우리나라 방송 채널 한 개는 6MHz 크기의 주파수 대역을 가집니다. 이것을 현재의 변조 기술을 이용했을 때의 데이터 전송률로 바꾸면 27Mbps가 됩니다. 어려운 개념은 넘어가고 공중파, 위성, 케이블TV 한 채널은 27Mbps 대역폭을 가진다 라고 이해하면 됩니다. 공중파 방송사들은 이 대역폭을 모두 다 써야 하는 아날로그 방송은 어쩌지 못했지만 디지털 채널에 대해서는 다른 생각이 있었습니다. 바로 손실 압축을 좀 더 많이 해서 전송률을 떨어뜨리면 한 채널에 여러 개의 방송을 보낼 수 있기 때문입니다. 이것이 소위 MMS라고 불리는 멀티채널방송 정책입니다.
19Mbps로 송출하는 HD 방송을 13Mbps까지 떨어뜨린 후 남는 6Mbps에 SD급 방송을 몇 개 추가할 수 있게 하겠다는 말입니다. 그러나 시험적으로 HD 방송을 13Mbps까지 떨어뜨려 방송했다가 엄청난 비난을 듣고 중단해야 했습니다. 화질이 너무 떨어져 도저히 볼 수가 없었기 때문입니다. 그러나 방송사들은 포기하지 않았습니다. 공중파 방송국들은 욕심을 채우기 위해 이미 17Mbps 이하로 떨어뜨렸을 뿐만 아니라 오늘도 조금씩 화질을 떨어뜨리며 국민들이 나쁜 화질에 서서히 길들여지도록 하고 있습니다.
화질 열화: 현재 공중파의 HD 방송은 움직임 많은 장면에서는 제대로 된 영상을 보기 힘듭니다. 소위 깍두기 현상이 심해 인물을 구별할 수 없을 지경입니다. 이 증상은 TV가 커질수록 더 크게 느끼게 되는데 50인치 이상이면 도저히 참고 볼 수 없을 지경에까지 이릅니다.
하드웨어가 발전하면서 CPU도 고성능이 되어 이전에 쓸 수 없었던 복잡한 계산법의 압축 방법도 채택할 수 있게 되었습니다. 이것이 최근에 각광 받고 있는 새로운 압축법(H.264)인데 전송량은 줄이고 화질은 좀 더 높일 수 있게 되었습니다. 상식적으로 하자면 방송사들이 전송률을 그대로 유지하고 새 압축법으로 화질을 높여야 합니다. 그러나 현실은 좋지 못한 현재의 화질을 기준으로 삼고 새 압축법으로 전송률을 낮추는 데만 관심들이 있습니다. 기술은 발전했지만 화질은 나아지지 못하는 것입니다.
다행히 케이블 방송은 방송법의 규제를 받고 있기 때문에 전송을 위한 형식을 마음대로 바꿀 수 없어 아직은 공중파 HD 방송을 그대로 재전송하고 있습니다. 규제 때문에 그나마 손대지 않은 화질을 감상할 수 있는 것입니다. 그러나 케이블TV도 전송률을 낮추어 더 많은 채널을 확보하기 위해 호시탐탐 기회만 노리고 있습니다.
공중파와 케이블은 대역폭 제한을 극복하고 채널 수를 늘리기 위해 화질을 낮추려고 하고 있습니다. 인터넷TV는 어떨까요? 채널의 대역폭 제한이 없고 채널 수 제한도 없기 때문에 상대적으로 좋은 화질로 보낼 수 있지 않을까요? 위성TV가 고화질에 초점을 맞추듯이 인터넷TV도 품질로 승부할 수 있을 것입니다. 그러나 인터넷TV에게는 또 다른 문제가 있습니다. 바로 초고속 인터넷을 TV 전용으로 쓸 수 없다는 점입니다.
100Mbps의 초고속 인터넷에서 17Mbps의 데이터 전송은 어떻게 보면 크게 문제되지 않는 것처럼 보입니다. 하지만 말이 100Mbps지 실제 평균적으로 70Mbps가 꾸준히 나오기 힘듭니다. 게다가 인터넷TV는 실시간으로 전송이 되어야 합니다. 그렇지 못하면 컴퓨터가 큰 파일을 다운로드 받으면 인터넷TV가 끊길 수 있습니다. 컴퓨터 쓸 때 인터넷 느린 것도 못 참을 일이지만 거실의 TV가 끊기는 것은 있을 수 없는 일입니다. 때문에 인터넷TV의 실시간성은 반드시 확보되어야 합니다. 편도 1차선 길인 인터넷에서 어떻게 인터넷TV에만 실시간으로 데이터가 전송되도록 할 수 있을까요? 다행이 이런 경우를 위한 해결책이 있습니다. 그것을 인터넷의 서비스 품질 정책(QoS)이라고 부릅니다.
서비스 품질 정책: 라우터는 일렬로 줄을 서서 기다리고 있는 패킷 중에서 우선 순위가 높은 패킷을 먼저 보내 줍니다. 차선을 늘리는 것이 아니고 다만 새치기를 허용하는 것입니다. 새치기한 프로그램은 빨라지지만 이 때문에 인터넷을 쓰는 다른 프로그램이 느려질 수 있습니다.
현재 인터넷TV를 보는 집에 들어가는 초고속 인터넷은 방송 데이타를 우선 처리하도록 설정되어 있습니다. 특히 공중파 실시간 방송을 시청하는 경우를 최우선으로 합니다. 실시간 성을 확보하기 위해서 필요 이상의 대역폭이 낭비되고 라우터와 공유기에 부하가 많이 걸립니다. 기본적으로 100Mbps 인터넷 상품을 쓰지만 인터넷TV 때문에 대역폭을 손해 볼 뿐만 아니라 데이터를 우선 처리하는데 바빠서 인터넷이 느려질 수가 있다는 뜻입니다. 때문에 그들은 조금이라도 부담을 줄이기 위해서 HDTV의 화질을 고의적으로 다시 떨어뜨리고 있습니다. 현재 다른 모든 방송 방식보다 더 낮은 전송률을 사용하기 때문에 화질도 그만큼 나쁩니다.
인터넷TV는 전송 방식이나 전송을 위한 압축 방식에 규제를 받지 않기 때문에 최신 압축 코덱을 사용할 수 있습니다. 그들은 공중파를 다시 받아서 실시간으로 재인코딩(영상 포맷을 변환하는 작업)해서 보내고 있습니다. 최신 압축 방식이 워낙 효율적이라서 17Mbps HD 방송을 10Mbps 이하로 떨어뜨려도 화질 차이가 없다고 주장합니다. 물론 대충 보면 그게 그거고 비슷한 것 같기도 합니다. 하지만 어떠한 경우에도 손실 압축을 하면서 영상 품질을 유지할 수는 없습니다. 또한 압축은 영상을 일단 한 번 검색해서 최적의 압축 패턴을 구한 다음에 다시 한 번 읽으면서 실제 압축을 해야 품질을 높일 수 있습니다. 실시간 압축은 이런 작업이 불가능합니다. 읽으면서 바로 압축을 해야 하기 때문에 당연히 품질에 신경 쓸 시간이 없습니다. 아무리 효율이 좋다고 하더라도 이 정도로 떨어뜨리면 누구나 차이를 알 수 있습니다.
인터넷TV는 새로운 압축 방식이 전면적으로 도입되기 전까지는 공중파를 단순 재전송해야 합니다. 이게 현실적으로 불가능하다면 재인코딩 할 때 전송률을 최대한으로 높여야 합니다. 그러기 위해서는 가정까지 들어오는 인터넷의 속도를 현행 100Mbps에서 더 끌어 올려야 합니다. 최소한 200Mbps 급으로 만들고 대역폭의 반을 인터넷TV에 할당해 인터넷 속도가 낮아지지 않도록 해야 합니다. 그렇지 못하다면 100Mbps 인터넷 속도의 일부를 TV용으로 강제 할당해 놓았다는 사실을 고지해야 합니다. 만약 여러분의 집에 인터넷TV를 설치했다면 50Mbps 이하의 속도로 인터넷을 쓰고 있는 것과 같습니다.
이 문제가 해결되기 전까지는 인터넷TV를 사용하지 않는 것이 좋습니다. 현재 인터넷TV는 가장 품질 나쁜 방송이며 가정의 인터넷 속도를 떨어뜨리고 있는 숨은 기계입니다. 그러나 문제는 해결하라고 있는 것이겠지요. 사실 아파트 단지까지 기가급(1000Mb) 광랜이 깔려 있고 인터넷TV를 위해서 기존 인터넷망과 다른 전용 프리미엄 망을 구축하고 있습니다. 필요하면 언제든지 가정까지 기가급으로 해줄 수 있습니다. 압축 방식 교체도 잘하면 쉽게 될지도 모릅니다. 안되더라도 전송률을 높이면 됩니다. 쉽지 않은 일이지만 소비자들이 목소리를 높인다면 불가능하지도 않습니다. 그러나 이 모든 것에도 불구하고 인터넷TV는 그 특성상 인터넷과 어울리지 않는 심각한 문제를 가지고 있습니다. 그것은 바로……(계속)


프리미엄 노트북과의 싱크로나이즈
삼성 울트라 슬림 ODD로 세련된 삼성 노트북의 디자인이 완성됩니다. 미네랄 애쉬 블랙 색상의 고급 소재로 제작된 삼성 외장형 ODD는 ODD를 지원하지 않는 삼성 노트북 또는 삼성 태블릿PC 에서 미디어 재생, 데이터 공유, 복사 또는 백업을 수행하는데 없어서는 안 될 액세서리입니다.
사용하고, 공유하고, 보관한다
안전하고 신속하게 데이터를 기록하고 저장할 수 있습니다! 삼성 외장형 ODD AA-RD7NSDO은최적의 쓰기 속도, 안정적인 저장 장치 품질, 검증된 신뢰성을 자랑합니다. 삼성의 모든 노트북과 호환되어, 새 노트북에 다시 설치하거나 이동할 때 또는 데이터를 공유하거나 아예 데이터 백업을 생성할 때 우수한 성능이 지닌 장점을 경험할 수 있습니다.


“작가생활 30년 해온 작가로서 이런 사태는 지금까지 한 번도 없었던 것 같습니다. 한꺼번에 전혀 예고도 없이 한 프로그램의 작가를 이렇게 느닷없이 해고시킨다는 것은 이거는 사설 방송국도 아니고 국민이 다 보고 있는 방송인데, 정말 뭐라고 표현할 수 없는 참담한 심경…”
이번에 해고된 정재홍 작가. PD수첩에서만 12년 동안 일해 온 베테랑 작가입니다. 지난 2010년 4대강 수심 6미터의 비밀, 검사와 스폰서도 그가 집필했습니다.
“이거는 버릴 수가 없어요. 어디서 뭘 하든 마지막으로 한 번 끝까지 해보고 싶은 아이템이에요.”
“마음을 다스리는 글. 왜, 모든 아이템을 못하게 하니까. 좀 이거 할 만한 거는 무조건 막으니까 그래서 이거를 책상 앞에 딱 붙여놓고 마음을 다스리면서 살았는데 결국은 나가라고 하네요. 이건 가져갈, 제가 더 이상 마음 다스릴 일도 없고.”
PD수첩에서 5년째 일해 온 장형운 작가. 지난 2010년 이명박 정부의 민간인 불법사찰 프로그램을 집필했습니다.


“우리가 하는 얘기가 누군가한테는 잘못 나가면 누군가한테는 독이 될 수도 있고, 아니면 누군가를 살리는 얘기가 될 수도 있는데. 그게 이제 저희가 취재하는 과정에서 그런 거를 신경을 안 쓸 수가 없잖아요. 굉장히 공부도 많이 해야 되고 정말 고3때처럼 공부하고 프로그램을, 프로그램 내규에서 고3때처럼 공부하고 해야 되거든요. 정말로.”
170일 동안에 MBC 파업이 끝난 직후 PD수첩 작가 6명은 방송 제기를 준비하고 있었습니다. 그러나 MBC 사측은 아무런 사전 통보도 없이 이들을 모두 해고시켰습니다. 해당 작가들은 물론 담당 PD들도 이런 사실을 사전에 알지 못했습니다. 짧게는 2년, 길게는 12년 동안 일했던 일터에서 한순간 쫓겨난 것입니다.
작가들의 해고를 결정한 건 김현종 시사제작국장. 그는 지난 2년 최승호 피디를 PD수첩에서 강제로 전출시킬 때 이를 옹호한 전력이 있습니다.


“그냥 뭐라 할까요… 너희들이 나가는데 지금 여기까지 와서 그 이유를 뭐 들어야겠어? 뭐 복귀투쟁이라도 하려고? 그렇게 얘기를 하더라고요.”
구체적인 답변을 하지 않던 김현종 국장은 8월 1일 MBC 사내 게시판에 그 이유를 이렇게 설명했습니다. 작가는 프리랜서이기 때문에 해고가 아니라 교체다. 해당 작가들이 MBC 파업을 지지했기 때문에 시사프로그램 작가의 중립성을 위반해 교체했다, 라는 겁니다. 노조파업을 지지하는 것이 작가의 업무를 하지 못할 만큼 중립성을 해치는 것일까. 그 중립성의 의미는 무엇일까.


“PD수첩 작가들도 시민으로서 그리고 또 MBC 구성원의 한 사람으로서 파업을 지지하거나 지지하지 않는다는 의사 표명을 충분히 할 수 있고. 이것은 당연히 보장이 되어야 합니다. 더욱 큰 문제는 이게 일반 사기업, 일반 민간 기업에서 이렇게 개인 직원들의 어떤 의사 표명을 이유로 징계를 하거나 하는 것도 문제인데. 하물며 공영방송 MBC 같은 경우에는 다른 누구보다도 개인 구성원들의 의사표명을 존중해야 할 사회적 책임이 있거든요.”
김재철 사장 체제에서 피디수첩은 이른바 피떡수첩이 됐습니다. 최승호, 이유환 피디 등은 현업에서 쫓겨났고 수많은 아이템은 내부 검열에 시달렸습니다.
“대표적인 게 한미 FTA, 4대강… 하여간에 정부에 누가 될 것 같은 것은 아예 못하게 했습니다. 예를 들자면은 제주도 세계 7대 경관 같은 것들. 대통령과 총리가 나서서 쇼를 할 때부터 저희가 아이템을 하고자 했어요. 그런데 못하게 했어요. 4대강에서 노동자들이 급한 공사로 계속 죽어 나갈 때 18명이 죽었을 때 저희가 이 문제를 갖고 4대강 공사 잘못됐다고 아이템 하겠다고 했어요. 그랬더니 팀장님이 18명 죽은 게 무슨 많이 죽었다고 아이템이 되냐.”


“전원 해고라는 비상식적이고 치졸한 행태에 화가 난다. 양심도 명분도 없는 비겁한 보복이다.”
신사의 품격의 김은숙 작가는 이번 전원 해고는 비상식적이고 치졸한 행태이자 비겁한 보복이라고 말했습니다.
드라마, 예능, 라디오, 시사 교양 등 모든 장르의 작가 2500여 명이 소속된 한국 방송작가 협회. 이금림 이사장은 긴급 집행부 회의를 열고 작가협회가 이번 사태를 좌시하지 않겠다며 직접 대응하겠다고 밝혔습니다.
“우리 작가들의 자존심과 국민들의, 시청자들의 권리 또 방송이 이대로 갈 수 없다, 라고 하는 위기의식 이런 것들을 다 같이 느끼고 있기 때문에 좋은 의견들이 나와서 향후 대책을 세워 갈 수 있으리라 생각됩니다.”


군산시가 군산시사회복지행정연구회(이하 군행연) 주관으로 지난 18일과 19일 2일간 사회복지공무원을 대상으로 읍면동 핵심리더 역량강화 및 찾아가는 보건복지서비스 교육을 실시했다.18일에는 기존 찾아가는 보건복지서비스에 더해 주민 참여를 통한 지역중심의 마을복지계획을 수립하는 등의 내용을 담고 있는 복지 패러다임에 대한 ‘찾아가는 보건복지서비스 교육’이 진행됐다.특히 서울특별시 ‘찾동(찾아가는 동주민센터)’사업에 대한 유희수 서울특별시 강동구청 복지정책과장의 우수사례 강의를 통해 사업에 대한 이해도를 높이고 시에서 벤치마킹할 수 있는


군산시가 오는 27일 ‘전북 1000리길 시간을 걷다’ 행사를 갖는다.은파호수공원 일원에서 열리는 이번 행사에서는 걷기 전문 동호회원들과 일반시민이 전북 1000리길 중 ‘군산 구불5길(물빛길)’ 걷기에 참여할 예정이다. 또한 부대행사로 은파수변무대에서 관내 초･중등학생 30여명으로 구성된 시간여행축제 서포터즈 공연과 거리마술, 청소년 댄스 등 군산만의 관광테마를 경험할 수 있는 다채로운 공연이 펼쳐진다.시는 전북 1000리길 걷기 행사의 성공적인 개최를 위해 관내 학생들과 시민들의 참여를 유도해 클린워킹 캠페인을 펼칠 계획이다.황


군산시가 지난 19일 시청 상황실에서 김관영 국회의원과 정책협의회를 갖고 국가예산 확보를 위한 주요 사업들에 대해 논의했다.이날 정책협의회는 강임준 군산시장과 김관영 국회의원을 비롯한 이승복 부시장, 간부공무원 등 30여명이 참석했으며, 시정 주요현안 사업 추진 방향 및 당위성에 대해 공유하는 시간을 가졌다.특히 현재 진행중인 중앙부처 예산 편성과 관련된 분야별 현안 사업에 대해 적극적인 관심과 지원을 요청했으며, 자동차산업 위기극복을 위한 대체부품 클러스터 조성 등 신규 사업에 대해서는 부처단계에서부터 군산시와 공조해 적극 대응해


임실군 치매안심센터는 지난 2월부터 4월까지 진행했던 신나는 두뇌튼튼 치매안심마을 경로당 마음 쉼터 및 현판식을 진행했다.관내 5개 경로단 (갈마, 양지, 학석, 선거, 학암)을 선정해 독거노인 등 지역 어르신을 대상으로 인지훈련 프로그램 교육을 실시했다.군은 `신나는 두뇌튼튼 치매안심마을 경로당 마음 쉼터'를 지정하고 교육에 참여한 어르신들에게 수료증을 전달했다.군은 이번 교육을 통해 치매 발병 가능성을 감소시키고, 치매를 조기에 발견해 삶의 질 향상에 기여할 것으로 내다보고 있다.이 프로그램은 관내 보건진료소장과, 지역원


임실군과 임실군장애인연합회는 19일 임실군민회관에서 700여명이 참석한 가운데 제39회 장애인의 날 기념행사를 개최했다.이날 행사에는 심 민 군수, 신대용 군의회 의장, 이용호 국회의원, 박주현 임실경찰서장 등 기관사회단체장이 참석해 기념식을 축하했다.임실음악협회 및 사과나무 중창단, 운수밴드의 식전공연을 시작으로 유공자 표창, 장학금 전달, 축사 등 기념식이 열렸다.이어 난타, 품바, 3인조 밴드의 생활의 활력 제공을 위한 위안공연과 장애인들이 참가한 노래자랑이 열려 장애인들이 참가한 노래자랑이 열려 장애인들의 숨은 끼를 맘껏 발


도·농 복합도시인 정읍 경제의 한 축은 농업이다. 특히 축산업은 2016년 기준 시 전체 농업 총 생산액의 60% 이상을 차지하고 있다. 정읍의 축산세를 가늠케 하는 대목이다. 축산업은 성장을 거듭하면서 우리나라 식량 안보의 핵심으로 국민경제에서도 중요한 산업으로 자리매김했다. 하지만 축산업의 규모가 확대되면서 부작용 또한 만만치 않은 현실이다. 축산악취와 분뇨 등에 따른 환경문제가 대표적이다. 게다가 최근 ‘동물복지’의 중요성이 강조되고 있는 등 축산업에 대한 새로운 패러다임도 요구되고 있다. 이런 가운데 정읍시가 지속가능하고 깨


정읍시가 지난 1일부터 19일까지 청소년수련관에서 ‘평화·통일·번영의 봄, 대한(大漢)의 역사를 지켜낸 위인’을 주제로 진행한 시민강좌를 성황리에 마쳤다.강좌에서는 민방위대원과 시민 등 수강생 2천500여 명을 대상으로 인문학 강좌와 심폐소생술 응급처치 실습교육 등 민방위 교육이 진행됐다.강좌는 3·1운동과 대한민국 임시정부수립 100주년을 맞아 희생한 독립운동가와 위인들의 애국애민정신과 활동상을 재조명해 시민에게 미래 지향적인 안보관을 심어주기 위함이다. 이와 관련 시는 일방적 강의 방식 교육에서 체험·실습교육으로 전환하기 위해


정읍시가 18일 전라북도, 한국국토정보공사 정읍지사 관계자 20여 명과 함께 지적 재조사사업 추진상황을 점검했다. 특히 현장에서는 드론 영상 촬영 시연 행사가 눈길을 끌었다.드론 촬영 영상이 지적 재조사 사업에 활용되면 현지 조사와 측량 소요되는 시간과 인력을 크게 줄일 수 있다. 또 사업 기간 단축 효과뿐만 아니라 지적 재조사 측량 성과 정확도에도 기여할 것으로 기대된다.사업현장인 신태인 2지구는 727필지 214만㎡에 국비 1억3천여만 원이 투입되는 사업지구다.시는 지난해 추진한 신태인1지구와 연계 추진해 사업이 완료되는 내년에


완주군이 가정의 달을 맞아 패밀리 레스토랑, 결혼식장 등 다중이용시설 이용 및 어린이 기호식품 소비 증가가 예상됨에 따라 위생 점검을 강화한다.19일 완주군은 식품 안전성 강화를 위해 이날부터 오는 23일까지 위생 점검을 실시한다고 밝혔다.점검반은 위생안전 담당 공무원, 소비자식품위생감시원을 포함한 3인1조로 구성돼 패밀리 레스토랑, 어린이기호식품 제조업체 등 14개 업소를 대상으로 점검을 벌인다. 유통기한 경과제품 사용 여부, 지하수 사용 시 수질검사실시 여부, 영업자 준수사항 준수 여부, 자가품질검사 미실시 및 부적합 제품 판매


박성일 완주군수가 지역사랑봉사단을 만나 봉사현장의 목소리를 청취했다.19일 완주군은 박성일 군수가 지난 18일 용진읍 행정복지센터에서 용진읍 지역사랑봉사단(단장 박영철) 회원들과 소통의 시간을 가졌다고 밝혔다. 이번 간담회에서는 보이지 않는 곳에서 묵묵히 봉사활동을 하는 봉사단 회원의 애로사항과 건의사항을 듣고, 자원봉사 활동의 바람직한 발전 방향을 깊이 있게 논의했다. 박 군수는 “자원봉사를 통해 서로 격려하고 힘을 모으는 문화를 만들어 나가는 데 용진읍 지역사랑봉사단원들의 역할을 부탁한다”며 “봉사활동 중 애로사항뿐만 아니라 군


부안군은 제49회 지구의 날(4월 22일)을 맞아 군청사 및 사업소, 읍·면사무소와 관내 주택, 상가 등이 전국 소등행사에 참여할 수 있도록 홍보할 것이라고 밝혔다.소등행사는 22일 오후 8시부터 10분간 각 기관 청사 및 건물의 실내 조명을 모두 소등해 군민들이 에너지 절감 필요성을 인식하게 하고 온실가스 감축을 통해 지구환경 보호에 동참하기 위해 추진된다.최형인 부안군 환경과장은 “10분간의 소등행사는 작은 행동이지만 잠깐이나마 온난화로 인해 뜨거워진 지구에 쉼표를 주는 것”이라며 “우리 모두의 숙제인 기후변화 대응에 군민들이


부안군은 본격적인 영농철을 앞두고 최근 미부숙된 퇴비 및 부숙토 살포로 인한 악취로 민원이 많은 만큼 퇴비악취 해소를 위해 총력전을 펼칠 것이라고 밝혔다.미부숙된 가축분뇨 등 불량 퇴비는 유기물 함량 및 부숙도가 미달되거나 염분과 수분 함량 기준치 초과, 중금속 검출 등으로 농경지에 사용할 경우 퇴비가 부숙될 때 발생되는 열과 가스에 의해 작물에 심각한 생육장해를 일으킬 수 있다.부숙토의 경우에는 폐기물관리법상 사람의 식용 및 가축의 사료 생산을 목적으로 작물 등을 재배하는 토지에는 사용을 금지하고 있다.부안군은 악취가 발생하는 퇴


제1회 완주군수배 바둑대회가 바둑동호인 300명의 참여 속에 성황리에 마무리됐다.20일 완주군체육회가 주최하고, 완주바둑협회가 주관한 ‘완주군수배 바둑대회’는 봉동읍행정복지센터 2, 3층에서 첫 출발을 알렸다.이날 대회에는 완주관내 직장 및 읍면 대표, 전북지역 바둑동호인 등 성인 117명을 비롯해 완주, 전주, 군산, 익산 등 전북 초등부에 183명 등 총 300명이 참여해 성황을 이뤘다.대회에 앞서 바둑 애호가인 박성일 완주군수가 김제나 초단과 시범대국을 펼쳐 이목을 끌기도 했다. 박성일 완주군수는 “완주 13개 읍·면 바둑인


전국 오토바이 동호인들의 신명난 잔치가 무주와 진안 일대에서 열렸다. 오토바이 동호인 모임인 모닝캄 회원 600여명은 지난 20일 무주 리조트에서 봄 축제를 열고 진안 용담댐일대를 라이딩했다. 무주덕유산리조트를 출발, 49번 국도∼적상면 서산 교차로∼적상 삼거리∼적상초∼안천고등학교∼진안 용담댐 조각공원에 도착하는 그랜드 투어를 통해 무르익어 가는 봄을 만끽했다.600여명이 펼친 이들의 라이딩으로 일대가 장관을 이루기도 했다. 이들 동호인들은 정례적인 라이딩 행사를 펼친다. 많게는 1,500여명이 참가하는 행사는 지역 명소를 널리 알


남원시가 열고 있는 ‘시민사랑방’이 호평 속에 시민들과 소통의 장을 만들어가고 있다.이환주 남원시장은 19일 오후 4시 제2회 시민사랑방 정책대화를 개최하고 “남원시의 특화교육이 성공적으로 추진될 수 있도록 교육청과 협력해 적극 지원 하겠다”고 밝혔다.이 시장은 이날 청소년수련관에서 남원교육지원청 정태수 교육장과 학부모, 교사, 학생 등 120여명이 참석한 가운데 ‘함께 만드는 교육1번지, 남원’이라는 주제로 남원교육발전방안에 대해 논의하며 이 같이 말했다. 참석자들은 이날 대입전형방식이 수능보다 학생부종합전형(수시)으로 변화하는


남원시가 전북도와 합동으로 찾아가는 지방규제신고센터를 운영해 기업의 애로사항을 해결하는데 앞장서고 있다. 찾아가는 지방규제신고센터는 창업 및 기업 운영에 어려움을 주는 규제 애로사항을 수렴하고 이를 신속하게 해결하는 제도적 지원 장치다.시는 19일 남원시화장품산업지원센터와 ㈜하이코리아 등 남원시 대표 기업을 방문하고 현장의 애로사항을 청취했다. 시는 기업으로부터 접수받은 애로사항을 관련 부서와 협의하고, 중앙부처 건의 등을 통해 적극 개선해나갈 방침이다.시는 앞으로도 인·허가 업무 담당자로 구성된 실무추진단, 주민 대표자로 구성된


침체됐던 ‘익산 중앙동 상권’이 다시 살아나는 분위기다. KTX익산역 앞을 중심으로 한산했던 거리에 서서히 인파가 몰리고 있다. 1990년대 어깨를 부딪칠 정도로 사람이 몰리던 시절과는 비할 바가 아니지만, 유동인구가 눈에 띄게 많아진 건 사실이다.전국을 하루 생활권으로 만든 KTX의 역세권 효과가 빛을 발하고 있는 것으로 분석된다.사람들이 주로 몰리는 곳은 먹자골목이다. 익산시문화예술의 거리 일대 식당은 경기가 바닥인 요즘 치고 호황을 누리는 편이다.수제비 파는 분식집까지도 점심 땐 손님이 꽤 많다. 7년 전 문 연 한 식당은 점


세계문화유산인 왕궁리 유적에서 특별한 하룻밤을 보낼 수 있는 ‘백제왕궁 천년별밤 캠프’가 오는 27일 개최된다. 익산시(시장 정헌율)는 왕궁리유적에서 청소년을 포함한 가족 탐방객을 대상으로 ‘백제왕궁 천년별밤 캠프’를 운영한다고 전했다.지난해에 이어 개최되는 ‘백제왕궁 천년별밤 캠프’는 유네스코 세계유산에 등재된 익산 왕궁리유적의 소중함과 문화 유산적 가치를 알리기 위한 프로그램으로 1박 2일 동안 지역의 문화재를 다양한 체험활동을 통해 익힐 수 있다.이번 캠프는 27일 1박2일을 시작으로 5월 18일과 25일, 7월 13일, 9월


▲무주군, 고 이기태 열사 추모무주군은 지난 19일 황인홍 군수를 비롯해 박세복 영동군수, 유송열 의장, 윤석진 영동군의회 의장, 무주문화원 맹갑상 원장, 영동문화원 배광식 원장, 두 지역 기관·사회단체장, 유족, 주민 등 150명이 참석한 가운데 영동군 학산면 봉소리 압치마을(추모비 앞)에서 4.19 제59주년 기념, 고 이기태 열사 추모식을 개최했다.영동문화원이 주관한 이번 행사는 고 이기태 열사를 추모하며 애국애족의 정신을 기리기 위한 것으로 이날 분향과 헌화 등 추모사를 공유했다.황인홍 군수는“자유민주주의로 향하던 당신의 외


장수군은 지구의 날을 기념해 19일부터 25일까지 전 군민 지구 지키기 운동을 전개하고 지구촌 불끄기, 환경사랑인식 교육 및 캠페인 등을 진행한다.지구촌 불끄기는 오는 22일 군청, 읍면동사무소와 장수북동주공아파트 등 3개 아파트에서 오후 8시부터 10분간 운영된다.지구촌 불끄기는 기후변화의 심각성을 알리고 온실가스 배출을 줄이기 위해 2007년 호주 시드니에서 시작된 지구촌 행사로, 1시간 소등을 통해 기후변화 대응 노력의 필요성이 담긴 메시지를 전달하는 국제적 운동이다.24일에는 한누리전당 소공연장에서 환경사랑의식을 심어주기 위


뜨게실 일괄 태교하느라 샀던 뜨게실들 팔아요. 대바늘로도 뜨고 코바늘로도 떠서 예쁘게 백일사진 찍어줬네요. 모자,목도리,신발,원피스,조끼,각티슈,아이패드집,지갑,아기 모빌까지 떠서 해줬어요 앞에 사진들은 사용 안한것도 있고 검은색털실은 조금 사용했어요. 아기꺼 떠주는용도 말고 그냥재미로쓰실분들 추천해요. 검은색은 비싼 실이고 나머지들은 나중에 제가쓸 지갑이랑 애기 모빌에 쓰려고 저렴한거 산거거든요 일괄 짜투리 남은실도 드려요 아기가어려서 직거래 우선합니당 택배는착불이나 추가비용있어요 중고라서 물건에 큰 하자 없으면 교환, 환불은 어려운 점 이해 부탁드려요~ 꼭구매하실분만 연락주세요 주소는 만수동841-12 로얄카운티에요 540번 버스 종점이고요 직거래하실분들위치확인해주세요


그러나 한편으로는 학습독자와 일반독자 사이의 경계가 명료하지 않은 제재이므로 효과적인 교수-학습 방안이 개발되지 않을 경우, 이미 다양한 일반 독자로서의 경험을 소유한 학습독자에게는 오히려 학교 학습에 대한 동기유발을 저해하는 요인으로도 작용할 수 있다. 읽기나 말하기․듣기 교재로 선정된 전래동화(설화) 텍스트가 일반 독서물로 제공되고 있는 전래동화(설화) 텍스트보다는 자료내용이나 표현형식에 있어서 크게 소략한 것이 현실이기 때문이다.
현실적으로, 일반 독자로서의 아동들이 접하는 다량의 독서물들은 전래동화(설화), 아동용 고전소설, 현대적 감각으로 윤색하거나 패러디화한 고전 소설, 위인 전기류, 창작 동화 등으로 다양하게 분포되어 있고 그러한 각 장르들은 자기 나름대로의 수용규칙을 가지고 그 규칙에 따른 아동들의 보다 고차원적인 해석적 협력을 요구한다. 영상물로 제공되는 문학적 담론의 경우까지 포함할 경우, 현실적으로 일반독자로서의 아동들이 요구받고 있는 해석적 협력의 층위는 매우 복잡하고 다양하다고 할 것이다. 이를테면, 설화적 지식과 과학적 지식의 층위가 상충하면서 나름대로의 대화성을 요구하는 경우도 있을 것이고, 윤리적 결단을 요구하는 행위 모델로서의 의미화를 요구하는 것도 있을 것이며, 고도의 문화적 약호에 대한 스키마를 요구하는 것도 있을 것이며, 단순한 상상적 유희로만 받아들여지기를 요구하는 경우도 있을 것이다.


반면 다른 플레이어들은 이를 제대로 알아차리지도 못하는 모습을 보여줬다.[12] 더구나 다른 전략도 못 세우고 연합을 제대로 만든 것도 아니어서 그냥 신아영이나 김정훈처럼 나락으로 떨어지거나, 이종범이나 최연승처럼 오현민의 시간 맞추기 전략을 자기도 모른 상태로 적극적으로 도와주며 정보를 얻어 최하위만 간신히 피했다. 특히 김정훈은 1라운드 때 석기전자의 주가 상승 정보를 3개나 갖고 있어 많이 사들였지만 매매시간을 계산하지 못하고, 이 후 크게 떨어진 후 멘붕, 자신의 성적이 부진함에도 도움을 청하지 않았다.
라운드 관전 선공/선택 승부 베팅 김정훈 칩 이종범 칩


2회전에 했던 베팅 가위바위보를 약간의 룰 변경을 해서 다시 선보였다. 이 때문에 데스매치 재탕이 심하지 않냐는 비판도 나오고 있다. 그런데 사실 시즌 1, 시즌 2도 동일한 종목이 많았다. 시즌 1에서는 연승게임이 3번, 인디언포커가 결승까지 4번, 전략윷놀이가 3번 나왔다. 그냥 매회 새로운 데스매치를 만들어 내기 힘들기도 하고 똑같은 게임을 여러 번 하면서 게임의 다양한 재미도 보여줄 수 있어서 돌려막기를 하는 것 같다.[13]
이전시즌 6회들에 비해 방송이 단조롭고 밋밋하다는 평이 많다. 이를 두고 아쉬워하는 이도 간혹 있었다 시즌1 6회 김구라의 꼰대짓과 맛탱이(?)라는 명대사로 지니어스 애청자들에게 네타거리가 되고, 시즌2 6회는 전 인터넷 커뮤니티를 뒤집어 엎은 것에 비하면 이번 6회는 확실히 너무나도 무난했다.[14] 단지 장동민-오현민 연합이 앞으로도 계속 유지되고 5, 6화와 같은 압도적인 모습을 보이게 될 경우 이번 화는 두 사람의 연합이 결성된 시발점으로 향후 의미를 갖게 될 가능성이 있다. 이번 에피소드에서 게임 시작 이전이 둘만 있던 시간에 장동민이 "너 나랑 결승 갈래?"라는 제안을 오현민이 받아들이는 모습이 방송에 나왔고, 실제로 이 둘은 이후의 메인매치들에서도 연합을 유지하는 모습을 보였다. 그리고 끝내...
[1] 제작진이 히든정보에 대한 복선을 깐 것 일수도 있겠다는 의견도 있다. 그런데 사실 이런 이름을 붙이는 이유는 단순히 이미 있는 회사 이름과 겹칠 리 없기 때문이다.[2] 비슷한 보드게임으로는 슈퍼스탁스가 있는데, 정보를 이용해서 주식을 사고 판다는 기본 맥락은 같으나, 단순 주식의 매수 및 매도 뿐만 아니라 블루칩, 대출 등의 기타 요소 또한 포함되어 있는 점에서 차이가 있다.[3] 단절통신을 매수하는 것은 역시 순번의 문제인데 연합이 앞 선 네줄을 차지해서 석기전자부터 독점하기 힘들다고 보기 때문이다.[4] 연합 외 인원이 5분에 석기전자를 매도하고 지진건설을 매수하였다가 10분에 지진건설을 매도하고 파산은행을 매수하는 시나리오로 이익을 극대화 한다고 볼 때의 방책이다[5] 지진건설을 독점하기 위한 자금확보로 1라운드의 중요한 분기점이다.[6] 사망생명을 독점한 상태에서 최선의 수익구조이나 연합외 플레이어가 단절통신을 55분대에 매도하지 않고 45분대에 매도하고 지진건설로 갈아탄다면 파산은행을 매집하면 된다.[7] 연합 외 인원 2명까지 1인 그룹 앞에 있어도 석기전자를 매수할 수 있다. 따라서 무작위로 섰을 때 석기전자를 매수하지 못할 확률은 1/14이나 실제 플레이에서는 확률적으로 줄을 스지는 않을 것이니 작전시간을 최대한 줄이고 빨리 줄을 서야 한다.[8] 1인 그룹이 10분경에 거래소에 들어갈 수 있느냐가 승부처가 될 것이다. 이 때 타이밍만 잘 맞추면 사실 다음 부터는 개인의 역량에 맡기면 된다.[9] 모든 정보를 보여준 '장동민의 정보'에서 사망생명의 2:10분 +600정보와 중복된 것으로 나와있는데 오류로 추정. 한번에 확인한 세개의 정보가 같은 주식에 대한 정보가 없고 서로 다른 주식의 정보를 주는 걸로 봐서 이쪽이 맞는듯.[10] 2라운드 시작 전 추가정보에 대한 가넷경매를 진행하였고, 오현민이 13가넷 (1300만원)으로 낙찰받았다. 추가정보 내용은 "2:40 전종목 폭락"이었고 구체적인 금액은 명시되지 않았다.[11] 예고편이나 본편에서 오현민과 김유현이 각각 거짓 정보가 있는거 아니냐고 추정한 것은 1라운드에서 매 5분마다 2가지 정보가 있던 것이 2라운드에서는 2시 25분과 3시에 각각 3개의 정보가 나왔기 때문에 둘 중 하나가 거짓이 아닌가 의심하던 것이었다. 3개씩의 정보가 나온 것은 2시 40분에 해당하는 정보를 그냥 주지않고 가넷경매를 통한 정보로 따로 줬기 때문에 그 자리에 들어가야할 2개의 정보가 다른 시간대로 옮겨진 것으로, 누군가의 블러핑이 아니었다.[12] 김유현이 2라운드때 수상한 눈초리로 바라봤으나 달라진 것은 없었다.[13] 시즌 1도 6회까지 활용한 데스매치는 3가지였다. 연승게임만 3번을 했고 2번 했던 전략 윷놀이가 게임 내용이 좋아서 잘 드러나지 않았을 뿐. 그리고 시즌 2에서는 여러 가지 게임을 데스매치에 썼기 때문에 그중에 하나가 암전게임 재활용이긴 했지만 이번의 돌려막기가 더 크게 보이는 것.[14] 이것도 이전 6회의 영향일 수도 있다. 오프닝에서도 출연자들의 '마의 6화'란 표현을 썼으니...


뇌졸중은 치료시기를 놓치면 큰 후유증을 남기기 때문에 반드시 관리가 필요한 질병입니다.뇌졸중 전조 증상과 뇌졸중에 좋은 음식과 그 이유에 대해 정리하였으니 참고하시기 바랍니다. ★뇌졸중 증상한쪽 얼굴 안면 떨림과 마비팔, 다리에 힘이 없고 감각이 무뎌짐말할 때 발음이 이상해지며 대화가 어려움★굴이 뇌졸중 예방에 도움을 주는 이유1. 피를 맑게 해 혈관 건강 및 뇌건상에 도움을 준다.(굴의 EPA, DHA, 오메가3는 심혈관계 질환 ..
일반 마늘의 10배? 당뇨 예방 특급 음식 코끼리 마늘을 아시나요?


변비가 지속되면 장내 독소가 쌓이면서 전신 건강에 좋지 않은 영향을 줍니다.식이섬유는 변비 해소를 도우며 건강에 여러모로 도움을 주는데요식이섬유 섭취를 꼭 해야하는 이유와 식이섬유가 많은 음식에 대해 정리했으니 참고하시기 바랍니다.★식이섬유 효능1. 변비를 예방하고 장을 건강하게 지킨다.2. 게실 질환 ,치질을 예방한다.3. 콜레스테롤, 당뇨, 고혈압을 개선한다.4. 체중을 조절해 비만을 예방한다.★변비약 먹기전 키위와 바나나를 먹어본다.키..
쉽게 구할 수 있고 너무 싸지만 관절에 좋은 음식 2가지


날씨가 추워지면 우리몸의 조직들은 열을 보존하기 위해 수축을 하게 됩니다.이때 관절에 필요한 혈류가 줄면서 작은 충격에도 쉽게 염증과 통증이 일어날 수 있다고 하는데요시중에서 쉽게 구할 수 있고 너무 나도 저렴하지만 관절 건강에 도움 주는 음식에 대해 정리했으니 참고하시기 바랍니다.★돼지고기 뒷다리살돼지고기는 지방이 많아 살을 찌우는 음식으로 오해 받고 있지만 단백질, 비타민B1등이 풍부한 식재료 입니다.(최근에는 돼지 고기의 건강 기능성을 높이기 ..
고혈압은 5명중 1명이 앓고 있을 정도로 흔한 질환 이지만 관리가 어려운 질병이기도 합니다. 혈압관리를 소홀히 하면 뇌졸중과 심근경색등 심각한 위험을 초래할 수 있습니다. 고혈압 다스리는데 좋은 음식 3가지를 소개해 드리니 참고하시기 바랍니다.★참기름참깨 속 강력한 항산화 물질인 리그난은 세사민(sesamine)이라는 성분을 함유하고 있습니다.세사민은 혈관 보호, 고혈압, 동맥경화 예방에 도움을 준다고 합니다.※세..


최근 출장과 여행으로 반려동물을 동물병원,애견숍 등에 위탁을 맡겼는데 맡긴 업체의 부주위로 동물이 탈출하여 잃어버리게 된 사례가 지속적으로 발생하고 있습니다. 동물을 맡기실 경우 이름표 목걸이를 꼭 착용시켜 주십시오.
겁이 많고 예민한 성격의 동물은 낯선 곳에 맡겨질 경우 많이 불안해 합니다. 업체에 미리 동물의 성격을 확실하게 얘기하여 주의를 하도록 해야 합니다. 많은 사람들이 오가는 곳이기 때문에 잠깐의 실수로 동물은 탈출할 수 있습니다. 털을 자르기 위해 미용샵에 맡기실때도 마찬가지 입니다.
호텔을 이용하거나 미용을 맡길 경우 문단속이 잘 되는 곳인지,출입문이 이중문인지, 탈출을 방지할 울타리가 설치되어 있는지, 높이가 너무 낮지는 않은지 꼭 확인을 하셔야 합니다. 무엇보다도 이름표 목걸이를 꼭 착용시킨 후 동물을 맡겨 주십시오! 업체에 따라서는 잃어버리고 한참 시간이 지난 후 알려오는 곳도 있습니다. 이럴 경우 동물을 찾을 확률은 현저히 낮아지기 때문에 이름표목걸이만 착용하고 있어도 동물을 찾을 수 있습니다.


유진투자증권 한병화, 한상웅 애널리스트가 동종목에 대하여 이번에 제시한 'BUY(유지)'의견은 그리고 최근 분기내 발표된 전체 증권사 리포트의 컨센서스와 비교를 해볼 경우에 오늘 발표된 투자의견은 대체적으로 평균치에 해당하는 수준으로, 이번 의견은 동종목에 대한 전체적인 흐름에서 크게 벗어나지 않은 것으로 분석되고 있다.
유진투자증권에서 셀트리온(068270)에 대해 "램시마 SC제형의 미국 시장 침투가 본격화될 2020년 이후의 이익증가를 고려하면 고밸류에이션은 유지될 것으로 판단된다. 램시마의 성공에 이어 항암제 바이오시밀러인 트룩시마는 훨씬 더 빠른 속도로 유럽시장 점유율을 높여가고 있다. 따라서 동일한 항암제인 허쥬마의 성공 가시성도 높다고 할 수 있다"라고 분석했다.
또한 유진투자증권에서 "트룩시마는 임상에서 데이터가 탁월하게 나오면서 기대감이 높았으나, 항암제라서 처방의들의 선택이 까다롭고 정맥주사 제형이라는 점 때문에 점유율 증가 속도가 빠르지 않을 것이라는 예측도 있었다. 하지만, 예상을 깨고 트룩시마의 유럽시장 점유율은 지난 연말 18%에서 올 1분기 말에는 약 25% 수준까지 상승할 것으로 예상된다"라고 밝혔다.
한편 "최근 셀트리온은 램시마 SC제형의 효능 및 안전성이 기존의 램시마와 유사하다는 1/3상 결과를 유럽과 미국의 학회에서 잇달아 발표하고 있다. 또한, 올 해 임상 2상을 완료하고 3상을 시작할 인플루엔자 항체 치료제인 CT-P27도 주목할 필요가있다. 바이러스 변이에 강해 개발이 완료되면 타미플루와 복제약 시장을 잠식할 신성장동력이 될 가능성이 높다"라고 전망했다.


정재현 교수의 근간인 『다종교 상황에서 그리스도인이 가야 할 길』을 반갑게 환영하면서 즐겁게 정독하였다. 그러면서 최근 어떤 종교개혁 500주년기념 신학강좌에서 한 청년이 던진 질문이 떠올랐다. "기독교에만 구원이 있나요? 다른 종교에는 구원이 없나요?"라는 질문을 했다고 한다. 종교개혁 500주년을 기념하는 강연회에서 이런 질문은 생뚱 맞는 것 같다. 종교개혁자 루터가 기독교 아닌 다른 종교에 대해서 한 말이 있던가? 종교개혁의 아젠다(agenda)에 기독교 아닌 다른 종교, 가령 이슬람과 기독교의 관계에 대한 새로운 생각, 개혁이 들어 있었던가? 없었다고 본다. 그런데 이런 질문을 종교개혁을 이야기하는 자리에서 했다는 것은 잘 어울리지도 않거니와, 심하게 말하면 좀 "무례한" 질문이 아니었나 싶기도 하다.


나는 이 책을 읽으면서 2세대 그리스도인으로서, 목사 집안의 아들로 신앙생활을 해 오고, 목사 아버지의 목사직을 "세습"한 신학자로서 내 자신이 걸어 온 신학적 "길"을 돌이켜 보았다. 나는 일제시대에 소년기를 보냈다. 일본 정부가 강요한 신사 참배를 거부한 목사 아버지는 종교적으로 철저한 "배타주의자"였다. 기독교 아니면 다른 어떤 종교도 종교로 인정하지 않았고 반(反) 기독교이고 우상숭배라고 "멸시"했다. 이러한 배타주의는 일제하 신사참배를 반대한 기독교 목사들이 모두 가지고 있었던 입장이었다. 그리고 종교적 배타주의 못지않게 항일 민족주의라고 하는 정치적 배타주의도 있었다. "모태신앙(母胎信仰)," 즉, 어머니 배속에서부터 기독교 신앙을 가지고 태어 난, 그리고 목사 집안에서 자라난 사람에게는 기독교가 유일한 종교이고, 나아가서 참 종교라는 확고한 종교교육을 받았다. 기독교만이 종교였다. 불교가 있다는 건 알았지만, 불교는 학교 소풍 갈 때 산속에 있는 절 정도로만 알고 있었다. 그리고 한번은 시골 동네에서 하는 굿판에 친구들과 함께 가서 구경했는데, 좀 무섭기도 하면서도 재미있었다. 무당 굿 구경 갔었다는 것이 목사 아버지에게 발각되어 아버지의 노여움과 처벌을 받아야만 했다. 왜 목사 아버지가 그렇게 화를 내셨는지, 당시에는 이해를 못하고 아버지의 폭력에 반발만 했었다. "예수 믿는 사람은, 그런데 다니고 구경만 해도 안 돼. 알았어?" 그것이 전부였다.


정재현 교수의 책을 보면, 이런 우리 목사 아버지의 태도가 바로 기독교인들의 "배타주의"라고 설명한다. 나는 사실 우리 아버지의 태도를 배타주의라기보다는 철저한 "의리(義理)" 정도로 해석했다. 예수를 믿는다고 하면서 다른 종교를 기웃거리거나, 관심을 가지는 것은 자기 종교에 대한 의리를 버리는 것이고 배신하는 것이라고 생각했다. 다른 종교를 "배타"하는 것이 아니라 자기가 이미 가지고 있는 종교에 더 충성하고 의리를 지키고 배신하지 말라는 것으로 생각했다. 그래서 나의 모태신앙에 충실하고 예수님에게 의리를 지키는 것이 당연한 것이고, 다른 종교에 대해서 관심을 끄고, 배울 생각도 안 하는 것이 도리라고 생각했다.
그런데 정재현 교수의 책에서는 내가 생각했던 기독교에 대한 신앙과 충성은 그렇게 간단하거나 의리를 지키는 "미덕(美德)"정도가 아니라는 것을 알게 된다. "기독교만이 최고고, 기독교만이 진리이고, 기독교가 믿는 하나님만이 참된 신이고, 나아가서 기독교식으로 사는 것만이 참되고 옳은 삶이다. 따라서 다른 모든 종교는 미신 아니면 없어져야 하는 종교들이다," 이런 태도와 가르침이 바로 배타주의라는 것이다. 배타주의는 기독교 이외의 다른 종교는 거짓이고 미신이며 동시에 없어져야 하는 종교라고 본다. 그리고 기독교만이 진리라고 외치면서, 다른 종교는 "배척"만 하는 것이 아니라, 멸시와 억압과 경멸과 함께 없어져야 한다는 결론을 내린다. 종교적 독선에다가 독재와 학살을 정당화하게 된다.
기독교의 역사를 봐도, 로마 제국에서는 기독교 역시 "타종교"였기에 멸시와 탄압과 학살의 대상이었다. 그러다가 11세기에 와서는 로마 교황들이 중동의 이슬람 이교도들을 정복하고 성지를 탈환하기 위해서 "십자군 전쟁"을 일으켜 2세기 동안이나 이슬람 "이교도(異敎徒)들을 학살하였다. "그리스도"의 이름으로. 우리나라에서도 1784년 천주교가 조선에 들어와 예수의 종교를 전파하기 시작했을 때 유교를 국교로 하는 조선은 "배타주의" 정책으로 천주교인들을 색출해서 학살한 무서운 역사가 있었다. 그런가 하면 최근에 와서는 기독교인들이 불교 사찰에 몰려가 땅을 밟으면서 귀신 물러가라고 외치며 난동을 부린 일도 있었다. 종교 배타주의는 기독교인들만의 문제가 아니라, 거의 모든 종교가 가지고 있는 문제이다. 그리고 배타주의는 종교에만 있는 것이 아니라, 종교의 이름으로 인종적 배타주의가 있고, 문화의 이름으로 나와 다른 문화를 무시하고 멸시하는 "문화적" 배타주의가 있다. 독일 나치 히틀러의 종교적 배타주의는 유태인 학살이라고 있는 인종적, 정치적 배타주의로 집약이 된 사례라 할 것이다. 최근에는 이슬람 테러리즘에 온 세계가 공포의 도가니 속에서 몸살을 앓고 있다. 종교적 배타주의가 군사적 폭력으로, 그리고 나아가서 정치적 폭력으로 돌변해버린 셈이다. 종교가 무서운 폭력으로 둔갑한 사실을 과거의 역사에서 뿐 아니라 오늘의 현실에서도 뼈저리게 경험하고 있는 것이다.


나는 미국에서 대학을 다니면서야 비로소 아시아의 종교에 대해서 학문적으로 공부할 기회가 생겼다. 목사 아버지의 독실한 기독교 신앙과 그의 종교적 배타주의와 미국을 숭배할 정도로 개신교 기독교를 미국의 종교로 찬양하는데 대한 회의가 생기면서 아시아 종교에 대한 관심을 가지게 되었던 것이다. 그런데 미국에서 가르치는 아시아 종교들, 힌두교, 불교, 그리고 유교와 도교에 대한 이야기들은 나름대로의 종교적 깨달음을 소개하고 종교적 경전을 읽게 하면서 이런 저런 아시아 종교들을 기독교와 "비교"하는 "비교종교학"이라는 과목의 공부였다. 그러면서 아시아 비기독교 종교들에도 나름대로의 진리와 배울 만한 특이성이 있다는 것을 알게 되었다. 그러나 결론으로 가서는 다른 아시아 종교에는 기독교에서 가르치는 좋은 것들이 없다는 것이었다. 배타적이지는 않지만, 다른 종교들도 나름대로의 무엇이 있지만, 기독교만큼은 못하다는 것이다. 어디까지나 기독교가 우수하고 앞섰고 개명하다는 입장이었다.


간단히 말해서 "불교" 역시 기독교의 진리를 담고 있지만, 이름만 기독교라는 이름을 쓰지 않을 뿐이라는 것이다. 다시 말하면, 불교 역시 "기독교적"이라는 것이다. 그래서 배타할 이유가 없다는 것이다.
내 뼈저린 경험을 소개해 보겠다. 40여 년 전, 이화여대에서 신학을 강의하고 있을 때, 학생들이 주최한 종교 강연에서 당시 동국대학에서 불교를 가르치고 있던 서 모 교수를 초청하여, 그 교수와 나를 발제강사로 하고 대담한 일이 있었다. 내가 기독교의 중요한 요점, 즉, 예수의 가르침과 삶, 그리고 십자가와 부활의 이야기를 하고, 불교학 교수의 불교 이야기를 들었다. 불교학 교수의 명 강의를 듣고 나는 감동을 받고, 그 서 교수의 강의에 찬사를 보냈다. "여기 불교를 가르치는 서 교수님은 나보다 훌륭한 기독교인으로 보입니다. 기독교라는 이름을 가지지 않고도 기독교인보다 훌륭한 기독교인입니다. 가톨릭 신부인 카알 라너 교수는 이런 불교인을 '익명의 그리스도인'이라고 했습니다..." 그런데 내 말이 끝나기도 전에 내 옆에 서 있던 불교학자 서 교수는 나를 가리키면서 하는 말, "아닙니다. 여러분, 여기 서 있는 이 기독교 신학자 서 교수야 말로, '익명의 불교인'입니다." 학생들은 손뼉을 치고 책상을 두들기고 발을 구르며 불교학 교수의 말에 찬사를 보냈다.
나는 얼굴을 붉히며, 그 자리에서 나의 대담자인 불교학자에게 사죄했다. 나의 기독교 우월주의를 그렇게 부끄러움도 없이 적나라하게 드러냈던가? 기독교의 우월주의를 드러내며 지적, 종교적 오만을 과시하고 있었던 것을 자책했다. 내가 무슨 자격으로 어엿한 불교학자를 기독교인이라고 기독교를 그에게 뒤집어 씌웠을까 싶었다. "당신이야 말로 익명의 불교도입니다"라는 말을 들었을 때, 기분이 좋았어야 하는데, 나를 불교인으로 보는 것 같은 것에 대해서 어쩔 줄 몰랐던 것을 생각하면, 그 불교학자에게 칭찬으로 한 "익명의 기독교인"이란 말이 얼마나 모욕적이었을까 생각하면 40년이 지난 오늘, 이 글을 쓰면서도 부끄러운 것을 감출 수가 없다. 내가 "익명의 불교인"이라는 말이 듣기 좋지 않으면, 불교도가 "당신은 익명의 기독교인"이라는 말을 들을 때 얼마나 모욕감을 느꼈을까 생각하면, 이런 말은 적절치 않다는 것을 통감해야 하기 때문이다.


30여 년 전에 서울에 있는 유서 깊은 감리교 신학대학의 변선환 총장이 종교다원주의자라는 이유로 한국식 "종교재판"을 받고, 총장직도 뺐기고, 교수직과 목사직에서도 물러나는 사건이 벌어졌다. 개명천국 20세기 말 한국에서 일어 난 일이었다. 변 박사가 한 말이 많지만, 문맥과 상황을 제쳐 놓고 그가 한 말 한마디 "교회 밖에도 구원이 있다"라는 이 말이 문제가 되어서 종교재판을 받게 된 것이다. 그러니까 기독교 아닌 다른 종교에도 나름대로의 진리가 있고, 기독교 아닌 종교를 믿어도 구원을 얻을 수 있고 천당에 간다는 뜻이었다. 기독교만 예외적인 종교가 아니고 기독교만 진리를 독점하거나 기독교가 가장 우월한 종교가 아니라 다른 종교가 다르다고 해서 틀린 것도 아니고 진리를 담보하지 않는 거짓 종교가 아니라 옳고 참된 것이라고 단언했던 것이다. 종교불가지론(不可知論)도 아니고 회의주의도 아니고 종교상대주의도 아닌 것이, 종교마다의 절대성과 특이성과 참된 것을 인정하는 입장이다. 기독교인들에게만 배타주의가 있는 것이 아니라 다른 종교에도 나름대로의 배타주의가 있다는 것이다.
정재현 교수의 강의에 소개되는 배타주의나 포괄주의는 모두 다 서구 신학자들이 기독교의 입장에서 한 말들이고 그 입장에서 다른 종교들을 어떻게 볼 것이냐 하는 질문들에 대해서 한 말들이다. 정교수가 지적한대로 동양을 업신여기고 미개한 문명으로 보는 서구의 시각, 에드워드 사이드가 한 말대로 "오리엔탈리즘(Orientalism)"이 숨어 있다고 하겠다. 그런데다가 비서구 기독교인들은 이 서구의 오리엔탈리즘에 오염되어 스스로의 토착종교를 무시하고 서구 기독교의 우월성을 맹신하게 된 문화식민주의에 빠져 있었던 것이다. 위에서 말한 나의 친구 불교학자가 내가 한 말, "당신은 익명의 그리스도인입니다"라는 말을 고맙고 달갑지 않게 생각했지만, 그것은 배타주의나 포괄주의의 입장이 아니라 진정한 의미의 종교다원주의자의 입장이었던 것이다. 종교적 진리의 다원성을 명확하게 선포한 것이었다.
정재현 교수가 소개하는 종교다원주의자 인도 태생의 레이문도 파니카 교수는 다종교사회에서 그리스도인이 가야할 길로 "우상타파"를 강력히 권하고 있다. 한마디로 말하자면, 내가 가지고 있는 종교배타주의는 우상이라는 것이다. 내가 가지고 있는 종교, 특히 그리스도교가 가장 뛰어나고 가장 독특하고 가장 우월하다는 생각, 즉, 종교 우상을 타파해야 한다는 것이다. 내가 고집하고 있는 종교, 즉, 기독교만이 옳고 다른 종교는 모두 다르기 때문에 틀렸다, 그러니까 배울 것도 없고, 그들과 대화할 필요도 없다는 "종교적 오만, 지적 오만, 윤리적 오만, 영적 오만"은 바로 종교우상주의에서 나온다는 것이다. 그 우상을 타파하는데서 다른 종교인들과 대화를 할 수 있고 다른 종교에서 많은 것을 배우고 따라서 결과적으로 나 자신이 다른 종교와의 대화를 통해서 회개하고 새로운 인간으로 성숙할 수 있다는 것이다. 정재현 교수의 말을 빌리면, "'종교 간 대화'로 표현되는 '다름'과의 만남을 결국 우상 파괴를 위한 것이라 할 수 있습니다. 타자에게 무엇을 베풀거나 그들과 사이좋게 지내는 윤리의 차원을 훨씬 뛰어넘어 '자기' 안에서 똬리를 틀고 있는 자기동일성의 속박에서 '자기'를 해방시키는 것, 그러므로 우상 파괴는 궁극적으로 자기 자신을 위한 것이라 할 수 있습니다. (중략) 우리의 믿음이 참되기 위해서는 필수적이고도 불가피한 과제입니다," 259-260).
그 이유를 정재현 교수는 종교적 인간론으로 결론내린다. "종교적 인간은 이미 다종교적 인간입니다. 당연하지만 종교적 인간이기를 거부하는 무종교인도 나름의 신념들이 뒤얽힌 결과이니 다종교적 인간입니다. 다종교적이다 보니 종교적이기도 하고 무종교적이기도 한 것입니다. 결국 다종교성은 인간의 꼴이고 얼입니다. 하나의 이름으로 덮는다고 그저 하나가 되는 것이 아니고 다름이 없어지지도 않습니다. 사회뿐 아니라 개인이 이미 다종교적입니다"(269).
"나는 그리스도인이지만, 동시에 익명의 불교인이고 익명의 무당이고, 익명의 유교도이다"라는 말이 이치가 통한다고 깨달음을 얻게 되고 그런 마음으로 살아가는 것이 한 사람의 그리스도인으로서 다종교 상황에서 선택해야 할 길이고 삶이라는 결론을 내리게 된다.


정유라 씨가 덴마크 현지 경찰에 체포·구금돼 있을 당시, 제3국 시민권 취득을 시도했던 것으로 밝혀졌다.
검찰 특별수사본부는 정 씨에 대한 첫 번째 구속영장 청구 기각 이후 정 씨를 보강 수사하는 과정에서 정 씨가 지중해 섬나라 '몰타' 시민권을 취득하려 한 정황을 파악했다.
정 씨는 최순실 씨 모녀가 독일에 거주할 당시 자산을 관리한 것으로 알려진 데이비드 윤 씨에게 시민권 취득을 알아봐 달라고 부탁한 것으로 전해졌다.
검찰 조사에서 정 씨는 "비용이 많이 들어 시민권 취득을 포기했다"고 진술한 것으로 알려졌다.
검찰은 내일(20일) 열릴 정 씨에 대한 구속영장 실질심사에서 이같은 사실을 토대로 정 씨가 도망할 우려가 있는 등 구속이 필요하다고 주장할 것으로 보인다.
앞서 정 씨에 대한 첫 번째 구속영장 실질심사에서 재판부는 "영장 청구된 범죄사실에 따른 피의자의 가담 경위와 정도, 기본적 증거자료들이 수집된 점 등에 비춰, 현 시점에서 구속 사유와 필요성, 상당성을 인정하기 어렵다"며 영장을 기각했다.
검찰은 어제(18일) 업무방해, 위계에 의한 공무집행 방해 혐의에 범죄수익은닉 혐의를 추가해서 영장을 다시 청구했다.
정 씨에 대한 두 번째 구속영장 실질심사는 내일(20일) 오전 10시 30분 서울중앙지법 321호 법정에서 권순호 영장전담부장판사 심리로 열리며, 구속 여부는 이르면 내일 밤이나 21일 새벽 결정된다.


뱅쇼(Vin Chaud)는 따뜻한 와인이란 뜻. 대형 마트에서 파는 6000~7000원짜리 와인 두어 병을 큰 냄비에 콸콸 쏟아붓고 집에 남은 과일을 찾아 썰어 넣는다. 오렌지·레몬·사과·배처럼 향이 좋은 과일은 다 괜찮다. 감이나 대추를 넣기도 한다. 여기에 통계피·황설탕·통후추를 입맛에 맞게 넣어준다. 매콤한 향을 더하고 싶을 땐 팔각이나 정향, 월계수 잎 같은 향신료를 넣지만 생략해도 된다. 팔팔 끓어 오르면 약한 불에서 25~30분 정도 더 끓인다. 알코올은 날아가고 과일의 향과 맛이 녹아들어 달콤해진다. 병에 담아주면 완성! 냉장고에서 열흘까지도 보관이 가능하다. 유씨는 "계피나 정향이 몸의 온도를 한층 높여준다. 춥고 으슬으슬할 때 온 가족이 약처럼 마시기 좋고 연말 분위기 내기에도 제격이다. 알코올이 없어 아이들이 마셔도 괜찮다"고 했다.


서울 광화문과 전주 한옥마을에서 카페 '홀드미커피'를 운영하는 김용준 대표는 영귤청으로 감기를 예방한다. 영귤(瀛橘)은 레몬보다 비타민C와 칼슘 함량이 높아 감기에 좋은 대표 과일. 베이킹소다로 깨끗이 껍질을 씻어낸 영귤을 슬라이스로 썰고 미리 씨앗을 빼서 쓴맛이 나지 않게 한 다음 설탕에 충분히 재워놓는다. 냉장고에 두었다가 따뜻한 물이나 탄산수에 수시로 타 먹으면 영양제와 진배없는 효과를 낸다고. 김 대표는 "맛과 향이 레몬이나 라임보다 낫다"고 했다.
홍보 대행사 대표 김효완씨는 겨울이면 헝가리 국물 요리인 굴라시(goulash)를 보약처럼 만들어 먹는 경우다. 매년 겨울이면 닭뼈로 한 솥 가득 육수를 낸 다음 껍질 벗긴 토마토와 토마토 페이스트, 양송이, 소고기 등심, 감자, 당근을 큼직큼직하게 썰어 넣고 반나절 이상 끓여낸다. 소고기 등심은 소금·후추 밑간을 따로 하고 양파와 버터로 따로 볶아놓았다가 넣기도 한다. 김씨는 "쌀쌀할 때 이보다 좋은 음식도 없다"고 했다.


1. 정보화 요소 간 균형발전의 원칙
정보화 개별 구성요소로부터 창출되는 편익은 다른 구성요소의 발전 수준에 의존하여 결정되므로 정보화의 구성요소가 균형 있게 발전하여야 정보화의 편익이 극대화된다. 예를 들면 물리기반 망은 크게 발전하여 있으나 컨텐츠 분야가 발전하지 못했다면 고속도로는 건설하였으되 수송할 화물과 승객이 없는 모양과 같다. 따라서, 정보화의 한 구성요소에 대한 투자는 타 구성요소의 발전 수준을 감안하여 이루어져야 한다.
2. 단계적 정보화의 원칙
투자를 위한 자원의 제한을 고려하여 모든 분야의 정보화를 동시에 추진할 수는 없으므로 우선 시급한 국가적 현안 중 정보화를 통하여 해결할 수 있는 것부터 투자한다. 최근 우리의 당면과제는 기업과 금융기관의 체질개선과 경쟁력 제고라 할 수 있으므로 산업 및 금융분야 정보화에 투자의 우선순위가 주어져야 하며, 이렇게 함으로써 정보화가 국가경영의 새로운 수단으로서 국민적 지지를 얻고 타 분야 정보화 사업도 지속적으로 부추길 수 있을 것이다. 따라서, 정보화 사업은 분야별로 단기과제와 중장기과제로 구분하여 시차를 두고 추진하여야 하며 정보화촉진기본계획의 10대 과제, 각 부처의 정보화 사업도 모두 동시에 추진할 것이 아니라 우선순위에 따라 추진되어야 한다.


3. 점진적 변화의 원칙
정보통신기술의 발전에 따라 정보통신 설비에 대한 투자는 계속적으로 이루어져야 하나, 기존의 설비투자를 무시한 채 새로운 설비를 도입하는 것만을 강조한다면 민간의 자발성과 시장 주도성을 도외시하는 것이 된다. 따라서, 신규 정보화 투자는 기존의 설비를 최대한 활용하면서 경제성을 충분히 고려하여 이루어져야 한다. 예를 들면 기존의 전화선을 이용한 가입자망 고속화 방법, 개별적인 LAN Card의 개체 없이 LAN을 고속화하는 방법 등이 가정까지의 광케이블 공급, ATM LAN으로의 급격한 전환 등에 비해 시장에서 각광 받고 있다.


유아 교육 프로그램들 중에서 전통적인 프로그램으로 보편적으로 널리 사용되어지고 있는 몬테소리 프로그램과, 협력주의자로서의 교사 역할을 중시하며 발현되어지고 있는 현대적 프로그램인 레지오 에밀리아 접근법의 내용과 차이를 살펴 보고자 한다.
사람이 살아가는데 필요한 지식, 기술, 가치관등을 바람직한 방향으로 가르치고 배우는 활동인 교육을 유아에게 가르치는 것이 유아교육이다. 이러한 유아 교육 프로그램들 중에서 전통적인 프로그램으로 보편적으로 널리 사용되어지고 있는 몬테소리 프로그램과, 협력주의자로서의 교사 역할을 중시하며 발현되어지고 있는 현대적 프로그램인 레지오 에밀리아 접근법의 내용과 차이를 살펴 보고자 한다.


이탈리아 최초의 여의사였던 마리아 몬테소리가 이타 와 세갱의 영향을 받아 정신 병원에 수용된 정신지체 아동을 위해 감각 교구를 개발하였다. 로마대학의 교육 강사이던 몬테소리가 1907년 로마의 산로렌조에 빈민지역 유아를 대상으로 ‘아동의 집’을 개원하면서 유아들에게 탁월한 능력이 잠재되어있음을 알아차렸고 유아들과 함께 작업하면서 자신이 만든 교구들이 유용하게 쓰이는 것이 발견됨으로 성공적 적용되어 좋은 효과와 자치를 입증하였다. 1900년대 초 미국으로 전파되어 유아교육에 상당한 영향력을 미치며 확대 되었다. 몬테소리 프로그램의 근본 원리는 자유, 정리된 환경 그리고 감각 교육의 중시에 있었다. 그녀에 의한 자유의 원리는 아동의 자기 발전에 적합한 환경을 전제로 하여 확립된다. 그러므로 이 교육법에 있어서는 읽기·쓰기·셈하기 등의 교육법에도 특색 있는 방법을 제시하고 있었다. 또 몬테소리는 이와 같은 방법 외에 7세부터 11세까지의 어린이들에게 적용하는 또 하나의 몬테소리법을 창출하였다. 그것이 곧 ‘고등 몬테소리법’이다.


교육이론으로 알려져 있는 레지오 에밀리아는 이탈리아 북부에 위치한 동명의 도시명에서 유래한 것이다. 제2차 세계대전이 끝나가던 1945년 당시, 이탈리아 로마나 지역에 자리한 인구 13만 명의 작은 상공 도시 레지오 에밀리아의 시민들은 자발적인 노력으로 부모공동조합 형태의 유치원을 설립했다. 교사, 부모, 여성운동가, 행정가를 비롯해 레지오 에밀리아 교육을 위해 일생을 헌신한 교육학자 로리스 말라구치가 중심이 되어 시당국과 긴밀한 협조 하에 양질의 프로그램을 만들어낸 것이 바로 레지오 에밀리아 접근법이다. 유아교육의 혁신적인 발상지로 평가받고 있는 레지오 에밀리아 지역은 진보적이고 사회주의적 성향이 강했던 당시 지역 분위기에 힘입어 여성의 인권보장, 남녀의 고용평등, 교육개혁 등 다방면으로 개혁이 시도되고 있었다.이러한 사회 분위기를 바탕으로 기본 이론을 다진 레지오 에밀리아 교육은 공동생활과 나눔을 강조하였으며, 교육을 교사의 책임으로 국한하지 않고 지역사회와 가족의 긴밀한 협조하에 공조하고 확장해나갔다. 특히 교육기관과 가족 간의 유대를 강조했다.


민감기와 흡수정신이 몬테소리의 주개념이라고 할 수 있다. 유아기에 볼 수 있는 여러 가지 발달에 민감한 시기. 몬테소리의 저서 ≪어린이의 비밀≫에서 처음 사용한 말로서 민감기는 아동마다 다르나 대체로 유아기는 모든 학습의 민감기라 할 수 있다.
민감기는 오래 지속되지 않으며 어떤 특정한 학습에 대한 민감기가 일어난 다음에는 그 학습을 용이하게 하는 민감기는 다시 일어나지 않는다. 따라서 민감기에 일정한 능력을 얻지 못하면 그 능력의 발달기회는 영원히 지나가 버린다.
무엇에 민감한가에 따라 질서에 민감한 시기, 언어발달에 민감한 시기, 쓰기에 민감한 시기 등으로 표시한다. 몬테소리가 말하는 민감기는 다음과 같이 분류된다.


현대그룹은 1998년 IMF(국제통화기금) 외환위기 전까지만 해도 계열사 49개를 둔 국내 최대 기업이었다. 그러나 지금 현대 이름은 재계 순위 50위권 안에서도 보기 어렵다. ‘형제의 난’이 터져 나오면서 2000년 현대차그룹, 2002년 현대중공업그룹이 그룹에서 분리됐다. 2001년에는 유동성 위기로 현대건설·현대전자·현대투신·현대정유 마저 떨어져 나갔다. 2003년 그룹 총수인 정몽헌 전 회장이 대북송금 관련 조사를 받던 중 타계했다. 현정은 현대그룹 회장은 정 전 회장의 부인이다. 현대의 불운은 여기서 그치지 않았다. 2008년 박왕자씨 사망 사건으로 금강산 관광이 전면 중단됐다. 이로 인해 현대아산은 현재까지 1조1127억원의 매출 손실을 보고 있다. 2015년 현대로지스틱스(현 롯데로지스틱스)가 롯데그룹으로 넘어가더니 지난해에는 그룹의 양대 축이었던 현대상선과 현대증권의 주인마저 산업은행과 KB금융지주로 바뀌었다. 올 상반기 기준 계열사 수는 13개에 불과하다.


하지만 최근 현대그룹 임직원들은 하나같이 회사 분위기가 달라졌다고 말한다. 매년 대기업 자금난이 거론될 때마다 현대그룹은 여기에 단골메뉴처럼 이름이 거론됐다. 한 직원은 “주변 사람들로부터 회사채 만기가 곧 다가오는데 사정이 괜찮으냐는 전화를 거의 매년 받아왔는데, 현대상선과 현대증권 등을 판 뒤 자금 상태가 좋아지면서 지금은 오히려 새롭게 다시 출발하자는 분위기가 느껴진다”고 말했다. 올 7월 서울 종로구 연지동 본사 사옥에 대한 우선매수권을 행사한 것은 최근 달라진 상황을 잘 말해 준다. 이 건물은 현대그룹이 유동성 위기에 내몰리면서 2012년 코람코자산운용에 판 것이다. 만기가 되자, 우선매수 기회가 왔다.
현재 이 건물에는 주력사인 현대엘리베이터를 비롯해 현대아산·현대유엔아이(U&I)·현대경제연구원 등이 입주해 있으며 작년까지 계열사였던 현대상선이 터를 잡고 있다. 우선매수권 행사가는 2500억원으로 이를 위해 현대그룹은 9월10일 1000억원 규모의 회사채 발행을 성공시켰다. 그룹 관계자는 “현대상선과 5년간 임차 계약을 맺어 안정적인 임대가 보장돼 있으며, 전 계열사를 집결시켜 시너지를 내자는 의견이 많아 우선매수권 행사를 결정했다”고 매입 배경을 설명했다.
현재 현대그룹의 주력 계열사는 현대엘리베이터다. 지난해 매출 1조7588억원(이하 연결회계 기준), 영업이익은 1816억원이었다. 시장점유율은 43.1%로 국내 1위다. 지주사인 현대엘리베이터는 그동안 계열사 부실과 국내 주택경기 성장세 둔화, 해외시장 경쟁력 약세가 성장의 발목을 잡아왔다. 하지만 현대상선 등 부실 계열사들과의 관계가 끊기면서 오히려 우려가 줄었다. 국내 주택경기는 신규 주택보다는 재고 주택 엘리베이터 보수 시장이 더 커지고 있다는 지적이다. 물론 세 번째 약점인 해외시장 약세는 단기간 내 해결되기 힘든 문제다.
현대엘리베이터 최대주주는 8.7%의 지분을 가진 현정은 회장이며, 자녀들의 지분은 모두 1% 미만이다. 현 회장 다음으로는 모친인 김문희 용문학원 이사장이 6.1%로 많다. 법인으로는 8.5%를 가진 현대글로벌이 가장 크다. 이 회사는 2011년 8월 현대유엔아이와 인적분할을 해 생겨났다. 현대글로벌은 현 회장이 지분 91.3%로 가장 많고, 현 회장의 장녀 정지이 현대유엔아이 전무(41)가 7.89%를 보유하고 있다. 현대엘리베이터는 한때 스위스 엘리베이터 회사 쉰들러와 지분 경쟁을 벌였지만, 현재 현 회장 우호지분을 합치면 상대가 되지 않는다.
문제는 업종의 특성상 폭발적인 성장세를 기대하기 힘들다는 점이다. 과거 찬란했던 현대그룹의 영광을 현대엘리베이터로 재현해 내기란 현실적으로 쉽지 않다. 그런 면에서 대북사업의 전초기지 역할을 했던 현대아산의 추락은 그룹 측면에서는 두고두고 아쉬운 대목이다. 1998년 정주영 현대그룹 창업주가 소떼를 이끌고 판문점을 통해 북한을 방문하고 난 이듬해 설립된 현대아산에서 금강산 관광은 핵심 사업이었다. 하지만 이명박 정부가 들어선 2008년 사업은 중단됐으며, 최근 남북관계 경색으로 쉽사리 돌파구를 찾지 못하고 있다. 2013년 1603억원이었던 매출은 2016년 910억원으로 떨어졌다. 지난해 영업이익은 마이너스 72억원이다. 중단 직전까지 1084명에 달했던 직원 수는 현재 179명으로 크게 줄었다. 그러다 보니 현대아산은 신사업에서 돌파구를 찾을 수밖에 없는 상황이다. 그나마 현대아산은 개성공단 조성 실적을 갖고 있다. 때문에 2008년부터 본격적으로 국내 주택공사에 참여하고 있다. 아울러 사업다각화 차원에서 한국과 중국을 잇는 위동훼리·회동훼리·단동훼리 등 3개 크루즈에 선상 면세점을 세웠다. ODA(공적원조) 위탁 용역사업과 크루즈 전세선 사업, 크리스탈 가이저 탄산수 국내 독점 사업들도 벌이고 있다. 주요 국제회의와 인센티브 행사를 유치하는 마이스(MICE) 사업에도 팔을 걷어붙이고 나섰다.
현정은 회장 취임 이후에도 계열사 이탈은 계속됐다. 하지만 유일하게 인수·합병(M&A)을 통해 신규 사업을 추가한 것이 있다. 바로 호텔업이다. 2012년 현대그룹은 쌍용건설로부터 6성급 호텔 ‘반얀트리 클럽 앤 스파 서울’(반얀트리)을 1600억원에 사들였다. 유동성 위기가 가시지 않은 상태에서 고가에 매입해 당시 큰 화제를 모았다. 그로부터 5년이 지난 지금, 반얀트리는 겨우 흑자전환에 성공한 수준이다. 반얀트리의 지분 100%를 보유하고 있는 현대엘앤알의 지난해 당기순이익은 6억7300만원에 그쳐 한 해 전 5억942만원보다 약간 늘어났다. 매입가를 감안하면 운영 실적은 기대 이하다. 이 때문에 반얀트리 인수는 현 회장의 경영능력을 문제 삼고자 하는 쪽의 좋은 공격거리가 되고 있다. 사업 적합성 판단부터 인수가격 및 운영까지 모든 것이 부실하다는 것이다. 한 호텔 업계 관계자는 “아무리 위치가 좋더라도, 객실수가 50개도 채 되지 않는 상태에서 고가의 회원권만으로 운영한다는 것 자체가 현실을 잘 모르고 결정한 일”이라고 꼬집었다. 현대그룹 관계자는 “강레오 셰프와 함께 컴템포러리 한식 레스토랑 '페스타 다이닝'을 오픈하고 웨딩 쇼케이스를 개최하는 등 복합 엔터테인먼트 컴플렉스로 발전시켜 수익성을 확대해 나갈 것”이라고 밝혔다.
다행히 반얀트리 모기업인 현대엘앤알은 올 5월 사모사채 560억원(금리 8.955%)을 상환했다. 여기서 발생하는 이자만 50억원에 이른다. 또 반얀트리 특성상 부채의 79.1%가 비유동부채(회원 보증금, 장기선수수익)인 데다 유동부채의 73.1%를 상환해 당장 실적이 악화될 가능성은 높지 않다. 이런 가운데 반얀트리 신관동은 현대그룹에 인수되기 전인 2011년 6월9일 수영장 뒤편 창고를 불법으로 증축해 관할 관청으로부터 위반건축물에 오른 것이 시사저널 취재 결과 확인됐다. 당시 위반건축물에는 창고·주차장·사무실·테니스장·수영장 등 여러 시설이 이름을 올렸다. 이후 관련 시설물을 자진 철거해 일부 해제됐지만, 수영장 등 일부 시설은 여전히 위반건축물 명단에 올라 있어 논란이 일고 있다.


현정은 회장은 남편인 고(故) 정몽헌 회장과 사이에 1남2녀를 뒀다. 맏딸은 정지이 현대유엔아이 전무다. 정 전무는 2004년 현대상선 재경부 직원으로 직장생활을 시작해 현재는 전무이사로 재직 중이다. 정 전무가 근무하는 현대유엔아이는 현대상선 시스템 관리 및 소프트웨어를 개발·공급하는 회사다. 그렇다 보니 매출의 상당 부분을 현대상선에 의존했다. 2016년 매출액은 1081억원이었다. 현대유엔아이 재경부에는 둘째 딸인 정영이 차장(34)도 근무하고 있다.
막내이자 외아들인 정영선씨(33)는 현대투자파트너스에서 이사로 있다. 현대투자파트너스는 신규 투자를 검토하는 벤처캐피털 성격의 계열사다. 매년 신년사에서 현 회장은 “사업 안정성 확보를 위해 핵심사업 외에 사업구조 다변화에 힘쓰고, 미래 핵심 사업으로 성장할 신사업 발굴에 최선의 노력을 다하겠다”고 밝히고 있다. 그룹 내에서는 이 업무를 현대투자파트너스가 맡을 것으로 본다. 아직은 직원 수가 8명 남짓으로 규모가 작다. 정영선 이사에 대한 그룹 내 반응은 ‘좀 지켜보자’는 쪽이다. 다만 신사업의 밑그림을 그린다는 점에서 확실한 투자처만 생길 경우 그룹의 역량이 총동원될 가능성은 높다. 이를 위해 최근 자본금도 100억원으로 늘렸다. 동시에 금호리조트에 대한 지분 투자도 검토하고 있는 것으로 전해졌다. 그룹 내부에서는 정 이사가 그룹 전반에 대한 경영수업을 쌓은 뒤 본격적인 후계 경영에 나설 것으로 본다. 현대경제연구원과 현대종합연수원도 현대그룹 계열사로 있다.


1990년대 중반까지만 해도 고(故) 정몽헌 현대그룹 회장은 잘나가는 재벌가 황태자였다. 형제들 중에서도 외모가 부친인 정주영 현대그룹 명예회장을 쏙 빼닮은 데다 경영 스타일도 여러 면에서 비슷했다. 이 때문에 정 전 회장은 1998년 현대그룹 공동회장에 올랐으며, 2000년에는 형들을 제치고 단독 회장이 됐다. 하지만 대북송금 사건에 연루돼 검찰 조사를 받던 중 2003년 투신자살했다. 현대그룹의 비극은 이때부터 시작됐다. 이후 기업 경영을 책임진 부인 현정은 회장은 경기여고와 이화여대 사회학과를 졸업했다. 모친인 김문희 용문학원 이사장은 김무성 바른정당 의원의 누나다.
현 회장의 맏딸 정지이 현대유엔아이 전무(41)는 1977년생으로 서울대 고고미술사학과를 나와 연세대에서 신문방송학 석사학위를 받았다. 2011년 외국계 금융회사에 다니는 신두식씨와 결혼했다. 둘째인 정영이 현대유엔아이 차장(34)은 미국 펜실베이니아대 경영학과를 졸업하고 2012년 현대유엔아이에 입사했다. 그 역시 평범한 직장인과 올해 결혼했다. 막내아들인 정영선 현대투자파트너스 이사(33)도 누나 정 차장보다 한 해 앞선 지난해 일반인과 결혼했다. 현대그룹 관계자는 “가문보다는 당사자들의 선택을 중시하는 현대가(家) 가풍이 그대로 이어지고 있으며, 세 자녀 모두 회사 내에서 평범한 직장인처럼 지내고 있다”고 말했다.


더불어민주당 출신의 이언주 바른미래당 의원이 정치권에 연일 화제를 뿌리고 있다. 한때 젊은 개혁 성향의 대표적인 진보 정치인으로 재선까지 올랐으나, 최근 그가 보수로 변신하는 강한 발언들을 계속 쏟아내고 있는 탓이다. 급기야 “운동권 출신은 물러나야 한다”며 ‘반문(反文)연대’를 역설하고 있다. 이런 그의 행보를 두고 일각에서는 기존 지역구인 경기 광명에서 당선 가능성이 떨어지자, 자신의 출신 지역인 부산 영도로 옮겨서 오는 2020년 3선에 도전하기 위한 전략이라는 지적도 제기되고 있다


최근 방탄소년단의 일본 아사히TV 방송출연 취소는 전 세계적인 파장을 불러일으켰다. 일본 아사히TV 방송출연 취소 사태는 여러모로 상징적이다. 그것은 마치 현재 전 세계의 문화가 국가와 민족 그리고 언어의 차원까지 뛰어넘어 글로벌 콘텐츠로 나아가는 바뀔 수 없는 흐름이 존재하지만, 동시에 여전히 근대적 사고관에 멈춰서 그 흐름에 역행하려는 이들이 있다는 걸 보여주고 있어서다. 2017년 방탄소년단 지민이 공개 석상도 아닌 일상에서 입었던 ‘광복 티셔츠’. 거기에는 광복을 맞아 만세를 부르는 사람들의 모습과


일전에 김인식 감독이 ‘감독이란 무엇인가’에 관해 새삼 생각해 보고 있다고 했다. 야구 감독을 비롯해 리더에게 필요한 요소는 무엇일까? 다양한 답변이 나올 수 있을 것이다. 추진력, 용인술, 소통 등등. 그런데 김 감독은 그 모든 것을 통합해 딱 두 가지를 들었다. 하나는 승부사적 기질이며 또 다른 하나는 선수단 관리다.경기에서 최고의 덕목은 승리다. 팀이 이기기 위해서는 강한 전력이 우선이지만 그 전력을 필드에서 펼쳐지게끔 하는 이는 감독이다. 감독의 전술(배팅오더와 선발투수 기용 등)과 경기 중 임기응변(작전)에 따라 그 팀의


한무제(BC 156~87년) 시절에 이소군(李少君)이라는 뛰어난 방사가 있었다. 귀신을 부리고, 불로장생의 비술이 있다고 하여 제후들이 서로 만나려 재물을 싸들고 찾아왔다. 이소군은 금·돈·비단·옷·음식이 항상 풍족하여 생업에 종사하지 않아도 부유했다. 부유하니 더욱 사람들이 몰려들었다. 몇 가지 일화가 남아 있는데 그 수법이 보통이 아니다. 이소군이 사람들 앞에 나타났을 때 이미 70세였는데, 어느 잔치에 참석해 90세 노인을 만났다. 이소군이 노인의 할아버지와 같이 사냥을 나간 장소를 설명했는데, 노인도 어렸을 때 갔던 장소로


영화배우 신성일이 11월4일 폐암 투병 끝에 별세했다. 그는 폐암 판정을 받은 후 담배보다 향(香)이 원인인 것 같다고 말한 바 있다. 오랜 기간 부모 영정 앞에 향을 피우고 아침과 저녁마다 그 앞에 장시간 앉아있었다는 것이다. 신성일은 1980년대 초 잠시 담배를 피우다 끊었다. 그러나 폐가 좋지 않은 가족력이 있다고 했다. 그는 생전 언론과의 인터뷰에서 "1982년 담배를 끊었는데 (폐가 약한 점은) 부계의 유전인 것 같다. 내가 태어날 때 아버지가 폐결핵 3기였다"고 밝혔다. 자신이 폐암에 걸린 원인에 대해서는 “(폐암)


2019학년도 대학수학능력시험(이하 수능)이 끝난 다음날 16일 오후 이화여자대학교(이화여대) 대강당에서 종로학원 주최의 첫 대학입시설명회가 열렸다. 많은 수험생과 학부모가 한줄의 정보라도 더 얻기 위해 발걸음을 재촉한다. 올해는 매년있는 입시한파도 없었지만 수능은 불수능이었고, 시험은 되풀이 되지만 매번 바뀌어 입시설명회도 그때마다 달라진다. 대입시험의 안정성, 예측가능성, 형평성, 공정성등 우리가 가치를 두고있는 것들이 잘 반영되어 지속가능하게 되는 날은 언제쯤 일까


‘국내파의 수성이냐, 해외파의 반격이냐’오는 11월23일부터 3일간 특별한 계획이 없다면 경북 경주시 블루원 디아너스 컨트리클럽(파72·7367야드)으로 나들이를 가볼 만하다. 특별한 골프 이벤트가 열리기 때문이다. 한꺼번에 한국 및 한국계 월드스타들이 총출동해 펼치는 샷 잔치를 가까이서 볼 수 있다. 4회째를 맞는 이번 대회에는 지난 3회 대회와 달리 교포선수들이 한국을 처음 찾는다. 또한 미국에서 활약하던 선수가 국내파로, 국내에서 활동하던 선수가 해외파로 돌아서서 이색 샷 대결을 벌인다. 무대는 호스트 박인비(30·KB금융그룹
부산 기장군 동부산관광단지 내 롯데아울렛의 외부마감에 외단열공법이 적용된 것으로 밝혀져 건축물 화재안전 대책수립이 시급한 것으로 드러났다. "공동주택과 근린생활시설에 가연성 소재 사용은 심각한 문제"부산광역시의회 해양교통위원회 오원세 의원(강서2)은 16일, 274회 정례회 행복주택녹지국 행정사무감사를 통해 부산시로부터 제출받은 '부산시 가연성외장재 전수조사 결과'를 공개하고 화재에 취약한 외단열공법 건물에 대한 안전대책을 촉구했다.오 의원은 “제천 스포츠센터 화재와 밀양 세종병원 화재에서 가연성외장재(드라이비트)가 화재를
경남 창원 내곡지구도시개발조합의 한 조합원이 사업 전반에 걸쳐 부정과 비리 의혹이 있다며 문재인 대통령에게 보낸 SOS가 검찰조사로 이어진 가운데, 사업 시행 수탁사인 (유)일봉건설에서 본부장으로 근무한 A씨가 조합과의 검은 거래를 비롯한 불법, 탈법 정황에 대해 입을 열었다. A씨는 먼저 자신이 조합과의 업무를 맡으면서 대표이사의 지시로 수 차례에 걸쳐 대의원들에게 돈 봉투를 돌리고 조합 임직원의 계좌에 정체불명의 돈을 직접 송금했다고 털어놨다. 또한 조합과의 검은 거래 외 자신이 몸 담았던 일봉건설도 자본 건전성을 증명하는 주


사회적 기업의 경영능력과 윤리의식을 우려하는 목소리가 커지고 있다. 설립 취지가 공익과 부합한다는 명목으로 혈세(血稅)를 지원받고 있는 사회적 기업이, 정작 취약한 수익 구조 탓에 경영에 애를 먹고 있는 것으로 드러나서다. 이 과정에서 지원금을 부정(不正)한 방법으로 유용한 사회적 기업의 수도 적지 않은 것으로 나타났다. 이에 따라 사회적 기업을 육성해 일자리 창출에 나서겠다는 정부의 국정 목표도 공염불에 그치는 것 아니냐는 우려가 나온다.사회적 기업이란 이름 그대로 사회적 가치 창출에 목적을 두고 있는 기업을 말한다. 일반적인 영


우리 주변에 치매 환자가 많습니다. 2017년 국내 치매 환자는 72만여 명이고 65세 노인 10명 중 1명은 치매 환자입니다. 20년 후면 국내 국민 2명 중 1명은 치매와 직·간접으로 연결됩니다. 남의 일이 아닌 겁니다. 그런데 정착 가족이 치매에 걸리면 그 구성원은 무엇을 해야 할지 막막합니다. 시사저널은 치매와 관련된 현실적인 정보를 3편에 걸쳐 전하고자 합니다. 치매에 걸렸을 때 가장 먼저 할 일, 치매와 전쟁 중인 중앙치매센터장 인터뷰, 치매 예방 3·3·3 수칙을 준비했습니다. 구구절절한 내용은 생략하고 일반인이 평소


국내 강연업계의 선구자이자 ‘청년 멘토’로 불리는 한동헌(36) 마이크임팩트 대표가 직원들의 임금 및 퇴직금을 상습적으로 체불했다는 주장이 제기됐다. 임금이 수개월에 걸쳐 미지급 되는 상황이 반복되고 있지만, 한 대표가 대안을 내놓지 못한 채 직원들의 희생을 강요하고 있다는 것이다. 한 대표는 이 외에도 자신의 결혼식 스태프로 자사 직원들을 ‘무임금’으로 동원했으며, 회식 자리에서 건의사항을 말한 직원을 향해 와인병을 잡은 채 “이빨을 다 부숴버리고 싶다”는 폭언도 서슴지 않았다는 증언이 나왔다. 한 대표가 의혹이 왜곡·과장됐다고


오전 시간 대 자유롭게 출근할 수 있다. 본인 생일날에는 4시에 강제 퇴근. 한 달에 한번은 본인이 제일 편한 곳에서 근무하면 된다. 입사 이후 연인이 생기고 3개월 이상 유지 시 연애지원금도 준다. 무엇보다 대표가 청춘들 ‘멘토’다. 국내 강연업계 선두기업인 ‘마이크임팩트’ 얘기다. 얼핏 꿈의 직장처럼 보이는 곳이지만, 작년에만 90명 중 60명 가까운 이들이 사표를 던졌다. 마이크임팩트에선 무슨 일이 벌어지고 있는 것일까. 시사저널은 마이크임팩트 전(前) 직원 10명을 인터뷰했다. 이들이 들려준 마이크임팩트의 ‘집안 사정’은 바


‘청춘문답’이라는 책까지 써내며, 이 시대 청년들을 위해 일한다던 한동헌 마이크임팩트 대표. 그는 자사에서 불거진 임금체불 문제 및 부당노동 문제를 어떻게 바라보고 있을까. 한 대표는 당시의 일들을 기억하고 있을까. 11월14일 서울 종로구 마이크임팩트 본사에서 만난 한 대표는 임금체불 문제에 대해 “저의 부덕의 소치(所致)”라며 일부 잘못을 덤덤하게 인정했다. 한 대표는 회사의 재정상태가 좋지 못한 점도 인정했다. 그러나 지난해에는 오히려 흑자를 냈으며, 회사 재무제표는 분명 나아지고 있다고 했다. 강연업계 특성상 연초(年初)마


특히 올해는 코로나19가 가져온 삶의 변화와 마음의 상처, 감염병과 재난에 인문학적으로 대응하는 프로그램들이 눈에 띈다. 안양 시립석수도서관에서는 문학작품을 통해 코로나19로 상처받은 마음을 치유하는 방안을 탐색하는 ‘마음방역을 위한 문학 처방전’을, 대구 북구대현도서관에서는 지역 주민들이 코로나19가 가져온 삶의 변화에 대해 이야기를 나누고 도서를 출간하는 ‘푸른빛의 일기’를 진행한다.
그 외에도 해당 지역 그림책 작가를 통해 지역문화와 인문학을 연계하는 파주 물푸레도서관, 시흥 목감도서관, 한국전쟁 70주년을 맞이해 해방 전후의 역사를 집중적으로 조명하는 김해 시립장유도서관, 광교 홍재도서관, 인근 중학교와 연계, 1인 방송 창작자를 강사로 활용해 진로 체험 기회를 제공하는 대구 태전도서관 등에서 시의성 있는 주제와 지역 인문자원을 활용한 다양한 프로그램에 참여할 수 있다.


'디지털 홍보와 리스크 매니지먼트' 주제로 발표를 시작한 송동현 밍글스푼 대표는 최근 기업 위기 트렌드는 구시대적인 회사 문화, 사회적 이슈에 대한 몰이해에서 나온다고 지적하며 "공개석상, 온라인 공간에서 정치나 종교 등 불필요한 개인적인 성향을 표출하는 것은 자제해야 한다"고 지적했다.
또한 이제는 시대 변화를 방관하거나 망각·묵인하면 어느 기업 누구에게나 위기는 찾아올 수 있다며, 과거에는 사소한 이슈였을지 몰라도 지금은 부정적인 이슈로 받아들여져 기업 이미지에 심각한 악영향을 미칠 수 있다고 설명했다.
특히 “최근 계속되고 있는 사회 이슈 ‘반일, 불매운동, 역사의식’ 등과 관련해서는 마케팅 시작 전 반드시 철저하게 검수해야한다”고 말하며, 예를 들어 식품업계의 경우 일본산원료가 들어가는 상품·제품이 있다면 방사능 검사를 사전에 받아두는 것도 좋다고 조언했다.


송 대표는 이 자리에서 성공적인 위기 관리를 위한 몇가지 지침을 소개했다. 먼저 유튜버의 파워와 확산 프로세스를 충분히 이해해야 한다고 설명했다. 최근 많은 기업들이 유튜버·인플루언서를 활용해 마케팅을 진행하곤 하는데, 그들이 한번 올린 영상은 수정하기도 삭제하기도 쉽지 않기 때문에 캠페인 시작 전 철저하게 인플루언서들의 성향을 검토하고 또 검토해야 한다고 지적했다. 또한 인플루언서 대부분은 콘트롤이 불가능한 경우가 많기 때문에 생방송으로 진행하는 것은 자제하고, 기업 바람과는 다르게 부정적인 리뷰를 방송할 수 있다는 점을 염두에 둬야 한다고 강조했다.


이런 의미에서 일대일로는 중국이 제안한 세계 공공재 건설을 위한 새로운 형태의 세계화이며, 그 세계화 안에 중국의 인프라 건설시장, 에너지원, 해외시장, 위안화 국제화 공간 등을 개척 또는 저변의 확대 등 중국 국가이익을 확보하기 위한 전략의 개념이 함께 들어있다.
중국은 EU 주도의 EBRD와 일본 주도의 ADB의 개발 프로젝트와 협력 또는 경쟁하며 중국을 중심으로 한 AIIB+NDB의 일대일로를 추진함으로써 유라시아+아프리카 나아가 오세아니아, 미주 대륙까지 포함한 글로벌 구상으로서의 일대일로를 추진하고 있다.
중국의 일대일로 ‘구상’의 개념으로 보면 ‘공간 베이스의 자유무역지대’ 건설을 위한 프로젝트 모두 일대일로이다. 최근 아베 일본 총리가 일대일로와의 협력을 모색하겠다는 것은 이런 의미에서 일대일로 구상 속에 들어간다는 것이다. 다시 말해, 일대일로 구상 속에 중국의 일대일로 전략과의 경쟁은 불가피할 것으로 보인다.


한국이 주목할 점은 바로 ‘공간에 뿌리를 둔 세계화’ 속에 북방경제의 부활이다. 중국은 그동안 소외받았던 동북3성을, 러시아는 프리모리예(연해주) 개발계획을 진행하면서 동토 속에 머물던 만주 지역의 개발이 본격화되고 있다. 이런 북방경제는 다시 중국의 남방지역과 연계하며 유라시아 전반이 네트워크로 연결되고 있다. 바로 북방경제의 부활 속에 동북아 내 ‘연계성’ 전략을 통한 공간 네트워크가 형성되고 있는 것이다.
한국은 일대일로 판 세계화 속에 한반도의 공간 네트워크를 세밀히 살펴봐야 한다. 중국 주도의 일대일로 건설 속에 동북아 내 물류 허브 지역에 대한 경쟁이 심화될 것이다. 한국이 이런 공간 네트워크 허브를 유지하기 위해서는 북방경제를 배후지로 환태평양을 진출할 수 있는 동북아 물류 허브 전략이 필요하다.
이에 대한 종합전략으로서 해양세력과 대륙세력 간의 외교상의 균형전략, 동북아 정세 악화를 최소화하기 위한 레짐(정책구통) 확보, 한국 주도의 북방경제 활성화를 위한 기금 및 NEADB 구축 모색, 한국 해양·선박 금융 발전 지원, 한국 건설기업 해외진출을 위한 금융제도 마련 및 정책 TF팀 구성, 한국 항만 중심의 종합적인 공간 네트워크 형성이 중요하다.
원거리 전략으로는 한국 인프라, 에너지, 제조업 기업들의 해외진출을 지원하고, 근거리 전략으로는 한반도를 축으로 한 동북아 물류 허브 전략을 구상하며 ‘공간 베이스의 세계화’ 조류에 주도적으로 합류해야 한다.
동아시아를 중심으로 유라시아 공간 네트워크와 환태평양의 공간 네트워크가 협력과 갈등을 점철하는 가운데 한국이 모색할 수 있는 길은 결국 한반도와 북방경제의 연계성을 통한 대륙 및 해양세력의 연결이다. 한반도를 축으로 환황해권과 환동해권을 두 날개로 삼는 물류 네트워크를 통해 변방을 중심으로 한 동북아 네트워크를 한국 주도로 디자인해야 한다.


공론화 과정을 긍정적으로 바라보는 사람들은 문재인 정부가 첨예하게 대립하는 정치 쟁점에 대해 사회적 의견을 물어 합리적이고 국민들을 존중하는 방식으로 해결했다고 말한다. 반면 반대편에서는 원전 폐기의 약속을 어떤 방식으로든 회피하고 파기한 것으로 여기고 있다.
문재인 정부의 이번 공론화 과정이 사회적 합의인지 정치적 책임 회피인지는 사안을 보는 시선에 따라 다를 것이다. 다만 정부 입장에서는 일단 고비를 넘긴 셈이다. 정부는 지난 5월 출범 당시 ‘탈원전’을 중심으로 한 에너지정책을 발표하면서 신고리 5·6호기 폐기를 1호 과제로 삼았다. 하지만 정부로서는 앞으로의 전력 수급에 대한 우려의 목소리와 2조원 이상의 경제적 손실에 대해 막대한 부담감을 느꼈을 것이다. 공론화는 정부에게 대안이 됐다. 하지만 이는 명백한 정치 공약을 없던 일로 되돌리는 일이 됐다. 특히 결과적으로 공론화의 권고안을 의회 토의나 다른 절차 없이 그대로 수용했다는 점에서도 아쉬움이 남는다. 문 대통령이 자신의 공약을 다른 의지 없이 너무 쉽게 놓아버렸다는 인상을준 것이다.
합숙 토론으로 진행된 4차 조사 당시 설문지에 향후 원전 정책의 방향에 대한 의견을 묻는 항목이 담겼다는 것은 다소간 의심의 여지를 준다. 설문 결과 원전 축소 53.2%, 원전유지 35.5%, 원전 확대 9.7%라는 응답이 나왔다. 이는 공사 재개와 중단 사이에 분명한 결론을 끌어내기 위한 유도 장치로 작용했다. 설문 참여자들은 자신이 신고리 5·6호기 원전 공사 재개를 찬성하는 답을 내린다고 해도 정책 방향에 대한 의견을 따로 표현 할 수 있다는 점에서 수월한 결정을 내렸을 것이다. 그 반대도 마찬가지다.
4차 조사에서는 건설재개·중단의 의견 차이가 6% 이내면 공론화위는 1~4차에 걸친 조사결과를 종합 분석하여 권고안을 작성해야 했다. 만약 양측 주장이 대등하게 맞서 결론이나지 않았다면 찬반논쟁과 사회적 혼란은 장기간 지속됐을 것이다.


하지만 ‘숙의 민주주의’가 바로 이런 상황에서 필요한 것이라고 생각해본다면 어떨까. 정부가 책임을 회피하기 위해서가 아니라 더 잘 책임지기 위해서 공론화 과정을 진행했다고 볼 수도 있다. 공론화 결과는 예측할 수 없고 어떤 결과가 나온다고 해도 수용 방침을미리 정해놓았기 때문에 건설 중단 결정이 났다고 해도 정부는 그대로 따라야 했을 것이다. 그렇다면 첨예한 갈등 상황에서 의견을 조율하고 정책 결정 과정에 주목하게 함으로써 사안에 대한 국민의 이해도를 높여 합의에 이르게 하는 ‘숙의 민주주의’는 정상적으로작동한 것이다.
우리나라 첫 번째 ‘숙의 민주주의’ 시도라는 점에서도 의미가 있다. 이번 공론조사는 우리나라에서 중요 정책에 대해 시민의 숙의 과정으로 도출된 결론을 정부가 직접 수용한최초 사례다. 대의제와 직접민주주의와 동시에 작동할 수 있는 ‘숙의 민주주의’는 혼란과갈등을 담보한 의사결정의 적극적 대안으로서 선택할 수 있다. 이제 우리는 정치적 독재나 갈등이 생겨났을 때 극단적 해결의 대안으로 국민 여론이 ‘숙의 민주주의’를 제안할 수 있는 가능성을 발견했다. 이번 사안의 결과와 관련 없이 의미 있는 수확이다.


정부가 10개월째 ‘경기 회복세’라고 낙관론을 견지하는 사이 국책연구기관인 한국개발연구원(KDI)이 점점 비관론 쪽으로 기울고 있다. 통상 거시경제 전망에서 정부와 보조를 맞추는 국책연구기관이 현재의 경기 상황을 정부와 다르게 바라보고 있는 것 자체가 다소 이례적이다. 정부가 실물경기 흐름을 무리하게 한쪽으로 해석하는 것 아니냐는 의구심이 갈수록 커지고 있다. 국내외 경제기관에 이어 국제통화기금(IMF)마저 국내 성장률 전망치를 하향 조정하고 있어 정부만 나홀로 고립되는 양상이다.


정부 인식과 달리 산업 체감경기는 급속히 나빠지고 있다. 김윤경 한국경제연구원 기업연구실장은 이날 한경연 주최 경기진단 세미나에서 “주력 산업 분야에서도 체감경기가 악화하고 있어 경제 활성화를 위한 처방이 필요하다”고 말했다. 김 실장은 “자동차·조선업의 기업경기실사지수(BSI) 9월 실적이 최저치를 기록한 것같이 주력 산업의 체감경기 악화가 심각한 상황”이라고 말했다.
주원 현대경제연구원 경제연구실장은 “올해 경제성장률은 2% 후반대로 예상되나 2019년에는 세계 경제 둔화로 수출 증가세가 약화하고 투자가 감소하는 등 하방 리스크로 2%대 중반까지 하락할 것”이라고 전망했다.


바야흐로 반려동물의 시대이다. 반려동물 인구 1000만 시대라는 것도 이젠 옛말. 최근 통계에 따르면 약 600만 가구 1500만 명의 사람들이 동물과 함께 살고 있다. 4가구 중 한 집은 반려동물을 키우고 있는 셈이다. ‘반려’라는 말에는 함께 산다는 뜻과 존중의 의미가 담겨 있다. 그런데 우리는 정말 이름처럼 반려동물과 ‘함께’ 살고 있을까?
현실은 그런 것 같지 않다. 반려동물 인구가 급증하면서 동물 복지나 성숙한 반려 문화에 대한 관심이 높아지고 있지만 동물 학대로 인한 논란은 여전히 계속되고 있으며, 매해 10만 마리 이상의 동물들이 유기되고 그 과정에서 안락사당한다. 끔찍한 시스템이지만 이는 어찌 보면 당연한 결과이기도 하다. 몸 교육을 터부시하는 사회에 성폭력이 넘쳐나는 것처럼, 반려동물과 적절한 관계 맺기를 제대로 배워본 적이 없는 사회에서 동물을 존중하는 문화는 만들어지기 어렵기 때문이다.
쇼핑몰이나 동물 병원의 펫숍 앞에서 상품처럼 진열된 강아지나 고양이를 보며 아무렇지 않게 “나 저 고양이(강아지) 사 줘!”를 외치는 아이들과 아이들의 성화에 못 이겨 동물을 구매한 뒤 감당하기 힘들어지면 내다 버리는 어른들의 모습은 우리 사회의 생명 감수성이 어느 정도 수준인지 보여 준다. 그렇다면 지금 청소년들에게 반려동물은 어떤 존재일까? ‘나만 고양이 없어.’란 말이 인기 유행어가 되고 동물 관련 콘텐츠가 다양한 채널에서 인기를 끄는 요즘, 청소년들은 반려동물을 어떻게 받아들이고 있을까?
『소년소녀, 고양이를 부탁해!』는 청소년들이 어쩌면 자신의 삶에 소중한 친구가 되어줄지도 모를 반려동물에 대해 차분히 성찰해 보고 함께 사는 동물을 존중할 줄 아는 ‘생명 감수성’을 갖추기를 바라는 마음에서 기획되었다. 단순히 동물을 귀여워하고 일상을 함께하는 것을 넘어 ‘동물과 함께 산다는 것’은 무엇인지 좀 더 깊숙이 들여다보는 시간을 가질 수 있다. 여섯 명의 선배 집사들이 들려주는 이야기를 따라가다 보면 동물과 함께하는 삶이란 무엇이고 그들이 우리에게 원하는 것은 어떤 것인지, 또 ‘반려’라는 이름에 걸맞게 동물을 존중하려면 어떤 태도를 갖추어야 하는지 자연스레 체득하게 될 것이다.
여섯 명의 집사가 전하는 인간과 반려동물의 동반 성장기
북칼럼니스트, 예술가, 사진가, 콘텐츠기획자, 만화가, 수의사 등 이 책을 쓴 여섯 명의 저자들은 서로 다른 영역에서 활동하고 있지만 모두 반려동물과 오랜 시간 함께했다는 공통점을 지니고 있다. 고양이를 좋아해 인터넷에 고양이 관련 소모임이 생길 때부터 활발하게 활동한 이도 있고, 우연한 계기로 임시 보호하던 고양이를 데려와 가족을 이루거나 지인의 다급한 요청으로 갑자기 떠맡게 된 고양이와 15년째 동거하며 무지개다리 너머로 보낼 준비를 하는 이도 있다. 동물을 입양하게 된 계기가 서로 다른 것처럼 여섯 명의 저자들이 전하는 이야기는 저마다 다르지만, 책을 읽다 보면 동물과 함께 살아간다는 것의 어려움과 즐거움, 뭉클함과 애틋함을 동시에 느낄 수 있다.
저자들 모두 함께 사는 반려동물에 대해 지극한 애정을 가지고 있지만 “그러니까 너도 어서 키워 봐.”라고 서둘러 권하지는 않는다. 오히려 반려동물을 키우기 전에 생각해 봐야 할 것들에 대해 이야기하는 부분이 많다. 물론 반려동물에 관한 에세이가 대개 그러하듯 집 안에 사는 동물이 가진 귀염뽀짝한 매력과 함께 사는 즐거움이 책 안 가득 배어 있다. 그러나 저자들은 여기에만 머물지 않는다. 자신이 직접 겪은 체험담을 통해 반려동물의 사랑스러움 뒤에 놓인 현실적인 문제를 놓치지 않고 들려주는 한편, 반려동물과 만난 뒤 서서히 변화해 가는 자신의 모습을 십 대의 눈높이에 맞춰 솔직하고 재미있게 혹은 담담하고 진지하게 들려준다.
‘가슴으로 낳아서 지갑으로 키웠다.’는 말처럼 고양이를 제대로 돌보려면 엄청난 지출을 각오해야 한다는 걸 생생한 사례를 통해 설득력 있게 전달하는가 하면, 자신 때문에 주거지를 자주 옮긴 고양이가 스트레스로 고통받는 모습을 보며 자책에 시달리거나 혼자 살 때는 미처 알지 못하는 불편과 불이익을 당하면서도 모든 책임은 고양이를 선택한 인간의 몫이기에 보살피는 데 최선을 다하는 이야기를 통해 반려동물과 함께 산다는 것이 얼마나 만만치 않은 일인지 알게 한다. 또한 반려동물로 인해 생명을 품는 일의 책임감과 소중함을 느끼고, 세계가 확장되거나 삶을 바라보는 태도가 달라졌음을 고백하는 경험담은 반려동물이 우리에게 주는 것이 단지 정서적 위로만이 아님을 알 수 있게 해 준다. 글 뒤에는 저자들이 키우는 반려동물의 일상이 담긴 사진과 반려동물에 관한 책과 영화 등 관련 콘텐츠를 소개하는 코너를 두어 흥미를 더했다. 따뜻한 고양이 일러스트와 함께 가벼운 마음으로 책장을 넘기다 보면 어느새 동물과 ‘함께 산다는 것’ 그리고 한 생명을 ‘책임진다는 것’이 무엇인지, 다소 묵직한 질문에 답을 하는 자신과 만나게 될 것이다.
피곤과 스트레스에 지쳐서 집에 돌아왔을 때 무해한 얼굴로 반갑게 맞아주는 반려동물은 뭉클한 동시에 고마운 존재다. 그럼에도 입양한 반려동물을 평생동안 책임지는 사람은 생각보다 많지 않다. 아이작 싱어는 “동물에 대한 태도에 관한 한 인간은 모두 ‘나치’다.”라고 말했다. 실험실 쥐에서 육식 논쟁에 이르기까지 인간의 이기심이 빚어낸 동물 학대의 현장은 참혹하다. 반려동물이라고 해서 예외는 아닐 것이다. 인간의 오랜 친구이자 무한한 위로를 주는 반려동물과 계속 함께하고 싶다면 지금이라도 ‘생명감수성’을 한 단계 끌어올려야 하지 않을까? 그런 의미에서 이 책은 가까운 미래에 반려동물과 함께 살기를 원하는 청소년이라면 동물과 함께하는 삶에 대해 한 번 더 신중하게 생각해볼 수 있고, 이미 함께하고 있다면 자신의 태도를 거리를 갖고 좀 더 깊이 들여다볼 수 있는 기회를 제공할 것이다.


한 시기의 특징적인 현상인가, 아니면 우연히 맞닥뜨린 불운인가. 박근혜정부가 출범과 더불어 경제는 물론 외교안보 면에서도 어려운 곤경에 처하고 있다. 우선 ‘한국경제가 성장한계에 도달했다’는 맥킨지 보고서가 충격파를 던지고 있다. 갈 길 바쁜 우리 경제에 대한 어두운 전망이다. 그런데 외교안보는 더욱 암울해 보인다. 윤병세 외교부 장관의 말처럼 ‘잔인한 4월’이다. 북한의 핵 위협이 우리의 기존 상식과 행동양식을 뛰어넘는 예측불허의 방향으로 막가고 있기 때문이다. 여기에 일본의 막가는 역사인식이 우리의 곤경을 가중시키고 있다.
박근혜정부의 고민이 어느 정도일지는 상상하기 어렵지 않다. 우선 새 정부에 대한 국민들의 기대가 부담이 아닐 수 없을 것이다. 정부가 바뀌면 경제든, 외교안보든 극적인 행운의 반전을 기대하는 심리가 국민들 마음속에 있기 때문이다. 하지만 외교안보에서 이런 기대에 부응하기란 쉽지 않다. 상대 국가들이 호응해 주지 않는 한 아무리 좋은 정책이라 하더라도 성공을 거두기는 어렵기 때문이다. 바로 ‘한반도 신뢰 프로세스’ 정책이 직면하고 있는 현실이다. 그래서 박 대통령은 두 개의 양립하기 힘든 정책, 즉 강경대응과 유연대응 사이에서 고민하고 있는 모습이다.
이런 위기상황에서 대통령의 외교안보 정책 결정은 어떠해야 할까. 국제정치학의 태두 한스 모르겐타우 교수는 우리에게도 잘 알려진 프랑스의 정치학자 레몽 아롱의 충고를 해법으로 소개하고 있다. 케네디 대통령의 열렬한 팬이기도 했던 아롱 교수. 그는 르피가로지(紙)를 통해 케네디의 쿠바 정책을 비판하는 공개서한을 띄웠다. 그의 눈에 비친 케네디 정책의 문제점은 강경과 유연의 ‘어설픈 타협’이었다. 흑과 백의 선택에 직면해 ‘회색’을 선택했기 때문이었다. 그가 강경의 화신인 처칠인지, 유화의 화신인 체임벌린인지, 그 정체를 소련도 미국 국민도 알 수 없었다는 것이다.
지금 이 아롱의 메시지가 박근혜 대통령에게 전달된 듯한 느낌이다. 박 대통령은 적어도 이론적으로는 확고한 원칙을 강조하는 강경입장을 선호하고 있는 것으로 알려져 있다. 하지만 스타일이나 방법 면에서 보면 반드시 그런 것 같지도 않다. 유연한 노선을 결코 마다하지 않는 모습이다. 그래서 어떻게 보면 ‘철의 여인’을 연상시키고, 또 어떻게 보면 ‘연약한’ 여인을 연상시키기도 한다. 그 때문에 케네디와 같이 ‘어설픈 타협’으로 기울지 않을까 하는 의구심이 없지 않았던 것도 사실이다.
이런 박 대통령이 어설픈 방어적 타협에서 ‘공세적 저항’으로 방향을 틀고 있다. 한·일 외교장관 회담 취소에 이어 ‘개성공단 철수령’이라는 최초의 강경조치를 들고 나왔다. 더 이상 어설픈 타협에 연연하지 않고 확고한 원칙을 관철하겠다는 신호처럼 보인다.
이제 관심은 이 공세적 저항이 어떤 형태로, 어디까지 전개될 것이냐에 쏠리고 있다. 여기서 박 대통령의 고민을 깊게 하는 것은 국민 여론의 향배다. 지금 여론은 박 대통령에게 화해와 공세 사이의 ‘방어적인 타협’을 바라고 있는 것처럼 나타나고 있다. 갤럽 조사에 의하면 국민들의 대북 비관론과 대북 낙관론은 팽팽하다. 북핵 위협에 맞서 ‘우리도 핵무기를 보유해야 한다’는 여론이 67%로 상승한 반면 ‘북한이 도발하지 않을 것’이라는 낙관적 견해도 67%에 달하고 있기 때문이다.
하지만 박 대통령은 루비콘강을 건넜다. 강물이 얼마나 깊은지, 또 물살이 얼마나 험난한지, 그리고 강 건너편에 무엇이 있는지도 모른 채 강을 건넌 것이다.
이제 남북관계는 한 치 앞을 내다볼 수 없는 암흑의 세계로 빠져들고 있다. 그 때문에 강경조치에 대해 이해보다는 비판의 움직임이 뒤따를 가능성을 배제할 수 없다. 이유는 간단하다. 최선을 바라다가 피할 수 없는 최악의 상황에 직면할 위험이 있기 때문이다. 강경조치는 성공하지 못할 경우 파국적 결과에 대한 책임을 피하기 어렵다. 또 성공한다 하더라도 박 대통령의 브랜드 개념인 한반도 신뢰 프로세스는 치명상을 입을 수 있다.
어떻게 보면 박 대통령의 대북정책은 그동안 우리가 빠져 있던 ‘편의적인 어설픈 타협’에 종지부를 찍는 듯하다. 하지만 이 종지부로 과연 남북관계를 우리의 이익 틀에 끼워 맞추어 갈 수 있느냐 하는 문제는 여전히 남는다. 앞으로 어떤 해법을 들고 나올지 초미의 관심사다. 동맹인 미국과 결속을 도모하는 한편 중국으로부터 그 해법에 대한 도덕적 정당성을 확보할 수 있을지 박 대통령의 정상회담 행보에 내외의 시선이 쏠리고 있다.


영국 스태퍼드셔의 전원도시 셔그버러에는 성배의 신비한 전설을 간직한 리치필드 백작의 유서깊은 정원과 고풍의 건축물과 기념석상들이 있다. 이 가운데 프랑스 화가 니콜라스 푸생의 명화 [아르카디아의 목자들]이 거울 이미지로 조각된 석조기념물 중앙 대리석판 하단에는 'D.O.U.O.S.V.A.V.V.M.'라는, 뜻을 알 수 없는 알파벳이 10자 새겨져 있다. 이 조형물은 예술적인 가치는 물론이고 미스터리한 글자가 지닌 의미 때문에 세계인의 관심을 끈다. 바로 이 알파벳들이 성배를 숨긴 곳을 표시한 비밀 코드라는 것이다.


현대 의학이 발달하면서 선진국 사람들은 정말 깨끗해졌다. 미국에서 자라는 우리 아이들은 겉옷을 이틀 연속 입는 법이 없다. 매일 갈아입는다. 우리 자랄 때를 생각하고 아이들에게 청바지는 여러 날을 입어도 되지 않느냐고 말했다. 큰 아이 대답하는 말이 이틀을 연속 입으면 더럽다고 하기 때문에 그럴 수는 없고, 자기는 하루건너 다시 한 번 입는단다. 매일 세수하고, 자주 손 씻고, 매일 샤워도 한다. 먹을거리도 얼마나 정갈하게 씻고 다듬고 하는가? 화장실에서 아무리 다급해도 철석 주저앉지 않고 꼭 종이를 깔고 앉는다. 어떤 사람은 식당도 B급이나 C급은 아예 들어가지도 않는다.이상한 것은 B급 식당 음식이 A급 식당보다 더 맛있다고 하면서 . . . 그러면 우리는 과연 깨끗한 사람인가?
이스라엘 사람들은 정결을 위하여 음식을 먹을 때 마다 꼭 손을 씻었던 모양이다. 그런데 어느 날 예수님의 제자들이 손을 씻지 않고 음식을 먹었다. 그렇지 않아도 꼬투리를 잡으려고 눈에 쌍불을 켜고 있는 바리새인들과 서기관들이 그냥 넘어갈 리가 없다. “어찌하여 당신의 제자들은 장로들의 유전을 지키지 아니하고 부정한 손으로 떡을 먹나이까?”(막7:5)라고 날카롭게 지적한다.
우리는 깨끗한 음식을 먹고, 깨끗한 옷을 입고, 깨끗한 물을 마시고, 깨끗한 이불에서 잠을 자면 우리가 정결한 사람이라고 생각하는 경향이 있다. 유대인들이 장로들의 전통을 따라서 손을 씻고 음식을 먹으면 자기가 정결하다고 믿었던 것과 다름 아니다. 예수님 말씀은 우리가 먹는 음식은 뒤로 다 나와 버리기 때문에 우리를 더럽게 할 수가 없다는 것이다. 음식은 마음에 들어가는 것이 아니고 배(위)로 들어갔다가 똥이 되어 나가버린다. 지당하신 말씀이다. 유대인들은 육체를 깨끗하게 하면 사람이 깨끗해지는 것으로 착각한 것이다.
우리의 속에서 나오는 것들이 우리를 더럽게 한다. 악한 생각, 곧 음란과 도적질과 살인과 간음과 탐욕과 악독과 속임과 음탕과 흘기는 눈과 훼방과 교만과 광패가 우리 마음에서 나와서 우리를 더럽게 한다. 마치 옛날 안 방 윗목에 덮어두었던 요강 뚜껑이 열리면서 냄새가 진동하게 되는 것 같다. 하나님은 일찍이 “만물보다 심히 거짓되고 부패한 것이 사람의 마음이라” (렘17:9)고 선언하셨다. 양심적인 사람은 예수님의 이 말씀에 동의하지 않을 수가 없다. 그래서 마음이 들킬까봐서 전전긍긍한다.


사도 바울은 “너희는 마음을 새롭게 함으로 변화를 받으라”(롬12:2)라고 말했다. 정곡을 찌르는 말이다. 먼저 우리는 우리의 마음이 더럽다는 것을 확인해야 한다. 하나님의 말씀을 따라 평가하고 우리가 죄인이라는 사실을 인정해야 한다. 그 다음에는 예수님께서 십자가에서 흘리신 피로 씻어야 한다. 나를 용서하신 예수님을 생각하고 나에게 죄를 짓고, 상처를 준 사람을 용서해야 한다. 그리고 하나님의 영으로 충만히 채워져야 한다. 다른 길이 없다. “천하 인간에게 구원을 주실 다른 이”가 없다. 오직 예수 그리스도뿐이다. 완전히 정결케 되기 전에는 영원한 고향으로 “잘 돌아갈 수”가 없다. 예수님께 나와서 마음을 정결케 하시기 바란다. 교회 가는 많은 이유가 있으나 마음을 청소하는 일을 빼고 나면 다른 것들은 다 의미가 없다. 예수님의 보혈과 말씀으로 정결케 하자.


객실 이 호텔에는 70실의 객실이 마련되어 있습니다. 모든 객실에는 전화, 유료 영화 제공 케이블 TV, 커피 및 티 메이커, 책상, 개별 냉난방 제어 시설이 갖춰져 있습니다. 객실에는 전기 주전자, 냉장고, 커피메이커뿐만 아니라 샤워, 욕조도 설치된 욕실이 갖춰져 있습니다.식사 24시간 레스토랑에서 일본 요리가 제공됩니다.서비스 고객께서는 자동판매기, 리프트, 수하물 보관실뿐만 아니라 자전거 대여 서비스, 객실 정리 서비스, 알람 서비스도 이용하실 수 있습니다.인터넷


아니 진짜 매력이너무다양해! 방탄이라는그룹이 곡소화하는 스펙트럼이 너무넓어. 진짜 쩔어 덴져하다가 버터플라이 봄날 하다가 라이 세렌디피티 134340 하다가 막 랩라들 티어 사이퍼 땡 하고ㅋㅋㅋ 아니막 믹테 자작곡이또 너무 고퀄에 모노. 홉월드. 어거스트디 자기색깔 딱딱있고. 이게 한그룹안에서 나올수있는 장르들이라고 생각하냥? 진짜 열일했다 열일했어.. 근데 이와중에 딴가수들한테 곡주고 콜라보도해ㄷㄷㄷ 진짜 대단한거같아.. 하... 유튜브 sns땜에 떴다고? 개소리ㅋㅋ 방탄은 실력으로 음악으로 무대로 뜬거야.


‘조각미남’ 오창석은 강남 5대 얼짱 출신의 반전 일상을 선보였다. 늘어난 고무장갑을 낀 채 김빠진 콜라와 식초로 화장실 물때를 청소하고, 방금 내린 에스프레소로 아침을 시작할 것 같은 외모와 달리, 이틀 전 사온 패스트푸드 브랜드의 1500원짜리 먹다 남은 커피를 마시는, 스크루지급의 절약하는 모습으로 패널들의 걱정을 샀다. 하지만 이런 우려를 알 수 없던 오창석은 약속 장소로 정한 친구의 카페로 향했고, 상대가 마음에 들면 아이스 아메리카노, 안 들면 뜨거운 아메리카노를 주문하겠다고 제안했다. 떨리는 가슴을 부여잡고 기다리던 오창석은 레드벨벳 아이린을 닮은 유치원 교사 출신의 모델 이채은을 만나자 마자 1초도 시선을 떼지 못했다. 오창석은 모델 이채은을 위해 토스트와 와플 그리고 정말 차가운 아이스 아메리카노를 주문, 마음에 쏙 들었음을 적극적으로 표현했다. 그러나 지인이 짓궂게 뜨거운 아메리카노를 내오자 이를 악물고 “정신 나갔냐”고 타박하며 직진하는 모습을 보였다. 그리고 두 사람은 이야기를 나누던 중 스카이다이빙이 공통된 버킷리스트로 나오자 취향도, 성격도 비슷하다며 놀라했다. 오창석-이채은은 첫 만남부터 서로 통하는 모습으로 시즌2 커플 성공에 강한 기대감을 상승시켰다. 이날 두 사람은 서로의 나이, 그리고 나이 차이를 공개했는데 오창석은 38살, 이채은은 25살이었다. 그들의 나이 차이는 13살. 1화만 봤을 땐 유일한 장벽이 이 나이 차이인데, 이를 극복할 수 있을지 귀추가 주목된다.


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얼마 전, 한 단체 채팅방에서 코로나19 상황에 대한 정부 대책의 문제점을 지적하던 분이 이 이모티콘을 함께 올렸습니다. 찰싹 찰싹! 토끼 모자를 쓴 캐릭터가 무릎 위에 당근을 올려두고 엉덩이를 때리는 이모티콘을 올리자, 재미있다는 반응이 이어졌습니다. 문득 ‘권력에 대해 문제를 제기하면서 왜 약자에게 분풀이하는 이모티콘을 택하지?’라는 의문과 함께, 뭔가 불편하고 불쾌한 감정이 찾아들었습니다.
이모티콘은 문자로 표현하기 힘들거나 귀찮은 감정이나 이야기를 전달하는 유효한 표현 수단입니다. 그런데 이모티콘의 세계에는 젠더 고정관념(남성은 연구하고 여성은 쇼핑과 꾸미기에 열중한다거나), 성별 이분법과 이성애주의(남성과 여성의 사랑만이 유일한 사랑이 아님에도), 비장애인 중심주의(장애인은 아예 등장조차 하지 않습니다), 어린이‧청소년에 대한 차별적 관점(자녀를 ‘등골 브레이커’나 어리광쟁이로만 재현한다거나) 등 현실의 차별적 인식이나 폭력을 재현하는 경우를 자주 접할 수 있습니다. 뽀야라는 캐릭터가 위에서 하는 행동은 오랫동안 체벌을 폭력이 아닌 훈육으로 포장해온 사회적 통념을 그대로 반영하면서 ‘애들은 맞아도 괜찮다’, ‘때려서라도 가르쳐야 한다’는 메시지를 함께 전달합니다.
생명체도 아닌 당근을 때리는 게 뭐가 문제냐고 질문하는 분들이 있을지도 모르겠어요. 그런데 우리는 당근이 어린이‧청소년의 표상임을 모르지 않습니다. 주인(토끼 또는 뽀야)이 심심하거나 기분 좋을 때는 ‘인형’이었다가 배고프거나 화가 날 때는 ‘먹잇감’이 되는 당근의 존재는 어린이‧청소년이란 존재가 처한 상황과 다르지 않습니다. 부모-자녀, 교사-학생, 코치-훈련생의 관계처럼, 친밀함과 폭력의 경계가 명확하지 않은 관계들 앞에서 어린이‧청소년은 일상이 안전하지 않다고 느끼는 일들이 허다합니다. 체벌은 더 설명할 필요도 없이 약자에게 가하는 폭력입니다. 폭력은 상대를 인간 이하의 존재, 곧 사물로 격하시킴으로써 인격을 짓밟는 행위입니다. 폭력 앞에서 어린이‧청소년도 생명체가 아닌 당근과 같은 존재가 되어버립니다.
그냥 재미 삼아 올린 건데 뭐 그리 민감하게 구냐고요? 단지 재미있는 일이 아니라, 폭력을 당연시하는 문화를 유지하는 데 동참하는 일은 아닐까요? 이런 이모티콘이 싫은 사람은 안 쓰면 될 것 아니냐고요? 단지 개인이 선택하고 말고의 문제가 아니라, 사회구성원 모두가 ‘이런 이모티콘은 통쾌하지 않고 불쾌하다’라고 여기는 공통감각이 생길 때, 우리는 폭력으로부터 한 발짝 더 벗어날 수 있는 것은 아닐까요?
이용자들의 몫도 있겠지만, 이모티콘 개발업체와 이를 유통하는 업체도 책임이 큽니다. 차별과 폭력을 재현하는 이모티콘에 대해서는 개발 단계에서부터 걸러낼 수 있는 사회적 장치가 필요합니다. 그래서 4월 2일, 캐릭터 개발업체인 ‘주턴’과 유통업체인 ‘카카오’에도 이 글에 담긴 문제의식을 전달하고 ‘체벌 이모티콘’의 사용 중단을 요청했습니다.
‘뭐가 문제야?’ 여전히 이런 질문이 떠오르시나요? 이런 무감함이야말로 문제는 아닐까요?
p.s. 이 글은 얼마 전 ‘인권교육센터 들’ 활동회원들과 함께 진행한 글쓰기 워크숍에서 논의한 결과를 바탕으로 함께 쓴 글임을 밝힙니다.
p.s. 이 글은 상업적 의도 없이 이모티콘과 인권문제에 대한 논의를 풍부하게 하기 위한 공익적 목적으로 작성되었으며, 위의 이미지는 독자의 시각적 이해를 돕기 위해 출처를 밝히고 삽입하였음을 밝힙니다.


대지지분은 단지 내 대지면적을 전체 세대수의 아파트 면적을 고려하여 나눈 대지의 몫이다. 아파트의 대지면적이 넓은 반면 세대수가 적고 건축면적이 좁을수록 대지지분은 늘어나게 된다. 즉, 용적률이 낮을수록 대지지분이 높아지게 되는 것이다. 재건축 시 대지지분의 크기가 향후 시공사가 제시하는 무상지분율의 가장 중요한 결정요소이기 때문에 대지지분이 재건축 아파트의 가치를 결정한다. 이 때문에 재건축 아파트의 시세 또한 대지지분을 중심으로 형성되는 경우가 일반적이다. 대지지분은 아파트 각 세대의 등기부등본을 통해서 파악할 수 있다.


무상지분율은 아파트 브랜드, 시공능력과 함께 시공사 선정에서 가장 중요한 요소이다. 무상지분율이란 조합원이 추가로 부담하는 금액없이 입주할 수 있는 면적을 대지지분으로 나눈 수치이다. 즉 재건축 추진 시 가구당 대지지분에서 몇 %의 면적을 무상으로 덧붙여 주는가를 나타내는 비율을 의미한다. 가령 무상지분율이 150%로 결정되었다면 대지지분이 66m2인 조합원이 재건축 이후 99m2의 아파트를 추가 부담 없이 소유할 수 있다.
무상지분율은 재건축 후에 아파트와 상가 등의 분양을 통해서 얻어지는 분양수입에서 재건축에 소요되는 총 비용을 제외한 해당 재건축 사업의 전체수익을 구한 다음 이 수익금을 전체 일반 분양가의 면적당 평균 분양가로 나눠서 해당 재건축 사업의 조합원 전체에게 돌아가는 무상 제공 면적을 산출한다. 이렇게 구해진 총 무상지분 면적을 전체 지분 면적으로 나누면 무상지분율이 도출된다.


유명한 프랜차이즈인 둠, 둠 리부트로 되돌아 왔습니다. 이전 작품이었던 둠3가 어두컴컴하고 으스스한 분위기를 자아냈다면 이번 둠 리부트는 액션과 슈팅을 중심으로 만들어졌습니다. 그러면서도 고전 FPS 스타일에 충실한 특징 또한 가지고 있죠. 맵 속에 숨겨져 있는 이스터에그라던지, 업그레이드 요소, 고전 둠에서 나오는 색채 키 카드 등등 많은 요소를 가지고 왔음에도 불구하고 각 요소들이 서로를 방해하지 않습니다.
게다가 더블배럴 샷건을 제외한 모든 총들은 재장전 모션이 없고 빠른 이동 속도의 플레이가 둠 리부트에서의 빠른 리듬감을 만들어 낼 수 있었다고 생각합니다. 또한 버서크 모드라던지, 페이탈리티와 같은 글로리 킬(근접 처형)은 액션의 재미에 추가로 한몫을 보태줬습니다. 사실 악마에게 글로리 킬을 적용하면 척추를 뽑아버린다던지 조금 더 잔인한 액션을 원하는 유저들도 있었지만, 저는 지금의 글로리 킬도 충분히 호쾌한 액션을 하면서 플레이어들에게 카타르시스를 느끼게 해주는데 충분하다고 생각합니다.
그래도 여전히 악마의 팔을 뽑아서 때리거나, 공중에서 글로리킬을 노리면 악마의 머리를 터뜨리는 등 잔인한 요소도 많이 들어 있습니다. 사실 중복되는 글로리 킬이 많기는 하지만 플레이어가 FPS장르를 못하더라도 자기가 엄청난 실력을 가지게 된 것과 같은 재미를 주는 데는 충분하다고 생각합니다.
꽤 똑똑한 AI, 빠른 리듬감, 호쾌한 액션, 헤비메탈브금 등등 둠을 하면서 매번 있는 전투지만 서로 매우 잘 어우러져 악마와의 전투가 매번 재미를 줍니다.
반복적이지만, 그래도 모든 것이 재미있는 둠
둠을 플레이하면서 제일 매력적이었던 것은 바로 악마를 때려잡는 둠가이, 바로 플레이어 자신이었습니다. 처음 시작했을 때부터 플레이어 옆에서 모니터로 설명이 펼쳐지는데, 둠 가이는 바로 그 모니터를 잡고 던져버리는 그런 상남자 같은 매력을 가집니다. 이 점이 바로 둠의 또 다른 특징과 재미가 아닐까 싶습니다. 뒤에서는 스토리 설명을 하고 있지만 우리 둠가이는 그냥 ‘입 다물어 난 그냥 악마를 죽이겠다!’라는 확고한 의지를 드러내죠.
그렇다고 해서 스토리가 나쁜 것도 아닌 뻔하면서도 무난했습니다. 기본적으로 액션 슈팅에 집중되어 있지만 스토리를 원하는 사람은 그저 탭키를 눌러서 설명을 보면 되고 넓은 맵에서 길을 잃어버릴지라도 맵을 잠깐 보면 해결됩니다. 또한 레벨의 목표와 오브젝트를 보여주는데, 게임 전체적으로 잘 다듬어져 있다고 생각됩니다. 그리고 무기나 둠가이를 업그레이드 하는 등 현대적인 요소 또한 충족되어 있습니다. 브금도 말하자면, 빠른 리듬감과 플레이를 위해 모든 브금이 헤비메탈이었습니다. 이 헤비메탈은 악마를 죽이는 엄청난 재미를 지속시켜 주는데, 심지어 재장전이 없는 총소리에도 브금의 흐름을 끊지 않고 계속 유지해 줍니다.
하지만 둠 리부트의 아쉬운 점이라면 무난한 스토리가 어떠한 전개 방식으로 진행할지 쉽게 예상이 가고, 병사한테서 키를 받아 이전에 못 갔던 다른 잠긴 문을 해제하는 반복적인 미션에 쉽게 지루함을 느낄 수 있습니다. 그래도 호쾌하면서 그저 악마를 죽이기 위한 둠은, 지금 나오는 FPS 게임에도 맞먹을 수 있을 정도로 재미있습니다.


방철환 엠에스스퀘어 원장이 말하는 과학탐구 과목 선택 전략 및 공부법
2018학년도 정시 원서접수가 모두 종료되면서, 현 고2, 즉 예비 수험생의 대입이 본격적으로 시작됐다.
겨울방학 동안 과학탐구 한 과목 공부는 끝내놓으려는 수험생들이 많을 터. 하지만 공부를 시작하기 전 먼저 수능에서 응시할 과목을 확실히 결정해야 하고, 나아가 과학탐구에 딱 맞는 공부법도 정확히 인지하고 있어야 한다.
방철환 엠에스스퀘어학원 원장으로부터 겨울방학 과학탐구 ‘꿀조합’ 과목 선택 전략 및 공부법에 대해 들어봤다.


과학탐구ll 응시를 필수로 요구하는 서울대에 진학하길 희망하는 학생들을 제외하면, 대부분의 학생들이 1학년 또는 2학년 때 배운 물리l, 화학l, 생명과학l, 지구과학l 중에서 수능 응시과목을 선택하려 할 것이다. 하지만 이 네 과목 중 어떤 과목을 선택해야 대입 합격 확률을 높일 수 있을까?
먼저 최근 학생들의 과학탐구 과목 선택 경향을 살펴보자. 2~3년 전까지는 화학l+생명과학l 조합이 월등하게 높은 비중을 차지하고 있었다. 하지만 최근 화학 과목의 난도가 높아지고 오히려 지구과학 과목이 투자한 시간 대비 높은 성적을 얻을 수 있다는 분위기가 형성되면서 생명과학l+지구과학l 또는 물리l+지구과학l 선택자가 증가하는 추세. 반면 화학l 과목의 선택 비중은 빠르게 줄어들고 있다.
현재 수능 시험의 난도를 강사 입장에서 생각해봐도, 실제로 화학l과 물리l 과목의 경우 학생들이 제한 시간 내에 푸는 데는 다소 어려움이 있을 것으로 보인다. 상황이 이렇다보니 화학과 물리를 선택하는 학생은 줄어들고, 오히려 학교에서 배우지 않았더라도 지구과학 과목을 선택하려는 학생은 늘어난다.
하지만 이렇게 학교에서 지구과학을 배워본 적이 없음에도 분위기에 휩쓸려 지구과학을 선택하는 학생들을 보면 염려스럽기도 하다. 실제로 지구과학을 별로 좋아하지 않았지만 단순히 ‘다른 과목보다 쉽다’는 생각에 선택한 뒤, 공부할 때 고생만 실컷 하고 재수를 결정하며 “차라리 좋아하는 물리를 선택할 걸”하며 후회하는 학생도 적지 않기 때문이다.
과목의 특성상 물리·화학과 생명과학·지구과학의 성격은 매우 다르다. 물리·화학이 전체적인 이해와 응용이 필요하다면, 생명과학·지구과학은 암기가 핵심이다. 학생들 입장에서는 내용을 반드시 이해하고 넘어가야하는 물리·화학이 어렵게 느껴질 수 있다.


하지만 이렇다고 덮어놓고 지구과학 또는 생명과학을 선택하는 것은 위험하다. 수능은 장기 레이스다. 수능 응시까지 내신 지필고사에 비해 훨씬 긴 시간이 걸리는 것. 따라서 수능 과목을 선택할 때 과목의 난도, 과목 선택에 따른 유·불리보다는 자신의 흥미를 먼저 고려하는 것이 좋다. 자신이 흥미 있고 좋아하는 과목이라면 긴 시간 즐겁게 공부할 수 있기 때문이다.
특히 수능은 내신보다 준비 시간이 길기 때문에 철저한 계획을 세우고 꾸준히 준비한다면 과목의 유·불리와는 상관없이 누구나 좋은 성적을 얻을 수 있다. 즉, 지금부터 준비를 시작한다면 흥미와 성적, 두 마리 토끼를 모두 잡을 수 있는 것이다.
단 겨울방학 기간동안 열심히 공부해서 3, 4월 모의고사에서 좋은 성적을 거둔 경우, 자신감이 생겨서 조금 방심하게 될 수 있는데, 우리가 준비하는 것은 수능이지 모의고사가 아니라는 사실을 명심하고 꾸준히 준비하자. 과학탐구 공부에서 가장 중요한 것은 바로 이 ‘꾸준함’이다.


충분한 고민을 거쳐 과목을 선택했다면 3월 모의고사에 대비해 겨울방학 동안은 내용정리에 중점을 두자. 내용정리를 한다는 것은 전체적인 흐름을 파악한다는 것이다. 어려운 응용부분, 소위 말하는 ‘킬러 문항’에 벌써부터 대비하기 보다는 개념을 정확히 파악하는 것부터 시작해야 한다.
학교마다 다소 차이가 있지만 대체로 대단원 3, 4단원까지가 겨울방학 직전 기말고사 시험범위였기 때문에 기억이 비교적 선명하게 남아있을 것이다. 따라서 배운지 오래된 1, 2단원 위주로 내용을 정리하는 것이 좋다. 여유가 된다면 3, 4단원도 정리하면 좋겠지만 앞서 말했듯 수능은 ‘장기 레이스’임을 기억하자. 무리한 계획을 세우기보다는 너무 힘을 빼지 않고 천천히, 대신 자신이 할 수 있는 부분을 꼼꼼히 짚고 넘어가는 것이 중요하다.
등급을 올리는 것의 핵심은 기본을 소홀히 하지 않는 것이다. 기본만 확실히 하면 3등급은 받을 수 있다. 상위권과 중위권을 가르는 것은 고난도 문항 4~5개다. 사실상 상위권을 결정하는 문항은 약 5개에 불과한 셈. 나머지 15개 문항을 풀어내는 힘은 ‘기본기’에서 나온다. 따라서 상위권 도약을 꿈꾸는 학생들도 겨울 방학동안은 기본문제를 정확히 풀 수 있도록 학습하는 것이 중요하다.
또한 수능은 시간과의 싸움이다. 중위권 학생도 시간만 충분하다면 모든 문제를 맞힐 수 있다. 기본 문제에서 얼마나 시간을 단축하느냐에 따라서 상위권과 중위권이 결정되므로, 기본 개념을 정확히 이해했다면 최대한 빠른 시간 안에 기본 문제들을 풀어내는 연습으로 나아가자.
마지막으로 문제를 잘 정독하는 습관을 길러야 한다. 문제를 제대로 읽지 않아 쉬운 문제도 틀리는 실수가 생각보다 많이 발생함을 잊지 말자.


방탄소년단, 리더 RM 주인공 컴백 트레일러 ‘Persona’ 공개..유형별로 보면 일반채권 펀드에 ۲조۳천۸۸۵억원이 순유입됐고 초단기채권, 회사채권, 국공채권 펀드에 각각 ۷천۱۳۹억원, ۲천۶۹۸억원, ۱۲۰억원이 들어왔다…그래, 그들은 멋진 방과 이것 저것을 가지고있다. 그러나 그것은 플레이어가 원하는 것이기 때문이다. 며칠 동안 카지노에서 몇 시간 동안 포커 게임을 즐기기는하지만, 식사를 할 수는 있지만 의심 스럽습니다. 그 이유는 카지노가 포커 테이블에서 돈을 거의 내지 못하기 때문입니다.트뤼도 총리는 “대북제재 감시 차원에서 해상 초계기와 군함 등을 한반도에 배치한 것을 잘 알고 계실 것”이라며 “저희는 대한민국뿐만 아니라 동맹국들에게 대단히 중요한 파트너”라고 설명했다…롯데마트는 수입 소고기 전 품목도 최대 ۵۰% 할인 판매한다. 미국산 냉동 LA갈비(۱۰۰g)는 ۳۹۰۰원, 불고기용 호주산 냉장 곡물비육 앞다리(۱۰۰g)는 ۲۰۰۰원에 내놓는다. 엘포인트 회원은 절반 가격에 구매할 수 있다. 캐나다산 해동 랍스터(۴۲۰g)는 마리당 ۸۸۰۰원, 완도산 활 전복(۹۰·특대)은 ۳۳۰۰원이다…정부는 또 내년 중 경북·전북·세종지방경찰청 특공대를 창설하고 체류 외국인에 대한 동향조사 전담요원 증원을 추진한다..


안인득(۴۲)이 ۲۱명을 사상하게 한 참혹한 방화·살인을 저지르는 데는 단 ۱۲분밖에 걸리지 않았다…연평균 농도를 보면 감소 추세는 조금 더 뚜렷하게 나타난다. 베이징의 경우 ۲۰۱۶년 연평균 ۷۱㎍/㎥ 정도였던 초미세먼지 농도가 ۲۰۱۸년에는 ۵۰㎍/㎥로 떨어졌다(아래 그림 참조). ۳년 동안 ۳۰% 정도나 줄어든 것이다. 톈진의 경우도 ۳년 동안 ۳۱%나 감소했고 고농도 스모그로 악명 높은 스좌장의 경우도 ۳년 동안 ۲۷%나 감소했다…반대로 대출을 받을 때는 금리 인하가 예상되는 당분간은 고정금리보다는 변동금리를 택하는 편이 낫다는 게 PB들의 조언이다..외국계 컨설팅업체에 다니는 유 과장(۳۸)은 잦은 해외 출장 탓에 체력이 바닥났다. 고객사 요청대로 일정을 짜다 보니 대부분 박 카라 출장을 사나흘의 짧은 기간에 마쳐서다. 지난주 이탈리아 밀라노로 간 ‘무박 ۳일’ 출장은 최악으로 기억된다. 사흘 출장 일정에 비행기만 꼬박 ۲۰시간 넘게 탔다. 탑승 대기 시간까지 고려하면 비행기와 공항에서만 이틀을 보냈다. 유 과장은 “사흘간 현지에서 업무를 본 시간은 서너 시간뿐이었다”며 “장거리 출장보다 중국이나 일본으로 가는 단거리 출장이 그나마 체력 부담이 적다”고 했다…공정위는 이번 조치로 소매점들이 자율적으로 가격을 정할 수 있게 돼, 가격 경쟁이 촉진되고 소비자들이 합리적인 가격에 타이어를 구매할 수 있을 것으로


◆ 류영재> 어제 이제 전범 기업 소송 대리 측과 양승태 대법원장의 어떤 연락이라든지 그런 부분들이 만약에 사실이라면 그 보도만으로도 사실 저희 판사들 혹은 저는 정말로 많이 놀랐습니다. 왜냐하면 제가 임관을 한 지 8년차쯤 되는데 2011년 당시부터 지금까지 사실 판사가 변호사를 사건 관련해서 만난다거나 특히 집무실로 사건 관련해서 변호사가 찾아온다는 건 상상하기 어려운 일이었거든요.
◇ 김현정> 판사. 그러니까 뭐 대법원장까지 갈 것도 없고 그냥 일반 판사 집무실로 소송 관련된 변호사가 찾아오는 것만도 금지예요?
◆ 류영재> 네, 이미 그렇게 됐고요. 그러니까 적어도 제가 임관한 이후부터는 사건 관련해서 변호사가 판사 집무실에 찾아오는 걸 전 본 적이 없고 당연히 그런 부분에 대해서 찾아오는 것뿐만 아니라 전화를 하거나 만나는 것도 다 금지되어 있기 때문에 그런 일이 일어났다는 것 자체가 사실 좀 상상하기 어려운 일이기는 합니다.
◇ 김현정> 상상하기 어려운. 제가 우리 청취자 여러분들의 이해를 돕기 위해서 구속 영장에 적힌 혐의를 조금 더 자세하게 전달해 드릴게요. 그러니까 당시 법원행정처의 처장 밑에 차장. 그 차장이 임종헌 차장이었는데 임 차장이 일본 전범 기업 대리인인 김앤장 변호사를 수차례 만납니다. 만나서 우리 정부 측에다가 의견을 달라고 요청서를 내라. 이렇게 조언을 해 줍니다. 그러자 김앤장이 요청서를 냅니다. 요청서라고 서류에 적어오자 이걸 요청서 말고 촉구서라고 적으라고 아주 꼼꼼하게 용어까지 수정을 해 줬답니다. 그러고 나서 임 차장은 외교부 차관을 만나서 김앤장이 촉구서를 내면 그걸 받아가지고 정부 의견을 대법원에 제출해라라고 시킵니다. 외교부는 그대로 제출합니다. 이 정부 의견서를 받은 대법원은 '그렇군요, 이렇게 새로운 쟁점이 생겼으니 전원 합의체로 보내야겠군요.' 하면서 이 소송을, 이 사건을 대법원 전원 합의체로 보냈답니다. 이 과정에서 김앤장은 양승태 대법원장도 최소 3번 이상 대법원장 집무실에서 만나서 의지를 확인받는 작업을 했다. 이거거든요. 지금 적어도 공소장에 적힌 내용은 이거거든요.
◆ 류영재> 그러니까 이 사건이 왜 좀 더 심각하냐면 이게 만일 사실이라면 그러면 이 의견서를 촉구를 하고 이 모든 것이 사실은 이 사건이 진행됐을 때 개정됐던 민사 소송법 규칙 때문이거든요.
◆ 류영재> 이것은 사실 사인 간의 민사 사건인데 여기 청와대가 당사자도 아니면서 개입을 하거든요. 그런데 개입을 하면서 청와대와 사법부가 회동을 합니다. 거기서 나온 얘기 중 하나가 '정부의 의견이 선출될 수 있도록 하자, 당사자가 아니지만. 그러기 위해서 일단은 민사 소송법 규칙을 개정하자.' 이런 얘기가 실제로 나옵니다, 회동에서.
◇ 김현정> 민사 소송법 규칙이 어땠는데 어떻게 바뀐 거죠?
◆ 류영재> 원래는 민사 소송법 규칙대로 하면 정부가 제3자로서 의견을 낼 때 공개 변론을 해야 돼요. 공개적으로 변론을 다 열어서 거기서 의견을 내고 거기서 반대 신문을 해야 되고 굉장히 일이 커지는 거죠.
◇ 김현정> 정부가 의견을 내고 싶으면 공개 변론 절차를 거쳐야 된다, 어떤 사인 간의 민사 소송에 있어서.
◆ 류영재> 공개 변론도 열어야 되고 굉장히 부담스러웠는데 거기서 민사 소송법 규칙을 개정을 하면서 공익적인 소송에 한해서는 법원이 정부에게 의견을 비공개로 제출받을 수 있다는 그 규칙을 개정을 해요.
◇ 김현정> 공개 변론 같은 거창한 거 하지 말고 비공개로 의견서만 내도 오케이, 수용하는 것으로 규칙을 바꿔버렸어요, 이 무렵에?
◆ 류영재> 이 사건 때문에 바꿨죠, 사실은. 그러니까 그렇게 대법원이 회담에서 민사 소송법 규칙을 개정하자 하고 실제로 어떤 연유인지 민사 소송법 규칙은 개정이 됐고 그런 후에 지금 법원이 이제는 이 소송 당사자 중의 일방인 전범 기업 대리 측에게 이 규칙을 이용해서 빨리 의견서를 정부 측에다가 내라고 요청을 해 달라 이러고 그런 다음에 정부 측에 가서는 김앤장이 이제 의견서를 내면 여기에 요청을 하면 여기에다 의견서를 내달라. 이렇게 지금 한 거거든요.
◇ 김현정> 이걸 법원행정처가 청와대 그다음에 김앤장 그리고 외교부. 이렇게 해서 이사이에서 다 왔다갔다 왔다갔다 거간꾼 역할처럼 하면서 다 짜준 거네요.
◆ 류영재> 그러니까 제도부터 만든 거예요. 제도부터 설계를 하고.
◇ 김현정> 그렇네요. 그러면 말입니다, 판사님. 그 당시에 민사 소송에 이 정부 의견 내는 규칙이 바뀔 때, 갑자기 바뀔 때 판사님들은 무슨 생각하셨어요? 왜 갑자기 저게 바뀔까. 이런 생각하셨겠네요.
◆ 류영재> 그런데 저희 같은 경우에는 규칙 개정에 있어서 이런 내막이 있었을 거라고는 상상도 못 했던 일이라 그 당시에는 이게 화제가 되지 않았어요.
◇ 김현정> 누가 상상을 합니까? 지금 듣고도 믿기지 않는데.
◆ 류영재> 전혀 상상도 못 했죠. 그런데 거기에다가 더해서 실제로 소송 당사자 중에 일방과 접촉했다는 게 만약 사실이라면 양승태 대법원장께서 전 재임 기간에 누누이 말씀하셨던 관선 변호 금지에 정면으로 어긋나는 거거든요.
◇ 김현정> 양승태 대법원장이 그런 얘기를 많이 하셨어요. 관선 변호 금지.
◆ 류영재> 많이 하셨죠. 전화로도 변론하는 거 받지 마라. 당연히 그 당시에 사건을 할 때 대리인과 어떤 접촉도 해서는 안 된다.


◆ 류영재> 아직은 보도지만 대법원 재판에 재판장이 대법원 재판에 일반 당사자 측과 몰래 사건에 관해서 만났다. 이게 사실이라면 이건 저희 판사들도 꿈에도 상상하지 못할 일이기 때문에 정말 충격적인 거죠. 왜냐하면 재판에 있어서의 공정성이 이보다 더 심각하게 흔들릴 수가 없다고 생각을 해요.
◇ 김현정> 말도 안 되는 거죠. 이건 상식적으로도 말도 안 되는 일이 벌어진 겁니다. 이 시나리오를 짜고 이리저리 뛰어다니며 조율한 행동 대장 같은 역할을 한 사람이 임종헌 당시 법원행정처 차장인데 그 임종헌 차장은 이미 구속이 됐습니다. 그리고 어제 구속 영장 청구된 사람 2명은 차장의 윗선, 처장인 건데요. 행동 대장인 차장이 구속된 상태면 상급자 구속 가능성도 상당히 높아 보이는데 어떻게 가능성 보세요?
◆ 류영재> 일단은 구속 여부는 이것도 엄연한 하나의 재판이기 때문에 판사로서 제가 그것에 대해서 구속이 되겠다 말겠다. 이렇게 말씀드리기는 어려울 것 같아요. 아마 영장 전담 판사님께서 별도로 판단을 하실 것 같습니다. 이 부분은 제가 대답하기가 어렵습니다.
◇ 김현정> 현직 판사로서 답하기 어려우신 것 제가 충분히 이해하고요. 다만 지금 나오는 얘기로는 공소장 내용이 임종헌 차장의 것과 겹치는 부분이 상당히 많다. 따라서 구속될 가능성이 상당히 높다라는 분석들이 나오고 있다는 것만 제가 전달을 해 드리죠. 이 정도가 되니까요. 이 지경이 되니까요. 결국 지난 19일 전국법관대표회의에서 사법 농단 연루가 확실한 판사들에 대해서는 징계 또는 탄핵을 해야 한다라고 대표 판사들이 절반 넘게 찬성을 했습니다. 의결이 됐습니다. 류영재 판사님도 이날 참석해서 찬성표 던지셨죠?


◇ 김현정> 그런데 일각에서는 그 법관대표회의를 두고 논란도 있었습니다. 법관회의의 결정은 정치적이다. 이런 비판이 나왔어요. 그러니까 아직 어쨌든 무죄인 상태인데 탄핵을 해 달라는 의견을 어떻게 판사들이 내느냐. 이건 마녀 사냥 아니냐. 이런 얘기에 대해서 어떻게 보십니까?
◆ 류영재> 저희가 일단은 국회에다가 어떤 탄핵 소추를 촉구를 한 게 아니라 그것보다는 오히려 저희의 의결 내용은 이런 재판에 대한 공정성과 독립이 침해되고 그런 명백한 행위들은 탄핵이나 징계뿐만 아니라 탄핵 소추까지도 검토가 필요한 중대한 위헌 행위다라는 사실 위헌성에 대한 고백 측면이 더 크거든요. 그런데 여기에 대해서 물론 저희가 형사 재판이 확정이 되지는 않았죠. 하지만 징계 절차가 진행되고 있지 않습니까? 그것처럼 탄핵은 사실 형사 재판이 아닌 징계의 일환인 거거든요. 다만 이제 법관은 정직 1년까지는 징계가 가능하지만 그 이상의 징계는 불가능하고 탄핵으로만 가능합니다. 그렇기 때문에 만약에 탄핵의 필요성에 대한 고백이 무죄 추정의 원칙을 위반했다면 지금 징계 위원회에 지금 올라간 것도 무죄 추정 원칙에 위반됐다고 말을 해야 되는데 그렇게 보기는 어렵고요. 재판 독립이나 삼권 분립 원칙에 대해서는 보수 진영이든 진보 진영이든 할 것 없이 우리나라 국민이면 이것은 다 지켜야 되는 가치기 때문에 이 사안은 사실 정쟁의 대상이 되거나 이념 정쟁의 대상이 돼서는 안 된다고 생각합니다.
◇ 김현정> 판사한테는 어떻게 보면 신과 같은 권한을 준 거거든요. 인간이 인간에게 목숨을 내놓고 나를 판결해 주십시오. 우리 중에 누가 옳은지 결정해 주십시오라는 이런 엄청난 권한을 준 건데 그 권한을 받은 사람의 신뢰가 이렇게 무너진다면 이건 정말 민주주의의 근간을 흔드는 일이라는 걸 우리는 다시 한 번 생각해야 될 거고요. 뿌리째 뽑고 가고 대안 만들고 가야 될 것 같습니다.
◆ 류영재> 저도 동의를 하고요. 또 무엇보다 이 모든 사안들이 그래도 재판의 결론이 바뀐 건 아니지 않냐. 그러니까 이게 그렇게 심각한 문제가 아니다. 이렇게 말씀하시는 일부 법조인들이 계시는데 사실은 판사는 신이 아니기 때문에 저희의 결정은 신탁이 아닙니다. 그래서 저희의 결정이 공정한지 독립적인지를 믿을 수 있기 위해서는 결국은 그런 재판 절차 자체가 독립되고 공정해야 되는 거거든요. 재판 절차가 독립되지 않고 공정하지 않은데 그럼에도 불구하고 거기서 나오는 결론 자체는 판사가 독립적으로 열심히 한 거니까 괜찮다라는 것이야말로 저는 굉장히 위험한 생각이라고 생각하고요. 재판의 신뢰를 담보하는 절차가 훼손됐다는 점에서 저희는 사실 심각하게 생각을 하고요. 그런 부분에 대해서 국민들도 그리고 또 법조계에서도 재판 절차가 흔들렸다는 점은 정말 심각하게 생각해야 된다고 생각합니다.


유명철 이사장　1975년 절단수지 재접합술 국내 최초, 이듬해엔 절단대퇴부 재접합술을 세계 최초로 성공시켰다. 2006년 경희의료원장을 역임하며 강동경희대병원 내 조직은행을 설립했다. 병원에서 의료봉사팀을 꾸려 1986년부터 매년 한국·중국·러시아·베트남·수단·인도네시아 등지에서 8만 명에게 무상 의술을 펼쳤다.
한 사람이 기증한 뼈·피부·혈관 등 인체 조직은 무려 100명까지 살릴 수 있다. 유명철 이사장이 이끄는 한국인체조직기증원(KFTD)이 지난 6일 국내 유일의 보건복지부 지정 인체 조직 기증 지원 기관으로 선정됐다. 유 이사장은 인공 고관절 전치환술을 1만례 넘게 집도한 정형외과계의 대가다. 하지만 그도 뼈 이식재가 없어 수술하지 못한 숱한 고충을 겪었다. 인체 조직의 공적 관리체계를 만들어 가는 유 이사장을 서울 장충동 한국인체조직기증원에서 만났다.
Q. 인체 조직과 장기는 다른가. 또 어디에 쓰이나.


A. 정형외과 의사로 46년간 몸담았다. 의료 현장에서 뼈를 찾지 못해 수술을 진행하지 못하고 전전긍긍한 적이 부지기수였다. 1970년대 중반 척추 결핵과 하반신 마비에 시달리던 환자를 위해 그의 아버지가 기꺼이 자신의 엉덩뼈를 내준 적이 있다. 그만큼 뼈를 구하기 힘든 상황을 겪었다. 교통사고로 하퇴부뼈가 20㎝가량 없어진 환자는 결국 뼈를 구하지 못해 다리를 절단했다.
Q. 인체 조직을 공적 기관에서 관리해야 하는 이유는.
A. 유럽은 수십 년 전부터 인체 조직의 채취·가공뿐 아니라 모든 단계를 국가가 100% 관리한다. 반면에 우리나라는 시신에서 채취한 인체 조직을 사기업에서 가공·유통한다. 다시 말해 인체 조직을 가공·유통하는 ‘공공기관’이 없다. 이 때문에 기증자가 무상 제공한 인체 조직이 환자에게 돌아오기까지 기업의 이윤이 붙게 된다. 기증자의 숭고한 뜻이 기업의 상품화에 이용될 수 있다. 이번에 한국인체조직기증원이 정부의 인체 조직 기증 지원 기관으로 선정된 건 인체 조직을 보다 투명하고 안전하게 관리하겠다는 정부의 강한 의지가 반영된 것이다.


예수님의 말씀은 ‘성모님을 온 인류의 어머니로 부르시는 성소’의 원천입니다. 성모님께서는 당신 아드님의 제자들의 어머니로서, 그들을 돌보시고 그들 삶의 여정을 한결같이 함께하십니다. 우리가 알다시피, 어머니는 자신의 자녀를 기를 때에 영적 물적 차원을 모두 돌봅니다.
2. 주님께서 사랑하시는 제자 요한은 메시아 백성인 교회를 상징하는 인물입니다. 그는 성모님을 자신의 어머니로 받아들입니다. 그렇게 함으로써 성모님을 자기 집에 모시고, 성모님에게서 모든 제자의 본보기를 눈으로 보며, 예수님께서 성모님에게 맡기신 어머니 소명과 그 소명에 수반된 배려와 계획을 관상할 수 있게 됩니다. 성모님께서는 예수님의 계명에 따라 사랑할 수 있는 자녀들을 사랑으로 낳으십니다. 이것이 어머니로서 자녀를 돌보라는 부르심을 받은 성모님의 소명이 요한과 온 교회에 맡겨진 이유입니다. 성모님께서 받으신 어머니 소명에 제자들의 공동체 모두가 포함되어 있습니다.
3. 요한은 예수님과 모든 것을 공유한 제자로서, 스승께서 모든 사람을 하느님 아버지와 만나도록 이끄시려는 것을 압니다. 그는 자만심 때문에 영적으로 병들어 있는 사람들(요한 8,31-39 참조), 육체적 질병에 시달리는 사람들(요한 5,6 참조)을 예수님께서 많이 만나셨다고 증언합니다. 주님께서는 모든 이에게 자비와 용서를 베푸셨고, 모든 눈물을 씻어 줄 하느님 나라의 풍성한 생명의 표징으로서 병자들을 고쳐 주셨습니다. 성모님처럼 제자들도 서로를 돌보며 그 너머로 나아갑니다. 그들은 모든 이에게 열려 있는 예수님의 성심을 압니다. 하느님 나라에 관한 복음은 모든 이에게 선포되어야 하고, 그리스도인들의 사랑은 모든 이를 향합니다. 단지 그들이 인격체요, 하느님의 자녀라는 이유만으로 그렇습니다.
4. 교회는 곤경에 빠진 사람들과 병자들의 어머니로 부르심을 받았으며, 2,000년의 역사를 통하여 병자들을 위한 일련의 감동적 활동으로 그 소명을 구체적으로 이행했습니다. 적절한 공공 의료 제도가 구축되어 있는 나라들에서는, 가톨릭 수도회들과 교구들과 그 소속 병원들이 양질의 의료 서비스를 제공할 뿐 아니라 인간을 치료 과정의 중심에 두며, 또한 생명과 그리스도교의 도덕적 가치들을 온전히 존중하는 가운데 과학적 연구를 이행하는 것을 활동 목표로 삼고 있습니다. 의료 제도가 불충분하거나 존재하지 않는 나라들에서는, 교회가 보건을 증진하고 영아 사망을 근절하며, 널리 퍼진 질병들과 싸워 이길 수 있는 방법을 모색하고 있습니다. 치료를 할 수 없는 위치에 있을 때조차 교회는 어느 곳에서나 병자들을 보살피고자 애씁니다. 사람들에게 필요한 치료를 해 줄 수 있는 기관이라고는 선교회와 교구의 병원들뿐인 일부 지역에서는, 부상당한 모든 사람을 받아들이는 “야전 병원”으로서의 교회 모습이 매우 구체적 현실로 나타납니다.
5. 이처럼 병자를 돌보는 역사를 기억하는 것은 그리스도인 공동체, 특히 현재 이 직무에 종사하는 사람들에게 기쁨을 안겨 줍니다. 그러나 과거를 돌아보는 이유는 무엇보다도 지금의 우리를 풍요롭게 하려는 것이어야 합니다. 병자에게 봉사하는 단체들을 설립한 많은 분들의 자기희생과 너그러움, 사랑에서 촉발되어 수 세기 동안 지속되는 많은 활동들의 독창성, 그리고 병자에게 혁신적이고 신뢰할 만한 치료를 제공하고자 과학적 연구에 투신한 것을 교훈으로 여기고 배워야 합니다. 우리는 이러한 과거의 유산에서 더 나은 미래를 건설하는 데 도움을 받을 수 있습니다. 예컨대, 의료 행위를 돈벌이 사업으로 전락시키려 하고 마침내 가난한 이들은 내팽개치고 마는 상업 정신에서 가톨릭 병원들을 보호할 수 있습니다. 병자의 품위를 존중하고 언제나 병자를 치료 과정의 중심에 두어야 한다는 것이 지성과 사랑의 요구입니다. 이러한 접근 방식은 공공 부문에서 일하는 그리스도인들에게도 마찬가지로 적용됩니다. 그들도 또한 자신들의 봉사를 통하여 복음을 설득력 있게 증언하도록 부르심을 받았습니다.
6. 예수님께서는 교회에게 자신의 치유 능력을 부여하셨습니다. “믿는 이들에게는 이러한 표징들이 따를 것이다. … 병자들에게 손을 얹으면 병이 나을 것이다”(마르 16,17-18). 사도행전에서 우리는 베드로(사도 3,4-8 참조)와 바오로(사도 14,8-11 참조)의 치유 이야기를 읽을 수 있습니다. 교회의 선교 사명은 예수님의 선물에 대한 응답입니다. 자애와 연민 가득한 주님의 시선을 병자에게 전달해야 한다는 것을 교회는 알고 있기 때문입니다. 우리는 만성 질환이나 중증 장애에 시달리는 자녀, 부모 또는 친척을 돌보는 많은 가정들의 따뜻한 사랑과 인내를 잊을 수 없습니다. 가정들이 보여 주는 그러한 돌봄은 인간 사랑의 특별한 증거입니다.


입춘이 지났음에도 한기가 가득한 날씨와 관계없이 우리의 믿음은 따뜻한 봄과 같은 주님의 사랑 안에서 푸른 싹을 틔울 준비하기를 기도합니다.
우리의 삶의 자리를 살펴보면 무수한 규칙과 법, 그리고 규정과 의무들이 우리들의 삶과 함께 하고 있습니다.
이러한 의무를 조금 더 구체적이고 공공으로 지키고자 서로가 약속한 것이 법입니다.
하지만 우리들은 법을 악용하여 자신의 사리사욕을 채우는 사람들의 이야기를 듣곤 합니다. 이런 사람들이 나타나는 이유는 법이 사람을 위해서 존재한다는 것을 잊고서, 오직 자신의 이익만을 생각하기 때문은 아닐까 합니다.
오늘 복음에서 예수님께서는 우리들이 지켜야 할 계명에 대해서 말씀하고 계십니다.
하느님께서는 모세를 통해 십계명을 이스라엘 백성들에게 주셨습니다.
처음 세 개의 계명은 하느님과 인간 사이의 관계를 위해서, 나머지 일곱 개의 계명은 사람과 사람 사이의 관계를 위해서 지켜야 할 것을 가르쳐 줍니다. 이것이 이스라엘이 그토록 강조하는 율법의 근원이 된 것입니다.
그런데 10개의 계명만으로는 일상에서 일어나는 무수한 사건에 대한 기준이 무엇인지를 판단하기 어려웠습니다. 때문에 이스라엘 백성은 구체적으로 활동을 하는데 있어서 기준이 될 수 있는 613개의 세칙서를 만들게 된 것입니다.
그런데 율법학자들이나 바리사이들은 점차로 율법의 근원이 되는 정신 보다는, 왜 그렇게 해야 하는지 보다는, 단지 그렇게 “기록되어 있으니 그렇게 해야 한다.” 라고만 이야기 합니다. 때문에 사람이 아파서 신음하고 있는데도 “안식일이기 때문에 일해서는 안 된다.”고 만 강조하는 것입니다.
예수님께서는 이러한 사람들이 점차로 잊어가는 정신을 일깨워 주십니다.
“율법은 살인하지 말라는 것을 강조한다마는, 나는 인간을 말로 괴롭히는 것까지도 금한다. 율법이 간음하지 말라고 강조하나, 나는 마음으로 간음하는 것도 금한다."
예수님께서는 율법이라는 것이 인간을 위해서 있는 것이지, 인간이 율법을 위해서 있어서는 안 된다는 것입니다.
때문에 예수님께서는 우리들이 기억할 계명의 정신 두 가지를 강하게 말씀하십니다.


아니, 여러분은 예수님께서 우리들에게 명심하라고 말씀하신 사랑의 정신을 얼마나 실천하고 계십니까?
법이란 딱딱한 것이 아닙니다. 사람과 사람을 이어주는 다리입니다. 하지만 다리를 지탱해 주는 기둥이 없다면 다리는 얼마 되지 않아 무너지게 될 것입니다. 예수님께서 우리들에게 말씀하신 사랑이란 율법의 정신이 사라진다면, 율법은 오히려 타인과 나를 분리하고, 다른 사람을 판단하는 저울이 될 것입니다.
제 1 독서에 나와 있듯이 주님께서는 어느 누구에게도 죄를 지으라고 허락하지 않으셨습니다. 하지만 우리는 주님의 계명을 지킬 수 있었음에도, 나의 편의와 이익을 위해서 잠시 우리들이 처한 상황에서 눈을 감았습니다. 그리고 이유와 핑계를 만들었습니다.


용인에 가면 인보성체수도회에서 운영하는 중증 지체 장애아 요양원인 '요한의 집'이 있습니다. 언젠가 한 번 겨울에 피정 삼아 잠시 머무른 적이 있습니다. 겨울방학 때는 아이들이 대부모 집이나 자매결연을 맺은 가정으로 놀러 가고 남은 아이들만 한 방에 모여있습니다.
저녁을 먹고 아이들 방에 들어갔습니다. 광호와 준식이라는 아이와 놀고 있었는데, 한 아이가 저를 향해 오는 것 같았습니다. 저는 두 아이들과 계속 놀고 있는데 갑자기 울음 소리가 났습니다. 저를 향해 오던 아이가 제가 다른 아이와 놀고 있으니까, 오다 말고 선생님께로 향했나 봅니다. 그런데 선생님도 다른 아이들을 돌보고 있으니, 그야말로 그 아이는 사면초가였습니다. 그 아이는 그 순간 자기 한 몸 둘 데가 없었나 봅니다. 그래서 이 선생님 저 선생님 사이를 그야말로 맴돌다가 갈 곳이 없으니까 그만 울고 말았습니다.
그 아이를 보면서 정말 몸 둘 곳이 마땅치 않은 사람들이 얼마나 많은가 하는 생각이 들었습니다. 쉽게 받아들여지지 않는 사람들. 그래서 점점 이상해지고, 또 이상해지니까 더욱 더 받아들여지지 않는 사람들. 어느 누구 하나 따뜻하게 맞아주지 않아서 맴도는 사람들. 감싸주고 안아주지 않아 방황하는 수 많은 영혼들 생각이 났습니다.
그러고 보니 제가 방에 들어왔을 때부터 많은 아이들이 다 저만 쳐다보고 있었나 봅니다. 혹시 자기에게 오지 않나 해서 말입니다. 그 중엔 침대에 눕혀져 주사바늘로 위에 직접 영양을 공급해 주어야만 할 정도로 증세가 심각한 아이들도 있습니다. 어린 나이에 너무나도 큰 짐을 진 아이들입니다. 애처롭다는 감상적인 표현보다는, 너무나도 쉽게 포기하는, 표정 없는 아이들의 모습이 서글프고 안타까웠습니다.


그날 저는 요한의 집 아이들을 보면서 그 기도는 제가 주님께 청할 기도일 뿐만 아니라, 그 아이들이 주님께 그리고 그 집을 찾는 이들에게 하는 청일수도 있다는 사실을 새삼 깨달았습니다. 제 손길이 자기에게 스쳐가기를 바라는 아이들의 마음입니다. 적극적으로 요구할 기력조차 없고, 저항하고 극복할 아무런 희망조차 간직하지 못한 아이들. 그저 남이 자기에게 다가와 먹여 주고 안아 주기만을, 그야말로 처분만 바라는 아이들이란 것을 느꼈습니다.
나병환자는 유다 사회에서 천벌을 받은 것이라고 간주하고 동네 밖에서 기거하도록 했습니다. 또 나병환자들 스스로도 자신들은 천형을 받은 것으로 여겼기에, 그러한 상황에 저항하거나 거부하지 못하고 자포자기해 버렸습니다.
주님께서는 그런 이들을 고쳐주시고, 그들을 다시 사회에 복귀시키기 위해서 “누구에게든 아무 말도 하지 않도록 조심하여라. 다만 사제에게 가서 네 몸을 보이고, 네가 깨끗해진 것과 관련하여 모세가 명령한 예물을 바쳐, 그들에게 증거가 되게 하여라.”(마르 1,44) 라고 엄하게 이르십니다.
저를 바라보는 이들을 떠올려봅니다. 제 처분만 바라는 이들은 요한의 집에서뿐 아니라 본당 교우들. 본당 관할구역 내에서 겉으로 쉽게 드러나지는 않지만, 어렵고 힘겹게 인생을 살며, 외롭고 허전하다고 느끼며, 위로 받고 싶고, 힘을 받기를 청하는 소외된 이들의 가슴 속에 익명으로 남아 호소하고 있습니다. 우리 성당을 향해 거는 지역사회의 기대들. 정의와 평화, 그리고 선행은 보이지 않고 드러나지 않는 곳에서 더욱 더 절실히 요구되는 것 같습니다. 우리가 해야 할 일이 얼마나 많은가! 주님의 사랑과 은총과 위로와 평화를 기다리고 있는 이들을 그려봅니다.
오늘 두 번째 독서에서 코린토 신자들에게 말하는 사도 바오로 말을 되새깁니다. “여러분은 먹든지 마시든지, 그리고 무슨 일을 하든지 모든 것을 하느님의 영광을 위하여 하십시오. 무슨 일을 하든 모든 사람을 기쁘게 하려고 애쓰는 나처럼 하십시오. 나는 많은 사람이 구원을 받을 수 있도록, 내가 아니라 그들에게 유익한 것을 찾습니다. 내가 그리스도를 본받는 것처럼 여러분도 나를 본받는 사람이 되십시오.”(10,31.33; 11,1)


한국 천주교회는 교회 창립시기에 독특한 특성을 간직하고 있습니다. 한국 천주교회는 후기 조선의 소외된 지식인들이 새로운 사회 탐구의 한 방안으로 성리학을 모색하던 중에 생겨났습니다. 서쪽에서 온 학문이라는 뜻의 서학이라는 천주교의 교리와 사상을 연구하던 중 서학이 단순히 학문이 아닌 종교라는 사실을 발견했고, 이를 새시대의 정치사상으로 받아들이고자 했습니다. 이렇게 선교사들의 선교를 통해 생긴 교회가 아니라 평신도들이 자체적으로 찾아 얻은 교회이며, 그 교리를 현실화 하기 위한 방안으로 이승훈이 중국에 가서 베드로라는 세례명으로 세례를 받고 돌아와 이벽과 동료 선비들을 세례시키고 중인과 상인계급까지 아우르는 교회를 설립하였습니다. 그런데 조선 후기의 유교 사회 속에서 천주교식으로 장례를 치루려고 하자 당시 사회의 커다란 반발과 저항을 받아 박해를 받게 되었습니다.
이처럼 한국 천주교회는 선교사가 들어와 선교를 시작하기 전에 첫째, 신앙공동체가 자생적으로 발생했고, 둘째, 세례자가 생겼으며, 셋째, 교회 공동체가 설립되었고, 넷째, 순교자가 생겼다는 4가지 독특한 특징을 가지게 되었습니다.
그런데 문제는 이 초기교회가 사회로부터 박해를 받게 되자 지도층이었던 지식인인 양반들의 많은 수는 교회를 떠났고, 중인과 상인들이 교회의 주류를 이루게 되었다는 사실입니다. 떠난 양반들은 자신들이 누리던 신분적이고 사회적인 위치와 권리를 박탈당하기 보다는 배교를 선택했고, 중인과 상인들은 자신들을 인간적으로 대우해주고 자신들의 존재를 존중해주는 새로운 사회인 교회를 선택했습니다.
한국 천주교회는 박해가 시작되던 1791년부터 한불 수호조약으로 신앙의 자유를 얻게 된 1886년까지 선교를 활발히 할 수 없었습니다. 선교는 커녕 숨어서 살아남기에 급급했습니다. 그런가 하면, 1960년대와 70년 군부독재시대에는 천주교 신자라는 이유로 정치적으로 박해를 받았습니다. 가톨릭 학생회, 가톨릭 청년회, 가톨릭 노동 청년회 등과 모든 본당과 신자들은 감시와 견제를 받아야만 했습니다. 신자들은 드러내 놓고 신자라고 밝히기를 꺼려했고, 능동적이고 적극적으로 선교를 하기에는 사회에서 받을 불이익 때문에 개인적이고 신심적인 신앙생활을 하는 것에 만족해야 했습니다. 이런 역사적인 배경이 우리 천주교회를 선교 없는 교회처럼 만들어 놓다시피 했습니다.
또 우리 사회는 무엇인가 드러내 놓고 말을 하면, ‘왜 설쳐 대느냐?’ ‘왜 겸손하게 자기를 감추고 조용히 살면 되지, 뭐 특별히 잘 하는 것도 없으면서 나서느냐?’는 문화적인 분위기가 우리를 움츠리게 만듭니다. 이러한 문화적인 배경 속에서 신자들도 앞서서 사람들에게 신앙을 선포하고 권유하기 보다는 남 모르게 기도하면서 묵묵히 선행을 실천하는 것을 미덕으로 삼고 살아왔습니다.
지금은 천주교인이라고 해서 드러내놓고 박해를 받는 시기가 아닙니다. 그리고 신자가 성화되어 성인군자처럼 되어 다른 사람들이 우리의 모범을 보고 따라 올 때까지 기다려야 한다고 생각할 수 있습니다. 하지만 우리가 현실을 살다 보면 우리 한 몸 살기조차 힘듭니다. 무한 경쟁세계에서 주위에 신앙의 모범을 보이면서 내가 양보하고 희생하다 보면 사회에서 뒤처지고 밑지고 손해 볼까 두려워 우리도 악착같이 그 경쟁체제 안으로 들어가 남들처럼 다른 사람을 밟고 일어나 살아남고자 합니다. 또 그렇게 경쟁체제 안에서 아귀다툼하지 않는다고 하더라도 우리가 성인처럼 살아 다른 사람들에게 모범을 보여줄 수 있을 때까지는 한참을 더 노력하고 기다려야 한다고 자평합니다.
그런데 여기 우리 스스로에게 자문해 봅니다. 실제로 우리가 다른 사람들에게 모범을 보여 줄 수 있을까? 우리는 신앙을 처음 시작할 때보다 더 성화되었다고 자부할 수도 없고, 이제는 우리가 다른 사람들에게 인격적이고 생활 면에서 훌륭한 삶의 모습을 보여주게 되었다고, 또는 언제쯤 그렇게 보여줄 수 있다고 자신할 수 없는 경우가 대부분일 수도 있습니다. 우리가 끊임없이 성화되어야 하는 것은 사실이지만, 우리가 남에게 드러내놓고 자신할 만한 신앙의 모범을 보이기도 쉽지 않습니다. 그런데 우리가 생각하는 좋은 것을 제대로 실천하지 못한다 하더라도, 자녀들에게 좋은 길을 권하지 않습니까? 그리고 그 좋은 길을 선택하지 못하거나 제대로 걷지 못하는 자녀들을 보면서, 어떤 때는 강요를 해서라도 좋은 길로 가도록 하고, 어떻게든 그 길을 걸을 수 있도록 안타까운 마음으로 대신할 수 있는 것은 대신해 주면서까지 그 길로 인도하지 않습니까?
여기서 한 가지 더, 우리가 신앙의 모범을 잘 보인다고 해도, 사람들이 우리를 따를지는 미지수입니다. 사람들은 자신들이 감동을 받는 것에 끌리기는 해도, 이해관계를 따라 더 잘 움직이는 듯합니다. 많은 사람들의 마음은 평화를 누리고 싶어하지만, 실제로 많은 사람들은 평화를 주는 길보다 평화를 얻기 어려운 길을 선택하여 걷고 있습니다.
이러한 상황에서 선교는 어려울 뿐만 아니라 불가능한 일처럼 보입니다. 그러나 주님께서는 말씀하십니다. “무슨 말을 할까 미리 걱정하지 마라. 그저 그 때에 너희에게 일러 주시는 대로 말하여라. 사실 말하는 이는 너희가 아니라 성령이시다.”(마르 13,11) 사도 바오로는 또 “주님의 이름을 받들어 부르는 이는 모두 구원을 받을 것입니다. 그런데 자기가 믿지 않는 분을 어떻게 받들어 부를 수 있겠습니까? 자기가 들은 적이 없는 분을 어떻게 믿을 수 있겠습니까? 선포하는 사람이 없으면 어떻게 들을 수 있겠습니까?”(로마 10,14) 라고 선교에 대해 말합니다. 베드로 역시 “여러분의 마음속에 그리스도를 주님으로 거룩히 모시십시오. 여러분이 지닌 희망에 관하여 누가 물어도 대답할 수 있도록 언제나 준비해 두십시오.”(1베드 3,15)라고 말합니다.


박해시나 외부의 뚜렷한 외압이 없는데도 신자 수가 제자리 걸음이거나 감소했다면, 공동체의 내부 상황을 점검해 볼 필요가 있습니다. 숫자는 외부로 드러나는 수치일 뿐이지만 숫자가 공동체의 현황을 드러내는 여러가지 표지 중의 하나라는 것도 부정할 수는 없습니다. 영성이라는 질적인 향상이 깊어지면, 숫자는 줄어듭니까, 늘어납니까, 그대로 입니가? 아니면 양적인 성장은 질적인 성숙과 아무런 함수관계가 없는 것입니까? 신자 5천여명의 본당에서 예비신자 환영식에 예비신자 스스로 찾아온 신자들 십여명이 대부분이고 본당 신자들의 선교로 오는 예비신자가 한자리 숫자라면... 우리 모두가 교회의 선교 사명에 대해 한 번 짚어보아야 하지 않겠습니까?
오늘 복음에서 나병환자가 예수님께 도움을 청하면서 말합니다. “스승님께서는 하고자 하시면 저를 깨끗하게 하실 수 있습니다.”(마르 1,40) 그는 예수님께서 ‘하고자만 하시면’ 자기를 고쳐주실 수 있으리라고 믿고 주님께 청합니다. 그런 그의 믿음을 보고 예수님께서는 그를 깨끗이 고쳐주십니다.
예수님께서는 오늘 우리를 믿으시기 때문에 우리에게 이렇게 말하고 계신지 모릅니다. ‘너희가 하고자만 하면 나를 전할 수 있다. 너희가 전하기만 하면 내가 원하는 때에 원하는 방법으로 그의 마음을 움직여 나에게 오게 하겠다.’
여러분, 선교는 레지오 마리애 단원들만 하는 것이 아니지 않습니까? 선교는 많이 알고 열심히 신앙생활을 하는 사람만 하는 것이 아닙니다. 선교는 예비자 환영식을 앞두고 하는 행사만이 아닙니다. 우리 모두는 세례를 받으면서 모두 선교사명을 받았고, 그리스도의 예언직, 왕직, 사제직을 우리의 삶 한 가운데서 실현하도록 초대받았습니다. 매일 매일 살면서 자기가 머물고 있는 가정과 직장, 동네에서 복음을 전하고 복음을 살아내야 하는 것이 우리의 소명입니다. 동시에 선교는 주님께서 성령을 보내어 우리와 함께하시면서 이루어주시겠다고 하신 약속을 믿고 살아나가는 신앙생활의 한 모습입니다.
우리는 단지 복음을 전할 뿐이고, 그 사람이 우리의 말을 하느님의 말씀으로 받아들이도록 그 사람의 마음을 바꾸고 인도하시는 분은 주님이 아니십니까? 우리는 교회 신자의 숫자를 늘리기 위해서가 아니라, 우리가 신앙생활에서 오는 기쁨과 희망을 함께 나누기 위해 교회로 초대하는 것이 아니겠습니까?
지금부터 50년 전인 1962년 교회의 교부들은 제2차 바티칸 공의회를 시작하면서 사회를 향해 문을 활짝 열고 신앙을 쇄신하고자 했습니다. 올 2012년 한 해를 시작하는 우리 삼성동 본당이 지역사회에 문을 열고 신앙을 전하며 우리 본당 스스로 복음화하여 하느님 나라를 만들어 나가기로 합시다.
‘구체적으로 그 어느 누구에게 신앙생활에서 오는 나의 이 기쁨과 행복을 전할 것인지?’ ‘내가 신앙생활을 하면서 하느님께 어떤 은총을 선물로 받았는지?’ ‘어떻게 신앙 생활의 기쁨과 희망을 전할 것인지?’ 등을 실현 가능하게 계획을 짜고 실천하여 교회의 선교 사명을 이루기로 합시다.


비록 누워는 계셨어도 따님들의 병구완으로 오래 사실 줄 알았는데 그렇게 갑자기 가버리시니까 너무나 섭섭하고 인간 생명이 이렇게 끝나는 구나하고 생각하니 참 어이가 없습니다.
장례미사를 드릴 때마다, 죽음 앞에 선 인간의 처지를 묵상하게 됩니다.
그러면서 인간은 참으로 겸손해질 수밖에 없구나 하는 사실을 새삼 되새깁니다.
장례 미사의 기도문은 하나 같이 주님께 우리 죄와 허물을 못 본체 해주시고 우리를 불쌍히 여기시어 굽어보시고 자비를 베푸시어 구원해 주시기를 청하는 내용입니다.


“주님 비오니, 죽은 우리 형제에게 자비를 베푸시어, 부족한 행실에 벌을 내리지 마소서. 이 형제는 주님의 뜻을 따르려고 노력하였사오니, 지상에서 참된 신앙으로 신도들 무리에 들었듯이 천상에서는 주님의 자비로 천사들 반열에 들게 하소서. 우리 주 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘”
매일 미사 중에 평화를 구하는 기도도 마찬가지입니다. “저희 죄를 헤아리지 마시고 교회의 믿음을 보시어, 주님의 뜻대로 교회를 평화롭게 하시고 하나 되게 하소서. 우리 주 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘”
그것은 우리 생애가 하느님 앞에서는 그렇게 내세울 것이 없기 때문입니다.
아니 오히려 하느님께서 우리의 죄와 허물을 못 본체 해주시고 자비를 베풀어주셔야만 우리가 살 수 있기 때문입니다.
그리고 하루를 마치고 밤마다 끝기도를 바치면서 양심 성찰을 해보면, 그저 내 생애가 부끄럽고 죄스럽기 그지없음을 고백하지 않을 수 없기 때문입니다.
우리는 눈 뜨고 날만 새면 이렇게 저렇게 말하고, 이리 왈 저리 왈 하고 떠들어 댑니다.
그리고 누구는 이렇고 누구는 저래서 문제고, 이것은 이래서 안 되고 저것은 저래서 안 된다고 불평과 불만을 늘어놓고 이렇게 또 저렇게 해야만 한다고 자기주장을 내세웁니다.
그러나 결국 하느님 앞에, 아니 하느님을 부정하는 이들도 죽음 앞에서 고개를 들 수 있는 사람은 아무도 없다는 사실을 되새길 뿐입니다.


언제 데려 가실지는 모르지만 오늘 이렇게 살아있고, 오늘 우리가 이렇게 살아있을 수 있도록 해 주시는 분이 주님이시기 때문이다.
주님은 우리가 요구할 수도 청할 수도 없는 생명 자체를 주신 분이실 뿐만 아니라,
우리가 생명을 온전히 보전하고 살아갈 수 있도록 죄악의 권세로부터 해방되도록 외아들 예수님을 보내주셔서 우리 죄를 대신 씻어주시고 살 수 있도록 구원의 생명을 다시 회복시켜 주셨다.
그리고 그것만으로는 모자라서 우리에게 생명의 양식으로 말씀과 성체성사를 남겨주셨다. 그래서 우리가 말씀을 따라 하느님의 자녀로 살게 해주셨고, 성체를 모시고 주님과 하나되어 주님의 길을 걸을 수 있도록 해 주셨다. 그리고 그 길을 우리가 깨우치고 발견하고 걸을 수 있도록 성령을 보내주셔서, 우리가 그 길을 걸을 수 있게 되었다.
그렇다면 주님께서는 애초에 우리를 다시 데려가시기 위해 우리 인간을 지어내신 것도 아니요, 언제든지 우리 생명을 회수하시기 위해 주님 생명을 나눠주신 것도 아니요, 우리를 어떻게든 살게 하시기 위해서 하시는 주님 은총의 뜻이요 결실이 우리의 생애다.
우리는 언제 지상 생애를 마치게 될 줄도 모르고, 주님께서 원하시면 언제든지 우리를 소환하실 수 있다. 그야말로 처지로 말하면 정말 미약하고 보잘것없는, 생으로 따지자면 아무 권리도 없고 연장할 수도 없는 우리를 오늘 이렇게 살려주시고 보살펴주시는 주님 앞에서 오히려 우리는 감사할 뿐만 아니라 기쁘기까지 하다.
그렇게 따지고 보면 우리가 늘 눈만 뜨고 입만 열면 내뱉는 불만족과 불평과 요구가 아니라, 인정과 감사와 순종이 우리가 주님 앞에서 가져야할 자세라는 것을 너무나도 자명하게 깨닫게 됩니다.
오늘 주님 앞에 무릎을 꿇은 나병 환자의 기도를 우리 자신의 기도로 바칩시다.


그리고 우리의 고쳐지지 않는 교만과 탐욕을 주님의 은총으로 깨끗이 씻고, 주님께서 우리 인간에게 베풀어주신 은총에 감사하며, 그 은총을 갚기 위해 형제들에게 증거하고 나누고 널리 전하며 기쁘게 살아가기로 합시다.
왜냐하면 우리 일이 잘 풀리고, 우리가 얻고 싶은 것을 얻었을 때의 기쁨은 언제 깨지고 어느 누구에게 빼앗길 줄 모르는 불안감 속에서 지탱되는 기쁨이지만, 주님과 형제들에게 바치고 봉사하고 나서 생겨나는 뿌듯한 기쁨은 참 기쁨이신 주님과 연결된 기쁨이기 때문입니다.


지난 월요일 1988년 서울 관구 신학교 사제 수품자 전국 동창모임이 있었다. 1년 임기의 동창회장의 1년 임기가 만료되어 신나는 마음으로 갔다. 저녁을 먹고 동창들의 근황을 들으면서 참석하지 못한 동창들의 근황을 발표한 후 새 회장을 선출하려는데 난데없이 1년 더 하라는 것이었다. 사양에 사양을 거듭했건만 막무가네로 떠미는 바람에 연임됐다. 2년 전에 서울동창을 임기 끝났다고 그만두었더니 후임이 이러 저러한 이유로 아직까지 동창회를 못하게 되어 그냥 수락하고 말았다. 다녀와서 동창들에게 혹 띠러 갔다가 혹 붙이고 왔다고 불평을 했더니, 한 동창이 혹 띠러 갔다가 붙이고 온 혹이 우정이라며, 여태껏 동창회장을 2년 연임한 친구도 없었고, 3번씩이나 전체박수를 받으며 회장에 선출된 이도 없다면서 부담스럽지만 나누어서 일하자며 회신을 보냈다.
그런데 동창들의 재임 요구를 들으면서 문득 본당 생각을 했다. 본당의 신자들에게 일을 맡기기 위해 얼마나 요구를 했던가? 대과가 없으면 연임이요, 할 수만 있으면 할 수 있을 때까지 하라고 요구했고, 평신도 지도자 뽑기가 하도 어려워서 아예 대상 신자를 불러놓고 따라해 보세요 하면서 ?네, 그렇게 하겠습니다.?를 반복하도록 하고 자리를 수락하도록 요구하지 않았던가?
돈도 되지 않고 생색도 나지 않는 자리와 역할들. 요즘은 다 위 자리나 책임지는 자리에 앉기를 싫어한다. 아주 잘하지 않으면 그저 욕먹기 십상이기 때문이다.
그러나 우리를 구하기 위해 몸소 십자가를 지고 가신 주님 앞에서 무슨 말을 할 수 있겠는가? 게다가 주님께서 주신 시간과 몸과 재능을 가지고 어떻게 주님의 일을 마다할 수 있겠는가? 그리고 주님께서 이끌어 주시고 보호해 주기까지 하시니 간신히 간신히 그 길을 걸어갈 뿐이다. 이렇게 우리를 보호해 주시고 이끌어 주시는 주님 덕에 우리도 하고자만 하면 주님을 따라 하늘 나라를 위해 헌실할 수 있지 않겠는가?
사도 바오로도 이렇게 말씀하신다. "여러분은 먹든지 마시든지 그리고 무슨 일을 하든지 모든 일을 오직 하느님의 영광을 위해서 하십시오."(1고린 10, 31) 대가 없는 선물이 오히려 가치 있듯이, 우리의 희생 봉사는 형제들에게 커다란 선물이 될 것이고 하느님의 영광을 드러내는 기회가 될 것이다.


요즘 어떤 재벌그룹의 전 총수가 공개적으로 수배되고 국제적으로 도피하는 생활이 보도되고 있다. 오늘 내가 부러워하는 자리와 갖고 싶어하는 것이 내일 내 수치와 죄악이 되지 않아야 하겠다.
예수님께서는 "가난한 사람들아, 너희는 행복하다. 하느님 나라가 너희의 것이다."(20절)라고 말씀하신다. 그런데 사람들은 가난을 싫어하고, 그 처지를 불행으로 여긴다. 그래서 모두 벗어나려고만 한다. 예수님께서는 자발적으로 가난을 선택하셨다. 우리를 사랑하셔서 우리와 똑같은 처지로 오셨다. 그리고 자신의 뜻을 버리고 아버지의 말씀에 순종하셨다. 그래서 주님을 따르는 사람들은 자신의 시간과 능력과 가진 것이 모든 이를 위해 하느님께서 자신에게 맡겨주신 선물이라고 여긴다. 그래서 다른 이들과 함께 나누고자 하고 또 나누면 하느님께서 더 채워주시니 이들은 행복하다. 이들은 주님처럼 다른 이들에게 다 내줌으로써 물질적으로는 가난해졌지만 하느님과 형제들의 사랑을 받는 행복한 사람들이다.
"지금 우는 사람들아, 너희는 행복하다. 너희가 웃게 될 것이다"(21절) 남에게 나쁜 짓을 할 수가 없어서 자기가 대신 당하거나, 이웃의 불행 때문에 함께 우는 이들은 주님의 위로를 받아 웃게 될 것이다. 또 '그리스도의 십자가 밑에 모여와' 이웃을 도와주지 못한 것을 뉘우치고, 세상의 행복과 구원을 막고 지연시키는 불의와 사리사욕에 적절히 대응하지 못해, 슬퍼하는 이들을 자비로우신 주님께서는 위로해 주신다.
반면에 그렇지 못하고 자신의 사리 사욕에 빠져 있는 사람들은 항상 불만족하고 불안하며, 어느 누구에게도 아무런 위로를 받지 못할 것이다.
"사람의 아들 때문에 사람들에게 미움을 사고 내어 쫓기고 욕을 먹고 누명을 쓰면 너희는 행복하다. 그럴 때에 너희는 기뻐하고 즐거워하여라. 하늘에서 너희가 받을 상이 클 것이다. 그들의 조상들도 예언자들을 그렇게 대하였다."(22-23절) 예수님의 말씀대로 실천하다가 오해를 받거나 미움을 사고 따돌림을 당하는 경우도 있다. 그래서 사람들은 예수님의 말씀이 옳고 또 그렇게 해야 되는 줄도 알면서도 정작 그렇게 하면 행복할지 못 미더워하는 이도 있다.
그러나 예수님께서 제시해주는 행복은 바로 예수님께서 걸으신 십자가의 길이며, 예수님께서 약속해 주시는 새 하늘과 새 땅, 곧 하느님 나라에 대한 희망이다. 이 희망을 이루어나가자.


우리가 주님께 바라는 간절한 바램을 얻으면 곧 싫증나고 결국 없어져버리고 마는 것에 두지 말고 하느님의 뜻에 따라 영원히 변치 않고 사라지지 않는 희망을 얻는데 힘써야 하겠습니다.
믿음으로 구원된다고 해서 사회와 동떨어지게 사는 것은 아닙니다. 신앙생활 따로 사회생활 따로가 아니라 신자로서 복음을 전하며 사회생활을 하는 것입니다. 사회생활을 하면서 매 순간 매 기회에 복음의 가르침에 따라 선택하면서 세상의 부정을 씻고 주님께서 깨끗하게 변화시켜 주시기를 청해야 하겠습니다. "여러분은 먹든지 마시든지 그리고 무슨 일을 하든지 모든 일을 오직 하느님의 영광을 위해서 하십시오"(1고린 10, 31) 그래서 세상을 구하는 주님의 사도가 됩시다.


그런데 한 걸음 더 나아가 자기가 남의 죄를 짊어지고, 또 자기가 대신 그 벌을 받을지도 모르는 상황에서 변호해 주고 역성해 주며 아예 자기가 했다고 대답하는 것은 참으로 주님을 믿는 이들만이 할 수 있는 일이다. 왜냐하면 주님께서 그렇게 사셨고, 또 주님께서 갚아 주실 것을 믿기 때문이다.
로욜라의 이냐시오 성인님은 '영신수련'이라는 책 165-167항에서 "첫째 범하면 대죄가 되는 하느님의 계명이나 사람의 계명 하나라도 일부러 거스르지 않아야 하고, 둘째 고의로 소죄 하나라도 범할 생각이 없어야 하고, 셋째 우리 주 그리스도를 본받고 닮기 위해서 부귀보다도 가난한 그리스도와 같이 가난함을 원하고 선택하며, 명예보다도 극도로 업신여김을 받으신 그리스도와 함께 업신여김을 원하며 또 이 세상에서 지혜롭고 현명한 이로 보이기보다는 앞장서서 천대를 가득히 받으신 그리스도를 위하여 차라리 무식하고 미련한 사람같이 취급되기를 원하고 또 선택해야 한다."고 말하면서 이를 '겸손의 세 단계'라 한다. 진정 우리가 겸손해지면 '예' 라고 대답할 수 있게 되리라.


이런 사람들을 향해 주님은 말씀하십니다. "가난한 사람들아, 너희는 행복하다. 하느님 나라가 너희의 것이다. 지금 굶주리고 우는 사람들아, 너희가 배부르고 웃게 될 것이다."(루가 6,20-21) 아무도 채워주고 대신해 줄 수 없는 그들의 아픔과 한을 주님께서 채워주시고 위로해 주실 것입니다. 그래서 그들은 행복해 질 것입니다. 지금의 아픔을 주님께서 꼭 갚아주시고 채워주시리라는 희망이 이들에게 행복이 될 것입니다.
한편 우리는 어찌해야 하는가? 우리는 우리 주변에 슬퍼하고 괴로워하는 사람들을 바라보며 그들을 멀리하고 단죄할 수 없습니다. 오히려 참으로 마음 아파하면서 함께 슬퍼하며 하느님의 사랑을 이들이 깨우치고 그 사랑으로 힘을 얻도록 기도해야 하겠습니다. 그 사람들에 비하면 이 자리에 있는 우리가 모든 면에서 다 만족하고 다 잘 사는 것은 아니지만, 어떤 의미에서는 하느님으로부터 우리가 누리고 있는 가정과 물질을 통해 "이미 받을 위로를 다 받았다."(루가 6,24ㄴ)고 말할 수 있습니다. 사도 바오로는 "만일 그리스도를 믿는 우리가 이 세상에만 희망을 걸고 있다면 우리는 누구보다도 가장 가련한 사람일 것입니다."(1고린 15,19) 라고 말합니다. 그런 의미에서 신앙인인 우리는 물질을 가졌기 때문에 행복한 것이 아니라, 하느님의 사랑을 받고 하느님께서 채워주실 것을 알기에 행복합니다. 그러므로 우리는 우리의 더 나은 물질적인 욕구와 풍요를 기대하기 보다, 오늘 날 우리 주변에 손상되고 파산된 가정 때문에 슬퍼하고 괴로워하는 이들을 위로해 줍시다. 그렇게 함으로써 우리가 하느님의 위로를 전달해 주는 이가 되기로 합시다.


15일 판문점의 북측 통일각에서 평창올림픽 북측 예술단의 규모와 공연내용 등을 논의하기 위해 남북 실무자회담이 열렸다. 이 자리에 북측의 실무자중에 북한판 걸그룹 ‘모란봉악단’ 이끄는 현송월 관현악단장이 배석해 눈길을 끌었다.북한 최고의 걸그룹 모란봉악단이란 어떤 단체인가? 결론은 7~80년대 야간업소의 밴드 같은 류의 단체이다. 기악에서는 합주가 있고 성악에서는 합창이 있으며, 기악에서도 규모가 큰 오케스트라와 몇몇이 어우러진 합주가 있다. 이것은 대체적으로 클래식음악을 나눌 때 곡의 규모에 따라 악기 편성이


장애인스포츠의 새로운 역사를 장식할 ‘2018 평창 동계패럴림픽’이 오는 3월9일부터 드디어 그 대단원의 막을 연다.대한민국의 장애인스포츠는 올림픽과 패럴림픽을 최초로 함께 개최했던 1988년 서울패럴림픽을 기점으로 지난 30여년 동안 눈부신 성장을 이륙했다. 2005년에는 대한장애인체육회 설립과 더불어 보건복지부 산하의 장애인체육이 문화체육관광부로 이관됨에 따라 장애인체육이 스포츠로 인정받을 수 있는 발판이 마련됐으며, 2009년에는 장애인체육의 요람이자 전세계가 부러워하는 장애인국가대표 훈련시설인 이천훈련원


‘그냥 쉬었다’는 청년(15~29세)이 30만명을 넘어섰다는 통계청 발표가 나왔다.통상 청년층이라고 하는 34세까지로 보면 ‘그냥 쉬는’ 청년의 수는 당연히 30만명 보다 더 많을 것이다.60만 국군장병 수의 절반 이상 되는 청년들이 경제활동을 하지 않는 이유로 ‘쉬었다’를 꼽았다는 것인데, 이는 실업과는 좀 다르다.이들은 경제활동을 위한 준비활동이나 취업의사가 없는 비경제활동인구에 해당된다. 말 그대로 그냥 쉬고 있는 청년들이다. 또 청년실업률도 9.9%로 조사 이래


재취업도 꽤나 어려운 것 같다. SNS를 통해 여러 사람으로부터 상담을 받는다. 내가 페이스북이나 링크드인에 관련 글을 종종 올리기 때문이다. 하나같이 공통점은 있다. 스펙이 좋고, 전 직장 경력이 화려하다는 것. 그럼에도 불구하고 일자리를 찾지 못하고 있다. 안타까운 일이다.50년대 생은 눈을 씻고 찾아봐도 없다. 60년대 초반도 드물고, 65~70년생이 가장 많다. 우리 나이로 49~54세. 돈도 가장 많이 들어갈 시기다. 이런 때 직장을 나왔으니 본인은 물론이고 가족들도 얼마나 황당하겠는가. 일자리를 찾는 사람들이 가만히 있는


서울 강남의 한 대단지 아파트에서 근무하던 경비원들은 2018년 새해를 불과 4일 앞둔 지난달 28일 해고 통보를 받았다. 최저임금 인상에 따른 비용 증가로 94명 경비원 전원을 해고한다는 청천벽력 같은 소식이었다.강원도 인제군에서 고랭지 농사를 짓고 있는 한 농민은 새해부터 껑충 뛴 임금에 걱정이 많다. 일손을 구하기 쉽지 않아 외국인 근로자들을 많이 고용하고 있는데 이들에 대한 임금도 최저임금의 적용을 받기 때문이다. 숙련도도 떨어지고 의사소통도 되지 않는데 굳이 이렇게 많은 비용을 들여야 할지 고민이 크다.올해 최저임금이 시간


희망찬 새해에 보다 많은 서울시민의 관심과 성원으로 평창동계올림픽이 성공적으로 마무리되기를 기원한다.또한 2018년은 진정한 지방자치제도 개혁의 원년이 되길 기대한다. 대통령도 지방분권과 지방자치를 강화하기 위해 올해 6월에 실시되는 지방선거 때 개헌을 위한 국민투표를 함께 실시하는 것을 제안했으니, 올해는 지방분권 강화에 대한 지방자치단체의 요구와 지방분권 개헌을 위한 논의가 더욱 뜨거워질 것으로 보인다.서울시의회 역시 지난해 지방의회 위상 강화에 반드시 필요한 정책지원 전문인력 확보와 지방의회 인사권 독립 등의 내용을 포함한 지


어느덧 올해 정유년(丁酉年)을 뒤로하고 2018년 무술년(戊戌年) 새해가 밝아온다.정부, 기업, 개인 모두 송구영신(送舊迎新)을 위해 한해를 되돌아보고 내년 계획을 세우는 시점이다.올 한해 시대를 풍미했던 정치인, 기업인, 교육자 등 사회 저명인사들이 줄소환되고 구속되는 모습을 지켜보며 국민들은 정말 많이 답답했다. 또 대북리스크는 우리 발목을 잡고 주변강국들 틈바구니에서 이리저리 치이는 신세였다. 여기에 자연재해에 인재까지 겹치고 흉악한 사회 범죄까지 만연하니 이 사회에 과연 희망이 있을까 싶을 정도로 암울한 2017년이었다.국민


아동을 학대하는 사건이 크게 증가하고 있어 세상이 떠들썩하다. 선진국의 문턱까지 왔다고 자부하는 한국인의 자존심을 허무는 일로 간과해 서는 결코 안 될 것으로 보인다.아동학대는 당장의 눈앞의 문제도 심각하지만 나라의 미래와 관련된 중대한 사안으로. 이대로 방치한다면 10년, 20년, 30년 아니 그 뒤의 상황을 쉽게 가늠할 수 있을 것으로 보인다.최근 통계청이 발표한 ‘한국의 사회동향 2017’을 보면 2015년 기준 아동학대는 아동 10만명당 총 130.7건으로 2012년(66.1건)보다 두 배 가까이 늘었다


연말이다. 2017년 정유년이 얼마 남지 않았다. 만일 연말이나 연초라는 구분이 없다면 우리의 삶이 어떠할까? 평생의 시간을 년, 월, 주, 일의 단위로 세분화해 구분하지 않고 살아간다면 그것을 상상하는 것만으로도 그 아득함에 숨이 막힌다. 연말이 있어서 1년의 시간을 마무리할 수가 있으니 고맙다. 잘한 일도 있고, 못한 일도 있겠다. 고맙거나, 아쉽거나, 화가나는 일도 있었겠지만 지금까지의 일을 매듭짓고 새로운 마음으로 오는 시간을 맞이해야 하는 때이기 때문이다. 지혜로운 사람은 매듭을 짓는 법을 안다. 내년이라고 해서 올해를 리


타워크레인 사고는 진정 막을 수는 없는 것인가. 타워크레인 사고가 연이어 발생하고 있어 불안감이 가중되고 있다. 고층 건물이나 고층 아파트 건설 현장에서 필수적으로 사용하는 타워크레인 사고로 숨지는 노동자들이 올해 들어 크게 늘고 있어 이에 대한 강력한 대책 마련이 시급하다는 지적이 일고 있다.지난 18일 오후 2시40분께 경기도 평택시 칠원동 한 아파트 공사현장에서 타워크레인 지브(붐대)가 꺾이면서 마스트(기둥)와 충돌, 작업자 1명이 건물 18층 높이에서 추락해 숨졌다. 다른 작업자 4명은 경상을 입었다. 또 지난 9일 오후 경


정부가 12.13 임대주택 등록 활성화 방안을 발표했다. 약 516만 채에 달하는 사적(私的) 임대주택에 거주하는 세입자들의 주거불안을 해소하기 위해 집주인(임대인)의 자발적 임대사업자 등록을 유도할 세제 및 건강보험료 혜택 등을 담았다.특히 4년 일반임대사업자 보다는 8년 장기 임대하는 준공공임대사업자의 과세 및 건강보험료 부과 부담을 최소화시켜 사실상 전월세상한제(연 5% 이내 임대료 인상규제)가 적용되는 제도권 내 민간임대주택을 늘린다는 계획이다.2018년4월부터 임대사업자 등록을 위한 절차를 간소화하고 임대사업자에 대한 취득


청나라 함풍제의 후궁이자 어린 황제 동치제의 모친이었던 서태후는 쿠데타로 정권을 잡은 이후 48년간 막강한 권력으로 정권의 실권을 쥐락펴락 했으나 결국 중국의 반식민지화를 가속시키고 청을 몰락의 길로 몰아넣었다.역설적이게도 서태후의 마지막 유언은 “농단 당하면서도 모르기 쉬우니, 다시는 여자가 정치를 하지 못하게 하라”였다.후한말의 왕조 몰락의 주역이었던 십상시(十常侍)가 그러했듯, 서태후도 환관과 간신에 둘러싸여 사치의 끝판왕을 달리다 병들어 죽게 되는데, 그도 인생의 마지막 길에서 돌아보니 잘못됐다는 올바른


“아직도 사업계획을 확정하지 못했습니다.”최근 만난 대형 외식프랜차이즈업체 마케팅 담당자의 고민이다. 최저임금 인상으로 올해 대비 100억원 대의 추가 비용이 발생할 것으로 예상돼 전략을 계속 수정하고 있다는 설명이었다. 최저임금 16.4% 인상이 한 달 앞으로 다가오면서 인건비 증가로 인한 유통업체들의 고민이 깊어지고 있다.최저임금을 적용받는 직원들의 비중이 높은 업계 특성상 인건비 인상분을 상쇄할 방안을 찾아야하지만 뾰족한 대안이 없기 때문이다. 이미 올 한해 경기불황과 사드 후폭풍으로 성장세가 꺾인데다 현


최근 임대주택의 임대료 인상 문제가 논란이 되었다. 연간 5% 임대료를 인상한 민간건설 공공임대아파트였다. 지자체(임차인)는 민간임대사업자가 법적 임대료 인상 상한인 연 5%로 임대료를 인상시켜, 임차인들의 부담을 초래하고 있다는 주장을 하고, 건설사는 법적으로 문제가 없다는 입장이어서 갈등은 쉽게 해결되지 않을 듯하다. 갈등의 가장 근본적인 이유는 법 조항 내 적용기준의 불명확성으로 인한 해석의 차이이다.2005년 7월13일 이전 ‘(구)임대주택법’에 의하면, 임대료 인상 시 특별한 고려사항 없이 5% 내 인


4차 산업혁명이라는 단어는 2016년 다보스포럼 세계경제포럼(WEF, World Economic Forum) 보고서에서 처음 사용되었다.4차 산업혁명이라는 단어가 처음 사용되게 된 것은 발전하는 기술혁신이 일자리에 어떤 영향을 끼치게 되는지에 대한 화두로 시작되었는데 이는 기술혁신이 사회의 패러다임을 변화시킬 정도로 사회에 영향을 미칠 것이라는 것을 고민하면서 생긴 것이다.혁명이라고 하면 기존 사회의 근간을 변화시키는 것을 말한다. 산업혁명 역시 기술혁신을 통해 일상생활, 경제활동 등 사회의 근간(패러다임)을 근본적으로 바꾸는 것이


대한민국 저출산 문제가 발등에 불이 떨어졌다. 부부가 평생 낳기로 한 아이의 수가 2명에도 미치지 못해 현 인구 수준을 유지하는 데 필요한 최소 수준도 채우지 못하는 것으로 드러났기 때문이다.여기에다 자녀를 낳지 않기로 한 부부가 급증하는 등 대한민국이 저출산의 늪에서 빠져 나오지 못하고 있는 모습이 역력하다. 통계청과 통계개발원 발표에 따르면 ‘생애주기별 주요 특성 분석’에는 혼인코호트별 출산과 아동보육 분석이 담겨 있다. 혼인코호트란 특정 시간대(5년)에 결혼이라는 사건을 경험한 집단을 말한다. 주로 나이별


뉴욕·뉴저지·캘리포니아 주지사가 도널드 트럼프 대통령의 세제 개혁을 저지하기 위해 소송까지 검토하고 있는 것으로 알려졌다.
뉴저지 일간지 스타레저는 5일 지방세율이 높은 뉴욕.뉴저지.캘리포니아 등 민주당 주지사 트리오가 지난 2일 연방상원을 통과한 세제 개혁법안이 입법화 될 경우 지역 주민들이 직격탄을 맞게 될 것이라며 이를 저지할 수 있는 법적 근거를 검토하고 있다고 보도했다. 이 법안이 주·로컬 소득세 공제를 폐지하고 재산세 공제를 1만 달러로 제한하면서 지역 주민의 세금 부담을 높인다며 강력히 반발하고 나선 것이다.


이 법안은 전국에서 지방세율이 가장 높기로 소문난 뉴욕·뉴저지·캘리포니아·커네티컷 등의 납세자와 주 경제에 큰 타격을 줄 것이란 분석이 지배적이다. 특히 납세자의 45%가 항목별 공제를 통해 소득세 신고를 하고 있는 맨해튼은 가장 세금 부담이 높아질 것이란 전망이다. 맨해튼 납세자는 지난해 이를 통해 평균 6만400달러의 세금 공제를 받은 것으로 조사됐다. 이는 2위를 차지한 캘리포니아주 샌머테이오 납세자 중 44%가 평균 3만9300달러의 공제를 받은 것과도 큰 격차를 보인다.


서울중앙지법 형사합의23부(부장판사 유영근)는 어제(12/17) 삼성전자서비스 노조파괴 사건과 관련하여 노동조합 및 노동관계조정법 위반 등 혐의로 기소된 이상훈 삼성전자 이사회 의장과 강경훈 삼성전자 부사장 등 삼성전자 임직원들에게 실형을 선고하였다. 이번 판결은 최근(12/13) ‘삼성에버랜드 노조 파괴’ 사건으로 삼성전자 강경훈 부사장 등이 1심에서 실형을 선고 받은 데 이어, 조직적·지속적으로 노조파괴를 자행해온 삼성그룹의 범죄 실체를 드러냈다는 데 의미가 있다. 하지만, 삼성의 노조파괴 의혹이 처음 제기된 지 6년만에 뒤늦은 재판 결과가 나왔고, 이재용 삼성전자 부회장 등 총수 일가의 개입 여부가 밝혀지지 않았다는 점에서는 한계가 분명하다. 참여연대 노동사회위원회는 반헌법적 노조파괴 범죄 당사자인 삼성그룹의 즉각적인 사과와 무노조 경영 폐기 선언을 다시 한번 촉구한다. 또한, 고용노동부에 노조 무력화 문제에 대한 고용노동행정개혁위의 권고를 속히 이행하는 등 노조할 권리를 보장하기 위한 실질적인 방안을 강구할 것을 촉구한다.
2013년 정의당 심상정 의원이 공개한 삼성의 노조파괴 전략을 담은 ‘S그룹 노사 전략’ 문건을 바탕으로, 금속노조 삼성서비스지회·민변·참여연대 등 노동시민사회단체가 이건희 삼성전자 회장 등을 부당노동행위·불법 미행 등의 혐의로 고소·고발한 지 6년이 지났다. 검찰은 2015년에는 문건의 출처를 확인할 수 없다며 무혐의 처리로 수사를 종결하였다가, 2018년 이명박 전 대통령의 다스 소송비 대납혐의로 삼성전자 본사 등을 압수수색하는 과정에서 삼성의 노조와해 전략이 담긴 6천여 건의 문건을 발견하면서 재수사를 시작하였고 이를 통해 노조파괴 사건의 실체가 겨우 드러났다. 지난 6년 동안 삼성의 노조파괴 행위로 수많은 노동자들이 고통받았고, 심지어 목숨까지 잃었다. 2013년 10월 삼성전자서비스지회 조합원 최종범 님이, 2014년 5월 조합원 염호석 님이 스스로 목숨을 끊었다. 검찰의 노조파괴 수사가 문제제기 당시에 이루어졌더라면 일어나지 않았을 비극이다.
이번 삼성 노조파괴 재판에서 이재용 삼성전자 부회장 등 총수 일가가 기소되지 않았다. 하지만, 실형을 선고 받은 강경훈 삼성전자 부사장은 삼성그룹 총수를 보좌하는 미래전략실의 노사업무 총괄 책임자였다는 점에서 이재용 삼성전자 부회장 등 총수 일가가 노조파괴에 개입되지 않다고 보기 어렵다. 이재용 삼성전자 부회장 등 총수 일가의 노조파괴 개입 의혹을 규명하는 것은 여전히 과제로 남아있다. 아울러 노조할 권리를 실질적으로 행사할 수 있는 환경을 만드는 것에도 힘을 써야 한다. 노동권 보장이 이루어지고 있는지 감독할 권한이 있는 고용노동부가 먼저 나서야 한다. 고용노동부는 노조 무력화 문제에 대한 고용노동행정개혁위의 권고(△단체행동권 보호에 관한 관행 개선, △부당노동행위 근절을 위하여 관련 법률 개정, △부당노동행위 규제의 방향성 강화)를 속히 이행하는 등 노조할 권리를 보장하기 위한 방안을 강구해야 할 것이다. 헌법이 보장한 노조할 권리가 한국사회에서 더는 침해당하는 일이 없어야 한다.


이라크의 정신적 지주인 주장 유니스 마흐무드(32)도 경계 대상이다. 2007년 아시안컵 한국전에도 출전했던 유니스는 당시 4골을 넣어 대회 득점왕과 최우수선수(MVP)까지 차지했다. A매치 135경기 53골을 넣은 그는 주요 국제대회마다 맹활약했다. 2004년 아테네 올림픽 4강 주역이었고 인천 아시안게임에도 와일드카드(23세 초과 선수)로 출전해 태국과 3, 4위전에서 결승골을 넣어 동메달을 이끌었다. 이번 아시안컵에도 2골을 기록중인 유니스는 “한국은 강팀이다. 그러나 우리에겐 2007년의 좋은 기억도 있다. 그 기억을 다시 재현시키겠다”고 말했다.
한국이 4강에서 이라크를 꺾으면 호주-아랍에미리트(UAE) 승자와 31일 시드니에서 결승전을 치른다. 한국과 조별리그 3차전에서 0-1로 패해 자존심을 구겼던 호주는 8강에서 중국을 2-0으로 격파해 분위기가 다시 살아났다. 8강에서 우승 후보 일본을 승부차기 끝에 물리쳐 이변을 일으킨 UAE는 기세를 이어 개최국 호주마저 꺾겠다는 각오다.


본격적인 이야기에 앞서 니치 향수의 탄생 배경에 대해 잠시 알아볼께요. 먼저 향수에도 다른 화장품들과 마찬가지로 트렌드가 존재한다는 사실, 알고 계신가요? 모든 시대와 문화, 사회는 고유의 독특한 냄새를 가지고 있는데, 향수의 선두주자인 유럽과 미국 문화의 흐름(특히 패션 사조)과 지난 100년간의 향수 역사가 일맥상통하고 있다는 점이 그 증거라고 할 수 있습니다.
가령 화려한 깃털 장식의 여성복과 코르셋 등이 유행한 1900~1910년 대에는 다채로운 꽃 향이 혼합된 플로럴 계열이, 여성들의 사회 활동이 늘어나면서 혁신적 예술 운동인 아방가르드의 영향으로 독창적인 스타일이 주목받았던 1910~1920년 대에는 산뜻하고 도전적인 시프레 계열이 인기를 끌었거든요. 샤넬, 랑방 같은 패션 디자이너들이 향수 제조에 뛰어든 시점은 1920~1930년대 사이로, 이는 아르누보와 아르데코 사조의 영향을 받아 모든 면에 디자인적인 아름다움이 가미되는 시대였다는 점이 반영된 결과라고 할 수 있습니다. 이후 1930년 대에는 보수적인 느낌의 오리엔탈 계열의 고전적인 향수로 복귀, 1940년 대에는 제2차세계대전으로 인해 물자가 부족해져 패션에서도 의상보다는 악세서리가 유행하면서 향수도 절제된 느낌의 신선한 시프레 계열이 다시 유행했죠. 1970년 대까지 불황이 이어지면서 그린 계열과 알데히드 계열, 우디 파우더리 계열의 차분하면서도 관능적이고 복고적인 느낌의 향기가 주를 이루다가, 1980년 대에 들어 급격한 경제 성장으로 인해 자연에서의 휴식을 추구하는 사람들이 늘어나면서 우아하고 고급스러운 자연 그대로의 향기가 떠올랐습니다. 예를 들면 신선한 느낌의 플로럴 계열 말예요. 그리고 1990년대 이후부터 개인의 개성과 취향에 대한 중요성이 부각되면서 향수도 점차 전문화 개성화하기 시작했어요.
드디어 2000년 후부터는 다양한 브랜드와 형태, 특징을 지닌 향수들이 출시되기 시작하면서 특별한 소비층을 위한 스페셜한 아이템이 아닌 개인을 표현하고 꾸미는 일상적인 뷰티 아이템으로 자리매김하게 되었습니다. 이제는 대부분의 사람들이 향수를 고를 때 성별, 계절, 날씨보다 패션 스타일과 취향같은 개인의 컨디션을 최우선으로 고려하고 있다는 것이지요. 그러면서 최근 몇 년 간 대중의 꾸준한 관심과 사랑을 받고 있는 제품이 바로 소수의 제한된 고객을 위해 최고의 조향사가 최상의 원료로 만든 니치 향수(Niche Purfume)입니다.


위의 이야기를 종합하면 니치 향수는 맨처음 외국에서 시작해서 그 시장이 확대되기 시작했고 대중화되어감에 따라 자연스럽게 한국에서도 인기를 끌게 된 것으로 보입니다. 그렇다면 이 시점에서 현재 한국에서의 니치 향수 인지도와 사용 빈도가 어느 정도인지 궁금하지 않으세요?
한 대학에서 올 초에 작성된 '개인 향수 소비성향에 따른 니치 향수의 인지'에 대한 연구 논문에 따르면, 30살 이상인 47.2%, 40살 이상인 47.6%가 니치 향수를 안다고 말한 반면, 30살 이하의 사람들 중 53.5%가 니치 향수를 잘 모른다고 답했고, 알고 있는 있는 사람의 과반수 이상이 연간 수입 4500만원 이상의 프리랜서, 자영업, 기타 직업군의 사람으로 외국 여행이나 출장 중에 직접 알게 됐거나 인터넷이나 블로그를 통해 알게 됐다고 합니다. 그리고 니치 향수의 특징으로 무언가 다른 밸류를 지닌고 있는 향수, 아주 극소수만을 위한 비싼 향수, 기존에 없었던 향, 여러 향을 레이어링하여 자신만의 향을 즐길 수 있다는 점을 꼽았습니다. 역시 이 설문조사의 결과 또한 위에서 말한 니치 향수의 특징을 그대로 반영하고 있다는 생각이 드는군요. ㅎ
이제는 니치 향수라고 불리고 있는 향수 브랜드에 대해 알아볼 차례입니다. 조사를 하다보니 생각보다 많아서 깜짝 놀랐는데요. 몇 가지 특징 별로 구분을 해 보았으니 참고하셔요~!


딥티크의 롬브르 단 로, 조말론의 잉글리쉬 페어 앤 프리지아 코롱, 산타마리아 노벨라의 엔젤 디 피렌체
니치 향수하면 가장 먼저 떠오르는 브랜드는 다름 아닌 조 말론 런던과 딥티크, 산타마리아 노벨라가 아닐까 싶은데요. 친숙함을 무기로 국내외에서 승승장구하고 있다해도 과언이 아닐 거 같습니다.
1) 조 말론 런던 Jo Malone London은 런던에서 온 부티크 향수 앤 라이프 스타일 브랜드 '조 말론 런던'의 첫 제품은 1990년 선보인 너트맥 앤 진저 코롱입니다. 샌달우드와 삼나무의 향에 너트맥과 생강향이 더해진 현대적인 감각의 클래식한 향수로, 현재까지 많은 사랑을 받고 있는 향수예요. 이 제품을 계기로 조 말론 런던의 다양한 제품들이 소비자들의 마음을 사로잡았고, 1999년 글로벌 화장품 기업 에스티로더 컴퍼니즈에 인수된 후 현재 전 세계 36개국에서 만나 볼 수 있게 된 것이죠. 한국에 론칭한 것은 올해로 3년째로, 단일 제품에 집중하고 있던 국내 향수 마니아들에게 프레그런스 컴바이닝이란 프로그램을 통해 '맞춤식 향수'라는 새로운 패러다임을 제시한 최초의 브랜드이기도 합니다. 주요 제품은 라임 바질 앤 만다린, 잉글리쉬 페어 앤 프리지아, 미모사 앤 카다멈이구요.
2) 딥티크 Diptyque는 향초로 더 잘 알려진 니치 향수 브랜드 딥티크는 1961년 디자인을 공부한 3명의 친구들, 데스몬드 녹스-리트, 크리스티안 고트로, 이브 쿠에랑에 의해 탄생했습니다. 파리 생제르망 거리에 가게를 오픈한 2년 후 자체 개발한 사산나무 향인 Aubepine 향초를 선보였고, 1968년에는 첫 향수인 L'eau 오 드 투왈렛을 출시했습니다. 16세기 포푸리와 정향 향료 알에서 영감을 받은 향으로, 남녀 모두가 좋아할 수 있는 독특한 후각 디자인 향수로 주목을 받았죠. 현재 40개국에 수출 판매되고 있는 대중적인 브랜드로, 높은 품질의 에센스 성분, 심플한 패키징, 우아한 디자인과 로고체 그리고 흑백 컬러는 딥티크만의 고유 상징이 되었습니다.
3) 산타 마리아 노벨라 Santa Maria Novella는 400년 역사를 가진 피렌체의 수도사들에 의해 탄생한 브랜드로 잘 알려졌는데, 좀더 정확하게 말하면 1221년 도미니크 수도회의 수도사가 피렌체에 정착한 후 수도사들의 건강을 위해 직접 약초를 재배하면서 시작되었습니다. 이후 수세기 동안 독자적으로 약제와 연고, 향유 등을 개발하면서 발전시켜 나가다가 토스카나 지방의 대공 페르난도 디 메디치 1세의 허가를 받아 공식적으로 약국을 열게 된 것이죠. 훌륭한 제품력 덕분에 금새 대중의 사랑을 받게 되었고, 최상의 천연원료와 전통적인 생산 절차를 그대로 따라 향수, 페이스, 바디, 헤어 용품, 비누, 방향제 등의 코스메틱과 꿀, 티, 허브, 시럽, 오일, 향료 등을 수공으로 생산도 차근차근 만들기 시작. 이후 국경을 넘어 17세기 유럽의 왕족과 귀족들이 애용하는 브랜드로 자리매김한 것이 지금에 이르게 되었습니다. 대표적인 향수인 아쿠아 디 콜로니아는 16세기 메디치 가의 카트리나 공주와 프랑스 앙리 2세의 혼인을 기념하여 특별히 제조된 것으로, '아쿠아 델라 레지나 Acqua Della Regina (왕비의 물)'이라는 애칭이 붙은 것으로도 유명해요.


위의 다섯가지 브랜드는 오랜 역사와 전통을 지닌 니치 향수입니다. 독자 개발한 전통 기술을 바탕으로 오랜 시간동안 사랑받아온 브랜드라는 것만으로도 신뢰가 가는 제품으로 이루어졌죠.
4) 크리드 Creed는 1760년 제임스 헨리 크리드에 의해 런던에서 시작된 250년이 넘은 영국 왕실 공식 향수입니다. 나폴레옹 3세, Eugenia 황후, Francois-Joseph과 오스트리아-헝가리 제국의 엘리자베스 여왕, 그리고 스페인의 크리스티나 여왕 등으로부터 제품의 품질, 세련됨, 그리고 독창성으로 인정 받아 1954년에 파리로 본사를 옮겨와 소수만의 고객을 위한 향수 제조에 몰입했다고 해요. 현재는 크리드 가문의 6대손인 올리비에 크리드가 마스터 파뮤머이자 회장으로 명맥을 이어오고 있는데, 개인 맞춤향수 제작을 위해 최소 2~3회의 상담을 거쳐 주문자의 성격과 추억 등을 반영한 향기를 만드는 데 주력하고 있습니다. 주문 향수는 5년간 주문자만 사용할 수 있도록 10리터로 공급하며, 5년이 지난 후엔 소유권이 크리드사에 이전되는 형식으로, 예로부터 지금까지 오드리 햅번, 그레이스 캘리, 샤론스톤, 해리슨포드, 줄리아 로버츠 등의 셀러브리티들의 향수 제작에도 조예가 깊습니다.
5) 랑세 Rance는 나폴레옹 가문의 전속 조향사였던 프랑수아 랑세가 황실의 주요 인물 각각을 위한 헌정 향수을 만든 것에서 시작한 400년 전통의 프랑스 황실 메종 향수입니다. 11대째 랑세 가문에 이어져 내려오는 그들만의 배합과 숙성, 제조 방식을 고수하고 있으며 최고급 향수로서 입지를 다지고 있죠. 국내에는 임페리얼 라인 8개, 프라이베잇 컬렉션 4개가 판매 중이며, 여성 향수의 대표는 조세핀, 남성 향수의 대표는 르방케라는 이름의 나폴레옹 향수입니다.
6) 까르뚜지아 Carthusia는 1380년 성 지아코모의 까루뚜지아 수도회의 한 수도사가 지오바니 단지오 여왕의 카프리 섬 방문을 환영하기 위해 꽃을 꺾어 부케를 만들었는데, 3일간 꽃에서 풍기는 알 수 없는 향기에 매료되어 이 향의 출처를 분석했고 이때 얻은 공식을 기반으로 탄생한 향수 브랜드입니다. 까르뚜지아라는 이름은 세계에서 가장 작은 연구실이란 뜻의 까르뚜지아(Carthusia i.e. Certosa)에서 가져왔다고 해요. 로고는 1984년에 마리오 라보세타라는 작가에 의해 만들어졌고 그리스 신화 속 바다의 요정인 세이렌에서 영감을 얻은 것으로, 카프리 섬의 신비롭고 아름다운 향을 담은 까르뚜지아의 아이덴티티를 잘 표현했다는 평가를 얻고 있다고 합니다.
7) 펜할리곤스 Penhaligon’s 는 영국 왕실의 인증을 받은 142년 전통의 향수 브랜드로, 디테일한 향기와 감각적인 패키지 디자인으로 사랑받고 있죠. 전통을 고수하는 영국 왕실에서 왕실문장 사용권한(Royal Warrant)을 부여받음으로써 가치와 감각을 인증했을 뿐만 아니라, 오랜 세월 동안 찰스 왕세자, 다이애나 비, 엘리자베스 여왕 및 윌리엄 왕자를 비롯한 많은 로열 패밀리들의 러브콜을 받았고 지금까지도 수많은 셀러브리티가 애용하는 것으로 알려져 있습니다. 우리나라에서는 1967년에 만들어진 오렌지 블로썸이 송혜교 향수로 유명해지면서 이름을 알리기 시작했죠. 또 향수병의 리본 데코레이션이 인상적인데요. 스프레이 펌프가 없었던 초기 시절, 약병을 왁스로 밀봉하고 리본을 묶은 뚜껑을 사용했던 것이 지금까지 이어진 것이라고 하네요.
8) 앳킨슨 Atkinsons 은 제임스 앳킨슨이 1799년 만든 브랜드로, 당시 런던에서는 달달한 이탈리아풍의 코롱이 유행하고 있었는데, 그와 전혀 다른 따뜻하고 스파이시한 매력을 가지고 있어 상류층의 마음을 사로잡았다고 합니다. 우연히 이 향을 맡은 영국의 왕 조지 4세가 앳킨슨을 영국 왕실 조향사로 임명할 정도로 반향을 일으킨 후 200년이 넘는 시간동안 현대적인 감각과 영국 특유의 위트를 가진 브랜드로 자리매김하고 있습니다. 시그니처 라인인 엠블러매틱 컬렉션은 두 가지 사이즈의 오 드 코롱과 배스&샤워 에센스, 보디 로션, 비네가, 솝, 향초로 구성되어 있어요.


개인의 취향에 꼭 맞는 고급스러운 향을 지향하다보니 유명 조향사가 만든 니치 향수 브랜드도 꽤 많습니다. 조향사의 개성이 그대로 담긴 만큼 독특한 향기가 특징이죠. 늘 비슷비슷한 향기가 아닌 나만의 특별한 향기를 찾고 싶을 때 참고하면 좋을 듯합니다.
9) 프레데릭 말 Frederic Malle은 디올 향수의 창업자 세르주 헤프터의 손자인 프레데릭 말은 향수 브랜드로, 2000년 세계적 조향사 12명이 모여 만든 20개의 향수를 가지고 시작됐습니다. 조향사에게 어떠한 경제적, 시간적, 물질적 부담도 주지 않고 작업할 수 있는 환경을 제공한 덕분에 중성적이고 오묘한 향이 특징이죠. 그 때문인지 국내에선 지 드래곤이 이 향수를 사용하고 있고 해외에서는 오바마 향수로 유명합니다.
10) 메종 프란시스 커정 Maison Francis Kurkdjian의 프란시스 커정은 현재까지도 파리에서 가장 왕성하게 활동하고 있는 조향사 중의 한 명으로, 고급스러움을 추구하지만 클래식하거나 무겁지 않고 심플하며 정교한 제품을 만드는 것으로 유명합니다. 따라서 디올, 아르마니, 버버리 등 여러 럭셔리 패션 하우스를 비롯한 트렌드 세터들에게 끊임없는 러브콜을 받고 있는 인물입니다. 기분과 상황에 따라 드레스 룸에서 옷을 꺼내 입듯 다양하게 향을 선택할 수 있는 ‘향수 드레스룸(Fragrance Wardrobe)’ 컨셉트를 바탕으로 하며, 화이트 셔츠와 진처럼 캐주얼하고 가벼운 향부터 이브닝 드레스와 같은 관능적이고 깊은 향의 향까지 다양한 라인업을 갖추고 있죠. 한국에는 2013년에 소개되었는데, 입소문을 타고 빠르게 전파되고 있는 브랜드 중 하나입니다.
11) 세르주 루텐 Serge Lutens은 1968년부터 12년간 크리스챤 디올의 메이크업 아티스트로 시작해 1980년부터 시세이도 그룹의 인터내셔널 아트 디렉터로 활약한 바 있는 세르주 루텐이 2000년에 자신의 이름을 걸고 론칭한 향수 브랜드입니다. 마케팅이나 트렌드에 연연하지 않는 그만의 유니크한 향을 창조하는 것은 물론이고 패키지와 비주얼 이미지까지 그만의 예술적 감성을 아낌없이 녹여낸 덕분에 유럽 각국의 프리미엄 향수 시장에서 큰 반향을 불러 일으킨바 있죠. 가장 큰 특징은 진귀하고 보기 드문 원료를 사용한 독트하고 차별적인 향기이며, 전 제품이 오 드 퍼퓸으로만 구성된 깊고 오래남는 잔향과 높은 부향율을 가졌습니다.
12) 밀러 해리스 Miller Harris 는 영국 유일의 단독 마스터 조향사 린 해리스를 내세운 영국과 프랑스의 해리티지를 담은 보헤미안 스타일의 명품 니치 향수 브랜드입니다. 프랑스 파리, 그라스 로베르떼에서 전통적인 방법으로 교육 받은 그녀는 자연과 천연 원료에 대한 사랑과 그녀만의 세심함을 발전시켜 향수로 만들었고 이러한 비전을 공유하기 위해 2000년 밀러 해리스를 설립하게 되었어요. 한국에는 작년 12월에 들어왔는데 여성 마스터 조향사가 가진 감성과 정교함 덕분에 마니아들이 꾸준히 늘고 있는 브랜드이기도 합니다.
13) 아르퀴스테 Arquiste는 역사의 한 시점으로 시향자를 데리고 간다는 콘셉트의 향수 브랜드. 세계 최고의 조향사로 알려진 조향사 존 바바토스 아티산의 로드리고 플로레와 톰포드 상탈 블러시의 얀 바스니어가 함께 만든 향수 브랜드로도 유명하죠. 향수마다 역사에 대한 설명과 바니타스 정물화로 향기를 표현하는 것이 특징입니다.
향기는 지구만큼 오래되었다. 저녁 무렵 풍기는 꽃 향기, 수풀지역의 식물과 그 뿌리 냄새, 잘 익은 과일의 강한 향, 야생 허브들이 담긴 꽃다발, 바람에 날리는 꽃가루의 흔적. _ 린 해리스


15) 바이레도 Byredo는 2006년 스톡홀름을 기반으로, 벤 고햄에 의해 탄생한 향수 브랜드입니다. 세계적인 조향사 올리비아 지아코베티, 제롬 에피넷이 논리적일만큼 독특한 향을 만들어내는 독창적인 접근법을 개발하면서, 오직 기술과 품질에 초점을 두고 만들어졌다고 할 수 있습니다. By redolence의 약자로 '향기에 의한'이란 의미를 담고 있고, 원료의 수를 제한하여 향의 테마를 변경하는 것이 특징이며, 컨템포러리 성향을 향수에 반영한 진하고 독특한 향들이 많습니다.


17) 프라고나르 Fragonard는 예술을 각별히 사랑하는 사업가 유진 훅스에 의해 1926년에 설립된 퍼퓸 하우스입니다. 브랜드 명도 프랑스 그라스 태생인 18세기 유명 화가 ‘장 오노레 프라고나르(Jean-Honoré Fragonard)'의 이름을 따서 지었으며, 프랑스 전역에 직영 매장 20개 외에 향수 박물관 3개, 미술관, 프로방스 전통의상 박물관 등을 운영하고 있죠. 재료 선별, 에센스 추출, 패키지 작업까지 전통 방식으로 운영해 역사성과 함께 그라스 대표 행수 브랜드로 인정 받고 있으며, 향에 대한 끊임없는 연구와 철저한 장신 정신을 바탕으로 뛰어난 품질을 유지하고 있습니다. 특히 45종에 달하는 방대한 천연 향수 라인과 퍼퓸 비누, 디퓨저•캔들 등의 홈 컬렉션, 스킨 앤 바디 라인, 각 나라의 정원에서 모티프를 딴 가든 컬렉션과 기프트 세트 등의 다양하게 마련된 제품 군과 비교적 저렴한 가격이 매력적입니다.
18) 아무아쥬 Amouage는 오만을 찾아온 국빈들에게 오만의 유구한 역사와 전통을 담을 수 있는 향을 주문한 술탄에 의해 탄생했습니다. 국빈들에게 주는 선물로 제작했기 때문에 최고급 원료와 희귀한 재료로 만드는 것은 물론 세계에서 가장 희귀한 향으로 손꼽히는 도파르 지역의 유향과 몰약 같은 전통적인 향료를 사용하는 것이 특징입니다. 그만큼 고가에 구하기도 쉽지 않고 고가에 거래되는 향수이기도 하죠.
19) 아뜰리에 코롱 Ateliers Cologne는 세련되고 모던한 신개념 시트러스 향수인 코롱 압솔뤼 컬렉션을 선보이는 브랜드로, 새로운 것을 제작하는 공방 같은 아뜰리에를 콘셉트로 한 크리에이티브 퍼퓸 하우스입니다. 향수의 농도가 지속력이 높은 15~20%로, 코롱 특유의 상쾌함과 깊고 풍부한 퍼퓸을 적절히 섞어놓은 듯한 느낌이죠. 모든 향은 프랑스 정통 마스터 조향사가 만들어낸 니치 향수로 100% 메이드 인 프랑스 제품이며, 향수 브랜드 최초로 가죽 보틀에 이니셜을 넣는 모노그램 서비스를 하는 브랜드이기도 해요.
20) 이스뜨와 드 파퓸 Histoires de Parfums는 다방면에 재능을 가진 프랑스 남부 출생의 작가 제랄드 기슬랑에 의해 탄생했습니다. 오랫동안 꿈꿔왔던 분야인 프래그랑스 프로젝트를 위해 세계 유일 향수 전문학교 이집카(ISIPCA)에서 트레이닝을 마치고 2000년도에 이스뜨와 드 파퓸을 설립, 16가지 컬렉션에 달하는 순수하고 정교한 향수를 만든 것이죠. 가장 큰 특징은 스토리 향수라는 콘셉트입니다. 향수를 통해 역사 속으로 들어간다는 의미로 각병에는 스토리가 담긴 상징적인 숫자가 씌여있죠.


아쿠아 디 파르마의 콜로니아, 르 라보의 베르가모트 22, 아닉구딸의 쁘띠 드 쉐리입니다.
다음은 유명 셀러브리티가 사용하면서 국내에 알려지기 시작한 니치 향수만 따로 모아봤어요. 기존까지는 향수 제조사에서 직접 셀러브리티의 이름을 딴 시그니처 향수를 만들어왔지만, 이 브랜드들은 셀럽 본인이 직접 선택하여 애용하고 있는 브랜드의 제품이라는 점에서 차별화됩니다. 때문에 대중의 관심을 받기에 충분했던 거죠.
21) 아쿠아 디 파르마 Acqua di Parma는 1916년 역사와 미술, 음악의 전통을 자랑하는 이탈리아 파르마에서 시작된 브랜드로, 1940~50년대를 풍미했던 할리우드 배우들의 애장품으로 각광받으면서 명성을 쌓아왔습니다. 대표적인 스타가 바로 오드리 헵번, 케리 그란트, 샤론 스톤, 케이트 모스, 주드로, 알파치노, 페리스 힐든 등이죠. 지금까지도 약 100년간의 노하우를 고스란히 담은 천연 원료를 이용한 핸드메이드 방식을 고수하고 있으며, 향수뿐 아니라 개성과 스타일을 표현할 수 있는 다양하고 넓은 라인업을 통해 럭셔리 라이프 스타일 브랜드로 자리매김하고 있습니다.
22) 르 라보 Le LAbo는 국내에서 최지우 향수로 유명해진 니치 향수 브랜드입니다. 프랑스 남쪽에 위치한 그라스에서 영감을 받고 재료를 공수받아 뉴욕의 부띠끄에서 제조되는 방식으로, 연구실(Laboratory)에서 이름을 따 왔죠. 누구나 향을 맡고 원료를 만져보며 후각을 일깨우는 체험을 할 수 있게 꾸며진 매장에서, 주문 즉시 만들어지는 핸드메이드 제품으로 유명합니다. (하지만 국내에서는 화장품법 규제로 완제품만 판매 중이라고 하네요..ㅠ) 또한 향수 라벨에 원하는 글자를 23자까지 적을 수 있도록 되어 있어, 원하는 메시지를 담을 수 있는 레이블링 서비스와 금속 케이스에 원하는 이니셜을 각인하는 인그레이빙 서비스를 통해 소장품으로써의 가치를 높이고 있습니다.
23) 아닉구딸 Annick Gutal은 프랑스의 유명 피아니스트이자 패션 모델이었던 아닉구딸이 자신의 삶 속에서 특별했던 순간들을 최고급 향 원료들을 사용해 제품으로 만들어낸 30년 이상된 니치 향수 브랜드입니다. 오래 전부터 한국에서는 고소영 향수로 유명했으며, 2011년 드디어 국내 기업 최초로 아모레퍼시픽 그룹에 인수됐죠. 현재 유럽 내 13개의 단독샵 및 약 40개국 1,350여 개의 매장을 운영하며, 최근에는 한국의 향을 담은 제품도 출시되었어요. 바로 제주도의 풍경과 순간을 담아낸 '릴 오 떼 오 드 투왈렛'이 그 주인공입니다.


26) 일루미넘 Illuminum은 2011년 런칭한 일루미넘은 재료의 품질을 강조한 컨템포러리 럭셔리 향수 브랜드로, 인공향에 의지하는 추세를 거슬러 전통적인 조향 방식을 21세기에 접목시켜 향수의 본질을 보이고자 노력하고 있습니다. 하나의 향수에 쓰이는 원재료를 8개 이하로 국한하고 각 노트의 특징을 극대화하는 기법을 사용하는 심플 & 미니멈을 컨셉트로 하고 있죠. Vaporizor & Haute 두 가지의 컬렉션으로 나뉘며 각 컬렉션 안에서 플로럴, 시트러스, 머스크, 우드 4개의 카테고리 향조를 가지고 유니크한 향료의 조합을 가진 아름답고 모던한 향을 선사합니다. 영국 왕세손비 케이트 미들턴이 결혼식 때 사용해서 유명해졌구요.
27) 케이코 메쉐리 Keiko Mecheri는 일본 아타미 지역 출신의 케이코 메쉐리가 만드는 미국 니치 향수 브랜드. 미술, 피아노 등 다방면의 예술에 조예가 깊었던 그녀가 여행 중에 새로운 장소에서 느꼈던 그녀의 감정들을 퍼퓸 콜렉션으로 옮기는 조향사로도 유명한데, 특히 질 좋은 향료들로 조화롭게 블렌딩한 향기 덕분에 국내에서는 잘 알려져있지 않지만 전세계 향수 마니아 사이에서는 인지도가 상당히 높다고 합니다.
28) 샤보 Chabaud는 프랑스 남부에 위치한 몽펠리에서 2002년 출시된 프랑스 니치 향수입니다. 전속 조향사 소피 샤보의 손을 거친 프랑스 향수 전통 브랜드로 순수함과 우아함의 세계를 프래그런스로 구현하기 위해 끊임없이 연구해 오고 있으며, 이를 통해 개성 있고 퀄리티 높은 퍼퓸 컬렉션을 선보이고 있다.


이번 주에는 단일 챔피언 모드와 리그 오브 레전드 코믹, 그리고 감정표현에 대해 말씀드리겠습니다.
단일 챔피언 모드를 재도입할 계획이 있으신가요?
저희도 단일 챔피언 모드를 좋아하기 때문에 재도입을 원합니다. 하지만 챔피언 선택 화면에서 챔피언에 투표하는 메커니즘(단일 챔피언 모드를 실질적으로 가능케 하는 메커니즘)이 클라이언트 업데이트로 인해 수작업으로 재구축되어야 하는 상황입니다. 이 작업은 그동안 진행된 다른 작업(별 수호자 침공 모드 등)에 밀려 아직 보류 중입니다. 개인적으로는 참 아쉽습니다. 신규 챔피언으로 단일 챔피언 모드를 플레이 해보고 싶거든요(특히 자야의 깃털 연타가 기대됩니다). 헥사킬 모드도 같은 상황입니다(6인 플레이가 가능하려면 UI를 상당 부분 수정해야 합니다). 이 두 모드가 모두 재도입되면 좋겠지만 재도입 시기에 대해선 아직 구체적인 답변을 드릴 수 없습니다. 2017년 내에는 어려울 것 같고, 내년에는 관련 작업에 착수할 수 있길 바라고 있습니다.


요즘 공개되는 코믹이 챔피언의 배경 스토리에 영향을 미치나요, 아니면 별개의 스토리로 간주되나요? 코믹 내용을 반영하기 위해 기존의 배경 스토리를 업데이트할 계획이 있으신가요?
코믹 속에서 벌어진 일들이 배경 스토리에 반영되는 경우도 있을 것입니다. 또한 (나미처럼) 배경 이야기 업데이트가 코믹에 영향을 준 경우도 있습니다. 코믹에 대한 저희의 전반적인 목표는 코믹의 내용이 챔피언 배경 스토리에 직접적으로 반영되지는 않아도 서로 상충되지는 말아야 한다는 것입니다. 스토리가 길어지고 캐릭터가 발전하면서 이러한 목표는 더욱 더 중요해질 것입니다.