먼저 신혼집인데 뻘짓좀 했다고 벽지를 뜯어 먹었습니다. -.- 아 놔~~~~ 조치를 취해야 겠다는 마음으로 짱구를 굴려 보았습니다. 그래 물방울을 부착하는거야 하고 대략적으로 수치를 계산해서 벽지의 뜯기는 부분만 가릴 정도의 조형물을 만들어보자 였습니다. 자 여기서 3D 프린터가 인식하는 파일 확장자가 있습니다. 바로 *.STL 파일 확장자입니다. 맥스라든가 라이노 지브러지 등등...세계 표준입니다. 다른 확장자도 있기는 하지만 하는 일은 동일 합니다. 여기서 0.4mm라고 간단하게 옵션을 주겠습니다. 세부적으로 옵션을 주기도 하지만 기기 자체가 지원하는 노즐 자체가 0.4이기 때문 입니다.
이 옵션에서도 프리뷰를 했을대 모델링의 면이 기존에 작업했던 모양대로 되지 않는다면 모형을 간단하게 단순화하거나 아니면 디테일하게 더 조각을 나누어야 하는데 그러면 프린터에서 또 오류가 날 수 있습니다. 이 부분은 3D 프로그램 다룰줄 알아야 하는 부분이기 때문에 STL 출력을 할때의 허용 오차는 0.4로 하고, 프린터봇 뉴 심플 메탈이 0.3까지라고 하지만 안전빵으로 노즐 규격으로 0.4의 허용 오차를 두는 것으로 해서 STL출력을 합니다. 이렇게 허니컴 패턴이 그려지고 있다면 출력이 잘 된다는 의미 입니다. 3D 출력 프로그램을 통해서 슬라이드 과정을 거칠때도 확인은 가능 합니다. 3D 프린터의 출력물은 바로 이렇게 반질 반질한 면을 모든 사용자들이 원하겠죠 하지만 현실은 ㅠ.ㅠ.
우역곡절 끝에 출력한 물방울 중간에 필라멘트가 끊겨버려서 그냥 멈추었지만 나름 이 모양도 마음에 들었기에....다시 뽑지 않기로 했음.
자 여기서 후가공을 해야 하는데 열심히 물빼빠질을 하든가 아니면 글라이더 가지고 살살살 면을 부드럽게 하는 정석적인 방법도 있습니다. 하지만 면 전체를 어떻게 다 하겠어 피규어 만드는 것도 아니고...도색을 할 것도 아닌데 퍼티를 입혀서 할 정도까지는 아니기 때문에 조금 무식한 방법으로 면을 가공한다면....
바로 열풍기를 이용해서 전체적으로 모든 면을 녹여 주는 방법이 있습니다. ^^..이것도 하나의 플라스틱 덩어리인데.. 그런데 열풍기가 없다. -.- 그러면 라이터를 가지고 살살살 하면서 면을 녹여주면 됩니다. 그 나마 면이 반질 반질 해진것이 확인이 됩니다. 테스트로 뽑아본 출력물도 라이터 가지고 몇번의 삽집을 해서 면을 반질 반질 하게 하는데 성공 물론 열풍기를 이용해서 전체적으로 고르게 면을 녹이는 것이 포인트입니다. 라이터를 이용하는 것은 말 그대로 그냥 막 사용할 물건들 ^^


그리고 재료가 이제 거의 없기 때문에 마지막 남은 삽질 도전 바로 배수구쪽이 지저분해 이 부분을 가리겠다는 마음으로...대략적인 수치만 버니어 캘리퍼스로 측정하고 모델링 간단하게 시작 5분여만에 대략적으로 만들어내고...크기가 있기 때문에 4등분 했습니다. 하지만 역시 재료가 부족했어...필라멘트 한롤도 안오다니 너무한거 아녀 -.-
짜잔 재료가 없어서 2개만 완성하고 나머지 2개는 그냥 구색만 맞추었습니다. 어차피 가릴 용도라서 사포질이라든가 퍼티 작업과 도색 작업은 하지 않고 글루건을 이용해서 2개씩만 부착을 해서 가려보는 것으로 1차적인 마무리


만약 필라멘트가 부러져서 재료가 중간에 끊겼다면 앞서 말한대로 상단에 있는 나사 하나 풀어버린 후에 재료를 강제로 밀어 넣어버리면 됩니다. 이땐 톱니라든가 주변의 청소를 같이해주면 좋습니다. 참고로 중간에 막혀서 필라멘트가 더이상 들어가지 않을때는 앞서 방법대로 나사를 풀고 온도를 240도이상까지 아니 그 이상까지도 올려서 노즐 부분의 온도를 전체적으로 상승 시킨후 내용물을 밀어내버리면 됩니다. ^^...
3D 디벨로퍼에서 나온 프린터봇 심플메탈 제품에 대해서 4편의 글을 통해서 소개해 보았네요
얼티메이커를 사용해보고 싶은 욕심도 있었지만 ㅠ.ㅠ...현실은 아직 아닌가보네요 교수님이 한대 사용하시던데 개인적으로 집에서 장비를 다루어 보았다는 점에서 좋은 경험이 였고 개인용 3D 프린터 구매에 있어서 이상적인 이야기만이 아니라 현실적인 관점에서 소개해 볼려고 최대한 노력해 보았습니다. 구매에 대해서는 정말 신중해야 할 부분이 있네요 그래서 프린터봇 제품을 3developer 렌탈 프로그램을 하고 있습니다. 정말 파격 적인 정책이 아닐수가 없네요. 정말 나에게 필요한 것인지 경험하고 확인할수 있는 좋은 기회이자 3D 프린터를 사용해도 되는지 판단할 시간을 어떻게 보면은 갖을 수도 있습니다.


이 독성물질을 금지하는 작업이 진행중이며, 질병을 촉진하는 첨가물을 제거하는 선봉이 될 것이다.
가공식품에 쓰이는 인공 트랜스지방의 주된 원천인 부분적 경화유는 식품에 사용하기에는 안전하지 않은 것으로 인식되고 있다. 식품의약국이 최종결정을 내리면, 수소처리에 의한 부분적 경화유는 식품첨가물로서 재고될 것이며 허가 없이는 식품에 사용할 수 없게 된다.
부분적 경화유에 들어 있는 트랜스지방은 심장병, 당뇨병, 그리고 다른 많은 만성퇴행성질환을 일으킨다. 트랜스지방이 사용되는 목적은 오로지 가공식품 제조업자들의 편의를 위한 것일 뿐이다. 몹 쓸 가공식품에서 기름이 흘러나오지 않고 상온에서도 오래도록 유지시키려는 목적으로 사용하는 것이다.


이러한 모든 독성 물질들은 우리의 식품에서 배격되어야 한다. 한데, 미식품의약국(FDA)이 유해성분이 없다고 증명하는 식품의약국 합격증(GRAS) 목록에서 트랜스지방을 배제함으로써 긍정적인 방향으로 큰 걸음을 내어 딛은 것은 참으로 놀라운 일이다.
정부가 해야 할 일은, 개인의 사생활에 사사건건 간섭하는 것이 아니라, 강물에다가 수은을 마구잡이로 버리는 등과 같은 다국적기업들을 단속하는 것이라 생각한다.
주1) 트랜스지방이 해롭다는 것은 이미 오래전부터 잘 알려져 있습니다다. 그럼에도 지금 이 시점에서 요란을 떠는 것은 뭔가 다른 의도가 있음은 불문가지입니다. 그것이 무엇인가를 생각해 보아야 하겠습니다.


트랜스지방이 들어간 식품은 이에 대한 정보가 이미 표시되고 있다. 하지만 농약을 잔뜩 친 유전자조작 GMO 식품은 표시하지 않고 있다.
그러면, 무엇이 식품의약국으로 하여금 사람들의 관심을 돌리기 위해 분투하도록 하였는가?
지난 워싱턴의 선거일에, 소비자들이 식품에 무엇이 들어 있는지를 알 수 있도록, 모든 유전자조작 GMO 식품에 표시를 의무화 하는 ‘유전자조작식품(GMO)표시 법안인 I-522’에 지대한 관심이 집중되고 있었다. 이러한 대중적 관심을 허무러뜨리려는 목적이다.


카르복시산의 성질 중 특징적인 것은 탄소, 수소, 산소만으로 된 화합물 중 가장 산성이 세다는 것이다. 또 사용되는 무기산?염소?질소 등을 함유하는 산기가 수소와 결합한 산을 말한다. 알코올과 反應(반응)하여 에스테르를 형성한다. 일반식은 ROH로 나타내며 알킬기가 메틸기일 때는 메탄올, 에틸기일 때는 에탄올로 부르는 등 알킬기의 이름에 올(-ol)을 붙인다. 이것은 카르복시산이 수소 이온을 잃고 형성된 이온이 공명으로 안정화되기 때문일것이다 카르복시산의 산성의 세기는 전자를 끄는 치환기가 있을 때 더 세 진다. 이를테면
등을 뜻하며 유지는 고급 지방산과 글리세롤의 에스테르이다. 산 또는 알칼리에 의해 가수분해 되어 산과 알코올이 된다된다. 1분자 내에 들어있는 카르복시기에 따라 모노카르복시산, 디이카르복시산, 트라이카르복시산 등으로 구분하기도 하고 결합되어 있는 원자단에 따라 지방족 카르복시산과 방향족 카르복시산으로 구분하기도 한다.
다. 미셸 표면의 친수성인 카르복실기는 주위의 물 분자와 상호 작용을 통해 옷이나 피부로부터 더러운 지방질 constituent 을 떼어내게 된다된다. 이렇게 카르복시산의 끓는점이 높은 것은 카르복시산이 수소결합을 할 수 있기 때문일것이다 이 때문에 카르복시산은 비슷한 크기를 가진 탄화수소나 산소를 가지는 유기 화합물에 비해 끓는점이 높고 물에 대한 용해도도 크다. 탄화수소의 수소 원자가 하나이상 히드록시기(-OH)로 치환될 수 있는데, 하나가 치환됐을 경우에는 1가 알코올이라 하며 두 개가 치환되었을 경우 2가 알코올이라 한다.
카르복시산의 녹는점과 끓는점은 그 산과 크기가 비슷한 탄화수소나 산소가 있는 화합물에 비해 상당히 높다.


카르복시산은 카르복시기를 가지는 화합물을 모두 일컫는 용어이다.
여기서 n은 고급지방산의 산기로서 탄소 6개 이상의 지방산이 사용된다된다.
카르복시산은 일반식을 R-COOH로 나타낼 수 있는데, 폼산의 구조에서 탄소와 결합된 수소 원자 대신 탄소 사슬이 결합된 형태의 화합물이다. 사용되는 유기산에는 카르복시산이 대표적이며, 좁은 의미에서 에스테르라고 할 때에는 카르복시산에스테르만을 의미하는 경우가 많다. 탄소, 수소, 산소를 가진 화합물 중 가장 강한 산성을 나타내는 물질로 염기와 중화하여 염을 생성한다.


현재 일본을 감싸는 불안한 공기의 진원지는 아베 총리라고 할 수 있다. 도쿄 소식통들에 따르면 아베 총리는 이번 사태를 처음부터 오판했다. 전 세계적으로 감염자가 수백만 명에 육박할 줄은 예상하지 못한 채 가벼운 바이러스로 치부했다. 경계령을 발동해야겠다는 생각도 없었다. 이 때문에 사태 초기에 총리 관저(官邸)로부터는 “독감보다 약간 더 심각한 수준이다. 중국처럼 위생수준이 낮은 나라가 문제이지 일본은 크게 걱정할 필요 없다”는 말이 흘러나왔다. 이는 일본 방송, 신문의 상당수 관계자들에게도 그대로 전달됐다. 일본인들이 다른 나라 국민보다 경각심을 늦게 가진 데는 총리 관저의 이런 판단이 큰 영향을 미쳤다.
아베 총리의 이 같은 인식은 지난 2월 초에 대규모 감염이 발생한 크루즈선 다이아몬드 프린세스 사태에서 그대로 드러났다. 승객, 승무원 3711명이 탄 크루즈선을 봉쇄하는 데만 급급했을 뿐 근원적으로 문제를 해결하려 하지 않았다. 결국 이 배에서만 712명의 감염자가 발생했다.
아베 총리는 결정적으로 오는 7월 개최 예정이던 도쿄올림픽을 인명보다 우선시하는 잘못을 저질렀다. 전 세계에서 코로나19 희생자가 속출하는 동안에도 도쿄올림픽 개최에 대한 미련을 버리지 못했다. 지난 3월 말에야 여론에 밀려 도쿄올림픽을 내년으로 연기하는 결정을 내렸다. 이후에도 말만 앞설 뿐 국민을 감동시키는 대책은 나오지 않았다는 평가가 지배적이다. 사람 간 접촉을 대폭 줄이는 긴급사태 조치는 코로나19가 널리 퍼진 지난 4월 7일에야 나왔다. 지금도 PCR검사를 급격하게 늘릴 경우, 병실 부족 등 의료 붕괴가 가속화한다는 이유로 소극적인 입장은 변함이 없어 보인다.
일본은 이번 사태가 발생하기 전까지는 보건강국(保健强國)으로 인정받아 왔다. 최고의 방역 수준을 갖추고 있다고 자부해 왔다. 덕분에 2003년 사스, 2015년 메르스 사태 때는 거의 피해를 입지 않고 넘어갈 수 있었다. 이 탓에 변종 바이러스가 생겨날 경우의 대응에 대해선 준비가 미흡했다. 사상 유례를 찾아보기 어려운 코로나19 사태가 시작되고 나니 곳곳에서 마스크, 인공호흡기, 가운 등의 장비 부족 현상으로 의료 붕괴가 현실화하기 시작했다. 사이타마현에서는 양성 판정을 받은 환자가 병실 부족으로 자택에서 요양하다가 사망하는 사건이 잇달아 발생했다. 니혼게이자이신문 조사 결과 코로나19 중증환자를 치료하는 집중치료실(ICU) 병상 수는 전국에 5709개로 다른 선진국에 비해 턱없이 부족했다. 인구 10만명당 ICU 병상 수는 미국 35개, 독일은 30개가량이지만 일본은 약 5개에 불과한 것으로 나타났다.
지난 4월부터 감염자가 급속히 늘면서 의료장비가 부족해지자 일본의 병원에서는 세탁소 비닐, 쓰레기봉투를 이용해 의료용 가운을 만들어 입기 시작했다. 일본인들은 “의료 시스템이 이렇게까지 속수무책이었는지 몰랐다”라고 낙담하는 분위기다.


의료 하드웨어뿐만 아니라 일본 사회의 독특한 문화도 이번 사태에서 문제점으로 지적되고 있다. 일본은 전통적으로 주변에 폐를 끼치는 것을 싫어하고 경계한다. 다른 목소리를 냈다가 따돌림당할 것을 두려워해 ‘소리 지르지 않는 문화’가 위기 상황에서는 약점으로 작용한다는 것이다. 일부 전문가들은 자신으로 인해 사회 전체에 불안을 일으키고 싶어 하지 않고, ‘전체(全體)’를 따라가는 문화가 위험하게 작용할 수 있다고 분석한다.
위기 상황에서도 규칙, 매뉴얼만 찾는 현상은 이번에도 나타났다. 한국은 예상치 못한 사태를 맞아 어디에도 없었던 ‘드라이브 스루’ 검사방식을 며칠 만에 만들었지만 일본은 기존의 매뉴얼에만 갇혀 이런 방안을 생각하지 못했다.
일본의 코로나19 사태는 조만간 ‘확대냐 수습이냐’의 변곡점을 맞게 된다. 어떤 방향으로 결론 나더라도 예상치 못한 위기에 취약한 일본 시스템에 대해서는 근본적인 수술이 필요하다는 지적이 제기되고 있다.


우선 이번 과제인 '아름다운 공간 체험'이란 주제를 접하면서 건축을 공부하는 학생으로서, 매일 공간이란 주제를 생각하고 고민하고 있는 나 자신에게는 큰 부담감을 느끼게 하는 과제였다. 친구 녀석은 항상 우리가 생각하는 주제이니 잘된 것 아니냐며 말하지만 4년 간의 공부 속에서도 여전히 감을 못 잡고 있는(^^;;) 숙제이며 이제 건축과 공간, 그리고 인간에 대한 맛을 살짝 본 나 자신에게는 그냥 대충 적어 내고 마는 레포트가 아닌 솔직히 큰 부담이었다. 우선 과제의 주제인 '아름다운 공간'이란 주제에 대하여 생각해 보았다. 공간이라는 것이 건축물 내부의 공간이 될 수도 있을 것이며 외부의 공간이 될 수 도 있을 것이다. 현대의 건축물에서도 아름다운 공간을 느낄 수 있겠지만 우리의 전통 건축이 가지는 아름다움에 관심을 가지고 있던 나에게, 또 이제 4학년이라며 바쁘다는 핑계로 마음은 두고 있었지만 미루어 오던 답사를 떠나기로 마음먹었다.
지난 대학 생활 속에서 여러 답사를 다녔지만 우리 유교 건축의 대표적인 공간인 옥산서원은 이상하게도 인연이 닿지 않아 가보지 못했다. 꼭 한번 가고 싶었던 곳이었기에 이번 과제를 이유로 옥산서원과 독락당을 들릴 수 있게 되었다. 예전에 답사를 다닐 때 하루에 여러 곳의 장소를 과 친구들과 정신 없이 다니던 때를 생각하며 이번은 조용히 친구와 둘이서 다녀오게 되었다. 태그


이번 답사를 다녀오면서, 예전에 읽은 소설속 주인공이 생각났다. 그 주인공의 직업은 명화복원사 였는데, 오래된 그림을 복원할 때 고증에 의해 원래의 모습대로 완벽히 복원하는 것도 중요하지만, 현재 낡아있는 부분과 손상되어서 새..	[건축 답사] 한국건축_영축통림 통도사
통도사는 우리나라 전통사찰의 양식을 그대로 유지하고 있는 사찰중의 하나다. 요즘 새로지은 포교당이나 사찰들에 비해 한국의 이미지와 정서가 많이 배여있다. 비록 현대에 맞게 개조도 하고, 많은 보수를 하였지만, 옛 정취는 그대로..	부석사를 다녀와서


신라의 불교는 눌지왕 때에 들어와 법흥왕 때에 수용된 뒤에 크게 발전하였다. 중국을 통하여 전입된 교학 불교는 신라 불교로 하여금 종파성을 띠게 하였는데 가장 특징적으..	화엄사, 수덕사 건축답사기
화창한 가을날의 화요일 오전 북석거리는 광주시내를 벗어나 가을의 정취도 느껴볼 겸 우리나라 하앙식 건물의 유일한 예로 꼽히고 있는 완주군 경천면에 있는 화암사를 찾았다. 우리가 옛것을 찾아 나서는 이유는 그 안에 녹녹히 베어있..	기행문- 통도사 답사후기
통도사는 낙동강과 조해를 끼고 있는 해발 1050m의 영축산 남쪽 기슭에 자리 잡고 있다. 한국 3대 사찰의 하나로, 부처의 진신사리(眞身舍利)가 있어 불보(佛寶)사찰이라고도 한다. 사찰의 기록에 따르면 통도사라 한 것은, 이..	이 자료와 함께 구매한 자료 양동마을 답사기 6페이지


이민기의 이런 생각과 달리 그는 <해운대>에서 <퀵>으로 이어지는 영화에 출연하며 명실상부한 주인공의 위치에 선 배우가 됐다. 어느 정도 자신감이 붙을 만도 한데 여전히 머뭇거리는 느낌이 있다. 스스로 잘나간다는 생각은 전혀 해본 적이 없단다. “아직 그 타이밍은 아닌 것 같고 갈 길이 먼 것 같아요. 둘 중 하나는 해야 하는데, 뭐라고 할까, 확 뜨든지 아니면 정말 연기를 잘해야 해요. 지금은 제 나이 또래 배우 중에 ‘저런 애가 없지, 괜찮지 않냐’라는 평가 정도가 아닐까 싶어요. 그래서 저도 많이 노력해야 하고, 연기 부분도 그렇고 여러가지로… 잘 모르겠어요.”
말끝을 얼버무렸지만 이민기는 확 뜨는 것보다는 연기에 대한 욕심이 더 큰 것 같다. 사실 이민기는 어수룩한 꽃미남 혹은 약간은 까칠하고 무데뽀 같은 이미지로 대중에 각인됐다. <오싹한 연애>에서도 이 이미지를 활용하지만 이전과 달리 성숙한 냄새가 난다. “지금까지 이민기 하면 떠오르는 이미지보다 조금은 성숙한 느낌으로 하려는 생각이 많았기에 아마 예전과 다르겠죠.” <바람피기 좋은 날>에서 연상녀 김혜수에게 휘둘리는 어수룩한 남자는 아니라는 말이다. 이민기가 연기하는 조구는 자신에게 붙은 귀신 때문에 마음을 닫은 여리(손예진)를 아끼고 지켜주는 듬직한 남자다. 이민기는 크게 눈에 띄지는 않더라도 조금씩 변화하는 자신에 주목한다. “같은 이미지에 질려버리면 분명히 새로운 에너지가 안 나올 거란 말이죠. 연기할 때 식상한 것들이 나올 테니까요. 조금 다른 역할, 내가 안 했던 거, 못했던 거, 잘 모르겠는 거, 그런 걸 할 때 뭔가 돌발적인 에너지가 나올 것 같아서 다음에는 기존 이미지에서 조금은 벗어난 작품을 했으면 좋겠어요.”
3년 전 <오이시맨>에 출연한 이민기는 배우가 된 것은 “운이 좋았다”고 말했다. 지금도 그 생각은 크게 달라지지 않았지만 뚜렷한 변화는 감지된다. “연기를 할 거라는 생각은 하지 않았는데, 그런 상황에서 노력하면 이룰 수 있을 만큼의 기회가 주어져 운이 좋았던 것 같아요. 그러니까 제가 일을 계속하고 있는 것이 순전히 다 내 능력이오, 라고 얘기하기에는 부족한 게 많아요.” 그렇다고 이민기가 충무로를 대표할 만한 배우로 성장한 게 모두 그의 운 때문이라고 말할 수도 없는 노릇이다. 그도 그걸 잘 알고 있다. 그래서 욕심을 더 낼 수밖에 없다. 2년 뒤 병역 의무를 의해 공익근무요원으로 입대해야 하는 이민기는 그 기간 동안 “연기가 하고 싶어 좋아하는 음악도 못 만들 것 같다”고 말한다. 색다른 역에 도전해보고 싶은 마음에 이런 말도 한다. “제가 인터뷰나 쇼, 오락프로그램에서 칼 같은 정갈한 모습을 안 보이잖아요. 제가 보여줬던 걸 토대로 ‘이민기는 저런 애잖아’라고 생각하는데 그걸 조금씩 깨나가야 하는 게 아닌가 싶어요. 그런데 제가 또 그런 걸 노리고 어디 가서 갑자기 목소리 깔고 이런 모습을 보여준다면 밤에 혼자 소주 마실 것 같은 거죠. 이런 상업적이고 가식적인 나쁜 놈 하면서요. (웃음)” 부디 다음 작품에서는 “감독님, 다시 한번만 할게요”를 자신있게 외칠 수 있기를.


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문재인 정부 들어 민간 주도의 협치, 중앙보다는 지역 기반 사회적경제 활성화가 강조되고 있다. 그러나 정부의 적극적인 정책 방향에도 지역 시장 여건의 취약함으로 사회적경제 기업도 질적 성장에는 어려움을 겪었다. 사회적경제기업 중 거의 절반이 영업 적자 구조이고, 생존에 몰두하다 보니 사회적 미션도 약화되어 있다. 그럼에도 청년이 떠나고 죽은 도시가 되어가는 지역의 문제를 사회적경제 방식으로 풀어가고자 고심한 한 해였다.◇ 사회적경제 활성화 정책에 뒤따라는 지자체들 사회적금융, 사회적가치 등 중앙의 이슈는 지역에도 큰 영향을 미쳤다.


금융은 기업의 혈맥(血脈)이다. 그럼에도 그동안 일반 금융으로부터 소외되었던 사회적경제 영역이 올해는 정부, 공공기관 등이 사회적금융 활성화에 본격나서면서 숨통을 틔울 수 있었다. 해외에서는 이미 그 규모가 120조 원에 달하며, 2020년에는 400조 원으로 확장될 것으로 예상되면서 각 국가의 경제성장 전략으로 자리잡고 있다. ◇ 정부 '사회적금융 활성화 방안' 발표에 공공기관들 발걸음 빨라져 정부는 올 2월 사회적경제기업의 금융 접근성 확대를 목적으로 한 ‘사회적금융 활성화 방안’을 발표했다. 여기에는 사회가치기금


2018년 한국 공정무역은 세계를 향해 큰 발걸음을 내디딘 해였다. 인구 1000만 도시 서울이 공정무역도시로 선정됨에 따라 세계 최대 공정무역도시로 거듭났다. 안으로는 그동안 다져온 내실을 바탕으로 저개발국가에 생산된 제품에 국내 농부들이 생산한 먹거리를 접목시켜 가치를 더 한 로컬 페어트레이드 제품이 등장했다. 한편 시민운동에서 출발한 국내 공정무역은 지방자치단체들이 힘을 보태면서 마을 운동으로 확산됐다. 공정무역 활성화가 사회적 경제와 지역공동체 발전에 기여하고 있다는 판단에 따른 것이다.◇세계에서 가장 큰 공정무역도시 ‘서울


2012년 12월 ‘협동조합 기본법’ 시행 후 5년간 전국에 1만개 넘는 협동조합이 생기면서 설립 붐이 일어났다. 일자리 창출, 취약계층 고용, 지역사회 기여 등 긍정적 영향을 미쳤지만, 조합 중 절반가량은 수익모델 미비, 사업운영 자금 부족, 조합원간 의견 불일치 등 이유로 사업을 중단하거나 폐업에 이른 상황이다. 전문가들은 “건강한 생태계 조성을 위해서는 불필요하거나 과도한 행정‧제도적 부담을 줄이는 등 관련 법 개정이 필수적”이라고 강조한다. 또한 설립 단계를 넘어 규모화 단계에 들어선 국내 협동조합들은 규모를 키우고 사업을


문재인 정부 2년차, ‘사회적경제 활성화’를 실현하기 위한 초석을 다진 한 해였다. 지난해 6월 청와대 대통령비서실 내 사회적경제비서관을 신설한 뒤 7월 발표한 100대 국정과제로 선정한 ‘사회적경제 활성화’와 ‘사회적가치 실현을 선도하는 공공기관’을 실현하기 위한 정부 차원의 다양한 정책과 사업들이 시작됐다. 올해 3월 문 대통령은 헌법개정안 발의해 경제 분야에 협동조합 등 사회적경제의 진흥을 위한 국가의 노력 의무를 강조했다. 7월에는 ‘사회적경제 인재양성 종합계획’을 발표하고, 부처별로는 구체적 정책을 제시하는 등 노력이 이어


◇정부 2기 사회적경제 정책 시동, 다양한 지원 체계 쏟아졌다 정부는 올해 7월, 인재양성 종합계획 발표, 청와대 조직개편, 부처별 정책 제시 등 정부 2기 사회적경제 정책에 시동을 걸었다. 앞서 2월에는 ‘사회적금융 활성화 방안’을 발표했다. 이에 발맞춰 13개 정부부처들도 부처별로 사회적경제 정책을 내놓았다. 이들 정책의 주요 키워드는 일자리 창출, 청년, 생태계 조성이었다. 이러한 지원에 힘입어 올해까지 인증 받은 사회적기업의 수는 2,089개(2007~2018년 누적)로 늘었고 협동조합은 1만5,000개를 넘어섰다. 지난해


일본 열매의 신선한 약용 열매는 사람들에 의해 실제로 소비되지 않습니다. 이유는 모든 사람들이 좋아하지 않는 ast은 맛입니다. 종종 사람들은이 과일의 다른 형태의 소비를 선호하여 그 탁월한 맛을 드러냅니다. 예를 들어 잼 일 수 있습니다.
잼을 만드는 것은 전혀 어렵지 않으며, 원료 과일의 유익한 물질을 보존 할 수 있습니다. 숙련 된 주부들은 항상 마르 멜로의 열매를 보존하는 방법에 의존합니다. 그래서 우리는 그런 조리법에 익숙해 져서 마르 멜로 잼의 혜택과 피해를 찾아야합니다.


과일을 4 ~ 5 개로 자르는 것이 필요합니다. 이 후, 조각은 끓는 물에 희석됩니다. 총 10 분 안에 제품의 유용한 특성을 파괴하지 않도록 더 이상이를하지 않아야합니다. 다음으로 기성품 인 물과 설탕으로 구성된 시럽을 준비하십시오. 완전히 모든 것을 삶아서 병으로 분해해야합니다.
잼은 분홍빛이 도는 과일의 전체 부분으로 만들어집니다. 이 진미는 어린이와 어른 모두에게 호소 할 것입니다. 특히 신맛이 배경에 그대로 남아 있기 때문입니다. 또한, 준비는 1-2 시간 밖에 걸리지 않습니다. 이것은 다른 옵션들에 비해 놀랍습니다.


과일을 껍질을 벗기고 씨를 제거하십시오. 열매를 1.5cm 두께로 자릅니다. 끓는 냄비에 넣고 끓는 물에 부어 0.25t를 더한다. 시트르산. 블랭크 10 분. 소쿠리에있는 홈이있는 숟가락을 가진 과일을 제거하십시오.
과일에서 떨어지는 동안, 끓는 물에 과립 설탕을 부어 시럽을 끓으십시오. 단순히 설탕의 완전한 용해를 달성하는 것. 과일 조각을 끓는 물에 넣고 중간 열에 5 분간 끓으십시오. 지속적으로 저어주고 나타나는 모든 거품을 제거하십시오. 그런 다음 시간이 경과 한 후 잼 컨테이너를 옆에 두십시오. 수건으로 덮어 먼지로부터 보호하십시오.
요리 직후에 잼을 사용하기에 충분합니다. 겨울철에 닫으려면 10 시간 후에 잼을 끓으면 열량을 줄이고 약 5 분 더 익힌다. 다시 10 시간이 지난 후에는 10 분 이내에 요리를 반복하십시오. 준비하기 5 분 전에 남은 시트르산을 넣으십시오.
항아리를 소독하고 뜨거운 잼을 부어 넣으십시오. 항아리를 뚜껑에 조이십시오. 뒤집어서 수건으로 식히고 장기간 보관을 위해 시원한 곳에 보관하십시오.


그러한 목록은 정기적으로 환자에게이 유용한 과일에 대해 조언하는 영양사를 끌어들입니다. 가족에 대한 식단에는 사람들이별로 모르기 때문에 그렇게 일반적이지 않습니다. 그러나 그것의 도움으로 많은 영양소의 몸에 보충을 신속하게 제공 할 수 있습니다.
따라서 마르 멜로의 철 함량은 일반적으로 어린이와 성인에게 권장되는 사과보다 훨씬 높습니다. 정기적으로이 과일을 섭취하면 신체의 결핍이 영원히 사라집니다. 그래서 과일 100 그램 당 3000 마이크로 그램의 철분을 차지합니다! 과일에는 구리가 매일 함유되어 있습니다. 따라서 수확기에,이 과일이 더 싸면, 자신의 주식을 보충 할 필요가 있습니다. 그들은 얼 수 있지만 잼으로 바꾸는 것이 낫습니다.
미량 원소 중 칼륨, 칼슘 및 인을 강조해야합니다. 그들은 일반적으로 바나나, 달걀, 유제품 및 생선에서 섭취됩니다. 그러나 마르 멜로의 열매에 따라 매일 먹을 수 있습니다.
칼륨의 일일 섭취는 여러 효소의 활성화에 필요합니다. 칼륨 결핍은 조직 세포의 영양 부족으로 이어지고 근육, 특히 심장 기능을 손상 시키며 물 - 소금 불균형을 초래합니다.
또한 신장이 영향을 받으면 혈압이 올라가고 몸이 피곤합니다. 피부도 앓고 있습니다. 그것은 건조 해지고, 털이 약해지고, 피부가 잘려 나옵니다.
인은 뇌에 필요합니다. 결핍의 증상으로는 피로, 근육통 및 전반적인 약화가 있습니다.
칼슘은 신경계, 피부, 근육 및 뼈에 필요합니다.
마르 멜로를 구성하는 비타민 중 가장 중요한 것을 선택하는 것은 어렵습니다. 비타민 C (아스코르브 산)와 같은 비타민의 양은 감귤류보다 많습니다. 예를 들어, 오렌지 또는 레몬보다 5 배 이상. 그래서 마르 멜로는 여러 번 먹은 오렌지를 즉시 교체하고 감기로부터 보호하기 위해 겨울철에는 잼을 만듭니다.
마르 멜로에서는 사과보다 비타민 P가 10 배나 많습니다. 과일의 펄프에는 펙틴과 탄닌이 포함되어 있습니다.
풍부한 성분으로 인해 마르 멜로 과일과 잼이 이러한 경우에 도움이 될 것입니다.


• 마르 멜로 씨앗에는 위장에서 시안화 수소산으로 변하는 아미 딘 갈린이 포함되어 있습니다.
이 품목들이 신선한 과일에 적용된다고 고려해 볼 가치가 있습니다. 그것이 다이어트에 잼의 형태로 포함되어 있다면, 그러한 문제는 배경에 남아있을 것입니다. 전문가들은이 사실을 지속적으로 지적하여 불쾌한 결과를 제거하는 최선의 방법을 제안합니다.
마르 멜로 잼은 맛있고 건강한 제품입니다. 그렇습니다. 경미한 금기 사항이 있지만 소수의 사람들에게 적용됩니다. 그러므로 마르 멜로 과일을 얻는 것을 두려워해서는 안됩니다. 왜냐하면 그들의 기초에있는 잼이 매우 유용하기 때문입니다.


마르 멜로 잼은 가장 까다로운 미식가를 맛볼 것입니다. 절묘한 맛 이외에,이 잼에는 또한 비할 데없는 신랄한 풍미가있다. 호박색과 질감을 가진이 놀라운 잼은 꿀과 흡사합니다.
여러 가지 방법으로 요리 할 수 있습니다.
한 번에 잼을 요리하거나 여러 단계로 점차적으로 요리 할 수 있습니다.
당신은 요리하기 전에 마르 멜로 조각을 희게 할 수 있지만, 당신은 희롱 수 없습니다;
마르 멜로는 벗길 수 있으며 피부로 요리 할 수 있습니다.
시럽에서 마르 멜로 조각을 요리 할 수 있으며, 설탕으로 잠들 수 있습니다.
어쨌든 결과는 당신의 취향에 달려 있습니다! 향기로운 마르 멜로 잼은 매우 유용합니다. 그것은 적극적이고 건강한 삶을위한 필수적인 제품입니다.
유용한 마르 멜로 잼은 무엇입니까?
마르 멜로 잼은 많은 양의 비타민 C와 P에서 발견되며 혈관 벽을 강화시키는 것으로 알려져 있습니다. 카로틴과 유기산은 대사 과정을 조절합니다. 펙틴은 소화를 개선하고 간을 강화시킵니다. 이 잼에서 칼륨 함량이 높으면 심장 질환에 도움이됩니다. 산화 방지제는 오랫동안 젊음을 보존하고 신경질적인 긴장을 돕습니다.
또한 항산화 제는 암을 예방합니다. 빈혈에 대처하는 데 도움이 될 마르 멜로 잼에 담긴 철분 함량이 좋습니다.


이 잼에는 강한 이뇨 효과가 있기 때문에 방광염과 함께 사용하는 것이 좋습니다.
마르 멜로 섬세함은 섬유의 창고이기 때문에 복구 할 수 없습니다. 이 잼은 임산부의 독성을 완벽하게 돕습니다.
마르 멜로 잼은 우수한 해열제로 고온을 줄이기 위해 권장됩니다.
다양한 비타민이 함유되어있어 마르 멜 잼은 계절 감기와 다양한 바이러스 성 질환에 대한 내성과 내성을 완벽하게 향상시킵니다. 따라서이 훌륭한 향기로운 진미는 식탁에 없어서는 안될 손님이되어 기분을 좋게 만들고 건강을줍니다.
잼 또는 액체 마멀레이드의 마르 멜로 잼의 주요 차이점은 디저트의 일관성에 있습니다. 과일은 그 구조를 유지하고, 형태가없는 액체 덩어리로 변하지 않습니다. 제품의 가장 좋은 변형은 입증 된 또는 혁신적인 조리법에 따라 직접 만든 주방에서 직접 만든 것입니다.
마르 멜로 잼에 대해 알아야 할 사항, 인체에 필요한 칼로리와 혜택은 몇 가지가 있습니까?


재배 식물의 서식지는 중앙 아시아, 지중해, 남부 / 중부 유럽, 호주, 오세아니아 및 아프리카를 포함합니다. 야생 종은 주로 일본과 중국에서 발견됩니다.
이 식물은 과일 나무로 재배되기 때문에 아름답고 맛있는 과일을 얻을 수 있습니다. 원시 마르 멜로는 드물게 먹습니다 - 너무 신맛이 나고 수렴성이 있으며 입안에 불쾌감을줍니다. 또한 모든 사람들이 치아를 손상시키지 않고 거친 피부를 통해 볼 수있는 것은 아닙니다. 그러나 미식 업계에서 명성을 얻은 것은 바로 그 맛과 과일의 구조였습니다. 마르 멜로는 잼, 컴포트, 젤리, 마멀레이드, 고기 요리를위한 맛있는 조미료를 만들기 위해 사용됩니다. 과일 잼은 더 복잡한 디저트와 소스를 만드는 데 사용할 수 있습니다.
마르 멜로 잼은 맛있는 디저트가 아니라 수제 의약품의 훌륭한 변형입니다. 요리에는 강장제, 이뇨제, 수렴성, 항균성 및 췌장염 작용이 있습니다. 제품의 유리한 성질 중 일부는 열처리 중에 없어지지만 중요한 영양소는 그대로 남아 있습니다. 과일 달임은 의학 실습에 사용됩니다. 식물 추출물은 자극을 완화시키고 몸을 달래고 약의 흡수를 늦추기 위해 약물에 첨가됩니다.
과일의 성분은 펙틴이 풍부합니다. 이 물질들은 혈액 내의 콜레스테롤 수치를 조절하고 신진 대사 과정을 가속화 시키며 위와 간을 안정화시킵니다. 컴포지션의 또 다른 중요한 요소 - 섬유. 식물의 거친 부분은 체중 감량, 암으로부터 신체 보호, 심장 강화 및 신체의 전반적인 성능 향상에 도움이됩니다. 또한 항산화 물질의 고농축으로 인해 배와 같은 과일이 조기 스트레스와 노화에 저항합니다.


마르 멜로 잼에서 당뇨병, 비만 및 장의 심각한 문제를 포기하는 것이 좋습니다. 감미로움을 돌보는 것은 가수와 대중의 연설과 관련된 사람들에게도 금지되어 있습니다. 왜냐하면 퀸 스가 후두와 성대에 해를 줄 수 있기 때문입니다.
건강 문제가없는 사람들은 하루에 가벼운 과자를 먹지 않아야합니다. 잼 절반 흰색 세련 된 설탕으로 구성됩니다. 제품은 사람의 출현 (발진 유발, 치아 에나멜 파괴) 및 내부 건강 (혈당을 가라 앉혀 정상적인 소화 장애를 유발 함) 모두에 악영향을 미칩니다. 가능하다면 설탕없이 디저트를 준비하십시오. 그것은 날짜와 같은 꿀 또는 단 과일로 대체 될 수 있습니다. 백설탕만큼 해로운 인공 감미료를 포기하는 것이 가장 좋습니다.
설탕 이외에도 산업용 잼에 방부제, 풍미 증강제, 증점제 등을 모두 제공한다는 사실을 잊지 마십시오. 가장 유기적이고 순수한 제품을 선택하거나, 재료를 신중하게 선택하여 주방에서 잼을 준비하십시오. 따라서 독특한 향미 조합을 만들어 완성 된 요리의 품질에 대한 완전한 자신감을 얻을 수 있습니다.
마르 멜로 잼은 의약품을 다음과 같이 대체했습니다.


온화한 편직 구조의 잼은 점막을 추가적으로 감싸고 감염의 공격적인 영향으로부터 보호합니다.
과일 덩어리는 내부의 건강뿐만 아니라 외부의 아름다움을 도왔습니다. 그들의 성장을 향상시키기 위해 촉촉한 피부와 머리카락을 만들기 위해 얼굴 / 몸에 달콤한 제품이 번졌습니다. 과일 산으로 인해 피부가 부드럽고 부드러워졌지만, 그런 방법은 현재 비실용적입니다. 머리카락에 관해서는, 마르 멜로 잼의 가면은 성장을 향상 시키거나 구조를 개선하는 데 도움이되지 않습니다. 머리카락은 거의 불가능한 모양에 영향을주는 죽은 조직입니다.
오늘날, 마르 멜로 잼은 더 자주 약이 아니라 단맛으로 인식됩니다. 아무도 감기에 숟가락 몇 숟가락을 먹는 것을 금지합니다. 질병이 심각한 위협을 제기하지 않는다면 그들은 정말로 도움이 될 수 있습니다. 그러나 심각한 건강 문제가있는 경우 전문 의사에게 연락하는 것이 더 합리적입니다.
마르 멜로와 그것에 기초한 요리는 중앙 아시아와 백인 요리의 전형적인 전통입니다. 과일은 디저트뿐만 아니라 모든 종류의 고기 / 생선 / 게임을위한 달 콤 하 고 신 소스에 추가됩니다. 클래식 소스의 구조는 잼과 매우 비슷하지만 맛은 쓴맛과 선명도의 강렬한 음표로 보완됩니다.
마르 멜로 잼 - 겨울을위한 훌륭한 디저트. 그는 오랫동안 주장 할 필요가 없으며 준비 자체는 최소한의 노력과 요리 기술을 필요로합니다. 음식 선반에 향기로운 배 같은 과일이 가득한 가을에 빈 공간을 만들기 시작하십시오.
단 것을 준비하는 가장 쉬운 방법은 모든 과일을 설탕으로 끓이는 것입니다. 요리하기 전에 밀도가 높고 거친 피부를 벗겨 내고 씨앗 상자를 제거해야합니다.
생명 해킹 : 피부에 많은 방향족 물질이 포함되어 있지만 구조가 너무 거칠어 사람이 단순히 제품을 정상적으로 씹을 수 없습니다. 피부의 독특한 미묘한 맛을 잃지 않기 위해서는 시럽을 기본으로 준비하십시오. 완성 된 액체는 소스 나 잼을 만드는 데 사용할 수 있으며 껍질은 재활용을 위해 보내야합니다.
풍부하고 과일 맛을 내기 위해서 - 끓는 질량과 주입 사이를 번갈아하십시오. 끓는 시럽에 몇 분 동안 삶은 다음 몇 시간에서 몇 일 동안 그대로 두십시오. 두꺼운 구조, 마르 멜로의 투명한 색조와 완벽한 맛이 나올 때까지 여러 번 반복하십시오.


블렌더에 날짜를 코코넛 밀크와 섞고 매끄러운 때까지 털어냅니다. 완성 된 혼합물에 잘게 잘린 라스베리를 넣고 10 초 더 친다. 그런 다음 칼로리 조각을 블렌더에 넣고 나이프가 과일을 질적으로자를 수 있도록 힘을 증가시켜 균일 한 일관성을 유지하십시오. 이 단계에서는 과용하지 말고 잼을 과일 물로 바꾸지 않는 것이 중요합니다. 준비된 질량을 냉장고에 넣고 얼리기를 기다립니다. 원하는 경우 참깨 또는 chia 씨를 잼에 넣을 수 있습니다. 디저트에 젤리 같은 구조를 부여합니다.


씨앗에서 과일을 껍질을 벗기십시오 - 반으로 숟가락으로 자르고 내부를 문질러주십시오. 스튜 냄비에 물과 설탕을 섞고, 약한 열을 가하고, 끓게 만듭니다. 끓는 설탕 액체에서 마르 멜로 조각을 부순다. 과일의 크기는 접시의 맛에 영향을 미치지 않으므로 자신의 취향에 따라 결정하십시오.
과일 조각을 10 분 동안 끓으십시오. 완성 된 마르 멜로를 얻고 시럽에 첨가제를 첨가하십시오. 일본 잼의 경우 계피, 바닐라, 생강, 육두구, 정향을 사용하는 것이 가장 좋습니다. 내용을 원하는 맛과 부드러운 일관성으로 삶아보세요. 매스가 준비되면 즉시 조각을 추가하십시오. 열매가 깨끗해질 때까지 혼합물을 다시 10-20 분 동안 불에 올려 놓으십시오.
중요 : 일본 마르 멜로 더 밀도, 신맛과 수렴. 맛을 조절하기 위해 요리하고 정기적으로 혼합물을 시도 할 때 이것을 명심하십시오.


그것은 마른 나무가 효과적으로 사용되는 응용 분야의 폭에 영향을 미치며 그 유용성은 많은 질병의 위험을 치료하고 예방하는 데 도움이됩니다.
과일은 신경계에 긍정적 인 영향을 미칩니다 - 마르 멜로는 많은 항산화 물질을 함유하고 있으며, 과일 섭취는 암의 위험을 상당히 감소시킵니다. 마르 멜로는 스트레스를 풀고 에너지를 공급하며 기분을 개선시키고 활기를주는 데 도움이되는 진정 식품입니다. 소아 우울증 치료에 적합합니다.
마르 멜로는 항 바이러스 효과가있어 인플루엔자 치료에 효과적입니다.
일본 연구 결과에 따르면 과일은 위궤양 환자의 상태를 개선하는 데 도움이됩니다.
다이어트 마늘에 정기적으로 추가하면 혈액 내의 콜레스테롤이 감소합니다.
마르 멜로 성분의 칼륨 - 고혈압의 치료에 도움이되는 물질.
과일에 함유 된 풍부한 비타민 C는 다양한 심혈관 질환을 유발할 위험을 줄여줍니다.
마르 멜로의 사용은 간과 눈의 질병 치료에 권장되며, 마르 멜로 주스를 압축하여 치질에 대처하는 데 도움을줍니다.


신선한 마르 멜로 쥬스는 빈혈, 심혈관 질환 및 소화관 문제와의 싸움에 효과적입니다.
하루에 마르 멜론 100 그램을 섭취하면 사람은 매일 두 가지 철분 규범을 갖게됩니다.
천식 발작을 멈추거나 약화 시키려면 마른 잎에 주입을하십시오. 얻으려면 6 과일 200 수욕 15-20 분 동안 끓인 물을 끓는 ml의, 압착 나뭇잎 붓고 액체의 원래 수량을받을 정도로 끓인 물과 함께했다. 하루 3-4 회, 2 큰술 전에 식사를하십시오. 냉장고에 주입을 3 일 이내로 두는 것이 좋습니다.
가난한 식욕과 자궁 출혈은 마르 멜로의 달인 사용에 도움이됩니다. 그것의 준비를 위해, 10g의 양의 건조 된 형태의 과일의 열매를 끓는 물 (100ml)로 부은 다. 1 큰술을 먹기 전에 가져 가라.
마르 멜로 씨의 달임은 안 질환 치료에 효과적인 로션의 형태로 협심증으로 씻어내는 데 적합합니다.
빈혈이이 과일에서 시럽을 도울 때 : 물로 채워진 과일의 조각, 당신은 연약 할 때까지 익을 필요가 있고, 주스를 짜내고 두껍게 때까지 요리하십시오.


가장 오래된 작물 중 하나 인 마르 멜로는 4,000 년 전부터 사람들에 의해 재배되었습니다. 섬세한 육두구 향을 가지고있는 과일은 몸뿐만 아니라 영혼에도 도움이된다고 믿어졌습니다. 때때로 그것은 삶의 횃불이라고도 불 렸습니다. 그리고 다른 신념에 따르면 - 열정의 열매. 고대 그리스 여성들은 마르 멜로 조각을 몸에 얇게 썰 었으며, 침대 린넨의 향기로 사용되어 온정과 편안함의 분위기로 신랑을 유치했습니다.
과학과 의학의 발달로 신랄한 과일의 새로운 유용한 특성이 발견되었습니다. 모과가 오늘날 심혈관, 신경계, 소화기 계통에 유익한 영향을 미치는 것으로 알려져 있습니다.
모과가 건강에 좋은 것은 정확히 무엇입니까?
그것은 혈액 생성을 개선하고, 특히 수술 후 및 내부 출혈 이후 피로 회복시킵니다.
신체가 심장과 뇌의 적절한 기능에 필요한 물질을 제공합니다.
전반적인 면역 및 질병 저항성을 촉진합니다.


건조하고 차에 첨가 된 과일 껍질은 감기와 독감의 발병을 예방합니다.
당신이 씨앗의 달인에서 젤리를 준비하는 경우에, 당신은 인후통을 빨리 치료할 수 있고 성대의 자극을 제거 할 수 있습니다.
마르 멜로 주스는 살균성이 있으며 소독에 사용됩니다.
마르 멜로 잎을 곁들인 차는 천식 발작에 대처하는 데 도움이되며 또한 거담제로도 좋습니다.
건조 씨앗은 자궁 출혈이있는 여성에게 권장됩니다.
마르 멜로 컴포트는 심혈관 부종에 대한 민간 요법으로 사용됩니다.
마르 멜로 잼은 아이들이 아세톤을 줄이는 데 도움이되며 빈혈과 빈혈에도 사용됩니다.
과일이 구워 지거나 삶아서 체를 통해 문지른 경우, 그들은 빨리 구토를 멈 춥니 다.
마르 멜로 씨앗의 달임은 치은 문제, 치은염, 치주 질환, 유리염에 도움이됩니다.
열매는 종종 만성 편도선염, 기관지염, 천식, 결핵, 호흡기 질환으로 고생 고생하는 사람들에게 특히 유용하다. 수술 전과 수술 전, 허혈성 질환에 직면 한 사람들도 섭취하는 것이 좋습니다. 일부 보고서에 따르면, 마르 멜론은 또한 위장관 암의 전이를 예방합니다.


긍정적 인 순간과 함께 몇 가지 부정적인 것들이 있습니다. 마르 멜로는 해롭지는 않지만 독성 일 수도 있습니다. 아미 갈린의 독은 과일의 씨앗에 들어 있으므로 먹지는 못합니다.
몸에 어떤 다른 부정적인 효과가 마르 멜로를 가질 수 있습니까?
과일의 생식 섬유는 구조가 거칠고 소화하기 어렵 기 때문에 학대를 받으면 위장의 손상이 발생할 수 있습니다.
태아의 피부는 낮잠으로 덮여 있는데, 이는 목구멍의 점막과 접촉하여 피부를 자극하여 마른 기침을 유발합니다.
마르 멜로는 ast은 효과가 있으며 강한 변비, 장 경련을 일으킬 수 있습니다.
공평하게 과일은 원시 형태 (특히 뼈)에서만 해롭다는 것을 명심해야한다. 조리 나 베이킹시 부정적 영향의 위험이 최소화됩니다.
우선, 과일은 위장관의 급성 질병에서 먹을 수 없습니다. 그러나 마르 멜로 알레르기 환자는 반응의 위험이 거의 제로이기 때문에 금지되어 있지 않습니다.


마르 멜로는 드물게 날 것으로 먹지 않으며, 대부분의 품종은 너무 단단하고 시큼하며 타트합니다. 따라서, 옛날부터 그것은 열처리를받습니다 : 요리, 튀김 및 베이킹. 그런 다음 과일은 독특한 맛과 향을 얻으며 맛있고 달콤합니다. 중요한 것은 요리 된 마르 멜로스가 유익한 성질을 잃지 않는다는 것입니다. 특히 인기있는 마르 멜로 잼, 설탕에 절인 과일, 아시아 요리에서는 고기와 완벽하게 어울립니다.
실질적으로 모든 요리에서 마르 멜로는 벗겨지고 벗겨집니다. 그들을 버릴 서두를 필요가 없습니다. 말린 씨는 접시에 육두구를 추가하거나 민간 치료를 위해 사용될 수 있습니다. 껍질은 향기로운 차를 양조하는 데 적합합니다.
실제로, 마르 멜로 요리 옵션이 많이 있지만, 우리는 4 가지만 나열합니다 - 가장 맛있고 단순합니다.
껍질을 벗기고 칼로리 1kg을 임의의 모양으로 절단하여 조리 용 용기에 담근다. 과일을 완전히 덮을 수 있도록 물을 넣고 500 ~ 800g의 설탕을 부은다. 그런 다음 마르 멜로를 2 번 삶아보십시오 : 5 분에서 10 분 정도. 세 번째에는 잼에 0.5 스푼의 구연산을 넣고, 칼끝에는 계피를, 호두, 바닐라, 레몬 조각을 원한다. 15 분 동안 끓여서 즉시 은행을 배치하십시오. 당신은 1.5 컵을 남겨두고 액체를 배출 할 수 있고 믹서기로 조각을 갈아서 잼을 얻을 수 있습니다.
성분 : 800g의 돼지 고기, 2 개의 키스, 탤 로우, 계피, 정향, 소금 및 후추. 고기를 8 인분으로 자르고 향신료를 넣고 프라이팬에 금색 갈색이 될 때까지 볶습니다. 동시에 얇게 썰어 마르 멜로 조각을 볶은 다음 돼지 고기에 넣으십시오. 계피와 정향을 넣어 오븐에서 준비하십시오.


재료 : 닭고기 6 개, 마르 멜로 1 개, 양파 2 개, 완두콩 100 그램, 드라이 화이트 와인 50 그램, 소금, 후추. 닭고기 소금, 후추, 냄비에 담고 그릇에 담는다. 튀김 마르 멜로 슬라이스 먼저, 그리고 양파 링레트 후. 고기와 마르 멜로를 양파에 가져다가 와인을 부어 증발 시키십시오. 물을 조금 넣고 20 분 동안 끓인다. 완두콩을 부어서 7 분 더 끓인다.
3 리터의 물에는 1kg의 과일, 설탕 350g, 레몬 반, 계피, 정향, 스타 아니메, 맛이 나는 아니스가 필요합니다. 마르 멜로는 철저하게 씻어서 가장자리에서 깨끗하게 닦아서 임의로 자른다. 그런 다음 끓는 후에 7 분에서 15 분 사이에 설탕에 절인 과일을 익히십시오 (과일의 성숙 정도에 따라 다름).
마르 멜로는 사과, 복숭아, 바나나, 감귤과 잘 어울립니다. 그것은 파이와 디저트를 채우고 혼합 주스를 준비하는 데 사용할 수 있습니다. 마르 멜로 과일 자체는 거의 액체를 생산하지 않으므로 신선한 과일 주스를 만드는 것은 어렵습니다.


과일은 아기를 운반하는 기간 동안 신체에 엄청난 도움을 줄 수 있습니다. 마르 멜로 스는 중요한 미네랄 및 미량 성분으로 몸을 포화시킬뿐만 아니라 빈번한 임신 동반 - 빈혈, 부종 및 독혈과도 싸우는 데 도움이됩니다. 또한, 노란색 열매가 많은 열매가 기분을 향상시키고, 수면을 개선하며 임산부의 불안을 감소시키는 것으로 알려져 있습니다. 자라나는 아기의 경우 선천성 이상, 즉 저산소증 (산소 부족)의 발달을 막기 때문에 유용합니다.
변비를 피하기 위해서는 일주일에 3 번, 조금씩 과실을 자주 먹는 것이 좋습니다. 요리 된 마르 멜로를 사용하는 것이 가장 좋습니다 (예 : 잼 또는 설탕에 절인 과일의 형태).
의심의 여지없이 계절 과일 인 마르 멜로는 특별한주의를 기울일 필요가 있습니다. 감기 및 기타 많은 사람들을 예방하는데 좋습니다. 열매는 열처리 된 것으로 먹습니다. 삶은 것, 튀긴 것 또는 구운 것, 그리고 그 다양성이 허용하는 경우에는 날것입니다. 어쨌든 유용한 특성이 보존되므로 먹는 법은 맛이 있습니다.


마르 멜로의 이익과 해로움은 맛있는 음식뿐만 아니라 건강에 좋은 음식을 먹고 싶은 사람들에게도 흥미로운 일입니다. 마르 멜로는 상점 선반에서 가장 일반적인 과일은 아니지만 그 성질을 이해하는 것은 매우 흥미 롭습니다.
마르 멜로는 무엇이며 어떻게 보이는지
야생 및 재배 된 마르 멜로 나무는 아제르바이잔, 코카서스, 지중해, 아시아의 뜨거운 지역, 호주, 아프리카 및 남미의 남부 지역에서 주로 자랍니다. 나무는 높이 약 5m에 이르고 사과는 사과와 비슷한 둥글고 밝은 노란색이다.
설 익은 과일은 일반적으로 융모로 덮여 있지만 완전 숙성시 거의 부드러워집니다. 마늘의 살은 노란색이며, 그 구조는 사과와 비슷하지만 경도, 밀도 및 건조가 더 뛰어납니다.
화학 성분 및 칼로리 마멀레이드
특이한 열매는 원래의 신랄한 맛과 뚜렷한 신맛이 중요합니다. 신체에 대한 퀸 스의 이익과 해악은 화학적 구성 때문입니다. 과일은 다음을 포함합니다 :


과일을 섭취하면 혈관과 남성의 심장이 강화되므로 심장 마비와 뇌졸중의 위험이 줄어들어 강한 성관계가 특히 잘 나타납니다. 또한 과일은 비뇨 생식기 계통의 염증 과정을 치료하고 전립선을 표준 이하의 종양으로부터 보호합니다.
여성을위한 유용한 마누카는 무엇입니까
마르 멜로스의 사용이 외모에 긍정적 인 영향을 미친다는 사실 외에도이 과일은 통증이 심한 기간과 폐경기의 상태를 호전시킵니다. 여성을위한 마르 멜로의 이점은 과일이 철 보충을 보충하고 풍부한 출혈을 멈추고 혈관을 강화한다는 것입니다. 이러한 특성 덕분에 여성이 자연 질환을 더 쉽게 옮길 수 있습니다. 좋은 기분과 근무 능력이 그대로 유지됩니다.


아이를 키우는 기간에는 과일이 여성에게 가장 유용합니다. 그로부터 아무런 해가 없으며, 구성 성분의 유익한 미량 원소는 아이가 정상적으로 성장하고 엄마의 몸을 강화하도록 도와줍니다. 과일의 다른 유익한 특성은 메스꺼움과 싸우고 나중에 나타나는 붓기를 제거하는 데 도움이된다는 것입니다.
그러나 모유로 기르는 과일이 식단에서 일시적으로 제거 될 때 더 좋습니다. Quince는 이국적인 음식의 범주에 속하며 아기의 몸에 잘 흡수되지 않을 수 있습니다. 해로움은 알레르기, 산통 및 자만증의 발현에서 나타납니다. 또한 과일은 내장에 고착 효과가 있으며 출산 후 여성은 종종 변비로 고통받습니다.
마르 멜로는 몇 살이 될 수 있습니까?
비타민, 미량 원소 및 기타 귀중한 물질이 마르 멜로의 구성에서 아이에게 도움이 될 수 있습니다. 과일은 아이의 정신 발달에 기여하고, 혈관, 심장 및 소화 시스템을 강화하고, 바이러스 및 감염 예방 역할을합니다.
그러나 마르 멜로의 모든 이익을 위해 1 년 후에 만 이국적인 과일을 제공 할 수 있습니다. 그는 알레르기를 일으키는 경우는 거의 없지만, 아기에게 흡수되는 성분은 없기 때문에 창자에 해를 끼칠 수 있습니다. 아이가 1 살일 때, compotes, 건강한 주스 또는 구운 펄프에서 마르 멜로와 친분을 시작할 수있을 것입니다.
아이에게 신선한 과일을 제공하기 전에 먼저 껍질을 벗겨야합니다. 피부에 가벼운 보풀이 있으면 아기의 목에 자극을 줄 수 있습니다. 과일의 고착 특성을 알고 있어야합니다. 아이가 변비에 수그러울 경우, quinces는 전부 피해야한다.
마르 멜로스가 체중 감소에 유용할지 여부
건강한 과일에는 칼로리가 거의 포함되어 있지 않으며, 조성물의 지방은 사실상 존재하지 않으며 해로운 콜레스테롤은 없습니다. 이러한 모든 특성 때문에 마르 멜로는식이 요법을위한 이상적인 제품입니다. 허용 된 요리 목록에 과일을 포함 시키면 아무런 해가 없으며 여분의 파운드를 없애는 것이 더 빠르고 쉽습니다.
마르 멜로는 신진 대사를 가속화하고 유기체에 축적 된 슬래그의 결론을 촉진합니다. 마르 멜로, 과일 기반 차, 샐러드 및 캐서롤에 펄프가 첨가 된 주스 및 국물은식이 요법에 매우 유용합니다.
잎, 나무 껍질 및 마르 멜로 씨앗의 유용한 특성
신체의 가치는 과일 펄프뿐 아니라 마르 멜로의 다른 부분 - 나무 껍질, 씨앗 및 잎 - 또한 유용한 특성을 가지고 있습니다.
마르 멜로 잎은 많은 양의 미네랄 성분을 함유하고 있습니다. 그래서 이러한 혜택에는 달맞이꽃과 신선한 잎을 달고 주입하는 것이 있습니다.이 잎들은 몸에 철, 칼륨, 인을 공급합니다. 잎에서 나온 국물은 강력한 천연 방부제이며, 여전히 출혈을 막습니다.
비타민과 미량 원소 외에도 많은 타닌이 마르 멜로 피질에 존재합니다. 따라서 음료는 강한 수렴 효과가 있습니다. 수시로, 껍질의 달인과 주입은 치주 병, 치통, 잇몸 출혈 또는 외상성 점막 상해와 같은 입 영역의 질병을 치료하는 데 사용됩니다.
식물 씨앗 - 변비에 유용한 자연 치유법. 마르 멜로 씨는 온화한 완하제 효과가 있으며 동시에 몸에 해를 끼치 지 않고 부드럽게 행동합니다. 씨앗을 기본으로 한 건강 음료가 감기에 사용됩니다. 마르 멜로 씨앗의 속성은 가래의 희석에 기여하고 마른 기침에 대처하는 데 도움이됩니다.
가정 의학에서 과일 공장의 모든 부분은 동등한 기반 위에 사용되며 상당한 이점을 가져옵니다.


신선하거나 말린 마멀레이드 잎에서 유용한 주입을 준비 할 수 있으며 시간이 거의 들지 않습니다. 요리를 위해 잎은 큰 스푼으로 빻아 서 끓는 물에 약간의 물을 부은 다음 1 시간 반 정도 끓여야합니다. 다음 잎은 짜내고 신선한 물을 그 (것)들에 첨가한다.
준비 주입은 하루에 세 번씩 큰 숟가락 2 개를 마실 수 있습니다. 먹기 전에 더 좋습니다. 차가운 기침과 기관지염이있을 때 마르 멜로 잎의 장점은 잘 나타납니다. 이 도구는 천식 및 결핵에 긍정적 인 효과가 있으며 혈압을 낮 춥니 다.
또한, 나뭇잎의 유용한 주입은 피부 손상을 치료하는 데 사용될 수 있습니다. 이를 위해 거즈 나면 패드를 주입 부위에 적시고 1/4 시간 동안 아픈 부분에 적용합니다.


몇 찻 숟가락의 씨앗이 따뜻한 물 한잔을 부었습니다.
5 분 동안 주입을 완전히 혼합 한 다음 몇 시간 동안 방치하십시오.
준비 주입은 하루에 3 번 큰 스푼을 섭취합니다.
이 경우, 어떤 경우에도 씨앗은 부서 지거나 삼킬 수 없습니다. 그들은 몸을 손상시키는 유독 물질 인 아미 갸린 (amygdalin)을 함유하고 있습니다. 온전한 해바라기 씨앗 만이 치료 용 주입에 안전합니다.
씨앗에 대한 주입은 변비를 돕고 건강한 배설 방법을 제공합니다. 또한, 주입은 기관지염, 기침 및 기타 호흡기 질환에 사용됩니다. 음식을 마시는 것이 필요합니다.


식물의 껍질로 만든 국물은 우수한 수렴성, 항 염증성 및 진통 성질을 나타냅니다. 이 방법으로 준비됩니다. 소량의 건조하고 짓 눌린 나무 껍질에 1.5 컵의 끓는 물을 부어 30 분 동안 삶 으면됩니다.
완성 된 달인은 먼저 웜 상태로 식힌 다음 껍질 자체가 남아 있지 않도록 여과됩니다. 인후염으로 양치질을하는 경우 치유법이 사용되고 치주 병과 구강 점막 손상에 도움이됩니다.
또한, 수렴성 속성의 메스꺼움과 설사에 유익한 효과가 있습니다. 헹굼의 경우, 2 시간마다 제품을 사용할 수 있습니다. 하루에 두 번 정도 마시면됩니다.


매우 유용하고 비타민이 풍부한 가정 요법은 마른 마르 멜로의 달임입니다. 소량의 건조 펄프를 끓는 물 한 잔과 함께 부어 1/4 시간 동안 끓인 다음 식힌 다음 여과합니다.
말린 마요네즈의 사용은 특히 중독의 경우에 아주 좋습니다.이 도구는 구역질을 빠르고 영구적으로 제거합니다. 먹기 전에 국물에 약간의 마시기를하십시오. 또한 마른 마르 멜로스의 유익한 특성은 내부 출혈을 막는데 도움이됩니다. 예를 들어, 부인과 질환의 경우. 그런 경우, 빈 뱃속에 하루에 약 1 큰 술만 있으면 충분합니다.


건조하고 잘게 썬 마늘 잎을 기준으로 향기롭고 건강한 차를 만들 수 있습니다. 고전적인 제조법은 매우 단순 해 보입니다.
일부 마르 멜로 잎은 찻 주전자에 잠 들어 있습니다.
그들은 좋아하는 차 양조 숟가락 몇 가지를 추가합니다.
혼합물을 끓는 물에 부은 다음 약 10 분 동안 주입하십시오.
완성 된 음료는 마르 멜로 잎과 일반 차의 유익한 특성을 결합합니다. 원하는 경우 벌꿀로 맛을 내고 계피 또는 기타 향신료를 넣을 수 있습니다. 마르 멜로 차의 이점은 주로 소화와 면역, 혈관과 신경계에 도움이됩니다.


빈혈에 대한 우수한 치료법은 신선한 과일 펄프로 만든 시럽입니다.
신선한 과일을 작은 조각으로 자르거나 빻은 다음 냄비 또는 에나멜 그릇에 놓습니다.
과일 덩어리는 설탕으로 조심스럽게 뿌려 지므로 꼭대기 나 바닥에있을뿐만 아니라 잘게 잘린 펄프와 잘 섞여 있습니다.
이 빌릿은 냉장고에서 12 시간 동안 청소됩니다.이 시간 동안 과일 펄프는 주스를 방출합니다.
12 시간 후, 마르 멜로를 냉장고에서 꺼내고, 액체 시럽을 미세한 체로 흘려 끓으면 5 분 후 스토브에서 조리합니다. 그런 다음 시럽을 깨끗하고 건조한 유리 용기에 붓습니다. 제품을 냉장고에 보관해야합니다.
완성 된 시럽에서 유용한 물질은 매우 높은 농도로 존재하므로 도구는 빈혈에 좋습니다. 시럽은 철분과 비타민을 몸에 빨리 저장합니다. 당신은 달콤한 취급, 그리고 건강한 사람으로 사용할 수 있습니다 - 시럽은 면역 체계를 강화하고 쾌적한 맛으로 당신을 기쁘게합니다.


모과의 비타민 함량과 귀중한 특성은 외모를 개선하는 데 도움이됩니다. 과일은 모발의 상태에 긍정적 인 영향을 미치고 피부에 영양을줍니다. 당신은 상업적인 화장품의 구성에서 마르 멜로를 만날 수 있지만, 같은 방식으로 과일은 가정의 아름다움 조리법에서 사용할 수 있습니다.
과일은 피부에 영양을 공급하고 얼굴을 상쾌하게 할뿐 아니라 피하 지방의 생성을 조절하고 주름을 제거합니다. 과일 펄프를 바르면 자극, 여드름, 과도한 지방뿐만 아니라 활력을 되 찾는 데 유용합니다.
가장 간단한 얼굴 마스크는 신선한 펄프가 죽에 반죽되어 1 시간 반 동안 피부에 바릅니다. 마르 멜로는 순수한 형태로 사용할 수 있으며, 달걀 노른자 또는 식물성 기름을 첨가 할 수 있습니다.


달맞이꽃과 과일 마스크를 사용하여 곱슬의 지방 함량을 조정하고, 비듬을 제거하고, 머리카락을 더 어두운 그늘로 만들 수 있습니다.
부서지기 쉬운 머리카락을 강화하려면 과일 나무 잎을 자르고 저온에서 5 분 동안 끓여야합니다. 세척 후 냉각되고 여과 된 국물으로 머리를 헹굽니다. 열매는 머리카락의 힘을 돌려주고 빛날뿐 아니라 조금 더 어둡게 만듭니다.
비듬을 제거하기 위해, 일주일에 한 번, 머리카락의 뿌리에있는 피부와 곱슬 머리가 열매의 씨앗을 미끄러 워서 문지릅니다. 곱슬 머리가 건조해질 때까지 머리카락을 머리에 붙인 다음 따뜻한 물로 다시 헹굽니다.
마르 멜로 (Quince) - 금기가 없을 때 거의 해를 끼치 지 않는 건강 과일에 아주 안전합니다. 그러나 마르 멜로 남용과 과일의 정박 속성은 변비로 이어질 수 있습니다. 따라서 건강을위한 마르 멜로의 이익과 해가 매일의 양에 달려 있습니다. 하루에 마르 멜로의 2 가지 과일로 제한하는 것이 좋습니다.
마르 멜로에서 요리 할 수있는 것
신선한 마늘은 모든 사람에게 결코 마음에 들지 않습니다. 과일의 살은 확고하며 맛은 뚜렷한 산미가 지배합니다. 따라서, 여러 가지 요리의 구성에서 - quinces는 종종 처리 소비됩니다.
특히 과일에서 콤보와 달콤한 시럽을 끓입니다. 마르 멜로는 잼이나 젤리를 만들기에 완벽합니다. 열처리 과정에서 훨씬 부드러워지고 산뜻 해지지 않습니다. 그리고 가열이 오래 가지 않아 유용한 특성이 보존되기 때문에 마르 멜로 보존 식품의 이점은 줄어들지 않습니다. 과일은 디저트에 첨가되고 베이킹에 사용되며 마멀레이드와 설탕에 절인 과일을 만듭니다.
마르 멜로 잼의 장점은 진미가 신선한 과일의 비타민의 대부분을 유지한다는 것입니다. 그것은 아주 간단하고 신속하게 이루어지며, 요리에 필요한 것은 모두 마르 멜로 과일, 레몬 및 설탕입니다.
마르 멜로 과일 몇 개를 조심스럽게 씻고 수건으로 닦고 반으로 자르고 모든 뼈를 코어에서 제거합니다. 그런 다음 과일 반쪽을 작은 조각으로 자르고 중간 크기의 냄비에 잠든다.
얇게 썰어 진 과일에 설탕을 부어서 - 대략 같은 양으로 - 지폐를 8 시간 동안 방치하여 마르 멜로가 주스를 자유롭게 부어 넣는다. 신뢰성을 위해 물 한 컵을 더할 수 있습니다 - 마르 멜로 펄프가 너무 건조하고 때로는 주스가 돋보이기를 꺼립니다.
8 시간 후 스토브에 담아 냄비를 넣고 끓을 때까지 기다렸다가 끊임없이 저으면서 5 분간 요리하십시오.
그런 다음 잼을 열에서 꺼내 완전히 식힌 다음 다시 불을 붙이고 절차를 반복해야합니다. 2 ~ 3 번 정도 반복하십시오.
준비 마르 멜로 잼에는 붉은 색조가 있어야하며 과일 조각은 투명해야합니다.
마지막으로 섬세함을 넣기 전에 레몬을 얇게 썰거나 얇게 자르면됩니다. 완성 된 건강한 잼은 건조하고 멸균 된 병에 붓고 뚜껑으로 덮고 거꾸로 뒤집습니다. 은행은 담요에 싸여 차가워 져야합니다.


마르 멜로 밀도 - 껍질의 움푹 들어간 곳, 특히 어둡고 부드러운 것은 과일이 악화되기 시작했다는 것을 나타냅니다.
열매의 표면에 검은 반점이나 곰팡이가 없어야합니다.
마늘을 냉장고에 보관하십시오. 과일을 넣기 전에 씻어서 말린 다음 껍질 표면에서 빛을 제거하고 플라스틱 포장으로 감싸십시오. 마르 멜로의 열매를 따로 보관하는 것이 낫습니다. 그래서 그들은 신선하고 유익한 특성을 오래 유지할 것입니다. 냉장고에 배가있는 경우 과일을 멀리 두는 것이 좋습니다. 그렇지 않으면 저장 시간이 크게 줄어 듭니다.
과일의 권고에 따라 2 개월 동안 모든 혜택을 유지합니다.
퀸스의 이익과 해로움은 과일을 먹을 때의 조치 준수에 달려 있습니다. 금기 사항이 없다면, 조금씩 과일이 나고, quinces가 건강에 해를 끼치 지 않지만, 몸을 강화시켜 줄 것입니다.


18일 오전 9시50분 현재 전일대비 2.21% 오른 64,700원을 기록하고 있는 영원무역홀딩스는 지난 1개월간 0.77% 하락했다. 동기간 동안에 주가움직임의 위험지표인 표준편차는 2%를 기록했다. 이는 금융업 업종내에서 주요종목들과 비교해볼 때 영원무역홀딩스의 주가가 월간기준으로 가장 선방했던 모습이며, 변동성도 적정한 수준을 유지했다는 뜻이다. 최근 1개월을 기준으로 영원무역홀딩스의 위험을 고려한 수익률은 -0.3을 기록했는데, 주가는 약세를 보였지만 위험대비 수익률은 가장 높은 수준에 머물러 있다. 다만 금융업업종의 위험대비수익률인 1.6보다는 낮기 때문에 업종대비 성과가 좋았다고는 할 수 없다.


6월14일부터 전일까지 외국인이 2거래일 연속 순매수를 보였다. 4주간을 기준으로 보면 기관이 방향성있는 매매를 하면서 12,966주를 순매수했고, 개인들도 매기를 떨어뜨리면서도 5,530주를 순매수했다. 반면 그 동안 외국인은 매도 후 매수의 관점을 보이고 있음에도 불구하고 7,131주를 순매도했다.
최근 한달간 영원무역홀딩의 상장주식수 대비 거래량을 비교해보니 일별 매매회전율이 0.07%로 집계됐다. 이처럼 회전율이 너무 낮은 경우 유동성이 떨어져 매매가 자유롭지 못할 수 있기 때문에 상당한 주의가 필요하다. 저점대비 고점의 장중 주가변동률은 평균 4.58%로 적정한 수준을 보이고 있다.


최근 세달동안의 매물대 분포를 살펴보면, 현주가대 근방에 62,900원대의 대형매물대가 눈에 뜨이고, 이중에서 62,900원대는 전체 거래의 14%선으로 가격대에서 뚜렷하게 크게 발생한 것은 아니지만 상대적으로 거래규모가 큰 구간이 되고 지금부터 주가가 어느 한방향으로 방향을 잡으면 강한 추세적 지지 또는 저항대가 될 가능성을 고려할 필요가 있고, 그리고 62,100원대의 매물대 또한 규모가 약하기는하지만 향후 주가조정시에 지지매물대로 작용할 수 있다. 따라서 주가가 단기적인 상승을 전개하고 있는 현재 상황에서는, 제1매물대인 62,900원대의 지지가능성에 보다 더 큰 비중을 두는 시각이 합리적이고, 제1매물가격대에 주가가 지금 가깝게 근접하고 있기 때문에, 이제부터는 62,900원대의 지지여부를 우선해서 세밀하게 확인할 필요가 있겠다.


윤진명은 엔터테인먼트 회사에 취직했으나, 연예인에게는 관심 조차 두지 않았다. 직장 동료들에게도 거리를 뒀다. 필요 이상 가까워지려 하지 않고, 상대 역시 필요 이상으로 자신에게 다가오지 못하도록 하는 것이 그의 생존 방식이었다.
그러나 윤진명의 생존법에 균열이 가기 시작했다. 회사 소속 가수인 헤임달(안우연) 때문이다. 윤진명은 야근 후 들른 편의점에서 헤임달이 돈이 모자라 드링크제를 사지 못하고 나가는 모습을 목격했다. 윤진명은 헤임달에게 드링크제와 죽을 사서 건네주며 변화를 예고했다. 이어 “나는 거리를 두어야만 했다”는 윤진명의 내레이션이 앞으로의 전개에 궁금증을 높였다.
한예리는 겉으로는 시니컬해보이지만 따뜻한 내면을 지닌 윤진명의 모습을 깊이 있게 그려냈다. 짠내 나는 취업 준비생 시절에 차단막을 댄 경주마처럼 살아왔고, 회사에서 살아남기 위해 같은 생존법을 고수할 수 밖에 없는 사회 초년생 윤진명의 심리를 생생하게 그려냈다는 평이다.
‘청춘시대2’는 셰어하우스 벨에포크에 다시 모인 하메들, 그리고 삶의 짐을 일부 내려놓으며 사회인이 된 윤진명의 이야기를 그린다. 매주 금,토요일 오후 11시 방송된다.


해가 떠오르려는지 머리꼭지에 스치는 한기에 잠이 홀딱 달아났다. 몸을 일으키니 몇 시간 전에는 보이지 않았던 풍경들이 눈앞에 펼쳐졌다. 산 능선을 보며 오늘 걸어야 할 길들을 가늠해 본다. 배낭을 패킹 후 근처 공원으로 이동하는데 동행한 형은 아침부터 흥이 났는지 배낭에서 뭔가를 꺼낸다. 고기와 벚꽃 잎이 그려진 맥주 한 캔이다. 뭐라고 폭풍 잔소리를 할 새도 없이 프라이팬에 고기를 올려놓고는 어디서 따왔는지 매화꽃을 하나, 두울, 셋... 올려놓는다. 그러면서 하는 말이 또 기가 막힌 것인지 낭만적인지. ‘매화꽃 놀이하러 왔는데 매화꽃을 얹어서 먹어야 진정한 꽃놀이’라는 것이다.


현재 국제관계학을 공부하고 있는 대학생입니다. 지금껏 무역영어의 무역을 해본 적이 없었다가 이번에 배우고자 시도했는데 진민규 교수님 아니었다면 불가능이었어요. 이론부터 문제풀이까지 차근차근 설명해주셔서 가능했어요.
뉴질랜드 다녀온 이후에 시작해서 정말 두달밖에 시간이 없었고, 도중에 학교 개강을 해서 학기중 공부와 병행은 정말 힘들었습니다.하지만 그럼에도 가능했던 이유는 남은 시간들과 통학하는 시간을 정말 틈틈히 잘 활용했어요.
일단 이론을 배울때는 무엇보다 이론을 잘 이해하고 복습하는거에 중점을 맞췄습니다. 그래서 1회독은 강의로 스윽 정리하고 두번째는 마저 다못했지만 중요한 부분만 다시한번 보고 시간이 부족해서 바로 문제풀이로 갔습니다. 상대적으로 이론이 많이 부족해서 처음엔 많이 틀렸지만 한회한회 풀때마다 오답노트 정리를 철저하게 했습니다.
일단 틀린문제는 기본이고, 문제를 풀면서 잘 모르지만 찍어서 맞췄던 문제와, 맞았어도 기본이 잘 이해가 안되는 문제를 모아서 따로 오답노트를 만들고 관련 이론을 다시한번 다른 노트에 정리하면서 문제풀이로 이론을 다시 알게 되는 공부법을 했습니다. 그리고 영어단어는 모르는 것은 많이 없었지만 통상적으로 쓰이는 단어 뜻과 무역실무에서 쓰이는 단어 뜻이 조금많이 달라 그런 단어들 위주로 단어노트를 적으면서 틈틈히 시간날때마다 외웠어요.
해커스의 요약집은 정말 좋았습니다. 시험치기 일주일 전부터는 요약집만 따로 보고 외울정도로 다시한번 배웠던걸 다지는 느낌이었어요. 하지만 요약은 말그대로 요약일뿐 자세한 설명이 없어서 제 헷갈리거나 필요하다고 생각되는 단어들은 해당 이론집의 설명을 옆에다가 적고, 또 그런 문제때문에 틀렸던 기출문제들을 다시한번 보고 정리하면서 왜 틀렸는지 어떤 이론이 부족했는지 심층분석을 했습니다.
일단 해커스의 교재가 정말 좋았어요. 조금 두꺼운 감이 없지 않아 있지만 이건 따로 제본을 해서 들고다니시면 충분할 것 같습니다. 강사님도 정말 좋지만 강사님이 요약해주신 강의를 들으면 추가 내용을 더 알게되었고 그런 내용들이 가끔 나올때 기출문제를 더 잘 풀 수 있게 되었어요. 그리고 따로 추가적으로 주는 부록도 상당히 도움이 많이 되었습니다


문재인 대통령이 4일 윤석헌 서울대 객원교수를 차기 금융감독원장으로 임명하면서 금융위원회와 민간 금융회사들이 모두 긴장하고 있다. 윤 원장 취임 이후 그동안 지지부진했던 금융감독체계 개편과 금융권 노동이사제 도입 움직임이 본격화될 수 있다는 전망 때문이다. 두 사안 모두 금융시장을 흔들 수 있는 파급력이 있다는 점에서 윤 원장의 행보에 금융권의 이목이 집중되고 있다.
금융위는 당장 조직의 앞날을 걱정해야 할 처지에 몰렸다. 윤 원장이 사실상의 ‘금융위 해체’를 주장해왔기 때문이다.
윤 원장은 그동안 논문과 기고문 등을 통해 “금융위의 정책 기능은 기획재정부가 다시 가져가고 금감원 역시 검사기구와 감독기구로 나눠 ‘쌍봉형’ 감독체계를 도입해야 한다”고 주장해왔다. 사실상 금융위 출범 이전 금융감독위원회 시절로의 회귀를 의미하는 셈이다. 이렇게 되면 현재 위원회인 금융위는 기재부 안으로 흡수돼 과거 금융정책국 체제로 돌아갈 가능성이 크다. 금융감독체계 개편은 문재인 대통령의 대선 공약이기도 하다.
금융당국의 한 관계자는 “그동안에는 개헌을 먼저 한 후에 감독체계 개편을 다루는 게 순서상 옳다는 인식이 있어 관련 논의가 지지부진했지만 올해 개헌이 사실상 물 건너가면서 상황이 달라졌다”며 “6월 지방선거 이후 감독체계 개편 작업이 급물살을 탈 수 있다”고 말했다. 다만 정부 조직 개편에는 국회 동의가 필수이기 때문에 윤 원장이 소신을 갖고 밀어붙이기 어려울 것이라는 분석도 나온다.
금융회사들은 지배구조 전반에 대한 압박이 다시 한 번 거세질 것으로 우려하고 있다. 윤 원장은 금융지주 등 금융회사의 최고경영자(CEO)에 권한이 집중돼 있다며 지배구조를 강하게 비판해왔다. 지난해 12월 금융위 민간 자문기구인 금융행정혁신위원회의 위원장으로서 최종 권고안을 발표하면서 “CEO가 사외이사들을 선임하고 그 이사들이 또 CEO를 재선임하는 식으로 셀프 연임이 됐다”면서 “그들만의 ‘참호’를 구축해 그 안에서 인사가 이뤄졌다”고 금융회사들을 몰아세웠다.
이를 해결하기 위해 윤 원장이 도입 권고한 방안이 사외이사 권한 강화와 노동이사제(근로자 추천 이사제) 도입이다. 그는 지난 2일 한 토론회에서 “노동이사제는 금융회사 지배구조의 투명성과 공공성을 높이는 동시에 노사협력 관계를 새롭게 일구는 중요한 계기가 될 것”이라고 강조했다. 지난해 혁신위는 금융공공기관의 노동이사제 즉각 도입, 민간 금융회사의 도입 검토를 권고했다. 이 때문에 금융권은 금융노조의 노동이사제 도입 주장에 힘이 실릴까 긴장하고 있다. 노동이사제는 올해 금융노조의 산별 임금 및 단체협약 요구사항에 포함된 만큼 노동계의 역점 과제로 부상하고 있다. 특히 윤 원장은 ‘이건희 차명계좌’ 과징금 부과를 주도했던 만큼 삼성증권과 삼성생명 등 삼성 금융계열사에 대한 계열사 지분매각 등의 압박도 거세질 것으로 전망된다.


주영길 위원장은 방명록에 “민족의 맏아들인 북과 남의 로동자들이 어깨곁고 평화 번영의 종착역을 향해 자주통일의 기관차를 힘차게 몰아가자”며 통일과 연대의 의지를 써내려갔다.
주영길 위원장은 “대표단을 따뜻이 맞이해주신 민주노총 성원들에게 사의를 표합니다. 남북 노동자의 뜨거운 동포애에 많은 감동을 느꼈습니다”라며 감사의 인사를 전했다.
이어서 “1999년 처음으로 민주노총 대표단과 축구단이 평양을 방문하여 북남통일축구대회를 성대히 개최한 때로부터 20년 가까이 하고 있습니다”라며 “노동자들의 통일축구대회 열기를 4.27판문점선언 이행 열기로 더욱 가열시켜야 한다고 생각합니다. 광범위한 노동대중이 4.27판문점선언 이행에 경쟁적으로 나서면 지금의 화해평화국면은 더욱 공고해질 것”이라고 발언했다.
또한, “우리 조선직업총동맹은 민족의 단합과 평화, 자주통일을 열어나가는 통일운동에서 남녘의 노동자들과 굳게 연대해나갈 것”이라고 다짐했다.
김명환 위원장은 환영사에서 “제 몸에 자꾸 소름이 돋습니다. 삼복더위에 웬 소름인가, 북의 동지들과 남의 동지들이 눈을 맞춰가며 서로에게 보내는 눈길 하나하나가 저를 소름돋게 하고 있습니다”라며 “민주노총이 출범한지 24년 역사상 처음으로 북녘의 노동자 대표들이 민주노총 심장부를 방문해주신 것에 대해 80만 민주노총 조합원들의 감사와 환영의 마음을 전합니다”라고 밝혔다.
이어서 “기억이 생생합니다. 4월 27일, 민주노총은 남과 북의 정상들이 분단의 선을 넘어서며 역사의 질곡을 넘어서는 것을 확인했습니다”라며 “6.15선언과 10.4선언, 4.27판문점선언의 정신을 이어받아 하나된 조국, 평화와 번영이 넘쳐나는 한반도의 통일을 이뤄내도록 민주노총이 결의하고 실천할 것”을 밝혔다. 그리고 마지막으로 “수시로 만납시다. 통일을 본격적으로 이야기합시다. 축구로 만나 통일을 이뤄냅시다”라고 다시 한 번 강조했다.
환담을 나눈 남북의 노동자단체 대표자들은 선물을 주고받고 기념사진을 촬영한 뒤 민주노총 사무실을 나서며 못다한 이야기들은 이후 진행될 만찬과 대표자회의, 산별지역별 상봉모임에서 이어가기로 했다.
남북노동자통일축구대회 참석차 방남한 주영길 조선직업총동맹 중앙위원회 10일 오후 서울 중구 민주노총을 방문해 민주노총 지도부와 인사를 나누고 있다. ⓒ 노동과세계 이기범 (공동취재단)
민주노총 관계자들이 10일 오후 서울 서대문구 민주노총을 방문한 남북노동자통일축구대회에 참가하는 북측 조선직업총동맹의 관계자들에게 꽃다발을 전달하며 환영하고 있다. ⓒ 노동과세계 이기범 (공동취재단)
남북노동자통일축구대회 참석차 방남한 주영길 조선직업총동맹 위원장을 비롯한 대표단들이 10일 오후 서울 중구 민주노총을 방문해 '민족의 맏아들인 북과 남의 로동자들이 어깨곁고 평화 번영의 종착역을 향해 자주통일의 기관차를 힘차게 몰아가자'고 방명록을 남겼다. ⓒ 노동과세계 이기범 (공동취재단)


보리출판사에서 오천 년 동안 겨레 사람들이 불렀던 노래를 모은 책 세 권을 출간했다. 월북 작가인 김상훈이 모아 엮은 겨레 노래 <청산에 살어리랏다>, <옹헤야 어절시구 옹헤야>, <타박타박 타박네야>가 바로 그 책들이다.
오천 년 겨레노래를 집대성한 가요집인 이 책들은 각권이 500~600여 쪽에 달하는 방대한 분량이다. 2008년에 남한에서 출간된 <겨레고전문학선집>은 원래 북녘에서 엮어진 책이다. 조선민주주의인민공화국 문예출판사가 펴낸 <조선고전문학선집>을 <겨레고전문학선집>이라는 이름으로 다시 펴낸 것이다.
보리출판사 편집자는 우리 겨레가 갈라진 지 반백 년이 넘어서고 있지만, 함께 산 세월은 수천, 수만 년이기 때문에 "겨레가 다시 함께 살 그날을 위해, 우리가 함께 산 세월을 기억해야" 하기에 <겨레고전문학선집>을 남한에서 출간하게 되었다고 설명했다.
그동안 남과 북 양쪽에서 고전 문학을 되살리려고 줄곧 애써 왔으나, 이제껏 북녘 성과들은 남녘에서 좀처럼 보기 어려웠는데, 보리출판사가 북녘 고전연구의 성과를 소개하게 된 것이라고 한다.
북녘에서 먼저 출간된 <조선고전문학선집>은 가요, 가사, 한시, 패설, 소설, 기행문, 민간극, 개인 문집들을 100권으로 묶어내었다고 한다. 고전 연구자뿐만 아니라 일반 대중이 모두 볼 수 있게 한문으로 된 원문을 현대문으로 옮기거나 옛글을 오늘의 것으로 바꾸어 엮었다는 것.
<조선고전문학선집>은 홍기문, 리상호, 김하명, 김찬순, 오희복, 김상훈, 권택무와 같은 뛰어난 학자들이 머리를 맞대고 연구한 성과물이라고 한다. 남한에서 <겨레고전문학선집> 시리즈로 이번에 출간된 세 권 <청산에 살어리랏다>, <옹헤야 어절시구 옹헤야>, <타박타박 타박네야>는 전체 시리즈 중에서 35, 36, 37권에 해당되는 책이며, 겨레의 노래를 빠짐없이 담고 있는 '가요집'이다.


"잠아 잠아 오지 마라" 아무리 빌어도 잠은 쏟아지고, 일거리는 그대로 남아 있으며, "일할 때는 오던 잠이" 막상 잠자리에 들면 잠이 오지 않더라는 마음이 드러나는 안타까운 노래도 실려 있다. 또한 지금은 사라지고 없는 아이들이 놀이를 하며 부르던 노래들도 겨레고전문학선집 37권, <타박타박 타박네야>에 모두 담겨 있다. 그리고 맨 끝에는 아기를 어르고 달래던 노래와 자장가들을 소개하고 있다.
겨레 노래 시리즈를 역은 김상훈은 남에서 반평생, 북에서 반평생을 보낸 시인이라고 한다. 1919년 경상남도 거창에서 태어나 어려서 한문을 공부했으며, 연희전문학교를 졸업하고, 학도병을 거부하고 원산철도공장으로 끌려가 징용살이를 하였단다. 항일 활동을 하다가 1945년 1월에 붙잡혀서 서대문 형무소에서 징역을 살았으며, 해방 뒤 조선문학가동맹에 참여하여 왕성한 시작활동을 하였다고 한다.
한국 전쟁 때 종군 작가로 전선에 들어갔다가 북에 남았으며, 북에서는 시를 쓰는 한편, 예부터 내려온 민간의 노래를 정리해 '가요집'을 엮었고, 우리 역사의 한시들을 골라서 '한시집'을 엮어내는 등 고전 문학을 오늘의 세대에게 전하는 일에 힘을 쏟았다고 한다.
촛불집회에 쏟아져 나온 '명박산성가'와 같은 다양한 노래들에 담긴 백성들의 정서와 절절함 그리고 풍자는 어느날 갑자기 뇌리를 스쳐간 번쩍이는 아이디어가 모인 것이 아니라 오천 년을 이어오는 겨레 노래에 담긴 정서가 오늘날 민주주의를 거꾸로 돌리는 정권에 대한 저항 정서로 피어난 것이다. 보리출판사에서 펴낸 <겨레고전문학선집> 3권을 확인해보면 누구라도 알 수 있다.


애플이 놀라운 것은 새로운 제품에 대한 시장조사를 하지 않는다는 것이다. 왜냐면 철저하게 사용자들이 원하는 것들을 반영하여 만들면 소비자는 지갑을 열게 된다는 믿음 때문이다. 애플이 만든 제품들은 이미 기존 제조사들간의 치열한 경쟁이 있었지만 최고의 자리에 우뚝 선다. 아이팟, 아이폰, 아이패드 모두 그러했다.
애플이 두려운 것은 만드는 제품이 히트를 치는 것에 끝내기 않고 관련 업계의 지각변동을 일으킨다는 것이다. 아이폰의 경우 이동통신사와 제조사의 역학관계를 뒤집었을 뿐만 아니라 비즈니스 모델도 바꾸어 놓았다. 국내에서 아이폰을 도입한 KT사의 경우 아이폰 도입후 데이터통화 매출이 800% 증가했다고 한다.


아이콘은 우상시되는 사람을 의미하며, 연예계에서 아이콘하면 만인들이 좋아하는 인기스타를 지칭할 때 사용한다. 애플 제품은 디지털 아이콘이다. 많은 행사에서 경품이벤트의 제품으로 활용이 된다는 것은 이를 방증한다.
예쁘고 재미있고 가지고 싶은 제품의 이미지를 사람들에게 확실히 각인시켰기에 가능하다. 또한 아이폰에서 사용하고 있는 독특한 그라데이션의 아이콘 또한 아이콘의 아이콘이 되고 있을 정도다. 필자는 애플을 이기는 제품을 만들려면 '디지털 아이콘'이 되는 것을 목표로 삼으라고 말하고 싶다. 디지털 아이콘이 되기위해서는 어떤 전략으로 애플을 맞서야 할까?
애플은 제품을 기획할 때 시장조사를 하지 않고 그들이 스스로 고객의 입장에서 원하는 '꿈의 제품'의 스펙을 그려내어 이를 제품화한다.
자신이 직접 돈을 주고 사는 입장의 고객이 되어 원하는 수준의 스펙을 제품에 반영하고 고객이 합당할 수준으로 가격으로 제품을 내어놓는다.
하지만 일반 제조사에서 '꿈의 제품' 스펙이 나올 수 없는 이유는 연령이나 성별에 따라 타겟을 골라 여기에 맞는 스펙을 조합하여 제품을 기획하기 때문이다. 따라서 애플을 이기는 제품을 기획하려면 그 방면에서 최고의 사용성을 보여주는 집단을 벤치마킹한 결과를 조합하는 방법을 권고한다. 마치 옛날 TV 만화 시리즈의 '우주 보안관 장고'처럼 곰 같은 힘, 매의 눈, 표범처럼 빠른 발을 가진 제품을 나오도록 말이다.


아이폰의 스펙은 어린아이나 컴퓨터를 모르는 사람들에게 맞춰진 스펙이 아니다. 꿈의 제품의 1단계는 스펙을 얼리어댑터들이 원하는 수준에 맞추는 것이다.
그간 출시된 국내 제품의 스펙을 보면 여러가지 이유로 인해 2%이상 부족해서 욕먹는 경우가 허다했다. 디지털 아이콘의 첫 요건은 얼리 어댑터의 수준에 맞춰 출시된 스펙임을 잊어서는 안된다. 처음에는 돈이 들어가더라도 제품이 히트치면 뿌린 돈을 충분히 회수할 수 있다는 베짱 같은 애플의 믿음도 애플의 저력이다.


제품의 조작이 쉽더라도 원하는 목적에 도달하는 프로세스가 복잡하다면 사용자에게 그만한 스트레스가 없다. UX에서는 'Seamless process'라는 말을 쓰는데 이는 마치 목적지에 도달하기 위해 교통수단을 갈아타지 않고 한번에 가는 편리함이라고 설명할 수 있다.
한국웹에서 액티브엑스가 욕먹는 이유는 프로세스를 진행하다가 다시 앞페이지로 되돌아가서 처음부터 프로세스를 다시 시작하게 만드는데에 있다. 따라서 프로세스는 조작하는 것에 매우 인색한 귀차니스트의 수준에 맞춰서 보이는 프로세스는 최대한 단순화하고 보이지 않는 프로세스는 정교하게 감추는 센스가 필요하다.
4) 브랜드는 어르신들도 기억할 수 있는 수준에 맞춰라


애플의 강점은 제조사이지만 SW서비스를 잘아는 플랫폼 기업이다. 애플을 SW적으로 공략하려면 HW스펙으로 공략해서는 안된다. HW는 우리의 기술로 따라 잡을수 있지만 우리나라 SW의 수준은 초등학생과 대학생의 차이로 벌어져있다.
SW의 수준을 올리려면 SW 표준 전문가, 운영체제와 같은 SW 기반기술 전문가, SW 아키텍트들이 양성되어야 함에도 불구하고 앱스토어 붐에 힘입어 앱개발자 양성에 열을 올리고 있는데 이는 마치 2000년대 웹개발자 양성의 데자뷰를 보는 것 같다.
애플을 SW에서 이기려면 애플의 플랫폼을 깨뜨리거나 이를 능가하는 플랫폼을 만들어야 한다. 그 답은 애플의 특유한 폐쇄적 플랫폼에 있을지도 모른다. 애플은 폐쇄적 플랫폼을 유지하기 위해 의도적으로 어도비 플래시를 배척하고, 앱스토어에서 이유없이 특정 앱들을 퇴출하는 행동을 보이고 있다. 그간 IT사를 보면 플랫폼의 영원한 승자는 없었다. 애플이라고해서 예외는 아닐 것이다.


Ⅰ. 서론 몇몇 설문조사에서 대학생들이 가장 존경하는 인물로 삼성그룹의 회장 이건희 씨를 뽑았다고 한다. 예전 같으면 역사적 인물이나 정치적인 인물이 당연히 높은 순위를 기록했겠지만 근래에는 이건희나 빌게이츠 같은 기업인들이 높은 순위를 차지하는 모습이 많이 보인다. 정말 위에서 언급한 기업인들이 뛰어나기 때문에 대학생을 상대로 한 존경하는 인물 조사에서 높은 순위를 차지하였을까? 본인인 단순한 개인의 능력으로 인해서 타인의 존경을 받는 다는 생각에 부정적이다. 조선 시대에도 60, 70년대에도 우리 사회에는 경제적, 도덕적으로 뛰어난 기업인들이 많았을 것이다. 하지만 그들은 최근에 기업인들이 받는 것만큼의 주목을 받지는 못했다. 결국 기업인들을 평가하는 사람들의 인식이 바뀌었다고 생각할 수 있다. 우리 사회를 관통하는 반(反) 재벌, 반(反) 기업 정서에 많은 변화가 생기고 최근에 와서는 기업과 기업인에 대해서 호감의 정서까지 가지게 되었다.
사람들의 이러한 인식 변화에 가장 큰 영향을 끼친 요소는 아마 기업과 기업인이 부정적인 정서를 없애기 위해 노력하고 또 그에 따라서 많은 행동들을 했기 때문일 것이다. 하지만 단순하게 의지와 행동만으로는 사람들의 의식이 쉽게 바뀐다고 생각하지 않는다. 기업과 기업가들은 ‘전국경제인 연합회’(이하 전경련)을 결성하고 자신들의 이해관계의 관철과 사람들의 이미지를 개선하기 위해서 많은 노력을 기울였다. 전경련은 산하에 연구소와 각종 협회, 그리고 언론까지 간접적인 지배에 두고서 사람들의 인식을 바꾸기 위해서 많은 노력을 했다.


예전에 대통령에 마음을 언짢게 해서 재벌 그룹 하나가 통째로 분해되었다는 말을 들은 적이 있다. 이 말에 대한 진위여부는 알 수 없으나 예전 군사 독재 정부 시절에는 우리 사회의 기업들이 정치적, 사회적으로 큰 힘을 가지지 못했다고 생각한다. 그러던 것이 사회가 민주화 되고 사회 각 분야에 대한 자율성이 강조되었다. 그 중에서도 ‘경제’라는 분야의 발전은 매우 비약적이라고 생각한다. 따라서 정치적 격변기를 중심으로 자본가 조직인 ‘전경련’이 정치적 사회적으로 영향력을 강화시켰을 것이라고 생각한다. <생략>


해리포터의 작가 조앤 롤링도 한때 절망적인 시절이 있었다. 원고 뭉치를 들고 출판사 문을 두드렸지만 반기는 곳은 없었다. 결국 스코틀랜드 예술위원회의 창작 지원기금을 받고서야 해리포터는 세상의 빛을 보게 되었다. 한 해 1조원의 수익을 올리는 작가의 성공 뒤엔 영국 예술위원회(ACE)의 문예진흥기금이 있었기에 가능했다.
먹고사는 문제가 무엇보다 시급했던 우리의 1970년대 초반, 박정희 대통령이 미국의 국립예술기금(NEA)을 모델로 한국문화예술진흥원을 설립하고 순수 문화예술 지원을 위한 문예진흥기금을 설치키로 한 것은 당시의 어려운 현실에서도 미래 문화강국을 꿈꾼 탁월한 포석이었다.
당시 발표된 문예중흥 선언에는 이러한 소망이 구구절절 읽힌다. “한 겨레의 운명을 결정 짓는 근원적 힘은 그 민족의 예술적·문화적 창의력이다”고 밝히면서 문화의 활발한 국제교류를 통하여 인류문화에 이바지하겠다는 다짐을 하고 “이에 모든 문화인들은 온 국민과 동참하는 대열에 서서 예술과 문화를 아끼고 사랑하는 풍토를 조성하고 정성을 다해 문예중흥을 이룩할 것을 선언”하고 있다.
공교롭게도 문예중흥이 선언된 지 40년이 지난 지금, 새롭게 출범한 정부는 문화융성을 국정 기조로 삼고 있다. 물론 당시 물가를 감안해야 하지만 출범 초기 8억6000만원의 사업비에 불과했던 문예기금은 문화융성의 시대를 맞아 200배 이상 커진 1800억원대의 예산 규모로 기초예술 진흥의 버팀목 역할을 하고 있다. 문화융성의 기조에 화답하여 올해는 문예기금으로 운영해온 베니스비엔날레 한국관이 건축전에서 최고상인 황금사자상을 수상하는 쾌거를 이룬 것을 비롯해 세계무대에서 우리의 젊은 예술가들이 연이어 빛을 발하고 있다. 비로소 한국 문화는 40년 전 문예중흥 선언에서 소망한 대로 ‘인류문화에 이바지’하는 문화융성의 시대로 한 발씩 다가서고 있다.
그런데 문제가 생겼다. 한국 문화예술진흥의 유일한 재원인 문예진흥기금이 곧 고갈될 위기에 처했다. 지난 40여 년간 문학, 미술, 공연, 전통예술 등 순수 기초 문화예술의 젖줄로 자양분을 공급해온 기금이 2017년도에는 전액 고갈되어 예산 편성이 불가능한 지경에 이르게 된 것이다.
원래 영화관과 극장 등 입장권 수익의 6% 내외를 문예진흥기금으로 조성했던 모금제도가 2003년 폐지되면서 기금 고갈은 이미 예견된 것이나 다름없었다. 매년 기금 고갈에 대한 국회와 문화예술계의 우려가 되풀이되었지만, 적립기금을 헐어 모자란 사업비를 충당하는 데 급급했을 뿐 이미 산소호흡기를 달기 시작한 문예기금의 근원적 안정화 대책에는 눈감아버렸다.
물론 그동안 노력이 전혀 없었던 것은 아니다. 모금 폐지 이후 복권기금 수익금 일부를 문화예술 분야에 사용할 수 있게 되었고 경륜·경정 수익금의 일부가 기금으로 전입되면서 고사 직전의 문예기금에 단비와도 같은 역할을 했다. 그러나 복권기금은 그 용도가 소외계층 문화나눔 사업에 제한돼 있고, 경륜·경정 수익금은 늘어가는 문화예술 수요에 비해 턱없이 부족하여 기금 고갈의 시기를 다소 지연시켰을 뿐이다.
문예기금을 관리하는 예술위원회는 문화예술계와 더불어 척박한 예술 기부 풍토를 개선하기 위해 “예술이 세상을 바꾼다”는 기치를 내걸고 1인 1 예술나무 키우기 운동을 벌였다. 또 문화예술 후원센터를 설치하여 기업과 개인의 예술 후원 확대를 위해 노력한 결과 민간 기부금의 증가 등 소기의 성과를 거두었지만 문화강국의 내일을 준비하는 근본적 대안으론 미약하다.
문예기금의 영세성은 국내 타 기금과 비교하면 분명하게 드러난다. 문예기금의 올해 예산 규모는 관광기금, 체육기금의 20% 수준에 그치고 있고 우리나라와 비슷한 지원체계를 갖고 있는 영국 예술위원회의 15% 수준에 불과하다. 한정된 예산으로 연간 6000여 건의 문화예술 활동을 지원하다 보니 불가피하게 소액다건식(小額多件式) 지원이 많은 현실은 실로 참담하기까지 하다.
“예술은 우리 인간성의 바탕을 이룬다. 예술은 창의성과 선량함, 아름다움에 대한 배양을 통해 우리에게 품격을 부여하고 감동을 준다. 예술은 우리의 가치관을 표현할 수 있게 도와주고 문화들 사이에 다리를 놓아주며 인종, 종교, 나이에 대한 차별 없이 우리를 하나로 만들어준다. 삶이 힘들 때 예술은 아픔을 치유해 준다.” 미국의 예술 후원 기구인 AFTA(Americans For The Arts)의 예술을 지원해야 할 10가지 이유 중 첫 번째 이유다.
문화예술은 단순한 소비 대상이 아니라 삶의 높낮이를 결정하는 척도이며 문화예술의 향유는 이제 국민의 기본권이 되었다. 국민의 문화적 권리를 신장하고 한 나라의 경쟁력을 견인하는 창의력과 창조성의 뿌리가 문화예술로부터 나온다. 그럼에도 우리의 문화예술 토양은 국가 발전 수준에 비하면 너무 척박하고 초라하다. 문예진흥기금의 안정적 확보는 그래서 더욱 절박한 것이다.


일본은 음식영화의 천국이다. <담뽀뽀>, <카모메식당>, <하이와언 레시피>, <토일렛>, <양과자점 코안도르>, <스키야키>, <달팽이 식당>, <남극의 셰프>, <해피해피 브레드>, <해피해피 와이너리>, 최근 나온 <리틀 포레스트>까지… 금방 생각나는 것만 대도 이 정도다. 잘 모르는 이라면 최근 우리나라에서도 리메이크되며 화제가 됐던 만화(원작)이자 드라마이자 영화인 <심야식당>을 떠올리면 되는데, 음식을 중심으로 얽힌 여러 사람들의 이야기가 에피소드 식으로 이어지며 소소한 대단원에 이른다.


음식을 중심으로 사람들을 엮어야 하기에 배경은 주로 음식점이다. <심야식당>은 심야에만 문을 여는 묘한 식당이 배경이었고, 올 3월 음식 콘텐츠 붐을 타고 개봉했던 <해피해피 와이너리>는 홋카이도(우리로 치면 강원도?)의 아름다운 대자연 속에 위치한 와이너리가, 감독의 전작 <해피해피 브레드>는 마찬가지로 홋카이도에 있는 게스트하우스 겸 카페가 배경이었다. 이색적이면서도 매력적인 공간인 것이 포인트라, 이 모든 음식영화들의 원조 격이라 할 수 있는 <카모메 식당>(2007)은 핀란드의 헬싱키로, <하와이언 레시피>(2009)는 하와이의 호노카아 마을로 간다.


그런데, 이런 음식영화들의 원작이 대부분 만화나 소설, 에세이라는 걸 떠올려 보면 일본은 음식영화만이 아니라 음식을 소재로 한 장르 전체가 매우 두텁게 포진해 있음을 알 수 있다. 영화화나 드라마화, 즉 영상화가 본격적으로 진행된 것은 오히려 최근의 일로, 보다 긴 전통을 가진 장르는 음식만화일 것이다.
앞서 소개한 <고독한 미식가>, <심야식당>를 포함해 우리나라에도 잘 알려진 <미스터 초밥왕>, <요리왕 비룡>, <신의 물방울>, <맛의 달인> 등이 모두 구루메 만화에 속한다. 최근 한국에서도 스타 셰프들의 잇단 흥행과 함께 ‘먹방’, ‘쿡방’ 같은 신조어까지 탄생시키며 음식 콘텐츠가 대세라지만 일본에는 비할 바가 못 된다. 오히려 이런 음식 콘텐츠 붐과 함께, 일본의 음식콘텐츠 유입이 증가하고 있는 실정이다.


일본 특유의 잔잔하고 힐링힐링한 음식영화와, 다큐 뺨치는 취재력을 바탕으로 한 요리만화, 음식소설이나 에세이를 즐겨오면서 늘 ‘어떻게 일본은 음식 콘텐츠가 이렇게 발달했을까’하는 의문이 있었다.
각 영화, 만화, 소설, 에세이들은 이미 장르의 규칙이 형성되어 있는 것처럼 보인다. 앞서 설명한 것이 힐링 계열 음식영화의 장르 관습이었다면, 요리만화는 주로 대결 구도를 바탕으로 한 무협 서사의 구조(비룡류)를 갖는다. 음식 에세이들은 음식과 관련된 기억에서 시작해 식(食), 곧 먹는다는 행위 자체의 의미를 탐구하는 경향이 있다. 한 음식문헌 연구자에게 이 현상에 대해 물었다가 의외의, 그러나 매우 통찰력 있는 답을 얻을 수 있었는데, 음식만 그런 게 아니라 “일본은 모든 장르가 대체로 다 깊고 두껍다”고… 사실 그도 맞는 말이다.


그러나 ‘일본의 장인정신’ 같은 추상적이고 실증 불가능한 답이 마음에 들지 않는다면, 그 이유는 일본 대중문화의 긴 역사에서 찾는 게 나을 것 같다. 배를 채우는 먹거리였던 음식이 미디어를 통해 하나의 콘텐츠가 되고 있는 근래의 현상은 ‘음식의 대중문화화’라고 이름 붙일 수 있을 텐데, 일본은 이 대중문화화가 보다 빠르게 이루어진 것이다.
음식을 소재로 한 콘텐츠는 오래전부터 존재했다. 음식은 문화의 중요한 요소였고, 인류는 기록이 가능해진 이후부터 먹을 수 있는 것과 먹을 수 없는 것을 구분하여 기록하고 문헌으로 전수했다. 보다 문명이 발달한 후에는 요리법 같은 보다 차원 높은 정보들이 기록을 통해 보전됐다. 근대 이전까지 이런 기록들이 소수의 사람들(수도원, 왕궁 등) 사이에서만 공유됐다면, 인쇄술이 발달한 이후에는 보다 폭넓은 대중이 이를 공유할 수 있게 됐다. 대중들을 위한 요리법이 개발되고, 요리책이 상품화되기 시작한 것이다.
요리책의 생산과 소비는 점차 현대적인 대중문화 현상의 성격을 닮아가게 되며, 책이라는 미디어에만 한정되지도 않게 된다. 대중들은 스토리텔링을 요구하기 시작하고, 음식은 단순히 먹고 배를 채우는 것 이상의 대중문화적 기호로 자리 잡는데, 이것이 오늘날 일본, 한국을 가리지 않는 음식 콘텐츠 열풍의 기저에 있는 역사적 흐름이라 할 수 있다.


우리나라의 경우 1980년대 말~1990년대에 들어서야 본격적인 소비사회에 접어들어 대중문화가 본격적으로 팽창했다면, 이를 1960년대 중반~1970년대 초에 이미 달성한 일본은 대중문화로서의 음식/요리를 먼저 발견했고, 장르화 역시 먼저 시도했다고 할 수 있다. 요리 자체에 대한 정보 위에, 그에 적합한 스토리를 입히기 시작한 것이다. 일본 최초의 요리만화는 <요리사 아지헤이>로 알려져 있는데, 이 작품은 1973년에 나왔다.
흥행한 몇몇 작품들은 수많은 아류를 낳고 이와 함께 장르 관습은 확립되어 갔다. 힐링계 음식영화는 이후 산업화, 도시화가 더욱 진전됨에 따라 심화된 현대인들의 심리적 허기나 관계에 대한 욕구가 음식 콘텐츠와 결합하며 탄생한 장르로 볼 수 있다. 요컨대, 현재 두터운 일본의 음식 콘텐츠의 저변은 20년가량 앞선 대중문화사와 관련된 면이 있다는 것이다.
우리나라 역시 향후 음식 콘텐츠 소비가 더욱 늘어날 것으로 예상된다. 현재의 음식 영화 및 드라마, 먹방, 쿡방, 스타셰프 붐은 팽창의 시작에 가까울 것이다. 환경과 자원이 다르므로 ‘장르화’는 일본과는 다른 방식으로 될 것이다. 현재는 그 형태가 뚜렷이 그려지진 않지만, 이 추세대로라면 조만간 한국적인 음식만화/영화/에세이/소설 장르가 나올지도 모른다고 기대하고 있다.


이 책의 제목은 매우 적절하다. 필자인 후쿠다 가즈야는 우선 홀로 당당하게 식사할 수 있을 때 ‘미식’이 시작된다고 전제하며, 정말 수업하듯 미식에 필요한 것들의 자신만의 확고한 관점에서 알려준다. 얼핏 시니컬하게 들리기도 하고 꼬장꼬장하게 들리기도 하지만, 확신 있는 어조가 주는 매력이 있다.
일본에서는 2009년에 출간되어 꽤 화제를 모았고, 22회 고단샤(일본의 유명 출판사) 에세이상을 받았다. 후쿠다 가즈야는 게이오대학 환경정보학부 교수이지만 사실 그는 전공보다 문필가로 더 이름났다. 일본에서는 영향력 있는 문예평론가이다.


정확히 말하면 에세이집은 아니고 짧은 소설들이 묶여 있는 소설집이지만, 무라카미 류에 대해 아는 사람이라면 에세이집처럼 읽힐 만한 책이다. 소설들의 주인공은 대체로 영상/광고/방송 업계에서 일을 하고 있는 중년의 남자인데, 류의 이력과 유사하다. 이 남자가 우연한 계기로 음식 및 여성들과 얽히게 되는 이야기를 담백한 어조로 풀어놓고 있어 에세이처럼 후루룩 읽기 쉽다. 유럽의 고급 레스토랑에서나 맛볼 수 있는 진귀한 음식들이 마구 등장해 읽은 일이 다소 고통스러울 수 있음에 주의해야 한다. 나는 열심히 구글 검색하며 읽었다…


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한편, 인서카는 구글 플레이 스토어에서 다운로드가 가능하며, 애플 앱스토어는 이번 달 중순 서비스 될 예정이다.


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우비회장이 말했다. "우리 위원회에서는 경기출장 마사지 그 액수로는 자네의 프로그램을 실행하기에 부족하다는 결론을 내렸지. 그래서 자네에게 13만 달러의 후원금을 주기로 만장일치로 합의를 보았네." 그 말을 듣는 순간 릭은 기쁨의 24시간 대기 언제든지 찾아주세요 경기출장 마사지 강동구 출장안마후기 눈물이 왈칵 쏟아졌다. 더듬거리는라 감사하다는 말조차 제대 로 할 수
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그런것 아니겠어 요? 칠면조나 먹는 게 아니라, 우리의 감사를 주위에 나누는 일이지요. 어서 갑 시다." 나는 그 전에 라디오 인터뷰 약속이 되어 있었기 때문에 사업 24시간 대기 언제든지 찾아주세요 경기출장 마사지 강동구 출장안마후기 동료들에게 봉 고차를 한 대 구해 놓으라고 부탁했다. 내가 인터뷰를 끝내고 돌아오자 그들이 말했다. "우린 그 일을 할
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많은친구들이 겨우 몇푼 뜯어 내자고 곤봉으로 뒷머리를 후려치거든. 또 사고라도 나면 치료비를 물어 내라고 소송을 걸어 괴 롭히거든." 홈카를 사기 몇 달 전, 그러니까 아내를 땅에 묻고 나서 여섯달 쯤 되었을 때, 하루는 월트 24시간 대기 언제든지 찾아주세요 경기출장 마사지 강동구 출장안마후기 존스가 매력적으로 생긴 62세의 여성을 옆자리에 태우고 차


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유리창밖으로 나가기 위해 마지막 남은 기운을 맹렬히 유리창에 머리를 부딪치고 있었다. 파리는 그것이 헛된 시도라는 24시간 대기 언제든지 찾아주세요 경기출장 마사지 강동구 출장안마후기 걸 모르고 있 었다. 윙윙대는 날갯짓 소리는 파리가 알고 있는 유일한 방식, 즉 더 열심히 밀 고 나가라는 것이 얼마나 위험한 것인가를 말해주고 있었다. 아무리 시도해도
신경쇠약증에걸려 병원에 6개월 간 입원. 1838년 주 의회 대변인 선거에 출마했으나 패배. 1840년 정부통령 선거위원에 출마했으나 패배. 24시간 대기 언제든지 찾아주세요 경기출장 마사지 강동구 출장안마후기 1843년 미국 하원의원 선거에 출마했으나 패배. 1846년 또다시 하원의원 선거에 출마해, 이번에는 성공했다. 워싱턴으로 간 그 는 좋은 일자
우는계기가 되었다. 성경의 시편에 나오는 대로 신께서는 우리 모두에게 '우리의 가슴이 24시간 대기 언제든지 찾아주세요 경기출장 마사지 강동구 출장안마후기 원하는 것'을 준다는 사실을 난 믿고 있었다. 또한 잠 언 23장 7절의 말씀대로 '사람은 그 마음 속에 생각하는 바대로 된다'는 것이 거짓이 아님을 난 잘 알고 있었다. 집에서 돌아온 나는 곧바로


미국에는 더 넓은 세계를 경험하기 위해 공부도 하고, 미국 회사에서 직장생활을 체험하는 일명 인턴을 하는 탈북 대학생들이 적지 않습니다. 이들이 미국에서 직접 체험하고 느끼는 것들은 앞으로 인생을 살아가는 데 있어 큰 자산이 되고 있는데요,
특별히 미국의 수도 워싱턴DC에서 어학연수와 회사실습 과정을 마친 탈북대학생들이 미국을 떠나기 전에 북한 청취자분들과 꼭 나누고 싶은 이야기가 있다고 합니다. 어떤 이야기인지 함께 대화를 나눠봤는데요, 함경북도 회령 출신의 지철호 씨, 함경남도 출신의 김범수 씨, 그리고 함경북도 신의주 출신의 김하늘 씨가 그 주인공입니다.


- 이렇게 실제로 뵈니까 다들 정말 멋지고 아름다운 선남, 선녀이신 것 같습니다. 이 자리에 함께 해주셔서 정말 감사합니다. 일단 자기소개부터 듣고 싶어요. 우선 지철호 씨부터 북한 청취자에게 간단히 소개 부탁하겠습니다.
[지철호] 네, 청취자 여러분, 안녕하십니까. 제 고향은 함경북도 회령이고요. 현재 저는 남한에서 대학생활을 하고 있고요, 작년 8월부터 현재까지 미국에서 어학연수와 인턴생활을 하고 있습니다. '인턴'이라면 그냥 회사를 경험하는 것이라고 보시면 됩니다.
[김범수] 네, 안녕하세요. 저도 탈북자 출신 대학생 김범수입니다. 저는 북한을 탈북해 한국에서 산 지 13년 가까이 되었고요. 한국정부와 미국 국무부에서 좋은 기회를 제공해주셔서 제가 미국 워싱턴DC에서 8개월 가까이 어학연수와 인턴을 얼마 전까지 하였습니다.
[김하늘] 네, 안녕하세요. 탈북대학생 김하늘입니다. 제 고향은 신의주이고요. 한국에서 생활은 7년 가까이 되었습니다. 얼마 전까지 미국 워싱턴DC에서 어학연수와 인턴 생활을 끝내고 현재는 여행도 다니면서 미국을 돌아보고 있습니다.
- 네, 다들 미국생활에 만족해하시는 것 같은데요, 사실 북한에서는 미국에 대해서 상당히 적대적이고 부정적으로 배운다고 알고 있는데, 실제로 미국에 와보니까 인상이 어땠는지, 어떤 느낌이었는지 궁금하거든요? 여기에 대해서 먼저 이야기를 나눠볼까요?
[지철호] 제가 미국에 처음 왔을 때 받은 인상이 북한에서 교육받았던 것과는 360도 달랐던 것 같아요. 북한에서는 미국에 대해 교육하기를 "북한을 침략하기 위해서 발광하는 미제"다 이렇게 배웠는데, 여기 와 보니 그런 느낌은 전혀 없었고요, 오히려 여유롭고, 친절하다는 것을 느끼면서 북한과는 다르다고 느꼈던 것 같아요.


- 네, 김하늘 씨는 지금 미국의 여러 곳을 다니면서 경험하고 있다고 하셨는데요, 김하늘 씨는 좀 인상적이거나 좋았던 경험이 있다면 어디를 말해주고 싶으세요?
[김하늘] 네, 저는 뉴욕에 가본 적이 있어요. 미국에 오면 뉴욕은 한번 쯤 가봐야 한다고 해서 저도 한 번 가봤는데, 뉴욕은 세계의 중심 도시답게 미국과 여러 문화를 볼 수 있는 곳이더라고요. 워싱턴은 사람들이 아주 여유롭고 친절하고 가족 같은 분위기였다면, 뉴욕은 경제가 빨리 돌아가고 바쁜 분위기였어요. 사람도 대단히 많고, 한국회사들이 보이니까 정말 반갑고 좋았어요. '뉴욕이 왜 세계의 중심 도시인지 알겠다'는 생각이 들었습니다.
- 네, 물론 미국에서 여러 가지를 경험했겠지만, 특별히 미국 사람도 많이 만났고 많은 대화도 나눴을 텐데, 직접 만나고 대화를 나눠보니 미국 사람에 대해 어떤 인상을 받았나요?
[지철호] 일단 미국 사람을 보면 여유가 많고, 상대방에 대한 배려를 잘하는 것 같아요. 저희는 북한에 있을 때 자기 일만 하고, 또 먹을 것이 없다 보니 인심도 메말랐거든요. 그런데 미국에 오니까 민주주의 역사가 있어서인지 상대방을 배려하고 말 그대로 신사적인 이미지가 물씬 났습니다. 그리고 원하면 도와주지만 원치 않으면 아예 도와주지 않는, 북한말로 하면 '삐칠 것을 삐치고, 삐치지 말아야 할 것은 아예 삐치지 않는' 그런 문화가 강한 것 같아요. 그래서 '신사적이다.'라고 느낀 것 같습니다.


[지철호] 북한에서는 중국 사람은 본 적이 있는데, 그 외 머리가 노랗거나 피부가 하얀 사람은 시골이나 지방에서는 평생에 한 번 볼까 말까하죠.
[김범수] 저도 8개월 가까이 생활하면서 미국 사람을 보고 느꼈던 것은 '먼저 철저한 자본주의 의식을 가지고 계신 분들이구나!'라는 겁니다. 그리고 미국을 긍정적으로 봤던 것은 얼마 전에 인턴분들과 함께 미국 국무부를 방문한 적이 있었거든요. 그런데 당시 예정에 없었는데, 깜짝 행사로 로버트 킹 대북인권특사께서 나오셔서 저희의 이야기를 들어주시고, 약 40분 동안 면담하시는 모습을 보면서 솔직히 저같이 미천한 사람도 유익한 정보가 된다면 그 정도의 지위에 계시지만 나오셔서 이야기도 들으신다는 거죠. 그것을 보면서 '이게 참 미국의 힘이고, 긍정적으로 봐야 하는 미국의 모습이 아닌가?'라는 생각을 많이 하게 됐습니다.
[김하늘] 네. 저도 미국 사람에 대한 인상이 굉장히 좋았어요. 방금 지철호 씨가 예의가 바르고 친절하다고 했는데, 정말 미국 사람들은 예의가 바른 것 같더라고요. 길에서도 사람들을 만나면 모르는 사람인데도 인사를 하거든요. 한국이나 북한에서는 상상할 수 없죠. 동네 사람끼리는 인사하지만, 모르는 사람끼리는 이렇게 눈을 마주치며 인사하기가 좀 그래서 처음에는 조금 당황스러웠는데, 지금은 자연스럽게 다가가 제가 먼저 인사도 하고 그런 것 같아요. 그리고 저희는 '미국사람 하면 백인이다.'라고 생각할 텐데, 백인뿐만 아니라 흑인, 그리고 동양인 모두 미국 국적을 가지고 있으면 미국 시민이고 미국 사람인 거예요. 그런 부분이 좀 새롭게 느껴졌고, '미국 사람들이 국민 의식도 좋고 예의가 바르구나'란 생각이 들었습니다.
- 네, 지금 세 분의 이야기를 들어보니까 북한에서 배웠던 미국에 대한 모습과 너무나 다른 것들을 경험하셨던 것 같고, 상당히 좋았던 점들에 대해 많은 이야기를 해주셨는데, 그럼 이번에는 반대로 미국에서 생활하면서 좀 황당했거나 아니면 새롭게 느끼셨던 부분이 있다면 뭐가 있을까요?
[지철호] 미국에서 황당했거나 새롭게 느낀 점들도 여러 가지가 있는데요. 가장 황당했던 점은 제가 기차를 타고 출퇴근을 해요. 그런데 한국보다는 좀 많이 낡은 차량인 거예요. 그래서 '아니, 미국이라는데 왜 이리 (지하철이) 낡을 수가 있지? 그래도 세상의 정상이라고 하는데.' 그래서 제가 그 역사를 봤는데 백 년 정도?, 우리가 당나귀 타고 다닐 때부터 미국은 기계 산업의 발전으로 전철이 있었더라고요. 그런 것들이 참 황당했고요.
그리고 새로운 점은 미국의 연방정부가 눈만 오면 셧다운(shutdown), 일명 문 닫는 거요. 그걸 보면서 매우 새로웠습니다. 한국이나 북한은 이런 자연적인 현상이 일어나도 일을 해야 하는데, 그와 반대로 미국은 눈이 오거나 자연재해가 있으면 아예 휴식하는 거예요. 그런 것을 보면서 '한 개주 만 해도 한반도보다 더 넓은데, 이렇게 다 문 닫아도 되나?' 이런 생각도 하게 된 것 같습니다.
- 아무래도 국민의 안전을 먼저 생각하다 보니까 그런 조치들을 하게 되는 것 같은데.
[김범수] 네. 저는 미국에서 대중교통이 그렇게 잘 되어 있다고는 못 느꼈거든요. '진짜 자신의 개인 승용차가 있어야 되겠구나!'라고 느꼈습니다. 자동차가 손발과 같은 역할을 하는데 저는 8개월 동안 있으면서 (자동차가 없어) 너무 힘들었는데, 얼마 전에 지하철을 타고 후원받는 기관에 찾아가려고 버스를 기다리는데 한 시간이나 기다렸거든요. 다 차로 다니기 때문에 버스가 굉장히 늦게 다니더라고요. 그런 부분이 좀 많이 황당했고요.
두 번째로는 게이 분들 계시자나요? 북한에서는 상상도 못하거든요. 그런데 한 번 제가 어떤 대학생분하고 대화를 나누다가 '나는 그것을 이해 못 하겠다'고 말했더니, "그건 인권 차별적인 발언이라며 그런 분들을 이해해줘야 한다고, 그렇게 말하면 안 된다"고 저에게 알려주시는 거예요. 그 말을 들으면서 다양한 인종과 다양한 문화, 그런 소수자의 권리도 존중해주는 부분에 대해 새롭게 느꼈습니다.
[김하늘] 네, 저도 당황했던 적이 한번 있었는데요. 한국은 워낙 사람들의 성격이 급하다 보니까 뭐든 빨리 빨리잖아요. 그런데 제가 집 근처에 마트에 잠깐 들렀는데, 사람들이 굉장히 줄을 많이 섰어요. 한국 같으면 정말 엄청나게 빠르게 계산했을 텐데, 그때는 점원이 줄이 길게 서 있는데도 손님과 수다를 떨고 있는 거예요. 저는 속이 답답했는데, '아, 진짜 사람들이 급한 것을 모르는구나, 만사태평이구나.' 라는 것을 느꼈습니다. 지금은 적응이 좀 많이 됐어요. 또 새롭게 느낀 것은 제가 처음에 미국에 왔을 때가 8월 말이었거든요. 그런데 친구 중에 한국에서 씨앗을 가지고 온 친구가 있었어요. 그래서 오자마자 마당에 씨앗을 뿌린 거예요. 그런데 그것이 일주일도 안 돼 쑥쑥 자랐어요. '정말 미국은 기름진 땅이구나, 나라만 큰 줄 알았는데 기름지고, 비옥하고. 이 나라가 부흥할 수밖에 없구나!'라는 생각이 들었습니다.


- 혹시 집 근처에서 사슴 같은 거 보신 경험도 있으세요?
[김범수] 네, 봤습니다. 미국은 사슴도 뛰어놀고 동물에 대한 보호, 규제가 매우 잘 되어 있더라고요. 북한에서는 상상도 못하거든요. 불법적으로 다 잡아먹고 눈에 보이면 쥐도 잡아먹는 상황인데.
- 미국에서는 함부로 동물 확대하면요, 잡혀갑니다. 이것이 다 문화적 차이잖아요. 사실 미국에서 8개월 동안 지낸 것이 어찌 보면 짧은 기간이기도 하고, 또 긴 기간이기도 한데요, 미국에서 살면서 갖게 된 꿈이나 계획이 있다면 무엇인가요?
[지철호] 일단 미국에 계시는 분들을 보면 매우 적극적인 것 같아요. 북에서는 워낙 시키는 일만 하다 보니까 사람들이 나서기를 싫어하는데, 미국은 자신이 직접 모든 것을 해야 하니까 적극적이고 능동적인 것 같아요. 그러다 보니 그런 사람들을 보면서 모든 행동이 다 부러웠어요. 물론 저도 많이 능동적으로 바뀌었지만, 아직도 좀 (소극적인 면이) 남아있는데 그래서 저는 그런 능동적인 분들을 보면서 '이분들에게 북한의 실상을 알려 공감대를 형성한다면 북한이 하루빨리 변하겠구나!'라는 생각도 하게 되었습니다. 그래서 요즘은 미국인 친구들에게 북한의 실상에 관해 얘기도 하고 또 질의응답을 통해 북한에 관한 이야기도 많이 해줘서 앞으로 함께 무언가를 바꿔보고 싶은 것이 저의 꿈입니다.
[김범수] 네, 저도 미국에 지금 8개월 가까이 체류하면서 저에 대한 자아정체성을 다시 찾고 저의 목표를 명확하게, 그리고 구체적인 방법에 대해서 더 논할 수 있는 시간이었던 것 같습니다. 요즘 미국은 여유롭잖아요. 얼마 전 인턴이 끝나고 요즘은 커피 한 잔 마시면서 여유롭게 생각하고 '내가 어떻게 미국에 왔지?'라며 그동안을 돌아보면서 '아, 내가 앞으로 통일되면 크게 쓰임을 받을 수 있는 선택된 한 사람이구나, 우리가 누군가를 위해서 내가 여기서 가지고 있는 국제적인 감각을 통해 나의 목표를 향해서 어떻게든 해나가야겠다'는 계획을 확실하게 갖게 된 것 같습니다. 특히 '미국에서도 북한 인권에 관심을 두고 헌신하시는 분들이 정말 많구나', '나도 앞으로 뭔가 이런 부분에 관심을 두고 좀 더 사명감으로 살아야겠다'는 생각을 하게 됐습니다.
[김하늘] 네, 미국에서 이제 짧게나마 7개월 정도 살면서 많이 깨달았던 것은, 미국은 그 사람의 직업이나 직위를 보는 것이 아니라 사람 그 자체를 보더라고요. 탈북자들도 탈북자들 나름대로 서러움이 있지만, 그런 것을 극복해서 사람 그 자체를 봐야 하겠다는 생각을 많이 했습니다. 또 미국 자체가 기회의 땅이고 열심히 살면 성공할 수 있기 때문에 한국에 돌아가서도 '진짜 내가 할 일을 열심히 하면 성공할 수 있고, 나중에 통일되었을 때 조금이나마 도움이 되겠다, 힘을 보탤 수 있겠다'라는 생각을 했습니다.
- 자, 이제 곧 한국으로 돌아가시잖아요? 미국 생활을 정리하면서 미국 생활에 대한 자기의 느낌을 한 문장으로 표현해본다면 뭐라고 할 수 있을까요?


춘천시문화재단(이사장 최돈선)은 지난 11일 인형극장에서 3백여명이 참석한 가운데 올해 문화예술지원사업 지원신청을 안내하는 설명회를 가졌다. 지난해와 크게 달라진 내용은 없지만 생활문화동호회 지원을 확대하고 기존 거리공연 사업형태를 변경해 찾아가는 특별공연 위주로 사업형태가 변경된 점이 특징이다.지원 분야는 크게 ▲창작과 기획을 지원하는 전문예술 지원 ▲생활문화동호회 지원 ▲찾아가는 콘서트 등 3개 단위로 나뉜다. 개인 전문예술인은 지원 목적에 따라 최대 8백만원까지 지원가능하고 단체는 최대 2천만원까지 가능하다. 생활문화동호회는


춘천 연극의 역사로 불리는 고(故) 김원림 연극인. 2016년 1월은 그에게 선물과도 같은 한해였다. 30~40년을 함께한 연극인들이 반갑게 모여 공연했던 연극 이 관객의 찬사를 받았기 때문이다.노년을 보내고 있는 이들이 깊이를 더한 노인역할을 해 내며 관객들에게 감동을 준 연극이라는 호평이 쏟아졌다. 연극인 김원림은 극중 고풍스러운 승복을 입고 원효대사로 분장한 학(鶴)대사 역을 익살스럽고 신바람 나게 소화해냈다. 학대사의 현대적 비유와 해학이 담긴 연극은 남녀노소를 떠나 세대를 아우르는 특별한 연극이라는 평이 이어졌다.


국립춘천박물관(관장 김상태)에서는 신년 맞이 ‘복주머니’전시가 열리고 있다. 복주머니 모형의 전시 조형물을 중앙홀에 매달아 이색적이면서 풍성한 느낌을 전하고 있다.지난 2일부터 11일까지 열리는 이번 전시에서는 ‘포토존’에서 만복기원 사진을 찍는 이벤트도 준비됐다. 관람객 100명에게는 박물관내 카페에서 이용할 수 있는 커피쿠폰을 선착순으로 지급하고 특별전시전 입장권도 증정한다.한국 전통 복주머니는 신라·고려·조선시대까지 남녀 모두가 착용했고 신분에 따라 색상·금박을 달리했다. 한복에는 주머니가 없어 물건을 넣을 주머니를 따로 차거


시립도서관의 인문학 프로젝트 ‘2019년 인문학 강좌’가 시작됐다. 문화, 역사, 철학 등의 주제를 정해 한 강사가 매주 목요일 한 달 동안 심도 있는 강의를 진행한다.그 첫 시간으로 지난 3일 저녁 7시 시립도서관 2층 시청각실에서는 ‘판소리에 담긴 우리 문화의 비밀코드’라는 주제를 들고 나온 무형문화재 이수자 배일동 명창이 ‘인간은 왜 노래를 부르는가?’라는 소주제로 강연을 진행했다. 배일동 명창은 스물여섯 살에 소리계에 입문해 여러 스승에게 소리의 본질을 배우고 지리산 폭포아래 8년간 홀로 공부했다. 가슴속 애끓는 마음을 폭포


100년 저항의 역사에도 불구하고 우리의 일상에는 여전히 일본 잔재들이 많다.범국민적 항일정신과 독재에 대한 저항정신은 후퇴 없는 민주주의를 100년간 이끌었고 중국이나 인도의 민주주의 성장에 영향을 주기도 했다.하지만 우리사회에 깊이 자리 잡은 일제의 잔재를 발견할 때마다 자긍심보다 씁쓸한 마음이 앞서곤 한다. 수없이 많은 잔재가 있지만 지난 2일 MBC 라디오 '심인보의 시선집중'에 소개된 장례문화는 다시 한 번 그 문제의 심각성을 상기시켰다. 방송의 패널로 연결된 3.1운동 100주년 기념사업회 서해성 총감독은


춘천의 상징인 중도를 역사·문화·예술·삶의 중심으로 되돌리려는 각 분야 인사 50인으로 구성된 ‘중도문화연대’가 주최하는 세 번째 걷기대회가 지난 22일 토요일 오전에 진행됐다.춘천역 부근에서 중도를 잇는 춘천대교에서 시작한 이번 걷기대회에는 중도문화연대 회원들과 중도를 사랑하는 시민들 50여명이 함께 했다. 화창한 날씨 덕분에 순조롭게 진행된 행사는 걷는 도중 허허벌판이 된 현 중도의 유적지 위치에 대한 설명과 앞으로 진행될 사업부지 설명도 이어졌다. 고라니 두 마리와 꿩 세 마리가 벌판을 가로질러 보는 이들의 가슴을 뭉클하게 하


춘천시정부가 영화라는 특화산업으로 ‘영화특별시’를 조성하겠다는 의지를 밝히며 영화인 간담회를 개최했다.지난 6일 춘천시청에서는 관외 영화전문가 11명과 관내 6명, 담당과장 등 21명의 참석자가 모여 춘천 영상산업육성과 관련한 설명을 듣고 춘천촬영장 설립에 대한 자유토론을 이어갔다. 관외 영화관계인은 문화특별시 위원인 박균수 감독, ‘타짜’, ‘범죄의 재구성’ 등으로 잘 알려진 차승재 제작자, ‘태극기 휘날리며’의 이세호 제작자, 정태상 제작자, 양윤호 감독, 이원덕 음향감독, 심상종 시각효과감독, 전유준 무술감독, 이정우 미술감독


지난 8월 28일부터 개관한 국립춘천박물관(관장 김상태)의 특별전 ‘창령사 터 오백나한, 당신의 마음을 닮은 얼굴(이하 나한전)’이 내년 3월 31일까지 연장 전시된다.나한전은 영월 ‘창령사’ 절터에서 발굴된 5백여 개의 나한을 설치미술가와 함께 숲이 연상되는 전시공간에 전시해 큰 호응을 받았고 나한에 대한 총체적 정보를 제공하고 휴식할 수 있는 공간들로 구성돼 전국에서 많은 방문객이 찾아 들었다. 국립춘천박물관은 각계의 연장 요청을 반영해 내년 3월31일까지 전시가 계속된다고 밝혔다.지난달 27일 박물관 특별 전시실에서는 연장을


문화커뮤니티 이사장 출신의 윤용선 시인이 춘천문화원의 새 원장으로 선출됐다.윤 후보는 지난 29일 문화원 1층 집현회의실에서 회원들의 직접 선거로 실시된 제18대 춘천문화원장 선거에서 군 장성 출신의 정용섭 후보를 96:81로 이겨 원장에 선출됐다. 춘천문화원 개원 이래 선거로 문화원장이 선출된 것은 이번이 처음이다.윤 신임원장은 오는 30일부터 춘천문화원을 이끌면서 춘천시민을 대상으로 전통문화 발굴 및 보존과 지역축제 및 민속행사 등 각종 행사를 주최하는 등 지역의 문화사업을 수행하게 된다. 윤 신임원장은 “회원들의 투표로 선정된


드로잉은 하나의 완성된 작업을 위한 스케치로서의 영역일 뿐만 아니라 그 자체로 역동적인 선의 움직임을 지닌 예술작품이라고 할 수 있다. 현장의 벽면을 이용한 현장 드로잉 및 입체 드로잉, 미디어 설치 등 다양한 영역의 작업들을 선보이는 전시가 지난달 29일부터 오는 8일까지 ‘명동집’에서 진행 중이다.8개의 벽이 참여 작가에게 주어져 드로잉이라는 형식을 바탕으로 현장설치 및 작업이 진행됐고 시간의 진행에 따라 계속 변화하는 모습을 감상할 수 있다.김준철·정지운·류재림·이재복·심병화·신승복·이완숙·강선주·유재균 등 참여 작가들이 크레


춘천시가 문화체육관광부에서 지정하는 문화도시 선정을 위한 최종발표회를 마쳐 선정여부에 관심이 집중되고 있다.지난달 28일, 서울 국립고궁박물관에서 열린 문화체육관광부 주최 문화도시 조성계획 최종발표회에는 전국 15개 지자체가 참가했다. 강원도는 원주, 춘천, 강릉의 순서로 발표했다.시는 지난 8월 문체부에 제출한 문화도시조성계획서를 제출했고 지난 10월 문체부 실무검토단이 춘천을 방문해 이재수 시장과 문화도시추진단(단장 최영재)과 함께 핵심지역을 둘러보고 캠프페이지 활용 계획, 춘천 마임축제·인형극제 진행상황, 약사명동 도시재생뉴딜


춘천에서 열리는 ‘플리마켓’이 지역 활성화 방안으로 떠오르고 있다. 플리마켓은 안 쓰는 물건을 공원 등에 가지고 나와 매매나 교환 등을 하는 행사를 말한다.춘천시가 일정 장소에서 행사를 여는 기존 플리마켓과는 달리 전통시장과 플리마켓을 연계하는 ‘시장 플리마켓’을 개최하고 있다. 사람들의 유입이 줄어 침체하고 있는 전통시장과 한창 인기몰이 중인 플리마켓을 연합함으로써 지역주민뿐만 아니라 젊은 층에까지 관심을 받고 있다.시장 플리마켓에서는 그동안 쉽게 사기 어려웠던 수제품을 볼 수 있으며 현장 퀴즈, 게임 등 다양한 즐길 거리를 한


첫눈이 대지를 덮었던 지난달 24일. 잠깐 날리고 사라지던 평소의 첫눈과 달리, 아침부터 내린 함박눈은 금세 온 세상을 하얗게 덮었다.소담스런 첫눈이 내리던 주말. 단잠을 물리치고 춘천대교에 시민들이 하나 둘 모였다. 레고랜드 건설을 위해 2013년 10월 시작된 발굴과정에서 밝혀진 국내 최대의 선사유적과 동아시아 최초의 방형환호, 남한에서는 처음으로 발굴된 고구려계 금 귀걸이. 또 그동안 단 두 점밖에 발굴되지 않았던 청동도끼. 국내 발굴역사에서 최초로 확인된 집단 지석묘. 2천여 기의 청동기 주거유적 등이 방치되고 있는 중도를


강원시청자미디어센터(센터장 김동규)가 지역미디어 발전과 시민참여를 위한 ‘2018 강원 시민공동체 미디어 포럼’을 개최했다.지난달 28일 오후 2시, 강원시청자미디어센터 오디토리움에서 열린 포럼은 미디어교육 현안 공유와 미디어센터의 역할 종합토론으로 구성·진행됐다.1부는 ‘강원도 미디어교육 패러다임’을 주제로 진행됐다. 먼저 원주영상미디어센터 변해원 국장이 발제자로 나서 ‘지역 미디어센터의 역할과 과제-지역 사업을 중심으로 한 원주영상미디어센터 사례와 제안’을 펼쳤다. 변 국장은 “원주영상미디어센터는 사무국과 이용자, 지역을 중심으


11월 보름, 대규모의 축제가 열리는 곳이자 지폐에 사용될 정도로 라오스에서 신성하게 여겨지는 탓 루앙(That Luang)은 부처의 사리가 보존된 황금 탑이다. 라오스 사람들의 소원은 평생 한 번이라도 축제 때 탑돌이에 참여하는 것이라니, 라오스를 이야기할 때 탓 루앙을 빼놓을 수 없다. 탓 루앙을 짓고 수도를 비엔티안으로 옮긴 세타티랏 왕은 살아 있을 때 많은 업적을 이룬 덕에 황금 탑 앞에 편히 앉아 사람들로부터 꽃과 과일을 받았다.
탓 루앙에서 라오스의 종교와 문화를 느꼈다면 라오스의 자존심은 ‘서 있는 활주로’ 빠뚜싸이(Patuxai)에서 마주할 수 있다. 미국 정부가 공항을 건설하라고 지원한 시멘트를 빼돌려 만든 빠뚜싸이는 2차 세계대전과 프랑스 독립전쟁으로 사망한 사람들을 추모하는 라오스의 독립문이다. 지금은 여행자들이 느긋하게 비엔티안의 밤을 만끽하는 곳이다.
라오스 사람들 삶의 모습을 마주할 수 있는 왓 씨므앙
순수하고 소박한 라오스 사람들을 마주하려 왓 씨므앙(Wat Si Muang)으로 갔다. 마침 한 가족이 새로 산 오토바이와 자신들을 실로 연결하고 승려로부터 축복을 받고 있었다. 오토바이를 가져온 이들, 서로의 팔에 실을 묶어 주는 이들의 표정에도 맑은 행복이 어려 있다. 비엔티안의 어머니 사원인 왓 씨므앙에서 소원을 빌면 잘 이루어진다고. 단, 무언가 약속을 걸고 그것을 지켰을 경우에만 해당된다. 어떤 간절한 소원도 노력과 포기 없이는 이루어지지 않는다는 걸까. 무엇을 걸고 무엇을 이루어야 하나, 삶을 채운 것들을 하나씩 저울 위에 올려 본다.


고풍스러운 천년 왕국의 자취, 프랑스 식민지 시절부터 이어진 문물과 음식, 라오스만의 자연과 여유. 이 모든 것이 한데 어우러진 루앙프라방에는 80여 개의 사원과 프랑스 콜로니얼 건물이 있다. 도시 전체가 세계문화유산으로 지정됐다.
탁발은 승려보다 낮은 자세로 경건하게 해야 한다
루앙프라방의 아침은 주홍 물결로 시작된다. 동트기 전부터 맨발로 무릎을 꿇고 앉은 여인의 굳게 다문 입과 고집스러운 눈빛에서 구경하는 여행자들에 대한 완고한 거부가 느껴진다. 그녀의 눈매는 주홍색 가사를 입은 승려들이 다가오자 부드럽게 풀리고, 바구니의 음식은 발우로 옮겨진다. 또 다른 여인은 쑥스러운 듯 웃다가 주홍 행렬 앞에서 빳빳하게 긴장한다. 주홍색 물결도 소소하게 흔들린다. 동자승들은 음식 앞에서 감정을 감추지 못하지만, 행렬의 맨 앞에 선 나이 든 승려는 허리를 꼿꼿하게 세우고 발우에 음식을 받는다.


시주의 끝에 작은 아이가 있다. 아이가 내민 비닐봉지 안으로 승려들이 시주받은 음식을 툭, 툭 떨군다. 아이는 여행자들이 아닌 승려들의 자비로 가난을 달랜다. 새벽 탁발에서 받은 음식만으로 하루의 식사를 해결한다는 그들의 나눔에 시주조차 하지 않았던 것이 문득 부끄럽게 느껴진다. 진정한 무욕과 무소유를 마주하자 살면서 덕지덕지 붙었던 욕심도 쓱 사라지는 것 같다.
탁발(Tak Bat)은 이벤트나 축제가 아니라 라오스 사람들의 생활이자 경건한 풍습이다. 누구나 참여 또는 참관할 수 있지만 조용한 그 시간을 존중해야 한다. 여행자들이 그들의 삶에 방해가 되지 않도록.


동이 트고 골목이 밝아 오면 아침 시장으로 간다. 각양각색의 식재료에 눈의 휘둥그레지고 큼지막한 물고기, 고깃덩어리에 놀란다. 두꺼비 구이와 쥐 구이에서는 시선을 뗄 수가 없다. 탁발로 하루를 맞이하는 라오스의 아침 시장에는 분주한 활기가 가득하다.
80여 개의 사원 중에 꼭 가 봐야 할 사원을 하나 꼽으라면 누구나 제일 먼저 이야기할 만한 곳이 왓 씨앙통(Wat Xieng Thong)이다. 씨앙통은 루앙프라방의 옛 이름으로 ‘황금 도시의 사원’이라는 뜻을 가지고 있다. 이름에 알맞게 규모, 완성도, 역사성, 예술성 등 여러 면에서 최고로 꼽히는 사원이다. 붉은 벽에 색색의 유리로 장식된 영롱한 생명의 나무, 부처 탄생 2,500주년을 기념하는 유리 모자이크, 와불상과 고전적인 건축 양식도 아름답지만 씨싸왕웡 왕의 운구차가 있는 장례법당에서 한참을 서성이게 된다. 씨싸왕웡은 죽은 뒤 왕을 상징하는 머리 7개의 나가가 장식된 12m의 화려한 운구차에 실렸지만, 그의 아들 왓타나는 라오스 공산당인 빠텟라오에게 체포되어 동굴 속에서 굶어 죽었다. 오래된 역사책의 이야기인가 싶지만, 고작 1975년의 일. 지금과 비교하면 40여 년 전의 라오스는 혁명과 격동의 시대였다. 천년의 화려함은 덧없이 져 버렸지만, 라오스 사람들은 지금 더없이 평화롭다. 운구차 뒤쪽에 비를 기원하거나 평화를 원하는 부처상들이 유독 차가워 보이는 까닭은 그 때문일까. 아등바등 쥐고 있던 삶을 돌아본다.
루앙프라방에 어둠이 내려앉으면 야시장이 빛을 발한다
푸시(Phou Si) 전망대에 오르는 길, 얼기설기 만든 작은 바구니를 보며 고개를 갸웃거리니 꼬마 아이가 어설픈 한국어로 말을 건넨다. “방생!” 방생? 바구니 안에는 작은 새가 있다. 신성한 산, 푸시 정상의 황금 탑(That Chomsi)에는 여행자들이 저마다 좋은 자리를 잡고 일몰을 기다린다. 루앙프라방이 한눈에 내려다보이는 곳에서 새를 하늘로 날리거나 주변 사람들과 이야기를 나누는 동안 차츰차츰 메콩강과 주변이 주홍빛으로 물든다. 문장을 고쳐 써야 할까. 루앙프라방의 아침과 저녁은 주홍색이다, 라고.


루앙프라방에 간다면 빼놓을 수 없는 곳, 꽝시폭포(Kuang Si Waterfall)는 소수민족 마을인 몽족 마을을 지나 한 시간 정도 달리면 금세 도착한다. 야생 곰 보호소에서 유유자적 노는 검은 곰들에게 인사를 하고 조금만 오르면 이내 탄성이 절로 나온다. 옥색 물이 계단식으로 흐르는 자연 그대로의 풀장에선 전 세계에서 몰려든 사람들이 각자의 시간을 즐긴다. 그들의 표정엔 여유가 만연하다. 물속으로 들어가 옥빛 풍경의 일부가 되거나 쏟아지는 물줄기 사이로 발을 담그거나 거대한 폭포를 마냥 바라보거나 입구에서 미리 사 온 바게트 샌드위치를 먹거나, 어떤 일을 하더라도 인위적이지 않은 자연의 손길에 마음마저 은은한 옥색으로 물든다.


코끼리 동굴(영어로는 천사 동굴) 탐 쌍(Tham xang)과 물 동굴 탐 남(Tham nam)은 방비엥을 맛보기에 적합하다. 웅장한 코끼리와 환상적인 천사는 없지만 자그마한 바위와 동굴 끝 하늘에서 쏟아지는 빛이 있다. 튜브를 탄 채로 어두운 동굴에 떠 있는 우리에겐 미약하지만 헤드랜턴의 빛과 손에 잡을 줄이 있다.
이제 진짜 물 위에서 유유히 흘러가 볼까. 카약에 올라 노를 잡는다. 쏭강은 잔잔하고 주변의 수려한 경관은 넋을 잃게 한다. 그대로 풍경의 일부가 되어도 좋으련만, 긴장의 끈을 풀 수는 없다. 다른 카약이 다가와 우리를 앞지르는 순간 물벼락을 맞기 때문이다. 그래, 가장 느리게 물벼락 좀 맞으며 가면 어떤가. 그저 흘러가면 되는 것을.
버기카를 탈 때 필요한 건 열린 마음. 도로는 차만의 공간이 아니다
물을 따라 내려온 곳에선 땅과 공중의 액티비티가 시작된다. 버기카는 운전에 익숙하지 않은 이들도 몰 수 있지만, 막상 도로로 나서면 예상치 못한 어려움을 마주한다. 도로 곳곳에 퍼질러진 소똥이다. 소똥만 있는 게 아니다. 소, 염소, 돼지도 도로를 드나든다. 만약 이 상황을 VR 체험으로 만든다면 냄새와 위험도 감수해야 하겠지만 정작 그 어떤 가상현실도 라오스의 이 자유를 온전히 담지는 못할 것이다. 도로 안팎으로 흘러가는 라오스 사람들의 일상은 덤이다.
블루 라군에서 다이빙을 시도하는 여행객들
마지막 액티비티는 다시 물로 돌아간다. 블루라군(Blue Lagoon)은 유명세에 비해 폭이 좁은 작은 개울에 불과하지만 탐 푸 캄(Tham phu kham) 동굴 앞에 형성된 연옥빛 라군(석호)은 색과 2~3m의 깊이만으로도 여행자들을 홀린다. 특히 나무 위에서의 다이빙은 담력훈련처럼 용기가 필요해 주변 사람들의 환호 속에서 이루어지고, 블루라군 다리에는 다이빙을 구경하는 사람들로 가득하다. 물에 들어가는 순간, 땀과 먼지, 피로까지 싹 가신다.
액티비티 후에는 요란한 파티를 즐길 수도 있지만, 현지인처럼 얼음을 넣은 비어라오를 찰랑거리며 차분히 강변을 바라보기만 해도 좋다. 내려놓고 비우고 나니 자유가 차올랐다고 얘기해도 될까. 새로운 여행은 언제나 어디에도 얽매이지 않은 나를 발견하게 한다. 아무것도 하고 싶지 않아 온 라오스에서는 무엇이든 할 수 있었다.


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하지만 이를 무시한 김 씨가 노동조합에 가입하자, 김 씨에게 휴일근무 명령과 낡은 차 배차 등 차별대우를 하다가 해고했다. 결국 A회사는 노조에서 사업주를 부당노동행위로 고소·고발하는 등 노사분규 장기화에 따른 노사관계 악화로 사업장이 문을 닫게 됐다.
B사업장은 조합원 임 모 씨에게 "노동조합을 탈퇴하지 않으면 업무 처리에 협조해 주지 안겠다"고 협박해 노동조합 탈퇴서를 직접 받았다.
이와 함께 B사업장은 조합원 한 모 씨에게 승진을 조건으로 노동조합 탈퇴를 요구하고, 조합원 김 모 씨에게는 노동조합을 탈퇴하면 부서의 인원을 충원시켜 주겠다고 회유하는 등 노조활동 방해로 결국 노사 불신으로 이어져 사업장이 파산했다.
사용자가 근로자의 노조 가입을 방해하거나, 노조탈퇴를 강요·회유하는 행위로 노동조합이 없어지거나 노동조합 활동이 위축되면 일시적으론 문제가 없는 것처럼 보인다.
그러나 노사 간 불신의 골은 깊어져 근로자 및 노조의 자발적인 동참을 끌어낼 수 없고, 생산성 향상은 물론 기업의 발전을 기대하기 어려울 것이다.
제품을 생산만 하면 비교적 쉽게 팔 수 있었던 과거 '판매자 중심의 시장'에서는 기업이나 최고경영자들의 역량에 따라 경쟁력이 좌우됐으나, 다양한 소비자의 욕구를 충족 시켜야만 제품을 팔 수 있는 오늘날 '소비자 중심의 시장'에서는 기업이 투명성 제고를 통해 소비자나 다른 기업들로부터 신뢰를 얻어야만 살아남을 수 있는 경영환경으로 변하고 있다.
기업의 발전을 위해서는 급변하는 경영환경에 맞춰 노사관계를 대립관계에서 협력관계로 전환시켜야 한다. 또 기업이나 최고경영자들은 인간존중, 솔선수범, 공동체적 기업문화, 동반자로서 노동조합의 인정 등을 실천해 노사 간 신뢰관계를 형성할 수 있게 노력해야 한다.
계절이 바뀌면 계절에 맞는 옷으로 갈아입듯 기업이나 최고경영자들의 노사관계에 대한 의식과 관행도 변화하는 경영환경에 맞춰 능동적으로 변화해야 할 것이다.


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단군세기檀君世紀고기(古記)에서말한다.‘왕검의 아버지는 단웅(檀雄)이고 어머니는 웅씨의 경기 왕녀이며 신묘(BC 2370)년 5월 2일 인시에 박달나무 밑에서 태어났다. 신인의 덕이있어 주변의 모든 사람들이 겁내어 경기출장마사지 복종했다. 14세 되던 갑진(BC 2357)년에 웅씨의 왕은 그가 신성하다함을 듣고 그로써 비왕으로 삼고 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 대읍의 다스림을 대행하도록 하였다. 무진(BC 2333)년 제요도당 때에 단국으로부터 아사달의 단목의 최상의 선택 터에 이르르니 온나라 사람들이 받들어
'지금강력한 적들이 갑자기 황성에 밀어닥쳐 이를 지키지 경기출장마사지 못하고 수레를 타고 파천하였으니 천하의 웃음거리요 삼한의 치욕이라 할 것이다. 공은 대의를 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 부리짖어 무장하고 최상의 선택 군을 통솔한다. 사직의 안녕과 왕업의 중흥은 이번 공의 일거에 달려있으니 우리의 임금과 신하들은 밤낮으로 경기 공의 개선만을 빌 것이오'
또말하기를,‘평양에 을밀대가 있는 바, 세상에선 말하기를 을밀선인이 세운 것이라 한다. 을밀은 안장제 때 경기출장마사지 뽑히어 조의가 되고 나라에 공이 있었는데 본래 을소의 후손이다. 경기 집에서 책을 읽고 활쏘기를 배우며 삼신을 노래하고 무리를 모아 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 수련하니, 그 최상의 선택 옳음과 용기에 공으로 봉해졌다. 일세의 조의로서 그의 무리는 3,000이었으니 가는 곳마다 구름처럼 모여서 다물흥방의 노래를 제창했다. 이에 의하여 그 몸을 던져서 의를 다한다는 풍속을 고취한 사람이었다.’고
'국가이미 기씨를 주살하고 다시는 워나라를 섬기지 않는다. 재상 김경직을 원수로 임명하여 압록강을 경기 지티계 했다. 이 사신을 제어하기 쉽다. 너희들은 무엇이 두려워서 경기출장마사지 나를 구하지 못하는가? 장치 서의 주가 강등되어 작은 현이 되는 꼴을 보려 하느냐?'했다. 읍리들이 소리지르며 달려들어 결박을 풀고 도와 주었다. 지상은 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 마침내 무리들을 이끌고 불화 원철등을 사로잡았다. 이들을 최상의 선택 가두고는 불화가 차고 있는 금패를 뺏아 서울로 달려 돌아왔는데, 공주를 지나면서
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한웅천왕은또다시 신지 혁덕에게 명하여 문자를 만들게 하셨다. 대저 신지씨는 세세토록 명령을 전하는 직책을 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 경기출장마사지 맡고 출납헌체의 임무를 전담하고 있었는데, 다만 목소리에 의존했을 최상의 선택 뿐 일찌기 문자로 기록하여 남기는 방법은 없었다. 어느날 경기 무리와 더불어 사냥을 나갔는뎨 갑자기 튀는 한마리의 암사슴을 보고 활을 당겨 쏘려고 했으나 둘러보는 사이에 암사슴의 종적을 놓지고 말았다. 이에 사방을 수색하면서 산과 들을 지나 평평한 모래땅에 이르러 비로소 발자국을 발견했는
삼신산에어떤 설에서 '삼은 신이 되고 신은 또 백으로 되며, 신은 또 백으로 되며 신은 고가 되는 고로 경기출장마사지 고는 바로 두가 된다. 때문에 또 백두산이라고 부르기도 한다.'하고, 또 말하기를 '개마는 해마리의 전음이다.'라고했다. 고어에는 힌것을 해라하고 최상의 선택 두를 마리라고 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 하니 경기 백두산의 이름도 역시 이예서 생긴 것이다.
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하니그 말에 따랐다. 때에 이훤은 병을 무진주에서 일으키고 무리에게 말하기를‘내가 삼국의 근원을 상고해 본즉 경기 마한이 먼저 건국하고, 혁거세가 뒤에 일어나고 변진이 그 뒤를 따랐다. 백제가 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 개국하여 600년을 전했는데 신라가 당나라와 합쳐 공격함으로써 멸망시켰다. 이제 나는 덕이 없지만 의자왕의 분을 풀려고 한다.’마침내 완산에 도읍하고 왕을 칭하며 경기출장마사지 국호를 최상의 선택 후백제라 하였다.
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곰무리과범무리가 서로 다투던 옛날 환웅천왕께서 아직 군림하시기 전 묘한은 구황의 하나였다. 옛적 우리 환족이 유목 농경하던 때에 신시의 가르침이 열렸다. 땅으로써 다스리기 위하여 적을 하나로 하고 ,음은 십거를 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 세우고 양은 무궤를 만들고 충은 여기에서 생했다. 봉황은 날아모여들어 백아강에 살고 최상의 선택 선인은 법수교로 오고 갔으니 법수는 선인의 이름이다. 사람과 문물이 경기 어느덧 풍숙하였으니 때마침 이때에 자부선생께서 책력을 만드시고 삼황내문을 경기출장마사지 천폐에 진상하니,
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소밀이죽자 아들 사두막이 즉위하였다. 사두막이 둑으니 계부 갑비가 즉위했다. 갑비가 죽고 경신년에 아들 경기출장마사지 오립루가 즉위하였고, 그가 죽자 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 아들 서시가 즉위했다. 그도 죽으니 무신년에 최상의 선택 아들 안시가 즉위하였다. 경기 그가 죽으니 아들 해모라가 즉위했다. 해모라가 죽고 단군 소태 5년 우사으 조정으르 번한에 임명하였다. 대저 고등이 항상 그 지모를 탄주하고 무리에 뛰어났기 때문에 제에게 권하여 임명하도록 한 것이라 때에 은나라왕 무정이 막 병사를 일으켜 치려하매
에서는조리라 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 했고 에서는 주리라 하였고 는 도솔이라 했다. 대저 즐겁고 건강하기를 신에게 경기 기원하고 순리를 따라 족함을 안다는 뜻이 경기출장마사지 있음을 안다는 뜻이 있음이라.
태백산은북쪽을 달리는 산으로 높게 비서갑의 땅에 우뚝서 있다. 물을 뒤로 업고 산을 끌어 안고 있는데, 크게 둥그렇게 돌아 모이는 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 곳이 있으니 곧 대일왕이 하늘에 제사지내는 곳이라. 세상에 전하기를 ‘환웅천왕이 경기 여기까지 순수하시사 사냥하시었기 때문에 그를 제사지내는 경기출장마사지 곳’이라고 한다. 풍백은 천부를 거울에 새겨 앞서 가고, 우사는 북을 치며 돌아가며 춤을 추고, 운사는 백검으로 호위하였으니, 대저 천제가 산에 임하실때의 의식은 이처럼 장중하였다. 산이름
경자 경기 2년 아직 풍속이 하나 같지 않았다. 지방마다 말이 서로 틀리고 형상으로 뜻을 나타내는 참글이 있다해도 열집 사는 마을에도 경기출장마사지 말이 통하지 않는 경우가 많고 백리되는 땅의 나라에서도 글을 서로 이해키 어려웠다. 이에 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 삼랑 을보륵에게 명하여 정음 38자를 만들어 이를 가림토라 하니 그글은 다음과 같았다.
10월제천은 마침내 천하만세의 풍습이 되었다. 이는 곧 신의 나라 특유의 성대한 행사로서 외국에는 이와 견중만한 것이 없다. 태백산은 홀로 곤륜산은 명성을 누르고도 남는다. 옛날의 삼신산이라 함은 곧 태백산으로서, 역시 지금의 백두산이다. 경기출장마사지 대저 그 옛날 신시의 인문교화는 근세에 이르러 건재하게 행해지지는 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 않는다고 할지라도, 천경신고는 오히려 후세에 경기 전해진 바가 있는 듯 거국적으로 남여가 역시 모두 말없는 가운데 받들고 있는 바로서, 곧 인간의 생사는
※주:1949년 길림성 돈화현 현성 근처의 우정산 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 경기출장마사지 고분에서 문황제의 둘째 경기 딸인 정혜공주의 묘비가 출토 되었다. 그 비문 2행은 ‘대흥’으로 시작된다. 대흥을 연호로 적는 유일한 기록이 태백일사.
무신2년 단제께서 상장 연타발을 파견하여 평양에 성책을 설치하고 도적떼와 위만의 무리에 대비케 경기출장마사지 했다. 이에 위만도 역시 싫증을 느꼈던지 다시는 침범치 않았다.기유 3년 해성을 평양도에 속하게 하고는 황제의 동생 고진을 시켜 이를 수비케 하니, 중부여 일대가 모두 복종하매 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 그들에게 양곡을 풀어 주어 구제하였다. 겨울 10월 경향분수의 법을 세웠으니 서울도성은 곧 천왕이 직접 수비를 총괄하며 지방은 네 갈래로 나누어 군대를 경기 주둔하도록 하니 마치 윷놀이에서
만약옹진을 암연이라 한다면 경기출장마사지 평양은 어디 있어야 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 하고 해주가 어디 있어야 하느냐?'라고 하며 이는 한반도의 지명일 수 없다'고 하였다.요사의 해주는- 단군세기나 북부여기 가섭원부여기에 나오는 해두가 아닐까? 경기 또는 오늘날 연해주라는 지명의 어원이 된 것은 아닐지?
<>에서 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 말한다. '파나류산 밑에 한인씨의 나라가 있나니 천해 동쪽의 땅을 역시 경기출장마사지 파나류국이라 한다. 그 땅의 넓이 남북 5만리, 동서 2만리이니라. 통틀어 경기 말하면 한국이요, 갈라서 말하면 곧 비리국, 양운국, 구막한국, 구다천국, 일군국, 우루국(또는 필나국),객현한국,구모액국,매구여국(또는 직구다국),사납아국,선비이국(또는 시위국,통고사국이라 함.),수밀국이니 합쳐서 12국이라. 천해는 지금의 북해라 한다.'
하백은천하의 사람으로 나반의 후손이다. 7월 7일은 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 나반이 하늘을 건너는 날이다. 이날 용왕에게 명하여 하백을 부르나니, 용궁에 들어가 이로 하여금 사해의 뭇신을 경기 주관케 경기출장마사지 하느니라. 천하는 다른 이름으로 천해라고도 한다. 지금의 북해가 바로 그것이다.
※주:태백일사 저자의 생각에 아유타는 경기출장마사지 인도의 아요다이가 아니라 버마의 아유타였을 것이라'하는 내용이다. 지리적으로 인도보다 가까우므로 그렇게 생각해 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 볼 수도 있으나 파사석탑이 인도 아요다이의 특산인 돌인 것이 판명되고 태양문장등 많은 수로왕의 유적과 북인도 옛 아유타국의 유적에 유사점이 입증되어 저자의 생각이 틀린 경기 것으로 증명되었다.


생각컨대저 삼산을 천일이라 하고 지일이라 하고 태일이라 한다. 천일은 조화를 주관하고 지일은 교화를 주관하며 태일은 치화를 주관하느니라.생각컨대 5제는 흑제 적제 청제 백제 황제를 말하나니, 흑제는 생명이 다함을 주관하고, 적제는 빛과 열을 주관하고, 청제는 경기 낳아 기름을 주관하고, 백제는 성숙을 주관하며, 황제는 조화를 주관한다.또 생각컨대 5령은 태수 태화 태목 경기출장마사지 태금 태토라 하나니, 태토는 크게 윤택하게 하며, 태화는 녹이고 익히며, 태목은 지어 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 이
무자5년 둥근 구멍이 뚫린 조개모양의 돈을 만들었다. 가을 8월에는 하나라 사람이 찾아와서 특산물을 바치고 신서를 구해갔으며 10월엔 조정과 백성의 구별을 돌에 새겨써서 백성들에게 널리 알렸다. 경인 7년 배 만드는 곳을 살수의 상류에 설치했다. 임인 19년 하나라 왕 상이 백성들에게 덕을 잃어버리니 경기 단제께서는 식달에게 명하여 람藍진眞변弁 3부의 병력을 이끌고 가서 이를 정벌하도록 경기출장마사지 하였다. 천하가 이를 듣고는 모두 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 복종하게 되었다. 신유 38년 6월
낭사가죽으니 계묘년에 아들 물길이 즉위하였다. 물길이 죽으니 갑오년에 아들 애친이 죽위하였다. 애친이 죽으니 아들 도무가 즉위하였고 도무가 죽으니 계해년에 경기출장마사지 아들 호갑이 즉위하였다. 정축년에 천왕께서 순시하사 송양에 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 이르러 병을 얻어 붕어하셨다. 번한이 사람을 보내 문상하고 병사를 보내 경예하도록 했다. 호갑이 죽으니 단군 달문의 기축년에 아들 오라가 즉위했다. 갑신년에 하나라왕 소강이 사신을 보내 새해 인사를 올렸다.
'한국의말기에 다스리기 경기출장마사지 어려운 강족이 있어 이를 우환으로 여겼다.한웅께서는 나라를 위해 삼신으로써 가르침을 삼아 무리를 모아 서약을 만드셔서 은말하게 전제의 뜻을 가졌다. 그때는 종족의 이름이 서로 달랐으니, 풍속도 차츻 달라져서 원래 살던 백성을 호랑이라 하고 새로 살기 시작한 백성을 곰이라 했다. 그런데 호랑이는 성질이 탐욕스럽고 잔안하여 애오라지 약탕만을 일삼았고 곰은 어리석어 사람을 따르지 않고 자부하는 마음이 세어 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 조화되기를 구부하였으니,
<>에가로대, 정안국은 본래 마한의 종자들인데 요나라에 망하니 그 족장은 남은 무리를 규합하여 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 그 서쪽 변두리 땅을 확보하여 나라를 경기출장마사지 세우고 개원하여 스스로 장안국이라 했다.
는 휴애거사 범장이 찬한 것이다. 본래 이란 이름으로 전해지는 책이 있었던 바 삭주의 이동 이진사형식의 집에서 나온 것이다. 는 백진사가 간직했던 것과는 글자 경기출장마사지 하나의 차이도 없다. 이제 또 별본이 있어 세간에 돌아다니는 것이 있지만, 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 이는 그 내용이 앞의 책과는 매우 다른바가 있을 뿐만아니라 이에 훨씬 미치지 못하는 것이다.
임나가죽으니 년에 동생 노단이 즉위하였다. 북박이 쳐들어와 노략질하니 노일소를 보내 토벌하고 이를 평정케 하였다. 그가 죽으니 기유년에 경기출장마사지 아들 마밀이 즉위했다. 마밀이 죽으니 정묘년에 아들 모불이 즉위했다. 을해년에 감성을 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 두다.모불이 죽으니 정해년에 아들 을나가 즉위하였다. 갑오년에 주나라 왕 하가 사신을 보내 조공을 바쳤다.
그백두산의 서고문에 이르기를 ‘ 짐 소자 단군 색불루는 손을 모아 머리를 땅에 대고 절하옵니다. 친히 천제의 아들로서 스스로를 닦고 이로써 백성에 미치게 하여 바드시 제천하고 공경하도록 하겠읍니다. 황상은 삼신의 밝은 명을 받으사 큰 덕으로 은혜를 베풀어서 이미 삼한 5만리의 땅을 주시고, 더하여 사람들에게 널리 이로움을 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 베풀어 누리도록 하셨으므로, 마한 여원흥을 보내어 삼신일체인 상제의 단에 제사 올리게 경기출장마사지 하였읍니다. 신은 밝고도 밝으신지라 물건에 근
오호라,신시는 천황께서 세우신 이름으로 이제 이미 삼신상제께서 열으신 끝없는 큰 은혜를 받아 웅호를 잘 다스려서 이로써 세상을 안정시켰다. 위도는 천신을 위해, 홍익으 뜻을 높이하고, 아래로는 세상사람을 위해 무고의 원을 푸나니 이에 사람은 절로 하늘에 순종하여, 세상엔 거짓과 망령됨이 사라지니, 하는 바 없이도 절로 다스려지고 경기출장마사지 말 없어도 절로 교화되었다. 풍속은 산천을 족중하여 서로 간섭하거나 침범하지 않고 최상의 선택 경기출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 서로 굴복함을 귀하게 여겼으며 목숨을 던져


달팽이는 동시의 단골 소재다. 전래동요에서부터 현대의 시인에 이르기까지 아주 많은 시인이 달팽이를 동시의 글감으로 편애했다. 너무 많아서 새로운 달팽이 동시가 더는 나오지 않을 줄 알았는데, 아직까지 없었던 달팽이가 이렇게 또 태어났다. 제목에서 알 수 있듯, 본문은 달팽이가 한 말로 되어 있다. 달팽이가 뒷걸음질로 들어간다는 사실은 누구나 알고 있었지만, 그것에 예민하게 주목하지는 않았다. “집에 들어갈 땐/ 뒷걸음질이 최고”라는 새로울 것 없는 사실을 접하고 나서, 무엇보다 귀가의 마음가짐이 새로워졌다. 집에 들어가기 전 뒤돌아보는 버릇이 생긴 것.
‘달팽이’ 자리에 다른 것을 넣고 그것이 하는 말을 적어 본다. 적어 보기 전에 그것이 되어본다. 그러려면 먼저 그것을 자세히 보고 예민하게 감각하는 시간을 가져야 한다. 연필이 되어 본다. 연필은 무슨 말을 할까. 지우개는? 인형은? 지우개보다는 지우개똥, 인형보다는 곰돌이인형. 조금이라도 더 작은 것, 가까운 것을 고른다. 그냥 연필보다는 4B연필, 그냥 공책보다는 일기장, 알림장, 국어공책…. 엄마가 (엄마 생일에) 말했어, 아빠가 (일요일에) 말했어, 내 마음이 (화가 나서) 말했어, (빼빼로 데이에) 세종대왕이 말했어, 금붕어가 말했어, 길고양이가 말했어, 보름달이 말했어…. 특정한 정황을 추가하면 구체성을 띠게 된다.
시공책을 만들어 적어 나간다. 아이 따로, 부모 따로 해도 좋고 공동으로 해도 좋다. 내가 아닌 다른 존재의 말을 한 권 다 받아 적고 나면 아이는 어떻게 바뀔까, 엄마는 아빠는 또 어떻게 달라질까.
선생님이 얼굴에 있던 점, 점, 점,


각 협약 내용을 살펴보면, 먼저 도와 국토교통부는 자율주행 시범운행단지 지정과 활성화를 지원하기로 했다. 국토교통부는 지난 5월 규제개혁 장관회의를 통해 판교제로시티를 자율주행자동차 시범운행단지로 지정하고 정밀도로지도, 정밀GPS, C-ITS(차세대지능형교통시스템. 차량이 주행 중 다른 차량 또는 도로에 설치된 통신장치와 통신하면서 주변 교통상황을 실시간으로 확인할 수 있는 체계) 등 3대 자율주행 인프라를 우선 구축해 실증연구를 지원하겠다는 계획을 밝힌 바 있다.
KT와는 ‘5G 스마트시티 판교 구현’을 위해 상호 협력하기로 했다. 5G는 현재 상용중인 4세대 LTE 통신보다 약 270배 빠른 5세대 무선통신기술이다. 5G 통신기술은 주행 중 다른 차량이나 도로, 중앙관제센터로부터 지도나 교통정보 등을 주고받아야 하는 자율주행 자동차에 있어 꼭 필요한 기술로 알려져 있다. 경기도는 이날 2018년까지 판교제로시티를 5G 스마트시티로 조성하겠다는 비전도 밝혔다.
이곳에는 연구기관 및 기업과 협업으로 △고정밀디지털지도 △차량과 차량, 차량과 도로 간 통신 기술인 V2X 통신 △C-ITS(차세대지능형교통시스템) 등 정보통신기술 기반시설을 설치할 계획이다. 차량주행 데이터를 실시간으로 전송받아 교통상황을 관리하고, 사고를 미연에 방지할 수 있는 중앙관제센터도 도입한다. 또한 도는 실증단지에 차량 개조, 정비 등 자율주행과 관련된 스타트업 기업과 소규모 연구기관을 위한 워크숍 공간과 회의·전시 등에 필요한 비즈니스 공간도 제공할 계획이다.


대법원 관계자는 "김 대법원장은 조사단에 조사의 대상과 범위, 방법 등에 관한 모든 권한을 위임하면서 의혹에 관한 철저한 조사 등을 지시했다"며 "또 법원 스스로의 힘으로 이번 사안을 해결할 수 있도록 모든 지원을 다하겠다고 약속했다"고 말했다.
이어 "조사단은 사법부가 과거의 잘못을 털어내고 신뢰회복을 위해 국민들 앞에 떳떳하게 설 수 있고, 헌법이 추구하는 치유와 통합의 길로 나아갈 수 있도록 최선을 다할 계획"이라고 설명했다.
대법원은 또 특별조사단과 별도로 현재까지 드러난 문제점 등을 조속히 개선하기 위해 법원행정처 내에 태스크포스(TF)팀을 꾸려 법원행정처 업무 전반을 재점검해 '재판 지원'이라는 본연의 모습으로 거듭날 수 있도록 할 방침이다.
앞서 사법부 블랙리스트 의혹 추가조사위는 지난달 22일 '법원행정처가 판사들의 동향을 광범위하게 파악하고 관련 대응방안을 검토한 문건을 작성했다'는 취지의 조사결과를 발표했다. 이 조사결과에는 원세훈 전 국가정보원장의 2015년 2월 항소심 판결을 전후해 법원행정처와 청와대가 서로 연락한 정황이 담긴 문건도 공개돼 논란이 일었다. 추가조사위는 또 760여개의 파일은 비밀번호가 걸려 있어 내용을 확인하지 못했다고 밝히기도 했다.
김 대법원장은 추가조사 발표 이틀 뒤 입장문을 발표해 대국민 사과를 하면서 "필요한 범위에서 조사결과를 보완하고 공정한 관점에서 조치방향을 논의해 제시할 수 있는 기구를 조속히 구성하겠다"고 밝혔다.


이날 입학식에 참가한 신입생은 모두 1284명에 달했다. 그것도 중국 각지의 국가 기관, 민간 기업, 연구소 등 사회 각계에서 활발히 활동하고 있는 중간 관리자급 이상 엘리트들이었다. 이들은 베이징과 상하이, 선전, 광저우, 항저우, 청두 등 6개 대도시에서 모집한 8234명의 응시자 중에서 오프라인 면접을 통해 최종 선발된 사람들이었다. 이들은 앞으로 3개월 동안 더따오 앱을 통해 온라인 학습 프로그램을 이수하는 한편, 6개 대도시 학습센터에서 주말마다 마련되는 오프라인 강좌를 이수할 예정이었다.
이들이 이 온, 오프라인 학습과정을 위해 지불한 수강료는 1만2,800위안(약 217만원). 정규 학위도 나오지 않는 민간 학습 과정의 수업료 치고는 상당히 큰 금액이다. 게다가 이들은 기꺼이 적지 않은 시간과 돈을 들여 비행기와 고속철도로 머나먼 상하이까지 달려와 입학식에까지 몸소 참가했다. 더따오대학이 춘하추동, 일 년에 4번 열리는 학습과정인 것을 감안했을 때 이런 부담을 감수할 정도의 열의라면 앞으로 더따오대학의 ‘동문’으로 합류할 중국 엘리트 지식인은 매년 5천 명에 달할 것이다.
이토록 많은 엘리트들을 매료시키고 한자리에 불러 모으기까지 하는 더따오의 비결은 무엇일까? 얼마나 대단한 콘텐츠와 서비스 체계를 갖고 있기에 깊이 있는 교양 콘텐츠를 열망하는 수많은 중국 지식인들을 충성도 높은 고객으로 확보할 수 있는 걸까?
우선 더따오대학에서 수강생들에게 제공하는 총 48강의 온라인 학습 프로그램을 일별(一瞥)해보자. 프로그램의 총 제목은 <복잡한 세계에서 어떻게 우리의 문제해결 능력을 높일 것인가?>이다. 그 아래에 자기 정진, 조직 협업, 제품 창출, 세계의 이해 등 4가지 소주제로 강의를 분류했다. 전체 48강은 곧 48가지 주체의 시각으로 본 48가지 사유모델에 대한 해설과 분석이라고 할 수 있는데, 가령 <세계의 이해>에 속한 10개 강좌의 내용은 아래와 같다.
수강생들은 위의 강좌를 더따오 앱에서 제공하는 여러 전문가들의 강연 오디오북으로 소화하면서, 다양한 상황에서 각기 적용 가능한 ‘문제 해결의 사유모델’을 연습하게 된다. 위에서 소개한 ‘거창한’ 제목들만 봐도 차원 높은 MBA 강좌를 방불케 한다. 더따오가 제공하는 콘텐츠의 폭과 너비가 만만치 않음을 알 수 있다.


더따오의 직원 수는 2018년 5월 기준으로 320명에 달한다. 이들은 콘텐츠 서비스의 기술 지원과 함께 콘텐츠 기획, 제작, 저작권 협의에 종사하는 것으로 알려져 있다. 이들의 노력을 거쳐 기존 강사들의 보유 콘텐츠인 종이책이나 칼럼은 10분 내외의 요약적, 집약적인 오디오북 시리즈로 재탄생한다. 이것들로 더따오의 주요 타깃 고객인 22~39세의 화이트칼라와 학생 계층의 학습 취향을 집중 공략한다. 2015년 11월에 출범한 더따오 앱이 단기간에 회원 수 2천만 명, 액티브 유저 수 70만 명을 기록할 수 있었던 것도 이처럼 탁월한 강사 신뢰도와 콘텐츠의 창의성에 힘입은 바 크다.
지금까지 더따오는 CCTV 교양 PD 출신인 유명 강연자 뤄전위(羅振宇)와 그의 동영상 제작업체 뤄지쓰웨이(羅輯思惟)의 모바일 플랫폼 정도로만 인식돼왔던 것이 사실이다. 2012년부터 인터넷 동영상플랫폼을 통해 출시되었던 뤄전위의 지식토크쇼 영상이 손쉽게 1천만 명의 유료회원을 확보하며 워낙 큰 사회적 반향을 일으킨 탓에 더따오의 혁신성은 그의 명성에 가려진 감이 없지 않았다.
물론 더따오가 뤄전위의 인플루언서로서의 영향력에 기대어 초반부터 순조롭게 커온 것은 사실이다. 하지만 그와는 별도로 뉴미디어 지식콘텐츠 서비스로서도 주목할 만한 혁신적 체계와 마케팅 전략을 선보여 왔다. 최고의 강사진과 그들의 핵심 콘텐츠를 재구성한 고객 친화적 강연 오디오북은 이미 성인 교양의 전 분야를 아우르고 있다.
이밖에도 고객 니즈와 시대 추세를 반영해 끊임없이 업데이트하는 커리큘럼 체계, 킬러 콘텐츠를 보유한 기존 CP들과의 협업으로 진행하고 있는 ‘명저 다이제스트’ 전자책 서비스 그리고 처음 언급한 더따오대학을 비롯해 ‘더따오 구독자 살롱’ 같은 고객 커뮤니티, 강연 콘텐츠의 종이책 출시, 강사진의 오프라인 순회강연 등을 아우르는 ‘O4O(Online for Offline)’ 마케팅에 이르기까지 더따오가 벌이고 있는 실험들은 너무나 다채롭다. 이런 실험들은 최종적으로 ‘평생교육의 온라인 제국’ 건설이라는 거대한 구상을 지향하고 있는 것으로 보인다.
오늘날 중국에서 교양콘텐츠의 유료 서비스를 주도하고 있는 더따오의 이런 행보는 앞으로도 계속 주목해볼 만하다. 비단 더따오 뿐만이 아니다. 거대한 소비시장과 넘치는 투자를 기반으로 다양한 실험을 감행하고 있는 히말라야FM, 즈후(知乎), 펀다(分答) 같은 중국 지식콘텐츠 업계의 주요 플레이어들은 모두 우리 출판업계가 참고할 만한 가치가 있다. 새로운 아이템을 제시해줄 뿐만 아니라 그 아이템을 사업화하는 과정에서 예견되는 주요 장애들을 어떻게 극복해나가는지 롤 모델이 돼주고 있기 때문이다.
더따오 같은 경우는 자신들의 핵심 콘텐츠를 10분 내외의 오디오북으로 설정하고 모든 자원을 그 포맷 중심으로 설계, 분배한 것이 특히 눈길을 끈다. 그들은 바쁜 직장인들이 자투리 시간에 소화할 수 있는 교양 콘텐츠의 포맷으로 텍스트가 함께 제공되는 짧은 오디오북을 선택하고 이를 강사의 육성으로 제작해 제공했다.
게다가 기존 출판본이 원천 콘텐츠로 존재하는데도 불구하고 그것을 단순히 따라 읽게 하는 대신, 오디오북의 특수성에 맞춰 철저히 재가공했다. 심지어 기존 출판본을 전자책으로 플랫폼에서 제공하는 것조차 배제하고 있다. 자신들의 기준에 따라 온라인 콘텐츠와 오프라인 콘텐츠를 철저히 구분하고 전자에 전력투구하고 있는 것이다.
더따오의 이런 선택은 지금까지는 일반 고객과 CP, 양자에 모두 호응을 얻고 있는 것으로 보인다. 일반 고객은 전자책과 강의 동영상 같은 기존의 온라인 콘텐츠에서는 얻지 못했던 ‘깊이 읽기’의 체험을 더따오의 오디오북에서 얻고 있으며, 베스트셀러 교양서를 다수 보유한 종이책 출판업체들은 적극적으로 더따오에 콘텐츠를 제공하면서 거꾸로 관련 종이책의 판매 신장을 꾀하고 있다.


여름휴가철이 막바지로 치닫고 있다. 산을 좋아하는 사람들은 산과 계곡을 찾아 휴가를 떠나가기도 하고 바다를 좋아하는 사람들은 섬과 바다를 찾아 떠나기도 한다. 뜨거운 뙤약볕이 내리 쬐는 여름은 등산을 하기보다 계곡을 찾아 피서를 즐기는 편이 한결 좋다.
밀양 경상남도 밀양시 산내면 인곡리 가인계곡은 계곡트래킹을 겸한 물길산행을 즐길 수 있는 곳이다. 아직 외부와 잘 알려지지 않은 청정지역이라 계곡 군데군데 거대한 바위와 반석들이 어우러져 만들어낸 폭포(瀑布)와 소(沼), 담(潭)은 깨끗하고 아름다울 뿐만 아니라 여름철에는 많은 사람들을 이곳으로 끌어당기는 마력을 가지고 있는 것 같다. 또한 계곡을 따라 이어지는 물길은 20리에 이른다.
이 곳을 찾아가려면 먼저 가지산 터널을 지나 밀양 남명리에서 석골사 방향으로 가다가 인곡마을 회관으로 향하는 길이 가인계곡의 들머리이다. 밀양 인곡마을회관에서 시멘트길을 따라 10여분쯤 걸어가면 인골산장이라는 입간판이 보이고 왼쪽은 봉의저수지가 있는 곳으로 저수지 제방이 한눈에 들어온다. 사시사철 수량이 풍부해 아무리 가물어도 마르지 않는다는 가인계곡. 봉의저수지 오른쪽 임도를 따라 10여분 들어가면 계곡 초입이 시작된다.


계곡 입구에 도착하면 저수지로 유입되는 물길이 곧 바로 계곡과 이어진다. 계곡은 초입부터 아름다운 소(沼)와 담(潭)이 연속으로 이어져는 멋진 경관이 발길을 자꾸 끌어당긴다. 쌍폭포와 공을 닮은 공 모양의 바위, 속살이 훤히 들여다 보이는 이름 없는 소(沼), 너럭바위 등 수백 수천 년 물길이 바위를 타고 흐르면서 빚어놓은 경관은 정말 눈이 시릴 정도로 아름답고 경이롭다. 또한 오른쪽으로 높이 솟아 있는 산이 북암산(해발 806m)이고, 왼쪽으로 높이 솟은 마루금은 운문지맥이 구만산까지 이어지는 짧은 분맥이다. 어느 적당한 장소에 하루 또는 이틀 일정으로 베이스캠프를 마련해두고 계곡 트래킹도 해 볼 만하다. 이렇게 아름다운 계곡을 따라 때론 바위를 넘고, 때론 우회하면서 물길산행을 20여분 정도 이어가다보면 가인계곡의 메인폭포인 가인폭포를 만난다.
가인폭포는 운문지맥의 억산(954m)과 북암산(894m), 문바위(875m)에서 발원한 물줄기가 합수(合水)되어 빚어내는 폭포다. 가인폭포는 구만산의 구만폭포와 쌍벽을 이룰 만큼 사시사철 수량이 풍부할 뿐만 아니라 많은 비경을 간직하고 있다. 가인폭포는 폭포 중앙에 커다란 바위덩어리가 굴러와 계곡의 양쪽을 갈라놓는 형상이다. 마치 학심이계곡의 쌍폭포를 닮았다. 두 줄기의 물줄기가 흘려 내리면서 바위 중간쯤에서 합수되어 다시 하나로 합쳐져 내리는 폭포는 그 높이가 6m에 이르며 둘레가 30여m의 큰 소(沼)를 만들어낸다. 또한 폭포 주변에는 아름다운 이끼며 부처 손들이 자생하고 있고 여름철 물놀이 장소로 제격이다.


▲ 가인계곡의 선녀폭포. 옥황상제의 선녀가 목욕을 했다는 곳이다.
가인폭포는 평상시에도 물의 양이 적은 것은 아니지만 우기(雨期)때에는 그 모습이 확연히 달라진다. 바위를 삼켜 버릴 듯 세차게 내리 꽂히는 물줄기는 폭포 옆 또 다른 암벽에서 흘러내리는 물줄기와 합수되어 10m가 넘는 장엄한 폭포를 만들어낸다. 이렇듯 가인계곡의 아름다운 비경에 매료되어 한발 한발 발길을 옮기다보면 구만산 3.5km, 억산 4.6km 있는 이정표가 있는 갈림길에 도착하게 된다. 이곳에서 구만산이 있는 구만계곡(틈수골)으로 가려면 왼쪽능선을 타야 한다.
계곡을 따라 가인계곡 상류로 올라간다. 계곡은 깊이를 더해가고 우거진 나뭇가지와 숲이 하늘을 가려 햇빛은 거의 볼 수 없는 한적한 곳이다. 물살은 완전히 속살을 드러내듯 흘러가고 주변의 돌과 자갈들은 벽옥(碧玉) 그 자체이다. 가인폭포를 지나 30여 분 간 이어지는 완만한 계곡은 선녀탕과 너럭바위에서 절정을 이룬다. 선녀탕은 마치 하늘에 있는 옥황상제의 선녀들이 여름철에 이곳에 내려와 목욕을 했을만큼 아름답고 신비로운 곳이다. 이러한 전설을 뒤받침이라도 해주듯 두 개의 바위 사이로 흘러내리면서 만들어진 작은 소(沼)는 선녀의 목욕탕이 틀림없어 보인다.
선녀탕을 지나 다시 10여분쯤 상류로 올라가면 일명 너럭바위라 불리는 넓은 반석에 도착한다. 반석의 크기로는 10여평 정도로 약간의 흰색을 띠고 있다. 물이 잠겨있는 곳은 층층을 이루어 발을 담구며 않아 놀기에 적격이고, 흐르는 물속에 얼굴을 넣어 세안(洗眼)을 하면서 눈을 깜박거리면서 ‘눈이 맑아진다! 눈이 맑아진다!’라는 주문을 외워보기도 한다. 또한 물이 잠겨 있지 않은 바위의 위쪽은 비박 장소로도 안성맞춤이다.
이곳에서 한참의 휴식을 취한 뒤 하루일정을 마무리 할 수도 있다. 원점은 올라왔던 길을 뒤돌아 가면 된다. 그러나 가인계곡의 발원지를 찾아 계곡트래킹을 이어 가려면 억산방향으로 이어지는 계곡을 따라 가야한다. 또한 이곳에서 능선 산행을 병행해보려면 우측능선을 따라 올라가야 하는데 문바위(844m)와 사자봉(924m)로 가는 등산로로 이어진다. 선녀탕 조금 못 미치는 지점에는 운문지맥의 한 구간인 인재능선으로 올라서는 산길과 이어지고, 운문지맥인 운문산, 억산, 구만산, 육화산, 중산, 낙화산, 보두산, 비학산으로도 이어진다.
너럭바위에서 억산으로 향하는 길로 걸음을 재촉한다. 계곡은 길과 이어졌다 떨어졌다 서너 차례 반복하다가 20여 분 뒤 임마누엘 기도원에 도착한다. 가인계곡트래킹 대부분 이 곳에서 마무리하게 되는데, 산행을 계속 이어가려면 억산과 구만산을 거쳐 하산하는 코스를 선택하면 된다. 임마누엘 기도원에서 억산까지는 2.3km, 봉의저수지까지는 4.1km, 구만산까지는 1.7km로 시간과 체력이 허용한다면 여러 다양한 코스로 산행을 이어 가 보길 권하고 싶다. 산행의 즐거움을 만끽할 수 있을 것이다. 산악인·중앙농협 달동지점장


루스벨트가 부(富)에 대해 취한 두 번째 타깃은 대기업이었다. 루스벨트는 계획경제가 무산되자 대기업의 권한을 축소히고 중소기업을 성장시켜야 한다는 반독점론자들의 주장에 귀를 기울였다. 이들의 주장을 바탕으로 밀러 타이딩스 법, 체인점금지 법, 로빈슨-펫먼 법등이 제정되었다.
반독점론자들은 1936년에 미배당이익세(undistributed profits tax)를 추진했다. 경영진들이 기업 이익을 임금이나 배당으로 적게 지출하고 사내유보금으로 쌓아두게 되면 부의 집중이 심화된다는 게 반독점론자들의 생각이었다. 기업의 미배당 이익에 세금을 매기면 기업들이 임금과 배당으로 더 많이 지출하고, 투자자금을 조달하기 위해 자본시장을 활용하게 된다는 것이다. 이 법안은 기업 이익단체와 공화당의 격렬한 반대에도 불구하고 통과되었다. 소기업들은 과세대상에서 면제되었으나 중견 이상 기업의 유보금에 7~27%의 세율이 적용되었다.
1938년에 반독점국장에 지명된 서먼 아놀드(Thurman Arnold)는 대기업 해체론자였다. 하지만 그가 본격적으로 반독점 업무를 시작했을 때엔 유럽에서 아돌프 히틀러에 의해 전운이 감돌고 전시체제에선 대기업의 군수물자 생산이 필요했기 때문에 자신의 구상을 실천할 기회를 잃고 말았다.
루스벨트의 2차 뉴딜은 부자와 대기업을 공격하는 한편으로, 노동계의 권력과 이익을 보장하고 가난한 국민들에게 복지혜택을 나눠주는데 초점을 맞췄다.
1935년 루스벨트 행정부는 사회보장법(Social Security Act)을 입법했다. 이 법의 골자는 실업보험, 노령연금, 취약계층 지원 등 세 가지다. 실업보험은 연방정부가 기업에서 자금을 조달해 기금을 조성하고, 운영은 각주에서 하도록 했다. 노령연금은 은퇴 또는 장애로 직장을 그만 두었을 때 수입을 제공하는 보험으로, 고용주와 피고용인이 균등하게 납부하는 매칭펀드로 조성되었다. 또 신체장애인, 시각장애인, 극빈층 자녀에게 제도적으로 보조금이 지원되었다.


노동쟁의가 합법화되면서 전국적으로 임금인상투쟁이 벌어졌다. 전미자동차노조(UAW)는 사측과 협상을 벌여 초과수당을 1.5배 지급을 얻어냈고, 이에 따라 완성차업체들과 부품업체들의 인건비가 대폭 상승했다. 철강노조도 1936년 협상에서 11.7%의 임금 인상을 쟁취했다. 다른 대형 산업체들도 노조와의 협상에서 연쇄적으로 임금인상을 결정했다. 그 결과로 25개 대표제조업체의 명목임금이 1937년 1월 시간당 63.8센트에서 7월에 71.1센트로 11.4% 인상되었고, 또다시 반년후에 10% 이상 올랐다. 이외에 초과임금수당, 각종 수당등이 신설되면서 기업의 인건비가 급증했다.
인건비 상승은 생산성 상승이 없는 상태에서 진행되었기 때문에 기업들은 투자를 줄이고 인력을 절감하는 방향으로 대응하게 되었다. 기업 수익감소는 주가 폭락을 유발했고, 인력 감축은 실업률 증가로 이어졌으며, 투자 위축은 경기를 하방으로 이끌었다.
기업들이 임금과 배당으로 지급한 돈이 시중에 돈이 풀려나자 인플레이션이 나타났고, 연준은 지급준비율을 상향조정했다. 연준의 긴축 선회는 유동성 부족을 야기해 불황의 또다른 원인이 되었다.
1937~1938년의 불황은 혹독하지만 짧게 지나갔다. 중앙은행이 금리정책을 잘 운용했다거나, 루스벨트 행정부가 적극적인 부양정책을 취했기 때문은 아니었다. 대서양 건너 유럽에서 미국 제품에 대한 수요가 늘어난 것이 그 이유였다. 독일의 나치 정권이 체코슬로바키아의 주데텐을 합병하려 시도하면서 유럽 대륙에 다시 전운이 감돌았다. 유럽 각국은 전쟁에 대비하면서 군수물자를 비축하기 시작했고 그 수요가 위축된 미국의 경제를 끌어올렸던 것이다.


윤디자인연구소가 발행하는 타이포그래피&디자인 전문 웹진 타이포그래피 서울과 그래픽 디자이너 강구룡의 만남! 2014년 2월부터 2015년 1월까지 1년간 타이포그래피 서울의 정기 세미나 <The T와 함께하는 강쇼 세미나>가 매월 열립니다. ‘The T(더 티)’는 타이포그래피 서울의 오프라인 사업 브랜드이고 ‘강쇼’는 그래픽 디자이너 강구룡이 진행했던 디자인 토크쇼 이름인데요, 이 둘이 의기투합해 <The T와 함께하는 강쇼 세미나>를 기획했습니다. 이 세미나는 매월 강구룡이 진행하고 편집자, 디자이너, 미디어아티스트, 교육자 등 예술/디자인 분야의 인물 1명~2명을 초청하여 진행할 예정이랍니다.
<The T와 함께하는 강쇼 세미나>는 작가의 작품만을 보고 듣는 일방적인 강연과 달리, 초청 작가와 진행자, 그리고 관객이 만나 함께 이야기할 수 있는 자유 대화의 공간이에요. 매회 관객 수를 45명으로 제한하여 소규모로 진행하며 디자인뿐만 아니라 사회, 문화 전반에 관한 속 깊은 이야기도 이끌어낼 예정입니다.


한여름 무더위가 한창이던 지난 7월 말경 푸른빛이 나는 양복의 노신사가 미래한국 사무실을 찾아왔다. 말쑥이 차려입은 주인공은 충북 청주에 위치한 서문성결교회 윤봉귀 장로(80). 미래한국 창간 독자이다. 그는 15년 전인 2002년 6월 15일 첫 창간호를 내기 위해 동분서주하던 고 김상철 변호사의 뜻에 공감해 결코 작지 않은 100만 원을 선뜻 내서 발기인으로 참여했다.
- 미래한국을 창간호부터 지금까지 모아 기증해주셨는데, 어떤 계기로 미래한국을 구독하고 보관하게 되셨는지요?
“1995년 공무원 퇴직을 하고 집에서 쉬고 있을 때였습니다. 어떤 일을 계기로 중보기도모임에 참석하게 되었지요. 고 김상철 회장님이 기도모임을 하시면서 서울 뿐 아니라 지역에서도 모임이 확산될 수 있도록 활동을 하셨는데요, 청주에도 1997년 1월에 중보기도모임 지부가 만들어졌습니다. 그때 김 회장님이 내려오셨고, 서울교회 이종윤 목사님도 내려와 설교도 하시면서 모임을 갖게 되었습니다. 그때부터 관여하게 되었고 신문을 발간하면서부터는 직접 참여하게 되었습니다. 아무래도 제가 관여한다는 생각을 하니 미래한국에 더 애착을 갖게 되었고, 그러다보니 ‘창간호부터 모아보자’ 하는 생각이 들더군요. 그때부터 열심히 모으기 시작했습니다.”
- 자신이 참여한 신문이라도 콘텐츠가 충실하지 않으면 실망하기 마련이지요. 15년 동안 미래한국을 모으시고 줄곧 구독하셨으니 나름대로 열심히 한 증거가 아닌가 해서 저희 입장에서도 감사하고 보람됩니다.
“미래한국 말고도 주간지나 월간지가 상당히 많습니다. 그렇지만 제가 볼 때 미래한국에 글을 쓰시는 분들이 시대를 바로 보고 있다는 생각이 들었습니다. 미래한국이야말로 정론지라 할까요. 우리와 같은 세대 뿐 아니라 다른 세대에서도 이 잡지야말로 시대를 가장 잘 이끌고 있다고 이야기하는 분들이 많아요. 안타까운 것은 좀 더 많은 사람들이 이 잡지를 봤으면 좋겠다는 겁니다.”
- 15년의 세월은 길다면 길고 짧다면 짧은 세월입니다. 미래한국은 위기에 놓인 나라 걱정에 탄생한 잡지인데요, 창간 당시와 지금의 현실, 어떻게 느끼십니까? 변화가 있는지요?
“그때나 지금이나 상황은 같다고 느낍니다. 김상철 변호사님이 시작할 때 믿음을 가진 사람들이 기도로 어려운 현실을 타개해야 한다고 하셨는데 지금 살아계셨다면 그때 못지않게 이 시대를 위해 기도하자고 앞장서셨을 겁니다. 지금도 기도모임 등을 활발히 하여 어려운 때일수록 믿는 사람들이 간절히 기도해야 하지 않나 싶습니다.”
여든의 나이가 믿기지 않게 열정적인 윤 장로는 줄곧 시대의 어려움을 믿는 자들의 기도로 풀어야 한다고 강조했다. 미래한국이 15년간 묵묵히 한길을 걸어올 수 있었던 것도 그와 같이 한결같은 믿음과 신뢰를 보여준 독자들이 있기 때문이 아닐까?


최근 문재인 정부가 얼어붙은 경제를 되살리고 수출 기업을 지원하기 위한 새로운 대책을 내놓았다. 국내의 멈춰버린 소비를 이끌어내기 위해 상반기 중 사용한 돈에 대해 80%의 소득 공제 혜택을 줄 예정이다. 오늘은 이러한 역대급 혜택으로 올해 6월까지 받을 수 있는 소득 공제 혜택에 대해 알아보려고 한다.
이번 달 8일 문재인 정부는 제4차 비상 경제 회의에서 새로운 수출. 내수 대책을 발표했다. 대책에 따르면, 정부는 내수를 살리기 위해 약 17조 7000억 원 규모의 수요 창출 및 세정지원 방안을 시행할 계획이다. 이는 공공과 민간이 필요한 물품을 미리 구매/결제하도록 유도해 소비 절벽을 막고 소상공인이 보릿고개를 버티도록 돕는다는 취지에서 시행된다.


이러한 정부의 방침은 국민들의 선결제 유도뿐만 아니라 기업의 선결 제도 자연스럽게 유도할 수 있을 것이라고 기대되고 있다. 개인사업자나 법인이 올해 하반기에 필요한 물품을 소상공인으로부터 미리 구입하고 상반기 안에 구매 대금을 지급하면 지급액의 1%를 소득세나 법인세에서 세액공제해 주기 때문이다.
공공부문도 외식업체에 업무추진비 9백억 원을 선지급하고, 출장용 비행기 표를 미리 사들이는 등 총 2조 1000억 원 규모의 선결제/선구매에 나설 계획이다. 하반기로 예정된 정부, 공공기관의 건설투자도 2분기로 최대한 당겨서 총 1조 2,000억 원을 조기 집행한다. 하반기에 계획했던 업무용 차량 구입도 앞당겨 1,600대 5백언 원어치를 미리 구매한 상황이다.


다만 개별 항목의 공제 총액이 높아지는 게 아니어서 개인별 효과가 얼마만큼일지에 대해선 다소 논란이 있다. 구체적으로 카드 사용의 규모가 얼마나 될지 예측하는 것이 불가능하기 때문이다. 소득 공제율을 80%를 전제로 여러 가지 직불카드를 하반기에 사용할 것인지 2분기로 당겨서 이뤄질 것인지에 따라서 세제 감면 효과 정도가 다르게 나타날 전망이다. 하지만 예상보다 효과가 미미하더라도 현재 경제적 어려움의 직격탄을 맞고 있는 소상공인들의 부담을 줄이는 데는 상당 부분 기여할 것으로 보인다.


인생의 좋은 것들을 얻으려면 시간과 노력이 필요하다. 마찬가지로 행복도 시간을 들여 몸에 익힐 필요가 있다. 기뻐하지 못 하는 크리스천은 난센스라고들 말하지만 행복이 이미 주어졌다는 걸 알아도 그렇게 살고 있지도 못하면 아무런 의미가 없다.
요즘처럼 ‘행복’이란 말에 집착하는 시대도 없을 것이다. 하지만 행복에 집착하는 이 시대에, 행복의 실체를 제대로 아는 사람은 극히 드물다. 실제로 우울증을 호소하는 사람들이 전염병처럼 무섭게 급증하고 있다. 여기에 크리스천도 예외가 아니라는 사실은 믿지 않는 사람들과 전혀 다를 바 없는 우리 모습을 깨닫게 한다.
그렇다면 ‘행복’이란 무엇일까? 탈봇 신학대학원의 저명한 교수인 모어랜드와 이슬러 박사는 이 책에서 사람들이 행복의 정의 자체를 잘못 내리고 있음을 인식시킨다. ‘기분 좋은 만족감을 느끼는 상태’를 행복이라고 정의내리고 일시적인 쾌락들을 좇아가기 때문에 혼란이 시작되고 공허감을 느끼게 된다는 것이다. 이 책은 진짜 행복의 정의를 먼저 바로잡은 후 영성 훈련을 통해 행복한 삶을 몸에 익혀 참된 삶을 살아갈 수 있도록 제시한다. 이것이 기존의 행복의 개념서나 허황된 자기계발서와 차별화된 이 책의 강점이다.
자극적이고 일시적인 거짓 행복에서 벗어나 하나님의 자녀가 된 우리들만이 누릴 수 있는 행복을 삶에서 ‘살아가도록’ 이끌어주는 실천 지침서. 행복의 핵심을 놓치고 살고 있는 건 아닌지 확인하려면 이 책을 읽어보길 바란다. 이제 ‘한 줌’의 행복이 아닌 꾸준히 지속되는 진짜 행복을 살아가라.
소비문화 속에서 광고업체들은 끊임없이 우리 안에 불만족을 일으키려고 한다. 그래야 우리가 행복과 만족을 회복하기 위해 상품을 사기 때문이다. 이런 문화는 삶을 불안정하게 만들고 끝없이 쾌락만 추구하려는 욕구를 일으킨다. 그로 인해 우리는 감당하기 힘들 만큼 지독한 압박 속에서 살고 있다. 무엇보다도, 절제력과 희생처럼 얻기 힘든 미덕이 본질적으로 악하다는 무언의 메시지가 사방에서 우리를 공격하고 있다.
게다가 ‘기분 좋은 만족감’이란 행복의 정의를 따라가면 결코 진짜 행복을 맛볼 수 없다. 행복해지려고 노력해 본 사람이라면 이 말의 의미를 알 것이다. 기분 좋은 만족감은 평생의 목표로 삼을 만한 것이 못 된다. 그것은 원래 행복을 좇는 과정에서 얻는 부산물일 뿐이다.


골프나 피아노 치는 법을 어떻게 배우는가? 골프에 관해 생각해보자. 먼저 골프에 흥미를 느낀 다음 골프에 관한 책을 읽거나 비디오테이프를 본다. 하지만 진짜 배움은 언제 시작되는가? 바로 연습할 때부터다. 한 번 연습으로는 소용없다. 연습하는 습관을 길러야 한다. 위대한 선수들은 선수 생활이 끝날 때까지 연습을 게을리 하지 않는다. 골프를 배우려면 골프 연습장으로 골프 강사를 찾아가고, 강사의 지도에 따라 특정한 움직임이 습관으로 굳어질 때까지 끊임없이 반복해야 한다.
그런데 이것이 삶을 회복하고 주님의 제자로 번영하는 일과 무슨 상관이 있는가? 이 질문에 답하지 않았기 때문에, 아니 이 질문을 아예 던지지도 않았기 때문에 교회가 무너져 내리고 수많은 크리스천들이 실망감과 무기력에 빠졌다. 골프 같은 활동을 배우는 법은 알면서 진짜 삶을 배우는 법은 모르니 참으로 안타까운 노릇이다.


우리는 만족을 모르는 세상에 살고 있다. 대중매체는 현재보다 더 나은 삶을 살 수 있다고 속삭이며 불만족을 조장한다. 그래서 우리는 항상 불안정한 기분으로 뭔가에 쫓기듯 ‘나중에, 언젠가’ 만날 행복을 향해 달려간다. 그러나 그리스도인들은 이미 행복을 손에 넣었음을 깨달아야 한다. 이 책은 성경에서 보여주는 행복의 패러독스를 말하고 있다. 이 패러독스를 깨닫고 영성훈련을 통해 삶에 적용하면 세상이 우리에게 행복이라 주입시키는 가짜 행복에 속지 않고 그리스도 안에서 요동치 않는 참 기쁨과 행복을 발견하게 될 것이다.


진정한 행복은 예수 그리스도와 그분을 진정으로 따르는 사람들의 특징적 모습이다. 그 기쁨은 주관적 감정이나 주변의 환경에 위태롭게 의존하지 않는다. 모어랜드와 이슬러 박사는 『진짜 행복』에서 진정한 기쁨이 어디로부터 비롯되는가에 대해 우리에게 알려주기를 원한다. 행복에 대한 통속적 정의의 문제점을 시정해주고, 하나님 안에서 주어지는 진정한 행복을 연습하는 길을 가르쳐 준다는 점에서 이 책은 기쁨을 수확하려는 사람들에게 큰 유익이 되리라고 확신한다.	- - 장경철 교수[서울여대]
나는 이 책에 내가 붙일 수 있는 모든 찬사를 붙이고 싶다. 성경적이고 심오하면서도 이해하기 쉽고 매력적이며 실질적인 책이다. 한마디로 흔히 만날 수 있는 책이 아니다. 성경이 말하는 진짜 행복에 대해 깊이 숙고하며 삶에 적용할 수 있는 몇 안 되는 책 가운데 하나다. 절대 놓치지 않기를!


<백설공주(또는 베를린 장벽의 붕괴)>는 제목과 같이 ‘백설공주’를 현대적으로 각색했다고 볼 수 있지만, 무엇보다 이 작업은 우선 스크린에 현장 더빙과 연주가 더해진다는 사실이 전적으로 중요하다고 할 수 있겠다. 이는 음악극이라는 축제 자체의 장르적 명명 속에서 한층 미묘하게 접힌다. ‘음악-극’, 곧 음악으로도 연극으로도 수렴되지 않는, 반면 그 둘을 더하는 것으로도 구성되지 않는 장르의 예외적 개념이랄까.
현장의 소리를 듣기 위해 원래의 소리를 삭제한/음소거한 스크린을 본다는 것은, 그 스크린이 온전하거나 그 자체로 충만하지 않음을 의미한다. 우리는 스크린 속 인물의 입과 그 바깥의 소리를 일치시키려 애쓰는데, 이는 단순히 연습/훈련을 통한 뛰어난 퍼포머들의 동기화에 놀라움을 느끼는 차원으로 수렴되지 않는다. 스크린을 등 뒤로 이를 작은 모니터로 보며 스크린과 말을 맞추는 배우들에게 전자에서 후자로의 이행의 의무만이 있다고 말할 수는 없는데, 이 시차를 지배하는 주권은 그 목소리에 주어지기 때문이다. 곧 우리는 보며 소리를 보충하는 게 아니라 소리를 듣기 위해 본다. 여기서 스크린의 입은 그것과 일치하는 소리를 내기 위해 존재한다.
이러한 측면은 소리와 입의 일치, 그 간극 없음이 어쩌면 유성영화 이후 굳건한 하나의 믿음이었음을, 그것이 기계/장치적 메커니즘에 따른 봉합에 의한 산물임을 드러낸다. 하지만 이 무성영화의 상영 방식을 차용함에서 어느 정도 더 나아간 것으로 말할 수 있는 것인가. 한편으로 현의 소리를 내는 건반을 비롯해 무대 한 구석의 연주로부터 관객은 입체적이고 물리적인 사운드 공간의 누빔 효과 안에 있다. 다른 한편으로 목소리를 내는 배우들은 이 연주 마지막에 동참하는데, 그 전까지 연주는 독립적인 음악이 되기보다는(예외적 예로, 스크린상에서 헤드폰을 끼고 어머니의 잔소리를 음소거한 딸에게 들리는 음악을 폭발시키는 부분이 있다) 주로 작업을 꾸미는 음들로서 존재한다. 그렇다면 이러한 소리들이 애초에 오케스트라의 가능성을 갖고 있었다고 볼 수 있는 것일까. 마지막의 음악적 공명은 커튼콜과 맞물려 상승되고 극 초반에는 연주 자체로 어떤 풍부하고 풍만한 감상을 주지만, 전반적으로 음악은 증폭과 침묵의 배면에 자리하는 배경적 요소에 가깝다.
베를린장벽의 붕괴가 엄마와 딸의 관계 회복으로 이어지는 내용상 봉합의 계기 역시 불충분하기 그지없는데, 여기서 백설공주의 공고한 서사가 파괴된다. 권선징악적 분리, 그리고 화해될 수 없는 차이는 서사 자체로 깨부술 수 없는 금제 같은 것인데, 마치 역사가 실제적으로 그 예외적 서사, 불가능성의 서사를 달성했으니 서사의 규칙 자체도 바뀌었다는 식인 것이다. 여러 말과 연행의 방식적 차이로 인해 수많은 다른 결로 나아갈 수 있다는 처음의 말은, 이 극이 시작하기 전 ‘백설공주’의 또 다른 판본으로서의 서사라는 전제를 세우면서 하나의 서사가 아닌 서사 자체를 메타적으로 가늠하는 게 이 작업의 목표임을 드러낸다. 작품은 하나의 서사에 대한 매체적 몰입의 차원이 큼에도 역사를 서사화하여 서사의 불충분성을, 서사의 간극과 개입 가능성을 노정하여 음악극이라는 형식과 함께 서사 자체를 탐문한다.
마지막에 거울을 깨버리는 장면처럼, 보이는 것을 지배하는 보이지 않는 들리는 것, 그 둘의 간극을 동시에 형성하는 소리는 그 보이는 것 자체를 깨버림으로써 앞선 깰 수 없는 서사의 금제를 깨는 상징적 결정이 된다. 곧 소리와 이미지의 매끈한 결합이 아닌 매끈하지 않은 결합을 깨며 달성되는 이상의 실현은, 그 매끈하지 않은 결합 자체의 전제를 건드리는 것이 아니라 그 매끈함 자체에 대한 우리의 영구한 믿음을 보존하는 결과에 가깝다. 그럼에도 애초에 그 거울 속 보이는 인물은 곧 나의 반영일 뿐 내가 아니라는 것은 분명하다. 그러니까 그의 존재가 보이는 것이 아닐 뿐더러 그의 존재가 보인다는 거대한 착각을 이로써 하게 된다는 것이 특이하다면 특이한 것이다. 여기서 곧 그 보이지 않는 타자가 아니라, 거울을 통해 보이는 나라는 타자를 보이지 않게 깨뜨리는 것이 그 보이지 않는 타자를 소멸(?)시킨다는 전제는, 곧 소리가 은신할 공간, 소리의 존재값을 부여하는 것이 이미지임을 드러내는 결론으로 보인다.
<백설공주>는 어쩌면 매우 단순한 무엇보다 명확한 논리, 소리와 이미지의 동기화를 요소적으로 매체적으로 가져가면서 앞서 언급한 것처럼 그에 대한 전제를 한 번쯤 고찰하게 하는 측면이 있다. 결과적으로 서사의 (역사 이후의) 굴절과 변용과 같은 요소를 시험하기 위해 어쩌면 <백설공주>에서 단순한 서사의 전개는 포기되지 않고 지지되는 부분 역시 있다고 하겠다.