검색엔진마케팅이란 쉽게 말해 네이버나 다음과 같은 검색엔진에 내 사이트를 노출시켜 매출 또는 홍보를 통해 수익을 창출하는 마케팅 방법이다.
한국인터넷 진흥원 자료(2006년)에 의하면 인터넷 이용자가 3,358만명에 이른다고 한다. 이는 전체인구의 73%에 해당하며 이들 거의 대부분이 검색엔진을 이용하고 있다. 또한 인터넷 쇼핑이용객의 70~80%가 쇼핑을 위해 검색엔진을 이용하고 있는데 이는 명동유동 인구의 18배정도 되는 규모인 것이다. 검색엔진이 일반적인 오프라인 보다 더 좋은 이유는 검색엔진 이용자의 88%가 본인이 원하는 정보를 얻기 위해 방문한다는 것이다.
이렇게 크고 훌륭한 시장에 내 사이트를 알려야 하지 않을까?
성공적인 검색엔진 마케팅을 위한 방법은 여러가지가 있지만 가장 중요한 4가지 방법은 다음과 같다.
첫번째는 내 사이트를 최적화하는 작업이다.
이는 마케팅을 수행하기 이전의 기본적인 사항인데 내 사이트를 방문하는 고객을 위한 작업으로서 사이트의 구조 및 디자인, 상품에 대한 설명 및 사진, 제품에 대한 사용후기, 결제에 대한 신뢰와 편의성, 사업자에 대한 소개 등 방문자에게 최대한의 편의성과 신뢰성을 부여하여 구매전환율을 높일 수 있도록 하는 작업이다.
아무리 광고를 잘하고 홍보를 많이 한다고 해도 사이트 최적화가 되어 있지 않으면 고객은 등을 돌릴 것이며, 광고와 홍보를 위한 노력들은 모두 헛수고가 될 뿐이다.
두번째는 검색엔진에 등록하는 것이다.
검색엔진 등록이란 검색엔진에 내 사이트를 등록하는 것을 말한다. 좀 더 자세히 말한다면 사용자가 어떤 목적을 가지고 검색엔진에 특정 키워드를 입력하였을 때 내 사이트가 노출되도록 최적화된 내 사이트를 검색엔진에 등록하는 것을 말한다. 검색엔진에 등록한다는 말은 사이트의 태생을 알리는 것 과도 같다. 등록이 되어 있지 않는 사이트는 존재하지 않는 것과도 같다.
또한 검색엔진에 등록을 하면 검색엔진의 로봇이 내 사이트를 정기적으로 방문하여 각종 컨텐츠들을 수집하여 간다. 이렇게 수집해간 컨텐츠들은 검색엔진의 웹문서 카테고리에 노출되고 노출된 컨텐츠는 수 많은 네티즌을 내 사이트로 방문시키는 역할을 한다. 이렇게 검색엔진에 등록하는 것은 매우 중요한 일이다.
세번째는 적절한 검색 광고를 하는 것이다.
올바르게 검색엔진에 등록이 완료되면 검색광고를 집행하여야 한다. 검색광고는 키워드 광고라고도 하는데 검색엔진에서 일반적으로 사용자들이 검색창에 키워드를 입력하고 나타나는 결과 페이지 상단은 거의 광고라고도 할 수 있다. 검색광고는 특정 키워드를 조회했을 경우 검색 결과 페이지에 노출된다. 따라서 타겟화된 고객에게 노출될 수 있어 일반 광고보다 클릭률이 높고 구매전환율이 좋다.


CPC 방식은 클릭당 광고비용을 지불하는 방식으로 오버추어, 구글, 클릭초이스가 대표적이며 전체노출의 약60~70% 정도를 이루고 있다. 클릭에 따라 비용을 지불하므로 상대적으로 합리적일 수 있으며, 경쟁이 낮은 세부키워드의 광고집행에 적합하다. 하지만 광고기간의 설정이 어렵고 경쟁입찰에 따른 가격이 상승할 수 있어 위험부담이 크다.
CPC 광고의 중심은 오버추어와 구글의 스폰서링크와 네이버의 클릭초이스 방식이다.
이 중 오버추어와 클릭초이스가 2007년 입찰방식을 기존의 입찰가 중심에서 광고의 품질위주로 변화 시킴으로써 더욱 광고 진행이 어렵게 되었다. CPC 광고방식은 적극적이고 공격적인 광고집행에 적합하다 할 수 있다.
CPM 방식은 전월 조회수를 기준으로 광고비를 책정하는 방식이다. 정해진 금액으로 일정기간 광고를 보장하여 주기 때문에 월 조회수가 많은 키워드의 경우 적합하다. 하지만 지난달의 조회수를 기준으로 광고비를 책정하기 때문에 성수기에서 비수기로 전환하는 시즈널 키워드의 경우 부적합할 수 있다. CPM 방식 광고는 안정적인 광고위치를 확보하여 노출시키고자 할 경우 적합하다.
네번째는 커뮤니티를 이용한 홍보이다.


오랜만에 내린 봄비로 메마른 대지를 적시고, 좀 쌀쌀했지만 먼지가 씻겨 개운함을 느끼며 우리 구원의 방주인 목장에 모여 여전한 방식으로 예배드렸어요. 지난주에 이어 또 다른 방문자가 오셔서 함께 예배드리고 나누게 하셔서 반갑고 감사 했어요^^ 안은주 집사님의 식사 섬김에 감사를 전하며, 이번 주에 생일 맞으신 박지선 집사님 어린 자녀들의 양육으로 지친 영육이 주님의 손길로 회복되어 지고, 말씀이신 주님 안에서 안정감과 평안을 누리며 새 힘을 얻기를 함께 기도합니다. 주일말씀에서 특히 질서와 순종을 통해 구속사가 이루어지고, 자신의 죄를 보는 사람이 택자 라는 말씀에 아멘이 되며, 우리 모두에게 때마다 회개와 순종의 은혜가 임하여 택자의 사명을 감당해 갈 수 있도록 성령님의 도우심을 간구합니다....♡


나의 권세를 쓰지 않는 것은 묵묵히 이 자리를 지키는 것이다. 내가 여기까지 오면서 대구목장이 7명의 목원으로 시작해서 7개 목장 47명의 목원과 방문자 3명이 되었다. 내가 대구 목장 하면서 욕을 많이 먹었다 했지만 욕한 사람과 시기질투 한 사람은 몇 사람 되지 않는다. 많은 목원들이 나를 따라 주고 응원해 주고 목자님 아프시면 안 돼요, 목자님 덕분에 살아났어요, 우리 가정이 살아났어요, 내가 변했어요 하며 정말 눈물 나는 선물들을 받았다. 내가 많은 선물들을 받아 보고, 명품선물도 받아 보았지만 그 작은 선물들에 눈물이 났고 기억에 남는다. 그리고 그 욕한 사람들도 마지막엔 감사하다하고 회개를 하며 눈물의 화해를 보여 주셨다. 주님을 위해 가는 이 길이 꽃길은 아니지만 영광의 길임을 알게 되어 묵묵히 가고 있다.


애들 키우는 권세, 엄마의 권세를 부리고 있는 것 같다. 내가 하기 싫은 것 어거지로 하고 있으니까 남편한테도 큰소리 뻥뻥 치고, 애들한테도 내가 너희들 키우느라 얼마나 힘든지 아느냐고 큰소리 치고, 사람들한테도 내가 이렇게 엄마 노릇 하고 있느냐고 힘들다고, 모든 걸 다 거기에 핑계 대고 있는 것 같다. 너무 심하게 짜증이 나고 우울증이 올라온다. 약국에 직원이 나가 너무 바빠 둘만의 시간도 없고, 아빠 엄마랑 애들이랑 같이 있는 시간도 거의 없고, 주일예배도 2주에 한번 가는데 주일 아침 남편 혼자 싹 씻고 준비해 예배드리고 나는 애들 보고 챙기느라 정신없는데 다 놔두고 출근하는 남편이 너무 밉다. 내가 출근 할 때는 내가 애들, 집안일 다 하고 출근해야 되고, 남편은 자기 할 것만 하고 출근 하는 모습이 그렇게 얄밉다. 남편이 돈 버는 일을 더 잘하고 많이 하니까 애들 보살피는 일은 내가 더 맡아한다는 이유로 내가 파트타임으로 일갈 때나 집에 있을 때나 애들과 남편을 다 챙겨야 하는 게 너무 억울하다는 생각이 든다. 모두 피곤하니까 사사건건 서로 짜증이다. 나름 매일 큐티하고 말씀도 듣고 하는데 문제는 항상 불안하고 피곤하고, 할 일은 끝없이 많아 정신이 없고 늘 시간에 쫓기니 우울하다. 부부목장 나눔에서도 남편은 괜찮은 사람이고, 일방적으로 나만 온전 찮은 사람이 되곤 한다.
▶하루 일정을 메모, 자녀들과 기도할 때 유순해지도록 하나님이 만져 주시길 기도하시고, 부 부목장에도 계속 나가시며 부부목장에서 나눌 것 남편 칭찬 5가지 정도 메모해서 칭찬 먼저 하
시고 불만은 임펙트 있고 짧게 하시면 좋겠다.


아직 몸이 완전히 회복 되진 않았는데 큰딸이 진해 벗꼴놀이 가자고 졸라서 미리 링거 2병까지 맞고 준비해서 다녀왔다. 과거 꿈자리가 정말 안 좋았을 때 전후로 남편 바람사건이 있었고, 이번에도 계속 꿈자리가 안 좋았는데 꽃놀이 간다고 내가 운전하고 가서 주차하려다 용달차와 살짝 접촉사고가 있었고, 딸에게는 기분 상할까봐 얘기하진 않았다. 일교차가 심해 좀 힘들었지만 딸과 함께 시간을 보냈다. 딸애들이 엄마가 못 지킬 약속들을 많이 해서 실망과 상처가 된다고 했는데, 나는 어릴 때부터 내가 하고 싶은 것이 있어도 참고, 항상 바쁜 부모님을 도와 불평불만 하나 없이 늘 열심히 살았고, 자식이 원하는걸 모르시는 부모님께 무얼 바랄 수가 없었다. 부모 떠나 사춘기 고교시절 우울증과 향수병으로 힘들었고, 성적도 바닥을 쳤다. 어렵게 대학을 마치고 결혼 후에도 나는 여전히 바쁘게 살았고, 애들이 내가 그랬던 것처럼 당연히 여러 일로 바쁜 엄마에게 모든 걸 맞추어 알아서 해주기를 바랐다. 근데 딸들 얘기를 듣고 보니, 나는 항상 자식말도 흘려듣고, 남편말도 흘려듣고 자식이 뭘 원하는지도 몰랐다. 이제는 조금씩 애들 말에 귀 기우리려 한다.
▶우리가 자식들에게 뭔가 많이 해주고 싶은 욕심으로, 본이 아니게 애들이 뭔가 원하면 해줄 게, 해줄게 하고 마음만큼 약속을 다 못 지키고 잊어버리기까지 한다. 집사님이 자신을 하나씩
보시게 되니 감사하다. 고은이 졸업 전에 남편에게 꼭 말씀이 들리길 기도하겠다.


양육 시작했는데 양육숙제의 부담이 크다. 팔복 말씀을 다시 들으며 자신이 좀 보였다. 지난 주 집 매매 나눔을 했지만, 그것이 정말 나의 만족과 내 자신이 뭔가 하면 잘 살 수 있다는 생각이 내 안에 가득했다는 것을 깨닫게 되서 감사도 드리고 회개도 했다. 교회 안 다니는 아들에 대한 안타까움과 애틋함이 늘 있다. 나랑 딸은 예배도 드리고, 어려울 때 늘 말씀을 듣고 엄마와 소통도 하며 가니 상처가 덜 할 것이라 생각했는데 딸이 아들에 대한 나의 마음을 읽었는지 엄마는 오빠와 자기를 차별한다고 했다. 나는 그런 게 아니라, 오빠가 힘든 일이 있어도 말씀과 믿음 없이 혼자 저렇게 가니 얼마나 힘들겠냐 하니 딸이 인정은 안 돼도 그렇게 지나갔다. 얼마 전, 딸이 알바 하는 곳에서 키를 분실하는 일이 있어서 하루 종일 딸의 마음이 힘들어 한 걸 나는 몰랐고, 너랑 상관없는 일이면 신경 쓸 거 없잖아 하며 내가 귀찮은 게 싫어 딸이 이럴까 저럴까 하는 말을 진지하게 들어주지 않고 가볍게 지나쳤다. 결국 딸이 화가 치밀어 엄마 답은 뭐야? 엄마는 딸의 말을 귀담아 듣기는 하냐고 울며 한바탕 난리가 났고, 내가 자식의 말을 귀담아 듣지 않는 엄마임이 인정 되어서, 앞으로 자녀가 말 할 때 귀기우려 들어 주고, 내가 답은 못해줘도 같이 기도는 해야겠다는 생각을 했다


양육을 시작했는데 이번 주는 못 갔고, 다음 주에 가야 되는데 이번에 새 직원이 들어왔다. 나보다 한 살 많은 새 직원은 평소 혼자 있는 시간이 많고, 갱년기 우울증에 쇼핑 중독도 있어서 안 되겠다 싶어 일을 시작하게 됐는데, 일하다 보니 우리 매장까지 오게 됐단다. 최근 예기치 않게 친정 부모님을 연이어 보내 탓에, 충격으로 정신도 멍하고 마음도 불안정해 보였다. 일 첫날부터 실수를 하고, 모르면 물어야 되는데 묻지도 않고, 업무설명도 귀담아 듣지 않고, 기본적인 것부터 제대로 갖춰지지가 않아서 황당하기 짝이 없었다. 그래서 새로운 직원을 다시 알아봐야겠다는 생각을 했는데 주일 말씀을 들으며 마음을 바꿨다. 나름 열심히 일하고, 살려고 나왔는데 기회를 줘야 되지 않을까하는 생각이 들었다. 내 일터에서 구원과 상관없이 호흡을 잘 맞춰 일할 수 있는 사람이면 좋겠는데, 양육도 받아야 되는 상황에서 하나님은 어찌 이런 사람을 보내셨을까싶다. 계속 반복되는 실수가 이어지면 곤란하겠지만 당분간 더 보려한다.
▶집사님이 말씀 듣는 사람으로서 이번에 내 권세를 쓰지 않은 것은 잘 하셨는데, 지혜롭게 분별하며 가야한다. 양육을 받기 위해 유능한 직원을 보내 주시면 좋겠지만 지금의 힘든 환경 자
체가 또한 양육이 될 수도 있고, 주님이 원하시는 길이라고 절대 꽃길은 아니라는 것을 아시면 좋겠다.


지금 친정에 같이 있는데, 어릴 때부터 바쁘신 엄마에게 지지나 돌봄도, 엄마에 대한 정이 별로 없다. 부모로서 물질적인 부분으로는 의무를 다하셨지만, 사랑이나 정은 없으셨던 편이다. 사실 엄마에게 말 한 마디 살갑게 붙이기 어려운 마음이고, 엄마는 이 나이에 자식 눈치보고 산다하시고 난 엄마 눈치 보며 산다. 여튼 딸과 엄마의 관계가 그리도 어렵다. 근데 지금 내가 사용하는 권세는 지금 이렇게 친정에 내려와 있는 걸 너무 당연히 여기는 게 많다는 생각이 든다. 사실 먹고 자는 게 해결되고 있는데 감사함 없이 당연하다고 생각하고 있는 것 같다. 엄마는 늘 엄마 방식이 있고, 다르면 지적하시니까 엄마랑 뭘 같이 한다는 게 스트레스라서 함께는 부엌에도 잘 안 들어가는 편이다. 고등학교 때부터 집을 떠나 생활해서 맏딸인 나는 유독 엄마와 집에 대한 정이 없이 살다가 뒤늦게 이리 고생을 하고 있는 것 같다. 같이 생활 하면서 내가 할 수 있는 걸 좀 도와드려야 하는데 부딪치는 귀찮음을 피하기 위해 안하고 있다. 직장생활 하시며 몸이 약하셨던 엄마대신 오히려 어릴 때부터 우리를 잘 케어해주신 아빠와의 추억이 있고, 더 편하고 소통도 잘된다. 엄마한테 살갑게 잘 하는 것이 남편한테 애교부리는 것 보다 더 어렵고 안 된다. 시작은 잘 했는데 끝에는 항상 나는 영원한 죄인이고, 엄마는 항상 옳고, 바른 소리만 하고 정죄하는 바리새인 같다고 얘기했다.


나는 지금 남편도 아프고, 시어른도 오래 모시고 있어서 억울하다는 생각과 자기연민도 많다.
남편 아픈 후로 남편을 돌보며 모든 걸 다 감당하고 있는데 시어머니나 남편이 섭섭하게 하거나 좀 이기적으로 할 때 굉장히 속이 상하고, 내 의와 생색이 난다. 내가 생각이 정말 많고 꿈도 많이 꾸는데 요즘 시간이 지날수록 생각이 정리가 안 되고, 말에도 두서가 없어지고, 뭘 까맣게 잊어버리곤 하는데 치매 걸리까봐 걱정이 된다. 남편 먼저 보내고 혼자되면 시어머니는 어떻하나? 내 몸이 조금만 안 좋아도 무슨 병이 아닐까 별 생각이 다 들고 모든 게 두렵고 걱정이 너무 많다.
▶앞으로 어떻게 될 건지는 아무도 알 수 없으니 미리 이런 저런 생각들 마시고, 목사님 말씀 대로 생각을 심플앤 딥하시면 좋겠어요. 분명히 하나님의 뜻이 있으시고, 합력하여 선을 이루실


대구 내려오기 전 서울에서부터 여러 통로로 우리들 교회와 목장을 소개 받아 우교에서 예배드린 적 있고, 목장에도 참석 해봤는데 너무 좋았었고 큐티인도 여러 번 선물 받았었다. 대구 와서도 우연히 지인을 통해 소개 받고 목장에 연결이 되어 이렇게 오게 되어 너무 반갑고 감사하다. 오늘 말씀에서 나의 어떤 상황이나 건강상의 작은 이유로 하나님이 주신 귀한 시간을 내 맘, 내 권세대로 쓰지 않아야겠다는 생각이 들었고, 그동안 교회에서 열심히 해왔던 사역들이 하나님을 아는 구원의 충성이었는지, 나의 유익을 위한 충성이었는지를 다시 생각해보게 된다. 그리고 다음 주에 불신자 한 분을 데려오려 한다. 함께 기도해 주셨음 좋겠다.


가장 일상적인 예를 들면, 엄마의 지나친 권세다. 부모로서 자식에 대한 사랑과 의무를 넘어, 멀리 있는 딸에게 엄마로서 안부와 일상 대화 이상의 지나친 염려로, 큐티랑 기도했니? 부터 시작해 밥 잘 챙겨 먹어라, 시간 아껴라, 특히 사람 조심, 말조심해라, 대접만 받지 말고 어디서든 매너를 지켜라, 햇볕 강한 곳이니 썬 크림 발라라, 이러면 좋을 텐데 저러면 좋을 텐데 등등 멀리서도 화상통화로 얼굴 보며 한껏 얘기한다. 딸이 수긍도 하고, 어느 땐 짜증도 낸다. 듣는 딸은 떨어져 있어도 엄마표 특급잔소리나 간섭으로 들릴 수 있을 거고, 어떨 땐 필요 이상을 내가 원격 조정하는 사람 같기도 하고... 남편은 나한테 어지간히 하고, 아직 어리지만 딸을 믿어 주고, 맡겨 두고 기도 하며 지켜보자, 알아서 잘 해낼 거야, 새롭게 경험하면서 인생을 하나씩 배워 가는 거라 한다. 난 당신은 믿음이야 성품이야? 속 편해서 참 좋겠다며 대꾸한다. 딸 가진 엄마로서 사실 권세라기보다 노심초사인 것 같고, 내가 할 수 있는 것이 없는데 결국은 자녀를 객관화 하지 못하고 하나님께 맡겨 드리는 믿음이 부족함을 보고 회개하게 된다.
목자님의 마무리기도 후 주기도문으로 예배를 마쳤습니다.


제이버드 RUN XT에 비해 하드웨어 스펙적으로는 크게 달라진 부분이 없습니다. 스피커 감도가 살짝 높아졌고 총 고조파 왜곡이 조금 줄어든 정도 외에는 동일한데요. 비록 SBC 코덱 밖에 지원하지 않지만 다이내믹 드라이버 특유의 강력한 중저음과 제이버드만의 튜닝 기술, 앱의 맞춤형 사운드로 SBC라는 게 믿기지 않을 정도로 훌륭한 소리를 들려줍니다. 물론 여기에 AAC나 APT-X 코덱, BA 드라이버까지 들어가길 기대하고 그렇게 된다면 정말 상상 이상의 소리를 들려줄 것 같지만 사실 제이버드라는 브랜드 자체가 액티브 라이프스타일을 표방하는 브랜드인데다 운동용 이어폰으로써 초점을 맞춘다면 음질 또한 큰 부족함이 없는 수준이라 할 수 있겠습니다. R.S.D. :)


컴퓨터 엔지니어의 한 사람으로서 머신 러닝 시스템은 데이터를 이용해 자동적인 프로그램 학습이 가능하도록 했으며 컴퓨터 과학 분야에서 상당히 중요한 부분을 차지하고 있다고 생각한다. 과거 10년 동안 머신 러닝은 컴퓨터 과학 및 공학 분야에서 눈부신 발전을 이뤘다. 예를 들면 웹 검색과 스팸 이메일 필터링, 광고 시스템, 신용 점수, 위조 감지, 주식 거래 같은 여러 분야에서 응용, 발전해 오고 있다. 최근 맥킨지 컨설팅 회사는 머신 러닝이 향후 가장 큰 이노베이션의 선두 주자가 될 것이라고 예측하기도 했다.
현재 다양한 형태의 많은 머신 러닝이 존재한다. 하지만 이 책에서는 수 세기 동안 통계학과 공학의 중심이 된 확률 이론의 도구를 사용하며, 데이터로부터 습득되는 최적의 방식을 채택하는 머신 러닝을 다룬다. 일반적 표현으로 확률론적 접근이며, 사건 발생의 개연적 패러다임에서 확실하게 발생 가능한 최대 발생 가능도 추정 같은 기술을 다룬다.
또한 이 책에서 설명하는 모든 방법이 확률적 모델 개발 도구인 PMTK라고 하는 매트랩 소프트웨어에서 구현이 가능하다. PMTK 웹사이트를 통해 이러한 지원 파일들을 받아 볼 수 있으며, 독자들이 데이터와 알고리즘, 변수 설정의 변화에 따른 결과를 쉽게 참고할 수 있다. 이러한 방법의 근본적 이론을 이 책을 통해 자세히 살펴볼 수 있다.
결론적으로, 이 책은 현대 머신 러닝을 연구하는 이들에게 기본적인 참고서가 될 수 있다. 특히 이 분야에서 꼭 알아야 할 기본 개념에서부터 머신 러닝의 전체적 이해를 돕도록 폭넓게 다룬다. 현재 가장 강력하게 다뤄지는 이론과 방법을 이 책에서 또한 설명하고 있다. 머신 러닝에서 확률과 통계학은 외형적으로 분리된 알고리즘과 전략 및 접근 방법 사이에 중요한 연결 고리를 표현한다. 따라서 독자들은 확률과 통계학적 이론을 바탕으로 이 책을 통해 최신 기술의 전체적인 조망과 차세대 머신 러닝 알고리즘을 설계하는 데 좋은 기반을 다질 수 있게 될 것이다. - 역자 노영찬


오늘날 웹 기반의 방대한 전사적 데이터는 분석을 위한 자동화 방법을 요구한다. 머신 러닝은 이러한 방법을 제공하며, 데이터 패턴을 자동으로 감지하는 방법을 개발하고 향후 데이터를 예측하기 위해 발견되지 않은 방식을 사용한다. 이 책은 머신 러닝과 통일된 확률적 접근의 분야를 포괄적이고도 독립적으로 소개한다.
적용 범위는 너비와 깊이를 통합하고, 확률과 최적화, 선형 대수학과 최근에 개발된 조건 임의의 필드와 L1 일반화, 딥 러닝(deep learning) 같은 토픽에 필요한 배경 지식을 제공한다. 또한 가장 중요한 알고리즘을 비롯해 일반적인 언어를 사용하며, 접근하기 쉬운 형태로 쓰여졌다. 모든 주제는 이미지와 생물학, 문자 처리, 컴퓨터 비전, 로봇공학 같은 응용 분야에서 유도되는 예를 풍부하게 설명한다. 다른 경험적 방법을 제공하는 책보다는 원칙에 따른 모형 기반 접근을 강조하며, 함축적이며 직관적인 방법으로 모형을 지정하기 위해 그래픽 모형 언어를 사용한다. 매트랩(MATLAB) 소프트웨어 패키지(PMTK)에서 수행되는 거의 모든 모형을 다루며, 이는 온라인으로도 이용할 수 있다. 이 책은 대학 수학 정도의 배경 지식을 가진 대학교 3, 4학년 학생이나 대학원생에게 적합하다.
이 책은 컴퓨터 과학, 통계학, 전자공학, 계량경제학, 수학적 배경 지식을 요구하는 대학교 3, 4학년과 대학원 공부를 시작하는 학생들에게 적합하다. 특히 독자가 고등 미적분과 선형 대수학, 컴퓨터 프로그래밍에 대한 기초 지식을 갖고 있다는 전제하에 구성했다. 통계학을 이미 경험했다면 많은 도움이 되겠지만, 사전 지식이 꼭 필요하지는 않다.


이 책은 서로 다른 경험적 방법을 설명하기보다는 기본적인 원칙에 입각한 모델에 기초 해서 머신 러닝에 접근하도록 강조한다. 어떤 주어진 모델에 대해 다양한 알고리즘이 적용될 수 있다. 반대로, 주어진 어떤 알고리즘이 다양한 모델에 적용될 수 있다. 알고리즘에서 모델을 구별하는 모듈성(modularity)은 좋은 교수법이며, 공학에도 많은 도움이 된다. 간결하고 직관적인 방식으로 모델을 명시하기 위한 그래픽 모델의 언어도 사용할 것이다. 추가적인 이해를 돕기 위해 그래프 구조는 우리가 관찰하게 될 효과적인 알고리즘을 개발하는 데 도움이 될 것이다. 하지만 이 책은 그래픽 모델에 대한 고려가 우선이 아니며, 전반적으로 확률론적 모델링을 먼저 고려한다. 닫기


하.... 이걸 번역이라고 해서 책을 파는군요. 정말 해도해도 이정도로 엉망인 번역이라니... 그냥 번역기 프로그램에 넣고 돌렸다고 할 정도네요. 게다가 수식을 그냥 그림파일을 카피해서 넣었더니 흐릿하게 나와있고, 이런 성의없는 책을 샀다니 너무 돈이 아깝습니다.다른 분들은 제발 사지 마세요. 노영찬, 김기성씨. 이름 기억해뒀습니다. 당신들 번역은 절대 사지 않겠습니다. 하.... 이걸 번역이라고 해서 책을 파는군요. 정말 해도해도 이정도로 엉망인 번역이라니...... 더보기


정말 해도해도 이정도로 엉망인 번역이라니... 그냥 번역기 프로그램에 넣고 돌렸다고 할 정도네요.
게다가 수식을 그냥 그림파일을 카피해서 넣었더니 흐릿하게 나와있고, 이런 성의없는 책을 샀다니 너무 돈이 아깝습니다.다른 분들은 제발 사지 마세요. 노영찬, 김기성씨. 이름 기억해뒀습니다. 당신들 번역은 절대 사지 않겠습니다.
게다가 수식을 그냥 그림파일을 카피해서 넣었더니 흐릿하게 나와있고, 이런 성의없는 책을 샀다니 너무 돈이 아깝습니다.다른 분들은 제발 사지 마세요. 노영찬, 김기성씨. 이름 기억해뒀습니다. 당신들 번역은 절대 사지 않겠습니다. 닫기


1장까지밖에 읽지 못해서 전체 내용은 어떤지는 모르겠지만, 적어도 1장은 번역이 조금 매끄럽지 못한 부분이 있습니다. 통계 용어에 대한 선택도 조금 아쉽구요, 예를들어 mean을 중간값(median)으로 번역하는 등.. 그리고 "fraction"을 "함수"라고 번역하는 등의 사소한 실수들도 간간이 보이네요. 책자체의 볼륨이 있어서 다소 힘든 상황도 이해되지만 마무리가 좀 아쉽네요. 더보기
1장까지밖에 읽지 못해서 전체 내용은 어떤지는 모르겠지만, 적어도 1장은 번역이 조금 매끄럽지 못한 부분이 있습니다.
통계 용어에 대한 선택도 조금 아쉽구요,


진화론 과학자들은 정확하게 6,500만년 전인 백악기(Cretaceous) 말에 공룡들이 사라졌다고 오랫동안 선언해 왔었다. 이 연대는 자연계에 있어서 진화론적 사실들 중의 하나로 여겨져 오고 있다. 공룡 화석들은 모든 대륙의 땅밑에서 발굴되기 때문에, 그 시기는 환경적으로 전 지구적인 변화, 즉 대격변을 제시하고 있다. 공룡들의 멸종은 고생물학에서 커다란 신비 중의 하나이다. 그리고 그 원인에 대해서는 수십 가지의 가설들이 말해지고 있다.[1]
지난 20년 동안, 대부분의 과학자들은 공룡들의 멸종은 멕시코의 유카탄 반도에 충돌한 소행성에 의해서 원인되었다고 믿고 있다. 멸종의 정확한 시기는 매우 많은 위치들에서 우연이 아님을 제시하고 있었다. 그래서 진화론 시나리오는 정확할 것임에 틀림없다는 생각을 하게 되었다. 그리고 그러한 정확한 사건은 많은 크리스천들에게 오래된 지구 연대 개념을 받아들이도록 강요하는 원인이 되었다.


파셋트의 인상적인 증거는 무엇인가? 첫째, 신생대 팔레오세에서 한 마리의 하드로사우르스(hadrosaur)의 골격 34개가 발견되었다. 대게 강물이나 시냇물의 흐름에 의한 화석의 재분포(reworking)는 신생대 제3기 지층에서 발견되는 공룡 뼈들을 설명하는 데에 항상 사용되어 왔었다. 그러나, 한 마리의 34개의 뼈들이 단지 한 장소에서 발견되는 것을 재분포로 설명할 수는 없다. 왜냐하면 재분포는 뼈들을 넓은 지역에 흩뿌려 놓았을 것이기 때문이다. 이들 34개의 공룡 뼈들은 원래 위치에서(in-situ) 공룡이 매몰되었다는 강력한 증거이다.


두 지층 사이에 암석학적 부정합, 즉 수백만 년의 간격은 있었던 것 같지 않다. 이것은 파셋트와 동료들이 포트 메사(Pot Mesa)에서 발견한 대부분의 공룡 뼈들을 백악기 초기 지층에 있었다는 것으로 결정한 후에, 부정합의 배치에 대한 그들에게 일어난 변화에 의해서 지지되고 있다. 이들 공룡 뼈들은 처음에는 팔레오세에 있었던 것으로 믿어졌었다. 그리고 다시 백악기로 바뀌었다. 부정합은 처음에는 첫 번째 해석(팔레오세에 있었다는)에 의해서 이들 공룡 뼈 아래로 그려졌었다. 그러나 후자의 해석(백악기에 있었다는)에 의해서 대부분의 공룡 뼈들 위로 그려지게 되었다.[7] 이러한 부정합 위치의 수직적인 변동은 그곳에 암석학적 부정합이 실제로는 없다는 것을 가리킨다. 그러나 부정합은 화석에 근거할 때 생겨나는 것이다. 사람들은 다음과 같은 의문을 가질 수 있다. 만약 두 지층 사이에 6백만 년의 간격이 있다면, 어떻게 두 지층 사이의 경계면에 침식의 흔적이 전혀 없는가 하는 점이다.


셋째, 살아남은 공룡들은 100만 년 후에는 어떻게 멸종되게 되었는가? 하는 것이다. 진화론자들은 이들의 멸종을 가리킬 수 있는 어떠한 격변도 가지고 있지 않다. 공룡들은 여러 환경에 꽤 잘 적응되고, 수천만 년 동안 살아왔었다고 주장되고 있지 않았는가? 그 이후에 오늘날까지 생물체들을 멸종시켰을 만한 어떠한 진화론적 사건은 보이지 않는다.
넷째로, 공룡들은 K/T 소행성 충돌이 일어난 유카탄 반도의 칙쇼루브(Chicxulub)에서 가까운 지역에서 살아남아 있었다. 그 위치는 단지 2,500km 떨어져 있는 곳이다. 어떻게 전 세계의 공룡들이 이 사건으로 죽어갔다고 추정하면서, 이들 공룡들은 이러한 가까운 곳에서 살아남을 수 있었을까? 파셋트와 동료들은 그 공룡들은 그들의 알 속에서(in their eggs) 수년 동안 살아남았을 것이라고 제안했다. 그 알들은 소행성 충돌 직전에 산란되었던 알들이었다는 것이다. 그리고 그들은 훨씬 북쪽에서 부화된 공룡들인데, 후에 산주안 분지 쪽으로 이동해 왔을 수도 있다는 것이다. 한 마리의 공룡이 알 속에서 얼마나 오랫동안 살아남을 수 있는지 알 수 없지만, 연구자들은 이러한 추측밖에 할 수 없다는 것을 인정하고 있다.[8] (참조로 칙쇼루브의 소행성 충돌 구조는 순간적으로 직경 80~110 km의 크레이터를 생성했을 것이며, 밖으로 다중의 고리 구조들을 만들었을 것으로 믿어지고 있다.[9] 충돌이 근처(2500km)에 있는 생물권도 쓸어버리지 못한다면, 백악기말에 한 번의 충돌로 전 세계의 공룡들과 수많은 생물체들의 멸종을 일으켰다는 것은 의심받아야 한다)


문헌에서 반응강화 증후군의 몇몇 시끄러웠던 예가 있다. 진화론 과학자인 노만 왓킨즈(Norman Watkins)가 최초로 그 용어를 사용했었는데, 그는 자기 극성 탈선(magnetic polarity excursions)의 연대가 유사한 시기에 발생했었다는 것으로 보여지도록 얼마나 자주 데이터들이 조작되는지를 불평하기 위해서 사용했었다. 홍적세(Pleistocene) 빙하 작용의 4번의 빙하기 이야기는 60여년 동안 전 세계의 모든 데이터들로부터 입증(verified)되었다고 말한다. 그러나 오늘날 이 이야기는 동일과정설적 과학자들에 의해서 틀린 것으로 간주되고 있다. 이 반응강화 증후군은 홍적세 이전(pre-Pleistocene)의 빙하기에 관한 논란에서 입증되었다. 이것은 빙하기가 20억년 전보다 더 뒤로 거슬러 올라가서 어떤 지질시대 기간의 수백만년 동안 지속되었던 것으로 추정되었다.[10] 먼저, ‘페름기 빙하기(Permian ice age)’는 남반구에서 증대되었고, 북반구의 여러 장소들에서 발견되었다. 그러나 북반구 위치는 자주 과거 기후가 따뜻했다는 다른 데이터들과 충돌되었다. 그래서 그것은 제거되었다. 또한 고대의 빙하기들은 모든 지질시대 동안에서 한번 씩은 있었다고 가정되었다. 그러나 대부분 지질시대들은 따뜻했던 시기로 간주되고 있었기 때문에, 난처하게 되었다. 따라서, 과학자들은 홍적세 이전 기간에 대략 4번의 주요한 빙하기가 있었다는 것으로 깔끔하게 연대들을 재평가(re-dated)를 해버렸다. 실제적으로 모든 대중들이나 대부분의 과학자들은 역사과학에서 반응강화 증후군의 지배하에 있다는 것을 알지 못하고 있다. 따라서 진화론 시나리오는 진화론적 지질시대와 일치하는 여러 연대측정 방법들에 의한 많은 데이터들과 연대들에 의해서 매우 잘 지지되고 있고 입증되는 것처럼 보인다.
반응강화 증후군은 6,500만년 전인 백악기의 말에 공룡들이 멸종되었고, 포유류들은 그 후에 번성하게 되었다는 믿음에 그 책임이 있다고 나는 생각는다. 반응강화 증후군의 예는 고생물학자들이 신생대 제3기 지층에서 공룡 화석들이 발견될 때마다 간단히 백악기로 재평가할 때 제공된다. 예를 들면, 프랑스와 인도에서 처음에는 신생대 제3기 지층으로 간주하고 있던 곳에서 공룡 화석들이 발견되자, 연이어 그 지층은 백악기로 재평가되었다. [13, 14] 몬태나주 동부의 신생대 제3기 지층에서 공룡 화석들이 발견되자, 이것들은 강력하게 반대되었고, 재분포(reworking)에 의해서 원인된 것으로 주장되었다.[15] 신생대 팔레오세 지층에서 공룡들을 발견했다는 주장들은 다른 장소들에서도 있었다.[16] 반응강화 증후군에 의해서, 중국과 페루에서 발견된 공룡 추정 발자국들이 나있는 지층은 처음에는 백악기로 연대가 결정되었으나, 발자국들이 포유류의 것으로 확인됨에 따라 제3기 초기로 재결정되었다. [17, 18]
어떤 가정된 연대와 일치시키기 위한 반응강화 증후군과 고지자기 시간척도(paleomagnetic timescale)의 유연성은 또한 파셋트와 동료들이 산주안 분지에 대해 연구하는 동안 뜻하지 않게 잘 나타났다. [19] 공룡들은 현재로부터 과거로 거슬러 올라가면서 고지자기의 29번째 역전인 Chron C29r 동안에 죽었던 것으로 가정됐었다. 역전된 자기 극성의 얇은 간격이 오조 알라모 지층의 가장 낮은 부분과 커크랜드 지층 가장 위에서 발견되었을 때, 그것은 백악기의 Chron C29r 인 것으로 가정되었다. 이 크론이 선택된 이유는 무엇인가? 그것은 공룡들의 멸종이 오조 알라모 지층 아래에서 일어났다고 가정되었기 때문이다. 파셋트와 동료가 이들 지층 경계에서 600만년의 부정합이 있는 것으로 믿은 이후에, 백악기 커크랜드 지층에 있는 역전된 간격(reversed interval)은 역전 나이를 더 먹어 이제는 C32r로 주장되고 있다. 이것을 선택하게 된 근거는 무엇인가? 단순히 커크랜드 지층 위의 추정 연대가 달라졌기 때문이다. 고지자기(Paleomagnitism)도 정말로 지질연대에 대해 독립적이지 못하다. 그것은 이미 알려진 개념에 의존한다. 크론(Chrons)은 반응강화 증후군에 의해서 선택된다. 일부 사람들은 연대가 도출될 수 있는 독특한 수직적 고지자기 패턴이 있다고 주장한다. 그러나 이것은 사실이 아니다. 정상 또는 역전된 어떠한 고지자기 패턴도 파셋트와 동료들이 보여주었던 것처럼 시간을 줄이기 위해서 간격들을, 시간을 늘리기 위해서 증가된 퇴적층을 추정함으로써 어떠한 지층의 연대와도 일치시킬 수 있는 것이다.[19]


앞에서의 이야기들은 모두 동일과정설(uniformitarian)과 진화론적 패러다임 내에서 이루어진 것이다. 노아 방주에 탄 것을 제외하고, 공룡들은 대홍수로 죽었다는 풍부한 증거들이 있다.[1] 특별히 오조 알라모 지층도 또한 홍수에 의해서 퇴적되었다는 많은 증거들이 나타나고 있다. 예를 들면, 거칠은 입자(coarse-grained)의 오조 알라모 지층은 일반적으로 평탄한 침식 표면(flat erosion surface)에 퇴적된 것으로 나타난다.[20] 어떻게 600만년 동안의 간격 후에도 평탄한 침식표면이 존속될 수 있었을까? 이것은 상식적으로 말이 되지 않는다. 왜냐하면 빗물에 의한 육지 지형의 침식은 평탄한 표면을 파괴했을 것이고, 계곡과 골짜기를 만들었을 것이다. 대홍수 동안에는 대부분 평탄한 표면 위에, 또는 이전 지층면 위에 평탄하게 퇴적되는 지층들을 기대할 수 있을 것이다. 따라서, 밑에 놓여져 있는 평탄한 지층 표면들은 홍수 패러다임을 더 지지하고 있는 것이다.


보성초등학교는 이번 교육복지 주간을 맞아 ‘친구야, 너와 나는 하나야. 사랑해’ 말하기와 교육복지 정의해보기, 교육복지 4행시 짓기, 무브먼트 코리아 공연 관람, 나·친구·선생님·부모님께 희망을 주는 말, 응원하는 말 위로하는 말 쓰기, 교육복지 감동글쓰기 및 그림그리기 공모전 등 다양한 행사를 마련했다.
교육복지 주간의 하이라이트인 시상식에는 교육복지 정의하기 우수작 제출자 14명과 교육복지 사행시 짓기 우수작 제출자 8명이 함께 제출한 작품들을 읽어보며 교육복지의 의미를 되새기는 시간을 가졌다.
“교육복지는 열쇠이다. 왜냐하면 잠겨있는 마음을 열어주고 따뜻한 마음을 전해주기 때문이다.”, “교육복지는 어머니이다. 왜냐하면 언제나 옆에서 힘든 때 격려해주고 못해도 기회를 주기 때문이다.” 등 학생들이 교육복지에 대해 가지는 마음을 잘 담아낸 작품들에게 상품이 주어졌다.
대전보성초등학교 임명혁 교장은 “학생들이 교육복지의 참의미인 사랑과 배려 나눔을 배우는 좋은 시간이었다”고 소감을 밝혔다.


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참고로 헤이세이 아저씨가 들고 있던 저 액자는 이후 타케시타 노보루 당시 내각총리대신의 저택에 걸려있었으나 타케시타 전 총리 사후 유족들이 가족 회의를 하고 국가에 무상기증했다. 대신 타케시타 전 총리 저택에는 레플리카가 걸려 있다.
참고로, 간혹 전임 덴노인 아키히토 상황을 일컬어 헤이세이 덴노라고 하는 경우가 있지만, 일본의 예법 상 이는 틀리는 것이다. 아키히토가 사망하면 일세일원의 원칙(덴노 한명에 연호 한개)에 따라 추존 시호로 헤이세이 덴노가 되는 것이 확실하지만, 이렇게 부르는 것은 사후 명칭이 되므로 아직 살아 있는 덴노의 명칭이 될 수 없다. 즉 일반인으로 따지면, 살아있는 사람을 '고 XXX 님'이라고 부르거나, 명절날 어르신에게 세배하면서 '명복을 빕니다'라고 하는 것과 비슷한 소리다.
따라서 심각한 결례가 되기에 일본인은 보통 덴노 헤이카(천황 폐하) 등의 경칭으로 부르지만 외국인은 다른 유럽 군주들과 마찬가지로 그저 이름을 불러 아키히토라고 칭하면 무방하다. 후술되는 생물학 논문에서도 저자 명의로서 'Akihito'로 표기된 예가 있다.


아사히 신문의 보도에 따르면, 2018년 7월 1일에 신 연호를 미리 발표하고, 헤이세이 30년이 되는 2018년 12월 31일 헤이세이 시대를 마감하고, 나루히토 황태자가 아버지 아키히토에 이어 일본의 제126대 덴노에 즉위하는 2019년 1월 1일부터 신 연호를 사용하는 것으로 가닥이 잡혔으나 궁내청은 연말에 행사가 많아 이때 퇴위식과 즉위식을 연이어 열고 연호를 바꾸면 혼란을 야기할 것이라고 판단해 아키히토 덴노의 퇴위날짜와 헤이세이 시대 종료일을 4월 30일로 조정하고, 나루히토 덴노의 즉위와 새 연호 사용은 5월 1일 0시부터 하기로 발표했다. # 다만 이 때부터는 모든 행정 시스템의 날짜 기준이 연호 대신 서력으로 바뀐다. 서력만을 사용하는 것은 시스템 상의 공문서만을 한정하며, 실제 종이로 제출 및 보관하는 경우에는 연호와 서력을 동시에 표기하기로 한게 맞다. # 새로운 연호는 4월 1일에 발표가 예정되어 있다.


1980년대 일본 거품경제가 끝나고 잃어버린 10년이 시작되는 시기와 헤이세이의 시작이 우연히 맞물려서 쇼와(의 후반부)를 살 맛 나던 시대, 헤이세이를 기나긴 불황의 시작으로 인식하기도 한다. 일명 헤이세이 불황이라고 불리기도 한다.
동서 냉전기를 겪었던 쇼와 시대와는 다르게 냉전이 풀려가는 시대에 맞물렸다. 1989년 12월 말, 독일에서는 베를린 장벽이 붕괴되고 동유럽권에서는 민주화 운동이 일어나게 되었으며 1990년에는 동서 독일이 통일되고 공산진영으로 있던 동유럽 국가들이 모두 자본진영으로 전향하고 공산국가들의 기구인 바르샤바 조약기구가 해체되는 등 냉전의 종식 및 20세기의 마지막기와 맞물려 시작된 시대이다. 그러나 1994년 김일성주석이 사망이후 아들 김정일 국방위원장의 집권을 거쳐 현재 3대를 이은 김정은 국무위원장의 집권시기가 이어져 북핵문제, 일본인 납치문제, 북한의 미사일 발사 등 일부 냉전기를 겪기도 하였다.
정보상으로는 쇼와 시대의 아날로그를 이어받았다가 점차 디지털 시대로 변경되어지고 피처폰을 거쳐 스마트폰이 대중화되었으며 Windows 95의 출시로 일본 국민들의 인터넷 문화가 급속도로 발전화되어간 시대이다.
한국에게 있어서는 덴노 본인이 직계 조상 간무 덴노의 어머니가 백제 무령왕의 자손이라는 사실을 언급하며 한국과 인연을 느낀다고 주장하여서 다소 친밀감이 있는 듯하지만 총리를 중심으로 한 일부 정치인들의 잇딴 대한 망언과 역사 왜곡, 헤이트스피치 및 제노포비아, 재특회(극우파)의 시위, 독도 문제, 위안부 문제, 동해/일본해 표기 문제, 소녀상 문제 등으로 한국과 여러차례 분쟁과 갈등을 벌여왔던 격랑의 시기였다. 또한 이명박 전 대통령의 2012년 8월 독도 방문 및 갑작스럽게 천황에게 사과를 요구하는 사건이 일어나면서 한국과의 관계가 악화일로를 걸었던 시기였다. 이 사건은 일본에서 한국에 대한 인식의 전환점이 된 사건이기도 하다.
이 시대는 애니메이션, 특히 서브컬쳐 및 아이돌 성우 양성 시대로도 불리기도 하였다. 1997년 신세기 에반게리온을 시작으로 본격적인 '오타쿠' 애니메이션 시대가 이 때부터 시작되었다고도 말할 수 있으며 1998년 카우보이 비밥 같은 세기말 명작을 남겼고 2000년대에 들어서는 페이트 시리즈, 코드 기어스, 스즈미야 하루히, 클라나드, 이누야샤, 원피스, 나루토, 블리치, 강철의 연금술사 등 대작들이 배출되었던 시대이기도 하였고 2010년대 들어서는 모에급 및 미소녀 애니메이션이 본격적으로 등장한 시기와 맞물렸던 때였다.


이 시기에는 유난히 가상 캐릭터들 중 노래를 부르거나 음악감을 가진 캐릭터들이 등장하기도 하였다. 2000년대 중반 보컬로이드 하츠네 미쿠의 등장을 시작으로 그 전부터 있었던 MEIKO, KAITO 등이 더 주목받거나, 이어서 등장한 카가미네 린, 카가미네 렌, 메구리네 루카, 카무이 가쿠포 등, 노래를 부르거나 음악감을 가진 가상 캐릭터들이 등장하여 오타쿠들을 열광하게 만들었다.
쇼와 시대와는 다르게 특이하게도 현재의 한국의 젊은층들에게는 꽤나 친숙한 연호이기도 하다. 1998년 10월 김대중 정부 당시 일본 문화 전면 대개방에 따라 일본 문화가 한국에 급속도로 유입되어졌고 그 영향으로 이후 태어난 한국 청소년 및 젊은이들(1990년대생 ~ 2000년대 초반생)[8] 사이에서도 널리 알려진 연호이기도 하다. 그 영향으로 대한민국 역사상 유일하게 일본문화에 익숙한 세대이고, 과거에 즐겨보던 애니 대부분이 일본 만화라고 한다. 그러한 이유로 이들 사이에서는 헤이세이 연호를 어렵지 않게 기억하거나 부르는 경우가 많다. 또한 인터넷의 발달로 일본 애니메이션을 쉽게 볼 수 있고 일본에 관한 내용을 익힐 수 있기도 하다.
쇼와 시대 당시는 한국 기준으로 노태우의 5공에서 6공 시대로 갓 넘어간 시기인지라 이 시대까지는 일본 문화가 전면 봉쇄된 시기였고 당시의 한국의 젊은이들 사이에서도 쇼와 시대를 아는 경우가 거의 없었다. 때문에 아동급 애니메이션 등을 제외하고[9] 일본 문화 대부분은 한국 지상파TV 방송을 타는 것이 제한되어있었기 때문에[10] 쇼와 시대나 쇼와를 아는 경우가 거의 없었다. 물론 가요, 만화, 드라마 같은 대중문화 유입이 제한적이었지 소설같은 일반서적은 그 시절에도 들어오기는 들어왔지만 청소년 취향작품들은 아니었다. 이는 다음 김영삼 정부까지 이어지게 되었다. 김영삼 정부 당시인 역시 일본 문화 유입에 부정적이라 이 당시 일반인들이나 젊은층들조차도 대학교수급 정도의 전문가들이 아니면 일본 천황과 일본 총리에 대해서도 몰랐을 정도였다.
그러다가 1998년에는 한일관계에선 전혀 다른 면모를 선보였는데, 일본 정부와 궁내청에서는 1998년 10월 7일, 김대중 대통령의 일본 국빈방문시 천황과 김대중대통령과의 만찬에서 처음으로 아키히토 일본 천황이 한반도에 대한 '고통'과 '사과' 라는 단어를 처음으로 공식석상에서 처음으로 언급함으로써 과거 침략전쟁과 군국주의로 얼룩진 전범국 일본의 모습과 다른 면모를 보였다. 아키히토 일본국왕 발언일본 국왕 김대통령 귀빈 초청 만찬서 한국 고통 사과


헤이세이 시대의 초창기는 많은 일본인들이 그리워하는 일본 경제의 전성기 즉, 1980년대 일본 거품경제의 정점에 있었다. 그러나 얼마 지나지 않아 거품이 붕괴되고 현재까지도 일본경제를 끈질기게 발목 잡고 있는 장기적인 불황기에 진입하게 되었다. 일본의 경제학자, 경제평론가들이 1990년대를 잃어버린 10년으로 불렀으나 10년의 세월이 지나서도 거품붕괴의 악영향이 완전히 해소될 기미가 보이지 않자 2000년대는 잃어버린 20년으로 연장되었다. 일본의 2010년대는 동일본 대지진, 후쿠시마 원자력 발전소 사고라는 초대형 재해와 함께 맞이했으며, 1970년대 이후 일본을 상징하는 제조업 강국의 위상이 흔들리면서 수출이 부진해지자 2011년을 시작으로 전대미문의 3년 연속 무역수지 적자를 기록하게 된다. 일본의 저명한 경제학자 오마에 겐이치(大前研一)를 비롯한 지식인들은 헤이세이사(平成史)를 경제적인 관점에서 '실패한 시대'로 규정하고 있다.


1989년에 발행된 일본 주화는 특별한 의미를 갖는 것으로 알려져 있는데, 이는 1월 1일부터 7일까지 쇼와덴노의 재위기간 동안 발행되어 유통된 쇼와 64년 발행주화와 1월 8일부터 12월 31일까지 발행되어 유통된 헤이세이 원년 발행주화가 따로 존재한다고 생각하기 때문이다. 그래서인지 쇼와 64년 발행주화는 그다지 오래되지는 않았지만 발행, 유통량이 적었기 때문에 한정판과 다름없는 희귀품이라고 생각하는 사람이 많은데(심지어 일본 내에서까지도) 한국의 1998년도 오백원 주화와는 다르게 실제 그렇게 귀한 편은 아니다. 일본 내에서도 한번도 사용되지 않은, 즉 미사용의 쇼와 64년 500엔은 우리나라 돈으로 해봐도 단돈 약 5천원 정도이다.[11] 흔한건 아니지만 마음만 먹으면 충분히 구할수 있는 정도로 생각하면 되며, 이따금 운이 좋으면(?) 자판기 거스름돈 등으로 쉽게 발견할 수도 있다. 이렇게 쇼와 64년의 주화가 많은 이유는 쇼와 64년으로 찍힌 주화가 실제로는 1989년 3월까지 주조되었으며 발행량 자체도 무려 1600만개를 넘어가기 때문이다. 그리고 결정적으로, 그 쇼와 64년의 주화가 귀하다는 인식조차도 어디까지나 500엔 주화 한정.[12]
요미우리 자이언츠는 헤이세이 시대에 최초로, 후쿠오카 소프트뱅크 호크스는 헤이세이 시대에 마지막으로 일본시리즈 우승을 한 팀이다. 그야말로 한신 타이거스와 히로시마 도요 카프 빼고 모든 팀이 한 번씩 우승을 차지한 시대. 또한 요코하마 DeNA 베이스타즈와 도호쿠 라쿠텐 골든이글스가 최초이자 유일하게 우승한 시대가 이 시대였다.


[1] 이외에 선대 덴노인 明治, 大正, 昭和를 압축해 전각 문자 한 글자 공간에 넣은 것이 유니코드에 등록되어 있다(㍾, ㍽, ㍼). 비슷하게 가타카나로 단위를 쓴 것을 전각 문자 한 글자 공간에 욱여넣은 환경 의존 문자(㍍ 같은 것. 40mP의 명의가 이 글자를 쓴다)나 株式会社를 전각 문자 한 글자 공간에 욱여넣은 ㍿가 존재한다. 또한 한국의 ㈜에 해당하는 ㈱도 존재한다. 일본어 IME에서 かぶ를 변환하면 출력되기도 한다.[2] 이 화면의 남성 앵커는 럭비 선수 출신의 우에다 아키오(上田昭夫)씨로 2015년에 지병으로 별세하였다.[3] 45초 경에 일본제국 시절에 관한 KBS 보도가 나오는 일본 방송이 잠깐 나온다. 그리고 그 캠코더는 도쿄에서 촬영된 것으로 보인다. 아날로그 위성 전송 혹은 VHS 테이프 특송, 또는 부산발 TV 전파 수신 등의 경로로 입수한 화면이라 원래 화질에 비해 중간에 열화되었을 가능성도 있다[4] 이 동영상 촬영 품질도 당시의 홈 캠코더 치고는 상당한 수준이다.[5] 정부에 의한 미디어 탄압이 소재가 되는 소설 도서관 전쟁에서 연호로 사용되었다.[6] 일본에서는 일세일원제가 확립된 이후의 연도표기에서 연호를 알파벳 이니셜로 표기하는 관습이 있기 때문이다. 예를 들어 쇼와 56년은 S56, 헤이세이 23년은 H23 식으로.[7] 2013년 이후 겨우 극복했다.[8] 2000년대 초반생들은 기준잡기가 상당히 애매모호한데, 이들은 90년대에서 벗어난지 얼마되지 않아 세기말 분위기 속에서 태어난 마지막 세대이기도 하다. 그래서 겉과 속이 달라 상당히 애매모호한 세대라 태어난 년도는 현재 초등학생, 중학생들과 같이 2000년대생이지만 경험은 90년대생 들과 거의 비슷한 세대이다. 그러한 영향으로 이들도 90년대생의 연장선으로 평가하여 1990년대생 문화와 2000년대생 문화를 동시에 아는 폭넓고 다원적인 세대라 1990년대생 이라고 보기도 한다.[9] 이들조차도 방송법에 따라 한국식으로 대부분 수정하였다.[10] 물론 그러면서도 일본방송 포맷이 몰래몰래 들어오기는 했다.[11] 언뜻 봐서는 높은 것 같지만 500엔의 액면가를 생각하자. 무려 5천원 내외이다.[12] 이전 글에는 쇼와 62년도(1987년)의 500엔 주화가 비싸다고 되어 있는데, 이것도 사실 500엔 중 제일 귀한건 맞지만 미사용이 2만원을 못 넘겨 낱개로는 별로 거래되지 않고 대부분 n개 묶음이나 심지어 50개들이 주화묶음, 간간히 500개짜리 동전마대(이건 좀 보기 드물지만)채로 거래되는 실정이다.


한편 케직(Keswick)의 노선은 경험의 차원을 강조하는 성결론이다. 이 노선은 구체적인 경험을 통해 어떻게 죄의 유혹을 이겨나가는가에 대한 경험의 차원을 강조한 것이다. 다시 말해서 '죄가 죽었다'고 외치더라도 죄의 유혹을 받지 않는 사람은 없다. 즉 죄의 유혹은 경험의 차원이다.
그렇다면 '이미 죽었으니까'의 영적 사실의 차원을 적용하여 경험적으로 죄의 유혹에서 승리하는 경험을 사는 것이 바로 이 두 노선상의 조화점인 것이다. 그러므로 '십자가에 못박힘'에 대한 영적 사실과 경험의 차원은, 결코 상호 논쟁의 대상이 아닌, 성령세례의 충족한 이해를 위해 함께 길을 가는 것이다.


평양 대부흥운동의 집회 기간 동안에 두드러진 것은 걷잡을 수 없는 죄에 대한 통회자복과 회개가 있었다는 점이다. 성령께서 놀라운 능력으로 임재하셔서 사람들의 지난날의 숨은 죄악들을 드러내셨다. 사기, 교만, 세상적인 마음, 색욕, 탐욕, 미움, 시기, 이밖에도 온갖 죄악의 범주에 속한 죄악들이었다. 성령의 임재로 인해 사람들은 영혼속의 죄악을 드러내지 않을 수가 없었던 것이다.
특별히 습관적인 죄와 구습의 세력에서 벗어나는 확실한 힘, 불세례를 받는 것이다. 전에 필자는 섬기고 있는 대학에서 신학생들과 함께 정기적으로 '능력철야기도회'라고 하는 기도모임을 갖곤 했는데, 거기에 참석한 학생들의 고백을 통해 확인할 수 있었던 것은 이 기도모임을 통해 깊은 회개의 역사를 체험했다는 것이다. 학생들의 간증을 들어보자.


이처럼 진정한 회개를 통한 변화와 능력을 추구하는 능력철야기도회에서는 참회와 자복의 기도 시간을 갖게 될 때가 많았다. 진정한 성령의 은혜와 능력은 언제나 회개하고 헌신하는 만큼 임하는 것이기 때문이리라.
인터넷 세대 가운데 횡포를 부리고 있는 끈질긴 음란의 영을 끊어낼 수 있는 힘, 저주와 비난과 미움의 영으로부터 해방 받을 수 있는 힘, 그것은 정결의 영이신 성령의 불로 죄성을 소멸 받는 길이다. 오늘날 한국교회의 갱신, 한국사회의 구원을 위한 정결의 불의 능력이 우리 가운데서 타올라야 한다.


초사법적, 약식 또는 자의적 처형 선
4. 인권이사회는 결의(1998/68)을 통해 특별보고관에게 초사법적, 약식 또는 자의적 처형 상황을 지속적으로 조사하고, 입수한 정보에 효과적으로 대응하는 한편, 각국의 정부와 대화를 심화시켜 보고서에 기재된 권고 사항과 관련하여 해당 국가를 방문하여 추적하도록 요청했다. 또한 <자유권규약> 제6조의 해석에서 인권위원회의 논평들과 이 규약의 <제2선택의정서>를 고려하며, 사형의 부과와 관련한 방책과 제한에 관한 현행 국제기준의 이행 실태를 감시하도록 요청했다.
5. 인권이사회는 결의에서 특별보고관에게 업무 수행시 젠더적 시각을 적용하고, 아동이나 시위, 여타 공개적인 표현 행사의 참여자, 인종적 소수자, 인권과 근본적 자유를 수호하고자 평화적 활동을 수행하는 개인들의 생명권 침해에 각별한 관심을 기울이라고 요청했다. 나아가 각별한 관심의 대상이 되는 초사법적, 약식 또는 자의적 처혀의 상황 또는 조기 행동이 악화를 방지할 수 있는 경우에 유엔인권 고등판무관의 주의를 끌어내라고 요청했다.
6. 현재 보고 대상 기간에 특별보고관이 활동한 상황은 다음과 같다.


특별보고관은 불공정한 재판 후 또는 상고권, 사면청구권, 감형에 관한 권리가 침해당한 상황에서 사형이 부과된 경우 또는 의무적 사형이 부과된 경우에 개입한다. 또한 <자유권규약> 제6조 제2항에 규정된 '매우 심각한 범죄들'로 간주될 수 없느 범죄에 대하여 사형이 부과된 때에는 조치를 취한다. 나아가 유죄판결을 받은 자가 미성년, 정신적 장애나 질병이 있는 자, 임신부, 최근 출산한 여자의 경우에 개입한다.
(b) 국가공무원, 정부와 협력하거나 정부의 용인을 받은 준군사 집단, 사적 개인이나 집단뿐만 아니라 앞서 말한 범주들과 연결되어 있는 정체불명의 사람들에 의한 살해 협박과 즉각적인 초사법적 처형에 대한 공포.


(d) 법집행 공무원 또는 직, 간접적으로 국가의 지시에 따라 행동하는 사람들이 행사한 물리력으로 인한 사망. 단, 물리력의 행사가 절대적 필요성과 비례성의 기준과 합치하지 않은 경우에 한정한다.
(e) 국가의 보안군이나 정부와 협력 또는 정부의 용인을 받은 준군사 집단, 살인부대 또는 다른 사설 군대의 공격이나 살해에 의한 사망.
(f) 무력충돌 중 국제인도법을 위반한, 특히 민간인과 다른 비전투원에 대한 생명권의 침해.
(g) 생명에 대한 위협이 존재하는 국가 또는 장소로의 추방, 송환 또는 귀환 조치 및 국경을 폐쇄하여 망명을 원하는 사람이 생명에 대한 위협이 존재하는 국가를 떠나는 것을 방해하는 조치.


국내 스타트업 액셀러레이터 프라이머(Primer)는 해외 사업을 하고 있거나 해외 진출을 준비 중인 프라이머의 포트폴리오 스타트업을 소개하기 위해 오는 7월 20일 오후 4시에 디캠프 6층 다목적홀에서 '프라이머 글로벌 쇼케이스(Primer Global Showcase)'를 개최한다고 밝혔다. 이번 행사는 국내 스타트업과 해외 투자자들을 연결하는 목적으로 진행되며, 데모데이를 통해 수상 스타트업을 선정하고 투자를 진행하는 방식이 아닌 글로벌 투자사 관계자들에게 국내 스타트업 팀을 소개하고 사업에 대한 피드백을 받는 방식으로 진행될 예정이다.


순수철학을 과학에 접목하려는 어이없는자들
교수들 조차도 과학적 결과를 철학적으로 해석하여 감히 참견하려하는 그자들을 진절머리나게 싫어하고 또 뒤에서 비웃습니다.
그자들은 거만하게도 순수철학에서만 먹힐만한 내용을 강제로 과학에 접목시키려 애쓰니까요. 그자들의 발버둥도 이해는 갑니다. 예전에는 현재 과학의 범주에 속하는것도 사실 철학이었죠. 발견에는 물음이 필요했으니까
그런데 과학이 무시무시하게 발전하여 실제적 증명이 가능하게 되자.말로만하고 전혀 증명을 내놓지못하는 철학은 미친듯이 쪼그라들었고 ,
현재 순수철학이라고 하는 한줌밖에 안남았습니다. 그때문에 철학자들은 바닥까지 낮아진 자신들의 철학을 확장시키려고 발버둥을 치는데 그게 바로 인문 및 상학에 철학을 가져다 붙인겁니다.
실질적 우주의 현상은 철학따위로는 아무런 증명도 심지어 가설조차도 말할수없습니다.
그럼에도 이사람들은 실제로는 무쓸모인 철학지식을 매우중요하다고 주장하면서, 과학적지식을 낮게보고 무시하죠.
정작 철학지식이 무쓸모라 한줌도 겨우남아 순수철학으로 명맥을 유지하는데도 말입니다.
+추가적으로 외국인 교수인 어느분은 인공적인 유기물합성에도 아는척을 하며 나대려하기에, 그 철학과 교수 면전에다 욕을 퍼붓고 싶었다고 말씀해주시더라고요.


쓸모도 없는 걸 서양보다 대단하다고 자화자찬하고 있으니... 지금 서양이 세계를 지배하고 있겠죠.
전 얼마전까지 철학과 종교의 차이가 자기 믿음에 대한 확신의 정도, 그리고 그것을 남에게 강요하는 강도의 여부인 줄 알았는데..... 그렇지도 않더군요. 님 글 중간에 '무쓸모'라는 단어가 확 와 닿네요. 제가 죽을때까지 동양철학을 이해하지 못하는 거랑, 끈이론을 이해하지 못하는 건 확실하겠지만. 적어도 끈이론은 또다른 과학적 발견의 기초가 될 가능성이라도 있겠죠 (끈이론이 뭔질 모릅니다 전혀. 그냥 대충 예를 들어 봅니다) 그리고 틀린 것으로 확인되면 부정되거나 고쳐 질수도 있구요. 근데 동양철학이라는 것도... 종교처럼..... 영원히 불변하는 절대진리인가 보더군요. ㅎㄷ.. 자기만족감을 느끼는데는 종교만큼 효과적으로 보이긴하던데.. 쓸모도 없는 걸 서양보다 대단하다고 자화자찬하고 있으니... 지금 서양이 세계를 지배하고 있겠죠.


초끈이론은 그 이론에서 파생된것조차 전혀 증명을 해내지못하고 있습니다.
예전에도 썼지만 과학은 정량적이고 수치계량화 가능해야합니다,그런데 저이론은 아무것도 계산해내지 못합니다.
또한 초끈이론에는 어이없게도 4차원과 나머지 구겨진차원이라는 개념을 들고와서 10차원이라는 주장을하는네 저 10차원이라는 숫자는 자기네들이 해답을 10차원으로 내어놓고 계산을 해서 계속적으로 저기에맞추고있을 뿐인 황당한숫자입니다.
끈이론이 설마 초끈이론은 말씀하시는거라면 걱정마세요. 모르셔도됩니다. 초끈이론은 유사과학이라고 까지 물리학 권위자들이 부르고있는 논리입니다. 초끈이론은 그 이론에서 파생된것조차 전혀 증명을 해내지못하고 있습니다. 예전에도 썼지만 과학은 정량적이고 수치계량화 가능해야합니다,그런데 저이론은 아무것도 계산해내지 못합니다. 또한 초끈이론에는 어이없게도 4차원과 나머지 구겨진차원이라는 개념을 들고와서 10차원이라는 주장을하는네 저 10차원이라는 숫자는 자기네들이 해답을 10차원으로 내어놓고 계산을 해서 계속적으로 저기에맞추고있을 뿐인 황당한숫자입니다.


님의 본질은 철학적 접근이 아니면 님을 알 수 없는 것임
그렇다고 본질과 본체를 아는 것이 쉽냐? 그건 아님...하지만 적어도 과학만능 따위를 외치는 님보다 님을 잘 알 수 있는 방법은 님의 영혼을 들여다보고 님의 본체를 이해하려는 근원적인 노력이고, 님이라는 존재와 님의 정신까지 이해하려는 가장 바람직한 수단인 것임..
이 세상은 상대세계임....이 세상이 상대세계인지를 이해못한다면 더 말할 것도 없겠지만 그 상대세계에서 변화하지 않는 본체, 中, 眞, 核, 단자, 원인없는 대원인이라는 절대자를 찾는 노력이 바로 철학임...
그 절대자를 신으로 보면 종교로 기울 것이고, 이나 기로 보면 성리학자나 철학자가 될 것임...
모든게 상대적인데 그 안에서 절대자가 있을까? 라는 의문도 갖지 못할 님에게는 이해안될 소리겠지만...


우주로 가보면, 님이 대한민국을 이해한다고 할 때, 대한민국의 GPS지도 들고 좌표 다 외우고, 토양이 어떤 종류가 몇프로, 면적이 얼마, 어디서 어디까지 거리가 얼마...무슨 고생대 언제 토지가 형성되고, 대기중 자연방사능량이 얼마며 하는 이런 물리적, 과학적 지식만 알면 님이 대한민국을 이해한 것이겠음? 아니면 대한민국의 강산에 흐르는 호연지기를 느끼려 하고, 그 웅대한 정기를 호흡하고, 그 안의 사람들의 희노애락을 이해하고, 공감하며, 그 안에 사는 겨레의 역사와 민족정신 마저 이해할 때 대한민국을 제대로 이해한 것이겠음?
우주도 마찬가지임...거리가 몇만광년, 몇백억광년, 빅뱅에서 현재까지 얼마....빛의 속도는 얼마....부피가.. 중력이, 소립자가 어떻다고 그거 알아봤자 우주를 제대로 이해한 것이겠음?
이런 인식은 참 측은하기도 하고....님도 껍데기에 지나지 않는 것은 마찬가지임..오히려 한심하지...... 예컨대 님이 스스로 과학적 지식이 뛰어나고, 과학적 사고를 하여, 첨단과학의 결정체라 할 수 있는 비행기를 스스로 만들어서 밭에 씨를 뿌리고 님의 동생은 과학적 지식, 사고 수준이 열악해서 나무 막대기로 밭에 씨를 뿌린다고 합시다.... 그러면 님이 과학적 지식을 통달하여, 항공역학, 재료공학, 소재공학, 화학, 등등등 제반 지식이 특출하여 비행기를 스스로 만들 정도로 뛰어나고 과학적 이치에 통달했다고, 님의 동생보다 인간 본질에서 좀 우월하겠음? ㅋㅋㅋㅋㅋ 과학적이지 못한 님의 동생은 인간 본질에서 열등한 것이고? ㅋㅋㅋㅋ 과학은 이렇듯 단지 하나의 도구에 지나지 않는 것임...인간이나 어떤 존재의 본체나 그에 대한 본질적인 각성은 결코 과학으로 되는 것도 아니고, 종교로 되는 것도 아님...철학만으로 되는 것도 아니고... 그런데 님처럼 극단적인 과학만능의 사고라고 해봤자 그 과학이 님이라는 인간의 본질을 밝힐 수 있음? 고작 산소 몇그램, 철 몇그램, 인 0.몇그램...물 70%, 뉴련의 작용에 의해서 어쩌구, 부신피질 호르몬이 님의 심장박동을 조절해서 혈액을 순환하고......하는게 그게 님의 본질이겠음? ㅋㅋㅋㅋㅋ 님의 본질은 철학적 접근이 아니면 님을 알 수 없는 것임 그렇다고 본질과 본체를 아는 것이 쉽냐? 그건 아님...하지만 적어도 과학만능 따위를 외치는 님보다 님을 잘 알 수 있는 방법은 님의 영혼을 들여다보고 님의 본체를 이해하려는 근원적인 노력이고, 님이라는 존재와 님의 정신까지 이해하려는 가장 바람직한 수단인 것임.. 이 세상은 상대세계임....이 세상이 상대세계인지를 이해못한다면 더 말할 것도 없겠지만 그 상대세계에서 변화하지 않는 본체, 中, 眞, 核, 단자, 원인없는 대원인이라는 절대자를 찾는 노력이 바로 철학임... 그 절대자를 신으로 보면 종교로 기울 것이고, 이나 기로 보면 성리학자나 철학자가 될 것임... 모든게 상대적인데 그 안에서 절대자가 있을까? 라는 의문도 갖지 못할 님에게는 이해안될 소리겠지만... 과학이라는 것은 단적으로 표현하면 그저 유물론임..물질과 사물의 이치에만 정통한 것...역사의 본체가 물질이라고 보는 입장이고.......하지만 세상의 이치가 유물론만 있겠음? 유심론도 있는 것이지........그래서 상대적인 것임..존재론과 인식론, 음과 양, 理와 氣, 색과 공, 시간과 공간, 빛과 어둠, 신과 악마,.... 우주로 가보면, 님이 대한민국을 이해한다고 할 때, 대한민국의 GPS지도 들고 좌표 다 외우고, 토양이 어떤 종류가 몇프로, 면적이 얼마, 어디서 어디까지 거리가 얼마...무슨 고생대 언제 토지가 형성되고, 대기중 자연방사능량이 얼마며 하는 이런 물리적, 과학적 지식만 알면 님이 대한민국을 이해한 것이겠음? 아니면 대한민국의 강산에 흐르는 호연지기를 느끼려 하고, 그 웅대한 정기를 호흡하고, 그 안의 사람들의 희노애락을 이해하고, 공감하며, 그 안에 사는 겨레의 역사와 민족정신 마저 이해할 때 대한민국을 제대로 이해한 것이겠음? 우주도 마찬가지임...거리가 몇만광년, 몇백억광년, 빅뱅에서 현재까지 얼마....빛의 속도는 얼마....부피가.. 중력이, 소립자가 어떻다고 그거 알아봤자 우주를 제대로 이해한 것이겠음?


학교댕길때 중간이라도 해봤냐는 말임..
나와 견해가 다르면 다른 견해로 반박하면 되는데 그것도 아니고 부처가 되었냐고 비아냥이나 대면서...
철학의 가치를 주욱 써놓았더니 한다는 말이 고작 왜 모든 것을 철학으로 연결시키려 하십니까?고 물으면
철학은 이래 이래서 의미가 있다..하니 다 듣고 근데 왜 철학이 중요한가요? 라고 또 묻는 것과 뭐가 다른가요? 되돌이표...
님 말은 결국 밤새 상갓집 가서 울고 다음날 그런데 누가 죽었어요? 하는 꼴 아닌가요?
그러니 그 머리로 학교댕길 때 중간이라도 해봤냐는 것임....역시나 수준 답게 밑도 끝도 없이 깨달음은 순간이다와 중간을 연결짓는 화려한 허공발차기를 시전하시는군요..


학교댕길때 중간이라도 해봤냐는 말임.. 나와 견해가 다르면 다른 견해로 반박하면 되는데 그것도 아니고 부처가 되었냐고 비아냥이나 대면서... 철학의 가치를 주욱 써놓았더니 한다는 말이 고작 왜 모든 것을 철학으로 연결시키려 하십니까?고 물으면 철학은 이래 이래서 의미가 있다..하니 다 듣고 근데 왜 철학이 중요한가요? 라고 또 묻는 것과 뭐가 다른가요? 되돌이표... 님 말은 결국 밤새 상갓집 가서 울고 다음날 그런데 누가 죽었어요? 하는 꼴 아닌가요? 그러니 그 머리로 학교댕길 때 중간이라도 해봤냐는 것임....역시나 수준 답게 밑도 끝도 없이 깨달음은 순간이다와 중간을 연결짓는 화려한 허공발차기를 시전하시는군요.. 님이 비아냥 대는데 내 입에서는 좋은 말 나오기를 바랬음? 꿈도 야무지심..모리지도 이정도 수준이면.....ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ


존재론적 객관적 사실과 인식론적 주관적 사실은 구분되는 것임..
철학에도 객관적 사실을 중시하는 입장은, 마찬가지로 객관적 사실과 객관적 법칙을 중시하는 과학의 발달에 따라 흡수될 것이지만,
인식론적 주관적 사실을 중시하는 입장은 과학에 흡수될 영역도 아니고, 과학이 흡수할 수도 없음.
(실체 또한 존재론적 실체와 인식론적 실체가 다름.....존재론적 실체가 입자성을 강조하는 입장이라면 인식론적 실체는 파동성을 강조하는 입장으로 전혀 논의의 평면이 다른 영역임..존재론적 실체는 동일한 공간위에 두 실체가 겹쳐 존재할 수 없지만, 인식론적 실체는 파동성과 같이 동일한 공간에서 겹쳐 존재할수도 있는 것임......신이 동시에 온세계 방방곡곡에 존재한다가 과학적으로 헛소리 같이 들리지만 인식론적 실체론으로는 전혀 허무맹랑한 이야기가 아님)
존재론적 객관 차원에서 피상적인 안목으로 인간을 보면 그저 동일한 가치를 가진, 다수의 원소가 기계적으로 결합한, 65억중의 하나이지만(모든 인간에게 기회평등, 1인당 1표의 투표권)
인식론적 주관 차원에서의 인간은 스스로가 우주를 만들기도 하며, 우주를 없앨 수도 있는, 신마저도 부정하고, 때로는 신도 창조할 수 있는 강력하고 위대한 존재인 것임.(천지지간 유인 최귀야..천지 가운데 인간이 가장 귀하다, 동몽선습 첫구)
따라서 인식론은 본질적으로 인본주의일 수밖에 없는 것이고, 존재론은 본질적으로 물본주의에 치우칠 수밖에 없는 것임(현대 과학문명이 왜 물질문명이라고 불리는지, 왜 물욕의 자본주의와 쉽게 결합했는지도 미루어 확장하여 이해할 수 있음)....그렇다면 이런 인본주의적 인식론적 차원에서 인간을 각성하는 것이 바로 인간이 바로 진리추구의 주체임을 각성하는 첫단추임...그런데 여기서 그 진리라는 것이 과연 객관적 사실만을 강조하는 과학적 진리만을 말하는 것인지 한번 잘 생각해보시길..
결론적으로, 순수철학을 과학에 갖다 붙이지 마라????
그게 아니고 그깟 반쪼가리 과학 좀 안다고 순수철학 무시하지 마라가 정답이지 않겠음?
상대세계와 관련해서는 (인식론, 존재론을 다 쓸 수는 없고, 님이 조금이라도 찾아본다는 가정하에 쓰면) 존재론적 객관적 사실과 인식론적 주관적 사실은 구분되는 것임.. 철학에도 객관적 사실을 중시하는 입장은, 마찬가지로 객관적 사실과 객관적 법칙을 중시하는 과학의 발달에 따라 흡수될 것이지만, 인식론적 주관적 사실을 중시하는 입장은 과학에 흡수될 영역도 아니고, 과학이 흡수할 수도 없음. (실체 또한 존재론적 실체와 인식론적 실체가 다름.....존재론적 실체가 입자성을 강조하는 입장이라면 인식론적 실체는 파동성을 강조하는 입장으로 전혀 논의의 평면이 다른 영역임..존재론적 실체는 동일한 공간위에 두 실체가 겹쳐 존재할 수 없지만, 인식론적 실체는 파동성과 같이 동일한 공간에서 겹쳐 존재할수도 있는 것임......신이 동시에 온세계 방방곡곡에 존재한다가 과학적으로 헛소리 같이 들리지만 인식론적 실체론으로는 전혀 허무맹랑한 이야기가 아님) 존재론적 객관 차원에서 피상적인 안목으로 인간을 보면 그저 동일한 가치를 가진, 다수의 원소가 기계적으로 결합한, 65억중의 하나이지만(모든 인간에게 기회평등, 1인당 1표의 투표권) 인식론적 주관 차원에서의 인간은 스스로가 우주를 만들기도 하며, 우주를 없앨 수도 있는, 신마저도 부정하고, 때로는 신도 창조할 수 있는 강력하고 위대한 존재인 것임.(천지지간 유인 최귀야..천지 가운데 인간이 가장 귀하다, 동몽선습 첫구) 따라서 인식론은 본질적으로 인본주의일 수밖에 없는 것이고, 존재론은 본질적으로 물본주의에 치우칠 수밖에 없는 것임(현대 과학문명이 왜 물질문명이라고 불리는지, 왜 물욕의 자본주의와 쉽게 결합했는지도 미루어 확장하여 이해할 수 있음)....그렇다면 이런 인본주의적 인식론적 차원에서 인간을 각성하는 것이 바로 인간이 바로 진리추구의 주체임을 각성하는 첫단추임...그런데 여기서 그 진리라는 것이 과연 객관적 사실만을 강조하는 과학적 진리만을 말하는 것인지 한번 잘 생각해보시길.. 결론적으로, 순수철학을 과학에 갖다 붙이지 마라???? 그게 아니고 그깟 반쪼가리 과학 좀 안다고 순수철학 무시하지 마라가 정답이지 않겠음?


객관과 객관의 대립은 항상 존재적 힘의 강약으로 결판이 나지만, 존재론과 인식론의 대결은 항상 주체적 관찰자의 승리임......라고 말해줘도 타고난 소질이 무슨 말인지 이해할 대가리가 못되니 바위에 물주기겠지만..
인간이 소우주라는 말은 들어는 봤나 모르겠음... 인간이 소우주면 65억개의 우주가 있는데 그 우주는 다 진리임.....타고난 천품이 얄팍한 님에게는 항상 우주가 한개인 것이 진리이겠지만...
평행우주는 과학같아도 우주가 65억개인 것은 비과학같지? 평행우주도 처음에는 님같은 이에게 말도 안되는 뇌피셜이라고 까이던 이론임...


철학적 사고를 하면 빅뱅이 불완전한 이론이란 것을 단박에 알게 됨..
왜 빅뱅 이전이 없겠음? 그리고 어찌 빅뱅이 시작이겠음?
단적인 예로 절대 무존재나 인식이 끊어진 절대적 무는 존재하지 않는데 빅뱅이 진리면 그 이전은 무엇이겠음? 절대무겠소? 아니면 또 다른 우주 혹은 새로운 영역의 우주이겠소? ㅋ
하수는 그저 하수의 삶을 살면 됨...떠먹여주면 받아처먹기만 하고, 남들이 간 길 그저 발자취만 더듬을 줄만 알아도 한 세상 열고 나온 보람은 있을 것임...그게 하수의 바른 덕목임.....
빅뱅 이전은 없겠소? ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 철학적 사고를 하면 빅뱅이 불완전한 이론이란 것을 단박에 알게 됨.. 왜 빅뱅 이전이 없겠음? 그리고 어찌 빅뱅이 시작이겠음? 단적인 예로 절대 무존재나 인식이 끊어진 절대적 무는 존재하지 않는데 빅뱅이 진리면 그 이전은 무엇이겠음? 절대무겠소? 아니면 또 다른 우주 혹은 새로운 영역의 우주이겠소? ㅋ 하수는 그저 하수의 삶을 살면 됨...떠먹여주면 받아처먹기만 하고, 남들이 간 길 그저 발자취만 더듬을 줄만 알아도 한 세상 열고 나온 보람은 있을 것임...그게 하수의 바른 덕목임.....


빅뱅이론을 철학으로 해석하다가 그 이전까지 넘어가줘야
진정한 철학이죠 암암 글쵸
하수가 아닌 사람은 다르죠 암요
세상 일반사람과 다른 사람인거죠
보편적으로 이해가 안되는 사람을 지칭하는 단어가 뭐더라
워 철학적으로 생각하고 사시구려
암요 그렇지요 빅뱅이론을 철학으로 해석하다가 그 이전까지 넘어가줘야 진정한 철학이죠 암암 글쵸 하수가 아닌 사람은 다르죠 암요 세상 일반사람과 다른 사람인거죠 보편적으로 이해가 안되는 사람을 지칭하는 단어가 뭐더라 워 철학적으로 생각하고 사시구려


그런데 1주일 뒤인 3월 19일 태국 공연사 측은 페이스북을 통해 돌연 ‘출연료 및 초상권 사용 등과 관련된 한국 에이전시의 계약 위반으로 콘서트는 불가피하게 취소됐다’고 공지했다. 이 태국회사는 2018년 한차례 한국 가수의 팬미팅을 진행한 적이 있다. 이어 박재범 및 효린의 기획사들도 팬페이지를 통해 ‘프로모터 및 에이전트사의 아티스트 초상 무단사용 및 게재, 출연료 지급기한 미지급의 이유로 콘서트가 취소됐음을 알리고 팬들의 양해를 구하는 공지문을 급히 올렸다.
태국 콘서트 주최사는 입장권은 모두 전액환불 해줄 것이며, 15일에서 30일 이 소요될 것이라고 밝히고 있다. 입장권 판매가 부진해 슬며시 취소된 적은 있었지만 출연료 지급과 초상사용에 대한 이해조정이 문제가 됐다는 것을 공식적으로 밝히며 공연이 무산된 적은 없었다. 태국 공중파 TV 채널3과 타이랏 등 태국어 유력 일간지들이 이 소식을 일제히 보도했다.


2019년 들어 한류 스타들의 태국 방문은 여전하다. 지난 1월부터 3월까지 콘서트는 4개, 팬미팅은 17개가 열렸거나 열릴 예정이며 방탄소년단 등 4월 이후 예정된 콘서트도 많다. 태국 한류가 여전하다는 방증.
최근 태국 한류이벤트가 무산 또는 연기된 것은 K-POP 아티스트가 소속된 한국 기획사와 태국 공연 기획사의 요구를 조율하는 '미들맨', 이른바 한국 에이전시의 역할이 문제된 것으로 태국에는 알려지고 있다.
하지만 K-POP의 인기로 출연료가 날로 높아지고 있고 저작권 보호의 중요성이 제기되는 가운데, 태국 공연 기획사들은 입장권 판매 등 수익확보를 위한 홍보 및 마케팅에 ‘무리수’를 두는 경우가 적지 않다. 한류 행사의 ‘돌연 취소’는 결국은 아티스트의 신용도 하락과 한류에 부정적인 영향을 미치기 때문에 우려되지 않을 수 없다.


상표와관련해 최근 가장 홍콩명품쇼핑몰 ‘핫’한 판결은 ‘루이비통닭’과 에르메스 백의 유사품인 ‘진저백’ 사건입니다. 두 판결 모두 여러 언론에 보도되는 등 많은 관심을 받았는데, 두 구찌신상남자백팩 사건은 수프림백 앞으로 부정경쟁방지법 적용이 나아갈 방향을 보여주고 있습니다.
루이비통유치에는 이부진 사장이 큰 역할을 한 것으로 전해졌다. 지난달 19∼21일 미디어그룹 컨데나스트 인터내셔널 행사 참석을 위해 방한한 LVMH 베르나르 수프림백 아르노 회장은 서울시내 면세점 중 유일하게 용산 신라아이파크 면세점을 방문했다. 당시 이 사장과 홍콩명품쇼핑몰 HDC면세점 이길한 공동대표 등 구찌신상남자백팩 경영진이 직접 안내를 하며 면세점 입점을 타진했다.
즉, 구찌신상남자백팩 신라아이파크가 유치에 성공하면서 루이비통 측에서 잠정적으로 정해 놓은 서울 시내 면세점 출점 매장 수가 한 자리 줄어, 자리가 있다 홍콩명품쇼핑몰 하더라도 여러 업체가 치열한 경쟁을 수프림백 통해 얻어내야만 한다.
한국전통호텔은이 사장이 애착을 보이고 있는 사업 중 하나로 꼽힌다. 구찌신상남자백팩 그는 한국전통호텔 건립을 통해 도심 한복판에서 전통문화를 살리고 관광산업을 키우려는 방안 중 하나로 수프림백 추진하는 것이다.
백화점이나면세점의 명품 브랜드 유치 구찌신상남자백팩 협상 타결 이후 매장 오픈까지는 약 6개월 가량 소요된다. 신세계가 올 가을·겨울시즌을 겨냥하고 루이비통과 협상을 벌이고 있다는 것은 5~6월에는 매장 인테리어 공사를 시작해야 한다는 의미로 최종 타결이 임박한 수프림백 것으로 해석할 수 있다.
관세청은불법위조상품의 수프림백 유통을 선제적으로 구찌신상남자백팩 차단하기 위해 위조상품정보분석 전담조직을 구성해 위조상품 반입 증가가 예상되는 브랜드에 대한 체계적인 정보수집·분석 강화 등 선제적 대응조치를 실시하고 있다고 밝혔다.


지난해부터국내 구찌신상남자백팩 수프림백 화장품 브랜드가 루이비통을 제치고 매출 1, 2위에 올랐습니다.
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지난해먼저 구찌신상남자백팩 문을 연 3, 4, 6층에도 시계 잡화 화장품 등의 브랜드가 보강됐다. 예거 르쿨트르, IWC, 쇼파드, 파네라이, 브라이틀링 등 럭셔리 시계와 몽블랑, 톰포드, 조말론 등이 새로 문을 열었다. 7층에는 지역 토산품을 판매하는 상생관이 있다.
LVMH입점은 다른 명품 브랜드 유치에도 긍정적인 영향을 끼칠 전망이다. 업계 관계자는 “루이비통 입점 소식은 향후 다른 명품 브랜드와의 협상력을 높일 수 있을 구찌신상남자백팩 것”이라고 말했다.
루이비통마크와 유사한 마크를 사용했고, 포장 상자도 루이비통 패턴으로 유명한 ‘모노그램’과 유사한 구찌신상남자백팩 디자인으로 만들었습니다. 이런 사실을 알게 된 루이비통 측은 치킨 집 사장을 상대로 사용금지 가처분 신청을 냈습니다.
특히남성의 자존심과 같은 필기구에 캐릭터가 등장한 것은 상당히 이례적이다. 소비성향이 강한 '키덜트족'을 겨냥한 것으로 보인다. 모든 제품에는 벌집을 닮은 허니콤 패턴이 들어갔고, 토니 스타크의 이름이 구찌신상남자백팩 새겨져 있는 게 특징이다.


신세계는공식적으로는 아르노 회장과의 만남을 확인해주지 않고 구찌신상남자백팩 있다. 하지만 면세점 업계에서는 신세계 임원진과 아르노 회장이 만남을 가진 것으로 파악하고 있다. 신세계의 면세점 사업은 정유경 신세계백화점 총괄사장이 이끌고 있다. 신세계는 지분정리와 조직개편을 통해 정용진 신세계그룹 회장이 이마트를 맡고, 정유경 신세계 백화점 총괄사장이 백화점과 면세점을 담당하는 책임경영 체재를 강화하고 있다.
이달18일 동대문 두산타워에 면세점을 열 예정인 두산과 지난달 29일 그랜드오픈한 하나투어의 SM면세점 서울점은 구찌신상남자백팩 장기적으로 고가 명품 매장을 유치할 계획이다.


전회장은 명품 시장의 위기에 대해 “이 시장에 수많은 경쟁자가 생기면서 우리 뿐 아니라 다른 업체도 점유율이 떨어졌다”고 말했다. 그는 “아르바이트·인턴조차 구하기 쉽지 않으니 청년들이 돈이 없다. 백화점에 젊은 사람들이 안간다”며 구찌신상남자백팩 “기존 방식으로는 이미 정점을 찍었다. 방식을 바꾸지 않으면 안 된다”고 했다.
환율과세금 환급정책, 생산지 등 요인으로 브랜드 상품가격이 차이를 보이면서 중국인들은 해외여행 구찌신상남자백팩 전 어디에서 저렴한 비용으로 품질 좋은 상품을 살 수 있는지 사전에 '쇼핑지도'를 작성한다. 쇼핑지도를 들고 여행지 구석구석을 누비는 것이다.
루이비통은에르메스·샤넬과 더불어 ‘빅3 명품’이라 불린다. 신라아이파크 입점에는 이 사장의 역할이 컸다. 이 사장은 지난달 서울신라호텔에서 열린 명품을 주제로 한 콘퍼런스인 ‘콘데나스트’ 참석차 방한한 베르나르 아르노 LVMH 회장을 만나 입점을 담판지은 구찌신상남자백팩 것으로 전해졌다. 지금은 롯데에 사업권이 넘어갔지만, 지난 2010년 전세계 공항면세점 최초로 인천공항면세점 내에 루이비통 매장을 입점시킨 것도 이 사장이 했다.
[조정호/ 한화갤러리아타임월드 : 전망대와 수족관 그리고 노량진수산시장과 한강공원, 여의나루의 밤도깨비 야시장 같은 문화 체험형 콘텐츠 상품을 구찌신상남자백팩 개발하는데 주력하고 있습니다.]


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[아동복지] 다문화가정 다문화 가정 목차 이론적 배경 및 현황 국내의 ... 다문화 지원 정책 현황 다문화 해외 정책 사례 1 2 3 4 문제점 및 ... 사람들로 구성된 가정 다문화 가정 다양한 문화적 배경을 가진 민족 집단들이 ... 하나의 국가 혹은 지역사회에 함께 거주함으로써 형성되는 사회 다문화 ... 다문화주의 (1) 다문화 가정의 개념과 특징 여성결혼이민자의 경우 한국


17일 업계에 따르면 올해 강원도에는 지난해보다 약 30%가 감소한 6000여 가구의 아파트가 공급될 예정이다. 대부분 도급사업이거나 자체사업으로, 지난해 아파트 분양이 없었던 속초에서는 GS건설, 롯데건설 등 대형 건설사 분양물량이 비슷한 시기에 나올 예정이다.
또 앞으로 분양물량이 줄어들 가능성은 매우 높은 것이라는 분석이다. 강원도 내 인허가 실적이 감소해서다. 국토교통부 자료에 따르면 지난해 강원도의 주택인허가 실적 누적치(1~11월)는 1만3493호로 전년 같은기간 2만4180호보다 44.2% 줄었다. 주택 인허가를 받으면 2년 내에는 착공해야 하기 때문에 앞으로 2~3년 내 주택 공급이 감소할 것을 내포한다.
권일 부동산인포 팀장은 "2016~2017년 3만1000여 가구가 공급되는 등 일시적으로 공급이 늘어나면서 강원도 일부 지역은 미분양 관리지역으로 지정되기도 했지만, 공급이 줄면서 지난해 하반기부터 아파트 거래량이 늘어나고 미분양도 급격히 감소하는 등 부동산시장이 활기를 보이고 있다"며 "특히 지난해 아파트 공급이 없었던 속초에 대형건설사 물량이 나올 예정이어서 관심을 가져볼 만하다"고 말했다.


상장이란 증권거래소에서 특정 증권이 거래될 수 있도록 하는 절차를 말한다. 이러한 절차를 거쳐서 증권거래소에서 거래되는 증권을 상장증권이라고 한다. 특히 발행주식이 상장된 회사는 상장회사라고 하고 상장되지 않은 회사는 비상장회사라고 한다. 상장회사는 기업의 신뢰성이 높아서 거래대상이 될 수 있다고 증권거래소가 판단하고 승인한 회사이므로, 상장하기 위해서는 주식을 공개하여 일정한 기준을 갖춘 다음 증권거래소의 엄격한 심사를 거쳐야만 한다.
상장회사가 되려면 증권거래소가 규정한 심사요건을 충족해야만 한다. 심사요건을 대체로 당
해 증권이 공정한 가격을 형성할 수 있는가, 원활한 유통 및 투자자 보호에 공헌할 수 있는가에 중점을 두고 발행회사의 안정성, 성장성, 공익성, 분산성, 시장성 등을 분석하여 판단하게 된다. 구체적으로는 설립 후 경과년수, 자본금규모, 발행주식수, 매출액, 재무내용 등에 대해서 일정한 기준을 설정하고 있어서 이러한 기준을 충족해야 상장될 수 있는 것이다. 참고 자료


각 domain별로 기술요소 별 보안의 취약점과 대응책을 공부해야 한다. 이러한 넓고도 깊은 지식과 공부를 통해 CISSP이 탄생되기에 정보시스템 보안을 상품으로 하는 기업이나 기업 내에 정보시스템보호를 실시해야 하는 기업의 경우, 경력사원은 물론, 신입사원조차 CISSP자격증을 요구하게 된다. 유독이 외국의 경우를 들지 않더라도 이 땅 대한민국에서 CISSP자격증이 갖는 의미는 이미 국제적인 기준이 되었다. ‘국제적인 기준이 되었다’ 함은 국제적으로 자격증이 갖는 의미가 한국에서도 같다는 것이다. 자격증은 해결사를 뜻하는 것이 아닌 그 업무를 수행하는데 기본적인 자격을 갖추었다는 뜻이다.
요즘 IMF이후 부쩍 더 힘들어진 사회여건 속에서 주위의 많은 분들의 질문이 “CISSP자격증이면 다 해결되나요?” 라고 묻는다. 필자는 이렇게 대답한다. “다 해결되는 것이 아니라 정보시스템 보안에 대해서는 충분한 기회가 주어질 것이다.” 라고 대답한다. 자격증은 취득함으로써 그때부터가 기회가 주어지는, 시작인 것이다.
앞 절에서 얘기한 것처럼 CISSP를 취득하고 나면 이제 시작인 것이다. 정보시스템보안분야의 전문가로서 자격은 충분하다. 그렇다면 충분한 자격이 있으므로 가만히 있어도 원하는 것이 들어온다? 절대 아니다. 자격이 충분하니 이제부터는 본인의 경력과 특정분야의 보안과 조합해서 발전시켜야 한다. 직장생활 해 보신 분들 다 아시지만 입사만 하면 다 되나요? 아니죠. 입사 한 순간부터, 그 순간부터 경력개발, 그리고 조직이 원하는 모습으로 거듭나야 하지 않는가? CISSP자격 또한 마찬가지이다.


CISSP자격제도의 문제점과 개선점을 이야기 하기 전에 정보시스템 보호전문가로서의 위 질문에 대답을 먼저 해보았으면 한다. 다른 타 협회(국제, 국가)의 경우도 마찬가지이다. 자격소지자의 자격증 확장을 위한 끊임없는 질문과 대답, 그리고 행동이 있어야지만 발전되고 그 의미를 더욱 빛나게 한다. 개개인 CISSP로서의 전문가다운 열정이 필요하며 CISSP 국제본부까지는 아니더라도 CISSP Korea Chapter의 구성원들의 더욱더 전문가다운, 그리고 자발적 선구자다운 모습을 기대해본다.
손바닥이 마주치지 않으면 소리가 나지 않는다. 아무것도 하지 않고 뉴튼의 만유인력을 믿고 사과나무 아래에서 사과 떨어지기를 더 이상 기다릴 수는 없다. 필자가 조금 전 기술한 6가지 질문에 답을 해 본다면 개선점은 자동 도출되지 않을까?


우드버리 커먼은 아름다운 푸른 언덕 한가운데에 있습니다. 마치 스위스에서 쇼핑하는 느낌을 받게 하죠. 상점은 흰색의 목조 건물로 사각형과 거리를 따라 늘어져 있습니다. 모두 스타일리시하게 꾸며져 있고 (다른 아웃렛처럼 천으로 가득한 할인 가판대나 화려한 불빛이 없음) 분위기는 좋습니다 (아무도 여러분 옷자락을 잡지 않을 것입니다). 아웃렛까지 가는 동안 버스에서 지도를 받을 것이므로, 매장 하나도 놓치지 않을 것입니다. 내부가 혼잡한 경우 일부 매장 앞에 짧은 대기열이 형성될 수 있습니다. 식당에서는 무료 와이파이를 이용할 수 있으므로, 가족과 친구에게 할인 정보를 알려줄 수 있습니다.
‘VIP 쿠폰북’은 더 큰 폭으로 할인받을 수 있는데 약간의 비용을 지불해야 합니다. 하지만 이 투어에는 책자를 무료로 받을 수 있는 바우처가 포함되어 있습니다. 많은 가게에서 물건을 교환할 수 없으므로 미리 착용해보고 구매하기 전에 상태가 좋은지 확인하십시오. 어쨌거나 지쳐 떨어질 때까지 쇼핑하세요: 우드버리 커먼 프리미엄 아웃렛은 뉴욕에서 유명 디자이너 상품을 좋은 상품으로 구매할 수 있기 때문입니다.
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'더스윙'은 차를 위한 도시가 아닌, 사람을 위한 도시를 만들겠다는 철학을 바탕으로 전동킥보드 공유서비스를 제공한다. 더스윙은 전동킥보드를 시작으로 향후 승용차가 아닌 모든 것을 이용한 퍼스널 모빌리티 서비스 제공을 목표로 한다. 특히 스윙은 경쟁업체들과 달리 기본료가 없는 요금제, 배송업체들과의 파트너십, 인수합병(M&A) 등을 통해 경쟁력을 강화해나가고 있다.
지난해 9월 설립된 더스윙은 올해 5월부터 공식적으로 전동킥보드 공유서비스를 출시했다. SWING 앱을 통해 언제 어디서든 킥보드를 대여하고 반납할 수 있는 전동킥보드 공유 서비스를 제공한다. 출시한 이후 3주 만에 가입자 1만명을 돌파했으며 2개월 만에 가입자 5만명을 달성했다. 운영 킥보드 역시 2배 이상 증차하는 성과를 거둬 현재는 1000대 이상을 확보했다.
현재 스윙은 서울 성수동과 회기동 일대를 중심으로 점차 서비스를 확장해나가고 있다. 서울대학교, 건국대학교, 세종대학교, 한양대학교, 한국외국어대학교, 서울시립대학교, 카이스트서울캠퍼스 등에서 스윙 서비스를 이용할 수 있다. 경쟁업체들이 서울 강남 일대에 서비스를 집중하고 있는 것과 달리 대학가로 눈을 돌려 새로운 수요 고객을 사로잡고 있다.
무엇보다 '스윙'의 경우 기본료 없이 분당 200원의 금액을 지불하면 전동킥보드를 이용할 수 있는 점이 특징이다. 경쟁업체들의 경우 600~1000원에 달하는 금액의 기본료를 제공하고 서비스를 이용해야만 한다. 하지만 스윙은 기본료를 과감하게 없애고 중단거리 고객에 더욱 집중했다. 뿐만 아니라 스윙은 업계 최초로 마일리지 시스템을 도입했다. 화이트, 옐로우, 블랙의 3가지 레벨로 구성했으며 각 레벨에 맞게 가입 및 생일기념 쿠폰, 할인, 헬맷, 블랙 카드 등을 제공하고 있다. 서비스 운영시간은 평일 오전 8시~ 저녁9시까지, 주말 오전 9시~ 오후9시까지다. 일기예보 및 기상상황, 노면상태에 따라 탄력적으로 운영한다.
이는 더스윙이 빅데이터를 기반으로 전동킥보드 수거부터 배치 등의 전략을 구상하고 이에 따라 가장 효율적으로 운영방식을 개선해나가고 있기에 가능했다는 평가다.
스윙은 최근에 경쟁업체인 RYDE를 인수합병하며 몸집을 키웠다. RYDE는 10대 창업가인 정우주 대표를 구심점으로 소프트웨어 마에스트로 출신의 각종 개발 대회를 석권한 젊은 수재들이 모인 팀으로 구로디지털단지, 이태원 부근에서 약 100여대의 킥보드를 운영해왔다. 스윙은 운영 효율화를 위해 과감하게 경쟁업체와 협력하며 새로운 서비스 모델 구축에 나섰다. RYDE의 기존 자산을 활용해 위탁운영 모델 등의 사업모델을 추진하고 있다.
뿐만 아니라 더스윙은 킥보드 수요가 적은 시간대에 우버이츠 등 마이크로 배송업체와의 파트너십을 통해 킥보드 회전율을 높였으며 호텔, 리조트 등과 파트너십을 체결하며 사업을 확장하고 있다. 더스윙은 관리 및 대여 노하우와 전동킥보드를 제공하고 위탁운영사가 자사 고객에게 대여를 하며 수수료를 취하는 형태로 향후 빠른 사업 확장성이 기대된다.
현재 헤이그라운드, 카우앤독, 패스트파이브, 제주에어로스페이스호텔, 글래드호텔, 하얏트리젠시, SUPY 등과 파트너십을 체결하고 있다. 더스윙은 앞으로도 지속해서 킥보드 운영대수와 지역 범위를 확장하며 차별화한 퍼스널 모빌리티 서비스를 제공해나갈 계획이다.


군산상고 시절에는 140km대 중후반의 직구를 뿌리는 좌완 파워 피쳐로 이름나 있었다. 1999년 연고 팀 쌍방울 레이더스의 1차 지명을 받아 계약금 1억 원에 입단하여 외야수로 전향하였다. 1999년 신인 드래프트에서 쌍방울 레이더스는 경영난으로 인해 지명한 선수들 중 대학 진학자들을 제외하고 고졸 선수들 중에서 이진영만 계약하였기 때문에, 이진영은 쌍방울 레이더스에 마지막으로 입단한 신인 선수이다.[1] 입단 첫 해에는 뚜렷한 모습을 보여 주지 못했다. 1999년 시즌이 끝나고 모기업의 재정 악화로 쌍방울 레이더스는 해체하게 되고, SK그룹에 선수단이 인계되어 2000년부터 SK 와이번스의 선수로 활동하게 된다. SK 와이번스 시절부터 본격적으로 두각을 드러냈다.


머리크기와 타율이 비례한다고 했을때 이진영의 타격은 테드 윌리엄스 수준이라는 말이 있다. 또한 야구 카툰에서도 이진영은 머리가 큰 모습으로 나와 있다.
2006년 월드 베이스볼 클래식 1라운드에서는 일본전에서 0-2로 뒤진 4회말 2사 만루에서 니시오카 쓰요시가 친 우익선상 타구를 멋진 다이빙 캐치로 잡았다. 이진영 뒤로 빠진다면 1루 주자까지 한꺼번에 3실점할 위기였다. 이진영은 2라운드에서도 0-0에서 사토자키의 우전 안타 때 정확한 홈 송구로 3루를 돌아 홈으로 쇄도하던 2루 주자 이와무라 아키노리를 잡아내며 "국민 우익수"라는 별명을 얻었다.
베이징 올림픽 일본과의 준결승전에서는 1-2로 패색이 짙던 7회 대타로 투입돼 일본 최고의 마무리 투수라는 후지카와 규지를 상대로 동점 적시타를 터트려 위기의 대한민국을 구해 냈다. 대한민국은 이진영의 적시타를 발판삼아 이승엽의 역전 2점 홈런, 강민호의 쐐기타를 더해 8회 대거 4점을 뽑으며 올림픽 금메달로 나아갈 수 있었다.
2009년 월드 베이스볼 클래식 2라운드 일본과의 1조 승자전에서는 1-0으로 앞선 1회초 1사 만루에서 상대 선발 다르빗슈의 3구를 받아쳐 3-유간을 가르는 2타점 적시타를 터트렸다. 한국이 일본에 4-1로 승리하면서 이진영의 이 2타점은 자연스레 결승점이 됐다. 또 대만과의 경기에서 만루포를 때려 냄으로써 이 점수는 승부를 가르는 결승점이 되었고, 결국 한국은 9-0으로 대만에 완승을 거둘 수 있었다.


사실 제가 오늘 언덕 위에 있는 4채의 집을 확인하고 내려오면서 넘어진 것은 일부러 넘어진 것이었어요.” 문영민이 차분한 목소리로 말했다. “어, 그래요? 왜 넘어진 거예요?” 강철만이 궁금해했다. 문영민이 대답을 하려고 하자 주문한 음식과 와인이 동시에 나왔다. 문영민은 대답을 하려다가 여주인이 주문한 음식을 탁자에 놓은 바람에 말을 하지 못하고 기다리고 있었다. 문영민이 주문한 스파게티는 김이 모락모락 나고 프랑스제 와인 한 병과 와인 잔 4개와 치즈와 치킨이 나왔다. 하지만 누구도 음식에는 관심이 전혀 없는 듯 문영민의 얼굴만 바라보고 있었다. “사실 저는 카페 남자 주인의 행동이 하도 수상해서 언덕에 있는 집 4채를 다 확인하고 싶었는데 같이 갔던 소방관이 확인까지 하기는 부담스러워하는 거 같아서 내려오는 길을 일부러 천천히 내려왔어요.” -143쪽, <이상한 보이스피싱> 중에서


4. 한편 인천경실련의 든든한 후원자를 위해 우리만의 축하공연을 준비했습니다. 〈장구사랑〉의 사물놀이와 〈최인섭〉선생의 판소리입니다. 이 공연은 배철현 집행위원 등의 재능기부로 마련됐습니다. 찾아주신 모든 후원자분들이, 신명나는 장단에 맞춰 한껏 흥 오르는 분위기에 취하는 10월의 밤이 되기를 기대합니다.
5. 인천경실련은 그동안 “해경 부활! 인천 환원!” 등과 같이 인천의 발전과 직결된 현안이 있는 곳이면 어디든지 찾아가 인천시민과 함께 했습니다. 시민 여러분의 지지와 성원에 힘입어 지역사회에 굳건히 뿌리 내렸습니다. 창립 25주년을 맞는 오늘, 우리는 다시 한 번 새로운 시작을 알리려 합니다. 그리고 인천의 진정한 시민단체로 남겠다고 선언합니다. 그 첫걸음을 딛는 자리에 여러분을 초대합니다. 보도를 요청합니다. < 끝 >


중목구조를 안전하게 결구하기 위해서 염두해 두어야 할 것은 건물에 작용하는 두 종류의 힘, 즉 수직하중과 횡하중의 흐름이다. 수직하중은 중력 방향에 따라 위에서 아래로 작용하는 힘이다. 주로 고정하중(기둥, 보, 바닥 등의 부재와 마감재, 고정된 설비 기구 등의 건물 자중), 적재하중(사람과 가구 등, 이동 가능한 것의 중량). 적설하중(지붕 등에 쌓인 눈의 중량)을 들 수 있다. 기본적으로 위에서 아래로, 단면이 작은 부재에서 큰 부재로 전달되며 최종적으로는 그 하중이 지반에 전달된다.
2층짜리 건물은 1층이 지붕과 2층 하중을 부담하므로 2층보다 수직하중을 많이 받는다. 수직하중을 지탱하기 위해 중요한 역할을 하는 것이 기둥이다. 기둥은 2층보다 1층에 많이 세우는 것이 바람직하다.
횡하중은 지진력과 풍압력으로 나뉜다. 횡하중은 바닥과 벽 등 무게가 있는 곳에 작용하며 풍압력은 외벽에 작용한다. 이러한 횡력은 바닥을 통해 내력벽에 전달된다. 따라서,바닥 및 내력벽에 횡력이 작용하므로 변형되지 않도록 견고하게 해야 한다. 벽에 전달 된 힘은 인접한 기둥으로 전달되어 수직하중과 마찬가지로 지반에 전달된다.
2층짜리 건물은 1층 내력벽에 2층 내력벽이 받는 횡력이 전달된다. 1층 내력벽은 기둥과 마찬가지로 보다 많은 힘을 받게 된다. 벽량계산의 필요벽량 수치에서도 알수있는 것처럼 1층 내력벽의 양(강도)은 2층 보다 더 많아야 한다.


수직하중과 지진력의 크기는 건물 중량에 비례한다. 건물이 가벼우면 수직하중과 횡하중이 비교적 작고 구조 계획이 용이하다. 반대로 건물이 무거우면 각각의 힘이 커지므로 구조 계산이 어려워진다. 벽량계산에서는 지붕 종류에 따라 필요벽량의 수치가 달라진다. 기와 등의 무거운 지붕은 내력벽의 양을 늘려야 하고 금속 지붕 등의 가벼운 지붕은 내력벽의 양을 줄일 수 있다. 자유로운 설계를 원한다면 건물의 중량을 가능한 한 가볍게 하는것이 좋다.
단, 풍압력은 외벽 면적에 비례하고 건물 중량과는 관계가 없다. 외벽 면적은 크지만 바닥면적이 작은 경우(바람을 받는 방향을 기준으로 건물의 양쪽에서 뒤끝까지의 거리가 짧은 경우)는 지진력보다 풍압력을 크게받을 수가 있으므로 주의해야한다.


‘7호실’은 서울의 망해가는 DVD방 7호실에 각자 생존이 걸린 비밀을 감추게 된 사장과 알바생이 꼬여가는 상황에서 벗어나기 위해 분투하는 내용의 열혈 생존기다.
신하균은 예상치 못한 사고로 인해 시체를 7호실에 숨겨 봉쇄한 DVD방 사장 두식 역을 맡았다. 그는 “현실적인 이야기이면서 영화 장르적 재미가 있었다. 다양한 세대가 공감할 수 있는 이야기라고 생각해서 매료됐다”고 말했다. 이어 “다혈질에 분노 조절이 잘 안 되는, 그러면서도 귀여운 구석이 있는 인물”이라고 소개했다.
반대로 7호실에 마약을 감춰놨기에 문을 열어야 하는 알바생 태정은 도경수가 연기한다. 도경수는 “처음 도전하는 블랙코미디다. 그간 해왔던 캐릭터와 느낌이 달라 너무 해보고 싶었다”고 말했다.
특히 그간 바른 이미지를 고수하던 도경수는 욕설은 물론 타투 분장까지 감행하며 색다른 캐릭터를 보여준다. 도경수는 “평소에 해보지 못했던 욕설을 많이 해서 재미있었다. 연기를 할 때마다 타투를 그렸다 지웠다 반복해서 피부가 아팠던 기억이 난다”고 말했다.
문을 닫아야 사는 사장과 열어야 사는 알바생의 이야기인 만큼 두 사람의 치열한 연기 접전과 케미가 관전 포인트다. 도경수는 “신하균 선배와 꼭 연기를 해보고 싶었는데 이번에 같이 하게 돼서 너무 기뻤다. 신하균 선배는 자상하고 후배들도 잘 이끌어준다”며 웃었다. 신하균 역시 “도경수는 성실하고 착한 후배다. 첫 만남에 맑고 바르다는 느낌을 받았다. 애드리브도 다 받아내는 유연한 배우”라고 덧붙였다.
극은 DVD의 7호실이라는 밀폐된 공간을 배경으로 한다. 이 감독은 “자영업자 얘기를 하고자 결심한 후 나라면 어떤 일을 할 수 있을까 생각해봤다. 영화가 좋으니 DVD방을 떠올렸다. 저마다의 추억이 있는 장소이기도 하고, 10년 전 트렌드의 느낌이 드는 곳이다. 다양한 얘기를 영화 속에 담을 수 있을 거라고 생각했다”고 설명헀다.
이 감독은 신하균과 도경수의 액션신을 극의 백미로 꼽았다. 그는 “촬영을 하면서도 굉장히 재미있었다. 싸움을 붙여놓고 웃는다고 혼나기도 했다. 그만큼 생생한 액션을 보여줬다”고 말해 기대감을 높였다.


시인 최하림의 시와 삶을 기억하는 시인들
장석남 박형준 나희덕 이병률 이원 김민정이 엮어낸 시선
시간과 존재, 언어와 예술의 고민을 치열하게 밀고 나가며 50여 년을 시인으로서 오롯이 살아낸 시인 최하림이 우리 곁을 떠난 지도 10년이 흘렀다. 가르침과 다독임을 아끼지 않았던 선배이자 스승으로서 여전히 ‘시인들의 시인’으로 기억되는 최하림의 10주기를 맞이하여, 여섯 명의 시인과 문학과지성사가 함께 묶어낸 기념 시선집 『나는 나무가 되고 구름 되어』를 출간했다. 5‧18의 역사적 기억을 시의 주된 질료로 삼으면서도 동화적 상상력이 결합된 정교한 언어의 탐구가 빛나는 초기 시에서부터(1부 밤은 시나 쓰며 살아야 할 나라), 자연의 생명력으로 조금씩 치유되어가는 전환기의 시(2부 가을, 그리고 겨울), 역사마저도 시간의 한 경과에 지나지 않게 된다는 깨달음에 도달하는 후기 시까지(3부 다시 구천동으로), 습작 시와 시집 일곱 권, 근작 시를 아우르는 시인 최하림의 시적 여정을 되짚어 엄선된 시 60편이 수록돼 있다.
이 시선집의 의미가 더욱 각별한 이유는 최하림의 문학 자장 안에 있던 시인, 장석남‧박형준‧나희덕‧이병률‧이원‧김민정이 시 선정 작업에 참여했기 때문이다. 최하림의 시를 다시 읽고 돌아보며 시 10편씩을 고르는 과정은 그 자체로 최하림과 후배 시인들이 나누는 따뜻한 문학적 대화의 시간이었을 것이다. 그 시간을 거친 진솔한 산문을 여섯 시인이 직접 추린 시들 말미에 덧붙였으니 일독을 권한다. 이렇듯, 『나는 나무가 되고 구름 되어』는 시인과 시인, 시인과 시가 오로지 문학이라는 이유만으로 만나는 각별한 장소이다. ‘침묵을 쓴다’는 일의 지난함을 아는 시인 최하림의 문학적 숨결을 동시대 독자들과 다시 나누기 위해 기획된 이 책은 최하림을 기억하고 다시 읽는 모든 사람이 공유하는 고요한 공감의 자리가 되어줄 것이다.
나는 흐르는 물을 붙잡으려고 하지는 않습니다.


“시인은 생각을 멈추고 고요히 풍경의 일부가 된다. 그 평화에 이르기까지 그는 참 오래도록 뒤척였을 것이다. 내면에 흐르는 수많은 물소리와 함께.” 나희덕
시간을 통과해온 얼굴들은 투명하고
나무 아래 별들이 나타났다 사라졌다
모든 것이 아름다웠다 저마다의 슬픔으로
사물이 빛을 발하고 이별이 드넓어지고
세석細石에 눈이 내렸다
살아 있으므로 우리는 보게 될 것이다
시간들이 가서 마을과 언덕에 눈이 쌓이고
생각들이 무거워지고
나무들이 축복처럼 서 있을 것이다
소중한 것들은 언제나 저렇듯 무겁게
내린다고, 어느 날 말할 때가 올 것이다
눈이 떨면서 내릴 것이다
등불이 눈을 비출 것이다
등불이 사랑을 비출 것이다
내가 울고 있을 것이다


신발을 살 때 무엇을 찾아야 하는가 신발 쇼핑은 다양한 선택으로 인해 복잡해질 수 있다. 패션과 감성은 모두 올바른 신발 타입을 결정하는 요인이다. 이 물건은 신발을 살 때 부담을 덜어주는 데 도움이 될 수 있다. 그 신발을 고르는 것에 대해 더 자세히 알아보려면 계속해서 읽으세요. 운동화와 함께 양말을 신어라. 발이 비비면 피부에 상처가 난다는 것을 알게…
고령의 가족 구성원을 가진 모든 사람들을 위한 유용한 팁 노화는 보고 들을 수 없는 작은 할머니나 남자에 대한 정형화된 관점으로 귀결되는 신화로 가득 차 있다. 많은 노인들이 충만하고 행복한 삶을 살고 있다. 나이가 들수록 이 조언들을 명심해라. 배움을 멈추지 마라. 나이가 들수록 현명해진다고 하니 나이가 들수록 배움이 필수다. 당신은 지역 대학에서 컴퓨터 기술을 배우거나 십자말…
불안 대처에 도움이 필요하십니까? 이러한 아이디어를 시도해 보십시오! 해가 갈수록 불안 문제의 발생이 증가하고 있다. 세상은 넓어지고 삶은 점점 어려워지고 있다. 불안은 그저 당신이 짊어져야 할 또 하나의 짐처럼 보일 수도 있지만, 그렇게 될 필요는 없다. 그 불안한 감정을 억제하는 방법을 계속 읽으세요. 자기 훈련은 감정을 파악하는 좋은 방법이다. 감정을 파악한 후에는 불안감을 더 잘…


동영상을 효과적으로 마케팅하는 방법비디오 마케팅에 대해 자세히 알아보고 싶은데 어디서부터 시작해야 할지 모르십니까? 그것에 대해 들어 보았지만, 여전히 확실한 충고가 필요한가? 이 물건은 도움이 될...
지금 바로 이러한 성공적인 네트워크 마케팅 팁을 시도해 보십시오!
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일본도 마찬가지였다. 인구감소의 직격탄을 가장 먼저, 가장 혹독하게 맞은 것은 전국 농산어촌 및 소도시였다. 그러다보니 대도시, 특히 도쿄가 젊은이를 모조리 흡수하는 바람에 지방에 청년이 남아나지 않는다는 식의 ‘도쿄 악마설’이 유포되기 시작했다. 정말 그럴까? 저자는 여러 인구통계를 입체적으로 분석하면서 도쿄가 젊은이를 쓸어 담은 결과 일본의 출산율을 떨어뜨리고 결과적으로 지방 붕괴를 부추긴다는 인식이 근거 없음을 밝혀낸다. 나아가 지역 재생이라는 목표 아래 일본 정부가 추진하는 ‘도쿄와 지방 간 인구 균형 맞추기’ 전략이 얼마나 낭비적이고 비현실적인지를 조목조목 짚는다. 인구 흐름이란 행정가들의 계획처럼 하루아침에 달라질 수 없을 뿐더러 청춘은 본래 도시를 좋아하기 때문이다.


그렇다면 인구감소 시대를 맞아 마을은 어떤 식으로 활로를 모색해야 할까? 매력적인 환경과 일자리를 만들면 된다고 저자는 말한다. ‘팍팍한 도시생활을 벗어나 이 동네서 살아보고 싶다’는 욕망을 불러일으키는 동네. 이곳에 정착해 돈 벌고 아이 낳아 기르고 일상의 행복을 영위할 수 있겠다는 확신을 주는 동네. 저자는 결코 간단하지 않은 이 명제를 독자적으로 실천해 새롭게 거듭난 여러 마을의 사례를 들려준다.
성공사례 하나, ‘이로도리’라는 영화로도 소개된 도쿠시마현 가미카쓰정의 나뭇잎 사업: 할머니가 잎을 팔아 매해 1,000만 엔을 번다는 이야기에 솔깃해 이를 벤치마킹하려는 사람들이 줄을 잇지만 이 마을의 사업모델은 아무나 따라 할 수 있는 게 아니다. 가을에 벚꽃이나 푸른 단풍잎의 시장 수요에 대응할 수 있을 만큼 철저한 마케팅과 사업계획 구축을 통해 작물 재배와 수확이 이뤄지기 때문이다. 이 마을의 일본 내 시장점유율은 70퍼센트에 이른다.
성공사례 둘, 젊은 이주자에게 어업권까지 개방한 도쿠시마현 미나미정 이자리 항구: 어촌 유학 프로그램으로도 유명한 이 항구에서는 아이(I)턴해 어부가 되기를 희망하는 이주민에게 자신들의 곳간이나 다름없는 어업권까지 개방한다. 그러나 보니 나이든 토박이 어부보다 젊은 신참의 수확량이 더 많다는 이야기까지 나올 정도다.
성공사례 셋, 사양산업에서 첨단제품을 만들어내는 후쿠이현 사바에시: 안경테 가공으로 유명한 이 소도시에는 에치젠 칠기라는 전통 산업이 있다. 그런데 최근 들어 칠기 판매가 줄자 젊은 인력들과 손잡고 문구나 스마트폰 케이스 같은 팬시상품을 만들어 고급 브랜드로 출시했다. 또 섬유업 등 오래된 제조업에 신기술과 창조성을 입혀 새로운 첨단제품을 속속 개발해내고 있다.


고령화와 인구감소는 일찍이 우리 사회가 경험한 적 없는 특수한 현상이다. 또 이로 인해 많은 게 달라질 수 있다. 하지만 저자는 이러한 상황이 꼭 나쁜 것만은 아니라고 말한다. 정작 걱정스러운 것은 미래세대에 대한 책임이나 성찰 없이 마구잡이로 혈세를 투입하는 정부 정책과 제로섬 게임으로 흐르는 지자체 간 인구 유치 경쟁이라고. 우리와 크게 다르지 않은 길을 조금 앞서 걷고 있는 일본 사회를 냉철하게 분석하면서 현실적인 마을 재생법을 제안하는 이 책은 현재 한국 사회가 고민하는 문제를 진단하고 그 해결책을 모색하는 데도 적잖은 힌트를 줄 것이다.


서강대학교(총장 손병두)에서 국내 최초로 서비스 전문가 양성을 위한 학위 과정을 개설했다. 이 학교는 2007년 3월 학기부터 경영전문대학원 주간 MBA 과정에 금융 전공, 관리전문 전공과 함께 서비스 사이언스 전공 프로그램을 운영한다고 밝혔다.
또 경영전문대학원 내에 서비스 사이언스 연구센터를 설립하여 서비스 사이언스 관련 교육 프로그램의 개발 및 연구 수행, 서비스 사이언스 경력관리모델(career path model) 개발을 위한 산업계 니즈 조사, 세미나 개최 등을 추진할 계획이다.
서강대학교와 한국IBM(대표 이휘성 사장)은 서비스를 전문적인 학문 체계로 정립하여 서비스의 혁신을 도모하고, 서비스 산업 발전을 견인할 전문인력을 양성할 필요가 있다는데 인식을 같이하고, 지난 2006년 9월 “서비스 사이언스 트랙(Track) 개설”을 위한 합의서를 체결한 바 있다.
이후 서강대학교는 서비스 사이언스 프로그램의 효과적인 운영을 위한 위원회를 구성하고, 제반 준비 작업을 거쳐 2007년부터 서비스 사이언스 프로그램을 본격 개설하기에 이르렀다.
한국IBM은 서비스 사이언스 전공 우수 MBA 학생들에게 과정 이수 후 인턴십 기회를 제공하기로 했다. 한국IBM은 서강대 서비스 사이언스의 학문적 정착과 발전을 위하여 글로벌 IBM과 연계, 서강대학교의 서비스 사이언스 관련 과목 개발 및 연구 지원도 진행할 계획이다.
한국IBM의 이휘성 사장은 "2002년 IBM이 처음 서비스 사이언스의 개념을 제시한 이래 전 세계 많은 대학 및 연구기관들이 서비스 혁신을 위한 새로운 학문 발전 노력에 동참하고 있다. 이번 서강대학교의 서비스 사이언스 과정 개설은 국내에서도 이런 노력이 본격화된 첫 사례라는 점에서 큰 의미를 가진다."며 “한국IBM은 앞으로도 지속적인 서비스 학문 발전을 위해 국내 교육 연구 기관들과 긴밀히 협력할 것이다”라고 말했다.


서비스 사이언스를 발전시켜 나가기 위해서 기업과 대학들은 서비스를 생성하고, 전달하고, 측정하는데 필요한 체계적인 접근법을 개발할 수 있도록 여러 학문 분야의 다양한 접근법을 통합하여 문제에 대한 종합적인 솔루션을 제공하기 위해 협력해 나가야 할 것이다.
IBM은 1950년대 컴퓨터 사이언스를 주창하여 학문 분야로 정착하는데 주도적 역할을 했던 바 있다. 동사는 컴퓨터 사이언스의 학문적 발전으로 말미암아 제조업의 생산성과 효율성 증대를 위해 혁신적 기술과 방법론들이 학계와 산업계에 의해 연구되었던 것과 같이, 서비스도 이제 학문적인 연구가 이루어져야 함을 강조하며 서비스 사이언스에 대한 화두를 던지고 있다. 현재 미국 노스캐롤라이나 대학, UC 버클리, 중국 청화 대학 등 전 세계 주요 대학들에서 연구진 구성 및 서비스 사이언스 학과 과정 개설 논의가 활발히 이루어지고 있다.
국내에서도 이의 일환으로 한국IBM이 지난 2006년 6월 국내 주요 대학들과 학문으로서의 서비스 산업에 대한 화두를 제기하기 위해 ‘서비스 사이언스 심포지움'을 개최하여 국내에 본격적으로 소개한 바 있다.


서울 오늘을 찍다_서울의 경계 ● 서울의 경계는 안과 밖 그 사이에 있다. 안이면서 동시에 밖인 서울의 모습은 어떤 모습일까? 어쩌면 그것은 서울에 있지만 서울이 아닌 곳에 있다. 우리가 생각하는 서울의 모습은 실재로 존재 하지 않을지도 모른다. 이 프로그램은 넓게는 서울의 행정구역상 외각 경계의 장소를, 좁게는 자신이 거주하고 생활하는 집 안팎과 회사, 동네를 탐사하고 촬영했다. 그 결과물들을 모아놓으면 서울을 대표하는 '랜드마크'나 우리가 잘 아는 장소, 익숙한 풍경은 아니겠지만, 틀림없이 이것들은 서울의 오늘을 구성하는 조각난 진짜 모습일지 모른다. '경계'라는 개념은 안과 밖을 이쪽과 저쪽을 나누고 정체를 확인하려 한다. 하지만 그 모습은 쉽게 드러내지 않는다. 이를 객관적인 사진으로 찍는다 해도 그 실체를 알기 어렵다. 다만 우리는 장소에서 어떤 단서를 추측과 상상력으로 찾을 수 있었는데, 그 과정에서 사진은 비가시적인 것들을 응시하고 사유하게 만든다. 이때 서울을 대표하고 표상하는 것들은 설자리가 없다. 우리들의 사진작업은 이렇듯 서울의 습관화된 모습을 뒤로 한 채 낯설게 관찰하고 기록하고 배치해서 새롭게 변화된 자신의 생각들을 경험하고자 했다. ■ 이영욱


조혜옥 ● 서울의 거리 2018년 나라별로 그 나라만의 도시가 갖는 특징들이 있다. 그 도시만의 것이 가장 세계적인 것이 되기도 하고 때로는 자연스럽게 어우러져 새로운 것이 만들어 지기도 한다. 그것이 음식일수도, 다양한 형태의 물질일수도, 혹은 언어일수도 있다. 천호선 ● '안팎' 서울의 '경계'에 적합한 소재로서 유리창을 경계로 한 '안팎' 촬영을 시도하였다. 응접실에서 올려다 보이는 인왕산과 창가의 화분을 같이 찍으면서 안팎의 명암과 원근문제는 '노출보정다이얼'로 감도가 다른 5장의 사진을 찍고 포토샵으로 1장으로 만들었다.
주차공간이 없으니 대중교통을 이용하여주시기 바랍니다. SeMA벙커 내부에는 화장실이 없으니 참고하시기 바랍니다.


"지난 번 말 듣고 내가 먹는 약하고 식품 다 가져와 봤어. 자식들이 좋다고 사줘서 먹기는 하는데, 가정의학과에서 처방한 약에다 이것까지 챙겨 먹으려니 이것도 일이네."
상담하다 보면 약물이나 건강보조식품을 꾸준히 복용하는 분이 많습니다. 그 중에는 본인이 복용하는 것이 어떤 효과가 있고 왜 먹어야 하는지 잘 알지 못하는 분이 꽤 있습니다. 이 경우 처방전이나 약물을 가져오시게끔 해 효용을 설명해드립니다. 관성적으로 복용하던 약물은 주치의와 상담해서 가능한 줄일 수 있도록 하고, 불필요하거나 정작 환자에게 안 맞는 보조식품은 중단을 권합니다.
환자 중 영양보충제는 먹으면 무조건 좋은 것, 혹은 무탈한 것이라는 생각을 하는 분이 많습니다. 이런 오해가 생기는 이유가 뭘까요? 흔히들 영양제는 먹으면 무조건 새로운 영양분을 공급하는 마법의 힘이 가지고 있다고 믿어서란 생각이 듭니다. 우리가 일상에서 섭취하는 음식으로는 공급이 부족한 영양분을 보충해준다는 게 본래 의미지만, 그 이름으로 인해 막연히 '뭔가 먹으면 좋은 것'이라는 상상을 불러일으키지 않을까요?
특별한 경우가 아니면 (한약을 포함한) 모든 약물과 영양보충제는 신체 영양요소를 불균형한 상태에서 균형 잡힌 상태로 회복하는 과정에서 한시적으로 써야 합니다. 과거 생활에 어떤 문제가 있었는지를 진단하고, 이를 바로 잡아 가는 과정을 효과적으로 추진하고자 사용해야 하지요. 요즘 이슈가 되는 ICBM의 추진체와 같은 역할입니다. 로켓을 일정 궤도에 진입시키고 나면 추진체는 떨어져 나가는 것처럼, 건강을 회복하고 이를 유지하기 위해 좋은 식이요법이 이루어지면 영양제는 그 역할을 다합니다. 필요한 시점에서 추진체가 분리되지 않으면 로켓이 엉뚱한 곳에 떨어지듯, 무작정 영양제를 과다 섭취하면 건강에 예기치 않은 결과를 초래할 수도 있습니다.
"식품 속의 항산화제를 피해야 한다는 말은 아니다. 특히 채소와 과일의 섭취는 반드시 필요하다. 식사가 부실하거나 비타민이 부족하면 항산화 보조제의 섭취가 도움이 될 수도 있다. 그러나 균형 잡힌 식사를 하고도 항산화 보조제를 쏟아 붓는 것은 오히려 역효과를 낳는다(여기에는 산화촉진제도 해당된다). 만약 고농도의 항산화제가 세포 속으로 들어오면 큰 혼란이 일어나고 에너지 결핍으로 인해서 죽게 될 수도 있다. 그래서 우리 몸은 항산화제가 들어오는 것을 허용하지 않는다. 항산화제의 농도는 세포 안팎에서 세심하게 조절된다." <바이털 퀘스천>(닉 레인 지음, 김정은 옮김, 까치 펴냄)
이 책의 저자는 노화와 이에 따른 질병의 원인으로 지목되는 자유라디칼(활성산소)을 다량의 항산화제 투여로 제거하는 치료법에 부정적입니다. 자유라디칼 또한 세포에 필요한 신호로서 작용하는데, 항산화제가 이 신호를 교란할 가능성이 있다는 이유죠. 항산화제가 과도하게 투입되면 우리 몸은 항산화제 농도를 일정하게 유지하고자 불필요한 항산화제를 제거하려고 노력한다고 합니다. 물론 여기에는 균형 잡힌 식사를 함에도 항산화제를 과도하게 섭취한다는 단서가 있습니다.
그럼 음식과의 차이는 무엇일까요? '필요하고 좋은 성분만을 뽑아내서 조합해 먹는 것이 더 효과적'이라는 생각이 들지만 결과는 꼭 그렇지만은 않은 것 같습니다. 왜 그럴까요?
우리가 먹는 음식의 식재료 하나에는 생각보다 아주 많은 성분이 들어 있습니다. 그도 그럴 것이, 그 또한 하나의 생명체였기 때문이지요. 동식물의 차이는 있겠지만, 대체로 우리의 모든 식재료에는 한 개체가 생명을 유지하는데 필요한 모든 성분이 들어 있습니다. 그 중에서 인간이 오랜 시간 동안 경험적으로 안전하게 오래 먹을 수 있음을 알게 된 재료가 일상의 먹을거리로 자리 잡았고, 그 개성이 좀 더 분명해서 특정한 목적으로 쓸 수 있는 것들은 약초 등의 이름으로 불리게 되었다고 생각합니다. 한의학적으로 보면 음양오행의 편차가 적은 것은 식재료로, 좀 더 큰 것은 약초로 이용되었다고 할 수 있습니다.
우리는 각각의 식재료가 가진 다름을 활용하지만, 다름만을 쏙 빼서 쓰는 태도를 좀 더 발전한 형태로 생각하긴 어려울 듯합니다. 왜냐하면 모든 개체는 그 두드러진 특징을 제어할 만한 보편적 요소를 품기 마련이기 때문입니다. 그렇지 않는다면 균형을 잃고 무너졌을 테니까요. 생명현상을 특정한 방향으로 활성화하는 상생(相生)이 있다면, 이것이 일정수준을 넘지 않도록 제어하는 상극(相克)도 있어야 개체는 유지되기 마련이지요. 언뜻 보면 상극의 반응은 자유라디칼처럼 날 괴롭히는 것 같지만, 그것이 있어야 동적인 균형을 잡을 수 있습니다. 물론 이것이 너무 커져도 균형은 무너지지만요.
우리가 먹는 식재료는 이처럼 역동적 균형 상태를 품은 생명체입니다. 그럼에도 불구하고 식재료가 가진 편차가 있기 때문에 고루 먹어야 하고, 약초로 처방을 구성할 때도 특정한 치료방향을 잃지 않으면서 편차로 인한 폐해를 줄이기 위해 노력해야 합니다.
이에 반해 영양보충제는 대개 좋다는 것들만 뽑아 만들어 집니다. 우리 몸이 특정한 상황이 되었을 때 잃기 쉬운 것들이 중심이지요. 물론 영양보충제에도 각각의 성분이 조화롭게 작용토록 하는 노력이 가해집니다. 개인에게 맞춰진 영양보충제 처방도 있고요. 하지만, 영양보충제가 아무리 좋다 한들 우리가 일상에서 먹는 음식을 따라갈 수 없습니다. 따라서 영양보충제를 복용하고자 한다면 무작정 남들이 좋다는 것을 먹기보다, 자신의 상태를 진단하고 필요한 것들을 경과에 따라 바꿔가며 한시적으로 복용하는 태도가 바람직합니다. 건강이 제 궤도에 오르면 건강한 식탁을 유지하는 것만으로도 충분하며, 언제나 그렇듯 넘치는 것은 오히려 해가 될 수 있으니까요.
과거보다 오래 사는 시대가 되면서 어떻게 하면 건강하게 오래 살 것인가에 관한 관심이 그 어느 때보다 대중화되고 커졌습니다. 생명 연장에 관한 연구가 끊임없이 이루어지고 있고, 그 결과물도 여러 형태로 나오지요. 그런데 아직은 모든 결과가 퍼즐조각처럼 답의 일부분만을 설명해 줄 뿐, 전체적인 판을 바꾸지는 못하는 것 같습니다. 약물이나 영양보충제 또한 마찬가지고요.
언제고 인간종이 한계수명 이상을 병 없이 사는 시대가 올지도 모릅니다. 하지만, 아직까지는 과거 세대가 물려준 생활 속 건강의 지혜를 묵묵히 실천하며 사는 것이 가장 확실하고 효과적인 방법입니다.


◆ 추진 배경 시 교육청은 2030년도까지 166개교의 학교설립계획을 차질 없이 추진하고 있는 가운데 학생의 적성과 소질에 맞는 진로선택을 돕고 창의적인 인재를 육성하기 위해, 국제고, 과학예술영재학교 등 다양한 유형의 고등학교를 설립해 학생 진로선택의 폭을 넓히고 있다.
시 교육청은 “무엇보다 관내 학생들의 예술교육 기회를 확대하고, 예술적 재능이 우수한 학생들이 예술인으로 성장할 수 있도록 하기 위해서는 세종시에 예술고등학교 설립이 필요하다는 의견이 지속적으로 제기 되고 있고, 세종시 거주 예술전공 학생이 타 시․도로 진학함에 따른 원거리 통학 불편을 해소함은 물론, 일각에서 ‘예술고 설립포기’ 또는 ‘직업전문학교 및 예술전문학교로 전면수정’등의 우려가 제기됨에 따라 예술고등학교 설립을 확정, 추진하기로 했다”고 밝혔다. ◆ 추진 경과
시 교육청은 “예술고 설립안은 2013년 8월 교육부 중앙 투융자심사위원회에서 설립 승인을 받았고, 이를 근거로 2014년 말에 S-1생활권 세종호수공원 인근 어진동에 부지를 매입했다.”고 밝혔다.


설립학과 및 교육과정 운영, 입학전형, 교원임용 등은 예술계고등학교 설립 관련 정책연구(2016.1.~4.) 결과와, 학교설립 추진 T/F운영, 공개토론회 등을 통해 올 상반기 중에 확정할 예정이다. 교육청은 “당초, 설립학과는 서양악, 미술, 무용, 국악 등 순수예술 중심으로 개설할 계획이었으나, 다수의 학생과 학부모가 순수와 실용을 혼합한 학과로 개설해야 한다는 요구가 많아 의견수렴이 더 필요한 사항”이라고 밝혔다.
특히, 교육청은 예술고 입학전형 및 설립학과 등에 있어 세종 지역수요를 반영하고 진로에 도움이 되는 미래지향적 ‘세종형’모델을 검토할 계획이다. ◆재원 대책
예술고 건립에 필요한 건축비는 총 300억으로, 교육부 교부금으로 이미 203억원을 확보한 상태이고, 2017년에 자체재원으로 97억원을 추가 편성해 확보할 계획이다.


이번 계획에서 기숙사 설립은 제외되었는데, 이는 세종시의 정주여건이 비교적 양호하다는 점을 반영한 것으로 전국 27개 예술고등학교 중 기숙사를 운영하지 않는 13개 학교가 대개 광역시에 소재하고 있다는 점 등을 고려한 것이라는 게 교육청 설명이다. ◆향후 추진 계획
시 교육청은 예술고 설립을 위한 관련 부서 간 협력체제 구축 및 원활한 업무추진을 위해 부교육감을 단장으로 하는 예술고등학교 설립 추진 T/F를 운영하고, 학생모집계획 수립, 개교준비 및 지원, 교육과정 편성 및 운영, 교원 임용 등의 전문적 지원을 강화해 세종예술고 설립을 지원할 계획이다.
특히, 세종예술고에 예술교육의 인프라를 구축하고, 설립학과 및 교육과정 운영, 교원임용 등에 있어 경쟁력 확보 등을 위한 다양한 방안을 마련할 계획이다.
또한 앞으로, 예술고 설립 추진과정에서 각계의 의견을 수렴해 학교설립 정책추진에 반영할 것이며, 설립학과, 교육과정, 입학전형 등 이후 확정되는 사항에 대해서는 시민의 알권리 충족 및 교육수요자의 만족을 위해 소상히 밝혀 투명성을 확보해 나갈 계획이다.


붓다는 다른 사람의 사상의 자유를 결코 방해하지 않았다. 사상의 자유는 모든 사람들의 천부적인 권리이기 때문이다. 누군가에게 그의 외모, 성격, 정신적인 성향과 어울리는 생활 방식을 다른 식으로 바꾸라고 강요하는 것은 잘못이다. 어떤 형태의 강요도 나쁜 일이다. 관심도 없는 믿음을 받아 들이라고 강요하는 것은 가장 불쾌한 강요이다. 이와 같은 강제적인 주입은 어느 누구에게도 어느 곳에서도 좋은 일이 아니다.
붓다의 유일한 관심사는 인간이든 초인간이든 아니면 인간보다 하위의 존재이든 간에, 사물을 있는 그대로 보는 일은 어떤 외부적인 힘에 대한 단순한 믿음이나 경외심의 결과가 아니라는 것을 분명하게 밝히는 것이었다. 사물을 바르게 이해하는 데에 믿음이나 두려움은 어떤 역할도 하지 못한다는 것은 불교도들의 생각이다. 법에 대한 진실은 통찰력을 통해서 파악되는 것이지 맹목적인 믿음이나 어떤 알려진 것 또는 미지의 것에 대한 경외심을 통해서 파악되는 것이 아니다.
종교의 역사는 무지에 빠진 인간 내부에 존재하는 두려움 때문에 전능한 외적인 존재가 있다는 관념이 생겨 났다는 사실을 보여준다. 그리고 일단 이 관념이 생기게 되면, 인간은 그들 자신이 만들어 낸 산물에 두려워하게 된다. 그래서 그들 자신에게 말할 수 없는 피해를 입힐 뿐만 아니라 동시에 다른 사람에게도 피해를 입힌다.


"나에 대한 단순한 믿음과 애착을 가지고 있는 사람들은 존재의 훌륭한 상태를 향해서 가고 있다. (그러나 그들은 아라한과라는 최상의 마지막 해탈을 얻지는 못한다). 법을 찾기 위해 노력하면서 그 길을 열심히 달려 가는 사람들, 그들은 깨달음과 아라한과를 향해 가고 있다."(중부 22)
이러한 사실을 통해서 볼 때 붓다는 제자들이 무분별하고 아무런 이유도 없이 어떤 것을 인정하는 것을 원치 않았다는 사실을 명백히 알 수 있다. 붓다는 맹목적인 믿음이나 경외심은 진리를 이해 하는 데 도움이 되지 않으므로 그것을 버리도록 했을 뿐만 아니라, 무익한 의례나 의식을 신봉하는 일을 비난했다. 왜냐하면 단식이나 강에서 목욕하기, 동물의 희생 등과 같이 다순히 외적인 것들을 버리는 행위는 인간을 정화 시키지 못하며 신성하고 고귀하게 만들지도 못하기 때문이다.
우리는 붓다와 순다리카 바라밧자(Sundarika Bharadvaja)라는 바라문 사이에 있었던 대화에서 그러한 내용을 발견할 수 있다. 어느때 붓다는 제자들에게 해탈 후에 수행자가 어떻게 자신을 닦아야 하는가를 설하면서, 마음이 번뇌에서 벗어난 사람, 청정한 삶이 완성된 사람, 할 일을 다 마친 사람은 내적으로 목욕하는 사람이라고 덧붙였다. 그때 붓다 곁에 앉아 있던 바라밧자가 이 말을 듣고 물었다.


불교 사상에는 자신이 창조한 피조물의 선하고 악한 행위에 대하여 상을 주고 벌을 내리는 어떤 형태의 창조주가 존재한다는 생각이나 확신은 없다. 불교도는 붓다에게 귀의하지만 그러나 붓다가 자신을 구원해 줄 것이라는 희망 때문에 귀의하는 것이 아니다. 그런 보장은 없다. 붓다는 길을 가르쳐 주고 자신을 따르는 사람들이 각자 해탈을 얻을 수 있도록 안내해 주는 스승일 뿐이다.
예를 들면 갈림길에 서 있는 이정표는 길의 방향을 알려 주지만 이정표가 알려주는 길을 따라가는 일은 여행자가 할 일이다. 이정표가 여행자를 목적지까지 데려다 주지는 않는다. 의사는 병을 진단하고 처방전을 써준다. 그러나 그 처방전을 따르거나 따르지 않는 것은 환자가 할 일이다. 자신을 따르는 사람들에 대한 붓다의 태도는 이해심 있고 자비로운 스승이나 의사의 태도와 같다.
최상의 예배는 진리에 대한 넓은 이해와 통찰을 가지고 무지를 없애고 번뇌를 완전히 제거한 위대한 사람들 가운데서 가장 뛰어난 사람에게 하는 예배이다. 진리를 보여주는 사람들이 진실한 구원자이다. 그러나 불교도들은 그들에게 빌지 않는다. 불교도들은 진리를 보여 주는 사람들이 단지 진정한 행복과 해탈로 가는 길을 가르쳐 주기 때문에 그들을 존경할 따름이다. 행복이란 자신이 얻어야 하는 것이다. 어느 누구도 다른 사람을 더 좋게도 더 나쁘게도 만들 수 없다.
"깨끗함과 더러움은 자신에게 달려 있다. 어느 누구도 다른 사람을 깨끗하게도 더럽게도 할 수 없다.


80세의 나이로 쿠시나라의 사라쌍수 아래에서 임종을 맞이하면서 붓다는 (천상의 세계에서) 자신에게 바치는 꽃을 보고 아난다에게 말했다.
"아난다야, 바르게 생활하고 법에 따라 살아가는 사람들, 바로 그들이 최상의 예의로 여래를 바르게 공경하고 반드는 사람들이다. 그러므로 아난다야, 너도 생활을 바르게 하고 법에 따라 살아가야 한다. 이와 같이 너 자신을 닦아야 한다." (장부 16)
법에 따라 살아가라는 붓다의 이러한 조언은, 가장 중요한 것은 생각과 말과 행동을 잘 다스리는 것이지 단순히 붓다에게 꽃을 바치는 일이 아님을 보여 준다. 붓다가 강조한 것은 올바른 생활을 영위하는 것이었다.
그러므로 불교도들이 불상이나 어떤 신성한 대상 앞에 꽃을 올리거나 등불을 켜서 붓다의 고귀한 품성을 기리는 것은 누구에게 기원하는 행위나 숭배의 의례, 의식 또는 행위가 아니다. 곧 시들어 버릴 꽃들과 꺼져 버릴 등불은 그들에게 모든 조건지어진 것들은 영원하지 않다는, 즉 무상하다는 것을 말해준다.
불상이 사색과 명상의 대상이 되어 그들에게 영감을 준다. 그래서 그들은 붓다의 자질을 배우려고 열심히 노력하게 된다. 이 단순한 공양의 의미를 이해하지 못한 사람들은 성급하게 "이것은 우상 숭배다."라고 결론을 내린다. 이런 엉터리 결론은 세상에 또 없을 것이다.


불교 역시 진리를 찾으려고 한다. 그러나 그것은 단순한 사색적인 추론이나 이론적인 구조, 지식의 단순한 획득이나 축적이 아니다. 붓다는 그의 가르침이 가지는 실용적인 측면을 강조한다. 즉 지식을 삶에 적용하는 것이다. 이는 삶을 단순히 바라보는 것이 아니라 철저히 연구하는 것이다.
붓다의 모든 가르침은 바로 모든 현상적인 존재는 괴롭다(불만족스럽다)는 것을 이해시키는 일과 이 괴로운 상태에서 벗어나는 길을 찾도록 하는 것이다. 이것이 바로 그의 철학이다.
불교에서 가장 중요한 것은 지혜이다. 깨끗함(淸淨.청정)은 지혜와 이해로부터 나오기 때문이다. (상응부 214). 그렇다고 해서 붓다가 단순히 지식만을 내세운 것은 아니다. 붓다는 지식은 순수한 마음과 뛰어난 도덕성을 함께 지녀야 한다고 했다. 마음을 이해하고 닦음으로써 얻어진 지혜가 진정한 지혜이다. 이것은 도움을 가져다 주는 지혜이지 단순한 사색이나 논리 또는 허울 좋은 추리가 아니다. 이와 같이 불교는 단순히 지혜를 사랑하거나 추구하는 것이 아니며 또한 헌신을 추구하는 것도 아니다(비록 이러한 것들이 나름대로의 중요성을 가지고 있고 인류에게 영향을 준다 하더라도). 불교는 사람들로 하여금 평정, 깨달음 즉 궁극적인 해탈로 인도하는 가르침을 실제로 적용하도록 고무한다.


우파팃사(Upatissa)와 콜리타(Kolita) (뒤에 붓다의 제자가 된 사리풋타와 마하목갈라나)가 해탈의 가르침을 찾아 편력하고 있을 때, 우파팃사는 탁발을 하고 있는 앗사지(Assaji)비구 (붓다의 최초 다섯 비구 가운데 한 분)를 보았다. 우파팃사는 그의 위엄 있는 행동에 감동을 받았다. 그러나 지금은 질문하기에 적당한 시기가 아니라고 생각한 우파팃사는 앗사지 비구를 따라 그의 수행처로 갔다. 그리고 앗사지 비구에게 다가가서 인사한 뒤 앗사지 비구가 따르는 스승의 가르침에 대해서 물었다. 앗사지 비구는 대답하기를 주저하면서 겸손하게 말했다.
"저는 그분의 법과 계율을 상세히 설명할 수 없습니다. 그러나 의미만은 간단히 말씀 드릴 수 있습니다."


올바른 이해로 향한 이야기나 토론이 아니라면 아무리 해 봐야 그것은 우리를 해탈로 인도해 주지 않는다. 우리에게 필요한 것은 올바른 가르침과 올바른 이해이다. 우리는 자연, 나무, 꽃, 들, 강에서조차 올바른 가르침을 얻을 수 있을지도 모른다. 단지 떨어지는 잎사귀, 흐르는 물, 산불, 꺼지는 등불 들을 보고서도 깨달음을 얻고 번뇌를 제거한 예들도 많다. 이것들이 인간의 심금을 울려서 사물들이 무상하다는 것을 깨닫게 해 주고 해탈하도록 도와준다. 그렇다. 연꽃은 해를 기다리다 햇빛이 비치자마자 꽃을 피워 모두에게 기쁨을 가져다준다.


붓다는 인간을 혼란에 빠뜨리고 정신적인 안정만 깨뜨려 놓는 그런 형이상학적인 문제들에 대해서는 관심이 없었다. 그 문제를 해결한다고 해서 인류가 재앙과 질병으로부터 구제되지는 않는다. 그래서 붓다는 그런 일에 대답하기를 꺼렸고 종종 문제가 자체가 잘못 설정된 그런 것들에 대한 설명을 자제했다. 그의 유일한 목적은 인생의 보편적인 진리인 괴로움이라는 문제를 설명해서 사람들로 하여금 괴로움의 실체를 느끼게 하고 괴로움을 깨닫게 하는 것이었다. 붓다는 자신이 우리에게 무엇을 설명하고 무엇을 설명하지 않는지 명확히 말해 주었다.
그러나 어떤 학자들은 붓다의 이러한 태도를 받아들이지 않고 심지어 그의 깨달음을 의심해서 붓다를 불가지론자(不可知論者)라고 불렀다. 학자들은 논쟁하고 골똘히 생각하기 마련이다. 이러한 것들은 어제 오늘만의 문제가 아니다. 예를 들면 방랑자 사쿨루다위(Sakuludayi)도 붓다에게 과거와 미래에 대한 질문을 했는 붓다의 대답은 명백했다.
"과거는 잠시 접어두자. 미래도 잠시 접어 두자. 내가 그대에게 법을 설 하겠다.


고쳐 쓰기 과정에서 필자가 해야 할 일은 작성된 글이 계획하기 과정에서 설정한 목적에 부합되는가를 살펴서 조정을 하는 일이다. 이때 필자는 상투어나 의미가 없는 단어를 삭제한다든가, 지시어를 조정한다든가 하는 문장 수준에서의 수정과 아이디어의 배열 순서나 문단 구조의 적절성을 판단한다든가 하는 문단 수준의 수정을 하게 된다. 나아가 글 전체의 통일성 및 연결성의 확인, 제목이나 소제목 등의 수정과 같은 글 전체 수준에서의 수정을 하게 되는데 수정은 그 자체가 오랜 시간에 걸쳐 발달되는 복잡한 활동이다. 실제로 수정은 글의 내용과 구조, 표현된 글의 변화를 수반한다. 즉, 간단한 편집에서 전체 글을 사실상 재형식화하는 것에 일어나며, 쓰기 전, 중, 후에서 모두 일어난다고 볼 수 있다.
그런데 초보적인 필자의 고쳐 쓰기는 일반적으로 문자 형태, 철자 변화, 단어의 삭제나 교체 등에 대해서 행해진다. 즉, 글 속의 단어나 문장 변화와 같은 표면적인 수준에서 행해지며, 글 전체의 의미 변화에 영향을 거의 주지 못한다. 반면, 능숙한 필자들의 수정하기는 독자의 요구에 부합되도록 글을 재구조화하거나 재구체화하며, 글 전체의 의미에 영향을 준다고 한다. Flower 등(1986)에 따르면 초보적 필자와 능숙한 필자는 고쳐 쓰기를 이해하는 것에 차이를 보인다고 하였다. 초보적 필자들은 고쳐 쓰기를 실수 고치기로 이해하기 때문에 수정을 할 때, 글을 다시 읽지 않고 수정을 했으며, 따라서 글의 의미에 거의 영향을 주지 못했다. 한편, 능숙한 필자들은 고쳐 쓰기를 글에 대해 다시 생각하기, 글을 향상시킬 수 있도록 중요한 것은 변경하기로 이해하고, 초기의 계획이나 구조화, 의미를 평가하기 위해 글을 다시 읽고 구조와 의미에 영향을 주는 변화를 가하였다.
그렇지만 전문 작가들의 수정 습관은 다양하다. 어떤 필자는 수정을 거의 하지 않는다; 어떤 필자는 머리 속에서 처음 글을 쓰고 두 번째 단계에서 구조화된 글로 바꾼다고 한다; 어떤 필자는 생각의 주요 수정을 문장의 단독적인 삽입으로 한정짓기도 한다; 또 다른 필자는 거의 세련되게 다듬는 면에서 수정을 한다(Flower and Witte, 1984). 수정이 항상 글의 질을 나아지게 하는 것은 아니다. Bereiter와 Scardmalia(1987)의 연구에서는 수정된 글이 초고보다 나아진 것이 없거나 어떤 경우에는 원본보다 나빠졌다고 한다. 그럼에도 불구하고 필자는 고쳐 쓰기 과정에서 쓰기 과제의 목적이나 요구에 부합되는가의 여부에 대해서 복잡한 의사 결정 과정을 통해 글에 변화를 가한다. 즉, 고쳐 쓰기 능력은 쓰기 능력의 매우 중요한 요인이라 할 수 있다.
쓰는 과정에서 필자는 직접적인 의사 소통 상대가 없이 담화를 생성해야 하기 떄문에 음성 언어보다 완벽하게 표현해야 하는데, 이를 위해서는 문자 언어 및 그 사용에 대하여 잘 알고 있어야 한다. 또한 쓰기 목적에 비추어 적절한 내용을 생성할 때는 반드시 독자의 반응을 예측하고 고려할 수 있어야 한다. 이러한 행위들은 주로 계획하기 과정에서 이루어지며, 또한 계획하기 과정에서 이루어진 내용이 글로 표현될 때, 그 과정에서 필자는 자신의 의도가 변하는 경우에 계획을 변경하고 수정을 가하기도 한다. 또한 다 쓰여진 글이라도 다시 꼼꼼히 읽으면서 고쳐 쓰기를 행함으로써 보다 좋은 글을 작성하는 것이다.
이렇게 볼 때, 쓰기 능력은 쓰기 상황에 대한 정확한 인식, 음성 언어 표현에 비해 문자 언어 표현이 가지는 한계의 인식, 언어와 언어 사용에 대한 지식, 계획하기나 고쳐 쓰기와 같은 전략의 적절한 사용을 통해서 주어진 쓰기 과제를 해결하는 문제 해결 능력이다. 많은 연구가들이 쓰기의 본질이 문제 해결이며, 쓰기 능력은 문제 해결 능력이라는데 동의하고 있다(원진숙, 1995등 재인용). 요컨대 쓰기 능력은 의사 소통 상대 없이 문자 담화를 생성하고, 내용의 생성을 위해 필자의 장기 기억 속의 지식에 대한 탐색을 할 수 있는 능력이다. 또한 쓰기의 초기 단계에서 계획하기를 통해 쓰기 과정을 조절하며, 쓰기 전, 중, 후에 있어 수정을 가한다. 이러한 능력의 발달은 대부분의 필자에게는 아동기에 시작되어서 성인기 내내 지속해서 발달해 간다.


[PD저널=고승우 80년해직언론인협의회 공동대표·언론학 박사] '직장 내 괴롭힘 방지법' 시행 첫날이었던 지난 16일 MBC 계약직 아나운서 7명이 회사에서 일을 주지 않고 따돌림을 당했다며 서울지방고용노동청에 진정서를 냈다. 이들은 부당해고 판정을 받고 복직했지만, 회사 측이 업무를 주지 않고 다른 아나운서들과 격리하는 등 괴롭힘을 받고 있다고 주장했다.
이들 MBC 계약직 아나운서들은 이명박‧박근혜 정부 시절 공정방송, 진실보도를 외치던 언론인들을 음식 만들기 교육이나 체육시설 관리 등에 보낸 뒤 그 공간을 메우기 위해 충원된 측면이 컸다. 이들 아나운서들의 채용은 MBC의 공영성 훼손이 심각했던 시기에 취해진 것은 분명해 보인다. 그러나 고용노동부는 MBC 계약직 아나운서의 채용이 이뤄진 법적 절차만을 들여다볼 뿐 당시 회사 내 부당한 상황 등은 살피지 않았다.


촛불혁명에 의해 정권이 교체되었지만 적폐청산이 지연되거나 저지되는 현실이 도처에서 확인된다. 이는 민주시민의 참여로 확대된 민주화 공간을 이른바 ‘태극기부대’가 악용하고 있는 것에서 여실히 드러난다. 박근혜 전 대통령의 탄핵과 함께 청산되었어야 할 세력들의 행태를 보면 분노가 앞선다. 이들은 민주화 운동으로 확대된 민주공간에 편승해서 뻔뻔스런 요구나 행동을 하고 있는 것이다.
적폐청산 요구에 대한 적반하장식의 행태와 도덕 불감증은 심각한 지경이지만 그에 대한 마땅한 해결책은 제시되지 않고 있다. KBS‧MBC 등 공영방송 적폐청산 작업이 법원 판결이나 근로기준법 위반 판단 등으로 뒤뚱거리고 있는 현실을 직시하고 그에 대한 냉혹한 분석이 필요한 시점이다. 독재정치, 공작정치의 간교함에 비해 개혁 세력의 준비 부족 또는 무감각이 그 원인의 하나로 보이기도 한다.
박근혜 정부의 적폐는 블랙리스트 작성이나 사법농단‧청와대의 결탁 등에서 드러났듯이 대중을 기만하는 공작정치였다. 공작정치는 박정희, 전두환 독재를 거치면서 매우 정교화 되었는바 예를 들면 실정법을 정밀검토한 뒤 특정 세력을 탄압하면서 소송제기의 경우까지 대비하는 치밀함을 보였다. 참고로 전두환은 1980년 불법해직, 언론사 강제 통폐합을 할 때 그에 대한 소송을 원천 봉쇄하는 조치를 취했고 광주항쟁과 언론인 투쟁을 분리시켰다. 동시에 해직언론인들을 사회적으로 매장시키거나 왜소화시키는 각종 대책을 정보기관 등을 통해 강행했다.
MBC 전 경영진이 실정법을 검토해 계약을 맺은 계약직 아나운서 고용 문제는 현 경영진에 부당노동행위라는 부메랑으로 돌아왔다. 이른바 ‘법대로’라는 잣대를 들고 나오는 적폐세력들이 큰 소리를 치는 것은 현행 법체제로 판단한다는 프레임이 바뀌지 않는 한 지속될 가능성이 크다.


정치권력의 독재, 인권탄압 등에 대해 사법적 정의를 세우고, 진실화해위원회를 통해 공생의 길을 모색하는 노력이 이뤄졌으면 좋았을 것이다. 법치는 존중하되 그것을 완성케 하는 범사회적 노력이 필요하다는 의견이다.
과거 정권하에서 공영방송 파괴의 일환으로 시도된 인력 충원 부분에 대해서는 언론개혁 차원에서 사회적 공론화와 전체 언론운동 진영의 공동 대처가 필요했다고 본다. 개별 언론사의 문제로 치부되면서 적폐청산이 지연되거나 중단 되는 일이 벌어지고 있기 때문이다.
오늘날 일부 수구언론들이 일본의 수출 규제에 대해 눈앞의 경제 현실만을 두부 자르듯 쪼개는 식으로 현 정부를 비판하는 작태를 보이는 것도 적폐청산이 안된 언론이 자행하는 비극적 현상이다.
이명박‧박근혜 정부 시절 언론운동 진영이 공영언론 정상화 투쟁을 벌였듯이 2019년의 언론 문제에 대한 정밀한 진단과 처방 노력이 필요하다. 공영언론이 당면한 문제를 사내 문제이니 알아서 하라는 식으로 할 경우 MBC 사태는 언제든지 재발할 수 있다.


횡령 등 혐의를 받고 있던 '철거왕' 이금열 씨에 대한 수사가 한창 진행되고 있을 무렵 뜻밖의 인물이 거론됐다. 바로 박근혜 전 대통령의 올케인 서향희 변호사. 서 변호사는 박지만 EG그룹 회장의 부인으로 박 전 대통령 집권 초기 돌았던 '모든 일은 올케로 통한다'(만사올통)의 주인공이기도 하다. '이규연의 스포트라이트' 제작진은 철거왕 이씨를 변호한 법무법인과 서 변호사의 관계를 추적하던 중 당시 수사 관계자를 만나 놀라운 증언을 듣는다.
한편, '철거왕'은 2013년 거액의 횡령, 배임 혐의 등으로 구속돼 징역 5년형이 확정돼 복역 중이다. 그는 이 사건과 별개로 2011년 가재울 재건축 사업 과정에서 거액의 뇌물을 건넸다는 의혹도 받았다. 하지만 철거왕은 "의혹을 제기한 증언자의 진술은 상상 혹은 의견에 불과하며 실체가 없다"고 부인하고 있다.
그를 둘러싼 의혹을 취재하던 제작진은 어렵게 그의 최측근을 단독으로 만났다. 그들에게 철거왕의 로비리스트 정체뿐만 아니라 '철거왕'을 성장시킨 철거업체의 뿌리 '적준'에서 나온 후예들이 현재 더욱 거대해졌다는 충격적 이야기를 듣게 됐다. 2009년 '용산 참사'를 겪었던 이충연 씨는 제작진을 만나 당시 겪었던 악랄했던 철거용역의 횡포를 털어놓으며 용산 참사 또한 적준에서 뻗어 나왔다고 말했다. 이와 관련, '철거왕'은 제작진에게 "적준의 직원이었을 뿐이며 제기되는 여러 의혹과는 전혀 관련이 없다"고 밝혔다.
'적준의 후예들'을 집중 추적하던 '이규연의 스포트라이트'팀은 현재까지도 그들이 철거현장을 휩쓸고 다닌다는 제보를 받았다. 2017년 11월 부산의 한 철거 현장에서 제작진은 "아직도 철거용역 업체에 깡패를 동원하는 곳이 어딨냐"며 다 쓰러져 가는 고층 건물 위에 올라가 울분을 토하는 주민들부터 철거용역으로부터 "민원을 넣으면 죽여버리겠다"는 협박을 듣고 두려움에 떨고 있는 주민까지 만나 봤다. 이날 방송에서는 현재 부산 철거현장에서 벌어지고 있는 상황이 낱낱이 공개된다.


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관광서비스는 풍경구, 교통운수, 호텔, 음식, 려행사, 가이드 및 관광업종 종사인원 등 각개 환절을 포함해 조합된 것이다. 이번 코로나사태는 관광업의 고리마다에 전면적인 타격을 가했다. 관광업종의 모든 종사일군들은 피동적으로 실업했고 풍경구가 문을 닫았으며 관광교통이 정체되고 음식점, 려행사 등 업체가 영업을 중단할 수밖에 없었다. 그 어떤 과정이 부족해도 관광업은 운영되기 어렵다.
2008년부터 연길에서 관광가이드업에 종사한지 12년이 되는 국가가이드 계윤래(33세)도 이번 코로나사태로 인해 단체 관광객을 맞이할 수 없어 전례 없는 위기에 봉착했다.


예전부터 관광가이드를 하면서 곁들여 개체업도 시작했다는 그는 “사업상 관광가이드들이 접촉하는 인원이 많은 우세를 활용해 예전부터 연길서시장에 특산물가게를 앉히고 그동안 온오프라인으로 부업을 해온 상황이지만 코로나사태로 특산물가게 판매도 적지 않은 영향을 받았다.”고 토로했다.
자신의 최근 상황과 관련해 그는 “현재 저는 집에서 국내외 코로나사태를 밀접히 주시하는 한편 국내관광, 변경관광 상품에 대해 일층 료해하고 기타 가이드 관련 지식도 학습하며 단체관광객 접대를 위해 ‘충전’을 하고 있다.”고 털어놓았다. 한편 그는 “”현재 주변의 기타 가이드들도 대부분 코로나사태를 관망하는 한편 관련 학습을 게을리 하지 않으며 직접 위챗판매도 하고 될수록 자신이 할 수 있는 일을 찾아볼려고 노력하고 있다.”고 덧붙였다.
향후 관광업 발전추세와 관련해 그는 “개인적으로 볼 때 국외 코로나 확산으로 국내관광과 변경관광이 비교적 선호하는 관광상품으로 자리잡을 것 같다.”며 “국내관광은 6월말 혹은 7월초에 개통될 것으로 예상되고 변경관광은 8월쯤이면 열릴 수 있을 것 같다.”고 피로했다. 한편 그는 “현재 많은 려행사들에서는 주로 온라인을 통해 성내관광, 변경관광 등 상품을 널리 홍보하고 있다.”며 “현재 온라인에서 대중들의 관광의욕을 살펴보면 코로나사태로 주민들이 오래동안 집에만 머물러 있다 보니 출행 념원은 비교적 강한 상황”이라고 소개했다.
이 밖에 그는 “현재 동업자들이 만나서 나누는 얘기가 대부분 어떤 관광코스가 새로 출시했고 품질이 어떤가는 등 관광업종내 문제들이며 또 어떤 부업을 하면 좋고 어떤 물품을 판매하면 효익을 비교적 빨리 볼 수 있을가 하는 등 얘기들이다.”며 “비록 현재 관광객을 접대할 수 없지만 코로나사태가 지나간 후 관광 성수기가 빨리 도래해 더욱 많은 관광업종 종사인원들이 절망 속에서 희망을 볼 수 있었으면 좋겠다.”고 심경을 고백했다.


늦은 아침에 눈을 떴다. 이런 한가로움. 너무 좋다. 여행은 때론 빡세게 때론 이런 나태한 여유를 부릴수 있기에 좋다. 여행까지 와서 바쁘게 근심걱정하며 보내기엔 인생은 너무나도 짧기 때문에.. 느긋하게 자이뿌르 가트로 향했다. 아침에 가트는 한산하기 그지 없다. 하지만 한산함을 즐기는 나 아닌가, 멋진 풍경, 한가로움, 고요함속에서 여러사람들에게 엽서를 적었다.
그동안 정신이 없게 돌아다니고 짬이 안났는데 모처럼 여유있게 엽서를 적는데, 그런 엽서를 적고 있는 내 모습을 보고 가트에 있는 꼬마애고, 음악연주하는 어른놈이고 계속 펜달라고 떼쓴다. 귀빵맹이를 후려갈길수도 없고, 쓰고 있는거 보면 모르냐 언제나 처럼 가볍게 씹고, 엽서를 다 썼다.
할 일은 없고 배는 고프고 언제나 처럼 길거리 토스트 가게로 갔다. 오늘은 색다르게 버거를 한번 먹어봤는데 가격만 5루피 더 비싸고 토스트랑 별 차이는 없다. 자이뿌르 가트보고 나오다 할일도 없고 왠지 인터넷이 하고 싶어서 길목에 있는 인터넷 카페에 들어가 인터넷을 하는데, 오랜만에 보는 싸이에 방명록엔 글도 꽤 들어와있었는데, 철오에게 연락이 왔다.(오르차10인방중의 한명으로 네팔 간 녀석) 지금 네팔 포카라에 있는데 여러가지 얘기를 늘어놓고 있다.
부럽다. 나도 네팔 들어가고 싶었는데.. 적어도 방글라데시는 들어갈 줄 알았는데 현욱이 녀석이 델리로 들어오는 바람에, 뭐 어쨌거나 인도나 제대로 즐겨야지.. 어쨌든 결론은 네팔 나올때 만나자는 것이었다. 아무래도 철오녀석이 네팔 돌고 나올때쯤이면 나 역시 아그라,바라나시등을 찍고 만날수 있을것 같아 대충 날짜 계산해서 뿌리 쯤에서 만나자고 날짜는 상황봐서 결정하자고 했다. 아마도 뿌리에서 만날것 같은 느낌.
리컨펌 알아보려고 인터넷 좀 뒤져보고 , 전화도 좀 하고 나름대로 바삐 움직였다. 그렇게 한가로운 푸쉬카르를 어기적 거리며 현욱이와 돌아다녔다. 길거리에서는 정체를 알 수 없는 행진같은걸 한다. 뭔가를 축복하듯 꽃잎을 뿌리면서 자동차의 행렬, 사람들의 행렬이 지나가는데 재밌었다. 아마도 결혼식인듯 하다.
그렇게 구경을 하고, 언제나 처럼 할일이 없을땐 숙소로 온다. 그리고 감기에 걸려서 피로가 쉽게 온다. 또 잠을 잔다. 몸도 마음도 피곤, 계속 힘들다. 잠을 자고 일어났더니 어느새 오후 느즈막히 되었다. 일어나 숙소에 덤앤더머(일하는 인도녀석 2명,한국욕 갈켜줬다.) 둘과 놀다가 얘네가 먹는 과자를 뺏어먹었는데 맛있었다.


가트로 향하며 과자를 샀다. 감자칩인데, 정말 진짜 쌩감자를 튀긴건데 맛살라양념이 되서 제대로다. 굳이 말하자면 매운 스윙칩이라고나 할까. 가는길에 이름모를 가트 입구에 사람들이 엄청 많이 몰려있어 무슨일인가 싶어서 봤더니 원숭이들이 엄청 많이 몰려있었다. 여행자들이 바나나같은걸 사서 들고 있으니 원숭이들이 잽싸게 낚아채간다. 웃긴다.
가트에서 일몰을 볼려고 가니 사람들이 꽤 많다. 자유로운 분위기, 가족단위로 온 인도인들, 애기를 데리고 온 서양부부 각양각색의 인종,사람들이 모여서 아름다운 푸쉬카르의 일몰을 보고 있었다. 그리고 내 뒤쪽에선 인도인과 서양인의 멋진 음악연주가 시작되고, 그 음악연주에 맞추어 현지인 복장을 제대로 갖춰입은 백인남자가 웃기게 춤을 추기 시작하는데 이런 자유로움들이 너무 좋았다.
그리고 그들의 연주가 끝나고 다시 원래대로 고요한 가운데 어제 나에게 박쉬시 당했던 인도인 연주가가 와서 음악도 연주해주고, 나에게 팔찌도 선물해줬다. 내 몰골이 확실히 뭔가를 주고 싶긴 주고 싶나 보다. 인도와서 받은 물건들, 돈 정말 돈으로 환산하면 꽤 된다.


여름여행 전나무숲에서 즐기는 피톤치드 삼림욕, 강원 평창 월정사 전나무숲
늘씬하게 뻗은 전나무 숲에 들어서니 바깥의 더위는 금세 잊혀진다. 울창한 숲에 안겨 보드라운 흙길 위에 오르니 초록 기운이 알알이 온몸으로 스며든다. 한발 한발 옮겨지는 걸음에 맞춰 몸과 마음을 괴롭히던 일들이 하나씩 사라진다. 초록 물결에 안겨 들고 나는 깊은 호흡만으로 ‘힐링’이 절로 된다. 여기는 강원도 평창, 오대산이 품은 천년고찰 월정사 전나무숲이다.
‘좋은 길’이란 무엇일까. 우리가 숨 쉬고 있는 현재를 알려주는 공간? 아니면 현실 따위 잠시 잊고 푹 쉬게 해주는 쉼터? 우리가 세상의 길에 관심을 보이는 것은 지금 이 순간도 모두 각자의 앞에 펼쳐진 길을 걸어가는 중이기 때문일 것이다. 걷기 여행이 인기를 끄는 것 역시 눈앞에 펼쳐진 길을 걷는 훈련을 통해 마음이 품은 수없이 갈라지는 길 위를 더 잘 디딜 수 있으리란 기대감 때문 아닐까.


늘씬한 전나무숲과 보드라운 흙길, 편안하게 걷는 힐링 산책
덕분에 이 땅에도 제법 많은 ‘걷기 전용 길’들이 자리한다. 제주올레와 지리산둘레길을 필두로 각 고장마다 그들만의 길을 하나쯤은 품고 있다. 트레킹처럼 등산화를 갖추고 나서야 하는 길부터 가뿐한 운동화나 샌들로도 부담 없이 오를 수 있는 길까지 우리 곁에는 정말 다양한 길이 존재한다. 오늘 걸어볼 길은 부안 내소사, 남양주 광릉수목원과 함께 이 땅의 ‘3대 전나무숲’으로 꼽히는 평창 오대산 자락의 월정사 전나무숲이다.


월정사 전나무숲에 들어서려면 강원도 평창의 오대산국립공원부터 월정사로 향해야 한다. 월정사 일주문에서 금강교까지 펼쳐진 숲길에는 사시사철 삼림욕을 즐기려는 이들이 찾아든다. 자가 차량 이용자들은 일주문을 지나 자리한 월정사 주차장까지 가는 경우가 많다. 주차장에서 금강교를 건너면 월정사 전나무 숲길과 닿는다. 여기서 일주문까지 걸어가면 된다.
금강교에서 일주문까지 이어진 전나무숲은 앞서 설명한대로 길지 않은 거리지만 몇 번씩 반복해 걸어도 지겹지 않다. 전나무숲은 평균 80년 이상 된 전나무 1800여 그루가 자리한 덕분에 ‘천년의 숲길’이란 또 다른 이름도 갖고 있다. 가만히 귀 기울이면 늘씬하게 뻗은 전나무들이 들려주는 이야기가 들려오는 것도 같다. 전나무숲길에 반한 이들은 한번 찾을 때마다 수십번씩 걷기도 한단다. 실제로 보드라운 흙길과 쭉 뻗은 전나무숲 안에서 사브작사브작 걷고 있으면 현실에 남겨두고 온 고민거리들은 사라진다. 언제까지라도 걷고 싶은 길이다. 현실의 가시밭길과는 달리 보드라운 이 길은 지친 현대인들을 위로하는 구석이 있다.


전나무는 상처가 나면 젖(우유)이 나온다고 붙은 이름이다. 삐죽 뻗은 잎에서는 상큼한 향이 뿜어져 나온다. 맞다, 사람 몸에 좋은 피톤치드다. 알싸한 피톤치드 향에 취해 충분히 삼림욕을 즐겼다면 월정사로 가보자.
유모차를 끌고도 무리없이 걸을 수 있는 길
오대산 자락에 안긴 천년고찰 월정사, 그리고 상원사
월정사를 보기 위해서는 먼저 자장율사(590~658)부터 살펴야 한다. 신라 최고 가문 출신으로 출가하기 전 재상으로 부름을 받기도 했던 그는 당나라 유학시절 문수보살로부터 가사 한 벌, 부처의 정골사리를 받는다. 이후 귀국한 그는 오대산에 터를 잡고 부처의 정골사리를 모신다. 당시 그가 지은 작은 절집이 지금의 월정사다. 신라시대부터 고려·조선시대까지 자리를 지킨 월정사는 6·25전쟁으로 대부분 사라졌다. 불에 타지 않는 돌로 만든 팔각구층석탑(국보 제48호), 석조보살좌상(보물 제139호)만이 천년이 넘는 시간을 기억한다. 상원사 중창권선문, 팔각구층석탑 사리구 등을 품은 성보박물관까지 살폈다면 물줄기를 따라 상원사로 향해보자. 월정사에서 상원사까지는 8km, 앞서 소개한 선재길을 따라 걸어갈 수도 있고 차량으로도 이동이 가능하다.


‘번뇌가 사라지는 길’을 따라 상원사에 닿는다. 상원사는 우리나라에서 가장 오래되고 아름다운 동종(국보 제36호)과 세조와 인연 깊은 목조문수동자좌상(국보 제221호)으로 유명하다. 먼저 신라 성덕왕 시절 만들어진 동종부터 살펴보자. 흘러가는 구름과 펄럭이는 천자락을 생동감 있게 표현한 동종 표면을 통해 당시의 이상향을 엿볼 수 있다. 다음은 상원사 포인트로 꼽히는 목조문수동자좌상. 그의 탄생은 세조와 연관이 있다. 조카(단종)까지 없애며 왕위를 차지했던 세조는 후에 전신에 종창이 생기는 괴질로 고생했다. 이를 치료하기 위해 전국의 좋다는 물을 찾아다니다 이곳 오대산 자락까지 오게 되었는데 이때 동자승으로 변한 문수보살을 만났단다. 이때 세조가 본 것을 토대로 문수동자상은 만들어졌다.


스타트업과 스타트업에 입사를 꿈꾸는 구직자 분들 모두가 기다리셨을 오픈 리쿠르팅 데이 행사에 다녀왔습니다!
지난 1월 25일, 서울 파트너스 하우스에서 개최된 이 행사는 ‘조직의 뜨거운 심장이 되라’ 는 행사의 테마 처럼 스타트업에서 자신의 비전을 펼치고 싶은 분들을 위한 스타트업 설명회였습니다.
오픈리쿠르팅데이 본행사는 주최사 벤처스퀘어 명승은 대표님의 환영사로 시작 되었습니다. 명대표님은 지난 행사와 비교해 참가를 원하는 스타트업들도 많아졌고, 불모지나 다름 없었던 국내 스타트업 환경이 많이 달라지고 있다는 걸 느낀다고 소감을 밝히셨습니다. 2부 행사의 오프닝을 하셨던 은행권청년창업재단 기업가정신센터의 이나리 팀장님 역시 스타트업들을 위한 지원이 열려있고 단순한 투자가 아닌 인큐베이팅까지 이루어지는 등 스타트업에게 도움이 되는 실질적 환경이 조성되고 있다고 밝히셨는데요. 두 분의 말씀을 들으면서 과연 스타트업에 대한 분위기가 고무적으로 변하고 있다는 인상을 받았습니다.
오프닝 시간에는 사전 설문 조사 결과를 통해 조사 참여자들이 스타트업에 대한 인식 및 스타트업을 선택 하려는 이유에 대해 알아보는 자리도 있었습니다. 참가자분들의 대다수가 스타트업에 대해 이미 알고 있었고, 높은 연봉보다는 자신의 꿈과 비전을 실현 하고 싶어서 스타트업을 선택한다는 것, 그리고 커리어가 쌓인 뒤에는 스스로가 창업할 의사가 있다는 알 수 있었는데요. 이를 통해 최근에 과연 스타트업이 주목을 받고 있다는 것을 다시 한 번 확인 할 수 있었습니다.
이번 행사에 참가한 총 12개의 스타트업들은 현재 국내외에서 주목을 받고 있는 쟁쟁한 스타트업들이라고 할 수 있었는데요. 각 스타트업들은 10분 안팎의 짧은 스피치를 통해 본인들의 기업문화와 비전을 발표했습니다.
그럼 간단하게 각 스타트업들께서 말씀해주신 자신들의 현재의 모습과 앞으로의 비전에 대해 소개해봅니다.


최근 스타트업을 보고 빠르게 성장하는 로켓에 비유하는 말이 있는데요. 비트도트에서는 스타트업을 ‘롤러코스터’라고 생각한다고 말씀해주셨습니다. 비트도트가 현재의 모습으로 자리잡기 까지 오게된 길들이 굴곡이 있었기 때문이라고 하네요. Google admob의 제휴를 통해 극적으로 위기를 벗어났고 처음 시작했던 잡지 어플리케이션이 아닌 모바일 광고로 피벗하였다고 합니다. 광고 대행 업체들과도 코업 하고 있고 현재는 저작팀을 준비중에 있다고 하네요. 스피치 끝에서 비트도트에서 일하는 사람은 인간도 기계도 아닌 사이보그라고 소개하셨는데요. 이질적인 것들의 융합과 재창조라는 환경을 추구한다고 합니다. 패드에서의 터치를 통한 인터랙티브 콘텐츠 제작을 꿈꾸시는 분들에게 알맞은 스타트업이 될 것 같습니다.


2초 안에 적립 가능한 도도한 멤버십이라고 자신있게 서비스를 설명해주신 스포카 입니다. 단순히 적립 카드를 한 장으로 해결 했다는 것 뿐만 아니라 도도 가맹 매장들에서 자발적으로 적립금 상품의 다양화가 이루어지고 있어서 고객 로열티 형성의 새로운 플랫폼을 만들어내셨다고 하네요. 현재 홍대 200여개의 매장 확보되어 있으며 1차적 타겟팅으로 까페,레스토랑, 뷰티 매장을 공략하고 있다고 합니다. 앞으로 전국으로 여러 직종으로 퍼져나가는 것이 목표라고 하시네요. 홍대 쪽에 방문할 기회가 생기신다면 파란 도도새가 그려진 아이패드가 있는지 찾아보세요!


시장 조사를 하려면 시간도 오래 걸리고 큰 비용이 들어가죠. 그런 비효율성을 개선하려는 고민 속에서 오픈서베이를 만들어낸 아이디 인큐 입니다. 스마트 폰을 통해 실시간으로 전달 할 수 있는 솔루션 ‘오픈서베이’는 현재 글로벌 기업인 3M의 서베이를 하고 있을 만큼 큰 성장을 이루어 냈습니다. 시장 조사 업체에서 끝나지 않고 아이디어 인큐베이터 회사로 이어져 나갈 것이라고 말씀해주셨는데요. 리서치 산업을 파괴적으로 혁신하고 싶다는 마지막 말씀이 인상 적이었습니다.


비효율 적인 업무환경에 뿔난 개발자와 디자이너가 만났다! 개발자의 UI/GI 업무를 위한 소프트웨어 개발 회사인 위트 스튜디오 입니다. 효율적인 작업 환경을 열망하며 창업하게 되었으며 현재 GUI 소프트웨어 Codinator는 완성 단계에서 3월중으로 오픈베타 서비스를 준비중이라고 하시네요. 기획->디자인->마무리 단계를 이어주는 툴 그룹을 만드는 것이 앞으로의 목표라고 합니다. 자체 툴 사용하여 실제 기획에도 참여한 레퍼런스도 확보되어 있는 실력있는 스타트업 입니다. 기획자와 개발자 간의 소통이 용이해지는 툴이 될 수 있을 것 같다는 생각을 했습니다. grappic 이라는 앱도 출시했다고 하니 참고해보세요^^


소셜 모바일 게임의 1위라고 할 수 있는 일본에서 큰 반향을 일으킨 팀 플레이어스 입니다. 怪人ランブル (정복신세기 괴인럼블)은 1분기 일본에서 출시 예정이라고 하네요. 플레이어스에 대한 이야기 뿐만 아니라 스타트업 구직자들이 과연 어떤 기업을 찾아 가야 할 것인가에 대한 말씀도 해주셨는데요. 스타트업이 비전과 방향을 제시하는지 살펴보라고 말씀해 주셨습니다. 로컬 분석을 확실히 한 글로벌 게임 스튜디오를 지향하고 있으며 굉장히 빠르게 성장하고 있는 스타트업입니다.


세 가지 치료법 OCD와 사회 불안이있을 때 지구의 허리 통증 자기 유해 행동에 관여하는 청소년의 온라인 활동 누군가가 당신에게 '당신이 너무 민감하다'고 말할 때 그것이 의미하는 바는 무엇인가? 신뢰 : 사회 화합의 열쇠 마지막 안전 편견 더 나은 결혼을 위해 커플 친구 찾기 일하는 테러범 : 친밀감이 어떻게 양심을 낳는 지 올해 건강한 자기를 만들기위한 10 가지 팁 재단 찾기 내 몸이 알약을 좋아하지 않아. 당신은 석회입니까 아니면 오이입니까? Superheroine 회복 : Batgirl의 치료 전문가와 가진 면접 시험 내 고객의 현실을 도운 환상 타임 스퀘어 차량 폭탄 테러 : 안전을 지키기위한 망상과 경계의 균형


우리는 우리에게 일어나는 일에 대해 선의 또는 나쁜 믿음을 행사할 수있는 선택권을 가지고 있습니다. 하 디 사람들은 스트레스가 많은 상황에 대해 선의 를 나타냅니다. 선의 는 말한다,
"나에게 일어난 일에서 의미를 발견 할 수있는 힘은 내가 자라도록 도와주고, 나의 지식을 깊게하며, 내가 좀 더 진실하게 살도록 돕고, 삶에 새로운 가능성을 열어 준다."
성실한 신앙은 잘못된 희망이나 상황의 스트레스 성을 부정하는 것이 아니라이 구체적인 이해 때문에 유리가 텅 비어 있기보다는 반쯤 찼다는 것을 의미합니다. 그러므로, 굳건함에 대한 믿음은 영감 만이 아니라 행동입니다.
제가 의미하는 바를 보여주기 위해 선한 믿음과 나쁜 믿음 의 모범 을 보여 드리겠습니다. 세자르와 그의 가족은 최근에 재분화되고있는 이웃으로 이사했다. 불행히도, 그 동네에는 아직도 Cesar의 새로운 거주지 모퉁이에 매달린 십대 갱들이 있습니다. Cesar는 매일 아침 일하러 떠날 때 십대 소년들을 보았습니다. 그는 아내와 2 명의 어린 자녀들을 집에 혼자 남겨 두는 것은 매우 불편한 느낌이었습니다.
그는 압박감과 화를 냈습니다. 그는 자신의 가족을 더 나은 삶으로 끌어 올리고 있다고 생각했습니다. 그러나 이제 그는이 문제를 다루어야했습니다. 소년들은 함께 서서 담배를 피우고 몇 시간 동안 이야기했다. 그들은 직장을 떠났을 때와 그가 집에 왔을 때 세자르가 살았던 곳 근처에 있었다. 십대들은 아직 범죄를 저 지르지 않았습니다. 그러나 세자르는이 상황에서 좋은 것을 얻을 수 없다고 확신했습니다. 그는 자신의 가족에게 일어날 수있는 모든 나쁜 일들에 너무 취해서 직장에 집중할 수없고 가난하기 시작했습니다. 그는 곧 뭔가해야한다는 것을 알았습니다.
Cesar는 가난한 라틴계 지역에서 자랐습니다. 그는 사랑하는 부모가 있었지만 세자르가 미국 문화에 주류를 이루도록 돕는 방법을 몰랐습니다. 세자르는 인생에서 성공하기 위해서는 일찍 일어나야 만한다는 것을 일찍이 배웠습니다. 이것은 역경을 가능하게 만들 수있는 건설적인 행동을 취하는 것과 관련하여 일찍부터 자신의 신앙을 배움으로써 그의 끈기를 강화하는 데 도움이되었습니다.
긴 이야기를 짧게 만들기 위해 세자르는 이웃들에게이 십대 소년들을 거리에서 나가기 위해 비영리 공동체 센터를 설립하도록 요청했습니다. 그러나 또한 소년들에게 스스로를 개발할 수있는 자원을 제공해야합니다. Cesar가이 문제와 관련하여 나쁜 믿음에서 벗어난다면 그는 10 대들과 화를 내면서 이웃을 벗어나라고 말했을 것입니다. 세자르는 소년들과 이웃 주민들 사이의 긴장을 악화 시켰을 것이고 문제를 해결하는 데 거의 도움이되지 않을 것이다.
선의로 행동하면 특별한 문제를 해결할 수 있습니다. 문제의 전체 범위를 볼 수 있습니다. 세자르는 십대 소년들이 그가 그랬던 것처럼 이웃에도 살 권리가 있음을 알고있었습니다. Afterall, 그들은 먼저 거기에 있었다. 그의 해결책은 그가 지역 사회 센터를 창설하는 데 도움을 주었기 때문에가 아니라, 관련된 모든 사람들에게 효과가있는 해결책을 가지고 있다고 믿음으로 행동했기 때문에 특별했습니다.


얼마 전 필자는 비스타(Windows Vista)를 새로 깔았다. 비스타를 새로 설치한 뒤 가장 먼저 한일은 원격으로 컴퓨터를 부팅하기 위한 WOL 설정이었다. WOL을 설정할 때 필수적인 것이 최대 절전 모드(Hibernation)다. 그런데 재미있는 것은 비스타를 새로 깐 뒤로는 이 최대 절전 모드가 동작하지 않았다. 최대 절전 모드로 끄면 이내 바로 부팅된다. BIOS 설정에서 마우스와 키보드로 부팅할 수 없도록 설정했지만 결과는 마찬가지 였다. 따라서 지난 달 비스타(Windows Vista)를 설치한 뒤 최대 절전 모드를 사용하지 못하고 있었다. 이번에는 집에 있는 컴퓨터도 원격으로 켜기 위해 WOL 설정을 했다. 그런데 재미있는 것은 집에 있는 컴퓨터도 최대 절전 모드로 꺼면 이내 바로 켜지는 것이었다. 비스타를 새로 설치하기 전과 바뀐 것이라고는 하드 디스크 밖에 없는데 도무지 이해가 되지 않는 상황이었다. 그러다 떠 오른 생각.


The World나 Maxthon과 같은 MSIE 기반의 멀티탭 브라우저를 사용하면서 필자가 가장 즐겨쓰는 기능이 빠른 검색 기능이다. 빠른 검색이라고 하면 조금 생소할 수 있지만 사실 아주 간단하다. 일종의 검색 별명 기능으로 주소표시줄에 g CGI라고 입력하면 구글에서 CGI를 찾아 주고 e CGI라고 하면 엠파스에서 y CGI라고 하면 야후에서 CGI를 검색한 결과를 보여주는 기능이다. 굳이 검색 엔진을 방문하지 않고도 검색을 할 수 있기 때문에 필자처럼 검색 엔진을 자주 사용하는 사람에게는 아주 유용한 기능이다. 그런데 구글에서도 이와 비슷한 기능을 제공한다. 바로 사이트 검색 기능이다. 크롬의 특별한 기능 - 은근살짝 찾아주기라는 글에서 설명한 것처럼 옥션에서 장독을 검색하고 싶다면 au를 입력한 뒤 탭을 누르고 검색어를 입력하면 옥션에서 장독을 검색해 주는 기능이다. 잘 이해가 되지 않는다면 다음 동영상을 보면 쉽게 알 수 있다.


이들은 바로 이러한 시점에서 시작을 하며 내심 말하기는 ‘믿을만한 근거가 없기 때문에 지금까지 믿지 않았지 믿을 만한 근거가 있다면 언제든지 믿을 준비가 되었다’고 말한다.
이들은 어떤 경우는 성경에 관한 질문을 하였기에, 성경을 인용하려 하면 성경은 언급하지 말고 이야기 하라고 하기도 한다. 창조과학이 이들에게 성경 내에서 주는 증거 외에 다소 객관적인 증거를 보여주기 때문에, 많은 경우에 이들을 성경으로 인도하는데 큰 역할을 하는 것이 사실이다. 그러나 그냥 우기는 것에는 어떻게 하랴!
얼마 전 한 구역모임에서도 초청을 하여 가보았더니, 구역장이 미리 귀띔하기를 이러한 한 사람이 있어서 목사님께 허락을 받고 필자를 불렀다는 것이었다. 처음부터 구역원들이 어떡하면 이분께 복음을 전할까 고심했을 뿐 아니라, 많은 기도를 해왔다는 것을 바로 알 수 있었다. 역시 강연동안에 공격적인 자세였을 뿐 아니라, 타당한 설명을 했어도 자세를 바꾸려 하지 않았다.
몇 가지 타당한 대답에 위기감이 느낄 만 할 때에 “불가지론자”의 자세에 대하여 설명을 했다. “어떤 사람이 있는데 모든 것을 믿을 때까지 믿지 않겠다는 사람들이 있습니다. 그런데 이 사람은 아무리 오래 살아도 모든 것을 알 수 없기 때문에 결코 믿음을 가질 수 없습니다. 우리는 아무리 오래 살아도 모든 것을 알 수 없기 때문입니다.” 계속 이어나갔다. “창조과학을 한다고 하지만 저 역시도 모든 것을 알지 못합니다. 그러나 지금까지 궁금했던 것이 성경적으로 가장 타당한 답이었던 것으로 보아 그 추세를 이어가면, 나머지 성경의 이해하지 못하는 것도 분명히 맞을 것입니다. 그리고 믿습니다” 제삼자의 예를 들은 것 같지만 자신이 바로 불가지론자라는 생각이 들어서인지 다음부터는 우기지는 않는 것 같았다.
바로 이어나갔다. “우리가 믿든지 안 믿든지 성경은 사실입니다. 이 세상은 어떠한 창조자에 의해서 창조되었음에 틀림없습니다. 그리고 그 창조자가 바로 성경에서 말하는 하나님이 아닐 수가 없습니다. 우리는 아는 것보다 모르는 것이 훨씬 더 많습니다. 그러나 성경에서 하나님은 전지(omniscient, 시139:17, 18)하시다고 했습니다. 모르는 것 투성이인 우리가 알 수 있는 방법은 모든 것을 알고 계신 분께 물어보는 방법 밖에 없습니다. 그리고 성경은 그분의 감동으로 쓰여진 책입니다.” “그러나 감히 우리가 하나님께 나아갈 수 있는 것은 그분이 우리를 사랑하기 때문입니다. 창조자가 우리를 사랑하는 것입니다. 그 사랑의 표시가 바로 예수 그리스도입니다.”
복음을 전하는 경우도 그렇지만, 전하는 자보다 전함을 받는 자가 더 부담을 느낀다. 왜냐하면 전하는 자야 진리를 전하는 자신감이 있는 것이고, 상대방은 자신의 가치관을 바꾸어야 하는 기로에 서있기 때문이다. 창조과학을 통해서 창조주를 전할 때도 똑 같은 분위기다. 우리는 답이 있는 상태로 접근하는 경우고 성경이 맞지 않다고 하는 사람은 그 자신이 답이 없는 상태로 모든 것을 상대해야 하기 때문에, 언제나 느긋한 쪽은 성경, 즉 답을 갖고 있는 우리쪽인 것이다. 우리가 처음부터 계셨던 분을 알고 있다는 것이 얼마나 큰 복인가!


10년, LA에서 잘 나가던 배우 니콜(스칼렛 요한슨 분)이 연극 연출가 찰리(아담 드라이버 분)와 결혼하면서 뉴욕으로 떠나 생활한 세월이다. 그 사이 그들은 아이도 낳고 찰리의 극단에서 연출가와 배우로 입지를 다졌다. 하지만 니콜은 LA로 돌아가고 싶었고 찰리에게 제안했지만 뉴욕 브로드웨이에 입성하는 게 꿈인 찰리는 듣지 않았다. 조금씩 균열이 가기 시작하는 관계.
불에 기름 부은 격으로 니콜과의 잠자리를 뜸하게 하던 찰리가 극단 동료와 불륜을 저지른다. 물론 찰리는 원나잇이었을 뿐이라고 하지만. 때마침 니콜에게 드라마 배우 제안이 들어오고 좋은 기회를 놓칠 수 없었던 그녀는 아이와 함께 LA로 향한다. 그들은 자연스레 별거 수순으로 들어가고 이혼 조정 과정에 들어간다. 처음엔 큰 생각하지 않은 듯, 둘 사이의 원만한 조정을 원했다.
하지만 니콜이 드라마 제작 스텝이자 이혼 선배(?)의 조언을 얻어 실력 좋은 변호사 노라와 이혼 과정을 전담시키면서 국면은 전환된다. 찰리도 어쩔 수 없이 변호사를 구해야 하는 상황, 엎친 데 덮친 격으로 뉴욕 아닌 LA에서 변호사를 구해 조정 과정을 진행해야 했다. 곧, 치열하고 치졸하고 치욕스러운 이혼 이야기가 시작된다. 이혼하기 전까진 결혼 생활이 이어지는 만큼 결혼 이야기이기도 하다.


영화 <결혼 이야기>는 뉴욕 출신의 미국 이야기 전문가 노아 바움백 감독의 최신작이자 최고작이다. 그는 데뷔 이후 줄곧 블랙 코미디 계열의 드라마를 선보였는데, 한결 같이 청춘과 가족 이야기에 천착했다. 결혼과 이혼 이야기를 전하는 이번 작품은, 그동안의 노아 바움백 작품들을 집대성했거니와 그의 필모상 다음 챕터로 가는 중요 길목으로 비춰진다.
뉴욕 출신의 블랙 코미디 드라마 전문 감독이 한 명 떠오른다. '우디 앨런', 2000년대 들어 전 세계 대도시를 한 바퀴 돌면서도 끊임없이 뉴욕 이야기를 변주해오며 제2의 전성기를 맞고는 위태위태해진 그의 자리를 노아 바움백이 이어받을 모양새이다. '특별한 도시 뉴욕, 보통 사람의 이야기'라는 모토로 <프란시스 하> <위아 영> <미스트리스 아메리카> 그리고 <더 마이어로위츠 스토리스>까지 연달아 내놓았다.
연출 데뷔를 앞뒤로 그는 절친 웨스 앤더슨 감독과 각본으로 비즈니스 연을 맺었는데, <스티브 지소와의 해저 생활>과 <판타스틱 Mr. 폭스>가 그 작품들이다. 노아 바움백 작품의 미장센에서 웨스 앤더슨이 느껴지는 이유이다. 그런 한편, 노아 바움백이 영향을 준 이도 있는데 그레타 거윅이다. 그들은 <프란시스 하> <미스트리스 아메리카>를 함께 했다. 그레타 거윅의 차기작 <바비>를 그레타 거윅과 노아 바움백 공동 각본으로 진행한다고 한다. 그레타 거윅은 우디 앨런과도, 웨스 앤더슨과도 한 작품씩 한 이력이 있는 만큼 영향을 주고 받는 그들이다.


영화는 두 갈래 스토리로 이어진다. 이혼이라는 목적에의 과정과 그 자체로 목적이자 과정인 결혼. 니콜과 찰리는 사랑의 결과물로 결혼을 택해 아이를 낳아 과정을 영위했지만, 필연적으로 수반되는 인간 대 인간의 어긋남을 이혼으로 결론 맺는다. 하지만 이 사실은 알아야 할 것, 법적으로 이혼이 결정될 때까지 그들은 결혼한 사이이기에 둘이 함께 해야만 하는 일이 많다. 그것도 아주 사소한 일들.
이혼에의 과정은 점점 과열되어 서로에게 돌이킬 수 없는 치명상을 입힐 때까지 계속되지만, 과정으로서의 결혼 생활은 그럴 수 없다. 그래서도 안 되고. 그들에겐 아이가 있지 않은가. 그들 간의 결혼과 이혼에 아무런 원인 제공을 하지 않은 죄 없는 아이 말이다. 아이를 위해 그들의 결혼 생활은 끝까지 이어져야 하고, 끝나고 나서도 결코 완전히 매듭지어질 수 없음을 알아야 한다.
하여, 이 영화를 보는 중엔 '이혼 이야기'가 제목에 보다 어울리지 않나 생각하다가 영화를 보고 나면 이래서 '결혼 이야기'이구나 하고 생각을 바꾸거나 혹은 원래대로 돌리게 되는 경험을 할 것이다. 물론, 이는 미국에서도 뉴욕이라는 곳의 특수성에서 기인한 모습이라고도 할 수 있겠지만 오히려 <결혼 이야기>라는 영화의 기법에 기댄 측면이 크다. 영화는 특정된 공간이 아닌 평범하고 한정된 공간에서 현실톤과 연극톤을 오가는 배우들의 연기에 큰 방점을 찍는다.


말이 나왔으니 말인데, 이 영화를 통해 스칼렛 요한슨과 아담 드라이버는 자탕공인 커리어 최고의 연기를 보여주었다. 물론 그들은 일찍이 좋은 연기를 선보였으니, 스칼렛 요한슨은 어벤저스 일원으로 활약하기 전 <사랑도 통역이 되나요> <진주 귀걸이를 한 소녀> <매치 포인트> 등으로 연기력을 인정받았고 아담 드라이버는 스타워즈 일원으로 활약하기 전후로 <헝그리 하트> <패터슨> <블랙클랜스맨>을 포함 수많은 '아트 영화'에서 발군의 실력을 선보였다. 한편, 아담 드라이버는 노아 바움백과 <결혼 이야기>로 세 번째 함께 했다.
그들의 연기로 발현되는 결혼 이야기 속 이혼의 이유는 어느 한 쪽으로 치우치지 않는다. 니콜의 말에 따르면 찰리가 니콜을 하나의 독립된 인격체로 대하지 않았다고 하지만, 실상 서로가 서로를 가장 좋아했던 최초의 행동이 종국엔 가장 꼴보기 싫은 모습으로 변질될 수밖에 없는 필연의 양상 때문인 것이다. 영화의 시작과 끝 부분이 서로를 가장 긍정적으로 생각하는 부분을 말하는 걸로 대칭을 이루는 게 백미인데, 결혼에서 이혼으로 가는 선상을 더할 나위 없이 표현했다.
영화는 기막힌 순간포착의 모음 같이 느껴진다. 누구나 순간포착은 가능하고 순간의 기억과 여운을 느낄 수 있다. 하지만, 그 강렬함이 끝없이 이어지면 기가 질릴 만하다. <결혼 이야기>는 끝없이 이어지는 강렬한 순간포착을 완급조절로 완화시킬 수 있는 노아 바움백 감독의 능력과 원숙미가 함께 걸린 작품이다. 평범한 와중 순간의 극단을 보여줌에 있어 자연스러울 수 있다는 건, 비어 보이지 않는 여백의 미를 깨닫고 또 사용할 수 있게 되었다는 말이다. <결혼 이야기>는 걸작이고, 이 작품을 비로소 노아 바움백 감독은 거장의 반열에 올라섰다.


이 주제에서는 컷아웃 영역(컷아웃이 포함된 디스플레이 표면의 에지 투 에지 사각형)을 사용하는 방법을 포함하여 컷아웃이 있는 기기를 위한 지원을 구현하는 방법을 설명합니다.
디스플레이 컷아웃이 있는 기기에서 예상되는 사항
Android 9을 실행하는 기기는 일관성과 앱 호환성을 보장하기 위해 다음과 같은 컷아웃 동작을 보장해야 합니다.
단일 가장자리에 컷아웃을 최대 1개 포함할 수 있습니다.
기기에 컷아웃이 3개 이상 있을 수 없습니다.
기기 양쪽의 긴 가장자리에는 컷아웃이 있을 수 없습니다.
특수 플래그를 설정하지 않은 세로 방향에서는 상태 표시줄이 적어도 컷아웃 높이까지 확장되어야 합니다.
기본적으로 전체 화면 또는 가로 방향에서는 전체 컷아웃 영역이 레터박스 처리되어야 합니다.


아래 섹션에서는 다양한 컷아웃 모드를 자세히 설명합니다.
기본적으로 특수 플래그가 설정되지 않은 세로 모드에서는 컷아웃이 있는 기기의 상태 표시줄 크기가 최소 컷아웃 높이까지 조절되어 아래 영역에 콘텐츠가 표시됩니다. 가로 모드나 전체 화면 모드에서는 컷아웃 영역에 콘텐츠가 표시되지 않도록 앱 창이 레터박스 처리됩니다.
짧은 가장자리 컷아웃 영역에서 콘텐츠 렌더링하기
동영상, 사진, 지도, 게임과 같은 일부 콘텐츠의 경우 컷아웃 영역으로 렌더링하면 사용자에게 더 몰입도 높은 에지 투 에지 경험을 효과적으로 제공할 수 있습니다. LAYOUT_IN_DISPLAY_CUTOUT_MODE_SHORT_EDGES를 사용하면 시스템 표시줄이 숨겨지거나 표시되는지에 관계없이 세로 모드와 가로 모드에서 모두 콘텐츠가 디스플레이의 짧은 가장자리에 있는 컷아웃 영역으로 확장됩니다. 창은 화면의 긴 가장자리에 있는 컷아웃 영역으로 확장될 수 없습니다. 이 모드를 사용할 때는 중요한 콘텐츠가 컷아웃 영역과 겹치지 않도록 해야 합니다.


앱이 전체 화면 모드로 전환하거나 전체 화면 모드에서 전환해야 하는 경우 shortEdges 또는 never 컷아웃 모드를 사용합니다. 기본 컷아웃 동작은 전환 중에 아래 이미지처럼 앱의 콘텐츠를 위아래로 이동시킬 수 있습니다.
앱은 레터박스 처리되었을 때 화면 전체를 차지하지 않으므로 전체 화면 모드에서는 창 좌표와 화면 좌표를 사용할 때 주의해야 합니다. 레터박스 때문에 화면 원점 기준의 좌표는 더 이상 창 원점 기준의 좌표와 동일하지 않습니다. 필요에 따라 getLocationOnScreen()을 사용하여 화면 좌표를 뷰의 좌표로 변환할 수 있습니다. 아래 이미지는 콘텐츠가 레터박스 처리되었을 때 좌표가 어떻게 다른지 보여줍니다.


콘텐츠 렌더링 방식 테스트하기
앱의 모든 화면과 경험을 테스트해야 합니다. 가능하다면 다양한 유형의 컷아웃이 있는 기기에서 테스트합니다. 컷아웃이 있는 기기가 없는 경우 Android 9을 실행하는 모든 기기 또는 에뮬레이터에서 일반적인 컷아웃 구성을 다음과 같이 시뮬레이션할 수 있습니다.
개발자 옵션을 사용 설정합니다.
개발자 옵션 화면에서 드로잉 섹션까지 아래로 스크롤하고 컷아웃이 있는 디스플레이 시뮬레이션을 선택합니다.
컷아웃 유형을 선택합니다.
디스플레이 컷아웃 지원에 관한 자세한 내용은 다음 링크를 참고하세요.


스트레스와 감정을 관리하고 관계 개선을위한 도구
스트레스, 불안, 우울증, 또는 분노가 당신을 통제하고있는 것처럼 느껴 본 적이 있습니까? 충동 적으로 행동하거나,하지 말아야 할 일을하거나 말하면서 나중에 후회하기 만합니까? 아니면 감정이 끊어지고 감정적으로 무감각하다고 느끼십니까? 이것들은 모두 감정적 인 지능을 구축하는 데 필요한 징후 일 수 있습니다. 스트레스와 감정을 계속 점검하면 다른 사람들과 소통하는 방법을 향상시킬 수있을뿐 아니라 극단적 인 기분으로도 감정적 인 롤러 코스터에서 벗어나 삶의 균형을 이룰 수 있습니다. . 이 툴킷은 방법을 보여줍니다.


이 툴킷은 심리학 분야에서 최근에 일어난 변화를 기반으로합니다. 감정은 이제 임상 이론의 핵심이며 심리적 변화의 기초로 간주됩니다. 우리는 또한 모든 생각의 이점이 정서적 인 요소를 가지고 있음을 크게 알 수 있습니다.
자신의 감정을 더 잘 인식하고 이해할 수있는 역량을 개발하면 다른 사람들의 감정을 이해하고 의사 소통 방법을 개선하며 개인적 및 전문적 관계가 번영하도록 돕는 것이 더 쉽습니다. 그리고 당신이 균형에 스트레스를 가져오고 불쾌한 감정을 용인하는 법을 배움으로써, 당신은 긍정적 인 감정을 경험할 수있는 능력이 성장하고 강화되었음을 알게 될 것입니다. 놀고, 웃고, 기쁨을 경험하는 것이 더 쉬울 것입니다. 아무리 스트레스를 받거나 정서적으로 통제 할 수 없다고해도, 이러한 도구로 그림을 그려 보면 인생은 가볍고 밝아 질 수 있습니다.


스트레스를 관리하고 완화 할 수 있다는 것은 평생 동안 직면하는 어려움에 상관없이 균형을 유지하고 집중하며 통제 할 수있는 열쇠입니다. 빠른 스트레스 해소 기술을 사용하면 일상 생활의 스트레스에 잘 대처할 수있을뿐만 아니라이 툴킷의 명상 부분을 연습 할 때 신경 시스템을 균형있게 유지하는 데 도움이됩니다.
스트레스를 다룰 수있는 수많은 기술이 있습니다. 예를 들어 이해력있는 친구, 운동, 요가 및 명상과 얼굴을 맞대고 이야기하는 것은 스트레스와 불안을 완화시키는 훌륭한 방법입니다. 그러나 아침 통근에 의해 frazzled되거나 직장에서 스트레스가 많은 회의에 갇히거나 배우자와 다른 논쟁에서 튀어 나올 때 달리거나 명상하는 것은 실용적이지 않습니다. 이와 같은 경우에는 좀 더 접근하기 쉬운 것이 필요합니다. 바로 그 곳에서 빠른 스트레스 해소가 이루어집니다.
스트레스를 빨리 줄이는 가장 좋은 방법은 깊게 숨을 쉬거나보고, 듣고, 냄새를 맡고, 맛보고, 만지는 감각을 사용하거나 부드러운 움직임을 이용하는 것입니다. 좋아하는 사진을 보거나 특정 향기를 맡거나, 좋아하는 음악을 듣거나, 껌을 시음하거나, 애완 동물을 안고있는 등 빠르게 긴장을 풀고 집중할 수 있습니다. 물론 모든 사람들이 같은 감각 경험에 반응하는 것은 아닙니다. 빠른 스트레스 해소의 열쇠는 실험을 통해 자신에게 가장 잘 맞는 독특한 감각 경험을 발견하는 것입니다.


감정적 지성 (EQ)은 긍정적 인 방법으로 자신의 감정을 식별하고 이해하며 사용하여 스트레스와 불안을 완화하고 효과적으로 의사 소통하며 다른 사람들과 공감하고 도전을 극복하고 갈등을 완화시키는 능력입니다. 관계, 경력 및 개인 목표에서 행복과 성공에 관해서, EQ는 더 잘 알려진 IQ만큼이나 중요합니다.
감성 지능은 일반적으로 네 가지 속성으로 정의됩니다.
자기 관리 - 충동적인 감정과 행동을 통제하고, 건강한 방법으로 감정을 관리하고, 주도권을 쥐고, 약속을 지키고, 변화하는 상황에 적응할 수 있습니다.
자기 인식 - 자신의 감정을 인식하고 그것이 당신의 생각과 행동에 어떻게 영향을 미치는지. 당신은 당신의 강점과 약점을 알고 자신감을 가지고 있습니다.
사회적 인식 - 당신은 다른 사람들의 감정, 필요 및 관심사를 이해하고, 감정적 인 단서를 픽업하고, 사회적으로 편하게 느끼고, 그룹이나 조직의 역 동성을 인식 할 수 있습니다.
관계 관리 - 좋은 관계를 발전시키고 유지하며, 명확하게 의사 소통하고, 다른 사람들에게 영감을주고 영향을주고, 팀에서 일하고, 갈등을 관리 할 수 있습니다.
우리 중 많은 사람들이 감정, 특히 분노, 슬픔, 두려움과 같은 강한 감정과 연결되어 있지 않습니다. 감정을 차단하려고 노력했기 때문입니다. 그러나 감정을 부정하거나 감각을 상실 할 수는 없지만 감정을 제거 할 수는 없습니다. 당신이 그 사실을 알고 있든 안하든 그들은 여전히 거기에 있습니다. 심지어 불쾌한 감정까지도 유익한 측면을 가질 수 있습니다. 슬픔은 정서적 치유를 지원할 수 있습니다. 예를 들어 두려움은 생명을 구하는 행동을 유발할 수 있으며, 분노는 동원되고 영감을 줄 수 있습니다. 불행히도, 모든 감정과 연결되어 있지 않아도 스트레스를 관리하거나, 자신의 행동을 완전히 이해하거나, 사고 방식과 행동 방식을 적절하게 통제 할 수 없습니다. 그러나 당신의 상황이나 도전이 무엇이든 EQ를 향상시키고 감정을 관리하는 기술은 언제든지 배울 수 있습니다.


3 단계 : 연습하십시오. 와일드 말 타기 심사 숙고
우리 중 많은 사람들이 감정을 관리하기 위해 애 쓰고 있습니다. 우리의 감정은 종종 야생마처럼 보이며 두려움과 통제되지 않은 에너지로 가득차 있습니다. 그것들은 당신이 얼거나, 행동하거나, 셧다운하게 만들 수 있습니다. 합리적으로 생각하기가 어렵고, 당신이 나중에 후회할 말을하고 행동하게 만듭니다. 또는 어려운 감정을 피하기 위해 다음과 같이 길을 갈 수도 있습니다.
강박 관념, 어리석은 엔터테인먼트, 중독성 행동으로 자신을 분산시킵니다. TV 시청, 음주, 도박, 과식, 컴퓨터 게임 및 스마트 폰 또는 인터넷 사용은 자신의 감정을 다루지 않는 일반적인 방법입니다.
당신이 편안하게 느끼는 한 가지 감정적 인 반응을 고수하고, 상황에 관계없이 예를 들면 불안하거나 슬프거나 불안한 느낌을 피하기 위해 항상 화를내는 등 끊임없이 농담을합니다.
강렬한 감정을 중지하거나 종료합니다. 자신의 감정에 압도 당했을 때, 자신을 감각으로 대처할 수 있습니다. 당신은 더 이상 감정이 전혀없는 것처럼 감정과 완전히 단절된 것처럼 느껴질 수 있습니다.
강한 감정을 무시하는 대신, 고삐를 차고 타고가는 방법을 배우는 것으로 받아 들일 수 있습니다. 이것은 와일드 말 타기 mindfulness meditation이 온다. 당신이 긴장을 풀도록 돕는 것뿐만 아니라, 그것은 또한 당신이 피하려고 노력하고있는 불편하거나 압도적 인 감정들까지도 당신의 모든 감정들을 어떻게 활용할 수 있는지 가르쳐 준다. 당신은 강렬한 감정을 타면서 경험을 통제하고 행동을 통제하는 법을 배웁니다.


계속 연습하는 것이 중요합니다. 와일드 말 타기 명상을 통해 자신의 감정과 연결되어 일상 생활에서 스트레스를 받으면서 평온을 유지할 수 있습니다. 명상을 연습 할 때마다 좀 더 에너지를 느끼고 감정적 인 경험을 조금 더 편안하게 느껴야합니다. 그러나 명상적인 과정을 서두르지 마십시오. 천천히 움직이면 더 흡수됩니다. 삶의 변화를 불러 일으키는 작은 변화에 주목하십시오.
각 명상이 끝나면 독점적 인 내부 포커스에서 일상적인 관심으로 돌아갈 때 주의력에 대한 인식이 계속 유지 될 것입니다. 즉, 프로세스를 일상 생활에 통합함으로써 감정을보다 잘 제어 할 수 있습니다. 물론 새로운 기술을 배우는 데는 시간과 노력이 필요합니다. 특히 우울증, 불안 또는 다른 문제로 에너지가 쇠약 해지면 더욱 그렇습니다. 그러나 당신이 가장 많은 에너지를 가지고있는 날의 시간에 수행되는 아기 단계로 작게 시작한다면 새로운 기술 세트를 배우는 것이 생각보다 쉽습니다.
연습, 연습, 연습. 명상을 반복할수록 감정이 편안 해지고 생각, 감정 및 행동에서 경험하게 될 더 큰 변화가 느껴집니다. 정기적 인 연습을 통해 실제로 자신감, 탄력성, 통제력을 향상시킬 수있는 방식으로 두뇌를 바꿀 수 있습니다.
예측 가능한 문제를 설정하십시오. 지분이 적을 때 예상 할 수있는 스트레스 시간에 새로운 감성 지능 기술을 연습 해보십시오. 예를 들어, 집안일을하거나 통행량이 많은 통학 시간에 몸을 조정하십시오.
좌절을 예상하십시오. 당신이 지금 옛날 습관으로 되돌아 가면 희망을 잃지 마십시오. 그것은 일어난다. 좌절감을 포기하지 말고 다음 번에 새로운 것을 시작하고 실수로 배우기를 맹세하십시오.
의심이들 때, 당신의 몸으로 돌아가십시오. 힘든 상황에서 기분을 관리하는 데 어려움을 겪고 있다면 심호흡을하고 빠른 스트레스 해소를하십시오.
당신의 경험에 대해 누군가와 이야기하십시오.
명상에 대한 경험에 대해 이야기 할 수있는 사람을 찾으십시오. 너 자신에 대해 무엇을 배웠습니까? 감정에 대해 무엇을 발견 했습니까? 누군가와 얼굴을 보며 이야기하면 배운 것을 유지하는 데 도움이됩니다.


얼마나 많은 시간을 투자해야합니까? 와일드 말을 타고?
새로운 습관을 창출하는 데는 연속 21 일에서 28 일 정도가 걸리지 만 제대로하고 자주하는 경우 일일 혜택을 경험하게됩니다. 과정이 당신에게 제 2의 천성이되기를 원하므로 극단적 인 스트레스를받을 때 기술을 적용하는 것을 "잊지"마십시오. 다소 시간이 걸릴 수 있습니다.
처음에 내 몸의 한 부분에서 뭔가를 느낀다면 다른 곳에서 더 강한 감각이 생기면 어떻게해야합니까?
항상 강도를 따르십시오. 가장 강한 감각에 집중하십시오.
아무 것도 느끼지 않거나 단지 비어 있다고 느끼면 어떨까요?
그건 정상입니다. 느낌이 없거나 무감각 해지는 느낌에주의를 기울이십시오.
나는 명상 중에 감정적이게되는데, 그게 정상인가요?
예. 억압 된 감정을 풀어주는 것은 강렬 할 수 있습니다. 울거나, 떨거나, 신음하거나, 다른 소리를내는 경우, 숨을 깊이들이 마시고 집중하십시오. 차분하고 집중할 수 있고 과정을 통제 할 수있는 한 이러한 감정을 경험하는 것이 좋습니다.
여러 번 시도한 후에도 여전히 불편 함을 느낀다면 과거의 미해결 된 외상을 나타낼 수 있습니다. 외상 전문가의 상담을 고려하십시오.


그라운드X는 클레이튼 메인넷 공개와 더불어 클레이튼의 기술 및 사업에 대한 의사결정과 클레이튼 합의(Consensus) 노드를 운영할 멤버인 거버넌스 카운슬도 함께 공개했는데 한국, 중국, 일본, 싱가포르 등 아시아 지역에서 블록체인 산업을 선도하고 있는 아시아 거점 기업 위주로 거버넌스 카운슬을 구성했습니다.
클레이튼 거버넌스 카운슬에 국내 및 아시아 지역 대표 기업들이 다수 참여
국내 기업으로는 LG전자 등을 포함한 LG그룹 계열사, 셀트리온, 넷마블, 배틀그라운드 개발사인 '펍지', 네오위즈 계열사 '네오플라이' 등과 카카오페이, 카카오페이지, 카카오게임즈, 카카오IX 등 카카오의 계열사들이 대거 참여했습니다.
아시아 지역 기업으로는 필리핀을 대표하는 은행인 유니온뱅크, 동남아 최대 통신기업 악시아타 그룹의 디지털 서비스 계열사인 악시아타 디지털, 홍콩 핀테크 기업인 해쉬키, 홍콩의 여행 및 라이프 스타일 서비스 기업인 하이(hi), 일본 소셜 네트워크 디지털 콘텐츠 기업인 코코네 등이 거버넌스 카운슬에 참여했습니다.


그라운드X는 이번 클레이튼 메인넷 공개를 통해 다수의 유저를 끌어들여 블록체인 생태계를 조성하는 것을 목표로 클레이튼 메인넷도 오픈소스로 공개하여 개발자와 서비스 기업들이 자유롭게 사용할 수 있도록 했습니다.
클레이튼은 기업 및 서비스에 특화된 블록체인 플랫폼으로 대규모 이용자를 대상으로 하는 서비스들이 요구하는 성능과 확장성을 보장하기 위하여 클레이튼은 블록을 생성하고 확정하는 시간이 1초로 일반 웹 서비스를 이용하는 것과 유사한 속도를 체감할 수 있게 인프라를 구성했으며 4개의 보안업체와 함께 보안 테스트를 진행해 플랫폼의 안정성을 검증하였고, 개발자와 이용자를 대상으로 블라인드 테스트를 진행해 사용성을 개선했습니다.
이번 클레이튼 메인넷 출시로 총 34개의 서비스 파트너에게 제공하는 서비스들을 실제 메인넷 위에서 구동할 수 있게 되었으며 7월 초까지 1차로 메인넷 위에서 구동되는 10여 개의 서비스를 추가로 공개할 예정입니다. 이 중에 음식 리뷰를 쓰면 토큰으로 보상받고, 토큰으로 레스토랑 결제가 가능한 '힌트체인'과 동영상을 업로드하면 토큰으로 보상을 받을 수 있는 '앙튜브', 이미지 콘텐츠 공유 SNS인 '피플' 등이 포함될 것으로 알려졌습니다.


경찰이 의경에게 성추행·폭행 등 부당행위를 일삼아도 징계는 솜방망이에 그친 것으로 나타났다.
9일 국회 행정안전위원회 소속 더불어민주당 박남춘(인천 남동갑) 의원이 전국 17개 지방경찰청으로부터 받은 ‘의경 대원 상대 갑질 등 부당행위 관련 징계 현황’에 따르면 2015년부터 올해(7월 기준)까지 의경을 상대로 부당 행위나 갑질 등으로 적발된 경찰관은 79명에 달했다. 부산경찰청 소속 경찰 6명도 포함됐다. 지역별로는 서울이 18명으로 가장 많았고, 제주 13명, 울산 8명, 인천·충남 각각 6명 순이었다.
지난 2월 부산경찰청 소속 A 경위는 의경의 귓불을 만지거나 뒤에서 껴안는 등 성추행과 욕설을 해 감봉 1개월 징계를 받았다. 지난해 8월 부산경찰청 B 경장도 상습적으로 의경들에게 욕설과 폭행을 해 정직 1개월을 받았다. 승진 공부를 핑계로 자신의 업무를 의경에게 시킨 경찰관 등도 있었다.
이들 중 최고 징계수위는 정직 2개월에 그쳤다. 73%에 해당하는 58명은 징계에도 해당하지 않는 주의나 경고, 불문경고처분을 받았다. 현행 경찰 공무원 징계양정규칙에 따르면 직권 남용으로 타인의 권리를 침해하거나 가혹 행위 등을 했을 경우 그 정도가 약하고 경과실이라 하더라도 감봉 수준의 징계를 내리게 하고 있지만, 솜방망이 처분을 내린 것이다. 폭행 등 명백히 드러나는 가혹 행위가 아닌 이상 욕설 등을 장난으로 치부하는 분위기와 폐쇄된 조직 문화 때문이라는 분석이다.


의료인들은 블록체인의 전례 없는 비용 절감, 효율성, 정확성, 보안성, 유연성, 확장성이라는 장점 때문에 블록체인 기술을 적극적으로 사용하고 있다. 블록체인 수요는 급증하고 있다. 솔브닷케어(Solve.Care) 대표 프라딥 고엘은 “이것은 의료산업에 블록체인이 언제 투입될지의 문제가 아니다. 이 기술은 이미 사용되고 있기 때문이다. (중략) 제대로 된 틀만 갖추게 된다면 이용 사례가 급증할 것이고, 이게 바로 현재 우리가 경험하고 있는 현상”이라고 말했다.


전 세계 금융 기업과 은행이 블록체인 기술을 채택해 업무에 적용하고 있다.
이러한 사실을 고려해보면 유럽 은행들이 하이퍼레저 패브릭에 구축된 새로운 결제 및 거래 플랫폼에 공을 들이고 있는 것이 놀라운 이야기는 아니다. 이는 유럽 은행에 국한되지 않는다. 아시아(태국)부터 오세아니아의 은행들은 차세대 계약 및 국제 거래 플랫폼을 위해 하이퍼레저 패브릭을 테스팅하고 있다.
기존 시스템에서 블록체인 기반의 시스템으로의 이행은 많은 경우 즉각적이라기보다는 점진적으로 진행돼야 한다는 것을 이해하는 게 중요하다. 하지만 이러한 이행이 많아질수록 블록체인 채택에 가속도가 붙기 마련이며, 이에 발맞추지 못한 이들은 ‘적응하거나 소멸하는’ 양자택일의 상황에 직면하게 된다.
하지만 이것은 전혀 새로운 현상은 아니다. 종류, 업계, 규모를 망라하는 모든 기업과 기관들은 디지털 전환이라는 선택의 기로에 놓인 바 있기 때문이다.


미국의 금융 시스템과 군사력에 도전하는 중국, 러시아, 그리고 다른 여러 적국과 대치하는 상황 등 현재 미국의 세계 질서를 향한 지속적이고 심화하는 혼란을 고려하면, 하이퍼레저 패브릭이든 다른 고급 블록체인 플랫폼이든 발전된 블록체인 기술이 필요한 것은 두말할 것 없다. 데이터 보안 및 정확성 유지는 미국의 사회적 인프라 시스템을 보호하고, 운용을 간소화하며, 무엇보다도 우리 자신을 보호하기 위한 핵심이 되는 일이다.
이러한 관점에서 블록체인 혁명이 빨리 일어날수록 우리는 더 나은 삶을 살 수 있는 것이다.
물론 보안성, 업무중단 가능성, 그 밖의 여러 요인과 관련된 이유로 블록체인 기술을 채택하고 있는 기업과 기관 모두가 심도 있는 논의에 적극적인 것은 아니다.
회의적인 시각을 견지하는 이들은 분산원장기술을 전 세계적으로 채택해 사용하는 것이 그것을 입증할 것으로 본다. 하지만 이러한 근시안적 관점이 우리에게 환기하는 것은 인터넷 혁명과 그 점진적인 발전에 퍼부어지던 비난과 다름없다는 것이다.
무시나 비관주의 그 무엇도 현재 전 세계 정부 및 기관이 블록체인 테스트 및 사용과 관련한 다양한 단계에 진입해있다는 사실을 부정할 순 없다. 이유는 간단하다. 블록체인은 데이터와 IP 보안 능력, 국제 거래에서 발생하는 마찰 감소, 고도로 복잡한 소통 시스템의 조율, 그 밖에 여러 부문에서 이를 필적할 만한 상대가 없을 정도로 놀라운 능력을 가지고 있기 때문이다.
오늘날 블록체인 혁명은 허구가 아닌 현실이며 변화무쌍하다. 블록체인을 비판하던 이들이 과거를 돌이켜본다면 블록체인의 변화가 얼마나 급속도로 전개됐었는지, 그리고 자신이 그 사실을 어떻게 모를 수 있었는지를 깨닫게 될 것이다.


암호화폐 미디어 코인텔레그래프가 아시아 크립토 투데이의 보도를 인용해 엔진 월렛이 삼성 갤럭시S 10의 블록체인 키스토어를 지원하게 됐다고 보도했다. 미디어에 따르면 SK텔레콤이 제공한 갤럭시S10 블록체인 키스토어 이미지에 엔진 월렛이 등장했다. 이미지는 엔진 월렛의 스크린 샷으로 ETH와 ENJ(엔진 코인), BAT(베이직 어탠션 토큰)를 보관하고 있는 상태다. 이와 관련해 미디어는 소식통을 인용해 "엔진 월렛이 갤럭시S10에 설치될 예정이며, 이를 통해 3000만 명의 이용자를 보유하게 될 것"이라고 밝혔다. 다만 이와 관련해 한 업계 전문가는 "갤럭시S10의 블록체인 키스토어 사용 예제로 엔진 월렛이 차용된 것일 가능성이 크다"며 "큰 의미를 두기 힘들다"고 반박했다.


사 업자가 거래상 우월적 지위가 있음을 이용하여 열등한 지위에 있는 거래상대방에 대해 일방적으로 물품 구입강제 등 각종 불이익을 부과하거나 경영에 간섭하는 것은 경제적 약자를 착취하는 행위로서 거래상대방의 자생적 발전기반을 저해하고 공정한 거래기반을 침해하므로 금지된다. 80 %,하지만 당신은 당신이 거의 두 배를 벌 수있는 최고의 거래를 추구합니다. 켈리 캠벨, 페어팩스, 버지니아의 재정 고문.
달러에 대한 수요는 외국으로부터 상품을 수입하거나 외국에 투자하려고 하는 경우에 생기고, 공급은 우리 상품을 수출한 대금을 받아오거나 외국인이 우리나라에 투자하기 위해 달러를 들여오는 경우에 발생합니다.


은행에 저축 예금 계좌가 이미있는 경우 거래 은행과 임원 계좌를 저축 예금 계좌와 연결하여 3 대 1 계좌를 만들 수 있습니다.
먼저 미·중 무역 전쟁이다. 가령 미·중 무역 전쟁 관련 협상이 잘 풀려가는지가 바로미터가 될 수 있다. 명확하다. 협상이 극적 타결되면 추세 반전, 협상에 다시 문제가 발생하면 베어 마켓 랠리 후 급락이다. 금리(통화정책) 부분도 있다. 미국 연방준비제도이사회가 금리 인상 속도를 늦춘다는 신호는 상승 추세 반전에 큰 도움이 될 것이다. 반대로 느닷없이 금리를 올려대면 이건 약세장 신호다. 모든 사람이 즐길 수 있으며 도달 범위는 타의 추종을 불허합니다. 어리석은 실수는 밖으로 날아 가지 않는다. 그네는 한 피벗 지점에 달려있어 상반신이 좌우로 흔들리는 동안 좌석을 흔들어 자연스럽고 부드러운 떠 다니는 iPhone및iPad트레이딩 플랫폼 용Binomo 느낌을줍니다. 밤이 완전히 될 때까지 기다리기를 원하지는 않을 것입니다. 심판은이 상황을 알고있는 것 같지 않았습니다. 카타르의 풍부한 석유 매장량 인 카타르는 인구가 약 1.7 백만 명에 달하는 것으로 추정되며 중동 지역 최초로 중대한 스포츠 행사를 주최 할 것이며 중계 요원이된다.


문재인 정부는 집값 상승에 대한 책임론을 피하려고 경제 위기와 유동자금의 투기화를 탓하고 있다.
물론 경기부양을 이유로 각국 정부나 중앙은행들이 금리를 계속 낮춰 온 것은 사실이다. 올해는 코로나19 팬데믹과 경기침체가 겹치면서 세계적으로 금리 인하와 양적 완화가 추진됐다. 그러나 넘쳐나는 유동자금이 생산에 투자되지 않고 자산(부동산과 주식) 시장으로 몰려가는 현상이 전 세계적으로 벌어지고 있다.
한국에서도 금리 인하의 영향으로 지난 5월 통화량(M2)이 3000조 원이 넘었다. 넘쳐나는 유동성(자금)이 투자와 소비보다는 부동산과 주식으로 몰려 그 가격을 밀어올리고 있는 것이다.
이렇게 늘어난 유동성은 가계 부채를 증가시켜 금융 불안정성을 높이고 있다.


빚은 늘어나는데 소득은 그만큼 증가하지 않아, 가계 처분가능소득 대비 부채 비율이 1분기에 163.1퍼센트로, 통계 집계를 시작한 2007년 1분기 이후 최고를 기록했다. 한국은행은 코로나19 팬데믹이 1년간 더 지속되면 약 76만 가구가 파산할 수 있다고 경고했다. 그러면 가계 부채가 금융권에 타격을 줄 수 있다.
이처럼, 가계 부채 급증과 집값 상승은 현재 자본주의의 문제점을 보여 준다. 경기 부양을 위해 풀어놓은 돈이 투자에 이용되지는 않고, 경제를 성장시키지도 못할 뿐 아니라, 주택 가격을 끌어올려 노동계급을 비롯한 서민층의 주거 여건마저 악화시키고 있는 것이다. 게다가 계속되는 경제 침체로 고용과 임금마저 악화하면서 노동자들의 삶은 더욱 어려워지고 있다.


한국에서 가계 부채가 크게 증가한 데에는 “빚내서 집 사라”는 이전 정부들의 정책도 한몫했다.
이명박 정부 때는 전 세계 금융위기 여파로 미분양 주택이 크게 늘어나는 등 집값이 거의 오르지 않았다. 그러나 이명박 정부는 4대강 사업으로 건설 경기 부양에 힘썼을 뿐 아니라, 종합부동산세(종부세) 등 세금을 줄이고 온갖 특혜를 부여하며 집값을 끌어올리려고 애썼다. 가계 부채가 급증했다.
박근혜 정부도 출범 첫해에 세금 감면을 골자로 한 부동산 부양책을 내놓았다. 그리고 2014년에는 총부채상환비율(DTI)과 담보인정비율(LTV) 규제를 완화해 부동산담보대출을 증가시켰다. 이어서 분양가 상한제 탄력 적용, 재건축 초과이익환수 유예, 재건축 조합원 주택분양 완화 등 부동산 규제 완화 정책을 잇따라 발표했다. 이에 따라 2015년부터 집값은 상승하기 시작했다. 하지만 가계 부채 증가율도 2015년 10.9퍼센트, 2016년 11.6퍼센트로 급속하게 높아졌다.
늘어나는 가계 부채가 금융 불안정성을 높일 것을 우려한 문재인 정부는 가계 부채 증가를 막는 데에 초점을 뒀다. 정부는 거듭 부동산담보대출을 억제하고, 투기 지역을 지정하는 등 대출을 조여서 집값 상승을 막으려 했다. 다주택자에 대한 세금을 올리기도 했지만, 세금 인상이 미미했기 때문에 집값 상승을 막을 수가 없었다.
문재인 정부는 모두가 빚을 내서 내 집 마련을 하는 것은 불가능하다면서, 보통 사람들이 임대주택에 살더라도 걱정 없이 편하게 살 수 있게 만드는 게 더 중요하다고 주장했다. 문재인 정부의 부동산 정책을 설계한 장본인으로 알려진 김수현 전 청와대 정책실장은 ‘집은 사는(buy) 것이 아니라 사는(live) 곳’이라는 그럴 듯한 말로 이를 포장했다.
그러나 이것이 뜻하는 바는 저렴한 양질의 공공임대주택을 대거 공급해 주거 문제를 해결하겠다는 것이 아니었다. 친시장적 정부답게 문재인 정부는 민간 임대주택 시장의 활성화를 대안으로 내놓았다.
예컨대 김수현 전 정책실장은 자신의 책 《부동산은 끝났다》에서 이렇게 주장했다. “우선 우리는 내 집이 최선이고, 공공임대주택은 차선이며, 민간임대는 최악이라는 구분법에서 벗어나야 한다. 큰 그림으로 볼 때 우리 실정에 맞는 자가-공공임대-민간임대의 적절한 균형을 추구해야 한다.”
정부는 민간 임대주택의 주거 안정성을 높여야 한다며 취임한 지 얼마 되지 않아 2017년 8·2 부동산 대책, 그해 12월 ‘임대주택등록 활성화 방안’을 발표했다. 지금껏 신고도 안 하고 세금도 제대로 내지 않던 다주택자들을 임대사업자로 등록시키고, 민간 임대주택을 8년 이상 장기 임대하도록 하고 임대료도 5퍼센트 이하로만 올릴 수 있도록 규제하겠다는 구상이었다.
대신에, 등록한 민간 임대사업자에게 막대한 세금 혜택을 부여했다. 집 부자들의 환심을 사려 한 것이다. 정부는 민간 장기 임대를 유도한다면서 8년 이상 집을 빌려준 임대사업자에게는 양도소득세 70퍼센트를 감면한다고 했다. 예를 들어, 주택 매각으로 5억 원의 차익이 났다면 3억 5000만 원은 공제하고 나머지 1억 5000만 원에 대해서만 세율을 곱한다는 뜻이다. 양도세가 거의 5분의 1 수준으로 낮아졌다. 정부는 임대주택을 종부세 합산에서도 제외해, 주택이 많을수록 세율이 높아지는 종부세 누진과세를 면제해 줬다.


시세 차익을 목적으로 주택 매매가와 전셋값의 차액이 적은 집을 고른 후에, 그 전세 세입자가 들어갈 주택을 매입하는 것.
임대사업자로 등록하기만 하면 종부세나 양도세 걱정하지 않고 엄청난 매매 차익을 거둘 수 있을 것이라고 기대됐다. 그러자 다주택자들뿐 아니라 1주택자들도 임대사업자 등록과 주택 사재기에 나섰다. 매매 차익에 견주면 임대료 인상 억제로 생기는 손해는 새 발의 피로 보였을 것이다. 게다가 임대사업자는 주택담보대출 규제를 피해 ‘사업자 대출’을 받아 집을 살 수 있었다. 이른바 ‘갭 투자’가 급증했다.


마찬가지로, 2015년 사모펀드 설립 요건을 대폭 완화되면서 문재인 정부 들어 부동산 사모펀드가 우후죽순 늘어났다. 부동산 사모펀드 규모는 2017년 25조 2000억 원 수준에서 최근 46조 6000억 원으로, 갑절 가까이로 증가했다. 리츠나 부동산 사모펀드를 통해 부동산 시장으로 많은 자금이 흘러 들어가면서 집값 급등에 일조했다.
이처럼, 문재인 정부는 민간 임대주택을 살 만한 집으로 만들겠다고 말해 왔지만 실제로는 부유층이 임대사업자 등록, 리츠, 사모펀드 등을 통해 부동산 시장에서 투기할 수 있는 우회로를 활짝 열어 준 셈이었다.
집값이 오르는데도 대출마저 규제돼 내 집 마련이 점점 멀어지고 집 부자들만 막대한 불로소득을 얻는 현실에 수많은 노동자들과 청년들이 박탈감을 느꼈을 것이다. 특히, 문재인 정부의 부동산 정책을 설계한 김수현 전 정책실장의 아파트가 2017년 1월 9억 원에서 최근 19억 원으로 10억 원 넘게 오르는 등, 청와대·정부·여당 고위 인사들이 서울 강남에 집을 두세 채 보유하고 십수억 원씩 재산이 증가했다는 보도에 열 받지 않을 수 없을 것이다.