캄보디아 선교 동역자님들의 사랑과 기도의 은사로 하나님의 은혜 안에서 캄보디아에 도착하여 현지 사역에 잘 적응하고 있습니다. 예정된 남성 목회자 연수원 (82명) 과 여성 지도자 세미나 (86명)를 무사히 마치고, 9월 2일부터 12월 13일까지 가을 학기가 시작되어 가르치고 설교하기에 바쁩니다. 이번에는 대학생과 대학원생 39명, 대학전 학생 18명 모두 57 명이 공부에 열중입니다. 기숙사 침대 하나에 2명씩 자기 때문에 협소하여 교실 바닥에서 잠을 자기도 합니다.
캄보디아 브니엘장로교회 사역은 주어진 환경에서 재정비하여 꼰과 김엥이 주축이 되어 비레악과 까냐 그리고 말리스가 조인하여 잘 진행되고 있고 새로운 리더를 기다리고 있는데 기도해 주시면 감사하겠습니다. 아무래도 현지 목사가 인도해야 하기 때문에 신실한 일꾼을 찾는 중입니다. 그러자니 시간이 좀 걸릴 것 같습니다.
설교 통역은 콘이 잘 하기 때문에 걱정이 없고, 김엥도 제법 영어 실력이 늘어나 마음이 기쁩니다. 의도적으로 번역도 시키고 통역도 하게 하여 영어에 익숙하도록 훈련하고 있습니다. 아직도 전도에 이렇다할만한 돌파구를 열지 못해 고민하고 있습니다. 사영리나 브릿지를 가지고 복음을 전하여 영접기도까지 시키려면 지혜가 필요하며 어쩌다 그 영접순간 까지 나가면 부다를 버리지 못하여 둘다 좋다 식으로 대답하기 때문에 시원한 영접자를 찾기가 가물에 콩 나듯이 합니다. 하나님의 도우심이 요구됩니다.
마침 미국에 있는 아내가 우리 에스더와 함께 한국을 방문하는 기회가 있어 10월 14일 경에 나가 이번 학기는 한국에 2주간 있을 것입니다. 가서 가정을 살피고 선교비를 모으는 길이 한국에도 열려야 할 것같습니다. 강제로 하지 아니하고 믿음에서 믿음으로 나아가 하나님의 인도하심에 전적으로 의존하려합 니다. 선한 손길이 나타나도록 기도해 주시기 바랍니다.
미국 남가주 노회 동역자인 한주식 목사님이 마침 오셔서 캄보디아 학교사역에 깊이 동참할 것 같아 감사한 생각이 듭니다. 서로 잘 어울릴 수 있어 좋고, 선교의 현신과 열심과 재정이 바쳐주는 것을 보니 하나님이 허락하신 특권이란 생각이 듭니다. 좀 더 캄보디아를 알기 위하여 한 목사님과 함께 삼일간 꺼콩 주를 갔다가 좋은 시간을 가졌습니다. 학교 문제도 이제 하나씩 둘씩 윤곽이 들어나 정리되어 내년에는 새로운 독립 체제로 세워져야 하기 때문에 뜨거운 기도가 필요합니다. 새로운 이사를 영입하고 매달 학교를 지원하는 헌신된 스폰 스가 생겨져야 하기 때문에 특별한 관심과 기도를 요청합니다.
컴퓨터 보급사역은 5대를 모두 수리하여 필요한 학생들에게 학업 실력을 향상 하겠다는 조건으로 3학생에게 안겨주고 두 대는 제가 사용 중입니다. 협조해 주신 동역자님들께 감사드리며 앞으로도 사용하던 콤퓨터가 있으시면 연락주시기 바랍니다.
학생들에게 평생 잊을 수 없는 귀한 선물이 될 것입니다. 그 소문이 나서 고장나면 저의 미숀휄로우쉽에 연락하여 현재도 여러 명의 학생들이 기다리고 있습니다. 유에스비도 필요한 학생들에게 적절히 나누어 주어 유용하게 사용 되고 있습니다. 앞으로 좀도 범위를 넓혀 타주에 있는 크리스찬 학교에도 보급할 예정입니다.
미션센터 건립은 교회적으로 기도만하고 있고 하나님의 선한 인도를 기다리고 있습니다. 금년 내로 어떤 길이 보여지기를 소망하고 있으며 혹시 동역자님들이나 관심이 계신 분들을 추천해 주셔서 죽음의 땅에 속히 그리스도의 계절이 오게 하는 일에 동참해 주시기 바랍니다. 이 귀한 기회를 같이 누리기 바랍니다.
먼 땅에서도 고국의 사랑하는 동역자님들, 여진해 목사님, 김수환목사님의 별세의 소식을 들으면서 다시 한번 주 앞에 설 날을 생각하며 최선을 다하여 주를 위해 살겠다는 마음을 다져 봅니다. 주님이 사랑하는 그 가정 위에 하나님 의 크신 위로가 함께 하실 줄 압니다.
가을에 접어드는 고국의 푸른 하늘을 즐기시면서 먼 어두운 더운 나라, 캄 보디아의 복음화를 위하여 기억해 주시고 우리 하나님께 기도해 주시기 바라며 동역자님의 정성된 헌금이, 지상에게 가장 존귀하게 사용될 것을 확신하여 동참 해 주시고 주 안에 항상 승리 하시기를 기도드립니다. 감사합니다.


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최근 달 탐사에 유럽, 일본, 중국, 인도 등이 도전장을 내밀고 있다.
그 동안 미국과 러시아가 여러 차례 달을 탐사하면서 달의 암석을 가져와 분석하기도 했다. 그렇다고 해서 웬만한 사실이 다 밝혀졌을 것이라고 생각하면 잘못이다. 아직도 달에 대해 풀리지 않은 문제가 많다. 대표적인 예가 달의 기원과 물의 존재 가능성이다.
달의 기원을 밝히고 달에서 물을 찾기 위해 선봉에 나선 것은 유럽연합이다. 4일 아침 8시(한국시간) 유럽 최초의 달 탐사선 ‘스마트 1호’가 남미 프랑스령 기아나의 쿠루기지에서 발사될 예정이다. 21세기 달 탐사의 역사적인 첫 테이프를 끊는 것이다.
지금까지 달의 기원을 가장 잘 설명하는 것으로 알려진 이론은 대충돌설이다. 45억 년 전 지구가 형성될 때 화성 크기의 천체가 어린 지구에 충돌하면서 주변에 뿌려진 수많은 부스러기가 뭉쳐져 달이 탄생했다는 주장이다. 만일 이 가설이 맞는다면, 달에서는 마그네슘이나 알루미늄에 대한 철의 비율이 지구에서보다 좀더 작아야 한다. 스마트 1호는 이에 대한 해답을 찾기 위해 달 전체의 구성성분을 세밀하게 탐사하게 된다.
또 스마트 1호는 달에서 물 탐색에도 도전한다. 달의 대부분 지역에서는 햇빛 때문에 물이 증발했지만, 달의 남극 근처 구덩이에는 영구 동토지역이 있을 것으로 예상된다. 이곳에 물이 얼음으로 남아있을 가능성이 높다. 1990년대에 미국의 달 탐사선 두 대가 얼음의 존재가능성에 대해 조사를 벌였지만 상반된 결과를 내놔 아직 물의 존재 여부는 밝혀지지 않았다.
스마트 1호에는 달의 구성성분과 얼음을 탐사하기 위해 이전에 비해 성능이 좋아진 고해상도 카메라, 적외선 분광계, X선 분광계 등이 실려 있다. 아울러 스마트 1호에는 이전 달 탐사선과 달리 이온엔진이 장착돼 있다. 이온엔진은 태양 전지판에서 만들어진 전기로 이온화된 원자를 가속시켜 추진력을 얻는 시스템이다. 보통 화학연료로 추진하는 엔진보다 10배나 더 빠른 속도를 낼 수 있다.


요즘 한창 달 탐사 계획을 발표해 주목을 받고 있는 국가가 중국과 인도다. 중국은 달에 2010년 무인탐사선, 2020년에 유인탐사선을 보낸다는 야심찬 계획 아래 10월 미국과 러시아에 이어 세 번째로 유인우주선 ‘선저우 5호’를 발사를 준비 중이다.
이에 질세라 인도도 8월 15일 2008년까지 달에 무인탐사선을 보내겠다고 발표했다. 신형 우주발사체를 이용해 무인탐사선을 달 궤도에 올려놓겠다는 것이다. 달의 3차원 지도를 작성하기 위한 고해상도 카메라가 장착될 예정이다.
달의 정확한 조성을 밝히고 달에서 물의 존재를 확인하는 작업은 미래에 인류가 달에 식민지를 건설하기 위해 중요하다. 필요한 광물과 물을 지구에서 가져갈 필요 없이 달에 있는 것을 그대로 사용할 수 있기 때문이다.
유럽의 저명한 우주과학자 베르나드 포잉 박사는 최근 영국의 BBC방송과의 인터뷰에서 앞으로 20년 안에 달에 식민지를 건설해 인간이 살 수 있을 것이라고 내다보았다.


[책나눔]밑줄 그은 책과 밑줄 안 그은 책 (2차) 작년 6월 [책나눔]밑줄 그은 책과 밑줄 안 그은 책을 했다. 그 다음 나눔을 하지 않은 이유는 몇 가지 이유가 있다. 첫번째는 포장하고 주소를 적고 하는 것에 대한 게으름 때문이다. (지극히 개인적인 문제다. 하지만 너무 힘든 작업이었음은 사실이다.) 두번째는 한 권씩 하게 되니 택배비도 걱정(? ㅎㅎ) 이었다. 택배 회사에 다니는 친척도 없는데 거기 돈 벌어 줄 이유도 없고 우리 별, 지구를 사랑하는 마음으로 여러 권 한꺼번에 보낼 방법을 찾았으나 (내 아이디어의 한계이지만) 도무지 떠오르지 않았기 때문이다. 이 두 가지 문제는 아직도 해결이 되지 않았다. 하지만 나눔을 하려는 이유는 책장이 무거워진다는 와이프의 성화가 더 무섭기 때문이다. 또한 책 나눔을 한다는 좋은(?) 명목으로 와이프와 가족의 .. 더보기


[책나눔]밑줄 그은 책과 밑줄 안 그은 책 초하님의 'ΟΟ기념, 공동(동시) 나눔' 마당 기획, 중간 보고 및 진행 요령을 기반으로 책나눔을 합니다. 별 다른 이유는 없습니다. 이유를 달기가 더 어렵다는 핑계도 한 이유 중에 하나 입니다. 하지만 더 큰 이유는 게으름의 소치입니다. 너그러이 이해를 바랍니다. 얼마전 필로스님과 책나눔에 대하여 이야기를 한 적이 있습니다. 그 소통의 통로는 사무실을 가지고 있는 블코였습니다. 모아서 한거번에 나눔을 갖자는 의도였습니다. 문제는 블코에서 보내는 택배비의 해결이었습니다. INIP2P를 이용하여 권당 무조건 2000원정도를 받게되면 해결이 되지않을까 생각했습니다. 다른 좋은 의견이 있으면 알려주세요. 술과 더불어 나눈 이야기입니다. 이런 차에 초하님으로부터 나눔을 연락받았습니다. 승낙을 하였고 기한인 17.. 더보기
[북기빙 #0005] "투혼" 무료 제공 책상태새책 읽어보지 않아 리뷰는 없습니다. 축구를 좋아하는 사람에게는 도움이 될지 모르겠지만. 저는 별로더군요. 風林火山님으로 부터 이어 받은 저의 다섯번째 북기빙 책입니다. 보고 싶으신 분은 덧글 달아주시되, 왜 이 책을 보고 싶어하는 지 이유를 달아주십시오. 특별한 일이 없는 한 최초의 댓글 자에게 북기빙 하겠으나 이유가 너무나 좋을 경우에는 해당 이유를 적은 댓글자에게 드리도록 하겠습니다. 물론 배송비 무료입니다. 이유만 명확히 달아주시길... 북기빙 정책을 정확히 이해하시고 참여해 주시길 당부드립니다. [모든 북기빙에 관한 정책은 風林火山님에게 있습니다.] 더보기
[북기빙 #0004] "실패의 향연" 무료 제공 책상태양호 (새책과 같습니다. 약간의 밑줄.) 사색의 향기에서 이벤트로 받은 책입니다. 제가 적은 리뷰는 "새로운 실패를 위해 : 실패의 향연"에서 보실 수 있습니다. 風林火山님으로 부터 이어 받은 저의 네번째 북기빙 책입니다. 보고 싶으신 분은 덧글 달아주시되, 왜 이 책을 보고 싶어하는 지 이유를 달아주십시오. 특별한 일이 없는 한 최초의 댓글 자에게 북기빙 하겠으나 이유가 너무나 좋을 경우에는 해당 이유를 적은 댓글자에게 드리도록 하겠습니다. 물론 배송비 무료입니다. 이유만 명확히 달아주시길... 북기빙 정책을 정확히 이해하시고 참여해 주시길 당부드립니다. [모든 북기빙에 관한 정책은 風林火山님에게 있습니다.] 더보기
[북기빙 #0003] "세상이 당신의 드라마이다" 무료 제공 세상이 당신의 드라마다 책상태양호 (새책과 같습니다.) 블르그플러스에서 이벤트로 받은 책입니다. 제가 적은 리뷰는 "나의 도전은 아직 진행 중이다. : 세상이 당신의 드라마이다"에서 보실 수 있습니다. 風林火山님으로 부터 이어 받은 저의 세번째 북기빙 책입니다. 보고 싶으신 분은 덧글 달아주시되, 왜 이 책을 보고 싶어하는 지 이유를 달아주십시오. 특별한 일이 없는 한 최초의 댓글 자에게 북기빙 하겠으나 이유가 너무나 좋을 경우에는 해당 이유를 적은 댓글자에게 드리도록 하겠습니다. 물론 배송비 무료입니다. 이유만 명확히 달아주시길... 북기빙 정책을 정확히 이해하시고 참여해 주시길 당부드립니다. [모든 북기빙에 관한 정책은 風林火山님에게 있습니다.] 더보기
[북기빙 #0002]"검색으로 세상을 바꾼 구글 스토리" 무료 제공 [완료] 검색으로 세상을 바꾼 구글 스토리 존 바텔 지음, 신윤조.이진원 옮김, 전병국 감수/랜덤하우스코리아(랜덤하우스중앙) 책상태새책 (초판처럼 하드커버는 아닙니다. 1+1 으로 한권 더 받은 책입니다.) 리뷰는 아니지만 이 책을 읽고 구글에 관한 단상을 적은 에서 보실 수 있습니다. 저의 두번째 북기빙 책입니다. 보고 싶으신 분은 덧글 달아주시되, 왜 이 책을 보고 싶어하는 지 이유를 달아주십시오. 특별한 일이 없는 한 최초의 덧글 자에게 북기빙 하겠으나 이유가 너무나 좋을 경우에는 해당 이유를 적은 댓글자에게 드리도록 하겠습니다. 물론 배송비 무료입니다. 이유만 명확히 달아주시길... 북기빙 정책을 정확히 이해하시고 참여해 주시길 당부드립니다. [모든 북기빙에 관한 정책은 風林火山님에게 있습니다.] 더보기
[북기빙 #0001] "에스프레소, 그 행복한 사치" 무료 제공 에스프레소, 그 행복한 사치 공병호 지음, 오금택 그림/21세기북스(북이십일) 책상태양호 (더럽지는 않습니다만 제가 책을 읽다가 메모한 부분들이 있습니다. 그 외에는 전혀 이상 없습니다.) 제가 적은 리뷰는 에서 보실 수 있습니다. 風林火山님으로 부터 이어 받은 저의 첫번째 북기빙 책입니다. 보고 싶으신 분은 덧글 달아주시되, 왜 이 책을 보고 싶어하는 지 이유를 달아주십시오. 특별한 일이 없는 한 최초의 덧글 자에게 북기빙 하겠으나 이유가 너무나 좋을 경우에는 해당 이유를 적은 댓글자에게 드리도록 하겠습니다. 물론 배송비 무료입니다. 이유만 명확히 달아주시길... 북기빙 정책을 정확히 이해하시고 참여해 주시길 당부드립니다. [모든 북기빙에 관한 정책은 風林火山님에게 있습니다.] 더보기


[인민망 한국어판 3월 18일] 대국이 돛을 올리고 먼 항해를 떠나려면 조타수는 반드시 필요하고, 민족 부흥의 위대한 출정길에 오르려면 길잡이 또한 필요하다.
따스한 봄바람이 불고 초목이 싹트는 아름다운 계절에 13기 전인대 1차회의는 전체회의를 열어 차기 국가기관 지도자들을 선출했고, 시진핑(習近平) 중공중앙 총서기, 중앙군사위원회 주석이 만장일치로 중화인민공화국 주석, 중화인민공화국 중앙군사위원회 주석으로 당선됐다. 이는 당의 의지와 인민의 의지, 국가 의지를 한데 묶어 여실히 구현했고, 전당 전군 전국 각 민족 인민의 공동 염원과 목소리를 반영한 것으로 13억 인민이 시진핑 동지를 핵심으로 하는 당 중앙을 중심으로 긴밀히 단결하도록 결속시켜 한마음 한뜻 그리고 진취적으로 전면적인 샤오캉(小康) 사회 건설과 새 시대 중국 특색 사회주의의 위대한 승리 쟁취에 앞장서 중화민족의 위대한 부흥인 중국꿈 실현을 위해 꾸준히 분투하도록 할 것이다.
시간은 위대한 기록자이자 지극히 평탄치 않았던 분투 여정을 목격한 증인이다. 18차 당대회 이후 복잡다단한 국제 상황과 막중한 국내 개혁발전 임무에 직면해 시진핑 동지를 핵심으로 한 당 중앙은 힘을 다해 나라를 다스리고 어려움을 극복하면서 큰 정치적 용기와 강한 역사적 책임감으로 ‘오위일체(五位一體)’의 총체적 배치 추진과 ‘4개 전면(四個全面)’의 전략배치 조율 추진을 총괄해 당과 국가사업이 역사적인 성과를 거두고 역사적인 변혁을 거듭할 수 있도록 추진했고, 중국 특색 사회주의가 새 시대에 진입하도록 이끌었다. 불과 몇 년 만에 새로운 이념과 사상, 전략들이 적시에 나왔고, 중대한 방침과 정책들이 출범되었으며 중대한 조치들이 쏟아져 나왔고 중대한 업무들이 실제적으로 추진되어 오랫동안 해결하려고 했으나 해결하지 못했던 많은 난제들을 해결했고, 과거에 처리하려고 했으나 처리하지 못했던 많은 큰일들을 성공적으로 처리했다. 중화민족이 일어서기, 부유해지기에서 강해지기까지의 역사적인 비약을 이뤄낼 수 있었던 근본은 시진핑 동지를 핵심으로 하는 당 중앙의 강력한 리더십에 있으며, 새로운 위대한 투쟁 실천 과정에서 시진핑 동지의 당 중앙과 당 전체 핵심에 대한 강력한 리더십에 있음이 실천을 통해 입증되었다.
‘산에는 최고봉이 있기 마련이다.’ 개혁발전, 안정, 국내 정치와 외교, 국방, 당•국가•군을 다스리는 각 분야의 위대한 실천 과정에서 시진핑 총서기는 선견지명과 전략수립의 지도자적 면모를 보여주었고, 국가와 인민을 생각하는 인간적인 매력을 여실히 드러냈으며, 마르크스주의 정치가의 정치적 지혜와 뛰어난 재능, 원대한 지략을 거침없이 보여주었다. 시종일관 인민 중심을 견지하며 늘 인민의 심부름꾼이었던 시진핑 총서기의 두터운 인민에 대한 사랑은 중화민족의 원대한 힘을 모았고 당•국가•인민에게 버팀목이 되어 주었다. 시진핑 총서기는 새 시대 중국 특색 사회주의의 개척자이고 중화민족의 위대한 부흥인 중국꿈을 실현하는 인도자이자 전당이 옹호하고 인민들이 사랑하는 지도자, 국가의 조타수, 인민의 길잡이로서 손색이 없음이 실천을 통해 충분히 입증되었다. 시진핑 총서기가 국가주석과 중앙군사위원회 주석으로 당선된 것은 중국공산당, 중화인민공화국, 중국인민해방군 지도자 ‘삼위일체(三位一體)’ 영도체제의 제도적 배치를 구현했고, 중국 특색 사회주의의 독특한 정치와 제도적 장점도 보여주었다. 이는 또 당의 전면적 영도 견지 및 강화, 당과 국가 영도체제 견지 및 완비에 이롭고 시진핑 동지를 핵심으로 하는 당 중앙의 권위와 집중통일 영도를 수호하는 데 이롭게 작용해 19차 당대회가 그린 웅대한 청사진을 실현하기 위해 튼튼한 정치적 기반과 조직적 토대를 다졌다.
중화민족의 위대한 부흥은 절대로 가벼이 떠들어 댄다고 해서 실현될 수 있는 것이 아니다. 전진의 길에 ‘4대 시험(四大考驗)’, ‘4가지 위험(四種危險)’이 여전히 존재하므로 발전의 문제점들을 시급히 보완해야 하고 리스크와 도전 대처에 적극 나서야 한다. 새 시대는 분투자들의 시대이다. 새로운 사명을 짊어지고 새로운 장정에 오른 중국 사회에 발생한 주요 모순은 전체 국면의 역사적인 변화와 관계되므로 우리가 분발해 새로운 기상과 새로운 행동으로 불균형적이고 불충분한 발전 문제를 해결해야 할 뿐 아니라, 인민의 날로 커지는 더 나은 삶에 대한 수요를 한층 만족시키고 인간의 전면적인 발전, 사회의 전면적인 진보, 인민의 공동 부유를 더 잘 추진하는 것을 간절히 필요로 한다. 시진핑 새 시대 중국 특색 사회주의 사상을 토대로 ‘4대 의식(四個意識)’을 강화하고 ‘4대 자신감(四個自信)’을 확고히 하며, 시진핑 총서기의 당 중앙•당 전체의 핵심 지위를 결연히 수호하고 시진핑 동지를 핵심으로 하는 당 중앙의 권위와 집중통일 영도를 결연히 수호해 한 발씩 차근차근 소매를 걷어붙이고 매진할 때 한마음으로 중국꿈을 함께 이루는 큰 힘을 모을 수 있고, 새 시대 중국 특색 사회주의 사업의 찬란한 역사를 장식할 수 있다.
힘을 합치면 무거운 물건도 들 수 있고 마음을 합치면 태산도 옮길 수 있다. 오늘 우리는 역사의 그 어느 때보다도 중화민족의 위대한 부흥의 목표에 근접했고, 역사의 그 어느 시기보다도 이 목표를 실현할 수 있는 자신감과 능력이 있다. 전당 전군 전국 각 민족 인민이 시진핑 동지를 핵심으로 하는 당 중앙을 중심으로 긴밀히 단결해 한마음 한뜻으로 포부를 품고 분투한다면 우리가 극복하지 못할 어려움이 없고 이뤄내지 못할 기적도 없다. (번역: 이인숙, 감수: 조미경)


방송사업자 심사과정에 국민 참여와 소통의 장이 마련된다.19일 방송통신위원회는 방송사 재허가, 재승인의 실질심사를 강화하고 국민참여 확대를 통한 심사 투명성 제고를 위해 내년 방송사업자 심사부터 '국민이 묻는다'를 도입한다고 밝혔다..'국민이 묻는다'는 일반 국민이 심사 대상 사업자에 대해 궁금한 점을 방송통신위원회에 제출하면, 심사과정에서 해당 법인 대표자 등에게 국민을 대신해 질의하고 답변을 듣는 제도이다. 다만, 유사한 질의는 통합해서 질문하며 재승인과 무관한 질의는 질문하지 않는 등 심사의 효율성


행정안전부는 오는 18일부터 주민등록등·초본을 대상으로 전자증명서 발급‧제출 서비스를 시행한다고 17일 밝혔다.행안부는 지난 10월 전자증명서 확대와 인공지능 스피커를 통한 대화형 민원서비스 도입 등을 주요 내용으로 하는 디지털 정부혁신 추진계획을 발표한 바 있다. 이번 서비스는 디지털 정부혁신 추진계획의 후속 조치로 이달 18일부터 내년 3월말까지 종이문서 발급양이 가장 많은 주민등록등·초본을 대상으로 시행한다. 발급된 전자 주민등록등·초본은 개인사업자 등 개인 간에만 전자증명서를 주고받을 수 있다.내년 4월부터는 발급증명서가 주


배달 종사자가 사고 위험 지역에 접근하면 위험을 알리는 알림 서비스가 도입된다. 고용노동부는 17일 서울 중구 은행연합회에서 배달 대행 앱, 가맹점 업체, 퀵 서비스 협회 등과 합동 간담회를 열고 이 같은 내용이 담긴 배달원 사고 예방을 위한 대책을 논의했다.고용부에 따르면 이륜차 사고사망자는 2016년 36명, 2017년 24명, 2018년 26명 등으로 매년 수십건의 사고가 발생하고 있다. 특히 국내 배달앱 시장 규모가 2013년 3347억원에서 2018년 3조원(추정)으로 급성장하면서 이용객이 급증하는 상황이기 때문에 향후 산


저출산, 고령화로 우리나라 인구구조가 급격히 변함에 따라 오는 2020년부터 15~64세 생산가능인구가 감소세로 돌아서 앞으로 10년 후에는 현재보다 약 260만명 줄어들 것이라는 분석이 나왔다.특히 고졸·대졸자의 일손 부족이 심각해져 신규 취업 인력은 수요보다 38만명 이상 부족할 것으로 전망됐다. 고용노동부는 17일 이 같은 내용을 담은 '2018∼2028 중장기 인력수급 전망'을 발표했다. '중장기 인력수급 전망'은 미래 노동시장의 수요와 공급을 예측해 인적 자원의 효율적 배분을 활용하기 위한 것으


정부가 겨울방학을 앞두고 전국 청소년수련시설 안전상태를 점검한다.행정안전부와 여성가족부는 겨울방학을 맞아 청소년 체험활동이 활발할 것으로 예상되는 전국 801개 청소년수련시설에 대한 합동 안전관리실태 감찰을 18일부터 내년 2월까지 실시한다고 16일 밝혔다.앞서 행안부는 지난 11월에 전국 14개 청소년수련시설을 표본으로 선정해 안전관리실태 사전감찰을 실시했다. 그 결과 화재성능시험 없는 건축자재사용, 화재안전시설(방화셔터, 방화문, 피난대피로) 관리소홀, 가스저장시설 미 보호 등 일부 시설에서 관리부실이 다수 발견됨에 따라 전체


내년 신입직 취업을 준비하는 구직자 10명 중 4명이 취업 목표 기업으로 '공기업'을 꼽았다. 또 이들 신입직 구직자들이 희망하는 연봉은 평균 3050만원인 것으로 집계됐다.잡코리아가 2020년 신입직 취업을 준비하는 취업준비생 3114명을 대상으로 '취업목표 기업과 희망연봉'을 조사한 결과 이 같이 나타났다고 16일 밝혔다. 먼저 신입직 취업 시 희망하는 연봉수준을 조사한 결과, 전체 응답자 평균 3050만원으로 집계됐다. 신입직 구직자들의 희망연봉은 최종학력 및 취업목표 기업별로 다소 차이를 보였다.


내년부터 화재 등 재난 발생 시 옥상으로 대피할 수 있도록 옥상 출입문 자동개폐장치 설치 대상이 늘어난다. 최근 흥행한 재난 영화 '엑시트'와 같이 재난 상황에서 굳게 닫힌 옥상문으로 인하여 건축물 옥상으로 피난하지 못하는 사례가 발생하지 않도록 하기 위한 것이다. 국토교통부는 15일 이 같은 내용을 담은 '건축법 시행령'과 '건축물의 피난ㆍ방화구조 등의 기준에 관한 규칙' 일부 개정안을 오는 20일부터 40일간 입법예고한다고 밝혔다. 국토부에 따르면 현재 30세대 이상 공동주택에만 옥상


동남아 패키지 여행에 대해 이용자들은 여행일정과 숙소, 이동수단에 대해서는 만족하지만 선택관광과 쇼핑, 식사에 대해서는 불만인 것으로 나타났다. 소비자 만족도 조사에서 하나투어가 1위를 차지했다.한국소비자원은 BSP 발권실적 상위 5개 여행사의 동남아 패키지여행 이용경험자 1000명을 상대로 소비자 만족도를 조사한 결과, 이 같이 집계됐다고 13일 밝혔다. BSP는 국제항공운송협회(IATA)에서 시행하는 항공여객판매대금 정산제도다.서비스 품질 만족도, 상품 특성 만족도, 호감도의 중요도(가중치)를 반영한 종합만족도는 평균 3.64점


그간 한국 본사에서 담당하던 가맹계약, 가맹점포 관리, 물류 등을 현지 지사가 총괄하도록 하겠다는 것이다. 이 사무소는 베트남 외에도 중국·미국 등 국외 매장 관리를 전담하게 된다. 외식업계는 베트남이 6~7%대 성장률을 이어가는데다 평균 나이가 31살이라 성장 잠재력이 크다는 점 때문에 기존 국외 진출 ‘0순위’이던 중국을 이을 대안으로 보고 있다.
젊은 세대 중심으로 가성비에서 브랜드 중심 소비로 옮겨가는 등 프리미엄 제품수요가 늘고 있는 점에도 주목한다. 죽이야기 측은 “베트남에서는 식자재를 훨씬 싼 가격에 조달할 수 있다. 한국 음식에 대한 관심도 커서, 베트남을 국외 사업 거점으로 삼기로 했다”고 설명했다. 아울러 국외에서 죽이야기 창업을 계획하는 예비창업자를 상대로 베트남 정부와 함께 진행하는 이민 컨설팅 프로그램에도 힘을 쏟기로 했다.
죽이야기는 2016년 베트남 첫 진출 뒤 지난해까지 4개 매장을 냈다. 2017년 8월 문을 연 2호점 푸미홍점은 지난해 매출 4억 3000여만원을 기록하며 1년 만에 창업투자금을 회수했다고 한다. 물가 차이를 고려해도 4개 점포 평균 매출이 한국 가맹점 평균의 두 배가량 된다. 아직 베트남 시장에 안착한 죽 프랜차이즈가 없고, 기존 베트남 죽은 미음과 같은 형태라 걸쭉하고 다양한 재료가 첨가되는 한국 죽으로 차별화를 꾀할 수 있다고 이 업체는 전망한다. 다만 아직 배달서비스 등 부가서비스는 검토하지 않고 있다.


“제가 MB아바타입니까?” “제가 갑철수입니까? 안철수입니까?”지난 19대 대통령 선거를 불과 20여일 앞둔 시점에 안철수 후보는 크게 앞서가던 문재인 후보를 거의 따라 잡았었다. 일부 여론조사에서는 문후보를 앞서기 까지 하는 등 기세등등했던 안 후보가 4월 23일에 있었던 대선 3차토론회에서 문 후보에게 깜짝 질문을 던지는 순간 선거는 사실상 끝나고 말았
“세상이 이렇게 쉽게 바뀔 수가 있네요” “너무 행복해요”문재인 대통령이 취임한지 채 열흘이 되기도 전에 국민들의 감탄과 찬사가 쏟아지고 있다. 그동안 나라다운 나라, 대통령다운 대통령에 몹시도 목말라있던 우리 국민들에게 문 대통령의 일거수일투족은 그야말로 신선한 충격이다. 사이다처럼 시원했던 문대통령의 취임 직후의 행동들을 보자.취임식을 약식으로 마치자마


120여 작품이 전시된 국내 최초 자코메티 특별전…실존주의 철학 예술작품으로 표현
인간은 직립함으로써 독립한다. 유아기를 지나 홀로 일어서면서부터 인간은 독립된 개체로서 인생을 시작한다. 지난 20세기 서구사회는 중세시대부터 이어져온 이성주의로부터 독립했다. 신, 이성, 합리주의, 조화 등에 의존해오던 사상의 버팀목을 걷어차고 ‘실존주의‘라는 이름으로 직립했다. 지금 현재의 ’삶‘과 ’존재‘에 초점을 맞추기 시작했다. 그 결과 존재와 사상의 자유를 획득했지만, 불안과 고독이 필연적으로 뒤따랐다.
1‧2차 세계대전을 거치며 증폭된 존재의 불안은 현재까지도 이어지며 현대인들의 뒷덜미를 낚아채고 있다. 사람들은 어디로든 갈 수 있지만, 어디로 가야 할지 알지 못한다. 무엇이든 할 수 있지만, 무엇을 해야 할지 알지 못한다. 이성이 쫓겨난 이후 부조리와 해체의 시대를 겪은 사람들은 이제 막 걷기 시작한 아이의 걸음걸이처럼 불안하고 어설프다.
알베르토 자코메티(1901~1966)의 작품들은 불안과 고독 속에서 실존하는 현대인들의 초상과 다름없다. 그러나 그의 작품들은 처절한 삶 속에서 우리가 취해야 할 삶의 자세에 대해 얘기해준다. 목적이 상실된 시대의 불안함, 계절처럼 찾아오는 우울, 무심하게 주변을 찌르는 낯선 시선들 속에서도 일말의 희망을 제시한다.
지금 예술의전당에는 불안 속에서도 허리를 곧추 세운 조각들이 자리하고 있다. 한가람디자인미술관에서 자코메티의 철학이 담긴 작품 120여점이 전시 중이다. 이번 전시는 한국 최초 자코메티 특별전으로 조각, 회화, 판화, 드로잉, 사진 등 다양한 작품들이 포함됐다.


이 사람의 온 몸은 가느다랗게 말라 앙상하고 비틀어졌다. 팔, 다리, 몸통은 비정상적으로 두께가 얇은 반면, 손과 발은 그에 비해 거대하다. 온 몸은 무언가 덕지덕지 달라붙은 것 같기도 하고, 녹아내리는 것 같기도 하다. 얼굴 형상 역시 불완전하다. 눈, 코, 입 대강의 형태만 표현됐다.
그럼에도 이 사람은 대담한 한 걸음을 내딛는다. 그의 신체는 너무 곧아 금방이라도 부서질 것 같으면서도 앞으로 나아간다. 그의 시선 역시 마찬가지다. 부릅뜬 두 눈엔 두려움이 서려있지만 시선은 피하지 않고 정면을 쏘아본다. 그의 시선은 그의 신체와 함께 똑바로 걸어나간다. 바로 이것이 현시대를 살아가고 있는 인간이 내딛어야 할 시선과 걸음이다.
1922년 파리에 정착한 자코메티의 작품에는 실존주의 철학이 짙게 물들어있다. 그중에서도 특히 실존주의 철학의 아버지 사르트르와는 사상적 동거를 했다. 사르트르는 인간이 자유로운 선택과 결단을 통해 자기 자신을 만들어간다고 믿었다. 자코메티는 이를 공유했다.
그의 사상은 대표작 ‘걸어가는 사람’에 집약돼 있다. 인생이란 홀로서기에서 멈추는 것이 아닌, 홀로 걸어나가는 것이다. 현대인들은 불안과 고독 속에서도 하루하루를 꾸역꾸역 걸어 나간다. 자코메티의 ‘걸어가는 사람’은 바로 이렇게 말하고 있는 것 같다. ‘나는 걸어간다, 고로 살아간다’고. 자코메티는 자신의 예술활동에 대해 이렇게 말했다.


자코메티는 그의 주변 지인들을 주요 모델로 삼았다. 특히 그의 동생 디에고, 연인 이사벨, 아내 아네트 등은 자코메티의 주요 모델이 되어 회화, 스케치, 조각 등으로 표현됐다. 자코메티는 이들 외에도 친분이 있는 주변 사람들을 대상으로 작품 활동을 했다. 일본 출신의 철학자 야나이하라, 작가 조르지오 소아비, 사진작가 엘리 로타르 등은 자코메티의 유명 작품으로 남아있다.
자코메티는 그의 특정 주변인들로부터 보편성을 추출해냈다. 그가 작품으로 표현한 주변인들은 그가 작업을 하는 순간에는 위대한 철학자도, 사진사도, 예술가들도 아니었다. 평소 일상생활에서 누구나 마주칠 수 있는 누군가였다. 주변인들은 어디에나 있지만 ‘바로 여기‘에만 존재하는 사람들이기도 했다. 그에게 주변인들은 특정한 누군가인 동시에 낯선 이방인이었다.
“인간의 얼굴은 그 어떤 얼굴도, 심지어 내가 수없이 보아 온 얼굴조차도 그렇게 낯설 수가 없다. 내 아내가 포즈를 취할 때도 사흘만 지나면 그 얼굴은 내가 아는 얼굴이 아니다.”


전시 말미의 한 공간에는 ‘앉아있는 남자’ 두 작품이 멀리 떨어져 서로를 마주보고 있다. 하나는 석고 원형이고, 다른 하나는 원형으로 본을 뜬 청동 작품이다.
가지런히 두 손을 모으고 앉아 있는 이 남자에게는 ‘걸어가는 사람’과는 또 다른 결의가 느껴진다. 흘러내릴 듯 하면서도 단단히 자신을 갈무리하고 있다. 눈빛도 미묘하게 다르다. ‘걸어가는 남자’의 눈에 두려움이 서려있었다면, ‘앉아있는 남자’에게는 어딘지 모를 슬픔과 후회가 담겨있는 것 같다.
자코메티의 대표작 ‘앉아있는 남자’는 사진작가 엘리 로타르(1905~1969)를 모델로 한 작품이다. 로타르는 뛰어난 재능을 갖고 있었지만, 방탕한 생활에 자기 자신을 모두 소모했다. 주변의 도움에도 불구하고 파탄의 길을 걸었다. 자코메티는 모델 로타르에게서 인간 보편의 거대한 슬픔을 발견했다. 로타르의 실패한 삶에서 근원적 슬픔을 감지했다. 이 때문에 자코메티는 말년에 로타르를 대상으로 한 작품을 집중적으로 만들어냈다.


도산서원은 1969년부터 정부의 고적보존정책에 따라 성역화 대상으로 지정되어 대대적인 보수를 하였다. 이 사업의 일환으로 건립된 옥진각은 퇴계선생의 유물전시관으로 1970년에 완공되었다. ‘옥진’은 ‘集大成 金聲玉振’을 줄인 말로 ‘집대성했다는 것은 금소리에 옥소리를 떨친 것이다.’라는 의미이다.옥진각에는 퇴계 선생이 생전에 쓰던 베개와 자리를 비롯한 많은 유물이 전시되어 있다. 또 매화 벼루, 옥서진, 서궤 등의 문방구에서는 학문 연구와 제자 양성에 힘을 기울였던 선생의 손길이 느껴진다. 이외에도 청려장(靑藜杖), 매화등, 투호(投壺) 등과 함께 혼천의(渾天儀)도 전시되어 있다.


전사청은 사당에서 제사 지낼 때 쓰이는 음식인 제수를 차리고 보관하는 곳으로, 음식의 재료를 날라오는 고직사와 사당 사이에 위치한다. 2칸으로 된 각각의 건물이 동.서로 나누어져 있는데, 동쪽을 주청으로 하고 서쪽에는 제기고를 마련해 두었다.주청(酒廳)은 온돌방 1칸, 마루 1칸으로 구성되었다. 온돌방은 제수(祭需)를 준비하는 유사가 하룻밤 지내는 공간이며, 마루는 제상을 마련하여 보관하는 장소이다.제기고(祭器庫)는 전사청의 서쪽 건물로 말뜻 그대로 제기(祭器)를 보관하는 곳이다. 문이 달린 마루칸과 전돌이 깔려 있는 봉당은 제수(祭需)와 제기를 옮기기 편하도록 구성되어 있다.


도산서원의 묘우(廟宇)로서 퇴계선생과 그의 제자인 월천의 위패를 모셔 놓은 사당이다. 정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕 건물로 보물 제 211호이다. 일반적으로 사당 건물은 간결하고 근엄한 맞배지붕으로 구성하는데 도산서원의 사당은 팔작지붕으로 되어 있어 특징적이다. 전면 반칸은 퇴칸으로 개방하고 퇴칸 바닥에는 전돌을 깔았으며, 나머지 1칸 반은 전면에만 문을 달았다. 전면을 제외한 삼면은 벽으로 처리하고 내부는 하나의 통칸(通間)으로 하였다.월천은 선생 곁에서 오로지 학문에 전념하였고 선생께서 돌아가신 이후에는 스승을 대신하여 서원에서 제자들을 훈육하였으며 특히 청렴 강직함이 돋보인 수재(秀才)이다. 주향위(主享位)는 정면 중앙에서 남향으로 '退陶 李先生'을 모시고 종향위(從享位)는 동쪽벽에서 서향으로 '月川 趙公'을 모시고 있다.


도산서당은 선생이 몸소 제자를 가르치던 곳으로 1557년에 착공하여 1560년에 완공하였다. 서원 내에서 가장 오래된 건물로 퇴계가 직접 기본 설계하였다고 전해진다. 서당은 一자 형태의 단정한 3칸 건물로 부엌, 온돌방, 마루로 되어 있다. 여기에 부엌 반 칸, 마루 1칸을 더 달아 내었고, 건물 3면에 퇴를 놓아낸 점이 특이하다. 덧지붕을 달고 마루를 연장하였으며, 방은 완락재(玩樂齋), 마루는 암서헌(巖栖軒)이라고 이름 붙였다.사색과 연구를 계속하며 제자를 교육하던 단칸방을 '완락재(玩樂齋)'라 하였으니 뜻은 '완상하여 즐기니 족히 여기서 평생토록 지내도 싫지 않겠다.'이고, 제자를 가르치며 휴식을 취하던 마루는 '암서헌(巖栖軒)'이라고 하는데, '학문에 대한 자신을 오래도록 가지지 못해서 바위에 깃들어 조그마한 효험을 바란다.'라는 겸손의 뜻을 담고 있다.


1930년(庚午年)에 동광명실을 본 따 지었으며 이 역시 2층 구조의 누각 건물로 서원의 전망대 역할을 하고 있다. 특히 문도를 비롯한 국내 유학자의 문집 등 근래에 발간된 각종 책들이 있다. 이곳에는 일본 유학자인 손시교쿠수이[村士玉水]가 편찬한 '퇴계서초(退溪書抄)'가 있어 퇴계학이 일본 유학계에 지대한 영향을 끼쳤다는 것을 알 수 있다. 동광명실과 함께 모두 1,271종 4,917권이 보관되어 있었으며, 전국 서원 가운데에서 장서로는 고서와 진본이 유명하다. 보관된 각 종 문적은 현재 ‘한국국학진흥원’에 위탁 관리되고 있다.


전교당 동편에 위치한 서원의 출판소로 목판(冊版)을 보관하는 곳이다. 정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕건물이다. 벽체 사방을 모두 나무 판벽으로 만들고 바닥은 우물마루를 깔아 습기 방지에 유리하도록 하였다. 바닥도 지면에서 띄우고 전면 위쪽으로는 살창을 내어 통풍이 잘 되도록 하였다. 퇴계의 문집, 유묵, 언행록, 도산십이곡, 선조어필, 병서(屛書) 등 2,790여장의 판각(板刻)이 소장되어 있었으나, 체계적인 분류와 안전한 관리를 위해 광명실 서책과 함께 2003년 4월에 한국국학진흥원으로 이관되었다.


홍의재(弘毅齋)는 동재인 박약재와 마찬가지로 원생의 기숙소이다. 강당에서 바라볼 때 오른쪽에 위치하며, 서쪽에 자리하고 있어 서재(西齋)라고도 한다. 동재에 기숙하는 원생이 서재의 원생보다 선배이지만 두 건물은 규모나 장식에 있어서 차이를 보이지는 않는다. 동재와 서재 모두 3칸 집으로 전면의 반 칸을 내어 쪽마루를 달았다.* 홍의(弘毅) - 선비는 마음이 넓고 뜻이 굳세지 않으면 안 될 것이니, 그 책임은 무겁고 도학의 길은 멀기 때문이다(士不可以不 弘毅 任重而道遠)


상덕사로 들어가는 사당문으로 내삼문(內三門)이라고도 불린다. 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕으로 삼문 형식으로 상덕사와 같은 시기에 지어졌다. 계단 때문에 문 안쪽과 높낮이의 차이가 생겨 전면 기둥을 1단 낮은 자리에 세웠다. 이러한 이유로 기단 아래까지 기둥이 내려오는 특이한 형태를 보이고 있다. 역태극 문양에 단청을 하였다.
도산서원은 건축물 구성면으로 볼 때 크게 도산서당과 이를 아우르는 도산서원으로 구분된다.
도산서당은 퇴계 선생이 생전에 강학(講學)하던 곳이며, 도산서원이라 함은 선생 사후 후학들이 그의 학덕을 기리고자 지은 서원과 사당을 포함항 일컫는 말이다.
서원의 배치 형태는 교육시설인 강당이 앞에 있고 제사 시설인 사당이 뒤에 있는 전형적인 전학후묘(前學後廟)로서, 후대의 많은 서원들이 이를 본받았다.특히 조선성리학의 본산이자 영남 유학의 구심점으로서 그 역량을 유감없이 보여 주었던 도산서원은 한국 서원의 종주로서 인정받고 있다.
서원의 건축물들은 전체적으로 간결, 검소하게 꾸며졌으며 퇴계의 품격과 학문을 공부하는 선비의 자세를 잘 반영하고 있다.


우리가족과 제 직장동료인 예지네와 함께 8명이 출발한 '99여름휴가는 장마는 물러갔지만 북상중인 태풍의 영향으로 간간히 내리는 가랑비를 맞으며 출발하였습니다. 강원도 정선과 동해의 주문진으로 이미 숙소 예약을 마쳐놓은 상태였기 때문에 장소를 바꿀 수도 없었습니다. 아침 일찍 싼타모에 두가족을 꽉 채우고 출발한 우리 일행은 경부-중부-영동 고속도로를 바꿔타며 하진부로 빠져나가 정선으로 향했습니다. 계속 비는 내리고 있었고, 비내리는 강원도의 산천은 가꾸 깊어지며 아름다운 모습을 뽐내고 있었습니다. 아이들은 좁은 차안에서의 장거리 여행이라 몸을 비틀기 시작하였지만 마땅한 방법이 없어 그저 혼내고 달래며 주행할 수밖에 없었습니다. 흐린 날이지만 따뜻한 날씨여서 정선으로 향하는 길에서는 끊이지 않는 물길곳곳에서 물안개가 조금씩 올라오는 모습이 보여 신비스런 분위기를 자아내기도 했습니다. 정선에는 오후 1시를 넘겨 도착하였습니다.
우리가 처음 숙박지로 잡은곳은 정선의 가리왕산 아래에 있는 갈왕산장 이었습니다. 갈왕산장은 탄광촌 숙사를 개조해 콘도미니엄으로 꾸민 곳인데 이곳에서는 동강상류인 조양강에서 가족단위로 래프팅을 즐기는 프로그램과 공포체험, 서바이벌 게임등을 할수 있도록 주선도 해주는 레프팅전문 시설 이었습니다. 숙소는 방1칸짜리는 3만원이고 식사가 가능한 방2칸은 6만원이었는데 우리 일행은 방 2개인 숙소를 이용했습니다. 탄광촌 숙소를 개조해 만든시설이라 아주 좋지는 않았지만 호젓한 분위기와 숙소앞 솔밭공원은 참 마음에 들었습니다. 갈왕산장에서는 2박을 하기로 예정돼어 있었고 계획대로라면 가리왕산 휴양림에서 오후 한때를 보낼생각 이었고, 갈왕산장 앞쪽의 개울에서 물놀이도 하며 보낼 생각이었는데 점심을 먹고 나서도 비는 그칠 생각을 하지 않고 빗줄기가 더욱 굵어져 그런 계획을 따르기가 힘들어 졌습니다. 할 수 없이 숙소에서 빈둥거리다가 우산을 쓰고 앞 솔밭을 돌아다니기도 하고 아이들과 개구리 잡으러 나가기도 하며 시간을 보냈습니다.
저녁시간 식사 시간에는 야외에서 돼지고기를 구워 먹었습니다. 드럼통을 반쪽 잘라 만들어논 고기구워먹는 대가 준비되어 있어서 집앞 처마의 비를 피할 수 있는 공간에서 숯탄을 피워놓고 고기를 구웠는데 참 맛이 좋았습니다. 저녁식사 후에는 가족들끼리 이야기를 하며 시간을 보냈고, 긴 여행길이 피곤했는지 아이들은 일찍 잠이 들었습니다. 아이들이 잠들고 집사람과 저는 가리왕산 휴양림에 갔습니다. 갈왕산장에서 승용차편으로 5분정도의 거리인 휴양림은 비로 불어난 물 때문에 개천을 흐르느 물소리가 쩌렁쩌렁 울려 으스스한 느낌속에 청량감을 주었습니다. 통나무 구경도 하고 그 앞 자판기에서 커피 한잔을 마시며 분위기 있는 시간을 갖었습니다. 다음에 기회가 된다면 이곳 휴양림에서 꼭 한번 자보고 싶다는 생각이 간절했습니다. 그런데 휴양림의 예약은 늘 하늘의 별따기라 쉽지 않겠지만요.
둘째날도 여전히 비가 내리고 있었습니다. 여행 계획의 일부를 다시 수정 할 수밖에 없었습니다. 원래의 계획대로라면 가족 모두의 리프팅이 오전의 계획 이었지만 물이 너무 불어나 어린애들까지 있는 우리 일행에게는 좀 어렵다는 생각이 들어서 정선 팔경의 한곳인 몰운대를 보고 화암약수를 본 뒤 좀 먼 일정이지만 태백의 용연동굴과 낙동강의 발원지 황지를 보기로 했습니다. 그리고 돌아오는 길에는 증산역에서 우리나라에 유일하게 남아있는 비둘기 열차를 타고 여랑까지 가기로 했습니다. 꼬불고불한 정선의 길을 돌며 화암약수에 도착했습니다. 화암약수에는 1910년경 처음 발견 되었으며 탄산 이온, 철분, 칼슘등이 함유되어 피부병, 위장병, 안질 등에 효험이 있다는 설명이 있었습니다. 한모금 마셔보니 목에 무엇인가 걸린 것 같은 느낌이 들었습니다. 아이들은 조금 맛을 보고는 얼굴을 찡그리며 뱉고 말았습니다. 화암약수에서 물맛을 보고 몰운대를 들린 뒤 태백의 용연동굴로 향했습니다.
용연동굴은 백두대간의 주봉인 태백의 금대봉 능선 하부에 위치한 용연동굴은 우리나라에서 가장 높은곳에 있는 동굴이며 고생대에 해당하는 지질로서 약 3억년 내지 1억5천만년전부터 생성된 석회동굴인데 내부에는 동굴산호, 종유석, 석순, 유석 등이 많고 폭 50m,길이 130m의 대형광장이 있어 신비로운 경관을 연출하고 있었습니다. 무엇보다 아이들이 좋아했던 것은 주차장에서 동굴입구까지 용연열차가 운행되고 있었고 아이들은 그 열차를 타고 산으로 올라가며 아주 즐거워 했습니다. 그리고 동굴 안쪽에 분수도 설치되어 있고 계단과 조명등도 다른곳의 동굴에 비해 많은 배려가 있었습니다. 한편으론 너무 파괴되는 천연적인 맛이 아쉬웠지만 관람은 편해 좋았습니다. 내 자신속에서도 개발과 보존의 장단점에 어느 하나의 기준을 찾지 못한 생각이 들어 혼자 씁씁한 웃음을 지었습니다. 바쁘게 돌아다니다 보니 벌써 점심 시간을 넘기고 있었습니다.


사람은 죽을 때가 되면 지난 시간을 돌아보면서 보통 세 가지를 후회한다고 합니다. 첫째는 “베풀지 못한 것에 대한 후회”라고 합니다. 가난하든, 부자이든 죽을 때가 되면 “좀 더 주면서 살 수 있었는데, 이렇게 움켜 쥐어봐도 별 것 아니었는데 왜 베풀며 살지 못했을까?”하고 후회를 합니다.
둘째는 “참지 못한 것에 대한 후회”라고 합니다. 인생의 중요한 선택에서 내가 조금만 더 참았더라면 좋았을 걸 하고 후회한다고 합니다. 당시에는 내가 옳다고, 최선이라고, 또 그럴 수밖에 없었다고 생각했습니다. 하지만 지나보니 좀 더 참을 수 있었고, 좀 더 여유를 가졌으면 인생이 달라졌을 텐데 하고 후회를 합니다.
셋째는 “좀 더 행복하게 살지 못한 것에 대한 후회”라고 합니다. 왜 그리 빡빡하고 재미없게 살았던가? 왜 그리 짜증스럽고 힘겹고 어리석게 살았던가? 또한 이런 나로 인해 다른 사람들을 힘들게 한 것에 대해서 후회합니다.
살아간다는 건 역설적으로 죽음을 잘 준비하기 위해 주어진 시간입니다. 죽음의 순간, 바로 그 짧은 순간을 위해 삶을 잘 준비하는 것이 중요합니다. 과연 죽을 때 후회하지 않을 인생이란 무엇일까요?
그건 바로 “주님의 목소리를 듣고 사는 것”입니다. 인생은 빈손으로 왔다 빈손으로 간다고 합니다. 하지만 우린 그저 목적없이 내던져진 사람들은 아닙니다. 오히려 마음속에 주님의 부르심을 듣고 살도록 초대받았습니다.


신자라면 ‘신부님이나 수녀님이’ 되보고 싶은 마음을 한 번쯤은 가져봤을 것입니다. 전 신부가 된지 1년이 되었어도 아침에 일어나면 깜짝 깜짝 놀라곤 합니다. ‘어. 내가 신부가 됐구나.’ 꿈을 이뤘다는 기쁨도 있지만, 중요한건 제가 주님의 부르심을 따른다는 것에 놀라곤 합니다.
또 결혼을 성소로 주님의 부르심으로 받은 사람도 있습니다. 가정은 사제나 수도 성소의 기본이 됩니다. 실제 사제나 수도자는 가정의 영향을 가장 많이 받고 성장합니다. 가정 안에서 부모님의 신앙이 자녀들의 성소를 결정합니다. 부모님의 신앙을 통해 사제나 수도자가 나올 수 있고, 또한 훌륭한 남편과 아내가 나올 수 있는 것입니다.
후회하지 않는 인생을 살고 싶으십니까? 다시 태어나도 또 가고 싶은 길을 가고 싶습니까? 그렇다면 주님의 부르심을 들으십시오. 주님은 우리의 인생 전체를 보증하시는 분입니다.


고등학교 수학여행으로 속리산에 갔던 기억이 납니다. 요즘이야 제주도다 해외다 하면서 수학여행을 간다고 하지만, 저희 때만 해도 좀 잘 가는 학교가 경주로 갔던 것 같습니다. 그러나 저의 경우에는 중학교 때에도 속리산, 고등학교 때에도 속리산으로 가는 어떻게 보면 불운하다고도 말할 수 있는 수학여행을 가게 되었지요.
아무튼 두 번째도 속리산으로 가니 등산을 하는데 그렇게 낯설지가 않았습니다. 처음 가보는 친구들은 신기하게 이곳저곳을 보면서 그리고 선생님의 말씀을 잘 들으면서 열심히 등산을 했지요. 하지만 저처럼 두 번째로 속리산 등반을 하는 친구들은 한번 가본 곳이라고 하면서 선생님 말씀을 듣지 않는 것은 물론이고 자기 마음대로 이곳저곳을 다니기 시작했습니다. 저희들의 이런 모습을 아신 선생님께서는 자유롭게 돌아다니는 것은 상관없지만, 자신이 부르면 찾아올 수 있도록 멀리 떨어져 있지 말라고 말씀하셨지요.
이런 말씀까지 들었기에 저희는 선생님의 눈길을 피해서 길이 아닌 곳처럼 보이는 곳으로 들어가서 꽤 멀리까지 갔습니다. 그런데 가면 갈수록 길이 보통 험한 것이 아니었습니다. 우리들은 간단하고 편한 산으로만 생각했지만, 꽤 험난한 산이라는 것을 깨닫게 되었습니다. 그러면서 저희는 길을 잃었습니다. 가면 갈수록 길이 나타나지 않습니다. 날은 점점 어두워지면서 걱정이 되기 시작했습니다.
저희는 가만히 소리를 들었습니다. 소리가 나는 곳에 사람이 있을테니 그쪽 방향으로 가면 될 테니까요. 하지만 계곡에 흐르는 물소리 외에는 그 어떤 소리도 나지 않았습니다. 결국 저희는 어떻게 했을까요? 뭘 어떻게 했겠습니까? ‘사람살려!!’를 외쳤지요.
선생님께서는 저희에게 분명히 경고하셨지요. 부르면 얼른 찾아올 수 있는 거리에 있으라고. 그러나 우리들은 한번 와 본 산이라는 생각에 선생님의 말씀을 따르지 않았던 것입니다.
주님께서는 지금 이 순간에 우리들을 부르십니다. 바로 하느님 아버지의 영광을 드러낼 수 있는 자리로 우리를 부르십니다. 그런데 우리들이 그 소리를 듣지 못하는 이유는 무엇일까요? 바로 주님으로부터 멀리 떨어져 있기 때문입니다. 이 세상 것에 대한 지나친 관심 때문에, 욕심과 이기심 때문에 하느님의 영광을 드러내라는 주님의 부르심을 듣지 못하는 것입니다.
오늘은 부활 제4주일로 성소주일이라고 말합니다. ‘성소’란 하느님의 부르심을 의미하지요. 물론 여러 가지 하느님의 부르심이 있겠지만, 오늘은 특별히 사제성소의 증진을 위해서 정해진 주일이라고 말할 수 있습니다. 특히 예수님께서는 “수확할 것은 많은데 일꾼은 적다. 그러니 수확할 밭의 주인님께 일꾼들을 보내주십사고 청하여라.”라고 말씀하셨지요. 그런데 현 상황은 그렇게 밝은 것만은 아닌 것 같습니다.
바로 세상 것에 대한 지나친 관심과 욕심 그리고 이기심 때문입니다. 그래서 주님의 부르심에 응답하지 못하고, 주님께서 원하지 않는 곳으로 나아가고 있습니다.
특별히 사제 성소를 위해 기도하는 날이지만, 우리 모두의 성소를 위해서도 기도했으면 합니다. 즉, 우리 모두가 빠짐없이 하느님의 영광을 이 세상에 드러낼 수 있도록 말입니다. 그러기 위해서는 내가 만나는 사람들을 통해서 말씀하시는 주님의 따뜻한 부르심을 들어야 할 것입니다.


혜화동 신학교에는 성벽을 따라 산보하기 좋은 오솔길이 있다. 가을에 단풍이라도 들면 너무나 분위기가 좋은 길이다. 그 길을 신학생들은 ‘착한 목자의 길’이라고 불렀다. 오솔길의 초입에 ‘평신도들이 바라는 사제상’이라는 제목으로 신자들이 바라는 사목자의 모습에 대한 글이 적혀 있다. 그 내용을 일일이 적지는 못하겠지만 겸손하고 기도하는 사제, 신자들을 사랑하는사제, 주님의 뜻에 한결같이 살아가는 사제 등을 평신도는 바란다는 내용이다. 그 글을 읽으면서 ‘그렇게 살아야지’ 하는 결심도 하지만 한쪽으로는 ‘쉽지 않겠다’는 생각도 했다.
오늘은 성소주일이다. 주님께서 우리에게 주신 성소(聖召), ‘거룩한 부르심’에 대해 생각하고 다짐하는 날이다. 흔히 사제와 수도자들에게 성소라는 단어를 붙이기는 하지만 성소가 사제와 수도자의 전유물은 아니다. 모든 평신도들에게도 하느님께서 주신 성소가 있다. 가정을 성화해야 할 성소, 이웃들에게 신앙인의 모범을 보여야 할 성소, 신앙과 교회의 정신으로 봉사해야 할 성소, 가난한 이들과 도움이 필요한 이들을 돌보아야 할 사랑의 성소….
그래서인지 어떤 신부님께서 ‘평신도들이 바라는 사제상’에 빗대어 ‘사제들이 바라는 평신도상’이라는 글을쓰신 것을 보았다. 마찬가지로 겸손하고 기도하는 평신도, 주님의 뜻을 잘 따르는 평신도, 신앙과 교회에 충실한 평신도 등의 내용이 ‘평신도들이 바라는 사제상’과 별반 다름 없어 보인다. 결국 성소란 사제이던 평신도이던 함께 이루어가야 할 하느님 나라를 향한 모습이며 노력이어야 하기 때문일 것이다.
간혹 성직자들과 평신도들의 갈등에 대한 이야기를 듣는다. 성직자들의 잘못된 행실때문이던, 성직자들을 존경하지 않는 평신도들의 자만의 문제이던 불행한 일이다. ‘왜 저 정도밖에 안될까’하면서 손가락질하기 전에 돌아보아야 한다. ‘과연 나는 그 정도 되나? ’
성직자는 예수님이 착한 목자이신 것을 닮아서 평신도들을 사랑해야 한다. 착한 목자가 양들을 함부로 다루지 않는 것처럼…. 평신도들도 성직자를 사랑해야 한다. 양들이 목자를 떠나지 않듯이 주님을 따라 살아야 한다. 김대건 신부 같은 훌륭한 성직자가 계셨기에 냄새나는 그의 시신을 메고 밤을 도와 미리내까지 간 이민식 빈첸시오가 있을 수 있었다. 반대로 이민식 빈첸시오 같은 속깊은 신자가 있었기에 김대건 신부같은 참 목자가 있을 수 있었던 것이다.
오늘은 성소주일이다. 나에게 주신 성소를 잘 살아가기를 다짐하는 날이다. 성직자는 성직자의 성소를, 평신도는 평신도로서의 성소를 더 잘 키우고 실천하기로 약속해 보자. 그럴 때에야 삶이 기쁘고 행복해질 것이다. 선종하신 교황 요한 바오로 2세의 마지막 말씀처럼 우리도 마지막 순간에 “나는 행복합니다! ”라고 할 수 있는 삶을 살아야 하지 않을까?


오늘 우리들이 만나는 예수님께서는 “목자는 자기 양들의 이름을 하나하나 불러 밖으로 데리고 나간다.”고 말씀하십니다. 이렇게 하느님께서는 당신의 백성 하나하나를 모두 부르십니다. 하느님의 부르심이 성스럽고 거룩한 이유는 특별히 성직자, 수도자의 길로 부르시기 때문이 아닙니다. 부르시는 분이 바로 하느님이시기에 그 부르심이 어떠한 것이든 성스럽고, 거룩한 것입니다. 따라서 성소주일을 맞아 특별한 부르심에 대해 생각하기 보다는 하느님께서 당신의 백성 모두를 하나하나 부르고 계시다는 분명한 사실을 묵상하면 좋겠습니다.
예수님께서는 오늘 당신을 ‘양들의 문’이라고 하시며, 모든 양들이 당신에게로 오기를 간절히 원하십니다. 그리고 낯선 목소리가 아니라 예수님 당신의 목소리를 알아듣고 오는 양들에게는 구원과 푸른 풀밭을 약속하십니다. 또 양들이 생명을 얻고 또 얻어 넘치게 해주시겠다고 말씀하십니다. 이렇게 좋은 것을 약속하시는 예수님께서는 양들을 억지로 끌고 가지 않으시고 단지 부르실 뿐입니다. 설령 양들이 낯선 이의 목소리에 이끌리는 위험에 처해도 예수님께서 양들을 억지로 끌지 않으시는 이유는 양들에게 당신의 목소리를 알아듣고 따를 수 있는 기회인 바로 자유의지에 대한 기쁨을 주고 싶어 하시기 때문입니다.
우리 삶의 주관자이시자 우리를 이끄시는 목자. 이 착한 목자인 예수님께서 양들을 이끄는 방법은 다름 아닌 ‘부르심’이라는 것을 기억해야 합니다. 하느님께는 당신의 백성인 우리들이 거부할 수 없는 강력한 힘으로 억지로 당신께로 향하는 것을 바라는 분이 아니십니다. 하느님 백성인 우리들 하나하나를 당신께서 친히 마련하신 푸른 풀밭으로 부르신다는 것은 우리들에 대한 하느님의 사랑이자 우리들에게 부여한 자유의지에 대한 하느님의 커다란 사랑이고 따뜻한 배려입니다.
형제자매 여러분. 평신도, 수도자, 성직자 우리 모두는 하느님의 거룩한 부르심을 받고 있습니다. 다시 말해 하느님 백성은 모두 거룩한 부르심, 성소를 받은 ‘성소자’(聖召者)입니다. 그러기에 하느님으로부터 어떠한 길로 부름을 받았는지가 중요한 것이 아니라, 하느님의 부르심에 어떻게 따르고 있는지가 중요한 것입니다.
예수님은 우리들이 따라야 할 참된 목자이시자 당신 양떼를 누구보다 사랑하시는 착한 목자이십니다. 이제 우리 모두는 계속되는 목자의 부르심에 귀를 기울이도록 노력해야 합니다.
예수님께서 당신의 전 생애를 통해 보여주신 따뜻한 사랑은 사람의 말과 생각과 행동이 머무는 모든 곳에서 드러났습니다. 이제 우리는 자신의 나약함과 부족함에 집착해 주저앉을 것이 아니라 예수님께서 보여주시는 삶의 여정에 동참해야 합니다. 우리들 자신이 받은 성소의 의미를 되새기는 성소주일입니다.
다시금, 우리들 모두를 하나하나 불러주신 하느님의 부르심에 감사하면서, 거룩하고 성스러운 부르심을 성실한마음으로 받들고 따르는 ‘성소자’로 거듭날 수 있는 은총을 청해야 할 것입니다.


글 쓰는 것이 잘 안 될 때면 저는 커피숍에 갑니다. 커피숍 안에 은은하게 울려 퍼지는 음악소리를 들으며 커피 한 잔을 마시면 집중도 잘 되고 그래서 글도 훨씬 잘 써지는 것 같아서 종종 이용하곤 하지요. 며칠 전에도 혼자 커피숍에 가서 책을 읽고 있었습니다. 그런데 제 옆 테이블에 연인으로 보이는 남녀가 앉아 있었는데 조금 이상한 생각이 들었습니다.
제가 1시간 가까이 있었지만 둘이 서로 말하는 것을 들을 수가 없었습니다. 그렇다고 싸우거나 다툰 것 같지도 않습니다. 왜냐하면 싸운다면 서로를 노려보거나 화를 내는 말 등이 있어야겠지만, 둘은 서로 나란히 계속 앉아 있었기 때문입니다.
잠시 화장실을 다녀오려고 자리에서 일어나면서 이 둘이 정말로 무엇을 하는지 살짝 쳐다보았습니다. 바빠서 말도 하지 않고 있는 것인가 싶었는데, 이 둘은 나란히 앉아서 휴대전화로 무엇인가를 하고 있었지요. 스마트폰을 이용해서 게임을 하고 있었던 것입니다. 연인으로 함께 있으면서도 상대방에게 관심어린 시선과 대화가 아니라, 스마트폰 게임에 집중하는 모습을 도무지 이해하기가 힘들었습니다.
아무튼 함께 있지만 대화를 하지 않습니다. 상대방과 눈도 마주치지 않으면서 자기 좋아하는 일만 하고 있는 모습이 과연 올바를까요? 이는 가정 안에서도 그렇습니다. 함께 식사하는 자리에서도 스마트폰을 들고서 자기 좋아하는 게임에 집중하고 있는 아이들이 많다고 합니다. 그래서 대화도 나누면서 식사하는 것이 더 좋지 않으냐고 말하면 이렇게 말합니다.


왜 할 이야기가 없을까요? 함께 있는 사람에 대한 관심보다는 순간적인 재미와 만족을 주는 스마트폰에 더 큰 관심을 가지고 있기 때문입니다. 어쩌면 이러한 모습들은 신앙인들 사이에서 그대로 나오는 것 같습니다. 미사와 기도 생활 안에서 기쁨을 찾지 못한다고 말씀하십니다. 사제의 강론 때문에? 기도 생활의 지루함 때문에? 어쩌면 우리 자신이 먼저 주님께 관심을 두지 않고 있기 때문이 아닐까요?
오늘 예수님께서는 목자와 양 이야기를 해주십니다. 목자는 양들을 따라가기보다 인도하며, 양들이 헤매게 두지 않고 그들을 모아들입니다. 그리고 양들은 자기들 목자의 소리만 들을 뿐 낯선 이의 소리에는 귀 기울이지 않습니다. 바로 이러한 관계가 주님과 우리 안에서 이루어져야 합니다. 그런데 주님께서는 여전히 착한 목자로 우리에게 가까이 오시는데, 우리들은 목자이신 주님의 말씀에 귀 기울이지 않는 것은 물론이고 주님이 우리를 따라야 하는 것처럼 생각할 때가 얼마나 많았을까요? 그래서 얼마나 많은 불평불만 속에 살고 있을까요? 이러한 마음속에서 목자이신 주님과의 간격은 멀어질 수밖에 없습니다.
오늘은 부활 제4주일로 성소주일입니다. 주님의 부르심을 생각해보는 날이지요. 성직자, 수도자로의 부르심도 있고, 가정을 이루는 결혼 성소도 있습니다. 문제는 자신에게 주어지는 부르심에 얼마나 잘 듣고 있느냐는 것입니다. 그래야 자신의 자리에서 주님께서 원하시는 모습으로 기쁘게 살아갈 수 있기 때문입니다.
착한 목자와 함께 하는 착한 양인 우리가 되어야 합니다. 그러기 위해서는 착한 목자의 목소리를 귀 기울여 들어야 한다는 것, 그리고 착한 목자가 원하는 모습을 따라야 한다는 것을 다시금 생각하는 오늘이 되었으면 합니다.


신부나 수녀를 위해서 기도하십니까? 이 자리에서 정말 솔직히 말해봅시다. 사제를 위해 기도하는 사람이 많지 않다면 결코 사제는 거룩해질 수 없습니다.
제가 신학생 때 가장 큰 힘이 되었던 것은 남몰래 기도하시는 어머니의 뒷모습을 보았을 때입니다. 집에 들어왔을 때 촛불을 켜고 묵주기도하시는 어머니를 보았을 때, 내가 아파서 누워있을 때, 그 옆에서 기도하시는 어머니를 보았을 때, 밤에 촛불이 켜져 있는 그 앞에 어머니가 앉아계실 때, 큰 힘이 되었습니다.
교우 여러분들께서도 말씀하시지 않습니까? 사제의 기도하는 모습에서 큰 힘이 되고, 또 그러한 모습을 볼 때 참으로 좋다고 말입니다. 그래서 기도하는 사제가 되어 달라고 말합니다.
사제가 기도할 때 누구를 위해서 기도하겠습니까? 물론 사제인 나 자신을 위해서도 기도하지만 본당을 위해서, 교회 전체를 위해서 그리고 그 교회를 가꾸어가는 모든 사람을 위해서 기도합니다.
또한 많은 사람들이 어려움에 처해 있을 때, 아플 때, 돌아가신 분들을 위해서, 또한 미사 안에서 많은 기도를 해주기를 청합니다. 내가 집을 샀을 때, 차를 샀을 때, 가게를 차렸을 때 등등, 많은 일에 있어서 사제가 함께 기도해 주기를 바랍니다.
그리고 그 기도로 많은 위로와 위안과 때론 그 안에서 기쁨을 얻고 계시지 않습니까? 그리고 그 기도를 통해서 그래 앞으로 좀 더 잘해보자는 결심과 더 열심히 하겠다는 마음의 평화를 누리시지 않습니까?
이러한 이유 때문에 교우분들은 사제의 기도하는 모습을 보고 싶어 하는 것 같습니다.
그런데 사제를 위해서 기도하고 계십니까? 어쩌다 한 번 기도한 것을 가지고 나도 기도하고 있다라고 말할 수는 없습니다. 지속적으로 기도해 주어야 합니다.
사제 또한 사제를 위해서 기도하는 교우분들의 모습을 보았을 때 가장 큰 기쁨과 그 안에서 사제인 나의 모습을 가장 많이 돌아볼 수 있고, 반성하며, 다시금 주님께서 말씀하신 양들을 위해서 목숨을 바칠 수 있는 선한 목자의 모습으로 살아가겠다는 다짐과 결심을 새로이 하는 큰 힘이 된다라는 것을 사제로서 솔직히 말씀드립니다.
사제가 진정한 힘을 얻는 곳은 하느님의 사랑과 어머니의 기도하시는 뒷모습과 교우 여러분들의 두 손 모아 간절히 기도하시는 그 두 손의 모습에서 힘을 얻습니다.
교우 여러분들도 마찬가지이시겠죠. 어떻습니까? 사제도 하느님의 부름을 받은 성소자이고 교우 여러분도 하느님의 부르심을 받아 가정을 성가정으로 이끌어야 하는 성소로 불리움을 받고, 우리 모두는 하느님 나라를 전하고, 하느님을 위해 살도록 불리움을 받는 성소자입니다.
서로의 성소를 위해서, 우리 모두의 성소를 위해서 서로 끊임없이 아낌없이 서로 기도해 주는 모습을 이제 서로에게 보여주었으면 좋겠습니다. 사제는 교우분들을 위해 기도하고, 교우분들은 사제를 위해 기도하는 모습, 벌써 아름다운 교회 공동체의 분위기가 그려지지 않습니까?
사제가 신자들이 밉다고 해서, 기도하기를 그만두거나, 신부이기를 포기하고, 떠나버리지는 않지 않습니까? 그 이유는 내 안에 어떤 상황에서도 하느님이 우선적으로 자리하고 계시기 때문이며, 열심히 기도하시는 교우분들의 기도하는 두 손을 보기 때문입니다.
아무리 사제가 밉더라도 끊임없이 기도해 주십시오. 그 모습에서 사제는 변화하고 자신의 모습을 추스르는 것에 있어서 하느님의 다음으로 큰 힘이 된다는 것을 기억하시고. 기도해 주십시오.
이게 어디 사제의 마음뿐이겠습니다. 교우 여러분도 마찬가지일 것입니다. 기도하는 사제를 원하는 것은 바로, 여러분이 그 모습에서 위안과 기쁨, 그리고 여러분의 모습을 추스르는 데 큰 힘이 되기 때문일 것입니다.
이 성소주일에 서로에게 큰 위안과 기쁨과 힘을 주면서 합심하여 하느님의 나라를 향해 함께 걸었으면 좋겠습니다.


열대 뇌우는 물, 질소 산화물 및 기타 미량 가스를 대기의 최상층으로 운반합니다. 이는 호주에서 고도 연구 항공기를 사용한 측정 캠페인의 첫 번째 결과로 확인됩니다.
SCOUT-O3 프로젝트의 틀에서 과학자들은 지구 변화의 조건 하에서 성층권 오존층이 앞으로 수십 년 동안 어떻게 변할 것인지 조사하고있다. 이를 통해 연구원들은 교토 의정서 등 오존층 파괴와 기후 변화에 대한 전 세계 평가를 가능하게하는 통찰력을 제공 할 수있을 것이다. 교토 의정서는 현재 캐나다 몬트리올에서 열린 세계 기후 회의에서 논의되고 있습니다.


어제 아침 다윈 (호주)에서 러시아 고도 연구 항공기 인 Geophysica와 DLR의 팔콘은 열대 뇌우에서 시작되었습니다. 지난 4 주 동안 총 9 번, 연구용 항공기는 대류권과 성층권의 경계를 따라 열대 대기권으로 이동했습니다. SCOUT-O3 프로젝트의 일환으로 그들은 세계 기후 회의와 같이 기후 변화에 관한 토론에 도움이 될 데이터를 수집했습니다.
호주의 측정 캠페인에 초점을 맞춘 폭풍 타워는 거의 매일 최고 20km까지 호주의 "최상단"에서 훈련합니다. 열대는 특히 중요합니다. 여기서 하부 (대류권)에서 상부 대기 (성층권) 로의 공기 질량 교환이 발생하기 때문입니다. 따라서 이들은 성층권의 전 지구 오존 화학에 영향을 미치는 클로로 플루오로 카본, 질소 산화물 및 물과 같은 많은 미량 원소의 소스 영역입니다. 다윈의 문에있는 거대한 폭풍우 탑은이 공기 덩어리를 짧은 시간 내에 성층권으로 직접 운송합니다.


얼마전 인터넷에서 공동구매로 이루어진 젠하이저 헤드폰과 이어폰을 구매할 기회가 있었다.
음향관련 영상을 주로 올리시는 대림대 김도현 교수님께서 추천하시는 제품 두개를 였고 하나는 HD400S 그리고 CX100이였는데 젠하이저 제품중 MX400 그리고 MX170 마지막으로 HD600을 갖고 있기에 이번에 구매하는 두제품의 소리를 비교 대조해볼 목적도 있고 궁금하니까.. 라는 이유를 붙혀 살짝 고민을 했지만 결국 자기합리화를 끝으로 구매했다.
공동구매 당시 완판이 되버리는 바람에 판매사에서 멘붕이 왔는지 배송이 늦어지는 통에 한참 후에나 받을 수 있었고 회사일로 한참 바쁠 시기에 물건이 도착하는 바람에 이제서야 올리게 된다.


우선 귀에 연결해서 바로 들을 수 있는 CX100부터 포장을 뜯어보았다.
심플함 그 자체... 번들 이어폰급이였달까... 하긴 가격이 젠하이저라는 이름을 붙이고 나온 애들 치고는 낮은편이였으니... 드라이버가 제대로 들어가나 싶은 생각이 들만큼 이미 보유중인 커널형 이어폰들과 비교를 하더라도 크기가 작았다.
다만 막상 귀에 연결해 들어보니 꽤 재미난 소리를 들려줬다. 커널형 이어폰 특유의 저음이 풍부한 소리는 기본으로 들렸으나 저음으로 인해 다른 소리들이 뭉개지거나 하지 않고 전대역에 악기 소리들을 골고루 들려주는점이 흥미로웠다.
퇴근 후 씻고 머리를 대충 말린 상태에서 귀에 연결해서 듣다보니 새벽 3시 넘어서 까지 들었던 것 같다.
이어폰이나 헤드폰 스피커등의 맑은 소리를 구분할때 내가 듣는 곡이 있으니 YURU CAMP라는 애니메이션 사운드트랙에 있는 Lake Motosu 라는 곡인데 헤드폰이나 앰프 영향을 많이 받는 곡이라 테스트를 해보고 처음 들었을때는 이거 뭐냐... 하고 잠깐 놀랬었다.
마치 AKG K701로 들었을때의 청아한 소리가 들리는듯한 착각을 일으켰으니... 물론 직장에서 일로 찌들어 있는 상태에 늦은 새벽이였으니 오락가락한 상태이기도 했지만... 보유중엔 다른 커널형 제품에서는 들어볼 수 없었던 느낌이였으니... 베이스가 나머지 소리들을 다 날려버리곤 했었는데 요 제품은 해상력이 좋다고 말할 수는 없지만 적어도 놓치는 악기소리가 없도록 소리를 내어주는 점이 마음에 들었다.(물론 놀래서 바로 701로 연결해서 들었을때 착각이였다는걸 바로 깨닫긴 했지만 그 착각이 들게 만들정도면... 미안.. AKG K701... -_-;)
주파수 응답을 보니 필요한 구간만 제대로 재생하게 해두고 나머지는 잘라버린듯... 어차피 저 위로는 노화된 내 귀로는 듣기 어려우니.. ㅎㅎ
해서 에어팟과 함께 들고 다니는 이어폰이 되었다.


오늘은 일요일이다. 몇 달 만에 어쩌다 나한테 차례진 일요일, 아니 가족들과 휴식의 한때를 즐기려고 내가 쟁취해 온 일요일이다. 하기에 어린 딸애의 앵두빛 뺨엔 달리아 꽃이 활짝 피었고 아내의 거울빛 밝은 눈엔 보름달이 돋았다. 내 마음도 즐거운 기분에 떴다.
내 나이 사십대 미만, 이제 한창 중년 계열에 끼우자고 신청서를 드릴 그 나이에 나는 듣기에도 어마어마한 부시장이란 직함을 갖고 공청단 시위원회 사무실에서 시장 사무실로 옮겨 앉았다. 그날부터 나에겐 일요일이 없었다. 이 몇 달째 나는 눈부신 조명등빛을 온몸에 독차지하고 무대에 처음 나선 독창가수와도 같았다. 사람들은 나한테 초점을 박았다.
그 속엔 나한테 기대를 보내오는 신뢰에 찬 눈길이 대부분이라면 나의 사업적인 패기와 사람 됨됨을 가늠하려고 저울추를 달고 보는 눈들도 적지 않았고 아양 어린 웃음 뒤에 질투와 시기가 숨은 눈과 아예 감춤 없이 조소의 찬 빛을 번뜩이는 눈도 없지 않아 있었다. 어쨌든 나는 벼슬에 비해 나이가 젊은 것으로 하여 사람들의 인기를 모았다. 하기에 나는 은근히 조심성을 앞세우면서, 사업심에서 용솟는 패기의 고삐를 늦출 대로 늦추면서 일을 펴나갔다. 연설을 하고 기층단위 지도자들을 만나보고 사업회보를 듣고 형식상으로는 반복되나 질적으론 나선식의 진전을 보여주는 사업연구회의, 현지실정조사, 이 소용돌이 속에서 눈코 뜰 새 없이 돌아치다 나니 몇 달째 안락한 가정 분위기 속에 잠겨 본 적이 없다. 아내가 풍겨주는 상긋한 분내와 크림 내를 향수하지 못한 것은 두말할 것도 없고 어린 딸애의 귀여운 모습마저 잊혀질 지경이었다. 사실 나는 부시장이 된 후 아내에게는 남편이 돼 주지 못했고 어린 자식에게는 아버지가 돼 주지 못했다. 오죽하면 어젯저녁에야 집이라고 들어온 나를 보고 아내가 “전 이젠 남편을 잃고 밖에 나도는 부시장을 섬기게 됐어요.” 라고 웃음 어린 눈에 이슬을 달고 말했겠는가. 그때 어린것도 한 추렴 들었다.
“아버진 나빠. 언제나 시내 주위에서 뱅뱅 돌면서도 집엔 들어오지 않구. 어제는 외할머니 있는 촌에 있으면서도 오지 않았죠?”
어린 것이 말하는 외할머니 있는 촌이란 우리 집에서 약 2리쯤 떨어진 교외 마을인데 확실히 난 어제 그곳에서 여름철 남새공급 문제를 가지고 현지회의를 열었었다.


정찬 웃음이 오고 간 뒤 아내가 받쳐 올리는 약주는 나의 허파를 들큰하게 해 주었고 어린 것이 내 무릎에 앉아 손뼉을 치며 부른 노래는 나의 입가에 어버이다운 웃음이 실리게 하였다. 어쨌든 나만이 누릴 수 있는 감미로운 저녁이었다. 분홍빛 밤이었다.
단란한 가정 분위기는 밖에서 지친 몸의 피로를 가셔 주는 영단묘약이라고 누군가가 한 말이 도리가 있는 것 같다. 집에서 하룻밤을 지내고 아침을 맞으니 몸이 거뿐하고 기분이 상쾌하다. 오늘 우리는 가족들놀이 삼아 공원으로 가기로 했다. 하기에 내나 아내나 어린것이나 모두 명절을 맞을 때 같은 즐거운 기분으로 들떴다.
나는 기분 좋게 문을 열어젖히며 배란다로 나왔다. 젖빛 아침 안개로 얼굴이 붉어지도록 닦고 솟아오른 아침 해가 나를 반겨 맞았다. 해는 웃고 있었다. 해롱대는 아이들의 밝은 웃음일까, 그윽한 정이 담긴 여인들의 뜨거운 미소랄까 해는 아낌없이 웃음을 선사했다. 나는 광명의 천사를 향해 한껏 기지개를 켰다. 아침 햇살은 나의 몸을 휩싸며 부드럽게 애무해 준다. 순간 나는 대학 시절에 읊은 시 한 수가 문득 떠올랐다.


한국에서 해외이민을 생각하면서 미국, 오스트렐리아, 뉴질랜드, 미국…등등 여러 나라를 나름대로 조사를 했었다. 두 딸을 가진 에미로서 이민을 생각하고, 그 것을 남편에게 제안하기 위해서는 정말 그럴듯한 이유가 필요했다. 내가 왜 이민을 생각하게 되었는지? 그러면 어떤 나라가, 왜 좋은지?
뉴질랜드와 오스트렐리아는 광활한 땅과 자연의 풍요함 그리고 낮은 인구밀도로 사람들이 평화롭고 느린 삶을 영위 할 수 있는 곳이었다. 뉴질랜드는 낙농업이 대표적이라면 오스트렐리아는 대단한 농산물의 산지였다. 그러나 그 두 나라는 내 아이들이 성장한 다음, 아이들에게 생활 수단을 위한 선택의 폭이 좁은 곳이기도 했다. 미국은 많은 사회적인 문제와 부정적인 요소가 있슴에도 여전히 이민자들의 꿈의 실현이 가능해 보이는 나라였다. 그렇다. 죽도록 노력한다면 인연,학연, 지연이 없더라도 어느정도 노력의 댓가를 기대할 수 있는 나라. 그런데 나는 캐나다를 선택하였다.
어느 날, 텔레비젼에서 캐나다에 대한 쇼를 시청하게 되었다. 그 내용은 밴쿠버에서부터 록키까지 자동차로 달리면서 자연을 소개하는 것이었다. 그 여정에 소요되는 시간이 대강 여덟시간에서 아홉시간이었다. 그런데 놀라웠던 것은, 그토록 긴 여정위에 주유소가 오직 한 곳에 있다는 점이었다. 물론 그 주유소가 있는 곳에 식당도 하나 있었다. 왜 그랬을까? 우리나라였다면…?
미래 세대에게 땅을 빌려쓰는 지금의 세대는, 최선을 다해 그 자연을 보호하고 가꾸어서 다음의 주인들에게 물려줄 의무가 있다는 게 그 이유였다. 길가에 편의시설을 허가 할수록 자연이 훼손되는 것을 피할 수 없슴을 염려한 것이었다. 캐나다 사회의 일반적인 생각은, 사람이 땅의 주인이 아니라 자연이 그 주인이라는 것이다. 그래서 조심 조심, 미안한 마음으로 우리의 생활에 필요한 것을 자연에게 빌려쓴다는 것. 나는 그 자리에서 캐나다에 점을 찍었다. 백년대계를 가진 나라, 자연에게 경외감을 가진 사회, 나는 감동했다. 지금도 나는 이런 생각들을 깊이 사랑한다.
그 밖에도 내가 이민을 캐나다로 결정한데는 세 가지 이유가 더 있었다. 첫째, 나는 어린 시절을 냉전시대에 살았다. 교육받은 바에 의하면 세상의 많은 나라들이 우리의 적대국이었다. 내가 갈 수 없는 나라가 참 여럿이었다. 그런데 캐나다는 세상에 적대국을 갖고 있지 않는 나라 중 하나였다. 나는 그 수용적이며 개방적인 정치적 방향이 좋았다. 둘째, 캐나다에는 젊은 청년들에게 ‘국방의 의무’가 없었다. 나에게는 아들이 없었지만, 그 ‘국방의무’에 대해 깊은비애감을 갖고 있었다. 아마도 한국 사회의 전반을 지배하는 군대문화에 대한 반감이었으리라… 세째는, 캐나다의 풍부한 천연자원이었다. 캐나다 국민의 수 보다도 더 많다는 호수, 캐나다 국민들 전체가 나무를 베어 팔아서 먹고 산다해도, 백 육십 년을 살 수 있다는 산림 자원, 광활하고 비옥한 땅, 그래서 수출을 하지 않으면 썪혀서 버려야 하는 넘치는 곡물자원… 그렇다! 내 자식들은 결코, 목이 마를일도, 추위에 떨 일도, 배가 고파할 일도 없을 것이라는 확신이 주저 없이 우리 가족을 캐나다로 향하게 했다.
그와 같은 확신으로 미래의 새로운 삶에 대한기대를 안고 2001 년 5월 8일 인천공항을 통하여 한국을 떠났다. 공항에서 아이들과 함께 기념 사진도 한 장 찍었다. 비행기는 태평양을 건너서 캐나다로 향했다. 그랬다, 나는 그 순간 정신적으로 영원히 내 조국을 떠나고자 했다. 왜 나는 그토록 비장해야만 했을까?
내가 태어난 시기는 비극적인 남북한의 6.25 전쟁 직후였다. 전쟁의 상흔이 남은 시절이 나의 유아기였으며, 언어를 습득하는 과정에서는 일본의 잔재를 경험했었다.그런 시대적인 상황 때문인지 나는 일찌기 ‘민족’이나 ‘조국’에 대해 가장 우선적으로 생각해야 한다는 믿음을 가졌었다. 그러나 그 같은 믿음은, 성장 시기 내내, 그리고 성인시기에 이르도록 나의 정신과 감정을 억압하는 압제자가 되었다. 옳다고 믿는 것을 실천할 수없는 무기력, 그릇된 것이라고 믿는 것을 따라야 하는 비겁성…어린시절의 4.19에 대한 기억, ‘재건’이라는 글씨를 산마다 나무를 훼손해가며 마구 새기던 5.16, 월남전 참전, 1.21 사태, 박정희 대통령 부부의 암살, 5.18광주 민주화운동인, 정권찬탈, 끝없는 남북간의 정치적인 놀음과 반목… 아! 나는 서울시청 앞에, 무장한 군인과 탱크가 난무하던 내 젊은날의 어둠을, 인간임을 포기한 듯이 휘두른 폭력이 국민을 폭압하던 때의 기억을 떨치고 싶었다. 그것들은 평생토록 나를 지배할 고통과 상처였다. 탈출하고 싶었다. 크게 쉼쉬고 싶었다, 자유롭고 싶었다. 조국을 잊고 싶었다.
그러했슴에도, 나는 올해도 태평양 건너편의 내 조국을 향해 ‘미운사랑’을 보낸다. 조국이 발전된 민주주의를 경험하고, 삶의 질이 향상될 수 있고, 남한과 북한의 ‘민족의 대화합’을 위해 큰 걸음을 할 수 있기를 아프도록 기대한다… 조국 산하에 백년대계를 위한 큰 울림이 있기를 기원한다.


건강을 지키기 위해 복용하는 의약품이 때로는 누군가에게 치명적인 부작용을 안겨줍니다. 의료계와 제약업계에서는 의약품으로 인한 부작용을 줄이기 위해 많은 노력을 기울이고 있습니다. 의사의 처방을 필요로 하는 전문의약품의 경우 환자의 부작용 호소와 이를 인지한 의사의 보고로 의약품 부작용 폐해가 수집되고 걸러지고 있습니다. 하지만 약국 등에서 손쉽게 구입할 수 있는 일반의약품은 이러한 최소한의 여과장치도 없는 것이 현실입니다.
국내 일반의약품 가운데 소비자들이 가장 쉽게, 가장 많이 찾고 있는 일반의약품 가운데 하나인 소화제 ‘까스활명수’에 대해 들여다보았습니다. 120년의 역사를 자랑하는 ‘국내 의약품 1호 활명수’는 어떤 약이고, 어떠한 문제점이 있으며, 개선점은 없는지 살펴 보고자합니다. 편집자주


프로게스테론은 배란되기 전부터 생성되며 난자가 여포(난자 주위의 주머니 모양의 조직)를 빠져나간 후 속이 빈 여포를 채운다. 여포에서 배출된 난자가 정자와 결합하여 수정되면 이 수정란이 자궁에 착상하여 태반을 형성하고, 태반은 임신기간 계속해서 프로게스테론을 생성한다. 난자가 수정되지 않으면 프로게스테론은 난소에서 월경이 시작되기 수일 전까지 분비된다.
프로게스테론의 농도가 떨어지면 자궁벽의 비후가 중단되며 곧이어 자궁벽이 허물어져 월경을 하게 된다. 프로게스테론은 자궁속막이 수정란을 수용·착상·성장할 수 있게 자궁벽을 준비시키며 착상된 수정란을 방해하지 못하도록 자궁의 근육수축을 억제한다.
프로게스테론은 여성의 다른 기관에도 영향을 미친다. 에스트로겐과 프로게스테론은 난소에서 난자가 배란이 되게 하며 난자가 수정되면 이들 호르몬은 임신이 끝날 때까지 더 이상 배란이 일어나지 않도록 억제한다.
2개 이상의 난자가 배출(다배란)되기도 하지만 이러한 이중적인 작용으로 인해 보통 동시에 둘 이상의 난자가 방출되고 수정되는 것이 방지된다. 많은 경구용 피임약은 프로게스테론과 유사한 합성 화학약품으로서 난자의 성장과 배출을 방해해 수정이 일어나지 않게 한다.
프로게스테론 농도가 저하되면 유산되는 원리를 이용한 피임약
프로게스테론의 농도가 임신과 출산에서 얼마나 중요한 역할을 하는 호르몬인지에 대한 설명이다.
프로게스테론의 농도를 저하시키는 현호색이 포함된 의약품이라면 반드시 임산부 복용에 관한 주의사항이 있어야 한다. 하지만 그 어떤 제품에도 표시가 없다.


이번 일일레슨 교실에서 충주시청 배드민턴 선수단 이태호 감독과 선수들은 동호인들을 위해 시범경기를 선보였다.
또 선수단과 동호인 간 친선경기도 열렸으며 동호인들에게 자리, 자세, 그립법 등 원포인트 레슨을 해주고 사인회도 가졌다
이태호 감독은 "비록 충주에서 열린 전국체전에서 아쉽게 8강에서 탈락해 좋은 성적을 거두지는 못했지만, 충주 배드민턴 동호인들의 많은 응원과 격려로 후회없는 경기를 펼쳤다"며 "고마움을 보답하는 의미로 각 클럽을 순회하며 레슨 교실을 지속적으로 운영할 계획"이라고 밝혔다.
한편, 시험경기 및 원포인트레슨을 원하는 클럽은 충주시청배드민턴선수단에 문의하면 된다.


봉화솔향로타리클럽에서 지난 7일(목) 봉화군청을 방문해 지역 교육발전과 인재양성을 위해 (사)봉화군교육발전위원회에 장학기금 1백만원을 전달했다.봉화솔향로타리클럽은 2006년 3월에 결성되어 회원은 32명으로, 사랑의 물품기부와 장학지원 등 다양한 봉사활동으로 지역사회 소외된 이웃들에게 큰 힘이 되고 있다.허순연 회장은 “지역의 우수한 인재를 키우는 밑거름이 되길 바라는 마음에서 장학금을 기탁하게 되었으며, 지역 인재육성에 조금이나마 보탬이 되기를 바란다.고 전했다.엄태항 봉화군수는“이웃과 지역사회를 위한 나눔에


봄이 오는 소리를 들으며 서천을 걷는 2019년 영주시민 건강걷기대회가 오는 17일(일) 아침8시에 개최된다.건강한 삶을 유지하기 위해 최소한 일주일에 세 번 이상 삼십분 운동하기캠페인(스포츠 7330)의 일환으로 실시되는 이번 대회는 영주시체육회가 주관해 서천둔치 영주교 아래인라인스케이트장을 출발하여 제1가흥교를 거쳐 한정교를 반환점으로 돌아오는 7km코스로 진행된다.1시간 40분 정도가 소요되는 이번 7km코스는 시민들이 편하게 걸을 수 있는 거리로 더 많은 시민여러분의 동참을 위해 아침 8시부터 대회가 진행된다.대회는 별도의


식전행사로 호텔 로비에서는 목포 등 전남의 10개 시군이 트래블마트를 운영했다. 부산 여행업계에선 전남관광 콘텐츠, 여행상품에 적극적인 관심을 보여 기대 이상의 개별 상담이 이뤄졌다.
본행사에선 윤진호 전라남도 관광문화체육국장의 환영사와 장순복 부산관광협회 부회장의 축사에 이어 전라남도와 목포시, 순천시, 고흥군, 강진군, 4개 시군의 관광자원과 인센티브제도 프레젠테이션이 진행됐다.
전라남도와 4개 시군은 프레젠테이션을 통해 지난 4월 신안 천사대교 개통, 7월 진도 쏠비치 호텔리조트 개관, 9월 목포 해상케이블카 개통, 개통을 앞둔 영광~무안 칠산대교, 여수~고흥 연륙연도교 등 새로운 해양관광자원을 소개했다. 또 전남의 아름다운 섬, 숲, 갯벌, 해안선 등 자연 자원, 역사문화 자원, 남도음식, 축제, 맞춤형 여행코스와 단체관광객 유치를 위한 인센티브를 소개했다.
전라남도와 참가한 10개 시군은 다양한 지역 특산품과 여수 오션힐호텔, 진도 쏠비치 호텔리조트에서 협찬한 숙박권을 경품으로 증정하는 흥미로운 이벤트도 진행했다.
윤진호 국장은 “블루 투어 설명회를 시작으로 부산지역 여행업계에서 전남의 매력적 관광 콘텐츠와 연계한 다양한 블루 투어 관광상품을 개발하고, 무안-김해 공항을 잇는 해외 관광상품도 개발되길 기대한다”며 “남해안권을 대한민국 관광의 중심지로 우뚝 서도록 하겠다”고 말했다.
전라남도는 ‘블루 이코노미’를 실현하기 위한 핵심 분야 중 ‘블루 투어’ 전략으로 ‘남해안의 신성장 관광벨트’ 조성에 집중하고 있다. 전남의 서남해안 해양관광자원을 활용해 전남에서 부산, 경남으로 이어지는 관광벨트를 조성해 관광산업을 전남의 미래 전략산업으로 육성할 방침이다.


이 논문의 목적은 21세기 4차산업혁명의 시대에 기독교교육의 사명을 확인하고 기독교가 무엇을 하는 종교인지, 기독교교육에 꼭 필요한 것이 무엇인지를 검토하는 것이다. 이 논문은 6 부분으로 구성되었다. I. 들어가는 말, II. 세상의 미로에서 헤매고 있는 인간, III. 우리가 잊어버린 것은 무엇인가?, IV. 일상의 삶으로 증명되어야 하는 믿음, V. 기다리고 끝까지 인내로 이루는 기독교교육, VI. 나가는 말로 진행된다.
우리는 위험사회 뿐만 아니라 불안사회에 살고 있다. 더 이상 기독교의 진리는 세상에 설득력이 없는 것처럼 보인다. 이 시대에 우리는 어떻게 기독교의 중심 진리를 전할 수 있는가? 진리에 대한 무관심을 넘어, 적대적인 현대인들에게 기독교를 전하기 위해서 꼭 필요한 것은 무엇인가?
칼빈은 인간이 헤매고 있는 세상의 미로를 빠져나오기 위해서는 아리아드네의 실인 성경이 필요하다고 주장했다. 성경만이 우리가 세상에 대한 바른 이해와 해석을 가능하게 하고 성경을 통해서 하나님의 뜻을 알 수 있다. 그러므로 성경에 계시된 기독교의 중심 진리를 가르치는 것은 오늘날에도 여전히 중요하다. 그러나 더 중요한 것은 우리 주 예수의 지상명령대로 예수님께서 가르치신 모든 것을 지키도록 순종하게 하는 것이다. 즉, 믿음으로 말미암아 의롭다 하심으로 하나님의 거듭난 자녀가 되며, 말씀에 따르는 새로운 삶을 살게 하는 것이 기독교교육의 핵심이다. 이 논문은 명제적 진리가 힘을 잃은 이 시대에 일상의 삶을 통하여 믿음의 진실성을 증명해야하며 따라서 일상의 삶을 통한 기독교교육은 필수 불가결하다고 주장하였다.


제임스 파울러(James Fowler, 1940~2015)가 제시한 신앙발달론은 질적인 개념인 신앙에 대하여 양적 개념인 성장 단계를 통하여 조명할 수 있는 기반을 제공하였고, 신앙전수의 방법론에 대한 주의환기를 통해 신앙교육에 공헌하였다. 그러나 그가 정의한 신앙의 개념이 기독교의 본질인 복음의 구속이라는 측면을 도외시한 채 인지적 측면에만 초점을 맞추었고, 5단계까지는 질적 연구를 통하여 결론을 도출하였다가 6단계에서는 모범이 되는 인물들도 대체하는 등의 방법론이 비판을 받았다. 그럼에도 불구하고 신앙발달론은 개인의 주관성을 강조하는 포스트모던 사회를 맞이하여 개인의 역동적인 신앙 행태를 조명하는 기반을 제공한다. 특히 파울러가 제시한 5단계 결합신앙이 성서적 계시와 성령의 조명하심을 통해 신앙의 초월적 분별성으로 고양될 때에, 주관적 상대주의의 특징을 보이며 기독교의 진리를 약화시키는 포스트모더니즘을 극복하고 시대적 소통을 증진하는 도구로 활용할 수 있다. 따라서 본 연구는 신앙의 초월적 분별성을 활용하여 포스트모더니즘을 조명함으로써 계시의 본문(the Text)과 상황(the Context)의 균형을 이루는 한편, 복음이 시대와 소통함을 통해 전수 및 전파될 수 있도록 하는 지침을 제공하고자 한다.


본 연구는 Comenius의 범교육학에 기반한 기독청소년 대상 기독교교육 프로그램의 개발 방안 모색을 목적으로 시행되었다. 이를 위해 본 연구는 기독교교육 프로그램이 추구하는 바를 네 가지 주제(하나님에 대한 바른 지식 함양, 지식에 부합하는 좋은 습관 형성, 확고한 성경적 자세 확립, 진실한 기독교인의 삶 지향)로 정리한 후, 전문가 집단을 대상으로 한 델파이 조사를 통하여 주제별 목표, 내용, 교수방법, 교수자, 평가방법에 대한 방안을 모색하였다. 본 연구의 결과를 기반으로 하여 기독교교육 프로그램의 개발 시 고려해야 할 사항을 살펴보면, 첫째 기독교교육 프로그램의 목표는 기독청소년이 인지하고 있는 왜곡된 하나님의 이미지를 바로 잡고 하나님과의 전인격적이고, 개인적인 관계를 회복할 수 있도록 돕는 것이어야 한다. 둘째 기독교교육 프로그램을 구성하는 내용은 하나님과 나에 대한 인식, 자아관, 성경적 가치관, 세계관, 가치관, 신앙관/신관, 삶/구원, 인생관 그리고 사회관에 대한 것이어야 한다. 셋째 기독교교육 프로그램의 교수방법으로 암송과 묵상, 토의법, 조별 강의법, 예배, 질의 응답법, 상담, 발표법, 체험학습 등의 방법이 가능하다. 넷째 청소년 기독교교육 프로그램의 교수자는 가정 또는 교회로 양분할 것이 아니라 교회와 가정이 연계하여 그 역할을 담당해야 한다. 따라서 기독교교육 프로그램의 교수자는 전문적인 사역자뿐 아니라 부모가 교수자로 함께 참여하여야 한다. 다섯째 기독교교육 프로그램의 개발과 더불어 평가 역시 중요한데, ‘가치관 정립 확인 평가,’‘구원확신에 대한 평가,’‘묵상,’‘팀 프로젝트 평가’가 가장 중요한 것으로 향후 기독교교육 프로그램 개발을 위해서는 이를 평가할 수 있는 기준을 설정해야 할 것이다.


한국교회는 다음 세대를 위한 신앙교육에 실패를 경험하고 있다. 선행연구들에 따르면 다음 세대의 신앙교육 실패의 원인은 대체로 교회의 내적 요인에 기인하고 있다. 본 논문은 이러한 신앙교육의 실패를 초래하는 내적 요인 중 교육방법을 개선하기 위한 연구이다. 이를 위하여 먼저 ‘iGen’으로 개념화한 다음 세대를 정의하고 그 특징을 살펴본다. 그리고서 현재 교회교육의 현장에서 발생하는 문제와 다음 세대가 교회를 떠나는 이유를 탐색한다. 이 문제를 해결하기 위하여 다음 세대의 교회교육을 위한 과제를 선정한다. 그런 다음 선정된 과제를 해결하기 위한 기독교교육의 신학적 원리와 교육방법론적 원리를 세우고 이 원리들을 기반으로 기독교적 디자인 사고학습법을 제시한다.


4차 산업혁명에 대한 성찰은 지속가능한 교회목회를 준비하기 위한 필수과정이다. 기독교신학 분야에서 수행된 선행연구들은 인간의 본성이나 정체성에 천착한 연구로 시작되어 교회의 역할과 신학교육의 방향에 대한 연구로 확장되고 있다. 그러나 과학기술의 본질보다는 현상에 주목하여 기술결정론의 오류에 빠질 위험이 있다. 따라서 이 연구는 4차 산업혁명이 초래하는 경계 해체 현상과 과학기술의 본질에 대한 성찰을 토대로 교육목회의 방향을 제시하는데 목적이 있다.
과학기술의 융합에 의해 모든 것이 연결되고 초 지능화된 사회는 현실세계와 가상세계의 경계를 느슨하게 하고, 인간과 비인간의 경계를 해체시킨다. 또한 인간의 활동과 기술적 활동의 앙상블을 촉진시키며, 집중화된 생산 주체와 분권화된 생산 주체, 공적 영역과 사적 영역의 경계를 해체시키는 양상을 띤다. 랭던 위너는 이러한 과학기술에 대해 삶의 형식으로서의 기술, 정치로서의 기술, 실행으로서의 기술, 분권화된 체제와 양립하는 기술, 그리고 과정으로서의 기술이라는 점을 강조한다.
결국, 4차 산업혁명 시대의 교육목회는 하나의 유기적 체제로서, 구성요소들 간의 상호 관련성이 높아질 수밖에 없다. 따라서 마리아 해리스의 관점을 토대로 교회의 커리큘럼이 잠재적 그리스도인까지 포용하고 환대하는 코이노니아, 인간의 온전한 번영을 선포하고 실천하는 케리그마, 공동의 기도와 개인의 기도가 조화를 이루는 레이투르기아, 확산적 환경에서 개인화된 학습 경로를 설계하는 디다케, 그리고 교회 안과 밖에서 공공성을 추구하는 디아코니아를 지향할 필요가 있음을 서술하였다. 이는 4차 산업혁명이 초래할 쟁점들을 해결하기 위한 교육목회의 방향이라는 점에서 기독교 공동체의 공공성을 제고하고, 실천신학으로서 기독교교육의 학문적 정체성을 재고할 시론적 논의가 될 수 있다.


과학기술, 지식정보화, 세계화는 인류의 삶을 풍요롭게 하는 긍정적 측면이 존재하는 반면 기독교적 가치에 도전하는 위험 사회를 형성하고 있다. 본 논문은 현대 사회가 초래하고 있는 반기독교적 사회 풍조에 있어서 ‘관계성’에 주목하였다. 삼위일체 하나님 이해에 근거하여 기독교는 궁극적으로 관계성의 종교임을 주지할 때, 오늘날 삶의 여러 측면에서 나타나고 있는 관계성의 위기는 기독교교육함에 있어서 논의되어야 할 시대적 과제로 보았다. 더불어 오늘날 관계성을 상실한 위험사회의 모습을 진단하고 개선을 위한 기독교교육적 방향을 제시함에 있어서 ‘가정’에 주목하였다. ‘가정’은 작은 사회이자 작은 교회로써 현대 사회의 모습을 고찰하고 기독교교육적 논의에 있어서 중심이 되는 장이다. 가정의 성서적 본질과 현대 가족이 직면하고 있는 변화 및 위기들을 살펴봄으로써 오늘날 기독교교육이 나아가야할 방향에 대해 고찰하고자 하였다.
오늘날 시대사회적 이데올로기는 반기독교적 세계관을 확대시키며 점차 기독교교육하기 힘겨운 사회를 형성하고 있다. 신앙과 삶이 단절되었고, 가족 관계를 비롯한 다양한 측면에서의 관계성이 깨어졌으며, 피상적인 관계가 만연해 있다. 진정한 관계성의 결여는 기독교 신앙관에 접근하는 사고의 틀 자체를 뒤바꾸어 놓는 결과로 치닫고 있다. 오늘날 사회 변화에 직면하여 기독교교육이 수행해야할 과제로 써 본 논문은 시대사회적 변화에 대한 기독교적 통찰력 형성, 관계성에 대한 기독교적 가치의 회복, 피상적인 관계에 노출된 현대인의 내면을 다룰 수 있는 교육의 영성 회복에 대해 살펴보았다.


본 연구는 인성교육에 관한 교육적, 제도적 관심이 높아진 시점에 성경 이야기를 통한 기독교 유아 성품 프로그램을 개발하고 그 효과를 살펴보는 것으로 목적으로 하였다. 이를 위해 학자들에 의해 지지되고 있는 교육기관과 가정과의 연계를 시도하여 유아들이 일상의 삶 가운데서 어떠한 반응을 보이는지 관찰, 분석하는 방법으로 그 효과를 알아보았다. 인성 선행연구에서 추출한 7가지 덕목에 해당하는 성경 이야기를 듣고 이야기를 나눈 후, 유아교육기관과 가정 간 연계 활동을 실시하였다. 이 과정에서 유아들은 일상 가운데 성품 실천, 하나님 중심의 사고, 가정에서 성품 훈련의 반복, 내면화 모습을 보였다. 이와 같은 효과를 보인 것은 본 프로그램이 성경 말씀 중심, 실천 중심, 가정 연계를 실시했기 때문인 것으로 분석된다.


예수그리스도의 지상명령인 선교의 사명을 성취하는 것은 교회의 교역자뿐만 아니라 평신도의 과제이기도 하다. 한국교회의 선교를 위한 평신도 교육은 한국교회의 본질이다. 선교에서 제자를 삼는 일은 평신도 교육을 통해서 활성화 될 수 있다. 평신도의 훈련과 양육은 지도자의 중요한 사명이다. 또한 평신도는 자신들이 선교를 위해 부름 받았다는 소명을 인식해야 한다. 한국교회의 선교 활성화는 평신도의 훈련과 교육에 달려 있다고 생각한다. 본 논문의 내용은 크게 두 부분으로 구성되어 있다. 첫째, 평신도 선교교육에 관한 이해와 둘째, 평신도 선교교육을 위한 실천방안이다. 첫 번째 부분에서는 한국교회의 선교를 위한 교회안의 평신도 선교교육이 왜 필요한지 설명하고, 어떻게 평신도 교육을 시켜야 하는지 연구하여 한국교회를 위한 평신도 선교교육의 방향을 제시하였다. 또한 평신도교육의 역사적인 근거를 살펴보고, 왜 평신도의 선교교육이 필요한지를 설명하였다. 두 번째 부분에서는 한국교회의 평신도 선교교육의 실제적인 실천 방안으로 목회자의 평신도 교육에 대한 패러다임의 변화, 선교교육의 필요성을 강조한 비전 만들기, 조직의 네트워크화, 교단과 노회, 지방회의 선교학교, 평신도 선교교육을 위한 영성교육의 강조, 마지막으로 4차 산업혁명 시대의 사회와 문화의 트렌드를 읽어내는 작업에 대하여 제안하였다.


우리사회에서 신앙적 관점으로 진로를 탐색하고 필요한 준비를 하도록 돕는 노력이 부족하다는 판단에서 미래의 전공과 직업선택에 대한 고민이 많은 청소년을 대상으로 진로교육과정을 개발하였다.
먼저 학교, 가정, 교회교육현장의 진로교육 현황을 살펴보았는데 직업적 진로선택이 적성, 흥미, 성격검사 결과 외에도, 미래 수요변화에 대한 예측과 함께 개인의 자아정체감, 가정환경, 학업성취도, 건강상태를 고려하여 이루어져야 함에도 이러한 과정을 포함하고 있지 않다는 사실을 알 수 있었다. 또한 진로와 직업선택을 하였다 하더라도 직업수행에 필요한 능력, 태도, 가치관을 개발할 수 있는 경험적 기회를 제공하지 못하고 있다는 사실도 알 수 있었다. 이를 통해 개인의 자기이해로부터 시작하여 직업수행에 필요한 능력과 자질을 습득할 수 있는 워크숍이 연속성을 가지고 이루어지고, 청소년 시기 신앙발달적 특성을 고려하여 소그룹 멘토링 관계 안에서 대화와 교류를 통한 성찰과 결단이 이루어지도록 구성방향을 잡았다. 다음 교육의 대상이 지역사회 기독인, 비기독인 청소년이라는 점에서 이들 모두에게 친숙한 인문학 작품과 주제들을 기독교세계관으로 재해석하여 교과내용으로 활용하였다.
구체적인 진로교육과정 개발에 앞서 교육과정의 주요 구성요소인 인문학, 멘토링, 워크숍이 갖는 교육적 가치는 무엇인지, 신앙교육에 활용할 때 나타날 수 있는 위험요소와 제한점은 무엇인지, 그리고 이러한 점들을 고려하여 어떻게 활용하여야 할지를 논의하였다. 이를 반영하여 청소년들이 자신과 환경, 미래에 대한 성찰적 조망의 기회를 갖도록 인문학 주제 강좌와 소그룹 분반토의를 배정하였고, 이 모든 과정에 기독교교육을 전공하는 대학생 멘토들이 청소년들의 역할 모델이 되어 진로탐색을 돕도록 하였다. 다음 직업수행에 필요한 능력과 자질을 갖추어 나가도록 관련 분야 사업체를 방문하는 현장학습과 전문가가 진행하는 워크숍을 배치하였다. 개발한 진로교육과정을 가지고‘천안삼거리 인문학교’라는 이름으로 천안거주 차상위계층 가정의 학교부적응, 중도이탈 청소년들을 지도한 과정을 기술하였다. 먼저 1, 2학기 총 12회에 걸쳐 이루어진 주제 강좌와 이에 대한 소그룹 분반토의, 진로탐색 워크숍 및 현장답사와 관련하여 전체 구성내용과 전개과정을 소개하였다. 다음 진로지도과정에서 관찰한 내용을 제시하였는데, 특히 소그룹 방식의 진로교육에 대한 참여자들의 만족도가 높았다. 아울러 강좌 초반 참여자들이 보였던 불규칙한 참여율과 자신과 타인에 대한 공격성, 미래에 대한 소극적이고 무기력한 반응 등과 비교할 때, 운영진과 대학생 멘토들의 지속적인 관심과 보살핌으로 참여도가 높아지고, 자신을 솔직히 드러내며, 타인에 대해 수용적으로 대하고, 미래의 꿈을 구체화하는 등의 변화가 나타났다. 마지막으로 취약한 환경에도 불구하고 청소년들이 미래를 꿈꾸고 준비해 나갈 수 있도록 지역사회의 학교, 복지기관, 행정부처와 교회의 협응적 지원을 당부하였다.


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회화 2 회 황혼의 전투 : LIGHTSONG이 그림에 그려 넣었습니다. 적색에 비추어 볼 때, 화가는 처음의 화가 였을 것입니다. 적어도 더 높이. 너 자신의 시간에 그렇게해라. 오프라인! 나는 고혈압을 다루고, 마법의 총알은 없으며, 암에 걸린 bp 약과 관련된 뾰루지가있어. 우선 HBP는 라이프 스타일 선택에 응답합니다. ‘적어도 두 사람이 출입구에서 총에 맞았고, 그 다음 그는 이슬람 사원으로 들어가고 그가 볼 수있는 모든 사람을 그래서 당신이 그를 대상으로 삼 쏜다’고 헌트가 말했다. ‘그는 여러 번 재 장전하고 어느 시점에서 두 개의 큰 신체 그룹이 바닥에 깔려있는 방으로 되돌아 간다. 이미 많은 사람들이 이미 죽었고 일부는 상처를 입은 것으로 보인다. ‘염두에 두는식이 요법을 잘하는식이 요법은 호간 (Hogan)과 파렐 (Farrell) 모두가 희망하는 새로운식이 요법입니다. 개념은 간단합니다. 몸을 듣고 배가 고플 때 먹고, 쉴 때 멈추십시오. 또한 훨씬 저렴합니다. 야채를 요리하는 방법은 영양가에 영향을 이 설명은 히틀러가 비엔나에서 줄 수 있습니다. 올리브 오일은 지중해 식단의 필수품으로 간주되지만 값이 비싸다 ‘콩기름과 같은 다른 식물성 기름은 건강하고 저렴하기 때문에 올리브 오일만을 소비하지 않아도된다고 Salge Blake는 말했다..
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하나카드(대표이사 장경훈)가 국내 카드사 최초로 NFC 기반의 모바일 터치 결제 서비스를 출시했다고 19일 밝혔다. Visa 컨택리스 규격을 지원하는 싱가포르, 런던, 호주 등 전세계에서 휴대폰을 가져다 대는 것만으로 결제할 수 있게 됐다는 설명이다. 하나카드의 이번 서비스는 국내 최초이자 아시아 두번째다.하나카드가 VISA사와의 협업으로 출시한 이번 서비스의 가장 큰 특징은 하나카드의 자체 간편결제 앱인 ‘하나1Q페이’를 활용하면 해외 현지에서 휴대폰 터치만으로 NFC 결제가 가능하다는 점이다.특히 해외에서 로밍 와이파..
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파라과이는 남아메리카 중앙에 위치한 내륙국으로 국명은 국토를 흐르는 파라과이강에서 유래했습니다. 수도는 아순시온입니다. 스페인의 식민시절 지속적인 원주민인 과라니족의 반란으로 가톨릭 수도회인 예수회에 맡겼습니다. 이에 가톨릭으로 개종한 원주민들의 마을인 레두시온을 세우고 마테 찻잎으로 무역을 하다 스페인 정부와 전쟁까지 치렀습니다. 1811년에 파라과이는 스페인으로부터 독립하게 됩니다.
파라과이는 입국 시 대한민국 여권 소지자는 무비자로 입국이 가능한 국가입니다. 30일까지 체류가 가능하며 입출국시 스탬프를 날인 받으셔야 합니다. 공항 이용료는 25달러입니다.
파라과이는 독립 이후 장기간 독재 정치를 펼쳤는데 특정 집단에 권력이 집중된 과두제를 해소하기 위해서였습니다. 농지 개혁을 시행하여 대지주의 재산을 몰수, 농민들에게 재분배하였습니다. 이는 19세기 세계에서 가장 진보된 농지개혁이었습니다. 또 국내 산업 보호를 위하여 엄격한 계획 경제, 보호 무역 정책을 실시 했습니다. 당시 많은 외국인 여행객들이 파라과이는 부의 재분배 덕분에 극빈층이 없고 기근도 분쟁도 없다고 말할 정도 였습니다.
그러나, 로페즈 대통령 시절 우루과이 지역이 브라질 제국과 전쟁을 일으키자 파라과이가 침공하였습니다. 결과로는 우루과이, 브라질, 아르헨티나까지 삼국이 동맹을 맺은 상황이 되어 삼국 동맹 전쟁이라고 불리게 되었습니다. 1869년 수도 아순시온이 점령당하고 대통령 로페스가 전사하면서 전쟁이 끝났지만, 남성 인구의 90%가 사망하거나 노예로 끌려가는 대참사를 맞이하고 많은 국토를 빼앗겨 현재까지도 심각한 후유증에 시달리고 있습니다.
파라과이의 주식은 만디오카라고 불리는 감자와 비슷한 채소와 고기를 통째로 구워먹는 아사도가 유명합니다. 전통 빵인 치파가 있는데 파라과이 치즈와 만디오카 가루로 만들어 먹습니다. 그 외에도 로미토, 베주등이 있으니 방문하시면 꼭 맛을 보셔야 합니다.
파라과이의 관광지로는 아순시온 시내에 팔마 거리가 있습니다. 가장 중요한 상가 거리로 근처에 과라니 호텔, 엑셀시올 호텔 등이 있으며 각국 수입 상품과 파라과이 토산품이 판매되고 있습니다. 까떼드랄 성당은 19세기 중반에 지어진 유서 깊은 건축물이며 맞은 편에 파라과이 최초 통치자인 도민고 델 일라라 의 동상이 있습니다. 19세기 중반의 통치자였던 솔라노 로페즈 장군의 개인 저택으로 지어졌으나 현재 대통령 집무실로 이용되고 있는 건물과 국립 미술 박물관, 국립 도사관등도 방문하시길 추천드립니다.
영웅전에는 파라과이 역사상의 영웅들의 유해가 안치되어 있으면 파병 군대와 파국의 여신상인 아순시온 성녀상이 있습니다. 독립관에는 1811년 당시의 주요 인물들이 모여 독립을 이룩한 곳이며 건물 자체는 1772년에 지어진 것으로 독립 당시의 유물과 증서들이 전시되어 있습니다. 마카 인디언촌에는 마카 인디언들이 거주하는 곳으로 전통적인 모습들이 사라져가고 있으나 여행객들이 방문하면 전통 복식으로 인디언 춤을 제공하고 사진 촬영, 토산품 판매 등으로 생활하고 있습니다.
자과론은 1639년에 설립된 선교지로서 초기에 지어진 교단의 성당 소재지로 유명합니다. 1772년에 건립된 성당으로 당시 건축양식을 대표하는 파라과이 국보급 건물입니다. 까아꾸뻬는 1770년에 설립된 도시로 파라과이 최대의 종교 도시이자 까아꾸베 성모상이 모셔져 있는 성지입니다. 매년 까아꾸뻬 성년의 날에 전국의 가톨릭 신자들이 참배를 위해 찾아오고 성전에는 기적의 성녀, 푸른 성녀로 불리는 성모상이 모셔져 있습니다.
유명한 휴양 도시인 산 베르나디노 인근에 으빠까라이 호수가 있으며 아름다운 호숫가를 따라 모래사장이 펼쳐져 있어 호텔과 별장이 많이 있으며 많은 관광객이 방문하는 장소입니다.
이구아수 폭포는 브라질과 아르헨티나 국경과 접하는 위치에 있는 폭포로 길이 3km. 270여 개의 작은 폭포로 이루어진 21개 폭포로 구성되어 있습니다. 나이아가라 폭포, 빅토리아 폭포와 함께 세계 최대 길이를 가진 폭포로 유명합니다. 높이가 60m인 악마의 목구멍을 중심으로 병풍처럼 펼쳐져 있는 모습은 장관이니 꼭 방문하셔야 할 장소입니다. 관광 방법은 도보, 보트 사파리(비용 30달러), 헬리콥터(7분 1인 50달러)로 다양한 방법으로 관광할 수 있으며 브라질 쪽, 아르헨티나 쪽에서 도보로 이동해 감상도 가능합니다.
챠코 지방을 방문하신다면 대규모의 목장이 위치한 천연적인 목축지로 드넓은 목초로 덮인 벌판을 보실 수 있습니다.


립사려고 들어왔다가 충동적으로 구매했습니다
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손 온도에 볼터치가 녹아서 묻어 나오는 자체가 조금 신기하기도 �고 얼굴에 발릴때도 부드럽게 발 ... 더보기
손 온도에 볼터치가 녹아서 묻어 나오는 자체가 조금 신기하기도 �고 얼굴에 발릴때도 부드럽게 발리는게 촉감 자체는 좋았어요
한번 발라서는 발색 자체가 좋은 것 같진 않지만
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기름지거나 오일리할까봐 잘 안썼는데,, 이건 촉촉하게 싹 발리면서 은은한 광으로 마무리가 되어서
기름지지않고 뭉치거나 하는것도 없이 메이크업에 찰떡으로 발린다능...
시간이 없어서 받자마자 올리느라 발로찍었는데도 이뻐용
은은한 윤광 블러셔, 기름지지않는 모공끼임 없는 찰떡 블러셔나 수채화 느낌처럼
맑게 물드는 블러셔 찾으시는 분들 무조건 사세용 ... 닫기
베이스메이컵이 지워지는 단점이 있습니다
그것 빼고는 발색도 잘 되고 진함이 없어 좋아요
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반면 셰르파니콜(Sherpani Col·6110m)은 우리 등산인들에게는 잘 알려지지 않은 고개다. 세계 제5위 고봉인 마칼루(8486m) 베이스캠프(이하 BC)에서 에베레스트(8848m)가 위치한 쿰부히말 사이의 내원으로 들어서는 관문이랄 수 있다. 높이와 거친 절벽, 예기치 못한 악천후 등으로 인해 한 시즌에 5개 팀이 시도하면 3개 팀 정도밖에 성공하지 못할 정도로 힘든 고개로 정평이 나 있다. 하지만 일단 넘어서면 그 어려움에 상응하는 대자연이 맞아주는 코스다. 가장 히말라야다운 히말라야, 은밀한 히말라야의 아름다움을 만끽할 수 있는 코스인 것이다.


사람 마음은 간사하기 이를 데 없다. 히말라야 사람들이 사는 모습을 볼 때마다 이들도 어서 빨리 문명의 혜택을 보고, 보다 나은 삶을 누리기를 바라곤 했다. 그러면서 한편으론 100년이 가도 1000년이 가도 히말라야의 자연만큼은 조금도 변하지 않았으면 한다. 그 양면성은 툼링타르에 도착하는 순간 또다시 드러났다.
고교 동창 석상명은 카트만두를 출발한 경비행기가 내려앉은 툼링타르공항 풀밭 활주로를 벗어나자 공항 앞 로지 쪽을 가리켰다. 소형 버스 한 대가 서 있었다. 지난해(2002년) 초부터 툼링타르에서 마칼루 지역에서 가장 큰 마을인 칸드바리(Kandbary·1040m) 한 시간 위에 위치한 마을까지도 차가 다니고 있었다. 마칼루 지역이 고향인 쿡(주방장) 왕추 역시 놀라는 표정이었다. 1999년, 가을 곡식뿐 아니라 건축자재까지도 바짝 마른 현지인들이 등짐으로 올리던 구간이었건만, 이제는 경적 요란하게 울리는 차들이 대신하고 있는 것이다.


툼링타르에 대기하던 포터들과 모든 짐을 싣고 칸드바리까지 가기로 했다. 포터 13명에 짐 500kg을 실은 지프는 1300루피(2003년 당시 약 2만3000원)로 굽이굽이 산길을 13km 달려 50분 만에 칸드바리에 올라섰다. 퉁퉁한 몸매에 청바지와 단화 차림의 운전사는 언덕이나 길이 휘는 지점이 나올 때마다 요란스럽게 경적을 울려댔다. 땀을 뚝뚝 떨어뜨리며 힘겹게, 아니 고통스럽게 칸드바리로 향하던 현지인들 모습이 떠올랐다. 그나마 등짐 벌이로 생활하던 그들은 이제 어떤 일로 먹고살까 걱정스러워졌다.
이튿날 오전 7시부터 트레킹이 시작됐다. 석상명, 장경관, 필자에 클라이밍 셰르파 2명과 쿡, 키친보이, 그리고 포터 16명 등 총 23명에 이르는 많은 인원이지만, 삼삼오오 떨어져 걷다 보니 그리 많다는 생각이 들지 않았다.


마칼루 지역은 1998년 말까지 트레커나 등반대들이 마오이스트(마오쩌둥주의자)들에게 봉변을 당하곤 했던 곳이다. 마지막 마을인 타시가온에 도착하면 마오이스트들이 1인당 5000루피씩 헌금을 강요하고, 이를 거절하면 수단과 방법을 가리지 않고 괴롭혔다 한다. 한국어에 능숙한 왕추는 “마오이스트들 때문에 트레커들이 많이 줄어들었다”고 푸념을 늘어놓으면서도 마오이스트란 단어를 쓸 때마다 조심스러워하는 눈치였다.
우리 잠자리는 다 허물어져 가는 민가, 겨우 비를 피할 수 있는 공간이었다. 석상명, 장경관은 집안에 들어서자마자 방충제를 뿌려댔다. 트레킹 때마다 벼룩에게 워낙 고생했기 때문이다.


마칼루 BC 트레킹상 마지막 마을인 타시가온(2100m). 쿰부히말과 마칼루 양 지역을 대표할 만큼 강한 셰르파들이 사는 부락이다.
3월 22일 타시가온에 닿은 일행은 현지인들과 단합 파티를 벌였다. 파티라야 3500루피짜리 흑돼지 한 마리 잡아 고기를 나누어 먹으면서 눈인사를 나누는 것. 내일부터 카르카(Kharka·목초지) 외에는 주거지나 주민을 만날 수 없다. 그래서 고기 몇 점으로나마 잘 부탁한다는 인사차 돼지 파티를 연 것이다.
돼지 잡는다는 소식이 전해지자 동네는 파티 분위기로 후끈 달아올랐다. 돼지는 숨이 끊어지고, 불에 그슬려 털이 벗겨지고, 배를 갈라 내장을 끄집어낸 다음 부위별로 해체된다. 내장은 돼지 원주인의 몫. 우리는 돼지고기를 굽고 삶고 볶고 다양하게 요리해 먹지만, 이들은 오로지 커리(curry)에 넣어 먹는다. 이들의 주 음식은 달밧타카리(Dal-bat-taarkari), 달은 녹두죽(국), 밧은 쌀밥, 타카리는 야채를 양념과 섞어 익힌 것을 말한다. 커리가 나오면 대개 달을 뺀다. 커리는 우리가 먹는 카레와 비슷하다.


이튿날 “함께(샹가이) 가자(자네)”고 네팔말을 건네니 현지인들은 자기 나라 말을 한다며 즐거워하는 표정이다. 이제 십튼패스만 넘어서면 마칼루 내원으로 들어선다. 마칼루 지역 주민들도 십튼패스 너머는 다른 세계로 생각한다. 주민들이 봄부터 늦가을까지 야크와 양, 염소를 방목하기 위해 들어서는 곳이다. 풀이 자라는 카르카 일원에는 움막이 들어서 있는 등, 임자가 정해져 있다. 카르카 주인 대부분이 거주하는 타시가온은 마칼루 지역에서도 거칠기로 이름나 있다.
현지인들에게는 이 정도지만 이방인들에게는 이색적인 곳이다. 지형과 기후, 분위기 등 모든 것이 십튼패스를 경계로 양쪽이 다르다. 빙하수가 거칠게 흘러내리는 골 좌우에는 하얀 산들이 도열해 있고, 수천 길 절벽에는 어마어마한 폭포수가 걸려 있다. 산 아래는 초록빛을 띠고 있는데 위쪽은 순백의 눈으로 반짝여 아름답고도 신비스럽다.


타시가온부터 함께 올라온 17세 소녀 셰르파 락파는 청바지와 운동화 차림에 반팔 티셔츠를 입고 환한 미소를 지으며 보란 듯이 카우마 직전 능선 안부에 앉아 있다. 막내 남동생 역시 힘이 넘쳐 설사면(雪斜面)이 나타나면 미끄럼을 타며 내려갔다 다시 올라오는 등 좋아서 어쩔 줄 몰라 한다. 셰르파들과 왕추, 치링도 락파의 옷차림에 재미있어 한다. 락파의 집은 2남 4녀의 딸부잣집으로 이름난 로지다. 막내딸인 락파뿐 아니라 언니들 모두 미모에 영어 솜씨가 뛰어나 마칼루를 등반한 한국 원정대들에게도 잘 알려져 있다.


겨우내 깊은 눈에 덮인 카우마 대피소. 눈삽과 피켈로 눈을 걷어 낸 뒤에야 문을 열 수 있었다.
능선에 올라선 이후 급경사 오르막을 채니 카우마(3500m) 정상이다. 앞서간 현지인들이 안부에서 왼쪽 사면으로 올라붙는다. 이들이 멈춘 곳은 이태 전 새로 지은 찻집 겸 대피소다. 오후 3시20분, 타시가온 출발 7시간 만에 고도 1400m를 올린 셈이다. 막내인 장경관은 지리산 천왕봉(1915m)이 최고 도달점인 자신으로서는 “한 발 한 발이 기록 경신이었다”며 즐거워한다.
대피소는 깊은 눈에 묻혀 문을 열 수 없는 상황. 피켈과 눈삽으로 20분 이상 눈을 파낸 다음에야 겨우 문을 연다. 대피소 안에 들어가자마자 락파는 겨우내 쌓인 먼지를 털어낼 생각은 않고 쪄서 발효시킨 고도(millet·기장과 흡사한 곡물)를 자루에서 꺼내 채에 얹은 다음 동생이 떠온 눈 녹인 물을 부어 창(chang·막걸리와 비슷한 곡주)을 만들어낸다.
현지인들이 창에 취해가는 사이 대피소 맞은편 능선 위로 올라섰다. 비록 그늘져 있지만 십튼패스 일원의 침봉(針峰)들은 창날처럼 날카롭게 치솟아 있다. 우리는 대피소 위쪽 돔형의 궁가르라(Gungar La·3603m)에 올라선 다음 능선을 따르다 침봉 사이의 안부를 넘어서야 한다. 이제 히말라야 품 안에 들어선 기분이다. 속세에서는 상상하기조차 어려운 풍광이 지금 이곳에 펼쳐져 있는 것이다.
우리도 꽤 비싼 트레킹을 하고 있지만, 영국팀과는 비교조차 되지 않는다. 우리는 셰르파 2명과 쿡·키친보이와 포터 14명으로 이루어졌지만, 텐트도 낡고 포터들의 옷차림도 지저분한 게 가난한 트레킹단이다. 반면, 멤버 5명에 현지인 25명으로 이루어진 영국팀은 멤버 1명당 텐트 1동을 치고, 키친테이블에 의자, 화장실 텐트까지 가지고 다니고, 포터들은 유니폼까지 입은 ‘부자’ 트레킹단이다.
하지만 마칼루 BC까지 동행키로 돼 있던 두 팀의 길은 이튿날 아침 갈라지고 말았다. 심한 고소증을 느끼며 카우마에 올라온 영국 트레킹단은 궁가르라를 올라서는 것으로 트레킹을 마치기로 결정했다. 트레커보다 현지인들이 더욱 아쉬워하는 표정이다. 아무래도 임금을 제대로 받지 못하게 되리라는 걱정 때문일 것이다.


눈발이 희끗희끗 날리더니 사누포카리에 닿는 순간 강한 바람과 더불어 눈발이 더욱 굵어진다. 바룬강변의 양리카르카(Yangri Kharka·3540m)까지 함께 가는 락파 남매의 표정이 잔뜩 굳어 있다. 막냇동생은 설사면만 나타나면 미끄럼을 타며 즐거워하더니 덜덜 떨면서 허옇게 질려 있다.
오빠 부부인 다와-템바 셰르파는 도와줄 생각을 전혀 하지 않는다. 다른 셰르파들도 마찬가지. “너무 하는 것 아니냐”는 소리를 들은 뒤에야 치링 셰르파가 방한모와 우모 조끼 두 벌을 꺼내 아이들에게 입혀준다.
셰르파뿐 아니라 네팔인들은 대부분 자신의 일은 스스로 해결해야 하는 생존법칙 속에서 살아가고 있다. 1996년 쿰부히말 트레킹 중 타망족 포터 한 명이 고소증으로 고통 속에 숨을 거둘 때도 함께 걷던 두 명의 형제는 도와줄 생각을 조금도 하지 않았다. 각박한 환경이 몸에 배어 있기에 형제간에도 도와주는 일이 거의 없는 것인가 싶다.


툴라포카리에 포터들이 모이자 왕추가 일정을 바꾸자고 한다. 깊은 눈과 눈보라에 포터들이 힘들어하기 때문이었다. 그러나 눈발이 점점 굵어지고 바람도 거세지는데 패스 사이에서 야영한다는 것은 마음에 들지 않는 일. 한 시간 정도면 패스 너머 도바테(Dobate·3800m) 대피소가 나오는데, 현명한 생각이 아니다 싶었다.
강행을 결정하자 눈치를 살피던 포터들도 벌떡 일어나 걸음을 재촉한다. 30분 만에 마지막 패스 위에 올라서자 마음이 편해진다. 이제 도바테까지 줄곧 내리막이다. 한데 셰르파나 포터나 넓은 사면에서 도바테 방향을 잡아내지 못한다. 토박이 락파도 앞장서는 듯하다 곧 뒤로 빠진다. 포터 사누 셰르파가 앞장서 내려간다. 세두아 부근 왈룽(Walung)이 고향인 그는 마칼루 BC 트레킹을 일곱 차례나 해낸 포터답게 방향을 잘 잡아 모두 무사히 도바테로 내려선다.
십튼패스 너머 외딴집 도바테는 깊은 눈에 묻혀 있다. 포터들은 눈을 거둬낸 뒤 문을 열고 대피소 안으로 들어가 모닥불을 피웠다. 우리는 연기에 눈이 매워 잠시도 머물 수 없는 곳이었지만, 현지인에게는 콧노래가 절로 나올 만큼 편안한 곳이었다. 눈밭에 텐트를 쳤지만 편하기는 우리도 마찬가지. 침낭 속에 몸을 집어넣자 곧 온기가 퍼지면서 마음이 가라앉는다.
정신없이 십튼패스를 넘느라 잊고 있던 사실을 이튿날 새벽녘 밤하늘을 바라보는 순간 깨달았다. 우리가 머문 곳은 마칼루 내원이었다. 지금 이 순간만큼은 우리 외에는 인간이 없는 신(神)들의 세계였다.⊙


턱관절 진료의 핵심 노하우를 공유하며 치료 성적을 높이는 것을 목표로 한 연수회가 국내 일정을 성황리에 마쳤다. 다음달 말에는 일본 동경의과치과대학 턱관절 클리닉 연수 및 병원 견학과 제6차 아시아턱관절학회 참가를 통해 최신 턱관절장애 진단 및 치료법을 마스터할 수 있는 기회가 진행된다. 고려대학교 안암병원이 주최하고 재한 동경의과치과대학 동창회, 아시아턱관절학회, 국제치과문화교류협회, (사)대한턱관절협회, 정 훈 턱관절연구소에서 후원하는 ‘아시아턱관절포럼 제17기 연수회’(이하 연수회)가 지난 6월 15일 고려대 의과대학 신의학관에서 첫 일정을 소화했다. 특히 이날 열린 고려대 안암병원 턱관절포럼 제17기 연수회에서는 정 훈 아시아턱관절학회 이사장과 류재준 교수가 연자로 나서 ‘개원의가 바로 턱관절 치료를 가능하게 하는 Know How 전수’라는 대주제 아래 턱관절 진료의 핵심 가치를 공유했다. 실전 진료를 위한 프로그램들도 이어진다. 오는 6월 29일(토)에는 정 훈 턱관절 Clinic 임상참관이 진행되며 오는 7월 26일(금)에는 동경의과치과대학 TMJ 센터 및 구강악안면외과, 스포츠치의학과 등에서 견학을 한다. 동경의과치과대학 연수회에서는 니시야마 아


게임 시작 전 맥주를 홀짝이며 너털웃음을 짓던 인천의 원장들이 경기에 들어가자 돌변했다. 낮고 강한 서브, 그럼에도 좀처럼 실책이 나지 않는 랠리에 예상보다 경기시간이 길어지기 시작했다. 인천지부(회장 정 혁) 회장배 동문대항 족구대회가 지난 12일 인천 서구 승학족구전용구장에서 개최됐다. 각 대학별 동문대표팀 및 인천지부 OB팀, 치산협팀 등 총 12개팀 100여명의 회원들이 참가한 이날 족구대회는 구강보건의 날을 기념해 회원 친목도모를 취지로 열렸다. 치열한 예선과 본선경기 끝에 우승은 전남대 동문팀이 차지했으며, 준우승은 조선대 동문팀, 3위는 연세대 동문팀에게 돌아갔다. 우승팀에게는 상금 20만원, 준우승팀에게는 15만원, 3위팀에게는 10만원이 주어졌다. 회원들은 운동경기 외 오랜만에 만난 동문, 지역사회 친구들과 담소를 나누며 즐거운 시간을 보냈으며, 경기가 끝난 후에는 흥겨운 뒷풀이 자리를 통해 회원 단합의 시간의 이어졌다. 정 혁 회장은 “인천지부 회원들의 단합과 스트레스 해소를 위해 이 같은 자리를 만들었다. 회원들의 열기가 대단해 놀랐다. 좋은 날씨 속에 함께 땀 흘리며 우정을 나누는 기회가 됐길 바란다. 인천지부는 앞으로도 회원들의 화합을


국제치의학회 한국회(회장 김경선·이하 ICD)가 재한 몽골학교와의 소중한 인연을 계속해 이어나가고 있다. 김경선 회장은 지난 11일 열린 제15회 재한 몽골학교 졸업식에 참석해 9학년 너밍에르덴, 5학년 칭후셀 등 2명의 학생에게 ICD 표창장과 부상을 수여했다. ICD는 지난해 재한 몽골학교와 업무협약을 통해 학생들의 구강보건향상을 위한 구강교육과 예방치료를 시행하고 있으며, 협동심과 배려심으로 모범을 보이는 학생들에게 매년 장학금을 수여하고 있다. 개교 20주년이 되는 재한 몽골학교는 올해 초·중·고 각 과정 64명의 졸업생에게 졸업장을 수여했다. ICD는 몽골과의 인연이 깊다. ICD 몽골섹션 창립에 기여했으며, 몽골 치과계 발전을 위해 다양한 교류를 해 왔다. 또 올해도 재한 몽골학교 장학금 후원을 위한 ICD 골프대회를 오는 10월 9일 개최 예정이다. 김경선 회장은 “몽골은 ICD와 깊은 인연이 있는 나라로 몽골의 학생들이 낯선 우리나라에 와 생활하며 힘든 부분이 많을 텐데, 이에 대한 격려와 지원을 이어가고 싶다. 학생들의 구강보건 향상 및 활동지원 더 신경 쓸 것”이라고 밝혔다.
전명섭 원장(로덴예쁜얼굴치과의원)이 지난 11일 대한체육회(회장 이기흥) 산하 의무위원회(위원장 임경수, 서울아산병원 응급의학과 교수) 의무위원으로 선임됐다. 한국 체육계 전 종목 선수의 영양 및 건강관리, 도핑 등 체육계 관련 의무규정 전반에 관여하는 중책으로, 향후 체육계에서 치과의사의 역할 확대가 기대된다. 전명섭 원장을 만나 소감과 향후 주요 활동계획을 들어봤다. “의사들로만 구성돼 있던 의무위원회에 실무적 역할을 할 수 있는 치과의사로 유일하게 들어가 영광스럽고 한편으로는 어깨가 무겁습니다. 한국 체육계에 있어 치과의사의 역할이 확대되도록 하는데 최선을 다할 생각입니다.” 전명섭 원장은 대한체육회 의무위원이 된 것과 과련 무엇보다 체육계에서 치과의사의 위상을 높이는데 힘쓰겠다고 밝혔다. 전 원장은 “그동안 체육계를 위해 치과의사들이 한 일이 많다. 선수들에게 마우스 가드 보급 및 각종 국제대회에 의료지원 등의 역할 해 왔지만 보다 더 활동을 확대할 필요가 있다”며 “대한스포츠치의학회 임원진의 대한체육회 의무위원 진출을 돕고 학회가 배출하고 있는 스포츠닥터·스포츠치의학 팀닥터의 활동 영역을 넓히는데 노력 하겠다”고 말했다. 대한체육회 산하 19개 위원


“치과의사의 악안면 부위에 대한 보톡스 시술에 대한 적법성 논란은 치과의료의 영역과 정의에 대한 몰이해와 일부 의사들의 밥그릇 싸움에서 문제가 발생했다고 생각한다. 치과의료란 단순히 치아, 잇몸만을 치료하는 것이 아니다. 역사적으로 안면부의 시·청·후각의 기능치료를 제외한 구강악안면영역 전반에 대한 치료를 담당해 왔으며 이러한 전통의 흔적으로 치과의료에 구강악안면외과학이라는 전문과목이 존재하는 것이다. 그렇기에 치대 교육과정에서도 안면에 대한 집중 교육이 이뤄졌던 것이다. 앞선 대법원 판결은 수많은 증거 제출을 통해 일반인들이 잘 몰랐던 이러한 치과의사의 진료영역에 대한 당위성을 설명한 결과라고 생각한다.” 지난 2016년 이미 대법원 전원합의체의 판결로 적법하다고 결론 난 치과의사의 안면 부위 미용 보톡스 시술과 관련 이부규 치협 학술이사(서울아산병원 구강악안면외과)가 다시 한번 의료계 및 법학계의 이해를 구하기 위한 변론에 나섰다. 지난 15일 서울고등검찰청 제1회의실에서 열린 서울서부지방검찰청/보건 ·의약 ·식품 전문검사 커뮤니티/대한의료법학회 2019 춘계공동학술대회 2부 ‘의료인의 업무범위와 관련한 문제’ 세션에서는 앞서 대법원 전원합의체가 지난 2
환자의 구강건강만을 회복시키는 것이 진정한 치과진료일까? 환자와의 관계, 나아가 치과계 모든 구성원과의 관계를 함께 고려하며 윤리적인 의료인의 자세가 무엇인지 기독교적 관점에서 생각해 볼 수 있는 기회가 마련됐다. ‘삶을 회복시키는 치과의료(주제성구: 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라-엡 4:24)’를 대주제로 내세운 2019 치과의료선교회(회장 김명진·이하 DMC) 학술대회(대회장 장원건)가 오는 7월 13일 오후 3시부터 서울대학교치과병원 8층 강당에서 개최된다. DMC와 덴탈서비스인터내셔날(DSI)이 주최하는 이번 학술대회는 지난 2015년부터 2년 주기로 개최해 오고 있는 학술 행사로, 최신의 임상강의도 듣고 바람직한 기독 치과의사의 자세도 고찰해 볼 수 있는 기회다. 강의에서는 이창균 원장(크리스탈치과의원)이 ‘임플란트의 시대, 자연치아 보존의 의미와 방법’을 주제로, 디지털 기술의 발달로 치아수복의 편리성과 심미성이 날로 발전하고 있는 요즈음 단순 치아회복에서 한발 더 나아가 자연치아 보존을 통해 환자의 기능을 근본적으로 회복시키는 것의 중요성을 강조할 계획이다. 특히 자신의 전공인 치주적인 접근법에 초점을 맞춰 자연치아 보존


송윤헌 원장(아림치과병원)이 집필한 ‘치과원장 백과사전’ 개정판이 최근 출간됐다. 치과원장 백과사전은 치과개원 및 경영에 대한 안내서로 저자가 십수년 동안 건강보험과 관련된 일들을 하면서 알게 된 자료를 정리한 내용을 담고 있다. 저자는 행정인력 없이 치과병원을 운영하면서 직접 알아보고 챙기기 시작한 자료들을 모아 2006년부터 덴트포토 엑스포에 건강보험과 개원에 관련된 주제의 글을 쓰기 시작했으며, 그 동안의 내용을 모아 2013년에 자연스레 책으로 출간하게 됐다. 또 시간이 흐르게 되면서 변화된 내용을 반영하는 개정판에 대한 필요성이 제기돼 이번에 개정판을 발간하게 됐다. 송윤헌 원장은 “2013년 출간된 이래 시대의 흐름에 맞게 내용을 변경하고 새로운 내용을 추가해 업데이트판을 내게 됐다”며 “개원가에서 실무적으로 필요한 내용들을 담고 있기 때문에 치과개원을 준비 중이거나 이미 개원한 치과의사 모두에게 유용한 책”이라고 소개했다. 송 원장은 3명의 구강내과 전문의(김연중, 송윤헌, 태일호)가 턱관절질환과 구강안면통증을 전문적으로 진료하는 치과병원인 아림치과병원의 원장이다. 단국대, 고려대, 연세대, 중앙대, 경희대학교 외래교수로 강의를 하고 있으며, 대


비정상적인 수면습관이 혈당 조절에 악영향을 끼치는 것으로 나타나 주의가 필요하다. 미국 시카고대학 수면장애센터 연구팀이 잠을 너무 적게 자거나 오래 자는 사람의 혈당조절에 문제가 있다는 연구결과를 ‘당뇨병 치료(Diabetes Care)’ 최신호에 발표했다고 로이터 통신이 지난 12일 보도했다. 연구팀이 20~65세의 과체중 성인 962명을 대상으로 수면시간과 혈당량을 조사한 결과, 하루 수면 시간이 5시간 이하 또는 8시간 이상인 사람은 7~8시간을 자는 사람보다 당화혈색소(A1c) 수치가 높은 것으로 나타났다. 뿐만 아니라 8시간 이상 자는 사람은 아침 공복혈당도가 높았으며, 6시간 이하로 자는 사람과 교대근무자는 체질량 지수가 높은 것으로 조사됐다. 연구팀에 따르면 이같은 결과는 당뇨병 환자 뿐 아니라 혈당 수준이 정상보다 높지만 당뇨병 진단 기준에 미치지 않는 전당뇨 진단을 받은 사람들도 마찬가지인 것으로 나타났다. 비정상적인 수면시간이 혈당조절을 어렵게 만드는 셈이다. 당화혈색소는 적혈구의 혈색소가 포도당과 결합한 것으로 적혈구 수명이 약 4달인 점을 감안해 2~3개월 동안의 혈당치를 측정하는 기준으로 활용되고 있다. 연구팀은 “수면시간이 과다한 경


오십견 등 관절섬유증에 인체에서 분비되는 호르몬이 큰 효능을 보인다는 연구결과가 발표됐다. 미국 베스 이스라엘 디코니스 메디컬 센터 연구팀이 릴렉신-2(relaxax-2) 호르몬의 관절 내 주사가 관절 섬유증을 경감시킨다는 연구결과를 ‘National Academies of Sciences' 최신호에 발표했다고 메디컬 익스프레스가 지난 3일 보도했다. 연구팀은 먼저 시험관 실험을 통해 천연 단백질 호르몬인 릴렉신-2가 콜라겐을 감소시켜 관절의 상처조직 형성을 억제하는 것을 밝혀냈다. 이어 관절 섬유증에 걸린 쥐의 관절에 릴렉신-2를 반복적으로 주사해 관절조직의 운동범위를 지속적으로 개선시키는데 성공했다. 단 단일 주사 및 전신치료에서는 관절조직 회복 효과가 없는 것으로 나타났다. 연구팀은 릴렉신 호르몬이 임신 시 신체조직 구조의 유지와 통증 완화를 위해 대량 분비되며이는 태아를 위해 자궁 상태를 최적화하는 과정에서 혈관을 이완시켜 태아에게 혈류가 잘 돌아가게 하기 위함이라고 설명했다. 연구팀은 “관절 섬유증의 치료법에 새로운 길이 열릴 것”이라며 “기존 관절 섬유증 치료는 물리치료, 약물치료 등으로 통증을 완화시키는 데 그쳤지만 릴렉신-2 호르몬을 통한 주사


“어떤 일도 완벽하기는 어렵죠. 국민을 설득하는 과정에 언론의 협조를 적극적으로 구하지 못한 점이 쉽게 여겨집니다. 먼저 언론을 설득했어야 국민적 공감대를 형성하는 데 수월했을 것입니다.”
심대평 지사는 박정희 전 대통령과 전두환 전 대통령 집권시 청와대 등 대통령의 지근거리에서 근무하면서 당시의 행정수도 이전 추진에 직·간접으로 관여했다. 그는 박 전 대통령뿐만 아니라 전 전 대통령도 돌발상황(아웅산테러사태)만 없었다면 실제로 행정수도를 충청권으로 옮겼을 것이라고 주장했다.


“박 전 대통령은 1960년대에 서울을 인구 400만명에서 묶어야 한다는 생각을 갖고 있었습니다. 박 전 대통령은 수도권 과밀화 억제를 대단히 중요하게 여겼습니다. 수도를 적의 사정거리 밖에 두기 위한 안보상도 이유였습니다. 당시 박 전 대통령은 자주국방에 대한 의지가 강했습니다. 통일이 되면 다시 서울로 돌아가겠다는 뜻에서 임시라는 말을 붙였죠. 현재 군령권은 충청권인 계룡대로 내려와 있습니다.
임시행정수도 이전은 이전 부작용에 대한 우려 때문에 중단됐다기보다는 박 전 대통령의 급작스런 서거 때문에 유야무야 된 면이 더 강합니다. 당시 책임자인 오원철 경제2수석은 도시 건설 직전 단계까지 일을 진척시킨 것으로 압니다. 이건 저의 개인적 견해입니다만, 박 전 대통령은 당시 행정수도 이전의 두 가지 이유인 수도권 과밀 해소와 안보 중 후자에 더 무게를 두고 있었다고 생각합니다.”
-전두환 전 대통령의 행정수도 이전계획에 대해서도 사정을 잘 안다고 들었는데요.
“전두환 전 대통령은 박정희 전 대통령의 행정수도 이전계획에 매우 공감했다고 들었습니다. 전 전 대통령의 신임을 한몸에 받으면서 5공화국의 경제문제를 사실상 총괄하던 김재익 당시 청와대 경제수석이 행정수도 이전계획을 주관했습니다. 나는 당시 대전시장이었는데 김 수석과는 친분이 있어 그를 통해 전 전 대통령의 의사를 전해들을 수 있었습니다. 김 전 수석도 행정수도를 이전하겠다는 의지가 강했습니다. 전 전 대통령은 수도권 과밀 해소차원에서 행정수도 이전을 추진했으며 이전예정지는 지금의 계룡대 자리로 알고 있습니다. 그러나 아웅산사태로 김재익 수석이 사망하는 예상치 못한 일이 일어나 이전계획이 중단된 것입니다.
-전두환 전 대통령이 정말 행정수도를 이전하려는 의지가 강했다면 김 수석 사망 후 다른 사람을 내세워 계속 이전을 추진할 수도 있었을 텐데요.
“그건 그렇지 않습니다. 수도이전과 같은 문제는 정책 담당자의 의지가 있어야 가능한 일입니다. 행정수도 이전에 대한 의지가 강한 김재익 수석이 사망한 뒤 대통령 주변엔 김 수석만큼 열의를 보인 사람이 없었습니다. 오히려 대통령 측근 가운데 행정수도 이전에 반대하는 사람이 많았습니다. 아웅산사태로 김 수석을 비롯해 많은 각료를 잃은 대통령은 심리적으로 충격을 받아 수도이전과 같은 거대한 프로젝트를 힘있게 추진할 만한 상황이 아니었다고 보입니다. 그러던 중 대통령 임기가 중반을 훌쩍 넘서면서 추진이 더욱 어려워진 것입니다.”


-행정수도 이전이 해당 지역인 충남에 구체적으로 어떤 영향을 끼칠 것으로 전망하십니까.
“긍정적 효과와 부정적 효과가 모두 있습니다. 우선 행정수도 후보지 2300만평이 충남도 관할권에서 떨어져 나갑니다. 공주시와 연기군의 행정력이 그만큼 감소되는 것입니다. 후보지 주변지역이 시가화조정구역(도시의 팽창을 막기 위해 그린벨트처럼 개발제한을 두는 곳)과 비슷한 방식으로 묶이면 해당 지역 주민들은 불이익을 감내해야 합니다. 그러나 수도권 주민이 된다는 긍정적 요인이 있습니다.
행정수도 이전 후엔 충남지역 전반에 걸쳐 인프라가 개선될 것입니다. 연기, 공주 지역으로 접근하는 도로, 철도, 항공로가 발전하게 됩니다. 행정기관의 집중과 인프라의 확충은 제반 산업의 발전을 불러올 것입니다. 청주공항은 국제공항으로서 명실상부한 위치를 점하게 되고 대전광역시는 배후도시로 발전할 것입니다.”
-행정수도가 내륙에 위치하면 행정수도와 바다를 이어주는 충청권 항만의 개발도 촉진되지 않을까요.
“그렇습니다. 현재 충남엔 유명한 항구가 없습니다. 그러나 최근 개발계획이 수립된 충남 보령 신항은 중국 상하이와 근거리에 있으며 대형 선박이 입·출항할 수 있을 정도로 수심이 깊습니다. 2006년 이후 본격 개발될 예정인데 행정수도가 이전해 온다면 보령 신항의 개발은 더욱 촉진될 것입니다. 보령 신항은 행정수도가 바다를 통해 세계로 나가는 관문항 기능을 하게 될 것이기 때문입니다.”


관련 부가 상품 판매도 활발했다. SM은 관람권과 야광봉을 합친 결합 상품, AR 포토카드, 스티커 등으로 구성된 AR 티켓 세트 등 새로운 부가 상품을 선보였다.
SM의 시도를 기점으로 K-pop 가수들은 온라인 콘서트에 적극적으로 동참하기 시작했다. 지난 5월 마마무 문별이 첫 솔로 콘서트를 온라인으로 개최했다. 6월에는 월드 스타 방탄소년단이 온라인 콘서트 ‘방방콘’을 열어 화제가 됐다. 뒤이어 아스트로, (여자)아이들, 드림캐쳐 등도 온라인 콘서트 대열에 합류했다.
방구석 1열, 온택트 콘서트의 생동감
아티스트와 관객은 온택트 콘서트에서 서로 다른 공간에 있지만 함께 호흡한다. 실시간 소통이 가능하다는 점에서 오프라인 콘서트를 녹화해 보여주는 VOD와 뚜렷이 구분된다. 콘서트의 생명은 생동감이다. 콘서트장에 있지 않지만, 관객이 앉아 있는 바로 그곳이 콘서트장이 되어야 한다. 수많은 온택트 콘서트가 실제 콘서트와 동일하게 운영된다. 시작 10분 전부터 아티스트의 음악을 틀어 흥겨운 분위기를 조성하고, 음원에 팬들의 응원과 함성소리를 입혀 현장감을 더한다. 콘서트 셋 리스트도 동일하다. 쉬는 시간에 아티스트의 모습이 담긴 VCR 영상을 보여주고, 콘서트가 끝난 후에는 앵콜 공연을 제공하기도 한다. 오프라인 콘서트처럼 블루투스 응원봉을 연동해 사용할 수도 있다. 음악에 따라 시시각각 변화하는 응원봉의 반짝임은 공연 관람에 재미를 더한다.


오프라인 콘서트에서 관객은 좌석 위치에 따라 시야가 달라진다. 또 같은 금액의 좌석이더라도 관람 컨디션이 상이하다. 얼마나 빠르게 손을 놀려 티켓팅을 할 수 있느냐에 희비가 갈린다. 평소, 치열한 애매 대열에 합류해 종종 승리한 경험과 노하우가 있는 이라면 걱정하지 않아도 좋다. 온택트 공연은 콘서트장, 예를 들어 서울 잠실 주경기장 등 대형 콘서트장의 3층 좌석의 경우 아티스트가 면봉처럼 작게 보일 수 있는데, 이런 점을 온택트 공연으로 해결할 수 있다는 점에서 특별함을 더한다.


지난 6월 14일 열린 방탄소년단의 ‘방방콘 The Live(이하 방방콘)’에서는 ‘멀티뷰 라이브 스티리밍’이 도입됐다. 멀티뷰를 통해 메인, 클로즈업, 무대 전체, 사이드 등 서로 다른 6가지 앵글로 방탄소년단을 만날 수 있었다. 관객은 6개 화면을 한번에 시청하거나 원하는 화면을 따로 선택하여 확대할 수 있었다. 대형 공연장에서 아티스트를 면봉처럼 작게 보던 것과 차원이 다르다. 아티스트의 얼굴을 원하는 만큼 가까이서 선명하게 볼 수 있다. 카메라 감독이 보여주는 대로 수동적으로 볼 수밖에 없던 콘서트장의 대형 스크린에서 벗어나 관객이 직접 원하는 앵글을 선택할 수 있는 권한이 생겼다.
지난 6월 14일, 멀티뷰 라이브 스트리밍으로 화제를 모은 방방콘 The Live. 사업을 주관한 빅히트엔터테인먼트는 앞으로도 온라인 플랫폼 중심으로 한 새로운 통합형 공연사업에 매진할 계획이다.(사진: 빅히트엔터테인먼트)
온택트 콘서트는 오프라인 콘서트보다 다채로운 콘셉트를 연출할 수 있다는 것도 장점이다. 오프라인 콘서트는 제한된 시간 내에 무대에 구조물을 설치하고 빠르게 변경하는 것이 어렵다. 온택트 콘서트는 콘셉트 변경이 자유롭다. ‘방방콘’은 방탄소년단의 방으로 팬을 초대하는 콘셉트로, 멤버들은 콘서트 내내 방을 옮겨다니며 변화무쌍한 모습을 보여줬다.
세계적인 인기로 콘서트 현장 티켓 구하기가 하늘 별 따는 것보다 더 어렵다는 방탄소년단 콘서트를 경쟁 없이 누구나 안 방에서 편안히 시청하며 현장감을 느낄 수 있는 것도 온라인 콘서트의 매력이다. 방방콘은 미국, 일본, 영국 등 전 세계 107개국에 무려 75만 6,600여 명 관객을 끌어모았다. 방탄소년단을 애정하는 전 세계 ‘아미’들이 온라인 콘서트로 방구석 1열의 주인공이 됐다.


온라인 콘서트는 아직 미완성이다. 다중 화상 연결 시스템은 사고 방지를 위해 철두철미한 리허설을 거쳐야 한다. 온라인 콘서트를 진행하는 아티스트는 목소리가 끊기지 않도록 말을 천천히 해야 한다. 자막이 아티스트의 얼굴을 가리는 사소한 문제도 있다. 그러나 온택트 콘서트의 질은 더욱 발전할 것이다. 몇 번의 콘서트를 거치며 영상 화질과 연결 문제가 이미 큰 폭으로 개선되었다. 미국에서는 특수한 모션 체어에 앉아 VR로 콘서트를 즐기는 VR 콘서트를 준비 중이라고 한다. 온택트 콘서트는 점점 더 다양해지고 전문화될 것이다. 어쩌면 내 방에서 나만을 위해 노래하는 아티스트의 홀로그램을 만나는 것도 시간 문제다.


조선닷컴은 “한때 ‘기춘대원군’으로 불리며 위세를 떨쳤던 김기춘 전 실장은 지난 5월 수감생활을 하면서 건강이 악화됐다는 이유로 재판부에 보석 허가를 요청했지만 받아들여지지 않았다”며 “김기춘 전 실장은 지난 8월 건강상의 이유로 경기도 의왕 서울구치소에서 서울 송파구 서울동부구치소로 이감되기도 했다”고 전했다. 당시 법무부는 “김 전 실장의 건강상태와 과거 협심증 치료 병력, 응급상황 발생 등에 대비한 조치로 이감을 결정했다”고 밝혔다며, 동아닷컴은 “현재 김기춘 전 실장은 문화·예술계 지원배제 명단인 이른바 ‘블랙리스트’를 작성·관리하게 지시한 혐의 등으로 재판을 받고 있다”고 전했다. 지금 보면, 박근혜 정부의 좌파선동꾼 지원배격은 구국의 행정으로 평가된다.


홍준표 자유한국당 대표의 오만방자한 박근혜 대통령 출당조치에 대항하는 소위 친박계의 비판도 한국 언론은 축소·은폐거나 냉소·폄훼하는 보도 경향이 있다. 뉴시스는 16일 오전 지진 피해 주민 대피소인 포항 흥해실내체육관을 찾은 홍준표 자유한국당 대표와 김태흠 최고위원의 신경전을 소개했다. 뉴시스는“홍 대표는 지진피해 현장을 같이 찾은 김태흠 최고위원과 신경전을 펼쳐 눈길을 끌었다”며 김 최고위원을 껴안으며 홍준표가 “김 최고가 반성을 많이 했다”고 말하자, 김태흠 최고위원은 “홍 대표가 나에게 ‘반성 많이 했네’라고 하던데 반성은 홍 대표가 해야 하는 것 아니냐는 생각 밖에 안 들더라”는 말을 했다고 전했다. 친박의 반박을 코메디로 만드는 뉴시스다.


언젠가 한번은 서울 도심의 호텔을 이용해보고 싶다는 소망이 있어서 지난달 열심히 응모했었는데 진짜 당첨이 된 걸 알았을때 믿기지 않으면서도 정말 기뻤습니다. ㅎㅎㅎㅎ 투어팁스에서 당첨자선정하실때 응모순으로 공정하게 하시는 것 같아요. 여러분들도 열정을 가지고 열심히 응모하시면 다들 행운이 따를거라고 생각합니다~
아무튼 저는 엄마와 함께 토요일 낮에 체크인 시간에 맞춰 호텔로 향했는데요. 호텔 바로 앞에 회현역도 있고 버스정류장도 있더라구요. 위치가 좋으면서도 교통도 편리하다는 생각을 했어요. ㅎㅎ


들어갔더니 로비도 참 깔끔하더라구요. 저기 왼쪽에 면세 가방들이 보이시나요? 위치가 도심에 있어서인지 확실히 외국관광객들도 많이 머무르는것 같았어요. 나중에 티비채널도 돌려보니 미국, 영국, 중국, 일본 채널도 여러개 나오더라구요. 외국관광객에 대한 배려가 느껴졌습니다.
로비 한쪽에는 또 크리스마스 분위기에 어울리는 사슴장식들이 있길래 부채들과 함께 찍어봤어요.ㅋㅋ
그 옆에 1층에는 뚜르드카페가 있고 2층에는 뚜르드고메라고 부페식당이 있었는데요. 체크인을 하면 두 곳 다 할인쿠폰을 줘요.ㅎㅎ


벽걸이형 티비도 있고 책상과 의자도 있어서 쉬는데 불편함이 없었어요. 오른쪽의 블루투스 시계도 뭔가 유용해보였는데 시계 외에 다른 용도로 쓰지는 않았었어요. ㅎㅎ
이 공간은 들어오자마자 마주치게 되는 곳인데 저는 다른 호텔에 비해 더 인상깊고 마음에 들었던 공간이예요. 짐을 정리해서 두거나 샤워 후 입을 옷을 두기에 편리해서 참 좋더라구요. 그 옆에는 커피포트와 차 티백들이 있고 아래 공간에는 문을 열면 미니냉장고가 들어있어요. 냉장고안에는 생수가 들어있었어요. ㅎㅎ 해외여행하다보면 물을 제공안해주는 경우가 있는데 역시 우리나라라면서 좋아했다는.....ㅋㅋ 오른쪽에는 방온도를 조절할 수 있는 난방기와 카드키가 보이네요. ㅎㅎ
카드키도 부채와 함께 찍어보았어요. 열쇠가 아니라 특이했는데 편리하고 좋았어요. 엘레베이터를 탈때도 찍어야 하더라구요.ㅎㅎ
이 수납장은 현관문 들어오자마자 보이는 것인데 안에는 겉옷을 걸 수 있게 되어 있고 슬리퍼와 가운, 비상시 쓸 수 있는 우산이 구비되어 있었어요. 저는 다리미와 금고가 있는 것이 신기하더라구요~~


침대사이에는 프론트나 다른 객실로 전화를 걸수 있는 전화기와 조명을 조절할 수 있는 버튼들이 있었어요. 잘 때 라이트 마스터 버튼을 누르면 모든 조명을 끌 수 있어서 편리했어요~~
호텔에서 조금 쉬다가 저녁도 먹고 주변에서 놀 겸 밖으로 나왔는데요. 맞은편 길에서 최대한 건물 전체가 나오도록 찍어봤어요. 건물이 참 크면서도 디자인도 예쁜 것 같아요. 참 저희 방의 뷰는 남산케이블카가 보이는 뷰였어요.
호텔 맞은편에 바로 남대문시장이 있고 거기서 또 바로 명동 신세계백화점이 붙어있어요. 크리스마스시즌이라 백화점 건물 야경이 아름답네요. 트리와 분수도 보이구요.
조금만 더 이동하면 명동 맞은편의 롯데백화점 본점과 영플라자 건물을 만날 수 있어요. 영플라자 건물도 러블리 크리스마스라고 하고 있네요.
또 조금 더 이동하면 시청광장이 나오는데요. 시청에도 크리스마스를 맞아 대형 트리가 설치되어 있네요.


토요일 저녁 광화문광장도 놓칠 수 없는 장소이지요. 이날은 이렇게 일정을 마무리 지었는데요. 엄마가 정말 잘 주무시더라구요. 다음날 아침 이불이 너무 좋아서 오랜만에 숙면을 취하셨다고 좋아하셨어요. ㅎㅎ
다음날은 체크아웃을 하고나서 바로 가까이 있는 남산을 가보았어요. 공기도 쾌적하고 산길을 걸으며 힐링할 수 있는 시간이었어요~~
1박2일간의 일정이 시간이 가는게 아까울 정도로 후딱 지나갔네요. 바쁜 일상 속에서 살다가 이렇게 여유로이 도심을 즐겨보는것도 인생을 살면서 꼭 해봐야 하는 일이라고 생각했습니다. 무엇보다도 자식덕에 호사를 누린다고 좋아하시는 엄마 모습을 보니 그나마 효도를 한것같아 뿌듯하고 앞으로 내가 더 열심히 돈을 벌어야겠다는 ㅋㅋ 생각도 해보았네요. 꼭 멀리, 길게 떠나지 않아도 뜻깊은 여행이 될 수 있는 것 같아요. 뜻하지 않게 이런 귀한 기회를 주신 투어팁스팀께 다시 한번 감사의 말씀을 드립니다!! 글을 보시는 분들도 즐거운 여행의 기억들만 가득하시길 바랍니다. ^^


자기네 환경에 맞게 커스텀 하는거야 당연한건데 아예 시도할 생각도 안하고 언론만 통제하니 욕처먹는겁니다.
인프라 암되어 있으면 스위덴 처럼 아예 추적 포기하고 치료에 집중해야 하는데 최소한의 윤리적 책임조차 외면하고 있어요.
일본과 중국은 독재정권이 위기상황시 어떻게 행동하는지 아주 잘 보여주고 있음
우리나라도 세월호 라는 끔찍한 재난이 없었다면 똑같이 행동하고 있을겁니다.
자기네 환경에 맞게 커스텀 하는거야 당연한건데 아예 시도할 생각도 안하고 언론만 통제하니 욕처먹는겁니다. 인프라 암되어 있으면 스위덴 처럼 아예 추적 포기하고 치료에 집중해야 하는데 최소한의 윤리적 책임조차 외면하고 있어요. 일본과 중국은 독재정권이 위기상황시 어떻게 행동하는지 아주 잘 보여주고 있음 우리나라도 세월호 라는 끔찍한 재난이 없었다면 똑같이 행동하고 있을겁니다.


그걸까려고 기레기에서 개인정보보호다로 까고서 동선이 자세히 안나오면 그런 두리뭉실한 동선으로 어떻게 파악하냐고 난리죠.
사람들은 기레기가 나라가 망하기를 바라는것을 모르고 그냥 바로전에 했던말만 믿고, 사실을 말해도 그만좀 말하라고 코로나는 모르겠고 나는 지금 망한다고만 하고있죠. 여기에 기생해서 또 기레기들은 난리고요..
이런것들이 우리의 주적입니다.
그걸까려고 기레기에서 개인정보보호다로 까고서 동선이 자세히 안나오면 그런 두리뭉실한 동선으로 어떻게 파악하냐고 난리죠. 사람들은 기레기가 나라가 망하기를 바라는것을 모르고 그냥 바로전에 했던말만 믿고, 사실을 말해도 그만좀 말하라고 코로나는 모르겠고 나는 지금 망한다고만 하고있죠. 여기에 기생해서 또 기레기들은 난리고요.. 이런것들이 우리의 주적입니다.


유교문화, 단일민족 둘 다 해당사항 없습니다.
공동체주의랑 유교는 별 상관없고요 농업기반 전근대사화에서 보편적으로 나타나는 현상입니다.
한국인 단일민족 아닙니다. 적어도 생물학적으로는요. 문화적인 의미의 '민족'이라면 근대기에 나타난 현상이기 때문에 역시 별 의미없습니다.
가벼운 마음으로 댓글 다셨을텐데 진지빨아서 죄송합니다.
유교문화, 단일민족 둘 다 해당사항 없습니다. 공동체주의랑 유교는 별 상관없고요 농업기반 전근대사화에서 보편적으로 나타나는 현상입니다. 한국인 단일민족 아닙니다. 적어도 생물학적으로는요. 문화적인 의미의 '민족'이라면 근대기에 나타난 현상이기 때문에 역시 별 의미없습니다. 가벼운 마음으로 댓글 다셨을텐데 진지빨아서 죄송합니다.


그런데 진짜 공산주의 국가들은 독재라 숨기는것 가리는것에만 관심이 있음.
시진핑이 말대로 중국의 코로나 바이러스가 잡혔나?
지금 중국에선 코로나 바이러스로 확진되도, 죽어도 카운트 안됨.
벌레들은 사기업 영리가 우선이 아닌 국민의 생존이중요 -----> 사회주의, 공산주의로 받아들임. 그런데 진짜 공산주의 국가들은 독재라 숨기는것 가리는것에만 관심이 있음. 시진핑이 말대로 중국의 코로나 바이러스가 잡혔나? 지금 중국에선 코로나 바이러스로 확진되도, 죽어도 카운트 안됨.


펩시가 과일 스낵 등을 전문으로 제작하는 베어푸드(Bare Foods)를 인수하며 건강식 열풍에 동참했다. 인수가격 등 구체적인 내용은 밝혀지지 않았다. 베어푸드는 지난 2001년 설립된 회사로 애플 칩 등 과일 스낵과 야채 스낵을 전문적으로 만든다. 베어푸드는 펩시에 인수된 후에도 독립적인 경영을 이어갈 예정이다. 앞서 펩시는 설탕과 소금, 지방을 줄인 음료와 스낵 개발에 수십억 달러를 투자할 계획이라고 밝힌 바 있다. 이후 건강 식음료 사브라 허머스, 네이키드 주스 등을 내놓으며 건강식 시장에 도전장을 냈다. 지난 1년간 15% 하락한 펩시 주가가 불씨를 되살릴 수 있을지 주목된다.


조지 H.W. 부시(93) 전 미국 대통령이 3주 남짓 만에 다시 입원했다. 부시 전 대통령은 최근 혈액감염으로 병원 중환자실에서 치료를 받다가 지난 4일 퇴원한 바 있다. 부시 일가 대변인인 짐 맥그래스는 이날 트윗을 통해 저혈압과 피로로 부시 전 대통령이 입원했다고 밝혔다. 부시 전 대통령은 파킨슨병 진단을 받은 뒤 이동이 불편해 휠체어와 전동스쿠터를 이용하고 있다. 지난해 4월에도 폐렴 증세로 입원하는 등 건강이 그다지 좋지 못한 편이다. 지난달 17일 별세한 바버라 부시 여사의 장례식 다음 날 입원한 부시 전 대통령은 거의 2주 만에 퇴원했다. 한때 위중한 상태에 놓이면서 중환자실에서 치료를 받기도 했다.


이집트 최고행정법원이 세계 최대 동영상 사이트 유튜브를 이집트에서 한 달간 차단하라는 명령을 내렸다. 26일(현지시각) 이집트법원은 유튜브에서 '무슬림의 순진함'이라는 영화가 이슬람교 선지자인 무함마드를 모욕했다며 이런 판결을 내렸다. '무슬림의 순진함'은 미국인 나쿨라 배슬리 나쿨라가 제작한 영화로 무함마드를 살인자, 동성연애자 등으로 묘사한 내용을 담고 있다. 이 영화는 2012년 유튜브에 처음 게시됐을 때부터 이슬람 국가에서 반미 시위를 촉발하는 등 논란을 불렀고 파키스탄 정부는 3년간 유튜브 접속을 차단했다. 다 만 언제부터 이 조처를 할지는 아직 불확실하다.


우리나라의 땅이름을 우리말로 회복하는 운동은 한겨레공동체가 존재해왔고 존재하고있는 우리나라 전체를 대상으로 해야 할 것이다. 이 일에 북한 땅이 빠진다면 그것은 무의미한 작업이 되는 것은 말할 나위가 없다.
북한은 한글화작업에 매우 열성적인 것으로 알려지고 있다. 가령 축구의 용어를 모두 우리말로 고쳐 쓰는 등의 노력이 그동안 남한에서 과소평가되거나 웃음거리로 생각하는 사람들이 있어온 것도 사실이다. 그러나 그와같은 일들이 민족적자존심을 회복하려는 노력의 일환으로 이해한다면 진지하게 다시 평가되어야 하는 일이 될 것이다.
또한 북한은 단군능을 발굴하고 다시 재건하여 고조선과 단군을 국내외에 알리는 일을 통해 우리 한겨레의 역사와 자존심을 회복하는 일에 힘쓰고 있다는 인상을 주어왔다.
그런데 나는 북한의 평양이 순수한 우리말로 표기되기를 희망한다. 남한은 한자어인 한양이나 한성대신 순수한 우리말로 서울을 사용하고있다. 그런데 북한은 왜 한자어인 평양을 사용하는가하는 의문을 가진 사람은 적지 않을 것이다.
만일 평양을 순수한 우리 말로 쓰지 않고 꼭 한자어로 써야하는 특별한 이유가 있다면 그 이유가 무엇인지 북한당국은 한겨레 모두가 알 수 있도록 설명해 주었으면 좋겠다.
특별한 이유가 없다면 북한도 하루속히 평양을 순수한 우리말로 회복함으로써 세계만방에 고조선과 단군을 알리고 민족적자존심을 회복하는 일에 나선다면 한겨레공동체 구성원 전체에게 얼마나 떳떳하고 자랑스러운 일이 될 것인가?


우리 한겨레가 고조선과 고구려가 평양을 수도로 삼았음을 삼국유사에서 밝히고 있다. 평양의 이름도 왕검성(王儉城) ·기성(箕城) ·낙랑 ·서경(西京)등으로 변해왔다. 그러나 이 많은 이름 중 순수한 우리말을 그대로 적고 있는 이름은 그 첫 번째 이름인 왕검성이다. 신채호선생이 조선상고사에서 “ 평양의 옛 이름이 왕검성王儉城이요 ,신라의 선사仙史에도 평양은 선인 왕검의 집 平壤者仙人王儉之宅 ”이었음을 밝히고 있음은 당연한 것이다. 삼국사기 고구려본기 동천왕조에 평양은 본시 선인왕검 집이다 平壤者仙人王儉之宅也라고 명시되어있기 때문이다. 오늘 날 평양시를 우리말로 고쳐 쓸 때 그 첫 번째 대상과 그 마지막의 대상이 왕검시가 되는 것 역시 당연하다. 왕검이 임검 또는 알감이라는 설도 있지만 왕검이라는 자체로 이미 충분하다고 본다.


이 일은 우리 한겨레가 고조선 이래 동북아의 정치적, 문화적 대국으로 군림해온 민족역사를 만방에 알리는 일이 될 것이다. 그리고 한겨레의 민족적 자존심을 회복하는 일에서도 가장 중요한 일 중 하나가 될 것이다.
또한 고구려가 지나의 역사라고 우기는 일에 우리가 덩달아서 반응하는 일은 우리에게 조금도 도움이 되지 않는다. 그보다는 고구려 이전에 고조선이라는 거대한 문명국가가 만주와 한반도에 존재했었다는 사실을 명명백백하게 밝혀 알리는 일이 그들의 억지에 대한 올바른 대응이 됨과 동시에 그들의 극심한 무지를 깨우쳐주는 일이 될 것이다.
평양시를 왕검시로 고쳐 부르는 일이 얼마나 떳떳하고 당당한 일인가를 제대로 설명하기에 나의 지식과 문장력은 턱없이 부족하다.


평양을 보다 구체적으로 다루기 전에 먼저 서울의 풍납동을 살펴보는 것이 평양을 이해하는 일에 토대가 될 것으로 생각한다. 풍납동은 잘 알려진 바와 같이 풍납토성이 있는 곳이며 백제의 수도로 추정되는 장소이다. 이 풍납風納이란 단어가 바람들이라는 말이라고 주장한 사람은 이병도선생이다. 납納이라는 말이 드리,들이라는 말이 된다는 사실에서 풍風=밝이며 납=들=달이라는 말을 찾아낼 수 있다. 그런데 정작 이 부분에서 이병도선생은 더 이상 나아가지 못했다. 나는 이 지점에서 한발 더 나아가 풍납이라는 말은 곧 밝달이라는 중요한 사실을 설명할 수 있게 되는 것이다. 밝달이라는 순수한 우리말은 이처럼 묘하게 숨어있는 것이다.
규원사화에서 북애자가 단군은 박달임금의 한자표기라고 말하고 또한 마찬가지로 단군을 박달임금이라고 말한 양주동선생의 주장은 설득력이 크다. 여기서 단군과 밝달은 불가분의 관계가 있음을 생각해 볼 수 있는 것이다. 따라서 고구려에서 분가해 나간 백제초기의 수도는 곧 밝달성이며 이를 왕검성이라는 말과 연결시킬 수 있는 상상력은 이 일에 도움이 된다. 백제도 고구려와 한 계통으로 고구려가 왕검성인 평양을 수도 삼았듯 백제의 수도도 밝달성으로 이름 지었을 가능성을 여기서 찾아낼 수 있는 것이다.
우리는 이제 초기백제의 수도로 추정되는 서울의 풍납동에서 밝달이라는 이름을 찾아내고 그 이름이 평양의 옛 이름인 왕검성과 연결될 수 있다는 단서를 찾아냈다.
평양平壤의 평平이 밝이라는 순수한 우리말의 한자표기라는 최남선선생의 주장에 대해서 이의를 제기할 사람이 있을까? 이 부분에는 너무나 많은 설명이 있어 누구도 최남선선생의 주장을 반박하지 못할 것이다. 그러면 양壤은 무엇인가? 우선 양壤의 사전적 의미가 땅이며 지역이라는 설명은 그 자체에서 벌써 우리에게 많은 것을 알려주고 있다. 이는 밝은 땅이라는 말이다. 즉 하늘의 태양이 만천하의 중심이듯 이 태양과 같이 밝은 땅이 만천하의 중심이라는 철학이 숨어있는 것이다.
이제 서두에 말한 밝달과 밝은 땅과 어떻게 연관이 되는 가를 살펴보자. 달이라는 말에 대해 양주동선생이 땅 예로 든 양달과 응달에서 사용된 달이 땅이라는 주장은 옳지만 달이 사용된 다양한 말이 모두 땅을 단순하게 의미하는 것은 아니다. 그러나 이 양주동선생이 달=땅이라고 설명한 내용은 평양이 밝은 땅이라는 사전적인 해석에 대해 거의 완전하게 뒷받침해주고 있다. 이 설명만으로도 평양이 밝달이라는 순수한 우리 이름이었다는 사실을 밝혀주는 일에 적지 않은 도움이 되는 것이다.
또 양梁의 방훈邦訓이 돌,들,드리이며 그것이 취락,성읍이며 또한 들어가는 문이었다는 사실을 찾아냄으로써 삼국사기의 사다함전에서 양梁이 문門으로써 이는 양이 곧 돌,들,드리였다는 사실을 유추해낸 분은 이병도선생이다. 여기서 양梁은 평양의 양壤과 그 음과 의미가 부합된다. 그리 보면 평양은 ‘밝은성읍’이었다는 말로 설명되며 양이 곧 돌,들,드리라는 말과 연결되고 있다. 즉 평양이 밝달성이며 왕검성으로서 나라의 중심이 되는 도시라는 말이 되는 것이다.
양주동선생은 평양에 대해 직접적으로 ‘밝내’라고 말했다. 달이 땅이라고 주장한 사람이 다름 아닌 양주동 선생임을 생각할 때 평양이라는 이름에서 한발자국만 더 나아가면 평양=밝달이라는 해석을 이끌어낼 수 있지만 그분도 역시 이 지점에서 멈추고 말았다. 양주동선생이 주장한 평양=밝내에서 내는 천川 또는 양壤으로 설명했다. 양梁이 돌,들,드리라는 이병도선생의 해석으로 생각해본다면 평양은 밝은 태양이 비치는 땅, 태양이 뜨는 지역 등이 되며 밝달의 의미와 무리 없이 연결된다. 나는 양주동선생의 주장에서 한발 더 나아가 평양=밝달이라는 중요한 사실을 설명할 수 있게되는 것이다.
이병도선생은 고려사 김위제전에서 서경(평양)의 일명을 백아강白牙岡이라 한 구절에 대해 백아강이 곧 백악白岳의 다른 표기임을 설명했다. 그런데 여기서 백악의 백이 밝임은 누구나 아는 내용이며 악岳이 산이라는 말도 누구나 아는 말이다. 따라서 이병도선생은 백아강을 밝은뫼라고 풀이했다. 그러나 산은 곧 달이라는 해설을 따르면 이병도선생의 주장은 완전히 다른 경지에 도달하게 된다. 즉 백아강은 밝은 뫼가 아니라 밝달이라는 말이 되는 것이다. 나는 백아강을 밝은뫼라고 설명하는 이병도선생의 주장에서 한발자국 더 나아가 밝달이라고 설명할 수 있게 되는 것이다.
평양의 순수한 우리 이름이 밝달이라는 사실은 풍납동에서 밝달이라는 내용을 찾아내는 일에 비하면 이처럼 너무나 쉽게 찾아지는 내용이다. 역사서에 평양이 왕검성이었다는 내용과도 단군이 곧 밝달임금이라는 내용과 약속이라도 한 듯 앞과 뒤가 맞아떨어지며 빈틈없이 서로 연결되고 있다.
평양에 대한 우리말에 대해 설명한 밝달성이라는 말과 왕검성이라는 말은 모두 단군을 설명하는 같은 용어라는 점에서 우리가 도달한 밝달성과 왕검성이라는 두개의 결론은 사실상 하나의 사실을 두개의 서로 다른 방향에서 관찰하여 설명한 것이 지나지 않는다. 즉 평양시를 왕검시로 이름을 바꾸었을 때 왕검시의 개념을 설명하는 말로서 밝달은 필수적인 내용이며 밝달시로 바꾸었다면 밝달을 설명하기 위해 왕검의 개념은 필수적이다. 따라서 평양시를 순수한 우리말로 바꿀 때 그 두 번째 대상으로 밝달시라는 용어를 제시함에 큰 어려움은 없으리라 생각한다.
평양시라는 이름을 왕검시나 밝달시로 바꾸었을 때 우리는 그 누구에게든 이 순수한 우리말에 숨어있는 한겨레의 무궁무진한 역사성과 철학을 자랑스럽게 설명할 수 있다. 그러나 평양이라는 한자어 자체에는 아무런 역사성이나 철학도 찾을 수 없다.
한겨레의 무궁무진한 역사성과 철학을 담고 있는 순수한 우리말 서울을 한성漢城이나 한양漢陽이라고 했을 때 그 한자어에서 우리 한겨레의 자랑스러운 역사성과 철학과 연결할 그 어떤 것도 찾기가 불가능한 것과 마찬가지이다.
위에서 언급하신 이병도 양주동 최남선 신채호 선생 등의 논문을 알 수 있을까요? 혹은 그 분들의 주장을 모아 놓은 책이라도 소개해 주실 수 있으신지요?


이 호텔에 대한 개요 가져오기3성급의 아르데코 양식 호텔, 생세흐낭 성당까지 걸어서 갈 수 있음 위치
툴루즈의 중심에 위치한 이 호텔에서 걸어서 10분 이내 거리에는 카르멜리 교회, 생세흐낭 성당, 카피톨레 광장 등이 있습니다. 오귀스탕 박물관의 경우 1.2km 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 금연 호텔에는 바/라운지, 커피숍/카페, 셀프 주차(요금 별도) 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 WiFi의 경우 무료입니다. 또한, 24시간 룸서비스, 회의실 및 콘시어지 서비스도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 38 개의 각각 다르게 꾸며진 객실에는 무료 WiFi, 무료 유선 인터넷, 필로우탑 침대 등이 제공됩니다. 평면 TV에서는 위성 채널 시청이 가능하며, 이 밖의 편의 시설/서비스로 24시간 룸서비스 및 고급 침구 등도 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 그랜드 호텔 레이먼드 IV
호텔에는 커피숍/카페도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 유선 및 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 50 m2 크기의 행사 시설에는 회의실 등이 마련되어 있습니다. 또한, 이 아르데코 양식 호텔에는 투어/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원, 콘시어지 서비스 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 주차장을 이용하실 수 있습니다(요금 별도). 그랜드 호텔 레이먼드 IV 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 바/라운지 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 투어/티켓 안내 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 층 수 - 3 회의실 1개 총 객실 수 - 38 짐 보관 준공연도: 1930 회의 공간 크기(ft) - 538 셀프 주차(요금 별도) 금연 숙박 시설 아침 식사 가능(요금 별도) 커피숍 또는 카페 공용 구역의 TV 로비에서 무료 신문 제공 엘리베이터 간편 체크인 간편 체크아웃 다국어 구사 가능 직원 프런트 데스크의 안전 금고 회의 공간 크기(m) - 50 빌딩/타워 수 - 1 호텔 편의 시설 모두 보기
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드디어 이번 주말만 지나면 크리스마스다. 부활절도 명절이긴 하지만 덴마크에서 가장 중요한 명절이라 하면 역시 크리스마스를 꼽는다. 사실 크리스마스는 동지를 기념하는 Germanic 계열 인종들의 축제를 기독교에서 예수의 탄생을 기념하는 날로 택한 것일 뿐이다. 그래서 덴마크에서는 크리스마스라는 말을 쓰지 않고 율 (Jul) 이라고 한다. 하지는 Sankt Hans Aften으로 기념하듯 동지는 Jul로 기념한다.
아무튼 가장 큰 명절이니만큼 안그래도 서로 집으로 초대하기 바쁜 덴마크인의 일상은 11월부터 엄청 바빠진다. 회사, 친구, 친지, 가족 등 서로 초대해서 커피를 즐기든, 밥을 먹든, 파티를 하든 할 일이 많다. 나처럼 옌스의 네트워크와 나의 대학원 네트워크처럼 좁은 인간관계만 유지하는 경우에도 옌스의 보스의 보스로부터 가족단위 초대를 받아 꽤나 시끌벅적한 캐주얼한 저녁에 다녀왔고 (우린 8시 전에 애를 재워야 하는 관계로 간단하게 식사 전에 먹은 æbleskiver만 먹고 왔다. 우리네 호두과자에서 호두속을 뺀 빵같은 거라고 할까? 아니면 팬케이크를 그런 모양으로 구웠다고 해야하려나? 옛날엔 사과를 속에 넣었어서 æbleskiver라고 했다는데 요즘은 아무것도 안넣고, 베리류 젬과 파우더설탕을 뿌려 먹는다.) 대학원 친구들 파티를 포함해 이것저것 다녀왔으니 네트워크 넓은 사람은 정말 정신없이 바쁘다. 한국사람들 연말 연시 바쁜 것과 다를 바 없는 분위기인데 서로 오고가는 집 초대가 주를 이룬다 생각하면 다들 그 요리와 집 정리 및 청소까지 얼마나 바쁠 것인지 미루어 짐작할 수 있다. OMG…
우린 24일 우리집, 25일 시누이네 별장 (두바이 주재중이라 집은 세를 줘 덴마크에 잠시 돌아올 때면 별장에 머문다), 26일 둘째 시고모님네 집에서 명절을 치르고 28일 시부모님의 금혼식 파티가 있다. 헉. 24일은 풀코스 요리 준비가 있고, 25일과 26일엔 각자 나눠 맡은 음식만 하면 된다. 25일은 아직 메뉴 결정이 안되었고 (아직도!) 26일엔 잡채를 하기로 했다. 오늘 고기를 양념에 미리 재워뒀으니 26일엔 나머지 일만 하면 된다. 좁디 좁은 우리집 부엌에서는 손님 두 명이면 딱이다. 이번에 큰 팬을 사서 네 명까지 커버 가능은 한데, 이상적인 건 두 명 손님.
재료는 오리가슴살만 빼면 다 샀다. 오늘 간 수퍼마켓 두 군데엔 가슴살이 다 팔린 걸로 봐, 통오리의 오븐요리가 (나중에 있을 오븐 청소로 인해… 기름이 엄청 많은 오리고기) 부담스러운 사람이 꽤나 되는 게 아닌가 추측해본다. 내일 가보고 없으면 냉동고기를 사는 걸로 해야겠다. 지난번 해보니 냉동도 나쁘진 않았으니.
요리는 미리 할 수가 없으니 뭘 할 수 있나 하다가 아몬드 껍질을 까야겠다 싶어서 유튜브를 찾아봤다. 껍질을 미리 깐 아몬드도 파는데, 원래도 비싼 아몬드 가격이 확 뛰길래 그냥 직접 해보기로 했다. 시어머니께서 그게 어렵지 않다고 하셨던 기억이 있어서. 진짜 간단했다. 1분정도 끓는 물에 넣고 끓인 뒤 껍질이 살짝 들뜬 것 같으면 이를 꺼내서 둥근 부분을 잡고 조금 힘을 줘 누르면 아몬드 속살이 뾱 하고 빠져나온다. 이걸 그렇게 비싸게 받다니!
아무튼 오늘까지 할 수 있는 건 다 했다. 내일 저녁엔 우유쌀죽을 끓이고 그 다음날엔 요리 세가지. 사실 그렇게 보면 크게 차리는 건 아닌데 그래도 뭔가 나도 즐기면서 요리도 하고 하려다보면 미리 준비할 것도 많고 타임플랜도 잘 해야하니까 은근 마음 한자락에 부담이 된다.
그래도 이 부담이라는 게 내가 잘 하고 싶어서 그런 거고 아무도 시키는 사람도 없으며 (시부모님은 와서 같이 하자고 하시기도 하고 실제 오셔서 같이 도와주실 거다.) 나도 즐겁게 즐긴다는 점에서 한국에서 며느리들이 느낀다는 명절스트레스와는 많이 다른 스트레스다. 다들 손님차림 멋드러지게 해내니까 나도 그렇게 하고 싶어서 생기는 부담이라고나 할까? 그나마 다행인 건 손님초대도 하면 할 수록 는다는 것.
내일 하루만 더 보내면 창문에 쌓인 선물을 트리 아래로 내리고 (지금 내리면 하나가 다 뜯어볼 것이기에) 선물을 개봉하며 기뻐하는 하나를 볼 수 있겠구나. 나도 옌스가 올 해 내 선물은 몇달이나 미리 샀다는 데 뭔지 도대체 알 수 없어 궁금하다.


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결혼 생활을 20년 이상 한 부부들은 신혼부부들보다 훨씬 더 행복하고, 더 사이좋게 지내는 것으로 나타났다. 미국 펜실베이니아주립대·브리검영대의 최근 연구 결과다.
연구팀은 ‘인생 과정의 결혼 불안정성에 관한 연구’ 6건의 데이터를 분석했다. 이 연구에는 기혼자 2,034명의 정보가 담겨있다.
연구 결과 장기간에 걸쳐 결혼 생활을 한 부부들은 신혼부부들보다 더 많은 시간을 같이 보내면서 행복을 누리는 것으로 나타났다. 또 부부들은 ‘결혼 후 7년 권태기’를 무난히 넘기면 더 좋은 시절이 올 것이라고 생각하는 것으로 분석됐다.
특히 결혼 만족도는 결혼 후 첫 20년 동안 서서히 낮아지나, 그 이후에는 다시 안정화하기 시작하는 것으로 나타났다.
연구팀은 “요즘엔 이혼이 흔하지만, 전체 결혼 사례 중 약 50%는 평생 유지되며, 결혼에 대한 장기적인 전망은 낙관적”이라고 밝혔다. 즉 장기적으로 결혼의 행복도와 상호작용은 높게 유지되고, 부부 싸움은 줄어든다는 것이다.
결혼재단의 해리 벤슨 연구이사는 세월이 흐를수록 결혼한 커플들의 상호 반목이 더 심해진다는 생각은 대중문화 전반에 걸쳐 줄기차게 유지돼온 진부한 생각일 뿐이라고 말했다. 그는 “그런 생각은 드라마 시트콤이 묘사하기 좋아하는, 우울하고 잘못된 고정관념에 불과하다”고 지적했다.


디지털 카메라로 찍은 사진파일에는 메타정보(EXIF)가 포함되어 있습니다. 사진의 EXIF 정보는 사진의 촬영시간 및 사진촬영기기와 촬영시 카메라의 설정 사항, 컬러 조정에 관련된 내용 등이 포함되어 있습니다. 이외에도 사용자가 사진에 대한 설명 저작권등을 포함시킬수도 있으며, GPS 와 관련하여 사진촬영당시의 위치정보와 GPS 시간 등의 기록이 가능합니다.
이러한 EXIF 정보는 사진에 대한 다양한 정보를 저장하고 있고 저장할 수 있고 사진과 함께 통합하여 관리할 수 있다는 장점이 있으나 이를 읽고 적기 위해서는 별도의 프로그램이 필요합니다. 특히 GPS 관련 정보는 일부 카메라에서 지원하고 있으나 별도의 추가적인 장비가 필요합니다. 하지만 GPS 기기를 갖고 있는 경우라면 별도로 이러한 장비를 사야할 필요가 있을 까요? -_-;;; 제 생각엔 없을 거 같은데요..
GPS 관련 정보가 사진에 포함된 경우 이를 지도의 위치와 관련하여 관리할 수 있는데 몇몇 관련 프로그램 들이 나와 있으나 사진이 많은 경우 처리속도가 매우 느리고 인터넷을 이용해야만 하는 불편한 점들이 있습니다. 아마도 앞으로 다양한 방법으로 관리할 수 있는 방법이 제공되리라고 생각되지만 GoogleEarth 와 같은 프로그램에서 관리를 할 수 있다면 좋을 것입니다. 특히나 여기 저기 많이 돌아 다니는 출장에서 사진을 많이 찍어 왔다면 어디서 찍은 것인지 헷갈리게 되는 경우가 많습니다. 이러한 점을 보완하기 위해 이 프로그램을 만들게 되었습니다.
이에 사진의 GPS 정보를 이용하여 KML 파일로 자동 제작하여 사진자료를 GoogleEarth 에서 위치별로 조회할 수 있도록 해주는 프로그램을 만들게 되었습니다. 이것은 현장조사 자료의 정리 및 관리 등에 활용하기 위함입니다.
현재 개발된 프로그램에는 네가지 기능이 포함되어 있습니다.
첫 번째 기능은 사진의 시각을 조정하는 기능입니다. 사진촬영시 카메라의 시각을 GPS와 정확히 일치시키지 않으면 이후 GPS 자료를 이용하여 위치정보를 추적할 때 잘못된 위치를 추적할 수 있습니다. 만약 사진 촬영이후 이러한 사실을 발견하게 된다면 사진의 촬영시각이 모두 잘못되었다는 것을 알게 된 것이고 따라서 정확한 시각으로 수정해 주어야 할 것입니다. 이에 프로그램에서는 GPS 시각(GPS위성의 원자시계로 부터 수신되는 정확한 시각)과 카메라 시각의 차이를 보정해주는 기능을 포함하였습니다. 윈도우즈 XP 이상의 버젼에서는 컴퓨터 시각을 정확하게 유지해 주는 기능이 있으므로 GPS 시각의 기준은 컴퓨터 시각으로 합니다. 물론 차이가 있을 경우 약간의 수정이 가능합니다. 그리고 카메라의 시각과의 차이를 이용하여 선택된 사진을 보완하여 새로운 디렉토리에 저장합니다.
두 번째 기능은 GPS 로그를 이용하여 사진의 위치정보를 추적하는 기능입니다. 대부분의 GPS 기기에는 GPS에서 수신된 내용을 그대록 로그로 기록할 수 있는 기능 들을 갖고 있습니다. 대부분의 GPS 로그는 NMEA 포맷을 따르고 있으므로 NMEA 포맷을 준수하는 GPS 의 로그라면 모두 사용이 가능합니다. 따라서 별도의 카메라용 GPS 기기의 로그를 사용하실 필요는 없습니다. 단 $GPRMC 코드가 제공되어야 합니다. 이는 현재 버젼에서는 $GPRMC 레코드만을 분석하여 사용하기 때문입니다. 파일을 열어서 $GPRMC 로 시작하는 라인이 존재하는지 확인해 보십시오.. ^^ 존재하고 있고 적절한 값들이 포함되어 있다면 사용이 가능합니다.
GPS 로그에 의한 사진의 위치추적은 사진이 촬영된 시각과 가장 가까운 GPS 로그기록을 선택하여 해당 위치를 사진의 위치로 선택하는 방법을 사용하고 있습니다. 이에 기록된 로그와 1분 이상의 시간 차이가 난다면 사진을 촬영한 위치를 결정할 수 없게 됩니다. 사진과 GPS 기록에 의한 시간 차이는 위치 결정결과로 나타나는 메시지들을 참조하십시오.
위치를 찾는 방법은 이후 더 좋은 알고리즘이 있다면 보완해 나갈 것입니다.
세 번째 기능은 사진에 포함된 GPS 정보를 이용하여 GoogleEarth에서 읽을 수 있는 KML 파일 형태로 만들어주는 것입니다. 만들어진 KML 파일을 GoogleEarth에서 읽어 들일 경우 지도위에 사진을 촬영한 지점들이 나타나며, 촬영지점을 클릭하면 해당 지점에서 촬영한 사진이 풍선도움말 형태로 나타납니다. KML 파일을 생성할 때 사진과 KML 파일이 동일한 디렉토리에 있다면 사진의 상대위치가 KML 파일에 기록됩니다. 하지만 사진과 KML 파일이 동일한 디렉토리에 존재하지 않는다면 KML 파일에는 사진의 절대위치가 기록됩니다. 이에 디렉토리의 변경 등에 의해 제대로 작동하지 않을 수도 있습니다. 그러한 경우 KML 파일을 새로 만들어주십시오.
네 번째 기능은 사진에 포함된 GPS 정보를 텍스트 파일로 추출하는 기능입니다. 현장 출장 결과 등을 보고서에 포함해야 할 때나 구글어스가 아닌 다른 GIS 프로그램 상에 이들을 표시해야 할 경우 유용합니다.
다섯 번째 기능은 GPS 로그에 기록된 이동경로를 KML 파일로 만들어 주는 기능입니다. 사실 이런 기능은 GpsBabel 이란 프로그램이 굉장히 다양한 포맷과 기능을 지원해주기 때문에 별도로 프로그램에 넣지 않아도 되겠거니 했었습니다만, 찾으시는 분들이 꽤나 많으시군요. 그래서 GpsBabel 을 기본모드로 돌려서 경로를 만들어 낼 수 있는 메뉴를 하나 추가했습니다. 해당 메뉴는 단지 GpsBabel 프로그램을 기본모드로 돌려주는 것일 뿐 개발자가 직접 개발한 것은 아니므로, 해당 모듈의 라이센스는 모두 GpsBabel 의 라이센스를 따름을 밝혀둡니다.


프로그램 라이센스
해당 프로그램에 대한 모든 권리는 제작자에게 있습니다.
공개된 버젼에 대해서 상업적인 이용이 아니라면 누구나 설치하여 사용할 수 있습니다.
상업적인 이용에 대해서는 저작권자 및 저작기관과 별도의 협의가 있어야 합니다.
프로그램 사용으로 인해 발생하는 금전적인 손실이나 보상에 대해 제작자에게 책임을 물을 수 없습니다.
프로그램 배포 및 설치
다음 링크를 통해 사용자의 컴퓨터에 프로그램 설치할 수 있습니다.
별도의 CD나 패키지 형태의 설치는 지원하지 않습니다.
프로그램의 구동을 위해서는 닷넷2.0이 설치되어 있어야 합니다. 만약 사용자의 컴퓨터에 닷넷2.0이 설치되지 않았다면 설치페이지에서 닷넷2.0을 설치할 수 있는 페이지를 안내할 것입니다. 설치 버튼을 누른 후 안내하시는 대로 따라 하시면 됩니다.
프로그램 설치로 바로가기
게시된 내용은 프로그램 개발 진행상황에 따라 바뀔 수 있습니다.
혹시나 관련된 문의 사항은 댓글로 달아주시길...


죄송하네요. 시간데이터를 Exif에 적어넣으면서 약간의 오류가 있었던 것 같습니다. 분이 적혀야 될 곳에 날짜가 적히는 오류가 있었는데 예전엔 왜 몰랐을까요.. ; 다른 작업도중에 변경되었던 것인지도 모르겠지만, 아무튼 수정해서 올렸습니다.
업그레이드 방법은 프로그램을 한번실행하시고 나서.. 닫으신 후 다시 한번 실행하시면 됩니다. 업그레이드 방법이 조금 복잡해 보여서 이번 버젼에는 도움말에 업그레이드 버튼을 시험적으로 달았지만 여전히 자동업그레이드 모드로 동작하게 해두어서 자동, 수동 업그레이드가 동시에 되도록 설정되어 있습니다. 옵션 부분에서 자동 업데이트를 설정하는 부분이 있지만 아직 제대로 동작하지 않을 것입니다.


참.. 그리고 보너스로 메뉴하나 추가합니다. GPS 경로를 kml 파일로 만들수 있는 메뉴입니다. 그동안 그런 메뉴가 필요하다는 얘기는 많이 들었는데.. 사실 GpsBabel 이라는 프로그램이 그런 쪽으로는 훨씬 유용하기 때문에 별도로 만들지 않았습니다만, 필요하신 분들이 많으신 것 같아네요. 뭐 실제로 구현을 한건 아니고 그냥 GpsBabel을 기본적인 설정으로 구동하여 이동경로를 KML로 제작할 수 있도록만 수정하였습니다. 더 많은 옵션이 필요하신 분은 GpsBabel을 직접 사용하시는 것이 좋을 듯합니다.


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양산출장안마 에 위치해 있지만 김해태국 에스코트 비용 에 속해있는지는 아직 불분명하다.


1912년 베스토 슬라이퍼가 M104의 스펙트럼을 분석하여 적색편이되어 있음을 발견한다. 이를 토대로 계산한 M104의 시선 속도는 1,024km/s였으며 우리 은하 내부의 천체라기엔 매우 빠른 속도로 움직이는 것이였다. 이 계산 결과는 몇년 뒤 포천오피걸 에 의해 발견된 우주의 팽창과 곡성출장안마 의 증거가 되었다.
1990년대에 의왕출장안마 과 지상 망원경의 관측자료를 연구한 결과 솜브레로 은하 중심부에 영광콜 걸 이 있는 것으로 알려졌다. 질량은 태양질량의 약 10억배로 추정된다.


라이나전성기재단의 홍봉성 이사장은 “50 세대들에게 고찰 및 자아성찰의 기회를 제공하고, 다양한 방식의 자기계발을 통해 새로운 가능성을 보여주고자 한다”며 “전성기캠퍼스를 통해 고령화 시대, 중요한 사회 구성원으로 자리매김하고 있는 50 세대를 비롯한 시니어들의 건강하고 활력 넘치는 삶을 위해 전성기캠퍼스를 오픈하게 됐다”고 말했다.
재단은 은퇴세대들에게 ‘지금이 바로 전성기’라는 인식을 심어주고 건강하고 행복한 삶을 도울 예정이며, 서울50플러스재단과 공동으로 시니어를 위한 다양한 사업을 추진할 계획이다.


모모 야마 (Momoyama) 시대에는 사원 내부의 성벽과 벽, 슬라이딩 스크린, 접이식 스크린 또는 천장, 파란색과 녹색 수컷 선으로 색을 칠한 스케치 (금형) 기술로 된 고급 장벽 그림 금테 지상 그림 그리기) 그려졌다. 치밀한 그림은 일반적으로 그림을 색칠하는 것을 말하며 잉크 그림을위한 단어입니다. 그림 속에서 금박이 강요 당하고 청색 인 “아오이”가 밀집된 것은 김정일이라 불리며 무로마치 시대에 유래했다. 장벽의 두 종류가 있습니다 : 빽빽한 그림 (김승희)과 잉어 그림이 있지만 일반적으로 아오이 장벽 그림은 건물 내부의 일정실과 객실과 같은 공공 장소에 장식되어 있습니다.
특히 우주의 통일의 역동적 인 시대에 금이 선호되었고, 짙은 색으로 강한 그림이 요구되었습니다. 성은 새로운 권위의 상징 이었지만 권위도 그 안에 표시되어야하며 황금빛 글로우는 그러한 효과를 내기위한 매우 효과적인 수단이되었습니다. 그리고 금의 의도는 아마 기와 다이스케의 사람들의 미적 감각을 럭셔리가 만족 시켰을뿐만 아니라, 충분한 조명을 얻을 수없는 시점에 상당한 조명 효과를 가져 왔기 때문입니다. 플라워 버드 플라잉 달과 같은 가벼운 일본식 테마, 가라테 사자와 토르 토자 스타일과 같은 한 이미지 (노래 원래 그림) 스타일이 있습니다.
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아즈 치 모모 야마 시대에 유약없는 도자기의 중심으로 발전한 비젠, 시가 라키, 탐바, 이가의 가마는 유리 도자기의 생산지 인 세토 가마와 미노 가마를 중심으로 조금 늦은 가라 쓰 그래서이 시대의 도자기 대표자가 탄생했습니다.
이것은 다도가 종교적 즐거움이 아니라 선 (禅)과 함께하는 차 의식 차 그릇과 청자 그릇이 전통적인 다도례 차를 선호했기 때문입니다. 차 의식이 인간 형성을 목표로 삼았을 때, 다도 의식은 냉정하고 불완전한 “거친 외양의 아름다움”으로 무언가로 좋았던 것으로 간주되었다.
다도는 인기가 높았고 탱고의 특색있는 차 도구는 소중히 여겨졌 고, 와비 차에 대한 반란도 전개되었습니다. 다도 (大名)에서 가신에게 다회가 주어졌으며 다도회는 군벌과 상인을 연결하는 정치에 영향을주었습니다.


아즈 치 모모 야마에서에도 시대에 이르기까지, 사람들의 개인 소지품을 장식 한 다양한 종류의 가구가 전시 될 것입니다. 계절에 따라 초봄부터 봄에 걸쳐 자두, 동백꽃, 벚꽃의 디자인을 통해 과거의 사람들의 삶을 떠 올릴 것입니다.
도쿄 국립 박물관은 도요 (Toyo) 지역에 걸친 문화재를 일본 전역의 종합 박물관으로서 일본을 중심으로 광범위하게 수집하여 보존하고 있으며, 이에 관한 연구 및 실시 및 교육 보급 사업 등을 목적으로하고 있습니다. 귀중한 국가 자산.
2007 년 4 월 1 일부터 국립 중앙 박물관 및 일본 국립 산업 기술 종합 연구소가 소속 한 국립 문화재 연구소가 통합되어 「국립 문화재 연구소」가 출범했습니다. 우리는 신 기업의 귀중한 국가 자산 인 문화재의 보전과 활용을보다 효율적이고 효과적으로 추진할 것입니다.


일선 병영문화의 개선이 긍정적인 효과를 가져오고 있습니다. 동기 생활관, 수개월 단위 동기제, 일과 후 휴대전화 사용 허용 등 병사들의 스트레스를 최소화할 수 있는 제도를 도입한 결과 2005년 124건, 2008년 134 건이었던 군내 인명사고는 2012년 111건, 2015년 93 건으로 감소했죠. 그렇다고 해도 군대는 군대, 인생의 황금 같은 시기를 고된 훈련으로 보내는 건 당연히 힘들고 괴로운 일인데요. 게다가 군대라고 다 같은 군대가 아닙니다. 소속 부대가 어디냐에 따라, 맡고 있는 보직이 무엇이냐에 따라 군 생활의 난이도는 크게 달라질 수 있죠. 오늘은 '의사들만의 꿀보직'이라는 공중보건의에 대해 알아보려고 합니다.


의과대학을 졸업하고 국가고시에 합격해 의사 면허를 취득한 이들의 군 복무 방법은 두 가지입니다. 하나는 군인 신분의 군의관이 되는 것, 다른 하나는 보건복지부 소속의 공무원인 공중보건의가 되는 것이죠. 군의관은 장교 훈련을 받아야 하기에 훈련 기간이 2개월이지만 공보의의 경우 훈련 기간이 1개월입니다. 정식 복무 기간인 36개월을 합치면 군의관은 총 38개월을, 공보의는 37개월을 복무하죠. 복무 기간이나 비교적 자유로운 생활 때문에 의사들은 군의관보다는 공보의로 복무하기를 선호하는 편입니다.


공중보건의가 될 수 있는지, 혹은 군의관으로 복무해야 하는지는 지원 시기와 전공, 군의관 수요에 따라 달라집니다. 공보의 지원자격은 '의사·치과의사·한의사 자격이 있는 현역병 입영 대상자 또는 사회복무요원 소집 대상자'인데요. 의사면허를 취득한 뒤 바로 지원하면 공보의가 될 수 있는 확률이 크지만, 군 복무 후 수련 과정을 밟는 것에 대한 부담 때문에 그러지 못하는 경우도 많습니다.
또한 4급 보충역 판정 시 공보의가 될 가능성이 크지만 정형외과나 신경외과처럼 군의관 수요가 많은 과의 레지던트를 이수한 경우 보충역 판정자라 할지라도 군의관이 될 수 있고, 소아과나 산부인과와 같이 군의관 수요가 적은 과의 전문의들은 현역 판정자도 공중보건의가 될 수 있습니다.


공중보건의사 제도는 '일반의, 전공의, 전문의 자격을 가진 의사, 치과의사, 한의사 중 군 입영 대상자가 공중보건업무에 종사하면서 군 복무를 대체하는 제도'라고 정의할 수 있습니다. 선발된 공보의들은 4주간의 기초군사훈련을 마친 뒤 간단한 직무교육을 이수하고 보건소, 보건지소, 지방공사 의료원, 병원선, 국립병원 등에 배치되죠.
광역시, 특례시의 보건소로 배치되거나 환자가 많은 병원에 파견을 나가지 않는 한, 공보의의 일상은 그렇게 치열하지 않습니다. 특히 대형 병원에서 인턴, 레지던트 생활을 경험한 경우라면 오히려 복무 기간이 '꿀'로 느껴질 정도라는데요. 물론 섬지역이나 응급의료 기관에 배치된다면 밤새 생기는 응급환자를 봐야 하는 경우도 있긴 합니다.


그렇다면 공중보건의의 급여는 어느 정도일까요? 공보의의 급여는 본봉에 정근수당과 진료수당을 더한 '보수'와 '복리 후생비', '기타 수당 및 여비'로 구성되며 군인의 봉급 표에 준하여 지급됩니다. 본봉으로는 수련 경력에 따라 중위 1호봉~대위 5호봉 사이의 봉급을 받게 되는데요. 의사면허 취득 후 바로 복무하는 일반의들은 중위 호봉을, 수련 기간을 거쳐 전문의를 취득한 이들은 대위 호봉을 받게 됩니다. 2019년 중위 1호봉의 봉급은 1,813,800 원, 대위 5호봉 봉급은 2,829,100 원입니다.
복리후생비와 기타 수당 및 여비는 근무 지역에 따라, 근무하는 기관의 예산 범위에 따라 달라집니다. 예를 들어 섬에 근무하면서 배나 헬기를 통한 이송 업무를 담당한다면 위험수당, 특수지 근무수당 등을 수령하고, 주말 근무나 야간 근무가 잦은 지역이라면 시간에 따라 초과근무 수당이 계산되어 나오죠. 본봉 외에는 지역이나 기관에 따라 차이가 있기 때문에 '공보의 연봉은 얼마'라고 딱 잘라 말할 수는 없지만, 각종 수당을 더한 1년 차 일반의 공보의의 연봉은 세전 3,400만 원에서 3,500만 원 수준이며, 전문의의 경우 4,500만 원 선이라고 하네요.


앞서 언급했듯, 군의관보다 복무 기간도 짧고 생활이 비교적 자유롭다는 장점이 있어 대부분의 의사들은 공보의를 선호합니다. 군의관으로 입대하지 않기 위해 허위 진단서를 만들어 신체 등급을 4급으로 낮춘 사례도 있었죠. 그러나 공중보건의는 점점 줄어들 전망입니다. 출생률 저하에 따른 병역 자원 부족에 대응하는 차원에서, 국방부가 연간 1500명 수준의 공중보건의 신규 모집 인원을 2023년까지 1000 명으로 줄이겠다는 방침을 정했기 때문이죠.
이에 의대생들은 "사병과 단기장교는 기간을 단축하는 추세인데, 의무장교만 복무 기간에 변화가 없다"며 반발하고 나섰는데요. 38개월의 군의관 복무 후 발생하는 경력단절, 군의관들의 복귀 시점인 5월 지원자들에 대한 병원의 기피 현상 등을 짚으며 군의관 제도의 개편을 요구하고 있다는 소식입니다.


이어 이 관계자는 “대선 직후 당선인의 요구로 ‘박근혜 예산’ 6조 원이 반영되어 영·유아를 둔 모든 가정에 월 20만 원씩 보육비가 지원된다. 충분하진 않지만 도움이 되는 금액이다. 인수위가 하는 게 바로 이런 일”이라고 했다. 그는 박근혜 인수위의 정부 부처 업무보고에 관해 아래와 같이 설명했다.
이명박 정권의 인수위 시절 정부 부처들이 인수위에 보고한 문서들을 검토했다. 엉망이었다. 자기 부처 업무에 대한 자체 평가는 대개 3쪽 분량밖에 안 되었다. 내용도 거의 자화자찬 일색이었고. ‘이게 무슨 정부 인수인가’라는 의문이 들기에 충분했다. 이를 반면교사로 삼아 우린 각 부처의 업무보고 문서양식을 바꿨다. 보완이 필요한 정책이 무엇인지, 목표는 타당하지만 실행과정에서 문제를 노출한 정책이 무엇인지, 좋은 정책이지만 예산 문제로 실행이 안 되는 정책이 무엇인지 등을 스스로 밝히도록 유도했다. 인수 과정을 통해 좋은 정책은 살리고 나쁜 정책은 중단시킬 수 있도록 했다. 보금자리주택 등 전 정권의 대규모 사업도 면밀히 보고자 했다. 박근혜 당선인은 정부 인수에서 진정으로 중요한 것은 ‘진단’과 ‘처방’이라고 말했는데 우리는 이 진단과 처방을 제대로 하고자 했다. 이런 점에서 우리의 정부 인수 콘셉트는 역대 최고라고 본다.


재계의 관심사인 경제민주화에 대해 당선인 측 인사는 “경제민주화는 민생의 하위개념이다. 경제민주화 관련 공약은 그대로 이행될 것으로 안다”며 이렇게 설명했다.
경제민주화는 대기업의 전횡을 막아 중소기업과 서민도 살 수 있게 하겠다는 것이다. 신규 순환출자 금지 등 관련 공약은 그대로 진행될 것으로 보인다. 앞으로 대기업이 좀 답답해할 것이다. 야당이 정권을 잡는 것과 비교할 때 그렇다. 야당은 목소리는 크지만 제대로 안 한다. 원래 무서운 게 보수가 하는 개혁이다. 보수는 개혁을 하고자 하면 제대로 한다. 예를 들어 김영삼 정권 초기 금융실명제, 하나회 청산 등 전광석화처럼 했다. 반면 노무현 정권은 재벌개혁, 정치개혁, 검찰개혁을 내걸고 집권했지만 하나도 못 했다. 이명박 정권은 개혁에 대한 마인드 자체가 없었다.


‘불통’ 문제는 언론에 관한 인수위의 ‘철학 부재’에서 비롯된 것으로 보인다. 공보창구의 일원화로 인수위 내부의 설익은 논의가 마구 보도되는 것을 막겠다는 취지는 일견 타당하다. 그러나 이것이 부실 브리핑 논란으로 연결되는 것은 문제가 아닐 수 없다.
제2차 세계대전 때의 미국 루스벨트 정부와 1차 걸프전 때의 부시 정부는 공보창구 일원화로 정보를 철저하게 통제했다. 동시에 전황에 관한 상세한 브리핑으로 언론과 국민의 정보 갈증을 충족시켜줬다. 이때의 원칙은 ‘정보를 공평하게 주되 충분하게 주라’는 것이다. 언론은 특종이 없는 대신 풍부한 정보를 바탕으로 ‘해석과 편집의 자유’를 마음껏 누릴 수 있다. 언론은 정권과 호의적 관계를 유지하게 된다.


재원 미확보 문제는 ‘불통’ 문제와 달리 당선인 측의 과오라기보다는 우리 제도의 모순에서 비롯된 것으로 보인다. 2013년 2월 임기가 끝나는 이명박 정권은 2013년 정부 예산을 모두 편성했다. 2013년 2월부터 임기가 시작되는 박근혜 정권은 지출항목이 명시된 이 예산을 넘겨받아 국정을 운영해야 하니 공약을 구현할 돈을 마련하기 어려운 것이다. 증세, 세출 구조조정, 지하경제 활성화 등 별별 묘안을 짜내보고 있지만 수십 조 단위의 재원을 새로 창출하는 것은 ‘마술’에 가까운 일이다. 설령 그렇게 하더라도 새로운 부작용이 나타나게 된다. 정부 부처가 재원 확보에 관해 인수위에 부정적 보고를 올리는 것은 이런 점에선 당연하다.
근원적인 원인은 전 정권이 새 정권의 첫해 예산을 결정하는 모순에서 비롯된다. 이런 구조하에서 모든 대통령당선인은 공약 재원을 확보하지 못하는 똑같은 난제에 직면할 수밖에 없다. 임기 첫해는 정권의 성패를 가름하는 중요한 시기인데 정권은 이렇게 손발이 묶인 상태에서 출범해 야 한다. 개헌을 통해 대통령선거일을 12월에서 앞당기든지 해서 대통령당선인이 자신의 임기 첫해 예산 편성에 관여할 수 있도록 하지 않는 한 이 문제는 해결되지 않는다.
일각에선 이러한 구조적 문제를 짚지 않고 당선인 측에만 ‘공약 재원 미확보’ ‘정부와의 갈등’의 책임을 돌려 일방적으로 비난하고 있다. 그러나 당선인 측과 인수위가 옴짝달싹하기 힘든 현실적 한계 내에서 공약을 조금이라도 구현하기 위해 몸부림치는 것으로 이해할 수도 있는 것이다.


객실 전체 55실의 금연 객실에는 개별 냉난방 제어, 개인 발코니, 위성 TV, 미니바, 노트북 크기의 금고 시설이 마련되어 있습니다. 일부 객실은 지중해의 장관을 이루는 전망을 제공합니다. 객실은 현대적인 인테리어로 장식되어 있으며 객실 바닥은 타일 바닥입니다.식사 아침마다 다이닝 룸에서 아침 식사를 드실 수 있습니다. 좋은 레스토랑은 특별한 시칠리아 요리를 제공합니다. 호텔 고객께서는 카페 바에서 신선한 음료를 마시면서 편하게 시간을 보내실 수 있습니다.서비스 고객께서 편의를 위해서 Admeto에는 복사기, 비즈니스 센터, 회의 설비뿐만 아니라 차고, VIP룸 시설, 리프트 등이 갖춰져 있습니다.휴식 레저 시설에는 일광욕 테라스, 칵테일 라운지도 포함됩니다. 호텔의 프로그램에는 산악 자전거 타기, 윈드서핑, 비치 발리볼 등이 포함됩니다.인터넷


그런가 하면, 박새로이는 그동안 장가의 주식을 사들이며 장대희 회장의 복수를 계획해왔던 투자금 중 10억을 회수하고, 그 돈으로 다시는 누구도 단밤과 자기 사람들을 위협할 수 없도록 건물을 매입했다. 우직하게 자신이 생각한 바를 지키며 경리단길에서 새로운 시작을 준비하는 박새로이의 모습은 강민정(김혜은 분) 이사의 마음을 움직이는 계기가 된다. 이렇듯 제2의 ‘단밤’ 오픈을 앞둔 가운데, 박새로이가 앞으로 어떻게 ‘장가’에 복수를 하게 될 지 기대감을 더한다.
이날 박서준은 단밤과 직원들을 지킬 줄 아는 어른으로 성장한 캐릭터를 섬세하게 그려내며 깊은 인상을 남겼다. 특히 박새로이가 자신의 소신을 밝히는 장면에서는 말 한마디, 한마디에 묵직한 감정을 담아내며 시청자들에게 긴 여운을 남겼다. 이처럼 매회 레전드 장면을 탄생시키며 대체 불가한 매력을 선보이고 있는 박서준의 활약에 무한 신뢰가 더해지고 있다.


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