제가 직접 본 일인데요. 계절 학기 수업을 듣는 도중이었어요. 수업이 끝나고 저는 원래 집에 빨리 가는 걸 좋아해서 바로 집으로 뛰어가는 타입인데 그날은 화장실이 너무 급해서 화장실에서 일을 보고 다시 교실로 돌아왔어요. 거기에 조교님하고 교수님하고 단둘이 있는데, 교수님이 조교님을 만지고 있더라고요. 그 장면을 보고 충격받아서 교수님 나가기를 몰래 기다렸다가 나중에 조교님이랑 이야기한 적이 한 번 있어요. 무슨 상황인지 물어보고, 도움이 필요하진 않은지 물어보고.
(피해당사자인 조교님은) 본인이 느끼기에 (성폭력인지 아닌지) 애매하다고 생각했어요. 그때 교수님이 만진 부분이 어깨, 팔 그리고 허리였거든요. 엉덩이나 가슴을 만진 것도 아니고, 본인은 이게 성폭력이 맞는지도 잘 모르겠다고 말씀을 하셨어요. 저는 “본인이 원치 않는 신체 접촉은 모두 성폭력이라고 생각하고, 성추행당하신 거다”라고 얘기를 했고요. 그 와중에 교수님이 평소에 조교님께 자주 하는 언어적인 희롱이 있었거든요. 제가 수업시간에 개인적으로 불편하게 느꼈던 지점들인데. 그 성희롱 발언들과 제가 직접 성추행을 봤을 때 ‘이건 충분히 성폭력으로 성립할 수 있는 부분이다, 가서 상담을 받았으면 좋겠다, 학교에 성평등센터가 있다’ 이런 이야기를 했었어요. 그 당시에 조교님은 일을 크게 키우는 걸 원하지 않는다고, 괜찮다고 넘어가셨어요. 그때 그분이 했던 말이 너무 기억에 남아요. 본인은 예쁘지도 않고 통통해서 성폭력 당했다고 말하면 누가 믿지도 않을 것 같다고. 그런 식으로 그냥 흐지부지됐거든요.
2010년 취업정보업체 커리어에서 대학생 768명 대상으로 진행한 대학 내 성폭력 관련 설문조사 결과. 사진출처:한양대학교 학생처 양성평등센터에서 재인용


일단 사회에 화가 많이 났어요. 이걸 성폭력이라고 명명할 수 없게 하는 분위기가. 피해자의 외모가 피해 사실을 가릴 수 있다는 자체도 화가 났던 것 같아요. 그분이 그런 말을 했을 때 “아니, 그게 무슨 터무니없는 이야기예요”라는 말이 (나오지 않고) ‘정말 그럴듯하다’라고 느꼈거든요. 저 스스로도. 되게 착잡하고 화가 많이 났던 것 같아요. 많이 안쓰러운 마음이 들고. 그분이 그렇게 생각하게 된 수많은 환경들이 있었을 테니까. 그분의 삶에서의 맥락도 있었을 것이고. 제가 더 강요할 수 있는 부분이 아니라고 생각했어요.
그때 당시 되게 막막하다고 느꼈어요. 제가 나름 페미니즘 활동을 오래 했다고 생각했고, 반성폭력 운동도 했었는데, 막상 눈앞에 사건이 있을 때 내가 할 수 있는 게 ‘존중하면서 입 다물기’밖에 없다는 사실이 되게 무력하게 느껴졌어요. 개인적으로 좀 더 친했으면 그분의 말을 좀 더 들어주면서……제가 할 수 있는 게 위로밖에 더 없지 않았을까. 그 당시 제가 당장 떠오르는 건 많이 했다고 생각해요. 학교에 상담센터가 있다, 목격자가 있다, 교실에 CCTV가 있다, 이런 이야기를 했는데도 원하지 않는다고 하시니까 어떻게 해야 할지 잘 모르겠더라고요. 주변에 페미니즘 동아리를 했던 친구들에게 연락했는데, 다른 친구들도 당사자가 원하지 않는데 뭘 해야 할지 정말 모르겠다고 이야기만 헛돌았던 기억이 나요.
그 이후로 제가 또 한 일이 있었는데, 교수님이 (조교님과) 단둘이 남았을 때만 (성폭력을) 하는 것 같아서, 수업이 끝나고서 오랫동안 안 가고 그 자리를 지켰거든요. 교수님하고 조교님이 단둘이 되지 않게. 그런데 그것도 되게 한시적인 거잖아요. 그 조교님은 교수님과 앞으로도 관계가 있을 것이고, 저도 잘 모르겠더라고요. 제가 생각나는 건 다 했는데, 뭘 더 할 수 있었을까. 더 할 수 있는 게 있지 않았을까? 지금 생각해봐도 잘 모르겠어요.


대학 내에서 미투운동으로 한창 일이 있었어요. 그때 당시에 정규직 남성 교수님이 비정규직 여성 교수님한테 성폭력을 행한 사건이 있었는데, 같이 학교에 탄원하고 규탄하고, 가해자 남성 교수님 수업을 폐강해달라고 요청하고. 또, 당시에 학생들이 ‘그런 일이 정말로 있었다, 우리가 봤다’라고 증언하려고 센터로 갔을 때, 학생들의 익명성이 보장되지 않았거든요. 그래서 익명성을 보장하라고 문제 제기하고. 운동하는 의미에서 참여했었어요.
(어려운 점이) 너무 많았죠. 학교가 잘 안 들어주던데요? 교무처 관할이라고 해서 교무처를 찾아갔었는데, 대화도 잘 안 해주고, ‘교수 간 문제인데 학생들이 왜 자꾸 들어오느냐?’ 이런 이야기도 하고, ‘그래서 증거가 어딨는데?’ 이런 이야기만 듣고 나왔어요. 증언 말고 물증 어딨냐는데 너무 황당한 거예요. 정말 성폭력 사건에 대한 이해가 하나도 없구나. 해결하고자 하는 의지가 정말 없다. 소극적인 태도에 화를 많이 냈던 것 같아요. 모든 대화 과정이 너무 힘들었던 것 같아요.
당시에 피해자 여성 교수님께서 결국에 (피해 사실을) 학교에다가 문제제기했는데, 학교의 위신을 떨어뜨린다고 해고당하셨거든요. 그래서 부당해고다, 복직시키고 가해자를 퇴직시켜라, 이런 요구까지 했어요. 가해자는 보직해임이 됐는데, 보직해임은 해고랑 또 다른 거더라고요. 강의도 계속 할 수 있고, 교수로서 월급도 받는데, 보직만 사라지는 거라서. 그런데 학교에서는 (가해자를) 보직해임 했으니 처리 끝났다 했고, (피해자는) 복직이 안 됐어요.
서명판을 들고 다녔는데 서명은 많이 받았어요. 지지해주는 사람들도 있었고요. 얼마를 받았는지 정확히 기억 안 나는데, 한 페이지에 20명씩 적을 수 있는데 그래도 하루에 5장은 받았던 것 같거든요? 그래서 꽤 많이 받았어요. 그런데 대학교 내 온라인 커뮤니티 분위기는 전반적으로 ‘저런 거 왜 하냐, 들어보니까 한 것도 별로 없더만, 성폭행 까지는 아니었고 성추행이었는데 성추행으로 사람 인생 망치려 한다’ 너무 조롱 글이 많이 올라와서 고소도 많이 했어요.


그다음에는 찌푸리고 지나가는 사람들. 시끄럽게 뭐 하는 짓이냐, 학교 명예 떨어뜨린다, 이런 반응들이 좀 있었어요. 지지하는 분들이 또 보이기도 했고요. 아예 갑자기 와서 ‘저도 같이해도 될까요?’라면서 끼는 분들도 있었어요. 오랫동안 입간판 보면서 되게 착잡한 마음으로 이것저것 물어보고 가시는 분도 있었고. 그런데 가장 많은 것은 무관심한 쪽이었어요. 학교에서 무슨 일이 일어나든 관심이 잘 없고, 개인주의적이고.
이 인터뷰가 보통의 사람들에게 어떻게 전달될까. 제가 생각하기에 이런 인식 전달은 페미니즘을 충분히 공부한 사람이 아니고 오히려 반감을 품고 있거나, 전혀 생각해본 적이 없거나, 혹은 무관심해서 한 번도 들어본 적 없는 사람에게 전달됐으면 좋겠다는 생각을 많이 해요. 그런데 이 인터뷰가 관심이 없고 의지가 없는 사람들에게 전달될 수 있는 방식인가 회의감은 조금 들었어요. ‘보통의 연대’라는 말이 되게 좋은데, 보통의 연대가 정말로 보통의 사람들에게 다가갈 수 있을까?
펜스룰이 되게 백래시로 크게 자리 잡았었잖아요. 한동안 말이 많았잖아요. 그런데 펜스룰 방향이 옳다고 생각하진 않지만, 그 과정에서 제가 뭘 느꼈냐면 ‘사람들이 이제 이거 하면 안 된다는 것 정도는 깨달았겠구나’ 전하고 싶은 메시지에 비해서 전달되는 메시지는 늘 너무 턱없이 적고, 한 부분이고, 한 부스러기고, 그러니까 답답한 마음이 있어요. 회의감에 끝없이 부딪히는 것 같아요. 원래 이렇게 변하는 건가 싶기도 하고.
대학 내 미투 운동이 활발하게 이어졌음에도 불구하고 오히려 백래시로 인해 많은 대학에서 총여학생회가 폐지됐다. 대학 내 성폭력에 대하여 목소리를 낼 수 있는 학생기구가 점점 없어지는 현실에 때로는 지치고 회의감이 들기도 하는데……. 사진출처:숭대시보


우리 민족끼리 힘을 합쳐 북남관계문제를 해결해나가야 한다
새해공동사설의 호소따라 올해를 새로운 신심에 넘쳐 조국통일의 문을 열어나가는 결정적전환의 해로 빛내이는데서 중요한 문제의 하나는 침략적인 외세를 배격하고 우리 민족끼리 힘을 합쳐 북남관계문제를 해결해나가는것이다.
분렬된 조선반도의 북과 남사이에는 통일을 지향해가는 과정의 특수한 관계, 북남관계가 상존하고있다. 북남관계는 한피줄을 나눈 동족사이의 관계이며 외세의 반통일책동을 끝장내고 갈라진 국토와 민족의 재결합을 실현하기 위한 통일지향적관계이다.


북과 남은 북남관계의 기본당사자이다. 북남관계가 개선되여 조국통일을 실현하기 위한 투쟁에서 북과 남이 공동보조를 취하게 되면 민족내부문제에 대한 외세의 간섭을 배제할수 있고 나라의 통일을 대화와 협상의 방법으로 자주적으로 이룩할수 있다.
북남관계는 그 본질로 보나 민족적화합과 단결의 요구로 보나 철두철미 우리민족끼리관계로 되여야 한다. 그래야 침략적외세의 간섭과 방해책동을 무력화시키고 북과 남이 조국통일을 지향하여 서로 접촉과 대화를 발전시키고 화해와 협력을 도모해나갈수 있게 되며 나라의 통일을 자주적으로, 평화적으로 이룩해나갈수 있다.
우리는 력사적인 6. 15공동선언발표이후 그 정신에 따라 북남관계를 우리민족끼리관계로 확고히 전환시키고 그 기초우에서 발전시켜나가기 위하여 모든 노력을 다하였다. 현 남조선 친미보수《정권》의 집요한 공동선언부정자세와 악랄한 북남관계파괴책동이 기승을 부릴수록 우리는 더욱 성의와 노력을 아끼지 않았다. 특히 우리가 지난해 북남사이의 대결상태를 해소하고 민족의 운명을 위기에서 구원하기 위하여 내놓은 제안들과 취한 조치들은 북남관계와 조국통일운동사에 보기 드문 획기적인 대용단이였고 최대의 선의와 아량의 표시였다.
그러나 남조선보수패당은 내외의 강력한 대북정책전환요구를 철저히 외면하고 구태의연한 대결정책을 계속 고집하면서 모처럼 마련된 북남대화의 분위기를 깨버리고 외세와 야합한 북침전쟁연습소동과 《대북심리전》, 《북인권》 등 반공화국대결모략책동에 날로 기승을 부렸다. 시대의 흐름과 민심의 지향에 역행하는 리명박패당의 무분별한 책동으로 말미암아 북남관계는 더욱 악화되고 조선반도의 평화는 더욱 엄중히 위협당하고있다. 특히 민족대국상의 나날 역도패당은 동족이기를 그만둔 반인륜적, 반민족적자세와 악행들로 일관함으로써 북남관계를 돌이킬수 없는 지경에로 몰아넣었다.
현실은 북남관계가 우리민족끼리의 리념과 원칙을 떠나 표류하는 심각한 사태를 더이상 수수방관하지 말아야 한다는것을 강하게 깨우쳐주고있다.


뜻깊은 올해에 온 겨레는 위대한 장군님의 불멸의 조국통일유산인 력사적인 북남공동선언과 우리민족끼리리념을 구현하기 위한 거족적인 투쟁을 벌림으로써 위대한 장군님의 조국통일유훈을 철저히 관철해나가야 한다.
북남선언들은 북남관계개선과 조국통일의 초석이며 리정표이다. 북남선언들을 지지하고 리행하는 사람은 북남관계개선과 조국통일을 바라는 사람이며 그것을 부정하고 리행을 방해하는 사람은 분렬주의자, 반통일분자이다.
북남선언들을 부정하고 그 리행을 방해하는것과 같은 반통일적행위는 절대로 허용될수 없다. 북남선언들을 지지, 옹호하고 성실히 리행하기 위한 분위기가 온 강토에 차넘치게 하여야 한다.
북남관계, 조국통일문제에 대한 외세의 간섭을 철저히 반대배격하여야 한다.
민족자주의 립장에서 외세가 아니라 동족과 공조해야 하며 외세의 눈치를 볼것이 아니라 겨레의 의사와 요구를 사고와 실천의 절대적기준으로 삼아야 한다. 북남선언들에는 북과 남의 서로 다른 사상과 제도를 초월하여 화합하고 협력하면서 자주통일, 평화번영을 이룩할수 있는 현실적인 방도들이 밝혀져있다.
그럼에도 불구하고 리명박패당은 이 민족공동의 통일대강을 여전히 거부한채 새해를 맞아 《진정성》이니, 《도발에 대한 강력한 대응》이니 하는 구태의연한 언사들로 동족과의 대결자세를 확인하고 외세와의 공조에 더욱 집착할 기도를 장황하게 늘어놓았다. 이것은 북남관계에서 더는 설 자리를 잃은 민족반역집단, 정치페물로서의 자기 처지를 만사람에게 확인시킨 행위로 될뿐이다.
북남관계를 개선하기 위한 투쟁의 주인은 해내외의 온 겨레이다. 북남관계개선을 추동하기 위한 투쟁에 온 겨레가 떨쳐나서야 한다. 온 겨레가 조국통일의 주체이고 북남선언리행의 당사자이며 자주통일대문을 열어제껴야 할 주인이다.
조국통일위업의 성패는 전적으로 해내외의 온 겨레가 우리민족끼리리념의 기치높이 어떻게 단결하여 투쟁하는가 하는데 달려있다. 북에 있건 남에 있건 해외에 있건 진정으로 조국통일과 북남관계의 발전을 바란다면 그것을 위하여 할수 있는 일은 얼마든지 있다. 북남공동선언리행을 촉구하는 거족적투쟁도, 그 장애물을 제거하고 공동선언리행의 환경을 마련하는 일도 우리민족끼리기치밑에 뭉친 대중의 힘만이 해낼수 있다.
우리 민족끼리 힘을 합쳐 북남관계를 근본적으로 개선하여 평화와 번영의 유리한 국면을 마련하고 하루빨리 겨레의 통일념원을 실현하려는 우리의 립장과 의지는 확고부동하다.
북과 남, 해외의 온 겨레는 조국통일에 대한 투철한 신념을 안고 북남공동선언과 우리민족끼리기치밑에 북남관계문제를 바로 해결해나가기 위한 거족적투쟁에 적극 떨쳐나섬으로써 민족사에 아로새겨질 뜻깊은 2012년에 자주통일의 돌파구를 기어이 열어나가야 할것이다.


‘방광에 생기는 감기’. 흔히 방광염을 표현하는 말이다. 하지만 가볍게만 볼 질환은 아니다. 환절기나 면역력이 떨어졌을 때 자주 발생하는 방광염은 배뇨 장애를 일으켜 일상 생활을 어렵게 만든다. 요즘처럼 기온차가 큰 환절기에 너무 자주 화장실을 가고 싶다면 방광염에 걸렸는지 의심해야 한다. 특히 이 병은 여성에게 주로 발생하고, 여성 중 절반은 일생 중 한 번 이상 앓는 것으로 알려져 있다. 김대경 을지대병원 비뇨의학과 교수의 도움말을 바탕으로 방광염 증세와 예방ㆍ치료법 등을 정리했다.


방광염은 세균이 요도를 통해 방광에 침입해서 생기는 질환이다. 특히 여성은 남성과 비교했을 때 요도가 짧고 요도와 항문의 거리가 가깝기 때문에 세균 침입에 취약한 편이다. 방광염은 나이와 상관없이 찾아 온다. 20~30대 젊은 여성들도 고통이 심해 응급실을 찾는 경우가 많다.
일반적으로 방광염은 급성과 만성으로 나뉜다. 급성 방광염의 80% 이상은 대장균 때문이다. 소변을 참을 수가 없어서 자주 마려운 게 대표적 증세다. 또한 소변 시 통증이 발생하고 심하면 허리나 아랫배가 아프고 혈뇨가 보이기도 한다. 만성 방광염은 방광 염증ㆍ통증 등이 6개월 이상 지속되거나 간헐적으로 반복해서 나타나는 걸 말한다. 원인은 세균과 당뇨병, 폐경기 여성 호르몬 감소, 식습관 등으로 다양하다. 세균성이라면 급성 방광염과 증상이 비슷하다. 하지만 비세균성이라면 소변을 자주 봐도 잔뇨감이 남아있고 골반과 아랫배에 통증이 나타나기도 한다.


방광염이 의심되면 바로 의사를 찾아가 정확한 검사를 통해 원인균을 알아내는 게 중요하다. 방광염 치료법은 일차적으로 항생제 사용이다. 급성 방광염은 대부분 세균 감염에 따른 것이기 때문에 항생제로 치료가 잘 되는 편이다. 다만 완치하지 않으면 재발하기 쉽다. 최근 연구 결과에 따르면 급성 방광염을 치료하지 않고 그냥 방치하면 방광신경과 배뇨신경에 이상이 생겨 만성적인 배뇨 장애와 방광 통증이 생길 수 있는 것으로 나왔다.
만성 방광염이라면 우선 원인을 알아내야 한다. 그 뒤에 항생제나 항균제를 투여한다. 염증이 없어졌다고 해도 며칠간 치료를 확실하게 받아야 재발하지 않는다. 김대경 교수는 “방광염 치료에서 가장 큰 문제는 항생제가 듣지 않는 내성균 때문에 치료를 해도 잘 낫지 않고 같은 균에 계속 감염되는 것이다. 이 때문에 초기에 빠른 치료를 받는 게 중요하고, 처방약은 임의로 중단하거나 복용하는 걸 삼가야 한다”고 조언했다.


결국 방광염에 걸리지 않는 게 제일 중요하다. 가능하면 소변은 참지 않는 게 좋다. 또한 체내 세균을 몸 밖으로 잘 배출할 수 있도록 물은 하루에 6~8잔 이상(약 1500ml) 마시는 게 좋다. 환절기에는 적당한 휴식과 안정으로 컨디션 조절에 힘쓸 필요가 있다. 방광을 자극할 수 있는 커피나 홍차, 탄산음료를 지나치게 많이 먹는 건 피해야 한다. 너무 짜거나 매운 자극적인 음식도 피하는 게 좋다.
청결 유지도 필수적이다. 여성은 성관계 전후로 생식기를 청결하게 하는 게 좋다. 성관계 직후에는 가능하면 배뇨하는 습관을 가져야 한다. 배변ㆍ배뇨 후에 회음부나 항문 세척할 때는 앞에서 뒤로 세척해야 한다. 방광염으로 아랫배나 요도가 너무 아프면 온수 좌욕을 해서 통증을 완화할 수도 있다.


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주연 숀 코너리, 크리스찬 슬레이터, 피도르 찰리아핀 주니어, 엘리야 배스킨, F. 머레이 아브라함
1327년. 이탈리아 북부 베네딕트 수도원에서 그림 그리는 채식 수사 아델모의 시체가 발견되면서 수도원은 술렁이기 시작한다. 당시 교회의 청빈을 주장하는 프란시스코 수도회와 이에 반박하는 교황청 및 다른 교단들의 반목이 심화되자 이를 해결하기 위해 이 수도원에서 각 교단이 모여 토론을 하기로했고, 프란시스코 수사인 윌리엄은 수련 제자를 데리고 이곳에 들른다. 뛰어난 두뇌의 소유자 윌리엄이 수도원이 심상치 않음을 간파하자 수도원장은 윌리엄에게 이 사건을 해결해 달라고 요청한다.
그러던 중 그리이스어 번역사가 다시 살해되고 요한 계시록의 예언대로 수사들이 연쇄적으로 죽음을 맞자 수도원은 악마의 역사가 시작됐다고 극도의 불안에 떤다. 서고를 은밀히 지키던 두 사람은 심야에도 서관에서 누군가가 책 한권을 훔쳐 달아나는 것을 목격하고 뒤를 밟지만 그들이 발견한 것은 주방에서 정사를 벌이고 있는 마을처녀와 수도승. 가난한 마을 처녀는 그렇게 해서 식량을 구하고 있는 것이었다.
윌리엄은 사서와 보조사서의 행동이 수상하다고 느끼던 중 암호가 적인 양피지를 발견, 사서 외엔 아무도 들어가지 못하는 도서관에 비밀의 열쇠가 있다고 판단, 잠입을 시도하지만 실패한다. 한편 죽은 수사마다 혀와 손가락 끝에 검은 잉크자국이 베어 있다는 이상한 점을 발견한다. 그러던 사이 이단 심문에서 유죄로 선고된 두 수도승, 여기에 마녀로 선고된 마을 처녀도 함께 묶여서 세사람의 발아래 장작이 쌓이는 순간 윌리암은 범인을 알아내고 서고탑 안으로 들어가는데....


이날 개소식에는 최병렬 전 한나라당 대표. 민병채 전 양평군수, 이기수 전 여주군수, 유용태 전 노동부장관, 설송웅, 정창현, 신현태, 김정부, 황규선, 김용균 전 국회의원, 가수 김국환, 김주복 근혜동산 회장, 이천시 김경희 예비후보를 비롯 여주와 양평 각 사회단체장, 지지자 등 500여명이 참석해 개소식을 축하하고 필승을 기원했다. 특히 이윤수 전 강상면장, 이규한 전 옥천면장, 김락수 전 양평군청 과장, 신상수 전 양평초 교장과 월남전참전자회 박광호 지회장, 양평군친환경농업대학 백일웅 회장, 양평jc 박성호 회장, 양평개인택시 김학찬 전 회장, 용문면체육회 이덕모 회장, 천사의집, 은혜의집, 양평군축구연합회 이종원 회장, 국악문화원 최춘화 원장, 양평군공군전우회 김수영 회장, 양서면이장협의회 최광희 회장, 특전사전우회 양평군지회 전주선 회장, 양평군자연보호협회 사춘성 회장 등 양평군 사회단체장 등이 참석해 이목을 끌었다. 이규택 예비후보는 인사말에서 “19대 국회는 비정상적이었다. 박근혜 정부 출범 초기부터 발목잡기가 계속됐고, 국회의원들은 일은 하지 않으면서 세비는 꼬박꼬박 타먹었다”면서, “국회를 정상으로 만들어야겠다고 생각해 출마를 결심하게 됐다"며 출마의 변을 밝혔다.
사진 좌로부터 민병채 전 양평군수, 설성웅 전 의원, 유용태 전 노동부장관이 이규택 예비후보 지지를 당부하고 있다.
이 예비후보는 “국회에 원로가 없다. 초선, 재선 의원만으로는 안된다”면서, 경륜을 갖춘 자신이 국회에 입성해 국회를 정상적으로 만들겠다는 점을 거듭 강조했다.
이규택 예비후보는 '양평과 여주의 낙후함'에 대해 안타까움을 표시하면서 “양평 도심에 위치한 양평 사격장 이전, 송파-양평간 고속도로 재추진, 국제문화언어 대학원대학교 유치, 인천에 빼앗긴 여주 세종대왕 한글 역사박물관 재추진 등을 반드시 해내겠다”고 밝혔다.
그는 지난 1997년 민주당 야당 의원 시절 김영삼 당시 대통령에게 성남~여주 복선전철을 건의하고 이를 실천한 예를 들면서 '약속을 지키는 사람'이라는 이미지를 강조했다.
마지막으로 이규택 예비후보는 “거짓말이 판을 치고 있는 이번 선거는 거짓과 진실의 싸움”이라면서, “여주와 양평 유권자는 반드시 정도와 원칙을 지키는 진실한 사람 이규택을 선택해 줄 것으로 믿는다”며 지지를 호소했다.


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그럴듯한 걸. 눈 앞으로 떠오른 메시지를 읽으며 벽면을 따라 걷던 남자가 가볍게 미소 지었다. 기약에 맞추어 자동으로 전송되었을 메시지에 고객과 상품, 담당자의 이름이 직접 들어가는 아이디어가 마음에 들었다. 신뢰가 생긴다. 당신만의 상품이 기다리고 있다는 내용도 너무 낯간지럽지 않고 적당히 감성을 자극하는 것 같아서 더할 나위 없다. 보고서에 이 점을 꼭 언급해야겠다고 생각하며 그는 다시 한번 빠르게 메시지를 훑어보았다. 짙은 눈썹과 시원시원한 이목구비가 말쑥한 정장 차림에 어우러져 든직한 인상을 돋보이게 한다. 자칫 완강해 보일 수 있는 선이 강한 외모임에도 왠지 순한 느낌을 지울 수 없는 것은 둥근 눈매 때문이다. 윤이 나는 구두가 똑같이 생긴 문을 몇 개나 지나쳤다. 이상하게 마음이 급하다. 걸음이 빨라져 대리석과 맞닿은 구두바닥에서 마찰음이 뻗쳐 나왔지만 소음 따위에 신경 쓸 여력이 없어졌다. 그의 정신은 온통 ‘상품’에 쏠려 있었다. 이런. 시야의 우측 상단에 고정되어 있는 심장박동 수치가 급격히 상승하자 남자는 얼굴을 붉혔다. 내피에 이식된 칩을 속일 순 없다. 서둘러 허공에 손을 저어 헬스 케어 어플리케이션을 종료시켰다. 누가 볼 수도 없는 화면인데 속내를 들킨 것 같아 지나치는 사람을 힐끔거리는 것도 잊지 않는다. 설렘이라는 이름의 감정은 퍽 낯설어서 입술 끝에 힘을 주고 나서야 조금 안심이었다. 손꼽아 기다린 것도 아닌데. 눈썹 끄트머리를 문질렀다. 막상 D-day가 되니 기분이 묘하다. 상품을 받기로 한 날이 오늘인 걸 잊고 있었다는 사실이 오히려 거짓 같았다. 금속 문자가 박힌 흰색 문 앞에 멈춰선 그는 흐릿하게 반사된 제 모습을 꼼꼼히 살폈다. 옷 매무새를 정리하고,
목소리를 가다듬는다. 첫인상이 나쁜 것 보다 나을 거라고 생각했다가 아차! 싶어서 콧등을 긁적거린다. 로봇과의 첫인상을 신경 쓰다니, 제 정신이 아니군. 어이가 없어 픽픽 웃으면서도 반대 쪽으로 뻗은 머리카락 몇 가닥을 제자리로 돌려놓고는 만족스러운 표정을 지어버렸다. 벽에 붙은 센서에 검지를 얹자 문이 자동으로 열림과 동시에 익숙한 기계음이 흘러나온다.


이미 껐답니다. 회사에 있는 동안은 수십 번도 더 듣는 음성이라 다이치는 안내가 끝나기도 전에 내부로 발을 디디며 들어주는 이 없는 대꾸를 했다. 사방이 막힌 X-ray 촬영 구간에 서서 잠시 기다려야 한다. 이 곳에서 심층적인 신원 조회와 소지품 검사 등이 이루어진다. 회사의 전 층이 보안이 삼엄한 편이지만 110층의 연구실들은 특히 정도가 심하다. 신기술이나 출시를 앞둔 신제품 전담 층이기 때문일 것이다. 그는 익숙한 듯 손목 시계를 들여다보고는 팔짱을 꼈다. 오늘 저녁은 뭘 먹지? 앞으로 두 달 간은 혼자 밥 먹을 일은 없겠지. 아니, 그래 봤자 기계일 텐데 누군가와 함께라는 기분을 들게 하긴 어려울지도. 잠시 후 다시 시간을 확인한다. 5분이 지나 있었다.


안으로 들어선 지 단 몇 초 만에 그는 저녁 메뉴 따위의 잡념과 최대로 멀어졌다. 예상치 못한 일이다. 스가와라 코우시. 칠흑 같은 어둠 속에 그것만이 빛을 내뿜는다. 보자마자 알 수 있었다. 밝은 잿빛 머리카락. 주문서를 쓸 당시에 선택했던 머리카락 색 그대로다. 단순히 거실 한 가운데에 놓여있는 남색 페브릭 소파와 잘 어울릴 거라는 생각으로 고른 것이었다. 피부는 상아색으로 부탁했는데, 지금은 조금 창백해 보인다. 물 속에 너무 오래 갇혀 있던 걸까? 말도 안 되는 상념이라는 걸 깨닫지도 못 했다. 부유하는 이가 인간이 아니라는 사실을 까맣게 잊은 채였으므로. 그 만큼 코우시는 완벽한 인체로 구현되어 있었다. 연구실 한 가운데 세워진 거대한 수조. 입을 다물지 못 한 채로 무언가에 끌려가듯이 발길을 옮겼다. 두꺼운 강화 유리에 천천히 손을 올리자 그 주변으로 뿌옇게 김이 서린다. 다이치는 넋을 잃고 수중에 떠 있는 새하얀 나신을 올려보았다. 금방이라도 눈을 뜰 것처럼 생기가 어려 있다. 구해줘야 돼. 그래서, 이런 바보 같은 생각마저 들었나 보다. 갇힌 인영의 등 뒤로 이질적으로 연결된 기계들의 모습이 겨우 그의 이성을 붙들었다. 이건 인간이 아니야. 소름이 끼친다. 일순 뒤로 물러났다. 구둣발에서 또 삑삑 소리가 난다.
곧 뒤로 물러선 그는 저도 모르게 큰 소리를 내고는 손바닥으로 입을 막았다. 유리 벽에서 손이 떨어지자 마치 한기를 느끼는 것처럼 수조 속 코우시가 어깨를 움츠렸기 때문이다. 너무 놀라 경직된 목으로 급격한 피로가 몰려온다. 정적에 짓눌리는 기분. 작게 한숨을 뱉은 다이치는 수조 앞으로 조심스럽게 다가갔다. 실험해보고 싶다. 진하게 남은 손바닥 자국 위로 다시 손을 댔다. 미약하게 떨리는 손 끝에 유리의 냉기가 고스란히 전이된다. 우연이었나? 움직임이 없다. 머쓱해져 손길을 거두려다가 멈추었다. 지금 웃은 거야? 살며시 올라가는 입 꼬리에서 시선을 뗄 수가 없다. 웃는다. 다이치의 검은 눈동자에 반색이 어린다. 한 손을 마저 유리 위에 얹은 그는 그 안으로 빨려 들어갈 것처럼 얼굴을 가까이 가져갔다. 새나온 입김이 유리를 덥힌다.


놀란 다이치가 죄지은 사람마냥 펄떡 뛰어오른다. 인기척을 내며 들어온 이는 메시지에 언급되었던 우카이 케이신, 이 연구실의 주인이자 다이치의 담당이다. 아이 A.I.사의 자랑이기도 하다. 젊은 나이에 인공지능 분야에서 세계적인 권위를 가진 사람. 막 늦은 식사를 하고 왔는지 다가온 그의 옷에 라면 냄새가 베여 있었다. 벌써 인사는 나눈 모양이네, 우카이가 연구실의 조명 밝기를 조절하며 말했다. 가운 입고 나가면 안 된다고 핀잔하면서 수조에 닿아있던 손을 다급하게 뒤로 숨겼다. 왠지 그래야 할 것 같았다. 백색 조명이 눈부셔 깊이 눈을 감았다 떴다. 갑자기 현실로 내쳐진 그는 잠깐 사이에 기계에 홀린 자신에게 적잖이 충격을 받은 상태였다. 코우시를 보고 있을 수가 없다. 이름을 부른 적이 없던 것처럼 외면해버렸지만 축축하게 젖은 손이 방금 전의 조우가 꿈이 아님을 똑똑히 알려주었다. 어쩌면, 생각보다 어려운 업무가 될지도 모르겠다. 그 앞으로 두꺼운 종이 꾸러미가 내밀어졌다. 이거부터 읽어. 건네 받은 다이치가 인상을 찌푸리자 우카이가 킬킬거리면서 쉬운 일이 아닐 거라고 덧붙였다. 그러게요. 쉽게 수긍했다. 스가와라 코우시는 예상했던 것보다 훨씬 더 인간 같은 모습이어서 그를 실험체로 여기며 냉철하게 일에 몰두할 수 있을지 걱정이다. 사와무라 다이치는 보여지는 것과 마찬가지로 나누자면 마음이 따뜻하고 다정한 편에 속했다. 우카이도 그의 이런 성격을 잘 알고 있기에 던진 말이었을 거다.


자식, 느물거리기는. 사람 좋게 웃으며 저를 추켜세우는 게 싫지 않은 눈치였지만 우카이의 눈빛은 공허하게 잠겨 있었다. 하지만, 그가 별난 사람이란 건 진작부터 알고 있어서 다이치는 개의치 않고 다시 매뉴얼을 읽어 내리기 시작했다. 이미 프로젝트의 기획 단계부터 줄기차게 봐왔던 내용이다. 아이 A.I.사의 ‘라이프 파트너스’, 세간을 떠들썩하게 만든 야심 찬 프로젝트이다. 일본 최초의 감정 공유 및 공동 생활형 로봇이니 주목을 받을 수 밖에 없지. 일본은 급속도로 발전하여 인간사에 깊이 침투한 인공지능을 법령으로 경계하고 관리하고 있었다. 전문적인 기능이나 능력을 가진 인공지능 로봇만이 시중에 판매될 수 있다. 예를 들자면, 요리를 하는 로봇이라면 허가를 받을 수 있지만 구매자를 위해 요리하고 맛있다는 칭찬에 기뻐하는 로봇은 불가하다. 쉽게 말해, 인간처럼 말하고 생활하고 생각하는, 감정을 공유하는 인공지능 로봇은 출시 될 수 없는 것이다. 이에 따라, 이미 인공지능의 기술 수준이나 인체 구현 능력은 정점에 도달한 지 오래지만, 생활 밀착형 상품 시장은 0에 머물렀다. 자그마치 10년 동안이었다. 하지만, 최근에 그 규제가 풀렸다.


“외로움을 모르는 사람은 없어요, 선배. 라이프 파트너스는 성공할 거고, 사람들에게 기쁨을 선사할 겁니다.”
그렇게 말하면서도 다이치는 수조 쪽은 쳐다보지 못 했다. 양심에 찔려서 차마 아까처럼 다가설 수가 없다. 모순이다. 로봇이 마치 인간의 동반자, 친구, 가족이 될 수 있을 것처럼 말하고 있지만 다이치는 그저 그 역할을 ‘적당히’ 기대했다. 머릿속이 혼란한 가운데, 우카이에게 그런 내색을 하지 않으려고 무던히도 애쓰고 있다는 것을 절대 들켜선 안 된다.


다행이 우카이는 더 이상 사적인 대화를 원치 않았다. 그저 서명을 끝마친 다이치에게 기본적인 사용법을 줄줄 늘어 놓았다. 음식물 섭취 금지, 2주에 한 번 내방할 것 등 거의 매뉴얼에 있는 내용이다. 또한, 스가와라 코우시는 이미 다이치가 답변한 1,000개의 문항과 개인적인 기호, 추구하는 가치관 등 모든 요구 사항을 바탕으로 창조된 것이어서 별로 귀담아 들을 필요가 없었다. 라이프 파트너스는 100% 고객 맞춤 커스텀을 비전으로 내세운 상품이다. 이상형의 존재를 소유할 수 있는 기회를 원하지 않는 사람은 없을 것이다. 그 1호가 바로, 다이치와 ‘스가와라 코우시’다. 수조의 액체가 증발되자 상품은 천천히 바닥에 세워졌다. 흘러내린 물방울이 맨발에 고인다. 우카이가 멍한 로봇을 우악스러운 손길로 잡아당긴다. 만류하는 손을 뻗을 뻔한 다이치의 얼굴이 순간적으로 굳어졌다.


바코드가 찍혀있는 각 잡힌 거대한 플라스틱 포장재에 이것저것 묵묵히 집어넣기 시작한 우카이의 옆에 있던 다이치가 뒷목을 긁적거린다. 갑자기 밖으로 꺼내져 어리둥절할 이를 슬쩍 돌아보았다. 스가와라가 제 팔을 끌어안은 채 몸을 떨고 있다. 매뉴얼에서 일정 온도에 따라 추위나 더위를 느끼게 설정되어 있다는 걸 얼핏 본 기억이 난다. 망설이다가 바닥에 놓여있는 천을 들어 그 쪽으로 다가갔다. 로봇의 몸을 닦아주려는 다이치를 힐끔거린 우카이가 입을 뗀다. 의외였어, 다이치.


스가와라를 들춰 업다시피 하고 드디어 거실에 다다른 다이치가 앓는 소리를 낸다. 얼른 그를 내려놓았다. 몸무게를 왜 63kg이나 나가도록 한 거지? 키도 고작 3cm 차이다. 실재성을 살린답시고 실용성을 버린 과거의 자신을 나무라며 이마에 베인 땀을 쓸었다. 미동 없이 서 있는 등을 밀었다. 앉아 있어. 아직 중추 시스템에 소유자를 각인시키지 않아서 아무것도 할 수 없는데 자꾸 말을 걸게 된다. 말간 눈이 그를 응시한다. 살짝 올려다보고 있으니 알아들을 수 없는 제 말의 의미를 궁금해하는 것 같이 느껴졌다. 하는 수 없이 직접 두 손을 잡아 한 발 한 발 이끌어 소파에 앉혀주었다. 시작부터 파란만장하네.


하고 물었다가 다이치는 다시 얼굴을 붉힌다. 옆에 앉아서 눈만 깜빡이는 것은 사람이 아니다. 살짝 갸웃거린 스가와라는 아까처럼 무언가 묻고 싶은 표정이다. 입을 다무니 삽시간에 집 안이 고요해졌다. 원래 혼자인 장소여서 조용한 것이 당연한데 지금은 왠지 어색하다. 낯선 기분에서 벗어나기 위해서 잠시 진짜 혼자가 되기로 했다. 하지만, 수증기가 자욱한 욕실에서도 그는 소파에 앉아있을 로봇에 대한 생각뿐이었다. 혼자 두고 싶지 않아. 초면인 남자와 처음 발을 들인 장소에서 불안을 느낄 것만 같았다. 서둘러 씻고 나왔다. 다행이 추위가 가셨나 보다. 떨림이 그쳤다. 물기 어린 손으로 뺨을 만지려다 그만 두었다. 헛웃음이 난다. 그저 시간을 공유할 수 있는 인간형 로봇과 지내는 것일 뿐인데, 벌써부터 온 신경을 쏟고 있다. 세상에 단 하나뿐인, 나만의 코우시이기 때문일까? 그냥 기계가 아닌 걸. 잠시 서서 내려보다가 몸을 돌렸다. 우선, 각인부터 해보자! 현관에 놓아둔 포장재와 각종 설명서, 부속 기기들을 가지고 들어와 바닥에 늘어놓는다. 우습게도, 바로 스가와라가 앉아있는 소파의 앞이다. 다이치가 그에게 이야기를 들려주듯 매뉴얼을 중얼거리기 시작했다.
1. 음성 인식: 파트너의 이름을 부르세요. 명확하게 발음하셔야 반응합니다.
2. 홍채 인식: 1분 동안 눈을 맞추세요. 인식에 성공하면 파트너의 동공이 축소됩니다.
3. 지문 인식: 파트너의 손가락에는 당신의 지문과 같은 모양이 음각으로 새겨져 있습니다. 한 손가락씩 차례로 맞추세요.
이름을 불렀을 때, 반응을 보인 것을 상기해내곤 아이처럼 신이 나 팔을 흔든다. 연구실에서 음성 인식을 완료시켰다는 것을 깨달았다. 재빨리 매뉴얼을 완독한 다이치는 그 아래 크게 표시된 주의 사항을 마저 읽으며 턱을 문질렀다. 각인이 완료되면 재설정과 중도 폐기가 불가하다는 경고 문구가 지나치게 크다는 생각이 든다. 빨간 색인 것도 그다지 마음에 들지 않았다. 불행을 예고하는 느낌이랄까?


레코더 기능을 최적화하고 자동 종료 기능을 껐다. 테스트가 끝나면 회사는 다이치의 기록과 보고를 토대로 프로젝트의 생사를 판가름할 것이다. 의욕 충만한 그의 화면으로 군데군데 설치한 카메라가 찍고 있는 화면들이 종횡대로 정렬되어 나타난다. 그 중 하나가 거실에 있는 저희의 모습을 보여주었다. 다시 시야를 되돌렸다. 스가와라를 올려본다. 그의 시선 또한, 녹화되어 메모리에 저장되고 있을 거다.
다시 한번 이름을 불렀다. 정면을 응시하고 있던 눈동자가 저를 부른 목소리를 따른다. 입술이 마르고 온 몸의 신경이 서는 기분이다. 다이치는 침을 삼켰다. 그 앞에 무릎을 꿇고 앉아있어 퍽 간절해 보인다. 나중에 이 장면을 되감아 보면서 누가 보면 청혼이라도 하는 줄 알겠다며 웃는 날이 올지도 모르겠다. 숨을 들이마시며 눈을 맞추었다. 1분이 이렇게 긴 시간이었나? 저도 모르게 무릎을 세워 다가갔다. 조금 지나자 초점을 맞추는 양 동공이 작아졌다 커졌다 반복하다가 멈춘다. 그 속에 반사된 얼굴은 초조해 보이기도 하고 들뜬 것 같기도 했다. 급히 그의 손을 잡아당겼다. 손바닥을 간질여 펴고 엄지부터 천천히 손가락 끝을 맞붙인다. 미미하게 파인 길에 들어차는 살. 아아! 눈이 번쩍 뜨였다. 소름이 돋는다. 실은 자신이 인공지능 로봇인 것처럼 느꼈다. 각성. 이 순간이 두려워진 다이치가 막 손을 떼려 할 때였다. 신이 있다면, 우카이는 그의 분노를 샀을 거다. 인간의 창조물 따위가 경이롭기 그지 없다. 반드러운 선이 아름답고 별빛 박힌 눈동자가 신비롭다. 그리고,


성형 후 부작용 예방을 돕고 경과 후기를 제공하는 앱, 에포터가 다음커뮤니케이션을 창업한 이택경 대표가 있는 스타트업 전문 투자사, “매쉬업엔젤스”로부터 투자를 유치했다고 25일 밝혔다.
에포터는 성형 후 집에서 스스로 회복을 해야하는 환자들에게 경과 관리정보와 후기를 제공하여 성형 후 환자들의 불안함과 답답함을 해소해주는 플랫폼이다. 에포터는 출시 3개월 만에 경과 관리 사진 수가 1만 장이 넘었다. 에포터를 이용한 환자들은 평균 40% 이상 회복 시간이 빠르고 회복 관리에 소모되는 비용을 80% 이상 감소했다고 밝혔다.
보건복지부에서 발표한 성형 수술 부작용 사례집에 따르면, 성형 수술 부작용으로 인한 평균 치료비는 약 800만원에 달한다. 또한 성형 후 부작용 악화를 예방하기 위해 성형외과에서는 사후관리 서비스를 약 300만원에 판매하고 있다. 하지만 에포터는 성형 후 환자들이 걱정하는 부작용 악화를 스스로 관리하고 예방할 수 있도록 도와주는 앱이다.
에포터에 사진과 상태를 기록하면 매일 개인에게 맞추어진 경과 분석 결과가 제공된다. 경과 분석 내용은 성형 후 멍, 붓기, 흉터의 남은 시간과 함께 회복률, 불편 증상의 위험도, 염증 발생가능성으로 구성되어 현재 잘 회복하고 있는지를 알 수 있다. 또한 에포터는 경과 정보를 기반으로 지금 나와 같은 부위를 수술하여 회복 중인 사람들과 대화하고 노하우를 공유할 수 있는 커뮤니티와 성형 후 회복과 관련된 지식 콘텐츠도 이용 가능하다.
에포터를 운영하는 성형 케어 전문 기업, ㈜케어마인드 신윤제 대표는 “성형 후 환자들의 빠른 일상 복귀와 부작용 예방을 위해 더욱 정확하고 적합한 분석 결과를 제공하고자 한다”라며 “이번 투자유치를 통해 성형 환자들에게 도움되는 정보를 적시 적기에 제공할 수 있도록 서비스 고도화에 집중할 예정”이라고 밝혔다.
한편, 에포터는 네오위즈그룹의 투자기관인 네오플라이의 초기 투자와 함께 SBA서울산업진흥원과 강남구 청년창업지원센터의 우수기업으로 선정된 이력이 있으며 정보통신산업진흥원 지식서비스 유망스타트업 경진대회에서 수상한 바 있다.


이날 시장실에서는 정헌율 익산시장을 비롯하여 김형순 마동장, 조상호 대표 등이 참석한 가운데 기탁식이 열렸다.
조상호 대표는 2008년부터 9년째 ‘짜장면 데이’를 통해 짜장면 한 그릇을 2천원에 판매하여 얻은 수익금 전액을 어려운 이웃을 위해 기부하고 있다. 이번 기탁금은 지난 14일에 짜장면 데이를 개최하여 1,190그릇을 판매한 수익금이다.
정헌율 익산시장은 “어려운 이웃들이 가장 소외감을 느끼는 계절인 겨울에 지역사회를 따뜻하게 하는 온정의 손길이 있어 지역이 훈훈해지고 있다”며 “기탁해준 성금을 필요로 하는 어려운 이웃에게 사용하겠다”고 했다. 한편 지역사회에서 다양한 기부활동을 펼치고 있는 황궁쟁반짜장 다래원은 ‘짜장면 데이’ 외에도 어르신을 대상으로 한 ‘경로위로잔치’를 개최해 어르신들에게 무료로 짜장면을 대접하고 매월 복지기관 이용자에게 20여 그릇의 짜장면을 제공하고 있다.


이번 행사는 본격적인 추위가 다가오기 전에 주위의 생활이 어려운 독거노인과 결손가정 및 복지시설, 단체의 따뜻한 겨울나기를 위한 활동으로 더불어 사는 지역공동체 문화 확산을 위해 추진됐다.
이번 행사에는 SK에너지(주) 전주물류센터(소장 하종범)를 포함한 자원봉사단체회원 300여명이 참석했다. 200여명의 자원봉사자들은 탁자위에 마련되어 있는 절임배추에 양념을 바르고 100여명의 자원봉사자들은 배추와 양념을 옮기고 김치 담을 상자를 만들며 분주히 움직였다.
23일에 열린 ‘사랑의 김장김치 나누기’ 봉사활동은 SK에너지(주)에서 주관하는 사회공헌사업의 공모사업으로 익산시는 올해로 10년째 후원을 받고 있다. 올해에는 SK에너지(주)에서 사회복지공동모금회를 통해 2천여만원의 후원금을 지원해 익산 지역 내 저소득, 소외계층 총 400세대에 15kg씩 전달했다.


익산시 삼기면 3개 단체(주민자치위원회, 이장협의회, 부녀회)는 연말을 맞아 23일부터 24일까지 2일간 사랑의 김장김치를 담가 독거노인 및 한부모 가족 등 관내 어려운 이웃 100세대에게 전달했다.
이번 어려운 이웃돕기 김장김치 담그기 사업은 지난 국화축제 부스 운영을 하여 얻은 수익금 300만원과 회원들이 십시일반 조성한 자체 기금 200만원 등으로 마련돼 행사의 의미를 더했다.
이날 회원들은 손수 양념을 만들고 정성을 다해 800포기의 김치를 담가 각 세대에 10kg씩 전했다.
차봉춘 부녀회장은 “경제적으로 어려운 이웃들이 추운 겨울을 이겨내는데 조금이나마 도움이 되기를 바란다”며 “소외되고 힘든 이웃들에게 위로가 될 수 있는 일에 동참 할 수 있어 기쁘다”고 말했다.
최봉섭 삼기면장은 “추워지는 날씨에도 이웃의 관심과 정을 느낄 수 있도록 나눔을 실천해 주신 3개 단체 회원들에 진심으로 감사드린다”며, “사랑의 김장김치 나눔을 통해 이웃들이 건강하고 따뜻한 겨울을 보내는데 많은 보탬이 되길 바란다”고 했다.


3개 봉사단체는 매월 익산지역을 순회하며 지역사회 어르신과 취약계층에게 점심식사를 제공하고 있다.
지난 11월 22일 열린 익산 나눔봉사 투어는 오산면사무소 맞춤형복지팀과 함께 지역주민 300여명이 참석한 가운데 잔치국수, 자장면, 파전 등 다양한 메뉴를 선보였다. 식사 후에는 ‘둥근마음’의 우쿨렐레 공연, ‘레인보우 7인의 음악단’ 기타 공연, ‘힐링 두창균 마술사’의 마술 공연 등 먹거리와 볼거리를 함께 제공해 참석자의 만족도를 높였다.
익산 나눔 봉사 투어는 세 봉사단체 외에 시민과 단체의 후원으로 이루어지고 있으며, 회를 거듭할수록 더 많은 시민과 단체가 동참해 나눔 문화 확산과 정신장애인 인식개선을 위해 추진되고 있다. 매월 취란(모현동)에서 자장소스를 후원하고 있으며, 둥근마음, 레인보우 7인의 음악단, 힐링 두창균 마술사 등 재능기부가 함께 어우러져 나눔 문화 전파에 동참하고 있다. 특히 이번에는 전라북도사회복지협의회의 후원으로 더욱 다양한 먹거리를 준비해 더 많은 이웃에게 온정을 나눴다.
김문혁 오산면장은 “세 봉사단체의 나눔 봉사에 감사드린다. 앞으로도 우리면 복지허브화에 발맞춰 따뜻한 나눔 공동체 문화를 조성할 수 있도록 노력하겠다” 고 말했다.


익산시 남중동 발전위원회(위원장 김유진)는 24일 관내 독거노인, 장애인 가정 등 생활 형편이 어려운 가정에 추운 겨울을 따뜻하게 보낼 수 있도록 연탄 나누기 행사를 펼쳤다.
이번 연탄 나눔은 남중동 발전위원회에서 연탄 2,000여장을 기부해 진행하는 행사로 발전위원회와 남중동‘희망동행’지역사회보장협의체와 함께 대상가구를 방문해 사랑의 연탄을 전달했다.
남중동 발전위원회 김유진 위원장은 “한 장 한 장의 연탄이 따뜻한 아랫목을 만드는 것처럼 연탄 나눔이 이어져 올 겨울 어려운 이웃들에게 온기가 더해지기를 바란다”며 “앞으로도 지속적인 관심을 보내고 나눔을 실천하는 이웃이 되어주겠다”고 약속했다.
임유태 남중동장은 “어려운 경제 상황 중에도 이웃에게 사랑의 온도를 높여준 남중동 발전위원회에 감사드린다”며 “여러분들이 보여준 따뜻함은 관내 어려운 이웃들이 올 겨울을 이겨내는 큰 힘이 될 것”이라고 말했다.
한편 남중동 발전회는 매년 명절마다 성금을 기탁해 남중동 관내 어려운 이웃들에게 따뜻함을 전달하며 이웃사랑을 실천하고 있다.
신일설비, 독거노인 보일러 수리 등 재능기부


이 문헌을 살펴보면 그리스도를 어떻게 알릴 것이며 선교대상을 누구로 삼을 것인가가 주관심사였다. 유교는 성선설의 입장에서 현세적인 삶에 초점을 맞추었고, 불교와 도교에서는 인간적인 노력으로 완전에 이를 수 있다고 믿었다. 비록 동방교회에서는 원죄를 인정하지 않기 때문에 이 문제에는 유연하게 대처할 수 있었지만, 성육신 개념은 설명하기 어려운 문제였다. 또 불교와 도교에서 말하는 윤회와 업보라는 개념은 단 한 번의 부활과 믿음의 행위라는 기독교 개념과는 상반되었다. 따라서 동방교회 선교사들은 이러한 선교환경에 적응할 필요가 있었고 이 문서들은 이러한 목적으로 쓰였다.
『서청미시소경』은 한자로 쓴 가장 오래된 동방교회 문서로 교리에 대한 설명이다. 하나님, 계명, 복음, 또 예수의 생애를 성육신부터 십자가 처형까지 상세하게 기록하고 있다. 안타깝게도 이 일부가 찢겨 나가 부활 부분이 없어졌다. 하나님을 아는 지식을 가질 수 있다면 구원이 이를 수 있다고 하면서 유교의 기본인 삼강오륜에 대한 기독교적인 해석을 하고 있다. 전체적으로 기독교가 유교윤리와 불교원리와 모순되지 않는다는 점을 설파하였다.
『일신론』은 선교적 목적을 가지고 쓴 글로 유일신, 천국과 지옥, 도덕적인 삶을 통한 적선, 자유의지 등을 말하고 있다. 원죄 때문에 겉은 더러워졌지만 본성이 오염된 것은 아니라는 주장도 펴고 있다. 또 창조의 목적은 우리를 거룩한 천사들처럼 완전함으로 인도하시는 것이라고 주장한다.
세 번째 부분인 〈세존보시론〉은 산상설교를 고치고 늘린 것이고, 뒤이어 예수의 수난ㆍ십자가 처형과 부활ㆍ오순절의 성령 강림으로 이어진다. 여기에서 동방교회의 양성론 교리의 근간을 볼 수 있다.
경교비에서는 삼위일체를 셋이 하나가 된 몸(三一妙身)이라고 부르면서 창조와 그리스도의 구원사역과 기독교인의 생활에 관해 말한다. 또 십자가는 하나님의 전지전능하심을 상징한다고 강조한다. 중국인들에게 그리스도를 소개하면서 “세상에 사람의 몸을 입고, 셋이 하나로 되신 분이 나타나셨는데, 공경을 받아 마땅하시고 광채를 발하시는 메시아, 진정한 고귀함을 감추고 오신 분”이라고 하였다.
찬송집인 『존경』에서 메시아가 “인류의 모든 죄를 몰아내셔서 우리 본성이 구원을 얻게 되었다”고 하면서 삼위를 찬양한다. 따라서 도교 및 불교와 교류할 수 있는 길을 텄고, 이러한 사상은 8~10세기 동방교회 신비주의에서 꽃을 피우게 된다.
『지현안락경』과 짧은 조각만 남은『대진경교선원본경』은 석가와 아난다 사이의 문답형식을 빌려 불교와 도교의 가치관과 도덕관을 기독교 사상과 계율에 일치시키려는 의도를 가지고 쓴 글이다. 즉 도교와 불교의 교리를 기독교적인 틀 안에서 설명하고 있다. 예수는 구원에 이르는 네 가지 길을 가르치셨다고 하는데, 즉 무욕, 무위, 무덕, 무증이 그것이다.
하지만 동방교회는 이런 선교적 노력에도 불구하고 당시의 종교적 환경에 크게 영향을 미치지 못한 것 같다. 자기네 운명을 군주의 호의에 의지한 나머지 기층으로 파고들지 못하였고 중국인들 심성에 뿌리를 내린 유불선이라는 세계관을 극복하지 못하였기 때문이었다. 중국인들에게 죄ㆍ구원ㆍ유일신ㆍ심판 같은 개념은 들어설 자리가 없었다. (다음 회에는 “몽골시대의 기독교”)


제1야당이라는 새민련에서 최근 이해불가한 일들이 연속으로 터져 나오고 있다. 마치 잘 짜여진 각본처럼 시리즈로 생산되고 있다. 도대체 어떤 제조공정을 거치기에 국민정서에 반대되는 불량품만 생산되는지 아무리 생각해도 신기하고 야릇하며 이해난망이다.
새민련에는 불법 정치자금 수수로 인해 이미 대법원에서 형이 확정되었거나 재판중인 국회의원, 또는 수사가 진행 중인 국회의원들이 더러 있다. 우리나라 최고 법원인 대법원 전원판결에서 유죄가 확정 되었다면 승복하는 것이 국민들의 보편적인 정서다. 그런데도 당의 대표라는 문재인은 유별나게 한명숙 구하기에 혈안이 되어 있다. 문재인은 한명숙이 수감하기 전날 은밀하게 비밀 송별식까지 마련해 주었다. 문재인이 왜 그토록 한명숙에 집착하는지 그 이유가 너무나도 궁금하다. 그 속내라도 시원하게 한번 들어 봤으면 한다.
심지어 문재인은 대법원에서 최종판결이 내려졌는데도 불구하고 재심의 방법을 찾아보라고 기가 막히는 일까지 추진하다가 당내 변호사들이 실효가 없다고 하여 머쓱하게 되기도 했다. 또 현명숙에게 부과된 8억8천만 원의 과징금조차도 모금 운운하다가 여론이 빗발치자 슬그머니 꼬리를 내리는 참으로 어이없는 언행도 했다.
한명숙이 정치사건이나 이념사건으로 인해 실형을 받은 것도 아니고 불법으로 돈을 받은 것에 대한 정치자금법 위반이라는 명백하고도 단순한 실정법 위반에 불과한 죄목일 뿐이었다. 정상적인 정당이라면 불법정치자금에 연루되었다는 혐의 하나만으로도 출당조치를 당해도 시원찮을 판인데도 과징금까지 모금하자는 발상이 나오는 것을 보니 한명숙이 친노 대모라는 항간의 소문이 틀린 말은 아닌 것 같다.
네티즌들은 모금을 한다면 지뢰폭발사고로 다리가 절단된 우리 병사를 위해 해야지 왜 범법자에게 모금을 하느냐는 비판이 도배를 하고 있는 실정이다. 이것이 제1야당 대표의 자질 때문인지 아니면 범법자 집단의 보스라는 마인드 때문인지 그저 헷갈릴 뿐이다.
새민련은 지금 혁신하기 위해 외부에서 혁신위원까지 불러왔다. 범법자를 비호하는 문재인의 이런 발상이 과연 새민련이 추진하는 개혁인지 모르지만 혁신위원과 혁신위원장 김상곤은 그저 묵묵부답이다.
그뿐 만 아니다. 황당한 일은 30대 청년 개혁위원으로 영입한 이동학의 언행에도 있다. 이동학은 한명숙이 대법원에서 유죄 확정 판결을 받자 대법원의 판결을 존중해야 한다고 했고, 임금피크제 도입도 수용해야 한다는 발언을 했다.
이동학의 발언은 지극히 실용주의적 발언이자 국민정서에 버금가는 발언이었다. 그러나 어찌된 영문인지 이 발언을 한지 5일 뒤였던 지난 26일 이동학은 자신의 발언이 잘못되었다면서 사과하는 헤프닝을 벌였다. 이동학은 페이스북을 통해 "우리 당이 국민의 보편적 눈높이에 보폭을 맞춰나가려는 노력이 필요하다는 생각을 했고 그런 차원에서 대법원 판결을 인정하지 않는 취지의 대응은 무리가 있다는 원론적 답변이었다."고 밝히면서 "사려 깊지 못한 발언이란 지적과 시기적으로도 민감한 문제가 있었다는 비판을 겸허히 수용한다."고 말했다.
그러나 국민은 훤하게 알고 있다. 이동학이 당 내외에 포진한 친노 골수 세력과 강경좌파 노조세력으로부터 얼마나 많은 협박을 받고 시달렸으면 30대의 청년이 자신의 소신을 꺾을 수밖에 없었겠는가를 말이다. 이동학의 사과를 보면 차라리 연민의 정이 들기도 한다. 이동학의 발언은 하나도 틀린 말이 아니었는데도 사과를 할 수밖에 없는 지경까지 갔다면 문재인이 무슨 헛소리를 해도 새민련을 장악하고 있는 세력은 친노 강경세력이라는 것이 증명이 된 셈이다.
또한 명색이 혁신위원이라는 사람이 자신의 소리조차 주장할 수 없는 현실이라면 혁신은 이미 물 건너갔다고 보는 것이 정설이다. 이런 모양새를 보면 새민련이 혁신을 한답시고 혁신위를 만들 때부터 보여주기 식 쇼에 지나지 않을 것이라는 많은 사람의 지적은 전혀 틀린 예측은 아니었던 것이다.
지금은 비록 사퇴했지만 새민련 허영일 전 부대변인이 친 대형사고도 문제였다. 허영일은 남북 고위급 접촉이 타결된 지난 25일 개인 소셜 미디어에 "대한민국 국가 수반인신 박근혜 대통령께서 정말 큰일을 하셨다. 조선민주주의인민공화국 김정은 위원장께서도 어려운 결정을 하셨다. 두 분 다 존경한다. 그런데 박근혜 대통령님을 더 존경한다. 정말 힘든 결정을 하셨다"라는 글을 남겼다.
386 운동권 출신의 부대변인이라는 이 자가 올린 글은 헛발질의 백미로 꼽아도 전혀 손색이 없었다. 세상에 어디 존경할 사람이 없어 32세의 새파란 애송이 김정은을 존경한다는 말이 어떻게 나오는지 그야말로 종북추종 본색의 압권 중 압권이었다고 해도 결코 과장된 지적이 아니었다.
그나마 구색은 갖춘다고 박근혜 대통령도 존경한다는 말을 했다. 하지만 아무리 생각해도 박근혜 이름은 구색으로 끼워 넣었을 뿐 진짜 하고 싶은 말은 김정은에 대한 존경을 표하고 싶은 생각이 본심이었을 것이다. 특히 주적의 수괴인 김정은을 존경한다면서 우리 대통령과 나란히 배열하는 교묘한 표현을 사용한 것을 보면 골수 운동권 출신의 고착된 사상에 전율이 돋을 정도였다.
허영일 이 사람은 아마도 80년대에 습득한 김일성 주체사상을 아직도 신봉하는 사람이 아닌지 모를 일이다. 허영일은 지난 대선 때 문재인 후보 선대위 대변인 까지 지낸 인물로 알려졌다. 이런 인물이 새민련 문재인 대표 주변에 있으니 다수 국민으로 부터 종북 정치인이 상당수 있는 정당이 새민련이라는 소리가 나올 수밖에 없게 되는 것이다. 이런데도 지지율이 떨어지지 않는다면 그것이 더 이상한 일이 아니겠는가


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Sam B레벨 컨트리뷰터114건의 리뷰6건의 호텔 리뷰34명이 도움 받음“Pet friendy”2016/10/01 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기
Carl G레벨 컨트리뷰터20건의 리뷰3건의 호텔 리뷰13명이 도움 받음“A hidden gem”2016/09/17 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기


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지난 주 KBS 1TV에서 방송되는 를 보던 중이었습니다. 복귀를 앞둔 김형범 선수의 인터뷰가 방송되는 동안에 화면으로 낯익은 사진 네 장이 지나가더군요. 바로 제가 찍은 사진 사진이었습니다. 지난 해 K리그 정규리그 마지막 경기에서 리그 1위를 확정지은 전북 최강희 감독이 김형범 선수의 유니폼을 셔츠 안에 입고 있다가 우승 축하 세레머니를 펼치던 장면이었죠. 김형범 선수가 당시의 상황을 전하는 대목에서 제가 찍은 사진을 배경화면으로 사용한 것입니다. 당시 최강희 감독의 유니폼 세레머니는 부상 선수를 챙기는 덕장의 감동적인 모습이라며 화제가 됐지만 경기 후 인터뷰 등 공식적인 행사가 모두 끝난 상황에서 벌어졌기에 그 모습을 제대로 담은 매체가 없었습니다. 최강희 감독이 주섬주섬 셔츠를 벗자 선수들의 싸인..


사실 나이 지긋하신 분들은 이번 발표가 있기 전부터 이미 북한 짓이라고들 믿고 얘기하더군요. 이건 반mb 성향의 어르신도 마찬가지였습니다. 그분들은 버블제트가 뭔지 어뢰는 어떻게 작동하는 것인지 알지도 못하고 관심도 없지만 그냥 북한 짓이라고 믿는거죠. 이번 일은 조금만 관심을 갖고 들여다보면 의문점이 한두 가지가 아니지만 천안함이 침몰한 순간부터 반사적으로 북한 짓이라고 믿는 분들께는 그런 의문점이 아무 역할도 못합니다. 이런 상황에서 당국이 1번 어뢰 추진체를 떡하니 내놓았으니 더더욱 그 분들의 확신은 강해질 수 밖에 없죠. 물론 좀 더 관심을 갖고 지켜본 사람이라면 1번 어뢰 추진체를 보고 '아 그동안 내가 오해했구나. 이건 정말 북한의 짓이 맞구나'라고 생각할리가 없습니다. 이건 특별히 반mb, ..


법의 날 특집 MBC PD 수첩 "검사의 스폰서" 편은 충격 그 자체였습니다. 대부분은 부산 지방 검사들이 지역 건설사 사장으로부터 향응 접대를 받은 얘기였는데요, 솔직히 대한민국에서 저 정도는 굳이 검사 지위가 아니라 갑.을 관계에 있는 기업들 사이에서도 늘상 있는 일이기에 접대 내용 자체는 그리 센세이션하게 다가오지 않았습니다. 정작 놀라웠던 건 검사들의 반응이었죠. 초반에 등장했던 한 모 검사의 후배기수들. 후배라서 순진한건지 선배 검사는 딱잡아떼는데 후배들은 룸사롱 갔던 것 까지는 아무렇지않게 시인. 그 뒤에 등장한 박 모 검사는 오늘의 주인공이었고요. 사실 관계를 확인하는 PD에게 갑자기 반말 "니가 뭔데? 너 뭐하는 PD야?" 덕분에 방송이 채 끝나기 전에 네이버 실시간 검색어 1위에 등극! ..


섬으로 발령난 공무원 친구, 결혼 미뤄야 할지 고민 지방 중소도시의 한 여고에서 교육행정직 공무원으로 근무하고 있는 친구가 있습니다. 이 친구가 울상이길래 무슨 일이냐고 물어봤더니 1월 1일자로 섬 지역으로 발령이 났다고 하더군요. 하루에 배가 두 번 다니는 작은 섬이라고 합니다. 최소 1년 이상 섬에서 근무하게 된 친구가 가장 걱정하고 있는 것은 내년에 할 생각이었던 결혼을 미뤄야만 할 수도 있다는 것이었습니다. 친구는 얼마 전 난생 처음으로 여자 친구를 사귀면서 바쁜 와중에도 거의 매일 데이트를 하며 연애의 단꿈에 젖어 있었죠. 결혼 적령기 남녀(두 명 모두 서른 이쪽저쪽입니다.)의 연애가 으레 그렇듯이 친구와 친구의 여자친구 모두 될 수 있으면 이른 시일안에 결혼을 하려고 했답니다. 그런데 친구가 ..


며칠 전 부터 부쩍 더워져 올 여름 처음으로 거실의 에어컨을 작동시켜봤습니다. 그런데 어찌된 일인지 시원한 바람이 나오질 않더군요. 실외기는 돌아가고 필터 청소도 새로 했는데 30분 정도를 작동시켜도 찬 바람이 나오질 않았습니다. 얼마전 이사하며 이전 설치할 때 문제가 생긴 모양이었습니다. 아무것도 모르는 저는 일단 에어컨 이전 설치 업체에 전화를 했습니다. 전화 받으신 분이 말씀하시길 점검해봐서 자신들이 잘못 설치해서 생긴 문제면 무료로 해주고, 가스가 떨어졌으면 충전하는데 3만원 정도 든다고 하더군요. 일단 알았다고 얘기하고 다시 에어컨 제조사에 문의를 했습니다. 에어컨 제조사 상담원에게 이런 저런 상황을 얘기했더니 가정용 에어컨의 경우 특별한 문제가 생겨서 가스가 새지 않는 이상 다시 가스를 채울 ..


우연한 기회로 대학교 때 활동하던 동아리 선배님을 만나 맛있는 곳에서 저녁 식사도 하고, 형님의 소개로 괜찮은 바도 다녀올 수 있었습니다. 신사동에 있는 '조니워커 하우스'라는 곳입니다. 저는 있는지조차 몰랐던 곳인데, 역시 세상에 좋고 맛있는 것들이 이렇게나 많다는 걸 다시금 느낀 하루였습니다.
조니워커 하우스는 압구정로데오역 5번 출구 쪽에 자리하고 있습니다.
들어가는 입구입니다. 입구부터 역시 고급화 전략을 사용하고 있는 게 딱 느껴집니다. 조명부터 해서 입구의 벽면 재질까지 너무나도 고급스럽습니다.
1층은 리테일샵이자 제품 홍보관처럼 사용을 하고 있습니다. 조니워커에서 출시한 모든 종류의 위스키들을 구경할 수 있고, 필요하다면 구매할 수도 있습니다.
조니워커의 라벨별로 위스키들이 나열된 모습


안쪽에서 일층 쪽을 쭉 바라본 모습입니다. 보시는 것처럼 천장도 높고 벽면을 쭉 조니워커의 술이 장식하고 있어서 분위기에 압도되는 게 있습니다.
지하로 내려오면 숨겨진 바가 있습니다. 그냥 겉에서만 봤을 때는 모를 수도 있는데, 예약을 해야지만 들어올 수 있다고 합니다.
메뉴판은 아이패드로 제공이 됩니다. 대체로 가격은 칵테일 한 잔에 2만 원 정도라고 생각하시면 됩니다.
보통 일반적인 칵테일 바에서 마시는 칵테일의 가격이 만 원 초반이라는 걸 생각하면 두 배의 가격이니 조금 비싸기는 하지만, 개인적인 생각으로는 이 가격을 충분히 지불할 만한 것 같습니다. 일단, 분위기 자체가 그냥 다른 바와는 비교가 되지 않을 정도이고, 바텐더 분들도 상당히 친절하고 전문적입니다. 다른 데서 두 잔 마실 값으로 여기서 한 잔 마시는 게 낫다는 생각이 들 정도입니다.
여기서는 목요일, 금요일마다 공연을 한다고 합니다. 분위기 있기 라이브 공연을 보는 것도 좋을 것 같네요
내부 분위기는 어두우면서도 따뜻한 촛불이 밝히고 있어서 포근하고 안정감을 주는 느낌입니다.
고급스러운 잔에 저렇게 물을 주시고, 오른편은 제가 시킨 올드 패션드라는 칵테일입니다. 약간 거친 느낌이 드는 칵테일이라고 생각하시면 될 것 같아요. 상당히 술 향이 강하게 나는 맛입니다.
지하에도 역시 벽면이 멋스럽게 조니워커 술들로 장식되어 있습니다.
홀짝 홀짝 마시다보니 금방 금방 마시네요


한 잔을 추가로 시켰습니다. 이름이 생각이 안 나는데 상당히 청량감이 느껴지는 칵테일이었습니다. 함께 간 여자인 친구가 맛있다며 상당히 좋아하더라구요.
저 탄산 올라오는 거 보이시죠? 탄산수를 마시는 느낌이라고 생각하시면 됩니다.
그리고 마지막으로는 조니워커 하우스에 왔으니, 조니워커 위스키를 샷으로 마셨습니다.
저희가 마신 건 그린라벨인데, 사실 나름 블루라벨, 플래티넘 라벨 등등 괜찮은 조니워커 위스키들은 마셔봤는데 그린라벨은 마셔본 적이 없어요. 이 그린라벨은 블렌디드 몰트 위스키라고 합니다! 그린라벨이 가격대가 괜찮으면서 맛도 상당히 좋았습니다.


일층을 구경하고 있는 저와 함께 간 형 ㅎㅎ 이 형 결혼생활이 너무나도 부러워서 제가 롤모델로 삼고 있습니다. 그런 남편이 되려구요.
개인적으로 조니워커 하우스에 오고 딱 든 생각은 일단 여기서 소개팅 하면 무조건 성공한다, 그리고 그렇게 소개팅에 성공해서 여자친구랑 와서 분위기 있게 시간 보내다 가면 좋겠다는 생각이었습니다. 너무나도 고급스럽고, 사람도 없고 조용해서 조용하게 함께 간 사람과 시간을 보내기에 최적의 장소입니다.
맛집, 바, 바추천, 분위기, 분위기 좋은, 분위기 좋은 바 추천, 신사, 신사역, 압구정, 압구정로데오, 위스키, 조니워커, 조니워커하우스, 칵테일, 파카씨다이어리


I 운전자의 손과 발이 자유로워지는 자율주행차는 아직 먼 이야기일까요?
차선 이탈 방지, 전방 추돌 경보 시스템과 같은 자율주행 관련 기술은 이미 우리 생활에서 유용하게 쓰이고 있습니다. 하지만 많은 사람들이 스스로 모든 기능을 제어하는 자동차는 아직 먼 이야기라고 말합니다. 실제로 자율주행차의 상용화는 적어도 2020년 이후에 가능하다고 합니다. 기술적인 완성도뿐 아니라 해결해야 할 과제와 이슈가 많기 때문입니다.
우선 자율주행차의 인공지능 고도화, 악천후에 대한 대응 등이 기술적으로 가능해져야 하며, 유명한 트롤리 딜레마*를 비롯해 사고 시의 법적 책임 주체와 범위, 인공지능의 면허 범위, 운전자 역차별 등의 윤리/도덕/사회적 이슈들이 합리적으로 해결돼야 합니다.
트롤리 딜레마: 브레이크가 고장 난 상황에서 무조건 사고가 일어난다는 가정 아래 다수를 구할 것인지 소수를 구할 것인지 판단해야 하는 문제 상황을 말합니다.


I자율주행이 가능하도록 교통시스템, 도로 지도 등의 자율주행차가 달릴 수 있는 환경도 변해야 합니다
자율주행이 가능해지려면 기술적으로는 어떤 것이 필요할까요? 자율주행이 가능해지려면 우선 자동차 자체가 업그레이드돼야 합니다. 사람의 눈과 손발을 대신할 수 있는 각종 센서, 액츄에이터가 필요하며, 실시간으로 판단하고 의사 결정하기 위한 인공지능 시스템이 장착되어야 합니다. 자동차가 달릴 수 있는 환경도 변해야 하는데요. 도로 지도는 더욱 정밀해져야 하고 교통시스템(C-ITS)은 업그레이드돼야 합니다. GPS 기반의 위치 정보도 훨씬 정교(오차 20cm 이내)해져야 합니다. 그리고 이런 정보를 실시간으로 주고받을 수 있는 통신망(5G) 속도도 월등히 빨라져야 합니다.
다양한 기술의 융합과 분야별 전문가의 다각적 협력


이런 수많은 기술과 Biz. 영역들이 자율주행을 중심으로 융합돼야 합니다. 절대로 혼자 할 수 없으며, 지금부터 치열하게 준비해야 하죠. 따라서 글로벌 전문가들이 자율주행차 시장 선점을 위해 다양한 인수합병 및 전략적 제휴 등의 합종연횡을 거듭하고 있습니다.
구글과 애플은 스마트폰 OS를 장악한 것처럼 자동차 OS를 장악하려는 뚜렷한 목표를 가지고 있습니다. 기존 완성차 업체들 또한 주도권을 뺏기지 않기 위해 몸부림치고 있습니다. 일례로 독일의 자동차 3사(폭스바겐/BMW/다임러)가 3D 정밀지도 업체 HERE를 인수한 후 인텔에게 지분 15%, 텐센트에게 10%를 재매각한 바 있습니다. 구글에 대항하기 위한 반구글 진영 확대를 꾀하는 것이죠. 이 주도권 쟁탈전의 승자는 누가 될지 궁금합니다.


세 번째 질문, 그렇다면 자율주행 레벨 4가 되어야만 자율주행 시장이 펼쳐지는 걸까요? 사람에 따라 다르겠지만 아니라고 답하는 이들도 많을 것입니다. ICT가 근 30년 이상 우리의 생활을 윤택하고 편리하게 해줬지만, 자동차와 결합한 ICT는 그 속성이 다릅니다. 바로 우리의 생명과 직결되기 때문이죠. 만약 매우 고도화된 인공지능이라도 0.1초 정도만 해킹을 당하거나 오류를 일으킨다면 바로 목숨을 잃을 수도 있습니다.
오히려 레벨 2~3 수준의 자율주행차를 운행하는 데에 만족하는 사람도 많을 것입니다. 예를 들어 자율주차(Lv.2~ Lv.3 수준) 기능은 운전초보자나 주차가 어려운 분들에게 매우 유용한 기능입니다. 또한, 차선 이탈 방지, 사각지대 감지, 긴급 자동 제동, 비상 전화 등 L1~L2에 속하는 ADAS 기능도 잘 융합시키고 서비스화하면 매우 유용한 운전 보조 수단이 됩니다. 즉, 반드시 레벨 4가 아니더라도, 그 이하의 시장도 존재하고 상당히 커질 수 있습니다. 그리고 이와 관련된 수많은 비즈니스와 틈새시장이 존재합니다.
자율주행차는 곧 ‘커넥티드카’라고 할 수 있습니다. ‘커넥티드카’를 통해 우리의 눈과 손발은 보다 자유로워져 차 안에서 어떤 일도 할 수 있죠. 자동차와 외부의 모든 것을 연결하는 커넥티드 세계에서도 수많은 서비스와 비즈니스들이 창출될 수 있습니다. 예를 들면 앞으로 모든 자동차 내부의 디스플레이는 AI 기반의 모바일 플랫폼이 되고, 보안을 위한 생체 인식이 필수적으로 자리 잡게 될 것입니다. 또한, 자동차의 실내 디자인이나 바퀴 등의 디자인도 혁신적으로 바뀔 수 있습니다.


I자율주행 시장을 선도하기 위해 기술적 R&D 고도화와 비즈니스 관점에서의 다양한 사업모델을 기획하고 역량을 집중해 가속해야 합니다
현재 한국은 IT, 자동차산업, 통신산업이 두루 발달해 자율주행과 관련한 사업 기반 환경이 매우 좋은 편입니다. 그러나 현재 자율주행 관련한 핵심 기술 및 부품 수준은 선진국과 3~4년의 격차가 존재하며, 특히 S/W 분야는 가장 뒤처진 것으로 나타나, 시급히 이를 따라잡고 국산화해야 할 필요가 있습니다.
또한, 자율주행 관련 각종 제도 정비와 규제 완화, 활성화/표준화 정책이 전제되어야 합니다. SK텔레콤에서도 AI를 집중적으로 육성하고 5G망을 BMW와 공동 시연하는가 하면 관련 전문가들과 전략적 제휴를 지속 추진해 생태계 확보에 주력하고 있습니다. 또한, T맵 기반의 HD 지도 고도화와 함께, 보안 영역에서도 세계 최고 수준의 양자보안 상용화를 추진하고 있습니다.


이어 "평화통일의 길은 목표점을 두고 거리를 알 수 없는 가운데 남북이 한 발자국씩 차근차근 거리를 좁혀가는 과정"이라며 "신뢰를 쌓는 소중한 과정을 무시하고서는 절대 통일은 오지 않는다"고 지적했다. 또 "개성공단에서 나온 찢어진 청바지, 북한 사람들이 처음 먹는 초코파이가 바로 통일의 청바지, 통일의 초코파이"라며 "이질적 문화가 융합되면 길이 뚫리고 바다와 공중도 열린다"고 말했다.
노무현재단대구경북위원회와 평화통일대구시민연대는 5일 저녁 7시 대구시 북구 대구노무현시민학교에서 광복 70주년·10.4선언 8주년을 기념하기 위한 '2015 대구시민 통일교실 역동하는 동북아속의 변화하는 북한, 대구시민 평화와 통일의 길을 묻다' 두 번째 강연을 열었다. 이날은 '동북아 분쟁구조와 한반도 평화'를 주제로 김종대 편집장이 강연을 했다. 이 자리에는 시민 40여명이 참석했다.
김종대 편집장은 박근혜 정부의 대북정책 문제점으로 홀로코스트(제2차 세계대전 당시 독일 나치가 저지른 유대인 대학살)를 예를 들어 설명했다. 그는 "상대방을 적대화하는 구체적 행동 단계는 3단계"라며 "추방, 두 번째는 폭력 습관화, 세 번째는 비인간화"라며 "죽여도 되고 혐오해도 되는 대상이 비인간화 작업이다. 이 때문에 수 많은 유대인들이 가스실에서 숨졌다. 3년이 안걸렸다"고 설명했다.


김 편집장은 또 심각한 문제로 "젊은세대가 기성세대와 달리 통일을 더 부정적으로 본다"며 "기성세대는 적어도 우리나라 비극을 분단으로 보는데 젊은세대는 통일을 재앙으로 본다"고 지적했다. 그러면서 "이것이 비인간화"라며 "박 대통령은 통일준비위원회, 통일대박을 말로만 외치면서 반대쪽으로는 북한 비인간화 정책을 계속 펼치고 있다. 앞뒤가 맞지 않는 행태"라고 비판했다.
뿐만 아니라 김 편집장은 한국사교과서 국정화에 대해서도 "북한에 대한 비인간화를 가속화 시킬 것"이라고 우려했다. 그는 "정부가 자꾸 올바른 역사를 얘기한다. 그러나 역사는 '올바른'이란 수사를 사용할 수 없다"며 "올바르다는 것은 누군가 절대적으로 옳은 기준이 있는 것이다. 이것은 그 기준에 벗어난 누군가는 적대화하고, 비난하는 것으로 국정교과서가 바로 그 기준"이라고 설명했다. 때문에 "국정교과서는 북은 악마, 무조건 나쁜 사람들이라고 비판하는 학문이 될 것"이라며 "통일을 과정을 없애고 흡수통일을 주장하거나 아예 통일을 논외로 치는 사관이 나올 것"이라고 지적했다.
한편, 평화통일대구시민연대와 팔공문화원은 오는 11월 14일 오후 2시부터 저녁 7시까지 팔공산 왕건길 1코스에서 '광복70주년 평화통일염원' 팔공산 사랑 왕건길 대구시민 걷기대회를 연다. 참가비는 성인 1만원, 초.중.고.대학생은 5천원으로 북한 어린이 내복 보내기 운동사업에 기부된다.


10월 17일 개봉하는 ‘말레피센트2’는 디즈니의 실사 영화 프로젝트의 시작점에 서 있는 영화의 속편이다. ‘말레피센트’는 원작 애니메이션을 그대로 실사화 하는 디즈니의 기본 계획과는 다소 다른 접근법의 영화다. 원작 애니메이션 ‘잠자는 숲속의 공주’의 악역으로 디즈니를 대표하는 악의 요정 말레피센트가 타이틀롤이다. 1편은 그가 악의 요정이 돼 원래 주인공인 오로라 공주에게 저주를 내릴 수밖에 없는 사연을 다루며 그 안에 숨겨진 말레피센트의 착한 심성을 그렸다. 새로운 접근법에 영화팬들이 열광했고 애니메이션 실사영화지만 성인들이 더 열광했던 영화이기도 하다.
‘말레피센트2’는 애니메이션 실사영화가 아닌 블록버스터를 표방했다. 무어스 숲의 수호자 ‘말레피센트’와 인간 세계의 ‘잉그리스 왕비’가 대립하며 숨겨진 요정 종족 다크페이의 리더 ‘코널’까지 등장해 인간 세계와 요정 세계가 피할 수 없는 거대한 전쟁에 휘말리는 내용이다. 1편이 원작 애니메이션을 기반으로 새로운 이야기 구조를 탄생시켰다면 2편은 아예 이를 기반으로 새로운 블록버스터의 세계를 창조해 냈다. 1편에 이어 2편에서도 앤젤리나 졸리가 타이틀롤을 맡아 영화를 이끈다. 1편을 통해 2편에 대한 기대감이 높아진 데다 아들 매덕스의 국내 대학 진학으로 앤젤리나 졸리에 대한 한국 영화팬들의 호감도가 급상승한 상황이라 좋은 흥행 성적이 예상된다.


그렇다고 린다 헤밀턴이 남성 주인공들을 돕는 여성 조연 역할이 아니다. 주연 배우들도 대거 여성 배우들이기 때문이다. 새로운 인류의 희망 ‘대니’ 역할의 나탈리아 레이즈와 그를 지키기 위해 미래에서 온 슈퍼 솔져 ‘그레이스’ 역할의 맥켄지 데이비스가 모두 여성 배우다. 지금껏 인류의 희망이 인간 저항군의 리더 ‘존 코너’였지만 그는 이미 전편에서 악역으로 소비돼 버렸고 이제 새로운 인류의 희망은 여성 캐릭터 대니다. 사라 코너가 이번에는 대니를 돕는다.
아무래도 하반기 최고의 기대작은 디즈니 애니메이션 ‘겨울왕국2’다. 공주 안나와 여왕 엘사 자매를 중심으로 한 ‘겨울왕국’은 국내 극장가에서 유일한 1000만 관객 돌파 애니메이션이다. 11월 개봉 예정인 ‘겨울왕국2’는 겨울방학 시즌인 연말 극장가까지 장기 상영도 가능할 것으로 보인다. 연말 극장가 개봉을 준비 중인 한국 영화 입장에선 가장 강력한 경쟁 상대가 될 것으로 보인다.
숨겨진 과거의 비밀과 새로운 운명을 찾기 위해 모험을 떠나는 엘사와 안나의 이야기를 그린 ‘겨울왕국2’는 환상적인 마법 세계를 4DX 효과로 더욱 실감나게 구현해 화제가 되고 있다.


대학에서 총장은 대학조직을 대표하는 지도자로서 대학조직을 통합하는 갈등의 중재자이고, 교육·연구·사회봉사라고 하는 대학기능에 관한 중요한 결정을 하고 관리하는 정책결정자이자 관리자이다. 일반적으로 대학의 총장에게 기대되는 역할은 대외적으로 대학을 대표하고 발전기금 및 국책사업 등 대외적 지원을 유치하며, 대내적으로는 대학행정을 민주적으로 원활히 수행하는 것이다. 특히 대학 구성원간의 갈등 내지 분규를 조정 ․ 해결하는 역할이 중요하다. 이러한 역할수행을 위하여 대학총장에게는 학문적 업적과 덕망은 물론 탁월한 경영 및 정치능력이 요구되고 나아가 국제적 감각까지 강조된다. 대학이 상아탑의 권위에 안주하면서 현상유지에 자족하던 시대와는 달리 변화와 혁신이 강조되는 오늘의 시점에서는 또 다른 총장의 역할이 요구되고 있다. 미래 설계를 통한 대학 경영으로 대학이 당면한 문제점을 분석하고 장단기 처방책을 마련하는 등 새로운 지식 개발과 지도적 인재양성을 통한 사회발전을 주도해 가는 대학을 만들어가는 것은 총장의 능력에 달렸다고 해도 과언이 아니다. 이와 같이 대학에서의 총장의 중요성에 비추어 볼 때 총장을 선임하는 방식 내지는 제도역시 대학총장에게 부여된 임무를 수행하기에 적절한 민주성과 정당성 및 구성원들 간의 의견을 합리적으로 수렴할 수 있는 구조를 가지고 있어야 함은 자명하다. 또한 총장을 선임하는 방식 및 권리는 단순한 제도에 머무르는 것이 아니라, 헌법상으로 보장되는 대학의 자치의 내용으로서 대학에게 부여된 기본권이라 할 수 있다. 현행법상 국립대학의 장 임명권은 대통령에게 있으나, 1990년대 이후 국립대학에서 총장 후보자에 대한 직접선거방식이 도입된 이래 거의 대부분 대학 구성원들이 추천하는 후보자 중에서 대학의 장을 임명하여 옴으로써 대통령이 대학총장을 임명함에 있어 대학구성원들의 의사를 존중하여 온 점을 고려하면, 이 권리는 대학자치의 본질적인 내용에 포함된다고 할 것이므로 결국 헌법상의 기본권으로 인정할 수 있다고 하여 기본적으로 대학구성원들에게 대학총장 후보자 선출에 참여할 권리를 기본권으로 인정하고 있다고 사료된다.
아울러 필자가 바라는 21세기의 학교 경영을 위한 대학총장은 비전을 가진 지도자이다. 비전은 장기적인 미래설계도이자 뚜렷한 미래 청사진이다. 이는 구성원들의 공감대를 형성하고 활력을 모으는 구심점이 될 것이다. 총장은 다가오는 미래 사회를 총체적으로 전망하고 가시적인 마스터플랜을 제시하여 구성원들의 의지를 도모할 수 있는 구체적인 방법을 모색할 수 있는 혁신적이며 합리적 의사결정의 경영지식을 가져야 한다. 더욱이 4차산업혁명 시대에 발맞춰 빠르게 변화하는 사회에 적응하며 시대적 흐름을 분석, 예측할 수 있는 전문성을 갖추어야 한다. 권위적인 위치에서 명령, 지시하는 지도자가 아니라 전문지식과 정보, 그리고 기술에 대해 실무·행정차원 양쪽 모두에 방향을 제시하며 지도, 관리할 수 있는 총장의 모습이 요구되는 것이다. 효과적인 의사소통력 역시 몸에 역시 배어 있어야 한다. 총장은 조직내부의 구성원들뿐만 아니라 대외업무에 필요한 많은 사람들을 만나게 되므로, 어떠한 내용과 방법으로 자신의 의사를 효율적으로 전달하고 관철시키느냐가 중요하다. 책임감과 대학발전을 위한 열정과 애정은 총장 지녀야할 사명이기도 하다. 총장은 최고책임자로서 구성원들에게 공을 돌릴 수 있는 아량과 문제 발생시 스스로 책임질 수 있는 용기를 갖고 있어야 한다. 그런 총장의 책임감과 추진력에 따라 구성원들이 소신을 다할 수 있는 대학문화가 정착될 수 있다.
끝으로 긍정적 사고방식의 소유자이어야 한다. 적극적이고 긍정적인 총장은 구성원들의 역량을 최대한 발휘할 수 있도록 독려하며 조직 활성화에 기여할 수 있을 것이다. 이 시대가 요구하는 새로운 리더는 사회적 구조와 지원 시스템을 잘 만들어 내고 더 많은 사람들이 스스로 성공하고 리더들이 될 수 있게 양성하는 사람일 것이다. 그것은 단지 기업에만 적용되는 것은 아니다. 그런 의미에서 대학 총장은 살신입절(殺身立節)하고 강력한 추진력을 갖고서 발로 뛰는 혁신적이며 정치력을 발휘할 수 있는 뛰어난 비즈니스 마인드를 가진 CEO로써 활동 하는 것은 지극히 자연스럽고 당연한 일이라고 말할 수 있다. 필자는 이제 총장 CEO의 역할이 보다 비정형적인 시대가 우리 앞에 다가 왔다고 본다.


고분자 재료가 널리 사용되지만, 거의 모든 고분자 재료가 연소되기 쉽고, 고분자 재료 연소의 일부는 유해 가스 및 연기를 많이 생성 할 것이고, 무기 화합물은 결과적으로 화재 위험이 세계적 관심사가되고있다. 효과적인 난연제를 첨가하여 화염 저항성, 자기 소화성 및 연기가있는 고분자 재료가보다 일반적인 방법으로 현재의 난연 기술입니다. 무기 금속 화합물 난연제의 가장 대표적인 것은 수산화 알루미늄 (ATH)입니다. 무기 화합물 ATH는 이제 몇 가지 무기 금속 화합물 난연성 몇 가지 처리 방법의 예입니다.
무기 금속 화합물에 난연제에는 다음과 같은 방법이 있습니다.
(1), 표면 개질 : 무기 난연제는 극성과 친수성이 강하고 비극성 고분자 재료와의 상용 성이 좋지 않으며 계면이 양호한 결합 및 결합을 형성하기 어렵다. ATH와 중합체 인 무기 화합물의 접착력 및 계면 친 화성을 향상시키기 위하여 커플 링제에 의해 ATH 난연제를 처리하는 가장 효과적인 방법 중 하나이다. 통상적으로 사용되는 커플 링제는 실란 및 티타 네이트이다. 처리 된 ATH의 표면 활성이 향상되고, 수지와의 친 화성이 증가하고, 제품의 물리적 및 기계적 특성이 개선되고, 수지의 가공 유동성이 증가하며, ATH 표면의 흡습 속도가 감소되고, 난연성 제품 다양한 전기적 성질, V-1 수준에서 V-0 수준으로의 난연 효과.
(2), 초 미세 : ATH 초박막, 나노 - 주요 연구 및 개발 방향입니다. ATH의 첨가는 재료, 무기 화합물의 기계적 성질을 감소 시키지만, 마이크로 ATH에 의해 채워지지만 경질 입자 가소제 증강 효과, 특히 나노 재료를 재생할 것이다. 난연제 역할은 화학 반응, 동일한 양의 난연제, 무기 화합물의 입자 크기가 작을수록 표면적이 클수록 난연 효과가 우수합니다.
(3), 고분자 결합 처리 : 알루 민 산염 결합제보다 ATH를 잘 처리하는 고분자 결합 방법의 사용. 개질 된 ATH의 표면 장력은 명백하게 감소되고, 비극성 액체와의 접촉각은 작아지고, 극성 액체와의 접촉각이 분명히 증가되어, 충전 후 중합체의 기계적 특성을 향상시킬 수있다.


특히 남측 경제인들이 돌아가며 자신을 소개할 때는 각 기업의 사업 특성을 짚으며 구체적으로 관심을 표현하기도 했다. 김 부회장은 8년간 부회장직을 유지하며 현대차그룹의 비서실, 전략기획담당, 감사실, 법무실, 구매 등 주요 부문을 총괄해왔다. 올해 94세인 그는 낮은 목소리로 천천히 문상객들에게 “과거는 흘러갔다. 오픈소스 기반의 이 플랫폼은 계약 조건을 블록체인에 기록, 조건이 충족되면 자동으로 계약이 실행되는 ‘스마트 계약’을 손쉽게 개발·배포할 수 있고, 개인정보 분리 보관·파기가 가능하도록 구현됐다고 설명했다.
평양 시민 여러분, 문재인 대통령에게 다시 한 번 뜨겁고 열렬한 박수를 보내주시길 바랍니다. 한국의 열성 ‘직구족'(온라인으로 현지 제품을 직접 구입하는 소비자)들은 온라인 쇼핑이 여의치 않자 터키 한인회 웹사이트까지 들어와 구매를 대행해 달라고 요청하는 글을 올렸다. 중국의 야생 판다 개체 정읍출장마사지 수는 1980년대 1,114마리에서 오늘날 1,864마리로 증가했다.. 이들은 접견실에서 기념사진을 촬영한 뒤 회의장으로 이동해 약 50분간 대화를 나눴다.
이는 주변국과 군산출장업소 의견이 엇갈리는 사안에 대해 일본 정부 입장을 반영할 수 있는 여지를 준 것이다. 최 부위원장은 “나무를 가져오신 사연을 담아 (표지석에) ‘평양 방문을 기념하며’라고 새겼다”고 인사했다.. 댐 등의 건설현장에서는 지금도 무인 덤프와 불도저 등을 가동하고 있어 이들 자동화 기술을 응용한다는 구상이다. 이를 앞두고 이란산 원유와 콘덴세이트(초경질유) 주요 수입국인 한국이 지난달 수입을 중단하는 등 제재의 효과가 나타나고 있다.


후 부총리는 미국을 직접 언급하지는 않았지만 “역사는 자기고립이 성공적인 결과를 이끌지 못하고 개방과 협력만이 올바른 길이라는 것을 가르친다”고 지적했다. 팔방미인으로 활동해온 그는 무엇보다 ‘홀로아리랑’과 ‘가는 세월’ 등 대표곡으로 장년층 이상의 뇌리에 각인된, 대표적인 포크송 동두천오피걸 가수로 꼽힙니다. 방송은 “두 정상이 올해 들어 세번째로 연 회담에서 한 약속은 정체된 북미간 핵협상에 새로운 모멘텀을 제공할 것으로 보인다”고 논평하고 특히 북한의 국제사찰단 입국 허용 약속에 깊은 관심을 보였다.
포트먼은 이번 영화에서 어린 시절 끔찍한 학교 총기난사 사건을 겪고 광주출장아가씨 살아남은 여주인공 ‘셀레스트’ 역을 맡았다. 그는 “나는 사무실에 박혀 있는 게 싫어 육체적으로 하는 일을 원했는데 누군가가 기술을 배워보라고 했다”고 말했다. 수도권에는 10월 인천 송도 2천708가구, 김포 한강 1천770가구 등 2만1천719가구가 입주한다. dpa통신 등 외신 보도에 따르면 매물 정보에 실린 이 전용기의 가격은 약 5억달러(약 5천600억원)다.


이 과정에서 데뷔 후 처음으로 서울 송파구 올림픽공원 체조경기장에 입성한다. 18일 기획재정부에 따르면 이날 중국 항저우(杭州)에서 열린 ‘제1회 디지털 경제 및 디지털 실크로드 국제 콘퍼런스’에 참가한 고 차관은 개회식 축사에서 “한국과 중국의 다양한 협력채널을 통해 디지털 경제 및 4차 산업혁명의 주요 이슈에 대해 공동 대응방안을 마련하는 것이 중요하다”며 이런 의사를 밝혔다. 횡성군을 찾는 이유로는 “평창동계올림픽으로 인근 주민들이 다들 고생하시지 않았나”라며 “1월에 횡성에 봉사 활동을 갔는데 어르신들이 반겨준 기억도 났다”라고 덧붙였다.
1951년 26개국이 스위스 제네바에서 이 조약을 체결했다. 북구 인증 마크가 찍힌 동일한 도안의 박스에 포장하면 돌미역의 이미지 제고에 도움이 될 수 있다는 판단에서다. 기준금리 인상 여부에 대한 판단은 간단하게 내릴 수 없다. 현대미포조선 관계자는 “잇따른 카페리선 수주로 여객선 포항출장샵 건조시장에서 입지가 더 탄탄해졌다”고 말했다.. 래리 칼턴은 재즈 그룹 크루세이더스와 포플레이의 기타리스트로 활동했으며 그래미상을 4차례 수상했다.
수원출장마사지 새 계약뿐만 아니라 종전 계약까지 한 달이라는 짧은 기간에 리라로 전환하게 하는 극단적 조처로, 계약 쌍방간 분쟁 발생 가능성도 제기된다. 이럴 때면 많은 사람이 호흡기질환을 먼저 떠올리지만, 사실 위험에 가장 먼저 노출되는 건 눈이다. 오찬에 참석한 특별수행원들은 저마다 평양냉면 맛을 호평했다. 이번 발굴조사에서 가장 주목할 점은 지난 14일 만월대 서부건축군 최남단 지역 신봉문터 서쪽 255m 지점에서 출토된 금속활자다.
GS샵 모바일, 온라인몰과 전국 GS25, GS수퍼마켓에서 먼저 선보이며, 다음 달 홈쇼핑 방송을 통해서도 판매할 예정이다.. 그동안 남아공에서 대마초를 재배하거나 소지·사용하다가 적발되면 징역형, 벌금형 등 처벌을 받았다. 평양시 각계층 인민들이 이렇게 뜻깊은 자리에 모여 하나와 같은 모습, 하나와 같은 마음으로 문재인 대통령과 남측 대표단을 따듯하고 열렬하게 환영해 맞아주는 모습을 보니 감격스러움으로 하여 군포출장마사지 넘쳐나는 기쁨을 다 표현할 길이 없습니다.


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이 행사는 2010년부터 올해까지 9년 동안 이어지고 있다. 파르쉰 중장은 “국제공동조사단이 브리핑에서 보여준 말레이시아 여객기 격추 ‘부크’ 미사일 잔해를 통해 이 미사일의 속초오피걸 고유번호를 파악했다”면서 “미사일 잔해에 포함된 노즐과 엔진의 번호를 이용해 미사일의 고유번호를 찾아냈다”고 설명했다. 사측은 호석씨의 장례가 노동조합장으로 치러지는 것을 막기 위해 아버지 염씨에게 6억원을 건넨 것으로 검찰 조사 결과 드러났다. 이들 대기오염물질은 아이들의 호흡기와 피부 점막을 직접 자극해 여러 염증 반응을 유발하면서 아토피 증상을 악화하는 것으로 연구팀은 해석했다.
앞서 영국 검찰이 지난 3월 영국 솔즈베리에서 발생한 러시아 이중스파이 세르게이 스크리팔 부녀 독살 시도 사건의 용의자로 발표했던 루슬란 보쉬로프와 알렉산드르 페트로프는 이날 러시아 관영 RT TV 보도국장 마르가리타 시모니얀과의 인터뷰에서 자신들은 정보기관 요원들이 아니며 솔즈베리에는 관광차 원주출장안마 갔다고 주장했다. 해군은 승조원 숙달훈련 등을 거쳐 올해 연말부터 소양함을 임무에 투입할 예정이다.. 그는 다만 “귀국을 거부해 징역형에 처하거나 재교육 시설에 수용되는 등 구체적 결과가 예상된다면 이는 처벌·박해의 망명 사유에 해당할 수 있다”고 말했다..
그러나 일본 언론은 북한이 보유한 핵무기나 핵시설에 대한 언급이 없다는 점을 변수로 지적했다. 북미 양측이 두 번째 정상회담의 조속 성사와 회담 개최 시 성과를 위해 절박성을 갖고 지금부터 집중적인 협의를 벌여야 한다. 한국은 미국, 중국, 스위스, 러시아, 터키, 노르웨이, 일본에 이어 올해에도 EU의 8대 교역대상국 자리를 지켰다. ◇이탈리아 원주출장마사지 언론 “남북 정상, 트럼프에 평화협정 원한다는 메시지” 일간 코리에레 델라 세라는 사흘 간의 정상회담을 위해 평양에 도착한 문 대통령을 김 위원장이 영접한 소식을 보도하며, 남한과 북한 정상이 서로를 다시 끌어안고 도널드 트럼프 미국 대통령에게 ‘평화 협정을 원한다’는 메시지를 보냈다고 논평했다.


① 남과 북은 금년내 동, 서해선 철도 및 도로 연결을 위한 착공식을 갖기로 하였다. 서울의 그린벨트를 풀면 다른 택지공급 수단에 비해 양질의 택지를 공급할 수 있지만, 서울 집중을 부추기고 시민들의 휴식공간은 점점 사라진다. 16일 필리핀 현지 방송인 ABS-CBN에 따르면 필리핀 마닐라에서 200㎞ 떨어진 벵게트 주(州) 이토겐에서 전날 태풍 망쿳의 영향으로 포천콜걸 산사태가 발생했다. 전문가들은 블록체인 기술을 도입하면 의료데이터의 주권을 개인에게 돌려줄 수 있다고 본다.


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터키 당국으로부터 A씨 검거 사실을 진주출장마사지 통보 받은 앙카라 주재 한국대사관은 영사 조력을 제공하려 했으나 A씨가 거부한 것으로 전해졌다. 영아들의 예방접종, 병원방문 비용 등이 그 카드로 결제된다. 도망치거나 숨거나 혹은 맞서 싸우는 것뿐”이라고 파주출장마사지 말했다.. 또 의료데이터의 유통과정에서 발생할 수 있는 보안 문제도 해결이 가능해질 것으로 예상한다.. 지난 2015년 11월 터키 F-16S 전투기가 터키-시리아 접경 지역에서 공대공 삼척오피걸 미사일로 러시아 전폭기 수호이(Su)-24 한 대를 격추해 조종사 1명이 사망한 바 있다.


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북한에는 핵관련 연구와 생산이 이루어지는 다른 단지들이 있기 때문이다”고 주장했다 그러나 “영변 핵단지 폐쇄는 북한 핵무기 생산 규모가 매우 줄어든다는 것을 의미하기 때문에 실제로 이 약속이 이행되면 동북아 긴장 수준 완화에 중요한 행보가 안산출장샵 될 것”이라고 관측했다. 처절하게 반성하고 있다. 오월드 측은 관람객과 보문산 일대 등산객을 긴급 대피시켰고, 대전시는 긴급재난문자를 보내 보문산 인근 주민의 외출 자제를 당부했다. 베네수엘라에 비판적인 목소리를 내온 마코 루비오 미 공화당 상원의원도 마두로 대통령을 비난하는 트위터 글을 올렸다.
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내가 취임하기 전에 많은 사람은 우리가 불가피하게 북한과 전쟁을 하게 될 것으로 생각했다”며 “그리고 지금은 여러분에게 말하건대 적어도 개인적 기반(a personal basis)에서 볼 때 관계는 매우 좋다. 정씨는 “모두들 현지 주민이 구해준 박스에 앉거나 누운 채로 여진이 계속되는 가운데 아침까지 불안에 떨어야 했다”면서 “이튿날 아침부터 배를 이용해 대피가 시작됐지만 진척이 너무 느려 오후 3시께 한국교민이 제공한 다른 배를 타고 섬을 빠져나올 수 있었다”고 덧붙였다.


사람들이 기후변화 문제를 이제부터는 심각하게 받아들일 것 같다. 참다못한 김씨는 친구한테 추천받은 고가의 보청기를 구매해 착용했다. 이로써 ‘왕좌의 게임’이 역대 에미상 시상식에서 챙긴 각종 상은 모두 47개에 이른다. 최근 랴오닝은 다롄 개발 지구, 중국&독일(선양) 첨단장비 제조산업단지, 랴오닝 자유무역 시범 지구 등을 포함해 수많은 개발 단지를 건설했다. 일부 학부모는 학업 성취도가 떨어진다며 시정을 요구하고 나선 반면 어린이 교육 관련 단체는 긍정적인 효과가 더 많다며 학교측을 두둔하는 상반된 반응을 보이고 있다.
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비핵화 이슈 외에도 문 대통령이 이번 정상회담의 또 다른 목표로 거론한 군사적 긴장완화, 남북관계 개선·발전을 위한 판문점선언의 구체적 이행 방안 등에 대해서도 남북 정상 간 합의가 이뤄질지 주목된다. 디미트리스 차나코풀로스 그리스 정부 대변인은 18일 “모리아 난민캠프의 상황은 정말 어렵다”며 이달 말까지 이곳의 난민 2천명을 본토로 이송할 방침이라고 밝혔다. 1개월 전 모란디 다리가 무너진 시각인 오전 11시36분, 제노바의 상점들은 모두 문을 닫고, 택시와 버스 등 교통수단은 운행을 중단한 가운데 거리의 사람들도 모두 하던 일을 멈추고 하남콜걸 묵념하며 희생자들에게 애도를 표현했다..
두 사람은 또 이날 공군 1호기에 오르면서 모두 가방을 하나씩 들고 있는 장면이 포착됐다. 이날 공청회는 교수협의회, 직원노조, 총학생회가 공동으로 주관해 열렸다. 발칸 루트가 폐쇄된 후에는 지중해가 새로운 이동 경로가 됐다. USA투데이는 “폭우가 캐롤라이나에서 끝나가고 있으나, 홍수로 인한 피해는 며칠 혹은 몇 주간 계속될 것”이라고 보도했다.. 러시아 국방부는 “군용기가 레이더에서 사라진 때가 이스라엘 F-16 전투기 4대가 라타키아의 시리아 목표물들을 공격하던 시점”이라면서 “러시아 공중 첩보 자산은 해당 (지중해) 해역에 있던 프랑스 프리깃함 ‘오베르뉴’가 미사일을 발사한 사실도 포착했다”고 전했다.


할 때 당신은 무엇을 믿습니까?
답> 우리 주 예수 그리스도의 영원하신 아버지께서 아무것도 없는 중에서
하늘과 땅과 그 가운데 있는 모든 것을 창조하셨고, 또한 그의 영원한 작정
과 섭리로써 이 모든 것을 여전히 보존하시고 다스리심을 믿으며, 이 하나님
께서 그의 아들 그리스도 때문에 나의 하나님과 나의 아버지가 되심을 나는
그분을 전적으로 신뢰하기에 그가 나의 몸과 영혼에 필요한 모든 것을 채
워 주시며, 이 눈물 골짜기 같은 세상에서 당하게 하시는 어떠한 악도 협력
하여 선을 이루게 하실 것을 나는 조금도 의심치 않습니다. 그는 전능하신
하나님이기에 그리하실 수 있고, 신실하신 아버지이기에 그리하기를 원하십
우리는 천지를 창조하신 전능하신 하나님을 믿습니다. 전능하다


능력으로 해결되는 혜택 바라기도
특히 감당하기 어려운 일을 당했을 때나 무엇인가 절실히 필요할 때, 전능하
신 하나님께 간절히 부르짖는 일이 많은 것 같습니다. 이러한 바람에 발맞추
어 간혹 선교지에서 기적적인 일이 일어났다는 소식을 들을 때면 과연 하나
님은 전능하신 분이구나 생각합니다.
전능하신 하나님의 천지창조에 대해서 기록하고 있는 창세기에서 하나님에
대한 호칭을 차근차근 살펴보면 특이한 것을 발견할 수 있습니다. 하나님에
대한 호칭 중에서 하나님의 전능하심을 나타내는 부분, 즉 ‘전능하신 하나
님’이라는 표현이 나오는 경우는 과연 어떠한 때였을까요?


하이델베르크 요리문답을 고백하던 사람들은 이 사실을 잘 알았던 것 같습니
다. 26문에 대한 답은 두 부분으로 나누어져 있습니다. 앞부분은 하나님의
전능하심이고 뒷부분은 그의 전능하심이 그리스도인의 삶에 미치는 영향입니
이 두 부분이 만나는 중심에는 바로 구속 역사의 핵심인 그리스도가 있으
며, 그로 말미암아 전능하신 하나님이 바로 우리의 아버지가 되셨음을 고백
하고 있습니다. 그리스도를 통하지 않고서는 하나님의 전능하심도 아무 의미
가 없는 것입니다.
하이델베르크 요리문답을 작성하고 고백하는 당시는 ‘눈물 골짜기 같은 세


우리는 어떠한 때 하나님의 전능하심을 고백하는지 되돌아보아야 할 것 같습
니다. 우리의 눈에 특별하게 보이는 것들을 기대함으로써 하나님의 전능하심
을 고백하는 어린아이와 같은 우리 자신
의 모습을 봅니다. 그렇지만 성경을
통해서 우리가 아는 것은 하나님이 경영하시는 구속의 역사를 통해 우리가
그분을 아바 아버지로 부를 수 있게 된 그것이 바로 전능하신 하나님의 크
신 일이었다는 것입니다.
진정한 능력은 구원하심에 있어
그러므로 우리가 하나님의 전능하심을 고백할 때 교회 밖에서 의미하는 ‘전


아무에게도 예속되지 않고 스스로 자기를 형성할 때, 나는 자유이다. 하지만 나는 오직 너와 만나 우리가 될 때에만 내가 될 수도 있다. 그러므로 삶의 진리는 만남이요, 자유는 본질에서 사회적이다. 나의 자유는 그 만남의 공동체가 확장되는 만큼 넓어지고, 그 만남의 온전함만큼만 온전할 수 있다. 이처럼 자유로운 삶을 위해, 너와 내가 평등하게 만나 서로 주체로서 우리가 되고 하나의 공동체를 형성하는 활동이 바로 정치이다.
사람들의 수많은 만남이 정해진 범위와 형식 속에서 하나의 전체를 이룬 것이 나라이다. 그리고 나라가 역사 속에서 사회적 실체로서 실현된 것이 국가이다. 이처럼 국가는 나라의 현상인 한에서 언제나 불완전하고 잠정적일 수밖에 없다. 따라서 현존하는 국가는 참된 나라를 위해 끊임없이 부정되고 지양되어야 한다.
국가는 그 형식에서 모든 시민의 자발적인 참여에 의해 형성되고 유지되어야 하며, 이를 통해 모든 시민이 국가의 주인이 되는 민주주의를 실현해야 한다. 그 실질에서, 국가는 모든 시민을 위한 사회공화국으로서 평등과 평화, 공공성과 사회연대에 기반해야 한다. 하지만 국가는 만남의 최종적 전체가 아니므로, 더 큰 전체인 인류공동체를 향해 자기의 한계를 넘어서야 하며, 궁극적으로는 살아 있는 모든 것들과의 참된 만남을 위해 생명의 터전인 자연에 대해 책임을 다해야 한다.


우리가 나의 자유를 너와의 만남에서 찾지 못할 때, 자유의 주체는 고립된 개인이 되고 객체는 사물이 되며, 둘의 관계는 강제와 폭력이 된다. 사람이 그렇게 홀로 자유의 주체가 되려 할 때, 다른 이를 평등한 주체가 아니라 지배와 착취의 대상으로 삼으려 한다. 그러나 사물의 욕망에 눈멀어 남을 도구화하는 자는 결국 자기도 사물의 노예가 될 수밖에 없다.
오늘날 자본주의 아래서 살아 있는 모든 것은 자본의 노예이다. 자본이 생산수단을 독점하고 노동자는 오직 노동력을 파는 것 외에 다른 생존수단이 없는 사회에서 노동은 자본에 예속될 수밖에 없다. 끊임없는 이윤추구를 통해 자기증식을 추구하는 자본은 인간의 모든 활동을 상품화하고, 자연조차 수탈의 대상으로 만들어버린다.
그러므로 자본의 지배와 참된 만남은 결코 양립할 수 없다. 자본의 지배가 전면화할수록 자유, 평등, 연대의 이상은 질식하고, 국가는 착취와 침략의 도구가 된다. 오늘날 진화를 거듭한 자본주의는 모든 노동과 생산관계는 물론 인간의 삶 전체를 금융이라는 유령의 제물로 만들어버린다. 이런 신자유주의의 세계에서 맹목적 경쟁원리는 치명적 내분을 부르고, 자본은 암세포가 숙주를 파괴하고 자기도 소멸하듯 총체적 파국을 향해 질주한다.
우리는 이 위기를 오직 자본의 지배 자체를 극복함으로써만 해결할 수 있다. 인류가 이 문제를 새로운 기술이나 시장개척 또는 군사력으로 해결하려는 망상에서 벗어나지 못한다면, 우리 앞에 기다리는 것은 인류 문명을 송두리째 파괴하는 전쟁과 죽음밖에 없다.


시대의 위기는 개인이 아니라 국가와 사회 전체가 대응할 때 극복될 수 있다. 그러나 한국 사회에서는 시민의 자발적인 참여와 공유된 이상에 따라 사회공화국을 형성하는 것 자체가 미완의 과제이다. 이를 위해서는 우리가 혈연적 유대를 지양하고 보편적 이념에 따라 자유로이 결속할 수 있어야 한다. 그러나 가부장적 족보는 신성시되어도, 아무런 공동의 이상도 없는 이 땅에서 국가는 모두를 위한 나라가 아니라 특정 집단에 의해 도구적으로 장악된 권력기구에 지나지 않는다.
지난날 식민통치와 남북분단 그리고 전쟁의 비극이 모두 그런 공화국을 건설하지 못한 것 때문이다. 그런 사회에서 국가는 자본증식의 도구가 되고, 권력은 독재로 기울며 인간의 자유와 기본권은 억압된다. 그에 저항하고 비판하는 민중을 국가가 적으로 삼아 공격할 때 나라는 내부적 전쟁 상태에 떨어지고, 민중의 지지 대신 외세에 기대어 권력을 유지하려 할 때 나라는 외부적 식민 상태로 전락한다.
연대와 공공성의 원리는 사라지고 경쟁 원리만이 지배하는 곳에서 사회는 양극화되고, 약자는 착취와 수탈의 대상이 되며, 소수자는 박해와 배제의 대상이 된다. 도처에 비정규직이 넘쳐나고, 빈민들은 생존의 공간에서 쫓겨나며, 농민들은 삶의 터전을 빼앗긴다. 만남과 형성의 기쁨 대신 낙오의 공포가 지배하는 한국 사회에서 민중은 서로 연대하지 못하고 무한경쟁의 지옥에서 자본의 먹이로 전락한다.


시대가 아무리 절망의 나락에 빠져도, 역사에서 자유는 더욱 성숙해왔고 만남은 확장되어왔다. 근대 시민혁명이 자유와 인권의 이념을 보편화시킨 이래, 사회주의 혁명이나 사회민주주의 개혁운동 등 자본주의의 모순을 해결하기 위한 다양한 시도가 있었다. 그 뒤 제3세계 민족해방운동은 제1세계 국가들에 의해 억압받는 민족들을 해방시켰으며, 그 바탕 위에서 세계시민적 국제주의는 편협한 민족국가의 경계를 넘어 보편적인 인류 공동체의 건설을 추구하고 있다.
하지만 진보의 역사는 인간 해방의 외적 확대였을 뿐만 아니라, 내적 성숙이기도 했다. 무엇보다 여성주의 운동은 성과와 권력만으로 규정되는 가부장적 세계에서 성평등과 함께 보살핌의 가치를 가르쳐주었으며, 모든 종류의 소수자 운동은 획일성의 폭력에 저항하고 차이와 다양성의 가치를 깨우쳐주었다. 또 평화주의 운동은 아무리 선한 싸움이라도 싸움 자체를 목적으로 삼는 것의 어리석음을 교정해주었으며, 생명사상과 생태주의 운동은 진보운동을 편협한 인간중심주의에서 해방시켜 인간이 자연과 어떻게 만나야 하는가를 가르쳐주었다.
우리의 과제는 이 모든 진보적 운동의 역사에서 좋은 것을 배우고, 과오를 교정하며, 한계를 극복하면서 인류 진보의 역사를 이어나가는 일이다. 우리는 차별에 저항하고 빼앗긴 권리를 찾기 위해 싸워야 한다. 그러나 자기의 권리를 위해 싸우는 것이 우리 삶의 목적일 수 없으며, 권리나 투쟁만으로는 결코 참된 만남의 공동체에 이를 수 없다는 것 또한 분명하다. 그러므로 새로운 진보 운동은 자기의 권리를 위한 투쟁에서 한걸음 더 나아가, 다른 사람 및 뭇 생명과의 참된 만남의 공동체를 만들어나가야 할 것이다.


돌이켜보면 한국의 민중은 왕조 시대부터 식민지 시대를 거쳐 독재 시대를 살아오면서 치열한 항쟁을 통해 스스로를 해방시켜왔다. 동학농민전쟁과 3.1운동은 물론 해방 공간에서 통일된 새로운 나라를 건설하기 위해 각지에서 일어난 민중들의 투쟁 그리고 4.19혁명과 부마항쟁, 5.18 광주항쟁 및 1987년 6월항쟁과 노동자대투쟁 그리고 2008년 촛불항쟁에서 볼 수 있듯이 한국의 근현대사는 밖으로는 외세의 침략에 맞서고 안으로는 국가폭력에 맞서 줄기차게 싸워온 역사이다. 이를 통해 우리는 독재의 사슬을 끊어내고 민주주의를 발전시켜왔으며, 우리가 노예가 아니라 자유인임을 안팎에 증명했다.
뿐만 아니라 역사 속에서 면면히 이어져온 노동자, 농민운동 그리고 기층 민중운동은 경제적 평등과 사회적 공공성을 확장하는 데 크게 기여했다. 여러 시민운동 및 소수자운동은 인권의 지평을 넓히고 생태적 지속가능성에 대한 관심을 불러일으켰으며 문화적 다양성을 북돋웠다.
그러나 6월항쟁 이래 한 시대가 지난 지금, 그 모든 진보적 성과가 자본의 폭력 앞에서 전면적으로 사라져버릴 위험에 처해 있다. 민중의 피맺힌 항쟁으로 얻어낸 민주주의는 인간의 자유가 아니라 자본의 통제받지 않는 착취의 자유로 전도되었다. 고삐 풀린 자본은 입법, 사법, 행정 그리고 언론, 교육, 문화예술 가릴 것 없이 온 사회를 총체적으로 장악하여 국가를 한갓 수탈기구로 만들었다. 인간을 착취와 억압에서 구하고 생명과 자연을 지키기 위해서는, 단순히 정부를 교체하는 것이 아니라 국가 전체를 새로 세우는 것이 절박한 과제이다.


지금 우리에게 필요한 것은 새로운 나라를 꿈꾸는 진보적 상상력과 그것을 실현할 추동력이다. 우리가 지향하는 나라는 모든 종류의 불평등과 차별, 그리고 폭력을 지양하고, 평등과 생태, 평화와 연대의 정신에 바탕을 둔다.
그 나라에서 모든 차별은 철폐되고, 인간의 모든 허약함이 보살펴지며, 모든 차이는 다양성으로 존중받을 것이다. 노동은 자기를 실현하고 남을 섬기는 활동이 될 것이며, 재화는 골고루 분배되지만, 보다 근본적으로는 경제적 이익이 아니라 문화적 가치들이 숭상될 것이다. 기업은 개인의 사적 이익추구가 아니라 인간의 자기실현과 공공적 이익을 위해 존재할 것이며, 학문과 기술은 자연을 단지 이용하고 파괴하기 위해서가 아니라 자연을 지키고 생명을 보호하기 위해 진보할 것이다. 학교와 교육은 인간을 도구적으로 훈육하는 것이 아니라 자유로운 인간성의 실현을 위한 기관이 될 것이며, 언론은 자본과 권력의 나팔수가 아니라 시민 모두의 공공적 이성과 집단적 지성이 표현되고 실현되는 기관이 될 것이다. 그리고 그 나라에서 나라 안으로는 인간과 자연, 도시와 농촌, 지역과 지역이 상생의 길로 들어설 것이며, 밖으로는 편협한 민족주의와 제국주의 대신 세계시민적 열정으로 인류공동체에 봉사하는 나라가 될 것이다.
이런 나라로 나아가기 위해서는 다른 무엇보다 민중이 정치권력의 주체가 되어야 한다. 오늘날 대의민주주의는 민중의 자기지배가 아니라 자본의 국가지배를 위한 제도로 전락했다. 참된 민주주의를 실현하기 위해서는 민중의 뜻을 온전히 대표할 수 있도록 대의제를 지속적으로 개혁해야 한다. 그리고 좁은 의미의 정치적 영역뿐만 아니라 경제와 사회, 노동현장과 생활현장에서 풀뿌리 민주주의가 정착되어야 한다. 또 주요 생산수단은 사회적으로 소유되어야 하며, 경쟁 원리 대신 공공성과 연대의 원리에 따라 시장을 민주적으로 통제해야 한다.
이런 이상을 따라 우리는 분단을 극복하고 평화롭고 통일된 나라를 향해 나아가야 한다. 평화는 수단이 아니라 목적이다. 통일은 낡은 국가주의와 맹목적 민족주의에 사로잡혀 더 크고 강한 국가를 만드는 것이 아니다. 남과 북의 국가기구를 지양하고 근대적 민족국가의 틀을 넘어서서, 나라 안팎의 모든 민중들이 자발적으로 동의하고 참여하여 만들어나가야 할 자유로운 만남의 공동체가 바로 미래의 통일된 나라인 것이다.
7. 지난 진보정당운동의 성찰을 바탕으로 한국 사회의 다양한 진보운동들을 정당정치와 결합시키는 것이 진보신당이 떠맡아야 할 과제다.
한 사회가 정체되고 퇴행하지 않으려면 이런 나라를 지향하는 진보적 정신이 살아 있어야 하며, 그 정신을 진보적 정당이 정치의 영역에서 실현할 수 있어야 한다.
세계 여러 나라에서는 오래전부터 진보적 정당들이 자본주의와 제국주의 그리고 가부장적 질서와 생태파괴 문명을 극복하는 데 앞장서왔다. 그 역사에서 한계와 오류도 있었으나, 오늘날 지구 곳곳에서는 시대의 변화에 대응하여 과거의 잘못을 반성하면서 새로운 진보정당을 만들어나가려는 흐름이 본격화하고 있다.
하지만 우리 사회에서는 정부가 수립된 이래 한 번도 보편적 이념에 입각한 진보 정당이 대중과 사회 속에 온전히 뿌리 내린 적이 없었다. 수많은 진보 운동이 있었으나 그것은 정당정치와 결합하지 못했다. 1987년 이후 독자적인 진보정당의 건설을 위한 수많은 노력에도 불구하고 우리는 한편으로 보수정치에 대한 의존으로 인해, 다른 한편 진보정당 내부의 패권주의와 외부에 의존하는 몰주체성 때문에 참된 진보 정당을 건설하는 데 실패했다. 또 사회의 변화와 시대의 요청에 부응하여 이념과 노선을 혁신하지 못했고 민중을 정치의 주인으로 세우지도 못했다. 그리하여 지금 우리 사회의 진보적 열정은 구심점을 찾지 못하고 표류한다.
그 결과 정치는 지역 간의 패권다툼이나 내용 없는 권력투쟁으로 전락하고 민중은 냉소 가운데 정치에 등을 돌리는 악순환이 계속되어왔다. 오늘 이 땅에서 진보적 정치 운동의 가장 절박한 과제는 다양한 진보운동의 열정을 정당정치와 결합시켜 새로운 사회, 모두를 위한 나라를 형성하는 것이다. 진보신당은 바로 이 과제를 떠맡아야 한다.
8. 진보신당은 노동자 ․ 서민의 정당이자 여성 ․ 소수자의 정당이고 녹색정당으로서, 자기 속에서 새로운 나라의 가능성을 먼저 보여줄 것이다.
시대의 위기에 맞서 국내외 모든 진보 운동의 역사를 계승하는 진보신당은 자본주의와 국가폭력 또는 가부장적 사회질서는 물론 인간을 차별하고 억압하며 도구화하는 모든 종류의 폭력에 시달리는 사람들을 위한 정당이다. 진보신당은 거대 자본의 착취로부터 자기를 해방시키기 위해 싸우는 노동자와 농민 그리고 모든 서민과 빈민의 정당이며, 가부장적 질서에 맞서 싸우는 여성의 정당이고, 모든 사회적 차별 및 편견에 저항하는 장애인, 성소수자 및 이주민 등 다양한 소수자의 정당이다. 또한 진보신당은 입시경쟁과 학벌사회에 저항하는 학생과 청년의 정당이며, 모든 사람들을 억압과 차별에서 해방시키기 위해 싸우는 지식인과 시민들의 정당이다. 그리고 진보신당은 사람뿐만 아니라 모든 생명을 존중하고 지키기 위한 녹색정당이다.
참된 정치는 민중의 이름을 내세워 자기의 권력을 추구하는 것이 아니라, 자기를 비워 서로 모시는 일이다. 진보신당은 그렇게 모든 사람이 서로 모시고 사는 나라를 여는 공동체이다. 새로운 나라의 가능성을 자기 속에서 먼저 보여줄 수 있을 때만, 진보신당은 그런 나라를 만들어나가는 견인차가 될 수 있다. 그러므로 우리는 바로 우리의 정당 자체를 자유롭고 민주적이며 개방적인 만남의 공동체로 만들어나갈 것이다.
이를 위해 우리는 이제 소수만의 정치와 증오의 정치, 획일적 동일성의 정치와 담합과 배제의 정치 그리고 맹목적인 권력추구의 정치를 거부한다. 도리어 우리는 안으로는 민중을 역사의 주체로 초대하고, 자기를 주장하기 전에 남의 의견에 귀를 기울이며, 차이를 반목의 구실이 아니라 풍요한 다양성의 씨앗으로 승화시키고, 밖으로는 나라 안팎의 모든 진보적 정당 및 시민 사회 단체들과 언제나 개방적으로 연대해나갈 것이다.
바로 여기가 새로운 나라의 터전이요, 그대가 이곳에 뿌리내릴 씨앗이다. 오라, 벗이여! 인간을 고통에서 구하고 시대를 위기에서 건지며, 우리 모두 긍지 높은 역사의 주인이 되기 위해, 좌절과 절망을 떨치고 일어나 다시 우리를 부르는 역사를 향해 달려 나가자!


정치의 근본 이상은 인간과 인간, 인간과 자연의 참된 만남이 이뤄지는 공동체를 만드는 것이다. 그 출발점은 다양한 사회적 요구에 응답하고 책임 있는 실천을 통해 대중의 신뢰를 구축하는 일이다. 이를 위해 대의 민주주의를 더욱 민주화하고 아래로부터의 참여를 확대하여 대의제가 가진 한계를 보완한다. 정치 민주화의 지속적인 강화를 위해, 변화된 사회 조건에 맞는 정치 제도를 도입 ․ 강화한다. 대중의 의사를 정확히 반영하는 온전한 정당명부 비례대표제의 실시, 시민들과의 만남을 원천적으로 차단하는 선거법 등 정치관계법의 독소 조항 폐지, 선출직 공직자에 대한 소환제 실시, 그리고 대중이 직접 발의하고 토론하여 결정하는 참여 자치 영역의 확대 등을 추진한다.
2. 정부의 구조와 기능을 사회연대국가 ․ 평화국가 ․ 녹색국가의 방향으로 바꾸고 국가 관료 기구를 민주적 통제 아래 둔다.
좋은 정부란 기본적으로 인간의 존엄성과 행복 추구의 권리를 보장해야 하며 공동체 구성원의 생명과 생활을 보호해야 한다. 이를 위해 자본국가 ‧ 안보국가 ‧ 토건국가의 역할에 충실한 정부 구조와 기능을 사회연대국가 ‧ 평화국가 ‧ 녹색국가의 방향으로 바꾼다. 또한 국가 관료 기구의 권위주의적 · 억압적 요소들을 제거하고 그 운영을 민주적 통제 아래 둔다. 복지와 민생, 평화와 생태 등 일반 서민들의 삶을 윤택하게 하는 영역을 중심으로 정부 기능과 역량을 확장한다.


지역사회는 생산 활동과 일상 생활이 만나는 구체적인 삶의 공간이자 새로운 정치 주체가 성장하는 산실이다. 하지만 현재의 지역정치는 지방자치라는 이름 아래 지역 토호들이 사익을 추구하는 장이자 소모적인 중앙 정치 갈등의 복제판에 불과하다. 민주주의를 더욱 심화 ․ 확대하고 아래로부터의 참여를 활성화하는 출발점은 풀뿌리 민주주의를 통한 지역 정치의 재구성이다. 이를 위해 조례, 예산, 발전 계획 등의 결정 과정 전반에 주민 참여의 길을 열고, 교육, 공공안전 등의 영역에서 주민 자치를 획기적으로 강화한다. 이러한 제도의 변화와 함께, 지역사회에서 민주주의의 건강한 토대가 될 협동과 연대의 대안 공동체들을 일궈나간다.
4. 남북한 민중의 삶을 개선하고 남과 북 양 체제를 지양하는 진보적 통일을 지향하며, 그 출발점으로 항구적인 한반도 평화체제를 구축한다.
한반도에 존재하는 군사 긴장과 대립은 한국전쟁과 냉전 분단 질서의 유산이다. 한미동맹은 미국의 제국주의 지배전략에 바탕을 두고 북한을 적대시하고 있으며, 북한은 핵, 미사일 등 대량살상무기 개발로 이에 맞서고 있다. 또한 신자유주의적 자본주의의 포로가 된 남한과 낡은 국가사회주의의 틀에 갇힌 북한의 체제 대결은 한반도 민중의 삶을 이중으로 짓밟고 있다. 이런 현실을 타개할 가장 시급한 과제는 핵 폐기와 종전 선언, 평화협정을 통해 항구적인 평화체제를 수립하고, 남북한 상호 군비 축소를 추진하는 것이다. 평화체제 형성과 함께, 종속적 한미동맹체제를 해체하고, 주한미군을 단계적으로 철수시키며, 동북아 다자안보협력체제를 구축한다. 이러한 평화체제의 형성은 통일의 시작이고, 통일은 평화체제의 완성이다. 통일은 분단을 극복하는 것만이 아니라, 남북한 민중 모두의 삶을 개선하고 현재의 남과 북 양 체제를 뛰어 넘는 새로운 나라를 만드는 과정이어야 한다.
5. 호전적 ․ 국수적 민족주의에 맞서 아시아 경제평화협력체제를 구축하며, 전 지구 차원의 녹색평화외교를 통해 미국 등 강대국 중심 국제 질서를 극복하고 진보적 국제 연대를 실현한다.


안보를 단순히 군사력의 균형, 혹은 힘에 의한 국가 이익의 실현으로 바라보는 전통적 시각에서 벗어난다. 새로운 포괄적 안보 개념은 군사력을 방어적 관점에서만 인정하며, 위협 요소의 근본적 제거를 위해 다자 협력 안보를 추구한다. 또한 민간 참여를 확대하고, 평화와 복지의 선순환에 바탕을 둔다. 이러한 포괄적 안보의 실현을 위해, 무기 체계를 공격이 아닌 방어 중심으로 전환하며, 현재의 기형적인 군 구조를 인력 중심이 아닌 장비 중심으로, 각 군의 균형발전을 실현하는 방향으로 재편한다. 더 나아가서는 남과 북의 상호 군축을 통해 군비를 대폭 감축하고, 국방에 대한 민간 참여와 민주적 통제를 강화한다. 군 복무기간을 점차 단축하고 대체복무제를 도입하며, 병영 내 군인 인권을 보장한다. 장기적으로는 징병제를 모병제로 전환한다. 군축과 통일 과정을 고려하여 국방 예산을 단계적으로 감축한다. 주권과 평화를 위협하는 모든 군사적 합의를 재검토하고, 부당한 협정을 개폐한다.


인권은 모든 사람의 권리임에도 불구하고 여전히 많은 이들이 인권 사각지대에 방치된 채 억압받고 있다. 인권의 보장과 확장을 위해 우선 각종 반인권 악법과 제도들을 철폐하는 것이 시급하다. 국가보안법을 폐지하고, 국가정보원 등 억압적 국가기구들을 해체한다. 사상과 양심의 자유, 언론과 출판의 자유, 집회와 결사의 자유를 확실하게 보장한다. 경찰, 검찰, 법원에 대한 민중 참여를 확대하여 사법을 민주화한다. 이주노동자, 이주민, 성 소수자, HIV/AIDS 감염자, 노숙인 등 사회적 약자와 소수자들에게 선거권 ․ 피선거권, 거주 및 이주의 권리, 가족구성권 및 각종 사회적 권리들을 보장하기 위해 실질적인 제도적 장치들을 마련한다. 나아가 과거 인권 탄압의 진실을 철저히 규명하고 피해자의 명예를 회복하여 잘못된 역사가 반복되지 않게 한다.
8. 위기에 빠진 신자유주의적 자본주의를 넘어 경제 활동의 전 영역에 다수 대중의 민주주의를 확대하는 새로운 경제 체제를 향해 나아간다.
사적 소유와 시장 경쟁, 이윤 추구가 지배하는 자본주의 경제 체제는 자본 소유자와 임금 노동자 사이의 대립, 부유한 소수와 가난한 다수 대중의 양극화를 낳으며, 전 지구 차원에서 북반구와 남반구의 양극화, 생태계 파괴를 불러온다. 신자유주의는 그 결정판이다. 하지만 전 지구적 경제 위기와 함께 신자유주의는 그 토대부터 흔들리기 시작했다. 이제 대중의 의심과 비판은 신자유주의 외에 다른 어떤 대안을 제시하지 못하는 자본주의 체제 자체를 향하기 시작하고 있다. 대안의 기본 방향은 경제 활동의 모든 영역에 노동자, 농민, 소비자, 지역주민 등 다수 대중의 민주주의를 확대하는 것뿐이다. 사적 소유 대신 다양한 사회적 소유가, 시장 경쟁 대신 대중의 참여와 연대에 따른 전 사회적 자주관리가, 이윤 추구 대신 인간의 필요와 생태적 가치의 충족이 지배해야 한다. 주요 생산수단을 중심으로 사회적 소유를 지속적으로 확대하며, 노동자 민중 대표가 참여하는 경제 조절 기구를 수립한다. 새로운 경제 체제를 수립하려는 진보신당의 모든 노력은 이러한 목표를 지향한다.
9. 재벌 지배 구조를 해체하여 대기업의 소유 ․ 지배 구조를 전환하고 중소기업을 보호 ․ 지원하며 협동조합 등 대안 기업을 중심으로 풀뿌리 경제를 활성화한다.
한국 사회에서 거대 자본의 지배는 대기업 부문의 뿌리 깊은 재벌 지배 구조 그리고 사회 전 영역에 대한 재벌 대기업의 지배와 수탈로 나타난다. 이를 극복하기 위해 우선 출자총액제 등 다양한 규제 장치들을 통해, 재벌이 회사제도를 오남용하는 것을 방지한다. 금융자본과 산업자본을 엄격히 분리하여 재벌의 금융 지배를 막고, 언론 등 사회 전 영역으로 권력을 확장하는 것을 제도적으로 차단한다. 궁극적으로는 재벌 주도의 대기업 소유 ․ 지배 구조를 해체하여 노동자가 경영을 주도하며 사회적 책임을 다하는 대안 기업 형태로 전환한다. 한편 수출 대기업 중심의 성장 구조와 이로 인한 대기업의 과도한 권력은 불공정 하도급 관행 등을 통해 중소기업의 생존 자체를 위협하고 있다. 그리고 그 고통은 고스란히 중소기업 노동자들의 몫이 된다. 이에 맞서 하도급 구조를 시급히 개혁하고, 중소기업을 지원할 금융 및 기술 혁신 체계를 구축한다. 또한 협동조합, 노동자 자주관리 기업, 사회적 기업 등 대안적 소유 ‧ 지배 구조를 갖춘 중소기업들을 육성하여 풀뿌리 경제를 활성화한다.


물, 전력, 가스, 교육, 보건, 운송, 통신 등 기간산업과 공공재, 사회 서비스는 공적으로 소유 ․ 운영해야 하며 이윤 확대가 아니라 공공성의 원칙을 추구해야 한다. 따라서 이들 영역을 사적 자본에게 헐값에 내다팔아 이윤 추구 수단으로 만드는 공공부문 사유화는 즉각 중단한다. 오히려 그간 한국 사회에서 과도하게 시장의 지배 아래 놓였던 교육, 보건 등을 중심으로 공공부문을 확장한다. 물론 개발주의 시대의 산물인 한국의 공공부문에 많은 문제가 존재하는 것은 사실이다. 하지만 공공부문 관료주의와 여타 문제점의 해결책은 사유화가 아니라 경영 민주화다. 이를 위해 공공부문에 대한 정부 기관의 관료적 통제를 해체하고, 공기업 노동자와 서비스 이용자 등이 참여하는 말 그대로 ‘공공’적인 지배 구조를 마련한다.
11. 은행 국유화를 통해 금융 기관의 소유 ․ 지배구조에서 공공성을 강화하고 금융 활동 전반을 사회적으로 통제하여 금융 자본을 사회 전체의 자산으로 환원시킨다.
위기에 빠진 신자유주의의 극복은 그 주역인 금융 자본의 과도한 성장과 지배에 족쇄를 채우는 데서 출발하지 않을 수 없다. 더 나아가서는 금융 자본을 사회 전체의 자산으로 환원시켜야 한다. 그 첫 걸음으로서, 이제까지 정권이 추진해온 일체의 금융 산업화 정책, 금융 중심 성장 전략들을 중단한다. 은행의 추가 사유화를 막고, 주요 은행의 국유화 등을 통해 금융 기관의 소유 ․ 지배 구조에서 공공성을 강화한다. 또한 중소기업 및 서민 전담 금융 기관들을 설립해 중소기업과 경제적 약자들의 금융 소외를 방지하며, 은행 여신 활동을 규제하여 금융 자산이 지역사회 내에서 환류하게 한다. 금융 감독 기구를 민주화하고 그 권한을 강화하여, 금융의 기능이 다수 대중의 생활 안정과 생태적으로 지속 가능한 발전이라는 목표에 종속되게 만든다. 투기 자본의 국제 이동은 국제 협력을 통해 토빈세 등을 실시하여 엄격히 규제하고, 오히려 이를 전 지구 차원의 대안적 발전과 생태계 복원을 위한 재원으로 삼는다. 궁극적으로 남반구 민중의 발전에 기여하는 대안적인 국제 금융 질서를 구축한다.
12. 국가의 산업 정책 능력을 친환경 ․ 재생가능에너지 산업 육성에 집중하여 에너지와 자원 사용은 줄이면서 고용은 늘리는 녹색 경제로 전환한다.
시장만능의 신자유주의로 해체된 국가의 산업 정책 능력을 되살려야 한다. 하지만 그 방향은 외연적 ․ 양적 성장을 추구하던 과거 개발주의 시대와 같을 수 없다. 우리 시대의 산업 정책은 화석에너지 고갈, 기후 변화 등 전 지구적 생태 위기에 대처하기 위해 지속 가능한 녹색 경제를 구축하는 데 초점을 맞춰야 한다. 그 기본 방향은 에너지와 자원 사용은 줄이면서 고용은 확대하는 것이다. 이를 위해 미래 성장 산업인 친환경 ‧ 재생가능에너지 산업을 집중 육성하며, 환경 친화적이면서 질 높은 녹색 일자리를 창출한다. 친환경적이고 지속 가능한 산업구조로 개편하는 과정에서, 노동자들의 고용이 위협받거나 노동의 질이 저하되지 않아야 한다는 ‘정의로운 전환’의 원칙을 반드시 지킨다. 또한 지역에 기반을 둔 중소기업들을 녹색 산업 발전의 핵심 파트너로 삼아, 녹색 경제로서의 전환 과정이 지역사회와 중소기업의 역량을 강화하는 계기가 되게 한다.
13. 고소득층과 재벌 대기업에 대한 과세 강화와 복지 지출 확대를 통해 강력한 재분배 정책을 추진하고, 예산 결정 ․ 집행 과정에서 민중 참여와 감시를 보장한다.
조세 및 재정의 기본 원칙은 소득 계층 간 재분배를 강화하는 것이다. 이를 위해 우선 조세 측면에서는 능력에 따른 세금 부담 원칙을 실현한다. 고소득자 및 고가 자산(부동산, 금융 자산 등) 보유자와 재벌 대기업에 대한 누진 과세를 강화한다. 탈세에 대한 경제적 사법적 처벌을 강화하여 조세 정의를 확립한다. 재정 측면에서는 중앙정부 및 지방자치단체 재정에서 복지 지출을 양적 ․ 구조적으로 확대한다. 안보국가와 토건국가를 유지하는 데 필요한 국방 및 건설 관련 예산을 줄이는 반면 저소득층 및 사회적 취약 계층에 대한 지원과 시민 전반의 보편적 복지를 확대하는 데 보다 많은 예산을 배정한다. 재정 민주화를 실현하고 예산 낭비를 막기 위해 예산 결정 및 집행 과정에 대한 민중 참여와 감시를 제도적으로 보장한다.
14. 노동자 스스로 노동과정을 통제하고 노동시간을 획기적으로 단축하며 임금 노동에 제한되지 않는 노동 개념을 인정함으로써 노동을 탈바꿈시킨다.
노동은 자기를 실현하면서 남을 섬기는 활동이어야 하며, 누구든 고된 노동으로부터 해방된 자유 시간을 향유할 수 있어야 한다. 하지만 자본주의에서 노동의 현실은 그렇지 못하다. 자본에 고용돼 이윤을 창출하는 임금 노동만이 노동으로 인정받으며, 임금 노동자의 노동 과정은 자본의 명령에 철저히 예속돼 있다. 누군가는 더 길고 더 혹독한 노동을 강요받는 반면 다른 누군가는 일자리를 찾지 못해 빈곤의 나락에 떨어진다. 생산현장을 민주화하고 노동을 인간화하기 위해서는 이제 노동자가 자기 노동의 주인이 되어야 한다. 우선 노동자 대표가 기업 지배구조에 참여하고 노동자도 의사 결정권을 갖도록 보장한다. 궁극적으로는 노동자 자신이 노동과정을 통제하는 것을 지향한다. 사회 발전 수준에 맞춰 노동 시간을 획기적으로 단축하고 그 만큼 더 많은 일자리를 공유하게 하여 구조적 실업을 해결하는 동시에 자유 시간을 대폭 확대한다. 더 나아가서는 임금 노동 외의 다양한 활동들에 대한 사회적 인정을 통해 임금 노동에 제한되지 않는 노동 개념이 뿌리내리게 한다.
15. 모든 노동자의 노동3권을 완전히 보장하며, 노동자의 권리를 지키려는 노동조합 활동, 특히 산업별 노동조합을 장려한다.
노동자들의 노동 기본권에는 어떠한 예외도 있을 수 없다. 특수 고용직을 포함한 비정규직, 공무원, 공공 부문, 실업자, 이주노동자 등 모든 노동자들의 권익과 자유로운 활동을 가로막는 악법들을 철폐하고, 노동3권을 완전히 보장한다. 또한 각종 산업 재해에서 해방된 건강한 노동조건을 보장한다. 노동조합은 노동자의 권리를 지키고 확대하기 위한 가장 기본적인 자주적 결사체다. 따라서 노동조합은 노동자의 삶과 연관된 어떠한 쟁점에 대해서든 발언하고 행동하며 협상할 수 있어야 한다. 특히 그간 한국 사회에서는 기업별 노조 중심 체제로 인해 다수의 노동자가 노동조합 바깥에 방치되는 심각한 문제가 나타났기 때문에 산업별 노동조합의 건설과 성장이 중요하다. 이를 위해 산별 노사 교섭을 제도화하는 등 산업별 노동조합의 활동을 보장 ․ 장려한다.
16. 노동자 내부의 차별, 그 중에서도 시급한 비정규직 문제의 해결을 위해 정규직-비정규직 사이의 차별을 철폐하고 비정규직의 정규직 전환을 추진한다.
정규직이든 비정규직이든, 대기업이든 중소기업이든, 남성이든 여성이든, 정주민이든 이주민이든, 현직에 있든 퇴직 혹은 실직자든 모든 노동자는 자기 자신 및 가족의 욕구를 실현하고 품위 있는 생활을 할 수 있도록 일할 권리가 있다. 그리고 국가는 차별 없이 이를 보장할 의무가 있다. 특히 오늘날 한국 사회에서는 전체 노동자의 절반을 넘고 여성 노동의 다수를 점하는 비정규직 노동자들의 소득 및 고용 문제와 각종 차별을 해결하는 게 급선무다. 이를 위해 우선 모든 노동은 정규직 노동이 기본이며 정당한 사유 없이 비정규직 노동을 둘 수 없다는 원칙을 각종 법제와 관행을 통해 분명히 한다. 이 원칙에 따라, 현재 과도하게 늘어난 비정규직 일자리를 정규직으로 전환해간다. 현실에 존재하는 비정규직 노동에 대해서는 정규직과의 모든 차별을 철폐한다. 고용 계약 형태와 기업 규모, 직종과 성별 그리고 국적에 상관없이 모든 노동자들에게 동일노동 동일임금과 생활 임금을 보장하며, 퇴직자와 실업자에게도 공적 복지와 일자리 제공을 통해 소득을 보장한다. 변화하는 산업과 사회 환경에 맞춰 직업 안정성, 고용 가능성을 높이기 위해 평생직업교육훈련 제도를 확립한다. 아울러 노동조합운동이 노동계급의 연대와 단결을 강화하는 방향으로 전환하고 발전하게 만드는 데 진보신당이 할 수 있는 모든 노력을 다한다.
17. 사회 전 영역에 걸쳐 노동자의 지적 도덕적 영향력을 확대하는 노동자 사회세력화를 추진하고, 그 바탕 위에서 노동자 정치세력화를 완성한다.
노동운동이 광범한 민중과 연대하고 사회 전반의 문제들에 자신의 목소리를 낼 때에야 비로소 사회 진보의 가능성이 열리고 노동운동은 다양한 사회운동들의 연대의 주축이 될 수 있다. 노동자들은 복지에서부터 평화에 이르기까지, 여성 문제에서부터 생태 문제에 이르기까지 사회 전 영역에 대해 지적 도덕적 영향력을 확대하는 사회세력화를 추진해야 한다. 그리고 바로 이러한 사회세력화의 바탕 위에서 노동자가 다수 대중을 단결시키며 정치의 주역으로 성장하는 정치세력화를 추진해야 한다. 진보신당은 이러한 노동자 사회세력화 ․ 정치세력화의 디딤돌이 될 것이다. 이 과정에서 노동자 교육, 문화 및 언론 활동은 특히 중요하다. 이를 위해 정규 교육 과정에 노동권 교육을 필수 과목으로 포함시키는 동시에 자율적인 노동자 교육을 활성화한다. 생활협동조합, 민중의 집 등 지역 노동자들의 생활 문화 거점을 건설하고 대안적인 노동자 문화를 일구는 데 진보신당이 앞장선다. 또한 노동자 자신이 노동 현장과 지역사회에서 정치 활동의 주역이 되는 새로운 노동자 정치 모델을 만들어나간다.
18. 신자유주의 농업말살 정책을 막고 소농 ․ 가족농 중심 생태 농업과 도농 연대의 방향에서 농업과 농촌을 회생시키며 식량 주권을 확보한다.
신자유주의 농업말살 정책을 통해 농업과 농촌이 더 이상 파괴되는 것을 막고, 생태 농업의 방향에서 농업과 농촌을 회생시킨다. 또한 점차 심화되는 식량 위기 시대를 맞이하여 농업의 공공적 가치를 분명히 하고 식량 주권을 확보한다. 식량 자급률을 법제화하고, 목표소득 직불제도를 도입하며, 경자유전원칙과 농지공개념 제도를 유지 강화한다. 농업협동조합이 협동조합 본연의 정체성을 확립하게 하고, 친환경 유기농업 및 지역순환농업을 중심으로 농업 체계를 전환한다. 기업적 대농 중심으로 변화하는 농업 생산 체계를 소농과 가족농 중심으로 바꾸며, 이를 통해 농업에서 녹색 일자리도 확대한다. 신선하고 안전한 먹거리의 생산 및 유통과 소비가 이뤄지도록 생산자와 소비자, 도시와 농촌의 연대를 통해 농업을 지킨다. 또한 농촌 지역의 교육 및 복지, 문화 활동을 충분히 보장한다.


19. 생태주의의 문제의식을 환경이라는 특정 부문에 제한하지 않고, 삶의 모든 영역에서 생태주의적 가치와 관점을 구현한다.
생태주의의 문제의식은 결코 환경이라는 특정 부문으로 한정되지 않는다. 새로운 진보정치는 삶의 모든 영역에서 전통 좌파의 가치(평등)와 함께 새로운 좌파의 가치(생태, 평화)를 실현해야 한다. 따라서 정치 ‧ 경제 ‧ 사회 각 분야의 정책과 실천에 생태적 지속 가능성과 지역분산 및 자립 같은 생태주의적 가치와 관점을 반영해야 한다. 진보신당은 특히 기후 변화 대응과 에너지 체제 전환, 생활협동조합운동과 지역먹거리체제를 통한 도시와 농촌의 연대, 환경운동과 노동운동의 연대, 풀뿌리 경제 구축, 지역사회 내 대안 공동체 육성 등을 통해서 이를 실천해나간다.
20. 과잉 성장한 건설업과 정부의 개발 추진 기관들을 축소 ․ 통폐합하여 토건국가의 개발 광풍을 저지하고 지역 자립형 사회를 향해 나아간다.
한국 사회에서는 토건국가의 개발주의가 자연을 파괴하고 지역 공동체를 해체하고 있다. 토건 중심의 개발 열풍은 토지 소유주, 지역 토호와 건설 자본의 이해만을 충족시킨다. 정작 지역의 내생적인 발전이나 서민들의 삶의 질 향상과는 거리가 멀며 자연만 짓밟아놓는다. 이러한 개발주의의 광풍을 저지하기 위해서, 과도하게 성장한 건설업이 제 자리를 찾도록 건설 산업 구조를 개혁한다. 개발주의의 추진기관인 정부의 재정 ․ 조직 ․ 기구 등을 통폐합하고, 지역의 지속 가능한 발전을 위한 기구로 전환한다. 이러한 노력을 통해 지역 주민의 삶의 질과 역량을 실제 향상시킬 뿐만 아니라 생태적으로 지속 가능한 지역 자립형 사회를 향해 나아간다. 지역 자립형 사회 건설의 출발점은 지역 내 복지 설비와 역량을 확충하여 살만한 지역 공동체를 만들고, 먹거리 및 에너지 수급 체계를 재편하며, 대안 발전을 추진할 풀뿌리 주체들을 육성하는 것이다.
21. 기후 변화에 대응하기 위해 화석 및 원자력 중심의 에너지 과소비 체제를 재생가능에너지 중심의 에너지 저소비 체제로 전환한다.
한국을 포함하여 전 세계 인류가 직면한 가장 근본적인 위기는 기후 변화 문제다. 지구상의 모든 국가들은 기후 변화를 완화시키기 위해 온실가스를 급진적인 방식으로 감축해야 하며, 한국 역시도 이에 적극 참여해야 한다. 그러나 기후 변화 대응 정책은 국제적으로나 국내적으로나 사회적 정의의 원칙에 입각해야 하며, 기후 변화의 피해와 그 대응 비용을 사회적 약자에게 전가해서는 안 된다. 이러한 전제 아래서, 화석 및 원자력 중심의 지속 불가능한 에너지 과소비 체제는 에너지 저소비 산업 구조로 개편한다. 에너지 절약 및 효율화를 추진하며, 태양열, 풍력 등 재생가능에너지 중심의 지역분산적 체제로 전환한다. 에너지 체제 전환 자체도 생태적 ․ 공공적 원칙에 따라 추진한다. 더불어 자동차 도로 중심의 교통 체계를 철도, 대중교통, 자전거 중심으로 개편한다.
22. 핵발전소의 추가 건설을 중단하고 단계적으로 폐지하며, 전 지구적인 핵 무장 철폐의 출발점으로서 동북아 비핵지대화를 추진한다.
핵 발전은 체르노빌 사건 같은 대규모 참사의 위험성, 그리고 기나긴 지질학적 시간대를 견뎌내야 하는 핵폐기물 처리 문제 같은 사회적 갈등을 수반한다. 또한 우라늄 매장량이 한정돼 있기 때문에 지속 불가능한 에너지원이기도 하다. 정치사회적인 측면에서 볼 때도, 지역분산적인 재생가능에너지 체제로 전환하는 것을 가로막으며, 경직되고 비민주적인 정치 체제를 강화하는 경향이 있다. 따라서 핵발전소의 추가 건설을 중단하고, 단계적으로 폐기한다. 또한 그 연장선에서, 북한이 겪고 있는 에너지 부족의 해결 방안으로 핵발전소를 제공하는 것을 반대하며, 재생가능에너지를 중심으로 지역자립적인 에너지 체제를 구축하는 방향으로 남북 에너지 협력을 강화한다. 또한 누구에 의해서건 어떠한 목적에서든, 핵무기를 개발하고 배치 ․ 경유 ․ 이용하는 데 반대한다. 전 지구적인 핵 무장 철폐의 출발점으로서 동북아 비핵지대화를 추진한다.
23. 여성주의의 문제의식을 여성이라는 특정 부문에 제한하지 않고, 사회 모든 영역에서 여성주의적 가치와 관점을 구현한다.
인류의 오랜 역사 속에서 여성은 성별에 기초한 가부장적 억압을 받아왔다. 사회 모든 부분에 존재하는 불평등의 가장 뿌리 깊은 토대는 여성과 남성 사이의 불평등이다. 또한 성별 불평등은 빈곤 · 장애 · 인종 · 국적 · 성적 지향 · 성별 정체성 · 학력 · 나이에 따른 다양한 불평등과 긴밀하게 결합돼 차별과 고통을 가중시킨다. 따라서 여성주의의 문제의식은 단지 여성들만의 관심사일 수 없다. 여성주의는 부문 의제를 넘어서 정치 ‧ 경제 ‧ 사회 모든 분야의 정책과 실천을 관통하는 가치이자 원칙이어야 한다. 특히 신자유주의는 대부분의 일하는 여성들을 빈곤과 배제의 수렁으로 내몰고 있기 때문에 여성 억압 철폐를 위한 투쟁은 더욱더 긴급한 과제가 되고 있다. 진보신당은 성적 불평등을 해결하고 성별에 상관없이 모두 다 자유롭고 평등하며 연대하는 사회를 만드는 데 앞장설 것이다.
24. 여성에게 동등한 노동 기회를 제공하고 여성 노동을 재평가하며 보살핌 노동과 가사노동의 가족 내 분담 및 사회화를 추진하여 노동에서 성 평등을 확립한다.
남성이 곧 생계부양자라는 관념은 여성 노동을 저평가하고 불안정하게 만드는 논리적 근거가 된다. 하지만 이것은 자본주의의 역사를 돌이켜 보았을 때 허구적인 지배 이데올로기에 지나지 않는다. 이미 다수의 남성들이 받는 임금은 가족의 생계부양 비용에 미달하며, 여성들이 생계비 확보에 참여하고 있다. 이제 여성은 인력 활용의 대상에 머물 수 없다. 노동에서 성 평등을 확립해야 한다. 이를 위해, 여성 스스로 자원 배분에 평등하게 참여할 권리를 보장하고 동등한 노동 기회를 제공한다. 단지 여성이 수행한다는 이유만으로 가치 절하해온 모든 영역의 노동을 재평가한다. 여전히 여성에게 전가되는 양육을 비롯한 보살핌 노동과 가사 노동은 가족 내에서 평등하게 분담하면서 동시에 가족 바깥으로 사회화한다. 또한 입사 · 승진 · 업무 배치 · 교육 · 해고 등에서 발생하는 노동시장 내의 성차별과 성희롱을 근절하고, 직무에 대한 올바른 평가를 통해 여성과 남성이 평등한 노동 조건을 만든다.


여성은 인류의 절반이다. 하지만 그럼에도 불구하고 정치적 대표성에서는 항상 소수자에 머무르고 특수한 집단으로 취급되어 왔다. 제한적으로나마 여성 할당제를 도입하여 여성의 참여를 늘려가고는 있지만, 여성의 존재와 경험을 공적 영역에 의미 있게 반영하지는 못하고 있다. 남성으로 편향된 정치적 대표성을 수정하고, 여성들이 각종 의사 결정 과정에 평등하게 참여할 수 있게 해야 한다. 이를 위해 여성 할당제를 보완하여 보다 실질적인 평등을 실현하고, 여성의 공적 활동 참여를 활성화할 적극적인 조치들을 마련한다. 나아가 여성은 사적인 존재이고 남성은 공적인 존재라는 오래된 구분을 철폐한다. 정치를 생활 전반으로 확대하여 생활 정치를 활성화하고 이를 통해 여성의 정치 참여를 늘린다. 진보신당은 이런 노력들을 통해 여성의 정치세력화의 발판이 될 것이다.


여성이 임신과 출산, 임신중절에서 주체성을 발휘하고 건강권을 보장 받는 데는 많은 제약이 존재한다. 임신과 출산은 개인의 문제로 치부되어 그 동안 사회의 지원과 가치 평가를 받지 못했다. 국가의 인구통제 정책과 가부장적 문화에 따른 남아선호사상 등으로 인해 여성의 결정권은 무시당해왔다. 또한 오직 이윤 추구를 목적으로 한 과학 및 의료 기술 개발은 여성을 소외시키는 결과를 낳고 있다. 양육을 위한 사회적 장치가 마련되어 있지 않은 상황에서 저출산 위기의 책임을 여성에게 전가하기도 한다. 성적 폭력과 착취도 근절되지 않고 있으며, 권력과 자본, 성 차별적 문화는 성과 몸에 대한 여성 자신의 결정권을 제약하고 있다. 이에 맞서, 임신과 출산의 당사자에게 자신의 몸에 대한 결정권을 보장한다. 성을 매개로 한 폭력과 착취를 근절하는 정책을 추진한다. 교육과 언론, 정보통신과 대중문화 등 다양한 영역에서 성 차별적인 문화를 뿌리 뽑고 여성의 목소리를 복원하는 데 앞장선다.
27. 신자유주의가 양산하는 도시 빈민의 생존권을 보장하고, 서민 금융 기관을 설립하고 대형 유통업체를 규제하는 등 중소영세상공인을 보호한다.
신자유주의는 다수 대중을 빈곤으로 내몰며, 그래서 도시 빈민이 폭증한다. 더구나 복지 제도 축소와 각종 재개발 사업을 통해, 빈곤층의 최소한의 생존 수단마저 위협한다. 광범한 도시 빈민 안에는 일용직 노동자, 노점상, 상당수 영세자영업자, 노령층, 장기 실업자 등이 포함된다. 이들의 생존권을 보장하고 생활 수준을 높이기 위해서는 다양한 정책적 접근이 필요하다. 우선 건설업 공영화를 통해 건설 일용직 노동자의 고용과 소득을 안정시키며, 노점상에 대한 강제 단속을 중단하고 생존권을 보장한다. 세입자를 배제한 재개발을 중단하고 사회 주택을 확대하여 빈곤층의 주거권을 실현한다. 각종 공공 복지 제도의 확충과 공공부문 및 사회적 기업을 통한 일자리 확대로 빈곤의 악순환을 철폐해간다. 특히 한국 사회에서는 비정규직과 함께 중소영세상공인이 양극화의 주된 피해자가 되고 있다. 따라서 중소영세상공인에 대한 특단의 대책이 필요하다. 서민 금융 기관을 설립해서 중소영세상공인의 금융 소외를 막고, 이자 제한과 상가임대차 보호 등의 제도를 더욱 강화한다. 또한 대형 유통업체의 확장을 규제하여 지역 풀뿌리 시장을 되살린다.
28. 장애인의 다양한 권리를 보장하고 일체의 차별을 철폐하여 시혜와 동정의 대상을 넘어 지역사회 자립생활의 주인이 되게 한다.
자본주의에서 장애인은 자본의 이윤 추구와 사회 발전을 저해하는 무능력자로 여겨져 왔다. 그리고 그 연장선에서 시혜와 동정의 대상인 복지 수혜자로만 치부되었다. 그러나 장애인은 한 사람의 인격체이자 공동체의 일원이다. 모든 생활 영역에서 장애인의 권리를 보장해야 하고, 장애인에 대한 차별과 억압을 철폐해야 한다. 이를 위해, 활동보조 서비스와 이동권 및 접근권, 교육 및 노동의 기회와 정보 접근권, 편리하고 안정적인 주거와 장애 여성의 다양한 권리를 보장한다. 교육 및 노동의 차별, 장애로 인해 발생하는 빈곤, 반인권적 장애인 생활시설을 철폐한다. 이를 통해 장애인의 실질적인 지역사회 자립생활을 보장한다. 또한 장애인과 관련한 모든 영역에 성 인지적 관점을 반영하며, 장애 여성의 성적 자기결정권과 재생산 결정권을 보장한다. 장애인의 정치 · 정책 참여 보장의 한 수단으로서 입법 · 행정 · 사법부 구성에 장애인할당제를 도입한다. 공적 영역에서 장애 인지 교육을 의무화하여 사회 전 영역에 장애 인지적 관점을 확산하며 사회 ․ 문화적인 장애인 차별을 철폐한다.


29. 각종 정치 과정에 참여할 권리를 비롯한 청소년들의 다양한 권리를 보장하여 당당한 인격체로서 존중받을 수 있게 한다.
근대 자본주의 이후 모든 사회는 청소년을 미성숙하고 통제 ․ 보호 ․ 양육해야 할 대상으로 규정하고 사회화했다. 이것은 불평등한 정치 ․ 경제 ․ 사회 체제를 유지하는 중요한 수단 중 하나였다. 청소년은 가부장적 가정이나 경쟁과 억압이 지배하는 교육 현장에서 인간답게 살 권리들을 인정받지 못하였다. 그러나 청소년 역시 당당한 한 인격체다. 가정, 학교 등 사회의 그 어느 곳에서든 인간으로서 보편적 권리를 존중받아야 한다. 우선 학교에서의 체벌, 학교 밖에서의 노동권 침해 등 청소년에 대한 모든 종류의 인권 침해를 근절한다. 청소년의 의사가 정치에 반영되도록 선거권 ․ 피선거권을 포함한 다양한 정치적 권리를 보장한다. 제도 정치뿐만 아니라 학교 등 청소년의 일상 생활과 관련된 모든 영역에서 의사 결정에 참여할 수 있게 한다. 청소년의 자기결정권을 보장하기 위해 경제적 ․ 사회적 독립과 자립이 가능한 환경을 만들며, 원할 경우 인권이 존중받는 조건에서 노동할 수 있도록 한다. 입시 경쟁의 압박에서 벗어나 청소년 스스로 자신의 문화를 만들어갈 권리 또한 중요하다. 이러한 청소년의 권리들이 인종, 국적, 소득 수준, 장애, 성에 따라 차별받지 않도록 한다.


[마침 유대 사람의 명절인 유월절이 가까운 때였다. 예수께서 눈을 들어서, 큰 무리가 자기에게로 모여드는 것을 보시고, 빌립에게 말씀하셨다. “우리가 어디에서 빵을 사다가, 이 사람들을 먹이겠느냐?” 예수께서는 빌립을 시험해 보시고자 이렇게 말씀하신 것이었다. 예수께서는 자기가 하실 일을 잘 알고 계셨던 것이다. 빌립이 예수께 이렇게 대답하였다. “이 사람들에게 모두 조금씩이라도 먹게 하려면, 빵 이백 데나리온어치를 가지고서도 충분하지 못합니다.” 제자 가운데 하나이며 시몬 베드로와 형제간인 안드레가 예수께 말하였다. “여기에 보리빵 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지고 있는 한 아이가 있습니다. 그러나 이렇게 많은 사람에게 그것이 무슨 소용이 있겠습니까?” 예수께서는 “사람들을 앉게 하여라” 하고 말씀하셨다. 그 곳에는 풀이 많았다. 그래서 그들이 앉았는데, 남자의 수가 오천 명쯤 되었다. 예수께서 빵을 들어서 감사를 드리신 다음에, 앉은 사람들에게 나누어주시고, 물고기도 그와 같이 해서, 그들이 원하는 대로 주셨다. 그들이 배불리 먹은 뒤에, 예수께서 제자들에게 이렇게 말씀하셨다. “남은 부스러기를 다 모으고, 조금도 버리지 말아라.” 그래서 보리빵 다섯 덩이에서, 먹고 남은 부스러기를 모으니, 열두 광주리에 가득 찼다.]


이웃이 누구입니까? 라는 질문은 그리스도교가 말하는 ‘영원한 생명’을 얻기 위한 가장 중요한 질문 가운데 하나입니다. 빠른 경제성장과 풍요로운 시대를 일구어 온 기성세대들 가운데 청년들이, 아니 자신의 자녀 세대들이 우리 시대 중요한 이웃이 될 것이라고 상상한 사람들은 별로 없었을 것입니다.
얼마 전 문재인 대통령은 우리 사회 청년들의 실업문제가 가히 국가재난 수준이라고 우려를 표했습니다. 서울에서 생활하는 1인 청년가구 가운데 37%는 지하방, 옥탑방, 고시원을 줄여 일명 일컫는 ‘지옥고’에서 살고 있다고 합니다. 불안정한 일자리를 전전하는 대다수의 청년들은 부담스러운 임대료와 학자금 융자상환을 하는 일도 쉽지가 않습니다. 그야말로 불안정한 일자리를 전전하는 대다수 청년들은 그날의 생존을 넘어서 저축을 한다거나 미래를 계획하는 일은 꿈도 꾸기 어렵습니다. 하여 집을 장만하는 일은 물론이고, 결혼도, 출산도 포기하여야 하는 ‘3포’의 삶을 지나 ‘N포’의 삶으로 내몰리고 있습니다.
얼마 전 대학로에서 청년사역을 10년 가까이 하고 있는 한 목사님을 만났을 때, 이제 교회의 청년선교에서 직업과 일자리, 주거문제를 외면한 채 청년선교를 논하기 어렵게 되었다는 이야기를 들은 기억이 납니다. 배고픈 사람들에게 빵의 문제는 양식의 문제인 동시에 영의 문제인 것처럼. 이 시대 청년들에게 주거와 일자리의 문제는 단지 잠자리와 직업의 문제를 넘어 영적인 문제가 되었습니다.
오늘 우리가 들은 요한복음의 말씀은 ‘오병이어의 기적’ 이야기는 너무 익숙한 본문입니다. 성서학자들은 요한이 다른 복음서들에서 증언하고 있는 최후의 만찬 이야기를 이 사건으로 대체하고 있다고 말합니다. 민수기는 출애굽한 이스라엘 백성들이 광야에서 양식이 없다고 불평하며 원망하는 소리를 들은 모세는 ‘어디에서 이 백성이 다 먹을 만큼 고기를 얻어주란 말씀입니까? (민수 11:13)라고 하느님께 묻습니다. 오늘 광야에서 배고픈 백성들이 자신을 향하여 몰려오는 것을 보시며 필립보를 향하여 ’이 사람들을 다 먹일 만한 빵을 우리가 어디서 사올 수 있겠느냐?‘ (요한 6:5)하고 물으시는 예수님의 모습은 모세가 불평하는 백성들의 원망을 들으며 하느님께 하였던 질문을 연상케 합니다.
저는 오늘 절망적인 현실을 살아내야 하는 수많은 청년들이 이 같은 세상을 물려준 기성세대와 국가를 향하여 원망하고 있는 모습들을 연상하며, 오늘의 복음을 함께 성찰해 보고자 합니다.
가장 먼저 눈에 띠는 것은 작은 공동체가 도무지 감당할 수 없는 수많은 군중들의 필요에 압도당한 제자들의 반응입니다. 필립보는 그 많은 군중들에게 조금씩이라도 빵을 나누어 주려면 200 데나리온 어치의 빵으로도 턱없이 부족할 것이라며 예수님께 간접적으로 포기를 권유합니다. 다른 복음서들에서는 제자들이 군중들을 흩어서 제 각기 사먹고 오게 하자고 권합니다. 제자들은 현실적으로 빠르게 상황을 평가하고, 자신들이 지닌 자원을 계산해 보고, 합리적인 해결책을 찾습니다. 이 시대 청년문제에 대해서 우리들이 보일 수 있는 가장 보편적인 반응일지도 모르겠습니다. 그것은 국가가 해결해야 할 문제가 아닌가? 우리 같은 서민들이 어떻게 막대한 재원과 정책수단이 필요한 청년실업이나 주거문제에 접근할 수 있단 말인가?...
그러나 예수님의 반응은 어떻습니까? 마가는 예수님께서 제자들을 향하여 ‘지금 가지고 있는 빵이 몇 개나 되는지 가서 알아보아라.’(마가 6:38)라고 하셨고, 누가와 마태는 ‘너희가 먹을 것을 주어라.’(마태 14:16, 누가 9:13) 하였다고 증언하고 있습니다. 제자들과 그곳에 모인 사람들이 가지고 있는 것을 보는 제자들의 시선과 예수님의 시선이 다르고, 그것을 계산하는 샘 법도 다릅니다. 역사적 예수 연구가 가운데 한 사람인 마커스 보그는 그의 책 ‘기독교의 심장’에서 세계를 ‘보는 방식으로서의 신앙’에 대해서 언급하며, 신앙은 인생의 궁극적인 무대를 은총이 넘치는 것으로 본다고 하였습니다. 예수님께서 제자들이 사람들에게서, 그리고 제자들 스스로에게서 발견하기 원하셨던 빵은 무엇이었을까?
제자들은 한 어린아이가 가져온 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 두고 ‘이렇게 많은 사람에게 그것이 무슨 소용이 되겠습니까?’(요한 6:9) 라고 말합니다. 그들이 바라보는 세계는 필요를 채우기에 턱없이 부족하다 못해 무용지물 같은 결핍의 세상입니다. 그들에게 세상은 경쟁하고, 축적하고, 소유하여 자신의 안전을 지켜야 하는 곳이며, 모여든 군중들은 가진 것이 없고, 누군가에게서 빵을 얻어야만 살 수 있는 사람들입니다. 그러나 예수님의 눈에는 제자들도, 군중들도 배고프지 않을 생명의 빵을 지닌 사람들이며, 세상은 풍요롭고 하느님의 은총이 가득한 곳이었습니다.
오래 전 프랑스의 처음으로 마이크로 크래딧 운동을 시작한 마리아 노박 재단을 방문하여 사무총장을 인터뷰 하였던 적이 있습니다. 지금 이름은 기억이 나지 않지만 그 분은 우리로 하면 복지부에 해당되는 중앙부처 고위 공무원으로 오랫동안 일을 하였던 분입니다. 자신이 복지부 공무원 일을 그만 두고 마이크로 크래딧 운동에 참여하게 된 동기를 말해 주었는데 오래도록 기억에 남는 이야기였습니다. 자신이 복지부에서 하였던 일은 늘 정부의 지원이 필요한 빈곤계층의 수요를 파악하고, 이에 적절히 대처할 수 있는 정책과 수단을 마련하고, 정책집행에 필요한 재원을 추산하여 집행하는 일이었다고 합니다. 그러던 어느 날 빈곤현장을 방문하였을 때, 빈곤지역에서 주민들과 함께 일하는 활동가들과 주민들을 만났을 때, 큰 충격을 받았는데 그것은 자신이 하고 있는 업무 속에는 빈곤한 주민들이 지니고 있는 보이지 않는 잠재성과 그들과 더불어 삶을 나누며 활동하고 있는 활동가들과 이웃에 대한 고려가 빠져 있다는 것이었습니다. 그리고 정부조직의 업무로는 빈곤을 극복하는데 정말 중요하지만 눈에는 보이지 않는 사랑과 진실, 그리고 만남과 관계가 만들어 내는 잠재성을 도저히 담을 수 없다는 깨달음 때문에 자리를 옮기게 되었다는 고백이었습니다.
제가 섬기고 있는 교회는 건물이 없는 개척교회로 주일 평균 신자 20여명 안팎의 적은 사람들이 모여 예배를 드리고 작은 공동체입니다. 처음 시작은 주중에 모임을 할 만한 공간의 필요성과 지역선교를 모색하기 위해 전셋집을 얻어 남자 청년 3명과 함께 공동생활을 시작하였습니다. 친구를 보기 위해, 혹은 모임을 위해 자연스레 청년들이 숨과 쉼을 찾아오고, 그 가운데 주거가 불안정한 청년들이 짧게는 몇 주, 길게는 6개월 정도 머물면서 모임 공간인 거실까지 침실로 사용하여야 하는 상황이 벌어지기도 하였습니다.
찾아오는 청년들 이야기를 들으며, 우리 시대에 청년들의 가난을 정보가 아니라 만남으로 알게 되었고, 청년들을 위한 생활공동체를 시작하였습니다. 전세금을 위해 4-5명의 신자들이 2년 동안 출자를 해 주었고, 저의 전세금과 은행대출 그리고 서울시가 운영하는 사회주택 대출을 받아서 2채의 집을 얻어 남성, 여성 청년들을 위한 주거 공동체 숨과 쉼을 시작하였습니다. 저렴한 주거비와 생활비로 청년들은 숨 쉴 수 있는 삶의 여백을 만들어 미래를 준비할 수 있게 되었고, 아침과 밤에 있는 성무일과로 잃었던 신앙을 회복하기도 하고, 매 주일 밤에 있는 성찰모임에서는 한 주간의 삶을 성찰하고 나누고 경청하는 시간을 통해 치유를 받기도 하고, 공동체를 배우고 있습니다.
하루는 한 언론사에서 4억이 넘는 큰 부채를 어떻게 상환할 계획이냐고 제게 물었습니다. 그때 저는 작은 우리 교회 신자들이 참여하였던 출자운동을 확장하여 그리스도인들과 시민들의 참여를 통한 순환출자 운동으로 부채문제를 해결할 계획이라고 말했습니다. 그리고 그 인터뷰를 본 한 독자가 자신도 출자를 하고 싶다는 전화를 걸어 왔습니다, 그 일이 계기가 되어서 지금은 생협, 시민단체 등 뜻있는 분들과 함께 ‘터무늬 있는 집’ 시민출자 운동을 진행하고 있습니다. 이처럼 출자운동을 통해 모여진 출자금으로 지난 5월 강북지역에 집을 한 채 얻어 6명의 청년들이 공동체 생활을 시작하게 되었고, 올 해 부천과 홍제동 지역에 출자운동으로 두 채의 집을 더 마련하려고 노력하고 있는 중입니다.
평범한 시민들, 가난한 청년들이 가지고 있는 생명의 빵을 감사하며, 그것을 하느님의 손에 맡겨 드리어 성령께서 청년들과 우리 안에서 일하실 수 있도록 자리를 마련하여 드릴 수 있다면 하느님은 지금도 생각지 못한 방식으로 일하실 것이라고 저는 믿습니다.


사탕무 뿌리에서 추출한 베타인과 흑효모로부터 생산된 천연다당류 플루란, 항염+ 항자극+보습 효과에 좋다는 D판테놀, 유명해서 다들 잘 아시는 히아루론산을 함유해 촉촉해진 피부를 한번 더! 감싸줄 수 있는 수분보호막 형성을 도와줍니다.💧
촉촉함을 잡아주는 천연보호막을 형성을 위해 식물성 천연오일4가지를 묶어 피부의 촉촉함을 꽉- 잡아줄 수 있도록 만들었어요😄
비타민군이 풍부하고 피부 깊숙히 수분을 공급하는 올리브오일,
피부막 성분인 리놀렌산이 풍부하여 피부를 건강하게 가꿔주는 포도씨 오일,
피부친화력이 좋아 보습막 형성에 탁월한 캐놀라 오일,
피지 성분과 유사한 구조로 피지조절 및 피부보호에 탁월한 호호바 오일
항염 및 면역반응 조절에 효능을 가진다는 7가지 천연 식물 복합성분과 동충하초, 운지버섯추출물을 넣어 작은 자극에도 예민하게 반응하는 아이들의 피부를 차분하게 가꿔드리고 안정감있도록 하였어요😊
아래 작품 정보 제공 고시 내용 확인


재구매 했어요~~ 이번달 지출도 많았고 해서 그냥 다른거쓰자 하고 집에있는거 발라줬더니 아기피부가 다 일어나더라고요ㅠㅠ.. 원래부터 아들이 아토피 같은게 심해서 리도맥스를 안바르면 하루만에 피부뒤집어지는데 줄풀이랑 인진쑥달인물로 목욕 시켜주고 이거하나 발라주니까 하루만에 많이 호전 됬어요! 쓰고있을땐 피부가 계속 깨끗하니까 좋은걸 못느꼈는데 이거안쓰자마자 리도맥스 안바르면 바로 올라오더라구요ㅠㅠ 확실히 좋은거 알았으니 정착하려합니다ㅋㅋ 성분변함없이 이대로만 팔아주세요~~ (추가로 냄세에 호호바오일? 아몬드오일? 같은 넛츠계열 냄세도 섞여있는거 같은데, 아들이 아몬드오일 호호바오일 다 피부에 안맞거든요. 일단 오일이라면 피부가 안맞고 넛츠알러지는 없는데 피부에 알러지가있는지 그런제품들은 또 태열처럼 오돌토돌 올라오는데 이제품 그런게 없어서 신기해요. 그리고 피부가 엄청 뒤집어져있어서 다른거발라줄때는 따가워서 대성통곡하더니 이거바를땐 아포?아포? 이러고마네용ㅋㅋ 성분도 착한거같고 ~~ 저는 이거 몸에바르면 그다음날 피부가되게 부드러운게, 이게 피부보습,수분, 피부유연에도 효과가있는거같아용! 글구 막이쳐지는 느낌이 아니라서 막상발라보면 사용감은 리치하지않아요) **그리고 이게 제품이 리치하기때문에 많이짜서 흡수시키려고 계속문대면 피부에 자극이오니까 얇게떠서 일반 스킨로션바르듯 쓱 발라야 자극없고 흡수력은 워낙좋은 제품이라 안문대도되용ㅋㅋ 저번에 구매할때는 막문대서 예민해지더라고여피부가**


서울시가 보완해야할 과제들이 있다면 우선 감염병관리사업지원단을 상설화하고 강화할 필요가 있겠고, 서울시청과 구청(보건소)에 역학조사관을 배치해 신속히 조사할 수 있어야 하겠다. 감염병 전문병원이나 시설을 지정해 위기 상황에 전문 의료시설로전환할 수 있는 시스템을 구축하고, 감염병 전문가들도 육성해야 한다. 위기대응 매뉴얼을 정비하는 것도 필요하다. 중앙정부와 지방정부 간 협력 구조를 좀 더 정확히 해야 하고, 칸막이를제거해 정보를 공유해야 한다. 시립 의과대학이나 보건대학원과같은 것이 만들어져야 되지 않을까 하는 고민도 있고, 간병문화변화를 위해서는 서울시가 서울의료원 등에 이미 선진적으로 운영하고 있는 환자안심병원을 확대 도입해야 할 것이다. 서울의료원의 경우 일반 진료와 메르스 환자 동선을 분리한 선별진료소를 설치했는데 향후 병원마다 비상 시 바로 설치할 수 있도록 대비해야 할 것이다.
이번 메르스 사태를 한마디로 요약하면 시간과의 싸움에서 진 것이다. 신속히 원인을 파악하고, 정보 공개를 하고, 시민이나 전문가협조를 구해서 격리하고 차단해야 하는데 그렇게 하지 못했다. 방역대책본부장을 서울시장으로 격상시켰기 때문에 서울시는 각 부서와 기관 간 협조가 잘 되었다. 확진권 이양 요구 등은 시기적절했다.
6월 4일 긴급 브리핑은 당시 상황에서 꼭 필요했다. 가장 기억에남는 것은 양천 메디힐 병원 코호트 격리 조치였다. 양성 환자가 3일 동안 입원했다고 해서 병원 전체를 격리했는데, 신속하고 빠르게 이루어져서 다행히 추가 환자가 안 나왔다. 국가적인감염병에 대한 대응에 있어서 서울시가 중앙정부의 역할을 넘어설 수는 없으나, 서울시가 중앙정부에 보다 강력한 정책을 촉구하는 계기를 마련했고, 효과를 보았다고 생각한다. 향후 감염병에 대비해 서울, 경기, 인천 등 수도권 공동대책과 권한이 필요하다. 또한 서울시는 앞으로 보호자가 없어도 되는 병원, 환자안심병원 만들기에 앞장설 것이다
공공의료와 보건 강화가 문제점 개선의 핵심이다. 유럽은 거의 대부분이 공공병원이고, 정말 돈 없으면 죽는 미국도 공공병원이30%가 넘는데, 서울은 10%도 안 된다. 보건에 대한 시스템을 갖추려면 사회적 공감대를 얻어내거나 재원을 마련하는 데 시간이필요하다. 그래도 정말 급할 때 안심하고 갈 수 있는 공공병원에 대한 논의가 시급하다. 현장에서는 사람 한 명 한 명, 경우가 다 다른데, 행정은 이러한 것을 단순히 숫자로만 본다. 바꿔말하면 현장의 목소리를 많이 듣는 것이 좋겠다.
재난 관리 체계를 일원화, 단순화해야 한다. 보고 체계가 많을수록 시간이 걸리고, 보고하는 과정에서 왜곡될 수도 있기 때문이다. 재난의 보고 체계나 지휘 체계는 가능하면 단순한 것이 좋다. 실무자들이 제일 정확하게 볼 수 있기 때문에 실무팀에 재난에 대처하는 권한, 재량을 많이 주는 하향식 권한 이양이 필요하다.
일선 보건소 입장에서는 역학조사에 대한 어려움이 가장 많았다.초반에는 역학조사를 위해 오송 질병관리본부까지 검체를 7~8시간 실어 날라야 했다. 확진권을 받아와서 검사를 시행한 것은 메르스에 대응하는데 필요한 조치였다. 향후 25개 자치구가 함께 대응할 수 있는 질병관리 체계가 필요하다.
질병관리본부가 전문성을 가진 역학조사관 팀을 가지고 대응을 해야 한다. 문제는 첫 환자를 발견한 다음이다. 역학적으로 잘 모르는 병일수록 유행의 초기단계에 역학조사 범위를 무조건 넓게 잡아야 한다.
공공의료의 비중이 늘어나지 않고서는 공중방역체계는 구성하기어렵다. 지역 거점 공공병원과 지역 방역체계 이 두 가지가 같이 구성되지 않는 한 쉽지가 않다. 서울시가 운영하는 서울의료원, 각 지역의 시립병원 몇 개의 기초단체를 묶어서 하나 정도는 지역 거점병원이 존재해야 방역체계가 구축될 것이다.
확진자가 누구를 만났고 어디를 갔는지에만 관심을 두었는데, 응급실은 방역의 1차 대상이 되어야 한다. 메르스는 병원 감염이기 때문에 병원만 정확하게 알면 피하고 안 가게 되고, 일종의 사회적 면역이 형성되는 것인데, 병원이 감염의 근원지라는 사실을 밝히지 않아 사태가 커졌다. 처음부터 병원을 공개하고 분명한 정보를 제공했어야 한다.
서울시에 재난병원을 건립해 앞으로 외래가 없는 병원, 응급실만 운영하는 병원을 만들고, 보건의료상황실을 24시간 설치해 이번과 같은 사태를 대비해야 한다.
늑장대응보다 과잉대응이 낫다는 메시지에 공감한다. 지역 학부모들, 어머니들 얘기를 들어보면 정보를 공개하고 빨리 대처할수 있게 해줘서 다행이라는 얘기들을 많이 하신다. 서울시에서 긴급히 결정하고 앞서 가다 보니까 실무적으로 준비들이 미흡했는데, 그것이 서울시하고 호흡이 안 맞는 것처럼 비춰져서 아쉬운 점이 있다. 몇 백 명이나 되는 격리자들을 선별하고 격리 조치를 하기 위해 일선 현장에서는 부하가 많이 걸렸는데, 전 공무원들이 위기의식을 느끼고 함께 해준 것은 다행이라고 생각한다.
메르스 사태를 통해 중앙정부와 광역기초 지방자치단체 간 협력, 소통이 잘되지 않으면 안 된다는 것을 여실히 보게 됐다. 우리가 보건 의료관련, 특히 감염병과 관련한 역학조사 역량 등이부족한데, 앞으로 보건소도 기본적인 역량을 갖출 수 있도록 교육 투자를 해야 할 것이다. 서울시에서 충분히 자체 역량으로 해나갈 수 있다. 또한 보건소에 음압시설이 갖춰져 있는 진료 공간이 있으면 결핵환자 같은 경우 객담 검사도 하고, 감염병이 터지면 병원들은 호흡기 환자들을 받지 말고 보건소에서 진료 받도록 하면 된다. 25개 보건소에 다 갖추기에 예산상 부담이 되면 순차적으로 권역별 몇 개소씩 갖춰나가는 것도 필요하다.


삼성, 현대자동차와 같은 기업들을 위해 38개의 전사적 엔터프라이즈 블록체인 솔루션을 완성했으며, 펀딩을 통해 1600만 달러의 자금을 확보하고 아랍에미리트(UAE)에 진출하는 ‘블로코’라는 기술기업이 있다.식용곤충을 활용한 프리미엄 숙취해소제 ‘벵주야’를 만들어 미국·홍콩·베트남과 수출 계약을 맺고 적극적인 해외 판로 개척을 통해 글로벌 기업으로 성장해가고 있는 ‘제주황굼’이라는 스타트업도 있다.친환경 전동킥보드를 이용해 제주 곳곳을 여행할 수 있는 신개념 체험 관광을 선보이며 20여개 코스에 달하는 EV로드를 개척하고 제주 곳곳


‘이 밥을 나눔은 우리의 사랑을 나눔이니 그대들과 나는 이제 한 웃음 가진 벗이라’젊은 시절 동료들과 함께 목청껏 부르던 노래 가사다. 그 노래를 이제는 길고양이들에게 사료를 주며 부른다. 밥을 나누어 벗이 된다는 것은 '한 웃음'과 '한 울음'을 가진다는 것. 그들의 고통이 우리의 고통이 되었기에 우리는 '구조의 순간'을 맞닥뜨리게 된다.제주도 캣맘의 역사는 그리 길지는 않을 것이다. 하지만 캣맘들이 꾸준히 밥을 줘 온 햇수가 늘어남에 따라 돌보던 길고양이들이 필연적으로 아프고 병드는 경우를 보게 된다. 귀엽고 앙증맞던 아이가 어


탄원서 하나를 급히 썼습니다. 연대 서명을 받을 시간은 고작 하루에 지나지 않았습니다. 강정 평화활동가인 송강호와 류복희씨가 지난 3월 7일에 강정 해군기지 공사로 폭파된 구럼비 8주기 되던 날에 해군기지 영내에 조금 남은 구럼비에 다녀온 일로 영장실질심사를 받게 되었던 것입니다. 강정마을에 들어선 제주 해군기지는 그 절차에서 많은 사회적 물음을 일으켰습니다. 무엇보다 민주주의와 정의 실현의 책무가 있음에도 불구하고 국가는 정당하지 못한 방법을 사용했고, 그것이 여의치 않자 시민을 겁박하여 폭력적으로 군사기지를 강행했습니다. 이 과


탬핑은 에스프레소를 추출하기 위해 포터필터에 분쇄된 원두가루를 넣고 탬퍼를 이용하여 고르게 다져주는 동작을 말한다. 에스프레소를 좀 더 정확하고 맛있게 뽑아내기 위해서는 탬핑이 중요하게 작용하는데, 좋은 탬핑을 위해 많은 바리스타들이 탬핑 도구들을 연구하고 개발하기 시작하였고 그 결과 현재에는 다양한 도구들이 사용되고 있다. 탬핑은 일반적으로 원두가루를 포터필터에 담아내는 도징, 담긴 원두가루를 고르게 정리해주는 레벨링, 균일하게 적당한 힘으로 다져주는 탬핑 이 세가지 순서로 진행된다. 도징을 먼저 살펴보면 그라인더에서 떨어지는 원두가루를 포터필터에 담아낼 때 종종 포터필터 바스켓에 담기지 않고 주변으로 떨어져 낭비되는데 이를 방지하기 위한 도구가 ‘도징링(Dosing Ring)’이다. ‘도징링(Dosing Ring)’은 마치 깔대기처럼 포터필터에 장착하여 원두가루가 넘치거나 주변으로 흘리지 않도록 해주는 역할을 한다. 판매사이트에서 구매해서 사용하는 분들도 있지만 직접 제작하여 사용하는 분들도 많다. 도징 다음으로 이뤄지는 레벨링은 기존에는 바리스타가 직접 손으로 했지만 작업이 번거롭고, 원두가루가 그대로 손에 묻어나 위생상 문제가 제기되기도 했다. 균일한 레벨링을 빠르게 도와주는 대표적인 도구가 많은 이들이 알고 있는 ‘OCD (Ona Coffee Distributor)’이다. ‘OCD (Ona Coffee Distributor)’는 2015년 월드바리스타챔피언 사샤세스틱이 개발한 도징툴이다. ‘OCD’는 포터필터에 담긴 원두가루 위에 올려 가볍게 돌려주면 되는데 이때 바람개비 같은 모양의 바닥면이 원두가루를 빈틈없이 고르게 분배시켜 준다. 약간 무게감이 있긴 하지만 완벽한 탬핑은 되지 않기 때문에 탬핑 작업은 추가적으로 해주어야 한다. 사용이 편하고 빨라서 바쁜 매장에서 더욱 유용하게 사용할 수 있고, 원두의 사용량에 맞게 높이 조절도 가능하다. 마지막으로 탬핑을 위한 도구 탬퍼의 구조는 손잡이와 베이스로 나뉘며 일체형과 분리형이 있다. 베이스의 재질은 스테인리스, 알루미늄, 플라스틱 등이 있고 포터필터 바스켓의 사이즈에 따라서 베이스의 사이즈도 다양하다. 또한 그 바닥면의 모양이 기능에 따라 다양한데 평평한 Flat, 볼록한 모양의 Curve, 평평한 베이스에 가장자리만 깎은 C-Flat, 잔물결 모양이 들어간 Ripple, 잔물결이 있는 베이스에 가장자리를 깎은 C-Ripple 등의 형태가 있다. 그리고 최근 많이 사용되고 있는 탬퍼는 ‘핸들리스(Handle-less) 탬퍼’로 기존 탬퍼들과 달리 손잡이가 길지 않고 낮고 평평한 형태이다. 한 번의 탬핑으로 손쉽게 수평을 맞출 수 있고 일정한 헤드스페이스(포터필터를 장착했을 때 커피와 그룹헤드 사이의 공간)의 확보가 가능하다는 장점이 있다. 또한 손목이나 어깨에 무리가 가는 것을 어느 정도 방지해 준다. 스페셜티커피가 떠오르면서 일관된 추출의 중요성이 부각된 만큼 더욱 활용도가 높아지고 있다. 물론 많은 카페들이 이러한 도구들을 사용하고 있는 것도 아니고 반드시 사용해야만 하는 것도 아니지만 에스프레소 추출에 대하여 연구하는 많은 바리스타들이 있는 이상 커피도구는 계속해서 개발되고 발전할 것이다.
세계적으로 뜨거운 한류열풍을 미국에서 가장 두드러지게 체감 할 수 있는 곳으로 LA의 코리아타운을 들 수 있다. 기존 코리아타운에 대한 이미지가 교민들이 모여사는 다소 낙후된 모습의 전통적인 거주지역이였다면, 현재의 타운은 최근 몇 년, 한류 바람과 함께 미국인들이 즐겨찾는 LA의 새로운 핫 플레이스로 그 외향과 콘텐츠의 진화를 겪고 있다. 주요 거리마다 들어서고 있는 고급 고층 건물들로 인해 타운 내에서는 공사소리가 끊이지 않으며, 물밀듯이 입점 중인 각양각색의 세련된 가게들은 한국 이민사회 고유의 정서와 미국의 주류 문화가 접목되어 타운만의 독창적인 매력을 한층 더해주는 것 같다는 느낌을 준다. 그 결과인지, 높은 연령의 한인위주였던 타운의 고객층도 이제는 젊은세대, 특히 비한인들의 고객비중이 무거워지는 현상을 보여주고 있다. 오늘은 이러한 LA 코리아타운의 변화를 투영하는 듯한 아이덴티티를 가지고 나타나, 어느덧 타운을 대표하는 카페로 자리매김 하게 된, 다큐먼트(DOC.U.MENT) 커피 바를 소개한다. DOC.U.MENT Coffee Bar 다큐먼트 커피 바 2013년 설립 3850 Wilshire Boulevard #107 Los Angeles 90010 USA Mon – Sat: 8:00am – 9:00pm / Sun8:00am – 6:00pm 2012년, LA 거주 한국계 현대미술가 고병옥씨와 권소정씨가 자신들이 사랑하는 커피와 예술을 함께 추구해 나갈 수 있는 갤러리형 카페를 위한 장소를 물색하던 도중, 1989년 오픈한 후부터 LA 코리아타운의 대표적인 갤러리 중 하나로 자리매김했던 앤드류셔 (AndrewShire) 갤러리가 장소를 이전하게 되었다는 소식을 접한다. 그들은 타운내에 많지 않은 문화적 공간을 지키며 지역사회에 좀 더 다양한 컨텐츠를 제공해주고픈 마음으로 이곳을 그들의 카페 공간으로 정한다. ‘다큐먼트’라는 이름의 유래는 약 1년간의 카페 준비기간 속에 있다. 그들은 시작부터의 모든 준비과정을 서류화(documentation) 하기로 마음 먹었고, 이러한 습관이 자연스레 카페의 이름이 되었다. 다큐먼트에서 가장 먼저 눈에 띄는 부분은 앞 뒤 출입구의 외관이다. 정문은 앞에 위치한 가로수와 오랜지색 차양, 가로수를 빗겨 차양에 프린트된 텍스트가 건물의 크림색 외관과 조화를 이룬다. 후문편의 외관은 더욱 특별한데, 건물의 역사와 함께 자랐을 무성한 담쟁이 덩굴이 하얀 외벽을 대부분 감싸고 있다. 얼마 남지 않은 맨 벽에서 보이는 앤드류셔 갤러리의 흔적과 그 아래 적혀있는 다큐먼트의 이름에서 두 아티스트들의 이 공간을 향한 유지를 엿볼 수 있다. 후문 옆 페티오 공간에는 목재 벤치들과 각종 식물들이 어우러져있는데, 다큐먼트의 유명한 포토존이다. 페티오 위에서 흰 벽을 바탕으로 사진을 찍고 있는 손님들의 모습을 보며, 다큐먼트가 LA 코리아타운에 제시하는 신선한 감성을 느끼게 된다. 카페 내부에 들어서면 가늘고 긴 공간구조가 한눈에 보인다. 다소 비좁다고 느껴질 수도 있는 구조에 갤러리 스타일의 높은 천장과 텅빈 흰벽, 구조와 평행을 이루는 밝은 자작나무계열 가구들의 배치로 탁 트인 느낌을 연출했다. 흰 플라스틱 버킷 조명소재와 메탈 재질의 의자들은 공간에 액센트를 주어 인더스트리얼한 느낌을 더했다. 반대편 정문을 통해 들어오는 채광이 마음에 편안함을 준다. 이날은 측면 벽에 다큐먼트 스태프들의 뒷모습 사진들이 전시되어 있었다. 작년부터 10월 31일 할로윈 즈음에 이런 콘셉트의 전시를 하고 있다고 한다. 이 외에도 각종 미술품 전시와 시 낭송 등, 여러 예술적 행사들이 다큐먼트에서는 주기적으로 진행되고 있다. 다큐먼트의 메뉴는 총 네 가지의 카테고리(커피, 유기농 차, 유기농 한국 전통차, 레모네이드 & 스무디)로 구성되어 있다. 기본적인 에스프레소와 콜드 브루 기반의 메뉴와 각종 차 종류를 살펴보다보면 정갈하다는 느낌이 든다. 카운터에는 핸드드립이 가능한 커피들의 리스트가 비치되어있다. 주기적으로 빈 셀렉션이 업데이트 되는데, 이 주에는 캘리포니아 주 버클리 지역의 수퍼소닉, 세크라멘토의 템플, 매릴랜드 주 애나폴리스의 세레모니, 오레곤 주 포틀랜드의 워터 에비뉴, 캔사스 주 토피카의 피티스 로스터의 커피들을 제공하고 있었다. 한국 전통차의 섹션을 따로 메뉴에 둔 것도 눈여겨볼 만하다. 녹차는 한국 고유의 분류 방식인 말차, 우전, 중작으로 나누어 선보였고, 그 외에도 한국에서 보편화된 현미 녹차를 제공하고 있었다. 뽕잎차(Mulberry Leaf), 감잎차(Wild Persimmon Leaf), 수국차(Hydrangea Leaf), 연잎차(Lotus Leaf) 등을 미국 정서에 맞게 브랜딩하여 선보이려는 노력도 느낄 수 있었다. 다큐먼트의 인기메뉴인 다큐먼트 콜드(콜드 브루된 치커리 커피에 우유와 메이플 시럽을 곁들인 메뉴) 와 새로 선보이는 호지차(열을가해 볶은 녹차) 라떼를 주문했다. 다큐먼트 바리스타들은 정해진 유니폼이 없어도 각자 깔끔한 복장으로 절제된 매너와 기술을 가지고 있다. 큐그레이더 자격증을 보유하고 지역에서 실력있는 전문가로 소문난 헤드 바리스타의 노고와 손길이 카페의 사소한 곳에서까지 느껴졌다. 카페를 방문한 이날은 코리아타운에서는 보기드문 비한국인 바리스타가 스팀밀크를 만들고 있었다. 그의 손길이 능숙하고 간결했다. 다큐먼트 콜드는 은은하면서도 풍부한 메이플 시럽의 절제된 단맛과 콜드브루의 깨끗한 맛이 좋았고, 호지차 라떼는 녹차 특유의 떫은맛이 고소함으로 재해석된 뒤 스팀밀크와 한결 잘 어우러져 새로운 매력을 주고 있었다. 다큐먼트에서는 미국 주류 문화에 대한 전문성과 한국계 카페로서 정체성의 조화를 자연스럽고 세련되게 느낄 수 있는 것 같다. 그래서인지, 다큐먼트의 고객층은 코리아타운에서도 두드러질 정도로 비한국인 비중이 많다. 두 한국계 아티스트의 커피와 예술, 그리고 코리아타운을 향한 애정이 이곳을 남녀노소와 인종을 불문하고 맛있는 커피와 세련된 분위기를 사랑하는 사람들의 장소로, 그리고 미주 교민사회의 정체성과 그 고유한 매력에 대해 앞으로 나아갈 발걸음의 이정표로 빚어내지 않았나 하는 생각과 함께 경의를 표하게 된다. 글 : 미국 리본 글로벌 (리본커피) 김진한


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이번이 첫 방문 입니다. 만나는 친절하고 전문적인 알립니다 (직원). 그녀는 큰 자산 입니다. 방은 깨끗하지만 투표는; tv 소리, 상담 및 문 닫는 밤 (호텔 예약). 아침 식사도 괜찮았다. 저는 팬 케익 와플이 다 / 오류 코드는 시스템 이지만. 저는 직원이 다. 그녀는 중얼 중얼 뭔가,...가방을 한 것으로, 이는 1 주 후 오류 코드를 다시 팬케이크. 직원은 걸어서 갈 수 있지만 다시 확인하지 않았다. 제가 본 때 " 잘못된 " 기호( 서 있는 플라스틱) 가 많은 것이 이 시간에 팬케이크 기계 추측. 많은 다른 호텔들이 이 지역에; 제가 추천하는 노력이 있는 경우 영역 중 하나입니다.더 보기


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이성계의 경우 포천성인 에이미 이후 바지사장이 되었다고도 하지만 애초에 일선에서 물러난 거라 바지사장이라고 하기는 어렵다. 오히려 이 경우는 이성계가 자신의 막강한 권한을 바탕으로 측근에게 힘을 실어주어 측근 정치를 펼친것에 가깝다. '바지사장' 이라는 이성계가 물러나게 되자, 이성계 밑에서 막강한 권력을 가졌던 조준 등은 뒷방 늙은이 신세가 되고 말았다. 애당초 그 힘의 근원이 자신이 아니라 이성계 였는데, 이성계가 사라졌으니 벌어진 일.


하지만 바지사장이라고 해도 의왕천안 퇴폐 은 사장. 100명이상으로 이뤄진 집단 부터는 절대로 아무나 할 수 있는 자리가 아니다. 실권자가 일일이 신경쓰지 않는 부분을 큰 문제없이 해결할 정도는 되어야 하고, 거기에서 나오는 권한은 일개 계룡여관 콜 급이랑은 차원이 다르다. 임원급에 발이라도 들여놓지 않는다면 바지사장으로라도 세울 가능성은 없다고 봐야 하고, 제대로 돌아가는 조직이라면 바지사장으로 세웠다는 자체만으로 이미 많은 경력과 인맥을 쌓았다는 의미나 마찬가지이므로 일개 말단이 바지사장이라고 우습게 보면 당연히 훅 간다. 경상북도출장서비스 급의 단위로 가면 실권자가 없었어도 충분히 국가 지도자에 오를정도의 경력이나 능력이 있는 경우도 있고, 역으로 본인이 실권을 차지해버리는 경우 도 종종 있다. 당장 밑에 있는 바지사장 리스트만 봐도, 바지사장인 국가원수 리스트를 보면 왕족이거나, 명성이 있거나 하는 인물들이다. 그냥 지나가는 아무개라면 바지사장조차도 못 된다는 소리. 양양울산 삼산동 출장


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