그에 비해 익스플로러는 3열 석 2인 구성으로, 탑승 가능한 최대 인원은 7인에 그쳤습니다. 하지만 제원상의 크기는 익스플로러가 팰리세이드보다 크죠. 그만큼 더 넉넉한 승차 공간을 갖고 있다는 느낌입니다. 실제로 3열에 성인이 앉았을 경우, 팰리세이드보다 다리 쪽 공간이 넓다는 이야기도 있었어요.
실내 인테리어도 팰리세이드의 손을 들어줘야 할 것 같네요. 이전 세대인 5세대 익스플로러는 말할 필요도 없이 올드한 디자인으로 비교가 아예 불가능할 정도였죠.
이번에 새롭게 공개된 6세대는 차분하고 군더더기 없는 인상을 줍니다. 중앙에 세로로 자리한 터치스크린을 중심으로 구성된 센터패시아의 디자인들도 비슷한 흐름으로 흘러가고요. 전반적으로 깔끔하지만 한 편으로는 조금 밋밋한 느낌도 받게 됩니다.
반면 팰리세이드는 현대가 작심하고 만든 만큼 세련되고 멋진 구성을 보여주죠. 현대자동차가 워낙 실내공간에 강하기도 하지만요.


전반적으로 정리해보면, 익스플로러는 단단한 만듦새와 훌륭한 성능으로 우위를 점하고 있지만 외적인 부분에서는 최근 출시된 팰리세이드를 쫓아갈 수 없었다는 인상입니다. 한마디로 성능은 좋지만 어딘지 아쉬운 자동차라는 느낌이었죠. 그래서 디자인을 중시하는 분들에게는 팰리세이드가 더 매력적으로 다가왔을 거예요. 익스플로러 세대교체 없이 이대로 올해까지 대형 SUV 카테고리에서 1위를 유지하기는 조금 버거울 수도 있었겠죠.
하지만 말씀드렸던 것처럼 익스플로러가 풀체인지 모델을 공개하면서 반전이 생겼습니다. 세대교체 전에도 라이벌 모델들을 뛰어넘는 성능으로 판매량 1위를 유지해왔던 모델이었는데 여기에 디자인 경쟁력까지 갖추게 된 것인데요. 하반기에 익스플로러의 6세대가 정식으로 출시된다면, 두 모델 중 어느 것이 더 많은 판매량을 보이게 될지 쉽게 예측할 수 없을 것 같습니다.
오늘은 포드의 대표 모델 중 하나인 익스플로러에 대해 알아봤습니다. 탐험가라는 이름에 걸맞은 성능과 든든한 디자인으로 무려 8년 동안 사랑받았던 모델이 대형 SUV 붐과 함께 더욱 멋진 디자인과 성능으로 링 위에 새롭게 올라설 예정인데요.
국내에 출시되는 정확한 시기는 아직 공개되지 않았지만, 지난 5세대의 인기를 생각해 보면 그리 오래 걸리지는 않을 것 같습니다. 팰리세이드와 포드 익스플로러, 여러분은 어떤 모델에 표를 던지고 싶나요? 가장 강력한 라이벌로 손꼽히는 팰리세이드와의 정면 대결 결과가 벌써 궁금해집니다.


최근, 브라질 노동자당의 호세프 대통령이 직면한 탄핵 위기는 여러모로 2004년 한나라당(지금의 새누리)의 노무현 탄핵 시도를 떠올리게 한다. 당시에 노무현 정부는 이미 개혁약속을 져버리고 오히려 개악을 추진하기 시작했지만, 우파가 말하는 ‘부당한 선거 개입’은 노무현을 탄핵하려는 진정한 이유가 아니었다.
브라질 상황도 비슷하다. 언뜻 보기엔 브라질 노동자당이 연루된 부패스캔들 때문에 호세프를 탄핵하려는 것처럼 보인다. 하지만 브라질 우파의 공식 탄핵 사유조차 다른 것이다. ‘국영은행에서 돈을 빌려서 실업자 지원과 사회복지에 쓰고 이를 바로 상환하지 않은 것’이 죄라는 것이다.
국가 재정으로 가난한 사람을 도운 게 잘못이란 것이다. 사실 지금 탄핵을 주도한 세력이야말로 브라질에서 부패의 진정한 몸통들이다. <뉴욕타임스>는 “호세프의 탄핵에 찬성하는 브라질 의회 의원 594명 중 60%가 심각한 뇌물, 선거부정, 불법 산림훼손, 납치와 살인과 같은 혐의를 받고 있다”고 보도했다.
물론 브라질 노동자당은 분명 문제가 많고 이미 노동계급을 배신한 세력이다. 노동운동의 성과에 기반해 집권한 그들은 집권 후 신자유주의에 타협했고, 우파와 연정을 구성했고, 심지어 부패했다. 월드컵 등에 돈을 쏟아 부으며 공공요금을 인상해서 2013년에는 거대한 아래로부터 저항에 직면하기도 했다. 에너지부 장관이었던 호세프는 석유기업을 중심으로 한 부패 스캔들에 책임이 없을 수 없다.
하지만 지금 노동자당을 탄핵하려는 주요 세력은 역사를 거꾸로 돌리려는 군사독재의 후계자들, 부패한 우파들이다. 특히 1963년에 조앙 골라르트 좌파 정부를 군사쿠데타로 전복한 세력이 지금 탄핵 추진 세력의 핵심을 이루고 있다. 이들은 군사독재 시절로의 회귀를 꿈꾸고 있다.


우파는 호세프를 탄핵한 후 우파 임시정부를 꾸리고 연금 개악과 긴축정책을 추진하겠다고 한다. 심각해지는 신흥국 경제위기가 그 배경이고, 라틴아메리카에서 미국과 우파가 손잡고 좌파 정부들을 하나씩 제거해가는 과정의 일부일 것이다. 따라서 노동자당을 왼쪽에서 비판해 온 사회주의해방당(PSOL), 사회주의단결당(PSTU)이 이런 ‘의회쿠데타’에 반대하는 것은 옳다.
브라질 노동자·민중은 우파의 의회쿠데타가 성공하면 자신들이 더 열악한 조건으로 몰릴 것을 직감하고 있다. 노동자당의 왼쪽에서 더 좌파적·급진적 대안을 건설하려는 좌파는 그 운동에 개입하면서 대안을 건설해야 한다. 노동자당은 우파가 아니라 좌파와 노동자 민중에 의해 끌어내려지고 더 좌파적 대안으로 대체돼야 한다.


이번 총선에서 박근혜가 참패한 것을 보고 많은 노동자 민중이 기뻐한 것은 명백하다. 하지만 그중에 다수가 민주당이나 국민당의 어부지리를 보고 흡족했을 리는 없다. 나아가 진보정치의 전진을 기대한 노동자들은 역시나하는 아쉬움이 컸을 것이다.
진보진영의 다수도 이번 선거 결과에 실망감을 드러내고 있다. 박근혜의 패배를 기뻐하는 것과 별개로 말이다. 그런데 진보진영의 일부는 현실을 직시하지 않고 있다. 대표적으로 정의당의 심상정 대표는 “아쉬움이 남는 것은 사실”이라면서도 “다야구도 속에 야권연대 없이 이룬 현상유지는 그래도 작은 진전”이라며 위안삼는다. 나아가 “2년전 지방선거에 비해 두배 가까운 정당지지율을 얻었다는 점에서 의미가 적지 않다”며 성과적 평가까지 한다.
이런 평가는 여러 가지로 협소한 관점을 반영하는데 먼저, 진보당 해산 시도 속에 진보정치가 최악의 분열과 최저의 득표를 기록한 ‘2년전 지방선거’를 기준으로 삼는 것부터 설득력이 없다. 더구나 진보정당들의 득표수 합계는 그 ‘2년전 지방선거’보다도 더 줄었다.
다음으로, 이런 평가는 진보정당 전체가 직면한 분열과 후퇴는 못 본 척하며 정의당의 득표만 단순 평가한 것이기도 하다. 전체 진보진영의 단결과 전진에는 관심없고 특정 세력의 성장에만 시야가 갇혀 있는 것이다. 물론 이런 협소한 관점에서 정의당만 떼어놓고 보면 2년 전보다 ‘성장’한 것은 사실이고 그것을 어느 측면에서는 인정해줄 수도 있다.
하지만 정의당이 그 일부로 속해 있는 진보정치 전체를, 그것도 노동운동의 단결과 투쟁이라는 관점에서 보면 이번 결과가 전진이나 성과라고 보기는 힘들다. 새누리도 민주당도 싫고 국민당도 못 믿겠다는 정서가 이토록 큰 가운데, 그래서 박근혜가 참패하는 가운데 진보정치는 기회를 잡지 못했기 때문이다. 진보정당 전체의 의석과 득표는 4년 전보다 오히려 크게 줄었고 ‘2년전 지방선거’와 비교해도 줄었다.
게다가 진보의 사분오열은 더 심해졌고, 정치적으로도 ‘헌법 내 진보’ 경향이 더 커지면서 유일 원내 진보정당은 군복을 입고 태극기를 흔드는 심각한 후퇴까지 보였다. 즉 득표율, 득표수, 의석 수, 분열 정도, 정치적 급진성 어느 기준으로도 ‘전진’하지 않았다. 정의당만 따로 봐도 제4당으로 밀려났을 뿐 아니라 통합진보당의 표도 다 흡수하지 못했다.
진보정치 전체의 몫이 줄어든 와중에 ‘정의당의 성장’이 나타내는 효과도 살펴봐야 한다. 그것은 진보정치 안에서 정의당의 비중과 목소리가 더 커졌다는 말이다. 이것을 환영하고 기뻐하는 사람들도 이해가 안 가는 것은 아니지만, 동의하긴 어렵다.
정의당처럼 종북몰이에 타협하고 우클릭하는 게 어쩔 수 없거나 심지어 성장을 위해서는 바람직하다는 신호와 압력을 진보정치에 보낼 수 있기 때문이다. 실제로 정의당 지도부는 이번 선거의 결과를 애써 ‘전진’으로 포장하면서, 어떠한 의미있는 반성적 평가도 하지 않고 있다. 제대로 된 선거 평가가 중요한 것은 바로 이 때문이다.
따라서 정의당 안팎의 좌파는 이런 평가에 동조해서는 안 된다. 특히 정의당 내부의 좌파나 정의당에 개입하려는 좌파는 정의당 지도부가 민주노총 지도부의 선거연합 제안을 거부한 점, 진보의 단결보다 민주당과의 야권연대를 우선한 점, 종북몰이에 추수하며 선 긋기와 우클릭에 급급한 점을 정면으로 분명하게 비판해야 한다.
그것이 우파의 분열과 제3의 대안을 바라는 대중적 열망이라는 기회 속에서도 진보정치의 분열과 주변화를 낳았다는 점을 지적해야 한다. 민주노총과 총선공동투쟁본부가 울산에서 멋지게 보여 준 것처럼 진보가 하나로 단결할 때만 기회를 잡을 수 있고 종북몰이도 무력화할 수 있다고 주장해야 한다.
이런 평가와 비판이 중요한 이유는 정의당이 비록 참여계와 통합으로 복합적 성격을 가지게 됐지만, 노동계급 기반을 가진 주요 진보정당이기 때문이다. 특히 의회 안에 있는 유일한 진보정당이 이 같은 잘못된 길을 가는 것은 이후 노동자 단결과 투쟁에 악영향을 줄 수 있기 때문이다. 그것은 단지 선거에서 실망스러운 결과보다 훨씬 더 중차대한 일이다.
윤종오 당선자에 대한 공격은 종북몰이에 맞선 진보 단결의 성과에 대한 공격이기도 하다.


나는 약간의 걱정과 기대 속에서 그 책자를 구입해 봤다. 논의의 발전을 위해서 다시 재반박하는 글을 써야 할 것인가 생각하면서 말이다. 그리고 그 책을 읽은 이제는 더 이상 노동자연대 동지들과의 토론이 무의미하다는 생각밖에 들지 않는다.
그 책에서 나는 ‘노동계급의 잠재력을 불신하고 마르크스주의에서 이탈한 기회주의자’로 그려질 뿐이다. 심지어 ‘노조 무용론을 주장하고 비정규직 조직화의 필요성과 파업 건설의 의의 자체를 부정하는 사람’으로 묘사되고 있다. 이런 매도를 통해 진지한 정치적 토론이 이뤄지거나 누군가를 설득할 수 없다는 것은 분명해 보이지만, 서글프게도 노동자연대 동지들은 이런 방식에 흡족해하는 것 같다.


자동차 고성능 엔진 활성화 장치를 제조하는 무궁화에너지가 대표적인 사례이다. 지난 2010년 설립된 영세 중소기업인 무궁화에너지는 2011년 매출이 9000만 원에 불과했지만 2012년 발효된 한·미 FTA로 회사 발전의 호기를 맞았다. FTA 발효로 이 회사의 주력 품목인 자동차 고성능 엔진 활성화 장치에 붙던 미국 수입관세 8%가 즉시 철폐되면서 수출 기회가 확대됐기 때문이다.
전 직원이 8명에 불과해 수출 인프라를 구축하는 데 어려움을 겪었던 무궁화에너지는 중소기업진흥공단의 도움을 받아 영문 홈페이지와 홍보자료를 만들었고, FTA 수출컨설팅을 통해 ‘그밖의 전기기기’로 품목 확인을 거쳐 설립 3년 만인 지난해 6월 5000달러(약 533만 원)어치의 제품을 미국으로 수출했고, 같은해 9월엔 미국의 바이어로부터 10만 달러 상당의 납품계약을 수주하며 사세를 확장하고 있다.


이처럼 중소기업들이 FTA 발효로 인한 관세인하의 수혜를 보면서, 제품 경쟁력은 뛰어나지만 인력이나 판로 등을 갖추지 못한 중소기업들을 중심으로 FTA 컨설팅사업에 많은 관심을 보이고 있다. 19일 중진공에 따르면 지난해 원산지 증명과 검증, 통관 등 FTA에 대한 전반적인 교육을 중진공으로부터 받은 중소기업인은 5460명에 이른다.
관세사가 현장을 방문해 원산지 확인과 증명, FTA 적용 가능 여부를 검토해 주는 FTA 컨설팅을 의뢰한 기업도 402개사나 됐다. 이처럼 중소기업들의 FTA 활용수요가 계속 늘어나자 중진공은 2010년부터 펼쳐왔던 FTA 대응역량강화사업 예산을 지난해 20억 원에서 올해 25억 원으로 늘리고 앞으로 이 사업을 더욱 확대한다는 계획이다.


루비아젤리타 에델펠트 쪽의 대리인으로 일단은 에델펠트가의 시종(메이드, 그 중에도 루비아의 레이디스 메이드). 고아인 듯하며 루비아와 함께 지내고 있다. 카레이도 사파이어의 주인.
에델펠트 가문에서 일하면서 '미유 에델펠트(美遊・エーデルフェルト)'라는 이름을 대고 있다. 하지만 애니메이션 및 게임 공식 사이트나 캐스트 목록에서는 '미유'라는 이름만으로 표기된다. 왜냐하면 에델펠트라는 성은 루비아가 거두면서 대강 붙인 이름이기 때문. 에미야 시로가 친오빠일 가능성이 높기에 본디 성은 에미야일지도. 하지만 사실 8번째 카드 분투기에서 에인즈워스가 오지만 않았더라도 에델펠트의 마술사가 되었을지도 모른다. 루비아가 일이 끝나면 집안에 데려가겠다 언급한 적이 있기 때문.
본래는 이리야스필 폰 아인츠베른의 라이벌격이었으나 어느새 데레화되었다. 이 작품에 큰 영향을 주었을 것이 분명한 《마법소녀 리리컬 나노하》 시리즈에서의 페이트 테스타로사 역할[1].


지극히 현실적인 성격으로 모든 일에 물리법칙을 적용시킨 합리적인 사고만 하는지라 처음부터 날 수 있었던 이리야와는 달리 나는데 꽤 고전했다. 이리야는 '마법소녀는 원래 나는 것' 이라고 생각했지만, 미유는 '인간은 하늘을 날 수 없습니다'라고 생각했다. 그런데 결국 날게 된 그녀에 대한 이리야의 반응으로 봐서는 난다기보다 발 아래에 마력으로 받침대를 만들어서 그 위에 서는 것인 듯. 비행하는 모습도 난다기 보다는 발을 디디고 점프하는 모습에 가깝다.
또 다른 특징으로는 과묵함이 있다. 평소에는 말이 거의 없다가 꼭 필요할떄만 말을 하는데 이 말들이 거의 다 상대방의 마음에 비수를 꽃는 수준의 독설이다. 초반에 이리야가 카드를 모으는 것에 대한 별 이유가 없다고 하자 잘 알지도 못하는 사이면서 "이유가 없으면 너는 끼어들지마. 내가 다 할께"라는 식으로 말하면서 이리야가 하는 일을 부정했다. 그러면서 본인도 카드를 모으는 큰 명분은 없다 -_-. 그리고 어쌔신 카드를 모을 때 이리야가 자기와 린, 루비를 팀킬 할뻔하자 매섭게 독설하면서 자기한테 폐만 끼친다면서 너와는 두번 다시 같이 싸우고 싶지 않다는 식으로 말한다. 이 말에 큰 충격을 받은 이리야는 잠시동안 마법소녀 일을 그만 둘 정도. 어쌔신 사건은 확실히 이리야의 잘못이 크긴하지만 얼마 전에 목에 독침을 맞고 정신이 헤롱헤롱하고 단도 몇백개에 찔려서 끔살 당할 뻔한 동료를 걱정하기는 커녕 폭풍비난부터 한것이다.[2]
그리고 독설은 이렇게 대놓고 하면서 자기한테 불리한 말은 안하는 경향이 있다. 세이버전에서 모두가 죽을 뻔한 상황에서 이리야가 본능적으로 클래스 카드를 써서 세이버를 쓰러트리고 모두를 구한적이 있는데 이리야 본인은 기억을 못해서 자기가 기절한 사이에 미유가 혼자서 세이버를 잡은줄 알고있다. 나중에 이리야는 미유를 칭찬하면서 "혼자서 그런 강한 적을 이기다니, 정말 미유는 대단해!"라는 식으로 미유를 띄워주는데 애는 아무 부정도 안한다(...). 보통 성격의 애들이면 분명 진실을 말해주거나 적어도 무안해하는데... 게다가 클래스 카드마저 자기가 꿀꺽했다(..,). 먹튀. 둘이 같이 쓰러트린 캐스터 카드도 애가 독점한 것이 불공평한데 심지어 이리야가 잡은 세이버 카드마저도 애가 먹었다. 재주는 이리야가 부리고 돈은 미유가 챙긴다.
결국 위에 적힌 단점들이 다 합쳐져서 사회 적응을 못하게 되는것이 제일 문제이다. 1기 14화(애니 10화)에서의 모습을 보면 애가 초딩이 맞나 싶을 정도로 싸가지가 없다 이리야를 제외한 주변 인물들한테까지도 까칠하고 냉소적인데 친하게 지내자는 타츠코의 손을 쳐내고 "어째서 너희들과 친하게 지내야 되지?", "이제 이리야 근처에 다가오지마" 등 여러모로 실례 천만이 되는 말을 그냥 내뱉는다. 자기가 얼마전까지도 의도는 좋았지만 이리야를 푸대접하고 고민에 빠트렸을 때도 이리야를 챙겨주던 친구들인데 이제 자기가 이리야하고 친해지니까 꺼지(...)라는 식이다. 처음부터 끝까지 문제 많은 성격이었다.
2기에서는 그나마 썩어빠진 성격이 많이 나아진 편이지만 기본적으로 이리야 외에는 "친구였던 적 없음"이다. 실례 되는 말도 줄기는 했지만 이것도 기본적으로 한다.
만화 성격이 밝은 쪽이라서 그렇지 현실적으로 보면 미유의 성격은 자신을 고독하게 만들고 심각할 경우 사회부적응자로 만들 수도 있다. 좀 현실적인 얘기를 하자면 이리야가 성장하면 사회생활 아니 중학생, 고등학생 생활 정도만 되도 미유가 계속 이런 성격을 가지고 있으면 이리야의 발목을 잡는다. 저런식으로 주변 인물들에게 비협조적으로 나오는데 누가 이쁘다고 같이 어울려주겠는가? 현실에서 미유의 이런 성격은 집단생활과 교류가 기본인 사회생활에서 어느 누구와도 어울리지 못하고 쉽게 고립되게 한다. 아무리 친절하게 대해도 미유가 "친해질 생각 없음"으로 밀고 나가면 외톨이가 되고 결국엔 도움이 필요할 때 누구도 도와주지 않는다. 거기다 이런 성격을 가지고 있는 사람을 친구로 두면 그 사람도 주변에서 멀리하게 된다. 끝까지 만폐 이리야와 이리야의 친구들이 워낙에 착해서 그렇지 원래대로라면 아무도 이런 녀석하고 친하게 안 지낸다. 이리야는 그나마 전우여서 팀워크를 위해서 억지로라도 친해져야되는 이유가 있지만 이리야의 친구들은 정말로 독설과 푸대접을 받으면서까지 애하고 친해질 필요가 없다. "언제부터 친구였음?", "친구 아님" 등을 말하는 미유의 성격을 생각하면 계속 친절하게 대하고 싹싹하게 구는 이리야 친구들이 얼마나 착한 대인배들인지 알 수 있다.단 한가지 아직 머리에 피도 안 마른 초딩들 주제에 부녀자 끼가 있다는 것이 흠이지만. 게다가 애네들은 미유가 메이드 + 고아[3] 인것도 알고 있다. 말이 좋아서 메이드이지 사실상 가정부인데 현실에서는 부모가 가정부나 청소부 같이 사회적으로 낮은 직업을 가지고만 있어도 개초딩들이 바로 왕따 시킬 가능성이 높다. 근데 미유는 심지어 본인(...)이 가정부다. 그리고 부모가 없다는것도 불꽃 패드립 항목을 보면 알겠지만 개념 없는 초딩들이 왕따 시킬 아주 좋은 소재다. 하지만 이리야와 친구들은 이 사실을 가지고 쓴말 한마디도 안하고 오히려 더 배려해준다. 레알 대인배들.
유일한 장점을 말하자면 상황판단을 잘해서 과감한 결정을 잘 한다는 것이 있지만 1기에서 보면 상황 판단을 잘하는 것 보다는 그냥 생각없이 무모한것 같다. 캐스터 전에서는 캐스터의 마지막 필살기와 정면으로 부딪힐려고 닥돌을 시전했는데 거리 및 시간 판단을 잘못해서 죽을 뻔 한것을 이리야가 도와줘서 캐스터를 이긴 적이 있다. 그리고 버서커전에서는 자기보다 실력도, 짬도 더 높은 린과 루비아를 방해가 된다는(...) 이유로 바깥으로 내쫓은 다음에 자기가 잘 알지도 못하는 세이버 카드를 써서 영령화가 된후에 버서커와 1대1 맞다이를 뜬다.
3부 시점이 되면서 오랫동안 에인즈워스 성에 갇혀 지냈다는 것, 자신이 성배인 것 때문에 가족 이외에는 적이었던 등등 여러 사회적인 배경이 요인이 되면서 사람과 대면도 별로 안 하는 등의 환경이다 보니 성격이 지금이 된 것. 어쩌면 당연한 것이었을지도 모른다. 하지만 이런 배경지식 없이 미유에게 상냥하게 대했던 이리야와 친구들은 역시 대인배들이다.
흑화 라이더가 기영의 고삐를 발동하려해 당황하던 이리야 일행 앞에서 게이 볼그로 라이더를 꿰뚫어 버리며 첫 등장. 이후 이리야 네 학교로 전학을 온다. 전학와서 공부, 체육, 요리, 미술 등 여러 부분에서 만능임을 드러내고 하교길에 이리야와 만나 마법소녀가 된 목적을 물어 보지만 이리야가 그냥 어쩌다보니라고 대답하자 이리야에게 카드 수집은 자기가 할테니 가만히 있으라며 차갑게 말한다. 하지만 흑화 캐스터를 합동해서 이기며 사이가 가까워지고, 그 뒤 갑툭튀한 흑화 세이버를 이리야가 아처 카드를 인스톨해 물리치는 것을 목격한다.[4] 그 후로 1기 10화에선 메이드 모에에 눈뜬 이리야에게 등짝을 보일 뻔 했다. 그리고 애니메이션 7화에서 아주 훌륭(?)하게 재현되었다. 등짝! 등짝을 보자!(...)
흑화 어새신과 싸울때 이리야가 폭발을 일으키자 다시 차갑게 대하며 "너와 같이 싸우고 싶지 않다"며 이리야가 멘붕하게 만든다. 하지만 흑화 버서커전에서세이버로 변신해 버서커와 고전하다, 결국 마음을 다잡고 지원하러 와준 이리야와 화해. 결국 만화경 엑스칼리버로 버서커를 격퇴하고 이리야의 베스트 프렌드가 되었다. 조금 잘못 나가면 백합화. 하지만 그녀에게는 이리야 이외에는 친구가 아니란다.(...) 2기 17화에서 수영복 가게에서 럭셔리한 결제 카드를 들고 있는 것을 본 친구들이 "오오오 친구여!" 하니까, "내가 왜 너희 친구야?"라는 소리를 정말 영문을 모르겠다는 표정으로 하고 있다. 게다가 몇개월을 알고 지난 미미를 못알아본다. 걸작은 "너 우리 학교 애야?"
2기 4화에서는 에미야 시로와 만나게 되었는데 에미야 시로를 보기 무섭게 '오빠'라 불렀다. 반사적 혹은 실수가 아닌, 자신의 기억에 입각한 행동. 현재 그 때문에 사태가 급박(?)하게 돌아가는 중. 18화에서는 자신의 옛 이야기를 잠깐 했는데 옛날에는 후유키시에서 아빠 오빠 나가 같이 살다가 아빠가 병으로 죽은 뒤 해외로 가서 살던 중 후유키로 돌아왔다고 한다.[5]
클로에 폰 아인츠베른과 싸울 때 "너는 이미 마술 세계의 인간이었지?"라는 투의 말을 듣는다. 실제로 미유는 싸울 때 루비아나 린이 가르쳐줬을 리가 없을 마술 이름, 투영을 알고 있었다.[6] 이리야가 성배전쟁을 위해서 태어났다고 하자 움찔거리는 모습, 생일파티를 열어본적 없다는 묘사로 미유의 과거는 본편 이리야와 비슷한 처지에 있었다고 예상할 수 있다.
2기 14화에선 최강의 무투마 봉인지정 집행자 바제트 프라가 맥레미츠와의 대결땐 라이더 카드를 인스톨하여 벨레로폰을 시전하지만, 프라가라흐를 맞고 패배한다. 그러나 16화에서 '8번째 카드'가 존재한다는 린의 이야기를 듣고는 정말로 경악하는 표정으로 "그런 게 있을 리가 없어" 라고 중얼거린다.[7]
치비길이 평행세계의 공주님이라는 말을 꺼내으로써 평행세계의 이리야일 가능성이 높아졌다.
27화에서 치비길의 발언에 의해 사실임이 드러났다. 또한 미유의 평행세계에서 서번트 소환에 쓰이는 것이 클래스 카드였다는 사실도 언급된다.
이리야와 다른 점은 이리야는 "성배전쟁을 위해" 만들어진 호문쿨루스지만, 미유는 태어날 때부터 완성된 성배였다고 한다,
이것을 두고 만들어진 게 미유가 살던 세계의 성배전쟁이다. 즉, 엄밀히 말하면 다른 평행세계의 이리야는 아니고 일단은 타인이다.
어쨌든 츠바이 폼으로 변신한 이리야가 길가메시를 물리치고 다시 만났을 때, 미유가 살던 평행세계로 뚫린 게이트에서 튀어나온 여자 둘[8]이 미유를 데려가버렸다.


이리야가 만난 평행세계의 에미야 시로는 두가지의 소원을 원해 아인즈워드 가문과 싸우다가 유폐되었는데, 그 소원이란 미유가 친구가 생기는 것 & 자유로워지는 것. 미유의 친구라고 자신을 소개한 이리야를 보고 정말 잘 되었다고 통곡하다가 고문당한다. 정작 미유 본인은 끌려온 후 자포자기해서 성에 틀어박혔다.
그러다가 이리야가 이 세계에 온 걸 알게 되고 이리야를 만나고 싶다고 말해서 에리카가 이리야를 데려왔지만, 꼭두각시가 된 그녀 때문에 펑펑 울다가 나중에 다리우스가 이리야를 데리고 온 걸 알게 되서 에리카가 엄청 혼나자 전력으로 말리고, 그 시간, 에인즈워스에서 난리치고 있던 쿠로와 이리야를 보면서 절망하지만, 이리야와 쿠로의 태도 때문에 다시 희망을 낸다. 이때 미유의 혼을 보면 본디 그녀는 다리 아래까지 머리카락이 내려오는 장발. 20화에서는 본인이 있던 방이 박살나서 이리야를 만나고 21화에서는 결국 변신 성공, 대항하게 된다. 덤으로 본인 오빠는 치비길께서 구해주셔서 협력해 줄 필요도 없어졌다. 덤으로 이때, 에리카가 좋기는 하지만 에인즈워스가 아는 세계밖에 모른다는 특징 때문에 친구가 아니야라고 했다. 검은 큐브를 보고 "이게 졸곧 내 머리 위에..."라고 놀란다. 아무래도 미유가 이리야에게 말 안한 게 더 있는 듯 한데....


하지만 시로가 사쿠라에게 베여 치명상을 입고 쓰러지자 바닥에 언인스톨된 길가메쉬의 반쪽 카드를 인스톨해 사쿠라를 공격한다. [10]그러나 랜슬롯의 능력을 그대로 사용하는 사쿠라에게 보구 사출 공격이 모두 막히는 데다 설상가상으로 비록 반 쪽 뿐이지만 타영령과는 격이 다른 길가메쉬의 힘[11]에 오히려 사용자인 미유가 침식당하게 된다. 보다 못한 쥴리안이 길가메쉬 카드를 파기하기위해 접근하지만 그 순간 꼬마 길가메쉬가 하늘의 사슬을 사용해 자신의 반쪽을 가져가서 무사했다.
27화에서는 다시 사파이어와 만나서 마법소녀로 싸우지만 영령의 힘을 가진 사쿠라에게 털리고는 줄리앙의 카드의 힘으로 그림자 손 같은 것에게 붙잡히는 것으로 끝. 또다시 인질 신세로 추락...
여담으로 이리야의 세계에서 두명이 만나는 신이 나오기 전부터 미유와 시로가 남매라는 설은 돌고 있었는데 두명의 눈 색이 똑같다는 것이 그 이유였다. 잘 보면 눈 안쪽에 골뱅이까지 있어서 눈이 완전 똑같다. 그런데 그것이 실제로 일어났다.


미유의 세계는 1&2기에서의 원래 이리야 일행의 세계랑 같이 시간이 흐른다. 따라서 이리야쪽의 세계처럼 원래 시간 상 여름이다. 그런데 한 여름에 눈이 내리는 겨울이 된 이유는 세계에 마나가 총체적으로 고갈되는 사태가 일어나서였다. 마술에 대한 설정은 기존의 타입문 세계관과 다르지 않은 지, 일단 몸에서 만들어지는 생명력을 변환하는 것이며, 또한 자연계에서 일부를 빌려오는 것이라 설명하는데, 이 마나가 고갈 됨으로써 마술사들은 당연히 마술을 쓰지 못하게 된다.
이를 두고 이리야는 "마술을 못 쓰게 되는 건 마술사들끼리의 사정이잖아?"라고 말했지만, 마술을 못 쓰게 되는 것은 둘째 문제고 마력이 고갈됨으로서 지구의 균형이 깨져 지하에서 정체를 알 수 없는 에너지가 거슬러 올라오고 있었다.[13] 물론 기존의 생명체는 그 에너지 속에서 살아남을 수 없다. 인류는 존폐의 위기에 놓인 셈이었다.
그래도 아직은 수백년의 시간이 남아서 인류는 지구를 떠나서라도 어떻게든 살 수 있는 방안을 모색하고 있고, 과학의 힘이라면 불가능할 것도 아닐 것이라 인정 하지만 지하에서 거슬러 올라오는 에너지 때문에 결국에는 파멸해버리는 것이 어쩔 수 없는 결말이라고 주장했다.
하지만 성배도 어디까지나 마나를 써서 기적을 이루는 물건으로, 이제와 균형을 원래대로 돌려달라는 소원은 불가능하다는 것을 에인스워스도 알기 때문에, 에인스워스는 인류의 위기를 타개하기 위해 성배에 "(정체불명의 에너지가 지배하는) 신세계에서도 인류가 살 수 있게 되도록" 이라는 소원을 빌 예정이었다. 그러던 찰나에 미유의 오빠(시로)가 먼저 성배에 소원을 빌어서 미유를 이리야 쪽의 세상으로 보내버린 것이었지만, 어쨌든 에인스워스도 나름대로 인류의 멸망을 피하기 위해 최선을 다했던 것. 하지만 뭐가 어쨌건 이들은 선이라고 단정지을 수는 없다.[14]
이리야와 쿠로는 그런 방식이 아닌 미유가 무사하면서 세계가 나아질 만한 방법을 전력으로 찾아내겠다 다짐하게 된다. 뭐가 어쨌건 이리야네는 한동안 이 세계에서 머물 듯하다.


[5] 에인즈워스의 성의 위치가 아마 페이트 제로에서 성배 분출 사건으로 페스나까지 황폐화되어 있었던 마을 회관 쪽인 듯 하다. 그렇다는 건 이전에 페이트 제로와 비슷한 상황에서 시로와 함께 살아남은 걸지도 모른다. 아빠만 언급한 것도 그렇고 아마도...
[6] 후에 다른 세계의 에미야 시로의 친동생이라는 게 밝혀져 오빠가 사용하는 투영마술에 대해서 보거나 들었기 때문인 듯.
[7] 아마 본인이 오면서 가지고 왔던 클래스 카드가 7장이었고 8번째라는 소리를 듣을 때 에인즈워스가 왔나, 하고 두려워했다고 한다면 이상할 거 없다.
[8] 클래스 카드와 성배전쟁이라는 룰을 만들어낸 에인즈워스의 마스터였다. 안젤리카와 베아트릭스.
[9] 여담인데 미유의 마법소녀 복장을 보고 "저 파렴치한 복장은 대체.... 오빠로서 주의를 줘야 하나..."라고 한다. 마법소녀복이 쪽팔리다는 묘사가 참 많이 나오는 프리즈마 이리야.
[10] 그런데 이때 분명 아처의 그림이 그려진 카드인데 클래스 카드 길가메쉬라 읽는다. CCC의 오마쥬인가.


내 사랑하는 아들, 딸들아! 언젠가 우리가 늙어 몸이 허약해져 병에 걸리더라도 인내를 가지고 우리 곁에서 함께 지켜봐 줬으면 좋겠구나. 우리가 늙어서 음식을 흘리면서 먹거나 옷을 더럽히고 옷도 잘 입지 못하게 되면 네가 어렸을 적 우리가 먹이고 입혔던 그 시간을 떠올리면서 미안하지만 우리의 모습을 조금만 참고 받아다오. 우리가 늙어서 말을 할 때 했던 말을 하고 또 하더라도 끝까지 들어주면 좋겠구나. 네가 어렸을 때 좋아하고 듣고 싶어 했던 이야기를 네가 잠이 들 때까지 셀 수 없이 되풀이하면서 들려주지 않았니? 훗날에 혹시 우리가 목욕하는 것을 싫어하면 우리를 너무 부끄럽게 하거나 나무라지는 말아다오. 수없이 핑계를 대면서 목욕을 하지 않으려고 도망치던 너의 옛 시절의 모습을 너도 기억했으면 좋겠구나. 우리가 늙어서 새로 나온 기술을 모르고 점점 기억력이 약해진 우리가 무언가를 자주 잊어버리거나 말이 막혀 대화가 잘 안 될 때면 기억하는데 필요한 시간을 좀 내어주지 않겠니? 그래도 혹시 우리가 기억을 못 해내더라도 너무 염려하지는 말아다오. 왜냐하면, 그때 우리에게 가장 소중한 것은 너와의 대화가 아니라 우리가 너와 함께 있다는 것이고 우리의 말을 들어주는 네가 있다는 것이 중요하기 때문이란다. 우리가 늙어서 다리가 힘이 없고 쇠약하여 우리가 잘 걷지 못하게 되거든 지팡이를 짚지 않고도 걷는 것이 위험하지 않게 도와다오. 네가 뒤뚱거리며 처음 걸음마를 배울 때 우리가 네게 한 것처럼 네 손을 우리에게 잠시 빌려다오. 그리고 우리가 더 이상 살고 싶지 않다고 말하면 우리에게 너무 화내지 말아 다오. 너도 언젠가 우리를 이해하게 되는 시기가 오게 될 테니 말이다. 비록 우리가 너희들을 키우면서 많은 실수를 했어도 우리는 부모로서 줄 수 있는 가장 좋은 것들과 부모로서 보여줄 수 있는 가장 좋은 삶을 너에게 보여주려고 최선을 다했다는 것을 언젠가는 너도 깨닫게 될 것이다. 사랑한다... 내 사랑하는 아들, 딸들아 네가 어디에 있든지 무엇을 하든지 너를 사랑하고 너의 모든 것을 사랑한단다. 혼자서는 아무것도 할 수 없었던 자녀들이 어느새 어른이 되었고 그 부모님들은 자식들에게 의지해야 하는 힘없는 노인이 되었습니다. 이제는 우리가 부모님의 든든한 그늘이 되어줄 차례입니다. 그분들이 항상 그랬듯, 무한한 사랑으로 우리도 마땅히 모든 것을 감싸줘야 할 것입니다. # 오늘의 명언 부모가 사랑해 주면 기뻐하여 잊지 말고, 부모가 미워하시더라도 송구스러이 생각하여 원망하지 않고, 부모에게 잘못이 있거든 부드러이 말씀드리고 거역하지 말아야 한다. – 증자 – =Naver "따뜻한 하루"에서 이식해옴.....


서울시는 전 세계적인 경제침체와 환율불안 등으로 어려움을 겪고 있는 중소기업의 수출증대를 위하여 무역서포터즈 배치, 수출보험(보증)료 지원, 해외전시회․시장개척단 참가지원 확대, 서울중소기업통상지원센터 운영 등 다각적인 중소기업 해외통상 지원에 나선다고 밝혔다.
서울시는 해외마케팅 인력난을 겪고 있는 중소기업에 고학력 미취업 청년인력을 무역서포터즈로 배치해 중소기업의 인력난과 청년실업 해소에 나선다.
서울시 무역서포터즈는 중소기업에 배치되어 해외바이어 발굴 및 상담지원, 해외전시․박람회 참가 등 해외마케팅 사업지원 및 사후관리, 무역관련 외국어 문서작성 등의 업무를 수행하게 된다.
무역서포터즈 신청자격은 전문대학 졸업 이상으로 영어, 중국어, 불어, 스페인어 등 소정의 외국어 능력을 갖춘 미취업자가 해당하, 내년 초 무역서포터즈 100명을 선발, 100개 중소기업에 배치하여 6개월간 지원할 예정이고 상반기 시행성과에 따라 인원 및 기간을 확대할 계획이다.
한편 서울시는 사전에 120여개 중소기업으로부터 애로사항을 수렴한 결과, 중소기업은 비용 등의 이유로 해외마케팅 인력채용을 주저하고 있어 금번 무역서포터즈 지원에 대한 기대가 크며 배치된 무역서포터즈의 능력과 성실성에 따라 지원기간이후에도 정규채용이 가능하다는 의견들이 많았다.
무역서포터즈 지원사업은 심각한 청년실업대책의 일환으로 청년미취업자에게 양질의 직장을 구할 수 있도록 도움을 주고자 하는 프로그램으로 중소기업에 배치된 무역서포터즈는 일 8시간, 주 5일 근무조건으로 월 100만원 정도의 임금을 서울시로부터 지원받게 된다.
또한 서울시는 내년 상반기에 서울중소기업통상지원센터를 운영하여 해외마케팅에 대한 경험과 노하우가 부족한 중소기업을 대상으로 해외 바이어 발굴 등 해외마케팅을 종합적으로 지원한다.
중소기업통상지원센터는 서울산업통상진흥원내에 설치․운영되고, 중소기업의 요구에 부합하는 정확한 바이어 발굴, 수출타깃지역 및 바이어에 대한 종합적 정보제공, 언어별 제품 카타로그 제작지원, 통번역 지원 등 중소기업의 수출을 종합적으로 지원하는 기능을 수행한다.
센터의 지원을 받고자하는 중소기업은 전화, 인터넷을 통한 신청 및 직접 방문상담이 가능하다.
서울시는 또한 해외시장의 적극적 판로개척을 위해 시장개척단 및 전시회 참가지원을 확대하고, 중국, 러시아 등 신흥 경제성장지역과 중동 등 금융위기의 타격을 덜 받은 지역에 중점 지원하며, 해외기업사절단을 유치하여 무역상담회를 개최할 예정이다.
해외 전시회(박람회) 참여 및 시장개척단 파견지원을 확대하고, 고환율 및 전시참가비 상승에 따라 전시참가 소요경비를 확대 지원한다.
주요 원부자재, 자본재, 원천기술 보유 해외기업사절단을 유치하여 서울중소기업과의 국내무역상담회를 상하반기 각 1회씩 개최할 계획이다.
아울러 담보능력이 부족하고 수출보험에 가입할 여력이 없는 중소기업에게 수출보험(보증)료를 지원해 수출대금 미회수 등 수출거래시의 불안요인을 해소하고, 자금 조달에 대한 보증을 지원함으로써 중소기업이 적극적인 수출활동 및 해외시장개척에 나서도록 도울 계획이다.
수출보험(보증)료는 한국수출보험공사를 통해 연중상시 지원할 예정이며, 전년도 수출실적 500만불 이하 중소기업을 대상으로 하여 수출실적 100만불 이하 영세중소기업을 우선적으로 지원하고, 성과에 따라 지원업체와 지원액을 확대할 예정이다.
서울시는 앞으로도 서울중소기업이 실질적인 수출성과를 달성하여 경제활성화에 기여할 수 있도록 해외통상지원을 위한 다양한 시책을 발굴해 지속적으로 지원할 예정이다.


답변- 우리지역은 타 지역에 비해 체육인프라와 용지가 부족한 것은 사실이다. 특히 체육관련 부문 예산도 시세가 우리보다 낮은 밀양시보다 적은 것으로 알고 있다. 체육회의 얼굴이라 할 종합운동장의 경우 규모와 시설면에서 경남도의 타시와 비교하기가 부끄러울 정도다. 자매도시인 여수, 경남의 진주와 김해·양산 종합경기장을 보면 체육인으로서 부러움을 감출 수 없다. 다행히도 금년도 평림동 소재 통영체육관이 완공되었고 탁구전용구장과 테니스 야외구장 예산이 확보되어 조만간 착공할 것이라는 점에 위안을 삼는다.
3년 전 통영체육회 상임부회장 취임 후 등록된 경기단체로부터 다양한 의견과 건의를 듣고 당면한 문제를 순차적으로 해결해 왔으며 앞으로도 우선순위를 정하여 시장님과 관련부서를 통해 해결해 나갈 것이다. 종합운동장의 경우 당장 부지확보도 어려운 일인 만큼 시간을 두고 시장, 국회의원 및 시민이 관심을 가지면 희망적으로 해결될 것이라고 생각한다.
답변- 통합 첫해에는 잡음이 있기 마련인데 통영시 산하 경기 단체 중 통합이후 내부적으로 화합되지 않은 단체가 거의 없다고 말할 수 있다. 한 예로 궁도의 경우 열무정과 장군정으로 나누어 서로가 교류가 없었으나 상임부회장 취임이후 서로 경기장도 방문하고 화합을 도모한 결과 초대 통합궁도협회를 결성하고 임원진을 6:4로 조정하여 현재는 어느 단체보다 잘 운영되고 있다.
답변- 참으로 환경과 여건이 많이 변했다. 상임부회장으로 재임하면서 느낀 것이 엘리트위주의 체육활동이 과거에 비해서 위축되는 방향으로 진행된다는 느낌이다. 예전에 일본도 지금의 우리처럼 엘리트체육 활동 방침을 바꿨다가 올림픽과 아시안게임에서 성과가 나오지 않다보니 최근에는 다시 예전으로 회귀하는 추세다.
엘리트스포츠 활성화를 위해서라면 무엇보다 초·중·고로 이어지는 학교시스템 구축기반이 필요하다. 배구·배드민턴의 경우 초등은 운동부가 있지만 중학교 운동부가 없어서 타 시·군으로 유학을 가거나 운동을 포기하게 된다. 이러한 상황이 제일 안타까운 부문이다. 여기에 엘리트스포츠를 적극 지원하는 후원회가 뒷받침된다면 금상첨화라 하겠다. 앞으로 엘리트선수 육성을 위한 연계 성장 프로그램을 갖추도록 관심을 갖고 노력하겠다.
답변- 가장 중요한 것은 좋은 체육지도자를 가지는 것이다. 지도자가 없으면 통영체육발전은 없다. 종목마다 심판자격증 소지자 역시 있어야 한다. 가맹경기단체별로 심판강습회를 참가하여 자격 취득의 기회를 가져야 할 것이다. 둘 중 하나를 꼽으라면 좋은 지도자 육성이 우선이라고 본다. 전문적인 지도자는 좋은 선수를 육성하고 종목의 저변을 넓혀서 종목 활성화를 가져올 수 있기 때문이다.
특히 체육회와 교육청, 단위학교의 협조를 통해 학교체육 발전에 도움이 되는 방법을 찾아야 할 것이다.
답변- 우리 지역 축구계의 숙제다. 통영 학원축구가 어려운 지경인 것은 선수수급이 안되고 좋은 지도자가 없기 때문이다. 지역의 프로축구단인 경남FC의 지원을 받는 방법을 찾아야 할 것으로 본다. 재능있는 선수들을 발굴하기 위해서도 엘리트체육의 여건을 봐도 역시 스포츠클럽화 즉 FC(축구클럽)로 만들어 운영해야 한다.
현재 통영시에서 축구지도자 인건비와 운영비로 지원하는 예산의 경우 2억5천만원 정도로 알고 있는데 이만큼 지원하는 지자체도 드문 편이라 예산증액을 요구하기도 어려운 실정이다. 주어진 예산을 얼마나 효율적으로 활용할 것인지에 대한 고민이 필요하다고 본다.
답변- 두 가지 행사는 통합이 돼야 한다는 생각이다. 도민체전을 하면 약 26개의 종목을 경기하고, 생활체육대축전에서는 종목이 훨씬 많아진다. 족구의 경우 예전에는 도민체전 종목이었다가, 생체대축전으로 이전했는데 몇 가지 종목이 그랬다고 기억한다. 경남도민체전을 보면 시부에서는 8개시가 참가하는데 최종성적은 이미 정해져 있다. 1위에서 4위까지는 창원, 양산, 김해, 진주의 각축이고 5위부터 8위까지는 통영, 거제, 사천, 밀양이 각축전을 한다. 어쩌면 성적에 따른 순위를 매기는 것 자체가 의미 없다고 생각한다.
생활체육도 중요하고 엘리트 체육도 중요하다. 두 갈래가 잘 조화를 이뤄야 한다. 닭이 먼저냐, 계란이 먼저냐 문제이기도 하지만 개인적으로는 생활체육이 중요하다고 생각한다. 행사를 통합하지 못하는 이유가 있다. 우선 도민체전의 역사성 때문이다. 올해까지 도민체전은 58회째를 개최했고, 전국체전은 100년이 됐다. 또 종목이 늘어나면서 대회 일정이 늘어나는 것도 문제가 된다. 하지만 경기장을 분산하고 효율적으로 운영한다면 통합개최가 불가능한 것은 아니라고 본다.
답변- 1963년부터 지자체장이 체육회장을 겸임했으니 무려 56년이나 됐다. 당시엔 종목이래야 10여개 남짓이었지만, 지금은 통영의 경우 46개 단체, 대한체육회는 정회원 단체가 60여개가 된다. 지금까지 지자체장이 선출되면 정치적으로 그 측근들이 국장이나 처장이 되고, 상임 또는 상근부회장이 되는 것이 일종의 관례였고, 차기에 낙선하면 실무자 교체가 당연하게 여겨졌다.
이 때문에 대한체육회장이 가장 바라는 것이 “사무국장이나 사무처장 같은 실무가들이 안정적인 여건에서 업무를 보게 하는 것”이라고 말한다. 실무자가 전문성을 가져야 체육이 발전할 텐데 때만 되면 바뀌는 일이 빈번하게 벌어지니까 체육계 발전이 멀기만 한 것이다.
민선으로 선출되는 체육회장과 자치단체장은 체육활동을 통한 시민의 육체건강과 더불어 행복한 시민을 위해 다시뛰는 통영시정에 힘을 보태야 할 것이며 자연스럽게 교감을 이뤄야 한다.
2018년 6월 지방선거에서 현 시장이 당선된 뒤 시장님을 만나서 “상임부회장에 체육발전을 가져올 좋은 분을 임명시키시라”고 의논한 적이 있다. 자리에 연연하지 않았기 때문이다. 저는 3년의 상임부회장 시절 정치적으로 중립을 지켰다고 자부한다. 체육회의 정치적 중립은 반드시 지켜져야 한다. 또한 강력하게 예속될 것이라는 말은 필요 이상의 걱정이라고 생각한다.
답변- 현재 통영시체육회도 자체 기금을 약 7억 원 정도 보유하고 있는 것으로 알고 있다. 통영시가 편성하는 체육회 예산은 크게 인건비와 학교체육진흥 경기단체육성 즉 행사지원비로 분류된다. 체육시설 환경개선은 통영시가 주관적으로 실시하며, 요트·트라이애슬론·윈드서핑 같은 해양스포츠의 경우 해양관광 관련 부서의 업무다.
이런 여건에서 통영시의 예산에 의존한다고 해도 체육회가 예속될 것이라 생각하면 기우다. 재정자립을 위해 체육기부금을 후원받는 방안을 고민하겠지만 대한체육회의 지원이 우선되어야 한다. 재임기간 동안 이를 위해 노력하겠다.
답변- 별개 단체일 수가 없다. 장애인이든 비장애인이든 체육단체이므로 당연히 교류도 할 것이고 관심을 가지고 지원도 할 것이다.
답변- 두 가지만 말씀드리겠다. 3년 전 상임부회장이 됐을 때부터 생각했던 일인데, 체육회관을 꼭 마련하고 싶다. 또 하나는 소위 비인기종목이라고 일컬어지는 생활체육 가맹경기 단체들을 더 활성화 시키도록 관심과 지원을 아끼지 않을 것이다.
답변- 그동안 지역발전을 위해 봉사해 온 사람이다. 마지막으로 민선체육회장으로 지역체육발전을 위해 노력하고 싶다. 2016년 6월부터 상임부회장을 맡아 지금까지 3년여 동안 체육행사는 빠짐없이 참석했고, 각 경기가맹단체의 애로사항을 누구보다 잘 파악하고 있다. 가장 최근까지 체육회의 현안을 파악한 점, 통영시정의 체육행정 업무까지 두루 알고 있는 점 등은 다른 후보들이 가지지 못하는 나만의 장점이다.
체육회는 시민들의 체력을 증진시키고, 건강을 유지하도록 해서 행복한 도시를 만드는 책임을 지고 있고, 따라서 통영시정이 원만하게 진행될 수 있도록 최대한 협조해야 할 것이다. 초대 민선체육회가 내년 1월 출발하게 되는데, 역사와 전통을 가진 통영시체육회 위상에 걸 맞는 좋은 이정표를 세우고 싶다. 감사합니다.


샤르댕은 1699년 파리에서 목수인 아버지 장과 어머니 잔 프랑스와스 사이에서 태어났다. 세례명 시메옹이며, 간간히 장-바티스트로 작품에 서명을 남겼다. 그는 일찍부터 그림그리기에 관심과 재주을 보여 그의 아버지는 아들을 미술학원 상-뤽 아카데미 (Saint-Luc Académie)에 보낸다. 시메옹은 여기서 색채를 섞고 칠하는 나름대로의 고유한 기술을 익히게 되며, 이 화법은 후에 샤르댕의 작품에서 역력히 그 흔적을 남기게 된다. 미술학원에서 장인 자격증을 취득한 후, 샤르댕은 아직 화가로서의 자신의 부족한 점을 깨닫고 여러 군데 사설학원의 실습과정에 등록하여 화법을 개선하는 데 노력한다.
1728년 젊은 화가들의 전시회에 샤르댕은 여러 작품을 출품하여 화단의 주목을 받게되며, 이를 계기로 같은 해 9월 25일 프랑스 아카데미(미술분과)에 자신의 작품을 선을 보여 곧바로 분과회원으로 가입된다. 회원가입에서 샤르댕은 동물과 과실의 기교화가라는 별명을 얻게 되지만, 그의 작품은 실제로 이 지칭과는 조금 동떨어져 있다.


세잔이 말년에 인상주의 화풍에서 점차 멀어지면서 중점적으로 정물화를 (약 200여 점) 그린 것은 잘 알려져 있다. 물론 세잔은 아직 인상주의 화가 마네와 사실주의 화가 쿠르베의 영향 밑에서 세잔 고유의 정물화 세계를 발견하였지만, 역사적으로 세잔의 정물화는 샤르댕의 정물화 없이는 생겨날 수 없었다. 1860년에 에콜 프랑스 (L'Ecole française)에 총 41점의 샤르댕의 정물화와 인물화가 전시됨으로써 처음으로 샤르댕의 작품세계를 한눈에 볼 수 있는 계기가 마련되었다. 여기에서 19세기 중반의 프랑스 화가들 프랑스와 보뱅, 필리프 루소, 앙트완 볼롱 등이 적지 않은 감화를 받은 것으로 알려져 있다. 1863년 공꾸르 형제가 예술잡지 가제트에 샤르댕에 관해 논문을 발표함으로써 샤르댕은 19세기 말에 프랑스 화단에서 재발견 및 평가되었으며, 특히 루브르 박물관에서 샤르댕의 작품 구입에 결정적인 동기를 주었다.
그의 입선작 <붉은 가오리>는 주제는 빈약하나, 강렬한 색채와 미묘한 구성이 그 위대성을 나타낸 작품이다. 그 후 그는 성실과 정적에 가득 찬 프랑스 사람들의 가정 생활을 그렸다. 필치는 면밀하고 무게가 있으며, 화면은 기름지고 풍부하여 신비로운 아름다움을 풍긴다. 색채도 교묘히 사용하여 명암의 색조를 아름답게 표현하였다. 작품에는 <아침 기도> <가르다의 성> 등이 있다.


정동갤러리에서 가장 먼저 감상할 작품은 공간이다. 빨간색 2층 벽돌 건물의 오른쪽, 고색창연한 나무문 안으로 들어서면 붉은빛이 감도는 갈색 마루가 삐걱거린다. 세월이 쌓여 반들반들 윤이 나는 창틀 너머로 아름드리 은행나무가 내다보인다. 2층으로 이어지는 나무 계단도, 전시실 옆으로 나 있는 같은 재질의 나무문도 분명 낡았는데 결코 허름하지 않다.
갤러리를 품고 있는 건물도 그렇다. 좌우대칭을 이루는 4개의 기둥과 박공지붕이 우아하고 품격 있다. 2002년 3월 서울시 기념물 20호로 지정된 이곳의 이름은 ‘구세군중앙회관’. 1928년, 우리나라에 구세군 자선냄비가 등장한 바로 그해에 근대 건축 양식으로 지어졌다. 구세군 목회자인 최혁수 사관은 “영화 ‘장군의 아들’에 등장하는 조선총독부 장면을 여기서 촬영했을 만큼 지금도 건축 당시의 모습을 그대로 보존하고 있다”고 소개했다.
이곳에 갤러리가 문을 연 건 2011년 2월. 출판, 영화제작 등으로 알려진 문화기획그룹 ‘공간 루’가 운영을 맡았다. 전시에서 종교적인 색채는 찾아보기 어렵다. 고전적인 공간과 어울리는, 편안하고 따뜻한 작품이 주를 이룬다. 마민웅 전시기획팀장은 “건물 전체가 문화재라 못 하나도 마음대로 박지 못한다. 원형을 보존하기 위해 늘 노력하고, 전시를 기획할 때도 가장 먼저 ‘이 공간과 어울리는가’를 고려한다”고 밝혔다.
17개의 나무 계단을 밟고 올라가면 펼쳐지는 2층 전시실에서도 이런 갤러리의 철학이 드러난다. 기존에 있던 창문을 남겨둔 채 새하얀 자석패널로 채광만 가려 벽면에 창틀 위치가 그대로 노출되는 것. 울퉁불퉁 굴곡진 벽은 여느 갤러리의 화이트월과 다른 멋을 풍긴다. 전시실과 계단을 잇는 7m 길이의 나무 복도에서는 이 창의 원형을 감상할 수 있다. 창을 막지 않아 햇살이 한껏 들어온다. 시간에 익어 색이 짙어진 마루 위로 햇빛이 쏟아지는 풍경은 아늑하고 평화롭다.


덕수궁 돌담길을 따라 펼쳐지는 정동은 거리 자체가 매력적인 곳이다. 한국 최초의 감리교회인 정동교회, 1927년 건립된 경성재판소의 원형을 유지하고 있는 서울시립미술관, 동양 최초의 로마네스크 양식 건축물 성공회성당 등이 모여 있다. 이들에 비해 구세군중앙회관이 덜 알려진 건 덕수궁 뒷길에 있기 때문이다. 서울시립미술관 맞은편으로 뻗은 외길, 덕수궁 대한문에서 출발할 경우 남쪽 돌담길을 따라 걷다가 세 갈래 교차로에서 오른쪽으로 접어드는 길 끝에 있다. 이곳은 초행자에게 다소 낯설게 느껴진다. 입구에 경찰이 바리케이드를 친 채 상주해 통행이 금지된 것 아닌가 착각하게 만든다. 하지만 누구나 자유롭게 오갈 수 있는 곳. 몇 걸음만 안으로 들어서면 정동에서도 특히 고즈넉한 이 길의 아름다움을 느낄 수 있다. 봄이면 연둣빛으로 물들고 새소리가 들리고, 진달래 향기가 그윽하다. 그 길을 따라 나지막한 언덕을 오르면 오른쪽으로 빨간 벽돌 건물이 모습을 드러낸다.
정면 상부의 박공 ‘구세군사관학교 1928’에서 알 수 있듯 이곳은 처음엔 구세군 목회자를 양성하는 교육장이었다. 이후 한국 구세군 본부 건물로 사용되기도 했고 지금은 구세군 청년교회 ‘유스나루’와 청년문화비전센터 공간으로 쓰인다. 누구에게나 무료로 개방되는 구세군역사박물관과 도서관 겸 휴게실 등이 있어 정동의 명소들과 함께 둘러보며 하루 나들이를 하기에 더할 나위 없이 좋다.


▲분열됐던 기하성 총회가 전격 통합을 결의하고 통합 축하 감사예배 및 대표총회장 취임감사예배를 가졌다.
분열됐던 기하성 총회가 전격 통합을 결의하고 통합 축하 감사예배 및 대표총회장 취임감사예배를 가졌다. 기하성총회(대표총회장 이영훈 목사, 공동총회장 이태근 목사, 정동균 목사)는 28일 오전 여의도순복음교회 대성전에서 '기하성 통합 및 대표총회장 취임 감사예배'를 개최했다.
이날 예배에서 이영훈 대표총회장은 인사말을 통해 "하나 됨은 하나님의 뜻이다. 분열은 그 어떤 이유로도 명분이 없다. 인간의 고집과 독선이 분열을 가지고 왔다"면서 "분단 73년 만에 남북이 하나 되자며 머리를 맞대고 있다. 하루아침에 하나 됨을 이루기 어렵지만 온 국민이 이제 함께 하나 됨을 위해 가야 한다. 평화통일을 품고 앞으로 가야 한다"고 말했다.
그러면서 이 대표총회장은 "그 대열에 우리 교단이 앞장서야 한다. 조건 없이 하나 됨으로 아름다운 흔적을 남기길 원한다"면서 "교권주의 우상을 섬기며 상호비판 받았던 과거를 통렬히 회개하고, 성령 안에서 하나 됨을 힘써 지켜야 한다. 하나 됨은 시대적 요청이다. 우리 교단은 나눠진 한국교회가 하나 되고, 소외 계층을 섬기는 일에 최선을 다하고자 한다"고 덧붙였다.
이날 감사예배에는 대표총회장 이영훈 목사를 비롯하여 교단 지도자들, 한교총 대표회장 전계헌 목사, 한기연 대표회장 이동석 목사, 예장합동 이승희 총회장, 김진표 국회의원 등 교계, 정관계 인사들이 참석해 기하성총회의 통합을 축하했다.
또한 한교총 대표회장 전명구 감독, 예장통합 림형석 총회장, 기성 윤성원 총회장, 예장백석대신 이주훈 총회장, 박정근 증경총회장, 김진환 증경총회장, 권문집 증경총회장, 양재철 증경총회장, 동창배 증경총회장 등 교계와 교단 지도자들은 영상 메시지를 통해 교단통합을 축하하고, 기하성총회가 새롭게 나갈 방향을 제언했다.
여의도순복음교회 조용기 원로목사는 영상 축하 메시지를 통해 "기하성 교단의 역사적인 통합을 축하한다. 그동안 성령교단이 성령운동은 하지 않고 정쟁과 다툼으로 사분오열된 것은 가슴 아픈 일이며, 하나님의 뜻이 아니다"면서 "이전 것은 지나가고 새 것이 되었도다고 말씀하신 것처럼 성령이 부어주신 새 마음과 새 영으로 새롭게 회복되기를 소망한다"고 말했다. 아울러 "이제 모두가 한 마음 한 뜻으로 순복음교회다운 성령운동으로 제2의 부흥을 일으켜 나가기를 바란다"고 덧붙였다.


▲감사예배에서는 기하성교단의 분열을 10년 만에 치유하고, 역사적인 통합을 이룬 이영훈 대표총회장과 이태근 총회장, 정동균 총회장에게 감사의 뜻을 담아 축하패를 전달했다. 재단법인 박광수 이사장에게는 공로패가 증정됐다.
앞서 이날 한교총 대표회장 최기학 목사는 '그리스도 안에서 하나된 교회'라는 제하의 설교를 통해 "기독교는 하나의 종교, 하나의 교회다. 그리스도 안에서 하나 되는 일을 끊임없이 모색하지 않으면 교회가 본질을 훼손당한다"면서 "분열되면 예수의 몸이 찢어지는 아픔이 생긴다. 본질에는 일치를 비본질에는 관용을 베풀어야 한다"고 말했다.
그러면서 최 목사는 "한국교회 분열은 교회 지도자들로 인해 일어났다. 이제 교회 지도자들이 피스메이커가 되어야 한다"면서 "기하성총회가 한국교회 하나 되는 거룩한 일에 앞장서 주기를 바란다"고 강조했다.
김진표 국회의원은 축사를 통해 "오늘 기하성총회의 통합운동이 한국교회 연합과 일치운동을 강화시켜 한국교회를 하나 되게 하고, 남북이 70년 분단역사를 극복하기 위해 비핵화와 평화 프로세스를 진행하고 있는데, 영적 지도력을 발휘해 주시기를 바란다"고 말했다.
한교총 대표회장 전계헌 목사는 축사를 통해 "교단 분열 10년 만에 교단이 하나 된 것을 축하한다. 분열은 쉽지만 다시 하나 되는 것은 그만큼 어렵다"면서 "이영훈 대표총회장은 신앙과 능력을 겸비한 분이다. 한교총을 위해서도 통 크게 양보하는 모습을 보면서 큰 그릇은 다르다고 실감했다. 진심으로 교단통합을 축하한다"고 말했다.
한기연 대표회장 이동석 목사는 축사를 통해 "무수한 교단들이 신학적 문제가 아닌 정치적 문제로 갈라졌다. 갈라지기는 쉬워도 통합되는 것은 어렵다"면서 "지금은 한국교회 위기 중의 위기다. 한국교회가 하나 되지 못하면 엄청난 대가를 치를 것이다. 기하성총회가 아픈 분열역사를 딛고 하나 되었으니 한국교회 연합의 마중물이 되기를 바란다"고 피력했다.
예장합동 총회장 이승희 목사는 축사를 통해 "나누었다가 다시 통합되었다는 것은 살아 있다는 증거다"면서 "교계와 한국교회, 민족에 희망을 주는 일에 앞장서게 될 줄 믿고 축하한다"고 말했다.
한편 이날 감사예배는 수석부총회장 강영선 목사의 사회로, 박경표 장로회장의 대표기도, 부총회장 김명현 목사의 성경봉독, 총무 엄진용 목사, 회계 이장균 목사의 광고 후 재단법인 이사장 박광수 목사의 축도 순으로 진행됐다.
이 밖에 감사예배에서는 기하성교단의 분열을 10년 만에 치유하고, 역사적인 통합을 이룬 이영훈 대표총회장과 이태근 총회장, 정동균 총회장에게 감사의 뜻을 담아 축하패를 전달했다. 재단법인 박광수 이사장에게는 공로패가 증정됐다.


고용부, 환경부, 농식품부 등 3개 부처는 11일 청와대 영빈관에서 2020년 일자리 업무보고를 진행했다. 이날 자리에는 문재인 대통령과, 정세균 국무총리를 비롯해 일반 국민, 당·청 인사 등 150여명이 참석했다.
자리에서 이재갑 고용부 장관은 ”금년 일자리 정책은 지역·산업의 고용창출력을 효과적으로 높여주는데 최우선순위를 두고 운영하겠다”고 밝혔다. 지역·산업이 주도해 일자리 창출 모델을 설계·발굴하면 이를 정부가 뒷받침한다는 구상이다.
우선 정부는 지역 노사민정이 일자리 모델을 발굴하고 정부가 패키지로 지원하는 ’상생형 지역 일자리‘ 모델을 올해 8개 지역으로 확산할 계획이다. 상생형 지역 일자리 대표 사례에는 군산형 '전기차 클러스터'와 부산형 '미래차 수출 전진기지' 등이 있다. 현재까지 상생협약을 체결한 지역은 광주, 밀양, 구미, 횡성, 군산, 부산 등 총 6개 지역이다.
'맞춤형 지역 일자리' 창출을 위해 컨설팅과 재정지원 등 1383억원을 투입한다. 고용위기에 징후가 포착된 지역에 대해서는 사후처방 대신 선제대응 패키지를 마련해 최대 5년간, 연간 30~200억원을 지원할 계획이다.
대상별 일자리 정책도 강화한다. 특히 그간 일자리 정책에서 소외되었던 40대 일자리 정책은 3월 중 마련될 예정이다. 이재갑 장관은 "40대의 고용률이 저하되는 이유는 여러 산업의 구조조정 과정에서 노동시장 적응력이 많이 떨어져 있기 때문"이라며 "이에 제조업 등 주력산업에 대한 안정화 방안과 함께 기술과 노동시장 변화 등에 적응할 수 있도록 직업훈련, 취업지원 방향 등을 검토 중에 있다"고 설명했다.
청년의 경우 청년추가고용장려금 29만명, 청년내일채움공제도 34만2000명으로 지원대상을 확대한다. 여성 경력단절 예방을 위해 출산전후·유사산휴가급여를 기존 180만원에서 200만원으로 인상하고, 임신 중 육아휴직, 부부 동시 육아휴직이 가능하도록 개선한다. 5060세대에 대해서는 정년 이후 계속 고용이 자율적으로 확산되도록 계속고용장려금을 최대 2년 총 720만원 지원한다. 장애인에 대해서는 발달장애인 훈련센터를 기존 13개에서 19개소로 확대하는 등 발달, 지체장애 등 장애 유형을 고려한 취업지원을 강화한다.
신산업·신기술 분야 인력 양성에도 효율성을 높인다. 기업·산업계가 훈련 설계부터 실시까지 주도적으로 참여할 수 있는 공동훈련센터에 376억원을 투입하는 등 훈련프로그램을 설계한다. AI, 빅테이터, 스마트공장 등 신산업, 신기술 훈련을 확대하고, 미래 유망분야에 대한 직무분석도 병행한다. 이에 그간 부처 간 분절적으로 운영돼 중복·사각지대 문제가 있었던 21개 신기술 분야 인력양성 사업을 부처간 협업 방식으로 집중 투자할 계획이다.
고용안전망 강화에도 힘쓴다. 기존 고용보험 사각지대에 있던 저소득층, 청년, 자영업자 등에게 맞춤형 취업지원서비스와 함께 일정소득(6개월x50만원)을 함께 지원하는 '국민취업지원제도'를 금년부터 시행한다. 누구나 자기주도적으로 직업훈련을 계획하고 참여할 수 있는 '국민내일배움카드제' 지원 대상도실업자, 재직자 구분없이 특수고용노동자, 저소득 자영업자까지 확대하고, 5년간 최대 300~500만원을 지원할 방침이다. 특고나 플랫폼종사자 가운데 올해는 방문판매원, 화물차주 등 5개 직종에 한해 고용보험 및 산재보험 적용 단계적 확대한다. 나머지 15개 직종의 경우 표준계약서 도입·확산 등을 통해 노무제공 조건이 안정적으로 보호될 수 있도록 지원할 예정이다.


대학생협연합회에서는 대학생협과 학교협동조합이 함께 하는 교육 프로그램인 쿱투어를 진행하였습니다. 다음은 쿱투어에 대한 경희대생협 박주석 이사의 칼럼입니다.
지난 11월 9일, 양주백석고 학생들과의 쿱투어가 경희대생협에서 진행되었다. 쿱투어는 9월 14일 서울시협동조합지원센터와 함께 ‘신나는 서울 쿱투어’라는 기획으로 처음 시도되었다. 서울시협동조합지원센터와 2차례 진행 후, 대학생협연합회 김진아 이사장이 연합회 차원에서 자체적으로 기획을 하자는 제안을 하였다.
나는 2차례 발제와 매장 탐방을 진행하는 동안 부족한 시간과 소비 체험에 그치는 프로그램(소비 중심의 체험프로그램은 참여자를 객체로 환원시킬 뿐이다.)에 답답함을 느끼고 있었던 와중이었다. 숭실대 배정은 조합원, 김진아 이사장과 함께 백지부터 우리만의 스케치를 펼쳐나갔다.
양주백석고 학생들과의 쿱투어는 이렇게 연합회 학생활동가들이 자체적으로 기획한 첫 행사였던 것이다. 이사장의 대학생이 놓인 현실, 대학생협의 탄생배경, 운영원리, 가치, 이끌어낸 변화, 고민에 대한 발제를 시작으로, 대학생협을 통한 학생과 소비자라는 정체성에 따른 주체성 찾기에 대한 나의 발제, 그리고 매장 탐방, 마지막으로 무엇이 가장 기억에 남는지, 나는 무엇을 해보고 싶은지 이야기를 해보는 시간을 가졌다.


대학과 고등학교의 규모 차이, 학생의 필요에 맞추어진 사업, 그리고 학생과 소비자로서의 정체성에 대해서 기억이 남는다고 하였고, 민주적 운영, 자발적인 창립, 학생 중심의 의사결정 등을 해보고 싶다고 하였다.
쭉 읽어보니 다행히 발제가 그들이 들어줄 만 했나보다. 나는 발제를 준비하면서 가장 염려되고 조심스러웠던 지점은 2가지이었다.
1. 그들이 공유하는 사회적 배경이 나와 다르다.
2. 내가 그들의 언어에 맞추어 얘기를 잘 할 수 있을까?
우리 모두는 각자가 가진 정체성에 따라 다른 언어를 가지고 있다. ‘나’의 기준에서 그들의 언어를 판단하려고 하면 안 된다. 흔히 원시인들이 ‘우가우가’라고 말한다고 표현한다. 그들도 그들의 언어를 가지고 있다고 인정하지 못 하는 것이다. 분명 다른 음운으로 이루어진 단어일 것이다. 허나 그 차이를 인정하지 않고, 들으려 하지 않는 이들에겐 그저 ‘우가우가’라고 들릴 뿐이다.
우리가 차별받는 이들을 바라보는 관점은 원시인들을 바라보는 관점과 다르지 않다. 현재 한국 사회에서 청소년은 차별받는 계층이다. 어리고 미성숙하다는 이유로 ‘보호’가 필요한 대상으로 여긴다. 장애인을 ‘보호’가 필요하다는 이유로 시설에 가두듯이, 청소년도 억압에 가두어진다. 그들의 주장은 투정일 뿐이며, 그들의 행동은 아직 철이 없어서 하는 짓이라고 여긴다. 그런 청소년들이 협동조합을 만들면 어떨까?
위례고등학교는 현재 협동조합을 창립하지는 않았지만 ‘꿈의 학교’라는 경기도 교육청의 마을교육공동체 프로그램을 통해 매점사업을 하고 있다.
매 주 화 / 목 2일 동안 직접 물건을 판매하고, 장부를 기록하고, 주문하고 이윤을 봉사단체에 기부한다.
지난 11월 15일 경희대 생협에서 위례고동학교와 쿱투어를 진행하였다. 양주백석고 때보다 배정은 조합원이 만든 ‘키워드 토론’을 통해 보다 더 일상적인 얘기를 들을 수 있었다.
위례고등학교 학생들의 가장 큰 걱정과 불만 중 하나는 유기농과 물품 제한에 대한 것이었다. 환경을 위해 유기농 물건을 판매하고 있으나 잘 팔리지 않아 걱정이고, 콜라, 커피, 라면을 살찐다고, 카페인 때문에, 뜨거운 물이 위험하다고 팔지 않는 것이 불만이라는 것이다. 유기농이 맛이 없다고 먹기 싫어하고, 콜라, 커피, 라면을 먹고 싶다는 것이 단순한 투정에 불과할까. 유기농을 고집하고 그들이 원하는 메뉴를 제공하지 않는 것은 누구의 판단일까?
양주백석고 협동조합의 이사회 중 학생이사가 몇 명이냐고 물었을 때, 2명뿐이라고 답하였다. 1/5도 되지 않는 숫자이다. 이 2명이 교사들과 학부모 사이에서 얼마나 자유롭게 토론할 수 있을까? 대등한 관계가 형성될 수 있는 공간이라면 학생이사가 2명밖에 없는 이유는 무엇일까.
소비자중심주의(Consumerism)는 불량품, 과대광고, 부당한 가격 인상 및 유해식품 등의 부작용이 세계적으로 확대됨에 따라 소비자들의 힘을 모아 권리를 지키려는 움직임을 말한다. 소비자들이 기업에 대해 권리를 ‘요구’하는 것이다.
허나 협동조합은 ‘요구’의 차원에서 그치지 않고 직접 ‘운영’할 수 있는 제도를 갖추고 있다. 당사자주의를 실현하기 위한 토대를 마련하고 있다. ‘우리 없이는 우리의 얘기를 할 수 없다.’ 단순한 논리이다. 허나 지키는 어렵다. 이를 지키기 위해서는 부단한 노력이 필요하다. 우선 그들의 목소리를 낼 조합원들의 조직화가 필요하다. 다양한 계층에서 말이다.
경희대 생협이 자리 잡은 경희대학교 서울캠퍼스의 학생 수는 만 9천여 명이다. 이 중 대학원생이 5천명이며, 3천여 명이 유학생이며, 이 중 2천여 명이 중국인이다. 허나 현재 경희대 학생활동가 중에는 유학생이 없으며, 대학원생도 없다. 뿐만 아니라 이들의 목소리를 들을 창구도 제 역할을 못 하고 있다. SNS, 홈페이지, 열려있는 사무실 등 다양한 소통 창구를 마련했지만 그들의 입장에서 이용이 편리한지는 그들이 판단할 문제다. 교수와 교직원도 마찬가지다. 이사로 들어와 있지만 조합원으로서, 이사로서 정체성을 가장 우선시할 교수와 교직원은 얼마나 될까?
이제 연합회에서는 총회가 이루어지고, 방학이 지나면 각 회원조합에서 총회가 이루어진다. 대의원은 총회의 구성원으로 협동조합의 토대가 된다. 이 대의원들에 얼마나 다양한 계층의 당사자들이 참여할 수 있을 것인가. 쿱투어에 참여하는 고등학생들이 선발주자인 대학생협에 던지는 과제이다.
마지막으로 이 쿱투어의 의의를 한번 정리하고자 한다.
어디든 마찬가지이겠지만 협동조합에서는 연대가 더더욱 절실하다. 협동으로서의 연대는 지켜야하는 가치일 뿐이 아니라 이제는 생존의 필수요건이 된 듯하다. 협동조합 또한 규모의 경제에서 벗어날 수 없다. 벗어나기 위해서는 정부의 지원이나 기업의 기금에 의존해야 하는데 이는 협동조합의 독립적인 운영을 막는다. 교육적 가치를 같이 한다는 점에서 교육협동조합과의 연대는 매우 중요하다. 허나 아직은 교육협동조합과의 관계는 미미하다. 이 쿱투어가 그 관계를 맺어가는 시작이라고 본다.
교육에 대해 얘기할 때, ‘줄탁동시(啐啄同時)’라는 표현을 종종 한다. 병아리가 알에서 나오기 위해서는 새끼와 어미닭이 안팎에서 껍질을 동시에 쪼아야 한다는 것이다. 어미닭이 아무리 쪼아도 새끼가 쫒지 않으면 껍질은 깨지지 않는다. 교육을 통해 성장하고 깨닫는 것은 그들이 할 일이다. 우리는 그저 그 계기를 마련할 뿐이다. 또한, 어미닭이 쫒기 위해서는 단단한 부리가 필요하듯이, 우리는 우리의 스토리가 필요하다. 대학생협에서 학생 참여가 활발하게 일어나지 않은데 그들에게 학생참여에 대해서 말할 수 있겠는가. 어쩌면 껍질을 같이 쪼아 깨지는 과정에서 더 많이 배우는 건 어미닭일지도 모른다.
나는 꿈꾼다. 대학의 학생활동가들과 실무자들이 각 지역의 고등학교 학생들과 쿱투어를 진행하는 모습을, 쿱투어에서 나아가 그들과 고민들을 공유해나가면서 해결책을 찾아나가는 모습을.
물류로 예를 들어보자, 매점 중심의 교육협동조합에서는 규모가 작아 대학생협처럼 다양한 물품을 납품받기가 어렵다. 그렇다면 만약 여러 고등학교 매점들이 의견을 모아 근처 대학생협의 물류를 공유 받는다면 어떨까?
한 실무자와 얘기해본 결과, 실현가능성이 충분히 있는 얘기이다. 학생참여와 사업, 교육이 모든 것은 연결되어있다. 결코 별개의 것이 아니며 별도로 갈 수도 없다. 연합회 총회를 앞둔 이 시점에서 고등학교 학생들과 함께한 쿱투어를 통해 대학생협을 되돌아본다.


‘대북정책 보고서’는 북한 김정일정권을 교체시키기 위한 구체적이고도 실질적인 방안을 담고 있으며 핵 포기와 대북수교 등 종전의 중심이슈에서 이념과 가치관 대립으로 패러다임을 전환하라고 조언하고 부시 대통령의 조건부 북한방문을 제안하는 등 획기적인 내용을 포함하고 있다. 보고서의 내용은 미 정부의 의도와 정확히 맞아떨어져 실제 행정부에 의해 채택될 가능성이 높으며 미국 대북정책 입안자들의 지침서가 될 뿐 아니라 이에 따라 한반도에도 큰 파장을 몰고 올 것으로 분석되고 있다.
이 보고서는 부시 대통령에게 북한에 대해 다음과 같은 극적이고 적극적인 제안을 할 것을 요구했다. 즉, ▲장기적인 미·북 학생간 교환프로그램 설립 ▲직접 식량배급이 가능할 경우 대대적인 식량지원 증가 ▲북한 병원의 대대적인 개선 및 건설 프로그램 ▲북한주민에게 TV나 라디오를 통해 연설할 수 있는 기회가 보장될 경우 북한방문 제안하라는 것이다. 이 같은 부시 대통령의 조건부 방문이 실현될 경우 북한내부에서 민주화를 열망하는 분위기가 폭발하게 된다는 것이 이 보고서의 담겨진 의미이기도 하다.
한편 북한 내 정치범수용소, 마약제조 등 金정일 정권의 폭압성에 대한 사진증거와 문서기록이 나온다면 김정일에 대한 강력한 국제사회의 비난이 야기될 것이다. 그러한 증거들은 金정일 정권에 대해 장미빛 이미지를 그리려는 남한의 노무현 정부의 노력을 급격히 약화시킬 것이며 김정일정권을 수주일 내로 붕괴시킬 수 있을 것이다.
카메라와 마이크 등 장비들을 북한의 정치범수용소, 마약제조소, 마을 등에 설치하고 북한정권의 성격과 행동을 시각적인 증거로 포착하는 데는 25만 달러 미만의 적은 비용이 들 것으로 예상된다.
특히 일본의 TV방송사들은 북한 내 일반거리를 비밀리에 찍은 필름을 고액에 구입하는 등 증거확보를 위해 노력을 기울이고 있다. 또한 기존의 미국 위성통신능력은 안보기밀을 보장하는 범위 내에서 북한내부 상황에 대한 정보를 제공할 수 있을 것이다.


북한의 고위 관료들은 자신들의 운명이 김정일정권과 직접 연결돼 있다고 믿고 있으며 김정일정권을 유지시키는 것 외에 다른 선택이 없다고 생각해왔다.
그러나 지난 90년 소련 등 공산권 국가의 붕괴 후 고위 관료들이 맞은 운명에 대한 잘못된 정보에 기인한다는 측면이 있다. 평양에서는 루마니아의 고위급 관료들이 독재자 차우체스쿠와 함께 처형됐다는 것이 ‘상식’이 돼 있다. 한편 독재자 척결에 앞장선 고위 간부들이 차우체스쿠와 함께 종말을 맞은 일부 관료들에 포함되지 않고 살아남은 사실을 알고 있다.
과거 유럽 공산권 국가 엘리트들은 새 정권교체에 협조했을 경우 새로운 민주주의체제에서 고위직에 선출되고 성공적인 비즈니스를 하고 있는 경우가 많다. 이러한 사실을 북한내부에 적극적으로 알리고 金정일 정권의 지지세력을 약화시키고 고위 관료들이 불만 세력들과 연계를 맺도록 한다면 金정일 정권의 몰락은 예상보다 일찍 다가설 수 있다. 이를 위해 라디오 배포와 ‘미국의 소리(VOA)’ 및 ‘자유아시아라디오(RFA)’의 방송시간 증가는 정보유입의 중요한 역할을 감당할 수 있다.
미국은 북한의 대량파괴무기개발과 인권유린상황에 관계없이 인도주의적 대북지원을 하고 있는 주요 국가다. 미국의 대북지원은 유엔의 세계식량계획(WFP)을 통해 이뤄지고 있으며 WFP는 미국의 인도주의적 지원을 북한에 배포하는 ‘독점권’을 갖고 있다.
대북지원이 언제 어떻게 누구에게 전달되는지는 WFP가 아니라 평양에 의해 결정되고 있으며 이는 미국국제개발처(USAID)가 다른 국가에 대해 식량을 지원할 때 적용하는 기준과 완전히 다른 파격적인 권리 부여이다. 미국은 WFP외에 다른 경로를 통해 대북지원을 전달할 수 있도록 해야 하며 이는 WFP가 본연의 역할을 수행할 수 있도록 압력을 넣을 것이다.


반미와 평양정권을 합법화하려는 노력 그리고 북한의 인권문제를 무시하고 숨기려는 현재의노무현 정부의 움직임이 한국의 안보에 심각한 위험을 초래할 수 있다는 사실을 긴급하고 긴밀한 채널을 통해 한국정부에 알려야 한다.
샘 브라운백 상원의원은 부시 대통령에게 보낸 편지에서 “북한 붕괴 시 한국정부가 짊어져야 하는 경제적 부담을 덜기 위해 한국은 북한의 인권을 개선코자 하는 정책을 먼저 선택해야 한다는 사실을 알도록 해야 한다. 대북지원, 북한의 마약밀매에 대한 관용, 탈북자들에 대한 위협, 북한인권문제에 대한 침묵 등과 같은 한국정부의 행동은 북한 붕괴 시 미국의 재정지원을 불가능하게 할 수 있다.”고 밝혔다.
또 미국정부가 망명자지원기금 조성해 북한체제를 변경시킬 수 있다. 미정부가 5,000만~1억 달러에 이르는 망명자 지원금은 북한 엘리트들의 망명을 촉진시키는 데 결정적인 역할을 할 것이다.
지원금은 평양의 군사정보와 대량파괴무기 프로그램, 정치범수용소, 대량 아사정책 등에 대한 정보와 증거를 갖고 있는 고위 관리들에게 적용될 수 있다. 지원기금의 조성여부 결정은 세심한 손익분석이 기본이 되야 하며 그것은 북한정권의 소수 주요요인을 염두에 둔 것이어야 한다.


지난 1995년 12월 1일 UNHCR(유엔난민고등판무관)은 중국과 양자협약을 체결하고 중국 내 난민들에 대해 보호와 인도주의적 지원을 제공할 권리와 의무를 부여 받았다.
협약은 UNHCR 직원이 ‘언제든지 난민에 접근할 수 있는’ 권리를 규정하고 있지만 중국은 지금까지 유엔의 접근을 거부해왔다. 이러한 중국의 입장은 양자협정 및 국제조약과 국제법의 명백한 위반이다. 미국은 UNHCR이 탈북 난민을 위해 조약을 준수하도록 요청할 수 있는 힘을 가지고 있다. 미국은 UNHCR과 UN에 대해 정당한 압력을 행사해야 한다.
몽고, 베트남, 태국, 러시아에 동기부여: 중국당국의 체포와 강제송환 및 북한에서의 치명적 처벌을 피하려는 탈북난민들의 필사적 노력과 탈북난민 지원단체들의 활동은 적지 않은 난민들에게 자유를 안겨 다 주었다. 또한 이것이 가능했던 주요 이유 중 하나는 중간 기착 국가들의 협력이 있었기 때문이다. 미국의 난민들을 위한 재정적 지원 및 양국간 산재한 현안의 전향적 수혜의지는 탈북난민에 대해 호의적인 국가들에 좋은 영향을 미칠 수 있을 것이다.
베트남과 몽골 그리고 러시아 등에 대한 외교적 활동은 탈북난민들을 중국으로부터 인도해 오는 노력을 크게 진전시킬 수 있을 것이다.


천재화가 빈센트 반 고흐는 낯선 사람은 피하고 아는 사람만 모델로 초상화를 그렸다고 한다. 외형을 똑같이 그리는 기술이 중요한 게 아니라 모델의 내면을 생생하게 표현하는 게 관건이라고 여겼기 때문이다. 고흐는 무엇보다 그 사람의 내면 빛깔을 손 모양 속에 담았다. 고흐가 그린 ‘감자먹는 사람들’에서 농부들의 손을 보면 소박한 밥상 위로 감자를 나누는 손이 선명하게 보인다. 굳은살이 박인 농부들의 손에서 노동의 신성함이 배어 나온다. 고흐는 노동을 가장 신성한 주제로 삼았다. ‘베짜는 사람들’도 마찬가지다. 고흐가 노동과 농민, 노동자에게 애정을 쏟은 데는 프랑스 탄광지역을 다룬 에밀 졸라의 장편소설 <제르미날>과 서민화가 장 프랑수아 밀레의 영향을 깊이 받았기 때문이다. 노동의 가치는 경제 요소보다 고귀하며 직접 인격에서 나온 것임을 일깨워준다.
박기성 한국노동연구원장이 엊그제 노동3권(단결권·단체교섭권·단체행동권)을 헌법에서 빼야 한다고 주장해 논란이 일고 있다. 경제협력개발기구(OECD) 회원국 가운데 헌법에 노동3권을 규정한 나라는 한국밖에 없으며 대개 법률에 규정하고 있을 뿐이라는 이유를 끌어다댔다. 실제로 헌법에 따로 노동3권을 보장하는 명문 규정을 두지 않는 경우도 적지 않다. 하지만 그건 지극히 당연한 자연법적 권리라는 사상이 깊이 뿌리내려 있기 때문이다. 신성한 노동권에 대한 인식이 일천한 우리나라와는 차원이 다르다. 사회 일각에선 노동을 하나의 상품이나 생산에 필요한 힘으로만 보려는 경향이 여전하다. 우리 헌법 규정은 국가가 노동자의 노동3권을 보장할 의무가 있음을 밝히는 것일 뿐이지 헌법의 규정에 의해 비로소 노동3권이 부여되는 것은 아니다.
노동3권이 부여됨으로써 세 가지 역사적 효과를 거뒀다는 분석도 간과할 수 없다. 우선 노동3권은 자본주의 체제를 지속가능하게 만들어준 체제 보존적 권리라는 점이다. 노동3권이 보장되지 않았다면 노동자들은 파업이 아니라 혁명을 하는 수밖에 없기 때문이다. 둘째로 노동3권은 자본주의를 인류 역사상 유례없는 사회계약체제로 만들었다는 사실이다. 셋째 노동3권은 자본주의 체제를 건강한 시민사회로 승화시켰다. 노동3권은 사회 전반에 걸쳐 수많은 작은 권력들을 만들어내는 기폭제로 작용했다.


텀블러를 대여한 참가자는 “텀블러를 못 가져 왔는데 대여할 수 있어 매우 유용했고, 푸드트럭에서도 일회용이 아닌 다회용기를 사용할 수 있어서 너무 좋았습니다. 6살 아이랑 동행했는데 새로운 경험해볼 수 있어서 교육적으로도 좋은 프로그램이라고 생각한다”고 소감을 밝혔다.
이어 에코페스트에는 마켓이 주요 프로그램으로 구성된 만큼 무상 제공되는 일회용 비닐의 제공을 줄이기 위해 자율포장대를 운영했다. 자율포장대는 시민들에게 직접 기부받은 에코백과 종이백 약 600개로 꾸려졌으며, 현장에서는 셀러와 모든 스태프가 물품을 구매한 참가자가 본인의 장바구니 혹은 자율포장대를 활용할 수 있도록 유도했다.


총 69kg의 쓰레기가 발생했다. 참가자 1인당 14g의 쓰레기를 배출한 꼴이다. 기존 페스티벌과 비교했을 때 약 60~70%이상 감량한 수준이다. 에코페스트 현장에서 가장 많이 배출된 쓰레기는 종이로, 판매 물품 운송을 위해 사용된 종이박스가 대부분이었다. 두 번째는 일반 쓰레기로, 휴지와 이물질이 묻은 비닐 등이 포함되었으며, 세 번째는 음식물 쓰레기가 차지했다. 이어 플라스틱, 비닐, 캔 순으로 배출됐다. 쓰레기 종류별 발생량은 아래와 같다.
에코페스트를 주최한 환경재단 관계자는 “69kg의 쓰레기가 발생했다. 5천명이 모인 기타 행사에 비해 적은 양이지만 여전히 노력할 부분이 많다. 이번 시도를 시작으로 ‘지속가능한 페스티벌’이 국내에 정착될 수 있도록 하겠다. 특히 참가자분들에게 받은 의견을 토대로 페스티벌 가이드라인 <지구와 우리의 약속> 내용을 더욱 구체화할 계획”이라며 “쓰레기 없는 페스티벌을 위해 동참해주신 모든 참가자분들에게 감사드린다”고 밝혔다.
한 참가자는 “이번 에코페스트 참여를 통해 플라스틱은 나에게만 편할 뿐 지구에게 악영향을 끼친다는 사실을 알게 됐다. 조금 불편하더라고 일회용품 사용을 줄이고 텀블러와 다회용기 사용을 생활화를 해보려 한다”며 에코페스트에 대한 소감을 남겼다.


갑충(甲蟲), 그 천형(天刑)의 고뇌 ● '아! 눈을 뜨고싶지 않다. 갑충(甲蟲)으로 변한 내모습.'나는 오늘의 소흘한 내모습으로 인해 내일 갑충으로 변할지도 모른다는 막연한 강박감속에 스스로를 지독히 학대하듯 오늘도 창작질에 목을 맨다. 쉬 우리들의 감각을 마비시키는 '현실안주라는 갑옷'의 존재 무게를 온몸으로 느끼면서 그 굴레를 이탈해야만 한다는 원초적 욕구에 시달리는 불쌍한 영혼. 이는 쟁이들의 숙명(宿命)이요 결코 벗어나지 못하는 천형(天刑)인 것이다. ● 現代人들은 눈부신 과학기술의 발달 덕에 過去人들에 비하여 많은 외부의 위험들로부터 상당히 자유로워졌다. 자연재해, 질병 등 문명의 利器가 위력을 발휘하는 분야에서는 높은 수준의 행복을 누리고 있다고 봐야할 것이다. 그러나 현대인들은 불행하다고들 한다. 아니 외롭고 소외 되었다고들 한다. 이는 바로 정신적인 역량이 결핍되었기 때문이리라. 물질적 풍요에 수반되는 부작용. 편안한 일상생활속에서 문득 문득 드는 공허감, 무언가에 몰두하지 않고 있으면 불안해하는 심리적 불안정등으로 인하여 많은 현대인들은 크고 작은 강박증(强迫症)에 시달리고 있다.


가벼운 강박증은 평소에 누구나 경험하는 우리에게 낯선 현상이 아니다. 가령 문단속을 했던가 하고 몇 번이고 둘러본다든지, 하루에도 여러번 약속 메모를 뒤적이는 일도 일종의 강박증이다. 강박증이 심각해지면 두가지 형태로 분화되는데, 외부에 대해 공격성을 보이거나 자기 스스로를 가두는 폐쇄성향을 띠는 것이다. 이는 외부로 표출되는 외형에 따른 구분일 뿐 그 基底에는 무언가에 대한 강한 執着이 자리잡고 있는 것이다. ● 여린 정신을 추스리고 일순간이나마 정신적 결핍상태에서 벗어나기 위해 현대인은 자신만의 집착행위 하나를 창출해낸다. 가치의 高低를 막론하고 거기 몰두하는 한순간이나마 안식을 얻을 수 있기 때문이다. 편리하지만 그 이면에는 반대급부가 따르는 법, 집착은 또다른 집착으로 이어지고 스스로 허상에 얽매이는 自家撞着에 빠져버리기 십상이다. ● 우리가 만든 허상이 오히려 자신의 삶을 억누르지만 그 妄想에서 쉽게 벗어날 수 없는 것은 망상으로부터의 離脫 그 이후의 불안감이 더 두렵기 때문은 아닐까. 정신가치가 저평가되고 고도의 물질가치가 끊임없이 창조되는 현대사회에서 과연 우리가 가슴속에 간직한 그것은 '執着的 妄想'일까 아니면 '진실추구의 열정'일까? 참된 진실을 찾는 과정속에서 無念, 無想, 無所有를 강조하지만 이 또한 집착의 바다에서 허우적거리는 우리들의 또다른 모습은 아닐까? 멈출 수 없는 作品에 대한 열정은 일견 집착적 망상에 빠진 내 모습이려니 한다. Obseession. ● 프란츠 카프카(Franz Kafka)의'갑충(甲蟲)'. 갑충으로의 원치않는 변신을 두려워하는 것인지, 갑충을 바라보는 주위의 냉소로부터의 소외를 두려워하는 것인지. '갑충'은 현대인들이 불시에 처하게 될지도 모르는 '절망적인 환경속에 유폐된 소시민정신'을 상징한다. 갑충이 되지 않으려는 가학적인 몸부림은 '원초적인 예술혼'을 쏟아내려는 '쟁이'의 자존심이 되어 갑충의 등위에 올라앉은 두꺼운 껍질처럼 오늘도 내 어깨를 짓누르고 있다. ■ 김양희


obsession, 김양희의 판화를 관통하는 주제의식인 이 말은 망상, 열중, 사로잡힘, 강박관념 등의 의미를 지닌다. 이는 작가가 현대인과 인간 일반의 실존적 조건으로서의 정신병리학적인 현상에 대해 경도돼 있음을 말해준다. 허구적 욕망에로의 맹목적 투신으로도 볼 수 있는 이 현상은 인간이 삶을 살아내기 위해 서(어쩌면 견디기 위해), 자신의 욕망을 투사할 수 있는 허구적인 대상을 필요로 한다는 불합리한 삶의 조건에 대해 말해준다. ● 이는 그 이면에서 일종의 물신주의(페티시즘)로 나타난 시대적 환경과, 아노미로 나타난 심리적 현상에 대한 인식에 연계돼 있다. 여기서 물신주의는 본래의 물질적인 것은 물론이거니와 심지어는 정신이나 관념, 그리고 가치관과도 같은 비물질적인 삶의 조건들마저 물질인 양 이해하고 받아들이는 왜곡된 현상을 일컫는다. 이러한 사실은 자본주의가 가속화되면서 보편화된 심리적 현상으로서 자리하고 있다.
그리고 프랑스의 사회학자 뒤르켐에 의해 제시된 아노미는 일종의 정신적인 공황상태, 정신적인 패닉상태를 말한다. 즉 걷잡을 수 없이 내달리기만 하는 물질문명을 정신문명이 따라잡지 못하는 데서 괴리감이 생기고, 그 사이공간에 공허와 권태가 자리하게 된다. 풍요로운 생활이 불러들인 일종의 정신적인 부적응현상으로도 볼 수 있는 아노미 현상 그 자체는 전형적인 자본주의형 질병이며 현대적 질병이다. 페티시즘과 아노미의 이러한 현상이 욕망에 사로잡힌 현대인의 심리적 지층을 떠받치고 있다. 그러니까 페티시즘은 고도로 발달한 자본주의 속에서 의식마저도 물질화돼버린 현대인의 왜곡된 삶의 태도를 말해주며, 아노미 현상은 풍요로운 삶에 연유한 공허함을 채우기 위해 허구적 욕망을 만들어내는 현대인의 왜곡된 심리현상을 증언해준다. ● 욕망을 주제로 한 김양희의 판화는 이처럼 자본주의에 대한 사회학적 인식을 바탕으로 해서, 현대인의 왜곡된 의식구조와(정신적인 가치마저 물질화시키는) 왜곡된 심리현상(자신을 투신하기 위해 허구적 욕망을 만들어내는)을 드러내 보여준다. 그리고 이것이 고도로 물질화된 시대를 살아가는 현대인의 삶의 질에 대한 단순한 반성에 머물지 않고, 인간 실존의 불합리하고 부조리한 삶의 조건에로까지 확장된다는 점에서 보편성을 획득한다.


김양희는 그 욕망이라는 주제의식을 석판화로 형상화한다. 주지하다시피 석판화는 판에 드로잉된 재료의 질감을 거의 그대로 되살려주는 판법으로서, 가장 회화적인 판화이다. 더불어 물과 기름의 반발작용으로 생기는 미세한 얼룩효과가 회화적 질감과 어우러져서 풍부한 화면효과를 만들어낸다. 그러면서도 직접 그린 이미지와는 다르게, 프레스에 의한 압력의 과정이 석판화만의 독특한 표면질감을 연출해내는 것이다. ● 이렇듯 석판화의 풍부한 표면질감을 바탕으로 해서 추상과 구상이 어우러져 있다. 석판화 특유의 미세 얼룩효과와 어우러진 형상들은 그 실체가 뚜렷하게 드러나 있기보다는 암시적이고 불분명하다. 그 자체 고정된 실체로서보다는 일종의 현재진행형의 변태적인 형상을 연상시킨다. 가장자리에 섬세한 털 혹은 감각촉수가 촘촘한 비정형의 유기체나 원형질 세포처럼 느껴지는 형상들이 있는가 하면, 해마와 같은 친근한 소재가 떠오르기도 한다. 그런가하면 하트가 변형된 듯한 형태를 비롯한 온갖 비정형의 형상들이 날개라도 달린 양 공간을 부유하고 있는데, 이때 공간이 마치 물 속 같기도 하고, 작가의 내면이 투사된 심리적 공간 같기도 하다. 이런 미세 형상들과 더불어서 카멜레온과 식물 이미지가 비교적 그 뚜렷한 실체를 드러내고 있다. ● 하트 모양의 형상은 핵의 구조를 내장한 개화한 꽃잎 형상을, 그리고 식충식물의 공격적인 형상을, 더불어 여성의 성기 형상을 상기시킨다. 사실 여성 성기의 도상학은 여성의 성적 정체성을 반영하는 페미니즘에서의 핵심적인 아이콘 가운데 하나이다. 이제 더 이상 영화나 애니메이션에서 개화한 꽃잎과 여성의 성기 형상을 결합시키는 예들이 낯설지가 않을 것이다. 이것이 물속 풍경을 연상시키는 화면과 어우러져서 여성의 성적 정체성을 강화해주고 있다. 그러니까 물은 의미론적으로 생명을 주관하는 여성의 정체성을 상징하는 것으로서, 이러한 인식이 의식적으로든 무의식적으로든 작가의 이미지에 반영돼 있는 것이다(물은 무의식을 상징하기도 한다). ● 그리고 원형세포와 같은 비정형의 형상들로부터도 느껴지는 바이지만, 특히 꽃잎 이미지는 그로테스크하고 이질적이고, 공격적으로조차 보인다. 이로써 작가는 친근하면서도 이질적인 이중적 이미지를 통해 생명의 본능을 드러내고자 한 것 같다. 이때 그 이미지가 이질적으로 와 닿는 것은 아마도 그 본능이 자기보호와 자기방어에 있기 때문일 것이다.


김양희의 일련의 판화들에 나타난 이미지는 이처럼 단순히 실재하는 대상을 재현한 것이 아니라 암시적이다. 일종의 무의식과 욕망의 실체를 형상화하고 있다. 무의식 자체는 억압된 욕망이 지층화된 것으로서, 작가의 그림에서는 이러한 억압된 욕망의 편린들이 산재해 있다. 또한 이는 카멜레온의 상징적 의미와도 통하는데, 알려진 바처럼 카멜레온은 욕망의 분신이다. 상황논리에 맞춰 자유자재로 그 태를 바꾸는 변신의 귀재이다. 카멜레온의 이러한 특성은 그 자체 유기체의 보호본능을 암시하는 것이기도 하고, 살아남기 위해 변신을 꾀하는 현대인의 초상을 암시하기도 하며, 그리고 무엇보다도 욕망의 다중성을 암시한다. 이러한 욕망으로써 작가는 현대인의 삶의 질에 대한 인식을 보여주고, 생물학적 변태로써 여성의 성적 정체성과 만나게 해준다. ■ 고충환


“국가 산업에 이바지할 공학자와 무역자를 양성하는 왕립 학교”라는 모토 아래 설립된 네덜란드의 델프트 공과대학(TU Delft) 내에 위치한 원자로 연구소 델프트(이하 RID). RID는 원자로 물리학분야, 중성자분야, 양전자 방사선, 방사능 탐지 및 방사 화학 분야의 과학적 연구와 교육을 위해 설립된 네덜란드 대표 원자로 연구소이다. 암 전이를 막기 위한 신약 개발 분야와 에너지 효율이 높은 리튬 건전지와 같은 신재생 에너지 분야에 초점을 맞추어 연구를 진행하고 있다.


영화 <자전차왕 엄복동>은 일제강점기 희망을 잃은 시대에 일본 선수들을 제치고 조선인 최초로 전조선자전차대회 1위를 차지하며 동아시아 전역을 휩쓴 ‘동양 자전차왕’ 엄복동을 소재로 한 작품.
응원단 발대식이라는 컨셉에 맞게 네 배우들은 관객들이 직접 쓴 응원 멘트를 뽑아 입단 테스트를 진행했다. 영화 속에서 자전차 선수로 등장하는 정지훈과 이시언은 체력을 알아보는 손바닥 밀치기 게임을, 엄복동의 스승과 독립군으로 등장하는 강소라와 이범수는 순발력을 알아볼 수 있는 흑기백기 게임을 통해 관객과 1:1 게임을 펼쳤다. 공정한 게임 결과와는 달리, 네 배우의 다정한 팬 서비스는 현장에 모인 응원단들의 마음을 단번에 사로잡았다는 후문. 이렇듯 시종일관 유쾌하고 솔직한 토크와 배우들의 화기애애한 케미스트리로 성황리에 마무리된 응원단 발대식 쇼케이스는 영화 <자전차왕 엄복동>에 대한 기대감을 더욱 고조시키며 역시 2019년 최고 화제작임을 다시 한 번 입증했다.


본 연구는 2000년부터 2016년까지의 자료를 사용하여 국제 자본이동이 주가 변동성에 미치는 영향을 실증적으로 분석하였다. 국제 자본이동 변수로는 국제수지 금융계정항목을 이용하였으며 유가증권시장에 대한 영향을 기업의 규모별로 대형주, 중형주, 소형주로 구분하여 각각의 결 과를 도출하고 비교하였다. 분석결과를 요약하면, 첫째, 그랜저 인과관계를 분석한 결과 직접투자 형태의 국제 자본이동은 주가 변동성에 유의 한 영향을 거의 미치지 못한 반면 간접투자 형태의 국제 자본이동은 주가변동성에 Granger-cause하는 것으로 나타났다. 둘째, 글로벌 금융위기 를 기준으로 기간을 구분하여 분석한 결과에 의하면 글로벌 금융위기가 발생하기 전에는 국제 자본이동이 기업규모가 큰 대형주와 중형주에 더 장기적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 하지만 글로벌 금융위기 이후의 기간을 대상으로 분석한 결과에서는 대형주에서만 국제 자본이동이 주가 변동성에 영향을 미치는 것을 확인할 수 있었다. 셋째, 국제 자본이동은 주가 변동성을 확대시키는 것으로 나타났지만 시간의 흐름에 따라 그 영향력은 감소하는 것을 확인할 수 있었다. 하지만 글로벌 금융위기 이후의 기간을 대상으로 분석한 결과에 의하면 국제 자본이동은 주가 변 동성을 오히려 감소시키는 것으로 나타났다. 이러한 실증분석 결과를 종합해보면 우리나라에서는 국제 자본이동이 주가 변동성에 매우 중요한 영향을 미치고 있으며 자본이동의 형태와 기업 규모에 따라 그 영향력이 달라진다는 점을 알 수 있다.


본 연구는 최근 성장이 주목되는 데이터 홈쇼핑(T-커머스)에 관한 인식과 차별화 방안을 정리하였다. T-커머스 홈쇼핑은 매출이 급신장하면 서 유통업계의 주목을 끌고 있으나 성장 가능성에 관해 긍정과 부정 의견이 공존하고 있다. 이에 본 연구에서는 T-커머스 홈쇼핑 현업 전문가들 과의 인터뷰를 통해 그에 대한 해답을 찾고자 하였다. 본 연구는 T-커머스의 개념 및 장단점 등의 특징, T-커머스 홈쇼핑의 현황을 바탕으로 한 차 별화 방안 등의 두 가지 연구문제를 가지고 진행하였다. 전문가들의 답변을 토대로, 먼저, T-커머스 홈쇼핑의 개념 및 정체성은 기존 TV홈쇼핑과 달리 디지털 환경에서 양방향 커뮤니케이션, 간단하게 상품 검색 및 구매까지 가능한 홈쇼핑 형태였다. T-커머스 홈쇼핑이 가지고 있는 장점은 양방향 서비스, 편리한 상품 검색 및 구매, VOD운용과 타 채널과의 연계성을 통해 새로운 수익모델 창출 등 여러 장점이 있었다. 다만, 생방송이 아니기 때문에 실시간 매출 모니터링의 어려움, 기존 TV홈쇼핑과의 차별화부족 등을 단점으로 꼽혔다. 더불어 T-커머스 홈쇼핑의 차별화 방안 에 대해서 기존 TV홈쇼핑에서 불가능한 기술적 개선으로 고객 편의성을 증대하고, T-커머스만의 방송 및 상품전략이 필요함을 제시하였다. 전 문가들은 T-커머스에 대해 긍정적인 전망을 하고 있었으며, 기존 홈쇼핑 방송과의 프로그램의 차별화나 T-커머스만이 가지고 있는 디지털환경 에 맞는 다채로운 상품 배치, 상품프로모션 등의 진화가 지속될 것으로 보았다. 연구자들은 사업자들이 본 연구의 결과를 토대로 산업 성장에 필 요한 차별화 노력을 통해 T-커머스 산업이 지속 성장할 수 있을 것으로 기대한다.


본 연구는 기업의 윤리적 분위기가 구성원들의 윤리적 의사결정에 어떠한 영향을 미치는가를 실증적으로 분석하고, 시사점을 찾고자 하였다. 기술이 급격히 변화하는 현대사회에서 기업에게 요구되고 있는 것 중 가장 중요한 것은 윤리경영이다. 국내뿐 만 아니라 글로벌 경영을 위해서는 기업경영에 윤리를 가미하는 것은 필수 불가결한 요소이다. 이러한 움직임의 일환으로 윤리헌장 및 윤리강령의 도입, 윤리담당위원회나 사무국의 설치 등은 대부분의 민간기업 또는 공공기업에서 갖추고 있다. 다만, 이러한 윤리적 경영요소의 가미가 실 질적인 기업 구성원의 윤리적 의사결정에 영향을 미치는가에 대한 실증적인 연구는 부족하였다. 기업의 윤리적 분위기가 어떻게 형성되 었는가에 따라 사회적 학습이론, 사회정보처리이론 등에 의거하여, 구성원들의 의사결정과 행동은 변화될 수 있다. 그동안 몇몇 이론적 연구와 실증적 연구를 통해 검증된 윤리기준에 의거하여 이기주의형, 공리주의형, 의무론형 윤리적 분위기로 조직의 윤리적 분위기를 구분하고, 각각의 윤리적 분위기가 구성원들의 윤리적 의사결정에 어떠한 영향을 미치는가를 시나리오기법을 통해 분석하였다. 또한, 개인의 윤리적 의사결정에 있어 윤리적 분위기의 영향은 상사의 도덕적 역량과 구성원의 마키아벨리즘 성향에 따라 달라질 것으로 예상 하고 분석을 실시하였다. 국내 다양한 기업의 종사하고 있는 212명을 대상으로 실증 연구한 결과는 다음과 같다. 윤리적 분위기 중 의무 론형 윤리적 분위기는 윤리적 의사결정에 영향을 발휘한 반면, 이기주의형, 공리주의형 윤리적 분위기는 부정적 영향을 발휘하는 것으 로 나타났다. 윤리적 분위기와 윤리적 의사결정의 관계는 상사의 도덕적 역량과 구성원의 마키아벨리즘 성향에 따라 강도가 조절되었 다. 즉, 상사의 도덕적 역량이 높은 집단에서 의무론형 윤리적 분위기가와 윤리적 의사결정의 관계는 강화되었고, 이기주의형 윤리적 분 위기와 공리주의적 윤리적 분위기가 윤리적 의사결정에 발휘하는 부정적 효과는 경감되었다. 이러한 연구결과를 바탕으로 이론적, 실무 적 시사점을 제시하였다.


본 연구에서는 소비자들이 점화(priming)로 형성된 경쟁적 목표를 비의식적으로 추구하게 됨으로써, 의식적으로 추구한 초점목표를 통해 형성된 선호가 달라질 수 있음을 보여주었다. 경쟁적 목표를 유발하기 위하여, 실험 1에서는 어떠한 개념이나 목표를 점화하기 위해 일반적으 로 사용되는 방법인 문장만들기 과업을 이용하였다. 실험 1의 결과, 소비자들이 경쟁적 개념에 점화된 경우에는 중립적인 개념에 점화된 경우 보다 타인의 선호에 관한 정보를 접했을 때 자신의 선호를 상향 변경한 소비자들이 더 많았다. 또한, 경쟁적인 개념에 점화된 소비자들이 중립 적 개념에 점화된 소비자들보다 자신과 타인의 선호를 비교하는 정도가 더 높게 나타났다. 그리고 경쟁적 점화(vs. 중립적 점화)가 소비자의 선호 변경에 미치는 영향을 자신과 타인의 선호를 비교하는 정도가 매개하는 것으로 나타났다. 실험 2에서는 문장만들기와 같은 일반적인 자 극 외에도 마케팅 자극물 또한 소비자들에게 경쟁적 목표를 유발하여 소비자들의 선호 변경에 영향을 미칠 수 있는지 검증하였다. 이를 위하 여, 가상의 제품의 인쇄광고물에 경쟁적 의미를 담은 메시지를 삽입하여 이를 점화 자극물로 사용하였다. 실험 2의 결과는 모두 실험 1의 결과 와 동일하게 도출되어, 광고와 같은 마케팅 자극물도 소비자들에게 비의식적인 경쟁적 목표를 유발시킬 수 있는 도구로 사용될 수 있다는 것 을 보여주었다.


본 연구는 기업이 지속적인 이익을 확보하는데 중요한 역할을 한다고 알려진 투자의 영향력에 대해 살펴보고자 진행되었다. 단기적으로 기 업에 있어서 투자는 당장의 수익으로 연결되지 않는 대규모 지출로 인식되는 경향이 있다. 그렇지만, 투자는 현재 발생하는 이익에 안주하는 것 이 아니라 향후 지속적인 이익을 창출할 수 있도록 새로운 제품이나 기술을 개발하기 위한 바탕으로서의 역할을 한다는 측면에서 중요하다. 이 를 바탕으로 본 연구에서는 개별 기업의 투자효율성에 따라 이익지속성이 상이할 것으로 판단하고 투자효율성이 낮을수록 이익지속성이 낮아 질 것이라는 가설을 수립하여 실증분석 하였다. 분석결과 가설에서 제시한 결과가 통계적으로 유의하게 지지된다는 사실을 확인할 수 있었다. 실제로 투자관련 지출에 대한 기업의 시각과 각 기업이 직면한 여건에 따라 투자활동은 평균치를 기준으로 과잉투자와 과소투자로 구분할 수 있다. 본 연구에서는 첫 번째 가설에서 보인 관계가 기업이 과잉투자를 했는지, 과소투자를 했는지의 여부에 따라 달라질 가능성이 있다고 보 았다. 이를 바탕으로 정상수준에 비해 과잉 투자한 기업들의 경우 투자효율성이 낮을수록 이익지속성 역시 낮아질 것이라는 두 번째 가설을 수 립, 분석한 결과 통계적으로 유의하게 가설을 지지하는 결과를 얻었다. 마지막으로 본 연구에서는 두 번째 가설에서 보인 관계가 기업이 속한 기술 수준에 의해 달라질 것으로 보고 기술 수준이 높은 산업에 속한 기업의 경우 두 번째 가설에서 언급한 관계가 더욱 강하게 나타날 것이라는 가설을 수립하고 실증분석 하였다. 분석결과, 기술수준이 높은 고기 술, 첨단기술 산업에 속한 기업이 정상수준에 비해 과잉 투자한 경우 투자효율성이 낮을수록 이익지속성이 더욱 낮아지는 경향을 보인다는 데 대해 통계적으로 유의하게 지지하는 결과를 확인했다. 본 연구는 기업의 투자효율성이 이익지속성에 영향을 미친다는 기본 가설을 바탕으로 하여 투자효율성이 이익지속성에 미치는 영향이 어떠 한 경우에 변화하는지에 대해 추가 분석해 보았다는 측면에 그 의의가 있다. 이는 기업별로 개별 기업의 특성에 맞는 투자수준을 설정하고 이익 지속성을 높이는 데 적합한 투자활동을 할 수 있도록 그 토대를 제공하는 역할을 할 수 있다는 측면에서 공헌점이 있다고 판단된다.


증권업의 조직구성원의 업무 성과의 총합이 곧 조직성과와 직결되므로, 인적자원의 관리가 매우 중요하며 성과지향적인 보상에 대한 의존 이 강한 편이다. 이러한 측면에서 구성원의 성과 및 조직성과의 증진을 목적으로 성과측정시스템(performance measurement systems, 이하 PMS)이 강력한 관리통제시스템으로 활용된다. 이에 본 연구에서는 관리회계 선행연구에서 큰 관심을 기울이지 않았던 증권사 지점조직을 대 상으로 PMS의 이용에 영향을 미치는 선행요인은 물론 PMS 이용에 의해 영향을 받는 후행요인을 제시하고, 이들 간의 관계를 규명하고자 한다. 구체적으로 본 연구는 조직구조를 PMS 이용의 선행요인으로, 민첩성과 조직성과를 PMS 이용의 후행요인으로 간주하여, 증권사 지점조직의 조직구조와 PMS의 이용, 민첩성, 그리고 조직성과간의 관계를 규명하는 것을 목적으로 한다. 실증분석을 위해 국내 법인으로 분류된 증권회사 17개의 지점조직을 대상으로 설문조사를 수행하였고, 수집한 자료를 토대로 PLS 구조방정식을 이용하여 가설을 검증하였다. 분석 결과, 공식 화, 복잡성, 분권화 등 세 가지 차원의 조직구조 특성 중 공식화가 PMS의 피드백·피드포워드 이용을 모두 강화하는 것으로 나타났고, PMS의 피 드포워드 이용은 민첩성 역량을 강화하는데 일조하는 것으로 나타났다. 또한 지점조직의 주요역량으로서 민첩성은 조직의 재무적, 비재무적 성 과 개선에 기여하는 것으로 나타났다. 이러한 연구결과는 증권사에서 PMS의 이용은 조직역량을 개발하는데 중요한 역할을 수행하며, 민첩성 은 증권사의 성과증진을 위해 발달되어야 할 핵심역량이라는 시사점을 제공한다. 본 연구는 주로 제조업을 대상으로 PMS에 관한 연구를 수행 한 선행연구와는 달리, 극심한 변화에 직면한 증권업을 대상으로 PMS의 역할을 종합적으로 검증하였다는데 의의가 있을 것으로 기대된다.


본 연구에서는 노조윤리가 노조원의 노조몰입에 미치는 영향을 검증하기 위하여 기업윤리, 노동윤리, 그리고 사회적 책임에 기초하여 노조 윤리를 정의하고 노조윤리의 구성요소를 이론적으로 구축하려는 시도를 하였으며, 노조윤리가 노조몰입에 미치는 영향에 대한 가설을 설정하 였다. 기업체 노조원 207명과 공무원 노조원 54명 총 261명의 자료를 분석한 결과 본 연구에서 예측한 바와 같이 노조윤리의 구성요소인 민주성, 자주성, 공헌성, 연대성이 노조원의 노조몰입에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이러한 결과는 노동조합을 운영함에 있어서 공개적 이고 투명한 민주적 절차가 이루어지고 의사결정과정에 있어 노조원들의 의사가 반영될 때 노조원의 노조몰입이 증가한다는 것을 의미하며, 복 수노조설립 허용, 단체교섭창구 일원화 등 헌법 제 33조에서 규정한 국가나 사용자의 지배나 간섭을 배제하고 노동조합의 결성 및 가입의 독립 성, 그리고 노조의 목적이나 활동에 있어 자주적일 때 노조원의 노조몰입이 증가한다는 것을 의미한다. 또한 노동조합이 지역사회발전은 물론 비조합원, 소수 이주민 노동자들의 권익보호를 위해 활동할 때 노조원의 노조몰입이 증가하며, 노동조합이 타 노동조합, 제반 시민사회단체, 세 계의 글로벌 노동자들과 연대를 추진할 때 노조원의 노조몰입이 증가한다는 것을 의미한다. 결론부분에서는 이러한 결과가 가지는 시사점과 본 연구가 가지는 한계점 및 향후 연구방향에 대한 논의가 이루어졌다.


본 연구는 자유무역협정이 한국기업, 특히 중소기업에게 어떠한 영향을 끼는가를 실증분석 하였다. 분석대상은 한국이 체결한 자유무역협 정중 시장규모가 큰 미국과 유럽연합과의 자유무역협정을 대상으로 긍정적인 영향을 끼친다는 가설하에 분석을 실시하였다. 첫째, 유럽연합 과의 자유무역협정 체결 전후로 비교 분석한 결과, 비제조업의 경우 체결 전에는 음(부)의 관계가 체결후 양의 결과로 바뀌었음을 보여준다. 즉, 비록 유의하지는 않지만 유럽연합과의 자유무역협정은 중소기업의 경영성과 특히 비제조업에 긍정적인 영향을 끼쳤음을 알 수 있었다. 둘째, 미국과의 자유무역협정 체결전과 후의 경영성과를 분석결과 전체 산업의 경우 체결후에 수출은 줄어들었고 영향력도 줄어든 것을 알 수 있었 다. 특히 제조업의 경우 더욱 부정적인 영향을 끼치고 있다. 그러나 비제조업은 반대로 긍정적인 결과를 보여주고 있다. 결국, 미국과의 자유무 역협정은 중소기업에게는 부정적인 결과를 보여주고 있음을 보여준다.


본 연구는 생명보험 모집인의 역할 내 활동과 역할 외 활동에 미치는 영향을 파악하기 위해 절차공정성과 분배공정성에 초점을 맞추고자 한 다. 국내에서 영업 중인 생명보험 회사 세 곳에서 근무하는 보험 모집인 358명을 대상으로 실시한 설문조사 결과를 토대로 분석하였다. 실증분석 결과, 절차공정성과 분배공정성 모두 역할 내 활동과 역할 외 활동에 긍정적인 영향을 주는 것으로 파악되었으며, 역할 내 활동의 경우 분배공정 성이 절차공정성보다 큰 영향을 미치며 역할 외 활동의 경우 절차공정성이 분배공정성보다 큰 영향을 미치는 것으로 확인되었다. 또한 국내보험 사와 외국계 보험사의 보험사 유형에 따른 조절효과 분석결과 역할 내 활동에 대해서는 조절효과가 없으나 역할 외 활동에 대해서는 조절효과가 확인되었다. 이에 따라 추가적인 분석을 실시하여 국내보험사의 경우 역할 내·외 활동에서 절차공정성보다는 분배공정성에 의해 크게 영향을 받 으며 이에 반해 외국계 보험사의 경우 분배공정성보다는 절차공정성에 의해 크게 영향을 받는 것을 확인하였다. 본 연구는 생명보험사의 절차 및 분배공정성이 모집인의 역할 내·외 활동을 결정하는 요인으로 작용할 수 있으며 국내보험사와 외국계 보험 사가 서로 다른 형태의 공정성에 의해 모집인 행동변화를 가져올 수 있다는 점을 밝혔다.


본 연구는 조직간 관계의 거래위험 관리방법으로 파트너선택기준과 계약복잡성을 조사한다. 우리는 협업 상대방 선택 시 다른 선택 기준의 중요성과 협업 관리에 사용되는 계약 복잡성에 대해 거래위험을 야기하는 거래 특성의 영향을 실증적으로 조사한다. 설문 데이터는 거래 상황 에서 더 큰 위험에 직면할 때 회사는 파트너 선택에 대한 신뢰 기반과 평판 기반 선택 기준을 강조하고 공동 작업을 관리하기 위해 더 복잡한 계약을 개발한다는 것을 보여준다. 결과는 거래범위(구매/생산)는 계약포괄성에 유의한 양의 영향을 미쳤고, 업무상호의존성은 계약명시성 에 유의한 양의 영향을 미쳤다. 그리고 업무상호의존성은 파트너선택기준에 유의한 양의 영향을 미쳤고, 파트너 선택기준은 계약명시성에 유 의한 양의 영향을 미쳤다. 계약명시성에 대한 간접영향 분석에서는 업무상호의존성은 파트너선택기준을 통한 계약명시성에 대해서는 매개영 향이 미치는 것으로 나타났다. 파트너선택기준은 위험에 대한 응답으로 파트너선택 프로세스에서 요구 되어지는 정보가 위험관리를 위한 계 약 설계를 용이하게 한다는 논쟁과 일부 일치하는 것을 보여준다.


본 논문은 평균 이상의 조직몰입과 가장 연관이 있는 인사제도를 순서 데로 나타내 보임으로써, 방대한 양의 인사관련 데이터의 통계적 분석을 통해 어떻게 조직이 귀납적으로 조직성과 향상을 위한 유의미한 정보를 추출할 수 있는지에 대한 하나의 예시를 제시한다. 한국의 제조업 분야 특정 기업 1,451명의 종업원을 대상으로 한 서베이 데이터를 R을 이용해 트리분석 (tree analysis)을 한 결과, 종업원이 회사의 성과관리 제도에 대한 만족도가 일정 수준 (5점 만점에 3.08)을 넘어서거나, 그렇지 않으면 그 종업원이 보상제도에 대한 만족도가 일정 수 준 (5점 만점에 2.83)을 넘어서야 그 종업원은 평균 이상의 조직몰입을 가질 것으로 예측할 수 있었다. 이러한 결과는 최소한 이 회사는 조직 몰입 향상을 위해 첫 번째 우선순위로 종업원의 성과관리에 대한 만족도 수준을 관리해야 하고, 이와 더불어 종업원의 보상제도에 대한 만 족도 수준을 짝으로 같이 관리할 때 효과적으로 조직몰입 향상을 이끌어 낼 수 있음을 제시한다. 본 연구가 학문적, 실무적으로 유의미하고 다양한 인적자원 Analytics에 대한 연구 활성화에 기여하기를 기대해 본다.


본 연구는 우리나라 수출중소기업을 분석대상 표본으로 하여 공급사슬 파트너십 결정요인, 공급사슬 협력활동과 파트너십 성과 간의 관계 를 파악하고자 연구모형을 구축하고 실증분석을 수행하였다. 공급사슬 파트너십 결정요인으로는 양립가능성과 유연성을, 그리고 파트너십 성 과로는 전략적 성과를 설정하였으며, 4개 잠재변인 간의 인과관계와 협력활동의 매개효과를 포함한 총 7개의 가설을 수립하였다. 총 200개 수출 중소기업으로부터 유효한 설문결과를 수거하여 실증분석을 실시하였으며, 분석방법은 PLS(Partial Least Squares) 구조방정식모형을 사용하였 다. 분석 결과 양립가능성은 협력활동과 파트너십 성과에 모두 정(+)의 관계를 보였으나, 유연성은 협력활동에만 영향을 줄 뿐 파트너십 성과에 는 유의한 영향을 미치지 못했다. 한편 협력활동은 파트너십 성과에 긍정적인 역할을 하는 것으로 나타났다. 매개효과 분석 결과 협력활동은 양 립가능성과 파트너십 성과 사이에서 부분매개 역할을 수행하며, 유연성과 파트너십 성과 사이에서는 완전매개 역할을 하고 있음을 확인하였다. 가설검정 결과를 토대로 수출중소기업에게 유용한 실무적 시사점을 제시하고 기존 연구결과들과의 차이점을 기술하였다.


본 연구의 목적은 2017년 7월 처음으로 시행된 국내 환자경험평가 모델에 대한 우선순위와 가중치를 개발하고 전문가그룹과 환자그룹간의 중요도 인식 비교를 통해 궁극적으로 모형의 개선방향을 제시하는데 있다. 구체적인 목표는 첫째, 환자경험평가 모형의 5가지 평가영역에 대한 상대적 중요도를 개발한다. 둘째, 각 평가영역 내 평가항목들에 대한 상대적 중요도를 개발한다. 셋째, 전제 항목에 대하여 종합 가중치와 순위 를 산정한다. 분석결과는 다음과 같다. 첫째, 상위항목인 평가영역에 대한 중요도 분석 결과 전문가그룹과 환자그룹 모두 투약 및 치료과정을 가장 중요한 영역으로 산출하였다. 둘째, 하위항목에 대한 중요도 분석 결과 간호사 서비스, 의사 서비스, 투약 및 치료과정, 병원환경의 1순위 항목은 전문가 그룹과 환자그룹이 일치하였으나 환자권리보장 영역은 두 그룹간의 차이를 보였다. 전문가그룹은 다른 환자와 비교했을 때, 의료진으로부터 공 평한 대우를 가장 중요한 지표로 산출하였으나 환자그룹은 검사 및 치료과정에서 신체노출 등 수치감을 느끼지 않도록 배려를 가장 중요한 지 표로 산출하였다. 셋째, 상위항목과 하위항목의 중요도를 고려한 19가지 측정항목의 종합가중치 결과 전문가그룹과 환자그룹이 동일하게 환자 의 통증을 줄이기 위한 적절한 조치를 취함을 가장 중요한 것으로 산출하였다. 따라서 본 연구는 환자경험평가의 영역에 대한 우선순위를 도출함으로써 평가영역에 대한 중요도가 다르고 입원시 환자의 필요와 욕구를 파악하여 환자경험평가의 개선방향을 제안할 수 있다는 점에서 의의가 있다.


본 연구는 네트워크 도시로서 대표적인 지역동맹체인 해오름동맹지역 포항을 중심으로 공항 활성화 전략을 통한 권역내 상생발전 모델을 도출하고 발전방안을 제시하고자 한다. 이러한 권역내 연계 협력 관점의 발전방안으로서 공항 활성화전략은 도시 상생모델의 성장과 기폭제가 될 수 있다는 함의를 가지고 있다. 현재 성장세가 둔화된 해오름동맹지역의 포항공항과 울산공항을 지역 내 복수공항으로 전제하여 공황활성화 를 위한 현황 및 동향 분석과 함께 국내벤치마킹 공항의 정성, 정량 자료를 이용하여 시나리오 분석을 시행하였다. 국내 실증자료를 이용하여 분 석한 연구결과 첫 번째 해오름공항 동맹 운영 로 공동공항협정(Airport Sharing Agreement)을 통해 항공사들의 기항을 유치하기 위 한 포항공항과 울산공항의 공항동맹 추진이 요구된다. 두 번째로 해오름 동맹 복수공항 운영 로 해오름지역 국제공항의 필요성이 확 인된다. 다시 말해 지역동맹체의 발전을 위해서는 경쟁력이 약화되고 있는 지역 국내공항의 태생적 한계를 극복하고 자원의 활용도를 극대화 하 기 위한 방법으로 지역간 경쟁보다는 지역동맹체관점에서 공동의 운항과 공항 운영 그리고 국내공항의 국제공항으로의 승격이라는 요소를 갖 추어야 한다. 본 연구는 향후 국제공항 승격으로 경상북도 동남부 지역의 국제선 항공수요도 포항공항이나 울산공항으로 흡수 가능할 것으로 확인되며, 해오름 동맹을 통한 지역간 상생발전 모델로서의 공항활성화 전략 제시로 항공수요예측을 통한 정책적 시사점을 도출하였다.


2018년 5월 1일 미국 트럼프 대통령은 백악관에서 한국 정부와의 합의에 따라 한국산 철강제품에 대해 고율의 추가 관세를 부과하는 무역확 장법 232조 시행을 면제한다고 발표했다. 그러나 문제는 바로 다음날인 2018년 5월 2일 미국국제무역위원회(ITC)가 한국을 비롯한 5개국 철강선 재에 대해 최고 147%에 달하는 반덤핑 관세 부과를 발표 했다. 미국이 일괄 관세를 면제하는 대신 반덤핑 관세와 수입규제 조치로 보호무역을 한층 강화하고 나선 것이다. 그 동안 자유무역주의가 이례적 인 것이고 교역 역사를 통하여 통상분쟁은 언제나 있어왔던 일이지만 대외의존도가 78%에 달하는 한국의 입장에서는 어렵더라도 이에 효과적 으로 대처하는 것이 아주 중요한 일중의 하나가 되었다. 여러 가지 형태의 수입규제 중에서 무역구제제도 중의 하나인 반덤핑 조치는 WTO 협정국별 관련 법령에 근거를 둔 대표적인 조치이다. 한국 상품에 대한 규제를 보면, 반덤핑이 전체 수입 규제의 80%를 차지하고 있어서 한국 상품에 대한 통상 분쟁은 반덤핑 조치가 그 근본적인 원인이 되고 있음을 알 수 있다. 또한 2018년 3월 5일 기준으로 수입규제 총 196건 중에서 철강이 93건을 차지하여 규제대상 1위를 차지하고 있다. 철강에 대한 반덤핑 제소의 경우 미국, EU, 캐나다 등 선진국이 주로 제소를 하고 있는 것으로 나타났다.


기업의 사회적 책임에 대한 관심이 부각되고 있다. 기존 연구는 사회적 책임이 기업의 사회적 성과와 경제적 성과에 어떠한 영향을 주었는지 에 초점을 두었으며, 사회적 책임과 인적자원 효과성간의 관계를 다루었다. 하지만 기업의 사회적 책임을 인적자원관리 기능에서 어떻게 구현할 것인지에 대한 연구가 적은 편이다. 본 연구는 인적자원관리 담당자가 수행할 수 있는 사회적 책임 활동을 살펴보고자 한다. 공공기관은 사회형 평적 채용을 중심으로 정부로부터 사회형평적 인사를 실천할 것을 요구받고 있다. 하지만 사회형평적 인사가 학술적으로 충분히 다루어진 개념이 아니기 때문에 공공기관은 사회형평적 인사를 어떻게 구현할 것인지에 대해 실무적인 어려움을 겪고 있다. 본 연구는 사회형평적 인사의 개 념과 유형을 구분하고, 공공기관이 활용할 수 있는 4가지의 사회형평적 인사 전략을 제시하였다. 본 연구의 시사점과 연구한계를 결론 부분에 제시하였다.


숙박 시설 위치 올랜도(인터내셔널 드라이브)에 자리한 베스트 웨스턴 인터내셔널 드라이브 - 올랜도에서는 몇 분만 걸으면 리플리의 믿거나 말거나 박물관 및 아이 드라이브 360에 가실 수 있습니다. 이 호텔에서 가까운 거리에는 유니버설 스튜디오스 플로리다™ 및 시월드® 올랜도도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 123개의 객실에는 냉장고 및 LCD TV도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 무료 무선 인터넷 이용이 가능합니다. 전용 욕실에는 무료 세면용품 및 헤어드라이어도 갖추어져 있습니다. 편의 시설/서비스로는 금고 및 전자레인지 등이 있으며 객실 정돈 서비스는 매일 제공됩니다.편의 시설 야외 수영장 같은 레크리에이션 시설 외에 무료 무선 인터넷, 콘시어지 서비스 등의 기타 편의 시설/서비스를 이용하실 수 있습니다. 인근 테마 파크에서 하루를 보내실 때는 무료 셔틀을 이용하시면 편리합니다.식당 무료 핫/콜드 메뉴 뷔페 아침 식사가 포함되어 있습니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 비즈니스 센터, 간편 체크인, 드라이클리닝/세탁 서비스 등이 있습니다. 시설 내에서 무료 셀프 주차 이용이 가능합니다.


태국 음식은 향미가 강한 동남아 음식 가운데서도 유달리 맵고 풍성한 맛으로 인해 우리 입맛에 잘 맞는다. 해산물과 채소를 넉넉하게 쓰는 조리법은 건강식으로도 큰 인기이며 미국과 유럽에서는 기름과 육류를 많이 쓰지 않는 다이어트 특식으로도 인기가 있다.이러한 태국 음식은 농수산 천연자원이 풍부한 만큼 신선함이 요리의 주된 기조로 날씨 때문에 저장 음식은 거의 없다. 따라서 시장에 나가 야채 육류 해산물을 사들고 와서 바로 요리한다. 야채는 삶거나 부치지 않고 생생한 상태로 살짝 볶아 먹는으며 꽃부터 애벌레, 메뚜기까지 못 먹는 것이


한해를 지은 곡식이 떨어지고 햇보리도 수확할 수 없던 음력 사오월의 보릿고개 시절 감자와 고구마, 옥수수, 밤 같은 구황작물은 굶주린 배를 채워줬다. 여기에 산과 들에 열린 산딸기, 개암 등의 열매는 자연이 주는 훌륭한 간식거리였다.국민 삶의 질이 향상하면서 건강과 참살이(웰빙)에 대한 관심과 수요가 늘어났고, 다양한 기능성 물질을 함유한 베리류(딸기류) 열매가 인기를 끌고 있다. 서양의 라즈베리가 있다면 우리나라에는 토종 산딸기가 있다.산딸기는 복분자딸기와 같은 나무딸기의 한 종류로 붉은색을 띤다. 낙엽관목(落葉灌木, 겨울에 잎이


국화과에 속하는 다년초인 쑥은 ‘애쑥’ 또는 ‘참쑥’이라 하며 잎을 건조한 것을 한방에서는 애엽(艾葉)이라 부른다. 우리나라 전국 각지 산과 들에 자생한다. 효능이 매우 뛰어난 것으로 알려진 쑥은 잎 뒷면에는 흰 털이 나 있으며 잎은 마디마다 어긋나게 자리 잡고 있다. 꽃은 7~9월경에 줄기 위에 옅은 갈색의 작은 꽃이 핀다. 쑥은 비타민과 미네랄이 풍부한 알칼리성 식품으로 면역력 증진과 피를 맑게 하며 해열, 진통, 해독작용, 소염작용, 성인병 예방과 혈액 순환, 생리통이나 생리불순 등에


만물이 소생하는 봄철 산나물은 나른한 우리 몸에 활력을 불어 넣어준다. 산을 품은 맛과 향뿐만 아니라 몸에 좋은 각종 천연 기능성 물질을 함유하고 있어 인기가 매우 높다. 취나물류는 우리나라의 320여종의 산나물 중 60여종으로 가장 많다. ‘취’라는 이름은 산나물을 뜻하는 채(菜)에서 유래됐다고 하니 취나물은 산나물의 대표라고 할 수 있다.그 중에서도 기나긴 겨울을 지난 후 잠에서 깨어난 곰이 제일 먼저 찾는 풀인 곰취가 취나물 중 대표라고 할 수 있다.곰 발바닥 같이 생겨서 이름에 ‘곰’


디스에 위치한 벨 인에 머무실 경우 차로 10분 정도 이동하면 브레싱엄 증기 철도와 가든 및 코튼 기계음악박물관에 가실 수 있습니다. 이 인/여관에서 와이켄 포도원까지는 11.3km 떨어져 있으며, 11.7km 거리에는 바드웰 풍차도 있습니다.
편하게 머무실 수 있는 8개의 객실이 마련되어 있습니다.
벨 인의 숙박 고객을 위해 서비스를 제공하는 The Chimes에서 만족스러운 식사를 즐겨보세요. 바/라운지에서는 좋아하는 음료를 마시며 갈증을 해소하실 수 있어요. 무료 아침 식사가 포함되어 있습니다.


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- 고령자와 직장인에게 로스쿨 입학 기회를 주겠다는 것이 민주당 공약의 취지인데 왜 이렇게 비판의 목소리가 높은 것인가.
"명분에서야 반대할 수 없다. 그러나 각론으로 들어가면 ‘계층 이동의 사다리’로 기능하지 못할 것이 뻔하다. 이 정책의 수혜 대상은 일부 공무원 등에 한정될 것이고, 그 외 사회적 약자 내지 일반 직장인들은 변호사시험 합격률 50% 밖에 속해 일반 로스쿨생들의 합격률을 높여주는 총알받이가 될 확률이 높다. 희망 고문에 불과하다.
일단 전업 로스쿨 학생과 직장인은 경쟁이 안된다. 로스쿨 과정은 기존 사법시험 준비와 달라서 학교를 충실히 다녀야 한다. 1대 1 지도도 받고, 그룹 스터디도 하고, 자기들끼리 토론도 활발하게 해야 한다. 직장에 다니면서 학교생활을 충실하게 못하면 학점을 잘 받기 힘들 뿐 아니라 변시에 합격하기도 어렵다.


당연한 결과다. 일반전형으로 들어온 친구들에 비해 학력이 떨어지는데, 아르바이트까지 하면 경쟁이 되겠나. 다행히도 로스쿨은 장학제도가 잘 되어있다. 의무적으로 경제적 취약계층에 장학금을 지급하게 돼있다. 로스쿨 재학생 6천명 중 2천명이 학비를 안 내고 다닌다. 이런 학제가 없다. 나는 이 친구들에게 아르바이트 할 생각 하지 말고 학자금 대출로 생활비를 해결하고 공부에 전념하라고 조언한다.
지역주민에게 서비스할 지역대학 출신의 법률전문가를 양성하겠다는 취지로 도입된 지역인재전형도 마찬가지다. 전체 입학생 중 20%나 할당해야 해 일부 지방 로스쿨에는 큰 부담이다. 이 제도 때문에 몇몇 지방 로스쿨의 합격률이 서울권에 비해 확 떨어진다. 서울이나 부산 등에 위치한 학교는 괜찮다. 인구도 많고 학교도 많으니까 선발할 만한 인재가 있다. 그런데 도세가 약한 지역의 경우 학력 차이가 상당하다.
지역인재 전형은 지난 2015년에 시작돼 (변시 합격률) 수치가 2018년 결과밖에 없는데 학교별로 결과를 아직 취합 중이다. 개별 학교 수치는 공개할 수 없지만, 지역별로 차이가 좀 있다. 물론 평균 합격률보다 낮다. 이런 친구들은 수험에서 절대적으로 불리하다. 심지어 졸업시험 통과를 못해서 졸업도 잘 못한다. 로스쿨 졸업이 쉽지 않다."
- 그래도 일부는 시험에 통과할 수 있지 않겠나.
"방통대와 야간 로스쿨이 도입된다면 그 혜택은 수험 공부에 익숙한 공무원 등 소수의 학생들에게 집중될 것이다. 어느 직역이든 공무원시험에 붙은 경험이 있는 학생들이 절대적으로 유리하다. 그리고 몇몇은 운 좋게 통과할 수 있을 것이다. 하지만 그 외 계층이동의 사다리라는 공약을 믿고 입학한 나머지 학생들에게는 너무 가혹한 결과가 된다.
결국 이들이 '5탈자'(변시에 5회 응시까지 불합격)가 될 확률도 높다. 한해 200명씩 5년이면 1천명이다. 젊은 친구들에게 정말 못할 짓이다. 대학교 4년, 대학원 3년, 수험기간 12년을 공부하고 아무런 자격증도 얻지 못한다면 그 친구들 인생은 정말 힘들어진다. 위선적인 정책이다."
- 공약 실무를 담당한 것으로 알려진 변호사는 로스쿨 입학정원이 늘어나면 변시 합격자 수도 늘어나게 될 것이라고 하던데.
"그게 현실을 전혀 모르는 말이다. 입학 정원이 200명이 늘어난다고 변시 합격률이 그만큼 늘어나지 않는다.
로스쿨 입학은 교육부가 관장한다. 하지만 변시는 법무부가 관장하고 있고, 자격을 주는 것을 왜 이익단체가 통제를 하는지 모르겠지만, 대한변호사협회가 사실상 막강한 영향력을 행사하고 있다.
출구와 퇴로를 각각 다른 기관이 관장하고 있다. 출구를 넓혔다고 퇴로가 넓어지는 것이 아닌 것이다. 적용 법률도 다르다. 입학 정원을 늘리려면 로스쿨 설치 인가에 관한 법률을 건드려야 하고, 합격자는 변호사시험법에서 규정하고 있다. 그래서 로스쿨 문제를 풀기가 어려운 것이다. 입구를 유연하게 하면 출구는 더 힘들어지는 묘한 구조다.
그리고 설령 변시 합격률이 그만큼 높아진다고 해도 (새로 설립하겠다는 로스쿨의) 그 친구들이 시험에 통과하게 되지도 않을 것이다. 일반전형 학생들 합격률이 더 올라가겠지. 지금 특별전형, 지역인재전형처럼 총알받이가 될 뿐이다."


"과거에 상고 출신들이 야간 법대 다니면서 사시에 패스하는 사례들이 있었다. 그런 것을 생각한 것 같다.
그런데 그 시대 야간 법대를 다닌 친구들은 수재라면 수재들이다. 그때는 머리 좋은 친구들이 상고를 가던 시대다. 그리고 그 친구들도 야간 법대를 다니면서 시험에 합격하지 않았다. 2학년까지는 은행을 다니면서 야간을 다닌 뒤 군대를 간다. 그러면 군대 3년간 은행에서 본봉을 지급한다. 그 돈을 다 저축하고 제대 후 퇴직하면 5년치 퇴직금을 받을 수 있다. 그럼 그 돈으로 4학년까지 죽기살기로 공부해서 사법시험에 붙기도 하고, 졸업 후 한국은행 등 좋은 직장에 가기도 하고 그랬다. 즉 그 친구들도 전업으로 공부했지, 직장 다니면서 공부하지 않았다는 말이다.
더구나 지금처럼 모두가 타이트하게 공부하는 환경에서 더 이상 그런 스토리가 가능할까. 로스쿨이 직장과 가까운데 위치하기나 하나. 여러 가지 어려움이 눈에 훤히 보인다.
결국 문제의 본질을 전혀 모르고 공약을 낸 것이다. 취약계층이 보면 좋아하겠지만, 알고보면 로스쿨 문제에 대해 아무것도 모르고 발표한 정책이다.
일단은 총선을 위한 공약이라고 생각하고 크게 신경쓰고 있지 않지만, 총선 이후 실제로 정책화된다면 강력하게 반대할 것이다. 기존의 특별전형과 사회배려전형과 사실상 같은 제도라 굳이 추가적으로 도입할 필요도 없고, 도입할 경우 예상되는 부작용이 너무 크다.
또 로스쿨은 장학제도가 잘 구비돼 있어 등록금 때문에 입학을 못한다는 것은 말이 안된다. 공부를 못해서 입학시험에 통과를 못해서 못 들어오겠지."
- 그렇다면 로스쿨의 문제점을 해결하기 위해서는 어떻게 해야 하나.
"결국 로스쿨의 모든 문제는 변시 합격률과 물려있다. 변시 합격률이 올라가면 특별전형과 사회배려전형 입학자 및 5탈자 문제까지 모든 문제들이 해결된다.
어떤 시험이든 100% 통과시킨다는 것은 말이 안되고 탈락자가 나오는 것은 괜찮은데, 지금 합리적인 수준 이상의 실력을 갖춘 친구들이 탈락하고 있다는 것이 문제다. 합격률이 50% 내외가 되면 어려운 사정이 있는 친구들이 경쟁에서 밀리게 된다. 그리고 이 친구들이 5탈자가 된다. 결국은 합격률을 정상화시켜야 한다.
또한 5탈 제도 관련해서는 법률을 개정해 질병, 출산 등 개인적인 사정이 있는 경우 수험을 유예시켜주는 제도도 도입해야 한다. 여러 가지로 문제가 많고 개선이 필요한 제도다."


호피족 예언 속에 담긴
호피는 아리조나 동북부의 건조한 황무지에 사는 고대 종족으로서, 수천 년 전의 그들 조상들과 똑같은 방식으로 살고 있다. 그들의 예언과 가르침은 수천 년 동안 여러 세대를 거쳐 구전되어 왔다. 그들은 두 개의 석판을 가지고 있는데, 그들의 가르침에 따르면 그 석판은 이 시대가 시작될 당시에 창조주가 그들에게 건네준 것이라고 한다. 마틴 거쉬위노마가 이고대 석판을 보관하고 있다.
오늘날 우리가 직면한 가장 커다란 문제는 다양한 민족들이 서로를 가족으로 인식하며 단합하지 못한다는 것이다. 우리는 계속해서 서로 싸우며 이 지구를 지배하려고만 든다. 이 때문에 우리는 호피가 말하는 이른바 말기시대, 즉 우리의 의식을 흔들어 깨울 세 차례의 대 격동시대로 접어들었다. 많은 예언들이 이 말기시대, 정화의 시대에 대해 말한다. 처음 두 격동은 두 차례의 세계전쟁과 관련이 있다. 각각의 세계대전 이후에 평화를 창조할 기회가 만들어지기도 했다.
창세기에 그 석판이 전달되었을 때 두 명의 형제가 있었다. 그들 중에 형이 태양으로 갔고 그가 태양이 떠오르는 지점에 이르렀을 때 그는 머리를 땅에 대고 위기의 시기가 올 때까지 기다리기로 했다. 그후 그는 자신의 동생에 의해 요청될 것이다. 그 동생은 정화자로서 서쪽에 와서 제 3차 세계대전을 일으키는 사람들을 물리치고 하나가 되는 방법을 우리에게 이해시키는 조력자로 알려져 있다. 그들은 모든 걸 변화시키기 위해 오로지 이 한 존재만이
우리는 오랫동안 이 사람들을 기다려왔습니다. 사람들은 그들이 지구를 하나로 결합시킬 가르침을 전해줄 것이라고 말합니다."
호피족 모형을 한 조각품


객실 호텔 카로비오의 전체 55실의 에어컨이 설치된 객실에는 파티오, 미니바, LCD 평면 스크린 TV, 노트북 크기의 금고, 개별 냉난방 제어 시설이 갖춰져 있습니다. 객실에는 욕실이 슬리퍼, 하이드로 마사지 욕조, 목욕용 가운 등이 있습니다.식사 호텔 고객께서는 7:30시 부터 10:30시 까지 뷔페 아침 식사를 드실 수 있습니다. 럭셔리 바에서는 아페리티프같은 음료를 제공합니다.서비스 호텔 내에서 흡연 구역, 환전소, 차고뿐만 아니라 컴퓨터, 인터넷 액세스, 회의실도 이용하실 수 있습니다.휴식 레저 시설에는 칵테일 라운지, 겨울 정원도 포함됩니다.인터넷
객실 당 허용되는 최대 침대의 수는 1개입니다. 객실 당 허용되는 최대 소아용 침대의 수는 1개입니다. 부터 $128


[앵커] 우리 지역만의 특색을 살리겠다면서 지자체들이 조형물을 설치하고는 하지요. 그런데 기대했던 것과 현실이 다른 것들이 있습니다. 안 어울린다거나 좀 무서워 보인다는 반응입니다. ... 만들어갈 거거든요.] 이곳은 화장실입니다. 제가 여기 나와 있는 이유는요, 이 건물 자체가 지역 특산물을 소재로 만든 조형물이기 때문입니다. 2층으로 올라가 보겠습니다. 당초 매점이나 전시관으로 ... JTBC | 2019.06.13 21:24
하동군, 전통시장 내 섬진강 두꺼비 야시장 개설


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타인을 위해 나의 것을 나누는 것은 언제나 아름다운 모습입니다. 꼭 많은 금액의 돈이 아니어도 맞는 주인에게 갔을 때 유용하게 쓰일 수 있는 물품을 나누는 것도 포함되겠죠. 비영리법인 아름다운가게는 이런 생활 속의 따뜻한 실천으로 꾸려집니다. 아름다운가게가 소중한 기증품을 건네는 이에게 발급하는 기부금 영수증은 연말정산과 종합소득세 및 법인결산 신고 시에 세액공제의 혜택까지 준답니다. 세액공제가 가능한 이유는 아름다운가게가 지정기부금단체이므로, 해당 단체에서 받은 기부영수증은 법인세법에 따라 비용인정과 세액공제 혜택이 인정되기 때문입니다.


기부영수증을 발급받는 방법은 아주 간단합니다. 아름다운가게에 기증하려는 물품과 함께 방문할 때 요청을 하면 되는데요. 만약 직접 매장을 방문하지 않고 온라인 수거 신청 시에는 마지막 단계에서 기부영수증을 요청할 수 있으며, 전화를 이용할 때에는 직원에게 요청하면 간단하게 완료됩니다. 만일 위의 방법이 아닌, 직접 택배를 부쳤을 경우에는 아름다운가게 대표전화로 전화를 걸어 알립니다. 기부영수증은 개인에게는 문자로, 사업자에게는 이메일로 발송되며 3~4주의 시간이 소요됩니다. 일일이 확인을 해야 하는 업무 특성상 영수증 발급까지 다소 시간이 걸린다는 것을 미리 알아 두세요.


글로벌 경제위기 이후의 세계경제는 뚜렷한 저성장기조를 보이고 있다. 과거 신흥시장의 부상과 정보통신기술의 발전이 고성장을 뒷받침하였던 것에 비해, 인구감소 및 환경규제,소득 및 부의 불균등으로향후 경제전체의 성장률은 둔화된 가운데,일부 소수의 혁신적인 기업들이 질적 성장을 주도하는 양상으로 바뀌리라 예상된다. 따라서 더이상 노동과자본등의 투입요소의 증대로 경쟁우위를 유지하기 어려우며 창의적인 방법으로 신사업을 개발하여 기존의 사업과 유기적 연대를 통해 시너지를 창출하는 새로운 성장전략이 필요하다.본 프로그램은 한국기업들의 향후 신사업 및 새로운 성장동력을 개발하는 방법론을 제공한다. 세계경제와 산업의 주요한 메가트렌드를 살펴보고 성장을 추구하데 필수불가 결한외재적, 내재적 방법론을 검토하여, 자신의 회사에 적합한 신사업 개발 및 성장 역량을 개발하기 위해 강의 및 사례연구를 통해 기초적인 방법론을 배우며, 매일 한 시간씩의 비즈니스 클리닉을 통하여 참여기업들의 현안에 대해 참여강사들과의 인터랙티브한 이슈진단 및 자문세션을 진행할 예정이다.


최근 전세계적인 핀테크산업 활성화 분위기에 힘입어 우리나라에서도 인터넷전문은행의 설립 등 핀테크산업육성에 대한 논의가 활발히 진행되고 있다. 이에 따라 핀테크산업 육성을 위하여 이론과 실제가 겸비된체계적 과정의 필요성이 제기되었다. 본 과정에서는 금융과 IT경영분야KAIST 경영대학 교수진이 정책입안가, 핀테크산업 실무전문가등과 팀을 이루어 핀테크산업 육성을 위한 생태계의 구축방안, 핀테크창업과 정책적 지원, 인터넷전문은행 도입방안, Big Data를 이용한 금융데이터분석, 비즈니스모델 구축방안, 사회적 금융 등 다양한 핀테크관련 주제에대한 강의를 제공한다. 이를 통해 핀테크기업 창업희망자에서부터 산업정책 입안가들에 이르기까지 필요한지식을 제공하고자 한다.


전략본 과정은 고객과의 관계를 단순 기업매출의 대상에서 공동 가치 창출의 파트너십으로 제고하기 위하여 필요한 CRM의 기본 개념 및 프레임워크를 바탕으로 실무에서 필요한 다양한 고객관리 기법들과 사례를 소개하며 이러한 CRM의 효과를 극대화하기 위하여 온라인, 오프라인, 모바일, 고객센터 등 고객대면 채널들의 일관성 있고 최적화한 통합을 통해 매출증대와 일관된 고객 경험을 극대화 시킬 수 있는 옴니채널 전략 및 사례들을 소개한다. 또한 매일 한 시간씩의 비즈니스 클리닉을 통하여 참여기업들의 CRM 및 옴니채널 구축/운영상의 제반 이슈와 애로사항들에 대해 참여강사들과의 인터랙티브한 이슈진단 및 자문세션을 진행할 예정이다.
본 과정은최근 부상하고 있는 경영 분석기법 (Business Analytics) 을 통하여 제조, 마케팅, 수요예측, 고객분석등에서 발생되는 다양한 이슈에 대하여 합리적이고 분석적 의사결정을 토대로 문제를 해결하고, 지속적 경쟁력을확보하는 데 필요한 경영분석기법의 기본 개념 및 프레임워크를 바탕으로 실무에서 필요한 다양한 정량적 분석 기법들과 의사결정과 액션에 활용하기 위한데이터의 광범위한 응용 방법 및 사례를 소개한다.
특히온라인, 오프라인, 모바일 데이터 등을 통합 분석하여, 중요성이 부각되는 온라인 모바일 커머스에 활용하는 전략과 제조공정 또는 마케팅에서 종합적인 의사결정을 내리는방안과 사례들을 소개한다. 또한 매일 한 시간씩의 비즈니스 클리닉을 통하여 참여기업들의 구매, 제조, 마케팅, 운영상의제반 이슈와 애로사항들에 대해 참여강사들과의 인터랙티브한 이슈진단 및 자문세션을 진행할 예정이다.


벼를 처음 본 아이들이 '쌀나무'라고 하는 경우가 종종 있다. 내 사촌동생들도 자랄 때 보면 그러드라. 하지만 벼는 풀에 가깝지 나무는 아닐 게다. 그렇다면 파인애플은 어떨까? '파인애플나무'라는 말은 혹 들어는 보았는지...? 우리는 쉽게 야자처럼 나무에 올라가서 따는 것은 아닐까 생각하지는 않을까?
결과부터 얘기하자면 파인애플은 벼와 비슷한 풀이다. 물론 외떡잎식물인 벼와는 근원적으로 차이가 있지만, 목질을 가진 나무는 아니며 식물 분류상 다년초(여러해살이풀)로 구분되고 있다.
그런데 보통은 이런 생각들은 누가 물어보지 않으면 안하게 된다. 일반적으로 그저 과일가게나 마트에 진열된 파인애플이나 통조림으로만 보게 되니까. 그리고 생각 할 것도 없이 맛있게 먹는다. 그것이 나무에서 나왔든 풀에서 나왔든 알 것도 없는 일이다.
파타야 여행을 가면 파인애플 농장엘 가게 되는데, 머 한국에서도 흔한 파인애플은 볼 게 뭐 있다고 가나... 그랬다.
가니깐 이렇게 시식을 하라고 준다. 물론 공짜는 아닐게다. 이미 다 지불이 되어있을 테니까. 무지 달고 또 시다. 많이 먹으면 입안이 헐 지경이다. 실제로 연악한 아이의 경우는 제대로 익지않은 파인애플을 많이 먹을 경우 입안이 헐 수도 있다니 주의해야 하겠다.
여기서 가이드가 질문을 던졌다. 파인애플 나무 보셨어죠? 어떻게 따는지 아십니까?


그러자 가게 뒤켠에 있는 작은 파인애플밭을 보여주었다. 가게 주위로는 온통 파인애플 밭이다.
보시다시피 파인애플은 파인애'풀'이다. 열매가 생기니깐 지탱을 못하고 기울어진다. 보통 태국에선 13개월이 지나야 수확을 한다고 한다. 그리고 5년 정도가 지나면 생산성이 떨어져 다른 곳에 심는다. 그리 재밌는 코스도 아니고 잠깐 들러서는 이러고 끝난다면 새로운 사실을 알았다고 해도 그닥 유쾌지는 않는다. 날은 무더운데 걍 다음 코스로 가면 좋을 것을...
그런데 이와 같은 빵인지 껍질벗긴 고구만지 뭔지 모를 것이 포장되어 있는 것이 보였다. 이게 뭐요? 라고 가이드에게 물으니 과일의 황제 '두리안'이란다.
본래 이런 몰골에서 나온 것인데, 아니 뭐 이따위가 과일의 황제야? 라고 의아해하기가 십상이다. 나로서도 그랬으니깐. 이놈이 맛이 참 희한하다. 씹는 느낌은 버터같은데 수분빠진 물고구마처럼 달달하고 삭힌다 만 홍어처럼 구리면서 퀭한 맛을 낸다. 아... 처음 먹으면 구리구리 하다. 근데 이놈이 정력엔 '왔다'란다. 게다가 값도 비싸서 쉽게 먹을 수 있는 과일은 아니라네. 가이드가 하나 사줘서 맛을 보았는데, 커흑... 적응이 안된다. 이게 냄새 또한 고약해서 양파 썩은 내, 똥내 비스무리해서 호텔엔 가지고 들어갈 수가 없다고 한다. 뭐 우리나라에선 보기가 어려우니 한 번쯤 맛을 보는 것도 좋은 경험일 듯.
이놈에게는 전설이 있다. 원래 이놈과 과일의 여왕이라는 '망고스틴'은 신들이 먹던 과일인데 어찌하다 인간 세계에 퍼지게 되었다. 그래서 신들이 심술을 부려 두리안엔 못된 냄새를, 망고스틴에는 껍질에 뻘건 물을 들여 치아나 손 등을 쉽게 물들이게 했다는 이야기다. 망고스틴 역시 호텔로 반입이 안 되는데, 이것을 까먹다가 껍질로 인해 침대시트 같은 룸의 물건이 물들게 되어 그렇다고 한다. 망고스틴은 정말 물드는 것 말고는 좋다. 맛있다.
여기 또 낯설은 것이 보인다. 대나무 통속에 무엇이 들었을까...? 하나를 사서 뜯어보니 밥이 들었다. 맛은 별거 없다. 찰지고 진밥이다. 까서 보니 별로 흥미롭지 않다. ^^
파인애플농장에서의 일정은 이게 다다, 처음에도 얘기했듯이 당시엔 날도 더운데 농장은 뭐하러 갈까했는데, 이리 돌아와서 생각해보니 꽤 유익한 경험이었다. 역시 뭐든 경험해봐야...
혹시 파인애플 농장에 가시거든 두리안은 한번쯤은 맛을 보아도 좋을 듯 하다. 죽통밥은 보셨듯이 별 거 없으므로 통과~.


고분양가 논란에도 강남 분양 불패는 쉽게 흔들릴것 같지 않다.
최근 GS건설은 ‘방배그랑자이’ 미계약분 15가구 추가 모집까지 마치면서 100% 분양에 성공했다. 올해 들어 강남구 첫 무순위 청약의 신호탄을 쏜 방배그랑자이는 서초구 방배경남아파트를 재건축하는 물건인데, 분양가격이 예상보다 높게 결정되자 부동산 전문가들 사이에선 의견이 분분했다.
전용면적 59㎡짜리의 분양가가 10억원대 중반부터 시작한다. 3.3㎡당 평균 분양가격이 4687만원으로, 역대 일반아파트 중 최고 수준이다. 분양가격에 거품이 낀 것이란 쪽에선 지하철까지 걸어서 최소 10분 거리인 데다 주변 학군이 마땅치 않다는 점을 지적했고, 반대 쪽에서는 강남권에서는 당분간 신축 아파트가 귀한 상태가 지속될 것이란 주장을 폈다.


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본격적인 강우가 내릴 시기가 왔다. 강우가 많이 내리면 필자는 늘 걱정되는 지역이 있다. 바로 땅밀림지다. 특히 특정관리 불필요지역을 포함한 우리나라의 땅밀림지 37개소 중 경상남도에 분포하는 지역이 13개소로 전국적으로도 가장 많이 분포하고 있기 때문이다. 이들 지역은 대부분 퇴적암지대로 우리나라 땅밀림지의 약 43%에 해당하는 지질을 가지고 있어 더욱 강우에 취약하고 집중호우 시에는 더욱 위험하다. 더구나 이들 땅밀림지는 복구된 지역보다 아직 복구가 이루어지지 않은 지역도 많기 때문이다. 땅밀림지는 피해가 발생하였을 경우 연접해 있는 지역이 대부분 사람들이 거주하는 지역이므로 그 피해발생시 피해규모가 대단히 클 수 있기 때문에 더욱 그렇다.
우리나라에서의 땅밀림에 대한 연구는 1995년에 처음 시작되었으며, 그 이후로도 생소한 분야로 취급되어 왔고, 일반적인 산사태로 분류되었었다. 이후 최근 포항지역의 지진에 의한 땅밀림 발생으로 부각되었는데, 그 피해규모가 클 수밖에 없기 때문이다. 산사태와 유사한 것으로 알려지고 있는 땅밀림은 1990년대 충청북도 단양군 휴석동 땅밀림 발생 이후 지속적으로 증가하고 있는 추세다. 그럼에도 불구하고 1999년 태풍 매미에 의한 집중호우시 발생된 국내 여러 지역에서 땅밀림이 발생되었음에도 그 중요성은 인식되어 있지 않았던 것이다. 그러나 단양지역의 땅밀림이 알려지면서 우리나라에서도 일본이나 이탈리아 등과 같이 땅밀림이 발생한다는 것을 인식하게 되었다. 2002년 이후 경상남도 김해시 내삼농공단지, 상동면 매리 지역의 공장 단지 산지에서 산각의 절취 및 산지의 개발로 인해 너덜지역에서 땅밀림이 발생되었으며, 인명피해도 발생하였다. 경상남도에서는 이러한 지역의 땅밀림 발생 후 진주, 함안, 부산지역을 중심으로 나타나고 있다.
땅밀림을 파악하기 위해서는 무엇보다도 산사태라는 커다란 범주의 내용에 대해서 알아야 한다. 즉, 산사태의 유형은 여러 가지로 구분할 수 있다. 일반적으로 산사태로 알려진 붕괴토석류의 이동속도에 의하여 빠른 유동성(1일 1cm 이상)의 산사태와 느린 유동성(1일 1cm 이하)의 산사태로 구분한다. 느린 유동성의 산사태는 “땅밀림”이라고 하며, 앞서 언급한 대로 충청북도 단양지역에서 발생된 땅밀림 산사태로 복구비가 50억 원이 넘는 금액이 들면서 사회적으로 알려지게 되었고, 이후로는 점차적으로 증가하는 추세에 있다. 이러한 땅밀림은 일반적으로 붕괴 토심이 깊은 것이 특징이며, 발생 전에 전조(前兆)현상으로 지표면에 인장균열이 발생하거나 함몰, 융기 또는 지하수변동으로 갑자기 용출수가 발생하거나 정지된다.
땅밀림은 지질조건과 관계가 깊으며, 지하수가 영향을 미치고, 대규모 토공이나 비탈면의 일부가 물에 잠기거나 지진 또는 폭우시 발생한다. 주로 단층지대 파쇄대의 영향을 받는 지역에서 많이 발생한다. 필자의 연구 결과, 우리나라에서 발생되었거나 진행되고 있는 땅밀림지는 전국적으로 37개소로 그 가운데 경남지역이 13개소, 지난 번 지진이 발생된 경상북도 포항시를 비롯하여 4개소로 경상남북도가 거의 50%에 육박하고 있다. 이로 인해 산림당국에서는 집중호우시 특별한 관리를 하고 있으나 24시간 그 지역을 관찰할 수 없으므로 인근 지역 주민들의 각별한 관심도 필요하다. 특히 부산지역에서는 땅밀림지와 연접한 지역이 아파트 밀집지역으로 그 관심도가 더욱 높은 실정이다.
일본에서는 지진과 화산 등으로 인한 땅밀림이 수시로 발생한다. 그에 따라 경계피난 등 대책의 강구가 비상하다. 그러나 우리나라는 대체로 안전불감증으로 피해가 발생되어야 관심을 가지는 정도로 무엇보다 집중호우가 발생하였을 때 미복구에 대한 감시와 관리가 필수적이다. 더욱이 땅밀림의 특성상 복구를 하였다고 해도 재발성이 있기 때문에 그에 대한 대책과 관리도 필요하다. 예를 들어 경상남도에도 몇몇 지역이 복구 후에도 재발된 사례가 있기 때문이다. 그래서 더욱 집중호우에 대비해야 한다. 왜냐 하면 땅밀림이 진행되는 지역에 집중호우가 내리면 불난데 휘발유를 붓는 격이기 때문이다.


현 정부는 사회적 경제에 대한 높은 관심을 가지고 있다. 공기업과 공단 등 공공기관은 사회적 기업과 사회적 협동조합의 물품을 일정 정도 이상 의무적이다시피 조달하도록 평가지표에 넣을 정도로 적극적인 정책활동을 하고 있다.
도시재생사업에도 각 구역마다 ‘마을관리협동조합’을 만들도록 세부정책을 개발하고 있고, 보건복지 영역에서도 ‘커뮤니티 케어’라는 지역사회공동체가 복지와 사회서비스를 책임질 수 있도록 정책 전환이 이뤄지고 있다.
반면 농업·농촌에서 사회적 경제와 관련된 새로운 정책들이 만들어지고 있다는 소식이 잘 들려오지 않는다. 농림축산식품부 농촌여성복지과에서 작년부터 ‘사회적 농업’이란 새로운 정책을 만들었지만, 매년 10개소 이내에서 지정하는 것에 불과하다.
작년 초년도 사업에 8개소를 선정하는 데 70여개소 이상이 신청한 것을 볼 때 농업농촌 민간의 사회적 경제에 대한 열망은 높은 데 반해, 실제 농업농촌 관련 정책이 입안되고 집행되는 수준은 상당히 뒤떨어지고 있는 실정이다. 더구나 유럽에서 일반화된 복지사업과 농업활동의 연계가 취약한 상황이라 본격적인 사회적 농업 정책이 실행되고 민간의 모범사례가 만들어지기까지는 한 세월을 기다려야 할 것으로 보여 답답하다.
농촌 지역에도 여러가지 사회적 경제 지원 정책에 따라 사회적 기업이나 마을 기업이 선정되고 있기는 하다. 하지만 정책 전달 체계가 대부분 도시 지역을 염두에 두고 만들어 진 것이라 농촌의 사회적 기업과 마을 기업, 협동조합들은 본의 아니게 불이익을 당하고 있다.
예를 들어 사회적기업과 협동조합을 도 단위 차원에서 지원하는 통합중간지원기관은 대부분 도청소재지에 있다. 춘천에서 태백까지 가려면 자동차로 가도 3시간이 걸린다. 농촌지역 개별 사회적기업과 협동조합에 대한 제대로 된 지원을 기대하기란 요원하다. 이런 사례가 비일비재하다. 경북 경산시에 있는 통합지원기관이 영주까지 가는 데에는 2시간 이상 걸리고, 충북 청주시에 있는 지원기관이 제천까지 가는 데에도 한나절이 걸린다.
개별적인 도의 문제가 아니라 농촌 지역이란 공간적 특징 때문에 도별 지원기관으로 할 수 있는 일의 한계가 있다고 하겠다.
따라서 농촌지역의 넓으면서도 인구밀도는 낮은 공간적 특징을 감안한 사회적 경제 정책의 전달체계가 마련되지 않으면 현 정부에서 적극적으로 발전시키려는 사회적 경제 정책에서조차도 농촌은 소외당할 수밖에 없다.
구미 선진국에서 유명한 사회적 경제 지역은 대부분 농촌지역이다. 캐나다의 퀘벡, 프랑스의 릴, 스페인의 몬드라곤, 이탈리아의 트랜티노 등등, 농촌은 오히려 도시보다 사회적 경제가 더 적합한 공간이다.
사실 농업농촌 정책은 거의 대부분 사회적경제와 밀접한 관련이 있다. 농업협동조합은 물론, 영농조합법인은 유럽의 관점에서는 사회적 경제에 포함된다. 소농이 대부분인 우리나라의 경우 농민들은 협동하지 않으면 시장에 대응할 수 없고, 그런 의미에서 어떤 형태든 협동조합 조직에 두 개, 세 개 가입하고 있다.
또한 행정안전부의 마을공동체 사업, 농식품부의 농촌마을만들기 사업도 모두 사회적 경제의 전단계 활동이라는 점에서 볼 때 함께 묶어서 지원하는 구조가 필요하다. 시군마다 확대된 사회적 경제 지원센터를 만들어, 농촌의 사회적 경제 기업을 육성하고, 이들이 30분 안에 자유롭게 다양한 지원서비스를 누릴 수 있도록 하면 농촌이 오히려 사회적 경제의 새로운 발전소가 될 것이다. 2020년부터 농촌이 더 이상 사회적 경제 정책에서도 소외되지 않도록 빠르게 여론을 조성하고, 정책을 만들어 내자.


클레임을 권하는 사회와 호모 부피엔스
그리고 블랙컨슈머에 대처하기 위한 실무 지침서
-현황편, 실무편, 활용편으로 나누어 현실적인 조언과 함께
대응 방안을 가감 없이 전달하는 책
아마 상품과 서비스가 지구상에 존재하는 한 합리적이고 객관적인 사실에 바탕을 둔 클레임과 비이성적이며 타인에 대한 공감능력이 거의 제로에 가까운 사이코패스의 성향이나 기질에 기인한 블랙컨슈머의 행동은 절대로 없어지지 않을 것이다. 최근 블랙컨슈머는 기업의 지속적인 발전과 건전한 소비를 방해하고 선량한 고객에게도 유무형의 손해를 입히고 있는 등 백해무익한 존재로 인식되고 있다.
최근 들어 연일 미디어를 통해 쏟아져 나오는 블랙컨슈머, 갑질, 감정노동과 관련한 다양한 소식을 접하다 보면 상품이나 서비스를 제공하는 기업이나 관련업무를 담당하는 사람들 입장에서는 여간 곤혹스럽지 않은 것이 사실이다.
문제는 이러한 블랙컨슈머의 비중이 점차적으로 증가하고 있다는 것과 블랙컨슈머에 의한 악성행위가 더욱 더 진화를 거듭하고 있다는 사실이다. 사회가 발전을 거듭하면서 블랙컨슈머에 의한 악성행위는 그 정도가 더욱 심해질 것이 예상되는 가운데 이번에 출간된 이 책은 경영진은 물론 실무 담당자들에게 실제적으로 적지 않은 도움을 줄 수 있을 것이다.
블랙컨슈머에 대한 정확한 이해를 바탕으로 이들의 수법에 체계적으로 대응하기 위한 전략과 대응방안은 물론 현장에서 일하는 직원들을 위한 대응 테크닉과 함께 매뉴얼 작성법까지 제시한 실무 지침서이기 때문이다.
이 책은 기업입장에서 발생할 수 밖에 없는 블랙컨슈머와 그들이 저지르는 비이성적인 행동과 현상들을 현황편, 실무편, 활용편으로 나누어 현실적인 조언과 함께 대응 방안을 가감 없이 전달한다. 현황편에서는 블랙컨슈머에 대해 사실(Fact)에 근거한 다양한 정보와 지식을 제공함으로써 블랙컨슈머를 제대로 이해할 수 있도록 하였으며 실무편에서는 실제로 블랙컨슈머에 대처하기 위해 전략적인 측면 그리고 법적인 측면과 실제 대응방안을 다루었고 활용편에서는 현장에서 활용할 수 있는 테크닉은 물론 매뉴얼을 작성하는 방법까지 제시하였다.
실제 국내외 사례와 저자의 경험을 바탕으로 현장에서 활용이 가능한 실천적 지침이나 전략은 물론 응대 테크닉에 이르기까지 실무적이고 문제해결 중심의 내용이 주를 이루고 있으며 블랙컨슈머와 관련한 다양한 인사이트를 제공하는 책은 없었다. 블랙컨슈머에 대한 체계적인 대응에 관한 고민으로 머리 아픈 기업이나 관련 부서 직원들이라면 반드시 읽어보아야 할 서적이다.


세상 마지막 야곱의 환란의 때에 다윗을 섬김으로서 구하여 냄을 얻으리라 하였습니다.
(사 55:1-7) 『[1] 너희 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도 오라 너희는 와서 사 먹되 돈 없이 값 없이 와서 포도주와 젖을 사라 [2] 너희가 어찌하여 양식 아닌 것을 위하여 은을 달아 주며 배부르게 못할 것을 위하여 수고하느냐 나를 청종하라 그리하면 너희가 좋은 것을 먹을 것이며 너희 마음이 기름진 것으로 즐거움을 얻으리라 [3] 너희는 귀를 기울이고 내게 나아와 들으라 그리하면 너희 영혼이 살리라 내가 너희에게 영원한 언약을 세우리니 곧 다윗에게 허락한 확실한 은혜니라 [4] 내가 그를 만민에게 증거로 세웠고 만민의 인도자와 명령자를 삼았었나니 [5] 네가 알지 못하는 나라를 부를 것이며 너를 알지 못하는 나라가 네게 달려올 것은 나 여호와 네 하나님 곧 이스라엘의 거룩한 자를 인함이니라 내가 너를 영화롭게 하였느니라 [6] 너희는 여호와를 만날 만한 때에 찾으라 가까이 계실 때에 그를 부르라 [7] 악인은 그 길을, 불의한 자는 그 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 나아오라 그가 널리 용서하시리라』
이 말씀은 장차 오실 메시아 그리스도가 와서 생명의 진리를 주실 것을 가리켜 하신 말씀입니다.
이 예언 성취는 2000년 전에 예수님께서 초막절 끝 날에 외치시며 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하셨듯이 세상 끝날에도 똑같이 반복되고 있습니다.


다윗의 무너진 천막을 세운다는 것은 초대교회의 진리가 완전히 훼파되었기 때문에 당신이 오셔서 다시 회복시키시고 진리를 전하심으로 하나님의 백성들을 불러 모으는 것으로 해석 하는 것입니다.
(계 5:1-5) 『내가 보매 보좌에 앉으신 이의 오른손에 책이 있으니 안팎으로 썼고 일곱 인으로 봉하였더라 또 보매 힘있는 천사가 큰 음성으로 외치기를 누가 책을 펴며 그 인을 떼기에 합당하냐 하니 하늘 위에나 땅 위에나 땅 아래에 능히 책을 펴거나 보거나 할 이가 없더라 이 책을 펴거나 보거나 하기에 합당한 자가 보이지 않기로 내가 크게 울었더니 장로 중에 하나가 내게 말하되 울지 말라 유대 지파의 사자 다윗의 뿌리가 이기었으니 이 책과 그 일곱 인을 떼시리라 하더라』
초대교회의 복음의 진리가 암흑세기를 거치면서 진리는 하나도 찾을수가 없게 되었습니다. 종교개혁자 루터도 개혁은 했지만 진리는 찾지 못했고 여러 종교 개혁자들이 나왔지만 어느 누구도 생명의 진리는 찾아내지 못했습니다. 그러나 마지막 때 암행으로 오시는 다윗의 뿌리 즉 예수님이 초대교회의 진리 새언약을 완전히 회복 할 것에 대한 예언입니다.
안상홍선생님께서 다윗의 위로 오셔서 초림 예수님이 채우지 못한 다윗의 왕위 37년간 복음사업을 하시며 40년을 채우시고 모든 진리를 바로 찾아 주셨습니다. 마지막 때에 다윗을 구해야 산다고 했습니다. 다윗이 와서 생명의 진리를 전해 주는 그것을 먹어야 산다는 것입니다.


부산진성에 관련된 옛자료를 찾다보니 생각보다 잘나오지 않더군요. 특히 1900년에서 1910년사이의 부산진성의 사진의 경우 인터넷에서 자료 찾기가 힘이 듭니다. 일본이나 미국에 혹 자료가 있을까 싶어서 가보아도 잘 찾아지지가 않네요. 아무튼 천천히 찾아봐야겠네요. 제가 조선후기 부산진성의 경우 일본왜성의 장점을 이용하고 조선의 진성의 장점을 혼합한 성이라는 것을 1편에서부터 주장을 하였는데요. 그런 느낌을 받고 있습니다. 이번편에서는 고그림에서 나타난 부산진성을 통해 왜성의 장점과 조선진성의 장점을 혼합한 성곽임을 알아내고자 합니다.
▼ 1편에서도 소개한 김윤겸의 영가대라는 작품으로 영가대와 부산진성에 관하여 자세히 잘나와있다. 그림 앞에 선착장이 보이고 선착장에는 전선들이 보이며 바로 뒤로 영가대가 보인다. 영가대뒤로 서문이 보이는데 서문의 성문은 홍예식이고 1층 누각을 가지고 있다. 사로승구도와 마찬가지로 서문에서 북문까지의 서측성곽은 s자형태로 성곽이 이어져 있으며 사로승구도와 달리 서문은 서측성곽의 끝부분에 보인다. 그리고 남문의 경우는 바다와 인접하게 그려져 있음을 알 수 있다. 또한 남측의 성곽은 직선이 아니고 S자형태로 채성이 이어져 있으며 동문의 경우는 보이지가 않는다. 남문에서 얼마 떨어지지 않는 곳에 누각이 보이는데 정확하게 알 수가 없다. 김윤겸의 '영가대'와 이성린의 ‘사로승구도’를 보면 1913년 나온 지적원도와 비슷함을 알 수 있다, 그리고 남문은 바로 바다와 인접하여 있음을 알 수 있다. (그림을 클릭하면 자세하게 볼 수 있습니다.)
▼ 이성린(李聖麟), ‘사로승구도’(사路勝區圖), 1748년경. 옛 부산포 경관이 봄날의 정취가 흐드러진 매우 아름다운 절경으로 그려져 있습니다. 상당히 세밀하게 그려져 있음을 알 수 있습니다. 그림 앞쪽에 영가대 선착장과 그 뒤로 부산진성이 보입니다. <국립중앙박물관 소장> 그림 앞에 바위처럼 보이는 곳이 영가대이며 앞은 선착장이고 바로 뒤가 서문입니다. 즉 서문은 영가대 방향을 바라보고 있으며 그 뒤가 북문인 것 같습니다. 그리고 자성대 방향에 보이는 것이 동문으로 추정이 됩니다. 서문과 동문사이에 아주 작게 남문을 표시했는데 그림을 클릭하여 크게보면 알수가 있습니다. 다만 남문의 방향이 바다를 바라보기는 하지만 지적도에 나온 것과 달리 다르게 되어있음을 알 수 있습니다. 성문은 모두 홍예석으로 되어 있음을 알 수 있고 성벽의 높이는 5미터 정도 되어 보이며 서문과 북문의 경우 1층 누각임을 알 수 있습니다. 또 동문근처에 객사가 있는 것 같고 각종 관아들이 있음을 알 수 있습니다. 영가대 앞에 채성이 지나가고 있음을 알 수 있고 남문보다 서문이 주출입구였음을 알 수 있습니다.(그림을 클릭하면 자세하게 볼 수 있습니다.)
▼ 위 두그림의 경우 1편에서 소개한 것이라서 별로 새롭지 않는데요. 아래에 나올 그림지도를 보면 부산진,서평포진,다대포진의 진이 보이고 절영,서포등의 목장지가 보임과 동시에 왜관이 보입니다. 부산진성을 자세히 보시면 서문의 출입문과 함께 현재 부산자성대의 왜성의 모습이 보입니다. 이는 부산진성이 외성과 내성이 있음을 의미하는 것입니다. 우측으로는 영가대의 모습과 함께 민가들의 모습이 보이고 왜관 옆에 보이는 오해지는 외성,중성은 목장을 의미합니다.
▼ 동래부사접왜사도 병풍중 한장면으로 동래부사가 왜관으로 가는 행차모습인데 그중 하나에 부산진성의 모습이 보입니다. 부산진성의 4대문이 다 보이고 영가대의 모습, 동헌 및 객사등의 각종 관아의 모습이 자세히 그려져 있음을 알 수 있습니다. 부산진성 서문으로 사람이 출입하는 것이 보이고 영가대의 경우 부산진성에서 이어진 성곽이 영가대까지 이어져 있음을 알 수 있네요. 또 서문과 남문을 지나면 현재 부산진지성에 있는 서문 위치에 또하나의 성문이 있음을 알 수 있습니다. 이 부분은 저도 처음보고 처음 알았네요. 그리고 남문에서 영가대 방향에 수구를 표시하여 놓았네요.
▼ 영가대를 확대해본 모습으로 뒤에 전선이 보이고 영가대옆에 큰 소나무가 있습니다. 남문의 경우 평거식으로 되어 있으며 옹성은 설치되지 않음을 알 수 있습니다.
▼ 부산진성과 왜관의 모습으로 부산진성의 경우 왜성의 장점을 이용한 성곽이었다는 것을 증명해줄 古그림으로 평면도의 부산진성으로 왜성방식으로 된 성곽의 모습이 한눈에 들어옵니다. 부산진성옆의 영가대가 보이고 다만 위 고지도와 달리 부산진성의 경우 2중 3중으로 된 성곽임을 알 수 있는 소중한 고지도로 보입니다. 위의 동래부사접왜사도의 경우 2중으로 된 성곽이었다면 아래 그림(조선통신사도)를 보면 3중 성곽임을 알 수 있습니다. 부산진성의 경우 면적으로 봐서 크지 않은 것인데 거기에 3중으로 성곽을 조성한 것은 왜성의 장점을 이용한 것임을 알 수 있고 성곽의 평면도 또한 왜성의 방식임을 부정할 수 없을 것 같습니다. 또한 그동안 제가 이야기한 요고형의 성곽 기울기를 봐도 왜성의 장점을 이용한 부산진성임에 틀림이 없어보입니다. 다만 아마추어인 제가 조심스러운 것은 아직 부산진성에 관련된 본격적인 발굴이 없어서 쉽게 단정하지 못한다는 것입니다.
▼ 위의 그림에 성곽부분을 빨강색으로 표시하고 성문의 위치를 표기하였습니다. 지적도와 달리 북문의 경우 서문과 가까이 있는 것을 제외하고는 비슷하다고 볼 수 있습니다.
우리문화재연구원에서 지금 있는 영가대부근에 관한 발굴조사가 있었다고 듣었습니다. 그부분에 관한 자료를 모으면 대략적인 부산진성의 성곽축성방법에 관하여 알 수 있을 것 같습니다. 그때 자료를 모으고 다시 한번 부산진성에 관련된 글을 올려보도록 하겠습니다.


[설명] 유다 말기의 이스라엘이 가진 두 가지 죄는 하나님을 버리고 그를 영접할 수 없는 강팎한 마음이 된 것이다. 이것을 두 가지 비유로 말하기를 1) 생수의 근원이신 하나님을 버린 것이 근본적인 문제이다. 모든 좋은 것이 나오는 샘물이 하나님이신데 그를 버리고 그 대용물로서 애굽과 앗수르를 의지한 것이다. 2) 그리고 받은 은혜를 귀하게 여길 줄 몰랐다. 은혜를 헛되이 받는 자리로 떨어졌다. 그렇게 수많은 은혜를 받았다 할지라도 보답하기는 커녕 배은망덕한 삶을 산 것이다. 받은 복을 감사하며 찬양하며 그의 말씀대로 살려는 진실된 수고가 따르지 못한 것이다. 그리스도를 영접한 신자의 속에는 영생하도록 솟아나는 샘물이 솟아나도록 되어있다. 강수와 같고, 샘물과 같고, 폭포수와 같은 은혜가 영원히 나타나게 될 것이다. 받은 은혜를 귀히 여기고 그것을 지키는 것이 평생 지속되어야 할 일이다.


단지 나이가 들면서 성격이 변한 겁니다.
나이가 들면 의사결정 패턴이 달라집니다. 노인은 기존 정보에 의존해빠른 결정을 내리는 전략을 씁니다. 신속한 판단이 가능하고 인지적 노력이 적게 들기 때문이죠.
그러나 기존의 정보가 부족한 경우, 급변하는 환경에서 잘못된 기존 전략을 고수하면서 틀린 판단을 내리기 쉽습니다. 점점 고리타분한 결정을 내리는 완고한 성격이 돼 가는 겁니다.
관점을 폭넓게 수용하는 열린 인지 태도도 나이가 들면서 점차 감소합니다. 또 어떤 결과에 대해 감정적으로 불편함이 느껴진다면 결정을 미루거나 바꾸는 경향도 보입니다.


용적이 줄어든다는 것은 신경세포들이 사라진다는 것을 의미합니다. 신경세포는 거의 재생되지 않으므로 뇌 용적의 감소는 필연적으로 인지기능 저하와 행동의 변화로 이어집니다.
나이가 들면 뇌의 전반적인 기능 저하도 일어납니다. 뇌껍질에 둘러싸인 안쪽의 뇌 백질에는 정보 교환의 속도를 담당하는 신경다발이 위치합니다. 나이가 들수록 그 부피가 점점 감소합니다.
꼰대질의 배후에 있는 뇌의 노화현상은 잘못된 게 아니라 인간이라면 겪어야 하는 불가피한 현상일지 모릅니다.
지나친 간섭이나 무례함이 당연한 것은 아닙니다.
하지만 꼰대질의 이유를 생각해본다면 서로의 오해를 조금 줄일 수 있지 않을까요?


민족 최대의 명절 설 연휴가 지났다. 이맘때가 되면 옛 추억이 더욱더 새록새록 생각난다. 어릴 적에는 설날이 되면 평소에 자주 먹지 못하던 맛있는 음식도 마음껏 먹을 수 있었고 세뱃돈도 많이 받을 수 있고 오랜만에 친척들의 얼굴도 볼 수 있어서 좋았다.
설날 아침에 차례를 지내고 온 가족이 둘러앉아 덕담을 나누며 떡국과 여러 가지 음식을 먹었던 기억은 지금 돌이켜 보아도 참으로 행복했던 추억속의 풍경이었다. 이제는 할아버지도 할머니도 아버지도 돌아가시고 내가 집안의 가장으로 여러 가지 음식을 준비하고 차례를 지낸다. 예전에 나의 아버지가 그러했던 것처럼 나도 나의 자식들에게 나의 할아버지, 할머니 그리고 아버지의 이야기를 하면서 설날의 풍경을 그려간다. 점점 더 나이를 먹어가며 과거를 돌이켜 보고 옛 추억을 떠 올린다. 4월이면 아버지가 돌아가신지 2년째가 돼가지만 아직도 꿈 속에서는 생전의 아버지를 만나고 아버지와 식사도 하고 아버지와 함께 여행도 하며 이야기를 나누고 웃는다. 꿈 속에서도 아버지는 강하고 멋지며 인자하신 미소로 사랑을 베풀어 주신다. 지금도 전화를 드리면 받으시고 찾아가면 반갑게 맞이해 주실 것 같은 생각에 가슴은 더욱더 먹먹하다.
누군가 “아버지란 돌아가신 뒤에도, 두고두고 그 말씀이 생각나는 사람이다. 아버지란 돌아가신 후에야 생각이 나며, 정말로 보고 싶은 사람이다”라고 말하였다. 누구나 자신의 아버지는 약간의 정도의 차이는 있겠지만 느끼는 감정과 생각은 비슷한 것 같다. 아버지는 살아서 옆에 계실 때는 소중함을 잘 못 느낀다. 돌아가시면 시간이 흘러도 흘러도 자꾸만 생각나고 보고 싶은 더욱더 그리워지는 존재이다. 살아계실 때 한번이라도 더 찾아뵙고 맛있는 거 드리고 따뜻한 옷을 입혀드리고 많은 이야기를 들어드리는 함께하는 시간을 많이 갖는 것이 필요하다. 그러나 우리들은 생전에는 잘 느끼지 못하고 돌아가시고 난 후에야 다하지 못한 효도를 후회하고 한탄한다. 중국 청나라 때부터 중화민국 때까지의 사상가이자 정치가인 강유위(康有爲)도 부모에 대한 효를 언급하며 “어떤 사람은 수레를 끌고 장사를 해 부모를 섬길 시간이 없는 경우도 있고, 어떤 사람은 갑작스러운 부모의 사망으로 부모에 대한 보은의 기회를 잃는 경우도 있다. 그러나 주요한 문제가 여기에 나타난다. 그것은 부모에 대한 보은의 감정이 흔히는 부모가 사망한 이후에야 고개를 든다는 사실이다”라고 말하였다.
우리들은 살아가기 바빠서 직장생활로 바빠서 아이 키우느라고 바빠서 학교 다닌다고 공부한다고 바빠서 멀리 있어서 시간이 없어서 등 다양한 이유로 찾아뵙지 못하고 미루고 있다. 다행이도 지금 여러분의 아버지가 생전에 계신다면 나중에 후회하지 말고 지금 자주 찾아뵙고 많은 사랑을 전해드리기 바란다. 그래도 돌아가시면 후회만 남는다. 이 세상 아버지들은 항상 걱정이 많다. 자식들을 위한 걱정이다. 이 세상 아버지들은 자식들로 인해서 기쁘게 웃고 자식들 때문에 슬프게 뒤돌아서서 운다. 이 세상 아버지들이 무관심한 것처럼 보이는 것은, 체면과 자존심과 미안함 같은 것이 어우러져서 그 마음을 쉽게 나타내지 못하기 때문이라고 한다.


이 중에서도 특히 클렌징용 제품과 스킨, 로션, 에센스 등 기초 화장품이 직격탄을 맞았다. 각 브랜드들은 "수차례의 방사능 검사를 진행하며 방사능에 오염된 원료나 제품이 발견된 적이 없다"고 해명했지만, 별다른 소득이 없었다. 2012년까지 1억 달러를 훌쩍 넘겼던 일본 기초화장품 수입액이 지난해 전년 대비 36.27% 하락한 6,897만달러(약 751억원)에 그친 것이다.
더군다나 지난해 가네보 화장품의 백반증 파문이 불거지면서 국내 소비자들의 일본 화장품 기피 현상은 더욱 커졌다. 가네보는 자사 미백 제품을 사용하던 국내외 소비자들이 백반증(흰 얼룩) 피해를 호소하자 지난해 7월 한국에 수출한 자사 제품 중 일부를 자진 회수했으나 현재 국내 피해자들은 집단 소송을 준비하고 있는 상태다.
이 여파로 대표적인 일본 화장품 브랜드 중 하나로 꼽히는 오르비스는 지난 8월 주요 유통 채널로 활용하던 통신 판매 종료를 공식 선언한데 이어 최근 오프라인 매장까지 접으며 한국에서 판매를 중단했다. 결국은 국내 진출 14년 만에 내년 2월부로 한국법인을 청산키로 최종 확정한 것으로 알려졌다. 오르비스는 2001년 한국에 진출해 클렌징, 선크림, 파운데이션 등의 제품으로 높은 인기를 끌었던 화장품 브랜드다. 업계에서는 오르비스가 판매 실적이 곤두박질 치면서 더 이상 사업을 영위하는 것 자체가 의미가 없다는 판단하에 사업을 철수하는 것으로 보고 있다.
클렌징 오일로 유명세를 얻었던 DHC의 경우에도 홍대, 강남 등 핵심 상권에서 직영매장 10여곳을 잇따라 철수하고 현재 공식 온라인몰, CJ올리브영, GS왓슨스 등에서만 판매를 유지하고 있다. 시세이도도 백화점 개편 시기마다 매장 수가 점점 줄어들고 있다. 뿐만 아니라 20~30대 여성 사이에서 ‘면세점에서 반드시 챙겨야 할 브랜드'로 꼽히며 인기를 얻어왔던 SK-Ⅱ의 경우, 롯데면세점에서 지난해에 이어 올해 1~7월에도 내국인 매출 빅5 브랜드에서 밀려났다.
SK-Ⅱ는 2012년까지만 해도 루이비통, 샤넬, 까르띠에 등 명품 의류·잡화·시계 브랜드를 제치고 내국인 매출 1위를 차지하던 브랜드다. 이런 분위기 속에 백화점만 고집하던 업체들도 홈쇼핑, 대형마트 등으로 새로운 유통경로를 모색하는가 하면 노세일 원칙을 접고 가격 인하에 나섰으나 상황을 반전시키기는 쉽지 않을 것이라는 게 업계의 중론이다.
한 업계 관계자는 "일본 화장품 브랜드들이 이미지에 큰 타격을 입고 신뢰도가 떨어진 상황이라 제품 품질과 관계없이 사세 회복에 시간이 소요될 것"이라면서 "최근 해외직구 활성화로 가격 경쟁력까지 상실해 사업 축소가 지속될 수도 있을 것으로 보인다" 고 말했다.


양면 뚫린 나노튜브, 태양전지 성능 향상 길 열까 종이나 페인트의 색소, 코팅제로 활발하게 사용되는 한편 가격이 저렴하면서도 안정성이 뛰어나 나노기술분야에서 급속도로 활용이 늘어나고 있는 이산화티타늄(TiO2)을 이용해 기존의 기술에 비해 태양전지의 효율을 크게 높일 수 있는 기술이 개발됐다. 화학공학과 박태호 교수·박사과정 최종민씨 팀은 이산화티타늄의 열처리 과정을 이원화해 필요한 부분만 식각(蝕刻)하는 방법으로 양면이 뚫린 이산화티타늄 나노튜브를 손쉽고 … 더 보기 "박태호 교수팀, 양면 뚫린 TiO2 나노튜브 간단 합성 기술 발표 (2012.8.14)"


미래 수명과 고령화 속도 예측 가능한 모델 개발 노화와 기대수명*1은 전 인류의 중대한 관심사이자 인문학은 물론 이공계 학문에 이르기까지 다양한 학문의 숙명이다. 우리나라 역시 고령화 시대로 진입하면서 노화의 속도와 고령화에 대한 사회적인 관심이 커지고 있다. 이러한 가운데 소재부품의 수명을 예측하는 연구를 진행하던 재료분야 전공 연구팀이 인간의 노화와 고령화 예측이 가능한 생존곡선*2 수학모델을 개발해 화제다. 신소재공학과 … 더 보기 "원병묵·제정호 교수팀, 인간 노화 예측하는 ‘생존곡선’ 개발 (2012.7.12)"


2016년 도쿄패션위크 당시 제임스 피터스 아마존재팬 부사장겸 패션사업부장은 "이커머스 플랫폼을 적극 활용해 소비자와 브랜드가 직접 소통할 수 있도록 만들겠다"고 선언한 바 있다. 아마존재팬의 'See Now, Buy Now'는 많은 화제를 불러일으키며 호평을 받았고, 해마다 패션위크 참여를 희망하는 브랜드가 늘어나는 효과를 가져왔다.
아마존재팬의 소비중심 전략은 패션업계 DT(Digital Transformation)을 가속화하는 계기라고 해도 과언이 아니다. 해외 패션쇼장에서는 스마트폰 휴대를 금지하는 것이 일반적이지만, 아마존재팬의 이러한 시도는 일본의 패션을 사랑하는 젊은 이들의 발길을 패션쇼장으로 이끌었으며, 대중과 미디어들의 큰 관심을 받았다.


일본 전문가들 사이에서는 패션업계는 디지털 트랜스포메이션이 도입되기 어려운 산업이라는 생각이 지배적이었다. 패션이란 본래 개개인의 센스나 분위기 등 여러 요인에 의해 스타일을 판단하기 때문이 Ai가 인간의 패션을 이해하는 것은 어려울 것이라고 여겼기 때문이다.
하지만 일본 패션계에서도 기계학습, 제안 기능, 챗봇 등으로 Ai 활용 패션서비스를 제공하려는 기업들이 늘어나고 있다. 자사 이커머스 사이트 내에서 Ai 구축이 활발하게 이루어지는 등 객관적 데이터와 직감적 데이터를 결합해 패션 코디를 제안하는 시대가 열린 것이다. 기계학습 기능은 날마다 축적되는 빅데이터를 이용해 유행하는 패션을 판단한다. 대량의 스냅사진이나 동영상을 분석해 점차 인간 감각에 가까운 판단 기준을 갖게 될 것으로 전망된다.
또한 이용자의 키, 체중, 연령대 등의 정보와 이미지를 바탕으로 적합한 스타일을 제안하는 기능이 상용화될 전망이다. 직감적인 조언이 아니라 빅데이터를 바탕으로 한 객관적인 제안을 받을 수 있다. 챗봇 기능은 실제 매장 점원에게 상담을 받는 것과 같이 Ai봇 기능을 이용해 매장 점원은 물론 디자이너와도 실시간 소통할 수 있게 만들어 보다 전문적인 스타일 상담이 가능하다.


'파나소닉'은 세계 최초로 디지털카메라 기술을 응용해 얼굴의 잡티를 케어할 수 있는 메이크업 시트를 개발했다. 화장품 원료를 잉크처럼 사용해 특수 나노시트에 인쇄해 붙이는 방식이다. 화장품 브랜드와 제휴해 일본을 시작으로 중국, 동남아 등으로 판매할 계획이다.
또한, '파나소닉'은 셀프케어 할 수 있는 많은 뷰티가전 제품을 출시, 좋은 반응을 얻으며 뷰티가전의 대명사로 자리매김하고 있다. 축적된 최첨단 기술을 응용해 개발한 메이크업 시트는 단순 화장품의 기능뿐만 아니라 의료용품으로도 활용을 기대할 수 있다.
사용 방법은 특수 카메라로 얼굴을 촬영하면 기미, 주름, 모공 외 육안으로 찾아내기 어려운 숨은 잡티까지 찾을 수 있다. 트러블의 크기와 위치 등의 정보를 반영해 두께 100나노미터의 얇은 시트에 인쇄하고 얼굴에 붙이면 된다. 인쇄 시간은 2분 정도로 본인 피부색에 맞춰 제작되기 때문에 시트를 붙였는지 파악되지 않을 만큼 자연스럽게 피부 케어를 할 수 있다.
생활용품 전문기업 '가오'는 지난해 11월 장시간 화장에도 피부를 보호할 수 있는 초미세섬유막 '파인화이버'를 출시했다. 파인화이버 위에 화장을 한 뒤 다시 초미세필름을 덧씌우면 화장을 장시간 지속할 수 있다. 더불어 클렌징 과정 없이 필름만 벗겨내면 간편하게 화장을 지울 수 있어 편리하다.
특수 프린터와 조합해 여러 붙이는 화장품들과 응용이 가능한 기술로, 그동안 바르는 것이 일반적이던 화장품 시장에 첨단기술을 바탕으로 한 붙이는 화장품 시대가 도래하고 있음을 알리는 사례로 볼 수 있다.


이 사건 과수원에 식재된 과수나무 중 고속도로에 접한 1열과 2열에 식재된 과수나무의 생장과 결실이 다른 곳에 식재된 과수나무들에 비해 현격하게 부진하자 피고는 이 사건 과수원의 위와 같은 과수나무 피해는 원고가 관리하는 고속도로에서 발생하는 매연과 원고의 제설제 사용으로 인한 것이라고 주장하며 중앙환경분쟁위원회에 원고를 상대로 손해배상을 구하는 재정신청을 하였고, 그 손해배상책임을 인정하는 재정결정이 내려지자 원고가 이에 불복하여 피고를 상대로 채무부존재확인의 소(본소)를 제기하고 피고는 반소로 원고를 상대로 손해배상을 청구했다.


재판부는 판결문에서 “일반적으로 불법행위로 인한 손해배상청구사건에서 가해자의 가해행위, 피해자의 손해발생, 가해행위와 피해자의 손해발생 사이의 인과관계에 관한 증명책임은 청구자인 피해자가 부담한다.” 라며, “다만 대기오염이나 수질오염 등에 의한 공해로 인한 손해배상을 청구하는 소송에서 피해자에게 사실적인 인과관계의 존재에 관하여 과학적으로 엄밀한 증명을 요구하는 것은 공해로 인한 사법적 구제를 사실상 거부하는 결과가 될 수 있는 반면에, 기술적․경제적으로 피해자보다는 가해자에 의한 원인조사가 훨씬 용이한 경우가 많을 뿐만 아니라 가해자는 손해발생의 원인을 은폐할 염려가 있기 때문에, 가해자가 어떤 유해한 원인물질을 배출하고 그것이 피해물건에 도달하여 손해가 발생하였다면 가해자 측에서 그것이 무해하다는 것을 증명하지 못하는 한 가해행위와 피해자의 손해발생 사이의 인과관계를 인정할 수 있다.”고 판단했다,


일본 최대 100엔 회전초밥 체인 ‘스시로’는 고객 주문과 초밥관리 공정을 IT(정보통신)기술로 자동화했다. 스시로에서는 각 고객 테이블마다 설치된 터치패널로 원하는 메뉴를 주문하면 주문한 메뉴가 회전 레일에 얹어져 각 고객 테이블까지 운반된다. / 스시로
최근 외식업계에 첨단 기술 활용 열풍이 불고 있다. 세계 최초로 로봇 주방장이 음식을 만드는 식당 '스파이스'가 2018년 미국 보스턴에 문을 열었고, 이웃 나라 일본에서는 로봇이 고객 서비스를 도맡는 카페가 개장했다. 최근 일본 외식업계는 IT(정보기술)를 접목한 이색 회전초밥 체인점의 성장 비결에 주목하고 있다. 34년 연속 전년 매출을 갱신한 '스시로'다. 스시로는 일본에서 지난해까지 8년 연속 회전초밥 체인 매출 1위를 차지했다. 스시로는 초밥 2개를 얹은 한 접시 100엔짜리를 주메뉴로 내세운다. 하지만 점포당 연평균 매출은 약 3억3000만엔(약 36억원)으로 일본 외식업계 최고 수준이다. 연간 내점 고객 수도 약 1억3000만명으로 일본 인구와 맞먹는다. 스시로의 지난해 매출은 전년도보다 14% 늘어난 1990억엔(약 2조1600억원)에 달했다. 일본의 경제 주간지 '다이야몬드'는 지난 1월 외식 업체 특집에서 일본의 상장 외식 업체 100곳 중 스시로를 2015년 이후 시가총액 등락률 1위(37.7% 증가)로 평가하기도 했다. 일본맥도널드(5.1%)의 7배 이상이었다.
초밥 시장은 치열한 외식 격전지 중 하나다. 세계적 권위의 음식점 안내서인 미슐랭 가이드에서 2008년부터 12년 연속 별 3개를 획득했던 도쿄의 스키야바시지로는 최고급 초밥 레스토랑이다. 연 매출 100억엔(약 1096억원)이 넘는 회전초밥 일본 외식 체인 업체도 7곳에 이른다. 스시로는 스시 장인이던 시미즈 요시오(淸水義雄)가 1975년 오사카에 작은 개인 초밥 가게를 연 것이 시초다. 한 접시 약 1100원인 초밥이 주 메뉴인 스시로가 일본에서 가장 사랑받는 회전초밥 업체로 자리매김할 수 있었던 비결은 무엇일까.


초밥은 언뜻 보면 첨단 기술이나 디지털과는 거리가 멀어보인다. 하지만 스시로는 무려 18년 전인 지난 2002년 다른 경쟁 업체보다 앞서 자체 개발한 '회전초밥 종합관리시스템'을 전 매장에 도입했다. 각 매장에서 초밥 제조와 고객 주문 등 매장 운영을 자동화하고 한눈에 보이도록 한 것이 핵심이다. 일본 전통 음식과 첨단 기술의 아이러니한 조합인 셈이다. 이 시스템으로 스시로는 세계 최초로 미국 특허까지 받았다. 스시로의 매장에는 마치 공장 컨베이어벨트를 연상시키는 거대한 회전 레일이 쉴 새 없이 초밥을 실어나른다. 회전 레일은 매장 안쪽 주방과 매장 안의 모든 고객 테이블을 연결한다. 스시로에서 제공하는 모든 접시에는 IC칩이 부착돼 있는데 회전 레일에 부착된 센서가 이 칩을 인식한다. IC칩 덕분에 폐기된 초밥의 종류와 수량도 기록에 남아 이후의 영업에 바로 반영한다. 스시로에서 이렇게 축적된 데이터량만 한 해 평균 약 10억건에 달한다. 이렇게 방대한 데이터를 활용하기 위해 2012년에는 아마존의 클라우드서비스(AWS)를 도입해 식재료 납품량을 조절하고 판매 촉진 마케팅 전략도 세웠다.
초밥은 특히 식재료의 신선도가 상품의 질을 결정한다. 첨단 시스템 도입은 맛에 대한 신뢰도를 높였다. 스시로는 매장 안 회전 레일에 올려진 초밥 중 일정 시간이 지난 접시는 자동으로 회전 레일 밖으로 빠져나와 자동 폐기되도록 설계했다. 가령 회전 레일을 350m 이상(약 40분) 이동하면서 건조해진 생선 초밥은 자동 폐기된다. 덕분에 초밥의 식감과 신선도는 항상 일정 수준을 유지할 수 있었다. 스시로의 마케팅부 야마모토 나오키 부장은 "외식 업체에서 가장 치명적인 일은 신선도가 떨어진 음식을 거리낌 없이 내놓는 일"이라고 말했다.


스시로는 무인 주문으로 운영된다. 각 테이블에 설치된 태블릿 크기 터치 패널로 고객이 직접 주문한다. 주방에서는 고객의 주문을 바로 모니터로 확인해 초밥을 만들어 회전 레일에 실어 보낸다. 지난 2016년에는 '오토 웨이터(Auto Waiter)'도 새롭게 도입했다. 기존 회전 레일 밑에 또 다른 레일을 추가해 고객 테이블 앞에 주문한 메뉴가 정확히 멈추도록 했다. 덕분에 고객 체류 시간이 줄어들면서 테이블 회전율도 높아졌다. 스시로에 따르면 고객당 평균 체재 시간이 5% 정도 줄어든 것으로 나타났다. 지난해 6월에는 이타미시에 회전초밥 업계 최초로 이미지 인식 기술로 접시 개수를 세는 시스템을 도입했다. 고객 테이블에 이미지 인식용 고기능 카메라를 설치해 고객이 집은 접시의 색깔과 수량을 자동으로 식별해 영수증을 발행한다.
스시로는 고객 대기 시간을 줄이는 데도 투자를 아끼지 않았다. 지난해 5월에는 회전초밥 업계 최초로 '구글 어시스턴트'를 이용한 음성 예약 시스템도 도입했다. 스시로는 주차장을 가진 교외형 점포가 대다수인데, 운전하면서 음성 예약이 가능해지면 새로운 고객을 유인하기 쉽다고 판단했다. 효과는 즉시 나타났다. 스시로에 따르면 지난해 휴일 예약 고객 비율은 약 50%에 달했다. 스시로는 이미 2014년 경쟁 업체보다 한발 앞서 스마트폰 앱 예약제를 도입했다.


스시로는 최고의 맛을 위해 매장 운영 대부분을 자동화하는 대신 음식의 맛과 직결되는 작업에 인력을 집중했다. 2016년 가을부터 외부에 위탁했던 대부분의 생선 손질 작업을 스시로 매장에서 직접 한다. 생선 자르기와 껍질 벗기기, 초밥을 만들어 접시에 담는 작업 등 모두 생선의 식감과 신선도를 결정짓는 작업들이다. 대신 초밥용 밥은 전용 로봇이 빚어 불필요한 인력 낭비를 줄였다. 스시로는 일본에 점포 541곳을 거느린 대형 외식 체인임에도 참치와 새우 등 각각의 식재료를 감정해 납품을 결정하는 담당자는 단 6명뿐이다.
스시로는 지난 2011년 "(스시와 맥도널드를 버무린) 스시도널드를 만들자"는 목표를 내걸고 해외 시장에도 진출했다. 2011년 12월 서울 종로에 해외 스시로 1호점을 연 후 꾸준히 점포를 늘려 현재 한국 내에 15개 점포를 보유하고 있다. 한국 뿐 아니라 대만과 홍콩, 싱가포르에도 매장을 열었다.
스시로의 결산보고서에 따르면 지난해 순이익은 해외 매출 증가로 전년 대비 20% 늘어난 99억엔(약 1085억원)을 기록했다. 미즈도메 사장은 "매출이 높은 홍콩 점포를 발판으로 중국 시장에도 본격적으로 진출할 것"이라고 의욕을 보이고 있다.


3절. 육 일 동안 일을 할 것이다. 그러나 칠 일째 날은 엄숙한 쉼의 안식일, 거룩한 모임이 있다. 너희는 어떤 일도 하지 말라. 그것은 너희의 모든 거주지에서 주님에게 안식일이다.
그러나 악과 싸우는 상태들이 먼저 선행되고 그 뒤를 이어 일반적인 쉼과 평화의 상태가 있게 된다. 이 가운데 진리들이 선으로부터 질서 있게 배열된다. 그러면 이기적 동기로부터 행동될 리 없고 시험에 견디어낼 필요도 없는 바, 주님으로부터 온 선이 그의 모든 세부 상태에 이르기까지 자유롭게 그리고 기쁘게 받아지기 때문이다.
육 일 동안 일을 함이란 악과 싸우는 상태가 선행됨을; 칠 일째 되는 날은 엄숙한 쉼의 안식일이다란 위 전투에 수반되는 넓은 측면에서의 쉼과 평화의 상태를; 거룩한 모임이란 모든 진리들은 선으로부터 오는 질서에 따라 배열될 것임을; 어떤 일도 하지 말라란 인간은 이기적 동기로부터 행동하지 않는 것 또는 시험을 견디어 내는 것이 없어야 함을; “이 날은 주님에게(여호와에게 바치는) 안식일이다”란 자유롭게, 기쁘게 주님에게서 선을 받음을, “너희의 모든 거주지에서”란 세부적인 특별한 상태에 관하여를 각각 뜻한다. (84, 8889, 7891, 8890, 8888, 8889, 2001, 471)
4절. 이것들은 주님의 절기들, 거룩한 모임들이다, 이것을 너희는 그것들의 지정된 계절에서 선포하라.
일반적 상태는 그 안에 종속된 상태들을 포함한다. 또한 이 안에는 선 밑에 진리들의 배열이 있고 이 배열이 질서 있게 계속됨을 인간은 실감한다.
이것들은 주님의 절기들, 거룩한 모임들이다, 이것을 너희는 그것들의 지정된 계절에서 선포하라란 넓은 측면에서의 거듭나는 상태에는 종속되는 상태들이 포함된다는 것, 그 안에는 선 밑에 진리들이 배열되는데 이것이 질서적으로 이어져감을 인간이 실감하게 된다는 것을 말한다. (9294, 5288, 37, 10133)


그래서 종속된 첫 상태는 주님이 악에서 해방해 주신 상태이다. 이 상태 중 사랑으로부터 온 신앙의 상태가 가장 우세해져 있는다. 그리고 의지와 이해함 모두가 신성한 진리에 복종함으로 해서 거룩한 상태가 동반되어진다.
정월 십 사일 저녁은 주님의 유월절이란 종속된 첫 상태는 주님께서 악으로부터 해방시켜 주시는 것 중 어떤 것 한 가지를, 정월 십 사일이란 사랑으로부터 오는 신앙의 상태가 우세해져 거룩함의 상태가 동반된다는 것을, 해거름 또는 저녁 동안이란 의지와 이해함 양면에서 신성한 진리에 복종함을 통하여를 뜻하는데, 그 이유는 위 상태는 이기적 사랑만이 우세했던 상태가 끝나고 주님의 뜻에 순종하는 상태가 시작되는 것을 뜻하기 때문이며, 그리고 순종이란 의지로부터 진행되고 이해함에 의해 인도 받아감을 뜻하기 때문이기도 하다. (7867, 859, 7900, 7844, 8750-3)
6절. 같은 달의 십 오일은 주님에게 누룩 넣지 않은 빵의 절기(무교절)이다. 칠 일 동안 너희는 누룩 넣지 않은 빵을 먹어라.
그 다음 즉각 새로운 상태, 즉 거짓에서 깨끗해지는 것, 더 나아가 선을 자기 것으로 삼게 되는 거룩한 상태가 뒤를 잇는다.


8절. 그러나 너희는 칠 일 동안 주님에게 불로 만든 제물을 바쳐라. 칠 일째 날에 거룩한 모임이 있다. 너희는 노예 근성의 일을 하지 말라.
그런 다음 선으로부터 제 스스로 주님을 인정함이 있어진다. 그리고 계속해서 진리들이 더 완전하게 배열되면서 시험으로부터의 더 큰 해방이 있는다.
칠 일간 주님께 제물을 태워 바침이란 주님이 선으로부터 자유롭게 인정됨을; 칠 일째 되는 날 거룩한 모임을 가진다란 진리들이 더 완전하게 배열됨을; 노예 근성의 일(생업)을 하지 않음이란 시험에서 더 많이 자유로워짐을; 계속성이 칠 일 동안 제물을 바침으로 나타내고 있는데, 그 이유가 칠이라는 숫자는 거룩함과 쉼 그리고 평화, 뿐만 아니라 충만함과 완성됨까지 뜻하기 때문이다. (10055, 716, 923, 7891, 10127)


10절. 이스라엘의 자손들에게 이야기하라, 그리고 그들에게 말하시기를, 내가 너희에게 준 토지 안으로 들어올 때, 그리고 거기로부터 수확물을 거둘 때, 그러면 너희는 성직자에게 너의 수확물의 첫 열매들의 곡식단을 가져 와라.
영적 교회인은 유입과 가르침을 통하는 바, 거듭나는 삶에 종속되는 두 번째 상태 안에서 진리들이 선 안에 이식되기 시작한다. 그 다음 이식된 진리들은 기쁘게 순종함을 원리로 해서 질서 안에 모두 집합되며 이 모든 것이 주님께서 해 주신 것임을 인정한다.


11절. 그리고 그는 주님 앞에서 곡식단을 흔들어라, 너를 위하여 받아질 것이다. 안식일 다음 날, 성직자는 그것을 흔들어라.
이 선으로부터 영적 인간은 생명 있게 되고 그의 예배는 주님께 깊은 감사를 나타내는 바 주님께서 받으실 수 있다. 이 예배에는 항구적으로 있게 되는 거룩한 쉼과 평화의 상태가 포함되어 있다.
주님께서 받으시도록 곡식단을 흔듦이란 선으로부터 오는 인간의 영적 생명은 주님에 의해 생명이 있어지고 그분으로 인해 활동하게 됨을, 받으심이란 그분께 드리는 위의 예배는 주님에 대한 깊은 감사의 표시인 바 그분께서 열납하신다는 것을, 안식일 다음 날 곡식단을 흔들어 바친다란 선으로 말미암아 진리가 생명 있게 됨은 영원히 존재할 쉼과 평화의 상태 안에 포함되어져 있음을 말한다. (84, 8889, 3998, 요한 14장 27절, 16장 33절)
12절. 그리고 네가 곡식단을 흔든 날에, 너는 주님에게 태워 바침을 위해 첫 번째 해의 흠이 없는 수양을 바쳐라.
이러한 초보적인 선의 상태에서 주님은 순진의 상태로부터 예배된다. 이 예배에서 진리는 선의 저장소임을 인정함이 있고, 모든 거짓과 악들이 제거되는 바, 주님을 섬기는데 완전히 봉헌된다.


13절. 그리고 그것의 식사 제물은 기름을 섞은 고운 곡식 가루 십분의 이 (에바), 달콤한 향기를 위해 불로 만든 제물이다. 그리고 그것의 음료 제물은 포도주, 사분의 일 힌이다
위 상태에는 아껴두신 것들을 통해 충만됨 속에서 진리와 결합된 선을 내면으로 받는 것이 포함되어 있다. 이는 주님으로부터 온 순수한 사랑을 수단으로 결과된 것이고, 쉼과 평화의 기운이 바깥으로 흘러나와 그 자체를 드러낸다. 또한 이해함 안에 선과 결합된 내면의 진리가 있고, 이를 수단으로 해서 교리가 승강 되면서 영적으로 되는 시작이 있다.
식사 제물은 기름을 섞은 고운 곡식 가루 십 분의 이 에바란 위 상태 안에는 주님께서 아껴두신 것들을 통하여 선이 진리와 충만되게 결합됨이 포함되어 있음을; 달콤한 향기를 위해 불로 만든 제물이란 위 상태는 주님으로부터 오는 순수한 사랑의 작용으로 결과되어 거기에 쉼과 평화의 기운이 흘러들면서 외적으로도 그 자체가 명백해 진다는 것을; 음료 제물로 포도주 사분의 일 힌이란 진리의 외적 상태가 이해함 안에서 선과 결합됨이 있는데 이러므로 해서 교리들이 승강 되어 영적 수준이 되어지기 시작한다는 뜻이다. (2177, 5194, 576, 10137, 10262, 4581-5, 요한 2장 1-11절)
14절. 그리고 너희는 이 동일한 날 까지, 너희가 너희 하느님에게의 봉헌물을 가져올 때까지, 빵을, 볶음 곡식도, 생이삭도 먹지 말라. 이것은 모든 너의 거주지들에서 대대로 영원한 법령이다.
우선 주님을 진실로 인정하게 되는 상태 즉 선의 상태가 개시되기 전에는 어떤 선도 내적으로 자기 것이 되게 할 수 없고 선과 진리에 관한 애착도 외적으로 자기 것이 되게 할 수 없다. 이는 세부적인 거듭남이 계속 진보하기 위해, 그리고 영적 생명을 받기 위한 외적 기초가 된다.
제물을 바치는 날 이전에는 빵도, 볶은 곡식도, 생 이삭도 먹지 못한다란 선의 상태가 개시될 때까지는 어떤 선도 내적으로 자기 것으로 삼을 수 없고, 외적으로 있는 선과 진리에 대한 애착도 자기 것이 되게 할 수 없다는 것을; 너희의 하느님에게 바치라란 자기 것으로 삼기 전 반드시 주님이 진실로 먼저 인정되어야 함을; 대대로 길이 지킬 법령이다란 주님을 인정함은 계속되는 거듭나는 과정의 외적 기초가 된다는 것, 그리고 거듭남의 세세한 과정에서 영적 생명을 받는 영원한 외적 기초가 된다는 것을 말한다. (5212, 9295, 7884, 9845, 471)


16절. 일곱째 안식일 이후 다음 날이면 오십 일이 세어질 것이다. 그리고 너희는 주님에게 새로운 식사 제물을 바쳐라.
항구적으로 발전해감 속에는 내적으로 선에 관한 것 뿐만 아니라 이식된 진리가 충만해지는 상태까지 포함된다. 그리고 이식된 진리와 결합한 내면의 선까지 충만된다. 그러므로 주님은 새로운 예배 상태에서 더욱 충분히 인정되어진다.
일곱째 안식일 다음 날까지 해서 오십 일을 셈이란 항구적으로 진보해 가는 것들, 이에는 내적으로 선에 관한 것뿐만 아니라 외적으로 이식되기 위해 진리가 충만 하는 상태까지 포함됨을; 새로운 식사 제물을 주님께 바침이란 내면에 있는 선이 이식되는 진리와 결합함으로 해서 새로운 예배 상태에서 주님이 더욱 인정되어짐을 뜻한다. (2252, 3998, 2177, 349)
17절. 너희는 너희 거처로부터 십분의 이 에바로 만든 빵덩어리를 가져와라. 이것은 주님에게 첫 열매를 위해 누룩을 넣어 구워라.
그리하여 인간이 지각하는 바, 제 스스로 행동하는 것 같지만 자기는 자기 속에 주님이 아껴 두신 것들을 통해 주님께서 생기를 넣은 진리와 결합한 선으로부터 행동하고, 이해함 안에는 선에서 오는 순수한 진리가 있게 되었다는 것, 이는 시험에 승리함으로 획득된다는 것, 진리를 사랑함으로 선이 더욱 진보된다는 것을 지각한다.
너희는 너희 거처로부터 십분의 이 에바로 만든 빵덩어리를 가져온다란 인간이 지각하는 바, 자기는 진리와 결합된 진리에 대한 애착으로부터 행동하는 것이 자신 스스로 그렇게 하는 듯 여기고 있다는 것, 이 행동은 우리 속에 아껴 두신 것들을 통해 주님께서 생명 있게 하셨다는 것이다. 이것이 고운 곡식 가루였다 함은 이해함 안에 있는 선에서 온 진리의 순수한 상태를; 이 가루에 누룩을 넣고 굽는다란 시험에서 승리함을 통해 획득되어졌음을; 이것이 주님께 드리는 첫 열매(맏물)이란 진리를 사랑함을 통해 선을 실감하는 쪽으로 발전됨을 뜻한다. (9205, 5194, 576, 2177, 8496, 7906, 9295, 10083)
18절. 그리고 너희는 빵과 더불어 한 살 된 흠 없는 어린 양 일곱과 어린 수소 하나, 그리고 수양 둘을 빵과 더불어 제출하라, 그것들은 그것의 식사 제물과, 그리고 그것의 음료 제물과 더불어 주님에게 태워 바쳐라. (이는) 주님에게 달콤한 향기의 불로 만든 제물이다.
이제 주님은 가장 깊은 천적 선이 작동되어 인정되어지는데 이에는 거짓에서 자유로워진 순진이라는 충만된 거룩함이 포함되어 있고, 또한 주님과 협동하는 결합으로 해서 외적, 내적 인간 안에 순진의 선이 있게 된다. 이 결합을 수단으로 선과 진리에 관한 측면에서, 외적 진리와 선에 관한 측면에서 충분히 정화되는데 이 모든 것은 인간을 위한 그분의 순수한 사랑을 통해 주님이 해주셨음을 인정한다. 그 결과 쉼과 평화를 더욱 많이 결과하게 된다.


22절. 그리고 너희가 너의 토지의 수확물을 거둘 때, 들판의 모퉁이까지 싹슬어 거두지 마라, 너는 네 수확물의 이삭을 모아들이지 마라. 너는 그것들을 가난한 자와 낯선 자를 위해 남겨두라. 나는 주 너의 하느님이다.
그러므로 이제는 진리가 선 안에 이식된다 해도 그 진리가 능력 있게 최말단에서 표현될지라도 이기적 용도에 충당하려고 더 이상 자기 것으로 삼지 않고, 선은 외적으로 있는 이기적인 동기로 더 이상 오염이 안 된다. 오히려 이 모든 선과 진리를 선행과 선행으로부터 오는 신앙의 일들로 해서 주님께 돌리는 바, 거기에는 어떤 이기적, 세상적인 동기가 없게 된다.
추수할 때 곡식을 모조리 거두지 말고, 거두다 남은 이삭도 줍지 말라란 진리가 선 안에 이식되는 때 내적으로 있는 능력들이 최말단에서 표현된다 해도 더 이상 이기적 용도를 위해 자기 것으로 삼지 않으며, 외적으로도 그러한 것임을; 그것을 가난한 자와 외국인이 줍도록 하라, 나는 너희 하느님이시다란 이기적이고 세상적 동기가 없는 선행과 그 선행으로부터 온 신앙으로 일하게 된 것을 주님께 돌려 드림을 뜻한다. (4955, 10669, 2146, 2001, 7192, 제 19장 10절)


주목해둘 게 있다. 위 구절에서 언급되고 있는 단식(영혼을 괴롭게 함)이 스스로의 강박 충동(self-compulsion)을 뜻하는 듯 보여진다. 그럼에도 분명한 것은 자아 강박 충동과 함께 예비 사항으로 붙어 다니는 것은 인간 스스로는 악밖에 없어 자신 스스로 계명을 지킴으로 주님으로부터서만 선을 행할 수 있음을 고백하는 것이다. “너는 네 영혼을 괴롭게 하리라”라는 표현도 내적 의미로 볼 때 거기에는 진실된 겸허함이 이미 포함되어 있다. 이 겸허 없이 인간은 합당한 고백을 할 수 없다. (1937-1항)
28절. 그리고 너희는 동일한 이 날 어떤 일도 해서는 안 된다. 그 이유가 이것은 보상의 날이어서, 너의 하느님 주님 앞에 너를 위해 보상을 받기 때문이다.
위 상태에서는 견뎌내어야 할 어떤 시험도 없는데 그 이유는 선과 진리 양 측면에서 주님으로부터 오는 외적 인간과 내적 인간과의 재회가 있기 때문에서 이다.


32절. 너에게 엄숙한 싐의 안식일이 있다. 그리고 너희는 너희 혼을 괴롭게 하라. 달의 아홉째 날 저녁, 저녁으로부터 저녁까지 너희는 너의 안식일을 지켜라.
이 상태에서는 천국적인 쉼과 평화를 미리 맛봄이 있고, 인간 스스로는 악밖에 없음을 진실로 인정함도 있는데 이는 신앙과 선행의 결합이 이전 상태에서 새로운 상태로 바뀔 때 있게 되는 희미함 속에서 거행될 때이다. 그 이유가 희미한 상태는 주님 안에서의 쉼과 평화의 상태에 앞서 있기 때문이다.
엄숙히 쉬는 안식일이다란 위의 상태에서는 천국적인 쉼과 평화를 미리 맛볼 수 있음을; 단식함이란 인간 스스로는 악밖에 없음을 인정하는 것을; 그 달 구일 저녁부터 안식일을 지킴이란 신앙이 선행과 결합함은 이전 상태에서 새 상태로 변화함에서 발생하는 희미함에서 거행된다는 것, 그 이유는 희미한 상태는 주님 안에서 있게 되는 쉼과 평화의 상태 앞에 있기 때문이다. (851, 1937, 1947, 제 27절, 2075, 7844, 851)


첫 날 거룩한 모임을 열고 노예 근성의 일(생업)에 종사하지 말라란 위로부터 선 밑에 진리가 새롭게 배열되어서 이기적으로 세상적인 모든 동기의 마지막 거절과 더불어 시험도 끝나게 됨을 뜻한다. (7891, 8888, 8890)
36절. 칠 일 동안 너희는 주님에게 불로 만든 제물을 바쳐라. 팔 일째에 너에게 거룩한 모임이 있을 것이다. 그리고 너희는 주님에게 불로 만든 제물을 바쳐라. 이것은 엄숙한 집회이다. 너희는 노예 근성의 일을 하지 말라.
순수한 사랑으로부터 주님을 예배하는 거룩한 상태에 포함되는 것들, 즉 이 새로운 상태 안에는 선 밑에 진리가 재배열됨이 있고, 의지뿐만 아니라 이해함 측면에서 거룩한 예배의 재배열이 있고, 또한 세상적, 이기적 동기를 거절함과 더불어 외적 인간 안에도 선 밑에 진리가 질서 있게 배열된다.


37절. 이것들은 주님의 절기이다, 너희는 거룩한 모임이 있기 위해, 주님께 불로 만든 제물, 태워 바침, 그리고 식사 제물, 희생 제물, 음료 제물을 각기 그것 (바치는) 날에 바치도록 (절기를) 선포하라.
가장 보편적인 거듭남 안에 있는 선을 자기 것을 삼는 데에 종속되는 상태들, 이 상태는 모든 이에게 질서에 따라 발생된다. 즉 진리의 새 배열이 거행되는 것, 이는 완전히 봉헌함을 수단으로 순수한 사랑으로부터 주님을 예배하기 위해서, 주님을 인정함으로 내면의 선을 자기 것으로 삼기 위해서, 영적 진리를 자기 것으로 삼기 위해서 거행된다.


39절. 너희가 토지의 열매들을 거두어 들일 때, 일곱 째 달의 십 오 일에 너희는 칠일 동안 주님의 절기를 지킨다. 첫째 날은 엄숙한 쉼이다. 그리고 팔 일째 날은 엄숙한 쉼의 날이다.
그러므로 선행과 결합된 신앙으로 충만된 마지막 새로운 상태가 있다. 이 상태들이 선한 일로 결실을 맺을 때 거기에 가장 높은 원리로부터 가장 낮은 원리에 이르기까지 쉼과 평화, 이와 더불어 완전하고 충만된 심정 속의 기쁨과 즐거움이 있게 된다. 이 상태는 항구적으로 갱신되어간다.


40절. 그리고 너희는 첫째 날에 훌륭한 나무들의 열매, 종려나무의 가지들, 무성한 나무들의 큰 가지, 그리고 개울의 버드나무를 가져와라. 그리고 너희는 칠 일 동안 주 너의 하느님 앞에서 즐거워하라.
그러므로 이 상태에는 진리들로부터 오는 온갖 종류의 즐거움, 즉 영적, 합리적, 자연적, 감각적 진리들로부터 오는 즐거움이 있다. 또한 심정과 이와 병합된 이해함으로부터 주님 가운데서 즐거워하는 충만된 상태, 거룩한 상태도 있다.
첫 날 훌륭한 나무의 과일, 종려나무 가지, 무성한 나무의 큰 가지, 개울의 버드나무를 가져옴이란 위의 상태에서는 진리들 즉 영적, 합리적, 자연적, 감각적 진리들로부터 오는 온갖 종류의 선을 즐기게 된다는 것을; 칠 일간 주 너의 하느님 앞에서 즐거워 하라란 심정과 이해함이 병합되어 주님 안에서 기뻐하는 거룩한 상태를 뜻한다. (9296-6, 2001, 2044, 716)


그리고 위 상태는 거듭나는 사람 즉 외적, 내적 인간의 양 측면 모두에서 항구적으로 거룩한 상태이다. 이는 신앙을 수단으로 인정하는 데서 시작되어 사랑으로부터 즐거워하는 끝에까지 이르는 거듭나는 상태의 최정점이다.
해마다 칠 일간 주님에게 바치는 축제일로 지킴이란 위의 상태는 항구적으로 거룩한 상태가 될 것임을; 대대로 길이 지킬 규정이란 외적으로도 항구적임을; 일곱째 달이란 거듭나는 상태는 신앙을 수단으로 주님을 인정함으로 시작해서 사랑으로부터 즐거워하여 끝맺는다는 것을 뜻한다. (2044, 716, 7884, 851)


그러므로 모든 이가 알아야 하는 바, 자연적일 뿐인 인간 수준의 굴레를 주님께서 벗겨주실 때, 주님으로부터 오는 선의 거룩한 상태는 영적 교회인에 소속된다는 것, 이리하여 그는 선과 진리가 영원히 결합함으로 심정과 이해함 안에서 그분을 인정할 수 있게 된다.
“이렇게 하는 것은 내가 이스라엘 백성을 이집트 땅에서 이끌고 나올 때 초막에서 살게 했던 일을 후손 대대로 상기시켜 주려는 것이다. 나 여호와가 너희 하느님이다”이란 모든 이가 알아야 할 것이 있는 바, 주님으로부터 오는 선의 거룩한 상태는 영적 교회인이 주님에 의해 자연적일 뿐인 인간의 굴레에서 해방될 때에 그들에게 귀속되고, 그렇게 해방시켜 주신다는 것을 영적 교회인으로 하여금 선과 진리가 영원히 결합함을 수단으로 심정과 이해함에서 인정하게 하려는데 있다는 뜻이다. (9296-6, 8866, 2001, 9845)