25년전 B형 간염을 잠깐 앓았으나 치료 후 별 문제가 없었던 고 모씨(54세)는 최근에 받은 혈액검사에서 간수치가 높게 나왔다는 말에 초음파와 CT검사를 해 본 결과 간암 진단을 받았다. 암세포가 너무 커 이식을해도 주변혈관에 암세포의 침범위험이 있어 암을 절제하거나 간을 이식받을 수 없는 상태였던 고 씨는 이후 6개월간 항암요법을 시행한 결과 암 크기를 줄였고 간이식을 받기 적합한 상태까지 좋아져 부인의 간을 이식받고, 수술을 성공리에 마쳐 3주만에 퇴원했다.


혈액이나 체액을 통해 감염되는 B형간염은 혈액속에 바이러스의 양에 의해 활동성과 비활동성감염으로 나뉘어진다. B형 간염 감염률은 백신 개발전 인구의 7∼8%였으나 1983년 국내에서 개발된 후 최근에는 3%대를 유지하고 있다. 과거에는 주로 분만과정에서 감염자인 산모가 신생아에게 옮기는 경우가 많았지만 예방백신 덕에 현재 초등학생의 약 0.3%정도만이 엄마로부터 직접 감염된것으로 보고되고있다.
서울성모병원 소화기내과 장정원 교수는 “신생아가 B형간염에 걸리는 경우는 엄마가 활동성감염자이고 출산후 아기가 예방접종을 하지 않은 경우로 이경우는 90%를 넘으며 이 굥우 중고생때 에방접종을 맞아도 소용이 없다”며 “엄마가 비활동성감염자라면 아기에게 예방접종 안해도 감염확율은 10~20%로 줄어들며 출생시 면역글로불린 및 예방접종을 동시에 받을 경우 95% 이상 예방할 수 있다"고 말했다. 장교수는 또 “최근에는 마약을 하는 경우 주사바늘에 의해 B형간염에 걸리는 빈도가 증가하고 있고 성관계시 한쪽이 활동성감염자인 경우 상대방이 항체가 없다면 감염이 될 수있다”고 말했다.


▶ 예방백신 없는 C형간염. 네일아트,귀뚫기, 손톱깍끼 돌려쓰기로 감염위험 높아
C형 간염 역시 혈액 등 체액에 의해 감염된다. 현재 우리나라 인구의 1%가 넘는 약 60만명이 앓고 있다. 질병관리본부의 자료에 따르면 C형 간염은 10년 사이 40%가량 증가했다. 초기에 피로, 열감, 근육통, 구토 등의 증상이 나타나기도 하지만 대개 증상이 없어 대부분이 감염 사실을 모르고 지내다가 20~30년이 지나서 만성 간염, 간경변증, 간암 등의 이상을 발견하는 경우가 많다.
C형 간염은 조기에 치료를 하지 않으면 환자의 70% 정도에서 만성 간염으로 진행되고 간경화, 간암으로 발전해 사망에 이르는 경우도 20~30%나 된다. 더구나 C형 간염은 예방백신이 없어 생활 속에서 감염 경로를 피하고 검진을 통해 감염 여부를 확인하는 것이 가장 우선이다.
장정원 교수는 “과거 수혈 등이 C형 간염의 주요 원인이었으나, 요즘에는 오염된 주사기의 재사용, 소독되지 않은 기구류를 이용한 다양한 시술(네일아트나 반영구화장시 도구에 의한 감염, 귀뚫기 시술,손톱깍기 돌려쓰기) 등도 잠재적인 감염 경로로 꼽히고 있다”고 말했다.
다행히 C형 간염치료제는 한국인의 유전적 특성 때문에 빨리 발견만 하면 성공적인 치료가 가능하다. 문제는 C형 간염은 국가 검진이나 다수의 일반 기본 건강검진에서 빠져 있는 경우가 많다는 것이다. 유 교수는 “건강검진을 받을 때 스스로 C형 간염 추가검진신청을 하는 것도 한 방법이며 각 병원 내과, 보건소 및 건강검진센터 등에서 따로 검사를 받을 수도 있다"고 말했다.
▶알콜성간경화. 성인남성 하루평균 소주 한병 20년 마시면 열명 중 서너명 발병
만성간염이 간경화으로 진행되면 간 조직이 섬유화돼 간이 딱딱해지고 더 진행이되면 결절이 생기는데 이것이 커지면 간암이 된다. 통상 1.5㎝ 이상의 결절이 발견되면 간암이라고 부르기 시작한다. 간경화의 원인은 만성 B형, C형 간염, 알코올성 간염, 자가 면역성 간염, 장기태 독성 약물복용 등으로 다양하지만 우리나라의 만성간염 환자의 70∼80%는 B형 간염 바이러스에, 10∼15%는 C형 간염 바이러스에 감염돼 있기 때문에 B·C형 간염 바이러스가 간경화의 주요 원인이라 할 수 있다.


간경화가 간암으로 발전하면 가장 적극적인 치료법은 간암 환자의 간을 모두 떼어내고 공여자의 간을 부분적으로 혹은 전체적으로 이식하는 것이다. 절제술은 배를 열고 암덩어리를 잘라내지만 최근에는 복부에 한 개의 수술 구멍만을 이용하는 단일통로복강경 수술로 상처가 작아지는 것을 물론 환자의 회복기간도 많이 단축됐다.
간이식의 경우 우리나라는 뇌사자 장기기증이 아주 드물기 때문에 전체 간이식의 85% 정도가 생체 간이식으로 이뤄지고 있다. 생체간이식은 공여자가 혈액형이 적합하고 심한 당뇨, 고혈압 등 질환이 없고 65세 이하여야 하는 등 조건에 맞아야한다.
서울성모병원 간담췌외과 유영경 교수 는 “간이식이 성공적으로 되려면 수술 후에도 꾸준한 약물복용과 적절한 운동, 건강한 식습관 등을 유지해야한다” 며 “특히 알콜성 간경화로 간이식을 받은 환자는 알콜에 더 민감하기 때문에 간이 훨씬 손상받기 쉽기 때문에 절대로 술을 마시면 안된다”며 강조했다.


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재단법인 선교 산하 선교단체 대표와 선제들이 참석한 이번 종사단회의에서는 선교교단 설립과 선교경전 결집을 기념하는 법회와 함께 선교의 역사를 돌아보고 선학의 적극적 대중화를 위한 종사단 포덕교화 교육 강화를 안배하는 자리로 진행됐다.
선교경전은 고대경전과 현대경전으로 분류된다. 고대경전은 천부경, 참전계경, 삼일신고, 현대경전은 선교전, 선교-천지인합일, 선교소경전1. 선교신앙, 선교소경전2. 선교상고, 선교소경전3. 환인 등이 있다. 선교의 제일경전 ‘선교전’은 선교의 수행경전으로 환인상제의 교화와 한민족 상고대 신인의 구세찬과 제천의례를 밝히는 선교종사기•환인상제부언록•선림원사 등, 취정원사님의 영체이탈을 통한 채록편찬이 근간을 이루고 있다.
선교는 취정원사가 천지인합일의 깨달음을 얻은 후 민족의 영산 지리산 천황봉 백일제천을 통해 환인상제로부터 천부인을 교유 받아 1997년 전라남도 나주에서 창교하였다.
취정원사는 1997년 “선교환인집부회”를 창립하여 생무생일체의 정회법을 설하였으며, 가르침을 들은 네 명의 선제가 선교의 사대 방주가 됨으로써, “선교교단”의 시초가 되었다. 그 후 산상에서 취정원사님의 가르침을 듣고 출가하여 수행하는 출가선제와 집에서 수행하는 재가선제가 점차 늘어남에 따라 수행공동체 “선교총림선림원”을 설립하여 선교의 수행법 “선도”를 전수하고 선교의 경전과 교리 및 선교 사상철학 “선학”을 보급하며 선교교단의 융성을 가져왔다.
선교 교단은 출가선제와 재가선제를 성별 구별 없이 선제라 칭하며, 출가해서 선교총림의 천일수련 후 참전계를 받은 선제를 승선이라 하며, 출가하지 않고 재가에서 수행하며 삼법계를 받은 선제는 총림의 수열에 따라 선호를 내림으로써 속신무구청정의 길로 인도한다. 이러한 선교총림의 수행대중을 “우림재”라 하는데, 우림재는 환인상제를 섬기며 선교종단을 보전하는 선교의 사제들을 일컬으며 “선가”를 이끌어 간다. 선가는 출신과 성별에 차별을 두지 않으며 환인상제의 교화와 취정원사의 정회사상으로 대표되는 천지인합일사상, 일달해제사상, 선농무일여사상, 속신무구청정사상의 실현을 위한 포덕교화에 정진한다. 선교의 사제집단은 수계와 수열에 근거하여 방주와 도무사-정무, 교무, 선무로 구분되며 선교의 종사와 력사를 행하는 선교종사단을 이루고 있다.
선교 교단은 선교의 신앙대상 환인상제와 선교의 창교주 취정원사님께 귀의하는 사람들이 늘어남에 따라 전국의 교구로 확장되어, 선교창교 21년 2017년 현재, 전국 7교구 33교당 교단인원 3,093명 일반신도 선도 9,849명이 등록되어 있으며, 선교종단 – 재단법인선교, 선교총림선림원, 선교종단보존회, 선교문화예술보존회가 형성되어 있다. 재단법인선교는 산하 선교교단과 선교종단을 대표하는 총수로 ‘한국의 선교, 민족종교 선교, 한민족고유종교 선교, 천지인합일 선교’로 알려져 있다.


선교교단은 1990년대 형성 초기부터 “선교”가 중국 도교가 아닌 우리 “한민족고유종교”임을 고증하여 널리 전하는 일에 전념해왔으며, 선교교단의 교조 취정원사는 “선교창교”는 “한민족 하느님 사상의 부활”임을 천명하며(2017.3.1.김대중컨벤션센터), 환웅과 단군의 제천과 이후 개천의식 모두 하느님이신 환인을 섬기는 선교의 고유한 전통인 바, 민족종교가 환인을 하느님으로 섬기는 고대신앙의 종맥을 계승한 한민족고유종교 선교로 통합되어 남북통일과 신성회복의 길을 열어야 함을 설파했다.


선행 도입되었음에도 불구하고 간선용으로는 약간 힘이 약했던 전기식의 DF50형을 대신하여 본격적인 간선용 주력기로서 개발된 것으로, 속도 면에서는 여객 열차용 대형 증기기관차 C61형, 견인력으로는 화물열차용 대형 증기기관차 D51형을 상회하는 성능을 갖도록 설계되었다. 또한 입환·지선용 소형기 DD13형의 실적을 바탕으로 새롭게 개발된 1000PS급 엔진을 2기 탑재하여, 간선용에서는 처음으로 동력 전달 방식을 액체식으로 제조되었다.
간선용의 대형 기관차로서는 세계에서도 드물게 소형 기관차와 같이 중앙부 운전실을 가진 볼록형 차체를 채용했지만, 이런 형태를 채용한 것은 최대 축중의 제한에 따른 경량화 요청, 엔진 회전의 정비성 양호, 기기 배치의 용이함 등에 따른 것이었다.
본 형식의 등장 후에도 보다 큰 출력의 엔진을 1기 탑재한 DD54형, 축중을 낮춘 DE50형 등 간선·준간선용의 디젤 기관차가 개발·제조되었지만, 전자는 부진이 계속되어 단명하였고 후자는 전철화의 진행으로 인해 투입될 기회를 얻지 못하고 시험 제작기만에 끝이 났다. 그 결과 합리화 추진을 위한 차량 '표준화'에 따라 성능이 안정된 DD51형만이 장기 양산·운용되게 되었다.
본 형식은 최전성기에 시코쿠 지방을 제외한 일본 전국에서 사용되었으며 비전철화 간선의 무연화·동력 근대화를 추진했다. 그러나 전철화의 진행과 객차·화물열차의 감소로 인해 1987년의 JR 이행(국철 분할 민영화)까지 약 3/5가 잉여 폐차되어 JR 각 회사에는 593호기 이후의 완전 중련 형식 259량이 계승되었다.
그 후에도 객차·화물열차의 지속적 감소, DF200형 등 신형 기관차로의 교체, 더 나아가 노후화 때문에 조금씩 수를 줄이고 있다. 그러나 혼슈 이남 전용의 후계기 개발이 없는 점도 있어 일본 화물철도(JR 화물) 소속차에는 수명 연장을 위한 갱신 공사가 실시되는 등 본 형식은 당분간 계속 사용될 전망이다.


시험 제작형 및 초기의 양산형으로 객차와 화물차 양용. 객차난방용 증기 발생 장치(SG)를 탑재하였지만, 중련 총괄제어 장치는 탑재하지 않아 비중련형으로 불린다. 0번대는 JR에 계승되지 않고 1986년까지 모두 폐차되었다.
제1차 시험 제작형으로 1962년 히타치 제작소가 생산하였다. 엔진은 다이하쓰 디젤이 제조한 DML61S(1,000PS)를 2기 탑재하였다. DD13형의 후기형과 같은 원형의 장식 림을 부착한 실드 빔(Sealed Beam)식 전조등을 2개를 보닛 앞부분에 배치하였으며 운전실 지붕도 처마가 없기 때문에 2호기 이후에 비해 둥글어진 인상이 되었다. 등장 당초에는 포도색 2호를 기조로 흰 띠를 둘렀으며, 띠가 좌우의 전조등 사이에서 비스듬하게 끊어져 내려와 서로 만나는 독특한 도장색이었지만, 후에 2차 시험 제작기 이후 같이 오렌지색을 기조로 한 흰 띠의 도장으로 변경되어 아키타 기관구에 배치되었다.
당초에는 기관이나 변속기의 특성 불일치 등으로 인해 소정의 성능을 얻을 수 없었지만 그 데이터는 2호기 이후에 반영되어 본 기관차도 후에 개량되어 외관을 혁신적으로 바꾸었다.
2 - 4호기가 증비되면서 모리오카 기관구에 전속되여 그 후에도 도호쿠 지방 중심으로 운용되었지만 말기에는 다시 아키타 기관구로 전속하여 1986년에 폐차되었다. 오랫동안 당시의 다카사키 제2 기관구에서 보존되고 있었지만 1999년 이후부터 등장한 당초의 도장색으로 되돌려져 우스이고개 철도 문화 마을에 보존되고 있다.
제2차 시험 제작형으로 2호기는 히타치 제작소, 3호기는 가와사키 차량, 4호기는 미쓰비시 중공업이 각각 담당하여 모두 1963년에 생산되었다. 전조등은 보닛 전단에 약간 들어간 형태로 배치되어 오목한 사각형의 라이트 베젤을 붙일 수 있었다. 운전실 지붕 전후단은 수평으로 연장되어 처마 형태가 되었다. 중간 대차는 코일 용수철에 라이너를 삽입한 것으로 14t - 15t 사이에서 축중 전환이 가능하다. 연료 탱크의 용량은 3,000L였지만 후에 700L 탱크가 주행보드 위 2개소에 설치되어 4,400L로 증량되었다.
1호기 시험으로 얻을 수 있던 결과를 바탕으로 개량되었으며 소정의 견인 성능을 확보했다. 또한 기술적인 문제도 해결되어 이후의 대량생산차에 반영되었다.
3량 모두 모리오카 기관구에 배속되어 아키타에서 전속해온 1호기와 함께 당초 도호쿠 본선 미도우 - 오쿠나카야마코겐 간의 주산본기고개 부근에 투입되었다.


1964년에 제조된 선행 양산형이다. 장거리 운용에 대응하기 위해 연료 탱크 용량이 4,500L로 증량되었다. 중간 대차는 2차 용수철을 공기 용수철로 한 TR101A형으로, 공기 용수철 압력을 변화시켜 축중을 조정하는 기구로 변경되었으며 운전대에서 조정·조작을 실시할 수 있게 되었다.
모리오카 기관구 외에 스이타 제1 기관구와 도스 기관구에도 배치되어 비전철화 간선의 여객 열차를 무연화 추진하였다.
1 - 19호까지는 정면의 도장 분할이 다르고 흰 띠는 사이드와 같은 높이로 번호판 아래를 지나고 있었으며, 말기에는 반에쓰니시 선 등에서 철도 팬들의 인기를 끌었다(말기의 2호기 등 양산 기관과 같이 도장 분할이 된 것도 존재했다).


균형 인통관을 탑재하여 중련 운행 시의 제동에서 다음 위치의 보조 기관차까지 단변이 작동하도록 개량된 구분이다. 일부의 반중련형으로 균형 인통관을 신설하여 전중련형으로 개조된 것도 존재했다.
1001 이후는 500번대가 799까지 도달했기 때문에 화물용 800번대와의 중복을 피하고자 1001로 건너뛰어 부여된 그룹이다. JR에 계승된 것은 이 그룹의 경우가 많다. 이 그룹에서 번호판가 절단 문자식에서 블록식으로 변경되었다. 1010 이후는 운전실 내 전후 천장에 선풍기가 설치되었기 때문에 운전실 지붕에 돌기가 2개 있다. 또한 1052 이후는 난방기 덮개가 2분할 형태로 변경되었다.


화물열차의 운용을 주력으로 하기 위해 SG를 탑재하지 않고 등장한 그룹이다. SG 관련 기기나 보일러·탱크 등을 생략하여 운전실 중앙에 있던 SG기기실이 없어졌다[1]. 운전 정비 중량은 약 6t 정도 가벼워져 각 축의 하중 부담 비율이 변화한 것으로 인해 중간 대차의 2차 용수철을 변경하였으며 미끄러짐 방지를 위한 브레이크 실린더를 축소한 TR106A가 되었다. 그 외에는 기본적으로 같은 시기에 제조된 500번대의 완전 중련형 사양을 따르며 번호판나 난방기 덮개도 시기를 같이 하여 변경되었다. 또한 855 이후는 운전실 내에 선풍기가 설치되었지만 500번대와 달리 운전실 지붕의 중앙에 큰 돌기가 1개 있을 뿐이다. 홋카이도 지구에는 일시적으로 투입되었을 뿐, A 한랭지 사양차는 존재하지 않는다.
당초 계획에서는 화물열차용의 신형식 'DD52'를 예정하였지만 신형식의 투입에 즈음하여 노동조합과 어려운 절충을 실시할 필요가 있었기 때문에 기존 형식 DD51형의 사양을 변경하는 방침으로 결정되었다[2].
JR동일본 다카사키 차량센터에 소속은 842는 비전철화 구간의 특별 열차 견인기로 이용되어 대차 지지 측면의 장식대나 데크 난간·굴뚝 덮개에 스테인리스가 이용되었다. 덧붙여 842는 특별 열차 운용 외에 같은 곳에 배치된 타 기관차와 함께 관내의 이벤트 열차 등에 사용되었다.
1801 이후는 800번대가 899까지 도달했기 때문에 1801로 건너뛴 번대가 된 그룹이다. 나리타 선 및 소부 본선으로 나리타 공항용 제트 연료를 수송하기 위해 제조되었지만 장래에 객차 열차 견인으로 전용하는 것도 고려하여 SG탑재의 준비 공사[3]가 실시되었다.


현역 차량도 최종 증비기에 제조된 지 30년 이상이 경과하였으며, 특히 홋카이도 지구의 차량은 혹독한 기후 조건과 장거리 운용에 의해 현저한 노후화가 진행되었기 때문에 대체하여 DF200형이 투입되었지만 전면적으로 교체하기까지는 아직 시간을 필요로 하고, DF200형은 축중 제한으로 세키호쿠 본선이나 네무로 본선 신후지 동쪽으로 연장 운행을 할 수 없다. 또한 홋카이도 지구 이외의 차량도 노후화가 진행되었지만 교체하기에는 이른 데다 한편으로 대체할 적당한 기관차도 없다. 따라서 연명을 위해 우선 홋카이도 차량부터 1994년 이후에 본격적인 갱신 공사를 실시하게 되었다.


2008년 11월, 시장에서는 진기한 풍경이 있었는데 여러 회사의 마케팅 부서에서 경제 연구소들을 기웃거리며 10년 전 IMF에 관한 자료를 모으기 시작한 것이다. 그 시대를 겪었던 대부분의 사람은 이직이나 퇴사, 전직을 해서 2008년 불황에 참고할 만한 자료가 회사에 없기 때문이었다. 참고로 우리나라 기업에서는 미래에 대한 전략 보고서는 많이 만들지만, 자신들이 시련을 겪고 다음 시기를 준비하는 대책과 대안의 자료는 거의 만들지 않는다. 그래서 2009년 11월 날짜로 신문 자료를 검색해 보면 10년 전 IMF 때 화려하게 살았던 브랜드의 이름들이 다시 재방송되는 것을 확인 할 수 있을 것이다.
소설가 윌리엄 깁슨(William Gibson)은 “미래는 이미 우리가 사는 이곳에 존재한다. 다만 널리 확산되지 않았을 뿐이다”라고 말했다. 그의 말대로 불황은 호황에 있다. 독자 중에 자신의 산업 및 업종 분야에서 2008년 11월부터 2009년 11월까지 과연 어떤 기업과 브랜드가 사라졌는지, 그리고 창조되었는지 살펴본다면 ‘불황에서 활황 원칙’ ‘불황이 만든 호황’ 그리고 ‘불황에서의 브랜딩 법칙’을 배울 수 있을 것이다. 이 세 가지 관점으로 1년 전 상황을 파악해 본다면 똑같은 패턴으로 나타나지는 않겠지만, 최소한 브랜드를 그렇게 쉽게 죽이지는 않을 것이다. 심각한 불황이 올 것이라는 말은 1996년부터 들었다. 실제로 불황의 일시적인 체험을 한 것은 IMF 때다. 하지만 필자는 불황이 있다고 믿지 않는다. 정확히 말하면 ‘불황 속에서의 호황’을 믿는다. 한 예로 스타벅스는 불황의 절정인 1999년 초고가 커피로 런칭해서 성공했다. 전 국민이 금을 모아 달러 빚을 갚던 그 시절이나 지금이나 세계 명품 브랜드는 여전히 두 자리 성장을 계속하고 있다. 과연 불황인가?
가뭄이나 혹한이 찾아오면 동물들은 생존을 위한 자기 보호 프로그램을 본능에 따라 작동시킨다. ①땅에 들어가서 잠을 잔다(양서류) ②정자를 자궁에 보관한다 ③번식 호르몬을 조절한다 ④서로 잡아 먹는다. 생존 방식이 어떻게 본능적으로 움직이는지에 대해 전혀 알려진 바는 없지만, 분명한 것은 인간을 제외한 대부분의 동식물들은 ‘위기’에 대비한 생존 본능이 존재한다는 것이다.


폼페오 지명자는 이날 미 상원 외교위에서 열린 국무장관 인준청문회에 출석해 “누구도 이번 미-북 정상회담을 통해 포괄적 합의에 도달할 것이라는 환상을 갖고 있지 않다”며 북미 정상회담이 완전한 비핵화로 이어지기는 어려울 것이라고 예상했다. 북핵 폐기 가능성에 대한 질문에 대해서도 “역사적 분석은 낙관적이지 않다”며 김정은 북한 노동당 위원장에게 핵폐기 결단을 내릴 역량이 아직 부족하다고 지적했다.
폼페오 지명자와 존 볼튼 국가안보보좌관 등 백악관 내 강경파들은 그동안 신속하고 불가역적인 북핵문제의 해결을 주장해왔다. 폼페오 지명자의 이번 발언은 기존 입장과 달리 빠른 해결의 가능성을 낙관하지 않고 현실적으로 북미대화에 접근하겠다는 의미로 해석된다.
하지만 폼페오 지명자는 북미대화의 현실적 어려움에도 불구하고 일정 수준의 합의에 도달할 수 있을 것이라고 주장했다. 폼페오 지명자는 “양국 지도자는 정상회담에서 합의 가능한 조건들을 제시할 수 있다”며 “미 행정부가 적절한 조건을 설정할 수 있다고 낙관한다”고 밝혔다.
또한 폼페오 지명자는 “북한의 정권교체를 지지했던 적이 없다”며 김정은 체제를 대화상대로 인정한다는 입장을 밝혔다. 지난해 7월 아스펜 안보 포럼에서 “북한 정권을 핵프로그램에서 분리시키는 방법을 찾아야 한다”며 “북한 주민들은 그(김정은)가 사라지는 것을 열렬이 원할 것이라고 확신하다”고 말한 것과 비교하면 태도가 정반대로 달라진 것. 이는 폼페오 지명자의 ‘매파’적 성향을 우려하는 의회에게, 김정은 체제를 인정하고 대화에 주력하겠다는 온건한 입장을 강조하기 위한 발언으로 분석된다.
폼페오 지명자는 이어 “우리가 불가역적 비핵화를 논의하는 동안 김 위원장은 정권의 유지를 고민하고 있다”며 “그는 문서 이상의 무언가를 원할 것”이라고 말했다. 체제보장을 위한 구체적 조건 없이 북한을 비핵화에 나서도록 유도하기는 어렵다는 것. 폼페오 지명자는 북한의 요구조건을 알고 있지만 비핵화 전에 먼저 보상을 제공하는 일은 없을 것이라고 밝혔다. 폼페오 지명자는 과거 미국과 전 세계가 북한에 대한 제재를 너무 일찍 풀어준 것이 패착이라며, “보상을 제공하기 전에 영구적이고 되돌릴 수 없는 결과를 얻어내야 한다. 그것이 우리가 이루고자 하는 것”이라고 말했다.
한편 폼페오 지명자는 “대외정책을 위한 미국의 외교적 수단이 실패한다면 매티스 국방장관이 목표 달성을 위한 일련의 옵션을 대통령에게 제시할 것”이라며 북한에 대한 군사적 옵션 가능성을 여전히 열어뒀다. 그는 “김정은이 직접적으로 미국을 위협하고 그의 행동에 대한 정보를 입수한다면 (북한 공격에 대한) 광범위한 합의가 가능할 것이라고 생각한다”며 “미국이 외교적 수단이 아닌 다른 대응이 필요한 상황을 상상해볼 수 있다”고 답했다.


이 징그러운 두 놈이 세상을 더 어지럽히는구나감독의 전성시대의사의 고전시대둘 다 참고 보기가 어렵구나반지하에 사는 사람들 좀 봐줘라그렇게 마구 흔들어 놓으면어떻게 그들이 얼굴 들고 살겠냐영화가 예술이냥 작품상이라네축하는 하지만 좀 심했다오락도 아니고 대박 난 재벌집의 후원으로돈이 돌아오면 반지하에 라면 박스라도 돌려라이 무슨 해괴한 바이러스가 왕관처럼 생겼데보기에도 흉측한 이놈을기생충이 다 잡아먹게 하라하도 흔들어 놓으니 정신 잃고헛소리라도 하자꾸나그 시나리오 쓴 놈반지하에서 산 경험이 있는 것 같더라등장하는 식구들 머리는 있어서지


글로벌 수확기는 V 벨트를 결합 시장 2019 리서치는 정의, 분류, 응용 프로그램 및 산업 체인 구조를 포함하여 산업의 기본 개요를 제공합니다. 글로벌 수확기는 V 벨트를 결합 시장 분석은 개발 동향, 경쟁 환경 분석 및 주요 지역 개발 상태를 포함한 국제 시장을 위해 제공됩니다. 개발 정책 및 계획에 대해 논의하고 제조 프로세스 및 비용 구조도 분석합니다. 이 보고서에는 수입 / 수출 소비, 공급 및 수요 수치, 비용, 가격, 매출 및 총 마진도 나와 있습니다.
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어릴 때는 우리는 자유로워지고 싶어서 조금이라도 더 일찍 어른이 되고 싶었다. 지금은 그렇지 않다는 것을 많은 어른이 알고 있겠지만, 내가 어릴 때만 하더라도 고등학교를 졸업하면 어른이 된다고 생각했다. 왜냐하면, 사람들이 흔히 말하는 투표권도 가지고, 운전면허증도 딸 수 있기 때문이다.
하지만 고등학교를 졸업하고 시간이 흐르니 어른이 된 것이 아니라 청소년도 아니고, 어른도 아닌 애매모호한 무언가가 된 기분이었다. 사회에서는 어른으로서 책임을 요구받으면서도 대학에 다니기 때문에 학생으로서 책임도 요구받는다. 학생으로서 책임만 짊어진 고등학교 시절과 너무나 달랐다.
이제는 30이라는 나이가 가까워지면서 ‘아저씨’라는 말을 자주 듣는 일이 익숙해졌다. 그런데도 나는 여전히 어른이라는 말이 무척 낯설다. 나 스스로 ‘어른이 되었다.’고 말하기에 부족한 점이 너무나 많이 눈에 들어온다. 나는 경제적 자립을 하지도 못했고, 연애도 하지 못했고, 아직 철도 들지 못했다.
도대체 무엇을 하면, 어떻게 변하면 어른이 되었다고 말할 수 있는 걸까?
오늘 소개하고 싶은 책 <보노보노처럼 살다니 다행이야>의 저자는 ‘꿈 없이도 살 수 있으면 어른’이 라고 말한다. 어릴 때 우리는 꿈이 없다고 말하더라도 대학에 들어가서 연애를 한다거나 어른이 되어 학생 시절에 해보지 못한 일을 해보겠다고 말하는 아주 사소하고 단순한 꿈을 가지고 있었다.
그런데 막상 나이를 먹으면 너무나 당연하게 할 수 있는 19금 영화를 보는 일과 사람들 앞에서 당당히 술을 마시는 일이 더는 꿈이 아니게 된다. 멋진 스포츠카를 사거나 넓은 평수의 집을 사고 말겠다는 꿈은 세상 물정을 알아버린 어른은 포기해야 한다는 것을 안다. 우리는 그냥 이렇게 사는 것이다.
<보노보노처럼 살다니 다행이야>의 저자는 책에서 이렇게 말한다.
요즘 나에게는 꿈이 없다. 그 사실이 마음 편하다. 온갖 꿈으로 점철된 어린 시절과 대단한 꿈 하나 없어도 살아가는 지금을 비교해보면서 드는 생각이 있다. 꿈이 있어야 살 수 있다면 아이, 꿈 없이도 살 수 있으면 어른이라는 거다.
어른은 비록 꿈은 없을지 몰라도 세상 물정은 안다. 포기할 때와 그만둬야 할 때가 언제인지도 알고, 안 되는 건 안 되는 거라는 현실도 안다. 그러니 만약 자신이 어른이라는 생각이 든다면 꿈 없이도 살아가는 나를 장하게 여기며 살자. 어른이란 칭찬해주는 사람이 없어도 스스로를 다독이며 사는 사람이니까. 꿈 없이도 살아간다는 것, 그건 또 다른 재능이다. (본문 130)
낯선 말로 위로하는 말이 아니라 정말 우리가 살아가는 모습을 겹쳐서 볼 수 있는 글이다. 어른이 된다는 것은 꿈을 이루거나 나이를 먹는 게 아니라 포기할 때와 그만둬야 할 때를 아는 거다. 흔히 사회생활을 좀 해본 사람들의 말을 빌리자면 ‘재미없어도 웃을 수 있을 때’ 어른이 된다고 말한다.
오늘 이 글을 읽는 당신은 상사의 재미없는 농담에 배꼽 잡으며 웃을 수 있는 어른이 되었는가? 해도 해도 재능이 없는 일을 하나둘 포기할 수 있는 어른이 되었는가? 꿈 없이도 살 수 있는 어른이 되었는가? 천천히 길을 걸으면서 바뀌는 풍경을 바뀌는 감상할 수 있는 어른이 되었는가?
어릴 때는 어른이 되고 싶어 했지만, 막상 어른이 되어가면서 우리는 어른이 된다는 일이 행복한 일만 아니라는 걸 서서히 깨닫게 된다. 어쩌면 바로 그때가 비로소 ‘어른’이라는 말이 어울리는 어른이 되었을지도 모르겠다. 우리는 어른이 되었던 적이 없기 때문에 무척 서툴게 어른으로 살고 있으니까.
<보노보노처럼 살다니 다행이야>는 그런 서툰 어른을 위한 에세이다. 이 에세이는 단순히 아프니까 청춘이라고 위로하지 않는다. 저자가 만화 <보노보노>를 읽으면서 무심코 탁 던진 듯한 말을 통해서 오늘 우리가 쓸쓸히 걷고 있는 모습을 보여준다. 그리고 어느덧 어른이 되었다는 걸 깨닫게 해준다.
책을 펼치면 얼마 가지 않아 아래의 글을 만날 수 있다.


이 글을 읽으면서 나는 고개를 무심코 끄덕이고 말았다. 우리에게 위로가 필요한 순간에 듣고 싶은 말은 마냥 긍정적인 말이 아니라 함께 답답함을 풀어줄 수 있는 말이다. “힘들다. 어떻게 하면 좋지?”라고 말하는 사람에게 “참아라. 괜찮아질 거다.”라는 말은 위로가 아니라 또 다른 폭력이 아닐까?
그때는 “다 괜찮아질 거야.”라는 말보다 “오늘 매운 치킨이나 먹으면서 속 좀 풀까?”라고 말해주는 것이 더 힘이 나는 법이다. 우리가 괴로울 때마다 이어폰을 끼고 홀로 음악을 듣거나, 책을 읽으면서 혼자만의 시간을 보내는 이유는 고독에서 찾을 수 있는 진짜 나를 위한 위로를 원하기 때문이다.
<보노보노처럼 살다니 다행이야>는 이런 책이다. 책을 읽으면서 나는 낯선 곳에서 낯선 글을 읽으며 고민하는 내가 아니라 지금 정처 없이 걷고 있는 내 모습을 바라볼 수 있었다. 때로는 어디인지도 모르는 길 위에서 땀을 삐질삐질 흘리며 당황하는 내 어깨를 살짝 토닥여주기도 하는 그런 책이었다.
매번 즐거움을 추구하느라 정신없는 홰내기는 <보노보노>의 등장인물 중에서 가장 비현실적으로 보인다. 동시에 가장 현실적으로도 보인다. 왜냐하면 우리 역시 비슷하게 살고 있기 때문에. 행복하지 않으면 큰일 난다는 듯이, 재미없으면 인생이 끝나버릴 것처럼 아등바등. 또 열심히.
따지고 보면 재미없는 인생이 이상한 게 아니라 계속 재미있기만 한 인생이 특이한 거다. 인생이 늘 새로운 재미와 자극으로 넘친다면 그 인생 어디 피곤해서 살겠나. 가끔은 아무 일 없고 지루해줘야 새로운 재미도 느껴지는 것을. 심지어 아무 일 없는 게 더 좋을 때도 있는 것을. (본문 97)
오늘 당신은 어떤 어른으로 살고 있는가? 살다 보니 어느덧 어른이 되어버린 우리는 아직 철부지 없는 어른인지도 모른다. 나이를 먹기만 했을 뿐 아직도 고등학교 시절과 마찬가지로 취업을 하기 위한 공부에 여념이 없는 대학생 혹은 취업준비생일 수도 있고, 즐거움을 찾아 오춘기를 겪고 있을 수도 있다.
<보노보노처럼 살다니 다행이야>를 읽으면서 글을 쓰는 나는 어른이라고 말하기에 너무나 서툰 어른이라고 생각한다. 아직 해보지 않은 일도 많을뿐더러 하고 싶은 일도 아직은 많고, 꿈 없이도 살아가도 괜찮다고 말할 수는 없으니까. 일찍 어른이 되기보다 조금 더 이대로 철 없는 어른 아이이고 싶다.
다행히 <보노보노처럼 살다니 다행이야>처럼 정겨운 일러스트와 함께 읽을 수 있는 가볍고 감성적인 글이 적힌 책을 좋아하는 나는 여전히 어른 아이인 것 같다. 언제까지 변치 않을지 알 수 없지만, 좀 더 어른이 되더라도 이 순수한 마음은 절대 잃어버리고 싶지 않다. 그게 어제의, 오늘의 ‘나’이니까.
마지막으로 책에서 읽은 한 개의 글을 남기면서 이 글을 읽은 서툰 어른과 공감할 수 있었으면 하는 바람이다.
구질구질한 내 모습, 별 볼 일 없는 내 모습,
실망스러운 내 모습도 똑똑히 기억해두어야겠다.
가끔식 그 모습을 떠올리거나 꺼내 보면서


'이명박 대통령은 어제 토머스 프리드먼 뉴욕타임스 칼럼니스트를 접견했습니다. 이 자리에서 이 대통령은 녹색성장이 우리의 유일한 살 길이라고 밝혔습니다. 자세한 내용 전해드립니다. 이명박 대통령이 녹색성장의 중요성을 거듭 강조했습니다. 이 대통령은 어제 청와대에서 토머스 프리드먼 뉴욕타임스 칼럼니스트를 접견하고 저탄소 녹색성장과 글로벌 경제위기 해법에 대해 ...
이어 "신재생에너지 분야 등 에너지기술 분야에 대해서는 연구.개발 투자부터
시작해 정부가 본격적으로 나서려 한다"고 말했습니다.


쿠니오의 영원한 라이벌이자 2P인 리키. 그 리키고로를 동료로 만드는 방법이다. 이 게임을 잘 아는 사람에겐 굉장히 기본인 내용이지만 특정 조건을 만족해야만 동료가 되는 캐릭터이기 때문에 처음 해보는 사람들의 경우 평범하게 플레이하면 놓치기 쉬운 부분이다.
게임을 시작하여 킨파치와 이치베/로쿠베를 해치운 뒤 요노스케와 만나 싸워 이긴 뒤 대화를 한다. 요노스케가 '그녀석'에 대한 언급을 한다. 이것이 첫번째 조건이다.
두번째 조건은 이후 함께 데리고 다니는 동료 캐릭터를 죽게 만든다. 그러면 갑자기 리키고로가 '가세합니다!'하면서 등장하고 이후 리키고로가 동료가 된다. 세번째 조건은 이 모든 것은 '진로쿠'를 해치우기 전까지만 가능하다는 것이다. 진로쿠를 해치운 이후엔 리키고로를 동료로 만들 수 없다.


죽어도 돈이 줄지 않게 하는 방법 두번째는 죽어서 깜빡이고 있는 사이에 스타트 버튼을 누른 뒤, B버튼을 눌러 맵에서 다른 지역으로 이동한다. 체력과 기력이 0인데도 죽지 않고 돈도 0이 되지 않은 상태로 탈출 가능하다.
죽어서 깜빡이는 순간 스타트 버튼을 누른 뒤 B를 눌러 전체맵 화면으로! 다음 커서를 이동하여 다른 지역으로 도망친다.
그러면 체력과 기력이 0이 되었는데도 죽지 않고 살아있으며 돈도 전혀 줄지 않은 상태. 죽는 순간의 위기 탈출용으로 가장 좋은 비기이긴 하지만 맵 화면에서 쿠니 이동이 가능한 특별 아이템 '맵 커서(3000문)'를 장비하고 있지 않으면 쓸 수 없다.


분조가 부활한 뒤 분조의 집을 나왔다가 다시 분조의 집으로 들어가보면 산키치와 대화 이벤트가 발생한다. 자긴 아무것도 할 수 없지만 하다못해 이것이라도 드린다며 자신의 어머니가 줬던 잘 듣는다는 부적을 준다. 다음 밖으로 나와 소지품 항목을 보면 '산키치 부적(さんきちおまもり)'이 추가되어 있는 것을 확인할 수 있다.
다음 산키치 부적을 장비해보면...묘하게 적들이 공격을 해오지 않는다는 것을 느낄 수 있다. 함께 다니는 동료만 죽어라 쫓아가서 공격할 뿐 이쪽은 전혀 건드리지를 않는다. 즉 산키치 부적의 비밀은 적들이 타겟을 동료로만 잡게 하는 비장의 아이템인 것이다. 때문에 산키치 부적을 장비하면 니사에몽전에서 니아세몽이 쿠니마사로 변하질 않기 때문에 비교적 쉽게 이길 수 있다. 다만 산키치 부적을 장비한다고 적으로부터 데미지를 입지 않는 것은 아니니 주의. 또한 동료가 죽어버리면 결국 이쪽을 향해 공격해온다.


필살기 중에 '마하뀨뀨'라는 것이 있다. 다운된 상대방 위에 올라타서 B를 누르면 다운된 상대의 멱살을 잡고 투다다다! 하며 4번 흔드는 것인데, 이름이 대체 왜 마하뀨뀨인지 알 수 없다. 하지만 특정 비기를 사용하면 그 이름의 비밀을 알 수 있는데...
먼저 필살기 '빅뱅'을 쓰자. 빅뱅은 적에게 맞아서 허리를 굽히고 잠깐 경직된 상태일 때 방향키를 위로 2번 하면 발사할 수 있다. 방귀를 끼면 엄청난 폭발음이 들리며 화면 내의 적을 모조리 다운시키는 웃기는 필살기다. 데미지는 0이지만...
다음 빅뱅의 폭발음이 사라지기 전에 다운된 상대 위에 올라타고 마하뀨뀨를 쓰자. 마하뀨뀨는 다운된 상대 위에서 방향키를 아래로 하여 올라탄 뒤 B를 누르면 된다. 그러면 다른 때와는 달린 '뀨뀨뀨뀨!'하는 특이한 효과음을 내며 다운된 상대의 멱살을 흔드는 모습을 볼 수 있다.


적이 죽은 뒤 떨어뜨리는 동전은 원래 둘 중 한명만 먹을 수 있지만 둘이 겹쳐있는 상태에서 동시에 먹으면 둘 다 동전을 먹은 것으로 처리된다. (둘 다 10문씩 늘어난다.)
11. 적을 머리 위에서 기상 불가 상태로 만들기
다운된 적 위에서 A를 눌러 적을 위로 들어올린 뒤 방향키를 위로 올리며 B를 눌러 허공으로 던진다. 다음 타이밍을 맞춰 A버튼을 누르면 던진 적을 다시 받을 수 있다. 그러면 적이 머리 위에서는 더이상 일어나지 않게 되어버린다. 다음 움직이지 못하는 적을 인간 헬리를 사용하여 없애기만 하면 된다.
다운된 적 위에서 A를 눌러 머리 위로 들어올리고, 방향키를 위로 하며 B를 눌러 위로 던진 뒤 A를 눌러 다시 잡는 것이 포인트. 다음 방향키를 아래로 2번 눌러 인간 헬리만을 사용하면 보스건 뭐건 쉽게 해치울 수 있다. 단, 필살기 '인간헬리(카와치의 비밀상점에서 800문)'를 구입해야 한다는 조건이 있다. 또한 B를 눌러 들고 있던 상대를 던지면 다시 일어나서 움직이게 된다.
12. 니사에몽을 활용한 동료의 필살기 배우기
몇몇 캐릭터는 상점에서 팔지 않는 고유 필살기를 갖고 있다. 이런 캐릭터는 보스로 등장할 때 달인 안경(たつじんめがね)을 장비한 뒤 해치우면 필살기를 배울 수 있다. 이를 이용하여 게임의 후반부에서 적으로 등장하는 츠루마츠를 해치워서 '빅뱅'을, 토라조를 해치워서 '인간어뢰'를, 최종 보스로 나오는 쥬키치를 해치워 '야마다의 술'을 배울 수 있다. 문제는 이 기술들을 배우는 시점이 엔딩 직전이기 때문에 활용해볼 기회가 없다. 하지만 변신술이 특기인 니사에몽을 이용하면 게임 중반에 고유 필살기들을 익혀 써먹을 수 있다!
먼저 게임 중반, 짙은 회색옷의 야고로를 해치우면 옅은 회색옷의 쥬키치가 출연하는데, 쥬키치를 만나 동료로 받아들인다.


다음 니사에몽이 패배 대사를 말할 때 화면 밖으로 나가거나 스타트 버튼을 누른 뒤 B를 눌러 전체맵으로 나와 다른 쿠니로 이동한다. 그럼 니사에몽이 아직 죽지 않은 것으로 처리되었지만 '야마다의 술'은 배운 것으로 된다. 새로 배운 술법은 필살기 메뉴에서 활성화 시키기만 하면 된다.
역시 마찬가지로 이번엔 츠루마츠를 동료로 해서 니사에몽과 싸운다. 니사에몽이 츠루마츠로 변하면 달인 안경을 장비한 상태로 니사에몽을 해치운다. 그러면 츠루마츠의 빅뱅을 배우게 된다. 역시 니사에몽이 대사를 하고 있는 동안 빠져나오면 니사에몽을 없애지 않고 필살기만 빼앗을 수 있다.
이를 반복하면 어떤 동료의 필살기이건 배울 수 있다. 캐릭터 순서를 변경하면 다른 캐릭터에게 쿠니마사의 '마하킥'을 배우게 할 수도 있다. 다만 '인간어뢰'를 쓰는 토라조는 동료로 나오질 않기 때문에 결국 엔딩 직전에 해치워서 배우는 수 밖에 없다. 또한 변신술 이외의 니사에몽의 또다른 필살기 '마하스윙'의 경우는 니사에몽을 해치워도 배울 수 없다.


이치베/로쿠베, 타츠이치/타즈지, 토라조/아사지로, 쥬키치/아사지로 처럼 2인조로 등장하는 보스전에서 보스를 무한으로 리젠시켜 싸우는 비기가 있다. 리쿠츄나 히젠 등 낭떠러지가 있는 특정 장소에서만 가능하다는 조건이 있다.
2인조 보스전을 낭떠러지가 있는 장소에서 치른다. 먼저 둘 중 하나를 낭떠러지로 떨어지도록 만든다. 그러면 떨어진 보스는 다시 되돌아오지 않는데, 이 때 나머지 한놈을 해치운다.
그럼 보스 2명이 둘 다 리젠되며 재등장한다. 다음 아까 낭떠러지로 떨어진 보스를 다시 낭떠러지로 떨어뜨린다. 다음 다시 남은 쪽을 해치운다. 그러면 보스 2명이 또 다시 리젠...이를 반복하면 무한 보스전이 가능하다. 레벨업 하기에 좋은 비기로 통상 초반에 이치베/로쿠베를 상대로 쓰기에 좋다. 보스 무한 리젠에서 풀려나려면 리젠된 보스 중 낭떠러지로 떨어져서 해치우지 못했던 쪽을 해치우면 된다.


잘 알려진 버그 비기. 게임 후반부 분조의 집에서 킨스케가 동료에서 빠져나가는 이벤트가 발생한다. 이 때 스테더스 할당포인트에 이상이 생기며 일부 숫자가 이상하게 늘어나는 현상이 있다. 이 숫자를 조절해보면 숫자가 0이 되지 않고 남은 포인트 증식이 계속 가능하다. 이를 이용하면 모든 할당포인트를 250%까지 늘릴 수 있다.
후반부 킨스케가 빠져나간 뒤 메뉴에서 할당(わりふり)으로 들어가보면 할당 포인트 중 하나가 이상하게 바뀌어있다. 이것을 조절해보면...
남은 포인트가 계속 증식하여 모든 스테더스의 할당 포인트를 250%까지 UP 시킬 수 있다.


역시 잘 안알려진 비기로 위와 마찬가지로 '게임 모드'화면에서 커서를 캐릭터에 맞춘 뒤, 아래+스타트+B를 누른다. 동전 효과음이 나오면 성공. 1P와 2P가 모두 CPU가 되어 지들이 알아서 싸우게 된다. 단, 이 모드에서도 조종이 가능하긴 하다. 역시 해제할 때에는 게임 모드로 들어가면 된다.
스타트를 눌러 메뉴창을 연 뒤 '게임 모드' 변경으로 들어간다. 다음 커서를 캐릭터에 맞춘 뒤 하+스타트+B를 눌러 동전 효과음이 나면 성공! 1P와 2P 모두 CPU가 되어 제멋대로 싸우게 된다. CPU 지능이 낮아 좀처럼 도움은 안되는 비기.


엔딩에서 분조가 오토코와 결혼하여 분조 일가를 이어달라고 부탁할 때 '네'와 '아니오'의 대답에 따라 엔딩이 달라진다. 또한 '아니오'를 선택했을 때의 엔딩은 난이도를 쉬움 이하로 했을 때와 난이도를 보통 이상으로 했을 때가 각각 다르다. 그리고 난이도를 보통 이상으로 게임을 클리어 한 뒤 최고 난이도로 게임을 변경하면...!?
먼저 보통 이상의 난이도로 게임을 클리어 한 뒤, 스루가에 있는 분조의 집에 들어가기 전에 난이도를 초어려움(ちょむず)으로 변경한다.
다음 엔딩 분기에서 아니오(いいえ)를 선택하여 스루가를 떠난다. 곧 오토코가 쿠니마사의 이름을 부르며 쫓아와서 쿠니마사에게 안긴다.
다음 하단에 스탭롤이 흐르기 시작하면 2P 컨트롤러의 마이크에 입김을 불어넣는다. 그러면 오토코와 쿠니마사가 온몸을 흔들며 격렬한 사랑을 나눈다.
다운타운 열혈이야기의 기본 시스템을 대폭 보강한 이른바 완전판 게임. 다양한 아이템, 수많은 필살기, 수많은 개성적인 적 캐릭터와 스토리, 높은 자유도, 셀 수 없이 많은 파고들 요소, 수많은 비기, 상당한 볼륨 등등 액션RPG로써 상당히 훌륭한 명작이다. 배경이 에도시대이다보니 캐릭터 이름과 그래픽이 기존 시리즈들과 다소 다르다는 것이 특징. 제법 즐길 거리가 많아서 좋았던 게임이다. 열혈고교 쿠니오군 시리즈는 대체로 여럿이서 하면 재밌지만 이 게임은 혼자서 해도 재미있었다.


현대사회는 고도의 정보사회로 온라인세상에서 수많은 정보가 유통되고 있다. 정보의 홍수라고 불릴 정도로 계속해 생산되는 정보는 사이버 세계를 정보로 가득 채우고 있다. 이제 정보가 없어서 또는 정보에 접근하기 어려워 정보에 접근하고 정보공개를 청구하던 시대가 지나가고 있다. 부족한 정보보다 너무 많은 정보로 인해 필요한 정보에 접근하기가 어려워지는 상황도 벌어지고 있다.
정보의 자유는 정보에 접근해 수집하고 처리하는 자유를 말하며, 국가나 다른 사람의 방해를 받지 않고 자유롭게 정보를 얻을 수 있는 권리이다. 알권리는 정보의 자유를 근간으로 하고 국가로부터 정보공개를 청구할 수 있는 권리인 정보공개청구권을 포함하는 권리이다. 알권리는 우리나라 헌법에 명문 규정을 두고 있는 기본권이 아니다. 헌법재판소는 알권리가 표현의 자유와 표리일체의 관계에 있는 기본권으로 언론•출판의 자유에 의해 직접 보장되는 구체적 기본권이라고 했다.
알권리는 비록 헌법에 규정돼 있지 않으나, 책임있는 의사형성을 위한 민주주의의 요청과 국민주권원리, 인간의 존엄성 존중과 행복추구권, 표현의 자유, 인간다운 생활을 할 권리 등에 근거해 도출되는 기본권이다. 우리 헌법은 제37조 제1항에 헌법에 열거되지 않은 권리의 기본권성을 인정함으로써 새로운 기본권이나 발견되지 못한 기본권을 언제든지 기본권으로 보장할 수 있도록 하고 있다.
헌법재판소는 초기부터 알권리를 하나의 기본권임을 분명히 했고, 표현의 자유를 위한 전제가 되는 기본권이라고 했다. 즉 정보에 접근하고 이를 수집해 처리할 수 있어야 표현의 자유도 보장된다는 것이다. 헌법재판소는 신문의 자유를 보장하는 것이 공정하고 객관적인 보도를 통해 민주적 여론형성에 기여하고 국민의 알권리를 충족시킬 수 있다는 것이다. 즉 알권리는 언론•출판의 자유를 보장하기 위해서라도 필요하고 필수적인 기본권이다.
알권리는 정보에의 접근•수집•처리의 자유를 의미하고, 이를 위해서는 국가권력이나 다른 사람의 방해를 받지 않아야 한다. 이는 일반적으로 국민 개개인이 신문, 방송 등의 매스미디어로부터 방해를 받지 않고 알권리를 보장받아야 한다는 것을 의미한다. 그래서 자유롭게 신문을 구독하거나 방송을 청취하기 위해서는 신문과 방송의 자유가 보장돼야 하고, 능동적으로 정보에 접근할 수 있게 된다.
알권리는 들을 권리와 읽을 권리를 포함하는 기본권이다. 알권리는 정보에 접근하고 정보를 수집하는 권리와 함께 공개되지 않은 정보를 공개해달라는 정보공개청구권까지 포함한다. 우리나라는 공공정보의 공개와 관련해 이미 ‘공공기관의 정보공개에 관한 법률’을 제정해 시행하고 있다. 이 법률 때문이 아니라도 정부는 이미 공공정보의 대부분을 공개하고 있으며, 이에 대한 접근도 용이하도록 정보공개시스템을 구축하고 있다.
헌법재판소는 구속적부심사과정에서 변호인에게 고소장과 피의자신문조서를 공개하지 않는 것은 변호인이 피의자에 관한 형사수사정보에 전혀 접근할 수 없어서 헌법상 피의자의 기본권인 변호인의 조력을 받을 권리를 침해하면서 변호인의 알권리도 침해하는 것이라고 했다. 물론 알권리도 헌법에 의해 최대한 보장되지만, 필요한 경우 법률로 제한할 수 있다.


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호조벌․보통천의 밤, 특별한 산책 - 시흥, 물길따라 즐기는 특별한 생태걷기 여행
호조벌․보통천의 밤, 특별한 산책 – 시흥, 물길따라 즐기는 특별한 생태걷기 여행
시흥시(시장 임병택)는 시흥의 아름다운 수변 생태관광 자원을 널리 알리기 위해 오는 8월 9일부터 10일까지 양일간 호조벌과 보통천의 길을 걸으면서 즐길 수 있는 참여형 프로그램인 「호조벌·보통천의 밤, 특별한 산책」을 개최한다.
「호조벌·보통천의 밤, 특별한 산책」은 여름밤의 정취를 즐기며 호조벌과 아름다운 보통천 3km를 걷는 걷기 프로그램이다. 호조벌의 역사와 생태에 대해 즐겁게 체험할 뿐 아니라 호조벌의 가치를 보전하고 공유하기 위해 1km 걸을 때마다 1,000원씩 기부되는 착한 걷기 프로그램이다. 또한 호조벌의 숨은 이야기 해설, 논두렁길 걷기, 호조벌 놀이산책, 한여름밤의 낭만공연 등 다채로운 프로그램도 준비되어 있다.
참가신청은 8월 6일까지 시흥시청 홈페이지 모집홍보란 또는 QR코드를 통한 온라인 접수가 가능하다. 참가비용은 1인당 5,000원으로 그 중 3,000원은 호조벌 에코증권에 기부될 예정이다. 완주 시 에코증권 기부기념 촬영도 진행할 예정이다. 이번 프로그램은 호조벌의 가치를 이해하고 널리 알릴 수 있는 계기가 될 것으로 기대된다.


삼원테크 임원인 권순백씨를 대상으로 한 유상증자를 통해서는 주당 액면가 100원의 보통주 141만2429주를 발행해 약 25억원 규모에 해당하는 타법인 증권 취득 자금을 조달하기로 했다. 신주의 주당 발행가액은 1770원, 신주의 상장 예정일은 3월21일로 정해졌다. 이를 통해 발행되는 신주에 대해서는 3월20일부터 1년간 보호예수가 이뤄진다.
삼원테크는 타법인 증권 취득 자금 35억원과 운영자금 10억원 등 45억원을 조달하기 위해서는 같은 규모의 CB를 사모 발행하기로 했다. 발행 대상자는 더블유제이피와 포틀랜드아시아, 엠티에이씨 등이다. 해당 CB의 만기 이자율은 2%이며 만기일은 2022년 3월4일로 정해졌다. 주당 전환가액은 1995원이다.


ASL 시즌2는 블리자드 엔터테인먼트가 후원하고 아프리카TV가 주최하는 대회로 성별, 연령, 직업 등에 상관없이 스타1을 사랑한다면 누구나 제한 없이 참여 가능하다. ASL 시즌2 역시 e스포테인먼트 콩두컴퍼니가 공동 주관으로 참여하여 예선 참가 접수 및 진행, 대회 운영에도 일부 참여함은 물론 SNS를 통해 경기에 관련된 다양한 소식과 이벤트를 준비해 함께 리그를 만들어갈 예정이다.
리그 규모가 확대되면서 본선 방식 역시 변경됐다. 우선 24강은 예선 통과자 24명이 출전해 듀얼 토너먼트 단판으로 펼쳐지며, 이어 다음 라운드는 24강의 승자 12명과 시드권자 4명을 더 해 16강 경기를 치른다. 16강은 듀얼 토너먼트 단판, 8강부터 결승까지는 싱글 토너먼트 5전 3선승제로 진행된다. 시드권자는 이전 시즌 4강 진출자로, 우승자 김윤중과 준우승자 조기석에 이어 4강 진출자 염보성과 김성현이다.
특히 이번 시즌은 '택뱅리쌍'의 출전으로 e스포츠 별들이 다시 모인다. '택뱅리쌍' 김택용, 송병구, 이영호, 이제동이 ASL 시즌2에 출전하면서 과거 한 시대를 풍미했던 선수들의 화려한 경기가 재현되는 것. 특히 이제동의 경우 지난 11월 2일 스타크래프트2 프로게이머로서의 은퇴를 밝힌 후 스타1 복귀전을 ASL을 통해 치르기 때문에 많은 e스포츠 팬들의 기대를 모으고 있다. 뿐만 아니라 내로라하는 전·현직 프로게이머가 대거 참여 의사를 밝혀 지난 시즌보다 한층 더 치열한 접전이 예상된다.
ASL 시즌2의 예선 참가 접수는 오는 23일까지 아프리카TV 페이지에서 신청 할 수 있다. 예선전은 오는 26일부터 27일까지 양일간 서울과 부산 지역 PC방에서 오프라인으로 진행된다.


이성 중심의 로고스주의 철학은 현대 철학을 거치며 거의 해체되다시피 했다. 특히 대중문화에 의한 이미지의 범람은 이제 음성보다는 기표 세계의 도래를 알렸다. 인터넷 기술의 발달로 하이퍼텍스트는 모든 지식을 대체하는 기호 수단이 됐다. 그리고 모바일 인터넷 시대는 문자 입력을 통한 소통 구조가 됐다. 그러나 데리다의 문자가 음성을 넘어선다는 선언은 결국 유예이다. 기호에서 기표가 기의에 우선하는 구조주의에서 기표의 차이의 연속, Differance은 창출될 뻔했다. 모든 지식과 체계를 분류하여 재현하는 인터넷 공간(Cyber Space)은 일종의 장치연장이다. 서구의 권력에 대한 이론은 푸코가 이미 밝혔듯이 장치는 주권을 행사하는 중요한 에피스테메이다. 권력은 인터넷을 또 다른 장치로 만들어 로고스를 가리는 교묘한 부재의 공간으로 창출했다. 그 이유는 로고스의 주체가 문자체계로 변하는 척 하면서 정치권력에서 경제권력으로 이어지는 교묘한 장치를 만들었기 때문이다. 모든 지식을 축적하는 인터넷의 장치를 경제 주체가 소유하게 함으로써 기표 사용자는 사용자 주체의 생산자로 착각하게 하여, 로고스의 중심은 권력자로 우위를 차지한다.
군사네트워크인 알파넷에서 상용화된 인터넷은 모든 문자체계를 끌어들이는 역할을 했다. 이후에 모든 체계의 지식의 수요가 폭발하는 시기에 권력은 감시와 제어하는 도구로 소외시킨다. 그 중심에는 산업으로써 IT 산업을 국가가 육성했다. 이렇게 전통적인 인터넷은 이제 모바일 시대에 접어들어 사물 인터넷으로 진화 중이다. 기표에 장치를 덧씌운 비존재가 파멸하는 시대까지 나아가려 한다. 이제 세계의 주체는 모든 장치에 구속된 감시 체계의 의식을 인식하면서 스스로 자신을 구속하는 파멸의 존재일뿐이다. 로고스는 문자체계를 이용하여 권력의 영역을 더욱 확대했고, 자기를 표현할 수 있는 문자까지 잃어버린 주체는 실재 없는 형이상학의 세계에서 존재 없는 존재자로 살아간다. 그래서 로고스 중심주의에서 문자를 어떻에 장치화 됐고 진정한 에크리튀르가 선언될 수 있는지 규명할 필요가 있다.


이 책은 미국 온라인 서점 아마존의 페미니즘 분야 1위를 기록하며 올해의 책으로도 선정된 바 있다. 저자인 미국 퍼듀대 록산 게이(Roxane Gay) 교수는 독자에게 페미니스트가 되지 않는 것보다 차라리 ‘나쁜’ 페미니스트가 될 것을 주장한다. 인간은 불완전하고 모순적이기에 완벽한 페미니스트는 될 수 없지만, 남녀 불평등을 위해 싸우라는 것이다. 책은 ‘지침서’라기보다 가볍게 읽을 수 있는 이야기들로 구성되어 있고, 페미니즘과 더불어 인종 차별, 동성애에 대한 내용도 담겨 있다.


첫째, ‘일자리가 풍부한 경제 도시’를 만들기 위해 일반산업단지 3단계 조성사업과 청년 일자리 창출 지원 사업, 4차산업 맞춤형 혁신 인재 양성 및 ICT 융복합 사업 육성 등에 지원을 확대했다.
둘째, ‘더불어 잘사는 균형발전’을 도모하기 위해 구도심의 도심재생사업과 삼애원 개발사업, 그 밖에 소규모 주민숙원사업, 강남북 연결도로 등 도시계획도로 개설 사업을 추진하여 혁신도시와 구도심간 상생발전을 꾀하고 있다.
셋째, ‘미래를 대비하는 명품교육 도시’조성을 위해 무상급식 대상을 기존 초등학생에서 유치원, 중학생까지 확대하였으며, 각급 학교 공기청정기 보급사업, 학생 진로컨설팅 및 진로적성체험센터 운영 지원 사업을 추진하여 더 나은 교육환경 조성할 계획이다.
넷째, ‘삶이 여유로운 문화·복지’ 구현을 위해 지역주민의 다양한 문화 수요 충족을 위해 각종 공연·행사 지원사업과 혁신도시 복합혁신센터 건립 사업을 함께 추진하고 있으며, 체류형 관광도시로의 발전을 위해 감문국이야기나라 조성사업, 황악산 하야로비공원 조성사업 등 관광산업 육성사업에도 적극적으로 예산을 편성해 사업을 추진하고 있다.


김충섭 김천시장은 김천 일반산업단지 3단계 조성사업을 성공적으로 마무리 짓고, 부품소재 산업벨트조성 드론 및 자동차튜닝산업 육성, 초소형 전기차 및 국가혁신클러스터 조성으로 많은 기업을 유치하고 투자하기 좋은 환경을 조성 특히, 양질의 일자리 창출과 김천 청년일자리센터 설립으로 청년실업 문제를 해결하고, 경력단절 여성, 장애인, 노인 등 사회적 약자를 위한 일자리 늘리기 정책도 추진할 것을 강조했다.
그리고 시티투어 등 문화·관광 프로그램과 인프라를 확충해 김천을 ‘1박2일 체류형‘ 관광도시로 만들고, 청소년대회와 전국대회, 전지훈련 등 실속 있는 스포츠 마케팅으로 활력넘치는 도시를 만들어 간다는 방침이다.
아울러 중·남부내륙철도 개설에 대비한 철도기반을 연계한 장기발전계획 수립과 대신지구(舊삼애원) 도시개발 타당성 용역 등 대형 SOC 확충방안 마련을 밝혔다.
혁신도시는 공공기관을 추가로 유치하는 한편, 연관 기업 및 연구소 유치를 통해 자족도시로 발전시키고, 원도심 재생사업과 도시보강사업을 추진할 계획이다. 혁신도시와 원도심이 서로 상생 발전하도록 해서 김천을 전국에서 가장 으뜸가는 균형 잡힌 조화로운 도시로 만들것이며, 지역 농산물 수출시장 개척을 위해 포도 신품종 수출전문단지와 무가온 촉성 재배단지를 조성하는 한편, 농축산물가격 안정기금 100억원 조기달성, 농업인 월급제, 귀농귀촌, 도시민유치사업, 청년창업농육성, 농기계 임대사업소 추가설치 등을 통해 지역농업의 튼튼한 기초체력과 저출산·노령화에 적극 대응하여 맞벌이가정 보육서비스 확대, 직장맘 지원센터, 유치원 무상급식으로 엄마와 아이가 행복한 김천을 만들겠다. 더불어 초고령 사회 진입에 따른 노인건강타운, 치매안심센터, 어르신 일자리사업을 확대하는 한편, 50 플러스 학교(50+학교)를 통해서 50대 이상 은퇴 및 퇴직자의 인생설계를 지원할 계획이다.


2019년은 김천시가 시승격 70주년이 되는 뜻깊은 해이다. 김천시는 시승격 70주년을 맞아 김천의 어제와 오늘, 그리고 내일을 담은 기념사업 추진으로 김천의 위상을 높이고, 시민과 함께 새로운 미래를 열어가기 위한 계기를 만들고 있다.
김충섭 김천시장은 “일회성에 그치는 거창한 기념사업들은 지양하고, 시민의 날, 시민체전 등 기존에 추진해 오던 행사를 70주년 기념에 맞게 새롭게 바꿔 추진한다”는 계획이라면서 “사진전시회, 시민 토크(talk), 학술 세미나, 정책 토론회 등을 개최하여 시민과 화합을 도모하고, 드론축구대회 등 4차산업 혁명시대를 대비하는 미래지향적 사업도 추진한다”고 밝혔다.
김천시는 청소년 공연페스티벌과 혁신도시 달빛기행, BOOK적 BOOK적 한마당 축제 등 작지만 내실 있는 문화예술 사업으로 계획하고 있다. 또한 김천의 장인 영상물 제작, 뮤지컬 ‘길’·‘인현왕후’ 제작, 김산고을 원님닙시오. 김천명산70 프로젝트, 시민 한마음 음악회 등 다채롭고 의미있는 행사를 추진한다.


김 시장은 “‘Happy Together 김천’ 운동은 지역사회 전반에 걸친 친절·질서·청결운동으로 민선 7기가 출범하면서 과거 구시대적이고 권위주의적인 발상과 사고, 잘못된 관행을 타파하자는 것이다. 그리고 획일적이고 무사 안일한 행태와 잘못된 의식을 과감히 개선해 성숙한 시민의식을 고취시키는 것이다. 중요한 것은 기존 관주도의 단발성 행사가 아니라 체계적인 과정을 통해 전시민이 동참하는데 있다. 많은 시민들이 함께 해 주실 것으로 믿고 있다”고 말했다.


김충섭 김천시장은 “7대 목표를 살펴보면 지역공동체, 시민사회에서 구성원들이 꼭 지켜야 할 기본이 되는 내용들이다. 모든 시민들이 이 기본을 충실히 지킨다면 시민가족 모두가 행복해지고, 우리시를 찾아오는 타지역 방문객들에게는 사람다운 인정을 넉넉히 베푸는 것이될 것이다”면서 “지역의 정체성을 새롭게 확립하는 계기가 될 것이다. 7개의 덕목, 하나 하나를 실천해 나가면서 김천시민 누구나가 김천인임을 자랑스럽게 생각하고, 지역에 대한 자긍심과 자부심을 고취시키는 것이다. 이것이 시민행복이고, 지역발전을 앞당기는 새로운 모티브가 될 것이다”고 강조했다.
작은 생각과 작은 행동에서부터 지역사회 발전을 위한 바람직한 방향으로 변화시켜야 한다. 그 변화의 바람은 이미 시작되었다. 많은 시민들이 공감을 하고 동참하고 있으며, 시민단체는 물론 기업체에서도 ‘Happy Together 김천’ 운동에 합심하여 참여하고 있다.
□ 김천시정의 중심에는 오직 시민 여러분이 있다.
김충섭 김천시장은 “김천시정의 중심에는 오직 시민 여러분이 있다. 시민중심의 행정으로 지역 정체성, 문화, 시민의식, 가치관에 새로운 변화와 혁신의 바람을 불어 넣겠다”면서 “김천시는 혁신도시, 산업단지, 남부내륙철도, 삼애원 개발 등 주요사업이 성공적으로 추진되고 있다. 또한 신성장 산업, 2030 미래비전, 저출산·고령화에 대비한 지역발전 방안도 준비하고 있다”고 밝혔다.


김충섭 김천시장은 “2019년 시정운영은 시민중심 행정에 최고의 가치를 두고 추진하고 있다. 행정편의주의, 권위의식을 과감히 타파하고, ‘Happy Together 김천’ 운동으로 선진 시민의식을 고취하여 우리 김천을 대한민국에서 가장 친절하고, 깨끗하고, 질서 있는 도시로 만들어 김천의 도시브랜드 가치를 높이고 김천 시민임을 자랑스럽게 여길 수 있도록 할 계획이다”면서 시민의식 개혁을 위한 범시민운동에 시민들의 적극적인 참여와 성원을 당부했다.
또, “작은 생각과 작은 행동에서부터 지역사회 발전을 위해 바람직한 방향으로 변화시켜야 한다. 시예산 1조원 시대에 걸맞은 미래발전 프로젝트를 발굴하는 한편, 혁신도시 내 공공기관과 연계한 신산업 육성으로 4차산업 혁명시대를 미리 대비해 나가고 있다”고 강조했다.
어모면의 새로운비전과 발전방안을 찾는 주민토론회 개최


활동 종료를 앞둔 새누리당 보수혁신위의 뒷맛이 쓰다. 6개월 간 활동을 마치고 5일 당 최고위원회의에 마지막 보고를 남겨놓고 있지만 뚜렷한 성과를 꼽기 어렵다.
정치권에 대한 신뢰회복을 목표로 한 '국회의원 특권내려놓기'는 공직자 윤리 강화를 내세운 '김영란법'에 밀리고, '일하는 국회'를 위한 국회 개혁안은 정의화 국회의장에게 주도권을 뺏겼다. 야당과의 공감대를 형성했다는 작은 성과 나마 거뒀다 할 수 있는 오픈프라이머리(국민완전경선제) 또한 중앙선거관리위원회가 제안한 선거제도 개혁안에 국회의원들의 눈과 귀를 내준 상태다.
보수혁신위의 초반 '스포트라이트'는 김무성·김문수, 두 대권주자의 몫이었다. 그러나 보수혁신위에 대한 관심이 식어가면서 이들은 어느새 슬쩍 몸을 뺐다. 보수혁신위에는 국회와 정당, 선거에 대한 수많은 개혁안들이 사실상 두 대권주자의 관심을 잃고 방치됐다.
하지만 초선의 서용교 의원은 여전히 제2, 제3의 혁신위 활동을 부르짖고 있다. 서용교 새누리당 의원은 보수혁신위 속에서 개혁안 아이디어를 짜내고 김무성 새누리당 대표와 김문수 보수혁신위원장 사이를 오가며 설득 작업을 도맡아 사실상 보수혁신위의 산파 역할을 했다. 김무성 대표의 지역구를 물려받은 최측근 국회의원이자 보수혁신위의 아이디어를 제안한 참모이기도 하다.
지난 1996년 신한국당 공채로 정치권에 입문, 주요 당직을 두루 거친 후 국회의원 배지를 단 그는 무엇보다 정당 개혁의 중요성을 체감하고 이를 당내 주요 과제로 삼고 있다.
서용교 의원은 4일 머니투데이와 인터뷰에서 "당의 위기의식이 커지면서 내년 총선을 앞둔 선거 전략과 함께 전체 국면에 대한 혁신안을 만들어 나갈 필요가 있는 지금 이 시기에 사실상 보수혁신위를 했어야 했다"고 말했다.
즉, "보수혁신위를 막상 시작했을 때는 정치권 자체의 위기의식이 크지 않았고 야당이 지도부 교체를 앞두고 있어 여야가 함께 혁신안을 만들어 나갈 동인이 강하지 않았다"면서 "보수혁신위에서 만들어 낸 개혁안을 바탕으로 혁신위 활동이 2차, 3차 지속적으로 일어나야 한다"고 강조했다.
새누리당 보수혁신위 활동이 사실상 실행 동력을 잃었다는 지적에는 고개를 끄덕였다. 이와 관련해 김무성 대표와 김문수 위원장의 역할에 대해 아쉬움도 드러냈다.
서 의원은 "김 위원장에게 보수혁신위원장을 맡겼을 때 당 최고위원직을 함께 맡겼다면 지속적으로 이슈를 살려갔을 것"이라며 "위원장 임명을 둘러싸고 권력구도 문제로 비춰지면서 혁신 아젠다보다 협소한 문제에 집중되는 결과를 낳았다"고 지적했다.
김 위원장에 대한 당내 견제에 대해서도 "당내 의원들과 소통이 어려웠고 지도부의 전폭적인 지원도 못받았던 상황이었다"면서 "그런 논란 속에서도 치고 나가는 정치적 역량이 필요했는데 김 위원장의 경우 그러한 정치적인 역할을 못했다"고 평가했다.
김 대표도 책임론에서 자유로울 순 없다. 서 의원은 "보수혁신위 구성도 비주류 중심으로 하고 대통령과의 관계 설정도 명확하지 않은 채 당이 독자적으로 혁신을 주도해 정국을 주도하는 측면에 치우친 면이 있다"며 "국가나 사회 전체의 핵심 아젠다를 정부여당이 공유한 상태에서 정치권이 치고 나갔으면 좋았을 것"이라고 설명했다.
국회나 선거 관련 개혁안이 오히려 새누리당 바깥에서 제안되고 추진되는 것 또한 서 의원에겐 안타까운 점이 아닐 수 없다. 그럼에도 새누리당 뿐 아니라 야당까지 동참하는 정당 주도의 2차 혁신 바람이 불 것으로 확신했다.


‘서울패션위크’에서 새로운 감성으로 한층 더 업그레이드된 패션을 선보인 김규식 디자이너가 이번 F/W시즌 놓치지 말아야 할 포인트 세 가지를 제시했다.첫 번째는 지난 2009년 이후 다시 돌아온 벨벳이다. 벨벳은 다른 디테일을 추가하지 않아도 소재 자체가 독특해 존재감을 가진다. 그렇기 때문에 스타일링에 벨벳을 포함할 때는 그 질감을 살리는 것이 좋다. 벨벳에는 하늘하늘한 실크 소재부터 가죽이나 데님 등 정반대의 소재까지 모두 어울린다. 그러나 화려한 이미지를 가진 만큼 주의해야하는 부분도 있다. 오버하는 느낌을 주고 싶지 않다면 재킷, 미니드레스, 스커트 등 단품으로 벨벳을 활용해야한다.다음은 가을의 대표적인 패턴 체크다. 거의 매년 돌아오는 체크지만 이번 시즌에는 파워풀한 매력이 더해졌다.


시민들의 힘이 19일 발생한 오패산터널 총격전 마무리에 일조한 것으로 전해졌다.19일 18시 30분경 서울 강북구 번동의 오패산터널에서 발생한 총격전은 인근 주민들의 신고로 경찰에 먼저 접수됐다.또한 도주하던 용의자를 검거하는 것에도 인근 신발가게 주인인 조모씨를 포함, 주민 3명이 용의자에게 달려들면서 힘을 보탠 것에 이어 목격한 주민이 촬영한 영상이 공개돼 많은 이들의 눈길을 끌었다.한편 이번 사건의 용의자는 사제 총기를 제작, 현장에 출동했던 김모 경위를 총격케 사망에 이르게 했다.


영화 '킹스맨'에 나온 콜린 퍼스의 완벽한 슈트핏은 정장에 관심이 없는 이들이라도 한번쯤 눈여겨볼만한 아우라를 뿜어냈다.안타깝게도 당신은 콜린 퍼스같은 키와 비율을 가지고 있지 않지만 그에게 뒤지지 않는 핏을 발휘할 수 있다면? 획일화된 슈트를 벗어난 남다른 스타일이 이뤄진다면 결코 불가능한 일이 아니다.이에 서울패션위크를 비롯해 수 많은 무대에 오르며 패션계를 주도해온 김규식 디자이너에게 당신을 바꿔줄 수 있는 마법의 조언을 들어봤다.Q1. 늘 똑같은 슈트, 좀 더 새롭게 입을 수는 없을까?	아직까지 슈트는 직장인들이 입는 정형화된 의상이라는 인식이 강하다. 소속감을 나타내기에는 좋지만, 개인의 개성을 중요시하는 '패션피플'들에


강남역 살인사건 당시 피해자 남자친구가 오열하는 모습이 다시금 안타까움을 자아내고 있다.지난 5월 17일 오전 1시 7분께 서울 서초경찰서는 서울 서초구 강남역 인근의 한 노래방 건물 화장실에서 A씨(23·여)의 왼쪽 흉부 등을 칼로 수차례 찔러 살해한 혐의(살인)로 김모씨(34)를 긴급 체포했다.현장을 담은 CCTV에는 A씨의 남자친구가 범행 장소인 화장실에서 A씨를 발견하고 놀라 계단 난간에 몸을 기댄 채 발버둥 치며 오열하는 모습이 담겼다.A씨는 당일 남자친구 등 지인들과 인근 음식점에서 술을 마셨으며, 흉기에 찔려 쓰러진 A씨를 남자친구가 발견하고 신고해 인근 병원으로 옮겨졌으나 숨졌다.범행 후 달아난 김씨는 같은 날 오전 10시께 현장 인근에서 잠복 중이던 경찰에 붙잡혔


가수 밥 딜런의 과거 '굴욕'이 이목을 모았다.2009년 당시 외신에 따르면 밥 딜런은 공연을 위해 뉴저지 주에 들려 홀로 산책을 하던 중 20대 경찰로부터 검문을 받게 됐다. 그는 자신의 이름을 밝혔으나 경찰은 그가 누구인지 알아보지 못했고, 심지어 후속으로 출동한 경찰 역시 20대였기에 밥 딜런이 누군지 알지 못했다고.'수상한 사람이 돌아다닌다'는 신고 때문에 결국 세 사람은 밥 딜런의 동료가 있는 숙소를 향해야만 했다고 전해졌다.이 소식을 들은 대중들은 "이제 노벨문학상 받았으니 누군지 알겠지" "세월이 야속하네" 등의 반응을 보였다.


한국으로 이주 혹은 귀환	20세기의 끝 무렵 30년 동안 경제기적을 이룩한 한국은 세기의 전환기에 국제적으로 이주 공여국에서 이주 수용국으로 되었습니다. 국제이주의 하나로서 한인 동포들이 한국으로 되돌아가고 있는 점에는 특별한 점이 있는데, 그것은 인근에 바로 이주와 관련된 북한이 존재하고 있기 때문입니다. 중국의 조선족, CIS 특히 우즈베키스탄과 러시아에서 입국하는 이주민들, 북한의 탈북자들, 미국과 기타 서방국에서 거주하다가 한국으로 재 이주하는 동포들의 수가 늘어나고 있습니다. 이러한 점은 한국사회에게 동포의 귀환과 효율적인 통합 프로그램 준비를 제기하고 있습니다. 귀환자들은 21세기의 한국에게 안정과 발전에 영향을 줄 수 있습니다. 귀환의 초기 단계에서 한국은 이들 이주민들을 수용하는 국제사회의 경험 및 외국의 사례 등을 연구할 필요가 있습니다. 이번 호에서는 해외한인 동포들의 귀환 문제에 관해 가볍게 고찰을 해 볼 예정입니다.해외에 많은 동포들을 둔 국가들은 다양한 형태의 귀환 법령을 채택하고 있습니다. 일부 국가들은 어느 나라, 어디에서 살든지 동일 혈통이면 동포들로 간주합니다. 예를 들면 이스라엘 및 헝가리를 비롯한 일련의 유럽 국가들이 그렇게 했습니다. 이스라엘은 동포의 귀환정책의 측면에서 가장 경험이 풍부하고 귀환과정을 가장 잘 강구한 국가입니다. 귀환정책의 목적은 예전에 모국을 떠난 동포들의 귀국하는 절차를 단순화하는데 있습니다. 그런데 이스라엘에서는 귀환이 보다 깊은 의미를 갖고 있는데, 귀환만이 아니라 귀환 유태인들과 그들의 가족들의 차후 통합 문제도 포함합니다.구 소련이 철의 장막으로 닫힌 국가라는 고정관념과는 다르게 소련의 역사에는 아르메니아 소비에트 사회주의공화국으로 아르메니아인들을 많이 귀환시켰던 일이 있습니다. 소련은 1946년 1년 동안 약 51,000명의 아르메니아인들을 시리아, 그리스, 레바논, 이란, 불가리아, 루마니아 등지에서 받아들였으며, 1947년에는 35,400명의 귀환자들을 팔레스타인, 시리아, 프랑스, 미국, 그리스, 이집트, 이라크, 레바논 등지에서 받아들였습니다. 1948년에 또 약 10,000명이 역사적인 조국으로 돌아왔습니다. 그 결과 1946-1948년 3년간에 약 10만 명의 아르메니아 인들이 세계의 여러 나라들로부터 아르메니아로 귀환했습니다.아르메니아, 벨라루시 공화국, 불가리아, 영국, 헝가리, 스페인 아일랜드, 카자흐스탄, 키프러스, 키르기즈공화국, 중국, 폴란드, 라이베리아, 노르웨이, 러시아, 루마니아, 세르비아, 대만, 핀란드, 크로아티아, 체코 등과 같은 국가들에서는 단순한 귀환과정이 실행되었습니다. 한국으로 이주하는 흐름이 외국 국민들의 취업 이주뿐만 아니라 중국, 러시아, 우즈베키스탄, 키르기즈공화국 등의 나라에서 소수민족인 고려인들의 이주도 포함됩니다. 한국에는 귀환에 대한 특별 법규가 없지만 일부 다른 법규에는 입국이주 동포들을 위한 법률상 조정이 내포되어 있습니다. 한국 법무부가 국적 취득 활동을 통제하고, 국적취득과 연관된 문제 및 절차 조정 등은 법무부 소속 한국이주 기관이 책임지고 있습니다.1997년 12월 13일에 채택된 <대한민국 국적법>이 한국국적과 연관된 관계를 정하는 기본법 문헌인데, 여기에는 국적을 취득하는 근거와 조건, 국적을 회복하고 중지하는 절차가 규정되어 있습니다. 2010년 5월 4일에 국적 취득에 대해 법을 수정을 하였는데 그것은 2011년 1월 1일부터 일정한 부류의 사람들에게 복수 국적을 허용하는 것 이였습니다. <국적법>에 관해 수정한 것을 보면 두 가지 종류의 귀화가 있습니다. 즉 일반 귀화와 특별 귀화입니다. 첫 번째 일반 귀화는 평범한 외국 국민들에게 적용됩니다. 특별 귀화는 대한민국에게 특별한 공로가 있는 사람(직접적인 선조나 후손)들로 국가발전, 국가안전 보장과 한국의 이익보호에 현저한 기여를 한 사람들에게 적용됩니다.
외국에 거주하는 한인 소수민족이 대한 민국 법무부의 허가를 받았을 경우 자신의 국적을 보존하면서 국적에 대한 현행법에 따라 한국국적을 청구할 수 있는 가장 큰 집단입니다. 이 과정은 법에 따라 국적을 회복하는 것으로 이는 한국 영토 에서 자신을 외국인의 위치에 놓는 것을 거부한다는 것을 의미합니다. 법무부는 조사결과에 따라 만일 그가 국가와 사회에 해를 끼쳤으며 사회질서를 위반했고, 한때 군복무를 피하기 위해 한국국적을 포기했다는 것이 밝혀지면 지원자에게 국적 회복 기회를 거부할 수 있습니다. 징병 적령의 청년들은 군복무를 끝낸 후에라야 두 번째 국적으로 한국국적을 받을 수 있습니다.
<국적법>은 한국에서 태어나 외국인들의 양자로 되어 성년(19세)이 되기 전에 외국국적을 받았을 경우 한국법에 따라 복수국적을 허용합니다. 그 외에 65세 이상의 재외 동포들(소수민족 한인들)인 노인들이 영구적으로 한국에 살기 위해 이주하여 왔을 때 복수국적의 혜택을 받을 수 있습니다.
현재 한국에는 한국과 소수민족의 관계를 조정하는 두 가지 기본 법규가 있는데 이는 <이주규제법>(1963년)과 <재외동포법>(1988년)입니다. 상기 법에 따라 재외동포들은 한국에서 금전적인 거래를 할 수 있고 부동산을 구매할 수 있으며, 고려인 소수민족들은 한국에서 취업을 훨씬 수월하게 하는 특별 비자를 받을 수 있습니다.한국정부는 2007년 3월 1일부터 CIS 국가들과 중국에서 오는 한인 소수민족을 위해 입국 및 체류에 관한 새로운 규칙을 도입했습니다. 그 시각부터 그들이 체류취업 비자 H-2를 발급 받을 수 있게 되었는데 그 비자에 따라 5년 동안 한국을 자유롭게 왕래할 수 있고 3년 동안 취업을 할 수 있습니다.2000년도에는 한국에서 <재외동포들의 이주 및 법적 권한>에 대한 법이 제정되었습니다. 그 법이 중국과 CIS 고려인들에게 완전히 적용되는 것은 아닙니다. 상기 법을 제정할 때 <재외동포>이라는 개념은 한국국적을 가지고 외국에 상주하는 동포들, 그 어떤 다른 나라에서 한국국적을 받기 전의 한국 국민들에게 적용한 것입니다. 2005년도에 법을 수정하였는데 군복무를 하지 않으려고 한국국적을 거부한 자들은 <재외동포>에 포함되지 못합니다. 이와 같이 한국 정부가 (1948년)되기 전에 한국을 떠난 한인들과 그의 후손들은 재외동포들에 포함시키지 않았습니다.이와 같은 결정을 한 이유는 200만명 이상의 한인 소수민족이 거주하고 있는 중국과의 관계를 복잡하게 하지 않으려고 했기 때문입니다. 2003년에 한국의 헌법재판소는 이 법이 중국, 구소련 공화국, 일본에 사는 동포들에 대한 <차별대우>이므로 위헌이라고 판결하였습니다.
이에 따라 2004년에 법을 수정하여 1948년 전에 한국을 떠난 모든 한인 소수민족이 재외동포들로 인정되었습니다. 그러나 한국 정부 기관인 법무부, 노동부, 외교부, 상공부 등은 중국과의 관계에서 나타나는 복잡성, 한국의 노동시장에서 나타나는 부정적인 변화를 우려하여 상기 법의 시행을 지체시켰습니다.2005년에 한국정부가 CIS 국가에서 사는 고려인 소수민족을 지원하는 새로운 프로그램을 도입했습니다. 한국정부는 <구소련> 동포들과의 연계를 공고화할 특별 대책으로 그들이 한국을 방문할 프로그램을 실천하고 있습니다. 러시아 지역 주 정부들과 긴밀히 협조하여 중앙아시아에서 이주한 고려인들을 연해주, 로스토프 주 및 볼고그라드 등 러시아의 다른 지역에 모여 살게 하는 합법화 노력을 하고 있습니다.
2009년의 선거법 개정에 따라 <재외동포>들이 한국에서 실시하는 선거에 참여 할 수 있게 되었습니다. 이에 해당되는 CIS 지역의 유권자 수가 9천명이 넘습니다.한국정부는 일제강점 시기에 조선에서 사할린으로 강제징용을 당한 한인들의 문제를 해결하기 위해 사업단을 설치했습니다. 사할린 한인 1세의 영주귀국은 일본 정부가 식민지 시기의 착취에 대한 보상금을 줄이는 문제로 난관에 부닥치게 되는데, 이러한 문제를 해결하기 위한 출구 탐색, 소수민족 한인들을 지원하는 프로그램 연구 및 대책 강구가 외교부에 부여되었습니다. 외교부의 재외동포국과 영사처가 이러한 대책을 강구하게 되었는데 외국에 사는 한인들의 문제까지 총괄하게 되었습니다.재외동포들을 위한 비자를 발급 받아 한국에 온 동포들의 법적 권리는 <국가법과 건강보험>, <초중등 의무교육에 대한 법>, <은퇴보장에 관한 국가법>, <산업재해보험법>, <노동법>, <다문화가정 지원법> 등을 비롯하여 한국 국민들이 받고 있는 복지보장에 관한 많은 법에 적용됩니다. 이와 같이 한국에는 귀환자들의 법적 보장을 위한 복잡한 체계가 있는데, 그것을 한국 국민들의 권리와 비슷하게 했으며 여러 국가기관과 다양한 법률에 명시 되어 있습니다. 이런 이유로 인해 한국말을 모르고, 해당 법과 규정, 해당 부서 등 조정 절차도 모르는 귀환자들이 한국에 적응하는데 어려움이 있습니다. 김 게르만 – 역사학 박사, 알파라비 카자흐국립대 한국학 센터 소장, 건국대(서울) 역사강좌 교수, 제17기 민주평통 중앙아시아협의회 간사	Информация о Корее한국 소개


양양 강현면 둔전리 진전사터 입간판을 지나니 시야 한 가운데로 저 멀리 시든 잔디빛 저수지 둑이 보이고, 그 위로 설악의 대청봉이 까마득한 거리 저편에서 환영처럼 희다. 한가운데 하나의 소실점처럼 보이는 대청봉과 둑 양편으로는 잔설로 등어리를 식히고 있는 설악산 자락들, 오호라, 정오의 태양 아래 청결한 물빛을 띠고 철렁 펼쳐져 있다. 유연하게 휘어가는 길을 타고 굽이굽이 달려드는 탈곡된 겨울 논은 또 봄날을 기다리며 그 짚가리 색을 고이 썩히고 있으니, 진전사터 가는 길은 아득한 옛 시절부터 전수된 인간의 들녘인 것만 같다. 수천년 동안 저 들녘에 무슨 일이 있었으려나. 순환적인 생의 풍경이 있었으리. 갈빛 논과 검푸른 물빛 산자락과 만년설같은 대청봉, 이 아름다운 그림도 반복되고 은둔도 반복되었으리.
억새풀 너머 진전사터 삼층석탑. 설악의 산자락도 폐사지의 따스한 들녘도 이 아담하고 야무진 석탑 하나의 기운에 넋을 빼앗긴 듯하다.
폐사지를 찾아오는 손들에게 아득한 시절의 인간 들녘이 보이자마자, 둔전리 마을로 접어들어야 한다. 그와 동시에 모든 풍경은 일거에 사라지니 잠시 환영처럼 비쳤던 저수지 둑과 대청봉을 머리 속에 꼭 집어넣고서 그 방향을 향해 가야 한다. 여느 시골마을과 다름없는 마을길을 통과하면 저 멀리 갈빛 억새풀 우거진 들녘에 석탑 한 기가 검푸른 기상을 드날리며 탄탄하게 서 있다. 남북으로 훅 펼쳐진 크나큰 산자락의 품도, 넓고 따사로운 폐사지 들녘도, 그 아담하고 야무진 석탑 하나의 기운에 온통 넋을 빼앗긴 듯하다.
새해 들어 벌써 두 번째 찾아온 진전사터. 대단히 짧고 대단히 깊은 벗나무 길 앞에 서면 약간의 거리를 띄우고 조용히 선보이는 석탑의 탑신. 홍예문같은 벗나무 아래 공간을 거니는 동안 탑신이 점점 사라지더니 계단 밑에 이르러서는 석탑의 상륜부 언저리만 슬쩍 비친다.
이제 계단을 오른다. 다시 석탑이 드러나기 시작한다. 한단 한단 드러나는 석탑의 강인함에 오르는 이의 발걸음마저 바짝 긴장된다. 흡사 사자의 아귀에 삼켜지듯 석탑의 턱밑으로 강렬하게 빨려드는 느낌인데, 석탑의 선 하나 건드리지 않고 딱 상륜부 위로 홍예처럼 우우 드리워진 벗나무 가지들은 실상 너무 유려하고 너무 야들야들하다.
진전사터 진입로는 누하진입하여 대웅전 뜨락에 들어서는 구조와도 같다. 낮은 자리에서 석탑을 가파르게 올려보는 구조이므로, 정작 옥개석에 어린 햇살은 잘 보이지 않고 옥개받침의 그늘진 선이 깊이 패여 보이며, 몸돌의 부피 또한 지붕돌에 가려져 얇게 보인다. 그런데다 미려함을 선보이지 않고 간결하기 짝이 없는 민무늬 정면이다. 그리하여 강렬한 흡입의 과정이 한층 한층 깊어지다가 어느 순간 일층 몸돌의 석불이 불쑥 떠오른다. 결가부좌의 남면 석불이다. 그리고 이내 기단부의 팔부중상. 둘러진 울타리만 없다면 아래 기단의 비천상도 둥실 떠오르리. 이 굵은 서사는 단 몇 걸음으로 완결되는 구조이므로, 진전사터 진입로를 오르는 이는 모름지기 유장한 호흡으로 최대한 느리게 상승하여야 할 일이다.
산의 외피를 걷어내고 뼛빛 능선을 드러내는 설악의 잔설을 배경으로 검푸른 석탑은 강인한 기상을 내뿜고 있다.
석탑의 전신이 훌쩍 드러나더니 어느새 검푸른 화강암의 빛깔이 나그네의 몸을 파르르 감아돈다. 형형한 빛깔 자장에 끌려든 나그네의 발길은 스스럼없이 석탑을 배회한다. 지금은 긴박한 서사의 순간, 간절히 기도를 올리리.
“당신은 아득한 옛 시절에 완성되어 예까지 이르른 것이어니, 부디 당신 면목을 천천히 조금씩만 드러내소서.”
“단 한번의 완성으로 천고의 세월을 뚫어 버린 당신 면목을 홀연히 환영처럼만 보여주소서, 당신 면목은 그저 꿈처럼만 간직하고 싶습니다. 그 이상의 진면목은 바라지 않습니다.”
느릿느릿 배회하다 동편에 이르니 석탑 서편으로 잔설에 의해 능선이 완연히 드러나 있다. 희부연 잔설은 나무들이 그려놓은 능선을 거죽으로 만들고, 진정한 뼛빛 능선의 흐름을 보여준다. 뼛빛 능선은 부드러울 지점에서는 완연히 부드럽게 각질 지점에서는 완연히 각지게 선을 긋는다. 산의 외피를 걷어내고 골격을 드러내면서 설악의 자락은 옹골차게 진전사터 계곡으로 나리고 있는 것이었는데, 그러나 그 흐름을 차단하며 검푸른 석탑이 시야에 급부상한다. 갑자기 떠오른 석탑의 존재감으로 하여 이제 산의 뼛빛 능선은 어쩐지 허상적이다. 멀리서 보아도 가까이서 보아도 진전사터 삼층석탑은 크기에 상관없이 어느 존재보다 육중하다. 그러면서도, 지금은 망실된 상륜부와 찰주를 머리 속에 그려보자면 석탑의 기상은 하늘 향해 극히 날렵하게 상승한다. 석탑의 이 무게감과 이 상승감을 공히 받아안은 지붕돌 전각의 탄탄한 수평선과 극미한 반전은, 빛을 감추고 은둔한 자의 미소와도 같다.
교종 일색이던 당대의 신라 불교에 선종을 도입한 도의선사의 은둔처. 진전사의 역사는 이 한 가지 사실만으로도 커다란 비중이 있다. 최치원은 도의선사에 관하여 말한다:
문득 고요한 물이 잔물결을 잠재우고, 높은 산이 빛나는 햇살을 두른 듯한 사람이 대개 있었을 것이나, 세상에서는 미처 알지 못하였다. 승려 道義는 서쪽으로 바다를 건너 중국에 가서 西堂의 奧旨를 보고서 지혜의 빛이 智藏禪師와 비등해져서 長慶 초(821년)에 이르러 돌아왔으니, 玄契[=禪法]를 처음 말한 분이다. 그러나 원숭이의 마음에 사로잡힌 무리들이 남쪽을 향한 채 북쪽으로 달리려는 잘못을 감싸고, 메추라기의 날개를 자랑하는 무리들이 남해를 횡단하려는 대붕의 높은 소망을 꾸짖었다. 이미 외우는 말에만 마음이 쏠려 [선종의 가르침을] 앞다투어 魔語라고 비웃는 까닭에 빛을 지붕 아래 숨기고 종적을 협소한 곳에 감추었는데, 동해의 동쪽(서라벌)에 갈 생각을 그만두고, 마침내 북산(설악산)에 은둔하였으니 어찌 «주역»에서 말한 ‘세상을 피해 살아도 근심이 없다’는 것이 아니겠으며, «중용»에서 말한 ‘세상에서 알아주지 않더라도 회한이 없다’는 것이 아니겠는가. 겨울 산봉우리에 꽃이 빼어나 禪定의 숲에 향기를 흘리니 덕을 사모하는 자가 산에 가득하였고, 사람마다 유순한 자 되어 골짜기를 나섰으니, 도는 폐해질 수 없으며 때가 그러한 뒤에 행해지는 것이다.[1]
최치원이 문장을 짓고 직접 글을 쓴 지리산쌍계사진감선사대공탑비. 오른편 첫줄에 “신 최치원이 받들다”는 글귀가 보인다.
불교에 관하여 깊은 식견을 가지고 있었던 고운 최치원은 희양산봉암사지증대사적조탑비명을 찬술하면서 신라 선종의 역사를 약술하고 있는데, 위 인용문은 신라 선종의 시원인 도의선사의 진전사 은둔 수행을 서술하는 대목이다.
최치원은 당에서 신라로 돌아오자마자 헌강왕으로부터 지증대사의 비문을 찬술하도록 명을 받았다. 885년, 그의 나이 29세. 그는 각종 비문을 섭렵하고 글귀를 열람하여 보았으나, 문장들이 구태의연한 것을 확인하고는 “돌이 능히 말하지 못함을 알았다.” 그리고 “돌이 능히 말하지 못함”을 “道가 멀리 있는 것”과 동일하게 보았다.


최치원은 이 비문을 찬술하기 위하여 지증대사 문하의 행장뿐만 아니라 각종 선비(禪碑)를 찾아보았으며, 신라 선종의 역사까지 조사하였고, 이 비문의 완성에 8년의 세월이 걸렸으니까, 비문의 서두 부분에 도의선사의 생애를 약술하기 위하여 진전사를 직접 방문했을 가능성도 배제할 수 없다.
진전사터 삼층석탑을 남겨두고 서편으로 잠시 산등성이를 오르면 예술사적으로 중요한 도의선사의 부도가 서 있고 그 가까이에는 현재 발굴 중인 절터가 있다. 그 절터에서 앞산을 마주하면, 겨울 산봉우리의 빼어난 일면목을 볼 수 있다. 폐사지 앞의 겨울 산봉우리는 잔설과 함께 눈부신 햇살을 두르고 있는 것이다. 만일 최치원이 진전사를 방문하였다면 다름아닌 바로 이 겨울의 풍광을 보았으리라. 그리고 산봉우리 앞으로는 깊은 계곡이 흘렀으니 어느 지점에 고여들어 고요했던 물을 보았으리라.
도의선사 부도 바로 옆에는 발굴 중인 절터의 영역이 있다. 절터 앞 겨울 산봉우리는 밝게 빛나고, 그 사이로 깊은 계곡이 흐르고 있다. 계곡물이 저수된다는 점만 제외한다면 이 겨울 풍경은 천 이백년 전 도의선사 은둔지의 풍경과 크게 다르지 않을 것이다.
도의선사는 35년간 외국에서의 수행을 마치고 마침내 고국에 귀국한다. 그러나 당시 정치와 종교의 중심지 서라벌로 향하는 길을 버리고 선법을 펼치기 위하여 변방인 이곳 설악으로 은둔한다. 은둔지에서 선법을 펼치다가 생을 마친다. 그리고 우리나라 부도의 시원을 이루는 도의선사의 부도가 진전사 서편 산마루에 건립된다. 수십년 뒤, 신라 선종의 역사를 지증대사 비문에 약술하기로 마음을 굳힌 최치원은, “돌이 말할 수 있는 비문”을 완성하기 위하여, “도를 가까이 접하기” 위하여, 신라 선종의 시원이었던 도의선사의 은둔지를 찾아 추운 겨울날 길을 나선다. 마침내 설악의 은둔지 진전사. 최치원은 은둔지의 겨울 풍경을 맑은 시선으로 찬찬히 응대한다. 계곡의 찬물에서부터 산정 위의 햇살까지 전체 풍경을 오래도록 가만히 껴안은 채 은둔자 도의선사를 그린다. 그리고 문득 비문을 쓰기 시작한다, “문득 고요한 물이 잔물결을 잠재우고, 높은 산이 빛나는 햇살을 두른 듯한 사람이 대개 있었을 것이나, 세상에서는 미처 알지 못하였다. 승려 도의는…” ― 고증될 수 없는 역사는 이렇게 흐르지 않았을까?
도의선사의 부도 상단. 겨울 산봉우리의 뼛빛 능선을 앞에 두고 한 송이 꽃처럼 피어나 송림에 깊은 향을 흘리고 있다.
풍경은 역사보다 더 많은 것을 말해 주는가? 한 철학자의 말대로, “시는 역사보다 더 철학적이다”. 최치원은 눈부신 산 고요한 계곡의 묘사로 도입부를 장쾌하게 열어젖힌 뒤 도의선사가 이곳 설악에 은둔하기까지의 행적을 약술한다.
그리고 다시 진전사의 풍경을 끌어들인다. 그는 눈앞에 펼쳐진 설악의 설경을 보았으리, 아니면 잔설로 드러난 뼛빛 능선의 산봉우리를 보았으리. 그리고 그 눈부신 은빛 공간에 피어난 꽃을 보았으리, 또 그 흘려나는 향을 알았으리. 그 그윽한 경계 속에서 문득 도의선사의 생애가 떠올랐으리니, 마침내 “華秀冬嶺 芳定林”, “겨울 산봉우리에 꽃이 빼어나 선정의 숲에 향을 흘리더라”.
이 대목은 도의선사의 면목을 한 방의 은유로 드러낸 것이지만 어쩐지 진전사터 도의선사 부도의 직접 묘사에도 쏙 어우러진다. 석탑 형식의 기단 위에 8각원당형의 탑신부를 얹은 도의선사 부도는 우리나라 최초의 석조부도로 추정된다. 장식도 최소한의 수준이어서 상단 굄돌에는 보일듯 말듯 앙련이 은근히 새겨져 있다. 나머지 몇 가지 장식 또한 단촐하기 짝이 없다. 이 부도는 상단의 언어와 기단의 언어가 강하게 분리되어 있으므로 한 단씩 떼어놓고 보아야 제맛이 나는데, 그 중 상단만을 떼어놓고 보면 은둔자의 엷은 미소가 보이는 듯, 가공되지 않은 강미(强味)가 느껴진다. 그리고 나서 부도 상단을 남측의 설산과 송림 위에 겹치어 보면, 과연, “겨울 산봉우리에 꽃이 빼어나 숲에 향을 흘리고 있다”. 도의선사 부도 건립 시기는 그의 제자 염거화상의 부도(844년 건립)와 비슷하거나 그 이전으로 추정되므로, 최치원이 진전사를 방문하였다면 이 부도를 보았다는 가정도 성립하는 것이다.
1974년 진전사 삼층석탑터 발굴 개토제. 이때 발굴된 와편에서 “진전사”라는 사찰명이 발견되었다.
수백년의 세월 동안 긴 어둠 속에 묻혀 있다가 1974~75년도에 발굴된 진전사터. 1974년도 삼층석탑터 발굴 개토제 사진을 보자. 석탑 앞에 수박 몇 덩이 올려놓고는, 대표 한 명이 석탑을 향하여 절을 올리고 있고 나머지 사람들은 엄숙하게 목례를 하고 있다. 그리고 무리들의 엄숙함과 만장의 휘날림 뒤로는 설악의 자락이 숲의 안개를 적묵하게 흘려내고 있다. 이 경건한 세계가 조형된 뒤 폐사지가 개토되고, 마침내 와편에서 “진전사”라는 사찰명이 발견된다. 그리하여 도의선사의 은둔지가 세상에 알려지게 되고, 최치원의 관련 비문을 비로소 풍경 속에서 되비춰볼 수 있는 여건이 마련된 것이다. 그리하여 나그네는 또 이렇게 폐사의 대지에 우두커니 서 있고.
인간은 무슨 동물이기에 이러한 역사적 유물 앞에서 경건한 마음을 가지고 절을 올릴 수 있는 것일까. 과거의 부활이 과연 무슨 유익이 있는 것일까. 폐사지의 와편을 수습하며 인간은 무엇을 수습하는 것인가. 또 우리는 어찌하여 일상을 떠나 폐사지의 풍경으로 들어가고자 하는가. “겨울 산봉우리에 꽃이 빼어나 숲에 향을 흘리다”는 명문을 온전히 받아안기 위해서인가.
최치원이 귀국 이후 첫 과제로 받은 지증대사 비문 찬술. 선사인 지증대사의 일대기를 유장하게 찬하기 위하여 우리나라 선종 전래사를 다루기로 작정한 순간부터, 그는 이곳 은둔의 진전사를 마음속에 간직하고 있었을 지도 모른다. 이 은둔의 근원지를 적어도 마음만으로라도 찾아왔으리라. 그는 빛을 감춘 은둔의 선사에 미치지 못하는 유학자의 본분을 통절히 인식하고서, 겸허하게 풍경과 함께 선사의 생을 되살리고자 하였고, 그리하여 풍경의 장쾌함을 보았을 때 비로소 선사의 생을 이해했던 것이리라.
진전사터 가는 길은 은든의 근원지, 부도의 시원지로 가는 길이기도 하거니와 최치원이 마음 속에 고이 간직하고 있었던, 혹은 직접 응시하였던 풍경 속으로 들어가는 길이기도 하다. 그리고 수백년간 망실되었다가 수십년 전에 발굴된 역사의 현장이기도 하므로, 역사의 진정한 의미를 묻게 하는 길이기도 하다. 이 발굴을 통하여 우리는 최치원의 비문을 새로이 읽게 되고, 은둔의 선사를 그리워하며 진전사터를 거닐게 된다.


쏟아지는 아침햇살을 너끈히 받아내며 형형히 번뜩이던 진전사터 삼층석탑
이 몇 자락 풍경, 몇 마디 언어를 더 깊이 이해하기 위하여 우리는 노동과 지식과 자본을 투입하여 과거 속으로 회귀하는가. 아마 그럴지도 모른다. 한 인간의 삶은 몇 자락 풍경을 절실히 받아안기 위하여 존재하는지도 모른다. 지난 번에 보았던 풍경, 아침햇살을 눈부시게 받아안던 석탑을 떠올려본다. 지붕돌 전각의 수평선이 희끗 그어진 것이 마치 등골이 불끈 드러난 듯하여, 석탑의 풍모가 당당하기 이를 데 없었고 그 기운이 형형히 번뜩이고 있었다.
최치원이 그 광경을 보았다면 무엇이라 하였을 것인가. “동해가 마르고 설악이 무너질지라도 은둔의 석탑이여 영원히 번뜩여라”는 식으로 기렸을 일이다. 그러나 현대를 살아가는 우리는 이런 식의 호쾌한 언어를 토할 만한 자질도 없고 이해할 만한 능력도 없는 듯하다. 어쩐 일인가? 혹 풍경 속에 침잠하는 법을 망실한 것은 아닌가? 학문적 방법이라는 건조한 수법에 익숙해져서 그런 것은 아닌가? 우리는 무엇을 잃었는가?


소셜 미디어를 통한 한국 엔터테인먼트 사업전략 연구 - 싸이 ‘강남스타일’ MV 성공사례 중심으로- 한국 엔터테인먼트 사업은 글로벌 시장서 높은 역량을 보여주고 있다. 특히 최근 유튜부를 통해 최단기간 최고 조회수를 기록한 가수 싸이의 `강남스타일` 뮤직비디오는 앞으로 k팝과 한류 붐을 확산시키는 데 있어 역사적인 사건이자 이를 통한 `포스트 싸이`를 이어가는 데 있어 중요한 연구대상이 될 것이다. 본 연구에선 소셜미디어를 통해 대히트를 기록한 강남스타일 뮤직비디오 확산 과정을 콘텐츠·기술력 등을 분석해 알아보고, 향후 한류 붐을 지속해 나갈 차세대 기술의 활용방안 등을 제시하고자 한다. 한국 엔터테인먼트 사업은 글로벌 시장서 높은 역량을 보여주고 있다. 특히 최근 유튜부를 통해 최단기간 최고 조회수를 기록한 가수 싸이의 `강남스타일` 뮤직비디오는 앞으로 k팝과 한류 붐을 확산시키는 데 있어 역사적인 사건이자 이를 통한 `포스트 싸이`를 이어가는 데 있어 중요한 연구대상이 될 것이다. 본 연구에선 소셜미디어를 통해 대히트를 기록한 강남스타일 뮤직비디오 확산 과정을 콘텐츠·기술력 등을 분석해 알아보고, 향후 한류 붐을 지속해 나갈 차세대 기술의 활용방안 등을 제시하고자 한다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기쁘짜뚜의 울루와뚜에 위치한 가족 여행에 좋은 호텔, 무료 아침 식사 이용 가능 인기 편의 시설과 서비스
쁘짜뚜에 위치한 가족 여행에 좋은 이 호텔의 경우 공항 근처에 있으며, 푸라 마사카 사원에서 3.2km 떨어져 있고, 10km 이내에는 젱갈라 공장 및 뉴 쿠타 그린 공원도 있습니다. 빠당빠당 비치 및 뉴 꾸따 비치 또한 10km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 호텔에는 레스토랑, 야외 수영장, 바/라운지 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi, 무료 셀프 주차 및 무료 해변 셔틀도 제공됩니다. 이 밖에 풀사이드 바, 커피숍/카페, 컨퍼런스 센터 등도 시설 내에 마련되어 있습니다. 객실 편의 시설
각각 다르게 꾸며진 36개의 객실 모두 무료 WiFi 및 메모리폼 소재 침대 등을 갖추고 있습니다. 전용 수영장 같은 고급 편의 시설이 마련되어 있으며 2개의 욕실, MP3 도킹 스테이션, 평면 TV 등의 일반 편의 시설을 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 샤토 드 발리 빌라스
샤토 드 발리 빌라스에는 야외 수영장, 어린이 수영장 등이 마련되어 있습니다. 호텔에는 레스토랑, 커피숍/카페 등이 마련되어 있습니다. 고객께서는 호텔의 바(풀사이드 바 및 바/라운지) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 무료 아침 식사가 제공됩니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 럭셔리 호텔에는 스파 서비스, 테라스, 투어/티켓 안내 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 고객께서는 왕복 공항 셔틀(24시간)을 이용하실 수 있습니다. 시설 내 무료 주차장은 주차 공간이 제한되어 있으며 선착순으로 이용하실 수 있습니다. 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 준공연도: 2009 총 객실 수 - 36 공항 교통편(요금 별도) 24시간 운영 프런트 데스크 어린이 돌보미/활동 감독(요금 별도) 탁아 서비스/어린이 돌보미 바/라운지 공용 구역에서의 커피/티 커피숍 또는 카페 무료 아침 식사 드라이클리닝/세탁 서비스 간편 체크인 간편 체크아웃 무료 해변 셔틀 주차(공간 제한) 투어/티켓 안내 무료 WiFi 짐 보관 콘시어지 서비스 레스토랑 바비큐 그릴 세탁 시설 스파 트리트먼트룸 정원 테라스 피크닉 공간 풀사이드 바 포터/벨보이 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 컨퍼런스 센터 시설 내 스파 서비스 어린이 돌보미/활동 감독 어린이 수영장 야외 수영장 공용 구역의 TV 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기
무료 유아용 침대 DVD 플레이어 무료 생수 냉장고 커피/티 메이커 매일 하우스키핑 턴다운 서비스 보조 욕실 전용 욕실 목욕가운 무료 세면용품 헤어드라이어 비데 객실 내 마사지 서비스 가능 슬리퍼 별도의 욕조와 샤워 레인폴 샤워기 다리미/다리미판(요청 시) 책상 전용 수영장 케이블 TV 서비스 평면 TV 무료 WiFi MP3 도킹 스테이션 객실 금고 에어컨 룸서비스(이용 시간 제한) 각각 다르게 가구가 비치된 객실 각각 다른 스타일의 객실 메모리폼 매트리스 별도의 침실 간이/추가 침대(요금 별도) 객실 내 편의 시설 모두 보기


숙박 시설 내에는 야외 수영장 및 어린이 수영장도 마련되어 있습니다. 만 6 세 미만의 경우 수영장에 입장하실 수 없습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 골프 가능 근처에서 골프 강습 제공 레크리에이션 옵션 보기
아로마테라피 트리트먼트 바디 스크럽 전신 트리트먼트 바디 랩 커플 트리트먼트룸 마사지 트리트먼트룸 수 - 3 야외 트리트먼트 공간 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 호텔 정책


이 숙박 시설의 정책에 따라 총각/처녀 파티를 비롯한 일부 단체 행사 또는 파티의 경우 예약이 거부된다는 점을 유념해 주시기 바랍니다. 이 숙박 시설로 이동할 때는 환승 교통편(공항 셔틀)이 필요합니다. 고객께서는 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 최소한 여행 24시간 전에 숙박 시설에 연락해 주셔야 합니다. 이 숙박 시설은 공항에서의 교통편을 제공합니다(별도의 요금이 적용될 수 있음). 고객께서는 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 도착 24시간 전 숙박 시설에 연락하여 도착 세부 사항을 알려주셔야 합니다. 등록된 고객만 객실에 들어가실 수 있습니다. 이 숙박 시설은 장애인 안내 동물을 비롯한 모든 애완동물의 출입을 금지하고 있습니다.


아버지의 글씨는 필획이 굳세고 힘차서 기골이 우뚝한 안진경의 서체에다가 조맹부의 짙고 두터운 서체와 미불의 기이하고 가파른 서체를 보탠 듯했다. 빼어난 자태가 넘쳐흘렀지만 그 써내려가는 법도가 가지런하여 소해(小楷)의 세자(細字)로 쓴 시문의 초고들은 모두 서첩을 만들어 보배로 삼을 만했다. 그리고 행초(行草)로 쓴 큰 글씨는 붓자루 끝머리를 잡아 붓을 드리워 팔을 놀려 쓰신 것인데 농담이 잘 조화를 이루어 사람들이 모두 보배로 간직하였다.(『나의 아버지 박지원』, 돌베개, 1998년)
연암이 큰 글씨도 썼다고 했는데 지금 그런 글씨를 찾아볼 수는 없다. 횡액 대련(對聯)과 묵국(墨菊)이 각각 한 점씩 전해지지만 연암의 것이라고 단정할 수는 없다. 벽에 붙여두고 감상하기 위하여 쓰는 대련(對聯)과 같은 큰 글씨는 찾아볼 수가 없어 모르겠으나, 서간첩에 남아있는 행초(行草)의 편지 글씨는 다른 누구의 글씨보다도 활력이 넘치고 리듬감이 있고 자유분방하지만 그러면서도 짜임새가 있다. ‘기운생동’이라는 표현에 적합하다. 박종채는 아버지의 글씨가 안진경, 조맹부, 미불의 서체를 배워서 필획에 힘이 있고 기골이 있다고 평하였다.
이 편지는 연암이 안의 현감을 그만두고 서울에서 잠시 제용감 주부, 의금부 도사, 의릉령 등의 벼슬을 하다가 그만두고 개성 옆 금천의 연암 전장에 들어갔을 때에 서울의 큰아들에게 보낸 편지이다. 피봉에 ‘재동 본가에 바로 전할 것. 연암에 여행 중에 보내는 안부 편지’라도 쓰고 있다. 편지 말미에 ‘정사년(1797, 정조21) 4월 18일에 가운데 작은아버지가’라고 쓰고 있는데, 사실 연암의 큰아들인 종의가 형인 희원(喜源)의 뒤를 잇게 되어 자신이 중부(仲父)가 된 것이다.
개성 유수인 친구 황승원(黃昇源)의 행차 편에 자신의 편지를 집에 보낸 것이다. 황승원은 20세 전후에 연암과 함께 산사에서 과거 시험공부를 같이 한 친구이다. 아들에게 이조(吏曹) 서리를 불러 자신이 서울에 돌아올 일정을 알리라고 한 것이다. 아직 면천 군수에 임명되지는 않았지만, 이조에 자신이 서울로 돌아오는 예정일을 알림으로서 부임 일정을 조정하려고 한 것으로 보인다. 집안일을 돌봐주는 석노라는 종이 없으니 집안 문단속을 잘 하라는 당부까지 하고 있다. 다른 일반 가장(家長)의 언행과 다를 바 없다.
「연암선생 서간첩」에 수록된 30여 점의 간찰은 피봉이 없는 것, 발신인이나 발신 날짜가 없는 것들이 많이 있다. 피봉이 없어도 발신인이나 발신 날짜가 있으면 대강 그 편지의 수신자도 추측할 수가 있다. 그런데 발신인이나 발신 날짜도 없이 메모처럼 써놓은 간찰이 있다. 그 중에는 아들에게 보내는 편지나 처남 이재성에게 보내는 편지의 별지로 같이 발송이 되었기 때문에 피봉도 없고 발신인, 발신 날짜가 적혀있지 않은 것으로 추정이 된다.
간찰 본문에서 언급하기 어려운 사연들은 보통 태지(胎紙) 또는 협지(夾紙), 별지(別紙)라고 하여 편지 속에 같이 동봉하므로 수신인도 발신인도, 발신 날짜도 기록되지 않는 것이다. 서간첩에도 내용상으로 보면 처남인 이재성에게 전해져야 할 것 같은 별지, 아들에게 전해져야 할 것 같은 별지들이 소해(小楷) 글씨로 깨알 같이 쓴 것이 있다. 아래의 별지 간찰은 아들에게 보낸 간찰과 동봉한 것으로 생각된다.


『연암집』에 수록되어 있지 않은 조선후기 북학파 연암 그룹에 대한 새로운 정보를 알려주는 자료이다. 앞 구절에서는 이덕무의 행장을 아직 쓰지 못했다고 하면서, 이덕무의 글이 하찮은 것에 불과한 것은 자신들이 서얼이라는 사실을 숨기지 말고 진솔하게 글을 써야 제대로 글을 쓰게 되는데, 그렇지 못하여 하찮은 글이나 쓰게 된다고 하면서 초정 박제가나 영재 유득공, 이희경과 같은 자신 문하의 서얼 그룹들에게 글 쓰는 요체를 충고하고 있다. 뒷 구절에서는 박제가 집에는 연행을 통해 가져온 당대 중국 시인들의 시고가 있었던 것으로 보이는데, 그 시첩 몇 개를 빌려보면 자신의 조급증도 치료할 수 있을 것이라면서, 박제가를 도리가 없는 못된 놈이라고 비난하고 있다.
이 별지 간찰은 비록 아들 종의에게 쓴 것이지만 실제로는 처남인 이재성에게 부탁을 한 것이다. 박지원은 처남 이재성을 통하여 자신의 문도들인 이희경(李喜經)이나 박제가, 유득공 등에게 자신의 요구를 전하고 있는 것이다. 박제가를 ‘망상무도’라고까지 하면서도 그들에게 이 편지를 보이라고 한 것은 그만큼 연암 문도들의 친밀감을 말해주는 것이라고 하겠다. 그것은 박제가가 상처(喪妻)를 하고 또 절친인 이덕무가 죽었을 때에 박제가는 이제 천하의 외로운 사람이 되었다고 하면서 같이 슬퍼한 편지글에서도 느낄 수 있다.(『燕巖集』卷10 罨畫溪蒐逸 與人 安義時)


"정치인, 공무원들이 직접 가게를 경영해봐야 합니다. 연이은 최저임금 인상을 감당할 수 없습니다."
9일 오전 서울 종로구 광화문 사거리 현대해상화재보험 앞, 소상공인생존권운동연대(이하 소상공인연대)가 이날 마련한 자유발언대에 선 원상우씨는 "모든 소상공인이 들고일어나야 한다"며 이같이 말했다. 경기 용인에서 횟집을 운영하는 그녀는 최저임금 인상에 항의한다는 뜻으로 지난 6일 삭발까지 했다.
소상공인연대가 9일 서울 광화문에 천막 농성을 위한 '소상공인 119민원센터'를 열었다. 소상공인연대는 이날부터 최저임금 차등 적용을 촉구하는 '100만 대국민 서명운동'을 시작하는 한편 29일에는 전국 소상공인이 참여하는 대규모 궐기대회를 개최하겠다고 밝혔다. 소상공인연대는 지난달 24일 최저임금 불복종 운동을 위해 소상공인연합회를 비롯해 한국외식업중앙회, 전국택시운송사업조합연합회, 소공인연합회 등 전국 소상공인 단체들이 모여 만든 단체다.


소상공인연대는 오는 29일 서울 광화문 광장에서 열리는 '대규모 총궐기 국민대회'에 전국 350만 소상공인의 힘을 집결시키겠다는 방침이다. 소상공인연대는 가입 단체를 궐기대회까지 20개 이상으로 확대하고, 전국 소상공인 매장마다 총궐기 국민대회를 알리는 포스터를 붙이기로 했다. 최승재 회장은 "29일 궐기대회에 전국 소상공인들의 힘을 모을 것"이라며 "급격한 최저임금 인상에 따른 피해가 갈수록 커지면서 소상공인들의 분노가 전국적으로 확산되고 있다"고 말했다.


블루투스 SIG는 블루투스 스마트 메시 워킹그룹이 구성됐음을 공식적으로 발표했다. 스마트 메시 워킹그룹은 블루투스 스마트 기술을 위한 표준화된 메시 네트워킹 아키텍처를 구축할 예정이다.
블루투스 스마트 센서가 홈 시장에서 확산됨에 따라 메시 네트워킹은 소비자의 블루투스 기술이 구현된 스마트 자물쇠, 조명, HVAC 시스템뿐 아니라 가전제품까지도 함께 작동하도록 해, 완벽한 스마트 홈 경험을 제공하는 중심 요소가 될 것이다.
블루투스 SIG 전무이사 마크 파웰은 “블루투스 SIG는 회원사들에게 상호운용성을 보장해줄 뿐 아니라 혁신을 위한 유연성을 제공하는 기술 표준화와 플랫폼 구축을 매우 잘해왔다”며, “우리 회원들은 메시 네트워킹에 큰 관심을 보이고 있는데, 이는 스마트 홈 시장뿐만 아니라 블루투스 스마트를 활용하는 모든 분야에 해당되고, 스마트 메시 워킹그룹에 참여하는 회원의 수만 보더라도 우리 회원들이 메시 네트워킹을 얼마나 중요하게 여기고 있는지 확연히 드러난다”고 말했다.
80개 이상의 회원사들이 이미 블루투스 스마트 메시 워킹그룹에 참여하고 있으며, SIG 워킹그룹 중 가장 많은 회원사가 참여하고 있어 이번 이니셔티브에 대한 업계의 강력한 지원이 뒷받침되고 있음을 보여준다. 스마트 메시 워킹그룹은 자동차, 모바일, 모빌리티, 산업 자동화, 홈 자동화, 가전기기 및 컴퓨팅 등 광범위한 업계의 회원사들로 구성됐다.
스마트 메시 워킹그룹은 하나의 특정된 사용 케이스에 맞추기 보다는 모든 회원사들이 개발할 수 있는 공통된 플랫폼을 구축하는 것을 목표로 하고 있다. 이 워킹그룹은 전등, HVAC 컨트롤, 자산 추적 및 보안을 포함한 메시를 통해 혜택을 얻을 수 있는 다양한 사용자 시나리오를 고려하고 있다.
파월 전무이사는 “최저 소비전력, 저비용, 그리고 현재 사물인터넷(IoT)을 가능하게 하는 모든 무선기술 중 가장 널리 쓰이고 있는 등, IoT에서 블루투스 기술이 가지는 가치제안은 독보적”이라며, “메시 네트워킹이 더해진 블루투스 규격은 향후 블루투스 기술이 완전히 새로운 시장 세그먼트로 나아가게 해줄 것”이라고 말했다.


아주 멀리 떨어진 은하들의 거리를 측정하는데 과학자들이 사용할 수 있는 수단은 그렇게 많지는 않습니다. 그러나 Type Ia 초신성은 아주 정확하게 일정한 밝기를 지니고 있기 때문에 아주 큰 도움이 될 수 있습니다. 이전에 몇차례 언급했듯이 Type Ia 초신성은 백색 왜성이 태양 질량의 대략 1.38 배 수준에 이르게 되면 폭발하는 케이스로 원리상 그 밝기가 항상 비슷합니다. 그 순간적인 밝기는 태양의 50 억 배 수준으로 멀리 떨어진 지구에서도 관측이 가능하기 때문에 수십억 광년을 넘어서 지구에서 이 초신성이 속해 있는 은하까지의 거리를 측정하는데 도움이 됩니다. 이런 의미에서 Type Ia 초신성은 Standard Candle 이라고 불리고 있습니다.


이미 Type Ia 초신성의 연구가 왜 중요한지에 대해서는 몇차례 설명했기 때문에 이전 포스트들을 참조해 주시기 바랍니다. 이번 연구의 주저자인 존스 홉킨스 대학의 데이비드 존슨 (David O. Jones) 은 이런 100 억년 전의 Type Ia 초신성이 발견들로 인해 우주의 진화와 팽창에 대해서 더 잘 알게 되었다고 평가했습니다. 이런 Type Ia 초신성이야 말로 우주의 가속 팽창 (더 멀어질 수록 더 가속해서 멀어짐) 을 밝힌 장본인일 뿐 아니라 얼마나 가속 팽창이 일어나는지 정확하게 측정하는 도구이기 때문입니다.


위치: 그레이프바인에 위치하며 공항 주변의 편의성을 갖춘 힐튼 DFW 레이크스 이그제큐티브 컨퍼런스센터의 경우 그레이프바인 밀스 몰, Legoland Discovery Center 및 히스토릭 다운타운 그레이프바인 부근에 있습니다. 또한, 근처에는 그레이프바인 빈티지 철로도 있습니다. 호텔의 특징: 힐튼 DFW 레이크스 이그제큐티브 컨퍼런스센터에는 야외 수영장, 실내 수영장, 헬스클럽 등이 마련되어 있습니다. 공용 구역에는 무선 인터넷이 갖추어져 있습니다(요금 별도). 이 4성급 숙박 시설에서는 비즈니스 센터, 회의실, 기술 지원 데스크 등의 비즈니스 관련 서비스/시설을 제공합니다. 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 레스토랑, 풀사이드 바, 바/라운지 등이 마련되어 있습니다. 호텔 직원을 통해 웨딩 서비스, 출장 연회 서비스, 리무진/타운카 서비스 등의 다양한 서비스를 이용하실 수 있습니다. 추가로 옥상 테라스, 스파 욕조, 한증막도 준비되어 있습니다. 숙박 고객에게 제공되는 무료 교통 서비스로는 왕복 공항 셔틀(24시간)이 있습니다. 셀프 주차는 무료입니다. 이 숙박 시설은 금연 시설로 지정되어 있습니다. 객실: 힐튼 DFW 레이크스 이그제큐티브 컨퍼런스센터의 에어컨 시설을 갖춘 393개의 객실에는 금고 및 커피/티 메이커 등이 있습니다. 침대에는 필로우탑 매트리스 외에 고급 침구도 갖춰져 있습니다. 추가 요금 지불 시 숙박 고객께서는 객실 내 무선 및 유선 초고속 인터넷을 이용하실 수 있습니다. 객실 TV에서 비디오 게임기, 유료 영화 등을 이용하실 수 있습니다. 모든 객실에는 책상, 무료 신문(주말 제외), 음성 메시지가 지원되는 다중 회선 전화 등이 있습니다. 욕실에는 헤어드라이어, 무료 세면용품 등이 마련되어 있습니다. 또한, 다리미/다리미판, 라디오 시계도 마련되어 있습니다. 냉장고, 객실 내 마사지, 저자극성 침구 등을 요청하실 수도 있습니다. 객실 정돈 서비스가 매일 제공됩니다. 32.959429, -97.046139


퀸사이즈침대 2개이 객실의 크기는 34 m2(375 ft2)입니다. 필로우탑 침대에는 고급 침구도 갖춰져 있어 편안하게 숙면을 취하실 수 있습니다. 욕실 편의 시설로는 무료 세면용품 및 헤어드라이어 등이 있습니다. 유선 및 무선 인터넷(요금 별도)은 물론, 비디오 게임기도 이용 가능하므로 지루하지 않게 보내실 수 있습니다. 객실 내 마사지도 요청하실 수 있습니다. 커피/티 메이커 이용이 가능하며 요청 시 냉장고도 제공됩니다. 편의 시설/서비스로는 금고, 책상, 무료 신문(주말 제외) 등이 마련되어 있습니다. 이 객실은 금연 구역입니다. 객실 세부 정보
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숙박 시설 내에는 실내 수영장, 야외 수영장, 스파 욕조 등이 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 헬스클럽, 한증막 등이 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 낚시
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대상판결의 망인은 이황화탄소 중독증 등의 상병등을 업무상 재해로 인정받아 통원치료를 받고 귀가하던 중 교통사고로 사망하게 되자 유족들은 업무상 재해를 주장하며 유족급여를 신청한 사안으로, 요양중인 의료기관 내에서 발생한 사고만이 업무상 재해에 해당하는 것은 아니며, 의료기관과 집을 오가는 30분정도의 통상적인 경로에서 발생하였고 그로 인한 위험이 수반되었다면 업무기인성을 인정한다고 보아 업무상재해로 인정한 사례(서울행정법원2019구합624**판결)
망인은 근로 당시 업무상 재해를 인정받아 통원치료를 받아 오고 있었으며 귀가하던 중 교통사고로 사망하게 되었고 유족은 이 사건 교통사고의 발생이 이황화탄소의 후유증으로 인한 사고라고 주장하며 유족급여를 신청하였으나 근로복지공단은 후유증으로 인한 교통사고가 아닌 단순사고로서 이황화탄소 중독과의 인과관계를 부정하며 유족급여 불승인 처분을 내렸다.
원칙적으로 업무상 재해로 인정받은 상병을 치료하던 중 치료방법이나 의료과오가 개입되어 새로운 상병이 발병하였거나 근로자가 요양중이던 의료기관내에서 발생한 사고여야 인과관계가 있다고 인정받을 수 있겠으나, 이 사건의 전반적인 사정을 고려 하였을때 망인이 사망한 장소가 진료를 받기위해 거주지와 의료기관을 오가는 통상적인 경로위에 있다는 점은 업무상 재해를 치료하는 과정에 수반되는 위험이 포함된다고 할 수 있으므로 해당사고 또한 업무상 재해로 보는 것이 타당하다.
산업재해보상보험법은 업무상 재해를 업무상 사고, 업무상 질병, 출퇴근 재해 등으로 나누어 이를 유형화하고 있고, 나아가 같은 법 시행령은 업무수행중의 사고, 사업장 내에서 천재지변 등으로 발생한 사고, 요양 중의 사고, 제3자의 행위에 따른 사고, 출퇴든 중의 사고, 업무상 질병 등(제27조부터 제36조까지) 업무상 재해에 해당하는 경우를 한층 더 세밀하게 정하고 있다. 그런데 입법기술상 업무상 재해의 원인을 법령에 모두 열거하는 것은 불가능하므로 위 법 및 시행령에서 정한 업무상 재해의 유형들은 예시적 규정이라고 보아야 하므로(대법원 2014. 6. 12. 선고 2012두24214판결 등 참조) 위 법 및 시행령에서 정한 유형에 해당하지 아니한다는 이유만으로 업무상 재해에 해당하지 않는다고 단정 할 수 없다.
업무와 재해 사이의 상당인과관계는 사용자의 지배 또는 관리하에 이루어지는 당해 근로자의 업무수행 및 그에 수반되는 통상적인 활동 과정에서 재해의 원인이 발생하지 아니하였을 것이라는 사정, 즉 근로관계에 수반되는 위험이 현실화되었다는 이른바 업무기인성을 고려하여 판단하여야 한다. 그런데 산업재해보상보험법은 업무상 재해를 폭넓게 인정할 수 있는 ‘ 그 밖에 업무와 관련하여 발생한 사고’라는 유형을 정하고 있고, 앞서 본 대로 업무상 재해로 인한 상병을 치료하는 과정에서 새로운 상병이 발생한 때에도 상당인과관계가 인정된다면 이 또한 새로운 업무상 재해로 인정하여야 한다.
구 산업재해보상보험법 시행령(2018. 12. 11. 대통령령 제29354호로 개정되기 전의 것) 제 32조는 업무상 재해를 치료하는 과정의 의료사고뿐만 아니라 요양중인 산재보험 의료기관 내에서 업무상 질병의 요양과 관련하여 발생한 사고까지도 업무상 재해의 유형으로 정하고 있는데, 이는 업무상 질병의 요양에 수반되는 위험을 고려한 것이라는 점에서 사고의 발생장소가 요양 중인 산재보험 의료기관 내인지 여부는 본질적인 것이 아니다. 산업재해보상보험법 제37조 제1항 제3호 나목은 통상적인 경로와 방법으로 출퇴근하는 중 발생한 사고를 업무상 재해로 인정하여 재해로 현실화된 위험이 업무수행 그 자체에 수반된 것이 아니라 그와 밀접한 생활관계에 수반된 것까지 확장하고 있다. 이러한 점을 모두 고려하면 업무상 재해의 요건인 상당인과관계를 판단할 때 고려할 근로관계에 수반되는 위험은 반드시 업무수행 그 자체에 수반되어야 한다는 의미는 아니고, 일단 상당인과관계가 인정된 업무상 재해를 치료하는 과정에 통상적으로 수반되는 위험까지도 포함한다고 보아야 한다.
망인은 이황화탄소 중독증 등의 상병이 업무상 재해로 인정된 1992. 6.경 이후 주거지 근처의 ◇◇◇병원에서 위 상병에 관하여 입원 및 통원치료를 받으며 요양하였고, 이 사건 사고가 발생한 2018. 12. 7. 역시 ◇◇◇병원에서 위 상병에 관한 진료를 받았는데, 위 진료와 이 사건 사고 사이의 시간적 간격이 약 30분 정도에 지나지 아니하고, 이 사건 사고가 일어난 장소는 망인의 주거지에서 ◇◇◇병원을 오가는 통상적인 경로 위에 있는 점을 고려하면 이 사건 사고는 망인이 업무상 재해를 치료받고자 요양 중인 산재보험 의료기관을 오가는 과정에 통상적으로 수반되는 위험이 현실화된 것으로서 업무기인성을 인정할 수 있다.


격렬한 2차 대전의 포화 속으로 뛰어들 시간이다. 2017년 콘솔게임 중에서 전세계에서 가장 큰 매출을 거둬 들인 ‘콜 오브 듀티: WW2’를 오는 주말에 무료로 즐길 수 있다.
‘콜 오브 듀티: WW2’는 한국 기준 오는 2월 26일 2시까지 스팀을 통해 무료로 멀티플레이를 체험해 볼 수 있다. 기간 중에 제공되는 멀티플레이 버전을 설치하면 된다. 멀티플레이 버전을 설치하는데 필요한 용량은 약 80기가바이트이며, 무료 체험 기간 중 획득한 업적이나 진행 상황, 인벤토리 아이템, 해금 요소 등, 플레이 기록도 본편 구매 시 그대로 계승된다.


김정일(金正日)의 여자관계는 인간 김정일에 접근할 수 있는 또 다른 통로다. 그의 나이도 벌써 예순 셋. 고령 대열에 들어섰다. 후계작업에 돌입해야할 때가 다가오고 있다. 물론 실제 후계작업이 이루어지는 것과는 별개다.
김정일이 후계자 문제를 결정하지 않는 배경에는 권력에 대한 집착이 가장 큰 원인이지만, 복잡한 여자관계에 비롯된 가족관
▲ 중성동 15호 관저에서 1981년 촬영된 사진. 김정일과 아들 정남, 뒷줄 왼쪽부터는 정남의 가정교사였던 성혜랑(성혜림의 언니), 성혜랑의 딸 이남옥, 맨 오른쪽이 피살된 성혜랑의 아들 이한영(본명 이일남), 이 사진이 공개되면서 이한영의 증언이 사실임이 입증되었다.


김정일의 사생활은 철저히 베일에 가려있다. 사생활의 특성상 객관적 자료가 존재하기 힘들다. 그러나 그를 가까이에서 지켜본 사람들의 모든 입을 틀어막을 수는 없다. 특히 김정일과 함께 생활한 사람들의 증언은 묵과할 수 없다. 김정일의 사생활을 지켜볼 수 있는 위치에서 나온 증언들을 상호 교차시켜 일치하는 증언은 신빙성이 높은 것으로 인정할 수 있다.
김정일은 외교 행사에 부인을 동반하지 않은 것으로 유명하다. 이는 김일성의 부인 김성애부터도 마찬가지였다. 그러나 사실 김정일이 동반하지 않은 이유는 그의 평범하지 않은 가정생활과도 연관이 깊은 것으로 판단된다.


성혜림은 김정일의 동생 김경희로부터 아이(정남)를 두고 나가달라는 말을 들은 이후 1970년대 후반부터 극도의 불안과 신경 쇠약을 겪은 것으로 알려졌다. 그녀는 스위스와 러시아에 장기간 머물며 요양하다가 2002년 모스크바에서 63세로 사망했다.
김정일과 가장 오랫동안 동거하며 주변 사람들에게 사실상 퍼스트 레이디로 역할을 해온 인물은 고영희다. 고영희는 재일동포 출신 고태문(일명 고경태)의 딸로 1952년생이다.
만수대 예술단 무용단원으로 활동하다가 1970년 중반 김정일의 눈에 띄어 비밀파티의 고정 파트너가 되면서 동거녀로 눌러 앉았다. 그녀는 애첩(愛妾)에 불과했지만 김정일의 마음을 가장 오랫동안 사로잡았다. 고영희는 지난해 6월경 프랑스 파리에서 암 치료 중 52세의 나이로 사망했다.


일부에서는 김일성 종합대학을 졸업하고 최고인민회의 대의원을 지낸 홍일천을 김정일의 첫 번째 여자라고 거론하고 있지만, 증언자의 직위와 북한 고위층에서 그 사실을 인지하고 있는 사람이 아무도 없다는 점이 증언의 신빙성을 떨어뜨리고 있다. 김정일과 이혼 후 최고인민회의 대의원직을 유지하는 것도 북한 체제의 특성상 납득하기 힘들다.
김정일은 이 세 여자 이외에도 젊은 시절부터 수많은 여인들과 관계를 가져온 것으로 알려졌다. 송봉선씨는 귀순자와 해외 보도를 근거로 “김영숙, 성혜림, 고영희 이외에도 주 러시아 손성필의 여동생 손희림, 여배우 홍영희, 주 튀니지 대사의 처 이상진 등과 단기간 동거한 것으로 밝혀지고 있다”면서 “만수대 예술단 무용수, 교예조, 배우, 관저 담당 간호원, 김정일 집무실 타자수들과도 접촉했던 것으로 알려진다”고 말했다.


일부에서는 최고 지도자의 여자관계와 지도력은 무관하다고 평가한다. 지도자의 여자관계를 앞세워 도덕적으로 문제 삼는 것은 옳지 않다고 지적한다. 지도자의 도덕성과 통치력을 여기서 화두로 삼을 필요는 없다.
다만, 최고 지도자가 권력을 이용해 남의 부인을 강제로 이혼시키고 데리고 살거나, 자신과 성혜림과의 관계가 폭로되는 것이 두려워 수 많은 예술인들을 수용소로 보내고, 여배우 우인희와의 관계에 대한 소문이 확대되지 않도록 당사자를 처형 시킨 행위는 비난 받아 마땅하다.
우인희는 6∙70년대 중반 북한 영화계에서 톱스타 위치에 있었다. 그녀는 영화감독 유호선을 만나 결혼해 슬하에 3명의 자녀를 두게 된다. 70년대 후반 우인희는 김정일과 불륜관계를 맺은 적이 있다. 재일 교포 청년과 또 다른 사랑을 하게 됐다. 두 사람은 관계를 갖은 후 차 안에서 히터를 켜고 잠들었다가 청년이 질식사한 사건이 발생했다.


이 사건이 외부에 알려지면서 세간에서 우인희에 대한 비난 여론이 쏟아졌다. 그녀가 조사받는 와중에 최고 지도자를 찾는다는 소식이 김정일에게 들어가자, 김정일은 즉각 총살 지시를 내렸다.
그녀는 영화인들이 보는 앞에서 ‘인민 배우 우인희는 부화 방탕죄를 범했으므로 인민의 이름으로 총살형에 처한다’는 소리가 끝나자 마자 처형당했다. 그녀는 마지막까지 애타게 “지도자 동지를 만나게 해달라”면서 김정일을 찾았다고 한다. 그러나 그녀의 부탁은 거절당했다. 이 사건은 북한 사람들에게는 널리 알려진 사실이다.
김정일의 여자관계는 온전히 사적 영역에만 존재하는 것이 아니다. 자신의 무한 권력을 여자관계에서도 이용했고, 비밀 유지를 위해 수 많은 사람들을 희생시켰다. 이한영의 죽음이 김정일의 지시라는 것은 이미 부부간첩 ‘최정남, 강연정 체포’를 통해 밝혀진 사실이다.
따라서 김정일의 여자관계 폭로는 사생활 침해가 아니다. 그는 여자관계에서도 권력을 이용해 다른 사람의 가정을 파탄시키고, 많은 주민들을 고통에 몰아넣은 장본인이기 때문이다.


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러시아는 유럽과 북태평양 사이의 북극해에 접한 유라시아 북부에 위치한 나라입니다. 이웃 국가로는 아제르바이잔, 벨로루시, 중국, 에스토니아, 핀란드, 그루지아, 카자흐스탄, 북한, 라트비아, 리투아니아, 몽골, 노르웨이, 폴란드 및 우크라이나가있다. 지리학은 다양하며 시베리아에는 광대 한 숲과 툰드라, 남부 국경에는 산이 포함되어 있습니다. 정부 시스템은 연맹이다. 국가 원수는 대통령이며 정부 원수는 최고입니다. 러시아는 중앙 계획 경제에서 많은 국영 기업이 민영화되고 경제 부문이 자유화되는 시장 기반 경제로 전환했다. 러시아는 아시아 태평양 경제 협력체 (APEC)와 유라시아 경제 연합 (EAEU)의 회원국이다.


큐가든에 대한 원고를 준비하다가 만난 여인이다. 그냥 지나칠까 하다가 초상화를 보니 인상이 너무 좋아서 소개하고 싶다는 생각이 들었다. 저 거추장 스러운 모자만 벗고, 청바지에 티셔츠를 걸치면 지금 21세기를 활보해도 좋을 얼굴이다.
본래 찾고자 했던 것은 건축가 윌리엄 챔버스William Chambers가 1763년에 발간한 큐가든 도면집이었다. 장면컷을 여러 점 그렸던 것으로 알고 있는데 로얄 컬렉션에 수집본이 있다는 소문을 들었다. 온라인에 들어가 Chambers를 입력하니 정말 여러 장의 큐가든 동판화 사본이 올라왔다. 그 중에 화이트 하우스만 별도로 그린 것이 있기에 호기심이 발동했다. 화이트 하우스는 프레데릭 왕자 부부가 살던 곳이고 나중에 조지 3세 부부가 여름 거처로 이용했다고 한다.
설명을 읽어보니, “페니 버니가 말하기를, 화이트 하우스는 집이 작고, 어둡고 유행에 뒤떨어졌지만 왕의 가족들은 순전히 아무 격식없이 시골 잰틀맨들처럼 편안하게 살기 위해 이 집을 찾았다.” 라고 했다. 패니 버니가 누군지 밝히지 않은 채 인용하는 것을 보니 셰익스피어처럼 널리 알려진 인물인 듯 했다. 나만 모르나? 대체 누군데….?


1814 마지막 소, 더 원더러 The Wanderer를 발표하고 더 이상 소설은 쓰지 않았던 것 같은데 오랫동안 일기를 꼼꼼하게 썼고 그것이 사후에 출판되었다고 한다. 패니 버니는 궁중에서 실제로 조지 3세의 비, 샬롯 왕비의 궁녀로 일을 했다고 한다. 이 때 일기를 써서 궁중생활을 상세히 묘사하였고 그녀의 사후에 출판되었단다. 제인 오스틴이 흠모하였다고…..
다행히, 구텐베르크 프로젝트에서 그녀의 전작을 디지털로 제공하고 있다. 옛 사람들을 이해하려면 그 사람들이 직접 쓴 글을 읽는 것보다 더 좋은 방법은 없어 보인다. 후세의 역사가들이 쓴 글들도 물론 중요하긴 하지만 이 경우 어디까지가 해석이고 어디까지가 사실인지 분간하기 어렵다. 읽을 거리가 점점 늘어가는데 재미있는 건 18세기 영국을 알기 위해 찾은 책들이 모두 여성작가들이 쓴 것이라는 사실. <고정희>


거의 절반에 가까운 국민들이 저것도 드라마냐고 씹으면서 계속 보는 이 희한한(!) 드라마에서 가장 흥미로운 부분은 민정(호세 엄마, 새벽 시어머니)과 새벽(며느리)의 관계다. 알다시피 민정은 새벽을 잡아먹지 못해 안달이다. 그냥 새벽을 괴롭히는 것을 넘어 호세와 새벽을 헤어지게 하려고 실어증을 연기하는가 하면, 결국 백혈병에 걸려버린다! 덕분에 호세와 새벽은 헤어졌다.(다시 합쳤는지는 잘 모르겠다. 내 정보는 여기까지다.) 그 집념과 의지는 본받고 싶을 정도다.
나는 민정이 특별히 심성이 고약해서 새벽을 괴롭힌다고 생각하지 않는다. 우리와 달리, 민정의 눈에는 새벽이가 뭘 하든 그냥 미워보이는 거다. 왜 그럴까? 금지옥엽 키운 말 잘 듣는 호세가 처음으로 자기 말을 거스르고 고아 출신 계집애한테 장가를 갔다. 덕분에 민정의 마음에는 큰 상처가 생겼다. 그것은 결코 지워지지 않으면서 민정의 판단을 제약한다. 상처는 새벽을 ‘아들을 빼앗아간 괴물’로 인식시킨다. 이제 민정은 새벽의 모든 행동을 자신에 대한 위해로 간주한다. 새벽이 김장을 하느라 무리를 하면 그건 자기가 못된 시어머니임을 사람들에게 알리려는 책략이며, 새벽이 잘해주면 이는 아들과 자신을 이간질하기 위함이다. 정확히 말해, 새벽이 뭘 하든 상관없다. 상처는 모든 행동이나 말을 특정한 형태로 ‘해석’해 버린다. 이런 해석메커니즘이 민정을 점점 악마로 만들고 있는 것이다.
이 드라마의 높은 시청률은, 과장되었을지언정 이런 상황이 비현실적인 것만은 아님을 반증한다. 사실 이런 해석메커니즘은 쉽게 찾아볼 수 있다. 뭘 해도 저 놈은 싫고 짜증나는 경험은 누구에게나 있지 않은가? 꼭 괴롭히는 입장이 아니라도 마찬가지다. 시어머니가 뭘 하든 그건 날 괴롭히기 위한 것이라 생각하는 며느리처럼, 약자의 입장에서도 얼마든지 이런 해석메커니즘이 작동한다(고부관계는 양자가 모두 이렇게 왜곡된 해석메커니즘을 발동하기 때문에 쉽게 풀리지 않는다). 꼭 공격적인 감정일 필요도 없다. 사랑이나 애정 또한 이런 판단의 제약을 쉽게 가져온다. 사랑하는 연인이 뭘 하든 옳고 좋아 보이는 경험도 상당히 일반적이다. 사랑을 빙자한 사기가 가능한 것도 그 때문이다.


_ "사람들은 아무것도 제거할 수 없고, 아무것도 거부할 수 없다. 모두 상처를 준다. 인간들과 사물들은 조심성 없이 너무 가까이 접근한다. 그래서 모든 사건은 흔적을 남긴다. 추억은 곪은 상처다.(니체)" 마음에 깊은 흔적을 남긴 상처는 변하지 않는 기억이다. 그것에 얽매이는 순간, 우리는 석고상과 다름없다.
상처이든 애정이든, 마음에 지워지지 않는 흔적이 남을 경우 그것은 판단을 제약한다. 바깥에서 아무리 다른 종류의 자극이나 변화가 생겨도 모두 동일하게 해석된다. 소위 내면이 깊다고 여겨지는 사람들은 대부분 이렇게 마음에 강한 흔적이 존재하는 사람들이다. 떨어지는 낙엽에 슬피 울 수 있는 감성을 가진 사람은, 지나가는 개미의 발자국 소리나 당장 초록색으로 바뀌지 않는 신호등에서도 자신을 미워하는 세상을 읽어내지 않는가? 들뢰즈는 『니체와 철학』에서 이처럼 마음에 남은 상처는 사람을 극히 수동적으로 만든다고 비판한다. 그에게 수동성은 적극적이지 않음(non-actif)이라기보다, 영향받지 않음(non-agi)이다. 이처럼 어떤 변화에도 자극받을 수 없는 상태, 뭘 보든 그것에서 동일한 것을 읽어내는 심적 상태는 삶을 왜소하게 만든다. 그런 사람들은 슬픔에 빠져 시를 쓸 수는 있을지 몰라도, 좋은 삶을 살 수는 없다.


이러고 보면 내면이나 마음은 아무짝에도 쓸모없는 것 같다. 상황에 반응하지 못하도록 하니 말이다. 하지만 마음이 늘 그렇게 부정적으로 작동하지 않는다. 아니 오히려 마음이나 내면은 정반대의 본성을 가지고 있다고 말해야 한다. 사실 마음이 있다는 것은 얼마나 큰 축복인가? 인간과 사물을 구분할 수 있는 유일한 사실은 인간이 마음을 가졌다는 점이다. 마음을 가진 덕에 사물과 달리 인간은 같은 상황에서도 다채로운 활동과 반응을 보일 수 있다. 예를 들어 연필은 같은 힘이 가해질 경우 항상 동일한 거리를 움직인다. 같은 힘으로 밀었는데 어떤 경우 평소보다 더 멀리 밀려나거나 하지 않는다. 반면 인간은 기억이나 심적 상태에 따라 동일한 자극에도 다르게 반응한다. 과자가 눈앞에 있을 때 어떤 이는 그것을 집어먹을 테지만, 어떤 이는 과자를 먹다 체한 기억 때문에 거꾸로 피할 것이며, 혹은 자기가 먹고 싶은 충동을 참은 채 사랑하는 이에게 과자를 건넬 것이다.
연필이 중력의 법칙에 종속되어 규정된 행동만을 하는 데 반해, 마음을 가진 인간은 다채로운 활동을 할 수 있다. 사람마다 다를 뿐 아니라, 동일한 사람도 어떤 경험과 기억을 만들어 가느냐에 따라 동일한 상황에서 다르게 반응하고 활동한다. 게다가 우리가 쌓아가는 기억들은 늘 같은 방식으로 판단에 영향을 주는 것이 아니라, 서로 섞이고 상호작용하면서 전혀 다른 방식으로 기능하곤 한다. 실연의 기억이 특정한 계기를 통해 역경을 이겨내는 자원이 되는 것처럼, 같은 기억조차 다른 기억이나 경험과 함께 작동하여 달라진다. 인간이 다채로운 문화를 가질 수 있는 것은 이처럼 마음이 늘 새롭게 변화하여 인간의 삶에 영향을 미치기 때문이다. 마음은 사람들이 자극에 즉각적이고 충동적으로 반응하는 대신 창조적으로 행위할 수 있도록 한다. 마음은 우리가 삶을 무한한 방식으로 조직할 수 있게 하는 잠재력의 원천이다.
마음에 지워지지 않는 흔적이 생기면, 이런 잠재력을 잃어버리게 된다. 새벽을 미워하는 민정처럼 다른 상황이나 자극조차 동일하게 해석해버린다. 활동의 관점에서 보면, 이때 인간은 연필만도 못한 존재다. 적어도 연필은 다른 자극에는 다르게 반응하지 않는가? 그렇기에 마음을 풍요롭게 하거나 내면을 갈고 닦자는 말은 착해지자는 뜻이라기보다, 흔적으로부터 벗어나 마음의 풍성한 잠재력으로 새로운 삶을 실험하고 창조하자는 제안이다. 그리고 그것은 단순히 상처를 망각하는 것이라기보다, 기억을 특정한 형태로 굳어버린 상태에서 끄집어 내 다양한 방식으로 활용할 수 있도록 하는 것이다. 상처나 흔적은 특정한 종류의 기억이라기보다, 기억이 더 이상 변하지 않는 상태를 의미한다. 상처가 되었던 기억이 다른 기억이나 경험들과 함께 다르게 변할 수 있는 가능성을 얻게 되면, 상처는 더 이상 상처가 아니다.


_ 베트남 참전 군인 출신인 김영만씨는 베트남전의 끔찍한 기억으로로 죄책감에 시달렸지만 시민운동가의 삶으로 승화시켰다.
물론 쉽지 않다. 상처나 흔적에 얽매이고 싶어서 얽매이는 것이 아니지 않은가. 하지만 상처나 흔적을 극복하고 그 기억을 더 풍요로운 방식으로 활용하는 이들 역시 많이 존재한다. 베트남 전쟁 참전으로 반공투사가 되는 대신 그 고통스런 기억을 딛고 평화운동가가 된 참전용사들이나, 무슬림을 미워하는 대신 ‘우리의 이름으로 싸우지 마라’고 미국 정부에 외치는 9.11참사 희생자 가족들처럼, 아픈 기억을 상처로 만드는 대신 더 풍요로운 가능성의 원천으로 삼는 모습을 수없이 목격한다. 들뢰즈에 따르면 상처와 같은 흔적은 마음에 덧씌워진 장애물일 뿐, 마음의 본성은 이런 큰 잠재력에 있다. 인생에서 친구가 의미가 있다면, 바로 이처럼 기억을 마음의 변치 않는 흔적으로 만드는 대신 삶의 자원으로 삼도록 서로 도울 수 있기 때문일 것이다.
새해다. ‘새해 복 많이 받으세요.’ 대신 ‘부자 되세요.’ 라는 말을 덕담으로 주고받는 걸보면, 우리가 정말 서로 상처를 크게 주고받고 있나보다. 얼마나 그 상처가 컸으면, 5000만 국민이 모두 자기 삶이야 어찌되건 돈을 벌겠다는 폭주 기관차가 되어버렸을까. 떠오르는 새해의 태양을 보기에는 날씨가 너무 추웠지만, 이불 속에서나마 다들 올해의 목표 정도는 세웠으리라. 올해는 각자의 목표와 함께, 내면을 풍요롭게 가꾸어 보는 것은 어떨까? 이를 위해서는 먼저 자신을 부여잡고 있는 마음의 상처와 흔적으로부터 벗어나, 여러 기억들을 새로 삶을 구축하는 자원으로 삼을 수 있어야 한다. 그렇게 내면이 풍요로워질 때, 우리는 세상을 훨씬 더 풍요롭게 만날 수 있을 것이다.


하얀 밀가루로 만든 짜장면 면발의 색깔은 왜 노란색일까.
한국전쟁 직후 부산에서 음식점을 하던 차지평(車志平)이란 화교가 있었다. 부산시 중화요리협회 지부장까지 지냈다. 우동에 양잿물을 넣는다는 혐의로 검찰 조사를 받게 됐다. "우동 밀가루에 양잿물을 섞었지요?" "양잿물이 아니라 식소다입니다." 궁지에 몰린 그가 주머니에서 뭔가를 꺼냈다. 식소다 덩어리였다. 큼직한 덩어리를 절반이나 먹어버렸다. "이게 식용 소다지 무슨 양잿물입니까." 결국 무혐의로 풀려났지만, 화교들은 아직도 종종 이런 이야기를 나누며 쓴웃음을 짓곤 한다. '잿물'이 소다다. 짜장면이나 라면이나 호떡이나 면발의 색깔이 노란 게 다 이 '잿물' 덕분이란다. 한국에 사는 화교들의 애환이 어디 한둘이겠느냐마는 양잿물 사건도 그런 애사 가운데 하나다.


이때 장에 비벼 먹는 국수는 칼로 썰어서 만드는 절면이 아니라 손으로 반죽을 쳐서 길게 잡아 늘여 만드는 면이라고 해서 신면(抻麵) 또는 랍면(拉麵)이라고 한다. 랍면의 중국어 발음이 라미엔(lāmiàn)이고 이를 외래어로 그대로 차용한 것이 일본어로 라멘이다. 우리가 즐겨 먹는 짜장면의 면도 정체가 실은 라미엔이되, 종래의 우리식 한자 발음대로 읽는다면, 랍면이라 해야 옳지 않을까 싶다는 이야기다. "그러니 한국의 라면은 발음과 표기상 일종의 하이브리드, 다시 말해 중국어와 일본어와 한국어가 뒤섞인 '짬뽕'이란 것"이다. 그리고 면 분류의 기준상 짜장면은 라면에 해당할 수밖에 없는 것.


어릴 때 엄마를 따라 시장이나 마트를 간 적이 있을 것이다. 어머니와 시장을 볼 때마다 과자를 사달라고 조른 기억이 있는데 그 때마다 애들이 먹고 싶어 하는 과자를 다 사주신 분들은 거의 없을 것이다. 어머니가 아이들에게 쓰는 돈이 아까워서일까... 아니다. 어머니는 과자가 몸에 안 좋다는 것을 알고 계셨기 때문이다. 어릴 때는 그냥 과자가 단지 몸에 안 좋고 과자를 먹음으로써 밥을 안 먹는 등의 이유로 못 먹게 했지만 지금은 과자에 어떤 성분이 들었는지, 그 성분들이 인체에 어떻게 해로운지, 그 제조과정은 어떤지 까지 모두 다 알게 되었다.
그리고 패스트푸드... 지난 30여 년간 패스트푸드는 미국은 물론 한국 사회의 구석구석에까지 침투했다. 그저 그런 핫도그와 햄버거 판매대 몇 개에서 시작된 이 산업은 오늘날 여러 나라 전역으로 퍼져서 고객들이 원하는 다양한 종류의 패스트푸드를 선보이고 있다. 이제 패스트푸드는 레스토랑과 운동경기장, 공항과 동물원, 유람선과 기차, 병원 내에서도 팔리게 되었다. 연속적으로 쏘아대는 패스트푸드 광고에는 한 입 베어 물고 싶은 햄버거와 황금색으로 잘 튀겨진 프렌치프라이가 등장하지만 정작 이 음식들이 어디서 어떻게 만들어지고 어떤 성분들을 함유하고 있는가에 대해서는 알려주지 않는다.
인간 생활의 가장 기본적인 세 가지 요소인 의식주에도 포함되는 음식 즉, 먹을 것이 이제는 우리의 생존을 위협하고 있다. 이렇게 우리의 생존을 위협하는 과자와 패스트푸드의 문제점을 알아보고 그에 대한 대안을 알아보고자 한다.


보존료에는 방부제와 방미제가 있는데 방부제는 세균의 발육을 억제시키는데 사용되고 방미제는 곰 팡이의 발육을 억제시킬 목적으로 사용되고 있다. 방부제로서는 식육제품·어육연제품·땅콩버터·된장·고 추장, 과일·채소의 절임류, 잼·케첩, 유산균음료·팥앙금류 등에는 소르부산류를 많이 쓰고 치즈·버터·마 가린 등에는 데히드로 아세트산을 사용한다. 방미제로서는 간장·식초, 탄산을 함유하지 않은 청량음 료, 과일소스, 과일 및 채소의 표피 등에는 파라히드록시벤조산에스테르류를, 빵·양과자 등에는 프로 피온산염을 사용한다. 그 밖에 살균작용과 세균의 발육억제를 하기 위해 간장과 탄산을 함유하지 않 은 청량음료에 벤조산을 첨가하고 있다. 그동안 주류의 혼탁방지용으로 아스피린의 주원료인 살리실 산을 사용하였으나 독성이 강하여 최근 사용이 금지되어있다. 시중에서 다용되는 보존료로는 솔빈산 칼륨, 안식향산나트륨, 솔빈산 등이 있다.


아직도 삼국지를 완독하지 못한 사람들이 많다. 삼국지가 기존의 도포자락처럼 길고 도식적이며 전개가 장황하기 때문이다. 인터넷 시대는 반도체의 칩처럼 질량과 속도가 압축되어 재미와 지혜도 합리적인 절약이 요구되고 있다. 해누리판 삼국지는 한문투의 문체를 한글체로 대폭 바꾸고 사소한 등장인물과 장면을 과감히 잘랐으며 난해한 대목을 쉽게 풀어 써서 긴장과 속도감을 살렸다. 한권으로 열권열권을 독파하게 만든 것이다. 완독하신 분은 기억을 되살리기 위해서 아직 읽지 못하신 분은 해누리판 삼국지가 좋은 선택이 될 것이다. - 평역자의 서문 중에서


허준선생의 일대기와 가치관, 지향점 등을 집중 조명하는 ‘허준관’은 3개월간의 리모델링 공사를 거쳐 10월 7일 현대적 전시시설로 재개관하는 허준박물관에서 관람객을 맞는다. 동의보감의 구성 및 집필과정, 역사적 가치를 알기 쉽게 전시한 ‘동의보감관’, 가난한 백성을 치료하던 조선시대 혜민서의 모습을 그대로 재현해 진맥과 처방을 내리는 ‘혜민서체험관’, 다양한 약초의 종류와 효능을 알아보고 직접 구입도 가능한 ‘약초저잣거리마당’은 구암공원 내 축제 현장에서 만날 수 있다. ▶축제 속 축제… 강서 미라클메디특구 축제 =지난해 높은 의료수준과 인프라를 바탕으로 중기청으로부터 의료관광특구 지정이라는 쾌거를 올린 후 처음 맞이하는 허준축제에서는 또 하나의 반가운 축제 ‘강서 미라클메디특구 축제’를 만날 수 있다. 이를 위해 구는 4가지 주제관과 나란히 ‘강서 미라클메디 특구관’을 새롭게 조성했다. 전문한의사의 사상체질 진단, 한방차 시음, 한방연고 만들기 등 내국인은 물론 외국인 관광객이 함께 즐길 수 있는 문화체험이 준비돼있다. 강서 미라클메디 특구협의회가 의료-쇼핑-외식-숙박 분과별로 관람객들에 특구사업을 자세히 소개하고 한․양방 건강 상담을 제공하는 공간도 마련한다. 외국인 관광객에 특별할인 혜택이 있는 다국어 쿠폰북과 관광지도를 제공하며, 특히 오는 8일에는 해외여행객들에 인기가 높은 치맥파티를 열어 수익금을 기부하는 행사를 갖는다.
또한 축제기간 동안 내방객들에 인상 깊게 특구를 각인시켜줄 미라클메디특구 홍보웹툰을 특별 전시할 예정이다.
▶허준축제, 세계인의 한방축제로 성장=이번 허준축제는 외국인이 직접 참여하고 즐길 수 있는 문화체험 행사를 다채롭게 마련하고 있어 눈길을 끈다. 구는 오는 8일 오전 11시부터 12시까지 ‘외국인 한방김치담그기’를 진행한다. 해외관광객이 선호하는 전통체험 1순위에 꼽힌 김장문화체험에 한방을 접목시킨 특화된 콘텐츠로 참가자들의 높은 호응을 얻을 전망이다. 이 밖에도 한방약초썰기경연대회, 동의보감 건강활터체험, 줄타기공연 등 외국인들이 더 환호하는 한국의 전통문화를 활용한 체험행사가 풍성하게 마련된다.
지역에 거주하는 다문화가정도 축제한마당을 장식한다. 일본, 베트남, 필리핀 등 다문화가정을 대표하는 주민들이 문화의 다양성을 알리는 노래와 무대공연을 선보이며 허준축제를 방문하는 해외관광객의 이목을 사로잡는다.
▶지역주민과 호흡하는 참여형 건강축제= 허준축제는 주민들이 직접 재능기부 형태로 다양한 문화공연을 선보이는 것이 특징이다. 주민이 주인공이 되는 축제, 17회를 맞는 허준축제가 종전과 달리 축제기간을 하루 더 연장하고 주민참여 프로그램을 확대하며 고수한 원칙이다.
주민과 함께하는 축제는 첫날 ‘건강백세 한방주먹밥 나누기’ 행사에서 시작한다. 많은 축제 참가자들과 2016인분의 한방주먹밥을 직접 만들고 나눠먹으며 가족과 이웃의 건강을 기원하는 자리를 갖는다.
이어 3일간 축제현장은 지역예술단체, 어린이합창단, 초․중․고등학교, 각동 주민자치회관 동아리가 중심이 되어 꾸미는 문화공연으로 가득 채워진다. 지역의 대표축제를 빛내기 위해 남녀노소를 불문하고 어린이부터 어르신까지 많은 주민들이 풍물, 난타, 댄스, 전통무용, 오케스트라 합주공연에 이르는 다양한 무대를 정성껏 준비했다. ▶음악과 등빛이 흐르는 낭만의 축제=허준의 발자취를 더듬으며 몸과 마음의 활력을 충전하는 건강놀이터였던 구암공원은 밤이 되면 흥겨움이 가득한 공연장으로 탈바꿈한다. 축제 첫날인 7일 저녁에는 ‘허준 작은음악회’에서 감성을 자극하는 추억의 7080음악을 만난다. 여행스케치, 소리새, 이범학, 이예린, 다섯손가락(이두한)이 출연예정이다.
8일 허준축제 개막을 축하하는 ‘허준콘서트’가 열린다. 소찬휘, 리아, 이상우, 강진, 고가은 등 인기가수가 총출동해 화려하고 흥겨운 무대로 축제 분위기를 한껏 고조시킬 전망이다.
축제 마지막 날인 9일(일)에는 구민들이 무대의 주인공이 되어 숨은 노래실력을 겨루는 ‘허준가요제’가 대미를 장식한다. 가수 못지않은 끼와 가창력을 갖춘 실력파 구민 참가자의 노래경연과 인기가수 김혜연, VOS, 베이비부가 꾸미는 축하공연이 마련되어 있다.
음악이 흐르는 축제현장에는 색색깔 허준테마등(燈)이 밤하늘을 아름답게 수놓는다. 또한 구암공원 내 호수에는 허준, 겸재, 투금탄이야기(형제간 우애)를 주제로 한 3가지의 유등을 띄워 관람객에게 색다른 볼거리를 제공하며 낭만과 여유로움이 함께하는 행복한 가을밤을 선사한다.
의료관광특구 지정과 함께 17회를 맞는 허준축제에도 적지 않은 변화가 있었다. 미라클메디특구 홍보관을 설치하고 외국인 관광객도 쉽게 즐길 수 있는 다양한 문화콘텐츠를 마련한 것. 또 하나는 지속 발전하는 살아있는 축제를 만들기 위해 주민들을 적극적인 참여를 이끌어 낸 것이다. 앞으로 의료관광특구사업이 본격화되면 허준축제 역시 눈부신 질적 성장을 기대할 수 있을 것으로 내다보고 있다.


2008년 여름, 주한 미얀마대사관 앞에서 소수의 한국 활동가들과 미얀마 활동가들은 미얀마의 군부독재를 규탄하며 시위를 거의 매주 진행했다. 당시 무리중 한 명이었던 필자도 미얀마의 민주주의와 아웅산 수치여사의 가택연금 해제를 소리높여 외쳤으나 큰 희망을 갖긴 어려웠다. 하지만 시간이 흘러 2015년 아웅산 수치여사가 이끄는 NLD 정당이 총선에서 압승을 거뒀고 53년간 이어온 군부독재는 막을 내린 듯 했다. 미얀마의 민주주의를 바랐던 국내외 시민들과 활동가들은 열광하며 희망에 부풀었다.
2016년과 2017년 미얀마에서 벌어진 로힝야족에 대한 대대적인 군사작전과 인권침해는 인류사에 기록될 최악의 비극이고 지금도 이어지고 있다. 수천 명의 민간인들이 집단 살해되고 여성들은 성폭행을 당했으며 영유아들도 무자비하게 살해되었다. 불과 몇 개월만에 100만명에 가까운 로힝야 사람들은 난민이 되어 최빈국 방글라데시 국경 부근에 머물러 있다. 유엔을 포함한 국제기구는 이를 인종청소와 제노사이드(집단학살)라 규정하며 난민보호와 진상규명을 미얀마 정부에 요구했다. 그러나 아웅산 수치는 침묵과 무대응 더 나아가 로힝야족의 인권탄압 자체를 부인했다. 국제사회의 진상조사 방문도 거부하고 사고지역의 접근을 막으며 외부로부터 오는 인도주의 구호마저 막았다. 국제사회의 신망을 받았던 아웅산 수치는 소극적 침묵자에서 적극적 가해자로 변해버렸다. 지금도 로힝야 난민의 강제송환을 추진하며 로힝야의 비극에 가담하고 있다.
2013년 3월 미얀마 중부 인구 40만 규모의 도시 메이크틸라에서는 도시에서는 무슬림을 대상으로 한 집단학살이 발생하여 단 3일만에 100명이 넘는 사망자, 1300채 이상의 가옥 전소, 13000명의 피난민을 낳은 끔직한 폭력사태가 발생했다. 폭력과 광기에 휩싸였던 메이크틸라는 우리내 역사속 일제강점기 이후 민간인 학살, 제주 4․3학살과 그 모습이 유사했다. 이 사태가 최고조에 달했을때 거의 700명이 넘는 메이크틸라 무슬림은 칼과 무기를 든 가해 집단을 피해 밤중에 도시 외곽의 야다나우 사원으로 피신했고 사원의 주지스님인 우친페인 스님은 그들을 기꺼이 받아주었다. 그리고 무슬림의 피신소식을 들은 가해집단은 야다나우 사원으로 쳐들어가 주지스님인 우친페인 스님에게 당장 무슬림들을 내놓으라고 하였고 우친페인 스님은 “나를 죽이지 않고는 절대 내어 줄 수 없다”라고 단언하며 당신의 목숨을 걸고 피신한 무슬림을 보호했다. 그리고 더 많은 무슬림들이 이 사원에 피신하여 1000명에 가까운 무슬림들이 살해의 위험에서 벗어날 수 있었다. 영화와 같은 이 이야기의 주인공인 우친페인 스님은 현재 아시아인권평화디딤돌 아디가 메이크틸라 평화세대를 양성하기 위한 ‘메이크틸라평화도서관’ 사업에 함께하며 사원의 땅 일부를 도서관 부지로 흔쾌히 기부해주셨다.


미얀마에서 들려오는 로힝야의 소식은 평화로운 불교국가에서 도대체 가능한 일인가 싶을 정도로 끔찍하고 안타까운 소식이다. 더욱 안타까운 것은 한때 국제 민주주의 연대운동의 정점이었던 아웅산 수치가 로힝야 인권탄압 사태의 한 축을 담당하고 있고 여전히 미얀마내 반로힝야 반무슬림정서에 기대고 있다는 점이다. 한편으로 미얀마 내부에서 우친페인 스님처럼 종교(이슬람/불교)를 넘어서 생명의 위협을 피해 자신에게 피난온 이들을 목숨을 걸고 지키려는 이들도 존재한다. 2008년 미얀마 활동가와 함께 미얀마의 민주주의를 외쳤던 여러 사람들에게 현재 미얀마의 모습은 절망일 수도 희망일수도 있다.


소신앙고백문답 제103문에서 다루는 주기도문의 세 번째 간구의 내용은 ’뜻이 하늘에서 이룬 것같이 땅에서도 이루어지이다’라는 것입니다. 이것의 의미에 대해, 천상에서 천사들이 하나님께 온전히 순종하듯이, 우리 역시 그러한 자들이 되기를 바랍니다 하는 데 있습니다. 이 문답은 칼빈이 한 유명한 말을 상기시켜 줍니다. 그는 “참된 성도는 하나님께 대한 거역을 죽기보다 더 싫어하는 법이다!”라고 했습니다. 이는 매우 놀라운 말이지만, 사실 지극히 당연한 말이라 아니할 수 없습니다. 실로 “성도로서는 모름지기 범사에 하나님께 순종하는 삶을 살아야 한다!”라는 것은, 당연한 진리입니다. 하지만 말처럼 쉽지 않다는 데서 고민이 있게 됩니다. 여기에 더하여 어떻게 하는 것이 참된 순종이냐 하는 데 대한 오해까지 생겨 혹 율법주의로 빗나가게도 됩니다.


성도의 하나님께 대한 순종의 문제를 생각할 때면, 의례껏 떠오르는 주제를 피할 수 없게 됩니다. 곧 예수님께서 “아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라”(눅 9:23)라고 하신 말씀입니다. 자기를 부정한다는 것의 의미는 무엇입니까? 말 그대로 자기라는 존재를 없는 것처럼 여긴다는 의미입니다. 자기라고 하는 존재가 계속 살아 있는 한, 누구도 하나님께 대한 온전한 순종에는 이르지 못할 것입니다. 즉 자기 부정이란, 자기 십자가를 지기 위해 요구되는 전제 조건입니다. 예수님께서는 자기라고 하는 존재를 실제로 없는 것으로 여기셨기에 하나님께 온전히 순종하여, 기어이 자기 십자가를 지기까지 하셨던 것입니다.
예수님께서 기어코 십자가로 지셨던 모습은 한편으로는 아버지 하나님께 드리신 순종이었고, 다른 한편으로는 우리로 하여금 뒤따르게 하시기 위한 모범이었습니다. 그러므로 베드로는 “이를 위하여 너희가 부르심을 입었으니 그리스도도 너희를 위하여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼쳐 그 자취를 따라 오게 하려 하셨느니라”(벧전 2:21)라고 하였습니다. 이 말씀의 핵심은 하나님께 대한 순종을 위해서라면, 주어진 것이 고난의 길이라 할지라도 기꺼이 받들어 나가야 한다는 데 있습니다. 하지만 말처럼 쉽지 않은 것입니다. 왜냐하면 그것은 자기 부정이 전제되지 않고서는 불가능하기 때문입니다. 아무나 사도 바울처럼 “나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라”(행 20:24)라고 할 수는 없을 것입니다. 하지만 바울 역시 우리와 성정이 같은 사람이었다는 것을 기억할 필요가 있습니다. 바울에게서 가능했던 일은, 우리에게서도 얼마든지 가능할 수 있는 것입니다.
그러려면 평소에 작은 일에서부터 순종하는 훈련을 쌓아나갈 수 있어야 합니다. 이 말의 의미는, 작은 순종을 통해서 큰 순종에 이를 수 있다는 의미도 있지만, 그러한 작은 순종조차도 평소에 관심을 갖고 씨름해 나가는 데서 비로소 가능하다는 것이 더 중요한 의미입니다. 그러한 사람이라면, 그는 기도할 것입니다. 우리의 자연의 힘만으로도, 혹 아무리 작은 것이라 할지라도 온전히 순종하지 못하는 법이기 때문입니다. 성도로서는 온전한 순종의 문제를 놓고 끊임없이 하나님께 기도해 나가야 할 것입니다. 또한 하나님의 뜻에 대한 몇몇 개의 순종으로 만족한다거나, 그것을 붙잡고 자만할 경우 지극히 어리석은 태도라는 것을 명심해야 합니다.
하나님께서 우리에게 요구하시는 순종의 총체는 통상 도덕법이라고 일컬어지는 십계명에 잘 요약되어 있습니다. 그러나 십계명을 필두로 기타 하나님의 계명들을 잘 지킬 수 있으려면, 자신에게 주어진 수단을 잘 사용할 수 있어야 합니다. 그렇지 않고, 무작정 십계명을 문자적으로 지켜나가려 할 경우, 자칫 율법주의로 빗나가기 십상입니다. 성도에게 주어진 수단이란 다음을 가리킵니다. “나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라”(요 15:5). 성도가 하나님의 말씀에 순종할 수 있는 것은 ’예수님 안에 있어야 한다’라는 조건이 자신에게 이미 이루어져 있기 때문입니다. 그렇기 때문에 하나님의 뜻에 순종하고자 하는 마음이 강렬해지는 것이고, 실제로 순종할 수도 있게 됩니다. 이것을 바울의 표현으로서 보자면, “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라”(빌 4:13)라고 한 바와도 같습니다.
성도가 하나님의 말씀에 온전히 순종하고 싶은 마음에 들뜨고, 그러한 소망 성취를 위하여 하나님의 은혜를 구하는 것은, 그의 속에 성신께서 예수 그리스도의 생명력으로서 내주하시는 데 따른 것입니다. 그러므로, 그러한 성도로서는 단순히 기도를 올바르게 하는 것의 의미를 넘어, 자신에게 이루어진 구원에 대한 확신도 더욱 부여잡고 있는 것입니다.


1992년, 대학교를 졸업하자마자 김나현이라는 예명으로 1집 《꿈 속에서도 먼 그대》를 발표하면서 댄스 가수로 공식 데뷔하였다. 데뷔 당시 남성미를 느끼게 하는 강한 록 사운드의 창법을 구사해 주목을 받으며 호소력 짙은 창법으로 이목을 집중시켰지만 별다른 호응이 없었다. 1993년에 2집 《바보같은 여자》를 발표하면서 댄스에서 트로트로 전향하였다. 기존의 트로트는 정통 트로트가 주류를 이루었는데 대한민국에서는 처음으로 세미트로트 시도하여 신세대 트로트 가수로 이목을 집중시키며 트로트에 새바람을 일으켰다.
트로트 전향에 성공적으로 이뤄낸 김혜연는 본격적으로 1994년, 3집 《서울 대전 대구 부산》을 발표하였다. 작곡가 서판석이 작곡한 3집 앨범 타이틀 곡〈서울 대전 대구 부산〉은 발표와 동시에 대중들에게 널리 알려지면서 그 곡이 실린 3집 앨범이 당시 100만장이라는 판매고를 기록하며 김혜연이라는 이름을 전국에 알리는 계기가 되었다. 〈서울 대전 대구 부산〉으로 1990년 대 초반, 각종 인기차트에서 상위권을 섭렵하면서 각종 행사,무대에 러브콜이 들어올 만큼 상당한 인기를 누렸다.
1995년에는 한 가정의 남편과 아내의 실상이 담겨 있는 〈간 큰 남자〉라는 곡이 연이어 히트하면서 엄청난 인기몰이를 하는 신인가수로 거듭났다. 또한 1997년에는 〈예쁜 여우〉라는 곡도 차례로 연달아 히트시키면서 젊은 여가수라는 점과 신세대 트로트 가수라는 이미지를 접목시켜 인기를 모으며 전성기를 누렸다. 그리고 약 3년동안 다른 장르의 음악때문에 정체기를 겪게 되었다. 하지만 자신이 발표한 곡 〈유일한 사람〉이 히트하면서 본격적으로 트로트 여왕으로 자리매김하게 되었다.


실제로 [왕과 나]는 브로드웨이의 서구 우월주의를 비판할 때 [미스 사이공]과 함께 가장 먼저 언급되는 작품인데, 작품이 만들어진 시대적 배경을 생각하면 어느 정도 참작의 여지가 있다. 1860년대 초 시암(현재의 태국)의 라마 4세에게 고용되어 왕실 가정교사로 일했던 애나 리오노언스의 회고록을 바탕으로 한 1944년 마거릿 랜던의 소설 [애나와 시암의 왕]이 이 뮤지컬의 원작이다.
서구 열강의 제국주의가 절정을 향해가던 19세기 말, 영국의 식민 지배를 받았던 인도에서 태어나서 성장한 실존 인물 애나 리오노언스가 남긴 경험담 자체가 믿을만한 것이 아니라는 비판은 여러가지 근거를 함께 제시되어왔다. 정숙하고 현명한 크리스천 귀부인이 동방의 궁정에서 귀한 대접을 받으며 왕의 최측근이 되어 영향력을 행사했다는 주장은 이국적인 아시아 문화에 대한 환상과 서구의 우월감이 함께 팽배했던 19세기 말 대중들이 좋아할만한 과장되고 왜곡된 이야기에 불과하다는 것이다.
[왕과 나]의 실제 모델은 현 태국 국왕인 라마 9세의 증조할아버지인 몽꿋왕이다. 시암을 통치하기 시작한지 70년 밖에 되지 않은 신생 차크리 왕조의 네 번째 군주로 즉위한 그는 아시아 각국을 차례로 집어삼키고 있던 서구 열강으로부터 독립을 유지하고 왕국을 근대화시킬 방법을 고민해야 했다. 현재도 태국 국민들이 가장 존경하는 국왕 중 한 사람일 만큼 여러 면에서 현명한 정치력을 발휘했던 몽꿋왕은 자신의 뒤를 이어 왕국을 이끌어갈 후계자와 어린 왕족들이 근대 문물에 익숙해지기를 원했고, 그들을 위해 여러 명의 교사를 왕궁에 초빙했다. 애나 리오노언스는 그 다수의 교사들 중 한 사람으로 영어 교육을 맡고 있었다. [왕과 나]에 그려진 것과 달리 애나 리오노언스와 몽꿋왕은 각별한 사이가 아니었고, 그녀는 왕과 자주 만날 수 있는 위치의 인물도 아니었다고 한다. 왕실이 여전히 국민적인 경애의 대상인 태국에서는 허위 사실과 왜곡된 내용을 담고 있다는 이유로 현재도 뮤지컬 [왕과 나]를 공연할 수 없고 영화 역시 상영이 금지되어 있다.


율 브린너와 함께 호흡을 맞춘 데보라 커의 이미지가 선명하지만, 사실 [왕과 나]의 탄생에 결정적인 역할을 한 인물은 브로드웨이 초연 배우였던 거트루드 로렌스이다. [피그말리온], [어둠 속의 레이디]로 명성을 얻은 이 영국 출신 여배우를 위해 일했던 변호사 겸 비즈니스 매니저 화니 홀츠먼은 서서히 저물어갈 거트루드 로렌스의 커리어에 새로운 전기가 되어줄 작품이 필요하다고 인식했다. 마거릿 랜던의 소설 속 여주인공 애나가 바로 그런 역할이라는 것을 알아본 홀츠먼은 자신의 고객에게 작품을 보여주었고, 거트루드 로렌스는 1944년에 발표된 소설을 무대화하기 위해 필요한 권리를 사들였다. 이 소설을 무대화할 경우 뮤지컬에 적합할 것이라고 판단한 것도, 애초에는 [아이 러브 파리]의 작곡가 폴 포터에게 작곡을 의뢰했다가 거절당한 후 리처드 로저스와 오스카 해머스타인에게 책을 보내 그들의 승낙을 받아낸 것도 화니 홀츠먼이었다.
전형적인 ‘서구, 동양을 만나다’ 구조의 이야기에 생생한 생명력을 불어넣은 것은 리처드 로저스의 풍부한 음악과 삶과 캐릭터에 대한 이해를 따뜻하게 그려내는 해머스타인 2세의 가사였다. 처음부터 여주인공이 확정된 작품의 다른 한 축을 담당해야 하는 남자 주인공 몽쿳왕 역을 맡을 배우는 오디션을 통해서 선발되었다. 로저스와 해머스타인은 영화판 [왕과 나]에서 몽쿳왕을 연기했던 렉스 해리슨을 원했지만 그의 스케줄 문제로 새로운 인물을 찾아야 했고, 이전까지 전혀 알려지지 않은 인물이었던 러시아계 미국 배우 율 브린너가 캐스팅되었다. 광산업자인 러시아인 아버지와 인텔리겐치아 어머니 사이에 태어나서 블라디보스토크에서 자란 율 브린너는 프랑스 소르본 대학에서 철학을 배우고 곡예사와 연주자로도 활동했다. 그가 스물아홉의 늦은 나이에 영화 [뉴욕의 항구]로 데뷔한 것이 1949년, 그리고 이듬해 캐스팅된 [왕과 나]는 그의 첫 뮤지컬이자 첫 브로드웨이 무대극이었다.
율 브린너는 독특한 개성과 카리스마로 미워할 수 없는 독불장군이자 기이한 매력을 가진 한 남자를 완성했고. [왕과 나]는 그에게 역사상 토니상과 아카데미상에서 남우주연상을 모두 수상한 단 아홉 명의 배우 중 한 명이라는 영광을 안겨주었다. 그는 평생 이 작품에 출연했고 폐암 선고를 받은 후에도 1985년 1월 7일부터 6월 30일까지 고별 공연으로 브로드웨이에서 [왕과 나]에 출연했다. 그해 10월 10일 65세의 나이로 숨을 거두기까지 율 브린너는 몽쿳왕 역으로 4,633회를 연기했다.
뮤지컬로는 흔치않게 한 배우의 존재감이 각인되다시피 한 [왕과 나]이지만 이 작품에 가장 결정적인 역할을 한 두 사람이 리처드 로저스와 오스카 해머스타인 콤비라는 사실은 달라지지 않는다. 리처드 로저스는 시암이라는 미지의 공간을 음악으로 표현하기 위해 관객들에게 낯선 정통 태국 음악을 도입하는 식의 무리한 시도를 하지 않았다. 마치 발레 음악에서 이국적인 공간을 형상화할 때 작곡가들이 흔히 사용한 방식처럼, 리처드 로저스는 실제 아시아의 음악을 적극적으로 도입하는 대신 관객들이 아시아의 음률에 대해 생각하는 특징들을 적절히 살리는 것으로 시암 왕궁의 분위기를 그려냈다.


[왕과 나]의 이야기는 이 작품의 대본과 가사를 쓴 해머스타인 2세가 8년 후 발표하게 될 유작 [사운드 오브 뮤직]의 작사가이자 극작가라는 사실을 상기시킨다. 완고한 남자 주인공과 당당하고 밝은 성격의 다정다감한 여주인공, 그리고 여주인공이 가르쳐야 하는 사랑스러운 아이들이라는 기본적인 인물 구성도 일치한다. 물론 [왕과 나]는 [사운드 오브 뮤직]에 비해 정치사회적으로 해석할만한 여지가 더 많은 작품이다. 하지만 인종과 문화의 벽을 뛰어넘어 느끼는 사람과 사람 간의 유대감과 교감, 그리고 절대자로 군림하고 있지만 격변하는 세상의 한 가운데에 있는 왕의 혼란, 자신의 뒤를 이을 아들의 질문에 명확히 답할 수 없는 아버지의 고뇌처럼 보편적으로 공감할 수 있는 이야기를 노련하고 능숙하게 담아내고 있다.
[왕과 나]에 참여한 또 한 사람의 거장은 안무가 제롬 로빈스이다. 현대 무용과 뮤지컬계에서 모두 굵직한 족적을 남긴 그의 대표작이라면 대부분 [웨스트사이드 스토리]를 들겠지만 [왕과 나]에서 시암 왕실 사람들의 이국적이면서 우아한 몸짓들을 형상화 해낸 것은 그의 공로이다. 특히 텁팀이 각색한 무용극 [톰 아저씨의 오두막]에서는 그 해 토니상에서 의상상과 무대 디자인상을 모두 석권한 이 작품의 화려한 비주얼 요소들이 동남아시아 무용의 양식적인 특징들을 차용한 제롬 로빈스의 아름다운 안무를 더욱 빛나게 하면서 관객들을 매혹시킨다.


주변국들을 차례로 집어삼킨 서구 열강이 시암 왕국까지 넘보는 것을 경계하는 왕은 영국의 여왕에게 자신이 야만인이라는 중상모략이 전해졌다는 이야기를 듣고 고민한다. 애나의 조언에 따라 영국 대사들에게 시암 왕실이 서구적인 관점에서도 우아하고 세련된 곳이라는 인상을 심어주기 위해 성대한 파티가 열리고, 행사를 준비하는 과정에서 왕과 애나는 더욱 가까워진다. 연회의 하이라이트는 버마 왕자가 선물로 바친 아름다운 노예 처녀 텁팀이 시암 왕궁에 맞게 번안한 [톰 아저씨의 오두막]을 공연한 것이었다. 귀빈들은 환상적인 공연에 박수를 보내지만, 왕은 도망친 노예를 추적하던 주인이 죽음을 당한 것에 불쾌해한다. 게다가 텁팀이 왕궁의 젊은이와 사랑의 도피를 감행했다가 잡혀오면서 사건은 더 심각해진다. 애나는 관용을 베풀 것을 간청하지만 왕은 단호하게 거절하고, 두 사람은 서로에게 분노한다. 왕에게 실망하고 큰 상처를 받은 애나는 아들과 함께 고국으로 돌아갈 것을 결심한다. 어린 왕자와 공주들, 왕비의 간청에도 마음을 움직이지 않던 애나는 왕이 큰 병에 걸렸다는 소식에 놀라 발걸음을 돌린다. 왕은 애나에게 자신의 후계자인 왕태자에게 선진 문물에 대해 잘 알려줄 것을 부탁하고, 애나는 그의 유언을 지키겠다고 약속한다. 차기 국왕으로 지명된 왕태자는 땅에 엎드려서 복종을 표하는 인사법을 없애는 것으로 새로운 시대를 시작한다.


보통 아토피 하면 나이어린 유아들이 아동들에게 있는 질환으로 알고 계시는 분들이 많으실텐데요. 요즘은 아동기가 아니라도 청소년기와 성인들에게도 아토피 증상이 나타나고 있습니다. 유아 아토피의 경우 면역이 제대로 형성이 되지 않으면서 주로 먹는음식과 바르는 화장품에 따라 아토피 증상이 발현되는데요. 이 때 생긴 아토피 증상이 아동기까지 이어지는 경우 많습니다.
이후 2차 성장기간인 청소년기 아토피의 경우 호르몬의 변화와 함께 학업에 의한 스트레스의 증가, 식욕이 폭발하는 시기인만큼 각종 과자나 인스턴트 식품을 과다섭취하는 등의 원인으로 인해 아토피 증상이 심해 질 수 있습니다.
마지막 성인이 되어서 나타나는 아토피의 경우에는 일단 노화로 인해서 건조해지는 피부로 인한 방어막 손상과 함께 소화기관의 기능저하, 그리고 과도한 업무로 인한 스트레스의 증가가 성인 아토피의 주된 원인이라고 보시면 좋을거 같습니다.


유아기나 아동기에 생기는 아토피의 경우 열감 증상과 함께 주로 겨드랑이, 기저귀 주변과 같이 살이 접히는 부위에 두드러기처럼 붉게 나타나거나 모기물린것과 같은 아토피 증상이 나타납니다. 이러한 증상은 아동기기 까지 이어지다 청소년와 성인기가 되면 피부발진과 함께 진물이 나기도 하고 가려움이 심해 긁으면서 출혈이 나기도 합니다.
또한 성인 아토피의 경우 밤에 잠자리에 들기전 가려움증이 심해지면서 수면을 방해할 정도로 아토피 증상이 나타나기도 하기 때문에 주의해야 할 점도 있는데요. 자꾸 가렵다고 계속 긁을 경우 발진에 염증이 심해지면서 진물이 나는 악순환이 반복되면서 피부가 두꺼워지는 습진의 형태로 변하면서 온종일 가려움증이 지속될 수 있기 때문에 아토피가 생겼을 경우 초기에 치료하는것이 중요합니다.


한번 생기게 되면 만성화 되기 쉬운 질환 중 하나인 아토피는 발생초기에 반드시 적극적으로 치료를 해야지만 아토피에서 벗어날수 있습니다. 초기 작은부위에서 시작되었을 때 최대한 빨리 증상을 개선하지 않을 경우 지속적인 가려움 때문에 계속 긁다가 온 몸으로 번질 수 있기 때문인데요. 부위가 넓어지면 넓어질수록 아토피는 만성화되기 쉽기 때문에 되도록이면 작은부위일 때 아토피원인을 찾아서 치료한느것이 중요합니다.
아토피 증상이 확진이 되면 먹는약과 바르는 약을 처방 받을 수 있으며 심한 경우 아토피 개선 레이저치료를 병행할 수 있습니다. 환부가 국소부위일 경우 엑시머 레이저를 통해서 치료하게 되면 먹는약으로 효가를 보기 힘들었던 아토피의 증상개선을 도울 수 있습니다. 만약 아토피가 전신으로 퍼진 경우에는 자외선 광선치료를 통해서 치료를 할 수 있는데요. 일반 먹는 약으로 개선이 안되는 아토피의 경우 엑시머와 광선치료 시 건강보험 대상이 되기 때문에 부담을 최소화 하면서 개선치료가 가능하기 때문에 아토피로 고민중이라면 이번 기회에 제대로 치료 받아보셨으면 하는 바램입니다.
아울러 아토피의 증상을 악화시키는 알레르기 원인물질을 찾아서 피하는것 또한 아토피의 증상개선에 도움이 되기 때문에 알레르기검사를 통해서 본인이 가지고 있는 알레르기 원인물질을 찾아보는것도 좋은 방법입니다.
아토피 치료에 대한 궁금한 점은 아래 전화 및 카톡으로 문의 주시면 친절하게 상담드리겠습니다.
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본 연구는 베르나르-마리 콜테스의 『서쪽 부두』의 중심 테마 중의 하나인 « 거래 »의 문제를, 거래의 대상과 방식에 대한 분석과 거래의 당사자인 등장 인물들의 욕망에 대한 분석을 통해서, 거래를 통해서만 살아갈 수 밖에 없는 현대 자본주의 사회의 어둠과 황폐함을 어떻게 극적으로 형상화 하는지를 드러내고자 한다. 현대 자본주의 사회의 소외를 상징하는, 뉴욕의 허드슨강 건너에 있는 버려진 부두 창고 속으로 도시 중심부에서 살던 콕과 모니크가 들어오면서 극은 시작한다. 이들의 난입은 황폐한 창고를 탈출하려는 인물들의 욕망을 자극하고, 이들은 자신들의 원초적 결핍을 채우기 위해 타인과 삶을 건 거래를 하게 된다. 여기서 우리가 주목해야 할 점은 거래의 대상이 되는 물건들은 자동차 열쇠, 고급 라이터 뒤퐁, 롤렉스 시계, 자동차 점화플러그, 자살을 위한 도움, 그리고 클레르의 몸이다. 다시 말해서, 그들의 거래에 있어서 거래의 대상물에는 한계가 없다. 핍박한 삶의 굴레를 상징하는 부두 창고에서 벗어나기 위해서 인물들은 타인과 끊임없이 거래를 한다. 각 인물들의 생존의 문제는 타인과 긴밀하게 연결되어 있기 때문이다. 이러한 의존 관계는 그물망의 형태로 연쇄하며, 거래의 장소인 부두 창고는 욕망의 시장으로 변모한다. 그런데 최종적인 거래가 성사되기 전에 협상이라는 과정이 필연적으로 선행한다. 물건의 교환을 위한 언어의 교환 과정에서 인물들의 숨은, 때로는 음험한 욕망이 드러난다. 또한 거래의 결과로 발생하는 거래 대상물, 즉 오브제의 순환은 인물들의 상호의존관계를, 그리고 이 인물들의 욕망을 상징적으로 보여준다. 여기서 주목해 할 점은 교환의 대상물은 자신의 사용가치를 잃어버리고 교환가치로서만 존재한다는 점이다. 이처럼 자신의 모든 것을 걸고 거래해야 하는 『서쪽부두』의 세계는, 인간 욕망의 냉정한 교환법칙으로 지탱하고 있는 자본주의의 모습을 암시하고 있다. 이런 냉엄한 거래의 그물망에서 벗어난 유일한 인물이 있는데, 바로 아바드이다. 타인의 말을 듣기만 하고 자신의 욕망을 내비치지 않는, 어쩌면 인간적인 욕망이 없어 보이는 아바드는 자신에게 선물처럼 주어진, 다시 말해서 거래의 결과로 얻지 않은, 소련제 칼라시니코프 총으로, 부두 창고의 인간 군상을 대표하는 샤를르와 콕을 죽이고 극을 마무리한다. 계시록의 이미지는 가진 아바드의 존재는 현대 자본주의 세계가 야기한 어둠에 대한 은유적 고발과 도전 혹은 반항의 현현이다.


다운타운에 인접한 국제 지구인 캐피 톨 힐 (Capitol Hill)의 나이트 라이프 사이에 자리 잡고 있으며 레스토랑으로 둘러싸인이 아파트는 시애틀을 탐험하거나 한 달 동안 정착하기에 가장 좋은 장소입니다. LEED Platinum 건물은 300sf의 작은 로프트이며 아래의 로프트 및 접이식 퀸에 퀸 침대와 이불이 비치되어 있습니다. 수건, 헤어 제품 및 헤어 드라이어와 같은 필수품을 갖추고 있습니다. 와이파이, 전자 레인지, 냉장고, 열판. 이 아파트는 시애틀 중심부에 사는 생태 미니멀리스트에 관한 것입니다.


1959년 싱가포르가 마침내 그들의 독립정부를 세우게 되었고 선거를 통해 정권을 잡은 국민행동당(People's Action Party:PAP) 정부는 외국인 투자유인정책 입안에 있어 싱가포르 경제구조의 특성을 고려하였다. 당시 PAP 정부가 수행한 첫 번째 과업은 좌익노조를 배제하고 친정부 성향의 신 노조인 전국노동조합총연맹(NTUC)을 설립한 일이었다. 노사관계 불안정의 정치적 요인들이 1964년 사라지게 된 것도 바로 이러한 배경이었던 것이다. 또한 외국인 투자유인을 제공하기 위하여 안정된 노사관계가 요구되었으며 이를 위하여 다음과 같은 일련의 노동법들이 제정되어 노사간의 분쟁을 최소화시켰다. ① 노동조합(개정)법(1959) - 행정부처의 노동조합 사무를 담당하는 담당주임(Registrar)에게 조합원 등록조정의 권한과 아울러 노조의 분열과 복수화를 방지하기 위하여 분열된 노조를 등록· 취소할 수 있는 권한을 부여하였으며, 이러한 방식에 의해 노동조합 세력을 강화시킬 수 있었다. ② 노사관계법(1960) - 단체교섭, 조정 그리고 중재에 관한 사항을 정리하고 있다.


그러나 이러한 노동법들이 전반적으로 단체교섭권을 약화시켰다. NTUC의 지도부들이 PAP의 지도층이기도 하기 때문에 PAP는 과거에도, 현재에도 노동조합은 완전고용이라는 경제목표 달성을 위해 협조해야 한다는 설득력 있는 주장을 하고 있는 것이다. 그것은 완전고용하에서 임금과 수당의 실질적 상승이 이루어진다고 믿었기 때문이다. PAP와 NTUC의 친밀한 관계로 인하여 조합의 지도부는 싱가포르 경제발전 전략에 있어서 싱가포르 경제의 특수성을 인식하였다. 즉 고용을 담보로 하여 임금상승에 제약을 받는 것을 인정하여 왔던 것이다. 따라서 지금까지 PAP와 NTUC 양측에게는 크나큰 분쟁의 소지는 없었다.


. 싱가포르의 노사관계 발전 1959년 이전의 노사관계는 공산주의자들이 ... 시대의 종말을 고하게 되었다. 3. 싱가포르의 노사관계 현안 1. 단체 ... 싱가포르의 고용관계 1. 문제제기 싱가포르는 같은 도시국가라 할 수	고용관계의 여러가지 유형
조합이 유기적 관계를 형성하고 있는 국가이다. 일본과 싱가포르의 노사관계 1 ... 조직률의 하락 때문임 - 노사관계에 대한 관심 중 하나는 세계적인 노동 ... 한 집단적 노사관계의 필요성이 감소. 과거 부당한 대우를 받으면	[노사관계론] 각국의 노사관계


FDI 성공사례 분석 1. 아일랜드의 성공사례 2. 싱가포르의 성공사례 3 ... ·싱가포르가 선점한 물류 시장에 중국과 말레이시아가 도전장을 내민 것이다 ... . 말레이시아는 싱가포르와 인접한 탄중 팔레파스항을 허브항으로 만들겠다며	경제자유구역 운영의 성공사례와 그 시사점
, 미환경의 매력도는 떨어지는 편이다. 싱가포르의 외국인들은 주로 ... 거주한다. 위 지역들은 싱가포르의 대표적인 관광지이면서 도심 내에 ... . 이는 싱가포르의 EDB가 투자유치와 관련하여 막강한 권한을 보유하고	병행수입 외국책 번역문입니다.


, 중국, 홍콩, 싱가포르, 말레이시아 등이 저마다 동아시아 금융, 정보 ... , 싱가포르, 중국 등 우리보다 한발 앞서 이런 전략을 실행에 옮긴 나라들이 ... 홍콩, 싱가포르, 중국 등 다른 나라와의 경쟁이 치열한 가운데 동북	서울의 국제금융센터로의 발전을 위한 나의 제언
국제금융센터로서 싱가포르의 중요한 강점 중 하나로 지목할 수 있다 ... 뉴욕이 대표적인 국제금융센터이며 아시아 지역에는 홍콩과 싱가폴이 대표적인 ... Market이 형성되면서 홍콩과 싱가포르는 이를 유치하기 위해 상호경쟁관계	[해외직접투자] 싱가폴의 해외직접투자
개입으로 노사관계 매우 안정적. 싱가포르 : 노동시장 유연성 가장 높음 ... 나라 수입실적의 제 11위 상대국 투자교류 : 싱가포르의 대 한국 투자진출 ... 사용자의 고유권한을 노사협의 대상에서 제외 사용자의 권리 보호 싱가폴	2009 건국대 13기 뉴프런티어 동아시아3국 (인도,네팔,싱가포르) 지원서
선정 : 싱가포르의 물류산업 2. 조사자료 및 조사방법 싱가폴 관련 ... . 싱가포르의 대한 개괄적 내용 ① 인구 구성 및 연혁 ② GNP 및 주요 ... 산업 b. 싱가포르의 물류 ① 발달배경 ② 정부차원의 강력한 정책지원	싱가포르의 산업정책


우석훈이라는 “경제전문가”의 글은 읽을 일이 거의 없다시피한데, 우연히 떠돌아다니는 링크를 읽고 절망에 빠졌다. 대체 무슨 이야기를 하는 것인가. 이렇게 두서가 없는 글이 원고료를 (아마도) 받고 매체에 실린다는 사실이 안타까웠다. 무엇보다 글의 가장 큰 문제는 허술한 논리를 통한 선동이다. 우유가 건강에 미치는 영향? 소금이나 지방보다는 덜하지만 최근 계속 논쟁의 대상이다. 다들 믿고 싶은 대로 믿고, 연구마저 그 믿음에 맞춰 가는 경향이 있으므로 그걸 깨려 시도하지는 않겠다. 그리고 나 또한 우유를 많이 마시지도 않으며, 건강에 만병통치약이라고 믿지도 않는다. 굳이 택하라면 중립이랄까.
한마디로 음식과 건강의 전문가가 아니니 말이 안되는 말을 해도 어이없지만 그런가보다, 넘길 수는 있다는 것인데 문제는 그 다음이다. 이 사람의 전문분야라는 경제. 인용을 해보자. “이런 종류의 논쟁에서 경제학자가 생각하는 기본 원칙은 한 가지다. 우유가 좋다고 말하면 돈이 생길 수 있지만, 우유가 좋지 않다고 하는 걸로 돈이 생기지는 않는다. 그게 산업화의 논리이고, 그 과정을 거쳐서 많은 신화들이 만들어진다. 그러니까 뭔가 이상하다고 하는 것은 유의 깊게 들여다볼 필요가 있다는 것이다.” 이 단락 안에서도 참 두서가 없지만, 핵심 주장은 ‘우유를 나쁘다고 해서 이익을 보는 집단이 없으므로, 우유가 나쁘다는 주장을 유의 깊게 검토해야 한다’는 것으로 보인다.
하지만 진짜 그러한가? 우유가 나쁘다는 의견/주장이 널리 퍼졌을때 이익을 보는 집단이 없을까? 여기에서 음식을 향한 필자의 무지가 드러난다. 이익을 보는 집단이 있기 때문이다. 바로 우유 대체품 생산업자다. 우리나라에서도 백화점 식품매장에서 구할 수 있는 <Silk>류의 두유-우리나라의 두유와 조금 다르다. 콩냄새가 꽤 나는 편-나 쌀우유(아침햇살?), 아몬드 우유 등이 그것이다. 유당불내증부터 이 글에서 언급한 다큐멘터리 등을 통한 우유 유해론, 지방을 향한 공포 등등 백만 가지 이유로 우유대체품이 세를 불리고 있다. 경제라고는 쥐뿔도 모르는 내가‘mlik substitute’,‘almond milk’ 등으로 대강 검색해도 업계의 동향 또는 성장세를 알리고 점치는 리포트를 찾아볼 수 있다. 2011년 기준으로 1.3조 달러 규모의 시장이며, 유기농 우유의 성장에도 맞서고 있다는 내용이다. 다시 말해 우유가 나쁘다는 의견/주장이 널리 퍼질 수록 우유업계의 지분은 줄어들고 그만큼을 대체품업계가 먹게 된다. 이건 경제학 전문가랑 백만 광년쯤 떨어진 사람도 생각할 수 있는 내용이다.
물론 우리나라에 이런 우유 대체품 시장이 생기지 않았으니 잘 모르는 모양이지만, 나는 그 또한 상륙이 머지 않았다고 본다. 우리나라에 인구 대비 비율이 아주 적은 셀리악 환자에게만 필요한 무글루텐 음식이 유행이라도 되는 것인양 연예인을 내세워 팔리는 걸 보면, 어쩌면 그보다 더 네가티브 전략이 쉽고 빠르게 또 넓게 먹힐 수 있는 우유 대체품 시장이 여태 열리지 않는 것이 더 놀라울 지경이다. 굳이 미국의 예를 든 것도, 분명 저쪽의 시장이나 제품을 따라할 것이기 때문이다.
다큐멘터리가 음모 이론을 조장한다거나, 우유 대체품 업계의 입장을 대변하려 만든 것이라는 주장을 펼치려는 것이 아니다. 다만 우유를 나쁘다고 해서 이익을 보는 무리가 경제학 전문가가 뭐라고 말하든 분명히 존재하므로, 그 논리로 우유의 유해성에 대한 주장을 더 “유의 깊게” 받아들일 이유는 없다는 것이다. 치킨과 염지액 소동이 벌어진 다음에도 그런 글을 쓴 적 있는데, 이렇게 근거를 딱히 견고하게 대지 못하는 음식 관련 회의론을 곧이 곧대로 믿어 선동하는 경우를 종종 본다. 이를테면 불안을 조장해 입지를 넓히는 방식인데, 그러한 방식이 소위 말하는 “진보” 성향을 공통적으로 가진 인물들로부터 나오는 것도 참으로 우습다고 생각한다. 모든 걸 일단 정치적인 시각으로 받아들여 재해석-이라고 쓰고 곡해라고 읽어야-하려 들기 때문이다. 정치적인 입장이 물론 중요하지만 그 너머에 사실이 존재하는 경우도 많다. 자신의 눈이 멀어서 손해인 건 상관없지만, 그 먼 눈을 하고 다른 사람들마저 선동할 필요가 있을까, 어차피 책임도 지지 않을 거면서. 비단 트위터만 돌아다녀도 소위 말하는 “네임드”, 즉 전문가랍시고 저렇게 근거 없거나 공격 받기 싫다는 심보로 디테일은 쏙 빼가면서 입에 발린 말만 해서 대접 받는 부류가 너무 많다. 글을 쓰려고 검색을 해보니 우석훈이라는 사람은 이런 책도 낸 모양인데, 전문가 대접 받고 싶으면 전문가가 해야만 하는 일을 하는 것이 좋다고 믿는다.


경기도 과천시기독교연합회(회장 허벽 목사, 과기연)는 경기도청과 경북도청 등에 신천지 같은 반사회적 종교단체에 건축을 허가해서는 안 된다는 입장을 전달했다. 신천지는 지난해 7월부터 <재단법인 유명> 이름으로 건축허가를 신청했다. 과기연 측은 “해당 법인의 이사로 있는 차씨가 신천지 청년회 간부로 활동했다. 신천지 위장단체로 추정된다”며 “건축허가가 나면 건축법을 위반해 종교시설로 활용할 것이 분명하다”고 전했다.
과천시신천지대책범시민연대 김철원 목사(과천성결교회 담임)는 “신천지의 건축 시도는 사회 공익에 반(反)하는 행위다. 또한 지역사회의 심각한 문제다”라며 “과천시민연대 주관으로 제2차 신천지 단체 폐쇄 및 해체 성명에 현재까지 8500여 명이 서명했다”고 전했다. 신천지 과천 본부는 시내 대형 마트 건물 2개 층을 모임 장소로 사용 중이다. 이 건물을 매입하려고 했지만, 건물주의 반대로 무산되었고 별도 부지에 단독건물을 지으려는 것으로 추정된다.
최근 코로나19와 관련하여 신천지에 대한 행정제재가 잇따르는 상황에서 신천지의 건축 시도는 어려울 것으로 보인다. 하지만 금번 코로나19 감염 확산 방지 과정에서 드러난 신천지 교육시설 및 집단 거주지 등을 고려할 때, 지역 교계의 지속적인 감시가 필요하다.


문화체육관광부(장관 박양우)가 주최하고, 한국문화예술교육진흥원(원장 이규석, 이하 교육진흥원)이 주관하는 ‘2019 직장인 문화예술교육 지원사업’이 오는 9월 말부터 11월 말까지 시범 운영된다. 최근 우리 삶에 깊숙이 파고든 트렌드인 워라밸(Work and Life Balance, 일과 삶의 균형이라는 뜻의 준말)로 인해 퇴근 후 삶에 대한 관심이 높아지고 있다. 이러한 추세에 발맞추어 교육진흥원에서는 시각예술, 무용, 독립출판 등 다양한 분야의 예술가와 함께 직장인 대상 특화된 문화예술교육 프로그램인 ‘직장인 문화예술교육 지원사업’을 본격 진행할 예정에 있다.
이번 사업은 교육진흥원에서 기획하여 진행되는 프로그램과 민간 영역의 취미 공유 플랫폼과의 협업을 통해 진행되는 프로그램으로 이원화해 운영될 예정이며 본인의 여가문화를 설계하고 타인과의 관계를 형성하고자 하는 직장인들이 주목할 만하다.


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금감원이 독자적으로 외국환 업무 취급기관 관련 자료를 국세청, 한국은행 등 다른 기관에 직접 요청할 수 있는 근거도 마련한다.
이미 커다란 몇 몇 거래소에서 이러한 행위가 이루어 졌었다. 일본에 소재한 Mt.Gox라는 당시 세계 최대 비트코인 거래소에서는 약 3200억원에 달하는 회원들의 코인이 부당 인출되어 회사가 파산절차를 밟고 있다. 이러한 경우가 두려워 자신이 개인적으로 개인PC에 비트코인을 보관하기도 하지만 이러한 경우 자신의 컴퓨터가 고장났을 때 해당 코인을 영영 찾지 못할 위험이 있고, 실제로 개인이 관리하는 컴퓨터들은 종종 고장을 일으키기도 한다. 또는 개인 컴퓨터에 설치된 악성 프로그램을 통하여 패스워드가 유출되어, 가상 화폐 지갑 속의 내용물을 해킹으로 탈취당하기도 한다. 그리고 비트코인의 시세가 급변할 시에 거래소로 이체하는데 시간이 걸리기 때문에 시세의 변화에 빠르게 대응하기 어렵다는 단점도 있다. 증권사 직무는 크게 PB 업무, IB 업무, 위탁 중개, 자산운용 업무 등이 있다. PB 업무를 위한 자격증으로는 은행과 마찬가지로 은행 FP, AFPK, CFP가 있고, 자산운용은 투자자산운용사, 위탁 중개로는 증권투자권유대행인, 펀드투자권유대행인 자격증이 있다. 취업을 위한 자격증을 취득하고 싶은 분들에겐 증권투자권유대행인, 펀드투자권유대행인으로 기초를 쌓고, 투자자산운용사 취득을 권한다.
평균 8200만 개의 엄청난 아이템을 보유하고 있어서 역시나 검색이 쉽워요. 최근에 일어났던 외환위험을 자초하는 잘못된 사례 몇 가지를 소개한다. 이는 모두 투자유치 투기이며 철저히 금해야 할 사항이다.


꽤 오래전부터 사용했던 일기 쓰는 앱이다.뭐, 꼭 일기라고 명명되어있긴 하지만, 간단한 기록이라고 보면 되는거니까.그렇게 보면, 하루의 기록이니까 일기가 맞긴하다.어릴 때부터 일기라는 측면은 워낙에 쓰기 싫어하던 일기라는 것이 뇌리속에 박혀 있어서 그런가일상의 기록이라면 좀 친근하게 다가오는데, 일기라고 하면 거부감이 생기는 입장이긴 하다.&n...
오락을 많이 하지는 않지만, 아이패드에서 간간히 하고는 있다.뜻하지 않게 빨리 아스팔트 9를 접했는데, 8을 할려고 눌렀는데 9버전 다운로드 하라고 해서그냥 했었는데...TOUCH DRIVE가 생각보다 편리했고, 하나 하나 미션을 클리어 하고 있는데, 정말 답답한 부분이, 자동차 업데이트 및 얻기가 전편보다 너무 어려워졌다는 것이다. 8편에서의 기억은 ...