합하면 지방건축위원회 심의를 거쳐 신청일로부터 30일내에 사용승인서를 교부하며, 이 경우 위법사항에 대한 이행강제금 1회분의 과태료는 납부하여야 합니다.
국토교통부는 이번 「특정건축물 정리에 관한 특별조치법」시행으로 전국적으로 약 3만여 가구가 혜택을 받아 서민의 주거환경 안정 및 재산권 보호에 일조할 것이라고 밝혔으며, 각 시도와 대한건축사협회를 통해 양성화 대상자가 인지하지 못하는 사례가 없도록 홍보하도록 하고, 건축사 설계비도 서민의 부담을 고려한 수준으로 운영될 수 있도록 하는 등 최대한의 지원과 협조를 요청할 계획이라고 밝혔습니다.


해수부는 지난해 11월에 가장 좋은 대출조건을 제시한 한국산업은행과 ㈜신한은행을 협약은행으로 선정한 바 있다.
이와 함께 한국해양진흥공사는 ‘친환경 설비 특별보증상품’도 운용할 계획이다. 친환경 설비는 별도의 담보가치가 없어 영세선사의 경우 금융권 대출이 어려울 수 있기 때문에, 해양진흥공사에서 친환경 설비 설치에 대한 보증을 제공, 원활한 대출이 이루어질 수 있도록 지원하는 것이다.
엄기두 해수부 해운물류국장은 “올해 처음으로 실시되는 선박 친환경 설비 설치 지원사업을 차질 없이 추진하는 한편, 오는 3월에는 내년도 친환경 설비 설치에 대한 수요조사를 미리 실시하는 등 국제적인 환경규제에 선사들이 적절히 대응해 나갈 수 있도록 지원할 계획이다.”라고 말했다.


이번에 수주한 설비는 시멘트 제조의 소성 공정에서 발생하는 배기가스의 열을 회수하여 발전을 실시함으로써 공장의 에너지 절약을 실현한 것으로 배열 회수 보일러와 증기 터빈 발전기 설비 등으로 구성됩니다. 당사는 설계 및 장비의 공급 · 설치 공사 · 시운전지도를 담당하며 배열 회수 보일러에는 새로 개발한 VEGA(베가) 보일러가 일본 국내에서 처음으로 채용되었습니다.
해당 업계의 리더로서 글로벌 사업을 전개하는 태평양시멘트는 이산화탄소(CO2)의 배출량을 줄이기 위해 시멘트 제조 공정에서 발생하는 열을 이용하는 폐열 발전 설비 도입을 적극적으로 실시하고 있습니다. 이번 수주는 태평양시멘트에 의한 엄격한 심사에서 새로 개발된 VEGA 보일러의 성능 및 경제성이 높게 평가된 것으로 이를 통해 고객사 공장 전체에 폐열발전 설비의 설치가 완료됩니다.
세계적으로 지구온난화 방지 대책이 시급한 가운데 시멘트 폐열발전 설비를 비롯한 에너지 절약 · CO2 삭감 제품에 대한 수요는 선진국과 개발도상국 관계없이 증가할 것으로 예상되고 있습니다. 당사는 1982년에 처음으로 태평양시멘트 쿠마가야공장용 시멘트 폐열발전 설비를 납입한 이래 시장을 리드하는 기업으로서 일본 국내외에 약 260건이 넘는 플랜트 수주 실적을 보유하고 있고 발전 출력 합계는 약 280만kW, CO2 삭감량은 연간 약 1200만톤에 달하고 있으며 다양한 에너지 절약 · CO2 삭감 제품을 출시해 왔습니다. 당사는 향후에도 에너지 절약 · CO2 삭감에 도움이 되는 제품의 개발 · 판매를 적극적으로 전개하여 지구온난화 방지에 기여하고자 합니다.


고성능 교체용 부품의 모델 번호(시리즈7/펄소닉 면도기는 모두 70S)를 알면 전자제품 판매점이나 구매처, 온라인, 공식 A/S 대리점에서 구매할 수 있습니다.자주 묻는 질문면도망과 커터 블록은 왜 교체해줘야 하나요?절단부는 시간이 지나면 마모돼 밀착감과 편안함을 떨어뜨립니다. 교체하고 나면 예전의 성능을 100% 회복합니다
면도망과 커터, 카세트, 포일 단독 제품은 어떻게 다른건가요? 고성능 부품이라고 하면 보통 면도기 면도망과 절단부를 일컫습니다. 두 부품은 함께 작용을 하기 때문에 마모도 같이 일어납니다. 그러므로 성능을 100% 회복하려면 두 부품을 동시에 교체하는 것이 좋습니다. 다만, 드물게 면도망이 갈라졌거나 손상됐을 땐 그것만 교체하기도 합니다. 요즘 새로 나오는 면도기 가운데 일부는 포일과 커터가 하나로 합쳐진 카세트를 탑재하기도 합니다. 그러면 두 부품은 늘 함께 작용을 하게 됩니다.내 면도기에 맞는 포일과 커터를 어떻게 구분하는 건가요?위 고성능 부품 검색 기능을 이용하면 됩니다. 사진이나 이름을 보고 내가 갖고 있는 면도기를 선택하면 해당하는 고성능 부품이 나옵니다. 인터넷 접속이 느려 부품을 볼 수 없다면 "모두 보기" 를 클릭하거나 "고성능 교체용 부품 모델 찾기" 를 pdf로 내려 받으시기 바랍니다.
작년에 소비자들이 많이 찾은 제품만 나와 있기 때문에 내 면도기를 찾지 못할 수도 있습니다. 이 경우 브라운 서비스 웹사이트 에 가면 구형 면도기의 모델 번호를 찾을 수 있습니다.왜 다른 면도기 모델의 부품을 바꿔쓸 수 없나요?어떤 부품은 여러 면도기에 맞기도 하지만 기술적으로 불가능한 부품도 있습니다. 그러므로 가급적 부품을 서로 바꿔쓰지 않는 게 좋습니다. 자칫 면도기 내부가 손상을 입을 수도 있습니다.고성능 부품의 판매처는 어디입니까?전자제품 양판점이나 면도기 구입처에서 살 수 있습니다. 가까운 양판점이나 온라인 매장은 사이드바의 '브라운 제품 구매하기' 링크나 고성능 부품 전체보기의 '판매처' 링크를 클릭하면 찾을 수 있습니다. 공식 서비스 파트너 링크에서도 필요한 정보를 얻을 수 있습니다.면도망과 커터 블록은 얼마나 오래가나요?정밀 부품이므로 시간이 지나면 마모가 불가피합니다. 면도 방법과 수염 타입에 따라 마모 속도는 달라집니다. 포일에 자국이나 흠집, 마모된 부분이 없는지 눈으로 확인한 후 사용해 주십시오. 커터블록도 스스로 날을 세우지 못하며 시간이 지나면 마모됩니다. 면도 성능을 유지하려면 두 부품이 마모됐을 때 교체해야 합니다. 보통 세척을 꾸준히 잘 하고 평균 주기로 면도를 한다고 할 때 면도망과 커터 블록의 교체 주기는 18개월입니다.추천 부품이 지금 내 면도기에 장착된 모습과 다릅니다. 맞는 부품인가요?일부 면도기는 첫 출시 후 시간이 지나면 더욱 고성능 부품으로 개선되기도 합니다. 예컨대 현재 시리즈 7 면도기는 최첨단 포일인 옵티포일을 탑재하고 있습니다. 하지만 호환성이 확보된 고성능 부품만 판매하오니 안심하십시오. 현재 판매되는 고성능 부품을 끼우면 전보다 높은 성능을 누릴 수 있습니다.고성능 부품의 교체 요령은 무엇입니까?탈착 버튼이 있는 면도기라면 그것을 누르면 면도망이 떨어집니다. 버튼이 없다면 그냥 잡아 당기면 됩니다. 커터 블록을 90도 돌린 후 잡아 당깁니다. 이 때 날에 다치지 않도록 끝쪽을 잡으십시오. 새 부품을 끼울 땐 순서를 거꾸로 하면 됩니다. 카세트 모델의 경우 교체는 더 쉽습니다. 면도망과 커터 블록이 한 번에 떨어지기 때문입니다. 시리즈 7 카세트를 얼마나 빠르고 간편하게 교체할 수 있는지 확인해 보세요. (동영상)


[스타트업스토리] 누구나 한번쯤 놀이공원이나 유명 휴양지 등에 입장하기 위해 오랜 시간 줄을 서서 입장권을 구매해본 경험이 있을 것이다. 또한 성수기라는 명목으로 정상가 대비 비싸게 이용권을 구매한 적도 있을 것이다. 이 같은 불편함을 개선하고자 등장한 것이 레저큐의 여행·레저 큐레이션 서비스 ‘가자고’다. 국내 여행·레저 시장의 디지털화를 통해 사람들이 좀 더 편리하고 즐겁게 이용할 수 있도록 하는 것이 목표다. ‘가자고’를 운영하고 있는 레저큐의 문보국 대표를 만나 서비스의 탄생과 성장 과정에 대해 들어봤다. <편집자>


레저큐는 설립된 지 4년차에 접어든 스타트업으로, 국내 최초이자 유일한 여행·레저 전문 커머스 플랫폼을 추구하고 있다. 특히 국내 여행·레저 시장이 IT적으로 낙후돼 있다고 판단, 이를 디지털화함으로서 더 합리적이고 효율적인 시장으로 탈바꿈시키는 것이 목표다. 항공, 숙박 등의 분야에서는 온라인 전문 서비스들이 출시되며 경쟁이 치열해지고 있지만, 아직은 줄을 서서 입장권을 구매해야 하는 놀이공원이나 휴양지 등이 주요 대상이다.
레저큐 자체 조사 결과 숙박 시장은 온라인 거래 비중이 6~70%에 이르지만, 레저 입장권 시장은 연간 시장 규모가 숙박 시장과 엇비슷한 2~3조 원에 이름에도 불구하고 온라인 거래 비중이 10%대에 불과한 것으로 집계됐다. 이에 레저큐는 레저 입장권 온라인 시장도 숙박 시장처럼 성장할 수 있을 것으로 보고 레저 큐레이션 서비스 ‘가자고’를 출시, 대형 테마파크 입장권부터 패러글라이딩 체험권에 이르기까지 다양한 여행·레저 입장권 판매를 시작했다. 레저큐의 예상처럼 레저 입장권 온라인 시장은 점차 성장했으며, 2016년 기준 700여 고객사를 확보하는데 성공하면서 소프트뱅크벤처스, SV인베스트먼트, SJ투자파트너스, KDB산업은행 등 국내외 유수의 벤처캐피탈로부터 투자를 유치한 바 있다.
문보국 레저큐 대표는 “국내에서 레저입장권을 판매하는 쇼핑몰이 여럿 있지만 모두 생필품부터 전자제품까지 함께 판매하는 종합몰에 불과합니다. 레저큐는 국내여행레저시장에서도 레저 입장권 시장에 집중하고 있으며 국내에서는 최대 고객사, 최고 수준의 전문성을 확보해 레저입장권 전문 커머스플랫폼으로 특화된 곳은 레저큐가 유일하다고 말씀드릴 수 있습니다”고 강조했다.


문보국 대표가 여행·레저 분야 스타트업을 시작하게 된 것은 단순히 시장성이 좋아서만은 아니다. 어려서부터 활동적인 것을 좋아했던 문 대표는 국내에서 다양한 여행·레저를 즐기면서 느꼈던 불편한 점을 해소하고자 사업에 뛰어들게 됐다.
최근 일과 생활의 균형을 중시하는 ‘워라밸(Work and Life Balance)’이 확산되면서 여행을 하는 사람들이 늘어나고 있으며, 이에 맞춰 항공권, 숙박 예약 등도 모바일을 통해 손쉽게 이용할 수 있는 환경이 됐다. 그러나 레저 입장은 모바일 예약/결제보다는 현장에서 현금으로만 결제하는 곳이 대부분이며, 성수기 때는 정상가 대비 비싼 요금을 치르며 바가지를 쓴다고 느낀 적도 많았다는 것이 문 대표의 설명이다.
문 대표는 예약/결제 과정의 디지털화가 이뤄지지 않아 이 같은 문제가 발생하고 있는 것으로 분석했다. 사전에 온라인에서 어떤 상품들이 있는지 탐색하고 결제할 수 있으면 현장 결제의 불편함과 바가지요금에 대한 의구심을 해소할 수 있으며, 이를 현장에서 바로 이용할 수 있게 되면 사용자 경험(UX)도 그만큼 좋아질 수 있을 것으로 내다봤다.
이어진 시장 조사에서 실제로 레저 입장권 시장은 항공권이나 숙박 등과 달리 디지털화 돼 있지 않았으며, 해당 시장을 선도하는 기업도 없음을 확인했다. 문 대표는 해당 분야에 대해 잘 알고 있고, 존재하는 문제도 해결할 수 있다는 생각에 사업 방향성을 명확히 하고 스타트업을 시작했다.


레저큐의 사업은 커머스 사업과 미디어 사업, 솔루션 사업 등 크게 3가지 분야로 나뉜다.
커머스 사업은 일반 소비자들이 접할 수 있는 ‘가자고’ 서비스다. 입점한 제휴사들의 상품을 소비자들이 구매하는 모델로 현재 레저큐의 주력 수익원이자 여행·레저 커머스 플랫폼을 위한 핵심이다. 특히 입점한 제휴사들의 요청이 있을 경우 가자고 뿐만 아니라 가자고와 제휴된 여러 쇼핑몰에서도 함께 판매할 수 있다.
문보국 대표는 “초기 스타트업들이 이용자 수와 트래픽이 높아도 비즈니스 모델을 어떻게 해야 할지 고민하는 경우가 많습니다. 그러나 레저큐는 커머스 사업을 통해 초기부터 수익이 발생했기에 이를 어떻게 키워나갈지에 대한 고민만 하면 됐습니다”고 회고했다.
이에 레저큐는 커머스 사업에 이어 두 가지 사업을 추가했다. 미디어 사업은 SNS를 이용한 여행·레저 분야 광고·홍보 사업이다. 여행·레저를 즐긴 이용자들은 주로 SNS를 통해 사진과 경험들을 공유하고 있으며, 여행·레저 업계 역시 이를 알기에 SNS를 통한 광고·홍보에 주력하려 한다. 레저큐는 페이스북, 블로그, 인스타그램 등 주요 SNS에 여행·레저 분야 광고 미디어 사업을 진행하며 이용자들과 여행·레저 업계를 이어주는 역할을 하고 있다. 해당 분야에 특화된 사업을 하고 있는 만큼 전문성 또한 강조할 수 있다.
솔루션 사업은 키오스크나 POS 등을 설치하고 유지 보수하는 사업이다. 국내에서 여행·레저 분야 전용 발권기를 보유한 곳은 드물며, 매점이나 기념품점을 제외하면 POS를 이용하지 않는 곳도 대부분이다. 레저큐는 각 사업자들에게 키오스크와 POS 솔루션 공급을 통해 온라인 구매자들의 티켓팅 조회는 물론 오프라인에서의 구매자들까지 통합 발권을 가능하게 하고 있다.
“온라인에서 고객들을 유치하고 상품을 판매하기 위해서는 커머스와 미디어, 솔루션 부분이 모두 연동돼야 합니다. 예를 들면 미디어 서비스를 통해 여행·레저 상품을 홍보하고, 커머스 서비스를 통해 판매하며, 현장에서 키오스크 및 POS를 통해 조회 및 발권이 될 수 있도록 일종의 밸류 체인이 필요합니다. 레저큐는 단계적으로 이 3가지 사업으로 확장해 나가면서 기대 이상의 시너지를 내며 성장하고 있습니다.”


지난 2월 레저큐는 전라북도와 함께 ‘전북투어패스’ 상품을 출시했다. ‘전북투어패스’는 전북지역에 있는 60여 유료 관광지를 정해진 시간 동안 이용할 수 있는 자유이용권이다. 일본과 유럽 등지에서 판매되고 있는 투어패스 시스템을 벤치마킹하되, 해외에서는 보통 지류권 형태로 이용되던 것을 한국에서는 완전히 모바일화해 세계 최초의 모바일 투어패스를 만들어 냈다. 레저큐는 전체 서비스 계획부터 시스템 개발, 광고·홍보, 판매 대행까지 사업 전반을 책임지고 있다.
‘전북투어패스’는 출시 4달 만에 4만 장을 판매하는 성과를 올렸다. 6월말에는 ‘태안투어패스’ 출시가 예정돼 있다. 문 대표는 내년까지 투어패스권을 30개까지 확대한다는 방침이다.
해당 사업은 지자체가 관광 사업 활성화를 위해 중점 추진사업으로 시행하면서 수월하게 진행됐었지만, 이 같은 사업 모델을 실제로 만들어내기까지는 많은 어려움이 있었다.
우선 스타트업에 대한 부정적인 시선이다. 인식이 점차 좋아지고는 있다지만, 여전히 많은 곳에서는 스타트업을 ‘언제 망할지 모르는 부실기업’으로 여기고 있다.
스타트업의 특성을 고려하지 않는 사업 조건들도 장애물이다. 지자체와 사업을 계약하려면 자본금 최저한도가 존재하는데, 스타트업들은 이를 충족시키기 어려운 경우가 많다. 또한 지자체 관할 관광지 입장권의 온라인 판매를 위해서는 지방의회 조례를 변경해야 하는 등의 절차가 요구되기도 한다.
“아직은 스타트업 인식에 대한 과도기라고 봅니다. 향후 10년 이내 좋은 사례들이 나와 주면 지자체들도 스타트업과 활발하게 제휴하고 계약해주는 환경이 되지 않을까 싶습니다.”


레저큐는 설립 이후 매년 2~3배씩 성장을 해왔으며, 2016년 기준 53억 원의 매출을 거뒀다. 처음 스타트업을 시작할 때는 5명이었지만, 이제는 70명의 직원들이 저마다의 역할에 최선을 다하고 있다.
물론 레저큐의 성장은 확실한 초기 사업모델과 정확한 시장 분석이 있었기 때문에 가능했지만, 그 이외에도 필요한 것이 더 있다는 것이 문보국 대표의 설명이다.
“비즈니스는 실전이기 때문에 잘 알고, 또 잘 할 수 있는 것에 집중해야 합니다. 스타트업이라고 시장에서 봐주지 않습니다. 사업을 기획하거나 시작하려 할 때, 정말 그 시장에서 잘 할 수 있다는 확신이 있어야 합니다. 이는 생각보다 오래 걸리기 때문에 기회가 올 때까지 버텨내겠다는 의지가 필요합니다.”
특히 문 대표는 단기간 성과에 강박관념을 갖지 말 것을 당부했다. 시장에서 인정받고 이를 체감하기까지 최소 2~3년이 걸리기 때문이라는 설명이다. 잘 할 수 있는 것에 집중하면 기회는 반드시 오며, 이를 대비해 치열하게 고민해야 한다고 덧붙였다.
“레저큐는 국내 모든 여행·레저 상품을 발굴하고, 판매하고, 광고·홍보하는 여행·레저 커머스 전문 플랫폼을 꿈꾸고 있습니다. 국내 여행 분야에서 사람들이 가장 먼저 떠올리는 브랜드가 될 수 있다는 자신감을 갖고 사업을 키워나가겠습니다.”


WI-C300은 콤팩트한 디자인에 15g의 무게로 장시간 착용해도 무리가 없는 무선 이어폰이다. 최대 8시간 연속 재생이 가능하며 9mm 고음질 고성능 진동판이 탑재돼 뛰어난 음질을 보장한다.
WI-SP500은 오픈형 이어폰으로 운동 시 음악을 듣는 것은 물론 자연스럽게 외부 소리도 확인할 수 있다. IPX4의 방수 규격을 갖춰 제품에 땀이나 가벼운 비가 닿아도 사용할 수 있다.
또한, 급속 충전을 지원해 15분 충전으로 60분간 사용할 수 있으며 고성능 배터리가 탑재돼 약 2시간의 완충으로 최대 8시간 연속 재생이 가능하다.


핏비트의 스마트워치 ‘핏비트 버사’는 24시간 퓨어펄스 실시간 심박수 모니터링 등 첨단 건강 및 피트니스 기능 외에도 스마트폰 알림, 간편 결제, 300곡 이상의 음악 저장 및 재생 등을 탑재해 두 손 가볍게 꽃놀이를 즐기기에 알맞다.
가장자리가 얇고 각진 디자인을 채택해 팔목의 두께에 관계없이 하루 종일 착용할 수 있는 것이 특징이다. 둥글게 처리된 사각형 실루엣의 디스플레이는 밝은 컬러의 터치스크린과 최대 1000니트의 선명한 그래픽을 자랑한다.
얼룩방지 소재를 사용한 클래식 액세서리 5종(피치, 그레이, 블랙, 페리윙클, 화이트)과 호윈레더 액세서리 4종(꼬냑 브라운, 미드나잇 블루, 라벤더, 새들), 스테인리스 스틸 액세서리 5종(블랙, 실버, 테이퍼드 실버, 메탈 메시밴드는 블랙과 실버)으로 출시돼 의상이나 활동에 맞춰 교체할 수 있다.
업계 관계자는 “꽃이 피기만을 기다렸던 많은 사람들이 꽃 구경을 위해 분주하게 준비를 시작하고 있다”며 “올해 특히나 짧게 느껴지는 봄의 순간을 특별한 IT기기로 색다르게 즐기시길 바란다”고 말했다.


미래산업 삼각밸리 구축…지속적인 일자리 창출 기대 국내 첫 청년부서 신설하고 창업특례보증·창업주택 제공
광주광역시는 지난 1일 광역시 승격 30년을 맞아 친환경차 에너지 등 미래 신산업 육성과 창업, 일자리 창출을 위한 ‘청년광주’ 시책에 박차를 가하기로 했다고 2일 밝혔다.광주시는 1986년 11월1일 부산과 대구, 인천에 이어 네 번째로 광역시로 승격했다. 30년간 광주는 호남권 중심도시로 자리매김하며 외형적 성장을 거듭해왔다. 소비도시에서 생산도시로, 예향에서 문화도시로 새로운 도약의 기틀을 다진 광주는 청년일자리 창업과 함께 친환경차·에너지·문화콘텐츠산업 육성에 전력투구해 앞으로 30년의 안정적 발전 토대를 구축하기로 했다.


자동차·에너지·문화산업 집중 육성연간 62만대의 자동차를 생산하는 도시로 성장한 광주는 ‘친환경 자동차 클러스터’ 구축사업으로 100만대 생산 도시로 육성하는 전략을 수립해 추진 중이다.7월 정부의 예비타당성 조사를 거쳐 국책사업으로 확정되면서 첫 단추를 끼웠다. 총사업비 3030억원(국비 2015억원, 시비 850억원, 민간투자 165억원)을 들여 2021년까지 자동차전용단지인 빛그린산단에 입주하는 자동차 관련 기업이 친환경 자동차 부품을 개발하고 생산할 수 있는 연구개발단지를 조성하기로 했다.시는 2021년까지 사업이 순조롭게 진행되면 생산유발효과 7100억원, 부가가치유발효과 2080억원, 일자리 창출 6250명 등의 효과가 기대된다고 설명했다.한국전력 본사가 있는 나주시와 인접한 남구 일대엔 에너지밸리가 조성된다. 다음달 착공될 이곳에는 LS산전, 효성 등 42개사가 입주한다.


대한민국의 인성교육에 관한 법이 제정되었다. 지난 12월 국회에서 통과되어 올 1월에 제정된 인성교육진흥법이 그것이다. 세월호 침몰 사고 이후 대한민국을 바로 세우고자 하는 자성의 목소리가 드높았고 일명 '세월호법'이라고 불리는 인성교육진흥법이 제정된 것이다.
지난해 4월 세월호 여객선 침몰 사고 당시 승객들의 안전을 책임진 선장 및 선원들이 승객들을 놔두고 본인들만 먼저 살겠다고 배를 빠져나와 구조 받은 사실이 있었다. 이로써 사회전반에서 인성교육이 절실함을 뼈저리게 느끼게 되었다. 각계각층에서 한 목소리로 인성교육을 강조한 것이다. 그래서 국회에서 국민의 의견을 수렴하여 인성교육 법안을 준비하였고 마침내 2014년 12월에 인성교육진흥법이 국회의장이 대표발의하고 여야의원 100여명이 초당적으로 참여하고 참석의원 전원 찬성으로 해당 법안이 통과되었다.
이제 2015년 7월 21일이 되면 인성교육진흥법이 시행된다. 각 단위의 학교에서는 인성교육에 대한 예산을 편성해야 되는데, 2015학년도 각급 학교 예산편성지침에는 아직 반영되지 않았지만 곧 반영될 것으로 보인다. 이 법은 '대한민국 헌법'에 따른 인간으로서의 존엄과 가치를 보장하고, '교육기본법'에 따른 교육이념을 바탕으로 건전하고 올바른 인성을 갖춘 국민을 육성하여 국가사회의 발전에 이바지함을 목적으로 한다.
그런데 인성교육을 법제화하고 예산도 반영한다고 하지만 도대체 누가 어떻게 무엇으로 인성교육을 해야 되는 지는 확정된 바 없다. 인성교육의 중요성을 인식하지만 무슨 내용으로 누가 어떻게 할 것인가는 좀 더 상세한 논의가 필요할 것으로 보인다. 무턱대고 했다가는 오히려 그 효과가 반감될 뿐만 아니라 대국민적 저항에 부딪히게 될 것이다.
아직도 상당수의 국민들은 인성교육에 반감을 갖고 있다. 그리고 인성교육의 실효성에 대한 의구심도 여전하다. 혹자는 인성교육의 법제화를 쇼라고 치부하기도 한다. 그 동안 정부를 비롯한 국가기관에서는 진정성보다는 보여주기 위한 실적 위주의 전시행정이 주를 이루었다고 보는 것이다.
그래서 일각에서는 인성교육에 반감을 줄이고자 용어 자체를 시민성 교육으로 바꾸자고 주장하기도 한다. 시민성 교육이란 민주사회에서 성숙된 시민의식을 보여주는 것을 의미한다. 하지만 이것은 이념 논쟁이 초래될 수 있는 것으로 민주사회를 어떻게 정의하고 시민의식은 또 어떻게 정의되어야 할지가 우선 논의가 되어야 할 것이다. 그러한 논의 과정에서 원래 우리가 갖고 있었던 본성이 왜곡될 소지가 다분히 있게 된다.
인성이라고 하는 것은 선입견을 배제하고 생각한다면 사람으로서 가져야 할 기본적인 성품을 말하는 것이다. 이러한 성품은 스스로 형성되기보다는 관계와 관계 속에서 성립된다고 할 수 있다.
그렇다면 우리 역사에서는 이러한 인성교육을 어떻게 인식하고 행하였을까? 서구사회와 가장 다른 점은 태아일 때부터 인성교육을 한다는 점이다. 이것은 우리나라 사람들이 갖는 태아의 인식부터 다르다. 태아 역시 인간 생명체라는 인식을 갖고 있었고, 그래서 우리나라에서는 나이를 헤아릴 때 태아 시기도 포함을 시킨다. 하지만 서양에서는 세상에 태어나서부터 나이의 의미를 부여한다. 우리나라는 전통적으로 태아는 잉태된 후부터 사람으로서 본래 가진 성품과 성질이 있으니 뱃속에서부터 태아를 가르쳐야 완성이 된다고 믿었다. 그래서 태아를 한 인간으로 여겨 태교의 필요성을 강조하였고, 특히 임신 전 태교와 아버지에 의한 부성태교를 강조한 것은 차별화되는 점이라고 할 수 있겠다.
지금으로부터 170여 년 전 조선의 여인이 펴낸 세계 최초의 태교법 단행본이 있었으니 그것이 바로 『태교신기』다. 지금도 임산부의 지침서로 널리 활용되고 있다. 그런가 하면 고조선시대 인재양성제도인 국자랑을 비롯해서 천왕랑, 조의선인, 화랑, 무절, 재가화상, 선비 등 역사 속에 등장하는 우리나라의 인재양성제도의 그 뿌리에는 ‘홍익’의 정신이 자리 잡고 있었다. 특히 고구려에서는 조의선인이 되기 위해서는 만 15세가 되어야 했으므로 우선은 기초 교육을 받아야 했다. 그것은 먼저 아이의 인성교육부터 시작하는 것을 뜻했다. 아이들의 인성 교육은 하늘과 조상들에 대한 사랑을 먼저 배워서 영성을 길러야 한다고 생각했다. 이 세상은 보이지 않는 절대자의 섭리 속에 있다는 사실을 깨닫고 겸허해져야 함을 배워야 한다고 믿었다. 그렇기에 나를 낳아주고 길러주시는 하늘과 조상님들 그리고 부모님과 스승님을 사랑하고 공경하는 것이 첫 번째 중요한 교육 내용이라고 생각했다.
그러나 이를 위해서는 부모와 스승의 절대적인 사랑이 필요하다고 생각하였다. 그리고 또래 집단들과의 놀이와 우정 속에서 대자연의 웅장함과 신비함을 제대로 보고 듣고 만지고 느끼는 오감의 교육이 중요하다고 생각하였다. 이런 가운데서 신체를 강건히 하고 적으로부터 자신을 보호하고 자신의 강건함 속에서 약한 자를 도울 수 있는 능력을 갖추는 것이 필요했다. 또한 나라는 무엇이고 겨레는 무엇인지, 왜 인류는 전쟁을 피할 수 없으며 항상 대립과 갈등 속에서 살아야 하는지, 그리고 나라와 겨레를 위해 지도자들은 어떻게 배우고 살아야하는지를 철저히 배워야 한다고 생각했다.
그래서 조상들이 살아온 내력인 역사를 제대로 배우고 이웃 나라들에 대한 지식을 익히며 인간과 사회와 자연을 제대로 배워야 했다. 우리 민족의 고유한 경전인 『천부경』과 『삼일신고』를 읊조리고 난 후 『참전계경』의 360여사 중 일일일사(一日一事)를 읽어야 했다. 웅장한 백두산의 정기를 마시고 천지에 떠오르는 해를 바라보면서 고구려의 아이들은 가장 웅건한 고구려인들의 기상을 배울 수 있었다.
조선시대에 와서는 학업의 우열보다 배움에 대한 자세와 사람다움을 중시했던 우리 전통의 배움의 놀이터인 서당이 있었다. 그 서당에서 배웠던 것은 글자의 음과 뜻을 익히는 『천자문』, 인간의 윤리 도덕과 역사를 배우는 『동몽선습』, 사람으로서 필수적인 생활의 도리를 가르치는 『소학』등 책을 읽는 지식에만 그치는 것이 아니라 대의를 일깨워 주었고, 그 대의의 핵심은 역시 홍익에 있었다.
인성교육은 인성을 회복하고자 하는 의미이다. 이것은 마치 닭이 알을 품어서 병아리를 만드는 것과 같다. 닭이 먼저냐 달걀이 먼저냐 다투는 것은 병아리 입장에서는 무의미하다. 왜냐하면 둘 다 중요하고 어떠한 것도 새로운 생명이 탄생하는 데는 지극한 정성과 사랑이 필요하기 때문이다. 그래서 피는 꽃마다 아름다운 것이다. 무엇으로 인성교육을 할 것인가? 우리 역사 속에서 찾을 수 있는 국학이어야 할 것이다. 국학이라는 살아있는 역사 교육을 통해 한국인으로서의 자긍심을 자라나는 아이들에게 심어 주어야 할 것이다.
이것이 바로 한국인으로서 정체성을 확립하고 우리 역사를 통해 인성교육을 하는 방법이다. 인성교육 차원에서의 공부는 지식만을 습득하는 것이 아니라 공부의 목적을 알게 된다. 공부를 먼저 하는 것이 아니라 공부의 목적부터 아는 데에 있는 것이다. 인성교육이 너무 중요하다. 그렇다고 무턱대고 한다면 왜곡될 소지가 있다. 그래서 역사 속에서 그 답을 찾고 그것을 통해 인성을 회복할 수 있다면 인성교육에 대한 밑그림을 제대로 그릴 수 있을 것이다. 밑그림이 완성되면 채색은 한결 수월해 질 것이기에 우리 역사와 문화 그리고 그 속에 담긴 정신을 제대로 전달하고 알릴 때 인성은 절로 길러지고 인성교육의 꽃은 피어날 것이다.


새해 계획 리스트 중에 주택 구입 항목이 있다면 늦장을 부리지 말고 빨리 서두르는 편이 낫겠다.
올해에도 한인타운을 포함한 메트로 애틀랜타 일대의 주택 가격은 꾸준히 상승할 것으로 예고되고 있다. 최근의 애틀랜타 부동산전문인 협회(ARA)의 메트로 애틀랜타 월별 주택 거래 보고서 내용을 AJC가 전달했다.
지난 12월 한 달 동안 메트로 애틀랜타에서 판매된 주택들의 중간 가격은 25만달러로 1년전 동기 대비 5.5% 상승했다. 신문은 지난 달에도 수요에 비해 현저하게 부족한 주택 매물 재고가 애틀랜타 지역의 집값 상승을 부추긴 주범이었다고 분석했다. 부족한 매물은 잠재 바이어들의 경쟁을 불러일으켜 리스팅가보다 더욱 높은 가격에 주택이 판매하는 현상을 낳아 주택 거래 가격을 높이는 결과를 낳고 있다. 12월 메트로 애틀랜타에서 보유하고 있는 주택 매물들은 향후 2.5개월 판매 분량으로 통상 수요와 공급의 균형이 맞는 주택 시장이 보유하고 있는 최소 6개월에서 7개월 분량에 절반도 못 미치고 있다.
ARA의 빌 머레이 회장은 “지난해에도 애틀랜타 주택 시장의 매물 부족 현상이 해결되지 못했고 여전히 매물이 부족한 상태로 새해를 시작하게 됐다”며 올해에도 매물 부족의 ‘셀러 마켓’이 집값 상승을 이어가게 할 것이라고 암시했다. 그는 “생애 첫번째 주택 구입자들이 구입할 여력이 있는 저가 주택들의 가격 상승이 더욱 두드러지고 있다”고 말했다. 또한 주택 가격은 임금 인상 속도보다 더 빠른 곡선으로 상승하고 있다.


진산 사건의 소문이 커지자 진산군수 신사원(申史源)은 서울로 편지를 보내 채제공에게 이 일을 알리고, 처리 방안에 대한 지침을 내려 줄 것을 청했다. 채제공에게서는 한 달 가깝게 아무 대답이 없었다.
이 와중에 소문이 겉잡을 수 없이 퍼져 홍낙안의 귀에까지 들어갔다. 홍낙안은 1791년 9월 27일, 진산군수 신사원에게 편지를 썼다. 신사원은 같은 남인으로, 홍낙안과 신사원은 전부터 안면이 있었다. 신사원은 다산이 부친에 대한 기억의 편린을 모아 적은 ‘선인유사(先人遺事)’에도 한차례 등장하는 바, 다산의 부친 정재원과 가깝게 지낸 벗이기도 했다. 신사원은 이 일을 공론화할 경우 문제가 걷잡을 수 없이 커질 것이 불 보듯 뻔했고, 윤지충은 호남 명문가의 후예인데다 정재원의 처조카여서 접근이 신중하지 않을 수 없었다.
7품의 임시관직인 가주서(假注書)를 지냈다지만 당시 아무 직책이 없던 홍낙안이 훨씬 선배인 신사원에게 편지를 써서, 왜 진산 사건을 신속하게 처리하지 않느냐고 추궁을 했다. 그 내용은 하루라도 빨리 신주를 불태우고 제사를 폐한 윤지충과 권상연을 강력하게 처벌해야 한다는 것이었다. 당신이 이렇듯 미적거리는 것은 한패라 봐주려는 것이 아니냐는 행간이 있었다. 채제공의 소식을 마냥 기다리고 있던 신사원은 느닷없는 편지에 크게 놀랐다.


홍낙안은 이틀 뒤인 9월 29일, 좌의정 채제공에게도 한 통의 장서(長書)를 올렸다. 장서는 일반적으로 재상에게 올리는 글을 이르는 다른 표현이다. 홍낙안이 보낸 장서는 길이도 길었지만, 그 형식이 일종의 공개질의서와 같았다. 장서의 서두에서 홍낙안은 자신이 두 차례나 채제공과 직접 만나 얘기를 나누려 했으나 기회를 얻지 못해 억울해서 이 글을 올린다고 썼다. 글은 표면적으로는 윤지충과 권상연을 겨냥했지만, 이것은 문제를 신서파(信西派) 전체로 확대하기 위한 도화선에 불과했다.
홍낙안은 장서의 서두부터 “합하의 문에 출입하는 자들 중에 한 사람도 바른 말과 정론으로 깊이 우려하고 길게 염려하여 합하를 보필하고 받들어 보좌하는 다스림이 있다는 말을 들어보지 못했습니다”라며 대놓고 도발했다.
저격 대상도 윤지충과 권상연 보다, 서울의 신서파(信西派)임을 분명히 했다. “예전에는 나라의 금지 조처를 두려워하여 어두운 방에서 모이던 자들이 지금은 백주 대낮에 혼자 다니며 공공연히 멋대로 전파합니다. 예전에 파리 머리만한 작은 글씨로 써서 열 번씩 싸서 책 상자에 숨겨두던 자들이 지금은 함부로 간행하고 인쇄하여 서울 밖으로 반포하고 있습니다.” 또 “오늘의 교주가 반드시 훗날에는 역적이 될 것”이라고까지 말했다. 서학을 믿는 자들을 사납고 흉포하며 불만이 가득한 무리란 뜻의 ‘걸힐불령지도(桀黠不逞之徒)’로 지목하는가 하면, 살기를 싫어하고 죽기를 즐거워하는 ‘오생락사지도(惡生樂死之徒)’ 또는 윤리와 상도를 어지럽히는 ‘멸륜난상지배(蔑倫亂常之輩)’라고도 했다. 윤지충과 권상연 두 사람을 어떤 죄목으로 처벌하느냐가 앞으로 국가가 서학에 대해 취할 방침을 가늠할 시금석이 될 것이니, 이 변고에 대한 국가의 대응을 예의주시하겠노란 뜻으로 긴 글을 맺었다.
같은 날 성균관에서는 진사 성영우(成永愚) 등 9명이 통문을 돌려, 조문을 온 사람이 윤지충이 곡 하지 않는 것을 의아해 하자 “천당에 올라가셨으니 축하해야지 슬퍼해서는 안 된다”고 했다는 등의 전언을 적고, 10월 4일 섬정동(蟾井洞) 진사 이후(李㷞)의 집에서 모여 이 일을 성토하자고 했다. 여기에 10월 1일, 진사 최소(崔炤) 등이 다시 통문을 돌렸고, 같은 날 홍낙안도 보조를 맞춰 다시 여러 유생들에게 보내는 통문을 작성했다. 진사 목인규(睦仁圭)도 10명의 연명으로 통문을 돌려 가세했다. 일사불란하고 조직적이고 기민한 움직임이 동시다발적으로 일어났다.


홍낙안의 장서를 받아 본 채제공은 직책 없는 하급 관원이 일국의 좌의정에게 대놓고 공개적인 서한을 보낸 데 먼저 놀랐고, 그 서슬에 한 번 더 놀랐다. 분란을 일으키고 피를 보려는 재앙의 기미가 바로 읽혔다. 그리고 그 칼끝이 자신을 정조준하고 있음도 직감적으로 알아챘다. 그저 두고 볼 수 없는 도발이었다. 이에 호응하는 성균관 유생들의 연쇄적 움직임도 심상치 않았다. 당시는 영의정과 우의정 없이 채제공 홀로 국정을 전담하던 독상(獨相) 체재였다.
채제공은 분노해서 임금께 올릴 차자(箚子)를 작성해 사태를 주도한 몇 사람의 죄를 통렬하게 물으려 했다. 이 같은 기미를 안 홍낙안이 겁을 먹고, 밤중에 채제공의 아들 채홍원을 찾아갔다.


채제공의 덕을 모두 기록한 글 '상덕총녹'. 딸과 며느리에게 집안에 대한 자부심을 고취하기 위해 작성된 글이다. 필사자는 채제공 서자 채홍근의 부인이자 정약용의 서매인 정씨인 것으로 보이는데, 이 혼인은 정적들의 공격 포인트였다.
명백한 협박이었다. 채제공의 서자와 정재원의 서녀가 얼마 전 혼인하여 두 집안은 사돈이 된 직후였다. 홍낙안의 이 말은 만약 자신들에게 죄를 주려 하면, 채제공이 정재원과 사돈이 되었기 때문에 서학을 믿는 다산의 무리를 두호(斗護)하고 정재원의 처조카인 윤지충을 지켜주려는 것이 아니겠느냐며 공격하겠다는 뜻이었다. 놀란 채홍원이 밤중에 부친을 찾아가 상황을 말해 차자를 올리는 일은 늦춰졌고, 올렸을 때는 당초보다 어조가 훨씬 누그러지고 말았다.
어쨌거나 상황은 급박하게 돌아가고 있었다. 목인규는 오석백(吳錫百)과 이윤하(李潤夏), 이총억(李寵億) 등 신서파 인물 5인의 이름에 동그라미를 치고, 향후 자신들의 모임에 이들을 참여시킬 수 없음을 천명했다. 향후 이들을 처단 대상에 올리겠다는 의미이기도 했다. 목인규 등은 이튿날 성균관의 서학(西學)에 모여 궐기하여 본격적으로 이 문제를 쟁점화하기로 약속했다.


한편 ‘벽위편’에는 정약용이 밤중에 채홍원을 찾아가, 사돈의 연분을 들며 한편으로 애걸하고 한편으로 협박했다는 이야기가 실려 있다. 채제공을 겁먹게 해서 움직이자는 방안의 구체적 내용이 여기에 나온다. 그 논리는 이러했다. ‘홍낙안이 이 일을 벌인 것은 공심(公心)에서 나온 것이 아니다. 소문을 들으니 노론의 김종수와 심환지 등과 더불어 비밀리에 모의해서, 겉으로는 척사(斥邪)의 명분을 빌려 안으로는 채제공의 손발을 일망타진하려는 계책일 뿐이다. 윤지충과 권상연을 성토해서 겨를 핥다가 쌀알까지 해를 입히려는 수작이니, 대감이 덩달아 나서면 우리들이 모두 다치는 데에서 끝나지 않을 것이다.’ 윤지충과 권상연은 겨이고, 채제공의 최측근인 다산을 위시한 신서파의 남인들이 쌀알인데, 그들은 그것으로 끝내지 않고 대감마저 자리에서 끌어내려 자신들의 새 판을 짜는 것이 최종 목표라는 논리였다.
두 번째, 도곡의 남인들을 동원해 통문에 연명한 남인을 누르기로 한 계획도 밤 사이에 숨가쁘게 진행되었다. 그 결과 궐기대회에 동참을 약속했던 사람들이 대부분 불참했고, 겨우 6,7인만 모인데 그쳤다. 뒤늦게 도착한 채홍원마저 자신은 정승의 아들이니 이 같은 논의에 참여할 수 없다며 자기 이름을 지워버렸다. 밤 사이에 아버지 채제공과 상의한 결과였다. 모였던 몇 사람도 재앙을 일으키려는 화심(禍心)이 있다고 내몰리자 겁을 먹었다. 결국 이들의 성토는 아무 성과 없이 끝나고 말았다. 다산과 이치훈은 순발력 있는 신속한 대응으로 자칫 파국으로 치달을 상황을 하루 밤 사이에 극적으로 반전시켰다.
채제공이 자신의 글을 '번암시문고'로 묶자 정조가 시문집에 대한 평을 겸해 직접 글을 지어 내렸다. 채제공은 이를 목판으로 제작했다.
‘벽위편’ 중 ‘신해진산지변(辛亥珍山之變)’ 조의 서두에 다음의 글이 나온다. “사학(邪學)하는 무리들이 스스로 겁을 먹고, 이승훈과 정약용 등이 마침내 상대를 헐뜯을 계획을 냈다. 홍낙안의 장서 중에 총명하고 재주 있는 사람 운운한 말을 들어 일망타진하려는 화심이라고 지목하고, 또 채제공에게 이간질해서 ‘이것은 대신을 쥐고 흔들어 사학하는 사람과 채당(蔡黨)을 공격하려는 것’이라고 했다. 이때 채제공이 평소 믿고 무겁게 여겼던 순암 안정복과 간옹 이헌경은 이미 세상을 떴고, 여와 목만중은 너무 늙어 두문불출하고 있었다. 홍낙안과 이기경은 나이가 젊은데다 벼슬이 낮았고, 성영우와 강준흠 또한 모두 젊은 유생이었다. 이 때문에 사학하는 무리들이 두려워하거나 거리끼는 바가 없이 제멋대로 능멸하여 짓밟았다.” 이 글에서 말한 채당은 당시 조정에서 채제공을 옹위하던 다산과 이벽의 아우 이석, 이승훈의 부친 이동욱과 이가환, 이익운 등을 지칭한 것이었다.
상황이 불리해지자 홍낙안은 10월 6일에 채홍원에게 다시 장문의 편지를 썼다. 자신이 장서를 올린 이후 감당할 수 없는 비방이 쏟아져 견디기 힘든 정황임을 말하고, 자신의 입장을 하나하나 되풀이해 설명했다. 이어 글을 올린 지 열흘이나 되었는데도 답장 한 줄 받지 못했으니, 이 편지를 채제공에게 전달해 자신이 결코 사심으로 한 일이 아님을 전해달라고 부탁했다. 전력을 다해 휘두른 칼이 허공만 갈랐다. 채제공의 침묵이 예상 외로 길어지자 홍낙안은 점점 불안해졌다.


정당방위를 둘러싼 논란은 법과 국민의 감정 사이 괴리를 보여주는 대표적인 사례 중 하나다. 일각에선 "누가 때려도 맞고만 있어야 한다"는 자조석인 목소리도 나온다.
우리나라 법원이 정당방위 인정에 인색한데 대한 비판에는 항상 "미국에선 무단침입한 도둑에게 총을 쏴도 정당방위로 인정받는다"는 주장이 따라온다. 해외에선 우리나라에 비해 정당방위를 폭넓게 인정하고 있다는 게 일반적인 인식이다. 정말 미국에선 도둑이 들면 총을 쏴 죽여도 죄가 되지 않을까? 그 밖에 다른 나라에선 정당방위를 어디까지 인정할까?
정당방위를 폭넓게 인정하는 것으로 알려진 미국 역시 정당방위로 인정받기 위해서는 일정 기준을 충족해야 한다. 일각에서 주장하는 것처럼 누군가 집에 들어왔다고 무조건 총을 쏴도 되는 것은 아니다. 주마다 다른 법을 적용하지만 일반적으로 △불법적인 폭력에 저항하기 위한 행위일 때 △합리적인 수준에서 지나치지 않은 수단을 사용했을 때 △상대방의 생명을 침해하지 않는 수준에 그칠 때 등의 조건을 만족해야 한다.
이런 기준에도 불구하고 미국에선 법원이 정당방위를 지나치게 폭넓게 인정한다는 비판이 끊이질 않는다. 미국 법원은 2013년 백인 자율 방범대원이 무장하지 않은 10대 흑인 청소년을 총으로 쏴 죽인 방범대원에 대해 정당방위를 인정, 무죄 판결을 내렸다. 또 2011년 흑인 운전자를 총으로 쏴 숨지게 한 백인 경찰 역시 정당방위로 무죄 선고을 받으면서 정당방위를 지나치게 폭넓게 인정하고 있다며 정당방위법을 재검토해야 한다는 지적이 나온다.
영국은 필요한 정도를 넘어선 물리력을 가해 상대가 사망했다면 합리적인 수준을 넘었다고 판단, 정당방어로 인정하지 않는다. 다만 상대방이 숨질 정도로 대응하기 전에 '후퇴할 의무'를 지켰는지를 따져 정당방위 여부를 가린다. 오히려 주거침입자에게 집주인이 과격한 폭력을 행사해 재판에 넘겨진 사건에서 집주인의 폭력에 대응해 폭력을 행사한 주거침입자의 정당방위를 인정한 사례도 있다.
독일 역시 정당방위의 요건을 제한적으로 해석한다. 독일 법원은 "폭력적 방어행위를 한 자가 자신의 명예를 손상하지 않으면서 정당한 이익을 지키는 방법으로 공격자를 피할 수 있었던 경우, 사람이 사망할 수 있는 경우 그 폭력적 방위 행위는 건전한 국민관념에 반하므로 필요성을 인정할 수 없다"고 판시한 바 있다.
일본은 정당방위의 요건으로 '어쩔 수 없이 한 행위'일 것을 규정하고 있다. 심각하게 위험한 상황이 아니었는데도 사람이 죽는 등 중대한 결과가 초래된 경우, 예컨대 맨손으로 공격하는 사람에게 칼과 같은 위험한 물건을 사용해 해친 경우 등에는 정당방위를 인정하지 않고 있다.


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제 작자의 설명에 따르면 이 성도에 표시된 별은 보통의 아마추어 천문학자들이 쓰는 망원경의 파인더로 잘 보이는 정도까지의 별을 수록했다고 합니다. 아마추어용 망원경에 달린 대부분의 파인더는 구경이 30~50mm 정도이므로 7.6등급까지의 별을 고른 것은 괜찮은 선택이라 봅니다. 다만 큰 망원경으로 관측할 때에는 약간 모자란다고 느껴질 수 있습니다만, 이 때에는 어차피 '우라노메트리아 2000'(Uranometria 2000.0) 같은 자세한(그리고 두꺼운) 성도가 필요하므로 큰 문제라고 보기는 어렵습니다.
굳이 문제를 지적한다면, 표지 부분인데, 두꺼운 종이로 만들어져 있고 비닐로 코팅도 되어 있지만 야외에서 쓰기에는 내구성이 좀 약해 보인다는 것입니다. 그리고 성도의 경우 종이 질은 좋지만 습기에 비교적 취약해 보입니다. 밖에서 관측을 하다보면 이슬이 내려 성도가 젖는 경우가 많다는 점을 고려할 때 약간 염려가 되는 부분입니다.
전반적으로 매우 추천할만한 성도입니다.
가격도 미화로 19.95달러로 유용함에 비해 저렴한 편입니다. 국내에서는 온라인 서점에서 쉽게 구할 수 있는데, 2009년 8월 기준으로 대략 2만원 중반 정도의 가격으로 판매되고 있습니다.
* 이 성도의 예제는 아래 연결고리를 따라가면 볼 수 있습니다. 여기에 가면 출판사에서 제공하는 2개의 PDF 파일을 받을 수 있는데, 책에 실린 것과 동일한 성도입니다. 목동자리 부근과 처녀자리 은하단 확대도입니다. 아마 초기 인쇄본에서 인쇄상의 문제로 이 부분의 성도가 빠진 상태로 출판이 되었던 것 같습니다. 그에 대한 조치로 이 2쪽을 공개해 둔 것인데, 지금 판매하고 있는 성도에는 아무런 문제가 없으므로 따로 인쇄할 필요는 없습니다.


소식통은 이어 ‘반미투쟁월간에는 거리 곳곳에 미국을 비난하는 구호들이 많았었는데 올해는 4월초까지만 있었던 것으로 기억한다”며 “지금은 반미구호는 물론이고 주민들에게 내려오는 강연제강에서도 반미감정을 유도하는 내용들이 없다”고 전했다.
북한 당국은 매년 전쟁 발발일인 6월25일부터 7월27일 정전협정 체결일까지 한달간을 ‘반미공동투쟁월간’으로 지정하고 미국에 대한 적개심을 고취하는 교육과 선전을 진행해 왔다. 하지만 지난 6월 북미정상회담 이후 미국에 대한 직접적인 비난을 자제하고 있다.
실제 북한 노동신문은 오늘(7.27)자 신문에서 김정은 위원장의 제5차 전국 노병대회 참가 소식을 37장의 사진과 함께 전하면서도 6.25전쟁과 관련한 대미 비난 글은 싣지 않았다. 지난해 ‘7월 27일은 날강도 미제의 침략으로부터 성스러운 조국강토를 영예롭게 사수한 제2의 해방의 날이며 세계 최강을 떠벌이던 미제를 멸망의 내리막길에 몰아넣은 긍지높은 승리자의 날’이라는 내용의 사설을 게재한 것과는 대조적인 모습이다.
한편 6.25전쟁에 참전한 노병들에 대한 공급은 지난해 보다 늘어난 것으로 전해졌다. 함경북도 소식통은 “사탕과자와 밀가루, 기름과 돼지고기 등 올해 노병들에게 제공하는 ‘7.27’공급이 지난해보다 한 두 가지가 더 늘었다”면서 “건강이 허락되지 않은 일부 노병들을 제외하고 모두 평양에서 열리는 노병대회에 참가하려고 떠났다”고 말했다.


어려운 내용은 아니지만, 하단에 요약이 있습니다.
전세계적으로 욕설의 소재들이란 거의 정해져 있다. 첫째로 지능에 대한 욕설이 있다. 개인적으로 기분이 분명 나쁠 것임엔 분명하지만, 사실상 가장 낮은 수위의 욕설에 속한다. 또 배설물에 대한 욕도 있지만, 가장 심한 욕은 주로 성적인 성격을 가졌다. 상대방의 행동이나 직업을 성과 결부시켜서 비하하는 욕설들이다. 부록으로 상대방의 부모에 대한 욕설이 있다. 가령 부모를 동물에 비교하는 것도 성적 욕설의 응용으로 볼 수 있다.
전부 싸움이 일어날 정도로 기분 나쁜 내용임에는 분명하지만, 상대방에 대해 가질 수 있는 가장 폭력적인 태도는 사실 말이 아닌 생각에 있다. 상대방을, 존재해서는 안 될 사람으로 보는 것이다. 없어져야 할 부류, 박멸해야 할 부류. 인류의 가장 큰 폭력 사건들은 다 이런 생각에서 일어났다.
욕설보다는 생각이 중요하다면, 나는 왜 욕설에 대한 이야기를 굳이 먼저 꺼냈을까. 물론 대부분의 일상적인 욕설은 그냥 말일 뿐이기에, 어떻게 보면 무해(?)하다. 욕을 한다고 해서 꼭 상대방을 무슨 없애버려야 할 종자로 보는 마음이 있다는 뜻은 아니다. 하지만 그러한 태도를 만들어내거나, 이미 존재하고 있는 그러한 태도를 표현해주는 가장 대표적인 행위가 욕설이다. 신조어로 등장하는 새로운 욕설이 있다면 기분 나쁜 뉘앙스가 아닌, 그 정확한 내용에 주목해볼 필요가 있다.
인간은 요리 보고 조리 봐도 참 악하고 폭력적인 존재이다. 과거를 봐도 현재가 보일 수 있다는 것이다. 그래서 옛날 이야기(?)를 하나 보기로 한다.


위의 프레스코화가 꼬집고자 한 것은 신성 로마 제국 황제를 지지하던 기벨리니 당으로, 교황을 지지하는 겔프 당에 속한 화가가 그린 작품임을 알 수 있다. 그림의 1차적 메시지는 기벨리니 당이 성적으로 타락했다는 내용으로 볼 수 있는데, 다수의 프레스코화가 그렇듯, 그린 이의 의도에는 분명 유머가 포함되어 있었을 것이다. 위 그림을 심각하게 표현해봤자 정치적 패러디 정도였을 터인데, 욕설로 치면 성적인 욕으로 보면 될 것이다.
그러나 위 그림이 겔프 당이 기벨리니 당을 단순히 성적으로 비하한 결과는 아니다. 남근 나무는 기독교의 진정한 '내부의 적'으로 인식되었던, 고대 종교 또는 '이교'를 표현하는 아주 전형적인 개념이다.
물론 고대 종교 혹은 이교란 상당히 포괄적인 표현이지만, 대체적으로 풍요와 다산, 풍년 등을 기원하며 나아가 주문이나 주술 등의 방법을 사용했다고 말할 수 있을 것이다. '남근상' 또는 '남근 나무'도 같은 맥락의 개념이다. 나무 아래에서 서로 '열매'를 차지하겠다고 싸우고 있는 모습은 기독교 세계에서 몰아내야만 하는, 성적으로 타락했을뿐 아니라 매우 이교적이고 주술적인 류의 탐욕으로 그려진 것이다.
겔프 당은 기벨리니 당이 성적으로 타락했다고 희화화하길 넘어 '이교도' 낙인을 찍은 것이다. 반대편을 성적으로 비하하기 위해 '이교'개념을 끌어왔다기보다는, '이교'로 못박기 위해 성적인 이미지를 활용한 것이다. 실제로 겔프 당이나 기벨리니 당의 일원들이 비밀리에 '이교적인' 행위들을 했는지가 중요한 것이 아니라, 정치사회적 적군을 정치사회적 적군이라고 정직하게 부르는 대신에, 기독교 왕국에서는 박멸해도 무방한 '이교' 딱지를 붙였다는 점이 중요하다.
우리가 일상적으로 서양의 종교를 논할 때 기독교에만 머무르는 경우가 많은데, 기독교는 원정을 통해 이슬람과 대립한 것 이상으로 이교의 잔재와 맞서 싸운 끝에야, 진정한 의미에서 유럽의 지배적인 종교가 될 수 있었다. 로마 제국이 기독교를 받아들였다 해서, 곧바로 유럽 지역 곳곳에서 오래 전부터 존재해온 고대 종교들이 뿌리 뽑혔을 리가 만무한 것이다. (한반도에 일찍이 불교나 유교가 들어왔다고 해서, 이미 삶의 일부가 되어버린 샤머니즘적 요소들이 갑자기 흔적도 남기지 않고 사라졌다고 말할 수 없듯이 말이다.) 따라서, '이교'라는 것 자체가 허상은 아니었다. '이교'라는, 오랜 민속적 전통으로 뿌리내린 종교에 대한 인식은 굉장히 생생한 정치 싸움들에 불을 지폈고, 약 3백년 후부터는 마녀사냥으로 이어지기도 했다.
물론 애초에 로마 제국이 받아들인 기독교의 포교 자체도, 그러한 민속적, 고대 종교적 요소들과 결합해가면서 이루어지기도 했다. 그것은 불가피한 일이다. 하지만 기독교는 시대별로 명확한 '권위자'와 성서라는 '문서'가 존재하는 종교로서, 어떤 것이 '기독교적'이고 어떤 것이 '이교적'인지에 대한 의견을 종교 권위자로부터 구하기는 비교적 용이했을 것이다. 중세에는 쉽지 않았겠지만, 국가의 중앙 집권화, 신학을 포함한 학문의 집대성, 종교인의 체계가 잘 자리잡게 된 시기부터는 매우 쉬운 일이 되는 것이다.
앞에서 '이교'라고도 지칭한 고대 종교란 농업을 하는 지역이라면 어디에서나 자연스럽게 발전할 수밖에 없는 류의, 매우 민속적인 성격의 종교들을 말한다. 그 중에서도 기독교의 입장에서 본 유럽 내 '이교'의 뿌리란 상당부분 구약 성서 속 야훼 이외의 신들을 섬기던 종교들에서 찾아볼 수 있는 것이었다. 따라서 기독교 유럽 내의 '이교'란 성서에서 언급된 이교도적 행위들, 즉 유아 살해와 인신 제사, 난교 등의 성적 타락, 주술과 주문 등을 특징으로 하는 것으로 알려졌다. 물론 성서를 떠나서도, 인간이라면 누구나 공동체에 대한 '가해자의 보편적인 이미지'를 갖고 있다. 아이들을 납치한다거나, 먹는다거나, 우물에 독을 푼다거나 하는 소문들은 어느 시대 어느 지역에서나 발견되는 소수 집단 박해의 서론이다. 유럽의 '이교' 이미지가 유독 성적 타락이나 유아 살해와 연관된 이유는 그러한 이미지가 성서에서 도출되었기 때문이리라. (물론 그런 행위를 하는 종교 집단이 유럽 땅에 아예 없었다거나, 전부 기독교의 망상이었다는 뜻은 아니다.)
물론, 기독교가 전파되기 이전의 오랜 종교들에 대한 그런 이미지들이 얼마나 현실에 부합했는지는 별개의 문제이다. 고대 종교들의 뿌리란 넓고 깊었기에, 기독교 유럽이 가졌던 그런 '이교'의 이미지들이 완전히 허구였다는 주장도 하기 힘들다. 중요한 것은 '이교'에 대한 그러한 이미지가 중세 유럽에 강하게 남아 이어졌다는 점이다. 그리고 3백년 쯤 후에 대대적으로 일어난 근대 초 유럽 마녀사냥의 근간을 이루었다고 볼 수 있다. 고작 몇 달, 몇 년 이어진 선동으로 그런 일이 일어나지는 못하는 것이다.
물론 농촌 사회일수록 고대 종교의 잔재 또는 그러한 신앙의 요소들을 찾아보기가 쉬웠을 것이다. 기독교뿐 아니라 근대 태동기의 이성과 과학, 산업 역시 '이교 마녀'를 박멸하기 위한 도구로 작용했다. 민속 요법으로 치료하는 사람들, 뭔가 자연과 소통한다거나 신비로운 힘을 가진 것으로 알려진 사람들, 어떤 이유로든 자본주의의 태동기에 밀려나고 소외된 사람들, 이웃을 저주했는데 실제로 안 좋은 일이 일어났다거나 하는 일에 휘말린 사람들 등등. 이렇듯 마녀사냥은 고대~중세의 기독교와 이교 간의 싸움을 초월해서, 근대의 이성(으로 일컫는 측)과 비이성(으로 불리는 측) 사이의 오랜 혐오가 폭발한 결과로 일어났다고 할 수 있다.
그래서 (중세의 산물로 많이들 인식하고 있는) 마녀 사냥은 사실 근대 초에 가장 심했던 것이다. 중세까지는 기독교 내의 '이단 박멸'이나 정치적 세력 싸움이라고 봐도 무방한 반면, 근대 초에는 대대적인 마녀사냥이라 불릴만한 것들이 유럽 온 지역에서 일어났기 때문이다. 신앙의 시대에서 이성의 시대로 넘어가는 과정에서 '초자연적인 힘을 악마로부터 부여받았다'는 이유로 수많은 사람들을 죽였다는 것은 매우 아이러닉한 일이다. 근대 초의 마녀사냥이란 인간의 이성이라는 개념이 가장 비이성적인 일을 벌이는 데에 기여한 사례이다. 아니, 그러한 사례 중 하나이다.
물론 근대 초에 절정에 달한 마녀사냥의 원인들은 많고도 복잡하지만, 그 중에는 중세의 종교가 그간 다소 눈감아주며 상생해온 민속적 요소들에 붙여놓았던 '이교' 딱지가 분명히 한 자리 차지하고 있었다는 얘기이다. '이교'에서 출발해, 마술사, 마녀의 개념을 이론적으로 탄탄하게 정리하는 것은 어렵지 않은 일이었다.
근대 초의 전형적인 마녀 이미지. 마술사나 마녀는 어떤 초자연적인 존재가 아니라 이교도를 계승한 후손으로, "악마와 결탁한 사람들"이었다.
마녀는(번역어는 이렇지만, 여성에 국한된 개념은 결코 아니다.) 겔프당의 프레스코화에서 볼 수 있는 '이교도'와 마찬가지로 성적으로 타락한데다가, 거기서 더 나아가 악마와 결합하는 존재로 그려졌다. 아기들을 악마에게 바치면서 온갖 난교를 행하는 것으로 알려지기도 했다. 산파들은 출산 또는 낙태를 도운 이유로 마녀 이미지에 쉽게 부합하는 직업군이었다. 또한 마녀 곧 악마 숭배자들의 흑미사라 불렸던 것은 주로 성적인 행위와 난교로 이어지는 의식을 뜻했다.
왜 '마녀'에 대해 유독 그렇게 성적인 이미지가 생겨났을까. 물론 성을 활용하는(?) 종교 의식은 고대의 '이교'의 특징이었고 그것이 '마녀'의 특징으로 이어졌다. 그러나 그 외에도 중요한 이유가 있었다. 성적 타락과 유아 살해란 근대 사회에 필요한, 일부일처 제도에 충실하고 자식을 낳아 인구증가에 기여하는 인간상과 가장 대척점에 서 있는 인간상의 특징으로 이해되었던 것이다. 소위 대세에 부합하지 않는 사람들에 대한 박해는 고대에도, 중세에도, 근대에도 항상 인류의 역사를 장식했다. 겔프 대 기벨리니 시대의 시각과 근대 초 마녀에 대한 시각 사이에는 3백년 정도의 엄청난 시간적 간극이 있지만, 별로 느껴지지는 않는다. 그 어느 시대로 이동해도 그럴 것이다.
현대인들도 별반 다르지 않다. 상대방을 이해하고 배려하라는 공허한 책망은 효과도 없는 데다가 누구나 할 수 있는 말이라, 굳이 할 필요도 없다. 싸우고, 갈등할 수 있다. 그게 현실이다. 그러나 의견 차이로 인한 갈등은 그냥 그대로 지칭하는 것이 좋다. 하지만 인간이란 구체적인 갈등이 생길 때마다, 보편적인 흑백 개념들을 끌어와서 갖다 붙이기 바쁜 존재이다. 나와 네가 싸우는데 무슨 선과 악의 대립이라는 둥, 오글거리는 말을 너무 쉽게 내뱉는다. 단편적으로 볼 수 없는 역사라는 것을 가지고 너무나도 쉽게 상대방에게 '박멸 대상', '불의', '내부의 적' 등의 딱지를 붙이는 일이 빈번하게 있다. 구체적인 이슈, 가령 복지에 대한 생각, 난민 수용에 대한 생각, 과세나 최저임금에 대한 생각이 다른 사람을 그냥 그렇게 있는대로 보는 일은 매우 힘들다. 애초에 '그릇된 인식의 틀로 세상을 보는' 사람으로, 자신도 모르게 남을 못박게 된다.


겔프 당과 기벨리니 당으로 돌아가서, 그들의 갈등의 본질은 애초에 그들이 내세웠던 '교황 대 신성로마제국'이라 보기도 힘들다. 두 정치, 종교 세력 사이의 갈등이 봉합된 후에도 계속해서 지역별로, 길드별로 나누어서 싸움의 전통을 이어나갔기 때문이다. 겔프 대 기벨리니의 갈등 원인은 애초부터 지역 감정, 그리고 각종 이익 관계였던 것으로 볼 수 있을 것이다. 가령 겔프 당의 색채를 가진 도시가 내부 반란을 겪고 기벨리니의 도시가 된다거나 하는 일도 계속해서 일어났는데, 이러한 역사들이 쌓여서 혐오를 오래 유지 시켰다.
결국 애초에 누굴 위해, 뭘 위해 싸운 것인지는 별로 중요하지도 않게 되었다. 수많은 개인들 사이의 이익 및 원한 관계가 얽히고 섥혀서, 애초에 교황파 대 제국파였다는 이미지만 겨우 유지하게 된 것이다. 우리가 내세우는, 반대편과의 갈등의 원인은 아직도 생생하고 유효한 것인가, 아니면 우리의 탐욕과 시기심, 이기주의를 채우기 위한 허울뿐인 명분인가?
갈등이란 인간의 고질적인 질병이다. 이에 대해 우리가 취할 수 있는 최선의 조치는 갈등이 자기파괴적인 성격을 띠지 않도록, 상대에 대한 태도를 '부동의'나 '이의' 정도의 차원으로 유지하는 것이다. 인간의 특성으로 이성을 내세웠으면, 그에 맞게 행동해야 하지 않는가. 사실 같은 인간이라는 것 하나만으로도 충분히 상대방의 존재 정도는 허용해줄 수 있어야 하는데 말이다. 인류에 대한 막연한 사랑을 가질 필요도, 또 그럴 수도 없지만, 최소한 이름과 얼굴을 아는 개개인들에 대해서는 좀 존중할 수 있지 않을까. 가령 어느 개인의 이름을, 굳이 고인이라는게 중요하단 건 아니고, '자살'의 뜻으로 사용하는 것은 보기 괴로운 일이다. 그리고 그런 일은 수많은 사례 중 하나일 뿐이다.
중세와 근대 초에는 종교+이성의 이름으로 권력자들이 칼을 휘두르고 민초들이 욕설로 점철된 노래를 하며 불을 지폈지만, 현대에 와서는 '정의'가 비슷한 역할을 하지 않을까 싶다. 이 시대에는 자신이 더 논리적 혹은 현실적이라는 생각만으로 상대를 죽이려고까지 하기는 매우 힘들다. 하지만 자신이 정의롭고 상대는 부패, 또는 불의의 화신이라고 생각하는 경우는? 아마도 상대로부터 삶의 발판까지도 빼앗고, 심지어 죽일 수도 있는 부류는 이런 사람들이 아닐까. 항상 "정의"를 자신의 신념과 동일시하는 사람들을 개인적으로 기피하게 되는 이유가 그것이다.
원래는 구체적인 어느 사안에 대해 이야기하려 했는데 또 서론의 성격을 가진 글을 쓰고 말았다. 다음 회차에서는 옛날 이야기는 잠시 접어두고, 좀 구체적인 현안에 대해 써보고자 한다. 그러나 옛날 이야기는 계속해서 조금씩은 등장할 것이다. 앞에서 말했듯이, 인간은 예로 보나 지금으로 보나 똑같이 악한 존재이니까. 이렇게 생각한다 해서 우울하거나 그럴 필요는 없다. 나도 인간이니까, 자조도 웃음이다.


1. 중세 말 프레스코 '남근 나무'를 표면적으로 보면, 상대방에 대한 굉장히 1차원적인 욕설, 즉 성적인 타락을 비난할 수 있는 좋은 소재이다. 교황을 지지한 겔프 당과 신성 로마 제국을 지지한 기벨리니는 서로 이러한 소재를 사용해, 상대방에 대한 패러디성 프로파간다를 일삼았다.
2. 그러나 '남근 나무'의 이미지는 단순한 '성적 방종'을 뜻하는 것이 아니다. 기독교가 전파되기 이전, 유럽에 뿌리내린 민속적, 토속적 고대 종교의 잔재에서 온 것이다. 풍요와 다산을 기원하는 주술적인 종교의 전형적인 이미지이다.
3. 즉 우스꽝스러운 희화화를 빙자하여, 상대방을 '기독 유럽에서 박멸할 타당성이 있는' 이교도로 부른 것이다.


인간은 신념 때문에 죽음을 불사하기도 하는 존재지만 신념 때문에 다른 사람을 죽일 수도 았는 존재이죠. 이 글이 그 부분을 역사적이고 종교적인 맥락에서 흥미롭게 짚고 있네요.
말씀하신대로 상대가 이의를 제기하면 부동의나 이의 정도의 차원으로 이해해야지 다른 이의 견해를 인간 존재에 대한 멸시로까지 확장하게 되는 경우가 많은 것 같습니다. 저도 그런 적이 없다고 말하기 어렵고요.
어떤 신념이나 명분이든 간에 그 밑바닥에는 자신의 이해관계가 얽혀 있다는 것을 자각한다면 선악구도를 상당 부분 피할 수 있을 텐데, 상대의 반박을 위협이나 공격으로 해석하여 감정이 과도하게 사고의 영역을 침범하는 경우 자신의 신념과 부합하는 증거만 선택적으로 받아들이게 되는 것 같아요.
긴 글을 읽고 나니, 예수의 성전 청소라는 메타포가 인간의 이런 불관용에 대한 반기를 함의하고 있다는 해석에 고개가 끄덕여집니다. 이 시리즈에서 앞으로 어떤 청소가 펼쳐질지 기대가 되네요.


마녀의 경우 원글에서 언급한 것처럼 종교보단 근대 이성의
태동이 더 큰 가해자였다고 판단하고요, 음 종교전쟁이 큰 역할을 하긴 했죠. 이 주제는 사실 너무 나올 얘기가 많긴 합니다.ㅋㅋ 혁명의 경우는 뭐...민중이 다수라 해서 꼭 옳은 것도 선한 것도 아니니까요. 그러고보니 제가 싫어하는 프랑스 혁명도 한번은 쓰겠군요...군중에게도 그저 자기 입장이 있을 뿐이죠.
그렇다고 뭐 꼭 다 똑같다거나 양비론으로 일관하는건 아닙니다. 유독 정의를 내세우는 사람들이 있는 반면 아닌 사람들도 있으니깐요. 그리고 인간이 악하다는 것은 관찰의 결과이긴 하지만, 다양한 맥락에 따른 원인은 그때그때 찾아야 하죠...


말씀하신대로 구체적인 사안을 두고 이야기해보면 관전자로서도 흥미진진할 것 같습니다. 아...왜저래 저 놈... 이라고 생각했던 것이 뾰로롱 ~ 그럴 수도 있겠구나! 라고 바뀌는 전환을 체험하게 될 수 있을지 스스로를 테스트해보고 싶네요 ㅎㅎ (그런데 남근 나무 프레스코화가 유행?이었군요? 저는 처음 봤습니다. 유럽여행중에도 저는 한 번도 못봤었는데.. 제가 지나친 것인지 몰라도 암튼 재미있는 그림이네요)
아, 여행기 많이 올리셨었죠. 저 그림은 아마 발견된지 20년도 안 되었는데 복원작업이 많이 필요했다고 들은 것 같습니다. 유럽 여러 나라에서 비슷한 그림들이 발견은 됐는데 어디 유명한 곳 벽에 그릴만한 그림이 아니다보니 무슨 분수대나 종이쪼가리에서 발견된다거나...거의 미술보단 고고학의 영역 같더라구요.ㅋㅋ
그리고 음...구체적이라 해도 이론쟁이라 막상 그렇게 민감하게 갈리는 주제로 안 느껴질 수도 있을 거에요ㅋㅋ


요즘 대두되는 난민에 대한 반응이 어떤 점에서는 이해가 되면서도 참 안타까워요. 저 또한 이곳에 오기 전에 접한 무슬림의 이미지는 IS에 가까웠던 것을 보면, 그간 여러 매체에 의해 세뇌당한게 아닌가 하는 생각도 듭니다.
사실 이슬람 종교가 아닌, '한국에 들어올 이슬람 난민'의 문제는 저도 반대 쪽입니다. 왜 반대가 아니라 반대 쪽이냐면...어차피 어느 정권에서든 국제 사회의 흐름상 거스를 수 없는 것이니까, 반대는 비효율적이죠. 그렇다면 반대가 아니라 방법을 논의해야 할텐데, 아마 그 방법조차도 현재 반대하는 이들이 잘 받아들이기 힘든 방법으로 자리잡겠죠. 그 시점이 더 이르냐 늦냐의 문제일 뿐...


한때, 소설을 쓰기 위해 일명 "마녀의 망치"라는 책을 찾아헤맨 적이 있었죠. 기독교 서점이나 카톨릭 도서관에서 찾다가 진짜 마녀 취급을 받기도. 이 책은 카톨릭 사제가 집필하고 교황이 인증한 마녀사냥 교본이었습니다.
저는 개인적으로 마녀사냥의 비극은 이 책에서 비롯되었다고 생각합니다. 신정정치 시대에, 연기같이 퍼져있던 마녀의 대한 담론을 문서화시켰고, 이는 또다른 마녀에 대한 문서를 파생시켰습니다. 담론의 문서화. 이는 생각과 사상의 가시화로 연결되고, 실체를 가지는 문제로 만들게 되죠. 마녀사냥의 비극은 이 문제가 관료와 법의 영역에서 다뤄졌다는 것입니다. 이단재판이란 명목으로.
저는 중세와 근세의 인간들보다 현대 인간의 도덕성이 더 우월하다고 생각하지 않습니다. 다만 그들은 마녀를 고문하는 것이 합법적이었으나, 지금은 불법이라는 차이. 법적 당위성을 가진 폭력이 가진되고 증폭되는 건 뻔한 결과입니다.
이러한 비극을 넘어 인류는 법치의 길을 다져온 것이 아닐까... 인류는 동족의 시체를 넘고 넘어 더 나은 세상에서 살고 있는 것일테죠... 지금도 어딘선가 시대의 정의와 편견에 휩쓸려 나가는 많은 사람들이 있을 겁니다. 그곳에 인간이 가야 할 길이 있을테죠.
슬픈 잔다르크가 생각하네요. 다크 제이미. 언젠가 잔다르크의 이야기를 들려주세요. DJ에게 사랑하는 곡을 신청하는 마음으로. 이 글을 리스팀할께요.


오늘도 다섯번 이상 정독하게 만드시는군요. 그 과정이 지겹거나 힘들지 않고 즐거운 여정임을 먼저 알려드리고 감사드립니다.
어떤 고차원적인 논의이던 간에 싸움의 끝은 결국 가장 원초적인 힘의 대결로 가는게 인간이지 않나 싶습니다. 아무리 선진 문화를 표방하고 고차원적인 대화와 생각을 나타내고 주장한다 해도 결국은 "너 힘쎄? 얼마나 쎈데? 나도 이만큼인데 덤벼! 뭐 이렇게 표현하면 맞을까요? ㅎㅎ 참 어처구니 없는 일이긴 하지만 그게 또 현실인것 같아 어렵습니다.
어찌보면 그런 기질 때문에 살인까지 이어지는 원초적인 싸움을 UFC와 같이 스포츠화시켜 현 시대에 인기를 끄는 것일지도 모르겠단 생각도 들고요. 그런 측면에서 복싱도 일맥상통한 꿀잼임을 끼워넣고 싶네요. 이야기가 너무 산으로 간것 같습니다. ^^ 인식의 다름과 정의, 신념등은 서로 존중하고 인간으로서 가져야 할 매우 중요한 가치이지만 그 모든것이 힘의 논리앞에 허무하게 무너지는 세상에 다시한번 자조하게 되었음을 말씀드리고 싶었습니다.
감사합니다. :) 자연상태에서 벗어났다기보단 그 위에 문명으로 한 꺼풀 덮은 것이 더 정확하리라고 저도 생각합니다.


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그런데 독자분들 중 의문을 갖는 분이 있으실 수도 있습니다. 동남권만 모래 부족 현상을 겪고 있지 다른 지역은 골재가 부족하지 않은 데 이를 가져다 쓰면 되는 거 아니냐고 말입니다. 해답은 골재가 부피 대비 가치가 매우 낮은 상품이라는 데 있습니다. 골재는 부피 대비 가치가 매우 낮기에 트럭을 통해 운반 시 골재 비용보다 운반 비용의 비중이 더 큽니다. 따라서 타 지역으로부터 골재를 공급받을 경우 비중이 큰 운반 비용이 급격히 올라 전체 골재 가격이 급증하게 됩니다. 루비바둑이사이트일본 야마토 게임-우리카지노-블랙 잭 게임-캐츠비카지노-온라인카지노블랙 잭 확률온라인카지노슬롯머신 룰토토사이트온라인카지노사설바둑이사이트◕해외 카지노 사이트╇﹛홀덤바﹜인터넷카지노◇루비게임총판♥현금바둑이게임♂블랙 잭 무료 게임☠텍사스 홀덤 족보강원도 캠핑◐오션 파라다이스 릴 게임◄﹝솔레어카지노﹞마닐라 카지노 롤링⇚고스톱사이트◇라스베가스 호텔 예약[카지노 쿠폰♠온라인카지노jasulloc.kr온라인카지노바카라사이트온라인 도박 합법카지노 무료 머니┾빠 징코 게임☠{마카오 바카라 미니멈}룰렛 프로그램♔라스베가스 포커★카지노 슬롯머신 잭팟╔바다 이야기 게임 다운로드☏온라인카지노트럼프카지노 이러한 이유로 타 지역으로부터 골재를 공급받는 것이 어렵습니다. 그렇기에 골재 산업이 지역 기반의 특성을 띄고 있다고 말하는 것입니다. 동남아 지역으로부터 모래를 수입하는 방안이 논의되고 있지만 결국 논의에서 그치는 이유 또한 여기에 있습니다.


한국토지주택공사(LH)가 성남시 분당구 소재 경기지역본부 종합상황실에서 건설관계사와 함께 코로나19 경제위기 극복을 위한 간담회를 개최했다고 29일 밝혔다.이번 간담회는 변창흠 LH 사장을 비롯한 LH 임직원과 국내 19개 건설사 대표이사 등 주요 임직원이 한자리에 모여 최근 코로나19 사태로 건설현장에서 겪는 애로사항을 청취하고 업계 현안을 공유하기 위해 마련됐다.이날 참석 건설사는 경남기업, 계룡건설산업, 금호산업, 대림산업, 대우건설, 대우조선해양건설, 동부건설, 롯데건설, 삼호, 삼환기업, 서한, 신동아건설, 원건설, GS


전라남도의회(의장 이용재)가 29일 코로나19 사태 장기화로 일손이 부족해 어려움을 겪고 있는 매실 농장을 찾아 영농지원 활동을 펼쳤다.이용재 의장을 비롯해 70여명의 직원들은 2개 조로 나눠 광양시 진월면 진정리 고갑식(70)씨 농가와 오사리 홍성수(80)씨 농가에서 영농철을 맞아 수확이 한창인 매실 수확을 도우며 구슬땀을 흘렸다.농장주인 고씨는 “코로나19로 외국인 노동자들을 구하기도 어려워 걱정이 많았는데, 도의회 직원들이 도와줘 한시름 놓게 됐다”며 감사의 뜻을 표했다.이용재 의장은 “올해는


김 지사, 법·제도·중요 현안국고 건의 등 44건 협조 당부 전라남도가 제21대 국회 개원을 하루 앞둔 29일 제21대 국회의원 전남 당선인과 ‘정책간담회’를 통해 제·개정이 시급한 법령·제도와 지역 중요 현안, 국고 건의 사업 등을 논의했다.정책간담회에는 서삼석(더불어민주당 전남도당위원장) 국회의원, 이개호(전 농림부장관) 국회의원을 비롯해 신정훈, 김승남, 김원이, 주철현, 김회재, 소병철, 서동용, 윤재갑 당선인이 참석했다.김영록 전라남도지사는 이날 간담회


1학년 신입생들에게 꽃목걸이 선물엄격한 보건 안전 수칙을 지켜 입실 대촌중앙초등학교 교육공동체 모두가 지난 27일 초등학생 1·2학년, 유치원생들의 등교를 맞아 코로나19 극복을 위해 최선을 다하고 있다고 밝혔다.지난 27일 대촌중앙초는 첫 등교를 축하하는 의미로 1학년 신입생들에게 꽃목걸이 선물을 줬다.신입생들은 손 소독과 발열 확인 등 엄격한 보건 안전 수칙을 지켜 입실했고 일정 간격으로 띄어져 있는 책상에 앉았다.입학식 대신 교장을 포함한 학교 관계자들은 교실을 방문해 입학 환영 축하 인사를 했다. 대촌중앙초 최미


전라남도가 29일 경기도 부천·고양시 쿠팡 물류센터와 경기도 광주시 현대그린푸드 경인센터를 방문한 전남 거주자의 진단검사를 의무화한 ‘행정명령’을 발동했다.이번 행정명령은 최근 쿠팡 물류센터를 중심으로 ‘코로나19’ 집단 감염이 발생함에 따라 지역사회 확산 방지를 위해 마련된 조치이다.이에 따라 전남 도내 거주자 중 수도권 물류센터를 방문한 자는 29일부터 오는 6월 5일까지 전남지역 선별진료소를 방문해 반드시 진단검사를 받아야 한다.관할 보건소는 물류센터 방문자에 대해 최대


러시아 보건 당국이 29일 하루 동안 신종 코로나 바이러스 감염증(코로나19)로 지금까지 가장 많은 232명이 사망했다고 발표했다. 전날에는 174명이 사망한데 이어 이날 처음으로 200명 선을 넘었다. 총사망자 가운데 절반 이상이 모스크바에서 나온데다 남부의 다게스탄 공화국에서 사망자가 급증했기 때문이다.그간 러시아는 확진자 규모에 비해 사망자 수가 매우 적어 당국의 과소 보고가 의심 받아왔다. 이날도 8572명이 추가 확진돼 누적치가 38만 7623명으로 세계 3위지만 누적 사망자는 4374명으로 세계 17위에 머문다.실제로


코로나19 확산 방지를 위해 조선대학교 장미축제는 취소됐지만 29일 오후 산책을 나온 시민들이 ‘장미원’ 주변에서 핸드폰 촬영을 하는 등 꽃길을 걷고 있다.조선대학교는 코로나19 극복을 위한 ‘사회적 거리두기’에 동참하기 위해 장미원을 개방하지 않고 장미축제를 비대면으로 진행하고 있다.특히 지난 25일 코로나19로 취소된 2020년 장미축제를 대신해 제작한 장미원 영상 ‘Always bloom’을 공식 홈페이지 및 SNS 채널에 공개했다.이날 걷기 운동을 나온 최영선


1200㎡ 규모, 1층부터 6층까지다양한 창업 지원 공간 마련 광명시가 창업자들의 주요 활동 무대가 될 창업지원센터를 28일 개관했다.이날 개관식에는 박승원 광명시장, 조미수 광명시의회 의장, 21대 국회의원선거 임오경·양기대 당선인, 중소벤처기업부, 경기신용보증재단, 청년, 일반 창업자 등이 참석했다.박승원 광명시장은 “창업자들이 활동하기 좋은 최적의 공간을 만들었다”며 “변화하는 시대에 맞춰 창의성, 자율성을 가지고 용기 잃지 말고 포기하지 말고 창업에 꼭 성공하시길 바란다&rdquo


삼양그룹이 ‘신입사원 멘토링 28기 온택트 발대식’을 개최했다고 29일 밝혔다.이번 신입사원 멘토링 발대식은 코로나19 확산 방지를 위한 생활 속 거리두기 지침에 따라 화상회의시스템을 활용한 비대면 방식으로 진행됐다. 발대식 후반부에는 외부 전문 강사를 초청해 웨비나(Webinar, 웹세미나)를 진행하며 참가자들의 멘토링 이해도를 높이는 시간도 가졌다.지난 2001년부터 시작돼 올해 28번째를 맞은 삼양그룹 신입사원 멘토링은 신입사원의 원활한 조직 적응과 성장을 위해 매년 그룹 차원에서 시행 중이다.신입사원


프리미엄 디저트 카페 투썸플레이스가 최근 개인위생관리에 대한 관심이 높아지는 추세에 따라 언제 어디서나 간편케 청결을 유지할 수 있는 위생 생활용품MD를 선보인다고 밝혔다.투썸X생활공작소 손소독제는 한 손에 들어오는 미니멀한 사이즈와 직사각형의 독특한 디자인이 특징인 스프레이형 손소독제로 생활용품 전문 브랜드 ‘생활공작소’와 콜라보해 선보이는 제품이다. 항균테스트를 통해 대장균과 포도상구균 99.9% 제거 효과가 입증됐으며 글리세린이 함유돼 있어 피부 보호까지 함께 챙길 수 있다는 장점이 있다.투썸 텀블러 세


파리바게뜨가 지난 2018년부터 매달 진행해온 ‘파바데이’가 론칭 2주년을 기념해 더욱 풍성한 혜택을 제공한다고 29일 밝혔다.‘파바데이’는 매월 1일 전국 파리바게뜨 매장에서 제품 구매 시 총 구매액이 1만 3천원 이상일 경우 소비자에게 3천원을 지원하는 프로모션이다. 이번에는 2주년을 기념해 평소보다 적용 기간을 늘린 3일 동안 매일 진행한다. 또한 3천원 쿠폰 다운로드 시 무작위 추첨을 통해 6천원 쿠폰을 발급하는 랜덤 이벤트를 진행할 예정이다.‘1+1 모바일 쿠폰&rsq


한 마을의 촌장이 딸을 잃은 슬픔을 달래기 위해 111그루의 나무를 심기 시작했습니다. 마을 사람들은 그의 슬픔을 함께 공감했고, 애도했습니다. 그러던 중 딸이 태어날 때마다 111그루의 나무를 심자는 의견이 나왔습니다. 마을 사람들 모두 찬성했고, 곧바로 마을의 공동 프로젝트가 되었습니다. 놀라운 건 이 프로젝트가 진행된 곳이 인도 라자스탄주의 작은 마을 피플란트리(Piplantri)라는 점입니다. 인도에서는 여성들의 사회적 지위가 열악한 편입니다. 남자들과 같은 권리를 누리지 못할뿐더러 여성들의 처우도 상당히 열악한 나라 중 하나이기 때문입니다.
그런 사회적 분위기 속에 딸의 탄생을 축하하는 나무 심기 행사는 용기 있는 일이 아닐 수 없습니다. 이 멋진 프로젝트는 6년간 4만여 그루의 나무를 심으며 지속했고, 나무를 심고 가꾸는 과정에서 가족의 유대감은 더욱 커졌다고 합니다. 마을 전체가 푸른 숲이 되었습니다. 그리고 전혀 예상치 못한 수확도 하게 됩니다. 수년간 심어 놓은 나무 중 일부는 과실을 맺었고, 동물의 습격으로부터 마을을 지키려고 심은 알로에는 훌륭한 수입원이 된 것입니다. 한 아버지의 슬픔에서 비롯된 일이 가족의 소중함까지 일깨우며 경제적 어려움마저 극복하게 된 큰 결과를 가져온 것입니다. 용기를 내세요. 좋은 뜻이 있다면 하나로 모으고 그냥 행동하세요. 과정을 즐기세요. 결과보다 소중한 것이 과정에 모두 있기 때문입니다. 결과를 예측하려고 하지 마세요. 소중한 것은 이미 얻었기 때문입니다. # 오늘의 명언 사람들은 당신이 한 말은 금방 잊어버리지만, 당신이 그들에게 준 느낌은 항상 기억할 것이다. - 워렌 비티 - =Naver "따뜻한 하루"에서 이식해옴...


총 이미지 수 9 추천 리뷰 lyj0** 판매자 평점 별5개 중 5 우리집 네식구 안심 빨래 해결사 “테크 지움&제거” 1. 제품 소개 꾸준한 사랑을 받고있는 테크 액체세제에서 구매욕을 자극하는 신제품이 출시되었네요. 기존에 사용하던 세제와 달리 신제품의 어두운 색상 케이스가 한층 더 강력해진 세척력을 기대하게 해줍니다. 제형은 원래 사용하던 제품보다 묽고, 색도 옅어졌네요. 상쾌한 민트향이 은은하게 퍼집니다. “테크 지움&제거”는 미온수는 물론 차가운물에서도 아주 잘 녹네요. 오히려 차가운물에서 더 잘 녹고 거품도 오래 지속되는 현상이 보입니다. 겨울 세탁시에도 걱정없겠네요. 2. 구매 경로 11번가 VIP회원으로, 좋은 가격의 제품이 있는지 매일 방문합니다. 여름내내 잦은 빨래로 마침 세제가 필요하던차에 늘 사용하던 테크에서 신제품을 합리적인 가격에 판매하고 있어 고민할 것 없이 바로 구매해보았습니다. 그동안 세척력을 높이기 위해 얼룩제거제, 베이킹소다, 과탄산소다 등을 함께 사용해왔는데요. 제품 자체의 세척력이 뛰어난 “테크 지움&제거” 사용으로 각종 첨가세제 사용을 줄일 수 있어 간편하고 경제적인 세탁을 할 수 있게 되었습니다. 3. 기능 [지 움] 4대 생활얼룩 강력지움! - 아이의 과일 얼룩 네살 아이가 과일과 쥬스류를 정말 좋아해서 안먹는날이 없을 정도입니다. 아직 혼자 먹는것이 서툴러서 먹고 난 뒤에 늘 옷에 얼룩이 지는데요. 시간이 조금 지난후에 세탁을 하려고 보면 여러번 세탁을 해도 지워지지 않아 늘 얼룩제거제를 따로 사용해왔습니다. “테크 지움&제거”는 이름에 걸맞게 애벌 빨래 없이도 자국하나 남지 않고 말끔히 세탁되었습니다. 대만족입니다. - 엄마의 땀.피지 얼룩 여름철이면 늘 겨터파크 개장으로 겨드랑이 부분이 땀에 젖어 변색되는 일이 많습니다. 흰옷을 즐겨입는 저로서는 관리하기가 참 어려웠는데요... 과탄산소다에 오랜 시간 담가서 표백을 하다보니 옷감 손상이 심해서 여름 옷은 한 철 밖에 입지 못해 아깝고 속상했습니다. “테크 지움&제거”를 사용해보니 삶아 빤 듯 하얗게 세탁이 잘되었습니다. 옷 수명도 연장되고 세탁시 번거로움도 크게 줄어들었네요. - 아빠의 땀.피지 얼룩 매일 셔츠를 입고 출근하는 남편의 소매나 옷깃의 찌든때는 일반 세탁만으로 쉽게 빠지지 않아 애벌빨래가 필수 과정이었는데요. 일주일에 4장 이상 세탁물이 나오니 참 귀찮은 과정이었습니다. 본 제품을 사용해보니 1회 착용한 셔츠의 경우는 완벽하게 제거 되었고, 2회 이상 착용한 경우는 자국이 옅게 남아 있었지만 재세탁이 필요하지 않은 수준으로 제법 만족스러운 결과를 보여줬습니다. 바르는테크 제품과 함께 사용하면 완전히 제거 할 수 있으니 문제없어요. - 아빠의 흙.먼지 얼룩 명절을 앞두고 벌초를 다녀온 남편의 옷이 땀에 젖고 흙이 많이 묻었는데요, 날리는 먼지만 가볍게 털어준뒤 바로 세탁했을 뿐인데도 잘 세척되었네요. - 아기의 단백질 얼룩 신생아 수유시에 하루 10장 이상의 손수건을 사용하고, 아직 소화기관이 약한 아기들은 쉽게 게워내는데요. 넘쳐나는 빨래가 감당이 안돼 하루만 묵혀놔도 단백질 얼룩이 굳거나 곰팡이가 피는 경우도 있습니다. 주방세제로 애벌하는것이 좋은 방법이긴하지만 아기 세탁물에 사용하기엔 걱정이 앞섰는데, 본 제품은 세척력뿐만 아니라 성분도 안심되니 아기빨래도 같이 사용하고 있어요. 큰아이의 우유, 아이스크림 굳은 얼룩도 잘 지워졌네요! - 기타 얼룩 매일 식탁에서 빠지지 않는 김치. 국물이 묻은 후 바로 비벼 빨아도 얼룩이 남기 일쑤인데요. 바로 세탁하니 옅은 얼룩도 남지않고 감쪽같이 사라졌습니다. 이 부분에 특히 별다섯개 드리고싶어요. 추가적으로, 심한 오염의 경우 애벌빨래를 하는 경우가 많은데 이때 장갑을 끼지 않고 세탁기에서 슥슥 비벼빠는 경우가 많습니다. 착한 성분 덕분인지 맨손으로 빨아도 손에 건조함이 심해지거나 따가움이 느껴지는 느낌이 전혀 없어 좋네요. [제 거] 세탁조 오염방지! - 세탁조 먼지필터 확인 본 제품을 구매하며 가장 기대했던 효과가 “세탁조 오염방지” 인데요, 먼지필터 탈착부에서 눈에 띄는 변화를 즉시 확인 할 수 있었습니다. 타제품의 경우 사용후 탈착부 표면과 필터안쪽면에 오염물질이 쌓여 통세척후에도 쉽게 제거되지 않아 부분 청소를 다시해야하는 번거로움이 있었는데요. “테크 지움&제거” 제품은 수차례 사용후에도 탈착부 표면이 청소 직후의 깨끗한 상태로 유지되었습니다. 필터에 남지 않은 효과를 보아 보이지 않는 세탁조 뒷면의 상태도 기대해 볼 수 있겠네요. - 냄새 요즘은 베란다 없는 확장형 아파트가 많아 빨래를 실내에서 건조하는 경우가 많은데요, 저희집도 그렇습니다. 여름에는 습한 날씨탓에, 겨울에는 부족한 일조량으로 창문을 열고 최대한 말려보아도 꿉꿉한 냄새와의 싸움이 끝나질 않았습니다. 때문에 섬유유연제의 향에 의존하여 정량이상으로 사용하는 경우도 많았답니다. 테크 지움&제거”로 세탁한 후에는 실내건조 후에도 꿉꿉한 냄새는 물론, 내의류의 찌든 땀냄새까지도 말끔하게 제거되었습니다. 세제 특유의 잔향이 남지 않아 섬유유연제를 사용하지 않아도 뽀송뽀송 건조된 느낌이 좋네요. 미세먼지 수치가 나쁠때도 창문을 닫고 건조시킬 수 있게 되었다는점이 참 만족스럽습니다. - 이불 (부피가 큰 빨래 확인) 먼지필터가 깨끗한 상태로 세탁을 한 덕분인지 이불 빨래시 늘 골칫거리였던 먼지덩어리가 붙는 현상도크게 줄어들었습니다. 어린이집 다니는 아이가 있어 매주 낮잠이불 빨래를 해야하는 엄마로서 이런 변화가 제일 반갑네요. 4. 테크에게 바랍니다. 세탁물이나 세탁기의 수명 연장을 위해서는 좋은 세제를 사용하는것도 중요하지만, 정량을 사용해야하죠. 뚜껑내에 눈금선이 기울여서 빛에 비춘 상태에선 잘 보이는데, 세제를 부으려고 바르게 놓으면 잘 보이지 않네요. 흰색이나 노란색 글씨로 숫자를 표기해주시면 계량에 더욱 도움이 될 것 같습니다. 테크는 합리적인 가격으로 소비자의 구매 부담을 줄여주는것은 물론, 소량 사용으로도 뛰어난 세정력을 보여주니 구매 만족도가 높습니다. 11번가에서 앞으로도 좋은 제품을 계속해서 만나 볼 수 있었으면 좋겠네요. “테크 지움&제거”를 적극 추천합니다!


총 이미지 수 7 추천 리뷰 평범한주부 판매자 평점 별5개 중 5 저희집은 통돌이 세탁기를 사용중이며. 항상 액체 세제만 고집하고 있어요. 시중에 나오는 브랜드의 액체 세제를 거의 다 사용해 봤다고 해도 과언이 아닌데 지금 사용중인 세제가 세탁력이 좀 떨어져 보여서 검색하다가 테크 지움 앤 제거 를 보게 됐어요 가만 생각해 보니 예전에 친구가 테크 좋다고 했던적이 있었는데 저는 한 제품만 고집하는 스탈이라 흘려 들었는데 마침 신제품이 딱 나와서 고민도 안하고 주문했지요 사실 요즘 빨래는 더러워서 세탁한다기 보단 그냥 의식의 흐름대로 한번 입은 옷들은 거의 세탁기로 직행하는듯 해요. 그 와중에 복병은 5살 난 아들의 옷인데... 속옷은 아기세탁기로 따로 빨지만 외출복 같은 경우는 놀이터며. 어린이집 활동하면서 묻은 흙,크레파스 자국,음식물 등등 좀 더 강력한 세제가 필요할듯 하여 어른 옷이랑 같이 세탁하고 있는데. 그 중에 크레파스 자국이 유성이라 그런지 은근 안지워 지더라구요 그리고 국물 음식중에 오일이 들어간 부대찌개나 순두부 찌개는 당장 빨아도 거뭇한 자국이 남아 있어서 소량이라도 옷에 튀는 날엔 당장 빨래를 해야 합니다 바로 한다 하더라도 자국이 완변하게 지워내긴 어렵더라구요. 더구나 손빨래가 아닌 세탁기 사용시엔 더더욱요.... 이번에 세제 사고 마침 문제 투성이 옷감들이 나와서 바로 제품 시연에 들어갔습니다 일단 세제의 질감은 기존에 사용하던 액체 세제들과 크게 다를바가 없고. 향기는 상큼하니 좋습니다 그리고 찬물에도 무한 거품을 내어 주니 우리집 가스비 절약에 한몫 하는거 같아 호감도 상승이네요^^ 오늘 눈여겨 볼 옷들은 부대찌개 국물이 묻은 면 100% 맨투맨 이구요 크레파스가 묻은 바지도 면 100%의 우리 아들 옷입니다 이 옷들이 지금 세탁기에 들어가 있는데 어떠한 변화를 보여줄지 기대가 되고. 햇볕에 다 말린 후에 추가 사진 첨부할께요. +++++++++ 와!! 탈수후 널기 전에 혹시나 해서 옷감 확인했더니 맨투맨이랑 바지랑 얼룩 다 지워졌어요. 물 온도랑 세탁 방법 그대로 하고 세제만 바꿨을 뿐인데 기존의 세제는 그대로 남아 있는 경우가 더 많았는데 한번의 세탁으로 지워지다니.. 그리고 별 기대 안했던 세탁조도 오늘따라 더 반짝반짝 광이 나 보이는건 기분탓은 아니겠죠?!! 괜히 테크에서 지움 앤 제거 라는 슬로건을 낸게 아니네요. 눈으로 직접 확인하니 앞으로 믿고 쓸려구요 가격,성분,효과 따졌을때 테크 지움 앤 제거는 세제계의 가성비 끝판왕이 맞다고 감히 얘기해 봅니다 빨래 얼룩과 시름 중인 대한민국 주부님들께 적극 추천합니다


스쿼트는 빠른 시간 내에 강력한 효과를 볼 수 있는 운동으로 하체의 군살을 제거하면서 동시에 처진 엉덩이를 올려주기 때문에 탄력 있는 몸매를 완성시키는 가장 효과 좋은 운동법인데요. 유독 하체에 살이 많거나 하체 비만을 탈출하고 싶다면, 모닝 스쿼트로 하루를 시작할 수 있습니다. 아래 3가지 스쿼트 운동을 각 20회씩 반복하고, 저녁에도 동일하게 운동하여 하루 100개 이상을 목표로 운동하세요. 스쿼트 자세 스쿼트 후 생기는 무릎 통증이나 허리 통증의 대부분은 잘못된 자세에서 발생합니다. 스쿼트를 제대로 하기 위해서는 어깨 넓이로 발을 벌리고 서서 발가락이 전면을 향하도록 선 후, 허리는 곧게 펴고, 상체도 최대한 꼿꼿하게 펴는 것이 좋습니다. 그리고 무릎의 위치를 신경 쓰기보다는 의자에 앉는다는 느낌으..


스쿼트는 효과가 뛰어난 대표적인 하체 운동으로써 장비가 필요하지 않으며, 집에서도 간단하게 진행할 수 있기 때문에 많은 사람들이 선호하는 운동인데요. 스쿼트를 하면 근육이 생성되고, 관절 및 뼈를 강화시키는데 도움을 주며, 운동 능력 및 신체 능력 향상, 자세 교정, 호르몬 변화 등 긍정적인 몸의 변화들이 일어납니다. 운동 효과가 뛰어난 스쿼트 기본 동작을 약간 바꾸는 것만으로도 운동 효과를 더 올릴 수 있는데요. 스쿼트 엉덩이를 바로 올리면 안 되는 놀라운 이유에 대해 소개합니다. 스쿼트 기본 자세 먼저 기본적인 스쿼트 운동입니다. 스쿼트를 제대로 하기 위해서는 어깨 넓이로 발을 벌리고 서서 발가락이 전면을 향하도록 선 후, 허리는 곧게 펴고, 상체도 최대한 꼿꼿하게 펴는 것이 좋습니다. 그리고 무릎의..


스쿼트는 효과가 뛰어난 대표적인 하체 운동으로써 장비가 필요하지 않으며, 집에서도 간단하게 진행할 수 있기 때문에 많은 사람들이 선호하는 운동인데요. 스쿼트를 하면 근육이 생성되고, 관절 및 뼈를 강화시키는데 도움을 주며, 운동 능력 및 신체 능력 향상, 자세 교정, 호르몬 변화 등 긍정적인 몸의 변화들이 일어납니다. 하지만 올바른 자세로 하지 않을 경우, 허리 통증이나 무릎 통증 및 근육의 불균형을 초래하여 건강을 해칠 수 있는데요. 스쿼트의 잘못된 운동 자세 및 제대로 하는 방법을 소개합니다. 잘못된 자세_무릎 스쿼트 자세에 집중하지 않고 방심하면, 자신도 모르는 사이에 앉으면서 무릎이 안쪽으로 쏠리게 되는 현상이 발생할 수 있는데요. 허벅지가 안쪽으로 회전하면서 무릎을 끌고 들어가며 벌어지는 현상입..


스쿼트는 하체를 단련시킬 수 있는 대표적인 운동으로써 엉덩이 근육을 키워 몸의 균형을 잡아주고, 탄력 있는 몸매를 만들며, 자세를 교정시키는 등의 뛰어난 운동 효과를 기대할 수 있어서 반드시 해야 합니다. 하지만 올바른 자세로 하지 않으면 운동 효과를 기대할 수 없고, 허리나 무릎에 부담을 줘서 부상을 당할 수 있기 때문에 주의가 필요합니다. '무릎이 발끝을 넘으면 안 된다'의 의미 무릎이 발끝을 넘느냐 마느냐는 개인마다 다릅니다. 허리 길이와 다리 길이 등 개개인의 신체 구조는 모두 다르기 때문에 무릎이 발끝을 넘을 수도 있고, 넘지 않을 수도 있습니다. 그렇기 때문에 스쿼트 운동에서 '무릎이 발끝을 넘으면 안 된다'는 말은 개인의 신체 구조에 따라 맞을 수도 있고, 틀릴 수도 있습니다. 일반적으로 이..


스쿼트 운동은 빠른 시간 내에 다양한 운동 효과를 경험할 수 있기 때문에 운동리스트에 빠짐없이 항상 오르는데요. 하지만 운동 효과만큼 무릎에 가해지는 압력도 크기 때문에 무릎 건강에도 주의해야 합니다. 만약 스쿼트 운동 후에 무릎 통증에 시달린다면, 자신의 몸 상태나 운동법을 전반적으로 확인할 필요가 있습니다. 몸 상태 확인하기 평소 무릎에 통증이 있거나 운동 후 통증이 생긴다면, 스쿼트 운동은 당분간 자제하는 것이 좋습니다. 스쿼트는 무릎에 부담을 줄 수밖에 없기 때문에 부상을 당할 수 있는데요. 올바른 운동법을 먼저 확인하고, 무릎 및 하체 전반의 근력을 키운 후에 다시 운동하는 것이 좋습니다. 또한, 몸이 너무 뻣뻣한 사람이라면, 스쿼트보다는 스트레칭이 먼저입니다. 유연성이 부족하면, 골반, 발목,..


하체를 강화하는 대표적인 운동인 스쿼트는 예쁜 뒤태를 만들기 위한 필수 코스입니다. 바지 핏을 살려주고, 허벅지와 엉덩이 라인을 잡아주는데요. 뿐만 아니라 지방을 태우고, 자세를 교정시키는 등의 다양한 효과가 있는데요. 평범한 스쿼트 운동이 지겹거나 운동 효과를 높이고 싶다면, 아래 4가지 동작을 추가하여 운동해 보세요. 원하는 몸에 가까워질 수 있습니다. 하체 운동 끝판왕 스쿼트 자세 4가지1. 다리 드는 스쿼트 자세 방법 – 먼저 오른쪽 다리로 서서 왼쪽 다리를 가능한 한 앞으로 쭉 뻗어줍니다. 두 팔은 왼쪽 발 방향으로 뻗어줍니다. 이 자세에서 몸을 낮추어 딥 스쿼트 자세를 만듭니다. 발뒤꿈치가 바닥에서 떨어지지 않도록 주의하며, 가능한 아주 낮게 앉도록 합니다. 이후 원래 자세로 돌아오면, 1회가..


도 교육감은 동아시아 미래 인재 교육 관련 발언에서 “역사기행 및 평화캠프 등을 통해 인천 청소년들이 실천적 역사의식과 세계시민성, 도전정신과 문제해결력을 가진 ‘동아시아 미래 인재’로 자라도록 인천시교육청에서 힘을 싣겠다.”고 강조한 바 있다.
‘독립운동가최재형기념사업회’와 함께 7월 25일~8월 1일까지 7박 8일간 하계 동아시아 청소년 역사기행에 참가한 고등학생 A양은 “우스리스크 캠핑장에서 연해주 고려인 민족학교 친구들을 처음 만났을 때는 어색하고 긴장됐지만, 3일간 어울리면서 러시아어와 러시아 역사, 문화 등 다방면에 관심이 생겼어요. 번역기를 써가며 한국어, 영어, 러시아어를 동원해 대화를 해도 깔깔거리며 서로 통했고, K-pop을 같이 부르며 율동도 함께 배웠죠. 특히 잔디밭에서 손에 손을 잡고 함께 어울렸던 레크레이션과 샤슬릭을 함께 구워먹었던 기억들은 오래 간직할 것 같아요.”라며 역사·문화 교류 소감을 전했다.
2005년 7월 서울을 방문해 민족학교 지원을 호소하는 등 줄기차게 연해주 고려인 민족학교 설립을 추진해온 조 엘레나 씨는 당시 “한국말 배울 수 있게 도와주세요. 한국말을 꼭 배워야 한다. 우리는 러시아 국적을 가졌지만, 고려인의 얼굴을 러시아 민족처럼 바꿀 수는 없는 것이다.”는 말을 남기기도 했다. 1937년 강제 이주 전 연해주에는 300개가 넘는 민족학교가 있었으나 지금은 단 한 개의 민족학교도 없다. 우리가 연해주 고려인 동포들과 손잡고 민족학교를 다시 세워야 하는 이유다.
인천시교육청 관계자는 “역사기행에 동포 청소년들과 함께 하는 문화교류 프로그램을 추가하고, 이를 남·북·해외동포 청소년 평화캠프와 연결해 한·중·일·러 동포 청소년들과 역사, 문화, 예술, 체육을 매개로 한 네트워크를 구축해 교류를 활성화하겠다. 이를 통해 평화·공존의 허브 도시 인천을 구현하고 인천 청소년들을 동아시아 미래 인재로 자라게 하겠다는 목표로 사업을 추진 중이다.”라고 밝혔다


이단들과 정통 기독교회의 차이를 말하라고 한다면, 우선 자신들의 리더를 신격화 혹은 교주화 한다거나 조직신학적으로 아주 엇나가는 경우와 삼위일체론에 있어서 크게 문제가 되는 경우 등 나열하자면 끝이 없을 것이다.
그러나 그들에게는 개신교계에 도전이 될 만 한 두 가지의 강점이 있다. 첫째는 기존의 성도들을 단번에 미혹시킬 수 있는 교리이다. 그렇기 때문에 불신자 전도를 하지 않는 다는 점이다. 둘째로는 ‘열심’이다. 이미 대부분의 교회들은 전도에 대해 아주 형식적이 되었거나 체면 때문에 기피하는 경우가 허다하다. 교회나 크게 건축을 해서 지역의 신도들을 모두 끌어 모으는 식의 간편한 방법을 선호하고 있다. 이에 반해서 이단들은 상상을 초월하는 열심을 보이고 있다. 그 방법들이 얼마나 다양한지 혀를 내두를 정도다.
가가호호 방문하는 전도방식은 물론 이거니와 거의 모든 사무실마다 그들만의 전도지를 돌린다. 인터넷에 자신들의 동영상 강좌나 설교를 개재하는 방법도 조직신학적으로 민감한 교리나 신앙상담 형식을 빌어 자신들이 질문을 하고 답변을 올리는 식이다.
뿐만 아니라 인터넷 방송의 경우는 컨텐츠를 제작해서 24시간 성도들을 미혹하고 있으며 한국 교회에서 무료로 퍼가기 힘든 교회학교 자료나 설교 자료들을 올려놓아 마음대로 사용하도록 하고 있다. 이 때문에 어떤 목회자들은 설교 자료나 교회학교 자료를 발췌해놓고 검토하는 과정에서 수많은 오류를 발견하게 된다.
이들의 전도방법은 정말 다양하다. 이미 전도 왕들이나 전도 여왕들이 모 이단의 위장침투 교인이었음이 드러나는 것은 아주 상식이 되어버렸다. 횡단보도에 줄 서 있는 익명의 사람들에게 “집사님!”하고 외친 다음 고개를 돌리는 성도들을 집중 미혹하는 일도 비일비재하고 설문조사를 빙자하거나 무료신학원 형태로 미혹하기도 한다. 모 이단의 경우는 ‘미인계’를 썼다는 얘기도 있다. 기존 교회가 전도지를 들고 골목을 누비는 동안 이단들은 일단 굵직한 인물들을 만나러 간다. 연예인, 스포츠 스타, 군인, 공직자, 국회의원, 재력가 등을 먼저 만나러 가는 것이다. 이들을 미혹해서 홍보대사격으로 쓰면서 적극적으로 언론 플레이를 하는 것이다.
이들을 동원한 대형 체육관 집회는 물론 컨서트, 환경운동, 마라톤, 각종 선발대회 등을 열기도 한다. 요즘은 이들의 방법도 더욱 진화하고 있다. 문화센터나 복지시설을 세우고 강좌식으로 접근하는 가하면 대학가의 경우 학숙을 세워 지방의 인재들을 먹고 재우면서 장학금을 주고 유학도 보내준다. 대형서점의 기독교 코너에 가서 책 속에 쪽지를 넣어두거나 토론을 유도한 뒤 자신들의 교역자들을 소개하는 방식도 많이 쓴다.
이단들의 공통점은 한 사람을 미혹시키기 위해 최대 열사람까지 동원된다는 것이다. 말끔한 복장에 세련되고 지적인 분위기를 풍기는 전도팀들이 움직이면 웬만큼 믿음이 강하지 않고서는 결국 미혹되고 만다는 것이다. 이들의 열심을 보면서 교계를 바라보게 된다.
자나 깨나 열심을 보이는 이단들에 비해서 교계의 열심은 아주 미흡하다. 이미 전도의 열정은 식은 지 오래다. 신도시의 경우 이미 목 좋은 종교부지나 건물들은 개신교로 위장한 이단들이 막강한 금권력으로 선매한 경우도 많으며 목회자나 장로들은 ‘체면’ 때문에 띠를 두르고 거리로 나서기를 꺼린다. 그러다보니 어느 아파트 단지 앞에서는 지역교회의 장로들이 주일 아침에 띠를 두르고 주민들에게 인사하고 나서 쓰레기만 주웠는데도 저절로 전도가 된 일도 있다는 소리가 들린다.
수많은 전도세미나들 역시 유명 스타 강사에 의존하거나 성경강해가 대 부분일 뿐 실질적인 전도실습은 미흡한 편이다. 오죽하면 어떤 교회들은 이단들의 전도방법을 벤치마킹하며 연구하고 있는 실정이다. 이들의 방법을 기존의 교회들이 따라가지 못하기 때문에 빚어진 일이다.
특히 교계의 ‘총동원주일’역시 무의미한 행사들인 경우가 많다. 교회의 예산은 써야 하겠고 전도도 해야 하기 때문인지는 몰라도 명단을 적어내라는 압력은 성도들에게 큰 부담이다. 뿐만 아니라 그 경품들의 규모도 커져만 가고 있다. 쌀 한 포대는 기본이고 현금을 넣어 주는 경우도 있다고 한다. 또한 당일 행사 내용도 유명 스타들의 간증을 듣고 음식을 나눠 먹는 것이 전부다. 가장 심각한 것은 참석자 대부분이 불신자들이 아니라는 점이다. 그러다 보니 어떤 분들은 한 달 내내 총동원주일 행사가 있는 교회만 참석하기도 한다.
여기에 소요되는 비용은 전액 교인들의 몫이다. 만일 이러한 헌금을 가지고 구제나 선교에 힘을 썼더라면 하는 아쉬움이 크다.
한국교회는 각 교단마다 성도 배가 운동을 하고 있다. 이것은 총회장들의 공약이기도 하다. 하지만 수평이동을 통한 배가운동은 아무 의미가 없다. 또한 교회의 허리인 청년부나 씨앗인 교회학교가 심각할 정도로 학생들이 없다는 점을 감안하면 한국교회의 앞날은 매우 어둡다고만 느껴진다.
이제라도 한국교회의 전도방법을 바꿔야 할 때다. 또한 점점 퇴색되어져 가는 ‘열심’의 불씨를 다시 살려야 한다. 각 교단 총회는 이제 끝이 났다. 새 당선자들은 다른 그 어떤 것보다도 불신자들을 전도할 방법들을 놓고 기도하기를 권면한다.


1926년 프랑스에서 태어난 폴 코르는 이스라엘을 대표하는 세계적인 그래픽 디자이너이자 어린이책 작가입니다.
그의 아버지는 제2차세계대전 발발 후 프랑스가 나치 독일에 점령당하자 체포되어 유대인 수용소에서 죽습니다. 이후 동생과 함께 제네바로 밀입국하여 유대인 아이들을 지원하는 단체의 도움으로 제네바에 있는 예술학교에서 그래픽 아트를 공부했습니다. 1948년 초 아랍·이스라엘 전쟁이 터지자 폴 코르는 고국 이스라엘로 돌아가 이스라엘 방위군(IDF)에 가담했습니다. 이후 이스라엘에 정착하여 일생을 보냈습니다.
폴 코르는 이스라엘의 우표와 화폐를 디자인했고, 국제 포스터 대회에서 여러 번 수상하였습니다. 1974년부터는 어린이책 창작 활동을 시작하였으며 타계할 때까지 20여 권이 넘는 어린이책을 펴냈습니다. 폴 코르는 지금까지도 이스라엘에서 가장 사랑받는 어린이책 작가로서 명성을 이어가고 있습니다.


영화는 이 작은 마을의 생활이 어떻게 이어오고 있는 지를 서서히 보여줍니다. 길을 걸어가고 있는 아이들의 머리는 하나같이 바가지 머리입니다. 바가지 머리의 소년들이 ‘산의 날’에 산신령을 위해 ‘할렐루야’를 합창하는 장면으로 이어지며 시작합니다.
처음부터 떠오르는 궁금증이었죠. 왜 일본의 작은 마을에서 ‘할렐루야’가 울려 퍼지는 거지? 아하. 산속에 자리 잡은 교회의 십자가가 감을 잡게 합니다만 그래서 살짝 웃음을 흘리게 됩니다. 이거… 였군. ‘산의 날’이라는 전통은 누군가로부터 이식된 것에 불과하다는.
한국 사회와도 별로 다를 것 없는 풍경이기도 합니다. 한국의 전통이 언제부턴가 별로 중요성을 갖지 못합니다. 기껏해야 명절이면 한복을 입고 전통 놀이하는 이미지 정도일까요. 일상에 스며든 습관들도 있지만 대개는 별 의식 없이 지납니다.
일제 강점기의 식민사관에 덧칠해 놓은 밤이면 빨간 십자가가 넘치는 나라. 기독교와 함께 유입된 거부할 수 없는 사랑. 기독교를 믿지 않으면 지옥불에 떨어진다는 말을 서슴없이 내뱉을 수 있는 나라. 종교를 내세워 혐오를 아무렇지 않게 쏟아 놓을 수도 있는 나라. 어째 돌아가는 게 뭔가 가슴을 콕콕 찌르더군요. 겹치는 한국의 학생 다움, 어른들이 비슷하게 쏟아놓는 착한 어린이 만들기에 쓰는 말들까지요.
마을 전체에 울려 퍼지는 스피커에서 5시를 알리는 종소리와 함께 목소리가 울려 퍼집니다.
“어린이 여러분 오후 5시입니다. 이제 집으로 돌아갈 시간입니다. 조심하자! 어두운 밤길과 구렁이. 소중히 하자! 자연과 전통. 전통, 이 얼마나 아름다운 것입니까? 카미노에 마을은 여러분의 자랑입니다.”
마을 공동체가 어떻게 운영되는지를 이 방송을 들으며 가늠하게 합니다. 마을 주민의 퇴원을 알려주고 보험혜택을 받지 못하니 위로금을 걷어 돕기로 합니다. 이런 작은 공동체의 전통은 잘 지켜지고 있나 봅니다. 이 동네 아이들은 모두 바가지 머리를 하고 있는데 도시에서 전학 온 소년에 의해 그 전통이 흔들리게 됩니다.


사카가미는 헌법에 명시된 조항을 말하며 인권침해라고 합니다. 머리 스타일은 인간의 개성 중 하나로 표현의 자유를 전통에게 빼앗긴 것이라고 말합니다. 이런 나쁜 전통은 지킬 필요가 없다고요. 자기 생각을 똑부러지게 말합니다. 아이들은 사카가미를 그대로 받아들이고 친하게 지냅니다. 축구도 같이 하고 자신들의 공간으로 초대해서 놉니다. 문제는 어른입니다.
그렇게 해 왔으니 무조건 따른다는 의미로 접근하면 전통은 지켜나가면 좋은 문화거나 정신쯤 되겠죠. 하지만 그 전통이 형식으로 그쳐버린다면 그건 누군가에게는 강제되는 억압이죠. 우리나라에도 좋은 전통이 많습니다. 가장 대표적인 효 사상은 우리에게 내재된 아름다운 정서죠. 그 효가 사회 구성원에게 강제되어 형식으로 치우치면 힘을 발휘하지 못합니다.
전통은 마음으로 이어지는 가운데 여러 문화로 보존되어 맥을 잇게 되는 거겠죠. 전통에 자부심이 있어야 한다는 의미고요. 이 마을처럼 모두 같은 바가지 머리에 무슨 자부심이 생기겠어요. 어쩌면 이 마을로 들어와 목각인형을 만든 사람이 표현해 놓은 바가지 머리가 전통이 된지도 모르죠. 산의 날을 기념하는 이 마을 사람들에게 이식된 누군가의 이해관계일지도 모르고요.


아이들의 질문에 어른이 되어 대답할 말이 늘 바뀌는 것은 어찌해야 할까요? 오기가미 나오코 감독의 영화는 일상에서 발견하게 되는 아주 작은 웃음을 포착합니다. 일상에서 늘 마주하는 시간을 놓치지 않는 영화이기에 아마도 잔잔하게 마음을 움직이는 것일지도요.
전통과 외래문화의 수용, 우리는 혼재된 문화에서 선택의 자유를 누릴 수 있습니다. 다만 사회의 분위기에 따라 전통은 때로 시대의 흐름을 거부하는 강제의 시간으로 다가오기도 합니다. 한국 사회만큼 이런 혼재된 문화에서 전 세대가 제 멋대로 휘청이는 사회도 드물다고 생각됩니다만 역동적인 역사에게 물어야 할 지도요. 한국의 전통은 도대체 뭐죠?


오산시(시장 곽상욱)는 지난 11일 시청 상황실에서 ‘오산시 4차 산업혁명 촉진 중장기 계획 수립 연구용역’ 착수보고회를 가졌다.이날 보고회는 곽상욱 시장을 비롯해 관련부서 담당자 등 15명이 참석한 가운데 사물인터넷, 인공지능, 빅데이터 등을 기반으로 하는 4차 산업의 개념과 세부 추진계획 보고 등이 진행됐다.이번 용역은 △4차 산업혁명 관련 국내외 환경 및 주요정책 분석 △오산시 지역사회 현황분석을 통한 오산시 4차 산업혁명 촉진 모델 제시 △세부실행계획 수립 등의 내용으로 용역결과를 토대로 오산시 4차 산업혁명 촉진 5개년 계


평택시국제교류재단은 8 월 1 일 송탄국제교류센터 다목적동에서 관내 아시아와 아프리카 커뮤니티 활동 지원 행사를 개최했다. 이번 행사는 관내 외국인 커뮤니티가 참여해 시민들에게 출신국가에 대해 소개하는 자리로 아시아 커뮤니티는 국기 팔찌 만들기와 아시아 전통의상체험을 제공했으며, 아프리카 커뮤니티는 아프리카 전통 가면과 아바요미 인형(천인형) 만들기 체험을 제공했다. 제30회 국제아동미술교류전과 연계하여 진행된 이날 행사는 코로나19 확산 예방을 위해 사전예약제로 운영했으며 입구에서 발열 체크를 실시하고 손소독제 비치, 참석자 전원


오산시(시장 곽상욱)와 오산시사회복지협의회(회장 김종훈)는 제21회 사회복지의 날(9월 7일)을 맞아 ‘함께해서 더 빛나는 오산’이라는 주제로 지역 내 사회복지시설 및 동 지역사회협의체와 어울림오산 나눔 공모전, 십시일반 나눔 프로젝트 등 다양한 이벤트를 실시한다.시는 지난 2016년부터 지난해까지 축제성 행사로 치러지던 사회복지의 날 행사를 코로나19 상황을 감안해 시민들과 사회복지의 의미를 되 세길 수 있고 지역의 저소득층을 지원할 수 있는 프로그램으로 변경 추진키로 했다.‘어울림오산 나눔 공모전’은 나눔을 주제로 시민들이 평소


화성시가 시금고 약정기간이 올해 말로 만료됨에 따라 차기 시금고 지정에 나섰다.시금고는 시의 일반회계, 특별회계, 기금 등 총 3조 원에 달하는 예산을 관리하는 역할로 ‘은행법’에 따라 모집 공고일인 10일 현재 관내에 본점 또는 지점이 설치되어 있는 금융기관이면 지원이 가능하다.공개 경쟁을 통해 단수금고로 지정할 방침이며, 약정 기간은 2021년부터 2024년까지 4년간이다.시는 오는 14일 시청 상황실에서 관내 금융기관을 대상으로 설명회를 개최하고 금고 지정 계획을 소개할 계획이다.접수는 내달 3일부터 4일까지이며 화성시금고지정


화성시가 7일 시청 상황실에서 ‘스마트행정 데이터 통합플랫폼 구축 착수보고회’를 열고 디지털 행정 혁신을 예고했다.시는 포스트 코로나시대를 대비해 각 부서가 개별적으로 가지고 있는 방대한 행정 데이터와 기관별, 산업별로 산재한 데이터를 수집, 연계, 개방이 가능한 통합 시스템을 구축할 방침이다.사업비는 총 5억 원이 투입되며, 설계, 개발, 시험운영을 거쳐 2021년 2월까지 구축될 예정이다.재난안전, 교통, 환경, 문화관광, 재정 등 10개 38개 항목, 200여 종의 행정데이터가 시스템에 수집·연동되며 ▲데이터 수집 자동화로 위
광복절을 맞아 아들, 손자 3대가 일제에 고초를 겪으며, 나라사랑의 유언을 끝으로 삶을 마감한 석주 이상룡 선생의 삶이 재조명됐다.'나라를 다시 찾겠다'는 일념으로 전 재산을 독립운동에 바치고 독립정신을 일깨운 석주 이상룡 선생의 일대기가 8일 안동 문화예술의 전당 무대에 올랐다.이번 공연은 오후 2시, 오후 7시 두번에 걸쳐 진행됐다. 정부 방역방침에 따라 주최측에서 철저하게 준비한 방역시스템이 가동한 상태에서 장마 속에서도 많은 관객들이 몰려들어 공연을 관람했다. 이상룡 선생 역으로 테너 이광순-김충희, 부인 역으로 소프라노 조


포천시의회(의장 손세화)는 6일 인적·물적 자원 및 정보교류를 위해 서울대 행정대학원과 교육협력 업무협약을 체결했다.이번 협약식은 포천시의회와 서울대학교 행정대학원과의 상호 긴밀한 협력관계 유지와 상생 발전을 위하여 교육분야 협력에 관한 협약(MOU)을 체결하고 시의원 역량 강화를 위한 교육 지원을 이어나갈 계획이며, 협약식에는 서울대학교 행정대학원 임도빈 원장과 자치분권위원장인 김순은 교수 등이 참석했다. 손세화 의장은 “앞으로 포천시의회 의원 정책역량 수준을 높이고, 행정대학원의 발전을 위해 상호 간 정보 교류와 인적 및 물적


포천시, 저소득 아동 주거개선 지원 위해 임영웅 팬클럽 ‘임히어로 서포터즈’ 1500만원 기부
‘미스터트롯 진’ 가수 임영웅의 팬클럽 카페 ‘임히어로 서포터즈’가 지난 5일, 임영웅 데뷔 4주년인 8월 8일을 기념해 임영웅의 고향인 포천시의 저소득 아동의 행복한 모금자리 마련을 위해 회원들이 모금한 성금 1,500만 원을 기부했다.임히어로 서포터즈는 지난 4월 대구 동산병원과 파티마병원 의료진들을 위한 간식을 전달했으며, 임영웅의 생일인 6월 16일에는 포천시 복지사각지대 의료비 지원을 위해 500만원을 기부하는 등 총 기부금액이 4,000여만 원에 달한다.임히어로 서포터즈는 “임영웅의 음악을 통해 받은 위로와 기쁨을 기부로


경기도가 2020년 제2차 사회적경제기업 재정지원사업에 참여할 도내 사회적경제기업 127곳을 선정했다고 31일 밝혔다. 도내 사회적경제기업의 안정적 수익구조 기반을 마련해 지속가능한 사회적경제기업을 육성하고자 하는 재정지원사업은 ▲최저임금 수준의 인건비와 사업주 부담 사회보험료 일부를 지원하는 일자리창출사업과 ▲기업의 사업비를 지원하는 사업개발비 지원사업 등 2개 부문이다.도는 81개 예비 및 인증 사회적기업에 160명의 인건비를 지원하고, 예비 및 인증 사회적기업, 사회적협동조합, 마을기업 등 46개 기업에 4억 원의 사업개발비를


이재명 경기도지사가 코로나19 경증환자 치료를 위해 경기도가 운영한 생활치료센터와 해외입국 도민 임시생활시설에 도움을 준 민간기업 및 의료기관 등 12곳에 감사 편지를 전달했다. 이 지사는 29일 회사 소유 시설을 생활치료센터와 임시생활시설로 제공한 한화생명 여승주 대표이사와 기아자동차 최준영 대표이사, SK텔레콤 박정호 사장에게 보낸 편지를 통해 “국민과 함께 위기를 극복하고자 사회적 책임을 다해주셨다”면서 “전국에서 주목한 경기도의 신속하고 강력한 방역체계의 바탕에는 귀사의 지원이 있었다”며 감사를 표했다.이와 함께 생활치료센터


국중현 의원(더민주, 안양6)은 30일 경기도의회 안양상담소에서 지난 안양시건축사협회 부단장 이희수 외 건축사들과 함께 안양시 가로구역별 최고높이 제한 완화 등 안양시 건축발전을 위해 논의하는 시간을 가졌다.이날 안양시건축사협회 관계자는 ▲안양시 가로구역별 건축물 고도제한 완화 ▲안양시 경관 조례 개정 요청 ▲관양동 932-2번지 미개설 도로 민원 해결을 위하여 관계부서와의 협의를 통해 가능한 방법을 찾아 최대한 해결할 수 있도록 해야 한다고 주문하였다.국중현 도의원은 “건축사의 정체성과 자긍심을 고취하고 사회적 역할과 위상을 높이


경기도의회 도시환경위원회 소속 김진일(더불어민주당, 하남1) 의원은 지난 7월 30일 도시환경위원회 회의실에서 위례 신도시 지역현안을 개선하기 위한 정담회를 개최했다. 김진일 의원과 서기식 회장(위례그린파크푸르지오아파트 입주자대표회의)을 비롯한 입주민들은 국방부 소유의 성남 골프장을 공공주택부지로 활용하는 방안이 논의되고 지하철 착공이 지연되는 상황에서 지역현안의 심각성을 인식하는 데 공감했다. 정담회 참석자는 지역현안 해결방안으로 경기도의회에 청원서를 제출하기로 결정하고, 서기식 회장은 김진일 의원에게 청원서를 전달하였다. 청원서


경기도의회 추민규 의원(더불어민주당, 하남2)은 경기도의회 하남상담소에서 경기도 건설국 업무보고를 받았다고 30일 밝혔다. 이번 보고는 하남시 지원사업의 현황과 추진계획 및 진행 사항을 직접 보고 받고, 새롭게 진행되는 교통약자 보행환경사업과 공공시설 자전거 주차장 설치사업의 도비 예산확보에 대한 당부의 자리였다.또한, 교통사고 잦은 곳 개선사업 및 안전한 보행환경조성사업과 회전교차로 설치사업, 어린이보호구역 개선사업이 국비와 시비로 조성 중에 있으며, 민식이법으로 강화된 무인교통단속장비 등 설치사업은 국비 및 교육부 대응사업으로


화성시 정남면 음양리 632 일원의 들어선 정남산업단지는 화성의 끝자락에 위치하여 화성,오산,수원을 하나의 클러스트로 만드는 위치에 있다행정기관인 경기도와 화성시의 기업유치 지원과 단계별 맟춤 행정 지원, 단지 홍보를 통한 경쟁력 및 이미지 증진으로 이루어낸 결과라고 볼 수 있을 것이다2020년 말 사업기간의 종료를 앞두고 몇가지 민원 발생으로 문제가 되고 있다.산단의 입주 기업의 지원을 위하여 공구를 나누어 1공구는 준공, 2공구는 미준공 상태인 것이 문제의 첫 번째 인 것이다.도로의 진입로 공사가 시행사인 화성정남일반산업단지(주


최근 동원F&B 수원공장 폐수처리장(이하 폐수처리장)에서 또다시 발생한 악취문제로 인해 주민들의 민원이 줄을 잇고 있는 가운데 사측의 미온적 대응으로 주민은 물론 행정기관 관계자들에게까지 개선의지에 대한 생각이 없는 것 아니냐는 불만이 거세지고 있다. 동원F&B는 수원시 장안구 정자로에 위치한 해태유업 부지를 지난 2006년 인수해 15년간 자리를 잡고 있는 기업으로 참치캔, 분유, 치즈 및 배합사료 등을 생산•유통•판매하는 종합식품 기업으로 운영하고 있는 폐수처리장에서는 하루 평균 약 1,800여 톤의 폐수가 배출되고 있다. 문제


포천시는 한국판 뉴딜일환으로 국토교통부가 추진하는 스마트시티 통합플랫폼 기반 구축사업에 선정되어 국비 6억 원을 확보했다.스마트시티 통합플랫폼 기반 구축사업은 포천시 CCTV스마트안심센터를 기반으로 방범, 방재, 교통 등 분야별 정보시스템을 기반 소프트웨어인 스마트시티 통합플랫폼으로 연계해 지능화된 도시기반을 조성하는 사업이다.포천시는 이 사업으로 각종 범죄와 재난상황 발생시 CCTV 영상을 112 및 119상황실 등과 실시간 공유해 신속한 상황 전파 및 대응을 할 수 있으며, 여성 안심귀가 및 독거여성 보호서비스, 수배차량 실시간


양악 수술을 할 때 얼굴 길이를 줄이려고 상악을 위로 상방이동시키잖아요. 그럼 하악도 상악따라서 위로 올라가구요
제가 양악 수술할 때 상방이동을 많이시켰는지..아랫니가 너무많이보이다못해 아랫니 잇몸까지 보입니다.. 윗니는 아에 윗입술에 가려지구요..모습이 너무이상하고 입매도이상하고 말할때도 좀이상해서 그래서 질문드립니다. 현재 재수술을 생각 하고 있습니다. 재수술로 상하악 상방이동 시킨것을 다시 하방이동시킬 수 있나요?? 저는 제가 얼굴이 길다고 생각하긴 했습니다그런데 저는 상하악을 올려서 얼굴을 줄이는건줄 몰랐습니다. 저는 아랫턱이 길어서 턱끝수술과 윤곽으로 하악길이를 줄이는줄 알았습니다.그런데 얼굴이 길다고 상하악을 올려서 이상해졌어요..양악수술하고나서 외모 이득본것이 없습니다.. 그래서 재수술 할려고합니다. 상방이동시킨 상하악을 다시 하방이동 시킬 수 있나요?? 의사말로는 3미리 정도 상방이동 시켰다고 했습니다.그리고 된다면 환자가 재수술을 원하면 해주는게 맞는거죠? 답변 기다리겠습니다..


학술림은 본부학술림, 남부학술림, 태화산학술림, 칠보산학술림 등 총 4개 지부로 나뉘어져 있다. 본부학술림은 지방학술림 3개를 총괄하며 2006년도에 본부로부터 캠퍼스 조경 업무를 위임받은 후부터는 기숙사를 제외한 관악캠퍼스의 전체 조경을 관리한다. 이 외에도 학술연구를 수행하고 여러 심포지움에 참가하기도 하며 지방학술림의 경우 숙소, 강의실 등 각종 시설을 본교 학생들이 이용할 수 있게 한다. 학술연구는 주로 지방학술림에서 이뤄진다.
잘 모르고 지나쳤겠지만 관악캠퍼스 내 구석구석 학술림의 손길이 안 닿은 곳은 없다. 학내 구성원들이 자주 이용하는 본부 앞 잔디, 자하연, 버들골 등도 모두 학술림이 담당하고 있다. 겉보기엔 별로 손이 가지 않은 듯한 본부 앞 잔디도 이들의 보살핌이 있기에 늘 푸른 모습을 유지할 수 있다. 권 주무관은 “이번에 취업박람회, 건강주간, 축제가 있었는데 이런 행사가 있을 때마다 잔디가 많이 손상된다”며 걱정했다. 덧붙여 “회생시킬 때 많은 노력이 필요하다”고 말했다. 잔디를 살리기 위해서는 흙을 파서 군데군데 숨구멍을 만들어 주어야 하며 잡초를 뽑아주는 등 꾸준한 관리가 필요하다. 그는 “많이 손상된 곳에는 잔디를 새로 심어주고 비료를 줘야 한다”며 잔디를 복구하는 과정을 설명했다. 이런 노력 끝에 잔디는 다시 다음 해에 폭신하게 자라난다.
자하연은 여러 학내 구성원들이 지나는 교차로이자 쉼터가 되는 장소이다. 자하연의 아름다운 풍경도 학술림의 작품이다. 자하연에는 잉어가 헤엄쳐다니는데 항상 데크 밑에 모여 있어 사람들이 잘 볼 수 없었다. 권 주무관은 “올 봄에 자하연 안쪽에 관리과 사람들과 함께 수초를 심었는데, 수초를 심은 뒤로 잉어들이 벤치가 있는 쪽까지 왔다갔다 한다”며 웃었다. 나무가 교내 건물과 조화를 이룰 수 있도록 정리하는 것도 학술림의 몫이다. 장 직원은 “최근에 자하연 농협에서 식물이 간판을 가린다는 민원이 들어와 나무를 옆으로 옮겨 심은 일이 있었다”고 얘기했다.
동아리의 각종 행사를 비롯해 외부 사람들도 휴식을 취할 수 있는 공간인 버들골은 사람들이 잘 드나드는 장소 중 하나다. 권 주무관은 버들골의 잔디를 짧게 다듬어 놓으면 사람들이 많이 들어가 즐기는 모습을 볼 수 있다고 말했다.


식물이 자연의 순리를 따르듯 학술림의 일도 계절에 따라 다르게 진행된다. 기본적으로 벌초작업은 한 해에 5번~6번 정도 한다. 새순이 돋아나는 3월에는 나무의 가지를 쳐내는 작업인 전지를 하며 4월에는 잡풀을 자르는 예치기를 한다. 병충해를 방지하기 위해 식물에 약을 치는 것도 이 시기에 한다. 여름에도 식물은 계속 자라나기에 제초작업과 예치기는 계속된다. 태풍으로 인한 복구 작업도 이 시기에 한다. 권 주무관은 “이상하게 인문대 뒷길이나 건물 주변, 도로변 같이 사람이 지나다니는 곳에 나무들이 잘 쓰러진다”며 걱정했다. 가을 작업에 대해 장 직원은 “가을이 오면 향나무, 주목, 사찰나무 등은 전지를 한다”고 설명했다. 겨울에는 가을에 떨어진 낙엽을 치우는 일과 소나무 전지를 한다. 이 시기에는 송진이 나오지 않아 작업이 한결 수월하기 때문이다.
권 주무관은 “우리는 대체적으로 토요일에 작업을 많이 하는 편인데 이 때 사람이 많이 없어서 안전하고 편하게 작업할 수 있기 때문”이라고 설명했다.
계절마다 바뀌는 본부 앞의 식물들 역시 학술림에서 관리한다. 여름에 본부 앞 계단에 놓여있던 수련들이 가을이 오면 알게 모르게 국화로 바뀐 것도 학내 구성원들을 위한 학술림의 작은 선물이다. 본부 앞의 꽃 외에도 문화관에서 강연이 있을 때 무대에 놓는 식물들도 학술림에서 설치한다. 이 식물들은 강연이 끝나면 다시 농생대 뒤 온실로 회수된다. 권 주무관을 따라 들어가 본 온실에는 행사 때 볼 수 있었던 일반 성인만한 크기의 작은 나무들이 잘 자라고 있었다.
학내에는 학술림에서 관리하는 식물 외에도 인문대 개울가 근처 대나무 숲인 관악림이나 옥상정원 등 교수나 학생들이 자발적으로 만든 공간들도 있다. 이에 대해서 권 주무관은 “관악림이나 옥상정원은 우리가 관리하진 않는다”고 답했다. 그는 “하지만 대나무가 길을 가로막거나 잎이 많이 떨어져 있으면 치우고 있다”고 말했다. 학술림은 산불 예방도 책임진다. 학술림 직원은 겨울 산불조심기간인 11월~12월, 봄 산불조심기간인 2월~5월에 본부직원, 청원경찰과 함께 외곽도로를 순찰한다. 권 주무관은 “순찰을 돌면서 노천강당이나 계곡에서 취사하는 등산객과 학생들에게 주의를 주기도 한다”고 설명했다.


가끔 학생들이 고무 호스나 삽, 괭이 등의 연장을 빌리러 오는 경우가 있다고는 하지만 사실 이들이 학내 구성원과 직접적으로 만날 일은 거의 없다. 학술림의 존재를 아는 사람들도 많진 않다. 하지만 대화를 하며 이분들이 자신의 일에 최선을 다하며 자부심을 갖고 있음을 느낄 수 있었다. 인터뷰를 마친 직후 현장사무실의 전화벨이 울렸다. 전화를 받은 후 작업복을 걸치며 두 사람은 일어났다. “길가다가 문득 뒤돌아봤을 때 깨끗하고 예쁜 학교 모습을 볼 때 보람을 느낀다”는 그들. 알아주는 사람이 없어도 자신의 일 자체를 즐기며 열심히 꽃과 나무들을 관리하는 이분들이 있기에 오늘도 학교는 더욱 빛난다.


엄청난 재난이 몰려온다. 허리케인도 아니다. 화산도 아니다. 자연재해보다 더 무서운, 이곳엔 사람이 있다.
이 책의 주인공 오드(Odd)는 작은 가게에서 팬케이크와 프라이를 만드는 스물 한 살 청년이다. 오드에게는 남다른 재능이 하나 있는데, 그건 바로 죽은 이들을 볼 수 있다는 것이다. 엄청난 재난의 현장에 나타난다는 그림자 같은 존재 ‘바다흐(bodach)’도 오직 그의 눈에만 보인다. 사람의 눈에 보이지 않는 ‘바다흐’는 살육과 죽음의 향연을 즐기는 초자연적인 존재다. (바다흐 자체가 사람에게 해를 끼치거나 사람을 죽이지는 못한다. 다만 사람들이 느끼는 공포를 즐길 뿐.) ‘바다흐’가 보인다는 건 그곳에서 수십, 수백 명의 사람들이 곧 잔인하게 죽음을 맞이하게 될 거란 뜻이다.
1편 <살인 예언자 1: 오드 토머스 첫 번째 이야기>와 2편 <살인 예언자 2: 오드 토머스와 죽음의 여신>에서 활약했던 오드가 이번에는 수도원으로 들어갔다. 1, 2편의 모험을 겪으며 혼란스러워진 마음을 가라앉히려고 깊은 산 중에 자리한 외딴 수도원에 잠시 기거하기로 한 것이었다. 이곳에는 수도원과 수녀원 외에도, 수녀들이 돌보는 정신지체아와 신체장애아들 수십 명이 함께 살고 있었다. 그런데 어느 날, 오드는 이 아이들이 머무는 방에서 ‘바다흐’를 보게 된다. 처음엔 하나. 그리고 셋. 곧이어 일곱.
설상가상으로 밖에는 한 치 앞도 내다볼 수 없는 눈 폭풍이 몰아치고 있다. 외부와의 전화도 끊겼다. ‘바다흐’가 보인다는 건 아마도 몇 시간 안에, 길어야 하루 이내에 엄청난 죽음의 광풍이 몰아친다는 의미다. 재앙이 일어날 거라는 건 알지만 그 재앙이 뭔지 모르는 오드는 어서 그 원인을 찾아 없애고 사람들을 구해야 한다. 그건 지진일까? 폭발일까? 어느 미치광이 살인마가 이 눈보라를 뚫고 수도원까지 들어오게 되는 걸까? 오드는 곧 일어날 엄청난 재난이 뭘지 추리하기 위해 애썼다.


여기엔 토네이도도 없고, 허리케인도 없고, 활화산이나 벌도 없다.
하지만 그런 것들보다 훨씬 더 위험한 게 있다. 여기엔 사람이 있다.
과연 제 시간 안에 알아낼 수 있을까. 그 재난을 막을 수 있을까. 엄청난 눈보라 속에서 자기 몸도 제대로 못 가누는 수십 명의 이 장애아들을 무사히 지킬 수 있을까.
책은 참 흥미진진하고, 마지막까지 긴장감도 높다. 미스터리/스릴러 소설을 좋아한다면 추천하고 싶다. 특히, 이 책이 재미있는 이유는 작가의 은근한 위트 때문이다. 낄낄거리게 웃긴 건 아닌데, 은근히 미소 짓게 만드는 위트가 상당하다. 게다가 곳곳에 깨달음을 주는 멋진 문장들도 숨어 있다. 예를 들면 이런 문장.


“스스로를 비웃게 되면, 상황을 객관적으로 볼 수 있어요. 그러면 내가 어떤 실수를 했건 간에, 그 실수가 남에게 해를 끼치지 않는 거라면, 오직 나만 우스꽝스럽게 보일 뿐이라면, 실수한 자기 자신을 용서할 수 있다는 걸 깨닫게 되거든요.”
또한 앞서 1, 2편의 독후감에서도 언급했지만, 주인공 오드도 굉장히 매력적이다. 일반적인 주인공과는 거리가 먼데, 그만의 매력이 있다. 싸움을 잘한다거나 근육질도 아니고, 총싸움을 잘 하는 것도 아니다. 터프한 마초남도 아니고, 언변이 뛰어난 것도 아니다. 어떨 때는 답답하다 싶을 정도로 고지식하기도 하지만, 그 와중에도 유머와 위트는 넘친다. 정말로 순수하고 맑은 영혼의 소유자, 사랑할 수밖에 없는 청년이다.
그런데 만약 오드가 내 주변 사람이라면, 나는 과연 그의 본 모습을 알아볼 수 있었을까? 그가 어떤 사람인지 알아보려는 노력은 없이, 섣불리 그를 재단하지는 않았을까?


“토머스씨, 당신에 대해 적힌 스무 장 짜리 보고서를 읽고 나서 난 당신에 대해 모든 걸 다 안다고 생각했어요. 헌데, 이제 보니 정작 중요한 건 하나도 몰랐더군요. 이 말은 당신의... 그 특별한 능력에 대해 하는 말이 아닙니다. 내 말은, 당신이 어떤 사람인지 몰랐다는 겁니다.”
스포가 될 수 있기 때문에 이 남자에 대해서는 설명을 생략하도록 하겠다. 다만 그가 한 분야의 전문가이고, 만일 그의 동료들이 스무 장짜리 보고서를 작성했다면 그건 굉장히 정확하고 정교한 보고서일 것이라는 점만 알아두자. 그러니 그가 보고서를 읽고 나서 오드 토머스에 대해 완전히 알게 됐다고 확신했다는 건 당연한 일이다. 하지만 그의 확신은 틀렸다.
그는 자신이 몰랐던 게 그의 특별한 능력 즉, 귀신을 보거나 재앙의 징조를 볼 수 있는 능력을 말하는 게 아니라고 했다. 오드 토머스가 얼마나 순수하고, 고결한 사람인지를 몰랐다는 뜻이었다. 그렇다. 누군가에 대해 적힌 스무 장짜리 보고서를 읽더라도, 그것은 그 사람의 마음까지 보여주지는 못한다.
우리는 왜 다른 사람에 대해서 잘 알고 있다고 확신하는 걸까? 정교하게 작성된 스무 장 짜리 보고서는 커녕, 카톡으로 돌아다니는 네댓 줄의 찌라시를 보고도 우리는 너무 쉽게 남을 판단하고 비난한다. 내가 알고 있는 그의 한 단편이 전부인양 오버하면서.
가족에게, 친구에게, 이곳의 스티미언들에게 나는 어떤 사람으로 보일까 생각해본다. 그들이 내 안에 숨겨져 있는, 나도 미처 깨닫지 못한 좋은 면들을 발견해준다면 더없이 좋은 일일 것이다. 하지만, 이 소설 속 저 남자도 생사를 오가는 모험 끝에서야 겨우 오드의 진짜 모습을 발견했다. 어쩌면 다른 이의 진면목을 발견하는 건 이렇게나 어려운 일인지도 모르겠다.
Disclaimer) 본문에 실린 인용은 제가 직접 번역한 것으로, 한국에 출간된 번역본과는 다를 수 있음을 알려드립니다. 저는 책을 영어원서로 읽고 있기 때문에 한국 출간본에서 어떻게 번역되었는지 알지 못합니다.
이 글은 딘 쿤츠가 쓴 오드 토머스 시리즈의 세번째 책 <살인 예언자 3: 오드 토머스와 악의 수도원>을 읽고 쓴 독후감입니다. 1편에 대한 독후감은 아래를 클릭해주세요.


메일 박스를 열어볼 때면 늘 놀랍다. 하루하루 새로운 정보들이 넘쳐난다. 다양한 문화관련 기관들에서 다양한 소식들을 메일링 서비스를 받고 있는데 보면 볼수록 그저 부럽다가도 내 지역의 문화를 들여다보면 요원해 보이는 가운데, 과거로 회귀하는 듯한 느낌에 실망감과 좌절감을 감출 수 없다.
다른 지역에서는 각종 문화포럼이나 문화정책세미나 등 알맹이 만들어 나가기에 열중할 때, 우리 지역 양산은 아직도 시설 만들기 위주의 껍데기에 집착하고 있다. 그 껍데기에서 탈피하지 못하는 상황에서 알맹이는커녕 사람도 놓치고 있는 것이 현실이지는 않을까?
내 나이가 40대 중반이다. 지역의 문화 활동에서 아직 내 연배의 사람을 만나기가 어렵다. 문화의 현장에서는 원로들로 가득하다. 다 뒷짐 지고 머리를 하겠다는 심사인지 손발이 되어줄 젊은이는 어디 있는가? 그래도 양산이 젊은 사람 많은 도시라 하였는데, 문화의 현장에서는 젊은 사람 구경하기가 힘들다. 이는 과연 무엇을 말해주고 있는가?
얼마 전에 목욕탕에서 지역의 한 인사(人士)를 만나 요즘의 근황을 물으며 “자제분은 고향에서 활동 잘 하고 있지요?”물었더니 “양산에서는 문화예술 활동에 상황이 되질 않아 떠나고 싶다 하네”라는 대답이 돌아온다. 그래도 부모로서 재능기부라도 해보라며 권유를 했다는데 “유학까지 보내가며 공짜 공부시킨 것 아니잖아요?, 왜 예술분야는 응당 그 대가를 떳떳하게 보장받으면 안되나요?”라며 그 자제분의 애로점을 이해하는 나는 그렇게 대화를 매듭지으며 씁쓸하게 목욕탕을 나왔던 기억이 있다. 왜? 나 역시 고향에서의 문화 활동에 기대감을 갖고 10년 전 귀향했지만, 객지를 전전했으니까.
이는 한 개인의 능력을 말함이 아니다. 그 개인이 속한 사회의 구조적 모순에서 비롯됨이라고 말하고 싶다. 나는 지난해에 본지를 통해서도, 지역의 여러 인사들에게도 양산의 문화·예술·교육 생태계 만들기에 대해서 시스템 마련의 필요성을 이야기했었고, 그 시스템이라 함은 양산문화재단 설립으로 간주했었다.
2014년 <지역문화진흥법>제정 이후, 2016년 <지역문화진흥법 시행령>은 지역문화진흥 계획과 사업을 입안하고 수행하는 지역문화재단 설립과 운영의 법률적 근거를 명시하며 앞으로 기초 자치단체 단위의 문화재단 설립이 더욱 확산될 것으로 전망했고, 이러한 문화재단 설립과 확산은 문화행정이 다양한 민간 전문가들이 참여하는 협치 구조로 전환되는 것을 의미하는데 아쉽게도 우리 양산에는 아직까지 없다.
1997년 경기문화재단을 시작으로 전국 15곳에 광역문화재단이 있고, 기초 자치단체로는 2000년대 초반 경기도 성남, 고양, 부천 등 수도권을 중심으로 현재 전국 73곳에 지역문화재단이 설립·운영 중에 있다. 주변에 경남을 비롯하여 부산, 울산의 광역문화재단이 있고, 경남 안에는 김해, 창원, 밀양, 거제, 사천, 거창 등 기초문화재단이 있다. 유독 동부경남에서 양산만 빼고 그 주변부로 다 있다면 양산의 문화적 입지 조건은 어떠한지 가늠하고도 남을 것이다.
시대가 급변하고 있다. ‘급변’이라는 단어가 부족할 정도로 세상의 변화 속도는 점점 빨라지고 있다. 요즘 시대에 그 변화의 속도에 순응을 못하고, 현상유지를 해 나간다는 것은 곧 도태를, 퇴보를 의미하는 것이라 하겠다.
그렇다고 문화재단 설립만이 능사는 아닐 것이다. 문화재단이 왜 만들어져야 하고, 조직 구성원들이 어떤 미션을 공유해야 하며, 어떤 운영방침을 통해 나아가야 하는 가에 대해 지역민들과의 공감대 형성이 중요하다. 문화재단이 있는 일부 지자체의 경우 문화공연장 등의 시설이나 기금 관리, 축제를 전담하는 내용을 고유목적사업으로 설정하여 시설관리공단인지, 축제조직위원회인지 모호한 문화재단도 많다. 또한 광역과 기초문화재단이 옥상옥(屋上屋) 행정기관으로 전락하여 중앙의 지침 전달과 매칭사업에만 의존하는 경우도 있고 행정의 수하가 되어 위탁사업의 늪에서 벗어나지 못하는 등 문화재단의 사명과 기능을 상실한 경우도 있다.
중앙 주도형 문화정책이 지역별 특성을 고려하지 못한 채 확장되고 있는 상황을 인식한다면 지역의 기초문화재단에서는 지역의 예술가들과 함께 지역민의 요구와 이슈를 연결하여 활동할 수 있는 구조를 만드는 것이 중요하다. 스펙트럼을 넓히는 것보다 생활문화공동체가 예술을 필요로 할 때 연결고리로서 콘텐츠와 사람을 이어주는 역할이 중요하다 하겠다. 지역의 전통을 기록하여 정체성을 이야기 해 나가고, 누적시켜가며 지역의 일꾼들을 키워 스스로 지역의 저변을 만드는 일이 급선무일 것이다.
문화정책은 왜, 어떻게 하느냐에 따라 달라진다. 지역의 규모와 수준에 맞는 예산을 가지고 얼마나 열정적으로 지역의 문화 미션에 동참하느냐가 성공의 여부이다. 중앙 위주의 정책을 지역으로 공급하는 문화예술교육의 낙수효과(Top down)가 아니라 지역에서 자체 기획·생산해내는 분수효과(Bottom up)가 필요하다. 우리 양산에서도 지역의 문화를 스스로 만들고, 가꾸어, 퍼져나가는 문화의 분수효과가 절실하다. 조직을 만들고 사람을 키워나가야 할 것이다.
앗차! 그러고 보니 이야기를 나누었던 그 인사와의 장소가 목욕탕의 냉탕 폭포수 아래였었다. 다음에 만나게 된다면 뽀글뽀글 온수가 솟아오르는 온탕에서 지역의 문화를 이야기하고 싶다.


단령은 시대가 올라간 만큼 깃이 파여 있지 않고, 안에 받쳐 입은 옷의 동정이 귀 위까지 바짝 올라가 있다. 가슴에는 雲雁胸背(조선시대 정이품과 종이품 문관이 관복에 달던 흉배)가 부착되어 있으며, 鶴頂金帶(조선시대 종이품 벼슬아치가 관복이나 조복에 띠던 띠)를 착용하고 있어, 이 초상화를 그릴 당시 이공기의 품계는 종이품관으로 생각된다. 한편 왼 어깨는 둥글고 오른 어깨는 경사가 져 있어 7분면으로 인한 取勢를 강조하고 있다.
단령의 트임 사이로는 붉은 첩리와 녹색 안감이 보인다, 의자의 손잡이는 양옆으로 뻗쳐 있으며, 화폭의 오른 쪽 의자손잡이 위로는 세모꼴의 무(윗옷의 양쪽 겨드랑이 아래에 대는 딴 폭)가 보여 17세기 前半초상화의 특징을 보여준다.


우승상금만 5000만원, 총상금 1억2600만원의 "2018 KBF슈퍼컵 3쿠션토너먼트"가 지난 29일 막을 내렸다. 국내선수만 출전하는 대회로는 역대급 상금규모인 이 대회에 당구계는 크게 고무됐다. 하지만 준비와 운영면에서 여러 아쉬움도 남겼다. 사진은 지난 29일, 조건휘와 김형곤이 대결한 슈퍼컵3쿠션 결승전. 선수들 뒤로 보이는 관중석이 대부분 비어있다.
우승상금만 5000만원, 총상금 1억2600만원. 국내선수만 출전하는 당구대회로는 사상최고액이 걸린 ‘KBF슈퍼컵 3쿠션토너먼트’(슈퍼컵3쿠션)가 지난달 29일 막을 내렸다. 조건휘라는 새로운 스타를 탄생시킨 이 대회에 당구계는 크게 고무됐다. 꿈만같던 우승상금 1억 이상 전국대회가 아주 먼 일 만은 아니기 때문이다.
대회 상금만으로 생계유지가 가능한 시대. 선수들을 비롯한 당구인들의 꿈이었다. 고 김경률도 마찬가지였다. 그는 세상을 떠나기 전 우승상금 1억원짜리 국내대회를 만들려고 뛰어다녔다고 한다. 이게 불과 3년(2015년)전이다.


치열했던 이번 대회 주인공은 국내랭킹 69위 조건휘(시흥)다. 그러나 송현일, 임형묵, 서삼일등 100위권 밖 중고참들의 활약도 충분히 평가받을 만하다. 이들은 돌풍을 일으키며 본선 16강에 올랐다. 유명세로만 보면 뉴페이스다. 그럼에도 전국무대에 당당히 이름 석 자를 알렸다.
큰 상금이 선수들의 잠재력을 끌어냈을까. 물론 뉴페이스들의 활약이 단순히 ‘큰 상금’때문이라고 볼 수는 없다. 하지만 이들 선수들에게 큰 상금이 좋은 ‘자극제’가 됐음은 부인하기 어렵다. 동시에 비슷한 처지의 수많은 선수들에게 ‘나도 할 수 있다’는 자신감과 희망도 심어줬다. 한국3쿠션의 새로운 활력소가 될 것임은 틀림없다.
하지만 슈퍼컵3쿠션은 준비와 운영면에서 여러 아쉬움이 남는다. 이번 슈퍼컵3쿠션 일정은 급하게 잡혔다. 앞서 몇 달간, 당구계에선 대한당구연맹 집행부를 질타하는 목소리가 높았다. 세계캐롬연맹(UMB)과 갈등을 겪는 과정에서 여러 문제점을 노출했기 때문이다. 이 과정에서 남삼현 회장 취임(2016년 8월)당시 공약사항이 거론됐다. 그 중 하나가 우승상금 5000만원 전국대회였다.
슈퍼컵3쿠션은 지난 8월 초, 연맹 집행부에 대한 불신이 최고조에 달할 때 이사회 안건으로 올라와 채택된 것이다. 그리고 대회개최 불과 2주 전인 9월 3일 대회일정이 공지됐다.
급하게 열리다보니, 관중석이 텅 비었다. 사전 홍보가 덜 됐기 때문이다. 28일부터 이틀 동안 빌리어즈TV가 생중계했음에도 말이다. ‘역대 최고 상금대회’가 무색할 정도였다. 대한당구연맹측은 “일정이 급하게 잡혀 TV방송 광고와 당구장에 포스터 배포 등 홍보가 이루어지지 못했다”고 설명했다. 이번 대회는 조별예선부터 열기가 뜨거웠다. 그러나 조별예선이 치러진 일반 클럽은 선수들이 제 실력을 발휘하기에는 부족한 점이 많았다. 촉박한 일정 등 당구연맹 사정을 이해못하는 바 아니지만, 되풀이 해서는 안될 부분이다.
대회가 마무리되면서 선수와 당구인들이 갖는 궁금증은 대회의 지속성 여부다. 대한당구연맹은 슈퍼컵3쿠션을 시작으로 고액상금 대회를 순차적으로 개최한다는 방침이다. 올해 안에 2개 대회를 더 연다는 얘기까지 나온다. 하지만 아직까진 타이틀스폰서가 정해지지 않아 불확실하다. 대회 지속성을 위해서는 타이틀 스폰서 문제가 선결돼야 한다. 그게 해결되지 않으면 지속적인 대회개최를 담보하기 어렵다.
경위야 어찌됐든 슈퍼컵3쿠션은 분명 한국3쿠션 발전을 위한 초석이라 할 수 있다. 이 대회가 당구연맹과 당구인들이 합심해서 지속적인 대회로 자리잡게 되길 기대해본다.


tvN토일드라마 <무법 변호사>는 이준기가 자신의 대표작으로 손꼽히는 <개와 늑대의 시간>을 함께했던 김진민 PD와 두번째 호흡을 맞추게 되면서 더 큰 화제를 모았습니다. 또한 영화 <변호인>, <공조>, 드라마 <리멤버-아들의 전쟁> 등 다수의 흥행작을 집필한 윤현호 작가의 작품이란 사실이 알려지면서 더욱 기대를 모으고 있는데요. 초반부터 몰아치는 전개에 단 2회만에 전작 <라이브> 후반부 시청률에 버금가는 높은 시청률을 기록했을 만큼 앞으로가 시청자들 반응 또한 뜨겁습니다. 이번 포스팅에서는 무법 변호사 줄거리와 함께 인물관계도 및 캐릭터에 대해 알아보도록 하겠습니다.


한편 하루 아침에 엄마가 실종돼 아버지와 단 둘이 살아야 했던 '하재이(서예지)'. 그녀는 갑자기 사라져버린 엄마 노현주의 행방을 찾는데 도움이 될까 싶어 법조인이 되기로 합니다. 그렇게 변호사가 되었지만 넘치는 정의감이 그녀의 발목을 잡게 됩니다. 판사의 어이없는 판결에 열이 받아 그만 판사를 폭행하고 만 것. 결국 변호사 자격이 정지된 재이는 아버지가 있는 기성으로 돌아오게 됩니다.
tvN드라마 무법 변호사 인물관계도
봉상필은 복수를 위해서 하재이는 어머니를 찾기 위해 변호사로 성장하게 됩니다. 이유가 어찌됐던 변호사가 된 이들이 모든 일이 시작된 장소 기성으로 내려오면서 본격적인 이야기가 시작됩니다. 선악의 대립이 분명하게 드러나있는 무법 변호사 인물관계도입니다. 누구보다 덕망받는 판사 '차문숙(이혜영)'이 악의 세력 최정점에 있는 인물이라는 점이 흥미롭습니다. 한낱 족보도 없던 '안오주(최민수)' 역시 차문숙에 의해 지금의 자리에 있게 된 것인데요. 18년 전부터 악연으로 얽히게 된 봉상필, 한재이와 차문숙, 안오주. 과연 이 대결의 승자는 누구일까요? 지금까지 간략하게나마 무법 변호사 줄거리를 알아보았는데요. 계속해서 등장인물들을 확인해보겠습니다.


`우리가 현재 살고 있는 백령도, 대청도, 소청도는 우리의 삶의 기반이며 우리가 후손으로부터 빌려온 것으로 온전하게 다시 전해주어야 할 소중한 장소이다. 이에 우리는 우리의 지질공원에서 살고 있는 모든 생명체와 이를 지탱하는 무생물을 아끼고 사랑하며 영속하도록 노력한다.'백령·대청 국가지질공원 헌장의 전문이다. 지질은 `지각을 구성한 암석과 그 분포와 이들 암석이 지각변동을 받아 굴곡되거나 절단된 지각의 구조 및 지각의 역사'를 일컫는 과학용어다. 한반도 지질은 이웃 중국·일본의 지질에 밀접히 관련돼 있다. 한반도에


갯벌은 ‘입자가 작은 펄과 모래 알갱이들이 모여서 만들어진 곳’이다. 밀물 때는 바닷물에 잠기고 썰물 때 모습을 드러낸다. 육지로부터 유입되는 유기영향물질로 영양이 풍부해 생산성이 높은 생태계 중 하나다. 지구상에 존재하는 생물 중 20%가 갯벌에 기대어 살아간다는 연구결과도 있다. 갯벌은 어패류의 생산지이며, 야생생물의 서식지이고, 오염물질 정화와 재해 조절 기능뿐 아니라 문화적 기능에 미세기후 조절 기능까지 있다. 염생식물 군락지는 육상에서 유입되는 질소나 인 등의 영양염을 흡수해 해양오염을 방지하는 기능도 매우 중요하게 수행한


서해5도 해안 몇분 거리에 페트병 가득해양 플라스틱 중 폐어구·폐부표가 최다백령도 사곶해변 그물·스티로폼 엉켜있어인천, 168개 섬 있지만 환경정화선 1척뿐어미새가 플라스틱 먹이는 비극 현재형인천 연안부두에서 배를 타고 4시간여 물살을 헤치면 닿는 서해5도 최북단 백령도. 그중에서도 천연기념물 제393호인 '감람암 포획 현무암'이 줄지어 늘어서 있고, 멸종위기 해양보호생물인 점박이물범이 바위에서 쉬는 모습을 맨눈으로 볼 수 있는 하늬해변. 지난가을 북녘땅 장산곶이 손에 잡힐 듯 건너다 보이는 하늬해변을 걸었다. 바닷가


일본함대, 제물포항·뤼순항서 러시아함 기습공격…1904년 발발1905년 대마도해전까지 승리…미국 중재로 '포츠머스조약' 체결한국서 우월 위치…1905년 대한제국 외교권 박탈 '을사늑약' 맺어 황해바다와 한반도에서 청일전쟁이 발발한 지 꼭 10년 만인 1904년 2월 9일, 대한제국의 관문항인 제물포항과 만주의 관문항인 뤼순항에서 일본함대가 러시아 함을 기습공격하는 사건이 동시에 일어났다. 청일전쟁과 마찬가지로 선전포고도 없이 일본이 전쟁을 도발한 것이다.러일전쟁 혹은 일로전쟁(日露戰爭)이라 불리는 이 전


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11일까지 이어지는 이번 대회 남녀 싱글에서는 올 시즌 주니어 그랑프리 파이널 우승자인 알렉세이 크라스노존(미국)과 알렉산드라 트루소바(러시아)가 유력한 우승 후보로 꼽히고 있다…캐나다 출신 한인 신인 DJ 일란(elan)이 3개월 만에 새 싱글을 들고 돌아왔다…따라서 조합과 타다가 만나면 택시업계 반대로 지지부진했던 타다 프리미엄 사업에도 속도가 붙을 가능성이 있다. 타다 프리미엄은 택시업계의 반대 등으로 지난 4월과 6월 론칭이 미룬 끝에 이달 8일 베타서비스를 시작했다..[취재파일] 단결을 위한 단일팀인가? 균열을 위한 단일팀인가? ②.해외 대학생들이 지역 기업체를 방문해 대구산업 발전상을 확인하고 캠프 기간에 열리는 치맥 페스티벌 행사장을 찾아 치킨과 맥주가 어우러진 축제 분위기를 만끽하는 시간도 마련된다…추 대사는 지난달 30일 판문점에서 열린 남·북·미 정상 간 회동에 대해 “북·미 정상의 판문점 회동은 한반도 정세에 매우 긍정적인 변화를 가져왔다”며 “북·미 정상이 대화 재개에 합의한 것은 평화와 비핵화에 상당히 큰 성과”라고 평가했다. 이어 “대립과 분단의 상징이었던 판문점에서 북·미 정상이 손을 잡고 대화하고, 군사분계선을 넘나든 모습은 민심에 부응하고 시대의 흐름에 따르는 것”이라며 “대화로 문제를 풀어나가겠다는 의지의 표명으로 중국은 이를 환영한다”고 설명했다..
삼성전자와 SK하이닉스 등 국내 반도체 기업들도 에칭 가스를 비롯한 독성 화학물질의 전용 가능성에 대해 현실적으로 불가능하다고 반박하고 있습니다. 정확히 주문한 양이 창고로 들어오고, 주문량과 입고량이 차이가 나지 않는다는 겁니다…2016학년도 대학수학능력시험 수험생 모습..2011 년에 코스모 폴리탄 카지노에서 미끄러 져 부상당한 것으로 알려진 청문회에서 그는 하루 종일 도박을하고 그날 낮잠을 자던 변호사에게 말했다. 그는 하루 365 일 밤 14 시간 도박한다고 말했다.


여름이 오면 드러내야 할 곳이 많아지기 마련이다. 그중에서도 몇 달간 구두 속에 꽁꽁 숨겨둔 다섯 발가락은 감춰져 있던 오랜 시간만큼이나 공을 세심하게 들여야 빛이 나는 곳이다. 그렇다고 발톱에 컬러를 칠하는 것으로 끝나는 게 아니다. 까칠하게 일어난 각질이 고스란히 드러난 발에는 제아무리 예쁜 문양의 페디큐어를 해봐야 눈살이 찌푸려질 뿐이다. 발뒤꿈치의 각질은 물론 스타킹과 구두에 짓눌려 땀이 찰 때마다 제대로 관리하지 않아 변색되거나 까칠하게 일어난 발톱이 예뻐 보이려면 정성과 노력이 필요하다.


메이크업을 하기 전에 피붓결을 다듬고 수분을 주는 과정이 중요 시작은 하듯 풋 케어도 시작이 중요하다. 먼저 스크럽제를 이용해 자잘한 각질이 일어난 발등과 발뒤꿈치, 그리고 땀이 쉽게 차는 발가락 사이사이를 꼼꼼하게 씻어주자. 만일 발뒤꿈치 각질이 심하다면 전용 버퍼로 두꺼워진 각질을 밀어낸 뒤 스크럽제를 이용해 한번 더 케어해주면 한결 보들보들한 피부를 만날 수 있다. 땀이 많이 난다면 소금물을 이용해 발을 씻기 바란다. 소금이 수분을흡수해 건조 시키는데 도움이 되기 때문이다. 클렌징 과정이 끝난 다음에는 발 전용로션이나 크림을 이용해 발에 적당한 유수분을 공급할 것. 발은 물론 종아리까지 쉽게 붓는 체질이라면 어설픈 마사지보다는 각탕을 하자. 하지 혈액순환과 종아리 근육을 이완시켜주는 각탕은 무릎 바로 아래까지 40°C의 물에 담가주는 것으로 20분 내외면 충분하다.


물기가 남아 있는 상태에서 마사지하듯 발부터 종아리까지 발라주면 부기가 한결 완화된다. 로즈메리와 제라늄 오일이 들어 있어 각탕할 때 열 방울 정도 떨어뜨려 사용해도 효과적이다. 100ml, 7만3천원.
천연 브라운 슈가와 정제된 오일이 혈액순환을 촉진해 붓고 피곤한 발의 피로를 풀어준다. 400g, 10만5천원대.
발을 관리했으니 발톱을 관리할 차례다. 발톱에 색을 입히는 페디큐어의 과정은 네일 케어와 다를 바 없다. 큐티클을 정리하고 손톱에 영양을 주는 케어 단계가 먼저다. 전문 숍에서 제거할 것이 아니라면 큐티클은 무리하게 제거하지 말자. 자칫 감염이 되거나 큐티클이 마치 잡아뜯은 듯이 계속 일어날 수 있으니까. 클렌징 후 큐티클 전용 크림이나 오일을 발라 부드럽게 만든 다음 손가락 끝에 거즈를 감아 살살 밀어주는 정도면 충분하다. 그런 뒤 큐티클 오일이나 세럼을 발톱 전체에 바르고 엄지손가락을 이용해 살살 눌러주듯 마사지하면 발톱 주변도 매끈해지고 네일 래커 때문에 발톱이 갈라지거나 노랗게 변색되는 일을 예방할 수 있다.


깨끗하게 발을 씻고 큐티클 오일로 케어하는 것만으로 말끔해지는 발이라면 좋겠건만 네일 컬러를 바르는 것조차 두려울 만큼 발톱 표면이 뜯긴 듯 일어나거나, 혹은 엄지발가락에 수시로 통증을 느낀다면 발톱이 살 속으로 파고드는 내성 발톱일 확률이 높다. 이럴 땐 페디큐어를 받으러 네일 숍에 갈 것이 아니라 병원에 가야 한다. 먼저 내성 발톱의 경우 발톱을 일자로 자르지 않고 양끝을 둥글게 잘라서 생기는 경우가 대부분인데, 수술을 해야 한다고 지레 겁먹는 경우가 많다. 하지만 그야말로 발톱이 말리듯이 살 속으로 파고들 만큼 심각한 경우가 아니라면 일명 ‘스트링 교정기’를 이용해 교정하는 방법이 있다. 형상기억합금 소재의 교정기를 발톱의 양끝에 걸어서 고정시키면 발톱 밑의 피부가 교정기에 맞춰 고정된 발톱 모양에 맞춰 자리를 잡으면서 발톱도 이에 맞도록 자라는 원리다. 발톱 표면이 마치 뜯기듯 결이 일어나 있다면 영양제를 꾸준히 발라주는 것만이 방법이니 두세 달은 페디큐어를 잊고 살자. 또는 발톱에 가로로 마구 결이 나 있어서 쉽게 일어나거나 발톱의 두께가 울퉁불퉁, 불규칙하다면 발톱 표면을 부드러운 결의 버퍼를 이용해 갈아준 뒤 영양제를 바르자.
이렇게 곱게 관리한 발톱에는 무엇을 발라야 할까?
● 평소에 화려한 메이크업 스타일을 즐긴다면 채도가 높은 비비드한 컬러보다는 파스텔 컬러가 멋스럽다. 단, 봄의 화사한 파스텔이 아닌 톤 다운된 파스텔을 바르자.
● 이왕 발을 온전히 드러내는 이 계절을 즐기고자 마음먹었다면 글리터를 더하는 것도 좋다. 글리터가 부담스럽지 않으면서 예뻐 보일 수 있는 가장 좋은 방법은 엄지 발톱에만 포인트로 바르는 것이다.
● 그래픽적인 네일 스티커의 열풍은 여전히 유효하다. 비비드한 컬러 위에 패턴 스티커를 붙여도 좋지만 검정이나 누드 톤의 네일 컬러를 바른 뒤에 붙이면 한결 모던해 보인다.


지난 1월 함양~안의 간 3번 국도와 88고속도로가 교차하는 수동면 원평리 도로변 인근에 인산가에서 투기한 산업폐기물이 방치돼 있는 모습. <사진: 브릿지경제>
지난해 6월 수질기준보다 10배가 넘는 방류수를 무단 배출해 군으로부터 과태료 처분을 받았던 함양군 죽염제조업체인 (주)인산가가 이번엔 산업폐기물 무단 투기 논란으로 곤욕을 겪고 있다.
인산가 측은 “공장 인근 농토에 지주의 허락을 받고 보관 중”이라는 입장을 밝혔지만 오폐수와 대기분진 방출, 산업폐기물 투기 등 민원이 끊이지 않아 지역 대표업체의 환경보호와 사회적 책임의식 논란이 일고 있다.
주민 제보에 따르면 인산가는 함양~안의 간 3번 국도와 88고속도로가 교차하는 수동면 원평리 도로변 인근에 산업폐기물을 무단 투기한 것으로 드러났다.
현장취재 결과 투기된 폐기물은 수동면 소재 인산가 죽염 제조공장에서 장작 등을 화기연료로 사용 후 발생된 톱밥과 나무찌꺼기·돌·자갈 등이 섞인 산업폐기물이었다. 비산먼지 방지막과 침출수 방지시설도 없는 상태에서 방치되고 있어 심각한 환경오염이 우려되는 상태였다.
현장 확인 당일엔 비가 내린 직후라 검은색 침출수가 남강천으로 흘러내리고 있었지만 별다른 방지장치가 없었다. 이에 단속기관인 함양군의 방임이나 묵인 의혹까지 제기되고 있다.
수동면 주민 A씨는 “인산가가 산업폐기물을 불법투기한 지가 2년 정도 된 것으로 안다. 통상 수동공장에서 죽염생산의 화기 연료로 소나무를 사용하는데 소나무 제재 과정에서 발생하는 톱밥은 나오는 대로 마을 주민에게 무상으로 공급하는 것으로 알고 있었는데 왜 방치해 두고 있었는지 이해가 되지 않는다”며 “정작 군청이나 수동면사무소에서 이 같은 사실을 모르고 있었을 리는 만무하고 군이 묵인을 해왔거나 업체와의 유착관계마저 의심되는 상황”이라고 전했다.
또 다른 한 주민은 “톱밥이라는 말에 거름으로 사용하려고 경운기로 운반을 했다가 그대로 버렸다. 톱밥뿐 아니라 다른 폐기물들이 섞여 있는 상태라 거름으로 사용하기에는 부적절했다”고 말했다.
군 관계자는 “직원의 현장 확인 결과 인산가에서 목재를 자르면서 생긴 톱밥으로 확인했다”며 “이건 중간재활용이 된다. 농경지 퇴비, 축사 바닥 등에 사용 가능하다. 사용방법엔 문제가 없지만 관리 측면에선 비가 오면서 침출수가 발생해 하천으로 유입된다든지 하면 문제가 될 수 있다. 현장에서 직원들이 (지도 등) 조치를 했다”고 말했다.
인산가 관계자는 폐기물에 대해 “죽염을 구울 때 사용하는 소나무 장작의 톱밥과 나무껍질을 모아서 땅주인 허락 하에 갖다놓은 것”이라며 “주변 농가나 직원들, 지역주민들에게 퇴비로 나눠주기 위해 갖다놓은 것인데 아마 이번에 퇴사한 사람들이 고발한 것 같다. 실제 속은 모르고 언론에 보도가 돼버리니까 답답하다”고 해명했다.
대기 분진과 오폐수 피해 민원에 대해선 “우리 집진시설이 노후화돼서 정상 작동을 못할 때 그런 민원이 있었다”며 “지난해 3월 집진시설을 설치한 후엔 지역주민들로부터 민원이 크게 발생되지 않았다. 이 문제도 내부고발자 한두 사람의 입에서 나온 것 같다”고 밝혔다.
한편 수동농공단지 내 인산가 죽염 생산 공장은 죽염 생산의 특성상 장작불을 사용하는 관계로 대기 분진과 오·폐수로 주변의 중학교와 주민들로부터 종종 민원이 발생하고 있음에도 근본적인 개선책을 수립하지 않고 있는 것으로 알려졌다. 이로 인해 지난 2018년 군으로부터 폐수 관련 개선명령(행정처분)을 2차례 받았고, 지난해에는 대기 분진 개선명령도 받은 바 있다.
인산가, 이번에는 대기오염물질 기준치 3배 초과 배출
수동면 소재 인산가 공장 굴뚝에서 시커먼 연기가 치솟고 있다. <사진: 함양투데이>
인산가 문화관과 우측 본관 전경.<사진: 함양투데이>
함양 죽염제조업체 (주)인산가가 이번엔 대기오염물질을 기준치의 3배 이상 초과 배출한 것으로 드러나, 되풀이되는 지역업체의 환경오염행위에 대한 근본적 대책이 시급하다는 목소리가 일고 있다.
인산가는 지난해 6월 술 제조과정에서 수질기준보다 10배가 넘는 방류수를 무단 배출해 과태료 처분을 받은 데 이어 최근엔 산업폐기물 무단투기 의혹까지 받았다. 2018년엔 군으로부터 폐수 관련 개선명령(행정처분)을 2차례 받았고, 지난해엔 대기분진 개선명령도 받은 바 있다.
이처럼 코스닥 상장까지 한 지역 중견기업이 각종 환경오염행위를 지속해 민원과 단속이 반복되고 있는데도 근절되지 않는 것에 대해 일각에서 “업체의 안일한 현실인식과 대처, 감독기관의 솜방망이 처벌 등에 원인이 있는 게 아니냐”는 비난도 나오고 있는 실정이다.


세계보건기구(WHO)가 2013년 미세먼지를 1군(Group1) 발암물질로 분류한 이래 미세먼지에 대한 공포가 세계적으로 확산되고 있다. ‘세계의 공장’ 중국의 대기오염물질로 인한 미세먼지 피해를 고스란히 받아야 하는 우리나라는 특히 심각하다. 이런 가운데 시가지 인근에서 성분을 알 수 없는 분진을 다량 배출하는 지역업체와 단속에 소극적인 감독기관에 대해 주민들의 시선이 고울 수가 없다는 지적이 많다.
제보자는 “인산가 죽염 제조공장은 대기환경보전법 제23조 및 시행규칙 제5조 별표 3에 의한 용융·용해시설, 소성시설 또는 가열시설이다. 이는 (허가대상이 아닌) 신고대상인데 (인산가는) 전체 처리용적을 축소 운영하는 데 문제가 있다”며 “사법기관이 생산일지를 압수해 생산량만 확인하더라도 신고된 대기배출시설만으론 공장가동이 불가능하다는 것을 알 수 있다. 그럼에도 불구하고 묵인하고 있는 것”이라며 감독기관의 부실한 관리감독 행태를 질책했다.


군 관계자는 “민원은 작년부터 계속 있었다. (측정수치가) 3배 정도 되는 건 맞는데, 우리는 대기환경보전법대로 처분하고 있다. 무슨 결탁이니 솜방망이니 (하는 지적은) 너무하는 것 아니냐”고 억울해하며 “검출치 초과하면 행정처분하고 배출부과금도 매긴다. 이번에 2차 개선명령 나가고 부과금은 지난 1월14일까지 1차분에 대한 조업일수, 배출량 산출해서 나간다. 기간을 줘서 시설개선하고 또 검사의뢰를 해 다시 초과하면 영업정지다. 시정되지 않으면 1차·2차 영업정지 처분 후 3차 영업장 폐쇄 조치가 취해지게 된다”고 말했다.
인산가 관계자는 “아직 대기오염도 측정결과에 대해 군에서 통보도 받지 못한 상태에서 언론보도가 나가 갑갑하다”며 “우리가 오늘도 대구에서 업체를 불러 개선사항에 대해 현장점검을 하고 있는 중이다. (문제가 된 부분에 대해서) 돈이 얼마가 들던 간에 개선해나가도록 하겠다”고 밝혔다.