이후 대통령 방문 일정이 끝난 뒤 이경민 대표는 이 부회장측으로부터 걸려온 전화를 받았다. 구두 값은 계좌이체로 지불했고 감사의 뜻으로 갤럭시S7 엣지를 선물하고 싶다는 내용이었다. 이 대표는 본지와 전화통화에서 "삼성의 투자로 사업을 단단하게 키워나갈 수 있었는데 대통령에게 회사를 소개할 수 있게 됐으니 오히려 우리가 삼성에 감사하고 싶은 마음"이라며 "스마트폰을 함께 선물받은 제화 장인도 매우 기뻐하고 있다"고 말했다.
브러셔는 2014년 개인사업자로 시작해 2015년 삼성으로부터 5000만원의 투자를 받았다. 창업 당시 금강제화에서 구두를 제작했던 제화 명인과 청년 창업자가 손잡고 타이어 패턴을 밑창에 적용한 인체공학적인 신발을 만들기 시작했다. 2014년 삼성은 대구에 혁신센터를 개소하면서 지역 내 소규모 업체들을 지원하겠다는 뜻을 밝혔고, 브러셔는 공모에 참여해 투자를 받았다. 이와 관련해 삼성은 옛 제일모직 부지에 대구삼성창조경제단지를 조성하는데 약 1100억원, 대구경북 지역 업체 지원과 교육, 스마트공장 설립 등 다양한 분야에 300억원 등 총 1400억원을 투자했다.
삼성전자 관계자는 "삼성이 정보기술(IT)이나 신기술에만 투자하는 것으로 알려져 있지만 실제로는 지역사회의 핵심 기업이나 벤처도 적극 지원하고 있다"며 "기업과 지역사회의 상생에 이 부회장이 각별한 관심을 갖고 있는데 이번 스마트폰 선물은 그같은 철학에서 비롯된 작은 이벤트였다"고 말했다.


... 시기를 놓쳤다면 비수술 치료인 풍선확장술, 내시경 레이저 시술, 신경유착박리술 등으로 개선이 가능하다. 풍선확장술은 국소 마취 후 좁혀진 척추 신경 통로에 풍선이 장치된 카테터를 삽입해 척추관의 추간공을 넓혀 치료하는 방법으로 치료 시간이 30분 내외로 짧기 때문에 부담 없이 통증을 개선할 수 있다. 한편 척추관협착증의 주요 증상으로는 허리를 펼 때 통증이 ... 일간스포츠 | 2019.08.08 15:29
... 인해 수면에 방해를 받는 열대야증후군을 경험한 것으로 나타났다. 또한 10명 중 6명은 수면시간이 줄었다고 답하기도 했다. 낮 동안 무더위에 시달리는 와중에 새벽까지 이어지는 고온현상으로 ... 어깨결림 및 통증, 양팔의 저림증상과 피로감 증가 등을 동반하기도 한다. 이수역 정형외과 화인마취통증의학과 방배이수점 김기석 원장은 “경추통이 지속될 경우 컨디션 저하로 일상생활에 지장이 발생할 ... 일간스포츠 | 2019.08.07 14:38


벌써 녀석들이 호수에 등장한지 5일차지만, 아직 공기가 빠진다든가 하는 헤프닝은 없다. 노랗고 귀엽기만 했던 러버덕이 불과 3년만에 예쁜 백조로 변신한 것 같다. 그래서일까, 어쩐지 어릴 적 읽었던 <미운 오리 새끼>이야기가 떠올랐다. 설치된지 하루만에 공기가 빠지는 불의의 사고를 당한 러버덕, 출처: 허핑턴포스트
3년전과 또 하나 다른 점이 있다면, 이번엔 백조가 가족 단위로 방문했다는 점이다. 깨알같이 귀여운 포인트는 아기백조마다 깃털과 부리 색이 조금씩 다르다는 사실! 그래도 자꾸만 러버덕이 떠오르는 건, 러버덕 프로젝트를 실행한 플로렌타인 호프만(Florentijn Hofman)이 이번 <스위트 스완>프로젝트도 도맡았기 때문이다.


백조 가족들이 봄의 시작을 알리는 4월에 석촌호수에 방문해서인지, 관람객들은 스위트 스완을 만나기 위해 직접 호수에 방문해 연신 인증샷을 찍어댄다. 사실 곰곰이 생각해보면, 러버덕과 스위트 스완은 단순히 ‘큰 설치물을 물에 띄어놓는다’는 비교적 단순한 원리를 가진 프로젝트다. 때문에 사람들 역시 단순히 이들의 크고 귀여운 덩치에 매료되어 호수에 방문하지만, 이들을 바라보며 어느새 입가에 미소를 짓고, 작가가 의도한 ‘사랑’을 몸소 느끼게 된다. 이렇듯, 자연스레 작품을 감상하고 음미하게 되는 것, 그리고 즐기게 되는 것이 예술의 역할이 아닐까. 그런면에서 <스위트 스완> 공공미술프로젝트는 성공적이라 할 수 있다. 지난 4월 1일, 다다와 마마가 설치된 모습. 아직 허니, 체리, 보미, 코코, 팬지의 모습은 보이지 않는다. 사진은 원작자의 허락을 받았습니다, 출처: @helpwjy


요즘에 인턴을 하고 있다. 2014년에 하던 일을 그만두고 이듬해 가족들의 반대를 이기고 대학원에 들어갔다. 회사를 그만두는 것도, 대학원에 들어가는 것도 모두 반대하며 인연을 끊자고 하던 아빠는 열심히 하는 모습을 보고 인정해주었다. 그렇게 대학원에 입학해 얼마나 많은 자기 비판에 시달렸는지, 무엇을 위해 대학원에 왔는지도 잊어버린 채 2년이 지났다. 그리고 수료생이 되어 원하던 기관에 합격해 인턴을 하고 있다. 뒤돌아보면 나의 20대 후반은 10대와 20대 초반에 없던 늦은 사춘기의 상처를 꿰매느라 정신 없이 흘러버린 것 같다.


사비나미술관에서 2017년 4월 26일부터 8월 4일까지 ＜#셀피(selfie): 나를 찍는 사람들＞展이 개최된다. 본 전시는 21세기형 현대인의 정체성을 탐구하는 전시다. 과거 자화상, 일기, 자서전을 통해 자신을 탐색했다면, 현대는 모바일미디어를 통해 자기 자신을 드러내는 방식의 하나로 ‘셀피’ 현상이 두드러지게 나타난다. 이번 전시는 이러한 현상을 탐구하는 작가 10인으로 구성됐다. 온라인에서 가상의 자신을 연출하는 작가부터 객관적인 데이터 분석을 통한 이 시대의 셀피 현상에 대한 탐구 및 예술가의 공간과 색에 대한 탐색, 보는 것과 보여지는 것에 대한 관계와 인지방식, 관객의 참여로 이어져 완성되는 작품까지 다양한 매체의 작품이 전시될 예정이다. 본 전시를 통해 셀피의 다양한 측면을 분석해보길 바란다. ㅡ전시기간 2017년 4월 26일 – 2017


2017년 4월 24일, 지콜론북에서 김영주(글)&홍명희(그림)의 ＜채소의 온기＞를 출간했다. 이번 에세이는 누구나 그렇듯 당연하게 채소를 먹고 살아온 일생을 보낸 작가가 자신이 느꼈던 채소에 관한 40가지 특별한 기억을 모아 솔직하고 덤덤하게 그렸다. ＜채소의 온기＞가 더 특별한 건, 익숙해서 되레 무심했던 채소에 온기를 느끼던 순간을 캐치하여 표현하고, 우리가 잘 알지 못하는 채소에 대한 상식과 간단히 즐길 수 있는 채소 요리 그림까지 접할 수 있기 때문이다. ＜채소의 온기＞를 통해 일상에 녹아든 존재에 관하여, 그리고 일생의 희로애락을 돌이켜 보는 건 어떨까?
우리와 가까이 있는 ‘채소’는 그래서 무심코 지나칠 법하다. 그러나 그만큼 삶의 모든 순간과 함께한 음식이기도 하다. 기쁠 때, 슬플 때, 인생에서 슬럼프를 겪을 때 맛있는 음식을 먹으며 힘을 내보려고 할 적마다 언제나 있던 먹을


다른 교회들과 같은 예배시간에 감사 예배를 드리게 된 뉴욕퀸즈교회의 김수경 목사는 그 이유를 다음과 같이 설명한다.
"설립 예배를 한다고 초청을 하면, 그렇잖아도 주일에는 교회를 섬기느라 바쁜데, 다른 교회 잔치라고 초청을 하니 안 갈 수도 없고, 가자니 너무 힘들 때가 많습니다. 또한 설립 예배에는 반드시 헌금 시간이 있어서 초청을 받으면 와서 헌금하라는 소리이므로 많은 부담을 줍니다.
예전에 경제적으로 많이 힘든 사람이 헌금을 못하더라도 안 가면 뭐라고 하니까 축하해주러 갔는데, 담임 목사가 하는 말이 '헌금도 안 하면서 밥만 먹으러 오는 얌체가 있어'였습니다. 그러니까 초청받았으면 아무리 가난해도 돈을 들고 오라는 말입니다. 헌금을 요구하는 이유 중의 하나는 그 헌금으로 그날 순서맡은 분들 사례비와 그날 온 사람들에게 줄 선물비와 식사비가 충당되어야 하는데, 그 비용보다 헌금이 적게 나오면 곤란하기 때문입니다.
특히 교회의 모든 행사에서 설교자나 순서를 맡는 이들을 보면, 영성과 상관없이 대부분 큰 교회 목사를 세웁니다. 그 이유는 그들이 갖고 올 헌금을 기대하기 때문입니다. 그래서 돈을 벌어들일 목적으로 잔치를 하는 경우가 많습니다.
그래서 제가 볼 때, 이것도 교회 안에서 이루어지는 장사입니다. 예수께서 성전에 들어가셔서 제사를 위해 장사하는 이들의 상을 뒤집어엎으시면서 기도하는 집을 강도의 소굴로 만들었다는 그 말씀대로 오늘날 교회에서 여러 명목으로 장사를 하고 있습니다. 그리고 가난한 자들이 오는 것을 싫어합니다. 헌금은 안 하고 밥만 먹고 선물만 받아간다는 거지요. 게다가 남은 음식까지 싸가기 때문입니다.


계시록 18장 11-13절을 보면, "땅의 상고들이 그를 위하여 울고 애통하는 것은 다시 그 상품을 사는 자가 없음이라. 그 상품은 금과 은과 보석과 진주와 세마포와 자주 옷감과 비단과 붉은 옷감이요, 각종 향목과 각종 상아 기명이요, 값진 나무와 진유와 철과 옥석으로 만든 각종 기명이요, 계피와 향료와 향과 향유와 유향과 포도주와 감람유와 고운 밀가루와 밀과 소와 양과 말과 수레와 종들과 사람의 영혼들이라"라며 성전에서의 장사를 설명하고 있습니다.
이렇게 성전에서 사람의 영혼까지 사고 팔았던 것처럼, 해아래 새 것이 없다는 말씀대로 오늘날도 교회와 신학교에서 사람들의 영혼을 갖고 장사하고 있습니다. 그들의 영혼이 살던 죽던 상관없이 자기들의 배만 채우면 되므로 성경은 연구하지도 않고 사람들의 귀를 기쁘게 하여 사람 수만 늘리는데 힘을 쓰고 있습니다.
그것을 깨닫는 순간, 다른 교회와 같은 예배시간에 예배를 드려야겠다는 생각이 들었습니다. 그렇게 할 때에 누구에게 초청장을 보내더라도 예배 시간이 같으므로 당연히 오지 못하도록 하는 장치가 되어있기에 그들도 전혀 부담을 갖지 않게 됩니다.
주께서 교회를 세우신 목적을 생각해보았습니다. 그래서 교회가 세워진 날이라면, 다른 교회 교인들이 와서 축하하는 것이 아니라 아직 주님을 몰라 방황하고 있거나 교회를 정하지 못해서 유리하고 방황하고 있는 이들을 초청해서 예수님이 필요한 건강한 자들이 아닌 병든 자들에게 복음을 전하는 것이 진정한 의미가 있겠다라는 생각이 들었습니다.
그래서 선물도 비싸고 좋은 것으로 준비하고, 교회를 잘 나가지 않거나 정하지 못한 이들에게 초청장을 보내고 잔치를 준비했습니다. 김태진 전도사님과 정진희 자매가 갈비를 비롯하여 Cake까지 손수 만들어서 정성껏 준비했고, 아들 성천이는 예배가 끝나자마자 화씨 100도의 더운 날씨에도 불구하고 뒷 뜰에서 고기를 구웠습니다. 노기인집사님은 열심히 청소하는 일을 도와주었으며 딸 신혜는 선물을 포장하고 정리하는 등 다들 최선을 다해 준비했습니다.
저희 교회는 다른 교회와 달리 새로 오는 분들은 헌금을 하지 않습니다. 헌금을 안 한다기 보다 못합니다. 왜냐하면 저희는 가난하고 소외된 분들을 모시기 때문입니다. 저희 교회는 그런 분들에게 주님의 사랑을 전하는 것이 목적이므로 저희 집에서 예배를 드리고, 식탁에서 항상 푸짐한 점심을 대접합니다. 또한 옷이나 필요한 것들을 공급해 드립니다.
그래서 일주일동안 한국 음식을 접하지 못하며 너싱홈에 계신 권사님은 매주 감탄을 합니다. 설교도 혼자 듣기 아깝고 식사도 혼자 먹기 아깝다며 이런 음식은 생전 어디에 가서도 먹어본 적이 없으시다며 정말 많은 사람이 와서 말씀도 듣고 식사도 했으면 좋겠다고 매주 말씀하십니다. 그리고 항상 저와 저희 교회를 축복해 주십니다. 저는 그러한 축복의 말 한 마디면 더이상 기쁜 것이 없습니다. 저희 교회를 통하여 그분의 마음에 주님의 사랑이 가득 넘친다는 뜻이기 때문입니다.
과거엔 44년간 간질병 약을 먹으며 고생을 하던 어느 집사님을 계속 보살펴주면서 40여년간 먹어왔던 간질병 약을 끊고 건강하게 살게 되었고 가족이 있는 다른 주로 이사를 가게 되어 감사하게 생각하고 있습니다.
성경에서 숫자 5는 은혜와 고통과 번성의 수입니다. 성막에서 다섯 번째에 있는 것이 분향단입니다. 계시록을 보면, 그곳에서 다섯 번째 나팔이 울려퍼질 때, 목베임을 당한 이들이 하나님께 기도를 합니다. 즉 예수 그리스도와 함께 죽고 자기의 머리가 없어지고 주님이 머리가 된 사람들이 하나님 아버지께 기도를 할 수 있는 것이 분향단이 상징하는 것입니다. 자기를 부인하지 못하여 자기 머리가 붙어있는 이들의 기도는 하나님 아버지께 올라가지도 않습니다.
다윗이 골리앗과 싸울 때에 물매돌 5개로 이겼으며, 5천명을 5개의 떡(과 2개의 생선)으로 먹이셨고, 모세가 쓴 책도 5권입니다. 이렇게 5는 은혜의 수이기도 하지만 사마리아 여인에게 5명의 남편이 있었으며, 사도바울은 40에 한번 감한 매를 5번 맞았고, 계시록 9장에 보면 5번째 천사가 나팔을 불자 황충이 5달 동안 괴롭히는 등 고통의 수로도 나옵니다. 또한 창세기 1장에 보면 다섯째 날에 물속의 생물과 하늘의 새들이 번성하고 충만하라고 하시며 번성을 나타내기도 합니다.
저희 뉴욕퀸즈교회가 5살이 되기까지 교회 문을 닫게 하려는 마귀의 세력과 싸우는 고난의 시간도 있었으나, 주님의 은혜와 마귀의 권세는 비교할 수도 없는 것이기에 그 크신 주님의 은혜로 무사히 여기까지 왔습니다. 에벤에셀의 하나님, 여호와 이레의 하나님을 찬양합니다. 숫자 5는 또 번성을 나타내는 것이기에, 주님의 뜻이라면 저희 교회가 이제 더욱 번성하고 충만해질 것입니다.
지금까지도 큰 교회가 감당하지 못하는 수많은 일들을 겨자씨처럼 작지만 그루터기이며 기드온의 3백용사와 같은 남은 자들인 저희 뉴욕퀸즈교회가 감당해왔습니다. 저희 교회는 첫째도 기도, 둘째도 기도, 마지막도 기도입니다. 기도 이외에는 아무 것도 할 수 없으며, 교회는 기도하는 집이기에 저희는 기도를 쉬는 죄를 범하지 않기 위해 목사인 제가 밤낮으로 쉬지않고 기도하고 있습니다. 또한 말씀없이 기도만 하는 것은 잘못된 길로 갈 수 있기에 말씀과 기도와 찬양 어느 것 하나 좌우로 치우치지 않습니다.


갈렙이 "이 산지를 내게 주소서"라고 할 때, 모든 게 다 갖추어진 좋은 곳을 달라는 것이 아니라, 하나님께서 함께 하시면 그곳에 가서 싸워서 쟁취하겠다는 말이었습니다. 저희 교회도 지금껏 영적 전쟁을 하며 여기까지 달려왔습니다. 그러나 아직 차지해야 할 산지가 너무 많습니다. 아직 혼돈과 어둠의 불모지가 너무나 많아서 그 땅들을 옥토와 빛의 나라로 바꾸기 위해서는 땅을 뒤집어 엎는 수고가 있어야 합니다. 그 수고를 저희 교회가 감당할 것이며, 그것은 저희의 힘이 아닌 오직 성령의 능력으로 이루어질 것입니다.
저희 뉴욕퀸즈교회는 예수 그리스도의 심장을 갖고 세계를 품고 기도하며 말씀을 전하는 교회입니다. 그래서 그리스도 안에서 날마다 잘 죽는 것을 가장 기쁘게 생각하는 교회이며 제가 잘 죽는 것처럼 다른 이들도 잘 죽여주는 교회입니다. 죽어야만 부활을 경험하기 때문입니다.
즉 부활이 없으면 그리스도를 믿는 이들이 가장 불쌍한 이들이지만, 부활이 있기에 그리스도 안에서 죽은 이들이 가장 행복한 자들입니다. 그러므로 부활의 열매를 맺을 수 있게 하기 위해 해야 하는 작업이 자기 부인과 회개입니다. 진정한 회개는 예수 그리스도와의 완전한 연합입니다. 그분과 함께 죽고 그분과 함께 부활하는 것이 진정한 회개입니다. 그러한 회개를 한 사람만이 어둠에서 빛의 세계로, 공허하고 혼돈하던 땅이 믿음과 소망과 사랑의 땅으로 변화됩니다.
마지막으로 저와 저희 교회가 그러한 일을 잘 감당할 수 있도록 저희 뉴욕퀸즈교회와 부족한 저를 위하여 기도해주시면 그것보다 귀한 선물이 없을 줄 압니다. 저희를 위하여 기도해 주시는 분에게는 아브라함을 축복하는 이에게 주께서 복을 주시겠다고 하신 그 약속이 임할 줄 믿습니다. 할렐루야!"


유한킴벌리는 1970년 유한양행과 미국 위생 제지 회사 킴벌리클라크의 합작으로 설립됐다. 국내 최초로 생리대와 미용 티슈, 기저귀를 출시했고 ‘뽀삐’ 화장지와 ‘크리넥스’ 티슈, ‘하기스’ 기저귀는 국민 상표로 성장했다. 주력 부문 대부분이 시장 1위로, 지난해 매출액은 1조5191억원이다. 김천, 대전, 군포에 생산 공장이 있고 용인에 연구·개발을 위한 이노베이션센터가 있다.
직원 1748명 중 500여 명이 근무하는 강남 테헤란로 본사는 7개층 모두가 스마트오피스로 변신했다. 탁 트인 사무실엔 칸막이 하나 없다. 테이블과 의자 외에 다른 가구는 보이지 않는다. 중간중간 놓인 초록 식물이 유한킴벌리의 캠페인 ‘우리 강산 푸르게 푸르게’를 연상시킨다. 책상 위엔 그 흔한 유선 전화, 종이 서류도 보이지 않는다. ‘미니멀’의 절정이다. 업무용 전화는 개인 휴대전화로 통합했고 전자 결재를 통해 불필요한 종이 서류를 없앴다. 부문별로 꼭 보관해야 할 서류만 정리할 수 있게 보관 공간을 따로 마련했을 뿐이다.


가장 놀라운 건 누구 하나 정해진 자리가 없다는 것. 층별로 업무 관련성이 높은 부서가 모여 있긴 하지만 사무실 내 부서 구분이 없다. 임원실도 따로 없다. 매일 아침 직원들은 사무실에 출근해 개인 사물함에서 노트북을 꺼내 들고 앉고 싶은 자리를 찾는다. 입석, 벽을 바라보고 앉는 독서실형 1인 좌석, 카페 같은 라운지 등 자신에게 필요한 자리면 어디서든 일할 수 있다. 유일하게 주인이 정해진 자리는 창가에 마련된 ‘임산부 우선석’뿐이다.
“처음엔 내 자리가 없다는 게 이상했어요. 매일 출근해서 개인 사물함에서 짐을 꺼내고 퇴근할 땐 책상을 정리해야 하는 것도 불편했고요. 한데 시간이 지나고 보니 어디든 내 자리가 될 수 있어 더 편하더라고요. 디지털 마케팅 업무라 제품 담당자들과 협의할 일이 많은데 오픈 좌석제 덕에 오늘은 기저귀 담당자와 함께 앉아 일할 수 있고 내일은 젖병 담당자와 함께 앉아 일할 수 있으니까요.”(유아·아동용품사업부 양재혁 과장)


언제 어디서든 일할 수 있는 스마트워크가 정착되면서 유한킴벌리 직원들에게도 많은 변화가 생겼다. 본사에 출근하는 대신 집에서 근무하거나 집과 가까운 군포, 용인 등의 스마트워크센터에서 업무 보는 일이 가능해졌다. 설이나 추석 명절에 귀향하는 직원들은 미리 내려가 고향 인근의 스마트워크센터에서 일할 수도 있다. “가끔 ‘직원들이 일하는 게 눈에 보이지 않는데 불안하지 않은가요?’ 하고 묻는 사람도 있지만 눈에 보이는 것보다 중요한 게 신뢰입니다. 성과가 곧 신뢰를 보여주지요.” 스마트워크서비스팀 안태건 부장은 “‘소통’과 ‘협업’ ‘창의성 개발’ 세 가지 원칙을 지키면서 좀 더 스마트하게 일하는 방법, 직원들이 만족하는 환경을 만들기 위해 지금도 노력 중”이라고 했다.
스마트워크 개선 사항은 각 층 대표를 통해 전달할 수 있고 개선해나간다. 지난해 5층에 새롭게 조성한 ‘창의공간’은 직원들 휴식과 운동 등 필요에 따라 공간 활용이 가능한 곳이다. 행사나 회의가 자주 열리는 그린웨이라운지와 붙어 있어 소음이 생기고 집중도가 떨어지는 탓에 사원들 의견을 반영해 용도를 바꿨다.


가장 큰 변화는 유한킴벌리 본사 직원 중 37.9%를 차지하는 여성을 위한 배려다. 전문성과 역량을 가진 여성들이 출산과 육아로 그만두는 건 회사로서 큰 손해라는 공감대가 형성됐다. 모성 보호 공간인 ‘느티나무 그늘 방’을 만들고 햇살 드는 창가 자리에 곡선형 책상의 ‘임산부 우선석’을 만든 이유다. ‘임산부 간담회’ 를 통해 출산과 휴직을 준비하는 과정을 의논하고, 매달 태아 검진을 위한 휴가도 실시한다.
육아휴직 사용도 활발하다. 휴직 후 복귀율도 100%다. 고객지원본부 변정옥(44) 수석 부장은 “출산휴가와 육아휴직 7개월을 합쳐 10개월을 쓰고 복귀했다”며 “남은 5개월은 엄마 손이 꼭 필요한 초등학교 입학 즈음에 사용할 생각”이라고 했다. “임신 중엔 전용 좌석에 앉아서 근무하고 태아 검진도 자유롭게 받으러 갈 수 있었죠. 무엇보다 동료들과 회사로부터 진심으로 배려받고 있다고 느꼈어요. 아이 키우면서도 열심히 일하는 여성 임원들, 정년까지 많이 남았으니 자기 계발 열심히 하라는 상사들 격려를 들으면 저도 정년 채울 때까지 회사에서 일하고 싶어집니다.”


유한킴벌리의 ‘우리 강산 푸르게 푸르게’ 캠페인은 1984년 첫발을 내디뎠다. 환경보호의 중요성이나 기업의 사회적 역할에 대한 인식이 부족했던 당시만 해도 나무를 심고 숲을 가꾸자는 캠페인은 공허한 외침에 불과했다. 나무를 심고 숲을 보호하자는 공익 광고 이미지 때문에 유한킴벌리를 제지 회사나 목재 회사로 오해하는 일도 많았다. 하지만 해를 거듭하며 나무가 뿌리를 내리고 숲을 이루는 사이 환경 보존을 위한 사회적 운동이 확대되고 기업의 사회적 책임이 강조되기 시작하면서 유한킴벌리에 ‘착한 기업’ ‘존경받는 기업’이란 수식어를 달아줬다. 33년간 지속된 이 캠페인으로 뿌리를 내린 나무는 올해까지 무려 5093만5841그루나 된다.


‘우리 강산 푸르게 푸르게’ 가 장수 캠페인이 된 건 무엇보다 나무 심기에 적극 동참하는 참가자들이 있었기 때문이다. 1985년 시작된 ‘신혼부부 나무 심기’ 행사를 통해 새로운 인생의 출발을 다짐하며 나무를 심은 신혼부부가 올해까지 9885쌍이다. 그중엔 자녀와 함께 다시 나무를 심으러 온 부부도 꽤 많다. 최미선씨는 “신혼 때 금강산에 나무를 심었는데 10년 만에 딸과 아들을 데리고 여주에서 다시 나무를 심으니 기분이 새롭다”고 했다.
1988년에 시작한 ‘여고생 그린캠프’는 나무와 물, 토양 생물을 직접 보고 듣고 만지며 자연환경의 소중함을 몸으로 느낄 수 있는 여고생 대상 체험 프로그램이다. 지금까지 총 4267명이 참여했는데 참가자 가운데 대학생이 된 후 자원봉사자로 재참여하거나 결혼 후 ‘신혼부부 나무 심기’에 참여하는 경우도 많다.


수시 채용 특성상 준비된 자가 기회를 잡는다. 회사에 필요한 적합한 역량을 갖추고 있는지가 가장 중요하다. 해당 분야의 전문성이 기본, 새로운 것에 도전했던 경험을 특히 높게 평가한다. 유한킴벌리가 추구하는 ‘도전과 창의’ ‘신뢰와 배려’ ‘책임과 공헌’이라는 핵심 가치를 업무에서뿐 아니라 생활에서 실천할 수 있는 인재상에도 적합해야 한다. 함께 일할 새로운 팀원을 찾기 위해 채용 분야 팀원들이 서류 심사 단계부터 지원자를 꼼꼼히 평가하고 면접에 참여하는 것도 유한킴벌리만의 방식이다.
인턴사원 제도는 대학생들이 미리 유한킴벌리라는 회사의 기업 문화와 전문 분야 경험을 쌓을 기회다. 상·하반기 10명씩 선발하며 5개월간 근무한다. 정규직 전환은 되지 않지만 인턴을 수료한 사람이 입사 지원 시 ‘서류 전형 면제’ 혜택을 준다. 이재우 인사기획팀장은 “현실에 안주하지 않고 새로운 변화를 두려워하지 않는 ‘도전정신’과 창의적인 모습을 드러낼 구체적 사례와 역량을 최대한 보여주는 것이 무엇보다 중요하다”고 했다.


지난해 4분기보다 수출 경기가 개선될 것으로 조사된 품목은 석유제품(130.7), 기계류(125.7), 의료·정밀 및 광학기기(116.2), 생활용품(111.3) 등이었다. 특히 기계류는 중국의 건설경기 호조와 베트남·인도 지역의 사회간접자본(SOC)·설비 투자 증가에 따른 수요 증가로 다음 분기 수출이 증가할 것으로 예상됐다. 의약품과 화장품도 중국, 미국 등 주요 시장에서 새해 1분기에도 호조세를 보일 전망이다. 반면 가전제품은 70.3을 나타내 전 분기 대비 수출 여건이 악화될 것이란 전망이 많았다. 해외생산 및 부품 현지 조달 확대와 글로벌 경쟁 심화가 주된 원인인 것으로 보인다.


우리 군의 대표적인 대화력전 수행능력을 지닌 천무도 미국이 생산승인을 하지 않아 '반쪽 천무'라는 비난의 뭇매를 맞고 있다. 우리 군은 미국의 다연장로켓(MLRS)을 사용해오다 자체 다련장로켓인 천무를 개발했다. 천무는 유도탄과 무유도탄을 사용한다. 그동안 (주)한화에서는 2002년부터 2011년까지 미국 미국 록히드마틴사에서 개발한 무유도탄은 면허생산합의서(MLA)를 통해 생산해 왔다. (주)한화는 차기 MLRS인 천무의 사거리를 늘리기 위해서 무유도탄의 개량이 필요했고 MLRS 무유도탄 생산해온 기술력을 활용할 수 밖에 없었다. 하지만 미국은 무유도탄의 국내 생산을 허가하지 않고 있다. 우리 군이 천무를 개발해 놓고도 무유도탄 없이 실전배치한 이유도 이 때문이다.
일각에서는 주한미군의 MLRS 무유도탄을 한국에 강매하기 위한 수순 아니냐는 목소리도 나오고 있다. 미 국방부는 지난해 경기도 동두천지역에 배치된 주한미군 제210화력여단에 MLRS 1개 대대를 추가로 순환배치한다고 밝혔다. 미 국방부는 2018년 이후 MLRS 무유도탄을 생산하지도, 사용하지도 않기로 했기 때문이다. 더 이상 사용하지 못하는 무유도탄을 한국에 추가배치하고 중고매입을 강요할 수 있다는 것이다.
방산업계 관계자는 "미국의 무기를 수입할때 절충교역의 일환으로 기술이전 협상을 하지만 미국의 경우 상당부분 꺼려하는 것이 사실"이라면서 "첨단무기의 도입보다 더 중요한 것은 기술을 이전받아 국내에서 생산하는 길"이라고 말했다.


그것은 다양한 변형으로 제시됩니다. 부드럽고 밝고 강렬한 색상이 포함되어 있습니다. 완성 된 페인트를 찾을 수없는 경우 녹색과 파란색을 혼용해야합니다. 결과적으로, 우리는 원하는 그늘을 얻습니다. 터키석 색을 얻기 위해 어떤 색을 혼합해야하는지 간단히 대답하려고 시도 할 경우 청록색과 녹색이 덜 사용됨을 유의해야합니다. 이 자료에서 더 자세히 논의합니다.
그래서 우리는 그것을 실천에 옮기는 법을 알아야합니다. 이제 우리가 자세히 설명 할 것입니다. 먼저 원하는 그늘을 결정해야합니다. "청록색"이란 단어는 흔히 첫 번째가 우세한 녹색과 파란색의 혼합이라고 불립니다. 그러나 우리는 다른 색조를 얻을 수 있습니다.
밝은 회색 또는 흰색 페인트 한 방울을 쉽게 추가 할 수 있습니다. 결과적으로, 우리는 더 많은 것을 얻을 것이다. 부드러운 그늘 . 포화 된 파란색, 녹색 및 노란색을 혼합 할 수도 있습니다. 결과적으로 우리는 밝은 청록색을 얻습니다. 밝거나 부드러운 그늘 사이에서 선택해야합니다.
그래서 우리는 이전에 청록색을 얻었습니다. 다른 방법으로 그것을 얻는 방법, 다음을 고려하십시오. 우리는 이미 파란색과 녹색 페인트가 필요하다는 것을 알아 냈습니다. 그들의 기초는 물, 기름, 아크릴 일 수 있습니다.
그러나 동일한 유형의 페인트가 더 잘 혼합되어 있음을 기억해야합니다. 아티스트를위한 전문점 중 하나에서 가장 필요한 모든 것을 얻을 수 있습니다. 동시에 모든 제시된 범위를 연구 할 필요가 있습니다. 원하는 그늘을 완성 된 형태로 찾을 수 있습니다.
우리는 이미 페인트를 혼합 할 때 청록색을 얻는 방법을 알고 있습니다. 노란색, 초록색이 필요하지만, 필요한 페인트를 만들 때 최대한의 정확성을 얻기 위해서는 작은 방울을 사용하는 것이 좋습니다. 초보자 인 경우 수채화를 더 선호합니다. 이 유형의 페인트는 다루기 쉽습니다. 또한, 그들은 잘 혼합되어 있습니다. 수채화 물감은 일반적으로 작은 튜브에서 판매됩니다. 연한 색조의 경우 적절한 노란색 페인트.
더 부드러운 색으로 혼합 할 때 청록색을 얻는 방법에 관심이 있다면 녹색과 파란색을 흰색으로 혼합하십시오. 사진에 열대 해변이 있다고 가정하면 해수의 이미지를 종이로 전송하기위한 기초로 따뜻한 크림을 사용합니다.
더 순수한 흰색은 먼 차가운 청록색 행성의 그림을 만드는 데 적합합니다. 녹색 스펙트럼에 가까운 파란색 음영을 사용합니다. 울트라 마린, 하늘빛, 코발트, 시안 색 또는 다른 유사한 옵션을 시도 할 수 있습니다. 주된 것은 보라색보다 녹색에 가까워 야한다는 것입니다.
모든 안료 자체에는 소량의 다른 색상이 포함되어 있습니다. 따라서, 임의의 그늘의 페인트는 다른 색상과 잘 섞일 것입니다. 실제로는 매우 편리합니다.
따라서 잉크를 혼합 할 때 청록색을 얻는 방법에 대한 문제를 해결하려면 파란색을 사용하지만 더 나은 결과를 얻을 수도 있습니다. 이를 위해 녹색 안료가 함유 된 청색 염료를 사용합니다. "깨끗한"기반을 찾는 것은 불가능합니다.
특히, 파란색 . 이론적으로 그는 좋은 녹색을 노란색으로, 그리고 우수한 보라색을 빨간색으로 주어야합니다. 실제로 이러한 얼굴은 흐려집니다. 사실은 각 안료의 화학적 순도가 불완전하기 때문에 파란색이 항상 빨간색 또는 녹색으로 접근한다는 것입니다.
극도로 포화 된 색상의 경우 필요한 성분을 섭취하십시오. 이것은 이미 우리에게 익숙한 파란색과 녹색 음영에 관한 것입니다.
우리는 팔레트 가장자리에 시안 색 페인트를 약간 묻혔습니다. 이 경우 청녹색이어야합니다.
다음 단계로 이동하십시오. 다음에 작은 녹색 페인트를 넣으십시오. 그렇지 않다면이 색을 직접 얻을 수 있습니다. 이렇게하려면 같은 양의 노란색과 파란색을 섞으십시오. 팔레트 대신 깨끗하고 건조한 표면을 사용합니다. 그러나이 방법으로 사용되는 항목은 다른 용도로 사용할 수 없습니다.
파란색과 녹색을 비율 2 : 1로 혼합합니다. 첫 번째 안료는 더 많아야합니다. 비율로 실험 할 수도 있지만 샘플로 축소 비율을 사용하는 것이 좋습니다. 조금 더 녹색 페인트는 바다 물결의 풍부한 그늘을 줄 것입니다. 녹색 콘텐츠를 줄이면 얇은 청록색이됩니다. 그는 푸른 색에 가까이 올 것이다.
그래서 우리는 어떤 요소가 청록색으로 이루어져 있는지를 알아 냈습니다. 그것을 얻는 방법, 위에 상세하게 설명되어 있습니다.
그러나 경험 많은 화가는 청록색을 얻기 위해 대개 발생하지 않습니다. 그들은 어떤 색깔을 섞어서 얻을 수 있는지 알고 있습니다. 습관성 페인트는 때때로 이전에 테스트 한 비율을 약간 위반하여 비정상적인 결과를 낼 수 있으므로 신중하게 작업해야합니다. 대부분의 경우 청록색을 얻기 위해 화가는 파란색 / 파란색 페인트를 녹색으로 섞습니다.
연습이 보여주는 것처럼, 흰색을 사용하지 않고 터키석 색을 얻는 것은 거의 불가능합니다. 숙련 된 예술가들은 일반적으로 청록색의 올바른 색조를 찾기 위해 염료를 혼합하는 것이 청색 또는 파란색 페인트와 흰색의 조합으로 시작해야한다고 말합니다. 팔레트 위에 조금 쥐어 짜내고 블렌드를 시작하십시오. 브러시를 사용하십시오. 청록색을 문제없이 얻으려면 다량의 염료를 즉시 결합하지 마십시오. 그렇지 않으면 그늘이 너무 밝거나 어두울 수 있습니다. 흰색을 파란색 / 파란색으로 간섭하는 것이 좋습니다.
청록색을 얻으려면 시각적 인상을 이용해야합니다. 팔레트의 혼합물이 맑은 날씨에 얕은 수심에서 투명한 바다 물결 색과 비슷한 파란색의 원하는 그늘에 이르면 다음 단계로 진행하여 녹색을 추가하십시오. 청록색을 얻으려면 신중하게 진행하고 혼합 할 녹색 염료의 양을 적절하게 선택하십시오. 시각적 인 감각과 비례감에 의지하여 나머지 부분과 혼합해야합니다. 초록색을 초록색으로 혼합하여 청록색을 얻으려는 경우 흰색이 없어도됩니다. 덕분에 청록색이 실제로 투명하고 약간 창백하기 때문에 결과 염료의 과도한 강도를 과장하여 암흑을 중화시킬 수 있습니다. 결과를보고 청록색이나 샘플을 사용하여 아이디어를 확인하면서 작은 부분의 백색 살결을 방해하십시오.
지구상에서 가장 아름다운 꽃 중 하나는 청록색입니다. 그것은 다른 색상과 비교할 수없는 피어싱과 아름다움을 자랑합니다. 일반 사람들은 이것을 바다 물결이라고합니다. 청록색 매우 세련된, 그것은 인테리어, 의류 및 훨씬 더 사용됩니다. 그것은 가정 내부에 널리 퍼져 있지만, 당신이 만족하지 못하는 결과를 얻을 수 있기 때문에 그것을 과장해서는 안됩니다. 다른 색상의 다양한 색조와 조화시키는 것이 낫습니다. 어떤 인테리어의 터키석 색상도 긍정적 인 감정을 선사합니다.
그는 올바른 결정을 내리는 데 도움을 줄 수 있기 때문에 공공 봉사와 열심히 일하는 사람들의 존경을 항상 받았습니다. 청록색은 고대 이집트의 제국의 돌로 간주되었고, 죽은 후에 그들의 무덤은 청록색으로 장식되었습니다. 청록색은 여러 가지 음영을합니다 : 초록색 파란색과 파란색. 청록색의 색상은 시원한 색상을 말하지만 동일한 그룹의 다른 색상과 비교하면 가장 따뜻합니다. 많은 다른 색깔 같이, 청록색은 사람들에 그것의 의미 그리고 영향이있다. 이 색상은 신선함과 자연적인 순결 함을 제공합니다.
청록색은 사람에게 매우 강한 영향을 주며, 과민 반응과 피로감을 덜어줍니다. 그늘의 차이는 부드러운 청록색부터 진한 파란색 - 녹색 색상까지 다양합니다. 청록색은 스파, 마사지 룸의 건강 단지 디자인에 사용됩니다. 보통 흰색과 결합됩니다. 다른 사람처럼 그는 평온함과 이완감을 느끼기 때문에 놀라운 일은 아닙니다. 의사들은 재활 센터에서의 재활에 중대한 영향을 나타냈다.
또한 의사는 최상의 결과를 얻기 위해 대부분의 시간을 자신의 환경에 맡길 것을 권고합니다. 그래서, 터키석 색을 얻는 방법? 이를 위해 여러 색상의 여러 색상을 혼합해야합니다. 청색 또는 청녹색 페인트를 흰색으로 섞으면 터키석 색조를 얻을 수 있습니다. 집에서 청록색을 만들기 위해서는 파란색과 파란색 페인트가 필요합니다. 녹색으로 . 이것들은 전형적인 샘플들에 가장 가까운 가장 순수한 색조가되는 것이 바람직합니다. 컬러 휠 . 소량의 파란색 페인트를 조금씩 섞어서 혼합해야합니다.
그것은 모두 예술가에 달려 있습니다. 그가 마지막에 갖고 싶은 색은 푸르스름 한 색이거나 초록빛을 띠고 있습니다. 계속 추가하면됩니다. 녹색 원하는 결과를 얻을 수 있습니다. 색상의 밝기를 최대로하려면 희석되지 않은 페인트 팔레트를 사용해야합니다. 여러면에서 색상은 사용되는 색상에 따라 다르며 수채화 및 구 아슈 페인트는 청록색 색상의 밝기를보다 정확히 전달할 수 있으므로 수채화 및 구 아슈 페인트를 사용하는 것이 좋습니다. 그것은 어렵지 않으며 모두가이 아름다운 색을 만들고 사용할 여유가 있습니다. 당신은 시도하고, 실험하고, 그려야하고, 아름다운 것을 즐길 필요가 있습니다.


의사는 스스로가 대견했다. P부인의 증상을 더욱 자세히 파고들어 작은 의학적 발견을 했다고 생각했다. 부인은 류머티즘성관절염 때문에 진료실에 왔지만 거기에 우울장애라는 진단까지 추가했으니 말이다. 의사는 선배에게 이 중요한 소식을 알리려고 서둘러 달려갔다. “P부인은 관절염만 있는 게 아니라 우울증도 있습니다.” 하지만 선배의 반응은 떨떠름했다. “우울증? 글쎄, 자네가 그 부인이라면 우울증에 안 걸리겠나?”(28~29쪽)
세계적인 신경면역학자이자 케임브리지대학교 정신의학과 교수인 에드워드 불모어(Edward Bullmore)는 우울증의 원인이 ‘염증’에 있다고 지목한다. 몸의 염증이 뇌에까지 영향을 미쳐 우울증을 일으킨다는 것이다. 1990년대에 처음 도입한 fMRI 연구에 참여하며 인간의 뇌 지도, 커넥톰(connectome)을 그리는 데 공헌해온 신경과학자이자 정신의학 전문가인 그는 누구보다 과학적 근거를 중요하게 생각하는 연구자다. 신경과학과 정신의학 연구 분야에서 가장 많이 인용되는 과학자 중 한 사람인 그는 신경면역학과 면역정신의학이라는 최신 과학을 기초로 염증이 우울증의 원인이라는 점을 확인했다. 불모어 교수는 면역학, 신경과학, 정신의학의 경계선을 넘나드는 이 새로운 과학으로 얻은 연구 결과가 정신 건강 분야에 놀라운 변화를 가져오리라고 확신했고 그 내용을 《염증에 걸린 마음(원제: The Inflamed Mind, 심심 刊)》에 담았다.
이 책은 면역계와 신경계가 어떻게 상호작용하는지, 어떻게 신체 염증이 우울증 같은 정신적 증상을 초래하는지, 새로운 치료법은 등장할 것인지에 답하는 최초의 대중 교양서다. WHO가 앞으로 20년 동안 전 세계에 가장 많은 환자가 생길 것으로 예측한 단일 질환인 우울증은 세계 인구의 7퍼센트인 3억 5000만 명 이상이 앓고 있을 정도로 우리에게 익숙한 질병으로 자리 잡았다. 우울증 환자를 비롯해 그들의 가족과 친구들, 더 나아가 ‘우울증’이라는 단어만으로도 움츠러들고 어떤 반응을 보여야 할지 모르는 대다수의 사람에게 이 책은 정신질환을 이해하는 방식과 그 치료법에 혁명적 변화를 예고한다.


우리는 아직도 우울증에 대해 자신 있고 일관적인 답을 내놓지 못하고 있다. 우울증은 순전히 마음의 문제인가? 그것은 ‘단지’ 매사에 관해 생각하는 방식의 문제인 걸까? 그렇다면 왜 뇌세포에 작용하는 약들로 우울증을 치료할까? 그렇다면 그건 ‘정말’ 뇌 속의 문제이기만 한 걸까? 우리는 우울증에 걸린 친구나 가족에게 뭐라고 말해줘야 할지 잘 모른다. 정작 우울증에 걸린 사람이 우리 자신일 때는 그 사실을 밝히는 게 수치스럽기도 하다.(27쪽)
나는 내가 대견했다. P부인의 증상을 더욱 자세히 파고들어 작은 의학적 발견을 했다고 생각했다. 부인은 류머티즘성관절염 때문에 나를 만나러 왔지만 나는 거기에 우울장애라는 진단까지 추가했으니까. 나는 선배 의사에게 이 중요한 소식을 알리려고 서둘러 달려갔다. “P부인은 관절염만 있는 게 아니라 우울증도 있습니다.” 내 예리한 진단에 대한 그의 반응은 떨떠름했다. “우울증? 글쎄, 자네가 그 부인이라면 우울증에 안 걸리겠나?” (29쪽)
지금은 내가 의대에서 배웠던 것 중 틀린 내용이 많았다는 게 분명해졌다. 혈뇌장벽이 뇌와 몸 사이의 모든 면역학적 혼선을 막아내지는 못한다는 사실이 명백히 밝혀진 것이다. 이제 우리는 사이토카인cytokine이라 불리는 혈액 속의 염증 단백질이 혈뇌장벽을 뚫고 몸에서 뇌와 마음으로 신호를 보낼 수 있다는 사실을 안다. 사이토카인에 대해서는 나중에 더 자세히 이야기하겠지만, 사이토카인을 처음 들어보는 독자라면 혈액을 타고 흐르면서 뇌를 포함한 몸 전체에 강력한 염증반응을 일으키는 호르몬이라고 생각하면 된다. (37쪽)
우리 몸의 염증 상태, 즉 면역계가 위협을 각성하는 수준은 우리의 기분과 우리가 생각하는 내용에 직접 영향을 미친다. 좀 더 과학적으로 말하자면 몸의 염증은 뇌가 작동하는 방식을 변화시키고, 이는 다시 우리가 우울증으로 알고 있는 기분과 인지, 행동의 변화를 불러온다. (52쪽)
우리가 아무리 데카르트의 회의론을 칭송하고 인간의 몸을 기계로 본 그의 혁명적 시각을 높이 산다 해도, 그는 우리에게 과학적 의학이 아직도 풀지 못한 난제 하나를 남겼다. 데카르트주의 의학에서 마음과 몸은 같은 것이 아니라 서로 다른 종류의 것인데, 우리는 여전히 그 둘이 어떻게 서로 연결되어 있는지 모른다. 몸은 의사들의 영역이며, 물리학을 비롯한 과학으로 알 수 있다. 정신은 정신의학자나 심리학자의 영역이며 자기성찰적 추측 혹은 행동을 기반으로 한 추론으로만 알 수 있다. 환자들은 이원론에 의해 분리된 몸과 마음의 문제에 관해, 글자 그대로 다른 문을 통과하고, 다른 병원을 찾아가, 다른 교육을 받은 의사에게 진료를 받는다. (94쪽)
오늘날에는 오히려 염증이나 자가면역 때문에 발병하거나 합병증이 생긴 것이 아닌 질병을 찾기가 어려울 정도다. 또한 우울증과 피로, 불안을 비롯한 정신적 증상과 연관되지 않는 질병을 찾는 것 역시 똑같이 어렵다. 관상동맥에 생긴 염증 때문에 심장마비가 일어난 사람은 이후 몇 주 동안 우울 증상이 나타날 위험성이 50퍼센트, 주요 우울 삽화major depressive episode를 겪을 확률은 20퍼센트에 달한다. 장기간 심장질환을 앓은 사람도 불안증과 우울증을 겪는 비율이 상당히 증가한다. 그리고 우울증은 관상동맥질환의 위험 요인이자 심장마비에서 회복하는 것을 어렵게 하는 위험 요인이기도 하다. 당뇨병이 있다면 우울증에 걸릴 위험은 최소 2배 높아진다. 다발경화증이 있는 사람은 주요 우울 삽화가 생길 확률이 3배 높고, 자살 위험성도 커진다. 이런 목록은 계속 이어진다. HIV, 암, 뇌졸중, 만성기관지염 등 어떤 병이든 댈 수 있다.(101~102쪽)
내가 이 일을 시작했을 때 우리가 우울증에 대해 갖고 있던 해법, 그러니까 선택적 세로토닌 재흡수 억제제와 심리치료는 오늘날에도 우리가 가진 치료법의 거의 전부다. 두 방법 모두 평균적으로 그럭저럭 효과가 있고, 일부 환자에게는 눈에 띄게 더 좋은 효과를 낸다. 그럭저럭 괜찮은 방법들인 것이다. 그러나 프로작이라는 태양이 발전의 지평선 저편으로 넘어간 이후로, 우울증이나 다른 정신장애에 대한 중요한 새 치료법은 하나도 나오지 않았다. (156쪽)
간단한 혈액검사로 측정하는 포도당 역시 진성당뇨병을 진단하고 인슐린 치료에 대한 반응을 예측하는, 즉 진단과 예측 모두에 사용되는 생체지표 중 잘 알려진 또 한 예다. 이렇게 의학의 모든 분야에서 이미 수십만 가지 생체지표가 존재하고 그 수와 정교함도 급속도로 성장하고 있는데, 오직 정신의학 분야만 예외다. 현재 정신의학 진료에서는 어떤 혈액검사도 어떤 생체지표도 사용되지 않는다. (161쪽)
세로토닌 생체지표가 있다면 우리는 막연한 희망 사항이나 허풍에 기대지 않고 선택적 세로토닌 재흡수 억제제를 근거 있게 사용할 수 있고 이는 환자들에게도 이로울 것이다. 그러나 세로토닌 생체지표는 임상 실무에서 실제로 사용된 적이 없고, 아주 전문적인 연구에서조차 세로토닌을 측정하는 것은 무척 어려운 일이다. (162쪽)
세로토닌 조절 약물로 우울증을 치료할 때 참조할 생체지표가 존재하지 않는 것은 노력이 부족해서가 아니다. 그러나 어쨌든 그런 생체지표가 없는 것은 엄연한 현실이다. 또한 생체지표가 없으므로, 우리는 자신이 왜 선택적 세로토닌 재흡수 억제제를 복용해야 하느냐고 묻는 환자들에게 명쾌하게 대답할 수도 없다. 앞으로도 한 가지 약을 시도해보고 그 약이 듣지 않으면 다른 약을 시도해보는 시행착오 방식을 계속 쓸 수밖에 없다. 이런 상황에서 무엇보다 유감스러운 점은 우리가 앞으로도 모든 우울증을 다 똑같은 병으로 취급하고 치료하게 되리라는 점이다. 세로토닌 수치가 높은 우울증 환자와 세로토닌 수치가 낮은 우울증 환자 사이의 차이를 구별할 수 없다면, 내가 모즐리병원 진료실에서 그랬듯이 모든 우울증 환자에게 똑같은 약을 처방하는 것을 정당화하기 위해 그들 모두가 세로토닌 수치가 낮을 거라고, 그러니까 그들 모두가 같은 상태일 거라고 무작정 가정해야 하니 말이다. (163~164쪽)
세로토닌은 우울증 및 우울증에 효과가 있다고 알려진 항우울제에 관한 이론에서 중요한 위치를 차지한다. 그런데 동물의 뇌에서 염증이 세로토닌의 작용을 방해한다니, 염증이 가장 미세한 분자 수준에서 어떻게 우울증을 일으키는지가 드러난 것이다. 염증이 시냅스에 방출되는 세로토닌 양을 감소시킨다는 것은 시냅스 내 세로토닌 수치를 높이는 것이 목적인 선택적 세로토닌 재흡수 억제제와 정반대의 작용을 한다는 뜻이다. 이는 치료 저항성 우울증treatment-resistant depression, 즉 선택적 세로토닌 재흡수 억제제나 기타 항우울제 치료가 잘 듣지 않는 많은 환자에게 염증이 있을 확률이 특히 높은 한 이유일 것이다. (206쪽)
현재 우리는 심한 스트레스를 주는 사건들이 마치 면역계라는 연못에 커다란 바위를 던진 것처럼 각종 면역세포들의 작용 및 상호작용 방식에 커다란 변화를 불러온다는 사실을 알고 있다. 사별을 겪으면 자기의 최전방을 순찰하는 대식세포들이 화가 나서, 즉 더 활성화되어서 더 많은 염증성 사이토카인을 혈류 속으로 뿜어낸다. 대식세포의 과도한 활동은 죽상경화증으로 두꺼워진 동맥에 염증을 일으켜 심혈관이나 뇌혈관에 혈전이 생성될 위험을 높이고, 그러면 심장마비나 뇌졸중이 일어날 가능성도 더 커진다. 사회적 스트레스가 면역계에 미치는 영향을 살펴보면 어째서 마음의 상처로 죽는 일이 실제로 일어나는지 알 수 있다. (218쪽)
이른바 정신질환자라 불리는 사람이 이른 나이에 사망하는 것은 당뇨병, 심장질환, 폐질환 같은 신체질환 때문이다. 이는 분리 정책이 시행되는 의료체계 안에서 조현병과 조울증은 순전히 마음의 장애로만 다루어지고, 그런 병을 앓고 있는 많은 환자가 인정받지도 치료받지도 못한 신체질환을 갖고 있기 때문일지도 모른다. 또한 중증 정신질환이 있는 사람은 스스로 자신을 돌보기 어려운 경우가 많고 적절한 의료, 교육, 사회 서비스에 접근하기도 어렵다. 정신증 증상에 흔히 사용하는 일부 약물은 체중을 증가시키고 당뇨병을 유발한다. 많은 요인이 작동하고 있지만, 중증 정신질환이 암만큼 치사율이 높다는 엄연한 사실은, 중증 우울증이나 양극성장애, 조현병 환자 들의 조기 자살 사망률 때문에 데이터가 편향된 통계상의 왜곡이라며 무시하고 넘길 수 없다. 모든 연령대의 중증 정신질환자 중 상당수가 심각한 신체질환을 앓고 있다. 그들은 마음과 몸을 분리해놓은 의료제도를 상대해야 하는 현실 때문에 심각하게 불리한 처지에 있다. (259~260쪽)
염증성 우울증을 치료할 신약이 개발되면, 우울증 환자 가운데 이 치료에 적합한 이들을 가려낼 혈액검사, 그리고 염증 생체지표에 의해 치료에 반응하리라고 예측되는 환자 집단을 대상으로 한 약물 실험도 타당성을 인정받게 될 것이다. 새로운 항우울제로 승인받는 데 필요한 엄격한 기준들을 만족시키며 이 모든 일을 해내려면 엄청난 시간과 돈이 필요하다. 내가 기대하는 최선의 상황은 지금부터 5년쯤 지나면 P부인처럼 동반 이환 우울증이 있는 환자들이 사용할 수 있는 새로운 항염증약이 나오고, 5~10년 뒤에는 주요우울장애가 있는 일부 환자들도 사용할 수 있는 항염증약이 나오는 것이다. (276쪽)
제약업계가 임상시험을 계속하도록 용기를 주는 사실이 있으니, 바로 이미 개발되었거나 다른 질병들에 대해 사용 승인이 난 항염증약 수십 종이 염증성 우울증 치료에도 유용하게 쓰일 잠재성이 있다는 점이다. 업계 용어로 이를 용도 변경이라고 한다. 원리상 이는 맨바닥에서부터 새로운 항염증약을 개발하는 일, 그러니까 최초의 생화학적 선별 연구에서부터 동물실험을 거쳐 제1상 안전 연구까지 들어가는 비용을 들이지 않으면서도, 우울증과 관련된 일련의 면역계들을 표적으로 삼을 수 있게 해준다. 이처럼 곧바로 제2상 단계로 들어갈 수 있기 때문에, 이미 인간 면역계에서 표적을 안전하게 처리하는 것으로 밝혀진 약물이 우울증 환자에게도 효과를 낼지 여부를, 비용과 시간을 더 적게 들이고 덜 위험하게 알아낼 수 있는 것이다.(277~278쪽)


초입의 배내사거리에서 에덴밸리리조트쪽으로 1km 정도를 들어가면 도로와 계곡을 양쪽으로 맞대고 있는 배내의아침에 닿는다. 펜션 바로 뒤쪽이 넓은 암반 위로 맑은 계류가 흐르는 계곡이고 아래로 배내골을 이루는 산 어깨들이 끝없이 펼쳐진 풍광 좋은 곳이다. 이곳은 고급 원목으로만 지어져 주변 풍경과도 잘 어울린다. 두 개의 건물이 계곡을 따라 나란히 배치되어 있는데 1층은 연인과 가족을 위한 작은방이 2층은 단체팀을 위한 큰방들로 꾸며져 있다. 이외에도 야외바베큐장도 제법크게 갖춰져 있다.


오디오정원 펜션은 신불산 영축산의 남쪽 알프스와 밀양의 천황산재약을 잇는 서쪽 알프스 사이의 이십리에 뻗친 협곡으로 일조량이 다른 지방보다 2시간 이상 짧기 때문에 여름에도 냉기가 감돈다. 고봉들 사이에 있는 배내골은 유난히 골이 깊어 때묻지 않은 자연의 모습을 그대로 간직하고 있어 깊은 산자락에서 맑고 깨끗한 계곡물이 흘러내려 개울가의 물소리를 자장가 삼아 잠을 청할 수 있는 아름다움이 있는 곳이다. 영롱한 새소리 물소리 천초만화가 손짓하고 태산 같은 침묵도 버틸 수가 없을 때 이곳에서 가족모임 직장 모임 등을 가지기에는 하나도 손색이 없을 낭만의 집이다.


* 영남알프스의 심장부, 배내골 * 배내골은 영남알프스의 심장부에 위치하고 있다. 맑은 계곡 옆으로 야생 배나무가 많이 자란다 하여 배내골이라 하고 한자음으로 이천리라고 한다. 이곳은 신불산~영축산의 남쪽 알프스와 밀양의 천황산~재약산을 잇는 서쪽 알프스 사이의 이십 리에 뻗친 협곡으로 피서철 사람들의 왕래가 많은 곳이다. 또한, 아직도 태고의 비경을 그대로 간직하고 있어 봄이면 고로쇠 수액이 나는 곳으로 알려지면서 이 물을 먹기 위해 관광객들이 많이 찾고 있다. 양산 시내에서 조금 떨어져 고갯길 넘어 산으로 둘러싸인 배내골에 닿으면 도심에서 벗어나 자연의 평화로움을 만끽하기에 충분하다. 배내골은 고지대 사이에 끼여있는 긴 골짜기이기 때문에 일조량이 다른 지방보다 2시간 이상이나 짧아, 여름에도 냉기가 감돈다. 이런 기후 조건을 활용하여 딸기 재배를 많이 한다.


영남의 알프스로 불리는 가지산, 천성산, 신불산 줄기 끝에 위치한 에덴밸리 스키장은 국내 최남단 스키장이다. 매년 평균 60만 명의 스키어들이 방문하여 스키와 보드를 즐기고 있다.뿐만 아니라 세계 최장 트랙 길이를 자랑하는 루지가 개장하면서 보다 다양한 즐길 거리를 제공해, 4계절 종합 리조트로 거듭나고 있다. 에덴밸리 루지의 트랙은 폭 4~5m, 길이 480·1,780·2,040ｍ의 3개 코스로 구성되어 있다. 특히 2,040m 코스는 세계 최장 루지 트랙으로 알려져 있다.


1801년(순조 1) 호명(浩溟)이 삼창을 하였고, 그 뒤 쇠락하여 농막 형태로 명맥을 이어오다가 1983년 영규(靈珪)가 주지로 부임하여 화엄전과 지장전, 칠성각, 산신각, 천왕문, 일주문, 국사당(局祠堂)을 새로 짓고, 대광전을 중수하였다.신흥사본전인 대광전은 조선 효종 8년(1657년)에 건립된 건물로서 보물 제1120호로 지정되어 있다. 대광전 안의 관음삼존벽화에는 관음보살이 물병 대신 물고기를 들고 있는 것이 특이하다. 대부분 17세기 중엽에 그려진 것으로 일부는 18세기에 다시 그려진 것으로 추정된다. 절 주변경관이 뛰어나 많은 관광객과 불자들이 즐겨찾는 곳이다.


신흥사의 창건설화에 의하면, 만어사(萬魚寺:신흥사의 옛 이름)에서 기도를 하던 가야국 수로왕에게 말하기를 양주 땅에 옥지가 있는데 그곳에 독룡(毒龍)이 살고 있으므로 이를 쫓아내지 않으면 안 될 것이라 하였다. 수로왕이 정성을 다하여 기도를 함에 부처가 육신통의 주술을 발휘하니 만어사에 있던 돌들이 모두 고기로 변하여 옥지에 있는 독룡을 동해로 쫓아버렸다고 한다.지금도 신흥사에 있는 돌들을 두드리면 쇳소리가 나는데 그때 이후부터라고 한다. 그곳에 절을 지으니 지금의 신흥사이다.


경상남도 양산시 중부동에 있는 전통 재래시장. 과거 양산오일장이었던 장터는 도심 지역으로 변모하여 음식점, 유흥업소, 금융 기관, 숙박업소 등이 밀집해 있다. 그러나 여전히 1일·6일·11일·16일·21일·26일에는 양산오일장 터의 남쪽에 있는 중부동 남부시장을 중심으로 양산오일장이 열리고 있다. 장이 열리면 남부시장 골목은 물론 주택가 골목과 도로 변까지 노점상이 선다.
거래 품목은 쌀, 콩, 보리, 면포, 마포, 명주, 연초, 어염, 과일 등으로 다양했다. 낙동강 수운의 쇠퇴 후에도 여전히 장의 규모가 크고 거래 품목도 다양하였으며, 양산우시장과 가설극장도 있었다. 상권은 양산 지역을 비롯하여 부산·김해·울주·경주까지 걸쳐 있었고, 거래도 매우 활발하였다.


우리나라를 동서로 가르는 태백산맥의 끝자락인 신불산 1,200m 고지에 위치하며 민족의 영산인 태백산맥 줄기를 타고 영남의 알프스라고 불리는 가지산, 천성산, 신불산 줄기 끝에 세워진 스키장이 바로 이 에덴밸리 스키장이다. 총면적 74만 평에 골프장이 30만 평 그리고 스키장이 33만 평 부지 안에 총 7면의 코스와 온천 지대에 세워진 255실의 화이트 팰리스 콘도미니엄이 고즈넉하게 들어서 있다. 에덴밸리리조트는 새로운 즐거움과 생활 에너지로 채운 휴식공간이다. 천혜의 대자연 속에서 만나는 특별한 휴식, 오래오래 머물고 싶은 편안함과 다양한 특혜를 누리는 즐거움은 생활 속 비타민이 된다. 영남의 스키장, 에덴밸리 스키장은 여유로운 플레이를 위한 슬로프와 충분한 수송력(시간당 1만 1천여 명)을 겸비한 리프트까지 세계의 스키어와 보더들이 주목하는 프로페셔널 그라운드이다. 다양한 경사도와 길이의 스키 코스는 초급에서 상급까지 각 수준의 스키어와 보더들을 모두 만족시키며, 스키장 전체에 스키어의 이동 및 분산이 용이하도록 과학적인 설계기법을 적용하여 세계적인 수준의 스키장을 완성하였다. 그 밖의 에덴밸리리조트내 부대시설로는 워터파크, 연회장, 편의점, 오락&PC방, 승마장, 동물농장, 당구장, 스파테라피 등이 마련되어 있다.


본 연구의 목적은 아동과 노인들이 함께 참여하는 세대 공동체 교육 프로그램을 개발하여 현장에 적용하고, 아동과 노인의 서로에 대한 태도 변화를 통하여 프로그램의 효과를 검증하고자 하는 데 있다. 이를 위하여 노인대학 학생 22명과 어린이집 원아 20명을 대상으로 본 연구에서 개발한 8주차의 세대공동체 교육 프로그램을 적용한 후, 사전-사후-지연 시 서로에 대한 태도를 측정하였다. 각 태도는 Sanders 등(1984)을 참고로 연구자가 개발한 8개 문항의 의미분화척도로 측정하였다. 그 결과, 첫째 전반적으로 사전검사에서는 아동이 노인을 더 긍정적으로 생각하였고, 사후검사에서는 노인이 아동을 더 긍정적으로 생각하였으며, 지연검사에서는 두 집단의 태도가 서로 더 유사하게 변화된 것으로 나타났다. 둘째, 아동의 노인에 대한 태도에서는 사전-사후검사 간에서만 긍정적인 변화가 나타났다. 셋째, 노인의 아동에 대한 태도에서는 사전-사후와 사전-지연에서 긍정적인 변화가 나타났다. 이상의 결과를 통하여 본 세대공동체 교육 프로그램이 서로에 대한 태도 개선에 효과가 있음이 입증되었다.


현재 멘파워비뇨기과 네트워크에서 사용하는 필러제(HA)는 미국, 영국, 네덜란드, 스페인, 베트남, 호주 등에서도 같은 약물을 사용하여 주사 음경 확대를 시행하고 있습니다. 그리고 다년간의 경험은 여러 가지 필러 중 어떤 필러를 어디에 어떻게 사용하여야 환자 만족도가
높은 입체적 구조의 볼륨감 증대와 효율적 만족도를 이끌어 낸다는 것을 임상을 통한 독자적 노하우를 얻게 되었고 이와 같은 멘파워 만의 주사확대술 노하우를 배우기 위해, 해외 의료진이 직접 방문하여 기술이전 교육을 받기도 하고, 해외학회에서 초청받아 발표하기도
멘파워비뇨과는 국내 뿐 아니라 해외 의료진에게도 대체(저장)진피 복합음경확대 및 주사 음경 확대술을 기술교육 및 이전하여 국내 뿐 아니라 해외에서도 인정받는 남성수술 선도


멘파워가 중요하게 생각하는 필러의 3대 조건은 첫째 안전성, 둘째 지속성 그리고 제거 가능한 필러입니다. 공인받은 제품이라고 모두 안전한 것은 아닙니다. 정품을 사용하면서 오랜 경험을 통해 얻은 결과를 종합하여 필러제를 선택하였습니다. 가장 연한 조직인 귀두 확대에 사용 가능해야 하고 몸의 구성 성분으로 되어 있어야 한다는 것입니다. 입자를 화학적으로 크게 만들어 지속성을 보장해야 합니다. 또한 환자의 선호도에 따라 원치 않을 경우 제거가 가능하며 여러 가지 안전한 필러 중 더 오래가는 필러를 선택해 드립니다.


간단히 말하면 주사기에 들어 있는 필러제를 음경에 주사하는 것입니다. 그러나 어떻게 주사하느냐에 따라 모양과 지속성이 달라집니다. 경험이 중요합니다. 주사확대에 있어 무엇보다 중요한 것은 필러를 주입하는 피부층, 주입 테크닉, 필러제의 밸런스, 최적의 필러주입량 등으로 오랜 기간 주사 남성확대 시술의 경험이 있는 멘파워비뇨기과에서 시술을 선택하는 중요한 요소입니다. 멘파워비뇨기과에서는 2000년 처음 귀두확대에 필러가 적용된 후 계속 시술해 왔으며 지금도 끊임없이 간편하고 효과적인 주사(약물) 음경확대를 연구하고 있습니다.


디자인은 미와 기능의 추구 이전에 흔하나 평범하지 않은 소재를 사용하여 투명한 듯 비물질적인 느낌을 가지며, 푸른 색상으로 인하여 강렬한 존재감을 대비시키는 공간이라고 할 수 있다. 실내디자인인 것 같으나 안과 밖이 하나로 연결된 건축인 것 같고 건축이라고 하기에는 벽과 바닥, 지붕이 텅 비어 있기 때문에 한 가지로 규정짓기가 애매하다. 이렇게 형태와 기능에서 자유롭기 때문에 디자인이 사람을 구속하지 않는 매력과 신선함을 가지고 있는 공간으로서 의의가 있지 않을까 생각한다.


이 상은 실내디자인계에서 전통과 권위를 가진 상으로, 매년 7개의 각 분야에서 그 해에 가장 우수하다고 생각되는 작품을 선정하여 시상한다. 우리학교는 올해의 업무, 교육 부문에서 수상하게 됐다. 우리나라 대학의 실내디자인이 골든 스케일상을 받았던 경우는 거의 없지 않았나 싶다. 그것은 그만큼 획일화된 디자인이 대학가의 주류를 이루었기 때문이라고 생각된다. 우리학교의 실내공간이 수상하게 된 것은 우리나라 대학의 실내디자인이 보다 국제적이고 선진적인 환경이 될 수 있기를 바라는 심사위원들의 염원도 담겨 있지 않았을까 싶다.


디자인적으로 볼 때 북악관의 디자인은 그렇게 특별하지는 않다. 푸른색상과 팔레트라는 재료를 제외하고는 무심하고 평범하다고 할 수도 있다. 하지만 주변을 돌아볼 수 있게 하는 신선한 공간의 구조는 무언의 대화와 자극을 줘 캠퍼스에서의 즐겁고 새로운 삶을 제안한다. 그리고 고귀한 생각을 주장하지는 않으나 맛있는 것을 먹고 잠시 쉴 수 있으며, 즐거운 대화를 나누고 무언가에게 영감을 받을 수도 있는 장소라고 할 수도 있다. 평범하나 범범하지만은 않고, 아름다움보다 신나고 멋진 삶을 가능하게도 하는 디자인이 강점이라고 생각한다.


오는 27일 유엔 안전보장이사회(안보리)가 북한의 비핵화 문제와 관련해 미국 뉴욕 유엔본부에서 마이크 폼페이오 국무장관이 주재하는 장관급회의를 갖는다.헤더 나워트 미국 국무부 대변인은 18일(현재시간) 정례브리핑에서 이같이 밝혔다.이번 장관급회의는 9월 안보리 의장국인 미국이 소집했으며, 안보리 15개 이사국 외교장관들이 주로 참석하는 회의로 정례회의는 아니다.나워트 대변인은 “폼페이오 장관이 이 자리에서 북한의 ‘최종적이고 완전하게 검증된 비핵화(FFVD)’를 위한 미국의 노력을 안보리에 알리는


18일(현지시간) 미국 국무부는 평양에서 이뤄진 문재인 대통령과 김정은 북한 국무위원장의 제3차 남북정상회담과 관련해 “북한의 비핵화를 향한 의미있고 검증가능한 조치들을 보기를 희망한다”고 밝혔다.이날 헤더 나워트 미국 국무부 대변인은 브리핑을 갖고 이번 남북정상회담에 대해 “김 국무위원장이 최종적이고 완전하게 검증된 비핵화(FFVD)를 향한 의미있고 검증가능한 행동을 통해 싱가포르와 판문점에서 한 약속을 완수하는 역사적 기회”라고 진단했다.한편 나워트 대변인은 현재 정상회담 일정이 진행


아침에 모텔을 나서는데 눈이 내린다. 4월 말인데도 눈이 내리니 참으로 신기한 일이다. 조금 있으니 눈발이 비로 변했다. 변덕스런 날씨가 계속된다. 대평원 지역, 즉 프레리(Prairie)를 지나면서 참으로 심심한 풍경이 연이어 펼쳐졌다. 일망무제의 평지이거나 얕은 구릉이 펼쳐지고 그 위엔 누런 풀들이 자라고 있었다. 땅은 이상하게도 검은색을 띄고 있었다. 운전도 지루하긴 마찬가지였다. 크루즈 기능을 세팅하곤 그냥 달렸다. 핸들조차 돌릴 필요도 없었다. 똑바른 길이 끝도 없이 펼쳐져 있었기 때문이다. 그나마 풍경에 변화를 주는 것이라면 메뚜기처럼 열심히 방아찧기를 하며 기름을 캐는 그래스호퍼(Grasshopper)의 움직임이 전부라고나 할까.
알버타 주 12번 도로를 타고 가다 갑자기 사스캐처원 주 51번 도로로 바뀌었다. 어느 새 주 경계선을 넘은 것이다. 풍경에는 전혀 달라진 것이 없었다. 사스캐처원으로 들어오니 도로 상태가 엉망이란 것을 금방 알 수 있었다. 아스팔트가 파여나간 곳을 자갈로 메운 곳도 여러 군데 있었다. 부유한 주와 가난한 주의 차이를 실감할 수 있었다. 317번 도로를 달리며 그것을 더 절실히 느낄 수 있었다. 포장을 하지 못한 것은 그렇다 하더라도 도로가 완전 진흙탕이라 차가 지그재그로 미끄러지기를 수 차례. 기름을 실어나르는 유조차가 지나가면 엄청난 흙탕물을 뿌려 순간적으로 시야를 가리기도 했다. 도로는 유정을 따라 거미줄처럼 얽혀 있는데 이정표도 없어 길을 찾는데 엄청 스트레스를 받아야 했다.
마렝고(Marengo)에 도착해 정신을 가다듬고 7번 도로로 들어서니 여긴 아스팔트 길이다. 메이플 크릭(maple Creek)을 지나 사이프러스 힐스 주립공원으로 들어섰다. 이 공원은 사실 알버타 주와 사스캐처원 주에 걸쳐 있다. 알버타에 있는 블럭은 다음에 보기로 하고 사스캐처원에 있는 중앙 블럭(Center Block)만 들렀다. 사이프러스 힐스는 과거 술 밀거래꾼들이 원주민 부락을 습격해 부녀자와 아이들을 학살한 곳으로 유명하다. 이 때문에 노스웨스트 기마경찰이 창설되었고, 이것이 오늘날 연방경찰(RCMP)로 발전한 것이다. 사람도 없고 공원내 시설도 대부분 닫혀 있었다. 공연히 왔다는 생각이 들었다. 해발 1,275m에 있는 전망대를 올랐건만 비구름에 모든 것이 가려버렸다. 한 마디로 완벽하게 헛걸음을 한 것이다.
공원을 빠져나오다 포트 월시(Fort Walsh)로 가는 221번 도로가 보여 들어섰다가 또 한번 수난을 겪어야 했다. 포장도로가 곧 임도 수준의 비포장으로 바뀌더니 겨우내 얼었던 도로가 비에 녹으면서 엄청 미끄러운 것이 아닌가. 여기서 되돌아설까 여러 번 망설였지만 차를 돌릴 공간도 없었다. 결국 차가 미끄러지며 앞바퀴가 길옆 수렁에 빠져 버렸다. 핸드폰도 불통 지역이었고 이 길은 차가 다닌 흔적조차 없었다. 꼼짝없이 오지에 갇히고 마는 것이 아닌가 하는 불길한 생각이 들었다. 시동을 끄고 먼저 마음을 가라앉혔다. 심호흡과 함께 다시 시동을 켜고 차를 조금씩 앞뒤로 움직이며 20여 분만에 간신히 수렁에서 빠져 나올 수 있었다. 차를 돌릴만한 공간이 없어 수백 미터를 후진해서 겨우 자갈길로 되돌아올 수 있었다.
원래는 사스캐처원에서 하룻밤을 묵을 예정이었지만 머릿속엔 빨리 사스캐처원을 떠나잔 생각밖에 없었다. 미끄러운 317번 도로에서 흙탕물을 몇 차례 뒤집어쓰고 221번 도로에서는 차가 수렁에 빠져 마음고생까지 하다 보니 사스캐처원에 대한 인상이 많이 흐려졌다. 시골 도로까지 모두 포장하는 것은 현실적으로 어렵긴 하겠지만 겨울이 끝나는 해빙기에는 무슨 대책이 필요하겠단 생각도 들었다. 메이플 크릭에서 주유를 하곤 1번 하이웨이로 올라탔다. 편도 2차선의 고속도로가 이렇게 편안할 수가 없었다. 알버타 주로 향하는 길에 다시 눈이 내리기 시작했다.
겨우내 얼었던 도로가 녹기 시작했다.몇 차례 진흙탕을 뒤집어쓰며 미끄러운 317번 도로를 달려야 했다.
사스캐처원의 시골 풍경. 프레리라 불리는 대평원 지역이 펼쳐져 퍽이나 단조로운 풍경이 계속되었다.


구약성경의 창세기 1장에는 신이 6일에 걸쳐 우주와 동식물 그리고 인간을 창조하는데, 그 결과물에 대해 흐뭇해하는 구절이 7번이나 나온다. 우리도 하루에 수십 번씩 우리 자신은 물론 다른 사람들이 한 일과 관련해 만족감이나 아쉬움을 표현한다. 이런 표현은 ‘평가적 판단’의 결과이다. 평가적 판단은 온갖 대상이나 사건에도 내려지는데, 판단의 중요성이나 정확성에서 차이가 있을 뿐이다.
정확한 평가적 판단은 우리가 잘 해내고 싶은 일이 있을 때 특히 중요하다. 예를 들면 학생은 자신의 실력을, 직장인은 직무와 관련된 아이디어나 제품 혹은 다른 구성원의 역량을 각각 정확히 평가할 수 있어야 한다. 실제로 공부를 못하는 이유 중 하나가 자신의 실력을 제대로 가늠하지 못하기 때문이라는 연구 결과가 있다. 미국 유타대학의 더글러스 해커 교수와 동료들은 학생들을 성적순으로 다섯 등급으로 나눈 다음 시험 점수를 예상하도록 했다. 그 결과 최상위 등급의 학생들은 차이가 없었지만 등급이 낮아질수록 예상점수가 실제 점수보다 더 높아지는 것을 발견했다. 공부를 못할수록 스스로를 과대평가하면서 끝까지 최선을 다하지 않는 것이다.
평가가 신통치 않은 것은 직장인도 마찬가지이다. 영국 헐트 대학의 에이미 암스트롱과 동료들에 따르면 직장인의 20%는 사실 조직의 발전에 큰 도움을 주지 못하면서도 상사로부터 인정을 받고 있다고 한다. 일은 하지 않고 자기선전으로 살아가는데, 상사들이 그런 내막을 제대로 평가하지 못하는 것이다. 부하 직원의 능력보다는 자기 말을 더 잘 듣는 사람을 좋아하고 아부에 약하기 때문인데, 평가에서 상급자의 권한이 큰 한국의 조직에서 이런 일이 발생할 가능성이 더욱 높다.
사람들의 평가적 판단 능력은 개인차가 크고 누구라도 개선의 여지가 있다. 그럼에도 평가를 더 잘하게 하는 체계적인 교육과 훈련이 잘 이루어지지 않고 있다. 평가자의 역할을 경험할 기회가 거의 주어지지 않아, 학생은 평가의 대상일 뿐 평가의 주체로 간주되지 않는다. 그 결과 평가는 전문가만 할 수 있다는 오해가 깊어진다. 조직에서는 간부나 임원들이 주로 평가를 담당하는데 이들은 체계적인 훈련 없이 대개 직급 때문에 평가를 담당한다. 그 결과 평가는 ‘높은’ 사람만 하는 활동이라는 잘못된 인상과 함께 ‘사내 정치’를 조장한다. 실제로는 앞에서 본 것처럼 누구나 평가를 하지만, 개선의 여지가 클 뿐이다. 평가적 판단 능력을 향상시키려면 교육 현장에서는 물론 조직에서도 가능한 한 많이 평가할 기회를 제공하고 피드백을 제공해야 한다.
미국의 브리지워터사는 모든 구성원에게 특정 회사에 대한 투자의 타당성을 평가하게 하고 그 결과를 축적해 보상을 준다. 세계 제일의 헤지펀드 회사가 된 비결 중 하나다. 미국의 첨단산업을 이끄는 구글(google)에서도 구성원들 간에 다각적인 평가를 실시하고 이를 인사고과에 반영한다. 이런 회사들처럼 평가가 제대로 이루어지면 개개인은 각자의 장단점을 파악하고 발전을 위해 무엇을 해야 할지 알 수 있게 된다. 조직 차원에서는 필요한 인재를 적재적소에 배치할 수 있고 조직의 발전에 실질적으로 기여한 사람을 인정해 줄 수 있다.
공정하고 투명한 평가를 도입하려면 리더십이 중요하다. 명확한 비전을 제시하고 변화에 대한 저항을 이겨내야 하기 때문이다. 조직에서 현재 이루어지는 평가를 싫어하는 사람도 친숙하다는 이유 하나 때문에 바꾸는 것을 거부한다. 완전한 평가가 있을 수 없기에, 새로운 평가 방식을 도입하면 당연히 문제점이 나타난다. 이들은 극복돼야 할 문제임에도 대개는 새로운 시도를 중지하는 핑계로 이용되곤 한다. 리더십의 확신과 뚝심이 필요한 이유다. 요컨대 교육과 조직을 바꾸려면, 평가를 바꾸어야 한다. 가능한 부분부터 투명하고 공정한 평가를 지향하며, 구성원의 평가적 역량을 강화해야 한다.
평가적 판단은 민주시민에게 꼭 필요한 역량이기도 하다. 투표 때문이다. 이 투표가 후보의 공약이나 삶이 아니라 언론에 자주 등장해서 생긴 친숙함이나 외모로부터의 호감에 더 크게 영향을 받는다면 성숙한 민주주의는 요원할 수밖에 없다. 평가적 판단 훈련이 시급한 또 하나의 이유다.


한국당과 불교계에 따르면 지난 17일 서울 종로구에 있는 조계종 총무원·중앙총회 의장 등 앞으로 육포가 배송됐다. 황 대표 명의로 보낸 설 선물이었다. 한국당은 선물이 배송된 당일 실무자를 보내 육포를 회수하고 조계종 측에 사과했다. 한국당 당대표 비서실은 20일 입장문을 내고 "불교계 지도자분들께 드리는 선물은 한과로 별도 결정했다"며 "비서실과 선물 배송 업체 측 간 소통 과정에서 문제가 발생했다"고 해명했다. 한국당 관계자는 "기본 선물이 육포로 정해진 가운데, 조계종 등 일부 몇 곳만 예외적으로 한과를 보내며 일어난 소통 실수"라고 했다. 배송 업체에 '육포 예외 리스트'를 전달하고 집행하는 과정에서 조계종이 실수로 빠졌다는 것이다. 불교계에선 "육식을 금하는 곳에 육포를 보낸 건 비상식적인 일"이라는 비판이 나왔다. 김명연 비서실장은 본지 통화에서 "이번 사태 책임을 지고 사표를 냈다"며 "책임은 내게 물어 달라"고 했다.


당내에선 "총선을 앞둔 가운데 크고 작은 실수가 너무 잦아지고 있다"는 지적이 나온다. 한국당은 최근 트위터나 유튜브 등에 "조국 장관님 고생하셨습니다" "부패한 검찰로 나라가 썩어간다" 등의 글을 올린 유튜버 나다은씨를 공약개발단 위원으로 위촉했다 비판이 나오면서 사흘 만에 해촉했다. 새로운보수당 창당 때는 참석자도, 화환도 보내지 않아 논란을 빚었다. 청와대는 강기정 정무수석과 김광진 정무비서관을 '축하 사절'로 보냈고 민주당은 이해찬 대표 명의 화환을 보냈지만 과거 새보수당 인사들과 '한솥밥'을 먹은 한국당만 축하 메시지를 전달하지 않은 것이다. 당시 한국당은 "실무진 착오"라고 해명하며 창당대회 다음 날 난(蘭)을 새보수당 측에 보냈다.


‘말도 안 되는 상황에서 말도 안 되는 꿈을 꾸는 인물.’ 지난 12일 개막한 창작뮤지컬 <로기수>의 김태형 연출은 작품의 주인공 로기수를 이렇게 정의했다. “무언가를 꿈꾸고 있지만 장애물에 부딪힌 사람들이 그를 보고 힘을 얻어갔으면 좋겠다.”는 바람과 함께다.
올해 처음 무대에 오른 <로기수>는 1952년 거제포로수용소를 배경으로 탭댄스에 빠진 인민군 소년의 이야기를 담았다. 탭댄스와 수용소 내의 이념투쟁, 로기수와 주변인물들 간의 이해와 성장 등 풍성한 소재를 담아낸 이 공연의 제작진은 개막 일주일째인 19일 프레스콜을 열고 작품의 주요 장면을 언론에 공개했다.
이날 무대에서는 ‘끝없는 전쟁’을 시작으로 열 네 댓 곡의 주요 넘버와 해당 장면이 펼쳐졌다. 전쟁에서 부모를 잃고 포로가 된 인민군 로기수, 로기진 형제는 반공-친공 포로가 대치하는 상황 속에서 반미와 반제국주의를 외치며 북으로 송환될 날을 꿈꾼다. 그러던 중 수용소장에 의해 강제로 댄스단원이 된 로기수는 난생 처음 춰본 탭댄스에서 묘한 희열을 느끼고, 춤을 향한 낯선 열정은 그를 위기에 빠뜨리게 된다.
400석 규모의 소극장에 들어선 <로기수>는 규모에 비해 무대, 안무, 음악 등 여러 면에서 풍성한 볼거리를 선사한다. 춤에 빠진 로기수의 환희를 표현하는 플라잉 장치를 비롯해 회전무대 등이 사용됐고, 기타, 베이스, 신디사이저, 드럼으로 구성된 4인조 밴드가 라이브 음악을 연주한다. 이에 대해 김태형 연출은 “포로, 탭댄스 등의 소재를 표현하기 위해 여러 장치들이 필요했고, 회사의 아낌없는 지원 덕분에 대극장에서 사용할 법한 장치들을 모두 쓸 수 있었다.”고 전했다.
“배우들을 고생시켜야 한다는 점이 가장 힘들었다.”는 김태형 연출은 “탭댄스를 처음 배운 사람도 있었고 무술장면 등도 연습해야 해서 아침부터 밤까지 배우들이 고생을 많이 했다. 배우들이 흘린 땀이 헛되지 않도록 해야겠다는 책임감 때문에 더 열심히 할 수 있었던 것 같다.”며 배우들의 노고에 고마움을 표했다.
음악은 1950년대 유행하던 음악과 스윙, 발라드 등 다양한 장르로 구성됐다. 총 26곡의 넘버를 만든 신은경 작곡가는 “너무 많은 장르를 넣으려고 욕심을 부리게 될까 봐 특히 2막에서는 등장인물들의 마음상태를 어떻게 표현할지에 집중하고 음악을 만들었다.”고 말했고, 변희석 음악감독은 “아홉 명의 캐릭터에게 모두 사연이 있어서 각 캐릭터에게 맞는 악기편성이 무엇인지 고려해 라이브 밴드를 구성했다. 음악을 통해 각 인물들의 마음을 하나씩 하나씩 표현해내고자 했다.”고 설명했다.
장면 시연이 끝난 뒤 배우들도 제작진과 함께 나와 소감을 밝혔다. 김대현, 유일과 함께 주인공 로기수를 맡은 윤나무는 탭댄스와 관련해 “발의 감각을 살려내는데 많은 시간이 필요했다. 하루 종일 스튜디오에서 탭댄스만 한 날도 있었다. 앞으로도 계속 트레이닝을 받을 생각”이라고 전했고, 플라잉 장치에 대해서는 “여주 세트장에 가서 처음 타봤는데 그땐 골반도 아프고 무서웠다. 지금은 익숙해져서 돌기도 하고 날기도 한다. 그 장면을 통해 로기수의 마음이 잘 전달되었으면 좋겠다.”고 말했다.
로기수의 형이자 반공세력 숙청에 적극적으로 나서는 엘리트 인민군 로기진 역은 김종구와 홍우진이 번갈아 연기한다. 그간 <구텐버그><여신님이 보고 계셔> 등에서 밝고 명랑한 역할을 주로 맡아온 김종구는 “오랜만에 무겁고 진중한 역할을 하게 돼서 좋다.”며 “동생을 사랑하는 마음, 동생을 위해 열심히 사는 모습을 어떻게 하면 잘 보여줄 수 있을지 고민했다.”고 말했다.
홍우진은 창작뮤지컬에 대한 자부심을 표했다. 그는 “공연 매니아뿐 아니라 일반 관객들도 많이 와서 라이선스 공연 못지 않은 이런 창작뮤지컬도 있다는 것을 알고 즐기셨으면 좋겠다.”는 바람을 전했다. 2011년 <사랑은 비를 타고> 이후 오랜만에 창작뮤지컬에 출연하는 프랜 역의 임춘길 역시 “오랜만에 창작뮤지컬에 출연해보니 예전과는 다른 창작 인프라가 갖춰져 있더라. 좋은 아이디어도 많고 실력 있는 창작진도 많아 창작뮤지컬의 미래가 밝아 보인다. 앞으로도 창작뮤지컬에 많이 참여하고 싶다.”고 말했다. 프랜은 로기수에게 탭댄서를 가르치는 흑인 장교로, 매끄러운 탭댄스 실력을 선보이며 극에 활력을 더하는 인물이다.
프랜 외에도 로기수의 절친 배철식, 무대를 꿈꾸는 민복심 등 개성 있는 인물이 여럿이다. 배철식 역을 맡은 오의식은 “최근 봤던 뮤지컬 중에 가장 소재가 독특하면서도 대중적인 공감을 얻을 수 있는 작품”이라며 자신감을 표했고, 오의식, 이우종과 함께 배철식으로 분하는 정순원은 “마침 요즘 주위에서 ‘꿈’에 대한 고민을 상담해오는 사람이 많다. 이 작품에서처럼 용기를 내어 도전해보라고 말을 전하고 싶다.”고 말했다.
로기수와 풋풋한 설렘을 주고받는 민복심 역의 임강희는 “이 뮤지컬 속의 모든 인물들은 ‘그럼에도 불구하고’ 살아가는 사람들이다. 민복심 역시 그렇게 들꽃 같은 여자로 표현해내고 싶었다.”고 말했다. 죽음의 위협 속에서도 제각기 소중한 것을 지키기 위해 애써 노력하는 여러 인물들을 민복심 역의 이지숙을 비롯해 김성수, 권지혜, 양경원, 권동호, 김민건 등 탄탄한 배우들이 연기한다.
<로기수>는 오는 5월 31일까지 대명문화공장 1관 비발디파크홀에서 볼 수 있다.


문화예술대학 조형예술학과의 2019년 졸업전시회 「공든 탑이 무너지랴」가 11월 25일부터 12월 3일까지 서울캠퍼스 미래백년관 와 미술가정관 에서 개최된다. 이번 전시 주제는 「공든 탑이 무너지랴」로, 4년 간 학생들의 노력으로 이루어 낸 창의적인 작업의 결과인 이번 전시가 학생들이 사회에 진입한 후 앞으로 겪어 나갈 어떠한 어려움에도 무너지지 않는 공든 탑의 초석이 되기를 바라는 마음에서 기획됐다. 박민정 학과장은 “조형예술학과의 실기실은 낮과 밤을 가리지 않고 항상 불이 켜져 있다.”라며 “학생들의 열정과 노력, 그리고 학생들의 내일에 기대에 찬 응원의 박수를 보낸다.”라고 말했다. 올해로 52회를 맞이하는 졸업전시회의 오프닝은 25일 오후 6시 에서 진행될 예정이다.


상명대학교(총장 백웅기)는 19일 오후 2캠퍼스(천안) 디자인대학 1층에서 메이커스페이스 ‘띵(명·名)작 스튜디오’ 개소식을 가졌다. 이번에 개소하는 ‘띵(명·名)작 스튜디오’는 상명대학교가 지난 5월 중소벤처기업부 메이커스페이스 구축·운영사업에 선정되어 CT(Computational Thinking, 컴퓨테이셔널 사고), DT(Design Thinking, 디자인 사고), MT(Material Thinking, 재료 사고)교육을 통한 다양한 아이디어를 유도할 수 있는 프로그램 운영 및 창업에 대한 실질적인 자문과 제품에 대한 의견을 공유할 수 있는 환경을 구축하기 위해 만들어졌다. 또한, 청년창업의 기회를 갖고자 하는 인근 5개 대학 48,500여명의 대학생들과 교육과 체험을 통해 메이커가 되고자 하는 일반인, 천안·아산 지역의 창업보육센터, 충남테크노파크 및 공장형 벤쳐타운에 입주한 중소기업, 진로체험을 위한 메이커 프로그램을 요구하는 중·고등학교 동아리 등 다양한 부류의 이용자가 디자인사고를 구체적으로 실현 할 수 있는 공간이자 기술과 디자인교육의 융합적 사고를 통한 창의적 아이디어 발산을 유도하는 공간으로 운영할 예정이다. 백웅기 총장은 축사를 통해 “지역의 특성이라 할 수 있는 5개 대학 학생들과 일반인들을 대상으로 스튜디오 운영을 활성화 하여 대학의 창업동아리, 캡스톤디자인 등 연계를 통한 대학생들의 아이디어를 확장시키고 구현하여 실행에 옮길 수 있도록 최선을 다해 지원하겠다.”라고 밝혔다.


디자인대학이 11월 15일 상명대학교 예술·디자인센터 갤러리(서울 종로구 동숭동 소재)에서 ‘상명대학교 디자인대학 졸업 작품 통합전시회’를 개최하였다. 상명대학교 디자인대학 주관으로 개최되는 이번 전시회는 디자인대학의 비전인 창의성과 전문성을 겸비한 차세대 디자인리더를 양성한다는 목표로 1년여 동안 기획된 전시로 교내 자체 선발전을 통해 선정된 시각디자인, 패션디자인, 실내디자인, 세라믹디자인, 텍스타일, 산업디자인 등 총 6개 전공 학생 50여명의 작품이 전시되었다. 전시회에 참여한 패션디자인전공 유석호학생은 “전시를 준비하면서 어려움 점들이 많이 있었지만 교수님들의 아낌없는 가르침으로 잘 마무리 할 수 있었다”며 “항상 새로운 교육을 위해 노력해주신 교수님들께 감사하고 쌓아온 실력을 바탕으로 자신 있게 사회로 나갈 수 있게 되었다”라고 소감을 밝혔다. 디자인대학 관계자는 “상명대 디자인대학은 대한민국의 디자인 역사를 만들어 왔고 디자인 발전에 크게 기여하고 있다. 이번 전시회를 통해 디자인대학의 우수한 역량을 재확인하고 미래 디자인 방향을 제시하는 중요한 전시회가 될 것이라고 생각한다.” 라고 전했다. 상명대학교 디자인대학은 지난 1990년 국내 최초로 디자인대학을 설립하였으며 현재 OPEN-STUDIO등 디자인혁신 교육 등을 통해 융합교육시스템 구축, 현장맞춤형 및 체험교육 프로그램 개발, 새로운 디자인 교육의 지속적 창출 시스템의 특화 전략을 추진하고 있다.


학술정보관은 지난 11월 15일 오후 3시 서울캠퍼스 밀레니엄관 국제회의실에서 ‘제1회 독서 골든벨’을 개최했다. 이번 행사는 상명대를 비롯한 총 12개 대학(광운대, 국민대, 대진대, 덕성여대, 동덕여대, 명지대, 삼육대, 서경대, 서울여대, 성신여대, 한성대) 도서관 직원들이 연합하여 개최한 첫 번째 행사로 상명대에서 1회 행사가 개최됐다. 12개 대학의 연합인 서울동북부사립대학교도서관협의회(이하, 서동도협)는 독서퀴즈대회를 통해 독서의 가치와 의미를 찾고, 대학 간 학생들의 지식 나눔 문화를 촉진하고자 이번 행사를 기획했으며, 각 대학은 대학별 예선을 통해 결선에 진출할 5개 팀을 선정하고, 결선 당일에는 총 60여 개 팀 120여 명의 학생이 열띤 경쟁을 벌였다. 결선에서는 ▲칼의 노래(김훈/문학동네) ▲역사란 무엇인가 (E.H 카 / 까치)를 중심으로 문제가 출제됐으며, TV에서 방영 중인 “도전 골든벨”의 형식으로 결선이 진행됐다. 결선에서 1등을 차지한 팀은 동덕여대 고민경, 김가영 팀으로 상장과 1백만 원 상당의 상금을 수상했다. 김보경 상명대 학술정보관장은 인사말에서“이번 독서퀴즈 대회가 책 읽기 문화를 조성하고, 학생들의 인문학적 역량을 증진하는 기회가 되기를 바란다”라고 말했다. 이번 행사는 서동도협에 소속된 대학도서관이 컨소시엄 형태로 추진하는 국내 최초 독서문화 캠페인이다. 행사를 준비한 상명대 관계자는 “이번 대회가 1회이고, 소소한 첫걸음이지만 앞으로 지속하기를 희망한다.”라고 말했다.
캠퍼스사업단, 디지털 기술을 활용한 창업아이디어 공모전 시상식 및 간담회 개최
캠퍼스타운사업단은 11월 6일 오후 3시 서울캠퍼스 대학본부 중회의실에서 “디지털 기술을 활용한 지역사회 문제해결 및 문화·관광 콘텐츠 분야 창업아이디어 공모전”에 대한 시상식과 간담회를 가졌다. 지난 9월부터 실시한 공모전은 디지털 기술을 활용한 지역사회 문제해결 및 문화관광 콘텐츠 분야의 창의적이고 혁신적인 창업아이디어를 보유한 예비창업자와 스타트업을 발굴하여 사업화하는 과정을 지원하는 것을 목적으로 하며 ▲지역사회 문제해결 ▲문화·관광 콘텐츠 분야에서 총 7개 팀이 선정되었다. 4개 팀이 선정된 분야의 1위를 차지한 팀은 ▲이노버스(대표 : 인천대 장진혁)로 올바른 분리수거를 위해 실내에서 쓰레기를 배출, 세척 처리하도록 유도하여 쓰레기 재활용을 유도할 수 있는 아이디어를 제시했다. 2위는 ▲알다시피(대표 : 상명대 박찬우)로 어르신들의 지식 기반 레시피 제공 및 쿠킹 클래스 아이디어를 제시했다. 이는 젊은 세대와의 소통과 노인 일자리 영역까지 확대 적용이 가능하다는 공모전 평가자들의 의견이다. 3위는 공동 수상으로 ▲FIVE+(대표 상명대 유가은)은 고령자 정보격차 해소를 위한 QR코드 기반의 지식제공 서비스를 제시했고, 생활·구직·건강 정보 등을 제공하기 위한 기술적 방법을 제시했다. 또한 공동 3위인 ▲그느르다(대표 : 상명대 강은희)는 어르신들이 이용하는 보행기를 이용한 스마트 광고사업과 이와 연계된 노인복지 플랫폼 구축 아이디어를 제시했다. 3개 팀이 선정된 분야에서 1위는 ▲은.방.울(대표 : 상명대 양균영)로 지오캐싱(GPS 장비를 이용하여 숨겨진 보물의 좌표정보로 보물찾기를 하는 서비스)방식을 이용하여 은평구의 역사적 지식을 알리고 보물 즉 지역화폐를 발행해 지역경제 활성화까지 아이디어를 확대·제시했다. 2위는 ▲은.사.빠(대표 : 상명대 배영진)로 은평구 내 역사 스토리를 주제로 증강현실 기반 디지털 콘텐츠 개발을 제시했다. 3위는 ▲LOCO(대표 : 상명대 장재원)는 은평구 한옥마을 활성화를 위한 관광객 유치와 특색있는 관광콘텐츠 개발 아이디어를 제시했다. 오늘 수상한 각 팀은 1등 300만 원, 2등 200만 원, 3등 100만 원의 상금을 받았다. 또한, 지난 10월 은평구 불광역 인근에 개소한 ‘창업발전소 1번지와 2번지’를 사용할 수 있으며, 지속적인 멘토링과 홍보 등 후속 사업화를 지원받게 된다. 시상식과 간담회에 참석한 백웅기 총장은 “지역사회의 관심사인 문화·관광 콘텐츠 개발과 고령화 문제에 대한 참신한 아이디어를 좀 더 체계화하고 사업화해야 하며, 나아가 글로벌화 할 수 있는 방안을 고민하기 바란다.”라고 말했다. 최은정 캠퍼스사업단장은 “단순히 예비창업자와 스타트업 발굴로 끝나는 것이 아니라 사업화하고 건강하게 성장할 수 있도록 뒷받침하겠다.”라고 말했다. 한편, 상명대학교 디지털&라이프 스타일 캠퍼스 타운 사업은 서울시와 은평구, 상명대학교가 협업하여 디지털&라이프스타일 관련 우수 창업 아이디어를 보유한 예비창업자와 스타트업을 발굴하기 위해 시행하는 사업으로 사업화 지원과 민간투자 활성화 기반을 마련 등 창업 지원 및 기반 구축을 목표로 한다.


계당교양교육원은 10월 31일 오후 1시, 서울캠퍼스 밀레니엄관에서 “제2회 창의 융복합 특강”을 개최했다. 이날 특강은 사회 다양한 분야의 저명인사를 초청하여 해당 분야의 학문적, 실무적 견해를 듣는 시간으로 서울대학교 식품·동물 생명공학부 이기원 교수를 초청하여 을 주제로 강연이 진행됐다. 이 교수는 10년 이상 콩을 연구하여 ‘콩 박사’로 불리고 있으며, 친환경 두유인 ‘약콩 두유’를 개발해 시장에서 주목받은 바 있다. 지속적인 연구를 통해 식물성 음료와 탈모 방지 샴푸를 개발하는 등 연구실 창업 활성화를 위한 연구와 기술화에 적극적으로 나서고 있다. 학생과 교직원 등 150여 명이 참여한 특강에서 이 교수는“주도적으로 문제를 발굴하고, 융합을 통해 주도적으로 문제를 해결하는 능력이 중요하다”라고 강조했으며, “실제로 사회 및 대학발전에 기여할 수 있는 인재가 필요하다.”라고 말했다. 한편, 상명대 창의 융복합특강은 학생들에게 전공 및 학업을 바탕으로 지식과 정보를 제공하고 미래사회에서 요구하는 융·복합적 사고를 도출할 수 있도록 기회를 주고자 마련됐으며, 대학혁신사업의 일환으로 개최되었다.


2캠퍼스(천안) 재직동문교수회가 후배들에게 장학금을 수여하고 선후배간의 정을 나누며 격려하는 훈훈한 행사를 거행했다. 29일 오후 상명대학교 2캠퍼스(천안)에 근무하는 동문교수 32명은 그동안 모은 기금으로 장학금을 조성하여 일본어문학과 4학년 구본영 학생 외 32명의 학생들에게 1700만원의 장학금을 전달하였다. 상명대학교만의 특별한 전통으로 자리 잡은 ‘제자사랑, 후배사랑 장학금’ 수여식은 힘든 가정형편에도 면학에 힘쓰며 성적이 우수한 학생을 대상으로 장학금을 지급하고 있으며 2011년에 시작하여 1년에 두차례씩 현재까지 총 444명의 학생들에게 2억 8천 250만원의 장학금을 지급하였다. 재직동문교수회의 박진원교수(무대미술학과)는 “어려운 가정형편에도 꿈을 잊지 않고 학업에 최선을 다하는 후배들을 위해 작은 금액이나마 도움이 될 수 있어 기쁘다. 앞으로도 학생여러분과 함께하는 선배로 남기 위해 최선을 다하겠다.”라며 “또한, 후배들을 위한 각종 행사에 앞장서서 도움을 주시는 선·후배동문교수님들과 총동문회에도 깊은 감사의 말씀을 전한다.”라고 밝혔다.


지난 10월 18일 서울캠퍼스 미래백년관에서는 “2019 한국해양생명과학회 학술대회”가 개최됐다. 해양생명과학 분야의 발전을 위해서는 연구 인프라가 잘 갖추어진 서울에서 연구가 진행되어야 하지만, 주로 바다 인근 지역에서 학회가 개최되었다. 이번 학회는 서울에 있는 상명대학교에서 개최된 것에 연구 관계자들은 특별한 의미를 부여했다. (사)한국해양생명과학회가 주최하고 상명대학교와 관련 기관이 후원한 이번 학술대회는 학술위원장인 생명공학과 이영미 교수의 사회로 진행되었다. ‘아쿠아리움의 사회적, 교육적 기능’에 대한 기조 강연을 시작으로 ‘해양생태, 미세플라스틱 독성, 수산양식 기술’ 등에 관한 12건의 발표와 73건의 포스터 발표가 이어졌다. 생명공학과 교수와 학생들은 , , 등 ‘해양환경과 생태(환경생태 및 독성, 유전체 및 생물정보, 해양생명공학)’ 관련 총 8건의 포스터 발표를 진행했다. 이날 학술대회에는 백웅기 총장을 비롯하여 국내 해양수산 관련 주요 대학의 관계자와 해양과학기술원, 국립수산과학원, 국립해양생물자원관 등으로부터 200여 명의 연구자가 참석했으며 ‘기후 변화’, ‘해양산성화 및 미세플라스틱이 해양생물과 수산분야에 미치는 영향’ 등에 관한 다양한 연구가 주목을 받았다.
스포츠과학연구소, 치매 예방을 위한 인지 걷기 운동프로그램 운영
스포츠과학연구소(소장 강서정/스포츠건강관리학과 교수)는 2018년 1월부터 은평구보건소와 함께 “걷기로 뇌 건강, 걷기로 치매 예방”프로그램을 운영하고 있다. 이 프로그램은 2016년 연구소가 문화체육관광부로부터 연구비를 지원받아 고안한 프로그램으로 기억력, 시각 및 지각능력, 이중과제 수행능력을 걷기 동작과 함께 수행하는 운동프로그램이다. 은평구보건소를 통해 모집된 65세 이상 어르신을 대상으로 6개월(주 3회/ 1시간)을 주기로 운영되었으며, 1반당 25명 정도가 참여했다. 스포츠건강관리학과 학생들의 지도를 통해 실내운동으로 운영된 이 프로그램은 2018년부터 현재까지 총 5반이 운영되었고, 현재는 야외에서 진행하는 운동프로그램이 12월까지 운영 중이다. 운동프로그램에 참여하기 전, 참여 3개월과 6개월 후 각각 체력 및 인지검사(서울신경심리검사)를 통해 비교 분석한 결과, 인지기능이 향상되는 긍정적인 효과를 보였고, 강 소장은 지난 8월 Asia Conference of Kinesiology 학회에서 그 결과를 발표하기도 했다.


그러면서 "고용노동행정개혁위원회의 지난 9개월 조사에서 삼성전자서비스 불법파견 근로감독 적정성에 대한 조사권고가 제기됐고, 이 조사에서 권 청장이 당시 불법파견 결정을 뒤집는데 주도적 역할을 한 것으로 드러나 검찰에 고발돼 조사를 받고 있다"면서 "범죄 혐의자를 노동청장에 임명하는 것은 문재인 정부 '노동존중' 기조와 어긋날뿐 아니라 노동부 적폐청산 의지를 의심케한다"고 지적했다. 때문에 "청와대는 즉각 권 청장에 대한 인사를 철회하고, 그 전에 권 청장은 자진 사퇴하라"며 "요구를 들어주지 않을 경우 삼성전자 피해 노동자들과 민주노총 전체가 대응할 것"이라고 밝혔다.


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라나 랭은 스몰빌에서 클라크 켄트, 렉스 루터와 같은 학교를 다녔으며, 클라크 켄트의 가장 친한 친구로서 어릴 때부터 그의 특별한 비밀을 알고 있었다. 전기 기술자가 된 라나는 종종 과학지식을 이용해 슈퍼맨을 도왔다.
한번은 슈퍼맨, 존 헨리 아이언스(스틸)과 함께 브레이니악(Brainiac)이 지구의 모든 인물의 정신을 동화시키려는 것을 막았다. 이렇게 수십억 명의 생명을 구하는 것을 도왔지만, 정작 자신의 부모를 구하진 못했다. 라나는 남자친구인 존 헨리와 함께 스몰빌로 돌아갔다.
이 사건 직후에 클라크가 죽었다. 사망 현장에 울면서 달려간 라나와 헬리콥터를 타고 날아온 로이스 레인은 클라크의 죽음을 일으킨 태양 에너지의 폭발에 직격으로 맞았다. 뉴 어스에서 온 슈퍼맨도 현장에서 죽음을 애도했다.
클라크가 죽은 지 며칠 후의 밤, 라나는 클라크의 납골당에 침입하다가 뉴 어스의 슈퍼맨과 맞닥뜨렸다. 라나는 스몰빌에 있는 부모의 곁에 묻어주기로 한 약속을 밝혔다. 또한 북극에 있는 고독의 요새의 위치도 알고 있다고 밝혔지만, 어떻게 그 지식을 얻었는지에 대해서는 설명하지 못했다. 슈퍼맨은 클라크를 부활시키는 것을 도와달라며 함께 고독의 요새로 날아갔지만, 이 클라크에겐 그를 부활시킬 수 있는 모체 매트릭스가 없었다. 둘은 부활시킬 수 없다는 것을 깨닫고 스몰빌로 향했고, 라나가 직접 무덤을 파서 클라크의 유해를 부모님 곁에 묻어주었다.
이후 라나와 로이스를 강타한 에너지가 둘에게 초능력을 갖게 했다는 사실이 밝혀졌다. 라나는 클라크의 태양열 능력을 기반으로 한 비행과 힘, 고독의 요새를 찾아내는 능력을 얻었다. 반면 로이스는 전통적인 슈퍼맨의 능력을 얻었다. 그들은 죽은 친구를 기리기 위해, 둘다 슈퍼우먼이 되기로 동의했다.
새로운 슈퍼맨이 되겠다고 나선 렉스 루터가 메트로폴리스의 방어를 위해 건조한 전함을 행진하기 시작했다.
그런데 전함이 고장이 나서 해변으로 미끄러져 가기 시작했고, 자칫 수백 명의 사람들이 죽을 위기에 처했다. 라나와 로이스는 슈퍼우먼으로서 나서서 전함을 세우기 위해 공격했다. 루터의 통보를 받은 둘은 승객들을 탈출시키는 동안 조사를 하기로 결정했다. 그런데 여성형 비자로(Bizarro)가 나타나 둘을 공격했다. 전투 중에 로이스는 능력이 변동되어 죽었다.
그 직후 루터의 조수인 머시 그레이브스가 현장에 도착했고, 자신이 또 다른 여성형 비자로임을 밝혔다. 상대가 안 되는 것을 깨달은 라나는 도망쳐서 존 헨리와 만났다. 로이스가 죽기 전에 코피를 흘렸던 것처럼 라나 역시 코피를 흘리기 시작하자, 존 헨리와 그의 조카 나타샤로부터 검사를 받아야 했다.
어느 날 밤 잠에서 깬 라나는 존 헨리와 나타샤가 도시가 정전이 된 사이에 스트라이커스 아일랜드 교도소에서 탈옥한 아토믹 스컬(Atomic Skull)을 잡는 것을 도왔다. 이들은 아토믹 스컬에게 전력을 복구시켜 준다면 교도소 내의 부패와 폭력을 조사해주겠다고 약속했다.
라나는 새로 나타난 슈퍼맨이 다른 현실세계에서 이쪽 세계에 갇힌 클라크이며 그의 아내 로이스 레인도 함께라는 것을 알게 되었다. 존 헨리와 나타샤로부터 검사를 받던 라나는 자신이 죽어가고 있다는 것을 알게 되었다.
어느 날 저녁 트레이시 써틴이 이들의 본부에 들어와 루터가 자신의 여동생인 레나에게 인질로 잡혀 있다고 전해주었다. 레나는 울트라우먼(Ultrawoman)이라는 이름으로 도시를 점령하기 위해 루터의 전함을 사용하려 하고 있었다.
바로 그 순간, 울트라우먼이 비자로(크라임 신디케이트의 슈퍼우먼의 클론) 군대를 이끌고 전함으로 향하고, 염력으로 배들을 들어올렸다. 울트라우먼은 전함을 보다 더 치명적인 형태로 변형시켰다. 라나는 울트라우먼을 물리친 직후에 쓰러져 죽어갔다.
슈퍼맨은 라나에게 자신의 크립톤 전투아머를 입혔다. 이 아머의 치료용액은 거의 모든 부상에서 회복하는 데 도움을 주었으므로, 라나 역시 무사히 회복될 수 있었다. 하지만 이제는 초능력이 없어졌다. 존 헨리와 그의 조카 나타샤는 울트라우먼을 물리치기 위해 입었던 ‘인섹트 퀸’ 아머를 떠올렸다. 라나는 자신의 초능력과 비슷한 힘을 주는 개조된 아머를 입고 슈퍼우먼의 삶을 이어가기로 했다.
울트라우먼의 공격 동안에 스트라이커스 아일랜드에서 탈옥한 초인들을 찾던 라나는 나타샤의 동생 지크를 납치한 스카이훅(Skyhook)의 흔적을 발견했다. 존 헨리의 형인 크래시 역시 스카이훅을 추적하고 있었다. 무기상인인 크래시는 스트라이커스 아일랜드에 갇혀 있었지만 탈옥한 것이었다.
라나는 이 사실을 안 남자친구가 사적인 복수를 하지 않기를 바라며, 자신이 먼저 빌런을 찾아내려고 했다. 스카이훅이 어디에 숨었는지 알아내긴 했지만, 전자기파 간섭으로 인해 아머가 오작동을 일으키면서 붙잡는데 실패했다.
라나는 곧장 아머를 수리하러 가서 기록된 데이터를 보다가 충격을 받았다. 그리고 존 헨리에게 복수를 하지 않도록 설득했지만 소용이 없었다. 라나는 크래시를 죽이려는 스카이훅을 찾아내 뛰어들었다. 그리고 싸우는 동안 고의적으로 아머에서 벗어나 스카이훅을 물리쳤다.
라나는 현장에 나타나 크래시를 구한 존과 나타샤에게 아머를 검토하다가 알게 된 것을 공유했다. 라나에게 아머가 초능력을 전달해주고 있긴 했지만, 그 에너지는 내내 라나의 몸에 들어있었던 것이다.
스몰빌의 학창시절, 라나는 규칙을 따르지 않는 불량학생인 에이모스에게 관심이 있었다. 과학시간에 언쟁을 벌인 라나와 렉스는 벌로써 방과 후에 남게 되었으나, 에이모스가 부추기는 바람에 라나는 남지 않고 바이크를 타러 갔다. 라나가 몰던 바이크가 사고가 났을 때, 클라크가 라나를 구할 수 있었다. 라나는 클라크에게 키스했지만, 라나가 목에 걸고 있던 할아버지의 붉은 크립토나이트 때문에 클라크는 재빨리 물러났다.
영웅이 되어 라나에게 잘 보이고 싶었던 에이모스가 붉은 크립토나이트를 이용해 레드 선(Red Sun)이란 괴물이 되었다. 그가 난동을 부릴 때, 라나 역시 그의 붉은 크립토나이트의 영향을 받아 잠시 광란의 상태가 되었다.
렉스 루터는 라나를 진정시키기 위해 슈퍼걸을 불러왔고, 슈퍼걸은 두 남녀를 자신의 D.E.O. 활동본부인 스캐버드(Scabbard)에 데려와 간단한 전투를 통해 테스트를 했다. 수퍼걸과 정신을 차린 라나의 합동 공격으로 레드 선을 쓰러뜨리고 에이모스로 되돌리긴 했지만, 그는 붉은 크립토나이트로 인해 DNA가 변화되어 더 이상 인간이라 할 수 없는 존재가 되었다.
그때 자신을 맥시마(Maxima)라고 주장하는 여성이 나타나 슈퍼걸을 공격했다. 다행히 슈퍼걸이 친구인 진짜 맥시마가 나타나 셋이 함께 물리칠 수 있었다.
레나 루터가 만들었지만 라나가 울트라우먼에 맞서던 중에 의도치 않게 생명이 깃들게 된 컴퓨터 코드 ㅁ1드나ㅇ1트(M1dn1ght)는 원래 자신의 차원 감옥에서 레나를 풀어주도록 프로그램이 되었다. 하지만 ㅁ1드나ㅇ1트는 레나를 해방시킨 후에도 과연 자신이 존재하도록 허락될것인가 하는 존재의 위기를 느끼게 되었다. 그래서 코드의 가상 세계인 보이드(The Void)에서 벗어나 현실 세계에 자신을 구현시켰다.
레나의 통제를 벗어나기 위한 힘을 찾던 ㅁ1드나ㅇ1트는 메트로폴리스 전역의 수많은 사람들을 납치해서 보이드에 가두었다. 이들을 인질로 삼아 라나의 힘을 빼앗으려는 계획이었다. 로이스 레인을 지키려다 존 헨리마저 보이드 안에 갇혀버렸다.


오늘날 우리는 혼란스러운 사회에서 살아가고 있다. 경제적, 산업적인 풍요를 만끽하며 살아가고 있지만 더욱 심해지는 사회적 현상들로 인해서 혼란스럽다. 잘 일어나지 않았던 사회적 범죄들이 요즘 따라 빈번하게 일어나고 있고, 우리의 역사들을 하나하나 빼앗겨가고 이제야 심각성을 깨달아 벗어나기 위해 급급한 모습, 나보다는 남을 위하던 삶에서 내가 우선으로 남은 남일 뿐이라는 이기적인 생각 등은 더욱 만연해 지고 있다. 이런 사회 속에서 떠오르는 것은 사상이다. 사회가 불안할수록 옛 사상들 속에서의 한마디는 세상을 바꿀 수 있을 정도의 힘과 역량을 보여준다. 그래서 오늘날 서점에서도 옛 사상가들의 말, 사상 등이 베스트셀러가 되고 있다. 이 논문은 이런 혼란스러운 사회에서 옛 사상인 유가와 법가, 그 중 공자와 한비의 교육, 정치적 사상을 통해서 우리가 주목해야 할 점에 대해서 살펴 보고자 한다. 왜 이 옛 사상을 통해서 알아보려고 하는가 하면 잘못된 현실을 바로 잡기 위해서 바로 과거의 고전으로부터 교훈을 얻는 것이다. 또 왜 많은 사상 중에 중국의 사상인 것 인가 하면 우리는 현재를 이해하기 위해서는 과거를 먼저 이해하지 않으면 안 된다. 왜냐하면 현재는 과거와 긴밀히 연결되어 있을 뿐만 아니라, 과거에 대한 평가는 현재를 평가하는 데 그 시사하는 바가 적지 않기 때문이다. 이러한 이유로 중국에서 가장 혼란했던 시대에 나온 사상들을 통해서 그들이 어떤 방식으로 위기를 대처해 나갔고, 그 속에서 우리가 배워야 할 모습들에 대해서 알아볼 것이다.


마산대학교 한약개발과 허창두교수님을 찾아 뵈었습니다. 현재 전국 보건소에 한의사가 배치될 예정이고 한약재에대한 전문지식을 지닌 많은 인력이 사회 곳곳에 필요로 하게 될 거라는데요. 매 해 보건관련 공무원 시험 합격자도 1~2명씩 배출하고 있다고 한네요. 진짜 가짜가 판치는 세상인데요. 한약개발과 출신의 전문인력들이 감정사로 많은 활동해주길 기대합니다. ...
마산대학교 한약개발과 허창두교수님을 찾아 뵈었습니다. 현재 전국 보건소에 한의사가 배치될 예정이고 한약재에대한 전문지식을 지닌 많은 인력이 사회 곳곳에 필요로 하게 될 거라는데요. 매 해 보건관련 공무원 시험 합격자도 1~2명씩 배출하고 있다고 한네요. 진짜 가짜가 판치는 세상인데요. 한약개발과 출신의 전문인력들이 감정사로 많은 활동해주길 기대합니다.


교육 희망자는 한국장애인고용공단 서울맞춤훈련센터 홈페이지 모집공고를 참고해 12월 12일 오후 6시까지 관련 서류를 이메일로 접수하면 된다. 면접 전형은 12월 17일부터 19일까지 진행되고, 최종 합격자는 12월 20일에 발표된다.
‘씨앗’ 교육은 내년 1월부터 6월까지 ICT 전문 교육 수강 및 IT 실전 프로젝트로 진행되며 교육비는 전액 무료다. 씨앗 얼라이언스 기업의 채용 수요에 따라 ▲소프트웨어개발과정 ▲정보보안 과정 ▲웹디자인 과정 ▲IT 사무서비스 운영 과정 등 총 4개반의 ICT 전문 교육을 진행한다.


교육생들은 ICT 전문 교육 수료 후 씨앗 얼라이언스 기업들의 채용 전형을 거쳐 약 3개월 간의 인턴 과정에 참여한다. 인턴십 과정 수료후 최종 평가를 통해 해당 기업에 정직원으로 채용된다. SK C&C는 앞으로도 씨앗 얼라이언스 기업을 지속 확장해 갈 계획이다.
SK C&C 유항제 SV추진실장은 "씨앗 프로그램은 청년장애인을 위한 양질의 ICT 전문 일자리 창출을 지원하는 사회적 가치 창출 활동"이라며 "체계적인 취업지원과 인력양성을 통해 청년장애인들이 ICT 전문가의 꿈을 현실로 만들어갈 수 있도록 적극 지원하겠다"고 말했다.


[가] 하나의 자료군(群)으로부터 항상 둘 이상의 이론적 대안이 구성될 수 있다는 것은 그동안 과학철학자들이 되풀이하여 주장해 온 것이다. 과학의 역사를 보면 이러한 일은 새로운 패러다임 발전의 초기 단계에 비교적 쉽게 일어난다는 것을 알 수 있다. 그러나 이러한 초기 단계를 지나 특정 패러다임이 확고히 형성되면 과학자들은 그러한 대안을 고안하는 일을 거의 하지 않으며, 이후에도 그러한 일은 지극히 특수한 경우에만 일어난다. 하나의 패러다임이 제공하는 도구들이 패러다임이 규정하는 문제들을 풀 수 있다고 증명되는 한, 과학은 최고의 속도로 발전하며 그 도구들을 확신 있게 적용함으로써 가장 심도 있는 탐구 작업을 수행한다. 이러한 활동은 과학 지식의 범위를 확장하고 정확성을 꾸준히 높이며, 과학 장비와 기술 등을 발전시킨다. 또한 패러다임이 과학자 공동체의 관심을 집중시키는 분야에서는 이에 대한 더 상세한 정보를 갖게 하고 정확한 관찰과 이론의 일치를 유도한다. 생산 활동에서처럼 과학에서도 기존 도구를 폐기하고 새로운 도구를 도입하는 것은 오직 이를 요구하는 경우에만 허락할 수 있는 사치이다. 도구를 바꾸어야 할 시기가 도래했다는 것은 기존 상태에 위기가 왔음을 보여주는 지표가 된다.
그러면 위기가 새로운 이론의 출현에 필수적인 선행 조건이라고 가정하고, 다음에는 과학자들이 위기에 어떻게 대응하는가를 묻도록 하자. 과학자들은 심각한 변칙 현상이 만연한 상황에 부딪혔을 때, 신념을 잃기 시작하고 이어서 다른 대안을 궁리하기 시작할지도 모르나, 그렇다고 해서 그들을 위기로 몰고 간 그 패러다임을 바로 폐기하지는 않는다.
역사적 사실로 볼 때, 일단 하나의 과학 이론이 패러다임의 위치를 확보하게 되면, 그 이론은 그 지위를 차지할 만한 다른 후보 이론이 나타날 때에만 쓸모없는 것이 된다. 역사적으로 고찰해 보면, 과학 발전의 과정은 그 어느 이론도 자연과의 직접 비교를 통해 반증되어 폐기되는 상투적 방법으로 이루어진 적이 없다. 하나의 패러다임을 거부하는 결단은 언제나 그와 동시에 다른 패러다임을 수용하는 결단이 되며, 그 결정까지 이끌어가는 판단은 패러다임과 자연의 비교 그리고 패러다임들 간의 상호 비교라는 두 가지를 포함한다. 그러나 현실적으로 그런 사례는 기존 패러다임의 강력한 적응력으로 인해 발생하기 어려운 것이 사실이다.
[나] 작년에 안찰사로서 영남을 순회하던 중 경주에 당도했을 때의 일이다. 때는 정월 보름, 밤이 되자 거리가 떠들썩한 게 마치 무슨 전투라도 벌어진 듯하더니 그 왁자지껄한 소리는 새벽이 되어도 그칠 줄을 몰랐다.
사람을 붙들고 물어 보았더니 그의 대답인즉 그 고을에 예부터 ‘돌싸움’이라는 것이 있어 왔으며, 그리하여 고을 사람들은 언제나 정월 보름이면 좌우로 편대를 갈라 서로 각축전을 벌였다고 한다. 비가 쏟아지듯 싸락눈이 퍼붓듯 서로 돌팔매질을 하여 승부가 가려질 때까지 그달 내내 싸우는데, 이기면 그해 운수가 좋고 지면 나쁘기 때문에 싸울 때는 오직 싸움에만 몰두하여 그칠 줄을 모른다고 한다. 그것은 일 년의 길흉이라는 것이 그들 마음을 움직이고 있기 때문이었다.
싸움이 일단 시작되면 돌멩이를 손에 쥐고 손에 쥔 것은 돌멩이뿐이어서 있는 힘을 다하여 숨을 몰아쉬고 땀을 뻘뻘 흘리면서 누구보다도 용감하게 가로 치닫고 앞으로 돌진하고 마치 미치광이처럼 날뛴다. 던질 때는 반드시 남보다 먼저 던지고 싸움도 혹시 남 뒤질세라 자식이 아비에게, 아우가 형에게, 친척이 친척에게, 이웃이 이웃에게 마구 돌팔매질을 퍼붓는다. 이미 너와 나로, 원수로 갈린 이상 반드시 상대와 맞서고 상대를 이겨서 내가 장해지고 내가 올라서고자 하는 것이다. 그러기에 머리가 깨져 피가 흐르고, 살갗이 찢기어 뼈가 드러나고, 머리를 싸매고 발이 갈라지고, 기가 죽고, 넋이 빠지고 하여 구렁텅이에 쭈그리고 앉아 깊이 숨도 못 쉬게 만들어 놓아야만 비로소 마음이 시원하여 의기양양하게 “내가 이겼다. 상대는 도망쳤다. 이제 나는 금년의 길운을 차지하여 우환도 없을 것이고 질병도 없을 것이다.” 하고 좋아한다. 싸움이 끝나고 난 후에는 아비에게 돌팔매질을 했던 자식이 말하기를 “내가 감히 아버지에게 돌팔매질한 것이 아니라 싸움 그 자체에다 돌멩이를 던졌을 뿐이다.” 한다. 아우로서 형에게 돌팔매질했던 자도, 친척으로서 돌팔매질했던 자도, 또 이웃끼리 그랬던 자들도 모두 이구동성으로 오직 싸움에 돌멩이질을 했을 뿐이라는 것이다. 뿐만 아니라 돌팔매질을 당한 부형 쪽에서도 말하기를 “저들이 감히 내게 돌팔매질을 한 것이 아니라 싸움이었을 뿐이다. 나도 일찍이 아버지에게, 형에게 돌멩이를 던졌었다.”라고 말하고, 그 주장은 친척도 이웃끼리도 마찬가지이다. 이유는 다름 아닌 습속이 몸에 배어 있고 그 풍속이 흘러 전해온 지도 오래되어 그것이 오히려 당연한 것처럼 그들에겐 여겨지기 때문이다. 그리하여 윤리가 말살되고 풍교(風敎)*에 손상을 주어도 그것이 이상히 여겨지질 않는 것이다.


[다] 1999년에 도입된 신용카드 소득공제는 신용카드 사용액의 일부를 소득에서 공제*해 주는 제도이다. 이 제도가 처음 도입될 당시에는 3년간의 한시적 적용을 목표로 했지만 이후 지속해서 연장되었다. 그 결과 1998년 30조 원에 불과했던 신용카드 소비 지출 금액은 2014년 501조 원에 이르렀다. 그런데 신용카드 사용액의 증가 추세는 2011년 이후 점차 꺾이고 있다. 애초 이 제도의 취지가 소비자의 카드 사용을 장려해 숨겨진 세원을 발굴하자는 데 있었는데 이제 소비자의 카드 사용 소비문화가 정착됐기 때문에 제도 도입의 취지를 충분히 달성했다고 볼 수 있다.
신용카드 소득공제의 시행 만기가 도래할 때마다 재연장 여부를 놓고 논쟁이 있었는데 논쟁의 초점은 근로소득세 경감 효과에 있었다. 이 제도가 오랫동안 유지되면서 대표적인 서민 지원 세제로 인식됐고 이를 폐지하면 당장 서민 증세라는 인상을 줘 근로자들의 반발을 산 것이다. 이 제도가 폐지되면 소비자의 카드 사용이 줄어들어 자영업자의 탈세가 늘어날 것을 걱정하는 사람도 있다. 세금 혜택이 사라지면 카드 사용 유인은 줄어든다. 그렇지만 현금이 없어도 되는 편리함과 거래 기록을 남기는 장점이 있으므로 카드 사용 소비문화가 급작스럽게 변하지는 않을 것이다. 자영업자도 이미 국세청에 노출된 거래 정보를 다시 감추는 것에 따르는 위험 부담이 크기 때문에 무조건 현금 거래를 유도할 수만도 없을 것이다. 그러므로 신용카드 소득공제를 재연장하지 않는다고 해도 당장 세원이 많이 축소될 것을 우려할 상황은 아니다.
한편 신용카드 소득공제가 정말 대표적인 서민 지원 세제인지도 의문이다. 2015년 기준 과세표준 1,200만 원 미만으로 소득세율이 6%인 저소득 근로자는 평균 12만 원의 세금 절감 혜택을 봤는데, 과세표준 8,800만 원을 초과하는 소득에 대해 35%의 소득세율을 적용받는 고소득 근로자의 경우 평균 96만 원의 세금 절감 혜택을 입었다. 소득이 높아 카드 사용을 많이 했을 뿐인데 여덟 배에 달하는 절세 효과를 누리는 것이 형평성 측면에서 좋은 제도인지 고민해 볼 필요가 있다.
신용카드 소득공제를 폐지해도 근로자의 세금 부담을 줄여 줄 수 있는 다른 방법은 얼마든지 있다. 기부금 공제율을 올린다든지 연금저축 공제율을 높이는 방법으로 근로자의 지출을 보다 바람직한 방향으로 유도하는 정책이, 단지 결제 수단으로 신용카드를 사용했다는 이유만으로 세금 혜택을 주는 것보다는 더욱 효율적인 정책이 될 것이다.


[라] 우리나라가 덕을 쌓고 어진 정치를 베풀어 문(文)을 숭상해온 교화가 점점 땅을 쓸어버린 듯이 없어질까 두렵습니다. 예전부터 쓰인 이두가 비록 한자에서 벗어난 것이 아닌데도, 유식자들은 아직도 이를 천한 것으로 여겨 이문(吏文)*으로써 이를 바꾸려고 하였는데, 하물며 언문은 한자와 조금도 관련이 없는 것이며 오로지 시골의 상스러운 말에서만 쓰이는 것이 아니겠습니까. 설령 언문이 전조(前朝)**부터 있어 온 것이라고 하더라도 오늘날 문명의 정치로 보나 변로지도(變魯至道)***하려는 뜻으로 보나 이것을 그대로 물려받을 수 있겠습니까. 반드시 이를 바로잡겠다고 논의할 사람이 있을 것이니 이는 뚜렷이 알 수 있는 이치이옵니다. 옛 것을 싫어하고 새 것을 좋아함은 예나 이제나 다름없는 폐단이오니, 이제 이 언문이 다만 하나의 신기한 재주일 뿐이오며, 학문을 위해서도 손해가 되고, 정치에 있어서도 이로움이 없으니, 되풀이해서 생각해 보아도 그 옳음을 알 수 없사옵니다.
만일에 말씀하시기를 “형을 집행하고 죄인을 다스리는 말을 이두 문자로 쓴다면, 글의 내용을 알지 못하는 어리석은 백성이 한 글자의 착오로 혹 억울함을 당할 수도 있겠으나, 이제 언문으로 죄인의 말을 직접 써서 읽어 주고 듣게 한다면 비록 매우 어리석은 사람일지라도 다 쉽게 알아들어서 억울함을 품을 사람이 없을 것이다.”라고 하오나, 예로부터 중국은 말과 글이 같은데도 죄인을 다스리고 소송하는 사건에 원통한 일이 매우 많습니다. 우리나라로 말할 것 같으면, 옥에 갇힌 죄인 가운데 이두를 아는 사람이 있어서 자기가 진술한 내용을 직접 읽어 보고 그 내용에 사실과 다른 점을 발견하더라도 매를 이기지 못하여 억울하게 승복하는 일이 많으니, 이로 보아 진술한 글의 뜻을 몰라서 억울함을 당하는 것이 아님이 분명합니다. 만일에 그러하다면 비록 언문을 쓴다고 하더라도 이와 무엇이 다르겠습니까. 이로써 죄인을 공정하게, 또는 공정치 않게 다스리는 일이 옥리(獄吏)의 자질 여하에 달려 있는 것이지, 말과 글이 일치하거나 일치하지 않거나에 달려 있지 않음을 알 수 있습니다. 그리하여 언문을 가지고 죄인을 공정하게 다루려는 것이라고 하신다면, 신들로서는 그 타당함을 알 수가 없습니다.


어느 학교에서 학생들의 취업을 돕기 위한 특별 프로그램을 시행하고 있다. 이 프로그램의 이수는 학생들에게 의무는 아니지만 학교가 전통적으로 권장해 온 것이다. <표 1>은 전년도 졸업생 중 이 프로그램의 이수자와 비이수자의 인원과 취업률을 각각 표시한 것으로, 이 학교의 A 교사는 이 표를 바탕으로 앞으로 학생들에게 이 프로그램의 이수를 의무로 해야 한다고 주장하였다. 그런데 이 학교의 B 교사는 같은 졸업생들을 대상으로 조사한 또 다른 <표 2>를 제시하면서 A 교사의 주장에 이의를 제기하였다. B 교사가 이의를 제기한 근거가 무엇인지 추론하시오. 나아가 이번에는 B 교사의 이의 제기에 A 교사가 <표 2>를 바탕으로 반론을 제기할 경우, 프로그램의 효과와 관련하여 어떤 논거를 제시할 수 있을지도 추론하시오. (400자 내외, 배점 20점)


같은 범죄를 저지르더라도 미성년자는 아예 처벌을 하지 않거나 성년자에 비해 상대적으로 경미한 처벌을 하도록 규정한 것이 현행 법규이다. 이 법규의 존치 여부를 둘러싸고 현 상태로 유지하자는 입장과 이에 반대하여 수정 내지 폐지하자는 입장이 팽팽히 대립하고 있다. 현행 법규의 현상 유지를 찬성하는 입장과 반대하는 입장 가운데 하나를 택하여, [가]~[라]의 모든 제시문을 활용하되 주된 견해나 관점이 자신의 입장과 같은 제시문의 논거는 지지하고 자신의 입장과 다른 제시문의 논거는 비판하면서 자신의 입장을 정당화하시오. (1,000자 내외, 배점 50점)


1) 논제 파악 및 입론 능력 평가 : 논쟁적인 주장에 담긴 쟁점을 파악하고, 이에 대한 제시문의 논거를 바탕으로 자신의 입장을 구성하고 정당화할 수 있는 능력을 측정하고 평가한다.
2) 제시문 독해 및 분석 능력 평가 : 각 분야의 고전이나 여기에 견줄 만한 정평 있는 저술들에 소개된 문장, 도표 또는 그래프 등에 대한 독해 능력과 분석 능력을 측정하고 평가한다.
3) 제시문을 활용한 논거 제시 능력 평가 : 제시문을 활용하여 자신의 주장을 뒷받침할 수 있는 논거를 제시하는 능력을 측정하고 평가한다. 특히 각 제시문의 견해나 관점을 수용하거나 비판함으로써 이를 자신의 주장을 뒷받침하는 논거로 제시하는 능력을 측정하고 평가한다.
4) 조건에 맞는 서술 능력 평가 : 각 문항이 요구하는 내용을 주어진 조건에 맞게 서술하는 능력을 측정하고 평가한다. 표현의 정확성도 함께 측정하고 평가한다.
이 문제는 특정 제시문의 요약 능력, 다른 제시문들과의 견해나 관점의 차이를 파악하여 서술하는 능력 등을 복합적으로 평가하기 위해 마련되었다. 이 문항에서는 우선 제시문 [가]의 내용을 주된 견해나 관점을 중심으로 일정 분량으로 요약한 뒤, [가]와 견해나 관점을 달리 하는 제시문을 모두 골라 [가]와 다른 이유를 구체적으로 밝혀야 한다.
이 문제는 도표와 그림을 이해하고, 이를 주어진 조건에 맞게 기술하는 능력을 평가하기 위해 마련하였다.
본 문제는 비율 등의 통계치가 제시된 수치 자료를 정확하게 이해하고, 자료가 집단별로 나뉘어 있을 때 나타나는 통계적 패턴을 논리적으로 분석할 수 있는 능력을 평가하기 위해 만들어졌다. 특히 하위집단들에서 나타나는 자료들의 경향성과, 그 자료들이 합해졌을 때 전체적으로 보이는 경향성이 서로 차이를 보이는 경우, 그 차이의 원인과 의미를 정확하게 파악하고 설명할 수 있는지에 초점을 두고 평가한다.
문제에 제시된 <표 1>의 경우, 프로그램 이수자들이 비이수자들에 비해 높은 취업률을 보이고 있다. A 교사는 이를 토대로 프로그램 이수가 의무가 되어야 한다는 주장을 하고 있다. 반면 <표 2>에서는, 프로그램 비이수자들이 이수자들에 비해 모든 업종에서 더 높은 취업률을 나타내고 있다. <표 2>와 <표 1>에서 나타나는 이러한 차이를 설명하기 위해서는, 이 학교의 프로그램 이수자들과 비이수자들이 다른 수준의 취업률을 보인 업종들에 서로 다른 비율로 지원을 하였음을 고려해야 한다. 예를 들어, 가장 높은 취업률을 보인 업종인 K2에는, 프로그램 이수자들의 경우 약 54%가 지원을 한 반면, 프로그램 비이수자들의 경우 약 23%만이 지원을 하였다. 다른 한편, 취업률이 낮게 나타난 T1업종의 경우, 프로그램 이수자들은 약 9%만이 지원을 하였고, 비이수자들은 26%가 지원을 하였다. 이와 같은 경향성은 취업률이 높은 업종인 S8이나, 취업률이 낮은 Z5와 같은 기타 업종들에서도 나타난다. 이러한 차이는 프로그램 이수자들과 비이수자들의 취업률을 모든 업종을 통틀어 계산하였을 때, 비이수자들의 취업률이 이수자들에 비해 더 낮게 나타나는 결과를 가져온다.
이를 종합하면, B 교사는 <표 2>를 근거로, 업종별 취업률은 비이수자들이 상대적으로 높고, 전체 취업률이 낮은 것은 비이수자들이 주로 지원한 업종이 다른 것에 기인하므로, <표 1>만을 근거로 프로그램을 의무화해야 한다는 A 교사의 주장에 대해 이의를 제기할 수 있다.
B 교사의 이러한 비판에 대해 A 교사는 프로그램의 효과와 관련하여 다른 관점에 기반한 주장을 펼 수 있다. <표 2>를 보면, 프로그램 이수자들의 경우 취업률이 높게 나타난 업종에 주로 지원하여 전체적 취업률 또한 높게 나왔는데, 이것이 프로그램으로 인해 만들어진 차이라는 것이다. 즉, A 교사는 특별 프로그램 이수는 학생들을 취업률이 높게 나타나는 업종에 더 지원하게끔 만드는 효과가 있음을 주장하면서 전체 취업률을 최종적인 기준으로 삼아 반론을 펼 수 있다.
이 문제는 주어진 논제의 쟁점을 파악하고 이에 대한 자신의 찬반 입장을 오직 제시문의 논거만을 활용하여 논리적으로 설득력 있게 제시하는 능력을 측정하기 위하여 마련되었다.
미성년자의 범죄에 대해서는 처벌을 하지 않거나 성년자보다 약하게 처벌해야 한다는 것이 이 문제에서 가정하는 현행 법규의 핵심 규정이다. 이러한 현행 법규의 현상 유지에 찬성하려면 기존의 과학 패러다임을 고수하는 경향을 강조한 제시문 [가]와 기존의 한자 대신 언문을 새로운 말글 사용의 규범으로 삼으려는 움직임을 비판한 제시문 [라]의 논거를 적극 활용하여 자신의 입장을 정당화하는 한편, 전통으로 내려온 돌싸움 놀이의 반인륜성을 비판한 제시문 [나]와 현재 시행 중인 신용카드 소득공제의 효력에 의문을 제기한 제시문 [다]의 논거는 비판하면서 자신의 입장을 강화시켜야 한다. 이와 반대로 현행 법규의 현상 유지에 반대하는 사람은 제시문 [가]와 [라]의 논거는 비판하고 제시문 [나]와 [다]의 논거는 지지하면서 자신의 입장을 옹호해야 한다. 물론 어느 입장을 선택하든 제시문의 논거를 지지하거나 비판하는 것으로 만족해서는 안 되며, 이를 문제의 논제, 즉 미성년자 처벌 특례를 허용하는 현행 법규의 존치 여부에 잘 접목시켜 자신의 입장을 조리 있게 옹호하는 것이 중요하다.


◦50점 - 31점: 비이수자의 업종별 취업률이 이수자 보다 높다는 점과, 비이수자들의 경우 이수자들에 비해 취업률이 낮은 업종에 상대적으로 더 높은 비율로 지원했기 때문에 전체 취업률이 낮게 나온 것임을 근거로 A 교사의 주장을 비판한 경우
◦30점 - 21점: 비이수자들의 업종별 취업률이 더 높다는 것을 지적하지 않거나, 비이수자들의 전체 취업률이 낮은 것이, 그들이 취업률이 낮은 업종에 상대적으로 더 많이 지원했기 때문이라는 점을 지적하지 않은 경우
◦20점 - 11점: 위의 설명을 논거로 제시하지 않고, 표에 직접 드러나지 않는 본인의 가정을 활용, 그것을 근거로 논리적으로 설득력 있는 답을 제시한 경우


◦50점 - 31점: 프로그램 이수자들의 경우 (K2, S8 같이) 취업률이 상대적으로 높은 업종에 더 많이 지원한 것을 근거로, 프로그램이 학생들로 하여금 취업률이 높은 업종에 지원하게끔 만들어 전체 취업률을 높이는 효과가 있음을 지적하는 경우
◦30점 - 21점: 설명에 논리와 설득력은 있으나 주어진 표에서 직접 드러나지 않는 근거를 바탕으로 이유를 제시하면서 프로그램의 효과를 주장한 경우
◦20점 - 11점: 표에 직접 근거하지 않은 본인만의 가정을 바탕으로 설명하였고, 그 가정에 비약이나 무리가 있는 경우


◦40점 - 31점: 자신의 입장과 다른 제시문들의 논거를 자신의 입장과 관련지어 다소 부적절하게 비판하면서 활용했을 경우.
◦30점 - 21점: 자신의 입장과 다른 제시문들의 논거를 자신의 주장과 관련짓지 않은 채 비판하였거나, 또는 둘 중 한 제시문의 논거만을 자신의 주장과 관련지어 비판하였을 경우.
◦20점 - 11점: 자신의 입장과 다른 제시문들의 논거를 전혀 거론하지 않은 채 제시문의 내용을 비교적 그럴 듯하게 비판하였을 경우.
◦10점 - 0점: 자신의 입장과 다른 제시문들의 논거를 전혀 거론하지 않은 채 제시문의 내용을 부적절한 근거로 비판하였을 경우.


과학에서 하나의 패러다임이 확립되고 나면, 과학자들은 새로운 대안을 창안하기보다는 해당 패러다임이 설정한 범위 내에서의 문제들을 해결해 나가면서 과학의 발전을 도모한다. 확립된 패러다임 내에서 과학 지식의 범위는 확장되며 과학 장비와 기술 등이 발전한다. 설령 기존 패러다임이 심각한 변칙현상에 부딪혔을 때조차 과학자들은 현재의 패러다임을 유지하려고 하며, 현실적으로 기존 패러다임의 강력한 적응력으로 인해 기존 패러다임의 폐지는 발생하기 어렵다.
2. [가]와 견해나 관점이 다른 제시문은 [나]와 [다]이다. [가]는 이미 확립된 기존의 과학 패러다임은 문제 해결에 효율적일 뿐만 아니라, 여간해선 변화가 힘들고 다른 패러다임으로 교체되는 것이 사실상 어렵다는 주장이다. 이로부터 하나의 일반화된 당위 명제를 도출하면, 어떤 사회 또는 집단에서 이미 확고한 효력을 갖고 널리 통용되는 원칙이나 규칙, 규범 등은 이의 수정 내지 폐기를 요구하는 반칙 사례들에 대해서 자신의 현 상태를 유지해야 한다는 것이다. 이와 반대로 [나]와 [다]는 기존 제도나 규칙, 관습 등의 현실적 타당성에 이의를 제기하고 그러한 규범들의 현상 유지에 반대하는 것을 요지로 삼고 있다.


제시문 [나]는 한 고을에서 벌어지는 ‘돌싸움’ 풍속에서 해당 고을 사람들이 아무런 의심 없이 인륜도덕에 위배되는 행위를 자행하는 모습을 비판하고 있다. 곧 기존 풍속이 사회적 정의에 어긋나는데도 불구하고, ‘돌싸움’에 임하는 사람들은 기존 풍속에 대한 반성을 하기는커녕 그러한 풍속이 대대로 전해 내려왔다는 이유로 오히려 자신들의 부도덕한 행위를 합리화시키기까지 하고 있다는 것이다. 결국 이 지문을 통해 필자는 기존 풍속이 가진 심각한 사회적 해악에 대한 비판적 태도를 표명하고 있어서, 기존 규범에 대한 수정 내지 폐기를 주장하는 입장으로 이해될 수 있으며, 이런 점에서 기존 패러다임이 폐기되기가 현실적으로 어려움을 말하고 있는 제시문 [가]의 맥락과는 배치된다고 할 수 있다.


제시문 [다]는 현존하는 신용카드 소득공제 제도의 폐지를 주장하고 있다. 신용카드 소득공제 제도를 처음 도입할 당시의 본질적 취지가 제도 시행 이후 시간이 많은 흐른 시점에서 이미 달성되었으므로 애초에 한시적 적용을 계획했던 동 제도를 더 이상 유지할 이유가 없다고 판단하고 있으며, 제도를 폐지하였을 때 탈세 증가와 서민증세의 우려가 있기 때문에 이를 계속해서 유지해야 한다는 측의 논리는 카드사용 소비문화의 불가역성과 조세부담의 수직적 형평성 관점에서 반박될 수 있음을 제시하였다. 즉, 제시문 [가]에서 패러다임의 변화가 현실적으로 매우 어렵다는 관점과는 달리 제시문 [다]는 상황이 변하면 제도 또한 변경될 수 있으며 제도 유지의 논리도 얼마든지 반박할 수 있다는 점을 강조하고 있다.
A 교사는 <표 1>에서 프로그램 이수자들의 취업률이 높게 나타나는 것을 바탕으로 프로그램 이수가 의무화 되어야 한다고 주장한다. 그러나 업종별 취업률이 제시된 <표 2>를 살펴보면, 모든 업종에서 프로그램 비이수자들의 취업률이 더 높게 나타나고 있다. 업종별로 나누어 살펴보면 A 교사의 주장이 설득력을 잃게 되는 것이다. 비이수자들의 경우 취업률이 낮은 업종에 상대적으로 많이 지원한 것이 그들의 전체 취업률을 낮추어 <표 1>과 같은 결과가 나온 것이다. B 교사는 이러한 설명을 바탕으로, <표 1>에 근거한 A 교사의 주장이 뒷받침되기 힘들다는 이의를 제기할 수 있다. 이러한 주장에 대해 A 교사는, 전체 취업률을 판단의 기준으로 하여, 프로그램 이수는 학생들로 하여금 취업률이 높은 업종에 더 지원하게 만드는 효과를 가지고 있으므로 긍정적 효과를 가지고 있다고 반론을 펼 것이다.


[가] 이 제시문은 과학의 역사가 보여주는 것처럼, 과학 영역에서 한번 형성된 패러다임이 변칙 현상과 같은 예외 사례들의 도전에도 불구하고 쉽게 폐기되지 않는다고 주장한다. 왜냐하면, 이미 형성되고 유지되고 있는 패러다임이 과학의 발전을 도모하는 데 효과적일 뿐만 아니라, 기존의 패러다임이 폐기되고 새로운 패러다임으로 전환되기 위해서는 심각한 변칙 현상이 만연하며 대안이 되는 새로운 패러다임과의 비교 과정을 거쳐야 하기 때문이다. 이런 입장을 취하는 제시문 [가]는 미성년자의 범죄에 대해서는 처벌을 하지 않거나 성년자보다 약하게 처벌해야 한다는 현행 법규 유지에 찬성하는 주장을 옹호하는 논거로 사용될 수 있다. 제시문 [가]의 입장에서 볼 때, 미성년자의 범죄에 대해서는 처벌을 하지 않거나 성년자보다 약하게 처벌해야 한다는 현행 법규는 입법 취지에 따라 제정 과정에서 많은 논의를 통해 형성되었을 뿐만 아니라 사회 유지를 위해 효과적임을 입증해 오고 있는데, 이러한 현행 법규 유지를 반대할 정도의 심각한 예외 사례들이 만연한지가 의문스럽기 때문이다. 더욱이 현행 법규를 대체할만한 새로운 법규도 제시되지 않았을 뿐만 아니라, 설령 새로운 법규가 제시된다고 하더라도 현행 법규와의 비교도 이루어지지 않았기 때문이다.


하나의 풍속은 대개 해당 사회의 차원에서는 일련의 필요성 속에서 등장하여 지속되는 것이다. ‘돌싸움’은 일견 그 풍속의 폭력적이고 반인륜적인 행태로 인해 거부감이 일 수 있지만, 이러한 문화는 대개 전답(田畓)의 관개(灌漑)와 관련 있는 헤게모니 싸움, 혹은 이적(夷狄)의 침입에 대한 전투력 유지 등 사회의 유지와 밀접한 관련을 맺고 있는 것이 일반적이다. 그렇기에 이를 중단한다면, 해당 풍속을 통해 이루어졌던, 사회 유지라는 순기능이 와해되어 유사시 더욱 큰 문제에 직면할 수도 있다. 또한 현행 풍속이 일정한 문제를 가지고 있다고 하더라도, 그동안 무리 없이 오랜 세월을 이어져 내려왔고, 더욱이 해당 고을 사람들 스스로가 그에 대해 별다른 문제의식을 느끼지 못한다는 점에서도 굳이 현행 풍속을 바꿀 이유는 없다고 할 것이다. 만약 제시문 [나]의 논의처럼, 진정 구성원들에게 그토록 큰 해악만을 끼친다면 어떻게 그 오랜 세월 동안 거부되지 않고 이어져 내려올 수 있겠는가! 따라서 이러한 현실적 사정들을 충분히 고려하지 않고 일방적으로 수정 내지 중단시키는 것은 옳지 않다.
이와 동일한 맥락에서, 미성년자에 대한 현행 법규의 유지 필요성에 대해서 논의가 이루어질 수 있다. 곧 우선 ‘돌싸움’이 오랜 세월 행해진 풍습이라는 맥락과 마찬가지로, 미성년자에 대한 현행 법규 역시 오랜 시간동안 검토되고 시행되어온 제도라는 점을 들 수 있고, 또한 특정 지역의 풍습이 가진 지역적 맥락의 특수성처럼, 미성년이라는 특수성에 대한 깊은 이해 속에서 징벌보다는 계도에 방점을 둠으로써 사회구성원으로 새롭게 출발할 수 있도록 고안된, 현행 법규가 가진 사회 유지 차원에서의 순기능 등을 종합적으로 고려하여, 성급한 수정 내지 폐지보다는 법 적용 및 실행 과정에서 부작용을 줄일 수 있도록 만전을 기하는 것이 바람직하다.
[다] 이 제시문은 신용카드 소득공제 제도를 더 이상 유지할 필요가 없다는 주장을 펴고 있다. 그런데 동 제도 유지를 주장하는 반대편의 논리를 설득력 있게 반박하고 있지 못하다. 첫째, 신용카드 소득공제 제도를 폐지해도 소비자들이 신용카드 사용을 줄이지 않을 것이고 자영업자의 탈세도 우려할 필요가 없다는 주장의 근거를 충분히 제시하지 못하였다. 소비자 입장에서 세금 혜택이 사라지면 굳이 카드를 사용하는 장점 하나가 사라지는 것이 사실이다. 현금이 없어도 되는 편리함과 거래 기록을 남긴다는 장점이 세금 혜택의 장점을 상쇄할 정도로 크다고 보는 것은 무리한 주장이다. 또한 자영업자 입장에서 세금을 줄이기 위해 과세 당국으로부터 현금 거래를 감추고자 하는 유인이 매우 크기 때문에 이 제도가 폐지되어도 자영업자들이 성실히 매출을 신고할 것이라는 예측도 순진한 주장에 불과하다. 둘째, 신용카드 소득공제가 서민 지원 세제라는 인식에 대한 반론을 제기하며 이에 대한 논거로 조세 부담의 수직적 형평성을 제시하고 있는데 여기에서는 얼마나 많은 근로자들이 이 제도로부터 세금 혜택을 보고 있는지에 대한 고려가 전혀 되어 있지 않다. 즉, 이 제도를 폐지하면 신용카드 소득공제의 수혜 대상인 대다수의 서민 근로자들의 세금 부담이 늘어나는 것이 사실이므로 서민 증세 논쟁으로부터 자유로울 수 없다. 근로자들의 소득 분포를 생각해보면 높은 혜택을 보고 있는 고소득 근로자의 비율은 얼마 되지 않기 때문이다. 셋째, 이 제시문은 소비자들이 결제 수단으로 신용카드를 사용하는 행위에 대해 세금 혜택을 부여하는 것의 정당성을 부정하고 있는데 소비자들의 카드 사용으로 세원이 추가적으로 드러나고 이로부터 정부의 조세 수입이 늘어나는 것이 사실이므로 소비자 입장에서는 정부에게 이에 대한 반대급부로서 세금 혜택을 요구한다는 논리적 정당성을 찾을 수 있다.
이러한 비판 논거를 [문제 3]의 상황에 각각 대입해 보면 다음과 같은 비판 논거를 찾을 수 있다. 첫째, 현행 법규를 수정 내지 폐지하면 과연 애초에 상대적으로 사회적 약자로 인식되는 미성년자를 보호하자는 법규의 취지를 충분히 살릴 수 있는 대안을 찾을 수 있을지 의문을 제기할 수 있다. 둘째, 현행 법규의 수혜 대상이 전국의 전체 미성년자임을 고려한다면 이를 수정 내지 폐지하였을 때 발생할 수 있는 다양한 문제점들에 대해 충분한 고민이 선행되어야 함을 강조할 수 있다. 소수의 극단적 사례를 가지고 일반화의 오류를 범할 수 있기 때문이다. 셋째, 미성년자에게 성인과 다른 약한 처벌을 하는 이유는 이들이 충분한 정보를 가지고 합리적인 판단을 할 수 있는 능력과 경험이 부족하다는 점을 인정하기 때문이다. 미성년자들에게 자기결정권을 제한하고 보호자의 동의를 요구하는 법규가 존재하므로 이와 대칭적인 관점에서 이들에게 경미한 처벌을 규정한 법규도 그 정당성이 인정되어야 할 것이다.
[라] 제시문 [라]에서는 기존의 한자로 영위되던 문자 생활을 언문으로 바꾸려 하는 것이 유익이 없고 타당하지 않음을 주장하고 있다. 학문과 정치에 이로운 문자인 한자를 버리고 언문을 사용하는 것은 단지 옛 것을 싫어하고 새 것을 좋아하는 폐단이라고 하고 있으며, 죄인의 형벌에 관해 심리를 할 때 이두보다 언문으로 하는 것이 더 공정할 수 있을 것이라는 주장에 대해서도 그것은 단순히 말과 글을 일치시킴으로써 얻어지는 것이 아니라 옥리의 자질에 달려 있음을 말하고 있다.
이와 같은 관점에서 볼 때 현행 법규의 수정 내지 폐지를 성급하게 주장하는 것은 미성년자의 신체적, 정신적 특성을 고려하여 범죄에 대한 처벌을 규정해 놓은 현행 법규의 이점을 도외시하는 결과를 낳게 되는 것이라고 주장함으로써 현행 법규의 유지를 옹호할 수 있다. 또한 현행 법규의 수정 내지 폐지 자체가 미성년자 처벌과 관련하여 현행 법규가 가지고 있는 문제점에 대한 근본적인 해결책이 되지 않는다는 점을 강조할 수 있다. 말과 글의 일치보다는 옥리의 자질이 더 중요하듯이, 현행 법규를 수정하거나 폐기하는 것보다 미성년자의 범죄에 대한 적극적인 예방 대책의 수립 등 근본적인 해결책을 세우려는 노력이 더 중요하다고 주장하면서 현행 법규의 현상 유지를 옹호하는 논거로 활용할 수 있다.


[가] 미성년자의 범죄에 대해서는 처벌을 하지 않거나 성년자보다 약하게 처벌해야 한다는 현행 법규 유지에 반대하기 위해서는, 제시문 [가]의 논거를 비판해야 한다. 제시문 [가]를 부정하는 방식은 과학 영역에서 심각한 변칙 현상들의 등장에도 불구하고 기존의 패러다임을 고수하려는 태도를 비판하는 것이다. 기존 패러다임의 유지를 위해 현 패러다임의 실효성을 의심하게 하는 심각한 변칙 현상들의 도전을 정당한 근거 없이 외면하려는 태도는, 도전과 대응을 통해 이루어지는 과학의 발전을 저해할 뿐만 아니라, 기존 패러다임을 옹호하는 주류 과학자 집단의 기득권 보호에 불과하다. 비슷한 맥락에서, 현행 법규의 예외 사례로 볼 수 있는 미성년자의 범죄가 입법 당시에 고려했던 상황과 달라지고 범죄의 심각성으로 인한 피해가 극심한데도 현행 법규를 유지하려는 입장은, 보호받아야 할 피해자들의 고통을 경시하며 법이 추구해야 할 정의 구현과 사회 질서 유지와 배치된다.
더욱이 기존 패러다임이 심각한 위기에 직면했음에도 불구하고 기존 패러다임을 대체할만한 새로운 패러다임이 등장해야만 기존 패러다임이 폐기될 수 있다는 입장은, 기존 패러다임을 유지하려는 옹색한 주장에 불과하다. 기존 패러다임의 유지와 폐지 여부는 기존 패러다임의 실효성에 대한 검토로 충분하며, 새로운 대안 모색은 이와 무관한 사안이기 때문이다. 마찬가지로, 미성년자의 범죄에 대해서는 처벌을 하지 않거나 성년자보다 약하게 처벌해야 한다는 현행 법규를 존속할지 존속하지 않을지의 판단은 현행 법규의 실효성 여부에 있는 것이지 대안이 되는 새로운 법규 제정 여부와는 무관하다. 더욱이 실효성을 상실한 현행 법규가 폐지되거나 수정되더라도 이와 관련된 다른 법규들을 통해 관련된 논의가 충분히 보완될 수 있기 때문에, 대안이 되는 새로운 법규를 제정해야만 현행 법규 폐지가 가능하다는 주장은 성립될 수 없다.


‘돌싸움’이라는 현행 풍속이 자리 잡은 뒤에, 사람들은 인륜과 도덕에 명명백백 어긋나는 것임에도 불구하고 풍속이 오래전부터 있어왔다는 이유로 감히 부형과 친척, 이웃을 막론하고 무자비한 폭력을 행사하는 무도하고 패륜적인 행위를 서슴지 않고 있으며, 더욱 심각한 것은, 그러한 행위를 범한 뒤에도 풍속에 따라 행동하였을 뿐이라며 오히려 당당하게 자신을 합리화하기까지 하고 있다. 이런 점에서 고을 사람들의 인륜과 도덕질서를 회복하기 위해서는 ‘돌싸움’이라는 현행 풍속을 바로 잡아야 한다는 점을 역설하고 있다.
이러한 맥락은 미성년자에 대해 경미한 처벌을 하도록 규정한 현행법규의 실행 상 나타나는 문제점들과도 그대로 겹쳐진다. 곧 미성년자 관련 법안이 마련되어 있지만 충분한 예방 또는 교정 기능을 담보하지 못하여, ‘돌싸움’에서 그러하듯 기존 법망 안에서 여전히 피해자는 폭력에 무방비로 노출되어있으며, 더구나 일부 미성년자들은 갖은 악행을 저지르면서도 그 법을 근거로 삼아 심각한 도덕적 불감증을 드러내고 있기도 하다. 따라서 미성년자에 대해 경미한 처벌을 규정한 현행법규는 수정 내지 폐지되는 것이 바람직하다.
[다] 이 제시문에 따르면 신용카드 소득공제 제도의 본질적인 도입 취지는 거래 당사자인 소비자들에게 세금 혜택을 부여함으로써 과세 당국으로부터 자영업자들의 소득 탈루를 방지하자는 데 있다. 제도 도입 당시 현금 거래의 만연으로 자영업자들의 탈세가 얼마나 심각한 문제였는지 미루어 짐작해볼 수 있다. 그런데 제도 도입 이후 상당한 시간이 흐른 현재 시점에서 소비자들의 카드 사용은 이미 하나의 소비문화로 정착되었다. 그렇다면 소비자들의 현금 결제를 지양하고 거래 기록이 남는 카드 결제를 장려하고자 도입되었던 제도의 취지는 충분히 달성되었다고 보는 것이 타당하다. 신용카드 소득공제를 유지함으로써 추가적으로 기대할 수 있는 세수의 크기보다 소비자들에게 세금 혜택을 부여함으로써 발생하는 세수 손실이 더욱 크다면 동 제도를 유지할 이유가 사라진다. 이처럼 상황이 바뀌면 이에 맞게 제도를 폐지하거나 대폭 수정하는 것이 바람직하다.
[문제 3]에서 설명하고 있는 현행 법규도 처음 법규가 도입되었을 때와 지금의 상황을 면밀하게 비교하여 과연 이 법규가 원래의 취지를 효과적이며 효율적으로 달성하고 있는지 검토해야 한다. 시간이 흐르면서 상황은 언제나 변하기 때문에 현행 법규를 그대로 유지할 때의 편익과 비용을 재추정하여 수정 및 폐지의 가능성을 심각하게 고려하는 것이 바람직하다. 또한 [다] 제시문에서는 대표적인 서민 지원 세제로서 신용카드 소득공제 유지를 주장하는 견해에 대해 다른 대안이 있음을 제시하고 있다. 현행 법규가 상대적으로 사회적 약자로 인식되는 미성년자를 보호하자는 데 그 취지가 있는 것이라면 현행 법규를 그대로 유지하는 방안보다는 그 취지를 더욱 잘 살릴 수 있도록 수정하거나 혹은 이를 효과적으로 대체할 수 있는 새로운 입법을 고려하는 것이 올바른 접근이 될 수 있을 것이다.
[라] 제시문 [라]에서 필자는 언문을 사용하는 것이 학문이나 정치에 전혀 도움이 되지 않는다고 주장하면서 언문 창제 및 사용의 타당성을 부인하고 있다. 그러나 우리에게 있어 말과 글이 일치하는 문자는 한자가 아닌 언문이다. 이것은 우리가 문자 생활을 영위하는 데 있어서 가장 자연스러운 상태이며 동시에 기본이 되는 것이라고 할 수 있다. 이와 같은 시각에서 볼 때 한자를 우리 문자 생활의 수단으로 계속 사용하자고 주장하는 것은 맞지 않는 옷을 입고 있는 것과 마찬가지이며 의사소통의 불충분함으로 인해 여러 가지 문제가 파생될 위험성이 매우 높다고 할 수 있다. 이와 같은 입장에서 볼 때 미성년자 범죄 행위의 처벌에 대한 현행 법규의 유지라고 하는 것이 현재의 상황과 맞지 않고, 처음의 입법 취지와 달리 다양한 문제를 일으킬 소지가 인정된다면 이를 수정하거나 폐지하는 것이 마땅하다고 주장할 수 있다.


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그동안롤의 게임 순위 1위 자리는 올 상반기만 40% 이상 점유율을 유지하며 말 압도적인실력 오버워치mmr 최저가격 그대로 넘사벽 왕좌의 자리였다. 물론 아주 잠깐의 순위변동은 있었으나 강한 위협을 줄 만한 게임은 존재하지 않은 체 현실화되나 싶었다.
압도적인실력 오버워치mmr 최저가격 출시직후부터 점차 점유율 차이를 좁혀가던 오버워치는 PC방 일간 점유율 1위를 잠깐 차지하더니 드디어 200주가 넘게 국내 PC방 점유율 주간 1위를 차지했던 LoL을 누르고 6월 셋째 주 주간 전체 순위에서 마침내 정상에 올랐다. 정식 출시된 지 이제 한 달, 항상 그 자리에 그대로 있을 것 같던 '1등' LOL의 자리를 차지한 블리자드 오버워치의 기세는 그동안 LoL의 아성에 도전했던 무수히 많은 온라인게임들 보다 거침없다.


그런데 지난 해 말, 교인들 사이에 짧은 영상 하나가 퍼지며 한 가지 의혹이 불거졌다. 존경의 대상이었던 송 목사가 오랜 시간 가족을 폭행해온 아버지라는 주장이었다. 송 목사의 가족은 아버지로부터 줄곧 가정폭력에 시달려왔음을 고발하며, 집 안에서 촬영된 폭행 영상을 제시했다. 교회 측은 이러한 의혹을 가족 문제로 일축하며, 그들 사이의 진실 공방으로 가져갔다. 그러던 중, 교회의 직분자였던 여성 교인이 또다른 피해사실을 고백하며 더 큰 논란에 휩싸였다. 그녀는 일 년 전, 송 목사에게 두 차례 성폭행을 당했다는 여성 교인 L이었다.


구체적인 피해 사실을 고백하는 여성 교인 L 이외에도, 취재진은 송 목사로부터 성폭행 피해를 당했다고 증언하는 복수의 피해자들을 만날 수 있었다. 우리가 성폭행 피해 장소로 지목된 호텔을 찾아간 결과, 주인은 젊은 여자와 함께 호텔을 찾았던 송 목사를 기억하고 있었다. 그러나 송 목사를 비롯한 교회 관계자들은 성폭행 피해자들이 교회 안에 잠복해있었던 이단 교도, 혹은 정신 질환이 있었다고 주장하는데, 누구의 말이 사실일까?
교인들 역시 송 목사에게 제기된 의혹에 대해 두 갈래로 나뉘어져, 각각 피해자 대책위원회와 평신도연대를 구성했다. 이후 양측의 대립이 이어지며, 지난 20년간 파리 한인 E교회에 관련된 의혹이 터져나오기 시작했다. 이전에도 비슷한 문제들이 있었지만, 교회와 송 목사의 의견에 다른 목소리를 내기 어려운 분위기가 있어 수면 아래로 가라앉고 말았다는 것이다. 또한 우리가 만난 E교회 출신 유학생들은, 교회에 다닐 당시 학업을 포기하고 사역에 매진해야 했다고 증언했다. 그러나 교회 측은 사역과 해외 선교에 일절 강요는 없었으며, 모든 것이 자발적으로 이루어졌다고 주장하는데, 과연 진실은 무엇일까? 이번주 '그것이 알고 싶다'에서 확인해본다.


‘모든 역사는 현재로 통한다’라는 부제로 시작하는 <지금 이 순간의 역사>는 결국 모든 역사가 ‘오늘 이 순간’으로 귀결되는 것이라고 설명한다. 과거 1980년대 광주항쟁 이후부터 노무현 전 대통령 서거까지 30년에 걸친 한국 현대사를 정리하며 오늘의 ‘역사’가 어떻게 이뤄졌고 앞으로 이를 통해 어떻게 새로운 역사를 써나갈 것인가에 대해 독자들에게 물음을 던지고 있다.
저자는 80년대 민주화 운동을 중심으로 한국 현대 정치사를 설명한다. 분단과 전쟁, 학살 등 수많은 악조건 속에서 우리나라가 대단히 빠른 시간 내에 산업화와 민주화를 동시에 달성할 수 있었던 것은 광주민주화 운동의 헌신성에 크게 의존한다고 지적한다.


<지금 이 순간의 역사>는 우리 정치사에 있어서 5·18 민주화운동의 의미를 강조한다. 과거 우리나라의 어두운 정치사와 민주주의 쟁취 이야기 그럼에도 여전히 성숙되지 못한 시민의식 등 우리사회의 민낯을 고발한다. 미래의 역사가 될 현재, 우리가 과연 무엇을 잊었고, 무엇을 지켜야 하는지를 상기시킨다.
저자는 날마다 격변기였고, 해마나 전환기였던 한국 현대정치사를 설명하며, 현재를 살아가는 우리에게 “지금은 좀 더 치열하게 밑으로 내려가야 한다. 그러기 위해서 한사람, 한사람이 자신보다 약한 사람들에게 손을 내밀어야 한다고 생각한다. 그걸 언제까지 해야 하나. 바로 지금 이 순간 해야 한다. 우리가 살아가는 지금의 선택이 우리 역사를 만들어간다. 역사는 공부하는 것이 아니라 만들어가는 것이라는 사실이다. 우리 현대사는 만들어갈 요소가 대단히 많다. 이제껏 선배들이 해왔고, 우리가 그 바통을 이어받았다. 지금 이 순간의 주자는 바로 여러분이다.”라고 당부한다.


... 사립학교는 학생 선발권을 갖고 있지 않다. 종교 사학은 종교교육을 할 수 없도록 교육청이 금지하고 있으니 학교 설립 목적에 맞는 교육과정 편성권도 없어진 지 오래다. 최근엔 사학법인이 교사를 ... 교육청이 주는 재정지원금에 의존하는 것이다. 그렇게 되면 재정지원을 명분으로 교육청의 부당한 지시나 감독을 거부할 수 없게 된다. 학교법인이 교육청에서 돈을 받는 게 아니라 교육청이 학부모에게 ... 중앙SUNDAY | 2019.07.20
... 부지를 제공했다는 이유로 롯데마트가 중국에서 철수하는 등 고초를 겪었다. 3조원을 투자하기로 한 선양프로젝트는 2년 5개월째 공사가 멈춰 서 있다. 당시 중국 당국이 구두로 각 여행사에 지시한 '중국 단체관광객의 롯데 출입 금지'도 유효하다. 이정희 중앙대 경제학과 교수는 "지금 롯데가 처한 상황이 중국·일본에 낀 한국의 지정학적 위치에 따른 복잡한 관계와 어려움을 보여준다"며 ... 중앙경제 | 2019.07.19


전작 <겟 아웃>의 프롤로그에서 납치의 배경음악으로 <도망가 토끼야, 도망가>(Run Rabbit Run)를 사용한 조던 필은 <어스>에 무수한 살아 있는 토끼와 토끼 인형, 토끼 프린트를 등장시켜 본인의 토끼 공포증을 널리 알렸다. <어스>의 모든 요소가 그렇듯 영화 속 토끼의 의미는 하나가 아니다. 토끼는 인간 복제 음모 초기에 실험으로 희생된 동물이며 프로젝트가 실패한 이후 지하에 방치된 복제인간들의 은유이자 유일한 식량이다. 어린 애들레이드(매디슨 커리)가 미지의 지하세계와 조우하는 경험은, 토끼의 인도로 출발하는 <이상한 나라의 앨리스>와 <거울 나라의 앨리스>의 여정에 빗댈 만하다.<도니 다코>(2001)와 <월레스 & 그로밋: 거대토끼의 저주>(2005)를 잇는 스크린의 불길한 토끼다.
조던 필을 단박에 중요한 차세대 미국 감독으로 부상시킨 <겟 아웃>(2019)은 인종주의가 반사회적 혐오로, 적어도 쿨하지 못한 구습으로 공인된 이후, 미국의 중산층 백인이 흑인 동료 시민에게 품는 이중적 의식을 파고든 신체 강탈 스릴러다. 뭐, 골든글로브상은 이 영화를 코미디로 분류하고, 혹자는 다큐멘터리라고 여겼지만. <어스>의 장르는 누가 봐도 호러이고 이번에 조던 필이 다루는 일차적 이슈는 인종이 아니라 계급이다. 유산자와 무산자, 특권을 누리는 시민과 애초에 계층 이동의 가능성이 봉쇄된 언더클래스의 관계다. <어스>는 지상에 사는 ‘우리’ 눈에 보이지 않거나 우리가 보려 하지 않는 박탈당한 사람들을 ‘테서드’(the tethered)라고 부른다. 이들은 시민을 꼭두각시처럼 조종하는 권력에 의해 창조된 클론이다. 말하자면 부두교의 인형과 비슷하다. 영혼까지 복제하지 못하고 실험이 실패로 돌아가자, 테서드들은 미국 전역에 존재하는 지하 공간(폐쇄된 지하철과 폐광 등등)에 버려진다. 지상의 본체와 그들의 연계(tethering)는 불완전하게 작동하여, 테서드는 자기와 묶여 있는 지상인의 행동을 의지와 무관하게 열등한 판본으로 모방하며 연명한다. 지하인의 삶은 물질적 결핍에 더해, 존재의 목적과 방향성, 일체의 의미 있는 상호관계를 박탈당한 채 목숨을 부지하기에 참혹하다. 관객에 따라서는 테서드를, 우리가 의식의 지하에 가둬놓은 추하고 서툰 자아로 바라볼 수도 있을 것이다. 보이지 않는 웹 세상으로 해석할 수도 있고, 심지어 테서드들의 옷 색깔을 근거로 트럼프를 선출해 역공을 날린 공화당 지지자로 보는 시각까지 존재한다. 어쨌거나 주인공 애들레이드(루피타 니옹고)의 테서드인 레드(루피타 니옹고)가 지하인들을 규합해 혁명을 꾀하면서 조던 필 스타일의 <다크 나이트 라이즈>가 시작된다. 게이브(윈스턴 듀크)와 결혼해 조라(샤하디 라이트 조셉)와 제이슨(에반 알렉스) 남매를 둔 애들레이드는, 30여년 전 어느 밤 샌타크루즈 유원지에서 길을 잃었다가 거울 집에서 레드를 마주친 적이 있지만 기억은 희미해졌다. 사고 직후 앓았던 실어증은 전문가 조언에 따라 무용을 배우면서 치료됐고 현재 그가 누리는 중산층의 생활은 평온하다. 부모에게 상속받은 샌타크루즈 인근 집으로 휴가를 떠나올 때까지는. 백인 친구 조시(팀 헤이덱커)와 키티(엘리자베스 모스) 가족과 해변 나들이를 다녀온 애들레이드 가족은 그날 밤 레드가 이끄는 도플갱어 4인 가족의 방문을 받고 상견례는 영혼을 공유한 한쌍의 육체 중 하나만 살아남을 수 있는 사투로 이어진다.
<어스>의 M. 나이트 샤말란급 반전은 1986년 샌타크루즈 유원지에서 애들레이드는 잠시 길을 잃은 것이 아니라 지상으로 올라온 레드에게 납치됐고, 이후 둘은 맞바뀐 위치에서 살아왔다는 사실이다. 과연 이 반전이 영화에 꼭 필요할까 하는 의아함은 이내 그것이야말로 조던 필 감독의 가장 긴요한 정치적 코멘트라는 깨달음으로 바뀐다. 애들레이드가 된 레드는 테서드 가운데 유일하게 지상 사회가 허락하는 교육과 환경의 영향을 받으며 성장한 인간이다(지하의 사람들이 지상으로 올라가지 못하게 하는 결계는 어처구니없게도 두 세계 사이의 하행 에스컬레이터다. 레드 외에 누구도 한 방향으로 움직이는 계단을 거슬러 올라갈 엄두를 내지 못한다). 즉, 30년 후 재회한 애들레이드와 레드는 동일 유전자를 가진 쌍둥이가 양극단의 환경에서 성장한 결과의 예시다. 복제인간 레드는 이를테면 애들레이드보다 불완전한 아이고 지상으로 나온 직후 언어장애를 겪지만 환경은 둘의 발달을 역전시킨다. 인간은 태생적으로 동등한 능력을 타고나지 않지만 자질은 후천적 조건에 따라 현저히 강화되거나 약화된다. 기본적 복지에서 소외된 집단의 사람들에게 동등한 또는 핸디캡을 보완하는 자원과 기회를 제공하면 어떤 결과가 나올까? 물론 레드(원래 애들레이드)는 애초에 지상인으로 태어났기에 테서드들의 지도자가 될 수 있었다는 반박이 가능하다. 그러나 설령 종족, 성별, 성 정체성에 따라 특정 능력이 높고 낮다는 가설이 사실이라고 해도 그 우열은 오직 평균치로만 존재하기에 개인의 소속 집단을 기준으로 한 불평등한 처우는 정당화될 수 없다. <어스>는 애들레이드의 흑인 중산층 가족을 통해 일반적 죄책감을 일깨운다. 우리가 모순과 불평등이 관철되는 사회에서 운 좋은 그룹에 속한다면 기울어진 시스템의 발명에 가담하지 않았더라도 모순을 공고히 하는 데 일조하고 있으며, 사회 전체의 인적자원을 개발하지 않음으로써 스스로에게 해로운 행위를 하고 있는지도 모른다. 처음 레드의 가족이 현관 앞에 손을 잡고 나타났을 때 그들은 영락없는 괴물이며 문명의 적대자로 보인다. 그러나 자신을 특권층이라고 여겨본 적 없는 애들레이드의 가족은, 아웃사이더들이 침입하자 소유한 것을 지키기 위해 빠른 속도로 적극적 킬러로 변모한다.
막판 레드의 일장 설명을 제외하면, 조던 필 감독은 스토리를 최대한 이미지와 사운드로 전달한다. 도플갱어들끼리 사생결단을 벌이는 두집은, 심사숙고된 블로킹과 촬영에 의해 미러 하우스로 변한다. 레드의 가족에게서 보듯, 테서드들은 단순히 지상인의 공포스러운 닮은꼴 이상이다. 게이브의 그림자 아브라함은 눈이 나쁘지만 게이브에게 빼앗기 전까지 안경 없이 살며 불편을 겪었다. 아직 어린 탓인지 막내 제이슨의 움직임에 좌우되는 지하 소년 플루토는 얼굴에 심한 화상 자국이 있다. 영혼이 같은 제이슨과 플루토는 둘 다 불장난을 좋아하지만, 다치고 흉터가 생기는 것은 제대로 보호받지 못하는 플루토뿐이다.
“그러므로 나 여호와가 이와 같이 말하노라. 보라. 내가 재앙을 그들에게 내리리니 그들이 피할 수 없을 것이라. 그들이 내게 부르짖을지라도 내가 듣지 아니할 것인즉.” 레드가 지하 세계로 납치되기 전 마주친 홈리스 남자가 들고 있던 예레미야서 11장 11절의 내용이다(대칭(duality)에 집착하는 영화답다). 동료 테서드들과 달리 자유의지와 창의력을 소유한 소녀는 자신을 신의 대행자라고 믿는다. 현실적이라서 더 우울한 <어스>의 설정은, 레드가 일으킨 혁명의 표적이 화근인 권력이 아니라 박탈감을 준 닮은꼴 인간들이라는 점이다. 레드는 30년 전 지상 세계에서 마지막으로 본 사건인 1986년의 자선 이벤트 ‘핸드 어크로스 아메리카’를 본떠 테서드의 존재를 알리는 시위를 실행한다. 하지만 레이건 시대 자선 열풍의 일환이었던 ‘핸드 어크로스 아메리카’는 빈곤의 정책적 해결을 회피하고 10달러로 중산층의 가책을 달랜 이벤트로 뒷날 기록됐다. 애들레이드의 남편 게이브는 붉은 띠를 이룬 테서드들의 행렬을 보며 무심코 말한다. “후진 퍼포먼스 아트야 뭐야.” 슬프게도 레드는 미처 몰랐을 것이다.
<퍼스트 리폼드>에는 단 하나의 환상 시퀀스가 있다. 신실한 목회자이나 깊은 회의에 빠진 톨러 목사(에단 호크)에게 환경운동가 남편을 자살로 잃은 신도 메리(아만다 사이프리드)가 찾아온다. 둘은 남편이 죽기 전 상담 과정에서 가까워졌다. 메리는 생전의 남편과 나눈 교감의 행위를 추억하고 톨러는 다시 해보겠느냐고 제안한다. 부부가 ‘마법의 미스터리 여행’이라고 불렀던 행동은, 옷을 입은 채 두 사람이 가능한 한 신체의 모든 부위를 맞대고 눈동자의 움직임과 호흡까지 일치시키는 제의다. 자칫하면 에로틱한 접촉이 될 법한 이 몸과 몸의 ‘키스’는 신이 주신 자연과 인간이 오염시킨 폐허 위로 둘의 영혼이 유영하는 판타지로 넘어간다. 이 갑작스러운 이행을 정당화하는 것은, 현실이 끝나고 초월이 시작되는 순간의 표현이다. 포개 누운 메리와 톨러의 실루엣을 관객이 충분히 눈으로 더듬었을 즈음, 메리의 머리칼이 스르륵 흘러내려 드리운다. 머리칼의 주렴이 만들어낸 내밀한 공간은 그들을 둘러싼 방을 지워버리고 우주로 통하는 문을 연다.


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세인트루이스는선발 래키가 4이닝 4K 3실점(5안타 무사사구) 패전을 당했다. 래키는 홈과 원정에서의 성적 부산파라다이스카지노 편차가 두드러지는데, 포스트시즌 등판에서도 고려해야 될 것으로 보인다.
현재북미에서 선풍적인 인기를 끌고 있는 판타지 스포츠를 해외로도 사업 확장을 할 것인가에 대해서는 자세한 내용은 필자가 언급하기 어려우나, 합법적으로 판타지 스포츠가 가능한 유럽국가를 대상으로 먼저 해외사업을 확장하고 해당 국가들의 메이저 부산파라다이스카지노 스포츠를 대상으로 고려 중이라고 말했다. (미국에서는 축구가 다른 4대 스포츠만큼 인기가 있지는 않지만 유럽에서는 축구가 인기종목 중 하나이므로 이처럼 국가별 상황에 맞는 서비스를 제공할 계획이라고 밝혔다)
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모바일트레이닝 플랫폼으로, 영상을 통한 스포츠 교육 및 트레이닝을 제공하고 있다. 프로 스포츠 선수나 코치가 영상에 등장해 다양한 기술을 선보이는 동영상 강의와 같은 개념이다. 사용자들은 스마트폰과 태블릿 등을 통해 장소나 시간에 제한을 받지 않고 새로운 스포츠를 배우거나 더 높은 수준의 기술 등을 연마 할 수 있다. 아직은 투자 규모도 작지만 향후 발전 가능성은 높게 평가되고 부산파라다이스카지노 있다.
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미국의 원유 생산이 부활하면서 전 세계 에너지 시장 전반에 걸쳐 변화를 견인하고 있습니다. 저유황 경질유 생산 증가가 다수 동남아 지역 정유사의 원유 다이어트와 밀접한 균형을 이루는 가운데 생산자가 원유 공급 가격 책정 방식을 재평가하고 기존 벤치마크의 유효성에 의문을 제기함에 따라 기존 벤치마크에 큰 변화가 도래할 수 있습니다.
미국은 2015년 오랜 세월 최대 원유 생산국의 자리를 지켜온 사우디아라비아를 제치고 세계 최대 원유 생산국 자리에 오른 바 있습니다. 미국의 원유 수출은 2016년 수출 금지가 풀리면서 급격하게 증가했습니다. 아시아 국가들이 수입의 큰 부분을 차지하면서 미국 벤치마크인 WTI가 아시아 지역에서 큰 의미를 지니는 벤치마크로 자리 잡게 되었습니다.
이 보고서는 동남아시아 생산국들이 고려 중인 몇 가지 옵션을 검토하고 현행 벤치마크의 적합성과 새로운 벤치마크의 출현 가능성을 평가합니다.
도표 1 : 미국, 러시아와 사우디를 제치고 최대 생산국 추월하여 최고의 자리를 차지한다.
동남아시아 원유 벤치마크는 과연 그 목표에 여전히 부합하는 지표로서의 역할을 수행하고 있는가?


현물 브렌트 유가는 저유황 경질유이지만, 그 기초는 북해와 긴밀하게 연결되어 있으며 아시아 원유 시장과는 직접적인 연결 고리가 없습니다.
북해 원유가 감소하는 반면, 미국 생산량은 증가하고 있습니다. 2017년에 말레이시아는 사상 최초로 미국 원유를 하루 평균 약 45,000배럴 수입했습니다. 미국 원유 수입에 따른 동남아시아 지역의 공급 증가로 미국 시장과의 연결 고리가 강화되고 있으며 이는 벤치마크를 둘러싼 과거의 결정에 대한 재검토를 촉발할 가능성이 있습니다. 아시아 지역과 미국 원유와의 연관성이 확대되면서 수입 물량도 향후 증가할 것으로 예상됩니다.


현물 브렌트유는 시장 물류 상황과 자유무역에 따라 경제적 타당성이 있을 때 북해 외 지역에 수출되면서 벤치마크로 자리 잡게 되었습니다. 유럽연합(EU) 자유무역협정(FTA)이 FPS 화물의 아시아 수출을 확대하는 효과를 가져왔지만, 영국의 유럽연합 탈퇴가 자유무역협정에 어떤 영향을 미칠지는 아직 명확하지 않습니다.
브렌트유 가격은 런던에서 결정되는데 싱가포르 현지 시간으로는 오후 4시 30분이므로 아시아 상품과는 제대로 일치되지 않는 상황입니다. 이른바 "아시아식 브렌트 현물 가격"이 존재하지만, 정유사가 원유와 제품 간에 시간상 중대한 불일치가 있어 가격 책정에는 거의 사용되지 않습니다. 일상적인 거래일에 브렌트 프라이스가 확정되기 이미 몇 시간 전 주요 정제 제품의 가격이 설정됩니다. 따라서 원유(또는 석유 제품) 가격에 불리한 영향을 미치는 시장 사건이 발생하면 크랙 스프레드의 경제 역학이 중대하게 바뀌므로 정유 회사의 수익성에 중대한 영향을 미칠 수 있습니다.


아시아 지역의 미국 원유 수입량은 하루 약 50만 배럴 수준까지 증가한 상태입니다. 아래 플라츠 도표를 보면 미국 원유의 아시아 수출 흐름을 보여줍니다.
미국 원유 수출 금지가 풀리면서 미국 셰일 생산량 증가와 함께 원유 무역 흐름의 리밸런싱이 진행
수출 금지 해제 이후 미국 원유는 총 43개국에 판매되었습니다. 미국 원유에 대한 아시아 지역 정유 기업들의 강력한 수요가 반영되며 아시아 지역이 가장 많은 물량을 흡수했습니다. 2018년 5월 중국 세관 자료에 따르면, 미국의 원유 수입이 2018년 1분기 하루 약 32만 배럴로 미국 전체 수출량의 약 20%를 차지했습니다. S&P 글로벌 플라츠는 중국 기업들이 2018년 1분기 중 미국 원유에 20억 달러를 지출했다고 언급했습니다.


7월 초 미국은 중국산 수입 제품에 대해 최대 25%의 수입 관세를 부과했습니다. 이에 대한 직접적인 대응으로 중국은 다양한 미국산 제품에 대해 수입 관세를 부과했는데 그중에서도 미국 석유에 가장 큰 수입 관세를 부과했습니다. 수입 관세가 미칠 영향을 완전히 평가하기에는 너무 이르지만, 일정 부분 이러한 조치로 인해 유가가 하락했습니다. 가격 하락은 미국 생산자들의 대차대조표를 압박할 만큼 한 수준은 아닙니다. 현재 유가가 배럴당 70달러를 상회하고 있으며 이는 미국 석유 생산 기업의 장기적 한계 비용을 넘는 수준입니다. 미국 원유 가격이 대안 석유에 비해 절대적으로 비싼 수준에 이르러 미국 수출업체들이 다른 대안을 모색하게 될 가능성도 있습니다. 어떤 생산자가 그 격차를 메울 수 있을지는 확실하지 않습니다.
신속한 월물 간 WTI 스프레드는 7월 초부터 큰 폭 감소했으며, 이 시점은 최근 관세 전쟁이 촉발된 시점이었습니다. 본 거래소 데이터를 보면 WTI 선물 스프레드는 배럴당 1달러 하락한 배럴당 1.50달러가 되어 역조현상이 감소했다.


주요 글로벌 에너지 벤치마크에 아시아 지역 국가들이 직접 참여가 지금처럼 증가한 적은 한 번도 없었습니다. 이러한 추세는 지역 선택이 더 큰 비중을 차지하고 있는 리스크 관리 욕구와 미국과 아시아 태평양 시장 간의 강력하고 성장 중인 에너지 연결고리에 의해 견인되고 있습니다. 아시아 지역에서 미국 원유 수입이 증가함에 따라 앞으로 벤치마크에 변화가 예상됩니다. 아시아 지역이 미국 가격을 직접 참고하면 해당 시장의 수급 펀더멘털이 수급 현황을 더욱 잘 반영할 수 있게 됩니다.
특히, 동남아시아의 경우, 이 지역에서 미국 석유가 차지하는 비중을 고려할 때 적절한 원유 벤치마크 선택에 관한 논쟁이 재평가될 가능성이 있습니다. 벤치마크를 변경한다는 것은 그리 간단한 결정은 아니지만, 국제 원유 가격 책정에서 미국의 역할이 강화되며 이러한 변화를 앞당길 가능성도 있습니다.


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이는 교통부가 제출한 인원 분산 원칙에 입각해 환승여객과 입국여객 관련 계획을 제출해 중앙전염병대책지휘센터(이하 지휘센터)의 검토를 거쳐 이와 같은 결정을 내린 것이다. 지휘센터 천중옌(陳宗彥) 부지휘관은 환승여객이 타오위안 공항에서 머무는 시간이 1시간 이내라면 환승항공편 탑승대기실로 바로 이동하며, 1시간 내지 8시간 머물게 될 경우 전속 대기 공간에서 기다리게 된다며 환승 전속 대기 공간에서는 휴식, 음식 주문, 면세품 구매 등이 가능하지만 전담인원의 도움을 받게 된다고 밝혔다.
이 밖에, 외국인이 인도적 차원의 용건, 긴급 협조, 상업적 의무 이행 등의 목적으로, 또는 거류증을 소지한 홍콩.마카오 시민은 중화민국 주외 공관에서 입국 신청을 할 수 있으며, 방역 조치에 따라 입국 후 14일 간의 자가검역(자가진단)을 해야한다. 외국인의 입국 신청목적 가운데 관광 및 단순 방문 비자는 제외된다.
이번 방역조치 완화에 유독 중국이 배제된 데 대해, 천중옌 부지휘관은 ‘중국 국적기의 타이완 환승은 과거에도 관련 제한이 있었고, 중국의 환승 항공편은 그들 국제항공의 주요 업무도 아니며 최근 중국의 코로나 19 상황이 불분명하여 이번 환승여객 개방 명단에서 중국이 제외됐다’고 밝혔다. 이 밖에 중국인의 입국에 대한 질문에 천 부지휘관은 이는 양안사무 주무기관 대륙위원회와 교육부 등과 다부처 의논할 문제라고 말했다.


1.쿠바에 대한 기본적인 설명
쿠바 공화국 (Republic of Cuba) 먼저 쿠바의 국기에 대해 알아보면 국기 속 파란 색 세 줄은 독립운동 당시의 세 군관구(지방 주둔군이 머물던 장소)를 나타내고 하얀 색 두 줄은 독립운동의 순수함을 상징한다. 삼각형은 자유와 평등 그리고 박애를 표현하고 있고 이 삼각형의 빨간 색은 독립을 위해 흘린 피를 나타낸 것이고 별은 독립을 상징한다.
그럼 지금부터 아메리카 대륙에 위치한 모든 국가들 중 유일하게 공산주의 체제를 가지고 있는 국가인 쿠바에 대한 기본적인 정보를 알아보도록 하겠다. 쿠바는 중앙아메리카 카리브 해에 위치한 섬으로 이루어진 국가로써 미국, 바하마, 아이티, 자메이카, 온두라스, 벨리즈 등의 국가와 가까이 위치하고 있다. 쿠바 전 국토의 면적은 110860㎢ 정도로 100,140㎢인 우리나라 면적의 약1.1배 크기이다.
쿠바는 아열대성 기후(열대에 가까운 온대기후)에 속한다. 쿠바의 여름 우기는 5월에서 10월이며 11월에서 4월까지는 건조한 겨울이다. 쿠바의 평균 기온은 가장 더운 8월에 27도까지 오르고 가장 추운 2월에는 22도 정도이다. 연중 내내 습도는 평균 80% 정도로 굉장히 높기 때문에 건기와 우기의 습도 차이는 거의 없다고 할 수 있다.


콜럼버스가 쿠바에 도착하기 전에는 과나아타베이족, 시보네이족, 타이노족이 살고 있었다.
과나아타베이족은 구석기 문명을 지닌 유목 민족으로, 기원은 잘 알려져 있지 않다. 시보네이족은 기원전 1000년경 쿠바 서남지역 동굴과 들판에 살면서 주로 수렵과 채취로 살아갔다. 서기 1100년경 바다 건너 쿠바 섬에 들어온 타이노족은 시보네이족을 서쪽 해안 끝으로 쫒아내고 섬의 2/3이상을 차지했다. 타이노족은 고원지대에 빠르게 적응해갔고 이곳에 초가집을 짓고 농경사회를 발전시켰다. 타이노족 중 일부는 해안가에 정착하여 고기잡이를 하며 살아갔다. 콜럼버스가 쿠바에 도착했을 때 쿠바 원주민의 90%이상이 타이노족이었다.


전국 사회복지관들이 코로나-19로 인한 어려움을 겪고 있는 취약계층을 발굴·지원하여 복지사각지대를 없애기 위해 앞장서고 있다. 사회복지관은 지난 2월 코로나-19 확산으로 보건복지부의 사회복지관 대응 지침에 따라 장기간 휴관 상태 속에서 저소득 취약계층을 위한 복지서비스를 제공하고 있다. 사회복지관을 찾는 이용자들은 없지만, 휴관으로 인한 복지서비스 단절로 어려움을 겪는 사람이 없도록 복지서비스제공을 위해 노력하고 있다.
사회복지관은 취약계층 가정에게 도시락, 식료품 등을 각 가정에 방문, 비대면으로 전달함으로써 경로식당 미운영으로 인한 결식 위험을 방지하고 있다. 코로나-19로 외출하지 못하고 있는 독거 어르신, 장애인들의 심리적 우울감과 고립감 해소를 위해 전화 상담 모니터링을 실시하고 있다. 또한 코로나-19 확산 대비 및 위기가정 지원을 위해 지역 내 복지기관, 후원단체 등과의 복지서비스 네트워크를 강화하고 있다.
이처럼 다양한 서비스를 제공하고 있는 사회복지관을 지원하기 위해 우리 협회는 2월부터 6월까지 사회복지공동모금회, 카카오, 신한금융그룹, KDB나눔재단 등 다양한 기업과 단체의 후원으로 긴급 생계비 지원, 긴급 구호키트, 방역물품 등 약 53억여원의 지원금과 물품을 전국 사회복지관을 통해 지원하였다. 코로나로 인해 경제적 어려움이 발생한 취약계층 12,579가정에게는 온누리상품권으로 긴급 생계비를 지원하고 22,840가정에게는 식료품, 마스크, 손소독제 등으로 구성된 긴급구호키트를 지원하였다. 또한 지역주민과 소외계층이 많이 이용하는 사회복지관에 방역복, 마스크, 체온계 등 방역관련 위생용품을 지원하여 지역사회 감염 예방을 지원하였다.
한국사회복지관협회 남국희 회장은 ”전국 사회복지관은 복지사각지대와 취약계층의 코로나-19 극복을 위해 사회복지 최전방에서 앞장서고 있다. 함께 해준 기업과 단체에 감사드리며 앞으로 코로나-19 종식때까지 복지사각지대가 발생하지 않도록 노력하겠다“고 말했다.
한국사회복지관협회는 1989년에 설립되어 전국 사회복지관의 육성 및 균형발전, 운영 내실화를 통해 저소득층 및 지역사회 주민의 복지증진에 기여하는 것을 목적으로 두고, 정책건의, 사회복지사 교육훈련, 조사연구, 자원개발 및 지원, 사회복지관 프로그램 홍보 및 출판 등의 활동을 전개하고 있으며, 사회복지관은 지역사회복지문제를 예방하고 해결하기 위해 종합적인 복지서비스를 제공하는 시설로 전국에 473개소가 운영되고 있다.


○…젊은 시절 양양 명주사에 머물며 정진하던 어느 날이다. 은사스님이 법상에서 법문을 하고 있었는데, 신도에게 일본군이 월운스님을 체포하려고 산을 오르고 있다는 소식을 전해 들었다. 청호스님은 곧바로 은사스님에게 이 같은 사실을 전하고 자리를 피하도록 했다. 은사 월운스님은 급히 법상에서 내려와 산길을 따라 몸을 피했다. 곧 이어 들이닥친 일본 헌병은 월운스님이 없는 사실을 확인하고 청호스님을 다그쳤다. “어디 갔느냐. 바른 대로 말해라.” 청호스님은 한동안 뜸을 들인 후 손가락으로 가리키며 “저쪽으로 가셨다”고 말했다. 그 말을 들은 헌병은 부리나케 달려갔다. 물론 은사스님이 간 곳과는 전혀 다른 방향을 알려 주었다.


그러나 나의 종 너 이스라엘아 내가 택한 야곱아 나의 벗 아브라함의 자손아8 내가 땅 끝에서부터 너를 붙들며 땅 모퉁이에서부터 너를 부르고 네게 이르기를 너는 나의 종이라 내가 너를 택하고 싫어하여 버리지 아니하였다 하였노라9 두려워하지 말라 내가 너와 함께 함이라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이라 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와 주리라 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라10 보라 네게 노하던 자들이 수치와 욕을 당할 것이요 너와 다투는 자들이 아무것도 아닌 것 같이 될 것이며 멸망할 것이라11 네가 찾아도 너와 싸우던 자들을 만나지 못할 것이요 너를 치는 자들은 아무것도 아닌 것 같고 허무한 것 같이 되리니12 이는 나 여호와 너의 하나님이 네 오른손을 붙들고 네게 이르기를 두려워하지 말라 내가 너를 도우리라 할 것임이니라13 버러지 같은 너 야곱아, 너희 이스라엘 사람들아 두려워하지 말라 나 여호와가 말하노니 내가 너를 도울 것이라 네 구속자는 이스라엘의 거룩한 이이니라14 이사야 41장 8~14절
이사야서는 예언서로 전체 장수가 66장입니다. 신구약 성경 권수와 똑같습니다. 내용도 1장에서 39장은 구약적인 성격이 강해 하나님의 심판에 대한 내용이 주류를 이뤘습니다. 그리고 40장에서 66장까지는 신약성경의 권수와 같은 27장으로 하나님의 위로와 구원 그리고 장차 나타날 소망과 비전이 주 내용입니다. 그래서 40:1절을 “위로하라 내 백성을 위로하라”로 말씀이 시작됩니다.
본문인 41장에서 하나님은 하나님의 백성들을 격려하고 위로하고 도우실 것을 천명하셨습니다.


둘째, “나의 택한 야곱아”라고 했습니다. 야곱은 장자가 아니었습니다. 하나님의 택하심은 인간의 질서나 전통에 의해 되는 것이 아니고 하나님의 뜻에 따라 이루어짐을 말씀하는 것입니다. 사도 바울은 하나님이 부르신 사람들에 대해 고린도전서 1장 26~29절에 말씀했습니다. 26절에 “형제들아 너희 부르심을 보라 육체를 따라 지혜로운 자가 많지 아니하며 문벌 좋은 자가 많지 아니하도다” 하시면서 28절에 “하나님께서는 세상에서 미련한 사람, 약한 사람, 천한 사람, 멸시 천대를 받는 사람, 없는 사람을 택하사 큰 소리 치는 사람들을 폐하려 하심이라”고 말씀했고, 29절에 “이는 아무 육체도 하나님 앞에서 자랑하지 못하게 하려 하심이라”고 말씀했습니다. 우리도 하나님께서 특별히 선택해 하나님의 자녀삼아 주셨고 존귀한 직분을 주셨습니다.


11절에 말씀하길 “보라 네가 노하던 자들이 수치와 욕을 당할 것이요. 너와 다투는 자들이 아무 것도 아닌 것 같이 될 것이며 멸망할 것이라”고 하셨습니다. 얼마나 통쾌한 말씀입니까? 여기 “네게 노하던 자들”이란 분노하고 격렬하게 대항하던 자들을 말합니다. 그들이 오히려 수치와 욕을 당하게 된다는 것입니다.
12절에는 한 걸음 더 나아가 “네가 찾아도 너와 싸우던 자들을 만나지 못할 것이요 너를 해치는 자들은 아무 것도 아닌 것 같고 허무한 것 같이 되리니”라고 말씀했습니다. 우리를 괴롭히던 원수들을 찾아도 만나지 못한다는 것입니다. 그리고 너를 해치는 자들은 아무 것도 아닌 것 같고 허무한 것 같이 된다는 말씀입니다.


잠시 멈춘 채 노란 민들레 꽃잎을 바라봅니다. 바람에 일렁이는 꽃잎이 서두를 것 없다고 다시 소곤거립니다. ‘그래. 저 혼자도 잘 가는 시간인데 같이 서두를 게 뭐 있나.’ 시선을 낮추어 노란 꽃잎 하나를 카메라에 담습니다. 한 낮이라 차들이 빠져나간 주차장 모서리로 풀들이 비집고 나오느라 몸살을 앓고 있습니다. 단단하고 거친 콘크리트 바닥을 비집고 나와 하늘대는 이름 모를 풀꽃을 보니 문득 ‘나태주’ 시인의 ‘풀꽃’이 떠오릅니다.
크고 화려한 꽃도 아닌데 늘 마음에 들어와 서성이다 가는 풀꽃들. 바쁜 마음을 다독이니 여유가 생깁니다. ‘어쩌다 이곳에 뿌리를 내렸니?’ 이번엔 내가 말을 걸어봅니다. 대답이 없습니다. 가만히 바라봅니다. 돌보는 이 없이 제 멋대로 자란 풀꽃 위로 ‘중년’ 이라는 글자가 겹칩니다. 이도저도 아닌 애잔한 이름입니다.
숨 고를 새 없이 앞으로만 내달렸습니다. 손에 잡히는 것도 없이 말입니다. 내달린다고 누가 기다리는 것도 아닌데 왜 이렇게 달렸을까요. 달리다 보니 한 순간 중년이라는 길 위에 섰습니다. 주위도 둘러보고 한 번씩 뒤돌아 서 서 지나온 길도 보았더라면 어땠을까 그늘이 생긴 의자에 앉은 채 잠시 생각합니다.
엄마라는 이름으로 허둥지둥 아이들을 키우고 피곤에 지친 아내가 되어 일상적으로 남편을 대하고 그렇게 다들 살아가는 거라고 생각했습니다. 거울 저 편에서 반짝 빛나던 흰 머리를 처음 발견하고 흠칫 놀랐던 시간도 벌써 아득히 멀어졌습니다. 지나온 모든 것이 꿈만 같습니다.
두 딸이 말이 통하는 어른으로 성장했고 선물처럼 생긴 막내가 손이 덜 가는 나이가 되었습니다. 온 몸을 채우던 기운이 스르르 빠져 나갑니다. 엄마로, 아내로, 딸로, 며느리로 지내는 동안 훈장처럼 빛났지만 버겁던 이름들도 바람 빠진 풍선처럼 가벼워졌습니다.
삶의 방향키처럼 큰 딸이 저를 꼭 닮은 딸의 엄마가 되어 가벼워진 풍선에 산소 같이 청량한 바람을 채워 넣었습니다. 아주 작은 꼬맹이가 말을 배우더니 함무니, 함무니, 하면서 내 뒤를 졸졸 따라다닙니다. 알고 보니 할머니라는 이름은 내 딸이 엄마가 되면 생기는 이름이었습니다.
특별하게 생긴 할머니라는 이름은 훈장처럼 두르던 이름 보다 즐겁고 감사했지만 한편으론 낯설고 어색한 이름이었습니다. 엄마라는 이름에 완벽하게 적응되어 한 시름 놓았는데 이대로 돌이킬 수 없는 할머니가 되어 또 다시 그렇게 살아야 하는 게 왠지 서글프게 느껴졌습니다. ‘지금부터라도 뭘 할 수 있을까?’ 막연했지만 작가 황선미의 ‘마당을 나온 암탉’처럼 세상 속으로 발을 내딛었습니다.
대문 밖은 생각보다 따스했습니다. 꿈꾸는 중년들도 많았습니다. 모두가 어른이라고 하니 어른이 되었지만 여전히 그 마음 한 구석에 꿈이 있다는 것을 중년이 되어보니 알겠습니다.
겨우내 다독이며 천천히 가려던 마음이 가끔 저 혼자 달음박질 합니다. 꿈이 생기니 하고 싶은 일들이 많은 까닭입니다. 청년인 듯 달리다 숨이 가빠오면 그때서야 꼭 나이만큼의 시간이 흘렀음을 인정하게 됩니다.
때로는 비슷한 연배의 다른 이에게서 나를 확인합니다. ‘아! 나도 다른 사람이 볼 때는 저 모습이겠구나.’ 하고 새삼 얼굴을 이리저리 만져보기도 합니다. 피부도 세월을 먹느라 한 겹 두 겹 나이테를 만드는지 확실히 푸석하고 거칩니다. 세상에 순응하듯 이마를 가로지르는 작은 골이 패이고 눈꼬리에 힘겨운 삶이 접히더니 윤기 나던 검은 머리칼은 서리서리 흰 서리가 내리고 있습니다.
오늘 뒤따라 걸으며 본 친정엄마의 무너져 내린 어깨가 시선을 잡습니다. 커다랗게만 느껴지던 엄마의 굽은 등이 한손에 잡힐 듯 애처롭습니다. 지난 해 늦가을 생사를 오가며 두 달여를 보내고 씩씩하게 병을 떨친 엄마는 삶의 나머지 시간을 얻은 대신 지팡이에 의지해 걸음을 옮기는 돌이킬 수 없는 노년의 모습이 되었습니다. 엄마도 꿈이 있었을 텐데 다 내어주고 빈 껍질로 남았습니다. 반걸음 앞 서 걷는 엄마의 위태로운 뒷모습이 중년이 된 딸의 마음에 오롯이 들어옵니다. 닮고 싶지 않았던 엄마의 삶을 어느 새 따라 걷고 있습니다.
분주하던 엄마의 쉼은 병든 노년이 되어서야 주어졌습니다. 빌라가 다닥다닥 모여 있는 가난한 도시의 골목을 나오면 유일하게 있는 놀이터 한 구석에 자리한 동그란 의자 마다 내달려온 노년들이 쉬고 있습니다. 커다란 등나무가 나무 기둥을 휘감고 올라 여름이면 시원한 그늘을 드리우는 곳입니다. 아이들이 다람쥐처럼 쉴 새 없이 드나드는 놀이터 구석자리 의자에 달리 인사를 나눈 적 없는 비슷비슷한 노년들이 삼삼오오 앉아 서로의 안부를 묻습니다. 등나무 아래 노년의 시계는 아주 급하거나 너무 더디거나 제멋대로 흘러갑니다.
중년의 딸은 틈 하나를 메꾸듯 엄마 옆 한 자리를 차지하고는 슬그머니 노년의 삶으로 다가갑니다. 무심히 인사를 받는 사람들은 중년의 딸을 보면서 각자의 딸을 생각하거나 당신의 중년이 얼마나 그리운 시간이었는지 회상하고 있겠지요. 그래요. 지금 나는 아직 다가오지 않은 노년의 쉼터에 다리를 걸치고 앉아 푸릇한 중년을 꾸역꾸역 건너는 중입니다.


다음날, 장윤정의 패밀리가 총출동한 야유회가 시작됐다. 장윤정의 트로트 후배 소유미(정민, 재풍), 나무, 윤희, 영탁, 김빡(김인석, 윤성호)이 함께했다. 김인석과 윤성호는 장윤정을 '트로트계의 엄마'라고 칭하며 장윤정을 향한 애정을 드러냈다. 또한 장윤정은 김빡에 대해 "'트로트나 해볼까'라고 도전하는 후배들은 안 예뻐 보인다. 개그 하시던 분들이 갑자기 (트로트) 그룹을 해서 재미 삼아 하나 보다고 생각했다"라며 "근데 진지하냐고 물어봤더니 정말 진지하다고 하더라"라고 했다. 김빡은 누구보다 진지하게 도전하고 있었지만 개그맨이라는 편견 탓에 곡을 받지 못하고 있었던 것. 이에 장윤정은 자신의 수많은 히트곡들을 쓴 분을 만나게 해줬다고 밝혔다. 김빡은 "우리끼리도 많은 얘기를 했다. 왜 장윤정 씨가 우릴 도울까. 저분은 트로트라는 장르에 대해 생각이 남다른 거다"라며 장윤정에 대한 감사의 마음을 전했다.


채식운동을 오랫동안 해온 나로서는 채식을 권하는 것이 때로는 사람들에게 매우 불편을 준다는 사실에 익숙해있었다. 왜냐하면, 채식은 사람들의 일상적인 습관에 대해 가치평가를 하고 있기 때문이다. 당신이 고기를 먹는 것은 비윤리적이고 심지어는 생명을 죽이는 행위라고 규정짓는 것이 얼마나 불편한 일이던가. 이에 대해 어떤 사람들은 매우 부정적인 반응을 해왔고(내게 똥물을 뒤집어 씌우고 싶다는 사람도 있었다), 어떤 사람들은 무관심과 비아냥거림으로 대응하기도 했다.


내가 그 자리에 있었다면 그 결정적인 순간 어떻게 행동했을까? 마지막까지 배에 남아 최후를 맞는 영화 속 선장이 될 수는 없다면, 나보다 승객 목숨을 먼저 생각해 탈출시키는 영웅적 선원이 될 수는 없다면, 최소한 희박한 확률의 대형사고를 방지하기 위해 회사 이익을 희생하도록 만드는 사장이나 직원은 될 수 있었을까? 그것조차도 쉽지는 않았으리라는 게 나의 솔직하고 좌절스러운 답이었다. 여전히 한국 사회를 지배하는 패러다임은 '먹고사니즘'이다. 안전이나 직업윤리보다는 속도와 회사 이익과 생존이라는 가치에 우선순위가 있다. 이를 거슬러 행동하려면 영웅이 되어야 한다. 그런데 순응해도 문제는 있다. 운이 없으면 대형사고를 만나 순식간에 악마가 될 수 있다.


중장거리 노선 전문 항공사로 국토교통부에 신규항공사업자 면허를 신청한 에어프레미아가 면허 취득 이후에 대비해 대규모 채용 계획을 준비하고 있다고 25일 밝혔다.
에어프레미아는 지난달 국토교통부 요청에 따라 30여 명의 입사예정 한국인 기장 명단을 국토부에 제출했다. 모두 중동, 중국 등 외국항공사에서 근무하는 한국인 기장이다. 에어프레미아는 차세대 중형항공기 787-9를 도입하는데, 입사예정자 대부분 현재 중대형 항공기를 운항 중이다.
기장 대상으로 워크숍은 내달 면허 발급 직후 열려 항공기 도입 및 교육 프로그램 내용을 소개할 예정이다. 2020년 9월 취항에 차질이 없도록 관련 트레이닝 일정을 조율하는 목적도 포함돼 있다.
에어프레미아는 항공기 제작사인 보잉에서 제공하는 운항승무원 트레이닝 프로그램을 운영한다. 에어프레미아 관계자는 “항공기 제작사가 면허신청 사업자에 전폭적으로 지원하기로 약속한 건 이례적”이라며 “에어프레미아의 사업성이 세계적으로 인정받고 있다는 것을 방증한다”고 말했다.
국토부 권고에 따르면 항공기 1대당 소형기는 기장‧부기장과 부기장을 각각 6명씩, 대형기는 각각 10명씩을 둬야 한다. 에어프레미아는 운항 첫해인 2020년 3대의 항공기를 도입할 계획으로 30여명의 기장이 필요하다.
기장 채용과 별도로 일반직과 객실승무원, 정비와 운항관리, 일반직 채용도 준비 중이다. 면허 후 운항 준비까지는 최소 필요인력을 채용하고 운항을 시작하는 2020년 상반기부터 대규모 채용에 나선다.
항공사의 채용 규모는 항공기 숫자 및 크기와 연관성이 높다. 에어프레미아는 항공기 한 대당 120명의 인력을 채용한다. 안전한 비행을 위해 중형항공기 최소요구 인원보다 더 많이 배치하기 위해서다. 운항 첫해 3대, 이듬해 2대를 추가해 3년 내 7대 도입이 목표다.
에어프레미아의 향후 3년 채용 규모는 930명이다. 운항 4년차부터는 고용 규모가 1000명을 넘는 셈이다. 직접 고용 대상은 아니지만 기내식, 여객화물 등 연관산업 고용 파급 효과도 크다. 대부분 소형항공기를 사용하는 저비용항공사가 취급하기 힘든 서비스다. 통상 간접고용 효과는 직접 고용의 5배 이상이며 지상조업 인력까지 고려하면 에어프레미아는 2020년부터는 2000명 이상, 운항 3년차에는 5000명 이상의 일자리를 간접적으로 창출할 전망이다.
에어프레미아는 홈페이지 채용알림 신청 접수 3개월 만에 기장부문을 제외하고 2881명이 신청했다고 이날 밝혔다. 채용 알림 신청은 에어프레미아의 공식채용 안내를 통보해주는 시스템이다.
에어프레미아 관계자는 “글로벌 전문정비 업체와의 협력으로 청년 해외연수 기회를 늘릴 계획이며 객실 부문에서는 승무원의 근무 피로도를 낮추고 운항 안정성을 높이기 위해 유연근무제를 도입하는 방안도 검토하고 있다”고 밝혔다.
이외에도 안전 운항을 최우선 목표로 운항 중 발생 가능한 환자, 기내난동 등에 안정적으로 대응하기 위해 소방관, 간호사, 응급구조사 등 안전전문인력을 채용하는 안도 적극 검토 중이다.
한편 에어프레미아는 본격적인 취항 준비를 위해 다음달 1일부터 여의도 SK증권 빌딩으로 사무실을 확장 이전하기로 했다.


중국에서도 미국처럼 김정일 부자를 낮게 평가하는 경향이 있긴 마찬가지다. 리소테쓰 일본 류코쿠대 사회학부 교수는 『김정은 체제 왜 붕괴되지 않는가』에서 김정일에 대한 일화를 소개했다. 중국 외교부에서 북한 요인의 통역으로 일한 후 중국 사회과학원 산하 연구소로 옮긴 리샹원(李相文)의 경험담을 옮긴 것이다. 리샹원이 83년 6월 중국을 방문한 김정일 일행을 안내했을 때의 일이다. 김정일이 당시 난징(南京)을 방문할 때 무엇에 화가 났는지 모르겠지만 수행원의 무릎을 구둣발로 걷어찼다는 것이다. 리샹원은 이 장면을 목격하고 “그처럼 성질이 급하고 제멋대로인 사람은 처음 봤다”고 전했다.
김정일의 이런 모습들은 최근 아들 김정은의 행동으로 이어졌다. 황병서 총정치국장은 의자에 앉지 않고 무릎을 꿇은 채 김정은에게 보고했다. 박영식 인민무력부장은 김정은이 행사장에서 “앉으라”고 지시했는데 바로 앉지 못하고 눈치를 보다가 황병서가 김정은에게 경례하고 자리에 앉자 그제야 착석했다. 간부들이 김정은의 안하무인 행동에 생존 차원의 처세술을 보여 주는 단면이다. 존 케리 전 미 국무장관은 “김정은의 즉흥적이고 괴팍한 행동은 사담 후세인과 닮았다”고 평가했다. 부전자전이다. 김정일 부자가 최고권력자의 자제로서 귀하게 대우받고 성장하는 과정에서 안하무인적인 요소가 자연스럽게 몸에 배였을 수 있다.


김정은이 집권 초반기 손에 피를 묻힌 것도 김정일과 비슷하다. 김정은은 집권한 지 얼마 되지 않은 2012년 7월 이영호 총참모장을 숙청하면서 평양에 숙청 바람을 일으켰다. 고모부인 장성택 국방위원회 부위원장과 현영철 인민무력부장, 변인선 총참모부 작전국장 등도 잇따라 처형했다. 김정은이 앞으로 숙청 바람을 더 이어 갈지는 알 수 없지만 현재까지만 비교하면 김정일에 비해 숙청 강도는 더 세고, 기간은 짧은 편이다. 김정일은 모두 세 차례에 걸쳐 숙청을 단행했다.


장성택의 타깃은 문성술이었다. 문성술은 김일성의 유일사상체계와 김정일의 계승 문제를 책임지고 있었기 때문에 김정일의 친인척들 가운데 권력지향성이 가장 큰 장성택을 철저히 감시·견제했다. 아울러 그의 비리를 김일성·김정일에게 보고하기도 했다. 따라서 두 사람은 원수지간이 될 수밖에 없었다. 문성술은 신문 중 얼굴을 알아볼 수 없을 정도로 구타를 당했으며, 스스로 독방 벽에 머리를 찧어 자살했다. 문성술이 맡은 본부당은 노동당의 최고 실세 부서인 조직지도부의 핵심으로 중앙당 모든 간부의 당 조직생활을 지도했다. 이 악연은 결국 2013년 12월 장성택의 운명을 재촉하게 됐다. 그를 내사한 곳이 본부당이었기 때문이다.
정부 당국자는 “김정일로부터 물려받은 성격과 통치술이 오늘의 김정은을 만들었고, 그런 김정은이 ‘선군’ 지도자를 계승했다는 이미지를 형성하고 있다”고 말했다. 이를 통해 김정은은 대내적으로 자신의 정당성을 강화하고 군대를 통제하며, 대외적으로 주변국들에 안보 불안을 야기하고 있다.
김정일의 40대 모습을 빼닮은 김정은은 아버지와 다른 점도 있다. 첫째로 김정은이 2013년 3월 발표한 경제 건설과 핵무력 건설의 병진노선이다. 김정일은 경제보다 군을 우선하는 선군정치를 국시로 삼았다. 김정일은 늘 “알사탕이 없어도 살 수 있지만 총알 없이는 살 수 없다”고 입버릇처름 얘기했다. 돈을 의미하는 ‘알사탕’보다 핵·미사일인 ‘총알’이 우선이라는 김정일식 현실주의였다. 그러나 김정은은 ‘알사탕’과 ‘총알’을 동시에 손에 넣을 수 있다고 생각하는 듯하다. 핵·미사일을 개발하면서 경제 발전을 기할 수 있다고 믿는 것이다. 경제성장률이 현재까지는 이를 증명해 주고 있다. 한국은행이 지난 7월 발표한 2016년 북한의 경제성장률은 전년 대비 3.9% 성장했다. 국제사회의 대북제재에도 불구하고 플러스 성장을 한 것이다.
둘째로 김정은은 김정일과 달리 자유민주주의 국가에서 살아 본 경험이 있다. 김정일은 단기간 외국 여행을 제외하고는 외국에서 장기적으로 체류한 경험이 없다. 김정은은 김정일과 달리 사회주의에 대한 신념은 강하지 않을 것으로 추정된다. 임재천 고려대 교수는 “자유민주주의 국가에서의 생활 경험이 김정은의 리더십에 영향을 미쳤을 것으로 보인다”고 밝혔다.


암브로시오 성인은 340년 무렵 로마인 가문에서 태어나 트레비리(지금의 독일 트리어)에서 자랐다. 일찍부터 법학을 공부한 그는 변호사로 활동하였고, 로마에서 공직 생활도 하였다. 이탈리아 밀라노의 주교가 된 암브로시오는 아리우스 이단에 맞서 정통 그리스도교를 옹호하였다. 그는 특히 전례와 성직의 개혁을 꾸준히 실행하는 한편, 황제의 간섭을 물리치고자 많은 노력을 기울였다. 암브로시오 주교의 훌륭한 성품과 탁월한 강론은 마니교의 이단에 깊이 빠져 있던 아우구스티노 성인을 교회로 이끌기도 하였다. 397년에 세상을 떠난 그는, 예로니모 성인과 아우구스티노 성인, 그레고리오 성인과 함께 서방 교회의 4대 ‘교회 학자’로 칭송받고 있다.
이사야 예언자는, 그날에는 귀먹은 이들도 말을 듣고, 눈먼 이들도 보게 되리라고 한다(제1독서). 예수님께서는 눈먼 사람 둘이 자비를 베풀어 주시라고 외치자, 믿느냐고 물으시고는 그들의 눈을 열어 주신다(복음).


“내가 그런 일을 할 수 있다고 너희는 믿느냐?” 예수님의 이 질문은, 당신을 따라오면서 보게 해 달라고 외치며 청하는 눈먼 두 사람을 고쳐 주는 이유를 설명해 줍니다. 두 사람의 대답에 예수님께서 “너희가 믿는 대로 되어라.” 하시자 그들의 눈이 열립니다.
제1독서는 메시아 시대를 언급하는 이사야 예언자의 기적이 이루어졌다고 말합니다. 이제 조금만 있으면 눈먼 이들의 눈이 어둠과 암흑을 벗어나고, 높은 데서 오는 구원은 고통당하는 이들과 겸손한 이들을 주님 안에서 즐겁게 해 줄 것입니다.
복음은 우리에게 주님의 오심이 믿음과 변화, 자유와 정의, 주님 안에서 희망과 기쁨을 주는 순간이라고 말해 줍니다. 눈먼 사람을 고쳐 주신 이야기에 숨겨진 낱말은 ‘믿음’입니다. 믿음의 필요성과 효과는 성경과 그리스도인의 삶 안에서 날마다 끊임없이 등장하는 주제입니다. 눈먼 두 사람의 경우처럼 예수님께서 베푸시는 기적들은 주님 안에서 가난한 이들의 믿음의 여정과 일치합니다. 병든 이들의 믿음이 그들을 위한 나자렛 예수님 안에 현존하는 신적 능력의 행위를 불러일으켰던 것입니다.
주님께서는 기적을 베푸신 이들에게 “네 믿음이 너를 낫게 하였다. 네 믿음이 너를 구원하였다. 네가 믿는 대로 되어라.”라고 여러 차례 말씀하십니다. “믿음이 기적을 일군다.”라는 말은 그 기원과 확신을 복음에 두고 있습니다. 그런 점에서 믿음은 예수님을 메시아로 인정하는 기본 전제이며 절대적인 조건입니다. 믿음이 없는 고향에서 예수님께서는 아무런 기적도 일으키실 수 없었습니다.(안봉환 스테파노 신부)


가족의존성, 가족전략, 경제적 자원의 이전, 계급재생산, 도구적 가족주의, 독립, 문화자본, 상위중산층, 소비, 신자유주의
이 논문은 신자유주의시대 한국 상위중산층의 가족주의적 계급재생산 전략에 관한 연구이다. 여유분의 경제적 자원을 확보하고 있는 상위중산층에 관한 이 연구는 이들이 경제적 자원을 어떠한 방식으로 이전해 나가며 계층과 가족을 재생산하고 있는지 이해하고자 하는 시도이다. 한국의 근대화 과정 속에서 성장한 중산층 부모세대는 절대빈곤상황을 극복하며 경제적 자원을 축적해왔고, 이를 기반으로 계층상승을 실현했다. 이들은 1980년대 이후부터 자녀세대의 계급재생산을 위해 교육에 몰두해왔다. 그러나 장기적 투자로서의 교육이 여전히 유효한 계층전략이기는 하나 이는 성과가 빠른 시간 내에 드러나지 않고, 1990년대 말 한국 경제위기 이후 심화된 신자유주의적 전환으로 인해 그 투자 효과가 갈수록 불확실해지고 있다. 이러한 상황 하에 본 연구에서는 중산층 가족의 세대 간 가족전략의 변화가능성을 보고자 했다. 이를 위해 상위중산층으로 분류되는 7명의 50~60대 부모세대와 11명의 20대 후반~30대 성인 자녀세대에 대한 심층면접을 통해 이들의 계층형성과정과 경제적 자원의 이전과정을 살펴보았다. 상위중산층 부모세대 연구참여자들은 압축적 산업화 시기 속에서 경제적 자원을 축적하고 특히 이를 부동산시장에 투자해 더 큰 부를 축적하는데 성공한 이들이다. 이들의 경제적 자원은 자녀세대의 문화적 자원으로 전환되고자 쓰였고, 이는 계급적 기회를 높이기 위한 가족의 기획이었다. 그 결과 상위중산층 성인자녀세대는 교육자본을 비롯한 다양한 문화자본을 획득하였고, 글로벌 경험 등을 통해 소비의
수준과 기준이 높아졌다. 그러나 서구사회 문화자본의 성격과는 달리 한국사회에서의 문화자본은 학력자본을 위시한 교육자본이나 즉각적 계층수행으로서의 지위소비를 표현하는 것에 머물기 때문에 경제적 자원에의 의존성이 높다. 경제적 자원의 중요성은 신자유주의적 전환 이후 가속화된 불확실성으로 인해 더 강화되고 있다. 이러한 현재적 상황 속에서 경제적 자원의 이전에 관한 상위중산층 가족의 협상전략은 부모세대와 성인자녀세대에게 다르게 펼쳐진다. 부모노릇과 모성의 기획으로 이를 의미화 하는 부모세대와 신자유주의 불안담론을 내재화하며 ‘투자’, ‘회수’, ‘계약’ 등의 기호들을 협상 과정에서 쓰는 성인자녀세대는 가족 내에서 담론의 경합을 벌이지만, 이는 결국 경제적 자원을 도구로 쓰는 가족주의로 봉합되고 있다. 또한 자녀세대의 미래를 기획하려는 목적에서 이루어지는 종자돈의 이전은 자녀세대에 대한 부모세대의 장기적 개입으로 연결된다. 이는 자녀가 독립할 수 있도록 지원하는 것을 부모노릇으로 인식하는 부모세대와 계층하락을 피하려는 성인자녀세대의 요구와 맞물려 독립의 의미가 퇴색되는 효과를 가진다. 스스로 성취하는 의미에서의 독립이 아니라 주택마련 등의 독립을 가시화할 수 있는 지표를 부모로부터 증여받는 것으로 그 의미가 재구성되고 있다. 동시에 사회적으로 결혼을 통한 분가가 독립의 이상적 형태로 의미되고 있기 때문에 종자돈은 결혼자금의 이름으로 이전되는 경우가 많으며 이 과정에서 젠더차이가 드러난다. 풍요로운 물적 조건 속에서 자란
상위중산층 성인자녀세대는 계급재생산을 이루기 어려운 상황에서 부모세대가 만들어 놓은 경제적 자원을 공유하려는 전략을 택하는 경향을 보인다. 성인자녀세대와 부모세대의 상호의존성의 강화는 신자유주의 맥락에서 전지구적으로 펼쳐지는 현상이지만, 경제적 자원의 세대 간 이전을 중심으로 이루어지는 계층전략은 한국의 압축적 근대화 속에서 강화되어온 가족주의의 확장으로 이해될 수 있다. 이는 불확실한 신자유주의적 상황 속에서 가족해체나 개별화전략을 쓰는 저소득층 가족의 양상과는 달리 상위중산층 가족에서는 오히려 경제적 자원을 위시한 도구적 가족주의를 대응전략으로 활용하며 강화시키는 모습으로 나타나고 있다.


탁발선비는 선비의 씨족 중 가장 많은 씨족을 거느리고 있었으며 그들은 기존의 단 선비나 모용선비와는 기원지가 달랐으며 대부분 평원과 산을 의지하였던 것과는 차이가 있었다. 그것은 동굴에서 부족의 기원이 시작되었는데 이에 대한 시대적인 배경에는 흉노의 침입으로 동호가 멸망하였다는 것에서 찾을 수 있다. 탁발의 씨족들은 당시 동호를 탈출하여 흉노의 지배를 피해 북방 내몽골 호륜패이(呼倫貝爾) 동북쪽 아리하진(阿里河鎭) 자거다치(加格达奇)로 도망하여 알선동(嘎仙洞)이라는 동굴에 숨어 살았다.
그러나 흉노는 멀리 북방으로 도망간 탁발의 씨족에게 전혀 신경쓰지 않았고 탁발의 씨족 알선동 동굴에서부터 유목생활을 영위하기 시작했다. 그리고 단 선비가 세력이 강화되고 단석괴가 전체 선비의 영도자(大人)이 되자 단석괴에 귀속하였다. 단석괴에 귀속된 탁발씨는 남하하여 오르도스 동쪽에 자리를 잡게 되었다. 그러나 단석괴의 사후, 선비는 다시 분열하였고 대부분의 씨족들이 선비산으로 들어갔고 탁발씨 역시 알선동으로 다시 돌아와 재기를 모색하게 되었다. 그러나 고구려가 강성해지면서 서북쪽으로 세력을 확대하자 탁발씨족들이 거주하고 있는 알선동이 확대된 고구려 세력의 인근이었기 때문에 탁발씨와 고구려는 충돌이 불가피하게 되었다.
그러나 탁발씨는 고구려와 충돌보다는 고구려에 복속되기를 원했다. 그것은 전쟁에서 이미 승산이 없다고 판단하였고 부족을 연명하기 위해서는 같은 동족 계열인 고구려에 복속하는 것이 현명하다고 판단했기 때문이다. 고구려에 복속된 탁발씨는 고구려와 함께 정복전쟁에 참가하여 전투 경험을 축적하게 된다. 그러면서 힘을 기르게 된 탁발씨는 5호 16국의 혼란기 때 중원에 잠입하여 북위(北魏)를 건국하고 화북을 통일하게 된다. 여기까지 탁발씨의 기원부터 북위 건국까지 간단한 연대기이다.
탁발선비의 대해서는 여러 학설이 제기되고 있다. 전체적으로 탁발씨에 대한 주장은 중국 문헌사료에 의하면 동호의 유민들이라 보고 있다.그리고 유목민족이라 일부 서유럽의 사학자들은 동호가 몽골계의 성격이 강한 부족이었다. 그러기에 탁발선비를 몽골계에 가까운 부족으로 본다고 주장한다. 반면 터키의 역사가들은 탁발선비를 타브가치(Tabgachi), 본연의 혈족으로 보고 흉노계, 터키계로 판단하여 보고 있다. 터키의 사학자들이 주장하는 이유는 타브가치가 터키계 언어를 사용했다는 점에 근거하고 있다.
그러나 현재 탁발선비는 국제인류학학회에 정식으로 선비계로 등록되어 있다. 그리고 탁발선비가 스스로 문헌적 사료를 통해 명확히 밝히기 시작한 것은 북위를 건국하고 부터이다. 이전에 문헌 사료적으로 남아있는 기록만으로는 현재 선비계로 등록되어 있고 필자도 이를 참고하여 정리하였지만 실제로 탁발선비의 계통적 실체를 정확히 파악할 수 없다.
탁발선비가 영위하던 곳은 동북산악지대이고 북방의 강력한 유목세력들도 관심을 가지지 않는 변방이었다. 탁발씨들은 알선동에서 부족수를 늘리고 외침으로부터 안정된 생활을 바탕으로 하여 수렵 생활을 영위했다. 알선동은 앞서 서술한 것과 같이 고구려와의 접경지역으로 고구려와 가까운 생활습관들이 공존하고 있었다. 그리고 고구려와 주로 교역을 했을 것으로도 쉽게 추론 가능하다. 알선동은 주변 다른 유목민족들과는 거리가 멀고 고구려와는 가까우므로 주로 고구려에는 식량과 비단을 얻었고 유목에 필요한 물품을 주었을 것으로 보인다.


탁발씨가 이동을 하게 된 것은 첫 번째, 점차 인구가 증가하는데 있어 삼림에서의 수렵이 부족민들을 부양하기 힘들어져 이동이 필요할 수밖에 없었다는 것이고 두 번째, 당시 중원이 후한 말기로 조조가 실권을 잡고 있었던 군웅할거(群雄割據)의 혼란기였다는 것에도 크게 작용했다. 이 때 후한 변경을 약탈하여 생활하면 어느 정도 세력을 갖출 수 있을것으로 보았다. 세 번째, 오환이 짧은 전성기를 구가하던 시기로 당시 오환보다 약한 세력인 탁발씨가 오환의 군사적 보호를 받을 수 있다는 장점도 존재했다. 그리고 오환과 함께 다니며 후한 국경과 토욕혼 지역을 약탈하여 제정을 충당할 수 있었다.
출처 : 참환역사신문 페이스북 장길선 박사의 글


연극 <렛미인> 한국 초연은 600대 1의 치열한 오디션을 거쳐 선발된 충무로 괴물 신인 박소담을 비롯하여 이은지, 오승훈, 안승균 등 20대 초반의 신인 배우들과 영화와 연극을 넘나드는 중견배우 주진모 등 11명이 선발되었다.
재능 있는 배우들의 진지하고 열정적인 도전과 최고의 찬사를 받은 오리지널 스태프들의 수준 높은 무대로 완성될 연극 <렛미인>은 올 겨울, 뱀파이어 소녀와 외톨이 소년의 가장 매혹적이고 잔인한 사랑 이야기로 관객들의 마음을 사로잡을 것이다.


고등학교 2학년, 뮤지컬 <그리스>를 보고 배우를 꿈꾸기 시작했고, 한국예술종합학교 연극원 연기과에 진학하여 연극을 통해 연기를 배웠습니다. 졸업 이후, 영화 작업을 먼저 시작하게 되었지만 저의 꿈을 시작했던 연극 무대에 꼭 한번 서고 싶다는 엄청난 목마름을 항상 가지고 있었어요. 그러던 중, <렛미인> 오디션 공고를 보게 되었는데 일라이라는 캐릭터가 정말 매력적으로 다가왔어요. 무엇보다 일라이는 뱀파이어이기 때문에 무브먼트을 잘 해야 해요. 학교 다닐 때부터 무브먼트에 관련하여 흥미가 많았지만, 제가 그 동안 카메라 앞에서 연기할 때에 시도해보지 못했던 부분이거든요. 일라이를 연기하게 된다면 배우로서 또 다른 공부를 할 수 있을 것 같다는 생각이 들었고, 그래서 이 작품에 도전하게 되었습니다.
2시간 가까이 진행되었던 <렛미인> 무브먼트 오디션을 보면서, 학교 다닐 때 연극 무대를 준비하며 즐거웠던 그 때로 되돌아간 기분이 들었어요. '오디션에 떨어진다고 해도, 다시 이런 기분을 느낄 수 있다는 것만으로도 충분하다.' 라는 생각이 들 정도로 온 몸에 에너지가 가득 차고 마음이 들뜨더라고요. 쉽게 볼 수 없는 특별한 작품 속 매력적인 캐릭터로, 첫 연극 무대에 설 수 있게 되어 행복합니다.


몇 백 년 동안 소녀로 살아온 뱀파이어, 일라이 역에는 ‘충무로의 괴물 신인’ 이라 불리는 <검은 사제들>의 히로인 박소담이 캐스팅되었다. <검은 사제들> 촬영으로 인해 짧아진 머리는 앳된 얼굴을 더욱 소녀처럼 빛나게 했고, 뮤지컬 배우의 꿈을 지닌 연기 천재답게 무브먼트 테스트에는 거침이 없었다. 그녀의 연기까지 본 연출 존 티파니는 “한 마리의 새처럼 작고 신비스러운 모습으로 나타난 그녀는 뱀파이어가 느끼는 모순과 혼란을 놀라울 만큼 멋지게 구현해냈다. 정말 환상적인 배우다.”라는 극찬을 아끼지 않았다.


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Play Asset에 참여하는 날부터 보유상품의 수익률이 새로 산정되기 때문에 최근 시장변화에 대한 빠른 확인도 가능하다.
국민은행은 Play Asset 화면 디자인도 어려운 자산관리에 쉽게 다가갈 수 있도록 톡톡 튀는 디자인 및 게임 이미지를 화면에 배치해 즐거움을 더했다.
국민은행 Play Asset개발팀은 "고객 입장에서 느끼는 자산관리에 대한 부담을 줄이고, 자산관리를 처음 접하는 20~30대가 게임 요소를 통해 재미있게 시작할 수 있도록 개발방향에 초점을 맞췄다"고 설명했다.