중국이 발표하는 통계에 대해 신뢰성에 문제가 있다는 지적은 어제오늘의 얘기가 아니다. 그러다 보니 미국의 일부 연구기관에서는 자체적으로 중국의 성장률 통계를 작성하여 발표하기도 한다. 이들은 대부분 중국당국 발표보다 낮은 수준의 성장률을 제시하지만 이 또한 자의적인 가정들이 포함되어 있어서 그대로 믿기는 힘들다. 중국 통계가 문제가 있는 이유 중 하나는 지방정부들이 중앙정부에 통계를 보고할 때 실적을 과장하여 보고하기 때문이라는 점이 많이 논의된다. 여러 지방정부가 조금씩만 통계를 부풀려도 전체를 합치면 규모가 커지게 된다. 중국 통계를 보는 시각이 매우 조심스러운 이유이다.
리커창 총리는 한때 이에 대해 지적을 하면서 자신이 보조적으로 사용하는 지표를 공개한 적이 있다. 그가 사용하는 지표는 ‘전력사용량’, ‘대출총액’, ‘철도화물총량’ 세 가지이다. 이들 지표는 에너지, 금융, 물류와 관련되어 기업 활동 여부를 잘 보여주는 동시에 부풀리기가 힘들어 경제상황을 나름대로 정직하게 보여준다는 점에서 의미가 있다. 한 유명 글로벌 IB 회사는 이들 지표를 이용하여 ‘리커창 인덱스’를 개발한 적도 있다. 약간 오버한 듯 보이기는 하나 나름의 의미는 있다.
얼마 전 한국전력이 발표한 전력통계 속보에 따르면 우리 나라의 산업용 전력 판매량 증가율은 4월부터 7월까지 연속적으로 마이너스를 기록했다. 전체 전기의 약 57% 정도를 차지하는 산업용 전력 판매량은 기업들의 활동지표와 직결되어 있고 GDP와도 관계가 밀접하다. 한전에 따르면 산업용 전력 판매량의 작년 동월 대비 증가율이 4월에 0.8% 감소율을 기록한 후 5월에는 1.0%, 6월에는 1.8% 감소세를 기록하고 7월에는 2.1% 감소했다. 감소속도가 차츰 빨라지고 있다. 산업용 전력은 2015년 이후 연간 1∼2개월 정도 마이너스를 기록한 적이 있지만 4개월 연속 감소하면서 감소세가 빨라진 사례는 거의 없다. 경기상황 악화가 상당히 빠르게 진행된다는 점이 확인이 되는 것이다.
더구나 7월의 경우 식당 등 상업시설에서 이용하는 일반용전력도 2.5% 감소하였고, 본격적인 더위의 시작 시점이었는데도 주택용 전력도 4.5% 감소세를 기록했다. 굳이 리커창 인덱스를 거론하지 않더라도 이러한 통계가 전달해주는 메시지는 분명하다. 경기상황에 대한 일종의 속보치로서, 해석하면서 의미를 잘 짚을 필요가 있는 것이다.
우리 경제의 흐름은 지금 매우 안 좋다. 최근 통계청은 2017년 9월을 경기순환의 직전 정점으로 발표하였다. 그러고 보면 약 24개월간 하락 국면이 이어진 셈이다. 경기 정점이 2년 전이었다는 것은 많이 알려져 있기는 했지만 아이러니한 것은 정점을 찍은 시점이 문재인 정부 출범 시점 직후라는 점이다. 만일 현 정부가 경기 흐름에 대한 혜안이 있었더라면 기업투자 활성화나 규제완화 등을 통해 경기하락을 늦추면서 경기반등을 유도하는 정책을 시행했어야 했을 것인데, 실상은 그러지 못했다. 족보에도 없는 소득주도성장과 최저임금 인상에 탈원전까지 고비용·저효율 구조를 촉진하는 경제정책들이 시행되었고, 자영업자들의 비명이 이어지는데도 곧 좋아질 것이라는 상습적인 멘트만 반복했다.
자영업 중심으로 많은 일자리가 사라지자 정부는 허둥지둥 주 18 시간 이하의 단기 알바 일자리를 양산하고 있다. 일자리 통계를 보면 60대 이상의 단기성 일자리가 대부분이고 40, 50대의 좋은 일자리가 사라지고 있다. 투입되는 재정에 비해 성과는 초라하다. 정부의 입김으로 인해 우리나라 일자리 통계에는 중국의 성장률처럼 버블이 숨어 있고 그럴수록 이러한 숫자 뒤에 숨어 있는 본질을 잘 들여다보아야 할 필요가 존재하는 셈이다.
우리 기업 부문에 문제가 생기고 힘들어진 부분은 여러 군데서 확인이 되지만 소위 ‘리커창 인덱스’에 포함된 전력사용량까지 이러한 점을 확인해 준다는 점에서 씁쓸함을 금하기 힘들다. 경제에는 왕도가 없고 ‘기본으로 돌아가기’가 중요하다는 점을 다시 한 번 확인하게 되는 요즈음이다.


연수구 옥련1동 주민센터 이전 사업, 1년째 부지 못찾고 제자리
인천 연수구 옥련1동에 사는 최정화씨(47·여)는 최근 사업자등록을 하기 위해 행정복지센터(주민센터)를 찾아가느라 진땀을 뺐다. 최씨는 “버스를 타고도 30분이 걸리는 옥련1동 주민센터보다 오히려 옥련2동 주민센터나 송도2동 주민센터가 더 가까운 상황”이라며 “주민센터가 옥련1동 구역 끝 자락에 있어 대부분의 주민이 방문하기 불편하다”고 토로했다.연수구가 추진 중인 옥련1동 주민센터 신축 이전 사업이 부지 확보 단계에서 제동이 걸리면서 1년째 제자리 걸음을 걷고 있다.5일 구에 따르면 지난 2018년 사업비 175억원을 투입해 옥련


인천도시공사, 익명의 기부자가 마스크 1만500장 전달…4일 선학·연수임대아파트 주민에게 전달
익명의 기부자가 마스크 1만500장을 인천도시공사에 전달했다.5일 인천도시공사에 따르면 한 기부자가 “내 신분을 밝히지 말고 어려운 이웃에게 전해 달라”는 당부와 함께 최근 마스크를 전해 왔다.이에 따라 도시공사 임·직원 45명은 지난 4일 인천 연수구 선학·연수임대아파트 주민에게 마스크(1세대 당 15장) 나눠주기 봉사 활동을 했다. 임직원들은 도시공사가 인천사회복지공동모금회에 지정 기부한 2천만원 상당의 마스크도 이날 함께 배부했다.선학아파트의 한 주민은 “몸이 불편해 약국에 마스크를 사러 가기도 힘들고, 마스크를 구입해도 부족


인천시사편찬위원회, "시의 시사편찬위원회 조례 개정은 시사편찬위 연구원 없애려는 위법 개정"
인천시사편찬위원회 위원들이 공동성명을 통해 위원회 산하에 연구원을 둘 수 없도록 규정하는 ‘인천시 시사편찬위원회 조례 일부개정조례(안)’가 위법하다고 지적했다. 이들 위원들은 조례개정안의 무효화도 요구하고 나섰다.시사쳔찬위원회 위원들은 5일 공동성명을 내고 이 같이 밝혔다. 위원들은 “조례개정안이 입법예고되기 가지 위원들과 논의가 없었다”며 “입법예고를 한 공식 주체인 인천시장은 시사편찬위원회의 위원장이면서 이를 위원들에게 한마디 사전 설명도 하지 않았다”고 했다.이어 “시사편찬위원회는 조례 제2조에는 위원회가 시사쳔찬에 관한 사항


더불어민주당 허종식 동·미추홀갑 후보가 인천 동구 어르신을 위한 맞춤형 공약을 만들었다고 5일 밝혔다.동구에 노인 전용 생활체육센터를 유치하고, 만석동 북성포구 매립지역에 시민 문화?체육공간 조성하겠다는 것이 핵심 골자다.또 동구 대기질 및 미세먼지 저감대책을 마련하고, 공장부지를 활용해 공업지역 미세먼지 저감 숲길과 공원을 만들겠다고 강조했다.허 후보는 “동구를 삶의 터전으로 오랫동안 거주한 어르신의 건강보호가 최우선”이라며 “어르신 편의시설을 집중 점검하고 녹지 중심의 건강 산책로 조성 등 대안을 마련하겠다”고 했다.이에 앞서


더불어민주당 정일영 연수을 후보가 5일 식목일을 맞아 송도국제도시 내 녹지 조성을 약속했다.정 후보는 “송도에는 아직 비어있는 부지가 많고 꽃과 나무 등이 부족한 상태”라며 “도시 곳곳에 다양한 숲을 조성해 송도를 숲세권으로 만들겠다”고 했다.이를 위해 그는 매년 5년생 이상의 나무를 5만 그루씩 10년간 심겠다는 공약을 제시했다.바다경관을 갖추고 있는 송도5공구 캠핑장 등 부지에 공연장과 함께 녹지를 조성해 음악과 자연이 함께하는 휴식 공간을 마련하겠다는 계획이다.또 송도9공구의 항만 및 화물차 관련 시설 인근에 작은 동산을 만들


더불어민주당 송영길 계양을 후보가 5일 계양산성박물관 야외무대에서 계양산 롯데부지에 수목원을 유치하겠다는 공약을 발표했다. 계양산 롯데부지 약 250만㎡를 시민의 휴식공간과 관광경쟁력을 갖춘 수목원으로 개발하겠다는 것이다.송 후보는 계양산 사계절형 수목원 조성의 본보기로 경기도 광주 곤지암의 화담숲을 제시했다. 계양산 수목원 개발 계획이 현실화한다면 목상동 주변과 경인아라뱃길을 연결해 수도권 시민들이 찾는 관광명소로 발돋움할 것으로 송 후보는 기대하고 있다.앞서 그는 2010년 인천시장 시절 계양산 골프장 유치를 막고자 계양산 골프


“제 아버지이고 우리 가정의 든든한 가장, 그리고 멋있는 정치인 이원복을 지지해 주세요!”미래통합당 이원복 남동을 후보의 아들 등 가족이 유세전에 본격 등판해 유권자의 눈길을 사로잡고 있다.이 후보는 지난 4일 오후 구월2동 주민센터 앞 사거리 유세에서 아들과 함께 선거 유세를 했다.이날 이 후보의 아들 해원씨는 유세차에 올라 마이크를 잡고 “제가 본 아버지는 평생 한결같이 이 나라를 걱정하며 어떤 정치를 해야 할지, 어떻게 하면 과학적이고 합리적으로 이 나라를 이끌어 갈 수 있을지 고민하신 분입니다”라고 후보를 소개했다. 이어 “


코로나 19 청정지역인 강화에서 봄기운을 머금은 싱싱한 부추가 본격 출하됐다.5일 강화군에 따르면 지난 2011년 길상면 지역을 중심으로 재배를 시작한 시설 부추는 현재 17농가 2.47ha의 면적에서 연간 141t의 부추를 생산, 2억5천만 원의 소득을 올리면서 벼농사를 대체할 고소득 작목으로 주목받고 있다.강화에서 생산되는 부추는 양질의 토양에서 해풍을 맞고 자라 부추 특유의 향이 강하고 쉽게 물러지지 않아 수도권 인근 도매시장에서 그 품질을 인정받고 있다.특히 부추는 각종 무기질과 비타민을 풍부하게 함유하고 있어 노화를 방지하


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표재확산모세혈관성혈관종은 후천 혈관종의 드문 조직학적 아형으로, 국외 문헌에 2개의 증례 보고되었다. 1986년 57세 여성의 발바닥에 발생한 혈관종의 조직학적 특징을 처음 기술하였다1. 2007년 23세 서양 여성의 발바닥에 발생한 것이 두 번째 보고이다2. 이번 보고를 포함하여 세증례의 발생 위치가 모두 발바닥에 발생하였다. 그러므로 본 질환은 발바닥에 호발하는 것으로 간주할 수 있다. 병리조직학적으로 다리의 정맥고혈압에 의해 하지에 발생하는 정체피부염(stasis dermatitis)과 감별이 필요하다. 정체피부염은 정맥내정수압이 증가함에 따라 확장된 모세혈관이 섬유화된 진피 내에 증가하고 염증세포 침윤이 관찰되며 질병이 경과될수록 섬유화병터로 대체된다3. 본 증례의 조직에서는 염증세포 침윤이나 적혈구 유출에 따른 헤모시데린 침착 등을 관찰할 수 없다는 점에서 차이가 있다. 정맥압이 증가하는 상황을 고려해 볼 때 만성간질환자에서 호발하는 거미모반(spider nevus, nevus areneus)과 감별이 필요하다. 거미모반은 중심부에 세동맥으로부터 뻗어나가는 확장된 모세혈관들이 관찰되는 혈관확장증이다. 소아와 여성에게서 얼굴과 목에 주로 발생하고 건강인에게도 발생할 수 있으나 간질환과 임신 때 발생빈도가 증가하므로 보아 에스트로겐과 관계 있을 것으로 추정된다4. 혈관각화종(angiokeratoma)은 각질층의 증식과 혈관 확장 및 증식을 특징으로 하여 본 증례와 임상적으로 유사하다. 병리조직학적으로 혈관기형에 속하며, 유두진피에 심하게 확장된 모세혈관과 혈관 내 혈전이 관찰될 수 있어 본 증례와는 차이가 있다5. 치료는 두 증례에서 외과적 절제술을 시행하였고, 그 외 전기소작술 또는 레이저치료를 시행할 수 있다. 저자들은 발 가측면에 발생한 혈관종의 드문 조직학적 아형인 표재확산모세혈관성혈관종 1예를 경험하고, 국내 문헌 상 보고가 없으므로 문헌 고찰과 함께 보고하는 바이다.


환자는 23세 여자로 출생시부터 우측 옆구리에 존재한 2.5×8 cm 크기의 회청색 판을 주소로 내원하였다. 병변은 환자가 성장함에 따라 크기가 증가하였고, 간헐적인 소양감과 함께 표면이 울퉁불퉁해지면서 좀 더 진한 색깔을 나타낸다고 하였다. 진찰상 경계가 명확하였고 판 내에 진한 회색 및 청색 반점과 구진들이 산재해 있었다(Fig. 1A). 확대경검사에서 비교적 균질하며 무정형의 회색 및 청색 색소침착이 관찰되었다(Fig. 1B). 병리조직학적 소견은 저배율 소견에서 진피 전층에 멜라닌 과립을 다량 함유한 멜라닌 세포가 진피 혈관 주위와 섬유 다발 사이로 무리 지어 불규칙하게 분포하고 있었고 진피의 염증세포 침윤이나 멜라닌세포의 집단 형성, 표피진피 경계부의 침범은 없었다(Fig. 2A). 고배율 소견에서 비전형적인 세포분열이나 핵의 다형성, 괴사 소견은 관찰되지 않았다(Fig. 2B). 멜라닌 세포들은 S-100 단백에 대한 면역조직화학 검사에서 양성을 보였다. 이상의 소견을 통해 병변은 보통 청색모반으로 진단되었다. 이후 병변에 대해 완전절제술을 시행하였으며 현재까지 재발 소견 없이 추적 관찰 중이다.


정치·경제·사회·문화 분야에서 세계화는 괄목할 정도다. 지금 이 시간에도 세계에선 정치회합과 경제활동·문화교류가 이어지고 있다. 세계화에 매진한 덕분에 우리는 ‘G8’에 접근하는 위상을 갖게 됐다. 노벨상을 받은 석학이 우리 대학 강단에 서있고, 연구개발 현장에는 외국인 과학기술자가 넘쳐나고 있다. 한류는 세계를 휩쓸고 있다.
그러나 에너지 영역에서도 세계화가 대세인지는 살펴봐야 한다. 필자는 ‘절대 아니다’라고 생각한다. 에너지는 석유·석탄·우라늄·태양열·바람 같은 에너지원에서 나온다. 바람과 태양열 등은 국경이 없지만, 사용도가 높은 석유·석탄·우라늄 등은 매장하고 있는 나라만 캘 수 있다. 물론 돈을 주면 사올 순 있다. 그러나 끊임없이 변화는 게 세상이다. 자원부국들도 자원의 유한성을 알고 있고, 지속가능한 발전을 추구한다. 그래서 자원을 보전하고 아끼려 한다. 이런 현상이 심화되면 ‘자원의 민족자본화’ 현상이 나타난다. 이러한 현상이 심해지면 분쟁이 일어나기 마련이다. 인류역사의 많은 분쟁이 자원확보 경쟁에서 비롯됐다.
이런 점에서 에너지는 세계화와는 어울리지 않는다. 특히 정치·외교 갈등이 생기면 ‘에너지 이웃’도 한 순간 등을 돌린다. 러시아와 우크라이나의 갈등이 이를 잘 보여준다. 에너지가 고갈되면 춥고 어두우며 TV와 냉장고도 없는 촛불시절로 돌아갈 수도 있다. 우리는 자원빈국인데도 온갖 편리함을 누리고 있다. 그 즐거움을 이어가고 싶다면 미래의 에너지 안보를 생각해봐야 한다.
에너지 자주성을 지킬 수 있는 에너지원은 어떤 조건을 갖춰야할까. 기술성·경제성·안전성·지속가능성·가용성·환경친화성 등이 많은 것이 필요하다. 이러한 조건을 만족시킬 우리의 에너지원은 원자력이다. 우리에게는 원자력이 다른 에너지원보다 가장 주권화가 쉽다. 세계 최고수준인 고유 기술이 있고, 연구 인력이 풍부하기 때문이다.
그렇다면 우리는 원자력 주권화를 강화해가야 한다. 이런 점에서 다시 에너지를 뽑아 쓸 수 있는 사용후 핵연료 활용에 눈을 돌릴 필요가 있다. 사용후 핵연료는 폐기해야 할 쓰레기가 아니다. 다만 재활용에는 정치·외교적으로 난관이 많은데 그것을 뚫어낼 기술을 개발해야 한다. 미래를 현재의 기술 수준으로 재단하지 말자. 이는 기술의 진보를 부정하는 어리석은 판단이다. 우리가 확보해놓은 풍부한 연구 인력의 가치를 제대로 보라는 이야기다. 고준위 폐기물을 줄여야 한다는 필요성을 고려한다면 사용후 핵연료의 재활용 기술을 개발해야할 이유와 명분은 충분하다. 자원빈국에서는 기술개발만이 생존과 지속성장을 보장한다.
헨리 키신저는 “에너지를 지배하면 세계를 지배한다”고 말했다. 우리가 세계를 지배하자는 말을 하려는 게 아니다. 에너지가 부족하여 지배당하지 말자는 말을 하고 싶은 것이다. 일제 35년이 부끄럽고 고통스러웠다면, 주권화할 수 있는 우리의 에너지가 무엇인지 생각해보자. 에너지안보와 지속성장은 친숙한 이웃조차도 친절하게 배려해주지 않는다는 것을 알아야 한다. 이는 오로지 우리의 과제다.


‘INGENIOUS’ 프로젝트는 2019년부터 3년간 861만 유로(약 110억원)가 투입되어 재난 발생 시 초기 진압에 동원되는 대원의 안전 확보와 임무 능력 향상을 위한 헬멧, 유니폼, 안전화 등 착용품 및 구조견의 첨단화를 위한 차세대 툴킷을 개발하게 된다. 또한, 이 프로젝트는 기술개발 결과물을 검증하고 활용성 증진 방안을 모색하기 위하여 스페인, 프랑스, 스웨덴, 독일, 영국, 그리스의 소방 및 경찰 관계 기관들이 프로젝트에 참여하고 있다.
전세계는 최근 일어난 많은 대형 재난을 통해 자국의 안전을 더 이상 기존의 장비만으로 지킬 수 없다는 데 동감하고 있다. 미국은 드론을 재해 현장에 적극적으로 활용 하고 있으며, 일본은 후쿠시마 사고 이후 사람 대신 재난에 대응할 수 있는 기술을 확보하기 위해 노력하고 있다. EU 역시 이번 사업을 통해 첨단 안전기술 확보를 추진하고 있다.
산업통상자원부 관계자는 “국내 재난구조 로봇기술은 세계 최고기술국의 약 70% 수준에 불과하다고 조사되었다. 이번에 KIRO가 국제공동연구에 참여하게 되면서 국내 안전로봇 기술이 선도국과의 격차를 줄이고 글로벌 경쟁력을 갖추는데 크게 기여할 것으로 기대하며 산업부도 안전로봇 글로벌화를 위해 많은 노력을 기울이겠다.”고 밝혔다.
이 프로젝트의 책임자인 KIRO 서갑호 안전로봇사업단장은 “이 사업은 EU에서 KIRO의 기술력을 인정하여 사업 참여를 권유한 사례로 의미가 깊으며, 어렵게 잡은 이번 기회를 잘 살려 향후 더욱 적극적인 해외 교류를 만들어 국내 안전로봇 기술을 국제적인 레벨로 끌어올리기 위해 앞장서겠다.”고 포부를 밝혔다.


조슈아 웡과 친구들은 우산 시위의 사회적 균열을 정치적 균열로 전환합니다. "시스템 안으로 들어가 어젠다를 형성"해야 할 필요성을 느낀 것이죠. 그리고 지난 2016년 4월, '데모시스토(Demosistō)'를 창당합니다. 데모시스토는 오는 9월 있을 총선을 목표로 빠르게 성장하고 있습니다. 정부의 검열로 법인 설립도, 계좌 개설도 어렵지만 크라우드 펀딩을 통해 한화로 약 2억 여 원을 모았습니다. 나이가 어려 총선에 출마하지 못하는 조슈아를 대신해 당의 주석 네이선 로가 입법회 의원(국회의원)에 출마하고, 그들은 스스로를 'Team Nathan'이라고 부릅니다.


"당신은 민주주의 국가에서 태어났을지도 모르겠다. 태어날 때부터 민주적인 선거가 보장되고 자유롭게 투표할 수 있는 권리를 가지고 있는지도 모른다. 우리는 그렇지 않다."
홍콩 정부의 수장인 행정 장관은 지금까지 간선제, 소위 '체육관 선거'로 선출되었습니다. 그러나 홍콩 국민들의 계속된 선거 개혁 요구로 2014년 드디어 중국 정부는 홍콩 유권자들이 직접 행정 장관을 뽑을 수 있도록 합니다. 그런데 이번엔 후보를 제한합니다. 친중 인사로 구성된 '후보추천위원회'에서 과반의 지지를 얻은 사람만 행정 장관 후보가 될 수 있도록 한 것이죠. 이미 걸러진 친중 인사 내에서 뽑을 수밖에 없는, 껍데기뿐인 직선제인 것입니다.
이 기만적인 개혁안은 시민들의 분노를 촉발합니다. '진정한 직선제'를 요구하며 센트럴 구역에 사람들이 모이기 시작합니다. 시위가 5일째 접어드는 날 밤 10시, 한 고등학생이 ''시민 광장(Citizen Square)'을 시민들에게 돌려달라'고 외치며 100명의 학생들과 펜스를 넘었고, 곧 경찰에 무자비하게 체포됩니다. 이 장면이 전국적으로 방송되며 수만 명의 시민들이 거리로 나왔고 결국 79일간 홍콩 정부 청사 앞의 금융 중심가를 점령합니다.
시위대는 거리에서 노래를 부르고, 식사를 하고, 모여 앉아 이야기를 나누는 등 비폭력 시위를 이어나갑니다. 그러나 시위 일주일 만에 경찰은 최루탄을 발포합니다. 학생들은 저항하지 않고 우산을 펴 최루탄을 받아냅니다. 이 이례적인 비폭력 시위 장면은 '우산 시위', '우산 혁명'이라 하여 전 세계 언론의 주목을 받았고 영국과 미국 등지에서 이를 지지하는 시위가 일어나기도 합니다. 펜스를 넘어 장기 시위를 촉발한 고등학생, 그가 바로 당시 17세에 불과했던 조슈아 웡입니다.


데모시스토의 정책 기조는 한마디로 시민들이 직접 하는 정치입니다. 1. 시민들과 국회의원을 잇는 청원 시스템 구축, 2. 누구나 사회 운동을 조직할 수 있는 크라우드 소싱 플랫폼의 개발을 통해서 말이죠.
'청원 시스템'은 시민들의 정책 제안이나 아이디어가 일정 수준의 지지를 얻을 경우, 공식적으로 국회에서 발의하는 방법입니다. 그들은 기존 정당 정치인들이 시민들의 요구를 반영할 수 있는 막강한 권력과 자원을 가지고 있음에도 불구하고 자리보전에만 관심 있다고 말합니다. 입법 권한이 소수의 국회의원들에게만 집중되어 있으면 중국 정부의 정치적 간섭에도 더욱 취약할 수밖에 없습니다. 시민들의 의사가 반영될 통로가 없기 때문에, 친중 인사를 앉히거나 의원을 입맛대로 포섭하기만 하면 의회 전체를 장악하는 것과 다름없기 때문입니다. 데모시스토는 흩어져 존재하는 다수 시민들의 청원을 정책에 반영하는 것이 해결책이라고 말합니다. 시민에게 직접 물어보고, 시민의 의지로 정책이 굴러가게 하자는 것이죠.
두 번째인 '자발적 사회 운동 조직 플랫폼'은 당사자들이 정당에 의존하지 않고 스스로 세력을 구축하고 싸움을 지속할 수 있도록 온오프라인 지원을 제공하는 것입니다. 조슈아 웡의 학생 단체 '학민 사조'가 시위를 통해 '윤리국민교육'의 의무화를 막아냈던 것처럼, 필요에 의해 모인 시민들이 그들의 요구를 관철할 수 있도록 정당 차원의 자원을 나누거나 노하우를 제공하는 것이죠.
이러한 정책 기조는 대의 민주주의의 한계가 홍콩 정부의 자립을 위협할 수도 있음을 인식하고, 시민들에 의한 직접 민주주의를 설계하는 작업이라고 할 수 있습니다.


- 리더십은 신뢰와 성과 두 가지로 요약된다. 그런 면에서 동기부여는 신뢰와 성과 중에 필요한 과정으로서 모든 리더들이 반드시 인식하고 있어야 한다. 동기 부여는 인간의 내부로부터 발생되므로 리더는 구성원들에게 자신과 조직을 믿고 따를 분명한 이유를 제시해야한다. 여기서 말한 분명한 이유는 희망과 밀접한 관련이 있는데 조직의 리더는 그러한 희망을 가지게 하는 것이 리더십이라는 것을 알고 있어야 한다. ● 개인과 조직 발전의 필수 조건, 동기부여
- 구성원들이 도전목표를 찾고 경제적, 감정적, 신체적으로 보상을 받을 수 있는 온정적이면서 생산적인 작업환경을 조성해야 할 필요성이 어느 때 보다도 높은 오늘날이다. 동기부여는 구성원들의 사기를 높여주는 것은 물론 사업에도 유익하다. 따라서 이제부터라도 경영자들은 동기부여가 일어날 수 있는 여건을 조성하는데 시간과 정력을 쏟아야 한다. 그러한 노력만이 조직, 구성원, 경영자 모두에게 유익한 가치를 얻게 해줄 것이다. 동기부여는 ‘반드시 해야만 하는 것’인 것이다.


- 경영자들 중에는 동기부여를 하기 위해서는 다소 모질게 행동해야 한다고 생각하는 사람들이 의외로 많다. 실제로 새로운 연구 결과들을 보면 구성원들을 쥐어짜는 리더들이 좋은 성과를 내는 것이 사실이기도 한다. 왜냐하면 두려움을 자극하면 단기적으로는 일을 좀 더 잘하도록 만드는 효과가 나기 때문이다. 하지만 구성원들의 시각에서는 그러한 리더들에 대해 경멸하고, 굳이 좋은 아이디어를 내려고 애쓰지 않을 것이다. 또한 강압적인 경영방식은 또 다른 강압을 낳기 때문에 부정적이어야만 한다. - 이러한 강압적인 리더는 두 가지의 행동을 가지고 있다.
① 강압적인 리더는 모든 상황을 통제하려 한다.


두 번째는　대상 거래가 국제거래이어야 합니다. 여기서 “국제거래”라 함은 거래당사자의 어느　한쪽　혹은　양쪽이 비거주자 또는 외국법인인 거래를　말합니다. 유형자산 또는 무형자산의 매매 및 임대차, 용역의 제공, 금전의 대부 및 차용 등 기타 거래자의 손익 및 자산에 관련된 모든 거래가　이에　해당합니다. 따라서 거래상대방이 비거주자 혹은 외국법인의 국내사업장인 경우에는 국제거래가 아니므로 이전가격과세제도가 적용되는 것이 아니라 부당행위계산부인　규정이 적용됩니다.
세 번째　요건은　그 거래가격이 정상가격보다 낮거나 높아야 합니다. 여기서 “정상가격”이라 함은 거주자 및 내국법인 또는 국내사업장이 국외특수관계자가 아닌 자와의 통상적인 거래에서 적용되거나 적용될 것으로 판단되는 가격을 말합니다.


규칙 모깎기 작성	목차No headers이제 다음 이미지에 표시된 것처럼 그릴의 모든 수직 모서리를 모깎기합니다. 규칙 모깎기 피쳐는 미리 결정된 규칙을 기반으로 전체 피쳐를 모깎기하도록 설계되었습니다. 즉, 개별 모서리를 선택할 필요 없이 전체 그릴을 모깎기할 수 있습니다. 다음 순서에서는 몇 번의 선택으로 전체 그릴을 모깎기할 수 있는 규칙을 정의합니다.검색기에서 그릴이 없는 맨 아래 솔리드의 가시성을 끕니다. 그릴 피쳐가 있는 부품을 솔리드의 내부 면으로 회전합니다.팁상황에 맞는 메뉴에는 본체 화면표시를 제어하는 가시성, 전체 표시 및 기타 항목 숨기기의 3가지 명령이 있습니다.리본에서 3D 모형 탭 소성 부품 패널 규칙 모깎기.원본 드롭다운을 사용하여 원본을 면으로 설정합니다.다음 이미지에 표시된 것처럼 그릴의 내부 곡면을 선택합니다.반지름을 0.5mm로 설정합니다.규칙을 인서던트 모서리로 설정합니다.원점 폴더에서 Y축을 선택하여 방향을 지정합니다.공차를 1도로 설정합니다.확인을 클릭합니다. 규칙과 몇 번의 선택을 통해 128개의 모깎기를 작성했습니다.주규칙 모깎기는 부품 파일의 모든 피쳐에서 사용할 수 있습니다. 소성 부품에만 독점적으로 사용할 수 있는 것이 아닙니다.이전 | 다음	의견0


4명부터 진행가능 / 중식 제공 / 차량+가이드(드라이빙 가이드로 진행될 수 있음) / 개요 : 일월곡온천의 역사는 유구하다. 500여년전 명나라 건륭황제 통치기간,황제호부대원중 일원인 정일중이 복건성 산수를 유람하다가 일월곡온천이 만백성들의 질병을 치료하고,그 당시 명나라 전지역에 만염했던 질병을 퇴치한다는 소문을 듣고 본인이 직접 일월곡에서 온천을 하고 깊이 감탄을 하여 복건성 민남지역 백성들의 건강을 비는 마음에서 “보성대제(保生大帝)”-란 온천기념비를 세우므로 일월곡온천은 중국 만천하에 크게 알려져있고,지금까지 중국최대규모의 호화시설과 100여종의 온천탕으로 유명하다.


이번 조사에 따르면, 비교적 높은 비율로 비기독교인에게 다가가는 교회 중
93퍼센트의 교회는 비기독교인에게 복음을 전하기 위해서 적어도 6개월마다 교회 밖으로 나간다고 한다.
92퍼센트의 교회는 비기독교인에게 그들의 신앙을 공유하거나 복음적 대화를 나눈 교인들의 이야기를 듣는다.
68퍼센트의 교회는 최소 6개월에 한 번 새신자를 위한 강좌를 제공한다.
66퍼센트의 교회는 매주 개인적인 신앙고백하는 것으로 그리스도에게 헌신하기를 요청한다.
57퍼센트의 교회는 교회 밖의 비기독교인과 복음을 나눌 목적으로 최소 일주일에 한 번은 그들의 시간을 비워둔다.
51퍼센트의 교회는 적어도 6개월마다 개인전도 훈련을 참여한다.
26퍼센트의 교회는 전도와 선교에 관련하여 교회 예산이 비교적 높은 비중(30 퍼센트나 그 이상)을 차지한다.


이번 연구는 특히 이중직을 하는 교회 지도자들이거나 예산이 적은 경우에 고무적이다. 이번 연구에 따르면, 전도를 효과적으로 가장 잘하는 방법은 목회자가 의도적으로 우선 자신의 삶 가운데 복음의 가치를 깊이 심고 이후에 사람들, 그리고 프로그램에 심는 것이다.
“우리는 길을 잃은 사람들, 즉 교회에 대한 사전경험이 없는 사람들에게 초점을 맞추어야 한다. 이런 사람들은 매우 많다.”며 “그래서 목회자가 앞장 설 수 있다. 교회에서 목회자만큼 복음을 더 잘 나눌 수 있는 사람은 없을 것이다. 비기독교인과 복음을 나누고 교회 사람들에게 똑같이 가르치는 데 시간을 내는 목회자는 큰 영향력을 끼칠 수 있다.”고 뉴올리언스신학교 부교수이자 본 연구에 수석연구진인 제프 파머(Jeff Farmer)가 전했다.
성도 대부분이 비기독교인과 거의 일주일 내내 함께 일하기 때문에 “목회자만큼 복음을 잘 나눌 수 있는 사람은 없을 것이다.”라는 말이 맞지 않을 수도 있지만, 개인적인 삶 속에서 전도에 전념하고 교회 공동체에서 복음의 가치를 높이는 데 심혈을 기울이는 목회자라면 그럴 수 있다.


베를린에서 진행된 녹화에서 폴킴은 저녁 버스킹 무대에 특별한 손님을 초대했다. 주인공은 바로 본인의 대표곡 '초록빛'의 연주에 참여했던 바수니스트 유성권. 유성권은 현재 베를린 방송교향악단에서 수석으로 활동하며 클래식계에서 주목받고 있는 연주가다. 두 사람은 이날 처음으로 '초록빛' 무대를 함께했음에도 완벽한 호흡을 선보였다. 폴킴의 감미로운 음색에 바순의 선율이 더해져 환상적인 버스킹 무대를 만들었다. 이어 폴킴은 바순 연주에 맞춰 '섬집 아기'를 선보였다. 쓸쓸한 듯 다정한 폴킴의 음색과 아름다운 바순 연주가 어우러져 베를리너들에게 뭉클한 감동을 선물했다.


'제빵왕 김탁구'에서 주인공 김탁구(윤시윤)는 천재적인 후각을 갖고 있다. 너무나 미세해 구분이 어려운 냄새도 구별해내고, 뭐든 한 번 맡은 빵 냄새는 잊지 않아 그 빵을 다시 재현내는 데도 탁월한 재능을 발휘한다. 어린 시절 탁구가 맛보았던 팔봉 선생의 봉빵을 재현해내는 에피소드는 바로 이 김탁구의 남다른 후각에 기댄 것이다. 그런데 왜 하필이면 다른 감각도 아닌 후각일까. 그것은 음식을 다루는 드라마에서 가장 중요한 감각이 후각이기 때문이기도 하지만, 후각이라는 감각이 드라마에 미치는 특별함 때문이기도 하다.
김탁구가 오븐에서 빵을 꺼내면 제일 먼저 우리의 눈을 자극하는 것이 바로 연기가 모락모락 피어나는 빵이다. 그리고 탁구가 거의 습관적으로 보여주는 행동은 그 빵의 냄새를 맡는 것. 그 냄새 맡는 얼굴이 흐뭇해지면 그 빵이 잘 되었다는 뜻이고 그렇지 못하다면 빵은 잘못 만들어진 것이다. 이 장면은 언뜻 단순해보이지만 사실은 꽤 강력한 힘을 발휘한다. 그 장면은 단지 시각적인 자극에 머무는 드라마의 감각을 후각의 차원으로 넓혀놓기 때문이다. 그래서 우리는 그 장면을 보면서 실제로 우리 자신이 경험했던 저마다의 달콤한 빵의 냄새를 기억해내는 경험을 하게 된다.
탁구의 어린 시절, 빵집 창문 너머로 입맛을 다시며 빵을 바라보는 장면이나, 아버지 구일중이 별채에서 만든 빵을 맛보며 즐거워하는 장면, 그리고 자신을 팔아넘기려는 이들로부터 도망치던 탁구가 팔봉선생의 빵을 허겁지겁 먹는 장면은 그래서 기억에서 잘 지워지지 않는다. 그 장면들이 우리의 뇌리 속에 남긴 후각의 기억은 훗날 성장한 탁구가 팔봉빵집에서 일련의 과제를 통과해나가면서 만들어낸 빵들로 고스란히 이어진다. 이 후각의 연결고리는 그 어떤 개연성보다 더 강력하게 보는 이를 빨아들이는 힘을 발휘한다.
탁구가 가진 천재적인 후각은 그것이 '김탁구 식'의 문제 해결 방법을 부여한다는 점에서 캐릭터에도 중요한 역할을 미친다. 김탁구는 초등학교를 졸업했을 뿐, 별다른 학업을 하지 못했다. 그런 그가 사회에 적응해나가는 능력은 특유의 선한 마음과 성실함이지만, 그것만으로 어떤 성취를 이루는 것은 어쩌면 불가능했을 지도 모른다. 하지만 그의 남다른 후각은 이 상황을 모두 바꾸어 놓는다. 해외에서 빵 만드는 기술을 배워온 마준(주원)과 탁구가 대결할 수 있었던 것은 그 탁월한 후각 때문이다. 갑작스럽게 회사 경영에 뛰어든 탁구가 역시 문제를 해결하는 방식은 경영이 갖는 수치적인 접근이 아니라, 그 수치의 실체인 빵을 직접 대하는 방식이다. 김탁구는 이사회에서 서류가 아닌 빵을 준비함으로써 그 실체가 지닌 진심으로 이사들의 신임을 얻는다.
드라마가 시각과 청각을 자극하는 장르라는 점에서 여기에 후각을 부가시키는 이른바 음식을 소재로 하는 드라마들이 힘을 발휘하는데는 그만한 이유가 있다. '대장금'은 물론이고, '식객' 같은 드라마의 성공 이면에는 음식이라는 보편적인 소재가 가진 힘과 더불어 그 음식이 환기시키는 감각의 확장을 빼놓을 수 없을 것이다. '신데렐라 언니'가 얽히고설킨 관계의 파토스를 그려내면서도 그토록 진한 향기를 내뿜을 수 있었던 것은 어쩌면 그 배경이자 아우라를 만들어낸 막걸리 도가가 풍겨내는 독특한 후각의 힘이 아니었을까. 이제 빵 냄새를 맡으면 이 드라마가 떠올려지듯이, 드라마에서 감각이 갖는 힘은 그만큼 크다고 할 수 있다. 그리고 이것은 한류로서의 우리네 음식이 어떻게 드라마와 맞닿을 수 있는가 하는 가능성이기도 하다. 김탁구가 천재적인 후각을 가진 건 그것이 환기하는 감각이 드라마에 특별한 힘을 부가시키기 때문이다.


일반적 대중문화는 산업 기술의 발달, 경제적 부 축적, 생활의 균형화와 여가시간의 증가에 따라 매스미디어를 통한 현대 사회의 소산물이다. 대중문화의 사전적 정의를 찾아보았을 때 전 세대의 문화가 그것을 즐길 수 있는 범위가 확대되어짐에 따라 시대를 통해 변형, 발전 되어지며 이를 창출해낸다고 한다. 과연 서구적 정의가 아니라 할 수 없다. 21세기 한국 사회의 대중문화에서 조상의 것이 라고는 거의 찾아 볼 수 없다. 한국의 대중문화는 특이하게도 물질은 한국의 것이지만 정신은 서구, 특히 미국의 것을 따르고 있기 때문이다.
국가 주체성의 상실은 일제 강점기로부터 시작되었다. 일본의 문화정치. 표면적으로는 회유하는 듯 하면서도 실제적으로 한국어 교육을 감소하며 일제식민사관을 주입시켰다. 국가의 정신적 끈을 끊고 민족 분열을 시도한 것이다. 이에 더하여 주위 국가들이 주체적으로 서구의 소위 ‘개화 문명’을 받아들이고 있을 때, 한국 사회는


현대 사회에서 생산과 소비의 끝없는 순환은 현대인들에게 익숙함 그 자체이다. 한국 대중문화의 가장 심각한 문제는 서구 문화 사대주의와 동시에 수요와 공급의 끝없는 메커니즘일 것이다. 대중문화는 인간의 소유욕과 소비욕을 만족시키기 위한 산업체로써 자리 매김 하고 있다. 현대 산업의 발전이 대중문화의 예술성을 말살하고 있음은 예나 지금이나 변하지 않는 사실임이 분명하다. 하지만 피카소는 예술의 주관성을 부정하는 카메라의 객관적, 일방향적 시각을 깨우치기 위해 입체파(cubism)을 창조해냈다.
한국 사회도 이와 다를 바 없다. 독창성은 진보를 제창하는 가운데 대중들은 자극적이고 선정적인 문화를 끊임없이 창조해 나아가기 시작했다. 이제 자연과 여백 속에서 멋을 찾아낸 조상들에게 도움을 청할 때이다. 고급 문화의 저급화, 저급 문화의 고급화를 따지기 이전에 우리 한국을 나타낼 수 있는 대중문화가 필요하다. 가야금 캐논 변주곡은 그리 거북스럽지 않다.


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10일 국회에서 열린 과학기술정보방송통신위원회에(과방위)에서는 이 같은 내용을 포함한 망 중립성 및 국내 기업 차별, 가게통신비 인하문제가 쟁점이 됐다.
신용현 바른미래당 의원이 방송통신위원회, 한국온라인광고협회 등으로부터 받은 자료를 분석한 결과에 따르면 국내 이동통신 서비스 사용자들은 유튜브 등에서 일 평균 4편 정도의 광고를 시청하고 있었다. 연간으로는 1460편에 달한다.
이러한 모바일 광고는 소비자의 데이터 사용을 강제한다. 고화질 기준으로 15초 광고를 보는데 평균 8메가 바이트의 데이터가 소모된다. 월평균으로는 1기가바이트다. 연간으로 환산하면 동영상 광고를 보는데만 11.5기가바이트를 소모하는 셈이다. 2017년 12월 기준 국내 월 평균 데이터 소비량은 1인당 5.1기가바이트다. 이중 1기가바이트 정도를 모바일 광고를 시청하는데 쓰는 셈이다.
특히 모바일 동영상 시청이 크게 증가한 가운데 모바일 동영상 앱의 압도적인 점유율을 차지하고 있는 유튜브의 경우, 이른바 ‘건너 뛰기’를 할 수 없는 광고가 확대되고 있는 상황 속에서 이용자의 부담은 더 커질 전망이다. 유튜브의 전체 동영상 시청기간은 2016년 3월 79억분에서 2018년 8월 333억분까지 늘어났다.
신 의원은 “정부에서는 가계통신비 인하를 주요 공약중 하나로 내세우고 있지만 이렇듯 새나가는 가계통신비에 대한 대안을 마련하고 있는지 의문”이라며 대책 마련을 촉구했다.
이날 국감에서는 여당인 더불어민주당에서도 정부의 통신비 경감 정책을 질책하는 목소리가 나왔다. 변재일 민주당 의원은 통신비 경감의 주요정책으로 지난 7월 13일 부터 시행되고 있는 어르신 이동통신 요금 감면제도가 “정부의 ‘태만’으로 제대로 시행되지 않고 있다”고 지적했다. 정부는 정책 시행 뒤 2달이 지난 9월 18일 휴대폰 SMS 문자메세지를 통해 이를 알린 것으로 드러나며 논란이 됐다.


변 의원은 “사전에 부처간 적극적인 협조가 없었던 것 자체가 문제다”고 “최종 문자안내 수준을 보면 정부가 의지가 있었다면 당장 7월 12일 발표이후 즉시라도 시행할 수 있는 수준이었다”고 꼬집었다.
정부가 통신비 인하 방안으로 내놓은 ‘보편요금제’도 쟁점이 됐다. 보편요금제는 월 2만원대, 데이터 1GB, 음성 200분을 제공하는 요금제를 1위 사업자인 SK텔레콤에 강제 의무 출시토록 하는 것이다. 이통사는 보편요금제가 시장 경제질서에 반하는 법이라고 주장하고 있다. 알뜰폰 등을 통해서 이보다 저렴한 요금제도 다수 출시됐다. 민주당은 보편요금제의 시행을, 한국당은 이를 반대했다.


고신 교단 총회장은 신대원 원장에게 신대원 교수들이 교단의 영적각성 운동에 불을 지펴달라는 간곡한 부탁을 한 바 있다. 총회장의 이와 같은 부탁은 교단이 여러모로 어려운 처지에서 영성과 경건의 막중한 책임을 져야할 신대원 교수들이 정치적으로 오염되고 있음을 우려하는 교단지도자며 선배로서의 간곡한 부탁이었다고도 볼 수 있다. 신대원 교수들은 교단이 처한 어려운 현실을 보면서 교단을 위해 눈물로 기도하던 선배들의 모습을 기억하면서 더욱 희생하고 자중하는 모습을 보여주어야 한다.
그럼에도 불구하고 신대원의 일부 교수들은 최근 목양장학회와 관련된 본보의 보도에 대해서 언론을 지탄하는 목청을 돋우고 있다. 그것도 학생들로부터 가장 정치적이며 성격적으로도 괴팍하여 비인격적인 교수로 평가받고 있으며, 동료교수들로부터도 별반 인정을 받지 못하는 모 교수가 본보의 보도를 두고 “사탄의 영이 하나님의 사업을 막는다”는 등 허무맹랑한 소리를 지껄이고 있다고 한다. 자기 수하에 있는 학생에게 공식 절차도 제대로 밟지 않고 장학금을 주겠다고 하여 학생들이 줄서기를 시도하도록 해 놓고도 ‘노랑신문’ 운운하면서 본보를 지탄하는 행위는 신대원 교수가 추구해야 할 영성과는 너무도 거리가 먼 행위로 개탄하지 않을 수 없다.
지금까지 본보는 온갖 핍박을 받으면서도 고신 교단의 유익을 위해서, 그리고 고신 교단이 정도를 걸을 수 있도록 바른 소리를 하는 언론으로서의 사명을 다해 왔다. 금번 목양장학회와 관련해서도 교수들의 연구비로도 일부 사용되었다는 오보 외에는 전혀 잘못된 보도 내용이 없다. 목양장학금 운용과 관련하여 신대원 교수들간에 의견이 엇갈려 있는 상황을 있는 그대로 보도했음에도 불구하고 본보를 향해 편가르기를 시도한다는 자가당착적인 비판을 했다. 그러나 누가 편가르기를 시도했는가? 신대원 교수들 스스로가 편을 갈라놓고 있지 않는가? 신학대학원생들의 전원장학화를 위해서 모금한 기금은 당연히 신대원 구좌로 들어와야 하고, 신대원 구좌로 들어온 장학기금은 신대원학생 전원장학화라는 목적에 맞게 공금으로 정당하고 투명하게 사용되어야 한다. 목양장학금과 관련된 본보의 보도는 목양장학재단의 선한 목적과 취지를 훼손하자는 것도 아니며 장학금 모금 운동을 방해하려는 것도 아니다. 목양장학금의 운용을 둘러싸고 신대원 일부 교수들이 강하게 반발하면서 제기하고 있는 내용은 누가 보더라도 타당한 점들이 너무도 많이 있다. 그러므로 고려학원 감사들은 이 문제를 반드시 밝혀내야 하며, 신대원장과 일부 교수들은 이제라도 자신들의 잘못을 깨닫고 연구하고 가르치며 영성을 개발하고 훈련하는 일에 진력해야 할 것이다. 남을 향해 ‘사탄의 영’ 운운하기 이전에 자신이 그러한 영에 사로잡혀 있는 것은 아니지를 바라보고 회개할 수 있는 영성을 회복해야 할 것이다.


자유한국당 대표인 홍준표의 별명은 하도 많아서 일일이 다 열거하기도 힘들지만 그중에서도 가장 많이 인용되는 별명이 홍발정과 막말준표일 것이다.
여성을 폄하하는 막말 중에는 설거지는 여자들이나 하는 일이라든지 여자는 밤에나 필요한 존재라든지 하는 말과 더불어 홍준표가 여자를 성적인 욕망을 풀기 위한 존재로 밖에는 여기지 않았다는 증거는 도처에 널려 있다. 돼지발정제를 먹이고 강간하려는 친구를 도와 여관까지 끌고 갔지만 여자가 깨는 바람에 실패했다는 자서전의 얘기까지.
"출산율 저하는 여성 지위 높아진 탓", "거울 보고 분칠이나 하는 대표 안 돼", "이대 계집애들 싫어한다. 꼴 같지 않은게 대들어 패버리고 싶다.“ 등의 여성 폄하 발언을 여과 없이 하는 홍준표가 이번엔 자신이 짜른 류여해의 인터뷰 내용에 발칵해서 MBN을 당사에서 퇴거시키고, 당사 출입금지 조치를 내리고, 소속의원들에게는 취재거부 지시하고 당원들에게는 시청거부하라는 등의 전방위적 조치를 취했다.
일반적으로 보도 내용에 불만이 있으면 일단 언론중재위원회에 조정신청을 하고 그 결과에 따라 언론이 잘못 했을 경우 정정보도나 사과문을 받는 것으로 마무리된다.
그런데 홍준표의 행위는 가히 제왕적인 행동을 취했다. 만약 홍준표 자신이 아니라 자유한국당의 다른 최고위원이나 의원에 대해서 이런 보도가 나갔다 하더라도 이런 조치를 취했을까?


홍준표는 공직생활 36년 동안 여성스켄들 한번 없다고 큰소리를 쳤는데 워낙 철두철미하게 관리를 해서 들통나지 않은 것인지 진짜로 없어서 그런 것인지는 본인과 하늘만이 알 것이다.
‘성희롱은 할만한 사람한테 해야지’란 말은 성희롱을 넘어 인격살인이다. 이런 말의 의미조차도 모르는 인간이 제1야당의 대표라는 사실이 안타깝고, 홍준표 자신은 말을 재미있게 한다고 한 풍신인지는 모르겠으나 국민을 웃기기 위해서라면 정치인은 접고 개그맨으로 취업을 하는 것이 대한민국을 위해서 도움이 될 것이다.
자유한국당 최교일 의원은 서지현 검사와 만난 적도 없다고 하면서 오리발을 내밀었는데 이는 사실이 아닌 것으로 판명되었다. 최경환 의원은 불법 정치자금을 받은 것이 사실이라면 동대구역에서 할복하겠다고 하고는 구속되었다. 이렇듯 오리발 내밀고 사실이 밝혀져서 이중으로 망신당한 자유한국당 의원들이 한둘이 아니다.


쉴은 예정된 연설이 있었는데 파시즘에 반대하는 학생들의 시위로 연설하지 못했습니다. 이 사건에 쉴은 ‘파시즘의 본질은 반대 의견을 폭력을 동원해서라도 무시하는 것이고, 그런 의미에서 학생들이 예정된 총장의 연설을 못 하게 한 것은 파시즘적인 요소가 있으므로 학생들의 파시즘 반대 운동은 자가당착에 빠졌다’고 주장합니다. 나아가 아무리 듣기 힘든 주장일지라도 듣기 힘들다는 이유만으로 표현의 자유를 억압하면 안 된다고 말합니다.
이번 달 일부 학생들이 제가 총장으로서 해야 하는 업무인 연례 연설을 하지 못하게 가로막았습니다. 저는 약 5,000만 달러의 기부금으로 몇 가지 신규 프로그램을 만드는 것에 대해 직접 설명할 예정이었지만, 결국 녹음된 연설을 온라인에 개재하는 것으로 대신했습니다.
저는 시위에 전혀 반대하지 않습니다. 시위는 반대 의견을 표시하는 전통적인 방법입니다. 많은 경우 학교는 이렇게 표현된 학생들의 불만을 해소해주어야 합니다. 하지만 미국 학생 시위자들이 요즘 자주 사용하는, 다른 의견을 가진 상대방이 처음부터 발언하지 못하게 하는 전략은 자기모순입니다.
다른 생각을 하는 사람이 발언할 기회를 박탈하는 것은 힘이 없고 발언권이 적은 사람들을 도와주기보다는 오히려 반대시위에 공감해줄 수 있는 사람들을 소외시킵니다. 상대방의 발언권을 빼앗으면서 파시즘에 반대한다고 주장하는 것 또한 모순입니다.
제가 발언을 하는 동안 무대로 뛰쳐나온 학생은 언론을 향해 “우리에게 반대하는 모든 사람은 저항을 각오하라”고 말했습니다. 이런 발언은 학생들이 혐오한다고 말하는 파시즘의 언어, 방식과 무서울 정도로 유사합니다.
근본적으로 파시즘은 반대의견을 용인하지 않습니다. 미국의 모든 대학교에는 파시즘에 대해 자세히 공부하는 수업이 있습니다. 파시즘은 표현의 자유를 억압하고, 반대하는 사람들을 폭력으로 협박하며, 반대 의견을 공포와 보복 등으로 위협합니다.
이와 반대로 미국의 학풍은 어떤 문제에 대해서 이성적으로 논의하고, 반대 의견을 보호하려고 노력합니다. 역사적으로 파시즘은 시민을 침묵하게 하고, 권위에 저항하는 대학교수와 지식인들을 구속하고, 심지어 사살하기도 했습니다. 그런 의미에서 미국 대학교들이 파시즘을 옹호한다는 비난은 심각하게 잘못되었습니다.
의심할 여지 없이 파시즘이라는 단어는 권위주의에 반대할 때 쓰면 효과적인 느낌을 함축하고 있습니다. 아마 그래서 이 단어가 요즘 사람들 입에 자주 오르내리는 듯합니다. 하지만 학생들이 반대하는 연설은 대부분 그들을 공격하고 그들을 소외시키는 사상과 관점에 대한 것들입니다. 학생들은 극단적으로 갈 경우 네오 나치(Neo Nazis)와 백인 우월주의자들의 발언권조차 허용하는 표현의 자유에 대한 맹목적인 믿음에 강한 반감이 있습니다.
저 역시 네오나치즘이나 백인 우월주의에 반대하지만 공격적이라는 이유 하나만으로 그들의 발언권을 아예 빼앗을 수는 없습니다. 반대 시위에 참여하는 학생들이 쓰는 전략을 살펴보면 얼마나 쉽게 사람이 공격적으로 행동할 수 있는지 알 수 있습니다. 예를 들어 저는 파시즘이라는 단어를 들으면 감정이 북받칩니다. 두 세대 전 우리 가족 구성원 중 몇 명은 홀로코스트가 자행될 당시 강제 수용소로 끌려가 목숨을 잃었습니다.
그래서 학생들이 제가 파시즘을 옹호하는 방향으로 학교를 운영하고 있다고 말하면 저는 기분이 나쁩니다. 하지만 제가 기분이 나쁘다고 해서 학생들의 발언을 검열하고 규제할 수 있을까요? 당연히 그럴 수 없습니다. 아무리 공격적이라 할지라도 표현의 자유를 보장하지 않으면 우리는 현 상태를 개선하거나 앞으로 나아 갈 수 없습니다. 하지만 표현의 자유를 제한하지 않더라도 학생들은 학교를 변화시킬 수 있습니다.
2015년 퍼거슨에서 마이클 브라운이 사망한 사건에 전국적으로 학생들이 시위할 때도 저는 오레곤대학교의 총장이었습니다. 그 당시 흑인학생대책위원회라는 조직이 제 집무실 앞에서 시위했습니다. 저는 그 학생들을 초대해서 토론했고, 가끔 저희는 감정이 격해졌지만 결국 서로가 존중할 수 있는 대화를 이어 나갔습니다. 더 중요한 점은 그 토론을 통해 학교가 변화했다는 것입니다.
오레곤대학교는 교내 인종 차별 현황에 조사하고 역사적으로 인종 차별 문제를 고찰해 보고 있습니다. 오레곤대학교는 흑인 교수 수를 두 배 늘렸으며, 흑인 학생을 더 모집하기 위한 신규 프로그램을 개설했고, 아프리카계 미국인에 대한 강좌를 개설했으며, 160만 달러를 투자하여 흑인문화센터를 만들었습니다. 또한 오레곤대학교는 학교의 주거시설에 전 쿠클럭스클린(Ku Klux Klan) 수장이었던 사람의 이름을 딴 건물이 있었는데 그 명칭을 걸출한 흑인 동문의 이름으로 바꿨습니다.
교육자와 학생들은 서로에게 배워야 하고, 서로에게 배우기 위해서 표현의 자유를 존중하는 것은 매우 중요합니다. 오레곤대학교의 미래, 나아가 국가의 미래는 우리가 다른 의견을 존중하고 의미 있는 토론을 하는 것에 달려 있습니다.
모든 중요한 토론과 마찬가지로, 이러한 논의를 하다 보면 감정이 격해질 수 있습니다. 하지만 사회를 변화시키기 위해서는 어려운 문제를 붙잡고 열심히 해결하기 위해 토론하고 논쟁해야 합니다. 반대 의견을 말할 기회를 빼앗는 전략은 아무것도 얻을 수 없습니다.


너무도 차갑던 내 삶의 정적을 녹여준 당신은 나의 태양 OH 말할테야 사랑한다고 한다고 난 아마도 아마도 모든게 달라졌어 너를 만나고 만나고 언제부턴가 입가에 미소만이 보잘 것 없는 내 인생에 자그마한 소망이 생겼어 널 평생 행복하게 만들어줄 ok 사람은 다름아닌 내가 될거라고 설레는 마음으로 다가서는 수줍게 고백할래 밤하늘 가득차게 니이름을 도배 할래 자랑하고싶어 널 위한 이 노래 평생 같이 듣고 싶어 들어줄래 찬바람이불던 겨울이 지나면 꽃이펴 펴 널 사랑한단 약속 난 꼭 지켜 대신 한 송이 벚꽃이 되서 내 마음속 네 향기로 가득 채워줘 My CHERRY BLOSSOM 난 너를 사랑하는데 무슨 말이 더 필요해 내겐 너 밖에 없는데 난 너를 사랑하는데 나를 지켜봐줘 I want you be ma girl 난 너를 사랑하는데 무슨 말이 더필요해 내 벚꽃이 되어줘 난 너를 사랑하는데 나를 봐라봐줘 니가 있다면 난 행복해 가슴아파도 난 꾹 참았어 다신 사랑따윈 하지않았어 감정이 마르기를 바랬어 널 처음 만났을 때도 너에게 내 속 내 맘을 숨기려했어 그때 부터 숨이 멎었어 너란 여자를 아껴줄 I 멋진 남자가 되고싶었어 날 환하게 비쳐주는 아름다운 별 너란 여자를 만나서 다시 웃음을 지어 내 마른 마음속을 채워준 이슬 같은 Girl 네가 있기 때문에 마음에 벚꽃들은 펴 아직도 왜 혼자있는 지를 몰라 용기내서 다가가기가 겁나 혹시나 다시 여자에 상처를 받을까 내 안에 벚꽃향기로 그저 웃음??게 나 난 너를 사랑하는데 무슨 말이 더 필요해 내겐 너 밖에 없는데 난 너를 사랑하는데 나를 지켜봐줘 I want you be ma girl 난 너를 사랑하는데 무슨 말이 더필요해 내 벚꽃이 되어줘 난 너를 사랑하는데 나를 봐라봐줘 니가 있다면 난 행복해 난 너를 사랑해 이말밖에 네게 해줄말이 없어 널 사랑해 아름답게 세상을 볼 수 있게 해주며 내가 지켜줄게 널 사랑해 난 너 밖에 없어 이건 장난이 아냐 너 없는 삶은 상상조차 할수없단 말야 내가만약 지금 이 순간 너를 놓친다면 평생 후회속에서 살아갈테니 난 너를 사랑하는데 무슨 말이 더 필요해 내겐 너 밖에 없는데 난 너를 사랑하는데 나를 지켜봐줘 I want you be ma girl 난 너를 사랑하는데 무슨 말이 더 필요해 내 벚꽃이 되어줘 난 너를 사랑하는데 나를 봐라봐줘 니가 있다면 난 행복해 난 너를 사랑하는데 사랑하는데 사랑하는데


그러나 전성기 일 때, 면 티셔츠와 바지만 1천 만장을 팔아 단일 브랜드로는 처음으로 매출 2천억 원을 넘을 수 있었던 지오다노의 마케팅 전략을 분석하는 것은 그 자체로도 큰 시사점을 전달할 수 있을 것이다. 또한 동시에 앞으로 지오다노가 새롭게 추구해야할 브랜드가치와 경영전략을 수립하는 데 밑바탕이 될 수 있을 것이다.
실패한 기업과 성공한 기업은 분명 차이가 있다. 2000년대 초반, 눈부신 성과를 얻을 수 있었던 지오다노의 마케팅 전략을 분석하고 그것을 토대로 앞으로 지오다노가 나가야할 마케팅 방향에 대해서 논하도록 하겠다.


‘양면적 소비자(Ambi-sumer)’가 확산되고 있다. ‘양면적 소비자’란 ‘Ambient consumer’의 줄임말로 고가품과 저가품, 스피드와 여유로움 등 상반된 소비행태가 개별 소비자의 소비 패턴에 동시에 나타나는 현상이다. 양극화된다는 것은 소비자가 개성을 더욱 중요시 한다는 것을 의미하고, 가격이 구매 결정의 중요한 역할을 한다는 것이다. 특히, 소득 수준에 따른 계층 간 소비의 양극화 현상을 더욱 심화될 것으로 보인다. 이를 반영하듯, 2008년 컨탬포러리 브랜드가 빠른 속도로 증가하고 있다. 컨탬포러리 브랜드란 고가와 저가의 상품을 모두 판매하는 브랜드로 소비패턴의 양면화를 반영한 것이다. 또한, 불황의 여파를 상대적으로 덜 받고 있는 패션 브랜드들은 고가의 명품브랜드이거나, 저가의 패스트패션 브랜드들이 많다.


환경문제가 심화되고 대두 되면서 시민들의 환경의식이 고취되고 있다. 이에 소비자들은 친환경소재를 선호하고 있다. 과거 유아동복에 머물던 유기농의류에 대한 관심이 최근 멜라민 파동의 여파 등으로 성인의류에까지 확대되면서 대나무, 코코넛, 숯, 콩, 오가닉 코튼, 옥수수 등 피부자극이 없는 다양한 친환경 소재들이 에코패션시장을 주도하고 있다. 다 입고 나서 다시 재생이 가능해 새로운 옷을 만들어 낼 수 있는 `에코센서`, 페트병에서 추출한 에코프렌 등과 같은 리사이클 소재를 이용한 아웃도어의류들이 대거 등장하면서 소비자들은 패스트패션에 맞서 지구 환경과 건강을 생각하는 슬로패션을 새로운 소비가치로 추구하게 됐다.
지오다노 기업 내부 자료


응답하라, 그때의 우리! 우리 사회가 21세기에 들어선 지 올해로 20년이 지났다. 지난 20년간 우리 사회는 어떤 문화를 보여줬을까? ‘그때의 교집합’은 2년 단위로 차례차례 각 연도를 거슬러 올라가며 그때의 문화를 살펴본다. 이번에 살펴볼 연도는 ‘2012년’이다. 사회를 뜨겁게 달군 2012년의 키워드가 무엇인지 함께 살펴보자. ‘기록은 기억을 남긴다.’ 16세기 스페인의 작가 발타사르 그라시안이 남긴 명언이다. 인간의 기억력에는 한계가 존재한다. 그 한계를 보완


응답하라, 그때의 우리! 우리 사회가 21세기에 들어선 지 올해로 20년이 지났다. 지난 20년간 우리 사회는 어떤 문화를 보여줬을까? ‘그때의 교집합’에서는 중대신문이 직접 각 연도의 문화를 살펴보며 앞으로의 문화를 조망한다. 이번에 살펴볼 년도는 ‘2014년’이다. 사회를 뜨겁게 달군 2014년의 키워드가 무엇인지 함께 살펴보자. 신화에 등장하는 키프로스의 조각가 피그말리온은 자신의 이상형을 조각해 여인상으로 만들었다. 그는 아름다운 조각상과 사랑에 빠져 이를 정성을 다해 보듬었다. 그


이 B&B에는 스파 욕조 외에 커피/차(공용 구역) 및 콘시어지 서비스도 마련되어 있습니다. 현지식는 물론 공용 장소에서의 무료 WiFi, 무료 셀프 주차, 무료 지역 셔틀 등이 제공됩니다. 이 밖에 투어/티켓 안내, 정원, 피크닉 공간 등도 시설 내에 마련되어 있습니다.
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밸리 리트리트 B&B에는 7개의 객실이 있으며, 객실에는 목욕가운 및 고급 세면용품도 마련되어 있습니다. 각각 다르게 가구가 비치되고 꾸며져 있는 객실에는 소파베드도 마련되어 있습니다. 필로우탑 침대에는 이집트산 면 시트 및 고급 침구 등이 구비되어 있습니다. LCD TV에서 프리미엄 케이블 채널을 시청하실 수 있습니다. 욕실에는 전신 욕조, 레인폴 샤워기 등을 갖춘 샤워 및 욕조, 무료 세면용품, 헤어드라이어 등이 마련되어 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 객실에는 휴대용 선풍기 및 암막 커튼도 있습니다. 저자극성 침구, 다리미/다리미판 등을 요청하실 수 있습니다. 객실 정돈 서비스(매일)가 제공됩니다.


서울시는 '공유'와 관련된 아이디어가 실제 창업으로 발전할 수 있을 지를 검증해 보고, 공유 관련 다양한 생각과 아이템을 가지고 있는 사람들과 교류할 수 있는 '공유경제 시작학교 2기'를 22일부터 시작한다고 밝혔다.
공유경제 시작학교는 공유경제의 가능성 및 가치를 이해하고 공유경제 사업 아이디어를 발굴하여, 실제 실현 가능성이 있는지 검증하고 그룹별 맞춤 코칭을 통해 아이디어를 발전시켜 창업까지 도전해 볼 수 있는 교육프로그램으로 지난해 서울시와 오이씨(open entrepreneur center), 사단법인 크리에이티브 커먼즈 코리아(CCK)가 공동으로 추진한 사업이다.
공유경제 시작학교 제2기는 22일부터 4월 26일까지 매주 토요일 오후 1시부터 6시까지 총 6회 과정으로 진행되며 시청 본관 3층 소회의실을 활용할 예정이다.
시작학교 첫회(3월 22일)는 공유경제에 대한 이해도를 높이기 위해 2기 교육 신청자 전체가 참석하는 오픈교육으로 진행될 예정이다. 서울시 공유촉진위원인 장영화 위원으로부터 ‘똑똑! 공유경제’ 에 대한 강의와 공유기업의 진솔한 창업경험담, 공유경제 사업모델 공유에 대한 워크숍 등 공유경제 이해에 대한 첫 걸음마를 떼는 시간을 갖는다.


마지막 회차(4월 22일)는 '공유사업 다지기'로 그동안 준비한 사업 결과를 발표하고 수료식이 진행된다. 발표회는 1, 2기 교육생과 공유경제에 관심이 있는 공유경제 시작학교 신청자 전원이 참석하여 발표사업에 대해 가상의 모의투자를 실시하여 우수한 모델을 선정하고 투자자의 관점에서 피드백하는 시간을 가질 예정이다.
올해는 교육생들이 공유서비스를 직접 체험해 보게 함으로써 공유에 대한 이해와 체감도를 높일 예정이다. 나눔카, 모임장소 공유 등 일상 생활 속에서 쉽게 경험해 볼 수 있는 공유서비스를 직접 이용해 봄으로써 공유의 유용성과 필요성을 느낄 수 있도록 할 예정이다.


... 정도다. 먹방이 새로운 한류 콘텐트로 자리매김한 것이다. 먹방의 목적은 음식 먹는 모습을 시청자들에게 최대한 자극적으로 보여주는 것이다. 그렇기 때문에 먹방 진행자들은 턱을 크게 벌려 한꺼번에 ... 치료를 시작한다. 턱을 여닫는 중심축이 경추에 있는 만큼 경추의 구조를 먼저 바르게 정렬시킨 이후 턱관절의 기능 회복을 돕는다. 여기에 순수 한약재를 정제한 약침을 턱관절 주변에 주입해 염증을 ... 중앙선데이(조판) | 2019.07.20 00:02
... 네 사람은 tvN '디어 마이 프렌즈'에 함께 출연해 명품 연기를 보여주며 시청자들에게 웃음과 감동을 안겨줬었다. 당시 있었던 에피소드를 이야기하며 김영옥은 "당시 애마가 오토바이였는데 ... 맞춘 다른 배우들과 전화 연결을 했다. 정일우는 나문희와 '거침없이 하이킥' 이후 명절마다 만나고 있다며 "가장 존경하는 분"이라고 존경심을 드러냈다. 유진은 드라마에서 친정엄마였던 ... 일간스포츠 | 2019.07.19 08:06


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변화의 시대에 전통적인 이론과 인식이 시시각각 도전을 받고 있다. 세계의 판도가 바뀌고 경제의 중심이 이동하고 있으며 경제적 판도 변화에 따라 정치제도도 시험대에 올랐다. 누가 미래를 내다보고 흐름을 주도할 것인가? 누가 시대의 흐름을 직시하고 판도를 바꿀 것인가? 세계적 미래학자 존 나이스비트 부부는 신간 《존 나이스비트, 힘의 이동》에서 세계경제 동향과 국제 정세를 관찰해 21세기 향후 50년을 예측하고 지구촌의 미래상을 펼쳐 보인다.
앨빈 토플러와 함께 미래학의 양대 산맥으로 꼽히는 나이스비트는 1982년에 출간한 《메가트렌드》가 전 세계 1400만 부 이상 팔려나가며 최고의 미래학자로 자리매김했다. 34년 전 그가 제시한 메가트렌드, 즉 탈공업화 사회, 글로벌 경제, 분권화, 네트워크형 조직 등의 흐름은 그 후 속속 현실로 적중했다. 그가 이번엔 향후 수십 년간 어떤 국가가 세계 패권을 장악하고 다음의 경제위기는 어디서 어떻게 발생할 것인지, 어떤 산업이 부상하고 성공적인 투자 분야는 무엇인지 날카로운 통찰을 보여준다.
이 책에서 나이스비트는 지난 몇 세기 동안 미국을 비롯한 서방 선진국들이 세계의 조타수 역할을 해왔으나 이제 그 시대가 점차 막을 내리고 있다고 말한다. 아시아, 아프리카, 라틴아메리카 등 과거 서방 세계의 변방이던 신흥경제국들이 경제성장과 사회발전이라는 목표 아래 서로 동맹을 맺으며 힘을 키워가고 있기 때문이다. 그는 신흥경제국들의 지리적 분포가 지구의 남쪽을 둥글게 에워싸고 있다고 해서, 이 새로운 경제 동맹에 ‘글로벌 서던벨트(Global Southern Belt)’라고 이름 붙였다.
나이스비트는 안정된 사회, 높은 기술수준, 월등한 경제력을 자랑하는 서방 선진국은 현재 사면초가에 몰려 있다고 말한다. 갈수록 세계무대에서 경제적 우위를 상실하는 한편 민주주의와 자유시장경제를 중심으로 한 통치 모델이 힘을 잃어가고 있기 때문이다. 그는 서방 민주주의는 사리사욕을 채우는 도구로 전략할 위험에 처해 있다며, 지속가능한 발전을 위해서는 정치, 사회, 경제 시스템을 개혁해야 하는데 그 길이 순탄치 않아 보인다고 경고한다. 반면에 아시아, 아프리카, 라틴아메리카 신흥경제국들은 기복이 있긴 해도 전체적으로 상향 발전하는 추세에 있다고 말한다. 이들 신흥경제국이 세계 판도를 바꾸고 서방 선진국에 집중된 세력의 축을 분산시키면서 세계는 다중심 구조로 재편되고 있다.
나이스비트는 축구경기의 하프타임에 선수들이 전반전 경기를 돌이켜보고 교훈을 얻듯, 지금 새로운 세계 질서를 구축하는 경기는 하프타임을 맞았다고 말한다. 우리는 이 시기를 놓치지 않고 변화한 상황에 적극 대응하는 것은 물론 남은 경기를 위한 최고의 전술을 마련해야 한다고 조언한다. 노회한 미래학자의 통찰력과 예지가 담긴 이 책은 향후 수십 년간 국제사회에서 발생할 대변화를 내다보고 그 결론을 바탕으로 세계경제의 새로운 원동력과 지정학적 국면 전환, 경제적 영향력의 흥망성쇠를 전망한다.


신흥경제국의 발전 추세는 나날이 뚜렷해지는 반면 서방 선진국의 발전 속도는 점차 둔화되고 있다. 오늘날 세계 인구의 80퍼센트가 속해 있는 신흥경제국은 자기 운명을 스스로 결정할 능력을 길러 세계무대의 조연에서 벗어나 주연으로 나서고 있다. 이런 변화는 앞으로 세계에 어떤 영향을 미칠까? 나이스비트는 신흥경제국이 비약적 발전을 거듭하는 현재의 상황을 인식하는 사람은 많지 않지만 변화는 지금도 빠르게 일어나고 있다고 말한다. 2013년 중국을 제외한 전 세계 150개 신흥경제국의 국내총생산(GDP) 총액이 처음으로 미국을 제외한 37개 선진국의 GDP 총액을 추월했다.
이를 반영하듯 글로벌 서던벨트에 속한 국가에서 유사 이래 가장 많은 중산층이 등장하고 있다. 유엔과 경제협력개발기구(OECD)에 따르면, 중산층이란 일평균 수입 혹은 일평균 소비 총액이 10〜100달러에 이르는 사람을 의미한다. 나이스비트는 중산층 증가율이 가장 빠른 곳은 아프리카 사하라 사막 이남 지역이며 이들 국가는 인구 대다수가 활기차고 진취적인 도시 청년이라고 말한다. 미국의 간섭에서 점차 벗어나고 있는 라틴아메리카 국가들 역시 인구의 절반가량이 향후 10년 내에 중산층에 진입할 것으로 보인다고 덧붙인다.
나이스비트는 또 2030년 무렵 아시아 국가가 경제력, 인구, 군비 지출, 기술 투자 규모에서 북미와 유럽 국가를 넘어설 전망이라고 말한다. 세계 중산층 인구의 64퍼센트가 아시아 지역에 거주하며, 이 지역의 중산층 소비액이 세계 중산층 소비액의 40퍼센트를 차지할 것이다. 반면에 미국과 유럽의 중산층 인구가 세계 중산층 인구에서 차지하는 비중은 2012년 50퍼센트에서 2030년 22퍼센트까지 급감할 것으로 내다본다. 나이스비트는 글로벌 서던벨트에 속하는 신흥경제국은 이미 거대한 시장이 형성됐으며 그 영역이 점점 확대되고 있다고 진단한다. 2012년 약 20억 명인 세계 신흥경제국의 새로운 소비 계층은 2030년에 49억 명까지 증가할 것으로 내다본다.
젊은 사업가들은 안전결제시스템(ISP) 덕분에 디지털화된 생산과 거래를 비교적 쉽게 실현하고 있다. 4차 산업혁명 시대로 접어들면서 생산 활동은 물론 사람들의 일상생활까지 변모하고 있고 신흥경제국의 창업자와 소규모 경제블록도 점점 세계경제체제 안으로 들어오고 있다. 이와 함께 과거 사람들에게 거의 알려지지 않았던 도시와 지역이 세계적 관광지로 부상하면서 관광산업에 변화를 일으키고 있다. 한마디로 글로벌 서던벨트에 속하는 신흥경제국이 미래 세계를 만들어가고 있다.


서방 세계의 민주주의는 200년 동안 혁신과 진보의 원동력이었고 인권과 경제 분야에서도 커다란 잠재력을 발휘했지만 정치 분야의 잠재력은 나날이 약해졌다. 20세기 후반 구소련 해체 이후 민주주의는 경제와 사회 분야에서 가장 성공적인 통치 모델로 자리 잡았다. 나이스비트는 그러나 서방 세계의 통치 모델을 세계의 보편적인 준칙으로 삼을 수 있느냐는 의심해볼 만한 명제라고 말한다. 서방 세계 내부에서도 모든 문제를 동일한 모델로 해결하지는 못한다는 것이 그 이유다. 북유럽과 남유럽 사이의 격차가 점점 커지는 것은 이를 증명하는 좋은 예다.
그는 선거 당선 여부로 통치의 합법성이 결정되는 구조에 서방 민주주의의 맹점이 숨어 있다고 말한다. 오늘날 많은 사람이 의문을 제기하는 것은 서방 민주주의 자체에 대한 회의론이나 언론의 자유와 인권, 법치 등의 기본 원칙에 대한 도전이 아니라 지도자의 자격과 행정력, 정치인의 가식이라고 강조한다. 이런 문제가 200년 동안 이어진 서방 민주주의의 근간을 흔들고 있다.
신흥경제국이나 지역 간, 민족 간 차이가 큰 사회에서 지속가능한 경제발전과 사회 안정을 실현할 통치 모델을 확립하려면 서방 세계와는 전혀 다른 기반 위에서 출발해야 한다. 굿거버넌스(Good Governance)의 기준을 세우기 위해서는 각국의 다양한 역사적, 문화적 배경 외에 21세기의 수요 변화도 고려해야 한다. 오늘날 세계의 갈등과 분열은 이데올로기가 아니라 갈수록 커지는 사회적・경제적 격차 때문이다. 반면에 중국은 7퍼센트에 가까운 높은 경제성장률을 유지하고 정치 모델에서도 자국만의 독특한 노선을 걷고 있다. 나이스비트는 중국이 개방적인 태도로 서방의 여러 가지 앞선 경험을 받아들여 경제발전과 기술개발을 도모한 것처럼 서방 세계도 중국의 정치 모델을 도입하는 방안을 검토해볼 필요가 있다고 주장한다.
새로운 통치 모델을 모색하는 일은 계속 진행되고 있고 민주주의가 어떤 모습이어야 하는지에 대한 정답은 없다. 나이스비트는 자신이 내놓을 수 있는 대답은 “민주주의는 정부와 국민이 서로 신뢰하는 사회에만 존재한다”는 점이라고 말한다.


전 세계 196개 주권국 중 150개 신흥경제국이 글로벌 서던벨트에 속하는데, 과거에 제각각 발전을 꾀하던 이들 나라는 이제 서로 탄탄한 동맹을 맺고 있다. 나이스비트는 새롭게 등장한 동맹관계 가운데 세계무대에 가장 큰 영향을 행사하는 동맹은 ‘중국-아프리카-라틴아메리카 트라이앵글’이라고 말한다. 2001년부터 2013년까지 중국-아프리카 무역액은 100억 달러에서 210억 달러로 증가했다. 중국은 조만간 유럽을 제치고 라틴아메리카의 2대 무역 파트너로 부상할 전망이다. 아프리카와 라틴아메리카 각국의 통상무역은 ‘서방의 간섭에 공동으로 대항한다’라는 공감대를 바탕으로 한다. 현재의 통상 규모가 계속된다면 2025년 라틴아메리카의 대중국 무역액은 전체 무역액의 17퍼센트까지 증가하고 대미국 무역액은 17퍼센트 감소할 것으로 보인다.
나이스비트는 중국은 한쪽 발은 아프리카에, 다른 한쪽 발은 라틴아메리카와 카리브 해 연안 지역에 딛고 있다고 말한다. 중국의 거대한 상품 수요를 아시아와 아프리카 상품만으로는 충족시킬 수 없으며 중국도 그것을 원치 않는다는 것. 그는 중국-아프리카-라틴아메리카 트라이앵클의 영향력이 확대되고 있긴 하지만 공식 기구가 탄생하거나 정식 협약을 체결할 가능성은 낮다고 잘라 말한다. 그보다는 이 트라이앵클에 속하는 각국이 경제, 정치, 문화 등 다양한 분야에서 동맹을 맺으며 다자간 협력을 추진할 가능성이 크다고 전망한다. 대표적인 예로 2013년 브릭스(BRICS) 5개국이 공동으로 1000억 달러 규모의 통화안정기금을 창설했다.
나이스비트는 향후 수십 년간 신흥경제국은 서방 선진국보다 더 빠른 속도로 성장할 것이라고 전망한다. 새롭게 탄생하는 자산 10억 달러 이상의 기업 가운데 70퍼센트는 신흥경제국에 본사를 둔 기업일 것이며, 글로벌 서던벨트는 세계무대에서 더 자신 있고 당당한 모습으로 활약할 것이다.


나이스비트는 다중심 세계의 리더로 부상할 국가는 중국이라고 말한다. 비록 1인당 GDP는 여전히 낮은 수준일지라도 신흥경제국에서 중국이 비중이 너무 커서 대부분 별도의 범주로 처리된다는 것. 이미 서방 세계가 신흥시장과 서방 세계에 대한 중국의 영향력이 커지고 있음을 인정할 수밖에 없는 상황이다. 그는 향후 5년간 신흥경제국에서 증가하는 전체 부(富)의 절반은 중국에서 창출될 것이라고 단언한다. 중국의 도시화와 각 도시를 묶은 경제벨트 전략이 경제성장을 뒷받침하고 많은 중국 도시의 GDP가 일부 국가의 GDP보다 더 높아질 것이라고 전망한다.
나이스비트는 무엇보다 중요한 것은 미・중 관계라고 말하며, 현재 두 나라 모두 세계적인 환경 변화에 직면해 있다고 진단한다. 그는 향후 10년간 5000년 역사를 자랑하는 중국과 200년 역사에 불과한 미국 사이에 다중심 세계에서 자국의 위치를 확고히 다지기 위한 치열한 다툼이 예상된다고 내다본다. 그는 또 중국의 경제 수준은 이미 서방 선진국을 따라잡았지만 세계은행에서의 발언권은 그 위상에 걸맞지 않는다고 말한다. 단적인 예로 중국의 투표권은 5.3퍼센트에 불과한 반면 미국의 투표권은 16퍼센트에 이른다는 것. 나이스비트는 이 비율은 1940년대에 세계은행 설립 당시 서방 세계가 주도하던 경제 질서를 그대로 이어온 것으로 중국의 진정한 경제력을 반영하지 못하고 있다고 주장한다.
나이스비트는 중국의 지속적 발전은 평화적인 방식으로 이뤄질 것이지만, 중국이 국제문제에서 좀 더 강경한 입장을 보이길 기대한다는 조언도 잊지 않는다. 중국이 서방 세계가 구축한 경제 판도와 정치 질서에 자국의 관점을 억지로 끼워 맞출 것이라고 생각하면 오산이라는 것. 나이스비트는 중국은 자국의 목소리를 점점 더 강하게 피력하는 동시에 글로벌화를 보다 확대할 것이라고 내다본다.


200년 전에는 세계 인구의 2퍼센트만 도시에 거주했으나 제1차 세계대전이 끝난 뒤에 이 비율은 16퍼센트까지 상승했다. 그런데 지금은 전체 인구의 절반 이상이 도시에서 생활하고 있다. 나이스비트는 2050년이면 전 세계 89억 인구 가운데 도시 거주 인구가 63억 명에 달할 것이라고 전망한다. 새로 증가하는 인구는 대부분 도시 거주 인구일 가능성이 크다. 비교적 발전한 지역에서는 도시 인구 비율이 86퍼센트에 이르고 낙후된 지역에서도 이 비율이 64퍼센트까지 상승할 전망이다.
전 세계 어디에서든 경제, 사회, 문화, 정치는 대부분 도시에서 시작해 발전한다. 도시는 전 세계 GDP의 80퍼센트를 창출하는 한편 세계 각국 도시들이 보다 살기 좋은 환경을 조성하기 위해 노력하고 있다. 많은 신흥경제국이 ‘스마트시티’를 건설하고 있고 나아가 이들 도시에서 새로운 혁신을 시작함으로써 서방 선진국의 오래된 도시에 본보기가 되고 있다. 시장(市長)은 한 나라, 더 넓게는 세계의 판도를 좌우하는 중요한 인물로 떠오르고 있다. 도시가 점차 국제관계와 도시 간 네트워크의 중요한 접점이 되고 있기 때문이다.
도시는 새로운 정책을 실험하는 실험실의 역할도 한다. 특히 경제특구나 하이테크 도시는 사회와 기술 진보의 중요한 원동력으로 부상할 것이다. 도시는 점차 글로벌 역량을 이끌고 혁신을 주도하는 역할을 하고 있다. 어쩌면 우리가 살고 있는 세상은 ‘도시 천하’로 변할지도 모른다.


세계 인구의 3분의 2 이상이 사는 지역의 경제가 부상하고 무역로와 소비 모델이 바뀌고 있으며, 국제통화와 금융질서에도 커다란 변화가 닥쳤다. 이는 마치 새로운 게임을 위해 카드를 새로 돌리는 것과 같다. 다른 점은 포커게임에서는 어떤 카드를 손에 쥘지 우리 마음대로 결정할 수 없지만, 이 글로벌 게임에서는 손에 쥔 카드를 마음대로 바꿀 수 있다는 것이다.
나이스비트는 변화는 단숨에 이뤄지지 않으며 수많은 행동이 함께 어우러져야 실현할 수 있다고 말한다. 미래는 국민과 정부의 손에 달려 있다며, 지금은 새로운 전략과 목표를 세워야 하는 시간이라고 강조한다. 글로벌 대변혁의 추세가 뚜렷해지고 새로운 구도의 대략적인 윤곽이 드러났다. 특정 국가와 도시는 점점 낙후되거나 대변혁에 빠르게 적응하지 못할 수도 있다. 누군가는 이 변혁이 불러일으키는 모든 변화를 좋아하지 않을 수도 있다. 발전 방향은 이미 결정됐다. 과거의 사고방식을 떨쳐버리지 못하면 현실을 바꿀 수 없으며 이는 자신에게 아무런 도움도 되지 않는다.
나이스비트는 미래를 낙관적으로 바라보며 글로벌 대변화는 전 세계에 무한한 기회를 가져다줄 것이라고 말한다. 21세기에 적합한 새로운 세계를 만드는 동시에 기존의 경제관계와 사회관계를 보다 창의적으로 발전시켜야 한다고 조언한다.


- 서방 국가들은 2001〜2010년 처음으로 자신들의 지위가 예전만큼 우월하지 않다는 사실을 깨달았을 것이다. 이 시기에 아시아의 신흥경제국 중국이 세계경제에서 중요한 위치로 올라섰고 라틴아메리카 국가에서 시장경제 개혁, 군인정부 및 군사독재 몰락, 좌익 진영 붕괴 등이 이뤄지며 실질적인 변화가 나타나기 시작했다. 아프리카는 부패와 무능한 정치 등으로 인해 두드러지게 발전하지 못했으나 젊은이들을 중심으로 오랫동안 잊고 있었던 창업 정신과 모험 정신을 되찾았다. 이처럼 세계의 분위기가 바뀌면서 개혁을 원하는 목소리가 점점 높아졌다. 이는 부패한 자국 사회의 개혁을 넘어 서방 국가의 강압적인 간섭에서 벗어나고자 하는 열망이었다. 이런 열망은 중국을 시작으로 점차 세계 각지의 신흥경제국으로 확산됐는데, 이 모든 일은 5세기 전 천주교의 지위를 뒤흔든 종교 개혁과 닮아 있다. 2017년은 마틴 루터가 비텐베르크 성당 정문에 반박문을 붙인 지 500주년이 되는 해다. 당시 그의 행동은 눈사태처럼 몰아쳐 과거의 세계관을 뒤엎고 세계에서 가장 막강했던 천주교회의 근간을 뒤흔들었다. 이는 역사의 전환점이자 진정한 의미의 변혁이었다. 천주교가 굳게 믿던 천동설은 지동설을 바탕으로 한 세계관에 밀려 전복당하고 과학도 천 년 넘게 짓누르고 있던 종교의 굴레에서 벗어났다. 천주교회의 패권이 하루아침에 붕괴됐다고 해도 과언이 아니다. 뿌리까지 뒤흔든 이 근본적인 변화가 아니었다면 천주교회의 패권이 그토록 쉽게 무너지지는 않았을 것이다.
- ‘글로벌 서던벨트’는 우리가 부슬부슬 비가 내리는 어느 날 아침 무료한 대화를 나누다가 갑자기 떠올린 것이 아니라 수년에 걸쳐 서서히 정립한 개념이다. 그동안 우리가 관찰하고 연구해온 국가들의 상황이 여러 가지로 바뀌었다. 여전히 많은 문제를 안고 있긴 해도 자신감과 민족의식이 높아져 미래를 낙관하고 있고 서방에 대한 동경심이 줄어드는 한편 신흥경제국의 성과를 자랑스러워하고 있다. 더불어 미래를 스스로 개척할 수 있다는 자신감이 커지고 창업 정신도 강해졌다. 이런 마음가짐의 변화는 여러 형태로 나타나고 있다. 본래 작은 변화의 불꽃이 모여 너른 들판을 활활 태우는 법이다. 가령 쿠바에는 개인이 운영하는 음식점이 등장했고 캄보디아에서는 호텔 직원들이 임금인상을 요구하며 파업을 벌였다. 브라질 빈민가에 자발적으로 조직한 창업지원단체가 탄생했으며 콜롬비아는 갈수록 예술적 분위기가 짙어지고 있다. 또한 남아프리카공화국에 창업이 유행하고 중국에서는 농민들이 스스로 직업 훈련을 실시하는 것은 물론 변두리 지역의 고등학생들이 우리를 찾아와 유창한 영어로 인터뷰를 했다.
- 1991년 구소련 해체로 공산주의의 활동이 크게 위축되면서 자유주의, 민주주의, 시장경제로 대표되는 서방 세계 가치관 및 원칙이 세계의 주류로 자리 잡았고 이것이 전 세계를 완전히 장악하는 것은 시간문제로 보였다. 실제로 서방 세계는 희희낙락하며 프랜시스 후쿠야마가 자신의 책 《역사의 종말》에서 내놓은 관점을 받아들였다. 하지만 이런 맹목적인 자만심은 오래갈 수 없다. 서방 세계는 우주에서 통용되는 가치관과 정의의 수호자임을 자처하며 자신들이 세계의 중심에 있다고 자랑하지만, 이제 글로벌 서던벨트에 속하는 수많은 신흥경제국이 서서히 개혁을 시작하고 있다. 이들은 자국의 역사와 문화를 바탕으로 미래를 위한 새로운 기반을 다져나가고 있다. 그들은 자신들이 서방 세계의 명령에 따를 필요가 없으며 서방 세계와 상호 의존적인 관계를 맺는 것은 물론 자국의 힘만으로도 충분히 발전할 수 있음을 알고 있다. 이른바 ‘역사의 종말’이 새로운 경제 동맹이 탄생하는 기회로 변화한 셈이다. 그리고 이렇게 변화한 세상에서 사람들의 세계관, 지정학적 힘의 판도, 나아가 경제 관계에도 새로운 변화가 나타나고 있다.
- 앞으로 중국은 글로벌 투자국으로서의 지위가 더욱 확고해질 전망이다. 중국의 해외 투자는 특정 지역에 편향되지 않고 지리적인 분포와 구조가 합리적이다. 그 과정에서 중국 기업가와 기업은 풍부한 경험을 쌓고 다양한 투자 환경에 적응하는 능력을 길렀다. 이처럼 중국은 세계무대에서는 글로벌화를 더욱 확대하고 있으나 반대로 국내에서는 중국만의 특색을 중시한다. 이 두 가지는 국가 안정을 위해 반드시 필요한 전략으로 여기에는 고도의 균형 감각이 필요하다. 경제력이 커질수록 국제문제에서 중국의 역할이 중요해지고 국내에서는 중국적 특색이 더욱 뚜렷해질 것으로 보인다. 시진핑 주석은 취임 직후부터 ‘중화민족의 위대한 부흥’이라는 기치를 내걸었다. 이것은 행동이 아니라 과정을 의미하며 경제 개혁 및 정치 혁신을 포괄하는 개념이다. 중국은 국제사회를 바꿀 만한 원동력을 갖춘 나라다. 중국 국내에 어떤 변화가 생길지는 예상할 수 없지만 차이나드림이 산산이 부서지는 일은 없을 것이다. 중국의 신속한 임기응변 능력을 과소평가해서는 안 된다. 중국의 대외 개방에서 가장 두드러진 특징이자 근본적인 힘은 바로 급격한 개혁이다. 1978년 중국의 국가 정책은 이데올로기 중심에서 경제 중심으로 바뀌었다. 중국의 국책을 근본적으로 혁신한 덩샤오핑은 개혁개방으로 경제성장세를 촉발해 국민경제가 나선형으로 발전하는 데 기여했다.
- 미국과 독일은 연구개발에 주력하고 중국은 제조를 담당한다는 것은 많은 사람이 알고 있는 사실이다. 그런데 최근 이런 구도에 조용한 변화가 일어나고 있다. 몇 년 전 우리는 그 변화를 보여주는 한 가지 사례를 목격했다. 그것도 오스트리아 빈의 카페 브루어 볼(Vienna Café Brewer Ball) 행사에서 말이다. 카페 브루어 볼 행사는 빈의 흥미로운 파티인데, 우리는 그곳에서 게랄트 슈테거(Gerald Steger) Café+co 인터내셔널 CEO를 만났다. 우리가 새로 건설한 고속도로 휴게소에서 향 좋은 커피를 마실 수 있는 것은 순전히 그의 노력 덕분이었다. 커피 판매기와 에스프레소머신 7만 대를 운영하는 그의 회사는 중유럽과 동유럽 머신케이터링 시장의 선두주자다. 재미있는 것은 Café+co의 연구개발 파트너인 애드 마스(Ad Maas)가 중국이 ‘세계의 굴뚝’인 구조를 완전히 바꿨다는 사실이다. 슈테거는 “유럽에서 연구원 한 명을 고용할 인건비면 중국에서는 연구원 몇 명을 고용할 수 있다”라고 말했다. 슈테거는 중국에 연구개발센터를 설립했고 기계 조립은 독일에서 했다. 그 결과 그는 중국에서 새로운 에너지 절감기술을 개발해 중유럽과 동유럽 지역의 고급 Café + co 커피머신에 적용했다. 이것은 경제 분야의 가치 사슬을 뒤바꾼 수많은 사례 중 하나다. 현재 많은 중소기업이 연구개발은 중국에서, 생산은 독일에서 하는 방식을 이용하고 있다.
- 음식이 가득 담긴 그릇을 앞에 두고 굶어죽을 수 있을까? 물론이다! 표면적 의미로 이해하든 비유적 의미로 해석하든 모두 가능하다. 오늘날 서방 세계 주요 국가의 행태가 바로 그렇다. 그들은 음식으로 가득한 식탁 앞에 앉아 있지만 아사 직전이다. 식탁에는 우월한 기술, 오래된 발명과 혁신의 역사, 높은 생산력, 풍부한 천연자원, 다양한 인구, 각 분야의 우수한 인재, 세계 최고 대학, 세계 최대 1인당소득 등 먹음직스러운 산해진미가 차려져 있다. 중요한 것은 서방의 정치구조가 성숙한 민주제도의 초석 위에 세워져 있다는 점이다. 무엇이 문제일까? 서방 국가가 발전할 수 있었던 중요한 바탕은 투철한 직업 정신과 근면성, 진취성이다. 그런데 오늘날 그들은 더 짧은 근무시간과 더 수준 높은 사회복지 쟁취에만 급급한 나머지 신흥경제국, 특히 우수한 교육을 받고 적극적이고 진취적이며 힘들어도 묵묵히 일하는 아시아 근로자들이 노동시장에서 점점 경쟁력을 얻고 있다는 심각한 현실을 외면하고 있다. 서방인은 아마 이런 상황이 마음에 들지 않겠지만 현실을 직시해야 한다.
- 인도는 아직 가야 할 길이 멀다. 얼마 전까지만 해도 “미래에 아시아를 주도할 나라는 중국인가, 인도인가”라는 질문을 종종 들었지만, 최근 일부 평론가는 이를 논의할 가치조차 없는 문제로 치부한다. 중국의 위상이 탄탄해지면서 사람들은 더 이상 이 문제에 관심을 보이지 않는다. 인도는 복잡한 법규와 세수에 발목이 잡혀 있고 이는 앞으로 상당 기간 동안 발전을 저해하는 요인으로 남을 것이다. 비대한 관료체제가 중국을 따라잡는 데 큰 걸림돌로 작용하긴 해도 인도는 인구가 젊다는 장점을 갖고 있다. 중국 인구의 평균연령은 서른여덟 살이고, 인도 인구의 평균연령은 그보다 훨씬 낮은 스물여덟 살이다. 한마디로 인도에는 무한한 잠재력을 가진 청년층이 5억 명 이상 있다. 인도가 이 같은 유리한 조건을 이용하려면 교육수준을 높여 경제 글로벌화를 실현하고 이를 통해 얻게 되는 여러 가지 기회를 충분히 수용해야 한다. 나아가 인도는 여성과 소외계층에 대한 차별을 근본적으로 개선해야 한다.
- 세계경제의 판도 변혁에서 특히 주목을 받는 것은 국가 단위였던 과거의 구도가 도시 단위 구도로 전환되고 있다는 점이다. 이제 마이클 블룸버그 전 뉴욕 시장이 했던 다음의 말에 주목하는 사람이 점점 늘어나고 있다. “내게는 뉴욕시경찰국이라는 나만의 군대가 있고 휘하에 국무부도 있다. 워싱턴(중앙정부)에서는 이 점을 못마땅하게 여기고 있다. 뉴욕에는 세계 각지에서 온 수많은 사람이 있고 여기에서 벌어지는 그 어떤 문제에서도 자유로울 수 없다.” 미국 정부가 이 점을 싫어하면 어떻게 할 것인가라는 질문에 그는 “나는 워싱턴의 말에 순종하지 않을 것이다”라고 대답했다. 또한 “뉴욕 시정부가 중앙정부의 하위이긴 해도 진정 중요한 행동은 모두 도시 차원에서 이뤄진다”라고 말했다.


앨빈 토플러와 함께 미래학의 양대 산맥으로 꼽히는 세계적인 석학이자 미래학자다. 1982년에 출간한 《메가트렌드》가 전 세계 1400만 부 이상 팔려나가며 최고의 미래학자로 자리매김했다. 정치, 경제, 사회, 문화 등의 분야를 넘나드는 풍부한 데이터를 바탕으로 정확하고 예리한 분석, 설득력 있는 논리를 펴나가는 데 천부적이라는 평가를 받고 있다.
하버드대학, 코넬대학, 유타대학 등에서 수학했고 정치학과 인문학, 공학, 과학 등 15개 분야에서 학위를 받았다. IBM과 이스트만코닥의 고위 간부를 거치며 40년간 기업에서 일했고, 미국 존 케네디 정부 교육부 차관보, 린든 존슨 대통령 특별보좌관으로 활동했다. 태국 정부의 경제고문과 말레이시아 쿠알라룸푸르의 국제전략문제연구소(ISIS) 특별연구원을 역임한 바 있다. 하버드대학, 모스크바주립대학 방문 교수를 거쳐 중국 난카이대학, 텐진재경대학, 난징대학 객원 교수로 있었다. 오래전부터 중국을 주목해왔으며 현재 텐진에 나이스비트중국연구소를 설립해 중국에 대한 연구를 지속하고 있다. 주요 저서로 《메가트렌드》《메가트렌드 2000》《메가트렌드 아시아》《하이테크 하이터치》《MIND SET 마인드 세트》《메가트렌드 차이나》 등이 있으며, 패트리셔 애버딘과 함께 《여성 메가트렌드》를 쓰기도 했다.


도는 내년부터 2025년까지 1단계 사업으로 송전선로 및 기반시설 구축에 주력하기로 했다. 정부의 법령제도 개선과 3GW의 서전남변전소 연계 및 지원부두·배후단지 건설을 추진한다. 2단계 사업이 끝나는 2027년까지 6GW의 서전남·신강진변전소 연계 및 생산단지 조성에 들어간다. 2029년까지 3단계 사업을 펼쳐 9GW의 서전남·신강진·신화순변전소를 연계할 계획이다. 한화건설과 포스코에너지 등 17개 발전사가 신안군에 해상풍력발전사업을 신청해 0.9GW를 허가받았다.


1960년생인 박영진은 전태일과 쥐띠로 띠동갑이다. 분신사건이 일어난 1986년에는 그의 나이 27세였다. 1980년대는 저임금 장시간 근로를 하면서도 사람다운 대우를 받지 못하던 노동자들이 처우조건 개선을 요구하면 어김없이 부당해고를 당하던 시절이었다. 박영진은 헌법이 보장하는 노동3권을 생각하면서 노동조합을 만들려고 했으나 회사, 노동부, 경찰까지 일치 단결해 유령노조를 만들어 박영진이 낸 노조설립신고서를 되돌려 보냈으며 회사로부터는 곧바로 해고당하였다. 다시 취직한 신흥정밀이라는 회사에서도 마찬가지였다. 1986년 3월, 박영진은 자신의 몸에 석유를 뿌리고서 분신하였다. 박영진이 죽은 지 1년 만에 열악한 노동환경을 고치고자 하는 노동자 스스로의 노력이 합법적인 쟁의로 인정되기 시작했다. 대통령 직선제 개헌이 이루어진 시기였다. 박영진은 죽기 이틀 전에 후배 여성노동자에게 편지를 썼다. ‘사랑하는 명숙에게’로 시작하는 편지에서 그는 ‘한국의 예수’ 전태일을 이야기하면서 ‘한국의 예수처럼 남을 위할 줄 아는, 남들과 더불어 사는 내가 되고 싶다’고 하였다.
예수님은 예루살렘 부잣집이 아니라 베들레헴 마굿간에서 태어났다. 강자로부터 핍박받는 약자를 돕는 것이 이 땅에 하나님의 평화가 오게 하는 것이다. 이들을 외면하는 것은 죄를 짓는 것이다.
이명박 전 대통령은 지난 5월 3일부터 29차례 재판을 받았고 적용된 혐의만 16가지이다. 9월 6일, 서울중앙지법 417호 대법정에서는 횡령, 뇌물 등의 혐의로 결심공판이 열렸다. 검찰은 징역 20년, 벌금 150억원, 추징금 111억원을 구형하였다. 변호사의 변론에 이어서 판사는 피고인인 이명박 전 대통령에게 최후진술을 하겠느냐고 물었다. 왜냐하면 그동안의 검찰신문에 대해서 진술거부를 해왔기 때문이었다. 심지어 9월 4일의 25회 공판에서는 검찰이 86개 질문을 하는 50분 동안 한 마디도 하지 않았으며 아예 증인석 탁자에 놓인 마이크를 손으로 밀어 다른 방향으로 돌려놓았다고 한다. 그러나 이날 결심공판에서는 일어서서 최후진술을 하였다. “… 지나온 여정을 돌아보면서 저를 지켜주신 하나님께 감사드렸다. 대한민국에 대한 사랑, 국민에 대한 존경을 확인하고 안녕을 빌었다.… 저는 기도를 계속할 것이다. 어디에 있든 깨어 있을 때마다 이 나라, 이 국민을 위해 기도하겠다”고 하였다. 결국 한달 후인 10월 5일, 징역 15년, 벌금 130억원, 추징금 82억원이 선고되었다.
이명박 대통령은 누구에게 기도하였던 것일까? 사회적 약자를 편들어주시는 박영진의 하나님은 아닌 것 같다. 구약성서의 출애굽기 32장 1~8절에는 모세가 산에 있는 동안에 백성들이 금송아지를 만들고 그 앞에 제단을 쌓고 제사를 지냈다고 한다. 신약성서인 누가 복음 16장 13절과 마태복음 6장 24절에서는 ‘한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하며 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기며 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라’라고 한다. 바로 재물을 인격화하여 표현한 존재가 맘몬이다. 중세시대에는 타락한 천사의 하나로 마귀의 형상을 가진 존재로 그려지기도 했다. 존 밀턴의 ‘실낙원’에도 등장한다. 아마도 이명박 전 대통령은 이 맘몬에게 기도를 한 것 같다. 아니면 금송아지이거나.
하나님과 맘몬을 구분하지 않는 사람들이 의외로 많다. 시인 이선관은 그의 시 ‘설마 하느님은 아니겠지’에서 ‘부자를 부자로 자꾸자꾸 만들어 주고/ 가난한 자는 가난한 자로 자꾸자꾸 만들어 주는/ 전지전능하신 그분이/ 설마 하느님은 아니겠지’라고 하였다. 분명 그분과 그분은 다르다.


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민종기 당진군수가 ‘기업하기 좋은 당진건설’이라는 슬로건을 내걸고 14일 오후2시 서울 세종문화회관에서 수도권의 금융, 펀드사, 건설, 제조업체 등 300여명을 대상으로 전방위적인 투자유치 설명에 나섰다. 이날 민 군수는 환 황해권과 대중국 교역의 요충지인 당진항의 이점과 서해안고속도로와 당진∼대전간, 당진∼천안간 고속도로 개설 등 사통팔달의 물류 중심지의 당진을 중점 홍보했다. 또 현대제철의 96만평의 고로제철소 건설과 올해 말 착공예정인 362만평 석문국가산업단지, 합덕지방산업단지 등 기업이익 창출 적격지로 지난 2005년 107개, 2006년 105개 기업을 유치했으며, 수도권 기업들의 이전과 금융 및 펀드사들이 당진에 투자하여 줄 것을 역설했으며, 이전 기업에게는 행정 및 자금지원 각종 세제


예산소방서는 소방공무원 및 의용소방대원을 총동원해 출동상태 100% 가동유지, 교통체증에 대비한 우회도로 파악, 전직원 비상연락망 정비 등 초동진압 및 출동태세를 강화한다.예산소방서(서장 김재섭)는 민족 대 명절인 설날을 맞아 대형화재 등 각종 안전사고를 미연에 방지하고 유사시 신속히 대처함으로써 군민과 귀성객이 안전하게 설 연휴를 보낼 수 있도록 예산군 일원에서 화재특별경계근무를 실시한다. 귀성객이 본격적으로 귀향하는 16일부터 연휴가 끝나는 20일까지 소방공무원 및 의용소방대원을 총동원해 펼치는 금번 화재특별경계근무는 출동상태 100% 가동유지, 교통체증에 대비한 우회도로 파악, 전직원 비상연락망 정비 등 초동진압 및 출동태세를 강화한다. 한편 화재 시 대형 인명피해가 우려되는 시장, 유흥·단란


예산군은 오는 4월에 시행할 예정인 장애인활동 보조지원사업을 수행할 사업기관을 오는 20일까지 모집을 실시한다. 장애인활동 보조지원사업은 1급과 이에 준하는 중증 장애인중 신청인에 대해 조사와 평가를 실시하고 등급에 따라 일정시간 활동보조인을 파견 일상생활을 돌보게 해주는 제도다. 주요사업내용은 중증장애인의 신변처리 지원과 가사지원, 일상생활지원 등의 서비스를 제공하는 사업으로 사업 수행기관은 활동보조인을 관리 서비스를 제공하는 업무를 수행하게 되며 2007년은 2개 기관을 선정한다. 이번 장애인활동 보조지원사업 수행기관 신청자격은 장애인복지법상의 장애인지역사회재활시설, 국민기초생활보장법상의 자활후견기관, 기타 지자체에서 정한 일정 심사 요건을 충족하는 공공·비영리 민간기관으로 2007년 1월 1


아산소방서(서장 이창섭)는 자라나는 청소년들에게 심신수련과 안전교육의 기회를 체계적으로 제공하고 소방안전문화에 기여하고자 내달 9일까지 아산시 50개 초·중학교생을 대상으로 한국119소년단을 추가로 모집한다. 관내 한국119소년단의 선발기준은 어린이 소방관으로서 가정과 학교에서 화재예방을 선도하길 희망하는 학생으로 학교장의 관심이 지대하고 지도교사의 적극성이 큰 학교로 소방체험캠프 등 각종 행사 추진 시 적극 참여할 수 있는 학교를 대상으로 모집하기로 했다. 내달 공개 모집을 통해 조직된 학교와 기존 조직된 4개 초등학교의 119소년단은 소방안전 교육과 함께 오는 7월 충청소방학교 수련캠프 및 119구조대 수련캠프에 참가해 다양한 프로그램의 운영과 기타 사회봉사활동에 참여하고 119소년단 지도교사


아산시 2007년 아산시청 직장 체육 팀 역도 팀 창단 및 신입선수 입단식을 온양관광호텔 다이아몬드 홀에서 도체육회 관계자 등 100여명이 참석한 가운데 열렸다. 이번에 하키, 수영 팀에 이어 3번째로 창단 되는 역도 팀은 이흥직 감독과 이내희, 최재규, 이성호, 송영훈, 조현용, 조성식, 김영식 선수로 구성되며 아산시는 둔포중학교와 온양고등학교에 역도 팀이 1개 팀씩 있어 기술지도 등 많은 도움이 될 것으로 기대된다. 또 신입선수로는 하키 팀에 김지은, 박미선, 박지영, 여성진, 이선미 선수 등 5명과 수영에 이혜화, 박아름, 서나리, 남지선, 손수정, 임성례 선수 등 6명이 영입돼 아산시청 직장 체육 팀은 3개 팀에 하키 19명, 수영 12명, 역도 팀 8명으로 구성됐으며 앞으로 각종 대회에서 우수한


아산시보건소(소장 원종성)는 방문건강관리사업에 종사 할 비정규직 전문인력을 채용한다. 채용분야 및 인원은 간호사 9명, 물리치료사 1명, 운동지도사 1명, 영양사 1명 등을 채용할 계획이다. 자격요건은 지방공무원법 제31조에 의한 결격사유가 없고 다른 법령에 의해 응시자격이 정지 당하지 아니한 자로 간호사 등 관련 면허증(자격증) 소지사로 운전이 가능하고 공고일 현재 아산시 거주자에 한한다. 제출서류는 이력서, 자기소개서, 면허자격증사본, 운전면허증, 해당관련 면허, 자격증 사본, 경력증명서 각1부(해당자만 제출)를 구비 오는 23일까지 아산시보건소 가족보건계에 접수하면 된다.


홍성군은 지난해 10회에 걸쳐 많은 주민들로부터 큰 호응을 얻은 군민자치대학을 올해에도 오는 3월부터 9월까지 운영한다. 이번 군민 자치대학은 3월 22일부터 시작으로 정덕희, 임중기, 서상록, 이익선, 윤은기, 신재용, 김병준, 황수관, 엄길청, 전원주 등 사회 각 분야의 저명인사를 초청해 10회에 걸쳐 수준 높은 프로그램으로 운영될 예정이다. 일반주민이면 누구나 참여할 수 있는 열린 교육의 장으로 운영될 ‘군민 자치대학’에 수강을 희망하는 주민은 오는 3월 5일까지 읍·면사무소나 군청 자치행정과 (630-1305)로 신청하면 된다. 한편 군은 수강신청 후 7회 이상 강의를 이수한 수강생에게는 수료증을 교부할 계획이다.


홍성군이 주민의 편익을 위해 운영하고 있는 주민자치센터 사업을 계속적으로 추진함으로써 사랑과 만족주는 주민복지행정을 실현하는데 적극 나서고 있다. 홍성군은 14일 오후 4시 서부면사무소에서 이종건 홍성군수를 비롯한 주민자치위원, 기관단체장 등 150명이 참석한 가운데 서부면주민자치센터 개소식을 가졌다. 서부면주민자치센터는 총사업비 1억원을 투자해 주민대화방, 건강관리실 등 5개시설을 완료했으며 한국어교실, 스포츠댄스 등 8개 프로그램을 운영될 계획이다. 또 14일부터 28일까지 수강생을 모집하고 있는 가운데 개소식에 많은 주민들이 참여해 복지행정에 대한 높은 관심과 호응을 나타냈다. 한편 홍성군은 2003년 구항면주민자치센터 개설을 시작해 11개 읍·면 중 7개소 완료, 금마면에 1개소를


홍성군이 지역균형발전을 위해 추진하고 있는 소도읍육성사업에서 광천읍을 테마가 있는 도시로 변모시키기 위한 밑그림 그리기에 본격적으로 돌입했다. 지난 12일 오후 2시 광천읍 회의실에서 충남발전연구원 박철희연구원, 광천상가 대표자, 주민 등 50여명이 참석한 가운데 광천 소도읍 육성사업계획 주민설명회를 개최하고 광천이 갖고 있는 잠재력에 대해 함께 고민하는 시간을 가졌다. 이날 설명회는 약 4개년에 걸쳐 총 200억원의 사업비를 투입하는 광천소도읍 육성사업의 내실있는 계획을 위해 타지역의 우수한 선진사례를 분석하고 광천 소도읍 육성사업에 접목시킬 수 있는 방안에 대해 토론됐다. 광천 소도읍 육성사업은 천수만의 해산물과 소금이 집산되던 옹암포와 광천시장을 중심으로 형성됐던 상권의 회복을 테마로


[서천] 서천교육청은 13일 오전 11시 서천교육청 소회의실(2층)에서 역대 교육장을 초청해 서천교육의 발전 방안에 대한 고견을 듣는 협의회를 개최했다. 이 자리는 서천교육청에서 추진하고 있는 교육지표인 ‘으뜸인재 육성을 위한 유비쿼터스 서천교육의 실현’을 위해 역대 교육장들의 교육철학과 이념을 청취하고, 서천교육의 현안 과제에 대한 의견을 수렴코자 마련됐다. 협의회에 참석한 역대 교육장들은 2006년도 주요업무 추진 성과와 2007년도 업무추진 계획을 청취하고 교육혁신역량 강화를 통한 서천교육 발전방안에 대해 심도있는 의견을 교환하고 교육력 향상을 위한 대안도 제시했다. 최병용 교육장은 농어촌 교육 활성화를 위한 학교 브랜드 구축, 행복한 학교생활을 위한 교육복지 구현, 교육 패러다임 전환


금호산업이 아시아나항공 매각을 결정한 지난 4월로 거슬러 올라가보면 이동걸 산업은행 회장의 결단이 있었다. 금호그룹은 지난 4월9일 금호산업과 아시아나항공의 회계쇼크로 유동성 위기가 불거지자 대주주 일가와 그룹의 지주사 역할을 하는 금호고속 지분을 담보로 걸고 채권단에 5000억원의 긴급 자금지원을 요청했다.
아시아나항공이 외부감사인인 삼일회계법인에 운용리스항공기 정비충당부채 등을 판단할 세부 자료를 제출하지 않아 모기업인 금호산업과 더불어 감사의견 '한정'을 받았고, 이에 신용평가사들은 아시아나의 신용등급 'BBB-'에서 하향 조정을 검토하고 나섰다. 아시아나항공의 신용등급이 떨어지면 1조원이 넘는 ABS(자산유동화증권)를 조기 상환해야 하는 트리거 조항이 발동하기 때문에 금호산업은 신용등급을 지키기 위한 유동성 수혈이 필요한 상황이었다.
하지만 산업은행은 자구안을 받은 지 하루 만에 유상증자 등 재무 위기를 극복할 실질 방안이 없다는 이유로 퇴짜를 놓았다. 결국 발등에 불이 떨어진 박삼구 금호그룹 회장이 이동걸 회장에게 면담을 요청했고 이 자리에서 그룹 경영에 손을 떼고 아시아나를 매각하겠다는 의사를 전달했다. 이후 금호그룹은 아시아나의 구체적인 매각 방안을 담은 수정 자구안을 제출했고 채권단은 이를 수용했다.


이번 협약은 최근 만혼 등으로 인한 초산 연령이 높아지면서 임신이 어려운 난임 가정의 수가 날로 증가함에 따라, 난임 가정에 양방 치료외 한방 치료를 도입하여 임신 성공률을 높이고자 하는 취지에서 추진하게 됐다. 평택시는 평택시 한의사회의 협력으로, 6천만예산을 확보하여(평택시3천만 원, 한의사회3천만 원) 한방치료 진료비 지원 사업을 추진하며, 1인당 치료비는 200만원 (약제비, 침, 뜸 등) 범위 내에서 지원할 계획이다. 시에서는 거주 6개월 이상 된 만44세 이하 난임 여성 30명을 모집 했으며, 참여 대상자들은 사전 설문서 및 혈액검사를 실시 한 후, 평택시 한방 난임 전문 한의원 8개소에 거주지, 직장 등을 고려하여 분산 맞춤 한방진료를 받게 될 예정이다. 평택시 한방 난임 치료에 참여하는 8개 전문 한의원장은“2016년도 성남 동국대 한방병원에서 실시한 난임 교육을 이수한 평택시 한의사회 소속 한의사로 평택시 한방 난임 치료비 지원 사업에 참여한 난임 여성들 다수가 임신 성공으로 출산의 기쁨을 가질 수 있도록 치료에 최선을 다하겠다”고 했다. 평택시 관계자는“한방 치료비 지원 사업 성공은 난임 가정 가족의 행복은 물론이고 더 나아가 평택 행복도시 건설의 밑거름이 될 것이라 확신하며 , 앞으로도 난임 가정을 위한 다양한 시책을 마련 평택시 출산율 향상을 위하여 최선의 노력을 하겠다”고 밝혔다.


한울네오텍은 우선 주력제품으로 생동감 있게 3D 애니메이션을 즐길 수 있는 AR북을 출시했다. AR기술을 기반으로 스마트폰이 책 이미지를 인식, 각 페이지에 해당하는 AR 애니메이션을 입체영상으로 볼 수 있는 교육용 교제다. 회사가 직접 기획하고 스토리텔링했다. '지니와 함께하는 상어이야기', '내가 공룡 왕' 등 그동안 출판한 AR북은 30여권이 넘는다.
VR409기술로 각종 재난·재해를 간접 체험해 볼 수 있는 안전교육시스템 '안전지킴이'도 최근 국내 최초로 개발했다. 키넥트 및 VR 버전으로 출시한 이 제품은 학습과 체험, 평가편으로 나눠 국민안전처 매뉴얼에 따라 사용자가 재난 상황에 적절히 대응할 수 있도록 제작된 콘텐츠다.
특히 화재와 선상, 지진편으로 구분한 VR 버전은 사용자가 VR 헤드마운트를 쓰고 현실감 있는 가상의 위기 상황을 효과적으로 탈출하는 방법을 알려주는 가상체험게임이다.
한울네오텍은 최근 VR와 위치기반 기술을 활용한 게임 '가야고(GO)'도 개발했다. 이 게임은 현재 김해시에 납품, 11일까지 열리는 제41회 가야문화축제에서 시연되고 있다. 가야고는 포켓몬고 게임이 포켓몬을 사냥하듯 가야문화축제 현장에서 각종 문화재 보물과 유물을 모으는 게임이다.
그 외 지난달에는 국립낙동강생물자원관과 교육용 AR교재를 제작하는 계약을 맺었으며, 울산시가 추진하는 스마트시티사업에서 AR·VR 기술을 적용하는 콘텐츠 제작에 참여하고 있다. AR·VR 기술 기반으로 내년에는 혼합현실(MR) 기술을 적용한 콘텐츠도 개발, 출시할 계획이다
<김상국 한울네오텍 부사장이 자사가 개발한 VR기반 재난체험콘텐츠를 시연해보이고 있다.>
김상국 부사장은 “지난 10년 간 VR/AR 기술개발에 주력해온 결과 최근 다양한 콘텐츠를 출시할 수 있는 노하우를 갖게 됐다”면서 “앞으로 관련 기술력을 바탕으로 고품질 콘텐츠를 개발하는 강소기업으로 성장하겠다”고 말했다.
한편 한울네오텍은 현재 한국산업단지공단 대경권기업성장지원센터로부터 마케팅과 투자유치 관련 맞춤형 컨설팅사업을 지원받고 있다.


김 부사장은 AR관련 주요 기술분야로는 소프트웨어 공학을 비롯해 컴퓨터 비전, 동작 추적 및 인식, 3D 디스플레이드 등 다양한 것이 연결돼 있다고 설명했다. 그러다 보니 증강현실을 처음 접할 때는 무엇이든 성공할 것 같다는 착각을 일으킬 우려가 있다고 지적했다.
김상국 부사장은 “증강현실을 처음 접했을 때 현실세계에 가상 데이터를 끌어다 붙이는 것이기 때문에 무엇이든 가능하다고 생각했다”면서 “특히 다양한 기술분야와 연관돼 있어 모든 것들을 접목할 수 있게 돼 있다”고 말했다. 그러나 포켓몬고 이전에는 대부분 다 실패에 가까웠고 성장 매력은 없는 기술로 알려져 있었다고 설명했다. 현실을 보여주는 것과는 추가적으로 비용이 들어가기 때문에 증강현실 콘텐츠를 적합한 금액으로 만들 수 있느냐는 원가의 문제와 종속변수라는 점이 약점이라는 설명이다.
김상국 부사장은 “포켓몬고가 성공한 이유는 지적재산(IP)라고도 하지만 사람의 감성을 건드린 점도 무시할 수 없다”고 말했다. 포켓몬스터를 보고 자란 사람들이 직접 본인이 사냥을 할수 있다는 감성을 건드렸다는 것.
김 부사장은 “아직 증강현실의 수익모델을 내는 것은 쉽지 않다”면서 “수술을 시뮬레이션할 수 있는 의료분야와 게임 그리고 교육 분야에서 증강현실의 성공 가능성을 볼수 있을 것”이라고 말했다.


AR 매직카드는 증강현실 기술을 바탕으로 한 교육용 콘텐츠로, 카드와 컴퓨터를 이용해 다양한 종류의 동물들이 마치 카드에서 튀어나온 듯한 시각 효과를 느낄 수 있도록 만들어졌다.
3D 입체영상으로 제작돼 사진이나 그림에서는 느낄 수 없는 생동감 넘치는 장면이 제공된다. 체험을 하는 아이들이 즐겁게 놀이를 하며 흥미를 느끼고 동물들을 정확히 이해하도록 도와준다.
또한 다양한 카드를 이용해 여러 종류의 동물들의 생김새와 생활을 배울 수 있으며, 각각의 친구로 친구들과 게임을 할 수 있어 효과를 더욱 배가시킨다.


특히 3D 콘텐츠 제작 및 개발의 노하우가 반드시 필요한 증강현실 분야에서 최근 세계 최초로 ‘증강현실을 활용한 3D 헤어스타일 시뮬레이션 시스템’이라는 상업화 제품 개발에 성공, 증강현실 기술 사업화를 주도하고 있다.
한울네오텍이 개발한 이 시스템은 이용자가 웹이나 PC로 즉석에서 카메라에 보이는 실제 모습에 가상의 3D 헤어 콘텐츠를 정합해 원래의 영상에 존재하는 사물처럼 보이도록 하는 컴퓨터 그래픽(CG) 기술이다. 머리카락의 사실성을 극대화한 3D 콘텐츠 라이브러리와 증강현실을 적용해 실제 영상의 움직임에 따라 자연스러운 트래킹이 가능하기 때문에 현실감이 높다.
이 제품의 주요 공급처는 미용실이다. 한울네오텍과 국내총판 계약을 한 애드머니는 다음 달 중순까지 100여곳의 미용실에 제품을 공급할 계획이며, 오는 2010년까지 공급처를 1만여 곳으로 늘려나갈 계획이다.
해외수출도 순조롭게 진행되고 있다. 지난해 8월, 제품에 대한 국내외 특허를 출원한 이 업체는 최근 미국 킹덤인터내셔널과 연간 100만달러 규모의 공급계약을 했다. 이에 앞서 지난해 말께는 중국과 싱가포르 딜러와 각각 50만달러, 10만달러 규모의 공급계약을 맺었다. 국내는 물론이고 아직 증강현실 관련 제품이 전혀 없는 해외 시장에서도 이 제품은 소비자의 폭발적인 관심을 끌 것으로 기대하고 있다.
한울네오텍은 증강현실 기술을 헤어 분야뿐만 아니라 교육용으로도 개발 중이다. 지역의 모 대학과 공동으로 정부지원을 받아 교육용 디지로그북도 개발할 예정이며, 국내 출판사와도 협력해 이 같은 교육용 교재도 출시한다는 계획이다. 디지로그북은 일반 교육용 책에 증강현실 기술을 접목해 PC 화면에서 움직이는 그림을 구현하는 획기적인 기술로, 출판업계와 교육콘텐츠업계에 새로운 캐시카우 역할을 할 것으로 기대하고 있다.
김상국 사장은 “증강현실과 관련해 좀더 앞선 기술력을 확보함으로써 향후 이 기술의 사업화를 주도하는 기업이 되도록 하겠다”고 말했다.
AR, 동화책을 만나니 주인공들이 살아 움직이네


AR은 가상현실의 한 분야로 실제 환경에 가상 사물을 합성해 원래의 환경에 존재하는 사물처럼 보이도록 하는 컴퓨터 그래픽 기법이다.
동화책을 인형극 보듯이 볼 수 있고 과학적인 현상과 실험을 실제처럼 학습하게 하면서 마치 마술같이 느끼게 해준다. 영화에서 컴퓨터 그래픽을 통해 달리던 자동차가 갑자기 로봇으로 변신, 거리를 활보하며 한바탕 멋지게 싸움을 벌이는 장면이 AR을 적용한 것이다. AR은 사실감이 떨어지는 가상현실보다 더 실제감을 느끼고 몰입할 수 있어 시각적인 측면에서 훨씬 매력적.
AR 기술은 다양한 콘텐츠와 결합되고 있다. 모터쇼장에선 카메라를 통해 비추어진 무대 위에 내부구조에서부터 외관까지 생성되고 있는 자동차의 모습을 볼 수 있게 하고 간단한 동작으로 자동차의 색상을 바꾸거나 회전시키며 디자인을 설명할 수도 있다. 건축회사들은 모델하우스의 건립과 운영예산, 환경과 공간상의 문제로 사이버 모델하우스로 전환하고 있는데 많은 건설업체들이 모형을 만들지 않고서도 실물처럼 프레젠테이션을 할 수 있는 AR 기술을 적용하려 하고 있다.
AR 기술은 자동차의 디자인작업 과정에서 1대 1 모형을 실제로 만들지 않고도 빠른 시간에 새로운 디자인을 확인할 수 있도록 도와주며, 실제 공간에서 하는 것처럼 가상의 자동차를 컨트롤러로 운전하며 외부 및 내부에 대한 실시간 시뮬레이션을 가능하도록 해준다.


AR 인식엔진(기반 솔루션)은 독일의 메타이어와 프랑스의 토털이멀션이 적용되고 있는데 토털이멀션은 방송국이나 테마공원용 등인데 비해 메타이어는 개인 유저들을 위한 솔루션으로, 국내에서는 한울네오텍이 비즈니스화를 가장 발빠르게 하고 있다.
한울네오텍의 첫 작품은 헤어스타일 시뮬레이션. 25일부터 엑스코에서 열리는 미용박람회에 선보일 예정이다. 현재 국내 및 134개국에 특허출원돼 있다. 웹캠이 설치된 디스플레이 앞에 앉아 입력된 다양한 스타일의 머리형을 얹으면 실물과 같이 자신의 모습을 볼 수 있고 프린터로 꾸미고 싶은 스타일 사진까지 뽑을 수 있다. 마음에 드는 헤어스타일로 증명사진도 마음대로 찍을 수 있고 머리형을 프린트해 미용실에서 같은 모양으로 해달라고 요구할 수 있다. 기존 디지털카메라를 통한 머리형 입히기는 정지 화면이어서 실물감이 없다. 한울네오텍은 마케팅대행사인 (주)애드머니를 통해 대구경북의 이·미용실에 우선 설치할 계획이다.
한울네오텍은 대구시와 함께 대구 스타기업을 비롯한 주요 기업들의 카탈로그 제작사업도 시행할 계획이다. AR 카탈로그가 제작되면 디스플레이 속에서 실물과 같이 볼 수 있고 원하는 사양으로 디자인하거나 줄이고 늘일 수 있어 바이어가 공장을 방문하지 않더라고 제품을 신뢰할 수 있게 된다. 오디오나 동영상까지 지원가능, 다양한 형태로 제품설명을 연출할 수 있다.
또 한울네오텍은 경주세계문화엑스포나 박물관, 전시관 등의 유물에도 AR을 적용, 설치할 계획으로 관계기관 등과 협의 중에 있다. 솔루션이 설치된 박물관에 가서 서기만 하면 신라왕관을 쓰고 실제 왕관을 쓴 것처럼 생생한 모습을 보거나 사진도 찍을 수 있게 된다.


AR 기술이 건축, 인테리어, 산업입체영상, 가상쇼핑몰, 공간설계 및 편집 등 다양한 분야에 적용가능하고 시장이 급팽창할 것으로 전망됨에 따라 전문가들은 대구가 이 분야를 선점·육성해야 한다는 지적을 하고 있다.
한울네오텍이 AR 기술을 선도하고 있지만 지역 기업들이 사업을 하기에 현실은 너무 척박하다. 디스플레이, 테스트 장비 등을 갖추려면 5억~6억원의 비용이 드는 데다 기본 솔루션 제작 하나 하는 데만 6천여만원이 들기 때문.
이 때문에 AR 기술을 차세대 디스플레이 산업으로 육성하기 위해 DIP에 기업들이 공동으로 장비를 활용할 수 있도록 인프라를 갖추고 각종 지원 시스템을 만들어야 한다는 주장이 설득력을 얻고 있다.


프리모라츠 카본을 사용하던 오스트리아의 슐라거 선수가 자신에게 맞는 더욱 더 강력한 블레이드의 제작을 요구하여 탄생하게 된 것이 바로 슐라거 카본 블레이드입니다. 슐라거 선수는 이 블레이드로 2003년 세계 선수권대회 참피온에 등극하였습니다.
슐라거는 버터플라이의 모든 제품 중 가장 강력한 블레이드입니다.
다른 탐카 5000 시리즈와 동일한 구조로 만들어져 있지만 각 층의 두께가 늘어나면서 부드럽지만 강한 힘을 갖게 되었습니다. 사디우스가 더 강한 카본층을 삽입함으로 받쳐서 튕겨주는 힘을 얻었다면 슐라거는 목재 층이 두꺼워짐으로 잡아서 밀어주는 힘을 얻었습니다.
중진에서의 파워 드라이브는 가히 최고의 위력을 보입니다.


블레이드 면의 크기는 157 x 150 으로 전형적인 드라이브 공격용 블레이드의 사이즈입니다.
두께는 7.4 밀리미터로 탐카 5000 시리즈 중 가장 두껍습니다. 중심층도 두껍지만 특히나 표층의 히노끼가 상당히 두텁게 깔려 있어 드라이브 시 공을 확실히 잡아줍니다.
평균 무게는 90그람 중반대입니다. 처음 출시되기 시작했을 때는 평균 무게가 100 그람에 육박했고 그를 넘는 것들도 많았습니다. 그러나 요즘 국내에 입고되는 것들은 훨씬 가볍습니다. 개인적으로는 아마도 너무 무겁다는 평이 많아 본사에서 약간의 무게 조정을 하지 않았을까 생각됩니다. 제가 시타한 것은 버터플라이 코리아 매장에 수입된 것들 중 가장 가벼운 걸로 골라 90그람이었습니다. 탐카 5000 시리즈의 다른 블레이드들 샘플이 대부분 88 그람 정도였기에 최대한 비슷한 무게를 가진 블레이드를 사용하여 서로의 특성을 보다 객관적으로 비교해 보기 위해서였습니다
처음 국내에 출시되었을 때는 아나토믹(AN) 그립도 국내에서 판매되었지만 지금은 구할 수 없습니다. 현재 선택할 수 있는 그립은 ST 와 FL 그립이 있습니다. 개인적인 생각으로는 ST 와 FL 두 그립 다 가늘게 느껴집니다. 블레이드 자체가 안정감 보다는 공격적인 성향에 많이 치우쳐 있어서인 듯하지만 평균 95 그람이 넘는 블레이드의 무게와 7.4mm에 달하는 두께를 받아주기에는 역시나 너무 가늘고 좁은 듯한 느낌입니다. 특히 FL 그립은 더 그렇습니다. 국내에 처음 출시되었을 때 AN 그립을 구입하여 사용해 보았는데 그때는 그나마 좀 더 좋은 그립감을 느꼈었던 기억이 있습니다만, 지금은 판매되지 않아서 아쉽습니다.
특정 선수의 이름을 따서 새롭게 만드는 블레이드의 경우 그 선수가 요구하는 그립의 형태를 우선 맞추기 때문에 이 그립 역시 슐라거 선수의 설계에 따랐을 것입니다. 슐라거 선수가 사용하는 것은 FL 그립입니다. 추측컨대 슐라거 선수는 프리모라츠 카본의 FL 그립이 너무 두꺼워서 싫었나 봅니다. 윙 부분 역시 프리모라츠 카본에 비해 상당히 좁고 얕아져 있습니다. 프리모라츠 카본과 게르게리의 중간 정도 되는 크기의 윙입니다. 그러나 판이 두꺼운 만큼, 그립을 깊이 잡을 경우 안정적으로 손에 두텁게 잡히기 때문에 윙이 작은 탓으로 체감무게가 특별히 더하거나 하지는 않습니다.
ST 그립은 단면이 거의 사각형이라고 느껴질 만큼 각이 져 있습니다. 전체적으로 티모볼 스피리트나 프리모라츠 카본의 ST 그립과도 비슷하지만 티모볼 스피리트 보다는 넓고 굵습니다. 반면 프리모라츠 카본의 ST 그립 보다는 아주 약간 각이 덜 느껴지고 폭이 조금 좁습니다. FL 그립보다는 훨씬 두텁게 잡힙니다.
FL 그립은 단면이 둥글고 두께는 얇으며 폭이 조금 넓습니다. 하지만 게르게리 21 처럼 안정적으로 넓지 않고 사디우스처럼 둥글지도 않습니다. 납작한 코르벨 FL 그립을 약간만 둥글게 한 듯한 모습입니다. 손이 작은 분들께는 매우 편안한 그립일 수도 있습니다만 블레이드에 비해 기형적으로 가늘다는 느낌을 지울 수가 없습니다. 전체적으로 별다른 특징은 없는 평범한 그립이며 슐라거 라이트의 FL 그립과 같은 디자인입니다.


상판은 두꺼운 히노끼로 되어 있고 발사로 된 중심층과의 사이에 강력한 카본층(TAMCA)이 삽입되어 있습니다.
블레이드 중간에 쓰인 카본은 버터플라이에서 자사의 이름을 따 ‘탐카(타마수카본)’라고 부르는 카본 그물망으로, 블레이드에 쓰이는 여러 가지 특수 소재 중 가장 강한 반발력을 갖습니다. 요즘 각광받는 특수 소재 아릴레이트(혹은 벡트란, 케블라)는 진동 감쇠와 부드러움을, 유리섬유는 경쾌한 타구감을 주는 반면, 여기에 쓰인 X-카본은 강렬한 반발력과 단단한 타구감, 그리고 가장 넓은 스윗 스팟을 갖게 합니다. 또한 매우 높은 반발력에도 불구하고 단순히 무조건 “잘 튄다”라는 느낌을 주는 기능뿐 아니라 공이 튕겨나가기 전에 단단히 잡아주는 기능과 충격을 분산시키는 기능을 함께 하고 있으므로 기술의 구사 능력 여하에 따라 강한 회전의 드라이브 공격, 안정된 블럭 등을 함께 가능케 합니다. 넓은 스윗 스팟은 그 범위를 더 넓혀줍니다.
게다가 표층에 쓰인 히노끼의 성질에 의해 공이 달라붙듯 잡아주는 성질이 있어 빠른 스윙과 적절한 임팩트를 통해 제대로 사용할 경우 어떤 기술 구사에도 부족함 없는 올마이티 공격용 블레이드로 손색이 없는 것입니다. - 여기까지는 프리모라츠 카본, 게르게리, 게르게리 21, 사디우스, 슐라거 모두 동일합니다.
슐라거는 현존하는 모든 블레이드 중 가장 강력한 중진 드라이브용 블레이드입니다. 오로지 중진에서의 위력적인 파워 드라이브를 위해서 만들어졌다고 보아도 과언이 아닙니다. 사디우스와 반발력 자체는 비슷하지만, 사디우스가 받쳐서 튕겨주는 스타일, 후려치듯 직선으로 뻗어나가는 느낌의 반발력이라면 슐라거는 잡아채서 밀어주는 스타일, 휘감아서 뿌려주는 드라이브가 스매쉬보다도 더 강한 느낌의 반발력을 보입니다. 특히 전진에서 보다 중진에서 그 진가를 발휘합니다. 블레이드 자체가 두꺼운 탓에 웬만한 공에는 전혀 밀리지 않으며 표층의 히노끼 역시 두꺼워 드라이브 시 공을 확실히 깊게 잡아줍니다.
같은 드라이브용 카본 블레이드인 프리모라츠 카본에 비하여 전반적인 타구감이 부드럽고 둔탁하며 섬세한 조절력이 많이 떨어지고 두께와 무게가 더 나가기 때문에 전진에서의 잔플레이는 힘듭니다. 따라서 주로 전진에서 쇼트플레이를 하며 코스를 공략하는 드라이브, 스매쉬 등을 사용하는 대부분의 전진 올라운드 플레이어에게는 권하고 싶지 않습니다. 무조건 중진 이후에서 강력한 한 방 드라이브로 승부하는 분들에게는 이 이상의 선택이 없을 듯합니다.
중진 드라이브는 전진에서보다 훨씬 더 힘이 있고 공을 잡아주는 느낌이 좋아 회전도 더 무겁게 많이 걸리며 타구감은 좀 둔하나 부드럽습니다.
스매쉬는 블레이드 자체의 반발력이 워낙 강한 만큼 파워는 있지만 임팩트 순간의 타구 느낌이 둔탁하여 생각만큼 대단한 위력은 나오지 않습니다. 여기서 위력이란 끊어치는 타법에 날카로움을 기본으로 하는 스매쉬의 경쾌함을 가리킵니다. 밀어치는 강력한 힘은 물론 뛰어납니다.
특별히 좋은 느낌을 주는 부분은 블럭입니다. 블럭과 카운터의 안정감과 위력은 가히 최고입니다. 블레이드가 워낙 두껍고 무겁고 힘이 있다 보니 웬만한 공격은 가볍게 블럭해도 결코 밀리지 않습니다. 블레이드를 꽉 잡지 않고 블럭했을 때는 카본 층이 공격되어 오는 공의 힘을 분산시켜주는 느낌이 손에 전해오고 두꺼운 목재층에 의해 컨트롤도 상당히 좋아집니다. 거기에 약간의 임팩트만 더해줘도 대단히 강한 카운터 공격이 나옵니다. 중후진으로 밀려서도 카운터, 로빙 등에 큰 힘이 필요 없습니다. 중후진에서의 컨트롤은 생각보다 훨씬 쉽습니다.
블레이드의 무게와 두께에 비해 윙이 작고 특히 FL 그립은 상당히 가는 편이어서 블레이드의 무게를 손에 많이 느끼게 됩니다. 손목이 강한 분이라면 그 점이 좋게 작용하여 손목의 운동이 더해진 강력한 드라이브나 스매쉬를 구사하는 데 도움이 될 수도 있습니다.
ST 그립의 각진 형상에만 익숙해진다면 여러 모로 ST 그립이 나은 것 같습니다. FL 그립은 너무 가늘고 얇아서 안정감이 떨어집니다.
슐라거 선수는 양면 브라이스를 사용합니다. 스라이버도 매우 좋은 매칭을 보입니다. 실력에 따라 반발력을 고려한 러버 매칭을 요합니다. 컨트롤계 러버인 플렉스트라 하드를 양면에 붙였을 때 매우 이상적인 반발력과 회전, 컨트롤의 조합이라고 느꼈습니다만, 강력한 중진 드라이브 보다는 전진과 중진에서 올라운드 플레이에 가까운 다양한 기술을 구사할 경우입니다. 힘을 바탕으로 하는 중진 드라이브 플레이에는 스라이버나 브라이스 등의 러버가 어울립니다. 그 중간 정도에서 타협점을 찾고자 하는 분들께는 캐터펄트를 권합니다. 기본적으로 카본 블레이드와 잘 어울리는 연질의 하이텐션 러버들(마크로, 엑시옴 TI45도, 도닉 데스토 F-1 등)도 좋은 선택이 될 수 있습니다.
장점이라면 우선 엄청난 반발력을 꼽을 수 있습니다. 아주 잘 나가면서도 두터운 표층이 공을 잘 잡아주기 때문에 중진 드라이브의 위력은 가히 최고입니다. 블럭이 대단히 안정적이고 어떤 공에도 밀리는 경우가 없습니다.
단점은 일단 무겁다는 것입니다. 아무리 골라도 90그람이 제일 가벼운 무게입니다. 대부분 95그람을 훌쩍 넘깁니다. 그리고 판 자체가 두꺼워서 두꺼운 러버와의 매칭이 어색합니다.
반발력에서 따라오는 컨트롤의 어려움도 역시 큰 단점입니다. 초보자에게는 절대로 권하고 싶지 않은 블레이드입니다.
FL 그립이 블레이드의 무게나 두께에 비해 너무 가늘다는 것도 빼놓을 수 없습니다.


광고 플랫폼 매출은 전통적 광고 비수기 영향에도 불구하고 전년 동기 대비 10% 증가한 1671억원을 기록했다. 플러스친구, 알림톡 등 카카오톡 메시지 기반 광고 매출은 전분기와 유사한 수준이지만 카카오톡 광고를 중심으로 한 모바일 광고 매출이 증가했다.
콘텐츠 플랫폼 매출은 전분기 대비 1%, 전년 동기 대비 17% 증가한 3067 억원이다. 게임 콘텐츠 매출은 모바일 신작 게임 출시 지연과 검은사막 해외 비수기 영향 등으로 전분기 대비 11% 하락했다. 전년 동기로는 6% 성장했다. 뮤직 콘텐츠 매출은 멜론 유료 가입자가 전분기 대비 15만명 증가함에 따라 전분기 대비 4%, 전년동기 대비 11% 늘어난 1,360억원을 기록했다. 기타 유료 콘텐츠 매출은 전분기 대비 17%, 전년 동기 대비 57% 성장한 713억원이다. 올해 진행된 카카오페이지와 픽코마의 다양한 마케팅 활동으로 카카오페이지의 거래액이 전년동기 대비 51%, 픽코마가 165% 늘어나며 큰 폭의 매출 성장을 이끌었다. 기타 매출은 카카오톡 선물하기, 카카오메이커스 등 커머스의 지속적인 성장과 카카오모빌리티, 카카오페이 등 신규 사업의 매출 상승에 따라 전분기 대비 5%, 전년동기 대비 23% 증가한 1255억원을 기록했다.


태권도 사범처럼 되기 쉬우면서도 어려운 직업이 또 있을까?
국기원에서 인정하는, 그야말로 공인 태권도 사범이 되기 위해서는 태권도 사범 자격을 취득해야 한다.
태권도 사범 자격을 취득하기 위해서는 만22세 이상이 되어야 하고, 태권도 4단 이상 이어야 한다.
태권도 4단이 되려면 적어도 5년 정도는 태권도를 수련해야 한다.
나는 태권도 5단이며, 태권도를 수련한지 20년이 넘었다.
도중에 쉬기도 했지만, 짧게 잡아도 나는 10년은 넘게 태권도를 수련했다.
없는 시간 쪼개서 태권도 심판과 생활체육 자격증도 취득했다.
대학에서는 태권도는 아니지만 체육을 전공해서 운동/건강 전반에 걸친 지식은 일반인들에 비해 부족함이 없을 것이다.
많은 태권도 지도자들이 나와 비슷하거나 보다 나은 조건을 가지고 있을 것이다.
얼핏 보기에 우리는 태권도를 지도하기 위해 오래전부터 완성되어 온 전문가 집단처럼 보이기도 한다.
하지만 우리는 사회로부터 그다지 전문직 종사자로 인정받고 있지 못한 것 같다.


신체 단련만 놓고 본다면 우리는 분명 전문가일 것이다.
하지만 태권도가 어디 육체적 수련에만 국한된 것인가 말이다.
태권도가 성인층을 흡수하지 못하는 이유는 지도자들이 모범이 되지 못했기 때문은 아닐까....?
사리분별 가능한 성인들이 자신보다 정신적으로 뒤쳐지는 사람을 사범으로 인정할리 만무하다.
나 역시 대부분의 태권도 사범들처럼 어린 아이들을 앉혀놓고 인성교육과 예절교육을 하지만 아이들이 "사범님 어릴 때 정말 그러했어요?", "사범님은 지금 그렇게 하고 계세요?" 하고 물어올 때 어쩔 수 없이 거짓말을 늘어놓아야 한다.
우리는 사범의 탈을 쓰고 살아가는 어쩌면 이중인격자인 것이다.


사범이라는 말을 한자로 풀어 놓으면 알고있듯이 고매한 뜻이 되지요. 우리가 알고있는 사범이라는 말은 일제시절 일본의 무술체계의 여러 도장들의 영향으로 전해진" 가르치는 자" 라는 뜻의 해석이 정확하지만, 가르친다는 것에는 단순한 신체의 움직임만 가르킨다는 것이 아니겠죠. 몸이 있어야 정신이 있고,정신이 있어야 몸이 있듯이 둘이 아닌 하나이기에 가르치는자는 가르킴을 받는이에게 항상 본이 될수 있도록 자기 관리를 최 우선으로 해야 하는데 말이죠. 그것이 힘들죠..ㅠㅠ...너무 말의 본뜻의 의미에 집착하는 것 보다 현재를 즐기면서 즐거운 마음으로 가르치는 것이 제일 좋은 것 같아요..성직자처럼 굳을 필요도 없고, 너무 무도인이라는 정형된 모습을 보여주려 하지 않아도 됩니다. 지금의 태권도는 그러한 것과는 거리가 먼 동네 체육관중심의 생활체육 정도의" 체육태권" 과 학교 대회경기 중심의 "경기 태권" 두가지만 있을 뿐입니다. "도"라는 단어..길,방법 즉 인간이 가야할 길, 살아야 하는 법 같은 철학적 삶의 가르침은 일선사범들이 안 가르쳐 주어도 잘 살아 갑니다.^^항상 건강하세요


시대 흐름에 따라서 변해가는 지도자들의 교육 시스템을 보면서 일선에서 태권도 지도자로 생활하고 있는 내가 어릴 때 수련하던 태권도 도장의 모습이 조금씩 상실되어가고 우리가 어릴 때에 운동했던 태권도의 무도적 인식이 없어지는 관점에서 현실에 태권도 교육이 과연 올바른 태권도 교육인가에 대해 의문을 품지 않을 수 없게 되었다.
현재 지도자들이 태권도장을 운영하는데 있어서 너무 현실적인 문제를 빌미로 본래 태권도 교육 목표에 벗어나 한 지역사회의 지도자로서 아이들을 이끌어 가지는 못할 망정 되려 아이들 흥미에만 치중하고 있는 것은 아닌가 하는 위기감을 갖게 되었다.
그 위기감은 ‘과연 태권도 교육을 흥미있게 할 수 없는가?’란 생각으로부터 나온 것은 아닌가. 그렇다고 수련생 중 많은 부분을 차지하고 있는 아이들이라는 현실을 무시하고 종래의 단순한 수련 방법만을 고집할 것인가? 우리는 두 가지의 인식 전환이 필요하다고 생각한다. 하나는 충분히 태권도를 중심으로 수련을 진행해도 흥미있게 아이들이 배울 수 있다라는 것과 이것이 전적으로 아이들을 가르치는 일선 지도자들의 책임에 있다는 것이다.
아래와 같은 다양한 프로그램을 사용함으로써 태권도를 흥미있게 교육할 수 있을 것이다. 다시말해서, 지도자의 인식도가 어디에 초점을 두느냐에 따라서 이것이 가능할 수 있고 반대로 불가능할 수도 있다. 따라서 이 후의 논의는 바른 태권도 지도자가 되기 위해서는 무엇보다도 그 지도자가 태권도에 대해서 어떠한 철학을 가지고 있으며 또한 그러한 철학을 바탕으로 어떻게 일선에서 태권도 교육 프로그램을 꾸려가고 있는가로 귀결된다고 할 수 있다.
그러므로 먼저 전통 태권도에 대한 이해로써 태권도에서의 전통의 실체를 도덕적 수련이라는 과정에서 살펴보고 태권도에서의 정신적 의미와 이로부터 다양하고 체계적인 태권도 교육 프로그램이 가능하다는 것과 더 나아가 이로써 전통 태권도 교육을 발전적으로 계승할 수 있다는 보이기로 한다. 위에서 언급한 바와 같이 또한 이러한 태권도 교육이 전적으로 태권도 지도자의 도덕성과 그 교육에 근본적인 책임이 있음을 아울러 살펴보고 결론을 맺고자 한다.


태권도가 주는 신체적 이득은 이른바 달리기나 수영이 주는 신체적 효과와는 다르다. 태권도는 독특한 방법을 사용해서 일련의 독특한 기술을 가르치는 것이다. 분명히 태권도는 단순한 운동 또는 경쟁적 스포츠와는 달리 그 출발에 있어서 독특한 윤리적 본질을 가진 효과적인 호신술이다.
언뜻 보기에 무서운 폭력을 행사 할 수 있는 기술을 목적으로 하는 무예가 수련을 통하여 도덕적으로 고결한 성품과 평온한 자세를 갖도록 한다는 것이 이상하게도 들릴지도 모르겠다 하지만 이것은 태권도에서 매우 중요하다. 인간은 누구나 공격 성향을 마음속에 지니고 있다고 한다.
태권도는 이러한 공격성향을 정화하여 조절하도록 하며 더 나아가서 자제토록 하는 것이다. 태권도는 공격을 허용하되 정당한 방향에서 신사적인 방법으로 공격토록 한다. 태권도는 세계적인 현대 무기이며 총알에 견줄 수 있을 만큼 위력을 갖는다. 그러나 우리는 폭력을 초창기에 제압하므로 보다 큰 재앙을 예방하는 경우가 종종 있다.
태권도는 당사자 누구에게나 막대한 피해를 주는 격렬한 싸움을 막는 방법과 그 방법에 대한 확신을 심어 주는 것이다 현대 태권도는 수련 생들에게 매우 다양하고 유용한 기술을 가르쳐 주어 상대에게 치명상을 입히지 않고도 상대을 무력화시킬 수 있게 해 준다.
20세기에 고안된 자유대련(겨루기)은 자기 절제를 요구하는 긴장된 대결상황에 익숙토록 해주는 역할을 한다. 자유대련 시 수련 생은 한 사람의 상대자와 겨루게 되며 상대의 공격을 예상하여 막고 치명적인 타격을 줄 수 있는 공격 방법을 배운다. 태권도는 그것이 무예수련임에도 불구하고 처음 태권도를 배우는 초보자에게 사범은 맨 먼저 다음과 같은 말을 할 것이다. “만약 네가 위험한 상황에 직면했을 때 가능하면 피하도록 노력하여라. 그 자리를 빠져나가는 것이 가장 상책이다 ”
이처럼 태권도는 자신을 내보이기 위한 수단이 아니며 정숙한 자세를 요구하는 개인 수련이다.
지도자 가 되기 위한 필수 조건은 도덕적으로 고결한 성품을 갖추는 일이다. 위험한 상황에 직면했을 때 폭력을 거부하는 용기가 필요하다. 자신의 능력에 대하여 확신을 갖고 있는 사람의 경우에는 이러한 회피가 오히려 정정당당한 것이다.
태권도 수련이 조그만 세계를 만들어 낸다면 그것은 한 사람의 도덕적인 성품이 시험되며 발전되고 강화되는 세계일 것이다 그것은 사막에서 생명을 지키는 과정과도 같을지 모른다 적십자의 안전과정이 우리가 물 속에 빠졌을 때 생명을 구하는 방법을 가르쳐 준다면 태권도는 육지에서 위급한 상황에 처했을 때 침착하게 생명을 지키는 방법을 가르쳐 준다 태권도가 강조하는 기술은 적의 공격을 막는 방법으로서 회피와 무력화의 방법이다.
태권도는 예측할 수 없는 방향에서 오는 공격을 반복되는 개인 훈련을 통해 방어하게 해 주며 급박한 상황에서 자기통제 자기확신 침착한 자세를 유지 할수 있게 해준다. 태권도는 또한 존경심을 강조한다. 사범은 수련생들이 무례하고 건방지며 복종하지 않는 태도를 용납하지 않을 것이며 수련 생들은 사범과 동료 수련생 그리고 도장에 대한 예의를 지켜야 한다.
태권도는 끈질긴 인내와 안전 그리고 야심을 갖지 않고는 숙달될 수 없다. 검은 띠를 매기까지는 몇 년이 걸리며 고단 자가 되려면 몇 십 년 걸릴지도 모르기 때문이다 그러면 도덕적으로 고결한 사람이란 무엇을 말하는 것일까?
윤리학의 역사는 도덕적 덕이 교육될 수 있는가 아닌가 라는 질문과 관계되면서 형성되어 왔다. 우리는 플라톤과 같은 철학자처럼 이런 질문에 대답할 수 있다든가 또는 이런 질문에 대한 대답을 그럴 듯하게 정돈 할 수는 없다고 생각한다.
우리는 단지 어떤 사람이 실제적이고 도덕적인 문제 상황에 직면하여 반응하는 방법은 부분적으로 그 사람의 능력과 사회 속에서의 교육에 의해 결정된다는 것을 주장 할 뿐이다 이런 관점에서 태권도는 문명인의 도덕적 관심을 환기 시켜준다.
태권도는 어떤 유토피아적 사회에 접근하는 것도 격정으로부터 해방시켜 주는 것도 아니다 태권도는 실제 잠재적 격정 상황을 다스릴 수 있는 능력과 다양한 선택을 할 수 있는 능력을 길러 준다 효과적인 호신술이라는 면을 떠나 태권도는 현대 문화에서 중요한 추상적 도덕 가치 즉 긴박한 상황 아래서 자기 신뢰 용기 자기통제 능력을 길러 준다는 사실을 우리는 특히 기억할 필요가 있다.
태권도가 가지는 본래의 수련목적을 이루기 위해서는 태권도 수련을 정신 수양과 수련 이치(원리)에 입각한 무도 태권도로 재정립을 하고 이를 수련의 근본으로 삼는 것밖에는 없다고 보며 그렇게 하기 위해서는 태권도 수련의 목적에 대한 방향을 무도 태권도 수련의 개념으로 설정하고 수련을 해야 태권도 수련에서 오는 수련의 의미(맛)를 알 수 있을 것이며 수련에서 얻고자 하는 바를 얻을 수 있다고 본다.
통상적으로 정신에는 보이는 정신과 보이지 않는 정신이 있다. 보이지 않는 정신은 사상 또는 추상적인 것을 추구하는 정신이라고 보며 보이는 정신은 끈기와 투지 지구력 참을성 용감성 등 강해지고자 하는 것이라고 본다.
따라서 현재 태권도 수련에서 추구하는 정신세계는 우리 고유의 정신세계인 안 보이는 정신 즉 “도”적인 개념을 목표로 하는 것이 아니므로 전통적인 우리의 개념과는 어긋나 있다고 본다.
우리 민족 고유의 정신과 일반적으로 알고 있는 무도 정신과는 의미상 틀리는 것으로서 태권도 정신이 잘못 이해되면 수련이 잘못 수련되고 수련이 잘못 수련되면 오히려 육체나 정신에 해가되므로 태권도를 통한 태권도 수련의 목적에 부합하는 태권도 정신 개념부터 재정립해야 한다고 본다.


어떤 사람들은 구태의연한 태권도 교육 방법을 고집하기도 하고 반대로 어떤 사람들은 기본 동작도 제대로 하지 못할 정도로 흥미위주의 태권도 교육 방법에 치중하기도 하는데 우리는 둘 중 하나를 택해야 한다는 인식에서 흥미 있는 태권도 교육이 가능하다는 인식의 전환을 필요로 한다. 이렇게 하지 않으면 안 된다 하는 생각을 이렇게 할 수도 있으며 저렇게 할 수도 있다는 생각으로 전환하여야 하는 것이다.
그러기 위해서는 지도자의 끊임없는 노력과 자기 자신의 개발이 필요하다 보다 많은 것을 배우고 창조해서 보다 나은 지도 방침을 연구개발 하여 수련생 지도에 한치의 오점을 남기지 않도록 사범님들이 스스로 노력해야 한다고 생각한다.
아래 도표를 보면서 다시 한번 교육의 전반적인 것을 살펴보고 교육의 중점을 어디에 맞춰 교육할 것인가? 상기해보았으면 하는 바람에 나름대로 수련교육의 단계별 과정을 정립해보았다.


실제로 우리가 체험하고 있는 태권도 역시 맨손과 맨발로 수행하는 전신운동으로서 인체의 특정부위와 관절을 단련하여 자신을 방어하고, 타인을 공격하는 기술로 이루어져 있다. 이렇게 볼 때 태권도수련은 신체를 단련하여 강하게 만드는 과정이자 동시에 신체의 폭력가능성을 높이는 과정이라 할 수 있다.
한편 도덕성은 대학교수나 교사, 성직자 등과 같이 폭력 사용과는 거리가 먼 사람들에게 요구되는 인격적 자질로 보인다. 조직폭력배나 거리의 깡패와 같이 폭력 사용을 업으로 삼고 있는 자들에게 도덕성을 요구하는 사람은 없다.
이상에서 살펴보았듯이 신체의 폭력가능성을 높여주는 태권도와 폭력과는 전혀 상관없다고 여겨지는 도덕성은 겉보기에 아무런 관계도 없는 것처럼 보인다. 그러나 태권도 도장이나 훈련장 또는 경기장 등을 방문해 보면 태권도 수련이나 경기를 전후해서 지도자나 상대 선수에 대해 정중한 예의를 표하는 광경이나, 도덕과 질서를 강조하는 정신교육 장면을 어렵지 않게 목격할 수 있다.


도대체 어떤 이유에서 태권도는 예전이나 지금이나 도덕성을 그렇게 강조하고 있는 것일까?
결론부터 말하자면 태권도는 여러 가지 인간을 이롭게 하는 측면을 다양하게 내포하고 있지만 자칫 잘못하면 폭력으로 남용될 소지가 많은 행위양식이기 때문이다.
태권도는 각 개인이 자신의 몸을 단련하고 수련하는 과정에서 건강과 자신감, 극기와 절제 등과 같은 바람직한 가치를 습득할 수 있다는 점에서 긍정적 기능을 갖지만, 다른 한편으로 이 과정에서 몸을 폭력수단으로 만들 수 있다는 점에서 부정적 기능을 갖는다.
이 두 가지 기능이 적절하게 조화되는 경우 태권도는 그 자체의 타당성을 갖게 되지만 태권도의 부정적 기능이 긍정적 기능보다 우선할 가능성은 항상 열려 있다.
미국이나 유럽사회에서 개인간의 갈등상황에 태권도기술을 사용하는 경우 법적인 측면에서 칼이나 총과 같은 무기의 사용과 동일시하여 매우 엄하게 처벌하고 있는데, 이 점은 바로 태권도의 역기능에 대한 경고인 셈이다.
그러므로 우리는 이러한 역기능에 대한 보완적 수단으로서 태권도수련에 앞서 도덕성을 강조해야만 한다.
이 내용을 보다 쉽게 이해하기 위해서 자동차운전을 예로 들어 설명해 보자. 우리가 자동차를 운전하기 위해서는 운전기술을 배우기에 앞서 먼저 교통법규준수의 내면화과정, 즉 교통도덕교육의 과정을 거쳐야만 한다. 왜 그래야만 하는가? 자동차운전은 분명 우리의 삶을 편리하게 해주는 매우 유용한 면을 많이 갖고 있다.
그러나 교통법규를 내면화하지 못한 사람이 운전을 할 경우에 그것은 매우 위험하고, 사람을 살상할 수 있는 가능성까지 생겨난다.
자동차 운전은 한마디로 사람을 살생하는 폭력이 될 수 있다. 1톤에 가까운 쇠 덩어리를 시속 100km로 달렸을 경우에 이것과 충돌해서 살아남을 자는 없다. 실제로 우리는 운전미숙이나 취중운전으로 여러 사람의 생명을 위험에 빠뜨린 경우를 신문지상에서 드물지 않게 목격할 수 있다.
이렇듯 운전은 분명 매우 위험한 폭력으로 변질될 가능성이 높은 기능임에 틀림없다. 따라서 운전면허를 허가해 주는 기관에서는 그 어느 사회를 막론하고 운전기술을 배우기에 앞서 교통법규의 내면화과정, 즉 교통도덕의 습득을 요구하며, 이러한 조건을 갖춘 사람에게만 운전을 허락한다.
운전은 삶에 유익한 측면을 많이 제공해 주지만 폭력으로 탈바꿈할 가능성이 높은 기능이기 때문에 오직 그것을 올바르게 사용할 수 있는 사람에게만 허락되는 것이다. 따라서 아직 도덕적으로 미성숙한 미성년자나 정신이상자 또는 상습적 음주운전자에게는 운전자격이 부여되지 않는다.
우리는 이와 유사한 예를 군대의 강한 규율에서도 찾아 볼 수 있다. 평화시에도 군인들에게는 강한 규율과 절도, 절제력이 요청된다. 그 이유는 이들이 인명을 손쉽게 살상할 수 있는 무기를 소지하고 있으며 그것을 임의적으로 사용할 수 있는 가능성을 가지고 있기 때문이다.
만일 군인들이 자신이 소지한 무기를 무분별하게 사용한다면 사회적으로 커다란 혼란이 야기될 것이다. 따라서 군인들은 무기를 소지하기 이전에 각종 훈련과정과 정신교육을 통하여 무기를 함부로 남용하지 않도록 철저한 도덕교육을 받는다.
태권도에서 도덕성이 강조되는 이유 역시 이와 비슷한 맥락에서 이해할 수 있다. 특수한 경우를 제외하고 어느 정도 신체적 조건만 갖춘 사람이라면 "바른 방법"으로 오랫동안 태권도를 수련했을 경우에 그의 몸은 상대적으로 그 이전보다 강해지고, 빨라진다. 말하자면 그가 발휘할 수 있는 폭력가능성은 크게 증가한다.
이와 같은 강함 또는 폭력가능성의 증가는 수련자에게 건강이라든가 자신감과 같은 유익함을 가져다주기도 하지만 그것을 적절하게 <사용할 수 없는 자가 소유했을 때 그것은 사회적으로 매우 위험한 결과를 초래할 수도 있다.
교실에서 동급생들을 협박하거나 구타하는 수단으로 이용될 수 있고, 거리에서 금품을 갈취하는 수단으로 악용될 수도 있으며, 사소한 말다툼 중에 자신의 의사를 관찰시키기 위한 수단으로 남용될 수도 있다. 물론 이 모든 폭력의 남용은 원칙적으로 법적 제재를 통해 방지되어야만 한다.
그러나 법보다 주먹이 앞선다는 말도 있듯이 법이 통용되지 않거나 효력을 미치지 못한 영역이 법치국가 내에서도 분명히 존재한다. 학교운동장의 한 모퉁이나 으슥한 골목, 또는 인적이 드문 공원 등지에서는 법보다 주먹이 가깝기 마련이다.
따라서 강함과 폭력에 다름 아닌 태권도 기술을 습득하고자 하는 사람은 그 기술을 익히기 이전에 먼저 자신을 억제하고, 인간을 존중하며, 자신이 습득한 기술을 바르게 사용할 줄 아는 내면적 태도, 즉 도덕성을 먼저 길러야만 한다. 이러한 이유에서 태권도는 도덕성을 필요로 하는 것이다.


이 성어 역시 무술을 배우고자 하는 사람은 무술기술을 습득하기 이전에 먼저 (도덕적으로 성숙한)인간이 되어야 함을 강조하고 있다. 도덕성이 뒷받침되지 않는 무도수련, 그것은 폭력의 습득과정 이외에 아무 것도 아니기 때문이다.
지금까지 제시한 나의 주장에 다음과 같은 반론이 제기될 수 있다. "당신의 설명을 잘 음미해 보면 태권도수련과정과 도덕성습득과정은 서로 별개의 과정이라는 주장이 함축되어 있는 것 같다. 그러나 이와 같은 주장은 잘못되었다.
태권도란 그 자체에 이미 도덕성을 길러주는 도덕 교육적 요인을 포함하고 있기 때문이다. 오랫동안 태권도를 수련하다 보면 도덕성 습득은 자연스럽게 이루어진다. 따라서 태권도수련과는 별도로 진행되는 도덕교육은 불필요하다." 이와 같은 반론은 한편으로 옳을 수도 있지만 다른 한편으로는 틀린 반론이다.
선생(사범)을 잘 만났을 때 태권도수련을 통해 도덕성이 길러질 수도 있다는 점에서 옳지만, 태권도수련 그 자체로는 도덕성을 기를 수 있는 가능성이 희박하다는 점에서 틀린다. 혹자는 때리고, 지르고, 차고, 막는 태권도수련 자체가 제공하는 혹독한 훈련을 통해 얻어지는 인내심이나 극기심, 단결심, 복종심 등이 도덕성을 길러주는 근거로 작용한다고 주장할 수도 있다.
그러나 이러한 주장이 전적으로 옳은 것은 아니다. 이와 같은 요인들은 도덕성과 밀접한 관련이 있으나 도덕성 자체의 구성적 요인이 될 수는 없다. 왜냐하면 조직폭력배집단 구성원이나 깡패에게도 이러한 능력은 똑같이 요구되기 때문이다. 따라서 발로 차고, 손으로 막고 지르는 태권도 자체의 수련과정과는 별도로 사범의 의도적인 도덕교육이 필요하다.
사범이 도덕적으로 모범을 보이고, 아이들에게 자신감을 불어넣음으로써 아이들의 도덕성이 발달될 수 있으며, 이를 통해 태권도가 단순한 폭력으로 타락하는 것을 막을 수 있다. 이렇게 아이들의 도덕성을 키워 주는 일은 우리가 태권도인이기 때문이기도 하지만 한국의 상황을 총체적으로 고려할 때 반드시 우리 태권도인들에게 급박하게 요구되는 요청이기도 하다. 다시 말해 현재한국의 교육상황을 총체적으로 고려해 볼 때 태권도에 막중한 도덕 교육적 책임이 부과되어 있다.
그렇다면 왜 한국의 사회상황은 태권도 사범에게 도덕적 책임을 부과하고 있는가?
우리는 종종 "한국에는 교육이 실종됐다"는 말을 대중매체를 통해 듣는다. 왜 이런 말이 나돌까? 학교라는 교육기관에서 현재 이 시각에도 교육이 이루어지고 있는 마당에 교육이 실종되었다니 도대체 무슨 말일까? 교육은 일반적으로 두 가지 양식으로 나뉘어진다. 정보(이론적 정보나 기술적 정보)를 전달하는 교육과 인간을 만드는 교육(바르게 사는 법의 교육, 즉 도덕교육)이 그 두 가지 양식이다.
참된 의미에서의 교육은 이 두 가지양식이 적절히 조화를 이루는 교육이어야만 한다. 그러나 현재 한국의 학교교육은 오직 정보의 전달 교육에만 치중하고 있다.
그 결과 도덕교육 이 부재한 실정이다. 지금과 같은 입시 중심 교육체제하에서 도덕교육, 인간교육에 대한 기대는 헛된 꿈에 지나지 않는다.
여기서 나는 태권도도장에 기대를 걸어 본다. 왜 하필 태권도장인가?
현재 우리 나라에는 수천 개의 사설 도장이 존재하고 있으며, 여기에는 수없이 많은 아이들이 관원으로 등록되어 있다. 이것이 그 이유이다.
우리 태권도장은 수많은 우리의 아이들을 책임지고 있기 때문에 그들의 교육에 관심을 기울여야만 한다.
우리 아이들이 학교에서 배우지 못하는 것을 도장에서 배울 수 있도록 해야만 한다. 즉 태권도장은 우리 아이들의 도덕교육을 책임져야만 한다.
이것은 한국사회의 구성원으로 우리 태권도인들의 자각적 책임일 뿐만 아니라 아이를 도장에 보내는 학부모들의 요청이기도 하다.
이와 같은 요청은 한국사회는 물론이고 태권도가 보급되어있는 서구사회에서도 마찬가지이다. 도장에서 도덕교육을 하기 위해서는 무엇보다도 사범에게 그에 걸 맞는 자질이 요구된다. 교육자적 자질, 구체적으로 말해 도덕교육을 수행할 수 있는 교육자적 자질이 요구된다. 그러나 현재 우리 나라 사범들의 상황을 고려해보면 이 점에 대해 매우 회의적이다. 국기원에서 이루어지고 있는 사범지도자교육을 보면 대충 답이 나온다.
지도자 교육의 대부분은 실기위주로 이루어져 있다. 겨루기론, 품새론, 시범론 등등. 최소한 10년 이상 태권도를 수련해야 4단을 얻을 수 있으며, 4단을 얻어야 지도자 교육을 받을 자격이 주어진다. 그런데 10년 이상의 태권도수련으로 부족해서지도자교육에서 또다시 실기를 배우다니... 물론 실기교육이 필요한 점을 부정하지는 않겠다.
도장마다 기본기의 동작이 조금씩 다르고, 따라서 품새도 다르게 실행되고 있기 때문에 교과서적으로 정립된 통일된 동작을 가르치는 사범에게 교육자로서의 책임감과 의무감을 심어 주어야 하고, 바른 교육이 무엇이며, 필요한 교육이 무엇인지를, 왜 인간을 존중해야 되고, 아이들은 바르게 가르치는 방법이 무엇인지 이해하고, 깨달을 수 있는 기회를 제공해야만 한다.


운동을 어떻게 교육하느냐에 따라서 수련 생들에게 존경을 받을 수도 있고 또 그 반대일 수 도 있다. 옛말에 스승의 그림자도 밟지 않는다 라는 옛말에서 보듯이 스승이라며는 존경 할 수 있는 인격을 갖추고 헌신적이며 도덕적으로 교육에 대한 책임감을 갖고 훌륭한 지도력과 인간애가 있는 사람을 말한다. 또한 그러한 사람만이 스승으로서의 대우를 받을 수 있다고 생각한다. 우리 자신을 생각해 보자. 태권도장의 스승은 사범이다. 사범이 진정한 스승으로서의 대우를 받으려면 수련생을 지도함에 있어서 성실과 성의를 다해서 지도하므로 교육적인 효과가 나타날 때 인정을 받을 수 있다고 생각한다. 이는 곧 사범의 성품과 노력 그리고 무엇을 가르칠 것인가에 따라 대우를 받을 수 있다는 말이기도 하다. 우리 사범들은 열과 성의를 다해서 열심히 수련생을 지도하므로 존경과 대우를 받는 스승이 되어야 하겠다.
그러므로 해서 자신이 발전하고 도장이 발전하며 나아가서는 태권도가 발전하며 더 나아가서는 우리 나라가 발전하게 되기 때문이다. 우리 자신들이 지도한 수련생 모두가 건전한 인격을 갖추고 자기 방어를 할 줄 알며 한 사람의 성실한 사회인으로서 성장해 간다는 사실에 우리 사범들은 자부심과 긍지, 책임감과 사명감을 갖고 더욱더 노력하므로 존경과 대우를 받는 사범이 되도록 노력해야 하며, 따라서 태권도 수련을 통해 진정한 우리의 민족 의식이 녹아 있는 우리의 정신을 느끼고 간직하고자 하기 위해서는 하루라도 빨리 전통적인 태권도 교육 내용을 다양화함으로써 태권도 수련 내용들이 재정립되어야 할 것이다.
신성환. 도덕적 수련으로서의 태권도
신성환. 무도 태권도에서 정신의 의미
신성환. 무도 태권도 정립 방안
신성환. 전통과 무도 태권도의 원리
신성환. 태권도 인의예의 범절
신성환. 수련 형태별 수련 방법
신성환. 사범이 갖춰야할 행동지침
송형석. 도덕성을 필요로 하는 이유
송형석. 도덕 교육적 책임
출처 : 태권도정보연구소 신성환 / 청호태권도장
바람직한 지도자 상, 태권도 사범


개발환경과 빌드는 도메인마다 다 다르고, 복잡해 보이기 때문에 접근하려고 마음 먹기 전에 두려움이 먼저 자리 잡는 것 같아요. 이러한 새로운 개발환경을 처음 접할 때 가장 어려운 부분은 전체 시스템에 대한 이해가 완벽하지 않기 때문에, 한 수 한 수 둘 때마다 이것이 어떠한 사이드 이펙트를 만들지에 대해서 불안감과 두려움이 먼저 생긴다는 것이죠. 전체 시스템에 대해서 확신을 가지고 있는 누군가가 옆에서 불확실하다고 여겨질 때마다, 확신을 준다면, 배움의 속도도 빨라지고, 응용의 속도도 빨라질 것 같다는 생각이 들었습니다.
그래서 도메인 별로 개발환경에 대해서 한 번 정리하고 많은 분들이 불안한 마음으로 다루고 있는 빌드 시스템에 대해서 알리고자 이 문서를 기획했습니다.


Javascript 버젼 : 최신 브라우저 버젼 대부분 ES 최신 문법을 지원하는 반면 오래된 버젼이나 구형 브라우저에서는 이를 지원하지 않을 수 있습니다. 더 넓은 범위의 호환성을 지원하려면 타겟 OS/브라우저를 설정하고 이에 따라 문법 지원여부를 고민해야 합니다.
위 고려사항을 생각하고 범용성을 고려하면 개발 프로세스는 다음처럼 생각할 수 있어요.
대개 개발 워크플로우는 다음과 같이 크게 3가지로 볼 수 있을 것 같아요.
위와 같은 3가지 축으로 볼 때 개발 워크플로우를 다음과 같이 표현할 수 있어요.


그러나 웹 개발 프로젝트를 시작할 때는 간단한 기능도 프로젝트를 시작하는 개발자가 세팅하고 가야 합니다. 이러한 개발 도구들을 많은 분들이 알고 계시는 NodeJS를 통해서 효과적으로 도입하고 사용합니다.
Node JS가 효과적인 이유는 여러가지가 있는데, 첫 번째로, 백엔드와 프론트 엔지니어가 공통의 언어로 작업공간을 공유할 수 있기 때문이고 두 번째로는 NPM 패키지 매니저가 의존성 관리를 너무나 편안하게 만들어 주기 때문입니다. (npm이나 기본적인 Node JS 개념을 이해하지 못하고 있다면, 여기서 좀 어려워질 수 있습니다.)


개인 연금보험 추천 상품과 소득공제 상품비교 방법에 대해서 알아보도록 하겠습니다. 경제활동기간은 짧아지고, 은퇴생활은 길어진 지고 있습니다. 경제활동기간에 미리 노후에 대한 준비를 하지 못한다면 노후생활에 적지 않은 부담이 됩니다. 노후준비는 이제는 선택이 아니라 필수가 되어버렸습니다. 든든한 노후를 위해서는 기초연금인 국민연금과 퇴직연금부터 개인연금의 3층구조로 준비해야 합니다. 취업전선에 뛰어드는 나이가 늦어지고 있고, 은퇴는 더 빨라지고 있습니다. 거기에 의학수준의 발달로 남녀평균수면은 길어지고 있습니다. 노후준비를 해야 하는데 라는 생각만 하기 보다는 하루라도 빨리 노후준비를 위해서 시작해야 합니다. 이럴때 필요한 것이 연금보험 입니다. 연금보험은 노후 대책을 위해서 가장 필요한 상품이라고 알려져 있습니다. 그 이유를 알아보면 국민연금 연구원 조사자료에 의하면 노후생활비의 최소비용으로 121만원, 노후생활비의 적정비용으로는 174만원 정도가 들 것으로 예상하였습니다. 최소생활비란 특정질병없이 건강한 노년을 가정했을때 최저의 생활을 유지하는데 필요한 비용을 뜻하고, 적정생활비는 표준적인 생활을 하는 데 흡족한 비용을 뜻합니다. 하지만 이것도 현재가치의 기준이지 물가상승률에 따라서 이 비용도 더 올라갈것으로 전망 되어지고 있습니다. 이렇게 노후에 필요한 생활비는 늘어가는데 노후준비가 든든하지 못한 경우가 많습니다. 연금보험에 가입되지 않았다면 가능한 빨리 알아보는 것이 행복한 노후를 준비하는 방법이 됩니다.
연금보험이 필요한 이유는 노후에 경제적인 대비를 하는 것도 있지만 정상적인 사회활동을 할 수 있다는 점에서도 꼭 필요한 상품입니다. 남자보다 여자의 평균수명이 길어지고 이에 따라 노인 혼자 사는 경우가 늘어나는 현상을 보입니다. 이에 따라 노인이 되었을 때는 사회생활은 생각하는 것보다 매우 중요한 문제입니다. 우리나라의 노인자살률이 OECD 회원국 중 1위를 기록하고 있고 경제적인 어려움과 외로움이 자살하는데 가장 큰 이유가 되고 있다는 것을 봤을 때 노인층이 되기 전 경제적인 대비를 해놓는 것이 얼마나 중요한 것인지 말해주는 대목입니다. 지금 경제활동을 하고 있는 20~30대와 40대의 경우 연금보험은 필요가 아닌 필수입니다. 연금보험과 연금저축보험은 노후준비와 세제혜택, 소득공제까지 받을 수 있는 가장 훌륭한 재테크 상품이라고 할 수 있습니다. 연금보험의 가장 중요한 목적은 경제활동을 더 이상 할 수 없을 때를 대비하고 노년에 안정적이고 편안한 생활을 영위하기 위해서입니다. 나이가 들면 의료비 지출금액이 커지고 경제활동을 하지 못하기 때문에 취미생활이나 여행을 통해 여가생활을 즐기게 됩니다.이때를 대비하여 매월 안정적인 수입이 있어야하는 이유입니다. 일을 하지 않아도 매월 일정한 수익이 생기기 때문에 연금보험을 통해 노후대책을 준비하는 것은 필수라고 말할 수 있습니다. 개인연금보험에 대해서 좀더 알아보도록 하겠습니다.


연금보험에 대한 관심이 나날이 늘어가고 있습니다. 이것은 우리 사회가 노령화가 되어감에 따른 당연한 현상입니다. 경제활동기간은 짧아지고, 은퇴생활은 길어지고 있습니다. 경제활동기간에 미리 노후에 대한 준비를 하지 못한다면 노후생활에 적지 않은 부담이 됩니다. 노후준비는 이제는 선택이 아니라 필수가 되어버렸습니다. 이렇게 중요한 노후준비를 위한 연금보험을 알아볼때는 주의해야 하는 것이 있습니다. 중요한 상품이니 만큼 잘 살펴봐야 합니다. 연금보험 가입시 가장 중요한 것이 무엇인가 알아보도록 하겠습니다.
보험회사의 재무상태와 안정성을 고려
위험을 보장하는 담보는 제외하거나 최소
경제적인 점을 감안하여 되도록 보혐료는 높게
<참고> 개인연금보험을 나에게 맞게 제대로 가입하려면...
개인 연금보험 가입의 중요성과 장점
개인 연금보험을 가입하는 이유는 무엇일까? 개인 연금 보험의 가입의 가장 첫번째 이유는 든든한 노후대책을 위해서 입니다. 연금보험의 가입은 결국에는 자신의 안정된 노후생활을 위해서 필요하고, 자녀들의 부담을 덜어주는데 필요하다고 할수 있습니다. 또한 연금보험은 세금혜택 등 재테크를 위해서 가입하기도 합니다. 가능하다면 연금보험을 하루라도 빨리 가입하게 되면 세금혜택 뿐만 아니라 든든한 노후를 준비할수 있게 되는 것입니다. 연금보험의 중요성과 장점에 대해서 알아보도록 하겠습니다.
개인 연금보험가입의 현명한 방법
연금보험 가입은 노후대책을 위해서 꼭 필요한 상품이며 현재 노후대책에는 연금보험 만한 상품이 없습니다. 지금 20, 30대 또는 40대는 향후 돈을 버는 경제활동 기간보다 은퇴 후 노후활동 기간이 더 길게되어 있습니다. 곧 경제적 활동을 하지않는 노후생활이 더 길게 되어 행복한 노후 생활을 위해서 그만큼 대비가 필요하다는 이야기가 됩니다. 이러한 연금저축의 가입은 전문가의 조언으로 나에게 맞는 올바른 상품을 알아보는 것이 좋습니다. 연금보험의 가입을 현명하게 해주는 연금보험 선택방법을 알아보도록 하겠습니다. 어느정도 알고 있다면 연금보험 가입에 큰 도움이 될것입니다.


납입기간은 길게 하는 것이 유리
나에게 알맞는 연금보험 상품 선택방법
연금보험 상품은 한가지가 있는 것이 아닙니다. 연금저축보험, 연금보험상품, 변액연금보험 등 여러가지 상품이 있습니다. 그 중에서 자신에 맞는 연금저축 상품을 알아보려고 합니다. 연금저축 보험 말고 연금보험이라고 불리우는 일반연금보험도 있습니다. 일반연금보험은 연금저축보험과는 다르게 소득공제 혜택은 주어지지 않지만 연금을 지급받을 때는 소득세를 내지 않는 것이 특징입니다. 그렇다면 이 두 개인연금 상품 중에 나에게 맞는 상품은 무엇일까? 자신에게 유리한 개인연금보험에 대해서 알아보겠습니다.
소득공제 소득공제 없음 연 400만원한도 소득공제
직장인은 소득공제형 연금보험
자영업자나 주부는 비과세 연금보험
20대에 연금보험 가입이 필요한 이유
연금보험은 든든한 노후를 위해서 가입해야 하는 보험입니다. 그런데 이러한 연금보험은 하루라도 빨리 가입하느 ㄴ것이 좋다고 합니다. 또한 가능하면 20대에 연금보험을 가입하는 것이 좋다고 이야기 합니다. 그런데 20대에 노후대책을 위해서 연금보험을 가입하라니 이해가 안될수도 있습니다. 하지만 20대 제태크 방법에도 필요한 것이 있다면 연금보험의 가입입니다. 간단하게 정리하자면 20대애 연금보험을 가입하라는 이유는 연금보험이 복리이자 이기 때문입니다. 연금보험은 한살이라도 젊을때 가입해야 좋습니다. 거치기간이 늘어남에 따라서 연금액이 상당히 커지기 때문입니다.
같은 금액의 보험료를 지급하더라도 20대에 가입하면 많은 연금액을 수령 할수 있습니다. 개인연금을 만 26세 정도부터 매월 10만원을 납입하면 56세 부터는 한달에 160만원정도를 수령할수 있습니다. 이는 생명보험에서 부부의 노후자금으로 월 137만원을 제시한 금액을 웃도는 수령액입니다. 하지만 30,40대에 연금보험을 가입한다면 매월 10만원 가지고는 택도 없습니다. 20대에 연금보험 가입은 노후대비용으로는 최적이라고 할수있습니다. 월 10만원.... 노후를 대비하려면 아직도 먼 시기... 이렇게 생각 하는 20대 분들도 많을겁니다. 하지만 월 10만원이라는 돈은 나중에 더 큰 돈을 납입한다고 생각 하면 그리 큰 돈은 아닙니다.
물론 사회초년기인 20대에는 여러가지 하고 싶은일이 많은 것이 비해서 경제적인 부분에서 힘든경우가 많습니다. 하지만 자신의 노후는 생각했던 것 보다는 빠르게 다가옵니다. 한살이라도 젋었을때 미리미리 노후를 준비한다면 30~40대에 뒤늦게 깨닫고 노후를 준비할때 보다 훨씬 수월하고 경제적이 부분에서 훨씬 풍부할 것입니다. 앞으로의 미래를 위해서 당장 힘들어도 노력해야 합니다. 또한 앞으로 평균수명은 더욱 올라갈것 입니다. 20대에 노후준비는 빠른것이 아닙니다. 20대에 연금보험 가입은 연금보험을 가장 저렴하게 가입하면서 가장 현명하게 가입하는 방법이기도 합니다.
연금보험의 분류에 따른 종류
연금보험 비교사이트를 활용한 저렴한 개인 연금보험 가입방법
지금의 국민연금제도는 납부한 금액으로 연금수혜 대상자들에게 분배하는 형식이므로 이런 시스템으로 계속된다는 전제에서 인구구조 역전현상이 발생하게 된다면 국민연금으로 생계를 이어갈 수 없게 됩니다. 국민연금으로만 노후를 계획한 사람들에게는 매우 안좋은 소식이지만 물가상승률을 감안하게 된다면 실질적인 금액은 더더욱 줄어들게 됩니다. 그러므로 개인연금보험 가입의 필요성이 중요합니다. 개인연금 보험은 노후소득보장을 위한 제도로써 가입자가 경제활동 하는 기간 동안 납입한 보험료를 적립하여 경제활동이 어려운 노후에 일정액의 연금을 지급받는 보험 상품을 말합니다. 연금보험 가입은 노후대책을 위해서 꼭 필요한 상품이며 현재 노후대책에는 연금보험 만한 상품이 없습니다. 지금 20, 30대 또는 40대는 향후 돈을 버는 경제활동 기간보다 은퇴 후 노후활동 기간이 더 길게되어 있습니다. 곧 경제적 활동을 하지않는 노후생활이 더 길게 되어 행복한 노후 생활을 위해서 그만큼 대비가 필요합니다. 하지만 연금보험이 개인이 상품을 알아보고, 결정하기에는 다소 복잡하고 어려운 것이 사실입니다.


사용방법 "영시 더브라운 앰플 - 세안 후 스킨 등으로 피부결을 정돈 한 후 스포이드로 적당량을 덜어 피부결에 따라 부드럽게 펴 바릅니다. 영시 인크레더블 더 스노우 에센스 - 세안 후 스킨/토너 등으로 피부결을 정돈 한 후 일정량을 화장솜에 적신 후 얼굴과 목에 두드려 스노우 에센스의 성분들을 완전히 흡수시켜 줍니다. 영시 영시트 - 두 겹으로 접혀있는 영시트를 가운데 손가락에 끼워 스노우 에센스로 적신 후 피부결을 따라 가볍게 두드리며 흡수시켜 줍니다.


사용할 때 주의사항 1. 화장품을 사용하여 다음과 같은 이상이 있는 경우에는 사용을 중지하여야 하며, 계속 사용하면 증상이 악화되므로 피부과 전문의 등에게 상담할 것. 가) 사용 중 붉은 반점, 부어오름, 가려움증, 자극 등의 이상이 있는 경우. 나) 적용 부위가 직사광선에 의하여 위와 같은 이상이 있는 경우 2. 상처가 있는 부위, 습진 및 피부염 등의 이상이 있는 부위에는 사용을 하지 말 것 3. 보관 및 취급 시의 주의사항. 가)사용 후에는 반드시 마개를 닫아둘 것.


리걸 리어사이드 호텔은 홍콩에서의 편안한 숙박을 위해 무료 와이파이, 바지 전용 다리미, 스테레오 시스템, 개별 냉난방 제어, 휴게실 시설이 갖춰진, 1138실의 객실이 마련되어 있습니다. 호텔은 Shing Mun 강 등을 내려다 봐서 손님께서는 룸에서 장관을 이루는 뷰를 즐기실 수 있습니다. 식기세척기, 주방용품, 냉장고뿐만 아니라 드레싱 가운, 목욕 가운, 무료 세면 용품도 갖춰진 개인 욕실을 각 객실마다 이용 가능합니다.
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이번 책에서 저자는 오늘날 수많은 그리스도인들이 고민하는 주제인 '왜 하나님을 믿는데도 삶이 이렇게 힘든가?'라는 문제를 깊이 있게 다루면서, 이해하기 어려운 상황 속에서도 하나님을 신뢰하는 것이야 말로 참된 신앙이라는 메시지를 전한다.
하나님을 믿는다고 해서 좋은 일만 생기는 것은 아니다. 오히려 그리스도인들은, 그토록 신뢰하던 하나님으로부터 배반당하는 듯한 경험을 할 때가 있다. 위기 상황에서 하나님이 나를 위해 '무언가 하실 것'이라 기대하지만, 아무 도움도 일어나지 않는다. 병을 낫게 해달라고 기도하지만 낫지 않고, 마음이 떠난 남편이 돌아오길 기도하지만 돌아오지 않으며, 선교현장에서 '하나님을 일'을 할 때조차도 기도가 이루어지지 않는...


그럴 때 그리스도인은 세 가지 선택지에 맞닥뜨리게 된다고 저자는 말한다.
먼저 <선택 1>은 '하나님을 거부하고 달아나기'다. 이것은 다음과 같은 논리를 가지고 있다. "하나님이 이끄시는 방향이 마음에 든다면 그분을 따르기로 결심하라. 하지만 그 방향이 마음에 들지 않을 때, 원하는 삶에서 멀어지게 만들 때, 더 나은 생활을 위하여 그분의 개입을 거부하고 달아나는 것도 정당하다고 느낀다."
<선택 2>는 '왜곡하고 부정하기'다. 이것은 하나님을 자기 입맛에 맞게 이해하려는 태도다. "우리가 믿고 싶은 하나님과 상충하는 성경 구절이 있거든 부정하라. 하나님이 삶에 개입하시는 방식을, 사랑의 하나님이라면 이렇게 생각하고 행동하셔야 한다는 우리의 인식에 맞게 조정하라."
마지막으로 <선택 3>은 '그럼에도 불구하고, 하나님을 신뢰하기'이다. 하늘로부터의 도움이 보이지 않는 상황이라 할지라도, 하나님께서 인생 전체를 결국은 좋은 방향으로 이끌어주시리라는 믿음을 저버리지 않는 태도다. "성경 아래에 앉으라. 하나님이 무엇을 말씀하시든지 들으라. 무엇이 정말 훌륭한 삶인지, 어떻게 그런 삶을 살지에 대한 우리의 생각과 길을 훨씬 넘어서는 생각과 길을 가지고 계신 하나님 앞에서 떨림을 경험하라. 그런 다음 신뢰하라."
저자는 물론 <선택 3>을 정답으로 제시하고 있다. 그러나 이것을 정답으로 받아들이고 실천하는 것은 결코 쉽지 않다. 그것은 하나님에 대한 실망을 직시하는 일을 포함한다. 마치 배에 물이 새는 것을 알고도 무모하게 항해를 떠난 사람처럼, 두려움도 느끼게 된다. 그러나 그런 동요 속에서도 다시 한 번 하나님 앞에 겸손하게 엎드린다면-, 하나님의 생각보다 자신의 생각을 내세웠던 교만을 고백한다면-, 다시금 하나님의 선하심을 신뢰한다면-, 더욱 깊은 사랑의 세계를 맛보게 될 것이라고 저자는 말한다.
그 이유인즉, 하나님의 사랑은 "인간이 누릴 수 있는 가장 깊은 행복을 위해 헌신하는 사랑"인데, 그 사랑은 당장의 상황에 의해 진위 여부가 판단되는 류의 사랑이 아니기 때문이다. 예수님의 십자가가 그러했다고. "이해할 수 없는 하나님의 사랑이 더 온전하고 선명하게 나타난 곳은 어디에도 없다."


저자는 '현대판 거짓 복음'은 "내가 올바르게 행동하면 하나님이 반드시 내 인생을 형통하게 하신다"는 메시지라고 지적한다. 이것은 "거짓말"이라고 못박으며, "만약 이렇게 믿고 인생이 형통하면, 자신의 선행에 공정한 보상을 받았다고 자만심을 느낄 것이다. 반대로 인생이 형통하지 않을 경우, 올바르게 살아왔다고 하더라도 하나님께 환멸을 느껴 실망할 것"이라고 꼬집는다.
또 오늘날 그리스도인들이 마치 자신에게 '하나님을 이용할 수 있는 마땅한 권리'가 있는 듯한 태도로 신앙생활 하는 것을 못마땅하게 여기며, 그 어떤 인간의 계획도 넘어서 있는 하나님의 계획을 신뢰하기를 권고한다. 그럴 때 신앙은 단순히 '인생을 잘 사는 방식'을 넘어서, '하나님과의 온전한 사랑의 관계'에 이를 수 있으며, 바로 이것에 신앙의 아름다움과 향기 그리고 인생의 목적이 있음을 이야기 한다.


위 학생의 학교 내신은 중상위권(3~4등급)으로 내신성적으로는 인서울 상위권 대학 진학이 어려운 상황이라 수능에만 전념했는데 수리영역에서 노력한 만큼의 성과를 거두지 못했다. 하지만 전략적으로 원서를 쓰는 본원에서는 가군에 동국대 영상영화학과를 안정적으로 지원하고 나군에 경희대 언론정보학과에 과감하게 지원하려 하였으나 학교진학지도 선생님의 권유로 서울여대 언론학부에 지원하여 동국대와 서울여대에서 최초합격을 하였다. 참고로 2014학년도 경희대 언론정보학과에 최초합격한 학생의 성적(수능+내신)은 위 학생의 것과 비슷하였다.


▲ 한미 양국 정상은 7일, 단독 정상회담을 갖고 양국 간의 다양한 현안에 대해 논의했다. © YTN 화면 캡처
이 자리에서 양국 정상은 각각 모두 발언을 통해 양국 상호 간의 돈독한 협력을 통해 튼튼한 안보를 지켜 나가겠다고 밝혔다.
먼저 문재인 대통령은 모두 발언을 통해 “한·미동맹의 굳건함에 대해 허심탄회한 대화를 나누었고 북핵 문제를 평화적으로 해결하고 한반도의 항구적인 평화체제를 정착시키기로 했다”면서 “갈수록 높아지는 북한의 핵과 미사일 위협에 압도적인 힘의 우위를 바탕으로 함께 단호하게 대응해 나가야 한다는 원칙을 재확인했다”고 밝혔다.


문 대통령은 또한, 북한이 핵과 미사일 도발을 즉각 중단하고, 하루속히 비핵화를 위한 대화의 장으로 나올 것을 다시 한 번 강력히 촉구하고 북한이 스스로 핵을 포기하고 진지한 대화에 나설 때까지 최대한의 제재와 압박을 가해 나간다는 기존의 전략을 재확인했다.
그러면서 “동시에 북한이 올바른 선택을 할 경우, 밝은 미래를 제공할 준비가 되어 있음도 재확인했으며 우리는 이러한 공동의 접근 방법을 바탕으로 북핵 문제의 평화적이고 근원적인 해결을 위해 계속 노력해 나갈 것이라고 말했다.
방위비 분담과 관련, 문 대통령은 “양국 정상은 양국이 앞으로도 합리적 수준의 방위비를 분담함으로써 동맹의 연합방위 태세와 능력을 지속적으로 강화해 나가기로 했다”고 밝혔다.
문 대통령은 경제문제와 관련, “양국은 한·미동맹의 한 축이 경제 협력이라는 것을 재확인했다”면서 “지속 가능하고 미래지향적인 한·미동맹으로 발전시키기 위한 중요한 요소라는 것에도 인식을 같이 했으며, 자유롭고 공정하며 균형적인 무역의 혜택을 함께 누리기 위해 관련 당국으로 하여금 한·미 FTA 관련 협의를 신속하게 추진해 나가도록 했다”고 말했다..
문 대통령의 모두 발언에 이어 트럼프 미국 대통령은 “오늘 양국 정상은 다양한 주요 경제 및 안보 현안을 논의할 기회를 가졌으며, 이 가운데는 양국 교역 관계 및 북한의 엄중한 핵 도발에 대응하기 위한 공동 노력도 포함되어 있었다”고 밝혔다.


이어 북핵문제와 관련, 북한의 6차 핵실험과 미사일 발사는 한국민뿐만 아니라 전 세계 모든 이들에게 끔찍한 위협이며, 양국은 함께 북한의 위협적 행동에 맞설 것이며 북한의 독재자가 수백 만의 무고한 인명을 위협하지 못하도록 할 것“이라고 밝혔다.
“모든 국가들은 UN안보리 결의안을 이행해야 하며 북한과의 교역과 사업을 모두 중단해야 한다. 점점 위험해지고 있는 이 적성체제가 무기와 자금을 조달하는 데 다른 국가가 도움을 주는 것은 받아들일 수 없다”. 트럼프 대통령.
트럼프 대통령은 “북한은 전 세계적인 위협이며 이에 대해서는 전 세계적인 조치를 필요로 한다”고 강조하고 중국과 러시아를 포함한 책임 있는 모든 국가들에게 북한 체제가 핵 무기와 미사일 프로그램을 종식하도록 요구할 것을 촉구했다.
그러면서 “모든 국가들은 UN안보리 결의안을 이행해야 하며 북한과의 교역과 사업을 모두 중단해야 한다”고 요구하고 “점점 위험해지고 있는 이 적성체제가 무기와 자금을 조달하는 데 다른 국가가 도움을 주는 것은 받아들일 수 없다”고 말했다.
한미FTA협상과 관련, 트럼프 대통령은 문 대통령이 한국 교역협상단에 미국 측과 긴밀히 협력하여 조속히 더 나은 협정을 추구하도록 지시한데 대해 사의를 표하고 “지금 현재 협정은 성공적이지 못했고 미국에는 그렇게 좋은 협상은 아니었다”고 밝혔다.
트럼프 대통령은 2월로 다가온 평창 동계올림픽 개최에 대해서도 “굉장히 훌륭한 행사가 될 것을 믿어 의심치 않는다”고 말했다..
마지막으로 트럼프 대통령은 “좋은 시절이든 그렇지 못한 시절이든 어려움이든 풍요로움 속에서든 우리 양국은 독립적인 주체로서 우리가 공유한 긴밀한 유대와 깊은 우애에 항상 의지할 것”이라고 밝혔다.


한미 양국은 [공동 언론발표문]을 통해 "북한의 핵 위협에 대응하여 양국 정상은 첨단 군사자산의 획득과 대한민국 및 주변지역에 대한 미국 전략자산의 순환 배치 확대를 통해 한·미 동맹의 방위태세와 능력을 보다 강화해 나가기로 했다"고 강조했다.
또한 "문 대통령과 트럼프 대통령은 한·미 경제, 통상 및 투자 관계를 강화하는 것이 중요함을 확인하고, 트럼프 대통령은 미국의 상당한 규모의 대한 무역 적자를 감소시키고, 더욱 확대되고 균형되며 상호 호혜적인 무역을 달성하기 위하여 한미 FTA를 균형되게 조정할 필요성을 강조하였으며, 양 정상은 통상담당관리들에게 조속히 개선된 협정을 체결하도록 지시했다“고 밝혔다.
아울러 양국 정상은 글로벌 현안에 대한 한·미간 협력이 한·미 동맹의 필수불가결성과 확장성을 반영하고 있다는 점을 확인하고, 에너지·과학기술·우주·환경·보건 등 분야에서의 고위급 협의를 통해 미래지향적 협력을 진전시켜 나가기로 결정하였으며, 에너지 안보, 보건안보 및 여성의 경제적 지위 향상에 관한 새로운 파트너십을 발표했다고 밝혔다.


트럼프 대통령은 청와대에서의 공식 국빈 만찬에 참석하고, 문재인 대한민국 대통령과 세 번째 정상회담을 가졌으며, 대한민국 국회에서 연설을 하고, 한·미 장병들과 만남을 가졌다. 트럼프 대통령은 국립묘지 현충탑에 헌화를 하고 한국전에 참전하여 나라를 위해 목숨 바친 한국 선열들에 대해 경의를 표하였으며, 미국의 흔들림 없는 대한 방위공약을 재확인하였다. 트럼프 대통령은 상호 신뢰와 자유ㆍ민주주의ㆍ인권ㆍ법치 등 공동의 가치에 기반한 한·미 동맹이 인도 태평양 지역의 안보, 안정과 번영을 위한 핵심 축임을 강조하였다. 양 정상은 한·미 동맹이 지난 60여 년간 안보 협력, 경제 파트너십, 인적 교류와 글로벌 리더십을 포함한 다각적 관계로 성숙해 왔음을 강조하였다.
2. 문 대통령과 트럼프 대통령은 대북 정책 관련 긴밀한 협의와 조율, 협력을 지속해 나가기로 약속하였다. 양 정상은 북한이 외교적 고립 및 경제적 어려움을 심화시키는 불법적인 대량살상무기와 탄도미사일 프로그램을 포기할 것을 촉구하였다. 양 정상은 북한을 진정성 있고 신뢰할 수 있는 비핵화 대화로 복귀시키기 위해 국제사회와 조율된 압박을 해 나가는 것에 대한 완전한 지지와 의지를 확인하였다. 양 정상은 북한이 현재 전세계에 위협이 되고 있다는 점에 주목하고, 유엔 안보리 결의 2371호 및 2375호를 포함, 모든 관련 유엔 안보리 결의를 충실하고 철저하게 이행해 나가기로 하였다. 트럼프 대통령은 한미 양국간 대북 제재 대상 지정 조치에 있어 조화를 이루어 나가고자 하는 최근 문 대통령의 노력을 환영하였다. 트럼프 대통령은 북한의 공격으로부터 미국과 동맹국들을 보호하는 것에 최우선순위를 부여하고 있으며, 점증하는 북한의 위협으로부터 이들을 방어하기 위해 핵과 재래식 전력 등 미국의 모든 범주의 군사력을 사용할 준비가 되어있음을 강조하였다. 문 대통령과 트럼프 대통령은 외교적 해결을 가능하게 하기 위해 중국이 고유한 영향력을 행사할 필요가 있음을 제기하였다. 문 대통령과 트럼프 대통령은 북한의 악의적인 사이버 활동에 대해 논의하고, 한미 사이버 대화 등을 통한 사이버 분야 협력을 증진하기 위한 노력을 강조하였다. 양 정상은 북한의 열악한 인권 상황을 규탄하고, 국제기구와의 협력 등을 통해 북한이 주민들의 인권을 존중하도록 계속 노력해 가기로 하였다. 문 대통령과 트럼프 대통령은 북한이 올바른 길을 선택한다면 한국과 미국은 보다 밝은 미래를 제공할 준비가 되어있음을 재확인하였다.
3. (국방ㆍ방산) 북한의 위협에 대응하여, 문 대통령과 트럼프 대통령은 첨단 군사자산의 획득과 대한민국 및 주변지역에 대한 미국 전략자산의 순환 배치 확대를 통해 한미 동맹의 방위태세와 능력을 보다 강화해 나가기로 하였다.
o 트럼프 대통령은 북한의 위협의 구체 특성에 대항하기 위하여 대한민국의 탄도미사일 탄두중량 제한을 완전히 해제하는 2017 개정미사일지침을 채택하였음을 확인하였다. 트럼프 대통령은 한미 동맹의 성공적인 사드 체계 배치를 평가하였다.
o 문 대통령과 트럼프 대통령은 북한의 핵ㆍ미사일 위협에 대응하여 억제력 및 방어력을 향상하기 위하여 일본과의 3국간 안보 협력을 진전시켜 나간다는 의지를 재확인하였다. 양 정상은 북한의 위협에 대응하여, 3국간 미사일경보훈련 및 대잠수함전 훈련을 계속하고 정보공유를 확대하며 공동 대응 능력을 증진시켜 나가기로 하였다. 문 대통령과 트럼프 대통령은 군을 현대화하고 부분적으로는 동맹의 작전 소요를 충족하기 위한 노력의 일환으로 대한민국이 지난 3년간 대외군사판매(FMS) 및 상업구매(DCS)를 통해 미국으로부터 130억불 이상의 군사 구매를 한 점에 주목하였다.
o 문 대통령은 2022년까지 국방예산을 상당한 규모로 증액하고자 하는 계획을 공유하였으며, 이는 F-35A 합동타격전투기, KF-16 전투기 성능 개량, 패트리어트 PAC-3 성능 개량, AH-64 아파치 대형공격헬기, 글로벌호크 고고도 정찰용 무인기, 이지스 전투체계 등 지난 정부에서 합의한 대로 주요 미국산 프로그램을 구매하는 데 사용될 한국의 예산을 확보하는 데 도움이 될 것이다. 트럼프 대통령은 한국의 첨단 정찰체계를 포함한 최첨단 군사자산 획득과 개발을 지지한다는 입장을 재확인하였다.
4. (경제ㆍ통상·투자) 문 대통령과 트럼프 대통령은 한미 경제, 통상 및 투자 관계를 강화하는 것이 중요함을 확인하였다. 트럼프 대통령은 미국의 상당한 규모의 대한 무역 적자를 감소시키고, 더욱 확대되고 균형되며 상호 호혜적인 무역을 달성하기 위하여 한미 FTA를 균형되게 조정할 필요성을 강조하였다. 양 정상은 통상담당관리들에게 조속히 개선된 협정을 체결하도록 지시하였다.


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흰색 직물은 고객의 요구에 따라 특수 효과를 위해 형광을 추가 할 수 있습니다.


▣ <생활법률 문제 4> A와 B가 혼인을 한 후 I를 친양자로 입양을 한다면 A와 I에게 어떠한 신분적 변화가 생기는가? (친양자 입양의 친자관계, 친권과 양육권, 성(姓), 부양, 상속에 미치는 효력에 관하여 쓰시오) ▣ <생활법률 문제 5> A와 B가 혼인을 한 후 C가 사망을 한다면 C의 재산은 실제 누구에게 얼마씩 상속되는가? (C의 동산․부동산은 총 4억 원, 채무는 8천만 원, 장례식 비용과 묘지구입비 각 1천만 원) ▣ <생활법률 문제 6> E(20세)는 편의점에서 1일 6시간씩 아르바이트로 일하게 되었고, J(23세)는 사무직으로 채용되었는데 근로계약기간은 2년이며, 그중 3개월은 수습사원으로 일하게 되었다. E와 J의 각각의 근로계약서에 어떠한 내용이 반드시 기재되어 있어야 하는가? 또한 E와 J가 2016년 9월에 받을 수 있는 최저임금은 시간당 각각 얼마인가? ▣ <생활법률 문제 7> A와 B가 혼인을 하여 B가 임신, 출산을 한다면 A와 B는 어떠한 휴가와 휴직을 사용할 수 있는가? C가 교통사고를 당하여 장기간의 요양이 필요한 경우 A 또는 B는 C를 간호하기 위해 어떠한 휴직을 사용할 수 있는가? ▣ <생활법률 문제 8> J의 직장은 성희롱 예방교육을 실시하지 않았는데 과장이 J에 대하여 성희롱을 한 경우에 J는 어떻게 대처할 수 있는가? ▣ <생활법률 문제 9> A와 B가 직장에서 노동조합을 만들려면 어떻게 해야 하는가? ▣ <생활법률 문제 10> A와 B가 가입해야 하는 사회보험은 무엇인가? 소득이 없고 연령이 65세이며 치매를 앓고 있는 H는 노인장기요양보험의 수급자, 국민기초생활보장 수급자, 기초연금 수급자가 될 수 있는가?


<생활법률 문제 5> A와 B가 혼인을 한 후 C가 사망을 한다면 C의 재산은 실제 누구에게 얼마씩 상속되는가? (C의 동산․부동산은 총 4억 원, 채무는 8천만 원, 장례식 비용과 묘지구입비 각 1천만 원) <생활법률 문제 6> E(20세)는 편의점에서 1일 6시간씩 아르바이트로 일하게 되었고, J(23세)는 사무직으로 채용되었는데 근로계약기간은 2년이며, 그중 3개월은 수습사원으로 일하게 되었다. E와 J의 각각의 근로계약서에 어떠한 내용이 반드시 기재되어 있어야 하는가? 또한 E와 J가 2016년 9월에 받을 수 있는 최저임금은 시간당 각각 얼마인가? 1. E와 J의 각각의 근로계약서에 어떠한 내용이 반드시 기재되어 있어야 하는가? 2. E와 J가 2016년 9월에 받을 수 있는 최저임금은 시간당 각각 얼마인가? <생활법률 문제 7> A와 B가 혼인을 하여 B가 임신, 출산을 한다면 A와 B는 어떠한 휴가와 휴직을 사용할 수 있는가? C가 교통사고를 당하여 장기간의 요양이 필요한 경우 A 또는 B는 C를 간호하기 위해 어떠한 휴직을 사용할 수 있는가?
1. A와 B가 혼인을 하여 B가 임신, 출산을 한다면 A와 B는 어떠한 휴가와 휴직을 사용할 수 있는가? 2. C가 교통사고를 당하여 장기간의 요양이 필요한 경우 A 또는 B는 C를 간호하기 위해 어떠한 휴직을 사용할 수 있는가?
<생활법률 문제 8> J의 직장은 성희롱 예방교육을 실시하지 않았는데 과장이 J에 대하여 성희롱을 한 경우에 J는 어떻게 대처할 수 있는가? <생활법률 문제 9> A와 B가 직장에서 노동조합을 만들려면 어떻게 해야 하는가? <생활법률 문제 10> A와 B가 가입해야 하는 사회보험은 무엇인가? 소득이 없고 연령이 65세이며 치매를 앓고 있는 H는 노인장기요양보험의 수급자, 국민기초생활보장 수급자, 기초연금 수급자가 될 수 있는가? 1. A와 B가 가입해야 하는 사회보험은 무엇인가?
2. 소득이 없고 연령이 65세이며 치매를 앓고 있는 H는 노인장기요양보험의 수급자, 국민기초생활보장 수급자, 기초연금 수급자가 될 수 있는가? Ⅲ. 결론


생활법률: 현재 우리사회는 수많은 사람들의 어울러져 살아가면서 다양한 이해관계가 복잡하게 얽혀 있다. 그로 인해 대립과 갈등이 더욱 빈번하게 나타나고 있는데 이러한 상황 속에서 대립과 갈등을 가장 효율적으로 조정하고, 사회를 유지, 존속, 발전시키는 역할을 하고 있는 것이 바로 법이다. 법은 사회적 약자의 권리를 보호하고자 만들어졌고, 만들어지고 있지만 때로는 법률에 대한 무지로 인해 사회적 약자들이 오히려 피해를 입기도 한다. 그러므로 일상 속에서 자주 마주할 수 있는 생활법률에 대해서는 우리 모두 숙지하고 있을 필요가 있다. 지금부터 보고서를 통해 “A(남성)와 B(여성)은 일반회사의 근로자이자 방송대에서 공부를 하고 있는 학생들이다. A는 사별하여 아버지 C와 초등학생인 아들 D, 미혼의 남동생 E, 5년 전에 교통사고로 사망한 남동생의 부인 F와 그 딸 G와 함께 살고 있다. B는 이혼하여 어머니 H와 중학생인 딸 I, 미혼의 여동생 J와 함께 살고 있다. <생활법률 문제 1> A와 B가 법적으로 유효한 혼인을 하려면 어떠한 요건과 절차가 필요한가? <생활법률 문제 2> A와 B가 혼인을 한 후 A의 가족과 B의 가족이 모두 함께 산다면 A와 H, I, J 그리고 B와 C, D, E는 법적으로 어떠한 관계가 되는가? (직계혈족(존속, 비속), 인척, 가족, 친족인지 여부를 등장인물 별로 각각 쓰시오) <생활법률 문제 3> A와 B가 혼인을 한 후 E와 J는 혼인할 수 있는지? (그 여부와 이유를 쓰시오)<생활법률 문제 4> A와 B가 혼인을 한 후 I를 친양자로 입양을 한다면 A와 I에게 어떠한 신분적 변화가 생기는가? (친양자 입양의 친자관계, 친권과 양육권, 성(姓), 부양, 상속에 미치는 효력에 관하여 쓰시오) <생활법률 문제 5> A와 B가 혼인을 한 후 C가 사망을 한다면 C의 재산은 실제 누구에게 얼마씩 상속되는가? (C의 동산․부동산은 총 4억 원, 채무는 8천만 원, 장례식 비용과 묘지구입비 각 1천만 원) <생활법률 문제 6> E(20세)는 편의점에서 1일 6시간씩 아르바이트로 일하게 되었고, J(23세)는 사무직으로 채용되었는데 근로계약기간은 2년이며, 그중 3개월은 수습사원으로 일하게 되었다. E와 J의 각각의 근로계약서에 어떠한 내용이 반드시 기재되어 있어야 하는가? 또한 E와 J가 2016년 9월에 받을 수 있는 최저임금은 시간당 각각 얼마인가? <생활법률 문제 7> A와 B가 혼인을 하여 B가 임신, 출산을 한다면 A와 B는 어떠한 휴가와 휴직을 사용할 수 있는가? C가 교통사고를 당하여 장기간의 요양이 필요한 경우 A 또는 B는 C를 간호하기 위해 어떠한 휴직을 사용할 수 있는가? <생활법률 문제 8> J의 직장은 성희롱 예방교육을 실시하지 않았는데 과장이 J에 대하여 성희롱을 한 경우에 J는 어떻게 대처할 수 있는가? <생활법률 문제 9> A와 B가 직장에서 노동조합을 만들려면 어떻게 해야 하는가? <생활법률 문제 10> A와 B가 가입해야 하는 사회보험은 무엇인가? 소득이 없고 연령이 65세이며 치매를 앓고 있는 H는 노인장기요양보험의 수급자, 국민기초생활보장 수급자, 기초연금 수급자가 될 수 있는가?”에 대한 답을 구하도록 하겠다.


이는 또 한 번 시청률 경신으로 이어졌고, 닐슨코리아 전국기준 12.3%를 기록하면서 자체최고시철률을 경신했다.
이날 방송에서는 박새로이와 장가 사이에 선 장회장의 둘째 아들 장근수(김동희 분)의 모습도 그려졌다. 아버지의 부름에 찾아간 회사에서 그의 존재는 여전히 ‘서자’ 그뿐이었다. 박새로이와 장가의 편치 않은 관계를 어림으로 짐작하던 그는 장회장을 향해 날을 세웠다. 단밤포차에서 일하는 것을 못마땅해하는 장회장을 향해 “단밤이 작은 어항 맞습니까? 로이형은 아버지 생각보다 강한 사람이에요”라는 장근수의 말에 담긴 깊은 신뢰는 뭉클한 감동을 안겼다.
여기에 장회장이 단밤포차를 공격하고 나선 가운데 이들 부자(父子)가 직면할 갈등이 벌써부터 심상치 않다. 그런가 하면 오형사를 만나러 간 박새로이와 조이서의 동행은 두 사람의 관계에 작은 변화를 불러일으켰다. 어둠 속 박새로이의 무릎을 베고 누운 조이서는 그의 팔 곳곳에 남은 흉터를 어루만지며 누구보다 치열하게 살아왔을 그의 시간들이 떠올라 눈물지었다. ‘사장님의 과거에 내가 아픔을 느낄 때, 좋아한다는 이 마음이 사랑임을 깨닫는다’는 그녀의 각성 모먼트는 애틋하고 아련한 설렘을 전했다.


특징수분증발형으로 방화, 방습, 방연, 방진, 방음 효과가 뛰어나고 기밀 유지 성능이 우수한 친환경적 제품장시간 수축, 팽창으로부터 뛰어난 밀폐 효과수용성 1액형으로 사용이 편리함FILK 방화 제품 안전·방재시험연구원형식시공 가능 온도 : 5℃~40℃용도방화, 방습, 방연, 방지, 방음전기실, 전산실, 실험실 등의 방화 및 방수용 실링각종 건축물의 방화 구역내 조인트 실링파이프 및 전선 케이블 관통 부위의 실링내 조인트 실링배선, 홈관부위, 배기닥트 등의 조인트 실링


[일요신문] 나이는 숫자에 불과하다는 사실을 몸소 증명하는 배우가 또 한 명 나타났다. 1952년생, 올해 68세인 배우 이덕화다. 칠순을 앞둔 그가 예능프로그램에 과감히 도전하는 가운데 1인 방송 크리에이터로까지 변신했다. 선뜻 시도하기 어려운 도전에 나서 다양한 세대와 공감하려는 의지를 감추지 않는다.
지난달 이덕화는 ‘덕화티비’라는 이름의 유튜브 채널을 개설했다. 70대를 앞둔 노배우의 1인 방송 진행은 이례적이다. 그는 카메라를 들고 번화가를 거닐면서 라이브 방송을 진행하고, 혼자 식당을 찾아 ‘혼밥’하는 모습을 카메라에 담기도 한다. 전부 요즘 유튜브에서 유행하는 콘텐츠들이다.
하지만 1인 크리에이터의 길은 아직 멀기만 하다. 보는 사람도 낯설지만 이를 실행하는 그도 어색함을 감추지 못한다. 그런데도 도전을 멈추지 않는 데는 이유가 있다. 이덕화는 “나를 모르는 이들에게 알리고 싶고, 나와 비슷한 연배 사람들도 도전할 수 있다는 걸 보이고 싶다”고 했다.


이덕화가 대중 친화적으로 변화하기 시작한 계기는 ‘도시어부’부터다. 연예계에서 소문난 ‘낚시 마니아’로 통하는 그는 낚시 소재 예능인 ‘도시어부’에 첫 회부터 참여해 3년째 활동하고 있다. ‘도시어부’가 채널A를 대표하는 프로그램으로 자리 잡을 수 있던 배경도 이덕화의 활약이 결정적이라는 평가다. 베테랑 강태공다운 실력을 매회 과시하는 그는 낚시에 관한 한 절대 양보하지 않는 고집스러운 모습을 보이면서도 때론 삶의 연륜이 느껴지는 ‘어른’으로서의 조언도 아끼지 않는다. 덕분에 ‘아저씨들의 취미’로 분류됐던 낚시가 최근 여성들도 즐기는 인기 레포츠로 각광받고 있다.


요즘 유튜브에서 빠질 수 없는 이런 콘텐츠가 이덕화에게는 한없이 낯설지만 그는 이를 거부하지 않겠다는 의지를 다지고 있다. 이덕화는 “이 나이에 새로운 걸 시도한다는 게 쉽지 않다. 시도하고 싶다는 마음만 있어서도 안 된다. 연예인은 누군가의 제안을 받아야 하는 직업이기 때문”이라고 했다. 즉 1인 방송 도전 역시 ‘선택 받아’ 가능한 일이기에, 여전히 어색하고 어렵지만 도전의 기회로 받아들이고 있다.
이덕화는 자신이 체감한 것들을 동년배 시청자에게도 그대로 전하고 싶다는 바람도 드러냈다. “젊은 친구들이 왜 1인 방송을 하고 유튜브를 하는지, 왜 혼밥을 하는지 많이 느끼고 있다”는 그는 “방송을 통해 젊은이들의 문화를 이해하고, 세대 사이의 의견 충돌이 해소되길 바라는 마음”이라고 했다.


강 작가는 "신진 작가여서 기성 갤러리 입성이 오래 걸리고 아직은 작품을 쌓아두는데 집중해야 해서 인스타그램에서만 판다. 고객을 만나 그림과 보증서를 드리는게 번거롭지만 자유로워서 좋다"며 "신작에 대한 사람들의 반응을 살피고 작가로서 나 자신을 알릴 수 있어 SNS을 활용한다. 이제 작가도 아이돌처럼 스스로를 마케팅해야 하는 시대다"고 말했다.
그처럼 인스타그램 등 소셜네트워크서비스(SNS)를 통해 신작을 발표하고 작품을 판매하는 작가들이 늘고 있다. 실시간 영상 중계로 미술품 경매와 전시를 진행하는 온라인 갤러리까지 등장해 SNS가 새로운 미술 유통 시장으로 자리잡고 있다.
20~30대 신진 작가들 뿐만 아니라 기성 작가들도 작업을 홍보하는 수단으로 SNS를 활용하고 있다. 박서보, 하종현, 김호득 등 화단 거장들까지 페이스북 등을 통해 소소한 일상과 작업현장, 전시 등을 알리면서 대중과 친밀도를 높인다. 코로나19로 인한 언택트 시대에 기존 화랑들까지 SNS 마케팅에 열을 올리면서 미술 지형도가 오프라인에서 온라인으로 확장되고 있다.
경기도 고양시에서 작업하는 잭슨심(심우찬·41)은 낙천적인 팝 아트 작품과 더불어 유쾌한 일상 사진을 인스타그램에 올려서 SNS 스타 작가 반열에 올랐다. 낙서기법으로 그날의 기분과 좋아하는 글귀, 만화 캐릭터 등을 일기처럼 그려 팔로워 3만여명을 거느리고 있다. 이들은 그의 팬이자 그림을 구입하는 컬렉터이기도 하다. 연간 30~40회 인스타그램을 통해 작품 구입 문의가 들어오면 잭슨심의 거래 갤러리로 안내한다. 그의 작품은 수백만~수천만원대에 팔리며 SNS로 쌓은 인지도에 힙입어 지난 5월 개인전 전시작 16점이 완판되기도 했다. 국경이 없는 SNS 장점 덕분에 서울과 대구 등 전국 곳곳과 홍콩으로 팔려나갔다. 심 작가는 "옷이나 전자제품처럼 그림도 온라인에 올라온 사진만 보고 사서 놀랐다. 인스타그램을 통해 작가의 작업 과정을 보고 쌓은 신뢰 덕분인 것 같다"고 말했다.


이는 수년에 한 번 열리는 개인전을 통해 신작을 발표하는 기성 화단의 관성을 깨는 것이다. 심 작가는 "예전에는 작가 이름을 100명에 알리려면 수십년 걸렸지만 SNS 시대에 하루 100명에게 알리는 것은 일도 아니다. 시간 절약 뿐만 아니라 외국에 있는 사람들에게도 알릴 수 있어 물리적 거리까지 단축되고 있으며, 미술 시장 저변 확산에도 기여한다"고 강조했다.
경주에서 갤러리를 운영하고 서울 북촌에 사무실을 둔 러브컨템포러리아트는 지난 3월 코로나19로 전시를 열 수 없게 되자 인스타그램과 유튜브에 온라인 갤러리를 운영하기 시작했다. 임규향 러브컨템포러리아트 대표는 "SNS에서 아트페어와 경매를 열었는데 의외로 반응이 폭발적이었다. 코로나19로 억눌린 대중의 예술 향수 욕구가 온라인으로 발산되고 있다"며 "컬렉터들과 온라인 소통을 통해 미술 시장을 확장하는데 일조하고 싶다"고 말했다.


경상북도 청도(淸道)의 억산(億山)에서 시작한 태화강은 고헌과 신불산에서 흐르는 물을 언양에서 아울러 동으로 흘러돌아 넓내(泗淵)에서 또 치술령에서 시류하는 대곡천 물을 합쳐 북으로 흐르는 듯 동류하여 범서 망성(望星)에 이른다. 옛날 신라때 왕이 친공(親供)하는 재(齋)에서 남루한 천인으로 희롱받은 한 중의 발자취를 따라 오다 이곳에서 영축산으로 나르는 듯 사라지는 것을 보고 그가 문수보살임을 깨달은 경순왕이 멀리 바라 보기만 하였다는 "望聖"이란 그곳이다. 강물은 또 여기에서 국수봉에서 흐르는 중리천을 합쳐 동남으로 돌아 층암절벽의 높은 벼랑을 받아 남으로 흐르면 여기가 이름높은 백룡담(白龍潭)이다. 옛날 선인들의 말을 빌면 백룡이 자리잡고 살았다는 곳이다. 그리하여 날이 가물어 천지가 타오를 때 이곳에서 머리숙여 기우제를 지내면 문득 영검이 있었다.검은 듯 푸른 수면에 산인가 바위인가 하늘에 솟은 층암, 이것이 시인묵객들이 즐겨찾던 입암(立巖)이다. 물맑고 산좋은 이곳에 하늘은 멋진 조각의 솜씨를 남겨 향인들이 시읊고 노래부르고 자연을 즐기며 정각을 세우니 이름지어 입암정이라 하였다. 오늘도 입암은 몇만년 흘러온 태화강의 증인처럼 우뚝 서있고, 찾는 사람들의 발길은 멈추지 않는다.


동해안을 끼고 남으로 뻗어가는 백두대간의 여맥은 영남 땅에서 힘껏 솟구쳐서 10개의 거대한 봉우리를 형성한다. 이 일대를 `영남의 알프스'라고 부른다. 억새로 온 산을 뒤덮고 있는 독특한 산세를 가진 `영남알프스'는 취서산(1092m, 일명 영취산), 신불산(1209m), 천황산(1189m), 운문산(1188m), 고헌산(1033), 문복산(1013m)과 가지산으로 이루어져 있다. 가지산은 이 많은 봉우리 중에서 최고봉이다. 주변의 귀바위(1,117m) 무명봉인 1042봉, 1028봉, 1060봉 등이 가지산을 빙 둘러 대장처럼 호위하고 있다. 고속도로를 따라 언양 근처를 지나다 보면 서북 편으로 세모꼴의 가지산 머리가 보이지만 주위에 높은 산이 많기 때문에 평지에서는 잘 볼 수 없는 산이다. 가지산은 거의 1,000m 높이를 지키며 뻗어 있는 산줄기 위에 솟아 있기 때문에 가지산 하나만으로는 그리 장한 맛이 없고 무던하게 보이지만 북서쪽과 남동쪽 그리고 남쪽은 사람이 발붙이기가 어려우리만치 가파른 비탈로 되어있다. 장엄한 주능선과 험악한 산봉우리, 골짜기는 쳐다보기만 해도 겁이 난다. 가지산 산행의 또 다른 묘미는 이야기를 간직한 크고 묘한 바위 봉우리들을 볼 수 있다는 것이다. 베틀 같은 베틀바위, 딴청을 부리고 있는 딴바위, 끼니마다 한 사람이 먹을 만큼 나오던 쌀이 욕심쟁이의 욕심 때문에 나오지 않게 되었다는 전설의 쌀바위 등이 산행 길을 심심치 않게 한다. 규모는 작지만, 땅 위에 꽉 차게 자리 잡은 모양과 균형미, 그리고 장렬함은 거대한 유럽의 알프스에 뒤지지 않을 형국이다. 가지산 동쪽 산기슭에는 신라 헌덕왕 16년(884년)에 도의국사가 창건하였다는 석남사가 자리 잡고 있다. 지금은 여승들만 수도하고 있으며, 도의국사의 부도(보물 369호)와 3층 대석탑 등 유물이 보존되어 있다.
북쪽에 가지산을 두고 서쪽으로 재약산을 바라보며 남쪽에는 신불산과 맞닿아 있는 간월산은 동북쪽의 고헌산이 눈을 흘기며 일시에 에워싸고 있는 형국이다. 간월산은 또다른 이름으로 단조봉 또는 왕봉이라 부르기도 하나 이는 신불산을 일컫는 것으로, 잘못 알려진 것이다. 다만 정상에는 단조성이 있다는 기록에 대해 두갈래로 생각해 볼 수 있다. 간월산 주변에는 단조성과 과부성 또는 사리성이 있는데 옛날에는 취서산, 신불산, 간월산을 통틀어 취서산이라 불렀을 것이란 짐작이 간다. 그렇다면 취서산성과 연결된 성이었을 가능성도 있다. 하지만 토성으로 그 둘레가 2천자이며 성 안에는 두 개의 우물이 있었다고 전한다. 임진왜란 당시에 언양지방의 의사들이 왜병의 공격을 받아 많은 희생자를 냈다는데 성의 이름도 여기서 연유한 것이 아닌가 싶다. 간월산은 주말이면 부산, 경남 산악인들이 즐겨 찾는 곳으로 8월 초면 정상 주변의 키작은 억새와 어울린 산나리꽃이 만발해 장관을 연출한다. 긴둥재 아래 동쪽으로 저승골을 비롯, 천길바윗골이 간월골짜기를 이루면서 태화강으로 흘러들어 울산평야를 살찌게 하고 있다. 서쪽으로 내리정과 왕봉골 등 깊은 골짜기를 파놓아 사철 마르지 않는 청정수를 배내골로 흘러보낸다. 그래서 여름이면 간월산에서 흐르는 골짜기마다 더위를 피해 찾아온 야영객과 피서인파가 북적댄다. 간월고개에서 파래소쪽 왕봉골의 신간로를 따라 내려가다 보면 죽림굴이라는 천연동굴이 있는데 지금은 천주교 성지로 많은 가톨릭 신자들이 찾는 곳이다. 특히 간월산 일대는 천주교의 박해를 피해 온 신자들이 세운 영남 최초의 공소가 불당골(간월골)에 있었다. 그리고 간월골에는 박해로 병사한 동정녀 김아가다의 묘도 있다.


새로운 천년의 첫해가 한반도에서 가장 먼저 떠오르는 곳, 울주군 서생면 대송리의 간절곶은 동해안에서 맨 먼저 떠오르는 해를 맞이할 수 있다. 영일만의 호미곶보다도 1분 빠르게, 강릉시의 정동진보다도 5분이나 더 빨리 해돋이가 시작되는데 그 광경이 장관이다. 울산지역의 진하해수욕장, 서생포 왜성과 함께 새로운 명소로 주목을 받고 있다. 간절곶등대는 울산남부순환도로 입구에서 20여 분 거리에 있다. 아카시아가 필 때 울산에서 부산해운대 쪽으로 해안선을 따라 달릴 때 바다내음보다 아카시아 향기가 더 그윽하다. 하얀 꽃을 주렁주렁 매단 아카시아 줄기가 축축 늘어져 있는 산길을 끼고 달리다가 어느새 바다가 펼쳐지기도 하는 이 길은 언제라도 드라이브 코스로 제격이다. 한눈에 시원스레 펼쳐지는 바다를 눈앞에 두고 야트막한 구릉이 펼쳐져 있다. 가족 나들이 장소로 언제든 좋은 곳이며 울산지역의 진하해수욕장, 서생포 왜성과 함께 새로운 명소로 각광받고 있다. 울산남부순환도로 입구에서 20분이면 닿는 지역이지만 아주 멀리 떠나온 듯 시원스런 풍경이 이국적이다. 바다를 바라보고 우뚝 선 하얀색의 등대를 바라보는 것은 배를 타고 오랫동안 바다여행을 하는 선장을 상상하는 것과 비슷하다. 끝없이 고독하면서도 무한한 상상력을 갖게 해 준다. 등대 앞으로는 솔숲이다. 울기공원처럼 울창하지는 않지만 꼬불꼬불한 모양이 정겹다. 등대가 들어서 있는 집도 온통 흰색이다. 공단이 지척이건만 아주 먼 시골 마을인 양 모든 움직이는 것의 동작이 느려지는 느낌이다. 해안으로 밀려오는 파도만이 변함없이 철썩인다. 1920년 3월에 점등되어 관리기관이 바뀌었을 뿐 오늘에 이르고 있다. 등대에는 누구나 올라가 볼 수 있다. 관리자에게 문의하고 방문 기록을 남기면 등대로 올라가도록 해준다. 원통형의 등대 안으로 나선형의 계단이 나있다. 창으로 바라보는 바다는 새로운 느낌이다. 등대를 오른편에 두고 바다와 더 가까이 접근하는 길이 나 있다. 길을 따라 일렬로 포장을 두른 횟집이 잘 정돈되어 늘어져 있다. 바다를 바라보면서 파도소리를 들으며 여러 가지 회를 맛볼 수 있다.* 전망대형 등탑 * 전시실 - 울산항 모형 1점, 정보검색 1대, 홍보페널 13점 * 휴양시설 - 일영정 79.34m² (24평)규모


간절곶 소망길은 한반도에서 제일 먼저 새해를 여는 ‘간절곶’의 명칭과 해맞이를 통해 한 해의 ‘소망’을 기원하는 바람의 의미를 담아 만들어진 해안 길이다. 진하 명선교에서 시작하여 남쪽 해안을 따라 신암항까지 10km 구간이며, 사랑, 낭만, 행복 등 다섯 가지 테마의 코스로 이루어져 있다.간절곶 소망길에는 우리나라에서 가장 먼저 일출을 볼 수 있는 간절곶을 비롯해 동해안의 절경이 펼쳐지는 다양한 볼거리가 있어 가볍게 둘러보기 좋다. 5m 높이를 자랑하는 소망우체통은 1970년대에 사용된 옛 우체통을 본떠 2006년에 제작된 것으로 실제로 우편물 수거가 이루어지는 진짜 우체통이다. 근처 매점이나 카페에 무료 엽서가 비치되어 있으니 친구나 가족에게 기념엽서를 보내보는 것도 좋다. 우체통 뒤로는 ‘아름다운 등대 16경’에 선정된 간절곶 등대가 서 있고, 큰 날개를 편 풍차가 해안 길의 운치를 더해 준다. 북쪽 끝자락엔 드라마 ‘메이퀸’에 등장한 드라마하우스를 만나볼 수 있고, 그 앞 대송항의 방파제 끝에는 연인을 위한 프러포즈 등대가 있다. 등대에 서면 음악과 팡파르가 흘러나와 낭만적인 분위기를 연출한다.


... 정보기술(IT) 사업에 회선 제공자로 선정돼 앞으로 중소기업 IT화 사업에 참여할 수 있고 수익 증대에도 도움이 될 것으로 기대하고 있다. 슈퍼넷은 기존 라우터 방식의 인터넷접속 서비스 대신 전국의 전화국망을 초고속 비동기전송모드(ATM)로 연결,데이터 수요량을 적절히 분산시켜 동영상 인터넷을 1백만명이 동시에 접속할 수 있게 하는 초고속 인터넷기술을 개발한 업체다. 한국통신의 전국 1백67개 전화국에 ATM 백본망을 설치하고 지역 분산형 호스팅 서비스체제 구축을 ...


...,교통요금 등 소액의 상품이나 서비스를 사고 결제하는 수준. 하지만 급속한 기술발전에 따라 빠른 시일내 상상을 초월할만큼 영역이 확대될 전망이다. m커머스에서 가장 앞서가는 업체는 일본의 NTT도코모다. 무선인터넷서비스인 i모드를 통해 1천5백만명의 가입자에게 3만개의 m커머스 관련 서비스를 제공하고 있다. i모드를 이용해 상품이나 콘텐츠를 파는 업체들은 지난해 6개월간 3백10억엔을 벌어들였다. 시장조사기관인 프로스트&설리반 자료에 따르면 올해 56억달러 ...