ㅇ 2배 임금지급 요구시점: 계약 미체결기간이 1개월을 초과한 시점부터 법적으로 청구가능. 그러나, 악의적인 노동자의 경우 사용자에게 경각심을 유발하지 않고 2배 임금 수령액을 최대화하기 위해 퇴직시점까지 기다렸다가 일괄 소급 청구할 가능성이 높음
◎ 서면계약없는 고용관계가 과거부터 지속되어 온 경우
2008년 이전 부터 서면계약없이 구두 약정만으로 고용관계가 계속되어온경우(법적으로 "사실 노동관계" 성립), 신법 97조에 의거 1월31일 까지 서면계약을 체결하여 사실 노동관계를 정리할 수 있는 유예기간이 설정된 바 있다.
이 기간중 노동계약이 체결되지 않은 경우, 노동자는 2월1일 시점으로 금년 1월분부터 기산하여 2배임금 요구권을 행사할 수 있게 된다. 따라서, 아직까지도 노동계약을 체결하지 않은 기업은 가급적 빠른 시일내에 서면계약 체결조치를 취해야 할 것이다.


직접 고용리스크의 회피 등 이유로 노무파견회사를 통해 간접고용하는 경우도 직접 자사에서 인력을 선정하여 노무파견회사에 사회보험 수속만을 의뢰하는 사례가 많은데, 이때도 주의가 필요하다.
노동계약은 법적 사용자인 노무파견회사와 파견노동자간 체결되나, 파견인력사용업체는 실제 서면노동계약의 적시 체결여부를 확인하고 그 복사본을 입수하여 보관해 놓을 필요가 있다. 왜냐하면, 신법의 "연대배상책임" 규정에 의거 노무파견회사가 업무소홀로 노동계약 미체결시, 2개월째 부터 파견노동자로부터 2배의 임금지급을 요구받을 수 있으며, 그 부담은 파견인력사용업체로 고스란히 전가될 가능성이 높기 때문이다.
◎ 2배임금 취득을 위한 악의적인 서면계약회피 행위도발생예상
벌칙금의 직접 수혜는 노동자가 받게 됨에 따라, 노동자들의 "악의적인 계약체결 회피" 가능성이 높아지고 있어, 우리기업의 각별한 주의가 요망되고 있다. 즉, 서면계약 미체결 기간에 대한 2배의 임금 요구권 행사를 위해 고의적으로 기업의 계약체결 요구를 회피하는 사례 발생이 충분히 예상되고 있기 때문이다.


ㅇ 악의적으로 기업의 노동계약체결 요구를 회피하는 노동자에 대해서는 ① 기한을 설정하여 인사부 출두 및 계약 체결요구 ② 회사 출입구 게시판에 사측의 노동계약 체결요구서를 공시하고 사진촬영하여 증거보관, 또는 직공 이력서상 연락주소로 시한부 계약체결요구서를 등기우편으로 보내고 수령증을 수취하여 보관 등 방법으로 지체없이 대응해야 한다.
2. 서면계약 체결을 둘러싼 노사 갈등 현황
◎ 저임금 노동자의 경우, 사회보험 부담문제로 서면계약 체결 기피
문제는 기업은 노동계약체결을 원하는데도 불구, 노동자들이 계약체결을 불원하는 사례가 저임금 外地인력(주로 농민공)을 주로 고용하는 업종에서 광범위하게 발생하고 있다는 점이다. 노동계약 체결은 사회보험 납부를 의미하고, 이는 곧 본인 부담분 납부에 따라 월급감소로 이어지기 때문이다.
<외지 노동자가 사회보험 가입 대신 현금지급 또는 임금인상을 희망하는 요인>


상술한 요인으로 만성적인 인력부족 현상을 겪고 있는 저임금형 노동집약형 업종 및 서비스업종의 경우, 사용자들은 진퇴양난의 어려움을 겪고 있다.
◎ 여러가지 대응방안들 근본적인 해결책은 못돼
이에따라, 노동자 본인이 사회보험가입을 불원한다는 서약서를 쓰도록 하는 방안도 제기되고 있으나, 노동감찰당국은 이를 명백한 불법행위로 간주하고 있으며, 또한 나중에 노동자가 법정에서 이를 번복할 경우(사용자측의 압력으로 부득이 서명 등) 기업측은 배상의무가 부과되므로 리스크가 매우 높다고 할 수 있다.
또 다른 방안으로 일부 노동법전문가들은 외지 노동력(농민공)의 경우, 사회보험 미가입 대신 일정액의 현금을 지급하고 나중에 문제가 발생하면 지급한 현금총액을 반환한다는 내용의 서약서 체결을 제시하고 있다. 농민공의 경우 어차피 사회보험에 가입해 보았자 별다른 실익이 없고, 기 수령한 현금의 반환이라는 경제적 부담때문에 추후 이를 문제 삼을 가능성이 낮기 때문이다. 그러나, 이 경우도 노동감찰당국의 조사 및 제재라는 리스크는 엄연히 존재한다.


이밖에도 기존 구두약정 형태로 고용한 노동자와의 서면 노동계약 전환시 임금약정 문제로 노동분규가끊이지 않고 있다. 사용자는 서면계약시 계약서잔업비 및 사회보험 기수(基數)를 최대한 낮추기 위해 노동계약서 상의 약정임금을 기존에 지급하던 임금 보다 인하시키는 사례가 많이 발생하고 있기 때문이다. 예를들자면, 이전에 월2,000위안 주던 노동자의 경우, 노동계약서상에 임금을 1,000위안으로 약정하고, 나머지 1,000위안은 별도 상여금 형태로 지급하는 방식이다.
이 때문에 노동계약 체결시 노동자들이 계약체결을 거부하는 사례가 발생하고 있어, 광동省은 이에 대한 대책으로 省지정 시범 노동계약서 양식상에 사용자의 임금항목(성과급, 상여금, 수당, 보조금, 작업건당 단가, 노동목표량勞動定額 등)을 일목요연하게 기재토록 유도하고 있다.


(제24조1항) 노동자측의 원인으로 사용자와 노동자간에 1개월내에 서면 노동계약이 미체결되었을 경우, 사용자는 노동관계의 종료를 제의할 수 있으며, 경제보상금은 지급할 필요가 없다. 사용자측의 원인으로 사용자와 노동자간에 1개월내에 서면 노동계약이 미체결되었을 경우, 노동자는 노동관계의 종료를 제의할 수 있으며, 사용자는 경제보상금을 지급해야 한다.
(제24조2항) 고용일로 부터 1개월 초과후 쌍방이 서면 노동계약을 미체결했을 경우, 사용자는 설사 매월 2배의 임금을 지불한다 하더라도 노동관계를 마음대로 종료시킬수 없으며, 제39조(징계해고), 제40조(노동자비과실 해고), 제41조 (인력감원), 제44조(노동계약의 종료)의 규정에 따라 처리해야 한다. 만일 사용자가 노동관계를 위법적으로 해제, 종료하였을 경우, <노동계약법>제48조, 제87조의 규정에 따라 처리되어야 한다. 노동자는 사용자에게 노동관계의 종료를 수시통지할 수 있고, 사용자는 경제보상금을 지급할 필요가 없다. 사용자가 고용과 동시에 서면노동계약을 미체결하였을 경우, 노동계약을 보충체결할시 노동계약기한은 고용일로 부터 계산해야 한다.


차량 톤수에 부합되는 최대 적재량으로 운행시에는 종래의 요금체계와 거의 동일하며, 최대 적재량보다 적은 화물이라면 저렴하도록 설계되었다.
계량제 요금 제도의 도입은 심각해지는 트럭의 과적 운행을 방지하자는 목적으로 지금까지는 차량의 크기에 따라 부과하는 요금 체계였기 때문에 정해진 최대 적재량을 초과해 운행하는 트럭이 대부분이었다.
통행료의 계량제 실시로 향후에는 실제 중량에 따라 요금이 부과되기 때문에 규정 적재량을 초과하는 과적 차량이 많이 줄어들 것으로 기대하고 있다.


동 보고서에 말하는 화상기업이란 홍콩, 마카오, 대만 및 해외에서 비지니스를 전개하는 화교나 중국 본토 기업 등이며 그중 주식을 상장한 아시아 지역의 중화계 기업 1,000개사를 대상으로 2006년도 실적을 근거로 현재의 자산 총액을 추산한 것이다. 중화계 기업의 자산은 아시아 지역에서만 3조 2,000억불로 전체 중화계 기업의 87％가 아시아에 집중되어 있는 것으로 나타났다.
보고서는 해외에서 사업을 하는 중화계 기업중 99％가 자산 등을 공개하지 않는 중소기업이며, 이번에 발표한 수치는 어디까지나 규모가 큰 상장기업만 포함한 것으로「보수적인 계산」에 근거한 결과라고 밝혔다. 이에따라 전체 중화계 기업의 실제 자산 총액은 3조 7,000억불을 크게 웃돌 것으로 추정된다. 일부에는 자산 총액을 6조불이상으로 보는 견해도 있다. 해외의 화상기업은 미국에만 29만개사, 종업원 약 65만명, 매출액 1,050억 불에 이르는 것으로 집계되고 있다.


중국은 전통적인 계획경제 하에서 公有制 독점의 단일 소유구조를 갖고 있었으나, 경제체제 개혁의 일환으로 소유제 개혁이 실시됨에 따라 소유구조에 커다란 변화가 나타나고 있다. 중국은 점진적 실험주의적 방법을 택하여 개혁과정에서 사회경제시스템의 연속성을 유지하고, 체제전환의 비용을 줄임으로써 경제체제개혁을 성공적으로 추진하였다. 중국의 개혁과정은 철저한 점진주의 방식을 채택하여 점에서 선, 면, 벨트로 확대하여 결국은 전면으로 실시하는 선부론(先富論)에 입각한 정책을 실시하였다. 이러한 점진적인 개혁과정에서 중국은 한편으로 계획경제시스템과 시장경제시스템을 병존시키면서 점차 계획경제의 기능을 축소하고 시장경제의 기능을 확대하였으며, 다른 한편으로 사유화의 극단적 조치보다는 공유제를 유지하면서 개체기업, 사영기업 및 외자기업 등과 같은 非公有制부문을 발전시켜 공유제 독점의 단일구조에서 여러 가지 소유형태가 병존하는 다중구조로 전환하였다. 78년 이후 중국의 계혁세력들은 공유제 독점으로 인한 비효율적인 생산구조가 생산성증대의 걸림돌이 되고있다고 보고 경제발전을 위해 다원적 소유제 도입을 모색한 것이다.


먼저 캐온 칡뿌리는 곧바로 씻어줘야 합니다.
양이 많고 굵은게 많아서 고압 분무기로 말끔히 흙을 씻어내고 있답니다.
저기 보이는 저 암칡은 숙성칡즙을 만들때 사용할겁니다.
숙성칡즙은 암칡만을 사용하는데 암칡중에서도 알이 꽉찬 알칡(둘레가 15cm 이상된것들)이 제일 좋거든요.
이렇게해서 칡뿌리를 말끔하게 씻으면 곧바로 공장으로 가지고 오게 되는덥니다.
가을 영양분을 가득 머금은 칡뿌리는 상처가 나면 쉽게 변질이 되거든요.
그래서 생칡뿌릴 가져온 즉시 분쇄를 하여 칡즙을 만들어야 합니다.
그래야지만 칡뿌리에 영양분을 그대로 추출을 할수가 있거든요.


이는 당초 엔제리너스 측의 주장과는 상반된다. 균사체가 확인되지 않았다는 업체 측의 주장을 뒤집은 것.
엔제리너스는 당초 “해당 이물질은 국내에서 알아낼 수 없는 성분”이라고 밝혔지만 한국식품정보원 식품안전연구소 곰팡이연구센터와 일본 위생미생물 연구센터가 공동으로 분석한 결과 현미경 관찰에서 ‘곰팡이 균’으로 밝혀졌다.
식품의약품안전청에 따르면 ‘페니실리움’은 면역이 결핍된 환자에게 기회감염을 일으키는 것으로 보고된다.
해당 케이크의 냉동 온도는 –18도로 이뤄져 제조단계에서는 곰팡이 발생 가능성이 낮다. 아울러 20~25도에서 곰팡이 발육이 양호한 것으로 알려져 있다.
이는 케이크의 유통, 판매 과정에서 ‘페니실리움’이 발생된 것으로 추정되면서 엔제리너스가 책임을 피하기는 어려울 것으로 보인다.


한편, 엔제리너스 측은 지난 4월 국립과학수사원에 케이크 판을 맡겼지만 “이물질이 적어 케이크 성분을 밝히기 어렵다”는 국과수의 의견을 이유로 더 이상 조사를 이어가지 않았다.
아울러 <소비자경제>의 지난 보도 이후, 현지 프랑스 업체에 ‘이물질 사진’을 보내 조사를 요청한 상태라고 했지만, 사건 발생 4개월이 흐른 지금까지도 해당 이물질에 대해 정확히 밝히지 않았다.
식품의약품안전청의 조사결과에 대해 엔제리너스 홍보팀 관계자는 “조사 결과에 대해 들은 바 없어 확인해보겠다”고 밝혔다.


도커가 설치된 호스트 서버를 최전방에 위치시키면 출처를 알 수 없는 수많은 트래픽을 받아야하기 때문에 최대한 ELB 뒤에 숨기고 싶었으나 이제는 선택의 여지가 없다. 그래도 EC2 서버 자체가 털리지 않도록 AWS 보안 그룹 설정에서 80과 443 포트만 와이드 오픈으로 열어두자.
어찌됐든 도커가 설치된 EC2 서버에 nginx를 설치해야되는데, 이 녀석을 도커 컨테이너로 띄울지 EC2 서버에 직접 서비스로 올릴지는 잠깐 고민했다. ELB를 대신할 nginx의 역할은 부하 분산의 목적보다는 한 서버위에 여러 컨테이너로 올려지는 서비스에 포트를 바인딩하기 위한 멀티 호스팅이 주 목적이기 때문에 그냥 EC2 서버에 직접 올리기로 했다.


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지난주에는 학생부 종합전형이 무엇인지에 대해서 간단하게 살펴보았다면, 이번주 알고박사의 알고있나요 에서는 학생부 종합전형에 대해서 조금 더 깊이 있게 탐색해 보겠습니다. 온고의 후배들이 자주 물어보는 학생부 종합전형 FAQ! 나와 비슷한 궁금증을 가지고 있는 친구들이 있는지, 선배들은 내가 고민하는 것들을 어떻게 해결해왔는지! 지금부터 같이 살펴보도록 합시다.
#1 학생부는 선생님이 작성해주시는 거라고 알고 있는데요. 학생인 제가 어떻게 하면 학생부를 조금 더 잘 쓸 수 있을까요?
직접 글을 작성하는 것은 선생님이지만, 결국 그 선생님들은 학생을 관찰한 내용을 가지고 학생부를 작성하는 것입니다. 즉 학생이 학생부를 채우기 위해서 노력하지 않는다면 고등학교 3학년이 되어서 후회로 채워져 있는 학생부를 마주하게 되는 것이죠. 학생부의 양과 질을 늘리기 위해서는 반드시 학생들의 행동이 필요합니다.


학생부를 적는 주체가 선생님이기 때문에 선생님의 주관이 어느정도 섞일 수 밖에는 없습니다. 평소에 선생님과 좋은 관계를 맺고 있던 학생 (수업 뿐만 아니라 매사 적극적이고 좋은 모습을 보여줬던)이라면 더욱 정성들여 학생부를 적어 줄 것입니다.
#2 자기소개서의 첫 문장을 어떻게 시작하면 좋을지 모르겠어요
나 자신을 잘 포장하는 것은 정말 어려운 일입니다. 나라는 사람에 대해서 이렇게 깊게 고민해본 적이 없기도 하지만, 나의 장점을 나열하고, 나를 뽐내는 일이 조금은 부끄럽기도 합니다. 하지만! 자기소개서는 교과 성적과 학생부 비교과 활동에 부족했던 점들을 채울 수 있는 좋은 도구입니다. 그렇기 때문에 많은 학생들이 자기소개서 작성에 많은 욕심을 부리고 있는 것이죠.


학교 공부와 더불어 독서는 저의 생활에서 빼놓을 수 없는 부분입니다. 독서를 통해 저는 수업시간에 부족했던 부분을 채울 수 있었습니다. 문학시간에 선생님의 추천으로 읽은 황석영님의 ‘오래된 정원’이라는 소설이 기억에 남습니다. 읽는 내내 단순히 남녀 간의 사랑의 문제가 아니라는 것을 느꼈고 글을 읽어가면서 한국 현대사의 굴곡이 주인공 남녀의 삶에 고스란히 녹아 있다는 점이 특별하게 다가왔습니다. 역사는 단절된 것이 아니라 계속 이어지고 있으며, 이 시대를 살고 있는 저도 그 영향에서 벗어날 수 없다는 사실을 느끼게 해준 책이었습니다. 그 후 교내 독서 감상문 대회에서 이 책을 주제로 쓴 글이 금상을 수상하기도 하였습니다.
저는 과목 중에서 수학을 가장 좋아합니다. 그래서 2학년 때부터 친구들 6명이 수학 경시반을 만들어서 활동하였습니다. 3학년 때는 부장으로 활동하기도 하였는데, 주제를 정해서 매주 토요일 오후에 모여서 서로 토론도 하고 문제를 풀기도 하였습니다. 수학 가운데 미적분은 어려우면서도 수학적 사고가 여러 방면에 응용된다는 것을 배우게 해주었습니다.
이 수학 경시반 활동은 문제 풀이보다는 수학의 원리와 기본 개념을 스스로 이해하는 데 도움이 되었으며, 토론과 다양한 독서에 매진했던 노력이 교내 수학 경시대회 은상으로 이어졌습니다.


저는 과학 실험 동아리를 만들어 활동하며 과학경시대회 준비를 열심히 했습니다. 이런 활동은 주어진 환경에 안주하지 않고 관심 분야에 대한 제 능력을 향상시키기 위해 자기 주도적으로 노력한 증거라 할 수 있습니다.
제 고등학교 생활은 스스로의 한계에 도전해 ‘어렵고 힘들게’ 지내온 시간이라고 자신있게 말할 수 있습니다. 줄곧 화학에 관심 많았던 저는 고등학교에서도 화학 관련 동아리에 가입하고 싶었습니다. 하지만 저희 학교에는 화학 동아리가 개설되어 있지 않았고, 정규 동아리를 새로 만들기도 쉽지 않은 상황이었습니다. 저는 저와 관심분야가 비슷한 친구 몇 명과 화학 실험 동아리를 만들어 활동하고 싶다고 선생님께 말씀드렸고, 선생님께 구체적 활동 계획을 제출하겠다는 약속을 드린 후 동아리 개설을 허가 받았습니다. 저는 직접 실험 주제를 선정하고 실험에 필요한 도구 대여부터 실험 보고서 작성까지 동아리 활동과 관련된 모든 활동을 주도했습니다. 수업시간에 교과서에서 배운 실험뿐 아니라 좀더 심화된 실험까지 계획하고 시행하면서 ‘화학’이라는 학문의 매력에 푹 빠졌고, 제 꿈을 좀더 확고히 다질 수 있는 기회를 갖게 되었습니다.


동아리 활동은 창의적 체험활동 안에 속하는 비교과 항목입니다. 많은 학생들이 목표하는 전공과 관련한 활동들을 찾아 많은 시간과 노력을 쏟아 붓고 있죠. 그런데 말입니다. 꿈이 바뀌어 목표 전공이 바뀐다면 어떻게 하죠? 자신의 고등학교 동아리 활동이 썩 마음에 들지 않아서 다른 동아리 활동으로 바꾸고 싶다면?
서울대학교에서 발표한 [2018학년도 서울대학교 학생부종합전형 안내 책자]에 따르면 동아리 자체를 평가하는 것이 아니라, 동아리 활동을 통해서 학생이 무엇을 배우고 어떻게 성장하였는지에 관심을 갖는다고 합니다. 즉 지원한 전공과 동아리 활동(다른 비교과 활동들도 마찬가지 겠죠)이 반드시 일치해야 하는 것은 아닙니다.
온고 후배들이 선배들에게 ‘학생부 종합전형’과 관련하여 궁금해했던 베스트 질문 3가지를 살펴보았습니다. 여러분의 고민과 비슷한 것도 있나요?
지금까지 2주에 걸쳐 [학생부 종합전형]이란 무엇인지, 어떻게 준비하면 좋은지에 대해서 살펴보았습니다. 하지만 고등학교 1학년 때부터, 2년 후에 있을 입시를 위해서 철저한 준비를 하라는 말은 다소 버거운 조언일 수 있습니다. 하지만 여러분과 고작 2~3년 차이나는 선배들이 입을 모아 ‘고1부터 조금만 더 신경썼다면...’후회하고 조언하는 거라면 그 어려움은 반드시 극복해내야 하는 것이겠죠! 학생부 종합전형에 대해서 이제 충분히 파악했으니, 이제 그 안에서 여러분은 어떤 것들을 준비해 나갈지 살펴볼 차례입니다.


데뷔 3년차 배우 차인하. '더 뱅커'의 등장 캐릭터와 서사에 대해 진지하게 나열하는 그의 답변에서는 연기에 대한 깊은 고민의 흔적들을 엿볼 수 있었다.
최근 서울 종로구 사직로의 한 카페에서 헤럴드POP과 만난 차인하는 연기를 시작한 이유와 연기에 대한 소신을 밝혔다.
차인하는 자신이 바라본 '문홍주' 캐릭터를 설명했다. 그는 "겉으로 보기에는 냉소적이고 차갑고, 벽이 두껍게 존재하는 인물이다. 그러나 그렇게 되는 사정이 있기에 어떻게 보면 현실적인 인물이기도 하다. 사람들 누구에게나 사정이 있고, 또 그 사정에 의해서 변화하기도 하지 않냐"고 운을 뗐다.
그러면서 "현실적이고 입체감 있는 인물이라고 생각했다. 홍주라는 인물을 처음 봤을 때 너무너무 하고 싶었다. 어떻게 보면 그냥 평면적으로 그려질 수 있는 많은 캐릭터들 사이에서 이야기를 담고 있는 홍주는 너무 현실적이고 입체적이었기 때문"이라며 캐릭터에 대한 애정을 드러냈다. 이를 표현하기 위해 차인하는 "시크하고 도시적인 면모를 외형적으로 만들어야 한다고 생각해서 포스처에 많이 신경썼다. 자세나 타이핑 할 때 모습, 대사를 할 때 모습 등 어떻게 설정을 가져갈까 고민했다"고 덧붙이기도.


"원래는 내성적인 편이었다. 그런데 배우 활동을 하면서 성격도 바뀌더라. 계속해서 새로운 사람들을 만나고 사람들과 작업을 하는 직업군이기 때문에 제 원래 성격을 고수하기에는 주변에 피해를 주고 저도 힘들어지는 것 같았다. 현재는 조율하며 바꿔나가고 있고, 외향적으로 다른 사람들에게 조금 더 물어보면서 표현하려 하고 있는 중이다."
그러면서 차인하는 "그럼에도 현장은 언제나 긴장되고 언제나 새롭지만 기본적인 에너지나 에티튜드가 많이 달라졌다. 좀 더 대담해졌고, 너무 내성적인 것에서 조금씩 탈피하고 있는 과정에 있다. 옛날에는 감독님에게 질문을 하지도 못했다. 혼자서 계속 앓다가 숨어버렸는데 조금씩 시간이 지나면서 궁금하면 질문을 하기도 하고, 상대 배우에게 물어보기도 하고 그런다. 그게 제일 달라진 점인 것 같다"면서도 "연기적으로 부족하다고 느낀 부분, 더 공부를 해야한다고 느끼는 부분은 그대로다. 아직도 모자란 것 투성이고 너무 부족한 게 많은 것 같다"고 겸손함을 보였다.
그런 차인하가 연기에 발을 들이게 된 이유는 무엇일까. 그는 "다른 배우님들 보면 연기를 어떤 무대를 보고, 어떤 작품을 보고 하기로 마음 먹었다는 굉장히 특별한 계기들을 다 가지고 있으시더라. 그런데 저는 딱히 특별한 계기는 없었다. 그냥 어렸을 때부터 자연스럽게, 나중에 크면 꼭 배우가 되고 싶다는 생각을 가져왔다"고 밝혔다.
이어 "제가 관객으로서 작품을 마주했을 때, 작품이란 이 세상에서 어두운 부분이나 구석진 곳, 한 번 더 생각해봐야할 부분을 조명하는 존재여야 한다는 생각이 들었다. 그런 작품에 참여하면서 끊임없이 세상에 영감을 불어넣어주는 게 배우라고 생각한다"며 "관객으로서의 제가 배우와 작품을 그렇게 사랑하기 때문에 제가 하는 연기 또한 그렇게 되는 것이 목표다. 끊임없이 세상에 영감을 불어넣어주고, 쳐다보게 만들고, 생각하게 만들고, 위로도 하고, 귀감도 되고. 제가 느꼈던 그대로의 배우가 되고 싶다. 제가 배우를 좋아했던 이유와 똑같은 배우가 되는 것이 목표"라는 소신을 밝혔다.
끝으로 차인하는 '더 뱅커'를 통해 어떤 배우로 기억되고 싶은지 묻는 질문에 "굉장히 진중하고 깊은 연기를 할 수 있는 배우라는 생각이 남았으면 한다. 앞으로 더 열심히 해야겠지만, 새싹이 보이는 배우라고 생각됐으면 좋겠다"는 포부를 밝혀 그의 앞으로를 더욱 기대하게 했다.
메이킹 안우연X차인하, 바닷가에서 솔솔 피어나는 브로맨스의 현장


21세기 벽두에 제출됐던 ‘트랜스휴머니스트 선언(Transhumanist Declaration)’은 인류의 전위가 어디로 향하고 있는지 잘 보여준다. 1장 영암의정부 모텔 추천 에서 “인류는 미래에 과학과 기술에 의해 급격한 변화를 겪게 될 것이다. 예견하건대 여러 가지 인간의 상태를 재설계하는 일이 현실화될 것이다. 여기서 인간의 상태란 노화의 불가피성, 지적 능력에서의 제약들, 인간이 선택하지 않은 인간 정신의 특성, 고통, 지구란 행성에 갇혀 있는 제약 등을 포함한다”라고 한 데 이어, 7장 아산출장안마 에선 “트랜스휴머니즘은 모든 지각력(sentience)을 갖는 존재-그것이 인공지능이건, 인간이건, 포스트휴먼이건, 동물이건 간에-의 웰빙을 옹호하며 근대 휴머니즘의 많은 원리를 아우른다”고 선언했다.
로이 바우마이스터(Roy Baumeister) 미국 플로리다주립대 심리학과 교수는 인간이 행복에 만족하지 않고 한사코 ‘의미’를 찾는 이유에 대해 “끝없이 변하는 삶 속에서 안정과 지속성을 찾기 위한 시도”라고 설명한다. 다시 말해 “삶은 변화인데 여기엔 변화의 과정을 늦추거나 중지시키려는 부단한 노력이 따르며, 이는 죽을 때까지 계속된다”는 것이다. 이 말은 스콧 피츠제럴드 전라남도출장 만남 대행 의 묘비명에도 새겨져 있는 소설 ‘위대한 개츠비’의 마지막 문장을 닮았다. “우린 흐름을 거슬러 가는 조각배처럼 끊임없이 과거 속으로 떠밀려가면서 앞으로 나아간다.”


신천지 대구교회가 신종 코로나바이러스 감염증(이하 코로나19) 확산의 진원지로 확인되었다. 이에 따라 전국민의 관심이 순식간에 신천지 교회로 쏠렸다. 알면 알수록 독특한 그들의 예배 방식과 선교방법 등에 코로나19 추가 확산을 우려하는 목소리가 커지고 있다.
본지는 이번 사태로 전국민의 눈총을 받고있는 신천지 교회에 대해 좀 더 면밀하게 살펴봤다.
신천지를 이끌어 가는 이는 스스로를 ‘예수님의 사자 · 약속의 목자’라고 일컫는 ‘이만희 총회장’이다. 그리고 교도들은 그의 말이 곧 예수의 말과 같다고 믿는다. 이만희 총회장은 1984년 경기도 과천에서 교회를 처음 열었다. 그 후 신천지 교회는 큰 폭의 성장을 거듭했다.


책 신천지 대해부를 펴낸 박유신 목사(안산제일교회 협동)는 저서에서 “이만희 총회장은 2000년전 그리스도의 현장 속에 본인이 있었다고 주장하며 자신이 직접 목격한 현장과 연결시켜 개신교의 요한계시록 자체를 전부 재구성 한다”고 말했다. 이어 사람들이 신천지에 빠지는 이유에 대해서 한국교회에 대한 실망감을 꼽았다. 그는 “요즘 기성교회에 대한 실망이 팽배해 있어 사람들이 쉽게 이단에 빠질 수 있는 환경”이라면서 “신천지는 그런 이들에게 한국교회가 마치 사탄의 조종을 받는 집단인 것처럼 매도하고, 극단적 혐오감을 느끼게 만든다”고 밝혔다.


신천지 교회 신도들은 긴 의자에 앉아 예배하는 일반 개신교와 달리 모든 신도가 신발을 벗고 예배당에 들어가 맨바닥에 다닥다닥 붙어 앉아 예배를 본다. 예배 시간도 개신교보다 길다. 1시간 30분에서 길게는 2시간 이상 진행되기도 한다. 중국 정부가 밝힌 코로나19의 공기 중 전파가 사실이라면 좁고 밀폐된 공간 안에서 장시간 찬송가를 부르고 기도를 하는 방식은 감염에 취약할 수밖에 없다.
또 신천지 신도들은 장소를 가리지 않고 선교를 하는 것으로 알려졌다. 개신교계에서 ‘위장카페’라고 부르는 선교를 위한 카페, 위장교회, 복음방은 물론 노래방이나 PC방, 컴퓨터학원 등의 간판을 내건 공간에서 철저히 비밀리에 포교 활동을 펼치고 자신들의 교리를 전파하는 것으로 알려졌다. 질병관리본부는 이 같은 예배 방식과 포교방식이 코로나19의 대량 확산을 키웠을 것으로 분석하고 있다.
신천지 신도들이 질병관리본부에 자신들의 이동 경로를 명확하게 밝히지 못하는 이유가 바로 이것 때문이라는 분석도 있다. 신천지 측에서 비밀리에 사람들을 모아 거짓으로 포교하는 장소가 노출될 것을 극도로 우려하고 경계하기 때문이다.
한 개신교 관계자는 “신천지 사람들은 선교를 위해 본인이 신천지 인이라는 사실을 알리지 않은 채 선교 대상자들과 친분을 쌓고 위장카페 등을 통해 신천지 신도로 만들어 간다”고 밝혔다. 따라서 일각에서는 대구의 신천지 신도들이 활동하는 카페와 복음방 등에 대한 폐쇄 조치가 필요하다는 주장이 제기되고 있다.


이에 대해 19일 신천지교회 측은 “일부 성도 개인 차원에서 총회본부와 다른 방침을 밝히거나 ‘거짓 대응 매뉴얼’등 얼토당토않은 허위정보를 흘린 일이 발생한 데 대해 해당자를 징계조치 했다”고 말했다. 이어 “31번 확진자가 출석한 다대오지파 대구교회를 18일 오전 폐쇄하고 역학조사와 강력한 방역 조치를 진행하고 있다”고 덧붙였다. 또 “전국 12지파의 지교회와 모임 장소 등 모든 관련 시설의 출입을 금하고 예배 및 모임을 온라인 및 가정예배로 대체하고 있다”고 밝혔다.


작년 벨기에 여행 도중 ‘비상구’라 적힌 한글 티셔츠를 입은 현지인을 본 적 있다. 그 뜻을 알고 있을까 궁금하기도 하고, 따뜻한 한류바람을 타고 한글도 조금씩 전 세계로 퍼지는 것 같아 반갑기도 했다.
디자인으로 만날 수 있는 가장 친근한 한글은 캘리그라피나 서예, 타이포그라피가 아닐까 한다. 세계적인 커피 프렌차이즈인 스타벅스 코리아에서는 매년 한글날을 기념해 한글이 활용된 제품들을 내놓기도 한다.
개그맨 김병만 씨는 한 방송을 통해 직접 집을 건축해 많은 사람들에게 놀라움을 주기도 했는데, 그 모티브가 한글이었다는 점에서 더욱 주목을 받았다.
그 외에도 가방을 비롯한 패션용품과 시계, 조명과 같은 각종 생활용품, 그리고 건축에 이르기까지 입고, 쓰고, 즐기는, 한글은 창제된 지 570여 년이 지난 지금 단순히 의사소통을 위한 문자의 개념을 넘어 이제는 한국 문화의 대표적 상징이 됐다.


2016년부터 국립한글박물관은 한글디자인의 가능성을 다양한 방법으로 실험하고 도전하는 것에 역점을 두고 ‘한글실험 프로젝트’를 추진하고 있다. 국립한글박물관이 소장한 유무형의 풍부한 한글자료를 한글디자인 개발을 위한 자원으로 활용할 수 있도록 길을 열어주고, 한글의 원리와 조형성에 대한 기초 연구를 바탕으로 디자인 주제와 대상을 새롭게 발굴해 한글 디자인 문화를 점진적으로 확대하기 위해서다.
한글 모음의 제자 원리인 천지인을 형상화한 국립한글박물관.
국립한글박물관에서 열린 ‘소리 X 글자 : 한글디자인’개막식 날. 식장에 들어가기 전 박물관 둘레를 한 바퀴 돌고, 계단을 오르며 외관을 살폈다.


한글학회 관계자, 전시회 참여 작가들, 국립한글박물관 직원들, 그 밖의 많은 내빈들이 참여한 가운데 국립한글박물관장 박영국 관장의 인사말로 개막식이 시작됐다. 박영국 관장은 “한글디자인의 창작과 나눔의 장으로 한글박물관의 역할을 확장하여 다가오는 4차 산업혁명 시대를 선도하고 미래 비전을 제시하는 한글디자인 플랫폼으로 거듭나고자 한다. 한글의 가치와 한글문화를 널리 알리고자 다각적인 노력을 기울여 나가겠다.”고 말했다.
올해 제2회를 맞이하는 한글실험 프로젝트의 주제는 ‘소리’다. 한글은 알파벳과 같이 글자 자체가 뜻을 가지지 않고, 소리를 나타내는 글자이다.
이번 전시에서는 ‘한글의 탄생 원리’와 ‘소리를 나타낸 한글의 규칙성’이라는 두 가지 핵심 개념에 집중해, 한글디자인을 소리의 이미지화라는 시각적 차원과 소리의 채집과 기록이라는 음성적 차원의 상관성으로 풀어냈다.


2부에서는 각 글자에 담긴 소리의 차이를 다룬다. 예를 들어 ‘아’와 ‘어’라는 두 글자 사이에 존재하는 소리의 파장과 진동, 느낌, 표현, 무게의 차이를 디자인적으로 어떻게 풀어낼 수 있을까 고민한 작품들이 전시된다.
소리의 파장이 일어나면 움직임, 이미지, 진동의 변화가 생기듯 소리에 시시각각 대응하는 한글의 차이를 소리 길, 소리 시각, 소리 기록, 소리 채집이라는 4가지 주제를 중심으로 구성하였다.
김윤태, 김현석, 네임리스, 빠키, 석재원, 왕현민, 장성, 정진열, 하지훈 등 국내외에서 건축, 가구, 그래픽, 영상 등으로 주목받고 있는 작가들이 실험적 관점에서 한글디자인을 새롭게 조명했다. 출품작 모두 ‘소리 X 글자 : 한글디자인’ 전시를 위해 한글박물관과 작가들이 오랜 시간 동안 협업하여 만들었다.


동력으로 움직이는 힘이 선으로 연결된 구조로 이동하여 한글이 만들어지는 움직임을 그려낸 빠키 작가의 ‘문자를 만들어 내는 움직임’. 작품 속에는 다양한 색으로 구성된 ㄱ부터 ㅎ까지의 한글 자음이 숨어 있어서 문자들을 찾아보는 재미를 느낄 수 있었다.
“사람들은 어떤 소리를 내면서 소통했을 거라고 생각하거든요. 그래서 있는 그대로의 글자가 아니라 글자를 허공에 그리는 기계 장치가 있으면 어떨까. 그리고 그 기계에서 소리가 나오면 정말 흥미로운 작업이 되겠다, 이게 제 아이디어의 출발점이었던 같아요.” 빠키 작가의 말이다. 실제 작품에서 흘러나오는 경쾌한 음들은 한글을 더 발랄하고 친근한 이미지로 느끼기에 딱이었다.


충분히 재미있는 전시회였다. 세종은 백성들의 눈높이에 맞춰 배우기 쉽고 쓰고, 말하기 쉬운 그 모양 역시 단순한 형태로 구성된 문자 한글을 만들었다. 새로운 시대를 사로잡을 한글은 그 우수성만을 강조할 게 아니라 재미있어야 한다.
한글이 재미있어지기 위해서는 무엇보다 작가들의 역할이 중요하다. 지금까지 다소 단기적이고 산발적으로 진행됐던 한글 관련 전시, 교육, 행사가 지속적으로 열리는 것도 필요하다.
전시 기간 중에는 전문 해설사의 작품 설명도 들을 수 있다.
전시기간 중에는 전문 해설사가 직접 작품을 설명해 준다. 한국어 전시 해설은 주중과 주말 1일 2회 실시하며 요일에 따라 영어, 중국어, 일본어 해설도 운영하니 미리 확인하고 가면 좋겠다.


Report abuseTranscript of 독일 문화 탐방 ! 독일의 가족생활 문화독일의 소비생활 문화독일에 대하여 ! / 기타독일의 주생활 문화독일의 의생활 문화독일의 식생활 문화독일의 집들은 대개 4-5층 정도의 연립주택 형태가 많습니다. 층을 헤아릴 때 독일인들은 1층을 땅층)이라고 칭하기 때문에, 독일의 1층은 우리의 2층에 해당합니다.방은 거의 1인 1실로 이용하고 있습니다.우리나라 처럼 아파트도 있다고 합니다. 하지만 대부분 연립주택,단독주택 등을 이용하고 있습니다. 그리고 아파트는 영세인들이 입주하는 데 7층 이상을 짓지 않습니다.7층 이상은 인간에게 여러가지;로 좋지 않은 것으로 판단하여 아파트 모두가 7층 이 제일 높습니다. 가옥 구조의 특성은 아파트는 우리나라와 별차이가 없습니다. 개인주택의 경우 거의 모든 가구(주택에) 정원과 함께 연못이 있습니다.그리고 빗물을 받는 큰 물통이 여러개 있으며 정원에는 별도의 온실이 다 갖추어져 있습니다.남성의 전통의상 : 레더호젠독일,스위스,오스트리아의 독일인들이 입는 전통의상으로 주로 가죽으로 이루어진 독일의 전통의상 으로 가죽으로 만들어진 반바지도 짧거나 무릎길이까지 온다고 한다. 무릎 길이까지 오는 것은 일방적으로 분르호젠 이라고 부른다. 거칠고 활동적인 작업을 위한 의상 이다.아침에는 간단하게 빵 -보통 이른 시간에 빵집에 가서 갓 구워진 빵을 사지만 집에 사둔 것도 즐겨 먹습니다 - 에다가 버터와 Schincken이라고 돼지고기 뒷다리살을 훈육할 것을 같이 얹어서 먹습이다.점심은 따뜻한 요리를 주로 먹으며 감자를 굽거나 튀긴 것 혹은 삶은 것에다가 고기를 구운 것에 소스를 곁들여 먹습니다만 요즘은 워낙 외식 문화가 독일에도 널리 퍼져 있어서 햄버거나 태국 음식점 혹은 되너를 많이 먹습니다. 이 외에도 립이나 샐러드, 피자, 파스타를 즐겨 먹습니다.저녁도 상당히 간단합니다. 위에 적은 것처럼 감자요리와 샐러드 그리고 빵이 곁들인 식사가 대부분이며 수프를 함께 먹기도 합니다. 고기를 살짝 구워서 먹기도 하지만 저녁에는 그리 고기를 많이 먹지는 않습니다.예절:식탁에서 트림을 하면 앙대영><근데 코푸는건 됨ㅇㅇ10803 김유림 10804 김채은10813 손주희 10814 신유진10817 양가영 10818 양윤지베를린 맥주 소세지 먹고싶다독일 가정생활 문화의 특징 ? 가부장적 사회친척과의 교류아버지의 권위가 높은 국가여성의 사회진출이 활발한 편이지만 전통적인 남녀의 가정에서의 역할은 유지되고 있는 편이다 그리고 성인이 되면 자녀들은 부모로부터 독립을 한다.나눔: 기부생활이 발달되어 있어 절약한다독일의 소비생활에 대하여 여성의 전통 의상 : 딘들딘들의 치마는 일반적으로 허리를 둥글게 감싸고 무릎 아래까지 온다 ( 보디스,블라우스,스커트,앞치마 )나눔:옷을 나눠입는다독일의 의상 레더호젠보통 생활비중 제일 큰 지출내용은 주거비용입니다.보통 €200 ~ 300 정도이고 큰 도시인 경우 €250 ~ 350 선의 가격대에 독신 학생들이 삽니다.독일은 전기세를 1년을 사용한 계산서가 1년에 한번 날아오기 때문에 조심히 사용해야 합니다.식비는 학교에서 제공하는 학교식당(Mensa)을 이용하여 절약할 수 있습니다. 학교 식당식사비 가 도시에 따라 다르지만 일반적으로 €2 ~ 4 정도됩니다.독일의 동전들독일 가족의 모습독일의 집수도: 베를린 (Berlin)인구: 8,200만 명면적: 356,733㎢ (한반도의 1.6배)민족: 게르만 족, 기타 유럽 인언어: 독일 어정체: 연방 공화제 (의원 내각제)화폐: 도이치 마르크독일이란 ? 유럽 중부에 있는 나라로, 공식 이름은 독일 연방 공화국이다.수백 년 동안 연방 국가와 자치 도시로 나뉘어 있다가 신성 로마 제국을 거쳐 프로이센 왕국을 통일하였다.그후, 제1,2차 세계 대전의 패배로 동, 서독으로 분단되고, 정치, 경제적으로도 위기를 맞았으나,서독은 라인 강의 기적이라고 불리는 경제 부흥기를 거쳐 경제 대국이 되었다.1990년에 단일국가로 통일되었다국가의 역사 검은색, 빨간색,황금색 줄이 있다.검은색은 근면과 힘, 빨간색은 피, 금색은 명예를 나타낸다.국기의 유래독일 국기인 연방기베를린 맥주 소세지 먹고싶다Full transcriptMore presentations by


– 손목과 손가락 사용하지 않는 밤에 힘줄 부으면서 신경 눌러 통증 및 저린 증세 심해져
- 컴퓨터와 스마트폰으로 손목 쉴 새 없는 현대인들, 손목 질환 유발하기 쉬워 주의
▲ 손가락이나 손바닥이 저리거나 욱신거린다면 손목터널증후군을 의심해보아야 한다.
주부 김모씨(63세, 여)는 평소 손목 통증이 잦다. 청소, 설거지 등 집안일은 해도 해도 끝이 없는 데다가 쉬는 중에는 스마트폰으로 정보를 찾아보거나 친구들과 메시지를 주고받기 때문이다. 손가락이 저리고 손목이 자주 화끈거렸지만 나이가 들어 그러려니 하고 넘겼었다. 그런데 최근 손목에 힘이 없어 물병 뚜껑을 열기 힘들어졌다.
대청소를 하거나 조금 무리한 날에는 손가락이 저리고 아파 잠도 잘 수 없을 정도. 결국 병원을 찾은 김 씨는 손목터널증후군이라는 진단을 받았다. 휴대폰을 하면서 쉬거나 여가 시간에도 휴대폰을 손에서 놓지 못하는 경우가 많아지면서 손목 통증을 호소하는 사람 또한 늘고 있다. 특히 평소 손목 사용이 많은 직장인이나 주부 등은 손목 질환에 쉽게 노출되기에 각별한 주의가 필요하다.
실제로 건강보험심사평가원에 따르면 손목터널증후군으로 병원을 찾은 환자는 2010년 약 13만 명에서 2018년 약 17만 9천 명으로 늘었으며, 매년 꾸준히 증가하는 추세다. 이는 컴퓨터나 휴대폰 등 디지털 기기의 사용이 많아지면서 손목 질환에 영향을 끼친 것으로 추정된다.
손목터널증후군은 수근관증후군이라고도 하며, 손목 앞쪽에 힘줄과 신경이 지나가는 수근관이 여러 원인으로 인해 좁아지거나 내부 압력이 높아지면서 정중신경을 압박하게 되는 경우를 말한다.
정중신경은 엄지손가락부터 네 번째 손가락 정도까지 손바닥에 퍼져있어 이 신경이 눌리면 손가락이 저리고, 물건을 잡거나 병뚜껑을 따려고 할 때 통증이 발생하게 된다. 특히 밤에 증상이 심해지고 무리한 날에는 수면을 취할 수 없을 정도로 손 저림이 심하게 나타나기도 한다.
▲ 손목터널증후군 환자를 문진하고 있는 동탄시티병원 김준현 원장
보건복지부 의료기관 인증을 받은 척추관절 특화 동탄시티병원 김준현 원장은 “손목은 일상생활에서 많이 사용하기 때문에 외상이나 특별한 원인 없이 누구에게나 갑자기 발병할 수 있다”며, “대표적인 수부 질환 중 하나인 손목터널증후군은 반복적인 손가락 사용으로 염증이 생겨 발병하기도 하는데, 낮보다 손가락을 움직이지 않는 밤이나 새벽에 손목 터널 안의 힘줄이 부으면서 신경을 눌러 증상이 심해지게 된다”고 설명했다.
손목 질환이 생기면 손가락과 손바닥 부위가 저리거나 손목이 찌릿하고 욱신거리는 등의 증상이 나타난다. 만약 손등과 손목을 서로 맞대고 양 손목을 구부린 상태로 약 30-40초 정도 유지했을 때 손바닥이 아프거나 손이 저린 등의 증상이 있다면 손목터널증후군을 의심해볼 수 있다. 자가 진단 후에 질환을 방치하면 증상이 심해질 수 있으므로 증상이 나타나면 바로 병원을 찾아 정확한 진단 및 치료를 받는 것이 중요하다.
손목터널증후군인 경우에는 운동치료 및 보조기 사용 등으로 비수술 치료를 권장하나 손목 통증이 심하거나 장기간 지속되면 수술 치료를 시행하기도 한다.
손가락 및 손목의 과도한 사용이 발병의 원인이 되기에 예방을 위해서는 손목 사용 시 무리하지 않도록 하는 것이 중요하다. 무거운 물건을 들거나 옆으로 누워 자는 것은 피하고, 테이핑을 하거나 보호대를 착용하는 것도 도움이 된다. 평소 주먹을 가볍게 쥔 상태에서 양손을 안과 밖으로 가볍게 돌려주거나 손목을 털어주는 등의 스트레칭을 꾸준히 하는 것도 손목 질환 예방에 좋겠다.


화려하던 단풍이 다 지고 날이 추워진다 싶더니 어느새 넘길 달력이 한 장 밖에 남지 않았다. 오지 않을 것만 같던 2017년의 막바지에 도착해 버렸다. 봄, 여름, 가을을 지나 다시 모든 게 잠드는 겨울에 한 해를 돌아보니 새삼 시간이 빠르다. 무언가를 이루고자 바짝 조여맸던 끈은 한 해의 막바지에 이르러 헐거워진다. 이루지 못한 목표와 크고 작은 후회 속에서 연말이 되면 열심히 살아온 사람이든, 그럭저럭 되는대로 살아온 사람이든 한 번쯤은 허무함과 불안감에 휩싸인다. 나는 이 거대한 세상 하나의 점일 뿐이고 시간은 나와 상관없이 열심히 흘러간다는 생각을 하다 보면 분명 날짜 상으로는 코 앞인 2018년이 이상하게 아득하게만 느껴진다. 또 다시 새로운 해를 시작하고 봄 여름 가을을 지나 2018년의 끝으로 갈 수 있을까? 나에게는 이 세상이 전부인데 세상의 입장에서 나는 아무것도 아니라는 사실에 슬퍼진다. 세상에는 삶에 의미를 부여하는 격언이 넘쳐나지만 파도치는 마음 한가운데 있을 때는 아무것도 들리지 않고 보이지 않는다.
미하엘 엔데 역시 다른 사람들과 마찬가지로 이 세상의 허무함을 잘 알고 있었던 것 같다. 그의 대표작 <모모>와 <끝없는 이야기>는 환상적 요소로 포장되어 있지만 결국 현실 속 우리의 모습을 담고 있기 때문이다.


한편 <모모>의 사람들은 미래에 대한 불안감으로 현재를 제대로 살아가지 못한다. 급기야 그들은 자신의 시간을 회색 신사에게 맡겨 버리는 지경에 이른다. 허리를 졸라매 현재의 시간을 아낀다면 만족스러운 미래가 보장된다고 믿는 것이다. 이 또한 주변에서 흔히 볼 수 있는 풍경이다.
두 작품은 각각 다른 이야기지만 두 세상에 닥친 위기는 공통적으로 허무와 불안으로부터 만들어졌다. 모든 것들이 사라진다는 공포. 사실 우리는 아무것도 아니라는 허무함. 이렇게 아등바등 살아도 결국에는 남는 게 없을 거라는 불안감. 소설 속 인물들에게 닥친 위기는 우리가 현실에서 느끼는 그것과 크게 다르지 않다. 현실에서 불안감이나 허무함에 휩싸일 때 우리는 <모모>의 사람들처럼 과도하게 목표지향적이게 행동하곤 한다. 이 경우 일상의 소소한 즐거움이나 타인을 향한 관심은 목표 이루기에 방해가 된다는 이유로 과감히 제거된다. 정 반대로 돈과 시간을 흥청망청 낭비하는 경우도 볼 수 있다. 이들은 세상 모든 게 아무런 소용이 없다며 스스로를 위한답시고 얕은 쾌락에 빠져 지낸다. 두 가지 모두 허무함과 불안감에서 빠져나오려는 발버둥이지만 벗어나려 할수록 스스로를 둘러싼 허무함과 불안감의 농도는 짙어져만 간다.
반면 이야기의 주인공인 바스티안과 모모는 일반적인 사람들과는 다른 방법으로 이 위기를 헤쳐나간다. <끝없는 이야기>의 바스티안은 환상세계를 구하기 위해 그들이 보내는 신호를 외면하지 않는다. 똑바로 눈을 뜨고 자신 앞의 낯선 세상을 본다. 책 속의 이야기라고만 생각했던 환상세계를 자신의 것으로 받아들이는 것이다. 잘 들어주는 것만으로 말하는 사람을 스스로 깨우치게 한다는 모모는 그 능력을 활용해 사람들의 시간을 훔치는 회색 신사를 곤경에 빠뜨린다. 타인에게 시간을 내어주고 그 사람의 말을 들어주는 데 익숙한 모모는 사람들 사이에서 불안을 조성해 시간을 빼앗는 회색신사들의 숙적이 된다.
바스티안과 모모는 공통적으로 다른 사람들은 관심을 가지지 않는 무언가를 보고, 또 들음으로써 세상을 구한다. <끝없는 이야기>의 환상세계와 <모모>의 회색신사들은 각각 바스티안과 모모가 인식했기 때문에 존재하는 것이 된다. 내가 이 세상에 존재하고 있다는 사실도 외부로부터 흘러들어오는 감각을 통해 알 수 있다. 하나의 몸짓에 지나지 않았던 그가 내가 이름을 불러 주었을 때야 비로소 꽃이 되었다는 김춘수의 시처럼 우리가 서로를 바라볼 때, 서로의 이야기를 들을 때 비로소 우리는 이 세상에 존재하고 있음을 느낀다. 무언가 존재의 의미가 생긴다. 결국 허무함과 불안감에서 벗어나기 위해서는 자기 자신 안에서만 머물 게 아니라 타인, 더 나아가 다른 세상을 적극적으로 받아들여야 하는 것이다.
이 간단한 진리를 복잡한 세상 속에서 우리는 쉽게 잊는다. 한 해 동안 참 많은 이야기가 쌓였다. 기록되지 못한 것들은 휘발되고, 기록되었지만 말하여지지 못한 것들은 마음 속에 갇혀 버린다. 수많은 사람들 각자의 마음 속에 갇힌 그 이야기를 누군가가 들어줄 때, 바라봐 줄 때 비로소 그것은 하나의 또 다른 세상이 되어 의미를 지닌다. 아무도 듣지 않고 보지도 않고 자기 자신 안에만 머문다면 우리는 새해를 맞지 못한 채 언제든 회색 인간이 되고 무(無) 속에서 사라질 거다. 그러니 2018년으로 가기 위해 나는 모모처럼 다른 사람의 이야기를 듣고자 한다. 바스티안처럼 다른 세상을 보려 한다. 정말로 시간을 내어 해야 하는 건 그런 일들이다. 내가 아닌 다른 사람의 1년은 어떤 세상이었는지. 우리는 같은 1년을 살았지만 그 모습은 모두 제각각이기에 남은 한 달은 가까운 사람들과 이야기를 나누고 싶다. 대단한 건 아니지만 그게 우리가 허무하고 불안한 세상에서 다시 새로운 해로 넘어가는 방법일 거다.


개인적으로 마음에 드는 글입니다. 소원 에디터님의 군더더기 없는 글 솜씨에 에디터님만의 감성이 녹아들어 있어서 즐겁게 읽었습니다. 두 책은 저도 아주 오래전에 읽은 적이 있습니다. 최근에 <모모>가 한정판 양장본으로 나왔다는 소식을 들었을 때는 그냥 그러려니 했었는데, 에디터님의 글을 보니 이젠 정말로 다시 한번 읽어보고 싶다는 생각이 들었어요. 그건 소원 에디터님이 읽은 <모모>와 <끝없는 이야기>가 제가 기억하는 것보다 더 사랑스럽고 깊은 의미를 담고 있기 때문이겠죠. 다시 읽으면 또 다른 맛이 날 것 같은 기대가 생겼습니다. 저는 이런 느낌이 에디터님의 글솜씨뿐만은 아닐거라는 생각이 듭니다. 세련된 문장보다 그 안에 소담하게 담아낸 메시지가 저는 마음에 듭니다. 소원 에디터님의 소망과 휴머니즘이 잘 버무러져 있는 글입니다. 다시 한번 좋은 글 읽게 해주셔서 감사합니다.
다만 두레라는 취지에 맞게 몇가지 지점을 이야기하자면 아래와 같습니다. 책을 읽지 않은 사람에게는 조금 어려운 부분이 있는 것 같습니다. 물론 중간 중간 책 속 내용과 서술해나가는 내용이 잘 매치되고 있고, 두 주인공의 특성을 신년을 기다리는 우리의 삶까지 가져와 잘 연결해주셨습니다. 하지만 <끝없는 세계>에서 환상세계와 현실세계는 무엇이고, 바스티온은 어느 곳에서 살며, 무는 정확히 무엇이고 소설 주인공들에게는 어떤 영향을 미치는지, <모모>에서 회색신사들은 무엇을 하는 사람인지 잘 파악이 되지 않습니다. 공통성을 잘 정리해주셨기에 어렴풋한 이미지는 떠오르지만, 더 자세히 써주셨다면 좀 더 와닿았을 것 같습니다. 소원 에디터님께서도 두 소설의 공통성을 설명하기 위해 간단히 줄거리를 설명해주셨지만, 거기에 지면을 좀 더 할애해주는 것이 어떨까요?


스페셜스튜핏이렇게 자세히 피드백 해 주셔서 감사합니다. '이야기의 이야기'를 쓸 때마다 제 이야기가 아닌 본래 책 속의 이야기의 비중을 얼마나 둬야 하는지 고민인데 진주님의 댓글을 읽고 나니 조금 더 자세히 설명할 필요가 있다는 걸 느꼈어요. 책을 읽어보지 않은 분의 입장에서는 조금 어려울 수도 있을 것 같아요. 피드백 다시 한 번 감사드립니다. 많은 도움이 되었습니다:)
이렇게 자세히 피드백 해 주셔서 감사합니다. '이야기의 이야기'를 쓸 때마다 제 이야기가 아닌 본래 책 속의 이야기의 비중을 얼마나 둬야 하는지 고민인데 진주님의 댓글을 읽고 나니 조금 더 자세히 설명할 필요가 있다는 걸 느꼈어요. 책을 읽어보지 않은 분의 입장에서는 조금 어려울 수도 있을 것 같아요. 피드백 다시 한 번 감사드립니다. 많은 도움이 되었습니다:)


모모와 끝없는 이야기 모두 어린시절 읽었던 책이기에 반가웠습니다. 끝없는 이야기의 경우 어려워서 별로 재미가 없었다고 생각했지만 반대로 모모는 여러번 재미있게 읽었던 기억이 있네요. 형은 끝없는 이야기가 더 재밌다고 하고 전 모모가 더 재밌다고 해서 티격태격 했던 기억도 떠오르네요.
자신에서 타인으로 시선을 옮김을 통해 나 자신을 더 자세히 그려나갈 수 있다. 매력적인 이야기라고 생각합니다. 그리고 이것이 가능하게 해주는 것은 '서로의' 이야기가 나눠지기 때문이겠지요. 대화라는 것은 화자와 청자가 성립되고 교차되기에 서로가 서로를 꽃으로 만들어줄 수 있는 멋진 풍경이라고 생각합니다.
하지만 글을 읽고 생긴 의문이 있습니다.(이 부분은 글에 대한 피드백이라기 보다는 제 개인적인 의견입니다) 보지않는 것을 바라보는 특별한 모모와 바스티안이 된다고 해서 허무와 불안에서 벗어날 수 있을까요? 타인으로 시각을 옮긴다고 허무와 불안에서 벗어날 수 있을까요? 다른 사람들과 다른 시간축에서 살아가면서 시간축을 관찰하는 것이, 없어짐과 없음 사이에 덩그러니 존재하는 '나'를 보는 것이 허무와 불안을 없앨 수 있는 걸까요? 어쩌면 우리는 대화와 이야기에서, 넘어서 내 자신을 바라보는 것에서 다른 것을 찾고 있을지도 모르겠습니다.
글로 돌아오자면, 너무 좋은 글이기에 제가 뭐라 말씀드릴 자격이 없다고 느껴지지만 그래도 감히 말씀드리면, 허무와 불안이라는 단어들이 글 사이에서 방황하는 느낌입니다. 사실 제 감상도 그러기에 퍼져나간 것일지도 모르겠습니다. 조금 더 구체적으로 말씀드리자면, 허무와 불안이 타인을 바라보는 시각과 어떻게 연결되는지가 조금 더 명확하게 드러나면 말씀하고자 하시는 주제가 더 잘 보이리라 생각합니다. 물론 꼭 그래야 한다고는 생각하지 않습니다. 특정 주제를 남겨두고 독자가 스스로 그 길을 찾게 하는 것도 좋은 방법이듯이 흐릿함이 주는 새로운 맛도 있으니까요. 그러기에 만약 글이 좀 더 명확하게 되기를 원하실 때 기억해 주셨으면 하는 마음으로 적어봅니다.


김찬규소중한 의견 감사합니다. 글을 다시 읽어보니 저도 허무, 불안과 타인을 바라보는 시각 사이의 연결고리가 약한 느낌이네요. 글을 쓸 당시는 계속 글만 들여다봐서 발견하지 못했는데 이렇게 한 발 떨어져서 보니 연관성이 좀 부족했던 것 같습니다. 앞으로 다른 글을 쓸 때도 참고하겠습니다:)
그리고 타인에게로 시각을 옮긴다고 허무와 불안에서 벗어날 수 있는지 의문이 생긴다고 하셨는데 저도 단지 그것만으로 완전히 벗어날 수 있다고 생각하지 않습니다. 허무와 불안은 우리가 세상을 살아가면서 죽을 때까지 어쩌면 짊어져야 하는 것일지도 모르니까요. 저도 그 해답은 알지 못합니다. 늘 어려운 문제이기도 하고요. 다만 저는 그 허무와 불안을 조금이라도 덜기 위해서는 자기 자신 안에 머물러 있기보다는 다른 사람, 다른 세상을 바라볼 필요가 있다고 생각했어요. 물론 이 부분은 제 개인적인 의견입니다. 글이 전하는 바는 읽는 사람에 따라 다르게 받아들일 수도 있으니까요. 긴 글 읽어주시고 자세하게 피드백 주셔서 다시 한 번 감사드립니다:)
소중한 의견 감사합니다. 글을 다시 읽어보니 저도 허무, 불안과 타인을 바라보는 시각 사이의 연결고리가 약한 느낌이네요. 글을 쓸 당시는 계속 글만 들여다봐서 발견하지 못했는데 이렇게 한 발 떨어져서 보니 연관성이 좀 부족했던 것 같습니다. 앞으로 다른 글을 쓸 때도 참고하겠습니다:)


다만 아쉬운 것은 제가 안타깝게도 두 책 모두를 읽지 못해 글을 제 것으로 쉽게 받아들이지 못했다는 점입니다. 글의 탓으로 돌리는 것은 전연 아니지만, 글에 모모와 끝없는 세계의 줄거리나 내용 설명이 좀 더 있었다면 좋았을 것 같다는 생각이 들었습니다. 왜 소설 안의 사람들이 허무와 불안을 느끼는지, 그 까닭을 안다면 더 공감하며 읽을 수 있을 것 같습니다. 물론 문학에 소양이 얕은 제 잘못이 크지만, 그 부분만 보충된다면 소설을 활용하여 의견을 개진하는 글의 흐름이나 쓰는 능력이 상당하시기에 훨씬 부드러운 글이 되지 않을까 하는 저만의 생각이 있습니다. 다시 한 번 좋은 글에 감사드리며, 다음 글을 기다리는 마음으로 이만 줄이겠습니다.


이진제 글이 힘과 위로가 되었다니 제가 더 감사합니다. 쓰면서도 과연 이런 글이 누군가에게 위로가 될까 의심했었는데 직접 이런 피드백을 받으니 기쁘고 보람있습니다. 앞으로 더 열심히 써야겠다는 책임감이 생기네요.동시에 책 내용 설명에 소홀했던 것 같아 죄송합니다. <모모>와 <끝없는 이야기>를 읽지 않은 분들을 위한 배려가 부족했던 것 같습니다. 글을 쓸 당시에는 느끼지 못하다가 시간이 조금 지난 후 두레를 통해 다시 글을 읽게 되면 새롭게 보이는 점이 많은 듯해요. 다음 글을 쓸 때는 참고하겠습니다. 소중한 피드백 진심으로 감사드립니다.
제 글이 힘과 위로가 되었다니 제가 더 감사합니다. 쓰면서도 과연 이런 글이 누군가에게 위로가 될까 의심했었는데 직접 이런 피드백을 받으니 기쁘고 보람있습니다. 앞으로 더 열심히 써야겠다는 책임감이 생기네요.동시에 책 내용 설명에 소홀했던 것 같아 죄송합니다. <모모>와 <끝없는 이야기>를 읽지 않은 분들을 위한 배려가 부족했던 것 같습니다. 글을 쓸 당시에는 느끼지 못하다가 시간이 조금 지난 후 두레를 통해 다시 글을 읽게 되면 새롭게 보이는 점이 많은 듯해요. 다음 글을 쓸 때는 참고하겠습니다. 소중한 피드백 진심으로 감사드립니다.


우선 답글에 앞서서 이번 두레 피드백 기한을 엄수하지 못해 죄송하다는 말씀 먼저 전합니다 ㅠ
글에서 <모모>의 사람들은 미래의 허무함과 불안감에 살아간다고 하셨는데 마치 지금 저의 모습같아서 공감이 많이 되었어요 저와 같은 상황을 글에 써주셔서 글을 읽으면서 더 몰입이 되더라고요 저는 중학교 시절에 청소년 추천도서로 <모모>를 읽었었는데요 읽었음에도 불구하고 내용이 잘 기억이 나지 않았어요 저 같은 사람이나 모모를 안 읽은 사람들이 더 쉽게 이 글을 이해할 수 있도록 간단하게 <모모>의 줄거리를 써주시는 건 어떨까요?
소원님 이번 글 읽으면서 2018년에 저도 새로운 사람들의 이야기를 듣고 많이 만나고 싶은 마음이 생겼습니다 덕분에 위로 많이 받고 가요 앞으로도 글 많이 써주시길 바라요


약 9개월의 공백 끝에 발표되는 씨엘씨의 미니 3집 ‘리프레시’는 그 제목처럼 생기 가득한 변화를 맞이한 7인 씨엘씨의 확 달라진 변신을 담은 신보. 소속사 큐브엔터는 씨엘씨의 팀 개편을 통해 건강하고 사랑스러운 고유매력은 유지하면서 멤버 간 탄탄한 시너지 효과 창출과 글로벌 역량 강화로 2016년 ‘글로벌 대세’ 걸그룹을 목표로 폭넓은 활동을 펼치겠다는 각오다.
오늘 오전 공개된 ‘실루엣 티저’ 속 씨엘씨는 사랑스런 원피스 차림에 날씬한 각선미를 드러낸 일곱 소녀가 서로 손을 맞잡은 채 뒤돌아 서 있어 ‘미스터리’한 분위기 속 호기심을 자극한다. 어두운 음영 속에 가려져 기존 멤버는 물론 새 멤버들의 모습조차 아직 공개되지 않은 씨엘씨는 실루엣 만으로 강렬히 시선을 사로잡으며 성큼 코앞으로 다가온 컴백활동에 대한 기대감을 더하고 있다.


사람들은 나에게 전문 분야가 무엇인지 물어보는 경우가 많은데, 사실 참 대답하기가 난감하다. 물론 굳이 얘기를 한다면 내가 많이 해보고 잘 아는 분야 몇 개를 말할 수는 있으나 그 소송만 하는 것도 아닌 데다가 변호사라면 누구나 다 할 수 있는 분야를 굳이 전문이라고 말하는 것이 우습게 느껴진다. 그래서 나는 그냥 이런 질문을 받으면 “이것저것 다 합니다”라고 대충 얼버무리고 만다.
사실 나는 변호사를 시작할 무렵 전문성이라는 허울에 빠져 많은 잘못된 선택을 했다. 당시 나는 전문 분야가 있어야만 능력 있는 변호사라고 생각했고, 전문 분야가 없는 변호사는 무능력하거나 도태된 변호사라고 생각했다.
그런데 이제 5년차 변호사에 접어드니, 전문성이나 전문 분야에 대한 생각이 많이 달라졌다. 사실 어느 분야에 대해 정말 전문성이 있다고 하려면 최소 그 분야 관련 법률업무를 10년 이상 해야 한다고 생각한다. 그런데 10년 이상 해야지만 그 분야 법률업무를 처리할 수 있을 만큼 전문적인 분야 또는 그런 전문적인 지식이 필요한 소송은 생각보다 많지가 않았다. 오히려 소송을 할 때는 전문적인 분야에 대한 지식보다는 기본법에 대한 지식과 이해가 더 중요했다. 결국 소송의 핵심은 법률적인 쟁점에 있기 때문이었다. 전문적인 지식이 사건에 도움이 될 수는 있겠지만 소송에서 필요한 전문적인 지식이라는 것이 사건을 한두 개 접하다 보면 충분히 숙지할 수 있는 경우가 많기 때문에 그리 특별하다고 볼 수 없는 경우가 훨씬 많았다.
물론 법률 이상의 전문적인 지식과 경험이 필요한 분야가 분명히 있다. 그러나 사실상 많은 소송은 전문지식보다는 사실관계와 법률적 쟁점을 파악하는 능력, 증거 등 송무와 관련된 스킬, 자신의 논리를 글로 표현하는 능력 등이 훨씬 더 중요하다. 그리고 이는 변호사가 되면 그냥 할 수 있는 것이 아니다. 많은 경험을 통해서 습득하게 되는 것이며, 또한 사건을 끊임없이 파고드는 성실함이 필요하다. 그리고 이것이 전문 분야보다 중요한, 변호사가 갖추어야 할 기본이고 전문성이 아닐까 생각한다.


코로나 19 확진을 받은 한 환자가 음압병실에서 작성한 글이 저의 눈길을 끌었습니다. "나는 코로나 19 확진자입니다"라는 제목의 이 글은 여섯 살과 백일이 갓 지난 두 아이를 둔 엄마의 글입니다. 회사 동료로부터 감염된 남편이 병원으로 이송된 날 새벽, 아무 증상이 없던 자신도 감염됐다는 통보를 받았습니다. 다행히 아이들은 음성이었습니다. 급하게 친정엄마가 아이들을 데리러 달려왔고, 병원에 격리된 엄마는 아이들 걱정에 뜬 눈으로 날을 샜습니다. 자신이 확진자가 되리라고는 상상도 하지 못한 채 아이들과 붙어 지낸 시간이 주마등처럼 스쳐 가며 자신이 원망스러웠기 때문입니다.
우유를 먹이고 안아 준 시간, 아이를 재우려고 서로 마주 보고 누워 이야기를 나눈 시간, 뽀뽀해준 시간 등, 사랑의 언어를 속삭이는 동안 아이들에게 코로나바이러스를 전파했을 수도 있기에 엄마의 마음은 미어졌습니다. 코로나바이러스로 자신이 죽을지도 모른다는 두려움보다는 자신이 사랑하는 사람들에게 바이러스를 감염시켰을지도 모른다는 불안감에 잠을 이룰 수 없었습니다. 그런데 며칠 악몽 같은 시간을 보낸 후 마음의 안정을 되찾자 엄마는 자신도 모르게 고난 속에서 느낀 감사에 대해 고백하기 시작했습니다. 모두 9가지 감사가 쏟아져 나왔습니다. "저랑 남편이 양성임에도 우리와 가장 가까이 붙어 지낸 아이들이 음성임에 감사합니다. 긴급 상황에서도 친정엄마가 아이들을 돌봐주실 수 있음에 감사합니다. 격리 상태로 입원할 수 있는 병실이 있음에 감사합니다. 새벽 시간에도 감염을 막기 위해 코로나 확진 판정을 빠르게 확인한 보건소 직원분들의 노고에 감사합니다. 어디가 불편하진 않은지 매번 먼저 나서서 따뜻하게 챙겨주는 의사 선생님, 간호사 선생님, 병원시설팀, 영양실 분들께 정말 감사합니다. 병원에 격리됐다는 소식에 영양제와 책들을 병원으로 보내주려는 친구들의 마음에 감사합니다. 아이의 유치원에 연락하여 내가 확진자임을 밝혔음에도 따뜻한 응원의 연락을 남겨준 엄마들에게 감사합니다. 우리를 모르는 익명의 사람들이 아이들과 갑작스레 떨어진 마음을 공감하며 쾌차하라는 응원의 댓글을 남겨주어서 감사합니다. 가족의 소중함, 그리고 평온한 일상의 소중함을 깨닫게 해주셔서 감사합니다." 그의 입에선 오히려 감사가 넘쳤습니다.
사실 "감사합니다"(Thank you)라는 말은 우리가 가장 많이 사용하는 말 중 하나입니다. 우리는 실제로 감사하든 하지 않든 그 말을 사용합니다. 그러다 보니 실제로 그런 감정을 갖고 있든 갖고 있지 않든 사용하는 형식적인 말이 된 측면도 있습니다. 하지만 감사하다고 말하는 것은 늘 단순히 사회적 교제의 한 형식에 불과한 건 아닙니다. 종종 우리는 실제적인 감사의 느낌에 사로잡힙니다. 때로는 그 감정이 우리를 압도합니다. 앞서 소개한 한 코로나 확진자의 마음처럼 말입니다. 그런데 우리는 감사를 표현하고 싶은 감정에 사로잡힐 뿐 아니라, 누군가에게 크든 작든 도움을 주었을 때 그에게 감사하다는 말을 듣고 싶은 심원한 욕구를 느낍니다. 감사하다는 말을 들어야 하는데 그렇지 못할 때 우리는 일종의 공허감을 느낍니다. 감사의 말이나 행동을 통해 채워져야 하는 내 안의 한 부분이 비어있다고 느끼게 됩니다. 그러나 우리는 과도한 감사를 받을 때 역시 불안감을 느낍니다. 왜 그럴까요? 우리 안에는 그런 감사를 받을 만한 공간이 없기 때문입니다. 그래서 "천만에요"(You are welcome)라는 미국식 응답이나 "아이고, 아닙니다"(Please)라는 독일식 응답은 모두 저항 없이 감사를 받아들이는 것에 대한 거부입니다. "그런 말씀 마세요"(Don't mention it) 역시 이런 저항을 드러내면서 동시에 받아들이는 것을 보여주는 표현법이기도 합니다. 이 모든 것은 무슨 말일까요?
감사는 단순한 말이 아닙니다. 의례적인 형식이 아닙니다. 감사를 하고 또 그것을 받아들이는 행위는 다른 누군가를 받아들이거나 거부하는 행위입니다. 또 누군가에 의해 내가 받아들여지거나 거부당하는 것을 뜻합니다. "감사합니다"라는 이 단순한 말은 공격이 될 수도 있고 후퇴가 될 수도 있습니다. 그것은 누군가에게 내 안의 한 자리를 내어주는 표현일 수도 있고, 내 안에 한 자리를 차지하고자 하는 누군가로부터 나를 보호하려는 성공적인 방법이 될 수도 있습니다. 감사하다는 말과 행동은 이렇듯 단순한 예법이 아니라 우리의 인격과 존재에 관련된 심원한 사건인 것입니다(폴 틸리히, 『영원한 지금』[뉴라이프, 2012]).


이런 감사는 성서가 고발하는 '거짓 감사'와 정반대의 것입니다. 자신의 선한 행위에 대한 바리새인들의 감사는 감사를 받아서는 안 되는 것에 감사하는 '거짓 감사'의 현저한 예입니다. 예수께서 비유를 드신 것처럼, "자기를 의롭다고 믿고 다른 사람을 멸시하는" 한 바리새인은 성전에 올라가 기도할 때에 세리와 따로 서서 "하나님이여 나는 다른 사람들 곧 토색, 불의, 간음을 하는 자들과 같지 아니하고 이 세리와도 같지 아니함을 감사하나이다. 나는 이레에 두 번씩 금식하고 또 소득의 십일조를 드리나이다"(누가 18:11-12)라고 기도했습니다. 겉으로 보면 이 바리새인은 하나님께 감사하는 것 같지만 사실 그는 지금 하나님이 아니라 자기 자신에게 감사하고 있습니다. 오늘날에도 많은 사람이 하나님께 감사드리는 체하면서 사실은 자신에게 감사하는 경우가 있습니다. 우리가 어떤 일을 잘 마치거나 혹은 힘든 노력 끝에 큰 성공을 거둔 다음에 하나님께 드리는 감사의 기도는 종종 나 자신에 대한 은밀한 감사의 방법일 때가 있습니다. 하지만 그런 감사는 감사가 아닙니다. 왜냐하면, 성서가 말하는 진정한 감사는 자신의 유한성과 일시성 그리고 피조성에 대한 겸손한 고백이기 때문입니다. 자신을 은근히 자랑하면서 다른 사람을 멸시하는 감사는 하나님 앞에서 위선(僞善)입니다. 성서의 감사는 자신의 존재를 높이는 것이 아니라 낮추는 것입니다. 자신의 존재를 채우는 것이 아니라 비우는 것입니다.
이런 감사는 특별한 기능을 합니다. 하나님께서 지으신 모든 것들을 거룩하게 만드는 특별한 역할을 합니다. 바울은 디모데에게 보편 편지에서 이런 유명한 말을 합니다. "하나님께서 지으신 모든 것이 선하매 감사함으로 받으면 버릴 것이 없나니 하나님의 말씀과 기도로 거룩하여짐이라"(디모데전서 4:4-5). 이 말씀 속에서 감사는 새로운 기능을 얻습니다. 감사는 그 감사의 대상을 거룩하게 만듭니다. 감사는 세속에 속한 것을 거룩한 것의 영역으로 바꿉니다. 세속에 속한 것의 속성이 변화하지는 않습니다. 하지만 그것은 고양(高揚)되어 하나님을 드러냅니다. 그래서 은혜의 담지자(擔持者)가 됩니다. 만일 우리가 매일 내 앞에 차려진 음식을 놓고 감사의 기도를 드린다면, 그것은 땅에서 난 물질을 거룩하게 하는 행위입니다. 예수께서 5천 명을 먹이실 때에도 어떤 어린아이 하나가 바친 보리 떡 다섯 개와 생선 두 마리를 들고 먼저 감사의 기도를 드리셨습니다. 초라한 음식이었습니다. 어린아이 하나가 겨우 하루를 버틸 수 정도의 가난한 음식이었습니다. 그런데 예수께서는 먼저 그 음식에 감사하는 기도를 드리셨습니다. 수많은 떡이 생긴 이후 감사하신 것이 아니라 그전에 감사기도를 드리셨습니다. 예수님의 기도는 기적을 구하는 기도가 아니었습니다. 예수님의 기도는 단순한 감사의 기도였습니다. 그리고 오병이어(五餠二魚)의 기적은 단순히 그 감사의 결과였을 뿐입니다. 예수님의 감사기도는 땅과 바다에서 나온 물질을 거룩하게 만들었습니다.
오늘의 복음서 본문인 누가복음 17장(11-19절)에는 예수님께 고침을 받은 한 한센병 환자 이야기가 나옵니다. 열 명이 고침을 받았는데 예수께 돌아와 감사를 표한 자는 단 한 명뿐이었습니다. 그리고 돌아와 감사한 이 한 사람에게만 예수님은 "네 믿음이 너를 구원하였느니라"라고 선포하셨습니다. 다시 말하면, 완전한 치유는 이 한 사람에게만 이루어진 것입니다. 이 사마리아 출신 한센병 환자는 자기가 받은 하나님의 은혜를 깨닫고 "큰 소리로 하나님께 영광을 돌렸"습니다. 즉 감사의 찬송을 드렸습니다. 그리고 돌아와 "예수의 발 아래에 엎드리어 감사"했습니다. 이 이야기는 우리에게 '감사가 곧 믿음'이라는 것을 가르쳐줍니다. "네 믿음이 너를 구원하였느니라"라는 선포에서 우리는 예수께서 감사를 곧 믿음과 동의어로 보셨다는 것을 깨닫게 됩니다. 나를 은밀히 내세우는 거짓 감사가 아니라 나를 겸손히 비우는 진정한 감사는 세상에 속한 것을 거룩하게 만들 뿐 아니라 하나님에 대한 진정한 믿음의 표현인 것입니다.
주중에 "햇빛이 계속되면 사막이 되어버린다"라는 정호승 시인의 산문(散文)을 인상 깊게 읽었습니다(정호승, 『내 인생에 힘이 되어준 한마디』[비채, 2006]) 언젠가 시인이 몽골 남부에 있는 고비 사막에 갔을 때의 일이라고 합니다. 햇볕이 너무 뜨거워 지프차의 양쪽 문짝을 떼어내고 달렸습니다. 정해진 길은 없었고 앞서간 차들이 지나간 길을 따라가거나 새로운 길을 내며 끝없이 달렸습니다. 막막했습니다. 어찌나 더운지 생수를 있는 대로 벌컥벌컥 들이켰습니다. 잠시 멈췄을 때 지프차가 만들어준 그늘에 쪼그리고 앉아 시인은 왜 사막은 사막이 되었을까 생각해보았답니다. 그리고 사막이 되기 전에 고비는 어떤 곳이었을까 이렇게 상상해보았답니다. '고비는 비가 많이 오는 곳이었다. 비가 너무 많이 와서 고비는 신에게 햇볕을 내리쬐게 해달라고 간청했다. 신은 한 가지 조건을 내걸었다. 그것은 다시는 비가 오게 해달라고 할 수 없다는 것이었다. 고비는 햇볕이 너무나 간절한 나머지 그 조건을 수락했다. 신은 고비에게 햇볕을 내려주었다. 고비엔 차츰 물이 말라가 살기가 아주 좋아졌다. 그러나 일정 기간이 지나고 나자 고비는 말라가기 시작했다. 예전처럼 비가 내려야만 했다. 그러나 고비는 비가 오게 해달라고 할 수 없다는 신과의 약속을 지키지 않으면 안 되었다. 고비엔 계속 햇볕만 내리쬐었다. 결국 고비는 사막이 되고 말았다.'
그 뜨거운 사막 한가운데서 이런 상상을 한 시인의 생각이 참으로 놀랍습니다. 그리고 시인은 이렇게 말합니다. "우리는 이 세상을 살아가면서 불행한 일이 없기를 간절히 바랍니다. 언제나 좋은 일만 일어나기를 기원합니다. 교회에 가면 하나님께, 성당에 가면 천주님께, 절에 가면 부처님께 이것도 해달라고 저것도 해달라고 기도합니다. / 저 또한 마찬가지입니다. 아침에 일어나자마자 침대 끝에 앉아... 절대 나쁜 일은 일어나지 않게 해달라고 [기도합니다.] / 저의 그런 기도는 고비가 햇빛을 내려달라고 한 기도와 똑같습니다. / 저는 지금도 저의 삶에 비보다는 햇빛이 들기만을 바랍니다. 햇빛이란 좋은 일, 복된 일, 즐거움과 기쁨으로 충만한 일 등을 의미합니다. 아마 대부분의 사람들이 그럴 것입니다. 좋은 사람 만나서 사랑하고, 돈 많이 벌고, 하는 일마다 잘되고, 자식들 잘 자라고 공부 잘하고, 오래오래 병들지 않고 잘살게 되기를 바랄 것입니다. 인간이라면 누구나 다 그렇게 원할 것입니다. / 그런데 한번 생각해보세요. 그렇게 될 리도 없지만 정말 그렇게 된다면 어떻게 될까요? 그게 진정한 삶이라고 할 수 있을까요? 인간을 사랑하는 신은 결코 인간에게 그러한 삶을 허락하지 않을 것입니다. 신은 인간을 사랑하기 때문에 행과 불행을, 좋은 일과 나쁜 일을 알맞게 적절히 섞어 선물해줍니다. / 그러니까 고비는 신에게 햇빛과 비를 골고루 섞어서 알맞게 내려달라고 부탁해야 했던 것입니다. 만일 그렇게 했다면 고비는 지금처럼 사막이 되지는 않았을 것입니다. 그러니까 우리도 늘 햇빛만 드는 인생을 살게 해달라고 기도해서는 안 됩니다. 그렇게 하다간 저 고비처럼 사막이 된 인생을 살게 됩니다. / 지금 자신의 삶이 사막과 같다면 그것은 지금까지 너무 좋은 일만 바란 결과일 것입니다. 지금부터라도 햇빛뿐만 아니라 비가 오기를 원해야 합니다. 비가 오더라도 비바람이 몰아쳐야 되고, 눈이 오더라도 눈보라가 몰아쳐야 됩니다." 시인은 참으로 거침이 없습니다. (제가 시를 쓰는 사람과 살아봐서 잘 압니다.)


이스라엘이 바빌론의 포로로 끌려갔을 때(주전 597-538년)의 일입니다. 거대한 제국의 왕 느부갓네살은 바빌론의 두라 평지에 금으로 높이가 약 30m, 너비가 약 3m인 거대한 신상(神像)을 세웠습니다. 매우 홀쭉하게 생긴 모양입니다. 그리고 제국의 모든 관료에게 그 신상의 낙성식에 참여하고 예배하라 명령했습니다. 물론 누구든지 그 금 신상에 엎드려 절하지 아니하는 자는 활활 타는 풀무불(화덕)에 던져 넣겠다 경고도 잊지 않았습니다. 하지만 다니엘의 추천으로 바빌론의 관리가 된 세 유대 청년, 즉 사드락(Shadrach)과 메삭(Meshach)과 아벳느고(Abednego)는 이를 거부했습니다. 첩자들이 이 사실을 왕에게 보고하자 느부갓네살은 진노하여 이들을 뜨거운 화덕 앞에 세우고 위협합니다. "능히 너희를 내 손에서 건져낼 신이 누구이겠느냐?" 그러자 사드락과 메삭과 아벳느고는 이렇게 말합니다. "왕이여 우리가 섬기는 하나님이 계시다면 우리를 맹렬히 타는 풀무불 가운데에서 능히 건져내시겠고 왕의 손에서도 건져내시리이다. 그렇게 하지 아니하실지라도 왕이여 우리가 왕의 신들을 섬기지도 아니하고 왕이 세우신 금 신상에게 절하지도 아니할 줄을 아옵소서"(17-18절). 이후 이 세 유대 청년이 일곱 배나 더 뜨겁게 달군 화덕 속에서 머리털 하나도 그을리지 않고 살아나오고, 이에 놀란 느부갓네살 왕이 "사드락과 메삭과 아벳느고의 하나님을 찬송"하며 "이같이 사람을 구원할 다른 신이 없음이니라"고 고백하는 것으로 이 이야기가 끝나는 것은 아마 다 아실 겁니다.
세 사람은 '우리가 섬기는 하나님께서는 우리를 구하실 능력이 있으시지만, 그렇게 하지 않으시더라도, 우리는 결코 왕이 세운 금 신상 앞에 절하지 않겠다'라고 단호히 말했습니다. 죽음 앞에서 이렇게 말했습니다. 그런데 만약 세 사람이 앞의 말, 즉 "왕이여 우리가 섬기는 하나님이 계시다면 우리를 맹렬히 타는 풀무불 가운데에서 능히 건져내시겠고 왕의 손에서도 건져내시리이다"(17절)까지만 말했다면 그것은 완전한 고백이 아닐 것입니다. 그다음의 말, 즉 "그렇게 하지 아니하실지라도... 왕의 신들을 섬기지도 아니하고 왕이 세우신 금 신상에게 절하지도 아니할 줄을 아옵소서"가 더욱 중요합니다. 왜냐하면, 이 말에는 세상 일이 내가 바라는 대로 되지 않을 수도 있음을 인정하는 태도, 자신의 유한성을 받아들이는 태도, 그럼으로써 하나님의 주권과 섭리를 인정하는 태도가 드러나 있기 때문입니다. '하나님이 나를 건져주실 것이기 때문에 절하지 않겠다'는 소중한 믿음이지만 완전한 고백은 아닙니다. '비록 그렇게 되지 않더라도 절하지 않겠다'가 성서가 말하는 고차원의 믿음입니다.
그리스도인들은 "기도하면 바뀐다"라고 믿습니다. 실로 아우구스티누스는 "기도하면 사람은 강해지고 하나님은 약해진다"라고 가르쳤습니다. 그래서 그리스도인들은 필요가 생길 때 작정하고 하나님께 매달립니다. 새벽기도를 나가기도 하고, 금식기도를 시작하기도 합니다. 하지만 이런 기도는 위험할 수 있습니다. 왜냐하면, 그런 기도는 하나님의 선택권과 주권을 배제할 수도 있기 때문입니다. 하나님을 단지 인간의 뜻에 응답하는 들러리처럼, 자판기처럼 만들 수도 있기 때문입니다. 진정한 기도는 하나님을 바꾸는 것이 아닙니다. 진정한 기도는 하나님 앞에서 내가 바뀌는 것입니다. 진정한 기도는 내 생각을 하나님에게 관철하는 것이 아니라 내가 하나님의 생각을 따라가는 것입니다. 성경에서 하나님께서는 "나의 생각은 너희의 생각과 다르며... 나의 생각은 너희의 생각보다 높다"(이사야 55:8-9)라고 말씀하셨습니다. 주님은 "뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다"(마태 6:10)라고 기도하라 가르치셨습니다.
만약 바울이 "기도하면 바뀐다"라고 생각했다면 자신의 '육체의 가시'(아마도 간질병) 문제를 놓고 세 번이나 간절히 기도했지만 하나님이 거절하셨을 때 매우 실망하고 시험에 빠졌을 것입니다. 하지만 그는 하나님이 "그렇게 하지 아니하실지라도" 감사하며 이렇게 고백했습니다. 성서에서 가장 감동적인 구절 중 하나입니다. 하나님이 "나에게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다. 이는 내 능력이 [너의] 약한 데서 온전하여짐이라 하신지라. 그러므로 도리어 크게 기뻐함으로 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니 이는 그리스도의 능력이 내게 머물게 하려 함이라. 그러므로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 박해와 곤고를 기뻐하노니 이는 내가 약한 그 때에 강함이라"(고린도후서 12:9-10). 그렇습니다. 우리는 "그렇게 하지 아니하실지라도" 감사할 수 있습니다. 기뻐할 수 있습니다. 왜냐하면, 하나님께서 모든 것 속에 역사하여 선을 이루어가심을 믿기 때문입니다. 그것이 진정한 감사의 신앙입니다. 내게 일어나는 일들 가운데에는 좋은 것도 있지만 인간적으로 불행해 보이는 것들도 있습니다. 하지만 성서의 감사는 이 모든 것을 포함합니다. 내게 일어난 '모든' 일들을 통해, 하나님께서 나를 사망이 아니라 생명으로, 악이 아니라 선한 길로 인도하실 것을 믿기 때문입니다.


경애하는 교우 여러분, 감사는 이 고통스럽고 힘든 코로나 시대를 이겨낼 수 있는 가장 근원적인 힘입니다. 멜로디 비티(Melody Beattie)가 말하듯이, "감사는 풍성한 생명을 여는 열쇠입니다. 감사는 현재 가지고 있는 것을 충분히, 아니 더 많이 느끼게 합니다. [감사는] 부정을 수용으로 바꾸고, 혼돈을 질서로, 혼란을 명쾌함으로 바꿉니다. [그리고 감사는] 한 끼 식사를 풍족한 잔치로, 평범한 집을 오순도순 정이 흐르는 가정으로, [그리고] 나그네를 친구로 바꿉니다"(멜로디 비티, <감사로 채워라>). 그러므로 교우 여러분, 오늘 드린 공동기도문처럼 여러분도 이 코로나 시대를 감사의 힘으로 이겨나가시길 바랍니다. 다시 한 번 그 기도를 읽어봅니다. "주님! 때때로 병들게 하심에 감사합니다. 인간의 약함을 깨닫게 해주시기 때문입니다. / 가끔 고독의 수렁에 내던져 주심에도 감사합니다. 그것을 주님과 가까워지는 기회입니다. / 일이 계획대로 안 되게 틀어주심에도 감사합니다. 그래서 저의 교만을 반성할 수 있습니다. / 아들딸이 걱정거리가 되게 하시고 부모와 동기가 짐으로 느껴질 때도 있게 하심에 감사합니다. 그래서 인간된 보람을 깨닫기 때문입니다. / 먹고사는 데 힘겹게 하심에 감사합니다. 눈물로써 빵을 먹는 심정을 이해할 수 있기 때문입니다. / 불의와 허위가 득세하는 시대에 태어난 것에도 감사합니다. 하나님의 의가 분명히 드러나기 때문입니다. / 땀과 고생의 잔을 맛보게 하심에 감사합니다. 그래서 주님의 사랑을 깨닫기 때문입니다. / 주님! 감사할 수 있는 마음을 주심에 감사합니다."(작자 미상, <어느 병실에 걸린 시>)
감사는 내 존재를 열고 타인을 받아들이는 포용입니다. 감사는 내가 다른 이에게 받아들여지는 것을 뜻하는 감격입니다. 감사는 "세계와 거기에 충만한 것이" 다 하나님의 것임을 인정하는 겸손입니다. 그리고 감사는 나의 유한성과 일시성과 피조성을 인정하며 모든 일이 하나님의 은혜와 섭리 안에 있음을 인정하는 가장 높은 신앙의 표현입니다. 그렇기에 우리는 "그렇게 하지 아니하실지라도" 감사하며 살 수 있습니다. 그렇게 감사하는 삶을 통해 하나님의 은혜와 능력과 주권이 여러분에게 머물며 이 고난을 이겨나가는 충만한 한 주가 되시길 바랍니다. (2020.6.21.)


전체 의석의 87% 차지는 일당 독재 국가에서나 있을 수 있는 현상이다. 복수 정당제를 택한 민주 국가에선 현실적으로 불가능한 목표이다. 만일 여당의 국회 독점 현상이 벌어진다면 야당의 견제 기능은 무력화되고 의회민주주의 자체가 위협받는다. 이 같은 과욕 속에는 총선 압승 의지와 함께 제1야당인 자유한국당을 ‘적폐·반평화 세력’으로 무시하려는 독선적 사고가 깔려 있다.
유권자들은 “추락하는 경제 지표를 보고도 총선 싹쓸이 얘기가 나오는 것은 이해하기 어렵다”고 성토했다. 지난 3월 30대와 40대의 일자리는 25만명이나 줄었고, 청년 체감실업률은 25.1%로 관련 통계 작성 이후 가장 높았다. 한국은행은 18일 올해 경제 성장률 전망치를 2.6%에서 2.5%로 다시 낮췄다. 소득 분배도 전혀 개선되지 않아 경제협력개발기구(OECD) 국가 중 최하위권이다. 경제가 살아나지 않으면 정권 중간 평가에서 좋은 성적표를 거둘 수 없다. 정치권 관계자는 “민주당이 선거 심판을 피하려면 국민 살림살이 개선에 앞장서라는 게 유권자들의 뜻”이라고 말했다.


세계선교를 위해 애쓰시는 선교동역자 여러분!
125년의 역사를 가진 한국교회는 그동안의 선교사역을 성찰하고 조망하며 세계교회의 미래에 기여하고자 NCOWE V 2010 선교전략회의를 6월30일(수)-7월3일(토) 할렐루야교회당에서 개최합니다. 한국교회의 선교사 선교지도자 목회자 선교관련 사역자들이 함께 모여 선교분야를 50개로 세분하여 전략회의를 가지고 발제, 토론 및 요약을 거쳐 한국형 선교전략을 정립하고 NCOWE V 2010 보고서를 채택하여 세계선교계에 한국형 선교전략을 제시하려고 합니다. 선교동역자 여러분의 노하우(Know-how)가 한국형 선교전략을 정립하는데 밑거름이 되기를 기대합니다.


2010 NCOWE V 선교전략회의가 다가오고 있습니다. 이번에 열리는 회의 주제는 한국교회가 세계선교에 어떻게 전략적으로 기여할까 하는 질문을 갖고 시작합니다. 올해는 이 땅에 기독교 전래 125주년이 되는 해이며 에든버러선교사 대회가 열린지 100주년 되는 해입니다. 125년 전 한국은 복음의 불모지였고 100퍼센트 미전도 종족이었지만 수 많은 선교사들에 의해 다양한 사역이 시도되었고 성과도 많았기에 한국교회 역사 속에서 발견할 수 있는 선교전략과 정책의 좋은 사례들이 있습니다. 이것을 분석하여 21세기 세계선교에 응용하려는 것이 이번 전략회의의 관점이라고 하겠습니다.
이번 전략회의는 한국토양에서 실현되고 입증된 125년 역사적 사례를 다룰 것입니다. 예를 들면 네비우스 정책이라든가, 지역분할전략, 새벽기도 같은 상황화 전략, 그리고 자발적 교회개척 열기 속에 나타난 내부자운동 같은 것입니다. 한국교회는 125년이라는 짧은 기간 내 압축성장한 사례의 전형이라고 볼 수 있습니다. 더구나 선교하는 교회로서 선교사 파송 대국이 되었기에 많은 나라와 교회가 한국교회와 그 선교의 비결을 궁금해 하고 있습니다. 또한 글로벌 시대로서 세계 도처에 많은 디아스포라들이 있는데 그중에서도 해외 한인 디아스포라들의 교회와 선교는 귀감이 되고 있습니다.
아직까지도 우리 한국 선교는 서구 선교의 전략과 방법의 틀 속에서 벗어나지 못하고 있습니다. 미전도종족 입양전략이라든가 10/40 window 등이 그 예인데, 지금 2/3세계는 한국교회의 사례를 통해 선교적 인사이트를 배우려고 하고 있습니다. 따라서 우리는 한국교회 125년 속에 있는 선교적 인사이트를 분석하여 벤치마킹 사례를 만들고자 합니다. 이것을 우리는 한국형 모델 또는 한국적 선교전략이라고 부를 수 있을 것입니다.
이번 전략회의 결과는 한글 자료로 발간할 뿐 아니라 영어 자료화하여 선교지의 많은 나라들과도 공유하고자 합니다. 따라서 이번 회의는 한국판 에딘버러 선교사 대회의 성향을 가지며, 서구선교사 주도에서 한국선교사 주도의 선교로 바뀌는 전환점이 될 것입니다. 여기에는 선교지 최일선에서 일하시는 선교사들의 고견과 토론 참여가 필요합니다. 한국교계의 이런 선교적 시도에 적극 기여해 주시기 바랍니다.


딱히 여름휴가라고 할 것도 없이 주말을 포함해 하루이틀 정도 휴가를 내고 다녀올만한 가까운 여행지를 찾다가,.3박4일 대만행을 결정했다. 일주일이상의 긴 일정을 내기 어려운 사람들에게 가까운 해외여행지로 그리 특별할것은 없지만 조용히 즐길 수 있는 대만이라는 나라를 살짝 추천해 본다.
좋아하던 일본은 올해는 패스, 화려한 야경과 쇼핑으로 유혹하는 홍콩보다도, 최첨단 미래도시로 나아가고 있다는 상해도...여행리스트에서 내려놓고 함께 여행하기로 한 친구와 왠지 끌렸던 대만으로 3박4일 여행은 이렇게 시작되었다. (사실 여행준비라고는 대만항공권+호텔예약만 해놓고 대만여행 후기하나 읽지 못하고, 대만여행책 한번 들춰보지 못하고서는 "로밍하면 되는데 뭘" 하고 무턱대고 떠났다는)


공항에 내리자 마자 "헉;; 무지 덥다"라는 생각뿐이였다. 물론 얼마전까지 대한민국의 여름도 매일밤 열대야가 찾아올만큼 덥긴했지만, 온도만 높은것이 아니라 햇살도 무척 뜨거우니 모자를 준비해가도 좋고, 늘 수시로 몸에 발라줄 자외선 차단제도 준비하는것이 좋겠다. 물론 썬글라스도 챙겨갔는데 신기하게 여행자들이 썬글라스 쓴 모습을 대만에선 자주 못봤다.
옷은 최대한 간단한 옷들로 준비했다. 3박4일간 반바지 2개, 치마2개, 티셔츠 4개로 끝냈고, 신발은 오래 걸어다녀야 하므로 운동화로 선택하고 숙소 주변에서 가볍게 신을 슬리퍼 하나를 가져갔다.


저녁에 열리는 야시장은 다양한 음식과 함께 쇼핑을 즐길 수 있는 공간이다. 시내 곳곳에 열리는 야시장이 꽤 많은데 그 가운데서 스린 야시장의 음식이 가장 뛰어나다는 평가를 받고 있다고 한다. 숙소에서도 가깝고 제일 유명하다 하여 찾아간곳! 정말 다양한 길거리 음식들이 있다. 타이베이의 길거리 음식의 모든것을 맛볼 수 있는 곳이 아닐까 싶은정도. 냄새로 유혹하는(?) 취두부도 만나볼 수 있고, 빙수, 버블밀크티, 닭튀김 등등 둘러보는 곳곳 모두가 먹을거리다. 입구를 따라 들어가는길에 우리나라 화장품 브랜드 미샤, 페이스샵, 에뛰드하우스 등을 모두 만날 수 있어, 얼핏 남대문 시장이 아닌가 하는 착각도 불러일으킨다.


여행준비를 안한것도 로밍해가면 된다"라는 막연한 마음에서 였다. ㅋ 로밍해서 구글지도 보면 되겠고, 가볼만한곳 찾아보면 되겠고 했다...ㅋㅋ SKT로밍으로 대만의 경우에도 1일에 9천원으로 데이터 무제한을 쓸 수 있다. 3일에 25,000원인 데이터 무제한 3일권도 있다. T로밍블로그에서 받은 1일 9천원 데이터 무제한 로밍 이용권이 있어서 2틀만 추가 신청했다(로밍은 신청해놓고 가서 쓰지 않으면 과금이 안된다 물론 주의할 것들이 많지만)
대만에서는 지하철역등 공공장소에서 현지 전화번호가 있으면 무료 와이파이를 쓸수 있다. 관광객은 공항내 Visitor센터를 방문하면 임시 아이디와 패스워드를 발급해주는데, 공공장소 와이파이에서 사용하면 된다. 호텔은 뭐 와이파이 제공여부를 알아보고 가면 될듯하다.


대만의 물가는 대체적으로 우리나라랑 비슷하다는 느낌이다. (길거리 음식은 한국보다 약간 싼편이고 매장에서 파는 음식들은 비슷한 느낌) 그래서 하루경비를 계산하기가 비교적 쉬웠다. 쇼핑을 제외하고는 하루 경비를 한화로 약 5만원정도로 잡고 준비했는데, 적절하게 사용할 수 있었다
대부분 지하철을 이용하면 타이베이 시내의 유명한 곳을 다닐 수 있다. 예류나 지우펀을 갈때만 시외버스를 이용했고 거의 대부분 지하철로 이동했다. 대만의 지하철은 무척이나 깔끔하게 되어 있고, 일본 도쿄시내처럼 복잡하지도 않다. 지하철 기본 구간이 약 20원 ~22원 정도로 우리나라 800원~900원 정도의 사이로 기억난다.
달러나 엔화처럼 시중은행에서 쉽게 환전이 안된다.(외환은행을 이용해야 한다) 그래서 따로 환전을 못하고 떠났다. 한화를 대만돈으로 바꾸거나, 달러로 바꾼뒤 대만돈으로 바꾸는게 크게 차이가 없다고 하여 우선 달러로 준비했다. 차비를 포함 1일 경비를 5만원 수준으로 잡아서 준비했었기에, 추가적으로 필요한것은 카드로 결제할 생각으로 돈을 준비했다. 환율은 대만돈에 40을 곱하면 우리나라 원으로 계산된다. 대만 NTD로 100NTD 즉 100원이면 우리나라 4000원 수준이다.


희망브리지 봉사단 영남대학교 동아리 영지회(회장 박성준)는 지난 10월22일 대구시 동구 자원봉사센터를 찾아 봉사진행을 도와준 권순오 선생을 만나 인터뷰를 진행했다.
권순오 선생은 현재 동구 자원봉사센터에서 자원봉사 프로그램 개발과 운영, 자원봉사 활동 연계와 같은 업무를 진행하고 있다.
영지회는 도배 장판교체 등 집수리 봉사 활동을 하면서 센터에 여러 가지 도움을 받고 싶은 부분이 있어서 센터를 찾아다. 대구시 동구 자원봉사센터도 양지회의 요청이 무척 반가웠다.
양지회와 대구시 동구 자원봉사센터는 이런 인연이 올해로 3년째이다. 센터는 영지회가 봉사 활동에 필요한 대상자 연계 및 활동 물품 운반과 활동 재료비(식비, 간식비) 등을 지원하고 있다.
지난 3년 동안 영지회는 대구 동구 관내에서만 여러 가구에 대해 집수리 봉사를 실시했다. 수혜 분들도 쾌적한 주거환경의 변화에 놀라워하며 정말 고맙게 생각하고 있다. 봉사활동에 따른 수혜 분들은 대구시 동구 자원봉사센터나 행정복지센터를 통해 감사한 마음을 전하고 있다.


권순오 선생은 영지회 학생들에게 대학생으로서의 봉사활동에 고마움도 전했다.
“영지회 회원들의 봉사정신은 정말 대단하다고 생각한다. 학업이 중요한 시기에 이웃들을 위해 자발적으로 참여하는 모습이 무엇보다 멋진 청년들이라고 생각한다. 3년 동안 아무 사고 없이 무사히 활동하신 것에 대해서도 감사드린다”며 “앞으로도 대구 동구 자원봉사센터와 함께 왕성한 활동 부탁드리고 저희 대구 동구 자원봉사센터도 적극적으로 협조하도록 하겠다”고 감사 인사를 전했다.
한편, 영지회는 희망브리지 소속 제4호 대학 봉사동아리로 대구시 동구와 수성구에서 취약계층을 대상으로 도배, 장판, 전등 교체 등 집수리 봉사를 진행하고 있다. 2014년부터 125가구에 따뜻한 희망과 온기를 전해오고 있다.


1981년 미국에서 미생물에 관한 특허가 최초로 승인된 이후 많은 생명현상들과 생명체의 본질과 관련된 요소들이 시시각각 기존의 개념의 벽을 허물고 소유의 대상으로 인정되어 상품화되고 있으며 그 근간에는 특허제도가 존재하였다. 이러한 독점적 상품화의 대상에는 인류가 주변 생태계와 조화를 이루어 생활하며 얻게된 오래된 지식들 역시 예외가 아니었다. 생물과 관련된 특허들은 그 대상이 점차 인간과 가까운 단계에 이르면서 아직 많은 부분이 논란의 대상이 되고 있으나 한편으로는 이미 세계적으로 수많은 특허들이 승인되어 그 독점권을 발휘하고 있다. 다음의 식물, 동물, 인간과 관련된 특허들은 사회에 중대하고 광범위한 의미를 포함하고 있으며 생명특허의 여러 측면을 생각해볼 계기가 될 수 있는 사례들이다.


콩(Glycine max L.:대두)은 막대한 상품성이 있는 농작물이다. 콩은 식용작물 이외에도 지금은 식물성 기름의 원료와 동물 사료로서도 중요하다. 현재 미국, 브라질, 중국, 아르헨티나가 최대 생산국이며 미국이 국제 수출시장의 절반 이상을 독점하고 있다. 아직도 아시아의 중요한 단백질 작물인 한편, 콩은 이제 신문의 잉크에서 케첩에 이르기까지 헤아릴 수 없는 산업 생산물의 원료이다. 콩 작물에 대한 특허권은 세계 경제의 중요한 품목에 대한 막대한 경제적, 사회적, 정치적 지배권을 의미하기도 한다.
1994년에 생명공학 회사인 아그라시터스사(Agracetus)는 “유전정보 중에 콩의 세포 안에서 외래의 유전자 산물을 발현시킬 수 있는 외래의 유전자를 포함하는, 작물로서 경작 산출되는 콩의 씨앗”을 청구권으로 포함하는 유럽특허(EP301749)를 승인 받았다. 이는 아그라시터스의 특허가 모든 형질전환 콩을 포함함을 의미한다. 몬산토사(Monsanto)는 같은 해 위의 특허에 대하여 이의를 제기하였으나 후에 몬산토는 해당 특허를 포함하여 아그라시터스사를 인수하였고 이의 제기를 중지하였다.
위의 콩의 경우와 또 다른 목화, 쌀의 경우와 같은 식물 종에 대한 특허는 기업의 탐욕에 의하여 특허제도 자체가 어떻게 심각하게 왜곡되는가를 보여준다. 형질 전환식물은 그 자체로는 식물종이 될 수 없으며 이는 마치 농부가 한정된 조건에서 경작하는 한정된 품종과 같은 것이다. 이경우의 특허는 발명과는 관계없이 연구와 경쟁을 가로막는 의미로서의 지역적 권리 주장에 사용되고 있다. 더군다나 농부는 그 특허가 인정된 나라에서 형질전환 콩을 경작하려면 엄격한 규정을 따라야만 한다. 미국의 콩 경작자들은 이미 몬산토사의 라운드업레디(Roundup Ready)라는 종자를 경작하기 위해서 “특허된 씨앗을 구매시 반드시 몬산토의 제초제를 사용해야만 하고 다음해의 경작을 위해 씨앗(콩)을 보관해서는 안되며 콩을 사용한 어떠한 연구도 수행해서는 안된다”는 계약을 조건으로 하고 있다. 1998..


얼마 전 SNS상에서 한 장의 사진이 화제가 됐다. 제이에스티나 2017 S/S 컬렉션 화보 중 하나로, 화이트 슈트에 스니커즈를 신고 무심한 포즈를 취한 채 렌즈를 빤히 응시하는 김연아의 모습이었다. 현역 시절처럼 깔끔하게 틀어 올린 머리에 자리한 것은 크리스털과 진주로 화려하게 장식한 티아라다. 배경, 스타일, 포즈, 악세서리까지 모든 요소가 상충되지만, 동시에 묘하게 어울린다. 제이에스티나 마케팅 총괄 김경미 차장은 이에 대해 “티아라를 쓴 여성을 생각했을 때 떠오르는 전형적인 이미지에서 탈피하고자 했다. 또한 각자의 영역에서 이 시대를 살아가는 여성들에 대한 존경을 담았다”고 설명했다. 김연아의 독보적인 존재감이 있기에 가능했던 기획인 것이다.
김연아는 CF 업계 최고의 스타다. 어떤 발색도 표현해내는 피부와 옷을 돋보이게 하는 신체비율, 피겨스케이팅에서 쌓은 명성은 톱모델의 조건을 충족시켰다. 이른바 ‘국민 여동생’으로 소비되던 김연아는 엄청난 경력을 쌓았고 은퇴한 25살 이후에는 ‘우아하면서도 강인한’ 이미지가 더해졌다. 2008년부터 김연아를 모델로 내세운 제이에스티나의 지난 화보들은 그의 변천사를 한눈에 보여준다. 초반에는 소녀다운 모습을 강조했다면, 성인이 된 후에는 때때로 과감한 메이크업과 스타일링을 통해 ‘퀸’의 이미지를 담아냈다. 2015년 말 공개된 스텔라 매거진과 제이에스티나의 컬래버레이션 화보는 확실한 터닝포인트였다. 톤 다운된 핑크 슈트에 스트레이트 헤어, 스모키 메이크업을 한 김연아의 모습은 낯설지만 아름다웠다. 김연아의 메이크업아티스트 김윤영(정샘물 인스피레이션)은 “현역 시절에는 눈두덩이에 젖살이 남아 있었기 때문에 아이라인을 도톰하게 그려서 눈매를 강조했다면, 지금은 아이라인을 거의 그리지 않고 섀도우로 음영을 주어 눈매를 깊이 있게 연출한다”고 설명했다.
그리고 은퇴 후, 김연아의 유니폼은 운동복에서 정장으로 바뀌었다. 또한 의상의 색상은 블랙과 네이비가 주종을 이룬다. 김연아의 스타일리스트 서래지나(크리에이트베티)는 “김연아 선수가 가장 좋아하는 컬러는 단연 블랙이다. 자칫 무거워 보일 수도 있기 때문에 디테일로 포인트를 준다”고 밝혔다. 기본적으로 과하지 않은 스타일을 고수한다는 뜻이다. 여기에 ‘TPO에 부합하는 의상’이라는 원칙이 더해진다. 김연아는 2009년 고려대학교에 처음 등교하던 날 타임의 블랙 재킷으로 격식을 차리면서 이너로는 나이키의 티셔츠를 선택했다. 스무 살 새내기이자 운동선수라는 아이덴티티를 자연스럽게 드러낸 스타일링이었다. 2011년 평창동계올림픽 유치 프리젠테이션에서는 디자이너 정구호의 맞춤복을 입었는데, 탄탄한 운동선수의 몸을 돋보이게 하는 타이트한 블랙 원피스에 유니크한 케이프 재킷을 매치해 사람들의 시선을 집중시켰다. 2014년 4월 은퇴기념 메달을 공개하는 자리에서는 가슴에 단 커다란 세월호 리본으로 화제를 모았다. 김연아는 언제나 자신이 서 있는 위치와 해야 할 일을 정확히 알고 있었고, 패션은 그의 입장을 대신하는 우아하지만 분명한 방식 중 하나다.
슈트는 이런 김연아의 현재를 상징한다. 절제된 실루엣은 그의 몸이 가진 매력을 돋보이게 하고, 슈트에 내포된 사회적 의미는 카리스마를 더해준다. 선수로서 정점을 찍고 은퇴 후에도 의미 있는 일을 하는 김연아에게 더할 나위 없이 어울리는 스타일이다. 스타일리스트 서래지나는 “일반적인 의복보다 섬세하게 재단되는 슈트는 얼핏 딱딱해 보이지만, 자세히 보면 아름다운 라인들이 숨어 있다. 기본적으로 털털한 성격이지만 아티스트처럼 섬세한 면이 있는 김연아 선수와 잘 통하는 룩”이라고 설명했다. 김연아는 슈트를 통해 오히려 여성적인 아름다움을 표현함으로써, 여성이 슈트를 입는 것의 의미를 다시 한 번 생각하게 만들었다. 그에게 어울리는 왕관을 쓴 채 말이다. 딱 그 모습 그대로, ‘여왕의 스타일’이다.


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제품 설명 : FST-RF-WWF 시리즈 고강도 반전 쐐기 모양의 스크린은 적용 요건에 따라 내부에서 외부로 여과되는 필터이며, 스크린은 역방향 롤링 및 용접으로 제조됩니다. 표면 프로필과지지 프로필의 위치와 방향에 따라 방사형 내부 유형에 속하며 필터 원리는 사라집니다. 형질: 당사의 제품은 스크리닝, 여과, 탈수, 매질 보존, 사이징, 건조 및 세척을 포함합니다. 그들은 좋은 강도, 높은 점도, 내마 모성과 내식성, 균일 한 클리어런스,...


5 층 소결 와이어 메쉬, FST-SWM (1 ~ 300 미크론) 보호 층, 여과 층, 분리 층 및 지지층의 4 부분으로 나누어집니다. 이러한 종류의 필터 재료는 균일하고 안정적인 여과 정밀도와 높은 강도 및 강성을 모두 가지고 있습니다. 높은 압축 강도와 균일 한 여과 입도를위한 이상적인 여과재입니다. 필터 메커니즘은 표면 필터이며 메쉬 구멍은 매끄 럽기 때문에 탁월한 역 세척 및 재생 성능을 가지며 오랜 시간 동안 반복적으로 사용할 수...
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방음 설비를 갖춘 60개의 객실 모두 무료 WiFi 및 발코니 등을 갖추고 있습니다. 간이 주방이 있으며, 냉장고, 전자레인지 및 식기 세척기가 갖추어져 있습니다. 하우스키핑 서비스는 매주 제공됩니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:레지던스 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 레시드호텔 골프 그랜드 아비농


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서울문화재단은 의료광학기업인 올림푸스한국과 한국메세나협회와 함께 ‘엉뚱한 사진관’ 프로젝트 공모를 지난 7월 23일부터 8월 5일까지 진행한다.
올해 ‘엉뚱한 사진관’의 주제는 ‘서울에서 경험한 치유와 회복의 기억’이다. 이번 주제는 올림푸스한국의 대표사업 분야인 의료광학기기를 상징적으로 해석하여 예술을 통한 희망의 메시지를 전달하고자 선정되었다. 또한 사진촬영 외에도 시민 참여 프로그램과 결과 전시에 대한 세부계획 안까지 포함되어야 하며 이에 따른 시민소통 방법과 파급효과, 프로그램의 실현 가능성에 대한 심사기준이 강화되었다.
참가 자격은 3인 이상으로 구성된 예술가 그룹으로 나이, 전공, 학력에 제한 없이 신청할 수 있다. 최종 선정된 1팀에는 최대 1500만원의 창작 지원금과 올림푸스 플래그십 미러리스 카메라 3대를 증정하고 결과전시를 위한 대관료를 최대 1000만원까지 지원한다. 최종 인터뷰 심사 참가팀 중 선정된 팀을 제외한 나머지 팀에는 소정의 프레젠테이션 준비금을 지급한다.
서울문화재단 김종휘 대표는 “‘엉뚱한 사진관’은 그동안 청년 실업, 1인 가구, 최저임금, 청년 주거 등 오늘날 서울에서 일어나는 다양한 사회적 이슈를 예술이란 렌즈를 통해 새로운 시각에서 조망해왔다”며 “올해로 5년 차를 맞이한 만큼 이번에는 또 다른 시각으로 그동안 바라보지 못했던 희망적인 서울의 미래를 담아낼 수 있길 바란다”고 말했다.


물론 몇 가지 변수는 있다. 이미 언급했듯이 H.264는 10만대까지는 공짜로 쓸 수 있다. MP3 로열티는 톰슨과 시스벨 등 몇 개 회사가 특허권을 가지고 옥신각신하는 바람에 로열티가 굉장히 복잡하게 얽혔다. 돌비나 DTS는 업체별로 로열티 협상을 따로 한다(많이 판매하는 업체에겐 할인 혜택이 있다).
이런 점을 감안해 좀 여유 있게 계산하면 로열티 총합은 대략 10달러가 된다. 이외에 다른 원가는 발생하지 않는다는 (말도 안 되는) 가정 하에 애플이나 구글이 매출의 30%를 가져가고 개발자도 먹고 살기 위해 매출의 30%는 손에 쥐어야 한다면, 판매가는 다음과 같이 계산할 수 있다.


요컨대 동영상 플레이어는 최소 25달러, 우리 돈으로 27,500원 정도는 해야 한다는 것이다. 물론 이보다 싸게 팔 수 있는 방법이 없는 것도 아니다. 위의 회사들에게 로열티를 지불하지 않고 싸게싸게 팔면 된다. 특허 침해로 소송을 당할 각오를 하고서.
라이선스 수익만으로 먹고 살아야 하는 돌비나 DTS 같은 업체는 라이선스 침해를 그냥 놔 두지 않는다. 누군가가 자기네 코덱을 무단으로 사용해 돈을 벌었다고 하면 득달맞게 달려들어 칼 같이 로열티를 청구한다. 자칫 잘못하다간 판매가 이상으로 로열티를 뜯길 수 있다.
광고를 붙이고 무료 버전으로 배포하면 어떻겠냐고? 소용 없다. 광고로 돈 버는 것도 돈 버는 거다. 돈벌이를 한 순간부터 지재권자에게 정당한 로열티를 지불해야 한다.
이들에게 로열티를 내지 않으려면 1)상용 코덱을 소프트웨어에 내장시키는 대신 OS나 하드웨어에서 지원하는 코덱만 사용하거나 2)돈벌이를 포기하고 GPL 등 오픈소스 라이센스(*) 하에서 앱을 공개하고 무료로 뿌려야 한다. 1)번을 선택하면 지원 코덱의 숫자가 치명적일 정도로 줄어드는 걸 감수해야 하고 2)번을 선택하면 빳빳한 현찰 대신 약간의 찬사만으로 만족하는 법을 배워야 할 것이다.


앞에서 빛은 파동(wave)이지만 이상한 성질을 가진 파동이라는 사실을 배웠다. 빛은 밀도가 적어 0에 가까운 진공중에서 가장 빠르고 밀도가 높은 물질에서는 대체로 느려진다. 파동은 밀도가 높은 고체에서 가장 빠르고 밀도가 낮은 기체 등에서 가장 느리며 매질의 밀도가 너무 낮아 0에 가깝게 되면 파동은 아예 풀려버려 전파되지조차 않는다. 그렇지만 파동과의 공통점 역시 많이 존재한다.
일단 빛이 들어와야 보건 말건 할 것 아닌가
우선 빛은 직진한다는 점이다. 파동도 일단 직진한다. 우리 눈으로 뭔가를 본다는 것, 혹은 카메라로 뭔가를 찍는다는 것은 눈이나 렌즈 안으로 빛이 들어와야만 가능하다. 만약 빛이 단순히 직진만 한다면 직사광선(Direc light)이 아니면 눈에 보이지 않는다는 얘기가 된다. 눈과 광원(Light source)이 일직선이 아니면 그 빛은 내 눈에 전혀 안 들어올거라는 얘기다. 햇빛을 직접 쳐다보지 않는다면 햇빛을 볼 수 없다는 얘긴데? 그런데 빛은 반사와 회절 등의 운동도 한다. 그래서 우리 눈으로 여러가지 물질을 볼 수 있는 것이다. 파동도 마찬가지이다. 소리는 반사와 회절 등을 통해서 코너 돌아서 나온 소리일지라도 쉽게 들을 수 있는 것이다.
어떻게든 돌고 돌아서 눈과 귀로 들어온다


그런데 반사만으로 우리 눈에 물질이 보이는 이유를 설명할 수는 없다. 그래서 난반사(Diffuse Reflection)의 개념을 이해해야 한다. 물질의 표면은 생각보다 평평하지 않고 거끌거끌한 표면으로 이뤄져 있다. 그래서 부딛히는 위치에 따라 입사각이 마구 달라진다. 입사각이 달라지면 반사각도 달라진다. snell의 법칙이 입사각=반사각 이라는 법칙이었잖아. 그래서 정확한 입사각으로 들어오지 않은 빛도 난반사라는 현상을 통해 내 눈에 충분히 들어올 수 있다. 물질에 따라 파장에 따라 반사율은 달라질 수 있다. 우리 눈에 붉은 색으로 비취는 물체는 붉은 계열의 빛을 잘 반사하고 그 외의 빛은 흡수되는 경향이 큰 것이다. 난반사를 통해 우리 눈에 보이는 물체의 색깔 역시 결정된다고 할 수 있겠다.


앞에도 지적했듯 내 얼굴앞을 스쳐 왼쪽에서 오른쪽으로 지나가는 빛은 내 눈에 보이지 않는다. 왜냐 그 빛은 내 눈에 들어오지 않고 그냥 오른쪽으로 지나갔기 때문이다. 붉은 색 레이저를 켜도 그 경로는 거의 눈에 보이지 않는다. 그렇다. 우리는 지나가는 빛을 눈으로 볼 수 없다. 지나가는 태양빛을 눈으로 볼 수 있을까? 우주공간에서는 태양에서 나오는 빛이나 지구 수성 달 등에 난반사된 빛이 아니라면 단지 내 앞을 지나가기만 하는 태양빛은 눈으로 전혀 볼 수 없다. 그래서 우주공간은 밤이고 낮이고간에 깜깜한 것이다. 가끔 출제되는 문제중에 만약 달이 은영전에 나오는 이젤론 요새처럼 생겨가지고 깨끗한 거울처럼 정반사만 하면 어떤 일이 벌어질까 하는 문제가 있는데, 그렇게 될 경우 달은 거의 보이지 않게 될 것이다.
광원이 아무리 밝아도 빛을 반사할 배경이 없으면 어두컴컴해 보일 뿐이다.
그런데, 지구상에서는 낮에 하늘 가득한 햇빛을 볼 수 있다. 녹색이나 푸른 레이저는 간혹 진행경로가 눈에 보이기도 한다. 이게 대체 어떻게 가능할까? 공기중의 공기분자나 먼지, 안개 등에 빛이 충돌해서 난반사한 것이 내 눈으로 들어오는 것이다. 이를 공기중의 산란현상이라고 한다. 이로 인해 공기분자는 푸른 빛을 산란시켜 푸르게 보이게 된다. 저녁에는 햇빛이 공기를 길게 통과하기 때문에 이런 푸른 빛이 다 산란되고 남은 찌꺼기인 붉은 빛만 남게 된다. 이를 우리는 노을(Red sky) 이라고 부른다. 진행하는 붉은 레이저 빛의 모습을 보고 싶다면 이러한 산란하기 좋은 분자를 공기중에 많이 뿌리면 된다. 분필가루를 공기중에 퍼뜨리면 빛의 진행경로를 잘 볼 수 있다. 하지만 이런 실험을 너무 자주 하면 진폐증에 걸릴지도 모른다. 하여간 공연장 등에는 이러한 조명효과를 위해서 일부러 안개를 뿌리곤 한다.
장난치지마라. 장님되는 수가 있다.
빛의 굴절은 속도의 차이 때문이다
빛은 진공에서 초속 30만Km로 가장 빠르고 공기중에서는 진공의 1/1.0027 의 속도를 가진다. 별 차이없네? 그런데 유리쯤 되면 대략 2/3의 속도를 가진다. 점점 느려진다. 그래서 굴절이라는 현상이 벌어진다. 앞서 말한 스넬의 법칙에 따르면 속도가 느려질수록 입사각보다 굴절각이 적어진다. 속도가 빨라지면? 굴절각이 더 커져버린다. 이때 모든 빛이 굴절하는 것은 아니다. 적은 양의 빛(유리의 경우 4%)이 프레넬 반사(Fresnel Reflection)라는 과정을 통해서 반사된다. 물이나 유리는 빛을 통과시키기도 하지만 어느 정도의 프레넬 반사를 일으켜 물질이 비춰보이기도 한다.
그런데 여기서 희한한 물질이 있다. 메타물질이라는 물질에서는 굴절률이 음수가 되어버린다. 보통 물질에서 굴절각이 30도라면 메타물질에서는 굴절각이 -30도가 되어버리는 엽기적 현상이 벌어져 버린다. 이를 잘 활용하면 투명인간이 되는 것도 완전히 불가능한 일만은 아니다. 하지만 이러한 빛의 굴절률은 빛의 주파수에 따라 달라진다. 따라서 사람은 완전하게 안보일지 몰라도 색상별로 굴절률이 달라 색수차가 번지는 것을 예방하는 건 매우 힘든 일일 것이다.
만약 빛이 이렇게 굴절되는 물질이 있다면?
만약 파동의 굴절각이 90도가 넘어버리면 굴절의 법칙에 위배되는 일이 벌어질 수 있다. 이 경우에는 희한한 현상이 생긴다. 바로 전반사라는 현상이다. 굴절이 한계에 달하면 모든 빛을 반사해버리는 것이다. 유리섬유에 갇힌 빛이 밖으로 빠져나오지 않는 현상이나 DSLR에 사용되는 펜타프리즘을 이용한 빛의 반사, 물속에서 비스듬한 물 바깥쪽이 보이지 않는 경우 역시 전반사 현상에 의한 것이다. LCD의 백라이트 역시 전반사에 의해서 빛을 반사하게 된다.


갈비뼈와 엉덩이 사이에 특히 통증이 느껴지는지 살펴본다. 신장 통증은 가장 흔하게 측복부의 옆 부분이나 뒷부분에 느껴진다. 이 부분은 신체의 뒷부분으로 신장이 위치한 곳이다.[2]
등의 윗부분을 비롯해 등의 다른 부분이 아프다면 신장 통증이 아니다.
복부 통증이 있는지 파악한다. 등 아랫부분 통증이 복부의 통증을 동반하는 경우 신장 통증일 가능성이 높다. 등 통증은 신체의 뒷부분에 머무는 경향이 있다. 신장이 비대해지거나 감염되면 신체의 뒷부분뿐 아니라 앞 부분에도 염증이 생긴다.[3]
등 통증은 없고 복부 통증만 있다면 신장과 관련이 있을 가능성이 낮다.
통증이 지속적인지 살펴본다. 대개 신장 통증은 지속적이다. 하루 동안 통증이 다소 덜하거나 심해질 수 있지만 완전히 사라지지 않는다. 한편 등 통증은 보통 완전히 사라졌다가 나중에 다시 느껴진다.[4]
요로 감염, 신장 결석 등 신장 통증의 원인은 대부분 치료 없이 저절로 없어지지 않는다. 반면 등 근육은 저절로 낫고 통증이 사라진다.
신장 결석은 치료 없이 몸 밖으로 배출되기도 한다.[5] 하지만 신장 통증의 원인을 의사에게 진단받는 것이 여전히 중요하다.
등 아래쪽의 한쪽만 아픈지 살펴본다. 측복부의 한 쪽에만 통증이 있다면 신장 통증일 가능성이 높다. 신장은 측복부 바로 옆에 있으며 신장 결석이 있으면 신장 하나만 아프다.[6]


등 통증의 원인을 생각해본다. 등 통증과 신장 통증을 구분하는 한 가지 방법은 최근 등의 통증을 야기할 수 있는 일을 했는지 생각해보는 것이다. 무거운 물건을 많이 들었거나 오랜 시간 몸을 구부리고 있었다면 신장 통증보다는 등 통증일 가능성이 높다.
최근 비정상적으로 오랜 시간 서 있거나 앉아 있었다면 등에 통증이 느껴질 수 있다.
그리고 기존에 등에 부상을 입었다면 이와 관련해서 새로 통증이 느껴질 수 있다.
배뇨 문제에 주목한다. 신장은 요로의 중요한 부분이기 때문에 보통 소변을 보는 동안 감염과 다른 문제가 나타난다. 소변에 피가 섞여 나오는지, 소변을 볼 때 통증이 더 심해지는지 살펴본다.[7]
신장에 통증이 있는 경우 소변이 뿌옇거나 진하다.


통증이 사라지지 않으면 병원에 연락한다. 통증의 원인이 되는 질병을 의료인에게 치료를 받아야 한다. 제대로 치료받지 않으면 앞으로 통증이 더욱 심해지는 더 큰 병으로 발전할 수 있다.
병원에 연락해서 직원에게 증상을 설명한다. 직원에 가능한 예약 시간을 말해 줄 것이다.
통증이 극심한 경우 일반 의약품으로 통증을 가라앉히는 것이 일시적으로 좋은 방법이다. 하지만 그저 약으로 달래는 대신 문제가 해결될 수 있도록 지속적인 통증은 치료를 받아야 한다.
진찰과 검사를 받는다. 병원에 가면 의사가 증상이 언제 시작되었는지, 얼마나 심한지 등을 물어볼 것이다. 그 다음에 통증이 느껴지는 부분을 촉진하는 등 진찰을 할 것이다. 이 때 환자에게 통증의 원인에 대해 대략적으로 알려줄 수 있지만 구체적인 진단을 위해서는 여러 가지 검사를 해볼 것이다.


※벌에 쏘였을 때 모두 다 그렇지는 않고 평소 알레르기 체질인 사람이 벌독에도 알레르기를 보이는 경우가 많다. 벌 독에는 여러 효소와 단백질 성분이 함유돼 있기 때문에 알레르기를 잘 일으키며 이와 비슷한 예로는 페니실린 쇼크 등이 있다. 벌독 알레르기는 20세 이하 젊은 층이 많은데 다른 알레르기 질환이 있는 이들이 대부분이다. 실제로 개에 물려서 사망하는 경우보다는 벌에 쏘여서 사망하는 경우가 훨씬 더 많다. ◎응급처치
① 벌침이 남아 있는 경우 핀셋 등을 이용하려 빼내지 말고 전화카드 등으로 밀어서 빠지도 록 제거한다. 핀셋으로 집을 경우 독을 짜내는 수가 많기 때문이다.
② 통증과 부기를 가라앉히기 위하여 찬물 찜질을 해준다.


▶차멀미 가족이나 친구들과 즐겁게 여행을 가다보면 꼭 멀미를 하는 사람이 있다. 그런 사람들은 차 타는 것을 너무나 괴로워하고 참을 수 없어 한다. 힘들어서 지친 모습을 보면 마음이 다 아프다. 그런 차멀미를 처치하는 방법을 알고 있다면 보다 편안한 여행이 된 것이다...	야외활동시 응급처치
< 야외 활동 시 응급처치 > ■ 삐었다. 염좌 라고도 하며 인대가 손상되는 것을 의미하는데 완전히 치료하지 않으면 재발과 심각한 합병증이 우려된다. 1. 대부분 삔 부위가 심하게 붓고 통증이 있으므로 삔 부위를 들어올리고 20분 정도 찬 수건이나 얼음으로 찜질한다. ..	[아동건강교육] 영유아의 생활환경과 건강(알레르기를 일으키는 요인과 증상 및 예방법, 일상생활 응급처치)


아이가 갑자기 열(경련)이 날 때 소아의 열성경련은 대게 15분 이내에 그치는데 여아보다 남아가 2배이상 경련을 잘 일으킨다. 생후 6개월에서 6세 사이에 빈번히 일어나며 두 살 전후로 가장 많이 나타나는 자연스런 생리현상이다. 주로 체온이 갑..	보육시설에서의 영유아 사고에 대한 응급처치
보육시설에서의 영유아 사고에 대한 응급처치 목 차 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 연도별 영유아 응급사고 추이 2. 보육시설에서의 영유아 사고에 대한 응급처치 가. 물리거나 쏘인 상처-교상 나. 뼈의 골절 다. 코피 라. 내출혈 마. 고열 바. 경련 사. 호흡곤란 및 기침 ..	사고유형별어린이응급처치요령


1. 응급처치 응급처치란 예기하지 않았던 때나 장소에서 일어난 외상ㆍ병에 대해 긴급히 그 장소에서 행하는 간단한 치료이며 의사의 치료행위와는 구별된다. 신속하고도 적절한 응급처치는 감염 및 손상악화를 방지하고 후유증을 최소화하..	보육시설에서 많이 발생하는 사고 유형을 알아보고 우선순위 3가지의 상황별 응급처치
Report 학번 : 이름 : ▣보육시설에서 많이 발생하는 사고 유형을 알아보고 우선순위 3가지의 상황별 응급처치▣ 1) 고열 고열이 나면 의사의 지시에 따르는 것이 원칙이다. 열의 형태에 따라 무슨 병인지 판단할 수 있으므로 해열제는 의사의 지시가 있을 때까지 기다린..	물렸을 때 응급처치


이 부분의 본문은 레귤러 쇼의 등장인물 목록입니다.
23살의 큰어치 모디카이(Mordecai)와 그의 친구인 아메리카너구리 릭비(Rigby)는 공원지기로, 일을 대충하고 어떻게 하든지간에 신나게 노는 것이 그들의 일상이다. 그러나 이들의 일상은 유감스럽게도 상관인 벤슨(검볼 자판기)과 동료인 스킵스(예티)를 화나게 만들지만, 롤리팝처럼 생긴 천진난만한 신사이자, 공원 소유자의 아들인 팝씨를 즐겁게 만든다. 머슬맨과 하이파이브 고스트는 모디카이와 릭비의 라이벌로 등장한다.[2] 보통 이 애니메이션은 모디카이와 릭비가 일을 제쳐두고 노는걸로 시작하여 그 노는중에 종종 무책임한 행동을 하게되어, 그들이 한 생각보다 일을 더 크게 만들어버린다. 보통 이런 일을 벌인후 모디카이와 릭비는 기상천외하면서도 초현실주의 같은 재난을 맞게 된다.
이 부분의 본문은 레귤러 쇼의 에피소드 목록입니다.


시는 순수하고 때묻지 않아 자기고백적 언어가 된다.	시인은 시적 언어를 통해 자신의 심리를 보여주고 타인을 향한 소통의 언어로 사용한다.	최미아 시인의 ‘눈으로 말해요’는 다정다감한 정겨운 이야기를 통해 세상은 나와 당신 그리고 우리들이란 연결을 보여준다.	시인은 침묵의 언어가 아닌 이미지로 글을 스며, 말이 필요 없는 세계를 회화적으로 표현하고 있다.	시가 그림이 되고, 그림이 사진이 되듯, 사진은 시가 되고, 시는 그림이 된다.	말이 필요할 때는 마음과 마음이 통하지 않을 때이고 마음과 마음이 통할 때는 서로의 눈만 바라보아도 된다.	따라서 시인은 언어는 이미지 즉 영상의 언어가 되는 셈이다.	영상의 언어는 눈으


기억하고 싶지 않은 과거는 누구나 있다기억하고 싶지 않은 과거는 누구나 있다.	대한민국 정부도 마찬가지다.	지난 1983년 비보가 날아들었다.	한국으로 돌아오던 대한한공 007편이 피격됐고, 탑승객 269명이 전원 사망하는 일이 벌어진 것이다.	대한민국 정부를 허둥지둥했고, 아직도 풀리지 않은 미스터리로 남아 있다.	소설가 김진명은 문재인 정부에 과거로의 회귀를 결정했다.	현재 대한민국을 둘러 싼 국제정세가 심상치 않다.	싸드 배치 이후 중국은 등을 돌린 형태며, 북한은 하루가 멀다 하고 미사일을 쏘고 있다.	미국은 트럼프 대통령 당선 이후 자국이 이익을 강하게 요구하고 있다.	이런 상황 속에 발간된 김진명 소설가의 &ls


코냑추리소설대상, 최우수 TV시리즈상, 아마존 프랑스 베스트셀러, 프랑스 40만부 판매 및 전 세계 20개국 출간.	최근 화제를 모으고 있는 베르나르 미니에의 첫 장편 소설 ‘눈의 살인’이 발간됐다.	50대 늦깎이로 데뷔한 작가는 지난 2011년 작인 ‘눈의 살인’을 발간해 그 해 코냑추리소설 대상을 수상했고, 20여개국에 번역 출간됐다.	2016년엔 프랑스 방송국 6부작 드라마로 제작돼 그 해 TV시리즈 부문 최우수상을 수상하기도 했다.	이 소설은 피레네 산맥 인근 지역을 중심으로 실감나는 묘사를 통해 독자들 눈을 사로잡고 있다.	소설은 낯설고 위협적인 환경 속에서 인물의 마음까지 얼어붙게 만드는 충격적 사건들이 쉴


1592년 조선은 건국 200년을 맞아 최대 위기에 봉착한다1592년 조선은 건국 200년을 맞아 최대 위기에 봉착한다.	임진왜란이 발발한 것이다.	이 전쟁으로 인해 조선은 모든 것이 황폐화됐고, 후유증에서 쉽게 벗어나지 못했다.	임진왜란을 소재로 한 다양한 소설이나 영화 등이 쏟아져 나왔지만 유독 눈에 띠는 책이 화제다.	전북에서 활발하게 활동하고 있는 이목윤 시인의 ‘약무호남 시무국가(若無湖南 是無國家)’(신아출판사)가 최근 발간됐다.	‘만약 호남이 없다면 나라도 없다’는 충무공 이순신의 말을 제목으로 사용한 이 책은 임진왜란의 웅치와 이치전투를 각종 문헌과 설화, 지명을 사용한 실증소설이다.	이 전쟁은


소순원 작가의 시, 시조, 수필집 ‘나, 당신 우리의 꿈’(신아출판사)이 발간됐다.	어린 시절 한용운의 ‘알 수 없어요’, 윤동주의 ‘별 헤는 밤’을 통해 시 세상의 묘미에 빠진 저자는 시와 소필, 시조를 평생 연인과 벗으로 삼아왔다.	글의 소재들은 직장에서 겪은 행사, 국가나 지자체에서 벌인 축제, 일상 중에 느낀 생활경험, TV시청을 통해 받은 일들이 한 권의 책으로 완성됐다.	퇴임 후 수필공부를 시작한 지 3년 만에 2015년 등단한 저자는 평생동안 연인이자 가슴 저리는 시를 통해 인생을 즐기고 여가를 선물받았다고 고백한다.	저자는 “문학수업 한 가지라도 받아 본 적 없는 무모한 소생이


세상을 바라보는 창은 수도 없이 존재한다.	마음의 창, 지혜의 창, 성찰의 창 등 여러 창을 통해 세상을 직시하고 비판하며 통찰한다.	창은 다 같은 창이 아니요, 인간이 모두 다르듯이 창 속 모두 다 다르다.	유영춘 기행작가는 이것을 ‘이창(異窓)’이라 언급하며 자신이 느낀 점을 한 권의 책 ‘이창’(신아출판사)을 발간했다.	40년 넘게 다세대 주택에서 살면서 앞뒤 할 것 없이 수많은 창이 보인다.	어떤 창은 오랫동안 인적없이 불이 꺼져 있고, 어떤 창은 저녁 내내 밝은 불빛을 주고 있다.	그 창들을 보면서 끝이 없이 잠을 설치는 망상에 젖기도 했다.	저자는 “창은 3,000피트 상공의


‘사돈이 땅을 사면 배가 아프다’란 속담이 있다.	질투와 시기심이 많은 한국인들을 잘 표현한 문장이다.	백 세 시대가 도래했지만 유독 한국인들은 아프다.	못 먹고 못 입어서가 아니다.	과거에 비해 엄청나게 발전했고, 고도성장을 이뤘지만 이 시대를 살아가는 한국인들은 특유의 습성으로 인해 아픔에서 벗어나지 못한다.	중국에서 교수로 재직하다 귀화한 저자 첸란은 이런 한국인들에 대해 자신만의 관점으로 진단하기 시작했다.	책 ‘한국인 왜 아플까’(반디)는 중국인의 시각으로 오늘날 한국인이 아픈 이유를 이야기한다.	자살률 1위, 출산율 세계 최하위란 불명예를 안고 있는 대한민국을 저자 나름대로 문제를 찾고


세월호 사건 이후 변화된 연극분야의 글을 정리한 ‘세월호 이후의 한국연극’(연극과인간)이 발간됐다.	험난했던 역사의 한 페이지를 생생하게 기록하고 있는 책은 세월호 참사 이후 블랙리스트 실행과 작동이 본격적으로 이뤄지면서 변화된 모습들을 표현하고 있다.	세월호는 박근혜 정부에서는 일종의 금기어였다.	세월호 진상규명에 서명했다는 이유로 수많은 예술가들이 블랙리스트에 올랐고, 세월호 추모공연은 정부 지원에서 배제됐다.	심지어 세월호를 연상시키는 표현도 여기에 해당됐다.	이 책은 지난 3월 광화문 광장의 촛불시위가 마무리될 때까지 그동안 벌였던 연극인들의 저항의 기록이자 새로운 출발을 위한 기본 토대를 보여주고 있다.	한국 연극계에서


#전북수필 84호	수필문학의 정수를 지향하는 전북수필 84호가 발간됐다.	이번 호에는 초대수필로 김지헌, 박양근, 유한근, 허상문 작가의 작품이 실렸고, 이 작가를 주목한다는 섹션엔 윤철 작가의 ‘고방 쇠때’외 4편이 게재됐다.	또 호병탁 시인은 윤철 작가의 수필에 대한 평론 ‘공연한 허세가 아닌 당연한 허세’를 첨부했다.	원로수필가를 찾아서 섹션은 김용옥 수필가는 “문학은 모든 예술의 기본이며 총화다.	시를 색으로 그리면 화가요, 시를 가락으로 풀면 음악가요, 문학을 몸짓으로 구현하면 춤이다”며 자신의 작가관을 표현했다.	내 고장 문학관 탐방엔 김제 아리랑 문학관이 소개됐고, 주제가


한국인의 사랑을 듬뿍 받는 작가 베르나르 베르베르의 신작 장편소설 ‘잠’(열린책들)이 출간됐다.	‘제3인류’ 3부작 이후 4년 만에 선보이는 이번 신작은 이제까지 아무도 밝히지 않았던 잠에 대해 6단계 분석을 통해 그 비밀을 헤치고 있다.	소설이란 허구적 형식을 빌렸지만 읽다보면 과학도서란 느낌이 들 정도로 치밀하고 분석적이다.	특히 잠이란 미지의 세계를 유영하며 마치 중국의 유명 철학자 노자의 ‘내가 나비인가, 사람인가’란 대목도 떠오르게 한다.	우리는 일생의 3분의 1을 잠으로 지낸다고 한다.	또 그 중 12분의 1은 꿈을 꾸면서 잔다.	어떤 이들은 일생의 3분의 1을 잠으로 보내는


지구상의 많은 나라들이 국가가 생겨난 이래 현재의 국호를 줄곧 사용해온 것이 아니라 왕조가 교체될 때마다 새로운 왕조의 이름을 국호로 삼아왔으며 중국도 마찬가지였다. 그렇지만 엄밀하게 따지면 중국이 다른 나라들에 비해 조금 예외가 있긴 하다.
중국이란 국호가 주나라 초기에 잠깐 역사 대에 ‘명함’을 내민 적이 있었다. 주나라가 BC 1046년에 건립되었으니 지금으로부터 대략 3천 년 전에 잠시 짧게나마 중국이라 불렀다. 당시 공식적으로는 나라 이름이 주(周)이지만 지배층들이 자신들이 천하를 지배하고 있는 중심국가라는 의식이 팽배해 중국이라고 부르게 되었던 것이다.


무식해서가 아니라 그만큼 폐쇄적인 시대였다. 그리하여 주나라 지배층은 자신들이 다스리는 세상을 ‘천하’라고 인식하였다. 이런 맥락에 의해 천하를 다스리는 중심국가, 줄여서 중국이 된 것이다.
BC 770년 서주(西周)가 망하고 나서 춘추전국시대에 진입하여 ‘천자’가 유명무실하게 제구실 하지 못하게 되자 천하의 중심국가가 역사무대에서 사라지고 따라서 중국이란 비공식적인 국호마저 자취를 감추게 되었던 것이다.
그 후 모두 아시다시피 천하 대혼란 전국시대를 마감하고 통일제국인 왕조 진에 이어 한, 수, 당, 송, 원, 명, 청으로 이어져왔고 국호도 이들 왕조의 이름에 따라 사용해왔던 것이다.


아이러니하게도 야만인 취급해왔던 오랑캐들에게 역사적으로 많은 시달림을 받아왔으며 때로는 오랑캐가 중원에서 정권을 잡고 천하를 다스리고 소위 문명인으로 간주해왔던 한족관리들이 야만오랑캐 밑에서 일을 해온 적도 여러 번 있었다. 위진남북조시대, 원나라, 청나라 때가 바로 그랬다.
비록 여러 차례 오랑캐들의 지배를 받긴 했어도 중원국가의 영혼마저 상실했던 것은 아니다. 그 영혼이란 무엇일까? 그 영혼이 바로 수천 년 동안 한 곬으로 흘러온 중원문화이다. 이것이 가장 중요한 역사 포인트이다.
즉, 아무리 오랑캐들이 지배한 왕조이지만 그 오랑캐의 문화로 천하를 다스린 것이 아니라 중원문화로 다스려왔던 것이다. 원나라의 경우 쿠빌라이가 시작했던 신변에 가장 유명한 유교학자, 도교학자, 불교학자들을 스승으로 모셨고 그 이후 황제들도 모두 이 관례를 따랐다는 역사기재가 있다.


황제(黃帝) 때부터 자랑스럽던 중원국가의 자부심이 청나라 말기에 이르러 위기를 맞게 되었다. 1840년 아편전쟁을 계기로 반봉건 반식민지사회로 전락되었다. 천하제일로 여겨왔던 제국이 힘 한 번 제대로 발휘해보지 못하고 맥없이 무너지게 생겼다.
이때에 이르러서야 처음으로 자랑스럽게 여겨왔던 자신들의 과거 ‘중국적인’ 정치제도, 경제시스템, 문화내용에 문제가 있다는 것을 발견하고 역사에 의심을 품는 바람, 이른바 ‘의고풍(擬古風)’을 일으켰던 것이다. 1898년 무술변법을 주도했던 강유위, 양계초, 담사동 등이 ‘의고풍’의 주인공들이며 그 후 노신, 진독수, 이대소 등이 바통을 이어받아 신문화운동을 일으켰다.


문제는 이 제국의 지식인 당사자들이 구미 지식인들의 활발한 관심에 의해 반사적인 반응이 일어나 자신들도 자기네 역사에 관심을 크게 기울이고 따라서 서양에 자신들의 제국이 여차여차하게 문화적으로 우수하다는 것들을 알리려고 고민한 끝에 3천 년 전에 잠깐이나마 있었던 중국이라는 ‘명함’을 다시 끄집어내어 사용하기로 하였다.
이때부터 중국이란 국호가 자연스레 사용되었던 것이다. 민주혁명의 선구자인 손문(孫文) 선생이 주도한 1911년 신해혁명에 의해 청왕조를 무너뜨리고 세운 나라 이름이 ‘중화민국(중화민국의 원년은 1912년임)’이고, 좁쌀에 보총을 가진 오합지졸 군대로 비행기 대포로 중무장한 장개석 800만 정규군을 패배시킨 모택동이 1949년 10월 1일 새로 세운 나라 이름이 ‘중화인민공화국’이고, 이 두 국호 약칭이 바로 중국이다.


마지막으로 이 기회를 빌려 중요한 메시지 하나 전하고 싶은 것이 있다. 외국인으로서 중국에 가서 중국인과 빨리 친해지는 묘책이 하나 있다. 중국인과 대화 시 내가 중국어로 말할 줄 안다고 하지 말고 내가 한어로 말하려고 한다고 표현하면 상대가 기필코 마음의 탕개를 풀고 쉽게 다가설 것이다.
어설픈 한두 마디도 괜찮다. 게다가 한시 한두 수 외워 갖고 한어로 읊으면 금상첨화이다. 발음이 엉망이라도 상관없다. 중국어와 중국문화에 관심이 있다는 것 자체만으로도 이미 높은 점수를 따낸 것이다.


제6기 자연보호문경시협의회(회장 윤숙녀)가 19일 출범했다. 자연보호협의회는 고 박정희 대통령이 1997년 구미 금오산 대혜폭포 주변에 쓰레기를 주우면서 “공원이 품위있고 쾌적한 휴양지가 되도록 평소 환경정화에 힘써야 된다”는 자연보호의 중요성 강조를 계기로 대통령 특별지시로 창립하게 됐다. 이에따라 자연보호문경시협의회는 1997년 3월 1일 자연과 사람이 조화를 이루고 깨끗한 자연환경을 보전하고 가꾸어 후손에게 물려주자는 목적으로 설립됐다. 올해로 21년째를 맞아 출범한 제6기 자연보호문경시협의회의 이날 행사는 시협의회 임원...


문경시는 지역농업인이 태풍, 우박, 집중호우 등 자연재해로부터 안전하게 농사를 지을 수 있도록 보장하는농작물 재해보험가입에 타 지역자치단체보다 10% 더하여 보험가입비의 90%를 지원키로 했다. 농작물 재해보험은 2001년부터 사과와 배를 대상 작물로 하여 도입된 사업으로 자연재해를 입은 농가의 경영안정에 크게 기여하고 있다. 현재는 대상 농작물이 52개 품목으로 확대 시행되고 있다. 농업인이 재해보험 가입료를 지원받기 위해서는 반드시 농업경영체 등록을 하여야 한다. 농업경영체 등록은 현재 농산물품질관리원에서 받고 있으니 농가...


농협문경시지부는 농업인들의 법률적 불편과 소비자문제 해소와 보이스피싱사고 예방 등을 위해 ‘범농협 농업인 법률자문봉사’를 개최했다. 범농협 농업인 법률자문봉사는 농업인이 영농과 일상생활에서 부딪힐 수 있는 법률, 소비자 문제에 대한 각종 고민을 분야별 전문가가 법률서비스 사각지대인 농촌현장에서 강의와 상담을 통해 해결방안을 제시해주는 현장 위주의 농업인 실익 사업이다. 임도곤 농협문경시지부장은 “농업인들은 방송매체나 인터넷 등을 통하여 다양한 정보를 접할 수 있는 기회는 늘어났으나, 실제 전문가와 마주하며 자신에 맞는 상담을 ...


문경시는 지난 19일 문희아트홀에서 2018년 지역 민방위대장 및 민방위대원 교육을 실시했다. 이번 교육은 지역대원 245명, 민방위대장 255명을 대상으로 오전과 오후로 나뉘어 진행했으며, 20일부터 22일까지는 1~4년차 민방위대원을 대상으로 기본교육이 실시된다. 민방위 교육은 민방위대원의 임무수행 상 필요한 지식과 기술을 연마하여 민방위사태 발생 시 즉각 대처할 수 있는 능력을 함양하고, 자유 민주주의 가치에 대한 확고한 신념과 국가 안보의 중요성을 올바르게 인식하기 위하여 매년 실시한다. 민방위 제도 교육과 함께 실전교...


산업통상자원부에서 추진하고 있는 한국광해관리공단(이하 광해공단)과 한국광물자원공사(이하 광물공사)의 통합 소식에 문경시민의 우려의 목소리가 커지고 있다. 최근 산업통상자원부의 해외자원개발 TF위원회는 5조원이상의 부채를 지고 있는 광물공사의 존속이 불가하여 유관기관과 통합해야 한다는 권고안을 채택했다. 이는 사실상 광해공단과의 통합을 의미한다. 광물공사는 국내 및 해외 광물 자원개발을 위한 사업전문기관이나 최근까지 무리한 해외투자로 5조6천억 원대의 부채를 안고 있다. 반면에 광해공단은 폐광지역의 경제활성화, 환경 문제와 폐광...


인형오페라하우스로 탈바꿈한 문경시 구 불정역(등록문화재 326호)에서 2018년 시즌 오픈 공연으로 그림자 인형뮤지컬인 ‘문경새재 혹부리영감’을 선보인다. 오는 22일 시사회를 시작으로 23일부터 4월 22일까지 공연이 예정돼 있다. 우리 모두에게 친근한 전래동화에 현대적인 감각을 입혀 신나고 재미있게 만든 동 작품은 2017년 경상북도 청년일자리창출 공모사업의 일환으로서 아라리오 인형오페라하우스 최상균 예술감독이 문경에 거주하는 7명의 청년들과 함께 만든 작품이다. 김형수 원작 박계해 각색의 대본, 뮤지컬 마리아마리아로 20...


문경전통찻사발축제 추진위원회는 지난 16일 시청 대회의실에서 올해 20주년을 맞는 2018문경전통찻사발축제의 성공적 개최를 위한 회의를 열고 축제 세부추진방향에 대해 논의했다. 오는 4월 28일부터 5월 7일까지 문경새재 오픈세트장에서 ‘문경 찻사발의 꿈! 세계를 담다’란 주제로 열리는 2018문경전통찻사발축제는 축제20주년을 맞아 ‘20주년 기념관’ 기획전시를 준비하고 20주년 유공 명장들의 핸드프린팅과 올해 스무 살이 되는 입장객에게는 입장권을 면제해주는 스물 이벤트를 진행한다. 관광객 편의시설을 확대하고 흙을 소재로 한 ...


문경시 청소년문화의집은 3월 15일부터 6월 21일까지 매주 목요일 문경시장애인종합복지관(관장 박종훈)의 장애청소년 11명과 함께 하는 진로체험 프로그램(바리스타, 드럼 강좌 활동)을 운영한다. 문경시청소년문화의집과 문경시장애인종합복지관은 장애청소년과 비장애청소년들의 성장을 지원하고, 사회통합 모델 제시를 위한 상호협력을 위해 3월 15일 협약을 체결한 이후 첫 번째 프로그램으로 진행됐다. 문경시청소년문화의집에서는 소외 청소년들을 발굴하여 다양한 활동을 지원하기 위해 돌봄이 필요한 청소년활동을 지원하는 청소년방과후아카데미 운영...


문경시 기획사업으로 2016년부터 시작된 ‘이웃사랑 수호천사 릴레이’가 지난 15일 이옥무 건축디자인과 과장, 박찬헌 농업회사법인 행복팜 대표, 우종식 영림건축사무소 소장, 김재식 문경몰 대표, 전재우 문경제일병원 진단검사의학과 실장이 기부에 동참해 따뜻한 마음을 전했다. 이번 릴레이 대상자는 만성 및 심장질환으로 정기적인 의료비가 지출되는 노인부부가구, 조손가정으로 대학생 손자의 학비와 생활비 부담이 큰 가구, 골절사고로 의료비 지원이 필요한 독거노인가구, 뇌졸중 후유증으로 처의 보살핌으로 투병 중인 가구, 부채 상환으로 생...


재단법인 문경축제관광조직위원회(이하 조직위)는 2018 문경전통찻사발축제 기간 중 축제장 내 주무대와 문경읍 신북천과 점촌 문화의 거리 공연장에서 축제의 주인공이 될 지역의 순수 아마추어 예술인과 특산물, 목공예, 간식부스 등 부스 운영자를 모집한다. 문화체육관광부 선정 최우수축제로 선정 된 2018 문경전통찻사발축제는 오는 4월 28일부터 5월 7일까지(10일간) 문경새재 오픈세트장에서‘문경 찻사발의 꿈! 세계를 담다’란 주제로 열리며, 올해 20주년을 맞아 새로운 도약을 꿈꾸며 지역민과 함께하는 축제를 만들기 위해 다양한 ...


문경에서 생산되는 탄산막걸리 ‘오희’가 2018년 평창 동계올림픽 개막식 만찬주로 선정된 것에 이어 오미자 와인 ‘오미로제 스파클링 와인’이 2018년 평창 패럴림픽 건배주로 선정돼 문경오미자 세계화를 이끄는데 큰 활력소가 되고 있다. 문경오미자로 생산된 주류는 그 맛과 향, 빛깔의 우수성을 이미 수 년 전부터 인정받고 있다. 2012년 APEC 교육장관 회의에 오미자 와인 ‘오감만족’이 공식 만찬주로 선정되었으며 같은 해 2012년 서울 세계 핵안보 정상회의에 오미로제 스파클링 와인이 우리나라 와인으로는 유일하게 공식 만찬주...


고윤환 문경시장이 지난 6일 전국 지방자치단체장 대상 민선6기 4년 종합평가 결과, ‘2018년 지방자치행정대상’ 수상자로 선정됐다. JJC지방자치TV(회장 박상규)가 주최하고 지방자치행정대상조직위(위원장 최충웅)에서 주관하는 지방자치행정대상은 지방자치 23주년과 민선6기 4주년을 맞아 모범이 되는 지방자치단체를 엄정히 선정하여 표창한다. 이번 수상자 선정은 민선6기 4년 동안 지방자치단체의 조례발의 및 통과실적, 공약이행, 투명성, 청렴성, 주민 만족도 등을 심층평가 했다, 특히 문경시는 민선6기 4년 동안 전국 최고의 모범...


문경시 천금량(여·45·문경시 모전동)씨가 지역관광의 발전을 위해 문화체육관광부와 한국문화관광연구원이 모집한 2018년 관광두레피디(PD)에 선정됐다. 2018년 관광두레 신규지역과 관광두레피디(PD) 모집에는 총 105명의 신청자 가운데 치열한 경쟁률을 뚫고 10개 지역이 신규로 관광두레사업에 참여하게 됐다. 관광두레란 주민이 지역의 고유한 특생을 지닌 관광사업체를 창업하고 운영해 나갈 수 있도록 밀착 지원하는 사업으로, 지역에서 관광소비가 이어져 자생할 수 있는 관광생태계를 만들어가고자 문화체육관광부에서 추진하는 사업이다....


문경시 점촌2동은 최근 문경시 주소 갖기 운동추진을 위해 지역 내 공동주택 대표자를 대상으로 간담회를 개최했다. 이번 간담회에서는 공동주택 내 미전입세대 주소이전 홍보와 전입이사비용 등 전입시 지원되는 혜택에 대해 설명했다. 또한 공동주택시설물 보수사업, 나라사랑 태극기 달기 운동 등 홍보사항 전달 및 건의사항 청취를 통한 소통의 시간을 가졌다. 이순원 공동주택 대표자는 “주민의 고충과 애로사항을 격의 없이 말할 수 있게 자리를 마련해 주셔서 감사하다”며 “문경시 인구증가 운동에 동참하기 위해 동 행정복지센터와 적극 협조하겠다...


문경소방서는 봄철 화재예방대책의 일환으로 재난 골든타임 확보를 위한 자위소방대 경진대회를 추진한다. 제천·밀양 화재 등 다중이용시설에 대형 참사가 발생함에 따라 다수인명피해 우려 대상에 대한 선제적 화재안전관리 강화를 위한 자위소방대 경진대회를 병원 등 다중이용시설에 대하여 실시한다. 이번 경연은 화재진압 모의훈련, 심폐소생술 경연, 소방상식 퀴즈대회 등 자위소방대 활동능력을 평가하기 위하여 진행된다. 이진우 문경소방서장은 “자위소방대의 초기 대응능력이 어느 때보다도 중요하다” 며 “ 앞으로도 화재발생 우려가 높은 대상에 대하...


그러나 두 단체 대표들의 공청회 불참은 이번 공청회가 올바른 생보사 상장 마련을 위한 진지한 논의의 장이 아니라 감독기구가 주문하는 결론을 추인하기 위한 요식행위로 전락한 것을 비판하는 것일 뿐, 생보사 상장 방안 마련을 위한 논의 자체를 거부하는 것이 아니다.
2. 두 단체는 생보사 상장 논의가 본격화된 1999년부터 현재까지 일관되게 보험계약자의 권익보호 및 생보 산업의 건전한 발전에 기여할 수 있는 합리적인 상장방안의 마련을 위해 노력해왔다.
관련하여 경실련과 참여연대는 생보사 상장 문제에 대한 시민단체의 주장을 보다 명료하게 알리기 위해 ▲ 생보사 상장에 대한 기본 입장 ▲ 생보사 상장에 대한 시민단체의 요구사항 ▲ 생보사 상장 자문위의 운영의 문제점을 담은 「생명보험사 상장 문제에 대한 시민단체의 입장」과 오늘 생보사 상장 자문위가 발표하는 ‘생보사 상장안’의 문제점을 조목조목 지적한 「생명보험사 상장자문위원회의 주장에 대한 비판」자료를 발간하였다.
두 단체는 이러한 작업과 별도로 이후 올바른 생보사 상장안의 마련을 위해 생보사 상장 자문위안의 문제점을 지적하는 추가적인 반박보고서 작성 및 관련 전문가 기고와 보험계약자 시민단체 등과 연대를 포함하여 강구할 수 있는 모든 수단을 통해 오늘 제출된 생보사 상장 자문안이 이후 최종안으로 확정되는 것을 저지할 것이다. 끝
▣ 별첨1. 생명보험사 상장 문제에 대한 시민단체의 입장
▣ 별첨2. 생명보험사 상장 자문위원회의 주장에 대한 비판


– 상장차익의 몇%를 특정하여 주식으로 달라고 요구하는 것이 아님.
– 상장차익 배분의 규모와 절차는 각 회사의 특수한 사정에 따라 달라질 수 있는 문제임. 배분의 규모와 절차를 확정하는 것에 대한 권한은 시민단체에도, 감독 당국에도 없음.
– 생보사 상장에 있어 가장 중요한 원칙은, 「과거 생명보험사의 성장과정에 계약자 기여(보다 정확하게는 계약자의 권익침해)가 있었으며, 따라서 이 부분에 대한 보상이 필요하다는 것을 주주들이 인정」하는 것임.
보다 구체적으로는 삼성생명과 교보생명의 경우 과거 재평가차익 내부유보액이 100% 부채적 성격(공청회 발제문의 핵심)만 갖고 있는 것이 아니라, 자본적 성격이 혼재되어 있다는 것을 당해 회사들이 인정하는 것임.
– 상장자문위가 해야 할 일, 그리고 거래소의 상장규정에 담아야 할 내용은 이 원칙이며, 이러한 원칙이 정해지면 배분에 관한 합당한 금액과 절차를 정하는 것은 각 생보사의 이사회와 주주총회가 결정할 일임.


– 금번 상장자문위의 안을 전제로 할 때, 손해보지 않는 것은 삼성생명뿐
– 이번 상장안은 철저히 삼성의 이익을 대변하는 방안임.
이번 상장안처럼, 즉 계약자는 채권자일 뿐 상장차익에 대해서는 일체의 권리를 인정할 수 없다는 주장이 그대로 상장방안이 될 경우 가장 큰 이익을 보는 것은 삼성생명일 것임.
– 반면 이번 방안이 여러 논란을 거치는 과정에서 또 다시 무산된다고 하더라도 삼성은 손해 볼 것이 없음. 실제로 삼성생명도 언젠가는 상장하겠지만, 삼성생명의 경우 지금 당장 절실히 상장이 필요한 것은 아님. 삼성생명의 현재 재무건전성은 특별한 문제가 없음. 삼성생명의 상장은 이재용씨의 경영권승계에서 가장 중요한 고리임에 틀림없으나, 에버랜드 CB 배임에 대한 수사, 삼성생명과 삼성카드의 금산법 24조 문제 등 수많은 문제들이 해결되지 않은 상태에서 삼성생명 상장만으로 실행할 수 있는 것이 아님. (단 삼성자동차 부채처리와 관련된 소송에 영향을 줄 수 있음.)
– 한편, 이번에도 상장 논의가 무산된다면 가장 큰 피해를 보는 쪽은 교보생명임.
교보생명은 과거에 계약자의 기여분을 인정하고 이에 대해 (주식의 형태로) 적절하게 보상할 의사를 비친 바 있음. 그만큼 상장을 통한 자본확충의 필요성이 경영상 절박하기 때문임. 따라서 만약 이번에도 상장논의가 무산된다면 삼성생명은 그만큼의 반사적 이익을 얻을 수 있음.


– 책임성과 투명성의 전제라 할 수 있는 생보사 상장자문위의 명단조차 공개된 바 없고, 그 실무는 보험개발원에서 진행되었으며, 공청회 토론자로 보험계약자의 직접적 대변단체(예컨대, 보험소비자연맹)가 초대조차 되지 않았음.
– 생보사 상장방안은 사실상 금융감독기구, 즉 정부가 추진해야 할 사안임. 이 작업이 증권선물거래소라는 외피를 두르고 민간인들로 구성된 자문위에 의해 진행되었다 하더라도, 본질적으로 이 작업은 금감위 혹은 정부가 해야 할 사안을 대행하는 것에 불과함. 이러한 행정행위에 있어 중요한 것은 투명성과 책임성임.
– 2003년과 2006년의 자문위는 이해관계가 첨예하게 대립하는 중요한 사안에 대해 논의하면서 논의 주체인 자문위 위원 명단을 공개하지 않았음. 자문위원 명단 공개는 논의의 투명성과 책임 있는 상장방안의 도출을 위한 전제 조건임.
– 정부는 자문위원의 구성이 업계와 시민단체(혹은 보험계약자)로부터 독립된 인사들로 구성되었다고 주장하나, 결국 보험업계와 계약자 사이의 정보와 영향력이 비대칭적인 상황에서는 업계만이 영향력을 행사할 수 있음. 실제 이번 상장 자문위의 한 위원이 소속된 회계법인의 경우 현재 상장안의 직접적인 이해관계를 갖고 있는 2개의 보험회사의 외부감사인임.
– 더군다나 이번 상장안 마련 작업의 실무를 보험개발원에서 진행하였는데, 이는 마치 정부가 상법 개정작업을 진행하면서 전경련, 혹은 전경련의 산하의 연구기관이 보조한 것과 동일한 것임.
– 1999년, 2003년, 2006년 등 지금까지 세 차례의 자문위 활동에 시민단체 관계자가 직접 또는 간접적(시민단체가 위원을 추천하는 형식)으로 참여한 적은 없음. (1999년의 경우 김헌수 교수(순천향대)가 위원으로 있었으나, 당시 김헌수 교수는 참여연대 멤버가 아니었음.) 그러나 업계 인사, 또는 업계의 이익을 대변하는 사람은 세 차례의 자문위에 모두 참여했음. 애초에 자문위 구성 자체가 업계 편향적이었던 것임.
– 이번 자문위가 시민단체와의 한차례 비공개 간담회를 통해 의견을 수렴했다고는 하나, 오늘(7/13) 공청회 안에는 시민단체의 의견이 단 1%도 반영되지 않았음. 심지어 공청회장에는 보험계약자를 대표할만한 인사가 초청되지도 않았음.
– 2003년에 작성된 자문위의 보고서는 ‘업계가 수용하지 않는다’는 이유로 발표조차 않고 폐기됐으나, 이번 보고서 역시 ‘시민단체가 수용하지 않는다’는 이유로 폐기할 수 있을 지는 의문임.


우리나라 생보사가 모두 보험업법과 상법에 따라 주식회사 형태로 설립되었다는 것을 부정하는 사람은 아무도 없음. 따라서 「법형식적인 측면에서 생보사의 계약자에게서 상호회사 사원으로서의 성격을 확인할 수 없기 때문에 우리나라 생보사는 상호회사가 아니다」라고 주장하는 것은 사실상 동어반복에 불과함.
핵심적인 문제는, 우리나라 생보사가 주식회사로서의 외형에 걸맞는 경영관행을 구축하였는가, 특히 생보사의 주주와 경영진이 자신들에게 부여된 의무(즉 계약자를 비롯한 여타의 이해관계자 권익을 보호하는 회사법적 의무)를 충실히 이행하였는가를 평가하는 것임.
달리 표현한다면, 계약자들이 상장차익의 배분에 참여할 수 있는 권리를 획득한 것은, ‘계약자들이 상호회사의 사원이었기 때문’이 아니라, ‘주식회사의 주주들이 그들의 의무를 제대로 이행하지 않았기 때문에, 원래 채권자적 지위에 있던 계약자가 잔여청구권자(residual claimant)의 성격을 가지게 되었기 때문’임.
3) 주식회사형 생보사에서 계약자와 주주의 지위에 관한 대표적 학설


본 공청회안이 「과거 생보사가 유배당 상품만을 판매한 점이 국내 생보사의 상호회사적 성격을 나타내는 증거가 아니다」라고 지적한 것 자체는 이의가 없음.
그러나 이것이 우리나라 생보사가 주식회사로서의 속성에 걸맞게 경영되었음을 입증해주는 것도 결코 아님.
선진국의 경우 생보사가 유배당상품과 무배당상품을 동시에 취급하는 경우 모회사-자회사 형태로 아예 조직을 분리하거나, 아니면 엄격한 구분계리를 통해 계약자-주주간, 그리고 유배당-무배당 계약자간에 이해충돌이 발생하지 않도록 하고 있음.
문제는, 우리나라 생보사는 과거 유배당상품만을 판매할 때에는 그 배당이 제대로 이루어지지 않았으며, 90년대 후반부터 무배당상품을 판매하기 시작한 이후에 지금까지도 구분계리를 실시하지 않고 있다는 것임.
이러한 의무 불이행을 감안할 때, 특히 상기 Belth의 이론을 전제할 때, 국내 생보사의 주주들이 그 완전한 권리 확보를 주장하는 것은 ‘권리와 의무의 불합치’를 보여주는 전형적인 도덕적 해이임.


국내 생보사의 주주는 사실상 파산상태에서도 비싼 보험료의 유배당상품 판매(즉 배당의 불충분성)와 정부의 암묵적 예금보험에 의해 지배권을 계속 유지하였음. 결국 계약자는 ‘비싼 보험료, 높은 해약률, 과소배당’이라는 형태로 사실상 파산상태 하에 있는 생보사의 경영위험을 전가받은 것임.
그럼에도 불구하고, 본 공청회안은 “타금융기관의 경우에도 자본잠식이 상당기간 지속되었음에도 주식회사의 속성에 의문이 제기된 바는 없음”(발제문 p.9)이라는 궁색한 논리로 일관하고 있음.
주식회사가 파산상태에 이르면 상호회사로 전환되는 것이 아니라, 주식회사의 지배권이 주주에게서 채권자에게로 이전되는 것임.
앞서 국내 생보사의 법적 성격에서는 그토록 회사법의 원칙에 충실(‘국내 생보사는 주식회사로 설립되었기 때문에 주식회사다’)하던 상장자문위가 파산상태에 이른 주식회사 지배권의 문제에서는 갑자기 회사법과 도산법의 기본원칙을 무시하고 ‘한국의 관행적 현실’이라는 구태의연한 논리에 의존하는 것은 자가당착일 수밖에 없음.
이는 ‘과거 분식회계가 관행이었기 때문에 지금 와서 그 책임을 묻기는 어렵다’는 논리와 다를 바 없음.


본 공청회안은 문헌자료를 인용할 때, 전체 맥락을 무시한 채 자신들의 주장에 합치되는 부분만 인용하고 있음.
특히 본 공청회안이 즐겨 인용하고 있는 재무부(1990.3), ‘생보사 기업공개에 대한 시각’은 국내 생보사의 주식회사적 성격을 입증하는 자료라기보다는, 오히려 상호회사적 성격이 혼재되어 있음을 정부도 인정하고 있다는 것을 보여주는 결정적 자료임.
예컨대, 동 재무부 자료 p.217에서 당시 정부도 생보사의 유배당상품 판매와 관련한 생보사의 상호회사적 성격을 인정하였음.
즉, ‘우리나라 생보산업의 특성’이라는 단락에서 “보험업법은 주식회사와 상호회사를 모두 인정하고 있으나, 국내보험사는 모두 주식회사 조직형태를 택하고 있음. 그러나 상품판매면에서 주식회사의 고유상품(무배당상품)이 아닌 배당상품만을 판매하고 있어 회사의 형태와 판매상품면에서 주식회사와 상호회사의 성격이 혼합되어 있음”이라고 규정하고 있음.
또한 동 재무부 자료 p.233을 보면, 발제문(p.13)에서 인용한 바로 밑의 문구에서 “이미 언급된 바와 같이 과거 유산인 상호회사와 주식회사적 제도운영의 혼합적 성격을 고려하고, 계약자배당 정책과의 일관성, 생보사의 건전발전 유도 등을 감안하여 주주에게도 계약자보호에 어느 정도 충실해 왔느냐에 따라 재평가차익의 일정부분을 배분하는 것이 바람직함”이라고 되어 있음.


상장은 거래소를 통해 주식을 불특정 다수간에 거래할 수 있도록 하는 절차임. 따라서 상장을 위해서는 주식의 매도자와 매수자 사이의 거래가, 계약자를 포함한 여타 이해관계자의 권익에 영향을 미치지 않고, 그 자체로서 완결될 수 있도록 주권의 가격 등 거래조건이 결정될 수 있어야 함.
예컨대, 삼성 및 교보생명의 경우 (과거 자산재평가차익의 내부유보액으로 인해) 순자산가치에 계약자 몫과 주주 몫이 혼재되어 있어 해당 생보사의 주권은 상장의 요건을 갖추지 못하고 있음.


물론 내부유보액의 성격이 100% 자본 또는 100% 부채로 획일적으로 규정될 수 있는 것은 아닐 수 있음. 그 성격의 혼재 정도는 각 생보사의 경영 실상에 따라 달라질 수 있음.
그러나 본 공청회안의 주장처럼 내부유보액을 100% 부채로 규정하는 것은, 과거 국내 생보사의 경영 실태, 그리고 지난 17년간의 이 문제에 대한 논의의 역사적 성격을 완전히 무시하는 억지에 불과함.
생보사 상장에 있어 가장 중요한 원칙은, 「과거 생명보험사의 성장과정에 계약자 기여(보다 정확하게는 계약자의 권익침해)가 있었으며, 따라서 이 부분에 대한 보상이 필요하다는 것을 주주들이 인정」하는 것임.
상장자문위가 확인해야 할 내용, 그리고 거래소의 상장규정에 담아야 할 내용은 바로 이 원칙이며, 이러한 원칙이 정해지면 상장차익의 배분에 관한 합당한 금액과 절차를 정하는 것은 각 생보사의 이사회와 주주총회가 결정할 일임.


그러나, 자산 구분계리는 상장방안을 결정하고 난 이후에 천천히 생각해도 되는 부차적인 사인 아니라, 상장방안 논의의 핵심 전제조건임.
자산의 구분계리 문제를 회피하려고 하는 본 공청회안의 태도는, 신규 무배당상품의 사업비차익으로 과거의 고금리 유배당상품의 역마진을 보전하는(즉 신규 계약자에게 비싼 상품을 팔아 과거의 문제를 미봉하는) 생보사들의 불법⋅부당행위를 방치하는 것이며, 이것 자체가 상장자문위가 업계 편향적인 접근시각을 갖고 있음을 보여주는 또 다른 증거임.
구분계리 도입은 2004년 당시 ‘투자유가증권 평가익 회계처리’ 문제에 대한 타협안의 조건이었음. 더구나 구분계리 도입을 위한 연구용역의 책임자가 바로 현 상장자문위 위원장인 나동민 박사임.
따라서 나동민 박사는 ‘현재 구분계리 T/F에서 논의 중에 있으며, 의견수렴 절차를 거쳐 향후 개선방안 제시될 계획’이라는 애매모호한 태도로 책임을 회피할 것이 아니라, 상기 용역보고서를 공개하고, 구분계리 도입 방안을 확정한 이후에 생보사 상장방안을 검토하여야 할 것임.


자산할당 모형은 단순히 보험료 산정시 활용되는 보험계리적 방법의 하나임.
과거에 이미 발생한 사안(과거의 과소배당)에 대해 선진국의 보험료 산정 모형, 그것도 아직까지 우리나라에서는 사용되고 있지도 않은 새로운 모형을 가져다 배당의 적정성 여부를 간접적으로 판단한다는 것 자체가 어불성설임.
지금까지 이익원천별(예정사업비율, 예정위험률, 예정이율)로 보험료를 책정하고 배당정책을 실시하였는데, 이제 와서 전혀 다른 모형을 이용하여 과거 배당의 적정성 여부를 평가하는 것 자체가 방법론적 오류임.


즉 “최근 상장자문위에서 계약자 배당의 적정성 여부를 검증하기 위해 자산할당 방식을 써 본다고 한다. 그러나 보험상품의 이익원천별 분석과 이를 토대로 정부가 매년 제시한 기준에 따라 배당을 실시한 국내 생보사들에 대하여 이제 와서 새 잣대로 배당의 적정성 여부를 논하기는 힘들다.”
설사 자산할당 모형을 사용한다고 하더라도, 어떤 가정에 입각하여 계산하였느냐에 따라 얼마든지 다른 결과가 나올 수 있음. 따라서 상장자문위가 원자료 및 가정의 내용을 완전히 공개하지 않는 한, 공청회안의 계산결과는 그 신뢰성을 인정받을 수 없음.


둘째, 회사의 특성에 따라 분석기간이 달라져야 하는데, 모든 분석대상 회사에 대해 일괄적으로 회사설립 이후 2005.12까지의 이원분석 자료를 사용한 것은 설득력이 떨어짐.
특히 1987년 보험시장이 개방되기 이전부터 영업을 해 온 6개 기존생보사(삼성, 교보, 대한, 제일(알리안츠 인수), 흥국, 동아(금호생명 인수))의 경우 80년대 중반 이전까지 과거 약 30여년간 계약자 배당이 극도로 미미하였음. 그럼에도 불구하고 분석기간을 최근까지 늘려잡은 것은 최근의 배당으로 과거 배당의 부적정성 문제를 희석하려는 의도로밖에 볼 수 없음. 적어도 6개 기존생보사의 경우에는 1987년 이전의 자료로만 계약자 배당의 적정성 여부를 검증하는 것이 필요함.


자산할당 모형과 마찬가지로, 옵션 모형에서도 콜옵션가치 계산에 필요한 기본 가정들(특히 parameter값들)이 제시되지 않은 상태에서는 그 결과에 대한 평가가 불가능함.
기본적으로 옵션가치 계산을 위해서는 만기와 수익률의 변동성에 대한 가정이 있어야 하는데, 어떤 만기와 변동성을 사용했는지 전혀 표시되어 있지 않음.
특히 사전적 콜옵션가치의 경우 어떤 가정을 사용하였는지가 매우 중요한데 구체적인 설명이 전혀 없음. 변동성을 자의적으로 높게 책정하면 사전적 콜옵션가치도 자의적으로 높아짐.
에서는 (실제수익률 yt) > (예정이율 rD 또는 정기예금 금리 r 중 높은 것)인 경우 항상 배당이 이루어진다고 가정하고 있는데, 만약 그렇지 않다는 것이 사전적으로 인지되고 있었다면 사전적 콜옵션가치가 그만큼 낮아져야 함.
그러나 공청회안이 누누이 언급했듯이, 배당의 안정화를 위해 배당전 이익이 발생한 경우에도 배당을 하지 않은 경우가 많았음을 인지하고 있는 상황에서, 이를 감안하지 않고 계산된 콜옵션가치는 과대평가된 것임.
또한 자산할당 모형과 마찬가지로, 분석기간을 달리하여 콜옵션가치를 계산하는 것이 반드시 필요한데, 회사설립 이후 최근까지의 자료를 모두 사용하여 계산한 결과는 과거 배당의 부적정성 문제를 은폐하는 효과를 가짐.


자산재평가제도의 폐지(2000년)에 따라 부동산의 재평가차익을 계약자 배당재원으로 사용하는 것은 법령상 불가능함.
그러나 이것이 상장을 위한 회계법인의 주당 순자산가치 계산시 부동산의 평가가액을 모두 포함하는 것(즉 모두 주주 몫으로 계산하는 것)이 용인된다는 것을 의미하는 것은 절대 아님.
비록 재무제표상의 부동산 가액을 변경하는 회계처리는 못하더라도, 그 평가익의 10%만 주주 몫의 순자산가치로 반영하도록 강제하는 것이 반드시 필요함. 그렇지 않다면, 90%에 이르는 계약자의 몫의 평가익이 주주의 상장차익으로 실현되는 문제가 발생.


<그리는 성경, 신약편>은 신약성경의 사건을 지도에 옮겨 놓으며 지도를 따라 성경을 읽도록 돕는 책입니다. 성경을 "읽기만 할 때는 발견하지 못하는 각 권의 특징을 지도를 그리면서 분명히 알 수 있다"는 장점이 있습니다. 무엇보다 이 책의 가장 큰 장점은 "성경의 많은 사건과 예언의 성취가 '지리'와 관련되어 있음을 깨닫게 해준다"는 것입니다.
예를 들면, 헐몬에서 내려오신 예수님은 가버나움에 내려오신 후 반 세겔 거두는 자 앞에서 기적을 행하시는데, 이는 다윗이 반 세겔을 드리지 않고 인구조사를 했다가 전염병으로 7만이 넘는 사람이 3일 내에 죽었고, 그 후 모리아산 아라우나 타작 마당에 성전을 세운 사건을 기억하게 합니다. 이 책의 해석에 의하면, "가버나움에서 반 세겔을 내고 시온에서 오신 예수님은 우리 생명을 대속하기 위해 죽으셨다. 우리 각자의 생명 값, 반 세겔을 치르신 것"(41)이라는 의미를 갖습니다.


공관복음서 전하는 예수님의 사역은 지리적으로 갈릴리 사역과 예루살렘 사역으로 나눌 수 있기 때문에, 마태복음을 지도로 옮겨 놓으면 2장의 지도로 정리됩니다. 마태복음을 지도로 옮겨 놓으면, "예수님이 베들레헴에 오심, 애굽으로 피하심, 나사렛에 사심, 가버나움에서 사역하신 전반기 장소 모두는 수천 년 전부터 계획된 하나님의 작품이었다"(33)는 것을 더 생생하게 깨달을 수 있습니다. 그리고 하나님께서 말씀하신 것을 이루시기 위해 부지런히 다니신 예수님의 발자취가 보입니다.
"북쪽에서 내여오는 요단강이 갈릴리 바다의 물과 만나면서 물고기를 위한 풍성한 먹이를 제공"하기 때문에 대부분의 어부 마을인 가버나움, 타부가, 게네사렛 등이 북쪽에 위치했고, 예수님의 갈릴리 바다 사역 또한 유대인들이 많이 사는 북쪽(그리기 성경의 지도 상에서는 동쪽)에서 일어났다"는 것도 새삼 눈에 들어오는 성경 지식입니다.
<그리기 성경>은 동영상 강의도 있어 혼자서도 어렵지 않게 학습할 수 있습니다. 이제 마가복음을 지도 위에 그려보고 마태복음과는 어떤 차이가 있는지 묵상해보려 합니다. 사람과 장소(땅)를 통해 말씀하신 하나님을 기억하며, 열심히 공부하는 가운데 성지순례를 떠나고 싶은 소원을 하나님께 올려봅니다.
그리는성경, 마태복음, 이문범, 두란노, 성경지리


1797년 화재는 불보살의 가피로 큰 화를 면했지만, 어찌되었건 화재로부터 가람을 보호하는 일은 대단히 중요한 일이다. 요즘 같으면 첨단 화재방지 및 진화시설이 갖춰져 있어 화재초기에 신속하게 대응만 하면 큰 피해로 이어지지는 않을 것이다.
그러나 과거 이런 현대식 방재장비가 없었던 때는 어찌했을까. 항상 불보살의 가피만 막연하게 바라고 있을 수만은 없었을 것이다.
송광사 외에도 다른 여러 고찰들을 가보면 참 재미난 조각과 그림들이 있다. 예를 들면 해남 미황사나 여수 흥국사 대웅전의 주춧돌에 새겨진 게나 거북이 같은 물가의 생물이 조각된 경우나 대웅전과 같은 법당에 용과 봉황을 그리거나 조각한 것 등이 있다. 이러한 조각에 대해 일설에는 ‘반야용선’을 상징적으로 표현 한 것 등으로 말하고 있다. 그러나 그 보다는 더 간절한 염원이 담겨 있는 벽사(辟邪:삿된 기운을 물리침)의 의미라고 보아야 한다.


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남성분들이가장 자존심에 상처가 생길때가 언제일까요바로 사랑하는 여성 앞에서 발기부전 증상으로 인해 고개를 세우지못하는 증상일겁니다. 음경이 발기되는 원리를 파악하면 보다 울산 발기부전 미스터하이 코코메디 가격 집중 쉽게치료가 가능합니다.남성은 성적자극을 받게되면 음경에 혈액이 몰리게 되는데 이때음경을 감싸고 있는 근육들이 스펀지처럼 혈액을 흡수하게 되면서부풀어오르게 되면서 발기되는 겁니다.요즘 남성분들 대다수가 운동부족에 과도한 흡연 음주 등으로 인해발기부전증상을 경험하는 남성분들이 너무나 많습
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이번에 코난 오브라이언이 한국에 와서 스티븐 연을 찾게 된 것은, 미국에서 워킹데드가 흥했을때 스티븐 연이 글렌으로 열연하고 있어 전에 코난쇼에 게스트로 나오게 된 적이 있었습니다.그때부터 스티븐 연과 코난 오브라이언은 서로 인연을 맺어 이번에 한국에서도 만날 수 있었던 것 같습니다.#쓰담쓰담스티븐 연이 한국계 미국인이라서 코난에게 한국에 대해서 소개하는게 혹시라도 부족한 점이 있지 않았을까 하고도 조금 아쉬운 생각도 들기도 하는데요,하지만, 스티븐 연은 한국에서 태어났고 후에 미국인 국적을 얻은거이기도 하고 일부러 한국 트렌드에 관심을 가지고 한국에 지속적으로 찾아온다고 합니다.예전에 아프리카 TV에서 bj사채업자의 파격적인 먹방을 코난쇼에다가도 소개할 정도 였으니 한국에서 뭐가 떴었는지 뼛속 깊이 알..


사실 이 것은 2월 16일 저녁 쯤에 코난 인스타에 올라온 사진인데요, 코난은 전에 2016/02/15 - [코난오브라이언] - 코난 오브라이언이 한국에 오게 된 이유! +근황 수산시장에서 산낙지를 사고 애완용으로 기르겠다면서 사무엘이라는 이름을 지었는데요, 이 날 저녁에는 사무엘이랑 같이 음료를 마신다고 하면서 자신에게는 하나 사무엘에는 8개를 마신다고 살짝 드립을 쳤네요 ㅋㅋ 이날은 워킹데드에서 글렌으로 열연하고있는 스티븐 연과 함께 한 날이었는데요 스티븐 연과 함께 있을때는 한글로 인스타에 올리더니 다시 영어로 올리는거 보니 다시 헤어졌나 봅니다. 들은 소식으로는 코난이 출국하는데 사무엘은 살아있는 생물이라 나가지 못하고 주변 아쿠아리움에 기부했답니다. #문생역전, 해외도피 실패한 낙지 무슨 일을 ..


코난 스티븐 연과 판문점에 가다 2월 16일 근황 + 팬미팅
' 코난 쇼의 MC인 코난 오브라이언은 전에 쇼에서 스티븐 연이 게스트로 나와 함께 쇼를 진행 한 적이 있었죠 그러한 인연으로 이번 한국에 왔을때 스티븐과 서울에서 만나 같이 여행을 다닌 것으로 보입니다. 스티븐 연은 한국계 미국인으로 워킹 데드 시즌 1부터 6에서 까지 쭉 글렌으로 열연해 인기를 끌고 있는 배우입니다. 코난의 인스타그램에도 계속 영어로 올라오더니 스티븐 연과 함께 한다고 올라와서는 그 뒤로 쭉 한글로 올라오네요 깨알 #꿀잼.. ㅋㅋ 혹시 스티븐 연 모를까봐 태그에도 워킹 데드라고 써놨네요 그리고 둘이서 함께 군인이랑 판문점에서 찍은 사진 오늘 눈도 많이 오던데 정말 수고 많으십니다. 태그에도 #진짜사나이 라고 해놓고 한글로 쭉 써놨네요 #thanyouforyourservice


확실히 MUSE의 앨범은 올해 가장 구하기 까다로운 음반이었다. 인터넷 구매라든지, 해외의 인맥을 통한 구매방법등과는 전혀 친하지 않은 나로서는 최선의 방법이란 수입씨디를 전문으로 파는 매장에다가 부탁해놓는 게 고작이었다. 설마하니, 이 귀한(?) 앨범을 누군가가 중고로 내놓을리도 만무하고... 결국은 사고자 맘 먹은 지 근 세달만에 아주 고마운 누군가에게 선물 받았다. 물론 나의 협박에 가까운 강요에 의한 것이었지만... 이런 건전하고(?) 아주 유명해질 가능성이 농후한, 즉 국내의 자본주의 음악시장의 윗사람들 구미에 걸맞는 음악은 결국 라이센스 되리라는 것을 빤히 짐작했지만 음악에 대한 '성급한 욕심'이란 쉽게 없어지는 게 아니다. 어쨌든 이 소문 무성한 MUSE의 데뷔앨범 "Showbiz"가 지금은 내 손안에 있는것이다!
단지 소문만 들었을 뿐, 그 전에 한번도 얘들의 노래를 들어 본적 없는 내게 이 앨범은 정말 짝사랑하는 여성과의 첫 데이트 이상으로 내게 설레임을 주었다. 그 첫 대면에서 재킷의 아트웍이 일단 가장 눈에 띄었다. 음악을 오래 듣다보면 재킷만 보고 그 음악 장르를 예상해보는 것이 가능하고 그 확률은 9할 이상이다. 그러나, 이 앨범은... 마치 O.S.T같은 느낌의 아트웍이었다. 그것도 브릿팝이라는 장르와는 다소 이질적인(?) 공상과학 영화의 O.S.T같다고나 할까...


글을 쓰면서 간간히 '곡을 일일이 묘사하는 따위의 짓'은 그만둘까라고 생각해봤는데, 그렇게 되면 마치 곡에 차별을 두는 것 같아 끝까지 써보기로 작정했다. 당연히 이 11곡중에 쉽게 빼먹을 만한 곡이 없기 때문이다. 그러나........ 다시는 곡을 일일이 열거하는 따위의 짓은 하지 않겠다고 다시 결심했다.
이 뮤즈를 라디오헤드와 연장선상에 놓고 보는 것은 매우 바람직하지만, 그걸로 인해 이 뮤즈만의 캐릭터가 무시되는 것 또한 매우 안타까운 일이다. 글을 써놓고 보니, 마치 라디오헤드와 비슷한 음악을 한다는 이유로 뮤즈를 좋아하는 것처럼 쓴 듯한 느낌이 없잖아 있지만, 현 브릿팝 씬에서 '라디오헤드 따라잡기'가 유행처럼 번지고 있는 이맘 때 뮤즈처럼 제대로 따라잡는(?) 밴드의 음악을 접하는 것은 매우 행복한 일이다. 그리고 확실히 뮤즈가 라디오헤드의 2집인 The Bends와는 흡사하지만, 3집 O.K Computer와는 상당한 차이를 보이고 있는 것도 사실이다. 뮤즈는 충분히 다음에 나올 2집을 기대해볼만한 밴드다. 그것이 만약 O.K Computer와 비슷하다면 그때는 충분히 재고해 보겠지만, 나름대로의 독창적인 냄새가 나는 밴드임에 틀림없다. 단지 내 글재주가 그 차이를 파헤치지 못하는 것 뿐... MUSE는 참 아름다운 밴드다.


영동선을 이설하자는 칼럼에 다수의 시민들이 고견을 주셨다. 영동선 철길 선로이설 비용은 철도공사와 협의해서 기존의 철도용지를 불하하면 생각보다 공사비용이 적게 들것이라는 분도 계셨고, 영주시 도시장기발전계획에 영동선은 영주시 남쪽에서 이설하기로 계획이 되어 있다는 고견을 주신 분도 있었다. 영동선 선로 이설의 진위를 떠나 격려와 성원의 말씀을 주신 분들께 감사의 말씀을 올린다. 2019년 6월 5일 오후 4시경 안동에서 국도 5호를 타고 영주로 향했다. 안동시 북후면과 영주시 평은면 경계지점에서 빨간불로 신호 대기를 하고 있었다.
자동차를 타고 신호등 대기를 하면서 전면을 바라보니 도로 우측 가드레일에 현수막 하나가 걸려 있었다. 내용은 “영주댐 담수 안하면 내 땅 돌리도”라고 적혀 있었다. 일반적으로 자치단체간의 경계지점에는 “어서 오십시오 여기는 영주시 입니다.” 라고 표기가 되어 있는데 영주시에 진입하려면 “영주댐 담수 안하면 내 땅 돌리도”로 외부 방문객 환영 인사를 한다. 이건 선비의 고장 우리지역을 방문하는 분들에게 예의가 아니다. 한국은 유엔이 지정한 물 부족 국가이다. 옛날에는 돈을 물 쓰듯 한다는 말을 했지만 지금은 물을 돈 쓰듯 아껴야 한다. 세계 생수시장에 위대한 선구자이며 개척자인 이야기 속에 봉이 김 선달은 옛날에 대동강 물을 상품으로 판매하여 생수시장을 제일 먼저 개척하였다. 이젠 물은 물이 아니라 소중한 자원이며 돈이다.
인간은 물을 먹지 않으면 하루도 못 버틴다. 단식을 해도 물을 먹고 단식한다. 댐의 사전적 의미는 발전, 수리(水利)를 목적으로 강이나 바다를 막아 물을 채우는 곳이라고 정의하고 있다. 그럼 1조 1천억이라는 천문학적인 돈을 들여 만든 물을 담수 하지 않는 영주댐은 댐의 역할을 하지 않는 단순한 시멘트 구조물일 뿐이다. 우리 시민들은 거금을 들여 만든 영주댐에 담수를 하지 않는 이유가 궁금하다. 내성천보존회의 주장처럼 댐의 누수나 균열이 있어 담수를 못하나? 아니면 부실공사 때문에 담수를 못하나? 매스컴을 통해 영주댐에 대한 보도가 나올 때마다 의혹만 커져 간다.


자치단체간의 경계지점에 “내 땅 돌리도”로 환영하는 헌수막이 걸린 수자원공사는 즉각 우리 시민들에게 담수를 하지 못하는 이유를 설명하고 부동산 공법으로 수용한 문전옥답과 조상대대로 살아 온 고향을 복원 시켜 주기 바란다. 본지(통합725호)보도에 따르면 영주댐은 준공 2년 6개월이 지났는데도 국가 전산망에도 등록이 되지 않았다고 한다. 국책사업으로 추진한 영주댐이 국가 전산망에도 등록 되지 않았다니 이해가 되지 않는다. 정말 영주댐에 말 못할 중대한 하자가 있는 것이 아닐까? 이 모두가 영주댐이 준공이 되었음에도 담수를 하지 않아 생긴 일이다.
지난 6월, 차를 타고 문수에서 영주댐 물박물관을 거쳐 차량 펜선 단지로 갔다. 전에는 그곳을 개방해 놓았는데 지금은 차량진입로에 바리게이트가 가로막고 있다. 영주댐에 담수가 되면 유람선도 타고 낚시도 하고 위락시설에서 즐겁게 보내고 싶다는 평범한 시민들의 꿈이 댐에 물이 없어 무산 되었다.
영주댐 관계자들은 댐에 누수가 있어 담수를 못한다든지, 댐에 담수를 했을 때 환경평가를 하면 부정적인 요소가 있어 담수를 못한다든지, 담수를 못하는 이유를 우리 지역 신문에 해명서를 발표해주시기를 권유 드린다. 아니면 평범한 우리 시민들은 알 수 없는 이유로 영주댐에 담수를 하지 않아 민심은 동요되고 귀사는 우리지역에서 부정적인 의혹만 키워가고 있다. 만일 우리 시민들이 영주댐에 담수 해달라는 탄원서에 영주시의 인구 절반인 5만 명이 서명을 한다면 이건 담수의 문제를 넘어선 다른 문제를 야기 시킨다.
왜 그렇게 어리석고 못난 짓을 하는지 이해가 되지 않는다. 이 칼럼의 핵심 요지는 우리시에 소재하는 영주댐이 준공 후 2년6개월이 지났는데도 알 수 없는 이유로 댐에 담수를 하지 않아 시민들을 불편하게 만들고 의구심을 키워가고 있다. 그 이유가 무엇인지 우리 시민들이 납득 할 수 있도록 해명을 해 달라는 것이다. 아니면 댐에 만수위 담수를 하자는 것이다.


네이처리퍼블릭이 마스크팩 ‘오투 버블 마스크 시트’ 3종을 출시했다고 20일 밝혔다. 이 제품은 총 3종으로 구성됐고 워시 오프 타입으로 공기와 닿는 순간 형성되는 미세 거품이 특징이다. 파우치 개봉 전 내용물이 섞이도록 문질러 준 다음 피부결을 정돈한 뒤 코와 입 부분에 맞춰 마스크 시트를 밀착시켜 주고 5~10분 후 버블이 풍성하게 올라오면 시트를 떼어내고 피부에 남은 잔여 버블로 마사지를 해 묵은 각질을 관리해 준다. 이후 미온수로 헹궈내
롯데호텔제주, 개관 17주년 기념 특별 패키지 선봬


한가지 짚고 넘어가고 싶은것은 넥서스원은 구글 넥서스원입니다. 삼성, 소니에릭슨, HTC 모토로라 그외에 수많은 작은 회사들이 찍어내는 전화기들은 구글 폰이 아니라 안드로이드 폰입니다. 어떤 아이디어가 추가되고 변형되어도 소프트웨어적으로 진정한 오리지널이라고 할수있는것은 넥서스원 하나 라고 할수 있지 않을까 생각합니다.
안드로이드가 들어간 폰중에 가장 최신의 OS와 가장 빠른 업데이트를 받고 리소스를 잡아먹는 추가적인 프로그램이나 UI가 깔려있지 않다는 점에서 혼자 눈에 띈다고 할수 있겠습니다. 이를 태면 구글의 의도적인 그늘에 가려진 그외에 보너스라면 구글에서 나온 공식폰을 쓴다는 프라이드와 구글의 실험적인 어플리케이션들을 먼저 받아서 써볼수 있다는것... (구글토크, 구글 고글 등등, 아마도 구글 랩스에서 나온 물건들을 실험할 물리적인 기계가 필요해서 넥서스원이 나오지 않았나 생각합니다.).


얼마전 다른 글에서나왔듯이 넥서스원의 멀티터치버그는 있습니다. 그런데 비교대상은 디자이어가 아니라 모토로라 드로이드 였습니다. 그리고 그것은 소프트웨어적인 문제가 아니라 하드웨어적인 문제로 보여집니다. 디자이어가 넥서스원이랑 하드웨어를 공유하는데 넥서스원의 문제가 디자이어에서 안나타난다고 생각하십니까?
넥서스원의 터치버튼은 확실히 원치안을때에 눌러질때도 있고 여러가지 가 있습니다. 나도 하드버튼이 있다면 좋겠다고 생각합니다^^ 그런데 이것은 구글의 스타일 아니겠습니까? 완성도 높은 베타버전 + 빠른 업데이트 단 소프트웨어적인 업데이트는 구글이 하드웨어적인 업데이트는 HTC 가 맡겠군요.
그러므로 디자이어와 넥서스원 둘은 경쟁 관계라기보다 상부 상조 관계가 되겠다고 생각합니다. 디자이어의 하드웨어적 문제를 고치면 그것이 넥서스원에도 해당되어서 패치만 올리면 되고 반대로 넥서스원에서 발견된 소프트웨어 문제도 역시 패치로 디자이어를 고칠수 있는 두 회사가 동일모델을 가지고 나눠서 업데이트 한다면 소비자들은 더욱 나은 서비스를 받을수 있지 않겠습니까?
HTC 디자이어 소유자들은 넥서스원때문에 빠른 펌웨어 패치라든가 구글의 서비스들을 경험할수 있고 넥서스원 소유자들은 HTC라는 디자이어와의 부품공유로 A/S 받는게 더 좋아지겠군요.


현재까지 알려진 내용으로 보면 SKT 공식 트윗에서 SKAF는 필수가 아닌 다운로드 방식의 선택 사항임이 확인된 것으로 알고 있습니다.
분명 64M의 램용량 차이는 별것이 아닐수도 있겠지만 확실히 센스UI 최적화를 이뤄낸 점은 높이 사고 싶습니다.
별것 아닌 차이로, 별개의 리소스를 소모하면서도 디자이어의 동작영상을 보면 놀랍기 그지 없습니다ㅋ
말씀대로 멀티터치 문제는 이곳에서 이슈화 되었던 적이 있듯이 하드웨어적 문제 또는 한계라고 생각되고요.
하지만 이 또한 실 사용에 있어 그리 큰 문제는 안되는 것 같던데요.


안드로이드 업데이트를 가장 먼저 받을수 있다는게 가장 큰 장점이죠. 디자이어는 센스UI를 채용한 만큼 업데이트가 그만큼 더 느릴수밖에 없습니다.(사실 업데이트에 HTC가 구글 다음으로 빨리 대응하기는 합니다만.) 다자이어가 램 용량이 더 만지만, 센스UI가 램을 더 먹는것도 사실이긴 하죠. 근데, 멀티터치 버그는디자이어도 마찬가지지 않을까 싶네요. 내부기기는 넥원과 거의 동일하게 구성되어져 있으니깐요. 넥원도 다자이어에 들어가 있는 FM모듈이 달려져 있기까지 하죠.


제생각엔 터치버튼을 모두 하드웨어로 바꾼것과 센스UI정도? 그외엔 크게 의미있는건 없네요..
최신 업데이트는 앞으로 어찌될지 모르는것이니, 예외로 두겠습니다. 모토로라 드로이드가 그랬듯 언제든 새로운기기와 최신OS가 출시될 가능성은 있습니다. 구글에서 N1에 우선권을 주겠다고 말한적도 없구요.. 현재 상황이 그럴뿐이죠.
그외 사항은 모두 한국시장의 특수성으로 인한 차이점으로 보입니다. 둘다 외관은 거의 비슷하니, 미국식 디자인이 장점같아 보이진 않구요..
디자이어 유출사진을 보고 왠 N1 짝퉁? 이란 생각이 들정도 였으니까요..
로고가 없다거나, 정품신뢰성은 객관적인 장점이라기보단, 고객취향이라 봅니다. N1이 공식 유통망으로 구매가능한것도 아니니까요. (이베이, 중국등..)
이베이에 비품베터리도 널렸고, 타핸폰도 정품악세사리는 살수있습니다. 좀 비싸서 글쵸.


구글이 소스를 먼저 발표한다는 전제라고 봅니다. 최신OS를 탑재한 기기가 소스공개보다 먼저 출시될 가능성은 충분히 있다고 봅니다.
구글도 시장의 균형을 잡아야 하기에, 메이져 업뎃은 제조사에게 넘겨주지 않을까 싶습니다. 모든 조건이 N1에 유리하더라도, 다른 제조사에게도 기회를 줄수있습니다. 경쟁할수 없는 우위를 구글이 독차지 하고 있으면 안드로이드폰을 선택할 제조사는 줄어들것이고, 구글이 원하는 방향은 아니라고 봅니다. 현재로썬 N1이 단연 돋보이지만..그리 오래 가지는 않을듯합니다.


모토로이 예판 구매했다 환불하고 넥서스 원을 사용하고 있는데
넥서스 원의 램이 모토로이의 2배지만 그만큼 리소스를 투입해 앱 설치 공간이 별로 없다는 말씀에
제가 폰맹이라 기술적인 답변은 못드리겠지만,
둘 다 써봤기 때문에 경험으로 말씀드릴 수 밖에 없으나 동의 못하겠습니다.
설정 저장공간 메뉴에서 확인했었던 기억으론, (모토로이 초기 메모리 용량이 잘 기억나질 않습니다만)
넥서스 원과 40메가 정도 차이났던 걸로 기억합니다.
넥서스 원의 초기 저장공간이 모토로이보다 현저히 많아서 놀랐던 기억이 있습니다.


설치앱 공간 문제는 5월 프로요 업데이트에서 거의 해결될 것으로 의견이 모아지는 것 같습니다.
물론 전체적인 안정성이나 최적화도 많이 개선될거라 생각되고요.
윈모7의 경우와 달리 프로요에 대한 하드웨어적 제한도 없거니와 현재 디자이어의 스펙이 걸림돌이 되지는 않을 것임으로
예상대로 프로요에서 설치문제가 해결되면 이 문제는 더이상 이슈화 되지 않을거라 생각됩니다.
그리고 아직까지 안드로이드 앱 중에 킬러 어플리케이션이 아이폰에 비해 그리 많지 않은 것으로 아는데요..
호기심에서야 이것저것 설치해보겠지만 그것도 어느 정도 하다보면 보통 자신이 쓰던 프로그램을 즐겨쓰게 되지 않나 싶어요.


앞으로 나올 디자이어에 누가 될까봐 말은 안하고 조용히 있었습니다만.
넥원과 디자이어 하드웨어는 정말 동일합니다 메모리만 조금 틀릴뿐 아.. 키도 있구나. ㅋ
멀티 터치 문제 둘다 동일합니다. 국내에서는 디자이어를 만저볼수 없기 때문에 알수가 없었지만
구글링 정도만 해보시면 알수 있으실 껍니다. 멀티 터치및 그외 터치 문제들이 조금씩 나타나고 있는듯 합니다.
모토로이와 비교 했을때 모토로이도 비슷한 이슈를 가지고 있었다고 하더군요 펌웨어에서 개선을 했다는 이야기만
들었지만 알수는 없는 이야기구요 .
넥원에서 가장 아쉬운게 터치 문제 였는데 아래 메뉴키 포함 4개 키가 하드웨어로 변한건 정말 잘한듯 합니다만.
터치 패널 자체에 문제가 있는듯 합니다 이것 또한 HTC가 판매한 제품 중 G1부터 지금까지 쭉 있었다고 합니다.
그리고 메모리가 조금 올라 갔다고는 합니다만 윗분 어느분께서 말씀하신대로 센스UI와 skt의 장난질 포함하면
크게 차이가 없다고 보시면 될듯 하네요.
하지만 문제가 없는 제품은 없다고 봅니다. 어느 제품이든 잘 사용을 하시낟면 정말 어느제품이든 최고의 제품이 될수 있겠져.
제가 보기에는 넥원이든 디자이어든 어느 제품과는 비교 할수 없을 만큼 좋은 제품인건 틀림없습니다.


쥴의 한국 진출 소식에 국내 담배업계는 물론 흡연자들의 관심이 쏠렸다. 국내 담배시장은 지난 2017년 필립모리스의 아이코스 출시 이후 전자담배 사용자가 빠르게 늘고 있다. 이 시장을 필립모리스와 KT&G 등이 차지하고 있었는데, 미국에서 경쟁력을 입증한 쥴이 가세하면서 경쟁이 더욱 치열해질 전망이다.
시장에선 특히 국내에 출시되는 쥴이 미국에서 팔리는 제품과 비교해 어떻게 달라질까라는 데 초점을 맞춰왔다. 미국의 경우 팟 니코틴 함량이 1.7%, 3%, 5% 세 가지로 팔리고 있는데 반해 국내의 경우 유해물질 관련 법에 의해 니코틴 함량을 2% 아래로 낮춰야 하기 때문이다. 실제 이날 공개한 국내 시판 팟 니코틴 함량은 1%가량이었다.
니코틴 함량이 낮으면 연기를 들이마실 때 느껴지는 '타격감'이 줄어들 가능성이 높다. 그래서 미국에서와 달리 국내 소비자들의 만족감이 떨어질 수 있다는 지적이 있었다.


쥴을 직접 사용해보니 휴대성과 편의성은 기존 전자담배 제품과 비교해 월등하게 뛰어났다. 우선 디바이스 자체가 성인 남성의 검지 정도 크기로 작다. 또 팟 하나를 끼워 넣기만 하면 별도 버튼이나 스위치 없이 기기에 입을 대고 흡입하기만 하면 된다.
기존 궐련형 전자담배의 경우 전용 담배와 디바이스를 함께 들고 다녀야 하는데, 쥴은 팟을 결합한 채로 휴대할 수 있다는 것도 장점이다. 궐련형 전자담배 특유의 찐 맛도 없다.
반면 니코틴 함량이 낮은 탓인지 타격감은 다소 떨어지는 편이었다. 연기를 들이마실 때 느껴지는 '목 넘김'이 약하다는 의미다. 또 아이코스나 릴 등 궐련형 제품의 경우 전용담배를 입에 물 때 느껴지는 '흡연감'이 장점으로 꼽히는데, 쥴은 흡입부가 기기인 데다 직사각형이어서 이 느낌을 살리기 어렵다.


이번 쥴랩스의 진출과 함께 국내 전자담배 시장에 다양한 변화가 감지되고 있다. 우선 KT&G가 쥴과 같은 방식의 제품인 릴베이퍼를 이달 27일 출시하기로 했다. 일본 전자담배 브랜드 죠즈 역시 조만간 액상형 전자담배 신제품을 내놓겠다고 밝혔다. 궐련형 전자담배에 국한됐던 경쟁이 액상형으로 확대되는 분위기다.
한편에선 휴대성이 좋고 흡연이 간편한 쥴의 장점을 경계하는 시선도 있다. 이런 장점이 청소년과 청년층의 흡연을 더 조장할 수 있다는 우려에서다.
실제로 정부는 쥴 공식 출시를 앞둔 시점에 새롭게 담배 규제를 강화하는 정책을 내놨다. 보건복지부는 지난 21일 '국민건강증진정책심의위원회'를 열고 '흡연을 조장하는 환경 근절을 위한 금연종합대책'을 확정했다고 밝혔다. 신종 담배에 적극 대응하고, 흡연을 조장하는 환경을 근절해 청소년과 청년 시기의 흡연을 차단하는 방안 등이 담겼다. 흡연 예방 교육과 금연 치료도 강화할 계획이다.


사업아이템 선정에 앞서 통계적 방법에 의한 최근의 창업기류를 알아본다는 것은 사업아이템의 선정상 매우 유익하다. 원래 통계라고 하는 것은 개인적 사고의 오류를 줄여 주는 역할을 해주는 경우가 많다. 창업, 특히 사업아이템 선정에도 이와 같은 원리가 적용된다고 보아도 좋을 것이다. 유망 뉴비즈니스의 탐색에 앞서 최근의 창업기류를 파악해봄으로써 다른 창업예비자들이 어떻게 생각하고 있으며, 어떤 방식으로 사업의 세계의 뛰어들고 있는지, 그리고 사업아이템 선정의 흐름은 어떠한지를 살펴보는 것은 매우 유익하다고 생각된다.
이와 같은 관점에서 최근의 창업기류로서 특징지울 수 있는 현상을 살펴보면 다음과 같다.
첫째, 제조업의 위축과 벤처기업 ․ 서비스업 ․ 유동업의 성장이다. 최근 몇 년간 국내 경기의 장기적인 침체와 노동자 구인 등의 문제로 제조업 도산이 속출함으로써 제조업은 위축된 반면, 정부의 적극적인 자금 및 정책지원에 힘 있어 벤처 기업 창업이 급증하고 있으며, 다소 경영 여건이 좋은 유통업(도 ․ 소매업) ․ 서비스업이 전체 창업의 70% 이상을 차지하고 있다.
둘째, 창업자 중심연령이 40대에서 30대로 옮겨왔고, 창업시장의 나이도 점차 젊어지고 있다. 총 창업자 중 30대가 약35%를 차지하고 있으며, 최근 컴퓨터 관련부야에서는 20 ~ 30대 사장이 점차 증가하고 있다. 첨단산업분야의 창업자가 늘고 있다는 단적인 증거가 되는 것이다. 셋째, 이색창업, 아이디어 상품, 전략상술이 눈에 띄게 늘고 있다. 최근 정보화의 급속한 진전으로 좋은 사업아이템에는 곧 경쟁자가 급속도로 늘어나고 있다. 따라서 종전과 같이 평범한 제품, 특색없는 경영으로는 많은 경쟁자를 이길 수 없기 때문에 이색 상품과 기발한 아이디어를 가미한 창업이 늘어나고 있다.
넷째, 고학력 창업비중의 증가이다. 최근 창업자의 학력 중 대졸 창업자가 전체 창업자의 60%이상으로 급변하는 기업경영환경에 적응할 수 있는 고급인력이 경영에도 적극 참여하고 있다. 이는 사업아이템 분야가 점차 전문화, 세분화되어 가고 있음을 암시해주고 잇는 것이다.


이대표님의 글이라 의미있기에 퍼왔습니다.좀 베풀고 차도 사고 밥도 사고 그러세요. 그렇게 받아 먹기만 하고 데려다주기만 바라고 해주기만 바라면..(10~20대는 가능하겠지만..)결혼으로는 절대로!!! 못이어집니다..자 이선우대표님의 최고의 글입니다!-->눈부시게 아름다운 죄, 결혼 어려운 그녀 30대 초반 여성이 상담차 왔다. 눈에 확 들어오는 얼굴인 데다 168㎝ 정도의 키에 아주 세련된 분위기를 풍겼다. 첫눈에 반할만큼 매우 인상적이었다. 숱한 남자들을 설레게 했음직한 미모다. 그녀의 태도는 당당했다. 미인은 대개 그렇다. 자기가 얼마나 아름다운지 스스로도 잘 알고 있기 때문이다. 그녀는 체험담을 늘어놓았다. 하나같이 조건 좋은 능력남들을 만난 사연이었다. 그 중에는 재벌도 있었다. 그들은 그녀에게 최고의 대접을 했다. 비싼 식사, 집까지 에스코트는 기본이다. 문제는 그 다음이었다. 그렇게 잘해주던 남자들이 한번 만나고 나면 더 이상 연락을 안 한다는 것이다.그 말을 듣자 문득 떠오르는 얼굴이 있었다. 당시 그녀는 30대 중반이었다. 발레를 전공하고, 학원을 운영하고 있었는데 사실혼 경험이 있었다. 얼굴도, 몸매도 걸출한 그녀에게는 구애가 끊이지 않았다. 그 가운데 부잣집 아들을 골라 결혼했다. 생활비로 월 3000만원을 받았다. 그녀의 결혼생활은 그러나 남편이 바람을 피우면서 불과 몇 개월 만에 끝이 났다. 남편은 한번만 용서해달라고 사정사정했지만, 그녀는 자기 같은 여자를 두고 남편이 한눈을 팔았다는 사실에 자존심이 상해 도저히 용납할 수 없었다. 이후 전 남편보다 더 잘나가는 남자들을 소개받았지만, 교제로는 이어지지 못했다. 그렇게 세월이 흘러 어느덧 40대 초반이 됐다. 나는 그녀의 회원가입을 정중히 거절했다. 그녀가 만족할만한 남성을 소개할 자신이 없었기 때문이다. 화려한 외모, 당당한 성격, 그녀는 가는 곳마다 사람들에게 인정받고 대접받았다. 자신도 잘 알고 있는 사실이다. 이런 여성과 결혼하려면 유지비용이 너무 많이 든다. 사랑, 관심, 호의, 무엇이건 많이 받아온 사람은 주는 것보다는 받는 데 더 익숙해진 상태다. 그런 여성과의 첫 만남은 황홀하지만, 다음부터는 부담이 생긴다. 돈도 많이 들고, 신경도 많이 써야 한다고 여기는 남자가 대부분이다. 그날도 역시 나는 그녀를 접수하지 않았다. 이후 다른 일로 그녀를 만날 기회가 있었다. 그 자리에서 내가 회원가입을 받지 않은 까닭을 전했다. 그녀는 깜짝 놀랐다. 몇 년 전 선을 본 적이 있었는데, 애프터 신청이 들어오지 않기에 주선자에게 상대의 반응을 물었더니 그 남자가 나와 똑같은 얘기를 했다고 한다. 돈이 너무 많이 들어 계속 만날 자신이 없다고…. 여성들은 이 같은 남자의 태도를 이해하기 힘들다. 때로는 애인에게 집을 사주고, 차를 사주는 통 큰 유부남 얘기도 한다. 하지만 그것은 한시적인 투자다. 결혼생활을 그런 식으로 지속할 수 있는 사람은 없다. 사랑받고, 인정받고, 대접받아온 그녀들을 보통남자들은 평범한 사랑방식으로 감당하기 힘들다. 그릇이 너무 큰 것이다. 그런 여성들이 결혼하기란 쉽지 않은 이유다. 절세미인이 아니어서 다행이려니, 평범하다는 사실에 행복을 느껴야 한다. 보편적인 범주에 속한다는 것, 사람을 만나고 사랑하고 결혼하는, 이 보편적인 인생의 사이클에 어렵지 않게 들 수 있다는 것, 참으로 다행일 것이다. - 결혼정보회사 선우 대표 커플닷넷 게시물 댓글보기


(5) 후배가 고민상담하더군요(얼굴 예쁘고 글래머 미녀 후배인데..)왜 남자들이 다 한두번 만나고 연락없고 끈기가 없는지 등등..알고보니 5번을 만나도 단 한번도안내고..내가 좀 베풀어라 이년아. 라고 소리치니깐(농담조로..) 내가 왜내? 미쳤어? 남자가 다 해줘야지.이러더군요. 그러니깐 승무원 하면서도 허우대는 멀쩡해서..연애로만 생각하고 맨날 남자가 결혼 이야기는 안하지..아 이분 여기 분들중에 누구 소개팅을 해주고 싶네요. 돈 계속 낼 자신이있는 리치호구 계시면요..


(1) 요즘 세태를 무어라 단정짓기 무척 난감합니다. 예전 같으면 테크노세대,무슨세대 라고 하는데 요즘은 워낙에 미디어의 영향을 많이 받다 보니 화려함에 심취해서 환상속에 사는 사람들이 대다수 인 듯 합니다. 남성이나 여성이나 .. 특히 프로필 중 자신의 소개를 적은 글들을 보면 거의 매칭이 되더군요 .. 신데렐라. 아마 40대가 넘어도 눈 뜨기 힘들 분들이 여러명 될 것으로 보이더군요. 뭐 요즘은 신데렐라 같은 동화속에 사시는 분들이 한 두명이 아니라 그러려니 하고 삽니다만..


U20 초반에 "강인이 잘하지만.. 축구는 혼자 하는게 아니다. 16강에는 갈려나?" 많은 사람들이 이렇게 생각 했다. 그런데, 이제 결승이다. 코칭스탭, 모든 선수들 다 정말 잘하고 수고했다. 그중에 이강인은 정말 모든 형들에게 실력 못지않게 중요한 맨탈을 한단계 업그레이드 해 줬다고 본다. 이젠 자신감도 충만하고, 그렇다고 오만하지 않는 선수들.. 이젠 우승도 중요하지만, 역사를 만든 U20 선수들 축구를 즐기고 오길 바란다. 정말정말 축하하고, 이번 경기들로 실력은 말할것도 없고 중요한 멘탈 업그레이드, 자신감을 가지게 된것들 축하한다. 감독님도 정말 수고 많으셨고, 우리 선수들 정말 정말 멋지다. 단체전에서 소수의 인원이 경기를 뒤집을 수는 없지만, 소수의 인원이 멘탈과 강한 정신력은 충분히 바꿀수 있고 또 그것이 경기에 얼마나 큰 영향을 미치는지를 잘 보여주는 경기였다. 대한민국 국민들도 모든 일에 자신감을 가지고, 무한 긍정으로 어려운 경제도 돌파하고 멋진 대한민국이 되길!! 화이팅!!!
이강인선수도 선수지만 다른 선수들이 더 인성이 좋은것 같습니다. 주목받는 어린 동생이 시기하고 거슬릴법도 할텐데 모두 단합하고 인정해주는 다른 선수들 훌륭합니다.


아구ㅠㅠ 검정민 선수 마지막에 조용히 우네 ㅠㅠ 첫번째 키커여서 부담이 컸겠지.. 그래도 이겼으니까 훌훌 털어버렸으면.. 네이버 댓글에 욕 같은거 봐도 넘겼으면 좋겠다 응원하는 사람들이 더 많으니까 ,,
강인이가 연장후반 시작하기 전에 선수들 마인드 컨트롤 해주러 간듯 할 수 있다고
와 연습때는 다 되던게 확실히 수비가 타이트 하게 방해하면 쉽지 않은거구나. 선수들이 터치를 못하는게 아니라 수비가 방해를 잘하는거네... 방해해도 터치 잘하는 선수가 진짜 대단한거고..


패스가 잔디 위를 미끄러지듯이 가야되는데... 한국은 1-1 연습 패스조차도 다 팅겨서가네... 진짜 패스를 잘못배웠다. 패스 저렇게하니 빌드업이 안되지... 에효... 공 어디를 쳐야되는지 정확히 모르니깐 공이 저렇게 가는건데... 한국 감독이나 코치들은 패스 퀄리티의 중요성을 진짜 모르네... 저런 패스로 어떻게 티키타카를 할거야 당점을 제대로 알면 공 받을 위치가서 공만 툭 처주고 다시 공간으로 뛰어가면 되는데... 안그래도 시야좁은데 탱탱볼로 오니 공만 처다보지 패스가 저지경이니 패스미스에 미들장악을 못하고 항상 공 쉽게 헌납 후에 수비적으로 축구하는 거다. 36년만에 4강 간것치곤 애들 볼컨이나 패스 수준이 낮아서 유럽 갈만한 선수가 몇명이나 나올지 모르겠다. 능력에 비해 기대이상의 성적이다. 성적보단 개개인의 실력이 낮아... 아이러니 하게도 박지성, 이천수는 U-20 아시아예선에서 광탈했다.
더 절실한 팀이 이긴다더니. 이쁘다 요넘들.


열정넘치는 모습이 넘보기좋다
강인일 보면 참 잘 컸다는 생각이 매번 든다. 축구에대한 열정은 어릴 때보다 오히려 더 넘치고, 축구에대한 순수함도 여전히 잃지 않았다. 그는 정말로 축구를 사랑하는 청년인듯 하다. 이 보배를 다치지않게 우리 국민들은 소중히 다뤄주길,,,
솔직히 월드컵전에 이강인의 왼발 의존성이랑 피디컬때문에 회의적이었는데.. 이번월드컵에서 보고..힘좀 더붙고 순간속도만 좀 더 붙는다면 바셀도 갈수 있다는 희망이 보였다.. 정교하고 센스넘치는 패스와 크로스..볼키핑력, 탈압박, 그리고 미드필더에게 가장 중요한 오프더볼 움직임과 빌드업.. 이제 이강인에게 남은건 성인이 되기전까지 몸을 어떻게 만드느냐만 남은것같다. 이강인의 센스와 이승우의 저돌성과패기 그리고 손흥민.. 한국축구의 2022년 월드컵은 정말 기대된다.
실축한 6번 김정민은 앞으로도 PK에 대해선 트라우마가 잇을 듯.....저거 후유증 대단해. 어느 선수도 지려고 실축하는 선수는 없을 터 게다가 러시안룰렛처럼 어느 누군가가 실축할 운명(?)에 대신 당한 거니 그 실축한 선수를 보듬고 안아줘야 그 상처를 덜 받고 앞으로 선수생활도 잘 해 나갈수 있을 것이다. 참 안타까왔다. 우리 모두 6번 김정민 18번 조영욱 실축한 것에 대해 너그러이 보듬고 힘을 주고 용기를 주자.


'악의 제국'이라 불리던 마이크로소프트에게 인간의 모습을 부여한 '채널9' 블로그의 운영자와 베테랑 컨설턴트가 전세계의 유명 블로거들과 인터뷰를 진행하고 그들의 블로그를 관찰한 내용을 블로그에 올렸다. 그리고 댓글 형태로 방문객들의 의견을 모아 웹2.0 시대에 개인과 기업이 가야 할 새로운 길을 안내하고 있다.
이 책은 개인뿐만 아니라 중소기업과 대기업이 어떻게 블로그를 이용해 기업의 이미지를 우호적으로 바꾸고, 판매가 증진되고, 위기를 넘길 수 있었는지에 대한 수많은 실제 사례들을 보여주고 있다. 또한 홍보영역에서의 블로그를 마케팅에 어떻게 활용할지에 대해서도 훌륭한 사례들을 제공한다.
머리말 블로그와 대장장이


새빌 거리의 재단사, 마혼의 블로그 성공기
인맥의 왕들도 블로그를 이용한다
어느 조직에서도 블로그의 활용은 가능하다
트레오너츠 : 블로그의 이름이 유저브랜드로 구축되다
숨어있는 잠재시장을 개척하다
세분화된 니치마켓을 공략하다
사양 산업을 활성화시키다
블로그의 무한한 가능성 : 블로깅하는 배관공을 상상해보라
6장 블로그를 이해하는 컨설턴트
블로그의 개방성을 이해한 변호사 어니스트
경쟁자와의 협력 도구로 블로그를 활용하라
고객들에게 여러분의 비즈니스를 믿게 하는 도구로 활용하라
자기 분야에서 영향력 행사자가 될 수도 있다
블로그 자체가 비즈니스가 된다
과감하게 아이디어를 공유하라! 그러면 기회가 찾아온다
블로깅은 마케팅인가?
새롭고, 훨씬 더 효과적인 쌍방형 마케팅
7장 블로그가 변화시키고 있는 홍보 영역
블로그가 일반 언론과 어떻게 다른가?
PR 영역에서도 블로그가 뜨고 있다
홍보, 듣고 참여하는 방식으로 전환되다
조용히 하고 듣는 것이 블로그 홍보의 기본
있을 수 있는 몇몇 이견들
블로그가 아니면 죽음?
8장 블로그의 문화적 차이
유럽의 국가별 블로그 확산 차이
프랑스에서의 블로그
독일에서의 블로그
스페인에서의 블로그
중국에서의 블로그
일본에서의 블로그
일본의 한 덴탈 클리닉, 블로그로 급성장하다
일본에서의 블로그 수용과정
문화가 블로그를 만든다
9장 블로그 활용을 막는 장애물
블로그를 하지 말아야 될 이유
블로그를 하지 말아야 될 사람
절대 보안을 요하는 조직
어리석은 기업은 블로그를 하지 마라
귀사는 블로그 운영에 어느 정도 개입할 것인가?


이 책은 자신이 속한 문화를 통해 일정한 대상에 부여하는 무의식적 의미인 '컬처 코드 '를 통해 왜 세상이 눈에 보이는 대로 돌아가지 않으며, 다른 나라의 사람들은 왜 다르게 행동을 하는지 이해할 수 있도록 도와준다. 컬처 코드 를 읽을 줄 알면, 세상의 모든 인간과 비즈니스를 꿰뚫어 볼 수 있다. 따라서 고객의 마음을 읽고 싶은 비즈니스맨이나 조직원을 잘 이끌고자 하는 리더들, 그리고 타인의 행동과 생각의 이유가 궁금한 사람들에게 이해와 성공의 기회를 제공해준다. 이 책에서 주로 다루는 주제들은 섹스와 돈, 인간관계, 음식, 비만, 건강 등이다. 독자들은 저자가 이들 주제에서 코드를 발견해가는 과정을 통해, 자신과 다른 문화에 속한 사람들이 왜 다르게 행동하는지, 그리고 그 차이에는 어떤 의미가 있는지 알게 될 것이다.


코드를 알고 나면 세상의 어떤 것도 예전처럼 보이진 않을 것이다
컬처 코드 란 자신이 속한 문화를 통해 일정한 대상에 부여하는 무의식적인 의미다. 문화가 다르면 코드도 다르다. 코드는 쇼핑, 건강, 음식, 사랑, 직업, 정치 등 삶의 곳곳에서 우리가 사고하고 행동하는 데에 영향을 미친다. 코드는 왜 미국은 축구가 아닌 야구에 열광하는지, 일본의 이혼율이 낮은 이유는 무엇인지, 어떻게 해서 이탈리아 남자들은 여자들을 쉽게 유혹하는지를 이해할 수 있는 단서이다. 코드는 또한 왜 미국에선 인기를 끈 스포츠카가 프랑스에선 외면당하는지, 전통차를 마시던 일본인에게 커피를 팔려면 어떻게 해야 하는지를 알 수 있는 열쇠이기도 하다. 코드는 전세계 모든 인류의 행동과 삶의 방식을 이해하는 열쇠와 더불어, 고객과 시장을 근본적으로 이해함으로써 비즈니스를 성공으로 이끌기 위한 결정적인 단초를 제공한다.


코드를 발견하는 다섯 가지 원칙
감정은 학습에 필요한 에너지다
내용이 아닌 구조가 메시지다
각인의 시기가 다르면 의미도 다르다
문화가 다르면 코드도 다르다
제3의 무의식, 문화적 무의식
문화가 젊다는 것의 의미
성장을 거부하는 영원한 젊은이들
미국 문화의 청년기적 특징들
왜 사랑은 늘 헛된 기대로 끝날까
유혹은 우리를 불안하게 한다
섹스는 없고 폭력은 있다
아름다움과 섹시함은 다르다
아름다움 안의 신비로움을 찾다
비만은 문제가 아니고 해결책이다
비만의 반대편에는 관계가 있다
욕구를 저버리기 위한 퇴행


언제나 생존이 우선한다
주술치료사에게서 배운 것
활동은 계속되어야 한다
의사와 간호사, 그리고 병원
절제를 강요하지 마라
젊음에 매혹되는 이유
젊음이라는 가면 쓰기
젊음에 대한 환상을 판다
파충류 뇌가 우리에게 거는 말
생물학적 체계를 넘어서
야구가 국민적 오락이 된 이유
가정으로의 귀환에 대한 애착
가족에 대한 감정이 존재하는 곳
음식 만들기와 저녁식사의 의미
중요한 것은 음식이 아니라 재결합이다
가정은 마음속에 있다
먹고살기 위해 일한다
더 바쁘게 더 오래 일하는 이유
자신의 직업에서 정체성을 찾다
자수성가한 억만장자를 찬양하다
직업에 대한 코드가 기업에 주는 교훈
공돈은 나를 증명해주지 못한다
금전적 성공과 훌륭함은 같다
단지 작동하면 된다
디자인보다는 기능이 먼저다
실패에서 배우고 더 강해진다
완벽함보다는 편리함을 요구한다
아이디어는 문화에 맞아야 한다
배를 채우기 위해 먹는다
음식은 안전한 섹스다
패스트푸드 제국을 위한 변명
품질이 아니라 양과 속도로 승부한다
술은 취하기 위해 마신다
술과 권총, 무엇이 더 위험할까
일하기 위해 먹고 마신다
골드카드의 애호자들
세상과의 재결합을 위해 떠나다
물건을 사는 것과 쇼핑은 다르다
쇼핑의 즐거운 경험을 팔아라
사치스러울수록 계급도 올라간다
성공과 진보의 상징이 되다
벼락출세자를 바라보는 눈
프랑스인의 미국 문화에 대한 코드
독일인의 미국 문화에 대한 코드
영국인의 미국 문화에 대한 코드
자국의 코드와 외국의 코드를 결합시키기
코드와 잘 맞는 삶을 살기
비전을 갖춘 반항자
지도자는 반란을 이끄는 사람이다
코드와 맞는 투표를 하다
대통령은 최고의 연예인이다
성숙도 포기도 거부하는 나라
거시 문화의 대가들
꿈의 창조자를 꿈꾸다
비관주의를 비관하다
일차적 사명은 꿈을 살리는 것
처방은 준비되어 있다
경영경제도서, 문화인류학과 마케팅, 컬처 코드, 클로테르 라파이유
워렌 버핏처럼 분석하고 존 네프처럼 투자하라


바쁜 직장인이 돈을 불리는 가장 확실한 방법은 '가치투자'이다. 이 책은 바로 가치투자에 관심이 있는 독자들을 위한 한국형 가치투자입문서이다. 증권으로 높은 수일률을 올린 저자들은 자신의 경험과 노하우를 바탕으로 이 책에 '잃지 않는 가치투자'철학과 전략을 설명했다. 웨렌 버핏과 존 네프의 투자 철학과 투자 전략을 바탕으로 한국형 가치투자 전략을 제시했다. 총 입문편, 이론편, 사례편으로 구성한 이 책은 가치투자의 기본부터 실전까지 탄탄히 다질 수 있도록 하였다. 그리고 이 책에 나오는 '7가지 기준으로 가치 분석하기'와 '바닥에서 사기'를 통해 독자들이 투자 결정을 내리는데 도움을 줄 것이다.
1. 험난한 여행의 종착지, 가치투자
2. 기술적 분석과 기본적 분석
3. 일상에서 쉽게 이해되는 가치투자의 의미
4. 가치투자에 필요한 정보를 얻는 방법
5. 성공한 개인 투자자들의 다양한 스타일
6. 주식 투자자가 잊지 말아야 할 4가지 원칙


오랜 기간 동안 영속해온 기업들의 성공원리를 과학적이고 실증적으로 분석한 책. 스탠퍼드 경영대학원의 두 교수는 일류 회사의 특징을 파악하기 위해 그에 필적하는 회사와 상대적으로 비교하여 어떤 경영 상의 차이가 있는지 밝히고 있다. 저자는 GE, HP, IBM, 모토롤라, 소니, 월마트, 월트디즈니 등의 유명한 기업들을 통해 초일류 기업의 차별적 경영 요소를 소개한다. 1996년에 출판된 「성공하는 기업들의 8가지 습관」의 개정판으로 최고경영자나 관리자 뿐 아니라 경영학에 대한 기초지식이 없는 사람에게도 적당한 책이다.
짐 콜린스(Jim Collins) - 영속하고 위대한 기업들의 연구자로서, 기업과 사회 각 분야 지도자들의 조언자이다. 스탠퍼드대학 석사과정(경영학)을 마친 뒤 HP와 맥킨지에서 일했다. 그 뒤 스탠퍼드대학 경영대학원 교수시절에는 정열적이고 창조적인 교육으로 명성이 자자했으며, 대학으로부터 '명강의'상을 받기도 했다. 지금은 콜로라도 주 볼더에 있는 자신의 경영연구소에서 저술과 컨설팅에 열중하고 있다.


워튼 포럼 - 펜실베이니아대학의 경영대학원인 워튼 스쿨에서 MBA 학위를 취득한 한국 학생들이 결성한 연구모임이다. 1994년에 졸업한 이 멤버들은 현재 사회 각 분야에서 활발하게 활약하고 있다.
세계에서 가장 생명력이 강하고 성공하는 기업들의 특징은 무엇인가?
스탠퍼드대 특별연구팀이 6년에 걸친 대작업으로 찾아낸 교훈들. 영속하는 정상의 18개 비전기업을 분석하여 찾아낸 불멸의 교훈들. 더 이상 잘못된 신화에 매달리지 마라. 모두가 인정하던 12가지 신화는 무너졌다! 새롭게 세워진 12가지 진실에 집중하라. 비전기업들은 그들만의 독특한 시계를 가지고 있고 직원들은 그 시계를 바라보며 움직인다. 사교집단과도 같은 그들의 기업문화, 끊임없이 개선과 변화를 추구하면서도 변하지 않는 핵심이념을 추구하는 기업들. 그들은 위험하고 대담한 목표에 도전한다. 내부에서 경영진을 키운다. 인물보다는 조직을 우선한다. 경쟁기업에 승리하는 것보다 우선 자신을 이기는 데 중점을 두며, 성장과 안정을 동시에 추구한다. 자신의 기준에 맞지 않는 직원에게는 무자비하다. 설립자가 죽고 CEO가 바뀌고 심지어 회사의 사업영역이 바뀌는데도 계속 살아남는 기업들. 그런 기업이 단명하는 기업들과 다른 점은 무엇인가? 그 해답을 제시한 최고를 꿈꾸는 기업들의 최고 기업경전.
2. 시간을 알려 주지 말고 시계를 만들어 주어라


여자사주에서 식신,상관은 자식이니, 자식이 있다는 것은 남자가 있어야 자식을 볼수 있다고 보고 관 이 없어도 식상이 있으면 식상도 남자로 보는 것 같습니다. 재 또한 관을 생하는 성분이니 없는 관도 만들어 낸다고 보고요, 또 인성도 남자로 보기도 합니다. 결론은 사주 통변시 너무 단협하게 경직되게 보지말고, 넓은 시각으로 종합적으로 융통성있게 유연하게 보는 것이 필요한 것 같습니다. 남자 사주에 재가 없다고 재물이나 여자가 없다고 보아서는 안되듯이 말입니다.남여를 불문하고 10 성이 모두가 재가 될 수 있는 것입니다. 식상은 열심히 일하고 노력하는 것이니 그 결과로 돈이 생기고 여자가 생기는 것이고, 관은 직업, 직장, 출세를 뜻한다고 보면 취직하고 출세하면 자연히 돈이 생기고 여자가 생기지 않겠습니까? 인성 또한 문서요, 부동산이요, 공부, 학문을 뜻하는 것이니 어떤 한 분야를 열심히 파고 공부하여 능력을 쌓으면 돈이 생기고 재물이 들어오는 것은 당연한 것이 아니겠습니까?


제가 무재사주라는 말을 듣고 너무 심란하여 글을 남겨봅니다. 제가 2020년부터 늦은 나이지만, 본격적으로 프로그래밍 공부를 하면서 다음년도인 2021년을 기약하며 새삶을 살고자 하여 제 선배중에 명리학을 아는 지인이 있다고 하여 사주를 알려주었는데, 그분을 통하여 들리는 말이 제가 무재사주여서 어떤일을 해도 돈을 벌수가 없다고 하더군요. 그냥 종교생활이 맞으니 그런쪽의 삶을 살라고 충고하더랍니다. 개인적인 생각이지만, 무수한 종교편력이 있지만(새벽빛) 댓글(23) 조회 532 2020.2.2
△직장운, 결혼운 관련 대운 세운 작용에 대해 궁금합니다.


남자 월간 계수 편재 년간 무토 겁재 월지 해수 정재 년지 오화 편인 입니다. 년월간이 무계합을 해서 화로 변하는건가요? 그럼 년지 오화인 편인의 성격을 띄게되는건지요.. 월지에정재를깔고있긴한데 무계합이 이뤄지는것인지,, 이뤄진다면 무계합은 재물손실을 뜻하는것일까요?(소라) 댓글(3) 조회 183 2020.1.29
1. 제가 일간이 무토에 월지가 겁재인데 그러면 양인격 아닌가요? 왜 겁재격으로 뜨나요? 2. 월지가 미토(겁재)여서 득령한 것 아닌가요? 재성, 관성, 식상보다 인성과 비겁의 수가 많은데 왜 신약한 사주라고 나오나요? 3. 마지막으로 용희신에 접근하는 법에 대해 노하우 알려주심 감사하겠습니다. 위 세가지 내용은 사이트마다 내용이 달라져서 헷갈리고 어렵네요ㅠ 세가지 질문 읽어주셔서 감사하고 혹시 답변 남겨주신다면 매우 감사하겠습니다!(삼오이) 댓글(2) 조회 195 2020.1.27


호주가 자궁경부암을 효과적으로 퇴치한 첫 국가가 되고 향후 40 년 이내에 완전히 퇴치할 수 있을 것으로 전문가들이 예상했다. 학생들을 대상으로 자궁경부암을 일으키는 인유두종바이러스(HPV) 백신 무료 접종 프로그램을 도입한 호주에서 최근 HPV 감염률이 급감한 것으로 나타났다. 연구진과 소식을 접한 의료계는 일제히 호주가 "자궁경부암을 퇴치하는 첫 번째 국가가 될 가능성이 높다"고 전망했다. HPV는 자궁경부암을 일으키는 원인의 99.9%라고 알려져 있으며 호주는 2007년부터 12·13세 여아에게 무료로 백신을 제공하기 시작했다. 그 후 2013년에는 백신 대상을 남아에게까지 확대하고 19세 미만의 소년·소녀라면 누구나


스마트폰 사용자라면 누구나 이용하고 있는 '4G LTE 네트워크'에 제3자에 의한 '위장과 통신 엿보기' '트레킹과 스팸 전송' 등을 가능하게 하는 취약성이 발견됐다. 미국의 퍼듀 대학과 아이오와 대학 연구팀은 실제 LTE 통신망에서 실행 가능한 공격 방법을 10개 항목으로 구분해 그 위험성을 지적하고 있다. 연구팀이 발견한 취약성은 4G 통신 프로토콜에 실제 존재하는 것으로 전화 걸기 및 문자메시지 전송이나 가짜 긴급 경보 전송, 위치 정보의 스푸핑 등이 가능하며 이를 악의적인 해커가 이용할 경우 자신에게 유리한 알리바이를 만들어 범죄에 악용할 수 있는 것으로 나타났다. 연구팀에 따르면 취약성은 4G통신 프로토콜에 포
중국인 관광객 91%, 알리페이 등 모바일 간편결제 이용시 더많은 지출 의향 드러내


중국 애완동물 시장이 3년 내에 2000억위안(약 34조원) 이상의 규모로 확대될 전망이다. 중국의 경제성장과 함께 중국인들의 의식 향상과 애완동물 보급으로 애완동물 수요가 다원화돼 2020년 중국 애완동물 시장은 2000억위안을 넘을 것으로 예상된다고 재경망이 5일(현지 시간) 전했다. 젊은 층을 중심으로 상품의 품질과 패션을 추구하는 움직임과 함께 애완동물의 건강에 대한 요구가 높아지고 있다. 재경망은 이러한 배경을 통해 "중국의 애완동물 경제는 폭발적으로 성장하기 직전의 상태"라고 표현했다. 중국의 대형 인터넷 직거래 사이트 '징둥닷컴'에서 작년 애완동물 관련 용품의 성장률은 100%를 넘어 가장 성장률이