예수님의 가르침은 이처럼 매우 자세하고 구체적이었습니다. 그럼에도 예수님은 이 일이 언제 일어날 것인지에 대해서는 언급하지 아니하셨습니다. “그 날과 그 시는 하늘의 천사들도 모르고, 아들도 모르고, 오직 아버지만 아신다.” 그러나 무화과나무의 잎사귀가 연하여지고 새 잎이 나면 여름이 가까운 줄을 아는 것처럼, 이 모든 징조를 보고 인자가 가까이 곧 문 앞에 이른 줄 알라고 하십니다. 즉 지금은 모르지만 그 때가 되면 알 사람들은 안다는 것입니다. 그리고 예수님은 여기에 결정적인 사실 하나를 추가하셨습니다. “내가 진실로 너희에게 말하노니 ‘이 세대가 지나가기 전’에 이 일이 다 일어나리라. 천지는 없어질지언정 내 말은 없어지지 아니하리라!”(마 23:34-35).
오늘날 많은 사람들이 예수님의 이 감람산 강화를 아직도 도래하지 않은, 세상 끝 날에 관한 이야기로 생각합니다. 그리고 그 때 예수님이 구름타고 이 땅에 재림하실 것으로 기대합니다. 그러나 정작 그날 감람산에서 이 말씀을 들었던 예수님의 제자 중에 그런 생각을 했던 사람은 아무도 없었습니다. 그들은 이 모든 일들이 당연히 당대에 일어날 것으로 알았습니다. 예수님도 이 일이, 제자들이 전혀 염려할 필요가 없는 수백, 수천 년 후에나 있을 일이 아니라, 그들 세대가 다 가기 전에 일어날 일이라는 사실을 확언해 주셨습니다. 그렇지 않다면 그들이 그 날에 굳이 산으로 도망갈 필요가 없습니다. 집 안에 있는 물건을 가져가느니 마느니, 겉옷을 가지러 뒤를 돌아보느니 마느니 할 것도 없습니다. 이 생생한 예수님의 피난 지침은 수백, 수천 년 후가 아닌 명백히 당대에 그들이 겪게 될 대 환란에 관한 이야기였습니다.
그렇습니다. 이 모든 일들은 실제로 주후 66년 유대-로마의 전쟁이 일어나, 70년 예루살렘 성전이 붕괴되고 유대가 멸망한 사건과 관련 있습니다. 앞에서 성전 붕괴가 유대인들에게는 세상의 종말이라고 했는데, 그들에게 그렇게 세상의 종말이 온 것입니다. 예수님은 노아 시대에 사람들이 홍수가 언제 날지 전혀 알지 못한 채, 평상시처럼 먹고 마시고, 장가가고 시집가던 중, 홍수를 당했다고 하셨습니다. 먹고 마시고 장가가고 시집가는 것이 나쁘다는 것이 아닙니다. 우리는 먹고 마시고 장가가고 시집가야 합니다. 다만 당시 노아 시대의 사람들이, 노아의 경고를 무시한 것이 문제지요. 만약 그들이 노아의 경고를 듣고 그 때를 대비했더라면 상황이 달라졌을 것입니다. 그렇다면 제자들은 지금 예수님의 경고를 결코 무시해서는 안 됩니다. 만약 그들이 그 멸망의 날에 유대에 있다면 그들은 산으로 도망가야 합니다! 그것은 그날이 우주의 종말이 아니라는 것입니다.
예수님은 그 때에 두 사람이 밭에 있다가 한 사람은 데려감을 당하고 한 사람은 남게 될 것이라고 하십니다. 또 두 여자가 맷돌질을 하던 중에 한 사람은 데려가고 한 사람은 남게 될 것이라고도 하십니다. 이 말씀은 오랫동안 세대주의자들에 의해, 소위 ‘휴거’ 본문으로 사용되었습니다. 그들에 따르면 말세에 ‘7년 대 환란’이 있을 것인데, 전 3년 반이 지나면 휴거가 있다고 합니다. 그 때 두 사람이 똑같은 일을 하다가 한 사람은 하늘 위로 들림 받고, 한 사람은 땅에 남아 나머지 후 3년 반 동안 끔찍한 전쟁을 겪는다는 것입니다. 그러나 예수님이 이 상황에서 뜬금없이 휴거를 말씀하실 이유가 없습니다. 이 말씀은 단지 그 때 전쟁이 마을을 휩쓸고 지나가면, 더러는 죽고 더러는 살아남게 될 것이라는 의미입니다. 그러나 그 때가 언제 인지는 마치 도둑이 언제 오는지 모르는 것처럼 아무도 모른다는 것이지요. 그러므로 제자들이 할 일은 그 날을 대비하여 깨어 있어야 한다는 것입니다.
예수님의 감람산 강화 이야기는 많은 부분이 문자적으로 실현되었습니다. 전쟁과 기근, 난리와 지진, 거짓 그리스도와 거짓 선지자들의 출현 등, 대부분이 주후 30년부터 70년까지 유대의 상황과 문자적으로 맞습니다. 특별히 성전의 멸망에 대한 예수님의 예언은 너무나 정확해서, 성전이 무너졌을 때 많은 사람들은 예수님이 옳았음을 깨달았을 것입니다. 그리스도인 중에도 예수께서 과연 영원히 무너지지 않는 참 성전이 되셨음을 그 때 다시 확인한 사람들이 있을 것입니다. 그러나 여전히 예루살렘 성전이 무너지지 않았다면 사람들은 계속해서 예수님이 과연 옛 성전을 대체하신 새 성전이 맞는지 의심했을 것입니다. 그러나 한 가지 문제가 남아 있습니다. 그것은 주후 70년경에 예수님이 과연 재림하셨는가? 입니다. 마치 번개가 동에서 서로 번쩍임 같이 모든 사람들이 볼 수 있도록, 그 때 예수님이 구름타고 오셨는가? 물론 문자적으로 그런 일은 일어나지 않았습니다.
그러나 우리가 문자주의의 한계를 조금만 넘어서면 이 모든 일이 내용적으로 그대로 이루어졌음을 알게 됩니다. 같은 맥락에서 예수님은 그 환란의 날에 해가 어두워지고, 달이 빛을 내지 않고, 하늘에서 별들이 떨어질 것을 말씀하셨습니다. 오늘날 이 말씀을 시공간의 물리적인 붕괴현상으로 이해한다면 그는 성경에 무지한 사람입니다. 이러한 사건들은 당시 정치적으로 사회적으로 엄청난 격변이 일어날 것과, 세상 권력에 커다란 지각변동이 있음을 묘사하기 위해 성경이 자주 사용하는 묵시 언어입니다. 주후 40-70년 어간은 실제로 로마제국에서 갈리굴라, 글라디우스, 네로, 갈바, 오토, 비텔리우스 등 수많은 황제들이 죽고 죽임을 당하는 격변의 시기였습니다. 오늘날 우리 사회 역시 해가 어두워지고, 달이 빛을 내지 않고, 하늘에서 별들이 떨어지는 현상을 날마다 경험하고 있지 않습니까? 그만큼, 어쩌면 그 이상으로 우리가 지금 정치적으로 사회적으로 엄청난 대 격변을 겪고 있는 것입니다.


“13 내가 또 밤 환상 중에 보니 인자 같은 이가 하늘 구름을 타고 와서 옛적부터 항상 계신 이에게 나아가 그 앞으로 인도되매 14그에게 권세와 영광과 나라를 주고 모든 백성과 나라들과 다른 언어를 말하는 모든 자들이 그를 섬기게 하였으니 그의 권세는 소멸되지 아니하는 영원한 권세요 그의 나라는 멸망하지 아니할 것이니라”
그렇습니다. 이 말씀은 단지 지구 최후의 날에 인자가 문자적으로 구름을 타고 이 땅으로 오신다는 이야기가 아닙니다. 그보다 이 말씀은 십자가에 죽으시고 부활, 승천하신 예수 그리스도께서 하나님 앞에 나아가 영원히 멸망하시 않는 나라를 받게 된다는 이야기를 묵시적으로 묘사한 것입니다. 그 나라는 단지 유대인만의 나라가 아니라, 온 세상 모든 민족과 언어와 백성들로 구성된 나라입니다. 그 나라의 왕 역시 다윗이나 솔로몬 같은 유대인의 왕이 아닙니다. 만왕의 왕 예수 그리스도십니다. 그 나라가 바로 하나님 나라지요. 예수님이 당신을 인자라고 칭하신 것은 바로 단 7장에 예언된 그 인자가 예수님 자신이라는 사실을 제자들에게 선언하신 것입니다. 불과 며칠 후, 예수님은 대제사장 앞에서도 똑 같은 말씀을 하셨습니다. 마 26:63-64,
“63...대제사장이 이르되 내가 너로 살아 계신 하나님께 맹세하게 하노니 네가 하나님의 아들 그리스도인지 우리에게 말하라 64예수께서 이르시되 네가 말하였느니라 그러나 내가 너희에게 이르노니 이 후에 인자가 권능의 우편에 앉아 있는 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라 하시니”
주후 70년이면 이미 사도바울과 베드로, 요한을 비롯한 수많은 전도자들에 의해 예수 그리스도의 승리에 대한 소식(복음)이 온 세상에 널리 퍼질 때입니다. 그들은 창조주이신 하나님께서, 십자가에 죽으시고 부활하신 예수 그리스도가 곧 온 세상의 주이심을 선언하셨다고 선포했습니다. 그리고 그 이후에 온 세상의 수많은 사람들이 그 사실을 알게 될 것으로 보았습니다(실제로 그렇게 되었습니다!) 이 내용이 바로 오늘 구약 이사야 2:2-4절에서 말한 놀라운 종말의 비전의 성취입니다.
“2말일에 “여호와의 전의 산이 모든 산 꼭대기에 굳게 설 것이요”(곧 새 성전 되신 예수께서 만왕의 왕으로 우뚝 서심) 모든 작은 산 위에 뛰어나리니 만방이 그리로 모여들 것이라 3많은 백성이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 오르며 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그의 길을 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이니라 4그가 열방 사이에 판단하시며 많은 백성을 판결하시리니 무리가 그들의 칼을 쳐서 보습을 만들고 그들의 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습하지 아니하리라(그는 평강의 왕이십니다)“
정리하면, 주후 70년 어간에 예수님은 문자적으로 구름타고 재림(파루시아)하지 않으셨습니다. 그러나 예수님은 그 때에 이미 우리의 왕이 되시고 예배의 대상이 되시어, 말씀과 성찬을 통해 성령 안에서 우리 안에 임재(파루시아)하셨습니다.
그렇다면 이제 딱 한 가지 문제가 남아 있습니다. 예수님의 재림이 주후 70년경에 이미 임재의 형식으로 이루어졌다면, 앞으로는 예수님 재림이 없다는 말인가? 그렇지 않습니다. 예수님의 감람산 강화는 일차적으로 주후 70년의 유대전쟁을 말하고 있지만, 우리는 그 너머의 것 또한 생각해야 합니다. 하나님이 1세기 유대에서 예수 그리스도와 함께 시작하신 하나님 나라는 단지 시작일 뿐입니다. 사도 바울이 로마서 8장에서 말한 모든 피조물이 탄식하며 기다리는 해방의 그날, 즉 하나님 나라가 완성되는 그 때가 오기를 우리는 성령과 함께 참고 인내함으로 기다려야 합니다. 그 때에 우리의 생명이신 그리스도께서 영광중에 오실 것입니다(골 3:4). 그러나 그 때가 언제일지 우리가 모르는 것처럼, 우리는 그 방법에 대해서도 알지 못합니다. 그 모든 것이 우리의 상상 너머 하나님의 신비 안에 있습니다. 그리스도인은 그 날을 기다리며 항상 깨어 있어야 합니다. 그렇다면 어떻게 깨어 있어야 할 것인가? 그 내용이 오늘 서신서 말씀 롬 13:11-14절에 있습니다.
“11또한 너희가 이 시기를 알거니와 자다가 깰 때가 벌써 되었으니 이는 이제 우리의 구원이 처음 믿을 때보다 가까웠음이라 12밤이 깊고 낮이 가까웠으니 그러므로 우리가 어둠의 일을 벗고 빛의 갑옷을 입자 13낮에와 같이 단정히 행하고 방탕하거나 술 취하지 말며 음란하거나 호색하지 말며 다투거나 시기하지 말고 14오직 주 예수 그리스도로 옷 입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라”
오늘은 대림절 첫 번째 주일입니다. 대림절은 막연히 세상의 종말을 기다는 기간이 아닙니다. 그보다는 하나님의 임재를 애타게 부르짖고 찾는 인간에 대한 하나님의 응답을 깊이 묵상하는 기간입니다. 오늘날 이 땅의 정치 사회적 상황은 그 어느 때보다 주님의 임재를 간절히 필요로 합니다. 제 아무리 신학교에서 신학생들을 가르치는 교수라 할지라도 깨어 있지 않으면, 하나님이 우리나라를 버리지 않으신 증거가 “박근혜 대통령을 우리의 지도자로 주신 데 있다.”그러므로 그가 하야하지 않게 해야 한다는 헛소리를 합니다. 또 제아무리 똑똑한 검사출신 안수집사라 할지라도 깨어 있지 않으면, 대한민국의 희망은 촛불집회에 참가하는 종북 세력이 아니라, 대통령 하야 반대 집회에 참가하는 자들에게 있다는 정신 나간 소리를 할 것입니다. 이처럼 세상의 징조로 분별하지 못하는 그리스도인이 어찌 하늘의 징조를 분별할 수 있겠습니까?


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Matyas R레벨 컨트리뷰터15건의 리뷰6건의 호텔 리뷰3명이 도움 받음“really nice!!!!!”2015/09/27 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기


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(n)그러므로 이것이 말하되, 그분께서 높은 곳에 올라 가셨을 때에, 그분께서 포로들의 무리를 사로잡아 가셨으며, 또 그분께서 사람들에게 선물들을 주셨느니라.
(v)이것이 그것이 말하는 까닭이니 곧, 그분께서 높은 곳에 올라 가셨을 때에, 그분께서 그분의 종자(從者)들 가운데서 포로들을 사로잡아 가셨으며, 또 사람들에게 선물들을 주셨느니라.
(p)그러므로 이것이 말해지느니라, 그분께서 높은 곳에 올라 가셨을 때에, 그분께서 포로들을 사로잡아 가셨으며(그분께서 정복된 적들의 일단을 이끌어가셨으며), 또 그분께서 사람들 위에 선물들을 채워주셨느니라.
(한) 그러므로 이르기를 그가 위로 올라가실 때에 사로잡힌 자를 사로잡고 사람들에게 선물을 주셨다 하였도다


(n)그리고 우리 모두가 믿음의 단일체에①, 또 하나님 아들을 숙지함의 단일체에②, 성숙한 자에③, 그리스도의 가득찬 것의 성숙함의 분량에④ 이를 때까지, 그리스도의 몸을 세우도록, 섬김의 일을 위해 성도들을 갖추어 주려고, 그분께서 어떤 이들을 사도들로서, 어떤 이들을 대언자들로서, 어떤 이들을 복음 전파자들로서, 어떤 이들을 양치기들과 교사들로서 주셨느니라.
(v) 믿음 안에서와 하나님 아들을 숙지함 안에서, 우리 모두가 단일체에 이르고①, 또 그리스도의 가득찬 것의 전체 분량에 이르러, 성숙하게 될 때까지②. 그리스도의 몸이 세워지도록, 섬김의 일들을 위해 하나님의 백성을 준비시키려고, 어떤 이들은 사도들이 되게 하여, 어떤 이들은 대언자들이 되게 하여, 어떤 이들은 복음 전파자들이 되게 하여, 어떤 이들은 양치기들과 교사들이 되게 하여 주셨던 분은 그분이었느니라.


(p)이는 믿음 안에서와 하나님의 아들을 충만하고 정확하게 숙지함의 이해 안에서, 우리 모두가 단일체에 이를 때까지, 그것이 개발되게 하려 함이며, 또 우리가 참으로 성숙한 성년(그리스도 자신의 완전하심의 표준 높이보다 덜한 아무것도 없는 인격의 모두 갖추어짐)에①, 그리스도의 가득찬 것의 성숙함의 분량②에, 그분 안에서 발견되는 모두 갖추어짐에③ 이르게 하려 함이라.
(한) 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니
엡0414. 그러면 이제부터는 우리가 사람들의 술책과 교활한 교묘함에 의해, 낱낱의 가르침(디다스칼리아:교훈,가르침,교리,학문)의 풍조로 이리 저리 들까불리며, 두루 옮겨지는(페리페로:지니고 다니다,갖고 다니다,앞뒤로 운반하다,운반하다) 아이들이 더 이상 아닐 것이니라. 그들이 그런 것들로 속이려고 누워 기다리느니라.
(n)결과적으로 우리는 더이상 파도들에 의해 여기 저기로 들까불리는 아이들이 아니며, 또 낱낱의 교리의 풍조바람에 의해, 사람들의 책략에 의해, 속이는 계획(음모) 안의 교활함에 의해 두루 옮겨지는 아이들이 아니니라,
(v)그렇다면 우리는 더이상 파도들에 의해 앞뒤로 들까불리는 소아(小兒)가 아닐 것이며, 또 낱낱의 교훈의 풍조에 의해, 그들의 속이는 계획 안에서 사람들의 교활함과 교묘함에 의해, 여기 저기로 바람에 날리는 소아가 아닐 것이니라.
(p)그렇다면, 양심없는 자들 곧, 오도(誤導)하기 위한 오류(길에서 벗어남)들을 고안하는 가운데서 낱낱의 바뀌는 속임수에 종사하는 도박사들의 교활함과 총명함의 먹이가 되어, 우리는 더 이상 뜻밖의 돌풍 같은 가르침 사이에서, 낱낱의 변하는 교훈의 풍조로 이리저리 흔들리는 배들과 같이 들까불리는 아이들이 아닐 것이라.
(한) 이는 우리가 이제부터 어린아이가 되지 아니하여 사람의 궤술과 간사한 유혹에 빠져 모든 교훈의 풍조에 밀려 요동치 않게 하려 함이라
엡0415. 대신에 사랑 안에서 진리(진실)을 말하면서, 우리는 모든 것들에서 머리, 바로 그리스도이신 그분 안으로 자랄 것이니라.
(n)대신에 사랑 안에서 진리를 말하면서, 우리는 머리, 바로 그리스도이신 그분 안으로 모든 측면에서 자라나야 하느니라.
(v)대신에 사랑 안에서 진리를 말하면서, 우리는 머리 곧 그리스도이신 그분 안으로 모든 것들에서 자라날 것이니라.
(p)오히려 우리의 삶으로 하여금 (거짓없이 말하며 거짓없이 처리하며 거짓없이 살면서, 모든 것들에서) 진리를 애정깊게 표출하게 하라. 사랑으로 감싸지라, 머리, 바로 그리스도(메시야 곧 기름부음 받은 자)이신 그분 안으로 낱낱의 길에서 그리고 모든 것들에서 우리가 성장하자.


(p)이는 그분 때문에, 몸이 공급받는 관절들과 인대들에 의해 밀접하게 이어지고, 단단히 함께 직조된 전체의 몸(그 온갖 여러가지 부분들로 되어있는 교회)은, 각 부분이 (자기의 필요에 적합한 권능으로 그 온갖 기능들에서) 적절하게 작용하고 있을 때, 사랑 안에서 그 자신을 세우면서 충분한 성숙으로 자라느니라.
(한) 그에게서 온 몸이 각 마디를 통하여 도움을 입음으로 연락하고 상합하여 각 지체의 분량대로 역사하여 그 몸을 자라게 하며 사랑 안에서 스스로 세우느니라


(n)그러므로 내가 이것을 말하고 또 주와 함께 더불어 단언하노니 곧, 이방인들이 그들 마음의 굳어있음 때문에 그들 안에 있는 무지 때문에, 하나님의 생명에서 배제되어, 그들의 분별력에서 어두워짐으로, 그들 사고력의 알맹이가 없는 것 안에서 걷는 것과 똑같이 또한 너희는 더 이상 걷지 말라.
(v)그러므로 내가 이것을 너희에게 말하고 또 주 안에서 그것 위에서 주장하노니 곧, 너희는 더 이상 이방인들이 그들 사고력의 알맹이가 없는 것 안에서 행하는 것과 같이 살아서는 안되느니라.


(n)그렇다면, 너희의 예전의 삶의 방식과 관련하여, 너희는 낡은 자신을 치우라, 그것은 기만적인 욕정과 일치하여 썩고 있느니라.
(v)너희의 예전의 삶의 방식과 관련하여, 너희 이해력들의 자세에서 새롭게 되어, 너희의 낡은 자신을 벗어버리라고 너희가 가르침 받았느니라, 낡은 너희 자신은 그 기만적인 욕망들에 의해 썩고 있느니라.
(p) 너희의 예전의 삶의 방식의 특징을 나타내며, 잘못된 생각에서 솟아나는 욕정들과 바램들을 통해 썩게 되는 예전의 너희의 본성을 너희 자신들에게서 벗어버리라(너희의 낡고 다시 새로이 되지 않은 자신을 벗어서, 버리라).


▶엡0428. 훔쳤던 자로 하여금 더 이상 훔치게 허용하지 말라, 오히려 그로 하여금 자기 손들로 선한 것을 행하면서 일하게 하라, 그러면 그가 필요로 하는 자에게 줄 것을 가질 것이니라.
(n)훔치는 자는 더 이상 훔쳐서는 안되느니라, 오히려 그는 자신의 손들로 선한 것을 실행하면서 반드시 일해야 하느니라, 그러면 그가 필요를 가지고 있는 자와 함께 나눌 무엇인가를 가질 것이니라.
(v)훔쳐 왔던 자는 더 이상 훔쳐서는 안되느니라, 대신에 자기 손으로 유용한 어떤 것을 행하면서 반드시 일해야 하느니라, 그러면 그가 필요로 하는 자들과 함께 나눌 무엇인가를 가질 것이니라.
(p)도둑으로 하여금 더 이상 훔치도록 허용하지 말라, 오히려 그로 하여금 자기 손들로 정직한 삶을 꾸리면서 근면하게 하라, 그러면 그가 궁핍 중에 있는 자들에게 줄 수 있을 것이니라.
(한) 도적질하는 자는 다시 도적질하지 말고 돌이켜 빈궁한 자에게 구제할 것이 있기 위하여 제 손으로 수고하여 선한 일을 하라


(v)건전치 못한 어떤 이야기가 너희 입 밖으로 나오게 허용하지 말고, 대신에 다른 이들의 필요에 따라 그들을 세우는데 도움이 되는 것만 나오게 하라, 그러면 그것이 경청하는 자들에게 득이 될 것이니라.
(p)어떤 불결하거나 오염시키는 언어도, 악한 말도, 건전치 못하거나 가치없는 이야기도 (끊임없이) 너희의 입 밖으로 나오게 허용하지 말고, 대신에 필요로 하는 자들과 그 경우에 적합한 것과 같은, 다른 이들의 영적 발전에 유익하고 득이 되는 말만 나오게 하라. 그러면 그것을 듣는 자들에게 그것이 축복이 될 것이며, 은혜(하나님의 호의)를 줄 것이니라.
(한) 무릇 더러운 말은 너희 입 밖에도 내지 말고 오직 덕을 세우는 데 소용되는 대로 선한 말을 하여 듣는 자들에게 은혜를 끼치게 하라


관리주체 선정 입찰 참가 제한
Q. 아파트 관리업체 교체에 관한 입주민 동의서를 받아 이를 근거로 현 관리업체를 입찰에서 제외하는 내용으로 공고할 수 있나요?
A. 입주자대표회의는 계약기간이 만료된 아파트관리업자에 대해 관리규약에서 정하는 절차에 따라 입주자·사용자로부터 사전에 해당 주택관리업자의 주택관리에 대한 만족도를 청취한 결과 전체 입주자·사용자의 과반수가 서면으로 교체를 요구한 경우 해당 아파트의 관리주체 선정 입찰 참가를 제한할 수 있습니다. 따라서 우선 해당 아파트 관리규약에 필요한 절차를 정해 그에 따라 집행해야 합니다( 「공동주택관리법」 제7조제2항 및 「공동주택관리법 시행령」 제5조제3항).


17일 한국감정원에 따르면 올들어 상업용부동산 거래량은 연일 역대 최고기록을 갈아치우고 있다. 월별 거래량을 보면 지난 1월 2만3000여건에서 5월 최초로 월거래량 3만건을 돌파한 뒤 6월과 7월에 연달아 최고치를 경신했다. 8·2 대책 이후에는 주택 투자 수요 일부가 상가 시장으로 넘어오면서 열기가 더욱 뜨거워졌다는 평가다.
상업용부동산 거래 열기는 신규 상가 분양시장에서도 나타나고 있다. 특히 한국토지주택공사(LH)가 공급하는 단지내 상가의 인기가 뜨겁다. 지난 8월 부산좌천범일, 김해진영, 경남혁신도시 등 전국 9개지구에서 공급된 24개 점포는 대부분 수도권이 아닌 경남지역 물량이었음에도 최고 경쟁률 11대 1, 최고 낙찰가율 160.4%를 기록했다.


한국·미국·영국 3개국 소프트웨어 교육 전문가들은 한 목소리를 냈다. 이들은 24일 서울 삼성동 코엑스 오디토리움에서 열린 ’2016 글로벌 SW교육 포럼’에서 각 국의 소프트웨어 교육 현황을 공유하고 미래의 교육에 대해 토론을 벌였다.
곧 이어 이어지는 무대에는 안산중학교 유재훈 학생이 1천여명의 관객 앞에 섰다. 유재훈 학생은 소프트웨어 교육이 한 학생에게 어떤 변화를 가지고 왔는지를 알려주는 ‘산 증인’이었다. 지난 해 중학교에 입학한 유재훈 학생은 “나는 남들 보다 소심하고 내성적인 성격이었다. 지나치게 꼼꼼하기도 하고 갑자기 화를 내기도 해 친구들을 사귀는 것이 힘들었다”고 고백했다.


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많은 기대와 관심 속에 평택시문화재단이 출범한다. 평택시문화재단 초대 대표이사로 선임된 이상균 대표는 평택시문화재단이 출범하게되면 평택시민들께서 삶의 지근거리에서 훌륭한 문화와 예술을 즐기실 수 있도록 여건과 환경을 만들어 나갈 것이라고 강조했다.
그는 "문화와 예술은 배나무에 달린 배와 같아서 보기에도 먹음직하고 향기도 좋지만 직접 먹어보기 전에는 그 참다운 맛을 알지 못한다"며 "문화재단이 여러분께서 문화와 예술을 즐기실 수 있는 조건을 최대한 만들면 시민 여러분께서는 그 나무에 달린 열매를 흔쾌히 직접 따서 드시기 바란다 "고 출범 소감을 밝혔다.


"올해 처음 발족하는 평택시문화재단의 초대 대표이사로 임명되어 매우 기쁘고 영광스럽게 생각한다. 제가 이 중임을 감당하기에 합당한 능력과 자질을 갖추었는지는 모르겠으나 저를 선택해주신 많은 분들의 기대를 저버리지 않도록 최선을 다하겠다.
평택시는 도시나 인구나 산업적 측면에서 가히 폭발적으로 확장과 발전을 거듭하는 도시다. 더불어 매우 다양한 모습을 가진 복합적인 곳이다. 넓고 고른 농지를 가진 도농복합의 지역이고, 서해와 맞닿아 있어서 평택항과 평택호라는 자원을 지니고 있고다. 중국과 지척의 거리에 있고, 엄청난 규모의 미군부대가 시내에 두 군데 있으며, 농악과 우리 전통예술에 있어서 깊고 두터운 전통을 가지고 있다. 또한 고덕신도시를 비롯한 여러 신주거지가 개발되고 있고, 삼성타운을 위시한 대규모 산업단지가 곳곳에서 운영되고 있다. 이렇게 다양한 얼굴을 보여주는 평택시는 바야흐로 웅비(雄飛)를 목전에 두고 있다. 이 시점에서 평택시문화재단의 발족은 매우 시의적절하다. 저와 재단의 전직원은 저희들의 사명을 완수하기 위해 저희의 능력과 경험을 모두 쏟아부을 것이며, 주어진 환경에 안주하지 않고 보다 나은 문화예술적 토대를 만드는데 최선의 노력을 기울이겠다."


" 평택시문화재단이 시민의 문화적 욕구에 상응하기 위해 탄생한만큼 무거운 사명감과 책임감을 느낀다. 이 '시민들의 문화적 욕구'라는 말에는 내용적으로 여러 층위의 수요가 내포되어 있다. 평택내 지역별 문화예술적 환경에 따른 수요, 삶의 주기에 따른 어린이, 청소년, 중장년, 실버층의 욕구, 완성도 높은 고급예술에 대한 수요, 내 삶과 밀착되어 언제나 곁에 있어서 쉽고 편하게 즐길 수 있는 문화에 대한 수요, 같은 취미를 가진 사람들과의 교류와 활동에 대한 욕구, 우리 동네 주민들이나 지역별 커뮤니티가 함께하는 문화활동에 대한 수요, 젊은 층의 시민이 원하는 대단위 대중적 공연이나 행사, 중장년 및 실버층이 원하는 열린 음악회 형식의 행사, 평택 시민과 인근 지역의 주민들이 함께 즐기는 문화예술적 축제에 대한 수요 등 매우 다채롭고 복합적인 수요와 욕구가 존재한다. 이외에도 평택 시민의 문화예술적 감성 제고를 위해 지속적인 문화예술교육이 병행되어야 하고, 지역 예술인과 예술단체에 대한 지원과 협업 등도 빼놓을 수 없는 분야다. 문화재단은 시민들의 다층적 수요와 욕구에 부응하기 위해 주어진 여건 하에서 우선순위를 정하고 즉각적인 효과를 일으킬 방법을 모색하고 주변분들과의 협업을 통해 힘과 지혜를 모아 시민들의 기대에 부응하도록 노력하겠다."


"우선 관내 3개 문예회관들의 가동률을 현재의 무대조건 하에서 최대한 높이도록 하겠다. 기획공연을 가능한한 확대하고 2023년 평화예술의전당 개관시까지 문화재단의 자체 제작능력을 끌어올리겠다. 더불어 평택 시민의 공연 및 전시 관람문화 제고와 문화예술 마켓 형성에도 깊은 관심을 갖도록 하겠다. 공연장 밖에서는 각 지역의 생활문화와 생활예술이 자리잡고 꽃필 수 있도록 제도와 지원체계를 구축하겠다. 지역의 예술인과 예술단체의 창작과 활동을 위한 지원도 확대해 나가겠. 나아가 문화를 매개로 마을 공동체가 구축될 수 있도록 가칭 '새문화마을운동'도 펼칠 계획이다. 또한 일선 학교와 교육지원청과의 연계를 공고히 하여 어린이와 청소년을 대상으로 문화예술교육이 현장 중심으로 이루어지도록 하겠다. 연차별로 평택의 문화, 역사, 자연 조건을 활용하여 주민이 직접 참여하는 형태의 축제를 기획해 나가겠다. 향후 문화재단이 운영을 담당할 여러 시설들이 그 목적을 충분히 달성하도록 프로그램과 전문인력을 갖추도록 사업을 펼치겠다. 결론적으로는 시민들이 문예회관 내에서는 예술향 가득한 작품을 즐길 수 있고 연령과 지역을 불문하고 내 생활 가까이에서 문화를 만끽하고 주변의 사람들과 취미와 관심사를 공유할 수 있도록 인력과 시스템과 하드웨어와 프로그램을 차근차근 준비해 나가겠다."


"평택시문화재단은 이제 막 그 첫걸음을 뗀다. 그 조직이 처음 모양을 갖추고 태동 되었다. 대표를 비롯한 모든 직원이 새 얼굴들이다. 이 재단은 이윤을 남기고자 만든 조직이 아니고 평택 시민들이 문화와 예술을 편하고 만족스럽게 향유할 수 있는 환경을 만들기 위해 공적자금을 들여 만든 조직이다. 또한 평택시문화재단은 몇 년간의 숙고와 연구, 그리고 토론과 의견 청취를 통해 만들어진 재단이다. 그 존재와 역할에 대해 많은 시민들이 기대를 걸고 있고 순조롭게 자리를 잡고 제 기능을 다해 주기를 바라고 있다. 이 재단에서 일하게 될 직원 가운데에는 평택이 익숙한 직원도 있고 그렇지 않은 직원도 있다. 문화예술계 경력이 많은 직원도, 적은 직원도 있다. 각자가 여러 지역에서, 여러 분야에서 활동하다가 이제 이 문화재단에 모여 뜻한바 자신의 목표를 달성하고자 한다. 이 다양한 직원들은 평택시문화재단이라는 용광로에 들어가 새롭고 업그레이드 된 모습으로 단련될 것이다. 그러기 위해서는 재단 식구들 모두가 재단의 사명에 대한 확고한 의식을 갖추어야 하고, 공동의 비전을 꿈꾸고, 평택 문화예술 발전을 위한 투철한 소명의식을 가져야 할 것이다. 동일한 비전에 대한 공유가 원활한 소통과 이해 속에서 자연스럽게 이루어지도록 분위기와 체계를 잡아가도록 하겠다. "
"올해 문화재단을 출범시키기 위해 작년부터 구체적인 행정 절차가 시작되어 '재단법인 설립 타당성 조사용역'을 기초로 조직, 예산과 사업 등이 계획되었다. 올해는 출범 첫해인 만큼 조직과 인력이 평택과 평택시문화재단에 안정적으로 적응하는 것이 중요한 해다. 조직 안정화에 힘쓰는 동시에 기존에 계획된 사업을 수행하면서 평택 문화예술계의 지형을 파악해 향후 추진될 사업을 찾아내고, 앞서 말씀드린 '시민 눈높이에 맞는 문화예술'을 실현하기 위한 계획을 구축하는 한해가 될 것이다. 더불어 기존에 평택에서 활발하게 활동해오던 예술인 분들과 예술단체 및 기관과 원활한 소통체제도 만들어야 하겠다. 문화재단은 평택의 문화예술 발전을 담당하는 한축으로서, 기존에 활동해 오시던 개인 및 단체와의 협업이 매우 중요하다. 각자의 활동영역을 명확히 해서 모두가 평택 문화예술발전을 위한 동역자임을 깨닫는 한해가 되도록 노력할 것이다. 또한 향후 문화재단의 모든 사업과 연관하여 문화예술교육 사업과 동아리 활성화, 새문화마을 조성 등을 위한 홍보와 이들 사업을 펼치기 위한 토대를 구축하는 한해가 될 것이다."


" 평택에 있어서 미군부대의 존재는 그 의미를 한 가지로 정리하기 어렵다. 상황은 미묘하지만 그들과의 교류는 불가피한 것이 현실이다. 그들은 이미 평택을 구성하는 한 부분이고 직간접적으로 평택의 시민들과 다각적인 영향을 주고받고 있다. 문화재단은 응당 미군과의 문화예술 분야에 있어서의 교류에 관심을 가져야 한다. 이 교류는 표피적, 단발(單發)적이어서는 곤란하고 지속적인 유대와 공감대 위에서 펼쳐져야 한다고 판단한다. 이를 통해 서로에 대한 이해의 폭을 넓히고 서로의 문화에 대해 공감대를 형성하고 각자의 전통과 역사를 들여다보는 계기가 마련될 것이다. 그러기 위해서 먼저 각자 상대방에게서 바라는 바를 알아야 하겠다. 우리가, 혹은 그들이 단순한 짐작으로 일방적인 행사를 만든다면 아마도 그 반향(反響)은 그리 오래가지 못할 것이다. 저는 먼저 문화와 예술의 교류에 있어서의 그들의 생각과 필요, 기대와 가치에 대해 알아보고, 그 연장선에서 실질적이며 지속가능한 교류방안을 세워보겠다."


"문화재단이 발족하면서 기존의 북부문예회관, 서부문예회관 및 남부문예회관 등 3개 문예회관은 문화재단이 운영하게 된다. 시청 직영체제에서 문화재단이 운영하는 체제로 탈바꿈하는 것이다. 문화재단은 이들 3개 문예회관을 이전보다 한층 적극적이고 전문적으로 운영하고자 한다. 이들 문예회관은 설립된지 대략 30년 안팎이 경과했기 때문에 시설과 장비면에서 타 지역과 비교할 때 상대적으로 열세에 놓여 있다. 2023년 평화예술의전당이 건립될 것으로 예정되어 있기 때문에 그 사이에 이 3개 문예회관에 시설과 장비면에서 대폭적인 예산 투입을 통한 개선이 이루어지기는 쉽지 않을 것이다. 그럼에도 불구하고 저희는 필수불가결한 시설개선과 장비교체를 통해 긴요한 공연 및 전시 여건을 조성하기 위해 노력할 것이며, 최대한 기획공연을 확충하여 문예회관을 찾는 관람객들의 기대를 충족시키고자 할 것이다. 공연의 장르를 적정히 안배하고, 3개 문예회관의 공연과 전시의 횟수와 수준을 적절히 안분할 것이다. 문화재단 기획자와 무대스텝 및 시설관리자 들이 향후 평화예술의전당도 운영해야 하기 때문에 주어진 기간 동안 이들의 숙련도와 기량을 최대한 끌어올리도록 진행할 것이다."


주위 사람들에게 망밍아웃을 했더니. 음식 선물이 많아졌다. 한번은 성대 다니는 동생이. 우리 학교 근처에서 제일 맛있는 빵이에요 형. 하며 빵봉...
주위 사람들에게 망밍아웃을 했더니. 음식 선물이 많아졌다. 한번은 성대 다니는 동생이. 우리 학교 근처에서 제일 맛있는 빵이에요 형. 하며 빵봉지를 건넨다. 상호가 건강한빵이라 한다. 굉장히 무미건조한 상호라 느꼈다. 하지만 빵은 무미건조하지 않았다. 먹으면 건강해지는 빵인진 모르겠다. 정말 맛있는 빵인건 알겠다. 그 이후 직접 가서 몇번 더 사먹었다. 항상 소프트앙버터만 구매했다. 다른건 경험이 없어 잘 모르겠다. 근데 앙버터는 정말 예술이었다.


런치세트의 초우면 대신 A세트에는 탄투리 치킨이 나오고 난 종류, 강황 밥 중 1가지만 고를 수 있는 런치세트에 비해 난도 밥도 고를 수 있어 ...
런치세트의 초우면 대신 A세트에는 탄투리 치킨이 나오고 난 종류, 강황 밥 중 1가지만 고를 수 있는 런치세트에 비해 난도 밥도 고를 수 있어 좋았다. 시금치 커리는 아직 어려워 커리는 치킨 마카니를 골랐다. 역시 난은 갈릭 난. 라씨도 안 먹을 수 없다. 깔리는 어렵지 않으면서도 향신료의 향을 적당히 내면서 강하지 않아 한국 사람 입맛에 잘 맞춘 것 같아 좋다. 쓰다 보니 먹고 싶어져서 조만간 먹으러 가야 할 것 같다.
기다린 시간과 떨면서 기다린 고생을 한 번에 씻어주는 맛이었다! 보기엔 돈까스 몇 덩이 처럼 보일 지 모르겠지만, 하나 당 두 세입으로 나눠 먹...


여기 이런 분위기넘치는 공간이 있다고?할정도로 혜화 3번과 4번출구 사이 깊숙하게 숨겨진 공간이에요 그동안 유명한 줄은 알았는데 이제서야 가보았...
여기 이런 분위기넘치는 공간이 있다고?할정도로 혜화 3번과 4번출구 사이 깊숙하게 숨겨진 공간이에요 그동안 유명한 줄은 알았는데 이제서야 가보았네요! 와서 식사까지 하기에는 무리가 있을 것 같고, 안주가 대체로 핑거푸드가 많아 밥먹은뒤 또는 배부를 때 2차로 가볍게 맥주하러오기 좋아요~ 나름 맥주러버라 이 맥주 저 맥주 많이 마셔봤는데 생각보다 희귀한 맥주가 많아 신기했어요!(옴니폴로까지ㄷㄷ)


망플에서 평점이 좋아 눈여겨보고있던곳 사실 다른데를 가려다가 웨이팅이 너무 길어서 선택한 차선책이라 그렇게 기대를 하진 않았다 분위기도 넓직넓직...
망플에서 평점이 좋아 눈여겨보고있던곳 사실 다른데를 가려다가 웨이팅이 너무 길어서 선택한 차선책이라 그렇게 기대를 하진 않았다 분위기도 넓직넓직해서 다소 썰렁한 감이 있으나 음식맛을보고 띠용...! 웬만한 “미국음식전문점”을 표방하는 곳들, 심지어 미국 현지에서 먹었던것 보다도 맛있다 직원분도 친절하시고 생맥 선택의 폭이 넓진 않으나 맛은 좋았다 미트로프를 먹으러 또 와야할것같다...


매우 훌륭한 퓨전 식당입니다. 가게 인테리어도 데이트하기 좋게 예쁘게 잘 꾸며져 있습니다. 메인 요리는 밥과 미역국, 반찬이 함께 제공되어 한국...
매우 훌륭한 퓨전 식당입니다. 가게 인테리어도 데이트하기 좋게 예쁘게 잘 꾸며져 있습니다. 메인 요리는 밥과 미역국, 반찬이 함께 제공되어 한국인은 밥을 먹어야지 하는 어른들에게도 잘 맞을것으로 생각됩니다. 요리도 참 맛있습니다. 크림 메뉴들이 느끼하지 않고 계속 먹게 됩니다. 병아리콩 카레와 콩크림 찹스테이크를 먹었는데 콩크림은 어떻게한건지 달콤한데 담백하고 고소한게 숟가락이 끊이질 않네요 재방문 의사 있고 모든 메뉴가 궁금해지는 그런 맛집입니다.


최근 방문한 까페 중 가장 좋았다 골목 안쪽에 숨겨져 있어 자칫 지나치기 쉽다 간판도 없고 자세히 보아야 보인다 일단 흔하다 못해 지겨운 인스타...
최근 방문한 까페 중 가장 좋았다 골목 안쪽에 숨겨져 있어 자칫 지나치기 쉽다 간판도 없고 자세히 보아야 보인다 일단 흔하다 못해 지겨운 인스타 특유의 컨셉에서 벗어나 인테리어에 꽤 깊은 조예를 가지고 있음을 보여주는 매장 구조, 높은 층고 등이 넘나 내 취향! 메뉴도 차와 커피는 물론 알콜 음료도 있는데 이 집은 치즈 케익 맛집입니다ㅏㅏㅏ주인이 직접 만드는 치즈 케익은 정말 내 입맛에 딱 맞았는데 밑도 끝도 없이 진한 맛도 아닌 밸런스가 정말 좋았다
꿔바로우는 오히려 한국식 중식당에서 레몬 혹은 식초로 강한 산미가 나도록 요리하는데, 이 식당은 찹쌀피로 쫄깃하게 튀겨낸 고기를 달달한 소스로 ...
꿔바로우는 오히려 한국식 중식당에서 레몬 혹은 식초로 강한 산미가 나도록 요리하는데, 이 식당은 찹쌀피로 쫄깃하게 튀겨낸 고기를 달달한 소스로 한번 볶아내어 미식가이지만 아직은 입이 짧은 아들도 굉장히 맛있게 먹었다! 오늘 주문 메뉴 중 베스트는 가지육사덮밥! 예상 가능한 중국식 덮밥이고, 우리 주변에서 쉽게 구할 수 있는 요리 재료이지만 일반 중식당에서 쉽게 만나긴 어려운 메뉴라는 점에서 큰 점수를 주고 싶다.
말차테린느 굉장히 밀도있고 꾸덕꾸덕하고 달아요. 키이로에서 시작한이후로 유행을타고 다른카페도 많이따라하는 테린느죠. 많은카페의 테린느를 먹어보진...
말차테린느 굉장히 밀도있고 꾸덕꾸덕하고 달아요. 키이로에서 시작한이후로 유행을타고 다른카페도 많이따라하는 테린느죠. 많은카페의 테린느를 먹어보진 않았지만. 이곳에 길들여져서 그런지 다른곳애서 먹는 테린느는 아쉽게느껴지게 합니다. 계절의케이크는 키이로에서 만든 라즈베리콩포트를 치즈에 얹어먹는것이었는데 새콤달콤했습니다. 색다른 맛이었어요. 그리고 의외로 토스트가 버터풍미가득하고 겉은바삭 속은 촉촉해서 맛있게 먹었어요!!


1930년대 말˜1940년대는 일제 말기의 악랄한 민족말살정책이 시행되던 때이다. 민족정체성의 근간이 흔들리던 이러한 위급한 상황에 대체하기 위해 다시민족문화론이 고개를 든다. 그것이 바로 고전부흥론이다. 고전부흥운동은 문학이 처한 객관적 상황에 대한 그 나름의 진지한 성찰 끝에 제창된 것이라기보다는 당시의 지식인 사회에 만연되어 있는 일종의 시대적 분위기에 편승한 것이라는 혐의가 짙다. 그 분위기란, 거칠게 말해서 문화적 국수주의 분위기를 가리킨다.


영암군은 지난 6월 13일, 청년 정책 개발을 위한 민‧관 협력 네트워크인 제1기 영암군 청년협의체의 위원 위촉식을 가졌다고 전했다.
이날 위촉식에는 전동평 영암군수를 비롯해 만19세 이상 49세 이하 관내 청년 32명이 참석하였으며, 협의체의 주요 역할 및 이후 추진 절차에 대한 안내와 협의체 운영에 필요한 제반사항에 대해 민‧관이 함께 논의하는 시간을 가졌다.
군은 제1기 영암군 청년협의체의 구성을 위해 지난 3월 27일부터 약 한 달여의 기간 동안 참여자 모집을 진행하여 최종적으로 48명의 지역 청년들이 지원했다고 전했으며, 협의체 내에 ‘일자리‧창업/문화/교육/복지’ 4개 분과를 구성해 청년 정책에 대한 문제점 분석과 더불어 신규 사업 발굴을 독려하고 추진 부서와의 협력 체계 구축을 지원할 계획이라고 밝혔다.
또한 군 관계자는 앞으로 진행하게 될 협의체 정기회의나 분과별 수시회의에서 총괄부서(기획감사실)는 최소한의 행정적 지원만을 함으로써 협의체의 자율성을 최대한 보장할 것이라며, “민간(협의체)에서는 사업의 방향성과 타당성 등 전체적인 뼈대를 구축하는 작업을, 행정에서는 이를 직‧간접적으로 정책화시키는 부차적인 작업을 추진함으로써 민‧관 협력 체계 구축 속에서도 그 역할 구분을 확실히 할 것이다”고 덧붙여 전했다.
전동평 영암군수는 시시각각 변하는 청년 문화와 수요에 대처하기 위해서는 청년들과의 원활한 소통이 무엇보다 중요함을 강조하며, “단순한 지역 현황과 문제점 분석을 넘어서 청년들 본인에게 도움이 될 만한 정책을 직접 고안하여 언제든지 군으로 제출해주길 바란다”고 열린 소통에 대한 의지를 보였다.


디스플레이(배너) 광고의 경우에는 구글 Adsense와 다음의 Ad@m, Cauly 등에, 보상형 광고(CPI 등의 리워드형)의 경우에는 캐시슬라이드(매체-사용자는 캐시슬라이드 등의 앱을 서비스라 이야기하지만 광고업계에서는 서비스를 매체라 부른다.)와 아이지에이웍스, 티앤케이팩토리(대행사) 등에 그 주도권을 빼앗겼고 버티컬 광고 시장에서는 자신만의 강점을 내세우며 등장한 수많은 모바일 광고 플랫폼 스타트업들에게 경쟁에서 밀리고 있기 때문이다.
또한 모바일 분석과 통계 시장에선 명함도 못 내밀 형편이다.
온라인 광고 시장규모는 계속 하락하고 있는데다 모바일 광고 시장에서는 자리를 못 잡고 있으니 성장은 고사하고 위기감에 빠질 수 밖에.
그래서였나? 모바일 광고 시장이 열리자마자 국내 No. 1, 2를 다투던 나스미디어와 메조미디어가 각기 KT와 CJ E&M에 인수되었고 몇몇 렙사들을 제외하곤 모두 자취를 감췄다.
결국 모바일 광고 시장에선 새로운 광고 플랫폼들에 그 주도권을 넘겨주게 된 것이다.


모바일 서비스는 비교적 짧은 시간에 저렴한 비용으로 개발이 가능하다보니 동일 카테고리 내에 다수의 경쟁자들이 난립하여 경쟁을 벌이게 되었고 이로 인해 온라인 서비스에 비해 상대적으로 많은 사용자를 확보하기가 어려워졌다.
설령 좋은 서비스를 만들었다 치더라도 사용자를 단기간 내에 확보하기 어려운데다 돈이 좀 벌린다고 소문이라도 날라치면 다수의 경쟁자들이 등장하여 사용자가 분산되어 버린다.
게다가 과거에는 일정 규모 이상으로 성장한 웹서비스들이 광고 수익을 통해서 안정적으로 서비스를 유지할 정도의 매출을 확보할 수 있었지만 모바일에선 사용자의 확보도 어려운데다 웹서비스와 동일한 규모의 사용자를 확보했다 하더라도 모바일의 특성상 광고 매출로는 서비스를 유지하기 어렵다보니 결국 BEP를 달성하기도 전에 자본금이 떨어지거나 투자를 받지 못해 서비스를 닫는 경우가 비일비재하다.
또한 매체력과 영업력이 부족한 신규 매체가 미디어렙사에 새로운 서비스나 광고 비즈니스를 소개하며 영업대행을 부탁해도 일정 사용자수를 확보한 이후 다시 찾아오라는 이야기를 듣게 된다. 작은 매체다보니 미디어렙사 입장에서도 영업하기 어려울테니 십분 이해는 되지만 일정 규모로 성장하기 위해서는 자금이 필요한데 조금이나마 매출을 만들어야 비교적 쉽게 투자를 받거나 그 매출로 조금씩이나마 성장을 할 수 있는데 미디어렙사마저 외면하니 결국 발버둥치다 접을 수 밖에.
반면 미디어렙사는 좋은 매체를 찾거나 영업하기도 어렵고 새로운 광고 상품을 개발해서 판매하기도 어렵다고 하소연을 한다.
결국 모바일 광고 시장은 춘추전국시대를 맞이하였고 논란이 많음에도 불구하고 마땅한 대안이 없다보니 보상형 광고가 안정적으로 정착을 하게 되었다.


옐로우모바일을 보면 해답이 보일지도
옐로우모바일은 개별 스타트업들이 독자적으로 생존하거나 경쟁하기 어렵다보니 스타트업 연합체를 구성하고 이를 통해 시너지를 발휘하고 있다.
미디어렙사는 이런 옐로우모바일에서 답을 찾아야할 것 같다.
미디어렙사가 주도적으로 좋은 매체를 발굴하고 이들 매체간의 크로스마케팅 및 광고를 지원하여 함께 성장할 수 있는 토대를 마련해주고 이를 기반으로 신규 광고 상품을 함께 개발하고 테스팅을 하며 매체의 규모 및 매출 성장을 이끌어간다면 어떨까.
미디어렙사가 그럴만한 영업력과 인적자원은 충분히 갖추었으니 말이다.


올해 87세의 바이러스 연구자인 권혁진 박사는 기온이 35도를 오르내리는 무더위에도 아랑곳하지 않고 연구에 매진하고 있다. 그의 유일한 소일거리라는 충청남도 금산의 작은 야산을 찾아갔다. 뜨겁게 내리쬐는 햇볕 아래 낫을 들고 풀을 베고 마치 어린 자식처럼 여러 작물을 보살피고 있다. 이마에 흐르는 땀이 맺힌 얼굴 모습은 산속의 나무들이 내뿜는 피톤치드 덕택인지 건강한 기운으로 가득하다.
그의 딸들은 아버지를 살아있는 ‘전설’이라고 표현한다. 일제 식민지 시절 초등학교를 다녔고, 낮에 일하며 야간 중·고등학교를 마쳐야 했던 가난한 소년이었다. 전쟁과 궁핍의 잿더미에서 벗어나려고 폭주 기관차처럼 달려온 경제개발과 민주화 시대를 오로지 바이러스 배양 시험관만을 붙잡고 살아온 권혁진 박사의 삶이 전설이 아니고 무엇이겠는가. 그의 두 딸들의 얘기와 권 박사가 후배 연구자들에게 해주고 싶은 말을 듣고 제3부를 마무리하고자 한다.
장녀(권순애)_"제가 초등학교에 다니던 때 아버지는 항상 아침에 일어나보면 안 계셨어요. 어머니에게 아버지 어디에 가셨냐고 물으면 아버지는 공부도 하고 운동도 하러 산에 가셨다고 하셨죠. 그때 우리는 안양 수리산 아래에 살았는데 아버지의 영어 단어카드들을 넣어두는 나무상자가 있었어요. 어머니가 우리에게 그 나무상자를 보여주셨는데 나무상자 안에 영어 단어를 써놓은 카드들이 차곡차곡 들어 있었죠."
" 어머니에게 아버지는 자신의 자부심이었던 것을 어린 마음이었지만 느낄 수 있었어요. 아마 다른 형제들도 같았을 거예요. 어머니께서는 아버지는 산에 가실 때도 주머니에 영어 카드를 늘 넣고 다니신다고 하셨어요. 아마 저는 아버지의 영어단어카드를 보고서 그 영향을 받은 것 같아요. 대학에서 영어를 전공하고 영어 선생님이란 직업을 가졌으니까요. 제 딸이 둘인데, 둘 다 영어를 잘해요. 큰 딸은 지금 미국에서 영어박사 학위를 공부하고 있고, 둘째 딸은 영어 소통에 문제가 없어요. 이게 다 아버지의 영향일 거란 생각이 들어요."
차녀(권순주)_ "언니와는 저는 두 살 차이에요. 저에게 있어 아버지에 대한 기억은 연구소에서 돌아오시면 무조건 책상에 앉으셔서 공부하셨던 모습이에요. 저희들에게 공부하란 말을 한 번도 한 적이 없었지만 공부하는 모습을 우리들에게 보여주셨죠. 1960년대 중반 처음으로 안양에 우리 여섯 식구가 단란하게 살 수 있는 집을 마련했어요. 그때도 초가집이 드문드문 있었지만 사라지고 있었을 무렵이었는데 우리 집이 초가집이었어요."
"아마도 공무원 봉급으론 싼 초가집을 살 수밖에 없었던 것 같아요. 담장도 없어서 아카시아를 울타리 삼아서 심었죠. 150평 정도 되는 집이라 텃밭이 꽤 넓었는데 거기에 무, 배추, 호박, 각종 채소도 심고 꽃도 많이 키웠어요. 또 돼지, 닭, 개, 토끼도 키웠고요. 아버지는 퇴근하시고는 마을에 돌아다니며 음식 찌꺼기와 인분을 수거하러 통을 들고 나가곤 했죠. 그러면 우리 둘이서 그 뒤를 졸졸 따라갔어요. 인분이 통에서 넘쳐흐를 땐 창피하단 생각도 했지만 좌우간 철이 없던 때 잖아요. 즐겁게 아버지 뒤를 쫓아다니던 기억이 나요. 아버지는 인분을 집으로 가져와서 퇴비로 만들어서 채소에 뿌렸죠. 언니와 저도 돼지 먹이를 주기 위해 동네 집집을 다녀서 음식찌꺼기를 거둬왔고요. 그때가 우리 식구들의 가장 단란했던 추억이었던 것 같아요."
차녀(권순주)_ "우리 형제들은 네 명입니다. 공무원 봉급으론 네 명의 자식들을 다 대학에 보낼 수 없잖아요. 부모님은 우리들이 대학을 졸업할 때까지 부업을 하셨어요. 돼지 키우는 거는 아버지만 한 게 아니고 어머니도 많이 하셨죠. 어머니는 집 담벼락을 터서 슈퍼도 하시고 마지막에는 미용실도 하시고 하숙도 치셨어요."
장녀(권순애)_"우리 식구들만 살던 단란한 시절은 제가 초등학교 3학년 때 끝났어요. 아버지가 10살쯤 되었을 때 병환으로 어머니를 여의었어요. 아버지가 장남이었는데 저한텐 할머니죠, 10살 때 돌아가신 어머니를 평생 그리워하는 걸 봤습니다. 할머니가 돌아가신 후 할아버지는 새 장가를 드셨죠. 그러다 할아버지도 장년의 나이에 세상을 떠났고요. 제가 초등학교 3학년일 때 아버지는 계모와 이복동생들을 거둬들여 한 집에서 살게 됐어요. 두 집 살림을 도저히 꾸릴 형편이 아니라고 판단한 어머니의 결정으로 한 집으로 합친 것이죠. 아버지는 8남매의 맏이었는데 그땐 우리 식구들 중에 봉급을 받는 사람이 아버지밖에 없었죠."
"어머니가 매일 고모, 삼촌, 그리고 우리 거, 하여간에 도시락을 거의 10개씩 쌌어요. 아버지는 밤에도 연구소에 늦게까지 있었기 때문에 어머니가 저녁 도시락까지 평생 챙겨주셨어요. 우리가 도시락을 연구소에 가져다 드린 적도 있고요. 아버지와 어머니는 장남으로 큰 며느리로 모든 책임을 다하셨던 것 같아요."
Q. 아버님도 훌륭하시지만 어머님이 더 훌륭하신 것 같습니다. 아무리 1960년대라고 하지만 이복동생들까지 다 돌봐주신다는 거 지금 시대에는 상상하기 어렵습니다. 아버님의 성실함은 대가족을 부양해야 한다는 무거운 책임감에서 비롯된 부분도 있었을 것으로 짐작됩니다.
차녀(권순주)_ "어머니는 그 어려운 시절에서도 항상 긍정적이었어요. 어떤 힘든 일도 안 된다고 한 적이 없었어요. 저보고는 반드시 4년제 대학을 가라고 하셨죠. 아버지가 일평생 흔들리지 않고 연구와 공부에 몰두할 수 있었던 것은 어머니의 헌신적인 뒷받침이 큰 역할을 했을 거예요. 아버지가 공부할 때는 우리들을 조용하게 했고, 맛있는 거 있으면 아버지 몫을 남겨놓은 다음에 저희들이 먹도록 했죠."
장녀(권순애)_ "어릴 때 벽장 위에 바구니가 놓여 있었어요. 어머니에게 저 바구니에 뭐가 들었냐고 물으면 어머니는 아무 것도 아니라고 말했어요. 어느 날 자다가 깼는데 아버지와 어머니가 두런두런 얘기하는 걸 듣게 됐어요. 자는 척 하고 실눈을 뜨고 보니, 어머니가 아버지에게 감을 깎아 드리고 껍질을 바구니에 담더라고요. 아버진 딱딱한 감을 아주 좋아하셨어요. 전 그 모습을 보고 우리 엄마, 아빠가 서로 사랑하시는구나 하는 생각에 푸근한 안도감, 행복함 같은 거를 느꼈죠."


장녀(권순애)_ "탁구를 치시긴 했는데, 취미라고 하긴 힘들죠. 아버지는 아침 일찍 일어나서 연탄을 방마다 다 갈고 동네 골목을 빗자루로 쓸었어요. 눈 오면 쓸고, 동네 가축 예방접종도 해주셨고요. 우리 가족들, 예방 접종도 손수 주사를 놓아주셨어요. 아버지는 전설이라고 할까요. 자식들 손톱도 깎아주시고 언제나 한결 같은 모습이 우리들이 살아가는 데 큰 힘이 돼주는 것 같아요. 가끔은 우리와 탁구를 치셨어요. 연구소에 있는 정구장에서 왜 테니스를 치지 않느냐고 아버지에게 물었던 것 같은데 그때 아버지께서 테니스가 격렬한 운동이잖아요, 점심시간에 테니스를 치고 나면 오후 근무에 지장을 준다고 했죠. 평생 부정한 일에 관여하지 않으려고 했던 걸로 기억나요."


Q. 지금 아버님 연세가 87세인데, 연구하시는 게 힘들다고 말씀하신 적이 없었나요?
차녀(권순주)_ "전혀 아닙니다. 얼마 전에 아버지가 ‘요즘에 바이러스가 이전보다 더 잘 보인다’고 말하는 걸 들었어요. ‘돈 안 받아도 좋다. 연구만 할 수 있다면 좋겠다’고 말씀하시고요. 우리 형제들은 아버지가 걱정돼 그만 쉬시라고 하지만 연구하시는 게 좋다는 걸 어떡합니까.(웃음) 집에서 연구소에 가려면 버스를 두 번이나 갈아타야 하는데도 연구하는 걸 좋아하세요. 연구소에 나가지 않는 휴일에는 부모님 산소가 있는 산에 가시죠. 그 산에 몇천 평의 땅을 가지고 계신데, 사과나무, 배나무, 밤나무, 그리고, 파, 둥글레, 호박 등 각종 채소와 약초를 기릅니다."


우리네 보통 인생은 늘 방황한다. 아마도 욕심 때문이리라. 남의 얘기에 쉽게 흔들린다. 90세를 바라보는 권혁진 박사에게 일 원칙은 무엇입니까? 하고 물었다. “한 우물을 파세요” 평범한 진리를 거듭 힘주어 강조했다.
권혁진 박사_ "제가 바이러스만을 60년 연구했습니다만 일본이나 미국, 호주 등 선진국에선 바이러스 중에서 하나의 바이러스만을 연구합니다. 우리 연구자들은 승진과 진급을 위해 전공을 버리고 다른 영역의 과로 옮겨 다닙니다만 선진국 연구자들은 하나만 깊게 팝니다. 이것저것 하면 겉핥기로만 알게 되기 때문에 제대로 알 수가 없습니다. 바이러스는 전자현미경으로만 보이지만 오랫동안 바이러스를 연구하다 보면 전자현미경 없이도 바이러스의 성질을 다알 수 있게 되지요.(웃음)"
" 우리나라 연구자들은 아직도 한 우물을 파지 않는 것 같아 안타깝습니다. 선진국에선 바이러스한 개만 평생 연구하기 때문에 그 바이러스에선 세계 첨단을 달리게 되는 겁니다. 전공을 여러 개 해가지고는 그저 남 따라가기도 벅차게 됩니다. 일본의 가축시험장에 가봤더니 돼지콜레라만 연구하는 연구실이 있더군요. 우리나라 가축위생연구소의 과보다도 연구원이 더 많아요. 일본 연구원들은 하나를 놓고 이것저것 다 시도해보는 겁니다."
"일본의 구마카이라는 돼지콜레라 연구자는 돼지콜레라를 처음으로 시험배양에 성공해 세계적인 학자가 된 분입니다. 나의 박사학위 심사위원이기도 하죠. 사이언스지에 1950년대 중반에 그 무렵까지 못하던 돼지콜레라의 시험배양법을 발표하기도 했습니다. 그러자 미국의 돼지콜레라 전문가인 베이커라는 학자가 구마카이 교수를 초청해 미국 시험실에서 해보라고 했죠. 미국에서는 안 되는 겁니다."
" 창피를 당한 구마카이 교수는 일본 시험실에서는 되는데 미국 시험실에선 왜 안 되는가를 더 깊이 연구를 했죠. 나중에 알게 된 사실은 조직배양에 사용되는 소 혈청에 돼지콜레라 외에 설사병을 일으키는 바이러스가 같이 있었다고 해요. 동일한 항원조직에 두 개 이상의 바이러스가 존재하면 다른 것을 죽일수 있거나 억제한다는 획기적 사실을 발견하는 개가를 올린 것이죠. 구마카이 교수는 돼지콜레라 연구를 파고들어 자신의 당초 연구 결과를 증명할 뿐만 아니라 새로운 사실을 밝혀내 1960년대 여러 과학 잡지에 대대적으로 발표했습니다. 구마카이 교수의 발견은 지금도 교과서에 나올 정도로 큰 업적입니다."
Q. 토종벌에 관한 지난 번 논문발표에 대해 국내에서 반응이 나왔습니까?
권혁진 _ 전혀 반응이 없습니다. 토종벌을 감염시키는 색브루드 바이러스를 제가 처음으로 시험실에서 배양했다는 사실을 발표했는데도 반응이 없습니다. 바이러스를 시험실에서 조직배양을 할 수 있어야 후속 연구가 가능합니다. 그걸 증명했는데도 관심들이 없어요. 미국에선 반응이 오는데, 한국에선 없다는 게 안타까울 뿐입니다.


평균적 연령대의 한국인으로서 가장 연배가 높은 1930년대 태어난 사람들을 만나보면 공통적인 의식을 느낄 수 있다. 가난과 결핍이란 시련을 불평불만의 거리로 삼지 않고 오히려 도전의 자산으로 여기는 긍정심이다. 권혁진 박사는 가족과 사회를 위해 자신에게 주어진 연구 일에 일평생 헌신했다. 3부에 걸쳐 그의 삶을 취재하면서 ‘헌신’ ‘성실’ ‘정직’이란 단어가 떠오른다. 특히 직업인으로서 우리에게 들려준 말, “일평생 한 가지만 하라”는 말씀이 왠지 이 시대의 화두인 ‘일자리’
문제를 해결할 수 있는 열쇠가 아닐까 하는 생각이 든다.


처음부터 토마토를 좋아한 건 아니었다. 과일도 아닌 것이 과일 행세를 하는 듯 식탁에 올라오는 것이 싫었고, 채소도 아닌 듯 보이는 게 여러 음식에 채소처럼 들어가 맛을 보태는 게 어색했다.
첫 아들을 임신했을 때 음식에 대해 유난을 떤 적이 딱 두 번 있었다. 임신 초기에 먹으려고 요리했던 꽁치구이가 갑자기 냄새가 너무 역해 견딜 수 없었다. 꽁치가 있는 부엌에 들어갈 수조차 없어 방에서 꼼짝 않고 있다가 저녁에 남편이 퇴근하고 와서 꽁치를 치워주고 나서야 간신히 방을 나올 수 있었다. 그러다 임신 중기가 될 무렵 갑자기 정말, 어느날 갑자기 토마토가 먹고 싶어졌다. 평소엔 거들떠보지도 않던 토마토를 꼭 먹어야 하는 갈망이 됐다. 그렇게 먹게 된 강원도 영월 지인의 밭에서 바로 따 씻을 틈도 없이 베어 문 토마토 맛은 평생 잊을 수 없다. 그 이후 토마토는 최애템(최고로 애장하는 아이템)이 됐다.
마당 텃밭에서 자라는 토마토를 보는 것은 큰 행복이다. 그러기 위해서 봄 장날 모종을 사러 가는 일부터 시작한다. 다른 모종도 그렇지만 키 큰 모종이 아니라 줄기가 단단한 모종을 골라야 후회가 없다. 보통 주먹만 한 토마토가 달리는 일반 토마토와 작은 방울토마토로 크게 나뉘는 모종은 크기, 색깔, 모양, 맛에 따라 다양한 품종으로 나뉜다. 네 식구가 먹기에 큰 토마토와 방울토마토 모종 골고루 서너 개씩만 사도 충분하다.
밭에 옮겨 심은 모종이 잘 자라면 버팀목을 만들어줘야 한다. 기다란 막대에 끈으로 고정해야 쓰러지지 않고 자란다. 그런 다음 자람에 따라 줄기와 잎 사이에 나오는 곁순을 따줘야 한다. 이를 따주지 않으면 곁순이 자라 걷잡을 수없이 잎과 줄기만 무성해지고 결국 바닥으로 쳐져 자라게 된다. 여기서도 선택과 집중이 적용된다.
버팀목을 따라 중간 중간 묶어주면 토마토는 꼿꼿이 잘 자라게 되는데, 이때 재미있는 규칙을 발견하게 된다. 토마토는 햇빛을 좋아하는 식물로 최대한 햇빛을 받기 위해 꽃과 잎들이 동서남북으로 뻗는다. 즉, 첫 꽃이 나온 후 반대 방향으로 잎을 뻗고, 그 위에 두 잎들이 아래 꽃잎과 직각으로 십자 모양으로 양 옆으로 갈라져 나온다. 즉 꽃, 잎, 잎, 잎, 꽃, 잎, 잎, 잎 순서로 나오는데 위에서 보면 네 줄기가 동서남북으로 보인다. 그래서 첫 번째 꽃과 열매를 보면 다음 꽃과 열매의 방향을 짐작할 수 있다. 기를 때 이를 알고 열매를 따기 쉬운 쪽으로 방향을 잡아 심으면 편하다. 토마토는 고추, 가지, 피망, 감자 등과 같은 가지과 식물로 꽃 모양도 서로 비슷하다. 다만 노란 꽃잎에 노란 수술과 암술을 가지고 있어 온통 노란꽃으로 보인다.


남아메리카의 안데스 지역으로 해발 2~3000미터 근처의 고랭지가 토마토의 고향이다. 비가 적고 건조하며 기온은 그리 높지 않다. 대신 적도에 가까워 일조량은 아주 많다. 약간 서늘하면서 햇빛이 많은 것을 좋아한다는 것을 알 수 있다. 특히 햇빛을 많이 받게 되면 비타민C가 아주 많이 생성돼 큼지막한 토마토 하나면 하루 필요한 비타민C를 섭취할 수 있다. 반대로 햇빛이 적은 지역이나 계절에 자라는 토마토는 그만큼 비타민C를 만들어내지 못한다. 필자가 햇빛 듬뿍 받고 자란 노지 토마토를 더욱 좋아하는 이유가 여기에 있다. 햇빛을 좋아하지만 수분은 적당한 것을 좋아한다. 그래서 요즘같은 장마철에는 빨갛게 익은 토마토 열매들이 갈라져 터지는 것을 쉽게 볼 수 있다. 심하면 갈라진 틈으로 곰팡이까지 생긴다.
토마토는 콜럼버스의 신대륙 발견으로 감자와 함께 유럽에 퍼졌다. 그 후 유럽에서 중국을 통해 17세기 무렵 우리나라에 들어왔을 것이라고 역사학자들은 추측하고 있다. 조선 중기 실학자 이수광이 지은 <지봉유설(芝峰類說)>이라는 백과사전에 ‘남만시(南蠻枾)’로 기록하고 있는 것으로 봐서 1614년보다 앞선 것으로 본다.
토마토 줄기에는 작은 털이 나 있고 가루 같은 것도 묻어있다. 또한 특유의 냄새가 나는데 이것 때문인지 곤충들이 많이 몰려들지 않는다. 그래서 필자 같은 건달농사꾼도 토마토는 쉽게 키울 수 있어 참 좋다. 좋은 모종을 심고, 버팀목을 만들어 묶어주고, 곁순만 따줘도 토마토는 맛있는 빨간 열매를 선사해준다. 토마토는 요리에 많이 이용되는데, 굽거나 볶거나 끓여도 영양 손실이 거의 없다고 한다. 이때 토마토에 들어있는 글루탐산이라는 성분이 우리에겐 감칠맛이라는 느낌을 줘 요리를 더 맛있게 살려준다.
서양에는 “토마토가 빨갛게 익어 가면 의사들의 얼굴은 파랗게 질려간다”라는 속담이 있는데, 그만큼 토마토가 우리 몸에 좋다는 것을 나타낸다. 토마토 많이 먹고 병원 갈일 없어야겠다. 과일이면 어떻고 채소면 어떠하랴. 어쩌면 요즘같은 시대에 과일로도 채소로도 맹활약 하고 있는 토마토야말로 융합이고 멀티플레이어 아니겠는가.


필리핀 마닐라에서 9월 13일부터 16일까지 개최된 2018 아시아신협포럼에는 22개국 561명이 참가했으며, 한국신협 대표단 46명도 포럼에 참석했다. 이들 대표단은 신협의 선구자인 라이파이젠의 업적을 회고한 후 「지속가능한 협동조합 모델 모색」, 「핀테크 시장과 기술에 대한 이해」, 「밀레니엄 세대의 신협 유입을 위한 전략」 등 다양한 세션 강연을 듣고 신협 발전 전략에 대해 논의했다.
ACCU 총회에서 아시아신협회장으로 선출된 직후 김윤식 신협중앙회장은 “전세계적으로 장기불황이 이어지고 있는 가운데 신협을 비롯한 서민금융의 역할이 매우 중요하다”며 “아시아신협연합회를 중심으로 저개발국의 빈곤해결과 경제적 자립을 위해 국제적 연대와 협력이 무엇보다 필요하다”고 강조했다. 이어“향후 한국신협 58년의 경험과 노하우를 적극 공유함으로써 미얀마, 라오스, 몽골 등 태동기 아시아신협들은 시행착오를 대폭 줄일 수 있을 것”이라며 “아시아신협을 대표하는 수장으로서 책임감을 갖고 신협 가치 전파를 통해 다함께 잘사는 아시아로 연대해 나가겠다”고 밝혔다.
아울러 한국신협은 몽골, 스리랑카 등 아시아지역 신협에 후원하고 있는 후원조합을 현재 125개에서 200개까지 확대할 방침이며 미국, 캐나다 등 선진 신협국가의 정보 및 기술 공유를 통해 아시아지역 신협이 동반성장할 수 있는 생태계 마련에 집중할 계획이다. 아울러 국제 협동조합 교육과정을 확대하고 신협사회공헌재단을 통해 아시아신협운동을 이끌 실질적인 지원방안도 연내 마련한다는 복안이다.


한국 신협 역시 태동기 때 ACCU를 비롯한 국제기구의 지원을 받아 한국신협 자립의 기틀을 마련했다. 이제는 한국신협이 세계신협史에서 유례없는 성공모델로 평가받는 만큼, 한국신협의 발전경험과 노하우 전파를 통해 인류애를 실천하는 신협으로 발돋움 해 나가겠다.
대표적인 사례로 한국신협은 1987년부터 31년 째 태국, 필리핀 등 아시아지역 신협지도자를 초청해 우리의 발전경험과 신협법, 감독시스템, IT센터, 경영기법 등을 전수․공유하는 연수 프로그램을 진행하고 있으며 매년 수차례 아시아신협회원국들이 한국신협을 견학하고 있다.


아시아신협의 발전과 정보교환 및 협력을 활성화하기 위해 설립되었다. 주요사업을 보면 크게 신협시스템 확립사업, 소액금융프로젝트, 국제협력 사업 등 세 가지로 나눌 수 있다.
신협네트워크 확립사업은 태국, 필리핀, 인도네시아 등 ACCU 회원신협에게는 ACCESS시스템을 통한 감독시스템 확립, 예금자보호제도 확립, 모바일 지급결제 시스템 도입 등을 위해 기술자문을 하고 있다.
소액금융프로젝트는 미얀마, 라오스, 네팔 등 개발국의 금융포용성 증대를 위해 소액금융 프로젝트를 통한 기술자문과 재정적 지원을 하고 있다.


또한 신협에 최적화된 감독시스템 및 예금자보호제도가 각 회원국에 정착될 수 있도록 아시아신협협의회장으로서 회원국의 감독당국과 긴밀히 협의할 것이다.
한국신협 중앙회장으로서 ACCU 발전을 위한 사업계획은?
세계 109개국에서 운영되고 있는 신협은 모두 비슷한 과정을 거치면서 발전해 가고 있다. 따라서 한국신협의 발전경험이 아시아신협들에게 시행착오를 줄여 줄 것으로 확신한다.
기존의 한정된 인원을 초청해 1주일 정도 운영하던 아시아신협인연수회 를 확대해 한국신협의 노하우를 보다 자세하게 공유하고, 각 국가에 맞는 성장 모델을 도출할 수 있도록 시범운용할 계획이다. 또한 작년부터 진행하고 있는 아시아신협 리더십 프로그램이라는 국제 협동조합 교육과정을 아시아 협동조합교육의 대표적인 프로그램으로 발전시킬 계획이다.
한국신협 가운데 현재 125개 조합이 매년 아시아 지역신협에 대한 후원을 하고 있는데 후원 조합수를 200조합 이상으로 확대 추진할 것이다. 이러한 후원확대를 통해 아시아 저개발국 신협 지원을 강화할 계획이다


6~7월이 되면 노란색 꽃들이 날아갈 듯 활짝 핀다.
햇빛을 좋아하고 바닷가 염분에도 강해 척박지에서도 잘 자란다.
중부 이남의 해안가 산지에서 자라는 낙엽활엽소교목으로 추위와 공해에 강하고 양지바른 곳에서 잘 생육한다.
높이 8~10m 내외로 자라며 수피는 회갈색으로 노목은 세로로 갈라지며 벗겨진다.
잎은 어긋나게 달리며 기수1회우상복엽이다. 작은잎은 7~15개로 난형 또는 장난형으로 가장자리에 불규칙한 톱니가 있다. 기부 가까이에서 깊게 갈라져 2회 깃 모양의 겹잎처럼 보이기도 한다. 양면에 털이 없지만 뒷면 맥 위에 털이 있다.


열매는 삭과로 10월에 익으면서 3개로 갈라져 흑색의 종자가 나온다. 캡슐열매(?果)로 세모꼴 주머니 같고, 세 부분으로 갈라지며, 그 속에 둥글며 딱딱한 흑색 종자가 들어 있다
열매는 길이 4, 5㎝로서 꽈리같이 생겼는데 10월에 성숙한다. 종자는 둥글고 검으며 윤채가 있어 염주로 만든다. 따라서 무환자나무와 혼동되기도 한다.
모감주나무는 성질이 찬편이라서 몸에 열이 많는 사람에게 좋고 평소에 맥이 약하거나 설사를 자주하는 사람은 많이 먹지 않는 것이 좋다. 이약은 오랫동안 사용하는 보약이 아니다. 한번에 말린 것을 기준으로 잎이나 꽃을 2g-4g을 달여서 먹거나 생리식염수에 타서 눈에 점적한다.


몬트리올 지하철 공사는 1962년 5월에 시작하였지만 지하철을 짓고자 하는 계획은 그보다 훨씬 전에 이루어졌다. 20세기 초반 이후 몬트리올은 급속하게 성장하였고 1899년부터 1913년 사이에 몬트리올의 인구는 세 배 가까이 성장하여 캐나다 경제의 중심지로 남게 되었다. 19세기 중반까지 세인트 로렌스 강 의 항구에 중심을 두던 도시는 북쪽으로, 그리고 동쪽으로 팽창하기 시작하였다. 급속히 팽창하던 몬트리올 북부와 동부에 사는 대부분은 몬트리올 도심으로 출퇴근을 하였다. 지하철이 지어지기 전 대부분은 트램을 이용하였는데, 트램의 이용객이 급증하게 되고 이에 따라 지연도 잦아져 운행에 문제를 일으키곤 하였다. 서산오피걸


몬트리올 지하철은 공사 이전의 계획대로 시내에서 섬 곳곳에 인구가 밀집한 부도심을 연결하도록 하였다. 간선 노선으로 동서 구간을 이어주는 1호선인 초록색 노선은 몬트리올 시내에 상권이 밀집해있는 뤼 생트카트린, 셔브룩 및 불바르 드 메종뇌브 등을 따라 영어권 주민들이 모여있는 앳워터 역에서 프랑스어권 주민들이 사는 프롱트낙 역을 이을 예정에 있었으며, 2호선인 오렌지색 선은 섬 북쪽의 앙리 부라사 역에서 비즈니스의 중심지인 보나방튀르 역까지 남북 구간을 잇게 되었다. 두 지하철 노선은 1962년 5월, 몬트리올 지하철의 아버지라고 불리는 루시앙 랄리에의 감독으로 착공에 들어갔고 1966년 10월에 완공을 목표로 하였다. 과천출장안마


1966년 10월 14일, 몬트리올 시장 장 드라포와 추기경 폴-에밀 레제르의 참석과 동시에 1호선 녹색 선과 2호선 오렌지 선이 개통하였다. 개통 첫 주말에 100만 명에 달하는 승객으로 지하철은 매우 붐볐으며, 이후 지하철 노선은 계획한 바와 같이 세 개 노선에 걸쳐 계속 확장해나갔다. 과천출장업소 이듬해 스무 개의 역으로 시작한 지하철 체계는 스물여섯 개 역으로 늘어나 녹색 선은 사천출장아가씨 에서 창원출장업계위 까지, 오렌지색 선은 김해출장몸매최고 에서 구미오피걸 까지, 노란색 선은 춘천출장아가씨 (오늘날의 베리-UQAM 역) 에서 청주출장샵예약 (현재 롱괴이-위니베르시테 드 셔브룩 역) 을 잇게 되었다. 속초출장안마추천 몬트리올 지하철은 개통 직후 1억 3천만 명이 승하차를 하였고, 1967년 몬트리올 엑스포는 5천만 명의 방문객을 이끌었고 엑스포가 열렸던 생텔렌 섬의 진주콜걸 (현재 장 드라포 역) 은 하루에 41만 8천 명의 승객이 이용하여 엑스포 승객 수송에 적지 않은 역할을 하였다. 청주콜걸


모라토리엄이 선포된 지 몇 년이 지난 1980년, 2호선 오렌지 선은 보나방튀르 역에서 서쪽으로 나주출장샵 까지 연장 개통하였고 이후 북쪽으로 거제오피걸 역까지 1986년 11월에 추가 연장되었다. 2호선이 서북쪽으로 연장 개통되면서 몬트리올 섬 북쪽에서 시내 구간을 U자로 잇게 되었다. 이후 5호선인 파란색 선이 몬트리올 섬 중앙을 따라 2호선의 목포출장최고시 에서 동쪽으로 같은 노선의 안양출장샵추천 을 거쳐 대전콜걸추천 까지 신설되는데, 1986년에 대구출장소이스 에서 과천콜걸 까지 1단계 구간이 개통하고, 1988년에 나머지 구간이 개통하게 되었다.
1971년 3월, 역대 최악의 폭설로 몬트리올 시내 전체가 마비되었고 지하철은 사상 처음으로 폭설 수송책으로 24시간 운행하게 되었다. 논산출장색시미녀언니 또한 같은 해 12월 9일, 앙리 부라사 역 터널에서 심각한 화재가 발생하여 운전자 한 명이 숨지고 전동차 27량이 전소되었다. 이 화재는 지독한 연기로 전동차 화재를 진화하는 데 19시간이 걸렸다. 아산출장안마 또한 이 사고로 공사는 1000만 달러 가량의 재산 피해를 입었고 이 사고는 몬트리올 지하철 사상 최악의 사고로 손꼽힌다. 창원콜걸출장안마 사고는 여기서 끝나지 않았다. 1974년 1월 23일, 보비앵에서 로즈몽 역으로 가던 오렌지 선 열차의 고무 타이어에서 불이 나 터널 전체가 연기로 가득 찼다. 사고 직후 열차에 타고 있던 승객 전원은 대피하였고 화재를 진압하는 데 수 시간이 걸렸다. 용인출장외국인 이 화재는 전동차 9량을 태우고 수백만 달러의 재산 피해를 냈다. 여수오피걸


아시아 최대 스페셜티 커피 시장 일본, 그만큼 우수한 커피 브랜드와 용품들이 다양하게 만들어지고 있습니다.
그중 코레스는 일본 스페셜티 커피 문화를 이끈 마루야마 커피와의 협력으로 시작해 "골드 필터"라는 그들만의 독보적인 드립 필터를 만들며 커피 시장에 발을 들였습니다. 원두에서부터 소소한 커피용품까지 디테일함으로 만들어지고 있는 코레스의 제품을 펀샵에서 만나봅니다.
푸어오버 스탠드는 콘형 필터를 안정적으로 거치하고 서버를 받칠 수 있는 드립 전용 받침대라고 할 수 있습니다.
보통 콘형태의 필터는 위 이미지와 같이 전용 서버에 바로 올려 사용하거나 합니다.
그래서 서버 + 필터 세트로 고가에 판매되거나 필터를 별도로 판매하기도 하지만 전용 거치대나 서버가 없다면 실상 사용하기가 번거로울 수 밖에 없습니다.
푸어오버는 코레스에서 만들어지고 있는 콘 필터(C275GD · C270SS)에 최적화된 스탠드로 사용자가 원하는 서버나 컵 등을 받쳐 사용할 수 있도록 만들어진 제품입니다. 높이 조절이 가능하고 콘 형태의 필터라면 타사 제품도 올려줄 수 있죠.
105mm 지름의 거치대 홀은 필터를 안정적으로 올릴 수 있게끔 설계되었습니다.


대나무를 주요 소재로 사용했으며 필터 거치대는 높이 조절이 가능합니다.
최대 25cm까지 올려줄 수 있으며 스테인리스 스틸 봉과 맞닿는 부분에는 미끄럼 방지 고무 처리가 되어있습니다.
쉽게 조립하고 분해할 수 있으며 최초 제품 수령 후 조립이 필요한 제품입니다.
서버 받침대는 널찍하고 편평해 대용량의 서버를 올리기 좋을 것 같습니다.
살짝 홈이 파여있었다면 어땠을까라는 아쉬움도 남습니다.
분위기 좋은 커피샵에 가면 바리스타가 멋지게 드립을 내리는 장면을 종종 마주할 수 있습니다.
드립 커피를 내린다는 것이 그리 어렵지 않기에 많은 커피 애호가들이 집, 사무실 등에서 직접 즐기며 그 멋과 커피의 향을 기억하곤 하죠. 코레스의 푸어오버는 드립을 즐기는 분들에게 아주 유용하면서 멋스러운 아이템이 되어줄 것입니다.


대전지역 기독교계 대학들이 학령인구 감소 파고를 넘기 위해 연합대학 체제를 구축했다. 내년 2주기 대학 구조개혁평가를 앞두고 전국적인 연합대학 열풍이 충청권까지 거세게 몰아부치고 있다. 목원대·배재대·한남대는 27일 ‘대전지역 기독교대학연합’을 주제로 연합대학 체제를 갖췄다. 이들 대학들은 인적·물적 자원 공유와 대학 교육 프로그램 공동 운영을 골자로 한 업무협약을 맺었다. 공통적인 건학 이념인 기독교를 바탕으로 상생발전을 모색한다는 게 협약의 핵심이다. 이에 따라 3만여명에 육박하는 3개 대학 학생들이 자유롭... [이형규]


그중심에 영국 고급 패션 유통업체 버버리가 있다. 명품 브랜드 가운데 일찍이 젊은 층과의 소통에 앞장서온 버버리는 구찌가방공구 이번에 또 한번 놀랄 만한 프로젝트를 내놨다. 글로벌 브랜드로는 처음으로 애플 뮤직에서 스트리밍 음악 서비스를 시작한 것이다. ‘버버리 어쿠스틱’이란 프로젝트를 통해 2010년부터 아티스트들과 작업해온 버버리는 이번 이미테이션 버버리 채널을 통해 유명 아티스트는 물론 떠오르는 신예 등 다양한 가죽탑핸들백 음악을 선보일 예정이다. 청취자는 최신 음악과 음악가의 작
가죽탑핸들백 정품가격 이미테이션 기준으로 보면 위조상품은 발기부전 치료제인 비아그라가 2076억원 어치 적발돼 가장 많았다. 구찌가방공구 이어 시계 브랜드인 로렉스(1629억원), 가방 브랜드인 루이비통(1445억원) 순이었다.
“백화점에서판매하는 고가 이탈리아 브랜드 옷을 수입해 판매하는 회사입니다. 저희 이미테이션 옷 18억원어치를 잠시 맡기고 구찌가방공구 1억6500만원을 대출받고자 가죽탑핸들백 합니다.”
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신라아이파크면세점을운영하는 HDC신라면세점의 양창훈 공동대표는 “부분영업 초기 2억원대에 불과했던 하루 매출이 최근 설화수와 후 등 화장품 판매가 늘면서 이달 들어 9억~10억원대로 증가했다”며 “일부 명품브랜드 유치가 지연되고 있지만 5층 명품관이 새로 문을 연 만큼 올해 5000억~6000억원의 가죽탑핸들백 매출을 올릴 수 있을 것”이라고 이미테이션 말했다. 구찌가방공구 양 대표는 “온라인면세점이 본격적으로 운영되고 럭셔리브랜드를 추가 유치하면 내년 이후부터는 목표한 1조원을 달성할
업계에서는HDC신라에 이어 구찌가방공구 신세계가 고가 명품 브랜드 입점을 확정지을 수 있는 것으로 내다보고 있다. 신세계가 올 이미테이션 가을·겨울시즌을 겨냥해 루이비통과 협상을 벌이고 있는 가죽탑핸들백 것으로 알려져 최종 타결이 임박한 것 아니냐는 눈초리다.
환율과 이미테이션 세금 환급정책, 생산지 등 요인으로 브랜드 상품가격이 차이를 보이면서 구찌가방공구 중국인들은 해외여행 전 어디에서 저렴한 비용으로 품질 좋은 가죽탑핸들백 상품을 살 수 있는지 사전에 '쇼핑지도'를 작성한다. 쇼핑지도를 들고 여행지 구석구석을 누비는 것이다.
160여년을 구찌가방공구 이미테이션 지켜온 루이비통의 철학
제품군별로구분했을 때 시계류가 5717억원으로 가장 이미테이션 많고 발기부전치료제 3161억원, 가방류 2497억원, 의류 및 직물류 구찌가방공구 2300억원 순이며 시계류 브랜드로는 로렉스가, 가방류에서는 루이비통의 짝퉁이 많았다.


올해상반기에 구찌가방공구 그는 눈꼬뜰새 없이 바쁜 일정을 소화해내고 있다. 지난해 면세점사업권 획득에서도 일등공신으로 능력을 맘껏 발휘한 이 사장은 루이비통을 끌어들이며 '승부사'의 면모를 가감 없이 드러냈다.
3,600개의유리 조각들로 구성된 12개의 ‘돛’들은 색이 더해진 강렬한 색깔이 덧대어진 필터의 행렬들로 둘러싸여 있다. 다채로운 색상의 필터들은 지상으로 쭉 뻗어내린 흰색과 검정 수직 구찌가방공구 줄무늬 간격 사이사이에 동일한 간격으로 배치되었다.
이처럼남성들의 모든 것을 갖춰 꼭 한 번 들러야 할 곳으로 입소문이 퍼지면서 소비성향이 강한 중장년층은 물론 자신을 위해 기꺼이 지갑을 여는 20~30대 젊은 남성들까지 멘즈 살롱으로 모여들고 있다. 실제 남성관 재오픈 이후 매장을 직접 방문해 자신이 원하는 제품을 구입하는 남성들의 비중은 리뉴얼 전인 2015년 37%에서 지난달말 기준 구찌가방공구 50%로 치솟았다.


그러자발끈한 루이비통이 "김씨가 법원의 결정을 교묘하게 위반했으므로 위반에 따른 간접강제금 1450만원을 내놓아야 한다"고 다시 서울중앙지법에 신청을 냈다. 구찌가방공구 김씨는 "법원이 사용하지 못하게 한 이름은 아니지 않으냐"며 맞섰다.
신라아이파크면세점은이번 ‘그랜드오픈’을 기점으로 서울 시내 3위권 구찌가방공구 면세점에 진입하는 것을 목표로 삼았다.
지난2007년 설립된 ‘팝펀딩’은 구찌가방공구 지난 해 5월부터 가방, 바지, 가디건, 음원 등을 담보로 잡고 돈을 빌려주고 있다. 신현욱 팝펀딩 대표는 “앞으로 활동 무대를 넓혀서 얼린 소고기와 같은 축산물이나 냉동 수산물도 담보로 취급할 계획”이라고 밝혔다.
'리틀이건희'이란 별칭이 붙은 이부진 호텔신라 사장은 이미 구찌가방공구 재계를 대표하는 여성 오너가 됐다는 게 업계 중론이다.


신세계는공식적으로는 아르노 회장과의 만남을 확인해주지 않고 있다. 하지만 면세점 업계에서는 신세계 임원진과 아르노 회장이 만남을 가진 것으로 파악하고 있다. 신세계의 면세점 사업은 정유경 신세계백화점 총괄사장이 이끌고 있다. 신세계는 지분정리와 조직개편을 통해 정용진 신세계그룹 회장이 이마트를 맡고, 정유경 구찌가방공구 신세계 백화점 총괄사장이 백화점과 면세점을 담당하는 책임경영 체재를 강화하고 있다.
오는18일 동대문 두산타워에 면세점을 열 구찌가방공구 예정인 두산은 명품 브랜드가 없는 상황에서 오픈을 진행한다. 대신 두산은 장기적으로 고가 명품 매장을 유치할 계획이라고 밝혔다.


메르스여파에 따른 중국인 관광객 감소, 명품 유치 난항, 치열해진 경쟁구도 등 출항 초기부터 거센 풍랑을 만났던 신규 면세점들이 일본 대지진에 따른 중국 관광객의 유턴에 힘입어 순항 모드로 돌아섰다. 이달초에만 매출이 20% 이상 뛰었고, 꼬였던 명품 유치도 슬슬 풀려가면서 매출 목표 달성에 파란불이 켜졌다는 관측이다. 특히 오는 18일 남대문과 구찌가방공구 동대문 상권을 대표하는 신세계와 두산 면세점이 오픈할 예정이어서 신규 면세점에 대한 기대치는 점점 높아지는
신라아이파크면세점은서울 용산 아이파크몰 3~7층에 2만7200㎡ 규모로 조성됐다. 화장품 잡화 패션 등 600여개 브랜드가 입점했다. 중점을 둔 부분은 해외 명품 패션 브랜드다. 4층에는 지방시, 에르메네질도 제냐, 마크제이콥스 등 명품 패션 브랜드가 문을 구찌가방공구 열었다. 이번에 새로 문을 연 5층에는 멀버리, 필립 플레인, 마이클 코어스, 베르사체 등이 들어섰다.


[안승호/ 숭실대학교 경영대학원장 : 지방에 내려가는 관광객의 성격이 서울 시내 쇼핑하러 명동에 온 관광객의 성격과 굉장히 다릅니다. 여러 가지 차원에서 목표 고객이 달라질 수 있으므로 목표 고객별 특화된 면세점이 생기면 구찌가방공구 좋겠고요.]
가장먼저 루이비통 입점 확정을 확정한 HDC신라면세점의 경우 이부진 호텔신라 사장이 직접 신라아이파크면세점 현장에서 아르노 회장과 면담했다. 한화는 갤러리아면세점63 현장은 아니지만 루이비통 매장이 입점해 있는 압구정동 갤러리아 명품관에서 아르노 회장과 황용득 한화갤러리아대표이사, 구찌가방공구 김동선 한화건설 신성장전략 팀장 등이 면담을 가졌다.


우리는 두 주에 걸쳐 하나님의 속성으로 창세기21장 8절 이하에 기록되어 있는 사라의 이야기를 분석해 보았습니다. 사랑과 용서, 빛과 생명, 물론 이 속성들의 반대되는 것들, 무관심, 심판, 어둠, 사망 이것들은 굳이 제가 설명해야 할 필요를 느끼지 못합니다. 사라가 사랑의 마음으로 이스마엘을 대하고 있는가? 사라가 용서하고자 하는 마음은 있는가? 그녀에게 하나님의 속성중 중요한 것인 빛의 속성으로 행동하고 있는가? 만약 사라의 행동이 빛의 속성이라면, 아브라함이 근심해서는 안 되는 겁니다. 빛은 전혀 어둠을 갖고 있어서는 안 되기 때문입니다. 사라는 하나님의 공동체에 속한 사람입니다. 우리말로 표현한다면, 구원받은 사람인 거죠. 구원받기 전에는 어둠에 있을 수 있습니다. 그러나 구원을 얻었다는 개인적인 확신 또는 외적인 증거가 있다면, 이제는 빛의 속성 속에 있으려 해야 합니다. 물론 우린 빛 속에서만 살수는 없죠. 여기는 천국이 아닌, 땅이기 때문입니다. 만약 우리가 구원받는 순간 천국에, 온전한 빛의 속성 속에 들어간다면, 거기는 어둠이 없습니다. 근심 없습니다. 걱정 없습니다. 염려 하지 않아도 됩니다. 그런데 우린 걱정도 하고, 근심도 하고 염려도 하고, 좌절도 맛보고, 극단적인 경우에는 자살도 생각해 보고, 더 나아가 실제로 자살하는 사람도 있습니다. 왜 그럴까요? 여기는 땅입니다. 여러분의 믿음이 들죽 날죽 하는 이유는 왜 그럴까요? 여기가 땅이기에, 땅의 영향을 받기 때문입니다. 사라는 실로 엄청난 은혜를 받았습니다. 그녀의 나이 90세에 아들을 보았습니다. 후무하죠. 믿음의 조상들 중에는 사라나 아브라함의 나이보다 더 먹은 다음에 후사를 얻은 경우가 많습니다. 아브라함 사라 이후에 90에 후사를 얻었다는 말은 없습니다. 늦둥이로 50이나 그 이후에 얻는 경우는 있지만, 경수가 다 끊어진 다음에 후사를 얻는다는 건, 기적입니다. 그녀 이후에 그 누구도 이런 기적을 경험하지 않았습니다.


기뻐하시는 일, 그래요. 하나님의 뜻을 분별하기 어려우면, 기뻐하시는 일을 하기가 쉽지 않죠. 대체 나를 향한 하나님의 뜻은 무엇일까? 우리중 이걸 분명히 알고 있는 분 있나요? 사실 저도 가끔은 헷갈릴 때가 있습니다. 그런데 여러분이 하나님의 뜻을 분별해서, 그 뜻을 행함으로 하나님을 기쁘게 한다는 건, 결코 쉽지 않습니다. 어렵습니다. 그렇다면, 이렇게 생각할 수도 있는 거 아닐까요? 하나님의 뜻을 분별하지 못해 하나님을 기쁘게 할 수 없다면, 적어도 하나님을 근심하게 하는 건 하지 말아야지, 이런 생각은 할 수 있는 거 아닌가요?


우리가 읽는 본문을 보면, 아브라함이 사라의 이야기를 전해 듣고 근심했다라고 되어 있습니다. 여러분, 아브라함이 왜 근심했을까요? 정말 사라가 본 것이 사실이라면, 사라가 거짓말을 전혀 보태지 않고, 전해 준 말이 액면 그대로 사실이라면, 이스마엘이 잘못한 것이고, 사라의 말대로 이스마엘은 이삭과 기업을 함께 나눌 수 없는데, 왜 근심할까요?
그래요, 사라의 말이 사실이라 하더라도, 아니 그보다 더 이스마엘이 이삭을 희롱했다고 해도, 그것 때문에, 이스마엘을 사라의 말대로 내 좇을 수는 없는 겁니다. 아브라함이 근심한 것은, 이스마엘과 이삭의 관계가 좋지 않은 것을 근심하는게 아닙니다. 아브라함의 근심은 제가 하는 것과 일맥상통합니다. 이런 사소한 문제 때문에, 할례를 받은 사람을 신앙공동체에서 내좇을 수는 없습니다. 아니 자신의 명예나 재산을 잃게 했다하더라도, 그럴 수는 없는 겁니다. 아브라함은 그걸 근심합니다. 그런데 이건 아브라함만의 근심이 아닙니다. 하나님도 아브라함처럼 근심하십니다. 아브라함은 근심하지만, 뾰쪽한 대책이 없습니다. 이러지도 못하고, 저러지도 못하고 있는데, 어물쩡하고 있을 때, 하나님이 직접 개입하십니다. 여러분, 어떤 경우에도 하나님이 직접 개입하신다면, 그건 옳은 겁니다. 지금 내가 그걸 이해하고 있는냐? 내 기준에 적합하냐? 적합하지 않냐? 그건 중요하지 않습니다. 하나님이 하신 것이라면 항상 옳습니다. 우리에겐 그런 믿음이 있어야 합니다. 전 이렇게 생각해요. 하나님이 이 문제에 직접 개입하신 것은 아브라함이 어물쩡하고 있기 때문입니다. 그는 분명 문제 해결책을 내놓아야 합니다. 그런데 이렇게 하면, 한쪽이 손해고, 한 사람을 만족시키면, 다른 한 사람이 손해를 봐야 합니다. 사라의 말을 듣잖니 이스마엘과 하갈이 웁니다. 이스마엘을 용납하자니, 사라의 눈초리가 여사가 아닙니다. 난 분명 말씀드리는데, 하나님은 내심 이런 생각을 하셨을 겁니다. 아브라함이 사라를 설득, 아니 하나님 말씀으로 그녀를 꺽기를 바라셨을 겁니다. 왜냐하면, 사라의 행동은, 그녀의 말은 옳지 않기 때문이죠. 난 적어도 아브라함은 사라에게, 당신의 말도 옳아. 그러나 우리가 하나님께 한번 여쭤보자. 하나님의 응답을 기다려보자. 아니면, 그래, 생각해봐. 이스마엘이 이삭을 희롱했어. 그걸 당신이 봤어. 그런데 이스마엘이 이삭을 희롱만 했을까? 이스마엘이 형으로써, 어린 이삭을 보호한 적은 없을까? 난 당신이 그렇게 분을 내는 이유를 모르겠어. 당신이 하나님의 절대 은혜를 받은 사람이라면, 분을 내지 마, 그건 하나님의 속성이 아니야? 당신의 지금의 말과 행동을 하나님이 기뻐하시지 않을 수 있어. 은혜받은 자가 할 도리는 아니라고 나는 생각해.
우리 냉각기를 갖고 생각해 보자. 당신도 하나님께 기도해보고, 나도 기도해 보자. 그리고 좀 더 두 아이의 행동을 지켜보자. 만약 또 그런다면, 그때 내쳐도 되잖아. 어차피, 이삭은 하나님의 약속의 자녀고, 이스마엘은 그렇지 않아. 불쌍하잖아. 이런 과정을 가졌어야 하지 않을까요?
여러분, 근심은 어떤 해결책도 내놓지 않습니다. 어떤 여인이 7년 기근이 있을 것이라는 엘리사의 말을 듣고, 그 땅을 떠납니다. 그리고 7년이 지난 다음 고향에 돌아왔더니, 자기의 땅을 누군가가 부치고 있습니다. 여러분, 눈앞이 깜깜했겠죠. 이 여인의 잘못이라면, 선지자의 말을 믿고, 기근을 피해 고향을 등진 것 밖에 없습니다. 당신 고대사회에선 오랫동안 경작을 하지 않는 땅은 누군가 차지해도 불법이 아니랍니다. 그러니 이 여인은 과거 자신의 땅, 지금은 누군지 모르죠. 그 주인한테 항의할 수 없습니다. 이 여인이 고향을 떠나지 않았으면, 이런 일은 없는 거죠. 그런데 그녀는 선지자의 말, 이 땅에 기근이 있을 것이라면 말을 믿고, 떠났던 겁니다. 혹시 여러분, 선지자의 글 또는 성경을 액면 그대로 믿었는데 속은 적 있나요? 이 여인이 바로 그런 경우가 아닐까요? 단지 이 여인은 선지자를 믿었을 뿐입니다. 그럼 누가 해결해 줘야 할까요? 선지자가 해결해야죠. 이 여인은 과거 자신의 땅을 차지하고 있는 현재의 주인과 다투지 않습니다. 성경은 그런 내용은 전혀 없습니다. 현재의 주인한테 찾아가서, ‘이거 제 건대요’ ‘당신은 누구세요. 누구 맘대로 이 땅을 경작하시죠’ 그럼 어떻게 될까요? 나는 적법하게 차지했다고, 그럼 어떻게 될까요? 머리 끄뎅이 잡아야죠. 그럼 누가 손핼까요. 생명의 삶을 잘 읽은 분은 알 겁니다. 이 여인은 왕을 찾아가 호소합니다. 현재의 주인과 다투지 않고, 왕께 찾아 갑니다. 그리고 호소합니다. 왕은 관리에게 명하여, 그 여인의 땅을 찾을 수 있게 하고, 또 7년간의 소출을 얻게 조치를 취합니다. 여러분, 어떤 경우엔 인간의 이성으로 해결될 일들이 있습니다. 그런 건 당연히 인간들이 해결해야죠. 그러나 그렇지 않은 문제도 있습니다. 또 복합적인 것들도 있구요.
그럼, 이 문제는 어떻게 풀어야 할까요? 난 그 키를 아브라함이 갖고 있다고 확신합니다. 즉 아브라함이 중심 잡고, 해결 하고자 하는 의지만 있다면, 근심해야 할 이유는 없습니다. 그리고 하나님이 친히 개입하셔야 할 일도 없습니다. 물론 아브라함이 직접 이 문제를 해결하면, 사라가 좀 손해 보겠죠. 그러나 사라가 손해를 좀 보는 것보다 더 중요한 것은, 한 영혼이 실족하지 않는 겁니다. 이스마엘의 후손들은, 많은 것에 있어서 이삭의 후손들과 다르지 않습니다. 유일신 사상을 갖고 있는 것, 할례를 행하는 것, 아브라함을 믿음의 정점으로 하고 있는 것, 구약 성경을 믿고 있는 것 등, 많은 것에 있어, 공통점을 갖고 있습니다. 그럼에도 불구하고, 그들이 다른 길에서 아직 돌이키지 못하는 것은, 이 사건이 근원적인 이유가 아니겠습니까?
아브라함은 이 신앙공동체의 모든 문제를 결정할 수 있는 매우 중요한 위치에 있는 사람이며, 그 만한 권위와 권한과 능력을 갖고 있는 사람입니다. 그런데 이 사람이 아무런 대책을 내놓지 못하고 근심하고 있습니다. 이 사람이 이 문제를 해결하는 기준은 무엇일까요? 그건 앞에서 말씀드렸던, 하나님이 기뻐하실까? 라는 아주 작은 기준입니다. 내가 선택한 어떤 것이 과연 하나님은 어떻게 보실까라는 생각, 절대적일 수는 없겠죠. 왜냐하면, 어떤 것을 선택해도 상대가 있기 때문에요. 그럼 상대적으로 평가할 수는 있게죠. 이스마엘을 신앙공동체에서 내좇는 것과 사라가 분을 삭이는 거, 과연 하나님은 어떤 것을 기뻐하실까? 여러분 답이 나오지 않나요? 이 문제는 아브라함이 근심할 일이 아닙니다. 그는 두 방법중 하나를 택해서 시행하면 됩니다. 인간적 방법을 택하든, 신적 방법을 찾든, 둘 중에 하나를 선택하면 됩니다. 그런데 결과는 나는 같다고 봅니다. 인간적인 방법을 선택해서, 사라를 설득해도, 그리고 하나님의 응답을 기다려도, 그 결과는 같습니다. 이스마엘을 신앙공동체에서 내치지 마라. 이삭이 존귀한 것처럼, 이스마엘 또한 귀한 하나님의 자녀입니다. 그런데 아브라함은 아무것도 하지 못하고, 근심만 하고 있습니다. 결국 근심만 한다는 건, 인간적 생각이 많다는 거죠.
이렇게 생각하면 이게 걸리고, 저렇게 생각하면 저게 걸리고, 근심이란게 생각만 많을 뿐, 결단은 없습니다. 그리고 시간은 갑니다. 아브라함은 근심하시는 그 시간, 둘 중의 하나를 선택해야 합니다. 근심하지 말고, 첫 번째는 인간적인 해결책을 찾던가, 두 번째는 하나님께 여쭙든가? 왕하8장의 여인처럼,


우리도 마찬가지입니다. 근심하는 시간, 여러분 근심은 아무것도 해결하지 못합니다. 그저 시간만 죽일 뿐입니다. 인간적 노력을 하던가? 하나님께 믿음으로 메달리던가?
둘 중의 하나입니다. 물론, 하나님께 진실하게 매달리면 인간적 노력을 다 하는게 가장 좋겠죠. 그런데 참 묘한 것은, 이 둘을 정말 잘하는 사람은 드물다는 겁니다. 인간적 해결에 능한 사람이 있고, 하나님께 매달리는 사람이 있습니다. 어느 것이 좋다 단정할 순 없지만, 왕하8장의 이야기 구조에서는 후자가 훨씬 낫죠. 땅만 찾으면 좋겠다라고 생각했는데, 덤이 따라 붙습니다. 여러분, 인생의 많은 답이 성경에 있습니다. 욥의 이야기에서도 우린 우리의 인생의 답을 찾을 수 있습니다. 열왕기서에서도 찾을 수 있습니다. 사도행전에서도 찾을 수 있습니다. 그런데 왜 근심할까요?
성경을 읽기는 읽지만, 자기화 시키지 못하기 때문입니다. 그런 말이 있다. 그래 그런 사람이 있다. 이 정도지, 그것이 자기에게 적용될 수 있음을 인정하지 않는 거죠. 성경엔 정말 다양한 형태의 인생의 질고와 그 답이 있습니다. 실타래가 얽혔습니다. 처음엔 조금 얽히죠. 그런데 이 얽힌 걸, 두 손으로 잡고 막 흔들면 어떻게 될까요? 그렇게 하는게 마치 얽힌 실을 빨리 풀 수 있을 것 같습니다. 그래서, 더 힘껏 흔듭니다. 그리고 나중에 어떻게 할까요? 내팽겨치죠. 근심이란 그런 겁니다. 근심이란 시간이 지나면 지날수록, 얽히죠. 복잡해 집니다. 그러니 아무것도 할 수 없죠. 사랑하는 성도 여러분
전 오늘 여러분들에게 두 가지를 말씀드렸습니다. 하나는 사라의 모습에서 우리의 행동이 하나님을 근심하게 하는 것은 아닌가?하는 말씀드렸습니다. 하나님이 절대 근신하지 않을 것은, 사랑과 용서, 그리고 빛과 생명을 기준으로 하면 근심하지 않으실 겁니다. 아니, 무조건 기뻐하실 거예요. 이게 아니기 때문에, 하나님의 사람 아브라함이 근심하고, 더 나아가 하나님께서 근심하게 되는 거죠. 우린 어떨까요? 우린 사라로부터 자유로운가요? 결코 그렇지 못할 겁니다. 남 얘기 하지 마시구요. 여러분 개인에게 물어보세요. 또 하나는 근심은 결코 아무런 해답을 우리에게 주지 못한다는 겁니다. 어떤 문제에 대해, 현실 인식의 수준을 넘어, 근심할 시간이 있다면, 난 분명히 말씀드리는데, 그 시간에 하나님께 겸손히 묻던가? 아니면 인간적 결단을 하던가? 둘 중 하나를 하라고 권해 드리고 싶습니다. 분명한 방법은 당연히 하나님께 묻는 거죠. 적어도 내가 하나님의 사람이라면, 그게 최선의 방법 아닌가요?


우린 여기서 열왕기하의 여인의 이야기로 돌아가 봅시다. 그녀의 문제에 대해, 왕은 알고 있나요? 그녀가 문제를 제기할 때까지, 즉 호소할 때까지 모르고 있습니다. 물론 전능하신, 그리고 전지하신 하나님께서 모른다고 말할 수는 없지만, 왕은 여인이 호소하기 전까지, 그녀의 문제를 전혀 알지 못했습니다. 그녀는 자신의 문제를 인간적인 방법으로, 즉 당사자와 머리끄댕기를 잡고 싸우던가? 아니면 소송의 방법으로 해결하려하지 않고, 조용히 왕께 나아가 호소합니다. 적극적으로 자신의 문제를 왕께 호소합니다. 난 적어도 아브라함이 근심하면서, 도 다른 한 측면에서 하나님께 호소하는 지혜가 있어야 한다고 봅니다. 그래야 믿음의 조상이라는 타이틀에 걸맛는 신앙의 모습이죠. 그리고 여러분들에게도 그걸 말씀드리겠습니다. 근심꺼리가 없는 인생이라면 좋겠지만, 그런 인생은 단 한 사람도 없다는거, 그렇다면 적어도 하나님을 믿는 우리는, 근심이 있다면, 근심만하지 말고, 하나님께 호소해 볼 것을 권합니다. 기도하겠습니다. tag·10월,22일,창세기


어떤 모임이든 조직이든 그것이 운영되기 위해서는 그 구성원들의 합의와 소통이 가장 중요한 것이 사실입니다. 우리 1만4천 건대인들은 ‘건국대학교’라는 이름으로 함께하고 있고 이곳에 속해있는 사람들이기도 합니다. 그러면 학교라는 공동체에 필요한 합의와 소통은 무엇일까요? 바로 학생들의 목소리일 것입니다. 총학생회 활동을 하면서, 이에 관련된 여러 생각이 들어서 글을 적어봅니다.
9월 개강 이후, 학내 곳곳에서 200여명의 학우들에게 설문조사를 진행했습니다. 단순히 통계를 내기 위한 설문이 아니라 진심으로 학우들의 목소리를 듣고자 했습니다. 설문조사에서 대학생활의 가장 큰 관심사는 무엇인지, 어려움은 무엇인지 이야기들을 수 있었습니다.
특히나, 여전히 해결되지 않은 등록금 문제에 대한 관심은 어마어마했고, 그 밖에도 여러 자치활동을 하는 학우들의 공간 문제나 자치활동 지원에 관련된 문제, 인기강의 이외에 선택하고 싶은 수업이 많지 않은 교양강의 문제, 학생들의 의견수렴 없이 학생도 교수님도 어러워하는 영어강의 문제, 강의교재 등 많은 비용이 들어가는 생활비 문제 등등 많은 문제를 제기해주셨습니다. 위와 관련된 문제들과 총학생회가 기본적으로 해결하고자 하는 일들을 모아서 ‘2학기 학생요구안’으로 만들었습니다. 등록금, 도서관, 생활비, 영어강의 등 위에서 제기된 문제들을 포함하여 다양한 문제들의 해결을 요구했습니다(물론 담지 못한 문제들도 있으니 계속 제기해주시길 부탁드립니다).
물론 요구안 중에는 바로 해결될 수 없는 문제들도 있습니다. 한 모임을 운영하는 것도 나름의 정치(구성원들의 이해와 요구를 조정하고 분배하는 과정)이기 때문에, 제한된 시간과 공간에서 해결의 우선순위를 정하지 않을 수는 없습니다. 하지만 학우들이 제기한 문제들은 그 어느 것 하나 소중하지 않은 것은 없습니다. 해결순서의 앞과 뒤는 있을 수 있지만 존재하는 문제들의 경중이 무시되어서는 아니 될 것입니다. 학교는 공부를 하는 사람에게는 열심히 공부할 수 있는 환경이, 또한 다양한 인간관계를 쌓고 과외활동을 하고 싶어 하는 사람에게는 자치활동의 여건이 주어져야 하는 곳입니다.
학교는 재산권이 있고 누군가의 이익을 위해서만 존재하는 곳은 아닙니다. 이 공간에 사는 1만 4천이 4년이란 귀중한 시간을 보내는 곳이며, 여기서 어떠한 삶과 경험을 하느냐가 앞으로 1만 4천의 세계관과 인생관을 결정하게 되는 곳입니다. 이 공간에서 학생들이 스스로의 삶에 대해 달라짐을 느끼고, 자신이 안고 있는 고민거리를 해결하고, 주인답게 사는 학교가 되길 바랍니다. 외부 신문사가 매기는 순위가 높은 국제화가 아니라 학생들에게 어울리고 그들의 삶에 기여하는 진정한 국제화가 이루어지고, 또한 모든 문제들에서 진정 학생들의 목소리가 반영되는 건국대학교이길 바랍니다.
정부가 국민의 목소리에 귀 기울여야 하듯이 학교는 학생들의 목소리에 귀를 기울여야 합니다.


박삼구(69) 회장이 이끄는 금호아시아나그룹은 현재 워크아웃 상태다. 2006년 대우건설을 인수하면서 위기가 시작됐다. 박 회장은 2009년 워크아웃 이후 채권단의 협조를 얻어 겨우 그룹경영권을 유지할 수 있었지만, 그룹의 자금 사정은 여전히 좋지 않다. 지주사 격인 금호산업의 자본잠식률은 62.7%(2013년 9월 말 기준)로 높은 편이다. 박 회장은 1월 2일 신년사에서 “올해 반드시 워크아웃을 탈출하자”고 직원들을 독려했다.
워크아웃은 자력으로 회생이 불가능한 기업에 대해 채권기관이 부채 상환을 유예하거나 탕감해주는 제도다. 2010년 주채권자인 산업은행은 출자전환 등을 통해 금호의 채무 부담을 줄여준 바 있다. 2013년 11월 박 회장은 지주사인 금호산업에 복귀하면서 “연봉 1원만 받겠다. 경영정상화에 실패할 경우 금호산업 지분을 모두 포기하겠다”고 선언했다. 박 회장은 경영정상화를 위해 금호산업에 2200억 원, 금호타이어에 1100억 원의 사재를 투입했었다.


지난해 11월 27일 경제개혁연대는 박 회장을 업무상 배임 혐의로 검찰에 고발했다. 2009년 그룹이 워크아웃에 들어갈 당시 지주회사 격인 금호산업과 금호타이어가 발행한 불량 기업어음(CP)을 그룹 계열사들로 하여금 인수케 해 수천억 원의 손실을 냈다는 혐의다. 개혁연대는 고발장에서 “당시 CP 매입은 부도 위기에 직면한 금호산업을 지원하려고 박 회장 지시에 따라 조직적으로 이뤄진 것이므로 배임의 고의를 인정하기에 충분하다”고 주장했다. 개혁연대는 “아시아나항공은 수천억 원의 영업적자를 내는 등 경영건전성이 위태로운 상황에서도 CP 매입에 나섰다. 이는 신용공여 금지 규정(상법 542조)을 위반한 것”이라고 덧붙였다.
‘신동아’는 최근 금호그룹 최고 경영자인 박삼구 회장의 사생활과 관련된 몇 가지 자료를 입수했다. 박 회장 비서실에서 작성된, 회장의 개인 해외여행 일정표였다. 대부분 동문 등 지인들과 함께한 골프여행이었다. 사생활에 해당하지만, ‘신동아’는 그의 여행 일정에 주목했다. 워크아웃 상태에 있는 기업의 오너와 관련된 사안이기 때문이다. 임직원들은 고통을 겪는데 회장이 이를 분담하지 않는다는 비판이 나올 수도 있다.
‘신동아’가 확보한 일정표는 총 7개다. 기간은 2012년 9월부터 2013년 5월까지. 7개 일정 중에는 해외사업본부 업무보고를 위해 출국한 사례도 두 건 포함돼 있다. 일정표가 대부분 여행 출발 1~3일 전에 작성된 점에 비춰 참석자나 일정 모두 큰 변동 없이 진행됐을 것으로 추정된다. 금호그룹 측은 ‘신동아’의 확인 요청에 “내부적으로 확인해보니 신동아가 입수한 일정표대로 여행이 진행된 것은 맞다. 일부 참석자가 변동된 경우도 있지만 대체로 비슷하다”고 밝혔다. 몇몇 일정표에 박 회장이 ‘CCC’로 표시된 것과 관련, 금호그룹 측은 “CCC는 주로 아시아나항공에서 박 회장을 지칭하는 표현이다”라고 확인했다.


박 회장의 외유는 이미 2년 전 한 차례 논란이 된 바 있다. 회사 공식 일정을 이유로 해외여행을 즐겼다는 의혹이었다. 2012년 10월, 박 회장은 아시아나항공과 금호타이어의 미국 현지 법인을 방문하는 일정으로 미국 LA를 방문했다. 그러나 하루만 미국에 머문 뒤 멕시코의 고급 휴양지 로스카보스로 향했다. 로스카보스는 ‘카리브해의 보석’으로 불리는 곳으로 마돈나, 저스틴 비버, 제니퍼 애니스톤 같은 할리우드 스타들이 찾는 곳으로 유명하다. 로스카보스는 박 회장이 방문하기 3개월 전 G20 정상회의가 열린 곳이기도 하다. ‘신동아’가 입수한 자료에는 당시의 여행 일정도 있다.
일정표에 따르면, 당시 여행에는 박 회장 부부와 장녀의 가족, 수행원, 같이 생활하는 도우미 아주머니까지 동행했다. 박 회장은 10월 2일(화)부터 6일(토)까지 5일간 로스카보스에 머물며 골프, 해양스포츠 등을 즐겼다.


"효성으로는 조상을 높이는 것보다 큰 것이 없으니 종묘(宗廟)의 의절을 새롭게 하고, 예의에서는 옛 법을 상고하는 것이 중요하니 궁직(宮職)의 질서를 높여야 할 것이다. 이것은 대개 예로부터 제왕들의 집안에 전해오는 움직일 수 없는 아름다운 규범으로서 이제 짐이 어찌 그대로 시행하지 않겠는가?
삼가 생각건대, 현목 수빈은 천품이 순수하고 천성이 정숙하였다. 이름 있는 가문의 딸로서 범절에는 물려받은 아름다움이 있었고 훌륭한 용모와 의젓한 행동으로 폐백을 갖추어 선발하는 데 뽑혔다. 훌륭한 꿈을 꾼 것은 황태자를 낳을 상서로운 징조에 부합되고, 호랑이가 지나가도 두려워하지 않은 것은 곰이라도 당해낼 만큼 굳세고 열렬함을 본받은 것이었다. 경술년(1790)에 아들을 낳으니 크나큰 복록은 나라의 좋은 운수를 이어 놓았다. 왕비(王妃)를 도우니 두드러진 공로는 태사(太姒)나 태임(太任)에 미쳤고 자궁(慈宮)을 모시니 각근한 정성은 아침저녁 문안을 게을리 하지 않았다. 마음가짐이 깊고 덕(德)이 가득하여 불행에 처하여도 끝내 누렸고 훌륭한 계책을 품고 있어 세월이 오래될수록 더욱 빛났다.


검색 순위 6위를 기록한 태국 방콕에서는 나홀로 여행객, 친구, 커플, 가족 여행객 할 것 없이 모두가 화려한 도시의 멋을 경험할 수 있다. 웅장하면서도 정교한 방콕 왕궁 건축물에 한 번 놀라고, 끝없는 쇼핑, 볼거리, 먹거리 행렬에 두 번 놀라게 된다. 여기에 여행의 피로를 풀어주는 전통 마사지는 덤이다. 또한 방콕에서 차량으로 약 2시간 거리에 위치한 파타야는 도시와는 전혀 다른 자연 경관을 자랑하는데 맑은 하늘과 에메랄드 빛 바다를 감상하며 휴양을 즐기기에 좋다.


더불어민주당 당대표 선거가 이낙연 의원과 김부겸 전 의원의 양자대결로 펼쳐지게 됐다. 당대표 후보군들이 스스로 사퇴하면서 두 사람의 대선 전초전이 되는 분위기다. 이번에 당대표가 되면 대권에 도전하는 후보가 자신의 계파를 만들 수 있다는 장점이 부각된다. 당초 당대표 선거에 나서려고 했던 민주당의 우원식 의원과 홍영표 의원이 연달아 포기선언을 했다. 이들이 물러나면서 당대표 선거 후보는 이낙연 의원과 김부겸 전 의원으로 압축됐다
우원식 더불어민주당 의원이 당대표 선거에 출마하지 않기로 결정했다. 이에 따라 민주당 전당대회는 대권 주자인 이낙연 의원, 김부겸 전 의원 간의 양자대결로 진행될 전망이다. 5일 우원식 의원은 입장문을 내고 “저는 오는 8월29일 민주당 당대표 경선에 출마하지 않기로 결정했다”라고 밝혔다. 그러면서 “176석의 민주당 역할은 방역과 민생, 개혁과 한반도 평화 등의 제 분야에서 국난 극복과 문재인정부 성공을 뒷받침하는 것”이라고 말했다. 우


의원으로 돌아갈 장관 4인방…총선 앞두고 득실 따지기
21대 총선을 향한 시계바늘이 빠르게 움직이고 있다. 시기상으론 다음해인 2020년이지만, 올해부터 지역구 민심을 다지는 일명 ‘터잡기’가 진행되고 있다. 이에 따라 국회의원들도 바쁘게 움직이고 있는데, 장관을 겸직하는 지역구 의원들도 덩달아 바빠졌다. 현행법상 지역구 국회의원은 장관을 겸직할 수 있다. 문재인 정부엔 현재 7명의 장관이 현역의원인데, 이들도 총선 준비가 필요하다. 그중에 문재인 정부 초기에 입각했던 4인방 김부겸·김현미·


요즈음 쉽고도 어려운 일을 하는 것으로 하루가 재미있다. 나이에 맞지 않게 그림책을 보는 일이다. 그림이 대부분을 차지하는 책이라 유아들이 보는 책이라고 생각 할지 모르겠지만 나에게는 보면 볼수록 어렵고 수수께끼 같은 요상한(?) 책이니 시간이 갈수록 마음을 뺏기고 있다. 그림책에 한번 빠져본 분들은 알겠지만 그림책의 세계는 무궁무진하고 잘된 그림책 일수록 더 많은 이야깃거리를 준다.
책에서 글과 그림이 함께 있을 때 글을 아는 어른들은 습관적으로 글을 먼저 읽고 그림은 대충 훑어보고 지나간다. 그러나 글을 모르는 아이들은 글에는 눈길도 안주고 그림 장면 하나하나에 무한한 상상력을 발휘하며 자기 나름대로의 이야기들을 지어낸다. 그건 누가 가르쳐 주지 않아도 저절로 되는 일이다. 그리고 친구들에게, 어른들에게 종알종알 재미난 이야기들을 전해준다.
어차피 관습에 젖어있는 나 스스로도 그림책이 주는 매력에 빠져 본다고 의식적으로 글은 안보고 그림만 보려고 무던히도 애써보았다. 그러나 매번 실패다. 습관의 무서움을 다시 한번 느껴보는 것이다.
이런 와중에 지금까지 노력의 산물인지 우연인지 모르겠지만 마음이 짠해지는 그림책을 하나 발견하게 되었다. 바로 글 없는 그림책 '도착 (숀텐. 사계절)' 이다. 작가는 책 설명서에 '글은 우리의 주위를 끄는 놀라운 힘을 가지고 있고, 글이 없을 때 하나의 이미지는 더 여유 있는 개념적 공간을 가질 수도 있고, 독자의 관심을 더 오래 머물게 할 수 있다. 글이 있다면 독자는 가장 손쉽게 볼 수 있는 설명글에 의해 상상력을 지배당할 수도 있다'라고 말하고 있다. 정말 공감하는 말이다.
글을 읽지 않고도 감동과 재미와 마음이 짠해짐을 느낄 수 있는 그런 혜택들을 아이들이 누리고 있다고 생각하니 부럽기만 하다. 우리 어른들이 하고 싶어도 좀처럼 하지 못하는 즐겁고 신나는 그들만의 세계를 인정해주고 격려해주는 용기가 필요한 때인 것 같다.
우리들은 살아가면서 익숙해져있는 습관에 젖어 더 소중하고 아름다운 것들을 알지 못하고 살아간다. 한번쯤은 원칙을 무시하고 파격적인 역발상과 어린이 같은 상상력으로 모든 사물과 세상사를 바라보는 것도 바쁘게 사는 우리 어른들에게 필요한 일이 아닐까 생각해본다.


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" 은혜로운 버거, 수제버거 같은 패스트푸드, 킹갓킹 "모두 버거킹을 수식하는 단어인데요. 주변의 지인들 역시 햄버거 하면 '버거킹'을 엄지 척! 하더군요. 국내에 들어온 지 32년이 된 버거킹은 특별한 멤버십 카드 없이도 계속 승승장구하고 있습니다.
롯데리아나 맥도날드에 비해 가격이 비싸지만 독보적인 양과 기대치에 충실한 맛으로 패스트푸드 버거 중 가장 인기가 있는데요. 다양한 버거 메뉴만큼 알고 보면 알뜰하게 이용할 수 있는 여러 방법이 있습니다.
미처 알지 못했던 쿠폰들과 다양한 주문 시 무료 추가되는 야채와 소스 등 전직 버거킹 알바생이 알려주는 주문꿀팁을 한번 소개해드리겠습니다.


버거킹의 '컨디먼트' 모르시는 분이 많습니다. 조미료, 양념을 뜻하는 이 단어가 버거킹에서는 원하는 메뉴를 추가할 수 있는 서비스를 의미합니다. 버거킹은 취향에 따라서 골라 먹을 수 있기 때문에 원하는 메뉴에 추가할 수 있습니다. 와퍼나 와퍼주니어 기준으로 '마요네즈, 양상추, 토마토, 피클, 양파, 케찹' 기본적으로 이런 재료가 들어가는데요. 여기에 양상추, 토마토를 추가하거나 양파를 추가하거나 피클을 뺄 수도 있습니다. 요청을 하시면 취향대로 조리해주는데요. 컨디먼트 추가 2가지 혹은 매장에 따라 3가지 엑스트라는 무료입니다.


버거킹 어플을 다운로드하면 버거킹에서 할인 행사를 하는 쿠폰이 상시 준비되어 있습니다. 특별한 적립카드나 할인카드가 없는 버거킹을 이용하시려면 버거킹 어플은 필수입니다. 매장용과 딜리버리용 쿠폰이 각각 따로 발급되며 가까운 매장 찾기가 가능해 유용하죠. 오늘 확인했을 때 6,500원짜리 콰트로치즈와퍼가 40% 할인되어 3,900원이었습니다. 이 같은 쿠폰이 총 11종 있었어요.
3. 만들어놓은 거 말고 신선한 버거 주문
버거킹 햄버거를 스탁이라고 합니다. 스탁은 햄버거를 미리 만들어놓는 것을 말하는데요. 아무래도 미리 만들어놓은 것은 방금 만든 것에 비해서 맛이 떨어질 수밖에 없습니다. 만약 와퍼를 시킨다고 했을 때 와퍼에 ""양상추, 마요네즈, 토마토, 피클, 케찹, 양파" 중 최대 2가지를 추가로 달라고 하세요. 공짜면서도 방금 만든 신선한 버거를 드실 수 있습니다.


1998년 말 삼진식품에서 처음 출시되었으며, 1999년 5월에 제조법이 특허를 받게 되면서 군부대, 카지노사이트 등의 산청모텔출장마사지샵 을 공략, 2000년에는 군납시장에서 동양제과의 '오리온 창녕군산 여관 '를 제치고 단일 품목 판매량 1위를 기록하며 '군인들이 가장 좋아하는 과자'로 선정되는 기염을 토하기도 했다.
2000년 9월엔 중소기업청으로부터 기술개발부문 벤처기업 인증을 받고 2001년말엔 카지노 와 주문자생산방식(OEM)으로 납품공급계약을 체결했으며, 그 후로는 삼진식품과 롯데제과에서 판매되고 있다. 즉 롯데 찰떡파이건 삼진 찰떡파이건 모두 삼진식품 서울대구 모텔 아가씨 에서 생산한 물품이다. 찰떡쿠키 로 유명한 청우식품 에서도 찰떡파이를 생산 중이다.
세월이 흐른 현재도 삼진식품의 주력상품으로 인기가 높으며, 2000년대 후반부터는 한류 바람으로 한국을 찾은 합천출장아가씨 들 사이에서 입소문이 퍼지면서 큰 인기를 얻고 있는 물건이다. 어느 대형 쇼핑몰에서는 아예 일본인 전용 코너를 따로 마련했을 정도. 그런데 떡과 같은 음식의 식감에 익숙지 않은 서양인들에게는 그다지 입맛이 맞지 않는다는 평이다.
최근에는 일본 에 수출도 하는 듯. 다만, 한국판과는 약간의 차이점이 있다. 부안발안 모텔


한국은행은 고객의 갑작스러운 인출 요구에 대응하기 위해, 법적 지급준비율을 정해 시중은행 예금의 일정 비율을 한국은행에 예치하게 한다. 일명 지급준비제도라고 불리는 이 정책은 예금 종류에 따라 예치 비율을 차등 적용하고 있다.
정기예금, 정기적금, 상호부금, 주택부금, 양도성 예금증서는 고객 예금 중 2%를 한국은행에 반드시 예치해야 하며, 요구불예금, 수시입출식 예금에는 7%가 적용된다. 장기저축성 예금은 중도해약 가능성이 낮다는 판단하에 요구불예금 대상에서 제외되었다.
일반적으로 저축 금리보다 대출 금리가 더 높게 책정되기 때문에 은행의 주 수입은 대출로부터 나오게 된다. 하지만 은행의 통화보유량이 적어 대출량이 제한된다면 은행의 수입 창출이 줄어들 수밖에 없다. 이를 방지하기 위해 시중은행은 한국은행에서 돈을 빌려 올 수 있다.
한국은행이 시중은행에 대출금을 빌려주는 방법은 크게 4가지로(금융중계지원대출, 자금조정대출, 일중당좌대출, 특별대출) 분류된다. 이 중 특별대출은 금융기관이 도산과 같은 위기 사항에 처했을 경우에 한해, 한국은행이 금통위의 의결을 통해 예외적으로 대출금을 지원해주는 제도로 앞의 3정책과는 성격이 약간 다르다.


위의 표에서 확인 가능한 것처럼 한국은행에서 대출 종류와 대출 대상 은행 정보는 확인할 수 있다. 그러나 현재 시중은행이 한국은행으로부터 차입한 대출금액 정보는 공개되지 않고 있어 은행별 재무 투명성은 파악하기 힘들다.
본지가 한국은행에 문의해본 결과, 금융중계 지원대출과, 일중당좌대출의 경우 한국은행에서 각 은행 별 대출 금액 정보는 공개가 안 된다는 입장이다. 아래 그림에 나와있는 것처럼 총대출 금액 합계는 공시 자료로 나와있지만, 이 자료만으로는 개별 은행 대출 금액 정보를 파악하는데 한계가 있다.


이뿐만 아니라, 가장 큰 대출 비중을 차지하는 자금조정 대출의 경우 한국은행 통계시스템에서 총 합계는 공시되어 있는 금융중계지원대출, 일중당좌대출과 다르게 어떠한 정보도 확인 불가능하다.
한국은행 관련 부처에서는 이러한 정보 제한과 관련해 “통계법상 시중은행의 개별 정보가 유출되면 안 되기 때문에 은행별 대출 순위와 대출금액을 확인하는 것은 불가능하다.”는 입장을 표명했다.
해당부처의 한 조사역은 “한국은행에서 관련 정보를 제공하기 힘들기 때문에 각 은행에 연락해 확인하는 방법밖에 없다.”고 말했지만, 시중 은행들 역시 정보 공개를 꺼려하기는 마찬가지이다.
본지에서 대출 대상에 포함되는 16곳의 은행에 문의해본 결과, 대부분의 은행에서 정보 공개가 힘들다는 입장을 내놓았다.


지방은행에나 특수은행 역시 마찬가지였다. 대부분 정보 공개가 안 된다는 입장과, 자료가 존재하지 않는다는 입장만 내놓을 뿐이었다.
은행의 경영 투명성 의심하게 하는 차입금액 정보 제한
이처럼 현재 국내에서 각 은행의 차입금 정보를 확인할 수 있는 방법은 존재하지 않는다. 한국은행에서 우선적으로 정보 공시를 하지 않고 있으며, 시중 은행 역시 한국은행 핑계를 대며 덩달아 정보를 차단하고 있다.
한국은행에서는 시중은행에 문의해보라고 하고, 시중은행에서는 한국은행에서 공시 안 된 자료는 공개할 수 없다는 입장을 내놓고 있다. 서로가 책임을 전가시킨 결과 뫼비우스의 띠처럼 풀리지 않는 의문만 남을 뿐이다.
기업들은 재무제표를 통해 회사 회계를 투명하게 공개하고 있으며, 주주들은 이 자료를 투자의 근거로 판단할 수 있다.
현재 각 은행 홈페이지에서 연도별 재무제표를 확인할 수 있지만, 한국은행에서 들여온 차입금이 별도로 구분되어 있는 것은 아니기 때문에 실질적으로 관련 정보를 파악하기는 힘들다.
일반 시민들은 은행을 이용할 때, 은행 선정의 한 기준으로 은행의 차입금 관련 정보를 활용할 권리가 있다.
관련 정보가 공시되어 있지 않다면, 은행 경영의 투명성과 관련해서 의문이 생길 수 밖에 없을 것이다.
은행은 국민들의 재산을 직접적으로 관리하는 기관으로 어떤 타 기관보다도 정보 제공을 투명하게 할 책임이 있다. 국정감사와 같은 특수한 경우에 특정 기관에만 정보를 제공하는 것이 아니라 고객(국민)들에게 상시적으로 필요한 정보는 전부 제공할 수 있어야 한다.


발달심리학 이론의 영유아를 바라보는 아동관, 교육관, 교사관과 한계점에 대해 각각 살펴보고, 이를 바탕으로 자신의 아동관, 교육관, 교사관에 대해 서술하시오.
발달심리학 이론의 영유아를 바라보는 아동관, 교육관, 교사관과 한계 ... ) 아동관 2) 교육관 3) 교사관 4) 한계점 Ⅱ. 본론 : 발달심리학 ... 문헌 발달심리학 이론의 영유아를 바라보는 아동관, 교육관, 교사관과 한계 ... 있다. 이러한 관점에 근거할 경우, 발달심리학 이론에 따른 아동관은 아동 ... . 이와 같이 발달심리학 이론에 근거할 경우, 아동은 그들의 독특한 개별적


발달심리학 이론의 영유아를 바라보는 아동관, 교육관, 교사관과 한계점에 대해 각각 살펴보고, 이를 바탕으로 자신의 아동관, 교육관, 교사관에 대해 서술하시오
발달심리학 이론의 영유아를 바라보는 아동관, 교육관, 교사관과 한계 ... 대해 서술하시오 ●발달심리학의 정의 발달심리학은 연령이 증가하면서 ... 불과 20∼30년 전에 어린이를 이해하는 방식은 대부분 심리학적 해석을 ... 통해서였다. 그런데 최근에 심리학 탐구에서 벗어난 어린이 이해를 위하여 ... 하고,조기 진단에 대한 요구가 높아짐에 따라 발달심리학, 영유아 보육학 및


[인간주의 심리학] 인간주의심리학의 심리치료, 인간주의 심리학의 정의와 필요충분조건, 인간주의심리학에 기초한 아동상담
심리학의 정의와 필요충분조건, 인간주의심리학에 기초한 아동상담 ... 아동상담 * 참고문헌 인간주의 심리학의 심리치료 I. 인간주의적 심리학 ... . 인간주의적 심리학에 기초한 아동상담 인간주의적 심리 상담에서는 내담자 ... 인간주의 심리학 [인간주의 심리학] 인간주의심리학의 심리치료, 인간주의 ... CONTENT 인간주의 심리학의 심리치료 I. 인간주의적 심리학의 이해 II


[아동발달] 아동기의 발달에 대해 통합적 시각으로 생물학적, 심리적, 사회적 요소들을 고려하여 기술하시오
기의 발달 아동발달은 발달심리학의 한 분야로 정자·난자의 수정에서 아동 ... [아동발달] 아동기의 발달에 대해 통합적 시각으로 생물학적, 심리적 ... 심리학적 측면과 사화학적 측면에서 심도 있게 연구하여 체계적으로 정리한 ... 발달을 심리학적 측면과 사회학적 측면에서 심도 있게 연구하여 체계적으로 ... 범위의 한계를 결정한다고 보는 입장이다. 그의 연구방법은 생물학, 심리학


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"**역 앞인데 나와서 커피나 한잔하자" 한국같으면 부부싸움을 하게 되면 이런 식으로 절친을 찾아갔다. 남들은 부부싸움을 하면 친정집으로 간다던데 나는 이상하게도 친정으로 가기 싫어 친구를 찾아갔다. 여자들이라 폼나는 양식당에서 와인을 마시면서 하소연할 것 같지만 사실은 돼지갈비나 족발집 같은 투박한 식당에서 소주로 대신했다. 맛있는 것 먹고 소주도 한잔하고 한참 남편 욕을 하고 나면 속이 풀려 집으로 돌아갔다.
미국에도 고등학교 친구나 대학 친구가 많기는 해도 마구 찾아가 소주 한잔 할 만한 친구는 없는가 보다. 얼마 전에 남편과 다툼이 있었는데 '차가지고 드라이브나 갔다 올께' 이런 말을 하고 남편이 나가 버렸다. 남편도 나와 처지가 비슷해서 흉금을 털어 놓고 소주 한잔 할만한 절친이 없으니 보통은 <파크>에 나가 산책을 하고 돌아오곤 한다. 그런데 그 날은 나간지 한참이 되었는데 돌아오지 않아 마음이 심란하였다.
해가 뉘엿뉘엿 질 때 즈음이 되자 남편에게 전화가 왔다. "그냥 소주나 한잔 먹고 이야기나 하자고,,, 가디간이나 걸치고 집 앞으로 나와라" 미국 땅에서는 결국 부부 둘이 풀 수 밖에 없는가 보다. 집 앞에 있는 <돼지 갈비> 전문 식당으로 차를 몰고 가서는 둘이 소주를 마시기 시작했다. 싸운 뒷 끝이라 그런지 소주가 맹물같이 술술 들어간다. 한국에서 있었던 일부터 시작해서 소주를 마시면서도 계속 티격태격하다가 결국 둘다 취하고 말았다. 아들이 와서 집까지 운전을 해주어서 무사히 돌아 왔지만 집으로 와서도 맥주 한잔을 더하며 2라운드로 돌입했다.
결국 부부 싸움도 둘이 시작하고 푸는 것도 본인들이 해야하는 것이 이민 생활인가 보다. 특별한 연고 없이 미국으로 와서 한명의 친척도 미국 땅에 없으니 스트레스도 쌓이는가 보다. 숙취 때문에 늦게 일어난 남편이 뜨거운 국물을 뜨면서 '이제는 절대 싸우지 말자. 이 정도 나이가 되니 싸워도 갈데가 없다' 하고 하소연을 한다.
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엘론 대학교 종교학 조교수 레베카 토드 피터스의『좋은 세계화 나쁜 세계화』. 이 책은 현재 세계에서 일어나는 세계화의 흐름을 네 가지 패러다임으로 나누어 설명한다. 자본주의적인 신자유주의, 개발주의, 그리고 저항운동인 환경주의, 탈식민주의로 나누고 각 패러다임의 역사와 그 경제적·윤리적 영향을 자세히 설명한다. 그리고 각 이론에 질문을 던지며 그 이론들의 윤리적 실체를 드러낸다. 나아가 더 좋은 세계화란 어떤 모습이 되어야 하며, 기독교적 관점에서 개인의 차원을 넘어 세계의 문제에 관한 답을 제시한다.


고삐 풀린 자본주의와 세계화의 물결 속에서 기독교는 어떤 대답을 줄 수 있을까? 세계화는 국가 간의 장벽을 없애고 세계를 더 좁은 곳으로 만들었다. 세계화는 더 많은 발전과 개인의 무한한 기회를 약속했다. 부유한 나라와 개인은 약속대로 이전 어느 때보다 부유해졌으며 누구도 누려본 적이 없는 사치를 누리고 있다. 그러나 지구 반대편에서 사는 사람들은 땀 흘려 일하지만 그들의 삶은 도통 나아지지 않는다. 그렇다면 세계화는 누구를 위한 것인가? 그리고 세계화가 목표하는 것은 무엇인가? 이 책은 현재 세계에서 일어나는 세계화의 흐름을 네 가지 패러다임으로 나누어 설명한다. 자본주의적인 신자유주의, 개발주의, 그리고 저항운동인 환경주의, 탈식민주의로 나누고 각 패러다임의 역사와 그 경제적 · 윤리적 영향을 자세히 설명한다. 그리고 각 이론에 질문을 던지며 그 이론들의 윤리적 실체를 드러낸다. 그 이론들이 지향하는 좋은 삶이란 무엇인가? 그 이론들의 도덕의 기준은 무엇인가? 인간의 목적은 무엇인가? 이 책은 각 이론에 대한 윤리적 평가에서 멈추지 않고, 더 좋은 세계화란 어떤 모습이 되어야 할지를 보여준다. 이 책이 말하는 길은 아직은 다양한 대안 중 하나로 보일지 모른다. 그러나 머지않아 지금의 ‘대안’은 미래의 유일한 ‘생존 방법’이 될 것이다. 책을 통해 독자들은 개인의 차원을 넘어 세계의 문제에 답을 제시하는 책임 있는 기독교의 모습을 전망하게 될 것이다. 추천의 글 신자유주의를 중심으로 하는 세계화의 담론이 본격적으로 등장한 지도 한 세대가 넘었다. 이제는 한 국가단위가 아닌 글로벌 차원의 아젠다가 되어버린 환경, 생태, 기아, 빈곤, 인권 등의 문제를 우리는 어떻게 바라볼 것인가? 전 지구의 공간을 생산, 유통, 분배의 기지로 포섭하고 있는 초국적 자본은 과연 부의 배분을 추구하고 있는가? 무한경쟁과 시장의 성장을 추구하는 신자유주의의 패러다임은 과연 우리들에게 대안적 삶의 양식을 가져다주고 있는가? 이 책은 오늘날 우리의 삶의 조건을 규정짓는 세계화 현상에 대해 윤리적이고 신학적인 질문을 던진다. 김왕배│연세대 사회학과 교수
이 책의 장점은, 현재 진행되고 있는 세계화에 동원되는 논리를 몇 가지 유형으로 나눔으로써, 독자로 하여금 그 실체에 쉽게 접근할 수 있도록 돕는다는 데 있다. 본문은 성장과 번영을 추구하는 세계화를 중단해야 한다고 주장한다. 과소비를 심각한 죄로 취급해야 한다는 저자의 기독교적 관점은 읽는 이로 하여금 공감을 불러일으키기에 충분하다. 좋은 세계화의 도래를 꿈꾸는 모든 이에게 강력하게 추천한다. 양명수 │ 이화여대 기독교학과 교수
'세계화'는 거창한 시대적 명분과 함께 등장하여 복잡한 문제점을 양산하면서 그 결과로 황폐화된 지구촌 구석구석의 신음소리와 함께 이제 동네북이 되고 있다. 이 세계화 이념이 경계 없이 소통하는 지구공동체의 실현을 기획했음에도 그 실상은 신자유주의의 독과점 체제 아래 더 심각한 억압과 착취의 식민주의적 굴레를 강화시켜왔기 때문이다. 이 책은 세계화의 후유증이 만연한 이 시대의 환부를 세밀하게 살피고 분석하면서 기독교윤리의 관점에서 보다 나은 '선한 삶'의 대안을 모색한다.


1989년 베를린 장벽의 붕괴와 2001년 알카에다의 공격 사이의 시기 동안 세계화는 전 세계에서 완전한 승리를 거둔 것처럼 보인다. 그것이 어떤 부작용을 갖고 있더라도 이에 대한 대안은 전혀 없어 보였다. 그러나 2001년 이후, 이 환호성은 멈췄다. 그리고 세계화가 불가피하다는 주장은 사라졌다. 세계화는 문제점을 갖고 있을 뿐 아니라, 몇몇은 이는 재앙일 뿐이라고 인식하기 시작했다. 레베카 토드 피터스는 어떻게 이런 판단이 시작되었는지 설득력 있게, 그리고 열정을 가지고 설명한다. 이 책은 참으로 시의적절한 책이라 할 수 있다.


이 책은 정의롭고 지속가능한 세계화를 꿈꾸는 인문학도에게 엄청난 도움을 주었다. 신자유주의, 사회개발주의, 환경주의, 신식민주의라는 네 가지 패러다임으로 유형을 구분한 것은 적실하며, 그에 대한 설명들은 꼼꼼할 뿐만 아니라 통찰력 있다. 나는 이 훌륭한 책이 학생들에게 현대 사회에 대한 유용한 개론서가 될 수 있기에 이를 나의 수업에 사용하고자 한다.
샐리 멕페이그 | 밴쿠버 신학교, 『풍성한 생명』의 저자 이제야 세계 경제를 명확하게 보여주는 책이 나왔다! 이 책은 대안적 접근만을 명시하는 것이 아니라 발전을 위한 이론적이고도 실제적인 유익한 제안을 담고 있다. 이 책에 담겨 있는 학구적인 노력으로 세계화의 이슈에 친숙하지 않은 독자들도 쉽게 이슈에 다가갈 수 있을 것이다. 이 책이 많은 사람들, 특히 교회들에 자극이 되고 선한 의지를 끌어낼 수 있기를 기대한다.


과거 다국적 기업은 스스로를 모국에 뿌리내린 기업이자, 세금을 납부하고 그들이 위치한 국가의 법을 따르고 국민과 환경에 해를 입히지 말아야 할 시민 책임이 있는 존재로 이해했다. 하지만 이제 다국적 기업은 스스로를 국민국가를 넘어서고, 아무에게도 대답할 필요가 없을 때 가장 성공적인 존재, 독립된 실재인 초국적 기업으로 인식한다. 세금, 환경법, 관세, 의료법은 다국적 기업의 이윤을 갉아먹기만 할 뿐이다. 초국적 기업이라는 새로운 세계에서 도구적 합리성은 지배적 철학이 될 뿐 아니라 유일한 철학이 된다. 모든 것을 보는 관점은 그것이 얼마나 효율성을 극대화하고 이윤을 증가시키느냐에 달려 있다. _제4장 사회 개발로서 세계화에서(p.149)
“제1세계” 소비자가 1월에 딸기를 먹는 일에 익숙해졌지만, 환경주의자들은 “제1세계” 소비자들은 식탁에 오른 수입 음식에 어느 정도의 가격이 지불되는지 진지하게 고민해야 한다고 주장한다. 이는 식료품점에 지불하는 비용을 의미하는 것이 아니다. 딸기를 재배하는 땅은 이주 노동자를 위해서 식량농사를 지을 수 있는 땅이기도 하다. 그 딸기를 수확하는 이주 노동자들은 더 이상 지속가능한 공동체와 자신의 농지를 소유할 수 없어서 이주한 이들이다. 우리가 고기를 더 좋아하고 잘 먹어서 중남미의 우림을 파괴했다. 세계에서 식량공급문제는 양의 문제가 아니라 분배의 문제다. _제5장 지역화로서 세계화에서(p.202) 생태경제학 모델은 생산비용뿐 아니라 모든 잠재비용, 즉 처리비용과 쓰레기비용, 환경비용을 물건 가격에 포함시킬 것을 요구한다. 대다수 생산품의 오염비용과 재활용비용 또는 처리비용을 외부화한 결과 그 비용은 결국 지구와 일반 대중이 떠맡고 있다. 오염된 수돗물을 마시기보다 병에 담긴 식수를 구입해 마시는 것은 우리의 음식과 환경이 어떻게 파괴되고 동시에 어떻게 상품화되었는지를 보여주는 한 예이다. 기업은 환경비용을 외부화해서 이익을 얻고, 기업의 태만과 탐욕으로 파괴된 음식을 대체할 신상품을 개발해서 이익을 얻는다. _제5장 지역화로서 세계화에서(p.210)
자유로운 현대문화는 기업이 종교와 아무 상관이 없다고 주장할 것이다. 교회와 기업의 분리는 정교분리를 기업을 위해 개정한 형태다. 우리의 문화는 일요일 아침이나 다른 정해진 시간에는 종교를 “행하고” 나머지 일주일 동안은 종교를 망각하는 삶의 구획화를 강화했다. 이는 결국 교회와 기업의 분리라는 이데올로기를 만들어냈다. 그러나 우리의 신앙은 문화와 세계화의 과도함에 도전해야 한다. _제8장 세계화의 미래에서(p.307)


‘기술 들어갑니다.’국내 모 통신사의 광고 캠페인 카피입니다. 자사의 통신기술이 일상 곳곳에 들어가 있음을 친근하고 직관적인 화법으로 홍보한 언표입니다. 이 카피처럼, 기술은 늘 일상으로 들어가고 (기술이 발전을 멈추지 않는 한) 앞으로도 계속 들어갈 것입니다. 그런데, 일상에 들어와 있는 기술들이 영화나 공연 같은 감상의 대상처럼 느껴지신 적 혹시 없나요? 일례로, 전기를 사용하고는 있지만 전기가 어떤 기술에 의해 발전소와 송전소를 지나 내 방까지 당도하는지는 자세히 알기 힘듭니다. 알지 못한다고 전기 사용에 불편이 따르는 것은 아니죠. 전등이 켜지고 스마트폰이 충전되는 장면을 가만히 ‘감상’하는 일만으로도 충분하니까요. 기술은 대체 어떤 모습으로 우리 일상에 들어와 있는 걸까요?대체 어떤 모습으로 우..


우리 주위의 하찮게 보이는 물건조차도 존재 이유가 있다. 하물며, 만물의 영장이라고 자부하는 우리가 이 세상에 어떻게 태어나게 되었는지, 무엇을 위해 태어났는지도 모르고 살아간다면, 참으로 불행한 인생이 아닐 수 없다. 자신이 존재하게 된 원인과 목적에 대해서 바른 답을 알고 살아가는 것은, 그 사람의 인생을 좌우하는 매우 중요한 문제다. 어떤 물건이 존재하게 된 원인과 목적을 알아보려면, 그것을 만든 사람에게 알아보아야 하는 것처럼, 인간에 대해서는 우리를 지으신 하나님께 여쭈어 보아야한다. 하나님께서는 성경을 통해서 그에 대한 정확한 답을 다음과 같이 알려 주셨다.


인간을 하나님의 형상대로 창조하셨다는 것은 하나님을 닮은 존재로 창조하셨다는 뜻이다. 그렇다면 무엇을 닮았을까? 하나님은 형체가 없는 영(spirit)이시니 몸을 닮지는 않았을 것이고, 하나님의 성품과 능력을 닮은 것이다.
실제로 인간은 하나님을 닮은 점이 많다. 하나님은 보이지 않으시지만, 우리가 하나님을 알고 예배하며 하나님과 교통할 수 있도록 영적 존재로 창조해 주셨다. 사랑, 정의(양심), 자유 의지, 등 하나님께서 가지신 속성도 가지고 있다. 뿐만 아니라, 인간은 이성, 창의력, 언어, 지성 면에서 동물과 비교할 수 없는 뛰어난 능력을 가지고 있다. 특히, 하나님처럼 무에서 유를 창조할 수는 없지만, 이미 존재하는 것을 이용해서 새로운 것을 만들어 내는 창의력을 인간에게 주신 것은 참으로 감사한 일이다. 우리가 부여받은 창의력과 지성 덕분에 오늘날 고도의 문명을 이루고 안락한 생활을 할 수 있기 때문이다.
학교에서는 생물을 식물과 동물로 구분하고, 인간은 가장 진화된 동물이라고 가르치고 있다. 그러나 성경적으로 볼 때, 생물은 식물과 동물, 그리고 인간으로 구분하는 것이 타당하다. 식물은 물질로만 이루어져 있고, 동물은 물질과 혼으로 이루어져 있으나, 인간은 물질이외에 영혼과 하나님의 형상이 있다.
따라서 인간은 아메바로부터 진화된 동물(animal)이 아니라, 처음부터 동물과 구별하여 특별히 창조된 존재인 것이다. 그런데 왜 사람들은 진화론을 주장하면서 굳이 원숭이와 사촌지간이 되고 싶어 하는 것일까? 우리를 위해 만물을 지으시고 우리를 특별히 사랑하시는 하나님이 계시는데, 왜 저절로 우연히 태어난 존재라고 고아를 자처하는 것인가?


DS 브랜드와 DS 7 크로스백 한국 론칭에 맞춰 방한한 이브 본느퐁 DS 브랜드 CEO를 만났다. DS 브랜드의 디자인과 전통은 물론 기술력에서도 자부심 가득한 그는 액티브 스캔 서스펜션만큼은 메르세데스 벤츠 S 클래스에 들어가는 매직 바디 컨트롤보다 뛰어나다는 소신을 밝혔다. DS의 핵심 전략을 제품력과 네트워크, 고객경험으로 꼽은 그와 나눈 묻답을 아래 전한다.
프리미엄 브랜드 간 경쟁이 치열하다. 신생 브랜드로서 자리 잡으려면 특별한 전략이 필요하다. 어느 정도 시간 지나면 프리미엄 시장에 확고히 자리 잡을까? 아울러 제품 전략 외 다른 전략은 무엇을 준비하고 있나?
이브 본느퐁 CEO (이하 본느퐁): 어느 정도 시간이 필요한 게 사실이다. 대표적인 예가 렉서스다. 30년 전인 1989년 론칭했지만, 렉서스는 지금까지도 새롭게 느껴진다. 테슬라는 2005년 처음 나왔다. 14년쯤 됐음에도 이보다 더 신생 브랜드로 인식된다. DS는 최소 20년의 여정이 필요하다. 이를 위해 지금부터 강력한 브랜드 전략을 수립하고 고수하려 한다. 브랜드 전략은 크게 세 가지 축으로 나눈다. 제품, 네트워크, 고객경험이다.
일단 제품력이야말로 자동차 업계에서 가장 중요하면서도 당연히 갖춰야할 기본이다. DS는 정교함과 기술의 결합이라고 말할 수 있다. 정교함은 프랑스의 럭셔리 제품 노하우를 의미하며, 기술은 프리미엄 브랜드로서 핵심이다.
네트워크의 중심인 DS 스토어는 단순한 자동차 판매점이 아닌 럭셔리 부띠끄로서의 역할을 한다. 따라서 DS로서의 특별한 경험을 선사하고 고객이 오감으로 DS 브랜드를 경험할 수 있도록 분위기를 조성할 것이다. 하이엔드 소재를 사용하고 전 세계 DS 스토어에서 동일한 향을 느낄 수 있도록 향기도 관리한다. 이와 함께 디지털화된 요소들이 있다. VR로 맞춤 차량을 경험할 수 있는 기회를 제공한다.
고객경험으로 맞춤형 고객서비스인 온리유를 런칭했다. 업계에서는 이 또한 독자적이고 독특한 서비스다. 차를 가지러 오고 가져다 주는 발렛 서비스뿐 아니라, 타사보다 쉽게 접근 가능한 다양한 서비스를 선보일 예정이다.


프리미엄 브랜드는 전체적인 가치를 끌어올려줄 플래그십 모델에 보통 최고급 대형 세단을 배치하고 있다. 대개는 후륜구동을 기반으로 한다. 하지만 DS는 2세대 508에 들어가는 EMP2 플랫폼을 기반으로 패스트백 스타일의 기함을 내놓을 예정인 것으로 알고 있다. 그럼 전륜구동의 E세그먼트 모델일텐데. 다른 프리미엄 브랜드와 경쟁하는 데 충분한 경쟁력을 갖췄다고 보는가?
본느퐁: 솔직히 말씀드리면, 네바퀴굴림이나 후륜구동이 왜 혁신의 아이콘이 되었는지 모르겠다. 이 기술이 처음 나온 것은 2차 세계대전 때이다. 즉 한 세기 가까이 지난 일반적인 기술이다. 물론 DS에서도 네바퀴굴림 하이브리드 모델을 한국에 론칭할 예정이다. 정확한 시점을 지금 말하기는 어렵다. 그러나 포트폴리오에는 들어가 있다. DS의 기술력에는 굉장히 많은 고유한 강점이 있다. 앞에 말한 액티브 스캔 서스펜션이 그 구체적 예로, 우리만 보유한 기술이다. 그만큼 주행 중 편안함의 차원이 다르다. 시트의 편안함과 정숙성을 겪어보면 매우 놀랄 것이다. 실내 크기도 경쟁모델인 아우디 Q3와 BMW X1 보다 훨씬 넓다. 이외에 헤드램프, 리어램프 디자인도 굉장히 독특하다. 이러한 매력적인 디자인과 기술로 경쟁하면 경쟁에서 충분히 승산이 있다고 본다.


2014년 DS 브랜드로 독립한 이후 어떤 변화를 겪었나? 독립 이후 유럽 포함 다른 시장에서 어떤 성과를 거뒀나?
본느퐁: 현재 DS 같은 경우 독립적으로 분사됐다. 따라서 DS 전사 임직원들은 그룹과 연결고리가 전혀 없다. 차량 컨텐츠 등에 대해서도 DS가 독립 브랜드로서 독자적으로 결정한다. DS는 스스로 전 세계에 400여개 세일즈 네트워크를 구축했다. 고유한 신차로 DS 7 크로스백도 내놓았다. 프랑스에 선보인 이후 프리미엄 C 세그먼트 SUV에서 26퍼센트에 달하는 점유율을 차지했다. 프랑스에서는 프리미엄 SUV 중 베스트셀러로 자리 잡았다. 현재 유럽 외 지역에서도 DS 브랜드는 계속 확장 중이다.
국내 시장은 특정 브랜드 편식이 심하다. 개성이 강한 DS는 이 같은 시장 환경에서 일장일단이 있을 것 같다. 어떻게 이런 상황을 돌파할 것인가? 한국 시장과 잘 맞아 떨어지는 DS의 특성은 무엇이라고 생각하나?
본느퐁: 물론 한국은 우리에게 매우 중요하다. 강력한 내수 브랜드를 갖고 있는데다 소비자들이 까다롭고 디테일에도 강하다. 때문에 한국 시장에서 DS의 성공은 매우 중요하다. 이렇게 어려우면서 가치 있는 시장에 론칭한 것을 기쁘게 생각한다. DS는 혁신 기술을 전면으로 내세웠다. 액티브 스캔 서스펜션이 대표적인 예다. DS만 갖고 있는 기술이다. 노면 상태를 파악해서 서스펜션을 조절하는 기술은, 굳이 비교 하자면, 벤츠 S 클래스에 들어간 것과 가장 유사하다. 그러나 유사할 뿐, DS만큼 독보적인 기술은 아니다. DS가 시장에서 유일하다고 본다. 이와 함께 DS 7 크로스백의 경우 동급 세그먼트에서 유일하게 나이트 비전을 탑재했다. 타사는 상위 세그먼트에만 들어간다. 이렇게 우리는 정교함과 기술을 결합시켰고, 프리미엄 소재를 사용하고. 디자인 혁신을 이뤄내면서 DS만의 독자적인 가치를 제안한다. 펄 스티칭이라는 것도 있다. DS가 독자적으로 개발한 가죽 스티칭 기법이다. 리어램프도 마찬가지다. 이러한 정교함을 통해 DS의 가치를 전달할 수 있다고 본다. 우리는 한국 고객들이 이런 디테일을 알아봐 줄 것이라 확신한다.
송승철 사장 (이하 송): 국내 수입차 시장은 5년 전부터 독일차의 힘이 커졌다. 독일차는 할인 등을 통한 시장 확대 정책을 쓴다. 그러나 DS의 목표는 판매대수를 늘리는 게 아니다. 특색 있는 브랜드로 자리하는 것이다. DS가 신생으로서 가야할 길은 멀다. 다만 각 모델마다 국내 수입차 시장에서 개성을 가진 모델로서, 시장 다양화에 좋은 대안으로서 DS만의 독자적인 영역을 구축할 것이다. 한불모터스는 그동안 쌓은 안정적인 기반을 바탕으로 장기적인 시각에서 DS를 이끌어 갈 것이다.


DS의 전기차 전략을 듣고 싶다. 브랜드 최초 양산형 전기차에 대해 구체적으로 소개해달라. 국내에 전기차가 들어올 경우, 다른 브랜드와 차별화된 점은 무엇인가?
송: DS는 파리에서 2019년부터 전기차를 본격 도입할 예정이다. 우리는 그간 디젤 차량 위주로 판매했지만, PSA 그룹의 포트폴리오 변화에 따라 전기차를 들여올 예정이다. 인증 문제만 해결된다면 DS 전기차를 들여올 계획이다. DS는 전기차 선두 브랜드에 비해 충전 속도와 주행거리에 있어 뒤지지 않는다. 다만, 시점이 문제다. DS 본사에서 전기차를 선보이는 시점에 맞춰 최대한 빠르게 선보일 것이다.
본느퐁: 전동화는 DS의 핵심 전략이다. 첫 번째로 전동화는 에너지를 사용하는 굉장히 효율적인 방식이다. 연료가 떨어진 경우 전력을 재생해 사용할 수 있다는 점에서 그 어떠한 다른 솔루션보다도 효율성이 높다. 이러한 이유로 DS는 포뮬러 E 챔피언십에 참가하고 있다. DS는 모터스포츠 분야에서 에너지 활용 기술을 적극적으로 개발하고 있다. 이러한 솔루션들은 대부분 소프트웨어를 기반으로 하고 있다. 경쟁에서 학습한 기술들을 자동차 생산으로 연계하는 효율적인 발전 방식을 택하고 있는 셈이다. DS는 모터스포츠에서 사용된 기술을 18개월 만에 양산형 자동차로 옮겨 적용했다. 이는 굉장히 빠른 속도다. DS는 DS 3 크로스백의 전기차 버전 DS 3 크로스백 E-텐스를 가까운 미래에 출시할 계획이다. 이 차는 한번 충전으로 340킬로미터를 갈 수 있으며, 30분 안에 80퍼센트를 충전할 수 있어 전기차 시장에서 경쟁우위에 자리매김할 것이다.
DS 7 크로스백이 프랑스에서는 자율주행 레벨 2나 2.5~3에 가까운 걸로 알고 있다. 그러나 우리나라는 레벨 2에 가깝게 들어왔다. DS도 자율주행 기술에 상당한 진전을 보이고 있다. 자율주행 레벨 4가 나오려면 얼마나 걸릴까?
본느퐁: 일단 자율주행은 자동차 업계가 근본적으로 나아가야할 방향이라고 본다. 특히 DS같은 신생 브랜드는 자율주행 기술을 주도해야 한다. 개인적으로 시장에 출시되는 모든 자율주행 차량을 시승해보고 있다. 연간 3~4회 정도 된다. DS 7 크로스백의 자율주행 기술은 시장 최고 수준이라고 할 수 있다. 특히 가용성 차원에서 뛰어나다. 여기서 가용성이라 함은 노면의 상태에 상관없이 자율주행이 가능한 것으로 경쟁사 대비 최고 수준이다.
레벨 4를 언제 볼 수 있는가는 규제의 문제에 달렸다. 레벨 3도 세계적으로 규제 환경이 다르다. 현재 국제적인 기준에서도 레벨 3 사용이 어렵다. 특별 인증을 받아야 한다. 보험 문제도 대두된다. 레벨 3냐 4냐에 따라 사고 발생시 책임 소재에 대한 보험사 규정 문제도 있다. 자율주행 수준은 기술 문제가 아닌 시간 문제라고 본다. 법적인 환경과 올바른 규제가 마련된다면 언제든 레벨 3~4 정도는 론칭할 준비가 돼 있다. 특히 DS는 계속해서 자율주행 기술을 개발 중이다. 규제가 마련되면 그에 따라 안전하게 내놓을 것이다. 빠르면 2021년이 될 것이다.
현재 DS의 모든 차량은 레벨 2 정도로 선보인다. 올해 말 DS 3 크로스백을 한국 시장에서 선보인다. DS 3와 7에 상관없이 레벨 2를 동일하게 제공할 것이다. 즉 긴급자동제동, 적응형 크루즈컨트롤까지 모든 것을 제공한다는 것이다. B 세그먼트에서 레벨 2 수준을 갖춘 제품은 DS가 최초다.
한국 시장에는 이미 독일과 일본의 프리미엄 브랜드가 확고하게 자리한 만큼 후발 주자인 DS에 대해 PSA그룹 차원에 전폭적인 지원 및 투자가 필요할 것 같다. 그룹에서 어떻게 투자 및 지원을 할 예정인가?
본느퐁: 한국 시장뿐만 아니라 글로벌 자동차 시장 내 경쟁이 심화되고 있다. DS 7 크로스백은 완성차 브랜드 중에서 콤팩트 세그먼트를 이끌고 있으며 독일 자동차 브랜드와 비교했을 때도 뒤쳐지지 않는다고 말하고 싶다. 프랑스 등 제품을 출시한 여러 국가에서 좋은 성적을 거두는 만큼, 한국 고객들에게도 인기를 얻을 수 있을 것이라 자신한다.
이러한 확신은 DS가 경쟁사인 독일 자동차 브랜드를 포함한 다른 완성차 업계와 비교했을 때 차별화된 특별한 브랜드라는 점에 기인한다. 특히 DS는 글로벌 완성차 업계 중 유일하게 프랑스의 럭셔리 브랜드와 강한 유대감이 있고, 이는 DS의 강한 DNA에 내재돼 있다. DS는 매년 1종의 신차를 출시해 한국 내 DS 브랜드 사업을 적극적으로 지원할 계획이다. 이와 더불어 국내 고객들과 직접 만나 소통하는 영업 담당들을 프랑스 파리로 초청해 DS 브랜드를 경험할 수 있는 글로벌 아카데미 프로그램 ‘DS 아카데미’를 제공하고자 한다. 이를 통해 DS 브랜드가 갖는 가치와 브랜드만의 특별함을 고객에게 보다 잘 전달할 수 있을 것이다.
송: 덧붙이자면 DS는 오늘 국내 최초로 DS 전용 공간을 열었다. 성수동 본사 서비스센터에는 DS 전용 공간에 전담 인원을 배치했다. 금년 말까지 전시장을 총 4개소까지 늘릴 계획이다. 또, 자체 PDI 센터를 확장하고 있다. 제2의 PDI 센터는 금년 5~6월경에 개장할 예정이며, 장한평에 단독 DS 전시장과 서비스센터를 배치하고자 새로 건물을 짓고 있다. 제주도에서도 DS를 만나볼 수 있을 것이다. 현재는 DS 7 크로스백 한 모델만 전시돼 있지만, 하반기에는 DS 3 크로스백이 나오며, 뒤이을 후속 모델들도 들여올 계획이다. 일단은 한 두 모델로 시작하지만, 내년 하반기에는 보다 다양한 모델로 고객에게 다가갈 예정이다.


DS의 온리유 프로그램에 기대를 갖고 있다. 국내에는 메르세데스 벤츠, 제네시스 등 프리미엄 브랜드와 수입차 회사뿐만 아니라 딜러에서도 투자를 많이 해 VIP고객을 관리한다. 현재 프랑스나 유럽에서 DS는 VIP 마케팅을 어떻게 하고 있나? 이중 향후 한국에 접목할 VIP 서비스는 뭐가 있나?
송: 온리유는 고객이 원하는 시간과 장소에서 차를 가져가고 가져다주는 DS 발렛, 24시간 고객과 연락이 가능한 DS 앳유어서비스, 긴급출동서비스인 DS 어시스턴스, DS 고객만을 위한 마이 DS 앱 등 4개 프로그램을 우선 선보일 것이다. 향후 보험이나 카드사와의 협업을 통한 혜택 제공을 생각하고 있다. 그러나 그 전에 규모의 경제를 갖추는 작업이 필요한 게 사실이다.
현대차 고성능의 핵심, 알버트 비어만 사장의 15문 15답


브릭으로 평화를 전해요! 넥슨핸즈 x 주 상하이한국문화원 브릭아트 전시 안녕하세요넥슨 사회공헌 브랜드 넥슨핸즈입니다! 2019년,올해는 바로 우리나라가 3∙1운동을 시작으로 대한민국 임시정부를 수립한지 100년이 되는 해랍니다. 독립운동을 이끌었던 선열들의 뜻을 기리고자,뜻깊은 전시회를 열었답니다. 첫 임시정부가 세워졌던 중국 상하이 현지에서 말이죠! :D 지금, 상하이로 날아가볼까요 슝=3=33 지난 6월 연이어 개최한와 전은 100년 전 독립열사들이 남기고 간‘평화를 소중히 여기는 마음’을미래를 살아갈 어린이들에게 전하기 위해 주상하이한국문화원이 함께 기획하였답니다. 진케이, 방구 작가 이번 전시에는 국내 대표 브릭아트(Brick Art) 작가방구(Bangoo)와 진케이(JinKei)가 참여했는데요,100년 전 독립운동의 역사를 돌이켜보면서,다가올 100년의 평화를 기원.. 더보기
넥슨핸즈 ‘모든 어린이는 메이커’ 프로그램 소개 안녕하세요 넥슨 사회공헌 브랜드 넥슨핸즈입니다! 2019년 1월부터 6월까지 초록우산 어린이재단, 브레이너리 메이커즈가 협업하여소외계층 어린이들에게 브릭을 활용한 메이커 교육을 제공하는 "모든 어린이는 메이커" 프로그램을 진행하였는데요, 오늘은 이 프로그램에 대한 소식을 전해 드립니다 :D "모든 어린이는 메이커" 프로그램은, 브레이너리 메이커즈의 메이커 선생님들과 함께대학생 자원봉사자들이 메이커 교육의 멘토로 초록우산 어린이재단에서 후원하는 지역아동센터의 아이들을 대상으로 브릭을 포함한 메이커 재료들을 사용하여 메이커 교육을 제공하는 프로그램입니다. 수도권내 총 15개소의 지역아동센터가 선정이 되어, 총 45명의 자원봉사자분들이 모집되었는데요,2019년 3월 30일, 메이커 멘토로 거듭나게 되기 위해 .. 더보기
유기견 문제, 인식부터 바꿔야 할 때입니다! 안녕하세요! 넥슨 사회공헌 브랜드 넥슨핸즈 입니다. 여러분들은 우리나라에 얼마나 많은 반려견 가정이 있는지 알고 계시나요?농림축산식품부의 ‘2019년 동물보호에 대한 국민 의식조사’에따르면 총 856만 마리의 반려견 가정이 있다고 하는데요,안타깝게도 반려견 가정이 늘어남에 따라 버려지는 유기견 수도 함께 증가하고 있다고 합니다.. 가족을 잃게 된 유기견들은 길 위를 떠돌거나 동물보호시설로 이동이 되어짧은 기간 동안 새로운 가족을 애타게 찾곤 하지만동물보호시설 등의 입양률은 9%로 현저히 낮은 수치를 나타내고 있다고 하는데요, 유기견들의 입양률이 낮은 이유로는보호시설에서는 질병∙행동에 문제가 있을 것 같아서, 유기견의 연령이 높아서,또는 입양 방법∙절차 등을 잘 몰라서 등의 이유로 유기견 입양에 대해 꺼리.. 더보기


바야흐로 금융의 시대. 요즘은 군대 훈련소에서도 ‘금융교육’이라는 걸 하더군요. 훈련병들을 모아놓고 은행 직원이 찾아와 강의를 하고, 군복무기간동안 군인용 적금상품(시중의 일반 적금보다 금리가 조금 더 높습니다)에 가입하도록 하는 건데요. 저도 이 교육을 들어본 적이 있습니다. 강사로 왔던 한 대형은행 직원(아마 차장 직함이었던 것으로 기억합니다)은 ‘왜 돈을 모으는 것이 중요한가’에 대한 아주 열띤 연설을 해주었죠. 물론 대부분의 내용은 잊어버렸지만, 담배 끊고 그 돈을 아껴서 모으라는 말과 함께 아직도 기억나는 인상적인 멘트가 있었습니다.
‘돈 많은 집 자식이 아니라면, 20대에 차를 사는 건 인생 망하는 길이다. 무조건 집을 먼저 사야 한다.’ 집이 없으면 삶이 불안정할 수밖에 없는데, 지금부터 돈을 모아놓지 않으면 내 집 마련의 높은 문턱을 넘을 수 없다는 얘기였죠. 가혹한 현실의 단면을 보여주는 발언이었습니다만, 문득 이런 생각도 들었습니다. 나는 차를 살 돈도 모으기 어려울 텐데, 그러면 내 인생은 이미 망한 것인가.
‘하루 이틀 지나면 1억 원씩 오른다.’ 최근 서울을 중심으로 아파트 매매가가 급상승하면서 하루아침에 억 단위로 가격이 바뀌는 기현상도 벌어지고 있죠. 최근 급격한 오름세를 보이는 것은 사실이지만 이전에도 전반적으로 집값은 상당히 높았습니다. ‘소득 대비 집값 비율’이라는 것이 있다고 하는데요. 평균 소득을 가진 국민이 한 푼도 안 쓰고 몇 년이나 소득을 모아야 중간 가격대의 주택을 살 수 있는지를 나타낸 지표라고 합니다. 작년 3분기 서울은 이 수치가 11.2가 나왔는데, 도쿄(4.8)나 뉴욕(5.7)의 2배 수준이었다고 하죠. 한 푼도 안 쓰고 10년 이상을 모아야 겨우 집을 살 수 있다는 건데, 어떻게 사람이 한 푼도 안 쓰고 살 수가 있겠습니까. 하다못해 집을 사기 전에도 주거지는 필요하죠. 월세든 전세든 마련해야 하고, 먹기도 해야 하고요. 지지난 호에서 언급했습니다만 최저임금위원회가 내놓은 ‘비혼 단신근로자 실태생계비’가 2017년 기준 월평균 193만 원입니다. 통계청에 따르면 국내 임금노동자 평균소득은 약 330만 원 정도죠. 이 계산대로라면 이미 생계비가 소득의 절반을 넘어서지만, 허리띠를 졸라매서 절반만 쓰고 나머지 절반은 그대로 모은다고 해도 내 집 마련에 거의 20년이 걸리게 됩니다. 20대 중반부터 저렇게 돈을 벌어 모은다고 해도 40대 중반은 돼야 집 한 채 살 수 있게 된다는 거죠. 그런데 그 사이에 결혼하고 아이도 낳는다면, 양육비에 교육비 부담까지 추가될 겁니다. 결국 20대에 차를 사든 안 사든 어차피 내 집 마련의 기회는 어렵다는 거죠(차를 사면 좀 더 어려워지긴 하겠지만 말입니다).
내 집을 마련하지 못했다고 해서 망한 인생이라고 생각하지는 않습니다만, 삶이 불안정하다는 것은 분명하죠. 집은 ‘사는 것이 아니라 사는 곳’이 돼야 한다고 하지만, 주택과 부동산이 버젓이 재테크 수단으로 활용되는 이 세상에서 주거는 권리가 아니라 넘기 어려운 문턱, 불안정을 양산하는 기제가 되고 있습니다. 몇 년을 일해도 1억을 모으기 어려운데 하루 이틀 사이에 집값이 수억 원씩 오른다면, 분명히 뭔가 잘못된 겁니다.


국토교통부에 따르면 우리나라의 주택보급률은 10년 전인 2008년에 이미 100%를 넘어섰습니다. 즉, 가구수(1인 가구 포함)보다 주택수가 더 많다는 것이죠. 지역별로 살펴보면 인구의 절반이 몰려 있는 서울과 경기의 경우 100%에 미달하지만, 2016년 기준 서울은 96%, 경기도 99%에 도달했죠. 이 통계에 따르면 서울은 약 14만 호, 경기는 약 4만 호의 주택이 부족하다고 나오는데요. 문재인 정부는 지난 11월 주거복지로드맵을 발표하고 공공임대주택 65만 호를 비롯해 5년간 주택 100만 호를 공급하겠다고 했습니다. 통계상 부족분보다 4배나 더 많은 물량이죠. 그렇다면 수도권에 주택을 더 공급하면 문제를 해결할 수 있을까요?
지난해 8월, 민주당 최인호 의원이 국토교통부에서 임대주택 사업자 관련 자료를 제출받아 공개한 적이 있는데요. 이 자료를 보면 등록 임대사업자 가운데 가장 많은 주택을 보유한 사람은 무려 1,659채(!)를 갖고 있었습니다. 주택을 공급한다고 그 주택이 필요한 사람에게 배분되는 것은 아니라는 사실을 단적으로 보여주죠. 주택이 상품인 이 세상에서, 특히 투기를 통해 차익을 얻을 수 있는 가장 유력한 재테크 상품인 사회에서 주택공급은 주택난을 해결하는 것이 아니라 더 심화시킵니다. 말하자면 투기판이 더 커지는 거죠.
이 점에서 문재인 정부는 딜레마를 안고 있습니다. 한편으로는 주택난을 해결하기 위해 공공임대주택을 공급하고 다주택자를 규제하면서 주택가격이 오르지 않도록 안정화시키려고 하죠. 그런데 또 한편으로는 부동산경기가 가라앉게 되면 건설자본과 금융자본이 손해를 보고, 부동산투기에 빚까지 내면서 뛰어든 사람들이 부채를 감당하지 못하면서 과거 일본이나 10년 전 미국처럼 심각한 경제위기가 발생할 수 있기 때문에 주택경기를 부양해야 한다는 압력에도 직면합니다. 사실 이 점은 비단 문재인 정부뿐 아니라 이전 정부들도 맞닥뜨릴 수밖에 없는 문제였죠. 주택이 자산증식의 수단이 아니라면, 주거가 필요한 사람들에게 공급된다면 거품이 발생할 이유도 없고 거품붕괴에 따른 경제위기를 걱정할 이유도 없으며 주택난을 근본적으로 해결할 수 있게 됩니다. ‘주택은 상품으로서 시장에서 거래돼야 하며, 몇 채를 갖고 있든 집으로 돈놀이를 하든 그건 전적으로 소유자의 권리’라는 믿음에서 탈피한다면 말입니다.


사회주의자들은 주거가 삶을 위한 기본적, 보편적 권리로서 보장돼야 한다고 주장합니다. 앞서 보았듯 이미 주택수 자체는 근래 증가한 1인 가구수도 상당부분 수용할 수 있을 정도로 존재하며 계속 추가로 공급되고 있습니다. 수치로만 본다면 수십만, 혹은 백만 호에 달하는 신규주택을 더 공급할 이유는 없는 것이죠. 물론 낡은 집이나 생활여건이 낙후된 지역은 해당 거주자들의 후생복리를 위해 재건축이나 재개발을 할 수도 있겠지만, 우후죽순 아파트 단지를 조성하는 일이 필요하지는 않다는 겁니다.
중요한 것은 돈이 없다는 이유로 주거를 구하지 못하는 일이 있어서는 안 된다는 것입니다. 즉, 존재하는 주택을 사람들의 필요에 따라 어떻게 배분하느냐의 문제죠. 주택이 시장에서 상품으로 거래된다면 자연히 주택은 자산증식의 수단이 될 수밖에 없고, 특정 금액의 지불 능력을 갖지 못한 사람은 빚을 지거나 안정적인 주거를 누릴 수 없게 됩니다. 따라서 사회주의에서는 가령 주택을 국가 혹은 사회의 소유로 전환하고, 거주지를 필요로 하는 사람들에게 영구 임대하는 방식을 적용할 수 있을 겁니다. 주택을 구매하기 위해 막대한 돈을 구할 필요 없이, 소정의 관리비 정도만 부담한다면 (이건 세금의 방식으로 부과할 수도 있겠지요) 집을 구할 수 있는 것이죠.
그렇다면 거주이전의 자유는 사라지는 걸까요? 전혀 아닙니다. 예컨대 내가 지금 살고 있는 곳에서 다른 지역으로 이사를 가고 싶다면, 지금 거주하는 지역사회에(행정적으로는 읍면동 주민센터 같은 곳, 혹은 주민들의 자치평의회가 조직되어 있을 수도 있겠죠) 알리고 이주하고자 하는 지역의 주민센터나 평의회에 확인해서 비어 있는 임대주택이 있다면 얼마든지 집을 옮길 수 있는 것이죠. 집을 팔아 돈을 받고, 다른 집을 사기 위해 돈을 지불하는 과정이 사라질 뿐입니다.
지역사회나 평의회는 주민들의 필요를 수합해 주택이 모자라거나 낙후된 주택을 재건축해야 할 경우 추가적인 투자를 함께 결정하여 집행할 수 있을 겁니다. 이 경우에는 국가의 지원을 일정 부분 받되, 혹여 있을 지 모를 낭비를 방지하기 위해 추가 투자를 결정한 지역공동체 에서 함께 분담하는 방법도 있겠죠. 주거는 공적으로 보장해야 한다는 대원칙에 사회구성원들이 합의한다면, 세부적인 비용분담과 절차는 민주적으로 조직된 공동체의 평의회들에서 논의를 통해 결정할 문제입니다. 개인들의 주거비용을 이렇게 국가재정이나 공동체 차원에서 분담하면 재정파탄에 이르는 것 아니냐고 우려할지도 모르겠지만, 주택경기 부양을 명목으로 건설자본에 대규모 세금을 들이붓고 주택사업자들이 막대한 지대수입을 올리는 것에 비하면 훨씬 효율적이고 낭비를 줄이면서 구성원들의 필요를 충족시키는 방법이지 않을까요?
한편, 사회주의에서는 다주택을 보유하고 사적인 임대 사업을 벌일 수는 없겠지만(애초에 국가와 사회가 무상에 가까운 영구임대주택을 보장하니 사적인 임대 사업자를 찾아갈 이유도 없습니다), 사업 목적이 아니라 ‘순수하게’ 2개 이상의 거주지에서 살고 싶은 사람이 있을 수도 있습니다. 사회서비스가 무상으로(혹은 그에 가깝게) 공급될 경우 이를 악용하는 도덕적 해이가 나타날 것이라는 공격도 있을 법한데요. 물론 얼마나 많은 사람들이 한 번에 여러 거주지를 옮겨 다니며 살겠다고 할지 모르겠습니다만, 이 경우에는 다른 사람들의 주거권을 침해하지 않는 선에서 그에 상응하는 대가를 공동체에 제공하도록 하면 됩니다. 즉, 모든 구성원들이 기본적인 주거를 확보한 상태에서 충분히 여유주택이 남아 있을 경우에는 추가 임대를 가능하게 하되(한 사람이 얼마나 많은 주택을 추가 임대할 수 있는지에 대해서도 공동체 구성원들이 함께 결정 할 수 있겠지요), 사회적 자산의 낭비를 막는 차원에서 구성원들이 적정하다고 판단하는 수준의(가령 관리비를 상회하는) 급부를 요구할 수 있을 겁니다.
누구나 무제한의 ‘자유’를 누리는 것은 사회주의건 무엇 이건 어느 인간사회에서도 불가능합니다. 다만 자원을 배분함에 있어 자본주의가 지불능력을 요구한다면, 사회주의는 구성원들의 필요를 기준으로 한다는 핵심적인 차이가 있는 것이죠. 한 사람이 수십, 수백 채의 집을 보유해 주거가 없는 사람들을 상대로 돈벌이를 하는 건 ‘정당한 사업’이고, 사회적 소유와 책임 하에 구성원들의 생존과 생활의 욕구를 공적으로 충족하는 것에 대해서는 도덕적 해이라고 한다면 이는 명백히 부당한 일입니다. 무엇보다 사회주의 사회의 기반인 평의회를 비롯한 구성원들의 민주적인 의사결정구조는, 자신들이 직접 결정하고 그 책임을 진다는 점에서 진정 도덕적 해이를 방지하는 훌륭한 메커니즘으로 작용할 겁니다.


한 가지 덧붙여야 할 것은, 주택문제는 주택소유권을 국유나 사회적 소유로 전환하고 기본적인 주거권을 보장하는 것만으로는 해결되지 않는다는 점입니다. 물론 자본주의에서와 같은 기본적 주거권조차 확보하기 어려운 상황은 빚어지지 않겠지만, 오늘날처럼 지역 간 불균형과 격차가 심각하다면 어떤 지역은 주택이 남아도는데 어떤 지역은 계속 주택을 추가 공급해야 하는 상황이 벌어지겠지요. 구성원들이 그 상황을 계속 원한다면 못 할 이유야 없지만, 사회적 자원이 특정 인구집단이나 지역에 편중되고 소모되는 문제 역시 계속될 겁니다.
가령 현재 서울, 특히 강남 일대의 아파트값이 폭등하는 것은 강남아파트가 거주의 필요성과 별개로 하나의 투기상품이 되었기 때문에 실수요보다 투기수요를 진작시켜온 탓도 있지만, 분명 서울과 강남이 상징하는 경제생활 인프라와 교육 등 사회여건들이 상대적으로 우월하다는 요인 때문이기도 합니다. 지금 같은 상태라면 지역에 공공주택을 많이 공급한다고 해도 이주하려는 사람들이 많지 않겠죠. 결국 주택문제는 경제적 사회적 불평등을 해소하고 양질의 일자리, 양육과 교육, 교통, 문화여건 등 사회적 필요를 각 지역들에서 얼마나, 어떻게 충족시키느냐에 따라서도 결정될 겁니다. 행정적으로 국회를 옮긴다거나 공공기관을 지방으로 이전하는 수준을 훨씬 뛰어넘는, 구성원들의 필요와 욕구에 기반한 새로운 사회경제계획의 수립은 사회주의적 ‘내 집 마련’의 기반이 될 것입니다. [워커스 47호]


거미가 꽃이 좋아서꽃과 꽃 사이에 줄을 친 건 아니랍니다꽃이 좋아서 찾아오는벌과 나비를 좋아해서랍니다그렇다고 거미가꽃을 좋아하지 않는 건 아니랍니다꽃이 없으면벌과 나비가 오지 않을 테니까요꽃과 꽃 사이에거미줄을 걸어놓고꽃이 오래오래 피어 있기를거미는 바라고 또 바란답니다 꽃과 꽃 사이에 첫줄을 놓으려면 거미는 바람과 꽁지의 힘이 필요합니다. 애초에 거미는 꽃을 좋아했기 때문에 모든 걸 걸었을 겁니다. 꽃과 꽃 사이의 거리만큼 그리움의 자장이 컸을 겁니다. 꽃을 너무 좋아해서 좋아한다는 말을 한 번도 건네지 못했을 테죠. 벌과


경주 남산 약수곡에서 통일신라시대 것으로 보이는 불상의 머리(불두)가 발견됐다. 경주시는 (재)신라문화유산연구원(원장 박방룡)이 조사 중인 경주 남산 약수곡(석조여래좌상절터) 제4사지에서 통일신라 시대 석불좌상에서 분리된 것으로 보이는 불상의 머리가 발견됐다고 3일 밝혔다. 이번 발굴조사는 경주 남산 약수곡 경역에 방치된 석불좌상을 보수 정비하기 위한 전 단계로, 석조여래좌상의 원위치를 확인하고 주변을 정비하기 위한 목적으로 진행되고 있다. 일제강점기 때 조선총독부에서 발행한 ‘경주 남산의 불적’에 소개되어 있는 석조여래좌상은 본래


문경국가무형문화재전수관(관장 김정옥 영남요 사기장)은 3일부터 사기장 청춘소환 프로젝트 ‘치매예방 힐링물레’ 프로그램을 본격 시작한다. 문화재청이 후원하는 무형문화재 전수교육관 활성화 사업의 일환으로 진행되는 본 프로그램은 문경시 거주 65세 이상 어르신들과 함께 진행된다. 2020년 문화재청이 추진하는 ‘포용하고 함께하는 문화유산 향유’ 정책 중 배려계층 맞춤형 문화유산 향유 활성화 토대 마련으로 ‘치매예방 힐링물레’ 프로그램이 기획됐다. 사기장과 함께하는 치매예방 ‘힐링물레’ 프로그램은 흙을 만지고 물레를 돌리며 신체의 전반적인


대구시는 ‘2020 대구 올해의 책’ 선정을 위한 온라인 시민투표를 진행한다고 2일 밝혔다. 대구시는 2016년부터 해마다 대구를 대표하는 책을 선정해 함께 읽고 토론하며 정서적 일체감을 공유하는 독서 생활화 운동을 벌인다. 투표는 3일부터 12일까지 대구시 홈페이지에서 할 수 있다. 어린이와 청소년 도서 각각 3권, 성인 도서 4권 등 모두 10권을 선정한다. 시는 작가 초청 강연회를 열고 할인 판매 행사를 지원하는 등 다양한 프로그램을 진행한다. 또 투표 참여 시민 50명을 추첨해 독서꾸러미를 준다. 김영애 시민행복교육국장은 “


서양 미술사에서 초기의 수채화는 독립적인 작품으로써 제작되기 보다는 판화나 유화 등을 제작할 때 채색을 위한 보조적인 기능을 담당하던 화법이었다. 우리나라에서는 도화시간이라 해서 근대기는 물론, 오늘날에 이르기까지 유치원 및 초·중등학교에서 편리한 준비물로 인해 미술수업에 빠지지 않는 친근한 미술 장르이다. 그러나 광복 후에 유화의 보편화로 수채화가 점차 위축되어 갔고 하위의 미술문화 장르로 인정하는 분위기가 대세이었다. 이러한 한국화단의 분위기에 독보적인 화법으로 위축되어 가던 한국 수채화를 격상시킨 이가 있는데 바로 수채화가 박


조계종 원로 비구니 보주당 혜해선사 영결식이 2일 오전 10시부터 경주 흥륜사에서 거행됐다.이날 영결식은 각계에서 500여 명이 참석한 가운데 명종 5타, 개회, 삼귀의, 반야심경, 영결법요, 헌다 헌향, 행장소개, 추모입정, 영결사, 법어, 추모사, 조사, 조가, 헌화, 인사말, 사홍서원, 발인, 다비 등의 순으로 진행됐다.지난달 29일 경주 흥륜사 법기암에서 원적에 드신 혜해스님은 세수 100세, 법랍 77년이다. 1921년 4월 27일 평안북도 정주군 안흥면 안의동에서 태어난 혜해스님은 1944년 금강산 신계사 법기암에서 대원


대구오페라하우스가 대구지역 곳곳을 찾아다니는 음악회 ‘함께해요 대구! 오페라 광장콘서트’를 개최한다. 대구오페라하우스는 당초 총 10회의 광장콘서트를 기획했으며, 그 중 첫 회(5월 16일)와 마지막 회(6월 20일)는 대구오페라하우스 앞 광장에서 오케스트라와 합창단, 성악가들이 참여한 보다 큰 규모로 진행하고, 그사이 8회의 공연은 합창 중심, 또는 오케스트라 중심의 콤팩트한 공연으로 진행할 계획이다. 대구오페라하우스는 지난달 27일부터 대구 곳곳의 시민들을 직접 찾아가는 게릴라 형태의 콘서트를 선보이고 있다. 지난주 수요일(5월


포항지역 6·25전사를 총망라한 ‘포항 6·25’가 독자들을 만난다. ‘포항 6·25’는 포항지역학연구회에서 6·25발발 70주년을 맞아 발간한 것으로 6·25 전후는 물론 전쟁 당시 포항지역 전사의 집대성이다. 6·25전쟁이 발발하고 두 달이 채 되지 않은 기간에 포항은 북한군에 점령당했다. 포항은 부산으로 이어지는 길목으로 대한민국의 영토를 수복하기 위해 마지막 보루였던 것이다. 따라서 기계·안강전투, 소티재전투, 포항여중전투, 비학산 전투, 송라 독석동 철수작전, 미군 포항상륙작전, 형산강 전투, 천마산 전투 등 포항 전역에서


동화 ‘눈동자에 내려앉은 흰 구름’(재정사 펴냄·36쪽·1만5000원)은 착하고 순수한 어린 소녀 영빈이가 엄마, 아빠 손을 잡고 아침 산책길을 나서는 데서 이야기가 시작된다. 과수원을 지나 폭포를 향해 가는 길에 영빈이는 꼬리에 흰 무늬가 있는 다람쥐를 발견하고, 시원한 폭포에 도착해서 절벽에서 자라는 소나무를 보고 감탄한다. 귀엽고 앙증맞은 다람쥐와 순수하고 맑은 영혼을 지닌 영빈이의 모습은 독자의 가슴을 따뜻하게 해 준다. 또한, 영빈이의 마음을 이해하고 슬픔을 감싸주는 엄마, 아빠의 모습을 통해서 가족의 사랑을 느낄 수 있다


수족관 유리벽에 제 입술을 빨판처럼 붙이고간절히도 이쪽을 바라보는 놈이 있다동해를 다 빨아들이고야 말겠다는 듯이입술에다 무거운 자기 몸 전체를 걸고 있다저러다 영원히 입술이 떨어지지 않을 수도 있겠다유리를 잘라야 할 때가 올지도 모르겠다시라는 게, 사랑이라는 게꼭 저 입술만하지 않겠는가 갇힌 세상에서 자신만의 우주를 담으려는 게 시인이다. 갇힌 수족관에서 동해를 다 빨아들이고야 말겠다는 기고만장한 열정을 지닌 사람이 시인이다. 그 꿈은 너무나 멀어서, 자주 실패하여서 언제 이룰 지도 모른다. 유리에 붙은 입술마냥 유리를 자르


경상북도교육청 영주선비도서관은 6월 ‘이달의 선비’로 다산 정약용을 선정하고, 사서추천도서로 청렴과 애민 정신을 담은, 목민심서를 추천했다고 1일 밝혔다. ‘이달의 선비’는 선비의 고장인 영주의 지역 특색을 살린 선비 인문학 사업의 일환으로, 매달 새로운 선비를 소개하고 전자책과 관련 도서를 추천한다. 또 선비에 관한 퀴즈를 운영하고 추첨을 통해 문화 상품권을 증정하며 이에 관련된 내용은 도서관 홈페이지에서 확인할 수 있다. 이번 사서추천도서로 선정한 ‘목민심서’는 청렴결백을 강조한 지방관리가 지켜야 할 지침서로, ‘청렴은 수령의


경북도와 경북문화관광공사는 포스트 코로나 시대의 안전한 비대면 개별관광을 활성화하고자 경북나드리 이벤트 시리즈를 구상, 첫 번째 이벤트로 ‘랜선으로 떠나는 울 가족 추억여행’을 1일부터 실시한다. 이번 이벤트는 포스트 코로나 시대의 청정, 힐링, 안전이라는 뉴노멀 트랜드에 맞는 비대면 언택트 관광을 활성화 하고자 SNS를 매개체로 추억의 가족여행 사진을 게시해 경북관광의 옛 추억을 소환하고 가족단위 관광객의 경북관광명소 방문을 유도하고자 기획됐다. 응모자격은 인스타그램을 이용하는 누구나 참여 가능하며, 접수기간은 1일부터 30일까지


설촌 심재연 작가의 솟대 조각전이 점촌 문화의거리 공유아트갤러리 1호점에서, 류미교 작가의 규방공예 전시회가 점촌 문화의거리 공유아트갤러리 2호점에서 각각 열리고 있다. 대한민국 전통솟대 명장(전통 제13-명33호)인 설촌 심재연 작가는 마을공동체의 신앙적 의미가 사라진 솟대를 현대적인 조형예술로 승화시킴과 동시에 전통문화로서의 솟대를 널리 알리기 위해 소재의 다변화를 추구하고 있다. 설 작가는 전통적인 나무 솟대에서 버려진 구리선과 폐기된 금속을 이용한 정크 아트로서의 솟대, 몬드리안의 그림에서 영감을 받은 격자무늬를 이용한 솟대


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전기요금제 개편 논의가 무르익으면서 가정용 누진제 개선 외에 꾸준히 도입 필요성이 제기돼 온 연료비 연동제가 실현될지 관심이 모아지고 있다. 새누리당이 정부, 한국전력과 함께 운영중인 당정 전기요금 TF(태스크포스)의 검토 과제 중 하나로 포함됐고, 국회 국정감사에서도 여야 가리지 않고 도입 필요성을 강조하는 목소리가 나오고 있다. 하지만 연료 가격 상승기 자동 인상으로 인한 여론 부담 등으로 정부, 한전, 여야 모두 적극 나서기는 꺼려하고 있어 이번에도 채택이 될지는 미지수다.
◇"지금이 도입 적기" 연료비연동제 도입 주장 봇물= 5일 전남 나주 한국전력 본사에서 열린 한국전력과 자회사들에 대한 국정감사에서 윤한홍 새누리당 의원은 “나중에 유가가 100불, 120불 가면 그때 가서 또 전기요금을 올려달라고 할 것인가”라며 “에너지 가격이 올라가면 자동으로 전기요금을 올릴 수 있는 체계로 갈 수 있게 해야 한다”고 주장했다. 같은 당 정우택 의원도 “가스 요금은 연동제를 실시하고 있는데, 전기요금도 연동제를 고민할 때가 되지 않았느냐”고 질의했다. 더민주의 이훈 의원도 이날 질의에서 연료비연동제가 필요하다는 의견을 밝혔고, 같은 당 유동수 의원도 지난 27일 산업통상자원부 국감에서 “전기요금이 대통령 말 한마디에 좌우되는 게 아니라 시스템과 합리성에 의해 정해지려면 연료비 연동제를 실시해야 한다”고 지적했다.


이번에 연료비연동제 도입 논의가 다시 불붙고 있는 것은 여름철 ‘전기요금 폭탄’과 관련이 있기 때문이다. 연동제가 도입됐더라면 이미 유가 하락분 만큼 전기요금이 내려가 여름철 전기 사용량 증가에 따른 전기요금 부담도 상대적으로 작았을 것이라는 분석이다. 또 원가 하락 분이 전기요금에 제대로 반영되지 않으면서 소비자들은 늘어나는 전기요금에 허리가 휘는데 독점 사업자인 한전은 막대한 수익을 남기는 불합리한 구조가 부각되는 계기로도 작용했다. 지난 2011년 연료비연동제 도입이 실패했던 것이 연료비 상승기 요금인상에 대한 부담이었던 만큼 연료비가 크게 하락한 지금이 도입의 적기라는 지적도 나온다.
실제로 당정이 운영하는 전기요금 TF에서도 연료비연동제를 검토 과제에 포함시켰고 주형환 산업통상자원부 장관도 지난 27일 국감 답변에서 “원가를 합리적으로 반영하는 체계가 돼야 지속 가능한 것”이라며 연료비연동제 도입 필요성에 공감했다. TF는 오는 10월말 공청회를 거쳐 11월말까지 전반적인 전기요금 제도 개편방안을 내놓을 계획이다.
◇"가격 인상기 부담" vs "급상승땐 인상 제한 가능"= 하지만 이번에도 연료비연동제 도입이 만만치 않을 것이라는 견해가 우세하다. 정부와 한전이 연료비 인상기에 가격 인상에 대한 부담 등으로 여전히 망설이고 있기 때문이다. 연료비가 하락할 때는 전기요금이 자동으로 내려가고 오를 때는 정치적인 부담으로 인상에 제동이 걸릴 경우 수익 악화를 감수해야할 수도 있다는 점을 우려하는 것으로 보인다. 전체 발전 원가에서 연료비가 차지하는 비중이 과거보다 낮아져 도입 필요성이 줄었다는 논리도 편다.


연료비연동제 도입이 필요하다는 쪽은 연료비 비중이 떨어졌다고 해도 지난해 기준 57%로 여전히 전기요금 원가에 미치는 영향이 크다고 주장한다. 또 일본처럼 연료비 급상승에 따른 요금 인상을 막기 위해 기준연료비를 설정하고 요금변동폭을 기준연료비 대비 150% 정도로 상한을 정하거나 가스요금처럼 국제 에너지 가격 또는 환율이 급등해 연료비가 현저히 상승할 경우 연료비연동제를 일시 유보토록 하는 방식 등으로 부작용을 최소화고, 장점을 살리는 방안을 찾을 수 있다는 지적이다.
윤한홍 의원은 “온실가스 감축비용, 설비투자 등에 따른 송배전 비용 등은 해외 주요국도 마찬가지인데 미,일 등은 연료비연동제를 실시하고 있다”면서 “연동제 도입을 통해 전기요금 변동성 확대를 제어하고 국민의 합리적 전력 소비를 도모해야 한다”고 말했다.


당일 저녁, 투쟁대회장으로 불려나가기 전에 백부님은 필자를 불러 “오늘 저녁에 서춘권이 정녕 나를 때려 죽이겠는데 나는1대1로 죽겠다”며 몸속에 칼을 품고 나갔다가 기회를 찾아 서춘권을 찔러 죽이겠다”고 말하는 것을 필자가 안된다고 말렸다. 그러니까 필자가 서춘권을 살린것이다.
오광준이 56세 나이에 “조선특무”란 억울한 모자를 쓰고 망나니들에게 타살 된 데는 이런 억울한 사연이 얽혀 있었다.
1952년에 조선전쟁이 한창일 때 조선서 최남주라는 사람이 달라자에 있는 매부 (오세준)네 집에 밀수건으로 종종 다닌다는 말이 돌았다. (최남주는 해방전에 왕청현 석현구에서 살다가 해방후 조선으로 갔다)
당년에 새중국이 건국된지 3년밖에 안되고 게다가 조선전쟁이 한창 긴장하게 진행되는 형세에서 정치형세에 민감해야만 했던 촌과 지방간부들은 최남주의 소식을 듣고 “최남주가 조선특무”라며 다시 오면 체포하기로 하였다.
그때 오세준과 6촌형제인 오광준은 한마을인 오세준네집에 다니며 사돈간인 최남주를 만나 보았고 (오광준의 동생 오호준(필자의 아버지)도 함께 놀았다고 한다)오광준의 아들인 오기풍은 최남주를 도와 물수품을 제공해 주었다.
1952년 어느 날, 달라자의 생산대 대장과 빈하중농대표로 지내는 김철국이 한낮에 배앓이 병이 도져서 마을의 길옆에 있는 허룸한 널판자변소에 앉아서 일을 보고 있다가 최남주가 나타난 것을 보고 급히 바지춤을 올리고 나서 키가 크고 힘이 센 우세로 당장에서 그자를 체포했다.(김철국의 자술)
최남주는 체포되여 심문을 받으며 달라자로 나들던 과정을 실토하였다. 하여 간부들이 최남주의 제공에 따라 오세준, 오광준, 오호준을 불러 최남주를 만난 과정을 조사할 때 오세준이 먼저 최남주를 만난적이 없다고 말하니 오광준도 형제간인 당사자가 승인하지 않는데 내가 어찌 승인하겠는가는 단순한 생각으로 최남주를 만난사실을 승인하지 않았다.(동생인 오호준은 만났다고 승인)


이 사건으로하여 오광준의 마음속에는 (최남주가 오세준네 집에 다녔는데 왜 오세준은 문제없고 나를 투쟁하고 관제까지 했는가)는 억울함으로 촌간부들에게 늘 불만이 있었다. 그러다가 1967년 초의 어느 날 “문화대혁명을 동원하는 생산대 대회”에서 오광준이 “이번 문화혁명에서 나의 억울함을 해명해 달라”는 발언을 하였다.
김철국은 실사구시하고 기억력이 상당히 좋았다. 하여 그는 비록 문맹이지만 대장을 지내면서 상급회의에 참가하여 회의기록은 못했지만 “회의정신을 한 글자도 빼놓지 않고 몽땅 전달한다”는 평판을 받았다.


“안창렬이 오가네 집에 가서 그가 없는 틈을 타 큰 꿰짝안에 밤낮 이틀을 숨어있으며 동정을 살폈다. 사흘되는 날 밤에 오가와 그의 안해의 말가운데 ‘모래 실으려 간다고 수레를 끌고가서 최특무를 데리고 오기로 한다”는 말을 들었다…” “이때 그는 궤짝에서 뛰여나와 오가네 부부를 다른 민병을 시켜 지키게 하고 다음날 민병네명과 함께 오가와 최특무가 약속한 지점에가서 숨어있다가 최특무를 잡았다. 그는 이와 같이 하여 악패지주와 반혁명분자 六명을 잡았다.(사진배합)
실로 어처구니 없이 황당한 날조였다.
이하는 필자가 백부님에게서 들었고 또 백부님을 지켜본 백부님에 대한 평가이다.


백부는 경제의식이 높고 계산이 빨랐다.
50년대 해방초에 농촌서 생산합작사를 꾸리며 가가호의 소, 수례 등 많은 농구를 헐값으로 생산합작사에 입고시킬 때 백부는 소구유의 값을 3원으로 치니 그 좋은 자료로 칼판을 만들어 팔아도 한 개에 3원씩 받겠다며 끝내 작두와 소구유를 입고하지 않았다.
60년대에 정치적으로 비판하던 “소생산”을 “조카들까지 공부를 시키려면 15명이나 되는 대가정이 자력갱생을 해야 한다”며 수백마리나 되는 양계장을 경영했고 담배농사를 많이 해 도문시장에가 팔았다.
백부는 친척을 중히하고 부모없는 조카들을 그렇게도 아끼고 사랑했다.
그때 석현구(진)수남촌은 왕청현에 속하였기에 수남촌학구의 학생들이 중학교를 다니려면 먼저는 대흥구 중학교, 후에는 석현중학교에 다녀야 했다. 그때 연길현인 도문중학교에 전학을 하려면 문이 없이는 쉽지 않았는데 백부님의 노력으로 우리 오누이를 집가까이 도문중학교에 전학시켜 공부에 편리를 주었다.


백부님은 사람욕심이 대단하였다. 그러기에 늘 “최대의 가난은 사람가난이다”며 3녀1남 자녀들에게서 4남 10녀의 손군을 보았다. 큰며느리가 부인병으로 3녀를 낳고 생육하지 못하자 백부가 며느리를 데리고 다시며 병치료를 시켰고 4녀를 낳은 큰 딸을 설복시켜 끝내 아들을 보게 하였다.
백부는 장기간 고혈압병으로 머리가 아파서 늘 헝겁댕기로 골을 동여매고 매일 안나가(安那咖)라는 약을 복용하며 생산대집체로동에는 별로 참가하지 못하며였다.
이렇게 백부가 집체로동에는 참가하지 못하면서도 자력갱생을 한다며 “소생산”을 하였으니 당년의 형세에서 정치를 앞세우는 촌간부와 “집체를 열애하는“ 사람들의 말밥에 오르기가 한창이였다. 그래서 당년에 억울한 모자를 쓰고 투쟁을 받았고 문화혁명의 대혼란속에서 딴 심보를 품은 음모가들에게 타살을 당했다고 필자는 인식한다. 단 백부님의 타살은 “문화대혁명”의 혼란 시대에 필자의 정적(政敵)들이 정치적으로 필자를 “죽이려는” 딴 심보를 품고 고의로 조작한 비법적이고 비인간적인 형사사건으로 필자는 정의한다.


이에 비춰 반우파운동, 대약진운동, 사회주의교양운동, “문화혁명”을 두루 겪은 필자는 “력사를 잃는 것은 오늘에 대한 배반이며 력사를 기록하는 것은 지나온 그릇된 력사를 반복하지 않기 위함”이라는 생각으로 필을 들었다.
이 글로 우리 가족과 후세들에게 지난 세대의 혼란했던 력사를 거울로 알려주고 다시는 그런 억울하고 혼란한 력사가 반복되지 않기를 바라면서 말이다.
돌이켜 보면 혼란년대에 피해자나 가해자나 모두가 시대의 피해자다.
이 글로 억울한 루명을 쓰고 원을 품고 타살된 백부님을 더없이 그리고 기리며 백부님께 행복하고 바른세상이 오늘에 왔음을 알리며 고인의 명복을 빌고 또 빈다.


유튜브, 네이버도 포기한 인터넷 익스플로러, 이젠 이별을 준비할 때 | IT동아
시장 조사 업체 스탯카운터에 따르면 네이버 웨일은 지난달 기준 국내 PC 웹 브라우저 시장점유율 3.6%, 모바일 웹 브라우저 점유율 8.6%로 후발주자임을 고려할 때 선전하고 있다. 국내 PC에서 71.0%, 모바일에서 39.7%의 웹 브라우저 시장을 장악한 구글 크롬이나 관공서 웹 페이지 대부분이 필요로 하는 MS 인터넷 익스 - 브라우저,네이버,브라우저 시장점유율,브라우저 점유율,브라우저 전쟁,크롬,웨일시장 조사 업체 스탯카운터에 따르면 네이버 웨일은 지난달 기준 국내 PC 웹 브라우저 시장점유율 3.6%, 모바일 웹 브라우저 점유율 8.6%로 후발주자임을 고려할 때 선전하고 있다. 국내 PC에서 71.0%, 모바일에서 39.7%의 웹 브라우저 시장을 장악한 구글 크롬이나 관공서 웹 페이지 대부분이 필요로 하는 MS 인터넷 익스


우리 집에 좋은 기운을 불러오는 인테리어 방법을 소개합니다. 집 지을 땅을 고를 때 풍수를 많이 보는데, 실내 공간도 이왕이면 복이 오는 방향으로 가구나 소품을 배치하면 더 좋겠지요? 여러분의 집에 좋은 기운이 가득하시길 기원하며, 여러 가지 풍수 인테리어 팁들을 알려 드립니다. 가볍게 재미삼아 살펴보세요!
내부로 들어오는 첫 관문, 현관은 깔끔하게 유지하세요
집의 첫인상을 좌우하는 현관. 현관은 집 내부로 들어오는 첫 관문으로, 예전부터 이 현관에 해당하는 ‘대문’을 중요하게 여겼습니다. 현관은 좋은 에너지가 흐르도록 깨끗하고 깔끔하게 유지하는 것이 중요합니다. 신발을 가지런하게 정리하고 잡동사니가 보이지 않도록 해주세요. 집 안이 훤히 들여다보이는 구조라면 중문을 만들거나 가벽을 세워 시야를 차단하는 것이 좋습니다.
현관 근처에 거울을 배치하는 경우가 많은데요. 풍수 지리상 현관문과 거울이 마주 보면 복이 나간다는 말이 있어 측면에 두는 것이 바람직하고, 지나치게 큰 거울은 좋은 기운을 밖으로 내보낸다고 하여 좋지 않습니다.
거실은 밝고 환하게, 관엽 식물로 생기를 더하세요.
거실은 햇빛이 잘 들게 하고 조명도 밝게 해주는 것이 좋습니다. 가구는 모서리가 각진 것 보다는 둥근 것이 낫고, 되도록 가구와 장식품을 최소화하여 에너지가 잘 순환하도록 하는 것이 중요합니다.
풍수지리에도 식물이 있는 것이 좋다고 하고, 실제로도 생명이 있는 식물에서 뿜어져 나오는 에너지가 사람들에게 전해져 기분을 좋게 만들어 줍니다. 식물은 관엽 식물이 좋으며, 사이즈가 너무 클 경우 좋은 기운을 빼앗아 간다는 말이 있어, 성인 키보다 크지 않은 사이즈가 좋습니다.
조화는 인테리어 소품으로는 좋지만 생명의 기운을 중시하는 풍수 인테리어에서는 피해야 할 소품입니다.
옐로우 컬러의 그림을 걸어 두면 금전운이 좋아진답니다.
실내에 옐로우 컬러의 그림이 금전적으로 복을 가져다준다고 합니다. 해바라기, 수선화, 민들레 등 노란 꽃을 그린 작품이 금전운에 좋은 영향을 끼치는 것으로 알려져 실내용 소품으로 인기가 많습니다.
침실은 약간 어두우면서 차분한 느낌으로 연출하세요.
휴식의 공간인 침실은 다른 공간에 비해 어둡고 차분하게 연출하는 것이 좋습니다. 침대를 놓을 때 머리를 어느 방향으로 둘 지도 신경 쓰이실텐데요. ‘머리를 북향으로 두지 말라’라는 말을 한 번쯤 들어 보셨을거에요. 침대 헤드는 남쪽 또는 동쪽으로 두는 것이 좋습니다. 침대 헤드 위에 액자 같은 소품을 거는 것은 피해주세요. 침대 헤드는 벽에 딱 붙이지 말고 벽에서 20cm정도 떨어뜨려서 배치하는 것이 좋습니다.


풍수에서 주방과 화장실은 ‘수’ 즉, 물에 해당하며, 물은 돈을 의미합니다. 주방과 화장실을 깨끗이 해야 재물이 새나가지 않는다고 합니다. 가능하다면 주방 쪽에도 창이 있는 것이 좋으며, 주방 창 가 근처에 작은 식물들을 놓아주면 좋습니다. 주방의 전체적인 컬러는 따뜻하고 밝은 색으로 꾸며주시고, 항상 깔끔하고 단정하게 유지해주시는 것이 풍수적으로나 위생적으로 중요합니다.
식기는 사용 후 잘 정리하는 것이 좋은데, 특히 날카로운 칼이나 가위 등의 도구는 밖에서 날 부분이 보이지 않도록 거치대나 서랍 등 내부에 수납하는 것이 좋습니다.
욕실은 항상 환기를 자주 시켜주고, 보송보송 깨끗하게 유지시켜 주는 것이 가족 건강과 풍수 상 좋습니다. 습하고 어두운 욕실은 좋지 않은 기운을 공간에 퍼뜨릴 수 있습니다. 현관에서 바로 욕실이 보인다면 평소 문을 닫아주세요.
지금까지 다양한 풍수 인테리어 팁을 알려드렸어요. 가구 배치 방향이나 색상 등도 풍수에 있어 중요하겠지만, 무엇보다도 미니멀하면서 깔끔함을 유지하는 것이 풍수 인테리어의 핵심입니다. 사실 이런 단정한 인테리어가 보기에도 좋고 우리 가족의 건강에도 좋겠지요. ^^ 여러분의 집과 가정에 복이 가득하시길 기원합니다.


앞서 황 권한대행은 대통령 탄핵정국을 거치면서 유력한 보수진영 대선 후보로 평가됐다. 안정감 있는 국정운영과 통진당 해산에 역할을 하는 등 확실한 대북관·안보관이 강점으로 분류됐다. 지난 3월 2주차 주중동향 여론조사에서 황 권한대행은 14.2%를 기록하며 문재인 전 대표에 이어 2위를 차지하기도 했다.
하지만 지난 15일, 황교안 권한대행은 대선일을 5월 9일로 지정하면서 대선 불출마를 선언했다. 대통령 탄핵이 인용으로 결정나면서 빨라진 대선 일정에 대응하기 어려워진 탓으로 해석됐다. 급작스러운 그의 불출마 선언에 정치권 일각에서 '보수가 구심점을 잃는 것이 아니냐'는 우려가 제기됐다.
이에 이번 여론조사에서 드러난 새로운 보수의 구심점은 홍준표 경남도지사로 보인다. 그는 이번 여론 조사에서 7.1%의 지지율을 확보한 것으로 드러났다. 홍 지사는 황교안 권한대행을 지지하는 자유한국당 지지층, 보수층, 60대 이상에서 큰 폭으로 결집하며 2년 2개월 만에 5위로 올라섰다.
이같은 결과는 정당지지율을 보면 더 자세히 드러난다. 더불어민주당의 정당지지도는 51.1%로 독주를 이어가는 반면, 자유한국당은 TK, PK, 60대 이상, 중도·보수 층에서 이탈이 이어지며 국민의당에 밀린 3위로 내려앉았다. 문 전 대표는 당 지지세를 자신의 것으로 만들지 못한 반면, 홍 지사는 당의 지지세 하락에도 상승한 셈이다. 〈리얼미터〉는 "홍 지사가 13일에는 지난 주 주간집계 대비 0.4%p내린 3.2%로 시작했지만, 황교안 권한대행이 불출마를 선언한 15일에는 7.1%로 급등했다"면서 "황 대행 불출마 선언의 최대수혜자"라고 분석했다.


2003년, 국내 첫 천만 관객 돌파작인 실미도 이후 왕의 남자, 화려한 휴가가 차례로 흥행에 성공하면서 Fact(사실)와 Fiction(창작)이 결합된 팩션(Faction)은 한국영화의 베스트 셀러 장르로 자리잡게 되었다. 역사적 사실 또는 실화에 극적 재미를 덧붙여 완성한 팩션 작품들은 어떤 장르의 영화보다 국내관객들에게 친밀하게 받아들여지고 있다. 영화 신기전은 조선 역사 속에 실재한 신기전을 소재로, 극비리에 신무기 개발에 착수한 세종과 이를 저지하려는 명과의 숨막히는 대결, 촌각을 다투는 신기전 개발과정, 그리고 이를 지켜내려던 사람들의 이야기를 흥미진진하게 그려낸 대작이다. 또한 단순히 역사를 재조명하는데 그치지 않고 대륙 10만 대군과의 거대한 전투장면, 천지를 흔들어 놓았던 신기전의 위용, 스펙타클한 볼거리 등 풍부한 오락성까지 겸비한 신기전은 또 한번 국내영화계에 팩션 열풍을 불러일으킬 것으로 기대를 모으고 있다.
영화의 시작은 1448년 세종 30년으로 거슬러 올라간다. 조선의 새로운 화기 개발을 두려워한 명나라는 극비리에 조선의 화포연구소를 습격하고 연구소 도감 해산은 신기전 개발의 모든 것이 담긴 총통등록과 함께 외동딸 홍리를 피신시키고 완성직전의 신기전과 함께 자폭한다. 계획이 실패로 돌아가자 명나라는 대규모 사신단으로 위장한 무장세력을 급파해 사라진 총통등록과 홍리를 찾기 시작한다. 명나라 사신단이 온다는 소식을 듣고 한 몫 제대로 챙길 계획으로 대륙과의 무역에 참여하려던 보부상단 설주는 잘못된 정보로 전 재산을 잃게 된다. 그러던 어느날 세종의 호위무사인 창강이 찾아와 큰돈을 걸고 비밀로 가득한 여인 홍리를 거둬 줄 것을 부탁한다. 상단을 살리기 위해 거래를 수락한 설주는 그녀가 비밀병기 신기전 개발의 핵심인물임을 알게 되고 돌려 보내려 하지만 그녀가 보여준 신기전의 위력에 매료되고 동료들과 함께 신기전 개발에 참여하게 된다. 그러나, 포위망을 좁혀온 명나라 무사들의 급습으로 총통등록을 빼앗기고 신기전 개발은 미궁에 빠진다. 한편 조선이 굴복하지 않자 명은 10만 대군을 압록강변까지 진격시킨 채 조선을 압박하고 세종은 국가의 안위를 위해 결국 신기전 개발의 중지를 명하게 된다. 이에 분노한 설주는 어명을 거역한 채 신기전의 최종 완성을 위한 싸움을 시작하게 된다.