HIV/AIDS에 대한 의학적 노력은 감염인의 삶을 재구성할 수 있는 자원을 제공하지만 내용은 조금씩 다르다. 프렙과 U=U캠페인은 이들이 목적으로 하는 대상이 동일하지 않다. 프렙이 질병취약그룹으로서 MSM 게이 커뮤니티에 예방효과를 보장하며 관계의 신뢰를(더러는 쾌락을) 보장한다면, U=U캠페인은 감염인을 향하고 이들의 사회적 참여와 대중의 인식전환을 겨냥한다. 예방효과를 높이고 전파가능성을 낮춘다는 점에 둘은 대립하기보다 상호보완하며 질병의 확산을 막고 부정적 인식을 상쇄한다. 차후 우리는 후천성면역결핍증예방법상 전파매개행위 금지조항과 같이 질병에 낙인을 찍고 당사자들을 사회로부터 고립시키는 정책들을 변화시킬 논리들로 두 소재를 활용할 수 있다.
이처럼 HIV/AIDS에 대한 의학적 성과들은 단지 감염인의 바이러스수치를 줄이고 감염을 예방한다는 객관적 언술에 그치지 않는다. 의약품 기술이 발전하고 보급이 용이해지는 것은 질병당사자들과 취약집단의 몸을 재편하고, 이들을 혐오로 몰아세우는 논리를 깰 수 있는 무기로 활용할 수 있음을 의미한다. 더불어 의료기술 발전은 질병의 낙인으로부터 단절되고 삭제되는 관계를 모색하고 신뢰를 다시 이야기할 수 있는 가능성을 싹틔우며, 나아가 감염인에 덧씌워진 오랜 편견과 혐오에 맞설 논리를 제공한다.
놓지 말아야할 것은 의료 성과를 바탕으로 감염인의 삶을 수면 위로 올리고 필요한 정책을 요구하며 관계가능성을 만드는 역할이 지금의 인권운동에 주어졌다는 점이다. U=U 캠페인은 HIV/AIDS에 대한 의학적 성과가 국제적으로 공인되는 분위기 속에서 인권의 가치를 바탕으로 창안되고 실천된다. 수십 개국에 캠페인이 확산되고 대중적 호응을 불러 모으는 상황은 의학적 성과로부터 대중운동으로 도약한 과정을 살필 것을 요청한다. ‘약만 잘 먹으면 관리 가능한 질병’이라는 추상적인 명제가 오랜 시간동안 질병당사자가 겪은 삶의 구체적 경험들을 압축시켜 입을 막아버리는 부작용을 초래해왔다면, 이제는 구체적인 감염인의 삶을 발굴하고 몸의 규준을 재편할 때이다. 해외의 몇몇 게이미팅앱은 이미 프로필에 PrEP뿐 아니라 약을 먹고 바이러스가 검출되지 않음을 체크하는 항목까지 들어간다. 성관계시 감염사실을 드러내지 않으면 처벌하는 전파매개행위금지가 법으로 제정된 상황에 바이러스 전파력이 없는 감염인의 시대가 나란히 놓인 아이러니를 반영하는 현상이겠지만, 이는 대중사회의 질병인식도 어떻게든 변화하고 있음을 보여준다.
U=U 캠페인은 질병당사자들이 제 목소리에 힘을 실을 수 있는 과학적 근거를 밑거름 삼는다. 제시된 성명은 하나의 가이드라인으로서 지역적 맥락에 맞춰 내용을 첨삭할 수 있다. 이번 세미나에서 참가자들은 성명을 함께 읽고 한국적 맥락을 고려하며 피드백을 주고받았다. 성명은 HIV감염인들과 성소수자커뮤니티에서 지속적으로 공유될 것이며, 그 과정에 교육적 효과는 무시할 수 없을 것이다. 성명을 같이 읽음으로써 몸에 부여된 새로운 정보를 바탕으로 편견에 맞설 이슈를 만들고 대중운동의 동력을 모을수 있지 않을까. 예방법 개정을 준비하는 지금 시점에 우리는 U=U를 어떻게 풀어 대중에게 전달하고 환기할 수 있을까. HIV/AIDS 인권운동은 의료와 정책을 업데이트하고 교차시키며 커뮤니티 안에서 담론을 키워내야 할 것이다.


아베가 니카이를 특사로 파견한 데에는 이유가 있다. 앞서 문 대통령은 지난달 11일 아베 총리와의 통화에서 고노ㆍ무라야마 담화, 그리고 김대중-오부치 선언 내용과 정신 계승을 강조했다. 문 대통령은 “위안부 문제를 포함한 과거사 문제는 우리가 양국관계 발전시켜 나감에 있어 함께 지혜롭게 극복할 수 있길 희망한다”며 “일본 지도자들께서 과거 고노 담화와 무라야마 담화, 김대중-오부치 공동선언의 내용과 정신을 계승하고 존중하는 자세가 필요하다”고 말했다. 문 대통령의 대일 특사단도 마찬가지였다.


니카이 간사장의 특사파견은 아베 내각이 문재인 정부의 뜻을 존중한다는 의미로 풀이된다. 실제로 니카이 간사장은 10일 방한하자마자 김대중 노벨평화상 기념관을 방문했다. 이날 기념관에는 김성재 기념관 이사장, 박지원 국민의당 전 대표, 박준영ㆍ윤영일 국회의원, 김대중 전 대통령의 삼남인 김홍걸 더불어민주당 국민통합위원장 등이 니카이 간사장 일행을 맞이했다.
그런 니카이 간사장이 연일 자극적인 발언을 이어가고 있다. 니카이는 10일 한국 정치인 등과 만난 자리에서 “한 줌의 간계를 꾸미는 일당은 박멸해가야 한다”며 “한국 안에도 한줌이라도 있을지 모르겠지만, 발견하면 박멸해달라”고 말한 것으로 전해졌다. 아사히신문은 니카이 간사장이 한일 우호를 호소하는 문맥에서 이 같은 발언을 했지만, 논란이 될 수 있다고 지적했다. 니카이는 앞서 전날 SBS와의 인터뷰에서 2015년 한일 일본군 위안부 합의 재협상과 관련해 “바보같은 이야기는 국제사회에서 통하지 않는다”고 말했다.
니카이 간사장의 막말배경엔 2015년 한일 위안부 합의가 있다. 박근혜 전 대통령이 위안부 문제해결을 촉구할 때 총대를 메고 대화에 나선 게 니카이 간사장이다. 그는 박 전 대통령과 만난 뒤 “위안부 문제는 미해결”이라고 했다가 일본 보수층으로부터 ‘매국노’라는 질타를 받았다. 이 때문에 위안부 합의가 한국에서 논란이 되자 이를 불쾌해 했다는 게 일본 소식통의 설명했다. 니카이는 이후 “한국이 중요한 나라임에는 틀림이 없지만, 교섭하는 데에는 꽤 성가신 국가”라며 한국을 비난하기 시작했다.
니카이 간사장은 12일 문 대통령을 예방할 예정이다. 문 대통령과의 면담에서 니카이 간사장은 위안부 합의에 대한 아베 내각의 입장을 재차 강조할 것으로 보인다.


문틈으로 모기가 들어옵니다. 아주 조그마한 틈이 있는데 아주 조그마한 모기가 바로 요 틈으로 들어옵니다. 가을이 깊은데에도 아직 살아남은 모기는 아주 조그맣지만 아주 매섭게 뭅니다. 모기한테 물린 자리가 붓고, 부은 자리를 잊으니 이내 가라앉으며, 낮고 빠르게 나는 작은 모기를 찰싹 때려서 잡다가 속삭입니다. 얘들아, 너희도 이제 잠들어야 하지 않니? 너희를 더 때려잡고 싶지는 않구나.
가을이 깊어지는 시골집은 저녁이 되면 썰렁합니다. 낮에는 가을볕이 뜨겁지만 해가 하늘에 없는 저녁과 새벽에는 스산해요. 아침에 느즈막하게 마루문을 열고, 저녁에 해가 질 무렵이면 마루문을 닫습니다. 그런데 마루문이나 방문을 꼭꼭 닫아도 바깥에서 울리는 소리는 집안으로 고이 스밉니다. 어떤 소리가 스미는가 하면 풀벌레가 노래하는 소리가 스밉니다. 우리 집을 둘러싼 마당과 텃밭과 풀밭에서 사는 수많은 풀벌레가 노래하는 소리는 하루 내내 온 집안으로 퍼집니다.


‘나쓰메 소세키 소설 전집’ 가운데 아홉째 권으로 나온 《문》(현암사,2015)을 읽습니다. 이 작품은 1910년에 처음 나왔다고 합니다. 1910년은 한국으로서는 크게 아픈 해였지요. 이무렵 일본은 어떤 나날이었을까요. 이웃한 여러 나라를 식민지로 삼으면서 크게 힘을 뻗던 일본이라는 나라에서는 사람들이 어떤 삶을 일구었을까요.
일본에서도 살림이 넉넉할 뿐 아니라 흥청망청 지내는 사람이 있습니다. 일본에서도 살림이 가난할 뿐 아니라 하루 벌어먹기조차 고단한 사람이 있습니다. 군국주의와 전쟁을 두 팔 벌려 반기는 사람이 있기 마련이고, 군국주의도 전쟁도 온몸으로 거스르는 사람이 있기 마련입니다. 한국에서도 그렇지요. 이 나라를 식민지로 삼은 일본 정권에 빌붙어서 떡고물을 얻으려는 사람이 있고, 나라를 되찾으려고 온몸으로 애쓴 사람이 있습니다.
사람들은 저마다 두 갈래로 나뉩니다. 삶을 짓는 사람하고 삶을 짓지 않는 사람으로 갈립니다. 삶을 짓는 사람은 내 삶처럼 네 삶이 아름답기 때문에 어느 한 사람이 다치거나 억눌리지 않는 길을 가려고 합니다. 삶을 짓지 않는 사람은 제 삶만 바라보기 때문에 둘레에서 아무리 다치거나 억눌리더라도 아랑곳하지 않습니다.
고로쿠는 자신이 학교에 다니고 있으면서도 형에게 일요일이 얼마나 소중한지를 이해하지 못했다. 엿새 동안의 어두운 정신 활동을 이날 단 하루에 따뜻하게 회복하기 위해 형은 많은 희망을 24시간 안에 투입하고 있다. (33쪽)
이튿날 아침이 되고 관청의 일이 시작되자 소스케는 이미 고로쿠의 일을 생각할 여유가 없었다. 집에 돌아와 느긋하게 있을 때도 그 문제를 눈앞에 똑똑히 떠올리고 확실히 생각해 보는 것을 꺼렸다. 머리카락 안에 싸여 있는 그의 두뇌는 그 번거로움을 견디지 못했다. (69쪽)
소설책 《문》에 나오는 ‘고로쿠’는 ‘소스케’라는 사람한테 동생입니다. 두 형제는 살림이 무척 넉넉한 아버지를 두었지만 아버지가 죽은 뒤로 집살림이 크게 기울었습니다. 형 소스케는 대학교를 다니면서 ‘불타는 사랑’에 뛰어들면서 학교와 마을에서 쫓겨나 고향에서 멀리 떨어진 곳에서 지내다가 도쿄에 어렵게 자리를 잡아서 두 부부끼리만 오붓하고 조용하게 삽니다. 동생 고로쿠는 아버지가 돌아가신 뒤 작은집에 기대어 지내다가 더는 작은집에 기댈 수 없어서 형네 집으로 얹혀 들어가서 지냅니다. 형 소스케는 밝고 싹싹한 마음결로 삶을 걱정하지 않으면서 지낸 사람이지만, 불타는 사랑으로 짝을 맺은 뒤로는 다른 사람을 만나거나 사귀는 일은 거의 안 하면서 일터와 집 사이만 오가는 나날을 보냅니다. 동생 고로쿠는 어려움이라고는 하나도 모르는 채 학교만 다니다가 돈 때문에 더는 학교에 다닐 수 없는 몸이 된 줄 깨닫고는 공부에는 재미를 안 붙이고 날마다 어디에선가 돈을 얻어서 술만 마시며 노닥거립니다.
1800년대에서 1900년대로 넘어서던 일본 사회를 가만히 그려 봅니다. 한 사람은 ‘자유연애’라고 하는 문턱을 넘은 뒤 학교와 마을에서 손가락질을 받으면서 쫓겨난 뒤 ‘마음이라고 하는 문’을 굳게 닫습니다. 다른 한 사람은 ‘앞날을 생각하는 일’이 없이 그냥 학교만 다니다가 제 앞길이 더는 느긋하거나 탄탄하지 않은 줄 알아차리고는 ‘앞날을 생각하는 일’은 굳이 더 하지 않고 그저 노닥거리기만 하면서 어떠한 문턱도 스스로 넘으려 하지 않습니다.
이무렵 일본 정치와 사회는 전쟁이라고 하는 문턱을 넘습니다. 군국주의와 제국주의라는 문턱을 뛰어넘습니다. 평화와 평등이라는 문턱은 아예 짓밟습니다. 군국주의 일본 사회에서 학교는 어린이와 젊은이한테 무엇을 가르칠 수 있을까요. 평화와 평등은 깡그리 짓밟는 정치와 사회에서 일본 어린이와 젊은이는 무엇을 보면서 ‘앞으로 나아갈’ 수 있을까요.


아침나절에는 관청에서 평소와 다름없이 사무를 봤지만 이따금 어젯밤의 광경이 떠올랐고 자연스럽게 오요네의 병이 마음에 걸려 일이 제대로 손에 잡히지 않았다. 때로는 이상한 실수까지 저질렀다. 소스케는 점심시간을 기다려 과감히 집으로 달려갔다. (145쪽)
한쪽에서 전쟁이 일어나도, 전쟁통에서도 아이는 태어납니다. 한쪽에서 폭탄이 떨어지고 사람들이 죽어도, 이 북새통 틈바구니에서도 아기는 어머니한테 매달려 젖을 물어야 합니다.
삶은 어디에서나 흐릅니다. 다들 배고프고 힘들다고 하더라도 어떤 사람은 날마다 잔칫상 같은 밥을 게걸스레 먹습니다. 아침저녁으로 두 끼니를 차려서 먹기도 벅찬 사람들이 있습니다. 애써 땅을 부쳐서 곡식을 거두어도 땅임자가 거의 다 차지하고, 얼마 남지 않은 곡식마저 식민지 총독부에서 빼앗기 일쑤입니다. 쌀죽은커녕 피죽조차 먹기 어려운 나날이 이어지는 소작농이 매우 많습니다. 식민지 조선에서는 살 길이 까마득하기에 만주로 떠나거나 일본으로 건너가는 사람이 참으로 많습니다. 징용이나 징병으로 끌려가지 않더라도 스스로 입에 풀을 바르려고 고향을 떠나야 하는 사람이 매우 많습니다.
사람들은 어떤 문을 지나야 할까요. 배부른 사람들은 날마다 어떤 문을 드나들까요. 배고픈 사람들은 어떤 문을 바라보면서 고향을 뒤로할까요.
그녀는 그때 보통의 산모처럼 삼칠일을 잠자리에서 보냈다. 몸이라는 면에서 보면 극히 안정된 3주일이었다. 동시에 마음이라면 면에서 보면 놀랄 만큼 인내한 삼칠일이었다. 소스케는 죽은 아이를 위해 작은 관을 마련하여 사람들 눈에 띄지 않게 장례를 치렀다. (163쪽)
부부는 해 앞에서 웃고 달 앞에서 생각하며 조용히 해를 보내고 또 맞았다. 올해도 이제 다 저물어 가고 있었다. (191쪽)
나쓰메 소세키 님이 빚은 문학 《문》은 ‘잘나지도 않으나 못나지도 않은’, 그렇다고 ‘잘살지도 않으나 못살지도 않은’ 사람들 이야기를 차분하게 들려줍니다. 스스로 새로운 문턱을 한 발짝 넘어섰으나 더 새로운 문턱으로까지는 차마 넘어서지 못하고 가슴앓이를 하는 사람들 이야기를 넌지시 들려줍니다.
앞으로 나아가지 못하면서, 뒤로 물러나지도 못합니다. 앞으로 나아가는 길을 두려워하면서, 뒤로 물러서는 길을 걱정합니다. 이러지도 저러지도 못하는 사이 하루하루 흐릅니다. 이것도 못하고 저것도 안 하다 보니 마음에 응어리만 쌓입니다.
소설 《문》에 나오는 사내인 소스케는 그야말로 안절부절한 마음에 그만 허둥거리다가 관청 일을 열흘씩 쉬면서 숲속 절집으로 꽁무니를 뺍니다. 소설 《문》에 나오는 가시내인 오요네는 아픔하고 슬픔을 가슴에 품고 살면서도 스스로 웃음을 잃지 않을 뿐더러, 무엇보다 뒤로 빼거나 꽁무니를 빼는 일이 없습니다. 언제나 이녁 삶을 코앞에서 맞닥뜨리고 마주하며 부딪힙니다. 다만, 이러한 오요네라고 하더라도 더 너른 문턱을 넘어서지는 않습니다. 문지방 건너편에서 조용히 사내(남편인 소스케)를 지켜보면서 기다립니다. 마음속으로는 새로운 삶을 꿈꿀는지 모르나, 이러한 뜻을 선뜻 내비치지 않으면서 그저 사내를 지켜보며 기다리는 삶을 보냅니다.
소스케는 언뜻 보기에 아무런 구애도 받지 않는 듯한 그 사람들의 나날과 자신의 내면에 존재하는 지금의 생활을 비교하고 그 현격한 차이에 깜짝 놀랐다. 그렇게 속 편한 신분이라 좌선을 할 수 있는 것인지, 아니면 좌선을 한 결과 그렇게 마음이 편해지는 것인지 갈피를 잡을 수 없었다. (228쪽)
삶은 언제나 흐릅니다. 하루하루 고달프거나 괴롭다고 여기면서 등을 돌린다든지 고개를 돌릴 수야 있습니다만, 내가 등을 돌리더라도 삶은 늘 흐릅니다. 내가 아무리 눈을 질끈 감고 이불을 뒤집어써도 아침이 흐르고 낮이 흐르며 저녁이 흘러요. 나는 언제까지나 이불을 뒤집어쓰면서 숨을 수 없습니다. 일터에 낼 수 있는 말미는 길지 않습니다. 열흘쯤 말미를 냈어도 열흘은 훌쩍 지나갑니다.
앞으로 나아갈 수 없다면 뒤로 돌아갈 노릇이고, 뒤로 돌아갈 수 없다면 앞으로 나아갈 노릇입니다. 앞으로도 못 가고 뒤로도 안 간다면 언제나 제자리걸음인 셈인데, 제자리걸음으로는 삶을 짓지 못합니다.
뒤로 가는 길은 나쁘지 않습니다. 살다 보면 뒤로 돌아갈 수도 있습니다. 봉우리에 오른다고 해서 그저 올라가기만 하지 않습니다. 봉우리에 올라섰으면 이제 내려와야지요. 봉우리에서는 아무것도 못 해요. 봉우리에 집을 지을 수도 없고, 봉우리에서 땅을 부쳐 열매를 얻을 수도 없습니다. 봉우리에 올라섰으면 적어도 집으로는 돌아가서 밥을 지어 먹어야지요.
소설 《문》이 들려주는 이야기는 그야말로 수수합니다. 아무래도 수수한 이야기가 아니고서는 실마리를 풀 수 없던 사회였을 테고, 바로 수수한 이야기이기에 이처럼 소설로 빚어서 삶을 새롭게 돌아보는 길을 찾아볼 만하지 싶습니다. 왜냐하면, 문턱을 넘어서는 일은 아주 쉽기 때문입니다. 어렵다고 여기니 어려울 뿐인데, 그저 자리를 털고 일어나서 한 걸음 내딛으면 됩니다. 문을 여는 일도 아주 쉽습니다. 그저 손을 들어서 문짝을 잡고는 스르륵 밀거나 당기면 됩니다.
소스케는 집으로 돌아와 오요네에게 이 휘파람새 이야기를 들려주었다. 오요네는 장지문 유리로 비쳐드는 화창한 햇살을 바라보며, “정말 다행이에요. 드디어 봄이 돼서.” 하며 눈썹을 환하게 폈다. 소스케는 툇마루로 나가 길게 자란 손톱을 자르면서, “응, 하지만 또 금방 겨울이 오겠지.” 하고 대답하며 고개를 숙인 채 가위를 움직였다. (264쪽)
밥을 먹는 사람도 나요, 길을 나서는 사람도 나입니다. 새로운 사랑으로 나아가는 사람도 나이며, 새로운 꿈을 키우는 사람도 나입니다. 소설 《문》에 나오는 소스케와 오요네는 ‘새로운 사랑과 꿈과 삶’을 생각하면서 ‘불타는 사랑’을 나누어서 새로운 살림을 지었습니다. 다만 그 자리에서 더 나아가지 못할 뿐입니다. 그러나 이제는 앞으로 가야 합니다. 두 사람 사이에서 아이를 낳을 수 있든 없든, 두 사람은 서로 아끼고 기대며 보살피는 따스한 손길로 새 길을 걸을 수 있어야 합니다. 삶이니까요. ‘문’을 열고 한 발짝 새롭게 길을 나서야 합니다. 4348.9.19.흙.ㅅㄴㄹ


‘새정치’는 안철수의 브랜드나 다름없다. 정치에 발을 들여놓은 것도, 재작년 민주당과 합당한 것도, 지난해 탈당한 것도 명분은 새정치였다. 식상한다는 이유만으로 헌 옷 버리듯 하기에는 그에게서 차지하는 비중이 너무 크다. 당명에서뿐만이 아니다. 신당의 행보에서도 새정치가 희석되는 모습이 역력하다.
새정치의 실체가 모호하지만 기존의 구태정치와의 결별을 의미하는 것만은 분명하다. 끊임없는 변화와 혁신을 통해 좋은 정치를 펴고 국민에게 다가서자는 의지의 표출이다. 그 것은 기성정치에 때묻지 않은 참신한 인물의 영입과 당의 체질 개선, 미래에 대한 비전과 대안 제시로 구체화된다.
안 의원이 최근 영입한 면면을 보면 눈에 띄는 인물이 드물다. 정치판에서 늘 봐왔거나, 잊혀졌거나, 결별했다 다시 합류한 이들이 다수다. 논두렁에 떨어진 이삭줍기 식 인물 영입이라는 평이 나오는 배경이다. 원내 교섭단체(의원 20명)를 구성해 88억 원의 국고보조금을 받자는 생각이 새정치 구현보다 앞서는 듯하다. 첫 외부인사 영입이 실패작으로 끝난 건 예견된 사태다.
국민의당 창당 발기문은 ‘민생정치’라는 깃발만 내걸었을 뿐 구체적인 알맹이는 없었다. ‘합리적 개혁’에 대한 청사진도 없었고, 정치, 경제, 안보, 외교 등 현안에 대해서도 현실성 있는 대안을 제시하지 못했다. 안 의원은 극단적 이념과 진영논리를 벗어나 합리적 실용주의를 추구하겠다고 공언하고 있다. 중도층과 무당파를 끌어들인다는 전략이지만 이것 역시 새정치의 개념이나 본질과 부합된다고 보기 어렵다. 중도층을 소구대상으로 한 정치공학적 접근에 머무를 뿐 새로운 가치나 지향점 제시와는 거리가 멀다. 지지층의 외연 확대가 목적이라면 새정치연합 대표 때 얼마든지 실행에 옮길 수 있었다. 결국 새정치는 자신의 정치 세력 구축과 대선가도를 향한 포장과 수사에 불과했음을 자인하는 셈이다.
새정치의 실종은 더불어민주당이라고 예외는 아니다. “혁신만이 살길”이라며 안철수가 주장한 10개 혁신안을 마지못해 수용했으나 혁신안은 낙동강 오리 알 신세가 됐다. 애초 혁신은 안중에도 없었고 안철수를 주저앉히기 위한 구실이었음을 보여준다. 앓던 이가 빠진 마당에 치료고 뭐고 필요 없다는 식이다. 야심 차게 내놓은 현역의원 20% 물갈이 원칙도 의원 탈당이 줄을 잇자 무용지물이 돼버렸다. ‘친노와 486 운동권’세력만 남아 갈라파고스 섬처럼 고립돼가고 있는 줄도 모르고 있다.
지금 야당에는 새정치는 온데간데 없고 구태정치만 남았다. 안철수, 문재인 눈에는 대권만 어른거리고, 그 주변 세력은 공천에만 관심 있을 뿐이다. 이런 야당을 유권자들이 변함없이 지지하리라 보는 것은 큰 오산이다. 신년여론조사에서 예외 없이 나온 결과는 3자 구도하에서 더민주와 국민의당은 필패라는 사실이다. 안철수 신당 발표 후 무당층이 대거 이동했는데 예상과 달리 새누리당으로 가장 많이 이동했다는 여론조사 결과는 시사하는 바가 크다. 기성정치에 염증을 느낀 무당층이 야당 분열에는 더 환멸을 느끼고 있다는 얘기다.


뭉케가 사천 조어산에서 갑자기 죽으면서 후계자 자리를 둘러싼 권력 다툼이 일어났다. 뭉케는 세 아우가 있었는데 바로 쿠빌라이, 훌레구, 아릭 부케였다. 이 중에서 훌레구는 페르시아를 담당하고 있었으므로 너무 멀리 떨어져 있었다. 그러므로 자연히 쿠빌라이와 아릭 부케 사이의 경합이 벌어졌다. 막내인 아릭 부케는 몽골 본토의 총독이며 수도 카라코룸의 지배자였다. 그는 몽골리아의 지배자로서 쿠릴타이를 그 땅에서 소집하여, 자신의 칸 선출을 확실하게 할 준비를 하였다. 그러나 쿠빌라이가 그를 앞질렀다. 쿠빌라이는 자신의 본부가 있던 상도에서 자신의 일파의 추대를 받아 칸으로 선언되었다. 칭기즈 칸 가문의 법에 따르면 서두른 이 선출은 무효였다. 전통적으로 쿠릴타이는 몽골리아에서 적절하게 미리 소집된 칭기즈 칸 일족인 네 울루스의 대표자들이 참석한 가운데 열려야 했다. 결국 아릭 부케도 카라코룸에서 칸의 칭호를 취함에 따라 둘의 대결은 시간 문제가 되었다. 쿠빌라이는 중국의 장군들을 자기편으로 끌어들인 뒤에 북진을 시작했다. 쿠빌라이는 1260년 말 옹긴 강까지 북진해 겨울을 나고, 아릭 부케는 예니세이 강 상류로 후퇴하였다. 그러자 쿠빌라이는 전쟁이 끝난 것으로 여기는 실수를 저질러, 카라코룸에는 평범한 수비대만 남기고 중국으로 돌아갔다. 이에 1261년 말 아릭 부케가 돌아와 수비대를 몰아내면서 고비 변두리에서 두 번의 전투가 있었다. 그러나 아릭 부케는 차가타이 울루스를 지배하고 있던 알구가 쿠빌라이의 편으로 돌아서면서 마침내 항복할 수밖에 없었다. 갑작스러운 이런 배신은 쿠빌라이가 훌레구와 알구에게 정치적 자유를 약속해주고, 그들이 장악하고 있던 제국의 지배권을 분할해줬기 때문에 발생한 일이었다.


가족 간의 경쟁을 종결지은 쿠빌라이는 송 제국에 대한 자신의 시도를 재개할 수 있었다. 그는 유능한 지휘관인 바얀과 아주를 거느리고 위구르인 아릭 카야의 지원을 받는 행운을 누렸다. 1268년 아주는 양양과 번성을 포위, 공격하였다. 이슬람 기술자와 공성기계를 통해 1273년에 그들은 번성을 함락시키는 데 성공했고, 곧 이어 양양의 수비자인 여문환이 양양을 바쳤다. 그 뒤 바얀과 아주는 양자강 하류로 내려가 동부 호북, 안휘 그리고 강소의 거점들을 굴복시켰다. 다음에 절강을 침공하여 상주를 취하고, 송의 수도인 항주를 1276년 1월에 점령하였다. 아릭 카야는 호남의 중요한 도시인 장사와 광서의 계림을 함락하였다. 중국의 마지막 저항군들은 장세걸의 지도아래 그들의 함대를 끌고 해외로 피난하였다. 1279년 4월 3일 이 함대는 광주 남서쪽 애산도 근처에서 몽골 함대의 공격을 받아 파괴되고 흩어졌다. 이로써 마침내 몽골은 중국 전역을 장악하게 되었다.


쿠빌라이의 집권으로 모든 것이 끝난 것은 아니었다. 쿠빌라이가 속한 톨루이 가문의 탄압과 숙청에 반발한 우구데이⋅차가다이 가문이 반발하면서 초원 지대의 내전은 격화되었다. 우구데이 가문의 지도자였던 카이두는 탈라스에서 독자적으로 쿠릴타이를 열어 초원지대의 지배권을 칸의 동의 없이 분할했으며, 마침내 중앙아시아의 패권을 장악했다. 이것은 쿠빌라이를 배제한 채 이루어진 것이었기 때문에 쿠빌라이에 대한 도전이었으며, 카이두는 쿠빌라이의 계속된 복속 요구를 거절함으로써 내전은 격화되었다. 이 내전은 쿠빌라이의 생전에는 진압되지 않았고, 쿠빌라이의 다음 칸이었던 테무르의 시대에 카이두가 사망하면서 진압되었다.


쿠빌라이가 칸의 위치에 올라가면서 중앙아시아에 위치한 알구와 훌레구에게 정치적 자유를 약속했기 때문에, 쿠빌라이의 직접적인 통치가 미치는 지역은 몽골 초원과 북중국, 티베트와 하서 지방 정도였다. 당시 몽골인들은 쿠빌라이와 그의 후계자들이 통치하던 이 지역을 ‘칸 울루스’라고 불렀다. 쿠빌라이는 제국의 수도를 카라코룸에서 상도로 옮겼으며, 폐허가 된 여진의 수도인 중도 부근에 새 도성을 축조했는데, 이것이 지금의 베이징 지역에 위치한 대도였다. 칸은 상도와 대도를 왕복하며 여름과 겨울을 보냈다. 이렇게 계절에 따라 수도를 옮기는 것은 유목민 계열 국가들의 특징으로, 후에 등장하는 청 역시 여름과 겨울을 다른 수도에서 보냈다.
칸 울루스는 중서성과 그 파견 기관인 10여 개의 행중서성이 관할하는 지역들로 나뉘었다. 만주와 몽골 초원에는 요양행성과 영북행성이, 고려에는 정동행성이 설치되었다. 중서성과 행성 아래에는 로⋅부⋅주⋅현을 두었고 일부 지역에는 행정과 군사 업무를 처리하기 위해 선위사를 두었다. 또한 군사를 담당하는 추밀원과 감찰을 담당하는 어사대가 있었고, 지방에는 행추밀원과 행어사대가 설치되었다.
쿠빌라이는 수적으로 절대 열세인 몽골인들로 넓은 지역을 통치해야 했기 때문에 기존 한족의 제도가 아닌 다양한 제도를 도입했다. 그는 몽골인을 다루가치로 삼고 한인과 색목인들을 하위 직책에 배치해 영토를 통치하려 했다. 한인과 남인은 고위직과 중요 직책에서 배제되었으며, 차별 대우를 받았다.


쿠빌라이 칸이 타계하였을 때, 티무르 칸과 그의 형 카말라 사이에 보좌를 둘러싸고 언쟁과 이견이 있었다. 쿠케진 카툰은 쿠빌라이 칸의 말을 빌려 현명한 판결을 내주었다. “쿠빌라이 칸께서는 ‘누구라도 칭기스 칸의 성훈을 더 잘 알고 있는 자를 보좌에 앉혀라’라고 말씀하였다. 너희는 각자 그분의 성훈을 말해 보아라, 그래서 여기에 있는 모든 대인들이 누가 더 잘 알고 있는지 알도록 하여라!” 카말라보다는 티무르 칸이 말을 하는 데 훨씬 더 능숙한 사람이었다. 그래서 카말라는 서툰 말솜씨로 조금 더듬거렸고, 티무르 카안은 좋은 성훈들을 깨끗한 발음으로 유창하게 말했다. 이를 본 모두가 티무르 칸이 보좌에 오르는 것이 더 적합하다고 인정하였다. 따라서 티무르 칸은 그들의 관례와 관습에 맞게 왕위에 올랐다.


아난다 왕자가 관할하는 탕쿠트 지방의 주민들은 대부분 이슬람교이다. 아난다 왕자는 어렸을 때, 투르키스탄 출신의 무슬림 미흐타르 하산 아크타치라는 사람에게 보내져 양육되었다. 따라서 어렸을 때부터 자연스럽게 이슬람의 영향을 받았다. 그는 코란을 배우고 예배를 드리는 데 많은 시간을 보내며 자랐다. 아난다 왕자가 탕쿠트 왕국의 군주의 자리에 오른 후, 그 지역의 이슬람 강화시켰다. 이 때, 가잔 칸이 이슬람교로 개종한 것에 많은 영향을 받았다. 따라서 탕쿠트 지방의 이슬람교가 단시간에 퍼져나갔다. 그의 휘하에 15만 명 정도의 몽골군은 거의 무슬림이 되었다. 그 중 사르탁이라는 아미르가 무슬림이 되기를 거부하고 티무르 칸에게 가서 “아난다가 항상 모스크에서 코란을 읽거나 기도하며 시간을 보내고, 몽골 아이들을 할례 시키고, 군인들을 이슬람으로 개종시킨다”고 불평하였다. 이 말을 들은 티무르 칸은 사람을 보내 아난다에게 예배를 멈추고, 무슬림을 멀리하며, 부처를 모시도록 하였다. 아난다는 “부처는 사람이 만든 것인데 어떻게 그를 경배하겠는가? 나는 나와 칸을 창조하신 그분을 경배할 뿐이다.”라며 그의 신앙을 확고하게 고집하였다. 이에 티무르 칸은 분노하여 아난다를 감금하였다. 그러나 쿠케진 카툰이 조언하기를, “당신은 왕국을 물려받은지 2~3년도 채 되지 않아 아직 불안정한 반면, 아난다는 수많은 군대를 가지고 있다. 그 군대와 탕쿠트 지역의 주민들은 모두 무슬림으로 그들의 신앙과 종교를 지키고 싶어한다. 탕쿠트 지방은 반도들의 지방과 가깝기 때문에 그 지역의 사람들이 변심하지 않도록 조심해야 한다”라고 하였다. 티무르 칸은 그의 충고에 동의하며 아난다를 탕쿠트 왕국으로 돌려보냈다.


티무르 칸의 즉위 4년, 바락의 아들 두아가 군대를 이끌고 티무르 칸의 왕국 변경을 공격하였다. 군대의 관례에 맞게 모든 요충지에는 역참을 세우고 전령을 두었는데, 쿠케추에게 두아의 군대가 나타났다는 소식이 밤늦게 전달되었다. 그 때, 쿠케추는 연회를 벌이며 술에 취해 있어서 바로 출정할 수 없었다. 따라서 쿠르구즈 쿠레겐이 군대를 이끌고 출정하였는데, 그들의 군대는 준비가 거의 되어있지 않아서 두아의 군대에 크게 패배하였다. 그 결과 쿠르쿠즈는 두아에게 생포당하고, 쿠케추는 어느 외진 곳에 숨어버렸다. 그리고 나머지 군대가 도망쳐 티무르 칸에게 왔는데, 이때 유부쿠르, 울루스 부카, 아미르 두르다카도 있었다. 이들은 쿠빌라이 칸 시기에 도망쳐서 카이두에게 갔던 사람들인데, 카이두가 다시 두아에게 보내 두아의 휘하에 있었다. 그런데 이들은 두아를 배신하기로 협의하며 1만 여명의 군대를 이끌고 티무르 칸에게 왔다. 처음에 티무르 칸은 그들을 믿지 못하고 어떤 전쟁에도 내보지 않았다. 그러나 그들이 울면서 “쿠빌라이 칸이 무서워서 도망쳤었지만, 두아에게 있는 동안 전쟁에 나가지도 않고, 칸의 군대를 공격하지도 않았습니다. 지금은 티무르가 대칸이 되었기 때문에 좋은 기회라고 생각하여 왕자들과 협의하여 온 것입니다. 제가 카이두에게 도망갈 때, 데려갔던 군대보다 더 많은 수의 군대를 끌고 다시 돌아왔습니다. 만약 저를 믿어주신다면, 군대를 끌고 가서 두아를 추격하고 쿠르구즈 구출해오겠습니다”라고 말하였다. 아미르들 역시 그들을 중재하였으므로, 티무르 칸은 그들을 용서하고 출정하도록 지시하였다. 두아는 승리에 도취되어 마음 놓고 천천히 강가를 따라 이동하고 있었다. 그 때, 유부쿠르와 울루스 부카와 두르다카가 와서 두아의 군대를 공격하여 큰 승리를 거뒀다. 그러나 쿠르구즈는 구하지 못하고 대신 두아의 사위를 포로로 붙잡았다. 티무르 칸은 두아에게 두아의 사위와 쿠르구즈에게 필요한 음식과 그의 아미르 몇 명을 보냈는데, 두아는 그 전에 쿠르구즈를 죽였다. 그리고 쿠르구즈를 카이두에게 보내는 중에 그가 죽어버렸다는 전갈을 보내왔다.
그 뒤 오르다 일족의 바얀이 사신을 보내어, 힘을 합쳐 카이두와 두아를 정벌하자고 하였다. 그 당시는 티무르 칸의 어머니 쿠케진 카툰의 만류로 출정하지 않았지만, 2~3년 뒤에 출정하여 카이두와 두아의 군대와 전투를 벌였다. 이 전투에서 카이두와 두아 모두 부상을 입었는데, 카이두는 이 때 얻은 부상으로 인하여 사망했다.


1307년 테무르 칸이 42세의 나이로 타계하자 다시금 후계자 선정을 둘러싼 분쟁이 일어났다. 테무르 칸에게는 아들이 있었지만 그보다 먼저 사망했기 때문에 테무르의 부인 불루간 카툰(바야우트씨)과 좌승상 아쿠타이 등은 경조(현재의 시안) 부근 육반산에 주둔하고 있던 안서왕 아난다를 추대하려고 했다. 그러나 우승상 하르가순을 위시하여 대도에 있던 몽골 귀족들은 반대파를 누르고 당시 횡맹에 내려가 있던 테무르의 조카 아유르바르와다를 부러들여 보위에 앉힌다. 그러자 알타이에 주둔하던 그의 형 카이샨이 막강한 군대를 이끌고 카라코룸을 거쳐 남하, 아유르바르와다는 형에게 제위를 양도할 수밖에 없게 된다. 대신 카이샨(무종)은 그를 아유르바르와다를 후계자로 임명한다. 갑작스럽게 집권에 성공한 카이샨은 제왕과 귀족들에게 상사와 봉작을 남발했다. 특히 쿠빌라이와 테무르 치세에는 극히 예외적이었던 일자왕호(一字王号)를 무려 15명 이상에게 수여하기도 했다. 물가도 폭등하여 이제까지 통용되던 지원초(至元鈔)의 가치를 절하하고 지대초(至大鈔)라는 새로운 지폐를 발행했다.


1331년 카이샨이 의문의 급사를 당한 뒤아유르바르와다(인종)가 즉위했다. 그는 형의 방만한 정책에 제동을 걸고 몽골 귀족들을 견제하는 정책을 펴나갔으며 이를 위해 유학의 정치 이념을 활용하려 한다. 동시에 세수 확대를 통한 재정 문제의 해결과 이치(吏治)의 정돈을 꾀했다.
그의 뒤를 이어 아들 시데발라(영종)가 즉위했다. 그는 부친의 치세에 막강한 영향력을 행사했던 조모 다키 태후(옹기라트씨)가 사망한 뒤, 승상 바이주의 보좌를 받아 제왕들의 권위를 대폭 축소하는 이른바 '영종신정(英宗新政)'을 실시했다. 그러나 이는 오히려 귀족들의 반발을 초래하여 그는 1323년 여름 상도에서 대도로 귀환하는 도중 남파점에서 피살되었다(남파의 변). 쿠데타 세력은 진김의 장자였던 캄말라의 아들 이순 테무르(태정제)를 제위에 앉혔다. 그러나 이순 테무르가 유림에서 사냥 도중 의문의 죽음을 당한 뒤, 그의 어린 아들 아라기바(천순제)를 지지하는 다울라트 샤의 상도파와, 카이샨의 아들 툭 테무르를 지지하는 킵착 군단의 엘 테무르의 대도파 사이에 전쟁이 벌어져 결국 대도파가 승리를 거두었다.


'양도 전쟁'의 결과 툭 테무르(문종)가 보위에 올랐다. 그러나 일찍이 차가다이 울루스에서 망명 생활을 하던 그의 형 코실라가 군대와 함께 남하하자 그에게 양위할 수밖에 없었다. 코실라(명종)는 1329년 2월 카라코룸에서 쿠릴타이를 열고 칸으로 즉위했다. 그리고 내몽골의 옹구차투에 도착하여 마중 나온 동생을 만났으나 거기서 나흘 만에 갑작스럽게 사망했다. 독살이 분명했으며 배후에는 엘 테무르가 있었다. '천력(天歷)의 변'으로 알려진 이 사건은 쿠빌라이와 테무르의 시대가 끝난 뒤 카안 울루스 내부에서 계속되어온 정치적 모순, 즉 칸과 칭기스 일족의 힘이 얼마나 약해졌으며 동시에 권신들의 발호가 얼마나 심각했는가를 잘 보여준다. 특히 킵착, 아스, 캉글리 등의 친위군대의 정치 개입에 의해 칸의 권력은 사실상 유명무실해지고 말았다.


원나라에서는 영종이 살해당한 이후 13년 동안 황제가 7번 바뀌는 등 혼란스러운 시기를 겪고, 1333년 토곤 테무르가 즉위했다. 토곤 테무르가 즉위할 당시의 나이는 14세로 정권을 장악하기에는 너무나 어린 나이였다. 즉위하기 전부터 토곤 테무르가 왕이 되는 것을 반기지 않던 엘 테무르로 인해 엘 테무르가 병사한 뒤에야 황제로 즉위를 할 수 있었고, 즉위한 뒤에도 엘 테무르의 아들인 타라카이와 탕기쉬가 실권을 가지고 있었다. 이러한 문제를 해결하기 위해 토곤 테무르는 메르키트 바얀을 기용했다. 1335년 엘 테무르 일족이 탕기쉬를 중심으로 반란을 일으켰으나 바얀에게 진압당하고, 이 사건을 계기로 실권은 바얀에게 넘어가게 된다. 바얀은 과거제도로 인해 한족의 권력이 커진다고 생각하여 과거제도를 폐지하였고, 이는 한족들에게 몽골족에 의한 지배에 대한 반발심을 키우는 계기를 가져다주었다. 바얀의 세력이 점점 커져가자 이에 대응하기 위해 토곤 테무르는 1340년 바얀의 조카인 토구다를 끌어들여 쿠데타를 일으키게 된다. 쿠데타의 결과로 바얀은 실각하여 유배를 가는 도중 사망하게 되고, 실권은 토구다와 바얀의 동생인 마자르타이 부자에게 넘어가게 된다. 이처럼 이 시기 원나라 조정에서는 내정문제가 끊임없이 일어났다.


숙부인 바얀을 쫓아내고 집권한 타쿠타는 중원문화에 대한 이해가 깊은 문화주의자였다. 그는 송ㆍ요ㆍ금(宋遼金) 세 나라의 역사 편찬을 주관하여 <요금송삼사>를 완성하고, 바얀이 폐지한 과거를 재개하는 등의 개혁도 실시하는 등 문화적으로 크게 발전하고 정국 또한 어느 정도 안정되었다. 그러나 타쿠타의 세력이 강화되어가는 것을 두려워한 토콘 테무르는 1347년 마자르타이와 타쿠타 부자를 유배 보내게 된다.
왕실 내부에서는 이러한 분열이 일어나고 외부에서는 전염병과 함께 자연재해, 황하의 범람 등 천재지변이 동시에 일어났다. 천재지변으로 몽골인들은 점차로 남하하고, 원나라의 차별정책으로 예전 남송인들의 불만도 점점 커져가고, 상업 중심의 발달로 피폐해져가는 농민들의 삶 등을 이유로 각 지방에서는 불만의 목소리가 커져갔지만 토곤 테무르를 비롯한 권력자들은 내부 권력 다툼을 하기에 바빠 이러한 백성들의 어려움에 조치를 취해주지 못했다. 그러던 중 1348년 소금상인 출신인 방국진이 바다길로 운반되는 물품을 약탈하는 반란을 일으켜 바다길과 대운하를 통해 물자를 받던 원나라의 수도인 대도에서 식량이나 물자를 조달받지 못하게 되었다. 이를 시작으로 각 지방에서는 반란이 일어나기 시작했다.


마자르타이가 1349년에 유배지에서 죽자, 토곤 테무르는 타쿠타를 복귀시켰다. 복귀한 타쿠타는 대운하 정비 사업을 추진하여 홍수로 인한 피해를 어느 정도 막았지만, 개수공사를 지도하던 백련교 지도자 가문의 홍건적이 봉기했다. 그리고 타쿠타는 대운하 정비 사업이 끝난 후 일자리를 잃어버린 사람들이 반란세력에 가담하는 것까지는 막지 못했다. 이러한 홍건적들의 반란을 홍건적의 난이라 부른다. 그러나 1352년 타쿠타는 직접 군대를 이끌고 다니며 반란을 진압했고, 그 과정에서 한산동이 죽게된다. 하지만 그 뒤를 유복통이 이어 받아, 한산동의 아들을 황제로 삼고 송의 후계자라 주장했다. 홍건적의 수가 점점 불어나자 타쿠타는 대규모 토벌군을 이끌고 홍건적에게 대항했다. 하지만 1354년 타쿠타가 강력한 군사력을 가지는 것을 견제한 토곤 테무르는 타쿠타를 해임하고 유배지에서 살해했다. 이로 인해 칸의 권력은 커졌지만 원나라의 자랑이자, 대정복사업이 가능했던 이유인 강대한 군사력이 약해지게 되었다. 이와 더불어 조정 내에서 기황후의 아들인 아유시리다라와 그 반대 세력이 권력다툼을 벌이게 되고 이는 반원세력인 주원장에게 힘을 실어주는 계기가 되었다.


1370년 토콘 테무르 칸은 응창으로 피신했다가 그곳에서 사망하고, 고려 여인 기황후가 낳은 토곤 테무르의 아들 아유시리다라(빌릭투칸)가 칸으로 즉위하여 명군이 응창을 급습할 때 수십 기만을 이끌고 가까스로 몸을 피해 카라코룸으로 왔다. 그는 때마침 감숙 방면의 심아곡에서 명군에게 패한 뒤 영하를 거쳐 북방으로탈주한 쿠케 테무르(일명 왕보보)와 손을 잡고 명조의 군사적 위협에 대처하기 시작했다. 명의 홍무제는 1372년 봄 장군 서달, 이문충, 풍승 등에게 명하여 15만 대군을 세 길로 나누어 출병시키나 톨라 강변에서 쿠케 테무르가 지휘하는 몽골군의 공격을 받아 수만 명이 죽음을 당하는 참패를 겪고 만다.
1378년 아유시리다라가 사망한 뒤 그의 동생으로 추정되는 투구스 테무르가 칸위를 계승했다. 이에 명의 홍무제는 톨라 회전에서 대패한 뒤 몽골에 대한 적극적인 정벌전을 중지하고 척진촌취(尺進寸取)의 소국적인 정책으로 선회하여 변경의 몽골인들을 회유하여 복속시키기 위해 노력했다. 그리고 1387년 풍승 등이 이끄는 20만 대군이 랴오허를 건너 금산·농안·이통하 방면을 근거지로 삼고 있던 무칼리의 후예 나하추를 압박했다. 명군의 감작스러운 군사적 압박으로 인해 나하추는 몽골군 20만 명을 이끌고 명군에 투항하고 만다. 이 소식을 들을 투구스 테무르는 훌룬 부이르로 가서 동부 지역의 상황을 반전시키려 했지만, 1388년 오히려 명군의 습격을 받아 패하게 된다. 그리고 불과 수십 기의 병력과 함께 서쪽으로 도주하다가 톨라 강변에서 아릭 부케의 후예 예수데르에게 피살되고 만다.
투구스 테무르의 죽음으로 쿠빌라이에서부터 시작된 대원 칸 울루스의 맥은 사실상 끊어지고 말았다. 몽골인들은 1368년 대도·상도의 함락으로 중국을 상실하고 초원으로 돌아온 뒤부터 1487년 다얀 칸이 즉위하여 재통일을 시작할 때까지, 1세기 이상 장기간에 걸쳐 내분을 겪는다. 이 시대에 나타난 두드러진 현상은 크게 두 가지로, 칭기스 일족의 권위 약화와 동·서 몽골의 대립이라고 할 수 있다.


1340년대에 발생한 황허의 대범람은 대운하가 통과하는 하남과 강소 지방에 치명적인 타격을 주었다. 또한 대대적인 제방 공사에 동원된 사람들은 가혹한 처우에 불만이 극에 달했다. 이 외에도 궁정에서의 정치적 암투, 화폐제도의 문란 등도 상황을 악화시켰다. 그 결과 각지에서 반란이 속출하였다. 백련교도, 소금 밀매업자, 빈농들이 참여하는 반란이 황허에서 창장에 이르기까지 광범위하게 일어났다. 홍건군의 수령 주원장은 다른 반란세력을 제압한 뒤 1368년 명을 건국했다. 그는 북상하여 대도와 상도를 장악하고 몽골 세력을 장성 이북으로 몰아냈다.
일반적으로 1368년을 '원조' 멸망의 해라고 여기지만, 이는 타당한 견해가 아니다. 칸 울루스의 영역은 남북 중국뿐만 아니라 티베트와 몽골 초원도 포함하고 있었고, 1368년에는 제국 영역의 핵심부를 상실한 것은 사실이지만 카안은 엄연히 상존해 있었기 때문이다. 당시 고려에서는 이를 두고 '북원(北元)'이라고 불렀다. 제국의 최종적인 소멸은 아유시리다라의 후계자인 투구스 테무르가 살해된 1388년의 일이다. 이처럼 몽골 제국은 14세기 중반을 전후하여 전반적으로 붕괴되고 말았다. 이러한 현상에 대해 각가의 울루스 내부에서 벌어진 일들이 시간적으로 우연히 일치한 것이라고 보기는 어렵다. 최신 연구에서는 청해-영하 인근지역에서 처음으로 흑사병의 병원체가 발생한 것이 확인되었는데, 이것이 14세기 전반 동방의 카안 울루스는 물론 서방의 삼대 울루스를 거쳐 유럽으로까지 확산된 것으로 보인다. 이로 인해 몽골 제국구성하던 여러 울루스가 치명적인 타격을 입고, 나아가 울루스들을 연결하던 내륙 교통로의 기능이 마비된 것이 제국의 전반적인 약화와 붕괴를 초래했을 가능성도 생각해볼 수 있다. 유라시아 전역을 휩쓸었던 흑사병의 영향은 물론, 지구적 차원에서 발생한 자연재해에 대해서도 관심을 갖고 연구할 필요가 있다.


(VOVWORLD) - 최근 이스라엘은 이란이 핵 계획을 숨겼다고 비난한 것은 여론에 우려를 불러 일으키고 있다. 도널드 트럼프 미국 대통령이 이란 핵 문제의 수정을 요청하는 최종 시한인 5월 12일이 다가오고 있는 배경 속에서 특히 그렇다. 미국은 그 요청이 받아들여지지 않으면 협상에서 탈퇴할 것이다. 일부 유럽 지도자들이역사적인 핵 협상을 구해내기 위해 셔틀 외교 노력을 기울이고 있음에도 불구하고 이스라엘 정보는 불에기름을 붇고 있다.
벤자민 네타야후 총리는 2018 년 4 월 30 일에 이스라엘은 이란이 원자 폭탄을 제조하기 위해 언제든지 가동할 수 있는 "비밀 계획"에 대해 "확실한 증거"를 갖고 있다고 말했다. 한편, 이란은 핵무기 제조를 원하지 않는다고 주장했다.


미국 대통령이 공동 행동 계획 (JCPOA)으로 알려진 핵 협정에 대한 최종 결정을 내리기까지 며칠밖에 남지 않았다. 그리고 이스라엘은 이번 시점을 골라 이란이 핵 계획을 은폐한다는 정보를 공개하기로 결정했다. 이스라엘 측에 따르면 이란과의 협상이 체결된 이후 이란은 핵 프로그램 관련 문서를 숨기려는 노력을 강화했다고 한다. 이스라엘은 "55,000 페이지의 문서"를 제시하고 "183 개의 CD에 55,000 개의 문서"를 추가했다. 이스라엘 총리는 이란이 계약의 약속을 준수하지 않거나 위반하는 것을 보여주는 논증을 제시하지 않았다.
이스라엘이 4 월 30 일에 발표한 대부분의 증거는 2015 년 이란 핵 협정이 체결되기 전의 것이라는 것을 알 수 있다. 그런데도 그러한 고발은 현재의 상황을 더욱 어렵게 만들 것이다. 이란이 미국, 영국, 프랑스, 러시아, 중국, 독일과 체결한 협정을 위반하는지 여부에 관해 논란이 있을 것이기 때문이다.
이란 핵 협상이 취소된다면 가장 이익을 보는 측은 이스라엘이다. JCPOA가 체결되었을 때뿐만 아니라 협상의 전 과정에서도 이스라엘은 항상 반대하고 그것을 "역사적인 실수"라고 불렀음을 기억한다. 이스라엘에 따르면 JCPOA의 약속은 핵무기를 소유하는 이란으로부터의 위협을 제거하지 못한다는 것이다. 그리고 이란이 핵무기를 생산한다면 이스라엘의 생존에 위협이 될 것이다.
이스라엘 다음으로 수혜자는 도널드 트럼프 미국 대통령이다. 백악관 국가 원수는 이란의 핵 문제 합의를 취소하는 것이 2016 년의 선거 공약 중 하나라고 보았기 때문이다. 따라서 이스라엘이 발표한 정보 아직 검증도 되지 않았지만 도널드 트럼프는 JCPOA를 다시 한번 "나쁜 거래"라고 비난했다. 그는 또한 미국은 JCPOA에서 탈퇴할지 여부를 결정하기 전에 이스라엘이 제시한 새로운 정보를 살펴볼 것이라고 말했다. 마이크 폼페이오 국무 장관은 이스라엘 총리가 제공한 정보가 "매우 정확하다"며 "새로운 정보가 대부분 공개됐다"고 말했다. 그는 2018년 1 월에, 그는 프랑스, 영국, 독일이 미국의 우려를 해결하지 않을 경우 이란의 벌칙을 취소하는 결정에 서명하지 않을 것이라고 위협했다. 미국의 우려는 협약의 만기 조건, 이란 미사일 프로그램, 이란이 시리아, 레바논, 예멘에서 대리 세력을 지원하는 것 과 관련한 것이다.


몇 달 전만해도 미국과 유럽 관계자들은 이란의 핵 협상을 수정하는 트럼프의 조건을 충족시키는 방법을 찾기 위해 조용히 협조해왔다. 그러나 양측 관계자에 따르면 JCPOA가 손상되지 않도록 하면서 트럼프를 기쁘게 하는 해결책을 찾는 것이 문제라고 한다. 이란은 2015 년 협상 재협상을 수락하지 않겠다는 결의를 재확인했다.
2015 년 이란 핵 협상은 비핵화 역사상 가장 포괄적이고 견고한 협약 중 하나라고 평가를 받았다. 그러나 오늘날 이 역사적인 협상은 당사자들이 적절한 해결책을 찾지 못하면 붕괴될 위험에 서있다.


윗글(마이크로닷님)에 대한 댓글을 달기전에 먼저 댓글 답니다 계속 댓글을 달다보니 어느샌가 첫 글쓸때의 초심과는 다른 방향으로 흘러가네요; 좀더 솔직하게 말씀드리면 이런 댓글이 올라올까봐 첫글에 명시했던겁니다 대략 15회 맞선에서 있었던 일에 대한 실!패!경!험!임을 분명히 명시하고 너무 진.지.빨.지. 말고 재.미.로 대화합시다 fanee님의 글을 읽어보니 제가 첫글을 이렇게 쓴것처럼 들립니다 제목: 대략 15회 맞선실패..너무 힘드네요 내용: 무엇이 문제인지 모르겠습니다.. 어떻게 15번 맞선을 보는데 이런 참담한 결과가 나올수 있을까요ㅠ 제가 무슨 문제가 있는지 댓글에 질문주시면 제가 했던 행동 그대로 답변드릴테니 문제점에 대해 솔직한 답변 부탁드립니다 또한 마지막 말씀에서.. 노력.. 열심히..잘.. 그리고 귀를여세요 fanee님 저도 여기 댓글에 노력해봐야죠.. 이렇게 말했던 노력이란 제가 그냥 이것저것 활동 해보려 노력해본다 이정도지 맞선아니면 난 이제 절대 여자 만날 기회조차 없을꺼야 그러니 누군가 챙겨주고 (소개)해줄때 후회없이 열씸히 더 노력해서 잘하도록해야돼 이런정도까진 아닙니다 그냥 제 맞선 실패 얘기에요 ㅋㅋ 경험 그대로 말씀드리고.. 질문 대답해드리고 조언들어보고 그냥 그정도에요 저 맞선녀에 맞춰 제 성격까지 고치고싶진않아요 제발... 저.. 그정도까진 아니에요 ㅋㅋ


아 자꾸 진지한 댓글땜시롱.. 제가 다시한번 더 말씀드릴께요 제 얘기가 맞선의 전부가 아니란거 아시죠? 그냥 딱 제 맞선15번 실패의 얘기입니다 자~ 별볼일 없지만.. 말씀드려볼께요~ 팁이랄꺼까진 아니고 제가 좀 조심하는 부분입니다 만나기전까지 문자를 자주하지않습니다 한번 본사이지만 문자로라도 정들면 깔때도 고민..까일떄는 실망이 크겠죠? 적당히 두세번 문자 주고받으면서 신상정도만 파악하고 약속날짜랑 장소정도 정합니다 아.. 메뉴정할때 1~2일 뒤에 문자 한번 더 건냅니다 코스는 전... 활동량이 거의 제로라 ㅠㅠ 식사하고 커피마시고 헤어집니다 ㅋㅋㅋ 글고 은근 스트레스받고 지쳐서 더 오래있지도 못해요 메뉴는 스시 추천합니다 제발 원비님은 저와같은 길을 걷지마시고 성공하셔서 좋은 만남 되길바랍니다 마지막으로.. 저 이번주에도 또 맞선봅니다 ㅋㅋ


두번째 만남부터는 어느정도 스킨쉽을 해줘야해요 2번째 만남부터는 호감이 가능 상태이니 여기서 콩깍지가
제대로 들어가면 유치해도 호응해줍니다.
호응이 좋다하면 어느정도 과감하게 가시고요 대부분 술이 좋지요
술 마시고 극장가는게 아니라 비디오방 갑니다. 처음에는 거절할줄 알았는데 3번째 만나니깐 거절안하데요
가셔서 조용히 비디오 보시면 안되고 가면 문에 조그만 유리 가리게 커텐 된곳도 있어요
그러다음 여자가 거부하지 않는 범위안에서 스퀸십 하시면 결혼까지 갈수있어요
전 만난지 90일만에 인사드리러 갔습니다. 장모님이 1년 더 만나보라고 한걸 우겨서 만난지 6개월만에 결혼해서


저도 맞선 한 30번 보고 결혼했는데요. 일단은 남자는 재미있어야해요 그래서 전 수시로 컬투를 잘 듣습니다. 그리고 재미있겠다 생각하는건 외우고요 맞선시간 1시간~1시간30분인데 대부분 식사를 하잖아요 컬투에서 재미있는 부분 3~5개 정도만 얘기해주면 재미있어 하고 시간도 잘가요 이렇게 해서 보통 2~3번씩 만납니다. 그리고 정말로 착한남자(연예 서툰남자) 안 좋아합니다. 두번째 만남부터는 어느정도 스킨쉽을 해줘야해요 2번째 만남부터는 호감이 가능 상태이니 여기서 콩깍지가 제대로 들어가면 유치해도 호응해줍니다. 호응이 좋다하면 어느정도 과감하게 가시고요 대부분 술이 좋지요 술 마시고 극장가는게 아니라 비디오방 갑니다. 처음에는 거절할줄 알았는데 3번째 만나니깐 거절안하데요 가셔서 조용히 비디오 보시면 안되고 가면 문에 조그만 유리 가리게 커텐 된곳도 있어요 그러다음 여자가 거부하지 않는 범위안에서 스퀸십 하시면 결혼까지 갈수있어요 전 만난지 90일만에 인사드리러 갔습니다. 장모님이 1년 더 만나보라고 한걸 우겨서 만난지 6개월만에 결혼해서 잘살고있습니다. 힘내세요


윤건이 출연하는 ‘비긴 어게인2’는 기존의 한국 가수들이 인지도 전무한 해외로 떠나 길거리 공연을 펼치는 예능프로그램이다. 지난해 6월 방영된 첫 번째 시즌에서는 가수 이소라와 윤도현, 작곡가 유희열, 방송인 노홍철이 출연해 완성도 높은 무대를 선보여 뜨거운 호응을 받았다.
윤건은 ‘비긴 어게인2’에 출연해 그 동안 갈고 닦아왔던 뮤지션으로서의 역량을 다시 한번 입증할 예정이다. 작사, 작곡, 편곡은 물론 가창, 연주 등 본업인 싱어송라이터로서의 활약뿐 아니라 음악 프로그램등의 메인 MC로 활약하는 등 다재다능한 면모를 보여왔던 그는 이국적인 거리를 배경으로 완성도 높은 버스킹무대를 선사할 예정이다.


방탄소년단이 글로벌 캐릭터 브랜드 라인프렌즈와 손잡고 만든 캐릭터 BT21의 팝업스토어를 개장한다.
11일 라인프렌즈에 따르면 오는 16일부터 서울 강남의 분더샵 청담에 BT21 관련 제품이 국내 단독으로 판매된다. 같은 날 라인프렌즈 플래그십 스토어 뉴욕점(이하 라인프렌즈 뉴욕점)에도 BT21존이 열린다. BT21 인형과 쿠션, 의류 등이 순차적으로 판매될 예정이다.
분더샵 청담 매장에는 라미 BT21 스페셜 에디션과 BT21 캐릭터를 모티브로 한 다양한 패션 커스터마이징 작품을 감상할 수 있는 별도의 전시 공간이 마련될 예정이며 이를 통해 소비자들은 BT21 캐릭터를 보다 입체적으로 경험할 수 있다.


라인프렌즈 관계자는 “가장 트렌디한 라이프스타일을 접할 수 있는 곳 중 하나인 분더샵 청담에서 BT21팝업스토어를 선보이게 되어 뜻 깊다.”라며 “BT21 공개 이후 캐릭터 상품에 대한 글로벌 팬들의 문의가 끊임없이 이어지는 등 출시 전부터 뜨거운 관심을 받은 만큼 성공적인 런칭이 될 것“이라며 자신감을 내비쳤다.
BT21 제품은 내년 초 국내 라인프렌즈 플래그십 스토어와 공식 온라인 스토어를 통해 만나볼 수 있으며, 뉴욕 타임스퀘어점에 이어 일본, 홍콩, 대만, 태국 등 라인프렌즈 오프라인 스토어를 통해서도 선보일 예정이다.


본격적인 겨울 성수기를 앞두고 호빵, 어묵, 만두 등 겨울인기 식품들이 다시 생존 신고를 알렸다. 특히 호빵은 특유의 하얗고 동그란 모습에서 탈피하거나 내용물 개발로 가성비를 끌어올리는 등 변화를 통해 추위의 떠는 이들의 발길을 붙잡고 있다.
‘현재까지 팔린 호빵을 일렬로 세우면 에베레스트 산을 약 3만2775회를 오르내릴 수 있다’며 총 누적 판매량 58억개로 엄청난 판매량을 자랑하는 삼립호빵이 올 겨울도 어김없이 돌아왔다. SPC삼립은 대세로 떠오르고 있는 개그맨 김생민을 광고모델로 발탁함과 함께 삼립호빵 신제품 8종을 출시했다. 먼저 업체 측에 따르면 올 시즌 대표제품인 ‘꼬꼬호빵 매콤닭강정’은 쫄깃한 빵 속에 매콤달콤한 간장 소스 양념을 버무린 닭고기 볼을 넣은 호빵으로 남녀노소 누구나 좋아할 맛이다. 또한 식사대용 콘셉트의 제품인 고구마앙금과 단팥을 가득 넣은 ‘고구마 통통 호빵’과 고소한 옥수수빵에 통단팥이 가득 들어간 ‘옥수수 통통 호빵’은 속을 든든하게 해줘 바쁜 아침 식사대용이나 간식으로 좋다는 설명이다. 편의점을 자주 방문하는 젊은 층을 겨냥한 독특한 제품도 내놨다. 마카로니와 고소한 치즈를 넣어 부드러운 맛이 특징인 ‘맥앤치즈 호빵’과 닭가슴살과 매콤달콤한 소스를 조화롭게 버무린 ‘양념치킨 호빵’, 달콤한 카라멜 앙금을 가득 넣은 ‘모리나가 호빵’ 등은 편맥족의 간단한 맥주 안주나 아이들의 든든한 간식으로 추천된다.
롯데제과도 겨울을 앞두고 다양한 호빵 신제품을 선보였다. ‘김치불고기 호빵’은 작년 온라인상에서 이슈가 됐던 김치호빵에 불고기를 접목시킨 제품이다. 업체 측은 이 호빵이 매콤한 맛을 선호하는 소비자들에게 인기를 끌 것으로 내다보고 있다. 또한 다른 식품브랜드와 협업을 통해 선보인 ‘의성마늘햄 호빵’과 ‘동원 참치 호빵’도 눈길을 끈다. 롯데제과는 의성마늘햄 호빵과 동원 참치 호빵은 검증된 브랜드와의 협업을 통해 햄과 참치에서 1위 브랜드 제품을 그대로 사용했기 때문에 시너지 효과가 있을 것으로 기대하고 있다. 롯데제과는 지난해 최현석 셰프를 호빵 모델로 발탁하며 겨울시즌 호빵 매출이 전년보다 10%이상 신장, 시장점유율 약 2% 증가, 연간 매출 90억원을 돌파하는 성과를 거뒀다.
GS25는 기존에 없었던 다양한 차별화 호빵으로 고객 만족감을 높이고 있다. 지난 10월부터 순차적으로 미니언즈 캐릭터를 활용한 달콤하고 귀여운 단팥호빵인 미니언즈호빵과 양념치킨과 호빵의 색다른 조화로 유니크한 맛을 이끌어 낸 양념치킨호빵, 고기만두호빵, 새우만두호빵 등을 판매한다. 미니언즈호빵은 특히 각 시즌에 맞춰 할로윈데이 버전, 크리스마스 버전 등 다양한 모양으로 고객들의 눈길을 사로잡을 것으로 예상된다.


1945년 해방되자 46년도까지는 일제시대 후반 착취와 강제 징용 등의 악영향으로 출생아수가 50만명대로 감소하으나 1947년도부터 출생아수가 70만명 안팎으로 급증하였고 해외로 이주했던 교포들도 대거 귀향하여 이 연도부터는 연 4%대의 인구증가율을 보이기 시작했다. 그러나 1950년대 전반기에는 6.25 전쟁의 여파로 출생아수는 1950년에 60만명 초반대로 소폭 감소한 것을 빼면 종전 때까지 70만명 안팎으로 오히려 소폭 증가했으나, 이시기에 사망률이 급증했기에 인구증가세가 대폭 감소하였다.
그러나 전쟁이 끝난 1950년대 중반부터 1960년대 초반까지 한창 베이비붐 현상이 일었으며 같은 시기 북한도 마찬가지였다. 이때는 출산율이 연간 평균 6명대를 기록했고, 출생아 수도 90~110만선을 기록하며 인구증가율도 연 3%를 기록한다. 덕택에 이 시기에 출생한 사람들은 특별한 일이 없는 이상 형제자매가 서넛정도 있는 건 당연한 일이었다.[2]
그러다가 1960년대에는 산아제한 정책의 시행으로 출산율이 점차 감소되기 시작하고, 1970년대 중후반 들어 산아제한 정책이 오일쇼크와 겹쳐 강력한 효력을 발휘하면서 출산율이 2명대로 빠른 속도로 진입했다. 이 시기에 출생한 사람은 대체적으로 형제수가 2명에서 3명 정도로 줄어들었고 출생아수도 100만선에서 80만선까지 줄어들었다. 물론 그 이전의 출산율이 높다 보니 형제 수가 많은 경우도 제법 있었기는 했다.
그러다 1979년부터 1982년까지 베이비붐 세대의 가임기가 되어 출생아 수가 계속 80만 중후반대를 넘어서자 하나씩만 낳아도 삼천리 초만원이라는 캠페인으로 대변되는 산아제한 정책이 대폭 강화[3]되었다. 1984년부터 신생아수가 60만선으로 줄고, 출산율이 1명대로 진입하여, 이 시기를 기점으로 인구증가율이 1% 아래로 떨어졌다.


1990년대 들어 산아제한정책이 이전보다 다소 완화되어서 둘째 혹은 셋째를 가지는 가정이 잠시 늘어났으며 인구증가율도 다시 1%를 넘어서기도 하였지만 이것도 시간이 지나면 지날수록 약빨이 떨어졌다. 그나마도 IMF 외환위기 이후로 취업연령의 상승으로 출산율이 급속히 감소되었고, 출생아수도 2002년 이후 40만선으로 떨어져서 2017년 부터는 현재까지도 30만선까지 추락했으며, 더 추락할 것으로 예상된다. 덕택에 광복 이후인 1950년대 중반~1980년대 초반생[4]들은 무지막지한 인구를 자랑한다. 교실 한 반에 60명씩 있던 때가 바로 이 연대[5] 출생자들이 학교 다닐 때이다. 1955년부터 1974년까지 20년동안 연간 90만명 이상의 출생아수를 기록했다.
과거에도 불임, 난임 부부가 있었지만 쉬쉬하거나 자녀가 없는 것을 두고 색안경을 끼고 쳐다보는 주변의 편견에 스스로 침묵했지만, 1990년대 이후 권위주의가 점차 사라지고, 컴퓨터, PC의 등장으로 인한 개인주의가 등장하면서 일부 기혼자들은 불임, 난임을 자연스럽게 받아들이거나 공개하는 일이 급증하였다. 각종 환경 오염과 환경호르몬, 사회 진출 연령대의 상승, 만혼 현상 증가, 이혼율 증가 등으로 자연스럽게 저출산이 심화되었다. 과거와는 달리 불임, 난임에 대한 거부감도 줄어들었고, 개인주의 문화가 증가하면서 불임, 난임에 대한 편견도 자연스럽게, 저절로 희석되어 사라졌다. 2000년대에 와서는 불임, 난임과 관계 없이 자녀를 낳지 않는 부부도 등장했다. 불임, 난임이 아닌데도 자녀양육에 거부감을 느끼거나, 개인의 라이프스타일을 희생하기 싫어하거나, 사회생활 문제에 대한 고려, 자녀 양육비와 교육 문제, 양육환경 등에 부담감을 느끼거나 등 다양한 이유로 출산을 거부하는 것이다.


이미 2017년부터 생산가능인구가 줄어들고, 2020년부터는 베이비붐 세대가 고령층에 진입하기 시작함에 따라 지금이라도 마땅한 대책이 없다면 부양인구 비율이 늘어나며 인구 피라미드 역전현상은 더 심해질 것으로 본다. 인구가 적을수록 국가의 경제력은 암울해지며 이를 개선할 인력 자체가 줄어든다. 공해문제의 해결을 기대하는 이도 있으나 현대적인 공해해결법은 철저하게 해당 국가의 경제력에 의존한다. 개발도상국의 엄청난 자연파괴를 해당국가의 힘만으로 막아내는것이 얼마나 어려운 일인지 생각해보자. 물론 과밀한 인구 밀도 해소로 환경파괴 예방, 취업난 해소 등의 장점도 있다. 인구감소를 주장하는 사람들 대부분은 일반적으로 4,000만 명에서 4,500만 명 정도의 인구가 적당하다고 보는 편이다. 이에 대해서는 저출산 항목 참조.


2016년은 연초부터 출생아가 최저를 갱신하더니 7월까지 누적 출생아수가 24만 9천여명이라고 한다.[7] 결국 2016년도 출생아수는 약 40만명이었다. 최근의 출생아수 급감을 1980년대생이 출산 세대에 진입한 것을 원인으로 보는 의견도 있다. 아래 세대인 1990년대 초~중반생이 출산에 참여하고 결혼이주여성이 늘어나면 저출산 대책이 현재 수준에서 유지되더라도 출생인구가 조금 회복될 수 있으며 90년대 에코붐 세대가 출산 연령 진입 시 출생아 수가 40만 내외로 회복 가능할 수도 있다. 저출산 대책 성과 유무도 출생아수의 등락을 좌우한다.[8]


2019년에는 황금돼지해라는 속설이 출생아 증가의 유일한 변수겠지만, 현재 추세가 이어진다는 가정 하에, 정부와 통계청의 장래인구 특별추계에서는 출생아가 하락 추세를 이어갈 것이라고 단정지었다. 바보가 아니고서야 황금돼지해 하나만 바라보고 증가를 희망할리는 없지만, 최근까지의 동향을 보면 출산율 증가의 정말 단 하나남은 증가 변수가 황금돼지해 속설 밖에 없다.[11]
하지만 출산율이 2018년 대비 소폭 상승한다고 해도, 80~90년대 한국의 성비 불균형 현상으로 인해 가임기 여성 인구 자체가 크게 줄어들어 있는 상태라 결국 출생아 수는 감소할 수밖에 없다. 물론 2018년에도 황금개띠였지만 오히려 출산율은 1명대마저 무너지며 역대 최저치를 찍었다.


위의 내용들을 보면 알 수 있듯, 정부를 비롯해서 언론에서도 작년 하반기부터 올해 연초까지만 해도 황금돼지해의 영향으로 2019년 출산율이 늘어나기를 기대하며 주요 정부 인사 등 당사자들이 보기엔 미약한 행복회로를 돌렸지만 결과는 초라한 정신승리. 결혼과 출산 특수를 예상하던 정부, 기업, 언론에서는 심리적으로 큰 충격을 받았을 것으로 보인다. 황금돼지해의 속설과 비판에 대해서는 황금돼지해 문서 참고.
결국, 정부와 언론의 황금돼지해 기대와 무관하게 장래인구특별추계에서도 출생아수가 줄어든다는 예측이 나왔다. 도시국가를 제외한 국가 중에서 출산율이 1명 미만으로 떨어진 두번째 국가가 됐다. 통계청에선 다시 천천히 올라가 1명대를 회복하고 유지하는 형식으로 줄어들 것이라 예측하고 있으나, 현 추세로 보았을 때는 당분간 작년의 0.98명에서 더 떨어지면 떨어졌지 더 올라갈 일은 없을 것이다.


일각에서 제기하는 향후 몇 년 뒤 출산율이 증가할 수 있는 가장 큰 시나리오는 1990년대 에코붐의 결혼과 출산이다. 90년대 초중반 출생아수가 70만명대를 웃돌면서 출산율 반등의 기대감도 있다. 통계청의 인구추계에서도 2021년까지 출산율이 역대 최저치(0.86명)를 찍고 나서 1.0~1.27명대로 회복될 거라는 전망인데, 이 근거는 90년대 에코붐 세대가 최대 변수라는 가정이다. 일본/출산율에서도 보면 2005년에 일본 출산율이 1.26명으로 최저치를 찍고 현재 1.4명대를 오르락내리락 하는 추세이다. 한국의 인구절벽 문제를 풀 열쇠가 될 지는 몇 년 정도 지켜봐야 한다. 하지만 청년들의 N포 세대와 비혼, 여성주의가 출산율 상승의 걸림돌이 될 거라는 반론도 거세며# 정작 당사자들인 90년대생들은 이러한 가설에 대해 대체로 냉담한 반응을 보이고 있다.


-지난 11일에야 실시계획 인가 관련 예산 30억 추경에 편성
-단계적 예산 마련 미흡, 순세계 잉여금 등 예산 집중 투자 시급
장기 미집행 도시계획시설 일몰제 시한이 채 1년도 남지 않았다. 도시계획시설 일몰제는 공익을 목적으로 도시계획시설로 지정했지만 20년간 집행하지 않은 공원과 도로 등에 대한 효력이 상실되는 것이다. 이에 따라 전주시도 비상이 걸렸다. 토지 매입비만 4000억원이 넘고 공원 시설까지 완공하려면 8000억원이 더 필요하기 때문이다. 전주시의 장기 미집행 도시계획시설 일몰제 대비 현황을 점검해본다.<편집자주>


현행 법령상으로는 실시계획 인가 후 보상완료 기한 규정이 없다. 즉, 실시계획인가 절차만 거치면 사유지를 매입해야 할 기한은 따로 없는 것이다. 그러나 현재 국회에 계류 중인 국토계획법 개정안이 통과될 경우 실시계획 인가 후 3년 내에 사유지를 매입해야 한다. 국토계획법 개정안은 실시계획인가 후 3년 이내에 수용재결을 신청하지 않을 경우 실시계획인가가 효력을 상실하는 것이 핵심이다. 문제는 현재 전주시의 재정여건을 고려할 때 일몰제 시행 전에 모든 사유지를 매입하는 것이 현실적으로 불가능하다는 점이다. 전주시는 공원의 경우 국토계획법 개정안이 의결되지 않은 현실에서 향후 10년을 목표로 연간 130억원씩 모두 1300억원을 투입, 개발 가능지를 우선 매입한 이후에 1860억원을 들여 개발 불가능지도 매입한다는 계획이다. 또한 도로는 반드시 필요한 노선만 존치하고 중요도가 낮은 노선을 해제하겠다는 방침이다. 존치 대상은 18개 노선, 12만1029㎡로 매입비는 468억원이다. 폭 12m이상 중로 가운데 필요성이 떨어지는 노선이나 소로(폭 12m이하)로 20년 이상 현황도로로 이용된 93개 노선, 12만9474㎡는 해제 대상이다. 여기에는 사유지 맹지 발생으로 사유권 이용에 저해 요인이 있고 화재시 소방차 진입에 문제가 발생될 수도 있다는 우려가 존재한다.


전주시 결산검사위원회는 장기 미집행 도시계획시설 일몰제가 다가옴에도 불구하고 그동안 단계적인 예산확보 등에 대한 충분한 노력이 이뤄지지 않았다고 지적했다.
부지 매입과 시설 완공을 10년간 추진할 경우에도 매년 최소 1300억원 규모의 막대한 재정 투입이 불가피함에도 이에 대한 대비를 하지 않았다는 것이다.
특히 위원회는 사업시행을 위한 편입 토지의 수용재결 미신청시 실시계획 인가 효력상실 기한을 3년으로 정하는 국토계획법 재정안이 국회에 계류 중인만큼 열악한 지방재정 상황으로 단기간에 장기미집행 도시계획 시설 문제를 해소하는 데 있어 더욱 어려운 상황에 처했다고 강조했다.
이와 관련 전주시는 지난 11일에야 실시계획인가에 필요한 필수 예산 30억원을 추경 예산안에 편성, 전주시의회에 제출했다.
위원회는 연차적 계획을 수립, 최단기간에 편입토지 매입을 위해 순세계 잉여금 등을 활용한 예산의 집중투자가 필요하다며 새로운 기금 설치도 적극 검토하라고 권고했다. 아울러 공원을 이용하는 시민들의 불편이 없도록 현재 이용 중인 산책로와 공원시설 부지 등 도시계획시설 결정 해제시 무분별한 개발방지 및 최대한의 녹지공간 확보를 위한 도시계획 총괄부서의 다각적인 관리방안 마련을 강조했다.


1930년대 소련은 경제 침체로 정부 재정이 바닥났다. 대숙청으로 정적들이 제거되자 스탈린은 자신의 통치력 덕분에 사회주의가 정착되고 국가가 번영을 누리게 됐다는 것을 과시하고 싶었다. 농민과 노동자가 주인 행세하는 사회주의 사회에서는 더 이상 계급은 존재하지 않는다는 것을 국민들에게 보여주기 위해 소비재 시장을 정치선전 도구로 활용했다. 그 일환으로 캐비어(caviar·철감상어 알을 소금에 절인 음식) 선심 정책인 ‘캐비어포퓰리즘’을 펼쳤다.재정 러시아 시대 진귀한 음식으로 황실과 귀족 계층에서만 먹든 캐비어를 서민들에게도 공급기


고용노동부는 지난 4월 1일 2013년 우리나라 전체 산업재해 현황을 발표 하였다. 고용노동부 발표에 의하면 전체적인 산업재해자 감소세 속에서 제조업의 재해자는 감소한 반면, 건설업은 2013년 516명이 사망하여 전년대비 12% 증가한 것으로 나타났다.
재해가 많은 업종은 역시 제조업과 건설업이 57.8%를 차지하고 있다. 사업장 규모별로 보면 50인 미만 소규모 사업장 재해가 81.5%를 차지하고 있다. 또 이번 고용부 통계에서 눈여겨 볼만한 재해는 직업병 재해가 증가했다는 점을 주목할 필요가 있다. 장시간 중노동자 열악한 작업 환경이 낳은 한국병 기업문화이 결과 근골격계 질환과 뇌심혈관계 질환이 급속도록 증가하고 있는 결과이다. 고령 노동자들이 장시간 노동에 많이 노출되면서 발생하는 문제들도 한몫을 하고 있다. 또한 외국인 노동자들의 유입이 많아지면서 여전히 이들에 대한 재해가 전체 평균재해율(0.59%)보다는 높은 수치를 기록하고 있다.
건설업 재해사망자는 전체 재해사망자 중 무려 47.3%(516명 사망)를 차지하고 있다. 또 유형별 재해를 보면 추락사고가 전체 재해의 32.0%로 가장 많은 재해를 기록하고 있다. 고용노동부 방하남 장관은 “지난해 연초부터 화학사고, 건설현장 등에서 재해가 크게 증가하였으나, 정부의 강력한 의지와 노사의 노력으로 산업재해가 하반기부터는 감소세로 전환된 것에 의미를 두면서도, ‘폭발․붕괴’ 등 중대재해가 다수 발생하여....... 중략, “사내하도급에서 발생하는 재해를 감소시키기 위해 원청의 책임을 강화하는 방향으로 제도를 개선할 계획”이라고 밝혔다. 그렇다면 고용노동부 장관 말대로 예기치 않게 중대재해가 많이 발생하여 발생한 결과인지 곱씹어 봐야 한다.


건설업 재해의 대부분은 추락, 붕괴 등 후진국형 재해가 상당수를 차지하고 있다. 건설노동자들을 많이 사망에 이르게 한 건설사들이 오히려 공사 수주는 더 많이 받고 처벌도 미약하다. 여전히 안전에 대한 투자는 기업의 손해라는 인식이 팽배하다. 최근 건설현장에서 잇따른 대형 참사들이 발생하자 기업들은 허겁지겁 안전보건 예산을 늘리고 재해예방 계획들을 발표하고 있다. 그러나 이러한 작금의 건설현장 상황을 지켜보는 건설현장 노동자들은 실소를 금하지 못하고 있다. 건설업에서 산업재해는 하도급 계약관계와 깊은 연관이 있기 때문이다. 기업에서 안전보건 예산을 증액하고자 한다면 하청기업 및 노동자들에게 ‘적정공기·적정인원·적정단가·적정노동시간’들을 보장해 줘야 한다.
그러나 건설사들은 이러한 노력은 전혀 기울이지 않고 ‘감시자’들만 대폭 늘리는 인건비로만 사용하기 때문이다. 오히려 노동자들의 피로감만 대폭 증가 할 뿐이다.
100명이 해야 할 적정한 공기를 60명만 투입토록 해놓고 “안전하게 일하세요!”한다면 너무나 비상식적 행위이기 때문이다. 건설업의 고질적인 구조를 확 바꾸지 않고서는 결코 재해를 줄일 수 없다. 지난해 오리엔테이션 중이던 대학생 203명이 죽거나 다친 경주 마우나오션리조트 체육관 붕괴참사의 경찰 조사에서도 잘 알 수 있듯이 사고의 원인은 “건축 인·허가 단계부터 설계·시공·감리 등의 총체적 부실이 빚은 참사인 것으로” 드러났다.(경북경찰청은 3월 27일 발표) 건설업의 고질적인 산업재해 원흉이 무엇인지 잘 나타내는 적절한 사례였다고 할 수 있다. 사고 당시 폭설에 의한 천재지변으로 몰고 갔던 기업주, 공무원, 언론사들은 통렬한 반성을 해야 할 것이다.
상황이 이러함에도 불구하고 고용노동부는 각종 사업장 『안전보건진단제도 · 컨설팅제도 · 보건관리자선임제도』를 도입하면서 해당 사업장들은 유해위험방지계획서제출 의무화 제도까지 면제 해 주었다. 이러한 제도들이 제대로 잘 작동했다면 산업재해가 오히려 증가 할 리 만무하다. 산업안전보건법에 명시된 ‘산업안전보건위원회 구성 및 운영’ 제도만 잘 될 수 있도록 지도감독 만 잘해도 건설업 재해는 확 줄어든다.


대형 사고가 발생 할 때마다 정치권에서는 땜질식 처방들만 앞 다투어 쏟아 내고 있다. 그러나, 재해사망자 1인당 벌금액이 영국은 6억9천만원인데, 한국은 50만원인 현실을 바꾸기 위해 처벌을 강화하고자 하는 일명 ‘기업살인법’등 원청업체 책임강화 법안은 국회에서 수개월동안 낮잠만 자고 있다.
말잔치 그만하고 근본적인 법제도개선에 나서야 /청년일자리는 안전하고 선진화된 건설현장에서 창출
진정으로 산업재해를 예방하고자 한다면 정부와 전문가, 노동자대표들이 한자리에 모여 거시적인 중장기 계획을 수립하여야 한다. 죽음의 건설현장에 청년들이 들어올리 만무하다. 청년일자리를 막는 규제를 죄악이라고 하는 대통령 뜻대로 정부는 청년일자리 증가를 위해서 안전하고 선진화된 건설현장을 만들어야 할 것이다. 다시한번 근본적인 대책을 촉구 한다.


우리가 살을 많이 뺐는데 다시 찐다면, 그 이유는 자제력이 약해서가 아니다. 그리고 자제력을 다시 다잡는 것이 해결책도 아니다. 다이어트를 한 후 살이 다시 찌는 데는 생물학, 심리학적인 이유가 복합 작용한다. 우리의 몸은 굶주림에 대처하도록 진화했기 때문이며 심리적으로도 음식에 대한 갈망을 계속해서 느끼게 되기 때문이다. 특히 절대 먹지 않기로 한 그 음식이 가장 간절해지는 것은 당연하다.
저자에 따르면 다이어트는 오히려 몸에 해롭다. 다이어트는 사고력을 떨어트려 음식에 대해 집착하게 한다. 다이어트 때문에 스트레스를 받은 사람의 혈관에는 호르몬 코르티솔이 분비된다. 코르티솔은 몸무게를 줄이는 데 방해되는 물질이며 몸 속 화학물질이 변하게 한다. 면역·생식·성장·에너지 저장 기능이 잠시 멈추는데, 이 증상이 반복된다면 신체에 악영향을 미친다.
우리는 모두 자기 몸무게가 얼마 정도 나갔으면 좋겠다는 기준을 갖고 있다. 하지만 대부분 이 목표는 우리의 생물학적 몸무게보다 적다. 저자는 그보다는 “유전자에 설정된 몸무게 범위의 최저점 수준, 즉 ‘군살 없이 알맞은 체중’을 목표로 삼아라”고 조언한다.
힘겨운 다이어트의 고통 없이 이 몸무게에 도달해 유지할 수 있는 방법들이 있다. 첫 번째, 음식에 대한 유혹을 멀리하고 음식을 먹기 불편한 상태로 배치한다. 두 번째, 되도록 건강한 음식을 눈에 띄게 한다. 세 번째, 식탁에 채소만 즉 건강한 음식만 올려둔다. 네 번째, 건강한 음식을 여러 사람과 함께 먹는다. 다섯 번째, 가족이 다 함께 식습관을 바꾼다.
책에는 이외에도 다이어트를 위한 실행 의도를 만들고 음식에 위안을 받지 말 것 등 건강하게 다이어트하고 자기의 몸을 소중히 여길 수 있는 조언들이 담겼다. 부제는 ‘심리학자가 밝혀낸 다이어트의 진실과 12가지 현명한 전략’이다.


한국당 지도부가 문제 삼는 부분도 이 대목이다. 본선 경쟁력이 낮음에도, ‘현역 프리미엄’ 덕에 당내 지지율은 압도적으로 높은 딜레마를 해결하려면 전략공천이 불가피하다는 주장이다. 지난달 <시사오늘>과 만난 한국당의 한 관계자는 “당대표 자리까지 건 홍 대표의 유일한 공천 기준은 지지율일 수밖에 없는데, 서병수 시장은 당내 지지율에 비해 본선 지지율은 약하다”며 “이런 상황에서 이뤄지는 전략공천은 필요악(必要惡) 아니겠나”라고 했다.
▲ 서병수 부산시장에 대해 강경한 입장을 견지하던 홍준표 자유한국당 대표도 조금씩 태도 변화를 보이고 있다 ⓒ 뉴시스


그러나 새해 들어 홍 대표가 전략공천을 밀어붙이기는 쉽지 않을 것이라는 관측이 힘을 얻고 있다. ‘친홍(親洪)’으로 분류되는 이종혁 전 최고위원이 부산시장 출마를 선언한 데다, ‘김무성계’ 박민식 전 의원까지 도전장을 던졌기 때문이다. 부산시장 후보 경선이 당내 유력 계파 간 ‘대리전’ 양상을 띠게 된 지금, 홍 대표가 전략공천을 고집하기는 부담스러울 것이라는 주장이다. 실제로 5일 부산에서 <시사오늘>과 만난 한국당 측 관계자는 “친박계와 김무성계 모두 당헌·당규에 따른 경선을 요구하고 있는 것으로 안다”고 귀띔하기도 했다.
외부 인사 영입 작업에 진척이 없는 것도 문제다. 앞서 홍 대표는 장제국 동서대 총장, 안대희 전 대법관 등을 부산시장 후보로 영입하기 위해 공을 들인 것으로 알려졌지만, 이들은 모두 지방선거 불출마를 선언한 상태다.
더욱이 외부 인사를 영입하더라도, 서 시장보다 높은 지지율을 담보하기 어렵다는 점도 고민이다. 후보 지지율은 궁극적으로 정당지지율과 연계될 수밖에 없어, 누가 후보로 나서더라도 민주당 후보를 앞지르기는 쉽지 않다는 것이 대체적인 정치권의 예상이다. 앞선 관계자는 “지금은 누가 나와도 서병수 시장보다 높은 지지율을 못 받는다”며 “그러면 홍 대표도 경선 요구를 묵살하기는 어려울 것”이라고 했다.
일각에서는 서 시장의 돌발적 무소속 출마를 막기 위해서라도 경선이 필요하다는 말도 나온다. 현행 선거법상, 경선에 참여해 패하면 본선에 나설 수 없지만 전략공천으로 탈락했을 때는 무소속 출마가 가능하다. 서 시장은 지난달 27일 홍 대표와의 회동 이후 공천과 관련된 언급을 일체 삼가고 있으나, 재선 의지가 강해 전략공천 강행 시 ‘승부수’를 던질 가능성도 배제할 수 없다는 지적이다.
부산지역 정가의 한 소식통은 같은 날 <시사오늘>과 만난 자리에서 “작년 송년간담회에서 서 시장이 무소속 출마 가능성을 언급했던 것을 두고 홍 대표 측 관계자들이 격분했다는 이야기가 있었다”며 “홍 대표가 서 시장을 만나 잘 설득하면서 그 이후로는 서 시장이 주로 시정 성과를 알리는 데 집중하고 있다고 들었다”고 전했다. 그러면서 “서 시장이 저렇게까지 나오는데, 진짜 ‘초대형 영입’을 하지 않는 한 홍 대표도 경선을 시켜줄 수밖에 없지 않겠느냐”고 내다봤다. ‘깜짝 놀랄 만한’ 인재 영입이 이뤄지지 않는 이상, 말도 많고 탈도 많던 한국당 부산시장 후보 선출은 경선 쪽으로 정리돼 가는 분위기다.


스페인 북부 ‘산티아고 순례길’을 달린다. 세계적인 문화 코드로 자리 잡은 이 순례길은 성인 야고보 유해가 안치된 갈리시아의 ‘산티아고 대성당’이 목표다. 수많은 갈래길이 있으며, 사실 어디로 가든 산티아고 대성당을 목표로 하면 된다. 길게는 800km에 달하는 이 길을 고행처럼 걷거나 자전거로 가는 사람들의 이유와 목표는 뭘까. 무엇이 그들을 이 멀고 힘든 길을 걷게 하는 걸까. 순례길에서 나 역시 여행의 진실, 내 영혼의 심연과 마주한다
즐겨 이용한 국도 N547. 순례길이 나타나면 바로 들어갔다. 아주 좁은 길이 아니라면


적잖은 나이에 강행한 50여일 여정, 섭씨 45도를 상회하는 안달루시아 황무지의 혹서와 북부지방의 잦은 비… 어려움과 불편함이 많았다. 하루 종일 비에 젖어 감기에 걸렸을 땐, 안락한 집 생각에 후회가 밀려올 때도 있었다. 특히, 빈대(bed-bug)가 옮았을 때는 감기, 몸살에 비할 바가 아니었다. 하지만 인내할 가치가 있는 의미 있는 여행길이었다. 돌이켜보면 고통도 여행의 일부였고, 가는 곳마다 호기심으로 충만했던 시간이 더 많았다. 거장 파블로 카잘스가 유언처럼 남긴 “인간은 호기심이 없어질 때, 늙음의 시작이다”라는 말을 금과옥조로 삼아 페달을 밟고 또 밟았다.
지난 40여일 중부, 남부를 돌아 북부에 온 나는 바스크 주의 빌바오를 시작으로 칸타브리아 주, 아스투리아스 주를 지나왔다. 이번호는 북부지방의 마지막 주이자 ‘순례의 주’라 불리는 갈리시아(Galicia) 지방을 달린 기록이다.


왜 이런 순례가 스페인에서 시작 되었을까? 정복자 이슬람세력에 대항해 이베리아반도에 살던 가톨릭 교도들은 북부지방만은 내주지 않으려 분투했다. 그러니까 정치적 혹은 호국적 결집 목적이 강했다. 산티아고 순례의 기원은 이런 시대적 배경이 깔려있다.
좀 더 시대를 거슬러 올라가보자. 스페인에 가톨릭이 본격 전해지기 시작한 것은 1세기 중엽, 로마인들의 침략에서 그 근원을 찾을 수 있다. 예수 승천 후 제자 야고보는 이베리아 반도로 포교여행을 한 적이 있었다. 당시는 로마 제국의 속주(屬州)였다.


여기까지는 상당히 신빙성이 있다. 허나 그 후에는 ‘그리스 신화’ 같은 이야기가 전해내려 온다. 제자들은 스승 야고보의 시신을 수습해 조가비와 함께 석관에 넣었다(순례의 상징 조가비는 여기서 유래되었다). 그리고는 배에 실어 스페인 북쪽으로 보냈다. 배는 지중해를 지나 대서양까지 갔으나 풍랑을 만나 갈리시아 해안에 표착했다.
그 후 오랜 세월 행방이 묘연하여 찾을 길이 없었다. 그러던 중 9세기 즈음에 하늘에서 밝은 별빛이 내려와 벌판 한곳을 비추었다. 사람들이 그 곳으로 가보니 야고보의 무덤이 있었다고 한다. 당시 국왕 알폰소는 유해가 발견된 자리에 대성당을 지어 이곳으로 유해를 모셨다.


우선 산티아고와 야고보는 같은 사람이다. ‘콤포스텔라’는 라틴어의 ‘별의 땅(campus stellae)'을 의미한다. 그러니까 ‘별이 점지한 야고보의 시신이 묻혀있는 땅’이란 뜻이다. 어쨌든 당시 상황은 가톨릭이 단결해 아랍 침략자를 몰아내기위해 치열한 싸움을 전개할 때였다. 1189년 교황 알렉산더 3세는 이 도시를 예루살렘, 로마에 이어 가톨릭의 성지로 선포함과 동시에 야고보의 축일(祝日, 7월 25일이 일요일이 되는 해)에 산티아고 데 콤포스텔라에 도착하는 순례자는 그 동안 지은 죄를 사면한다고 발표했다.


야고보는 제베데오의 아들이며 신약성서의 저자인 요한의 형으로 갈릴레아 출신의 어부였다. 예수의 열두 제자 중 한 사람이자 베드로의 가장 절친한 친구였다. 또한 그의 어머니인 살로메는 성모와 친척으로, 따지고 보면 야고보와 예수는 인척 간이다. 야고보는 성정이 순직하고 신심이 강해 예수는 베드로와 더불어 그를 가장 신임하고 사랑했다고 전해진다. 이러한 사실은 예수가 겟세마니 언덕에서 설교하고 기도할 때 항상 베드로와 요한, 그리고 야고보를 자신 가까이 있도록 한데서도 알 수 있다.
성경에 의하면 살로메는 예수께 이렇게 간청했다. “주님의 나라가 서면 저의 이 두 아들을 하나는 주님의 오른편에, 하나는 왼편에 앉게 해 주십시오” 그러자 예수는 야고보가 마치 자신을 따라서 첫 번째로 순교할 것이라는 것을 알고 있는 듯 이렇게 말했다. “내가 마시게 될 잔을 너희도 마실 수 있느냐? 그 자리에 앉을 사람들은 내 아버지께서 미리 정해 놓으셨다.”
야고보가 순교한 날도 예수가 승천한 날과 같은 성 금요일이었다.


코엘료는 남프랑스에서 출발했다. 피레네 산맥을 넘어 끝없이 펼쳐져 있는 길을 안내자 페트루스와 함께 걷고 또 걸어갔다.
산티아고 데 콤포스텔라까지 8백여km의 길은 결코 순탄치 않았다. 뒤를 돌아봐도 똑같기만 한 단조로운 풍경 속에서 순례를 끝까지 마칠 수 있을지 조바심까지 일었다. 코엘료는 “산티아고로 가는 길은 더없는 고통이었다”고 고백했다. 이처럼 저자의 진솔한 내면이 담긴 <순례자>는 성찰의 깊이를 보여준다. 그리고 그 안에서 비범한 삶은 언제나 평범한 사람들의 길 위에 있다는 것을 우리에게 일깨워주고 있다.
한 여행자가 순례자여권에 확인 스탬프 세요를 찍고, 날짜를 쓰고 있다


소설의 무대는 물론 스페인이다. 신부가 되기 위해 라틴어, 스페인어, 신학을 공부한 산티아고는 어느 날 부모님의 기대를 저버리고 목동이 되어 사막을 헤맨다. 마치 산티아고의 순례길을 사막의 순례길로 버전만 바꾼 것 같다. 산티아고는 마음의 속삭임에 귀를 열고 자신만의 보물을 찾기 위해 진력한다.
작가는 산티아고를 통해 “자아의 신화를 이루어내는 것이야 말로 이 세상 모든 사람들에게 부과된 유일한 의무다. 당신가 무언가를 간절히 원하면 온 우주가 당신의 소망을 이루도록 도와준다.”라는 메시지를 전한다.


<연금술사>는 산티아고가 만물에 깃들인 영혼의 언어들을 하나하나 배워가는 과정을 그리고 있다. 마음의 목소리에 귀를 기울이는 것이 얼마나 중요한지를 증언하고, 진정 자기 자신의 꿈과 대면하고자 하는 모든 이들을 축복하는 희망과 환희의 메시지를 담은 작품이다. 그 점에서 산티아고가 도달한 연금술의 환희는 꿈을 잊지 않으려는 모든 이들의 것이기도 하다.
코엘료는 “진정한 연금술이란 철이나 납을 금으로 바꾸는 것이 아니다. 만물과 통하는 우주의 언어를 관통하여 하나에 이르는 길이다.”라고 역설했다. 결론적으로 이 소설은 ‘행복의 비밀은 먼 곳에 있지 않고 바로 자신에게 있음’을 말해 주고 있다.


산티아고 순례길은 ‘세상에서 가장 안전한 길’이라는 별칭을 가지고 있다. 하지만 그것은 옛날이야기다. 순례길은 몇 개의 대도시를 통과해야한다. 이때 범죄가 들길이나 산길에서는 성폭행을 당했다는 보고도 있었다, 홀로 걷는 동양여성을 노렸다는 것이다. 어쨌든 여성 홀로 장기간의 도보여행에는 반드시 위험요소가 따르게 마련이다. 최근 아프리카, 중동 등에서 스페인으로 들어오는 불법이민자가 급증하고 있다. 호구지책이 절실한 이들에게 순례자는 좋은 ‘먹이감’이다. 여기에는 기존 집시들도 ‘동참’했다. 어떤 여행이든 첫 번째 원칙 ‘조심’을 항상 염두에 두는 것이 좋다. 만일을 위해서 여행자 보험에 가입하는 것도 한 방법이다.
나는 들리는 도시마다 성당이나 알베르게(Albergue, 순례자 숙소)에서 페레그리노(Peregrino, 순례자)로서 세요(sello, 확인스탬프)를 받았다. 이것을 그때그때 받는 이유는 산티아고 대성당 사무국에 크레덴시알을 제출하면 ‘순례증명서’을 받을 수 있는 자격 때문이다. 이때 사무국 직원은 세요에 근거하여 날짜, 순례거리를 산정하여 증명서에 기입해준다. 증명의 기본 요건은 대성당으로부터 최소 100km 이상 떨어진 곳에서 와야 하며, 도보나 자전거, 휠체어 구별하지 않는다. 드물게 말을 타고 오는 순례자도 있다고 한다.
2013년 통계에 의하면 총 순례자 22만명 중 나라별로는 스페인이 51%로 당연 가장 많고 2위가 8%인 독일, 한국은 12위인 1.2%로 2700여명이었다. 아시아 국가 중에서는 첫번째다. 이 수치는 성당 순례사무국에서 순례증명서를 발급한 기준이므로, 실제 순례를 행한 사람의 수는 훨씬 많으리란 추측이다. 우리나라는 가톨릭 신도가 많기 때문이란 것이 나의 짐작이다.
참고로 혹한기를 빼고는, 이 증명서를 받기위해서는 대성당 사무국 복도에서 2~3시간 정도 참을성 있게 기다려야한다.


그녀는 65세의 어느 날, ‘작가의 길’에서 너무나 많이 벗어나있음을 느꼈다. 몇 달 뒤 유언장까지 써놓고 산티아고 순례길에 올랐다. 과거에 순례는 순교(殉敎)와 일맥상통한 점이 있었다. 그만큼 ‘리스크’가 많다는 것을 작가는 이미 간파하고 있었다. 어쨌거나 ‘유언장’은 작가가 꼭 완주하겠다는 자신과의 약속이었을 것이다. 사막의 낙타처럼 자신의 상처 입은 영혼을 달래며 한 걸음 한 걸음 나아갔다. 길을 걸으며 그녀는 지난날 자신을 옭아맸던 온갖 인연들을 속속들이 떠올렸다.
서른 살 연상인 남편, 문단의 거목 김동리의 세 번째 아내로서의 애틋하고 가슴시린 사연. 주홍글씨의 낙인처럼 혹은 운명으로 씌워진 남편과의 관계에 대해 그녀는 이렇게 말했다. “김동리와 결혼하고 나서도 나는 한 번도 내가 그의 여자라고 생각하지 않았다. 나는 호적상 엄연한 그의 세 번째 아내였지만 나는 여전히 그의 여자가 아니었다.”
결국 그녀는 산티아고 순례길 위에서 길었던 김동리와의 사랑과 그에 비해 너무 짧았던 아내로서의 삶을 고통스럽지만 기꺼이 내려놓았다. 거의 동년배인 전처 자식과의 유산분할 송사(訟事)도 마찬가지였을 것이다. 서울로 돌아온 그녀는 자신이 소유하고 있던 남편의 유품과 그가 남긴 문학 자료들을 모두 기증하고야 자유롭게 되었다. 그리고 펴낸 책이었다.
“나는 노란 화살표를 따라 걸었고 그 화살표가 가리키는 곳에서 나를 벗어 던졌다. 그 결과 지금은 완전히 다른 사람이 되었다. 그 기쁨을 같이 나누고 싶다.” 그러면서 그녀는 “지금까지 내가 펴낸 책은 모두 잊어도 좋으니 이 책만은 꼭 읽어 달라“고 했다. 책 말미에 그녀는 이렇게 쓰고 있다
“나는 김동리란 거물의 온갖 것들, 그의 갈증, 외로움, 정염, 모순, 인색함 등 온갖 인간적인 것들을 붙잡고 씨름해온 사람이다. 산티아고는 내게 순례의 종착지가 아니다. 산티아고는 내게 새로운 차원을 열어주는 문이자 또 다른 화살표이다. 그 화살표가 성경속의 모든 선지자들에게도 그랬듯, ‘이제 내가 여기에 있나이다’ 하는 자리로 이끈다 해도….”
★ 우리 모두 얼굴이 다르듯 산티아고 순례길을 걷는 사람들에게 이유와 목적은 다양하다. 가장 모범(?)은 돈독한 신앙심으로 고통을 기꺼이 감내하며 완주하는 자이다. 그 다음으로는 인생의 확실한 전환점을 만들어 인생 이모작을 시작하려는 사람일 것이다.
순례자 숙소인 알베르게 내부. 하루 이상 머무를 수 없다


그는 40년 가까운 세월을 팽팽한 긴장감 속에 군 생활을 했다. 군문을 나와서는 홀가분한 마음으로 강단에서 후배들에게 경험도 나누고, 여행, 자전거 여행 등 그간 못한 것을 차분히 해나갔다. 이런 즐거움 속에서도 그의 가슴 한가운데 허전함이 점차 고개를 쳐들기 시작했다. 그것의 정체는 ‘그간 익숙했던 것들과 결별하고 오로지 나 혼자만의 시간을 향유(享有)해야겠다’는 것이었다.
나는 그의 이 욕구를 스스로 자아를 찾아가는 과정이라고 생각한다. 주위를 둘러보면 자기 자신을 잘 모르는 사람이 많다. 자신이 무엇을 좋아하는지, 자신의 인생에서 무엇이 가장 중요한 가치인지, 자신을 움직이는 것이 무엇인지 모르는 사람 말이다. 그런 사람은 인생에서 무엇을 하고 싶은지 모르고 결국 꿈이 없어지게 된다.
나이가 들수록 꿈이라는 단어가 나와는 상관없는 것처럼 느껴진다. 하지만 시신(屍身)과 강아지를 빼고는 누구나 가슴속엔 분명 꿈이 존재한다.
긴 세월 ‘군’라는 엄격한 조직생활에 압도되어 내면 깊숙이 잠재되었던 자아가 움트기 시작한 것이다. 역시 한 분야의 고수다운 그의 설명이 내 가슴에 꽂힌다.
“우리는 살아가면서 정기적으로 건강검진을 받는다. 이 검진은 오로지 신체에 관한 검진이지 마음에 관한 검진은 받은 적도, 받을 수도 없다. 이것을 어떤 의사가 해주겠는가? 오로지 나 자신만이 진단하고 결론을 내릴 수 있다. 그래서 나는 스페인 산티아고 순례길을 완주하기로 마음먹었다.”
그는 순례길을 걸으면서 수많은 한국 순례객은 물론 외국인들도 만났다. 한달 이상을 걷다보면 자주 만나게 되지만 나름 원칙을 갖고 있었다.
“일행과 교분을 쌓기 원한다면 숙소에 도착해서도 충분하다. 그래서 걸을 때만큼은 철저히 혼자 걸으며 나만의 사유 세계 속에서 자신과 대화했다.”
단체여행과 홀로여행의 장점만 추린 절묘한 ‘절충식’이었다. 그는 말을 이어갔다. “산티아고 순례길을 마치고 나에게 찾아온 변화는 무슨 일에서든 생각을 많이 하게 되고 정신적 안정과 더불어 생을 긍정하게 되었다. 8kg의 다이어트는 덤이었다.”


자전거여행은 짐 무게 줄이기와의 처절한 싸움이다. 물론 순례자의 ‘배낭꾸리기’도 마찬가지다. 서영은 작가는 짐 꾸리는 장면을 이렇게 묘사했다. “잘 싼 짐을 다시 풀어 무게를 조정해야만했다. 짐을 풀어서 방바닥에 늘어놓다보니 깨달아 지는 것이 있었다. 짐이 무거워진 이유는 짐 자체에 있는 것이 아니라, 남을 의식하는 내 생각에 있었다. ‘고상하게’, ‘멋스럽게‘, 깔끔하게’ 보이고 싶다는. 그 생각을 접고 나니 다시 짐 꾸리기가 쉬워졌다.”
스페인 속담에 ‘긴 여행에 지푸라기도 무겁다’는 말이 있다. 나는 이 말을 절감하기 때문에 짐 보따리 무게 1g이라도 줄이기 위해 머리를 짜낸다. 그런데도 여행 때 마다 꼭 가지고 다니는 책이 한 권 있다. 이 책과의 인연은 깊어, 전업 자전거여행가로 나서기 전, 직장인 시절 수단이나 나이지리아 등 아프리카 근무 때도 가지고 다녔다. 힘들고 지쳐 삶이 바닷가 모래한줌 같이 느껴질 때, 읽고 또 읽었다. 한 줄 한 줄 음미하기 위해 영어판도 구해 읽었다. 심심풀이도 나는 책으로 해결했다.
그래서 그런가, 나는 잡기를 잘 못한다. 마작도 바둑도, 시간을 너무 잡아먹는 골프는 ‘보기플레이’도 못하고 그만두었다. 좀 한다는 게 있다면 테니스와 200 정도 치는 당구다. 이러면 무리에서 ‘따’ 당하기가 십상이다.


비엔나에서 태어난 저자는 촉망받는 정신 의학도였지만 유대인이란 이유로 체포되어 강제수용소에서 3년의 시간을 보냈다. 무수한 동포들이 죽어 나갔지만 그는 기적적으로 살아남았다.
그의 이야기는 오늘을 살아가는 현대인들에게 많은 공감을 불러일으킨다. 책상머리 정신학 이론이 아니라 온몸으로 얻은 생생한 체험이기 때문이다.
도저히 회피할 길 없는 가혹한 운명에 대하여 어떠한 태도로 대처하느냐에 따라 인생의 의미가 결정된다는 것이 그의 지론이다. 이것을 ‘의미(意味)에의 의지(Will To Meaning)’라 표현했다. 결국 인간은 시련을 극복할 때 삶의 의미가 있다는 것을 체험을 통해 보여주었다.
이 책은 널리 알려지고 반복된 수용소 내 잔혹한 일화 중심의 이야기가 아니다. 수용소 환경은 수감자로 하여금 생에 대한 욕구를 상실하도록 만든다. 즉, 인간으로서의 품위는 모두 박탈된다. 유일하게 남는 것은 인간의 마지막 정신적 자유, 그 엄혹한 환경 속에서 자신의 태도를 선택하는 능력 말이다.


“극한 상황 속에서 어떻게든 생명을 유지하려는 수감자들의 에고이즘과 대결하면서 나는 승리했다. 모든 것을 잃었지만 자유 즉, 언젠가 풀려날 수 있다고 선택할 수 있는 감정만큼은 아무도 앗아갈 수 없다는 사실을 깨달았다. 산다는 것은 고통을 당하는 것이고, 살아남는다는 것은 고통 속에서 의미를 찾는 것이다. ‘왜 살아야 하나!’ 하는 인생의 의미를 추구하는 사람은 어떻게든 살아 나갈 수 있었다.”
여행 때 항상 소지하는 책의 저자 빅터 프랭클 박사. 로고데라피라는 삶의 의미를 강조하는 치유법을 창안했다


여행은 삶의 축약판이다. 이 말을 뒤집으면 축약판을 보면 전 인생을 짐작할 수 있다는 말이다. 건설 분야에서 대형건물을 짓기 전에 미리 축소판을 만들어 보는 것은 이런 이유 때문이다.
우리는 한평생을 살면서 적어도 한 두 번은 스스로 자신의 내면을 돌아보고 자신이 어떤 사람인지 어떤 삶을 살고 있는지 돌아보는 시간이 필요하다. 허나 익숙한 일상에서 이것은 쉽지 않다.
일상에서는 늘 남의 눈을 의식하며 살아간다. 어떻게 하면 잠시라도 자신을 속박하는 것에서 벗어날 수 있을까. 여행의 진수는 완전한 자유에 있다. 그래서 여행길에 나서야한다. 홀로 나서면 더 바람직하다. 여행만큼 동기가 강력한 행위는 흔치 않다.
여행은 외부적인 강요에 의해 하는 것이 아니라 많은 시간과 돈, 열정을 기울여 스스로 하는 일이기 때문이다. 여행을 떠나겠다고 결심할 때는 이미 자신에게 의미 있고 자신을 움직이게 하는 무언가를 생각하고 있다.
나의 경우 여행 중에 한마디도 하지 않고 하루를 보낼 때도 있다. 그러면 여행하는 동안에는 타인이 아닌 나 자신의 소리에 더 귀를 기울일 수 있다. 자기 이야기만한 늘어놓는 친구에게 맞장구 칠 필요도 없고, 연인에게 양보해주고 싶은 마음에 내가 원하는 것을 숨기지 않아도 된다.
홀로 여행에서는 견디기 힘든 지독한 외로움을 감내해야만 한다. 그 외로움의 무게는 내 자전거에 달려있는 7개의 짐 가방보다 더 무겁다. 그런데도 내가 고통을 인내하며 혼자 여행을 하는 이유는 삶이란 어차피 혼자서 먼 길 떠나야하는 여행길이기 때문이다. 나는 여행을 통해 영혼의 담금질을 계속함으로서 ‘영원한 여행길’을 대비한다
세상에 나 홀로 던져진 느낌, 하지만 이것을 여행이 준 선물로 승화시킬 때 홀로 여행의 진가가 발휘된다. 그러면 어떻게 해야 할까. 그림자처럼 따라다니는 외로움을 친구로 만든다. 말없는 이 친구는 유일한 대화 상대가 된다.


하와이 제도 중 가장 큰 섬은 이름 그대로의 빅아일랜드다. 하와이 섬이라고도 불리는 이곳은 다른 7개 섬의 면적을 합친 것보다 넓고, 제주도 8배의 크기를 자랑한다. 섬이라기보다는 대륙의 느낌을 가진 땅-. 이 광활한 땅은 하와이 제도 중 아직도 화산 활동이 계속되는 가장 어린 섬이다. 하와이 화산 국립공원의 심장부, 세계에서 가장 활발하게 화산활동이 일어나는 킬라우에아 화산! 불의 여신, ‘펠레’의 궁전이라 불리는 킬라우에아 화산의 할레마우마우 분화구를 중심으로 ‘펠레’의 흔적을 따라가 본다. 붉은 용암이 흘러내리는 이 검은 땅을 한눈에 보기 위해 헬기투어를 떠난다. 1983년부터 지속적으로 폭발하고 있는 킬라우에아 화산. 지금도 계속 분출되는 용암이 바다에서 굳어지면서 섬의 면적은 점점 커지고 있다. 누군가는 자연재해라 하고, 또 누군가는 지구의 재앙이라 생각하는 화산. 그러나 하와이 사람들의 생각은 다르다. 화산으로 인한 자연의 소멸과 생성을 삶의 일부분이라 생각하며 사는 사람들-. 그들의 삶 이야기를 들어본다.


천 년의 시간 속으로 거슬러 올라간 듯한 몰로카이는 하와이의 야생과 전통을 그대로 간직한 섬이다. 하와이의 섬 중 가장 원주민 비율이 높은 몰로카이는 인구 7,400명 중 반 이상이 하와이 원주민이다. 그만큼 하와이 고유의 문화가 잘 보존되어 있다. 몰로카이 중에서도 동쪽 해안 끝자락에 위치한 할라와 계곡은 7세기에 폴리네시아 인이 처음 정착해 터전을 일군 곳이다. 문명과 떨어진 할라와 계곡을 지키는 사람은 모두 9명. 모두가 떠난 이 고립된 땅에 남아 하와이 전통과 역사를 지키며 살아가는 로렌스 가족을 만나 그들의 삶 속으로 들어가 본다.
몰로카이 섬의 남단은 13세기 하와이안이 만든 고대 양어장이 잘 보존된 곳으로 유명하다. 몰로카이 사람들은 천 년 전에 만들어진 양어장을 관리하며 살아간다. 그들은 말한다. 몰로카이는 그들의 가족이 살아온 곳이며 계속 그 모습 그대로를 유지하고 살고 싶다고 전통을 지키며 살아가는 사람들이 있기에 더 아름다운 섬, 몰로카이로 떠난다.


미국의 50번째 주인 하와이 주는 독자적인 문명을 꽃피웠던 하와이 왕국이었다. 약 1500년 전부터 여러 섬에 흩어져 살던 부족들을 최초로 통일한 하와이의 군주는 ‘카메하메하’다. 용감한 하와이 전사로 칭송받는 ‘카메하메하’를 기리기 위한 ‘카메하메하’ 축제에서 역사 속으로 사라진 하와이 왕국을 만난다. 미국의 식민지를 거치면서 퇴색되고 사라져간 하와이 원주민의 전통과 문화. 그 정통성과 선조의 지혜를 되살리기 위해 노력하는 후예들이 있다. ‘카포에카이코’-. 7세대라 불리는 이 ‘카포에카이코’는 옛 선조의 지혜를 일깨울 세대를 말한다. 하와이 와이피오 계곡에서 자신들의 뿌리를 지키기 위해 노력하는 사람들을 만난다.
대서사시의 한 장면처럼 먼 옛날, 조각배로 대양을 항해하여 하와이 섬을 발견한 폴리네시아 인. 문자가 없었던 초기 정착민들은 그들의 역사를 노래와 훌라에 담아 구전했다. 훌라는 춤이 아닌 그들의 신과 왕, 하와이 정착에 관한 풍성한 역사인 것이다. 정통 하와이 훌라의 장인 ‘할레아칼라’를 만나 신에게 바치는 춤, ‘훌라’를 배워본다.


하와이 음악은 천국의 섬이라 불리는 하와이를 더욱 매력적으로 만드는 근간이 된다. 낭만을 대표하는 오아후 섬에서 시대에 따라 다양한 형태로 변화한 하와이 음악을 만날 수 있는 축제, ‘나호쿠 오 뮤직 페스티벌’이 열렸다. 원주민 음악부터 대중적인 하와이 음악, 주목받는 뮤지션들의 우쿨렐레 연주까지, 축제로 인한 즐거움의 향연이다. 그곳에서 하와이 음악의 대표적 악기인 우쿨렐레를 연주하는 천재적인 뮤지션, 제이크 시마부크로를 만난다. 천상의 소리라 칭호 받으며 사람들의 마음을 편안하게 해주는 우쿨렐레-. 그 따뜻한 우쿨렐레의 선율이 하와이 바다를 수놓는다.
일 년 내내 쾌청한 날씨를 선물하는 하와이의 바다는 세상에서 가장 아름다운 바다 정원이라 불린다. 하와이어로 ‘신의 오솔길’을 뜻하는 빅아일랜드의 케알라케쿠아 베이는 1778년 하와이를 처음으로 발견한 쿡 선장이 원주민들에 의해 생을 마감한 곳이다. 해양 보호 구역으로 푸른 산홋빛을 띠는 바닷속은 과연 어떤 모습일까? 시원한 바다를 가르는 하와이 돌고래를 만나는 행운까지….
사람과도 그렇듯, 돌고래와 가까워지기 위해 가장 중요한 것은 교감-. 돌고래를 보고, 만지고, 관심을 가지면서 언어가 아닌 마음으로 소통하는 법을 배운다.


유럽우주국의 본부는 프랑스 파리에 있으며 관제 센터는 독일 다름슈타트에 있다. 유럽우주국의 공용어는 영어, 프랑스어, 독일어이며 탐사 로봇 필레의 제작에는 네덜란드, 독일, 벨기에, 스위스, 아일랜드, 에스파냐, 영국, 오스트리아, 이탈리아, 캐나다, 폴란드, 프랑스, 핀란드, 헝가리가 참여했다. 그러니 특별히 Philae의 영어 발음을 기준으로 할 필요는 없고 프랑스어와 독일어에서 쓰는 발음에 따른 표기가 '필레'라는 것이 외심위의 최종 결정에 영향을 끼쳤을 수가 있다.


로제타 호가 지명 로제타의 한글 표기를 그대로 따른 것처럼 지명 Philae를 따른 탐사 로봇도 같은 한글 표기를 쓰는 것이 좋을 것이다. 그러나 지명의 표기를 잠시 제쳐두고 탐사 로봇의 이름 표기만 생각해보자. 우선 라틴어 이름으로 보고 표기한다면 실제 외래어 표기 용례에서 라틴어의 표기 원칙의 적용 범위는 고대 로마 관련된 표기에 한정되고 과학 분야에서 쓰이는 라틴어는 이에 포함이 되지 않는다는 것을 주목할만하다. 과학 분야의 라틴어는 고전 라틴어 발음이 아니라 신라틴어 발음을 따르는 것이 자연스럽다. 그리고 유럽우주국의 세 공용어 가운데 프랑스어와 독일어를 기준으로 해도 '필레'이고 심지어 영어에서도 Philae의 전통적 발음인 '파일리' 대신 프랑스어와 독일어 발음을 흉내낸 '필레이'를 흔히 쓴다는 점이 탐사 로봇의 표기를 '필레'로 정하는 과정에서 고려되었을 수 있다.


1. 음절 구분을 나타내기 위해 점 두 개를 찍는 분음 부호(diaeresis)는 헬레니즘 시대 그리스어 표기에서 처음 사용된 것을 라틴어의 표기에서도 흉내낸 것인데 언제부터 그렇게 썼는지는 모르겠습니다. 르네상스 시대 쯤 아닐까요? 하지만 근대 이전 대부분의 언어와 마찬가지로 라틴어의 철자법은 통일되어 있지 않았으며 시대에 따라 쓰는 방식이 조금씩 변했고 같은 시대에도 쓰는 사람에 따라, 심지어 같은 사람도 기분에 따라 다른 철자를 쓸 수 있었습니다. 이중모음 ae는 고전 시대 이전에는 ai로 적은 것이 나타나며 고전 시대에는 ae로 바뀌었습니다. 이중모음 ae와 a와 e가 따로 발음되는 것을 구별할 길이 없었지만 그 정도의 모호함은 어느 철자법이나 있는 것입니다(국어에서도 '안다'는 의미에 따라 [안ː따]로도 발음하고 [안ː다]로도 발음합니다). 오늘날에는 라틴어를 배울 때 고전 라틴어 위주로 배우기 때문에 ae 철자를 쓰지만 ae가 e와 발음이 합쳐진 중세 라틴어에서는 철자에서 혼동이 일어나 ae를 e로 적는 일이 많아지고 반대로 원래부터 e로 발음되었던 것을 ae로 적는 경우도 흔했습니다. 또 h가 묵음이 된 지역에서는 a와 e가 따로 발음되는 것을 나타내기 위해 h를 삽입하여 ahe로 쓰기도 했습니다.


3. 아닙니다. 방금 얘기한 것 처럼 고전 시대 이전에는 ai로 적었던 것을 고전 시대에 ae로 적은 것입니다. 즉 원래에는 /ai/로 발음되던 이중모음의 뒷부분이 /i/를 완전히 미치지 않는 방식으로 발음이 변화하면서 그에 따라 쓰는 방식을 바꾼 것입니다. 즉 고전 라틴어식 철자는 원래의 /ai/가 단순모음이 되기 전에 조금씩 평탄화된 발음을 나타낸 것입니다. 발음이 먼저이고 철자가 그를 따라간 것이지 철자에 따라 발음이 바뀐 것이 아닙니다. 말이 우선이지 글이 우선이 아닙니다. 중세의 라틴어도 문자로 쓰기만 하는 사어가 아니었기 때문에 실제 발음의 혼동에 따라 ae와 e의 철자 혼동이 일어난 것입니다.
4. 그리스어의 입실론(υ)은 고전 시대 이전에는 /u/로 발음되었지만 아티카와 이오니아 방언에서 기원전 7~6세기경 /ʉ/를 거쳐 /y/로 전설모음화했습니다. 그래서 헬레니즘 시대의 코이네 발음에서는 /y/가 되었습니다. 라틴어에서 그리스어 단어를 취할 때 원래의 입실론을 초기에는 /u/로 옮기지만 후에는 /i/로 옮기게 됩니다. 이 것이 그리스어의 입실론의 발음이 변화했다는 증거가 됩니다. 이처럼 언어의 발음은 끊임없이 변하기 때문에 표기를 통일하는데 어려움이 있는 것입니다. 고대 페르시아어의 /u/는 초기에 '우'로 발음되던 입실론으로 옮겼다고 해도 후대에 로마인들이 들은 그리스어의 입실론의 발음은 '우'보다는 '이'에 가까웠던 것입니다.
5. 저도 '아테네', '테베' 등이 일본어 중역의 영향을 받았다고 짐작하지만 그렇다 하더라도 신라틴어식 형태를 존중했다는 사실은 변함이 없습니다. 그 주체가 최종 번역자가 아니라 일본어 번역자일 뿐...


7. 라틴어의 ae를 '아이'로 적는 것은 비교적 최근에 정한, 고전 라틴어의 표기를 통일하기 위한 약속일 뿐입니다. 이 방식은 외래어 표기 용례를 보면 고대 로마 관련 어휘의 표기에만 쓰이며 기타 부문에서 쓰인 라틴어는 꼭 고전 라틴어 발음을 따라 적을 근본적인 이유가 없습니다. 공자(중국어 孔夫子 Kong fuzi '쿵푸쯔')를 라틴어로 Confucius라고 하고 이븐 시나(Ibn Sina)를 라틴어로 Avicenna라고 하는데 이를 고전 라틴어 방식으로 읽어 '콘푸키우스', '아비켄나/아위켄나'로 쓰면 얼마나 우스꽝스러울까요? 고전 라틴어에는 없던 글자인 w는 또 어떻게 쓰고요? 라틴어는 쓰인 시대와 지역에 따라 발음의 차이가 심하기 때문에 한글 표기의 통일에 어려움이 있는데 특정 표기 방식을 따르지 않았다고 해서 무조건 잘못된 표기라고 치부할 수는 없습니다.


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건강한 평화주의자형 리더는 수용력이 뛰어나고 개방적이며 감정적으로 안정적이며 자신과 삶에 대해서 편안한 삶을 추구한다. 인내할 줄 알고 온유하며 참으로 착한 사람들이다. 긍정적이며 친절하고 다른 사람들을 편안하게 할 수 있는 능력이 있으며 개인과 집단에게 화해를 가져올 수 있는 치유적인 영향력을 행사할 수 있는 사람이다.
반면에 건강하지 못한 평화주의자 유형의 리더는 점점 자기를 축소시켜 다른 사람에게 순응하며 순종적이 된다. 그리고 전통적으로 요구되는 것에 자신을 별 무리 없이 적응시키며 변화를 두려워하며 점차적으로 수동적으로 바뀌어간다.
자신과 관련되어진 갈등은 무슨 수를 써서라도 회피하려고 하며 일을 미루게 되고 게을러지게 되며 자신의 판단에 대해서 자신감을 잃어버리게 된다. 점차적으로 책임감이 없어지게 되며 문제점을 부인하려고 하며 점차적으로 외부현실로부터 자신을 보호하려고 마음의 벽을 쌓아가게 된다. 심한 경우에는 정신적인 장애를 일으키게 된다.
보통 정신분열증을 일으키는 사람들을 보면 겉으로 보여지는 부분에서는 마음이 매우 착하며 내향적인 사람들이 많은데 자신의 내면의 갈등하는 부분과 부정적인 부분을 바깥으로 표출하지 못하고 억압하다가 한계점을 넘게 될 때 정신쇠약(mental breakdown) 현상을 겪게 되는 것이다.
대표적인 성경인물로는 이삭을 지적할 수 있는데 그는 아버지 아브라함과 아들 야곱 사이에서 “낀 세대”(between generation)의 사람으로서 아브라함이나 야곱과는 달리 크게 자기의 색깔을 분명하게 드러내지 못하고 큰 문제도 만들지 않고 살아갔던 인물이었다고 평가할 수 있다. 자신이 판 우물들을 블레셋 사람들과 그랄의 목자들이 와서 달라고 한 것도 아니라 메워 버렸을 때 그는 항거하기보다는 팠던 우물을 포기하고 새롭게 우물을 파고 또 우물을 메우면 또 다른 우물을 팠던 사람이었다.
이것이 그의 장점이기도 했지만 또한 어떤 대가를 지불하고서라도 평화를 유지하려는 강한 내적 동기를 갖고 있는 그의 약점이기도 했던 것이다. 필자는 「성경인물과 심리분석」에서 이렇게 말했다. “에서의 나이가 사십이 되던 해에 그가 부모의 의사와는 관계없이 헷 족속의 딸을 아내로 맞이했을 때에도 이삭은 마음에 근심만 했을 뿐이지 구체적으로 아들을 꾸짖는 권위 있는 아버지로서의 모습을 드러내지 못했다”


그는 진단력이 뛰어나며 정치력도 있는 행정가였다. 자신을 드러내기보다는 백성들이 힘을 합쳐서 시너지 효과를 나타낼 수 있도록 하는 리더였다. 그는 1유형의 장점을 갖고 있는 사람으로서 신앙적인 경계선을 선명히 하는 지도자였다. 유연성이 있으면서도 신앙에 있어서는 타협하지 않는 지도자이며 고매한 도덕성을 지닌 사람이었다.
그는 충동적인 동기에 따라 성을 쌓지 않았고 목표의식이 분명하며 구체적인 방법들을 제시할 수 있는 사람이었다. 일이 모두 마쳐졌을 때에 수고한 사람들을 기억하며 함께 축하하며 축제를 벌일 수 있는 7유형의 장점을 소유한 리더였으며 영적인 부흥운동을 일으켜 회개함으로써 자신들의 정체감을 찾고자 했던 균형잡힌 인격과 신앙의 소유자였다.


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나르시스 주의자와 기능을 가진 Asperger를 가진 기능이 뛰어난 사람들은 모두 목표에 결함이 있으며, 둘 다 다른 사람들을 감정을 가진 사람들이 아닌 목표를 달성하는 기능이나 수단으로 더 많이 볼 수 있습니다. 그러나 둘 사이의 중요한 차이점은 나르시시스트가 당신이나 당신의 감정을 상하게하는지 (그리고 진정으로 악의적 인 사람도 그렇게 기뻐할 수도 있음) 신경 쓰지 않는다는 점입니다. 반면 Asperger와 같은 기능을 가진 사람은 그렇지 않은 편이 낫습니다.
악의적 인 자기 과신 주의자들과 함께 살고있는 사람들에 대한 조언은 나르시스 주의자들과 함께 사는 사람들에게 도움을 요청할 것입니다. 그렇지 않으면 고통스럽게 외롭고 친구, 가족, 자녀들에게 영원히 변명을하게 될 것입니다.
그러나 Asperger 기능을 가진 사람과 함께 살면 좀 더 복잡해집니다. 예를 들어, 비록 그들이 당신을 어떻게 대하는 것을 느낄지라도 당신이 개인적으로 의미하는 것이지, 그들이하는 일이 개인적으로 의미되지 않는다면, 당신이 그것을 개인적으로 받아들이는 것은 옳지 않습니다. 즉, 민감하지 않은 (즉, 의도적으로 민감하지 않은 ) 것처럼 민감하지 않은 (즉, 의도적으로 수행 하지 않는) 사람을 치료하는 것이 공정하거나 합리적이지 않다는 것을 의미합니다. 반작용하고 그들과 이야기하는 대신, 침착하게 대화 하고 그들과 대화 를 나눠보고 그들의 관찰 가능한 행동 (들)과 그것이 당신에게 미치는 영향과 당신이 응답으로하는 원인에 초점을 맞 춥니 다. 해야 할 것. 더구나,이 분야에서는 그들이 약하다고 가르 칠 수 있지만, 가르 칠 수없는 경우에도 존중하는 자세로 이야기하면 훈련 할 수있는 경우가 많으므로, 대체 할 수있는 관찰 가능한 행동을하십시오.
당신 이 Asperger와 같은 기능을 가진 사람이라면, 당신 이 관심있는 사람들에게 상처를 입히지 않으며, 다른 사람에게 상처를주는 일이 없기 때문에 어수가 될 수도 있습니다. 오히려 당신의 의도는 당신이 염두에두고있는 목표를 향해 프로젝트를 전진시키는 것입니다.


분명히 내 직감은 불즈 아이를 때렸다. 그녀는 태아의 지위에 즉각적으로 끌려 갔고 완전히 흐느껴 울기 시작했다. 그 시점에서 그녀의 아버지는 그녀를 보았고 (그녀가 고통스럽게 쓴 동안), 어리둥절하게하고, 나를 보았고, 울기 시작했다. 나는 그가 눈물을 흘리며 피로 마치 손가락으로 보았 기 때문에 우는 것이 무엇인지 알지 못했습니다. 그 때 그는 나를 보면서 이해하기가 열심히 노력하면서 말했다 : "내 어린 소녀는 끔찍한 고통을 겪고 있었고 나는 어떻게 든 그것을 초래했다고 생각합니다. 그러나 나는 그녀를 사랑하며 그것이 내가하고 싶은 마지막 일이다. "
그 돌파구는 딸과의 다른 관계뿐만 아니라 다른 관련성 의 시작이었습니다.
이 이야기의 슬픈 사실은 딸이 느끼고있는 고통과 그것이 어떻게 발생했는지에 대한 혼란이 대단히 독특하다고 생각하지 않는다는 것입니다.


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점 인플레이션 실천이 중단되어야 함을 확신시키는 것입니다.모든 사람은 강점과 약점, 은 일련의 반사적이고 창조적이며 분석 기술을 향상시키는 평가 구조를 포함합니다 거한 타당성의 타당성을 의심하게 만든다. IELTS 시험의 신뢰성도 고려해야합니다.단 출석 (Mahvish & Tania 제작)그림 2.2 기본 인터페이스 (관리 바뀌면서 모든 직원에게 효과적인 전문 지원 네트워크의 중요성이 강조되어야합니
지속적인 학습에 참여할 수있는 충분한 기회를 필요로합니다. 교사의 일생은 학 방식이 있습니다. 장소 의식적 교육학교육자들은 학습을위한 맥락의 중요성을 이해 육 시스템에서 대학 학위 취득은 성공의 유일한 길로 보여집니다. 그러나 교육 표했습니다 . 대학에서 온 학생 중 1 년 또는 2 년 동안 동등한 교육을받은 이것들은 주로 그들에게 새로운 경험이었고, 훈련 부족은 이전 연구에서 중대한 왜냐하면 우리가 직접 말한 내용은 전화. Private Investigation Administrator


오늘(7일) 정부가 3기 신도시로 고양 창릉과 부천 대장을 추가 지정하면서 두 곳에 대한 관심이 높아지고 있다.김현미 국토교통부 장관은 부천시 대장동(부천 대장)의 343만㎡ 부지에 주택 2만 가구를 공급할 계획이라 전했다.또한 부천시 대장동(부천 대장)의 굴포천 수변 녹지지구를 공원으로 조성할 계획이며 서울 도심의 국공유지와 유휴 군부지 등 26곳에도 5만2000호가 공급된다.부천 대장은 경기도 부천시 오정구 대장동으로 부천 대장은 굴포천을 끼고 있으며 북부수자원생태공원 등이 자리하고 있다.계양테크노밸리 신도시와 서운일반산업단지, 오정일반산업단지 등이 인접해있으며 김포국제공항도 가깝다.고양시 창릉동(고양창릉)은 813만㎡ 부지에 3만8000가구가 공급될 계획이다.가칭 '고양선'이 신설되면 이번에 조성되는 고양창릉 신도시부터 여의도까지 25분, 용산까지는 25분 안에 도달할 수 있을 것으로 정부는 예상했다.online@idaegu.com


“4차 산업혁명은 고용과 교육, 산업 등 사회 전반에 걸친 변화다. 예산정책처 역시 이를 대비해 7500여가지 국가 재정 사업 중 핵심인 4차 산업혁명 관련 사업예산 등을 중점적으로 분석해 국회를 지원한다.”
김춘순 국회예산정책처장은 앞으로 4차 산업혁명 관련 사업을 어떻게 재정적으로 지원하고 이끌어 가야하는지 고민해야 할 때라고 강조했다.
예산정책처는 국회의 입법, 예산 심의를 지원한다. 기획재정부를 비롯한 52개 정부부처와 소속 기관 등의 국가 결산 및 예산안을 분석하고, 국회 예산특별결산위원회에 보고한다. 예결특위는 이 보고를 바탕으로 국가예산을 심의·확정한다. 국가의 재정을 전망하고 조세도 분석한다. 거시경제 분석과 전망, 국회 입법에 따라 소요되는 비용도 추계한다. 최근에는 봇물처럼 쏟아져 나오는 4차 산업혁명 관련 정부 정책 또는 사업 예산의 생산성 제고와 이와 관련한 의원 및 정부 입법안도 면밀히 검토한다.
국가의 재정 전문기관으로, 예산정책처의 분석보고서는 신뢰도가 높다. 그렇다보니 김 처장은 자신을 포함한 예산정책처 임직원을 '기술자'라고 부른다. 국가의 예산, 즉 정책과 사업을 분석하는 전문성을 갖춘 인재라는 것이다.
직원들은 각 예산에 담긴 정책을 해부하고 숨어있는 가치를 찾아내 국회에 전달해야 하는 임무를 갖는다. 김 처장은 “정부안이든 의원안이든 법안과 예산안을 면밀히 검토 분석해 국회가 판단하는데 기초자료로 활용하도록 해야 한다”고 강조했다.
정부부처, 정당과 달리 어느 한쪽에 치우치지 않는 중립성도 지켜야 한다. 국회에는 300개 헌법기관인 국회의원이 존재하고 있다. 모두가 수용할 수 있는 분석을 제시하는 것은 극히 어려운 일이다.
김 처장은 중립성은 중간이 아니라 “균형”이라 강조한다. 전문적 분석을 통해 정도를 걷는 것이 유일한 해법이라 강조했다.
그는 “각종 국가사업에 투입되는 예산을 분석하다보면 사업의 생산성을 향상시킬 수 있지만, 중립성이 부족해지는 경우가 생긴다”면서 “30여 년간 예산과 씨름하며 살아왔지만, 생산성과 중립성, 두 마리 토끼를 다잡기는 참으로 어렵다”고 말했다.
김 처장은 10년 단위 국가 재정전망을 통해 2027년 GDP 대비 국가채무비율이 42.6%로 증가할 것으로 예상했다. 예산정책처가 10년 단위 재정전망을 실시한 것은 처음이다. 그동안에는 5년 또는 40년 재정전망만 실시했다. 그는 “5년 전망은 시계가 짧아 재정효과를 모두 보여주기 어렵고, 40년 전망은 기간이 너무 길어 오차가 커질 수 있다”고 설명했다.


김 처장은 “전망 자체도 의의가 있지만, 복지제도나 조세제도, 주요 재정사업의 변화 등 정책이 변동하면 그것이 재정에 미치는 영향을 측정할 수 있게 해주는 의의도 있다”고 부연했다.
조세 정책에 대해선 비과세·감면 정비와 과세 사각지대 해소 등 과세기반 확대가 우선적으로 추진될 필요가 있다고 언급했다.
그는 “금융위기 이후 소득분배 악화가 우리 경제가 직면한 구조적인 문제로 대두되면서 소득재분배 기능을 강화하고, 고소득층 및 대기업을 대상으로 한 세수확대형 세법개정안이 증가하는 경향이 있다”고 분석했다. 또 “중장기 조세정책 방향은 성장잠재력과 인구구조, 사회적 격차, 통일 대비 등 우리가 직면하고 있는 중장기 조세정책 여건을 감안할 때, 서민층과 취약계층에 대한 조세지원을 유지하되, 재정건전성을 유지하기 위해 조세부담 수준과 조세구조의 적정화, 조세지원의 효율화를 도모할 필요가 있다”고 강조했다.


지난 24일 MBC 프로그램 ‘리얼스토리 눈’이 배우 송선미 남편 살인사건을 방송한 뒤 선정성 논란이 이어지고 있다. 제작진은 유족 동의 없이 몰래카메라로 장례식장까지 촬영해 “시청률 높이려 상식적 취재 윤리까지 어겼다”는 비난을 받고 있다. 한국독립PD협회는 28일 ‘MBC 리얼스토리 눈은 이미 수년 전부터 외주제작사, 독립 PD, 작가들 사이에 악명이 높다. 법적 문제가 발생하면 담당자는 모든 책임을 독립 PD들에게 전가해 왔다’는 내용의 성명서까지 냈다.


화제의 사건을 다루는 ‘리얼스토리 눈’은 주요 내용은 외주 제작사가 제작하고, MBC는 스튜디오에서 MC들이 진행하는 부분의 촬영만 맡아 완성된다. 하지만 프로그램의 전체적인 관리 책임은 당연히 MBC 몫이다. 시청자도 당연히 MBC 프로그램으로 인식한다. 그런데도 MBC는 외주사 잘못이지 자신들에겐 책임이 없다는 식이다.
방송사의 이런 모습은 처음이 아니다. 지난해 11월 ‘리얼스토리 눈’에서는 교정시설에서 몰래 촬영한 내용을 방송했다가 이를 제작한 독립PD 4명이 벌금형을 선고받았다. 이때도 MBC는 아무런 책임을 지지 않았다. 소송 비용도 전액 외주 제작사 스스로 부담해야 했다. 교정시설 내 무허가 촬영은 불법인 만큼 MBC가 최소한 이를 방조·묵인한 책임은 져야 함에도 말이다. MBC 내부 인사에 따르면 담당 CP(책임 프로듀서)는 되레 지난해 4분기 MBC 핵심 기여자로 선정돼 인센티브까지 받았다고 한다.
지난해 11월 tvN의 ‘SNL코리아8’에서 개그우먼 이세영이 남자 아이돌을 성추행하는 듯한 장면이 방송돼 논란이 일었을 때도 마찬가지였다. 방송사는 이세영을 프로그램에서 하차시킴으로써 논란을 잠재웠지만, 이 역시 비판을 받았다. 생방송이 아니니 사전에 걸렀어야 하는데, 그렇지 못했다면 그 책임 역시 출연자와 방송사가 나눠 져야 한다는 지적이 많았다. 문제가 생기면 힘 있는 쪽은 뒤로 숨고 외주사나 출연자에게 책임을 모두 씌운다면 그게 ‘불공정 갑질’ 아니고 뭘까.


상위 안전 등급을 받은 미쓰비시 아웃랜더와 비교하면 덜 비싸고 상대적으로 작은 아웃랜더 스포트는 안성정에 있어서 큰 차이를 보이고 있습니다. 이 suv는 헤드라이트의 등급이 낮고, 작은 충돌 테스트에서도 겨우 평균을 넘는 등급을 받았는데요. 2018-12-08 · 최근 2019 더뉴 말리부의 성공적인 페이스리프트로 분위기를 반전시키는데는 성공했지만 내수시장에서 비중이 커지고 있는 suv에서는 존재감이 미비합니다. 기대했던 이쿼녹스가 거의 힘을 쓰지 못하고 있고, 이쿼녹스를 보완해줄 조금 더 큰.


큰 사이즈의 차인만큼 훨씬 더 휠하우스에 꽉찬 느낌을 받을 수 있겠네요. 분에게는 더욱 좋은 팰리세이드에서 처음 볼 수 있었던 독립2열 시트가 적용되여 기존 suv보다는 한 등급 위에 차량이라는 것을 느끼실 수 있을 겁니다. 소형 suv 셀토스 트림. 안녕하세요. 은하가 입니다. 기아의 소형 suv 셀토스가 출시되었습니다. 소형 suv 이지만, 같은 등급의 소형 suv 중 가장 큰 크기와 다양한 편의 사양으로 상위 차량인 스포티지보다 더. 벤츠 suv 종류 중 준대형 suv를 맡고 있는 GLE 입니다.언뜻 보면 비슷하게 생겨서 구분이 조금 힘들 수도 있는데요. 관심이 있는 사람들은 다 구분을 해내는 것 같습니다. 저도 이제 이렇게 공부를 했으니 더 확실히 구분할 수 있을 것 같습니다. 1억 초반대의 가격대를 형성하고 있습니다. 그러면서 쏘렌토 보다 큰 차량을 추천해달라고 했는데 쏘렌토 전장 길이는 4,780mm / 이번 출시된 올 뉴 싼타페는 4,770mm로 훨씬더 큰 모델이다. 전폭 또한 1,965mm로 쏘렌토 & 싼타페 전장 1,890mm보다 훨씬 넓고 실내 공간 또한 체감할 정도로 크다. 국산suv자동차 연비 순위 best7 세단이냐 suv냐에서 호불호가 많이 갈리는 부분 중의 하나가 외관, 그리고 연비가 아닐까 생각됩니다. 저는 suv를 선호하는 편입니다. 레저를 특히 사랑하기 때문입니다. suv의 약.


편리함과 프리미엄을 합친 소비 트렌드 신조어 ‘편리미엄’이 분양시장에도 적용되고 있다. 편리미엄 단지란 자택 주변에서 편의시설을 원스톱으로 이용할 수 있는 곳을 일컷는다.
지난해 6월 신한카드 빅데이터연구소가 52시간 근무제 시범 시행 사업장을 분석한 바에 따르면평일 저녁(18시~24시) 집 반경 500m 이내 요식업종 카드 이용건수는 전년동기 대비 5% 증가했다. 집 주변 세탁소와 미용실 이용 건수도 전년동기 대비 각각 26%, 27% 증가한 것으로 나타났다.
이에 업계에서는 편리함을 추구하는 현대인들의 소비 심리가 집을 선택할 때에도 적용될 것으로 내다보고 있다.
실제로 신규 분양시장에서 생활 인프라가 풍부한 단지들은 높은 인기를 끌고 있다. 올해3월 부산 해운대구에서 분양한 ‘쌍용 더 플래티넘 해운대’는 반경 500m 내에 부산도시철도 2호선 중동역과 이마트, 해운대초교 등이 있으며 직선거리 550m 내에 해운대 바다가 있어 원스톱 생활권을 갖췄다. 단지는 1순위 평균 226.45대 1의 경쟁률을 기록했다.
2월 경기도 수원시에서 분양한 ‘매교역푸르지오SK뷰’는 분당선 매교역와 맞닿아 있으며, 단지 내 어린이집과 매교초가 예정돼 있다. NC백화점 등 쇼핑시설도 가깝다. 이 단지는 1순위 평균 145.72대1의 경쟁률을 기록했다.


현대건설은 4월 대구광역시 중구 동인동1가 일원에서 ‘힐스테이트 동인 센트럴’을 분양할 예정이다. 단지는 지하 4층~지상 최고 49층 3개동 아파트 전용 84~177㎡ 410가구, 오피스텔 전용 84㎡ 90실 등 총 500가구로 구성된다. 이 단지는 대구도시철도 1호선 칠성시장역이 약 500m 거리에 있으며, 대구 최대 상권인 동성로가 가까워 CGV, 롯데시네마, 교보문고 등 문화시설과 경북대병원 등의 의료시설을 이용할 수 있다. 롯데백화점, 대구백화점 등 편의시설도 가깝고 동덕초교 등을 도보통학 할 수 있다.


미국의 이런 금리인상은 초과열상태에 있는 광역토론토 주택시장에 어떤 영향을 줄까.
작년 BC주에서 시행된 외국인 주택 매입시 15%의 추가세금을 부과하는 법안이 시행된 후 주택투기 바람은 동쪽으로 불어왔다. 토론토 주택가격은 전년대비 30%가량 올랐고 최근 발표된 단독주택 평균가격은 150만불을 넘어섰다. 이러한 여파로 부동산 투기를 규제하는 법안이 4월로 예상되는 주정부예산안에 반영될 것으로 보여 주택시장 과열현상은 정책의 뜨거운 감자로 부상했다. 현재 온타리오 예산안에 반영할 것으로 예상되는 법안은 다음과 같다(3월25일자 글로브앤메일 참조).


이러한 규제안에 대한 대체안으로 온타리오부동산협회(OREA)는 주택 공급량을 늘려 과열문제를 해결하자는 방안들을 내놓고 있다. 하지만 시간이 많이 걸리는 내용으로 설득력은 떨어진다. 아무튼 토론토의 과열된 주택경기를 진정시키는 문제는 캐나다 경제의 안정적인 성장에 중대한 문제로서 초미의 관심사로 부상했다.
또한 은행을 감독하는 금융감독원(OSFI)에서도 작년부터 모기지 대출규정을 대폭 강화했다. 주택대출을 받는데 있어 담보가액과는 별도로 이자가 상승했을 때 이자와 원금을 충분히 상환할 수 있는 확실한 소득원이 있는가를 주요 착안사항으로 감독하고 있다. 모기지 대출을 받으려면 이자나 원금뿐만 아니라 재산세 및 기타 관리비용까지도 충분히 낼 수 있는 소득원을 제시해야 한다. 계산 공식은 복잡하지만 통상 내가 받을 수 있는 모기지 총액은 가구당 근로소득의 3배 정도로 보면 된다. 최근 만난 은행간부나 모기지회사 사장 얘기로는 이러한 공식에 합격하는 대출 신청인을 찾지 못해 울상인 상황이다.
캐나다는 미국의 주변경제로서 미국의 금리변동에 시간을 두고 따라갈 수밖에 없다. 또한 모기지 이자는 세금을 낸 후의 순소득(Net Income)에서 지불해야 하기 때문에 이자상승을 커버하는 세전소득(Gross Income)은 훨씬 높아야 한다. 부동산 규제가 강화되고, 모기지 대출 받기가 힘들어지고, 모기지 금리까지 오른다면 결국 집값은 내리게 되어 있고 부동산시장은 충격을 받을 수밖에 없을 것으로 보인다.
한인경제는 1980년대 말 부동산 폭락으로 심각한 피해를 입었다. 이러한 현상이 이번에도도도 되풀이되지 않도록 각별한 주의가 요망된다. (경제 컨설턴트)


작년 초에 결혼해서 신혼부부 임대주택에 살고 있는 사람입니다.
결혼하신 선배님들의 현실적인 조언이 필요해서 글을 쓰게 되었습니다. 조언해주시면 감사하겠습니다.
동갑내기 남편은 프리랜서(직업 다양)이고 저는 정말 평범하게 사무직을 보는 사람이고, 8년차 한 회사에서 근무중이에요. 직업성격상 둘은 거의 정 반대입니다. 경제적인 가치관도 달라요. 저는 원래부터 돈에 관련해서는 원래부터 보수적이고 남편은 모으는 것보단 본인에게 투자를 해왔던 것 같아요. 이것저것 배운 것도 많네요 지금보니.
남편이 돈은 모아두지 못했어도(둘다 20대 후반이지만, 정말 한푼도 안모았음, 전 4천정도 모았어요. 자랑은 아니지만) 시부모님 되실 분들이 참 따뜻하시고 자상하시고, 경제적인 상황도 힘들지 않으시고 하니, 우리둘만 생각하고 차곡차곡 모아서 얼른 집사고 잘살지 뭐- 하면서 결혼하게 되었던 것 같아요. 운좋게 신혼부부 임대주택에 당첨이 되어 연애한지 2년만에 돈도 별로 들이지 않고 결혼할 수 있었습니다. 저희집도 시집도 노후준비 다 되어있으시고 집도 가지고 있으셔서 걱정없겠다 싶었던 거에요.
그런데 남편 직업이 프리랜서이다 보니, 돈을 버는 달이 있고 못 버는 달이 있더라고요. 이정도까지는 원래부터 예상했던 것이지만 문제는 직업이 한두개가 아니다 보니, 각 직업을 시작하는 시즌에 시즌별로 들어가는 초기 비용이 만만치 않더라고요. 매번이요.
저는 사무직이라 회사가서 책상, 컴퓨터만 있으면 일할수 있는데 남편은 아니더라고요. 그런데 그런 남편의 상황과 돈씀씀이가 이해는 가면서도 이해가 안가는게... 300을 벌면 300을 다 쓴다는 것입니다. 비성수기때 100을 벌면 당연히 100은 다 쓰고요. 이럴 땐 어쩔수 없잖아요. 사람이 생활하는데 한달에 100은 드니깐요. 문제는, 500을 벌때도 500을 다 쓴다는 겁니다. 뭐 다른 사치스러운 쪽으로 돈이 드는건 아니고, 새롭게 배우고, 도전하고, 여행하는? 그런 것들로 투자라는 명목하에 돈을 다 쓴다는 겁니다.. 제게 정말 최소한의 생활비만 주고요.
사실 이런 남편의 성격을 알고 연애초반부터 너가 번 돈 내가 관여할 부분 아니지만, 사람일은 어떻게 될지 모르니 너 자신을 위해서라도 한달에 단 돈 5만원이라도 적금을 했으면 좋겠다. 했는데 그 푼돈 모아서 뭐하냐고 나는 그런 푼돈 모아서 집 살생각하는 평범한 사람들이 되고 싶지 않다고? 해왔었어요. 저는 그렇지만 사실 그런 푼돈으로 4천만든건데... (이 얘기는 아직까지도 남편한테 얘기하지 않았어요. 돈에 관련해서는 저와 가치관이 다르니까 이 부분에 대해서 너 얼마모았네 나 얼마모았네 얘기하고 싶지도, 오픈하고 싶지도 않았습니다)
돈관련해서는 결혼전에 사실 경제적인 것은 한사람이 모아서 관리를 했으면 좋겠다. 그리고 그게 나였으면 좋겠다. 해왔고 남편도 이부분에 동의를 해왔으나, 결혼이란게 결혼식만 끝났다고 다 끝난게 아니더라고요. 접시네 뭐네 아무리 사도 생활에 필요한 것들이 너무나도 많고, 밥을 살 곳도 너무나도 많고.. 그런게 끝나면 또 양가부모님 챙겨드려야 할 것들도 생기고... 하니 저도 당분간은 돈 모으는 것보다는 최대한 아끼는 쪽으로 하자, 하고 남편 급여에 관해서는 더 안정적이면 같이 모아 관리를 하겠다고 하고는, 생활비만 받는 식이었어요.
그렇게 결혼생활을 1년정도 하고, 남편은 아직도 1원도 안모으고 생활비만 갖다주고 저도 생활비 쓰고, 한달에 그래도 한 80정도씩은 꾸준히 모으고 있었는데, 전세계적으로 대유행인 질병이 터졌습니다. 직업 특성상 야외에서 일해야하는 남편은 한달내내, 아니 거의 50일 내내 수입이 0이었습니다. 하루는 남편이 제게 고민이 있다며 저녁에 술을 먹자고 합니다. 아니나 다를까 자기가 이번에 카드값이 200이 나왔는데 그걸 어떻게 내야하는지 걱정이 된다고 하더라고요.
사실 이때 정이 좀 떨어진 것 같습니다. 이게 제 문제 인 걸 까요. (이때 한번으로 떨어졌다고 하면 매정하다고 생각하시겠지만, 그냥 그전부터 계속 제 말은 귓등으로도 듣지 않고 돈관리를 제대로 안하는 남편에 지쳐있었어요. ) 제가 분명히 어떤 것을 사거나 자신에게 투자를 할때는 다음 달 수익을 예상하기보다는 그 수익이 눈앞에, 손위에 보일때 그때 돈을 쓰라고 누누이 당부해왔거든요. 그런데 이때에도 제 말을 어기고서는 100만원을 쓰더니(그것도 할부로) 여러 할부들이 모여 200이 되었던 거에요.
그래요 카드값 200나올 수 있습니다. 저도 400 나왔던 때도 있고, 누구나 그럴 수 있습니다. 그렇지만 제가 너무 화가 나고 남편이 밉고 감정적으로 못마땅한 것은, 1. 몇년전부터 제가 단돈 5만원이라도 저축을 했으면 좋겠다고 말한걸 '모아봤자 푼돈'이라면서 무시했던 때는 언제고 지금와서 그걸 부탁했던 '저에게 돈이 없다고 말하는 것', 2. 돈이 부족하면 하다못해 아르바이트라도 뛰고 그것을 최대한 메꾸려는 시도를 해 본 뒤에 저한테 속사정을 얘기한것도 아니고 집에서 띵가띵가 놀다가 얘기한 것. 3. 우리가 그렇게 하루벌어 하루다쓰기에는 여유롭지 않음에도 불구하고 계속 그런 생활을 반복할 것이 그려지는 그림이 제게는 너무나도 불안하다는 것.
참고로 제가 돈을 모으는 이유는 집을 사고 아이를 낳고 등의 가족생활을 유지하는 데 있어서 필수적인 것들을 준비하고자 함입니다. 제 기준으로는 남편이 어떨때보면 물려받을게 많아보여요...(없는데도) 그러니까 더 괘씸합니다. 이렇게 생각하면 안되는데 가치관이 너무나도 달라요...
저는 사실, 이런 금전적인 문제 말고는 남편이 좋습니다. 이혼에 대해서는 별로 생각하고 싶지 않습니다. 그렇기에 선배님들의 조언이 필요합니다... 제가 많이 감정에 치우치는 사람이라 막말이 나갈 것을 알기에 그렇게 되긴 싫어서 아직 말은 안하고 있습니다.
제가 이런 상황속에서 어떻게 남편과 원활하게 문제를 해결해 나가고 더욱 우리 부부가 성장할 수 있을까요? 그리고 이렇게 다른 부부, 어떤식으로 돈관리를 해야할까요..?


1. 경제적인건 안고쳐집니다. 그래서 경제적관념이 같은 사람이랑 만나야 하는거예요. 예를 들어, 남편이 님보고 4천 달라고 하면 okay 하시겠어요? 그게 남편이 4천 모으는거랑 같은거예요. 그게 뭔소리냐고 하겠지만, 가족이라는게 그래요. 어쩔 수 없이 공유하게 되어있고, 그게 안되면 따로 관리하는거죠. 따로 관리가 안되고 빚이 쌓인다구요? 그럼 님이 모은돈 모아서 주던가, 아니면 남편이 파산신청 해야해요.
2. 결국엔 남편이 수입원이 없는 상황에서 아몰랑! 누군가 갚아주겠지(쓰니님 ㅎㅎ)하고 돈쓴거잖아요? 쓰기전에 상담한것도 아니고, 지르고 나서 상담. 심지어 그것도 진지하게가 아니라 술마시면서요. 설마 남편이 술 안마시면 진지해지지 못하는 성격인가요? 그렇다면, 진지해져야 하는 상황에 간다면 알콜중독도 걸리겠네요.
3. 금전적인 문제 말고는 남편이 좋은게 아니라, 금전적인 문제를 남편이 무시하니깐 그 씀씀이가 좋은거 아니예요? 선물도 펑펑 사주고 말이죠. 경제적 자유를 얻은 남편이면 말이 되어요. 근데 그게 아니잖아요? 능력도 없는데 무한대로 돈 쓰고 있는거고, 결국엔 님이 먹여 살려야 하는거예요.
4. 제가 지금까지 살면서 이런 경우가 고쳐지는건, 딱 한번봤어요. 빚 1억에 앉아서 이자에 전전긍긍하며, 빚쟁이들한테 매일 전화받으면서 최소한의 생활비에 사는 사람은 고쳐지더라고요. 적어도 그 빚이 더 늘어나지는 않았어요.
결론: 쓰니가 더 벌어서 먹여 살리던가, 아니면 남편이랑 경제적으로 선 긋고 돈 없으면 파산신청하라고 하세요.
추신: 투자는 개뿔. 그렇게 지금까지 2-3억 투자했을텐데 그래서 자신에게 투자해서 남편이 경제적으로 성장해서 지금 빚더미에 앉아있는거예요?
추신2: 제 가족이 그런적이 있고, 결국엔 제가 다 갚아줬기에 욱해서 강한말들이 나왔어요. 알아서 걸러들어주세요.
왜 결혼했지? 저렇게 대책없는 사람 너무 시러. 금수저면 몰라. 그것도 아니고ㅉㅉ 만약 님이 아이를 낳고 일을 못할 경우 생각해봐요.끔찍하지 않아요? 연애만 하고 끝냈어야할 유형이에요. 지금이라도 아이없으니 신중히 결정했으면 해요.


지난달 끝난 한국여자프로골프(KLPGA)투어 SK네트웍스 서울경제 클래식 2라운드 2번 홀(파3·165야드)에서 박민지가 티샷한 공이 그만 그린 앞 벙커를 향해 날아갔다. 그런데 다음 플레이를 위해 벙커로 간 박민지는 공을 찾을 수 없었다. 아마도 모래 속에 깊이 박혀 보이지 않는 듯했다. 그녀와 캐디는 공이 떨어졌을 것으로 짐작되는 곳 주변의 모래를 다 파헤쳐봤지만 황당하게도 끝내 공을 찾을 수 없었다.
골프 규칙에서는 찾기 시작한 지 3분 안에 공을 발견하지 못하면 분실구로 처리하게 돼 있다. 결국, 박민지는 1벌타를 받고 직전에 플레이한 티잉 그라운드로 되돌아가 다시 티샷을 하는 수밖에 없었다. 티샷을 그린에 올린 박민지는 2퍼트로 홀아웃하며 더블보기를 기록했다.
골프에서 이처럼 벙커에 들어간 공을 찾지 못하는 경우는 드물다. 똑같이 공을 찾지 못했더라도 만약 공이 페널티구역(해저드)으로 들어갔다면 공이 페널티구역의 경계를 마지막으로 통과한 것으로 추정되는 지점에서 두 클럽 길이 이내에 구제구역을 정해 공을 드롭한 뒤 플레이를 하면 된다. 벌타를 받는 것은 매한가지지만 거리에서의 불이익은 없다.
지난해 6월 PGA투어 트래블러스 챔피언십 2라운드에서는 미국의 잭 존슨이 황당한 경우를 당했다. 12번 홀(파4·424야드)에서 두 번째 샷을 그린에 올린 존슨은 5m 남짓 거리에서 버디 퍼트를 시도했다. 아슬아슬하게 홀을 스친 공은 홀에 살짝 걸친 채로 멈췄다. 10초를 세며 홀 옆에서 공이 떨어지기만을 기다리던 존슨이 포기하고 퍼팅을 하려고 공에 다가서는 순간 갑자기 공이 홀로 굴러 들어갔다. 물론 존슨이 공을 건드린 것은 아니었다. 당연히 버디라고 생각한 존슨은 확인을 위해 경기위원을 불렀는데, 뜻밖에도 그에게 1벌타를 부여했다. 골프 규칙에 따르면 홀에 걸친 공이 10초 후에 떨어질 경우 그 전에 스트로크로 홀에 들어간 것으로 간주하되, 1벌타를 부여하게 되어 있기 때문이다. 만약 10초 안에 공이 떨어졌다면 벌타 없이 버디로 처리돼 존슨은 10언더파로 공동 선두에 오를 수 있었다.
골프 규칙에는 이처럼 플레이를 하는 골퍼로서는 다소 불합리해 보이거나 억울한 느낌이 드는 규칙이 꽤 많다. 미국골프재단이 일반 주말골퍼들을 대상으로 진행한 한 조사에 따르면 골퍼들이 가장 억울해하는 골프 규칙은 다름 아닌 디벗 자국에 빠진 공을 옮기지 못하고 그대로 쳐야 한다는 것이다. 다음으로 억울해하는 규칙은 페어웨이에서 진흙이 묻은 공을 닦지 못하고 그대로 치는 것이다. OB가 났을 때 벌타를 받고도 공이 코스를 넘어간 자리가 아닌 원래의 자리로 되돌아가 공을 쳐야 하는 규칙도 이에 못지않게 많은 표를 받았다.
다행히 2019년부터 골프 규칙이 큰 폭으로 바뀌면서 골퍼들의 억울함은 많이 해소됐다. 먼저 벙커나 페널티구역 내에서는 방해가 되는 돌과 나뭇가지 같은 자연장해물(루스 임페디먼트)들을 치울 수 있고, 페널티구역 내에서 어드레스 때 클럽을 지면이나 물에 대는 것이 가능해졌다. 또 자신이 친 공에 실수로 맞거나 클럽 헤드에 공이 두 번 이상 맞는 경우(일명 투 터치)도 예전 같으면 1벌타를 받았으나 지금은 고의가 아니라면 벌타가 없다. 그린에서 골프화 스파이크로 인한 손상 역시 수리가 가능해졌다. 모두 골퍼들이 억울해하던 대표적인 규칙들이다.
하지만 디벗 자국이나 벙커 안의 다른 사람이 남긴 발자국에 들어간 공을 꺼내지 못하고 그대로 쳐야 하거나 존슨의 경우처럼 여전히 억울한 규칙들은 남아있다. 그래서일까? 미국골프재단의 같은 조사에서 절반에 가까운 48%의 주말골퍼들이 라운드 중 규칙을 위반한다고 대답했다. 한 라운드에서 두 번 이상 규칙을 어기는 골퍼도 21%나 됐다. 프로골퍼들도 예외는 아니다. 미국프로골프(PGA)투어에서 무려 44%의 프로골퍼들이 라운드 중 규칙을 위반하는 동료의 부정행위를 목격한 적이 있다고 밝혔다.
미네소타 주립대 심리학과의 댄 섀커 교수가 골퍼를 대상으로 시행한 연구에 따르면, 애매하거나 억울하다고 생각될 여지가 있는 상황일수록 규칙을 어기는 사람이 많았다. 자신뿐 아니라 다른 사람들도 비슷한 상황에서 마찬가지로 규칙을 어길 것으로 생각하기 때문이다. 심리학에서는 이를 거짓 동의 효과(false-consensus effect)라고 한다.
라운드를 하다 보면 본의 아니게 규칙을 어기거나 규칙을 지키기 어려울 때가 가끔 있다. 하지만 문제는 이렇게 자꾸 규칙을 어기고 합리화하다 보면 종국에는 자신의 행위가 규칙 위반이라는 사실조차 모를 만큼 둔감해진다는 점이다.


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이 가운데 최수종이 화려한 다이아몬드 스텝으로 무대를 찢어놓았다고 해 이목이 집중된다. 노래 전주가 시작됨과 동시에 최수종은 범상치 않은 골반 움직임과 발놀림에 시동을 걸어 시선을 사로잡았다. 그리고 이내 두 손을 활짝 편 최수종은 한때 예능판을 휩쓸었던 전설의 다이아몬드 스텝을 선보이며, 세월을 거스른 정열적인 춤사위로 촬영 현장을 초토화 시켰다고 전해져 기대감이 고조된다.
더욱이 최수종은 자신의 노래뿐만 아니라 다른 팀원들의 무대에서도 내재된 흥을 폭발시켜 모두를 열광케 만들었다는 후문이다. 특히 그는 춤을 추기 힘든 잔잔한 노래가 흘러나옴에도 불구하고 “이 노래에도 흔들 수 있다는 걸 보여주겠다”라면서 탬버린을 장착, 노래와 박자에 착 달라 붙는 댄스로 엄지를 치켜세우게 만들었다고. 이에 시대를 거스른 ‘킹블리’ 최수종의 흥 절정 무대에 기대감이 치솟고 있다.
그런가 하면 본 대결에서 로빈 데이아나는 “우리 엄마 보고 싶다”라며 울상을 지었다고 해 궁금증이 모아진다. 현란한 허리 튕기기로 포문을 연 로빈 데이아나는 내일이 없는 것 같은 춤사위로 웃음과 감탄을 유발했다. 하지만 이내 엄마를 찾기에 이르렀다는 전언이어서, 그에게 무슨 일이 생긴 것인지에도 궁금증이 높아지고 있다.


보리마을 자비선 명상원은 사랑과 연민을 바탕으로 자비심을 일깨우고 키워나가는 명상 수행을 하는 곳이다. 전국뿐만 아니라 미국, 호주, 캐나다 등 외국에서도 명상하러 찾는 이들이 많다. 종파를 떠나서 전국의 스님들이 찾는 곳일 뿐 아니라 종교와 관계없이 오히려 비불자들이 명상을 위해 방문하는 경우도 많다.
지운 스님은 지금은 그 어느 때보다도 ‘자비심’을 키우는 수행이 필요한 사회시대라고 말한다. 전 세계적으로 ‘자비’를 트렌드로 삼아 자비 명상이 활발히 이뤄지고 있으며 ‘자비’에 대한 연구도 많이 이루어지고 있다. “전 세계적으로 지구온난화, 환경파괴 등이 인류를 위협하고 곳곳에 전쟁과 폭력이 이어지고 있습니다. 이 모든 문제들을 예방하는 데 있어 치료제가 되는 것이 바로 ‘자비’입니다. 자비를 깨달으면 탐욕과 분노가 줄어들고 연민은 슬픔과 해치고자 하는 마음을 없애줍니다. 자비라는 고귀한 마음은 자기 내면의 평화를 가져다주고 가정, 사회와 인류의 평화를 가져오게 합니다.”
유엔 인권위원회 프랑스 대표 였던 스테판 에셀 역시 자비를 강조한 바 있다. 지운스님은 “스테판 에셀은 달라이라마 스님과의 대담에서 ‘지구에 일어나는 파괴적인 일들은 고귀한 마음이 없어서 벌어지는 일이다’라고 말한 바 있습니다. 그는 UN 인권선언문에 과학기술의 발전에 관한 내용만 있지 인간 심성에 관한 것이 없다며 아쉬워했습니다. 지금 시대에 꼭 필요한 고귀한 마음이 바로 사랑과 연민에 바탕을 둔 자비심입나니다. 이 곳은 명상을 통해 자비를 일깨울 수 있도록 돕고 있습니다.”라고 전했다.
보라마을 자비선 명상원에서는 명상지도자 과정도 운영한다. 지운스님은 한국차명상협회 이사장도 역임하고 있어 명상지도사 자격증과 함께 차명상코칭지도사를 양성, 배출하고 있다. 지운 스님은 자비선 명상원에서 명상지도법을 수행하고 자신의 자리에서 다양한 이들에게 명상을 가르치는 사람들과 그로 인해 변화를 겪은 이들을 볼 때 큰 보람을 느낀다고 밝혔다. 명상을 하게 된 사람들이 와서 자신들이 겪은 삶의 변화를 털어놓고 몸과 마음이 자유로워짐을 고백하는 사례가 굉장히 많기 때문이다.
“얼마 전, 88세의 고령에도 여기에서 차 명상 코칭지도자 자격증을 따받으시고 대구에의 한 대안학교에서 명상을 가르치시게는 된 분 이야기를 들었다. 적지 않은 나이에도 아이들에게 영감을 주고 변화를 이끌어 내고 계시다. 또한 근처 고령초등학교에서 차 명상 강의를 하신 선생님의 사연도 있다. 3차례 학교에서 요청을 받아 강의를 진행해 500명 이상 초등학생들에게 차 명상을 진행했는데 상당한 효과를 내고 있다고 한다. 명상 속에서 부모님, 싸운 친구들을 초대해 화를 풀었다는 소감문을 보면 너무 놀랍다.”
지운스님은 명상은 그리 어려운 것은 아니라고 강조한다. “누구든 걸으면서도, 일상생활 속에서도 얼마든지 명상이 가능하다. 처음에는 낯설어 하지만 누구나 한 번 체험해 보고 나면 큰 변화를 느낄 수 있을 것이다.” 그러나 바르지 못한 명상도 있으니 주의해야 한다는 점을 분명히 했다. “정통적으로 내려오는 올바른 방법을 통해 명상을 배워야만 한다. 명상은 직접 체험도 중요하고 그 바탕이 되는 경이론에 관계되는 해박한 지식이도 필요하다. 그래야 코칭이 가능하기 때문이다. 조금 힐링되는 것, 멍하게 있는 것 등 명상이 아닌 것을 명상이라 이름 붙여 상업적으로 운영하는 곳은 경계해야 할 것이다.”
가만히 눈을 지그시 감고 내면에 빠지는 것이 명상이라고 착각하고 있지만 그것만이 명상은 아니다. 지운스님은 시대 흐름에 맞춰, 현대
인들에게 알맞은 명상법을 개발해 전하고 있다. 자비선 명상을 실천 할 수 있는 명상법에는 자비수관, 자비차다선, 자비경선이 있다. 각각


지운 스님은 “‘자비경선’은 그냥 걷는 것이 아니고, 주변의 명상 코스를 걸으며 명상도 함께 함으로써 몸과 마음이 가벼워지고, 청각의 식과 시각의식이 확장되는 것을 느낄 수 있다. 사람들이 우울증에 걸리거나 욱하는 성질이 올라오는 분들것은 스트레스를 때문이다. 의식 공간을 넓혀주면 그런 것들이 누그러질 것이다. 또한 ‘자비차다선’은 차를 한 잔 마시면서 명상한다는 점에서 매력적이다. 찻잔 하나만 있어도 명상 할 수 있으니 얼마나 좋은가.”라고 전했다.
지운스님은 앞으로 21세기는 명상의 시대가 될 것이라고 확언했다. 사회는 갈수록 발전해 가지만 그만큼 사람들이 스트레스를 많이 받는 시대이기도 하기 때문이다. 생활수준이 높아짐에 따라 자기 내면을 보고 자신을 찾으려는 움직임은 커질 것이다. 사랑과 연민심을 키
우고, 자비심을 이끌어내는 ‘명상’을 통해 자신의 거친 마음을 길들일 수 있다면 얼마나 좋을까. 몸과 마음을 오롯이 쉬며 내 마음을 들
여다볼 시간이 필요하다면 ‘보리마을 자비선 명상원’으로 떠나 보자. 놀라운 변화가 찾아올 것이다.


경제민주주의는 그 정의가 단일하지 않고, 그 방법이 어떻든 특정 국가의 경제 형태에 따라 다르며, 사회 혁신의 목표(정치•문화•사회 민주화)와 경제 혁신의 목표(경제 민주화)를 동시에 달성하려 한다. 경제민주주의 지지자들 가운데 대다수는 '기업 주주들의 경제 목표'가 '민중들의 민주사회 건설 목표'와 일치하기를 바란다. 세계 곳곳에서 경제민주주의를 언급하는데, 일부 정치•경제 세력은 '경제민주화의 진행으로 도덕 영역에서 시장 구조가 훨씬 선진할 수 있다'고 주장한다. 경제민주주의는 자유방임주의가 독점과 과점을 낳고, 그것을 내버려둔다는 이유로 '자유방임주의가 바라는 시장경제의 형태'를 달갑잖게 여긴다. 게다가 경제민주주의는, 경제 이론의 측면에서 자본주의 체제의 장점으로 볼 수 있는 '효율이 큰 메커니즘'을 기반으로 하되 수요의 격차를 보정하도록 여러 경제 정책을 조율하는 등 실질에 부합한 주장을 내세우려 한다. 경제민주주의는 산업민주주의를 포함하여 합리적 노사관계, 노사협의제 제정, 근로자들의 단체교섭권 확대를 주요 주장으로 내세운다.[1][2]
고전적 자유주의자들은 '소유권과 생산수단의 제어'를 '개인과 기업의 자율'에 전적으로 맡겨야 한다고 주장했다. 한편 19세기 초반부터, 근로자들이 인간답게 살지 못했고, 빈부격차가 크게 벌어졌다. 그 와중에 경제 자유주의자들은 격랑스런 사회문제를 방임하고 그들 이론으로 그것을 개선하지 못했다. 당대에 일부 지식인들은 '고전적 자유주의가 구현한 시장 경제'에서 빈부에 따라 소비자의 소비 규모가 다르게 나타나, 그에 걸맞은 공급으로 경제 균형을 유지하기 어렵다고 주장했다. 자본주의 사회 질서는 이러한 한계를 뛰어넘지 못했다. 따라서 고전적 자유주의의 모순으로 빈부격차가 만연하던 19세기 초, 처음으로 등장한 정치경제학 용어가 '경제민주주의'이다. 경제민주주의를 주창한 사람들이 있었고, 1920년에 독일 노동 운동 단체에서 처음으로 이를 실용했다. 당시 원론상 의미에서 경제민주주의는 노동자, 소비자 등이 폭넓게 포함된 민중들이 여러 제품의 가치를 비평하고 이러한 가치로 민중이 토론하는 경제 체제이며, 경제민주주의의 원론대로라면 생산 수단의 준-사회화가 진행돼 '누가 생산 수단을 소유할지'에 얽매이지 않고, '누구에게 이익이 되는 경제여야 할지'를 주요 논쟁 거리로 삼는 민중의 경제 체제가 된다.
충분한 공급량이 따라온다는 장점이 현대 자본주의 체제에 있음을 '경제민주화 지지자들'은 동의한다. 그러나 이들은 '경제 자유주의자들'이 '노력한 만큼 적절한 임금 책정'을 반대하는 사회 분위기를 조성한다고 진단한다. 자본주의 체제에서 특정 개인이나 기업이 생산수단을 소유하고, 생산양식으로 노동력이 필요하며, '노동력을 제공하는 자들'과 '재화와 서비스를 소비하는 자들'은 노동자에 불과하다. 이러한 관계에서 자본주의는 노동자와 소비자가 없으면 안 되는 구조이고, 이 순환구조에서 실제로 생산력은 같지만, 상대적으로 높은 이익을 보는 당사자가 자본가이기 때문에, '노동자들이 노동력을 파급한 만큼에 해당하는 적당한 임금을 주자'고 경제민주주의자들이 제안한다.
'대기업의 독과점이 대개 중소기업의 경제적 기회를 박탈함'을 지적하는 경제민주주의자들은, '노동자•소비자와 자본가 사이'만 아니라 '중소기업과 대기업 사이'에서 상호 공생하는 경제를 추구하는 이론이기도 하다. 즉, 경제민주주의 이론은 경제 개혁, 경제 자유화와 민주협동경제, 공정 무역, 통화의 지역화를 밑바탕으로 깔고 나가는 이론이라고 할 수 있다. 대한민국도 일명 '경제민주화'라는 이름으로 여러 정당이 경제민주주의에 근접한 경제 공약을 내걸었다. 실제로 대한민국 헌법 제119조 제2항에서는 "국가는 균형있는 국민경제의 성장 및 안정과 적정한 소득의 분배를 유지하고, 시장의 지배와 경제력의 남용을 방지하며, 경제주체간의 조화를 통한 경제의 민주화를 위하여 경제에 관한 규제와 조정을 할 수 있다."로 경제 민주주의적 가치를 명시하고 있다.


경제민주주의를 주장하는 여러 경제 학자들의 말에 따르면, 자본주의 사회에서 경제 문제가 사람들이 총생산과 총 수요의 결함에서부터 나타난다고 주장한다. 그들은 대다수 소비자(또는 노동자)들의 총 수입이 낮아, 총 수요와 유효 수요가 다른 나라에 비해 낮아져, 산업 자본의 유입량과 생산 공급량은 많지만, 수요가 낮아, 국내의 소비자들은 국가 경제력보다 질 좋은 삶을 살지 못한다고 주장한다.
균형 잡힌 경제를 위해서는 자원(자연적 자원과 인적 자원 모두 포함)을 최대한 효율적으로 사용하고 산업 자본의 유입력에 비례하는 임금 상승은 정부 이해 관계자 직접 솔선수범해, 기업 소유 주주와 함께 협상 조정해야 한다고 주장했으며, 유효 수요에 관한 여러 경제적 결함을 알아내기 위해, 대중들이 직접 참여하는 민주적 경제를 주장했다. 이 이론은 나중에 케인즈 경제학에서 '유효수요이론'으로 나타난다. 현대의 유효수요이론은 경제민주주의의 기본적인 토대가 되고 있는데, 그것은 고용률의 변화와 그에 따른 총 공급 변화의 함수관계를 말하는 것으로부터 시작된다. 이 이론적 경제 법칙은 '고용률＝총 공급량'으로 표시되며 이 둘의 관계는 고유함수 관계를 띈다. 총 수요량의 함수 관계도 연관되므로 '총 수요량 ＝ 총 고용률'로 일반 함수로 표시된다. 이 법칙은 함수로 나타나므로, 어느 정도 선에서는 효율성이 낮아지고, 또 다르게는 효율성이 높아지기도 한다.
경제민주주의는 이렇듯, 유효 수요의 결함을 해결하기 위해 임금 상승 문제와 고용률 문제에서 정부의 적극적인 개입과 대중의 참여를 주장한다. 유효 수요의 결함은 여러 가지 원인이 있기 때문에, 여러 정경학자들은 이 결함 문제를 다양한 시각으로 바라보았다. 그 예로, 유효 수요의 결함은 투자율, 실업률, 적금량 관계에서의 문제를 최초로 제기한 헨리 조지도 경제민주주의자 였으며, 그는 투자율, 실업률, 적금량과 유효 수요의 결함의 밀접한 관계를 분석했다. 그는 1879년 자신의 저서 《진보와 빈곤》에서 위 문제를 정식적으로 언급했다. 또한, 유효 수요 결함의 해결이 궁극적으로 기업의 발전과 연관되어있는 것을 최초로 밝힌 그레그 맥레오드도 자신의 저서에서 밝혔다.


경제민주주의자들은 일명 '자유 기업'들이 투자를 받은 것과 저축을 한 만큼의 일자리를 창출하지 못한다고 주장한다. 자유자본주의 사회에서는 기업의 제품 연구, 일자리 창출, 노동 복지등을 실질적으로 자본가들에게 맡기게 되는데 일개 개인의 도덕심만으로는 이러한 수많은 '사회적 요구'를 충족할 수 없다고 본다. 따라서, 자유 기업에 대한 투자율과 저축률에 대해 최소한의 사회적 요구를 얼마나 제대로 충족하는지에 따른 이른바, '민주적 감시 체계'를 구축해야 한다고 주장한다.[3]


독점 자본주의 사회에서는 고질적인 공황 문제에 맞닥뜨리게 된다. 기업의 생산력은 경제적 자원이 있는 한 실질적으로 무한하고, A라는 제품을 생산하는 기업이 커질 수록 한계소비는 높아지긴하나, 생산력 대비 소비력은 함수로 표현하면 점점 낮아진다.[4] 때문에 이 기업이 독점권을 행사하여 A라는 제품을 생산하는 또 다른 회사의 시장 진입을 실질적으로 막아버릴 때 소비력 감소함수는 멈춰지지 않으며, 이것은 케인즈 경제이론 저서인 《케인즈 일반이론》에서 최초로 제시한 문제이다. 따라서, 소비력의 한계는 점점 쌓이고, 이에 따른 공황이 발생할 수 있다. 따라서, 독점 자본주의 사회에서는 이러한 고질적인 과잉생산 문제가 집중되기 때문에 독점 자본주의 해소를 위한 '각 제품에 대한 다양한 재화성 확보'를 위해 경쟁력있는 중소기업을 국가는 적극 지원해줄 필요가 있다는 것이다. 소비력의 한계가 점점 낮아지는 만큼 경제적 공황이 올 확률은 낮아지기 때문이다.[5]
독점 자본주의의 신자유주의적 세계화로 경제적 약소국의 경제침탈을 막기 위해서도 경제민주주의는 그 경제이론적 가치가 있다.[6] 세계 거대 자본의 약소국 진입을 막는 여러가지 정책(자유무역협정 폐지 등)를 실행하여 자국의 경제를 거대 자본으로 부터 지키는 것이다.[7] 1990년 후반에는 이러한 과정이 제대로되지 못하여 대한민국에서는 IMF 구제금융사건이 일어났다.[8] 이 시기에 있었던 일련의 '신자유주의 세계화'는 거대 금융 자본의 국내 기업 투자를 방종함으로써 실질적으로 외국 거대 금융 자본에 의해 결속된 성장을 깔고나갔다. 또한 이 거대 금융 자본 또한 여러가지 투기 행각, 방만 경영으로 인해 공황이 일어날 수 있는데, 이러한 공황 때 비로소 투자했던 경제 약소국의 기업에 투자한 투자금을 모두 빼버리면서, 투자금을 믿고 채무를 발행한 여러 국내 기업들이 쓰러졌던 것이다.[9] 그러나, 거대 금융 자본은 이러한 이른바, '금융 어용적' 기업이 존재하는 한 공황에서 거대 금융 자본 세력만큼은 자유롭다. 또한 실제로 이러한 경제 문제로 인해 긴축재정안을 포고한 여러 나라들이 금융 자본 세력에게 이자금을 포함한 자본을 다시 상납함으로써 일정한 시기가 지나면 이러한 거대 금융 자본은 더 큰 이득을 볼 수도 있다.[10] 결과적으로 피해는 중소기업과 경제적 약소국의 국민에게 돌아가는 것이다. 이러한 외국의 거대 기업들의 신제국주의 행태는 경제 약소국에서도 있을 법한 대기업의 중소기업 착취와 유사하다. 수많은 나라와 대한민국도 이러한 행위를 막기 위해 금산분리법을 재검토하기도 했다.[11]
요약하자면 신자유주의적 세계화로 기업의 성장과 그에 따른 낙수효과를 바랐던 정책은 엄청난 채무금으로 다시 돌아왔기 때문에 실패했다는 것이다.[12] 실제로 이렇게 착취된 나라가 동구권과 동남아시아권에서도 많았으며, 경제민주주의에서는 이러한 거대 자본 투자의 리스크를 경제사에서 중요하게 본다. 하지만, 이에 대해서 신자유주의 경제학자들은 경제 기반이 약한 나라에서는 어느정도의 점진적인 신자유주의적 세계화가 경제 발전에 도움을 줄 수가 있다고 반론하기도 한다.


오랜만에 신경이 끝까지 날카로워져 있다가 현재는 진정 국면에 접어들고 있다. 신경 날카로워지는 것을 구경할 기회가 보통 때 그다지 많지가 않지만, 또 볼 사람들은 한 번씩 전부 다 본 것이기도 하다.
나중에 돌아보면 이유가 그다지 복잡하지 않다. 어린 시절에는 생각했던 시간 안에 일이 끝나지 않을때 그랬었다. 이쯤 하면 답이 나와야 할 시점인데 답이 나오지 않는 것이다. 그럼 반쯤 미쳤다가 진정 국면에 들면 될 때까지 그것만 판다. 그 시절에는 난리가 났다. (어머니나 승수는 참 자주도 봤을 장면이다. ㅈㅅ)
대학 들어와서도 이유는 거의 같다. 약간 달라진 점이 있다면 대학 이후에는 모든 일정을 미리 세우고 행동했고, 그 일정이 여러 가지 이유로 어긋나기 시작하면 신경이 곤두서기 시작한다는 점 정도이다. 본질적으로는 같다. 예측과 실제가 맞지 않으면 반쯤 미치게 된다. 대학 들어와서는 종현과 은진이, 석사 시절 조교실 사람들 정도가 그 구경은 제일 많이 했겠다. (앞의 두 명에게도 이 기회를 빌려 심심한 위로를... 종현, 은진 둘 다 내가 막창 한 번 살께. T_T)
예측이 어긋나는 이유가 몇 가지가 있다. 하나는 천재지변이고, 이건 보통 그냥 넘어간다. 다른 하나는 시간 안에 처리해야 할 일이 예상보다 많아지는 이유이다. 일 자체가 계획보다 늘어나는 경우가 있고, 또는 일은 그대로인데 내 능력이 예상보다 부족할 경우가 있다. 마지막으로 이것도 저것도 아닌데 다른 사람의 사정으로 어긋나는 경우들이 있다.
요새는 이것저것 하는 일이 많다 보니 언제나 약간씩 예측은 어긋나기 마련이고, 그걸 바로잡고 새로 예측을 해야 하고, 그래서 항상 아주 약간은 신경이 곤두서 있다. 항상 어느정도 감당하는 분이 있어서인지 확실히 예전보다 날카로워지기까지의 한계점이 더 낮다. 이번에는 하는 일 중 하나에서 내 일이 아닌 일을 전부 나에게 미루었다. 또 다른 일 하나의 경우, 예전에 마무리했고 다음 주에 마무리 되었어야 하는 일인데 계속 늦어지게 되었다. (하나 더 있는데 이건 그냥 천재지변 취급하기로 했다.) 하나씩만 오면 괜찮을텐데 나와 상관없이 외적인 이유로 한 번에 밀려오니 참 신경이 곤두섰다.


5 문재인 정부의 인터넷 검열 논란
클라이언트에서 TLS 연결을 생성하려면 먼저 웹 서버로 디지털 인증서를 요청하게 된다. 서버가 인증서를 보내면 클라이언트는 이를 읽고 연결하려던 호스트명과 인증서에 적힌 이름이 일치하는지 확인한다. 일치하는 경우 정상적으로 연결 절차가 진행되나, 일치하지 않는 경우 누군가 중간자 공격을 시도하고 있다는 조짐이므로 경고문이 나타나거나 또는 연결이 중단된다. 그러나 일부 애플리케이션의 경우 경고를 무시하고 사용자가 연결을 강제 진행할 수 있도록 하기도 하는데, 해당 인증서 또는 연결을 신뢰할 수 있는 경우에만 진행해야 하며 결과에 대한 책임은 사용자가 지게 된다.


이름 기반 가상 호스팅의 경우 아이피 하나를 통해 서버 (통상적으로 웹 서버) 하나에서 여러 DNS 호스트명을 사용할 수 있게 해 주는데, 이 경우 클라이언트에서 프로토콜의 일부로써 보낸 호스트명을 이용한다 (HTTP의 경우 host 헤더에 호스트명을 적어 보낸다). 그러나 HTTPS 통신에서는 TLS 핸드셰이크 시점에서 아직 서버가 HTTP 헤더를 읽을 수 없기 때문에 서버가 HTTP host 헤더를 읽어 어떤 인증서를 보낼지 선택하는 작업이 불가능하게 되고, 따라서 한 아이피당 한 인증서만을 사용해 거기 포함된 호스트명만을 사용할 수 있다.
실질적으로 이는 안전하고 효율적인 브라우징을 위해 HTTPS 서버가 IP당 사용할 수 있는 도메인 수가 매우 한정되어 있다는 것을 뜻한다. 그렇다고 각 사이트마다 IP를 배당하자니, 새 IP를 요청하려면 대륙별 인터넷 레지스트리의 승인도 받아야 하고 IPv4 주소 자체도 거의 고갈된 상태기 때문에 결국 호스팅 비용을 배가시키는 꼴이 된다. 결과적으로 많은 웹사이트들이 사실상 IPv4를 통한 보안 통신을 할 수 없는 상태에 이른다. IPv6 주소는 고갈되지 않았으므로 IPv6을 이용한 웹사이트는 이 문제의 영향을 받지 않는다.


카메라 크기와 기능을 키워 풀프레임에 대응한다라는 전략은 이미 포서드 시절부터 시도했던 것이고 단 한번도 성공한 적이 없습니다. 아마 최초의 포서드 카메라였던 올림푸스 E-1이 그나마 이런 전략으로 관심을 받았던 유일한 기기가 아닐까합니다. 다시 한번 이야기하지만 렌즈가 작다라는 것만으로 하이 아마추어나 프로들이 풀프레임 대신 포서드를 구매할 이유는 없습니다.
올림푸스가 마포를 계속 유지할 생각이라면 초소형 DSLR이었던 E-400 라인이 포서드 카메라 중 가장 인기가 있었던 것을 기억할 필요가 있습니다. 비싸고 큰 카메라는 마포의 미래가 아닙니다.


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차하위 계층의 서민…? 아니면 누군지 모르는 주위의 어떤 시민…? 아니다. 박원순 서울시장이 제일 더웠을 것이다. 농담이다. 박원순 서울시장은 서민의 삶을 공감하며 그들에게 필요한 게 무엇인가를 알기 위해 옥탑방에서 한 달 살이 생활을 시작했는데 때마침 그때부터 유례없는 폭염이 기승을 부리기 시작한 것이다.
한 달이라 했다! 말이 한 달이지 단 몇 시간도 에어컨 없이 산다는 것은 앞으로의 모든 계획을 포기하고 싶을 만큼 혹독했으리라. 문대통령이 보내주신 선풍기로 그 여름을 지내셨다니…. 폭염 속 옥탑방을 제대로 경험한 박원순 시장은 에너지 빈곤층 주택에 쿨루프(Cool-Roof) 시공을 추가 지원하기로 약속하였다.
서울시에 따르면 쿨루프는 건물 온도를 낮추는 방법 중 하나로 도심 열섬현상의 주요 원인으로 지목되는 건물옥상 등에 태양열 반사효과가 있는 밝은색 도료를 시공해 건축물에 축적되는 열기를 감소시키는 공법이다. 쿨루프 시공을 할 경우 옥상바닥 온도는 약 10℃ 낮아지며, 건물 실내온도를 2~3℃ 낮춰 준다. (한전에 따르면 에어컨 설정온도 1℃ 내리면 전기 사용량은 7% 감소한다.)
여기서 한 가지 집중해보자. 현재 거의 모든 공공주택이나 개인 건축물 옥상에는 녹색 우레탄이 도색되어 있다. 현재 옥상방수의 70% 정도가 우레탄방수를 시공하고 있는데 이는 지속적인 폭염과 열대야에 방수기능은 3년의 내구 연한을 갖고 있고 햇빛 차단은 20% 정도 밖에 되지 않아 냉방효과가 없으며, 우레탄 재시공시 발생되는 폐기물은 특정폐기물로 환경에 악영향을 줄 수 있다.
미연방정부 오바마정권 시절에도 최소의 비용으로 가장 손쉽고 빠르게 온실가스 배출을 저감할 수 있는 쿨루프 기술을 10대 핵심 육성 기술로 지정 바 있으며, 이웃 일본 또한 몇 년 남지 않은 도쿄올림픽에 대비하여 도시 지붕을 백색화하기로 하고 이를 진행 중이다.


우리 평택에서도 공공시설, 국.공립 어린이집 및 학교, 경로당 등에 복지정책의 일환으로 백색 지붕을 추진해 보면 어떨까? 우선은 공공건물을 대상으로 지자체에서 쿨루프 백색 지붕 도시를 만들어 가길 제안한다. 녹색에서 백색으로 색상을 바꾸는 운동이 바로 쿨루프 운동이다. 금년 여름 기록적인 폭염으로 고생한 만큼 우리도 관심을 기울여 과학적인 접근을 통한 대책을 실행에 옮겨보았으면 한다. 그것이 에너지 사용량을 최대한 절감해 온실가스 배출량을 줄이고 나아가 지구온난화 문제를 개선하는 방향이 되지는 않을까? 탈원전시대에 효율적 전기에너지의 사용은 무엇보다 필요한 과제다.
최근 연속해서 이어지는 기록적인 폭염과 열대야 현상 그리고 연일 보고되고 있는 한반도의 이상 기후 현상은 옥상방수의 쿨루프 방수기술이 더 이상 우리에게는 선택이 아닌 필수 사항임을 알려주고 있다. 최근 국립기상연구소의 발표에 따르면 한반도의 겨울지속은 22일~49일 감소하였으며 여름은 13일~17일 증가하고 있다. 21세기 말이 되면 한반도는 아열대 기후로 완전하게 전환된다고 전망하고 있다.
얼마 남지 않은 겨울. 올 여름과 다르게 큰 추위 없이 지나가길 바래본다. 하지만 얼마전 기상청은 다가올 겨울에 큰 추위가 찾아올 것이라 예보하고 있다.


전국특성화고졸업생노동조합(이하 노조)이 30일 오전 ‘이재명 경기도지사에 대한 대법원 무죄판결 촉구 성명서’를 내고 “이재명 경기도지사의 새로운 경기, 노동이 존중받는 공정한 세상을 위한 노력이 앞으로도 지속되고 더욱 발전해 나갈 수 있도록 대법원의 현명한 판단을 기원한다”고 밝혔다.
노조는 “경기도의 새로운 도약을 위해 첫 걸음을 뗀 도지사에 대해 당선무효형을 선고한 재판부의 판단은 대다수 경기도민들의 눈높이에선 이해할 수 없다”면서 “이재명 지사를 둘러싼 논란들은 이미 선거기간 중에도 몇 차례 존재했지만 유권자들은 이를 감안하고도 압도적인 지지를 보냈다”고 밝혔다.
졸업생노조는 이어 “이는 도정 운영과 선거의 당락에 영향을 줄 만한 사안이 아니라고 유권자들은 이미 선거운동 과정에서 판단을 끝냈다고 볼 수 있다”면서 “그럼에도 1심 판결의 무죄를 뒤집어 2심 재판부가 당선무효형을 선고한 것은 사법부의 권력으로 경기도 유권자들의 선택권을 침해하는 것 같아 우려스럽다”고 밝혔다.
졸업생노조는 마지막으로 “청년들과 노동자들의 권익신장을 위해 새롭게 추진 중인 주요 정책과 사업들은 좌초되거나 중단되지 않고 계속돼야 한다”고 강조했다.
한편 지난 25일에는 이재명 지키기 범국민 대책위원회가 출범하고, 국제사무금융노조‧평택청년포럼 등 사회 각층에서 탄원 성명서가 이어지고 있다.


‘성완종 리스트’를 접한 박 대통령의 뇌리에는 순간 예전의 천막당사 시절이 떠오르지 않았을까 싶다. 정권의 기반이 송두리째 무너질지 모른다는 위기감에 사로잡혔을 법하다. 현직 총리, 청와대 전ㆍ현비서실장, 여당 중진의원, 시ㆍ도지사 등 정권의 핵심 실세들이 죄다 연루됐으니 말이다. 게다가 대선자금은 정권의 정통성과 직결된 문제다. 대통령조차 그물망을 벗어날 수 없게끔 돼있다.
성완종 전 경남기업 회장은 초등학교를 중퇴하고 단돈 110원을 들고 상경해 자수성가한 인물이다. 기업인과 정치인으로 성공했다는 자존감이 ‘표적수사’로 무참히 짓밟혔다는 서운함과 억울함이 메모를 남긴 배경으로 짐작된다. 죽음 직전 남긴 육성파일에는 누군가를 음해하려는 흥분이나 억지가 느껴지지 않는다. 모든 것을 체념한 듯 차분하게 기억을 되살리고 있다. 당사자들의 완강한 부인에도 불구하고 메모내용이 터무니없어 보이지 않는다.
박근혜 정권은 역대 어느 정권보다 높은 도덕성과 청렴성을 강점으로 내세웠다. 2007년 한나라당 대선 경선과 2012년 대선에서 ‘클린선거’를 표방했다. 그런 자부심이 산산조각 나게 됐다. 집권 3년차 증후군에는 정권실세들의 돈 추문이 어김없이 불거진다. 정권 초반 권력의 서슬이 퍼럴 때는 잠복해 있던 것이 힘이 빠지면서 분출되곤 했다. 성 전 회장의 리스트는 어찌 보면 권력의 부침에 따른 자연스런 현상이다. 실세들의 비리와 불법이 없었던 게 아니고 드러나지 않았을 뿐이라고 보는 게 상식적이다.
현 정권은 국가정보원 선거개입, 인사 난맥, 세월호참사 부실대응, 비선실세 개입 등 숱한 악재가 이어졌어도 돈 문제가 불거진 적은 없었다. 하지만 이번 파문으로 마지막 버팀목마저 무너질 상황에 놓였다. 박 대통령으로선 상상조차 하기 싫은 악몽일 수밖에 없다. 내심 사실이 아니기를, 설령 맞다 하더라도 최악의 결과는 아니기를 바랄 것이다. 그래서일까. 청와대 대변인이 대신 읽은 박 대통령의 지시에는 그리 진정성이 느껴지지 않는다. “성역 없이 엄정히 수사하라”는 상투적 지시만으로 검찰이 퍼렇게 살아있는 정권의 2인자, 3인자를 법과 원칙대로 처리할 거라고 보는 국민은 드물 것이다.


박 대통령이 진정 강력한 의지를 갖고 있다면 직접 국민 앞에 나와 검찰에 분명하게 지시를 내려야 한다. “혐의가 있으면 측근은 물론 나도 예외가 될 수 없다”고 말할 수 있어야 한다. 박 대통령은 천막당사로 이전하면서 “한나라당은 밑바닥에서부터 다시 시작해야 한다. 국민에게 지은 죄를 진심으로 참회하면서 새로운 한나라당의 길을 설계하고자 한다”며 이를 악물었다. 11년이 지난 지금 박 대통령은 천막당사를 다시 세운다는 각오로 임해야 한다. 대선 불법자금 수수가 드러나면 상처를 입겠지만 그것을 덮으려 한다는 인상을 주면 더 헤어나올 수 없는 구렁텅이로 빠져들게 된다. 사즉생(死卽生)은 바로 이럴 때 필요한 말이다.


"단식이 해결수단이 된다고 보십니까? 나는 문 대통령이 황교안 대표 단식하는 것을 코웃음 친다고 봐요. 미동도 안 할 거예요. 그만큼 야당 전체를 깔보고 있다, 얕잡아보고 있는데 무슨 단식을 한다고 그게 해결될 문제입니까?"
그러면서 황 대표를 비롯한 박근혜 정부 때 인사들의 퇴진을 요구했습니다.
"박근혜 정부 때 장차관하고, 고위직에 있고 청와대 수석했던 사람들이 우리가 잘못해서 박 대통령 감옥 보내고 탄핵 당했다. 우리가 물러나겠다. 그 선언하고 시작을 하는 게 그게 쇄신의 출발 아닌가요."
오세훈 전 서울시장은 황 대표의 정치적 상상력이 부족하다고 지적했습니다.


이미 스토리와 여러 의미를 정리하고 해석한 훌륭하고 친절한 평이 있기에 – 내들리님, 모던보이님 – 중복되는 이야기는 생략하고 내가 느낀 점만 두서없이 늘어놓고 싶다.
비단 이 영화 뿐 아니라 홍상수 영화를 보며 개인적으로 받은 느낌은 ‘이 사람 이거 그냥 던지는구나’ 하는 것이다. 무슨 말인고 하니, 의문점을 유발하는 이야기 사이의 공백이나 여러 장치가 전혀 의도한 게 아니라 어린아이의 장난처럼 배치된 것처럼 느껴진다는 것이다. 여러 해석을 낳는 작품의 (거의) 모든 창작자가 해석은 감상자에게 맡긴다고 이야기를 하겠지만 원작자로서 의도한 면이 없지는 않을진대, 홍상수는 그게 거짓 하나없는 진심인 것 같다. 정말이지 아무런 의도없이 즉흥적으로 장난을 쳐놓고는 몰래 숨어서 관객들이 어떻게 반응하는지 훔쳐보는 아이같달까?
하지만 그의 영화를 보면 볼 수록 의도되지 않고서는, 그것도 아주 치밀하게 의도되지 않고서는, 이야기 사이에서 혹은 영화와 영화 사이에서 느껴지는 유기성이 나올 수 없다는 생각이 들었다. 그래서인지 언제부턴가 그의 영화를 볼 때, 머릿속에서 여러 의미를 찾으면서도, 이게 무슨 의미가 있으랴.. 하는 이중적인 태도를 지니게 되었다. 하지만… 그거 참 재밌다.


재밌는 것은 액자식 구성으로, 이야기(<다른나라에서>라는 영화) 속에 이야기(시나리오 작가의 단편)가 펼쳐지는 셈인데, 세 번째 에피소드가 끝나며 (영화 속의 실제인) 시나리오 작가의 정유미의 세계는 자연스레 잊혀진다는 점이다. 위에 링크 걸어놓은 모던보이님은 다른 의미로 인셉션을 언급하셨지만, 인셉션 같은 경우 하나의 세계를 닫고, 닫고, 닫으며 완결성을 이루지만, 이 영화는 킥이 없음에도 완결성을 이뤘다(고 착각하게 한다). 물론 아무런 의미가 없는 질문이겠지만 여러 감상평을 찾아봐도 시나리오 작가로서의 정유미는 어떻게 되었는가 하는 의문을 가진 사람이 아무도 없더라. 그냥 그게 자연스러운 거다.
시나리오 작가로서의 정유미가 부안까지 오게 된 이유는 외삼촌이 빚보증을 써서 집안을 말아먹었기 때문인데, 이어지는 첫 번째 에피소드에 나온 권해효와 문소리는 영화 속 실제 세계의 외삼촌과 이모가 아닐까?
영화는 세 가지 에피소드로 이뤄지는데 두 번째 앙느가 우산을 숨기고 세 번째 앙느가 그걸 쓰고, 세 번째 앙느가 만년필(몽블랑)을 도올에게 뺐고, 첫 번째 앙느가 바로 그 몽블랑으로 유준상에게 편지를 쓴다. 그리고 세 번째 앙느가 마시고 해변가에 던진 소주병이 아마 첫 번째 에피소드에서의 깨진 소주병이리라. 이런 장치들로 생각을 해보면 ‘굳이’ 시간적 순서를 따져보면 2-3-1이 아닌가 싶다. 하지만.. 시간적 순서를 따질 필요가 없는게 각기 분리된 에피소드이고 시나리오 작가인 정유미가 창조한 가상의 세계이다. 하지만 관객들이 자연스레 연관짓고 궁리하게 만드는 게 홍상수의 힘이겠다. 아참. 한국의 중에게 프랑스인인 앙느가 프랑스제 만년필을 뺐은 건 꽤 의미심장하…긴 한대 이것도 별 의미 없겠지 뭐.


첫 번째 이야기에서 앙느는 할머니에게 길을 물은 다음 장면에서, 오른쪽과 왼쪽으로 나뉜 길을 마주하고 왼쪽을 택한다. 그곳에서 원래 목적지인 등대 대신 안전요원life guard인 유준상을 만나게 된다. 두 번째 이야기에서 앙느는 아까의 그 길에서 오른쪽을 택하고 등대에 간다. 그곳에서 문성근을 만나는 달콤한 꿈을 꾸지만 낚시꾼 아저씨의 터치에 깨버린다. 이후 또 왼쪽길로 가서 유준상을 만난다. 이 때 다시 등대가 어딨냐고 유준상에게 묻고 작은 램프를 들며 자기가 작은 등대라고 하는데(그런데 이 부분 두 번째인지 세 번째인지 헷갈린다…) 그래서인지 많은 분들이 등대 자체를 꿈이라 생각하는 것 같다. 그런데 사실 기면 기고 아니면 어떻겠냐. 세 번째 이야기에서 앙느는 유준상과 자버리고는 알 수 없는 길로 홀연히 떠나며 영화는 끝이 난다.
첫 번째 앙느는 짙은 녹색의 차분한 옷차림과 차분한 목소리와 제스쳐를 가졌으나 정해진 틀을 벗어나질 않았다. 두 번째 앙느는 빨간색의 드레스와 통통 튀는 걸음걸이로 길의 오른쪽과 왼쪽을, 꿈과 현실 세계를 오가며, 게다가 불륜이라는 모험까지 하는 탐험정신을 가졌다. 세 번째 앙느는 첫 번째와 두 번째를 합친 느낌으로 차분한 듯 하면서 돌발적인 느낌을 가졌다. 만년필을 뺐고, 유준상과 자고.. 그리고 결국 윤여정에게 보낸 문자 내용대로 첫 번째, 두 번째 앙느도 택하지 않은 자기만의 길로 걸어가버렸다.
이런 면에서 앙느 개인의 성장은 1-2-3의 순서가 맞다고 생각을 하는데, 이러한 내 판단에는 가방과 등대/안전요원이라는 요소도 작용을 한다. (내 기억이 맞다면) 첫 번째와 두 번째 앙느의 가방은 꽤 큰 편. 하지만 세 번째 앙느의 가방은 작았고 또한 이혼을 했다. 앙느라는 개인으로 짊어진 게 없이 홀가분하다는 것. 또한 등대는 길을 비춰주고 안내하고 배를 지켜주는 역할을 하는데, 유준상이 맡은 안전요원의 역할도 지켜주는 역할이다. 하지만 배는 등대로 돌진하면 안되고, 안전요원의 도움도 아니 받는게 상책이다. 해서 난 등대와 안전요원의 상징성을 동일하게 해석을 했는데, 마지막 앙느가 유준상과 자버린 행위를 등대라는 안전장치를, 보조장치를 깨부셔버린 걸로 받아들였다. 등대를 부시고 나서야 앙느는 누구의 도움도 안내도 필요없이 자기만의 길로 홀연히 걸어갈 수 있었던 것으로… (아 물론 앞서 이야기 했듯, 아님 말고다)
여기까지는 앞서 감상평에 없던 내만의 제멋대로 해석이고, 영화 전체 스토리 외적인 이야기를 하자면,,,
영화의 모든 장면엔 그 장면을 주로 이끌어가는 인물이 있길 마련인데, 개인적으로 그 장면의 주인공이 아니라 배경이 되는 인물들의 연기를 눈여겨 본다. 홍상수 영화를 점점 좋아하게 된 이유도 그러한 연기가 정말 깨알같기 때문이었다. 이 영화에서도 마찬가지였는데, 세 번째 에피소드의 고기 구워 먹는 장면 – 첫 번째 에피소드와는 불판 위치가 다르다 -까지만 해도 권해효가 위빼르에게 사심이 없었다. 사실 있을만한 기회가 없었다는 것이 더 올바른 표현이겠다. 그런데 그 고기 구워 먹는 장면에서 위빼르가 아들과 통화하려고 일어서는 장면에서 아주 잠깐 위빼르의 다리를 훑어보던 권해효의 눈빛 연기는 정말 대단했다. 그 찰나에서 욕정의 불꽃이 튀기 시작했다해도 과언이 아닐 정도. 그리고 그걸 바라보는 문소리의 눈빛… 정말이지 깨알같았다. (나중에 디비디로 나오면 다시 돌려가며 보고 싶다)
또 한가지. 정유미는 <첩첩산중> 이후로 (그 전에도 찍었는지 잘모르겠다) 홍상수와 작업을 많이 하는데, 이제는 홍상수의 여성으로서의 페르소나가 아닌가 여겨질 정도다. 홍상수가 그리고 싶은대로 그릴 수 있는 백지 같은 배우랄까? 무튼 I’m not kind.에선 뒤집어졌다 정말.
홍상수 영화는 보고나서 재밌게 본 사람끼리 이야기하기 정말 좋은 영화인 것 같다. 홍상수 영화를 재밌게 봤다면 ‘아님 말고’라는 태도는 기본적으로 탑재되었을테니 서로 생각하는 바가 다르다고 싸울 일도 없을테고.


이날 회의에서는 군사대비 및 전망과 내년도 예비군 육성지원금 예산계획을 협의했으며, 육군 제1789부대 2대대 김동주 중위와 공군 제8921부대 김종완 하사를 통합방위 유공자로 표창했다.
김홍장 당진시통합방위협의회 의장은 “통합방위협의회는 전시와 평시의 군사적·비군사적 위협에 대한 포괄적 안보개념의 위기관리를 위해 운영되고 있다”며 “앞으로도 협의회가 당진시의 안전과 안보의 중심기관 역할을 다할 수 있도록 위원님들의 지속적인 지원과 협력을 당부한다”고 밝혔다.
한편 이날 회의에서는 당진교육지원청 박혜숙 교육장과 충남서부보훈지청 이동희 지청장을 신규 위원으로 위촉했다.


그나마 친정엄마가 봐주는건 다행이지만 옛날 어른들이라 교육이나 아이 키우는 방식이 문제 있을텐데 무작정 맏겨버린다, 어쩔수 없는 선택이다,
아이가 좀 크면 유치원도 가야되고 학교도 가야할텐데 한국은 외국인이 학교보내기엔 학비가 많이 비싸다고 한다,
여건이 안되는 사람들은 학교땜에 중국으로 들어간다,
애엄마가 애땜에 중국가니 부부가 떨어져 지낼수밖에 없다
부부가 떨어져 산다는건 진짜 위험한 짓이다.
그리고 한국에서 학교 보내는데 한국학교다 보니 외국인이라 왕따 당하는 애들도 많다, 한참 클 아이들한테는 큰 상처가 되고 인격장애가 생길수 있다,
임신한 친구나 낳은 친구들한테 너 애들 학교 어디 보낼 생각이야? 물어보면 다들 나중에 보겠다,나중에 한국에서 보내든지 중국에서 보내든지 그때가서 결정하겠다고 얼버무린다
이런 대답 들을때마다 한심하다
애들 금방 클텐데 어떤 계획도 없이 나놓고 어디 학교보낼건지도 어떻게 할건지도 모른다니..
결국은 생각없이 후대번식 의무로 새끼만 까놓는다,아이의 미래가 어떻든 관심없다,


부모님의 시대는 시골농촌에서 살던 시대이고 우리 시대는 어중이떠중이 시대다,
그래서 부모님시대는 한국서 젤 힘든 시절을 보내시고, 우리시대도 똑 같이 힘든시절을 보내고 있다, 진짜 타국에 와서 최하층 일을 해가면서 고생스럽게 돈을 벌면서 열씸이들 살고 있다,
본인들도 이렇게 힘들게 사는데 새끼 까놓고 똑같이 한국에서 노예로 살게 할 생각인가??
요즘은 본토 한국사람들도 아이를 안 낳는다,그만큼 키우기 힘들고 키울 여건이 안되면 아예 안 낳는다
근데 타국에 돈벌러 온 외국인들이 최하층 일을 힘들게 하며 애까지 낳는다, 어떤집은 둘씩이나 된다, 그래서 보기만 해도 답답하다,
아이의 미래는 생각해 봤는가?
결혼했다고 무조건 아이부터 만들고 이건 아이를 위한 짓이 아니라 부부의 이기적인 선택이다,
아이는 부모선택을 할수 없으니 태어나보니 좁은 월셋방에서부터 살고 있다,
아이는 선택의 여지가 없이 태어나 버렸다
아이한텐 고생문이 열린셈이다
생각을 좀 하고 아이를 낳았음 좋겠다
무조건 후대번식 의무로 낳지 말고 나이가 있다고 무작정 낳지 말고,


무었을 해줄수 있고 그만큼의 책임감과 무엇을 바라지도 않는 사랑으로 키울수 있는지 다시한번 생각해보고 ,
그만큼 아이의 미래가 불투명하고 여건을 못 만들어준다면 낳지 말고 그돈으로 여행다니고 하고싶은거 하면어 여유지게 살면서 노후대비나 잘 하고 살면 된다
사촌언니네가 있는데 올해 이미 사십대 초반이다, 결혼한지 이십년 가까이 되가는듯 싶은데 언니네 부부는 아이가 없다, 대신 엄청 여유롭게 산다, 돈이 많아서가 아니라 시간적 여유도 많고 돈벌어서 돈쓸일도 별로 없고 부담도 없고 둘 어디든 가고싶은곳에 다닌다,
요즘 시대에 참 좋은 선택인거 같다
요즘은 자식 있으나 없으나 똑같다
자식 있으면 오히려 평생 짊어지고가야할 짐이다
낳고 안 낳고는 본인들의 자유지만 그래도 한번이라도 더 생각하고 아이 나았음 한다


까놓고 말해서 애키우는데 돈 없이 사랑으로만 키울수 있나요?
이런건 옛날 시골바닥에서나 통하는법이지 요즘세월 돈세상인거 분명 알면서도 부정하네요,
타국와서 힘들게 돈벌면서 여유없이 애까지 낳아버리면 부모아이 모두가 힘들고 고생이에요, 더구나 아이는 학교가야하는데 학교가서도 애들끼리 비교당하는것도 현실이구요,
애 낳는건 본인들의 자유지만 아이를 위해서 한번이라도 생각해주고 낳는 부부들 몇이나 될까요?
위에 댓글들을 보면 늙어서 자식,손자 찾아오는 사람 없다고 하는데그럼 늙어서 요양하는 목적으로, 손주볼려는 목적으로 , 또 찾아와야 된다는 목적으로 애를 낳는건가요? 결국은 애낳는건 부부의 개개인 목적으로 낳는건가? 후대번식은 인간의 자연스런 일이지만 뭘 바라고 자식 낳는건 부모들의 이기적인 생각이지,,
부부가 좋아서 새끼 나놓고 늙어서 너네가 요양해야되 와봐야되 그럴 권리 없습니다,왜? 지네가 좋아서 아이 낳았지 아이가 낳아달라고 한게 아니니까, 그만큼 아이 낳는 이유도 모르고 개인의 소유물처럼 난 널 키워줬으니 넌 내가 늙엇으니 당연이 뭘 해줘야되,이렇게 바라고 자식들 키우니까 평생 새끼땜에 고생하다 죽는거지, 자식이 효심가득해서 여건이 된다면 해주면 좋고 못해도 바라지 말아야죠,맹자왈 공자왈 유교사상에 물든 시대도 지났고요
후대번식 능력이 있다고 생각없이 낳아야될 시대도 지났습니다
아이는 선택이지 꼭 낳아야될 시대는 지났습니다


공감가는글같으면서 한편으로는 모순이 되네요
생각이 있으니 아이를 키우는거고 또한 생각이 있으니 아이를 낳지 않는거가 아니겠어요
사람마다 자신의 삶에대한 생각이 다르니잖아요
참고로 저도 아직 결혼전이지만 다 갖춰놓고 결혼하고 애낳자면 금방 30대중후반일건데(여성으로는 힘들지않을까요?)
애는 태여날때부터 먹고살것 갖고 태여난다고들 하지만 애낳고 어떻게 키울것이며 어떤환경에서 어느수준으로 키울지도 막막...
자존심에 막키우고는 싶지 않더라구요
주위에는 그렇게 부유하지 않아도 알콩달콩 잘사는친구들도 있지만
어떤친구는 돈땜에 결국에 애낳고 파극까지 간 친구들도 있더라구요


결혼은 싫지만 무조건 애는 낳고 싶어하는 부류의 사람이 있는 반면 결혼까지는 좋은데 애는 낳고싶지 않아하는 부류의 사람이 있더라고요.
첫번째 부류는 빌어먹더라도 내 인생에서 애는 꼭 있어야 함으로 그 어떤 상황에서도 애는 낳을것이도 두번째 부류는 즉 님처럼 내 인생에 애란 존재가 필요할가 의문을 가지고 애를 낳을수 있는 조건이 되여도 애를 안 낳죠.
애낳는건 돈하고 상관없어요.
돈 없어도 낳을 사람들은 쪼양 낳을거고
돈 있어도 안낳을 사람은 照样 안낳을거에요.
서로 맞춰놓은 초점이 틀리고 사는 방식이 틀리는데,,,
애 낳은 사람들은 왜가 없이 그냥 나은겁니다.
애 낳구 안 낳는데 뭐 정답이 있겠어요.


월세방에서 낳아서 모든걸 바쳐서 희생하면서 책임지고 살던 그 사람들의 선택이고 그 선택에 최선을 다 하면 되는거 아닌가요?
그 사람들로,그 사람들의 성격으로 님 살아본적 있나요?
애를 낳고 돈에 쪼들리면서 사는 모습만 보고
애가 집안에 가져다주는 그 행복감은 님이 직접
그 사람들이 되여 느껴보지 않은이상 어떤게 더 잘된 선택이라고 단정지을수 없단말입니다.
어떤 상황에서 어떤 선택을 하여 살던 그기에 따르는 기쁨,슬픔,힘듬 등 이런 복잡한 감정을 느끼는건 거의 비슷할겁니다.
사람마다 성격이 천차만별이고 선택도 천차만별이고 그 상황을 헤쳐나가면서 살아나가는 방식도 천차만별인데 뭐 이렇게 답이 있는것처럼 따지는지.참..


밖에 나갈때 호주머니에 있는 천원에 불안해하는 사람이 있는 반면 단돈 백원에도 만족하면서 밖에 나가는 사람이 있어요.
같은 상황에서도 그 두 사람의 선택은 분명히 다를겁니다.
성격이 틀리니까요.
어떤 상황에서 어떤 선택이 맞다가 아니라 어떤 성격에 어떤 선택이 맞는겁니다.
천원에 불안해하는 부류의 사람들은 월세방에서 애 낳으면 앞날이 불안해서 제대로 못살것이고 백원에 만족해하는 부류의 사람들은 월세방에서 살아도 나름 만족하면서 잘 살아요.
모든 사람들한테 어떤 상황에서 어떤 선택만이 정답인듯이 말하는건 웃긴거죠.


내가 아는 조선족 부모님은 굶어죽을 정도로 어렵게 세남매를 키웠는데
지금 세남매 다 사업잘되고 출세해서 광동에서 부자급으로 잘 먹구 잘 삼다,
돈 없는집 아이들의 미래가 험난한가요?
빚만 없이 굶지않게 먹고사는 정도면 충분합니다
사상이 건전하게 아이를 사랑으로 키우면 아이는 행복을 먹고,,,대견하게 자라날겁니다,
다만 먹고살기 어려울 정도면,, 저도 님처럼 아이 낳는거 반대임다,
님 사상대로라면 가난한 사람들은 애날 자격이 없으면,,, 자연도태로 씨가 마르겠네요,,


아이는 하늘이 준 축복이라오. 생길때 낳는거지 정작 낳고 싶다고 낳을수 있는게 아니오.
사람은 자식을 키워봐야 부모님 마음을 이해하게 되고 제대로 철이 드는거지 나이가 들었다고 성인이 되는게 아니오.
셋방살이 하면서 부대껴도 애가 주는 즐거움이 고통보다 훨씬 크기 때문에 다들 낳는거지.
키워보지 않은 사람 입장에서는 고통만 눈에 보이고 당사자가 느끼는 기쁨을 모르니까 아무리 머리가 좋아도 이해를 못하오.
늙어서 낳지 못할때 후회하지 말고 그냥 더도 말고 둘만 쑥쑥 낳아 키우오.


요즘시대에 아무리 현실이 암울하다하지만 아기를 낳기까지 많은 생각들을하고 낳습니다
이글보고 현실이 무서워서 여건이안된다고해서 아기를 안낳는 이들이 몇이나될가요?
인간의 본능에 그리고 거기에 희망의 요소가 들어잇는한 오늘도 어김없이 아기들이 태여납니다
자식은 가끔은 부모님들의 희망이기도 하거든요 동력이기도하구요
자식을 노예로 키우고싶습니까? 이런말들은 한국에서 힘들게 사는 부부들에게 큰상처가 되는말입니다
좀더 신중하게 생각을 가지고 적당한시기에 자식에대한 책임을 갖고 아기를 낳아라는 부분은 찬성합니다
하지만 계획은 수포로 돌아갈때도잇듯이 아기도 못가져본 인간이 아기의 미래까지 모두고려해서 낳아라하기까지는
아기를 원하지않는 한국사람들 오히려 중상위생활을 하는이들도만습니다 아기를 안낳는건 그사람들의 가치관이지요
너무 현실현실하지마세요 상상 희망자체가 현실과 마주할수잇는 최고의 무기입니다
그리고 아기를 낳은이상 부모님,당사자들이 여차여차 힘내서 키우는것또한 나쁜일이아니라고 봅니다
그게 사람이 사는거니가요 돈많은 집자식도 인생을 순탄하게 걸어온자식도 행복하지않은경우를 많이 보지않앗습니까?
자식은 사랑을 먹고자랍니다 그게 할머니사랑이든 엄마의 사랑이든 말입니다


머 본인이 생육능력 잃어서 다른사람들도 애 낳지 말라 이것도 비슷하고. 경제 되면 낳아라 이것도 비슷하고. 아픈 상처라면 이해 해 줄수 있는데. 머 내가 지금 최하층에서 일한다 해서 애스끼도 그대로 최하층에서 일 하게 된다 이것도 아니고. 이런글 써서 욕 먹는 이유는 머이유. 부모들은 낡은 사회에서 태여나서 별란 고생 다 하면서 우리를 키웠는데 머 좀 힘들게 사는 사람도 있고 여유있게 사는 사람도 있고. 다 자기 능력 아니겟소. 여기서 이런 글 쓰지 말고 혹시 생육방면에 안되면 병원가서 생육 할수 있는지 검사 잘해보오 . 좋은 병원가서. 요즘 기술 좋아서 웬간하면 다 된답데. 이거 아니고 경제 때문이라면 머 내도 몇년전까지 해도 손가락 빨았는데 갑자기 일이 터져서 좀 좋아져서 후다닥 결혼하고 애스끼 이젠 투덜 거리면서도 심부름 하오. 나중에 공부 잘해서 잘되면 좋구, 못하면 노가다 보내야되구 ..키워봐야 아니까..너무 길게 썻구나. 미안 합니다.


틀린 말씀은 아닌거같네요,
글 보면서 7월말이면 아빠가 되는 입장에서 고민? 걱정?하고 있습니다.
아니 그 전부터 결혼 전부터 고민 걱정 많이하면서 살았습니다.
그렇게 살게한거 또한 저희 부모의 생각없는 선택때문일가요?
부모 얘기하지 말라구요?
본인이 쓴 이 글은 현재 부모가 된사람 향후 부모가 될사람들 싸그리 모욕한거에요.
개개인의 선택이고 나름 생각하고 살아요,
다만 이러저러한 외부적인 요소들이 그 선택이 잘못된 선택으로 만드는거구요.
그렇게 생각이 많은 본인은 본인 부모님한테 본이 왜 낳았는지 물어봤나요?


LA정토회는 수련원이 따로 있습니다. 그런데 이 수련원의 공양간은 지난 13년 동안 음식이 한결같이 맛있을 뿐만 아니라, 그 아름다움이 예술적 경지에 이르렀다고 해도 과언이 아니랍니다. 공양간을 책임지고 있는 배염 보살님을 만나 그 비결을 알아보았습니다.
수련원은 LA법당에서 북쪽으로 110마일 떨어져 있고, 배염 보살님 집에서는 약 130마일이나 떨어져 있어서 차로 2시간 30분 정도 소요됩니다. 그럼에도 보살님은 오랜 세월 대중을 위해 크고 작은 행사와 수련, 스님과 법사님의 공양까지 어김없이 봉사를 해왔습니다.
2002년 가을 ‘깨달음의 장’을 통해 정토회와 인연을 맺고, “수행과 봉사는 같이 해야 한다.”는 스승님(법륜스님)의 말씀에 따라 수련원 살림을 맡은 보살님은 처음에는 그저 봉사로만 생각해서 가끔 새로 온 분들과 부딪히며 힘들 때도 있었으나, 천일결사에 입재하여 수행을 시작하고부터는 상대를 보는 눈이 달라지면서 봉사가 수행으로 바뀌게 되었답니다.
언제나 ‘진심으로 하자, 최선을 다하자’는 생각으로 일하고, 힘들고 어려운 상황에서도 ‘주어진 일은 그냥 하는 것’이라는 스님의 가르침을 가슴에 새기며 그냥 하다 보니 어느새 일에 대한 부담이 없어지고 마음도 많이 가벼워졌으며, 일에 대한 노하우도 생겼습니다.
“수련원에 올 때 계획을 면밀히 짜고 메모를 해오면 일이 쉽게 되더라고요. 이것이 습관이 되어 일상생활에도 적용하니 어떤 일도 겁나지 않게 되었어요. 특히 이곳은 한국 음식을 대하기 힘든 미국이라 한국 음식의 맛과 아름다움을 느끼게 하고 싶어서 책도 보고, 연구도 했답니다. 바라지 일이 생기면 며칠 전부터 음식 하나하나의 장식을 위해 일부러 산에도 가고 동네도 돌면서 자연에서 수집을 해서 가져오곤 했어요. 음식은 뭐니 뭐니 해도 정성이지요.”
별로 특별해 보이지 않는 식재료들이 보살님의 지시대로 요리되고 배치된 후 보살님의 마지막 손길이 닿으면, 마치 요정이 마법의 지팡이를 휘두르자 신데렐라가 공주처럼 우아하게 변하듯 멋진 요리로 재탄생하는 걸 보면서 보살님의 손은 신의 손이 아닐까 생각했었는데, 이 모든 것이 수행의 힘이요, 연구와 노력의 결과라는 것을 알게 되었습니다.


여러분은 ‘청년학교’라는 단어를 보고 어떤 것들이 먼저 떠오르셨나요? ‘젊음, 사랑, 도전, 용기?’ 이런 단어들이 생각날 것 같은데요, 여기 새로운 백년을 준비하기 위해 ‘청년학교’에 모인 젊은이들이 있습니다. 올봄 제 5기 정토회 청년학교 입학식이 전국 40여 개 지역에서 진행되었는데, 이곳 전주에서도 작년 가을에 이어 두 번째로 입학식과 첫 수업이 열렸답니다.
지난 3월 20일(금) 따스한 봄기운에 여기저기 아름다운 꽃들이 피어나던 날 저녁, 전북대학교 옛날 정문 앞 한 카페에서 진행된 입학식에 새로 온 청년들은 모두 11명이었습니다. 일부는 부모님이나 지인의 소개로 알게 되었지만, 대부분은 온라인 홍보 영상을 보고 스스로 청년학교의 문을 두드렸다고 하니 입학식에 임하는 자세 또한 남다른 것 같았습니다.
전주 청년학교의 대표 소임을 맡은 김창하 법우님은 지인의 소개로 수행법회에 참여하다가 작년 가을 청년학교에 다닌 인연으로 올해는 아예 책임을 지게 되었다고 합니다.
▲ 전주 청년학교 입학식. 왼쪽 두 번째가 대표 김창하 법우님
청년학교는 ‘행복한 인생, 새로운 미래’를 꿈꾸는 19세~35세의 젊은이들로 구성되어 3월 19일부터 5월 8일까지 주1회, 총 8강의 수업으로 진행됩니다. 주로 법륜스님의 책을 읽고 인생관과 사회관, 시대관에 대해 토론하며 ‘삶과 사랑’, ‘진정한 자유와 행복’에 대해서 뿐만 아니라 우리 역사의 발자취를 둘러보고 청년들이 만들어 가는 새로운 백년의 가슴 뛰는 이야기들도 함께 나눌 예정입니다.


전반적으로 맥OS 내에 있는 기본앱들은 생각보다 활용 범위가 높고 굳이 다른 회사의 소프트웨어, 앱을 추가로 구매하지 않아도 될만큼 기능적인 면에서나 인터페이스 측면에서 장점이 많은 편이라 생각된다.
그 중에서 한가지가 맥OS 에서 사용할 수 있는 메일(Mail) 앱에 대한 내용인데, 생각보다 어려운 것은 아니지만 그래도 초보 사용자라면 어려움이 있을 수 있으므로 간략하게 메일앱의 네이버, 한메일과 같은 메일 계정을 추가하는 방법에 대해 간략하게 소개하는 포스팅~!
윈도우 에서는 아웃룩을 이용하여 업무에서도 제법 유용하게 메일 관리를 활용할 수 있는데, 애석하게도 아웃룩은 기본적으로 MS오피스를 설치해야 활용할 수 있다는 점이 있고 두번째로 개인적으로는 아웃룩이 영 맞지 않았다. 생각보다 다루기가 어려운 측면이 있었다.
이와 반대로 애플의 메일앱은 굉장히 단순하고 아이폰, 아이패드의 메일 앱과도 상당 수 닮은 점이 있기 때문에 현재도 개인적으로나 업무적인 용도로서도 충분히 만족하며 사용하고 있는 편이고, 맥OS 에서도 다른 메일 관련된 앱이 있지만 다른 앱을 생각하지 않아도 될만큼 만족스럽게 활용중이다.


우선 메일 설정 방법은 크게 어렵지 않다. 애플 iCloud 계정을 만들면 주어지는 @icloud.com 은 단순히 계정을 로그인 하는 것으로 사용이 가능하고 구글 G메일, MS 익스체인지 와 같은 미국계 기업들의 매일은 기본적으로 설정값이 주어져 있다. 상대적으로 해외시장에서 인지도가 낮은 다음, 네이버와 같은 메일은 맥OS 상의 기본 설정이 있지는 않다.
일반적으로 우리가 많이 사용하는 다음이나, 네이버 메일을 설정하기 위해서는 '다른 Mail 계정' 을 누르고 다음으로 넘어가면 된다.
다음 메뉴에서 사용중인 메일 계정 이름과 암호를 입력하는 창이 나타나는데, 여기에서 본인이 사용하는 다음, 네이버의 메일 계정과 암호를 입력을 해주면된다. 일반적으로 메일 계정의 설정에 문제가 없다면 이 단계에서 정확한 아이디와 암호를 입력하는 것으로 쉽게 로그인이 가능하다. 그 이유는 이미 외부 프로그램에서 메일 계정을 로그인 할 때 자동으로 프로그램이 메일서버의 설정을 도와줄 수 있도록 준비가 되어져 있기 때문인데,
간혹 무언가 매칭이 제대로 되지 않거나 일시적인 서버의 오류로 제대로 된 정보가 전달 되지 않으며 충돌이 발생되는 경우가 있다. 그럴 때를 위해 아래의 추가 사항을 참고하여 문제 해결 시도를 해볼 수 있다.
정상적으로 로그인이 완료되는 경우 위와 같이 메일과 메모 항목을 선택하는 창이 나타난다. 만약 iCloud 메모를 사용하고 있다면 메일계정의 메모와 iCloud 메모간의 저장 위치로 인한 불편이 발생될 수 있으므로 체크를 해제하고 완료하는 편이 좋다.
물론 iCloud, 개인 메일 계정의 메모 모두 활용할 수 있으나 두개의 계정으로 나뉘어 관리되는 경우 메모를 찾아야하거나 정상적으로 동기화가 이루어지지 않는 불편이 발생될 수 있고 메모앱 자체를 가장 효율적으로 활용할 수 있는 것이 iCloud 이기 때문에 iCloud 계정을 이용한 메모 동기화를 권장한다.


2. 메일 설정 오류가 발생 되는 경우
대부분 굴지의 국내 기업인 다음과 네이버의 경우에는 메일 계정이 자동으로 설정이 될 수 있도록 IMAP, POP서버를 함께 운영한다. 스마트폰이 나오며 IMAP 계정은 굉장히 중요해졌는데 유지비용이 비싼 편에 속하기 때문에 자체 메일 서버를 운영하는 중소회사들은 주로 POP서버를 사용한다.
스마트폰이나, 외부 메일 프로그램을 사용해야하는 경우에는 IMAP 서버를 사용하는 편이 상대적으로 유리하다. IMAP은 중앙 서버가 직접 메일을 관리하는 연속성이 있으므로 예를 들어 메일앱에서 받은 메일을 확인하고 삭제하는 경우 웹메일에도 그대로 적용이 되는 동기화가 가능하다,
하지만 이와 반대로 컴퓨터 또는 디바이스가 직접적으로 받은 메일을 관리하는 POP3 은 내 컴퓨터, 장비 메일앱에서 삭제들 하더라도 실제로 웹메일에는 그대로 남아있게 되는 연속성이 없고 동기화가 어렵다.


현재 일본에서는 iPS세포 기술이 발전해 타인의 iPS세포를 비축해 두는 일이 가능해졌다. 따라서 수술 준비기간이 약 1개월로 짧아지고 비용도 크게 줄어, 장기 조직의 이식에 의한 ‘재생의료’의 보급과 실용화가 점점 빨라지고 있다.
이번 고베에서의 망막 수술은, 망막 이외의 몸 부위에 대한 iPS세포 이식 수술의 ‘시금석’이 될 것으로 보여, 일본뿐 만이 아니라 전세계 첨단의료계의 관심과 주목도 끌고 있다. 이번에 사용된 iPS세포는 교토대학의 야마나카 신야 교수 등이 만들어 제공했다. 여간해선 환자의 체내에서 거부 반응을 일으키지 않는 특수한 iPS세포였다. 야마나카 교수는 황우석 박사가 난자와 체세포핵으로부터 줄기세포를 만든 것과는 완전히 다른 방식으로 특수한 면역을 가진 사람의 피부로부터 iPS세포를 만들었고, 이 iPS세포를 냉동 보존해 두었다가 필요할 때 해동시켜 배양 시키는 방식을 썼다. iPS세포를 배양하여 눈의 망막 조직을 만들어 낸 것이다. iPS세포는 무한으로 배양할 수 있기 때문에, 즉 iPS세포를 배양해 몸의 거의 모든 부위(장기)의 조직을 만들 수 있기 때문에 유도 만능줄기세포라고 부르기도 한다. 야마나카 신야 교수는 iPS세포 연구에 힘입어 2012년 노벨 생리의학상을 수상한 바 있다. 이번 수술팀은 iPS세포의 적응력과 안전성, 효과에 대해 계속 꾸준한 관찰을 해나가야 할 것으로 보인다. 수술 후 조직의 거부 반응이 일어나지 않고, 조직의 암(癌)화나 종양(腫瘍)화만 막을 수 있다면, 첨단재생의료의 신기원을 이룩하는 쾌거가 될 것이다. 일본뿐만이 아니라 전 세계로의 보급과 실용화에도 박차가 가해질 것이다.
'4차 산업혁명' 시대가 도래하면서 현대인들의 삶에도 심대한 변화가 일어나고 있다. 수소(전지)차 등에서 보여 지듯 에너지 혁명은 산업계의 혁신적 변화를 유발하고 있고, 인공지능을 탑재한 로봇의 진화는 현대인의 생활의 모습과 삶의 패턴을 바꾸고 있다. 도도하게 밀려오는 이러한 새로운 물결 속에서, 의료 방면에서도 iPS세포 이식수술이라는 혁명적인 변화가 일어나고 있는 것이다.


일본 교토대 연구팀이 2012년 말 공개한 쥐. iPS세포로 만든 난자를 이용해 태어난 암컷(어미)이 자라 정상 쥐와 교배해 정상적인 새끼를 낳았다.
일본의 이화학연구소와 교토대학 iPS세포연구소, 고베 중앙시민병원 등은 공동으로 지난해 6월 6일, 타인의 iPS세포로부터 만든 망막 조직을 환자에게 직접 이식하겠다는 수술계획을 발표했었다. 그 후 약 10개월간 임상실험을 거쳐, 올 3월 드디어 세계최초로 다른 사람의 세포로부터 배양한 iPS세포를 망막 환자에게 이식하는 일에 성공한 것이다. 더욱이 iPS세포를 만드는 기술이 상용화?실용화되어 이식용 세포를 기업이 제조?판매하게 되면 비용은 수백만 엔대 이하로 대폭 삭감되어 ‘꿈의 의료’ 시대가 펼쳐질 것으로 의료전문가들은 전망하고 있다. 즉 눈 뿐 만이 아니라, 선천성이거나 아니면 노령과 부상으로 인해 기능이 현저히 떨어진 몸의 각 조직과 장기에 iPS세포를 사용한 이식 치료의 길이 활짝 열리게 되는 것이다. 심부전이나 파킨슨병의 치료에도 크게 도움이 되는 것으로 기대를 모으고 있다.
iPS세포의 배양과 이식은 질병과 부상 등으로 기능을 잃은 장기와 조직을 대체할 수 있는 최첨단의 ‘재생(rebirth) 의료’로서 일찍부터 세계 의학계와 과학계의 눈길을 끌어왔다. 일본 정부는 재정과 법제 면에서도 iPS세포 기술을 지원해 왔다. 이미 2014년 가을에 새로운 약사법을 시행, 재생 의료 부문의 규제 완화를 선구적으로 시행하여 iPS의료 시대에 대비했다.
이 iPS세포는 교토대학 iPS세포연구소의 야마나카 신야 교수가 2006년 8월 실험쥐로부터 처음 만들어냈다. 야마나카는 실험쥐의 피부 세포에 4종류의 유전자를 집어넣으면 만능 세포가 되는 것을 발견했다. 사람 등 암수의 유성생식(有性生殖)을 하는 동물들은 1개의 수정란으로부터 몸의 모든 세포와 기관으로 분화한다. 기존에는 한번 분화한 세포는 분화되기 전의 상태로 되돌아가는 일은 불가능한 일로 알려져 왔다. 그러나 야마나카는 실험쥐의 피부 세포에 불과 4종류의 유전자를 집어넣고 그 세포를 분화되기 전의 상태로 돌려놓는 초기화를 단행해 새로운 세포를 만들어 냈다. 이 새로운 세포가 바로 배아줄기세포와 거의 동등한 만능성과 증식 능력을 갖는 이른바 ‘야마나카 판(版) 줄기세포’인 것이다. 야마나카는 이 만능 줄기세포를 iPS세포로 이름 붙여 2006년에 발표했다. 2007년 11월에는 사람의 세포로부터도 iPS세포 세포를 배양, 각 조직으로 작제(作製)하는 데 성공했다고 발표했다. 이 iPS세포는 마치 수정란처럼 몸의 여러 조직, 기관으로 성장하는 만능성(万能性)을 가졌다.
그러나 실험쥐에 이어 사람으로 가기 전에 원숭이나 돼지를 통한 실험을 생략한 부분은 다소 아쉬운 대목이다. 돼지와 원숭이의 유전자 배열이 사람과 비슷하기 때문에 보통은 원숭이나 돼지를 통해서 실험하는 단계를 거친다. 그럼에도 야마나카 교수는 iPS세포에 대한 그동안의 업적을 인정받고 2012년 대망의 노벨 생리의학상을 수상했다. iPS세포를 개발하고 나서 6년만의 수상이니 초(超)스피드 수상인 셈이다.