남의 잘못을 탓해봐야 다툼만 생기고 상대를 이겨내지도 못하는 경우가 있습니다. 결국 자신을 원망하게 되더군요. [나를 용서하지 못하는 나에게]에서 자책감 뒤에 숨은 나를 보듬어 마음을 치유하는 방법을 알려준다니 행복으로 가는 길을 기대했습니다.
우리는 자책감 탓에 스스로에게 가혹한 형벌을 내린다. 이것을 인생을 보다 재미있게 만들기 위해 신이 만든 하나의 규칙이라고 생각해보자. 처음엔 어색할지도 모르지만 그만큼 마음의 그늘이 차츰 사라자는 것을 느낄 수 있다. p.20
자책감 때문에 행복해질 수 없다고 생각하지 말고 자책감의 존재를 받아들이면서 그곳에서부터 삶의 행복을 느낄 수 있는 법을 찾아야한다고 합니다. 자책감의 16가지 징후에는 스스로 독버섯 같은 존재로 본다거나 일이 잘 풀리면 문득 망치고 싶어진다거나 뭔가 때려부수고 싶은 욕망을 느낀다고 해요.


자책감이 강할수록 그 감정을 뒤집어 자신을 정당화합니다. 자신의 잘못을 인정하지 않고 남탓을 하게되는 거예요.p.72
자책감으로 인한 스트레스는 억눌린 부분을 쏟아놓는 언더그라운드 세계를 초래하기도 해요. 겉으로는 착해 보이는 사람이 도벽이 있거나 바람을 피우는 경우처럼 말이에요. 심리학에선 착한 아이 신드롬이라고 합니다.
죄책감을 떨쳐내기위해 잠재의식에 말을 겁니다. 자기암시로 씨앗을 뿌리고 물을 주면 잠재의식에 긍정의 기운이 쌓입니다. 무죄선언의 문장을 소리내어 몇번씩 말해보아요. 나는 무죄입니다. 나는 나를 용서합니다. 나는 나를 사랑합니다. p.140-141
하루에 1통씩 감사편지를 써요. 웃을 일을 만들고 자신이 좋아하는 일을 찾아서 해요. 마음이 편안해지는 이미지도 상상합니다.p.175
죄책감이 깊게 뿌리내려 그늘을 만들었다면 이제 지워버려야겠어요. 작지만 매일 하다보면 어느새 자신의 마음에도 밝은 빛이 깃들거라고 생각합니다. 따뜻하고 차분히 말해주는 듯한 문체로 편안히 읽을 수 있는 위로의 내용이에요.


짧고 다양한 이야기들을 통해서 내가 처한 상황과 비슷한 사례들이 있다면 그걸 통해서 자책감을 가지는 상황을 극복할 수 있도록 이 책을 사용하면 될 꺼 같습니다. 그리고 이책은 심리치료책입니다. 내안에 누군가에 대한 자책감이 있다면 그만큼 그 사람을 사랑하는 것이며 자책감만큼 사랑이 있는것입니다. 그리고 그 대상과 나를 분리해서 객관적으로 봐야한다고 말합니다. 착한사람 콤플렉스에서 벗어나자는 말입니다.
그렇다고 남탓하자는 말이 아니고 객관적인 시선을 유지하도록 노력하자는 것입니다.
책의 말미에 이미지워크라고 소개하는 것이 있는데 명상하고 비슷한 느낌입니다. 스스로를 컨트롤한다는게 그만큼 중요한 일인거 같습니다.
책에는 다양한 저자의 상담경험들을 보면 아 이런 일이 있었지하는 사례가 있었습니다. 지나간 일들에 대한 안타까움이 있을 수 있지만 예전 일을 떠올려보면 아~~ 하실만한 글 들이 있을꺼라 확신합니다.


호텔스닷컴은 검색 결과에 따라 지도를 제공합니다. 이 지도에서 콘트락토바 광장 주변 가볼 만한 곳뿐 아니라 이용 가능한 교통 수단 및 근처에 있는 다른 호텔도 확인하실 수 있습니다. 차를 직접 운전해 가실 예정이신가요? 그렇다면 호텔에 주차장이 있는지 또는 근처 주차장을 이용할 수 있는지 미리 확인하시는 게 좋습니다. 콘트락토바 광장 지역에서 5번 예약된 11 미러즈 디자인 호텔 호텔과 고객 평점에서 포딜의 인기 호텔로 평가되고 5번 예약된 인터컨티넨탈 키에브 호텔을 추천해 드립니다. 가격, 편의 시설 등을 검색해 콘트락토바 광장 근처에서 최고의 호텔을 예약하실 수 있습니다. 또한, 호텔 등급과 이용 후기를 통해 고객님과 비슷한 여행객들이 선호하는 호텔을 검색하실 수 있습니다.


"사실 학생이다보니 봉사활동 시간을 채워야해서 시작한 것도 있습니다. 하지만 갈 때마다 어르신들께서 손주처럼 맞아주시고, 뭐 하나라도 챙겨주려고 하시는 모습을 볼 때면 ‘다음번에도 내가 꼭 빠지지 말고 와야지, 날 기다리시는구나’ 하며 진정한 봉사활동의 의미와 책임감을 느꼈고, 그렇게 3년동안 꾸준히 참여할 수 있었습니다. 저에게 반찬을 배달하는 활동 자체는 어려운 일이 아니지만 어르신들께는 제가 꼭 필요한 사람이라는 생각에 항상 뿌듯한 마음으로 임할 수 있었고, 이 활동에 대해 스스로 자부심을 갖게 되었습니다."


캡슐커피는 신혼부부는 물론 커피를 좋아하는 사람에게 여전히 인기 높은 선물로 꼽힌다. 올해 연말 지인을 위한 의미 있는 선물을 찾고 있다면 네스프레소로 수준 높은 커피 세계를 선물하는 것도 추천할 만하다.
연말연시 특별한 선물을 찾는 소비자를 위해 네스프레소가 리미티드 에디션 캡슐커피를 선보였다. 네스프레소, ‘리미티드 에디션 베리에이션 3슬리브팩’ ‘기프트 12슬리브팩’은 고품질은 물론 한정판의 희소성까지 갖췄다. 리미티드 에디션 커피 슬리브팩과 더불어 커피와 함께 먹기 좋은 초콜릿도 함께 출시했다.
네스프레소의 한정판 베리에이션 커피 3종은 올해 마지막 한정판 제품으로 선보였다. ‘리미티드 에디션 베리에이션 3슬리브팩’을 30캡슐에 2만1600원에 한정 수량 판매 중이다. 연말 한정판 베리에이션 커피 3종은 네스프레소의 커피 전문가가 다크 초콜릿, 바닐라, 달콤한 아몬드, 스파이시한 진저향 등을 정교하게 조합해 탄생시킨 커피캡슐이다. 또 겨울의 따뜻한 레시피와 가장 잘 어울리는 커피로 구성된 ‘기프트 12슬리브팩’도 120캡슐에 7만2800원에 한정 판매하고 있다. 두 가지 슬리브팩 모두 포장 안에 레시피 브로셔가 포함되어 있어 선물하기 제격이다.
네스프레소의 인기 아이템인 네스프레소 초콜릿도 2가지 제품이 새로 선보였다. 커피와 가장 잘 어울리는 디저트인 기존의 밀크·다크 초콜릿을 포함해 한정판 ‘밀크 초콜릿 스퀘어 위드 솔트 캐러멜’과 ‘다크 초콜릿 스퀘어 위드 캐러멜 카카오닙’을 판매 중이다.


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◈ 고위직 시의원이 가족비리와 친인척비리 토착비리 사기도박으로 시민을 끌어들여 가사탕진 가정파괴를 일으킨 사기꾼 가족을 둔 시의원은 사퇴하고 사죄하라!
◈ 성실하고 근면하게 일을 하는 공무원들에게 시의원이 압력을 행사하고 인사권개입 승진인사 개입 공무원임용개입 등으로 사회에 물의를 일으킨 시의원은 사퇴하라!
◈ 토착비리 부패공무원과 복지부동무능공무원, 무능하고 무용지물인 시의원은 사퇴하고 사죄하라!
◈ 시의장 자리를 이용하여 시민들에게 무차별 수금형태의 청첩장과 문자 메시지를 보내 부정축재를 하였다는 시민들의 불만 폭주에 책임을 지고 사퇴하라!


조영연의장의 가족비리에 대한 질의에서는“내 자식도 내 맘대로 못하는 세상에 가족비리를 어떻게 할 수 없다.”고 말했다.
이에 최원근대표는 전직 전두환 노태우 대통령들이 직접 사람을 죽이지 않았어도 그에 대한 책임으로 사형을 언도받았고, 민선이후 각부 장‘차관과 고위공무원들 73명이나 사퇴 사직 구속이 되는 등 직접 또는 도의적 책임을 지는 마당에 남원시 의장은 “동생문제는 나와는 상관없다.”로 일관하며 빠져나가려 하는 것은 무책임한 행동이라고 지적하고, “20년 동안 남원을 대표하는 시의원으로 있으면서 인구 107,965명이나 줄어든 책임이 누구에게 있는지에 대해 책임을 지고 사과하라”고 말하자, 이에 대해 조영연의장은“전직 이정기시장과 최진영시장 최중근시장에게 책임을 물으라”고 말했다.
이어서 ‣광치동 석산개발에 따른 불법 원상복구 ‣이백면 육상골재장 업자를 보호하기 위한 부적절한 처신과 공사를 구분못하고 행한 의장의 처신에 대한 질타 ‣의장동생이 시민을 상대로 사기도박을하여 감옥간일에대한 도의적 책임으로 시민들과 피해가족에게 사죄하라고 말했고 ‣의장 딸 결혼식에 무차별 문자발송과 청첩장 남발은 조영연의장이“수금형태의 부정축재”를 한 것이라고 생각한다. 고 말하고 그러한 행동을 한 책임으로 의장은 시민에게 사과하고 책임지라고 몰아붙였다.


2013년 2사분기 글로벌 임대료는 제자리 유지 로스앤젤레스, 2013년 8월 12일 – CBRE Group, Inc(NYSE: CBG)의 연구에 따르면, 2013년 2사분기(Q2 2013) 동안 글로벌 사무실 자산의 가치는 지속적으로 상승하는 반면 글로벌 사무실 임대료는 제자리를 유지했다. 분기 중에 CBRE의 글로벌 사무실 자본 가치 지수는 1.0% 개선되었고 글로벌 사무실 임대료 지수는 0.2% 상승했으며 이는 미주 지역의 괄목할만한 강세로 양 지수가 모두 영향을 받은 결과였다.CBRE 회장, 글로벌 리서치의 Raymond Torto 박사는 말했다. “오늘날의 저금리 환경에서 상업용 부동산은 투자자들에게 아주 인기가 많습니다. 최근 장기 금리의 상승에도 불구하고, 특히 프라임 자산은 주식 및 채권과 비교했을 때 매력적인 위험 조정 수익률을 제공합니다. 반면, 느린 속도의 국제 경제 회복은 임대 성장을 제약하고 있습니다. 그러나 전체적인 임대는 계속 안정적이며 전 세계적으로 제한적인 신규 건설 때문에 공급 수위가 조절되고 있습니다.” CBRE 글로벌 자본 가치 지수 CBRE 글로벌 사무실 자본 가치 지수는 2013년 2 사분기에 지속적으로 상승하여 분기중 1.0%, 연간 대비 3.4% 올랐다. 최근 장기 이자율의 상승에도 불구하고, 여타 채권 자산의 낮은 수익률로 인해 투자자들은 좋은 위치에 자리잡은 상업용 자산의 상승하는 수익 흐름에 따라 더 높은 가격도 지불할 의향이 있다. 매물로 나온 프라임 자산의 상대적인 공급 제한도 지속적인 프라임 자산의 가격 상승 및 수익률 압박에 뒷받침이 되었다.
미주 사무실 자본 가치 지수는 다른 지역의 지수보다 괄목할만하게 상승하여 2013년 2 사분기에 2.0%, 연간 대비 6.2% 성장했다. 뉴욕, 보스턴, 샌프란시스코와 같은 대표적인 시장의 프라임 자산은 이들 시장의 상대적인 안정성 및 유동성으로 인해 더 낮은 진입 수익률을 감수할 의향이 있는 투자자들을 유치했다. 또한 투자자들은 강력한 고용전망으로 미래 수익 성장이 예상되는 휴스턴, 오스틴, 달라스, 샌안토니오를 포함한 텍사스 시장에 점차 관심을 기울이기 시작했다. EMEA 자본 가치 지수는 3분기 연속 개선되었으나, 2013년 2사분기 0.5%, 전년 대비 단 1.8% 올라 그 성장 속도는 여전히 느렸다. 더블린과 취리히가 돋보이는 지역으로 탄탄한 자본 가치 성장을 경험한 반면, 스페인, 이탈리아, 프랑스의 일부 시장에서는 제한적인 하락이 있었다. 2013년 2사분기의 단 0.8%의 성장에도 불구하고, 아시아 태평양은 재무 위기에서 완전히 회복된 유일한 지역으로서 오늘날 침체 이전의 고점인 2008년 2 사분기보다 5.3% 상회한 위치에 있다. 글로벌 재무 위기 직후 막강한 상승세를 보인 이래 전반적으로 자산 가치가 안정화됨으로써 연간 대비 기준 2.2% 상승했다.


서울시가 발표한 ‘뉴타운·정비사업 신정책구상’의 핵심은 주민들이 판단해 정체된 뉴타운을 빠져나갈 수 있는 퇴로를 열어주는 데 있다. 출구전략은 지금으로선 최선의 뉴타운 대책이지만 반발과 비판도 만만찮다. 촉진대책보다 해제대책이다, 새로운 갈등만 부추긴다, 되고 있는 사업조차 멈추게 한다, 전월세난을 가중시키고 주택 공급을 위축시킨다 등이 주된 내용이다.
불만의 핵심은 왜 촉진대책을 쓰지 않고 출구대책만 내놓았느냐는 것이다. 참으로 답답한 문제제기다. 현재 뉴타운 사업은 사업성이 없는 곳이 대부분이다. 그런 상태에서 촉진대책을 먼저 쓰라는 주장은 고목나무에 꽃을 피우려고 주술을 걸라는 것과 같다. 촉진 위주의 정책은 한정된 자원의 분산 효과만 극대화해 상황을 더욱 나쁘게 할 수 있다.
뉴타운을 둘러싼 갈등의 주된 불씨는 사업성에 관한 불투명한 정보에 있다. 실태조사는 이를 해결해 주고자 한다. 실태조사를 통해 도출한 사업성을 두고 해석하는 과정에서 의견 대립이 나타날 수는 있다. 반대론자들은 이를 새 대책이 일으키는 불필요한 갈등이라고 주장한다. 그러나 투명한 정보를 바탕으로 이루어지는 불가피한 민주적 의견조율 과정으로 보는 게 더 온당하다. 불필요한 갈등으로 비화할 경우, 서울시는 갈등전문가를 투입시켜 주민들과 함께 풀어갈 계획이다.
새 대책이 비대위 등의 반대를 부추겨 잘나가는 사업조차 멈추게 할 수 있다는 점도 불만이다. 또한, 추진위나 조합이 해산될 때 매몰비용에 대한 정부의 지원 여부도 문제로 지적한다. 하지만, 이번 출구전략은 사업이 한참 진척되었더라도 주민들이 판단해 빠져나오도록 했다. 이 조치는 2년간 한시적이다. 한편, 사업을 그만두게 되면 서울시는 ‘추진위원회가 사용한 비용 일부를 보조’할 참이다. 이는 엄밀히 말해 매몰비용에 대한 보상이 아니다. 일종의 보조금을 줄 테니 사업주체들이 여러 조건을 저울질해 현명한 결정을 내리라는 것이다. 주민들이 사업을 계속하겠다고 하면 서울시는 지원을 늘려 추진을 촉진하고, 접는 지역에 대해선 주민이 원하면 새 정비방식(예, 주거환경정비와 가로주택정비)을 적용한다.
촉진지역과 해제지역 사이에 주거환경과 주택가격의 양극화가 나타날 것이라는 우려도 있다. 하지만, 현재 상태로 두면 어느 곳도 잘 안 되지만 옥석을 가리면 지역특성에 맞는 맞춤형 정비가 가능하다. 또한, 그에 따른 적정 주거환경과 가격도 형성된다.
해제 지역이 많으면 주택 공급이 위축된다는 것도 오해다. 뉴타운의 주택 공급 역량은 사실상 제로다. 뉴타운을 통해 공급되는 주택 규모는 기존 주택을 철거한 규모와 엇비슷하다. 따라서 추진될 곳이 추진 되면 새 주택 공급은 오히려 더 원활할 수 있고, 반면 해제되어 접게 되면 주택 멸실에 따른 주택 수요가 줄게 된다.
오도된 반대는 뉴타운(정책)을 둘러싼 새로운 갈등의 씨앗이 되어 출구조차 막아버릴 수 있다. 애초 박원순 시장은 전면 철거식 뉴타운을 그만두겠다고 했지만, 이번 대책은 기존방식을 존중해 주민들이 스스로 옥석을 가리는 수준에 머물러 있다. 실태조사와 의견수렴 절차를 얼마만큼 민주적으로 꾸려 결론을 맺을 것인지가 출구대책의 성공 여부를 좌우한다


최근, 가상화폐의 가격이 급상승해 화제가 되는 일이 늘고 있다. 가격이 상승한다는 것은 사람들의 필요성이 높기 때문인데, 그에 대해, 중국정부가 엄격한 규제에 나서고 있다. 또한 최근 미국 투자은행(JP모건)의 탑이 가상통화는 사기라고 주장해 일시 가상통화의 가격이 하락했다.
한편 에스토니아 정부는 가상화폐의 발행을 검토하고 있다. 대체 가상통화를 둘러싸고 무슨 일이 일어나고 있는 것일까.
먼저, 비트코인의 가격 추이를 살펴보자. 초창기는 거의 가격은 제로였다. 그 후 2013년 12월에 1000달러를 넘었지만, 그 당시 거래소의 하나였던 마운트 옥스가 도산한 일 등도 있어 이후로 침체가 계속되었다. 그 후 서서히 가격이 올라갔는데, 올해 들어와 다시 급등하였고 최근에는 중국정부의 규제 강화 등으로 급락하고 있는 상태다.
원래 가상화폐란 무엇인가? 비트코인은 대표적인 가상통화지만, 지금까지의 전자화폐와는 다르다. 지금까지의 전자화폐는 진짜 통화와 교환으로 만들어졌으며 지금까지 진짜 통화가 아닌 "유사통화", 예를 들면 상품권, "지역통화"등과 같은 것이었다. 그런데 비트코인에는, "채굴"이라고 해서, 실제로 무의 상태에서도 생성해 손에 넣을 수도 있다. 이것은 현실 사회의 금광과 비슷하다. 무엇보다, 채굴은 인터넷 상에서 행해진다. 그것도, 수많은 컴퓨터로 계산을 행하지 않으면 채굴은 할 수 없다.
필자는 PC 매니아이기 때문에, 집에 PC를 10대 가까이 가동하고 있다. 그냥 가동하는 것은 아깝기 때문에 비트 코인의 여명기부터 "채굴"을 실천해왔다. 그러나 전체의 공급량은 시간과 함께 완만하게 증가해서 나중에 참가한 사람일수록 "채굴"이 어려워지는 구조다. 이것도, 실제 금의 광맥을 파서 획득하는 것과 비슷하다.


그런데, 비트코인 거래에서는, 모든 거래에 고유한 비트 코인 ID가 부여되도록 되어있다. 따라서 이론적으로는 자금 추적도 할 수 있도록 되어 있으며, 그 거래 기록도 사실 실시간으로 볼 수도 있다. 그러나 ID가 누구의 것인지를 특정하는 것은 다른 사람은 불가능하다. 필자의 견해에서 보면, 비트코인의 핵심 기술인 블록체인은 어음의 배서를 컴퓨터의 분산 시스템으로 대신하고 있는 것처럼 보인다. 어쨌든 호기심을 돋구도록 잘 만들어진 시스템이며, 실제로 진짜 통화와의 교환을 통해 국제결제를 하거나 쇼핑에 사용할 수 있도록 되어있다. 게다가, 기존의 금융기관을 경유하는 가상통화와 비교하면, 수수료가 들지 않는다는 점에서 훨씬 싸기 때문에 상당한 인기를 끌고 있는 것이다.


비트코인에 민감하게 된 중국에서 이런 시스템은 어떤 사회적인 영향을 주는 것일까. 결론부터 말하면 가상화폐를 도입하게 되면 중국의 일당독재 사회주의가 붕괴할 수도 있는 것이다.
아는 바대로 중국에는 일당독재라는 정치적 부자유가 있다. 이것은 사기업에서의 "분권 의사결정"이라는 경제적인 자유와 상반된다. 노벨 경제학상을 수상한 프리드먼의 "자본주의와 자유" 제 1장 "경제적 자유와 정치적 자유"에 따르면, 프리드먼은 경제적 자유와 정치적 자유는 밀접한 관계라고 주장해, 경제적 자유를 위해서는 자본주의 시장이 필요하다고 역설했다.
이 관점에서 말하면 정치적 자유가 없는 중국에서는 경제적 자유에 제약이 있기 때문에 본격적인 자본주의를 지향할 수 없다. 특히, 중국에서는 토지의 사유재산제가 부정되는 등 생산수단은 국영이 원칙이다. 이것을 계속 지키기 위해서는, 엄격한 거래 규제가 필요하다. 따라서 자본거래의 핵심이 되는 금융규제도 엄격하지 않을 수 없고, 민간의 가상통화는 정면으로 대립하는 것이다. 특히 국내외의 돈의 흐름을 규제하지 않으면 중국은 사회주의 체제를 유지할 수 없게 되기 때문에, 국가의 틀을 넘어 거래를 할 수 있는 민간의 가상통화는 위험한 존재인 것이다.
최근의 가상화폐 붐은 중국이 주도해 온 일면이 있지만, 과연 중국정부도 자국의 사회주의 체제를 위협할 수 있는 가상화폐의 위험성 대해 인식한 것인지 중국정부는 10 월 말까지 자국의 가상 화폐 거래소를 전면 폐쇄한다는 방침을 결정했다.
무엇보다 필자는 중국정부가 체제붕괴로 연결되는 가상통화의 거래에 대해 엄격하게 관리하려고 하지만, 정부 스스로가 가상통화를 발행할 가능성이 상당히 있다고 생각한다. 가상통화라고 해도, 실제 통화처럼 발행자가 "통화발생세(seigniorage = 발행액과 발행 비용의 차액. 1만엔 지폐의 경우 9980엔 정도가 조세가 된다)"를 얻을 수 있는 것은 마찬가지다. 비트코인의 경우, 당초에 시스템을 만든 사람이라면 "채굴자"가 통화발행세를 받을 수 있다. 게다가 진짜 통화보다 발행비용과 운영비용이 낮기 때문에, 통화발행세가 큰 것이 매력이다. 그것을 중국정부가 놓칠 리가 없다. 게다가 가상통화를 복제하는 것은 매우 용의해 중국의 주특기인 "표절"도 정정당당하게 할 수 있다. 이 점에 대해, 에스토니아 정부 스스로 "에스트 코인"의 발행을 검토하고 있는 것을 살펴보자.


ICO 자체는,민간 기업에서의 벤처 기업 투자와 유사한 구조이기 때문에, 발행자의 신뢰가 포인트가 된다. 에스토니아의 경우, 국가가 발행 주체가 되기때문에, 민간 기업의 ICO보다 신뢰가 높다고 해서, 많은 사람들이 관심을 가지고 있는 것 같다.
무엇보다, 에스토니아뿐만 아니라, 국가의 경우 가상통화를 사용하지 않고도., 실제통화를 발행 할 수 있다. 유로 국가의 경우, 지폐는 유럽 중앙은행이 발행하고, 소액 동전은 각국이 발행하고 있다. 그러나 지폐의 통화발행세는 유럽 중앙은행에 귀속된다. 따라서 지폐에 의한 통화발행세가 직접 국가재정을 윤택하게 하는 것이 아니다.
게다가, 통화발행세는 거의 지폐에서 초래된다. 각국이 소액 동전의 발행에 따른 통화발행세를 더욱 늘리기 위해서도, 가상 통화를 발행하는 것이 합리적인 것이다. 즉, 필자는 에스토니아가 가상 통화를 발행한 것은, 동전을 발행하는 것보다 큰 통화발행세를 받기위한 것이라고 생각한다.
이처럼, 정부가 통화발행세를 받기 위해 가상 화폐를 발행한다는 것은, 향후 다른 국가에서도 일어날 수 있는 일이라고 생각되는 것이다. 중국도 물론, 그것을 노리고 있었다고 해도 이상하지 않다.
일본은 어떤가. 2016년이 되어 자금결제법이 개정되어 가상통화의 거래 서비스가 동 법에 의한 규제의 대상이 되었다. 개정 자금 결제법에서는 가상화폐란 무엇인가가 정의되어 가상통화의 매매 등을 행하는 가상화폐 교환 업자에 대해 등록제가 도입되는 것과 동시에 이용자 보호를 위한 규칙에 관한 규정의 정비가 이루어졌다.
무엇보다 이러한 것들은 최저한의 규제이며 이제 와서 규제라고 해도 부적절한 느낌도 있어 가상통화 거래와 관련된 손익은 모두 자기책임으로 관철된다고 생각하는 편이 깔끔하다. 또한 중요한 것은 가상통화의 구조나 기술은 제대로 된 것이며, 사회적 유용성은 적지 않다고 필자는 생각하지만 그것을 취급하는 사람을 신용할 수 있는지의 여부는 다른 문제다.
한편, 정부의 가상통화에 대해서는 일본에서는 아직 아무도 발언하지 않는다. 아마 관료의 눈에는 아직 그 가능성이 눈에 들어오지 않았을 것이다.
일본 정부가 제대로 운용되는 가상화폐를 발행하면, 민간에 대해서는 적당한 규제를 할 수 있는데다가 통화발행세를 획득할 수 있는 포지션을 얻을 수 있지만, 어쨌든 이러한 새로운 기술에 생소한 것이 일본의 관료다.


이 행사는 올 8월 대규모 대의원총회 및 전시회를 준비하는 사전 모임의 성격으로 진행됐다.
이날 관계자에 따르면 “인준 및 평가기관으로는 이례적으로 제 1탄 세계적 명품 약산샘물을 시작으로 이제 2탄 중소소상공인 지원 문자 솔루션 서비스를 런칭하고 서서갈비, 생체활력 콜라보 마스크, 코로나시대 필수 선택 음식물처리기를 비롯해 현재까지 ESM 인준 및 대상 제품들을 대상으로 올 8월 부터 자체 어플 마켓에 일제히 등록 인증 절차를 진행중에 있다.” 고 강조했다.
또 ” 소비자 이면서 생산자로 참가되고, 소비자 이면서도 수익을 올리고, 수익만을 추구하는 개념이 아닌 진정 참가 생산자를 명품화 시키는 그 첫발을 내딛는 계기가 마련됐다.” 고 말했다.
이날 행사에는 소협 축구단 김정남 전 국가대표 감독, 한국기업평가원 임득수 회장, 강석홍 전국직장인축구협회장, 김건식 세계무도협회장을 비롯해 포럼과 소협 소속 각 지역별 대표단과 주요 생산자조합원, 특별조합원 150여명이 참가했다.
이 단체는 매주 월요일 소규모의 오프라인 모임과 임시이사회를 운영중에 있다.


질문 : 저는 이미 문자솔루션 가입되어 활동중인데 어떻게 하나요?
답변 : 저희는 문자 사업에 국한된 개념이 아니고 소협의 이용고 배당금 산정을 할 때 주요 지표로 삼아 나가겠다는 의미입니다.
즉 문자 사업을 통해 수익을 내는 개념은 동일하나, 창경소협센터를 통해 가입하시는 경우 일반가입자로서의 가입이 아닌 대표단의 경우 별도의 비용없이 사업자 또는 센터 회원으로 자격을 부여받게 되며, 문자 수익과 별도로 조합 배당금 혜택이 주어지게 됩니다. 또한 연말정산시 기부영수 혜택도 주어지게 됩니다.
창경소협센터는 모든 수익금이 투명하게 공개되며 소상공인 전산 무상 지원 등의 공익 사업에 쓰여지게 되므로 일반 센터와는 운영이 많이 다르다 보시면 좋겠습니다.


<불안의 책>은 다른 사람 리뷰 안 봐도 가치 있는 작품이라 그냥 읽으시면 되는데 왜 굳이 제 리뷰를^^; 어렵다, 이해가 안 된다 뭐 많은 표현들을 할 수 있겠지만 아무래도 페소아 같은 작가는 궁합이 맞는 독자들이 좋아할 작가죠. 단발머리님은 배수아 작가 책도 별로 궁합이 안 맞으실 거 같은데... 그렇지 않나요? 명쾌한 서사로 끌어가는 작가들이 아니라서. 그래서 더 궁금해하게 되는지도 모르죠. 많고 많은 책과 작가를 모두 독파하긴 정말 어려운 일이죠. 이런 책들과 지지고 볶고 하며 제 이번 생은 안녕일 듯ㅎ;


윤성원 목사(삼성제일교회)는 “기독교 정신에 입각하여 교단과 교계의 전문가들의 교류를 통해 국내외에서 제기되는 다양한 의제를 심도 있게 분석할 장을 마련해야 할 필요성을 느껴 시작하게 되었다”고 개회 인사를 했다. 이억주 목사(한국교회언론회 대변인)는 하나님이 기뻐하실 만한 일을 시작한 연구소의 제1회 심포지엄을 격려하며, 교회의 문제를 부각시키고 폭로하여 주저앉히려고 하는 이 시대의 걸림돌을 복음의 디딤돌로 만들어야 할 필요가 있는데 오늘 참여한 여러분이 이런 디딤돌의 역할을 해달라고 부탁했다.


발표자로 나선 조영길 변호사는 김조광수·김승환의 동성결혼 합법화를 위한 소송과 관련하여 동성결혼 합법화의 여론이 확산됨으로 우리나라의 법정에서도 영향을 미치고 있다고 밝혔다. 조 변호사는 동성결혼 합법화를 주장하는 자들의 논리를 아는 것이 중요하다며 그들의 주장을 다음과 같이 세 가지로 요약했다.
첫째로, 동성결혼 합법화를 주장하는 자들은 우리나라 헌법과 민법의 개정 없이 법조문 해석을 달리 함으로 동성결혼을 합법화 시켜달라고 주장하고 있다. 그러나 이 문제는 해석의 문제가 아니라 헌법과 민법의 개정 문제라는 점을 부각시켜야 한다고 주장했다. 왜냐하면 우리나라 헌법은 분명하게 남성과 여성, 이성 간의 결혼을 말하고 있기 때문이다. 대법원의 판결도 분명히 이성 간의 결혼만을 합법적인 결혼으로 인정하고 있다고 밝혔다. 만약 동성결혼의 문제를 법 해석의 문제로 가져간다면 한 나라와 국민들의 운명을 몇 명의 법관들이 결정하게 되는 심각한 우를 범하는 것이라며, 동성결혼 합법화의 문제는 시대와 공간의 변화에도 불구하고 변하지 않는 진리가 존재한다는 입장에서 접근해야 한다고 주장했다.
둘째로, 동성결혼 합법화를 주장하는 자들은 동성애자들에게 법적 제도적 책임을 물을 수 없다고 주장하고 있다. 조 변호사에 따르면, 동성결혼 합법화를 추구하는 자들은 유전적인 문제를 어떻게 법적으로 제재할 수 있냐고 주장한다고 한다. 그러나 최근에 동성애의 문제가 유전적인 문제가 아니라는 연구 결과가 많이 발표되고 있다고 한다. 조 변호사는 동성결혼을 합법화 해달라는 주장은 의지로 통제되지 않는 감정은 합법적으로 허용해 달라다는 논리라고 주장했다. 이런 논리라면 어떤 죄라도 허용되어야 하는 것이다. 조 변호사는 인간은 감정을 다스릴 수 있는 의지의 자유가 있기 때문에 동성애자들에게 책임을 물을 수 있다고 주장했다.
세 번째로, 동성결혼 합법화를 주장하는 자들은 인본주의 사상에 입각해서 다수의 사람들이 원하면 어떤 법도 바꿀 수 있다고 생각한다. 그들의 말대로 국민 3분의 2가 찬성하면 헌법도 바뀔 수 있다. 그러나 그렇다고 해서 그것이 정당한 것인가? 조 변호사는 이러한 정의관을 인본주의적 정의관으로 정의했다. 그에 따르면 인간은 진리에 의해서 창조된 피조물이지 창조주가 아니라는 것이다. 조 변호사는 다수의 사람들이 찬성하는 법이라도 하나님의 법을 떠난 법은 잘못된 것이라는 것을 확실하게 선포해야 한다고 주장한다. 동성애가 가지고 있는 사회 유해한 요소들은 근친혼, 중혼의 금지와 같은 선량한 규범들을 다 무너트리고 소아 성애자의 권리마저 인정해 달라는 악한 결과를 가져온다는 것이다. 조 변호사는 미성년자들의 에이즈 감염원인 90%가 동성애로부터 온 것이라는 통계 결과가 보고 되고 있다고 주장하며, 동성결혼은 개인적으로 사회적으로 유해한 혼인 질서임을 국민들에게 알려야 한다고 호소했다.


고영일 변호사는 2015년 6월 19일 대전시 성평등 조례 개정의 심각한 문제를 지적했다. 그에 따르면 대전 지방 법원이 조례를 개정한 실질적인 이유는 동성애자, 양성애자, 트랜스젠더, 무성애자를 보호하기 위해서라는 것이다. 대전 지방법원은 동성애자들을 합법적으로 지원할 수 있도록 조례를 개정하여, 동성애 퀴어 축제 참가자들에게 차비를 지원하고 포상할 수도 있게 개정해 놓았다고 한다. 양성평등기본법은 본래 여성들이 차별받지 않도록 한 법인데 이 기금을 동성애자들이 쓸 수 있도록 해 놓았다는 것이다. 고 변호사에 따르면, 동성결혼 합법화를 추구하는 세력들이 상위법인 차별금지법이 실패하니까 하위법인 조례를 개정해서 동성결혼 합법화를 실행하려고 한다는 것이다. 이 법에 따르면 대전 시장은 퀴어축제를 발굴하고 지원하고 포상해야 할 책임이 있는 데, 국민들의 세금으로 조성된 양성평등을 위한 기금을 가지고 동성애를 부추기는 데 사용하겠다는 의도이다. 고 변호사는 대전시 성평등 조례 개정은 양성평등법에 의해 조성된 기금을 의지할 곳 없이 벼랑 끝으로 내몰린 미혼모들을 위해서 쓰지 않고, 용도 변경하여 동성애 조장 기금으로 사용하려는 악한 시도라고 지적했다.
고 변호사는 이런 대전시의 조례는 모법에 반하는 법이기 때문에 크리스천 법률가들이 강력하게 반대했고, 여성가족부로 부터 수정조치가 내려진 상태라고 보고했다. 대전광역시 조례 개정의 예에서 보듯이 동성애자들은 법률을 가지고 투쟁하고 있다. 그들은 수단과 방법을 가리지 않고 하위 법령을 개정해서 동성애을 부추기고 있다. 이것을 분명히 알아야 한다고 고 변호사는 강조했다. 동성결혼이 합법화 되면, 복음 전도도 처벌받고, 동성애 반대 설교도 처벌 받고, 자녀들에게 건전한 이성교제를 요구하는 부모도 처벌 받게 된다고 한다. 공공기관에서 신우회 활동을 해도 불법이고, 군대나 학교에서도 종교 활동이 금지되며, 그 결과 교회가 무너지게 된다는 것이다.
고 변호사에 의하면, 국방부 훈령 제1769호는 동성애자의 신상비밀을 보장하도록 규정하고 있다고 한다. 그 훈령은 동성애자들이 원하지 않으면 에이즈 검사도 못하고, 동성애자들이 군대생활하기 어렵다고 하면 제대도 시켜주는 말도 안 되는 내용을 포함하고 있다고 한다. 안티 기독교 세력들은 법률을 이용해서 교회을 무너트리려고 수단과 방법을 가리지 않고 있다. 고 변호사는 YBM 중학교 보건 교과서 108 쪽에 동성애를 건전한 성관계로 묘사하고 있는 내용을 소개하며, 하나님의 창조 질서를 지켜나가기 위해서 교회는 진보 보수를 떠나서 한 목소리를 내야 한다고 주장했다. 고 변호사는 잠언24:11-12을 인용하며 - “너는 사망으로 끌려가는 자를 건져주며 살륙을 당하게 된 자를 구원하지 아니치 말라 네가 말하기를 나는 그것을 알지 못하였노라 할찌라도 마음을 저울질 하시는 이가 어찌 통찰하지 못하시겠으며 네 영혼을 지키시는 이가 어찌 알지 못하시겠느냐 그가 각 사람의 행위대로 보응하시리라”- 한국교회가 동성결혼 합법화로 인해 사망의 길로 치닫는 백성들을 구원해 내는 사명을 감당해야 한다고 강조했다.


정선미 변호사는 대학 다니면서 신앙생활을 열심히 하지 못했지만, 동성결혼 합법화의 위험성을 아는 법률가로서 가만히 앉아 있을 수 없어서 열심을 내서 동성결혼 합법화 반대 운동을 하고 있다고 밝혔다. 자기 자신도 죄인이기 때문에 동성애자들을 판단하고 정죄하지 않는다며 동성결혼 합법화 반대 운동은 궁극적으로 동성애자들을 사랑하는 일이라고 밝혔다.
정 변호사는 우리나라는 동성애자를 처벌한 역사가 전혀 없었는데 동성애자들이 인권을 보장해 달라며 동성결혼 합법화를 추구하는 것 자체가 난센스라고 주장했다. 정 변호사는 일부 정치인들이 동성결혼 합법화를 밀어 주는 이유는 그들의 표밭을 가꾸기 위함이라고 주장하면서, 이것은 소수자의 인권을 보호하는 것이 아니라 세계적인 동성애 집단의 전략이고 교회를 파괴하고자 하는 어둠의 세력들의 활동이라고 밝혔다. 정 변호사는 우리나라는 에이즈 청정국가에서 에이즈 위험국가로 전락했는데, 그 핵심 이유는 동성애의 확산 때문이라고 주장했다. ‘소수자의 인권’ 혹은 ‘차별 금지’라는 용어로 위장한 악한 영의 세력을 분별하고 막아내야 한다는 것이다. 정 변호사에 따르면 만약 차별 금지법이 통과되면 “나는 하나님을 믿기 때문에 동성애를 거부합니다.” 라고 말하는 것 자체가 불법이 된다고 한다. 정 변호사는 차별 금지법을 통과시키기 위해서 교묘한 일들을 꾀하고 있는 악한 세력의 전략을 알고 교회를 살리기 위해서 싸워야 한다고 주장했다. 한국교회가 신앙 양심의 자유를 지키기 위해서라도 진보 보수를 초월해서 동성결혼 합법화를 막아내야만 한다고 호소했다.


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성경에서의 선은 ‘하나님이 선하시다’는 면에서 존재로서의 선이 있고, 실천적인 면에서 윤리적인 선이 있습니다. 하나님의 속성과 관계하여 완전한 선은 선의 교리적인 면이며, ‘우리가 선을 행한다’고 할 때는 선의 윤리적인 면입니다.
성령의 아홉가지 열매 중에서 ‘양선’이라고 할 때에는 윤리적인 면의 선, 즉 실천적인 선이라 생각하면 됩니다. 그러나 그리스도인의 선을 논할 때, 실천으로서의 선의 근본이라 할 수 있는 하나님의 선에 대해 선행적인 지식을 갖추는 것은 우리에게 반드시 필요한 일입니다.


그렇다면 악의 기원은 어디일까요? 혹자는 그 기원을 하나님이나 사탄 또는 인간에게 두려고 하지만, 세 가지 입장 어느 하나도 논리적인 모순을 피할 수는 없습니다.
악의 근원이 하나님이라면 하나님이 병주고 약주는 형태가 되므로 맞지 않습니다(약1:13). 사탄이라고 할 경우 하나님께서 에덴을 보호하지 못하신 것이 되므로 맞지 않습니다. 인간이라고 할 경우 사림이 미리 타락할 것을 알면서도 선악과를 만든 것은 하나님이시니까 결과적으로 인간 타락의 책임이 하나님께 있게 되므로 역시 맞지 않습니다.
악의 문제에 접근한 최초의 신학자는 초대교회 교부 오리겐이라고 할 수 있는데, “하나님은 악의 창시자 일 수 없습니다. 악과 물질 사이에 필연적 관계는 없으며, 물질이 악의 기원은 아니다. 악은 실체로서 존재하지 않으며 선의 부분적인 결핍(缺乏)입니다.” 이 같은 오리겐의 신정론(神正論)은 성경의 바울을 따른 것으로 어거스틴에게까지 연결됩니다. 그리고 이 같은 악조차도 하나님의 섭리안에 통제되고 지배됩니다


1) 죄는 악의 구체적인 형식입니다. 모든 악이 죄는 아닙니다. 죄는 물리적인 악, 곧 어떤 해로운 것, 재난, 질병 등과 혼동되어서는 안됩니다. 물리적인 영역위에 윤리적인 영역이 있으며, 선과 악의 비교는 윤리적인 영역에 적용되는 것입니다. 죄는 악보다 구체적인 개념입니다. 죄는 도덕적 악이며 성경에서의 죄는 대부분 윤리적인 의미를 가집니다.
2) 죄는 절대성을 갖습니다. 선과 악 사이에 중립지대는 없습니다. 죄는 선의 정도가 적은 것이 아니라 적극적인 악을 말합니다.
3) 죄는 언제나 하나님의 뜻과 연관되어 있습니다. 죄란 “하나님의 율법에 이르지 못하는 것”입니다. 하나님의 율법은 하나님을 사랑하는 것이며 실질적인 관점에서 도덕적인 선이 하나님을 사랑하는 것이라면 도덕적 악은 그 반대의 의미를 갖습니다.
4) 죄는 책임과 부패를 포함합니다. 죄는 법정적 의미의 형벌을 피할 수 없으며, 거기에는 항상 부패가 뒤따릅니다. 뿌리에서 잘린 가지가 마르듯이, 하나님으로부터의 단절은 그 참담한 부패 또한 가져옵니다.
5) 죄는 마음 속에 거합니다. 죄는 마음 중심으로부터 나와서 지정의, 육체를 포함하는 전인에 영향을 미치고 작용합니다. 죄가 세상에 들어왔을 때, 실제적인 의지의 밑바닥 마음의 성향에 이미 자리잡았습니다.
6) 죄는 단순히 외적인 행위만을 가리키지 않습니다. 죄악된 습관과 영혼의 죄악된 상태까지도 가리킵니다. 죄악된 상태는 죄악된 습관의 기초가 되고, 이것들은 다시 죄악된 행위로 나타납니다. 죄는 행위와 기질과 상태에 있어서 하나님의 도덕법에 순응하지 못한 것입니다.


현대차는 양산 파츠가 적용된 투싼 풀체인지(NX4) 테스트카를 통해 출시가 가까웠음을 알렸다. 해외 자동차 전문매체 모터원이 게재한 투싼 테스트카에는 헤드램프와 리어램프, 주간주행등, 휠 등 양산차 파츠가 확인된다. 신형 투싼은 오는 8월 공개될 예정이다.
신형 투싼에는 3세대 신규 플랫폼이 사용된다. 3세대 신규 플랫폼은 저중심을 중점으로 충돌 안전성 향상과 주행성능 강화 경량화가 특징이다. 전면부는 비전T 콘셉트카와 유사한 형태로 기하학적 패턴의 그릴과 히든 시그니처 램프는 현대차의 미래 디자인 요소다.
히든 시그니처 램프는 르필루즈 콘셉트와 그랜저 부분변경을 시작으로 투싼 풀체인지 모델에 본격적으로 탑재된다. 헤드램프는 히든 시그니처 램프 아래 범퍼에 자리 잡는다. 측면부 휠아치는 비전T 콘셉트카처럼 각진 형상이며, 새롭게 디자인된 휠이 눈에 띈다.
후면부는 그간 테스트 모듈로 감춰놓은 테일램프 형상이 확인된다. 비전T 콘셉트카를 닮은 테일램프는 좌우가 연결된 형태다. 테일램프를 이어놓은 가로바도 점등된다. 번호판은 트렁크에 부착되며, 방향지시등은 테일램프와 분리돼 범퍼로 내려왔다.
신형 투싼의 실내는 전통적인 SUV 실내 구성과 달리 운전자를 감싸는 형태로 변경된다. 기본적인 레이아웃은 인도 전략형 SUV 크레타와 유사하다. 와이드 모니터가 삽입된 수평형 대시보드, 4-스포크 스티어링 휠, 전자식 기어버튼, 슬림한 에어벤트가 특징이다.
한편, 신형 투싼은 3세대 신규 플랫폼이 적용되는 만큼 기존 투싼 대비 차체 크기와 휠베이스를 확대해 상품성을 높이게 된다. 파워트레인은 디젤과 가솔린 터보, 하이브리드, 플러그인 하이브리드로 구성된다. 추후 준고성능 모델 투싼 N라인도 투입된다.


'쥐라기 공원'이라는 영화를 보고 경악한 나는 이내 미당의 시를 떠올렸으니, 곧 '화사(花蛇)'이다. 고백하거니와 나는 이순(耳順)을 바라보는 오늘까지 파충류라는 놈들이 울부짖는 소리를 듣지 못했다. 내가 아는 파충류란 과묵하고도 수줍음을 타는 녀석들이다. 나일 강의 킬러 악어나 먹이를 둘둘 감아 으스러뜨린다는 보아 뱀, 공룡의 후손이라는 코모도 드래건 같은 거대 파충류도 목소리로써 어르지 않는다. 그런데 영화에는 티라노사우루스라는 놈이 길고도 웅장한 포효와 함께 등장하더니 끝날 무렵에는 스크린 안팎을 아예 난장판으로 만들고 아가리를 크게 벌리고 허공을 바라보며 울부짖는 것이다. 참으로 무서웠다.
성대를 울려 소리를 만들고 의사를 주고받는 기능을 후손의 대에 이르러 내다버리지는 않았으리. 티라노사우루스도 결코 울부짖는 동물은 아니었으리라. 몸무게가 5~7t이나 나가고 키 6m, 몸길이는 무려 12~15m에 이르는 녀석이 소리를 냈다면 아마도 사냥을 마치고 헉헉거리며 먹이를 물어뜯을 때의 가쁜 숨소리, 강한 턱으로 살을 찢고 뼈를 물어 으스러뜨릴 때 나는 끔찍한 분쇄음 같은 것이었으리라. 그 째진 아가리와 날름거리는 혓바닥은 아무리 보아도 서로 어울려 발음을 하고 그로써 생각을 나누게 생기지 않았다. 그러므로 나는 티라노사우루스를 비롯한 공룡들이 사랑의 밀어를 속삭이고 황홀한 교미를 한 결과 새끼들을(비록 알이지만) 분만했으리라고 상상하기 어렵다.
수많은 이론이 공룡 멸종의 근거와 과정을 설명한다. 6600만 년 전에 소행성이 지구와 충돌해 분진 수백 만t이 태양을 가리자 단기간에 지구가 냉각되고 식물이 자생하지 못하게 된 결과 초식 공룡과 육식 공룡이 차례로 사라졌다는 설이 유력하다. 그러나 나는 입 맞출 수도 안을 수도 없는 사랑의 불가능함, 그 서글픔 속에 멸종의 필연이 잠재했다고 믿는다. 고통조차 나눌 수 없었던 지독한 단절과 침묵의 숙명에서 '소리 잃은 채 낼름거리는 붉은 아가리', 반만 년 반도의 족속을 떠올린다. 그 남북의 무리가 묵언(默言)의 빗장을 차례로 풀고 입술을 열어가는 이 장관이 그래서 나에게는 절멸의 위기를 넘어 삶으로 가는 혈로(血路)처럼 보인다. 이번엔 싱가포르, 6월12일이랬지.


원고의 분량을 줄여야 하기에 대강 소개만 드린다.이후에 시간이 허락하면 그간에 발표된 문서와 종이에 관한 기록들의 8회분량을 다시 한번 정리해서 발표해야 할것 같다.그간 정치도 아니고 입법도 사법도 행정도 아니고 돈도 안되는 오늘날 별로 가치가 없을 듯한 분야의 법문화를 소개하여 지루하게 읽었을 것 같다.그러나 자세히 살펴보면 별로 돈 안되는 문화였을 지라도 우리들에게 귀중한 교훈을 주는 내용도 없지 않았을 것으로 생각된다.
오늘의 우리 사회의 문서와 그관리및 기록문화에 관한 총체적인 것은,조선왕조 500여년간의 조상들에 비해 소홀하고 미흡한 부분이 없지 않을 것이다.이글을 소개할수 있는 것도 조선왕조의 기록문화의 금자탑인 조선왕조실록기록문화가 존재했기 때문이며...기록을 통해서 책임을 지고 더욱 경쟁력있는 자랑스런 문화를 창달하시던 정신과,종이 한 장한장에 담긴 기록문화속에 조상들의 애민사상과 정신과 법의 이론을 다시 음미하여 활용한다면 조상들의 삶의 발자취를 통해서 국내외적으로 경쟁력없는 고쳐야 할 분야가 적지않는 오늘의 현실의 거의 모든 분야의 국제경쟁력을 높혀야할 시급한 시기에, 적지 않은 지혜를 발휘할 수 있을 것으로 희망하면서 소개를 해 본다.


최근에는 대한민국에 대통령을 지내신 몇분들이 독립해서 대통령기념관을 짓는다고 한다.그러나 정작 소중히 보존하고 있어야할 국가기록자료는 거의 일실되었다는 보도도 오래전부터 들은것 같다.늦게나마,책임정신이 강하고 실수를 계속하지 않기위한 기록문화가 세계적인 우리 조상들의 문화를 잘 이어 받도록 관계기관이나 정치가 공직자들은 백년대계를 위해 더 정성을 보여야 할 것으로 생각된다.선거 하나에, 감투장악을 위해, 국력과 관심을 거의 다 집중한다면...우리는 과연 경쟁력있는 나라살림살이를 해 나갈 수가 있기나 하겠는지...
오래전부터 이웃나라의 어느 학자는 2차세계대전이 일어나도 자신의 연구를 위해 도서관에 파뭍혀서 전쟁이 끝난후에야 2차세계대전의 종전사실을 겨우 알게 되었다는 이야기를 스승으로부터 들은 적이 있다.학자는 학문에 정성을 다해 노력하고, 정치가는 나라의 주인들의 보다 낳은 삶을 위해 봉사하고 희생하는데서 보람을 찾아야 하고,공직자 공무원들도 자신의 맡은바 역할에 정성을 다하여 보람을 찾아야,날로 달로 국제경쟁력이 더세어 지는 강대국과의 경쟁에서도 이겨내고,북핵문제나 영토확장이나 침략야욕도 이겨내는 강한 대한민국이 되고,잘사는 대한민국의 주인들이 될 수 있지 않겠는지...공금을 물쓰듯 쓰는 공기업이 있다고 하고,뇌물받기를 다반사로 하는 공직자 공무원들의 줄어들지 않는다면...
감투에 물욕과 권력에 목메다는 정치가 공직자들이 사라지지 않는다면...사리사욕과 독선과 위선과 불성실과 배신으로 정치가 공직자 공무원들이 역할을 국제경쟁력있게 해 내지 못한다면...예산이 해마다 증액이 된들...어려움속에 사는 많은 이땅의 주인들이 과연 주인다운 삶을 살수가 있다고 장담할 수나 있겠는지...
공직자들이 맡은바 책임을 다하지 않으면,백 수 십조나, 이백 수 십조의 예산이 만들어 져도,비효율적으로 사용되거나 빼어먹거나,잘못 집행되어도 솜방망이 때문에 책임을 잘 지지 않는다면,무책임한 사람들이 나라돈을 공금은 잘못 날리는 면도 적지 않을 것이다. 정당도 마찬가지 일 것이다.
나라를 흔들고 혼란한 반대속에 입법을 강행하던 정당이,그 법으로 4,900만의 나라의 주인들의 삶을 지배하여 불안과 고통도 만들었던 입법가들이 정치가들이 공직자들이, 어느날 갑자기 그 정당을 버리거나 , 없앤다면...나라의 주인들에게 책임을 지는 민주주의국가의 공직자 정치가들의 자세인것 같기도 하고 자세가 않인것 같기도 하다면 코메디같은 표현이 아닐른지...


참으로 이땅의 주인들은 허탈해 하였을 것이다.이것뿐 아닐것이다.나사가 풀린 공직자들이 많으면,예산이 아무리 많은들...아무리 공정한 심사를 하는 기관과 관계 공무원이 있은들...결코 이땅에서는 사회정의가 헌법의 정신이 바르게 잘 확립되기 어려운 것이 아닌지...
부디 이땅의 정치가 공직자 공무원들이 먼저 자랑스런 조상의 전통문화를 잘 본받아서,자랑스런 대한민국과 대한민국의 국민이 다 될 수 있도록 ,맡은바 역할에 온갖 정성을 다하고, 헌신적이고 존경받는 모습들을 실천해 주시기를 이땅의 주인들은 학수고대하고 있을것을 전해드리며 이만줄인다.


버킷 리스트 작성하기. 산악 자전거나 이탈리아 요리를 배워보고 싶었던 적이 있는가? 포커를 배워보려고 하거나 새로운 외국어를 배워보고 싶었을 수도 있다. 무엇이건 간에 관심 있는 일을 모두 적어본다.
브레인스토밍은 아이디어를 평가하거나 억지로 특정한 방법으로 생각하는 것이 아니다. 브레인스토밍은 전적으로 독창적인 아이디어를 얻는 방법이다.[1]
지금 당장은 새로운 일의 실현 가능성을 따지지 않는다. 그냥 즐겁게 아이디어를 낸다.
친구들의 의견 묻기. 아이디어가 잘 안 떠오르면 친구에게 도움을 구한다. 아는 사람 중에 새로운 것을 해보기 좋아하는 사람을 떠올린다. 남에게 아이디어를 빌려와도 괜찮다.
친구들을 초대해 가장 좋아하는 취미에 대해 말해달라고 부탁한다. 친구들의 말에서 아이디어를 얻을 수도 있다!
페이스북에 메시지를 올려 페이스북 친구들에게 도움을 구한다.


필요한 것 알아보기. 새로 하고 싶은 일을 모두 적었으므로 그 일을 실현하기 위해 필요한 것을 생각해볼 차례이다.
시간을 내서 사야 하는 장비, 준비해야 할 것 등을 조사한다.
금전적인 측면을 고려한다. 금전적으로 넉넉하지 않아도 아이디어를 포기할 필요는 없다. 대안을 찾는다. 예를 들어 파리에서 요리를 배우고 싶은데 비행기표 살 돈이 없다면 가까운 곳에서 프랑스 요리 강좌를 듣는다.
새로운 일을 한 가지 이상 할 수 있고, 해야 한다. 아이디어를 모두 조사하기 시작하자!
시뮬레이션을 해보거나 시험 삼아 해보기. 예를 들어 새로운 색으로 머리를 염색하고 싶다면 지워지는 염색약을 사용한다. 이렇게 하면 머리색을 영구적으로 바꾸지 않고도 새로운 색을 시도해 볼 수 있다.
새로 하고 싶은 일이 비용이 아주 많이 드는 경우에는 시뮬레이터가 유용하다. 비행기 조종 같은 일은 시뮬레이션을 해보면 실제로 비행 강좌를 듣기로 하기 전에 얼마나 마음에 드는지 알아볼 수 있다.
이는 모든 사람에게 적용되는 방법은 아니다. 미리 시험 삼아 해보지 못 하더라도 걱정할 필요가 없다. 예행 연습 없이 해보는 것도 다 재미이다!
경험자에게 물어보기. 여전히 더 배워보고 싶다면 이미 특정 활동을 해보거나 그 장소에 가본 경험이 있는 사람에게 물어본다.
내가 하고 싶은 일을 이미 해본 적이 있는 사람을 특별히 알지 못 한다면 인터넷 카페와 같은 커뮤니티를 개설한다. 인터넷 카페는 주로 잘 정리된 레이아웃으로 글을 올리고 비슷한 관심사를 가진 다른 사용자들의 글을 읽을 수 있는 인터넷 공간이다.[3]


달력에서 날짜를 선택해서 새로운 일을 실행에 옮긴다. 친구와 가족과 함께 하면 더 좋다. 다른 사람들과 함께 하면 계획을 실행에 옮기는 데 도움이 된다.
친구에게 같이 하자고 하기. 새로운 일을 시도할 때 친구랑 같이 하면 좋다. 추억을 만드는 좋은 방법일 뿐만 아니라, 새로운 일을 할까 말까 망설이고 있을 때 마음을 안정시켜준다.
배우자, 애인, 단짝 친구, 어머니에게 같이 하자고 할 수도 있다. 같이 새로운 일을 하면 가장 즐거울 사람을 생각해본다.
필요한 물건 모두 가져가기. 새로운 일을 하기 위해 여태껏 시간을 들여 준비를 해왔다. 잊지 말고 필요한 물건을 모두 가져 간다.
이래서 친구와 같이 하면 편하다. 미리 친구에게 필요한 물건을 적은 목록을 준다. 내가 잊어버리는 것이 있어도 친구가 확인하고 챙겨줄 것이다.
재미있게 즐기기. 처음 새로운 일을 했을 때 잘 안 되도 괜찮다. 살면서 새로운 것을 해보는 것도 다 재미이다!
작성해둔 버킷 리스트를 계속 참조한다. 최대한 많이 버킷 리스트의 항목을 지워 나간다. 하고 싶었던 일을 실천에 옮겼다는 것에 대해 감사하게 될 것이다.
난생 처음으로 해보는 일을 완벽하게 못 해낼까 봐 걱정하지 말고 즐거운 시간을 보내는 데 집중한다!
새로운 것을 시도하는 것은 좋지만 계속 하기로 마음을 굳힐 때까지 새로운 활동, 취미, 관심사에 너무 많은 돈을 쏟아 붓지 않도록 한다.


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우리의 일상 속 스며든 인공지능(AI) 스피커들. 초창기 대비 디바이스 성능의 향상과 함께 유저들의 음성 검색 이용이 급증하고 있습니다. 이는 온라인/모바일에서 점점 더 많은 유저들이 타이핑 대신 음성으로 검색할 것을 시사합니다.
따라서, 콘텐츠 담당자는 음성 검색과 기존 텍스트 검색 방식을 비교하여, 키워드 및 언어 구조의 확연한 차이를 파악하여 이를 최적화하기 위한 노력이 필요할 것입니다. 나아가 잠재 고객이 대화형 방식의 질문을 예상하고, 이러한 대화형 질문 및 롱테일 키워드 기반으로 콘텐츠를 생산하는 것이 향후 경쟁력 구축에 필요할 것으로 생각됩니다.


점점 더 많은 기업은 마케팅 퍼널(Marketing Funnel) 속 소비자가 구매(매출 발생)에 이르기까지에 가장 빠른 방법으로 ‘일대일 대화’를 손꼽고 있습니다. 이에 챗봇 등을 활용하여 사람과 대화하는 형태를 갖춤과 동시에 다방면으로 활용 가능한 이 마케팅 방식은 향후 2~5년 사이에 크게 확장될 것으로 전망되고 있습니다.
대화형 마케팅은 소비자와 일대일 대화를 나누며 인간적인 구매 경험을 제공할 뿐만 아니라, 대화상대(소비자)에 대한 정보를 취합하여 자동화된 분석을 이끌어 낼 수 있는 장점이 있습니다. 이는 미래에 더 관련성 높은 콘텐츠 및 마케팅 메시지로 개인화된 캠페인을 전달할 수 있는 시발점이 될 것으로 예측됩니다.


개인화의 중요성은 더 이상 새로운 것은 아닙니다. 오늘날 소비자는 이메일을 받으면서, 특정 요구에 맞게 개인화된 서비스를 제공받길 기대합니다. 실제로 Instapage의 통계에 따르면, 쇼핑 고객의 54%가 소매 업체와 정보를 공유한 후, 하루 안에 개인화된 서비스를 받을 것으로 기대한다고 집계되었습니다.
이에 ‘동적 콘텐츠(또는 적응형 콘텐츠)’가 그 대안으로 떠오르고 있습니다. 동적 콘텐츠란 사용자의 인구 통계, 행동, 선호도 및 관심사에 따라 변하는 웹 콘텐츠를 말합니다. 예를 들어, 웹 페이지의 콘텐츠가 위에 이미지와 같이 위치 및 날씨에 따라 변경되는 형식입니다. 이를 통해 소비자에게 개연성과 흥미를 제공할 수 있으며, 구매 과정에서 다음 단계로 유도할 수 있는 장점이 있습니다.
추가로, 현재의 GPS 검색 기반이 아닌, 스마트 기기만이 인식할 수 있는 소리를 통해 소비자의 위치를 파악한 후 개인화된 캠페인 메시지를 노출 방식도 곧 출시될 예정이라니 향후가 더 기대되는 바입니다.
지금까지 디지털 트렌드를 되짚어보며 전망에 대해 살펴보았습니다. 안 그래도 빠르게 변하는 디지털 트렌드가 코로나19로 인해 더욱 가속화되니 정신없는 한 해로 기억될 것 같습니다.
기업(클라이언트)들 또한 마찬가지일 것입니다. 소비 위축과 사회적 거리만큼 벌어진 고객과의 심리적 거리를 극복하기 위해 노력할 것이며, 이는 곧 우리의 업으로도 연결될 것입니다. 이때, 위의 디지털 트렌드가 여러분에게 도움이 되길 바라는 마음입니다.


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이에 따라 세계 선진공항에서는 공항에 신기술을 도입해 공항 혼잡문제를 해결하려고 시도하고 있다. 인천국제공항공사와 한국공항공사는 전국 공항에 정보통신기술(ICT)와 인공지능(AI)과 사물인터넷(IoT), 빅데이터, 지능형 CCTV, 생체인식 등을 활용한 스마트공항 도입을 확산시키고 있다.
국토교통부(국토부)는 2017년말 ‘스마트공항 종합계획’을 수립하고 스마트공항 사업을 추진하고 있다. 우리나라는 우수한 공항 서비스와 ICT 기술력을 바탕으로 미래공항을 실현시킨다는 계획이다. 김기대 국토부 항공정책과 과장을 통해 한국의 스마트공항 프로젝트에 대한 얘기를 들었다.


스마트공항 종합계획은 어떤 내용이며 중점 추진사업은 무엇입니까 세계 주요 공항들은 항공 수요 급증으로 인한 혼잡 문제에 직면해 있습니다. 항공 수요증가 문제는 시설확장만으로는 적기 대응이 곤란합니다. 이에 스키폴(네덜란드 암스테르담), 창이(싱가포르) 등 세계 주요 공항들은 ICT, AI, IoT 등 첨단 기술을 접목한 공항 프로세스 효율화 중심의 스마트 서비스를 도입하고 있습니다. 셀프체크인, 셀프백드롭, 병렬보안검색·생체인식검색, 자율주행셔틀 등이 예입니다. 이를 통해 항공편 예약과 체크인을 스마트화하고, 백드롭·출입국·보안검색 등 전 분야로 스마트공항 서비스를 확대하고 있습니다.
국토부는 세계적 수준의 ICT 역량과 공항운영 능력을 접목한 한국형 스마트공항 추진해 4차 산업혁명을 견인하려고 합니다. 이를 통한 일자리 창출과 경제적·사회적 편익 등의 효과도 기대할 수 있습니다. 스마트공항은 미래 신기술의 테스트베드이자 수요처 역할로서 4차 산업혁명 시장 확대와 일자리 창출 견인할 것으로 예상됩니다.
경제적으로는 다양한 신규 파생 서비스업뿐 아니라 기존 서비스에서도 일자리 증가가 전망되고 있습니다. 이를 통한 운영 효율화로 여객처리능력이 증대될 경우 연간 약 2,000억원의 시설확충·운영비용 절감(인천공항공사 1,521억원, 한국공항공사 568억원)이 기대되고, 맞춤형 마케팅과 서비스 등을 통해 공항 서비스 분야의 매출도 최소 5~10% 확대될 것으로 예상됩니다.
사회적으로는 차량흐름 개선에 따른 이산화탄소 저감과 공항시설 에너지 관리 시스템 도입을 통한 에너지 절감과 환경보호가 기대됩니다. 아울러 스마트공항 도입으로 첨단 ICT 공항 이미지 제고 등의 긍정적 홍보효과를 창출할 수 있습니다.
스마트공항의 범위가 넓은데, 어떤 공항을 스마트공항이라고 생각하면 될까요 스마트공항은 AI, 빅데이터, 로봇 등 4차 산업혁명 핵심기술들이 융합되며 공항운영 관계자 간 완전한 정보공유가 이루어지는 지능형 공항을 의미합니다. 여객은 AI가 제공하는 가상 개인 서비스를 제공받고, 공항시설은 IoT 기반으로 실시간 모니터링되며 빅데이터 기반으로 수요가 예측되는 지능화된 공항을 스마트공항으로 볼 수 있습니다.


현재 스마트공항 수준은 어느 정도입니까 스마트공항을 구성하는 4대 주요 요소는 연결성·고객 중심성·상업성·협조성으로, 이에 따라 우리나라의 스마트공항 경쟁력을 분석할 수 있습니다. 먼저, 연결성 부분은 국내 공항의 유비쿼터스 환경 및 일부 제공되는 모바일 기반 정보, 스마트 셀프 체크인 서비스 수준과 해외 선진공항과 비교하면 상(上) 단계입니다.
고객 중심성 부분은 국내 공항의 모바일 기반 안내 서비스를 평가하는 것으로, 로봇 활용 편의 서비스 시범 제공 수준과 해외 선진공항과 비교할때 역시 상 단계로 평가합니다. 이 부문은 2017년 하(下) 수준에서 2년 만에 크게 점프업했습니다. 상업성 부분에서 국내 공항은 모바일 결제 서비스만 제공하는 수준입니다. 해외 선진공항과 비교하면 중(中) 단계에 접어들었습니다. 협조성 부분에서 국내 공항은 스마트 업무환경과 흐름관리, 안전·감시 및 통합 플랫폼을 제공하는 수준으로 해외 선진공항과 비교할 때 중 단계로 분류됩니다.


선도적인 스마트공항 사례나 우리나라의 롤모델에 대해 소개해 주신다면 국제 여객을 다수 처리하는 허브 공항을 중심으로 다양한 공항운영 분야에 4차 산업혁명 기술이 경쟁적으로 도입하면서 공항운영 효율이 증대되고 있습니다. 샤를드골 공항(프랑스 파리)이나 프랑크푸르트 공항에서는 무인자율주행 셔틀을 도입했고, 히드로 공항은 AI 기반 여객지연 관리 서비스를 통해 여객불편을 최소화하고 있습니다. 또, 헬싱키 공항(핀란드)은 혼합현실(Mixed Reality)을 관제에 활용하고 있으며, 스키폴 공항은 수하물조업 로봇을 활용해 조업 효율성을 높였습니다. 이외에도 AI, 빅데이터, IoT, 로봇, 자율주행 등 다양한 기술을 공항운영에 접목하려는 노력이 날이 갈수록 증가하고 있습니다.
스마트공항 종합계획을 발표하면서 수출까지 목표로 두고 있다고 밝혔습니다. 4차 산업혁명기술 도입에 따른 스마트공항 시장 전망에 대해 말씀해 주신다면 스마트공항으로의 진화는 지속적으로 증가하고 있는 항공수요에 대처하고, 개인별 맞춤형 서비스를 통한 새로운 공항 이용경험 제공을 위해 필수입니다. 시설용량은 한정적이고 확장이 쉽지 않은 반면, 항공수요는 지속해서 늘어나고 있기 때문입니다.
여객들은 단순한 운송수단이 아닌 새로운 경험과 맞춤형 서비스를 요구하고 있습니다. 앞으로 공항의 스마트화는 모든 공항을 비교하는 척도가 되고 상대적 차별화를 가져올 수 있는 변화가 될 것입니다. 이러한 흐름에 맞춰 AI, 빅데이터, 클라우드, 자율주행, 5G, 가상현실 기술을 활용한 스마트공항이 더욱 발전할 것이고 관련 시장도 지속적으로 확대될 것으로 예상하고 있습니다.
AI를 활용한 X-레이 자동판독 시스템 개발처럼 테러에 대비하고 공항안전을 강화하기 위한 물리보안도 스마트 기술과 결합해 더욱 발전할 것이며, 초연결 사회의 한부분인 스마트공항에서 사이버보안의 중요성은 더욱더 강조될 것으로 봅니다. 이에 따라 생체정보를 이용한 출입관리나 AI가 더해진 CCTV와 보안검색 등의 활용은 공항운영의 위험상황과 위해요인들에 대한 철저한 대비를 통해 보다 안전한 공항을 실현하게 될 것입니다.
최근 수주한 페루 마추픽추 신공항 사업을 한국형 스마트 공항 수출 1호라고 밝혔는데요, 어떤 부분에서 이렇게 보는 것이며 향후 국내 기업에게 어떤 기회가 돌아갈 수 있는지 궁금합니다 우리 정부는 인천공항 등 세계 최고 수준의 공항을 건설 및 운영한 경험을 바탕으로 해외공항 개발사업을 적극 추진하고 있습니다. 이번에 수주한 신공항 사업총괄관리(PMO: Project Management Office) 사업은 발주처(페루 정부)를 대신해 ➀건설 참여 업체를 선정하는 계약관리와 ➁사업의 공정 및 품질 관리 ③설계 검토 ④시운전 등 사업전반에 대해 총괄 관리를 맡는 것입니다. 마추픽추 신공항은 우리의 스마트 기술이 접목돼 스마트 공항으로 건설될 예정입니다. 생체정보와 AI 등 첨단기술의 활용과 4D 설계, 공항과 연계한 스마트시티 조성 등이 병행될 것으로 봅니다.
세계적인 관광지인 마추픽추의 관문 공항 건설을 통해 우리 기술의 우수성을 전 세계에 홍보할 수 있고, 스마트공항 수출 모델 개발 등을 통해 우리 기업의 중남미 진출에 교두보 역할을 할 것으로 기대합니다.


정부가 청년층과 신혼부부의 주거안정을 지원하기 위한 임대주택인 행복주택 2만여 가구를 올해 추가로 공급한다. 국토교통부는 17일 행복주택 2만여 가구를 추가로 공급할 계획으로 올해 4분기까지의 입주자 모집 계획을 발표했다. 지난 3월 국토부는 올해 3만 5천여 가구의 행복주택을 공급할 계획을 밝혔다. 1분기 공급분 1만 4천274가구의 입지를 발표한 데 이어 나머지 물량의 공급 계획을 확정한 것이다. 2분기부터 수도권 26곳에서 1만 1천743가구, 지방 23곳에서 7천791가구 등 총 1만 9천534가구의 행복주택이 공급된다...


정부가 신혼희망타운의 분양주택에 전매제한 기간과 거주의무 요건 등을 적용하는 방안을 검토하고 있다. 신혼희망타운이 시세보다 낮은 가격에 공급돼 ‘로또’ 주택이 될 수 있다는 우려에서다. 14일 국토교통부 관계자는 “신혼희망타운의 본격적인 공급을 앞두고 관련 제도를 설계하고 있다”며 “별도의 강화된 전매제한을 두는 방안을 논의하고 있다”고 밝혔다. 앞서 국토부는 지난해 11월 과천 지식정보타운과 위례신도시 등에 3만 가구를 우선 공급하고, 추가로 성남 금토동 등 서울 인근 그린벨트 등지에 신규택지를 개발해 4만 가구를 내놓는 등...


서울대에서 심리학을 전공하고 모스크바 국립영화대학에서 영화연출을 공부했다. 장편데뷔작 에서 80년대 운동권의 후일담을 다루었고, 두번째 작품 에서는 거칠 것 없는 자유로운 시선으로 욕망의 정체를 정면으로 직시, 매번 다른 소재를 통해 그만의 주제의식을 작품 속에 온전히 녹여내는 작가주의 감독으로서의 면모를 보여주였다. 제작의 시작부터 과정, 끝에 이르기까지 이전 작품들과는 완전히 다른 시도를 선보인 를 통해 한 여인의 삶을 관통하는 사건인 결혼, 이혼을 통해 우리 삶의 의미에 대한 질문을 던진다. 또한 그는 이번 작품 를 통해 전작들의 무거운 주제와 작가주의적인 무게감을 덜어내었다. 누추하고 평범한 삶에 대한 현실적 고민을 고스란히 담아냄과 동시에 독특한 형식의 평범하지 않은 웃음을 줄 수 있는 재미있는 작품을 만들어 냈다. 현재 국내최초의 HDV 장편 극영화 을 매우 실험적인 방식으로 제작중이다.


내겐 가족사진이 딱 한 장 남아 있다. 오래 살던 집에서 이사하기 전, 결국 사진첩을 챙기지 않은 까닭에 어린 시절 사진조차 남아있지 않다. 어느 날, 책 속에서 이 가족사진을 발견하게 되었다. 한 살이나 두 살 쯤 되어 보이는 나는 아빠의 오른팔에 자그맣게 안겨 있었다. 언니들은 앞에 졸졸 서있고, 엄마는 볼이 발그레한 채로 아빠의 왼쪽에서 웃음을 띠고 있다. 저런 시절이 있었나 싶을 정도로 아득한 시간들. 사진은 그렇게 시간과 기억을 기묘하게 바꾸어 놓는다.
모든 일들은 지난 일이 된다. 시간은 세상의 전부였던 일들을 기억의 일부로 돌려놓는 재주가 있다. 85쪽
책 「당신은 우는 것 같다」를 읽었다. 부제가 ‘그날의 아버지에게’이었기에 내 안에 딱딱하게 굳어있는 아빠라는 존재에 대해 털어내고 싶어 읽어나가기 시작했다. 신용목 시인과 안희연 시인은 아버지와 관련된 시 소개를 하고 아버지에 대한 기억들을 서술하는 방식으로 이 책의 절반을 각각 채우고 있었다.
언제부터였는지는 모르겠지만 어린 시절부터 아빠가 살아있음에도 불구하고, 부재하는 있는 기분으로 살았다. 늘 그 자리에서 있는 나무가 내겐 절실히 필요했다. 그러나 돌아보면 밑동이 잘려져 나간 나무가 피를 흘리고 있었다. 나는 환영을 만들 듯이 내가 원하는 아빠의 형상을 그려 넣고, 좋은 부녀 사이처럼 보이는 모든 이들을 질투했다.(심지어 드라마 속 애정으로 인해 격하게 싸우는 부녀 사이들까지도.) 그 마음은 나를 무수히 갉아먹었고, 상처를 냈고, 딱딱한 딱지를 만들었다.
신용목 시인의 글들은 지독히 아름다워서, 처절한 순간들을 들입다 털어놓고 있었지만 이상하게도 거기엔 아련함이 묻어났다. 아버지가 바라던 것과 자신이 원하는 삶의 방식이 달랐기에 크게 틀어질 수밖에 없었지만 그 속에 들어있는 서로의 마음은 질투 날 정도로 진득하고 끈끈했다. 결국 모든 가족관계는 너무 가까워서 메워지지 않는, 살짝 깨진 ‘금’ 같은 존재가 아닌가 싶었다. 완전히 부러지진 않았지만 갈라진 틈 때문에 전전긍긍하고 아플 수밖에 없는.
아버지 속에 나의 미래도 함께 갇혀 있다는 사실을, 아무도 알려주지 않았다. 27쪽
대학 다닐 때, 언니들과 나는 서둘러 집밖을 나가려고 했다. 마지막에 남은 사람이 아빠의 식사를 책임져야 했기 때문이다. 늦잠을 자다가 시간을 놓쳐 아빠와 둘이서 밥을 먹게 되는 날에는 서로 아무 말도 하지 않았다. 작은 밥알을 삼킬 때마다 목구멍엔 무거운 공기도 함께 넘어왔다. 시간이 쏜살 같이 흘러간다고 말하는 자들에게 이 영원 같은 시간을 서슴없이 넘겨주고 싶었다. 심장처럼 쿵쿵대던 시계초침과 베란다 창을 예의없이 두드리는 바람과 혀를 낼름거리는 숟가락 달그락거리는 소리도 함께.
숟가락 달그락거리는 소리가 우리 사이의 침묵을 새삼 확인시켜주고 있었다. 79쪽
아빠의 기분이 엉망인 날에는 아빠가 정한 시간과 장소에 무조건 집합이었다. 명령이 떨어지면 언니들과 나는 공포에 벌벌 떨며 아빠의 고함소리를 감당해야 했다. 아빠의 집요한 물음은 무기 없이도 사람을 죽일 수 있다는 걸 새삼 확인하는 시간이었다. 무엇이 그렇게 아빠를 괴롭혔던 걸까. 그때는 이해할 수도, 이해하고 싶지도 않았던 일들이 섬뜩하게도 내 자신에게서 아빠의 모습을 발견하게 될 때면, 한번도 들어본 적 없는 아빠의 어린시절을 상상해보게 된다. 작고. 소심하고 무구했던 작은 꼬마 아이 시절의 아빠를.
정작은, 아버지도 당신의 아버지를 감당하기 힘들었을 거라는 생각에 미치면, 세상의 모든 아버지들은 아버지를 반복해 사는 것은 아닌가, 생각하게 된다. 어쩌면 부모가 되지 않겠다는 나의 다짐은 내가 여전히 아버지를 감당하고 있다는 것을 고백하는 일인지도 모른다. 나는 여전히 아버지가 지긋지긋하고 미우며 원망스럽다. 그렇게 그립다. 97쪽
안희연 시인은 아홉 살 때 눈 오던 날 산에서 아버지를 잃어버렸다. 남은 가족들은 금기어처럼 죽음에 대한 말을 하지 않음으로서 견디고 애도하며 아버지란 존재를 지켜냈다. 그러는 동안 어쩔 수 없이 생겨나는 고름들, 너무 일찍 어른이 되어버린 마음들. 말하고 나면 사라질까봐 무서운, 말하지 않으면 잊힐까봐 두려운 마음들이 절절하게 담겨져 있었다.
아빠의 스물일곱, 아빠의 회색 양복과 금테 안경, 아빠의 졸업식과 첫 출근, 생각할수록 사라져가는, 사라져 없는 그 시간이 블루베리 알갱이처럼 와르르 눈앞으로 쏟아져 온통 얼룩이 되는 날이 있다. 124쪽
제사 때의 광경이 떠올랐다. 자정이 가까워져오면 조상님들께 예의를 다 하기 위해 완벽한 암전을 시행했다. 조용히 하라는 명령이 떨어졌지만 언니들과 나는 어둠 속에서 서로의 존재를 더듬거리다 말문이 터지고 웃음이 터져나왔다. 아빠는 현관문을 살짝 열어놓고 주문을 외웠다. 제사 의식이 끝나면 가족 모두 큰 양푼이에 나물과 고추장과 참기름을 넣어 가득 비벼 나눠먹곤 했다. 가족, 친척들이 다 같이 둘러 앉아 먹는 자정의 비빔밥. 어쩐지 무서웠던 향 냄새, 불이 꺼지면 아지랑이처럼 피어오르던 연기, 달큰하고 쿰쿰한 정종이 찰랑이며 술잔에 담겨있던 모습. 그때 문득 아빠가 무슨 말을 던졌고, 나는 아무 생각 없이 그 말을 맞받아쳤다. 순간 분위기가 싸해졌다. 아빠는 아무 말도 하지 않았다. 이상하게도 말 하는 법을 잃어버린 사람처럼 묵묵했다. 마치 내가 아빠의 무언가를 앗아가기라도 한 것처럼.
그 많은 말들은 모두 어디로 갔을까. 아빠는 다 듣고 있었을까? 175쪽
마지막 장을 덮고 나자 엄마가 생각났다. 어린 시절, 제대로 보지도 느끼지도 못한 채로 전쟁터에서 목숨을 잃어버린 아버지 사진을 아직도 보물처럼 간직하고 있는 엄마. 처음엔 작은 사진에서 나중에는 사이즈를 확대했고, 지금은 그 사진을 액자에 넣어 서랍 속에 잘 보관해둔 이십대에 전사하신 할아버지의 사진. 엄마는 그때의 할아버지의 나이보다 세 배 이상을 더 살아 그 사진을 바라보고 있다. 엄마가 그 사진을 보며 어떤 감정을 가지는지 나는 알지 못한다. 너무 일찍 잃어버린 아빠라는 존재를 자식들에겐 오래 지니게 해주어야겠다고 생각했는지도 모른다.
내가 이십 대였던 무렵, 엄마가 아빠와 헤어지려고 결심한 순간, 어쩌면 우리에게 아버지란 존재를 끝까지 남겨주지 못한 것에 대한 죄책감을 느꼈는지도 모른다. 엄마가 아빠와 헤어진다고 해서 내게 아빠라는 존재가 사라지는 것은 아니었지만.


질기게 살아남아 때로 부재하는 듯한 아빠가 이 세상에 여전히 존재하는 것과 좋은 기억을 가졌지만 너무 짧은 시간을 함께 보내고 더이상 이곳에 존재하지 않는 아빠, 둘 중에 하나를 선택하라면 나는 무엇을 택할까. 누구나 자신이 가지지 못한 쪽에 손을 들게 마련이겠지. 가족은 선택할 수 없는 것이기에, 어찌할 수 없는 것이기에 때로 무력하고, 때로 안간힘을 쓰기도 하는 것 같다. 이해하기 위해 혹은 벗어나기 위해.
가족은 뜨겁고도 차갑고, 성기면서도 질긴 이름. 199쪽
지나고 나면 모두 환한 풍경이 되어 있다는 거. 삶의 모든 불순물들이 고요히 가라앉고 나면 한없이 맑은 물만 남는다는 거. 그것이 우리 생의 한여름이자 찬란이라는 거. 200쪽


프로바이오틱 증진제 역할을 합니다.
위장관내 유익균의 성장을 촉진하는 자연 발생 탄수화물 그룹을 제공합니다.
우리 몸은 일반적으로 장에서 친근한 유익균의 균형을 유지합니다.
불행히도 올바르지 않은 다이어트, 스트레스, 장 문제와 같은 요소들과 항생제의 사용은 이 민감한 균형을 깨트릴 수 있습니다.
FOS는 긴 사슬 당으로 인간은 소화를 못하지만, 유익한 균들의 “먹이”가 되어 체내의 그 수를 증가시켜 줍니다.
일본에서 행해진 과학 연구 결과에 의하면 FOS는 비피도균과 락토바실러스균과 같은 유익균들이 선별적으로 사용되어져 유용하게 작용하였습니다.
유익균 증식, 유해균 억제, 배변활동 원활, 칼슘 흡수에 도움을 줍니다.


가. 부동산의 매수인이 매매목적물에 관한 채무를 인수하는 한편 그 채무액을 매매대금에서 공제하기로 약정한 경우, 그 인수는 특별한 사정이 없는 한 매도인을 면책시키는 채무인수가 아니라 이행인수로 보아야 하고, 면책적 채무인수로 보기 위하여는 이에 대한 채권자의 승낙이 있어야 한다.
나.‘가’항의 경우, 매수인은 매매계약시 인수한 채무를 현실적으로 변제할 의무를 부담하는 것은 아니고, 특별한 사정이 없는 한 매수인이 매매대금에서그 채무액을 공제한 나머지를 지급함으로써 잔금지급의 의무를 다하였다 할것이므로, 설사 매수인이 위 채무를 현실적으로 변제하지 아니하였다 하더라도 그와 같은 사정만으로는 매도인은 매매계약을 해제할 수 없고, 매수인이 인수채무를 이행하지 않음으로써 매매대금의 일부를 지급하지 않은 것과 동일하다고 평가할 수 있는 특별한 사유가 있을 때 계약해제권이 발생한다.
다. 부동산 매수인이 매도인의 임차보증금 반환채무를 인수한 사안에서, 매도인이 매수인에게 먼저 인수채무의 이행을 요구해 보지도 않은 채 자신의 출연이 아니라 매매목적물을 제3자에게 다시 임대하여 받은 돈으로 종전 임차인의 임차보증금을 반환하고 매수인에게 그 임차보증금 상당액의 반환을 요구하였으나 매수인이 이에 응하지 않자 매매계약을 해제한 경우, 매수인이 그 전세보증금 상당액을 지급하지 않은 사실만으로는 매수인이 매매대금 지급의무를 불이행하였다고 평가할 수 없을 뿐 아니라, 매도인이 자기의 의무에 관한이행의 제공 없이 한 매매계약 해제권의 행사는 그 효력이 없다고 한 사례.


소론이 지적하는 점(원고 남성호의 피고에 대한 채권이 이 사건 매매계약으로 인한 피고의 위 원고에 대한 매매대금 채권과 대등액에서 상계되어 소멸한 점)에 관한 원심의 인정판단은 원심판결이 설시한 증거 관계에 비추어 옳은 것으로 여겨지고, 그 과정에 소론과 같이 이유모순이나 상계에 관한 법리오해의 위법이 있다고 할 수 없다. 위 원고의 피고에 대한 채권을 피담보채권으로 하는 근저당권설정등기가 그대로 존속하고 있다는 사정만으로 원심의 조치를 탓할 수 없다. 논지는 이유 없다.


그런데 부동산의 매수인이 매매목적물에 관한 채무를 인수하는 한편 그 채무액을 매매대금에서 공제하기로 약정한 경우, 그 인수는 특별한 사정이 없는 한 매도인을 면책시키는 채무인수가 아니라 이행인수로 보아야 하고(대법원 1990.1.25. 선고 88다카29467 판결; 1993.2.12. 선고 92다23193 판결; 1994.5.13. 선고 94다2190 판결 각 참조), 면책적 채무인수로 보기 위하여는 이에 대한 채권자의 승낙이 있어야 할 것인데, 원심이 면책적 채무인수임을 인정하기 위하여 채용한 증거인 갑 제4호증(김해원 진술조서)의 기재에 의하면 위 김해원이 위 매매계약을 “소개할 때 채권자들을 전부 만나보고 (원고들의 채무인수에 관한)동의를 얻었다”(기록 252쪽)는 내용의 기재가 있으나, 그가 만난 채권자 중 위 전성도가 포함되어 있었는지 여부가 불분명하고, 한편 위 김해원의 원심에서의 증언에 의하면 위 전성도는 계약 당시 참석하지 않았고, 그로부터 승락을 받은 사실이 없다는 취지로 진술하고 있어(기록 1102쪽), 위 증거만으로는 면책적 채무인수의 요건인 채권자의 승낙이 있었음을 인정하기 어렵고, 달리 이를 인정할 만한 뚜렷한 증거가 없는 반면, 오히려 을 제26호증의 2(기록 1010쪽)의 기재 및 원심 증인 박복순의 증언(기록 1124쪽)에 의하면, 위 전성도는 이 사건 매매계약 당시 원고 등이 전세보증금반환채무를 인수하였다는 사실을 모르고 있다가, 계약 며칠 후 원고 남상호가 위 전성도를 찾아와 그가 임차한 건물 부분인 다방을 매수하였다고 하며 계속 임차할지 여부를 묻자, 위 전성도는 원래의 임대인인 피고하고만 이야기하겠다고 말하며 위 원고와 대화하지 않으려 한 사실, 그 후 위 전성도는 1984.7.18. 피고를 찾아가 전세보증금 반환을 위한 담보를 요구하여 이 사건 건물 중 피고 지분에 관하여 한도액 금 18,000,000원의 근저당권설정등기를 경료한 사실이 인정되는 바, 위 인정사실에 의하면 원고들의 위 전성도에 대한 전세보증금 반환채무의 인수는 이를 단순한 이행인수로 볼 수밖에 없을 것이다. 그럼에도 불구하고 원심이 합리적인 이유의 설시 없이 원고들의 위 전성도에 대한 임차보증금 반환채무의 인수를 면책적 채무인수로 본 것은 증거판단을 잘못하였거나 면책적 채무인수에 관한 법리를 오해하여 사실을 잘못 인정한 위법이 있다.
그러나 매수인은 매매계약시 인수한 채무를 현실적으로 변제할 의무를 부담하는 것은 아니고, 특별한 사정이 없는 한 매수인이 매매대금에서 그 채무액을 공제한 나머지를 지급함으로써 잔금지급의 의무를 다하였다 할 것이므로, 설사 매수인이 위 채무를 현실적으로 변제하지 아니하였다 하더라도 그와 같은 사정만으로는 매도인은 매매계약을 해제할 수 없고(대법원 1993.6.29. 선고 93다19108 판결 참조), 매수인이 인수채무를 이행하지 아니함으로써 매매대금의 일부를 지급하지 아니한 것과 동일하다고 평가할 수 있는 특별한 사유가 있을 때 계약해제권이 발생한다 할 것이다.
기록(특히 을 제21호증의 1, 2의 기재)에 의하면, 피고는 1993.5.8. 위 전성도에게 위 전세보증금을 반환한 후 원고 등에게 그 반환을 요구하였으나 위 돈을 지급받지 못하고 있는 사실을 인정할 수 있으나, 과연 위 사실이 원고 등이 매매대금의 지급의무를 이행하지 아니한 것으로 평가할 수 있는 특별한 사정으로 볼 수 있는지 여부에 관하여 살피건대, 기록(특히 갑 제32호증의 기재, 1심증인 이종홍, 원심 증인 박복순의 각 증언)에 의하면,피고는 이 사건 소송 계속중에 원고 등에게 먼저 위 전세보증금의 반환을 요구해 보지도 않은 채, 자신의 출연이 아니라 이 사건 매매목적물인 다방을 다른 사람에게 임대하여 받은 돈으로 위 전성도의 전세보증금을 반환한 사실을 인정할 수 있는바, 사실이 위와 같다면 원고 등이 피고에 대하여 위 전성도에 대한 채무 인수에 따른 의무를 게을리 하였다고 볼 수 없고, 위와 같은 피고의 행위는 이 사건 매매목적물 중 건물부분을 원고 등에게 명도할 매도인으로서의 의무 이행을 사실상 곤란케 하는 행위로 볼 수 있어, 달리 피고가 위 건물의 명도를 보장하고 있다는 아무런 자료가 없는 이 사건에서 원고 등이 피고에 대하여 위 전세보증금에 상당하는 돈을 지급하지 아니하였다 하여, 매매대금의 지급의무를 이행하지 아니한 것으로 평가할 수는 없을 것이다. 나아가 기록상 피고가 계약 해제 당시 그의 쌍무계약상의 의무인 소유권이전등기에 필요한 서류 등을 원고 등에게 제공하였다는 아무런 자료도 없다. 따라서 원고 등이 피고에게 위 전세보증금 상당액을 지급하지 않은 사실만으로는 매매대금 지급의무를 불이행하였다고 평가할 수 없을 뿐 아니라, 피고가 자기의 의무에 관한 이행의 제공 없이 한 해제권의 행사는 효력이 없다 할 것이므로, 원심이 피고의 해제주장을 배척한 결론은 옳고, 따라서 원심의 위와 같은 잘못은 판결에 영향을 미치지 아니하였다 할 것이므로 논지도 결국 이유 없다.


지난번 첫 글 인도의 유명한 아라빈드 안과병원과 오로랩은 소셜벤처의 전형이라 할 수 있다. 세계가 사회적기업에도 주목하지만 자립형 사회적기업의 전형인 소셜벤처를 주목하는 이유는사회 문제 해결의 사회파급력과 지속가능한 사회적기업의 비즈니스 모델 때문이다.
아라빈드 안과병원의 사회파급력은 다음과 같다. 2008년 현재 년 150만 명 진료/28만 건 수술하였고, 1976년 설립된 후 누적기준 1억 2천만 명 진료/230만명 백내장 시술했고, 이중 70%는 무료시술이었다. 뿐만 아니라 개발도상국 150개국에 비즈니스모델을 수출했고 인공수정체 시장점유율 세계 3위에 오른다. 소개했듯이 비용 1이라면 1.6의 수익이 발생하는 구조다. 오로랩은 인공수정체 이외에 보청기, 봉합사, 에이즈치료제 등을 개발하여 의료분야의 혁신솔루션으로 사회문제를 지속적으로 해결하고 있다.
당시 인도는 사회적기업과 관련한 제도가 없었다. 그럼에도 불구하고 이렇게 성장하고 성공한 이유는 가치혁신을 통한 솔루션(제품, 서비스) 확보가 있었고, 솔루션이 사회문제도 해결하지만 수익을 창출하는 비즈니스모델로 진화하였기 때문이다. 한마디로 시장에서 존재할 수 있는 사회적기업의 비즈니스 포지셔닝을 찾은 것이다.
가치혁신을 통해 사회문제를 풀 수 있는 혁신솔루션과 전략적인 비즈니스 포지셔닝을 찾은 소셜벤처의 행보는 다른 예를 보더라도 사회파급력과 지속가능성은 높다.
방글라데시의 무하마드 유누스는 이런 소셜벤처를 23개 성공하여 UN밀레니엄 목표달성(빈민수 절반으로 하향)한 나라로 빈민국가 중 유일하다. 방글라데시의 대표적인 소셜벤처인 그라민폰은 빈민여성 30만 명을 고용하고, 방글라데시 최대납세자로 등극한다. 뿐만 아니라 빈민여성의 수입은 4~5달러로 다른 마을 여성보다 수입이 3~4배 많았고, 결국 이들 가정의 자녀들은 사회적 지위는 높아졌다. 예전에는 사기를 덜 칠 정치인을 뽑는 것이 선거를 대하는 태도라면 지금은 우리가 하는 것이 더 낫겠다는 의견이다. 유누스가 정치인이 아님에도 불구하고 계속해서 사회적으로 흠집 내기가 있는 이유가 있다.
이렇듯 소셜벤처는 세계 곳곳에서 솟아나고 있다. 한국에서도 많은 청년들이 소셜벤처로 도전하고 있다. 많지는 않지만 이미 성공사례가 나오기 시작했다. 가치혁신을 통해 차별화된 전략적인 솔루션과 비즈니스모델로 소셜벤처의 시장과 사회문제영역에서 차별화된 포지셔닝을 찾아가고 있는 것이다. 이들의 성공으로 한국사회의 문제가 잘 해결되고, 누구나 잘 살 수 있는 민의 사회적경제가 이루어지길 바란다.
소셜벤처는 사회적 기업에 전하는 메시지가 남다르다. 누구는 사회적 기업은 돈을 벌 수 없는 기업이고, 시민사회단체와 같다는 생각으로 운영할지 모른다. 하지만 그렇지 않음을 세계적인 소셜벤처와 한국소셜벤처들이 증명하고 있다. 남다른 차별화된 포지션으로, 하이브리드형으로, 다른 기준과 원칙과 방법으로, 새로운 인간의 역사를 잘 써 가리라 기대한다. 사회문제를 전문적으로 해결하는 기업, 사회적기업의 이정표가 되리라 믿는다.


무릎팍도사 문성근편은 뭔가 달랐습니다. 오늘만큼은 유익한 오락프로라고나 할까요? 문성근의 이야기가 나올때는 웃음을 함께 주었지만, 독립운동가 3인의 이야기가 나올때는 사뭇 진지했습니다. 진지하면서도 흥미진진했습니다.
'무릎팍'의 절반은 독립운동가 3인의 이야기였고, 나머지 절반은 문성근편이었으니 오늘 '무릎팍'은 독립운동가 문익환, 윤동주, 장준하 3인 특집 이라고 말해도 손색이 없을 것 같습니다.
문성근 하면 가장 먼저 떠오르는 것은 바로 '그것이 알고싶다'였습니다. 무릎팍도사에서도 '그것이 알고싶다'에서 진행하던 모습을 따라하며 웃음을 주고 시작했습니다. 또한, 문성근은 민주화 운동의 대표자인 문익환 목사의 아들이었습니다.
독립운동가 3인의 이야기는 여기서부터 시작됐습니다. 오늘 무릎팍도사는 건방진 프로필을 마치자 마자 바로 문성근의 입에서 생생한 문인환 목사, 윤동주 시인, 장준하 선생의 이야기를 들을 수 있었습니다. '그것이 알고싶다'의 최장수 진행자답게 지적인 이미지와 조리있는 말투로 그당시 느낌이 생생하게 귀에 들어왔습니다.


문익환 목사는 한국전쟁에 참여하고자 일본 동경 UN사령부에서 근무하기 시작했습니다. 휴전협정때 통역을 맡기도 했다고 합니다. 이제부터 문익환 목사에 대하여 집중탐구가 시작됐습니다.
대표적인 사회운동가이자 종교계의 거목인 문익환 목사는 윤동주 시인과 절친한 사이였다고 말했습니다. 문익환 목사와 윤동주 시인은 같은 동네에서 같은 해에 태어났다고 합니다. 그들이 태어난 곳은 바로 만주 명동촌이었습니다.
명동촌은 함경북도 유학자 가문들이 공동이주하여 형성한 정착촌이라고 했습니다. 독립운동의 인재를 키워낸 산실이었던 곳이었습니다. 안중근 의사가 사격연습을 하던 곳도 이 곳이라고 했습니다. 강호동은 "오늘 처음 알게 됐어요~ 저는 갔다왔는데도~"라고 말하며 웃음을 주기도 했습니다.
명동촌은 바로 '해피선데이 1박2일'에서도 나왔던 곳이었습니다. 용정중학교! '1박2일 백두산을 가다'편에서 들렸던 곳이 바로 용정중학교였습니다. 지금은 용정중이지만 그당시 이름으로 명동촌 대성중학교였습니다. 이곳의 전시관에는 윤동주 시인과 문익환 목사의 사진이 전시되어 있다고 합니다.


윤동주 시인, 운명의 결정
어린 시절, 문익환 목사와 함께 어린이 신문을 만들어 시를 쓰곤 했던 윤동주 시인이였습니다. 문익환 목사도 시를 써 윤동주 시인에게 보여주었지만 퇴짜를 맞기도 했다며 어린 시절을 이야기했습니다.
그러던 중 1940년대 초, 제2차 세계대전에서 일본이 불리해지자 조선인을 상대로 징집령을 발표합니다. 징집대상에 문익환, 윤동주, 장준하 모두 포함되어 있었습니다.
이 때 3인의 대응은 모두 달랐습니다. 이들의 의로운 대응 방법에 따라 서로의 운명이 갈라지고 맙니다.


그래서 장준하 선생은 실제로 탈출에 성공했습니다. 그렇게 임시정부로 건너가 김구 선생과 만나게 됩니다. 김구 선생을 만난 장준하 선생은 그렇게 대한민국 임시정부에서 일하다가 반독재 민주화 투쟁에 앞장서게 된 것이었습니다. 입대 후 광복군에 합류까지 그야말로 운명을 결정한 갈림길이었습니다.
오늘 무릎팍도사는 문성근의 연극, 영화, 정치외도 뒷이야기도 나왔습니다. 문성근은 아버지를 추억하며 "감당할 수 없이 큰 존재"라고 말하기도 했습니다. 문성근이 아버지를 추억하며 들려준 윤동주 시인, 장준하 선생, 문익환 목사의 독립운동을 비롯한 생생한 근현대사 이야기였습니다.
마지막으로 윤동주 시인, 장준하 선생의 추천 블로그 2개를 모아봤습니다.


온핏 스마트짐은 개인별 체력측정 결과및 생활 패턴 등을 다각적으로 분석해 최적의 건강관리 목표를 수립하고 운동 처방을 내려주는 ICT 기반 스마트 피트니스 솔루션이다.지능형 운동 기구인▲온핏 웨이트 ▲온핏카디오, ▲온핏피트니스미러를 비롯해 ▲온핏셀프케어▲온핏스마트락커 등으로 구성되어 있다.
이번 온핏 스마트짐 도입으로 광주 쌍암현대힐스테이트리버파크 입주민들은누구나 손쉽게 맞춤 운동 프로그램으로 운동할 수 있게 되었다.입주민들이 온핏 스마트짐(OnFit Smart Gym)에서 어떤 운동을 얼마나 했는지 자동으로 기록되며,저장 내용은 언제 어디서나 확인할 수 있다. 또한 측정된 운동 기록 등의 모든 데이터는 각 가정 내부에 설치된 월 패드(Wall Pad)에서도 확인 가능하다.
엄태철대표이사는 “온핏 스마트짐은 개개인 신체에 맞는 운동 처방과 운동 목표 달성을 위한 최고의 맞춤형 운동 서비스이다. 온핏 스마트짐을 이용하는 개인들은 본인의 건강상태에 따른 맞춤형 운동이 가능하며, 기업 및 아파트 커뮤니티센터, 공공기관 내 피트니스 운영진들은 관리 부담을 최소화하는 동시에 효율적인 스마트 피트니스 운영을 할 수 있을 것”이라고 설명했다.
한편 온핏 스마트짐(OnFit Smart Gym) 사용자들은 데이터 및 ICT 기반 운동 시스템을 통해 효율적이고 전문적인 맞춤형 운동 케어가 가능하다. 특히 회원수에 비해 관리자가 상대적으로 적은 기업 피트니스 센터, 공공기관 피트니스센터, 아파트 커뮤니티센터 피트니스센터 등에 최적화되어있다. 이미 대림e편한세상 아파트 커뮤니티센터를 비롯해 현대자동차, CJ 등 임직원 사내 피트니스, 국민건강보험공단 내 전국 16개 건강증진센터, 전국 보건소등에 설치되어 사용 중이다.


부부의 걱정거리는 이사뿐만이 아니다. 하루가 다르게 커가는 자녀들의 양육비도 어깨를 짓누르고 있다. 특히 겨울방학을 맞은 초등학생 자녀들과 이곳저곳 놀러 다니다 보면 지갑이 금세 바닥을 보이기 일쑤였다. 쌈짓돈을 긁어모아 만든 비상금만으론 한계가 있었다. 부부는 대출금을 마련하고 미래의 자녀 양육비를 준비하기 위해 재무상담을 찾았다.
두 사람은 재무상담에서 흔히 볼 수 있는 전형적인 40대 부부다. 이들은 승진 등으로 소득이 불어났지만 여유롭게 돈을 쓰기 어렵다. 자녀 양육비·내집 마련·노후준비·부모님 병원비 등 한꺼번에 다양한 재무 이벤트가 닥치기 때문이다.
특히 자녀를 둔 40대 부부는 양육 문제로 고민이 많다. 노후 준비에 집중하자니 자녀들에게 애정을 쏟지 못했다는 죄책감이 들고, 무턱대고 자녀 양육비를 늘리면 퇴직 이후의 삶이 부실해진다. 먼 미래에 자녀들이 부부의 노후를 책임져야 하는 상황으로도 이어질 수 있다. 따라서 재무 상담에선 ‘기준’을 세우는 게 가장 중요하다. 재무 목표의 우선 순위대로 자금을 분배하고 이를 지키려는 노력이 필요하다는 얘기다. 필자가 부부에게 “내가 해줄 수 있는 자녀 양육비의 양을 정하고 노후준비를 하라”고 충고한 이유다.


우선 생활비(월 80만원)부터 살펴보자. 부부는 지난 상담에서 1차적으로 15만원을 줄여 생활해보기로 했다. 아내 박씨는 인터넷으로 식재료를 대량 구입하곤 했는데, 유통기간이 지나 버리는 경우가 적지 않았다. 부부는 재래시장에서 조금씩 사먹는 방식으로 식비를 줄여나갈 수 있었다.
필자는 부부에게 5만원 더 줄여볼 것을 권했다. 성장기인 두 자녀를 둔 김씨 부부에게 생활비 줄이기는 꽤 어려운 일이다. 부부는 일단 외식 횟수를 줄이는 방식으로 생활비를 절약하기로 마음먹었다. 1주일간 실천해보고 더 줄일지, 생활비 규모를 원래대로 돌릴지 판단하기로 했다.
외식횟수를 줄이니 자연히 여가생활비(25만원)도 줄이기 대상에 포함됐다. 아이들을 타깃으로 한 레저활동은 비용이 꽤 비싼 편이다. 부부는 놀이동산이나 눈썰매장처럼 이용료가 비싼 레저활동은 조금 줄이고, 박물관·기념관 등에 종종 놀러가기로 했다. 남편 김씨도 “아이들과 함께 인근 공원을 자주 다니겠다”며 다짐했다. 이에 따라 여가생활비는 25만원에서 10만원으로 15만원 줄었다.
다음은 보험료(54만원)다. 부부는 각각 종신보험(김씨 17만원 박씨 15만원)과 건강보험(10만원·5만원)에 가입했다. 자녀들은 30세 만기의 어린이보험(4만원·3만원)에 가입돼 있다. 자녀들 보험은 보장항목이나 기간 면에서 나무랄 데 없었다. 문제는 부부의 보험이다. 종신보험의 경우 사망 시 지급하는 사망보험금 외에 별 다른 혜택이 눈에 띄지 않았다. 건강보험은 보험보장 범위가 넓지 않았다. 뇌출혈·급성심근경색 보장과 입원비의 비중이 지나치게 높아서였다. 부부는 보험을 전면 교체하기로 했다.
보통 1인당 보험료는 다음과 같은 방식으로 책정하는 게 일반적이다. 미혼자는 소득의 3~4%를 보험료로 지출하면 충분하다. 기혼일 경우 가계 총 소득의 3~7%, 가족 대대로 내려오는 질병이 있는 경우 최대 10%까지 보험료 예산을 산정하면 된다.
부부는 양가 모두 특별한 유전병이 없어 보험료를 많이 책정하지 않아도 된다. 김씨는 암을 비롯해 몇가지 항목을 보장하는 10만원짜리 종신보험과 보장항목이 넓은 건강보험(5만원)에 새로 가입했다. 박씨는 종신보험을 해지하는 대신 건강보험 비중을 높였다(7만원). 그 결과, 54만원이었던 보험료는 29만원으로 25만원 절감할 수 있었다.
다음으로 미용비(15만원)다. 남편 김씨는 머리에 정말 많은 투자를 한다. 20일에 한번꼴로 미장원에서 머리를 자르고 있다. 주기적으로 5만~6만원짜리 펌도 한다. 김씨는 앞으로 펌 비용을 용돈 안에서 해결하기로 했다. 이에 따라 미용비는 15만원에서 7만원으로 줄어들었다. 이밖에 남편 김씨의 용돈(30만원)도 10만원 줄였다. 1차 상담에서 절감한 정수기·공기청정기 렌털비(5만원→3만원)도 계속 유지할 예정이다.


뉴델리 중심에 자리한 컨트리 인 & 스위트 바이 래디슨, 델리 삿바리에 머무실 경우 차로 10분 정도 이동하면 꾸뜹미나르 및 차타르푸르 사원에 가실 수 있습니다. 이 호텔에서 로디 가든까지는 14.8km 떨어져 있으며, 15.1km 거리에는 로터스 사원도 있습니다.
38개 객실에는 미니바 및 LCD TV도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 무료 무선 인터넷도 지원되며 케이블 프로그램을 시청하실 수 있습니다. 욕실에는 욕조 또는 샤워 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다. 편의 시설/서비스로는 객실 내 금고 및 책상 등이 있으며 객실 정돈 서비스는 매일 제공됩니다.
야외 수영장, 피트니스 시설 등의 레크리에이션 시설을 잊지 말고 모두 즐기세요. 이 호텔에는 이 밖에도 무료 무선 인터넷, 콘시어지 서비스 및 탁아 서비스(요금 별도)도 마련되어 있습니다.
호텔에 있는 레스토랑 Mosaic에 들러 점심 식사, 저녁 식사를 즐겨보세요. 이용 가능한 또 다른 다이닝 옵션으로는 커피숍/카페 및 24시간 룸서비스 등이 있습니다. 바/라운지에서는 음료를 마시며 하루를 여유롭게 마무리하실 수 있어요. 아침 식사(풀 브렉퍼스트)가 매일 무료로 제공됩니다.


경주출장아가씨 를 믿은 교회의 많은 신자들은 예수가 하느님이라면 마리아는 하느님의 어머니라는 결론을 내렸습니다. 기원 431년에 열린 에베소 공의회에서는 마리아가 “하느님의 어머니”라고 공식적으로 선언했습니다. 이 공의회가 열린 뒤로 마리아를 지나치게 떠받드는 마리아 숭배가 성행하게 되었습니다. 또한 아르테미스(로마인들은 디아나라고 부름)와 이시스 같은 다산의 여신을 숭배하던 이교 출신의 사람들이 교회 신자가 되면서 성모 마리아의 형상과 성상을 숭배하는 관습이 점차 자리를 잡게 되었습니다.


16일 경총은 ‘2018년 적용 최저임금 결정에 대한 경영계 입장’을 통해 “경영계는 어려운 경제상황 속에서 생존권을 보장해 달라는 소상공인과 영세·중소기업의 절박한 외침을 외면한 채 내년 최저임금이 이전까지 역대 최고 인상액 이었던 450원보다 2.4배 높은 1060원 인상됐다”며 “최저임금 영향률도 역대 최대치인 23.6%로 급증하여 462만명의 근로자가 최저임금의 직접적인 영향을 받게 된 것에 대해 심각한 우려를 표명하지 않을 수 없다”고 말했다.
경총은 이번 최저임금 인상으로 최저임금 근로자의 84.5%가 근무하고 있는 중소·영세기업이 막대한 추가 인건비 부담을 감수해야 할 것으로 추정했다. 경총은 “최근 중소기업의 42%가 영업이익으로 이자도 못 내고 있다”며 “소상공인의 27%는 월 영업이익이 100만원에도 미치지 못하는 현실에서 고율의 최저임금 인상은 가뜩이나 어려운 영세기업소상공인의 경영환경을 심각히 악화시키고 일자리에도 막대한 부정적인 영향을 미칠 것으로 우려된다”고 설명했다.
경총은 특히 선진국과 달리 상여금, 숙식비 등을 빼고 기본급과 일부 수당만 가지고 최저임금 준수여부를 판단하는 우리 최저임금 산입범위로 인해 기업들이 추가적인 부담을 감내하고 있다고 주장했다. 기본급이 시급 7530원이고 정기상여금 400%를 지급하는 사업장의 실제 시급은 1만40원이지만, 최저임금 준수여부를 판단 받을 때는 시급 7530원만 인정받고 있다는 것.
경총은 “이로 인해 상여금 비중이 높은 고임 근로자는 최저임금 인상 효과를 더 많이 누리는 반면 지불능력이 열악한 중소·영세기업에서는 과도한 최저임금 인상을 감당하지 못하는 등 산입범위 문제가 임금격차를 확대시키고 있는 것이 현실”이라며 “향후 발생할 모든 문제는 무책임한 결정을 내린 공익위원들과 이기주의적 투쟁만 벌이는 노동계가 전적으로 책임져야 할 것”이라고 강조했다.
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고화질, 고품질 영상 큐레이션 서비스 플랫폼 '하이퍼(Hyper)'가 출시됐다. 하이퍼는 잘 만들어진 짧은 영상 콘텐츠를 전문가들이 직접 선별해 사용자들에게 제공하는 서비스다. 올해 초, 어드밴시트 캐피털, 로우어케이스 캐피털, 브로드웨이 비디오 벤처스, 프리랜드 벤처스, 메사 벤처스로부터 총 110만 달러(한화 약 12억9천만 원)의 투자를 유치한 하이퍼는, 영화 제작자인 마커스 길리스와 촬영 감독 조나스 브랜다우가 베를린의 독립 영화계를 나와 설립한 회사다.
길리스는 "날마다 고화질, 고품질의 영상들이 인터넷으로 쏟아지고 있지만, 그중 잘 만들어진 영상을 찾기는 쉽지 않다." 또 낚시성, 홍보성 영상들은 소셜 미디어를 통해 쓰레기처럼 쌓이고 있고, 사용자들은 조회 수나 추천 수 기반의 알고리즘을 사용한 큐레이션에 지친 지 오래"라며 고품질 동영상 큐레이션 서비스가 필요한 이유를 설명했다.
유튜브가 이런 기능을 일부 제공하지만 재미나 트랜드 위주의 영상들이 선정된다. 하지만 하이퍼는 좀 더 지식 기반의 유용한 영상 콘텐츠를 제공하는 것에 초점을 맞추고 있다.
하이퍼는 고품질의 영상들을 선별하기 위해 저널리스트, 영화 제작자 등의 전문가들을 고용했다. 하루에 6개에서 12개의 영상을 추천하는데, 영상들은 모두 이 전문가들이 직접 선정한다. 큐레이션된 콘텐츠는 1분에서 20분의 짧은 영상들이며 주제는 문화, 생활, 전쟁, 다큐멘터리 등 다양하다. 하이퍼의 목표는, 흥미로운 주제가 아니더라도 사용자들이 영상을 통해 무언가를 배울 수 있고, 감동할 수 있는 콘텐츠를 큐레이션 하는 것이다.
하이퍼는 공유된 지 이틀 이상 된 영상은 선정하지 않을 뿐더러 조회 수나, 공유 수 등의 통계를 사용하지 않기 때문에 영상 선별 과정에서 하이퍼 큐레이션 전문가들에게 의지하는 부분이 크다. "영상을 모으고 큐레이션 해 주는 서비스는 많다. 하지만 유튜브나 비메오 같은 사이트들이 사용하는 알고리즘을 뛰어넘는 하이퍼만의 영상 관련 노하우와 열정이 차별화를 만든다고 생각한다"고 길리스는 말했다.
하이퍼는 현재 아이패드로만 사용할 수 있으며, 다음 달에 아이폰 버전으로도 출시될 예정이다.


이름에 걸맞게 무언가를 꼼지락거리는 것이 전부인 장난감이다. 이 장난감은 정서적 불안 증세를 보이거나 집중력이 산만한 사람, 볼펜 같은 기타 물건들을 지속적으로 만지작거리거나 손장난을 많이 치는 사람에게 좋은 대용품이 되어준다. 피젯 토이 제품들이 본격적으로 등장하기 전에도 이런 물건들은 있었는데 대표적인게 바로 뽁뽁이. 물론 피젯 토이는 2017년에 생긴 신조어이므로 직접적인 관련은 없다.
구글 트렌드에 따르면 fidget toy라는 말은 피젯 큐브가 유행하면서부터 사용되기 시작한 것을 알 수 있다. fidget toy만으로 조회해보면 이전에도 피젯 토이라는 말이 없지는 않았다는 것을 알 수는 있지만, 피젯 큐브 이후에 확실하게 자리잡은 용어라고 봐야 할 것이다. 피젯 스피너도 함께 검색해 보면 피젯 큐브가 나온지 한참 뒤인 2017년 1월경부터 유행세를 타서, 피젯 큐브에 비해 더 많은 인기를 얻고 있는 것으로 보인다.
신조어이므로 명확히 범위를 한정하기는 어렵지만, 다음과 같은 조건을 만족하는 물건만 서술하도록 한다.


구매 사이트 구매 페이지 액세사리 구매 페이지 한국어 리뷰 1리뷰 2 배송 관련 질문 사이트
6면체의 구조물에 각면마다 한가지 씩, 총 6가지의 기능을 가진 부품들이 붙어 있다. 깔끔한 모양새에, 기존에 누구도 생각지 못할 정도로 사소하지만 누구나 공감할 수 있는 용도의 제품이라는 점 덕분에 킥스타터 펀딩 때부터 폭발적인 인기를 얻었다.
판매사는 antsylabs. 소규모 연구소 이며, 이 때문에 고급 생산라인이 갖춰져있지 않아서 생산량은 많지 않다.[9] 연구소가 대체로 기업화 되어 있는 국내와 달리, 외국에서는 이런 소규모 연구소가 무척이나 흔하다. 피젯큐브의 인기 때문에 직원들이 항상 바쁜 탓에 메일을 보내도 자동 메시지가 먼저 온 후, 공식적인 답장은 1주 뒤에나 온다. 메일 확인하는 데만 해도 상당한 시간이 소요된다고. 단, 배송관련 질문은 배송 관련 질문 사이트에서 하도록하자. 그 편이 더 빠르게 답변이 올 것이고, antsylabs 직원들에게도 도움이 될 것이다.[10]
킥스타터 크라우드 펀딩 예약분이 12월, 3월 두 티어로 나뉘어 있었는데, 디자인 변경으로 인해 12월 발송분은 제때 출고되지 못하고 각각 1~2월, 3~4월 출고되었다. 4월 18일부로 전량 발송 완료출처. 그 말인즉슨, 킥스타터를 이용해 구매하지 않았다면 이 시점 이전에 구매한 것은 모두 짝퉁이라는 말 되시겠다.


현재 주문한 순서대로 선주문을 수행중입니다! 우리는 이번 주말까지 모든 선주문을 배송할 것으로 예상합니다. 선주문은 받은 순서대로 발송될 것이며 패키지가 배송되자마자 발송 알림을 보내드릴 겁니다![13]
사용 가능한 모든 색상은 웹 사이트에서 볼 수 있습니다. 현재 색깔을 주문제작하진 않지만 좋은 아이디어입니다!
원하는 색상으로의 맞춤이 가능하냐는 질문에 대해 제작사 측에서는 '커스텀 주문 불가'의 답변을 내놓았다. 그래도 커스텀 주문에 대해서는 좋은 아이디어라고 생각하는 듯.
전용 액세서리로 Prism이라는 제품이 있다. 고무 재질의 육면체 틀로, 피젯큐브의 손상을 방지해주며 열쇠고리로서 활용할 수 있게 해준다.[14] 피젯 큐브와 함께 구매를 하고 싶다면, 피젯큐브와 같은 장바구니에 넣어야만 함께 배송되므로 주의할 것. 회원가입을 해두는 편이 좋다. 옥션에 보면 전용 파우치도 함께 판매되고 있는데, 실제로는 정품에서 판매하지 않는 제품이다. 그런데 이게 의외로 정품과 호환이 잘되는 편이라 이걸 또 주문하는 사람도 있는 편.


피젯 큐브의 판매사는 antsylabs이며, 소규모 연구소이다. 이 때문에 중소기업 급의 고급 생산라인이 갖춰져있지 않아서 생산량은 많지 않다. 치수 및 조립 자체는 전부 수작업으로 이루어지는 것으로 보이며, 출하 방식도 미리 생산 후 발주 하는 것이 아닌, 주문 후 생산 및 발주 형식으로 이루어져있다. 이 때문에 실제 정품 피젯 큐브를 받으려면 주문 후 대략 2주 이상의 시간이 걸리게 된다.[17][18]
이와 같이 피젯 큐브 제작에는 (생산시설이 아닌 연구시설의 특성상)적지않은 시간과 노력이 필요하나, 그 만큼 품질은 보증 할 수 있을 만큼 우수한 내구성과 기능들을 갖추고 있다. 그러나 실제 상품을 살펴보면 모든 제품이 동일한 품질을 가지고 있지 않다. 버튼에 누르는 감각이 현저히 떨어지거나, 롤에 저항이 없거나, 스핀이 매우 뻑뻑하거나 등. 여러개를 구매하여 보니 각 제품마다 하나의 상태이상이 발견 되었다. 소량 생산이라고 품질이 고른 것이 아니다. 때문에 다른 피젯 토이과 차별화 되는 점과 괜찮은 품질 덕분에 놀라운 인기를 누리고 있으나 동시에 심각할 정도로 중국제 짝퉁이 범람하고 있다. 더불어 피젯 큐브의 비싼 가격이 중국제 짝퉁의 범람을 부추기고 있기도 하다. 무엇보다 해외 직거래랑 다를 것이 없어서 배송시간이 길다.
당장 유튜브와 구글 내에서 피젯큐브 후기에 대한 내용을 보면 대체로 중국제 짝퉁을 가지고 후기를 올리는 것이 대부분이며 이들의 반응은 대체적으로 ‘돈 낭비했다’라는 의견이 대부분이다. 그래도 짝퉁이라 해도 대략 만원근처 혹은 이상의 물건을 구매한다면 나름 쓸만하다. 뻑뻑한 부분이 있더라도, 고점도 구리스나 큐브용 윤활제 몇방울 발라주면 나름 부드럽게 돌아간다. 오히려 짝퉁은 다양한 화려한 색상이 있어서 취향따라 선택 가능하기도 하고.
그러나 정식 피젯 큐브는 오직 제작사의 홈페이지에서만 판매하고 있는데, 피젯 큐브의 제작/판매 과정을 생각해보면 국내에서 판매하는 모든 큐브들이 실상 짝퉁인 것을 쉽게 눈치챌 수 있다. 이유는 피젯 큐브는 클라우드 펀딩으로 얻은 초기 수익을 이용해 개인(혹은 소규모 집단)이 제작해서 판매하는 방식인데[19] 이러한 방식으로는 대단히 적은 양의 제품만을 생산해낼 수 있다. 문제는 피젯 큐브의 내부구조가 의외로 빡빡하고 두껍다는 점인데 자잘한 부품은 많고 거기다가 소형인 제품을 한정된 생산능력으로 판매하자니 가격이 엄청나게 뛰어오를 수 밖에 없다. 결국 몇천 원짜리 저렴한 제품들은 정품과 달리 흉내만 낸 간단한 구조와 싼 재료를 사용한 짝퉁으로 판단 할 수 밖에 없다.


애초에 제작자 본인이 2만원이 넘는 가격에 판매하는 것에는 소량생산이라는 부분 외에도 품질적인 이유 또한 있으며 정품 큐브는 어지간하면 잘 망가지지 않는 우수한 내구성을 가지고 있다. 피젯 큐브는 내부 프레임이 빈틈없이 견고하게 짜여 있으며 분해를 위한 요소가 밖으로 전혀 드러나 있지 않으므로 실질적으로 분해가 불가능한 제품이다. 피젯큐브를 분해하는 영상을 참고하자면 망치와 쐐기를 이용해 억지로 뜯어내는 데, 중국제는 접착제를 이용해 조립되는 구조인 경우도 있지만 정품의 경우 조립되는 그 순간부터 물리적으로 두 번 다시 분해가 불가능한 구조로 이루져있는 것으로 보인다. 고작 몇 번 딸깍거린다고 망가지는 일은 없다.


구별이 어렵지 않다. 특히 외향적으로 구별이 매우 알기 쉬운 부분이기도 하다.
정품의 경우 3DS의 조이스틱처럼 수평으로 미끄러지는 구조이며 제품에 거의 붙을 정도로 높이가 낮은 반면, 대부분의 가품은 거치형 콘솔의 컨트롤러처럼 기울어지는 형태로 높이가 꽤 있는 편이다. 정품 피젯 큐브의 Glide 파츠는 생각보다 많이 튀어나와 있지 않다. 전용 액세서리를 착용하면 이 낮음이 더 두드러진다. 또한, 이 파츠는 수평 방향 이동만 가능하며, 회전 및 수직 이동이 불가능하다. Gilde 파츠가 분리된다면 그것도 짝퉁인데 일부러 튕기는 경우도 보인다.


정품은 번호식 자물쇠처럼 걸리는 것이 있는 것처럼 드르륵 하며 돌아간다. 때문에 정품과 가품은 대체로 만지면 바로 느낌이 오는데 엄청나게 뻑뻑하거나 헐거운 것이 대부분이다. 아예 걸리는 부분이 없는 경우도 있으며, 혹은 부품 마감이 잘 이루어지지 않아서 돌릴 때 이상한 진동이 많이 느껴지거나 하기도 한다. 특히 쇠구슬에서 이런 점이 두드러진다. 짝퉁과 정품의 구슬 크기 차이가 엄청난데, 정품은 다이얼간격으로 보았을때 3개의 다이얼중 양옆의 두 다이얼의 중앙까지 구슬의 지름이 온다. 그 외, 클릭이 기본 사양이라 대부분의 가품이 이점이 구현되어있다


다양한 피젯 스피너들, 중간중간 DIY가 섞여있다. 전투 무기가 낀거같다…그런데 그것도 스피너
피젯 큐브와 함께 피젯 토이라는 단어를 퍼뜨린 제품 중 하나로 역시 피젯과 스피너를 합성한 단어인데, 여기서 스피너는 [spin: 회전하다]에 -er을 붙여 회전하는 것이라는 의미를 가지고 있다.
베어링을 넣고 돌리는 정도의 장난감은 전부터 있어왔지만, 현재의 형태와 비슷한 최초의 피젯 스피너는 피젯 큐브 킥스타터가 시작하기보다 이른 시점인, 이 동영상(2016년 4월)에서 처음 선보인 것으로 보이며, 그 뒤 좀 더 유명세를 얻은 동영상은 이 동영상(2016년 8월)으로 보인다. 피젯 큐브 이전에도 명확한 정의 없이 3D 프린터와 베어링으로 만들 수 있는 장난감 정도로 존재하던 물건이었다가 피젯 큐브가 유명해지면서 덩달아 유명해진 듯하다.
위 동영상에서 볼 수 있듯 개인 제작자가 3D 프린터로 제작하여 공개한 것이 최초이므로 공식적인 판매처나 짝퉁 여부 등을 구분하는 것은 무의미하다. 어찌 됐건 현재 많은 곳에서 판매되고 있으며, 종류에 따라 차별화 되는 생김새와 부가적 기능(ex. 무게 추 탈부착, 베어링 탈부착,LED,체인을 이용한 독특한 생김새 등)덕분에 매니아들의 수집욕을 불태우기도 한다.
피젯 스피너의 핵심[25]은 오직 베어링이다[26]. 베어링이 얼마나 좋은지가 피젯 스피너의 모든 것을 결정한다. 즉, 베어링이 피젯 스피너의 알파요 오메가인 것.[27] 우수한 베어링을 1개라도 소유하고 있다면 너트 여러 개를 본드로 붙여서 흉내라도 낼 수 있다. 재미있는 점은 이렇게 어거지로 제작해도 제법 잘 돌아간다는 점이다. 보통 제대로 만든 제품들은 만원대가 넘지만 초, 중학생들에게도 인기를 끄는 장난감이라 문구점 등에서 싸구려 피젯 스피너를 1~3천원 정도에 구할 수 있다.[28] 싸구려들도 1분 내외로는 돌아가는 편이라 맛만 보기에는 나쁘지 않은 편, 참고로 고가 스피너들은 몇 분씩 돌아간다. 덧붙여서 베어링에도 수명이 있는 만큼 계속 돌리다 보면 어느 순간 덜덜 거리는 현상[29]을 보게 될 것인데, 당신의 피젯 스피너가 고가 제품이라면, 더욱이 자신의 피젯 스피너가 아끼는 제품이라면 한번 베어링의 교체를 시도해보자. 단, 제품마다 가능여부는 다르다.
돌아가는 소리가 커졌다고 해서 절대 베어링 부분에 WD-40을 뿌리면 안 된다! 소리는 거의 없어졌지만 속도와 돌아가는 시간이 3분의 1로 감소해버렸다…


마태복음 5장 3절로 10절의 내용은 팔복입니다. 그 시작이 오늘 본문의 내용입니다. 그런데 가난과 복이라는 말은 그렇게 잘 어울리지 않습니다. 세상적인 개념으로 가난한 자가 복이 있다는 말은 잘 이해되지 않습니다. 실제로 오늘 본문에 나오는 ‘가난한 자’라는 말은 물질적으로 가난할 때 사용하는 말입니다. 가난하다는 말은 물질적으로 가난하고 그것으로 인해 압제받고 차별당하고 힘없는 것을 의미합니다. 그렇게 가난한 자가 복이 있다고 하십니다. 그렇다면 가난하면 무조건 복이 있는 것일까요? 예수님께서는 이 문제에 대해 중요한 것은 부한가 가난한가가 아니라 심령이 가난한가 아닌가라는 것이라고 말씀하십니다.


재물은 그 본질상 인간을 교만하게 만듭니다. 그래서 하나님 앞에서 자신의 부를 내세워 하나님으로부터 오는 구원을 거부하거나 진지하게 바라지 못하게 합니다. 예수님은 그 점을 부자 청년의 이야기를 통해서 분명히 보여주십니다. 반면 가난의 상황은 그러한 가난에 처한 사람들을 하나님 앞에서 겸손하게 만들며 오직 하나님만을 의지하게 합니다. 그러나 그렇다고 사회 경제적으로 궁핍한 상황에 처해 있는 사람이 자동적으로 복이 있는 사람이 되는 것도 아닙니다. 그러한 상황에서도 하나님께 무릎을 꿇는 사람 즉 가난한 상황 속에서도 오직 하나님의 구원을 소망하며 의지하는 사람에게 복이 임하게 되는 것입니다. 가난으로 인해 불평과 원망으로 나아가는 사람에게는 복이 임하지 않는 것입니다. 어떤 상황이 우리 앞에 전개될 때 그것을 대하는 우리의 마음은 각각 다를 수 있습니다. 가난이라는 상황이 우리 앞에 닥쳐 올 때 불평과 원망의 마음이 생겨날 수 있습니다. 그러나 한편 가난의 상황에도 오직 하나님을 신뢰할 수도 있습니다. 심령이 가난하다는 것은 오직 하나님의 도움으로만 생명이 가능하다고 전인적으로 고백하는 사람을 의미합니다. 이러한 사람이 하늘 나라의 복을 받는 것입니다.


하늘 나라는 예수님의 선포의 핵심이며 요약입니다. 그렇다면 하늘 나라를 어떻게 이해해야 할까요? 하늘 나라는 공간적으로 어느 지점에 머물러 있는 정적인 장소가 아닙니다. 하늘 나라는 하나님의 뜻이 실현되고 있는 역동적인 힘입니다. 하나님이 그 힘으로 다스리고 계시는 어느 통치의 장소와 시간이라도 우리는 하늘 나라라고 말할 수 있습니다. 그러므로 하늘 나라 신앙은 현재 인간의 법이 통치하고 있는 이 세상에 대한 강력한 도전입니다. 예수님이 그 하늘나라를 보여주셨습니다. 가난한 사람, 외로운 사람 그리고 병자와 함께 하시며 위로하고 힘을 주셨던 예수님의 활동 속에 이미 세상에 온 나라가 하나님의 나라입니다. 심령이 가난한 자들은 그 나라를 경험하였습니다. 그리고 그 나라의 통치를 경험하였습니다. 하나님 나라의 통치는 세상의 통치와 다른 것입니다. 예수님의 선포는 세상의 가치와 너무나 다른 것이었습니다. 가난한 자가 복이 있다고 말씀하신 것도 그랬습니다. 가난한 자가 복이 있다니요? 그것이 하나님 나라의 가치입니다. 세상의 가난하다고 무시당하고 천대받던 사람들에게 놀라운 위로가 아닐 수 없습니다. 가난한 것이 오히려 복이 되는 곳이 하나님 나라인 것입니다. 그곳에 하늘의 위로와 새로운 소망이 있습니다. 하나님 나라는 다른 가능성을 우리에게 주십니다. 그 자체로 우리에게 복이 되는 것입니다.


1. 단맛이 나는 음료수를 주지 않는다. 2. 젖병에는 물이나 우유만 담아준다. 3. 주스를 먹이려면 적어도 10배 정도 희석해서 밥 먹일 때 같이 준다.(마시는 시간을 줄여 당분이 입 안에 머무르는 시간을 최소화하기 때문) 4. 밤에는 음료수를 젖병에 담아 주지 않는다. 5. 탄산 음료는 절대 피한다. 6. 아이가 어느 정도 컵을 들고 마실 수 있다면 한 번에 마실 수 있는 양을 컵에 따라준다. 7. 구멍이 조그맣게 난 병에 담아 주면 흘리지는 않겠지만 오랜 시간 음료가 구강에 머물러 있어 충치가 생기기 쉽다. 8. 사탕이나 초콜릿은 밥 먹은 직후에 주고 바로 양치질을 시킨다. 9. 가능하다면 항상 설탕 대체품을 사용한다. l0. 잠자리 들기 전에는 절대로 과즙이나 주스에 고무 젖꼭지를 담갔다가 주면 안된다. 아이의 치아를 강한 산에 노출시켜, 밤새 충치균이 아이의 유치를 공격하게 된다. 이가 나기 시작하면 치아 청결을 시작하고, 6세까지는 양치질을 감독해야 한다


선교사 아펜젤러가 세운 배재학당은 우리나라 최초의 서양식 근대교육기관이다. 배재학당은 신교육과 신문화의 요람으로 근대교육의 효시가 되는 다양한 모습을 보여줬다. 학당 초기에는 일정한 제복이 없다가 1897년부터 교복과 교모를 착용했다. 모자엔 태극을 상징하는 둥근 모양의 청홍색 선을 둘렀다. 우리나라 최초의 남자교복이다. 이 교복을 입고 처음으로 수학여행도 갔다. 또 학칙이 처음 생겨난 곳도 배재학당이다.
2명으로 시작한 학교는 이듬해엔 20명으로 성장했다. 그래서 급하게 건물이 필요했다. 1887년 최초로 벽돌 교사를 지었다. 교육 내용도 최초의 것들이었다. 조선의 한문식 교육이 아니라 영어 한국 언문을 기본 교과목으로 하고, 학년에 따라 수학 과학 역사 지리 체육 음악 미술 의학 등을 가르쳤다. 특히 과학교육은 우리나라에서 최초로 시도됐다.


아펜젤러 선교사는 학교를 세우면서 欲爲大者當爲人役을 학당훈으로 삼았다. 이는 “너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되고, 너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 너희 종이 되어야 하리라. 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라, 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라”(마20:26∼28)라는 예수님의 교훈에서 가져온 것이다. 이 당훈은 배재의 정신이요, 교육의 목표이며, 실천이고, 또 생활이 되었다.
배재학당에서는 처음부터 학생들에게 복음을 의무적으로 강요하지는 않았지만, 학교생활에서나 가르치는 모든 학과에서 의식 혹은 무의식적으로 진리를 전하는 데 노력을 기울였다.


작은 방 두 칸에서 시작한 배재학당은 유치원, 중학교, 고등학교, 대학교를 운영하며 15만명의 인재를 양성한 교육의 요람으로 성장했다. 1886년 6월 8일 고종이 ‘유용한 인재를 기르고 배우는 집이 되라’는 뜻으로 배재학당(培材學堂)이라는 교명과 현판을 하사했다. 130년 전 고종의 말이 역사가 되고 현실이 된 것을 보면 하나님의 섭리는 참으로 놀랍다.
정동에 있던 배재학당은 동관만 남겨둔 채 전국으로 흩어졌다. 배재중학교와 고등학교는 1984년 서울 강동구 고덕동으로 이전했으며, 배재대학교는 대전에 위치해 있다. 유치원은 배재대학교 부설로 같은 교정에 있다. 현재 동관은 서울시 근대 건축문화제 기념물 제16호로 지정돼 보존 중이며, 박물관으로 활용하고 있다. 나머지 옛 학교터는 2004년에 배재정동빌딩으로 탈바꿈했다. 즉 정동에 가면 학교는 없고 박물관만 남아 있다.
이처럼 옛 건물은 사라졌지만 “기독교 인재를 세우고 섬기는 종이 되겠다”는 건학이념은 132년이 넘은 현재도 진행형이다.


배재학당은 이제 최초를 넘어 최고를 꿈꾸고 있다. 배재대학교 김영호 총장은 “아펜젤러 선교사와 하워드 선교사의 뜻을 더 큰 희망으로 승화시키려고 한다. 그래서 배재대학의 발전목표를 ‘나눔과 섬김으로 행복한 자율생태대학’으로 삼아 추진하고 있다”고 설명했다. 김 총장은 배재학당의 인재상도 제시했다. 그는 “실천하는 청년 아펜젤러를 양성하기 위해 전 구성원이 매진하고 있다”면서 △실천적 지성인 △전인적 감성인 △창의적 개척자를 미래 인재상으로 제시했다.
학교법인 배재학당 곽명근 이사장은 “우리는 배양영재(培養英材)의 정신으로 132년간 인재양성에 매진하고 있으며, 국가발전과 지역사회 발전에 기여했다. 하나님의 보호 아래 발전을 거듭해 국민에게 사랑받은 명문 교육기관이 됐다”고 평가했다. 그는 이어 “이제 우리의 목표는 대한민국을 넘어 세계의 대학들과 당당히 경쟁하는 것”이라면서 최초를 넘어 최고가 되는 믿음의 배움터가 되겠다고 밝혔다.


“사람은 학교를 세우고 학교를 사람을 만든다”고 했다. 방 두 칸, 학생 2명이라는 초라한 모습으로 시작한 배재학당은 그 이름처럼 민족의 인재를 기르는 신학문의 요람이 됐다.
배재인들의 가슴 속엔 조국사랑의 열정이 고스란히 살아 숨 쉬고 있다. 대한민국 초대 대통령인 이승만 박사는 19세에 배재학당에 입학했다. 뛰어난 영어실력을 인정받아 1년 뒤에는 배재학당의 선생님이 되어 학생들에게 영어를 가르쳤다는 일화도 있다.
한글학의 기틀을 마련한 주시경 선생도 배재학당이 낳은 선구자다. 배재학당을 졸업 후 ‘주보따리’라는 별명이 붙을 만큼 동분서주하며 국어교육에 힘썼던 그는 오늘날 우리가 쓰고 있는 ‘한글’이라는 이름을 지었다.


노후에는 건강이 가장 중요하다는 건 누구나 인정합니다. 사람마다 실천의 차이가 있을 따름입니다. 건강미인이라는 말이 있듯이 건강해야 아름답습니다. 하지만 ‘건강=아름다움’이라 하기에는 부족한 감이 있습니다. 몸은 건강하지만 머리를 쑥대처럼 해 다니면 아름답지 않습니다. 몸도 건강하고 용모도 말쑥하지만 툭 하면 화를 내는 사람 역시 아름답지 않습니다. 마치 음악에서 불협화음을 듣는 것 같습니다. 건강에 외면과 내면의 아름다움이 추가되어야 비로소 노후의 아름다움이 완성됩니다.
우선 용모를 아름답게 가꾸어야 합니다. 용모는 옷차림부터 시작합니다. 어머니는 사람이 걸인 옷을 입으면 걸인처럼 되고 장군 옷을 입으면 장군처럼 행동하니 집에 좋은 옷을 꼭 하나 갖춰 놓으라고 하셨습니다. 퇴직했다고 해서 복장도 자유방임이 되어 버리면 사회와 더 멀어지게 됩니다. 요즘은 시내 카페나 음식점에 중년분들이 자주 눈에 띕니다. 어떤 복장이냐에 따라 주변 젊은 사람과 구분되지 않고 자연스럽게 동화되기도 하고 어색하게 분리되기도 합니다. 노후에 자유시간이 많아질 때 TV 시청 대신 패션에도 신경을 쓰면 좋을 듯합니다.
몸의 향기도 중요합니다. 사우나에 가보면 젊은 남자들이 목욕탕에 여자들이 샴푸, 로션 등을 싸오듯이 바구니에 화장품들을 가져옵니다. 여기에는 바디 로션도 어김 없이 있습니다. 처음에는 ‘남자가 여자도 아니고 저게 뭐냐’라고 생각되었는데 오히려 요즘은 중년이 본받아야 할 게 아닌가 생각되었습니다. 얼마 전 지인으로부터 바디 오일로션을 선물 받았는데 향이 좋아 저도 이제 사용해봐야 할 듯합니다. 우리나라 사람들은 채식을 주로 하다 보니 향수를 쓰는 습관이 되어있지 않습니다. 하지만 나이가 들어가면 몸의 노화와 함께 좋지 않은 냄새가 나기도 합니다. 몸의 수분이 줄어들므로 입에 냄새가 나고 몸이 건조해집니다. 손주들이 가까이 오는지 오지 않으려 하는지 보면 알 수 있습니다.
노구치 마사코가 55명의 프랑스 여자들에 대해 쓴 는 책을 보면 90세의 마담 콘시니는 매일 아침 거울 앞에서 립스틱을 바르고 란제리를 고른다고 합니다. 자기를 관리하는 이유에 대한 답은 간단했습니다. “인생은 언제 무슨 일이 생길지 모르잖아요” 예언대로 마담 콘시니는 결국 90세에 신사에게서 저녁 식사 초대를 받게 됩니다.
내면의 아름다움을 가꾸는 것도 중요합니다. 내면이 아름다운 사람은 어떤 사람일까요? 기원전 1세기에 살았던 로마의 철학자 키케로는 ‘노인들은 고집이 세고 불안해하고 화를 잘 내고 괴팍스럽고 인색하기까지 하다’고 했습니다. 2000년 전이나 지금이나 사람은 달라진 바 없는 듯 합니다. 노인들은 몸이 허약하거나 혹은 자신이 무시당한다고 생각해서 그렇게 행동한다고 보았습니다. 그래서 키케로는 이 모든 결점은 교육에 의해 개선될 수 있다는 생각이었습니다. 어떻게 개선되어야 할지는 키케로가 노인의 결점에 대해 한 말을 반대로 써보면 됩니다. ‘자신의 주장을 고집하지 않고 타인의 말을 경청하며 세상을 긍정적으로 바라 보고, 화를 내지 않고 부드러우며 넉넉하게 베풀어야 한다’고 볼 수 있습니다.
요즘도 나이 들어 인기 있는 비결은 ‘입은 닫고 지갑은 열어라’고 하니 일맥상통하는 것 같습니다. 특히 키케로는 노년의 탐욕에 대해 가장 어리석게 생각했습니다. 다시 말해 집착을 줄여야 한다는 것입니다. 괴팍스럽고 화를 잘 내는 것도 집착에서 비롯됩니다. 상대방이 나에게 어느 수준 이상 해 줄 것을 기대하기 때문에 그 기대가 무너질 때 화를 내고 괴팍스럽게 됩니다.
내려놓자고 마음먹는다고 해서 내려오는 게 아닙니다. 자아는 수십년 쌓여서 굳어진 콘크리트 같은데 당장 부드럽게 풀릴 리가 없습니다. 자신에 대한 성찰이 필요하고 공부가 필요한 이유입니다. 내면에 넉넉함, 지혜, 기다림, 경청, 베품을 채워가야 아름다워집니다. 외공을 쌓는 것에 비해 내공을 기르는 게 훨씬 어렵듯이 외면의 아름다움을 가꾸는 것보다 내면의 아름다움을 가꾸는 게 어렵습니다. 당장 성과가 나지 않기에 지쳐버립니다. 외면의 아름다움은 에센스를 바르고, 옷을 잘 갖춰 입으면 그 순간 효과가 나타나지만 공부는 책 한권 읽었다고 해서 효과가 나타나지 않기 때문입니다. 노년이야말로 인문학이 필요한 때입니다.
건강을 위해서 시간과 돈 노력을 투자해야 하듯이 외면과 내면의 아름다움을 위해서도 ‘투자해야’ 합니다. 시간은 TV 시청을 줄이면 됩니다. 책은 도서관에서 빌릴 수 있고 또한 명 강의들이 유튜브에 깔려 있습니다. 태도의 문제이지 비용의 문제가 아닙니다. 옷차림도 비싼 옷을 많이 갖추라는 게 아닙니다. 몇 가지에 집중하면 됩니다. 효율성이 필요한 거죠. 에센스, 향수도 돈이 많이 들어가지 않습니다. 설령 조금 든다고 해도 이 정도는 투자할 가치가 충분합니다.
코트를 사러 갔을 때 하나는 좀 끼고 다른 하나는 편하다고 했더니 점원이 말하길 옷은 핏이 살아나려면 약간 불편해야 한다고 했습니다. 너무 편한 옷은 옷매무새가 잘 살아나지 않습니다. 노후에 아름답기 위해서는 편한 것만 추구해서는 안 됩니다. 약간 불편하지만 자신을 통제하고 아름다움에 투자하는 노력을 해야 합니다. 그러면 세대간 소통이라는 선물이 덤으로 따라올 수 있습니다. 김경록 미래에셋 은퇴연구소장


제주포럼은 아시아의 평화와 공동번영을 논의하기 위해서 만들어진 다자논의의 장으로 2001년도에 출범했다. 2005년, 제주도가 세계평화의 섬으로 지정되며 제주포럼 역시 성장을 거듭했고 아시아 대표 국제 공공포럼으로 발전했다. 올해로 출범 17년을 맞이한 제주포럼은 그간 국내외 정•관계 인사, 재계, 언론계, 학계 등 다양한 분야의 전문가•학자들이 참석하여 한반도와 동아시아의 평화와 협력 등을 실천하기 위한 실질적 방안을 모색해왔다. 제주포럼 관계자는 본지와의 인터뷰에서 “제주포럼의 핵심 가치는 평화와 번영이고, 지속 가능한 시대에 걸 맞는 공공외교의 장을 제공하고 있다”며 “논의가 그저 대화에 그치지 않고 정책에 반영되도록 노력하고 있다”고 밝혔다.


2019년 올해 열린 제주포럼에는 원희룡 제주지사, 하토야마 유키오 전 일본 총리, 헬렌 클라크 전 뉴질랜드 총리, 배우 유동근 등 다양한 국내외 핵심 연사들이 참석했다. 이번 포럼에선 ‘회복탄력성’의 개념을 정치외교의 분야에 적용하여 한반도와 동아시아 평화와 번영을 위한 방안들이 제시됐다. 뿐만 아니라 미중관계 분쟁에 대한 세계적 석학들이 참석하여 의미있는 논의를 진행하기도 했으며, 이외에도 한반도 비핵화 문제와 신남방정책, 문화 정책에 대한 토의도 이루어졌다. 특히, 올해 포럼은 정치외교의 분야에서 많이 통용되지 않던 ‘회복탄력성’이라는 개념이 제시된 것이 주목할만한 부분이다. 제주포럼 관계자는 “일반적으로 ‘회복탄력적 평화’ 등의 개념은 정치외교의 분야에서 토의되는 개념이 아니지만 이번 제주포럼에서 이를 선제적으로 제시하며 담론을 주도했다고 생각한다”고 강조했다.


올해 포럼은 제주포럼 역대 최다 국가 및 인원이 참석하여 ‘글로벌 평화 플랫폼’이라는 입지를 잘 보여주었다. 많은 인원이 참석했고, 규모도 큰 만큼 아쉬운 목소리도 나왔다. 특히, 제주포럼 내 의미있는 다양한 토론·토의가 많이 진행되었으나 청년 문제와 지방 자치 등 지역 청년들이 관심 있는 주제의 세션이 다소 적었다는 지적이 있었다. 이에 대해 제주포럼 관계자는 “이번 포럼이 끝나고 개선사항에 대한 많은 논의가 있었다”면서 “청년, 대학생들이 쉽게 참여하고 논의할 수 있는 세션이 필요하다는 의견이 많이 나왔기에 내년 포럼에선 이를 적극적으로 반영하여 토의의 장을 만들도록 노력하겠다”고 밝혔다. 해당 관계자는 “대학생들에게 제주포럼이 생소할 수 있으나, 직접 참관한 학생들의 후기를 보면 새로운 시각과 견문을 키울 기회였다고 말했다”며 ”앞으로도 젊은 세대에게 적극적인 홍보를 계획중이니 많은 의견을 반영하겠다”고 향후 계획을 설명했다.
조금은 우리에게 어렵게 다가올 수 있는 정치외교 분야의 제주포럼이다. 그러나, 직접 보고 들은 제주포럼은 한반도와 동아시아의 평화, 번영에 대한 식견을 넓힐 수 있었고 다양한 분야의 여러 의견도 들을 수 있는 좋은 기회였다. 향후 포럼이 학생들이 원하는 주제를 많이 다루고, 학생들도 포럼에 적극적으로 참관하여 시야를 넓힐 수 있는 시간을 가질 수 있길 바란다.
회복탄력성(resilience)이라는 용어는 1950년대부터 심리학 분야에서 사용되기 시작하였다. 아직 개념이 정립되어 있지 않지만 심리학에서 사용되는 용례를 검토해 보면 회복탄력성이란 ‘비정상적인 개인의 심리상태가 정상적인 심리상태로 복원되는 성질 또는 능력’이라고 정의될 수 있다. 이에 대한 연구는 최근에 심리학의 영역을 넘어서 기업의 회복탄력성에 대한 연구로 확대되고 있다. 기업이 다양한 외부 환경적인 도전을 극복하면서 소멸되지 않고 지속적으로 성장해 나가기 위한 내부적 요소들이 연구되고 있다.
국제정치학 분야에서도 관련된 연구들이 이루어지고 있다. ‘제주포럼 2019’에서 사용된 ‘회복탄력적 평화’의 개념을 심리학에서 사용되는 개념을 차용한다면 ‘위기상황이 전쟁으로 비화하지 않고 평화로 복원될 수 있는 기제가 존재하고 잘 작동하는 상태 또는 능력’이라고 정의를 내릴 수 있다.


1919년 이탈리아 토리노에서 태어나 토리노 대학 화학과를 수석으로 졸업했다. 그의 조상들은 19세기초 스페인에서 이탈리아 피에몬테 지방으로 이주해온 유대인들로 토리노에서 작은 공동체를 이루며 살았다. 대학졸업 후 반파시즘 파르티잔 부대에 가담했다가 파시스트 공화국 군인들에게 붙잡혀 아우슈비츠로 이송되었다. 아우슈비츠에서의 기적적인 생환과 귀향의 체험을 바탕으로 한 회고록과 소설 등을 집필하여 세계적인 명성을 얻었다. 주요 저서로 『이것이 인간인가』 『휴전』 『주기율표』 『가라앉은 자와 구조된 자』 『지금이 아니면 언제?』 『멍키스패너』 등이 있다.
『고통에 반대하며』는 일간지 『스탐파』에 연재된 글을 모은 에세이집으로 나비, 거미, 딱정벌레 같은 작은 미물에서부터 유년 시절, 글쓰기, 문학과 현대 문명에 대한 성찰에 이르기까지 레비의 방대하고 개인적인 관심사를 다루고 있다. 이 책을 통해 우리는 타자를 향한 한 인문주의자의 열정에 찬 호기심은 물론, 아름답고 탁월한 글쓰기의 모범을 발견할 수 있다. 저자는 1987년 토리노의 자택에서 갑작스런 자살로 생을 마감했다.


내 책은 죽음의 수용소라는 당혹스러운 주제로 전 세계의 독자들에게 이미 널리 알려진 잔학상에 관해 덧붙일 것이 아무것도 없다. 이 책은 새로운 죄목을찾아내려는 것이 아니다. 오히려 인간 정신의 몇몇 측면에 대한 조용한 연구에 자료를 제공하기 위한 것이다. 개별적으로든 집단적으로든, 많은 사람들이 다소 의식적으로 '이방인은 모두 적이다'라고 생각할 수 있다. 이러한 확신은 대개 잠복성 전염병처럼 영혼의 밑바닥에 자리 잡고 있다. 그것은 우연적이고 단편적인 행동으로만 나타날 뿐이며 사고체계의 밑바탕에 깔려 있는 것은 아니다. 하지만 그러한 일이 발생하면, 그 암묵적인 도그마가 삼단논법의 대전제가 되면, 그 논리적 결말로 수용소가 도출된다. 수용소는 엄밀한 사유를 거쳐 논리적 결론에 도달하게 된, 이 세상에 대한 인식의 산물이다. 이 인식이 존재하는 한 그 결과들은 우리를 위협한다. 죽음의 수용소에 관한 이야기는 모든 이들에게 불길한 경종으로 이해되어야만 할 것이다. ... 이 책에 나오는 일들이 모두 허구가 아님을 밝히는 것은 굳이 필요하지도 않으리라.


그래서 삼각대에 장착하기 위해서는 먼저 삼각대 홈을 달아줘야 하는데, 삼각대용 너트를 사서 글루건으로 붙여볼까 생각했지만, 표준 삼각대용 너트인 1/4 인치 20피치 암나사를 구하기가 어려워 이 방법으로 바꿨습니다.
이 방법을 이용하면 삼각대 홈이 없는 웹캠이나, 무겁지 않은 카메라에도 적용이 가능할 것 같습니다.
스마트폰 삼각대 마운트 옆면
스마트폰 삼각대 마운트 바닥
스프링을 이용한 힘으로, 스마트폰을 고정해서 삼각대에 달수 있도록 해주는 거치대로써, 옆과 아래에 삼각대용 홀이 있어서 삼각대에 가로나 세로로 끼울 수 있게 돼 있습니다.


프로그램의 실행화면에서 왼쪽 그림은 창고의 현재 상태, 오른쪽 그림은 정렬을 마쳤을 때의 결과입니다.
이 결과 그림을 보고 어떤 옵션을 선택해야 할지 결정하시면 됩니다.
네트워크의 지연 문제인지 정렬을 마치고 나면 아이템 한 개가 마우스 끝에 매달려 있다거나 몇 개가 정렬이 안 되는 경우가 있는데, 그럴 때는 2~3분 정도 POE 공식 홈페이지의 창고정보가 갱신되기를 기다린 뒤 F5 키를 누르고 다시 정렬하시면 됩니다.
아니면 넋 놓고 기다리지 마시고 다른 탭을 정렬하시고 몇 분 있다 다시 하시면 됩니다.


월스트리트의 금융거래 중 80%는 인간이 아닌 복잡한 컴퓨터 알고리즘이 대신하고 있다. 미국 UCSF(캘리포니아 대학교 샌프란시스코)등 5개 대학병원에서는 환자들이 복용할 약을 로봇이 조제한다. 따라서 약사가 없다. 아마존 등 글로벌 물류기업들의 창고에서는 키바(Kiva)라는 이름의 로봇들이 수많은 제품들 가운데 특정 고객이 주문한 제품들을 찾아 배송담당 직원에게 신속하게 가져다준다. 사람은 포장만 한다. 구글은 8개의 로봇 관련 업체를 인수했다. 구글의 무인 자동차는 인간만의 고유 영역인 차량 운전마저 자동화했고,BMW와 벤츠 등 세계 유수의 자동차 기업들이 이를 뒤따르고 있다.


회사의 대표 모바일 퍼즐 게임인 '애니팡3'는 '눈의요정'을 테마로 441~460의 20개 신규 스테이지와 얼음마녀 애니, 펭귄 믹키 등 신규 캐릭터들을 선보였다. 특히 게임 내에서 실행되는 크리스마스 트리 만들기 이벤트는 매일 접속마다 증정되는 장식물로 트리를 장식하면 성탄 당일 유료 재화를 선물하며 재미를 더했다.
스누피, 찰리 브라운 등 인기 캐릭터를 주인공으로 호응을 얻고 있는 '스누피 틀린그림찾기' 역시 크리스마스 특별 스테이지를 담은 에피소드를 출시하며 성탄 분위기에 동참했다. 눈 내리는 도로를 배경으로 산타 복장의 다양한 캐릭터들을 만날 수 있는 신규 스테이지는 오후 8시부터 11시까지 실수 방어 아이템의 무료 사용을 선물로 담았다.
한편 새해 4주년을 맞이하며 스테디셀러에 이름을 올릴 모바일 퍼즐 게임 '애니팡2'는 크리스마스 기간 중 이용자 모두가 참여할 수 있는 출석 이벤트로 300명에게 비타민 영양제를 선물한다. 또한 우주선 블록을 가장 많이 만든 이용자에게 게임 내 유료 재화를 선물하는 팡팡 페스티벌은 26일까지 성탄 시즌의 고객들을 만날 예정이다.


이번 행사는 선데이토즈의 첫 외부 도입 IP 게임인 '스누피 틀린그림찾기'에 대한 이용자들의 호응에 감사를 전하는 의미로 기획되었다. AK플라자 본점이 위치한 서울 구로를 비롯해 분당, 수원, 평택 및 원주 등 전국 5개 지점에서 진행되는 이번 행사는 누구나 참여하고 즐길 다양한 이벤트들로 구성되었다. 특히 다양한 미션이 진행되며 게임을 즐길 수 있는 체험존과 캐릭터 인형들을 전시하며 기념 사진을 찍을 수 있는 포토존은 게임 팬은 물론 스누피 팬들이 즐길 무대가 될 것으로 관심을 모은다.
모바일게임 '스누피 틀린그림찾기'는 스누피와 찰리 브라운 등 세계적인 인기 캐릭터들이 등장하는 피너츠 IP를 활용한 캐주얼 모바일게임이다. 틀린그림찾기 외에도 그림조각찾기, 같은그림찾기, 보스 격파 등 10여 개의 플레이 모드와 뛰어난 그래픽 구현은 다양한 재미와 함께 지구촌이 즐겨온 원작의 감성을 모바일에 담았다는 평가다.
선데이토즈 마케팅팀 이성현 팀장은 "스누피 틀린그림찾기 유저와 AK플라자를 방문하는 고객들에게 게임을 즐기며 피너츠 캐릭터들을 만날 이색 체험이 될 것으로 기대한다"고 말했다


이번 이사회 의결을 통해 선데이토즈는 창업자인 이정웅 대표가 게임 개발 및 서비스 총괄, 신임 김정섭 대표는 투자 및 신규 사업 총괄을 맡는 전문 경영 체제를 구축하게 된다.
회사 측은 "이정웅 대표는 전문 분야인 개발 부문, 신규 선임된 김정섭 대표는 경영 및 신사업 부문을 맡게 되는 효율적인 기업 운영에 전념해 궁극적으로 기업 가치 상승에 기여할 것으로 기대 한다"고 설명했다.
신규 선임된 김정섭 각자 대표는 1962년 생으로 서울대 경영학과를 졸업하고 공인회계사 활동과 함께 기업 투자, 인수 합병 전문 변호사로 활동해왔다. 이후 2014년 3월부터 선데이토즈 감사 및 사외이사, 2017년 10월부터 스마일게이트홀딩스 투자전략 담당 전무로 재직해왔다.
한편 선데이토즈의 각자 대표로 선임된 이정웅 대표, 김정섭 대표는 12월 8일부터 공식 업무를 시작한다.


‘위 베어 베어스 더 퍼즐’은 애니메이션 전문 채널인 카툰네트워크를 통해 192개국, 4억 명이 즐기는 세계적인 인기 애니메이션 ‘위 베어 베어스’ IP를 활용한 모바일게임이다. 이 게임은 IP 기반의 대화형 게임 전개에 퍼즐 게임을 더한 장르 결합형 캐주얼 게임으로 원작의 콘셉트 및 캐릭터들의 개성을 그대로 구현한 대중성이 강점으로 꼽힌다.
선데이토즈 마케팅팀 이성현 팀장은 “해외 유명 IP를 더한 이번 작품은 기존의 애니팡 팬들은 물론 다양한 캐주얼 게임 팬들의 호응이 기대된다”며 “많은 게임 팬들이 즐길 사전 예약 행사가 될 수 있도록 다양한 이벤트를 이어가겠다”고 말했다.


선데이토즈의 창사 이래 첫 외부 IP 도입 게임으로 관심을 모아온 '스누피 틀린그림찾기'는 출시 9일 만에 150만 건의 다운로드를 돌파했다. 이어 2주 만인 15일, 210만 건의 다운로드를 기록하며 200만 고지를 넘었다. 이번 기록은 선데이토즈의 인기 게임인 ‘애니팡3’와 비슷한 추세로 국내 시장에서는 보기 드문 이용자 확대라는 점에서 관심을 모은다. 또한 이용자 표본 조사에 따르면 주요 이용자층은 20~30대 여성층이며 10대 이용자 역시 확대되고 있어 게임 저변 확대는 물론 애니팡에 이은 가족형 게임으로의 꾸준한 성장이 기대된다는 것이 회사 측의 설명이다.
‘스누피 틀린그림찾기’는 세계적인 유명 캐릭터인 스누피와 찰리 브라운 등을 비롯해 수십여 명의 인기 캐릭터들이 등장하는 피너츠 IP를 활용한 캐주얼 모바일게임이다. 이 게임은 틀린그림찾기와 그림조각찾기, 포커스, 같은그림찾기, 보스 격파 등 10여 개의 다양한 플레이 모드를 통해 방대한 원화의 재미와 감성을 모바일에 고스란히 담아냈다는 호평을 얻고 있다.


혹부리 할아버지는 2010년 코리아 모바일 어워드 교육부문에서 대상을 받은 어플이라고 한다. 현재 2011년 코리아 모바일 어워드가 끝났기에 늦게 쓰는 감이 있지만 나온지 1년이라는 기간이 지난 어플임에도 충분히 구입가치가 있는 어플이라고 생각하기에 리뷰를 한다.
iPad등이 태블릿 PC가 나오기 전의 전래동화의 경우 책등으로 나온 경우가 많이 있었지만 솔직히 필자가 생각하기에 혹부리 할아버지와 같은 경우에는 어린시절 할아버지, 할머니가 자기전에 말로 떠들며 예기해 주시며 알게되는 경우가 많았고 솔직히 어린시절에는 책으로 백번 읽는 것 보다는 재미있게 예기해 주셨던 이야기가 더 즐거웠던 추억이었다고 생각한다. (뭐 그래서 그런지 어른들마다 살짝 살짝 이야기가 다른 경우가 있었던것 같지만 ^^;)
하지만 현대사회는 필자의 어린시절보다, 할아버지 할머니께서 전래동화를 들려주는 사례는 더더욱 없지 않나 생각한다. 그런면에서 혹부리 할아버지 App의 경우 음성지원도 확실하다.(다만 음성에 따라 자동으로 페이지가 넘어가는 기능은 없기 때문에 아이 혼자 사용은 어느정도 iPad를 사용할 수 있어야 할 것이다.)
터치하면 소리를 내는 인터렉티브한 효과가 있기에 어느정도 iPad를 사용할 수 있는 육아라면 충분히 즐거움을 느낄 수 있을 것이라 생각한다. 효과 자체는 최근에 나온 동화 어플에 비하면 그렇게 다양한 반응을 보이지는 않지만 2010년도에 나온 어플이라는 점을 감안해도 충분히 사용자에게 즐거움을 줄 수 있다고 본다.
콘텐츠 면에서 혹부리 할아버지는 단순 동화에 그치지 않고 틀린그림 찾기 및 색칠공부라는 컨텐츠를 제공한다. 단순 도서에서는 지원하기 힘든 콘텐츠의 다양성을 제공하는 부분이 혹부리 할어버지와 같은 앱북이 기존 도서와의 차이점이다. 5,000~8,000원 정도하는 도서를 사느니 스마트폰, 태블릿PC를 가지고 있는 부모님들깨서는 차라리 $3.99달러 투자하여 아이손에 쥐어주는것이 더 경제적이며 더 많은 경험을 줄거라 생각한다.


탄산 리튬 부작용 : ECG 변화 : 가역적 평탄화, 등전 또는 T 파 반전. 기타 : 피로, 무기력, 일시적인 구취, 외 분열, 탈수, 체중 감소, 백혈구 증가증, 두통, 일과성 고혈당증, 고칼슘 혈증, 부갑상선 기능 항진증, 단백뇨, 체중 증가, 발목 또는 손목 부종, 금속 맛, 소화 불량 / 맛 왜곡, 짠 맛, 갈증, 입술의 붓기, 흉부 압박감, 관절 부기 및 / 또는 통증, 모발 열, 다발성 관절 통증 및 충치. 리튬 중독으로 인한 리튬 중독으로 인한 당뇨병 갑상선, 부갑상선 기능 항진증 및 갑상선 기능 항진증이보고되었습니다. 탄산 리튬 기본 정보 CAS :...


『성공을 부르는 결정의 힘』은 자신의 의사결정 스타일을 파악하게 해주며 의사결정에서 흔히 범하는 실수와 개선방법을 제시한다. 전문가들이 의사결정 과정을 연구한 수많은 결과를 일반인들이 쉽게 읽을 수 있고 실제로 삶에 응용할 수 있도록 도와준다.
먼저 1부에서는 의사결정이 우리가 하는 모든 일과 관계가 있다는 것을 깨우쳐주며 올바른 의사결정 방법을 익혀야 한다는 것을 주장한다. 그런 다음 2부에서는 의사결정 과정의 개선은 개인의 성격특성을 이해하는 것에서 출발하며, 성격특성에 따라 어떠한 의사결정 과정을 선호하는가를 보여준다.
그리고 3부에서는 의사결정의 효율성을 저해하는 것들에 대해 설명하고, 4부에서는 의사결정을 개선할 수 있는 다양한 통찰력을 제시한다. 또한 마지막 5부에서는 앞의 내용들 중 반드시 익혀야 할 것들을 요약하였다. [양장본]
1장 의사결정이 당신의 인생을 좌우한다


28장 결정하지 않는 것도 역시 결정이다
29장 의사결정들은 제각기 분리해서 이루어지지 않는다
30장 모든 결정이 다 중요한 것은 아니다
31장 정보가 많다고 해서 반드시 더 좋은 것은 아니다
32장 과거의 결정을 곱씹지 말라
33장 성공하는 사람들은 모험을 감수한다
34장 실수를 하는 것은 괜찮다, 패배를 경험하지 않은 사람은 아무도 없다
35장 경험은 의사결정을 향상시킬 수 있다. 하지만…
36장 의사결정 방식은 성장 문화에 영향을 받는다
37장 요약 또는 무지가 행복이 아닌 이유


대구대학교 심리학과를 졸업한 뒤 성균관대학교 산업심리학과에서 석·박사학위를 받았다. 이화여자대학교에서 Post-Doctoral 과정을 거친 후 현재 대구대학교 심리학과 교수로 재직 중이며 삼성과 LG 그룹 등에서 다년간 6-시그마 교육 및 프로젝트를 수행하고 있다. 또한 삼성테크윈, 삼성생명, LG 전자, LG 텔레콤, GS 홈쇼핑, STX 그룹, KT, 경찰청 등을 대상으로 역량모델링, 수행평가 시스템 및 인사선발 도구제작(적성검사, 면접, 평가센터) 프로젝트 수행과 자문을 하고 있다. SAS와 통계자료 분석, 의사결정 등에 관한 저·역서가 있으며 산업 및 조직심리학, 판단과 의사결정, 인지심리학, 소비자 심리학 분야에서 매년 다수의 논문을 발표하고 있다.


이처럼 국가의 중대사를 결정하는 국민 한 사람의 ‘한 표’는 무척 중요하다. 또한 한 사람의 인생이 그가 결정하는 선택의 연속으로 이루어진다고 볼 때 사사로워 보이는 결정 또한 무척이나 중요하다. 대체로 보면 전공, 학교, 직장, 배우자, 거주지 등을 포함해 하루하루 일어나는 일들에 대한 조그만 선택이 인생을 결정하는 것이다. 자신이 처한 위치에 따라 한 가정이, 조직이, 회사가, 국가가 좌지우지될 수도 있다고 생각하면 자신의 직감에 심하게 기대거나 습관에 따라 무엇인가를 결정하는 일은 예상치 못한 영향력을 발휘하곤 한다.
잘못된 결정들을 잊는다고 변하는 것은 없다. 과거는 묻어버린 채 새롭게 시작하겠다는 마음만으로 미래가 바뀌는 게 아니기 때문이다. 마지막에 어디에 서 있는가는 어디에서 출발했는가에 달렸다. 조직행동 분야의 세계적 베스트셀러 작가인 스티븐 로빈스의 을 통해 의사결정에 지대한 영향을 미치는 과도한 확신감, 대표성에 의한 편향성, 확증의 편향성 등 15가지 성격 요인을 하나하나 살펴봄으로써 그동안 우리를 잘못된 길로 이끌었던 생각의 틀에서 벗어나 보자.
복잡하게 얽힌 상황에서 최고의 결정을 뽑아내는 법!


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봄은 그 자체로 화려한 스포트라이트를 받는 주인공이면서, 동시에 세상의 온갖 주인공들이 오르고 싶어 하는 무대이기도 하다. 봄의 무대는 각양각색의 꽃들과 연록의 나뭇잎, 푸릇푸릇한 풀, 사랑의 화음을 쉴 새 없이 울어대는 새들로 꾸며져 있다. 이러한 봄의 무대 위에 오르는 주인공들은 암울하고 긴 겨울의 터널을 지난 환희를 온몸으로 그려낸다. 그러나 환희는 오래가지 않는다. 환희의 물결 뒤로 기다림과 그리움이라는 슬픔과 회한의 물결이 곧장 뒤따라오기 때문이다. 당(唐)의 시인 이백(李 白)도 예외 없이 봄의 무대에 올라 벗에 대한 그리움을 연기했다.


그러고 보니, 물도 구름도 확연하게 달라졌다. 한결 푸름을 더한 물은 부쩍 불어나 망망대해를 이루었고, 야트막히 가까이 흐르던 구름은 넓고도 멀어져 아득하기 그지없었다. 분명 봄이 온 것이다. 봄의 도래(到來)를 확인한 시인의 마음은 부푼 기대감으로 충만했지만, 이는 금세 서글픔으로 변모하고 말았으니, 봄과 함께 올 것으로 믿었던 벗이 끝내 오지 않았던 것이다.
시인의 서글픔은 단순한 게 아니었다. 공허함에 창자가 끊어질 정도로 심각했던 것이다. 상심(傷心)을 달래기 위해, 시인은 벗과의 상봉 준비에 나선다. 이미 푸르러진 산속에서 편평한 바위 하나를 찾아 깨끗이 쓸고 닦았다. 벗이 오면, 이곳에서 며칠이고 함께 어울려 술을 마시고 취해 볼 작정인 것이다.
봄은 환희의 계절이지만, 또한 상심의 계절이기도 하다. 환희와 상심은 동전의 양 닢처럼 늘 함께 붙어다닌다. 화사하고 생동감 넘치는 봄의 환희는 곧 정겨운 사람의 빈자리를 더욱 도드라지게 하고, 그래서 이는 곧 상심(傷心)으로 귀결되는 것이리라.


지난 24일 중국 코스코그룹은 중국과 러시아를 연결하는 화물열차 41량에 각종 화물을 만재한 뒤 정식으로 운행을 개시했다.
이 화물열차는 코스코그룹과 광저우물류그룹이 합작한 국가급 프로젝트이며, 향후 ‘광동마카오 대만구’와 일대일로 국제무역통로 건설에 크게 기여할 것으로 중국 해운물류업계는 기대하고 있다.
이 열차는 광저우대랑역에서 만주리 또는 얼리안호트의 2개의 국경역을 통과, 러시아에 도착하게 된다. 러시아 페름, 노보시비르스크, 예카테린부르크, 크라스코이스크, 민스크, 모스크바 등의 여러 역을 연결하게 된다.
코스코 광저우지점은 코로나19에 따른 각종 어려움을 극복하고 고객들의 요구에 부응해 이번 열차를 성공적으로 운행하게 됐다.
첫 정기열차의 출발을 성공적으로 수행하기 위해 열차 프로젝트팀은 여러 경로로 화물원을 개발했다.
또한 자체적으로 보유한 물류플랫폼 자원을 통합함으로써 전체 물류공급사슬에 대한 운송 우위를 확보하게 됐다. 그 결과 비교적 짧은 시간 내에 82TEU의 화물수요를 확보해 첫 정기열차를 100% 만재시켜 출발시켰다.


하드 디스크는 "로컬 디스크 C"및 "로컬 디스크 D"섹션으로 구분됩니다. 프로그램, 파일, 영화, 음악 등을 디스크에 저장할 수 있습니다. ���러나 C 드라이브가 있다면 왜 D 드라이브가 필요합니까? 사실은 운영 체제가 손상되었을 때 멀웨어 , 모든 파일이 손상되었습니다. 컴퓨터의 정상 작동을 조정하려면 운영 체제를 다시 설치해야합니다. 로컬 C 드라이브에 저장된 모든 항목은 복구 할 수 없습니다. 따라서 디스크 D가 필요합니다. OS 재설치시 정보를 저장할 수 있습니다. 이러한 문서를 분실 할 위험이 없도록 디스크 D에 가장 중요한 파일과 아카이브를 보관하는 것이 좋습니다.
위의 모든 것은 로컬 드라이브와 달리 상당히 명백한 것입니다. 이러한 디스크는 센터에 구멍이있는 플라스틱 디스크의 형태로 만들어집니다. 위의 디스크가 필요한지 확인하려면 별도로 처리해야합니다.


다양한 플레이어와 디스크 드라이브의 렌즈를 청소하려면 청소 디스크가 필요합니다. 그리고 이것은 디스크가 "느려지지 않게"하기 위해 필요하며, 디스크에서 정보를 보는 것이 매우 어려운 과정으로 변하지 않습니다. 청소 디스크는 세제가 들어있는 상태로 판매되며 디스크 자체에 브러시가 있습니다.
이러한 디스크에는 컴퓨터에 설치된 경우이 드라이버가 의도 한 장치의 하드웨어 (웹캠, 스캐너, 카메라)에 액세스 할 수있는 소프트웨어가 들어 있습니다.
- 윈체스터. 물리적 캐리어 정보. 하드 디스크는 소위 로컬 디스크 로 나눌 수 있습니다. 즉 하드 드라이브는 신체적으로 유형의 물건으로 만질 수 있습니다. 그러나 로컬 드라이브는 하드 드라이브의 파티션이며 운영 체제는 여러 개의 가상 미디어로 인식합니다. 이해를 쉽게하기 위해 방이있는 아파트를 상상해보십시오. 이 예에서 아파트의 총 면적은 몇 개의 방으로 나뉘어져 있습니다. 방은 하나, 둘 또는 그 이상이 될 수 있습니다. 즉 우리는 방이 같은 물리적 인 매체에있는 로컬 디스크라고 말할 수 있습니다.
하드 디스크 는 정보를 저장하는 물리적 인 항목입니다. 당신은 그것을보고 만질 수 있습니다. 시스템 장치에 있습니다.
로컬 디스크 는 물리적 인 상태로 존재하지 않고 하드 디스크의 파티션 형태로있는 가상 저장 매체입니다.
���리는 왜 당신이 전체 하드 드라이브를 사용할 수 있기 때문에 로컬 드라이브가 필요합니까, 폴더의 모든 정보를 "분산"합니까? 물론이 경우 하드 드라이브의 전체 볼륨을 차지하는 하나의 논리 드라이브를 갖게됩니다. 아파트로 비유하자. 방의 분할이없는 총 면적의 크기가 충분하다고 가정합니다. 거실, 침실, 주방 및 욕실은 칸막이와 문이없는 같은 방에 있습니다. 당신이 그런 아파트에서 편안하게 살거 같지는 않습니다. 또한 컴퓨터에서 하드 드라이브를 논리 드라이브 정보를 편리하게 저장하고 운영 체제의 정상적인 기능을 보장합니다. 예를 들어 하나의 디스크에 필요한 운영 체제와 프로그램이 있고 폴더로 정렬 된 음악 파일은 다른 세 번째 파일에 저장되며 폴더에 정렬 된 (또는) 사진은 세 번째 비디오에 저장됩니다.


로컬 드라이브는 프롬프트를 사용하여 운영 체제를 설치하는 동안 만들어집니다. 설치 프로그램 , 소위 설치 마법사. 시스템 설치 후 로컬 디스크를 생성, 삭제, 분할 및 병합 할 수 있습니다. 이를 위해 특별한 프로그램이 있습니다. 운영 체제는 모든 로컬 드라이브 (C, D, E 등)에 반드시 라틴 문자를 할당합니다. 문자 지정 외에도 디스크 이름을 지정하거나 이름을 바꿀 수 있습니다. 예를 들어, 디스크 "시스템"을 호출하고 디스크 D - "문서"를 호출합니다.
켜기 Windows 예제 7, 디스크의 이름을 지정하거나 이름을 바꾸려면 "시작" 버튼을 마우스 왼쪽 버튼으로 클릭하고 메뉴의 오른쪽 부분에서 "컴퓨터" 항목을 선택하십시오. 사용 가능한 로컬 드라이브가있는 창이 열립니다. 선택 당신이 원하는 드라이브 통화하려면 마우스 오른쪽 버튼을 클릭하십시오. 상황에 맞는 메뉴 여기서 "속성"을 선택하십시오. 창이 열리면 디스크 이름을 입력하고 "적용"을 클릭 하십시오 . 속성 창에서 로컬 디스크의 전체 크기, 파일 및 폴더에 사용되는 공간의 양 및 사용 가능한 공간의 양을 확인할 수도 있습니다.
하드 디스크의 크기에 따라 여러 개의 로컬 디스크를 만들 수 있습니다. 그들은 당신의 필요에 따라 크기가 같거나 다를 수 있습니다. 하드 드라이브에 많은 영화와 사진을 저장한다고 가정합니다. 이 경우 사진 아래의 디스크보다 비디오 콜렉션에 더 많은 볼륨을 할당하는 것이 합리적입니다. 비디오 파일이 큽니다.
시스템에있는 로컬 파티션의 수에 관계없이 시스템 파티션이라고하는 드라이브 C가 가장 중요합니다. 이것은 대다수의 프로그램에 대한 기본 설정입니다. 시스템 파티션에 50-60GB의 공간을 할당하는 것이 좋습니다. 디스크 C에 문서를 저장하는 것은 권장되지 않습니다. 운영 체제를 다시 설치해야하는 경우 모든 데이터가 손실 될 위험이 있습니다. 시스템 설치 중에이 섹션의 모든 데이터가 지워집니다. 따라서 기본적으로 Windows에서 저장 될 데이터가이 섹션의 내 문서 패키지로 전송 되더라도 C 섹션에 문서를 저장하지 않는 것이 좋습니다. 이렇게하려면 사용 가능한 모든 로컬 디스크.
안녕 친구! 다른 날, 우리 독자 중 한 명이 다음과 같은 질문을했습니다. "랩톱에서 D 드라이브를 명령 줄로 만드는 방법"이라는 흥미로운 사례를 상기 해 보았습니다. 한 번은 내 친구가 나에게 공유하도록 요청했습니다. 하드 디스크 즉, 자신의 노트북에, 즉, 디스크 D를 만드는 것입니다 (F이라 할지라도 디스크의 이름을 지정하는 것과 상관이 없습니다). 자연스럽게 나는 디스크 관리 스냅인을 열고 C : 드라이브를 마우스 오른쪽 버튼으로 클릭하여 선택했습니다. "압축"하지만 결과적으로 시스템 파티션 C : 900GB 볼륨이 100GB 만 축소됨. 이는 페이징 파일 인 조각화로 인해 발생합니다. 하드 드라이브 및 기타 이유로 AOMEI 프로그램의 하드 디스크 파티션 관리자를 사용하여 문제를 신속하게 해결할 수 있습니다. 파티션 지원 일반용,하지만 나와 함께하지 않았고 인터넷에서 다운로드 할 수 없었습니다. 내 친구는 인터넷이 없었습니다. 하나의 도구 만 남았습니다 - 명령 행. "shrink querymax"명령을 사용하여 diskpart 유틸리티가 디스크 (C :)에서 필요한 디스크 공간을 압축 할 수 있음을 알게되었습니다.
보드를 가지고 노트북을 운전하십시오. 에 대한 참조 하드 드라이브 랩탑에는 한 개의 시스템 파티션 C : 914GB가 있습니다.
명령 줄에 디스크 D :를 만듭니다. 관리자 권한으로 명령 프롬프트 실행


컴퓨터의 하드 디스크는 일반적으로 로컬 디스크라는 여러 섹션으로 나뉩니다. 이는 동일한 파티션에 개인 파일과 시스템 파일을 저장하는 것이 어리석은 일이기 때문에 사용자의 편의를 위해 수행됩니다. 이것은 사실 시스템 파일 그들은 대체되거나 복원 될 수 있습니다. 대부분이 경우 파일 및 정보가 부분적으로 또는 전체적으로 손실됩니다. 개인 데이터로 동일한 절차를 수행하면 컴퓨터가 저장 매체로 모든 의미를 잃게됩니다.
따라서 컴퓨터에 이미 여러 개의 파티션이 있지만 뭔가 잘못되어 D 드라이브가 실망한 경우입니다. 이것은 치명적이지 않으며, 불행히도, 그것은 발생합니다.
한 번은 내 친구 중 한 명이 농담을했다. 얘들 아, 랩톱으로 게임 할 때 로컬 디스크를 숨기기로 결정했다. 그것은 무고한 농담처럼 보일 것입니다. 그러나 소녀는 무지와 공포의 본성 덕분에 전체 운영 체제를 가져 와서 다시 설치하는 것보다 더 나은 것을 발명하지 못했습니다.


디스크가 아무 이유없이 사라진 경우, "지난 여름 방학 때와 같은 사진"으로 인해 당황하지 말고 슬퍼하지 마십시오. 모든 데이터는 복구 대상입니다. 그건 그렇고, 세계에서 소프트웨어 특수 프로그램은 오래 전에 하드 디스크의 데이터를 복원 할 수 있었지만 기계적으로 손상된 경우에도 전체 하드 디스크를 복원 할 수있었습니다.
요약하면, 나는 컴퓨터 기술에 능숙하지 않더라도 사소한 문제가있을 때 당황해서는 안된다고 말하고 싶다. 나는 평범한 정전으로도 머리카락을 찢을 준비가되어있는 경우가 있다는 것에 동의합니다. 그러나이 모든 것들은 모든 컴퓨터 사용자가 초등 저물을 이해해야 만하는 사소한 일입니다. 손상은 고정되거나 요소로 대체 될 수 있습니다.
로컬 디스크는 모든 중요한 정보를 저장할 장소입니다.
컴퓨터에서 많은 다른 아이콘, 단추 및 비문. 그들 중 일부는 우리가 사용 (또는 사용)하고, 일부는 필요하지 않게 될 것입니다. 다음 레슨의 모든 아이콘과 버튼에 대해 배우게됩니다. 이 단원에서는 로컬 드라이브에 대해 컴퓨터에서 가장 중요한 아이콘에 대해 설명합니다.


"내 컴퓨터"를 열면 창 가운데에 몇 개의 아이콘이 나타납니다. 우리는 "디스크와 플래시 드라이브를 여는 방법"에서 대부분의 아이콘에 대해 이야기 할 것입니다. 이제 우리는 "로컬 디스크"라고 불리는 아이콘에 관심이 있습니다. 적어도 하나의 디스크는 항상 컴퓨터에 있지만 그 중 더 많은 디스크가 있습니다. 가장 빈번하게, 2 개가있다.
로컬 디스크는 컴퓨터의 모든 정보 (비디오, 음악, 문서, 사진)가 저장되는 컴퓨터의 섹션입니다. 아파트의 방과 비교할 수 있습니다. 로컬 드라이브가 하나라면 한 대의 컴퓨터가 있다고 말할 수 있습니다.
컴퓨터에 2 개 또는 3 개의 로컬 디스크가있을 때 가장 좋습니다. 이제 우리는 그들이 왜 필요하고 왜 사용되는지를 알아 내려고 노력할 것입니다.
하나의 로컬 디스크가 항상 있습니다. "로컬 디스크 C"라고합니다. 이 아이콘을 열면 영어 이름이있는 폴더가 여러 개 표시됩니다.
이 폴더 안에는 다른 모호한 폴더와 파일이 있습니다. 그들은 컴퓨터 작동에 "책임"있습니다. 즉, 이러한 폴더 및 파일은 컴퓨터 시스템이거나 운영 체제라고도합니다. 윈도우 시스템 .
너와 내가 여기서 무언가를 깨뜨린다면, 폴더 나 파일을 지우고 이름을 바꾸면 컴퓨터가 실패 할 수있다. 따라서 C 드라이브에서는 아무 것도 건드리지 않는 것이 좋습니다. 무엇보다도, 그것으로 가지 말라. 적어도, 우리는 컴퓨터를 자유롭게 사용하는 법을 배울 때까지.
우리는 또한 다른 로컬 드라이브에 더 관심이 있습니다. 창을 닫고 내 컴퓨터를 다시 엽니 다.
로컬 디스크가 하나뿐이라면별로 좋지 않습니다. 이를 여러 부분으로 나누는 것이 바람직합니다. 사실, 스스로하지 않는 것이 좋습니다. 익숙한 컴퓨터 기술자 또는 컴퓨터 마법사를 초대하십시오.
그리고 다른 드라이브는 가장 중요한 컴퓨터 아이콘입니다. 그 안에 우리는 책, 음악, 사진 및 그림, 문서 등 모든 정보를 저장합니다.
디스크를여십시오 (D 또는 E). 최근에 컴퓨터를 구입 한 경우에는 아무 것도 없을 것입니다. 그러나 컴퓨터가 사용 된 경우 로컬 디스크에는 정보가있는 파일과 폴더가 포함됩니다. 이 파일들과 폴더들을 "걸어 갈"수 있습니다. 다시 한 번 상기시켜 드리겠습니다. 우리는 모든 정보를 로컬 드라이브에 저장합니다. 이것은 D 드라이브 및 C 이외의 다른 드라이브에 적용됩니다 (시스템에 시스템이 있으며 아무 것도 할 수 없습니다).
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전남 강진군 도암면 만덕리에 있는 다산 정약용 유적(사적 107호)이다. 이곳은 다산 정약용이 11년간 머물면서 많은 책을 저술했던 유서깊은 곳으로 그가 이곳에서 초가를 짓고 머물렀다고 해서 ‘다산초당’이라 부른다. 정약용은 정조가 죽은 후 신유박해 때 황사영 백서사건에 연루되어 18년간의 유배생활을 보냈다. 윤두서의 손자 윤단의 정자가 있던 곳으로 정약용의 외가 해남윤씨 집안의 도움을 받아 이곳에 머물면서 저술활동과 후학양성을 할 수 있었다. 유배생활 동안 <목민심서>, <경세유표>, <흠흠신서> 등 600여 권의 저서를 남겼는데 이를 여유당전서라 부르며 조선후기를 대표하는 학술적 업적으로 평가받고 있다.
그가 머물렀던 다산초당은 무너져서 폐허가 되었던 것을 1958년에 복원하였으며, 그 양쪽에 제자들과 손님이 머물렀던 동암과 서암이 있다. 유적지에는 그가 직접깎은 ‘정석(丁石)’이라 적힌 각석이, 차를 달여 마셨던 ‘청석’과 작은 샘물인 ‘약천’, 그가 잉어를 길렀다는 작은 연못 등이 있다. 천일각이라 적힌 정자에서 내려다 보이는 강진만 경치가 아름다운데, 그가 태어나 살았던 여유당 고택 뒷동산에서 내려다 보이는 한강 경치와 비슷한 느낌을 준다. 고려중기 백련결사운동의 중심 사찰이었던 백련사가 초당에서 1 km 정도 떨어진 곳에 있는데, 그는 백련사를 찾아 차를 마시며 교류했다고 한다.
강진 정약용 유적지를 대표하는 다산초당. 원래 초가건물이 있었던 건물터에 해방 이후 전형적인 목조건물로 다시 지었다. 향후 초가로 복원할 계획이라고 한다.


초당은 다산이 제자들을 가르치고 책을 썼던 곳이다. 원래는 윤단의 산정이었으나 서로 교분을 나누면서 그에게 거처로 제공되었다. 1957년 다산유적보존회가 허물어진 초가를 치우고 다시 지으면서 기와로 복원했다. 조만간 짚을 덮은 본래의 초당으로 복원될 예정이다. 현판은 추사 김정희의 친필을 집자해서 모각한 것이다. 서암은 윤종기 등 18인의 제자가 기거하던 곳이다. 차와 벗하며 밤늦도록 학문을 탐구한다는 뜻으로 다성각이라고도 하며, 1808년에 지어져 잡초속에 흔적만 남아 있던 것을 1975년 강진군에서 다시 세웠다. (안내문, 강진군청, 2010년)


송풍루라고도 불리는 동암은 다산이 저술에 필요한 2천여 권의 책을 갖추고 기거하며 손님을 맞았던 곳이다. 다산은 초당에 있는 동안 대부분의 시간을 이곳에 머물며 집필에 몰두했으며, 목민관이 지녀야 할 정신과 실천방법을 적은 <목민심서>도 이곳에서 완성했다. 1976년 서암과 함께 다시 세웠는데, 현판 중 보정산방(寶丁山房)은 추사의 친필을 모각한 것이고 다산동암(茶山東庵)은 다산의 글씨를 집자한 것이다. (안내문, 강진군청, 2010년)
다산초당 뒷편 바위에 새겨진 ‘정석’이라 적힌 각석. 유배생활동안 그가 직접 새겼다고 한다. 필체에서 단정하고 간결한 그의 성품을 잘 보여준다.
다산이 직접 새겼다고 전해지는 정석은 다산초당의 제1경이다. 아무런 수식도 없이 자신의 성인 정(丁)자만 따서 새겨 넣은 것으로 다산의 군더더기 없는 성품을 그대로 보여준다. (안내문, 강진군청, 2010년)


가뭄에도 좀처럼 마르지 않는 이 샘은 다산초당의 제2경이다. 처음에는 촉촉히 젖어 있던 것을 다산이 직접 파니 돌틈에서 맑은 물이 솟아나왔다고 한다. 다산은 약천의 물을 마시면 담을 삭이고 묵은 병을 낫게 한다고 기록했다. (안내문, 강진군청, 2010년)
다산초당 앞 마당에 있는 청석. 그가 차를 끓여 마셨던 곳이라 한다.
옛부터 있던 돌을 부뚜막으로 삼아 청동의 화로에 약천의 물을 붓고 솔방울로 불을 지펴 차를 끓여 마셨던 반석으로 저술로 침침해진 눈과 피로한 몸을 돌보던 곳. (안내문, 강진군청, 2010년)
초당에 오르면 다산초당에서 절대 빼놓을 수 없는 보물인 다산 4경이 있다. 고적한 유배생활의 정취가 서려있는 정석, 약천, 다조, 연지석가산은 나라와 백성을 위하는 다산 실학이 구상되던 도량이요 산실이다. 초당에 이르는 길은 수백년 된 소나무 뿌리들이 서로 뒤엉켜 세월의 흔적을 보여주고 있는데, 시인 정호승은 이 길을 ‘뿌리의 길’이라 노래하였다. (안내문, 강진군청, 2018년)
다산초당 근처 강진만 경치가 아름다운 곳에 위치한 천일각.
천일각에서 내려다 보이는 강진만. 생가터가 있는 남양주 여유당 고택 뒷편 언덕에서 내려다 보이는 한강을 연상시키는 풍경이다. 이곳에서 고향과 가족생각을 했던 것으로 보인다.
정약용은 1808년 봄, 해남 윤씨 집안의 산정에 놀러갔다. 아늑하고 조용하며 경치가 아름다운 다산서옥은 지난 7여 년간 전전하던 주막이나 제자의 집에 비할 바가 아니었다. 더구나 가까운 백련사에 절친한 벗 혜장이 있었고 다산은 그 이름처럼 차나무로 가득했다. 정약용은 시를 지어 머물고 싶은 마음을 전했고 윤씨 집안은 이를 흔쾌히 허락했다. 이곳에서 정약용은 비로서 안정을 찾고 후진 양성과 저술 활동에 몰두했다. 10년 동안 다산학단으로 일컬어지는 18명의 제자를 길러냈고, 500여 권에 달하는 방대한 저술을 집필했다. 초당을 가꾸는데도 정성을 기울여 채마밭을 일구고, 연못을 넓히고, 석가산을 쌓고, 집도 새로 단장하였다. 이런 과정을 거쳐 윤씨 집안의 산정은 다산초당으로 거듭났고, 정약용은 스스로를 다산초부라고 칭하게 되었다. 시간을 거슬러 당시로 가 보자. 제자들은 스승으 지시에 따라 일사분란하게 자료수집, 정리, 정서, 편집 등의 작업에 참여하고, 다산은 정열적으로 각종 저작을 집필하는 동시에 제자들을 능력별, 수준별로 지도하고 독려한다. 한가할 때면 계곡과 연못을 거닐고 차를 마시면서 아름다운 풍광을 시로 읊는다. 다산초당은 유배객의 쓸쓸한 거처가 아니라 선비가 꿈꾸는 이상적인 공간이자 조선시대 학술사에서 가장 활기찬 학문의 현장이었다. 서각에 귀를 기울여 보라. 다산과 제자들이 토론하는 소리가 들릴지 모른다. (안내문, 강진군청, 2018년)
천일각에서 백련사로 가는 약 1 km에 이르는 길. 울창한 동백나무가 숲을 이루고 있다.
강진 백련사. 고려중기 불교개혁 백련결사가 일어났던 유서깊은 사찰이다. 정약용은 이곳을 자주 찾아 혜장선사와 차를 마시며 교류했다고 한다.


천일각이라는 이름은 ‘하늘 끝 한 모퉁이’라는 뜻의 천애일각을 줄인 것이다. 다산의 유배시설에는 없던 건물인데, 돌아가신 정조대왕과 흑산도에서 유배중인 형님 정약전이 그리울 때면 이 언덕에 서서 강진만을 바라보며 스산한 마음을 달랬을 것이라는 생각으로 1975년 강진군에서 새로 세웠다. 동암에서 천일각에 이르기 전 왼편으로 나 있는 길은 백련사로 가는 길이다. 유배생활동안 벗이자 스승이요 제자였던 혜장선사와 다산을 이어주는 통로였다. 800여 미터 길에는 야생차 군락과 천연기념물로 지정된 동백 숲을 만날 수 있다. (안내문, 강진군청, 2018년)


해남 윤선도 종택 녹우당. 전남 해남군 해남읍 연동리 일대는 고산 윤선도 유적지라 불린다. 윤선도와 자화상으로 유명한 정약용의 외증조부인 윤두서 가 살았던 선생이 살았던 곳이다. 해남윤씨 집안은 조선후기를 대표하는 대지주집안이었다. 다산초당에서 12 km 정도 떨어진 곳에 위치하고 있다. 외가의 지원을 받기 위해 유배지를 강진으로 정했던 곳으로 보인다. 반면에 그의 형 정약전은 연고가 거의 없었던 흑산도에서 유배생활을 하며 크게 고생했던 것으로 보인다.
남양주 여유당 고택. 경치가 아름다운 한강변에 위치하고 있다.


강진은 조선후기 실학자인 다산 정약용이 유배되어 18년간 머문 곳이다. 그 중 가장 오랜 기간(11년) 머물며 후진 양성과 실학을 집대성한 성지가 바로 이곳 다산초당이다. 그를 아끼던 정조가 세상을 떠난 후인 1801년(순조 원년) 신유박해에 뒤이은 황사영백서사건에 연루되어 강진으로 유배된 다산은 사의재, 고성사 보은산방 등을 거쳐 1808년에 외가(해남윤씨)에서 마련해준 이곳으로 거처를 옮겼다. 유배가 풀리던 1818년까지 다산은 이곳에 머물며 제자를 가르치고 글 읽기와 집필에 몰두하여 <목민심서>, <경세유표>, <흠흠신서> 등 600여 권의 저서를 남겼다. (안내문, 강진군청, 2018년)


질병은 우리 인간의 치명적인 결점을 파고드는 초기부터 인류를 괴롭혔다. 그러나 이러한 질병의 규모와 확산이 현저하게 증가한 것은 농경사회로 전환이 되면서부터였다.이후 광범위한 무역은 인간과 동물의 상호작용을 위한 새로운 기회를 만들어냈으며, 이는 그러한 전염병을 가속화시켰다. 말라리아, 결핵, 나병, 인플루엔자, 천연두 등이 이 초기 시기에 처음 나타났다.더 문명화된 인간이 더 큰 도시, 더 이색적인 무역 경로, 그리고 다른 인구, 동물, 생태계와의 접촉이 증가하면 할수록 더 많은 전염병이 발생할 것이다.* 신의 분노고대 사회에서는


북한이 우한 폐렴 대응과 관련해 유엔 등 국제사회와 협력할 것을 촉구하는 내용의 북한인권 결의안 초안이 유엔 인권이사회에 제출됐다고 VOA가 14일 전했다.초안은 북한의 인권 상황과 관련, 북한에서 자행되는 조직적이고 광범위하며 중대한 인권 유린을 가장 강력한 용어로 규탄한다고 밝혔다.또 북한에서 살인과 고문, 공개처형, 자의적 구금 등 반인도 범죄가 국가 최고위층에서 수립된 정책에 따라 자행됐다고 믿을 합리적 근거가 있다는 유엔 북한인권 조사위원회(COI) 보고서 내용에 심각한 우려를 표명했다.특히 여성과 소녀들의 권리에 대한 지


국제사회에서 한국 정부의 대북 인권 정책과 탈북민 처우에 대한 우려의 목소리가 계속 제기되고 있다고 VOA가 14일 전했다.미국 뉴욕에 본부를 둔 국제 인권단체 ‘휴먼 라이츠 워치’가 유엔에서 한국 정부의 대북 인권 정책에 우려를 나타냈다.이 단체의 라일라 마타르 유엔담당 부국장은 최근 유엔 인권이사회에서 발표한 성명에서, 미국 정부와 한국 정부를 함께 지적하면서 북한에 대한 외교적 관여가 무기 확산 문제에 초점을 맞추면서 인권에 대한 관심이 줄고 있다고 말했다.한국이 지난 유엔총회 북한인권결의안에 공동제안국으로 참여하지 않았고,


미국 남부에 거주하는 원주민들은 중앙 정부에 의지하여 이전에 예약을 한 영토조차도 실제로는 전통적인 사용에서 철회되었다고 진술했습니다. 우리는 애리조나 남부에 사는 인디언 부족 Tohono O'odham의 대표들이 제기 한 호소에 대해 이야기하고 있습니다.
화난 호소는 "멕시코 국경에 성벽을 짓는 것에 대한 모든 당국의 관심과 함께 그러한 건설 방법 자체에 대한 의문이있다"고 말했다.
"토착민이 표현한 불만"에 대해 보도 한 New York Times는 "건축가들이 벽의 창조와 관련하여 지역에 환경 및 고고 학적 위협을 인정한다"고 기록합니다. 미국 언론인들은 도널드 트럼프를 즉시 모든 것에 대해 비난했다. 그의 정책 때문에 미국 남서부에서 사용되는 대수층이 영향을 받았다고한다.
이랍니다 (애리조나)에서 선인장을 자르면 법으로 감옥에 갇 힙니다. 그리고 지난 몇 주 동안, 노동자들은 멕시코와 국경에 벽면을 건설하기 위해 많은 보호 선인장을 파괴했습니다.


잭 런던에는 인디언과 무생물이 있습니다-눈을 가진 지팡이, 하나님이 백인을위한 초안으로 의도했습니다. 글쎄, 산림 개미 이야기.
그게 다 허구입니다. 현실은 더 강력하고 단순합니다-수백만의 붉은 가죽이 파괴되었습니다. 그리고 가장야만적이고 사악한 방법으로 엄청난 수의.
그리고 네, 두피와 누가 발명했는지에 대해서도 기억합니다. 죽은 백인에게 인디언을 지불 한 사람은 아무도 없습니다. 그리고 두피 또는 귀를 잘라내는 형태의 증거는 아무도 요구하지 않았습니다. 다른 방법과 달리 ...


거의 모두 키가 크고 아름답고 머리카락은 금발입니다. 그들은 무기의 가벼움 덕분에 치열한 시선으로 빠르게 위협하고 있습니다 ... Alans는 유목민이며 나무 껍질로 덮인 오두막에 살고 있습니다. 그들은 농업을 알지 못하고 많은 소와 대부분의 말을 지킵니다. 영구 목초지가 있어야 할 필요성에 따라 방황이 결정됩니다. 어릴 적부터 말을 타는 데 익숙해 져서 모두 라이더가 뛰어나며 걷는 것은 부끄러운 일입니다 ... 그들의 직업은 강도와 사냥입니다. 그들은 전쟁과 위험을 좋아합니다. 그들은 죽인 적들로부터 두피를 제거하고 말의 고삐로 그들을 장식합니다 ...
인도인들 사이에서 모든 부족이 두피에 관여하지는 않았습니다. 예를 들어, 캐나다 북서부와 태평양 연안 전체의 인디언들은 두피를 먹지 않았습니다. 북미의 동부 삼림 부족은 두피가 주로 군사 용맹의 상징이었으며 특히이 관습을 실천했습니다. 인디언의 신념에 따르면, 패배 한 적으로부터 두피를 제거하는 것은 마법의 의미를 가졌으며, 두피 사람은 적으로부터 두피를 제거함으로써 그의 머리에있는 "유니버설 마법 생명력"을 제거한다고 확신했습니다. 그리고 인도 전사가 가져온 적의 두피가 많을수록 그의 부족에서 더 존경을 받았습니다.
그럼에도 불구하고 백인 인디언은 전통적인 두피를 지불했습니다 ...
그러나 인디언은 백인이 아닙니다. 맞습니다 ...


확장은 수익성있는 사업이었습니다. 그 이유는 프랑스 식민지 주민의 모든 두피에 대해 잘 지불했기 때문입니다. 두피는 적의 살해를 확인했다. 네덜란드와 영국은 스스로 두피에 몰두하여 인디언의 연합국 부족에게 프랑스 식민지 주민을 공격하고, 돈을 지불하지 않고 "불 같은 물"을 지불하면서 부족 전쟁을하도록 유도했다. 그들은 백인과 인도인의 두피를 사서 정부와 돈을 교환했습니다.
정복자들이 인도 땅을 필요로했기 때문에 미래에 인도 사람들에 대한 사냥이 발표되었다. 동시에 두피로 인해 사망 한 인디언 수는 백인보다 수십만 배나 많았습니다. 피의 사냥은 좋은 이익을 가져 왔습니다. 1703 년 펜실베이니아에서는 인도의 남성 두피가 124 달러, 여자는 50 달러였습니다. 당시에는 엄청난 돈이었고 인디언들은 부족 전체에 의해 살해되었습니다. 백인들은 큰 징벌 여단을 모아서 사냥을하러 갔으며, 여자도 아이들도 아끼지 않았습니다. 역사적 메모에서 블러디 빌 (Bloody Bill)에 대한 언급을 발견 할 수 있는데, 언젠가는 60 명의 두피를 제거 할 수 있었으며 희생자들 중에는 인도인과 백인이있었습니다.


전쟁을 선포하고 돈을 발행하기 위해 다른 주와 공식 관계를 맺습니다.
매우 논쟁의 여지가있는 문제. 국가 문제에 대한 그러한 유혹은 소련의 붕괴로 이어졌다. 사실, 소비에트 연방 국가의 위치는 러시아보다 훨씬 좋았으며, 그 이후 누군가는 계속 불만을 나타 냈습니다. 그러나 미국에서 일어나고있는 일은 크게 신경 쓰지 않습니다. 어떤 나쁜 일이 있어도 우리 (그리고 전 세계)가 가까이 있습니다. 국가들이 그들의 문제에 빠져 있다면, 온 세계가 더 자유롭게 호흡 할 것입니다.


미국 정부는 자치에 대한 부족의 권리를 인정합니다. 예비군에 살고있는 부족은 자신의 정부를 구성하고, 법률을 공식화하고 집행하며, 세금을 설정하고, 부족의 시민권을 부여하고, 거의 모든 유형의 활동을 허가하고 규제 할 권리가 있습니다. 합법적으로, 아메리카 원주민 예약은 미국 주가 가진 권리를가집니다. 주와 마찬가지로 다른 주와도 공식 관계를 맺을 수 없으며 (연방 정부의 특권) 전쟁을 선포하고 돈을 발행 할 수 없습니다.
인도인은 미국의 다른 지역과 같이 연방 세금을 납부합니다. 예약 거주자는 소득원이 예약에 있고 재산세가 예약에 있으면 주 소득세를 지불하지 않습니다.


귀측은 윗글에서, 매우 ‘지엽적인 진리’에 대한 이견을 근거로 워치만 니를 이단시하고, “이단들은 기본적으로 하나님을 모른다. 그러면서 뭔가 신비한 비밀을 아는 것처럼 허풍을 떠는데, 이런 근거 없는 무지한 말에 미혹되지 말아야 할 것이다.”라고 침소봉대하는 경솔함과 편견을 보여 주고 있습니다. 그런데 정작 김 목사님 자신은 어린양이신 주 예수님의 신부인 ‘새 예루살렘’(유기체)을 마치 특정 장소인 양 오해하는 무지를 드러내었습니다. 이처럼 다른 믿는 이들의 지엽적인 이견은 함부로 이단시하고, 자신의 비성경적인 이해는 절대 진리인 양 착각하는 김 목사님의 문제의 글은 독자들을 오도할 수 있음을 환기시켜드리며, 귀측에게 시정조치 및 재발 방지를 엄중히 촉구합니다.
우리는 먼저 김 목사님이 비판하신 ‘워치만 니의 언급들’에 대해 해명 혹은 반박하고, 이어서 김 목사님의 새 예루살렘 이해에 내재된 문제점의 심각성을 지적하고자 합니다.


위에서 보았듯이, 김성한 목사님과 종교와 진리 측은 핵심 진리도 아닌 내용에 대한 이견을 가지고, 워치만 니를 과도하게 비판하고 있습니다. 그것도 내용을 찬찬히 뜯어보면, 워치만 니 책자의 표지 사진과 해당 책자 본문의 인용이 무려 게시 글의 절반이 넘는 분량을 차지하고 정작 김 목사님 본인의 언급은 얼마 되지도 않습니다. 더구나 오해를 불러일으킬 만한 제목과 그 제목 밑에 소개된 매우 자극적인 언급들에는 지방교회 측과 워치만 니에 대한 부정적인 인상을 최대한 독자들에게 각인시켜 주려는 귀측의 의도가 담겨있는 것으로 보입니다.
우리는 이러한 귀측의 인터넷상의 지면을 메꾸는 식의 무리한 글쓰기가 주님의 몸 된 교회 혹은 귀측이 지향하는 이단을 분별하는 과업에도 사실상 전혀 도움이 되지 않는다는 점을 진심으로 충고드리고자 합니다.
아울러 우리는 공정 보도라는 언론 윤리에 근거하여, 우리의 본 반론글을 귀측의 같은 인터넷 지면에 게재해 주시고, 아울러 김성한 목사님의 후속 글에서의 유감 표명 등, 귀측의 신앙 양심에 걸맞은 후속 조치를 조속히 취해 주실 것을 정중하게 요청합니다. 그럼 안녕히 계십시오.


조사결과에 따르면 친일인명사전에 등재된 인물이 교가를 작사 또는 작곡한 학교는 113개교에 달했다. 초등학교가 18개교, 중∙고등학교는 95개교였다. 설립유형으로 보면 사립이 73개교(64.6%)로 40개교인 공립(35.4%)보다 두 배 가까이 많았다. 여기엔 서울대사범대학 부설초, 영훈초, 창덕여중, 숙명여고, 휘문중∙고 등이 포함됐다. 성남중∙고교는 친일인사가 작사∙곡한 경우는 아니었지만 교가에 친일파였던 이 학교 설립자 원윤수와 김석원을 찬양하는 내용이 담긴 것으로 알려졌다.
친일인명사전에 등재된 인사의 동상 등 기념물이 있는 학교는 7곳으로 파악됐다. 중앙고와 고려대에는 두 학교의 설립자로 알려진 김성수의 동상이 있는데, 김성수는 조선방송협회 평의원 등 친일단체 간부를 역임한 인물이다. 이 때문에 고려대 학생들은 꾸준히 김성수 동상 철거를 요구해왔다. 휘문고에는 대표적 친일 자본가로 알려진 민영휘의 동상이, 상명대에는 친일단체 간부로 활동한 배상명의 동상과 그를 기리는 기념관이 있다.
전교조 관계자는 “서울시교육청과 서울시가 관련 시민사회단체와 공동 TF팀을 꾸려 교육계 친일잔재에 대한 전수조사와 청산작업을 벌여야 한다”고 말했다.


△ 공익재단 숲과나눔의 장재연 이사장이 7월1일 서초구 양재동 사무실에서 인터뷰에 앞서 환경예술 사진으로 유명한 크리스 조던 기증 작품 옆에서 사진을 찍었다. 뒤편은 장 이사장이 직접 찍은 바다 생물 사진.
환경 분야 자료를 모은 아카이브 ‘풀숲’(ecoarchive.org)이 지난 4일 공식적으로 선보였다. 환경운동연합, 녹색연합, 한국와이더블유시에이(YWCA)연합회 등 대표적인 환경단체 9곳과 공익재단 숲과나눔의 자료 2만여 건이 1단계로 실렸다. 연구나 활동 보고서, 토론회 자료집, 사례집, 사진 등을 디지털화해, 웹페이지가 100만에 이른다. 주제별 열쇳말은 물론 주요 환경 이슈나 단체 등 여러 분류로 검색할 수 있으며, 누구나 무료로 자료를 보고 내려받을 수 있다. 환경 운동의 시대별 열쇳말에 대한 연관어 분석 등 가공 자료도 볼 수 있다.
“아카이브 구축 전문기관에서 이런 방식은 처음이라 재밌고 뜻깊다고 했어요.” 지난 1일 양재동 숲과나눔 재단 사무실에서 만난 장재연(63) 이사장은 이렇게 전했다. 그는 약학 박사로 1994년부터 올해 2월까지 아주대 의대 예방의학교실 교수를 지냈다. 동시에 공해병, 직업병 등 환경 문제에서 피해를 입증하는 연구와 운동에 관여하며 실천가의 삶을 살아왔다. 시민환경연구소 소장, 기후변화건강포럼 공동대표 등 여러 환경 관련 단체에서 활동했다. 2012년부터 환경운동연합 공동대표를 맡아오고 있다. 2018년부터는 숲과나눔의 이사장으로 환경·안전·보건 분야 인재 양성과 대안 만들기에 나섰다.
숲과나눔은 출범 때부터 환경 분야의 자료 보관창고인 아카이브를 만드는 계획을 세웠다. 3억원의 예산으로 지난 2년 동안 추진했다. ㈔국가기록연구원이 연구를 맡아 아카이브 범위와 설정, 주요 기록 생산자와 관리 현황 조사, 이해관계자 요구 분석 등을 했다. 이어 20~30년 활동하며 자료를 쌓아온 대표 환경단체들과 개별 업무 협약을 맺고, 단체들의 문서를 옮겨 전문업체가 전자문서로 바꿨다. 올해 1월부터는 아카이브 구축 업체가 단체 담당자들과 목록화, 콘텐츠 체계화 등을 6개월간 진행했다.
아카이브를 만드는 일은 많은 환경단체의 숙원사업이었다. 디지털 시대에 단체 활동에 대한 사회적 인식을 넓히기 위해서는 관련 자료를 온라인에서 검색해 확인할 수 있어야 하는데 재원 부족으로 자료를 쌓아놓기만 했다. 그러다 보니 쉽게 훼손되고 소실되기 일쑤였다. 장 이사장은 “다양한 환경 보존 운동의 기록이 유실되고 보관할 공간이 없어서 버려지기도 했다”며 “해당 단체는 물론 국가적으로 큰 손실이기에 안타까웠다”고 했다.
2015년 무렵 블로그를 운영하면서 장 이사장은 기록과 보관·저장의 중요성을 새삼 인식했다. 30년 동안 환경 문제와 현안을 파악하고 성찰하고 모색하며 열심히 쓴 글을 모아 올렸다. 그의 블로그 방문자는 60여만 명에 이른다. “자료가 쌓이면서 걸어온 길이 보이고 갈 길을 제대로 알 수 있었다”고 했다.
전체 작업에서 자료를 색인화하고 목록을 만드는 데 시간이 가장 많이 걸렸다. 단체의 원래 자료를 디지털화하는 과정에서도 예상 못한 어려움이 있었다. 단체의 사무 공간이 차량이 바로 접근하기 어려운 곳에 있는 경우가 많아 상자 수백 개를 사람들이 직접 옮기기도 했단다. 환경을 위해 이면지 사용이 많아 자료 앞뒤를 꼼꼼히 확인하는 작업이 필요하기도 했다.
6월 한 달 동안 시범운영 기간을 거쳤다. 클릭 수는 4만 회 정도였다. 검색어 맞히기 이벤트 결과, 환경 이슈 관련해서는 ‘미세먼지, 플라스틱, 쓰레기’가 차례로 많이 나왔다. 반응도 다양했다. “꼭 하고 싶었지만 못했는데, 도와줘서 고맙다” “유료 아카이브가 많은데 무료여서 좋다” 등이 있었다. “현재의 환경 문제들에 대해 오래전부터 대책을 고민하고 노력한 단체와 활동가들의 기록을 보니 신기하다”는 이도 있었다.
장 이사장은 “격동의 시기에 환경 개선을 위해 노력해온 단체들의 활동 기록을 사라지지 않게 살려내 보람을 느낀다”며 1단계를 마친 뒤 의욕적으로 다음 단계 진행에 나서고 있다. 그는 환경 분야 자료를 구글처럼 쉽게 찾을 수 있도록 풀숲을 키워가려 한다. 풀뿌리 환경단체는 물론 학계, 개인 등 수집할 수 있는 모든 자료를 디지털화해 아카이브에 실으려 한다. “한두 해로 끝나지 않고 계속해, 희망하는 곳의 소장 자료를 다 받아 디지털화해주려 한다”고 밝혔다. 그는 “풀숲이 환경보전 활동 역사의 뼈대를 세우고, 환경 운동과 연구를 활성화하는 근간이 되도록 연구 지원 프로그램도 만들겠다”고 했다.
아카이브 공식 공개일에 창립 2주년을 맞은 숲과나눔은 출연 기업의 간섭을 전혀 받지 않고 재원을 쓸 수 있는 ‘보기 드문’ 공익재단이다. 이사회는 물론 직원들까지 출연 기업과 연관이 있는 사람은 단 한 명도 없다. “에스케이(SK)하이닉스가 기금을 출연하면서 독립적인 운영을 보장했다”며 행운이라고 그는 말했다. “우리 재단이 성공적으로 잘 운영돼야 독립적인 공익재단이 더 늘 수 있기에 책임감이 커 더 열심히 하려 한다”고 덧붙였다.
올해 2월 장 이사장은 스스로 정년을 3년 앞당겨 교수직을 그만뒀다. 재단 일에 집중하기 위해서다. 그는 재단을 자신의 인생 마지막 과제로 생각하고 헌신하려 한다. 장 이사장은 “시민들에게는 씨앗과 열매, 휴식 공간을 아낌없이 나눠 주는 숲과 같은 곳이 되길 꿈꾼다”며 “신뢰받을 수 있는 환경 분야 인재를 키우고 대안을 만드는 데 힘을 쏟고 싶다”고 했다.


이문세의 ‘광화문 연가’는 광화문에 대한 노래라기보단 정동길을 위한 노래인 듯하다. 홀로 덕수궁 돌담길을 걷다보면 그 노래의 한두 구절이 떠오른다.
‘이제 모두 세월 따라 흔적도 없이 변하였지만 덕수궁 돌담길엔 아직 남아있어요. 다정히 걸어가는 연인들.’
한때 ‘덕수궁 돌담길을 걷는 연인들은 헤어진다’는 속설이 있었다. 혹자는 돌담길 주변에 남녀 사이를 흐리게 하는 기운이 있기 때문이라고도 설명하고, 다른 이는 길이 워낙 길다보니 함께 걷다보면 자연히 말다툼을 하게 된다고 농담처럼 이야기하기도 한다. 그러나 이렇듯 분분한 설 중에서도 가장 상식적(?)이면서도 설득력 있게 다가오는 것은 ‘헤어진 연인을 포함한 모든 연인이 한번쯤은 정동길을 걸었기 때문’이라는 설명이다. 연인과 헤어지고 난 후 홀로 이 낭만적인 거리를 걸었던 이라면 손을 꼭 쥐고 돌담길을 걷는 커플을 보며 억한 심정에서 ‘돌담길의 저주’를 되씹었을 만하다.
지금보다 데이트 코스가 많지 않았던 80~90년대, 너무 북적거리지도 그렇다고 외지지도 않은 고즈넉한 정동길은 데이트하기에 적격이었다. 이는 지금도 마찬가지. 정동길 곳곳에서 유행가 가사처럼 ‘발걸음을 나란히’하고 걷는 다정한 연인들을 숱하게 만날 수 있다. 예전보다는 길에 차와 사람들이 늘어 한적한 분위기는 다소 줄어들었지만, 길의 경사가 완만해 걷기 부담 없는데다 각종 문화시설을 이용할 수 있고, 도심과 가까우면서도 복잡한 도심과는 사뭇 다르게 호젓함을 주는 이만한 데이트 코스가 흔치 않기 때문이다. 특히 낙엽이 깔린 가을과 눈 쌓인 겨울, 바닥에서 은은하게 조명이 올라오는 밤이면 더욱 낭만적이다.
돌담을 따라 쭉 걷다보면 바닥 분수를 중심으로 서울시립미술관, 미 대사관저, 경향신문사 쪽으로 갈라지는 네거리가 나온다. 그리고 그 네거리에 정동제일교회가 있다. 비록 노래가사처럼 ‘조그맣진’ 않지만, 고풍스러운 분위기가 물씬 풍긴다. 돌담길을 걸은 뒤에는 예배당에도 들러보자. 가슴속에 남아있는 어떤 그리움 혹은 낭만이 울컥 솟아날지도 모른다.
‘언젠가는 우리 모두 세월을 따라 떠나가지만 언덕 밑 정동길엔 아직 남아있어요. 눈덮인 조그만 교회당.’
정동길은 가운데 바닥분수를 기준으로 네 갈래 길로 나뉜다. 정동길 바닥 타일. 러시아공사관, 정동제일교회, 덕수궁 돌담길 등이 새겨져 있다. 가요 ‘광화문 연가’에 등장하는 정동제일교회.(왼쪽부터 차례로)


정동길은 학교 가는 길이기도 하다. 창덕여중과 예원학교, 이화여고 등이 이 길에 있고, 서울시립미술관 근처 배재빌딩은 한때 배재고가 있던 자리다. 그래서 오래전에는 “배재학당과 이화학당 학생 연애합시다” 식의 장난기 어린 구애사건도 벌어지곤 했다고. 구한말 근대식 교육이 시작되고 이곳에 배재학당과 이화학당 등이 개교하면서 ‘학교 가는 길’로서 정동길의 역사도 시작됐다. 이중에서도 이화여고는 일반 고등학교이지만 구경삼아 들러봐도 좋을 곳이다. 일반 공연장으로도 자주 쓰이는 이화여고 백주년 기념관을 비롯해 유관순 열사가 학교에 다니던 1910년대 교실풍경을 재현해 놓은 심손기념관(이화박물관), 1950년대 이화여고에 재직 중이던 수학교사가 설계한 국내 최초 석조 노천극장인 원형극장 등 볼거리가 풍성하다.


정동길 중간 분수 옆으로 난 숲길을 오르면 다다르게 되는 서울시립미술관은 원래 대법원 건물이었다고 한다. 그러고 보니 고풍스러운 분위기가 미술관뿐아니라 법원과도 어울린다 싶다. 주로 규모 있는 전시를 여는 이곳 미술관은 3층 건물로 돼 있는데 3층 카페테리아에 가면 창밖으로 돌담 너머 덕수궁의 내부모습을 즐길 수 있다.
정동길에는 이 밖에도 경향신문사 내에 있는 영화관 스타식스정동부터 난타 전용극장, 비보이 전용극장 등 문화예술공간이 많은데 그중 정동길 중반에 위치한 정동극장은 빠뜨리면 안될 곳이다. 97년 문 열어 올해로 10년째를 맞는 정동극장에서는 실내 공연과 더불어 날이 풀리는 4~9월에 재즈와 판소리, 클래식 등 다양한 장르의 무료 야외공연도 열린다. 최근 리모델링 공사로 한결 산뜻해졌는데 극장 안마당인 쌈지마당 한쪽에 카페식 레스토랑이 생겨 분위기를 돋워준다.
또 겨울이라면 정동길을 다 걸은 뒤 덕수궁 바로 건너편에 위치한 시청 앞 광장 스케이트 장에도 방문할 만하다. 2004년부터 학생들의 겨울방학에 맞춰 2월 중순까지 개장하는 이곳 스케이트장은 오전 10시부터 밤 10시까지(금·토·일 11시까지, 대여료 1시간당 1천원) 이용할 수 있다. 시청 앞 광장은 특히 겨울밤이 가장 아름답다. 매년 화려한 빛의 축제 ‘루미나리에’가 열리기 때문. 시청 앞 광장에서 스케이트를 즐기고, 화려한 조명 사이를 걷는 느낌은 정동길을 느리게 걷는 즐거움과는 다른 재미와 낭만으로 가슴에 남을 것이다.


고급 주상복합 아파트 브랜드의 대명사인 롯데 캐슬의 광고 문구이다. 롯데 캐슬의 선전대로 21세기 남한사회에서 한 인간의 실체적 본질은 그의 거주지로부터 기원하기 마련이다.
올 여름에 시작돼 가을까지 이어지고 있는 조국 법무부 장관 사태는 롯데 캐슬에 의문의 여지가 없는 확실한 1승을 안겨주었다. 조국 장관 부부가 강남좌파의 근원적 정체성은 진보적 ‘좌파’가 아닌 부유한 ‘강남’에 존재함을 남한사회의 평범한 인민대중에게 대단히 명징하고 적나라하게 보여준 덕분이다.
소장파 철학자로 활동하던 젊은 시절의 칼 마르크스는 “지금까지의 철학의 역사는 유물론과 관념론의 투쟁의 역사였다”고 일갈했다. 문제는 마르크스가 유물론과 관념론에 대한 설명을 지나치게 띄엄띄엄 했다는 데 있다. 그래서 나는 유물철학과 관념철학을 21세기 한반도 남쪽의 현실에 맞게끔 새롭게 정의해봤다.
관념주의는 한 인간의 진정한 본질이 그의 입에서 나오는 말에 있다고 믿는 사상이다.
유물주의는 한 사람의 참다운 정체성이 그의 입으로 들어가는 밥에 있다고 생각하는 이념이다.
필자는 절에도 다니고 교회에도 나가봤다. 심지어 서울 이태원 언덕배기에 들어선 이슬람 성원에도 들러 한국 태생의 이맘과도 장시간 대화를 나눠본 적이 있다. 그럼에도 나는 견결한 유물론자로 영원히 남을 듯싶다. 필자는 한 인간의 참다운 정체성은 그의 입으로 들어가는 밥의 성격과 색깔에 의해 규정된다고 철두철미하게 확신하는 연유에서이다.
이와 같은 한국적 유물사관에 비춰보면 조국 일가 파동을 둘러싸고 분출된 상충하는 다종다양한 반응들이 어디에서 비롯되었는지를 거의 오차 없이 유추해낼 수가 있다. 이는 남한사회 최강‧최고‧최대‧최악의 수구기득권 세력으로 등장한 출세하고 돈 많은 586 세대의 물질적 토대를 손쉽게 이해하는 단서 역할을 해줄 수도 있다.


조국 구하기의 선봉에 선 인물은 소설가 공지영 씨이다. 공지영 작가의 현재 모습은 조국 팬클럽 회장을 방불하게 할 지경이다. 왜 공지영은 조국 지키기에 목을 맨 것일까? 필자는 공지영 작가의 수익구조, 곧 비즈니스 모델(Business Model)에 그 원인과 비밀이 있다고 평가하련다.
잘 알려졌다시피 공지영 작가의 핵심 독자층은 40~50대 중장년 여성들이다. 조국 장관의 열성 지지자들과 정확히 겹친다. 그러므로 공지영 작가가 조국 장관을 반대한다면 스스로의 재정적 생존기반을 제 손으로 허무는 격이다. 남녀와 직종을 막론하고 환갑을 앞둔 나이에 들어선 중장년 세대에게 가장 절실히 요구되는 항목이 경제적 안정인 점을 감안하면 공지영의 조국 응원은 작가 입장에서는 일상적 영업활동의 연장선상에 자리한 셈이다.
진중권 동양대학교 교양학부 교수는 세간의 예상을 깨고 조국 비판 대열에 합류했다. 필자는 진중권 교수가 조국 장관과 일단은 공개적으로 결별한 사건이 별로 놀랍지 않다. 진중권은 공지영과는 달리 상대적으로 젊은 독자들을 주요 독자층으로 삼고 있는 탓이다.
이건 경제학자 우석훈의 경우 역시 마찬가지이다. 진중권도, 우석훈도 40~50대 중장년 여성들에게 억지로 코드를 맞출 필요는 없는 사람들이다. 우석훈과 진중권이 공략해야 할 마케킹 대상인 지금의 청년세대는 조국 일가로 상징되는 출세하고 부유한 기득권 586 세대의 파렴치한 특권과 상습적인 반칙에 그 누구보다 뜨겁게 분노해온 세대이기도 하다.


유시민의 현란한 처세술을 저격한 정청래의 글. 정청래 전 의원의 누리집에 실렸던 원문은 현재는 삭제돼 있다.
참여정부의 2인자이자 황태자로 막강한 권세를 누렸던 유시민 전 보건복지부 장관은 조국 법무부 장관을 온갖 수준 이하의 궤변을 남발하며 무리하게 옹호하는 과정에서 그가 오랫동안 공들여 구축해온 20~30대 독자층을 대거 상실했다. 출판시장에서 유시민의 이름값은 이제는 휴지조각이 되었다고 해도 과언이 아닐 터이다.
그런데 이러한 행동을 문재인 정권을 순수한 마음으로 보위하기 위한 유시민의 이타적 희생과 헌신으로 해석한다면 그야말로 속단이다. 유시민 전 장관은 출판시장보다도 몇 배, 아니 몇 십~몇 백 배는 더 크고 수지맞는 알짜배기 시장을 노리고 있다. 그건 바로 선거시장, 즉 정치시장이다. 당신은 베스트셀러 작가와 대한민국 대통령 가운데 뭐가 더 되고 싶은가? 100명 가운데 최소한 99명은 수유의 망설임조차 없이 후자를 고를 게다.
미안한 얘기이지만 남한의 민주주의는 실패했다. 한국의 정치인들은 민중의 머리가 아니라 머릿수를 원하기 때문이다. 민중 역시 본인의 머리가 아닌 머릿수로 정치적 의사를 표현하기를 바란다. 서초동 검찰청사 앞에 무려 300만 명이 운집했다는 문재인 정권 일각의 과장된 주장과 이 주장을 곧이곧대로 받아들이는 조국 지지자들은 머리가 아닌 머릿수로 승부하려는 한국 민주주의의 처절한 실패 사례를 부끄럽게도 백일하에 드러내버렸다. 물론, 서초동의 머릿수는 광화문의 머릿수에 이내 압도당하면서 ‘3일 천하’로 끝나고 말았다.


386 컴퓨터가 고물을 넘어 유물이 된 AI(인공지능) 시대에서 386 세대가 이름만 바꾼 586 세대는 자신들이 한국사회의 최첨단 기종이라고 우기고 있다. (옛날 386 컴퓨터 신문광고 사진)머리가 아닌 머릿수가 중요한 시대에는 임명권자 또는 공천권자가 내 입으로 들어갈 밥의 양과 질을 궁극적으로 정해주는 법이다. 한국의 정치시장, 곧 선거시장에 무탈하고 순조롭게 진입하려면 임명권자 즉 공천권자의 호감과 신임을 얻는 게 절대적이다. 문재인 대통령을 비롯한 여권 ‘이너 서클’의 호의와 후견을 확보하고자 수만 명의 젊은 독자들을 순식간에 내팽개친 유시민의 카멜레온 뺨치는 신속한 변신은 따라서 영악하면 영악했지 결코 멍청하다고 하기는 어렵다.
정청래 전 의원은 유시민 전 장관을 정치기술자라고 혹평했다. 정청래의 유시민 인물 비평은 딱 절반의 진실을 담고 있다. 정청래는 유시민이 기술자라는 부분은 맞혔지만, 유 전 장관이 정치기술자가 아닌 취업기술자라는 지점에까지는 미처 도달하지 못했다.
유시민 전 장관이 내린 전략적 선택의 메커니즘은 기득권 586 세대의 노회한 처세술에서 고스란히, 동시에 부지런히 재연‧답습되는 중이다. 기득권 586 세대는 평범한 소비자를 상대로 꾸준하고 성실하게 돈을 버는 인간들이 아니다. 유력한 인사권자에게 영합하고 굴종해 생계 문제를 시쳇말로 ‘한큐’에 해결하는 약탈적인 엽관 집단이다.
조국을 지키겠다며 서초동 검찰청 앞으로 모여드는 기득권 구태 586들에게는 남한의 힘없고 가난한 인민대중에게 자신들의 목소리가 들릴지 말지는 전혀 관심사가 아니다. 그들은 자기네 586들을 연봉 1억 원이 가뿐히 넘을 각종 공공기관과 이런저런 사실상의 국영기업들에 이사 혹은 감사로 낙하산으로 조용히 꽂아줄 청와대를 향해 일종의 요란한 출석 체크에 나섰을 따름이다.
국가 공동체와 후배 세대에게 너무나도 유해하고 치명적인 기득권 586 세대의 엽기적인 먹고사니즘의 민낯을 잠시 살펴봤다. 필자가 매주 주말 오후, 서초동에서 열리는 이른바 조국 지키기 집회를 기득권 “586 세대를 위한 거대한 취업 박람회” 이상도 이하도 아니라고 여기게 된 까닭이다.


이한주 스파크랩 공동 대표는 축사에서 “전세계 모든 곳, 심지어 아프리카에서도 스타트업은 고군분투하며 혁신을 일으키고 있다”며 “이들은 대한민국에도 존재하고 있고 한 사람 한 사람의 도움이 없이는 발전할 수 없다”고 설명했다. 그는 이어 “스타트업을 성장시키는 것도 똑같으니 여기 계신 분들이 인적자원과 경험을 공유하는 각각 멘토가 돼 주셨으면 좋겠다”며 “스타트업이 성장해가는 모습을 함께 봐달라”고 덧붙였다.
아래는 이번 데모데이에 참가한 기업 목록 및 설명이다.


최근 제 3차 기독교대안학교 실태조사 결과를 바탕으로 엮어낸 이 책에는, 오늘날 기독교대안학교의 현황이 상세하게 소개될 뿐 아니라 지난 두 차례의 조사내용과 비교하여 어떤 변화가 일어났는지를 분석하여 설명하고 있다. 또한 개별 기독교대안학교가 어떤 학교인지를 한 눈에 알 수 있도록 정리하였다. 더 나아가 이번 책에서는 기독교대안학교에 대해 궁금해 하는 질문들에 응답하는 방식으로 책을 구성하였다.
이 책은 기독교대안학교에 대한 호기심을 갖고 있는 모든 분들, 특히 자녀를 기독교대안학교에 보내기를 원하는 학부모들과 다른 기독교대안학교들이 어떻게 교육하고 있는지를 알기 원하는 기독교사들, 그리고 기독교대안학교를 설립하려고 준비하는 개인 또는 교회, 기독교교육에 관심 있는 기독교교육학도들과 교육학자 및 기독교교육학자들이 꼭 읽어야 할 책이다.
최근 제 3차 기독교대안학교 실태조사 결과를 바탕으로 엮어낸 이 책에는, 오늘날 기독교대안학교의 현황이 상세하게 소개될 뿐 아니라 지난 두 차례의 조사내용과 비교하여 어떤 변화가 일어났는지를 분석하여 설명하고 있다. 또한 개별 기독교대안학교가 어떤 학교인지를 한 눈에 알 수 있도록 정리하였다. 더 나아가 이번 책에서는 기독교대안학교에 대해 궁금해 하는 질문들에 응답하는 방식으로 책을 구성하였다. 이 책은 기독교대안학교에 대한 호기심을 갖고 있는 모든 분들, 특히 자녀를 기독교대안학교에 보내기를 원하는 학부모들과 다른 기독교대안학교들이 어떻게 교육하고 있는지를 알기 원하는 기독교사들, 그리고 기독교대안학교를 설립하려고 준비하는 개인 또는 교회, 기독교교육에 관심 있는 기독교교육학도들과 교육학자 및 기독교교육학자들이 꼭 읽어야 할 책이다.


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