그림 2 - 선택할 수있는 리버브 프리셋을 많이합니다.
당신은 당신의 MIDI 컨트롤러 키보드에서 연주하는 동적 레이어를 통해 전환에 영향을 미치는 방법을 제어하도록 선택할 수있는 몇 가지 동작이 있습니다. 당신은 재생 속도가 키보드를 선택하여이를 확인하도록 선택할 수 있습니다. 당신은 X-페이드를 선택하여 MIDI CC, 기본적으로 CC11 식에 의해 제어 할 수 있습니다. 원하는 키를 선택하여 둘의 조합을 사용할 수
이러한 선택, 그리고 다른 사람은, 적어도 처음에, 많은 시간을 소비 할 곳입니다, 조음 사전 설정 페이지에서한다. 그림 3을 참조하십시오.


하지 당신을 위해 충분히 제어? 어떻게 비브라토에 대한? 같은 페이지에서 그것은 일반적으로 modwheel으로, CC1에 의해 제어되는 것을 의미 LFO-비브라토, 또는 자동 비브라토를 선택할 수 있다는 것을 알 수 있습니다. 당신이 후자를 선택하면, 당신은 당신이 그림 4에서 볼 수있는 비브라토 창으로 이동, 속도, 볼륨, 조정 및 EQ에 대한 자신의 사전을 만들 수 있습니다. 선택적으로, 비브라토 핫 키와 키보드에 수동으로 비브라토를 연주 할 수 있습니다.


크리스는 우리에게 단순히 재생하는 기쁨 악기를 제공하고 있습니다. 당신이 대위법 모드가이 기능을 해제하는 동안 메모를 들고 다른 매우 믿을 소리 매끄러운 전환을 생성 연주, 레가토 모드에 있다면 그래서 당신은 코드를 연주 할 수 있습니다. 멀티 메모 키, 규모, 속도, 스텝 수의 당신의 선택에 의해 정의 통로 만들어도 글라이드 모드가있다. 무엇보다도, 당신은 당신의 서스테인 페달을 연주하여 오프를 트리거 할 수 있습니다. 단순히 화려한!
그러나 내가 시도했다 다른 사람이 라이브러리를 분리하는 것은 큰 틱 하모니카의 성능을 구성하는 모든 뉘앙스를 사용할 수 있다는 것입니다. 그림 3에서 다시보고 당신이 소음 설정으로, 노이즈에게 불어 소리, 공기, 그리고 모래를 추가 할 수 있음을 알 수 있습니다. 또한 주목할만한는 표현 패치, 긴 머리, 중간 길이, 짧은 서스테인. 내 즐겨 찾기 지금까지 지탱 표현 입과 손 관절 수 있습니다.
이제 손을 아래로, 댐핑 굽힘, 조화, 최대 비브라토와 다른 관절의 개요 그림 5 참조 (피치 밴드로도 할당) 폭포가 있다는 것을 알 수 있습니다. 이러한 모든 keyswitches (KS) 또는 핫 키 (HK)에 할당 할 수있는 것을 알 수 있습니다. 그것은 나를에 허용하는 대위법 모드에서 비브라토 관절로 유지하고 핫 키를 누른 옥타브를 연주 일시적으로 전환이 재생 될 때 조합은, 예를 들어, 정말 강력 할 수있다. 환상!


세계 3대 클래식 콩쿠르 중 하나라고 불리는 퀸 엘리자베스 콩쿠르는 유구한 전통답게 특이한 룰이 있다. 경연은 지정곡과 자유곡을 하나씩 연주하게 되며 결승 진출자들은 핸드폰을 포함한 모든 전자 기기를 반납한 채 외부와 차단된 채플에서 8일 동안 경연을 준비해야 한다. 2015년도에는 한국인 연주자 이지윤, 임지영, 김봄소리가 출전해서 국내서도 화제였고, 시상식 때 콩쿠르 역사상 웃지 못할 해프닝이 있었던 것으로도 유명했다.
[파이널리스트] (원제: Imposed piece)는 2015년 퀸 엘리자베스 콩쿠르 당시 상황을 보여주는 영화다. 한국판 제목만 보면 수많은 경쟁을 이겨내고 실력에서 이미 정점에 오른 결승 후보 12인의 불꽃 튀는 경연을 보여줄 것 같지만 막상 영화는 그보다 어둡고 진솔한 이야기들을 들려주고 있다. 영화는 12명 중에서도 유독 한국인 이지윤에게 초점을 맞추고 있다. 사실상 주인공이라고 할 정도의 비중이다. 대체 어떤 점이 감독 브레히트 반후니커의 호기심을 자극했을까? 이 글은 그 점을 곱씹어 보기 위해 쓰는 글이다.


영화는 시작부터 재미있다. 권위 있는 퀸 엘리자베스 콩쿠르의 탑 12인 중 절반이 동양인이다(개최국 벨기에의 파이널리스트는 없었다). 파이널 공연 룰에 대한 소개가 빠르게 지나간 후 출전자들이 하나둘 합숙 장소인 채플에 모인다. 영화는 있는 그대로 12인의 연습을 카메라로 담는다. 아무런 과장 없는 날 것의 소리들과 연습을 방해하지 않으려는 감독의 조심스러운 시선이 눈길을 끈다. 출전자들의 속내를 담은 인터뷰와 휴식 시간 때 대화만으로 그들의 상황과 심정을 유추할 수 있었다. 친절한 방식은 아니다.
영화는 출전자 몇몇에게만 포커스를 잡는다. 이중에 부각을 나타내는 것은 이지윤이다. 인터뷰 때부터 인터뷰어는 이지윤의 이름을 어려워한다. 한국 특유의 이름은 서양인들에게 익숙치 않고 발음하기 어려운 이름이다. 이후에도 이지윤은 다른 상황, 다른 사람들을 만나면서 비슷한 상황을 마주한다. 이와 대조되는 장면은 참가자 중 한 남자 연주자의 인터뷰 장면이다. 이지윤 때와는 다르게 옆에 통역사를 따로 두고 인터뷰를 진행했다. 그는 연주자가 프랑스어를 좀 할 줄 안다니까 몹시 반가워 했다. 나중에는 너가 인터뷰 힘들어 하는 거 안다 고생 많았다고까지 한다. 이 적은 장면들만 봐도 동양인에 대한 인종차별이 존재하며, 한국 선수들이 피나는 노력 끝에 파이널리스트가 되었음을 짐작케 한다.
‘어떻게 음악을 시작했는가?’ 이지윤은 피아니스트인 어머니로부터 바이올린을 시작했다고 했다. 왜 하필 바이올린이었는가. 바로 어머니 당신께서 바이올린을 못배운 게 평생의 한이었다고 한다. 자기 자식은 피아노보다 바이올린을 하길 원했었다면서. 어머니의 숙원을 풀기 위해 이지윤은 오빠들과 함께 바이올린을 시작했고 모든 면에서 오빠들보다 뛰어났다. 원래 하던 피아노도 접고 바이올린의 길을 걸었고 끝내 여기까지 왔다고. 인터뷰 때 12인 전부에게 한 질문이겠지만 그 답을 채운 것은 이지윤이었다. 문득 드라마 [SKY캐슬]에서 ‘내 자식이 나만큼 누릴려면 어떻게든 성공해야 한다’는 드라마 주인공의 대사가 떠올랐다. 정말 그정도는 해야지만 이렇게까지 될 수 있는 건가? 감독은 이지윤의 답에서 대표성을 띄고 있기 때문이라고 여겼던 것일까?
이지윤은 자신 보다 어린 임지영과의 대화에서 콩쿠르에서 입상을 해도 걱정, 못해도 걱정이라고 했다. 너무 많은 콩쿠르와 수상자가 있다보니 명성을 쌓은 아티스트도 고정적인 일자리와 수입을 유지하기 어려운 실정이다. 그는 덧붙여 예전에 어떤 무대에서 엄청 화려해 보이던 솔로이스트가 바에서 혼자 외롭게 앉아 있는 모습을 보면서, 언젠가는 나도 저런 삶을 살게 되겠구나 생각했는데 점점 현실로 되어 가고 있는 것 같다고. 불안한 기색을 감추지 못했다. 음악가 보다는 우리가 아는 직장인들의 대화 장면 같았다.
결승에서 연주할 지정곡(Imposed piece)은 합숙 당일 최초로 전달 받게 된다. ‘…구름만큼 가벼운…’이란 곡으로 주최 측이 스위스 작곡가 미하엘 야렐에게 청탁한 작품이다. 연주자의 기량을 확인하기 위해 일부러 고난이도의 곡으로 의뢰했다고 한다. 12인은 듣도 보도 못한 이 곡에 대해서 매우 곤혹스러워 한다. 이지윤은 연습하면서 ‘체력적으로 남자들보다 떨어지기 때문에 버겁다’ 고 한다. 다른 남자 출전자들도 며칠이 걸려서야 겨우 ‘익숙해졌다’고 할 정도다.
결승전으로 가는 12인은 저마다의 다짐을 하며 무대에 오른다. 한 중국 남자 연주자는 마지막 무대로 가기 전에 ‘이미 최상위 12인에 속했다는 것에 큰 만족감을 느끼고 있다. 이정도도 괜찮다. 어차피 무대에서 죽는 것도 아니고’ 라고 말한다. 앞의 이지윤하고 비교해보면 이렇게나 입장이 다르구나 싶었다. 영화 뉘앙스적으로 같은 동양인이라도 남자와 여자가 처한 입장이라든가 짐의 무게가 다르다는 것을 말해주는 듯 했다.
영화 원제가 지정곡(Imposed piece)이라는 점은 그래서 상징적이다. ‘지정된 길’로 가기 위해 전세계에서 온 젊은 연주자들이 어떻게 음악을 하는지, 또한 동양인들이 서양 음악세계에 들어와 어떻게 싸워 가는지를, 한편 음악가가 예전처럼 음악만 해가지고는 살기가 힘들어진 시대임을 여실히 보여주고 있었다.
결과적으로는 이지윤을 열심히 따라다닌 임지영이 우승을 하게 되고 이지윤은 3위 안에도 들지 못한다. 이지윤에게는 흑역사일 시상식 해프닝에서 감독은 계속해서 이지윤을 담는다. 그때의 카메라 시선처리가 참 좋았다. 정말 그 인물에 대한 애정과 관심이 있지 않고서는 담을 수 없는 화면이라고 밖에.
몇 번 이지윤과 임지영 각자가 혼자 연주하는 장면이 있다. 보면서 둘의 모습을 잠시 햇갈린 적이 있었다. 특히 옆으로 서서 바이올린 연주하는 초반의 임지영과 후반부의 이지윤의 모습은 묘하게 겹쳐 보인다. 영화는 이런 가혹한 토너먼트에서 승자와 패자의 길이 완벽히 나뉜다는 것은 넌센스일 뿐, 결국 정해진 길을 벗어나더라도 자신만의 길을 꾸준히 가다보면 어떻게든 할 수 있다는 것을, 최종적으로 말하고 싶었는지 모르겠다(이 사건 이후 이지윤은 독일의 명문 악단 슈타츠카펠레 베를린의 최연소 악장이 된다. 결과적으로는 그에게 좋은 경험이 된 셈이다).
국내에서는 이때 우승자인 임지영이 워낙 화제였었다. 클래식 쪽에서 얼마나 선망의 대상으로 보는지를 잘 알 수 있었던게…. 내용 상 큰 비중을 차지하지 않는 임지영이 굳이 국내판 영화 포스터 한 가운데에 들어가 있다(구글에서?찾은?위?포스터 이미지가?아마?본래의 것이겠지). 영화 [위플래시]가 연상되는 다른 홍보물도 그렇고, 영화 예고편만 보면 슈퍼스타K 뺨치는 컴피티션이 나오는 영화인 것처럼 보인다(같이 영화본 지인은 그 예고편을 보니 영화가 정말 별로인 것처럼 보인다고 했다). 인터넷에서 [파이널리스트]의 후기를 찾아 보니까 임지영이 안 나와서 아쉽다, 영화 핵노잼이라는 글이 많이 보였다… 부탁인데 영화를 좀 더 음악적으로 바라봐 줬으면 좋겠다.
[파이널리스트]는 최근에 봤던 [이차크의 행복한 바이올린] 과 비슷하게 클래식 음악을 다룬 다큐멘터리지만 결이 다르다. 후자는 수많은 전장을 이겨내고 살아남은 한 대가의 여유롭고 아름다운 회고담, 혹은 위인전이다. 분명 좋은 영화였지만 개인적으로는 덜 와닿았던 것 같았다.
[파이널리스트]의 감독은 흔한 오디션 프로그램이 가지는 뻔한 스타 탄생 신화 대신, 복잡한 상황에 놓인 젊은 음악가가 자기만의 방식으로 걸어가는 모습을 묵묵하게 담아냈다. 음악에 대한 비중이나 말하고 싶은 메시지도 좋았고, 무엇보다 우리 사회에도 시사하는 점도 크다고 본다. 이런 것들이 훨씬 더 마음에 들기 때문에 둘 중에서 하나를 고른다면 나는 [파이널리스트]에 손을 들어주고 싶다. 결론은 음악을 좋아하는 사람들이라면,, 이 영화를 극장에서 꼭 봐줬으면 좋겠다는 거다.


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그는 우람한 체격을 갖고 있었다. 마치 ‘피와 뼈’의 원작에 묘사된 주인공 김준평처럼 큰 키와 딱 벌어진 어깨의 다부진 모습이었다. 1949년 일본 나가노현 출생이니 우리 나이로 57세다. 현재 일본감독협회 이사장을 맡고 있는데 겉모습만 보면 짧은 머리에 알맞게 기른 콧수염과 턱수염이 꼭 전직 프로레슬링 선수 같다. 일본 이름 사이 요이치, 한국 이름 최양일인 그는 검은색 양복을 입고 안경 낀 모습으로 인터뷰 장소에 들어섰다.
나는 그의 영화 ‘피와 뼈’를 보고, 온몸의 피와 뼈가 팽팽하게 긴장하는 느낌을 받았다. 특히 주인공 김준평은 잊을 수 없는 캐릭터였다. 기타노 다케시가 워낙 연기를 잘하기도 했지만, 동물적 생존본능으로 가득 찬 이 남자는 재일 한국인 1세대의 한 단면을 그대로 보여주고 있다. 기타노 다케시 역시 어린 시절 수많은 김준평을 목격한 적이 있다고 말했다. 영화 속에서 김준평이 고향인 제주도에서 일본 오사카로 건너간 해가 1923년. 훗날 전 재산을 북한에 기부하고 북송된 뒤 84년 북한에서 죽을 때까지 그의 일대기를 그리고 있는 ‘피와 뼈’는 그중에서도 50년대와 60년대, 그러니까 김준평의 중년 시절을 집중적으로 그리고 있다.


96년 최 감독은 한국으로 건너와 연세대 한국어학당에서 공부를 했다. 그는 한국의 근대 영화사를 연구하며 한국의 많은 영화인들과 교류했다. 교류했다는 것은, 즉 술을 많이 마셨다는 뜻이다. 그 후 일본으로 돌아가서 ‘개 달리다’(98년)를 만들어 속도감 있는 연출로 젊은 세대의 삶을 보여주었고, 2002년에는 ‘형무소 안’이라는 작품으로 블루리본상 감독상 호치영화상 작품상 등을 수상했다. 또 ‘퀼’(2004년)이란 작품이 지난해 아시아 각국에서 흥행에 성공했다.


이번에 국내 개봉하는 ‘피와 뼈’는 최 감독의 작품으로서는 ‘개 달리다’에 이어 두 번째로 한국에 소개되는 작품이다. 부산국제영화제에서는 그의 작품이 단골 초청되어 이미 수많은 영화 마니아들을 형성하고 있지만 대중적으로는 아직까지도 낯설다.
최 감독이 재일 한국인이기 때문에 일본 내 재일교포들의 애환이나 그들의 법적 지위와 관련된 사회적 문제를 풀어내는 데 집중할 것이라고 생각하는 것은 우리들의 이기적인 시각이다. 그는 일본 국적을 지닌 한국인이다. 일본에서 태어났고, 평생 일본어를 쓰면서 살았다.


“6년 동안 기획한 작품이다. 양석일의 원작이 98년 출간되어 수십만 부가 팔렸다. 나는 이미 10년 전에 양석일 작가의 ‘택시협주곡’을 영화화한 적이 있기 때문에(‘달은 어디에 떠 있는가’) 이 작품을 읽으면서 꼭 영화로 만들어야겠다고 생각했다. 이 영화는 나에게 커다란 존재감을 갖게 하는 영화다. 괴물 같은 삶을 살다 간 남자의 일생을 그리는 것은 나의 희망이기도 했다. 영화 주인공 김준평의 실제 모델은 원작자인 양석일씨의 아버지다. 그런 인물을 대상으로 해 영화를 만든다는 것은 하나의 모험이기도 했다. 잘 생각해보면, 나도 ‘스타워즈 에피소드1’을 찍은 루카스 같은 일면을 가진 것은 아닌가 생각한다. 일본 내에서도 이미 작품에 대한 평가를 받았고 어느 정도 성공을 거두었다. 한국뿐 아니라 미국, 유럽 등 각국에서 개봉될 예정이다. 올해는 ‘피와 뼈’로 인해 스릴 넘치는 한 해가 될 것 같다.”


“그는 고독한 사람으로, 자신의 고독을 숙명으로 받아들이면서 살아간다. 그는 인간의 강함과 약함을 동시에 표현하고 있다. 이런 인물은 영화로밖에는 표현할 수가 없다. 반경 200m 내외의 오사카 조선인 마을이 영화의 무대지만, 큰 세계를 지향하는 감독의 의도가 포함되어 있다. 그것이 영화를 만드는 창조자의 자세다. 어떤 특정한 시기의 시대상을 그린 것이라기보다는 오히려 시대에 등 돌리고 살아갔던 인물을 그리려고 했다. 그 인물 주변에 실존했던 사람들의 이야기가 영화 속의 메시지다. 특별히 사회적인 의미를 담은 영화는 아니다.”


“나는 ‘왜 이 영화를 만드는가’라는 의미를 중요시한다. 한 편의 영화를 완성한다는 것은 관객의 반응까지 포함한다는 것이다. 영화에는 다양한 주장이 있다. 이데올로기적 주장을 하는 영화도 있고, 사랑이나 증오, 웃음과 슬픔 등을 담는 영화도 있다. ‘피와 뼈’는 재일 한국인을 주제로 한 영화이기 때문에 그것 자체가 사회적인 존재의미를 가질 수 있다. 그러나 사회적 의미보다는 사랑이나 증오, 가령 인간이 삶을 살아가면서 어떤 종류의 압력을 받았을 때 어떤 반응을 보이는가, 그것을 중요하게 생각했다. ‘대부’는 이탈리아인의 미국 이민사를 그린 영화이기도 하지만, 나는 영화 속의 인물이나 스토리 중심으로 영화를 감상한다. 이렇듯 영화를 받아들이는 방식은 사람에 따라 다를 것이다.”


-영화 속에는 50년대의 시대상이 훌륭하게 재현되어 있다. 특히 오픈 세트가 매우 정교하다.
“세트는 각 장면의 리얼리티를 보장하는 데 큰 구실을 한다. 오픈 세트는 영화 속의 시대 변화에 따라 자연스럽게 수정해갔다. 주민들의 생활이나 사상이 변해갈 때마다 세트도 조금씩 변한다. 조감독, 미술, 의상 등 현장 스태프들의 연구 결과다. 그런 작업들이 배우에게도 긍정적 영향을 미쳤다. 엔드 타이틀에는 726명의 스태프 이름이 올라가 있는데 사실은 1000명이 넘는다. ‘피와 뼈’를 제작하면서 우리는 영화를 만드는 재미를 공유하게 되지 않았나 생각한다. 영화인으로서, 이 영화를 만드는 작업에 참여한 것을 긍지로 생각한다.”


“제목은 단순하고 명확하다. 인간관계, 그중에서도 아버지와 딸, 아내, 그들은 피와 뼈로 연결되어 있다. 표현이 단순하기 때문에 좀더 알기 쉬운 부분이 있다. 뼈 안에는, 피 안에는 무엇이 있을까, 이런 철학적인 의미가 담겨 있다. 원작자인 양석일씨가 다음에 자신의 소설을 영화화할 때 절대 원작 제목을 바꾸지 말라고 했다.”
-원래 시나리오가 7시간 분량으로 집필된 것으로 알고 있다. 영화는 2시간 20분으로 줄었는데, 특히 50년대 중심으로 이야기를 만들었다. 7시간 분량에는 어떤 이야기들이 있나?
“시나리오를 축소하면서 김준평의 젊은 시절 이야기가 다 생략되었다. 그 역동적 시기에 그의 독특한 인격이 형성돼가는 과정이 들어 있는데, 그것이 필요 없다고 판단해서가 아니라 관객들의 상상력에 맡기려고 생략했다. 여건이 허락된다면 7시간 분량의 대작으로 다시 만들고 싶은 생각도 있다.”
‘피와 뼈’에서 특히 돋보이는 사람은 기타노 다케시다. 자신이 감독한 ‘하나비’로 베니스 국제영화제 대상을 수상하기도 한 그는 14년 만에 처음으로 다른 감독의 작품에서 주인공을 맡았다. 물론 최 감독과의 오랜 친분이 바탕이 된 것이다. 최 감독은 “기타노 다케시가 김준평 역을 수락하지 않았다면 이 영화도 나오지 않았을 것이다”라고 말한다. 그만큼 기타노 다케시의 비중은 절대적이다. 기타노 다케시의 부인이 ‘피와 뼈’를 보고 “당신 그 자체”라고 말했다고 하는데, 최 감독은 “기타노 다케시의 가슴속에 있는, 아무에게도 설명하지 않고 설명될 수도 없는 그 암흑이 김준평과 만난다고 생각해서 제의했다”고 말한다.
‘피와 뼈’에 등장하는 재일 한국인들은 모두 제주도 출신이다. 최 감독은 제주도 문제에 깊은 관심을 갖고 있었다. 제주도 4·3사건(1948)을 영화화하고 싶다는 소망을 피력하기도 했다. 제주도라는 섬 자체가 중심에 진입할 수 없는 지정학적 조건을 갖고 있으며, 사회의 주변부에서 소외된 사람들을 보여주기 때문이다.
“단순하게 이데올로기적 이분법으로 역사와 인간을 바라보는 건 영화적으로 그다지 매력적이지 못하다.” 그의 이 발언은 ‘피와 뼈’를 재일 한국인 문제로만 바라보는 협소한 시각을 벗어던지게 한다. 최 감독은 인간 자체에 관심이 있다. 사실 중요한 것은 이데올로기나 역사보다 인간 자체가 아닌가?


저와 제 가족에 갔다, 트루히요 은 시간, 대부분이 호텔 때문에라도 이들의 지식이있는 직원. 이 호텔은 가족 사업의 개요, 소유자는 대개 접수 (마가리타 señora), 아들이 보이, 그리고 사촌 이고 택시 운전사 드라이버. 호텔 자체는 조금 공항에서 그리 멀지 않습니다, 하지만, 만약 당신이 미리 저희 직원 차량...픽업 (저렴한 요금). 직원들은 매우 협조적이고 주인이 서지 길을 잘 편안한, 항상 자신을 소개 한다는 칭찬이 긍정적인 의견과 트립 어드바이저에서 읽은, 그녀가 큰 자랑입니다. 방에 관해서는, 사실을 염두에 두고 여러 호텔에서 페루 없는 문제가 있는 경우 이 엘리베이터 올라가는 계단의 4 레벨 정보 혹시나 하는 방 안 망접속부 공통공간, 어떤 그런데, 좀 시끄러워서 진행하지만 9셀 대기하면서 여기서 수집에 관광 가이드 및 조식. 섭섭 투어는 호텔, 매우 좋은 투어 회사 및 해당 가격은 매우 경쟁력, 이는 확실히 시작이 투어링 회사 역시. 전반적으로, 호텔 자체는 단순 소박한, 하지만 가격과 직원들의 노력을 먼저 좋은 시간입니다. 자유 나 에게 문의 사항이 있는 경우!더 보기


▲한국로봇산업진흥원 기업육성팀 주충호 팀장이 인사말을 하고 있다.
한국로봇산업진흥원 기업육성팀 주충호 팀장은 인사말을 통해 “그동안 어려운 과정을 거쳐 이 자리에 당당히 서신 창업자 여러분들을 진심으로 축하한다”고 말하면서 "짧은 기간에 좋은 성과를 내 주어 감사하고 또 고생하셨다"고 격려했다. 주 팀장은 현재의 직장으로 오기 전 오랫동안 로봇 기업에서 마케팅 담당자로 재직하면서 자신이 경험했던 가격이나 시장 조사의 중요성, 마케팅이나 유통, 홍보의 중요성 및 제품 론칭 실패담에 대해 설명해 주면서 이제는 앞으로가 더 중요하다고 강조했다.
주 팀장은 사업성과 보고를 통해 사업기간 동안 6억 2500만원의 매출이 발생하였고. 21명의 신규 고용 창출, 지식재산권 출원 20건, 등록 2건의 성과가 있었다고 밝혔다. 또 사업 종료 후 타기관 기업지원사업 연계 선정 성공 6개사, 벤처인증 완료기업 1개사, 일본 수출성과 1개사 등의 성과가 있었다고 말했다.
▲한국엔젤투자협회 TIPS운영기획팀 배성욱 팀장이 민간투자 주도형 기술창업 지원 TIPS에 대해 설명하고 있다.
한국로봇산업진흥원 김서연 선임은 경북대 창업지원단의 2019년 초기창업 패키지 사업에 대해 안내하였고, 한국엔젤투자협회 TIPS운영기획팀 배성욱 팀장은 민간투자 주도형 기술창업 지원 TIPS와 관련해 선정 절차, 지원 규모, 연계 지원, 추진 실적 및 성과 등을 자세하게 소개했다.


설명회에는 에이블벤처스 성상기 대표, 비에이파트너스 박찬익 상무, 시너지파트너스 최진혁 차장, 포스코기술투자 이규원 차장, 플랜에이치벤처스 최재원 심사역 등이 참가해 제품에 대한 개념 정리에서 부터, 비즈니스 모델, 핵심 인력 구조, 향후 계획, 경쟁 기업이나 제품 대비 강점 등 투자전문가로서의 날카로운 질문들과 초기 스타트업 기업으로서 부족한 부분들을 지적해 주었다.
이날 행사에 참석한 창업기업 대표들은 "오늘 데모데이가 여러가지로 부족한 스타트업 기업들에게 많은 도움이 되었다"고 말하면서 "더 열심히 노력해 꼭 성공하는 모습을 보여 주겠다"고 다짐했다.


잘 나가가던 프로골퍼가 어느날 갑자기 로 난조에 빠지는 경우가 있지요. 입스는 여러 분야의 스포츠 선수나 음악가에게 나타날 수 있지만 특히 골프에서 스윙 전 샷실패에 대한 불안감과 두려움으로 생기는 손이나 손목 근육의 가벼운 경련을 말하지요. 즉 신체적이기 보다는 정신적인 원인으로 발생하는 문제인 셈이구요. 미국 메이요 클리닉 보고에 의하면 전세계 골퍼의 25% 이상인 경험한다고 하네요. 얼마전 일본의 인기 여자 프로골퍼 이먀자토 아이( 일명 아이짱 )가 32세의 이른 나이로 은퇴를 했는데 퍼팅 입스 때문이라고 하더군요 ㅠ. 어원이 확실치 않은데 영어 동사 yip( 강아지가 낑낑 거리다 )에서 유래되었다는 설도 있지요. 1930년대 프로골퍼 Tommy Armour 가 처음 사용했다네요. 아직 입스가 오지 않은 것은 골프를 열심히 치지 않아서 일까요? ㅎㅎ » crimond ~(약 2년전)


이 항목은 오리위키의 암묵의 룰에 따라 위키페어리가 작성했습니다.
기여자의 한 부류로, 위키위키에 상주하면서 기본 내용 추가, 항목 정리, 맞춤법과 문법 교정, 관련 정보 링크 등을 자발적으로 도맡아 하여 위키를 아름답게 꾸미는 고마운 존재들이다. 전 세계의 온갖 위키위키에서 발견되며, 사실상 위키위키의 가장 성실한 편집자라 할 수 있다.
위키위키를 여행하는 모든 위키러가 필히 감사해야 할 존재다. 잘 정리된 항목을 열람할 때에는 이 요정들에게 고마워하는 마음을 갖자.
여기까지 오면 더 이상 "너, 나, 우리"를 붙일 수 없는 존재가 된다. 위키러라는 호칭은 위키를 쓰는 사람이라면 당연히 사용할 수 있고 위키페어리는 그렇지 않은 걸 보면 확실히 고귀한 존재 취급을 받는 듯하다.
또한 표 기능을 이용하여 음악이나 대중교통 노선, 웹툰, 영화 등의 항목 첫머리를 깔끔하게 다듬는 활동도 한다.
각 위키 내에서 '가장 많이 사용되는 언어'에 기준한 외국어, 오리위키의 한국어 이외의 외국어를 번역하는 위키페어리도 존재하는데, 이들은 외국어에 관련된 수많은 문물 및 정보를 번역하여 기재하거나, 이미 기재되었으나 잘못 번역된 사항들을 올바르게 수정하는 것을 주된 활동으로 삼는다. 이런 활동은 해당 외국어를 사용하지 않는 이용자들도 외국어로 기술된 정보를 공유할 수 있도록 하는 긍정적 효과를 제공한다.
또한 이들은 억지로 끼워넣은 유행어나 유치한 개드립으로 점철된 취소선 드립들이 거듭 쌓여 글의 가독성을 해치게 되거나, 위키 내에서 금지되어 있는 '나' 라는 표현을 사용한 취소선 드립이 등장했을 경우 적당히 취소선을 쳐내주는 역할도 한다. 보통 전부 다 들어내지만, 경우에 따라 1~2개 정도는 남겨놓는 위키페어리도 존재한다.
이들은 취소선 드립을 좋아하는 몇몇 위키니트와 대립하기도 하며, 간혹 취소선이나 드립내용을 너무 쳐낸 나머지 문서의 재미를 떨어뜨리기도 한다. 물론 고인드립,지역드립,종교드립,정치드립 등의 분란을 야기하는 드립글이나 사건/사고 등의 진지한 문서에 드립을 넣는일은 지양해야 하겠지만 말이다.
리스트 정렬이나 오타 수정 같은 일을 제외하면, 대부분의 위키페어리들은 자신이 관리하는 영역을 따로 두고 있다고 한다. 물론 누가 정해주진 않고 관심있는 항목이나 우연히 손길이 닿은 항목이다. 자신들이 수정하는 영역이 같다고 싸우지는 않는다. 싸우는 페어리는 타락한 페어리일 가능성이 있다. 수정자들이 그렇듯 동시 수정으로 인한 편집 충돌이 두려울 뿐이다.


배영수 선수가 그런 사례인데요. 이번 이적 무산전까지는 배영수 선수가 B형간염보유자라는 보도가 없었습니다.
B형간염보유자이지만 부상없이 정상적인 경기력을 유지하는 선수들도 더 있다는 뜻입니다.
흔히 간염이 있으면 체력이 약하다고 생각합니만 만성간염은 예외적인 경우가 아니면 뚜렷한 증상을 나타내지 않습니다. 만성간염의 관리에 가장 문제가 되는 것은 피로하다는 것이 아니라 병이 악화되더라도 뚜렷한 증상이 없어 적절한 치료시기를 놓칠 수 있다는 것입니다. 괜히 침묵의 장기라고 부르는 것이 아닙니다.


프로농구 선수인 이창수는 우리 나라 프로 스포츠 선수 가운데 최고령입니다. 생일은 1969년 7월 20일로 우리나라 나이로 마은셋. 두 번째로 나이 많은 프로야구 기아 타이거즈의 이종범 보다 한 살 많습니다.
이창수가 최고령이라는 것은 그가 뛰는 종목, 포지션을 생각하면 더욱 놀라운 일입니다. 농구는 가장 체력 소모가 큰 운동 가운데 하나이고, 우리나라 프로농구는 미국NBA 다음으로 경기수가 많습니다. 센터는 신체 접촉이 많아 부상위험이 크고 보통은 선수 수명이 가장 짧습니다. 더군다나 한국의 프로농구에서 센터는 항상 외국인 선수와 경쟁해야 합니다.


운동선수는 아니지만 간이식을 받고 활발한 사회활동을 하는 사람 가운데 가장 유명한 사람은 아마 스티브 잡스 일 것입니다. 2009년 4월 경 간이식을 받고 6월 말에 복귀했는데 이후 시장에 내놓은 제품이 아이폰3GS, 아이패드, 아이폰4, 맥에어 등입니다.
스티브 잡스가 간이식을 받은 이유는 잘 알려져 있지 않습니다만 일반적인 추측은 2004년 받은 췌장암 수술과 관련이 있지 않을까 하는 것입니다.
만성B형간염은 전염성 질환이기 때문에 사회적 차별을 겪는 일이 종종 있습니다. B형간염은 타액(침)이나 땀으로는 전염되지 않지만 간염보유자가 아닌 사람의 상처난 피부에 간염보유자의 혈액이나 타액이 닿을 경우 전염 가능합니다. 격투기나 신체접촉이 많은 스포츠에서는 충분히 일어날 수 있는 접촉이기 때문에 문제가 될 것이라고 생각하기 쉬우나 실제 만성B형간염보유자의 출전을 제한하는 곳은 극히 제한적입니다. 백신 접종을 통해 예방이 가능하기 때문으로 생각되는데요. B형간염에 대한 항체가 있으면 이러한 접촉으로도 감염되지 않습니다.
1980년대에는 이러한 B형간염의 전염경로를 제대로 이해하지 못했습니다(TV에서 B형간염을 예방하기 위해 술잔을 돌리지 말자는 캠페인을 한 것이 1980년대 말이다. 지금은 타액으로는 전염되지 않는다는 것이 잘 알려져 있다.)
그래서 1980년대 B형간염보유자인 운동선수들은 때로는 합숙훈련을 하지 못했습니다.


지금은 경기 중 출혈 위험이 항상 있는 격투기 종목에서도 B형간염보유자의 출전을 제한하지 않습니다. 그런데 2007년 이종격투기 선수인 최무배가 LA에서 열리는 K-1 다이너마이트 대회에 출전하지 못했는데 그 이유가 B형간염보유자이기 때문이었습니다. 최무배는 아마추어 레슬링 선수로 1990년 아시안게임과 여러 국제대회에 출전했으나 이때는 문제가 되지 않았습니다. 이종격투기로 종목을 바꾼 이후 한국과 일본에서 열리는 대회들에 참가했지만 역시 문제가 된 적은 없었습니다.


계약 기간이 길다면 이런 부상을 이해할 수 있지만 보통 1-2년 단위로 계약하는 외국인 선수가 몇 달간 경기에 나가지 못하는 것은 구단으로서는 큰 손실일 수 밖에 없습니다. 또 외국인 선수는 엔트리에 제한이 있죠.
배영수 선수의 현재 건강상태가 어떤지 정확히 알 수 없어 말씀드리기 어렵습니다만 일본에서 간질환에 대한 충분한 지식이 있는 의사의 자문을 얻어 결정했는지는 모르겠습니다. 과거와는 달리 요즘은 적절한 치료와 관리를 통해 정상적인 경기력을 유지할 가능성이 높습니다. 다만 이런 것은 실제 환자를 본 경험이 많은 간전문의가 아니면 적절한 조언을 하기 어렵습니다.
그럼 운동선수가 아닌 사람들은 어떨까요? B형간염이 발병하더라도 극히 예외적인 경우가 아니면 입원이나 휴직을 필요로 하지 않습니다. 증상도 없고 치료도 매일 하나의 약을 먹는 것 뿐입니다. 일반 기업에서 노동력 상실을 이유로 B형간염보유자를 채용하지 않을 이유는 없습니다.
우리 나라에서 가장 존경 받는 기업인으로 꼽히는 분도 B형간염 보유자인걸요.


“거제대학교의 강점을 승화시키고 학생들이 마음 편히 공부할 수 있는 분위기를 조성하겠다.” 조욱성 총장과 가진 인터뷰에서 강조한 말이다.
조 총장이 말하는 강점은 양대 조선소가 위치한 거제에서 핵심 인재를 키워가고 있는 조선특성화대학이다. 수년째 지속되어 온 조선업의 불황은 오히려 호재가 됐다고 평가한다.
부울경 지역 산업 근간이었던 조선업이 어려워지자 자연스레 전문대학들이 ‘조선과’를 없앤 것이다. 모 대학도 관련 과를 바꿀 예정인 가운데, 사실상 부울경 지역에서 유일하게 조선과를 보유하고 있기 때문이다.
조욱성 총장은 “그동안 조선의 핵심 인재를 키워온 노하우를 더해 현장맞춤형 인재 육성에 박차를 가할 예정”이라며 “이를 통해 양대 조선소 외에도 현대중공업과 해외 조선소 취업에도 힘을 쏟겠다”고 강조했다.


조 총장은 임기동안 재정자립도를 높일 계획도 마련했다. 학생들이 흥미를 느낄 수 있는 학습 프로그램 개발에도 박차를 가하고 있다.
또한 양대 조선소의 은퇴자를 대상으로 한 교육프로그램도 구상하고 있는데, 현재 거제시와 협의 중에 있다. 이 프로그램은 생산직의 경우 이론교육을 통해 명장이 될 수 있도록 도와주게 되는데, 은퇴자는 거제시에 계속 정착하며 새로운 일자리를 찾을 수 있다.
거제 지역 발전을 위해 경영대학원과정도 심화시켰다. 지난 3월 11일 열린 제21기 경영대학원과정 입학식에는 변광용 거제시장과 강기중 거제경찰서장, 김환중 거제상공회의소 회장 등 지역의 내로라하는 인사들이 입학한 것. 역대 최고의 히트를 쳤다는 평가다. 강의도 장관급 인사 및 우수한 강사진으로 구성했다.
조욱성 총장은 “지역 경제의 재도약을 위해 각계 각층의 우수한 인사들을 초빙했다. 이들의 노력으로 거제 발전의 기초를 다지고 한편으로는 친목의 장이 되길 바란다”고 말했다.
한편, 거제대학교 간호학과는 3년 연속 국가고시100% 합격률을 자랑하고 있다. 최근에는 입학정원이 2020년부터 16명이 증원된 110명으로 운영되는 경사를 맞았다. 그간 지역의 부족한 보건의료인력 확충에 크게 기여하게 됐다.


3 너희에게나 다른 사람에게나 판단 받는 것이 내게는 매우 작은 일이라 나도 나를 판단하지 아니하노
5 그러므로 때가 이르기 전 곧 주께서 오시기까지 아무 것도 판단하지 말라 그가 어둠에 감추인 것들을 드러내고 마음의 뜻을 나타내시리니 그 때에 각 사람에게 하나님으로부터 칭찬이 있으리라 -아멘-
고린도 교회는 하나님의 은혜와 성령을 체험했고, 성령의 은사들을 선물로 받았습니다. 그럼에도 불구하고 성숙한 모습을 보이지 않고, 지역사회에 좋은 영향력을 끼치지도 못했습니다. 교회 내에서 파당과 불화가 계속되고, 하나님의 영광이 나타나지 못했습니다. 사도바울은 이런 고린도 교인들에게 자신들의 인생에 대한 ‘냉정한 평가와 결산’이 필요하다고 판단하여 편지를 쓴 것이 본문의 내용입니다. 우리의 삶의 결산과 판단을 어떻게 해야 하는지 살펴보면 다음과 같습니다.
첫째, 자신의 주관적 관점에서 본 결산은 바람직하지 못합니다.
바울은 사람들의 판단을 작은 일로 여겼습니다. 3절에 “나도 나를 판단하지 아니하노니”라고 하였습니다. 자신을 되돌아보고 잘못된 점을 회개하고 발전시키기 위해서는 자신의 인생에 대한 판단은 필요합니다, 그러나 나의 관점에서만 본 판단은 적합하지 않다는 것입니다. 왜냐하면 주관적인 판단은 자신의 부족함에 대한 극단적인 ‘자학’과 지나친 자신에 대한 사랑으로 ‘교만’에 빠질 수 있기 때문입니다. 바울은 4절에서 자기의 주관적인 판단의 ‘오류성’을 인식하고 있습니다.
둘째, 타인의 관점에서 본 결산도 바람직하지 못합니다.
사람은 발전을 위해서는 다른 사람의 충고를 들어야할 필요가 있습니다. 하지만 나를 판단하는 타인의 결산은 참고사항일 뿐이지 인생에 대한 마지막 판단으로 받아들여서는 안 됩니다. 왜냐하면, 타인의 판단에도 편견이 있을 수 있기 때문입니다. 그러므로 다른 사람이 나를 나쁘게 평가해도 좌절할 필요가 없고, 칭찬한다고 흥분할 필요도 없습니다.
셋째, 인생의 진정한 판단을 예수 그리스도의 관점에서 보는 것입니다.
바울은 4절에 “나를 심판하실 이는 주시니라”고 말을 합니다. 5절에는 “그러므로 때가 이르기 전 곧 주께서 오시기까지 아무 것도 판단하지 말라 ... 하나님으로부터 칭찬이 있으리라”고 우리의 인생에 대한 판단의 주권자이신 하나님과 판단의 목적이 칭찬으로 상을 주시는 것이라는 것을 밝히고 있습니다.
여러분! 예수 그리스도를 믿는 자에게는 정죄함이 없습니다. 우리는 믿는 자에게는 결코 심판에 이르지 않으며, 영생과 영원한 상급이 있다는 것을 믿어야 합니다(요한복음 5:24; 베드로전서 1:7절). 그리고 상급을 받기 위해서는 어떻게 해야 하는지 사도바울은 1-2절에 “우리를 그리스도의 일꾼이요 하나님의 비밀을 맡은 자로 ... 맡은 자들에게 구할 것은 충성이니라”고 말하고 있습니다. 여러분! 우리는 하나님의 일꾼이라는 사명과 사명자로서 마땅히 충성을 해야 한다는 것을 기억하며, 2018년에는 하나님 나라에 상급이 넘치도록 쌓이는 우리가 되길 소망합니다.
1. 여러분은 하나님께서 세워주신 영적 지도자들을 판단한 적은 없습니까?
2. 여러분은 담임목사의 사역에 충성을 하는 것이 하나님 말씀에 순종하는 것이라는 것을 믿나요?


뚱뚱한 손실의 10 개의 계명 (나는 이것을 매일 알림으로 인쇄하는 것이 좋습니다). 너는 미리 계획을 세운다. 그것은 아무 생각할 것도 없어요 - 지방 손실을 포함한 삶의 모든 영역에서 성공하기 위해서는 미리 계획해야합니다.
너는 시간의 90 %를 깨끗하게 먹는다. 이번 주말에 우리는이 "계명"을 어겼습니다. 그러나 당신은 그것이 우리의 10 %의 일부라고 알고 있습니다. 열쇠는 우리가 케이크를 즐겼다는 것이 아닙니다. 사람들이 우리가 만지지 않을 것이라고 생각하는 것입니다. 핵심은 바로 오늘 아침에 첫 번째 식사로 정상적으로 돌아 왔다는 것입니다. 케이크, 디저트 등을 먹는 것은 괜찮습니다... 가끔씩... 바로 돌아 오면 "정상"으로 돌아옵니다. 이런 종류의 음식은 "한 번만"먹는 음식보다 더 중요 할 때 문제가됩니다. 이것을 더 간단하게하기 위해 하루에 4 끼를 먹는 경우 7 일 / 주당 28 끼 식사를하십시오. 28 %의 90 %는 25 %의 식사가 훌륭한 선택이며 약 3 %의 훌륭한 식사를위한 공간을 남겨 둡니다.
너는 매일 아침 식사를한다.. 단순한. 간단하지만, 반드시 지방을 잃고, 근육을 보존하고, 뚱뚱한 체격을 유지해야합니다. 열쇠는 마른 단백질 (계란과 같은), 과일 및 / 또는 채소 (# 6과 9 참조)를 의미하는 올바른 선택을하고 있습니다.
너는 모든 식사와 간식으로 단백질을 먹어야한다. 단백질은 당신을 채우는 데 도움이됩니다. Protein은 운동을 복구하고 회복 할 수 있도록 도와줍니다. 간결한 탄수화물 (흰 빵, 설탕, 쿠키, 패스트리 등)을 마른 단백질로 대체하는 것은 영구적 인 지방 손실에 현명합니다.
너는 체중을 들어 올린다. 그것을 직시하자 - 당신이 인생의 최상의 모습을 얻으려면 저항 훈련의 어떤 유형을 포함해야합니다. 카디오는 그것을 자르지 않을 것입니다. 만약 당신이 달리기를 원하거나 운동하기 위해 걷고 있고 그것이 당신의 몸을 변형시킬 것이라고 생각한다면, 그렇게하지 않을 것입니다. 아마도 그것은 체중 트레이닝을 의미합니다. 벌금. 우리가 매일하는 것처럼 당신은 TRX로 확실히 도전 할 수 있습니다.
너는 각 음식과 채소를 먹어야한다. 대부분의 사람들은 밤에는 야채 만 먹을 수 있다고 생각합니다. 잘못된. 이 건강한 아침 식사 비디오에서 알듯이 계란에 섞어서 점심을 먹기 위해 랩에 추가하고, 샐러드의베이스와 저녁 식사에 다양하게 사용하십시오. 식단에있는 많은 식품은 채식주의 자보다 더 많은 돈을 벌지 못합니다.
너는 상자에 만화와 함께 시리얼을 먹지 않아야한다. 그래서 "제 2 계명"이 매일 아침을 먹는다고 말하면서, 설탕으로 가득 찬 쓰레기를 먹는 것은 아닙니다... 그리고 그것이 바로 "상자에 담긴 만화"곡물이 전염병과 같은 것을 피하도록합니다.
너는 매일 움직여 라. 이것은 "제 4 계명"과 똑같은 소리로 들릴지 몰라도... 이것은 가중치로 훈련하는 것 이외에 있습니다. 운동을하는 것은 좋습니다만, 하루에 60 분 동안 그렇게한다고 해봅시다. 다른 23 시간은 뭐하고 있니? 보통 TV 앞에 밤새 사무실에 하루 종일 앉아 있네. 이것이 당신이라면, 당신은 활동적인 소파 감자입니다. 가능한 한 많이 움직여 라. 휴식 시간 반 동안 점심 시간에 산책하십시오. 일을 마치고 아이들을 공원에 데려가 라. 그냥 움직여 라. 가능한 한 많이.
너는 각 식사와 함께 과일을 먹어야한다. 우리는 종종 과일에 너무 많은 설탕이 있거나 특정 과일이 한계를 벗어난다고 들었습니다. 진실에서 더 멀어 질 수는 없습니다. 아무도 너무 많은 과일을 먹는 것에 비만 된 적이 없었습니다. 당신이 먹는 색상이 많을수록 더 좋은 색깔의 과일을 다양하게 섞어줍니다.
너는 발음 할 수있는 재료 만 먹는다. 이것은 덜 포장 된 음식을 먹는 것을 의미합니다. 이번 주말에 케이크가 있었어. 카라가 만들었 어. 기스로부터. 그리고 내가 그렇게 말하면 꽤 멋진 엘모였습니다! 이것은 심지어 "에너지"막대기, 쉐이크 또는 기타 유사 건강 식품 (예: 심지어 유기농 제품)의 성분 목록을 포함하고 있습니다.
이 목록을 인쇄하십시오. 그것을 가까이에서 지키십시오. 우리가 이러한 "계명"을 따를 경우 체중, 건강, 외모, 에너지 그리고 인생의 다른 모든 것들로 훨씬 나아질 것입니다.


경남에서 불법 폐기물 처리업체가 무더기로 적발됐다.
6일 경상남도 특별사법경찰에 따르면 지난 2월 19일부터 5월 1일까지 시·군과 합동으로 폐기물 처리업체에 대해 기획 단속을 실시한 결과 무허가 폐기물처리업체 23개소, 폐기물 보관기준 위반업체 2개소로 기획단속 최다인 총 25개소를 적발했으며, 7개소는 검찰에 송치하고 나머지 18개소는 수사 중이라고 밝혔다.
이번 합동 기획단속은 최근 중국의 폐기물 수입금지 조치 등에 따라 수급이 원활치 않은 상황에서 폐기물 처리단가가 상승해 무허가 폐기물처리업체가 난립과 폐기물 불법처리·무단방치 행위에 선제적으로 대응하기 위해 실시하게 됐다.
그러나 2월 19일부터 개시한 단속활동은 6개소를 적발한 이후, '코로나19' 사태로 2월 27일부로 잠정 중단하게 됐다. 그렇지만 단속 중단 시기를 틈타 무허가 폐기물처리업 등이 성행한다는 제보를 입수, 도민의 재산권과 환경권 보호를 위해 4월 8일부터 불가피하게 단속을 전격 재개한 결과 19개소에 달하는 무허가 폐기물 처리업체를 무더기로 추가로 적발했다.
이번 기획단속은 '코로나19'로 잠정중단 한 기간을 제외하면 실제 단속일수는 30여 일로, 단기간 동안 진행됐다. 단기간에 비해 25개소라는 최다 불법업체를 적발할 수 있었던 것은 인터넷을 활용한 유사 업종 검색과 치밀한 위성사진 판독, 그리고 현장 정보 수집을 병행해 단속 대상을 효율적으로 선별한 결과에 따른 것이다.
실제 적발된 불법 폐기물업체의 경우 허가를 받지 않고 폐기물처리업을 운영하거나 공무원의 단속을 피하기 위해 출입구를 철저히 차단하고, 은밀히 폐기물 처리작업을 해오다 단속반의 끈질긴 잠복근무를 통해 적발된 사례도 있다.
또 다른 한 곳은 2년 전 동일 장소에서 무허가 폐기물처리업 위반행위로 벌금형을 처분 받고 이를 납부하지 않아 지명수배를 받고 있던 중에 또다시 무허가로 폐기물처리업을 운영하다 적발됐다.


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겨울 액티비티는 혹한의 추위를 견뎌내며 장시간 야외에서 즐겨야 한다다. 따라서 겨울철 안전한 아웃도어 활동을 위해 활동성, 보온효과 등을 고려한 기능성 복장과 장비를 필수로 갖춰야 한다.
설문 참여자를 대상으로 겨울 액티비티 활동 시 선호하는 겨울 재킷을 조사(중복응답)한 결과, 많은 이들이 ‘롱패딩’을 선택한 것으로 확인됐다. 넉넉한 길이감과 편안한 착용감을 제공하는 ‘롱패딩’을 선호하는 재킷 아이템으로 선택한 이들은 전체의 43%로 가장 많았으며, 이어 볼륨감 있는 디자인과 뛰어난 보온성, 활동성을 보장하는 숏패딩(23%), 기능성 플리스 소재로 우수한 보온성과 부드러운 착용감의 플리스 재킷•베스트(21%), 풍성한 퍼로 우아한 멋을 더한 폭스퍼 다운 재킷(13%) 순으로 나타났다. 최근 플리스 재킷과 베스트 상품이 겨울 트렌드 아이템으로 떠오르면서 롱패딩의 인기가 잠잠해지는 듯 보였지만, 롱패딩은 유행을 넘어 겨울철 야외활동을 하기 위한 필수 아이템으로 여전히 많은 이들이 찾고 있다는 점을 확인할 수 있다.


동의보감에는 관궁(천궁의 다른 이름)은 얼굴 옆면으로 흐르는 소양경 두통, 즉 편두통이 심한 것을 치료하고 약기운이 위로는 머리와 눈에 가고 아래로는 혈해(자궁)까지 가서 두면풍(頭面風)을 치료하는데 없어서는 안된다고 소개하며 정수리와 머릿속이 아픈 데는 모름지기 천궁을 써야한다고 한다.
천궁은 힘있게 뻗어 산포하는 강한 거풍력이 머리끝까지 올라가 기를 순환시켜 풍을 제거하고 울체를 풀어줌으로써 풍한성(風寒性) 두통이나 풍습(風濕)으로 인한 편두통, 그리고 머리 위쪽의 혈체성(血滯性) 두통에 탁월한 효과를 발휘하는 것이다. 두통이 오면 대개는 그 순간을 모면하려 단순한 진정제를 취하며 점점 그 양이 늘이고 그러다가 다른 성분의 진통제로 갈아타는 악순환에 빠지는 경우가 많다. 이제 두통이 오면 게보린이나 타이레놀으로 가라앉히는 게 아니라 천궁으로 치료해보자.


천궁은 혈병(血病)의 약재라 여성과 관련이 많다. 중국 한의학계에서 산부인과의 창시자라 불리는 진자명(陳自明, 1190~1270년)은 “여성은 혈을 근본으로 삼고 있어서 혈을 신중히 보양해야 한다. 기와 혈을 잘 조리해주는 것이 여성의 질병치료의 원칙이다”고 했다. 천궁는 혈액순환을 원활하게 하여 무월경과 불임, 생리불순을 치료하고 생리통을 없애준다. 또 임산부의 경우에는 생체기능을 자극해 자궁의 수축력을 유지시켜주고 골반을 확장시켜 출산의 고통을 완화해줄 뿐 아니라 어혈을 제거하여 산후복통을 없애주고 젖의 분비를 원활하게 한다. 이렇듯 천궁이 여성의 혈병에 주요한 해결사가 되는 이치는 무엇일까?


물론 동의보감에도 골증열(기침이 나고 미열이 나며 식은땀이 나고 뼛속이 달아오르며 때로 피가 섞인 가래를 뱉거나 객혈하며 정(精)이 새면서 몸이 점차 여위는 병증)이 있거나 땀이 많은 사람은 천궁을 오래 먹어서는 안 된다고 하고 있으며 음기가 부족한 체질도 조심해야한다. 하지만 천궁 하나만을 그것도 오래 복용할 사람이 거의 희박하다. 그런 점에서 현실적인 우려라기보다는 천궁이 장기간 과량을 쓰게 될 경우에는 원기가 손상될 만큼 강한 약이라는 알림으로 받아들이면 좋을 것 같다.
천궁은 맵고 따뜻해 혈을 활발하게 해주고 기운차게 돌려준다. 그래서 혈의 흐름이 좋아짐에 따라 혈이 지체되거나 뭉쳐있는 것을 풀어주게 됨으로써 혈어(血瘀)성 통증을 낫게 해준다. 그러나 천궁에는 즙액이 없기 때문에 화(火)를 도와서 혈을 돌릴 수는 있지만 혈을 만들 수는 없다. 혈을 잘 돌리는 것만으로는 부족하다. 혈의 부피가 어느 정도 유지되도록 혈을 만들어줘야 한다. 천궁은 당귀하고만 결합하여도 ‘궁귀탕’이 되어 임산부의 생체기능을 좋게 하며 출산시 통증을 완화시키고 혈액순환을 돕고 혈허를 보충하는데 효과를 보인다.


사물탕에서는 혈병의 치료제로서의 완벽한 조합을 이룬다. 숙지황으로 혈의 물질적 재료인 진액을 공급해주고, 당귀로 혈을 만든 다음, 백작약으로 피가 열로 굳지 않도록 서늘하게 식혀주며 천궁으로 어혈이나 울체된 것은 풀고 새로 만들어진 피를 잘 순환하시는 시스템은 거의 환상이다. 이처럼 천궁은 혼자보다는 당귀나 다른 기혈약과 함께 할 때 더욱 더 존재감이 빛나는 약재이다.
여성의 혈병의 명약인 사물탕에 들어가는 4가지 약재를 살펴보았다. 하나하나의 약재가 모두 자기의 역할을 하면서도 서로가 소통하면서 조화롭게 작용함으로써 혈이 부족한 여성의 건강을 지켜준다는 것을 알게 되었다. 혈이 늘 새롭게 만들어지고 파기되고 또 만들어지는 것처럼, 우리의 몸도 늘 새롭게 달라진다. 곳곳에서 막히고 머뭇거리고 있다면 천궁의 산포하고 발산하는 기운으로 삶의 울체와 어혈을 기꺼이 풀어내보자. 천궁이 가르쳐준 대로 크게 통해보자.
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우리는 누구나 영어 말하기를 잘 할 수 있습니다. 어떤 언어든 근본적으로 말하기를 배우는 방법은 동일한데 우리는 이미 한국어 말하기를 제대로 배워봤기 때문입니다. 친밀한 분위기 속에서 소통하다보면 자연스럽게 획득되는 것이 바로 말하기 능력입니다. 그럼에도 우리는 영어 말하기를 배울 때 장벽에 부딪치곤 합니다. 그것은 영어와 한국어의 골격이 다르기 때문입니다. 그래서 오늘은 영어와 한국어의 구조가 어떻게 다른지, 다른 이유는 무엇인지, 그리고 그 다른 영어 구조를 체화하는 방법은 무엇인지에 대해 살펴 보겠습니다.
사우나에서 쉬고 있는 우리를 상상해 봅시다. 실오라기 하나 걸치지 않고 있는데 갑자기 큰 불이 났습니다. 이 위급한 순간 우리는 무엇을 할까요? "불이야!"라고 소리부터 지르고 봅니다. "목욕탕 도색에 쓰일 예정인 시너는, 화재 원인이 되기 쉬운데, 그 시너가 하필 목욕탕 난로 옆에 있어서 불이 났습니다."라고 하지 않습니다. 왜 그럴까요? 우리의 두뇌는 중요한 것부터 먼저 말하도록 프로그래밍되어 있기 때문입니다. 화재가 발생했음을 인지한 순간, 가장 중요한 것은 타인들에게 불이 났음을 알리는 것입니다.


정리해 보면, 한국어는 「주체(자주 생략함) + 객체 + 행위」의 어순으로 구조화되어 있습니다. 주체가 있고 그 주체가 무엇을 하고 있는지 말하는 것이 문장의 핵심인데도, 한국어는 주체를 앞에 내세우지 않는 경향이 강합니다. 그 대신 객체를 먼저 배려합니다. 그래서 한국어는 마치 애둘러 말하는 듯한 느낌을 주게 됩니다. 또한 존대말 표현도 많습니다. 왜냐하면 한국어 사용자의 마음이 그렇게 구성되어 있기 때문입니다. 한국어는 우리네 공동체의 끈적끈적하고 정이 넘치는 모습을 그대로 반영하고 있는 것입니다.
한국어 사용자들의 마음이 이렇다보니, 한국어에서 많이 사용되는 어휘는 우리, 인연, 부모, 자녀, 가족, 친구, 우정, 고향, 체면, 존경, 정, 도리, 겸손, 부탁, 눈치 등입니다. 또한 저는 한국어 환경에서는 ‘신진수’라 불립니다. 저의 성(Family name)이 먼저 나온다는 것은 저를 탄생시킨 씨족 공동체, 대가야부터 삼국 신라, 남북국 신라, 고려, 조선, 그리고 남북국 한국에 이른 '고령 신씨 공동체'가 더 중요하다는 것입니다. 덧붙여, 천지인 모두 하나라는 관념을 가졌던 한국어 사용자들은 단·복수를 구별하지 않는 경향이 강합니다.


그렇다면, 이런 차이점을 알아두는 것이 영어 말하기를 배우는데 어떤 도움을 줄 수 있을까요? 우리는 한국어가 모국어이고, 한국어라는 붓으로 사건을 자유자재로 그립니다. 한국어의 구조가 무의식적으로 뇌에 저장되어 있으며, 뇌에 저장된 한국어 단어를 추론과정 없이 바로 끌어냅니다. 언어는 결국 ‘사건을 그리는 붓’입니다. 그러므로 우리가 영어 사용자가 되려면, 영어라는 붓으로도 사건을 그릴 수 있어야 됩니다. 그런데 '한국어라는 붓'은 앞서 살펴 보았듯 '영어라는 붓'과 구조가 많이 다릅니다.
영어가 모국어인 사람들은 영어의 구조가 무의식적으로 뇌에 저장되어 있고, 뇌에 저장된 영어 단어를 추론과정 없이 끌어냅니다. 하지만 우리 수강생 분들은 영어가 모국어가 아닌 사람들, 그래서 한국어와 영어가 다른 뇌 영역에서 처리되는 사람들이라, 영어를 쓰려면 다른 뇌 영역만큼 더 많은 뇌 활동을 해야 합니다. 그런만큼 영어의 구조를 뇌에 체화시켜 놓을 때, 영어가 모국어인 사람들과 좀 더 유사한 방식으로 뇌에 저장된 영어 단어들을 끌어낼 수 있는데, 그렇게 하려면 먼저 한국어와 영어의 차이를 알아야 하는 것입니다.
그러하다면, 한국어와 다른 영어의 구조는 어떻게 뇌에 체화시켜 놓으면 좋을까요? 언어가 ‘사건을 그리는 붓’이라는 점에서, 영어가 한국어보다 더 쉽습니다. 영어는 한국어와 달리 사건의 틀을 그대로 복제하고 있기 때문입니다. 사건은 논리상 반드시 다음 규칙대로만 진행됩니다. ⓐ 사건이 일어날 시간과 공간이 있습니다. ⓑ 그 시·공간에 사건을 일으키는 주체가 있습니다. ⓒ 그 주체가 어떤 행동을 합니다. ⓓ 그 행동으로 인한 상호작용적 영향을 받는 객체가 있습니다. ⓔ 결국 사건의 결과가 도출됩니다. 어떤 예외도 없습니다.


지금 당신이 있는 곳은 어디인가요? ⓐ 창밖을 바라보세요. 어떤 시·공간이 펼쳐져 있을 것입니다. 이를 부사절로 만들어 보세요. ⓑ 그 시·공간에는 주인공이 있을 것입니다. 그를 주어로 만들어 보세요. ⓒ 그 주인공이 무엇을 하고 있나요? 어떤 상태가 느껴진다면 be 동사와 적합한 형용사를 떠올려 보세요. 어떤 행동을 하고 있다면 그럴듯한 동사를 떠올려 보세요. ⓓ 그의 행동으로 영향을 받는 객체가 있나요? 있다면 목적어에 적당한 단어를 연상해 보세요. ⓔ 결과가 나왔다면 전치사 to와 to의 목적어를 써주면 좋겠네요.
이제까지 기술한 내용들은, 제가 수강생 상담 업무를 맡고 있을 당시, "영어로 말을 하려면 숨이 턱턱 막힌다"며 고통을 호소하시던 영어 말하기 초보 분들에게 설명드리곤 했던 내용입니다. 나름의 이론을 최대한 쉽게 풀어 쓰고자 노력했지만, 어렵다고 느껴지신다면, 영어로 말할 때마다 다음의 내용만 기억해 두시면 됩니다. 한국어와 영어는 구조가 다르고, 모든 영어 문장은 「주어 + 동사」 의 구조로 되어 있으며, 수많은 영문법 규칙들도 결국은 「주어 + 동사」 의 원칙과 극히 일부의 예외에 대한 상세한 해설일 뿐이라는 것.


바이러스 공포가 추위보다 매섭다. 해남 땅끝을 찾은 지난달 21일, 천년 고찰 미황사에도 신종 코로나 바이러스 감염증(코로나19) 확산 소식이 속속 전해졌다. 띄엄띄엄 절간 계단을 오르는 관광객도 수시로 휴대폰을 꺼내 감염병 속보에 눈을 떼지 못했다. 올해를 ‘2020 해남 방문의 해’로 정하고 매화 축제, 달마산 힐링 축제 등을 이어가려던 해남군도 봄 축제 계획을 접었다. 이맘때가 좋으니 꼭 가보라 권하기는 더욱 어렵게 됐다. 힘든 시기 이겨내고 지친 마음 달래 줄 곳으로 저장하길 바란다.


천천히 계단을 오른다. 길 양편은 검푸른 동백 숲이다. 절정을 지나고 드문드문 남은 동백꽃이 그래서 더 반갑다. 절간에 들어서면 왼편에 달마대사 석상이 세워져 있다. 훌떡 벗겨진 머리에 수염은 무성하고 장삼 자락이 바닥까지 늘어졌으니 도통한 신선의 풍모다. 달마대사는 남북조시대 승려로 중국 선종의 시조로 알려졌다. 다른 뜻도 있다. 사전에는 ‘달마’를 불교에서 자연계의 법칙과 인간의 질서를 이르는 말이라 정의해 놓았다. 선문답처럼 모호하다. 미황사 뒷산이 하필 달마산인 것도, 달마가 동쪽으로 온 까닭도 여전히 의문이다.
자하루 아래 통로를 지나면 드디어 대웅보전(보물 제947호)이 모습을 드러낸다. 미황사 대웅전은 단청을 하지 않은 것으로 유명하다. 화장기 없고 화려한 치장이 없어 더욱 아름답다고 평가되는 건물이다. 미황사 대웅전이 처음부터 단청을 하지 않았던 건 아니다. 건물 오른쪽 서까래를 유심히 살펴보면 색을 입혔던 흔적이 희미하게 남아 있다.
단청 없이 깔끔한 대웅보전 뒤로 달마산 바위 능선이 병풍처럼 펼쳐져 있다.


대웅보전 앞 화단에 수선화가 곱게 피었다.
사적비에 따르면 미황사는 통일신라시대인 749년(경덕왕 8)에 처음 지었다. 정유재란으로 소실된 후 1598년(선조 31) 다시 지었고, 1754년(영조 30) 수리했다고 한다. 마지막으로 단청을 한 것도 이때였을 것으로 추측하고 있다. 장식 외에 건물을 보호하는 것도 단청의 중요한 기능이다. 미황사의 다른 전각은 해송을 주로 사용했지만, 대웅보전만은 보길도에서 느티나무를 운반해 와서 지었다. 속이 단단해 칠을 하지 않아도 뒤틀림이 덜하고 잘 썩지 않는 장점이 있다는 게 사찰 측의 설명이다.
눈에 띄는 화려한 장식이 없다 해서 대웅전 건물이 그저 수수한 것만은 아니다. 아름드리 기둥에는 270여년 자연스럽게 형성된 나뭇결이 그 어떤 예술품보다 정교한 작품으로 남았다. 오랜 세월 수축과 이완을 반복하며 섬세하게 갈라진 무늬가 비단결보다 곱다. 보길도 느티나무가 그린 추상화다.
미황사 대웅보전의 아름드리 느티나무 기둥. 세월이 빚은 나뭇결이 명작 추상화다.


기둥을 떠받치고 있는 주춧돌에도 비밀이 숨어 있다. 보통 사찰의 조각에는 연꽃무늬가 많은데, 이곳 대웅전 주춧돌에는 연꽃을 기본으로 다양한 바다생물이 새겨져 있다. 굴비를 엮은 듯한 생선 두름, 모래톱을 헤치고 바다로 나아가는 듯한 아기 거북, 드넓은 갯벌에서 옆걸음 하는 듯한 꽃게 등을 보고 있노라면 해남의 바다 내음이 산중까지 그득 퍼진다. 이만하면 명품 주춧돌에 명작 기둥이다. 대웅전 바로 뒤편 응진당 앞마당에 서면 멀리 바다가 내려다보인다. 진도 방향으로 떨어지는 낙조가 특히 아름답다고 자랑한다.
미황사 창건 설화 역시 바다와 뗄 수 없다. 서역 우전왕국에서 경전과 불상을 가득 실은 배가 땅끝에 도착했다. 이때 검은 돌에서 깨어난 소가 경전을 싣고 가다 쓰러져 일어나지 못한 곳에 세운 사찰이 바로 미황사다. ‘미황(美黃)’은 바로 그 소의 아름다운 울음소리와, 함께 싣고 온 황금 불상을 의미한다. 미황사 아래 우분마을에는 당시 소의 무덤이 남아 있다고 한다.
미황사 큰스님들의 사리와 유골을 봉안한 부도탑에도 해학이 넘친다. 대웅전 주춧돌을 장식한 게와 물고기는 물론이고 도깨비와 바닷새까지 새겨져 있다. 다소 투박한 문고리 장식도 서민적이다. 죽음의 공간이라는 무거움보다 친근함이 앞서 괜히 한번 열어보고 싶은 장난기가 발동한다.
미황사 부도암 가는 길. 계절을 잊은 듯 상록활엽수가 빼곡하다.
미황사 부도전. 탑마다 재미있는 동물 그림이 새겨져 있다.
부도탑에도 게와 물고기 그림이 새겨져 있다.
부도탑의 도깨비 문양. 사천왕상을 옮긴 것 같기도 하다.
부도탑의 문짝 문양. 잠시 유골을 봉안한 시설임을 잊고 살짝 열어보고 싶은 장난기가 발동한다.
미황사 부도암까지는 대웅전에서 약 700m 산길을 거슬러 올라야 한다. 등산이라 할 수준은 아니고 차가 다닐 정도로 길이 잘 닦여 있어서 천천히 걷기 좋다. 길 양편으로 계절을 가늠하기 어려울 정도로 짙푸른 상록활엽수가 가득하다. 키 큰 후박나무와 경쟁해야 하는 동백도 이곳에선 하늘 높이 가지를 뻗었다.
부도암에서 내려오는데 덩치 큰 개 한 마리가 어슬렁어슬렁 뒤따라온다. 혼자였으면 다소 무서웠을 법한데, 이런 속내를 눈치챘는지 일정한 거리를 유지한 채 뒤를 돌아볼 때마다 못 본 척 슬쩍 눈길을 피한다. 길을 터주니 그제야 앞서 가는데, 홀로 내닫지 않고 또 적당한 거리를 유지하며 보조를 맞춘다.


미황사 뒤편 달마산은 땅끝의 금강산에 비유된다. 산 둘레에는 ‘천년숲 옛길’이, 능선으로는 ‘달마고도’ 등산로가 조성돼 있다. 능선 양편으로 바다와 숲, 넓은 들판이 시원하게 펼쳐져 풍광만큼은 어디에도 뒤지지 않는 길이다. 외부 자재와 장비 없이 순전히 사람의 손으로 돌을 치우고, 계단을 쌓고, 배수로를 정비해 길 자체도 자연의 아름다움을 그대로 살렸다. 인공 구조물이 거의 없으니 높낮이에 비해 그만큼 험하기도 하다. 날카롭게 바위가 잘려 나간 부분도 있어 특히 미끄러지지 않도록 조심해야 한다.
달마산 도솔암 가는 길. 능선 오른쪽 끝 송신탑 가까운 곳까지 도로가 나 있다. 일부 구간은 운전에 주의해야 한다. 길이 끝나는 곳에 4대 정도 주차할 공간이 있다.
능선에서 흘러내린 기암괴석을 보면 작은 금강산이라 한 이유를 짐작할 수 있다.
달마고도 능선에 오르면 숲과 들판, 바다까지 시원하게 펼쳐진다.
달마고도 전 구간은 약 12km로 7시간가량 걸린다. 높이 489m 불썬봉을 중심으로 바위 능선이 남북으로 길게 이어진다. 미황사에서 출발하면 약 9km로 종주하는 데 4시간가량 걸린다. 어디까지나 산을 좀 탄다는 사람 기준이다.
산행은 힘들고 달마고도의 풍광은 꼭 보고 싶으니 요령을 좀 피웠다. 달마고도 전 구간을 걷는 대신 미황사에서 부도암까지 왕복한 후 차량을 이용해 도솔암으로 이동했다.
도솔암은 달마산의 열두 암자 중 유일하게 복원한 기도 도량으로 통일신라시대 말 의상대사가 창건한 것으로 알려졌다. 정유재란 때 불에 타 흔적만 남았던 곳에 2006년 복원했다. 암자는 크지 않지만 가파른 절벽에 축대를 쌓고, 1,800장의 기와를 이곳까지 나른 자체가 기도와 구도의 과정이었을 듯하다.
암자는 달마고도 남쪽 끝자락 부근에 위치한다. 차로 능선 부근까지 이동한 후 주차장에서 약 800m만 걸으면 된다. 가파른 구간은 없지만 뾰족한 바위가 곳곳에 흙 위로 드러나 있어 쉬운 길은 아니다.
오르락내리락 할 때마다 산줄기에서 흘러내린 기암괴석이 모습을 바꿔가며 감탄사를 자아낸다. 발 아래로 보리 싹이 푸릇푸릇한 초록 들판이 펼쳐지고, 그 너머로 푸른 바다와 다도해의 풍광이 그림처럼 이어진다. 이렇게 20분가량 걸어 도솔암에 닿으면 풍경은 정점을 찍는다. 수직으로 선 바위 사이에 층층이 돌을 쌓고 그 위에 작은 암자 하나가 걸려 있다. 가히 지상 위의 또 다른 세상이다.
해질 무렵 붉은 노을이 도솔암 바위 절벽을 붉게 물들이고 있다.
도솔암 마당에서 보는 일몰 풍경. 멀리 진도 방향 바다로 해가 떨어진다.
산꼭대기에 매달린 듯 아슬아슬한 위치에 터를 잡은 도솔암.


도솔은 불교에서 미륵보살이 사는 곳이다. 세상의 중앙이라는 수미산에서도 한참을 더 가야 닿는 곳이다. 암자 뒤로는 달마산의 높고 낮은 산줄기가 이어지고, 정면으로는 멀리 서남해 바다가 아른거린다. 그 바다로 마침 노을이 지고 있었다. 태양이 수평선에 가까워지자 하늘과 바다가 붉게 물든다. 빛을 등진 바위 봉우리는 흑백의 경계가 허물어져 고운 노을과 대비된다. 도솔암 주변 바위는 붉은 기운을 한껏 흡수해 신비로움에 휩싸인다. 힘들게 암자를 찾은 여행객은 종교를 불문하고 절로 두 손을 모아 합장한다. 전국을 불안과 공포로 짓누르는 이 바이러스도 하루빨리 사라지길….


아마도 잘못을 인정하는 것보다 유야무야 시키는 것이 이롭다는 경험에서 비롯한 것일 테다.
흔히 '좀 배웠다는 사람들' 이라는 표현이 있다. 솔직히 좀 배우지 않은 사람이 별로 없는 세상임에도.
콕 찝어 좀 배웠다는 사람이라고 지칭하는 경우, 대부분 사회지도층 인사이거나 대중매체에서 영향력을 발휘하는 사람을 의미한다. 이들의 말 한마디 한마디가 때로 까임의 재료가 되기도 한다. 그런데 요런 좀 배웠다는 사람들은 그냥 까이기만 하지 않는다. 되깐다. 방법도 같은 논술학원이라도 다녔는지 비슷하다.
나는 이 달드립이 지겹다. 좋은 말도 하루이틀이지.. 란 의미가 아니라. 너무 자주 잘못 쓰이다 보니, 의미가 변해가는게 아닐까 싶다.


손가락은 열반경이고 달은 깨달음이다. 깨달음을 구하는데 열반경의 이해에 매달릴 필요가 없다는 것이다. 선불교의 일화에 이런 비유 말고도 훨씬 엽기적인 이야기들도 부지기수다.
똥막대기에 머리통을 후려맞는 이야기도 나오고 개에게 불성이 있느냐 없느냐 말장난 같은 이야기도 있고, 스스로 팔을 자르는 이야기도 있다. 경전을 찢어발긴 이야기도 있다. 도배지로도 쓰고 화장실에서도 쓴다.
혜능선사가 열반경을 던져버리지 않은 것은, 무진장스님에게 맞춤형, 요즘 말로 '눈높이 교육'이었다고 해야겠다. 정말 손가락을 쳐다보다간 영영 달을 못보게 될지도 모른다.
이렇게 달드립을 칠때는 상대방을 위한 것이 되어야 한다. 자신을 합리화 시키는 도구로 남용 될것이 아니다.
하지만 손가락도 안보고 달을 어찌 볼것인가?
다른 것은 다 떠나서 만약 무진장이 "열반경을 공부하지 않았습니다. 가르침을 주십시오." 라고 했더라면 혜능선사가 달을 가리키는게 무슨 의미가 있겠는가.
고사성어를 그 고사에 맞추어 쓰라는 법이 있는 것은 아니다. 말이란 것은 화자의 의도를 드러낼 수 있다면 충분하다. 내가 지어낸 말이 아니다. 공자 말씀이다.(오늘 포스팅은 유불 통합?ㅋ) 달드립을 쓰고 싶다면 혜능선사처럼 처음부터 제대로 된 목적을 갖고 쓰자는 이야기다. 그러니 변명으로 "나는 달을 보라 손가락을 쳐들었는데, 내 손가락만 보니?" 라고 말하는 사람들은 제대로 자신의 의도를 드러내지 못한 이유를 좀 돌아봤으면 좋겠다. 애초에 손가락이 어느곳도 가리키지 않았던 것은 아니었던가? 아니면 늘 태양만 가리키다가 간만에 갑자기 달을 가리킨건 아닌지?
누군가의 이야기를 듣는 보통사람들은 말하는 사람의 손가락에 익숙 하지 않다. 가능하다면 손가락을 쳐다보는 사람들에게 친절하게 저는 지금 손가락으로 무언가를 가리키고 있습니다라고 안내해 주어야 한다. 그걸 제대로 했는데도 사람들이 오해한다면 달드립치기전에 좀 기다려보라고 권한다. 보통 사람들이 경전을 오래 공부한 무진장스님 같지는 않겠지만, 그리 무식하지도 않으니까.


... 그렇다고 세대수가 많아 위력을 줄 수준도 아니다"라고 지적했다. A공인중개사 대표는 "계란에 비유한다면 노른자 부분은 건드리지도 못하고 흰자중에서도 제일 바깥부분만 건드린셈"이라며 "변두리에 관심있는 사람들은 한정적이어서 (9.13대책 발표 이후 형성된) 관망세에 영향을 주기는 어렵다"고 꼬집었다. 송파구 잠실동에서 공인중개사무소를 운영하는 K대표도 이번 대책에도 불구하고 매도 물량이 늘지는 않을 것으로 ... 뉴시스 | 2018.09.21 15:34


암은 아예 생기지 않도록 예방하는 것이 가장 좋다. 평소 규칙적으로 운동하고 채소 등 암 예방에 이로운 음식을 먹으면서, 위해하지 않은 환경에서 스트레스를 적게 받으면 암 예방에 이롭다. 암 예방의 차선책은 의학적으로 효과가 충분히 검증된 조기검진이다. 적절한 치료법이 있는 암을 초기에 발견해 치료하는 것이다. 하지만 현재까지는 의학적인 근거가 충분한 암 검진법이 별로 없다.
우리나라에서는 현재 유방암, 자궁경부암, 위암, 대장암, 간암에 대해 국가 암 검진 프로그램이 진행 중에 있다. 이 가운데 특이한 검진법이 하나 있는데 바로 검진 대상자가 스스로 하는 유방암 자가검진이다. 스스로 하다 보니 물론 정확성이 떨어진다는 약점이 있지만, 병원을 찾지 않고서도 검진을 할 수 있다는 장점이 있다. 이 때문에 국가검진프로그램에서는 생리가 끝난 뒤 매달 자가검진을 하도록 권고하고 있다.


유방암학회는 "스스로 정기적으로 하는 자가검진에서는 물론 목욕을 하는 등 일상생활에서 이뤄지는 유방 촉진으로 유방암을 발견하는 경우도 흔하다. 국가검진프로그램 대로 매달 자가검진을 할 것을 권고한다"고 권고했다.
이번 조사 결과를 두고 유방자가검진보다는 유방방사선촬영이나 초음파 검사 등 서양의학적 검사방법에 의존하기 때문에 이런 결과가 나왔을 것으로도 조심히 추정해 볼 수 있다. 서양의학에서의 각종 검사가 발달하면서 의사들 역시 신체검진보다는 각종 영상촬영장비의 촬영사진에 더 많이 의존하는 것과도 일맥상통한다. 하지만 안타깝게도 유방암을 조기에 발견하기 위해 촬영하는 유방방사선촬영(맘모그래피)은 그리 정확한 검사가 아니라는 문제가 있다.
근거 중심의 의학 분야의 권위적인 논문집인 <코크란리뷰>를 보면 이 검사의 한계는 잘 드러난다. 간단하게 요약하면 여성 2,000명이 10년 동안 유방방사선촬영검사를 받으면 1명이 유방암을 미리 발견해 조기 사망을 막을 수 있는 것으로 나타난다. 매우 소수이기는 하지만 누군가에게는 효과가 있다는 말이다. 그런데 아무런 이상이 없었는데도 방사선촬영에서 이상이 나왔고 이후 추가 검사에서 유방암이 있는 것으로 나와 불필요한 수술을 받은 사람은 2,000명 가운데 10명이나 됐다. 가짜 양성으로 수술까지 받은 것이다. 또 조사 대상자의 10%에 속하는 200명은 방사선촬영에서 유방암이 의심됐지만, 이후 추가 검사에서 암이 아니라고 밝혀졌다. 검진 대상자 입장에서는 다행한 일이지만 비유컨대 '천당과 지옥 사이를 왔다 갔다' 한 셈이다. 물론 이들은 추가 검사에서 암이 아니라고 나올 때까지 불필요한 공포에 시달려야 했으며, 그 정신적인 스트레스는 상당 기간 지속됐다.
우리나라에서도 이는 적용될 것으로 보이는데, 실제 비슷한 연구 결과도 발표된 바 있다. 박은철 연세대의대 예방의학교실 교수팀이 1999년 국가암검진 사업이 시작된 뒤 암 검진을 받은 이들을 대상으로 조사한 결과에서 이는 확인된다. 이 연구에서 유방방사선촬영검사로 유방암이 의심된다는 판정을 받은 이들 가운데 최종 검사에서 실제 암으로 판정된 비율은 0.6%뿐인 것으로 조사됐다. 나머지 99.4%는 가짜 양성이었지만, 유방암이라는 공포에 시달려야 했으며 추가 검사를 받으면서 비싼 검사비를 지불해야 했다. 물론 유방자가검진은 의료 전문가가 아닌 스스로가 하기 때문에 정확하지는 않다. 또 어느 정도 종양이 커진 뒤 발견할 수 있다는 약점도 있다. 하지만 매달 반복해서 하다 보면 유방의 변화를 스스로 알아 차릴 수 있기 때문에 효과가 있다는 것이 의료계의 설명이다.
암이라 하면 엠알아이(자기공명영상촬영)나 시티(컴퓨터단층촬영) 등 고가의 영상검사를 통해 발견하는 것이라는 생각을 하기 쉽지만, 이런 검사에서도 암 등 여러 질환을 제대로 진단해내지 못하는 경우가 종종 있다. 현대의 의료기기에만 무조건 의지하는 것이 아니라 유방자가검진을 비롯해 자신의 건강을 가꿀 수 있는 규칙적인 운동, 올바른 식습관, 스트레스 해소법 등을 잘 실천하는 것이 건강하게 살아가는 지름길임을 알아야 한다.


이 드라마의 남자 주인공인 의사 강형도 역을 맡은 천호진을 볼 때마다 그의 아버지 천규덕을 떠올리게 된다. 천규덕은 1970년대를 풍미한 전설적인 프로레슬러로써 ‘당수의 명인’이라고 불렸다.
10여 년 전에 천규덕을 만났을 때, 그는 “제 아들이 배우인데 좋게 봐 주셨으면 좋겠다”고 말했다.
장성한 아들에 대해 부탁의 말을 하는 거구의 노인에게서 부정의 애틋함을 느낄 수 있었다.
천호진이 목공에 뛰어난 재능이 있다는 것을 알게 됐을 때, 그의 아버지가 당수의 명인이라는 것을 떠올리면서 손재주가 유전된 것이 아닐까, 혼자서 생각해본 적이 있다.
천호진은 진지한 배우의 대명사다. 배우들이 내남없이 코믹 연기를 선보여도 그는 시종 묵직한 내공의 카리스마로 드라마와 영화에 기여해왔다. 그런 그가 ‘애정만만세’의 최근 방송 분에서 드물게도 농담을 하는 모습을 보였다.


그런데 젖가슴에 대한 이러한 태도가 여성 유방암 발병의 한 요인이 됐다고 한다.
동서를 막론하고 여성들은 유방통이 있다고 하더라도 그것을 가족에게조차 드러내는 것을 저어한 까닭에 유방 질환에 시달리는 경우가 많았다는 것이다.
유방암을 예방하기 위한 자가진단, 그 중에서도 촉진이 널리 알려진 후에도 일부 여성들은 유방을 만지는 것을 부끄럽게 여기거나 심지어는 죄책감을 토로하고 있다.
드라마 ‘애정만만세’에서 강형도의 아내인 오정희(배종옥)는 50대가 될 때까지 한 번도 유방에 대한 진찰이나 검사를 받아본 적이 없는 것으로 나온다. 형도와 정희는 한 번 이혼했다가 재결합을 한 사이다. 헤어진 후에 서로 만나지 않던 두 사람이 재회한 것은 정희가 유방암 검진을 받게 되는 병원에 형도가 근무하고 있었기 때문이다.
정희는 유방에서 멍울이 잡히는데 통증까지 있으며 유두에서 분비물이 나온다고 하여 주변 사람들로 하여금 유방암을 걱정하게 만든다. 진찰 과정에서 정희는 반대쪽 유방도 아프다고 한다. 그러나 다행히 조직검사 결과 유방의 섬유종으로 판명됐다.
형도는 정희를 진찰하던 중에 유방암이 걱정돼 소리를 질렀다.


특히 35세 미만의 아주 젊은 환자의 비율도 15%나 될 정도로 서양에 비해 젊은 여성층의 유방암 발병도가 높은 편이다.
우리나라 유방암 발병률이 젊은 층에서 높게 나오는 것은 젊은 여성이 나이든 여성에 비해 모유 수유를 더 적게 했기 때문이라는 추측이 있다.
또 젊은 여성의 검진율이 높기 때문에 발생률도 높게 올라간 것이라는 분석도 있다.
중요한 것은 그만큼 이른 시기부터 유방암에 신경 써야 한다는 것이다.
우리나라 유방암 검진 권고안에 따르면 40세 이상 여성은 1~2년 주기로 진찰 및 유방 사진촬영을 하는 게 바람직하다.
그런데 우리나라 젊은 여성의 유방은 유방조직이 치밀해 사진을 찍어도 뿌옇게 나오는 경우가 많아 종양이 잘 보이지 않는 경우가 많다고 한다. 의사들은 환자의 사진촬영에서 치밀한 유방으로 나오는 경우 초음파검사를 추가로 권하는 경우가 꽤 있다.
돈을 더 벌기 위해서가 아니라 진단율을 높이기 위한 고육지책인 셈이다.


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유방을 촉진하는 가장 좋은 자세는 반듯하게 누워서 검사하는 쪽의 팔을 머리 위로 올리는 것이다.
대부분의 여성은 따로 시간을 내서 자신의 가슴을 만지는 것을 번거롭게 여긴다. 샤워를 하는 동안에 서 있는 자세에서 꼼꼼히 만져보는 것도 권유할만한 방법이다.
유방의 반대 쪽 가운데 세 손가락의 첫 번째 마디를 이용해 100원짜리 동전 크기의 원을 그리면서 부드럽게 만져주는 것이 좋다.
유두 부위에서 시작해 동심원을 그리며 유방 바깥까지 만진 후 유방 조직이 퍼져 있는 겨드랑이의 위, 안, 옆 쪽 까지 만지는 방법을 택한다.
자가 검진 과정의 마지막에는 반드시 젖꼭지에서 분비물이 나오지 않는지 확인하기 위해 젖꽃판(乳輪·유륜)을 살짝 짜 본다. 이 때 자극에 의해 유즙이 소량 나올 수는 있지만 혈성 분비물이 나온다면 반드시 병원에 가봐야 한다.
젖꼭지를 자극했을 때 통증이 심하거나 한쪽 젖꼭지가 갑자기 안으로 밀려들어가면 반드시 의사를 찾아가 상의해야 한다.
촉진 때 한쪽 유방에만 덩어리가 만져진다던지 피부 한 쪽에 함몰 증상이 있어도 마찬가지다.


엑스포 행사가 열리는 코엑스 C홀에 들어가는 입구에는 이번 행사에 대한 안내와 배치도, 각종 세미나의 행사 스케줄을 한눈에 알아볼 수 있도록 설치해두었습니다. 건강강좌 중에서 관심이 있거나 마음에 드는 강좌의 일정을 미리 확인해 두었다가 빠뜨리지 않고 참석하는데 도움이 될 것 같습니다.
어머니께서 갑상샘암으로 갑상선의 3/4를 절제하는 수술을 받으신지 얼마 되지 않으셨기 때문에 갑상샘암에 대한 관심이 많은 저로써는 4월 22일 (목)에 열린 "갑상선암 최신 치료지견"이라는 강좌를 들었으면 좋았겠다 는 생각을 했는데, 제가 방문한 날이 금요일이었기 때문에 좋은 강좌를 놓친 것이 안타까웠습니다.


전시장에 들어서면 가장 먼저 눈에 들어오는 것은 국민건강보험공단(http://www.nhic.or.kr)의 부스였습니다. 보건복지부, 지식경제부 등과 더불어 이번 행사를 후원하고 있는 국민건강보험공단의 부스는 단순히 건강보험에 대한 사실만을 알리는 전시형 부스가 아닌, 관람객들이 직접 건강상태를 체크하고 건강보험공단 산하 병원인 일산병원의 도움을 받아 의학적인 부분까지 세세하게 상담해주는 체험형 부스를 운영하고 있었습니다.
부스 전체가 막힌 곳이 없이 뚫려 있어서 누구나 쉽게 접근이 가능하며, 체지방 측정, 혈당 측정, 혈압 측정 등의 관람객 본인의 건강상태를 즉석에서점검하고 그 점검 결과를 이용해 현장에서 바로 상담까지 받을 수 있도록 구성되어 있었습니다.
이번 행사는 주제 자체가 '건강'에 대한 것이었기 때문에 연세가 있으신 분들의 참여가 눈에 띄었습니다. 국민건강보험공단 부스에도 연세가 지긋한 분들이 많이 계셨습니다. 많은 분들이 '나는 보험료를 열심히 내는데 이런 행사에서만 생색을 내느냐'라는 의견을 가진 분들이 많이 계실 것 같은데, 국민건강보험공단에서는 정기적인 무료건강검진과 건강증진센터를 통해서 국민건강 증진에 도움을 주고 있습니다.
무료건강검진은 매년 또는 2년에 한번 건강검진에 대한 안내를 받을 수 있으며, 이 결과에 따라서 전국에 위치한 건강증진센터를 통해서 건강증진에 도움을 받을 수 있습니다.


리플렛 뿐만 아니라 터치스크린을 설치해서 손가락으로 터치하며 암에 대한 정보를 직접 검색할 수 있는 공간도 마련해놨습니다. 행사를 위해 마련된 것인지는 잘 모르겠지만 아직까지는 조금 정보가 부족해 보였지만 정보만 조금 보완된다면 어르신들도 한번씩 눌러서 읽어볼 수 있도록 시원하게 큰 글씨와 큼직한 버튼으로 잘 구성되어 있었습니다.
한림대학교 강남성심병원 여성전문센터(http://www.hallym.or.kr)에서는 여성들이 걸리기 쉬운 부인과 질환을 검진해주는 부스를 설치해서 많은 여성분들의 인기를 끌었습니다. 많은 분들이 예약 목록에 이름을 올려놓고 지겹지만 한편으로는 엑스포에 구경하러 왔을 뿐인데, 건강상태까지 검진 받을 수 있어서 기쁜 마음으로 본인의 차례를 기다리고 있었습니다.


현장에서 스트레스검사, 체지방 검사 등의 일반적인 검사외에도 여성들이 많이 걸린다는 골다공증 검사, 유방, 갑상선 초음파 검사도 진행하고 있었습니다. 부스 자체가 "여성암전문"이라고 되어 있길래 그냥 지나가려고 했더니만 저도 검진을 받아 볼 수 있다고 해서 잠시 들러서 스트레스 검사를 해보았습니다.
저의 스트레스 검사 결과표입니다. 요즘 들어서 직장에서 업무가 많아서 많은 스트레스를 받고 있는지 그다지 좋지 않은 결과가 나왔습니다.
이 검사를 해보고 단순히 스트레스가 어느 정도인가라는 것 외에도 스트레스로 인해서 빈맥, 부정맥, 고혈압, 협심증, 신경성 구토, 위경련, 가슴앓이, 딸꾹질, 설사, 위궤양, 십이지장 궤양, 변비, 신경성 기침, 기관지 천식, 과호흡 증후군, 빈뇨, 발기부전, 불감증, 조루증, 월경불순, 불임증, 당뇨병, 비만증, 갑상선 질환, 편두통, 수전증, 근육통, 요통, 류마티스 관절염, 두드러기, 원형탈모증, 가려움증, 신경성피부병, 다한증 등 다양한 질병이 발생할 수 있다는 점을 통해 스트레스 관리의 중요성을 새삼 느끼게 되었습니다.


엑스포가 진행되는 코엑스 C홀의 이벤트홀에서는 뜨거운 열기의 건강강좌가 진행되고 있었습니다. 제가 방문했을 때에는 여성분들이 관심이 많을 유방암의 자가진단에 대한 강좌가 열리고 있었습니다. 중년이상의 여성분들이 귀기울여서 강좌에 귀 기울이고 있는 모습이 사뭇 진지해보였습니다.
유방암에 관한 연구발표 및 지식의 교환을 목적으로 하는 한국유방암학회(http://www.kbcs.or.kr)에서는 이동형 검진차량까지 동원해서 관람객들의 건강검진을 도맡고 있었습니다. 특히 학회에서 준비한 부스 전체의 색상과 이동형 검진차량의 색깔을 핑크색으로 통일하여 유방암 예방캠페인인 '핑크리본'을 떠올리게 합니다. 많은 여성분들이 이 부스를 방문하여 검진 및 상담을 받고 있는 모습이 눈에 띄었습니다.
이번 엑스포에서는 유독 유방암에 대한 부스들이 눈에 많이 띄었습니다. 최근 들어서 우리나라 여성들에게 많이 발병하는 암이기도 하지만, 초기단계에서 암을 발견할 가능성이 높아서 적극적인 홍보를 통해서 완치가 가능하기 때문으로 보입니다. 여성분이라면 자신의 식습관과 생활습관을 관리하면서 유방암에 대해서 항상 관심을 가지고 스스로 검진해보는 노력을 기울여야 할 것으로 보입니다.


그리고 한번쯤은 들어봤음직한 식품의약품안전청(http://www.kfda.go.kr) 부스의 모습입니다. 이번 엑스포에서 규모면에서 다른 곳에 뒤지지 않을 만큼 큰 부스를 준비해서 관람객들에게 식품의약품안전청의 이야기를 해주려고 노력을 하려고 한 모습이 눈에 보입니다. 식품의약품안전청은 우리가 아플 때 먹거나 주사제로 맞게되는 각종약품들의 안정성 및 신약에 대한 개발 허가까지 모든 '약'에 대해서 관리하고 감독하는 기관입니다. 특히, 의약품 제품화 지원센터에서는 약품을 개발했지만 제품화시키는데에 어려움을 겪고 있는 기업체들에 대한 지원을 해준다고 합니다.
암에 대해서 궁금한 점이 생기면 여러분들은 어떻게 해결하시나요? 저는 궁금한 점이 생기면 인터넷 검색을 통해서 궁금증을 해결하거나 병원을 직접 찾아서 상담을 받는 방법 외에는 딱히 좋은 생각이 떠오르지 않았습니다. 인터넷 검색을 통해서 많은 지식을 얻을 수 있지만 요즘에는 정확하지 않은 지식마저 사실인양 올라오기도 하여 신뢰성에 문제가 있으며 병원을 직접 찾는 방법은 시간이나 비용 면에서 부담감이 느껴집니다.


개인적으로 제일 많은 관심이 가는 대한간학회(http://www.kasl.org) 부스의 모습입니다. 친구들 또는 선후배들과 어울리기 위해서 대한민국에서 피할 수 없는 것이 바로 술인데, 술로 인해서 간에 많은 무리를 줄 수 있다고 합니다. 전체 암 발병율로 따졌을 때 6위를 차지하며 암관련 사망원인 중 3번째를 차지하고 있다고 하니 흔하지 않는 병일뿐만 아니라 그 예후 또한 안 좋기 때문에 주의를 기울여야 할 것 같습니다.
특히 간에 무리가 간다고 해서 즉각적으로 환자가 느낄 수 있을 정도의 통증이 발생하지 않기 때문에 간의 이상을 발견하는 것이 꽤나 늦은 편이라고 합니다. 체중감소나 피로감이 느껴지는 경우 오른쪽 위쪽 복부에 통증이 느껴지는 경우에는 반드시 간에 이상이 있지 않은가를 의심해보아야 할 것입니다.
대한간학회 부스에서는 단순히 간염이나 간암에 대한 지식을 전달하는 것을 넘어서 전문가가 직접 검진 및 상담을 진행했으며 간암/간염 바로알기를 통해서 참여하는 이벤트들을 마련하고 있었습니다. 부스 앞편으로는 메시지를 남길 수 있는 공간을 마련하여 다양한 방문객들의 이야기들을 볼 수 있었는데 그 중에서 간암에 걸린 아버지를 응원하는 글이 눈에 띄었습니다.
여러분은 담배를 피우시나요? 담배를 피움으로 인해서 구강암, 후두암, 식도암, 백혈병, 폐암, 폐기종, 간암, 위암, 신장암, 췌장암, 방광암 등의 암을 비롯하여 만성폐쇄성폐질환, 폐렴, 천식 등의 호흡기질환은 물론 동맥경화를 촉진하며, 협심증 및 심근경색증 등의 관상동맥질환, 뇌출혈, 뇌경색 등 뇌혈관질환의 위험도를 2~3배에서 많게는 10배 이상 증가시킨다고 합니다.
이 처럼 백해 무익하다고 하는 담배를 끊는 사람들이 늘고 있지만 아직까지도 그 중독성이나 니코틴에 대한 의존 때문에 금연에 성공하지 못하는 분들이 많을 것입니다. 금연을 하려는 의지가 조금이라도 있는 분들이라면 금연콜센터(http://quitline.hp.go.kr, 1544-9030)에 한번 관심을 가져보시는 것도 좋을 것 같습니다. 국립암센터에서 운영하는 금연콜센터는 혼자만의 의지로는 담배의 강한 중독성을 이겨내는데 어려움을 느끼는 분들을 도와주는 역할을 해주고 있습니다.


지금까지 살펴본 여러 학회와 의료기관, 정부기관 및 공공기관 외에도 암과 관련된 산업전반에서도 이번 엑스포에 참여를 했습니다. 이지쓰위그(http://www.isiswig.com)라는 회사에서는 흔히 항암치료라고 하면 머리가 빠져서 외적으로 보기에 좋지 않게 되는데, 이런 암환자들의 마음을 읽은 듯 항암가발을 전시하고 있었습니다. 가까이서 봐도 가발이 아닌 진짜 머리카락과 같은 자연스러움이 눈에 띄었습니다. 병마와 싸우느라 힘든 암환자에게 정신적으로나마 힘을 실어줄 수 있는 제품인 것 같았습니다.
암진단을 받았다고 하면 가장 먼저 떠오를 것이 바로 치료에 필요한 '치료비'를 마련하는 것입니다. 평소에 치료비로 사용하기 위해서 별도의 재원을 마련하는 것은 아니기 때문에 각종 보험에 의존할 수밖에 없는데 뉴욕라이프, 알리안츠생명, 알리안츠생명, 메트라이프, 대한생명 등의 보험사에서도 직원들을 파견하여 암보험과 관련된 상담진행은 물론이거니와 재정설계를 하는데 도움을 주고 있었습니다.
기존의 박람회는 단순히 구경만 하는 단편적인 즐거움에만 그쳤는데, 이번 제 1회 국제 암 엑스포를 돌아보면서는 내 자신의 건강을 지키는 바탕이 되는 것 같아서 그 어떤 박람회를 구경했던 경험보다 더 즐거웠던 것 같습니다. 이번 기회에 참관하고 싶었음에도 불구하고 올해 처음 열린 행사라서 많은 분들이 직접 가보지는 못했을 것 같습니다. 하지만 내년에 2회 암 엑스포가 열리고 3회, 4회로 이어진다면 참여하는 모든 사람들에게 암에 대한 상식과 건강은 건강할 때 지킨다는 말처럼 사전에 진단, 치료할 수 있는 계기를 만들어 주는데 큰 역할을 할 것으로 보입니다.


요한복음 2-4장의 내러티브 단위가 드러내는 메시지는 다음과 같다. 예수님은 물로 포도주를 만드심으로 가장 측근의 유대인 제자들에게 믿음을 주시고, 이어서 성전을 정화하시며, 이후에 유대인과 대화하시면서 생명에 대하여 말씀하신다. 그리고 유대인과 이방인의 혼혈인인 사마리아인과 대화하시면서 예배에 대하여 말씀하시고, 이어서 이방인의 아들을 고쳐주심으로 이방인에게 믿음을 주신다. 그리하여 구원이 유대인에게서 시작되어 이방인에게로 확장된다는 사실(참고. 3:16) 가운데, 성전과 생명과 예배에 대한 말씀을 주신다.


사실 당시에 성전에서 제사를 지내기 위하여 동물을 파는 것과 환전은 불가피한 일이었다. 소, 양, 비둘기는 성전에서 번제를 드리기 위하여 필요로 하는 동물들이었다(참고. 레 1, 3장). 그러나 먼 거리에서 오는 사람들은 동물을 직접 끌고 오는 것이 쉽지 않았기 때문에 사람들은 성전에서 동물을 샀다. 그리고 성전에 바칠 수 있는 돈은 튀리안(Tyrian) 주화와 테트라드라쿰(Tetradrachum) 주화였다. 따라서 디아스포로 유대인들과 멀리서 온 이방인들은 어쩔 수 없이 환전을 해야만 했다. 하지만 사람들이 이방인들의 뜰에서 환전을 함으로써 이방인들은 성전에 들어올 수 없었다. 게다가 사람들이 지나치게 이러한 일에 신경을 쓰면서 성전제사가 순수하지 않고 변질되어 버렸다.


유대인들은 예수님께 “이 성전은 사십육 년 동안에 지었거늘 네가 삼 일 동안에 일으키겠느냐?”라고 반문한다(20절). 유대인들은 건물 성전을 말했지만 예수님은 자신의 육체를 말씀하셨다. 하지만 유대인들은 그 말씀을 전혀 이해하지 못하고 이렇게 묻는다. 이처럼 불신앙은 오해를 가져온다. 믿지 않는 자는 깨닫지 못한다. ‘삼 일’이라는 표현은 예수님이 죽음에서 다시 살아나신 기간이다. 예수님은 이미 자신이 죽으실 것과 부활하실 것을 자세히 알고 계셨다. 이러한 ‘삼 일’ 언급은 2:1의 ‘사흘째 되던 날’과 연결되어 2-4장 내러티브 단위의 부활 메시지를 연계한다.
유대인들은 예수님의 말씀을 이해하지 못하였다. 그리하여 요한은 예수님이 말씀하신 의미를 설명한다(21절). 이처럼 요한복음에는 사람들의 무지와 오해가 더 깊은 설명을 가능하게 하는 문학적 장치가 많이 있다. 요한은 예수님이 “성전된 자기 육체를 가리켜” 말씀하셨다고 설명한다. 즉 예수님이 말씀하신 성전은 건물이 아니라 예수님의 육체였다. 이것은 성전정화사건의 기독론적 이해를 촉구한다. 예수님이 성전을 정화하신 것은 자신이 바로 참된 성전이시라는 기독론적 정체를 드러내시는 사건이다. 즉 구약시대에 만들어진 성전은 실상 예수 그리스도를 예표하는 모형론적 건축물이었던 것이다.


성전은 하나님과 인간을 중재하는 장소이다. 그런데 이제는 예수님께서 하나님과 인간을 중재하시는 중보자이시다. 예수님이 진정한 성전이시다. 그러므로 이 사건은 새 성전이 옛 성전을 찾아오신 사건이다. 예수님은 옛 성전을 찾아오심으로 옛 시대가 끝나고 새로운 시대가 시작되었음을 알리신다. 예수님은 성전정화를 통하여 성전의 진정한 의미를 드러내신다. 사람들은 예수님을 통하여 하나님을 만나고 예수님을 통하여 하나님의 말씀을 듣는다. 오직 예수님을 통하여 하나님께 나아갈 수 있다(참고. 14:6).


유대인들은 율법의 의미를 오해하였다. 그들은 성전의 진정한 가치를 몰랐다. 그들은 오로지 외형과 의식과 물질에만 신경을 썼다. 예수님이 성전에서 정화하신 것은 유대주의이다. 첫 번째 표적(2:1-11)이 옛 질서가 채워주지 못하는 것을 새 질서가 채워 준다는 메시지를 암시적으로 조용히 전한 것이라면, 성전정화사건은 그러한 메시지를 명시적으로 강경하게(극적으로) 전한 것이다. 사실 옛 질서의 몰락과 새 질서의 도래라는 메시지는 요한복음 전체에서 발견되는데 예수님은 그것을 사역의 시초에서 분명히 전하신다.


유대인들은 이방인들의 뜰을 장사하는 곳으로 만들었다. 그리하여 이방인들은 성전에 들어올 수 없었다. 유대인들은 선민주의에 빠져 있었다. 그들은 이방인들을 배려하지 않았다. 예수님이 사역의 시초(요한의 관점에서 볼 때, 참고. 특주)에 이방인들의 뜰을 정화하신 일은 의미심장하다. 예수님은 이방인들이 하나님께 나아올 수 있게 하심으로 구원의 우주성을 드러내신다. 즉 구원은 유대인들에게만 있는 것이 아니라 이방인들에게도 있다는 메시지를 전하신다. 이러한 구원의 확장은 4장에서 예수님이 사마리아 여인과 대화하시는 것과 4장 말미에서 이방인의 아들을 고쳐주시는 표적을 통하여 보다 분명하게 드러난다.
특주: 성전정화사건은 한번 있었는가 아니면 두 번 있었는가?


CPTPP 내 힘 있는 라틴아메리카 국가들은 해당 지역 무역 공동체 협정 뿐 아니라 라틴아메리카 외의 국가들과 자유무역협정(FTA)을 맺어 온 오랜 전통을 계속 이어가고 있다. 라틴아메리카 내 가장 큰 규모의 경제공동체는 메르코수르이다. 메르코수르의 회원국으로는 아르헨티나, 브라질, 파라과이, 우르과이가 있고, 이들은 자유무역을 누리면서 이 경제공동체 밖의 수입품에 대해서는 일반적인 관세를 부과하고 있다. 이 경제공동체의 총 GDP는 2.9조 달러이다.
이 지역의 두 번째 규모의 무역공동체는 태평양동맹이다. 이 경제공동체는 칠레, 콜로비아, 멕시코, 페루로 구성되어 있으며 합산 GDP 규모는 약 1.8조 달러에 달한다. 회원국들은 대략 92%의 상품들에 대해 관세를 철폐하였다. 이 동맹은 외부지향적 성향을 가지며 아시아-태평양 국가들과 자유무역협정을 맺고자 한다. 사실, 라틴아메리카와 캐리비안 국가들은 세계에서 두 번째로 활발한 관세협정을 맺고 있으며, 그 수치는 약 1300개 이상에 달한다. 칠레는 중국과 무역거래를, 멕시코는 유럽연합과 무역거래를 맺어오고 있으며 지난 2018년 4월에 갱신된 바 있다. 또한 콜롬비아는 미국과 협약을 맺었다.


무역협정은 -이론적으로- 수출을 장려하고 국내 기업들의 경쟁력을 상승시킨다. 기업들이 관세나 수량 제한 없이 시장에서 상품을 판매할 수 있게 되면서 해외 기업들과 국내 기업들인 양 동등한 자격으로 경쟁하게 되기 때문에 수출물량은 증가하게 된다. 결국, 국내 기업들은 해외 기업들과 경쟁하면서 더욱 효율적으로 경영해야 하는 압박을 받게 된다. 또한 생산성 증가는 FTA 회원국들로부터 저렴한 원자재를 공급받는 것을 통해서도 발생된다. 그러는 동안, 소비자들은 높은 질의 상품을 저렴한 가격으로 구매할 수 있는 이득을 얻게 된다.
나아가, FTA는 회원국들 사이에는 자유롭게 접근할 수 있는데 이러한 용이한 접근성이라는 매력적인 요소는 해외 직접 투자를 높이는 역할을 한다. 예를 들어, 나프타협정의 결과로 멕시코는 미국과의 무관세 거래가 이루어지는데 일본 자동차 제조업체들은 이러한 이점을 이용하기 위해 멕시코에 공장을 세울 수 있다. 역사적으로 세계 교역 경로에서 고립되어 있고 생산성 부족에 시달려 온 라틴아메리카 국가에게 이러한 상황에서의 자유무역협정은 투자와 생산성 향상을 위한 촉매제로 작용할 수 있다.


정치적 이데올로기에 기반한 내부적 결속을 깊게 하기 위해서라기 보다 태평양 경제 주체국들과 더 긴밀한 경제적 결속을 추구하기 위해 설립되었다는 점에서 태평양동맹은 여타 라틴아메리카 지역 경제 공동체들과 구별된다 (베네주엘라 경제붕괴로 인해 실패한 볼리바르동맹(ALBA), 남미국가연합(UNASUR)과 달리). 2011년에 설립된 태평양동맹은 회원국들 간 국제 교역을 성공적으로 증진시켜왔다. 무역량은 2010년 876백만 달러에서 2016년 1.03조 달러로 증가하였다.
하나의 경제공동체로서 움직이기 때문에 모든 회원국들은 상호협약을 체결하고자 하는 어떠한 접근에 대해 이미 준비되어 있으며, 라틴아메리카 시장에 접근하고자 하는 타 경제주체국과 자유무역협정을 체결하기 더 쉽다. 그 예로, 태평양동맹과 호주, 뉴질랜드 간 협정이 교섭 중에 있다.


1991년 결성된 메르코수르는 정치적인 성격과 경제적인 성격을 모두 가지고 있었다. 그 당시, 브라질과 아르헨티나는 지역 지배력을 획득하기 위한 격렬한 정치적 경쟁상황에 있었고 상호 교역은 제한되었다. 이 협약은 초기에 성공적이었으며 교역은 정치적 관계회복과 더불어 급증하였다. 처음 10년 동안, 공동체 내 교역량은 1990년 40억 달러에서 2000년 400억 달러로 껑충 뛰었다. 이 시기에 메르코수르는 볼리비아, 칠레, 이스라엘, 그리고 페루와 경제협약을 맺었고 유럽연합과 논의를 시작했다.
정치가 경제 통합을 방해하면서 1999년 브라질의 외환위기와 2001년 아르헨티나의 채무불이행 선언 이후 문제들이 발생했다. 브라질과 아르헨티나의 일방적인 행동들은 공동체에 해를 입혔다. 예를 들어, 아르헨티나는 2011년 수백 종류의 수입품에 대해 자동 승인제를 취소하였고 브라질은 2009년 중국에 대해 반덤핑 규제조치를 내렸다. 아르헨티나와 브라질의 정치적인 변화는 공동체에 다시 활기를 불어 넣기도 했지만 유럽연합과 캐나다와 협의 중이던 자유무역협약은 아직도 결과를 내지 못하고 있다. 올해 브라질 선거는 지역 통합을 우선 사항으로 고려하지 않는다는 정치적 불확실성에 변화를 줄 수 있는 기회가 될 수 있다.


나프타는 1994년 미국과 캐나다, 멕시코 간 체결되면서 세계에서 가장 큰 교역 공동체가 된다. 제조물에 대한 관세는 회원국들 간에 사실상 폐지하였으나 농작물에 대한 관세는 시간을 두고 점차 줄여나가는 것으로 했다. 이 협약은 다른 지역 연합들이 무관세 거래를 채택하면서 멕시코 경제에 엄청난 모순을 가져다 주었다.
한편으로, 투자는 산업이 발달한 북부지역의 기술집약적 산업으로 흘러 들어갔고 그 지역의 임금 상승과 생산성 향상을 이끌었다. 다른 한편으로는, 농업이 발달한 남부지역은 크게 후퇴하게 된다 - 농부들은 거대한 미국 농장과 경쟁할 수 없었으며 빈곤수준은 높아졌다. 이로 인해 남쪽 지역에서 북부 멕시코와 미국으로 이주하는 인구 이동 현상이 발생하게 된다. 우드로 윌슨 센터에 따르면 남부지역의 지방 멕시코인의 47%가 극심하게 빈곤한 반면 북부지역은 12% 뿐인 것으로 조사되었다 - 나프타에 의해 증가된 경쟁이 이 같은 현상을 낳은 것이다.
나프타 결성 이후 약 20년 기간 동안의 멕시코의 경제를 해당 지역의 다른 국가와 비교했을 때 좋지 못한 성적을 보인다 - 1994년부터 2017년까지 단지 평균 1%의 성장률을 보인 반면 다른 라틴아메리카의 경우 1.4%에 달한다. 멕시코의 빈곤수준은 1994년과 다르지 않다.


실제로 중요한 것은 무역 협정이라기보다는 공존가능성이다 - 관세를 줄이는 것 외에 국가들이 교역을 시작하게 만들기 위해서는 많은 것이 필요하다. 라틴아메리카의 경우, 1990년대 이후 이루어진 어떠한 무역 협정보다도 중국의 원자재 수요가 거래 추이를 형성하는데 가장 중요한 요인이었다.
메르코수르의 경우를 예로 들어 보자. 아르헨티나에 대한 브라질의 수출은 1991년에 이루어진 협정으로 인해 증가했다. 그러나 2001년 아르헨티나 경제 붕괴 이후 곧 하락하고 만다. 그 대신에 제조 산업 강국이 되기 위한 중국의 빠른 성장은 브라질의 분명한 무역 동력이 되었다. 아래의 설명하는 바와 같이, 2009년 중국은 브라질의 가장 큰 무역 파트너가 되고 브라질은 중국의 가장 큰 1차 산품 시장이 된다. 유엔의 자료에 따르면, 중국은 계속해서 다른 국가보다 브라질에게서 더 많은 1차 산품을 수입하고 있다. 이는 두 국가 간 어떠한 무역협정 없이, 그리고 많은 거래에서 옥신각신하는 상황에서 조차 이루어지고 있는 것이다.


무역 협정은 비교우위 분야가 특화되도록 장려한다. 이러한 성장 모델은 산업화된 선진국들과 무역 협정을 맺을 때 고비용을 부담하게 할 수 있다. 대다수 라틴아메리카 국가들의 경우, 그들의 이점은 1차 산품에 있다. 그래서 유럽 연합이나 중국처럼 제조 상품과 서비스에 특화된 경제주체국과 무역협정을 체결하게 되면 비교우위에 있는 1차 산업에 더 많은 투자를 하게 된다. 이는 장기 성장 관점에서 좋지 않다. 통제 불능의 원자재 가격 변동으로 인해 경제는 외부 충격에 취약해지고 결국 성장이 저해되기 때문이다.
1990년대 초기 무역협정 붐이 일어나면서, 라틴아메리카의 제조 산업의 규모는 꾸준히 하락하기 시작했다. 그렇다고 해서 오직 무역협정 때문은 아니었다. - 중국의 성장은 이 변화의 가장 큰 원동력이었다. 중국은 1차 상품들을 대량 구매하여 자국의 성장을 촉진하고 세계시장을 싼 제조품들로 도배했다. - 그러나 일조한 면이 있다. 세계은행 자료는 이 지역의 제조 산업이 1989년 GDP의 24.5% 규모에서 2016년 GDP의 13.72% 규모로 하락했음을 보여준다.


브렉시트(영국의 유럽연합 탈퇴) 이후 상품과 서비스를 판매하기 위해 새로운 시장을 찾고 있는 영국 기업에게 라틴아메리카는 기회의 땅일지 모른다. 반어적으로 교역하기 가장 쉬운 국가들은 이미 유럽연합과 무역협정을 맺고 있는 국가들일 것이다. 대다수의 분석가는 영국이 체결할 새로운 상호간 협정은 기존에 유럽연합과 맺은 협정을 그대로‘복사 그리고 붙이기’한 것처럼 동일할 것으로 생각하고 있다. 이 아이디어는 곧장 실현시킴으로써 영국이 EU를 떠난 후 무역에 차질이 생기는 일이 없도록 하기 위함이다. 핵심은 새로운 협정들이 이전과 동일한 형태일 것이므로 양국 어디에서도 국회의 비준을 받을 필요가 없을 것이란 점이다.
이렇게 하는 것은 현상을 유지할 뿐이다. 더 나은 점은 메르코수르 혹은 태평양동맹과 새로운 거래를 협상하는 것이다. 영국이 덜 보호적인 교역 태도로 임한다면 영국은 이론적으로 유럽연합이 라틴아메리카에서 성취한 것보다 훨씬 많은 것을 얻을 수 있게 된다. 그러나 협상과 비준을 하는데 10년이 걸릴지도 모른다. 예를 들어, 메르코수르와 유럽연합 간 협상은 거의 20년을 질질 끌어왔고 이 협상은 분명 영국과의 새로운 협약에 앞서 마무리될 것이다.
영국 기업들의 주요한 도전은 라틴아메리카가 원하는 상품을 만들어 성공적으로 파는 것이다. 현 상태에서, 라틴아메리카 내에서 브라질은 영국의 가장 큰 교역 동반자이지만 영국 수출품의 단지 0.63% 비중 밖에 되지 않는다. 멕시코는 0.42%, 칠레와는 0.15%이다. 영국의 최고 수입국은 브라질로 0.51%이다. 무역 협정을 맺으면 좋긴 하겠지만, 중국이 보여준 것처럼 없이도 라틴 아메리카와 좋은 거래를 할 수 있다.


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보통 온라인 마케팅을 시작하면 가장 먼저 어떻게 일면에 노출할 것인지에 대한 고민을 한다. 물론, 검색 결과 상위 노출되는 건 무척 중요하다. 아무리 좋은 콘텐츠라도 일면에 노출되지 않는다면 즉, 대상 고객이 나를 찾을 수 없다면 아무런 의미가 없다. 그런데, 검색 결과 상위 노출을 어느 정도 테크닉을 익히면 그리 어려운 일이 아니다. 시간과 노력을 들이면 얼마든 결과를 얻을 수 있기 때문이다.
그런데 상위 노출의 결과를 얻은 뒤 어떤 효과를 기대할 수 있을까?
검색결과 상위 노출이 되면 많은 잠재 고객에게 다가설 수 있으니 이보다 좋은 일이 없다. 그런데, 여기서 끝이 아니다. 아니 오히려 클릭해서 본 글이 실망 스럽다면 상위 노출때문에 역효과를 볼 수 있다.
인스타그램에 집중하기 때문에 블로그는 큰 신경 쓸 필요 없다.
천만의 말씀이다. 인스타그램은 기업의 스냅샷을 보여주기 적당하다. 혹은 기업의 상품 제품에 대한 감성적인 이미지를 보여주기 적당하다. 반면 기업의 브랜드에 대해서 전달하기에는 지면이 부족하다. 이 때문에 인스타그램으로 많은 유저를 유입하는 사람이라도 이들이 Profile 을 클릭해서 블로그나 웹 공간으로 유입하도록 유도해야 한다.


아마 온라인 마케팅 전문가를 찾는다면, 기술적인 내용보다는 사람의 마음을 움직일 수 있는 콘텐츠를 기획할 수 있는지를 보는 것이 좋다. 일면에 노출하는 것이든 광고든, 기술적으로 하는 내용은 누구나 시간과 노력을 들이면 잘 할 수 있다. 하지만, 사람의 마음을 움직이는 콘텐츠 기획은 글쎄… 아마 이 글을 읽고 있는 사람이라면 이미 답을 알 것이다.
회사가 어려워도 혹은 잘 되어도 온라인 마케팅에 노력을 더욱 기울여야 한다. 전자는 생존의 문제가 될 것이고 후자는 성장해야 하기 때문이다. 외부의 도움을 구한다면 기술적인 내용과 감성적인 내용을 모두 제공할 수 있는 더라이프를 고민해 보는 것도 좋을 것 같다. 아마 이 블로그의 이 글을 모두 정독했다면 더욱 추천하고 싶다!


그는 "시대별로 하나님 나라를 추구하는 데 있어 방식이 조금씩 달랐다. 그걸 인정해야 한다. HTM에서 추구하는 도심 속 하나님 나라는 옛날과 맞지 않는다. 그러나 오늘 이 시대에는 하나의 방식"이라며 "시대마다, 사람마다 경험한 방식으로 그 길을 갔는데 핵심은 하나님 나라이고, 그것은 하나님 사랑에 대한 목마름으로 나아가는 것인데, 이것은 맛본 사람들일수록 더욱 갈망하게 된다"고 설명했다.
유 교수는 "그들은 그 갈망 때문에 극단적인 금욕을 실천하거나 결혼을 포기하기도 한다. 그래서 자기공로적이라고 오해받기도 하지만, 그것은 하나님 사랑에 대한 갈망이 원천"이라며 "대표적으로 '사막의 교부들'이 하나님 나라를 갈망하는 방식은 '떠나라, 침묵하라, 기도하라' 3가지였다. 이들이 사막에 간 이유는 원색적인 마귀를 직면할 수 있다고 봤기 때문"이라고 했다.
유해룡 교수는 "교회사는 사변적 신학작업과 기독교적 경험 사이에 끊임없는 긴장관계를 유지해 왔다. 그러나 이 둘이 배타적이거나 갈등적인 관계로 지속되는 한 건전한 영성도, 신학도 존재할 수 없다"며 "기독교 영성을 기독교 실체에 대한 경험이라고 강조할 때, 사실 이 경험이란 대단히 위험스러운 요소를 안고 있다. 그러므로 경험은 성서와 교회적 전통이라는 통제와 식별적 기능을 언제나 가져야 한다"고 제언했다.


방선기 목사는 "주의 일이란 쉽게 말해 주님께서 맡기신 일이다. 우리는 종교적인 일을 주의 일이라 생각하기 쉽지만, 경건의 모양은 있지만 경건의 능력을 부인하는 예배는 육신의 일이 된다"며 "직장에서 하는 일은 일상의 일이지만, 하나님의 사람으로서 경제적 책임을 다하기 위해 하면서 주께 하듯 한다면 주의 일이 된다"고 강조했다.
방 목사는 "사람들에게 해를 끼치지 않는다면, 모든 일이 주의 일이 될 수 있다"며 "뿐만 아니라 같이 일하는 사람들을 사랑하고 섬기면 그것이 바로 주의 일이 될 수 있다. 일터에서 사랑하기 힘든 사람이 있을 수 있다. 그러나 그들에 의한 고난을 받아들인다면, 그것도 주의 일이 될 수 있다. 그것이 바로 십자가의 뒤를 따르는 것"이라고 말했다.
그는 "무엇보다 일터에서 만나는 이들에게 복음을 전하는 일이 직장에서 이뤄지는 주의 일"이라며 "일의 영성이 무슨 일을 하듯 주께 하는 것이라면, 일터의 영성은 일하는 그곳이 거룩한 곳이 되고, 일하는 시간이 거룩한 시간이 되며, 일을 통해 버는 돈을 거룩한 돈으로 만드는 것"이라고 설명했다.


그는 "기독교 영성이 신비한 것은 영성훈련을 통해 우리가 자기초월을 경험하기 때문이 아니라, 천지만물을 창조하신 하나님께서 죽을 수 밖에 없는 인간 안에 그리스도의 영으로 찾아오시고 우리를 통해 역사하심을 경험하기 때문"이라며 "우리는 원래 하나님의 생명 안에서 영적 존재였으나 마귀의 속임으로 육적 존재가 됐다. 하지만 예수 그리스도의 죽으심과 부활하심에 연합함으로써 영적 존재가 됐고, 속사람이 겉사람을 뚫고 내 삶에 나타나는 것이 바로 영성"이라고 전했다.
손 장로는 "우리는 킹덤 빌더(Kingdom Builder)로서 말씀과 성령과 삶이 일치되는 삶을 살아야 한다. 그리고 우리가 서로 함께 변해가는 삶을 살아야 한다"며 "그리고 하나님의 하루로 하나님 나라를 이뤄가는 삶을 살아야 한다. 그것은 목적이 수단이 되고, 가치와 의미와 만족감을 누리며, 지금 이 순간을 즐기는 삶"이라고 정리했다.
손기철 장로는 앞서 인사말에서도 "어느 때보다 하나님 나라의 복음에 대한 진정한 자녀성 회복과 예수 그리스도의 대위임령에 따르는 제자의 삶이 중요하고 시급하다"며 "이는 단순히 교회 내 신앙생활뿐 아니라 자신의 일터와 삶터에서 하나님의 지혜와 능력을 드러내는 삶을 사는 킹덤빌더가 세워져야 한다는 것"이라고 했다.
앞서 10주년 기념예배에서 설교한 박종길 목사(온누리교회)는 "기적은 문제에서 시작된다. 문제에서 하나님의 손길이 시작된다"며 "손 박사님이 10년 전 책을 내시면서 받은 비전을 나누셨는데, 지금 돌아보니 다 이뤄졌다. 이처럼 앞으로 10년도 하나님 은혜가 계속되길 바란다"고 전했다.


제우스 신과 환인 신은 믿지 않으면서 여호와 신은 어찌 믿으며,
창조를 믿으면서 어찌 진화를 함께 말할 수 있나?
위선자야, 네가 믿는 여호와 신에게 침을 뱉으라.
성경이 신화라면 거기 등장하는 신은 허구에 불과하므로,
당신이 말하는 전능한 신, 사랑의 신은 허구이며,
인류를 사랑하는 예수는 허구에 불과하다.
모두 제 각기 자기가 상상한 신, 상상한 예수를 믿을 뿐이다.
성경에 나오는 모든 기적은 허구이며,
예수의 동정녀 탄생, 부활, 승천은 허구이다. 이에서 더 덧붙일 말이 없다.
왜 솔직하지 못하는가? 왜 당당하게 신이, 예수가 허구임을 말하지 못하는가?
나는 그대가 쓴 책에서 그대의 위선과 허위의식만을 볼 뿐이다.
물론 아직도 근본주의 신앙, 문자주의 신앙, 교리적 신앙에서 벗어나지 못하는
대다수의 한국 기독교 신자들에게 당신의 글은 어떤 선각자적인 사자후일 수도 있다.
그러나 그것은 내가 보기엔 기만에 불과하다.
또 하나의 우상을 만드는 것에 불과하다.
진리와 사랑과 정의와 평화는 신 없이, 순수한 휴머니즘에서 얼마든지 추구 가능한 것이다.
이 거룩한 이념에 거짓의 신, 허구의 신을 들이밀지 말라.
오히려 추해질 뿐이다. 죄악을 짓는 것일 뿐이다.
그대는 그대가 믿는 신을 저주하고, 예수를 욕하고, 정직하게 기독교를 버리는 것이 나았을 것이다.
당신이 그린 당신의 역사적 예수는 당신이 상상한 당신의 우상에 불과하다.
(역사적 예수는 자칭 메시아라며 로마의 압제에 저항하던 일군의 독립군을 이끌며 로마와 무력항쟁하다


근데 우리가 기독교인이든 기독교 비판과 박멸을 외치는 안티기독교인이든 간에
결국은 예수와 하나님 어쩌구 하는 이상은 기독교를 벗어나지 못하고 있는 건
어차피 매한가지 아닐까요? 진정한 벗어남은 기독교 자체에 대한 확실한 무관심일 듯 싶습니다.
게다가 예수를 통해서 이웃사랑 하는 게 익숙한 사람이 있다고 할 경우
이웃사랑 한다는 데 뭐 그리 심한 비판까지 할 거야 뭐 있겠어요.
그나저나 류상태샘이 한솔이님의 이 글을 읽어보실는지는 잘 모르겠군요.
한솔이님 올만이시네요^^ 근데 우리가 기독교인이든 기독교 비판과 박멸을 외치는 안티기독교인이든 간에 결국은 예수와 하나님 어쩌구 하는 이상은 기독교를 벗어나지 못하고 있는 건 어차피 매한가지 아닐까요? 진정한 벗어남은 기독교 자체에 대한 확실한 무관심일 듯 싶습니다. 게다가 예수를 통해서 이웃사랑 하는 게 익숙한 사람이 있다고 할 경우 이웃사랑 한다는 데 뭐 그리 심한 비판까지 할 거야 뭐 있겠어요. 그나저나 류상태샘이 한솔이님의 이 글을 읽어보실는지는 잘 모르겠군요.


가능하면 분을 삭히시고 이 게시판에서 자주 봅세다.
류상태 샘!! 빨리 잘못했다고 사과하세요.^^ 한솔이님은 이런 훌륭한 글을 넘 분개해 쓰시니 진가가 떨어져 보이지 않을까 약간 걱정이 됩니다. 암튼 님의 글만 읽는 저로선 어느 부분이 어느 분의 주장인지 다소 헷갈리나 성경은 신화의 산물/당시 전해내려오는 많은 신화들을 짜집기한 것, 성경에 등장하는 인물들이 허구란 얘기에 한표! (모세를 포함해 예수,동정녀 얘기까지 죄다 그 이전 이집트니 그리스 로마시대에 있던 신들의 얘기와 다르지않으므로) "진리와 사랑과 그외 등등은 신없이도 휴머니즘으로 얼마든지 가능하다" 에 또 한표. 가능하면 분을 삭히시고 이 게시판에서 자주 봅세다.


^^세상에 다양한 종파들이 있다고 하더라도 제가 지금 여쭙고 싶은 것은 모자잌님의 현재 포지션입니다. 이미 종교 자체에 대해서도 부정적 정의를 내리시니.. 제 생각에는 모자잌님께서 추구하는 바는 결국 '종교무용론'이 될 것이며 이것은 또한 '종교박멸'로도 이어질 수 있다고 보는데 그렇다면 결국은 <안티기독교> 혹은 <안티종교>라는 입장이 모자잌님이 추구하는 노선에 해당하는 현재의 자기 정체성에 해당되는 게 아닐까 싶어서 말씀드리는 바입니다. 아닌가요?^^* 참고로 위의 한솔이님은 아예 기독교박멸을 주장하는 안티기독교를 표방하시는 분이며, 류상태 샘은 지금은 안티가 아니시지만 그래도 안티기독교와 아주 가까이 계셨던 분이셨지요. 제가 보는 안티기독교에 대한 이해에 대해서는 http://freeview.org/bbs/tb.php/b001/63 참조.


누군가의 진지한 의견이나 믿음이 단지 하루아침에 이루어진게 아니란걸 알기에 존중하는거지요.
나름대로의 그 경위도 듣고싶구요.
여긴 일요일 밤이구,내일부턴 좀 바쁜 한 주가 될것같아요.
제 현재 포지션요? 데스크에 앉아 글을 쓰고 있슴돠.(히히..just kidding!!) 제가 부정적 정의를 내려 종교가 부정이 되고 종교무용론을 추구해서 종교가 없어질일이 생길것도 아닌데 뭐 대수라구요? 걍 호기심? 그렇담 그동안 제가 올린 넋두리들에서 다 들켰을테구.. 뭐 전 제가 어떤 노선에 있는지 별로 생각해본적이 없지만 정강길님이 그리 이름붙여주시면 또 그런냥 합지요.^^ 같은 이치로... 전 위의 한솔이님이 기독교박멸을 주장하든 안티기독교를 표방하든 제 관심은 그런쪽에 있는게 아닌데.. 흑이 아님 꼭 백이어야 할까요? 제가 정강길님의 글을 읽고 훌륭하다 느끼는 것들이 있다면 전 님과 동일한 포지션(?)의 사람인가요? 아뇨, 누군가의 진지한 의견이나 믿음이 단지 하루아침에 이루어진게 아니란걸 알기에 존중하는거지요. 나름대로의 그 경위도 듣고싶구요. 아... 여긴 일요일 밤이구,내일부턴 좀 바쁜 한 주가 될것같아요.


저로선 이참에 모자잌님이 추구하는 노선이 어떤 것인지에 대해서도 한 번쯤 진지하게
생각해보시는 것도 괜찮지 않을까 해서 건네드린 한 줄 질문이었을 뿐입니다.
세기연이 추구하는 노선도 절대적이라고 생각지 않으며 어차피 또 하나의 제안일 뿐이기에
생각과 선택은 자유니까 그 어떤 선택을 절대적으로 강요하지는 않는답니다.
제안과 강요는 구분할 필요가 있겠지요. 그렇기에 제 의견과 반대든 아니든
세기연의 노선을 비판하시든 지지하시든 혹은 다른 그 어떤 것이든 간에
자신의 입장과 견해가 일관된 모순 없이 구체적인 근거에 기반해 있느냐가 아니냐가


데스크 ㅋㅋㅋㅋ 글구 납득이 되고 설득력 있는 반대의견이라면 인내 정도가 아니라 오히려 엄청 감사해야지요~^^* 저로선 이참에 모자잌님이 추구하는 노선이 어떤 것인지에 대해서도 한 번쯤 진지하게 생각해보시는 것도 괜찮지 않을까 해서 건네드린 한 줄 질문이었을 뿐입니다. 세기연이 추구하는 노선도 절대적이라고 생각지 않으며 어차피 또 하나의 제안일 뿐이기에 생각과 선택은 자유니까 그 어떤 선택을 절대적으로 강요하지는 않는답니다. 제안과 강요는 구분할 필요가 있겠지요. 그렇기에 제 의견과 반대든 아니든 세기연의 노선을 비판하시든 지지하시든 혹은 다른 그 어떤 것이든 간에 자신의 입장과 견해가 일관된 모순 없이 구체적인 근거에 기반해 있느냐가 아니냐가 가장 큰 관건일 따름입니다. 저의 최대 관심사는 바로 그 지점에 있답니다..^^;; 참고로 흑백논리식이 꼭 나쁜 것만은 아니라는 생각도 해봅니다. 어떤 경우에는 회색이 더 나쁠 수도 있듯이.. 예수가 바리새인들과는 뚜렷한 전선을 그었던 것이 흑이냐 백이냐를 택해서 그런 것은 아니었지만 그래도 예수운동의 성격에 대해서 모호하지 않을만큼 무언가 뚜렷하고도 명확한 지점을 알 수 있게 하잖아요.^^*


우리나라의 경우 불교 무용과 궁중 무용 및 민속 무용에 사자가 등장한다. 불교 무용으로는 백제의 전주콜걸만남 에 사자가 등장하여 악귀를 물리친다. 기악은 사자의 춤, 오공의 정읍만남 불기, 서조瑞鳥 가루라의 춤, 금강춤, 바라문춤에 이어서 곤륜이 오녀를 보고 진신무振腎舞(악귀인 마라를 치고 차는 축귀무 성격의 춤)를 추면 역사가 마라에 새끼를 걸고 당기어 항복시키는 춤을 춘다. 그리고 대고가 아들 둘을 데리고 예불을 하고, 마지막으로 취호왕醉胡王이 하인들과 취태를 부리는 춤을 춘다. 여기서 사자는 가루라, 금강과 역사, 바라문과 마찬가지로 불법을 수호하는 호법신이다.
궁중무용으로는 화성華城 낙성연落成宴에서 연행되었던 사호무獅虎舞와 함께, 성천 지역의 민속 화순다방 티켓 썰 이 정재화된 사자무가 있다. 군산구미 모텔 추천 에서 사자는 해서 지역의 담양출장안마 • 익산출장안마 • 안양출장안마 과 영남 지역의 전주출장안마 • 평창모텔 출장 • 인제국노 토렌트 , 그리고 함경도의 동인천부산 모텔 에 나타난다.
민속극에 등장하는 사자탈의 조형적 특징과 제작법 및 분장법은 지역에 따라 다르다. 북청 서울출장안마 의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고, 갈기와 몸털은 오방색에 해당하는 오색실로 만든다. 한 사람은 사자 머리를 두 손으로 들고서 조종하고 다른 한 사람은 앞사람의 허리를 잡아 사자의 몸체가 되게 하여 사자를 연행한다. 봉산 탈춤의 사자탈은 얼굴이 붉은색이고 갈기와 몸털은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤은 얼굴이 주황색이고 갈기와 몸털은 흰색 여수출장안마 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤은 두 사람이 사자 한 마리를 만들고, 은율 탈춤은 세 사람이 사자를 구성한다. 강령 탈춤의 사자는 얼굴색이 미색이고 두 사람이 한 마리 사자를 연행한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자탈은 사자의 얼굴이 사실적이지 않고 양식화•도안화되어 있으며, 노란 고흥출장안마 자루로 사자의 몸체를 만들고, 한 사람이 사자의 역할을 하여 다른 지역의 사자탈과 확연히 다르다. 수영 야류는 세 사람이 사자 한 마리를 만드는 점은 은율 탈춤과 같으나, 사자탈의 제작법이 특이하여 사자의 갈기는 사실적으로 표현하고 몸체의 털은 그림으로 나타낸다. 통영 오광대의 사자탈은 갈기는 사실적으로 만들고 몸체의 털은 천에 그림을 그리는 제작법을 사용했으며, 세 사람이 사자 한 마리를 만든다. 수영과 통영의 사자탈은 북청과 봉산의 사자탈이 벽사색辟邪色인 적색 계통인 데에 비해 황색 계통이다. 그런데 이러한 변화는 은율과 강령의 사자탈에서도 일어나, 강령의 탈은 미색이고 은율의 탈은 주황색이다.
사자의 극중 역할에 관해 서술하자면 첫째, 백제 기악의 사자는 불법을 수호한다. 두 사람이 연행하는 오방색 사자가 사자아獅子兒라는 미소년에 이끌려 등장해서 춤추는데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법을 위협하는 악마를 잡아먹는 시늉을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신天神에게 고하고 세 번 낮게 뛰어 지신地神에게 고하였다. 봉산 탈춤의 사자가 노승을 파계시킨 목중들을 응징하려다가 이들이 개과천선하니 용서하고 화해하는 것은 기악의 사자춤이 연극화•오락화된 것으로 볼 수 있다. 둘째, 조선시대 궁중정재의 사호무나 사자춤과 같이 왕권을 수호한다. 셋째, 북청 사자놀이처럼 악귀를 물리치고 사기邪氣를 없애는 벽사진경辟邪進慶 또는 축귀초복逐鬼招福의 구실을 한다. 하회 별신굿 탈놀이의 사자춤도 탈판을 정화하는 벽사의식무辟邪儀式舞에 해당한다. 넷째, 수영 야류의 사자처럼 민간 신앙과 결합하여 지역을 수호하는 산신으로 변용되어 외적을 물리치거나 동물을 잡아먹는다. 다섯째, 통영 오광대의 사자는 벽사 동물로서의 색채는 약화되고 담비를 잡아먹는 맹수의 모습을 보인다. 여섯째, 장수출장안마 는 사자를 청주목포 모텔 추천 (반은 인간이고 반은 짐승인 가상 동물)라고 불러 사자가 정체성을 잃고 영노에 흡수된다.
일본의 사자는 백제와 신라에서 전파된 것인데, 에 나타난 사자무는 1930년대 서귀포광주 여관 처럼 사자의 목에 줄을 매어 끌고 다니며 조종하는 모습이다. 한편, 중국의 사자는 두 사람이 한 마리의 사자를 연행하는 태사太獅와 한 사람이 혼자서 만드는 소사少獅로 구분하는데, 우리나라는 1인형(하회)과 2인형(봉산•강령•북청)뿐만 아니라 3인형(은율•수영•통영)으로 확대되기도 하였다. 또 중국 사자는 문사文獅와 무사武獅로 구분하여, 문사는 사자의 온순한 풍모와 활발한 동작을 보이고, 무사는 사자의 용맹한 성격을 보인다. 중국 사자는 지역적 차이도 보여, 북방은 용맹하고 활달하며 남방은 경쾌하고 기교적이다. 우리나라에서도 북방의 산청원룸 출장 은 2인무로 도약이 커서 역동적이고 앞 탈꾼이 뒤 탈꾼의 어깨 위에 올라가서 입사자의 위용을 과시하지만, 남방은 3인무라서 임실대전 여관 에 어울리는 유려한 동작이 많으며, 입사자의 기교도 부리지 않는다.


시타오 미우 프로듀스48 직캠 최근 온라인에서 주목 받고 있습니다. 지난 2일 프로듀스48 그룹 배틀 경연 피카부(원곡 : 레드벨벳) 2조에 속했던 AKB48 팀8 야마구치현 대표 멤버이자 AKB48 팀A 겸임을 맡는 시타오 미우 많은 사람들의 화제를 모으게 됐습니다. 시타오 미우 프로듀스48 직캠 공개된 이후 여론의 열렬한 반응을 얻기 시작했습니다. 저로서도 프로듀스48 그룹 배틀 경연 이후로 시타오 미우 이름을 많이 듣게 됩니다. 직캠으로 그녀의 한국 내 인지도가 높아졌습니다.


프로듀스48 시타오 미우 불과 며칠 전까지는 한국인들에게 많이 알려지지 않았던 멤버였습니다. 지금까지 프로듀스48 1~3화 분량이 적었던 것과 더불어 AKB48 그룹의 인기 멤버가 아닙니다. 시타오 미우 AKB48 총선거 5년 연속 권외이며 지금까지 단 한 번도 권내에 들은적이 없습니다. 지난 6월 AKB48 53rd 싱글 세계 선발 총선거에서도 100위까지 포함되는 권내에 이름을 올리지 못하면서 권외가 됐습니다. 한국에서는 시타오 미우 인지도가 지난 며칠 사이에 높아졌으나 정작 일본에서는 그렇지 않습니다. 그녀가 일본에서 알려질 기회가 많지 않았을 것으로 짐작됩니다. AKB48 그룹에 멤버가 너무 많습니다.
한국에서 프로듀스48 향한 여론 반응이 제각각입니다. 그런 반응들 중에는 분량이 화두로 떠올랐습니다. 멤버들끼리의 분량이 공평하게 나오지 않았다는 뉘앙스의 반응이 나오더군요. 하지만 저는 그런 여론 반응과 다른 시선을 가집니다. 사실, 분량에 대해서는 어쩔 수 없습니다. 프로듀스48이라는 프로그램에서 96명(그중에 마츠이 쥬리나 포함 AKB48 그룹 멤버 5명 하차)의 분량이 똑같이 나올 경우 과연 시청자들의 시선을 사로잡을만한 포인트가 얼마나 나올지 알 수 없기 때문입니다. 이는 예능 프로그램을 봐도 알 수 있습니다. 재미없게 나오는 장면은 편집되는 것이 현실입니다. 방송에서 흥미진진하게 나올만한 포인트가 나와야 방송 분량이 나올 수 있습니다.
그런 점에서 네이버TV 프로듀스48 채널에서 공개되는 프로듀스48 직캠 영상 공개는 시타오 미우 포함한 참가자들의 분량이 가장 공평하게 나오는 방식이라 볼 수 있습니다. 그룹 배틀 경연에 임했던 참가자들의 일대일아이컨택 직캠 영상이 온라인에 공개되었으니 말입니다. 방송에서 나오는 모습과 차원이 다른 참가자들의 실력이나 매력을 접할 수 있습니다.


프로듀스48 시타오 미우 직캠 영상 공개는 어쩌면 그녀의 아이돌 행보에 있어서 전환점이 되었을 것으로 짐작됩니다. 피카부 2조 경연을 펼쳤던 그 직캠이 온라인 곳곳에서 화제를 모았기 때문입니다. 아마도 온라인 커뮤니티 등에서 시타오 미우라는 이름을 들어본 사람이 많을 것입니다. 시타오 미우 미모와 더불어 무대에서 예쁘게 공연하는 모습이 온라인에서 화제를 모았습니다. 방송에서는 시타오 미우가 다른 멤버들과 함께 경연하는 모습이 서로 합쳐서 나옵니다만, 네이버TV 프로듀스48 채널에서 공개된 직캠 영상은 다릅니다. 참가자 개인 별 영상이 나오기 때문에 특정 참가자의 음악적 실력과 스타성, 미모를 더욱 자세히 바라볼 수 있습니다.
지금까지 프로듀스48 직캠 공개의 수혜자는 대략 두 부류입니다. 하나는 붐바야 2조 경연 출연자들, 다른 하나는 HKT48 팀H 소속의 야부키 나코입니다. 붐바야 2조 경연의 화제성은 온라인에서 상당한 화제를 모았습니다. AKB48 팀A 소속의 치바 에리이 직캠 영상이 한때 네이버TV TOP100 1위를 기록했던 것을 봐도 알 수 있습니다. 야부키 나코 노래 잘 부르는 모습 또한 한국인들에게 상당한 호감을 안겨줬습니다. 그런데 또 다른 수혜자가 더 있었습니다. 시타오 미우 이름이 직캠 공개 이후로 사람들에게 본격적으로 알려졌다는 점입니다.
프로듀스48 시타오 미우 네이버TV 그룹 배틀 경연 직캠 영상 총 조회 수는 273,957회이며 좋아요 6,964개 및 댓글 3,086개가 누적됐습니다.(7월 11일 오후 4시 50분 기준) 많은 사람들이 시타오 미우 영상을 시청했으며 좋아요가 많은 것을 보면 그녀의 직캠 영상에 공감했던 사람들이 많았습니다. 댓글이 많다는 것은 시타오 미우 향한 인지도가 얼마나 높아졌는지 알 수 있습니다. 참고로 시타오 미우 그룹 배틀 경연 조회 수는 12번 째, 좋아요 수는 10번 째로 높습니다. 여기서 마츠이 쥬리나를 제외하면 조회 수 11번 째, 좋아요 수 9번 째로 높습니다. 결국, 프로듀스48 직캠 공개 이후 시타오 미우 인기가 상당히 높아졌음을 알 수 있습니다.


[사진 = 일본의 혼슈 섬, 큐슈 섬을 잇는 간몬교 밑에는 도보로 이동 가능한 해저터널이 있습니다. 이 해저터널은 야마구치현 시모노세키, 후쿠오카현 키타큐슈를 잇습니다. 제가 과거에 서일본 여행을 다녔을 때, 키타큐슈 모지코에서 시모노세키로 향하면서 이 해저터널을 건넜습니다. 시타오 미우 AKB48 팀8 야마구치현 대표입니다. AKB48 팀8은 다른 팀과 달리 일본 행정구역인 47개 도도부현 대표 멤버들이 한 팀을 이룹니다. 야마구치현은 시모노세키, 우베, 야마구치 같은 일본 소도시 여행을 떠났던 한국인들에게 익숙한 곳입니다. 최근 일본 소도시 여행이 인기를 얻고 있죠. (C) 나이스블루]
시타오 미우 지금까지 프로듀스48에서 분량이 적었습니다. 하지만 그룹 배틀 경연 영상이 올라온 이후부터 그녀를 향한 한국 여론의 인지도가 부쩍 높아졌습니다. 시타오 미우를 아는 사람들이 많아졌죠. 프로듀스48 시타오 미우 순위 앞으로 얼마나 향상될지 그 여부가 기대됩니다. 과연 그녀의 데뷔 여부는 알 수 없으나 직캠으로 뜬 인물임에는 분명합니다.


우리나라의 대표적 석탑인 국보 20호 다보탑이 위기에 처해 있다. 특별한 보존조치 없이 방치돼 훼손 상태가 심각한 것. 서기 756년(신라 경덕왕 10년)에 건립돼 1244년 세월을 건너온 다보탑. 대기오염 등으로 인한 피해로 사람으로 치자면 암에 걸린 상태지만 당국의 인식은 안일하기만 하다.
11월24일 오후 경주 불국사를 찾은 관광객들은 다보탑 주변에서 여기저기 카메라 셔터를 눌러대고 있었다.
그들에게 다보탑은 기념사진 대상 이상의 의미는 없어 보였다. 관광객들이 썰물처럼 빠져나간 뒤 다보탑을 세심하게 30여분간 살펴보았다. 탑의 모양은 과거와 같았지만 보존 상태는 말이 아니었다.
우선 전체적으로 탑 표면이 매우 거칠었다. 탑 중앙부 곳곳은 표면이 검게 변색돼가고 있었다. 군데군데 표면이 떨어져 나간 흔적도 뚜렷했다. 이끼는 틈을 비집고 창궐하고 있었고, 염분에 의한 피해는 누가 봐도 알 수 있을 만큼 선명했다. 탑 상층부에는 잡초들도 자라고 있었다.
다보탑의 상태가 예사롭지 않다고 알려진 것은 최근이다. 11월11일 국립중앙박물관에서 열린 한국문화재보존과학회(약칭 보존과학회) 주최 ‘제12회 추계 학술대회’에서 문화재위원인 서울대 김수진 교수(지구환경과학부)가 ‘불국사 다보탑의 훼손현황과 보존대책’이라는 논문을 통해 “다보탑의 상태가 심각하다”고 주장했던 것. 한국광물학회장 등을 지낸 김교수는 석조문화재보존과학연구회장을 지낼 정도로 석조문화재 보존에 남다른 관심을 갖고 있는 학자여서 그의 주장이 관심을 끈 것은 당연했다.
보존과학회에서 김교수가 발표한 ‘다보탑 훼손현황’은 크게 여덟 가지. △석재 표면에 전반적으로 작은 구멍이 뚫려 있고 표면이 고르지 못하다. 빗물을 맞는 부분은 조직이 상당히 이완돼 있으며 강도도 감소돼 있다 △돌기둥, 벽면, 계단 등에 이끼가 살고 있다 △지면 1m 높이까지 수분이 상승해 염분의 침전현상이 관찰된다 △난간 등은 흑색물질로 오염돼 있고, 심한 부위는 표면이 완전히 떨어져 나갔다 △기둥 및 벽면에는 화강암에서 생성되는 녹인 수산화철의 띠가 발견된다 △표면이 심하게 흑색으로 오염된 부위 근처는 수분이 포화돼 있다 △표면이 갈라진 부분도 있다 △빗물을 쉽게 맞아서 풍화가 촉진된 부위에는 작은 구멍들이 많이 뚫려 있다 등.
그러나 김교수의 이런 주장은 언론으로부터 크게 주목받지 못했다. 문화재위원인 김교수 스스로가 다보탑의 문제점이 언론에 크게 부각되는 것을 부담스러워한 측면이 있다. 그러나 김교수는 다보탑 훼손과 관련해 최근 경주시에 두 차례나 공문을 보냈을 정도로 다보탑에 대한 시급한 보존 조치의 필요성을 강조하고 있다.


김교수는 “지난 6월 현지를 답사했을 때 ‘이러고도 우리가 문화민족인가’라는 생각이 들었다. 우리나라의 대표적인 석탑을 이런 상태가 되도록 방치할 수 있나 하는 생각에 화도 나고 울분이 치솟았다”고 회고했다. “한눈에 보아도 탑이 썩어들어가고 있는 게 보였다. 중병이 들었다는 느낌을 받았다.”
김교수에게 다보탑이 이상하다는 사실을 처음 알려준 사람은 강우방 전 국립경주박물관장이다. 강 전 관장은 “다보탑 표면이 검게 변색돼 김교수에게 ‘뭔가 문제가 있는 것 같다. 알아볼 필요가 있다’고 말한 적이 있다”고 전했다. 국립문화재연구소 관계자도 “다보탑이 문제”라는 말을 김교수에게 한 적이 있다고 한다. 이미 관심 있는 문화재 전문가들 사이에 ‘다보탑의 이상 징후’가 포착됐었다는 얘기다.
다보탑은 건립된 지 1244년이 지났다. 자연적인 풍화가 진행되는 것은 어쩔 수 없다. 그러나 문제는 최근 내리는 산성비다. 김교수와 대학원생들이 탑 주변에 떨어져 있는 잔해를 수집해 분석한 결과 산성비에 의한 훼손 가능성이 높다는 결과가 나왔다. 산성비에 들어 있는 황산화물이 다보탑 잔해에 응고돼 있는 것으로 밝혀진 것. 김교수 팀이 나름의 기준으로 경주 지역 산성비 정도를 측정한 결과 기준치인 30을 훨씬 넘어서는 45의 수치를 보였다고 한다. 김교수는 “산성비는 암석을 대단히 빠른 속도로 풍화시키고 있어 이에 대한 대책이 요망된다”고 말한다.
김교수는 또 탑 중앙부가 검게 썩어들어가고 있는 것은 빗물이 흘러들었기 때문이 아닌가 하는 분석을 내놓았다. 빗물, 특히 산성비가 암석에 오래 머물면서 난간 아래쪽으로 스며 내려와 암석을 풍화시키고 있다는 것. 암석 자체의 조직이 전반적으로 느슨할 정도로 훼손돼 빗물이 암석 속의 틈을 타고 내려오고 있을 가능성도 제기했다. 난간 아래쪽 중앙부 암석의 내부까지 물로 포화돼 있는 부분이 관찰됐기 때문이다.
괜찮아 보이는 표면도 정말 괜찮은 것인지 점검해 볼 필요가 있다. 산성비 빗물이 암석 틈으로 들어갈 경우 표면은 단단해지지만 겉과 달리 암석 내부는 계속 구조가 약해진다는 것. 다보탑도 이런 경우에 해당될 수 있어 정확한 원인진단이 필요하다는 지적이다. 전문가들은 이런 진단연구가 이루어지기 전에 성급하게 오염물 등을 제거하는 세척작업을 한다든지 보존처리를 하는 것은 자칫 훼손을 가속화하는 결과를 가져올 수 있다고 경고한다.


논란이 일자 국립경주문화재연구소는 2800만원의 예산을 편성해 한국건설안전기술원에 다보탑에 대한 안전진단을 의뢰해 놓은 상태다. 그러나 경주시 문화예술과 관계자는 “다보탑에 대한 안전진단이 예정돼 있다. 진동에 의한 붕괴 위험이 우려될 정도로 심각한 지경은 아니다. 대비 차원에서 감은사지 3층 석탑이나 석가탑 등과 함께 진단을 실시할 예정”이라고 말했다. 문화재청 유형문화재과 관계자는 “토목 건축분야 전문가들이 참가하는 안전진단을 통해 훼손현황을 조사한 뒤 해체해 보수할지 아니면 그냥 보수할지 결정할 예정”이라고 밝혔다. 국립문화재연구소 관계자도 “무너지기야 하겠느냐”고 덤덤한 반응을 보였다.
불치병이라는 암에 걸려도 초기에 치료를 잘 하면 고칠 수 있다. 그러나 시기를 놓치면 목숨을 잃게 된다. ‘암에 걸린’ 다보탑의 지금 상태는 국가적 차원에서 토목, 광물, 수질, 대기 등 관련 분야 전문가들을 총망라한 합동조사를 벌여야 할 지경이다. 상태가 정말 심각하다.


해방 후 좌우대립은 목숨을 건 대결이었다. 북한이 남침한 6.25를 거치며 심각한 인명살상으로 이어졌다. 그 이후 부정선거와 독재를 계속 해왔기 때문에 독재정권과 이에 저항하는 세력들 사이의 심각한 투쟁이 지속하였고 1980년대 말에 와서야 결국 독재세력을 무너뜨리고 민주화를 이룩할 수 있었다. 1997년 IMF 위기로 야당이 처음으로 정권을 잡았고 그 이후 몇 번의 정권교체가 있었다. 1980년대 말 민주화 이후 한국에서 민주적 의사결정과정이 정착될 것으로 생각했지만 제대로 작동하지 못하고 갈수록 한국사회에서의 분열이 심해지고 있다. 민주적 과정의 핵심은 자유롭게 자신의 의사를 개진하며 타인의 의견도 그만큼 존중해주면서 서로 의견을 조율하고 합의점을 찾거나 다수결로 결정을 내리는 것이다.


물론 민주주의에서 어느 정도 분열된 것은 당연한 일이다. 서로 의견이 다르고 이를 자유롭게 표현할 수 있기 때문에 민주사회에서는 여러 의견이 분열되어 나타나는 것이 당연하다. 하지만 민주적 분열은 서로 적으로 다루는 것이 아니라 의견이 다른 것을 받아들이고 더욱 많은 사람을 설득하여 다수를 자기편으로 만드는 과정에서 나타나는 것이다. 서로 적으로 생각하여 무조건 상대를 욕하듯이 비판하며 무너뜨리려는 것은 민주주의가 아니라 오히려 민주주의가 쇠락하고 있다는 증거이다.


이러한 증오의 발언들이 시민사회에서 서로 적대시하며 공격하는 발언을 자극하고 있다. 세계적으로 경제가 좋지 못해 우경화가 심해지며 증오발언도 많아지고 있지만, 이를 부추기는 정치지도자들이나 언론들이 더욱 문제이다. 자기편만 결집하려 악의적인 발언만 계속하며 상황을 더욱 악화시키고 있다. 그러다 보면 정말 민주주의가 위기에 처한다. 정치인, 지도자, 언론은 영향력이 매우 큰 만큼 더욱더 자신을 성찰하고 전체의 민주적 과정도 고려하며 발언해야 증오의 악순환을 막을 수 있다.


두 번째 용어는 연속적인 공정을 거치는 원재료의 결과 인 동일한 특성을 가진 균질 단위의 생산에 사용됩니다. 잽 원가 계산은 일괄 적으로 상품을 생산하는 계약 및 제조 작업에 기반한 작업을 수행하는 건설 회사에 적합합니다 특정 직업 주문에. 각 계약 또는 생산 오더의 원가는 집이나 플라스틱 제품 일괄 생산 여부에 상관없이 생산 단위에 쉽게 할당됩니다. 자연스럽게 생겨난 패턴, 질감 및 색상으로 인해 관객은 자연의 예술 작품을 감상 할 수 있습니다. 보통의 환경에서 볼 때 가장 고려하지 않은 것이 있습니다. 호박은 아름다운 오렌지, 흰색, ye로 가을을 밝게합니다.
대학 입학 에세이는 귀하가 왜 그 기관에 적합한지를 구체적으로 설명해 줄 것을 요청할 수 있습니다. 그렇다면 대학에 대한 지식을 입증하는 것이 중요합니다. 모든 대학에 보내는 일반 에세이는 필요 없습니다. 지금 가능한 수원콜걸출장안마 음악적 아이디어의 자유로운 교환은 음악 구성의 놀라운 발전을 가져 왔습니다. 보컬 폴리 포니 (polyphony)에 중점을 둔 다양한 음악 장르가 발전했습니다. 소프라노, 알토, 테너 및베이스와 같은 다양한 뮤직 라인을 노래하는 여러 목소리와 컴포지션을 복잡하게 만들기위한 뮤직 라인의 ‘모방’이 만들어내는 조화로운 효과는 대위법의 두 가지 주요 특징이었습니다.


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나는 길고 물결 모양의 머리카락을 가지고 있지만, 나는 차 한잔하지 않기 때문에 똑바로 찌르는 것을 괴롭히지 않았습니다. 아주 소수의 사람들이 똑 바른 머리카락을 가지고 있으며, 나는 그것이 아름다움에 대한 필수 요건이라고 생각하지 않습니다. 그러나, 나는 뜨거운 공기 수원출장업소 브러시로 머리카락을 건조시키고 컬링하는데 많은 시간을 소비 했었지만, 손상을 최소화하기 위해 머리카락을 강조한 후에 그 일을 중단했다. 그러면 철저하게 수원출장몸매최고 와이어를 앞뒤로 문지릅니다. 당신의 손가락과 그것은 매우 강렬하게 진동하기 시작합니다. 거대한 바이올린처럼 건물 전체가 울려 퍼지면서 견딜 수없는 소음을냅니다.


‘에이스 모드’ 양현종의 진가를 확인할 수 있는 무대였다. 이날 양현종은 9이닝을 홀로 책임지며 4실점(3자책)을 기록, 완투승을 세우는 기쁨을 누렸다. 올 시즌 리그 첫 완투승이다. 양현종 개인으로는 6번째였고, 2017년 7월 27일 광주 SK전 이후 266일 만에 이룬 완투승이었다. 통산 110승(KBO리그 역대 21번째)까지 한꺼번에 달성해 더욱 의미가 깊었다. 양현종은 “시즌 초부터 이닝 욕심이 있었는데, 완투승을 달성해 기쁘다. 사실 110승을 한 줄은 모르고 있었다. 무엇보다 타이거즈 팀에서 기록하게 돼 영광이다”고 소감을 전했다.
위기가 없었던 것은 아니다. 쾌조의 컨디션을 자랑하던 양현종이지만, 4회초 흔들렸다. 시작과 동시에 흔들렸고, 5개의 피안타(4연속 피안타)에 실책까지 더해져 3점을 헌납했다. 양현종은 “무사 만루에서 병살타를 유도했는데, 뜻대로 되지 않았다”면서 “안 줘도 될 점수를 줬다는 생각에 스스로 화가 많이 났다. 마침 4회말에 타자들이 점수를 많이 내줬고(6점), 그때부턴 힘을 내 더 전력으로 던졌던 것 같다. 마지막까지 4회초 화가 났던 것을 생각하려 했다”고 밝혔다.
나아가 설욕전에도 성공했다. 양현종은 지난달 31일 잠실 LG전에서 6⅓이닝 6실점(6자책)으로 패전을 떠안은 바 있다. 올 시즌 등판한 5경기 가운데 가장 많은 실점을 기록한 경기다. 이에 대해 양현종은 “당시 좋지 않은 모습을 보였기에, 이번에는 더 철저히 준비했다. 이대진, 서재응 코치님께서 좋은 이야기를 많이 해주셔서 도움이 많이 됐다”고 말했다. 끝으로 ‘9회까지 던질 줄 예상했느냐’는 말에 양현종은 “7회 때 이대진 코치님이 말씀하시더라”고 웃었다.


시는 문경사과 재도약의 방향을 제시하고 지역에 적합한 새로운 기술 도입 및 정착을 위해 한·일 사과재배 기술교류 사업을 실시하고 있다. 일본 야스마사씨와 오까다 오사무씨를 문경으로 초청해 지역에 적합한 사과재배 기술을 도입하고 있다. 일본 현지과원을 방문, 시기별로 재배기술 교육 및 실습을 병행하고 있다. 2002년부터 2018년까지 73차에 걸쳐 일본방문(645명), 문경초청 순회기술교육(1만3천524명), 세미나 19회(4천874명)를 실시해 농업인들로부터 큰 호응을 얻고 있다.
한·일 사과재배 기술교류는 우리지역 사과재배 농가들에게 인식 변화의 계기가 됐고, 선진기술의 조기정착으로 문경의 사과재배기술을 한 단계 올리는 견인차 역할을 했다.


올해로 14번째를 맞는 문경사과축제는 ‘백설공주가 사랑한 문경사과’를 주제로 공식행사, 특별행사, 체험행사, 무대행사의 차별화된 컨셉으로 오는 10월 12일부터 27일까지 16일간의 긴 여정에 들어간다.
올해 축제는 주 행사장을 문경새재야외공연장으로 옮겨 관람객의 동선을 최소화해 행사의 집중도를 높였다. 사과특판부스와 문경에서 생산되는 다양한 농특산물 판매부스도 같이 운영한다. 공식행사는 10월 12일 오후 3시 주 무대에서 개막식을 시작한다.
특별행사는 문경사과를 저렴한 가격에 구입할 수 있는 특별경매를 매일 진행하며, 문경사과 품평회에서 입상한 사과와 국내·외에서 재배되는 사과를 한 눈에 볼 수 있는 사과 홍보관을 상설 운영한다. 주 행사장에서는 문경사과낚시, 문경사과 볼링, 사과활쏘기, 문경사과럭키박스게임, 사과 농구게임, 문경사과다트, 문경사과스텐실 등 온 가족이 함께 참여할 수 있는 체험행사가 이어진다.
주무대에서는 문경국악대전, 전통가요 페스티벌, 낙동가요제 등 굵직한 문화행사를 비롯해 사과껍질길게깎기, 사과탑높게쌓기, 보이는 라디오, 텐덤노래방 등 관람객과 시민이 함께 참여할 수 있는 다채로운 프로그램으로 진행된다. 특히 올해는 사과특판부스와 농·특산물 판매부스를 보행자의 통행이 많은 주요 통행로에 설치해 판매 부스참여자들의 판매량이 급격하게 늘어날 것으로 기대된다. 지난해 문경사과축제는 사과작황이 불안전한 가운데도 45만 여명의 관람객이 찾아 13억5천만원의 판매 실적을 올려 사과재배농가에게 큰 도움이 됐다.


많은 리더는 어떻게 하면 설득을 강화시킬 수 있을까? 상대방에게 YES를 이끌어낼 수 있는 방법은 무엇일까? 등을 고민한다. 그것을 하려면 통하는 글쓰기정도가 아니라 설득적 글쓰기로 이끌어야 한다. 과연 어떤 기술들이 가장 효과적일까? 왜 어떤 요구사항은 거절하고, 또 똑같은 요구사항인데도 다른 식으로 부탁했을 때는 성공하는 것일까? 대부분의 성공한 리더는 설득적 글쓰기를 알게 모르게 하고 있다. 이제 지식사회에서는 설득적 글쓰기 능력이 중요하다. 설득적 글쓰기를 하려면 다음의 5가지를 기억하자.


결론이 먼저 나올 때 설득력이 높다. 문서를 작성할 때는 ‘결론부터 쓰라’는 의미다. 다시 말해 중요한 내용을 먼저 써야 강조할 수 있다. 심리학에서는 초두효과(Primacy effect)라고 한다. 먼저 보여준 정보가 나중에 제시된 정보보다 더 큰 영향력을 행사하고 있는 것을 말한다.
예를 들면, 많은 보고서들이 추진개요, 추진내용, 추진효과 등을 순차적으로 제시할 것이다.
이때 같은 형식을 유지하더라도 각 구성별로 강조할 점을 가장 앞으로 빼내어 부각시키라는 것이다. 결론을 미리 파악할 수 있도록 보고서를 작성하는 것이 가장 중요하다.
3.뒷받침 문장은 구체성과 객관성을 부여하라.
설명이 구체적이고 논증이 타당하고 합리적일 때 설득력이 강화될 수 있다. 즉, 독자를 효과적으로 설득하려면 글의 논리구조를 파악해둘 필요가 있다. 뒷받침 문장은 구체성과 객관성을 부여한다.


대조(對照)란 설명하고자 하는 대상과 성질이 다른 대상을 끌어다가 그 차이점을 설명함으로써 독자의 이해를 쉽게 하는 표현 방법이다. 심리적으로 대조효과 (the contrast principle)란 차례로 제시된 두 사물의 차이점을 인식하는 과정에 영향력을 미치기 때문이다. 쉽게 설명하여, 만일 나중에 제시된 사물이 처음에 제시된 사물과 커다란 차이를 보인다면, 우리는 나중에 제시된 사물과 처음에 제시된 사물과의 차이를 원래의 실제 차이보다 훨씬 크게 인식한다는 것이다. 글을 쓸 때도 마찬가지로 대조효과를 쓰면 훨씬 잘 먹히는 경우가 많다.


비유(比喩)란 필자가 말하고자 하는 대상이 독자들이 잘 모르는 것이어서, 독자들이 이해하기 어려울 때 독자들이 잘 알고 있는 것을 인용하여 나타냄으로써 독자의 이해를 쉽게 하는 방법이다.
글을 잘 쓴다고 문서작성도 잘 하는 것은 아니다. 문서는 문장의 화려함보다 문서의 기본원칙을 지키는 것이 더 중요하다. 이해하기 쉬운 용어로 간결한 문장으로 작성해야 한다.
비즈니스 글쓰기의 원칙은 상대방에게 자그마한 것부터 배려하는 것이다. 그래서 스며들게 하는 것이다. 그렇게 하기 위해서는 무엇보다 효과적인 논리구조 만들기가 중요하다. 단순히 머릿속에 넣지 말고 먼저 사람을 설득하기 위해서는 종이에 적어 명확하게 정리한 후 실전에 들어가야 한다. 너무 장황하게 한다거나 이야기가 주제와는 맞지 않은 방향으로 나아가지 않도록 주의해야 하는 것이다. 리더가 되고 싶다면, 설득적 글쓰기를 강화시켜야 한다.


우주의 신비를 바르게 이해하려면 먼저 인간의 인식한계를 이해하고 인정하여야 한다. 우주연구에는 인간의 오관 중, 냄새를 맡는 후각이나 맛을 알게 하는 식각 같은 감각은 별 도움이 되지 않는다. 다만 볼 수 있는 시각이나 소리를 들을 수 있는 청각이 주로 사용된다. 그러나 시력이 좋다고 해서 존재하는 모든 것을 다 볼 수 있는 것은 아니다. 건강한 눈으로 볼 수 있는 가시의 한계는 400에서 700 나노미터(나노미터는 10억분의 1미터를 뜻함) 파장의 제한된 범위의 색만을 식별할 수 있다. 적색보다 긴 파장의 색이나 보라색 보다 짧은 파장의 색은 우리들의 눈으로 볼 수 없는 것이다. 귀도 마찬가지다. 자연계의 모든 소리를 우리가 들을 수 없다. 건강한 사람이 들을 수 있는 가청 범위는 20-20,000Hz 주파수 범위의 제한된 부분의 소리만을 들을 수 있다. 따라서 우리 인간은 극히 제한된 범위의 것만을 보고 들으며 살 수 있도록 설계된 피조물이다. 우리 인간이 지구가 자전하는 소리를 듣게 된다거나 우주에서 태양계가 달리는 소리를 듣지 않고 살 수 있게 된 것은 하나님의 세밀하신 배려 때문일 것이다.
천문학에서 우주를 연구하고 다룰 때 기본 단위로 빛의 속도를 사용한다. 빛은 진공에서 초당 약30만 Km를 달린다. 빛이 일초 동안 달리는 거리를 일광초라고 하는데 이는 지구를 7 바퀴 돌고 또 반 바퀴를 더 도는 거리이다. 우주에서 기본 단위로 사용하는 광년, 즉 빛이 1년 동안 달리는 거리는 천문학적인 숫자라는 것을 짐작하고도 남을 것이다. 천문학에서 광년을 기본 거리의 단위로 사용하고 있다.


번역자 김태성 씨는 “마르크스의 『자본론』이 일반인들이 관심은 많으나 너무 어려운 고전이라 읽을 엄두를 못내는 경우가 많은데, 『Hi 마르크스, Bye 자본주의』는 한국 사람이 현실생활에 비추어 쉽게 이해가 가도록 풀이했기 때문에 중국 독자들에게도 접근이 쉬울 것 같다는 감이 들었다”고 말했다.
중국 출판계는 현재 한국의 문화, 사회과학, 문학 등 다방면에 걸쳐 관심이 많으며, 현재로서는 주로 문학과 함께 성공학, 심리학, 아동교육, 종교, 저명인사 자서전 등이 번역되고 있는 것으로 알려졌다.
번역자 김태성 씨는 “중국의 개혁개방 추진 과정에서 이데올로기의 개념이 점차 약화되면서, 사회 보편적인 의미가 있고 교육적 가치, 특히 시장성이 있는 책을 국가와 별로 관계없이 선택하여 번역 출판하고 있다.”고 중국 출판계 동향을 전했다.


이... 앞에서부터 순서대로 표현했다고 합니다. 예를 들면 수렵-채집 시대에 먹었던 음식을 의미하는 과일과 나물...의미하
는 음식은 그 다음 열에 놓습니다. 차례상 차림도 인류의 역사가 그대로 담겨 있습니다... 위쪽으로 가게 한다. 남자는 2번, 여자는 4번 큰절을 올린다. 추석차례상은 유학에서... 오른쪽에 올림)! 알리가 있나... ?? 어두육미 정도만 들어봤는데? ‘생선은 머리가 맛있고... 줄에 포와 나물, 셋째 줄에 탕, 넷째 줄에 적과 전, 다섯째 줄에 쌀밥과 갱을... 알이 많아 훌륭한 아들을 많이 두고 알과 같이 부자가 되게 해 달라는데 유래가 있습니다 ②-차례상 차리는 순서 차례는 조상이 돌아가신 날 지내는 제사와는 달리 설 추석 한식 동지 같은 명절에 지내는 제례임... 노인의 전화 민원이었다. 내용인즉 추석이나 설의 차례상, 조상 기일의 제사상에 놓는 과일의 순서와 지닌 뜻을 자세히 설명해달라는 청탁(?)이었다
. 민원을 하게 된 과정은 이랬다. 지난해 추석 무렵 한 경로당... 상어연골분말 콜라겐 특가할인 혈관청소부 콜레스테롤 혈행 기억력홍국 은행잎 나또 특가할인 [추석, 차례상 차리는법, 제사상 차리는법, 절하는법, 차례지내는 순서] 즐거운 추석연휴 되세요! 여러분! 안녕... 차례상 차리는 순서와 제사의 방법, 지방 쓰는 방법 등을 일목요연하게 정리했다. 먼저 상차림에는 가장... 신위 " 등으로 쉽게 쓰는 것을 권하는 추세다. 추석 차례상 차림 추석 차례상 차림 추석 차례상 차림 ◆ 추석 차례상 ◆. 차례상은 지방이나 가정의 전통에 따라 순서나 제수를 놓는 위치 등에 다소 차이가 있다... 제사상에 올리지 않는 명절 음식이 올라가는 것이 특징입니다. 차례상과 제사상은 총 5열로 놓게... 밥(메)과 국(냉) 대신에 떡국을 올리고 추석에는 햅쌀과 송편을 빚어 햇과일과 함께 올립니다. 차례상의 순서맨 앞줄에 과일, 둘째 줄에 포와 나물, 셋째 줄에 탕, 넷째 줄에 적과 전, 다섯째 줄에 쌀밥과 갱을... 감을 순서대로 놓고 홍동백서(紅東白


東肉西)의 순서로, 생선 반찬은 동쪽에 고기반찬은 서쪽에... 대해 궁금하셨을 거라고 생각됩니다!   가끔씩 헷갈리는 추석 차례상 방법과 순서에 대해 지금부터 꼼꼼히~ 알아보도록 할게요!     추석 차례상을 차릴 때 자주 쓰는 용어들이 있죠?   먼저 제사음식을 제수라고... 차례는 조상이 돌아가신 날 지내는 제사와는 달리 설 추석 한식 동지 같은 명절에 지내는 제례임... 차례를 지내는 풍속이 있다. 추석 차례상차림 음식과 방법은 무엇인지, 그리고 추석차례 지내는 법과 순서를 알아보자. <추석 차례상차림 음식과 방법> <자료=네


국은 동쪽에 놓고 수저를 가운데 놓는데 신위가 있는 쪽을 북쪽으로 본다. 2열은 적과 전을 올린다... 하니 아예 의미가 달라진 것은 아니라고도 할 수 있겠죠? 차례상 차리는... 추석 차례상 ◆. 차례상은 지방이나 가정의 전통에 따라 순서나 제수를 놓는 위치 등에 다소 차이가 있다... 1. 추석 차례상 차리는 법 1) 5열 7월칙차례상은 명절에 지내는 상이라 일반적인 제사상하고 다른데요. 평소 제사상에 올리지 않는 명절 음식이 올라가는 것이 특징입니다. 차례상과 제사상은 총 5열로 놓게... 왼쪽에는 포, 오른쪽에는 식혜를 올리고 나물류는 포와 식혜 사이에 놓고 맑은... 따라서 추석 차례상에는 햅쌀로 만든 송편과 밤, 배, 사과 같은 햇과일이 빠질 수 없다. 차례는 조상이 돌아가신 날 지내는 제사와 달리 명절에 지내는 제례이다. 차례상은 제사 상차림보다 간소한 것이 특징이다... 자세히 설명해달라는 청탁(?)이었다
. 민원을 하게 된 과정은 이랬다. 지난해 추석 무렵 한 경로당... 수는 있겠지만 보통 차레 제사상은 총 5개 열로 나눌 수가 있는데요 차례상을 마주 보았을때... 된다. 2열은 '어동육서'(魚


西): 생선은 동쪽, 고기는 서쪽... 말들이 차례상 차리는 방법에 등장하는 표현들임을 전제하고, 이런 용어들은 과연 어디에서 비롯됐을까...
그 다음 열에 놓습니다. 차례상 차림도 인류의 역사가 그대로 담겨 있습니다...    추석 차례상을 차릴 때 자주 쓰는 용어들이 있죠?   먼저 제사음식을 제수라고... 도움이 됐다"면서 "이번 추석에는 음식도, 절도 더 예쁘게 잘 할 수 있을... 돌아가신 날 지내는 제사와 달리 명절에 지내는 제례이다. 차례상은 제사 상차림보다 간소한 것이 특징이다... 감 순서로 올린다. 이 밖에도 두동미서, 좌포우혜, 어동육서 등 그간 차례상 차리는 방법으로 알려진 이런 말들이 차례상 차리는 방법에 등장하는 표현들임을 전제하고, 이런 용어들은 과연 어디에서 비롯됐을까...
추석 차례상에는 밥, 탕 생선, 떡, 삼색 과일 등을 제물로 차립니다. 집집마다 조금씩 차이가 있을 수는 있겠지만 보통 차레 제사상은 총 5개 열로 나눌 수가 있는데요 차례상을 마주 보았을때... 올라간다. 추석에는 송편을 함께 올리거나 밥과 국 대신 송편만 올리는 집도 있다. 산 사람과 달리 밥은 서쪽, 국은 동쪽에 놓고 수저를 가운데 놓는데 신위가 있는 쪽을 북쪽으로 본다. 2열은 적과 전을 올린다... 명절인 추석과 설날에 지내는 차례는 옛날 삼국시대서부터 이어져 내려왔습니다. 지금은 돌아가신 조상님들...잘


제복군인의 최선임이다. 국군에서 합참의장은 본래 실권이 없는 명예직이었다.[3] '국방장관을 보좌하는 현역 최고위 대장'이라는 상징성을 가졌을 뿐. 군령권(軍令權)과 군정권(軍政權)은 각군 참모총장이 갖고 있었다. 군정권은 인사를 포함한 일반 지휘권, 군령권은 작전 지휘권이다. 그 중에서도 지상군에 전력이 집중된 국군의 특성상 육군참모총장이 실세였다. 12.12 군사반란 당시 반란군의 목표가 김종환 합참의장[4]이 아닌, 정승화 육군참모총장이었던 점을 상기해보자. 10.26 사건 이후 합참의장이 아닌 정승화 육군총장이 계엄사령관을 맡고, 5.17 내란 당시에는 계엄사령관에 역시 이희성 육군총장이 임명된 것도 같은 맥락이다.
합참의장이 실세로 부상한 것은 국군조직법이 개정된 1991년부터이다. 당시 노태우 정부는 1988년 착수한 8·18계획 아래 북한의 군사위협에 효율적으로 대처하기 위해서라는 취지 아래 합참의장이 군정권과 군령권 모두를 갖는 강력한 '통합군'으로 군을 개편하려 했으나, 소군(小軍)인 해·공군의 반발에 밀려 일단 합참의장이 군령권을 보유한 형태의 '합동군'으로 개편했다.[5] 이렇게 개정된 현행 국군조직법에 따라 육-해-공 3군의 작전부대에 대한 총괄적 작전권을 행사하게 된 최초의 합참의장은 1990년 10월 취임한 정호근 육군대장이었다.
그리고 약 2년 뒤인 1994년 12월 1일, 한미연합사령부에서 공동행사하던 전·평시작전통제권 가운데 평시작전통제권이 국군 단독행사로 변경되었다. 이에 따라 합참의장은 실권을 가진 주요보직으로 부상했다. '총을 지휘하는 대장'과 '사람을 지휘하는 대장'을 각각 의장과 각군 총장으로 분리하여, 합참의장이 국군 전체의 최고 작전지휘관이 된 셈.
합참의장은 군내 서열 1위이긴 하나, 전술한 것처럼 군령(軍令)만을 담당하기 때문에 일과 시간표나 군기, 병영내 부조리 등에 대한 통제는 권한 밖이다. 이쪽은 군내 군정(軍政)을 담당하는 각군 참모총장의 몫.


합참이 처음 만들어질 때에는 영국처럼 국방참모총장이라고 부르려 했으나 헌법에 합동참모의장이라고 명시되어 있기 때문에 합참의장이라는 명칭은 그대로 유지되었다.
육군이 초강세인 한국군의 특성상 관례적으로 육군대장이 합참의장에 다수 보임된다. 1963년 창설 이래 50여 년이 지난 동안 非육군 의장은 단 2명 뿐.
예외는 25대 이양호 공군대장과 38대 최윤희 해군대장. 이양호 대장의 임명은 문민정부 당시, 김영삼 대통령이 하나회를 숙청하며 육군장성들을 갈아버렸기 때문에 가능했다. 최윤희 제독 또한 현 정부의 육군 위주의 인사 탈피라는 측면보다는, 인사 시기가 꼬여서 육군 장교들 중 합참의장에 보직될 만한 적합한 기수가 없었다는 점이 더 작용했다는 의견도 있다.[9]
합참의장을 보좌하는 합참차장에는 중장이 보임된다. 그동안 해공군 중장이 임명되었으나, 해군참모총장 출신인 최윤희 제독이 합참의장으로 영전하며 간만에 육군출신 합참차장들이 생겼다.
합참의장은 제복군인 서열 1위이기 때문에, 삐딱하게 본다면 육군이 초강세인 국군의 현실 속에서 육군사관학교 출신 최고 엘리트들이 별을 달고 승승장구하며 국방부장관으로 입각하기까지 군에서 밟는 마지막 퀘스트코스이기도 하다. 물론, 역대 국방부 장관이 전부 합동참모의장을 역임한 것은 아니다. 각군 참모총장이나 연합사 부사령관, 야전군사령관 출신 장관들도 많이 있다. 심지어 중장, 소장 계급으로 예편하고도 장관을 지낸 사례도 여럿 있다. 그러나 근 10년 간 국방장관들은 거의 예외없이 합참의장을 거쳤다. 노무현 정권 때부터, 합참의장 출신 장성들이 국방장관에 다수 지명되었다. 노무현 정권의 첫 국방장관인 조영길 장관부터 현임 한민구 장관까지, 모두 합참의장 출신이다. 예외는 예비역 해군중장으로 청와대 국방비서관이던 윤광웅 제독, 현역 육군참모총장에서 곧장 국방장관으로 진출한 김장수 장군 뿐이다. 굳이 국방부장관이 아니더라도 합참의장이란 경력은 현역 군인 신분으로 오를 수 있는 최고의 직책이기 때문에, 예편 후에도 각 정당의 국방·안보 분야의 전문가로 초청되는 경우가 많다.
이명박 정부에서 국방개혁을 위해 신설한 국가안보총괄회의에서 제시한 개혁안에 따르면, 합참의장은 군령권을 내놓고 대통령의 보좌와 총괄적인 군사작전 지도만을 맡게 한다. 또한 합참의장이 가졌던 군령권은 새로 신설되는 '합동군사령부'의 지휘관인 '합동군사령관'에게 넘어가며, 육·해·공군 본부를 육·해·공군 총사령부로, 각군 참모총장을 각군 총사령관으로 변경하게 된다. 그리하여 이 각군 총사령관이 합동군사령관의 지휘를 받아 군령권과 군정권을 행사하게 된다고 한다. 이렇게 되면 합동참모의장은 20여 년만에 다시 명예직으로 돌아가게 될뻔 했다. 그러나 위에서 언급한 헌법 조항의 문제도 있고, 군 안팎의 반발도 심해 결국 합동군사령부 신설과 총사령부 개편은 없던 일이 되었고 합참의장에게 일부 군정권을, 각군 참모총장에게 일부 군령권을 나눠주는 식으로 방향이 잡혔다.


한국군과는 달리 각군 대장들이 적어도 한 번씩은 취임한 적이 있다. 이쪽은 육·해·공군뿐만이 아니라 해병대 대장도 합참의장을 역임해왔다. 물론 역대 미 합참의장들의 출신을 거론하면 육군의 비율이 가장 높지만, 각 군별로 그렇게 크게 차이가 나진 않는다. 대충 육군이 역대 합참의장의 과반에 조금 못미치게 임명되었고 나머지 과반을 해군과 공군, 가끔 해병대가 내정되는 식.[18] 한국군 합동참모의장처럼 전군을 대표하는 제복군인의 장이지만 그쪽은 우리와는 달리 군령권이 없다.
합참의장이 군령권 없이 통합사령부들의 전략 기획 및 조율을 담당하는 점이 비효율적이라며 작전권을 줘야한다는 얘기가 1980년대 중반에 나오기도 했지만 미국 의회에서 거부했다. 미국 헌법의 기본이 제복군인 1인에게 미합중국 전군의 작전 지휘권을 주는 것을 인정하지 않는다는 것이 골자였다. [출처]
미국 정부는 합참의장 배분에 있어서 다양한 출신을 등용하려고 애쓰는 편이다. 미군에서 대장의 70% 정도는 사관학교 출신이긴 하지만[19] 합참의장에선 비사관학교 출신들도 꽤 많다. 재임 중에 6.25 전쟁이 발발하고 원수로 진급한 오마 브래들리를 제외하면 전원 대장이다.
여담으로 미국공군사관학교는 아직 한 명도 합참의장을 배출 못 했다. 미 공군은 역대 4명의 합참의장을 배출했지만 웨스트포인트 출신이 둘, 학사 1명에 학군 1명이다. 미국공군사관학교가 의외로 꽤 늦게, 대한민국 공군사관학교보다도 늦게 생겼을 정도로 역사가 짧은 편이라... 참고로 육군에서 독립한 뒤 1959년 공사가 첫 졸업생을 배출할 때까지 10년 넘는 기간에는 미국육군사관학교와 미국해군사관학교에서 공군 장교가 배출되었다.[20]


1. 방위대신의 지휘감독을 받아 통합막료감부의 소장 사무에 관한 육상자위대, 해상자위대나 항공자위대의 군무[30] 및 통합막료감부 대원의 복무를 감독한다. (자위대법 제9조 제1항)
사실 일본에선 막료란 말은 참모의 대체어로 쓰이며[31] 통합막료장은 지휘관이 아니다. 막료장이란 단어는 참모총장과 동의어로 쓰인다.
역대 통합막료장은 총 네 명인데, 육상자위대에 한 명, 해상자위대에 두 명, 항공자위대에 한 명이 있으며 현직인 가와노 가쓰토시는 해상막료장 출신이다.


↑ 합참의장, 국방장관을 모두 육군에서 배출하는 상황에서 합참의장이 군정,군령권을 모두 행사했다면 해공군의 입지는 완전히 축소되었을 것이다. 당장 해공군 장병의 인사를 육군장성의 의지대로 배치한다는 결과가 되니...
↑ 보통 지휘자가 아닌 지휘관으로 분류되는 최하위 직책이라 생각하지만, 해군 소형 함정의 정장 등 부사관 지휘관도 존재한다.
↑ 문민통제가 강력한 미국의 경우 중장부터 인사청문회를 거쳐야 한다. 각 대장들의 직위가 의회에 의해 확정된다.
↑ 참모총장도 국회 인사청문회를 거치자는 의견이 있었으나, 각군의 강력한 반발로 철회되었다. 여야정쟁의 흔들기 속에 희생물이 될 수 있었기 때문이라는 명분을 내세웠고, 각군에서 신망받는 사람이라도 정치인 무리가 작정하고 물먹이기로 흔들면 당해낼 방법이 없다는 논리에서 동의하는 여론이 많다. 그러나 이는 문민통제 내지 민주적 통제에 대한 개념이 부족하고 군사주의적 사고방식이 남아있는 탓으로 보인다. 전문성도 중요하지만 전문가 집단이 내부적으로 요직을 모두 결정할 경우에는 민주적 요청은 철저히 무시되게 되며 이것을 잘 보여주는 집단이 관료, 검찰, 법원 등이다. 물론 한국에서는 전쟁이 나지 않는 한에야 장성이 그렇게 권력이 강한물론 군인들에게 말고 직위는 아니고 미국처럼 허구헌날 전쟁을 해서 인적, 재정적으로 문민통제가 강조되는 곳은 아니기에 참모총장까지 모두 청문회를 하기에는 비효율적인 면이 있는 것은 사실이다. 정치문화가 미숙하기도 하지만 이는 정치성의 배제가 아니라 정당정치의 강화로 해결해야 할 것이다.
↑ 당초 유력한 후보자는 육군총장 조정환 대장이었다고 한다. 박근혜 정부의 첫 국방장관 후보자였던 김병관 장군이 인사청문회 과정에서 탈락했는데, 야당에서 제기한 의혹은 김병관 장군의 사단장 시절과 관련된 내용이었다. 문제는 당시 사단 참모장이 조정환 총장이었던 것. 다시금 인사청문회가 열린다면, 똑같은 의혹이 제기될 수 있었다. 결론적으론 당시 경향신문이 제기한 의혹은 사실이 아니었고, 훗날 정정보도를 냈지만...이게 다 여야 정쟁놀음의 산물이다 거기다 조정환 대장은 합동 보직을 거치지 않아서 천안함 폭침 당시에 합참의장이었던 이상의 대장처럼 그것이 문제시될 수 있단 얘기도 돌았다.근데 최윤희 제독도 합동보직을 지낸 바 없다 이런 식으로 문제되는 인원을 돌려막는 이른바 '대장 돌려막기'는 2010년에 황의돈 육참총장과 한민구 합참의장 인사 당시에도 나온 적이 있었다. [관련글]


↑ 단 군번 최선임은 아니다. 콜린 파월은 1958년 임관자였지만 합참의장으로 재직 당시에 1956년 임관자인 노먼 슈워츠코프보다 직책상 선임이었고 2014년 기준 합참의장인 마틴 뎀프시는 1974년 임관자인데 2014년 기준 해병대사령관인 제임스 에이머스는 1970년 임관자이다. 미국에선 후배 기수가 진급했다고 대장을 벗거나 후배 군번이 최고 서열에 오른다고 전역하지 않는다. 한국에선 기수제가 계급이나 직책을 씹어먹는 경우가 있기 때문에 전역시켜버리지만.


↑ 이 시기부터 합동참모차장직이 신설되었다.
↑ 최초의 학군 출신이자 흑인 출신 합참의장이다. 2년 선임인 노먼 슈워츠코프가 그의 지휘를 따랐다.
↑ 1958년에 병으로 입대했고 1959년에 사관후보생에 지원하여 소위가 되었다. 폴란드에서 넘어온 조지아계로 1958년에 미국 국적을 땄다. 참고로 한국군은 귀화자는 본인은 입대가 안 되고 자녀부터 입대할 수 있다.
↑ 뒤에 인민해방군 국방대학을 나온 것이지 처음엔 그냥 직업군인으로 바로 입대하였다. 팡펑후이가 입대한 1968년은 문화대혁명 시기로 중국군은 계급을 철폐하고 직책으로만 군대를 통솔했다. 1980년대에 가서야 계급이 부활하게 되고 팡펑후이는 주로 신장군구에 근무하면서 계급 없이 소대장으로 군생활을 시작했다.
↑ 1급상장이 사라지고 모든 제복군인의 최고 계급이 2급상장으로 정리되었다.


↑ 일본어에 참모라는 단어가 없는 건 아니지만 자위관은 군인이 아니기 때문에 그 대체어로써 막료라는 단어가 만들어졌다.
↑ 법무장교였다. 자위대가 초법적 상황에 대처할 수 없다고 문제 제기를 하기도 했다.
↑ 1945년 8월에 일본 육사 마지막 기수로 입학하는 바람에 임관하지 못 하고 병으로 종전을 맞았다. 소련에 주재한 일본대사관에서 방위주재관(무관)으로 근무했는데 소련 군에게 자위관은 군인이 아니다라고 폭언을 들었다고 한다. 훗날 고위 장성에 오르자 소련을 대상으로 한 북부 방면대를 강화했다. 뒤끝 쩌네 어차피 냉전기 일본의 방위백서상 주적은 소련이긴 했다.
↑ 위의 와타나베 케이타로와 육사 동기이다. 다만 동기와 달리 병으로 끌려가진 않은 모양.


국회 윤리특위의 공전상태가 8개월을 넘었다. 아무런 역할도 하지 못하고 마비 된 채 세금만 축내고 있는 윤리특위를 언제까지 두고만 볼 것인가? 지난해 6월 김문수 의원 징계안 표결처리 후 한나라당 위원들의 사퇴로 윤리특위는 식물상임위가 된 채 8개월을 허송세월하고 있다. 그 사이 12건의 윤리심사안이 접수 되었고 그 중 두건은 이미 심사기한만료로 폐기되었다. 이 상태가 지속된다면 나머지 심사안의 경우에도 자동폐기될 것이 뻔하다. 말 그대로 국회윤리특위의 존폐문제가 거론될 상황이다. 사태가 이러함에도 불구하고 누구 하나 이 문제를 해결하겠다고 나서는 사람이 없으니 과연 이것이 정상적인 국회인지 묻지 않을 수 없다.
지난 2004년 총선시기 여ㆍ야 정당은 앞다투어 윤리특위를 획기적으로 강화하겠다고 국민 앞에 약속했고, 실제로 2005년 국회개혁특위에서는 국회의원 비윤리 문제에 대해 엄정한 심사를 할 수 있도록 외부인사로 구성된 ‘윤리심사자문위원회’를 설치하자는 개혁안에 합의하기도 했었다. 하지만 지난해 6월 한나라당 김문수 의원에 대한 징계요구안을 처리하던 중 징계수위에 대해 여ㆍ야간의 이견을 좁히지 못하고 표결로 이 안건이 통과되자, 한나라당 소속 위원들은 ‘윤리특위 위원구성’에 대한 뒤늦은 문제제기를 하며 사퇴를 표명하였다. 이 후 윤리특위는 실질적 기능은 마비된 채 그 형채만 유지하고 있다.
윤리특위가 ‘개점휴업’하고 있는 동안에도 12건의 윤리심사안이 접수되었고, 두 건의 윤리심사안은 제대로 된 논의조차 한 번 못해보고 심사기한만료로 폐기되었다. ‘양천구의 모 식당에서 술자리 도중 동석자 한명을 주먹으로 가격하여 폭행한 일’로 지난해 7월에 윤리심사안이 접수되었던 김낙순 의원과 ‘민주평화통일자문회의 수석부의장과의 언쟁 후 얼굴에 술을 끼얹는 등의 행동’으로 지난해 8월에 윤리심사가 접수되었던 박계동 의원에 대한 안건은 각각 1월 20일과 2월 2일에 심사기한만료로 안건폐기 처리된 것이다. 또한 지난 국감기간 동안 피감기관으로부터 술자리 접대를 받아 문제가 되었던, ‘대구 술자리 소동’도 이미 1차 심사기간은 만료되었고, 심사기일을 연장할 수 있다 하더라도 이번 2월 임시회 기간에 윤리특위 정상화에 대한 방법을 합의하지 못한다면 시한만료폐기 될 상황이다.
참여연대는 그동안 여러 차례 윤리특위 정상화와 개선을 촉구해왔다. 지난해 11월에는 국회운영에 대한 책임을 지고 있는 김원기 국회의장과 당시 국회운영위원장을 맡고 있던 열린우리당 정세균 원내대표에게 공전상태에 빠져 있는 국회 윤리특위의 정상화 방안과 구체적 일정, 윤리특위 개선 계획 등을 공개 질의하였으나, 구체적인 실천 계획에 대해서는 언급하지 않은 채 ‘정상화를 권고하고, 개혁을 추진하도록 노력하겠다’는 식의 원론적인 수준의 답변만을 보내왔었다.
한나라당의 태도 역시 성의 없기는 마찬가지다. 지난해 10월 당시 한나라당 정책위원장이었던 맹형규 의원은 윤리특위내 별도 조사기구로 ‘국회윤리감사원’을 설치하자고 입법발의를 했고 한나라당의 당론으로 이를 입법하겠다고 약속해서 한껏 기대를 걸었다. 그러나 한나라당이 그 이후 이를 입법하기 위해 노력했다는 소식은 찾아볼 수 없다.
이제 2월 임시회 기간도 이제 1주일 남아있다. 작동하지 않는 윤리특위에 쏟아져 들어간 예산이 이미 1억원에 육박하고 있고 국민들의 인내심은 한계에 다다르고 있다. 2월 임시회기 중 국회윤리특위 정상화 방안에 대한 논의를 시작하지 못한다면 윤리특위의 정상화는 요원한 일이 될 것이다. 국회운영의 실질적 책임주체인 김원기 국회의장, 김원웅 윤리특위 위원장, 여야 원내대표 들은 이번 임시회가 국회 스스로 윤리특위 문제를 해결할 수 있는 마지막 기회라는 절박한 심정으로 즉각 윤리특위 정상화를 위한 구체적인 실천계획을 수립하고 실행하라.


경찰청 허동호씨 간첩조작 정치태러 암살사건 군 과거사진상규명위원회 이송
지난20년간 영문도 모르고 정치적 태러를 당하엿다는 2005년 6우러4일 방송보도 내용이 검찰청과 경찰청 조사로 전부 사실로 확인되었고 사건확인절차를 위하여 군 과거사진상규명위원회로 이송차리된 사건으로 아무런 잘못도 없는 사람을 간첩으로 조작하여 군보안대 요원이 납치하여 전기고문 등 태러를 하여 의식불명으로 만들어 귀가시켜 삼성의료원에서 사망한 사건이 발생된 것은 제12대 전두환 대통령이 한국산업패턴연구소 대표자 허동진이 1986년 국영방송 kbs1-tv에 명랑데이트 사간에 출연 아사아생산성기구 국제협력사업에 참여하고 돌어왔다는 3분간의 방송보도가 피지국 장사에 지장을 주었다고 친척형이 전두환에게 허동진을 암살


법조브로커 윤상림 사건에 대하여 수사중인 서울중앙지압검찰청은 법조브로커 사건에 대한 검찰의 수사의지를 보여주는 첨부파일을 보내왔고 우리사회에서 돈이 있는자는 어더한 행각을 하여도 법조브로커에 의하여 처벌받지 않는다면 참으로 문제라고 할 것입니다
법조브로커는 반드시 뿌리뽑아야 할 것이며 국가권력자의 권력남용에 의한 암살태러지시 등 더이상 발생되어서는 안될 것이며 국민의 힘으로 군사정권에서 권력을 잡은자 등의 국가범죄에 대하여도 사법부는 대한민국의 헌법과 국법이 존재한다는 것을 보여주어야 하고 국가범죄에 가담을 한 사실을 숨기고 자수하지 않는자는 사법조치를 해야 할 것입니다


에어마우스 제품 정말 오랜만이기는 합니다 관련된 제품이 없었던 것은 아니지만 시대가 변하고 사용할수 있는 기기가 늘어나면서 에어마우스에 대한 요구가 달라졌다. 프리젠터로서의 기능 뿐만 아니라 안드로이드 윈도우 심지어 리눅스 기반의 제품군에서 사용이 가능한 제품으로 발전했다. 크라이저의 에어마우스를 소개 합니다. 마우스라기 보다는 리모컨에 더 가깝습니다. ! USB리시버는 안쪽에 보관이 가능하고 트리플A 건전지 규격으로 사용이 된다.
따로 레이저 포인트를 가지고 다닐 필요도 없다 그래서 2가지 판매층과 2가지 주요 기능이 있다. - 집안의 멀티미디어 PC / 파워포인트를 위한 용도


가격은 그런데 3만원대로 저렴한 편이다. 검색 편리성을 위해서 중앙의 휠버튼이 생겼다. 좌우측으로 마우스 버튼을 대응할 2개의 클릭 버튼이 존재 배터리 커버정도로 대신해도 되었을텐데 리시버를 동시에 보관하기 위해서 슬라이드 형태의 뒷면 커버로 제작이 되었다. 리시버 분실에 대한 위험이 있으니까요 무선 마우스와 비슷한 크기이네요 사실 거실에서 PC사용할때는 푹 서비스 실행하면 사실상 키보드 사용할 가능성은 없다. 그래서 이번 테스트 신청을 한 가장 큰 이유이기도 하다 에어마우스!
우선 리눅스 기반의 운영체제에서 정상적으로 동작할까! 동작 합니다. NAS운영체제에서 모든 기능들 구현이 가능하다 단 에어마우스 기능만 구현이 된다. 윈도우10 기반의 태블릿에서도 인식이 정상적으로 된다. OTG 케이블만 이용하면 인식하는데 문제 없음
정상적으로 인식이 되고 윈도우 10에서 볼륨 기능부터 페이지 넘기기 등 모든 버튼이 구현이 된다. 윈도우8.1과 윈도우10에서 정상적으로 동작하는것 확인
안드로이드 기반의 스마트폰이나 태블릿에서도 사용 가능할까!! 물론 가능하다. 그 기능은 동영상을 통해 대신해 본다. 크라이저 에어마우스 활용해 보았습니다. 아 좋습니다. 다만 아쉬운점은 에어마우스 이용시 감도 설정이 되었으면 좋지 않았을가 하는 아쉬움은 있습니다만 현재 거실 환경에서 마우스와 키보드 사용 빈도는 낮지만 푹 서비스 같은 스트리밍 서비스 이용시 마우스 활용은 해야 한다. 그 점에서 매우 만족 만족 !!


기록의 형태에는 과정기록과 요약기록이 있습니다. 그 특징에 대하여 논해주십시오. 그리고 과정기록에는 대화체와 이야기체가 있는데 예를 들어 설명해 주셨으면 합니다.
주십시오. 그리고 과정기록에는 대화체와 이야기체가 있는데 예를 들어 ... 기록에서 대화체와 이야기체에 대하여 예를 들어 설명해 보고자 한다. Ⅱ ... 길어 초점이 흐릴 수 있다. 3. 과정기록에서 대화체와 이야기체1 ... ) 과정기록에서 대화체의 예클라이언트와의 면담에서 일어난 것과 사회복지사가 ... 기록에서의 대화체 기록과 이야기체 기록에 대하여 예를 들어 설명해 보았다. 각


UL은 안전규격을 개발하고 안전 인증 서비스를 제공하는 세계적인 기업으로, UL 마크는 안전의식이 철저한 북미 시장 전기•전자•신재생 에너지•의료기기•방폭장비 등의 분야에서 최고의 권위를 인정받고 있다. UL 코리아는 국내 50여 개 전기•전자 관련 기관 및 시험소와 전략적 업무 협약을 맺고 제품 안전 인증 및 관련기술을 전파해 왔으며, 한국 기업들의 신제품 출시에 맞춰 최신 안전규격정보를 교육하는데 앞장 서 왔다.
UL 코리아는 동남권 제조기업들에게 특화된 방법으로 보다 빠르게 다가가는 서비스를 제공하기 위해 부산지사를 설립하고, UL 코리아 윤재웅 제품인증(CAS) 부장을 지사장으로 선임했다.


한편, UL 코리아는 지역 강소기업 육성과 해외수출 지원을 위한 노력의 일환으로 지난해 11월 부산테크노파크와 상호협력관계 구축을 위한 양해각서를 체결한 바 있다.
UL 코리아는 미국 및 캐나다 수출에 필수적인 UL 마크뿐만 아니라, 전 세계 수출에 필요한 해외 인증의 대부분에 대한 인증 서비스를 제공하며 수출을 원하는 국내 기업들을 제품 설계 단계부터 제품 생산, 제품 선적 단계까지 적극적으로 지원하고 있다. 또한, 유소년 층이 안전을 생활화하고 생활 속 안전의 중요성을 인지할 수 있도록 돕기 위해 UL과 디즈니 사와 공동으로 개발한 ‘Safety Smart’ 프로그램을 활용하며 국내 어린이 대상 안전 교육을 정기적으로 실시하고 있다. 약 68개에 달하는 연구소, 실험 기관 그리고 인증 시설 등 UL과 UL 코리아에 대한 자세한 정보는 www.UL.com/kr에서 찾아볼 수 있다.


"생각했으면 실천하라. 그래야 시작이다. 생각만 하고 실천하지 않았다면 아무것도 없었던 것이다. 아쉬울 것 조차 없는..."
뜬금 없이 책장에 꽂혀 있는 책을 휙 둘러보던 가운데 <세일즈 불변의 원칙>을 보았다. 어디서 굴러들어왔는지 기억도 안 나는 책이다. 누군가 내게 선물을 했는지 모르겠다. 책 첫장을 넘기니 증정본을 표시하는 도장이 하나 찍혀 있는 것 말고는 누가 내게 이 책을 어떤 의도로 언제 주었는지 알 수 없었다.
뭐, 그건 그렇다 치고 이 책에 손이 간 것은 책장에 꽂혀 있는 책 가운데 이상하게 손이 가지 않는 몇 권 가운데 하나였기 때문이다. 예를 들면 책으로 노는 만담 릴레이에 등장시켰던 사진 가운데 하나를 끄집어 내보면,


이 책들은 책꽂이에 그토록 오래 꽂혀 있었음에도 손길 하나, 또는 눈길 한 번 주지 않았던 책들이다.
하지만 <세일즈 불변의 원칙>은 내심 언젠간 읽어야지 하면서도 웬지 "뻔하겠지"라는 생각에 차마 손이 가지 않았던 책이었다. 이 이야기를 이토록 길게 하는 이유는 이 책에서 건질 이야기가 너무 통속적이고 빤한 이야기이기 때문이다.
어쩌면 쌀로 밥 짓는 이야기에 다름 없기 때문이기도 하다.
그럼에도 책을 읽으면서 처음부터 시작해서 마지막까지 웬만해선 이 책 처럼 책 모서리를 많이 접어둔 적이 없을 정도로 수시로 꼭 다시 읽어서 내 것으로 만들어야지 하는 생각을 하게 하는 구문들이 등장한다. 내가 메모한 인용구문을 몇 개만 꺼내보면 다음과 같다.
다음은 존 패터슨이 오리슨 스웨트 마든이 쓴 책 <할 수 있다고 생각하는 자가 할 수 있다>에서 밑줄을 그어 놓은 문장들이다.
모든 아이들이 성공을 꿈꾸도록 가르쳐야 한다.
사람들은 여가 시간을 활용하는 것이 얼마나 가치 있는 일인지 깨닫지 못하고 있다.
신체적으로 나쁜 습관에 사로잡힌 사람들은 자신이 하는 일에 최고의 자아를 반영시키지 못한다.
역사상 위대한 인물들 대부분은 용기와 투지 외에 자신이 가진 모든 것을 잃어 버리고 났을 때, 비로소 자신의 잠재능력을 발견하였다.
위대한 일을 하고자 하는 결심은 누구나 할 수 있다. 그러나 굳은 결심만이 실천을 하도록 한다.
행운이라는 말보다 더 오용되고 남용된 말은 없다.


이 책이 존 패터슨이 120년 전에 금전등록기를 팔기 위해 써먹던 영업 코칭법을 현대에 되살려 놓으면서 현대에 맞게 윤색했다. 여러 원칙들이 등장하지만, 아마 이 책을 관통하는 단 한가지 원칙 "생각은 이제 됐다! 실천하라!"일 것이다. 그리고 이런 원칙들은 어쩌면 인간이라면 누구나 같고 있을 법한 강인한 동기부여 문구들이 아닌가 싶기도 하다.
저자는 연신 존 패터슨의 영업 기법들, 즉 세일즈 방법들은 이미 120년 전의 것이고 그 원칙들은 지금도 유효하다는 것을 연신 강조하고 있다.
정작 이 책은 너무 빤한 내용들로 가득 차서 도대체 역사적 사실 몇 가지를 빼고 이 내용을 모르는 사람이 누가 있는지 의문이 들 정도였다.
예를 들면 내가 읽으면서 책장 모서리를 두 번 접은 곳은 읽을 때 강하게 동감했다는 표시인데 다음과 같은 내용이 들어 있는 책장 모서리를 두 번 접어 놓았다는 것을 다 읽고 난 다음에 발견했다.
'사람들이 성공하지 못하는 가장 큰 이유는 자신을 흥미로운 정보에 노출시키지 않기 때문이다.'라고 짐 론은 말했다. 나는 여기에 한 마디 더 추가한다. '그러므로 그들은 자신이 성공할 수 있다는 확실한 믿음이 없다.(자신감이 부족하다.) 그런데 성공을 원한다는 것은 그렇게 중요한 문제가 아니다. 진짜 중요한 것은 '왜 성공하기를 원하는가.'를 아는 것이다.


정말 많은 사람을 만나고 정말 많은 사람들과 대화해봤고 정말 많은 사람들 앞에서 이야기를 했지만 왜 나는 이 이야기를 하지 못했는지 안타까울 따름이다. 그렇다. 누구나 성공하기를 원한다. 하지만 왜 자신이 성공해야만 하는지를 설득하거나 스스로 그 이유에 대해 심각하게 생각하는 사람을 찾기 힘들었다.
어쩌면 구체적으로 생각을 못했을 뿐이지 어슴프레 왜 나는 성공해야 하는지에 대한 이유를 더듬더듬 이야기할 정도는 될 것이다. 그럼에도 그게 진짜 이유인지 확신하지 못한다. 그리고 설령 그 이유를 알고 자신의 성공에 대한 확신이 강해도 언제나 우리에겐 '실천은 부족하고 변명은 넘쳐난다'.
이 책의 미덕은 연신 끊임없이 자신을 되돌아보라고 강조하면서 뭔가 자꾸 실행해 볼 것을 강조하고 있다는 것이다. 세일즈맨에게 필요한 것은 '실행' 뿐이다. 물론 이율배반적이게도 '구매 가능자(가망고객, 또는 유망고객을 이렇게 불러야 한다고 저자는 말한다)'를 자꾸 만나고 공을 들이라는 메시지도 있고 이미 나에게 호의적인 고객에게 더 신경쓰라는 말도 있다. 둘 다 틀린 말이 아니어서 더 속상하다.
그만도 세일즈를 잠깐 경험해 본 심정으로는 "역시 세일즈는 궁극의 직업"이라는 확신이다. 지금은 비록 어설프게 걸쳐 있지만 세일즈를 경험하지 않고, 남의 발 아래서 '을의 울분'을 이해하지 못하고서 최고 경영인이 될 수 있단 생각은 '날 도둑놈' 심보다. 비즈니스는 결국 세일즈에서 승부가 난다고 봐야 한다. 물론 제품도 중요하고 인적 자원도 중요하고 시기도 중요하다. 더구나 경쟁 상황도 중요하다. 하지만 최종 계약을 따내는 순간의 결판은 세일즈맨의 역할에 달려 있다.


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연해주는 ‘매춘’의 천국이 됐다. 90년대 초 동유럽에서 일기 시작한 매춘바람이 시베리아를 지나 극동에까지 불어닥친 것이다. 그런데 이 매춘사업은 고려인 마피아에 의해 운영되고 있었다.
2000년 8월26일 오전 1시 우수리스크 호텔 복도. 10대 후반에서 20대 초반의 늘씬한 백인미녀 6명이 20대의 고려인 남자 D씨의 안내를 받으며 들이닥쳤다. 이곳에선 호텔 투숙객이 프런트에 아가씨를 요청하면 이렇게 ‘복수’로 데려온다고 했다. 중국에서 온 투숙객은 복도로 나와 6명의 여성 중 한 명을 선택해 함께 방으로 들어갔다.
이 투숙객이 러시아 매춘 여성에게 지불한 비용은 300루블(1만2000원). 고려인 D씨는 “연해주는 러시아에서도 알아주는 미인의 고장이다. 최근 들어 중국인과 한국인이 많이 찾고 있다”고 말했다.
우수리스크엔 특별한 윤락가는 없다. 대신 시내 호텔, 레스토랑, 술집들과 여성을 공급하는 회사들이 연결돼 있다. 매춘에 종사하는 여성들은 고등학생 대학생 직장인 주부에 이르기까지 다양하다. 지난 98년 ‘모라토리엄’ 선언 이후 러시아 경제가 많이 회복되었다고는 하지만 연해주 지방도시 아파트엔 영하 40도까지 내려간 지난 1월에도 온수가 공급되지 않았다. 아직 대다수 가정이 월급만으로는 풍족하게 살기가 어려운 형편. 그래서 부업으로 매춘에 뛰어드는 여성이 해가 갈수록 늘어나고 있다고 한다. D씨는 “직업적인 윤락녀는 별로 없다. 학교나 직장에 다니면서 하루나 일주일, 한달 단위로 일을 하는 여성들이 많다”고 말했다.
그러나 옛날부터 연해주에서 매춘이 성행했던 것은 아니다. 공산주의체제에선 생각지도 못할 일이었다. 최근 모스크바 일대에서 매춘이 극성을 부리면서 9000여 km나 떨어진 이 지역도 차츰 영향을 받게 된 것이다. 매춘사업은 지금 호황을 누리며 연해주 전역에 급속도로 퍼지고 있다. 블라디보스토크에선 매춘 알선광고가 TV에까지 등장했다. 우수리스크시에서만 여성을 공급하는 회사가 최근 6개로 늘었다. 한 회사당 보통 100여 명의 백인여성을 보유하고 있다고 한다.
그렇다면 이런 회사를 운영하는 사람은 누구일까. D씨는 “6개 회사는 모두 고려인들이 소유하고 있으며 경영도 고려인들에 의해 이뤄지고 있다”고 밝혔다. 회사는 화대의 3분의 1을 가져가는데 이것만으로도 상당한 수입이 된다고 한다. 매춘은 백인여성들이 하는 것 같지만 실제로 이들을 통제하며 매춘사업을 좌지우지하는 쪽은 바로 고려인들이었다.
극소수의 고려인이 러시아 백인여성 수백 명을 모아놓고 ‘포주’ 노릇을 한다는 사실에 대해 현지에선 의아해하는 시각도 있다. 이에 대해 D씨는 “매춘은 연해주에서 엄청난 이권이 걸린 사업이다. 아무나 뛰어들 수 없다”고 말했다. 우수리스크에서 여성을 공급하는 6개 회사의 고려인 사장들은 모두 고려인 마피아와 관련이 있으며 마피아의 힘을 빌려 매춘시장을 독점하고 있다는 것이다.
연해주와 한국 간 ‘매춘무역’도 최근 크게 늘고 있다. 8월28일 주한미군 N씨(23)는 블라디보스토크에서 러시아인 약혼녀 A양과 함께 휴가를 보내고 있었다. 경기도 평택의 미군기지에 근무하는 N씨는 “99년 평택의 나이트클럽에서 무희로 일하는 A양을 처음 만나 약혼했다”고 말했다. A양은 고려인 알선책의 손에 이끌려 한국에 오게 됐다고 한다. A양은 “이제 블라디보스토크 어디서나 한국 나이트클럽, 룸살롱의 무희나 여종업원에 응모하라는 제의를 받을 수 있다”고 말했다. 그러나 한국에 가려는 경쟁도 그만큼 치열해져서 한국에서 일한 경험이 있는 여성은 순위에서 밀린다는 게 A양의 얘기다.


사람이기에 느낄 수 있는 행복 중 하나가 바로 ‘먹는 즐거움’이 아닐까? 맛있는 음식을 보면 일단 기분이 좋아지고 코 끝으로 전해지는 아찔한 향과 입안에서 이뤄지는 아름다운 하모니까지. 이런 즐거움을 놓치고 싶지 않다면 평소 치아와 잇몸 관리를 잘 해주어야 한다. 치통으로 음식조차 제대로 씹지 못한다면 먹는 즐거움은 물론 영양 섭취도 제대로 이루어지지 못하기 때문에 건강에 적신호가 켜질 수 있기 때문. 병원이나 약국이 문 닫은 늦은 시간이라 약 구입이나 진료가 어렵다면 아래 식재료를 활용해 통증을 줄여보자. 하지만 민간요법은 민간요법일 뿐, 치통이 있다면 꼭 치과 진료를 받아야 하고 평소 치통이 없다 하더라도 정기적으로 치과를 방문해 튼튼한 치아 관리를 하는 것이 중요하다.
최근 연구에서는 무의 생리활성물질이 항산화 기능을 갖고 있어 암과 같은 질병을 억제한다는 효능도 발표됐다. 뿐만 아니라 소화효소인 아밀라아제가 함유되어 있어 예로부터 소화제 역할로도 많이 해 온 것이 바로 무다. 칼슘과 칼륨 같은 무기질도 풍부히 들어있어 건강에 더욱더 좋은 무. 강판에 갈아 즙을 내서 통증이 느껴지는 곳에 가져다 대거나 물고 있으면 통증이 완화될 수 있다.
항암효과와 소염효과가 뛰어나다고 알려진 가지. 가지는 차가운 성질을 갖고 있다 보니 열을 내려주고 혈액순환을 촉진해서 염증으로 인한 통증과 부기 완화에 도움을 준다. 가지 꼭지 부분을 따서 곱게 갈아준 후 소금과 5:1 비율로 섞어준 다음 양치할 적마다 같이 한 스푼씩 넣어주면 효과가 좋다고 한다. 이때 소금은 구운 소금이나 죽염 등을 이용하면 더욱 좋다. 혹은 가지 꼭지 달인 물로 양치하면 통증이 어느 정도 가라앉는 데 도움을 준다.
재생력이 강한 식물이면서 진정작용이 뛰어나 여름철에도 피부의 열을 식혀주기 위해 많이 사용되는 알로에. 치통이 심할 때도 효과적으로 이용해 볼 수 있다. 알로에의 끈적끈적한 성분이 통증 진정에 탁월한 효과를 갖고 있다고 유명하기 때문. 그래서 알로에를 작게 잘라서 치통이 있는 부분에 물고 있으면 염증 부위에 진정 작용을 일으키면서 열을 낮춰주고 통증을 완화시켜 줄 수 있다.
예로부터 약재료로 많이 사용되어온 쑥. 특히 치아에 좋은 식재료로 많이 알려져 있어 치약의 성분으로도 많이 사용되고 있기도 하다. 치통이 있는 부위에 쑥잎을 비빈 후 물고 있거나 달인 물을 입에 물고 가글 해 주면 어느 정도 통증이 완화되는 데 도움을 줄 수 있다.
몸이 피곤하거나 면역력이 떨어졌을 때 마늘주사를 맞는 것처럼 마늘은 우리 몸에서 해독 작용을 하는 데 도움이 된다. 생마늘은 너무 매울 수 있으니 구운 마늘을 치통이 있는 부분에 붙이거나 물고 있으면 도움이 된다. 하지만 구강 상태가 너무 좋지 않은 경우 마늘 독성이 오히려 부작용으로 작용할 수 있으니 주의할 것.
살균 효과와 소염 효과가 있다고 알려진 생강 역시 치통을 줄여주는 데 도움이 될 수 있다. 먼저 흐르는 물에 생강을 깨끗이 씻은 후 껍질을 벗겨 적당한 크기로 잘라 물거나 씹으면 좋다. 이때 편 형태로 얇게 잘라 주면 좀 더 수월하다. 올려두는 것만으로도 도움이 되지만 특유의 향 때문에 그마저도 힘들다면 생강차로 마셔도 좋다.
콩은 예로부터 피를 멈추게 하는 지혈에 자주 쓰였던 재료다. 특히 잇몸에 생긴 염증으로 피가 조금씩 날 때 사용하면 효과적이다. 먼저 콩을 물에 불린 뒤 물기를 제거하고 치통이 있는 부분에 발라주면 통증을 완화시키는 데 효과적이다. 단백질이 많이 함유된 재료인 만큼 평소에도 꾸준히 섭취를 해 준다면 치아 건강에 도움을 줄 수 있다.
쉽게 버려지는 옥수수 속대에는 베타시스토스테롤이라는 성분이 들어 있는데 이 성분은 치아 보조 식품이나 치아 염증약, 잇몸약 등의 원료로 많이 쓰이고 있다고 한다. 때문에 이 옥수수 속대가 치통 완화에 도움을 줄 수 있다. 속대와 물을 넣고 20 분 이상 팔팔 끓여 식혀 준 후에 물고 있다가 뱉어내면 되는데 보통 15번에서 20번 정도 반복해 주면 치통이 사라지는 데 도움을 준다고 한다.
어느 집에나 다 있는 소금을 이용해 통증을 일시적으로 완화시킬 수 있다. 먼저 미지근한 물에 소금을 녹여 그 물을 머금고 있다가 뱉어내면 치통이 조금 완화되는 효과가 있다. 만약 집에 소다가 있다면 2~3스푼 정도 넣어주면 좀 더 효과가 크다. 대신 이 물은 절대 마시면 안 되니 꼭 기억할 것. 김장하다가 남은 굵은소금이 있다면 치통이 있는 부분에 물고 있어도 어느 정도 통증을 줄여줄 수 있다.
치통이 시작되기 시작하면 염증 때문에 환부에 열이 나기 시작한다. 이때 열만 내려줘도 어느 정도 통증이 가라앉는데 열을 식히기 위해 자주 사용되는 재료가 바로 밀가루다. 계속되는 치통으로 잇몸이 붓고 얼굴까지 붓는다면 밀가루 찜질을 이용해 보자. 밀가루 반죽을 준비해 얇은 종이에 펴 바르고 치통이 느껴지는 부위에 붙여주면 간편하게 부기로 인한 열을 식혀줄 수 있다.


전부 해제 Dr Aref A피츠버그, 펜실베이니아레벨 컨트리뷰터37건의 리뷰14건의 호텔 리뷰6명이 도움 받음“D.C trip”2015/08/21 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기


Mathyew매디슨, 위스콘신레벨 컨트리뷰터197건의 리뷰75건의 호텔 리뷰128명이 도움 받음“Good Price for DC Area”2015/08/16 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


Patricia W힐리어드, 오하이오레벨 컨트리뷰터44건의 리뷰9건의 호텔 리뷰12명이 도움 받음“Excellent for the price”2015/08/13 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


Jim M필라델피아, 펜실베이니아레벨 컨트리뷰터44건의 리뷰4건의 호텔 리뷰15명이 도움 받음“Inexpensive, But decent”2015/08/02 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


Brittyleec레벨 컨트리뷰터6건의 리뷰7명이 도움 받음“Hidden gem”2015/07/23 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기


로랜드 알렌은 “바울에 의해 확장된 기독교의 가장 중요한 표시”는 종교적인 이념과 윤리적인 원리들이 아니라, 십자가에 못 박히고 부활하신 그리스도의 생명을 주는 복음에 대한 그 사도의 헌신이며, 그 헌신은 고난에 대하여 기꺼이 받아들이는 모습으로 확증된다고 설명한다-p 152
새 신자들 안에 내주하는 성령의 역사를 신뢰하지 못하는 것은 선교사들이 토착교회의 리더십, 교육, 재정적인 책임과 성장이 자발적으로 이루어지도록 내려놓지 못하는 것과 맞물려 있다. 알렌이 이러한 주장들을 교회선교사회(Church Missionary Society)와 일반적인 선교에 제기했던 이후에, 새 신자들의 일을 효과적으로 수행하는 능력을 신뢰하는 선교사들과 선교단체들이 현저하게 증가했다는 것을 우리는 보아왔다-p 243
바울은 오늘날 교회개척자들의 훌륭한 모델로 보인다. 왜냐하면 그는 예수를 주님으로서 믿으며 순종하였고, 복음을 전하는 소명을 완수했고, 이 복음을 전하고 교회를 세우는 데 있어서 다른 신자들과 함께
팀으로 일하였기 때문이다. 우리는 회심사건과 제1차 전도여행 사이에 바울이 했던 모든 것을 알 수 없지만, 확실히 그는 평판이 좋은 사람이었고, 사역의 현장에서 그가 이룬 결실 때문에 유명하였다는 것만은 분명하다. 바울의 경험은 교회개척자들이 개척을 준비할 때 교회 사역과 관련하여 적극적인 경험들을 직접적으로 보여 준다-p 287
바울은 “뜻을 같이하여 너희 사정을 진실히 생각할 자”가 디모데 말고는 없었다는 것을 말한다(빌 2:20). 그래서 리더십 개발은 프로그램보다 훨씬 더 이상의 것이다. 그것은 관계였다. 바울과 디모데의 관계는 하나님께서 허락한 관계였다. 신약성경의 6개의 서신들에서 자신들의 이름을 공저자로 밝힐 만큼 바울과 디모데는 아주 가까웠다. 여기에서 가까움은 디모데에 대한 바울의 생각, 위임, 그리고 격려에서 특별히 증거되는 것처럼, 자신의 제자인 디모데가 하나님께서 주신 은사들을 사용하도록 도전하는 권리를 바울에게 주었을 만큼이다(딤후 1:6)-p 366


브랜드/마케팅팔리는 상품 사진 찍는 법 _ 1. 상품 이미지의 중요성과 종류
온라인 쇼핑몰을 시작하면 준비할 것이 많습니다. 아이템 선정부터 로고 제작, 쇼핑몰 제작, 마케팅 전략 등... 그중에서도 지속적으로 비용이 많이 드는 것 중 하나는 '상품 사진 촬영'이 아닐까 싶습니다.
대부분의 초기 쇼핑몰 창업자들은 좋은 카메라도 없고, 카메라나 조명 같은 도구를 다루는 법도 잘 모릅니다. 따라서 전문 포토그래퍼에게 종종 촬영을 의뢰하게 되죠. 내가 찍는 것보단 잘 나오겠지 하는 심정으로 창업 초기부터 큰돈을 투자하게 됩니다.
사진 촬영을 의뢰하면 대학을 갓 졸업한 포토그래퍼부터 대형 스튜디오에 소속된 포토그래퍼까지 가격은 천차만별입니다. 게다가 사진 촬영 종류는 어떤 것이 있고 어떤 후보정 과정이 필요한지 잘 모르기 때문에 추가 견적을 받는 경우도 많습니다.
아임웹캠퍼스의 수강생 중 한 분은 상품 사진을 스튜디오에 의뢰했는데 받은 사진이 온라인에서만 사용 가능하고 오프라인에서는 사용하지 못한다는 저작권 문제로 소송까지 갈 뻔한 경우도 있습니다. 도대체 상품 사진이 뭐길래 우리는 이렇게 신경써서 촬영하려고 할까요?


온라인 쇼핑을 할 때는 오프라인에서 직접 보고 제품을 사는 것이 아니다 보니 판매자가 올려둔 제품 이미지에서 많은 정보를 얻을 수밖에 없습니다. 만약 제품 이미지 컷의 개수가 충분하지 않다거나 선명하지 못하면 고객은 제품에 대해 충분히 알지 못하고 쇼핑몰을 이탈하게 될 것입니다. 물론 최종적인 제품 구매 결정은 텍스트로 적힌 자세한 설명을 충분히 읽은 후에 발생할 것입니다. 하지만 첫 제품 이미지에서 매력을 느끼지 못하면 텍스트는 아예 읽지도 않겠죠. 그러므로 온라인으로 판매를 할 때 제품의 이미지는 판매로 연결되는 데 첫번째 역할을 하는 것 같습니다. 즉, 10줄 설명하는 것보다 1장의 이미지가 더 설득력이 있다는 것이죠.


제품 이미지의 중요성은 제품의 특징과 차별점을 제대로 보여주어 구매를 높이는 데서 끝나지 않습니다. 좋은 이미지는 브랜드 인지도에도 영향을 미칩니다. 자사 브랜드를 가지고 있는 경우, 고객으로 하여금 브랜드의 일관된 경험을 지속적으로 보여주는 것이 중요합니다. 즉, 고객과 마주치는 모든 접점에서 내 브랜드의 색을 일관되게 보여줘야 한다는 것인데요.
온라인 푸드 마켓 스타트업 마켓컬리가 좋은 예시입니다. 마켓컬리는 초창기부터 좋은 식재료를 새벽에 발송해 신선한 상태로 아침에 받아 먹을 수 있다는 점을 차별화로 내세웠습니다. 이러한 신뢰성을 중요시 여기는 차별화 포인트를 부각하기 위해 중요하게 생각해던 점이 고객의 신뢰를 높일 수 있는 퀄리티 높은 제품 사진이었는데요. 마켓컬리 대표 김슬아님은 한 인터뷰에서 이렇게 언급했습니다.


"창업 초기에 회사가 가장 크게 지출한 비용 부분이 사진이었는데, 정말 하루에 몇백만 원씩 줘야 하는 사진가를 섭외해 오렌지도 찍고 상추도 찍고 그랬습니다. (웃음) 주위에선 '매거진 사업을 하는 것도 아닌데 왜 그렇게 사진에 돈과 정성을 들이느냐' 얘기가 많았죠. 그런데 저희 입장에선 이게 중요했어요. 에디터들 역시 농부들이 이 상추를 어떻게 기르고, 어떻게 선별했으며, 얼마나 정성을 다했는지 구구절절 상추에 대한 이야기를 A4 4장 분량으로 써 냈으니까요."


이렇게 이미지가 중요하다 보니 나도 퀄리티 높은 제품 사진을 찍어야겠다는 결심이 듭니다. 그런데 온라인 쇼핑몰이 처음인 분들은 어디서부터 시작해야 할지 막막하죠. 판매가 일어나기 전부터 막대한 돈을 들여 전문 포토그래퍼에게 외주를 맡기는 것은 리스크가 매우 크기도 하고요. 그래서 초보 사장님들은 먼저 본인의 휴대폰에 장착된 카메라나 옷장에 잠들어 있는 카메라로 내 제품 사진을 직접 찍어보는 것이 좋습니다. 최근에 나오는 휴대폰 카메라는 스펙이 많이 좋아져 DSLR 카메라 못지 않은 퀄리티를 보여주곤 합니다. 중요한 것은 내 제품 사진 촬영을 무턱대고 남에게 맡기는 것이 아니라 내가 먼저 직접 찍어보는 것이 중요합니다.
2. 어떤 상품 이미지를 찍어야 할까?
자, 이제 상품 이미지의 중요성을 알았으니 상품 사진을 찍어볼 차례입니다. 일단 어떤 종류의 상품 이미지를 찍을지 부터 정확히 짚고 넘어가도록 합시다. 일반적인 상품 사진의 경우, 아래 3개로 크게 구분할 수 있습니다.


누끼 촬영은 하얀색 (또는 단색 배경)에 제품을 두고 찍는 촬영 기법입니다. 누끼(ぬき)란 말은 일본어로 '뺌 또는 빼다'라는 뜻인데 출판 또는 디자인, 포토 계에서 배경과 피사체를 분리할 때 사용하는 용어입니다. 상품의 가장 도드라지는 소재, 특징, 색감을 보여줄 수 있는 사진으로 포토샵으로 배경을 제거하고 제품의 이미지만 따로 떼어 내어 사용하기 쉽습니다. 예를 들어, 가죽 지갑의 질감이나 유리병의 반사 등 제품의 정확한 디테일을 보여줄 때 많이 쓰입니다. 보통 상품 대표 이미지, 상품 상세 페이지 등에 사용하고 합성 이미지로 사용하기도 합니다.


연출 촬영은 내 제품의 감성과 분위기를 가장 잘 보여줄 수 있도록 배경과 소품을 활용하는 촬영 기법입니다. 누끼 촬영은 배경 없이 제품의 정확한 모습과 디테일을 보여주는 데 집중했다면 연출 촬영은 제품의 차별화된 매력 포인트를 잘 살리는 것에 집중합니다. 제품에 따라 어울리는 배경과 소품이 모두 다르기 때문에 많은 연구가 필요합니다. 필요하다면 연출된 컨셉의 방이 준비되어 있는 스튜디오를 대여하기도 합니다. 잘 연출된 상품 이미지는 상품 상세 페이지, 쇼핑몰 디자인, 브로슈어, 온라인 광고 등 여러 채널에 사용할 수 있습니다.


여기까지 대략적인 상품 사진 촬영의 종류에 대해 알아보았습니다. 내가 촬영할 제품의 종류, 크기, 소재, 특징에 따라 촬영하는 사진 기법을 선택하는 것이 좋습니다. 연출 촬영과 모델 촬영은 소품과 조명, 모델을 어떻게 연출하는지에 따라 내 브랜드의 차별성을 극명하게 보여줄 수 있는 사진 촬영 법입니다. 그만큼 난도가 높은 편이고요. 그러므로 만약 처음 제품 사진을 촬영하시는 분이라면 누끼 촬영부터 해보시는 것을 권장합니다. 다음 편에서는 상품 사진 촬영 전 필수 준비물과 제품군이나 브랜드 컨셉별 스타일 가이드, 마지막으로 상품 사진을 찍을 때 주의할 점 등을 소개하도록 하겠습니다.


13일 대한민국 임시정부 수립 99주년을 맞은 가운데 정치권의 해묵은 논쟁인 건국절 논란에 이목이 쏠리고 있다.건국절 논란의 핵심은 대한민국의 건국 시점을 언제로 보느냐다. 정치권에선 중국 상하이에 대한민국 임시정부가 수립된 1919년 4월로 보는 시각과 광복 이후 이승만 정부에 의해 대한민국 수립이 선포된 1948년 8월로 보는 시각으로 엇갈리고 있다.진보진영은 대한민국은 임시정부의 법통을 계승한다는 헌법 제1조 등을 들어 1919년 대한민국 건국을 주장하고 있다. 그러나 보수진영은 1919년 상해 임정의 법통을 계승해 1948


문재인 정부가 출범한 지 올해로 2년차를 맞았다. 문 대통령이 취한 기본적인 대북정책은 대북제재와 압박, 그리고 대화와 협상을 병행하는 ‘투트랙’ 전략이었다. 최근에 와서 남북대화 국면이 조성되고는 있지만, 지난 한해 남북관계는 긴장과 충돌의 연속이라고 해도 과언이 아니었다. 이제 한해를 마감하고 새로운 한 해를 시작하는 시점에서 문재인 정부의 대북 정책을 돌아보고, 또 앞으로 남북관계가 어떻게 흘러갈지 진단하고자 ‘문재인 정부 대북정책 평가와 신년 남북관계 전망’이란 주제로 지난 5일 신


영화 음악은 기본적으로 영화 내용과 관련되어 이해된다는 점에서 보통의 음악과 차이를 지닌다. 즉, 영화 음악은 연기, 촬영, 조명, 편집, 녹음 등과 함께 영화의 이야기 내적 시공간을 창출하는 역할을 한다. 그러나 다른 요소들과는 달리 영화 음악은 가상적 진실 세계의 외부적 요소로서 가장 분명한 정체를 지님에도 불구하고 관객의 의식에서는 떨어져 있다는 모순적 성격을 지닌다.
이 책은 크게 세 부분, 즉 영화 음악의 역사, 기능, 그리고 텍스트 분석으로 구성되어 있다. 영화 음악은 어떻게 발전되었는가에 대해 다룬 2장에서는 무성 영화에 음악이 필요했던 이유부터, 토키 이후 영화 음악이 어떻게 정립되었으며, 1960년대 이후 현재에 이르기까지 다양화된 음악은 어떤 양상을 취하는가를 알아본다. 이 책은 전체적으로 내러티브를 중시하는 할리우드 음악의 발전을 중심에 놓으면서 유럽 영화 음악의 대안적 전통도 검토하고 있다.
3장에서는 내러티브와 음악과의 상호 작용을 중점적으로 논한다. 먼저 영화 음악이 음악의 일부이면서도 영화의 내용에 종속된다는 점을 감안해 음악 일반과의 차이점을 살펴본다. 그리고 영화 음악을 디제시스적인 음악과 비디제시스적인 음악으로 구분해 그 기능에 대해 살펴보고 있다. 또한 순전한 기능 음악으로서 배경 음악의 성격과, 음악이 부재하는 경우 의미화의 문제까지 비디제시스적 음악의 기능에 포함시킨다.