지역균형발전을 위한 공동모금회를 설립해 지자체에 기부금을 제공할 수 있도록 하는 일명 ‘고향세’ 법안이 추진됩니다.더불어민주당 위성곤 의원(제주 서귀포시)은 이 같은 내용을 담은 「지역균형발전을 위한 공동모금 및 배분에 관한 법률안」을 대표 발의했다고 16일 밝혔습니다.위성곤 의원에 따르면 복지비용 지출 등 지방의 세출 부담은 증가하고 있지만, 경제인구의 수도권 집중, 인구 감소에 따른 세수 부족 등 세입 규모가 점차 제한되어 지방의 재정여건 악화, 도시지역과 농어촌지역과의 재정 불균형 등이 갈수록 심화되는 상황입니다.더욱이 산림이


더불어민주당 인재근 의원(서울 도봉갑)은 독립유공자에 대한 예우를 강화하기 위해 유공자 묘지에 대한 실태조사를 실시하고, 유공자의 친족 또는 묘지 관리자와의 연락체계를 구축하도록 하는 내용의 『독립유공자예우에 관한 법률』일부개정법률안을 대표발의 했습니다.지난 3월말 기준 서훈을 받은 독립유공자는 1만 5,511명으로 안장, 선양 등 유공자 지위에 합당한 예우를 받습니다. 그러나 인재근 의원이 국가보훈처로부터 제출받은 자료에 따르면 독립유공 포상자 중 묘지 소재가 확인된 인원은 7,780명으로 전체의 약 50.2%에 불과한 것으로 나


故장자연 씨 사건의 최초의 증언자로 알려진 윤지오 씨의 북 콘서트가 14일 오후 4시 국회 의원회관 제1소회의실에서 열립니다. 윤지오 씨의 책 『13번째 증언』은 장자연 사건과 관련된 자신의 지난 10년을 기록한 에세이집입니다. 이번 북 콘서트는 행사 개최 여부가 불투명했던 상황에서 더불어민주당 안민석(경기 오산시) 국회의원이 국회의원회관에 행사장을 마련해주면서 급물살을 타게 됐습니다. 본 행사는 4시부터 약 90분가량 진행될 예정이며 진행에는 개그맨 이승환, 식전 공연에는 다방(D’avant)이 참석합니다. 게스트로는 공익제보자로


최근 故 장자연씨 사건, 김학의 전 법무부차관 사건, 연예인 단톡방 디지털 성폭력 사건과 같은 성폭력 범죄가 사회적 논란이 되고 있는 가운데, 성폭력범죄 피해자‧제보자에 대한 보복과 2차 가해를 막고 이들을 공익신고자로서 보호하기 위한 법안이 발의됐습니다. 정의당 추혜선 국회의원(정무위원회)은 12일 「성폭력범죄의 처벌 등에 관한 특례법」과 「성폭력방지 및 피해자보호 등에 관한 법률」을 공익침해행위 대상에 추가함으로써 피해자‧제보자에 대한 신변보호조치를 강화하는 내용의 「공익신고자 보호법」일부개정 법률안을 대표


동기중에 한명 공보의때 USMLE 취득-> 수련병원 직접 어플라이해서 마침 -> 하버드 브랜치 병원에서 내과 호스피탈리스트 하는데 진짜 부럽더라. 하긴 그 형은 학부때부터 미국간다고 영어 준비하고 프레젠테이션도 전부 영어로 하고 철저하게 준비한거지만. 혹시 의대생중에 영어 잘하는 사람 있으면 미국가는거 꼭 고려해보길. 영어 잘하는 에이스들은 미국 나가서 활동하는게 모든면에서 좋음. 하다못해 일본만 가도 우리나라보다는 나은데 구글에 일본의사시험 검색해보면 작년도 시험문제지 공개되어있고 문제가 우리나라 국시보다도 쉬움. 일본은 레지던트 개념이 아니라(몇몇과는 도입됐으나 기본적으로는 레지던트제 아님) 과별 TO가 따로 없어서 원하는 과도 쉽게 할 수 있음. 전공의 시절부터 알바하는게 합법이고 또 의국 내에서 알아봐주기도 해서 월 천만원 이상 벌면서 수련받더라.


매년마다 일본 의사들하고 모임 갖는데 여러면에서 일본의 진료, 수련 환경이 나아보이던데요? 컨퍼런스 6년째 참석하고 있고 일본, 한국 수련-봉직 제도에 대해서도 매년 토론하고 있는데 적어도 우리나라처럼 쥐어짜는 환경 아니고 수입이나 수가 면에서도 적어도 제가 마친 과에서는 입원비만 해도 꽤 차이나더군요. 일본쪽 로컬 입원병상 가보고 시설이 너무 좋아서 이런 시설의 개인병원이 어떻게 생길 수 있나 여러명이 물어봤는데 수가가 충분하다고. 그리고 무엇보다 의료정책 펼치는데 있어서 의료계의 입장을 반영하는 정도가 우리나라랑을 비교할수 없을 정도라고 느꼈어요. 우리나라처럼 정책에 따라 과 쏠림 현상 생기고 페이 요동치고 심평의학 기준에 맞춰야 되는 그런 환경은 아니니.


대학 시절까지만 해도 좌완 강속구 투수 유망주였지만 프로 입단 후 타자로 전향하여 국가대표까지 나갈 정도로 성공한 선수. 탄탄한 근육질의 몸매와 준수한 얼굴, 성실한 워크에식, 훌륭한 공수주 툴로 이뤄낸 호성적, 거기에 최고의 팬서비스[15]까지 갖춰 NC 팬들에게 창원 아이돌 1호기[16]로 불리며 압도적인 사랑을 받고 있다.[17] NC 다이노스 갤러리에서는 나성범 유니폼을 교복이라 부르곤 하는데, 굳이 사실인지 검증할 필요도 없이 당장 창원 NC 파크 홈경기에 가보면 나성범 마킹이 가장 많다. 과장 좀 보태면 NC 팬이라면 나성범 유니폼을 한 벌씩은 다 갖고 있다고 해도 무방할 정도.


무게 중심을 뒤에 두고 강한 하체에서 나오는 원심력을 이용한 힙 턴을 통해 빠른 배트 스피드를 만들어내는 타자이다. 거기다 흔히 '손목힘' 이라고 부르는 전완근이 아주 크고 손도 커서 여간해서는 상대의 공에 배트가 밀리지 않으며, 타이밍만 잘 맞추면 무조건 장타를 생산할 수 있는 힘을 가지고 있다.
20개 이상의 홈런을 때릴 수 있는 타자치고는 발사각도 상당히 낮다. 인플레이 타구의 평균은 10도 근처에 머무르고 있으며, 잘맞은 타구의 대부분은 낮은 탄도에 아주 빠른 속도를 가진 라인 드라이브 타구이다. 나성범이 2014년 이후 30홈런을 치지 못하는 이유로 이 발사각을 꼽는 사람도 있다. 다만 빠른 발과 이 라이너 타구가 맞물려 상당히 높은 BABIP를 뽑아내고 있는데, 통산 BABIP가 3할 후반에 달하며 2017년에 기록한 .413의 BABIP은 역대 규정 타석을 채운 타자들 중 전체 1위의 기록이다.
통산 초구 타율 4할이 넘을 정도로 높고, 홈런도 전체 118개 중 22개나 쳤을 정도[19]로 상당히 공격적인 타자이다. 초구에 배트가 나갈 확률이 거의 반에 달하며, 사실 전체 스윙%가 50%를 넘길 정도로 상당히 공격적이다.


2015 시즌 20-20 클럽에 가입한 경력을 갖고 있는 준족으로, 슬럼프를 겪었던 2016년과 부상으로 일찌감치 시즌을 마감한 2019년을 제외하고는 데뷔 이래 매년 두 자릿수의 도루를 기록했다. 사실 야구 팬들도 잘 모르는 점으로, 상당한 거구의 사나이지만 팀 동료이자 리그를 대표하는 리드오프인 박민우보다도 순수 주력이 빠르다.
중심타선에 배치되는 타자임에도 어느 타구든지 가리지 않고 1루를 향해 전력질주를 하며, 이러한 플레이 덕분에 내야안타도 많이 생산해낸다. 물론 병살타가 될만한 타구도 선행주자는 죽인 뒤 본인의 발로 어찌어찌 모면하는 경우도 꽤 있다.


KBO 리그의 대표적인 강견 외야수 중 하나로, 투수로서 150km에 육박하는 공을 던질 수 있을 정도의 어깨를 자랑한다. 지금은 공격력을 살리기 위해 우익수로 전향을 했지만 데뷔 초 2년 간 풀타임으로 중견수를 소화했을 정도의 수비력을 갖춘 선수이다. 나성범의 수비 RAA는 데뷔 시즌부터 꾸준히 플러스를 기록하는 중이며, 덕분에 WAR 등등의 종합 지표에서 굉장한 이득을 보고 있다. 세이버메트릭스로 봐도 프로 데뷔 이후 스탯티즈 기준 통산 WAR이 28.44로 동 시기 전체 야수 중 4위를 기록하고 있다.[26] 2019 시즌에는 주전 중견수로 낙점한 김성욱이 시즌 초반부터 크게 부진하면서 5년 만에 중견수 자리로 돌아왔지만 큰 무리없이 좋은 수비를 보여주었다.
큰 체구로 뛰는 야구를 하는 데서 오는 부상의 위험이 커보이지만. 정작 2013년에 손바닥 유구골 골절로 1달, 2017년에는 손목 부상으로 보름 정도 빠진 것을 제외하면 잔부상도 당한 적이 없었다. 2015, 2016, 2018 시즌 등 총 세 번의 시즌에서 144경기 전경기 출장이라는 놀라운 기록도 남겼다. 이 정도면 금강불괴라 불러도 될 정도. 그러나 2019 시즌 슬라이딩을 하는 과정에서 십자인대 부상이라는 커리어 최악의 부상을 맞게 되어 그 우려가 현실이 되었다.
체격이 아주 좋고 운동 능력이 훌륭한 툴덩어리라 추후 상위리그 진출을 노려 볼 수 있는 젊은 야수로서 키움 히어로즈의 김하성, 삼성 라이온즈의 구자욱 등과 함께 첫 손에 꼽히는 선수이다. 약점은 타격 항목에도 쓰여있듯이 선구안이다.
어쨌든 이러니저러니 말은 많아도 NC 다이노스에서 제일 꾸준하며 가장 믿을 수 있는 타자. KBO 수준에서는 충분히 먹히는 선구안을 가지고 있으며, 다른 능력은 말할 것도 없는지라 현재 상태에서 더 성장하지 못하더라도 KBO에서는 충분히 좋은 외야수인 만큼 앞으로도 좋은 활약을 해 줄 것이다.


이런 귀엽고 허술한 면모들이 자주 보이기 때문. NC 팬들에게 "우리형" 이라며 사랑받고 있는 나성범의 모습들 중 하나이다.
나범성이라고도 불리는데, 2013년 6월 한 자수업체에 유니폼을 맡긴 엔갤러가 마킹이 완료된 유니폼을 찾으러 갔는데, 당시 인지도가 부족한 신인이었던 나성범의 마킹을 나범성으로 해 준 것을 인증한 글이 개념글로 올라가면서 최초로 생성되었다.인증글 이후 엔갤에서 한 고닉이 나성범의 모질한 모습을 보고 "저 선수는 나성범이 아니라 나범성이다" 라고 부르는 글을 꾸준글로 올리면서[28] 갤러들이 성범보다는 범성이 입에 붙는다며 부르기 시작해 이후 널리 퍼지게 되었다.


육중한 몸으로 빠르게 전력질주하는 모습이 흡사 코끼리와 닮았다 하여 나끼리라고도 한다.
2014년 9월 22일 인천 아시안게임 태국전을 마치고 "이런 느린 공은 초등학교 이후 처음 봐요"라고 인터뷰했다가 롯데 팬들의 주도로 생각이 없다며 전방위로 까였다.[30] 덕분에 과거 다큐멘터리 때의 짤이 재발굴되면서 나텅범이라는 별명을 획득했다.
2014 시즌 한동안 슬럼프에 빠지자 부정배트라는 헛소문[31]이 도는 바람에 부정 -> 긍정이라고 팬들이 나긍정이란 별명을 지어준 적이 있다.


팀의 미래를 생각하면, 잘하는 선수들이 많이 들어와서 팀내에 경쟁이 생기는 게 바람직하다고 봅니다. 그래야 저뿐만 아니라 다른 선수들도 좀 더 긴장하고, ‘나 아니면 안되겠지’란 생각을 갖지 않을 것 같아요. 제 자리를 위협할 만한 선수가 들어와도 좋습니다. 주전을 위협할 선수가 들어온다는 건, 그만큼 팀이 강팀이 된다는 얘기니까요.
2018년 10월, 시즌이 마음대로 풀리지 않아 팀이 10위가 되더라도, 반대급부로 좋은 신인 선수를 얻을 수 있다는 점에서 나쁘지만은 않다는 이야기를 하며.


[직장인들이여 회계하라-141] 한국 기업들은 어떤 회계기준을 사용하여 경영 성과와 재무 상태를 사람들에게 보여주는 것일까. 많은 사람은 상장된 기업에 주로 관심을 가진다. 주식 시장과 채권 시장을 이용하여 쉽게 투자할 수 있으며, 언론에도 많이 오르내리기 때문이다. 그러나 한국 자본 시장에 상장되어 있는 기업은 코스피·코스닥 시장 등을 모두 합치면 2505개(2018년 12월 3일 기준)이다. 그러나 한국에는 훨씬 더 많은 기업이 존재한다.
상장기업은 아니지만, 주식회사 등의 외부감사에 관한 법률에 의해 외부감사를 받아야 하는 기업의 숫자는 2만9206개에 달한다. 외부감사는 법에 의해 기본적으로 직전 연도 말 기준 자산이 120억원을 넘는 기업(외감법 개정으로 다소 복잡하게 변경되었음)들이 받고 있었다. 자산이 120억원이 안돼 외부감사를 면제받는 기업까지 숫자를 셀 수 없지만 무수히 많은 기업이 존재하고 있다.
그렇다면 한국의 모든 기업이 동일한 회계기준을 사용하고 있을까. 기본적인 회계처리는 비슷하지만 사용하는 회계기준에 따라 회계처리에 차이가 있을 수 있다. 먼저 상장기업과 금융회사는 K-IFRS를 사용하도록 규정하고 있다. 이는 국제회계기준을 뼈대로 한다. 국제적 비교 가능성과 회계 투명성을 제고하기 위해 도입한 것이다. 그러나 K-IFRS는 모든 기업에 적용 의무가 있는 것은 아니다. 상장기업은 아니지만 외감 대상 기업이라면 일반기업회계기준이라는 회계기준을 사용하는 것이 일반적이다. 물론 회사가 원한다면 K-IFRS를 사용할 수 있다.
기업 규모가 더 작아 외감 대상이 아닌 기업들은 중소기업회계기준을 사용하도록 한다. 물론 여기에서도 회사가 원하면 한국채택국제회계기준을 사용할 수 있다. 그렇다면 도대체 왜 통일된 회계기준을 사용하게 하지 않는 것일까.
한국채택국제회계기준은 과거 K-GAAP의 규제 중심의 회계기준이 아닌, 원칙 중심의 회계기준이다. 과거 회계기준은 정해진 규정에 따라 회계처리를 하고 실무적 판단의 문제가 발생하면 기본적으로 규제기관에 질의 회신 등으로 가이드를 받아 회계처리하는 경우가 많았다. 그러나 현행 상장기업이 사용하는 K-IFRS는 회계처리의 원칙을 갖춘 상황에서 회사의 판단에 따라 회계처리를 할 수 있는 자율성이 상대적으로 더 많이 제공된다. 일률적 회계처리 방법이 아니라, 가장 그 거래의 실질을 잘 보여줄 수 있는 형태로 회계처리를 할 수 있는 자율성이 주어진 것이다. 물론 그러한 자율적 회계처리에도 중요한 원칙들이 존재한다. 마음대로 회계처리를 할 수 있는 것은 아니다. 회사의 회계처리는 내부 회계관리 시스템, 외부감사인의 회계감사, 더 나아가서는 감독당국의 회계감리를 통해 이중, 삼중으로 모니터링되기 때문이다.
그러나 상장기업이 아닌 비상장기업, 특히 기업 규모가 작은 기업은 한국채택국제회계기준을 적용하기에 어려운 부분이 존재할 수 있어, 일반기업회계기준을 사용할 수 있도록 하였다. 따라서 투자자들이나 실무자들이라면 상장기업과 비상장기업이 사용하는 회계기준의 차이를 알아두어야 한다.
대표적인 예가, 연결 범위에 있어 일반기업회계기준은 기업 규모가 작은 소규모 기업의 경우라면 연결대상 기업에서 제외시켜주는 것, 영업권의 상각을 인정하는 것, 부채성자본은 실질이 아닌 법적 분류에 따라 구분할 수 있도록 하는 것, 보험수리적 가정에 따른 종업원 퇴직부채를 산정하는 것이 아닌 청산기준으로 할 수 있도록 하는 것 등이다. 이러한 차이는 기본적으로 국제회계기준이 요구하는 것보다 더욱 쉽게 회계시스템을 운용할 수 있도록 배려한 것이다.
연결재무제표를 작성하는 것, 영업권의 손상검토를 하는 것, 부채성자본의 실질을 구분하는 것, 보험수리적 가정을 사용하는 것 모두 상당한 인력과 노력이 필요하고 난도가 있는 업무이기 때문이다.
최근 여러 기업의 회계적 논란에 의해 원칙 중심의 국제회계기준에 대한 이야기가 나오고 있다. 원칙 중심의 국제회계기준을 해석하여 거래의 실질을 최대한 반영할 수 있도록 회계처리할 수 있도록 하는 기업의 자율을 어디까지 인정해야 하는지에 대한 활발한 논의가 진행될 것으로 보인다. 어떠한 논의이든, 기업의 회계투명성을 높이는 것이 그 주된 목적이 될 것이며, 기업의 경제적 실질을 가장 잘 반영해야 한다는 근본적 질문을 다시 던지면서 시작될 것이다.


역사교과서 국정화는 과거에 대한 평가만을 1열로 줄 세우고, ‘국정화’하겠다는 것이 아니다. 지난 역사에 대한 평가 독점은 현재와 미래에 대한 판단 기준의 선점이기도 하다. 과거의 친일 행위, 독재와 노동자 민중 탄압, 민주주의 탄압이 미화될 때 현재 진행되고 있고, 미래에 행사 될 모든 형태의 독재와 독점이 정당화된다. 역사를 장악하는 일이 사실은 어제에 대한 장악만이 아니라, 오늘과 미래에 대한 장악이라는 것을 저들은 알고 있다.
이런 역사쿠데타와 더불어 또 하나의 대국민 쿠데타가 진행되고 있다. ‘노동법 쿠데타’다. 이 쿠데타는 10.26이나 5.18처럼 군대가 동원되지는 않았다. 겉으로는 아무도 죽이지 않았다. 그러나 어떤 군부쿠데타보다 더 많은 학살을 예고한다.


기업 측은 이런 번거로운 해고 과정을 피해가기 위해 ‘희망퇴직’이라는 꼼수를 동원하기도 했다. 하지만 여기엔 통상 2-3년치에 달하는 임금 지급이라는 비용 부담이 따랐다. 기업들은 정리해고 명분을 찾기 위해 쌍용자동차 경우처럼 회계부정 등을 통해 ‘긴박한 경영상의 위기’를 만들어야 했다. 한진중공업에서처럼 몇 년치 수주 물량을 다른 법인으로 빼돌려 서류상 ‘적자’ 상태를 만들어야 했다. 콜트-콜텍처럼 해외로 공장을 빼돌리고, 국내 공장은 1년이라도 ‘적자’가 되도록 해야 했다. 유성기업처럼 수많은 사업장에서 교섭을 해태해 파업을 유도하고, 직장폐쇄에 이은 고소고발로 ‘징계해고자’를 만들어야 했다.


하지만 이제 모든 책임은 ‘저성과자’인 당신의 무능 탓이다. 회사는 굳이 많은 돈을 들여 노무관리에 신경 쓰지 않아도 된다. ‘저성과자’가 되지 않기 위해 노동자들 끼리 벌리는 비인간적인 경쟁을 ‘투전판’ 구경하듯 보고만 있으면 된다. 누가 더 많이 꼬리를 흔들며 다가오는지를 기다리고만 있으면 된다.
‘저성과자’로 분류될 수 있는 사람들은 많다. 우선은 그간 민주노조 활동에 앞장서 온 당신이 될 것이다. 노조를 만들려는 당신이 첫 순위일 것이다. 평소 사측에 투명하고 윤리적인 경영 요구를 해 온 당신이 될 것이다. 상사 앞에서도 입바른 소리를 숨기지 않던 당신이 될 것이다. 사용자들에게 고분고분하지 않던 당신이 될 것이다. 더 많은 성과를 가져오지 않던 당신이 될 것이다. 저성과자가 되지 않기 위해서 조출, 야근, 철야를 대가 없이도 알아서 하는 노동자들이 생겨날 것이다. 기업의 여러 필요와 이윤 보존을 위해 언제든 누군가는 ‘저성과자’가 되어야 한다.
‘취업규칙 변경요건 완화’도 무서운 일이다. 임금, 근무 형태, 조건 등을 정할 수 있는 자유를 사측에게 주는 일이다. 그간 취업규칙의 내용은 상위법인 ‘근로기준법’의 기준 이하로 정할 수 없게 되어 있었고, 취업규칙은 동수가 참여하는 노사위원회를 통해서만 변경이 가능했다. 이 모든 경계가 허물어진다.


개별 노사관계를 넘어 산별교섭을 얘기해 왔던 노동조합 운동도 형해화가 된다. 노동자들은 이제 다시 힘없는 개별이 되어 칼자루를 쥔 경영진 앞에서 해마다 일방적 평가를 받아야 한다. 노동조합 결성의 자유(단체결성권), 단체교섭 요구(단체교섭권), 단체행동권(파업권)이라는 헌법 내의 노동3권은 거적대기로 허울로만 남게 된다.
우리 노조는 아직 수가 많고 힘이 세니 괜찮지 않겠냐고? 물론 소수의 정규직이 간신히 살아 남을 수 있을 것이다. 하지만 그것이 당신일 거라고, 당신의 노조일 거라고 아무도 자신 있게 대답할 수 없을 것이다. 만약 살아남는다 해도, 당신이 존엄한 ‘인간’의 마음을 잃지 않고 살고 있음을 증명할 수 있는 길은 이 세상 그 어디에도 없을 것이다. 살아남기 위해 이미 당신은 모든 인간적 고귀함을 반납하고 다만 운이 좋게, 비겁하게 살아남은 어떤 ‘괴물’이기가 십상일 것이다. 노조마저 없는 1850만명에 이르는 노동자들에게는 이렇게 ‘괴물’이 될 기회조차 허용되지 않을 것이다. 1850만명의 미조직 노동자들에게 주어진 현실은 ‘평생 비정규직’, 평생 무권리 상태의 현대판 노예의 삶 뿐이다.


그간 파견비정규직 노동자 사용이 금지되어 있던 일부 업종에도 파견노동자 사용을 가능케 하자고 한다. 주조, 금형, 용접, 열처리, 표면처리, 도장 등 일명 ‘뿌리 산업’에 한해서란다. 자동차 산업, 조선 산업 등을 중심으로 한 제조업의 근간에 비정규직 도입을 합법화 하자는 뜻이다. 현대자동차 도장 공장에만 비정규직 사용이 합법화 될까. 몇 개 직종이 전체 직종으로 넓혀지는 것에는 많은 시간이 필요치 않을 것이다. 1997년 현대자동차에서 정리해고제가 합의될 때, 청소나 식당 노동자들 같은 아주 소수의 사람들만이 대상이 될 거라고 생각했는데, 그 후 수백만 명의 이웃들이 합법적으로 정리해고 당해야 했다. 1000만 비정규직 시대가 되는 데는 채 15년도 걸리지 않았다.
모든 공공기관, 공기업들에서는 정부의 가이드라인이 없음에도 이미 임금피크제 도입이 ‘자발적으로’, ‘강제적으로’ 이루어지고 있다. 받아들이지 않으면 청년 세대들의 고통을 외면하는 비도덕적 집단으로 낙인찍히게 되니 도장을 찍게 된다.


박근혜 정부는 청년 일부에게 ‘일자리’를 주자는 사탕발림 선전을 앞세워 이 모든 노동시장 개악을 밀어붙이고 있지만, 우리 시대 모든 ‘청년’들이 진입해야 할 ‘노동시장’의 본 모습은 이런 ‘평생 비정규직 시대’, ‘일반해고 자유의 시대’, 자본천국, 노동지옥의 시대다. 젊은 청년들에게만 보장된 어떤 작은 오아시스도, 유토피아도 없는 ‘헬조선’이다. 연애도, 결혼도, 출산도 겁이 나서 못하는 3포 세대. 내 집 마련과 인간 관계, 거기에 모든 꿈과 희망마저 포기한 7포 세대는 더 이상 ‘생체 나이가 어린 청년’들에게만 적용되는 말이 아니다. 2000만에 달하는 모든 ‘젊은’ 노동자들과 그 가족들 모두에게 해당되는 말이다. 청년학생들에게도, 중견노동자들에게도, 전문직 노동자들에게도, 뿌리산업노동자들에게도, 장년노동자들에게도, 노령노동자들에게도 차별 없이 적용되는 지옥도의 완성이다.
돌려 말하면, 더 큰 불행은 이런 거대한 쓰나미에도 대한민국 세월호가, 그 불안한 선실에 타고 있는 우리 모두가 2014년 진도 앞 바다에서처럼 금세 침몰당하고, 동시에 익사 당하지는 않을 것이라는 것이다. 이 민간 쿠데타, 자본 쿠데타는 서서히 소리 소문 없이 잔잔하게 진행될 것이다. 최대한 극적인 순간을 주지 않을 것이다.
노동자 계급 내부의 차이를 이용해 이 사람들에게서는 이것을, 저 사람들에게서는 저것을 먼저 뺏을 것이다. 정규직은 비정규직 조항이 자신과 거리가 먼 일이라 느끼고, 짧게는 몇 개월에 한번씩 재계약을 해야 하는 비정규직들에게 연금 개악, 취업규칙 변경 완화, 임금피크제, 해고요건 완화는 먼 나라의 달콤한 이야기처럼 들린다. 물론 그 모든 것이 55세까지겠지만 재수가 좋은 어떤 이들은 성공신화의 쇼윈도에 진열품으로 놓여 약간의 당근을 더 받을 수도 있고, 사회적 불만을 받는 방패 역할을 하는 대신 당분간 정규직으로 과보호를 받을 수도 있을 것이다.
그런 일부 노동자들에게는 이 모든 말들이 ‘해당 없음’으로 들리기도 할 것이다. 당신은 아직 팔 게 있는 지식인이기에 살아남을 수 있다. 당신은 고수익 전문 직종 종사자이기에 어떻게든 ‘능력’을 팔아 살아남을 수 있지 않겠냐는 기대도 할 수 있다. 당신은 여러모로 ‘능력자’이기에 어떻게든 살아남을 수도 있다. 당신은 판단 능력이 빠르므로 탈출할 틈새를 찾아놓을 수도 있다. 당신은 자영업자이기에, 농민이기에, 어차피 꿈꿀 일 없는 빈민이기에 상관없는 일일 수도 있다.
하지만 이제 그 누구도 이 촘촘한 지옥의 삶으로부터 결코 자유로울 수 없다. 모든 사람들의 삶과 인생의 모든 국면이 식민화될 때 행복할 수 있는 자는, 조세희 선생의 말씀을 빌리자면 바보거나, 도둑이거나, 사기꾼이거나 셋 중 하나 뿐일 것이다.


‘노동시장 구조 개악’은 비단 노동자들의 생존권과 인권 후퇴만을 의미하지 않는다. ‘저성과자’는 언제든지 해고될 수 있어야 한다는 이데올로기는 모든 인간을 이윤을 낳는 기계와 이윤을 낳지 못하는 폐물로 갈라놓는 것을 가능케 한다. 이윤을 낳지 못하는 인간들은 투명인간이나 쓰레기 잉여인간으로 살아가도 어쩔 수 없다. 모두 무능한 개인 탓이다. 자본에게 더 많은 이윤을 갖다 바치지 못하는 저성과 인생들은 그 자체로 미성숙하거나 심각한 결함이 있는 인간 취급을 받아야 한다.
모든 인생들이 ‘고성과자’가 되도록 노력했을 때만이 간신히 존재 의의를 찾을 수 있고, 어렵사리 생존할 수 있다. 이윤을 낳지 않는 모든 인간적 행위들, 공동체적 가치들이 폄하되고 도태당할 것이다.
만인이 만인을 경쟁의 대상으로 삼아 ‘짐승’처럼 살아가야 하는 세상의 도래가 바로 코앞이다. 수험 성적을 못 내는 학생들이 일찍부터 저성과자로 낙인찍힐 것이다. 투자 대비 어떤 효과도 없는 비용으로만 사고되는 장애인들의 인권이 지켜질 수 있을까. 무상급식, 무상의료, 무상교육을 포함한 보편적 복지의 논리적 기반이 설 수 있을까. 골고루 평등한 사회에 대한 인간의 상상력이 퇴화당하지 않고 살아 있을 수 있을까. ‘정의’라는 단어가, ‘윤리’라는 단어가, ‘연대’라는 발음이 발붙일 수 있는 땅이 남아 있을까.
‘노동시장 구조 개악’은 민주주의 말살의 최종 목적지다. 국민의 대다수인 노동자들을 무권리 상태에 예속된 인간들로 만드는 것만큼 효과적이고 구조적이며 거대한 민주주의 탄압이 있을까.
자신의 생존권을 위해서도 목소리를 낼 수 없는 ‘노동자․시민’들이 다른 민주주의 요구에 주체로 나설 수 있을까. 현장에서 민주노조를 지키고 세울 수 없는 노동자들이 여타 부문에서 민주주의를 지키는 힘 있는 토대로 설 수 있을까. 대다수 국민들이 하루 8시간 이상을 일하는 일터에서 실종되어버린 인권과 민주주의가 다른 어떤 곳에서는 무지개빛으로 설 수 있을까. 자신의 생활터에서 자본의 논리를 뼛속까지 받아들이고 동화되어버린 노동자들이 환경생태의, 소수자들의, 시민들의 권리를 함께 지키는 연대자로 나설 수 있을까. 자본주의에 지속적으로, 일상적으로, 조직적으로, 집단적으로 맞서가는 노동운동의 거세만큼 달콤하고 환상적인 민주주의 말살이 있을까. 이렇게 부드러운(?) 쿠데타가 따로 있을까.
박근혜 정부가 다음 총선과 대선에서 600만 표를 잃더라도 올해 하반기 정기국회에서 ‘노동개혁’을 통과시키고 말겠다는 충심으로 나선 까닭도 다르지 않다. 노동자들을, 노동시장을, 노동운동을 개량화 식민화하고 나면 더 많은 지지표가 만들어진다는 것을 저들은 잘 알고 있다. 자본가들이나 중산층이 더 많아져 갑자기 표가 불어나는 것이 아니다. 권리 의식을 잃거나 빼앗긴 수많은 노동자들과 시민들이 알아서 보수화된다는 것을 그들은 잘 알고 있다. 그들은 600만 표를 잃기 위해서가 아니라 새로운 600만 표를 만들기 위한 꿈같은 일에 나서고 있다. 그것도 영원히 흔들리지 않을 부동의 보수표를 만드는 일이다. 600만 표보다 더 많은 노동의 대가가 자본가들의 수중으로 온전히 흡수될 것을 저들은 잘 알고 있다.


민주노총은 총파업으로 맞서겠다고 한다. 당연히 그래야 한다. 농민 빈민 시민 단체들이 노동자들과 함께 11월 14일 10만 민중총궐기로 떨쳐 일어서자고 한다. 당연히 그래야 한다. 하지만 더 많은 사람들이 나서야 한다. 1850만명에 달하는 미조직 노동자들과 그 가족들이 노동법 개악의 실제 ‘피해 당사자’로 나서야 한다. 이제 막 ‘노동시장’ 진입을 앞두고 있거나 진입 자체가 막혀 있는 청년학생들이 나서야 한다. ‘노동시장’ 재진입을 앞두고 있는 노령노동자들이 나서야 한다. 뼈빠지게 일해봤자, 결과적으로 자녀세대들을 비정규 불안정노동자로 만드는 일 밖에 선택할 수 있는 길이 없는 농민들이, 빈민들이 나서야 한다.
50만 어용 한국노총 집행부 몇 명이 무슨 자격으로 우리들의 현재와 미래에 대한 결정권을 행사하냐고 나서야 한다. 언제 우리가 너희에게 우리의 운명을 위임하고 대리시켰냐고 나서야 한다. 이게 소수 재벌들 배불리는 일이지 전체 국민들의 삶을 위한 국가의 정책이냐고, 언제 너희들에게 이런 편향의 권리를 주었냐고 나서야 한다. 전체 국민들의 현재와 미래에 직결되는 중대한 문제는 국민들이 직접 결정해야 한다고 나서야 한다. 앞으로 남은 두 달 내에 우리들의 미래가 한줌도 안되는 위정자들에 의해 결정될 판인데 ‘일상’이 무어냐고, 거리로 함께 나서자고 해야 한다. 2000만 노동자들과 그 가족들의 안위가 이렇게 깎아지른 절벽 앞에서 백척간두인데 정쟁만 일삼는 국회도 믿을 수 없다고 ‘당사자’인 우리들이 직접 나서야 한다. 그렇게 나서자고 누군가는 먼저 나서야 한다.
그런 문제의식에 따라 긴급한 민주주의 전선으로 모든 <‘을’들의 국민투표>가 제안되었다.
민주노총과 민중총궐기투쟁본부, 장그래살리기운동본부 등 모든 시민사회 전체가 ‘국민투표실행본부’를 꾸리고 책임 있게 결합해 공동 실천에 나서자고 결의했다. 국민투표 이상의 중차대한 대응이 필요하다는 긴급한 시대 선언이다. 노동법 개악의 이해당사자는 청년들만이 아니라 2000만 노동자들과 그 가족, 아니 이 사회 모든 이들이라는 것을 실천으로 돌파하는 일이다. 한국노총을 들러리 거수기로 세우고 국회 입법이라는 형식 절차를 통해 노동법 개악에 나서려는 박근혜 정부에 맞선 주권자들 스스로의 깃발이자, 직접민주주의 행동이다. 국가와 의회, 소수 재벌집단에 맞선 민(民)의 집단적 자치운동이다.


그러나 형식적 요건조차 못 갖춘 것은 오히려 박근혜 정권이 아닌가. 한국노총이 도장 찍어주었으니 ‘일반해고’와 ‘취업규칙 변경 요건 완화’와 ‘5개 노동법에 대한 국회 개악 입법화’를 해야 한다는 이 정권만큼 요건 미비의 정권이 어디 있는가. 2000만 노동자 국민들의 안전과 미래를 한줌도 안 되는 재벌집단들에게 넘기겠다는 정권만큼 함량 미달인 정부가 어디 있는가. 1인 1표의 민주주의가 진정으로 구현되고 있다면 어떻게 2000만 노동자들의 안전과 평화보다 재벌가 가족들 몇의 안전과 독점과 무한한 부의 축적이 우선될 수 있을까. 명백한 부정선거 시비로 어떤 절차적 정당성도 얻지 못한 정권이다.


<1만 개의 투표소>가 목표다. 국정원, 국군사이버사 등의 불법 대선공작으로 박근혜 씨가 권력을 ‘합법적’으로 찬탈한 18대 대통령 선거 당시 전국 투표소 수가 13,542개소였다. 놀랍게도 그것밖에 되지 않았다. 국가만 할 수 있는 게 아니라 그 국가의 실체이자 주인인 노동자시민들이 직접 할 수도 있다. 몇 조 원을 들이지 않아도 된다. 우리 스스로가 함께 결정하고 노동시민사회 민중진영이 가진 집행력을 가동하면 고작 수억 원으로도 할 수 있는 일이다.
<1만 개의 투표소> 그게 가능하겠냐고 묻는 분들도 있다. 이 세상에 꿈꾸어진 것 중에 가능하지 않은 것은 없다. 가능하지 않은 것은 다행스럽게도 꿈에조차 나타나지 않는다. 민주노총이 나서서 전국 2천 개소의 국민투표소를 운영하겠다고 한다. 시민사회 단체들이 4천개소의 국민투표소를 운영하자고 결의하고 있다. 서울의 경우 100개소의 투표소에서부터 10개의 투표소까지 편차가 있긴 하지만 구별로 <1만 개의 투표소> 지킴이 단체들이 서고 있다.
노점상 분들이 자신의 노점 옆에 투표소를 설치하고 있다. 철거민들이 철거촌 앞에 투표소를 설치하고 있다. 까페에 한의원에 공연장에 후원의날 행사장에 변호사 사무실에 투표소가 설치되고 있다. 종교계가 나서고, 학생들이 교내 투표소를 설치하고 있다. 전국의 병원 앞에, 철도역 앞에, 지하철역 입구에 투표소들이 세워지고 있다. 농축협 노동자들이 나서고 있다. 대안교육의 미래가 이런 ‘평생 비정규직’ 시대라면 참을 수 없다고 제천 간디학교 선생님이 제천 지역에 5개의 투표소를 설치해 보겠다고 한다. 신림역 앞에서는 한 계약직 부부가 어린 아이를 유모차에 재워두고 유모차 투표소를 운영하기도 했다. 한 편의 영화를 보기보다 그 시간에 나의 미래를 위해 영화관 앞에 하나의 투표소를 세우겠다는 청년 연인들이 있기도 하다.
지난 10월 13일 이후 10여일 만에 전국 300여개 지역에 2000개소의 국민투표소가 세워졌다. 역사교과서 국정화 반대 피켓과 함께 세워지고, 쌀시장 추가개방 반대 피켓과 함께 세워진다. 한국 내 사드 배치 반대 피켓 옆에 함께 세워지고, 장애등급제 폐지 피켓 옆에 함께 세워지고 있다. 설악산케이블카 반대 현장에, 밀양 송전탑 반대 현장에, 제주 강정 평화센터 앞에 세워지고 있다. 자발적으로. 다양한 방식으로 움직이고 있다. 지금은 조금씩 걸음마를 하고 있지만 이제 곧 춤출 시간이 다가올 것이다.


<1만 개의 투표소> 운영은 누구나 주체가 될 수 있다. 당신의 미래와 관련된 문제이기 때문에 당신이 주체다. ‘국민투표실행본부’에 택배비 포함 2만원만 내면 누구나 조립식 투표소 한 세트를 받을 수 있다. 참치캔박스보다 아주 약간 큰 박스 하나에 신기하게도 조립식 기표소와 조립식 투표함, 일련번호가 새겨진 투표용지 200장, 대국민홍보물 200매, 국민투표 공고포스터 3장, 투표인명부, 기표설명서, 안내 매뉴얼 등이 예쁘게 들어가 있다.
친구와 둘이서도 운영 가능하다. 사무실에 설치해도 되고 거리로 나서도 된다. 투표 마감인 11월 12일 자정까지 가능한 시간대, 가능한 공간에서 설치 운영하면 된다. 전태일 열사 기일인 11월 13일 개표와 발표를 하기로 했다. 벌써부터 더 많은 국민들의 참여 기회 보장을 위해 1차 연장했으면 좋겠다고 한다. 개표 방식과 발표 방식은 추후 공지 예정이다. 1차로 끝낼지, 2차로 연장할지도 전체 사회의 중지를 모아 결정한다. 11월 14일 민중총궐기로 국민투표 운동의 힘도 함께 모아지길 소망한다.
<1만 개의 투표소>는 주변 지인들에게 선물로 보내줄 수도 있다. 현재 <1만 개의 투표소, 이어달리기>가 시작되고 있다. 우리 모두를 위해 2015년 늦가을에서 초겨울 사이에 이만한 인생의 선물이 따로 있을까.
조현철 신부님은 세 분의 수녀님께 조립식 투표함을 선물해 주셨다. 일산 세월호 추모 행사장에 국민투표소를 설치한 오현주 씨는 아이쿱생협을 하는 친구와 바보주막을 하는 지인에게 투표함을 선물해 주기도 했다. 이제 곧 노동자가 되어야 할 학생들에게 노동인권을 가르치는 계기로 삼겠다고 김서중 교수님은 제자들 다섯 분에게 다섯 셋트의 투표함을 선물해주셨다. 동화작가 김해원 선생은 함께 책을 만들던 편집자께, 그리고 사진작가 노순택 님이 사진갤러리 류가헌에 국민투표함을 선물해주었다.
1만인의 지킴이가 나서서 1만 개의 투표소를 만드는 일. 어쩌면 나는 이것이 대통령과 정부와 국회 앞에서 수없이 가슴 무너져야 했던 세월호의 진상규명을 위한 일이라고 생각해 본다. 권력은 국민으로부터만 나온다는 것을 한번쯤은 확인하는 그런 역사의 기준점을 우리 스스로가 함께 세워보는 일이라고 생각한다.
점심 시간마다 회사 앞에 나와 샐러리맨들의 점심투표소를 진행하는 이들이 있다. 현장에 나가보면 고등학생들이 제일 먼저, 많이 투표에 참여한다. 그들 역시 고등학생이기 전에 ‘알바 노동자’들이었다. 아버지를 어머니를 비정규노동자로 두고 살고 있는 흙수저 인생들이기 십상이었다. ‘최저임금 1만 원’에 꼭꼭 볼펜 뚜껑을 누른다. 남성들보다 여성들의 참여가 더 많다. 이중 삼중의 억압에 시달리는 이들이, 아직은 꿈이 많이 남아 있는 이들의 참여가 많은 것을 본다. 이 세상의 정치는 이제 이들에게 맡겨야 하는 것 아닐까 싶기도 하다.
물론 나도 투표로만 노동법 개악을 막고, 세상을 바꿀 수 있을 거라고 믿지는 않는다. 대개의 사회혁명은 가두에서 먼저 시작되고, 그 광장과 거리의 민주주의가 오히려 굴절되는 과정이 ‘선거’, ‘투표’라는 절차와 형식이기도 했음을 조금은 안다. 하물며 이 투표만으로 국가라는 정당성(?)과 공권력이라는 물리력을 앞세워 ‘쿠데타’를 꿈꾸는 이 정권의 잔인함을 막을 수 있을 거라 자신할 수도 없다.
그러나 이 대재앙 앞에서 ‘가만히 있지 않고’, 무어라도 긴급히 해야 한다라는 한 가지는 안다. 무엇을 하든 최선을 다해야 한다는 것은 안다. 진도 앞 바다의 세월호를 우리는 구할 수 없었지만, 지금 침몰 위기에 놓인 한국사회호는 구할 수 있다. 정기국회 개악 전까지 아직 골든타임도 남아 있다. 누구를 위한 거창한 윤리적인 행동도 아니다. 나의 현재와 미래를 내가 지키는 일이다. 나와 내 가족들의 생명과 안전을 지키는 일이다.
<1만 개의 국민투표소>는 그냥 캠페인이 아니다. 작지만 소중한 가두 투쟁이고, 거리의 정치실천이다. 우리끼리가 아닌 2000만 미조직노동자들과 만나가는 연대의 소중한 발걸음이다. 서로가 서로를 부르는 메아리이며, 조금씩 커져가는 함성이다. 더 거대한 가두와 광장의 정치로 나아가기 위한 일상의 실천이며, 조직된 노동자들의 총파업을 엄호하고 함께 힘을 북돋우며 어깨 걸고 나아가는 민주주의 전선이다.
우리들이 실제 ‘총파업’과 ‘민중총궐기’, 그리고 <1만 개의 국민투표소>로 하반기 정기국회에서 노동법 개악저지를 막아낸다면 그것은 한국사회 민주주의의 큰 승리가 될 것이며, 이후 사회운동에 여러 가능성들을 여는 계기가 되기도 할 것이다.
박근혜 정부가 모든 반민주 행보의 맨 중심에 ‘노동시장 구조개악’을 놓고 있듯, 우리도 모든 실천의 현장에 <노동법 개악저지 국민투표소>를 함께 놓으면 어떨까. 11월 14일 10만 민중총궐기를 조직해 나가는 실천 사업으로 <1만 개의 국민투표소>를 전면화하면 어떨까.
노동법 개악 저지는 역사쿠데타 저지 전선과 함께 ‘또 하나의 전선’이 아니라, 무슨 일이 있더라도 막아내야 할 ‘우리 사회의 최전선’이어야 하지 않을까. 그 전선에 서야 하는 이들은 지극히 평범한 우리 모두여야 하지 않을까.


아시안게임은 국제축구연맹(FIFA)이 주관하는 공식 A매치가 아니어서 각 클럽엔 차출 의무가 없다.
그러나 손흥민은 아시안게임 출전을 위해 구단과 포체티노 감독을 설득했고, 구단의 허락 속에 출전한 아시안게임에서 금메달을 획득해 군 복무 혜택의 열매를 거두게 됐다.
다만 포체티노 감독은 아시안게임 기간 팀 핵심 선수를 활용할 수 없어 전략을 짜는 데 애를 먹었다.
그는 손흥민의 아시안게임 참가가 본인에겐 득 된 게 없다며 장난을 넣어 투정을 부렸다.
포체티노 감독은 "다른 클럽들은 팀의 피해를 감수하면서까지 개인의 편의를 봐주진 않는다. 그러나 우리는 손흥민의 개인 상황을 팀 상황보다 우선시해 결단을 내린 것"이라며 의미 부여했다.
손흥민이 돌아온 토트넘은 15일 영국 런던 웸블리 스타디움에서 프리미어리그 리버풀과 홈경기를 치른다. 손흥민의 출전 여부엔 물음표가 달렸다.


1. 성서일과는 하나님의 백성들이 드리는 예배의 설교를 위해 계획된 성경 본문들의 모음(성구집)이다.
2. 성서일과(성경 본문들의 일람표)들은 4세기부터 사용되었다. 이 때의 주요 교회들은 교회력을 따르는 시간표에 의해 성경 본문들을 준비하였다. 초기의 성서일과들은 대체로 매 주일의 본문이 연속성을 지니고 앞 주일에 읽은 본문의 끝난 곳에서 이번 주일의 본문이 시작되도록 하였다. 이처럼 매 주일과 축제에 맞는 특별한 본문들을 분배하는 습관은 교회 역사를 통해 계속되었다. 그러나 연속적인 본문을 선택하는 일은 특별한 날들과 축제들에 맞는 본문들을 추가하는 일로 인하여 본래 주일 본문들의 단순성을 모호하게 만드는 것으로 보였다. 그래서 2, 3세기가 더 지남에 따라 초기의 교회력이 가지고 있던 명료성을 분명하게 하기 위해 교회력을 단순화하고 불필요한 것들을 잘라내었다.


a. 전체 교회들이나 교단들에게 통일되고 공통된 형태의 성서적 설교를 제공하기 위하여
b. 성직자들, 설교자들, 교회의 성도들, 음악인들, 그리고 주일학교 교사들에게 주어진 주일에 읽을 본문들을 보여주기 위한 안내로
c. 설교자들이 설교를 준비하는 동안 자신의 자료들과 통찰들을 다른 설교자들과 함께 나누며 연구하고 기도하고 싶어하는 각기 다른 지역교회의 성직자들을 위한 안내와 자료로
d. 에큐메니칼 설교 자료, 주석, 주일학교 교재, 그리고 신앙생활 자료들을 만들어 내는 자들을 위한 자료로
e. 성경을 교회의 기도와 설교에 맞추어 읽고 공부하고 기도하기를 원하는 개인들과 그룹들을 위한 안내로 사용된다. 어떤 교회들은 자신들의 주보에 다음 주일의 성경 분문들을 인쇄하여 교인들로 하여금 다음 주간을 준비하게 한다; 또한 구약성경에 대한 묵상을 돕기 위해 시편 구절들이 포함될 수도 있다.
6. 성서일과는 또한 우리에게 한 주일의 본문들과 그 이전과 그 이후 주일의 본문들과의 관계를 보여 준다. 주요 절기인 사순절, 부활절, 대림절, 그리고 성탄절-주현절 속에 있는 계절의 흐름이 매 주일을 위한 배경으로 함께 채택되면서 모든 성경 본문 속에 반영되어 있다.


특별히 오순절과 대림절 사이의 주일에는 각 교회들과 교단들이 어떤 형식의 본문이 더욱 그들의 필요에 맞는지를 결정할 수도 있다. 어떤 교단들은 그들의 회중들을 위해 한 가지나 두 가지 모든 형식을 사용할 것이다; 다른 교단들은 개교회의 예배 계획자들이 이 두 가지 형식 중 어느 것이 더욱 그들의 필요에 맞는지를 결정하도록 선택할 것이다. RCL은 두 가지 형식 중 어느 한 쪽이 다른 것보다 더 좋은 것으로 제시하지 않는다. 그러나 그 두 가지 형식을 모두 혼합되어 사용되어서는 안 된다.


17. 사용자들은 일반절기(Propers)를 위해 마련된 두 가지 번호 체계중의 하나를 따라야 한다. [ ] 괄호 없는 번호들은 주현절 후 여섯 번째 주일에 시작한다. 이 방법은 각 본문을 위한 월별로 정해진 날짜들(6일 주기)을 제시한다. [ ] 괄호 안에 있는 번호들은 로마 성서일과를 따르는 천주교와 카나다의 성공회에 의해 사용된 체계를 말한다. 번호가 다른 것이 본문이 다름을 나타내는 것은 아니다.
18. 모든 교단을 포함하기 위해 오순절 후 주일들에 나타날 수 있는 본문들 사이의 날짜들이 제시된다.


20. 경우에 따른 변화 외에 RCL은 로마 성서일과의 근본 이념을 받아들인다: 3년 동안 3권의 공관복음서를 어느 정도 연속적으로 읽는다. 이 형식은 구약 본문을 주현절 후 주일과 오순절 후 주일을 위한 복음서와 연결시킨다. 구약의 본문은 복음서에서의 성취에로 이끄는 하나의 평형, 대조, 또는 형식으로 이해된다. RCL은 오순절 후 주일을 위한 구약 본문에 두 가지의 접근 방법을 제시한다: 한 편의 구약 본문들은 천주교의 형식을 따르는 반면, 또 다른 본문들은 구약의 특별한 주제들이 다양하게 나타나도록 노력하면서 어느 정도 연속적인 구절들을 제공한다.
21. 성서일과 일람표와 교회력은 항상 서로 관련이 있다. 매 년 본문이 교회력에 의해 선별되는 특별한 방법의 중심에는 우리의 신앙과 기독교인 삶의 방법에 관한 매우 기본적인 입장을 나태내고 있다. RCL은 현재 사용되고 있는 서양의 교회력을 취하고, 독특한 주제들을 가지고 순환되는 연례 절기들에 의해 교회력을 상당히 단순화하고, 오순절 후에 계속되는 주일들을 위한 때는 연속적이거나 어느 정도 연속적인 본문의 형태로 되돌아간다.
22. RCL의 교회력은 부활과 성탄을 축하하는 축제적인 주일들과 주현절과 오순절 이후의 일반적 주일들 모두를 포함한다.


24. RCL은 로마 성서일과와 함께 사순절 주일들을 위한 복음서들을 부활절 선포와 강하게 연관시킨다. 이것은 특별히 세례에 관해 강조하는 A해에서 나타난다. 이 주일들은 참회에 관한 언급보다는 부활의 기쁨을 준비하는 사순절의 기본 주제에 가깝게 연관된다. 종려주일 또는 고난주일로 알려진 부활절 이전의 주일에는 종려나무에 관한 이야기와 수난설화가 사용되는 것이 좋다. 어떤 교인들에게는 이것이 예수의 고난, 죽음, 부활의 전체 사건들을 균형 있게 경험하고 이해하게 함으로 중요한 예배 개혁의 하나로 표시된다.
25. 부활절 주기와 연관된 마지막 관심은 5세기 어거스틴에 의해 언급된 관습으로 로마 성서일과가 부활절기 동안 구약성경을 사용하지 않는 것과 관련이 있다. 서쪽의 암부로시우스와 남미 예식과 동쪽의 대부분 교회들의 예전 전통을 따르면서 1969년의 로마의 성서일과는 부활절에서 오순절까지의 50일 동안 구약성경을 사용하지 않는다. 그럼에도 로마의 예식은 부활절과 오순절 축일 전야에 광범위하게 구약 본문들을 포함하였다. 그러나 RCL은 그런 절기와 예식들을 위해 구약 본문을 대신하여 두 번째 본문으로 사도행전으로부터 절기에 관한 본문들을 제공한다.
26. 사도행전이 이와 같은 주일들에 첫 번째 본문이 됨으로 베드로전서, 요한서신들과 계시록이 서신서 본문으로 취해진다. 이런 선택의 목적은 사도행전에 나오는 부활 공동체의 형성과 성장을 그 내적 생활의 특징, 즉 공동체의 상호적 사랑과 하나님 나라 성취를 기대하는 찬양 생활에 대한 신학적 주석으로 보완하려는 것이다.


27. 성탄절 주기의 구조는 기본적으로 우리 가운데 오신 초림의 예수를 회상하면서 성탄절을 기다리는 계절이라기보다는 주 예수의 재림과 하나님 통치의 실현을 기대하는 면에서 더욱 종말론적이다. 성탄절 본문으로는 이사야가 예레미야, 말라기, 스바냐, 미가, 사무엘하서와 함께 읽혀진다. 매년 첫 번째 주일을 위한 복음서들은 모두 묵시적이다; 두 번째와 세 번째 주일에는 세례 요한의 설교와 사역을 언급한다. 대림절 네 번째 주일에는 그리스도의 탄생 예고가 선포된다.
28. 주현절에는 동방 박사들에 관한 복음서가 읽혀진다. 주현절 후의 주일의 주제는 주님의 세례이다. RCL의 본문들은 주현절이 1월 6일 후의 주일에 지켜질 때 주님의 세례를 축하하기 위해 준비한다. RCL은 주현절 후 주일 즉, 사순절이 시작되기 전 주일을 두 가지 다른 옛 전통에 대해 열어 놓는다: 주현절 후 마지막 주일이나 사순절 두 번째 주일에 변화사건에 관한 복음서를 읽도록 준비시킨다. 여기에서 강조되는 것은 주현절 후 주일들이 주현의 주제(하나님의 나타나심이나 계시)를 가진 계절로 간주되는가 또는 로마 월력에서 단순히 오순절 후 주일들의 연속이 다시 시작될 일반 주기의 주일들 시작으로 간주되는 가이다.


30. 로마 칼렌다에서는 일반 주기의 주일 일과는 부활절이나 성탄절 주기 동안에서 나타나는 것처럼 하나의 완전한 세트를 형성하지 않는다. 이 주일들을 위한 일과는 매주일 공관복음서의 본문들로부터 어느 정도 연속적인형식을 따르는 원리에 의해 선택하였다; 옛 성서일과는 더욱 연속적인 또는 어느 정도 연속적인 본문들을 사용하는 경향이 있었다. 비록 이런 식으로 로마 성서일과가 신약성서와 복음서들을 선택하지만, 구약성서 일과는 그 주일의 복음서와 밀접한 관계를 가지느냐에 따라 선택된다(눅 24:26-27, 44-47; 요 5:39; 행 28:23 참조). RCL은 주현절 이후의 주일들에는 이런 형식을 계속 사용한다.


32. 성경 본문을 연속성 있게 선택하는 원리는 다른 방식으로도 나타난다. 마치 일반 주일들이 3년간 연속적으로 공관복음서 본문들을 선택하는 것처럼, 또한 요한복음서도 나타나기는 하나 공관복음서들이 주로 축제적인 주일들과 계절을 위해 사용된다. 이와 비슷하게 3년주기의 성서일과에서 일반주일들은 예배자들에게 바울서신 중 매우 중요한 본문들을 제공한다. 어떤 절기에는 특별한 책들이 읽혀지는데, 대림절에 이사야를 부활절주기에는 요한서신과 베드로서신, 계시록 그리고 사도행전이 읽혀진다. 이런 원리의 중요성은 성경책들이 상황화되도록 하는 방식으로 읽혀진다는 것이다. 확실히 이것은 매우 중요한 문제인데, 특별히 설교학을 가정한다면 그렇다.


33. 로마 성서일과는 그 공식적인 제목이 말하듯 "미사를 위한 성서일과"이다. 로마 성서일과의 복음서 중심의 성격과 본문들의 매우 간단한 것은 모두 바로 그것이 성만찬 축하를 위한 본문으로 사용하기 위해 의도되었음을 보여준다.
34. RCL은 광범위하게 에큐메니칼 청중을 겨냥한 것으로 주일 예배에서 때때로 성만찬 없이 말씀예전 만으로 진행하는 많은 교회들에서 사용될 것이다. 그런 경우에는 성서일과 사용이 더욱 직접적으로 설교학적이 될 것이지만 이것은 그런 목적과는 연결되지 않는다.
35. CL의 개정을 준비하는 과정에서 주된 목표는 이처럼 설교를 위한 문제를 의식하는 것이었다. 그래서 균형 있는 "말씀과 성만찬" 집행과는 차별되게, 오직 말씀예전에 전적으로 무게를 두기 위해 3가지의 본문들과 시편의 필요성을 인식하였다. 따라서 오순절 후 주일들을 위한 많은 본문들은 길어지게 된다. 물론, 이것은 최소한 일반절기를 위한 로마 성서일과의 구약본문들을 3년 동안 각 해에 더욱 어느 정도 연속적인 운행으로 대치하기 위한 결정의 한 부분이었다. 이것은 구약성경이나 서신서들을 중심으로 전적으로 설교에 초점을 두는 개신교 교회들에서 나타난 오랜 동안 대단한 사랑을 보인 전통을 반영하는 것이다. 이것은 아침기도를 설교와 함께 진해한 성공회의 전통에서도 동일하게 나타난다.
36. 할당된 시편을 매 주일 사용하는 것은 많은 도움이 된다. 때로는 시편이 단순히 다른 구약 본문으로 간주된다(간혹 응답적으로). CL은 미국의 장로교와 연합감리교의 찬송가 개정 연구가 보여주듯이 교회들로 하여금 주간에 시편송 사용을 회복하였다.
37. 특별히 일반 주기에 3가지 본문들을 마련함으로 얻는 또 다른 유익은 예배를 미리 계획해야 하는 자들--설교자들, 음악인들, 그리고 미술가들(graphic artists)--에게 미리 풍성한 안내서를 제공하여 그들이 찬송, 찬양, 배너, 예복, 그리고 장식품들뿐만 아니라 설교에서 성서적인 동기들을 발견할 수 있도록 하는 것이다. 그런 사용은 주제에 따른 예식 축하를 촉진하게 될 것이다. 그러나 그것은 이미 한 해의 주된 절기 동안 로마의 제도가 보여주는 의도에 의해 사실로 나타난다. RCL에서 오순절 후 주일들에는 3가지 다른 어느 정도 연속적인 본문들의 "노선들"이 마치 그런 경향에 분명한 제한으로 작용한다.
38. 그러나 특별히 CL에서 일반주기의 본문들은 아마도 기독교 예배에 대한 매우 중요한 강조점을 제공한다; 주일의 최고 위치. 기독교 교회력의 고대 기초로서, 주일은 특별히 주님의 말씀이 주일마다 선포된 것과 같은 방식을 나타낸다. CL과 그 개정은 그리스도 공동체가 스스로를 "시간 안에" 있는 것으로 그리고 또한 주의 날들 연속의 마지막 즉, 주님의 날(The Day of the Lord)에 완성될 시간을 기대하는 방식으로 이런 중요한 회복을 강조해 왔다.


39. 비록 자체적인 해를 가지지는 않았으나 요한복음은 각 해의 "축제"라고 불리는 주요 절기들에 사용된다. 어떤 이들은 이 복음서의 개요를 유대력의 중요한 축제들에 대한 이해를 제공하는 것으로 본다; 요한복음은 분명히 연속성을 가지고 연대기적으로 진행되지 않으며 또한 예전적, 신학적으로 부활절 신비를 드러내지도 않는다. 다른 이들은 요한복음을 교리문답적인 것으로 이해한다. 그 이유는 요한복음이 예수 그리스도의 공동체가 무엇을 의미하는지를 나타내기 때문이다; 이와 같은 해석으로 보면, 유대 절기의 상징이 설명된다. RCL은 네 복음서들의 다양한 문학적 구조들을 주의하는 방법으로 예배에서 네 복음서들을 읽으려는 하나의 시도이다.


40. RCL은 각 교단의 성서일과에 포함된 구약성서 사용에 관한 생각으로부터 상당히 가라진다. 1978년 Washington 심의회는 CL(1983)을 만드는 과정에서 로마의 성서일과가 히브리성서를 "유형학적(typological)"으로 사용하는 것에 대하여 중요한 문제들을 지적하였다. 이것은 어떤 면에서 사도 바울이 자신의 사역과 서신을 통하여 씨름하였던 까다로운 신학적 문제 즉, 기독교 공동체와 유대인 공동체와의 관계 문제를 거론하게 한다. 이런 문제들은 예수를 메시야로서, 교회를 새로운 이스라엘로 보는 문제, 그리고 오늘날 기독교 교회에서의 구약성서 권위와 관계가 있다.
41. 2세기에 Marcion은 기독교회 안에서 구약성서의 위치에 의문을 던졌다. 기독교 역사에서는 항상 이런 주장을 반영하는 자들이 있어 왔다. 오늘날 교회는 유대인 성경--우리의 구약성서--을 예수, 사도들, 초대 기독교인들에 의해 인정을 받은 하나님의 말씀으로 완전히 인정한다. 그러나 우리가 인정해야 할 것은 수세기를 통하여 많은 서구 성례전 성서일과들이 주일 성례전을 위한 구약성서 본문들을 포함하지 않았다는 것이다. RCL에서 이와 같은 문제들에 상당한 균형이 이루어지고 있다.
42. 성서일과 심의회(CCT)는 이런 성서적 문제를 다루기 시작하였다. 그들의 임무는 아마도 피해야만 할 많은 선택들로 표현될 수 있을 것이다. 한가지 극단은 과거에 서구에서 그랬던 것처럼 주간에 읽도록 하면서 주일에는 구약성서 사용하는 것을 무시하는 것이 될 것이다. 또 다른 실수는 많은 사람들의 평가에서 나타난 것처럼 구약성서를 그 나름대로의 의식과 역사적인 컨텍스트를 가진 성경으로 읽고 주석하기 보다는 오히려 신약교회와 신약성서들에 의해 "대체되어" 온 일종의 완성된 또는 성취된 예언으로만 읽는 경우가 될 것이다. 그러나 마치 구약성서에 기독교의 신앙과 기도와의 연결이 없는 것처럼, 구약성서를 성례전을 거행하는 주일예배에서 또는 일반적인 기독교의 예배에서 읽는 것이 확실히 신학적으로 허용될 수는 없을 것이다. 만일 그렇다면 어떻게 그런 연결이 상징화하고 표현되어야 하는가?
43. 1983년의 CCT는 매 주 복음서와 구약성서 구절의 상호 관계에 대한 대안을 제공하기 위해 로마 성서일과의 오순절 이후의 주일들(일반 주기) 본문을 개정하였다. 이것은 구약성서에서 공관복음서와 연관될 수 있는 부분들을 광범위하게 찾는 방법으로 이루어졌다. 또한 이것은 구약성서 본문들 뿐 아니라 신약의 서신서 본문들에 의해서도 어느 정도 연속적인 일과가 되도록 만드는 논리에 의해 결정되었다.
44. CCT가 개정판을 준비하는 과정에서 1983년도 성서일과를 광범위하게 평가할 때, 이런 작업 관점이 바로 최대의 관심을 일으키고 매우 조심스럽게 일치를 이끌어 낸 것이다. 몇몇 비판의 소리들은 말씀의 예전(설교)을 교훈주의와 성경 공부를 위한 방향으로 미는 것으로 보였던 긴 이야기 구절들을 바람직한 것으로 여긴 것을 이상하게 생각하였다. 다른 한편으로 구약성서의 이야기들과 예언자들의 소리들을 자신들의 사회적 입장을 위한 기초로 오랜 동안 사용해 온 자들은 CL을 대단한 발전과 용기로 보았다.


45. 알려진 대로 천주교, 루터교, 그리고 성공회와 같은 CCT의 회원 교회들은 첫 번째 일과를 그 날을 위한 복음서 본문과 밀접하게 연결시키는 전통을 따랐다. 이미 알려진 대로 CT(1983)는 오순절 후 주일들을 위한 일과에서는 이런 전통과는 상당히 달랐다. RCL은 오순절 후 주일들을 위하여 대안적인 첫 번째 일과들을 제공하는데 이는 성례전과 그 예식을 위한 본문들이 복음서들에서 선포된 대로 부활절 신비를 중심으로 일치되도록 하려는 이런 전통을 따르기 위함이었다. 거의 모든 경우에서, 이런 본문들은 현재 천주교, 성공회, 그리고 루터교의 성서일과에서 선택적으로 사용되는 것들로부터 취해진 것들이다. 이런 주제 중심의 본문들은 광범위하게 주제를 따르는 어느 정도 연속적인 본문들과 같은 위치를 취한다.
46. 성인들 뿐 아니라 젊은 그리스도인들 가운데에서 성서적인 지식이 빠른 속도로 감소되고 있음으로, 더 많은 성경 본문을 사용하여 읽기로 한 것은 하나님의 말씀을 공적으로 선포하기 위한 천주교와 공동성서일과 제도의 가장 중요한 선물이 될 수도 있다. 결국 우리는 성례전에서 집행되어야 할 그리스도의 출생, 세례, 사역, 죽음, 그리고 부활을 통하여 그리스도를 신실하게 따르는 자들을 인도하기 위해 하나의 예전 방법을 회복하였다. 부활의 신비는 이 세상적 방법으로, 베들레헴에서 시작되고, 그래서 예수 그리스도 안에서 나타나는 하나님의 구원 행위 사건들을 통하여 그런 길을 밟는다. 이것이 바로 공관복음서들이 말하는 이야기이다.


47. Year A는 마태복음을 중심으로 형성된다. 대림절로부터 주현절 이후 주일들을 위한 복음서 본문들은 그리스도의 오심과 특별히 설교를 통한 그의 현현을 말한다. 대부분의 첫 번째 본문들은 복음서를 조명하기 위해 선택된 것으로 예언자 이사야로부터 온 것이다. 두 번째 본문들은 주로 로마서와 고린도전서로부터 선택된 본문들을 포함한다. 또한 이 절기의 본문들은 성탄절을 위한 요한 1서처럼 몇몇 전통적인 의식들을 특징 있게 나타낸다. 이 때의 복음서 본문이 사순절 2번째 주일에 선포될 필요가 없다면, 교회들은 주현절 후 기간에 변화(Transfiguration)를 위한 본문들을 포함할 수도 있다.
48. Year A에서 재의 수요일로부터 오순절까지 우리는 계속 마태복음을 따른다. 그러나 많은 복음서 본문들은 전통적으로 요한복음을 따름으로 부활절기 동안은 요한복음 4, 9, 그리고 11장과 요한의 긴설교를 포함한다. 사순절 기간 동안은 첫 번째 본문들은 복음서를 조명하기 위해 선택되고 믿음에 관한 중요한 설화들을 포함한다. 부활절기 동안 첫 번째 본문들은 사도행전으로부터 선택된다. 두 번째 본문들은 로마서와 베드로전서에서 처음에 나오는 권면들을 강조한다.
49. 오순절 후 주일들 동안은 복음서 본문들이 마태복음을 향하여 움직인다. 구약의 교훈들은 주로 창세기의 이야기들, 모세와의 계약, 그리고 이스라엘의 약속의 땅 정착에 초점을 맞춘다. 다른 본문들은 그 주일의 복음서와 밀접한 관계가 있는 구약의 본문들로 선택된다. 두 번째 본문들은 로마서, 빌립보서, 그리고 데살로니가전서로부터 취해진다. 오순절 후 마지막 주일들은 종말론적 주제들과 그리스도의 통치에 초점을 맞춘다.
50. Year B는 마가복음을 중심으로 형성된다. 대림절기로부터 주현절기까지의 본문들은 그리스도의 오심과 그의 사역을 말한다. 첫 번째 본문들은 복음서를 조명하기 선택된 것으로 구약성서로부터 채택된다. 두 번째 본문들은 주로 고린도후서로부터 선택된다.
51. Year B에서 재의 수요일로부터 오순절까지는 요한복음과 누가복음의 본문들로부터 마가복음의 본문들까지 추가된다. 사순절 기간동안은 첫 번째 본문들은 복음서를 조명하기 위해 채택된 것으로 믿음에 관한 중요한 이야기들을 포함한다. 부활절기 동안의 첫 번째 본문들은 사도행전으로부터 온다. 이 기간 동안에 두 번째 본문들은 요한 1서로부터 반연속적으로 채택된다.
52. 오순절 이후의 주일들 동안은 복음서 본문들이 마가복음을 향해 움직이는데 5 주일은 나머지를 보충하기 위해 요한복음 6장으로부터 채택된다. 구약의 본문들은 다윗 계약과 지혜서에 초점을 맞추어 어느 정도 연속적으로 채택되는 반면, 다른 본문들은 그 주일의 복음서들과 밀접한 관계를 유지하기 위해 구약성경 전체로부터 채택된다. 두 번째 본문들은 고린도후서, 에베소서, 야고보서, 그리고 히브리서로부터 어느 정도 연속적으로 채택된다. 오순절 후 마지막 주일들은 종말론적 주제들과 그리스도의 통치에 초점을 맞춘다.
53. Year C는 누가복음을 중심으로 구성된다. 대림절로부터 주현절 이후의 주일들까지의 복음서 본문들은 그리스도의 오심과 예수의 사역 시작에 관해 말한다. 복음서들을 조명하기 위해 선택된 첫번째 본문들은 히브리 성경 전체로부터 선택된다. 두 번째 본문들은 고린도전서로부터 어느 정도 연속적인 본문들을 포함한다.
54. Year C는 재의 수요일로부터 오순절까지, 요한복음의 본문들부터 누가복음의 본문들까지 대여섯 본문들을 추가한다. 사순절기 동안은 복음서를 조명하기 위해 선택된 첫 번째 본문은 설화와 예언적 구절들을 모두 포함한다. 부활절기 동안은 어느 정도 연속적인 본문선택이 계시록으로부터 읽혀진다.
55. 오순절 이후 주일들 동안 복음서 본문들은 누가복음쪽으로 움직인다. 구약본문의 세트는 예언적 선포를 다룬 어느 정도 연속적인 본문들의 연속으로 연대기적 순서와 예레미야를 강조하는 것으로 선택된다. 다른 본문들은 구약 전체로부터 그 주일의 복음서와 밀접한 관계가 있는 본문들로 선택된다. 두 번째 본문들도 어느 정도 연속적인 선택으로 주로 갈라디아서, 골로새서, 디모데전후서, 그리고 데살로니가전후서들로부터 선택된다. 오순절 마지막 주일들은 종말론적 주제들과 그리스도의 통치를 주제로 선택된다.


샤이니가 표방하는 소년성은 그동안 어떤 보이 그룹도 개척하지 못한 것이었다. 가느다란 몸으로 “누나”들을 향해 수줍게 사랑을 고백하는 그들의 모습은 소년의 청순 버전이라 해도 좋을 정도였다. 하지만 비교적 느린 멜로디에 맞춰서도 샤이니는 각이 살아 있는 퍼포먼스를 보여주었고, 그중 태민은 거칠거나 공격적이지 않되 마냥 여리지도 않은 그룹의 캐릭터를 대표하는 멤버였다. 뽀얀 얼굴에 찰랑거리는 바가지 머리, 다섯 명 중 가장 부피감 없는 몸을 가졌지만 팔과 다리를 힘차게 뻗거나 포인트 동작을 깔끔하게 연출해내며 그야말로 메인 댄서로서의 역할을 정확하게 해낸 것이다. 보컬 파트에서 태민의 분량이 거의 없음에도 데뷔 때부터 그가 많은 이에게 기억될 수 있었던 이유는 그 때문이다. 이후 ‘산소 같은 너’와 ‘아.미.고’를 거쳐 ‘루시퍼’에 이르는 동안, 태민은 춤뿐 아니라 안정적인 보컬 실력 또한 차츰 갖추게 되었다. 앳된 얼굴에서 다소 어둡고 강렬한 분위기를 끄집어낼 수 있게 된 것 역시 이즈음.


샤이니에게 있어 가장 중요한 분기점을 꼽자면 아마 ‘셜록’이지 않을까. 한 줄로 겹쳐 보이던 멤버들이 차례대로 펼쳐지는 오프닝, 그리고 다시 하나로 겹쳐지는 엔딩까지 ‘셜록’의 퍼포먼스는 다섯 사람의 일체감을 강조하는 동시에 무대의 깊이와 넓이를 확장시키는 시도였다. 파트에 따라 포지션을 변경하고 복잡한 안무를 열심히 추던 기존의 방식에서 방향을 전환한 것이다. 이 곡의 뮤직비디오에서 태민은 긴 머리카락을 붙인 채 소년도 소녀도 아닌 것 같은 인물을 보여주며 ‘미스터리’라는 노래의 콘셉트를 대표했고, 보컬 부분에서도 제법 두각을 나타내기 시작했다. 후렴구로 넘어가기 전, 하이라이트 직전의 긴장감을 조성하는 “긴 밤 불꽃처럼 터져 Baby” 등 분위기를 고조시키거나 포인트가 되는 파트는 그의 몫이었다. 게다가 같은 해 연말, SBS [가요대전] ‘셜록’ 무대의 인트로에서 태민은 홀로 퍼포먼스를 선보이며 관객과 시청자들을 집중시키기도 했다. 메인 댄서일 뿐 아니라 팀의 중심을 잡아줄 수 있는 멤버로 성장한 셈이다.
‘Dream Girl’은 아예 태민의 목소리로 시작되는 곡이었다. 그러나 사실상 목소리보다 중요한 건, 태민이 단번에 보여주는 무대의 콘셉트였다. 곡 특유의 발랄하고 밝은 분위기를 살리기 위해서는 퍼포먼스적으로도 가벼운 느낌을 강조해야 하고, 때문에 시작부터 뒤에서 앞으로 폴짝 뛰어나오면서도 무게감이 거의 느껴지지 않는 태민의 동작이 중요할 수밖에 없다. 시종일관 현란한 발놀림으로 스탠드 마이크와 함께 볼거리를 만들어내는 과정에서도 그의 활약이 이전보다 훨씬 더 돋보였음은 물론이다. 태민은 다른 멤버들이 화음을 만드는 동안 센터에 서서 재빨리 한 바퀴 돈 다음 카메라를 바라보기도 하고, 바쁘게 발을 움직이며 꽉 짜인 퍼포먼스 안에서 조금 더 자유로운 무드를 덧대기도 했다. 마이크를 공중에 던졌다 받는 안무 또한 태민의 존재감을 부각시킨 장치. 말하자면 ‘Dream Girl’은 기예에 가까운 샤이니의 퍼포먼스가 정점에 오르기 시작한 곡이자, 태민 솔로의 예고편이기도 했던 것이다.


데뷔부터 ‘Everybody’에 이르기까지, 샤이니는 청량한 소년에서 장난스러우면서도 어딘가 어두운 구석이 있는 캐릭터를 연기했다. 태민의 첫 솔로 앨범 [ACE]는 그 과정에서 슬쩍 비춰졌던, 소위 말하는 그의 ‘퇴폐미’를 극대화시켜놓은 콘셉트였다. ‘괴도’ 무대에서 태민은 짙은 스모키 메이크업을 하고 흘러내리는 머리카락을 연신 쓸어 올리거나, 재킷을 벗어 던지고 타이를 풀어버리는 등 이전보다 거친 모습을 보여주었다. 동시에 노래가 흐르는 내내 센터에서 거의 자리를 옮기지 않으면서 머리와 어깨, 손목과 발목 등 신체의 모든 부분을 따로 움직이며 마이클 잭슨을 떠올릴 수밖에 없는 퍼포먼스를 연출해냈다. 아주 작은 동작으로도 주의를 집중시킬 수 있는 사람에게는 반드시 넓은 무대가 필요하진 않은 법이다. 그리고, 태민은 같은 앨범에 수록된 ‘Pretty Boy’에서 이렇게 노래했다. “예쁜 남자 이럴 거다 말해도 / 분명 흐르듯이 따라갈 걸 말해도 / 난 네 머릿속 상상 밖일 걸”
샤이니는 ‘Everybody’에서 안쓰러울 정도로 극한의 안무를 소화해냈다. 쉴 새 없이 뛰고 포지션을 바꾸는 것은 물론, 장난감 로봇처럼 온몸의 관절을 활용하기도 했다. 그러나 ‘View’는 있는 그대로 반짝거리는 샤이니의 매력을 최대한 자연스럽게 보여주기 위한 노래와도 같았다. 멤버들은 제복이나 슈트 대신 그 또래에 어울리는 편안한 티셔츠와 바지, 모자를 걸쳤으며, 안무 역시 몸을 혹사시키는 대신 노래의 청량하고 경쾌한 분위기와 어울리는 스타일로 전개되었다. 게다가 ‘누난 너무 예뻐’의 시퀄과도 같은 ‘Love Sick’에서 샤이니는 아예 당시의 안무를 후렴구에 그대로 삽입하기도 하는 등 데뷔 초의 기억을 불러일으키며 팬들을 다시금 흥분하게 만들었다. 그리고 무대 위를 누구보다 여유롭게 누비는 태민은 긴장한 기색이 역력하던 열여섯 때와는 분명 달랐지만, 말간 얼굴만은 크게 변하지 않았다.
앨범 발매 전, [Press It]의 하이라이트 멜로디와 함께 공개된 것은 태민의 하이라이트 퍼포먼스 영상이었다. 피아노를 치고, 피아노 위에 뛰어올라가 노래하고, 잘게 쪼개진 데다 빠르기까지 한 리듬 하나하나에 맞춰 안무를 해내는 것 모두 태민이 얼마나 넓은 스펙트럼의 무대를 소화할 수 있는지를 보여준다. 그중에서도 ‘Drip Drop’과 ‘Press Your Number’는 그의 지향점을 뚜렷하게 드러내는 곡들이다. 현란한 CG, 화려한 색채 대신 광활하고 황량하기까지 한 자연을 배경으로 삼은 ‘Drip Drop’ 뮤직비디오에서 태민은 자신보다 훨씬 큰 덩치의 댄서들과 함께 춤을 추지만, 그의 안무는 풍경에 압도되지 않는다. 끊임없이 떨어지는 물방울처럼 리듬이 쏟아져 내리는 파트에서도 춤은 계속되고, 심지어 바이브레이션처럼 사소하게 흘려보낼 수 있는 순간조차 안무는 음표를 따라가길 멈추지 않는다. 그 스스로 “춤과 ‘밀당’하는 단계”라고 표현한 타이틀곡 ‘Press Your Number’에서도 마찬가지다. 멜로디와 리듬에 따라 완급조절을 하면서도 이별의 아픔이라는 감정까지 충분히 표현해내는 것이다. 이제 태민의 퍼포먼스는 단지 볼거리가 아니라, 그 자체로도 음악이 될 수 있음을 가리키고 있다.


1994년 문을 연 국민대학교(총장 유지수) 목요특강이 500회를 맞아 15일 본부관 1층 학술회의장에서 특집 행사를 개최했다. 국내 대학 최초이자 최장기간 매주 외부 연사 강연으로 정규강좌를 진행해온 목요특강에는 지난 24년간 고 노무현, 고 김수환 추기경을 비롯해, 유시민 작가, 박찬욱 감독, 정세균 국회의장, 마크 리퍼트 주한미국대사 등 499명이 연단에 올랐다.
목요특강 500회를 맞이하여 연사 한 명이었던 기존 목요특강과 달리 미키 김 구글 전무과 JTBC 비정상회담 패널이었던 마크 테토, 왕심린, 럭키를 초대하여 “아직도 진로를 정하지 못한 나, 비정상인가요?”라는 주제로 특별한 시간을 마련하였다. 이번 500회 목요특강에는 수강생 220명 외에 청강생 50여명, 용문고등학교 2학년 10여명과 인솔교사까지 함께했다.
지난 499명 연사의 발자취가 담긴 동영상과 유지수 총장 축사로 500회 특집 목요특강의 시작을 알렸다. 1부는 지난 학기 연사로 초대돼 목요특강 수강생 대상 연사 선호도 1위를 차지한 미키김 구글 전무의 ‘현명하게 커리어를 시작하기’라는 강연을 시작으로, 마크 테토, 왕심린의 ‘진로’와 관련된 강연으로 1시간 가까이 이어졌다.
이어진 2부에서는 네 명의 연사가 무대로 나와 학생들과 자유로운 질의응답의 시간을 가졌다. 사회에 먼저 진출한 선배이자 동시에 외국에서 방송인이라는 제2의 직업을 소화하고 있는 멀티 플레이어로써, 전공‧취업과 관련된 고민부터 나아가 커리어와 인생 목표에 관한 이야기까지 정해진 시간을 훌쩍 넘겨 마무리되었다.


아무래도 대한항공 조양호 회장 일가의 시련이 쉽사리 진정되긴 힘들어 보인다. 조 회장이 '물벼락 갑질' 파문에 대해 22일 대국민사과문을 발표했지만, 게도 구럭도 다 놓친 형국은 그대로다. 장녀 조현아의 '땅콩'에 이어 차녀 조현민의 '물컵'이 일으킨 나비효과로 가문과 그룹경영이 위기에 처한 현실이 어이없고 기막혀서였을까, 조 회장의 한참 늦은 사과를 이해하기 힘들다. 폭주하는 분노의 속도에 비해 터무니없이 느렸던 완행 사과는 미스터리다.
대한항공은 내년이면 창업 50주년을 맞는 국적항공기업이자 재벌그룹으로 소비자의 평판이 기업 경영에 미치는 영향을 모를리 없다. 당연히 조현민의 악다구니가 담긴 육성이 공개되자마자 대한항공은 위기관리 시스템을 작동시켜야 했다. 특히 일반 임직원이 아닌 오너 일가가 저지른 오너리스크 아닌가. 조 회장과 당사자인 조현민이 즉시 진정한 사과와 재발방지를 위한 대책을 발표하며 저두평신(低頭平身), 납작 엎드렸어야 옳았다. 조 회장 일가가 망설이면 임원들이 종용해야 맞았다. 완행 사과의 이유가 조 회장 일가의 눈치만 살핀 임원들의 침묵이었다면, 대한항공은 정말 위기다.
두 자매의 '땅콩'과 '물컵'에서 비롯된 나비효과가 조 회장 가문과 대한항공을 넘어 사회전체로 확산되면서 전례없는 현상이 속출하고 있다. 대한항공 직원 수백명이 '단톡방'을 개설해 회장 일가의 비리를 수집해 경찰에 넘기고 있다. 골리앗의 갑질에 다윗들이 조직적인 저항에 나선 셈인데, 재벌기업들이 새로운 경영리스크 사례로 주목해야 할 대목이다.
사실 '갑'들이 너무 높은데 있어 몰랐던 모양인데, '을'들이 만능에 가까운 스마트폰으로 모든 콘텐츠를 순식간에 유통시키고 공유하는 네트워크로 무장한지 오래다. 산업화 시대의 갑질을 부리다가는 정보통신 시대의 을들에게 판판이 깨질 수 밖에 없다. 조 회장은 몰라도 딸들은 이러한 세상의 변화를 충분히 알만한 연배인데 연달아 사고를 쳤으니 안타까운 일이다. 평창올림픽 성화봉송을 함께 한 조 회장과 삼남매의 환한 미소가 기억난다. 그 미소로 사람과 세상을 대했다면 없었을 시련이다. 조 회장의 완행 사과는 정말 늦었다.


‘울산대공원전시관’이 새단장으로 시민들을 만난다.울산시는 울산대공원 내 문화테마 커뮤니티 공간인 ‘대공원전시관’의 부족한 관리시설을 보완하기 위해 총 8억 원의 사업비를 투입하여 ‘대공원전시관 증축’ 공사를 지난해 11월 1일 착공, 5월 29일 준공했다고 밝혔다.상설전시실, 기획전시실 등의 시설로 지난 2009년 9월 개관한 대공원전시관은 지금까지 64회에 걸쳐 수석, 그림, 서예, 사진 등의 작품을 전시하여 4만6,000여 명이 이용하는 작지만 알찬 전시관으로 자리매김해 왔으나 화장실, 로비, 수장고 등 관리시설이 부족하여 이용


강동권 개발사업이 순조롭게 추진되고 있다.강동권 개발사업은 국제적 수준의 해양복합관광휴양도시를 조성하고자 하는 대규모 프로젝트로 산하도시개발사업지구, 강동관광단지지구, 강동온천지구, 강동해안관광지구, 강동산악관광지구 등 5개 지구로 구분하고 있으며 이 중 산하도시개발사업지구와 강동관광단지가 핵심 선도사업으로 추진되고 있다.그동안 알려진 바와 같이 강동권 개발은 문화재발굴조사의 확대 시행으로 인한 사업 지연과 2008년부터 시작된 국제적 경기 침체로 인해 재원조달곤란 등으로 사업 추진에 어려움을 겪어 왔지만 시·북구·민간 투자자간의


울주군 온산읍사무소에서 기산교차로를 연결하는 도로확장공사가 완료됐다.울산시는 총 59억 원의 사업비를 들여 길이 0.92㎞, 왕복 6차로(15m → 35m) 규모의 ‘덕신 ~ 온산공단간 도로 확장공사’를 지난 2010년 11월 23일 착공, 5월 26일 준공한다고 밝혔다.이 구간은 기존 왕복 4차로에 보도가 없어서 출·퇴근 시간 교통 체증은 물론 자전거 및 보행자 통행에 상당한 불편이 있었다.이번에 왕복 6차로에 보도 및 자전거 도로가 개설되어 교통체증 해소와 자전거 이용 및 보행에 안전한 도로가 되었다.특히, 덕신 시가지를 우회하


울산시 농업기술센터는 오는 26일 농업기술센터와 태화강 대공원, 울산수목원에서 학교 4-H회원, 지도교사 4-H 본부 관계관 등 200명이 참석한 가운데 ‘학교 4-H 청소년의 달 행사’를 갖는다고 25일 밝혔다.청소년의 달을 맞아 4-H회원들에게 문화탐방의 기회를 제공하고 미래 지향적인 사고와 올바른 가치관을 정립시키기 위해 마련된 이번 행사는 자연과 농업의 소중함을 배우게 되는 행사가 될 것으로 기대된다.이 날 행사는 오전 10시 농업기술센터 대강당에서 개회식, 우수 학생 4-H 회원 장학금 전달식에 이어 봄꽃 향연이 펼쳐지고


석유화학산업의 그린에너지 환경제고와 중대산업 사고예방을 점검하기 위한 자리가 마련된다.울산시는 울산전문경력인사지원센터(NCN, 회장 박종훈)가 오는 24일 경기 고양 킨텍스에서 ‘석유화학산업의 그린에너지 환경 및 최신 안전예방관리 세미나’를 개최한다고 22일 밝혔다.이번 행사는 울산시, 환경부, 에너지관리공단, 한밭대 그린화학산업연계망구축센터의 후원으로 울산전문경력인사지원센터(NCN)와 울산화학포럼이 주관한다.이 날 세미나는 환경부 윤명현 대기관리과장, 에너지관리공단 정수남 본부장, 한국산업기술평가관리원 남두현 화학공정 PD 등이


토토프로에서 무료로 서비스해드는 스포츠 분석글입니다. 회원님들 화이팅입니다. 3월23일 퍼스글로리 웨스턴유나이티드 호주A리그분석 해외축구중계 ■ 한 큐 분석최근 4경기 연속 승리하지 못하고 있는 퍼스글로리의 최근 경기력이 심상치 않다. 브루노 포르나롤리가 계속해서 득점에 성공하고 있지만 뒷심 부족으로 인해 리드를 지키지 못하는 상황이 자주 발생하고 있다. 4백과 3백을 번갈아 사용하고 있지만 수비력이 안정적이지 않다. 웨스턴유나이티드는 최근 2경기에서 무려…


토토프로에서 무료로 서비스해드는 스포츠 분석글입니다. 회원님들 화이팅입니다. 사우샘프턴 원정에서 1-0으로 승리를 거두고 최근 5경기 무승의 부진에서 벗어난 뉴캐슬. 4경기 연속 무득점 행진에도 종지부를 찍었다. 홈에서 14경기 12실점만 허용하며 5승6무3패로 경쟁력을 보여주고 있다는 것도 고무적. 홈에서는 수비진의 집중력을 앞세워 짠물축구가 기능하고 있다. 다만 FW 캐롤,아추 MF 콜백 DF 클락,빌렘스,더밋,크라프트 GK 두브라브카의 부상 이탈로 여전히 부상병동에 시달리고…


토토프로에서 무료로 서비스해드는 스포츠 분석글입니다. 회원님들 화이팅입니다. 리버풀을 3-0으로 꺾는 이변을 일으킨 왓포드. 이어진 크리스탈 팰리스와의 원정경기에서 0-2로 아쉬운 패배를 당했다. 리버풀전에서 부상을 당한 FW 데울로페우의 공백이 드러났다는 것이 아쉬운 부분. FW 데울로페우의 부상 이탈에 DF 얀마트의 결장이 예상되는 가운데 다른 부상자들이 복귀했다는 점은 긍정적인 부분. 홈에서 4승5무5패로 경쟁력을 보여주고 있고 특히 레스터시티 상대로 3시즌…


토토프로에서 무료로 서비스해드는 스포츠 분석글입니다. 회원님들 화이팅입니다. 묀헨글라드바흐와의 연기됐던 `라인란트 더비’를 주중에 치른 쾰른. FW 우트의 만회골로 추격에 나섰지만 1-2로 아쉬운 패배를 당했다. 3연승 행진을 마감한 가운데 3일만에 마인츠와 홈경기를 치르는 만큼 체력적인 부담이 우려되는 상황. DF 치코스,보르나우의 부상 공백도 계속되고 있다는 소식이다. 다만 DF 카터바흐가 부상에서 결장하고 FW 코르도바,우트 콤비를 앞세워 후반기 공격력이 폭발하면서…


여행객이 크루즈 여행을 선택하는 이유는 알래스카 크루즈만의 특별함이 있기 때문이다. 다양한 알래스카 크루즈 상품 중 앵커리지 빙하 크루즈 11일 일정을 대표적으로 꼽을 수 있다. 앵커리지에서 출항하는 코스로 알래스카 주 최대 도시 앵커리지 시내 관광과 육지 빙하 체험까지 포함된다. 앵커리지 관광 중 하이라이트는 북미 대륙의 최고봉인 맥킨리 산맥을 하늘에서 관람할 수 있는 경비행기를 탑승할 수 있다는 점이다. 약 90분에 걸쳐 알래스카의 하늘을 비행하며 만년설과 깎아지르는 듯한 협곡을 한눈에 내려다볼 수 있다. 그뿐만 아니라 비행기에서 내려 직접 알래스카의 눈을 밟아볼 수 있는 특별한 경험도 할 수 있다.


알래스카 크루즈의 특별한 묘미는 먹거리에도 있다. 패키지여행에서 맛보기 힘든 알래스카산 신선한 식재료를 이용한 음식을 다양한 방식으로 맛볼 수 있다. 스테이크·연어·코스요리·뷔페 등 방식으로 수준 높은 요리들을 원하는 시간과 장소에서 즐길 수 있다. 크루즈 여행에서 서커스, 뮤지컬, 요리 시연, 마술쇼 등 다채로운 엔터테인먼트를 즐길 수 있는 것도 장점이다. 크루즈에서 끊임없이 펼쳐지는 이벤트를 즐기며 알래스카의 대자연을 경험하는 것은 크루즈 여행만의 매력이다. 여행 기간 프린세스 크루즈사의 대표적인 대형 크루즈인 로얄프린세스호에 승선한다. 3560명이 탑승하는 큰 배로 프린세스 크루즈사가 보유하고 있는 17척의 선박 중 14만t의 규모를 자랑한다. 이 배는 지난 2013년 영국의 케이트 미들턴 왕세자비가 대모의 자격으로 명명식을 하며 전 세계에 첫선을 보인 바 있다.


로얄프린세스호는 승객에게 매일 즐거움을 제공하는 거대한 아트리움 ‘피아자’를 비롯해 바다 위를 걷는 듯한 경험을 선사하는 씨워크 등의 시설을 갖추고 있다. 또 대규모의 스파 엔클라브와 각종 트리트먼트 서비스 로터스스파, 생방송 스튜디오, 성인 전용 시설 생츄어리 등 부대시설을 이용할 수 있다. 알래스카 크루즈 코스는 앵커리지 코스 이외에도 정통 알래스카 크루즈 10일 코스와 혁신적인 선내 엔터테인먼트를 갖춘 노르웨지안 조이호를 승선하는 10일 코스 상품도 있다. 알래스카 크루즈 상품에 대한 자세한 문의는 롯데관광 홈페이지(lottetour.com)나 크루즈 사업부(02-2075-3400)으로 하면 된다.


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어린이 동반 승객을 위한 유용한 정보
가족과 함께하는 즐거운 여행을 계획할 때는 기억해야 할 것이 많습니다. 다음의 유용한 정보가 고객 여러분께서 여행을 계획할 때 도움이 되기를 바랍니다. 기타 질문과 대답은 FAQ 섹션에서 확인하실 수 있습니다.
비행 중 어린이 승객은 부모님 중 한 분과 동승해야 합니다. 그러나 모든 가족 구성원이 함께 앉게 될지는 보장할 수 없습니다. 온 가족이 서로 옆 좌석에 앉으려면 사전에 좌석을 선택하여 구매하시기를 권장합니다. 만 2세 미만의 자녀가 별도의 좌석에 앉게 하려면 고객 관리 센터를 통해 유아용 항공권을 예약할 수 있습니다.
모든 어린이 승객은 여권 및 기타 여행에 필요한 서류를 지참해야 합니다. 필요한 서류는 목적지 국가에 따라 달라질 수 있습니다. 혼자 또는 부모님 또는 보호자 한 분과 여행하는 어린이 승객의 경우 일부 국가에서는 부모님 또는 보호자 두 분 모두의 여행 동의서를 요구할 수도 있습니다.


대륙 간 항공편에서는 모든 승객에게 무료 기내식이 제공됩니다. 어린이용 기내식은 비즈니스 클래스와 이코노미 클래스에서 모두 이용할 수 있습니다. 만 3세 이상의 어린이용 기내식은 고객 관리 센터에 문의하여 항공편 예약 전 또는 예약 후에 주문할 수 있습니다.
헬싱키에서 출발하는 장거리 항공편에서 첫 번째 무료 기내식을 업그레이드할 수 있습니다. 사전 주문 메뉴에서 어린이가 좋아하는 기내식을 선택해 구매해 보세요.
유럽 내 항공편의 경우 식욕을 돋우는 사전 주문 기내식으로 하늘에서의 시간을 최대한 활용해 보세요. 이코노미 클래스 메뉴에도 어린이용 기내식이 포함되어 있습니다.
어린이 항공편에는 같은 좌석 클래스의 성인과 동일한 규격의 수하물이 포함됩니다. 그러나 좌석을 따로 예약하지 않은 어린이는 접이식 유모차 및 안전좌석을 제외한 휴대 수하물을 가지고 탑승할 수 없습니다. 전체 비행 시간 동안 필요한 충분한 양의 우유와 이유식을 반입할 수 있습니다.
휴대 수하물에 대한 자세한 정보
어린이 항공편에는 같은 좌석 클래스의 성인과 동일한 규격의 수하물이 포함됩니다. 유아의 수하물 허용 한도는 최대 23kg(50lb)인 수하물 1개입니다(이코노미 Light 제외). 허용되는 수하물에는 접이식 유모차 및 안전좌석도 포함됩니다. 이코노미 Light 항공권으로 여행하는 유아 및 어린이의 경우 수하물이 허용되지 않지만, 접이식 유모차 및 안전좌석을 무료로 실을 수 있습니다.


휴대 수하물 크기 및 중량을 초과하지 않는 유모차에 한하여 기내에 가지고 탑승할 수 있습니다. 휴대 수하물의 일부로 간주됩니다. 이 경우, 유모차는 휴대 수하물 1개로 간주되므로 앞 좌석 아래에 보관이 가능한 작은 개인 물품(핸드백 또는 소형 노트북 가방)만 추가로 기내에 실을 수 있습니다.
크기 및 중량 제한을 초과하는 유모차는 무료 위탁 수하물로 운송됩니다. 분리 가능한 유모차의 경우 두 부분으로 분리해야 하며, 각 부분은 손상 방지를 위해 비닐 봉투로 감싸거나 다른 형태로 포장해 주십시오. 헬싱키 공항의 탑승수속 데스크에는 유모차 손상 방지를 위한 얇은 비닐 봉투가 비치되어 있습니다.
가족과 함께 여행에서 추가 수하물이 필요한 경우가 있습니다.
추가 수하물 사전 결제 가 가능합니다.


많은 공항에서 어린이 및 가족을 위한 특별 서비스를 제공합니다. 예를 들어, 헬싱키 공항에는 어린이용 놀이 공간 및 유아 동반 가족을 위한 기저귀 교환대가 있는 별도의 화장실이 있습니다. 공항 웹사이트에서 해당 서비스를 확인할 수 있습니다.
혼잡을 피하려면 탑승 시작 전 미리 출발 탑승구에 도착하는 것이 좋습니다. 어린이 동반 가족 승객은 주로 일등석 승객과 함께 탑승합니다. 모든 가족 회원은 탑승구에서 탑승권을 제시해야 합니다. 탑승교 또는 버시를 통해 탑승하게 됩니다.
유아 동반 승객의 경우 이유식을 준비해 탑승해 주시기 바랍니다. 모든 대륙 간 항공편에 이유식을 일정량 준비해 두고 있지만 양이 한정되어 있습니다. 우유와 이유식은 포장이 미개봉된 상태인 경우에 기내에 반입할 수 있습니다.
휴대 수하물 크기 및 중량을 초과하지 않는 접이식 유모차는 휴대 수하물로 반입할 수 있습니다. 크기 및 중량 제한을 초과하는 유모차는 무료 위탁 수하물로 운송됩니다. 대부분의 공항에는 유모차가 비치되어 있어 탑승수속 데스크에서 탑승구까지 이동할 때 대여하여 사용할 수 있습니다.
개인용 유아용 시트 또는 안전좌석
만 2세 미만의 어린이를 위한 개인 시트를 가지고 탑승할 수 있지만 사전에 고객 관리 센터를 통해 확인을 받으시기 바랍니다. 2세 미만의 자녀를 위해 기내 좌석을 따로 예약한 경우 연령별 유아용 안전좌석 또는 유아용 카시트를 기내에 반입할 수 있습니다. 항공기에 탑승할 때는 안전 인증 라벨을 확인할 수 있도록 좌석의 사용 지침서를 제시해야 합니다. 그러나 유아용 좌석이 어린이용으로 예약하신 항공기 좌석과 호환되는지 여부는 보장할 수 없습니다. 유아용 좌석이 항공기 좌석에 맞지 않거나 안전하게 장착되지 않는 경우 머리 위 선반이나 항공기 화물실에 보관해 드립니다.
유아용 안전좌석은 3점식 또는 5점식 안전 벨트가 장착되어 있어야 하며 항공기의 역방향 좌석에 고정하게 됩니다. 유아용 카시트에는 5점식 안전벨트가 있어야 하며 항공기의 정방향 좌석에 고정하게 됩니다.
유아용 안전좌석 또는 유아용 카시트는 인증을 획득한 어린이용 안전좌석이어야 합니다. 다음 중 하나의 방식으로 이동을 위해 사용될 수 있도록 승인되어야 합니다.


아기 바구니, 아기 침대, 요람
Finnair는 모든 대륙 간 항공편에 아기 바구니를 구비하고 있습니다. 아기 바구니를 이용하려면 예약 정보 관리에서 어린이용 침대/요람 설치 가능 좌석을 예약해야 합니다. 여행 업체를 통해 항공편 또는 여행 패키지를 구매한 경우 여기에서 좌석을 구매할 수 있습니다. 좌석 예약은 유료입니다. 기내 승무원이 아기 바구니를 제공해 드리며 탑승 후에는 바구니 설치를 도와 드립니다.
만 2세 미만의 어린이의 경우, 별도의 안전 벨트를 착용시켜 성인의 무릎에 앉히거나 항공기 좌석에 고정된 어린이용 안전좌석에 앉혀야 합니다. 이는 특히 이착륙 시, 그리고 문제가 발생한 경우(예. 난기류가 발생한 경우) 반드시 준수해야 하는 사항입니다.


대륙 간 항공편에서는 전 연령대의 가족을 위해 광범위한 기내 엔터테인먼트 서비스가 제공됩니다. 어린이가 기내에서 즐길 수 있는 오락 거리를 준비하여 탑승하는 것도 좋은 방법입니다.
마일리지 고객의 유용한 정보를 확인 할 수 있습니다.
편안한 여행을 위해 항공기에는 담요와 베개가 마련되어 있습니다. 승무원이 정성껏 도와드리고 있습니다.
청소년 또는 노인 승객을 예약하시겠습니까? 성인 또는 노인 승객을 예약하시겠습니까? 성인 또는 청소년 승객을 예약하시겠습니까? {1} 승객을 예약하시겠습니까? {1} 승객을 예약하시겠습니까?


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다른 도시에서 귀국 또는 다른 중간 기착 추가
여정을 위해 헬싱키에서 다른 중간 기착을 추가하고 핀란드에서 최대 5일 이상 더 머무를 수 있습니다. 호주를 오가는 여정인 경우에도 가는 길에 아시아에서 어딘가에서 멈추도록 선택할 수도 있습니다
또한 다른 공항에서 귀국을 선택할 수 있습니다. 예를 들어 런던행 항공편으로 출발하여 맨체스터에서 귀국하거나 도쿄행 항공편으로 출발하여 오사카에서 귀국할 수 있습니다.
다른 도시에서 귀국하는 경우 단 한 번의 중간 기착을 선택할 수 있습니다. 또한 2회의 중간 기착을 선택하면 다른 목적지에서 귀국하는 것을 선택할 수 없습니다.
다른 도시에서 귀국
취소 다른 귀국 도시 선택


전국 초·중·고등학교는 온라인으로 실시간 쌍방향 수업, 교육방송 강의 시청 등 다양한 방식으로 교과 수업을 진행하고 있다. 체육수업 역시 온라인으로 진행되고 있는데, 솔라바디 555 운동법 프로그램을 수업자료로 사용한 선생님이 있다.
인천광역시 하늘 고등학교에서는 체인지TV의 자연치유력을 높이는 운동법인 '솔라바디 면역력 체조'를 과제형 수업자료로 활용했다. 온라인으로 체육수업을 한다는 것에 익숙하지 않았던 아이들은 처음에는 어색했지만, 점차 적응하고 따라 하면서 몸이 좋아지고 달라진 점을 스스로 느꼈다고 했다.


'솔라바디 555 운동법'이란 지난 40년간 심신의 건강을 회복하고, 뇌의 잠재력을 활용하도록 연구한 수련법으로, 배우는데 어렵지 않아 몇 분도 채 걸리지 않지만, 그 효과는 매우 탁월해 면역력을 빠르게 강화시켜 준다. 또한, 언제 어디서나 손쉽게 할 수 있는 운동이며, 무엇보다 비용이 들지 않는다는 점이 큰 장점이다.
솔라바디는 자연치유력과 인성을 회복하여 스스로 자신의 건강과 행복을 창조하는 사람을 말한다. 즉, 몸에 있는 근원의 생명력을 회복시켜 힐링 모드가 작동하는 솔라바디를 만들어 밝고, 따뜻한 생명 에너지가 넘쳐나게 된다. 솔라바디 운동법은 그러한 솔라바디를 만드는 건강법이다.


▲ Cardiovasc Intervent Radiol 2016년 8월 온라인판암 수술 후 림프액이 누출되는 현상을 획기적으로 치료하는 ‘림프관 색전술’이 치료성공률과 안전성의 증가, 퇴원시기 단축 효과까지 있는 것으로 확인됐다.아주대병원 영상의학과 인터벤션 김진우 교수팀(영상의학과 김진우․원제환 교수, 산부인과 유희석․장석준․공태욱 교수)은 림프액이 누출되는 곳을 막는 ‘림프관 색전술’을 시행하여 림프액 누출을 없애거나 감소시켰다. 따라서 림프액 배액관을 빨리 제거하게 되면서 환자의 수술 만족도가 높아지는 동시에 입원기간이 단축됐다고 밝혔다.림프액은 우리 몸을 순환하며 면역과 관련한 중요한 역할을 하는데, 종양이나 외상 등 다양한 이유로 수술 중 임파선을 절제한 환자에서 수술 후에 림프액이 누출되는 경우가 종종 생긴다. 림프액이 누출되면 보존적 치료를 하며 림프액이 조금씩 줄어들기를 기다리는 것이 기존의 치료법이지만, 이 방법은 치료기간이 매우 길어지고 다량의 림프액 누출이 있는 경우에는 치료가 실패할 가능성이 높은 단점이 있다.김진우 교수팀은 수술 후 림프액이 누출된 환자에 대하여 2014년에 처음으로 림프관 색전술을 시행하여 현재까지 국내에서 가장 많은 102건을 시행했으며, 림프관 색전술에 관한 논문을 2016년에만 다섯 편을 발표했다.이중 림프관 색전술의 효과를 가장 잘 보여준 국제학술지 ‘심혈관 및 인터벤션 영상의학(Cardiovasc Intervent Radiol)’ 2016년 8월 온라인판을 살펴보면, 암 수술 후 림프액 누출이 발생한 환자 21명에서 체계적으로 림프관 색전술을 시행한 결과 치료 성공률이 95.2%이었고, 주합병증이 없어 안전성이 입증되었으며, 시술 후 평균 입원기간은 5.9일로 나타났다.김진우 교수는 “수술이 성공적으로 시행됐어도 임파선 절제 부위에서 림프액이 누출될 수 있고 림프액이 지속적으로 유출되면서 입원기간이 늘어나는 사례가 종종 있다. 림프관 색전술은 수술 후 환자의 빠른 회복을 돕는다는 데 큰 의미가 있다”고 설명했다.	트윗하기


학교장으로부터(학비가 너무 높아 시작할 수 없었던 학교) 다시 만나고 싶다는 연락을 받았습니다.
교장과 함께 앉았을 때 그분이 우리가 기도하는 사람인 것을 알았고
그래서 학교 측에서 돕기로 결정을 했다고 하면서 엄청 올라갔던 그 학비를
많이 내려주시면서 빨리 아이들이 학교에 오기를 바란다고 하셨습니다.
우리 모두의 기도와 함께 하나님께서 또 일을 행하신 것입니다
아직도 저희가 지불해야할 학비는 계속하여 하나님을 신뢰함과 기도가 필요로 합니다.
하나님께서 또 한 번 저희 앞에 놓인 산을 깎아 평지로 만드심에 감사하고 찬양합니다.
" 레위 사람들이 자기들의 마을들과 산업을 떠나 유다와 예루살렘에 이르니...이스라엘


이 찬양을 하고 말씀을 보고 그리고 다시 찬양을 하고 기도를 합니다.
“아버지 당신의 마음이 있는 곳에 나의 마음이 있기를 원해요.
아버지 당신의 바라보는 영혼에게 나의 두 눈이 향하길 원해요.
아버지 당신이 울고 있는 어두운 땅에 나의 두발이 향하길 원해요.
나의 몸이 아버지의 마음 알아 내 모든 삶 당신의 삶 되기를….
저희는 한국(7월 6일) 출발해서 7월7일 가나에 도착했습니다. 이곳에 도착을 해서 1주일 후 다시 7월 13일에 타말리에 올라 갔습니다. 올라 가기 전에 차량을 고치고 타말리에 도착해서 여러 교회들을 방문했습니다. 전에 교회를 세웠던 췌쉐성도들은 저희를 위해서 기도를 했다고 했습니다. 그러면서 저희가 오면 땅을 약 10에어커(2만평)을 구입해서 학교를 지을려고 계획했다고 했습니다. 하지만 이 모든 것을 주님 손에 맡기고 정 들었던 타말리에서 2주간을 보내면서 마지막날 이사짐 트럭과 저희 차가 아크라를 향하여 오는데 비가 내렸습니다. 비와 비 사이을 가로질려 아크라로 내려 왔습니다. 내려와서 밤 늦게 이사짐을 풀면서 아크라의 생활이 시작이 되었습니다.
지금 저는 40일 아침 금식을 하면서 하나님께서 사역의 길을 분명하게 보여 주시고 열어주시도록 기도하고 있습니다. 위에 찬양의 가사처럼 주님의 마음이 있고 ,주님의 눈물이 고인 곳에, 주님의 바라보는 영혼들에게 ,주님이 울고 있는 어두운 땅에 “하나님께서 저의 사역을 보여주시도록 기도하고 있습니다.” 그래서 매 주일마다 이 곳 아크라와 테마주변에 약 16개의 교단(E.C.G) 교회가 있는데 교단 총회장과 매 주 마다 다른 교회들을 돌아보면서 교회성도들에게 인사와 설교를 하면서 보내고 있습니다. 지난주와 이번주에도 다른 교회를 갔는데 지난주에 간 교회 피난민들 교회(라에베리아)세운 교회인데 교회 지붕이 날려 갔습니다. 지붕이 날라간 이유는 교회건물이 흙으로 지어져 있기 때문입니다. 그래서 교회건축을 다시 시작할려고 건축 헌금을 하고 있습니다. 하지만 너무 역부족인데 하나님께서 필요한 건축 비용을 채워 주시도록(2000-3000만원 소요예상)
이번주에 간 교회 이름은 퇴시입니다. 이 교회는 교회 건물과 목회자 사택이 있었는데 재개발 되는 지역에 세워져 있었기 때문에 정부에서 교회를 다 불로저로 밀어서 없어졌습니다.
그리고 그 주위에 땅을 약 150평 구입해서 건물을 성도들의 눈물과 헌신으로 교회 건축 건물(90평)이 7년 동안 벽돌 한장씩 한장씩 하면서 쌓아 올라갔습니다. 하지만 지붕이 없어서 비가 오거나 바람이 불면 예배를 드리기가 힘들다고 합니다. 동역자 여러분 이 교회에 하나님께서 지붕과 전기시설 그리고 실내와 밖에 공사 페인트에 필요한 재정을 채워 주시도록 기도 해 주십시요.
먼저 급한 것은 지붕과 전기입니다.(약 8백만원정도 예산) 아크라에서 교단교회를 돌아 다녀보면서 하나님께서 타말리에 있을 때 교회 건축을 하게 한 경험을 지금 이곳에서 사용하게 하시고 계시는 것을 느낍니다. 또한 제자훈련이나 TEE을 준비하고 교회지도자들과 함께 할려고 준비 중에 있습니다. 하나님께서 신실한 교회 지도자들을 세워 주시고 길을 열어 주시도록 기도 해 주십시요.
저희 가정적으로 이곳 아크라에 오는 과정은 제 개인과 가정적으로 힘든 결단이었습니다. 하지만 하나님께 순종하는 마음으로 이곳으로 옮겼습니다. 감사한 것은 사역을 시작 하기 전에 금식하면서 하나님께 더욱 집중하고 의지하게 하시는 것입니다. 사역의 주인이 내가 아니고 하나님이심을 더욱 선명하게 알게 하심에 감사드립니다.
고 은영 선교사는 WEC게스트하우스 메니저로 사역하고 있습니다. 지난주에는 미국인 Paul 선교사님(성경번역선교사)이 이곳에 오셨는데 갑자기 심장에 이상반응이 왔습니다. 병원에 갔지만 뚜렷한 병명을 찾지 못해서 왔는데 가만히 이야기를 들어보니 스트레스가 원인이었습니다. 그래서 그 스트레스를 보니 팀 안에서의 스트레스였습니다. 같이 교제하고 그 분은 회복되어서 이제는 다시 사역지로 가게 되었습니다. 저희가 겪었던 어려움과 교훈들을 사용하셔서 또 다른 사역자들을 세우시는 것을 보며 크고 놀라우신 하나님을 찬양하지 않을 수 없습니다.
충현이 수지 학교는 지금으로부터 약 2주 전에 시작 했습니다. 그래서 학교에 보내려고 했는데 갑자기 학교에서 연락이 왔습니다. 저희가 낼 학비를 알려 주었는데 그 학비가 너무 비싸서 저희는 이곳에 보내지 않기로 하고 이곳 가나 현지 학교를 약 1주일 정도 찾아 보았습니다. 그런데 이곳 가나 현지학교에서 충현이가 몇 학년을 들어가야 하냐고 물어보았을 때 중3이하고 하니까 못 받아 주겠다고 했습니다. 왜냐하면 중3은 고등학교 입학 시험이 있는데 내년 4월에 있기 때문에 배운 과목들이 달라서 안 된다고 했습니다. 하는 수 없이 모든 꿈을 비우고 하나님께서 길을 열어 주시도록 기도했습니다. 그렇게 기도하니 몇 일 뒤에 충현,수지가 전에 다니려고 했던 학교 이사장이 전화가 와서 만났습니다. 만났는데 학교에서 충현,수지에게 특별한 학비 가격을 제시 입학하게 되었습니다. 할 렐 루 야! 특별한 학비도 저희가 감당하기에는 조금 무겁습니다. 계속해서 기도 해 주 십시요. 필요한 학비들을 하나님께서 채워 주시도록..


3. 하나님께서 이희남 선교사의 사역을 교단 안에서 구체적으로 인도 해주시도록.
4. 위에서 언급한 두 교회 건축에 필요한 재정들을 채워 주시도록
5. 고 은영 선교사에게 지혜와 건강을 주셔서 게스트 하우스 사역을 잘 감당할 수 있도록
6. 충현,수지에게 학업을 잘 감당할 수 있는 지혜를 주시도록
충현이의 진로를 하나님께서 인도하시고 준비를 할 수 있도록,
수지에게 총명함을 더하셔서 학업의 진보와 특별히 수학을 잘 따라 갈 수 있도록
그리고 필요한 재정들을 하나님께서 채워 주시도록
하나님께서 여러분의 기도를 통하여 하실 일을 기대하면서
가나 아크라에서 이희남,고은영,충현,수지 선교사 가정 드림


여름 이벤트를 맞아 '아카네의 슈퍼미션'을 함께 진행한다. 이번 이벤트는 7일에 걸쳐 열리는 미션을 수행하면 다양한 보상을 지급하는 형식으로, 기존 웰컴 페스티발이나 우쿄의 슈퍼미션과 같은 방법으로 진행하면 된다.
날마다 주어지는 미션을 클리어하면 이벤트 한정 세트 카드 'K의 휴가 제1형, 이벤트 뽑기 티켓 등을 지급한다. 또한 7일 차까지 주어진 모든 미션을 클리어하면 최종 보상으로 무지개색 소울 20개를 획득할 수 있다.
다음은 아카네의 슈퍼미션 미션 목표와 보상을 정리한 표다.


'바캉스 룰렛'은 수박 코인 교환소에서 획득하는 '여름 룰렛 이벤트 티켓' 또는 25 루비를 사용해 이용할 수 있다. 오픈 초기 진행했던 룰렛 이벤트처럼 동일한 아이템 3개가 모이면 빙고 보너스로 같은 아이템이 추가 지급된다. 만약 마음에 들지 않는 아이템이 나왔다면, 아이템을 터치해 즉시 받을 수 있다.
룰렛 구성품은 속성소울 5개 랜덤 박스, 바캉스 쿠폰 10/30/50개, 소탕권 2장, 아이템 소환권, 특대 수박 빙수 5개 총 7가지다. 바캉스 쿠폰은 교환소에서 여름 파이터의 소울, 플러스캡슐, AP 등으로 바꿀 수 있다. 특대 수박 빙수는 모든 파이터가 선호하는 친밀도 아이템으로, 선호 아이템이 없어 친밀도 레벨을 올리기 어려운 파이터에게 사용하는 것을 추천한다.
▲ 티켓이 없다면 루비를 소모해야 하는 바캉스 룰렛
▲ 바캉스 쿠폰으로 여름 한정 파이터 소울을 교환할 수 있다


여름 이벤트 던전과 함께 일본 서버에서 선보인 바 있는 '축제 아테나 강림 던전'과 '아테나 배틀카드 강림던전'이 오픈됐다. 강림 던전의 진행 방식은 할로윈 던전과 같고, 던전 입장 후 출력되는 대사에 따라 어느 정도 드롭 아이템을 예측할 수 있는 것으로 보인다.
권장 전투력은 LUNATIC 난이도 기준 14,500으로, 던전을 무난하게 클리어하려면 파이터를 어느 정도 신경써서 육성해야 한다. 보스 '사쿠라 아테나'를 공격하면 파워 게이지가 감소하기 때문에 앞에서 파워 게이지를 충분히 모으고 보스전을 시작하는 것을 추천한다. 던전 클리어 시 얻는 '축제 아테나의 소울'은 'AS 축제 아이돌 아테나 제작 및 한계돌파에 쓰인다.
배틀카드 강림 던전에서 드롭하는 5성 옵션 카드는 '아테나, 반격의 시작'이다. 옵션 스킬이 공격력 증가와 치명타 확률 증가로 '루갈의 아이들'처럼 화력 증가에 큰 도움이 된다. 그리고 아테나가 착용할 경우 통상 공격 시 파워게이지 획득량이 상승하는 전용 옵션까지 추가되어 빠른 초필살기 순환을 노릴 수 있다.


걸음을 걷지 못하면 그만큼 신체 활동이 저하되어 심혈관 질환 위험이 커지고 그로 인해 여러 가지 기능이 저하됩니다. 그렇다면 노인들이 걷지 못하는 흔한 원인 중 하나는 무엇일까요? 바로 낙상에 의한 골절입니다. 낙상으로 인한 골절은 65세 이상에서 늘어나는데, 특히 여성은 남성보다 두 배 이상 골절 위험이 커집니다. 낙상으로 인한 대퇴골 골절과 골반골절은 보행을 어렵게 할 뿐만 아니라 자칫 생명의 위험을 초래할 수도 있습니다. 물론, 낙상이 발생한다고 모두 골절로 이어지진 않습니다. 낙상으로 인한 골절 위험은 어떤 분에게 높은 걸까요? 대부분의 경우, 낙상으로 인한 골절은 골다공증에 의해 발생하게 됩니다.베트맨┸강원 랜드 슬롯 머신 이기기☀『바카라 실전 배팅』카지노 슬롯 머신 전략×홀덤 보드 카페ェ토토 생중계┡우리카지노 주소➼카지노 신규 쿠폰온라인 바카라 조작↙무료 카지노 게임▀(인터넷바카라조작)파라다이스 워커힐 카지노☋야마토 2 게임♨강원 랜드 카지노 예약◎홀덤 전략┲-우리카지노-토토 돈 따는 법┘바카라 배팅법♫『하이 로우』카지노 바카라☜강원 랜드 카지노⇟강원 랜드 여자 앵벌이➻놀이터 추천♡대구출장샵바카라 테이블룰렛 시스템배팅┴인터넷바카라게임➵{바카라 룰}토토 사이트 운영 방법▶바카라 가입머니♪ 마카오 카지노 앵벌이☟해적맞고┲베네치아 호텔수원출장안마미국 카지노⇖배터리게임바둑이↺〖카지노 대박 후기〗무료바둑이♟강원 랜드 vip⇁강원 랜드 콤프☞레드썬카지노ク포커사이트econo-edu.xyz파라다이스 호텔 카지노✪바카라 썰▶﹝온라인바둑이게임﹞바카라사이트 제작レm 카지노サ블랙 잭 게임✃내국인 카지노╂온라인 텍사스 홀덤정선 카지노 후기박 카라◎블랙 잭 룰✗on casino↚인터넷카지노사이트♫바카라 양방배팅ヒ세부 카지노⇦군산출장샵평택출장샵베네치아 호텔


아마 내막을 아는 분도 있겠지만, 옛날에는 국어 문법 용어와 체계가 서울대 이 희승 라인과 연세대 최 현배 라인으로 갈려서 팽팽하게 대립하고 있었다.
그래서 서울대 국문과를 가려는 사람은 고등학교 시절부터 서울대 기준으로 맞춰진 책으로 공부를 해야 했고, 연세대 국문과를 가려는 사람은 연세대 에디션으로 공부를 해야 했다...; 그리고 나중에 입시 점수가 엇갈리게 나오더라도, 맞은편 경쟁 대학으로 갈 수가 없었다고 한다. 이거 가히 도시전설 수준의 충격과 공포인걸??


테러리스트에 의해 납치된 여객기가 저공비행 후 세계 무역 센터 건물에 자폭 충돌하는...
미국 건국 이래 초유의 대형 테러 참사가 벌어졌을 때의 일이다.
여객기를 이용한 테러였음을 인지한 미국 정부는, 당시 미국 영공을 날고 있는 모든 여객기들로 하여금 지금으로부터 3시간 이내에 인근의 공항으로 비상 착륙하라는 명령을 내렸다. 그 대상은 미국뿐만 아니라 캐나다 영공으로까지 확대되었으며, 이때 무려 5천여 대에 달하는 비행기들이 비행을 중단해야 했다고 한다.
이들은 긴급 명령을 받고서 인근 공항으로 허겁지겁 다 내려갔는데... 유독 태극 마크가 선명한 대한 항공 소속의 모 여객기만이 215명의 승객을 태운 채 명령을 씹고 나홀로 계속 날고 있었다. 흠좀무. 도쿄를 출발하여 앵커리지로 가던 보잉 747기였다.
이 때문에 테러를 당한 지역인 미국 동부뿐만 아니라 서부도 비상이 걸렸다. 중무장한 F-15 전투기 두 기가 즉시 출격했다. 초음속으로 날아가서 여객기를 따라잡고 바짝 붙었다. 미국 공군 사령관의 명령 한방이면 그 여객기는 테러리스트에게 장악 당한 걸로 간주되어 격추 당할 수도 있었고, 1983년의 피격 사건의 비극이 소련에 이어 미국에서 재연될 뻔했다.
이건 마치 무장 탈영병의 사살을 군대에서 허락하는 것과 비슷한 맥락이다. 탈영 자체는 비록 무겁긴 해도 사살할 정도로 죽을죄는 아니다. 그러나 개인 무장으로 무슨 짓을 할지 모르기 때문에 민간인의 피해를 최소화하기 위해, 저항하는 탈영병을 어쩔 수 없이 사살하는 것이다.
그런 것처럼 테러리스트에게 탈취 당한 비행기는 도심에서 추락하거나 사고를 치면 더욱 큰 피해를 끼칠 수 있다. 그 가능성을 원천 봉쇄하기 위해 조기에 격추하는 것이다. 작년(2009) 성탄절 때 미국 여객기 테러를 시도했던 빈 라덴 배후의 테러리스트도, 다른 때가 아니라 비행기가 딱 미국 시가지 상공에 진입하고 착륙 직전 상태가 됐을 때 폭탄을 터뜨리려 했음을 기억하기 바란다.
저런 사람이 버젓이 탑승 보안 검색대를 통과했다니, 911 때 당하고도 미국이 아직 정신을 못 차렸나 보다. 뭐, 이제 관광 비자도 면제되고 좀 편해지나 했는데, 우리 입장에서는 그 사람 덕분에 미국 가는 절차가 더욱 복잡하고 까다로워졌지만 말이다.
그래도 다행히 비행기가 격추 당하는 일은 발생하지 않았다. 먼젓번의 관제 지시는 씹었지만 그래도 전투기의 “위로, 아래로” 같은 명령에는 순응했기 때문이다. 대한 항공 여객기는 영문을 모른 채 전투기의 인도를 받으면서 캐나다의 어느 작은 공항에 비상 착륙했다. 보잉 747 같은 초대형 여객기를 취급하기엔 좀 버거운 규모. 이미 다른 수많은 여객기들이 착륙하고 난 뒤였기 때문에 이 여객기가 앉을 공항을 찾기도 쉽지 않았다.
이때는 이미 대한 항공 여객기가 납치당했을지도 모른다는 소문이 쫙 퍼진 상태였던지라, 앵커리지는 물론이고 캐나다 공항 인근 주민들이 죄다 대피하는 소동까지 벌어졌다. 그러나 여객기는 무사히 착륙했고, 이 비행기를 끝으로 북미 영공은 일시적으로나마 완전 폐쇄 상태가 되었다.
비록 상황은 평화적으로 마무리되었지만 이 모든 소동과 오해의 원인은 너무 어처구니가 없었다.
우리나라 조종사가 영어가 딸려서 비상 착륙 명령을 못 알아들었던 것이다!


국제선 항공업계는 영어 못 알아들으면 영락없이 고문관 신세가 되는 분야임을 입증하는 계기였다.
그 최강의 엘리트 집단이라는 비행기 조종사라고 해서 다 영어 잘 하는 건 아니다. 한국과 일본이 특히 그런 불명예스러운 면모로 인해 영어권 국가들로부터 주목 대상이며, -_-;; 영어 실력이 어느 수준 이상 안 되면 조종사 뽑지 말라고 압력까지 받고 있다고 한다.
그러나 한국 같은 나라가 아니라 영어와 언어 구조가 비슷한 나라들끼리도, 같은 영어 표현을 알아듣는 방식이 서로 달라서 더 위험한 오해가 생기기도 한다. 테네리페 참사는 딱 그것 때문에 발생한 사고의 대표적인 예이다.
이 사건에 대한 더 자세한 설명이 나와 있는 사이트를 링크하며 글을 맺는다.


1. 고속버스 회사들은 고속도로 통행료를 도로 공사에다 지불한다. 여객 열차를 운영하는 코레일은 선로 사용료를 철도 시설 공단에다 지불한다. 이와 마찬가지로, 눈에 보이는 톨게이트만 없을 뿐이지 국제선 항공사들은 영공 통과료를 해당 경유 국가에다 꼬박꼬박 낸다. 이것도 기름값이나 주기료만큼이나 은근히 무시 못 할 비용이다.
한 국가가 걷은 영공 통과료 수입은 아까와 같은 그런 관제 업무에 쓰인다. 우리나라는 최근 천안함 사태 때문에 북한과 사이가 제대로 틀어지고 항공기들의 북한 영공 보이콧 결정이 났을 때, 잠시 북한 영공 통과료에 대한 얘기가 나온 적이 있다.
2. 국제선 비행기의 내부는 법적으로 도착 국가의 영토로 간주된다고 한다. 미국에서 태어난 아기가 누구라도 자동으로 미국 시민이 될 수 있다면, 미국 행 비행기 안에서 태어난 아기도 미국 시민이 된다는 뜻이다. 흥미로운 사실이다.


가수 로이킴과 정준영의 절친했던 시절의 사진들이 재조명되고 있다. 로이킴이 정준영의 카카오톡 단체 대화방에 참여한 것과 관련해 경찰 조사에 임하겠다는 뜻을 밝힌 가운데 과거 둘이 찍은 사진들이 다시금 화제에 오른 것이다.
로이킴의 SNS 계정에는 정준영과 다정하게 시간을 보내며 찍은 사진이 여럿 올라와 있다. 다른 지인들이 불법 동영상 촬영 및 유포 혐의로 정준영이 물의를 빚자 함께 했던 사진을 지웠던 것과 다른 태도다.
로이킴과 정준영의 사진은 2016년부터 2018년까지 찍은 것으로 함께 운동을 하거나 차에 앉아 있는 모습 등을 통해 남다른 친분을 보여주고 있다. 그중에는 가수 승리와 찍은 사진도 있어 눈길을 끈다.
두 사람은 2012년 방송된 ‘슈퍼스타K4’에 출연했고 예선 무대에서 김광석의 ‘먼지가 되어’를 함께 불러 호평을 받기도 했다. 해당 프로그램에서 로이킴은 우승을, 정준영은 3위를 차지했다.


둘의 남다른 우정은 위기를 맞고 있다. 서울지방경찰청 광역수사대는 지난 2일 정준영이 불법 촬영한 영상물을 유포한 카카오톡 단톡방에 함께 있었던 가수 로이킴을 참고인 신분으로 소환 조사할 예정이라고 밝혔다. 경찰은 로이킴이 유포된 영상을 단순히 보기만 했는지, 불법 촬영 및 유포에 가담했는지를 조사할 예정이다.
로이킴의 소속사 스톤뮤직엔터테인먼트는 3일 “로이킴은 현재 미국에서 학업 중이나 빠른 시일 내에 귀국해 조사받을 수 있도록 일정을 조율 중이다”라고 밝혔다.


삐에르가 떠난 뒤, 나따샤가 놀리는 것 같은 기쁜 미소를 띠고 마리야에게 그분은 마치 목욕탕에서 나온 것 같다고 말한 그날 밤부터 그녀의 마슴 속 깊이 숨겨져 있던 것, 그녀 자신도 알 수 없으나 억제할 수 없는 그 무엇인가가 나따샤의 마음 속에서 눈을 떴다.
모든 것ㅡ얼굴, 걸음걸이, 눈초리, 목소리ㅡ이 그녀의 내부에서 변해버리고 말았다. 그녀 자신에게도 뜻하지 않았던 생명력, 행복의 기대가 표면으로 떠올라 충족되기를 바라고 있었다. 그날 밤 이래 나따샤는 자기의 몸에서 일어난 일을 잊어버린 것 같았다. 그때부터 그녀는 한 번도 자기의 신세에 대해서 푸념하지도 않았고, 과거 일은 한 마디도 하지 않았고, 미래의 즐거운 계획을 세우는 것을 두려워하지 않았다. 그녀는 삐에르의 이야기는 별로 하지 않았지만 마리야가 그의 이야기를 하면, 오랫동안 사라져 있던 빛이 눈 속에서 반짝이기 시작하고 아리송한 미소로 입술이 풀리는 것이었다.(1534-1535쪽)


그 본질은 알렉산드르 1세와 같은 역사적 인물이 인간 권력의 최고의, 그 이상 없는 단계, 말하자면 역사의 모든 광선이 집중되어 눈부신 빛을 내고 있는 초점에 서 있는 인물이라는 점에 있다. 권력과 끊으려야 끊을 수 없는 음모, 기만, 추종, 자만 등, 이 세상에서 가장 강력한 영향에 노출되어 있는 인물, 살아 있는 동안 항상 유럽에서 생기고 있는 모든 일에 대해서 자기 자신에게 책임을 느끼고 있던 인물, 더욱이 가공의 인물이 아니라 모든 인간과 마찬가지로 자기 자신의 개인적인 습관, 욕망, 진, 선, 미에 대한 소원을 가진 살아 있는 인물이었다는 점에 있다. 그 인물이 50년 전에는 선량하지 않았다는 것이 아니라 (그 점을 역사가는 비난하고 있지 않다), 젊었을 때부터 학문을, 즉 책이나 강의록을 읽고 그 책이나 강의록을 한 권의 작은 노트에 기록해왔던 교수가 현재 가지고 있는 것과 같은 생각을, 인류의 행복에 대해서 가지고 있지 않았다는 점에 있는 것이다.
그러나 비록 알렉산드르 1세가 50년 전에 무엇을 여러 국민의 행복으로 생각하고 있는가라는 점에서 잘못되어 있었다 해도, 알렉산드르 1세를 비난하고 있는 역사가들도 역시 마찬가지로 어느 정도 시간이 지나면, 무엇을 인류의 행복이라고 생각하는가 하는 점에서 잘못되어 있었다는 것이 분명해진다고 예상하지 않으면 안 될 것이다. 역사의 단계를 더듬어 보면 1년마다, 또 새로운 필자가 나타날 때마다 인류의 행복이란 무엇인가 하는 생각이 바뀌고 있다는 것이 명백해지므로, 이 예상은 더욱 당연하며 필연적인 것이다. 즉 행복이라고 여겨졌던 것이 10년 후에는 악이 되기도 하고 또는 그 반대가 되기도 한다. 뿐만 아니라 무엇이 악이고 무엇이 선인가 하는 점에 대해서 우리는 역사 속에서 동시에 전혀 모순된 관점을 발견한다. 예를 들어, 어떤 사람은 폴란드에 주어진 헌법이나 신성동맹을 알렉산드르의 공적으로 하고, 다른 사람은 비난의 대상으로 삼기도 한다.
알렉산드르나 나폴레옹의 행동에 대해서, 그것이 유익했는가 유해했는가에 대해서 말할 수는 없다. 왜냐하면 우리는 그것이 무엇 때문에 유익하고 무엇 때문에 유해했던가에 대해서 말을 할 수가 없기 때문이다. 만약에 그 행동이 누군가의 마음에 들지 않는다 해도, 그것은 다만 무엇이 행복인가 하는 그 사람의 좁은 생각과 일치하지 않기 때문에 마음에 들지 않는 데에 지나지 않는다. 나에게 행복이라고 여겨지는 것은, 1812년에 모스크바의 나의 아버지 집이 무사했던 일인지, 그렇지 않으면 러시아군의 영광인지, 그렇지 않으면 뻬쩨르부르그와 그 밖의 대학의 번영인지, 그렇지 않으면 폴란드의 자유인지, 그렇지 않으면 러시아의 강대함인지, 그렇지 않으면 유럽의 균형인지, 그렇지 않으면 어떤 종류의 유럽의 개화, 즉 진보인지, 나는 모든 역사적 인물의 행동이 이들 목적 이외에 보다 더 보편적인 나의 이해가 미치지 않는 목적을 가지고 있었다는 것을 인정하지 않으면 안 될 것이다.(1540-1541쪽)


대한재향군인회(향군)가 지분 100%를 소유하고 있는 대한재향군인회상조회(향군상조회)를 사모펀드에 매각하는 작업에 착수했다. 향군은 누적 적자 커지고 있는 향군상조회를 매각해 본회의 부채 부담을 줄이겠다는 입장이지만, 향군상조회는 밀실 매각이라며 강하게 반발하고 있다.
관련 업계에 따르면 향군은 라임자산운용 부동산 펀드 관련 시행사 메트로폴리탄을 우선협상대상자로 선정하고 지분 매각 작업을 진행 중이다. 매각 금액은 200억원 전후로 협상 중인 것으로 알려졌다.
향군이 향군상조회를 매각하는 배경은 2016년으로 거슬러 올라간다. 향군에 따르면 당시 국가보훈처는 향군 정상화를 위한 비상대책위원회를 구성해 정상화 방안을 만들었고, 구조조정 차원에서 향군상조회 매각을 권고했다.
향군 홍보실 관계자는 “상조회는 회원들에 상조 서비스를 제공하기 위해 만들었기 때문에 매각을 검토하라는 권고에도 2년간 대책을 강구해왔다. 다양한 수익사업을 추진하고, 신협과 계약 수수료율을 낮추는 등 시도를 했지만 결과적으로 상조회 누적 적자가 늘었다”며 “향군은 5000억원 이상의 빚을 줄여야 하는 상황인데, 상조회는 오히려 본회에 부담을 주고 있다. 매각을 시도하는 과정에서 마침 인수하겠다는 업체가 나타나 협상을 진행 중인 단계다”고 설명했다.
향군상조회는 상조업에 대한 이해가 부족한 상태에서 내려진 결정이라고 반박한다. 상조업 특성상 영업을 통해 회원을 유치하면 선수금이 부채로 잡히는 특성이 있고, 부채가 늘어났다는 것은 그만큼 영업을 열심히 했다는 방증이라는 것이다.
향군상조회 관계자는 “회계적인 부분에서 적자는 맞지만, 공정위 회계처리 지침을 준용하다 보니 회원을 많이 받으면 부채가 늘어날 수밖에 없는 구조다”며 “일반 제조업처럼 비용을 제하고 순이익이 나는 메커니즘과는 완전히 다르다”고 말했다.
사모펀드에 매각을 추진 중인 만큼 그 과정을 투명하게 공개해야 한다는 주장도 나온다. 향군상조회 노조는 지난 15일부터 향군 본관 앞에서 매각반대 집회를 개최하며 목소리를 높이고 있다. 향군은 지난 18일 매각을 위한 기업 실사를 진행하려 했지만 무산됐고, 이번 주 중 다시 추진한다는 계획이다.
향군 관계자는 “노조의 반대가 커 실사를 못 했는데 이번 주 중으로 다시 진행할 예정”이라며 “노조에서 생존권 걱정을 하기 때문에 매각 조건에 고용 승계 부분을 확실히 포함할 거다. 19일 중으로 우선협상 업체 관계자와 노조 대표가 한자리에 앉아 대화할 예정이다”고 밝혔다.
한편, 메트로폴리탄이 향군상조회를 인수하려는 목적에는 상조회사의 풍부한 유동성을 부동산 투자에 활용하려는 것 아니겠냐는 시각이 나온다.
상조회사는 소비자가 납입한 선수금 50%를 공제조합이나 은행에 예치해야 하는데, 나머지 금액은 투자 등에 활용할 수 있다. 지난 4월 공개된 감사보고서에 따르면 향군상조회는 약 1500억원의 유동성을 보유하고 있고, 약 90억원의 토지와 건물을 취득하기도 했다.


가을 단풍이 물들기 시작하며 여기저기 단풍 찾아 떠나기 바쁜 계절, 단풍 구경만큼이나 걷기 좋은 계절이기도 하다. 가까운 곳을 찾아 중간에 한참을 쉬어가며 그길이 주는 편안함 만큼이나 바쁠 것 없이 여유롭게 걸었다.
동네 뒷산이라 불러도 될 만큼 높이 193m밖에 되지 않아 정상까지 오르는 산행코스가 짧게는 800m이고 길어야 2.9km 면 오를 수 있는 야트막한 산이다. 하지만 주변에 다른 산이나 높은 빌딩들이 없어 정상에 올라서면 탁 트인 전망에 주변의 너른 평야, 한강과 임진강 하류, 통일 전망대, 김포, 강화도, 인천대교 날씨가 좋으면 이북 땅까지도 지척으로 보여주는 곳이다.


배수지 입구에서 포장된 도로를 따라가는 배수지 쪽으로 가지 않고 바로 오른쪽 산길로 들어서 약천사 방향으로 빠졌다. 숲이 우거지고 포장되지 않은 완만한 산길을 따라 이른 아침 오솔길 걷는 기분이 상쾌하다. 배수지 입구에서 약천사까지는 2km 거리다.
중간에 약천사가 아닌 산머루 가든 안내 표지가 먼저 나오기도 하고 위로 올라가는 길도 있어 처음 찾아가는 사람에게는 방향을 어떻게 잡아야 할지 잠시 망설여지기도 해 지나는 사람에게 길을 물어보았다. 산머루 가든 표지를 지나 그냥 앞으로 쭉 가다가 보면 약천사가 나온다. 약천사 입구에서 출발해 원점 회귀하는 둘레길 코스로 잡아도 되고 산행 코스로는 약천사에서 정상까지 800m 거리 밖에 되지 않는다. 정상까지 쉽게 다녀오려면 약천사, 수투바위 주차장, 배밭 입구에서 출발하면 가장 빠른 코스로 다녀올 수 있다.


약천사에 들러 한참을 보내고 다시 출발해 650m 지점에 이르면 수투바위다. 수투바위라고 쓰여있는 것도 아니지만, 그곳에 커다란 바위가 있고 아래로 내려가면 수투바위 주차장을 가리키니 그곳이 수투바위 인가보다 한다. 그곳에서 배밭 정자로 가는 길이 둘레길 코스이나 정상 전망대를 그냥 지나칠 수 없어 산행코스로 빠져 정상 전망대에 올랐다. 아무리 낮은 산이라도 정상은 오르막으로 이어지는 법 이날 가장 가파르게 오르고 내렸던 길. 감악산 둘레길 절반쯤은 파주 출판 단지에서 출발하는 평화 누리길과 겹치는 길이었다. 전망대 한가운데에 서면 북쪽으로 35km 지점이 개성, 남쪽 31km 지점이 서울이니 북한이 서울만큼이나 가까운 곳에 있다. 정자 위쪽에 사방 보이는 곳들을 사진 설명으로 안내해 놓아 알아가며 바라보니 더 좋다. 심학산은 영조 때 궁중에서 기르는 학이 날아 도망간 것을 이 산에서 찾았다 하여 유래되었다고 한다.
▲심학산 정상 전망대에서 바라본 풍경 한강 하류 재두루미 도래지와 강 건너 산은 봉성산 그 오른쪽 옆으로 김포시가 보인다.
▲심학산 정상 전망대에서 바라본 풍경 가까이서부터 파주 프리미엄 아웃렛 문발 IC 자유로와 멀리 통일 전망대가 보인다. 통일 전망대 건너가 북한 땅이다. 날씨가 좋으면 또렷하게 보이나 이날 전망대에 서 있는 동안에도 시간이 지날수록 날씨가 점점 뿌옇게 변해갔다.
▲심학산 정상 전망대에서 바라본 풍경 왼쪽으로 공릉천과 오른쪽 아파트가 빼곡하게 들어선 곳이 운정 신도시다.
▲심학산 둘레길-낙조 전망대 정상 전망대에서 내려오며 배밭 입구라고 안내된 이정표 따라 내려와도 되는 것을 혹시 배밭 정자와 다른 곳일까 싶어 올라갔던 길로 그대로 다시 내려와 수투바위에서 배밭 정자를 거쳐 낙조 전망대로 향했다. 사람들이 모여드는 전망대에서 음식을 펼쳐놓고 먹고 있는 사람들을 보며 남을 배려하는 마음을 가졌으면 하는 생각이 들었다. 높은 산도 아니고 둘레길 코스가 긴 것도 아니다. 게다가 중간중간에 쉼터와 정자가 있는데 왜 하필이면 전망대에서 펼쳐놓고 음식을 먹는 건지…. 낙조 전망대는 남쪽 자유로 휴게소에서 한강 건너 봉성산 김포 북한까지 남, 서, 북쪽이 파노라마로 펼쳐지는 곳이다. 일몰 보러 언제 오후에 한 번 올라와 봐야겠다.


낙조 전망대에서 내려와 배수지 입구로 가는 길에 평일 한낮인데도 걷는 사람들이 많이 보였다. 파주시 교하, 운정 신도시가 형성되면서 많은 사람이 즐겨 찾을 만큼 힘들이지 않고 걷기 좋은 길이기 때문 일거다. 지난여름의 무더위에 잎이 까맣게 타들어 갔지만 그래도 붉은 열매를 달고 있는 모습이 기특하다. 중간에 안내표지 없이 걷다 보면 불쑥 나타나 소나무 아래에서 쉬어갈 수 있는 솔향기 쉼터를 지나 배수지에 도착했다. 배수지에 운동기구, 쉼터와 정자, 화장실이 있어 잠시 쉬었다가 포장된 길을 따라 260m 정도 내려오면 출발지인 배수지 입구 주차장이다. 심학산 둘레길은 전체 약 6.8km로 두 시간 정도에 걸쳐 울창한 숲과 가파르지 않은 오솔길 탁 트인 조망과 함께 누구나가 가볍게 걸을 수 있는 길이다.


서울 서대문에 사는 김모(56·여)씨는 요즘 오른쪽 팔을 제대로 들지 못한다. 팔을 겨드랑이에서 떼 조금만 들어도 찌릿한 통증이 느껴진다. 옷을 입기도 영 불편하다. 김씨는 “한동안 괜찮아지는가 싶더니 다시 재발한 것 같다”고 말했다.
어깨 통증은 근골격계 증상 가운데 흔한 것으로 알려져 있다. 어깨 관절은 신체 관절 중 유일하게 360도 회전이 가능하다. 하지만 움직임이 큰 만큼 손상도 빈번하다는 게 의료계의 설명이다. 구조상 어깨 회전을 담당하는 힘줄(회전근개)이 팔뼈와 견봉뼈 사이에 끼일 수 있어서다. 이때 통증을 느끼고 염증이 생긴다. 더욱이 이런 어깨 통증은 만성화될 수 있다.


연구결과 침군 중 2년 내 어깨 수술을 받은 환자는 180명으로 파악됐다. 반면 대조군에서는 679명에 달했다. 침군 보다 대조군에서 어깨 수술을 받은 환자가 3배 이상 많게 나타난 것이다. 더욱이 침군의 2년 내 어깨 수술률은 70% 이상 감소한 것으로 나타났다. 위험비도 계산했다. 침군의 어깨 수술 위험률을 대조군의 같은 위험률로 나눈 값이다. 값이 ‘1’보다 작을수록 침군의 위험도가 상대적으로 대조군에 비해 낮아진다는 의미다. 침군의 어깨 수술 위험비는 0.26으로 계산됐다.
이와 함께 연구팀은 침 치료의 기간·빈도에 따른 어깨 수술률의 변화도 살펴봤다. 민감도 분석 결과 침 치료의 빈도가 높을수록 어깨 수술률이 더 감소한다는 점을 보인다는 게 연구팀의 주장이다. 1주 동안 2회 이상 침 치료를 했을 경우 어깨 수술 위험비는 0.26이다. 반면 5주 동안 2회 이상 침 치료를 받았을 때의 위험비는 0.31로 올라간다. 연구팀은 어깨 관절 환자가 짧은 기간 안에 자주 침 치료를 받으면 어깨 수술률을 더욱 낮출 수 있다고 설명했다.


엉뚱하면서도 순수하지만 예의 바른, 그 동안 예능에서 만날 수 없었던 캐릭터로 시청자들의 눈을 사로 잡은 그는 최근 JTBC의 새로운 예능 프로 ‘속사정 쌀롱’의 견습 MC로 발탁되는 기염을 토하기도 했다.
‘어느 낯선 창고에서 만난 힙스터, 강남’ 이라는 컨셉으로 창고로 꾸며진 스튜디오에서 진행된 이번 촬영 현장에는 그를 만나기 위해 수 많은 스텝들이 모여 그의 인기를 실감나게 했다. 특히 핫한 스타들만 찾는다는 MBC ‘섹션TV 연예통신’에서 그의 화보 촬영 현장의 모습을 실시간 촬영하기도.
화보와 함께 진행된 인터뷰에서는 데뷔 4년 차에 우연이 출연한 예능 프로그램으로 예능 대세로 떠오른 강남의 속 마음을 들을 수 있었다. “솔직히 사람들이 많아 찾아주는 이 상황을 나는 아직 모르겠다. 전보다 많은 캐스팅이 들어오고 있어 누군가에게 감사의 마음을 전해야 하는데 정작 누구에게 감사를 드려야 할지 모를 정도로 얼떨떨하다.”
불과 한달 전까지만 해도 스케줄이 없어 집에서만 지내던 그가 이제는 각종 예능 프로그램의 섭외 1순위로, 정신 없는 나날을 보내게 된 것. 예능에 대한 관심 및 의욕을 보여준 그이지만 가수로 데뷔한 그의 본분을 잊지 않기도 했다.
“원래 내년쯤 나올 앨범을 준비하고 있었다. 혹자는 예능에서 주목 받는 지금 앨범을 발표할 적기라고 하지만 지금 예능에서 떴으니 음악을 내야 한다 하는 그런 마인드는 싫어 조금 미루고 있는 시점이다.
허지웅 형이 음악 포기하면 안 된다고, 무조건 음악을 해야 한다고 말씀해주셔서 생각이 많이 바뀌었다. 형을 만나고 내가 지금 생각하는 걸 계속 만들어가야 한다는, 아티스트적이 마인드가 생긴 것 같다.” 며 예능뿐 아니라 음악 활동도 열심히 할 거라며 강한 자신감을 내비치기도 했다.
예능에서 만날 수 없었던 강남의 새로운 모습을 발견할 수 있는 화보와 인터뷰는 쎄씨 11월호를 통해 확인할 수 있다.


서울시 강남구 신사동 도산사거리에 2,600m2 규모로 조성되는 ‘지프 오프로드 트랙’에서 진행되는 이번 행사에는 랭글러, 그랜드 체로키 등 최강의 SUV로 정평이 나 있는 지프 브랜드의 모델을 직접 운전하거나, 선탑하여 4x4 오프로드 드라이빙의 진수를 체험하게 된다.
지프 브랜드 정일영 마케팅 총괄 이사는 “지프 어번 익스피리언스 2013은 국내 최초의 테마파크 형태의 도심 오프로드 페스티발로, 도심 속에서 오프로드를 체험할 수 있는 특별한 기회”라며 “어떤 노면과 환경, 기후에서도 결코 물러서지 않는 지프 브랜드의 가치를 확인할 수 있는 시간이 될 것”이라고 말했다.
행사 참가자들은 수직으로 세워진 통나무 장애물 코스, 차축을 이탈하는 휠 트래블 코스, 높이 4m의 30도 급경사 트랙을 넘는 숨가쁜 급경사를 넘어서는 힐 클라이밍 코스, 아찔한 측면 경사를 체험하는 사이드 슬로프 코스, 도하(渡河)를 체험하는 워터 코스 등을 통과하며 최악의 노면조건에서 자신있게 장애물을 극복하는 오프로드의 즐거움을 만끽하게 된다.
행사장 중앙에는 랭글러, 컴패스, 그랜드 체로키 등을 전시해 지프 브랜드의 SUV 모델들을 한 자리에서 만나 볼 수 있으며, 라이센스 마케팅 존을 설치해 의류에서 모자, 액세서리 등 지프 브랜드와 관련된 다양한 아이템들도 살펴 볼 수 있다.
또한 행사 참가자들을 위해 아웃도어 캠핑 푸드, 지프 파워 퍼포먼스 쇼, 어린이를 위한 RC카 존 등 상설 이벤트를 통해 또 다른 즐길 거리도 선사할 예정이다.


최근 휴대전화기를 새로 바꿨습니다. 원래 쓰던 전화기와 작별하기 전, 필요한 데이터를 옮기기 위해 마지막으로 메신저 앱을 쭉 훑어보았죠. 그동안 지인들과 주고받은 수많은 대화가 그대로 쌓여 있었습니다. 사용한 지 2년 반밖에 되지 않았는데도, 대화창이 그야말로 끝이 보이지 않게 펼쳐졌습니다. 그중에는 지금도 친하게 지내는 친구들과의 소소하고 친밀한 수다도 있었고, 비록 현재는 뜸하지만 이름만으로도 반가운 인물들과의 고맙고 소중한 대화도 있었습니다. 그 목록을 내려보는 것만으로도 추억들이 주마등처럼 스쳐 지나가며, 그 사이 저에게 참 많은 일이 있었다는 것을 새삼 느낄 수 있는 시간이었습니다.
그런데 놀라웠던 건, 스스로 기억조차 나지 않는 이야기들도 참 많았다는 사실입니다. 얼굴도 가물가물한 취재원과의 형식적인 안부 메시지라든가, 예의상 대충 대꾸하고 넘어간 시답잖은 농담이라든가, 단순 업무 목적으로 챙겼던 각종 교신은 분명 눈앞에 존재하는데도 믿을 수 없을 정도로 낯설었습니다. 그러자 여러 가지 묘한 깨달음이 올라왔습니다. 우선, 하루 이틀 얘긴 아니지만 ‘나의 기억력이 이렇게 하찮구나’ 하는 자괴감이 먼저 밀려왔고, 어차피 이렇게 인간의 뇌용량이 한정적인 거라면, 기록이 아닌 기억으로 남을 관계에 보다 집중해야겠다는 나름의 각오도 생겨났습니다. 그리고 자연스럽게 질문도 피어났습니다. ‘그렇다면 입장을 바꿔서 나는 이들에게 어떤 데이터일까?’
일 년 동안 전혀 소식도 없다가 해가 바뀔 때만 틀에 박힌 신년 인사를 건넨다든가, 생일이나 명절에만 불쑥 말을 거는 사람은 아닌지. 바쁘다는 핑계로 짧은 문자나 그림으로만 답변을 대신하는 사람은 아닌지. 더욱 최악인 것은, 혹시나 꼭 내가 필요할 때만 찾는 사람은 아닌지 돌아보게 됐습니다. 그리고 저의 전화번호부에 0번으로 저장돼 있는 하느님과의 관계 역시 마찬가지란 생각이 들었습니다. 매일 수십억 인구와 소통하며 이 세상에서 가장 큰 서버를 관장하시는 하느님께서 보시기에 저는 과연 어떤 데이터일까요?
어쩌다 한번 특별한 날에만 접속하는 계정일 수도 있고, 아니면 아예 한동안 접속이 끊긴 휴면계정일 수도 있습니다. 어쩌면 정 반대로, 하루도 빠짐없이 ‘띠링 띠링’ 시끄럽게 알림 소리를 울려 대는 단골 계정이지만, 그저 일방적인 민원으로만 가득한 주문 전용 계정인지도 모릅니다. 물론 무엇이 됐든, 하느님께선 언제든 와이파이를 빵빵하게 열어놓고 우리의 기도에 응답해 주시겠지만, 단순한 응답에서 그치지 않고 친히 수화기를 들어 먼저 전화를 걸고 싶어 하실 상대는 누굴까요? 아마도 일단은 가까이에 있는 사람, 그리고 평소 내 얘기만 하기보다는 상대의 얘기를 할 수 있게끔 공간을 주고 귀담아듣는 사람에게 입을 여실 것 같습니다.
새 전화기에서도 하느님은 여전히 저의 즐겨찾기 맨 첫 줄에 계십니다. 더 자주 연락드리고, 더 기쁘게 해드리려 노력할 겁니다. 무엇보다도, 하느님의 음성에 안테나를 켜고 귀를 쫑긋 기울이려 합니다. 양방향 소통이 될 수 있도록, 하느님의 전화가 걸려올 수 있도록요.


② (1) ①의 바목에 해당하는 사업시행자가 개발계획에 반영된 공공임대주택건설용지로 공급할 용지가 최초 공급공고(일간신문, 주택협회 또는 지자체 홈페이지를 통한 공고를 말한다)일 후 12개월 이내에 공급되지 않을 경우 시행자는 「공공주택특별법」 제4조제1항제1호부터제4호 중 하나에 해당하는 자에게 해당 공공임대주택건설용지에 공공임대주택을 공급할 계획이 있는지 여부를 확인해야 하며 확인 결과 공공임대주택공급 계획이 없다고 판단되는 경우 이를 국민주택규모 이하의 분양주택건설용지로 공급할 수 있다.


① 해제대상지역 안에 산업단지, 물류단지 및 도시지원시설용지 등을 조성하려고 하는 경우에는 다음 각 호에 해당하는 용지 면적의 10퍼센트 이상 또는 이에 상응하는 분양 및 임대가능한 입주공간(｢건축법 시행령｣ 제119조제1항제4호에 따라 건축물의 연면적 산정에서 제외되는 지하층은 제외한다) 연면적의 10퍼센트 이상을 개발제한구역 안(중앙도시계획위원회 또는 지방도시계획위원회의 심의를 거쳐 국토교통부장관(시‧도지사)이 인정하는 경우 개발제한구역이 아닌 주변지역까지 범위를 확대할 수 있다)에 위치한 ｢중소기업기본법｣ 제2조제1항에 따른 중소기업(법 제30조제1항에 해당하는 행위자를 포함하고 2010년 2월 6일 이전에 행위가 이루어진 경우에 한하며, 이하 “중소기업”이라 한다)을 위한 전용단지(용지 또는 입주공간)로 공급해야 한다.


“내 Outlook PST 파일에서 메모리 부족으로 인해 소중한 메모리를 사용하는 삭제 된 불필요한 파일이 삭제되어 내 Microsoft Outlook 2010에서 원하지 않는 전자 메일이 삭제되었습니다. 그러나 삭제 후 중요한 전자 메일 중 일부가 삭제 과정 후에 누락되었습니다. 나는 삭제 프로세스가 진행되는 동안 무엇이 잘못되었는지 알지 못한다. 따라서 내 Outlook 프로필에서 삭제 된 이메일은 나에게 매우 중요하다. 그래서 아무도 중단없는 이메일 복구를 수행 할 수있는 소프트웨어를 알려줄 수있다.”
때로는 원치 않는 이메일 선택에 잘못 될 수있는 상황이 있으며, 선택 중에 중요한 이메일 중 일부를 선택하여 삭제 옵션을 누르면 선택한 이메일을 모두 잃을 수 있습니다. 그러나 사용자가 삭제 한 전자 메일은 여전히 같은 컴퓨터에 저장됩니다. 이상하게 들릴 수 있지만 사실이며 컴퓨터에있는 삭제 된 전자 메일은 수동으로 찾기가 어려울 수 있습니다. 따라서 전자 메일을 복구하려면 다음과 같은 데이터 복구 도구를 사용해야 할 수 있습니다. Remo Repair Outlook (PST).
Outlook에서 전자 메일을 삭제하면 Outlook에서 전자 메일이 영구적으로 제거되는 대신 "지운 편지함 폴더"에 먼저 저장됩니다. 그러나이 폴더 내에있는 전자 메일은 전자 메일을 유지 관리 할 수있는 특정 시간 (한 14 일)을 보유하고 한도를 초과 한 전자 메일이 폴더를 비우면 영구적으로 저장되지 않습니다. 따라서 시간에 당신은 이런 상황에서 올 수 있으며,이 중요한 상황 Remo 수리 아웃룩 (PST)에 편리하게 올 수 있습니다.


먼저 다운로드하여 컴퓨터에 Remo 수리 아웃룩 (PST)의 시험 버전을 설치합니다. 설치 후 아이콘을 두 번 클릭하여 응용 프로그램을 시작합니다. PST 파일의 정확한 위치를 알고 있거나 "PST 파일 찾기"를 선택하면 홈 화면에서 "Open PST file"을 클릭하십시오. 여러 Outlook 프로필이 있고 프로필을 기반으로 전자 메일을 복구하려면 "Outlook 프로필 선택"옵션을 클릭하십시오. 다음 화면에서 스캔 프로세스 중 하나를 선택하고 복구 된 전자 메일을 저장할 대상 경로를 제공하십시오. 대상 경로를 선택한 후 "복구"버튼을 클릭하고 소프트웨어에서 확인을 기다립니다. 이 제품의 평가판에서 복구 된 이메일을 저장할 수 없으므로 확인 메시지가 표시되면 복구 된 이메일을 미리보고이 제품의 라이센스 버전을 구입할 수 있습니다..


그러나 아무리 인권선언이 국가제도 안에 인간과 시민의 자유와 평등을 기입해 넣었다고 하더라도 실제 국가가 이 권리들을 적극적으로 보장하는 방향으로 작동해왔던 것은 아니다. 이는 단지 「인간과 시민의 권리에 관한 선언」만이 아니라 근대 최초의 공화정을 탄생시킨 미국독립혁명과 그 혁명의 방향성을 천명한 미국의 「독립선언문」(1876년)의 경우도 마찬가지였다. 심지어 세계 최초의 사회주의 국가를 수립한 소비에트연합에서 선포된 「노동 피착취 인민의 권리선언」(1918년)조차도 ‘선언’의 문장이 현실을 완전히 장악하지 못했다. 아니 오히려 현실은 ‘선언’이라는 형식으로 기입된 인간과 시민의 자유와 평등에 대한 배반에 가까웠다. 그렇다면, 기입의 정치란 한때 인민의 결집된 힘이 권리를 억압하는 권력체제를 전복했음을 단지 알려주는 일종의 기념비에 불과한 것일까?
이 질문에 답변하기 위해 우리는 기입의 의미를 조금 더 생각해 봐야 할 것이다. 무엇보다 기입이란 보존을 위한 행위이다. 그것은 어떤 가치, 의미, 내용에 물질성을 부과함으로써 그것들을 존속시키고자 하는 행위이다. 또한 기입은 기입됨으로써 현실의 세계 속에서 물질성을 얻은 것을 활용하기 위해 행해지는 것이다. 인권선언이 기입의 정치라는 의미는 공적 선언문이라는 물질성의 형식으로 현존 세계 안에 새겨진 인간과 시민의 권리를 모든 이들이 활용할 수 있다는 점에 있다. 그래서 발리바르는 인권선언에 제시된 보편적 권리로부터 배제된 이들이 자신들 또한 그 선언이 확인하는 권리들의 주체임을 주장하는 싸움에서 인권선언의 정치적 의미를 되새긴다. 다시 말해, 인권선언이 명시적으로 표명하는 권리들로부터 실제적으로 배제된 이들이 자신들의 해방, 권리의 쟁취를 위한 투쟁은 ‘이미 선언된 권리들의 향유’9)라는 형태로 전개되었다는 것이다. 실제로 1789년 프랑스대혁명의 와중에서 「인간과 시민의 권리에 관한 선언」이 선포된 이후의 과정이 이를 잘 보여준다.
가령, 프랑스 파리에서 혁명이 발발하고 모든 인간과 시민의 권리가 평등하다는 선언은 곧바로 프랑스 식민지 생도맹그의 노예들에게 커다란 반향을 일으켰다. 노예들은 혁명을 일으켰고 식민지 본국의 혁명정부에 자신들 또한 프랑스의 백인들처럼 “태어날 때부터 자유롭고 또 권리에 있어서 평등하다”고 주장했다. 이렇게 프랑스대혁명의 역사에서 권리의 실제적 향유로부터 배제된 이들이 1789년의 선언을 활용하면서 투쟁한 사례들은 여성들의 투쟁에서, 프롤레타리아트의 투쟁에서, 종교적 소수자들의 투쟁에서도 지속적으로 이어졌다.
프랑스에서 일어난 혁명은 식민지 아이티의 노예봉기로 이어지고 최초로 투쟁에 의한 노예제의 폐지를 이루어냈다.
기입의 정치는 기입된 것의 활용을 가능하게 하는 정치이기도 한 것이다. 기입을 통해 인권선언은 권리로부터 실질적으로 배제된 자들이 권리의 주체가 되기 위한 어떤 근거로서 작동한다. 이런 맥락에서 랑시에르는 ‘인권은 자신들이 가진 권리를 가지지 않고 자신들이 갖지 않은 권리를 가진 자들의 권리’라는 인권에 대해 자신이 제시한 정식의 두 번째 의미를 ‘인권은 그러한 기입으로 무언가를 만드는 자들의 권리’10)라고 규정한다. 인권은 성문화된 권리를 실질적으로 향유하지 못하는 자들이 그 권리를 실효적인 것으로 만들기 위한 투쟁을 개시할 수 있게 하는 권리이다. 자신을 권리 없는 자들로 규정하고 권리의 배분으로부터 배제하거나 아주 제한된 권리만을 할당하는 권력에 맞서는 투쟁을 가능하게 하는 권리가 바로 인권이라는 말이다.
그렇다면, 인권선언에는 권리의 향유로부터 배제된 자들이 배제에 맞서 최초의 기입 행위를 되풀이할 수 있는 가능성이 항상-이미 함축되어 있는 것이라 할 수 있다. 다시 말해서, 모든 선언은 활용되기 위해 존재한다.
텍스트 자체가 그것의 기입 사건을 환기하는 한, 그 사건을 재활성화하여 텍스트를 텍스트 너머로 끌고 가는 행위 속에서 그 텍스가 의미를 갖는 한, 이 텍스트를 환기하는 것은 의무를 만들어낸다. 우리가 언급했던 정세 속에서 말하자면, 그 텍스트는 헌장이라기보다는 헌장의 전문이며, 헌법이라기보다는 것을 정초하는 것의 선언이다. 왜냐하면 이 토대 자체는 사건의 반복 구조 속에만 그 뿌리를 두기 때문이다.11)


선언은 이미 일어났던 사건, 그 선언을 이미 씌어졌고 이미 의무화된 것으로 구성했던 사건을 반복한다. 선언 자체는 반복에 쓰이라고, 반복이 평등의 새로운 사건으로 산출할 수 있는 것에 쓰이라고 만들어지는 것이다.12)
‘선언은 선언을 가능하게 했던 기입의 사건, 봉기적 힘이 분출된 사건을 반복하는데 쓰이기 위해 존재한다. 그러한 반복이란 바로 선언에 입각해서 자신의 권리를 쟁취하기 위해 투쟁하는 자들에 의해 수행된다. 선언은 사건을 반복할 뿐만 아니라 사건을 일으키는 주체들의 구성을 반복한다. 선언에 적시된 모든 인간의 자유와 평등이라는 권리들, 즉 인권은 이미 그 권리를 보장받고 있는 자들에게만 유효한 것이 아니라 그러한 권리를 쟁취하려는 자들이 싸울 수 있게 하는 근거이기도 하다. 그렇기에 인권은 ‘권리를 가질 권리’(아렌트)는 아닐지 몰라도 ‘권리를 갖기 위해 투쟁할 수 있는 권리’라 할 수 있다. 인권선언을 통해 기입된 것은 또한 이러한 기입된 권리들을 가지고 권리들을 제한하거나 박탈하는 권력에 맞서 투쟁을 반복할 수 있는 권리이다.
적어도 형식적으로 - 그러나 바로 이것이 물질적 무기가 될 수 있는 어떤 유형의 형식 그 자체다- 「선언」은 자유와 평등의 제도적 ․ 공적 각인으로서 시민성에 대한 요구를 제 나름대로 반복하는 권리에 대한 요구들을 ‘정치화’시키는 무한정한 영역을 개방한다. 이러한 무한정한 개방 속에 하인들, 즉 임금노동자들의 권리에 대한 요구와 또한 여성들이나 노예들의 권리에 대한 요구, 그리고 후에는 식민지 인민들의 권리에 대한 요구가 각인된다.13)
여기서 발리바르는 선언의 구체적 내용만이 아니라, 아니 오히려 선언이라는 형식의 의미를 강조한다. 현실적으로 존재하는 권력관계에도 불구하고 선언이라는 형식을 통해 권리들이 공적으로 확증되었다는 것은 또한 그 권리들이 보편적으로 존중되어야 함을 요구 하는 것이다. 그리고 선언의 형식이 권리들에 대한 보편적 존중을 요구한다는 것은 그러한 존중이 현실 속에서 권력을 가진 자들에 의해 거부되거나 부인되었을 경우, 혹은 어떤 이들이 그러한 권리로부터 배제되었을 경우 그러한 거부, 부인, 배제에 맞서는 투쟁의 반복을 요구한다는 것이다.


인권선언의 반복이란은 무엇보다 인권선언의 공포라는 기입의 사건을 반복한다는 의미이다. 그러나 이 반복은 당연히 최초의 기입을 그대로 되풀이 하는 것이 아니다. 인권선언의 반복의 정치는 새로운 기입을 반복하는 것이다. 단지 남성 백인 부르주아만이 아니라 식민지의 인민들, 여성들, 농노들, 종교적 소수자들, 성적 소수자들, 프롤레타리아들이 또한 스스로를 선언이 명시하는 권리의 주체, 곧 인간과 시민임을 선언하며 그러한 권리를 쟁취하기 위해 투쟁할 때 최초의 기입이라는 사건은 반복된다. 인권선언이 가지는 또 다른 정치성이란 반복의 정치성이다.


필자는 스님의 수도 행적을 공부하면서 중세암흑시대에 희망의 불빛이 솟아오르는 듯한 깊은 영감을 받았다. 또한 인류 최초로 달에 발을 내딛은 닐 암스트롱의 모습을 떠올리며 그 당시의 현장을 보는 것 같았다. 오로지 자기 종교의 믿음에 동조하지 않으면 ‘이단’ ‘사탄’으로 규정하고 부모형제 이웃, 나라도 소용없는 게 오늘날 종교 현실이다. 이런 환경에서 자신이 믿는 종교를 넘어 이 세상과 우주를 생각하며 몸소 실천하는 모습에서 인류의 희망을 보았고 ‘그래도 좋은 세상으로 가고 있구나’하고 체감했다.


각 종교의 근본을 보면 재림주, 미륵불, 정도령이 와서 좋은 세상으로 만들어 주기를 바라면서 속히 오기를 고대하고 있다. 일부 신흥종교 교주는 재림주, 미륵불이라고 자처하며 상식과 이치에 맞지 않은 허무맹랑한 논리로 세상을 구원하겠다고 주장하고 있다. 자신이 믿는 종교를 중심으로 좋은 세상이 이뤄지기를 고집한다면, 또 다른 한 부류가 돼 진정한 좋은 세상을 만들 수 없다는 것이다.
종교는 다양한 학교요, 각 종교 경전은 교과서로서 사람을 훈육해 세상을 위해 좋은 일하면서 살도록 하기 위한 것이 목적이지 학교가 목적이 되고 교과서가 목적이 되면 안 된다. 대해 스님은 종교를 초월한 ‘평화의 사도’로서 지난 해 4월26일 제1차 남북정상회담을 하루 앞두고 남북통일과 세계평화의 염원을 담아 바티칸 성 베드로 광장에서 세계 가톨릭의 수장 프란치스코 교황을 만나 영화 ‘산상수훈’ DVD를 전달한 바 있다.
대해 스님은 그 자리에서 교황에게 “예수님의 말씀인 산상수훈을 영화로 만들었습니다. 영화 ‘산상수훈’은 종교화합, 세계평화 그리고 온 인류가 영원히 아름답고 푸르게 살 수 있는 길을 제시해 놓았습니다. 이 영화에 담겨 있는 뜻과 교황님의 뜻이 같다고 생각해서 교황님에게 드리려고 가져왔습니다.”라고 영화 ‘산상수훈’ DVD를 전하게 된 경위를 설명했다고 한다.
이에 교황은 대단히 기뻐하면서 “진심으로 감사드립니다. 앞으로도 지속적으로 이러한 일들을 해주시길 바랍니다.”라고 격려의 말씀을 전했다는 것이다. 곧 이어 교황은 영화 ‘산상수훈’에 대한 성원의 표시로 대해 스님과 함께 영화 ‘산상수훈’의 포스터를 맞잡고 기념촬영도 해주었다. 교황의 이 같은 관심과 배려, 기뻐하는 모습은 대단히 이례적인 일이라는 게 바티칸 성직자들의 한결 같은 전언이라고 한다.


스님과 대화 중 마치 ‘살아있는 예수님’과 ‘살아있는 석가모니 부처님’의 만남을 보는 것 같았다. 종교 간 벽을 허물고 서로 소통한다는 게 말처럼 결코 쉬운 일이 아닌데, 프란치스코 교황과 대해 스님은 이미 이러한 장벽을 훌쩍 뛰어넘어 두 종교의 교조들이 전혀 거리낌 없이 만나는 것 같아 매우 인상적이다.
수많은 종교지도자들이 평화를 주장하고 있지만 이를 실제 실천한 이는 찾아보기 어렵다. 국내에서도 이웃 종교 간 대화는 간헐적으로 이뤄지고 있을 뿐이다. 진리는 하나로 통하게 돼 있다. 대해 스님은 모두 본질에 있어 하나라는 ‘산상수훈’의 메시지는 인류가 하나로 화합해 세계평화를 이룰 수 있다는 강력한 메시지와 가치관을 제시하고 있다.
그렇기 때문에 영화 ‘산상수훈’은 교황청 시사회에 이어 카잔 무슬림영화제, 소태산영화제(원불교), 이탈리아종교영화제, 부산국제영화제, 모스크바국제영화제 등 세계 유수의 많은 국제영화제에 초청돼 수상함으로써 세계인들로부터 종교를 초월해 하나로 화합할 수 있는 종교간 대화와 화합의 장을 만들고 있다.
나의 종교 상징물은 우상이 아니고 남의 종교 상징물은 우상이라고 규정하고 타도의 대상으로 하는 종교가 있다면 싸움으로 번져 세상으로부터 멀어져 가고 말 것이다. 석가모니 제자가 '산상수훈'을 안고 교황을 만났다고 해서 행여 기독교인들은 아전인수(我田引水)격으로 불교를 폄하하면서 예수에게 굴복했다는 식의 오판이 없기를 바란다. 이젠 예수의 제자가 '반야심경'을 안고 법당을 방문하는 모습을 보고 싶다. 새해를 맞아 간절히 소망해 본다. [이옥용/ 민족구심점연구원장·출판인]


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[미식부부의 맛집기행-2] "회사일로 15년 전부터 중국 출장을 자주 다니면서 사천요리의 매력에 푹 빠졌습니다. 서울에 돌아와 유명하다는 사천 음식점을 두루 다녀봤습니다만, 만족할 만한 집을 찾지 못했어요. 제대로 된 사천요리를 우리나라에 선보이고 싶었습니다. 오래 리서치를 했습니다. 사천요리에 정통한 중국인 요리사를 모시기 위해 80여 분이나 면접을 했습니다." 컴퓨터 하드디스크 수입 회사를 경영하는 김학영 대표(58)가 사천요리 전문 음식점을 열게 된 배경을 설명해 줍니다.
많은 음식점이 있지만 맛과 가격, 서비스, 분위기, 청결 모두 수준급을 유지하는 곳은 흔하지 않습니다. 그런 면에서 청담초등학교 정문 앞에 자리 잡고 있는 '파불라(Pabulla)'는 사천요리 전문 음식점으로 주저하지 않고 추천하고 싶습니다.


파불라에서 맛보는 음식은 맛있습니다. 정통 사천요리의 특징이라고 할 수 있는 일곱 가지의 풍미(신맛, 단맛, 매콤한 맛, 얼얼한 맛, 짭짤한 맛, 쓴맛, 고소한 맛)를 고스란히 담고 있습니다. 사람마다 매운 맛에 대한 선호가 다른 점을 감안해서 파불라에서는 매운 정도를 조절해달라고 따로 요구하실 수도 있고요.
이런 맛있는 요리를 만드는 주방이 궁금했습니다. 3대째 사천요리를 만들어온 35년 경력의 주방장 서빙 씨(徐冰)를 비롯해 쓰촨성 청두에서 모셔온 전문 요리사 4명이 주방을 책임지고 있습니다. 식재료도 고객의 건강을 최우선해 엄선합니다. 예컨대 파불라의 시그니처 메뉴 중 하나인 차나무버섯볶음은 경북 김천에서 유기농 계약 재배한 보이차나무버섯으로 만든답니다.
관록 있는 프로의 분위기를 물씬 풍기는 서 주방장에게 맛있는 사천요리를 만드는 비결을 물었습니다. "이곳에서 제공되는 요리는 모두 오리지널 사천요리입니다만, 한국인의 입맛을 많이 고려했습니다. 모든 사천요리가 한국인의 입맛에 맞는 것은 아니니까요. 식단 메뉴를 짤 때마다 정통 사천요리와 한국인의 입맛을 조화시키기 위해 많은 고심을 합니다."
파불라의 또 다른 강점은 합리적인 가격입니다. 요즘 친구들과 고기 몇 점만 구워먹어도 호주머니가 금방 가벼워집니다. 파불라에서는 합리적인 가격으로 사천요리의 진수를 즐길 수 있도록 다양한 가격대의 메뉴를 선보이고 있습니다. 저희 부부가 좋은 분들과 함께 종종 즐기는 메뉴 중 하나인 Lunch A세트(부가세 포함 2만9000원)만 해도 식사의 양이나 질 모두 매우 만족스러우니까요.
파불라는 깨끗한 식당입니다. 서비스하는 직원들도 친절하고요. 프리미엄급 사천요리 음식점을 지향하는 곳답게 고급 호텔 식당의 분위기를 느끼실 수 있습니다. 가성비가 높다는 식당에서 흔히 경험하는 어수선함이 없습니다. 가족, 친구뿐만 아니라 조용히 비즈니스를 위한 대화를 나누기에도 제격인 품격 있는 식당이 파불라입니다.


차이나는 클라스 126회 ※ 본 회차에 삽입된 자료의 저작권은 '차이나는 클라스 126회'에 한정되므로, 자료 무단 사용을 금합니다. 패널들을 심쿵하게 한 고막 남친! 충격 고백으로 모두를 놀라게 한 특별 게스트의 정체는?! 기억이 저장되는 메커니즘을 연구하다! 신경과학계 석학 서울대 강봉균 교수 뇌전증 환자가 뇌 절제 수술을 받고 나서 보인 기억 이상 현상! 도대체 어떤 문제가 있었던 걸까? 우리의 뇌는 전기·화학 기관? 뉴런과 시냅스를 통해 본 기억의 저장 과정 우리 뇌에 있는 천조 개의 시냅스! 사람마다 기억이 다른 이유는 시냅스 때문이다? 서울대 강봉균 교수 연구팀, 기억을 결정하는 시냅스의 물리적 변화를 최초로 발견하다 뇌는 계속해서 변화한다! 영유아기 때부터 뇌를 발달시키기 위한 비법은? 영화 속 이야기가 현실로? 나쁜 기억을 지울 방법이 있다? 채널 고정! 강봉균 교수가 소개하는 기억을 튼튼하게 하는 효과적인 학습방법까지! ‘기억을 연구하는 과학자‘ 강봉균 교수가 말하는 ‘기억’ 의 모든 것! 차이나는 클라스 ‘우리는 어떻게 기억하는가’ 9월 25일 수요일 밤 9시 30분 확인하세요~ A HD 재 자 해 ON


TV정보쇼 알짜왕 139회 <홈캉스> 고독과 사색의 계절, 10월이 찾아왔다! 때문에 현재 마음의 감기, 가을 우울증을 앓고 있는 사람들이 급증하는 추세! 그래서 국민 주치의 오한진 교수가 내린 해결방안~ 바로 가을 휴양을 떠나라? 하지만 연이은 휴가와 명절 때문에 시간과 재정 문제를 피할 수 없는 것이 현실~ 그럼에도 불구하고 즐거운 가을의 바캉스를 즐기는 방법이 있다는데. 사람들 눈치 없이, 돈 걱정 없이 즐길 수 있는 이 바캉스의 정체를 전격 해부 한다! <나를 떨게 하는 것들> 사람을 떨게 하는 ‘공포증’이 있다?! 사람마다 특정한 상황이나 사물에서 느끼는 공포감은 다른 법. 고층에 오르면 손발이 덜덜 떨리는 고소공포증부터 사람이 많은 곳에서 숨쉬기가 어려워지는 광장 공포증, 그리고 뾰족한 물건을 무서워하는 선단 공포증까지! 정도는 달라도 누구나 하나씩은 가지고 있다는 공포증. 다행히 이런 공포증은 후천적인 요인이 강해 꾸준히 노력하면 극복할 수 있다는 사실~ 이에 나를 두렵게 하는 공포에 맞서기를 선택한 용감한 주부의 사연을 공개한다! <향의 세계> 사람의 감정과 기억력에 관여하는 특별한 기관인 '후각'! 후각은 뇌의 대부분을 차지하는 대뇌와 직접 연결되어 있어 그 어떤 감각기관보다 예민하다고~ 거기에 하루 감정 75%는 후각에 의해 결정될 정도로 우리 몸에서 아주 중요한 역할을 하고 있다는데. 이는 곧 향기가 좋으면 행복한 하루까지 보낼 수 있다는 것인데~ 그렇다면 향수박물관부터 집 안 악취 잡는 팁까지! 무궁무진한 향기의 세계를 탐구해보자 < 콜라겐 > 우리 몸속 필수 구성성분인 단백질. 그런 단백질을 구성하는 우리 몸속 물질이 있었으니, 그 정체는 바로 ’콜라겐‘! 체내에 콜라겐이 부족할 경우, 주름 생성과 피부노화는 물론 심각할 경우 혈관 건강도 무너트려 심혈관 질환의 원인이 된다는데~ 나이를 알 수 없는 동안 미모로 주변의 부러움을 한 몸에 받는다는 49세 고문정 주부! 중년의 나이라고는 믿기지 않을 만큼 앳된 얼굴과 늘씬한 몸매의 소유자인 그녀만의 동안 외모 비결이 있었으니, 콩가루를 이용한 세안과 매일 꼼꼼히 바르는 자외선 차단제 그리고 ‘어류 콜라겐’?! 생선의 껍질에서 추출한 어류 콜라겐은 입자의 크기가 작아 높은 체내 흡수율을 자랑한다고! 때문에 저분자 콜라겐, 즉 어류 콜라겐을 꾸준히 섭취할 경우 피부 노화 방지는 물론~ 심혈관 질환 및 연골 손상, 탈모 등에도 도움을 줄 수 있다는 사실! 아보카도 소스를 곁들인 연어 스테이크 레시피와 콜라겐은 알짜 효능이 궁금하다면? TV정보쇼 알짜왕! 15 HD 재 자 ON
다큐 플러스 - 미래를 바꾸는 책의 노크 시민들의 자발적 움직임부터 다양한 독서 확산을 위한 즐겁고 재미있게 책을 읽는 사람들을 통해 미래를 바꿀 근간, 독서의 새로운 면모를 살펴보자 15 HD 본 자 ON


조선혼담공작소 꽃파당 5회 납치 된 마훈은 왕이 된 이수와 마주하게 되고, 이수는 마훈에게 자신이 힘을 기를 때까지만 개똥이를 지켜줄 것을 부탁한다. 한편, 꽃파당은 이형규의 혼사를 성사시키기 위해 다도회에 갈 가짜 규수가 필요하게 되고, 개똥은 자신이 하겠다 자원하는데...... 15 HD 재 자 해 ON
조선혼담공작소 꽃파당 6회 불시에 일어난 개똥과의 입맞춤에 당황하는 마훈! 하지만 정작 개똥은 그 일을 기억하지 못해 마훈을 당황하게 만든다. 한편, 이형규는 자신의 마음을 움직여 준 개똥에게 납채의 사자가 되어달라 부탁하지만 개똥은 이를 거절하는데..... 15 HD 재 자 해 ON


이어 양수창 목사(남부감찰장)의 사회로 진행된 2부 이취임식에서는 취임례와 공표, 이임사와 취임사, 권면(조관준 목사), 축사 및 격려사(김기홍 목사)가 있었고 송준 목사(증경지방회장)가 축도를 함으로 순서를 마쳤다. 1979년 5월 11일에 설립되어 40년의 역사를 맞이하고 있는 창원 남산교회는 미래세대의 부흥, 미래선교의 부흥, 이웃섬김의 부흥을 꿈꾸는 남산교회는 현재 지역전도와 세계선교를 위해 최선을 다하고 있다.
또 새 담임목사로 취임한 김재구 목사는 한양대학교 산업공학과와 협성대학교 신대원(M. Div.), 캐나다 맥매스터대학에서 신학석사(M.T.S)를 마친 후 토론토대학 세인트 마이클스 칼리지에서 구약학으로 철학박사(Ph.D)를 받았다. 귀국 후에는 협성대학교, 서울기독대학교, 감리교신학대학교와 두란노 바이블 칼리지에서 구약을 강의했으며, 그동안 성경 강의 전문센터인 하임 바이블 아카데미 원장으로 섬기며 목회자와 성도들을 위한 성경 세미나에서 신·구약 강의를 해왔다.


우리나라에서 라면은 국민적 식품 중 하나입니다. 어린 아이들에서 청소년 어른들에게 이르기까지 라면은 가장 인기있는 식사 대용 식품이라 할 수 있습니다. 저도 라면을 즐겨먹는 편입니다. 제가 특별히 삼양라면을 선호하는 편입니다.
이번에 삼양식품의 전속 CF모델로 소녀시대가 발탁되어 새로운 CF 광고를 찍었다고 합니다. 새 CF는 '친구라면, 삼양라면'이라는 컨셉으로 제작되어 발랄하고 순수한 소녀시대의 이미지와 접목된 것입니다. 즉, 이번 CF는 소녀시대 멤버들 9명(태연, 윤아, 티파니, 써니, 제시카, 효연, 유리, 수영, 서현)이 '보글보글'송에 맞춰 '보글보글댄스'를 추며 출출하고 심심했던 마음을 삼양라면으로 채운다는 내용이 될 것으로 알려지고 있습니다.
사실 삼양식품은의 삼양라면의 원조라고 할 수 있습니다. 그런데 농심 신라면에 밀려 1위 자리를 내주고 원조 삼양라면의 이미지에만 의존해 왔습니다. 고전적 이미지의 삼양라면이 이번에 대변신을 하는 셈입니다. 그런 점에서 삼양라면이 10대 20대 젊은이들의 입맛에 다가가는 것이 반갑습니다.
소녀시대는 삼양라면 CF에서 보글보글송과 함께 보글보글 댄스를 선보인다
삼양라면은 담백한 맛이 일품입니다. 그런데 신라면은 매운 맛으로 사람들의 입맛을 사로잡았습니다. 좀 더 자극적인 맛을 내세운 신라면이 삼양라면을 압도한 것입니다. 그러나 건강을 중시하는 사용자 입맛을 감안하면 삼양라면의 담백하고 쫄깃쫄깃한 맛이 이제는 다시 그 진가를 끌 것으로 보입니다. 저희 가족은 초딩하교에 다니는 아이들을 생각하여 오래 전부터 삼양라면을 주로 먹는 편입니다.
이번에 삼양라면이 소녀시대를 CF 모델로 활용한 것도 반가운 일입니다. 소녀시대는 사람들에게 친숙한 쉽고 재미있는 가사를 붙인 '보글보글송'에 라면을 끓이고, 맛있게 라면 먹는 동작을 응용해 만든 '보글보글' 댄스를 선보일 예정입니다. 삼양식품은 소녀시대가 등장하는 신규 광고캠페인을 10월 초경 TV를 통해 시청자들에게 다가설 계획이라고 합니다.
원조 별뽀빠이, 짱구에서 삼양라면, 맛있는라면까지 한 눈에 보면 역사를 알 수 있다.
민족기업 삼양식품은 창립 이래 건강한 기업철학은 물론 우리나라 식품에 대한 고집스런 전통을 유지하는 것으로 유명합니다. 단순히 자극스런 맛이 아니라 사람들의 건강도 고려하면서 우리나라에서 나오는 쇠고기와 다양한 식재료를 중심으로 원조 라면을 고수하고 있는 것입니다.


우리나라 라면의 시초는 삼양라면입니다. 삼양식품의 창립자는 전중윤으로 제일생명 사장으로 있을 때 였습니다. 전중윤이 남대문시장을 걸어가다 꿀꿀이죽 한그릇을 사먹으려고 줄지어 서있는 사람들을 보게 됐습니다. 그는 그 장면을 보고 배고픈 사람들을 조금이라도 없애야겠다는 마음을 먹고, 당시에 편한 일자리인 금융인 사장 자리를 내놓고 라면 개발에 나섰습니다.
당시 유엔의 원조로 밀가루가 남아도는 것을 착안해 가격도 저렴하고 배고픔을 달랠 수 있는 라면을 개발해 판매한 것입니다. 이미 일본은 1958년에 라면을 개발한 상태였고 그 당시에 라면 기술은 군사비밀문서 가져오는 것보다 더 여러운 일이었습니다. 전중윤은 그 당시 1961년, 정부를 어렵게 설득해 5만 달러를 자기 자신의 사비를 털어 신용장을 개설하고 일본에서 라면기계 2대를 사왔습니다. 그리고 마침내 1963년 9월에 우리가 지금까지 즐겨먹는 삼양라면이 첫 선을 보이게 됐습니다.
삼양라면은 가난하고 어려운 빈민들에게 일자리를 제공했으며 지금도 창업주의 인사정책은 아직까지 적용되고 있다고 합니다. 대단하지 않나요? 게다가, 삼양식품은 단 돈 10원으로 판매됏습니다. 초기에 5년간 적자를 면치 못했지만 가난한 사람들을 위해 설립된 회사라는 점에서 저렴한 10원 판매 정책이었던 것입니다.
다른 대기업들이 나중에 라면 사업에 뛰어들어 삼양은 다소 주춤했습니다. 나중에 무죄로 판결되었지만 정권의 희생양이 된 우지파동으로 삼양은 급락했습니다. 돈벌에 급급한 대기업 라면회사들은 사람의 뇌에 치명적인 손상을 줄 수 있는 조미료인 MSG 첨가물을 포함해 라면 맛을 강하게 했습니다. 그러나 삼양은 처음부터 지금까지 우리나라 대관령 목장에서 나오는 쇠고기와 재료를 사용해 삼양라면 원조의 맛을 그대로 간직하고 있습니다. 민족기업 삼양식품, 그리고 삼양라면의 철학인 셈입니다.
라면의 원조와 전통을 고수하는 삼양식품 대관령 목장의 모습
원조 삼양라면이 소녀시대를 모델로 하여 다양한 세대와 만날 수 있어 반가운 이유입니다. 친숙하고 발랄하고 순수한 이미지의 소녀시대는 곧 삼양라면과 비슷할 수 있습니다. 삼양라면도 순수하고 친숙하고 밝은 이미지의 전통을 여전히 유지하고 있기 때문입니다.
이번 주말에는 아빠표 라면을 끓여 아이들과 함께 맛있게 먹야 겠습니다. 아이들은 아빠가 끓여주는 라면이 더 맛있다고 합니다.


말끔하게 잘 차려입은 사람들 사이에서 혼자 후줄근한 차림으로 서 있을 때의 느낌이 있다. 백화점 의류 매장의 마네킹 사이를 걸어 아이쇼핑할 때의 기분도 비슷하다. 날아갈 듯 가벼운 봄 신상 사이에선 그럭저럭 괜찮았던 내 겨울 코트가 한 물 간 듯싶고 둔하게만 느껴진다. 여기저기 일어난 보푸라기가 유난히 도드라져 보인다. 비교를 하자면 나와 나를 비교할 수도 있다. 제일 좋은 정장을 차려 입고 결혼식 가는 나와 무릎 나온 운동복 차림으로 라면 사러 가는 나는 내 눈에도 같은 사람으로 보이지 않는다. 마크 트웨인의 소설 <왕자와 거지>는 잠시 옷을 바꿔 입어 신분까지 뒤바뀌어버린 왕자와 거지의 이야기이다. 어떤 옷을 입었느냐에 따라 몸의 자세는 물론 마음의 당당함도 달라진다. ‘왕자와 거지’처럼 신분이 달라지기도 하고 한 인간으로서 가치가 다르게 매겨지기도 한다. 이것이 우리의 사회적 삶이다.


이 찬양을 부를 때마다 역설적인 아름다움에 마음을 빼앗긴다. 내 주님 입으신 그 옷이 성화에서 보는 번듯하고 빛나는 옷이 아님을 안다. ‘내 주님 쓰라린 고통을 다 견디셨도다. 주 지신 십자가 대할 때 나 눈물 흘리네.’ 2절 가사에 힌트가 있다. 십자가 지신 그날의 옷을 상상해본다. 전날 밤 겟세마네 동산에서 땀에 흠뻑 젖었고, 다시 마르고 또 젖고 했을 것이다. 땀에 피가 배어 나오도록 고통스럽게 기도하셨다니, 핏자국이 있을 지도 모른다. 빌라도 판결 후에 군인들은 예수님의 사역과 삶의 체취로 얼룩진 옷을 벗긴다. 그리고 왕의 옷이랍시고 자색 옷을 입힌 후에 ‘네가 왕이냐’ 조롱을 해댄다. 예수님의 사람 냄새로 얼룩진 옷은 결국 찢겨져 모멸의 천 조각이 되어 흩어진다. 그런 예수님의 그 옷이 아름답다고? 내 기쁨이 된다고?
‘내 주님 영광의 옷 입고 문 열어주실 때’ 나는 이 부분에서 눈물이 터지곤 한다. 그 영광은 몸소 당하신 고난과 수모의 흔적이기 때문이다. 이 수고로운 생의 끝에서 그분이 열어주시는 문을 통과할 때, 나 역시 영광의 새 옷을 입을까. 부끄러움과 외로움, 끝없는 실패로 누덕누덕 죄 된 옷을 벗어 던지고 천상의 옷을 입을까. 그 소망이 멀고도 가깝고, 아스라하며 또렷하다. 그 영광의 옷 입을 날을 그리며 이 땅을 사는 내 영혼의 누더기 옷을 직시하자니 눈물이 난다. 내가 오늘을 살 듯 역사 속에 들어와 33년을 사신 예수님, 리얼(real) 인간 예수님의 모습은 어떠셨을까. 평생 집 한 칸 없이 번듯한 옷 한 번 입지 못하셨을 것이다. 팔레스타인 메마른 땅을 걷고 또 걸으시며 다니시던 그분의 행색은 영락없는 노숙자이었을 터. 하지만 권세 있는 말씀으로 어디서든 군중을 몰고 다니셨다. 예수님에 열광하던 군중은 금세 예수님을 미워하고 조롱하고 침 뱉는 자들이 되었다. 그들이 뱉은 침으로 내 주님 입으신 옷은 마지막까지 오욕으로 얼룩진다.
결국 옷의 문제가 아니다. 마크 트웨인의 왕자와 거지는 옷을 바꿔 입는 것으로 신분이 바뀌고 운명이 달라지지만 예수님은 무엇을 입어도 예수님이셨다. 땀에 절어 냄새 나는 옷을 입고도 왕이셨고, 모조품 왕의 옷을 입고 조롱당할지라도 하나님 아들이셨다. 명품 옷 입은 사람과 앞에서 추레한 옷 모양새를 셀프 스캔하며 어깨를 움츠리는 나와 달리 그분은 당신의 존재로 그 입으신 옷을 영광되게 하시는 분이다. 그것이 어떻게 가능한가? 도대체 어떤 존재이기에? 헨리 나우웬 신부님은 ‘사랑받는 자’, 이 한 마디로 이 땅을 사신 예수님을 정체성을 규정한다. 요단강 세례식에 울려 퍼진 하늘 아버지의 목소리. 이는 내 사랑하는 아들이다!
‘시온성보다 더 찬란한 저 천성 떠나 이 천한 세상(후렴)’ 오셔서 짓밟히고 버림받아도 결코 손상되지 않는 아름다움이다. 모멸과 수치의 옷을 입고도 사랑을 잃지 않는 당당함은 여기에 뿌리를 두고 있다. 사랑받는 자, 이미 사랑 받는 자! 반대로 입은 옷에 스스로 규정당하고 사람들의 시선에 존재의 가치가 오르락내리락 하여 흔들리는 나는 ‘사랑받는 자’임을 믿지 못하는 것이다. 불신앙이다. ‘내 주님 입으신 귀한 옷 나 만져보았(3절)’으니 나도 그리 살자. 몸에 걸친 옷, 사람들의 시선, 칭찬과 비난에 흔들리지 않는 중심, 사랑받는 자의 중심, 아름다운 중심으로 살자.
larinari 2017.04.24 22:45 신고 에니어그램의 아홉 가지 유형을 '거짓자아' 또는 '성격의 페르소나'라고 부릅니다. 의도를 가지고 속인다는 뜻의 '거짓'이 아닙니다. 진짜가 아니라는 뜻이며, 그 누구보다 자기 자신을 속인다는 의미이지요. 흔히 페르소나를 '옷'에 비유하기도 합니다. 사회적 관계 안에서 살기 때문에 꼭 필요한 것이지만, 상황에 맞게 갈아입을 수 있어야만 '옷'입니다. 옷, 또는 사회적 가면인 페르소나는 유연하게 사용할 수 있느냐,가 관건입니다. 선생님이면 학생들 앞에서나 선생님이고, 목사님이면 교우들 앞에서 목사님 입니다. 직함이나 역할은 '나'가 아닙니다. 인간 예수님의 페르소나는 어떠했을까요? 인간 예수님의 정체성의 근거 말이지요. 그 의미를 담아 썼습니다.


국내에 머스탱이 선보인 건 4세대부터다. 그 동안 고성능 GT 버전은 출시하지 않아 반쪽짜리 머슬카라는 아쉬움이 있었지만 지난 2015년 6세대 머스탱 라인업에 GT를 추가하면서 비로소 국내 소비자들이 '아메리칸 핫로드'를 경험할 수 있게 됐다. 이후 올해 4월 6세대 부분변경을 거친 신형이 나왔다. 다양한 편의품목을 추가하고 기존 6단인 자동변속기를 10단으로 바꾼 게 가장 큰 변화다. 새 차를 강원도 인제 스피디움에서 경험했다.
6세대 머스탱은 5세대와 비교해 너비를 35㎜ 늘리고 높이는 30㎜ 낮춰 근육질 몸매를 더욱 부각시켰다. 넓어진 어깨와 낮아진 자세로 스포츠카의 정체성이 더욱 확실해진 것. 이번 신형은 여기에 더해 엔진룸 공간을 최적화시켜 후드와 그릴의 높이를 낮췄다. 역동성에 안정감까지 갖춘 셈이다. 직선을 강조한 라디에이터 그릴 중앙의 '질주하는 말' 모양의 엠블럼이 한눈에 들어온다. 후면에 새로 장착한 리어-윙 스포일러도 신형의 변화다.
머스탱은 그 동안 화려한 외관과 대조적으로 단순한 실내 디자인 및 부족한 편의품목 등을 지적받았지만 6세대는 실내 디자인에 공을 들인 흔적이 역력하다. 대시보드는 항공기 조종석을 연상시킨다. 특히 센터페시아 아래에 위치한 비상등 및 주행 모드, 스티어링 휠 모드를 선택할 수 있는 토글 스위치에 자꾸만 손이 간다.


서킷 주행 순서. 콘보이 차의 리드가 과격하지 않은 탓인지 모르겠지만 2.3ℓ로도 현역 카레이서가 모는 선두차를 따라가는 데 큰 무리가 없다. 서킷 주행임을 감안해 주행모드를 스포츠플러스로 설정했다. 스티어링 휠이 스로틀 반응에 민감해지며 변속시점이 일반 모드보다 빨라 더욱 역동적인 주행을 가능케 한다. 스티어링 휠의 반응은 묵직하다. 덕분에 고속 코너링 컨트롤도 안정적이며 동시에 면밀한 핸들링을 할 수 있다.
다음은 5.0ℓ에 올라 트랙 모드를 선택했다. 전자제어안전장치를 해제한 탓에 고삐 풀린 말처럼 까다로워지며 성격은 더욱 거칠어진다. 폭발적인 가속을 느끼기 위해 직선코스에 집중했다. 시속 200㎞까지 도달하는 데 그리 긴 시간이 필요하지 않았다. 직선코스 끝무렵 변속은 8단까지 전환된 상태였다. 기존 6단 대비 변속이 신속하게 이뤄지며 저속에서도 변속 응답성이 좋아진 느낌이다. 묵직하고 진득할 것 같았던 머슬카에 대한 선입견과 달리 서킷을 도는 내내 경쾌한 인상을 받았다.


짐카나 체험은 2.3ℓ 에코부스트로만 진행했다. 1,6t에 달하는 차체 무게와 4.8m에 달하는 길이이지만 라바콘 사이의 코스를 이리저리 빠져나가며 주행하는 게 크게 부담스럽지 않다. 해치백이나 소형차와 비교해 코스를 공략하는 데 불리한 차제임에도 날카로운 주행을 온전히 받아내는 느낌이 꽤나 인상적이다.
머스탱은 가성비 좋은 수입 스포츠카로 정평나 있다. 눈길을 사로잡는 화려한 디자인, 이를 뒷받침하는 성능 덕분이다. 짧은 서킷 체험이었지만 대중성에 초점을 맞춘 스포츠카인 만큼 독일 스포츠카와는 또 다른 맛을 느끼기에 충분하다. 여기에 10단 자동변속기가 주는 일상주행의 효율성도 장점이다.


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4세기 무렵에 지어진 것으로 추정하는 만주의 고구려 고분 각저총과 5세기 무렵에 지어진 것으로 보는 장천 1호 무덤에는 씨름을 하는 모습을 묘사한 그림이 있다. 따라서, 이미 고구려 때 씨름은 삼국시대 이전부터 있었던 것으로 본다. 사서에 쓰여진 씨름에 관한 기록은 조선 세종 때 제작된 《고려사》에서 찾아볼 수 있다. 백제의 씨름에 대한 기록은 백제인이 남긴 기록이 거의 없어 일본인이나 중국인이 쓴 사서를 참조하고 인용하여 쓴 삼국사기 등에서 기록을 찾아봐야 하는데 일본서기에서는 백제 사신이 왜국에 갔을 때 일본 대왕(오오키미)가 연회를 열었고 백제 사신 앞에서 왜인 무술인 둘을 스모하게 하였다는 기록이 있어서 백제에서도 씨름을 했던 것을 유추해 볼 수 있다.[1]
1419년 6월 15일에는 태종과 세종이 각력희를 강변에 보았다고 전한다. 1430년 12월에는 상총이라는 스님이 씨름을 하다가 상대방이 죽게 되었는데, 나라에서는 관대하게 죄를 묻지 않았다고 한다. 그리고 1664년 5월에는 씨름 경기에서 이기지 못하여 상대방을 칼로 찔러 죽였다는 기록도 있다. 이순신의 《난중일기》에도 씨름을 하거나 구경했다는 기록이 있다. 조선시대에는 기산의 풍속도와 같은 씨름에 관한 그림도 많다. 특히, 조선시대 단원 김홍도가 그린 씨름도가 유명한데, 격렬하게 씨름을 하는 두 남자와 구경꾼이 둘러싼 그림이다. 김홍도의 씨름도는 당시 조선에서는 씨름이 매우 대중적인 경기였음을 알려준다. 그러나 씨름은 때론 싸움의 원인이 되기도 하여, 한 때 씨름을 금지시키기도 했다.


아편 노예 인 중국의 이미지는 1 세기 후인 지금도 여전히 싸우고있는 국제 '마약 전쟁'의 출발점이었습니다.
아편 흡연자, 중국, c.1880. 지난 달 유엔 총회에서는 현재 마약 통제 시스템을 재검토하기위한 특별 세션을 개최했습니다. 그러나 그 시스템이 실제로 한 세기 전에 중국에서 시작된 것을 실제로 깨닫는 사람은 거의 없습니다. 1909에서는 상하이에서 아편과 파생 상품을 금지 할 것을 제안하는 국제 회의가 개최되었습니다. 3 년 후, 최초의 마약 통제 조약은 헤이그 국제 아편 회의에서 서명되었다. 오늘날에도 여전히 펼쳐지는 세계적인 마약 전쟁의 초석이었습니다.
1912 협약 당시, 중국은 19 세기 중엽 '아편 전쟁'기간 동안 영국이 시작한 아편 무역에 대한 불쾌한 무역으로 인해 중독성 문제와 싸우는 것으로 널리 알려져있었습니다. 중국은 세계의 다른 지역을 오염시킬 위험이있는 마약 전염병에 대한 고대 문명인 '환자 제로 (Patient Zero)'로 여겨졌다. 중국은 아편에 대한 조치뿐만 아니라 미국, 유럽 및 아시아에서의 모든 불법 약물 사용에 대한 점점 더 엄격한 조치를 시행하기위한 공동 노력의 창립 사례가되었습니다.
오늘날까지 중국은 알코올 이외의 취하게하는 물질에 의해 '파괴 된'것으로 일반적으로 주장 된 문화의 역사에서 가장 중요한 단일 사례로 남아 있습니다. 오늘의 마약 전쟁의 정당성을 뒷받침하는이 이미지에 의문을 제기하고 싶습니다.
아편 신화를 해체하는 첫 번째 단계는 물질의 건강에 대한 의학적 증거의 부족을 강조하는 것입니다. 경미한 변비는 금지됩니다. 아편이 씹어 먹고 작은 부분에서 먹거나 모든 사회적 배경을 가진 사람들이 팅크에 녹인 19 세기 영국에서 빈번하고 만성적 인 사용자는 어떤 해로운 영향도받지 않았습니다. 많은 사람들이 80 년대에 건강을 잘 누렸습니다. 남아시아에서는 아편 알약이 힌두 사회와 이슬람 사회의 반대에도 불구하고 해외에서 수입 된 강력한 정신과는 달리 심각한 사회적 또는 신체적 손상을 일으키지 않고 일반적으로 복용되었습니다.
아편은 복용량의 양과 빈도를 증가시키는 저항 할 수없는 강박을 만들어내는 약물로서 나르코 - 공포증 담화에서 묘사된다. 그러나 역사적인 증거에 따르면 극소수의 사용자가 '통제력을 상실한'또는 ' 유언장의 실패. 소비자는 무한한 보급품이 아닌 신뢰할 수있는 제품을 원합니다. 니코틴과 마찬가지로 아편은 일반적으로 증가하는 것보다는 결정된 양으로 복용되는 향정신성 약물입니다. 중국의 아편 흡연자는 개인적 및 사회적 이유로 자신의 사용을 완화 할 수 있으며 도움 없이는 복용을 중단 할 수도 있습니다. 늦은 1930에서, 아편 가격이 캔톤에서 급증했을 때, 대부분의 흡연자들은 그들이 끝내기 위해 사용했던 양을 절반으로 줄였습니다. 거의 복용하지 않는 사람들은 거의 없었습니다.
아편 신화의 또 다른 요소는 유럽, 중동 및 아시아에서의 소비가 거의 문제가되지 않는다는 사실을 받아들이는 것을 거부하는 것입니다. 19 세기 말 아편 논쟁에서 가장 논쟁의 여지가있는 가끔 간헐적이고 가볍고 온건 한 사용자 집단이 존재했다. 그러나 많은 사용자가 특별한 경우에 붙여 넣기에만 의존한다는 풍부한 증거가 있습니다. 19 세기 중국의 예를 들자면 He Yongqing 관료는 설사 치료를 위해 독점적으로 아편을 훈제했지만 무수한 사람들은 의료 목적으로 엄격하게 연간 12 그램 이하의 담배를 피웠다. 많은 사람들이 간헐적 흡연자였으며, 마약 성 문화에 대한 개인적, 사회적 요구 사항에 따라 마약류가 유입되거나 유출되었다. 많은 사람들이 정기적 인 사용자가되지 않고 일 년에 두 번 인기있는 축제와 종교 행사에서 파이프 나 2 개의 담배를 피 웠습니다.
또 다른 문제는 '아편'을 단일 물질로 악마 화하는 것입니다. 페이스트는 강도와 품질면에서 엄청나게 다양했으며 중국의 많은 소비자들은 값 비싼 빨강 페르시안 아편에서 질적으로 가난한 지역 농산물에 이르기까지 다양한 제품을 구별 할 수있는 전문가였습니다. 아편은 설탕, 잇몸, 산 및 단백질뿐만 아니라 비례 및 함량에 따라 달라지는 수십 종의 알칼로이드를 포함하는 매우 복잡한 화합물입니다. '아편'의 효과에 대한 일반적인 성명서는 '알코올'에 대한 비난의 모호성만큼이나 모호합니다. 중세 유럽의 약한 가정 맥주와 빅토리아 시대 영국의 강한 정신 사이에는 차이가있는 세계가 존재했습니다.
인도에서 수입 된 페이스트와 중국에서 생산 된 아편의 대부분은 모르핀 함량이 평균적으로 3 또는 4 %로 매우 낮습니다. 다른 한편으로, 매년 수천 톤의 터키에서 19 세기 영국으로 수입 된 아편은 10에서 15 %에 이르는 몰핀이 매우 풍부했습니다. 더욱이, 흡연은 일반적으로 모르핀 함량이 혈류에 더 빨리 도달하여 돌연변이를 일으켰지 만 섭취보다 낭비 적이라는 것이 일반적으로 인정되었습니다. 80에서 90 %의 활성 화합물은 파이프에서 빠져 나오거나 흡연자.
'마약'에 종사하는 연구원은 공급이 수요를 결정한다는 기존의 지혜를 모방하여 생산 및 유통과 관련된 쟁점에 독점적으로 초점을 맞 춥니 다. 그러나 아편의 경우 소비를 면밀히 살펴보면 중국의 흡연자는 '중독'의 손아귀에 그다지 '중독자'가 아니라 완전히 다른 다양한 선택을 한 사용자라는 사실이 분명해진다 원인. 인도에서 수입 된 값 비싼 아편은 처음에 부유 한 학자들과 부유 한 상인들에 대한 감정가 정신의 대상이었는데, 이들은 복잡하고 복잡한 의식에서 신중하게 물질을 준비했다. 그러나 양귀비가 중국에서 점점 재배되고 19 세기 후반에 사회 규모가 축소되면서 남성의 사교성에 대한 인기있는 지표가되었습니다.
덜 외설적 인 사람들 중에서도 '외로운 흡연자'의 예는 피했다 : 흡연은 집단적 경험이었고, 사회적 성관계의 기회 였고, 아편 소비를위한 엄격한 매개 변수를 설정하는 매우 의식적인 행사였다. 구속의 문화에서, 아편은 사회적으로 파괴적인 행동 양식으로 이어질 것으로 여겨지 던 알콜과는 달리, 예의 범절과 평정을 유지하는 데 도움이 될 수있는 이상적인 사회적 윤활제였습니다.


그러나 대부분의 아편 중 대부분은 의학적인 만병 통치약이었다. 중국에서 아편을 흡연하는 주된 이유는 통증을 줄이고 발열을 막으며 설사를 멈추고 기침을 억제하는 것이 었습니다. 19 세기에 아편 비용을 낮추면 보통 사람들은 이질, 콜레라, 말라리아와 같은 풍토병의 증상을 완화하고 피로, 굶주림 및 감기에 대처할 수있었습니다. 고통 치료에 아편보다 효과적이었습니다. 20 세기 전반기에 현대 의학 시설이 점진적으로 확산 되더라도 아편은 효과적이고 저렴한 대안이없는 경우자가 치료의 초석으로 남는 경우가 많습니다. 현재 유럽에서 만성적이며 쇠약 해지는 고통을 겪고있는 수백만 명의 사람들이 있으며, 1 세기 전 중국을 결코 염두에 두지 않으며, 의학적 과학이 아편의 진통 성질에 부합하는 약물을 아직 발견하지 못하고 있기 때문에 적절한 치료법을 거의 제공하지 않습니다.
아편이 레크리에이션만큼의 약 이었다면, 관대 한 아편 문화에서 1906의 중국 금지 시스템으로 넘어가는 것이 질병보다 훨씬 나쁜 치료법을 만들었다는 많은 증거가있다. 수만명의 보통 사람들이 붐비는 세포에서 전염병으로 수감되고 사망했으며, 구속 받기를 바라는 것으로 간주되는 사람들은 단순히 처형되었습니다. 아편 흡연자들은 또한 해독 센터에서 사망했다. 그 이유는 의학 당국이 아편을 처음으로 복용 한 질병을 효과적으로 치료하지 못했거나 대체 치료법이 제대로 시행되지 않았기 때문이다.


국가의 혈류를 통제하려는 공식적인 시도는 부패, 암시장 및 형사상의 범죄자를 야기했다. 그들은 또한 모르핀과 헤로인의 확산을 가속화했습니다. 레크리에이션 목적을 위해 취한 헤로인 알약 중 일부는 알칼로이드만을 함유하고 종종 락토스 또는 카페인을 기본으로 사용되었지만, 20 세기 초반에는 두 가지 모두 광범위하게 훈제를 받았다. 모르핀과 헤로인에는 몇 가지 구체적인 단점과 많은 아편 흡연자가 금지하에 전환하도록 설득 한 몇 가지 실용적인 이점이있었습니다. 알약은 교통이 편리하고 비교적 저렴하고 냄새가 없으며 따라서 경찰 검색에서 거의 탐지 할 수 없으며 더 이상 사용할 수 없으므로 사용하기 쉽습니다. 복잡한 마약 사용법과 시간을 소비하는 아편 흡연 의식이 필요했습니다.
아편이 억압 된 곳에서는 헤로인 사용이 증가했습니다. 중국 국가 안보 협회는 1929에서 다음과 같이 언급했다 : "우리는 아편 흡연의 악행이 사람들의 단합 된 노력을 통해 감소하고 있으며, 불법 거래의 정도, 헤로인, 코카인과 같은 마약 사용이 증가하고있다 "고 말했다. 한 정부 관리는 1935에서"아편 사용에 대한 과감한 조치를 취함으로써 중국 정부는 아편 사용을 증가시킬 위험이있다 " 마약 중독자의 수 ".
암거래 시장에서 팔리는 모르핀과 헤로인 중 일부는 알칼로이드를 거의 포함하지 않았지만 가난한 사람들이 공유하는 바늘은 거의 살균되지 않았습니다. 그들은 다양한 전염병을 전염 시켰고 치명적인 패혈증을 일으켰습니다. 1910에서 Harbin에 기반을 둔 의료 전문가 Wu Liande는 더러운 바늘로 인해 매년 수천 명의 모르핀 희생자가 혈액 중독으로 사망 한 것을 관찰했다.
역설적이게도 주사기가 파이프를 대체하지 못한 유일한 지역은 홍콩의 영국 왕관 식민지였습니다. 1914에서 1943으로의 아편 판매 및 유통에 대한 정부 독점에 대한 식민지 공약의 결과로, 암묵 시장에서 헤로인보다 붙여 넣기가 비용 효율적이고 편리했습니다. 식민지 당국이 더 이상 미국의 아편 무역 반대 입장을 견디지 못하고 국가 독점을 제거해야하는 상황에 처한 후, 많은 아편 흡연가들은 10 년 이내에 헤로인 주사로 전환했다.
심지어 금지없이, 아편 소비는 아마 시간이 지남에 따라 침식되었을 것입니다. 항생제는 1940에 등장했으며 이전에는 아편 제제로 관리했던 모든 질병을 치료하는 데 사용되었습니다. 페니실린은 아편의 의료 기능을 대신했습니다. 반면에, 아편의 사회적 지위는 이미 사회 엘리트들 사이에 자부심의 표식으로 여겨지는 1930의 쇠퇴에 있었다. 장 콕토 (Jean Cocteau)는 다음과 같이 간결하게 말했다. "할아버지가 피웠기 때문에 젊은 아시아는 더 이상 담배를 피지 않습니다."
아편 노예 인 중국의 이미지는 오늘날에도 여전히 싸우고있는 국제 마약 전쟁의 출발점이었습니다. 그러나 향정신성 물질에 대한 공식적인 태도는 인간에 의해 만들어진 복잡한 선택을 무시하고 특정 마약으로 이어지는 내재적 인 악으로 마약을 묘사하는 비유 선전에 너무 자주 기반하고 있습니다. 금지는 범죄에 연료를 공급하고, 감옥을 채우며, 부패를 조장하고, 공중 보건을 위협하며, 만성 통증의 효과적인 관리를 제한하고 사회적 배제를 초래합니다. 마약과의 전쟁에서 승리하는 가장 좋은 방법은 전쟁을 멈추는 것입니다.


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타이베이/타이페이 출발 오웬사운드 도착 항공편
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싱가포르 출발 오웬사운드 도착 항공편
런던 출발 오웬사운드 도착 항공편
샤먼/하문 출발 오웬사운드 도착 항공편
칭다오/청도 출발 오웬사운드 도착 항공편


이 아파트식 호텔에는 야외 수영장, 커피숍/카페, 드라이클리닝 서비스 등이 마련되어 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 세탁 시설, 24시간 운영 프런트 데스크 및 간편 체크인도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
40개의 아파트 모두 냉장고 및 전자레인지 이용이 가능한 간이 주방은 물론 케이블 채널 시청이 가능한 TV와 무료 WiFi도 갖추고 있습니다. 기타 편의 시설로는 발코니, 소파베드, 미니바 등이 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:숙박 시설 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 브리스톨 코스타 빅토리아
아파트식 호텔에는 커피숍/카페도 마련되어 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 빅토리아에 위치한 이 아파트식 호텔에는 야외 수영장, 투어/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 무료 주차장은 주차 공간이 제한되어 있으며 선착순으로 이용하실 수 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 40 층 수 - 12 커피숍 또는 카페 로비에서 무료 신문 제공 무료 아침 식사 드라이클리닝/세탁 서비스 간편 체크인 간편 체크아웃 투어/티켓 안내 무료 WiFi 세탁 시설 다국어 구사 가능 직원 주차(공간 제한) 짐 보관 무료 셀프 주차 준공연도: 2000 빌딩/타워 수 - 1 야외 수영장 공용 구역의 TV 근처 피트니스 센터 무료 이용 숙박 시설 편의 시설 모두 보기
발코니 천장형 선풍기 에어컨 객실 내 온도 조절기(냉방) 전화 간이 주방 전자레인지 냉장고 미니바 매일 하우스키핑 전용 욕실 헤어드라이어 샤워만 책상 TV 소파베드 암막 커튼 객실 금고(노트북 보관 가능) 케이블 TV 서비스 무료 WiFi 룸서비스(이용 시간 제한) 무료 유아용 침대 소파베드 크기 객실 내 편의 시설 모두 보기


문재인 대통령이 지난 28일 여야 원내대표 초청 청와대 오찬에서 탈원전 정책 재고를 요청하는 주호영 미래통합당 원내대표의 제안을 일축했다. 주 원내대표는 "신한울 3·4호기 건설을 안 하고 원전생태계가 깨지면 수출과 부품수급 등에 지장이 있으므로 지역의 어려움을 고려해서라도 에너지 전환 정책을 연착륙시켜야 한다"고 주장했다. 그러자 문 대통령은 "에너지 공급이 끄떡없어 전력예비율이 30%를 넘는 상황"이라며 "추가 원전 건설은 불필요하다"고 선을 그었다. 문 대통령 스스로 탈원전은 '신성불가침의 어젠다'임을 확인시켜준 듯해 우려스럽다.
문 대통령의 의지대로 탈원전·탈석탄을 맹렬하게 밀어붙여도 현 정부에서 크게 걱정할 일은 없다. 과거의 발전소 건설 계획 덕분에 전력난을 걱정하지 않고 임기를 마칠 수 있기 때문이다. 등골이 빠지는 것은 몽땅 차기 정부의 몫이다. 많은 에너지전문가들이 "문재인정부가 맹렬히 밀어붙이는 탈원전 정책 등 에너지 전환 정책은 경제·환경·국민안전에 대한 고민을 찾아볼 수 없는 미래세대를 포기하는 정책"이라고 비판하고 있다. 현 정부가 친환경을 내세우며 무분별하게 신재생 에너지 확대에 나설 경우 중국의 배만 불려줄 것이라는 전문가들의 지적에도 귀를 기울이기를 바란다. 실제로 태양광 산업은 전국의 산하를 황폐화하면서도 품질과 가격의 한계를 극복하지 못하고 있다. LPG의 가스터빈도 일본·독일·프랑스·미국·스위스에 의존할 수밖에 없다.
코로나19가 새로운 원전의 시대를 여는 계기가 될 수 있다. 미국도 원전 살리기를 시작하고 있다. 지난 60년 동안 우리의 노력으로 이룩한 세계 최고 수준의 원전기술을 버리려는 것은 참으로 어리석은 일이다. 엉터리 경제성 평가로 멈춰 세운 월성 1호기를 재가동하고, 어정쩡하게 중단한 신한울 3·4호기의 공사도 재개하길 바란다. 어설픈 구제금융으로 두산중공업을 살릴 수 없다는 점을 깊이 인식해야 한다. 지금이라도 다음 정부를 생각해 사회적 합의도 없이 법치를 무시하고 막무가내로 밀어붙인 탈원전 정책을 포기하는 용단을 내리길 바란다.


‘리그난’은 식물에 함유된 폴리페놀계 화합물로 항산화 효과가 뛰어나고 병원균과 세균으로부터 식물을 보호하는 역할을 한다. 리그난 화합물에 대한 동물실험 결과 단순히 노화를 늦추는데 그치지 않고 노화 동물의 근육 재생과 운동능력 개선에도 효과가 있음을 밝혀냈다.
KBSI 소재분석연구부 장익순, 최종순 박사 연구팀은 서울대학교 약학대학 오원근 교수팀과의 공동연구를 통해 리그난 화합물이 가진 강력한 노화 억제기능을 확인했으며, 지속적인 연구를 통해 내년에는 식약처에 개별인정형 심의를 신청할 예정이다.
연구를 주도한 KBSI 장익순 박사는 “이번 연구는 서울대학교 연구팀으로부터 후보물질들을 제공받고, KBSI의 풍부한 노화분석과학 연구 인프라를 최대한 활용함으로써 물질의 효과와 작용점을 분석할 수 있었다”며 “리그난 화합물의 유효성분에 대한 근육 개선 효과는 현재 임상시험 중으로 결과에 따라 식약처에 개별인정형 심의를 신청할 것”이라고 전했다.


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안드로이드 업그레이드는 애석하게도 기다림의 싸움인 경우가 많다. 기기 제조사 입장에서 그리 강력한 동기가 없기 때문이다. 그러나 크롬 OS에서는 이야기가 달라진다.
크롬 OS 업그레이드는 공개 후 며칠 이내에 구글이 제조사들의 개입 없이 모든 최신 크롬북에 직접 제공한다. 그래서 출시되는 새로운 크롬 OS 버전에 관한 이야기가 들리면 누구든 상관없이 크롬 OS에 곧 적용될 것임을 기대할 수 있다.
이런 신뢰감이 다시 유효한 시점이다. 최신 크롬 OS 버전이 전 세계 크롬북에 제공되기 시작했다. 이름은 크롬 OS 76이며, 일반적인 일련의 픽스, 눈에 보이지 않는 개선사항, 시각적인 발전 외에 꽤 중요한 기능들이 있다.
먼저 흥분에 앞서 기억해야 할 것이 있다. 크롬 OS는 모두 동시에 출시되지 않는다. 일반적으로 일련의 장치가 한 번에 업데이트되고 며칠에 한 번씩 다른 모델들이 추가된다. 컴퓨터에서 브라우저의 주소 표시줄에 chrome:help를 입력하고 크롬 로고 아래에 표시되는 버전 번호를 보면 자신의 크롬북에 최근 공개된 버전이 적용되어 있는지 확인할 수 있다.
숫자가 "76"으로 시작한다면 기쁨의 춤을 추자. 더 작은 숫자로 시작된다면 ‘업데이트 확인’ 버튼을 클릭해 업데이트가 시작되는지 확인할 수 있다. 그리고 시스템이 크롬북이 이미 최신 상태라고 알려준다면 너무 슬퍼하지 말자. 며칠 또는 1-2주 안에 소프트웨어가 화면에 표시될 것이다.
크롬 OS 76을 통해 등장한 새롭고 멋진 기능들을 살펴본다.


크롬 OS 가상 데스크에 관한 이야기는 꽤 오래 회자됐으며, 마침내 등장했다! 만세! 필자가 시험을 위해 사용하는 시스템의 경우 최신 크롬 OS 업데이트에서 가상 데스크 기능이 숨겨져 있기 때문에 바로 사용할 수 없었다(여전히 기술적으로는 개발 단계일 수 있겠다). 하지만 일단 존재하기 때문에 기쁜 마음으로 손쉽게 활성화할 수 있다.
우선 크롬북에 기본적으로 가상 데스크 기능이 이미 존재하는지 확인해본다. 3개의 줄과 함께 박스를 표시하는 키보드 뒷줄의 키를 누르거나 3개의 손가락으로 트랙패드를 아래로 밀거나 터치 지원 크롬북을 사용하는 경우 태블릿 코드에서 손가락으로 창의 상단에서부터 아래로 밀어 크롬 OS의 개요 화면을 연다.


그렇게 하면 모두가 가상 데스크를 활성화하여 구동할 수 있을 것이다! 개요 인터페이스로 되돌아가고 모서리의 ‘새 데스크’ 버튼을 눌러 추가적인 데스크톱을 생성한 후 필요에 따라 앱이나 창을 데스크톱들 사이에서 끌어서 이동한다.
이 기능의 핵심은 필자가 <'업무 생산성 높여준다' 크롬OS 버추얼 데스크 프리뷰>에서 설명했듯이 모든 것들을 하나의 복잡한 공간에 섞어 두는 대신에 별도의 프로젝트를 위한 별도의 작업 공간을 유지하는 것이다. 예를 들어, 이메일, 채팅 앱, 소셜 미디어 등을 하나의 데스크톱에 두고 그 날의 주요 업무 프로젝트와 관련된 모든 앱과 창은 별도의 데스크톱에 열어 둘 수 있다. 그리고 동시에 보조 프로젝트를 진행하고 있다면 모든 요소를 오른쪽의 제3 데스크톱에 유지할 수 있다.
물론, 고급 사용자용 기능이긴 하지만 하루 종일 여러 개의 프로젝트를 처리한다면 모든 것들이 작업 영역에서 굴러다니면서 주의를 끌지 않도록 하고 한 번에 하나에 집중할 수 있는 정말로 유용한 방법이다.


요즈음 구글은 필자가 생각하는 ‘후기 OS 시대’를 영위하고 있다. 여기에서는 특정 장치에서 사용하고 있는 특정 운영체제가 더 이상 중요한 것이 아니며 구글이 직접 사용자의 가상 세계를 연결하는 연결 조직으로 작용한다.
최신 크롬 OS가 공개된 현 시점에서 이를 뒷받침하는 또 다른 근거가 있다. 이제 웹사이트에서 아무 곳이나 오른쪽 클릭(또는 트랙패드에서 두 손가락 터치)하고 새롭게 추가된 옵션 ‘장치로 전송’을 찾을 수 있다. 그 위에 마우스를 올리면 안드로이드 휴대전화, 기타 크롬북이나 크롬박스 또는 일반 크롬 브라우저를 통해 로그인한 윈도우, 맥, 리눅스 시스템 등 같은 구글 계정에 로그인한 다른 장치의 목록이 표시된다.
목록에서 아무 장치나 선택하면 현재 보고 있는 페이지가 ‘fresh, frilly Froyo’라고 말하는 것보다 더 빠르게 해당 장치로 전송될 것이다. 또한 특정 링크 위에 마우스를 올리고 다른 장치로 직접 전송할 수 있다. 어쨌든 전송한 페이지가 다른 시스템에 알림으로 표시되며 이를 확인하고 신속하게 읽던 부분을 찾을 수 있다.
팁 : 필자가 크롬 OS 76으로 업그레이드하고 처음으로 이 기능을 사용했을 때, 안드로이드 휴대폰로 보낸 링크가 전달되지 않았다. 그러나 업그레이드를 설치한 이후로 미뤄왔던 휴대폰 재부팅을 실행하자 문제가 해결되었다. 그렇다. 제대로 작동하지 않으면 일단 재부팅이 답이다.


필자의 경우 현재 구글 계정이 매우 많다. (이유를 이야기하자면 길다.) 그리고 필자가 항상 장치에 같은 1차 계정으로 로그인한다 하더라도 거의 항상 일정 시점이 되면 다른 구글 계정으로 전환해야 할 필요가 생긴다.
업무와 개인 용도 또는 기타 이유로 여러 개의 구글 계정을 사용하는 사람이 있다면 최신 크롬 OS 업데이트부터 이 계정들을 관리하기가 훨씬 쉬워졌다는 사실이 반가울 것이다.
업데이트 후 처음 로그인할 때 로그인 시스템이 변경되었다는 알림이 표시되고 메인 구글 계정과 연동된 2차 계정을 재승인하라는 메시지가 표시될 것이다.
알림을 클릭한 후 메시지에 따라 각 2차 구글 계정을 업데이트하여 다시 연결하고 시스템 전체에서 사용할 수 있도록 한다.


깜짝 놀랄 만한 것은 아니지만 소소하면서 유용성 개선 기능이다. 크롬 OS 76부터는 브라우저 탭이나 다른 앱에서 오디오를 재생할 때 시스템 메뉴에 알림이 표시되어 하나의 일관된 지점에서 재생을 제어할 수 있다.
익숙해 보이는가? 그럴 것이다. 기본적으로 안드로이드에서 보는 미디어 알림 설정과 같다.
특히, 가상 데스크를 함께 사용하면 크롬 OS에서 주변을 헤매면서 정확한 위치를 찾을 필요없이 아무 종류의 오디오나 정지, 시작, 건너뛰기 할 수 있는 새로운 환영할 만한 방법이 될 것이다.


오늘 주제가 초미세먼지잖아요. 일단 어느 정도 위험한 물질인지 설명 부탁드립니다.
미세먼지라는 건 말 그대로 눈에 보이지 않을 정도로 입자가 작은 먼지를 말합니다. 보통 공장이나 자동차 매연에서 나오는 질소산화물이나 황산화물 또는 오존이 대기 중에 여러 가지 물질들과 결합해서 생성되는 먼지를 말하는데 10마이크로미터 이하는 미세먼지라고 하고 2.5마이크로미터 ㅇ이하는 초미세먼지라고 부릅니다. 그런데 초미세먼지의 경우 워낙 작기 때문에 우리 폐나 우리 몸속에 들어가서 여러 가지 질환을 일으킬 수 있기 때문에 상당히 위험한 물질로 규정돼 있습니다.


최대 42%까지 줄어들었고요. 이 때문에 중국에서는 우리는 이만큼 노력을 해서 이렇게 미세먼지 문제를 개선해 오고 있다. 그런데도 불구하고 서울의 미세먼지는 오히려 더 나빠졌기 때문에 우리 탓으로 하기에는 좀 곤란한 거 아니냐라는 취지의 발언이었습니다.
그러면 지금 보신 저 수치보다 서울이 더 나빠야 중국의 설명이 그나마 신빙성이 있지 않겠습니까? 서울이 정말 나빠졌습니까?
우리 한국에서도 한국 환경공단에서 대기 질을 실시간으로 조사해서 발표하고 있습니다. 인터넷 에어코리아에서도 확인이 가능한데요. 확인해 봤더니 서울의 연평균 초미세먼지 농도가 최근 3년간 2015년에는 23, 2016년에는 26, 2017년에는 25마이크로그램으로 사실 좀 나빠진 건 사실입니다.


그래서 초미세먼지의 경우에 2017년 베이징은 58이었는데 서울은 25마이크로그램이었습니다. 2배 이상 차이가 나는 거죠. 그러니까 세계보건기구에서도 초미세먼지 연평균 농도를 10마이크로그램 이내로 권장하고 있습니다. 이 기준에서 보면 중국은 여전히 대여섯 배 더 높다고 할 수 있는데요. 그리고 또 한 가지 우리가 과학시간에 배운 확산을 떠올려 보면 쉽게 생각할 수 있을 것 같습니다. 농도는 물질은 농도가 높은 곳에서 낮은 곳으로 확산한다. 그런 확산의 원리로 본다면 중국의 고농도 오염물질이 한국에 당연히 영향을 미칠 수밖에 없다는 논리가 될 것 같습니다.
중국 정부가 그렇게 절대량을 무시하면서까지 얘기했는데 그러면 좀 근거가 박약하잖아요. 생성물질, 미세먼지를 만드는 원인 물질에 있어서도 중국은 좀 나아졌다, 서울보다. 이건 어떻게 된 겁니까?
근거로 든 게 이산화질소입니다. 미세먼지를 생성하는 물질은 조금 전에 설명드린 대로 질소산화물, 이산화질소 같은 질소산화물도 있고 황산화물이나 다른 휘발성 유기화합물도 있습니다. 이번에 대변인이 예로 든 것이 이산화질소인데 이산화질소가 사실은 대표적인 미세먼지를 생성하는 물질은 맞습니다. 그리고 근거로 든 이유가 아무래도 서울이 이산화질소의 농도가 중국의 주요 도시들보다 더 높기 때문인데요. 저희가 확인해 본 결과 실제로 이산화질소가 서울의 농도가 높았습니다.


그렇습니다. 그 이유가 이산화질소의 경우는 주로 차량 배기가스에서 많이 나오는데 서울에 있는 차량이 아무래도 중국에 있는 주요도시들보다 더 많고 운행 대수도 더 많기 때문인 걸로 나타나고요. 또 한 가지 이유는 이산화질소가 소멸시기가 상당히 짧습니다. 그래서 이 얘기가 무슨 얘기냐. 국외로 이동하기가 상당히 힘들다는 거거든요. 그래서 전문가들도 국내에서 이산화질소가 높으면 국내적인 요인이 큰 거고 이산화황이나 다른 물질들이 많으면 국외에서 온 확률이 높다는 근거로 삼고 있습니다.
그러니까 이산화황 같은 황산화물은 이동이 상대적으로 용이하고요.


그러면 지금 중국이 제시한 근거는 이산화질소고요. 아까 얘기했던 황산화물은 그럼 다른 결과가 나온 겁니까?
네, 그렇습니다. 황산화물의 경우에는 중국이 월등히 더 높은데요. 중국은 여전히 화력발전이나 공장에서 여전히 석탄이나 석유를 많이 사용하는데 황산화물이 주로 석탄에서 많이 나옵니다. 그래서 중국은 석탄 의존도가 상당히 높기 때문에 이산화황이나 황산화물이 상당히 높고요. 이게 미세먼지를 생성하는 주요 요인이 되고 있습니다.
여기까지 이해가 됐고요. 이렇게 듣고 보니까 중국이 서울 탓이라고 하는 주장의 근거는 상당히 빈약하군요? 그런데 그걸 가지고 중국 탓이라고 단정할 수 있습니까?
중국의 영향이 크다는 것과 중국에 책임을 묻는 것과는 또 다른 문제가 될 것 같습니다. 국내 많은 전문가들이 중국의 영향이 크고 대체적으로 절반 정도는 중국의 탓이 아닌가, 중국의 영향이 아닌가라는 판단을 하고 있지만 그것을 또 정확하게 입증해서 어느 정도 중국의 책임을 물을 수 있느냐는 또 다른 문제거든요. 주로 사용하는 것이 배출원 수용지 영향 모델이라고 이게 오염물질이 어디에서 왔는지를 파악하는 연구기법인데 언제 어떤 자료를 사용하느냐에 따라서 다른 결과가 나옵니다.
또 계절에 따라서도 결과가 다르고요. 같은 계절이라도 기상조건이 다를 수가 있고. 또 한 가지는 우리가 중국에서 나오는 정확한 오염물질의 배출 현황을 파악하는 것도 상당히 어렵습니다. 그래서 정확한 인과관계 그리고 또 어느 쪽에 책임이 크냐라는 것을 명확하게 규명하는 것은 여전히 숙제로 남아 있습니다.
그러면 최근에 박원순 시장이 50~60%는 중국 탓이다, 이렇게 발언하셨던데 그것도 입증하기가 쉽지 않겠군요?


그렇습니다. 국내 연구 중에 50~60%가 중국의 영향이다라는 연구결과들이 많이 있습니다. 박 시장도 분명히 그런 근거로 말씀하신 것 같은데. 분명 또 다른 연구결과도 있습니다. 그렇기 때문에 누가 어떤 근거를 제시하느냐에 따라서 논쟁의 여지가 있을 것이라고 봅니다. 그래서 박 시장도 이런 얘기를 했습니다. 이런 것을 갖고 왈가왈부 논쟁할 게 아니라 양국이 협력해서 미세먼지를 줄이고 함께 대책을 강구하는 게 더 중요하다라는 말을 했습니다.
그래요. 저도 듣고 보니까 이게 더 중요한 것 같습니다. 끝으로요. 국내 언론 일기예보를 보면 중국발 스모그, 중국발 미세먼지 유입, 이 표현을 자주 합니다. 자제해야 하는 겁니까?
중국의 영향을 어느 정도로 보느냐에 따라서 이것도 의견이 물론 다를 것 같은데요. 저희가 무분별하게 중국발 미세먼지라는 표현을 사용하지 않고 정말 중국의 원인이 명확할 때 사용한다면 별 문제가 없다고 보고요. 또 한 가지는 중국발 미세먼지라는 표현을 우리가 사용하면서 국내 미세먼지 저감 노력을 등한시하는 수단으로만 사용하지 않는다는 게 더 중요할 것 같습니다.


이란발 리스크 진정·미중 무역갈등 완화 분위기
외국인 자금 국내 주식시장 순유입 가능성 높아
지난해 7월 이후 처음으로 위안/달러 환율이 6.9위안을 하회하면서 위안화 강세 기조가 진행되고 있다. 인민은행은 올해 인민은행 고시환율을 지속적으로 절상시키면서 위안화의 절상(위안/달러 환율 하락)을 진행시키고 있어 추가적으로 위안화는 강세를 보일 것으로 예상된다.
1월부터 지속적으로 위안화 가치를 가파르게 절상시키는 배경으로는 일단 15일 예정되어 있는 미중 1단계 무역협상 서명 기대감을 들 수 있다. 서명식에 대한 우려감도 있었지만 래리 커들로 백악관 국가경제위원회 위원장이 10일 폭스비즈니스와의 인터뷰에서 합의는 완료됐으며 서명식은 일정대로 진행될 것이라고 발언하면서 서명식이 예정대로 진행될 것임을 확인시켜 주었다.
그리고 최근 중국경기가 안정화 되고 투자자들이 위험자산에 대한 선호가 올라가면서 위안화 절상의 원인이 되고 있는 것으로 예상된다. 한동안 이머징 시장 중에서 우려감이 있던 중국경기 둔화 흐름이 진정되고 있으며 이후 1단계 무역합의 이후에는 경기 모멘텀이 강화되고 중국정부가 중국경기 부양을 위해서 적극적인 움직임을 나설 것이라는 기대도 위안화 강세의 원인이다. 거기에 최근 이란발 리스크도 진정되면서 글로벌에 풍부한 유동성 자금이 경기 반등이 기대되는 이머징 경제로 유입되는 현상이 강화되고 있어 위안화 강세는 당분간 지속될 것으로 예상되고 있다. JP모건의 분석자료를 통해 보더라도 한국 등 아시아 국가들의 경제 전망을 지난해보다 낙관적이라고 분석하고 있으며 미중 무역갈등 완화 및 IT 사이클 회복에 힘입어 아시아 등 이머징 경제에 긍정적인 시각이 강화되고 있기도 하다.
1단계 미중 무역합의가 마무리 되면 위안화 절상은 당분간 지속 될 것으로 예상되며 이러한 위안화의 추가 절상은 국내 등 이머징 경제와 금융시장에 긍정적으로 작용할 것으로 예상된다. 미중 무역합의 내용 중 환율 부문에서는 환율 정책 투명성 제고 조치를 약속하고 경쟁적 환율 절하를 제한하는데 합의했기에 중국이 일정 수준에서의 위안화 절상을 용인한 것으로 해석된다. 급격한 위안화 절상은 이뤄지기 어렵겠지만 위안화 가치의 점진적인 절상 기조는 당분간 유지될 것으로 예상된다.
그리고 이러한 위안화 절상이 유지가 된다면 미중 무역합의가 원만히 진행되고 있음을 시장에 알려주는 일종의 시그널 역할을 하게 되고 위험자산에 대한 선호를 강화시킬 가능성이 높아지게 된다. 또한 위안화 절상의 경우에는 원화 절상과 동조화될 가능성이 높아 동시에 외국인 자금이 주식시장 순유입을 강화시킬 가능성이 높아질 것으로 예상된다. 특히 위안화 절상이 무역합의의 시그널로 작용하는 만큼 국내 수출과 국내 경제 펀더멘털의 회복을 의미하게 되며 반도체 업황을 위시한 주요 수출업의 회복은 국내증시에 외국인 투자자들의 자금 유입을 가속화 시킬 가능성이 있다. 또한 위안화 절상기조는 중국 경제 안정을 의미한다는 측면에서 본다면 전반적인 이머징 시장에 긍정적인 영향을 미칠 것으로 예상된다.