듣고 싶은 사람은 궁금한 것에 대해서 모든 것을 듣고 싶은 마음이나, 누구도 모든 것을 말하긴 어려운 게 현실이다. 내가 말할 수 있는 입장이라고 해도 관계된 이가 있다면 하고 싶은 말이 있다고 해도 아끼는 것이 도리.
빅뱅은 대중에게 있어 궁금증이 많은 그룹이다. 그간 심심찮게 들려오던 열애설뿐만 아니라 여러 루머도 있는 것이 그들. 그러나 밝힐 곳이 없으니 궁금증만 낳은 것이 사실이고, 해명하지 않는 불친절한 그룹으로 평가되기도 했다. 만약 그들에게 있어 해명할 기회가 주어졌다면 적어도 지금까지 받던 오해는 적었을 것이다.
허나 이는 충분히 이해할 상황이다. 그들도 계속해서 월드투어를 하고, 작품을 틈틈이 만들곤 했으니 상황이 여의치 않았던 것은 이해할 일이다.
빅뱅은 참 열애설이 많았다. 지드래곤은 일본 스타 두 명과의 열애설이 차례로 났고, 승리는 추문에 가까운 소문이 날 정도였으니 열애설 만큼 예민한 사안도 없었을 것이다. 태양이야 민효린과 꾸준히 순수해 보이는 열애를 하고 있으니 호감이지만, 지드래곤과 승리는 소문만 들어선 좋을 수 없었던 분위기도 있었던 게 사실이다.
하지만 그들은 말했다. 모든 상황을 정리할 만한 명확한 해명은 아니었어도, 적어도 말 못 할 사정이 있다는 것쯤은 충분히 눈치챌 만했다.
지드래곤은 열애설에 대해 상대를 생각하는 차원에서 “아직 확실하지 않다. (결별설이)맞다고 하면 인정하게 되는 건가요?”라며 재치 있게 상황을 넘기기도 한 것은 자신보다 상대의 입장을 배려한 것이었기에 그가 무엇을 말하려는 지 알 수 있었다.
대신 그는 자신의 연애관을 비교적 당당히 말했다. 사귀면 만나는 사람과 어디든 갈 수 있는 성격이고, 사진 찍히는 것에 신경 쓰지 않는 스타일이라고 한 것이 그것. 하지만 역시나 상대가 피해를 볼 입장이라면 굳이 알릴 의무까진 없어 보인다고 말한 것은 자신보다는 상대를 위한 신념이었기에 연애관을 존중할 수밖에 없었다.
승리는 자신이 알아서 자폭한 스타일. 탑이나 태양의 연애 스타일 등의 이야기를 하고, 자신의 열애를 이야기하며 혼자 짝사랑한 이야기를 하고 그게 일본인이었다는 것을 모르고 밝힌 ‘승짱’ 멘트는 배를 쥐게 웃음을 준 장면이다.
<위대한 개츠비>를 보고 남달리 몰입해 개츠비가 되고 싶었던 승리. 또 ‘그지 같지 않게 살고 싶은 당당함’은 여러 번 웃음을 준 장면이기도 했다.
승리는 자신과 닮은 사람과 사귀던 이 때문에 오해를 받은 사연과 혼자 짝사랑했던 당시 상황을 생각하고 이후 트라우마 때문에 여자를 못 사귀고 있다는 말도 웃음을 준 장면이다.
탑 또한 술을 좋아하는 여성과는 사귀기 싫은 명확한 연애관을 들려줬고, 태양은 민효린에게 틈이 날 때마다 편지를 쓴다는 말을 해 독특한 웃음을 주기도 했다.
빅뱅 지드래곤과 승리의 열애설은 꽤 민감한 부분이다. 그럼에도 할 수 있는 선에서 시청자를 이해시킬 수 있을 정도로 해명한 부분은 조금은 놀라운 부분이라 할 수밖에 없다.


그래서 이 땅속에 우리 생명을 살려 주는 힘이 다 죽어 없어지는데 우리가 사느냐? 그래서 나는 그 땅속에 우리를 죽이는 거, 그걸 없애지 않으면 안돼요. 그건 어떻게 없애느냐? 우리가 가지고 있어요. 없어서 못하는 게 아니라 몰라서 못해요. 내가 애들한테 이야기하면 나 아는 애들이 다른 데 가서 이야길 해서 더러 땅에다가 유황을 흩치고[뿌리고] 나락[벼] 농사 하는 사람이 있어요. 건 밥도 맛있고 차지고 합니다. 아주 무공해 식품이야. 그래서 다른 데도, 저 강원도에서도 누가 그렇게 하니 참 좋습니다 하고, 이건 선생님이 선전해야지 우리가 말하면 이웃에서 같이 농사하는 사람도 웃기만 하고 안 들어줍니다 해요. 그래서 그럼 내가 언젠가는 그건 일러줄 거요 한 겁니다. 땅에다가 유황을 좀 많이 치면 땅속에 있는 모든 화공약 기운은 절로 해독 되고 그러고 땅속에 있는 진기가 모르게 모르게 소생하게 되면 황토를 새로 갖다 붓는 거 하고 비슷해요. 황토의 힘이 생겨요. 그 유황은 황토의 힘을 낳기로 돼 있어요, 유황은 불이니까. 그래서 내가 이런 세상이 온다는 걸 알고 있기 때문에 젊어서 유황을 흩치고 농사지어 본 경험이 있어요. 확실히 앞으로 위기에는 필요하겠구나, 하는 거지. 그렇지만 선배들은 미국 사람 세상에 걱정할 건 아무것도 없다, 이러고 모르는 말씀만 해요. 그래서 이 유황은 도시 우리한테 생명을 구해 주는 힘이 있어요. 그래서 그걸 흩치고 모를 심든지 오이 뭐, 수박 참외 다 그걸 흩치고 해야 제대로인데. 그거 상당히 앞으로 우리가 필요로 할 식품의 하나입니다. 그런 식품을 해야 되게 돼 있어요.


집안 텃밭 일부를 과수원으로 만들어 뒀는데 수십가지 과실 나무가 있다. 그 중에서도 제법 수확 가능한 것이 캠벨 포도나무 세 그루다. 유황과 천매암과 인분 등을 겨울 봄에 줬고 바로 곁에 토봉을 세 군데 키우고 있어서 그런지 올해는 작년보다 월등히 수확량이 많다. 방금 사진 찍으면서 잘 익은 놈을 따 먹어봤는데 과연 맛이 일품이었다. 잡초속에서 키우고 있다.
포도는 농약때문에 절대 먹지 말라고 인산선생께서 말씀하셨다. 우리는 봉지도 씌우지 않고 그냥 그대로 둔다. 너무 무성한 잔가지는 몇개 쳐준다. 포도는 봉지를 씌우더라도 농약이 뿌리나 포도잎을 타고 포도알맹이까지 들어간다고 한다. 포도는 정신을 명랑하게 하는 과일이다.
포도밭을 제법 규모있게 만들어 와인도 만들어보고 싶다. 와인서적 몇권 구해서 읽고 있다.


유황은 자연토유황 과 석유정제 과정에서 부산물로 생기는 유황이 있다. 자연 유황은 화산 분출 때 나온 것으로 유황이 흙속에 수만년간 매몰되어 지구자장의 자력에 의해 독성이 대부분 중화된 유황이다. 이 자연상 유황은 적절한 법제과정을 거치면 무독하게 되어 사람이 직접 복용하는 금단의 재료로 쓸수 있다. 이 자연산 유황은 국내에 시판되지 않는다. 시판되고 있는 유황은 농약으로 쓰여지는 석유화학 부산물이다. 이런 유황은 법제를 해도 사람이 직접 먹으면 해를 받기 때문에 오리 생체 및 식물 생체를 이용해 법제해야 한다. 유황은 원자번호 16 원소량은 32,064로서 원소 의 주기표율상 6족 3주기에 해당하는 물질인데 원소주기 표율상 산소와같은 6족으로 유황과 산소는 생물의 호흡으로 이루어지는 탄소동화작용 등 신진대사 활동에 없어서는 안될 가장 중요한 물질이다. 이 유황은 예부터 불사약을 만드는 주원료였던 것처럼 인간의 생명활동에 가장 원초적인 작용인 보양(補陽), 보기(補氣) 하는 천하의 명약으로 알려져 있다. 따라서 법제된 유황은 최고의 보양제로 양기부족을 다스리고 각종 궤양과 염증 및 냉증을 비롯해 각종 부인병, 소아병에 두루 쓰여 왔다. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />


우리나라가 해방 후에는 국민들의 굶주린 배를 채우기 위해 질보다 양위주로 증산에만 열중하다 보니 화학비료가 개발되어 손 쉬운 화학비료 위주로 농사를 짓다보니 병해충을 잡기 위해 농약을 과다 사용해 토양은 비료와 농약으로 찌들어 토양에서 자란 농산물을 국민들이 먹었고 산업사회가 발달하다 보니 부산물로 자연환경을 해쳐왔다. 그래서 공기 중에있는 질소는 공해와 합류하고 우리 인체에 이로운 전분은 산소와 결합 되는데 산소보다 질소가 더 많기 때문에 국민들 의 건강이 병들어가고 있는 실정이다. 병원마다 환자는 포화상태를 이루어 집집마다 아프지 않는 사람이 없을 정도로 현대병이 극심하기 때문이다.


유황을 토양에 살포하면 식물이 뿌리로부터 유황 성분을 흡수하며 탄소동화 작용을 할 때 공기중에 있는 색소(오장에 이로운 물질)을 유황을 안뿌린 작물보다 훨씬 많이 자기체내에 간직하기 때문에 맛이 다르다.유황을 토양에 뿌리면 오염된 토양을 정화시키기 때문에 황토로 객토를 한것과 같은 효과를 볼 수 있기 때문이다.해독력이 강한 오리에게 유황을 먹이면 오리가 유황의 독성을 해독하고 유황의 산삼보다 나은 보양성분을 간직하고 호흡을 할 때 색소를 강하게 끌여들여 간에 비축하기 때문에 약성이 뛰어나다.


화공약을 흩치면 농약인데 파라치온 같은 독성을 흩쳐 놓으면 그거이 잎사구나 몸때기나 볏짚이, 그 볏짚이 조강분(糟糠粉)이라는 가루가 볏짚에 있어요. 볏짚을 곱게 폗아가지고 알콜을 가지고 엑기스를 뽑으면 거기 조강분이라는 가루가 나와요. 그놈의 가루가 전부 독성을 가지고 있어요. 그러고 또 전분은 독성을 가지고 있지 않는데 잎사구 터러구에서 흡수된 전분은 들어가서, 거 처음엔 청색소(靑色素)이기 때문에 파란 물이지만 그거이 이제 황색(黃色)을 띠게 되면 누런 불이 돼요.
그래서 그걸 흩치고 그렇게 심어 가지고 그 수수를 두고 가을에 유황을 흩친 무 썰어 엿 달이는데, 아 그게 해수에 그렇게 신비해요. 지금도 거 더러 엿 맨들어 두고 써본 일 있어요. 상당히 좋아요, 좋은데. 그건 백개자 행인 생강 이런 거 모두 넣고 한 겁니다, 한건데. 그것말고 수수를 유황을 흩치고 심은 놈이 그 무하고 엿 달일 적에 그 백개자 행인은 볶아서 반드시 넣고 달이면 더 좋아요.(신약본초 947쪽)
12. 독극약의 원천으 이러하다. 형혹성에서 통하는 우주진은 유황독소이다. 태양화구에서 용액으로 화하여 지구에 오면 황토의 우주진은 토액에 합성하여 유황광석물로 화한다. 본성이 화성의 화기다. 그리하여 화기는 근본이고 화성은 본성이다. 그러한 유황을 완전 제독하면 형혹성의 약성과 지중화구의 우주진이 합성한 약성, 지상황토의 약성을 합성하면 선약이된다. …유황을 완전 법제하면 최고 보양제이다. 무병건강하고 장수한다. (신약본초 993~994쪽)
13. 내가 애들한테 이야기하면 나 아는 애들이 다른 데 가서 이야길 해서 더러 땅에다가 유황을 흩치고[뿌리고] 나락[벼]농사 하는 사람이 있어요. 건 밥도 맛있고 차지고 합니다. 아주 무공해 식품이야.
그래서 다른 데도, 저 강원도 에서도 누가 그렇게 하니 참 좋습니다 하고, 이건 선생님이 선전해야지 우리가 말하면 이웃에서 같이 농사하는 사람도 웃기만 하고 안 들어줍니다 해요. 그래서 그럼 내가 언젠가는 그건 일러줄거요 한 겁니다. (신약본초 899쪽)


한국은 금수강산이라 꽃재배가 들을 메우면 자연 금상첨화하여 지구의 명승지요 천하제일 절경이라, 고인의 (말) 금수강산은 이 시대를 말함이라. 화(華)는 화(花)라 꽃밭이, 들에는 농토가 꽃재배하니 꽃밭이요 사람마다 꽃을 선물한다. 시장도 꽃시장이요 가가에도 꽃가가요 집집마다 꽃집이다.
미륵 당시는 사람마다 명의(名醫)요 가정마다 식품이 명약이다. 내가 가르쳐 준 식품은 그 약 세상에 명약식품이다.(서목태죽염간강, 된장, 고추장, 죽염김치, 마른 명태, 오이, 오리탕, 돼지창자국, 홍화씨. 유황열무, 아편포도, 민물고동, 약염소 등 5종 가축. 난반과 청반. 약술 등 인산선생께서 가르쳐 주신 모든 식품을 지칭)
꽃속의 꿀은 벌이 찾는 향기다. 공해독에 좋은 예방 약초다.
나는 죽염으로 만병을 예방한다.(인산선생께서 죽염을 먹는 사람은 복을 받은 사람, 미륵의 연이 있는 사람이라고 생전에 말씀하셨다)


일본 정부의 수출규제 이후 일본을 여행하는 한국인 수가 급격히 줄고 있다. 변화의 패턴이 강하고 지속적이다. 베트남과 중국, 대만 등이 예상치 못한 특수를 만났다. 한국인 관광객을 유치하려는 이들의 경쟁이 뜨겁다.
지금이 우리에게도 절호의 기회다. 탈일본하는 관광객을 국내로 U턴시킬 수 있는 대책이 필요하다.
신용카드 기업 마스터카드는 매년 외국인 여행자들이 해외에서 지출한 금액을 국가별로 집계해 발표한다. 지난 7월 발표된 2018년 집계액 순위에서 한국은 6위를 차지했다. 1위는 미국, 2위는 중국이었다. 해외여행은 견문을 넓히고 국력을 확산하는 데 도움이 된다. 그러나 분수에 넘치면 곤란하다.
세계은행(WB) 통계에 따르면 지난해 한국의 국내총생산(GDP)은 세계 12위, 1인당 국민소득(GNI)은 30위를 기록했다. 인구 수로는 28위다. 해외여행자 지출액이 세계 6위라는 것은 과하지 않은가. 이웃 일본과 비교해보면 실상은 더욱 극명해진다. 일본은 GDP가 세계 3위인 나라다. 경제력은 우리의 3배를 넘고, 인구도 2.5배나 된다. 그런 일본도 해외여행자 지출액 순위는 7위로 우리보다 한 단계 낮다. 국가의 경제력이나 소득수준, 인구 수 등에 비춰볼 때 한국인의 해외여행은 과도한 측면이 있다.
과거 산업화 시대에 우리 선배들은 해외에서 벌어 국내에서 썼다. 베트남과 중동에서 벌어와 국내에 공장을 짓고, 집도 장만하고, 자식들 교육도 시켰다. 요즘은 정반대다. 국내에서 벌어 해외에서 쓰는 풍토가 일반화됐다. 지난 5년간(2013~2018년) GDP가 25%가량 커졌지만 해외여행자 수는 두 배로 늘었다. 올해는 3000만명을 넘을 것으로 예상된다. 대한민국은 국민 1.7명당 연간 한 번꼴로 해외여행을 하는 나라가 됐다.
반면 한국을 찾는 외국인 관광객 증가 속도는 더디다. 외국인 한 사람이 들어올 때 한국인 두 명이 해외로 떠난다. 심각한 불균형이다. 이로 인한 여행수지 적자만 연간 170억달러(유학·연수 포함)나 된다. 우리 돈으로 환산하면 20조원에 달한다. 해외여행을 떠나면 소비와 일자리도 함께 해외로 빠져나간다. 한국은행이 발표한 산업연관표(2015년)에 따르면 매출액 10억원당 서비스산업에서 15.2개의 일자리가 생긴다. 우리 국민의 과도한 해외여행으로 매년 청년들에게 돌아갈 일자리 30만개가 사라지고 있다.
여행수지 불균형이 가장 심각한 곳이 일본이다. 지난 5년간 일본에 간 한국인은 3.1배로 늘었다. 반면 한국에 온 일본인은 겨우 7% 늘었을 뿐이다. 그 결과 지난해 일본을 여행한 한국인이 한국을 여행한 일본인보다 464만명이나 많았다. 극심한 불균형은 관광산업 경쟁력 격차가 원인이다. 격차가 벌어진 것이 그리 오래된 일이 아니다. 2013년만 해도 상황은 반대였다. 당시 일본은 제조업 강국이었지만 관광산업은 취약했다. 그러나 불과 5년여 만에 관광산업을 세계적 수준으로 키웠다. 2020년 도쿄올림픽을 계기로 정부와 업계가 힘을 모은 결과다.
우리도 일본처럼 관광산업을 단기간에 키울 수 있다. 제조업은 단기간에 비약적 성공을 거두기 어렵지만 관광산업은 가능하다. '제조업=생산업종, 관광산업=소비업종'이라는 고정관념을 버리면 된다. 관광산업은 굴뚝 없는 공장이며, 미래형 성장산업이다. 같은 금액을 관광산업에 투자하면 제조업에 투자할 때보다 두 배나 많은 일자리가 생긴다. 그럼에도 한국은 관광산업을 세제·금융 면에서 제조업보다 차별대우하고 있다. 그 족쇄를 풀어야 한다. 관광산업에 대한 파격적 규제혁신과 투자확대가 시급하다. 기회는 여러 번 오지 않는다.


하얀 배경, 검은 정장, 어색한 미소···누가 강요한 것도 아닌데 왜 우린 그동안 판에 박힌 증명사진을 찍어왔던 걸까. 이런 의문을 처음 제기한 ‘아웃사이더’ 포토그래퍼가 있다. 하얀 배경을 치우고 그 자리에 피사체의 분위기를 가장 잘 나타낼 수 있는 색을 골라 입혔더니 피사체의 표정과 개성이 한껏 살아났다. 흔해 빠진 증명사진이 하나의 작품으로 승화하는 순간이다.
제 꿈은 그냥 동네 사진관 언니였거든요. 그 동네를 꽉 잡고 있는, 누군가가 늙어가는 과정을 같이 기록해줄 수 있는 그런 사진가를 꿈꿨는데···이게 참 무서운 것 같아요. 이제는 사진관 그 이상을 넘어서서 더 큰 꿈을 만들어가야 하는 상황이거든요. 그래도 그런 부담과 압박이 저에게는 정말 좋은 자극이 돼요.


#사 61:1, 3 “주 여호와의 신이 내게 임하셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 전파하며... 무릇 시온에서 슬퍼하는 자에게 화관을 주어 그 재를 대신하며 희락의 기름으로 그 슬픔을 대신하며 찬송의 옷으로 그 근심을 대신하시고 그들로 의의 나무 곧 여호와의 심으신 바 그 영광을 나타낼 자라 일컬음을 얻게 하려 하심이니라.”
#욜 2:32 “누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리니 이는 나 여호와의 말대로 시온 산과 예루살렘에서 피할 자가 있을 것임이요 남은 자 중에 나 여호와의 부름을 받을 자가 있을 것임이니라.”
#슥 13:8-9 “여호와가 말하노라 이 온 땅에서 삼분지 이는 멸절하고 삼분지 일은 거기 남으리니 내가 그 삼분지 일을 불 가운데 던져 은같이 연단하며 금같이 시험할 것이라 그들이 내 이름을 부르리니 내가 들을 것이며 나는 말하기를 이는 내 백성이라 할 것이요 그들은 말하기를 여호와는 내 하나님이시라 하리라.”


2. 하나님의 보호를 받을 남은 자는 누구인가? - 하나님의 보호하심이 필요함을 절실히 느끼고 하나님을 찾고 구하여 부르짖으며 하나님께 피하는 자들이다. 그래서 곤고하고 가난한 백성이 하나님의 이름을 의탁하고 보호를 받는다. 읻르은 심령이 가난한 자이다(마5:3). 하나님이 남겨두신 자들이 하나님의 이름을 의탁하고 보호를 받는다. 이들은 이 온 땅에서 삼분지 일로 불가운데 던져 은같이 연단되며 금같이 시험을 받아 통과한 자들이다(슥13:8-9). 하나님의 백성으로 누구든지 하나님의 이름을 부르는 자가 하나님의 이름을 의탁하고 보호를 받는다(욜2:32). 이처럼 심령이 가난하여(시9:12) 사람이 겸손하여져서(슥9:9) 하나님의 보호하심을 찾아 구하는 남은 자를 하나님은 보호하신다. 하나님의 보호는 그 보호를 필요로 하고 찾고 구하는 곤고한 자를 위한 하나님 안전한 보살핌이다.
3. 하나님의 남은 자의 특징은 무엇인가? - 행동의 특징은 하나님께 피하여 생존하는 참 하나님의 이름을 부르고 그 이름을 전하는 자이다(욜2:32-33). 남은 자들의 품성의 특질들은 그들 가운데 하나님을 높이는 것이다. 그래서 자만하며, 자기를 뽐내려는 자들을 찾을 수 없게 만드는 것이었다(SDA성경주석). 믿음의 특징은 한 선한 “목자”의 돌봄을 받는 양떼처럼 하나님의 인도하심에 전적으로 신뢰하고 순종하는 백성들이다. 선악의 대쟁투에서 특징은 사단과 싸우며 하나님의 본질적 특성들을 옹호하며 지키며 유지하는 것이다(계12:17). 이 지상에서 계속으로 하나님이 남겨두시는 하나님의 구원의 최후 보루다. 남은 자는 남은 자로 살며 남은 자의 숙명을 감당하며 승리한다.
(6증언, 462) “우리가 불신을 표현하지 않고, 희망적인 말과 신속한 행동으로 우리의 믿음과 남들의 믿음을 강하게 한다면 우리의 이상은 날로 더 분명해질 것이다. 하늘의 순결한 분위기가 우리의 영혼을 감쌀 것이다. 강하라, 희망을 말하라, 장애물을 통과하라. 그대들은 예수 그리스도와 영적 결혼을 했다. 그 말씀이 그대들의 보증이다. 산 믿음의 확신이 충만한 가운데 그대들의 구주께로 접근하여 그분과 손을 잡으라. 그분께서 인도하시는 대로 길을 가라. 그분께서 무엇을 말씀하시든지 행하라. 그분께서는 다른 이들을 가르치신 것처럼 기꺼이 그대를 가르치실 것이다.”


국민의당과 더불어민주당은 비판에만 능한 좌익야당으로서 부패정당이라고 손가락질해온 새누리당보다 더 부패한 모습을 과시하고 있다. ‘국민의당 홍보비 리베이트 사건’이 터졌을 때에, 박지원 국민의당 원내대표는 6월 9일 “검찰의 수사 내용과 방법을 주시하겠다. 어떤 경우에도 우리 당의 운명을 검찰의 손에 넘기지는 않겠다”고 검찰을 협박했고, 박주선 의원도 “야당엔 잔혹한 잣대를 들이대고 있다는 것을 지적하지 않을 수 없다”며 검찰에 불평했다. 검찰은 홍보비 리베이트에 연루된 것으로 언급되는 김수민·왕주현·박선숙 의원들 뿐만 아니라, 이들의 비리를 감싼 박지원 등 국민의당 지도부도 수사하기 바란다. 자신들의 불법을 덮기 위해 검찰의 과잉수사로 몰아가는 불법정치인은 입법자격이 없다.
최근 북한 가족들을 대변하는 위임장을 받았다면서, 자유를 찾아온 북한식당종업원들에게 가해지는 민변의 인권탄압을 우리는 간과할 수 없다. 겉으로는 탈북자들의 인권을 위한다는 명분을 내세우지만, 탈북자들을 법정에 세움으로써, 사실상 민변은 탈북자들의 육체적 안전과 정치적 자유와 기본적 인권을 위협하고 있다. 탈북단체연합회의 “민변의 행위는 탈북자 및 북한 주민들의 인권에 도움을 주기는커녕 북한 잔류 가족들의 신체의 자유, 양심의 자유, 의사 표현의 자유를 억압하는 것”이라는 주장에 깊이 동감하는 우리는, 대한민국 국가기관은 맹목적으로 불신하면서, 북괴의 주장에는 무비판적으로 맹종하는 모습을 보여주는 민변의 후안무치, 표리부동, 망국기운은 더 이상 용납하기 힘들다.
우리는 대한민국의 공안당국으로부터 수사받아 마땅할 민변이 국정원장을 고발하는 적반하장에 경악하지 않을 수 없다. 24일 ‘탈북한 여종업원에 대한 인신보호 구제 청구를 방해한 혐의(인신보호법 위반)’ 등으로 국정원장을 고발하는 민변의 무모한 행태는 한국사회의 심각한 대북굴종풍토를 상징한다. 북괴의 인권탄압에 침묵해온 민변이 우리 국정원을을 향해 “종업원들을 데리고 있는 국정원이 억압돼 있는 이들의 처지를 이용해 뜻을 왜곡할 수 있다”며 “종업원들이 남한의 변호사 제도나 구제청구 제도 등을 잘 모르는 점을 고려했을 때 재판 불출석 의사가 왜곡됐을 수 있다”는 민변의 고발장은 대북굴종집단이 국가안보기관을 위협하는 망국적 궤변으로 우리 눈에 비친다.
민변의 “국정원장은 통일부장관 대신 북한이탈주민의 보호결정 및 정착지원을 계속 수용함으로써 국정원법상 직권남용을 하고 있다”며 “종업원들이 외부와 차단돼 고립된 수용생활을 계속하도록 하고 있다”는 주장은 민주와 인권이 넘쳐서 이적행위까지 제대로 처벌받지 못하고 간첩도 제대로 잡지 못하는 우리의 공안당국에 대한 대북굴종집단의 조롱으로 보인다. 우리는 국정원으부터 공안적 차원에서 조사받아야 할 민변이 오히려 국정원장을 고발하는 해괴한 이념·가치·상식전도적 망국현상은 이제 중단되어야 한다고 믿는다. 고로 우리는 민변이 대한민국을 떠나 북한으로 이주하여 북한동포들이 탈북하지 않을 정도로 인권과 민주를 신장시키는 인권단체가 되기를 촉구한다.


실질적으로 일반고 3~4등급 학생들과 수능으로 대학 가기 힘든 검정고시(대안학교), 해외고, 재수생들이 서울권 대학에 합격 할 수 있는 방법은 수시 학생부종합전형 밖에 없다. 그나마 성적이 안되는 아이들이 자신의 꿈과 목표를 개발하고 개발된 과정과 성취를 입학 사정관들에게 인정받아 서울권 대학에 합격 할 수 있는 길이 열렸을 때 (학생부종합전형 전신 입학사정관제) 그간 학교 성적으로만 자신의 가능성을 평가받아온 전국의 많은 제자들이 학과 공부만이 아닌 자신의 꿈과 목표를 현실화해 보다 전공에 가까운 역량으로 대학에 합격할 수 있다는 것에 감사했다. 나 역시 지난 14년간 아이의 장점을 성적으로만 평가하던 기존 입시체제속에서 기존 평가 방식과 다른 프레임으로 제자들 인생을 열어 줄 수 있는 입학사정관제 (학생부종합전형)에 맞는 교육프로그램을 개발하고 제자들에게 올바른 학종 교육 방법을 전파하기 위해 불철주야 노력했던 14년이었다.


전국의 제자들을 만나 학생부종합전형 강연회를 하며 (어떨 때는 하루에 2~3개의 지방 고등학교에서 강연회를 진행한 적도 있다.) 참으로 싱그러운 얼굴들을 만나왔다. 그 열기와 가능성 속에 미래 자신의 꿈과 목표를 꼭 이루고야 말겠다는 정직한 열망들이 있었고 나는 아이들을 만나 내가 겪고 가르쳤던 실제 입학사정관제와 학생부종합전형 합격 프로그램과 방법들을 즐겁게 설명하고 가르쳐왔다. 왜냐하면 공부가 맞는 아이들은 공부로, 또 전공역량 재능과 열정이 있는 아이들은 학종으로 대학에 가면 되는 것이기 때문에 더 이상 꿈과 열정이 있는 아이들이 공부라는 둘레 안에서 기죽어 있지 않아야 했기 때문이었다.


한국 학종은 이런 학종에 맞는 아이들을 키우기 위해 노력하고 발전해야 했지만, 입시 제도만 수십 번을 뜯어고쳤지 정작 아이들 누구나 손쉽게 자신의 꿈과 희망을 위해 학생부종합전형을 준비할 수 있는 학종 교육 프로그램에 대해서는 지난 14년간 어느 누구도 얘기하지 않았다. (물론 일부 일반고와 특목고 선생님들이 불철주야 학종 프로그램을 개발하고 아이들을 학종으로 대학에 보내온 과정과 성과에 대해 칼럼을 통해 다시 한 번 감사드린다. 하지만 저 내신 학생들에 관한 학종 프로그램은 극히 일부였다.)
학생 개인에 맞는 학종교육 프로그램을 개발하고 전파 시키는 게 얼마나 많은 노력과 시간을 들여야 가능한 일인지 알고 있다. 그래서 더 학종 교육 방법과 프로그램에 관한 얘기들을 전문적으로 할 수 있는 사람들이 없었다. 하지만 학생부종합전형을 밖에서, 혹은 진짜 학종을 한 번도 해보지 않고 무작정 학종을 깎아 내리고 폄훼하는 것은 크게 잘못된 일이다. 왜냐하면 학종 안에는 정작 학종에 맞는 DNA와 학종으로 대학을 가야 하는 아이들 꿈이 함께 존재하기 때문이다. 무작정 학종 신드롬에 빠진 우리 사회는, 이런 아이들의 가능성과 꿈까지는 생각하지 않았다. 그보다 지난 14년간 학종과 무관한 혹은 진짜 학생부종합전형을 겪어보지 않은 사람들이 진짜 학종을 물어뜯기 바빴다.


지난 20년간 다양한 공부를 해왔다. 나 역시 참스승을 찾고 만나기 위해 지난 20년간 노력했고 적잖은 나이지만 아직도 내 꿈을 위해 노력한 결과 얼마 전 또 다른 분야의 박사수료를 마쳤다. 나는 이 과정이 즐겁고 행복하다. 학종 역시 아이에게 맞는 스승을 만나 대학이 원하는 전공역량을 개발하는 것이 중요하다. 그 이유는 대학의 교수들이 전공역량에 맞는 학생을 찾기 때문이다.
학종은 개인플레이에 능한 학생을 선발하지 않는다. 세상과 소통하고 겸손한 자세로 자신의 능력과 달란트를 타인과 함께 나눌 그릇이 된 인재를 뽑는다. 그래서 학종을 가르친다는 것은 학생의 선택 전공에 맞는 구체적인 전공역량과 그 과정에서 아이가 스스로 느끼고 성장해 갈 수 있는 인식과 의식을 가르치는 것이다. 그리고 그것을 구체적인 7대 창체 활동역량과 증빙서류 (검정고시, 대안학교, 해외고)를 통해 객관적으로 표현하고 입학사정관들에게 전달하는 것이 중요하다.


그간 학생부종합전형을 가르치며 참으로 많은 학생들과 다양한 학부모들을 만나왔다. 나는 공부 잘하는 아이들을 제자로 받지 않는다. 오히려 남들이 봤을 때 대학가기 힘들다고 그들이 명확한 근거 없이 평가해버린 아이들에게 주목한다. 그리고 어렵고 힘들지만 올바른 학생부종합전형 교육을 통해 아이들을 성장시켜왔다. 그 이유는 진정한 선생이 필요한 아이들을 올바른 방법으로 가르쳐 ‘이 아이들이 당신들이 보는 것과 달리 보석 같은 꿈을 품고 있는 아이들’이라는 것과 ‘진정한 교육의 힘이 인간을 변화시킬 수 있다는 것’을 그간 아이들을 가르치며 경험하고 깨달아왔기 때문이다.


검정고시, 해외고, 재수생들도 올바르게 학종을 준비하면 대학에 갈 수 있다. 하지만 그러기 위해서는 결과에 합당한 노력과 시간을 들여야 한다. 자신의 노력 없이 대학에 갈 수 없다. 만일 자신의 노력과 시간은 최소화하고 과정 없이 대학에 가려고 한다면 그것은 학종에 떨어지는 첫 번째 길이다. 학종은 과정의 전형이므로 착실한 노력과 준비만이 대학에 합격하는 유일한 길이기 때문이다. 그간 14년간 나를 선생으로 만든 건 나와 함께 수많은 고비와 어려움을 이겨내고 당당하게 자신의 정체성과 꿈을 찾은 내 제자들이었다.
‘검정고시 혹은 해외고, 재수생’이란 스스로 쌓아버린 모래성은 중요치 않다. 학종은 올바른 과정으로 바르게 준비하면 원하는 결과를 얻을 수 있는 전형이기 때문이다. 앞으로 얼마 남지 않은 2021학년도 학종을 준비하는 전국의 제자들도 부디 선배들의 과정을 통해 올바른 마음과 올바른 방법으로 학종 입시를 준비하여 새해에는 다들 원하는 대학에 합격하길 바라며 권현 선생님의 입학사정관제 갈라 콘서트 백오십 번째 기고를 마친다.


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canon 700d - SCN모드 활욯하기 스마트폰으로 사진을 찍던 시기에 야간 촬영을 할 때에는 항상 어려움을 겪었습니다. 스마트폰 사진기에 내장된 이미지 센터 크기가 너무 작아 어두운 곳에서 사진 찍기가 어려웠던 때문입니다. 700d는 클롭바디이지만 스마트폰의 이미지센서와는 비교도 되지 않을 정도로 큰 것이 내장되어 있습니다. 그래서 야간촬영이 훨씬 수월한 편입니다. 하지만 좀더 안정적인 품질의 사진을 원한다면 삼각대를 사용해서 촬영할 것을 전문가들은 권고하고 있습니다. 그 이유는 바로 긴 셔터속도를 확보하기 위해서는 흔들림없이 촬영을 해야 하기 때문입니다. 하지만 야간 촬영을 위해 매번 삼각대를 챙겨 가지고 다닐 수는 없는 노릇입니다. canon 700d에는 이런 사용자들의 편의를 위해 멋진 기능을..


canon 700d 구매후 야간촬영 테스트를 했습니다^^ dslr을 구입하기 전 스마트폰 카메라로는 야간촬영이 아주 불편했습니다. 스마트폰 카메라는 이미지센서 크기가 작아 야간촬영은 아주 쥐약입니다. 주간 테스트에서는 아주 만족할만큼의 성능에 흡족했습니다만 과연 야간 촬영에서는 어떤 모습을 보여줄 지 궁금합니다. 그래서 저녁을 일찍 먹고 삼각대를 챙겨 밖으로 나왔습니다. 칠흙같은 어두움 속 공원 적당한 위치에 삼각대를 펼치고 구도를 잡았습니다. 오늘 저는 가로등을 촬영하려 하는데요. 여러분들도 많이 보셨겠지만 야간 가로등 사진을 보면 불빛이 부채꼴 모양으로 갈라지는 것을 보셨을 겁니다. 이것이 제 카메라로 가능하지를 알고 싶어서요. 1시간이 넘게 사진을 찍었지만 달랑 2장의 사진만 건질 수 있었네요. ㅎ..


새로운 카메라를 구입하고 드디어 출사를 나갔습니다. 어떤 사진이 담겨질 지 두근두근 하면서 계속 셔터를 눌러됩니다. 사실 디쎄알을 구입하기 전 저는 스마트폰 카메라로 사진을 찍었거든요. 그런데 사진찍기가 정말 재미있어요. 1년정도 스마트폰 카메라로 사진찍기에 몰두하다가 드디어 dslr을 구입했습니다. 엔트리급이라 좋은 것은 아니지만 부담없이 사용하기엔 정말 좋아요. 사진기를 둘러메고 열심히 사진에 담았습니다. 결과는 대~~ 만족입니다. 역시 다르군요. 이미지센서 크기에서 큰 차이가 난다고 하더니 스마트폰보다 색감이 풍부해서 좋습니다. 좀더 더 연습하면 나름 괜찮은 사진을 얻을 수 있을 듯 합니다. 한번 보실까요?


... 어떻게 회장이 됐지? 무슨 야료가 있는 거 아냐? 이거 안 되겠네…. 방법을 의논했지요. 클럽 임시총회를 열자 회원끼리 설전이 벌어졌지요. 결국 회칙에 따라 에이프릴이 떨려나고 다른 사람을 뽑았는데 ... 소방서에서 허락받았어? 이거 원래 야외에서 쓰라고 만든 캠핑용이야. 아마존에다 물어봐. 소방서 허가받고 써야하는지. 또 티격태격. 출입시간 바꿔치기 꼼수를 부린 안내판. 어느 날 가보니 출입 ... 중앙선데이(조판) | 2019.09.14 05:01


고용노동부는 4개 고객상담센터를 운영하고 있다. 울산센터는 전화상담원을 직접고용하고 있지만, 천안, 안양, 광주는 위탁고용을 하고 있다. 전국여성노조에 따르면, 직접고용된 울산 전화상담원의 경우 시급(기본급)이 9,558원, 명절상여 연 80만 원, 정액급식비 월 13만 원, 복지포인트 연 40만 원 등을 받는 반면, 천안, 안양, 광주의 위탁고용 상담원은 상여나 식비, 복지포인트 없이 시급 8,350원만을 받고 있다. 사실상 동일노동인데도 고용형태에 따라 차별을 당하고 있는 셈이다.
노동부 전화상담 업무는 상시지속적 업무인데도 정규직 전환은 요원하다. 문재인 정부는 2017년 5월 공공부문 비정규직 정규직 전환 가이드라인을 발표하며 상시지속 업무는 정규직으로 전환하겠다고 밝힌 바 있다. 하지만 노조에 따르면 현재 위탁고용된 전화상담원을 정규직으로 전환하기 위한 협의체는 가동되고 있지 않다. 다만, 이달 중으로 노동부가 전화상담원을 정규직 전환 대상에 포함할지를 판단할 예정이라고 노조는 전했다.
전화상담원의 4.5시간제 역시 문제다. 전국의 노동부 전화상담원은 573명에 달하는데, 이 중 493명(86%)이 4.5시간 노동을 하고 있다. 짧은 노동시간과 적은 인력으로 수많은 상담을 응대해야 하는 탓에 노동 강도가 특히 높다. 지난 1분기 상담 건수는 276만 건, 이중 86만 건이 응답대기로 상담이 이뤄지지 않았다. 때문에 노조는 상담원을 전일제로 전환하거나 인력을 충원해야 한다고 요구하고 있다.
한편 여성노조와 공공연대노조는 지난해 12월 노동부 전화상담원의 직접고용을 요구하며 전면파업을 진행한 바 있다.


아침은 오후나 저녁때보다 10% 떨어져 탄수화물 태우는 데는 아침이 더 나아 하루 중 우리 몸은 언제 가장 많은 에너지를 소모할까? 아무래도 쉬고 있을 때보다는 활동을 할 때 에너지를 더 많이 쓸 것이다. 쉬고 있을 때 우리 몸이 소비하는 칼로리는 호흡, 심작 박동, 두뇌활동, 체온 유지 등에 쓰인다. 기초대사량이라고 불리는 이 에너지는 어느 때나 똑같을까? 그렇지 않다는 연구 결과가 나왔다. 하루중 시간대별로 몸의 생체시계 활동 리듬이 다르기 때문이다. 미 보스턴의 브리검여성병원 연구진의 실험 결과, 사람들은 아침보다는 오후와 저녁 때 평...


91개국 출산율, 인구대체 수준 밑돌아 국가간 차이 최대 7배...세계평균 2.4명 합계출산율이 인구대체 수준인 2.1명을 밑도는 나라가 91개국에 이르는 것으로 나타났다. 합계출산율이란 여성이 가임 기간 동안 평생 낳는 자녀 수를 말한다. 전세계 나라의 거의 절반이 조만간 인구 감소를 걱정해야 할 처지에 놓여 있는 셈이다. 33개국은 이미 인구 감소 단계에 들어섰다. 합계출산율이 인구대체 수준을 웃도는 나라는 104개국이었다. 최근 국제의학저널 <랜싯>에 실린 `세계질병부담(GBD) 2017' 보고서에 따르면 전세계 195개국의 합계출산율은 1950년 4.7명에서 지난...


노르웨이서 곧 시작...로봇 1대가 하루 100명에게 배달 기성세대의 마음 속에 우편배달원은 어린 시절 하루에 한 번씩 고대하던, 또는 뜻밖의 편지를 전해주는 정겨운 `집배원 아저씨'로 각인돼 있다. 그러나 속을 들여다 보면 우편배달 업무야말로 장시간 고된 업무에 시달리는 대표적인 3D 직군 중의 하나다. 사고나 스트레스 등으로 해마다 목숨을 잃는 일들이 잇따른다. 집배원 노동조건 개선기획추진단의 집계에 따르면 그 숫자는 한 해 평균 17명에 이른다. 그러다 보니 힘든 배달 업무를 맡을 일손이 갈수록 부족해지고 있다. 또 이메일이나 소셜미디어로 ...


더위 길어지며 인기 끌고 있는 콜드 브루 찬 물로 오랜 시간 우려내는 콜드 브루 커피(더치 커피)가 2010년대 이후 선진국을 중심으로 인기를 끌고 있다. 최근 몇 년 사이 국내에서도 콜드 브루 시장이 커지고 있다. 이는 포화 상태에 이른 커피 시장에서 새 돌파구를 찾으려는 업계의 전략과 새로운 맛을 찾는 소비자들의 취향, 그리고 여름 더위 강도와 기간이 길어지고 있는 기후변화추세가 함께 어울려 빚어내는 현상으로 보인다. 그러나 콜드 브루 커피에 관한 연구는 뜨거운 물로 우려내는 일반 커피에 비해 아직 많지 않은 편이다. 최근 미 필라델피...


케플러 우주망원경 은퇴 하루만에 11년간 베스타·세레스 소행성 탐사 인류 최초의 외계행성 사냥꾼이 퇴역한 데 이어 최초의 소행성 탐사선도 작별을 고했다. 미 항공우주국(나사)은 지난달 30일 케플러 우주망원경의 은퇴를 선언한 지 하루 뒤인 31일부터 소행성 탐사선 돈(Dawn)이 연료가 떨어져 지구와의 교신이 중단됐다고 밝혔다. 나사는 10월31일과 11월1일에 예정됐던 돈과의 교신에 실패한 뒤, 원인을 분석한 끝에 돈의 연료가 떨어진 것으로 결론지었다. 이로써 돈은 11년간의 우주 활동을 마치게 됐다. 그동안 돈이 항해한 거리는 69억km에 이른다. 케플러보...


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“칭찬이 밖에서 주어지는 찬사라면, 격려는 내면에서 힘을 내게 하여 그가 하려는 일을 완성하게 해 줍니다. … 요즘처럼 자존감이 바닥까지 추락했다는 사람들이 많을 때 이 격려의 한 마디가 갖는 힘은 큽니다.” _본문 중에서
자칭, 타칭 경전이야기꾼 이미령이 삶의 고단함을 느끼는 사람들을 위해 쓴 책 ?시시한 인생은 없다?. 2,600년 전 붓다의 메시지를 고스란히 담은 경전에는 삶의 진리, 인생의 깨달음이 담겨 있지만 온통 어려운 말로 쓰인 경전을 찬찬히 읽기란 쉬운 일이 아니다. 『상윳따 니까야』, 『경율이상』, 『법구경』, 『앙굿따라 니까야』, 『숫따니빠따』등의 경전 속 이야기를 찬찬히 들여다보고 가만히 음미하고, 곱씹으며 읽을 수 있도록 이야기로 풀어냈다. 저자는 인생의 가치, 노력, 진리, 믿음, 깨달음을 경전에서 찾아 독자와 같이 사유하길 바라는 마음으로 글을 써 내려갔다. 모든 인생의 희노애락은 경전에 있다며, 부처님의 말을 들여다보자며, 그 속에서 깨달음을 얻자며 말이다.


동국대학교에서 불교를 전공했다. 사람들은 불교가 어렵다고 하는데 경전을 읽어보니 오히려 재밌기만 했다. 그래서 경전을 읽고 또 읽으며 경전 속 이야기를 칼럼으로 쓰거나 강의에서 스토리텔링으로 풀어내면서 경전번역가에서 경전이야기꾼으로 타이틀을 바꿔 쓰려고 고민 중이다. 동국역경원에서 역경위원으로 일한 경험도 큰 도움이 되었고, 고익진 교수님에게 사사한 것은 더 할 수 없는 값진 보약이었으며, 수많은 사찰에서 불교강의를 하면서 대중과 만나 불교이야기를 나누는 것으로 공부 밑천을 삼고 있다.


발심이란 깨달음을 얻겠다고 마음을 내는 것입니다. 그런데 이때의 깨달음은 단순히 ‘지혜’를 뜻하지 않습니다. 웬만한 성자의 지혜보다 훨씬 차원이 높은, 부처님의 경지인 가장 완전한 깨달음을 말합니다. 부처님 지혜를 아뇩다라삼약삼보리(위없이 바르고 완벽한 깨달음)라고 부릅니다. 발심은 아뇩다라삼약삼보리를 얻겠다고 마음을 내는 것이요, 한 마디로 말해서 ‘부처가 되겠다는 ... 더보기
발심이란 깨달음을 얻겠다고 마음을 내는 것입니다. 그런데 이때의 깨달음은 단순히 ‘지혜’를 뜻하지 않습니다. 웬만한 성자의 지혜보다 훨씬 차원이 높은, 부처님의 경지인 가장 완전한 깨달음을 말합니다. 부처님 지혜를 아뇩다라삼약삼보리(위없이 바르고 완벽한 깨달음)라고 부릅니다. 발심은 아뇩다라삼약삼보리를 얻겠다고 마음을 내는 것이요, 한 마디로 말해서 ‘부처가 되겠다는 마음’을 낸다는 것입니다.


부처님은 수도 없이 말씀하십니다. “선업을 지으십시오”라고요. 물론 선업을 짓기 전에 먼저 살펴야 할 것이 있습니다. 우선 악업부터 멈추는 일입니다. 자신이 하고 있는 일이 선업인지 악업인지 잘 살펴서 그것이 악업이라면 그것부터 멈추어야 하며, 그리고 선업을 지어야 한다고 부처님은 말씀하십니다. 일곱 부처님께서 공통으로 당부하시는 노래인 칠불통계게(七佛通誡偈)에도 분명히 이렇게 쓰여 있습니다. “모든 악은 짓지 말고, 모든 선은 힘써 행하며, 그 마음 스스로 맑게 하라. 이것이 모든 부처님의 가르침이다.”


『대반열반경』에서 두 번째로 등장하는 남자를 ‘가난한 집’이라고 설정한 경전 표현이 의미심장합니다. 여기서의 가난은 재물이 아닌, 지혜가 없는 것을 말합니다. 지혜가 없기에 아무 것이나 덥석 잡고, 자기 좋은 쪽으로 해석하고 집착합니다. 좋은 점만 보고, 좋게만 생각하는 것도 살아가는 나름의 지혜일 수 있지만 불교에서는 이런 사람을 ‘가난하다’고 말합니다. 좋은 면만 보고 가겠다며 굳이 그 이면의 실상에는 눈을 감는 어리석은 중생입니다. 지혜가 없어 가난한 사람은 결국 행운의 이면에 숨어 있는 불행에 덜컥 발목이 잡혀 울부짖게 마련이라는 것입니다.


아난다 존자는 석가모니 부처님을 모시기 위해 아라한이라는 해탈열반의 경지를 조용히 미뤄왔습니다. 수많은 도반들이 자신보다 앞서 높은 경지에 속속 이르지만 그는 여전히 낮은 자리에서 공손히 두 손을 모으며 부처님을 모셨습니다. 부처님은 그런 제자에게 마지막 선물인 수기를 주셨지요. 제자의 깨달음을 예고하는 것을 수기라고 합니다. 여전히 공부해야 할 것이 남아 있어서 인간적 정리에 흐느껴 우는 제자의 눈물을 닦아주며 건네는 그 든든한 위로, 이런 제자의 눈물과 이런 스승의 선물이 있는 곳이 불교입니다.


저 넓은 세상으로 나아가 숨 쉬기가 두렵다고들 합니다”
어떻게 살아야 할까 고민이 될 때 들여다보는 책
불자로서 경전을 탐독해 봐야겠다는 생각 혹은 불자는 아니지만, 부처님의 지혜를 보려 경전을 읽어보고 싶었던 마음이 있던 독자는 주목해야 한다. 읽고 싶지만 쉽게 읽을 수 없던 경전을 누구보다 쉽고 이상적이게 또 친숙하게 풀어냈다. 일상생활과 나 자신을 집어삼키는 ‘분노’, ‘탐욕’, ‘부끄러움’ 등 부정적인 감정에 대해 경전에서는 어떻게 말하고 있을까? 부처님은 불같이 화를 내는 사람에게 ... 더보기
불자로서 경전을 탐독해 봐야겠다는 생각 혹은 불자는 아니지만, 부처님의 지혜를 보려 경전을 읽어보고 싶었던 마음이 있던 독자는 주목해야 한다. 읽고 싶지만 쉽게 읽을 수 없던 경전을 누구보다 쉽고 이상적이게 또 친숙하게 풀어냈다. 일상생활과 나 자신을 집어삼키는 ‘분노’, ‘탐욕’, ‘부끄러움’ 등 부정적인 감정에 대해 경전에서는 어떻게 말하고 있을까? 부처님은 불같이 화를 내는 사람에게 “분노의 뿌리에는 독이 있지만, 꼭지에는 꿀이 묻어있다”고 이야기한다. 화를 내는 것은 꿀처럼 달콤하지만, 그 감정의 뿌리에는 결국 독이 도사리고 있다는 것이다. 그러면서 “분노는 죽이면 슬프지 않다”고 다독인다.


그런가 하면 부처님은 또 중생을 늘 격려했던 분이기도 하다. 법문을 들으러 온 사람들에게 “위로하고 격려하고 고무시켰다”는 문장이 수많은 경전에 나오기도 한다. 스스로의 잘못에 너그럽지 못하고, 잘못을 두려워하며 어리석음에 떠는 사람들에게 법문을 들려주기도 했다. 그 법문을 들은 수많은 중생들의 마음에 기쁨과 용기를 북돋아 준 것이다.
세상에 깔린 시시한 감정, 진부한 하루, 짙은 혐오, 갈등하는 마음속에서도 우리는 여전히 살아가고 서로를 돌본다. 부처님을 따르는 불자도, 아닌 사람도 인생의 지혜를 갈구하는 심정은 마찬가지일 것이다. 세세생생 살아가는 세상의 진리를 붓다의 메시지가 녹아 있는 경전에서 찾아보길 바란다. 닫기


세상은 하루가 다르게 편리해져 가고 있는데 사람들은 자꾸 힘들다고 합니다. 내가 너무 시시한 존재 같아서 저 넓은 세상으로 나아가 숨 쉬기가 두렵다고들 합니다. 그런 분들에게 붓다의 메세지를 한 번 만나보시기를 권합니다. 이 책이 도움이 되기를 바랍니다. - '글을 열며' 중에서 스물 아홉 편의 붓다 이야기 이 책의 저자 이미령은 번역가, 책 칼럼니스트로 동국대학교에서 불교를 전공했으며, 사람들이&... 더보기
세상은 하루가 다르게 편리해져 가고 있는데 사람들은 자꾸 힘들다고 합니다. 내가 너무 시시한 존재 같아서 저 넓은 세상으로 나아가 숨 쉬기가 두렵다고들 합니다. 그런 분들에게 붓다의 메세지를 한 번 만나보시기를 권합니다. 이 책이 도움이 되기를 바랍니다. - '글을 열며' 중에서


이 책의 저자 이미령은 번역가, 책 칼럼니스트로 동국대학교에서 불교를 전공했으며, 사람들이 어렵다고 말하는 불교 경전을 읽고 또 읽으며 경전 속 이야기를 칼럼으로 쓰거나 강의에서 스토리텔링으로 풀어내면서 경전번역가에서 경전이야기꾼으로 타이틀을 바꿔 쓰려고 고민 중이다. 동국역경원에서 역경위원으로 일한 경험과 수많은 사찰에서 불교강의를 하면서 대중과 만나 불교이야기를 나누는 것을 공부 밑천으로 삼고 있다. 현재는 BBS불교방송에서 [멋진 오후 이미령입니다]를 진행하고 있고, 다양한 불교매체에 글을 기고하고 불교교양대학에서 강사로 활동 중이며 책읽기 모임과 경전 읽기 모임을 이끌고 있다. 저서로는 <이미령의 명작 산책>, <타인의 슬픔을 마주할 때 내 슬픔도 끝난다>, <붓다 한 말씀>, <그리운 아버지의 술 냄새>, <고맙습니다 관세음보살>, <간경수행입문> 등이 있고, 공저로는 <붓다의 길을 걷는 여성>, <절에 가는 날> 등이 있으며, 동국역경원에서 낸 <대당서역기>, <직지>를 비롯한 다수의 번역서가 있다.
2,600년 전 붓다의 메시지를 고스란히 담은 경전에는 삶의 진리, 인생의 깨달음이 담겨 있지만 온통 어려운 말로 쓰여 있기 때문에 읽고 이해하기란 쉬운 일이 아니다. 이에 저자는 <상윳따 니까야>, <경율이상>, <법구경>, <앙굿따라 니까야>, <숫따니빠따>등의 경전 속 이야기를 쉽게 풀어서 우리들에게 인생의 가치, 노력, 진리, 믿음, 깨달음 등 총 5장에 걸쳐 이를 소개하고 있다.
부처님은 재가불자在家佛者에게 가난을 칭송하거나 무소유를 주장하지 않는다. 오히려 부지런히 땀 흘려 자신의 힘으로 돈을 벌어서 부유하고 행복하게 살라고 권한다. 이렇게 살면 자신이 떳떳하게 살아오고 있음에 자부심을 느끼면서 이로 인해 커다란 행복을 느끼게 된다. 나아가 가정을 여유있게 꾸려 나가면 이로 인해 또 행복을 느낄 것이며, 재물의 여유로움으로 다음 생까지 챙긴다면 행복은 세 곱절이 될 것이다.
어차피 덧없는 인생, 덧없는 재물입니다. 하지만 재물을 가지고 어떤 삶을 사느냐에 따라 우리 삶의 가치는 달라진다는 것이 부처님 입장입니다. (26쪽)발심發心이란 깨달음을 얻겠다고 마음을 내는 것이다. 이때의 깨달음은 단순히 '지혜'를 의미하는 게 아니다. 웬만한 성자의 지혜보다 훨씬 차원이 높은, 부처님의 경지인 가장 완전한 깨달음을 말한다. 부처님 지혜를 아뇩다라삼약삼보리(위없이 바르고 완벽한 깨달음)라고 부르는데, 발심은 아뇩다라삼약삼보리를 얻겠다고 마음을 내는 것이자, '부처가 되겠다는 마음'을 각오한다는 뜻이다.
불교는 심오한 진리를 말하며 해탈의 경지를 일러준다. 물론 이 경지는 웬만한 수양으로 도달할 수 없다. 그래서 많은 사람들은 이같은 해탈의 경지에 아예 관심을 갖지 않고 그동안 세속에서 살아온 방식을 최선이라고 여긴다. 초기경전 <앙굿따라 니까야>에선 이런 사람들을 위해 무엇이 선하고 악한 것인지를 분간하라고 촉구한다.
문제는 사람이 선업만 짓고 살 수 없고 잘못을 저지를 수 있을 것이다. 그래서 부처님은 보통사람들이 악업을 지은 뒤의 행동에 대해 지적을 하고 있다. 즉 잘못을 저질렀더라도 부끄러운 줄 모르는 이들을 질책한다. 잘못을 저질렀다면 자신의 잘못을 고백하고 뉘우치며 새롭게 선업을 지으면 된다. 무엇이 선인지, 무엇이 악인지도 모르는 사람. 잘못을 저지르고도 뉘우칠 줄 모르고, 부끄러운 줄 모르는 사람. 종교적 차원에서 가난한 사람은 바로 이런 사람입니다. (60쪽)
부처님은 지혜와 방편이 원만구족하신 분이다. 원만이란 '완벽하다'라는 뜻이며, 구족具足이란 말은 '갖추었다'라는 뜻이므로 원만구족이란 '완벽하게 갖추었다'라고 풀이할 수 있다. 부처님은 지혜와 방편을 완벽하게 다 갖추신 분이다. 방편이란 사람들이 깨달음의 경지로 다가설 수 있는 방법을 가르킨다. 좋은 예를 살펴보도록 하자.
<출요경出曜經>은 법구경을 중심으로 하여 여러 경전에서 게송과 비유를 가려 뽑아 주제별로 정리한 경전인데, 제12권의 이야기를 여기서 소개해 본다. 옛날 사위성에 최승崔勝이라는 장자가 살았는데, 그는 엄청난 부자로 코끼리와 말 등 많은 동물과 창고엔 금은보화가 넘쳤다. 그런데, 너무나 인색해서 절대로 자신의 재물을 남에게 베푸는 법이 없었다.
반면 부처님은 형편이 부족한 이웃들에게 보시를 하면서 공덕을 쌓기를 권한다. 이에 그에게 다섯 가지 보시를 가르쳐준다. 첫 번째 보시는 살아 있는 생명을 해치지 않는 일, 두 번째 보시는 주지 않은 것을 빼앗지 않는 일, 세 번째 보시는 그릇된 이성 관계를 멈추는 일, 네 번째 보시는 거짓말을 하지 않는 일, 다섯 번째 보시는 사람을 취하게 하는 술과 같은 것에 빠지지 않는 일임을 교화하자 최승장자는 부처님께 고마움의 표시로 난생 처음 고품질의 천을 공양하겠다는 발심을 했다.
이처럼 많이 가진 자일수록 더욱 더 자신의 것을 지키려는 본능이 발동하기 마련인데, 부처님은 탐욕스런 부자를 교화하기 위해 없는 말을 지어내진 않았다. 사실 그대로 일개워줌으로써 최승장자는 스스로 깨달음의 경지에 도달, 그동안 꽁꽁 닫았던 탐욕의 문을 열고 스스로 보시에 나설 수 있는 마음을 갖도록 만들었던 것이다.
믿음부처님은 수도 없이 말씀하신다. "선업을 지으십시오"라고 말이다. 물론 선업을 짓기 전에 먼저 살펴야 할 것이 있다. 우선 악업부터 멈추는 일이다. 자신이 하고 있는 일이 선업인지 악업인지 잘 살펴서 그것이 악업이라면 그것부터 멈추어야 하며, 그리고 선업을 지어야 한다고 부처님은 말씀하신다. 일곱 부처님께서 공통으로 당부하시는 노래인 칠불통계게(七佛通誡偈)에도 분명히 이렇게 쓰여 있다.
"모든 악은 짓지 말고, 모든 선은 힘써 행하며, 그 마음 스스로 맑게 하라.


대승경정인 <대반열반경>에서 두 번째로 등장하는 남자를 '가난한 집'이라고 설정하고 있다. 여기서의 가난은 재물이 아닌, 지혜가 없는 것을 말한다. 지혜가 없으므로 아무 것이나 덥석 잡고, 자기 좋은 쪽으로 해석하고 집착한다. 좋은 점만 보고, 좋게만 생각하는 것도 살아가는 나름의 지혜일 수 있지만 불교에서는 이런 사람을 '가난하다'고 말한다. 좋은 면만 보고 가겠다며 굳이 그 이면의 실상에는 눈을 감는 어리석은 중생이다. 지혜가 없어 가난한 사람은 결국 행운의 이면에 숨어 있는 불행에 덜컥 발목이 잡혀 울부짖게 마련이라는 것이다.
"그대의 도움으로 나 석거모니는 세상의 교화를 마치고 반열반에 드니,
이제 그대의 시간이다. 쉬지 말고 정진하라. 곧 아라한을 이룰 것이다"
부처님은 자신을 한마음으로 모셔온 제자를 내버려두지 않았다. 아라한이란 경지는 당시 제자들이 도달할 수 있는 가장 높은 경지였다. 모든 번뇌를 완전히 벗어 버린, 훌륭한 성자의 경지이다. 따라서 부처님의 제자들은 모두 누구나 아라한이 되기 위해 정진한다. 그런데, 부처님을 모시는 일 때문에 이에 뒤쳐진 제자를 대할 때마다 마음이 어떠했겠는가.
아난다 존자는 석가모니 부처님을 모시기 위해 아라한이라는 해탈열반의 경지를 조용히 미뤄왔다. 수많은 도반들이 자신보다 앞서 높은 경지에 속속 이르지만 그는 여전히 낮은 자리에서 공손히 두 손을 모으며 부처님을 모셨다. 부처님은 그런 제자에게 마지막 선물인 수기授記를 주셨다.
제자의 깨달음을 예고하는 것을 수기라고 한다. 여전히 공부해야 할 것이 남아 있어서 인간적 정리에 흐느껴 우는 제자의 눈물을 닦아주며 건네는 그 든든한 위로, 이런 제자의 눈물과 이런 스승의 선물이 있는 곳이 바로 불교인 것이다.


경전은 양도 거대하고~~ 읽기엔 다소 어렵더라구요무엇보다 지금 내 삶에 반짝이고 빛이 비치는 나용,내가슴을 쿵 라고 울리는
그런 내용 보다는 알듯.말듯 아무리 읽어도 감을잡기 어려운 문장들이 가득합니다..그래서 경전은 웬지 읽기 부담드럽고,어려웠어요~그러나~~ 이 책은 어느 누구나~~ 경전을 어려워하지않고~ 가볍고 편하게 읽어 나갈 수 있어요~#^^천천히 읽다보면 경전 속 등장인물이 되어 누구나가 편하게 읽으며 힐링까지 할 수 있어요~^^우리는 왜 화를 낼까요? 그건 아마 화가 맛있기 때문입니다.불같이 화를 내는 일이 좋기 때문입니다.그게 정말 싫다면 우리는 화를 내지 않을것입니다상대방이 마음에 들지 않아서 화를 낸다고 하지만 마음속을 가만 들여다보면 벌컥 화를 내는것이 본인은 좋기 때문입니다.부처님은 남자에게 이렇게 말했습니다."분노의 뿌리에는 독이 있지만,꼭지에는 꿀이 묻어있습니다"라는 이부분을 읽으면서..코로나로 인해..집콕인 요즘...아이들에게...사소한일들로화를 많이 내는거 같았는데..책을 읽으면서 반성을하게되었습니다


내려놓겠다고 해서 쉽게 내려지냐고 따질지도 모르겠지만 달리 방법은 없는것 같습니다.
앞서도 말씀드렸듯이 욕심을 부리고 화를 낼 시간은 내일도 있으니까요. 그러니 잠을 잘 시간에는 잠을 자는 것이 옳겠습니다.
그렇다면, 나이들어 추레해지는 자신의 모습에 비관할 필요는 없겠습니다. 원래 그러니까요.
그 대신 그저 쇠함으로 나아가기 보다는 무르익는 길을 선택하는것이 어떨까 합니다.
바로 오늘이 앞으로 남아 있는 날들 중에서 가장 젊은 날입니다. 그러니 더 미룰수 없습니다.
성실하게 일하며 정당하게 돈을 벌어서 넉넉한 노후를 대비하는 일도 지금 해야 합니다.
어느 정도 생계가 해결됐다면 뜻 있는 곳에 보시를 하는 일도 지금 해야합니다.
죽은 뒤 다음 세상에 재물을 가져갈수 없지만 재물로 지은 선업은 그를 따라갑니다. 그리고 마음공부도 부지런히 해야겠습니다.
노쇠의 삶을 사시겠습니까, 성숙한 삶을 사시겠습니까.
나이 드는것이 몸이 쇠하는 길이더라도 마음이 무르익어간다면 그 얼마나 아름다운 삶이겠습니까.
베풀게 없는 삶이 가난한 인생은 아닙니다. 베풀려는 마음만 있으면 그 사람은 이미 부자입니다.
자신이 지은 복이 없음을 알고 부끄러운 줄 알면 그는 이미 가사를 입은 것과 다르지 않습니다.
무엇이 선인지, 무엇이 악인지도 모르는 사람. 잘못을 저지르고도 뉘우칠줄 모르고, 부끄러운줄 모르는 사람.
종교적 차원에서 가난한 사람은 바로 이런 사람입니다.
오늘 내가 사랑온 자취를 찬찬히 살펴보면서 잘잘못을 가려보고 잘한 일에는 스스로 대견하게 여기고,
잘못한 일에는 선업을 쌓지 못해 가난해졌음을 한탄하고, 선악을 분별하지 못한 지혜의 가난을 탄식하는 일.


연꽃이 피지 않는다고 꽃봉오리를 강제로 열수는 없습니다.
수면 위로 빨리 고개를 내밀라고 물속의 꽃봉오리를 억지로 끌어올려서도 안됩니다.
그저 꽃봉오리가 수면 위로 고개를 내밀고 활짝 꽃을 피우도록 유도하기만 하면 그뿐입니다.
꽃을 피우고 안피우고는 전적으로 그 자신의 몫입니다. 먼저 그 길을 걸어갔다고,
너는 왜 그길을 따라서 걸어오지 못하느냐고 안달하는 것은 교만입니다. 모두가 똑같을 수는 없는 법이니까요.
칭찬이 밖에서 주어지는 찬사라면, 격려는 내면에서 힘을 내게 하여 그가 하려는 일을 완성하게 해 줍니다.
행여 실수나 잘못을 했을 경우 그에게 움츠러들지 말고 다시 한번 일어서라고 힘을 불어넣어주는 것입니다.
요즘처럼 자존감이 바닥까지 추락했다는 사람들이 많을때 이 격려의 한마디가 갖는 힘은 큽니다.
무엇인가를 소유한 자는 무슨일이 있어도 제 것을 포기하지 않습니다.
많이 가진 자일수록 더욱더 자신의 것을 지키려는 마음이 강합니다.
어쩌면 그것은 중생의 본능일지도 모릅니다.
덧없기 짝이 없는 불안한 인생, 무엇이든 움켜쥐고 쌓아두어야 안심이 되기 때문입니다.
그런 사람들에게 인색하고 탐욕스럽다고 비난하면서 자신의 것을 다른 이에게 나눠주라고 말하면 기쁘게 따를 사람들이 몇이나 될까요?
하지만 부처님의 방식은 전혀 달랐습니다.
제 것을 움켜쥐고 있느라 딱딱하게 굳어 있던 그 마음을 두드렸습니다.
흥미로운 사실은 무엇인가를 하염없이 베풀고 자신을 희생하는 것만이 선업이 아니라
남을 바라볼때 눈을 흘기지 않고 째려보지 않고 훔쳐보지 않는 것도 선업에 들어간다는 점입니다.
상대방을 어떻게 바라보느냐에 따라 그 눈길은 훌륭한 보시가 되기도 합니다.
침묵이 금이라고 하지만, 침묵이 능사는 아닙니다.
게다가 우리 사는 세상에 침묵도 중요히지만, 말을 해야할때 제대로 하는 것이 더 중요합니다.


그래서 그 옳지 않은 일을 막아야 합니다.
무엇인가 한가지를 골똘하게 생각한다면 졸음에 빠지지 않습니다.
하지만 대체로 사람들은 한 가지를 생각하는 순간 그 생각이 가지를 쳐서 옆으로 새고 맙니다.
생각은 꼬리에 꼬리를 물고, 어느 사이에 그만 잠에 빠져들게 됩니다.
네 종류 사람은 친구가 아니면서도 친구인 척 하는 사람이니,
첫째는 무엇이든 가져가기만 하는 사람이요,
둘째는 말만 앞세우는 사람이요,
셋째는 듣기 좋은 말만 하는 사람이요,
넷째는 나쁜 짓을 할때 동료가 되어 주는 사람이다. - 본문 中


‘코로나19’로 인해 잇달아 일정이 취소되는 바람에 집에 머무는 시간이 대부분이었다가, 지인의 권유로 서류 접수한 ‘마을활동가’에 합격하게 되어 주부에서 잠시 벗어나(기간제이긴 하지만) 오랜만에 출근하게 되었다. 당연히 적응하느라 힘들어 간신히 잠들기 전에 잠시 책장을 펼쳐보는 게 전부인데, 어쩌자고 이 책을 신청하게 되었는지 모르겠다. 아마도 제목에 이끌려서 주말을 반납하고서라도 읽어보고 싶은 욕심에서였으리라…….(아니면 내 인생도 시시하지 않다고 항변이라도 하고 싶은 마음에서였을까?)
대학에서 불교를 전공한 저자는 어쩐지 사람들이 어렵게만 느끼는 불교 경전이, 읽을수록 오히려 재미있어서 경전을 읽고 또 읽었다고 한다. 경전 속 이야기를 칼럼으로 쓰거나 강의에서 스토리텔링으로 풀어내는 경전 번역가이기도 한 그의 경전 이야기 《시시한 인생은 없다》속으로 들어가 보자.
4장, 믿음-〈행복과 불행은 한 몸이다〉편에서는, 외딴집에 홀로 살고 있는 가난한 한 남자에게 행운과 불행의 신이 함께 찾아온다. 남자는 불행의 신을 맞아들이지 않기 위해 행운의 신까지 거절한다. 결국 두 신은 가난한 남자보다도 더 가난한 남자에게 찾아가는데 거기서도 거부당하게 될까?
비유적으로 표현한 것이겠지만 정말로 현실에서 이런 일이 생겼을 때 나는 어떤 선택을 하며 살았을까? 하고 지난날을 되돌아보게 되며, 또 앞으로는 어떤 선택을 하며 살아갈지 고민하게 된다.


인생이 꽃길만 있다면 좋겠지만 우리들에게 행복과 불행은 늘 함께 공존하는지도 모른다. 한쪽에서 웃으면 한쪽에서는 울고……. 짚신 장수와 우산 장수 아들을 두었던 어머니의 일화가 문득 생각난다. 하긴 나라고 뭐 특별히 다르겠는가? 예전에는 그래도 겨울에는 가끔 눈이 내려 주었으면 좋겠다고 생각하며 기다렸는데, 언제부터인가(남편이 운전을 직업으로 삼으면서) 눈이 내리면 걱정부터 앞서서 마음이 평온하지 못하다.
5장, 깨달음-〈시시한 인생은 없다〉에서 고만고만한 나름나름 행복을 꿈꾸며 시작한 결혼 생활이, 환상이 깨어지면서 배우자의 장점이 어느새 단점으로 바뀌는 대부분의 삶에 대해 언급하며, 아주 오래전 인생의 스승을 찾아 떠난 한사람을 소개한다.
여기에는 수행의 길에서조차 이성의 만남이 결정적인 역할을 한다고 정의 하고 있는 게 잘 나와 있다. 진리의 길을 걸어가는 이에게 결혼이란 바람직하지 않다는 생각이 지배적이지만, 정작 경전에서는 오히려 배우자의 역할이 중요하다고 한다. 대부분 고만고만한 인생이지만 시시한 인생은 없으며, 함께 완성해 가는 인생길의 동무가 필요한 만큼 결혼도 필요하다는 것이다.
가치/ 노력/ 진리/ 믿음/ 깨달음. 모두 5장으로 되어 있고 불교 경전 이야기임은 분명하지만, 종교에 연연할 필요는 없겠다. 생을 살아가는데 지혜를 얻고 싶은 많은 분들이 함께하면 좋을 책이라는 생각이 든다. 누구나 인생을 살아가면서 어려움에 부딪히지 않고 살아가기란 쉽지 않기 때문이다. 난관에 부딪혔을 때 현명하게 대처하는데 도움을 받을 수 있다면, 하느님이면 어떻고 부처님이면 또 어떻겠는가? 무엇보다도 진정한 행복이 무엇인지 길잡이가 되어 주리라 믿는다.


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뒤늦게 싼 가격에 홍보력이 좋은 블로그에 기업들이 뛰어 들기 시작했습니다.
기업들이 블로그에 뛰어든 결정적인 역활을 한 사람은 아이러니 하게도 블로그스피어의 큰 분란을 일으켰던 문성실이라는 요리 블로그 때문입니다.
이 분은 2008년경으로 기억되는데 자신의 네이버 블로그 상단 스킨을 자신의 요리책을 소개했습니다.
네이버는 발끈했습니다. 상업적인 용도로 활용해서는 안된다며 당장 내리라고 했죠. 이 당시만 해도 네이버에 기업들이 자사의 블로그를 운영할려면 많은 돈을 내야 했습니다. 또한 이렇게 기업블로그 즉 홍보블로그 개설을 무료로 오픈하면 네이버나 다음 상단에 그게 광고인지도 모르고 나오는 검색광고주들에게 큰 피해를 주기에 당장 내리라고 했습니다.
이 당시인 2008년경에는 네이버블로그에 맛집소개 후에 전화번호나 약도만 올려도 바로 글이 삭제처리가 되었던 시대였습니다. 철저하게 검색광고주를 위해서 블러킹을 했던 시대였습니다.
이 문성실 스킨 사건은 일파만파 커지기 시작했고 많은 블로거 (저도 포함)들이 들고 일어났습니다. 네이버에 대한 항의가 잇따르자 네이버는 슬그머니 스킨정책을 바꿉니다. 자신의 책 광고 해도 된다고 결론을 내리더니 이제는 기업들도 마음대로 네이버에 자사의 제품 홍보를 할 수 있게 되었습니다. 즉 홈페이지 대신에 기업들의 블로그를 무료로 마음대로 개설할 수 있는 시대가 되었습니다
이후 정말 대부분의 대기업들이 티스토리 혹은 네이버 또는 양쪽에 블로그를 개설했습니다.
이후 블로그 전성시대가 열립니다. 그러나 2010년 트위터가 등장합니다. 그리고 2011년 페이스북이 등장하면서 이 블로그 전성시대는 끝이 나는 듯 보입니다.
기업들도 부랴부랴 트위터 공식계정과 페이스북 공식계정을 만들면서 갈팡질팡 합니다. 블로그 운영을 더 해야 하나?
sns서비스만 운영해도 되지 않나? 하는 심각한 고민을 하게 됩니다
2012년 현재 페이스북과 트위터는 큰 성공을 거두고 있고 그 보급과 파급력은 날로 늘어만 가고 있습니다
기업들과 마찬가지로 기존의 블로거들도 흔들리고 있습니다. 실제로 흔들려서 블로그 운영을 접은 분도 있습니다.


이런 트위터의 확산성과 속도감은 최강입니다. 누구 하나가 특종을 알리면 그 소식은 삽시간에 멀리멀리 퍼집니다.
하지만 트위터의 단점은 친밀성이 떨어진 다는 것 입니다. 지금 팔로워하고 팔로잉 하는 수 많은 이웃 트위터리안중 그 사람이 누구인지 아는 사람 거의 없습니다. 대부분은 모르는 사람이고 그들의 잡담을 들을 뿐 입니다. 한마디로 정이 안간다고 할까요? 그럴 수 밖에 없는게 타임라인을 보고 있으면 수 많은 지저김들이 계속 올라가기에 한 사람에 집중할 수 없습니다.
또한 140자 이상은 원칙적으로는 작성하기 힘든 구조도 친밀도를 저해하는 요소이기도 합니다. 언젠가는 이 글자수 제한이 사라지겠지만 140자 안에 자신의 정보를 남에게 알리는데는 좀 버거운 모습이 있습니다. 140자 안에 어떤 간단한 팁은 이야기 할 수 있지만 좀 더 심도 있는 정보는 천상 링크로 연결하는 정도 즉 메인이 되는 글을 소개하는 홍보용도로도 많이 쓰이는게 트위터입니다.
트위터는 확산성과 속도는 최고이나 친밀도가 떨어지고 정보의 깊이는 깊지 않습니다.
한마디로 길거리에서 뿌리는 전단지 역활을 하는 모습도 있습니다. 뭐 140자로 사람을 웃기고 울리는 이외수 같은 분들이라면 트위터에 많은 느낌과 정보를 넣을 수 있지만 대부분은 그러지 못하고 단순한 정보만 나열할 뿐이죠
페이스북 : 친밀도가 높은 서비스, 인맥 구축은 페이스북이 좋으나 확산성은 떨어지다
페이스북은 오지랖이 참 넓은 서비스입니다. 인맥을 구축할려고 마음만 먹으면 손쉽게 구축할 수 있습니다.
페이스북은 트위터보다 글을 쓰는 사람이 대충 누구인지 잘 알 수 있습니다. 기본적으로는 실명으로 사용하고 있어서 이름을 알 수 있고 (닉네임으로 변경 가능합니다만..) 이름을 몰라도 누군지 잘 몰라도 자신의 프로필에 출신학교 다니는 직장등 자신이 알리고 싶으면 모든 것을 알릴 수 있습니다. 어떻게 보면 작은 홈페이지라고 볼 수도 있습니다.
페이스북과 비슷한 한국 서비스가 있었죠. 바로 싸이월드인데요. 싸이월드의 사용자들이 대거 페이스북에 안착하고 있는 모습입니다. 인맥구축과 소소한 즐거움. 이웃들의 이야기를 두런두런 들을 수 있는 모습이 페이스북이고 개인적으로는 페이스북이 참 좋습니다.
트위터가 자주 가는 커피숍에서 혼자 커피를 마시면서 다른 테이블의 대화를 귀동냥으로 듣는 서비스라면
페이스북은 친구들과 근처 커피숍에서 커피를 마시면서 수다른 떠는 느낌입니다. 이 두개의 서비스가 한국을 초토화 시키고 있습니다. 요즘 페이스북이나 트위터가 서로 닮아갈려고 하는 모습을 살짝 보이다가 다시 자신들의 정체성을 확립하고 있습니다.
트위터는 속도와 확산성을 무기로 가는 가벼움을 지향하고 있고
페이스북은 속도와 확산성 보다는 내 이웃들과의 친목도모를 위주로 하고 있습니다. 정보를 추종한다면 트위터가 좋고
친목을 우선으로 한다면 페이스북이 좋습니다.
블로그 : 블로그는 자신의 정체성과 정보의 무게감이 담겨 있는 메인기지 역활을 해야 한다
블로그의 장점이 뭘까요? 상대적이지만 트위터와 페이스북보다 무거운 서비스이자 무게감이 있는 서비스입니다.
블로그는 페이스북과 트위터가 다루지 못하는 장문의 정보를 담을 수 있습니다. 물론 페이스북이 긴 글을 담을 수 있지만 블로그 처럼 동영상과 사진등 다양한 시각적인 정보등을 일목요연하게 담을 수 없습니다. 천상 긴 글은 블로그가 담을 수 있고 이 긴 정보를 담는 그릇중에 가장 뛰어난 그릇이 바로 블로그입니다. 블로그가 있기 전에는 개인 홈피나 카페가 그 역활을 했습니다만 게시판 형태의 블로그가 등장하고서 가장 정답에 가까운 서비스가 되었습니다
언젠가 이 블로그서비스도 다른 형태로 변화가 될것이고 개인적으로는 SNS의 장점과 블로그의 장점을 모두 갖춘 하이브리드 서비스로 변화 될 것 같긴 합니다만 당장 어떤 큰 변화가 있을것 같지는 않습니다.
블로그는 페이스북의 친밀도도 갖추고 있습니다만 약점은 확산성입니다. 자신의 글을 쉽게 멀리 까지 퍼트릴 수 없고 다음뷰 베스트나 다음메인에 걸리거나 포털 운영자가 선택해주지 않으면 저 멀리까지 씨앗이 퍼지지 못합니다
아니면 검색엔진 상단에 노출되어서 퍼트리는 어떤 알고리즘에 기대는게 한계라면 한계일 것 입니다.
유명블로거들은 이게 쉽지만 초보 혹은 오랜시간 운영했지만 인기가 없는 블로그는 멀리 멀리 퍼져나가기 힘듭니다.
블로그는 사라지지 않는다. 다만 운영하는 사람이 줄어들 뿐
고민들을 합니다. 블로그 운영을 접어야 하나. 트위터나 페이스북 쪽으로 가야하나?
이 고민의 정답은 없습니다. 다만 자신의 글쓰기 스타일을 유심히 봐야 할 것 입니다. 남의 생각을 단순하게 소개하는 정도의 글쓰기와 어떤 정보를 편집 취합하기 보다는 간단한 이야기나 내 소식을 알리는게 주된 활동이라면 차라리 페이스북이 더 나을 수도 있습니다.
하지만 페이스북 보다 자신의 브랜드를 하나 만들고 싶거나 내가 할 이야기들 짧지 않고 길거나 정보를 취합하고 재편집하는등 나만의 콘텐츠를 생산하는데 관심이 있거나 능력이 있다면 블로그가 좋습니다.
기존 블로거들에게 있어 트위터와 페이스북을 활용하는 방법은 그 SNS서비스를 통해서 자신의 글을 확산 시키는 것 입니다. 검색엔진이나 포털 운영자들에게 기대지 말고 자신의 글을 적극적으로 SNS서비스로 알리는 것이죠. 하지만 이게 쉬운게 아닙니다. 항상 느끼지만 제 블로그 글을 트위터나 페이스북에 알리지만 대부분의 글이 좋아요 한번 추천받기도 힘듭니다.
그런 글 보다는 내가 본 영화를 짧게 소개한 글이 더 인기가 많고 답글도 많이 달립니다. 고민이 생기죠. 그럼 페이스북이나 트위터에 글을 보내지 말아야 하나?
아닙니다. 그 이전에 남의 글을 많이 읽고 추천을 많이 해주고 좋아요 버튼도 많이 눌러주면서 이웃들과 친목을 유지해야 합니다. 또한 트위터에 글을 전송할때는 좀 더 친근한게 제목을 달아서 소개하는 것도 좋을 것 입니다. 트위터와 페이스북을 하나의 셔틀 개념으로 혹은 역전앞에서 나눠주는 전단지 역활로 활용할 수 있습니다.
문제는 전단지 역활로만 활용하면 별 호응이 없을 것 입니다. 페이스북이나 트위터에 개인적인 이야기 한줄 안하고 오로지 자신의 블로그 글만 퍼다나른다면 별 호응이나 반응도 없습니다. 또한 블로그스피어에서 유명하다고 페이스북이나 트위터에서도 유명하라는 법은 없습니다. 또 다른 생태계입니다. 농구선수가 야구도 일반인보다 잘할 수는 있지만 인정받을 수 없는 모습과 같습니다.


기업들도 마찬가지입니다. 기업의 제품에 대한 소개는 페이스북이나 트위터가 좋지만 메인은 블로그가 되어야죠
그 140자로 자사의 제품의 장점을 모두 소개할 수 있나요? 페이스북으로 알리고 싶은 내용을 다 알릴 수 있나요?
블로그는 장문의 글과 정보를 소개할 수 있고 친목의 역활까지 하고 있습니다. 다만 그 확산속도가 느리고 무거운 서비스이기에 스마트폰 전성시대에는 약간은 어울리지 않아 보이긴 하지만 정말 어떤 정보에 목마른 사람에게는 가장 안성맞춤의 서비스가 블로그입니다.
트위터나 페이스북으로 단편적인 정보를 나누고 혹은 취합해서 그 정보를 엮어서 큰 정보를 만드는 마이크로블로깅 서비스로써 접근하는 것도 좋은 방법입니다. 페이스북 트위터 블로그는 서로의 경쟁자라기 보다는 보완재로 접근하는게 가장 건전한 태도입니다.


트위터나 페이스북은 블로그에 비해 휘발성이 강한 매체인지라 오히려 블로그가 나중에는 자료저장소의 역활도 겸하게 될 것 같습니다.
다만 기존 블로그에서 매체 생산의 역활이 일부 옮겨갈 수는 있겠지만 정보의 디테일은 블로그를 따라오기 힘들겠죠.
결국 트위터, 페이스북, 구글플러스 등의 휘발성이 강한 SNS와 블로그는 각자의 역활이 나누어 질 것 같네요.
한동안 트위터에서 나름의 인기를 누리다가 사라진 모웹툰작가의 형이 간단히 그 서비스들의 역활을 조금은 과격하게 표현했던적이 있었는데 그 부분만큼은 상당히 공감했었죠.
그 표현의 과격함은 물론 동의하지 않습니다.
그 당시에 했던 표현을 그대로 옮기면...
트위터는 똥을 싸는 곳입니다.
페이스북은 똥을 싸고 사진을 찍어 친구들에게 보여주는 곳이구요.
블로그는 그 사진을 년도별로 정리하여 컬렉션하는 곳이죠.
싸이월드는 똥을 싸면 남이 퍼갑니다.


대체자원에너지연구소 강신욱 소장을 만나 쓰레기 대란에서 논란이 된 플라스틱에 대해 물었다.플라스틱임에도 사람들이 잘 인지하지 못하고 있는 것들이 많다. 무엇이 있는가.스티로폼과 비닐이 대표적이다. 스티로폼은 플라스틱의 종류인 폴리스타이렌을 부풀려서 제조한다. 폴리스타이렌에 열을 가하여 녹을 때 공기를 넣은 뒤 팽창하여 만드는 방식이다. 스티로폼은 가볍고 열전도도가 낮아서 단열재나 포장재로 많이 사용된다. 차지하는 부피가 크기 때문에 처리 뿐만 아니라 수거하는 것도 문제가 된다. 사람들에게 가장 소비가 빈번한 비닐 역시 플라스틱의 일


영상 속 그날, 여전히 생생해재판부 "가해자와 피해자의 이분법적 구분 지양해야"“주문. 피고 대한민국은 원고들의 존엄과 명예가 회복될 수 있도록 책임 등에 관하여 공식 인정하라.” 베트남전 민간인 학살 50주기를 맞아 피고 대한민국의 법적 책임을 가리는 시민 모의재판이 지난달 21, 22일 양일간 진행됐다. 이번 법정이 한국과 베트남 간의 불행한 역사에 어떠한 이정표를 남겼는지 되짚어본다.성산동 문화비축기지의 구름 하나 없는 파란 하늘은 봄날의 햇살만으로 눈부셨고, 돌계단을 타고 보이는 수목 사이의 봄바람만으로 훈훈했다. 길이 멈추


피고 측 대리인 오민애 변호사를 만나 시민평화법정의 뒷이야기를 들어봤다.시민평화법정의 형태로 베트남 민간인 학살 문제를 다룬 이유가 무엇인가.2015년 민주사회를 위한 변호사 모임에서 아시아평화기행이라는 행사로 베트남을 방문했다. 오랜 시간 누구하나 책임지지 않고, 공론화도 되지 않는 베트남전 민간인 학살을 알게 됐다. 이 곳에서 대한민국 정부를 상대로 소송이 가능하지 않겠냐는 아이디어가 나왔다. 실제 소송을 위해서 증거와 사실관계를 확인해 법리를 구성하는 전 단계로 시민법정이 언급됐다. 시민법정은 법원에서 실제로 진행되기 어렵고


경기도교육정보연구원이 주관한 제55회 경기도교육자료전 시상식이 7월 11일 김진춘 경기도교육감과 김성기 경기도교육정보연구원장, 입상자와 가족 등 200여명이 참석한 가운데 경기도교육정보연구원 대강당에서 열렸다.
1등급에는 과학분야의『태양의 고도변화에 기초한 해시계의 원리 지도자료』를 출품한 천남초등학교 김용규 교사와 오학초등학교 박영미 교사의 2인 공동작품 등 31편이 성정됐다. 2등급은 체육분야『편리한 이동식 뜀틀』를 출품한 서해중학교 박혜숙 교사와 양지고등학교 김창기 교사 작품 외 29편, 3등급은『 독서흥미유발을 위한 독서놀이 자료』를 출품한 창수초등학교 심경희 교사 외 29편이다.
입상작 중 1등급대상자는 한국교원단체총연합회에서 주최하는 제39회 전국 교육자료전에 출품된다. 또 우수 자료는 각 학교에 보급, 활용하도록 해 교육의 질을 높이는 데에 기여하게 된다.
김진춘 교육감은 시상식에서 "질 높은 수업을 위해서는 개방적, 참여적, 교육 과정 중심의 교육 자료가 절실히 필요하다"고 말하고 "수준 높은 교육 자료는 학교현장에서 오랜 경험과 필요성을 인식한 교사가 제작한 것이 일반화에 유리하다"면서 "오늘의 입상작들은 창의성과 다양성 측면에서 매우 우수한 교육 자료들로 공교육의 경쟁력을 높이는 데에 크게 기여할 것으로 기대한다"고 말했다.
이번 대회에는 14개 분야에 156편이 출품됐고, 작품설 명서 심사와 본선 심사를 거쳐 총 91편이 입상작으로 최종 선정됐다.


먼저 부군수를 팀장으로 하고 기획감사실장을 부팀장, 건설교통과장, 교통지도팀장, 정책기획팀장, 감사팀장, 참여예산팀장, 법무통계팀장, 행정팀장, 건축민원팀장을 팀원으로 하는 터미널정상화 테스크포스(T/F)팀을 운영하는 것이다. 이는 그동안 터미널정상화를 두고 일부에서 행정 난맥상을 보이고 있다는 지적에 따른 것이며 한편으론 정상화를 위한 남해군의 의지를 피력한 것으로 읽힌다.
두 번째로 내세운 부분은 `남해군 공영터미널 운영 관리 등에 관한 조례`를 제정한다는 것이다. 이는 현재의 남해공용터미널 문제가 해결되지 않을 경우 남해군이 직영으로 터미널을 운영할 수 있는 제도적 기반을 갖추는 것이며, 터미널 정상화를 위해 모든 가능성을 두겠다는 의미를 담고 있다. 남해군은 현재 구체적인 터미널 정상화 추진방안 중 하나로 터미널 직영 또는 위탁 운영도 모색하고 있다. 군에 따르면 현재 전남 구례군과 장성군, 함평군, 충북 단양군, 충남 보령군, 서천군, 홍성군, 경기도 화성시 등에서 지방자치단체가 공영터미널을 직영 또는 위탁 운영할 수 있는 조례를 제정했다.


만약 양 측이 합의가 되지 않을 경우 `제3의 장소`에 매표소를 두고 남흥여객이 터미널매표소를 운영하거나 남해군이 직영 또는 위탁해 운영토록 한다는 것이다. 새로운 터미널을 운영할 경우 현재 터미널에 입주해 있는 상인들의 강력한 반발이 예상돼 부담이 만만찮은 상황이다.
이러한 남해군의 대책을 두고 일부 군의원들이 다른 입장을 보였다. 이 날 간담회에서 논란이 된 부분 중 하나는 군민토론회 개최 부분이었다. 몇몇 군의원들은 "터미널 문제는 이해관계자간 합의사항인 만큼 군민대토론회는 문제 해결에 조금도 도움이 되지 않을 뿐만 아니라 오히려 문제를 어렵게 할 수 도 있는데 왜 하려는지 그 의도가 의심스럽다"며부정적 입장을 내 놓았다. 이에 대해 군 관계자는 "군민들도 알아야 할 부분이고 해결방안을 다듬어 볼 수 있는 과정"이라는 입장을 밝혔지만 "토론회에서 정한 방향은 참고할 사항이지 결정사항은 아니다"라고 덧붙였다.
또한 남해군이 제시한 구체적인 정상화 방안을 두고도 일부 의원들은 "남해공용터미널 갈등은 어제 오늘 일이 아닌 10여년 전부터 있었던 일인데 왜 집행부에서 해결방안을 내 놓지 못하는지 알 수 없다"며 "눈앞에 있는 문제를 해결하기 위한 임시방편식 해결방안이 또 다른 문제를 불러올 수 있는 만큼 근본적인 해결방안을 모색하는 방향으로 문제를 풀어야 한다"며 남해군의 강력한 대책을 요구했다. 또 다른 한 의원은 "지분에 따른 수입 배분 문제로 접근해야 해결이 가능한데 남해군이 문제를 어렵게 풀려고 한다"는 입장도 밝혔다.


우리는 까르나타까주의 첫 번째 답사지인 아이소르로 향했다. 까르나타카주는 남인도 힌두유적기행의 필수코스로 타밀나두주와 쌍벽을 이루고 있다. 판디야, 촐라왕조의 타밀나두주와 호이살라, 찰루키야, 비자야나가르 왕조의 유적이 있는 까르나타카 주는 남인도 힌두교 미술과 건축의 미적, 양식적 차이를 분명히 보여주고 있기 때문이다.
인도 여행 중 처음으로 기차편을 이용하였는데 마이소르는 벵갈루르 일박후 다시 버스 편으로 4시간 쯤 이동하여 목적지까지 가야했다. 11시간 쯤 걸린 기차여행은 서해에서 인도내륙을 관동하는 노선으로 데카고원 남쪽 평화로운 산과 논밭사이를 산책하듯 기차는 서행하고 있다. 인도내륙의 전원은 풍요롭다. 각종 밭작물과 화회기가 무성하게 자라고 소와 양의 무리가 평화롭게 노닐고 있다. 동네어귀엔 노인들과 어린아이가 함께 어울리고 아낙들은 멋있는 사리를 감아 입고 분주히 오가는 모습이 보인다. 힌두교의 성물인 소가 밭에서 쟁기를 끌고 있는데 시바신의 수호자이며 탈것인 살아있는 난디가 이곳에서인간을 위하여 노역을 아끼지 않고 있다. 인간과 함께 평화롭게 공존하는 모습이다. 위험한 사원담장 위나 어두운 사당보다 이곳이 행복해보인다. 이 녀석들에게 인도는 극락의 땅인 셈이다. 인도에선 윤회의 끝이 소가 아닐까?
가족단위 여행객으로 가득 찬 기차는 서로 대화를 즐기며 웃고 떠들며 지루할 겨를이 없어 보인다. 낯선 우리에게도 음식을 권하며 관심을 보여주는데, 여행 내내 가는 곳 마다 현지인의 따뜻한 시선에서 우리는 또 다른 행복을 만끽하고 있다. 그러나 그들은 코리아에 대하여 남북분단과 현대, 삼성 등 기업체외엔 특별한 지식은 없어 보이며 단지 서양인과 다른 제3의 외모에 흥미를 느낀 듯하다. 이것이 한류다. 인도에서 배낭여행 족 대부분은 유럽인이지만 유독 우리에게 보여준 호의는 특별해 보이며 우리나라의 국운이 흥성하고 있음이 느껴진다. 그들은 우리에게 악수를 청하며 함께 사진을 찍기 위하여 줄을 선다. 늦은 나이에 반겨주는 사람이 있는 곳, 그런 곳이 인도다.
인도 최고의 IT도시 벵갈루르의 첫인상은 깨끗함과 분주함이다. 이곳에서 인도의 미래가 시작되고 있는 느낌이다. 도로는 잘 구획되고 교통시설이 훌륭하며 사람들은 스마트하다고 표현해야 할까? 영리하고 빠르게 돈을 좆아 움직이는 모습이 여타 다른 곳에서는 볼 수 없는 특별함이다. 인공위성과 핵무기 그리고 카스트와 빈곤이 공존하는 나라 인도는 긴 잠에서 이제 막 깨어나고 있다. 그러나 문제는 속도다. 이천년 전 부터 이곳의 불교를 받아들인 동아시아의 국가들은 전래의 유고, 도교와 협력과 경쟁을 통하여 국가의 긍정적 에너지가 도니 반면 바라문과 베다로 회구한 인도대륙은 아직도 만신의 늪에서 허덕이며 꿈과 현실사이를 오가고 있기 때문이다. 중국 공산당의 청렴하고 유능한 엘리트가 10억 인구를 각성시킨 반면 영국 200년의 지배기간 외세에 의존했던 인도는 통합과 개혁의 동력이 아직도 미치지 못한 모습이다. 인도와 중국은 국경을 접하고 있다. 그러나 티베트의 고봉은 두 나라를 단절시켰고 역사와 문화가 서구만보다 이질적이다.
마이소르는 데칸고원 최남단의 도시로 해발 770m 고원에 위치하고 있다. 인도-사라센 양식의 거대한 마하라자 왕궁을 중심으로 펼쳐진 도시는 아름답고 기온이 사계절 쾌적하여 관광객이 많이 찾아온다. 버스 스텐드에서 짐을 챙겨 릭샤를 타고 여행안내서에 소개된 호텔로 직행하였다. 그러나 이 지역에 안내서에서 소개한 동명의 호텔이 3개나 되어 한동안 도시를 배회하며 계획에 없는 시내 관광을 하게 되었다.
마이소르왕국시절 영국과 30년 전쟁 끝에 1799년부터 영국령 번왕국으로 복속한 경력 때문인지 시내 곳솟에 서구 식민지 풍 건물과 인도-사라센 양식의 왕궁이 즐비하여 역사도시(?)다운 풍경을 보여주고 있다. 지금은 까르나ㅓ타카주의 작은 도시지만 17세기경에은 마이소르 왕국의 수도로 벵갈루르 지역을 포함한 강대한 세력을 자랑 하였다고 한다. 마이소르 왕국은 비자야나가르 왕국(1336-1649)의 힌두교 왕통을 계승하였으나 1761년 이슬람교 양식적 기원이 정치사에 있음이 짐작된다.


아침을 든든히 먹고 솜나르뿌르로 향하였다. 솜나르뿌르는 마이소르에서 동쪼긍로 26km 떨어진 작은 마을인데 이곳에 있는 케샤바사원Keshava Temple(1268)은 베룰르의 첸나케사바사원(1117), 할레비브의 호이살레스와라 사원(1121)과 함께 호이살라 왕조의 걸작으로 꼽히고 있다. 호이살라 왕조는 1006년 남인도 데칸고원에 처음 등장하여 초기에는 후기 찰루키야 왕국과 촐라왕국사이의 작은 지방정권으로 출발하였으나 13세기 전반 찰루키야왕조의 제후였던 호이살라가의 비슈누바르다나왕 시기에 본격적으로 주변에 세력을 떨치며 촐라왕조까지 위협하였다. 그러나 14세기 전반 북쪽 이슬람의 침공으로 멸망하며 남인도 지역은 비자야나가르 힌두왕국으로 재편된다.
호이살라 왕조의 건축과 미술은 왕조의 존속기간이 약300년으로 비교적 짧지만 북방과 남장적 요소를 결합한 데칸지역의 베사라 양식으로 추정하고 있다. 베사라는 중세 인도의 건축서인 『마나사라Manasar』 에 북쪽의 나가라 양식과 남인도의 드라비다 양식과 함께 제 3의 양식으로 언급되는데, 건축과 조각기법이 인접한 촐라왕국과 현격한 차이를 보여 그 기원과 전개부분에 대하여 학자들의 주목을 받고 잇다.
케샤바사원은 호이살라왕조의 나라신하3세 시절 1268년에 왕의 신하인 소마가 건립하였다. 영역은 53m x 65m로 동쪽에 사원의 입구가 있고 경내에 들어서면 64개의 작은 사당이 있는 회랑에 둘려싸인 아담한 사원이 눈에 들어온다. 사원평면은 별 형태로 기단부가 높으며 하나의 비마나를 후면 3개의 시카라가 공유하는 형식이다. 만다파는 단층으로 실내는 모줄임 천정과 열주로 구성되고 시카라는 북방형식인 옥수수형 탑으로 내부에 각각 성소를 두고 있다.
수평 층으로 이루어진 기단부와 만다파, 비마나외벽은 사아세공을 연상케 하는 석 조각으로 마감하였는데, 하부는 주로 신성한 동물이나 길상을 장식하고 상부에는 당대의 전쟁이나 일상의모습들, 그리고 각층마다 신들과 라마야나의 장면, 카마수트라의 장면 등을 빼곡히 조각하여 보는 이를 감탄케 한다. 내용과 소재가 매우 풍부하며 신들이 이야기는 물론 일상의 소재가 망라되어 사료적 가치가 매우 커 보인다. 파도치는 바다와 불속에서 수도하는 소신의 장면은 특이한 소재며, 인물과 동물조각은 현실적이며 활력이 넘치는 반면 신상은 비교적 경직된 표현을 보여주고 잇는데 지역적 특징으로 보인다.
실내에 들어서자 창호사이로 내리쬐는 빛살에 어둠이 차츰 익숙해지며 검은 색조의 거대한 기둥과 깊은 곳 성소에 모셔진 신의 형체가 서서히 들어나기 시작한다. 항아리 형태의 기둥은 단면이 다른 디스크를 싸아올린듯 기술적 완성도가 높아 이 사원의 백미로 꼽히고 있다. 특히 꽃 봉우리를 조각한 중앙 천정과 외벽의 창호는 목 가구를 번안한 것으로 호이살라왕조 석졷각의 놀라운 진수를 보여주고 있다.
두 시간 쯤 사원을 둘러보고 행복감을 느꼈다. 촐라의 대규모 사원은 왕과 시바신의 위대함의 상징이라면 호이살라의 사원들은 규모는 작지만 석재로 표현할 수 있는 인간의 한계를 보여준다고 할까? 눈에 넣어도 아프지 않는 그런 작품이다. 사원 밖 계단에 서구에서 요가 수행 온 듯 남녀 3쌍이 재잘거리며 가끔 묘기를 보여주고 있다. 오래된 사원과 현대의 젊은이들이 묘한 조화를 이루며 아름답게 보인다. 차가운 석재에 생명력을 불어넣은 이 사원의 장인에게 경의를 표하고 싶다. 밤에는 내일 또 다른 호이살라의 명작인 벨루르와 할레비브를 꿈꾸며 일찍 잠들었다.


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다만 증강현실 사용 등에 대해서는 엇갈린 반응도 나왔다. 2008년 베이징올림픽 때 개회식 중계방송을 하며 불꽃놀이를 CG로 과장되게 표현해 논란이 된 것과 같은 맥락이다. 영국 일간 가디언은 “한국 위의 별자리와 별을 묘사한 것과 같은 증강현실은 TV 시청자들을 위해 고안된 요소들”이라며 “정작 스타디움에서는 사람들이 보이지 않는 것(증강현실로 구현한 별자리)를 보기 위해 하늘을 올려다 봤다”고 보도했다.
평창동계올림픽은 적은 예산에도 불구하고 알찬 콘텐츠를 만들어 내는 데 성공했다는 평가다. 베이징올림픽은 6,000억원, 2010년 밴쿠버동계올림픽 개･폐회식은 1,715억원의 예산이 들었던 데 비해 평창은 개･폐회식 예산으로 600억원을 썼다. 제일기획과 CJ 등 5개사로 구성된 컨소시엄의 협력도 큰 힘이 됐다. 송 총감독은 “실제 콘텐츠를 만드는 데 든 비용은 200억~300억원이었다”며 “애초부터 다른 나라의 개폐회식과는 차별화된, 작지만 강한 한국을 보여주려는 마음으로 출발했다”고 밝혔다.


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일본어는 일본의 공식 언어입니다. 일본 인구의 약 99%의 모국어입니다. 브라질과 미국의 대규모 일본어 스피커 그룹은 일본 이민자의 후손입니다. 언어의 특징은 한자와 음절 스크립트 히라가나 및 카타카나의 혼합물인 복잡한 쓰기 시스템입니다. 그 응집 언어 구조로 인해, 일본어는 알티어 언어, 오스트로네시아 어, 드라비디아어뿐만 아니라 한국어와 유사하지만, 언어의 기원과 분류는 논쟁의 여지가있다. 프로토-일의 형태를 재구성하면 동남아시아 언어와 큰 유사점이 드러난다. 다운로드 한 일본어 음악이 WMA 또는 MP4 형식으로 저장되는 경우, 당신은 당신이 필요로하는 MP3 파일로 노래를 변환 하는 Leawo 비디오 변환기를 사용할 수 있습니다. 이 도구는 사용하기에 매우 편리합니다. 체크 아웃을 위해 단계별 프로세스가 아래에 나열되어 있습니다. 일본 음악의 팬이라면, 한 푼도 지불하지 않고 온라인으로 일본 음악을 다운로드 할 수있는 좋은 웹 사이트 또는 방법을 알고 싶어할 수 있습니다. 이것이 당신이 원하는 경우, 당신은 바로 문서에 와서. 이 가이드에서는 일본 음악 다운로드 사이트와 일본 음악을 무료로 다운로드할 수 있는 솔루션을 소개합니다.
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나는 민족사의 가장 결정적이고 감동적인 순간을 서기 670년 무렵으로 잡는다. 세계 최강의 제국이자 최전성기에 있었던 唐과 연합하여 백제, 고구려를 멸망시킨 신라는 唐으로부터 배신당했다. 신라와 당은 648년에 함께 백제, 고구려를 멸망시킨 다음에는 평양 이남은 신라 땅으로 한다는 약속을 했었다. 당은 신라를 돕는 원군을 보낸 것을 기화로 삼았다. 羅, 唐연합군은 백제를 멸망시킨 다음 唐軍이 백제 땅에 계속 주둔하고 나중에는 백제 왕족을 괴뢰로 삼아 그를 웅진도독으로 임명했다. 663년엔 당이 웅진도독이던 부여 융과 신라의 문무왕(당은 그를 계림대도독이라고 호칭했다)을 공주로 불러 서로 화목하게 지내는 맹세를 하도록 했다. 패전국과 승전국을 같이 취급한 당에 대해서 신라로서는 이를 갈 상황이었다.
신라, 당은 고구려를 멸망시킬 때까진 협력했다. 당은 평양을 신라군이 먼저 점령했다는 사실을 무시하고 평양에 일종의 총독부인 안동 도호부를 설치, 한반도 전체를 식민지로 만들 계획을 추진하기 시작했다. 신라에 대해 점령하고 있는 백제 땅을 반환할 것을 요구했다. 신라로서는 죽을 쑤어서 개(당)를 주게 된 것이다. 그동안 흘린 피를 생각하면 당의 배신이 저주스러웠으나 다시 당과의 전쟁을 결심한다는 것은 여간 고민스러운 일이 아니었다.
백제, 고구려를 치는 데 이미 엄청난 인명과 물자가 소모되었고 거대한 唐과 결전하자니 엄두가 나지 않았을 것이다. 신라 지배층 일각에선 당은 부모와 같은 나라인데 어떻게 대적할 수 있겠느냐고 생각하는 사람도 있었다.
이때 신라는 쉬운 길을 갈 수 있었다. 평화를 선택하는 길이다. 당의 한반도 지배체제에 순응하여 식민지 국가로 만족하고 당을 추종하는 길은 안전했다. 문무왕과 김유신 세력이 주도한 신라 지도부는 그러나 어려운 길, 즉 전쟁의 길을 선택했다. 670년부터 6년간 당군을 한반도에서 몰아내기 위한 처절한 전투가 계속되었다. 육상과 해상에서 신라군이 이길 수 있었던 것은 전장이 한반도 주변이었기 때문이다. 아무리 막강한 당이라고 해도 긴 보급로를 유지해가면서 한반도에 투입할 수 있는 병력은 많지 않았다. 신라는 또 백제, 고구려 유민들을 규합하여 唐과 대결했다. 여기서 비로소 백제, 고구려, 신라 3국을 아우르는 민족의식이 피어나기 시작한 것이다.
675년 당군은 매초성 전투(경기도 연천으로 비정된다)에서 대패하고 이듬해에는 기벌포 해전에서 패퇴함으로써 한반도에서 군사적 주도권을 상실했다. 신라는 한편으로는 당의 포로들을 돌려주고 사과까지 해가면서 이 전쟁이 확전되지 않도록 신경썼다. 唐으로서도 자신들의 패권에 도전할 생각은 없고, 다만 자주성을 추구하고 있는 신라, 더구나 군관민이 똘똘 뭉쳐 있어 이를 삼키려면 굉장한 피해를 보아야 하는 신라를 인정하기로 한다. 당은 서기 676년 안동도호부와 웅진도독부를 만주로 철수시키고 한반도의 평양-원산선 이남을 신라에게 넘겨준다. 이로써 최초의 민족통일국가인 신라는 한반도를 민족의 보금자리로 확보한 것이다.
670년 무렵 신라 지도부가 평화의 길을 선택, 당에 복종하였더라면 한민족은 존재하지 않았을 것이고 한반도는 중국의 한 省이 되어 있을 것이다. 물론 대한민국도 없었을 것이다. 신라 지도부가 전쟁을 결단했기 때문에 고려도, 조선도, 대한민국도 존재할 수 있었다는 이 엄연한 사실을 직시할 때 남북통일의 전도가 보인다.
만약 내일이라도 김정일이 죽고 북한이 혼란에 빠질 때 중국은 반드시 직접적인 개입을 시도할 것이다. 북한에 친중 정부를 세워 통일을 막으려고 할 것이다. 이때 대한민국 지도부와 국민들이 어떤 선택을 할 것인가. 중국에 굴종하는 모습을 보인다면 남북 통일은 불가능해지고 불안한 분단은 계속될 것이다.
우리가 중국과의 전쟁을 각오하고 민족자결 원칙에 따라 북한을 남한의 우월한 자유민주주의 체제로 흡수해갈 때는 중국도 개입을 단념할 것이고 통일은 이뤄지며 한국의 자주성과 자존심은 지켜질 것이다. 이때도 신라가 했듯이 중국에 대한 유화정책을 써야 할 것이다. 통일 한국이 중국에 대해 적대적 정책을 쓰지 않는다는 약속이나 주한미군이 38선 이북으로 진출하지 않는다는 약속 같은 것도 필요할 것이다.
신라 지도부는 對唐결전으로써 한반도를 통일하여 그 뒤 300년에 걸친 평화를 만들었다. 한반도가 안정됨으로써 동아시아 전체에 평화가 깃들었다. 지배층이 전쟁을 각오함으로써 얻은 진짜 평화(실력으로 지켜지는)였기 때문에 오래 계속될 수 있었던 것이다.
남북통일의 과정에서 결정적 순간이 왔을 때 한국의 지도부가 전쟁을 또 다시 각오한다면 우리는 위선적 평화정책으로써는 도저히 얻을 수 없는 진정한 평화와 번영을 동아시아에 가져올 수 있을 것이다.


최시형과 동학, 우리 안의 복지사상	복지를 논할 때 우리는 그간 주로 유럽을 중심으로 한 역사와 사상을 살펴보아 왔다.대체로 15-16세기쯤, 흑사병으로 인한 급격한 인구감소와 오스만 터어키의 지중해 장악으로 촉발된 원격지 무역, 그리고 증기기관의 발명 등으로 촉발된 산업화의 진척이 중세의 봉건적 농노제를 붕괴시키며 서서히 자본주의가 자리를 잡아갔다.이 과정에서 재산권을 중심으로 하여 왕과 귀족의 횡포를 제약하려는 계몽사상과 사회계약론을 출발로 하여 자유주의가 다양하게 전개됐고, 부의 지나친 편재를 경계하는 사회주의적 정치사상, 그리고 현실에 기초한 정의와 연대적 공동체론 등 다양한 입장들이 마치 ... 더 보기	이래경의 '다른 백년을 꿈꾸다'
“사드 딜레마, 차기 대통령이 결정해야”	(이 글은 4월 18일, 서울 글로벌센터에서 열린 저자의 '사드반대 방미대표단 보고 및 사드대책' 강연 원고입니다)우선 사드저지 방미단 보고를 하기에 앞서 사드에 대한 문제의식을 다시 한번 공유했으면 합니다.다들 잘 알고 계신 내용이지만, 사드문제를 접근함에 있어서는 단순히 군사기술 또는 군사전략적 측면을 넘어서 한반도를 둘러싼 국제정치지형, 통상과 관광을 포함한 경제적 이슈, 문화와 역사적 배경에 대한 조망 그리고 국민주권적 측면 등 종합해서 바라볼 때만 전체를 균형있게 파악할 수 있다고 봅니다.사드가 보호하는 것은 미군 기지이런 면에서 사드는 우선 만약에 있을 북핵공격에 ... 더 보기	이래경의 '다른 백년을 꿈꾸다'


사드 배치, 왜 위험한가	"누가 대통령이 되냐 보다 사드 배치 반대가 더 중요하다"지난 3월 27일, 이래경 다른백년 이사장이 유나킴이 운영하는 인터넷 방송에 출연해 이렇게 말했습니다.왜 그럴까요. 이래경 이사장의 말을 들어보시죠.그리고 오는 4월 1일 오후 5시, 서울 세종로 세종대왕동상 앞에서 '사드배치 반대 시민집회'가 열립니다. 많은 분들의 참여 ... 더 보기	이래경의 '다른 백년을 꿈꾸다'
내가 부자인 이유…사회적 상속으로 갚는다	현재 한국사회의 주요한 문제로서 몇 가지를 열거한다면 우선 1)저출산 등 인구 통계학적으로 활력을 상실하고 있다는 점, 2)불황의 도래와 더불어 사회안전망의 미비로 심각한 불안이 사회전반을 짓누르고 있다는 점, 그리고 3)양극화의 심화에 따라 사회가 제대로 유지될 수 수 없는 만큼 불평등이 점점 누증되고 있다는 현실을 들 수 있다.저출산의 문제는 그간 정부가 중심이 되어 여러 강도 높은 정책적 대응을 시도했지만 별다른 성과를 이루지 못하고 있다. 핵심적인 것은 앞선 칼럼(행복한 나라에선 아이가 자란다)에서 언급했듯이, 젊은 세대가 행복을 느낄 수 있는 사회적 환경과 조건이 ... 더 보기	글 내비게이션


지구시민운동연합 강원지부, 28일 소양강 스카이워크서 환경정화 활동
지구시민운동연합 강원지부는 10월 28일, 소양강 스카이워크에서 친환경 EM흙공 던지기 행사를 실시했다.
‘소양강을 살리고 지구를 살리는 2018 소양강 EM흙공던지기’라는 주제로 열린 이날 행사는 소양강을 더 맑고 깨끗하게 만들어 살기 좋은 춘천을 만들고, 나아가 대한민국과 지구를 사랑하는 마음을 키우기 위한 ‘지구사랑 캠페인’의 일환으로 진행되었다. 또한, 전국 각 지구시민운동 지부에서 하는 ‘하천 살리기 운동’을 범국민적인 운동으로 확산하기 위해 먼저 춘천에서 시작하여 내 고장, 대한민국, 지구를 살리는 ‘지구사랑 운동’으로 넓혀간다는 데에 의미가 있다.


많은 비가 내리는 중에 실시한 이 날 행사는 춘천시청 환경정책과 길종욱 과장, 이혜영 춘천시의원, 강원도 국학기공협회 신일화 회장이 참석했다.
지구시민운동연합 강원지부 전현선 본부장은 환영사에서 "궂은 날씨에도 참가해주신 많은 분께 감사드린다. 지구시민운동연합은 강원지역뿐 아니라 전국에서 소규모로 하천살리기 운동을 하고 있다. 이런 지구사랑 캠페인을 더욱 알리고 확산하고자 이번에 지구시민회원들이 마음을 모았다. 오늘 나의 선택이 지구의 변화를 가지고 온다는 것을 알고, 지금 내가 하려는 행동이 지구에 이로운가 아닌가를 기준으로 살아가는 사람을 지구시민이라고 생각한다. 모든 것은 나부터 시작하고 작은 변화가 큰 변화를 이끌 수 있다. 소양강을 살리고 지구를 살리는 “2018 소양강 흙공던지기” 행사의 의미가 널리 알려지기 바란다."고 말했다.


영국의 윌리엄(28) 왕자와 약혼녀 케이트 미들턴(28)이 2011년 4월 결혼한다는 소식이 화제다. 오늘날 왕이란 대부분 상징적 존재에 불과하지만 왕실에 대한 사람들의 관심은 비상하다. 특히 왕실의 혼사는 유명 연예인을 능가할 정도로 대중적 관심과 화제의 대상이 된다. 아직도 많은 사람이 왕이나 왕자, 공주의 결혼 소식에 설레는 것은 꿈과 낭만이 있는 중세 동화 속 한 장면을 연상하기 때문인지도 모르겠다.
영국은 중세부터 지속된 오랜 왕정의 전통만큼이나 왕실 혼사에 얽힌 이야기도 많다. 하지만 그 가운데 16세기 초 튜더왕조 헨리 8세의 혼사에 비교할 만한 것은 없다. 1509년 즉위해 1547년 사망한 헨리 8세는 40년 가까운 재위기간 중 모두 여섯 차례 결혼했다. 거듭된 그의 혼인은 당시 잉글랜드뿐 아니라 전 유럽을 떠들썩하게 했고, 특히 두 번째 결혼은 영국사의 전환점이 되는 종교적, 국가적 변혁의 발단이 됐다.
헨리 8세의 첫 번째 왕비는 에스파냐의 공주 캐서린이었다. 카스티야의 여왕 이사벨라와 아라곤의 왕 페르난도 사이에서 막내로 태어난 캐서린은 원래 헨리 8세의 형인 아서 왕세자의 처였다. 캐서린과 아서의 혼인은 정략적인 것이었다. 헨리 8세의 부친 헨리 7세는 백년전쟁 이후 강국으로 부상하던 프랑스를 견제하기 위해 프랑스와 경쟁관계에 있던 에스파냐와 동맹을 추구했는데, 아서와 캐서린의 결혼은 그것을 위한 수단이었다.


그러나 1501년 두 사람의 혼인은 반년도 못 돼 아서가 병사함으로써 끝이 났다. 헨리 7세는 에스파냐와 동맹관계를 유지하기 위해 캐서린을 차남인 헨리 8세와 다시 결혼시키는 방안을 추진했고, 이러한 우여곡절을 겪은 뒤 헨리 8세가 헨리 7세의 뒤를 이어 국왕에 즉위한 1509년 마침내 혼인이 성사됐다. 그러나 헨리 8세의 결혼은 교회가 형수와의 혼인을 금했다는 점에서 적법성에 문제가 있었다. 교황은 캐서린이 짧은 초혼 기간 중 처녀성을 유지했다는 이유로 이 결혼을 허가했지만 성서의 가르침에 비추면 말썽의 소지를 안고 있었다.


헨리 8세와 캐서린은 결코 좋은 인연이 아니었다. 다른 어떤 왕비보다 캐서린과의 혼인이 오래 지속됐으나 두 사람의 결혼은 갈등과 반목으로 얼룩지고 결국 파경을 맞는 불행한 것이었다. 파경의 가장 큰 이유는 캐서린이 왕위를 계승할 아들을 낳지 못했다는 점이었다. 캐서린은 결혼 후 10년 가까운 기간에 여섯 차례나 출산했지만 딸 메리를 제외하고는 사산과 유아 사망으로 더 이상의 자녀를 얻지 못했다.
아들을 원했던 헨리 8세의 실망은 커갔고, 그것은 여성편력으로 이어졌다. 6년 연상으로 시간이 흐를수록 여성으로서 매력을 잃었던 왕비를 대신해 활력이 넘치는 젊은 왕의 마음을 사로잡은 여인은 앤 불린이었다. 앤의 부친은 대(大)상인 가문의 평민 출신으로 헨리 8세의 궁정관리가 된 인물이었고, 앤은 부친의 주선으로 프랑스, 벨기에 등에서 궁정 생활을 한 뒤 캐서린의 시녀가 된 여성이었다. 앤과 캐서린은 여러모로 대비됐다. 캐서린은 신앙심이 강하고 원칙을 존중하며 몸가짐이 엄격하고 의지가 강한 반면, 앤은 세련되고 재기 발랄하며 자유분방한 성격이었다.
앤을 총애하게 된 헨리 8세는 1526년 앤에게 청혼하고 캐서린과 이혼하려 했다. 그러나 왕비 캐서린과의 이혼에는 교회의 승인이 필요했고 이에는 적합한 사유가 있어야 했다. 헨리 8세는 교회법이 형수와의 결혼을 인정하지 않는다는 점을 들어 캐서린과의 혼인을 무효화하고자 했다. 그러나 일은 헨리 8세의 의도대로 풀리지 않았다. 캐서린은 헨리 8세와 혼인 당시 처녀성을 유지했음을 맹세하며 이혼을 거부했고, 로마교황도 헨리 8세의 이혼 허락 요청에 응하지 않았다. 교황의 부정적 태도에는 1527년 로마를 점령한 신성로마제국 황제 카를 5세가 영향을 미쳤는데 그는 캐서린의 친정 조카였다.


이혼 문제에서 로마교황의 승인을 얻는 데 실패한 헨리 8세는 교황과 정면 대결하는 길을 택했다. 1520년대 후반 잉글랜드에는 부패하고 세속화된 교회와 성직자, 특히 로마교황에 대한 반감과 불신이 널리 퍼져 있었다. 헨리 8세는 이런 분위기를 배경으로 1529년부터 1536년까지 의회를 소집해 교회 개혁에 나섰다. 그는 국왕이 교회의 유일한 보호자이자 최고의 수장임을 선언하고 교회와 관련된 최고 사법권을 장악했으며, 나아가 수도원을 해산하고 토지를 몰수했다. 원래 헨리 8세는 정통 가톨릭 신앙에 충실해, 루터를 논박하는 저술로 교황에게서 ‘신앙의 수호자’라는 칭호를 받기도 했다. 그런 그가 바로 자신의 혼사 문제 때문에 국교회의 성립에 이르게 되는 잉글랜드 종교개혁을 추진한 것이다.
로마교황과 결별한 헨리 8세는 이혼 문제도 마음대로 처리했다. 1533년 루터의 신교사상에 동조했던 케임브리지 신학자 크랜머를 신임 캔터베리 대주교에 임명해 캐서린과의 결혼이 무효임을 선언토록 하고, 이미 임신한 채 비밀리에 결혼한 앤을 정식 왕비로 책봉했다. 그리고 앤이 곧 딸 엘리자베스를 낳자 이듬해 캐서린의 딸 메리 대신 앤의 자녀들에게 왕위를 물려주는 왕위계승 법을 공표했고, 동시에 이 원칙을 수용하겠다는 선서를 모든 신민에게 요구하고 이를 거부할 경우 대역죄로 규정했다.
혼사 문제로 영국 왕국을 대내외적으로 혼란과 갈등의 소용돌이로 몰아넣었던 헨리와 앤은 드디어 원하던 바를 성취했지만 그들의 혼인은 결코 축복받지 못했다. 버림받은 왕비 캐서린에게 동정적이었던 여론은 국왕의 재혼에 부정적이었다. 특히 가톨릭 신앙에 충실한 고위 성직자나 국민들은 신교사상에 호의적이었던 앤을 싫어했으며, 앤과의 결혼에 대한 비판이 금지됐음에도 혐오와 불만의 감정을 공공연히 드러냈다. 그리하여 헨리 8세와 앤의 혼인으로 목숨을 잃는 희생자가 생겨났는데, 그 가운데는 왕의 절대적 신임을 받으며 대법관직에까지 올랐던 당대 최고의 문사 토머스 모어가 포함됐다. 그는 캐서린과의 이혼을 반대하고 헨리가 요구한 왕위계승 원칙에 대한 선서를 끝까지 거부하다 참수당했다.
축복받지 못한 혼인이었다는 것은 무엇보다 앤에 대한 왕의 총애가 오래가지 못함으로써 드러났다. 앤은 엘리자베스 출산 이후 왕이 학수고대하던 아들을 얻지 못한 채 사산을 거듭했다. 헨리 8세는 저주와 악몽으로 여긴 첫 결혼의 경험이 반복될까 두려워했고, 곧 제인 시모어라는 새로운 여인에게 눈을 돌렸다. 캐서린과 달리 왕의 바람을 참지 못한 앤은 시기와 질투로 헨리와 충돌했고, 앤에게 염증을 느낀 헨리 8세는 최측근 심복 토머스 크롬웰이 제기한 간통혐의를 명분으로 1535년 그녀를 처형했다. 뜨거운 열정으로 시작한 헨리 8세와 앤의 관계는 냉혹한 죽음으로 끝을 맺었다.
7년여 기다리다 불과 1000일 남짓 왕비 자리에 머물렀던 앤에 대한 평가는 진실을 가늠하기 어려울 정도로 종파에 따라 극단적으로 갈린다. 가톨릭에서 앤은 왕을 유혹한 요부이자 적통의 왕비와 공주를 제거하려 한 악녀인 반면, 개신교에서 그녀는 신교도의 보호막이 된 거룩하고 성스러운 성녀이자 궁정 권력의 음모에 희생된 비련의 여인이다. 여하튼 생전에 기복 심한 삶을 살았던 앤의 결혼은 사후에야 행운과 축복이 주어졌다. 헨리 8세 사후 딸 엘리자베스가 제인 시모어가 낳은 아들 에드워드 6세, 캐서린의 딸 메리에 뒤이어 왕위에 올라 45년간의 치세를 통해 역대 어느 군주보다 빛나는 송덕과 찬미의 대상이 된 것이다.


영화 소재만으로 영화를 판단하고 재단해서는 안 된다고, 기회가 있을 때마다 주장해왔다. 텍스트를 제대로 읽어봐야 한다고. 영화에서 재현되는 폭력이 보이는 그대로가 아니라고도 말해왔다. 그것을 통해 말하고 싶은 무언가가 있는지 귀 기울여 들어보아야 한다고도.일관된 기준으로 나름 성실하게 고민하고 싶지만, 아무리 거리를 두고 보려고 해도 이건 정말 아니다."모든 것이 우발적 분노에서 시작되었다!"고? 8월 개봉을 확정했다는 영화 의 홍보문구로 쓰인 문장이다. 여기에는 버젓이 강남역 여자화장실의 살인사건을 모티프로 했다고도


2016년~2017년 여러 영화제에서 호평을 받은 프랑스 영화 엘르(Elle), 감독인 폴 버호벤은 여자 주인공을 캐스팅하면서 미국 배우 니콜 키드먼, 르네 젤웨거 등에게 출연을 제안했다고 한다. 그러나 시나리오를 읽어본 미국 배우들은 출연을 고사했다. 하는 수 없이 영어 영화로 제작하려던 계획은 포기하고 프랑스어 영화로 만들 수 밖에 없었다. 왜 그녀들은 거장의 제안을 거절했을까? 이 영화를 이해하기 위한 첫 번째 관문이다.일단 엘르는 불편한 영화다. 아니 보기에 따라 (반여성주의적인) 혐오스러운 영화일 수 있다. 영화는 주인공


지난 7일 폴란드 바르샤바에 열린 유네스코 회의에서 막벨라 굴로도 불리는 14세기에 지어진 아브라함 사원을 포함한 헤브론 구 시가지를 세계문화유산으로 선정되었다. 훼손 위기에 처한 세계문화유산에도 이름을 올렸다. 세계문화유산위원회의 투표 결과 찬성 12개국, 반대 3개국, 기권 6개국이었다. 헤브론은 아랍인들에게는 ‘친구’라는 뜻을 가진 ‘알-칼릴’이다. 이것은 아브라함이 하나님의 친구로 불렸다는 것에서 비롯된 이름이다.	성경을 읽는 사람은 헤브론이 어디에 있는지는 몰라도 그 이름은 익숙할 것이다. 특별히


이민자의 일상은 다문화, 다인종, 다국적 요소로 가득 채워져 있다. 물론 다양한 인종과 그 문화와 실제 이웃하며 살고 있는가는 별개의 문제이다. 미국에 사는 연수만큼 영어 실력이 향상되는 것이 아닌 것과 같다. 미국의 경우 지역마다, 도시마다 저마다의 차이점이 있을 것 같다. 캘리포니아의 경우 많은 한인들은 남미 출신 히스패닉(Hispanic) 이민자들과 폭넓게 접하며 살고 있다. 그렇지만 히스패닉의 문화와 삶에 대한 관심이 높은 것은 다른 문제이다. 이 지역의 한인교회들이 멕시코 등으로 단기선교를 떠나지만, 이웃 히스패닉 교회와


30년 만에 재회한 전쟁영화에서 진보의 의미를 되새기다
베트남 전쟁은 미국으로선 악몽과도 같은 기억이다. 전쟁의 기원은 프랑스 식민세력에 맞선 베트남 민중들의 투쟁으로까지 거슬러 올라간다. 베트남 민중들은 디엔 비 엔푸 전투의 대승리를 통해 프랑스 세력들을 몰아내는데 성공한다. 그러나 이게 끝이 아니었다. 미국은 베트남의 사회혼란을 빌미로 적극 개입하기 시작하다 1964년 통킹만 사건을 빌미로 전면전쟁을 일으켰다. 당시는 미소 냉전이 첨예했던 시절이었고, 이런 가운데 미국은 ‘자유 민주주의 수호’라는 명분을 내세워 베트남 개입을 정당화했다. 미국은 1975년 철수할 때 까지 엄청난 물량


"나의 사랑과 기도를 이스라엘 시민들에게 보냅니다. 특히 어린이와 여성 뒤에 숨어서 끔찍한 테러를 저지르는 하마스에 맞서 조국을 지키는 위험을 무릅쓰는 소년과 소녀들을 위해 기도합니다. 우리는 극복할 수 있습니다!!! 샬롬, 샬롬! #우리가옳다 #가자를하마스로부터자유롭게 #테러리즘을멈춰라 #공존 #이스라엘군에게사랑을"인기리에 상영 중인 영화 의 주연배우 갤 가돗이 2014년 자신의 SNS에 올린 글이다. 당시 이스라엘군은 팔레스타인 가자 지구에 대대적인 공습을 감행하고 있었다. 이스라엘군의 공습은 128명의 희생을 불


핫도그나 햄버거, 프렌치 프라이즈에 꼭 따라 다니는 케찹을 즐겨 먹으면 병원신세를 질 수 있다고 인터넷 독립매체 ANN이 보도했다.캐첩의 성분을 보면 일단은 별 문제 없이 시작하지만 갈수록 건강에 해로운 성분만 담고 있다고 ANN은 전했다. 예를 들어 케찹의 가장 대중적인 상표인 하인즈 케찹을 분석해 보면 다음과 같다. 숙성한 토마토 농축액(여기까지는 별 문제 없어 보인다)	증류식초	옥수수를 화학처리한 과당(설탕이라는 말이다)	옥수수 시럽( 또 설탕)	소금	향신료	양파 가루	자연 감미료 – 미각을 자극하는 그냥 또 설탕물


인문학 연구 교실인 평화서당은 다양한 인문학적 성찰을 한다는 취지에서 서양 역사에서 중요한 위치를 차지하고 있는 와인에 대한 강좌를 열었다. 강사는 로스앤젤레스 지역에서 활동하고 있는 가수 주성씨. 주성씨는 첫번째 강의에서 해박한 지식으로 와인의 역사와 종류, 시음법에 대한 열강을 펼쳐 참석자들 모두 좋은 강의였다고 입을 모았다. 앞으로 3번이 더 남은 강좌에 참여하기를 원하면 페이스북에서 평화서당을 검색해 댓글로 참가 신청을 하면 된다. 2. (6/15 목) 세계의 와인과 포도의 종류3. (6/29 목) 미국의 와인4. (7/13


“사실 오늘날 삼성은 젊은이들에게 매력을 주는 기업, 그리고 국민에게 긍지를 주는 기업이라는 위상을 지니고 있습니다. 세계적으로도 한국을 대표하는 기업으로 자리매김했습니다. 그러나 과연 삼성이 그 명성에 걸맞는 역할을 하고 있는지, 삼성경영인과 전략기획실은 깊이 반성해야 합니다.삼성이라는 기업과 삼성그룹의 운영권을 쥐고 있는 소수의 지배자들을 우리는 구분해서 이야기하고자 합니다. 삼성의 소수 지배자들은 기업의 이익을 사유화하고 기업의 운영을 장악하기 위하여 불법, 편법, 탈법적 방법을 동원하고 있습니다. 바로 기업을 부실하게 만드는


충남 공주시는 지난 6일 시청 상황실에서 ㈜KT와 전국 최초로 경로당 등 TV를 이용한 행정안내서비스 업무협약을 체결했다.
이번 협약식에는 김정섭 시장과 최찬기 KT충남고객본부장을 비롯해 시청 간부공무원, KT 임직원 관계자 등 15명이 참석했다. 양 기관은 이번 협약에 따라 시정 주요소식 및 생활정보 등을 포함한 각종 행정안내를 KT 올레TV플랫폼인 ‘우리가게 TV게시판’ 서비스를 통해 모든 채널에 송출할 계획이다.
시는 주변에서 가장 쉽게 접근 가능한 보편적인 매체로 일반적인 시청 기능만 제공하는 TV를 디지털 홍보매체로의 기능 확장을 위해 관내 417개 경로당 중 우선 100개소를 선정해 오는 10월부터 서비스 시행에 들어갈 예정이다. ‘우리가게 TV게시판’은 지역축제와 관광행사 등 시정소식과 함께 농정과 상업 정보를 안내하는 한편, 미세먼지와 폭염, 폭우, 태풍 등의 자연재난시 긴급 대피 등 안전소식 전파 역할도 하게 된다.
또한, 고령인구가 많이 이용하는 경로당 특성을 감안해 고혈압과 당뇨, 관절염 등 다양한 노인성 질환에 대처할 수 있는 건강정보도 수시로 제공할 계획이다.
최찬기 KT충남고객본부장은 “공주시가 전국 최초로 KT망을 이용해 시정홍보를 시도하는 것으로 반드시 모범 성공사례를 만들기 위해 노력하겠다”고 말했다.
김정섭 시장은 “KT와의 협력을 통해 시정소식 및 필요한 정보를 마을 단위까지 전달할 수 있게 됐다”며, “시민의 알권리 충족과 지역간 정보격차 해소를 위해 앞으로도 다양한 방안을 모색해 나갈 계획이다”고 말했다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기와이우쿠에 위치한 3성급 모텔, 무료 주차 있음
와이우쿠에 위치한 이 모텔의 경우 카리오이타히 비치에서 9.9km, 푸케코헤 파크 자동차 경주장에서는 19.2km 거리에 있습니다. 레인보엔드 및 오클랜드 식물원 또한 52km 이내의 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
이 금연 모텔에는 세탁 시설 외에 정원 및 바비큐 그릴도 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 피크닉 공간도 있습니다. 객실 편의 시설
총 11개의 객실에는 전자레인지 및 커피 메이커 같은 편의 시설 외에 무료 WiFi 및 케이블 채널 시청이 가능한 TV가 제공됩니다. 이 밖에 이용 가능한 편의 시설/서비스로는 파티오, 헤어드라이어, 전화 등이 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 와이우쿠 로지 모텔
와이우쿠 로지 모텔에 마련된 서비스/시설로는 바비큐 그릴, 정원, 피크닉 공간 등이 있습니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 와이우쿠 로지 모텔 전체가 금연 시설입니다. 총 객실 수 - 11 바비큐 그릴 아침 식사 가능(요금 별도) 프런트 데스크(운영 시간 제한) 무료 WiFi 세탁 시설 정원 피크닉 공간 짐 보관 무료 셀프 주차 금연 숙박 시설 호텔 편의 시설 모두 보기
테라스 전화 전자레인지 커피/티 메이커 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 다리미/다리미판 TV 케이블 TV 서비스 무료 WiFi 간이/추가 침대(요금 별도) 객실 내 편의 시설 모두 보기
어린이 고객을 환영합니다.어린이 숙박 무료! 기존 침구 사용 시 만 1세 이하 어린이 1명의 숙박은 무료입니다. 간이/추가 침대를 1일 기준 NZD 30.00의 요금으로 이용하실 수 있습니다.유아용 침대가 제공되지 않습니다.


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㈔한국천사운동중앙회(이사장 임재록)가 지난 5일 하남시 신장동 본부에서 현판식을 갖고 정식 출범했다. 이날 행사에는 임재록 이사장과 이현재 국회의원(하남), 김종복 하남시의장, 울산ㆍ광주ㆍ청주ㆍ창원 등 지역 본부장 및 회원 등 100여 명이 참석했다. 2005년 ㈔사랑실천천사운동본부로 출범한 한국천사운동중앙회는 지난해까지 소년소녀 가장과 독거노인 등 제도권에서 소외된 이웃들에게 약 12억5천여만 원을 지원하는 등 하남시 사회복지 부문에서 말없이 큰 역할을 수행해 왔다. 특히 ㈔한국천사운동중앙회는 지난달 27일 행정안전부로부터 ...


하남시는 연중 실내 미세먼지 무료 측정사업을 펼친다. 시는 최근 중국발 미세먼지 유입증가와 이에 따른 시민들의 관심이 갈수록 늘어 불안감을 해소하고자 이 같은 시업을 시행하게 됐다고 4일 밝혔다. 대상은 가정 내 미세먼지 등 실내공기 질이 궁금한 시민이면 누구나 가능하다. 시는 신청 가정을 직접 찾아 실내 미세먼지, 이산화탄소, 휘발성 유기화합물 등 5개 항목을 측정한다. 측정 결과를 토대로 오염물질의 주요 발생원 분석과 실내 공기 질 유지 관리방법 등을 안내한다. 시민 스스로 체크리스트를 활용하는 방법도 알려준다. 접수를 원...


하남시, 개발제한구역 내 야영장과 체육 시설 각각 3곳씩 모두 6곳 배치
하남시는 ‘경기도 개발제한구역 내 야영장 및 실외체육시설 시ㆍ군 배분계획’에 따라 하남시 야영장ㆍ체육시설 각 3곳씩 모두 6곳을 배치한다고 4일 밝혔다. 자격은 개발제한구역 지정 당시 거주자 또는 마을 공동이다. 시는 신청자 수가 공고한 정수를 초과하면 선정기준에 적합한 신청자가 시가 지정한 일자에 직접 참석ㆍ추첨으로 대상자를 선정하기로 했다. 접수 기간은 오는 3월 5일부터 9일까지다. 건축과에 접수한다. 사업자 선정통보를 받은 날로부터 6개월 이내(미신청 시 사업자의 선정이 취소됨)에 행위허가를 신청, 관련 행정 절차를 이...


광주하남상공회의소 신년인사회가 3일 오후 하남시청 대회의실에서 열렸다. 이날 신년 인사회는 오수봉 하남시장과 최채석 광주하남상공회의소 회장, 남경필 경기도지사, 이현재 국회의원, 김종복 시의장 등 기업인 300여 명이 참석했다. 이날 신년인사회에서는 새해 소원성취 여망을 담은 축하 떡을 자르며 지역 기업의 번창ㆍ하남시가 수도권 중심도시로 비상하기를 기원했다. 최 회장은 신년사를 통해 “하광상공회의소에서 광주하남상공회의소로 관할 지역을 알 수 있게 명칭을 변경한 만큼 지역경제의 지속적 성장을 위해 부단히 노력해 나가겠다”고 말했...


하남도시공사는 지난 2일 대회의실에서 임직원 전원이 참석한 가운데 ‘새로운 희망과 도전! 하남도시공사 중장기비전 선포식’을 개최했다. 출범 19년차를 맞는 공사는 중장기 전략을 새롭게 재정비, ‘도시가치를 창조하고 선도하는 최고의 공기업’이라는 새로운 비전을 제시했다. 이어 미래 가치 창조와 조직 역량 강화, 시민 행복 증진이라는 3대 미션을 수립해 이에 따른 새로운 경영방침을 수립했다. 공사의 비전은 미사강변도시와 위례지구, 감일지구 등 신규 택지개발지구와 새로운 변모를 모색하는 구도심의 조화로운 개발로 하남시의 도시가치를 ...


한강유역환경청은 겨울철 야생동물에 대한 밀렵ㆍ밀거래에 대해 관계 기관과 협조해 오는 3월 말까지 집중 단속을 펼친다. 이에 따라 3일부터 각 시ㆍ군과 국립공원관리공단, 민간단체 등과 합동 단속반을 편성해 야생동물 밀렵ㆍ밀거래 우려 지역을 대상으로 단속할 계획이다. 주요 단속 대상은 총기와 올무, 덫, 창애, 독극물 등을 이용한 야생동물 밀렵행위와 불법 포획한 야생동물을 가공ㆍ판매ㆍ취득하는 행위, 불법 엽구를 제작ㆍ판매하는 행위 등이다. 밀렵ㆍ밀거래행위 등 불법행위 적발 시에는 ‘야생생물 보호 및 관리에 관한 법률’에 따라 최대...


개발제한구역 내 불법행위에 대한 ‘이행강제금 상한제 폐지’를 앞둔 가운데 수도권에서 불법 용도 변경이 만연한 하남지역 토지ㆍ물건 소유 주민들의 반발이 예상되고 있다. 정부가 ‘생계형 위반 행위’에 대한 양성화 등 근본 대책은 뒷전인 채 위법 행위에 대해 이행강제금 폭탄만 투하하는 셈이어서 더는 물러날 곳이 없기 때문이다. 1일 하남시와 그린벨트 내 토지주 등에 따르면 시는 ‘개발제한구역 위법행위에 대한 이행강제금 상한규정 폐지 안내’ 공지를 통해 1일부터 시행에 들어간다고 홍보하고 있다. 앞서 국토교통부는 ‘개발제한구역 지정 ...


하남시가 지난 한 각종 분야에서 기관 상을 휩쓰는 기염을 토했다. 시는 지난 한해 자치행정과 홍보, 교통, 사회복지 등 다양한 분야에서 우수기관으로 선정돼는 등 총 13개의 상을 거머쥐었다고 1일 밝혔다. 수상 내역은 ▲대한민국 최고국민대상 지방자치행정부문 대상 ▲지방자치행정대상 ▲대한민국 환경문화대상 지방자치행정 대상 ▲경기도 시군 합동평가 우수기관 선정 ▲아시아-태평양 스티비어워즈 3개 부분 석권 ▲하남소식지 ‘청정하남’ 대한민국 커뮤니케이션 대상 여성가족부 장관상 수상 ▲제22회 경기 환경대상 수상 ▲경기도 공공도서관 평...


하남시는 분양을 목적으로 하는 바닥면적 5천㎡ 이상의 모든 건축물을 건축심의 대상에 포함하는 ‘건축심의 관련 조례 개정안’을 공포했다. 28일 시에 따르면 시의 이번 개정안은 상위법령의 중복 조항인 ‘야외흡연실 용도로 쓰는 가설건축물의 신고대상 건축물’ 조항을 삭제했다. 대신 건축위원회의 심의 대상을 시장이 건축조례로 정하도록 한 내용의 관련조항을 신설했다. 주요개정 내용은 대형건축물이지만 건축심의대상에서 제외했던 ‘자족시설인 공장’을 신설했다. 또 다중이 이용하는 다중이용건축물과 16층 이상인 건축물, 숙박시설, 위락시설 등...


하남시는 성남시 판교 테크노밸리를 연결하는 광역버스 3000번 노선을 신설ㆍ운행한다고 27일 밝혔다. 이 노선은 하남종합운동장을 출발, 미사강변도시를 거쳐 황산사거리~상일IC~외곽순환도로~성남IC~성남시청~야탑역~판교 테크노밸리를 오간다. 운행차량은 4대(배차간격 20~40분)이며, 내년 1월 4대를 추가 투입해 배차간격을 단축할 예정이다. 특히, 이번 신설노선은 시가 수행한 미사강변도시 대중교통 수요조사에서 서울권 외 가장 높은 수요가 발생한 성남권을 연계하는 노선이다. 판교 테크노밸리에서 출퇴근하는 주민들의 통행시간이 약 ...


한국도로공사는 경부고속도로 판교나들목(IC) 진출부의 교통혼잡을 없애기 위해 오는 27일 판교테크노밸리 방면으로 진출로를 신설 개통한다고 밝혔다. 그동안 경부고속도로 판교IC 진출 후 판교테크노밸리 방면으로의 좌회전 차량이 과다해 출ㆍ퇴근시 상습적으로 교통혼잡이 발생, 좌회전 교통량을 분산 처리하기 위해 새로운 진출로를 개설했다. 새 진출로는 성남시 도시계획도로인 판교로에 접속돼 경부고속도로 남측에서 상행하던 차량은 새로운 진출로를 이용해 판교테크노밸리 방면으로 신호대기 없이 진출이 가능해진다. 도공은 이번 진출로 신설에 따라...


2018년 경정(모터보트)은 겨울철 휴장기 없이 운영된다. 국민체육진흥공단 경륜경정사업본부는 2018년 경정 경주운영 계획을 26일 발표했다. 계획에 따르면 올 시즌 경정은 다음 달 3일부터 오는 12월 27일까지 12개월간 휴장기 없이 열린다. 경주일 수는 전년에 비해 4회차(6일)가 증가한 52회차 104일이다. 경주 수는 1천624경주로 지난해보다 70경주가량 증가한다. 다만, 이상 한파로 경주 수면 확보가 힘들 경우에는 일시적인 휴장을 할 수 있다. 경륜경정사업본부 관계자는 “동절기 수면악화로 매년 동절기 휴장기를 가졌...


하남시의회는 방미숙 의원이 대표 발의한 조례안 3건이 지난 22일 열린 제267회 정례회 제2차 본회의에서 모두 원안 의결됐다고 24일 밝혔다. 방 의원이 대표 발의한 조례안은 ‘하남시 성인문해교육 지원에 관한 조례’와 ‘하남시 장애인 보조기구 수리비용 지원 조례 일부개정 조례안’, ‘하남시 공예품 개발 및 육성에 관한 조례 전부개정 조례안’ 등 3건이다. ‘하남시 성인문해교육 지원에 관한 조례안’은 비문해ㆍ저학력 성인에게 제2의 교육기회를 제공해 기초적인 문해력 향상, 지역사회에 기반한 성인 문해교육 체제 및 네트워크 구축과...


한눈에 보는 블루 돈 리조트
보라카이 스테이션 3에 있는 본 숙소(블루 돈 리조트)는 즐거움과 편안함을 즐길 수 있는 이상적인 곳입니다. 도시의 재미가 가득한 곳에서 0.5 km 거리에 있는 이 3성급 숙소는 좋은 위치와 도시의 많은 명소들로의 접근성을 자랑합니다. 본 숙소는 도시의 필수 관광 명소에 쉽게 접근할 수 있는 편리한 위치를 자랑합니다.
본 숙소(블루 돈 리조트)는 최상의 서비스와 다양한 시설을 제공하며 고객의 편안한 투숙을 위해 최선의 노력을 다하고 있습니다. 투숙객 편의와 편안함을 위해 숙소에서 Wi-Fi (무료/전 객실), 일일 청소 서비스, 24시간 프런트 데스크, 익스프레스 체크인/체크아웃, 여행 가방 보관 등을 제공합니다.
본 숙소에는 멋스럽게 꾸며진 총 35개의 객실이 있으며, 대부분의 객실에 평면 TV, 옷걸이, 리넨, 거울, 타월 등이 구비되어 있습니다. 본 숙소에서 다트보드, 보트, 다이빙, 마사지, 당구대 등을 다양하게 즐길 수 있습니다. 본 숙소(블루 돈 리조트)의 좋은 위치와 서비스를 충분히 즐겨보세요!


타일랜드 엘리트카드 추가 업데이트 소식 <2020-01-09> 안녕하세요. 조니타이에 조니 정입니다. 타일랜드 엘리트카드 신규회원권 업데이트 소식입니다. 오직 타일랜드 엘리트카드 회원에게만 제공되는 특권과 혜택이 추가로 업데이트 되고 있습니다. 이제는 바다에서 그리고 하늘에서 전용요트와 제트기(전용기) 서비스까지 제공하고 있습니다. 또한, 현재 엘리트카드 회원의 경우 태국내 시중은행 방콕은행 계좌개설이 가능했던 서비스가 확대되어 한국의 우리은행과 제휴를 맺고 있는 태국에 까시껀(KASIKORN BANK) 은행까지 본인명의 은행 계좌 개설이 가능해졌습니다. 현재 엘리트회원이시라면 아래 대표 연락처로 문의하셔서 추가 업데이트 소식을 안내 받으시길 바라며 신규회원및 추가 회원가입에 대한 문의는 조니정에 문의해 주시길 바랍니다. 타일랜드 엘리트 카드 회원권 VIP 장기체류.. 2020. 1. 9.
태국 5년 장기체류 비자, 월 8천바트 사실임? 국가에서 제공하는 최상의 서비스  🇹🇭 태국 장기체류 비자‘ 타일랜드 앨리트 카드, 국가가 제공하는 서비스 이보다 좋을순 없다. 月 8,000밧트 5년 장기체류 관광비자 이제엑세스 회원권 5년에서 최장 20년까지 장기체류 가능 얼티메이드 회원권까지 다양한 선택이 가능한 국가가 제공하는 최상의 VIP 비자 혜택, ▶태국 국제공항에 도착하는 그 순간부터 최상의 VIP 엘리트 영접 서비스를 받으며 전용 출 입국심사장 (VIP 퍼스트랙 /프리미엄라인)을 통한 빠른 입 출국 수속과 함께 가시는 최종목적지까지 전용 차량을 이용한 엘리트 영접원의 안내 혜택을 받을수 있으며 태국에서 최고의 파트너로 선정된 명문 골프장과 병원에서 건강검진까지 받을수 있는 다양한 의료관광 및 웰니스 관광이 가능한 특별한 회원 혜택이 주어집니다. ※ 타일랜드 엘리트 비.. 2019. 4. 14.
[세계최초]- 태국 高 품격 VIP 장기체류 비자/ 귀빈여행 카드, 특혜, 예우, 세상에 없던 비자 혜택 태국 정부에서 인증한 VIP 타일랜드 앨리트 카드 소개,[탁월한 선택 프레스티지 - 타일랜드 엘리트 카드 경험/ CEO 안내 영상] ♤태국에서 멋지고 특별한 남들과 차별화된 高 고품격 여행을 원하시는 분, ♤멋진 새로운 삶과 윤택한 생활 속에 여가를 함께 즐기면서 장기체류를 희망하시는 분, ♤세계적 최고수준의 고품격 의료시설을 자유롭게 이용하면서 체류를 원하시는 분, ♤비지니스 차 태국을 방문하거나 새로운 사업을 하고자 하는 데 도움이 필요하신 분, ☞ 이 모든 분들에게 권해드립니다. @ 태국 여행 & 방송코디네이터 조니타이 WWW.JONYTHAI.COM 우선 태국을 방문하는 개인 VIP 회원권 중에서 가장 최상의 VIP 회원권 입니다. 태국 정부에서 인증한 이 회원권은 태국정부관광청 산하기관에서 운영중.. 2018. 2. 1.


윤리경영이란 “회사경영 및 기업활동에 있어 '기업윤리'를 최우선 가치로 생각하며, 투명하고 공정하며 합리적인 업무 수행을 추구하는 경영이념”으로 기업윤리라고도 칭한다. 일반적으로 윤리경영은 다음의 네 가지 요소를 지녀야 한다. 첫째, 비윤리적 행위를 막을 수 있는 도덕지침으로서의 규칙이나 기준이나 규범 또는 원칙을 지녀야 한다. 둘째, 법 또는 사회적 규범 등의 기준을 따르거나 사실 또는 신념과 일치하는 행동과 같이 도덕적으로 올바른 행위를 포함한다. 셋째, 윤리적 판단을 요구하는 도덕적 딜레마에 빠진 경우와 같이 구체적 상황에 적용 가능해야 한다. 넷째, 여러 가지의 윤리적 문제를 포괄적으로 고려하는 윤리적 의사 결정과정을 포함해야 한다.
윤리경영에서는 합법성도 중요하다. 그러나 합법적인 것과 윤리적인 것은 다를 수 있는데, 합법적인 것만 생각하면 윤리적인 것은 등한시 될 수도 있다. 보다 넓은 외연을 가진 윤리 영역을 지키면 이른바 최소한의 도덕이라 불리는 법 영역을 저절로 준수할 수 있게 된다. 1. 윤리경영의 대두배경 기업윤리는 달리 신학적이고 종교적인 입장에서 먼저 논의되기 시작하였다. 즉, 자본주의 발전과 그 역사를 같이 하는 기독교적 윤리 또는 청교도적 윤리를 기업의 경영자들이 자발적으로 준수하기를 기대하는 종교적 입장에서 윤리경영 개념이 출발한 것이다. 1980년대에 들면서 업계에서는 윤리헌장이나 윤리위원회와 같은 윤리적 제도화가 시도되었다.


기업윤리와 윤리적 경영
윤리경영의 태동배경과 한미일기업들의 사례
기업윤리) 기업윤리의 질적 제고와 윤리실천 방안
윤리경영의 본질에 관한 철학적, 역사적 접근
윤리경영에 대한 인식도가 내부고발의지, 기업이미지 및 조직성과에 미치는 영향
환대기업의 윤리경영이 종사원의 팀몰입과 이직의도에 미치는 영향 -개인조직적합성의 매개효과...
보험사의 윤리경영과 보험 상품속성이 텔레마케팅 보험판매인의 불완전판매에 미치는 영향
어린이집 윤리경영이 교사의 직무만족에 미치는 영향
사회복지기관의 윤리경영을 위한 비윤리 행위 유형에 관한 탐색적 연구
사회복지시설의 윤리경영이 조직몰입에 미치는 영향
윤리경영과 기업의 사회적 책임 사회복지에서 윤리의 중요성이 대두 되게된 사회적 배경은?


직탕폭포(直湯瀑布)는 한탄강 본류에 위치한 폭포로 편평한 현무암 위에 형성되어 우리나라의 다른 폭포들과는 달리 하천면을 따라 넓게 펼쳐져 있는 모습을 하고 있습니다. 직탕폭포는 용암이 겹겹이 식어 굳어진 현무암 위로 오랫동안 물이 흐르면서 풍화와 침식작용을 받는 과정에서 현무암의 주상절리를 따라 떨어져 나감으로써 계단 모양의 폭포가 형성된 것으로 높이는 약 3m에 불과하지만 너비는 약 80여 m에 이릅니다.
직탕폭포를 이루고 있는 암석은 신생대 제4기에 만들어진 현무암으로 형성 시기는 54만 년 전에서 12만 년 전 사이로 추정되고 있습니다.
이 암석은 서울과 원산을 잇는 추가령구조곡 하부의 연약한 지점을 따라 솟아오른 용암이 흘러내려와 굳어진 것으로 철원 용암대지를 구성하고 있는 현무암의 일부분입니다.
직탕폭포와 폭포 주변에 노출된 현무암에서는 육각형 및 다각형 모양의 구조가 눈에 띄게 관찰됩니다. 이는 현무암에 특징적으로 발달하는 주상절리 입니다. 현무암질 용암은 냉각과정에서 수축작용을 받아 그 표면이 육각형 및 다각형 모양으로 갈라지게 되며 냉각과정이 지속되면서 표면의 틈은 땅속까지 연장되게 됩니다. 이로 인하여 하나하나의 기둥모양의 바위들이 무수하게 서있는 것과 같은 모습의 단면을 갖게 되는 것입니다. 주상절리라는 말은 이 때문에 붙여진 것으로 주상절리가 발달한 곳에는 침식작용이 일어나면서 하나하나의 기둥들이 무너져 내려 수직절벽을 이루게 됩니다.
한편, 직탕폭포의 주변을 보면 여러 개의 용암층(현무암층)이 겹겹이 쌓여 있는 것을 관찰할 수 있습니다. 이 용암층은 추가령구조곡에서 반복해서 분출한 용암이 한탄강을 메우면서 흘러내려 겹겹이 쌓인 것입니다. 직탕폭포의 용암층은 크게 두 개의 단위로 구분되어지며, 그 증거로 용암단위 경계에서 용암 표면에서 잘 만들어지는 다공질 구조를 관찰할 수 있습니다.


직탕폭포의 별칭은 한국의 나이아가라폭포입니다. 생김새만 비슷하게 보일 뿐 규모의 차이가 상당한 두 폭포사이에는 어떠한 연관관계가 있는 것일까요? 폭포 주변의 현무암을 자세히 들여다보았다면 그 해답을 찾을 수 있습니다.
직탕폭포는 여러 용암단위로 만들어진 현무암 위로 오랫동안 물이 흐르면서 풍화와 침식작용을 받는 과정에서 현무암의 일부분이 주상절리를 따라 떨어져 나감으로써 계단모양의 폭포가 형성된 것입니다. 이 경우, 폭포수의 떨어지는 힘에 의해 침식작용이 진행되고, 이에 의해 현무암 기둥들이 계속 무너져 내려 결국에는 폭포의 위치가 조금씩 강 상류쪽으로 침식해 들어간다는 의미에서 이것을 두부침식(頭部浸蝕, headward erosion: 침식이 상류 쪽을 향해 이뤄져 강의 길이가 길어지는 현상)이라고 합니다.
바로 여기에 해답이 있습니다. 직탕폭포가 한국의 나이아가라라고 불리는 것은 이와 같이 두부침식을 겪으며 후퇴하는 과정에서 나이아가라와 유사한 형태를 이루게 되었기 때문입니다.
직탕폭포 부근의 지형단면 A부분은 용암분출 이전의 땅(화강암)과 용암대지의 접촉부분입니다. B와 D부분은 용암대지의 상부이며, C부분은 현재 한탄강의 물길로 직탕폭포가 발달해 있습니다.


아이워치(iWatch)는 참 신기한 제품인 듯 합니다. 다른 애플의 제품들도 루머부터 컨셉까지 상당히 많은 호기심과 관심을 불러 일으키지만 아이워치만큼 베일에 쌓였던 제품이 있을까 싶습니다. 덕분에 웨어러블(Wearable) 디바이스에 대한 관심도 충분히 증폭시켰으니 말이죠. 계속되는 다양한 컨셉들로 아이워치에 대한 기대를 높여가고 있는 가운데 2014년에는 본격적으로 아이워치에 대한 윤곽이 조금 더 선명해질 듯 합니다. 오늘은 아르헨티나의 디자이너 Tomas Moyano가 그려낸 아이워치 컨셉을 보면서 몇가지 관점에서 웨어러블을 되짚어 보려합니다.
Tomas Moyano가 그려낸 아이워치는 미스핏 샤인을 닮아있습니다. 스피커와 마이크를 배제해버림으로써 오히려 내구성을 강화하고 IP-68 최고등급을 실현해서 방수방진에 강한 모델을 상상했습니다. 그리고 기본형의 디자인은 수많은 악세사리에 결합되기 쉬운 형태를 구상하고 있습니다. 그래도 카메라를 놓치지 않은 것은 상당한 포인트라고 생각되는군요. (출처)
아이워치의 다음은 iOS7의 채용입니다. 당연한 것일 수 있지만 플랫하고 심플해진 디자인은 작은 사이즈에 더욱 어울리니 말이죠. 그리고 Tomas Moyano의 컨셉에서 좋은 점은 충전에 대한 고민을 충분히 했다는 것입니다. 태양열 충전은 물론 기본 형태를 고려해서 Qi등을 이용한 무선 충전 형태를 주장합니다. 하지만, 악세사리를 부착한 상태에서 인덕션 방식이 동작하는지가 관건이 될 듯 하군요. 그렇지 않다면 또다른 불편이 될 수 있을 듯 하니 말이죠. 스피커와 마이크를 제거한 형태이지만 진동만으로 필요한 알림을 전부 받도록 해주는군요. MEMI 같은 스마트팔찌에서도 시도된 방법으로 충분히 효용은 있을 것으로 생각됩니다.
다양한 스펙들을 적어놓긴 했지만, 1.4인치 사이즈에 전부 구현이 가능할 지도 모르겠습니다. 하지만, Tomas Moyano의 아이워치 컨셉은 심플하지만 사람 몸에 붙어 있는다는 것을 놓치지 않습니다. 건강코드와 로그, 그리고 일상의 정보들을 수집하는 것에 집중하고 있습니다. 스피커가 없는 것은 오히려 블루투스 형태의 이어폰을 제시해버리는 재미있는 발상도 좋습니다.
아이워치? 웨어러블? 어떤 코드에 집중할 것인가?
스마트라는 키워드에 사로잡혀 오히려 더 많은 것들을 연동하고 구현하려는 시도보다 과감히 정제해서 필요한 니즈를 확실히 채워가는 형태의 웨어러블이라는 생각을 해보게 됩니다. 그리고 웨어러블에서 대두된 패션이라는 코드에 대해서는 중립적인 디자인으로 활용에 대한 가능성을 열어두어 개인의 선택에 맞추거나 발전할 수 있는 기회를 주는 것이죠. 그리고 정작 스마트해야할 분야로 건강이나 스포츠의 분야에 눈을 돌린 것이 인상적입니다.
CES와 MWC를 지나온 2014년의 트렌드를 생각해보면 웨어러블에서는 간소화와 건강이라는 코드가 눈에 띄였습니다. 그리고 기능적인 확대보다는 패션코드에 대한 고민들이 늘어나는 시점이라는 생각입니다. 결국 기능과 패션의 두 가지 큰 맥락에서의 저울질이 될 수 밖에 없는 웨어러블이기 때문에 어떤 형태로 흘러가게 될 지는 아직도 명확한 답을 내놓기 힘들 듯 합니다. 그래서 현재로써는 트래커의 기능으로 활용되는 제품들이 1차 경험들을 확대하고 있는 듯 보입니다.
비슷한 시점에 선을 보인 스마트와치에 대한 컨셉은 기존의 아날로그 감성과 디자인 위에 기능적인 변화를 보여주는 좋은 예라고 생각되는군요. (출처)
아직까지 웨어러블에 대한 명확한 기준이나 방향성은 누구도 제시하기 힘들 듯 합니다. 조금씩 늘어나기 시작하는 경험들 위에 시장을 키워줄 폭발적인 동인이 필요한 시점이라는 생각입니다. 아이워치는 그러한 동인으로 많은 사람들의 기대를 받는 것이기도 하구요. 어떤 형태로 나타나게 될지는 모르겠지만, 아이워치는 분명 웨어러블 시장에 또다른 변화점을 찍어놓지 않을까? 하는 생각을 해보며 되는군요. 숨가쁘게 니즈를 선점하기 위한 웨어러블 시장에서의 코드 변화들과 소비자들의 경험 확대에 따른 니즈 변화를 과연 어떻게 풀어갈 수 있을까요?


주왈이 끼고 있는 반지에 주목하셨군요. 예리하신듯.
근데 옥황상제도 비슷한 반지를 끼고 있어서 놀랐습니다.
그냥 비슷한것인지??
뭔가 악역이 하나 더 있겠지요 ?
지상계와 천상계의 중간에서 세상을 어지럽히는 존재가 말입니다.
그렇다면 타락한 선인쯤 되겠군요.
옥황상제가 굳이 오라줄을 풀어준 것이라면
옥황상제와 인연이 있는 존재일듯..
서림이 통인과 정분이 나서 야반도주했다고 소문이 났지만
은오는 이미 3년전에 실종시 서림이 죽게 되었음을
알고 있으니 그것이 사실이 아님을 알아야 하는데
아랑에게 통인과 정분이 나서 도망간것을 놀리는 장면이
있는데 이것은 미스가 아닌가 합니다.


인류 진화의 비밀을 밝히는 아이 프로젝트
'아이(AI)'는 일본말로 '사랑'을 뜻하기도 하지만 인공지능(Artificial Intelligence)의 영문 이니셜이기도 하다. 마츠자와 교수는 1977년 아프리카에서 온 침팬지 '아이'와 처음 만났다. 이로써 침팬지를 대상으로 지능과 정신의 진화를 연구하는 '아이 프로젝트'는 1978년 첫발을 내딛었다. 침팬지들을 통해서 인간의 조상이 걸어온 진화의 길을 그려보는 것이 이 연구의 목적. 이 책은 아이 프로젝트의 일환으로 지식과 기술이 세대간에 어떻게 전파되는지 알기 위해 아이와 아유무, 그리고 다른 두 쌍의 침팬지 모자(판과 파루, 쿠오레와 쿠레오)의 육아 과정을 2년여 동안 연구 관찰한 결과물이다. 그 밖에 영장류학 연구의 필요성, 영장류학이 발전해온 과정과 선구자들(비록 일본의 경우에 국한되지만), 실험연구와 야외연구의 차이, 학문 연구의 자세, 현재 유인원들의 실태 등 여러 정보와 지식들을 접할 수 있다.
세상에서 컴퓨터를 제일 잘하는 침팬지 '아이'가 아들 아유무를 키우는 과정을 기록한 육아 관찰기
장난꾸러기 아유무가 엄마의 사랑 속에 또래 친구들과 함께 커가는 모습이 100여 장의 사진과 함께 사랑스레 그려진 포토에세이다. 동물도 생각할 수 있을까? 기쁨이나 슬픔 같은 감정을 느낄 수 있을까? 침팬지의 육아는 인간의 육아와 어떻게 다를까? 침팬지들의 극진한 육아 과정을 지켜보면서 사람의 육아 과정을 비춰보는 것은 그리 어렵지 않을뿐더러 거기서 얻는 교훈도 쏠쏠하다. 공동체 구성원들간의 육아책임분담, 강요하지 않고 아이들 스스로 깨우치도록 기다리는 교육 방식 등은 우리가 본받아도 될 만한 점들이다.
마츠자와 데츠로


8. 작품 내용 : 정식 발매된 책을 아직 많지 않지만, BL계에서 인 지도를 확보하고 있는 작가 야마다 빠삐코의 작품. 주로 학생물을 많이 그리는 작가의 보기 드문 '사회인물'로, 작가의 정발판을 기 다려온 독자들에게 호응을 얻을 수 있으리라 기대된다. 도둑 집안에서 태어난 나라사키 나오토. 어렸을 때부터 보고자란 것이 있는 터라 결국 결혼사기 혐의로 연행되는데… 끌려간 곳은 경 찰서가 아닌 엘리트 형사 오오가키 카오루의 고급 아파트였다?! "네 아름다운 얼굴이 일그러지는 걸 보 기 위해 형사가 되었다"는 카오루는 얼굴은 멀쩡하지만 실은 스토커! 이때부터 고급 아파트에 감금된 채, 두 사람의 기묘하고 비뚤어진 동거생활이 시작되는데?! 홈 | 회사소개 | 이용약관 | 개인정보취급방침 | 이용안내


동국대학교를 향한 관심이 어느 때보다 뜨겁다. 학교는 지난해 한태식(보광) 총장 부임 이후 변화가 많았다. 1906년 개교해 올해 110주년을 맞는 학교는 경찰행정학과를 경찰사법대학으로 승격했고, 재학생 모두 소프트웨어 과목을 의무적으로 이수하는 제도 등을 만들었다. 얼마 전에는 평생교육단과대학단 사업도 통과됐다. 재학생뿐 아니라 동국대 진학을 생각하는 예비 수험생과 학부모들도 관심을 기울일 만한 내용이다. 한편 학교 안에서는 총장 논문 표절 문제, 단식 농성을 해오던 학생이 무기정학을 받은 일 등으로 논란도 일었다. 지난 8월29일 동국대 총장실에서 한 총장을 만나 입시, 교육과정, 취업, 학내에 불거진 논란 등 다양한 주제로 이야기를 나눠봤다.
-2017학년도 수시모집이 시작됐다. 올해 수시에서 어떤 학생들이 지원했으면 하나?


“경찰행정학과는 50년 역사를 지닌 학과로, 우리나라 최초로 설립됐다. 그런데 국가에서 경찰대학을 만들어 경찰 간부를 양성하고 있다. 우리 학교는 단순히 경찰 간부만을 양성하는 학과가 아니라 범죄 과학수사와 테러 방지, 교정, 경찰행정 등 4개 분야의 융합 인재를 양성하자는 뜻을 모았다. 경찰사법대학이 나온 이유다.”
-지난 5월 발표한 ‘2018학년도 입학전형 주요사항’을 보면 전체 모집 정원의 50%를 학생부종합전형으로 선발하고, 대신 학생부교과전형을 폐지하기로 했다. 특별한 이유가 있나?
“학생부교과전형도 내신 성적만을 기준으로 삼기 때문에 다양한 활동에 대한 평가가 어렵다. 학생들의 다양성을 입시에 적극적으로 반영하기 위해 폐지하게 됐다. 고교를 신뢰하자는 차원에서도 폐지가 필요하다고 봤다. 이렇게 해야만 고교 수업이 더 정상화되고 사교육 의존도 낮아진다고 본다.”
-앞으로 학령인구가 많이 감소한다는 점을 고려해 대학들이 학과 구조조정 등 다양한 대안을 모색하고 있다. 동국대는 어떤가? “인위적으로 학과 구조조정 등을 하지는 않을 것이다. 다만, 단과대학별로 학과 구조조정 계획서를 제출하라고 권유는 하고 있다. 단과대학별로 학과 평가를 철저히 하면서 관련 자료를 축적하고 있다. 개인적으로 구조조정의 첫발은 학과 통폐합이 아니라 교수 채용이라고 본다. 예컨대 얼마 전 한국화 교수를 채용할 때 한국화 전공자로서 영상매체 활용이 가능한 사람을 선발했다. 지난해 기계로봇과 교수를 채용할 때도 수술용 로봇을 개발한 사람을 선발했다. 이렇게 응용 융합 및 융통성에 적합한 교수를 뽑아야 학문이 변화하더라도 따라갈 수 있다고 본다.”
-올해부터 재학생이면 누구나 소프트웨어 과목 수강을 의무적으로 해야 한다. 이런 제도를 만든 이유가 뭔가?
“18년 전 ‘전자불전불교문화콘텐츠연구소’를 만들면서 아이티(IT) 분야에 관심을 갖게 됐다. 17년 동안 연구소장을 하면서 정부 예산을 100억원 이상 받았다. 불교만으로는 정부 예산을 신청했을 때는 한 푼도 받지 못했지만, 불교문화 콘텐츠로 변경하면서 정부 예산을 받게 된 것이다. 당시 경험을 바탕으로 인문계열에서도 소프트웨어 교육이 필요하다는 생각으로 올해부터 전교생한테 의무적으로 교육받을 수 있게 했다. 지난 4월 미래창조과학부로부터 소프트웨어 중심대학으로 선정되어 향후 6년간 최대 106억원의 자금도 받았다.”


“재학생 취업을 돕기 위해 장기현장실습형(IPP) 일·학습병행제 사업을 통해 6개월씩 기업체에서 근무하게 하고, 이를 학점으로 인정해 졸업에 지장이 없게 하고 있다. 기업체에서 근무 학생을 마음에 들어 하면 바로 취업하게 지원한다. 또 학생들한테 기업가 정신을 심어주고 재학 시절 창업 경험을 해보도록 돕고 있다.”
-언론의 대학 평가가 대학 서열화를 초래하는 부작용이 있다고 지적해온 거로 알고 있다.
“대학은 당연히 평가를 받아야 한다. 하지만 평가지수를 높이기 위해서 학교 교육이 망가져서는 안 된다. 한 예로 국제화 평가지수를 높이기 위해 우리 학교 강의의 26%를 영어로 한 적이 있다. 과목 수로는 700과목이나 됐다. 이때 불교학과 학생들이 ‘영어 때문에 도(道) 못 깨닫겠다’는 현수막을 써 붙였다. 우리말로 해도 불교가 어렵다고 하는데 그것을 영어로 했으니 얼마나 어려웠겠나. 평가에 연연해서, 그 지표에 맞추기 위해서 교육이 부실화되어서는 안 된다고 본다.”


“논문 문제에서 100% 완벽하다고 보지는 않는다. 그동안 발표한 논문만 150여 편, 저술 번역이 20권이다. 그러다 보니 부주의한 부분도 있을 수 있다고 본다. 내 연구 분야는 정토학이고, 이걸로 우리나라에서 최초로 박사학위를 받았다. 근세 불교 내용 중 백용성 스님 부분에서 자기표절 문제가 불거져 곤란했었는데 그분의 생애를 4번에 걸쳐 언급하다 보니 중복되는 부분이 있었다. 이는 모두 주석으로 밝혔다. 또 27년 전 발표한 박사 논문 중 반야심경, 산법에 대한 언급도 표절 논란이 있었는데 이 두 가지는 불교학에서 누구나 다 인용하는 게 관례다.”
-표절을 비롯해 학내 문제로 단식 농성을 하던 학생이 무기정학을 받은 것 때문에 논란도 일었다.
“학생 징계는 총장의 논문 표절 문제를 제기하면서 단식 투쟁을 했기 때문이 아니라 지난해 총학생회 선거 때 1만3천명의 학생 개인 정보가 담긴 명단을 가져갔다가 반납하지 않고 무단 파기해서 처한 조치다. 학칙과 학생준칙에 따라 징계할 수밖에 없었다. 이는 단식 투쟁하고는 전혀 상관없는 일이다.”


“교수협의회 회장이나 총학생회장도 대학평의원회에 들어와 이견 없이 심의·통과시켰다. 학생회운영위원회에서도 7월31일 성명서를 통해 평단사업이 학내 구성원에게 해가 되지 않고 이로울 것이라는 입장을 발표했다. 이화여대 문제가 생기니까 반대하는 것은 진실하지 못하다고 본다. 이화여대는 야간 학과 운영 경험이 없지만, 우리는 그동안 꾸준히 야간 학과를 운영했었다. 지금도 국제통상학부에서 고졸 재직자를 선발하고 있다. 평단사업 하기에 우리 학교만큼 위치가 좋은 곳도 없다고 본다. 고교 시절 사정이 있어서 대학 진학을 놓친 사람들을 거두어주는 것이 불교 정신이 아닌가 싶다.”


높은 관심만큼 확인되지 않은 설도 많았다. 중국 텐센트가 보이지 않게 조종하고 있다는 배후설에부터 국내 게임업계 2위 넷마블의 구원설까지 다양했다. 최근에는 김정주 NXC 대표가 미국 디즈니에 인수를 제안했다는 소식과 디즈니가 이를 거절했다는 주장까지 있었다. 공식 발표와 비공식 입장, 소문과 추측이 얽히면서 넥슨 매각은 실체를 알 수 없는 이야기로 확대됐다.
분명한 건 넥슨의 본입찰이 오는 15일 진행된다는 점이다. 지난 2월 진행된 예비 입찰에 카카오, 넷마블과 사모펀드인 KKR, 베인캐피털, MBK파트너스 등이 참여한 가운데 누가 넥슨의 새 주인이 될 지에 관심이 쏠린다. 김정주 NXC 대표가 결정을 수용하면 가능한 일이지만, 이마저도 김 대표가 거절하면 모든 건 수포가 된다. '누구든지 빨리 인수했으면 좋겠다'는 말이 게임업계 안팎에서 나오는 배경이다.
불확실성은 기업 경영에서 피해야할 가장 중요한 요소 중 하나다. 최희갑 아주대 교수는 자신의 책 <불확실성을 경영하라>에서 "불확실성은 알 수 없다는 것이고 통제가 불가능하다는 것"이라며 "최소화해야 하고 가능하다면 마주치지 않도록 해야 한다"고 조언했다.


최근 게임업계에서는 '삼성이 넥슨을 인수했으면 좋겠다'는 말이 나온다. 실현 가능성이 낮은 우스갯소리지만 그 배경에는 모두가 공감하는 어떤 '절실함'이 있다. 넥슨의 새 주인이 누구일 지에 대한 궁금증보다 업계 맏형이 해외 업체(정확히는 중국)에 매각되지 않았으면 하는 바람이 있는 것이다. 여기에 매각 이슈로 인한 불확실성이 빨리 해결되길 바라는 마음도 있다.
삼성전자(54,800 +1.86%)가 규제와 논란의 소지가 많은 게임산업에 뛰어들 가능성은 희박해 보인다. 133조원을 들여 시스템반도체를 육성할 순 있어도 10조원을 투자해 넥슨을 인수하는 건 무리가 따른다. 삼성전자가 넥슨 인수를 위한 투자 설명서(IM)를 받았다고 해도 변하지 않는 사실이다.
게임업계 관계자들이 이를 모를 리 없다. e스포츠 게임단을 운영하고 게임 개발에 투자했던 삼성전자가 2013년 게임산업에 손을 땐 배경(득보다 실이 많아서)을 누구보다 잘 알고 있다. 그럼에도 '삼성이 넥슨을 인수했으면 좋겠다'고 말하는 절실함은 씁쓸함을 남긴다. 국내 게임산업에 대한 우려와 걱정, 미래에 대한 불확실성이 생각보다 깊을 수 있다는 의미다.
다만 한 가지 잊지 않아야 할 부분은 있다. 넥슨 또는 김정주 대표에게 충분한 시간은 줘야한다. 게임업계 관계자는 "여론의 파장이 큰 만큼 당사자인 김 대표도 다양한 사항을 확인하고 있을 것"이라며 "조급함보다는 업계가 고민한 흔적들이 묻어 있는 '절실함'을 통찰할 수 있도록 재촉하지 않는 자세도 필요하다"고 말했다.


저자의 말, “이 책은 이민 1세대와 2세대를 중심으로 한 미국의 이야기이다. 그러나 같은 이민자라고 해도 같은 대우를 받는 것은 아니다. 퀸스에서 자라날 때 내 주위에는 중국, 한국, 인도뿐만 아니라 전 세계에서 온 이민자들이 있었다. 그런데 백인이 아닌, 아시아계 미국인들에게 볼 수 있는 뚜렷한 한 가지 차이가 있었다. 인종적인 특성을 유지하고 있는 한 사회 주류로 받아들여질 수 없다는 점이다. 간단하게 말해서 눈과 코의 모양, 머리카락, 또는 체형이 두드러지게 다르다면, 나쁘든 좋든 간에 상관없이, 주류 사회로의 완벽한 동화는 불가능하다. 그런 물리적인 차이로 미국에서 당연한 듯이 벌어지는 온갖 종류의 문제들을 이 책을 통해 기록했다.”
이민진이라는 소설가가 있다. 1968년 서울에서 태어나 1970년대 중반에 미국으로 이민을 간 가정에서 자랐다. 뉴욕 퀸즈에서 일요일도 없이 일하는 부모의 뒷바라지를 받으며 성장했고, 예일대 역사학과와 조지타운대 로스쿨을 졸업하였으며, 기업변호사로 일하였으나 건강이 나빠져서 변호사 일을 그만두고 고교 시절부터 재능을 보였던 글 쓰는 일을 하면서 소설을 쓴 사람이다. 이른바 아메리칸 드림을 이룬 재미교포 집안 이야기의 주인공이라 하겠다. 남편은 일본계 미국인인데 남편이 2007년 도쿄의 금융회사에 근무하게 된 덕분에 그녀는 일본에서 4년간 살면서 제일동포의 삶을 다룬 소설 《파친코》를 구상하기도 했다.
이 작가가 《파친코》를 쓰기 전에 내놓은 소설은 《백만장자를 위한 공짜 음식》이라는 책이다. 이 책의 저자의 말이 음미해볼 만한 구석이 있다. "이 책은 이민 1세대와 2세대를 중심으로 한 미국의 이야기이다. 그러나 같은 이민자라고 해도 같은 대우를 받는 것은 아니다. 퀸스에서 자라날 때 내 주위에는 중국, 한국, 인도뿐만 아니라 전 세계에서 온 이민자들이 있었다. 그런데 백인이 아닌, 아시아계 미국인들에게 볼 수 있는 뚜렷한 한 가지 차이가 있었다. 인종적인 특성을 유지하고 있는 한 사회 주류로 받아들여질 수 없다는 점이다. 간단하게 말해서 눈과 코의 모양, 머리카락, 또는 체형이 두드러지게 다르다면, 나쁘든 좋든 간에 상관없이, 주류 사회로의 완벽한 동화는 불가능하다. 그런 물리적인 차이로 미국에서 당연한 듯이 벌어지는 온갖 종류의 문제들을 이 책을 통해 기록했다." 우리는 오늘날 문화인류학자들이 인종적 특성이라는 것이 지극히 자의적인 것이라고 하는 이야기를 듣는다. 하지만 현실세계에서는 저자의 말에도 나타나듯이 과학이 아닌 이러한 편견이 여전히 일상의 삶에서 사람들을 구분하고 더 나아가서 차별하는 기준으로 작동하고 있음을 알 수 있다.


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서귀포(서귀포시)에 위치한 밸류호텔 월드와이드 서귀포 JS에 머무실 경우 15분 정도 걸으면 제주월드컵경기장 및 제주워터월드에 가실 수 있습니다. 이 호텔에서 천지연 폭포까지는 4.7km 떨어져 있으며, 6km 거리에는 서귀포 매일 올레 시장도 있습니다.
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밸류호텔 월드와이드 서귀포 JS의 숙박 고객을 위해 서비스를 제공하는 레스토랑에서 맛있는 식사를 즐겨보세요. 식료품점/편의점도 있어 편리하게 이용하실 수 있습니다. 아침 식사(유럽식)를 매일 07:00 ~ 09:30에 유료로 이용하실 수 있습니다.
편하게 머무실 수 있는 219개의 객실이 마련되어 있습니다. 무료 무선 인터넷도 지원되며 케이블 프로그램을 시청하실 수 있습니다. 샤워 시설을 갖춘 전용 욕실에는 무료 세면용품 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다. 편의 시설/서비스로는 전화 외에 금고 및 책상도 있습니다.


전신 트리트먼트 서비스 및 얼굴 트리트먼트 서비스를 받을 수 있는 풀서비스 스파에서 느긋한 시간을 즐기실 수 있습니다.
레크리에이션 시설로는 노래방 및 시즌별로 운영되는 야외 수영장 등이 있습니다.
이 호텔에는 이 밖에도 무료 무선 인터넷, 콘시어지 서비스 및 아케이드/게임룸도 마련되어 있습니다.
시설 내에 위치한 고급 레스토랑 Narnia Restaurant에서 현지 및 세계 각국의 요리를 즐겨보세요. 여기에는 다양한 음료가 제공되는 바/라운지 및 탁 트인 정원 전망까지 갖춰져 있으며 날씨가 괜찮은 날에는 야외 좌석이 있습니다. 또는 편하게 객실에서 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수 있습니다. 풀사이드 바에서는 좋아하는 음료를 마시며 갈증을 해소하실 수 있어요. 아침 식사(현지식)를 매일 07:00 ~ 10:30에 유료로 이용하실 수 있습니다.
대표적인 편의 시설과 서비스로는 24시간 운영되는 비즈니스 센터, 24시간 운영되는 프런트 데스크, 다국어 구사 가능 직원 등이 있습니다. 이 호텔의 행사 시설은 컨퍼런스 센터 및 회의실 등으로 구성되어 있습니다. 시설 내에서 무료 셀프 주차 이용이 가능합니다.
29개의 각각 다른 스타일의 객실에는 주방도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 침대에는 오리/거위털 이불 및 고급 침구 등이 갖추어져 있습니다. 객실에 딸린 전용 가구가 딸린 발코니에서 전망을 감상하실 수 있습니다. 무료 무선 인터넷 이용이 가능합니다.
객실 내 수영장을 온수로 사용 원하시면, 원하시는 일시에 맞춰서 도와드릴 수 있습니다.
온수풀 예약은 이용 원하시는 일시 최소 하루 전날에 호텔로 전화하여 신청하여 주시면 됩니다.


서귀포(중문)에 위치한 제주부영호텔&리조트에 숙박하실 경우 차로 15분 정도 이동하면 한라산 국립공원 및 산방산 탄산온천에 가실 수 있습니다. 이 리조트에서 제주신화월드까지는 14.9km 떨어져 있으며, 16.3km 거리에는 서귀포 매일 올레 시장도 있습니다.
실내 수영장, 사우나, 시즌별로 운영되는 야외 수영장 등의 다양한 레크리에이션 시설을 이용할 수 있는 기회를 놓치지 마세요. 이 리조트에는 무료 무선 인터넷, 콘시어지 서비스, 선물 가게/신문 가판대 등도 마련되어 있습니다.
리조트의 레스토랑에서 맛있는 식사를 즐겨보세요. 커피숍/카페에서는 스낵이 제공되며, 편하게 객실에서 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수도 있습니다. 풀사이드 바에서는 좋아하는 음료를 마시며 갈증을 해소하실 수 있어요.
에어컨이 설치된 187개의 객실에는 냉장고 및 평면 TV도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 무료 유선 및 무선 인터넷이 지원되며 케이블 프로그램도 시청하실 수 있습니다. 욕조 또는 샤워 시설을 갖춘 전용 욕실에는 무료 세면용품 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다. 편의 시설/서비스로는 전화 외에 전자레인지 및 무료 생수도 있습니다.


대표적인 편의 시설과 서비스로는 비즈니스 센터, 로비의 무료 신문, 드라이클리닝/세탁 서비스 등이 있습니다. 고객께서는 별도 요금으로 왕복 공항 셔틀(일정 시간 동안 운행) 서비스를 이용하실 수 있고, 시설 내에서 무료 셀프 주차도 가능합니다.
28개의 각각 다른 스타일의 객실에는 간이 주방도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 객실에 딸린 전용 발코니에서 전망을 감상하실 수 있습니다. 40인치 평면 TV에서 케이블 프로그램을 시청하실 수 있으며 무료 무선 인터넷도 지원됩니다. 편의 시설/서비스로는 책상 및 별도의 좌석 공간 등이 있으며 객실 정돈 서비스는 매일 제공됩니다.


서귀포(중문)에 위치한 제주 오션블루호텔에 숙박하실 경우 차로 15분 정도 이동하면 한라산 국립공원 및 산방산 탄산온천에 가실 수 있습니다. 이 해변 테마의 호텔에서 제주신화월드까지는 16km 떨어져 있으며, 16.1km 거리에는 서귀포 매일 올레 시장도 있습니다.
호텔의 레스토랑에서 맛있는 식사를 즐겨보세요. 커피숍/카페에서는 스낵이 제공됩니다. 바/라운지에서는 좋아하는 음료를 마시며 갈증을 해소하실 수 있어요. 아침 식사(현지식)가 주중 08:00 ~ 09:00에 유료로 제공됩니다.
대표적인 편의 시설과 서비스로는 간편 체크인, 간편 체크아웃, 짐 보관 등이 있습니다. 시설 내에서 무료 셀프 주차 이용이 가능합니다.
52개 객실에는 냉장고 및 평면 TV도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 무료 무선 인터넷도 지원되며 케이블 프로그램을 시청하실 수 있습니다. 욕실에는 샤워 및 무료 세면용품도 마련되어 있습니다. 편의 시설/서비스로는 무료 생수 등이 있으며 객실 정돈 서비스는 매일 제공됩니다.


대표적인 편의 시설과 서비스로는 무료 유선 인터넷, 짐 보관, 세탁 시설 등이 있습니다. 별도 요금으로 왕복 공항 셔틀을 이용하실 수 있고 무료 셀프 주차도 시설 내에서 이용 가능합니다.
에어컨이 설치된 27개의 객실에는 냉장고 및 평면 TV도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 무료 유선 및 무선 인터넷이 지원되며 케이블 프로그램도 시청하실 수 있습니다. 욕실에는 샤워, 무료 세면용품, 비데 등이 마련되어 있습니다. 편의 시설/서비스로는 전기 주전자 및 무료 생수 등이 있으며 객실 정돈 서비스는 매일 제공됩니다.
서귀포(중문)에 위치한 포트 애비뉴 호텔 & 리조트의 경우 차로 5분 이내 거리에는 국제컨벤션센터 및 제주 테디베어뮤지엄 등이 있습니다. 이 해변 테마의 콘도에서 제주워터월드까지는 8.8km 떨어져 있으며, 11.3km 거리에는 한라산 국립공원도 있습니다.
테라스 및 정원 전망을 감상하고 무료 무선 인터넷 등의 편의 시설/서비스를 이용하실 수 있습니다. 이 콘도에는 피크닉 공간 및 바비큐 그릴도 편의 시설/서비스로 마련되어 있습니다. 고객께서는 지역 셔틀(요금 별도)을 이용하여 주변 장소로 이동하실 수 있습니다.


대표적인 편의 시설과 서비스로는 짐 보관, 세탁 시설 등이 있습니다. 별도 요금으로 왕복 공항 셔틀을 이용하실 수 있고 무료 셀프 주차도 시설 내에서 이용 가능합니다.
15개 객실에는 대용량 냉장고 및 전자레인지 등이 갖추어진 주방도 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 객실에 딸린 전용 발코니에서 전망을 감상하실 수 있습니다. 평면 TV에서 케이블 프로그램을 시청하실 수 있고 무료 무선 인터넷도 지원됩니다. 편의 시설/서비스로는 책상 및 커피/티 메이커 등이 있으며 객실 정돈 서비스는 매일 제공됩니다.


대표적인 편의 시설과 서비스로는 비즈니스 센터, 간편 체크인, 다국어 구사 가능 직원 등이 있습니다. 시설 내에서 무료 셀프 주차 이용이 가능합니다.
에어컨이 설치된 260개의 객실에는 전자레인지 및 LCD TV도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 무료 유선 및 무선 인터넷이 지원되며 케이블 프로그램도 시청하실 수 있습니다. 전용 욕실에는 무료 세면용품 및 헤어드라이어도 갖추어져 있습니다. 편의 시설/서비스로는 노트북 보관이 가능한 금고 및 전기 주전자 등이 있으며 객실 정돈 서비스는 매일 제공됩니다.


대표적인 편의 시설과 서비스로는 24시간 운영되는 비즈니스 센터, 24시간 운영되는 프런트 데스크, 짐 보관 등이 있습니다. 서귀포에서의 행사를 계획하시나요? 이 호텔에는 회의 공간 등을 비롯하여 93 제곱미터 크기의 시설이 마련되어 있습니다. 시설 내에서 무료 셀프 주차 이용이 가능합니다.
전용 스파 욕조 및 평면 TV 등이 갖추어진 51개의 객실에서 럭셔리 분위기를 만끽하실 수 있습니다. 필로우탑 침대에는 오리/거위털 이불 및 고급 침구 등이 갖추어져 있습니다. 무료 무선 인터넷도 지원되며 케이블 프로그램을 시청하실 수 있습니다. 편의 시설/서비스로는 전화 외에 금고 및 냉장고도 있습니다.


서귀포(서귀포시)에 위치한 라마다 앙코르 제주 서귀포의 경우 차로 10분 이내 거리에 서귀포 매일 올레 시장 및 고근산 등이 있습니다. 이 해변 테마의 호텔에서 한라산 국립공원까지는 13.6km 떨어져 있으며, 22.1km 거리에는 제주신화월드도 있습니다.
24시간 피트니스 센터 같은 레크리에이션 시설을 이용하거나 정원에서 전망을 즐기실 수 있습니다. 이 호텔에는 이 밖에도 무료 무선 인터넷 및 콘시어지 서비스도 마련되어 있습니다.
라마다 앙코르 제주 서귀포의 숙박 고객을 위해 서비스를 제공하는 레스토랑에서 맛있는 식사를 즐겨보세요. 식료품점/편의점도 있어 편리하게 이용하실 수 있습니다. 아침 식사(뷔페)를 매일 06:30 ~ 09:30에 유료로 이용하실 수 있습니다.
대표적인 편의 시설과 서비스로는 24시간 운영되는 비즈니스 센터, 간편 체크인, 로비의 무료 신문 등이 있습니다. 서귀포에서의 행사를 계획하시나요? 이 호텔에는 회의 공간 및 회의실 등으로 구성된 30 제곱미터 크기의 공간이 마련되어 있습니다. 별도 요금으로 왕복 공항 셔틀을 이용하실 수 있고 무료 셀프 주차도 시설 내에서 이용 가능합니다.
에어컨이 설치된 243개의 객실에는 냉장고 및 LED TV도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 무료 무선 인터넷도 지원되며 케이블 프로그램을 시청하실 수 있습니다. 샤워 시설을 갖춘 전용 욕실에는 무료 세면용품 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다. 편의 시설/서비스로는 커피/티 메이커 및 무료 생수 등이 있으며 객실 정돈 서비스는 매일 제공됩니다.
서귀포(서귀포시)에 위치한 호텔 토스카나에 숙박하시는 경우 차로 4분이면 엉또폭포에, 6분이면 제주월드컵경기장에 가실 수 있습니다. 이 4성급 호텔에서 약천사까지는 6.2km 떨어져 있으며, 7.9km 거리에는 주상절리 절벽도 있습니다.
전신 트리트먼트 서비스 및 얼굴 트리트먼트 서비스를 제공하는 스파에서 럭셔리한 분위기를 맘껏 즐기실 수 있습니다. 레크리에이션 시설로는 야외 수영장, 유수풀, 스팀룸 등이 있습니다. 이 호텔에는 무료 무선 인터넷, 콘시어지 서비스 및 아케이드/게임룸도 편의 시설/서비스로 마련되어 있습니다.


서귀포(중문)에 위치한 제주 중문 통나무 펜션 & 리조트의 경우 차로 10분 이내 거리에 제주 테디베어뮤지엄 및 제주워터월드 등이 있습니다. 이 호텔에서 한라산 국립공원까지는 8.5km 떨어져 있으며, 10.6km 거리에는 헬로키티 아일랜드도 있습니다.
테라스 및 정원 전망을 감상하고 무료 무선 인터넷 등의 편의 시설/서비스를 이용하실 수 있습니다. 이 호텔에는 투어/티켓 안내, 피크닉 공간, 바비큐 그릴 등도 마련되어 있습니다.
48개 객실에는 냉장고 및 스토브 등이 갖추어진 간이 주방도 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 객실에 딸린 전용 발코니 또는 파티오에서 전망을 감상하실 수 있습니다. 평면 TV에서 케이블 프로그램을 시청하실 수 있고 무료 무선 인터넷도 지원됩니다. 편의 시설/서비스로는 책상 및 별도의 좌석 공간 등이 있으며 요청 시 다리미/다리미판도 제공됩니다.


서귀포 중심에 자리한 해리안호텔에 머무실 경우 차로 15분 정도 이동하면 제주신화월드 및 산방산 탄산온천에 가실 수 있습니다. 이 골프 테마의 호텔에서 한라산 국립공원까지는 14km 떨어져 있으며, 15.8km 거리에는 서귀포 매일 올레 시장도 있습니다.
루프탑 테라스 전망을 감상하고 무료 무선 인터넷 및 투어/티켓 안내 등의 편의 시설/서비스를 이용하실 수 있습니다.
호텔에 있는 레스토랑 Sodam에 들러 점심 식사, 저녁 식사를 즐겨보세요. 커피숍/카페에서는 스낵이 제공됩니다.
대표적인 편의 시설과 서비스로는 다국어 구사 가능 직원, 짐 보관 등이 있습니다. 시설 내에서 무료 셀프 주차 이용이 가능합니다.
22개 객실에는 냉장고 및 스토브 등이 갖추어진 간이 주방도 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 40인치 평면 TV에서 케이블 프로그램을 시청하실 수 있으며 무료 무선 인터넷도 지원됩니다. 편의 시설/서비스로는 책상 및 전자레인지 등이 있으며 객실 정돈 서비스는 매일 제공됩니다.
비스비제주 앤 팜빌리지


30개 객실에는 냉장고 및 전자레인지 등이 갖추어진 간이 주방도 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 평면 TV에서 케이블 프로그램을 시청하실 수 있고 무료 무선 인터넷도 지원됩니다.
제주 스위트메이 서귀포 호텔
서귀포(서귀포시)에 위치한 스위트메이 서귀포의 경우 차로 5분 이내 거리에 제주월드컵경기장 및 제주워터월드 등이 있습니다. 이 4성급 호텔에서 제주신화월드까지는 21.5km 떨어져 있으며, 20.7km 거리에는 한라산국립공원도 있습니다.
야외 수영장 및 24시간 피트니스 센터 같은 레크리에이션 시설을 놓치지 말고 즐기세요.


이 호텔에는 레스토랑, 야외 수영장, 피트니스 시설 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖에 24시간 룸서비스, 회의실, 어린이 수영장 등도 시설 내에 마련되어 있습니다. 객실 편의 시설
총 190개의 객실에는 목욕가운 및 슬리퍼 같은 편의 시설이 세심하게 마련되어 있으며, 냉장고 및 커피 메이커도 있어 편리하게 이용하실 수 있습니다. 무료 WiFi, 24시간 룸서비스 등이 기본적으로 제공되며, 케이블 채널 시청이 가능한 LCD TV가 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 아바나 람차방 호텔
호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 아바나 람차방 호텔에는 야외 수영장 외에 피트니스 센터 및 어린이 수영장도 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 콘시어지 서비스, 무료 신문(로비), 드라이클리닝/세탁 서비스 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 190 층 수 - 7 아침 식사 가능(요금 별도) 로비에서 무료 신문 제공 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 피트니스 시설 무료 WiFi 회의실 1개 포터/벨보이 짐 보관 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 빌딩/타워 수 - 1 어린이 수영장 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
에어컨 무료 신문 냉장고 미니바 커피/티 메이커 무료 생수 매일 하우스키핑 턴다운 서비스 전용 욕실 목욕가운 무료 세면용품 슬리퍼 샤워기가 있는 욕조 객실 금고 책상 케이블 TV 서비스 무료 WiFi 룸서비스(24시간) LCD TV 객실 내 편의 시설 모두 보기


롯데시네마는 오는 19일부터 영화 관람 요금을 성인에 한하여 기존 대비1천 원 인상한다. 최근 몇 년간 지속된 관람객 숫자 정체와 서비스 경쟁 심화에도 불구, 물가 상승에 기인한 극장 운영 관리비용 증가로 인해 불가피하게 가격 조정을 결정했다는 설명이다.
변경된 관람료는 성인 2D 기준 주중 6천 원~1만 원, 주말 7천 원~1만 2천 원으로 전 좌석 동일하게 운영된다. 단 A열의 경우에는 1천 원 할인 정책이 지속 적용된다.
또한 ‘문화가 있는 날’ 가격과 청소년, 장애인, 시니어, 국가유공자, 군인과 경찰 등에 제공되는 우대요금은 변동없이 유지된다.
롯데시네마는 관람객의 부담을 최소화 하기 위해 제휴사와의 협업을 통한 혜택은 지속해서 강화해 나갈 계획이다. 오는 4월말까지 L.pay 결제시 2천 원 할인혜택을 제공하며, 이벤트 기간 연장도 검토 중이다. 문화 소외계층을 대상으로 한 관람 행사도 더욱 확대해 나간다는 방침이다.
롯데시네마 관계자는 “시설투자비와 관리비 증가로 요금 인상이 불가피한 상황이지만 첨단 기술 도입, 상영관 리뉴얼, 다양한 이벤트 도입으로 이번 조정이 고객의 혜택으로 돌아갈 수 있도록 최상의 영화 관람 환경을 만들어 가겠다”고 밝혔다.


전반적으로 조금 낙후되어있고. 특히 샤워시설에 있어서 깜짝 놀랐다. 장판이 깔려있는 샤워실은 처음이였고, 샤워시설과 화장실이 인원에 비하여 턱없이 부족하여서 (한 층에 단 두 개) 깔끔하지 않았다. 또 다양한 유럽사람들이 이용하는데, 그들이 매우 시끄럽고 한 밤중에도 떠들거나 전화를 실내에서 하는 등 매우 불쾌한 경험을 하였다. 이건 복불복일 수 있겠지만, 조용한 분위기를 원하여 시내에서 떨어진 곳을 이용하였는데 너무나 정신없었던 것이 아쉬웠다.. 와이파이는 되다 안 되다 하였으나 직원은 매우 친절하였고, 도움을 주려고 하였다. 조식은 선택할 수 있었는데 첫 날 토스트세트를 먹고 실망하여 다시 먹지 않았다. 만약 쿠라쿠라버스를 이용하여 다른 지역으로 갈 예정이라면 괜찮은 선택일 수 있으나 나는 다시는 여기를 가고 싶지 않다. 가격대비 더 좋은 숙소를 찾을 수 있을 것이다.


1884년 최초의 우정 기관인 우정총국 설립부터 현재에 이르기까지 한국우정의 역사를 한눈에 볼 수 있었던 이번 전시회에서는, 한국 우정 초창기 자료인 우리나라 최초 우표(문위우표), 우정총국 개설 왕명, 최초의 전보 착신지 등 관람객들이 특별한 경험을 할 수 있도록 많은 자료를 준비하였다.
또한 집배원복 및 우체통 변천사, 포토존을 활용한 즉석 엽서 및 나만의 우표 만들기, 느린 우체통 등을 마련해 관람객들에게 다양한 즐길 거리를 제공하여, 주말에는 하루 2천여 명이 방문할 정도로 뜨거운 반응을 이끌어냈다.이영구 우정공무원교육원장은 “관람객들에게 근대 우정의 역사를 한눈에 볼 수 있는 기회를 제공함으로써 한국우정이 국민에게 한층 더 가까이 다가갈 수 있는 계기가 되길 바라며 앞으로도 이와 같은 전시회를 꾸준히 개최할 것”이라고 밝혔다.
러시아풍의 절충식 근대 건축으로 사적 제291호로 지정되었고 1912년 준공된 이후 진해우체국으로 사용되었다.


‘우체국’하면 가장 먼저 떠오르는 것, 무엇일까? 빨간 우체통의 모습, 가방을 맨 집배원 아저씨, 우체국 택배 박스 등 여러 가지가 연상되지만 공통적으로 인식되는 대표 이미지는 바로 빨간색 제비 모양의 심벌마크일 것이다. 친숙하면서도 명확하게 우체국을 상징하는 제비 심벌마크, 마치 사람의 얼굴처럼 가장 먼저 기억되는 이미지인데, 그 처음은 어떻게 시작되었을까?
머리에 상모를 쓴 호돌이의 모습을 기억하는가? 서울올림픽이 열린 1988년이 벌써 30년전이다. 그렇게 오랜 시간이 흘렀음에도, 당시 반포 인근의 길가에서 올림픽의 꽃인 마라톤 경주를 보던 모습이 아직도 생생히 떠오른다. 필자가 경험했던 가장 큰 국제 행사가 아니었나 싶다. 이런 국가적인 대형 행사, 스포츠 이벤트가 열리면 국가 서비스도 함께 분주해지는데 우체국도 예외는 아니다. 1988년의 《체신》(현《우체국과 사람들》)에 실린 서울올림픽 당시 우체국의 모습을 돌아보며, 다가오는 평창 동계올림픽의 우체국을 기대해본다.


국가권력과 자연법의 관계는 논술의 중요 주제다.
오이디푸스가 자신의 아버지를 죽이고 어머니와 결혼했다는 것을 알고 스스로 눈을 찌른 뒤 유랑하자, 두 아들인 폴리네이케스와 에테오클레스는 왕위계승 전쟁을 벌인다. 일대일 격투 끝에 둘 다 죽고, 에테오클레스 편이던 삼촌 크레온이 어부지리로 왕위에 올랐다. 그는 폴리네이케스에게 반역자라는 멍에를 씌워 그의 시체를 매장하지 못하게 하고 이를 어기는 자는 돌로 쳐 죽이라고 명령한다. 하지만 내세의 삶에도 영혼이 있다고 믿은 당시 그리스에서 오이디푸스의 딸인 안티고네는 큰오빠 폴리네이케스를 위해 장례식을 베풀다 체포되어 죽는다.


프랑스 시민이기 전에 인류사회의 한 구성원이기를 바란 몽테스키외나 국가를 ‘가장 조직적인 부도덕성’으로 본 니체를 기억할 것이다. 카를 포퍼가 ‘열린 사회와 그 적들’에서 플라톤, 마르크스와 더불어 국가주의 철학자로 신랄하게 비판한 헤겔 또한 국가권력(법)이 도저히 가늠할 수 없는 ‘인간 내면의 양심영토’를 국가가 강제로 통제할 수 없다고 생각했기 때문에 크레온의 손을 들어주지 않았다. 독일의 극작가 브레히트는 희곡 ‘안티고네 모델’을 통해 국가 파시즘에 대항하는 개인의 양심이 얼마나 숭고한지 보여주기도 했다. 이와 달리 정치를 윤리의 영토에서 독립시킨 마키아벨리나 국가를 절대시한 홉스, 공동선을 강조한 아리스토텔레스라면 이스메네의 손을 들어주었을지도 모른다.
“소크라테스 : 지금 내가 이곳을 탈출해 도망치려 했을 때 국법이나 국가가 ‘소크라테스, 말해보게. 자네는 무슨 짓을 하려는가? 자네가 하려는 일은 우리 법률과 나라 전체를 자네 마음대로 파멸시키려는 것이 아닌가? 자네는 한 나라에서 일단 내려진 판결이 아무 효력도 거두지 못하고 한 개인의 임의대로 무효가 되고 파괴될 경우, 그 나라가 멸망하지 않고 존속할 수 있다고 생각하는가?’라고 묻는다면 크리톤, 나는 어떻게 대답해야 하는가? ‘그거야 나라가 내게 부당한 행위를 하고 올바른 판결을 내리지 않았기 때문이오’라고 말일세. 이렇게 대답해야 하는가?


아테네 젊은이들을 타락시킨 죄로 재판에 회부된 소크라테스는 자신의 무죄를 변명하기보다 자신이 옳다는 것을 변론하다 사형선고를 받았다. 친구 크리톤이 찾아와 탈옥을 권유하지만 거절하고 독배를 마신다. 소크라테스가 당시 “악법도 법”이란 말을 했는지, 하지 않았는지는 논란이 많다. 하지만 그는 하늘이 부여한 ‘사상과 언론의 자유’가 그것을 가로막는 실정법보다 소중하다는 신념을 지키려고, 즉 탈옥하면 자신의 철학을 스스로 부정하는 꼴이므로 죽음을 선택해 ‘법에 따라’ 독배를 마신 것은 명백하다. 악법을 지키기 위해서가 아니라 자신의 철학이 더 자연법에 가깝다는 것을 강한 의지(죽음)로 보여준 역설이다. 안티고네의 경우도 ‘소크라테스처럼’ 실정법에 따르면서 결과적으로 ‘죽음’으로 악법에 저항한 역설은 아닐까.