참여정부 때 검찰개혁을 했는데, 그 공과를 살피면서 검찰 개혁의 필요성을 이야기하고 있는 책이다. 검찰이 문제가 많다는 데야 많은 사람들이 동의하겠지만, 어떻게 개혁해야 하느냐에 대해서는 다양한 생각들이 있을 수 있다.
다양한 생각이 있는 것이 당연한 일이고, 그 다양한 생각들의 접점을 찾는 것이 더 중요한데, 지금 과연 검찰개혁을 하고 있는가 라는 질문을 하면, 긍정적인 대답이 나오기 힘들 것이다.
그만큼 검찰은 무소불위의 권력을 발휘하고 있다. 정권이 바뀐 지금에도, 참여정부 때 이미 검찰 개혁을 경험했고 이 책의 저자가 대통령이 되어 있는 지금에도 검찰개혁은 여전히 구호로 남겨져 있다.
무엇이 문제일까? 실패가 지속적인 실패로 남아 있게 하지 않으려면 실패에 대한 철저한 분석이 필요하다. 그런 분석을 바탕으로 계승해야 할 것은 계승하고, 미진했던 점은 보완하고, 해서는 안 될 일은 하지 말아야 한다. 그래야 실패가 성공으로 전환한다.
이 책은 그런 실패의 경험, 아니 이들은 실패라고 이야기 하지 않는다. 어느 정도 성과가 있고 그것이 지속되지 못했을 뿐이라고 한다.
'실패라고 보이는 현상의 원인의 상당 부분은 새로운 정부의 것이다. 만일 새로운 정부가 참여정부의 기조를 이어받고, 단점을 보완하면서 개혁을 더욱 추진했다면 검찰은 지금과는 완전히 다른 모습으로 있을 것이다. 그러니 지금의 새로운 정부는 오히려 참여정부의 검찰개혁 성과를 무시하고 파괴하는 데 주력했다.' (410쪽)
이런 당연한 말을 하니, 실패가 성공으로 돌아설 수가 없다. 제도 개혁은 짧은 시간이 이룰 수 있지만 문화개혁은 오랜 시간이 걸린다고 파악한 저자들이, 어떻게 이런 말을 할 수 있는지...
'모든 개혁은 시간이 소요되는 문화의 개혁을 포함한다. 모든 제도의 뿌리에는 사람이 있기 때문이다. 변화에는 시간이 필요하다. 이런 면에서 모든 개혁은 '계속 개혁'이어야 한다. 검찰을 비롯한 권력기관은 원래 정치 편향적이고 인권을 침해하는 속성을 가지고 있다. 국민의 자유와 권리를 보호하기 위해 국민의 자유와 권리를 침해하는 것이 권력기관이다. 따라서 개혁을 중단하는 순간 국민의 자유와 권리를 후퇴한다.' (411쪽)
이것을 인식했다면 정권이 유지되도록 최선의 노력을 다해야 한다. 정권이 바뀌면 이전 정권의 정책을 계승하기보다는 그것을 지우려는 모습을 더 많이 보인다. 게다가 정권이 바뀌면 개혁이 지속되지 않으리라는 것을 충분히 예견하지 않았던가. 그것이 정치 아니던가. 그런데도 이런 순진한 소리, 다음 정부에 책임이 있다는 이런 소리는, 실패를 실패로 유지하는 길밖에 안 된다.
적어도 이런 검찰개혁에 대한 백서와 비슷한 책을 내려면 철저히 자신들의 책임을 통감해야 한다. 그것을 파헤쳐야 한다. 그래야 다음을 대비할 수 있다. 거의 10년이 다 되어가는 지금, 또다시 검찰이 예전의 모습을 그대로 보이는 이런 작태를 막아야 하는데, 그렇게 하지 못한 것, 어쩌면 반성보다는 철저한 분석과 대책 마련이 부족하지 않았나 하는 생각을 한다.
그럼에도 검찰개혁은 지속되어야 한다. 폐해가 너무 많기 때문이다. 검찰이 사회의 안정을 이루어 국민들이 안심하고 행복하게 살게 하는 역할보다는 국민 위에 군림하고, 검찰에게 걸리면 죽는다는 인식을 심어주었기 때문이다.
또 검찰의 정치중립성을 이야기하지만, 우리는 검찰이 매우 정치지향적이라는 것을 안다. 또한 검찰 집단 이익을 위해서는 똘똘 뭉쳐있다는 것도 안다. 이것을 고쳐야 한다. 저자들은 검찰개혁을 이렇게 도표로 만들어 보여주고 있다.
이 중에 이루어진 것이 얼마인가 생각해 봐야 한다. 지금 또다시 검찰개혁의 목소리가 높아지고 있는 이 때. 과거에 한 실패를 되풀이 해서는 안 된다. 이 책에 나와 있는 그 많은 실패의 경험을 다시 반복해서는 안 된다. 그런데 왜 불안한 마음이 들지? 자꾸 먹먹해지지... 정부나 여당이나 이 책에서 언급한 실패한 모습에서 한 발짝도 더 나아가지 못했다는 생각이 드는 것은 왜지?
그나마 다행인 것은 검찰에 대한 국민들의 통제력이 살아나려 하고 있다는 것. 검찰에 대한 국민의 통제가 필요하다는, 적어도 지금처럼 무소불위의 힘을 발휘하는 검찰이 되어서는 안 된다는 것, 검찰을 이대로 두면 안 된다는 국민적 공감대가 형성되었다는 것이다.
그만큼 우리 사회가 민주화가 되었단 얘기고, 민주와 권력의 집중은 함께 갈 수 없기 때문에 검찰개혁에 대한 국민들 목소리가 나오는 이때 참여정부 때 검찰개혁을 경험했던 지금 정권의 사람들이 그때의 실패를 발판으로 삼아 검찰개혁을 이루기를 바랄 뿐이다.
이 책 90쪽에서 95쪽에 걸쳐 말하고 있는 권력기관 정상화 방법을 언급하면서 이 글을 맺고자 한다. 이것은 여전히 진행 중이다.
첫째 정권의 권력기관 사유화를 막아야 한다.
둘째, 정치와 민주주의를 발전시켜야 한다.
셋째, 권력기관에 대한 민주적 통제 시스템을 마련하고 정착시켜야 한다.
넷째, 권력기관의 민주적 구성과 인권친화적인 문화조성도 필요하다.


괴물과 싸우는 사람은 싸우는 과정에서 자신마저 괴물이 되지 않도록 주의해야 한다. 그리고 그대가 오랜 동안 심연을 들여다 볼 때 심연 역시 그대를 들여다 본다.
너무도 자명한 이 말을 잊고 있었던 것은 아닌가. '네 칼로 너를 치리라'는 말이 결국 그 칼을 휘두르는 사람만이 바뀌었을 뿐 행위는 같다는 것을 망각하고 있었던 것은 아닌지.
민주화 운동을 했던 386이 독재정권이 한 일과 같은 방식으로 운동을 했다는 것, 어쩌면 그 과정이 지금의 결과를 이끌어 냈을지 모른다. 그들에게는 대의는 있었지만 대의를 위해 희생한다는 명목으로 너무도 많은 것들을 무시하지 않았던가.
어느날 눈 앞의 거대한 적이 없어졌을 때 그리고 자신들이 그 적의 자리를 차지했을 때 그들이 한 행위는 무엇이었을까? 그들이 말하는 대의를 실현시키려 했을까? 그랬다면 지금 헬조선이라는 말은 나오지 않았을 것이고, N포세대라는 말 역시 나오지 않았을 것이다.
민주주의를 외쳤지만, 실상은 독재 타도였고, 즉 독재 타도 이후의 세계에 대해서는 구체적인 전망을 지니고 있지 않았던, 그러나 운은 지독하게도 좋아 취업 걱정 없었고, 또 민주화를 이뤘다는 성취감이 있었고, 사회에서 인정도 받았던 세대.
과거를 먹고 사는 세대가 되면 이미 그 세대는 물러나야 할 세대인데, 지금의 386은 자신들이 이룩한 사회가 어떤 사회인지 생각하기는 할까 하는 질문을 이 책을 통해서 한다.
유신세대도 아닌 386 밑세대에서 386세대를 비판하는 것은 - 물론 386이라고 모든 사람들을 세대에 묶어 싸잡아 비난하는 것이 좀 문제이긴 하지만, 대세를 이루고 그들이 사회를 이끌어가는 집단으로 기능하기에 개개인은 특성은, 자질은 여기서 언급하지 않도록 한다 - 좀더 나은 사회를 위해서는 반드시 딛고 넘어서야 하는 존재가 386세대이기 때문이다.
1987년부터 2019년까지 이들은 초장기집권을 하고 있다고 한다. 사회에서 가장 영향력 있는 집단으로 군림한 지가 벌써 30년이 넘는다는 것.
이들이 사회 각 분야에서 주도적인 위치에 선 것이 꽤 오래되었음에도 어째서 세상은 좋아지지 않고 더 나빠졌을까? 다음 세대들이 살아가기 힘든 세상이 되었을까?
정치권에서 주력이 되고, 경제권에서도, 언론에서도, 교육계에서도, 하다못해 부동산에서도 주도권을 쥔 세대가 386세대라면 이들이 지금 우리 사회가 이렇게 된 데 책임이 없다고 할 수 없다.
책임을 인식해야 한다. 그래야 행동할 수 있다. 우리 잘못이 아니야, 우리 책임이 아니야 하고 팔짱만 끼고 있는 세대가 386세대이면 안 된다. 싫든 좋든 그들은 우리 사회를 움직이는 주된 세력이기 때문이다. 그들이 우리 사회를 바꿀 수 있다.
50대 주축을 이루는 386세대들이 뒷짐만 지고 있어서는 다음 세대들이 헬조선을 벗어날 수 없다. 그러기 위해서는 자신들이 살아온 시대의 관점을 벗어던져야 한다. 새로운 세대의 눈으로 볼 수 있는, 그런 눈이 없다면 적어도 새로운 세대의 말에 귀를 기울이는, 그리고 그들을 지원해주는 역할을 해야 한다.
이제 그들은 충분히 앞서 왔다. 지킬 것만이 남은 세대로 남아서는 안 된다. 지킬 것은 지키되 - 민주주의 신념, 공동체 의식 등 - 버릴 것 - 괴물과 싸우는 동안 괴물이 되어버린, 기득권을 지키려는 모습, 협잡에 능한 정치, 사교육 몰입, 부동산 투자(?투기) 등등 - 은 과감히 버려야 한다.
무엇보다 책임을 느껴야 한다. 우리 사회가 지금 이렇게 된 것에 대해. 유신 세대를 비롯한 윗세대에 책임을 전가하지 말고, 또 다음 세대에게 노력 안 한다고 비난하지 말고, 자신들이 지금 사회의 주역이고 중심이기에 이 사회의 잘못은 바로 자신들의 잘못임을 인정해야 한다.
이 인정에서부터 변화가 시작된다. 그러니 이 책은 소위 386세대 중에서도 영향력을 발휘하는 사람들이 꼭 읽어야 한다. 이미 괴물이 되어 있는 자신들의 모습을 비춰줄 거울이기 때문이다. 자신이 괴물인지도 모르면서 괴물을 비난하는 386세대의 주류들에게 꼭 필요한 것이 바로 이 책이다.
그들이 이 책을 읽어야만 사회의 변화가 시작될 수 있다. 그렇지 않다면, 이미 반성하고 괴물이 아니도록 노력하고 있는 사람들만이 이 책을 읽고 그래 우리 잘못이야, 우리가 고쳐야지 한다면, 386세대라는 거대한 권력층이 움켜쥐고 있는 이 사회의 모습은 변하지 않을 것이다.
적어도 학습에 능한 것이 386세대라는 것에 기대를 걸고, 이들이 이 책을 읽고 무언가를 생각하길 바라며...
니체의 [선악을 넘어서]에 있는 또다른 경구를 인용한다. 386세대들이 다음 세대들에게 경멸을 받지 않도록...


이 책은 우리나라 역사에서 논란이 되고 있는 여섯 가지 쟁점에 대해서 사실에 근거해 설명해 주고 있다. 그것도 대화 방식으로 서술하고 있어서, 연극 대본을 읽는 듯한 느낌을 주어서 전문적인 역사책보다는 가볍게 읽을 수 있다는 느낌을 준다.
그렇다고 책이 결코 가볍지는 않다. 아니 가벼울 수가 없다. 다루고 있는 쟁점들이 지금 현재도 많은 논란이 되고 있기에 사실에 기반해서 이야기를 할 수 있도록 자료를 제공해 주는 역할을 이 책이 하고 있기 때문이다.
책을 대화 형식으로 쓴 이유를 이렇게 밝히고 있다.


고대사에 관해서는 일반 사람들에게 그다지 현실감을 주지 못하는 쟁점이겠지만 나머지 다섯 개는 지금도 광장에서 치열하게 논쟁이 되고 있는 문제다. 위안부 문제야 우리나라 사람이면 함께 공분하겠지만, 그럼에도 '자발적'이라는 말에 혹하는 사람들이 있기도 하니... 여전히 일본은 부정하고 있고, 국가적인 차원에서 사죄하고 배상하려는 모습을 보이지 않고 있으니. 이 문제에 대해서 정확한 인식을 해야 하고.
이것과 연결지어서 친일파들... 여전히 우리 사회의 권력층을 장악하고 있는 그들로 인해 일제잔재가 제대로 청산되지 못했다고 할 수 있는데, 친일을 어떻게 봐야 할지에 대해서 '친일의 역사는 기회주의라는 방식을 머금고 독재라는 현실에 녹아들어서 오늘은 물론, 대한민국의 미래를 가로막는 커다란 장애물로 작용하고 있다'(91쪽)고 정리하고 있으니... 여전히 현재진행형인 것이 바로 친일파 문제라고 할 수 있다.
여기에 여전히 우리 사회를 둘로 가르는 쟁점들이 바로 이승만, 박정희, 친일파에 관한 이야기 아닌가. 역사 바로세우기를 제대로 하지 못한 결과라고 할 수 있는데...
공과를 엄정하게 따지는 것이 바로 역사가가 해야 할 일이고, 그 역사가의 연구를 바탕으로 사회적 합의를 이루어야 하는데, 자기가 속한 집단, 또는 자신이 지닌 관점에 따라 역사를 왜곡하기도 하고, 자신의 주장에 유리한 사료들만 언급하는 학자들이 있느니...
이미 정리가 되었어야 할 역사학계가 자신들의 잣대에서 자유롭지 못하고 있는 현실에서, 이 책은 사료에 근거해서 '시시비비'를 가리도록 하려고 한다.
적어도 목소리 큰 사람에게 휘둘리지 않기 위해서도 역사적 사실에 대한 공부가 필요하다. 그 점에서 이런 대화식 역사책은 반갑다. 쉽게 쟁점을 익힐 수 있게 해주기 때문이다.


농담처럼 말했었다. 세종대왕 때도 요즘 젊은이들은 싸가지가 없어서 걱정이란 말이 있었다고. 기성세대들은 자기들이 살아온 경험으로 잣대를 만들고, 그 잣대로 자신들 뒤에 올 세대를 재단한다.
자신들이 살아갈 세상과 전혀 다른 세상을 살아갈 사람들을 낡은 틀에 끼워 맞추려고 한다. 그러면 자연스레 세대 간에 갈등이 일어날 수밖에 없다. 세대갈등이 일어나면 뒷세대가 앞세대를 이겨내야 한다.
기성세대를 넘어서야 자신들의 삶을 살 수 있고, 그것이 건강한 사회일텐데, 지금 우리 사회는 그렇지 않다.
도무지 미래가 보이지 않는 젊은이들에게 꿈을 꾸라고, 목표를 가지라고, 노력을 하라고 하는 것은 고문이다. 희망고문. 되지도 않을 일을 마치 되는 것처럼 말해서 결국 좌절하게 만드는 것.
이 책 표지 그림이 모든 것을 말해준다는 생각이 든다. 무슨 말이 더 필요하겠는가. 젊은세대들에게 필요한 것은 어른들의 잔소리, 또는 충고가 아니다. 그들을 있는 그대로 받아들여주는 어른들이다.
온전히 받아들이고, 그 다음에 무엇을 하더라도 해야 한다. 그것이 선행되지 않으면 아무 것도 이룰 수 없다. 한데 어른들은 아이들에게 무조건 공부를 하라고 한다. 공부, 그것도 삶을 살아가는 공부가 아니라 대학에, 명문대학에 입학하는 공부다.
삶과 동떨어진 공부. 입시공부. 오로지 입시공부에만 매달려 다른 일은 하나도 해보지 못하고 어른이 되어 버린 아이들은, 나이가 들어도 부모에게서 벗어나려 하지 않는다. 아니 벗어날 수가 없다.
한번도 제 스스로 해본적이 없는데, 실패를 하면서 그것을 이겨나가는 연습을 해보지 않았는데 어떻게 독립할 수가 있겠는가.
이 책을 읽으며 마음이 아팠다. 우리 아이들이 이렇게 마음 고생을 하고 있는데, 어른이라는 사람이 도대체 해준 것이 하나도 없으니 말이다.
적어도 자신들이 살아왔던 시대보다는 좋은 시대를 만드는 것이 사람들이 지녀야 할 자세일텐데, 우리들은 더더 힘든 사회를 만들어 왔던 것은 아닌지 반성하게 만드는 책이다.


"일단 제 편이 되어 주세요. 비웃지 말고 격려해 주세요. 내일은 과연 오늘보다 더 나을까요? 우리들의 새로운 문화를 이해해 주세요. 마음 둘 곳이 없어요! 돈으로 때우지 마세요. 존중하며 잘 들어주세요. 우리도 최선을 다하고 있다고요! 그냥 답답할 뿐입니다" 이런 말들이 적혀 있다.
아이들에게는 너무도 힘든 현실, 그 속에서 점점 무기력해져 가는 아이들. 그 아이들을 마냥 답답하게만 여기는 어른들. 문제는 여기에 있다. 어른들은 아이들 보고 행복하라고 말하지만, 정작 아이들이 행복하기 위해서는 어떻게 해야 하는지는 생각하지 않고 있다.
자신들의 경험에 비추어 오로지 공부, 공부, 공부!만을 외칠 뿐이다. 그러니 아이들은 더 힘들어질 수밖에. 어른들 자신도 행복하지 않으면서 행복하게 사는 것이 어떤 것인지 알지도 못하면서, 자식을 낳은 다음부터는 자식에게 모든 것을 거는 어른들이 어떻게 아이들에게 행복하라고 할 수 있는지.
아이들이 힘들어 하는 것을 여러 사례를 통해 알려주고 있지만, 이 책을 읽으며 그만큼 어른들 역시 불행한 삶을 살고 있다는 생각이 들었다. 행복은 널리 전파가 될 수 있다. 행복바이러스라는 것을 퍼뜨려야 하는데, 그렇게 하기 위해서는 어른들부터 행복해져야 한다.
우리 사회를 진단하는 글이 부록으로 실려 있는데, 이 글을 먼저 읽는 것도 이 책에서 말하고자 하는 것을 더 잘 이해할 수 있는 방법이 될 거란 생각이 든다.


이런 사회에서 어떻게 아이들이 행복할 수 있지. 이 다섯 가지 지표가 각자 떨어져 있는 것이 아니라 여러 모로 관계를 맺고 있다. 그러므로 이 지표 중 하나만이라도 제대로 해결한다면 나머지 지표들도 해결할 수 있게 될 것이다.
행복은 돈으로 환산될 수 없고, 아이들의 삶 역시 돈으로 치환될 수 없다. 우리가 아이들에게 물려줘야 할 것은 돈이 아니라 아이들이 마음 놓고 자기 하고 싶은 것을 할 수 있는 사회를 만드는 것이다.
그런 사회에서는 자살도, 고립도, 중독도, 초저출생도, 희망 부재도 사라지게 될 것이다. 물론 어른들 역시 행복하게 살 수 있을 것이고.
어른들이 꼭 읽어야 한다. 그리고 정치권에 몸담고 있는 사람들이 꼭 읽어야 한다. 정치란 현재에서 멈추는 것이 아니라 현재를 미래로 이끌어 가는 행위이기 때문이다. 홀로가 아니라 함께.


가트너는 2022년까지 일반 가정에서 500개 이상의 사물이 인터넷에 연결될 것으로 전망했습니다. 인터넷에 연결되는 기기가 증가하는 만큼, 그에 따른 보안 위협이 커질 것이라는 우려도 상당합니다. 공격자가 PC나 모바일을 통해 정보를 탈취하여 2차 공격에 활용하듯이, 가전기기도 공격으로 인해 사용자가 통제할 수 없는 상태가 될 수 있기 때문입니다. 이것은 인간의 삶에 더욱 직접적으로 영향을 미칠 것으로 예상됩니다.
한국인터넷진흥원이 발행한 ‘2015년 인터넷 이용자 조사 보고서’에 따르면, 스마트홈 활성화를 위한 과제로 ‘오작동 등을 대비한 안전성 확보’를 꼽은 사용자가 24.6%로 가장 많았고, ‘정보보안’이 20.5%로 뒤를 이었습니다. 따라서 사물인터넷 기기의 보급이 확대되기 전에, 관련 업계에서는 우선적으로 안전성과 보안성을 확보하는 것을 앞으로 깊이 고민해야 합니다.
공격자들은 이제 PC나 모바일 외에도 의료 관련 기기를 공격하며 그 범위를 확대해나가고 있습니다. 최근 제약-의료기업 존슨앤드존슨은 자사의 당뇨 환자 휴대용 인슐린 자동 공급 제품에 보안 취약점이 있어, 공격자가 이를 악용할 수 있다고 경고하기도 했습니다. 공격자가 인슐린 펌프의 와이파이 무선 통신망으로 침투해 환자 몸에 인슐린을 과다 주입하면, 환자의 생명이 위태로워질 수 있습니다. 영화 속에서나 발생했을 것 같은 일들이 실제 현실로 이루어지고 있는 것입니다.
커넥티드 카(Connected Car)에 대한 논란도 뜨겁습니다. 커넥티드 카는 무선랜이 장착되어 인터넷 접속이 가능한 자동차입니다. 보안업체 카스퍼스키는 자동차 업체가 차량 내 컴퓨터에 연결하는 기술을 늘릴수록 공격자들에게 통로를 더욱 열어주는 셈이라고 밝혔습니다. 그러나 이러한 우려와 보안 취약성에도 불구하고, 커넥티드 카는 급격히 확산되고 있습니다. 가트너는 2020년이면 전 세계 2억 5,000만대의 자동차가 인터넷에 연결될 것으로 내다봤습니다.


사물인터넷 시대가 본격적으로 도래하며, 많은 이들이 보안과 관련된 사건 사고가 크게 증가할 것으로 예상하고 있고, 실제 그러한 움직임의 시작이 계속해서 포착되고 있습니다. 보안업체 시만텍은 사물인터넷 기기와 네트워크는 투과성이 높아, 최신 보안 패치로 사물을 최신 업데이트 상태로 유지하기가 어렵기 때문에 시간이 지날수록 더욱 불안정해질 수 있다고 경고했습니다. 관련해서 보안을 위한 적절한 대책이 수반되지 않는다면, PC나 모바일 공격을 통한 민감 정보의 탈취를 넘어, 사물인터넷 기기 공격으로 인해 누군가의 목숨이 위험해질지도 모르겠습니다.
따라서 사물인터넷 보안을 위해, 기업과 국가적 차원의 노력이 절실히 필요합니다. 국가 시스템을 겨냥한 공격에 대비하는 사이버 대응 모의 훈련도 체계적으로 이루어져야 하고, 사물인터넷 관련 기기가 네트워크를 이용하여 통신하는 과정 중 발생할 수 있는 여러가지 취약점을 최소화해야 합니다. 만약 사물인터넷 보안 침해 사건이 계속해서 발생하게 된다면, 불안을 느낀 사용자들은 언제든 등을 돌리게 될 것입니다. 앞으로는 ‘어떤 기업이 얼마나 더 안전한 사물 환경을 제공하느냐’가 사용자의 선택을 결정하는 중요한 기준이 되지 않을까 싶습니다.
국가도, 기업도, 또한 사용자도, 사물인터넷 보안에 대해서 전보다 훨씬 더 진지한 자세와 책임이 뒤따라야 할 것입니다.


어렸을 때부터 모험소설이나 역사소설 같은 상상력을 자극하는 이야기가 좋았다.
언제나 뭔가를 상상하면서 가만히 앉아있는 경우가 많았기 때문일까. 아무래도 자신은 어른들의 평가에 의하면 옛날부터 반응이 두세 템포 느린 아이였던 것 같다. 친구들이 말하길 마구 놀라거나 동요하고 있어도 겉으로 보기에는 천연덕스러운 표정일 때가 많아서 이 녀석은 거물이 될 거라고 생각했다나. 남 말은 할 수 없지만 참 실례인 친구들이다.
하지만 그렇다면 지금 자신은 과연 어떤 표정을 짓고 있을까. 그런 생각을 하면서 유지현은 주변을 다시 한 번 둘러보았다.
어둡고 추운 사각의 방. 보기에도 단단해 보이는 낡은 석조의 벽으로 둘러싸인 공간이었다. 어슴푸레하게나마 빛이 있어 조금은 시야가 트여 있지만 그렇다고 그 사실이 별 위안은 되지 않았다. 벽면이 고르지 않은 석벽의 음영을 짙게 만드는 효과 덕분에 더 음산해보이기 때문이다. 게다가 어딘지 모르게 아까부터 냉기가 몸에 스며드는 느낌이 들었다. 지현은 두 팔로 어깨를 감싸 안으며 살짝 몸을 떨었다. 입고 있는 것은 파자마다. 이전 친구들과 함께 산 병아리색의 잠옷은 마음에 드는 물건이었지만, 이곳에서는 어떻게 봐 줘도 붕 떠 있다고 밖에는 생각되지 않는다.
중간고사가 코앞이라 늘 하던 대로 벼락치기 공부를 하고 있었다. 그러다 강하게 졸음이 쏟아졌고, 잠시만 눈을 붙이자고 생각해 엎드린 것은 기억하고 있다. 그런데 왜 지금 자신은 이런 곳에 있는가. 지현은 고민스러웠다. 혹시 이게 꿈이라면 어쩌나 싶었다. 꿈은 사람의 소망을 반영한다는 설이 있다고 들었다. 소녀는 그런 토막지식을 생각해내면서 이 삭막하고 절망적인 공기를 드리운 공간의 안쪽으로 시선을 향했다.


지친 기색이 역력하지만, 깊이가 있어 잘 울리는 목소리였다. 밝고 힘 있는 어조는 주인의 쾌활한 성격을 반영하고 있을 것이다. 목소리만 듣자면 솔직히 굉장히 멋진 소리라고 생각한다. 내용에 대해서만 생각하지 않으면.
지현은 자신도 모르게 한발 뒤로 물러섰다. 살풍경한 방의 구석에는 선객이 있었다. 그를 이곳의 주인이라고 생각하지 않은 이유는 눈에 보이는 광경 때문이었다. 목소리의 주인은 천장에서부터 이어지는 굵은 쇠사슬로 양 손을 결박당한 채 주저앉아 있었다.
어둠이 짙어서 확연히 보이지는 않아도 건장한 체격의 남자였다. 얼마나 긴 시간 구속당하고 있었던 것일까. 산발이 된 머리와 무성하게 자란 수염 때문에 얼굴은 거의 보이지도 않았다. 그 산적 같은 풍모는 확실히 다가가고 싶어지는 모습은 절대 아니었지만 지현이 지금 뒤로 물러선 이유는 좀 다른 데에 있었다. 그 남자의 복부에 이상한 형태의 단검이 꽂혀 있었기 때문이었다.
그러데이션이라고 하면 어색하지만 달리 표현할 수 없는 색이 표면에 일렁이고 있는 단검이었다. 실제로는 단검이라고 부르는 것도 좀 이상하다. 손잡이가 없는 날붙이는 대체 뭐라고 부르면 좋을까. 게다가 아라비아 문자 같은 문양이 금속의 겉을 기어 다니고 있다. 신비하고 말고를 따지기 이전에 징그럽다.
어째서인지 본능적으로 그 날붙이를 꺼림칙하게 생각해버린 탓에 지현은 다시 한 발짝 몸이 물러서려는 것을 간신히 견뎠다. 확실히 공부는 싫지만 이런 꿈은 더더욱 싫다. 지현은 약간 숨을 들이마신 뒤에 억지로 그 단검에서 시선을 떼어 남자를 보았다.


솔직히 그렇게 말하는 당신 쪽이 더 마신으로 보인다는 감상을 담아 일단 대답해보았다. 저런 검이 배에 꽂혀 있는데 피조차 흐르고 있지 않은 것이다. 그러자 뜻밖에 상대는 그 대답이 재미있었는지 웃는 것 같았다. 그의 팔을 매달아 올리고 있는 쇠사슬이 쩔그렁 소리를 냈다.
“그렇게 보이냐고 물으면 그렇다고 해야겠지. 출구도 입구도 없는 이 석실에 갑자기 솟아나온 비무장의 어린 아가씨가 아닌가. 그야말로 전승에서나 들을법한 마신과 마주친 건 아닌지 의심해보고 싶어지기도 한다는 말이야. 아니면, 마침내 내가 환각을 보는 단계에 이르렀는지도…….”
즐거워하는 어조로 이야기하던 목소리가 끄트머리에 이르러 한숨을 섞는 것을 들으며 지현은 의아한 기분이 되었다. 환각?


또한 알바생들이 받고 있는 시급은 최저임금과 비슷한 수준의 인상율을 보였다. 지난 해 알바몬이 알바생 3229명을 대상으로1월 현재 급여를 조사했을 당시 알바생들의 평균 시급은 7848원이었다. 올해는 이보다 742원 9.5%가 올라 최저임금 인상율 10.9%에 다소 못 미치지만 비슷한 수준의 인상폭을 보였다.
최저임금 적용율은 지난 해 알바몬 조사 결과와 다르지 않았다. 지난 해 조사에서 최저임금에 못 미치는 급여를 받는 알바생의 비중은 22.2%로 나타난 바 있다. 올해 조사에서도 최저임금을 채 받지 못하는 알바생 비중은 21.2% 5명 중 1명꼴로 나타났다.


한편 알바몬은 최저임금 인지 여부에 따라 최저임금 적용율이 크게 다르게 나타났다고 지적했다. 조사 이전에 최저임금이 얼마인지를 알았는지에 따라 응답군을 나눠 분석한 결과 ‘최저임금이 얼마인지 알고 있었다’고 답한 5366명의 최저임금 미적용 비중은 19.2%였다. 반면 ‘알바몬 설문조사 이전에는 최저임금이 얼마인지 몰랐다’고 답한 288명(전체 응답자의 5.1%) 가운데 최저임금도 받지 못한 알바생들은 무려 58.0%로 최저임금 인지 응답군의 약 3배에 달했다.


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통제된 환경은 작업과정 또는 시설에서 처리되는 재료의 결과로 발생할 수 있는 화재 위험을 포함합니다. 건축 자재의 화재성능과 사용된 설계 및 설치방법은 잠재적인 화재 피해를 최소화하고 관리하는 데 도움 이 될 수 있습니다. 화재시 성능은 외장재(및 내부판) 샌드위치패널 재료 및 단열재의 특성에 따라 달라 집니다. 일반적으로 사용되는 단열재는 발포폴리스티렌(EPS), 미네랄울(M/W), 폴리우레탄(PUR), 폴리이소시아누레이트(PIR), 페놀 및 폴리스티렌 복합 재료입니다.
이러한 단열재 모두는 화재 발생시 다르게 반응하며, 통제된 환경 적용에서 샌드위치패널(조립식판넬)을 선택하는 데 요구되는 다른 속성의 관점에서 상충관계가 있습니다. 많은 시스템의 올바른 설치는 샌드위치패널(조립식판넬)이 화재시 반응하는 방식에 따라 상당한 영향을 미칠 수 있습니다. 열악한 설치, 침투 또는 기타 작업으로 수정되고 핵심 단열재를 노출시키는 샌드위치 패널은 화재 발생시 현저하게 성능이 저하될 수 있습니다.
아래의 표(독일 보험회사 데이터에서 재현)는 화재 발생을 초래할 수 있는 잠재적인 위험 요소 중 일부를 보여줍니다.
또한 문제는 작은 화재의 화재 행동이 큰 화재의 화재 행동과 다르다는 점입니다. 규제를 위한 법규 작성을 위한 샌드위치패널(조립식판넬)의 ‘성능’을 평가하는 화재시험의 대부분이 소규모 시험이기 때문에, 이들은 실제적인 대규모 화재 성능을 물리적으로 대표하지 않는 것으로 주장될 수 있습니다. 실물 화재 성능은 실제 규모의 화재시험을 통해서만 정확하게 추정할 수 있습니다.


화재 위험은 호주 건축법(BCA)에서 화재의 시작과 확산으로 인해 발생할 수 있는 위험 및 그로 인해 발생되는 연기와 가스에 노출 정도로 잠재적인 위해의 관점(생명에 대한)으로 규정하고 있습니다. 관련 BCA 조항의 ‘충족된 것으로 간주되는’ 조항을 만족하기 위해서는 제품의 화재시험이 필요합니다. 단열 샌드위치패널(조립식판넬)과 관련된 BCA에 나열된 화재위험 시험 표준 조항은 다음과 같습니다.
ⓐ AS NZS 1530.3 건축자재, 부품 및 구조물에 대한 화재시험방법–제3부: 가연성, 화염 전파, 열 방출 및 연기 방출의 측정입니다. 이것은 재료의 화재 위험 성능을 측정하기 위해 열거된 시험 지표를 제공하는 소규모 화재시험입니다. 이 시험은 대규모 화재시험을 위해 BCA에서 단계적으로 폐지되었습니다.


ⓑ AS ISO 9705 화재시험– 표면 제품을 위한 실제 규모 룸시험. 불연성 재료로 제작된 소규모 룸은 내부에 시험 중인 샌드위치패널(조립식판넬)이 나란히 놓여 있으며, 제어된 점화/화원이 실내에 놓여 있습니다. 이 시험은 화재 위험을 측정하는 제품의 그룹 번호를 결정하기 위해, 열 및 연기 방출 속도를 측정합니다. 마감재, 표면, 내부재 또는 벽이나 천장의 부착물로 사용되는 모든 재료는 화재 위험성 평가를 제공하는 1-4의 그룹 번호를 확인하기 위해 시험을 받아야합니다. 그룹 1 등급은 최고의 화재 성능을 제공하고, 그룹 4는 최악의 화재 성능을 제공합니다. BCA는 건물의 다른 등급과 건물 내에 특정 그룹에 대해 BCA의 ‘충족된 것으로 간주되는’ 조항을 충족시키는 데 필요한 최소 그룹 번호를 나열합니다.


kingspan 단열 샌드위치패널(조립식판넬)은 품질 측면에서 시장에 최고 수준을 제공하기 위해 제조공정 개선 및 제품개발 혁신에 지속적인 투자를 하고 있습니다. 모든 샌드위치패널(조립식판넬)은 독점적인 폴리이소시아누네이트(PIR) 단열재를 포함하고 있으며, 대부분의 대체 단열재와 비교했을 때 뛰어난 화재 성능을 제공합니다. PIR은 열경화성 재료이며, 이는 화재에 노출되었을 때 녹거나 흐르거나 떨어지지 않습니다. 오히려 단졀재를 보호하는 강한 숯을 형성합니다. 화재는 샌드위치패널(조립식판넬) 내로 퍼지지 않습니다. kingspan 화재안전 샌드위치패널(조립식판넬)은 화재를 전파하지 않으며, 총 건물 손실의 위험을 크게 줄이는 것으로 입증되었습니다.


여성듀오 옥상달빛 김윤주의 화보가 공개돼 화제다.지난 26일 패션 웹진 스냅은 옥상달빛 김윤주, 박세진의 화보를 공개했다.‘로맨틱 화이트룩’ 콘셉트로 진행된 이번 촬영에서 김윤주와 박세진은 매혹적이면서도 순수한 여성의 매력을 선보이며 여신미모를 과시해 시선을 사로잡았다.화이트. 패션 화보 촬영 비하인드. 발아래가 까마득한 옥상에 선 모델 안아름. 빙글빙글 돌며 여유롭게 카메라 앞에서 포즈를 취하는 모습이 진정한 ‘고소 공포 극복의 달인’다운 모습이다. 그렇기에 이번 시즌에는 파리를 잘 보여줄 수 있는 튈르리 정원이나 파리 시내 옥상, 호텔 볼룸 등에서 촬영을 진행했습니다”라고 말했다. 이번 광고 캠페인 역시 유명한 포토그래퍼 ‘유르겐 텔러’가 촬영 했으며, 전문 패션 모델뿐만 아니라 현지에서.


> 웨딩촬영컨셉 패션 화보와 같은 타라스튜디오 항상 변화하는 트렌드에 뒤처지지 않고, 발 빠르게 대처하는 곳인 타라스튜디오는 항상 새로운 샘플을 선보이면서 많은 예비 신랑과 신부들의 눈길을 사로잡는 매력적인 앨범을 살펴볼 수 있는 곳이다. 패션테크니컬디자이너를 통해 독창적이고 일관성 있는 핏을 개발하면 국내 소비자의 체형과 눈높이에 맞는 의류 생산이 가능해지고, 결국 국내 브랜드 매출을 증가시키는 효과가 날 수 있다. 이에 따라 패션테크니컬디자이너에 대한 관심도 커질 것으로 보인다.


요즘 장년층 이상 연령대의 사람들이 모인 자리에서는 ‘치매’가 심심찮게 화제로 대두되곤 합니다. 문명이 발달함에 따라 정보화, 국제화, 고령화의 커다란 변화는 우리 생활 전반에 영향을 미치고 있는데요. 인류가 오랫동안 염원했던 불로 장수의 꿈에 다가가게 되었지만 한편으로는 그로 인해 케어를 필요로 하는 노인 인구가 증가하면서 치매 문제는 해결이 시급한 과제가 되었습니다.▶고령화 사회로 인해 증가하고 있는 치매 환자 수고령사회를 앞두고 노인이 노인을 돌보는 활동인 노노케어 현상은 어느 가정에서나 겪을 수 있는 상황이 되었고 주변에서 발생하는 치매 문제들은 우리들의 마음을 아프게 하고 있습니다. 우리나라 치매 환자 수가 70만 명이 넘는 것으로 추산하는 현 시점에서 치매 문제는 더 이상 남의 일이 아니며 한..


우리나라는 2018년이면 65세 이상 노인이 전체인구의 12% 이상인 본격적인 고령화 사회에 진입이 예상되고, 2026년에는 무려 20%이상인 초고령화 사회가 될 것으로 예상된다고 하는데요. 시간이 지날수록 인구의 고령화는 심각한 사회적 문제가 되고 있습니다. 일본도 마찬가지로 베이비붐 세대가 고령화되고, 이들이 은퇴하면서 65세 이상 고령 인구가 지속적으로 증가하고 있는데요. 그 결과 2012년 말, 65세 이상 고령 인구가 3,032만 명에 이르러 일본 총인구(1억 2,761만명)의 23.8%를 차지하였고 2050년에는 고령인구 비율이 총인구의 38.8%에 이를 전망입니다. 고령화가 지속됨에 따라 인구의 고령화에 따른 국민들의 자산관리 방식도 점점 변화하고 있습니다. 메이지유신을 통해 미국의 문물을 ..


유명한 국밥집을 운영하는 권순분 여사는 큰돈을 벌었지만 정작 모아놓은 돈은 거의 없었습니다. 미리 자식들에게 다 나누어 주었죠. 그런데 자식들은 자산을 분배 받고 나자 어머니의 안부는 안중에도 없고 그 돈을 흥청망청 써대기 에 바빴습니다. 어느 날 좀도둑이 권순분 여사를 납치하고 이에 권순분 여사는 자식에게 빼앗긴 500억 원을 되찾기 위해 납치범들과 공모를 하게 됩니다. 몇 년 전 상영된 ‘권순분 여사 납치사건’은 부모자식간에 많은 교훈을 남겨주는 뜻 깊은 영화입니다. 이전에 라이프앤톡에서 권순분 여사 납치사건 영화에서 배우는 노후준비에 대해 살펴봤죠. ▶ 영화 에서 배우는 최고의 유산은? (바로가기) 말도 많고 탈도 많은 재산상속, 자녀와 ..
평균수명이 100세라고 할 정도로 고령화 사회에 접어든 요즘, 나이가 들어도 건강하고 행복하게 사는 것이 중요해지고 있습니다. 하지만 식습관, 불균형한 영양섭취, 스트레스 등 여러가지 환경적 요인으로 인해 나이가 들수록 각종 암, 뇌졸중 등 다양한 질병들이 빈번히 발생하기도 하지요. 사실, 의료비 지출부담은 건강할 때는 크게 와 닿지 않는 것 같아요. 하지만 면역력이 약해지는 노년기 때에는 의료비의 필요성을 온몸으로 느끼기 때문에 건강할 때 미리 준비하는 것이 좋은데요. 최근 실제 지출한 의료비를 보장해주는 실손의료보험은 제2의 국민건강보험이라고 불릴 정도로 많은 사람들이 가입하고 있습니다. 실손의료보험은 감기와 같은 가벼운 질병에서부터 암과 같은 중대한 질병, 그리고 CT 및 MRI 등의 고가의 검사비..
몇 년 전 영화로 상영된 이 기억이 납니다. 유명한 국밥집을 운영하는 권순분 여사는 큰돈은 벌었지만 정작 모아놓은 돈은 한 푼도 없었습니다. 이미 자식들에게 나눠주었기 때문이지요. 그 후 자식들은 자산을 분배 받고 나자 어머니의 안부는 안중에도 없고 그 돈을 흥청망청 쓰기에 바쁩니다. 그러던 중 좀도둑이 권순분여사를 납치하고 이에 권순분 할머니는 자식에게 빼앗긴(?) 500억을 되찾기 위해 납치범들과 공모하게 되지요. 원래 납치범들은 자신 (권순분여사)의 몸값으로 5천만원을 요구할 계획이었지만, 권순분 여사는 오히려 500억을 요구하라고 지시를 하게 되는데요. 납치사실을 알게 된 자식들은 어쩔 수 없이 500억을 넘겨주고 권순분여사는 500억을 되찾아 사회에 기부하고, 납치범들에게는..


모든 혜택이 아이에게 맞춰져 있다. 패키지에는 본관 스탠다드 객실(엑스트라베드 1개 무료 제공), 조식 어른 2인, 어린이 1인 제공, 키즈 아일랜드 & 짐보리 시설 무료 입장, 캠핑 빌리지 퐁뒤 런치 바비큐 1회, 키즈 아일랜드 파티 무료 입장, 더 신라 테디베어 1개 제공, 부가부 유모차 대여 서비스, 실·내외 수영장 무료 입장등이 포함됐다. 2박 상품으로 1박 48만원부터(세금·봉사료 별도).
낮에는 캠핑 빌리지에서 퐁뒤 파티를, 밤에는 동화 속 주인공들과 파티를 즐길 수 있다. 스페셜 퐁뒤 메뉴로는 과일과 야채, 츄러스와 마시멜로우 등 아이가 좋아하는 음식과 달콤한 초콜릿 퐁뒤와 치즈 퐁뒤가 제공된다. 특히, 3월 20일부터는 캠핑을 이용하는 모든 어린이에게 BMW 어린이 자동차를 무료로 대여해준다.


... 가능하며, 6가지 파라벤과 벤조페논 이 첨가 되어있지 않고 피부 저자극 테스트를 완료해 성분 걱정 없이 편리하게 사용할 수 있는 제품이다. 애경, '스니키 쿨민트 올인원 워시' 생활뷰티기업 ... 함유해 상쾌한 샤워를 도와준다. 특히 미세먼지 세정 테스트를 완료해 외출 후 머리와 몸에 붙은 미세먼지까지 깨끗한 세정이 가능하다. 또한, 실리콘, 파라벤 등 걱정되는 6가지 성분을 배제하고 피부자극테스트를 ... 일간스포츠 | 2020.07.22 10:30


대표의 지시에 따라 일사불란하게 움직이며 빠르게 성장한 회사. 그런 회사에 흔하게 닥치는 위기가 있다. 그 위기는 직원 수가 한자리 단위를 넘어설 때 슬며시 찾아온다. 바로 경영 부재로 인한 성장 한계다.
규모가 작을 때는 대표가 하나부터 열까지 꼼꼼히 챙기는 마이크로 매니징으로 고속 성장이 가능하다. 그러나 규모가 커지면 마이크로 매니징은 회사에 독이 된다. 사람 수가 늘어나면 대표가 모든 것을 챙기는 것이 물리적으로 불가능해지기 때문이다. 결국 놓치는 부분이 발생하고 직원들이 이것에 수동적으로 대응하면서 회사는 서서히 침몰의 운명을 맞게 된다.
직원들이 수동적이 아니라 능동적으로 대응하면 되지 않냐고 반문할지 모르겠다. 많은 대표님들이 권한을 움켜쥐고 직원들이 자신의 통제에 따르기를 바라면서 동시에 능동적으로 일하기를 바란다. 시키는 대로만 일하면서 동시에 시키지도 않은 일을 자율적으로 하기를 바라는 것이다. 모순도 이런 모순이 없다. 일단 대표님들은 한 가지 사실을 인정할 필요가 있다. 권한이 없으면 주인 의식도 없다.
인류는 이 문제를 역사적으로 어떻게 해결해 왔는가? 인류는 우선 우두머리가 없어도 조직이 잘 굴러갈 수 있는 규칙을 만들어냈다. 그리고 우두머리가 조직을 세밀하게 컨트롤할 필요가 없도록 조직 구성원에게 권한을 부여했다.
우두머리 자신은 조직이 거대해질수록 관계에 집중했다. 조직과 조직의 관계에 집중하면 동맹이 형성되었고, 사람과 사람의 관계에 집중하면 로열티가 형성되었고, 사람과 일의 관계에 집중하면 개개인이 '내가 그 일을 하는 근본적인 이유'를 깨닫게 되면서 사기가 상승했다. 현대의 국가, 군대, 기업은 이런 방식을 시스템으로 발전시켜왔다. 오늘날 인류 역사상 최고의 경영 구루로 칭송받는 피터 드러커의 정의에 따르면 이렇게 인류가 시스템으로 발전시켜온 조직 문제 해결 방식이 바로 '경영'이다.
많은 대표님들이 경영자의 위치에 있지만 사실 경영이 뭔지 잘 모른다. 경영을 오해하고 착각하기에 마치 예약이라도 한 것처럼 성장 한계에 부딪힌다. 회사의 성장을 저해하고 위기를 불러오는 대표님들의 착각에는 어떤 것들이 있을까? 대표님들이 흔히 하는 경영에 대한 착각을 다섯 가지로 짚어보았다. 다음 내용은 대표님이 독자라는 전제 하에 전개되지만, 직장인이라면 누구나 공감할 수 있을 것이다.


잡스의 성향은 픽사 이전과 이후로 나뉜다 해도 과언이 아니다. 잡스는 픽사의 성공을 통해 위임을 배웠다. 애플에 복귀한 이후 잡스의 위임은 커다란 위력을 발휘했다. 애플이 출시한 아이팟, 아이맥, 아이폰, 아이패드는 스티브 잡스 혼자만의 생각이 아니었다. 기술과 디자인 심지어 아이디어마저도 모두 각 분야 전문가들이 함께 시너지를 낸 결과였다.
그러니 마이크로 매니징의 정당성 확보를 위해 괜한 스티브 잡스를 팔아먹지 말자. 성격이 그 모양임에도 성공한 잡스가 대단한 것이지, 마이크로 매니징이 위대한 경영 기법인 것은 아니다. 사실 그럴듯하게 매니징이라 부르지만 마이크로 매니징은 경영도 뭣도 아니다. 경영할 줄 몰라서 그냥 사람을 어설프게 수족처럼 부리는 게 마이크로 매니징이다.


닭은 자연 상태에서는 5~10년을 산다. 태어난 지 120일 만에 알을 낳기 시작해서 180일부터는 10일에 9개 정도의 알을 낳는다. 달걀 공장의 닭은 1년을 산다. 하루에 하나씩 알을 기계처럼 뽑다가 알이 뜸해지면 강제로 털을 뽑히고 굶겨진다. 그러면 닭은 다시 알을 하루에 하나씩 뽑아내기 시작한다. 그렇게 혹사당한 닭은 1년이 오기도 전에 죽거나 1년을 넘기면 더 이상 알을 낳을 수 없는 지경이 된다. 그런 닭들은 도축장으로 보내진다.
인간들은 그렇게 달걀을 뽑아내는 게 이익이라 생각했다. 그러나 조류독감을 겪으면서 최근에는 그 생각이 조금씩 바뀌고 있다. 달걀 공장의 닭들은 극도의 스트레스를 받기 때문에 코르티코스테로이드 호르몬을 분비하면서 면역력이 바닥으로 떨어진다. 이것이 지금은 조류독감으로 닭들이 집단 폐사하고, 양계 시장이 마비되고, 소비자가 달걀을 기피하는 수준에서 끝나지만, 반복된다면 심각한 재앙이 벌어질 수도 있다. 에볼라처럼 조류독감 변종 바이러스라도 생기면 인류에게 스페인 독감 이상의 재앙이 발생할 수도 있는 것이다.
닭이 인간이 원하는 만큼 계속 알을 낳을 수 없는 것처럼. 인간도 오랜 시간 동일한 생산성을 유지할 수 없다. 만일 그렇게 믿고 직원을 무조건 오래 회사에 붙잡아두는 게 이익이라 생각한다면 당신은 무능하고 무식한 대표다. 그런 무능한 대표가 있는 회사가 얼마간은 잘 나가는 것처럼 보일 수도 있다. 그러나 조만간 회사에 '어디 어디의 등대'라는 수식어가 붙고 본사 옥상에서 사람이 투신하면 잘 나간다는 생각은 흔적도 없이 사라질 것이다.
피터 드러커는 기업이 자본주의 사회에서 일종의 사회 제도가 되어야 한다고 말했다. 기업이 직원의 삶의 가치를 고민하고 향상시켜야 한다는 것이다. 피터 드러커가 처음 이 주장을 했을 때는 아무도 듣지 않았다. 심지어 공산주의자라 매도했다. 그러나 기업들은 저임금과 철야로 직원들을 공장에 붙들어놓고 제품 생산량만 늘려봤자 구매해 줄 사람이 아무도 없다는 사실을 깨닫기 시작했다. 시장을 유지시키는 구매력이 자신들이 착취하고 붙잡아놓은 직원들에게서 나온다는 사실을 깨달은 것이다.
이제는 피터 드러커가 옳다는 것을 누구나 안다. 구글, 자포스, 페이팔 같이 직원들의 삶의 질을 신경 쓰는 기업들이 성공하면서 피터 드러커의 기업의 정의가 옳았음을 증명하고 있다. 심지어 직원 대우가 악독하고 살벌하기로 유명했던 GE조차 최근에는 구글과 비슷하게 인적자원관리 시스템을 바꾸면서 경영 성과가 크게 개선되고 있다. 대표님들이 알아야 한다. 기업의 역량은 결국 기업에 있는 사람의 역량에 달렸다는 것을. 사람의 가치를 높게 여기면 기업의 가치도 높아지게 되어있다.


마케팅만 잘하면 잘 팔린다는 말은 마케팅의 본 뜻을 대입하면 맞는 말이다. 그러나 마케팅을 광고로 생각한다면 완전히 잘못된 말이다. 무엇이든 본질이 중요한 법이고, 비즈니스의 경우에 본질은 제품이다. 마케팅이 잘 되었다면, 그러니까 사람들이 꼭 필요로 했던 니즈를 제대로 짚어서 가치를 만들어냈다면 그 제품은 딱히 광고를 안 해도 잘 팔리게 되어있다. 그러나 니즈의 고민 없이 아무도 필요로 하지 않는 제품을 만들어놓고 광고를 잘 해서 팔리기를 바란다면 당신은 사업가가 아니라 사기꾼이다. 제품만 가치가 없는 게 아니라 당신도 사업가로서의 가치가 없으니 그만두고 다른 일을 찾아보는 게 좋다.


시장을 독점하다시피 평정하는 히트 상품들이 어떤 배경에서 탄생하는지 살펴보면 한 가지 패턴을 발견할 수 있다. 히트 상품은 꼭 기존 제품들이 치열한 경쟁으로 서로 비슷해지면서 매력을 잃어갈 때 등장한다. 구글 검색이 그랬고, 아마존이 그랬고, 이케아가 그랬고, 아이폰이 그랬고, 에어비앤비가 그랬다.
경쟁은 경쟁자를 의식하는 것이다. '마이클 포터'를 필두로 정통한 마케팅 전략은 경쟁을 중시해왔다. 경쟁자의 제품을 철저히 분석하고 대비해야 제품 차별화를 이룰 수 있다는 것이다. 하지만 역사를 보면 그 논리는 틀렸다. 크게 히트를 친 제품들은 하나같이 경쟁자들이 대비조차 하지 못할 전혀 다른 방식으로 시장에 접근하여 기존 가치를 완전히 대체할 새로운 가치를 제공한 것들이었다.
경쟁자를 의식하고 경쟁자를 분석하면 차별화는커녕 오히려 경쟁자를 닮아가게 된다. 내가 경쟁 제품을 분석해서 더 좋은 기능을 추가하면 경쟁자는 내 제품을 분석해서 제품을 업그레이드한다. 이런 방식은 피 말리는 접전을 유도할 뿐, 근본적인 차별화를 달성하기 어렵다.
차별화된 제품으로 경쟁자를 물리치고 싶다면 경쟁에 집중하기보다는 기업이 보유하고 있는 역량에 집중하는 것이 좋다. 같은 카테고리의 사업이라 해도 각 기업의 역량은 서로 다를 수밖에 없다. 기업의 역량은 기업에 속한 사람의 역량에서 비롯되기 때문이다. 각 사람은 살아온 배경부터 성격까지 모두 다르기 때문에 각자의 역량도 지문만큼 다양할 수밖에 없다.
기업의 구성원 각자가 자기 역량을 최대로 끌어올릴 수 있도록 환경을 조성하고 유도하면 기업의 역량도 향상된다. 그 역량에 집중해서 니즈에 맞는 제품을 탄생시키면 차별화된 제품으로 시장을 평정할 수 있는 것이다. 결국은 사람이 중요하다. 제품을 소비할 사람들이 중요하고, 제품을 만들 사람들이 중요한 것이다.


중학생 시절에 어느 회사의 사장이 되고 싶다는 생각을 처음 해봤던 것 같다. 그때는 경영을 잘하는 공식 같은 게 존재하고 그런 공식은 대기업들만 비밀로 알고 있을 거라 생각했었다. 어린 시절 내가 상상했던 경영 공식은 워드프로세서 양식 같은 걸로 가득 찬 기밀문서였다. 어른이 되고 보니 그런 상상은 나만 한 게 아니었다. 경영 전략을 짠다며 어디선가 익숙한 양식을 구해와서 회사 상황을 양식에 억지로 구겨 넣는 광경이 여러 번 목격되는 것을 보면 말이다.
그 문서 양식의 출처는 어느 저명한 인사나 유명한 기업의 방법론일 것이다. 물론 방법론은 중요하다. 보통 그런 방법론들은 특정 비즈니스를 경험하면서 여러 시행착오 끝에 나온 경험치의 결정체이기 때문이다. 문제는 방법론이 아니라 방법론과 관련된 양식을 사용하는 사람에게 있다. 방법론이 나오게 된 배경에서부터 방법론의 본질에 이르기까지 깊이 있게 이해할 생각은 없이, 단지 돋보이고 싶어서 수박 겉햝기로 양식만 가져다 쓰는 허영심 많은 사람들 말이다.
양식은 중요하지 않다. 본질을 터득하고 나면, 우리 회사 상황에 맞는 더 좋은 양식을 얼마든지 만들어낼 수 있다. 방법론은 도구로 접근해야지 공식으로 접근해서는 안된다. 오늘은 옳았던 방법이 내일은 틀릴 수도 있다. 경영은 그만큼 변수가 많고 변화무쌍하다. 경영은 사회과학이다. 세계의 다양한 기업들의 비즈니스 역사가 쌓여 경영학이 되는 것이다. 역사에 족적을 남긴 기업들의 비즈니스를 이해한 후, 방법론들이 나온 배경을 알아야 한다. 그래야 현재 우리 상황에 맞는 우리 기업의 거시적 의사 결정을 내리고 올바른 시스템을 만들어 갈 수 있다.
그렇다면 경영의 본질은 어떻게 습득할 수 있을까? 정답은 책이다. 서점에 가면 훌륭한 경영학 구루들의 정수를 만나볼 수 있다. 그런 책들은 하나같이 다른 기업의 사례를 통해 경영의 본질을 탐색한다. 따라서 문서양식 종합선물세트 같은 책은 좋은 경영 서적이라 할 수 없다. 경영의 본질을 짚으면서 쉽게 이해할 수 있는 책이 좋은 경영 서적이다. 예를 들자면 <<일잘 팀장은 경영부터 배운다>> 같은 책이 그런 책이라 할 수 있다. 내가 쓴 책이긴 하지만 강력하게 추천하고 싶다. 역사 ∙ 사회 ∙ 문화 등 다양한 사례와 예시를 통해 경영 ∙ 전략 ∙ 마케팅 등에 대한 본질을 이해하기 쉽게 전달하는 아주 좋은 책이다.
<<일잘 팀장은 경영부터 배운다>>는 전국 서점에서 만나볼 수 있다.


예쁜 산과 하늘이 그려진 비누, 기분 좋은 향은 덤! 과연 어떻게 만드는 걸까? 한 번쯤 궁금했던 풍경 비누! 여덟 번째 진행된 리바트 홈클래스, '천연비누 클래스'에서는 비누로 만드는 작품, 풍경 비누를 만들어보았는데요. 같은 하늘이더라도 색을 다르게 해서 노을이 지는 하늘, 구름이 큰 하늘 등 각자의 개성이 담긴 하늘의 모습을 넣었습니다. 특히 단면이 그림으로 나오기 때문에 어떻게 산이 나오고, 하늘이 나올까 했던 궁금증을 풀 수 있는 시간이었는데요. 그 비밀! 지금 바로 공개합니다 :)
리바트 홈클래스, 플라워 캔들 클래스 후기


늦은 장마로 새벽까지 비가 오던 날이었지만 다행히 클래스 시작 전 깔끔하게 비가 그쳐 시작이 좋았던 플라워 캔들 클래스, 습하고 무더웠던 날씨에도 불구하고 참석해주신 참가자분들께 다시 한 번 감사드립니다.일곱 번째 진행된 리바트 홈클래스, '플라워 캔들 클래스'는 수업 장소 주변을 가득 채울 만큼 강한 발향을 가진 석고 방향제와 시들지 않는 밀랍 플라워가 합쳐져 보는 눈도 즐겁고, 기분 좋은 향은 덤으로 느낄 수 있었던 시간이었는데요. 이번엔 또 어떤 예쁜 작품들이 탄생했는지 함께 보실까요?
리바트 홈클래스, 드로잉 클래스 후기


본격적으로 시작된 여름인 만큼 뜨거운 태양이 그 기운을 뽐내는 날이었습니다. 그럼에도 불구하고 멀리서, 또 이른 시간에 서둘러 와주신 참가자분들께 다시 한 번 감사드립니다 : ) 여섯 번째 진행된 리바트 홈클래스, '드로잉 클래스'는 시작 전 손재주가 없다, 그림을 잘 못 그린다는 참가자분들의 걱정이 있었지만 본격적인 수업이 시작된 후엔 걱정이 무색하리만큼 놀라운 실력이 발휘되며 즐겁게 수업을 진행 할 수 있었습니다. 오랜만에 붓을 잡고, 예쁜 색을 칠하며 온전히 내 손끝 감각에 집중할 수 있었던 시간, 함께 보실까요?
리바트 홈클래스, 라탄 클래스 후기


맛있는 음식만큼 우리를 행복하게 해주는 것은 없죠, 그래서인지 그 어느 때보다도 화기애애한 분위기 속에 진행된 리바트 홈클래스 쿠킹 클래스! 예쁜 주방 인테리어가 가득한 리바트키친플러스 논현점에서 진행된 만큼 구경하는 재미가 쏠쏠했던 눈과 맛있는 음식을 먹었던 입까지 행복한 시간을 보낼 수 있었습니다. 우리집에 통째로 옮겨가고 싶을 정도로 예쁜 주방들이 가득했던 리바트키친플러스 논현점에서 진행 된 네 번째 홈클래스를 지금 공개합니다!
리바트 홈클래스, 가죽공예 클래스 후기


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드르렁드르렁 쿨쿨….’ 동요에 나오는 노랫말이다. 드르렁드르렁은 코를 고는 소리, 쿨쿨은 잘 잔다는 의성어다. 동요로 불릴 만큼 우리는 코를 골며 자는 것을 숙면의 상태로 알고 있는 경우가 많다. 그러나 실상은 그 반대. 코고는 소리는 ‘코골이’라는 병의 증상이다.
그런데 이상하게도 코골이가 병이라는 인식은 없으면서도 큰 소음으로 인해 코골이 수술은 일반화되어 있다. 하지만 예송이비인후과 수면센터(이하 예송 수면센터) 박동선·이종우 공동원장은 “소리를 없애기 위한 코골이 수술은 매우 위험한 일”이라고 경고한다.
코골이는 ‘수면무호흡’을 동반하는 경우가 대부분이다. 수면무호흡은 고혈압·당뇨 등 성인병을 유발하고, 수면 중 호흡곤란으로 돌연사의 원인이 되므로 절대 가볍게 여겨서는 안 되는 수면질환이다.


예송 수면센터에서 가장 강조하는 점은 ‘코골이 수술을 하기 전 수면다원검사를 꼭 받아야 한다’는 것이다. 박 원장은 “모든 코골이는 수면무호흡을 동반한다는 연구 발표가 있을 정도로 단순 코골이란 없다고 볼 수 있다”며 “수면다원검사를 하지 않으면 수면무호흡의 유무나 경중의 정도를 찾아내기 어려워 소음만 없애고 수면무호흡은 방치돼 위험할 수 있다”고 설명한다.
예송 수면센터가 자신들을 ‘수면 전문병원’이라고 강조하는 것도 모두 그 때문이다. 코골이를 단순하게 치부해 수면다원검사 없이 무조건 수술을 하면 절대 안 된다는 것 .
수면다원검사는 6~8시간 잠을 자면서 뇌전도, 호흡의 변화 측정, 코골이 측정, 산소포화도, 심전도 등 각종 검사를 통해 수면장애의 정확한 원인과 정도를 파악하는 것이다.
국내에서는 대학병원 등 대형 종합병원를 제외하곤 개원가에서 수면다원검사 장비를 갖춘 의원은 예송 수면센터가 유일하다. 이는 그동안 코골이 수술이 수면다원검사 없이 이루어졌다는 증거다.


아이의 코를 검사하고 있는 이종우 원장(왼쪽)과 코골이 환자의 콧속을 검사하고 있는 박동선 원장.
특히 수면무호흡과 코골이는 반드시 수면장애를 동반하므로 만성피로에 시달리거나 집중력이 많이 떨어진다면 수면다원검사를 통해 근본 원인을 밝혀내야 한다.
수면다원검사를 받지 않은 채 코골이 수술을 할 때 가장 일반적으로 시행되는 수술은 목젖 부위를 잘라내 기도를 넓히는 구개수인두성형술(UPPP)이다. 문제는 이 수술이 코골이에는 효과적이지만, 수면무호흡에는 효과가 떨어지고 통증과 후유증이 크다는 점이다.
수면센터 개원 전 이 수술을 직접 받은 박원장은 이 수술의 폐해를 실감 나게 경험했다. 수술 집도의는 통증이 심하고 후유증이 길다며 말렸지만, 환자에게 어느 정도 통증이 있는지 알아야겠다는 생각에서 시도한 일이었다. 박 원장은 개원 후 그의 환자들에게 이 수술을 하지 않는다. 환자의 처지에서 수술을 받아보니 통증과 후유증이 너무 컸기 때문. 예송 수면센터에서 사용하는 수술법은 ‘피판성형술’로 보통의 경우처럼 목젖을 잘라내지 않고 위로 접어 기도를 넓히는 방법이다. 기존의 수술법에 비해 효과는 높으면서 통증과 후유증은 적은 장점이 있다.


심진묵(43) 씨는 ‘피판성형술’ 치료로 수면무호흡과 코골이가 모두 호전돼 새 인생을 살고 있는 경우. 심 씨는 아내와 각방을 쓴 지 11년 만에 합방을 하게 돼 신혼 같은 기분이라고 말한다. 그의 수면다원검사 결과는 수술치료로 크게 효과를 볼 수 있는 경우였다. 코고는 소리가 옆 사람의 잠을 방해할 정도로 크고 수면무호흡 지수도 높았지만, 내시경검사 결과 비중격만곡증과 비후성비후염이 심한 상태라 기도 부분의 원인과 함께 코 질환을 치료하면 효과를 볼 수 있었던 것. 코 수술과 피판성형술을 함께 받은 뒤, 숙면을 할 수 있고 부부관계도 좋아져 신혼이 따로 없다고 말한다.
이종우 수면전문의는 “코고는 소리만 없애려고 구개수인두성형술 등의 방법으로 치료 했다면 수면무호흡이 심각해져 생명을 위협받는 위험한 상황이 올 수도 있었다”며 “수면다원검사의 효과를 보여준 사례라고 말했다.
또 하나 수면다원검사가 꼭 필요한 대상은 소아의 경우다. 소아의 코골이는 7~10%, 폐쇄성 수면무호흡증은 0.7~3.4% 정도로 학령기 전 소아에게 많이 나타난다. 아이들에게 수면무호흡이 있는 경우 신체적, 정신적 발달과정에 심각한 장애를 유발해 성장장애부터 사망에 이르기까지 다양한 증상이 나타난다. 아이가 화를 잘 내고, 공격적이거나 심하게 변덕스럽고, 학습장애를 보이거나 집중력이 떨어지는 경우 수면장애를 의심해볼 수 있다. 성장발육이 늦거나 밥을 잘 안 먹는 경우도 해당된다.
이 원장은 “소아 코골이나 폐쇄성무호흡증은 주로 편도나 아데노이드 비대로 인해 발생돼 아이들에게 흔하게 나타날 수 있다” 며 “부모가 아이의 잠자는 모습을 잘 지켜보고 이상 증세를 보이면 바로 정확한 검사를 받는 것이 중요하다”고 강조한다.
실제로 예송 수면센터에서 수면무호흡 치료를 받은 서대원(8) 군은 아데노이드 제거 수술을 받고 증세가 완전히 호전됐다. 대원이는 주위에서 완전히 달라졌다고 말할 정도로 밥도 잘 먹고 산만함도 없어졌다. 또래에 비해 작았던 키도 부쩍 자라 수면질환 치료 효과를 톡톡히 봤다. 소아의 경우 대부분 수면질환 치료로 다른 증상들이나 성격적 문제까지 많이 개선돼 만족도가 아주 높다.
성인부터 소아까지 수면질환 치료는 물론, 수면의 질을 높여 인생의 질까지 높이는 것을 목표로 삼고 있는 박 원장은 “잠이 보약이라는 말이 괜한 말이 아니다”며 “뇌와 몸이 같이 푹 자게 되면 몸은 물론 인생이 달라질 수도 있다”고 말한다. 물론 뇌와 몸이 잘 자는 것은 수면무호흡과 코골이가 없을 때만 가능한 일이다.


4월의 마지막 주말, 부산 곳곳에서 즐거운 축제 한마당이 펼쳐진다.
먼저, 살이 통통하게 오른 고소한 멸치를 즐길 수 있는 ‘기장멸치축제’는 4월 25~28일 기장군 대변항 일원에서 열린다. 멸치회 무료시식, 대형 멸치회밥 만들기, 멸치깜짝경매, 멸치가요제, 워터보드쇼 등이 다채로운 프로그램을 운영한다. 시민들이 직접 참여할 수 있는 프로그램도 풍성하다. 어업지도선 승선운항체험, 맨손 활어잡기, 기장 명물 멸치털이, 미역 채취 등을 체험할 수 있다. 가족단위 관람객을 위해 용암포등학교 운동장에 어린이캠프존을 설치하고 페이스페인팅·캔들 만들기·거울 만들기·종이부채 만들기 등의 프로그램도 진행한다. 기장군 홈페이지(www.gijang.go.kr) 참고.
- 기장멸치축제에서는 싱싱한 멸치를 맛볼 수 있다. 사진은 멸치회무침 시식 모습. 출처 및 제공 : 국제신문
'제19회 광안리어방축제'는 4월 26~28일 광안리해수욕장 일대에서 열린다. ‘어방’은 고기잡이가 활발했던 수영지방의 어업협동체를 일컫는 말이다. 축제에서는 경상좌수사행렬 , 어방민속마을 재현 등 35개의 풍성한 프로그램이 진행된다.
대표 프로그램은 뮤지컬 ‘어방’. 어방의 탄생을 주제로 어민들의 삶과 수군들의 훈련 장면, 왜란 전투 장면 등을 선보인다. 뮤지컬 공연 후 관람객들이 참여하는 고기잡이 체험을 할 수 있는 대형 후릿그물끌기와 신명나는 대동놀이가 펼쳐진다. (26~28일 저녁 7시 호메르스호텔 앞 백사장)


오늘 페북의 jake lee라는 신자유주의자께서 저를 차단했습니다. 신자유주의자와 토론할 수 있는 기회가 차단되어서 아쉽네요.
이 신자유주의자와 두가지 견해가 달라 토론했는데요, 하나는 비트코인 거래가 폰지 사기냐 아니냐 하는 점이 있었고, 다른 하나는 금융선진화를 해야하냐 말아야 하냐는 점이었습니다.
다른 면에서는 견해가 같은 부분이 많았습니다. 지나친 관료화, 관료조직의 파워가 강해지는 점, 관료들이 십상시처럼 정통성 없는 권력을 휘두르는 점 등에 대한 우려는 공감할 수 있었습니다.
그러나, 비트코인은 발행량이 정해져 있지만, 화폐로서는 무한한 유통량을 가지고 있기 때문에 절대 희소성이 발생할 수 없습니다.
오직 투기대상일 때만 희소성이 발생하죠. 근데 투기의 대상이 되어서 가격이 오르면, 말그대로 희소성이 발생하고 불균형이 발생하며, 많이 가진 누군가가 화폐 유통량에 절대적 영향력을 행사할 수 있기 때문에, 화폐로서 믿을 수 없는 것이 되고 가치가 없는 겁니다. 지금 화폐는 그나마 국가라는게 보증이라도 하지.
비트코인은 얼마든지 쪼개고 나눠 쓸 수 있기 때문에 신뢰가 있는 것입니다. 부족할리가 없는 거죠. 근데 그걸로 투기하겠다고 부족의 환상을 투영해버면 화폐로서는 전혀 쓸모 없는 것입니다.
그럼, 화폐로서 가치가 없으면, 나중에 비트코인 보유자가 비트코인을 가지고 시장에서 어떠한 거래도 할 수 없고, 오직 비트코인을 투자나 재테크나 투기의 대상으로 보는 사람들의 미래참여만이 유일한 가치가 됩니다.
희소성 때문에 화폐로서 신뢰를 잃었으니까, 그 독립된 거래 시장에 누군가가 참여할 것이라는 것 말고는 아무런 가치가 없는거죠.


폰지사기고, 유사수신이죠 이게. 그렇죠? jake lee는 희소성 때문에 가격이 오르는 거지 폰지 사기나 유사수신이 때문이 아니라고 했는데요.
희소성이 발생하면, 화폐가 아니고, 화폐가 아니면 아무 의미없는 디지털 데이터에 불과한 것이 비트코인데요. jake lee 말대로 하면 사기란 겁니다.
금융 선진화도 마찬가지. 금융이 아무리 선진화라고 거창하게 이름붙여봐야 그게 이자놀이지 뭐.
그건 자유가 아니죠. 방종입니다. 금융만 선진화하면 나라가 대단히 살기 좋아질 것처럼 이야기 하는것이 신자유주의의인냥 포장합니다.


눈사람> 비트코인 거래량의 얼마마큼을 지급보증할 수 있는 예치금을 두면 허용하겠다고 했죠. 원칙적으로는 금지고요. 무슨 말이냐면, 이것을 실물경제와 연동없이 투기의 대상으로서 투자자를 모집하지 말라는 겁니다. 당연한거죠.
정부는 이를 위해 암호화폐의 위험성을 주장하며 암호화폐가 규제되어야만 하는 7가지 이유를 들었다. 그러나 정부의 근거는 이유가 되지 못한다. 암호화폐에 대한 많은 오해가 깔린 정부의 암호화폐 규제 논리를 반박해본다.
반박하기 전에 우선 용어 문제를 정리하고자 한다. 정부는 비트코인 등 블록체인 기반 화폐의 공식 명칭인 크립토 커렌시를 ‘가상화폐’라고 부르고 있는데 이는 잘못된 번역이다. 가상화폐는 사이버상의 여러가지 사이버머니까지 포함하는 용어로 사용되고 있다. 블록체인 기반 암호화 기술로 만들어진 크립토 커렌시는 ‘암호화폐’라고 번역하는 것이 정확한 용어 번역이다. 본 문에서도 용어를 ‘암호화폐’라고 통일해서 사용한다.
첫째. 정부는 “가상통화는 권리의무 관계 등 내재된 가치가 없을 뿐 아니라 그 가치와 강제통용을 보증할 국가나 기관도 없어 언제든지 신뢰가 상실되어 폭락할 위험이 있다”며 규제해야 한다고 한다.
그러나 내재된 가치가 없는 것은 종이화폐도, 심지어는 달러화폐도 마찬가지다. 종이화폐, 달러화폐는 그냥 종이 쪼가리일 뿐이다. 다만 정부가 통용을 보장한다. 암호화폐도 마찬가지로 보증하는 시스템이 있다. 시스템적으로 DAO (탈중앙분권화)시스템으로 암호화폐 ‘사용자 집단 전체’가 보증한다. 한 두 사람도 아니고 수백만 수천만 수억명의 ‘사용자 전체’가 보증하는 것이 국가가 보증하는 것보다 훨씬 강력한 보증이 될 수 있음은 너무나 당연하다.
눈사람> DAO로서 사용자 집단 전체가 보증하는것이 국가보증 시스템 보다 훨씬 강력한 신뢰시스템입니다. 동의합니다. 그러나 지금 비트코인 거래나 파생상품 거래에서 촉발되고 있는 신뢰의 위기는 '화폐로서 믿을만 하냐'것과 무관합니다. 투기나 투자의 종목이 되는 것은 그 투자나 투기행위 자체의 신뢰도와 리스크가 존재합니다. 외환시장에 위기가 닥치는 것은 국가보증이란게 믿을 수 없어서 생깁니까. 외환시장이라는 것도 달러나 엔화나 그런 로컬화폐의 가격변동이라는 변수에다가 투자하고 투기함으로, 그 투자와 투기 자체의 위험성 신뢰도에 따라 위기도 오고 하는거죠. 위 이야기는 전혀 경제 전문가의 말이라고 볼 수 없습니다. 그냥 비트코인 거래를 자유롭게 하자고 아무이야기나 하는 거죠.
둘째. 정부는 “가상통화는 누구나 발행할 수 있어 그 종류를 한정할 수 없고 유사한 가상통화의 발행이 계속되는 것을 막을 수 없어 가상통화에 대한 신용이 계속 지속될 수 없다.”며 규제해야 한다고 주장한다.
그러나 발행이 계속되는 것은 기존 종이화폐의 경우가 더 심하다. 정부당국, 중앙은행은 확장적 통화정책이라는 명분으로 경제를 성장시키겠다며 화폐를 계속 발행해낸다. 오히려 암호화폐는 발행 초기 일정한 규칙과 로직에 따라 준칙적으로 발행하기 때문에 발행 인플레가 발생하지 않는다.
물론 기존의 지배적인 코인이 퇴장하고 다른 알트코인으로 지배적 지위가 대체될 수는 있다. 유사한 암호화폐가 나와서 참여자들을 확보하지 못하면 그 암호화폐는 퇴장된다. 그러나 비트코인 처럼 참여자들을 확보한 암호화폐는 기축 암호화페가 되어서 신용이 계속 늘어난다. 이미 참여한 사람들이 많은 경우 그들이 사용하는 화폐는 더욱 더 안정적으로 된다.
본질적으로 신용은 거래 당사자들이 창출하는 것이지 화폐가 창출하지 않는다.
눈사람> 정부이야기가 틀렸고, jake lee님 말씀이 옳습니다. 그러나 이것도 비트코인이 화폐로서 이전 중앙은행 시스템보다 진화된 시스템이라는 증명이지, 비트코인 거래소나 파생상품 거래가 폰지사기라는 것과는 전혀 관련이 없습니다. 화폐는 거래 당사자들이 그것을 화폐라고 인정해야만 화폐입니다. 거래소에서는 비트코인이 상품이지 화폐가 아닙니다. 그러므로 거래 당사자들은 원화라는 서로 화폐로 인정한 것을 가지고 비트코인이라는 상품을 사는 거지, 비트코인을 화폐로 인정하는게 아닙니다. 거래소 거래는 비트코인의 화폐로서 인정과는 아무 상관없는 일이에요. 비트코인이 화폐로서 인정되지 않으면, 비트코인 거래소는 폰지사기 하고 있는 겁니다. 아닙니까? 근데 진정한 아이러니는, 비트코인 거래소가 비트코인을 화폐로 인정받을 수 없게 하고 있는 거죠. 그게 위에 글입니다. 반박은 내가 jake lee에게 해야 하는게 아니고, 그 분이 위의 내 글을 반박해야 합니다. 나는 비트코인의 화폐로서 내재된 철학적 가치를 높게 평가합니다. 다만 거래소에서 폰지사기로 하면 안된다는 거에요.
셋째. 정부는 “국가통화도 화폐 자체의 가치는 없지만 그 발행국가의 신용과 법적 강제에 의하여 그 가치와 강제 통용이 보증되나, 가상통화는 이를 보증할 어떠한 기관도 없다.”며 규제해야 한다고 주장한다.
그러나 암호화폐는 탈중앙분권화 구조, 분산원장 기술적으로 완벽하게 통용이 보증된다. 국가의 강제통용이란 결국 ‘이중지불방지’가 본질이다. 암호화폐는 기술적으로, 시스템적으로 저절로 ‘이중지불방지’가 이뤄진다.
신용을 국가만이 보증한다는 생각은 잘못된 생각이다. 정보통신 네트워크 기술의 발전으로 사용자 집단 전체가 신용을 보증할 수 있게 됐다. 그것이 바로 블록체인 기반 분산원장 기술이다. 국가가 보증하는 신용보다 이렇게 사용자 집단 전체가 보증하는 것이 훨씬 강력한 보증이다.
눈사람> 동의. 이것도 비트코인의 철학적 가치가 우수하단 이야기지, 거래소 거래가 폰지사기가 아니라는 그건가 못됨.
넷째. 정부는 “화폐로서 필수적 요소인 ‘가치 안정성’이 없어 장래에 화폐가 될 가능성이 없다. 화폐 자체의 가치 안정성이 보장되어야 다른 상품의 가치를 평가할 기준이 되어 지급수단의 역할을 할 수 있게 되는 것인데 가상통화는 이 부문이 취약하다 못해 사실상 없는 것이라 마찬가지다.”라며 규제해야 한다고 주장한다.
그러나 미래 가격으로 거래하는 선물 거래 시스템이라는 것이 있다. 암호화폐도 선물거래가 가능하다. 세계최대 선물시장인 시카고 선물거래소에서 내년 상반기에 암호화폐를 편입시키겠다고 공식발표한 상황이다. 나스닥에서도 암호화폐를 다루기로 했다는 소식도 나왔다.
눈사람> 정부가 '가치안정성' 없다고 하는 것은, 현재 중앙은행시스템 관점에서 보면 당연히 누가 통화의 가치를 결정하느냐 하는게 안보이니까 없다고 하는것이죠. 정부 입장에서는 그렇게 생각도 할 수 있겠으나, 꼭 가치의 결정이 중앙집중적이어야만 신뢰가 있다는 것은 민주주의 시대에 안 맞어요. 그럼 정치도 옛날 군주제로 돌아가야죠. 민주제를 어떻게 믿습니까.
반대로 jake lee는 시카고 선물 거래소나 나스닥이라고 하는 첨단 자본주주의 선진 금융시스템이 가치 안정성을 보증할 것이라는거죠. 이것은 비트코인의 민주적 성격과 전혀과는 거리가 먼 이야기에요. 그냥 민영화 하자는 겁니다. 중앙은행이라는 독립 비정부기구말고, 민간기업들의 네트워크에서 거래되면서 가치가 결정된다는 이야기입니다.
그러니까 정부는 지들이 방법을 모르니까 비트코인은 화폐가 아니라는 거고, jake lee는 민영화된 가치부여 시스템이 있다는 것입니다. 그리고 저는, 눈사람은 가치공유(=가치부여)를 할 수 있는 집단의식의 성장이 없으면 비트코인을 쓸 수 없다는 겁니다.
우리 정부는 지가 방법을 모르면 찾을 생각은 안하고, 그건 화폐가 아니라고 해버리는 것입니다. 문제가 있죠. jake lee는 정부 니들이 방법을 모르면 시카고 선물거래소가 해주면 되는 거 아니냐 라는 거죠. 근데, 시카고 선물 거래소가 상품의 가치는 매길 수 있어도, 상품을 거래하는 화폐의 가치를 매기는 곳이 아니죠. 선물거래소나 나스닥에서 비트코인이 사고 팔리는 가격하고, 그것이 화폐로서 매겨지는 가치하고 등치가 됩니까?
아니 화폐라면 최소한, 정말 최소한 5년 정도는 비슷한 가치가 인정되어야 할 것 아닙니까. 옵션거래소나 주식거래소나 하루에도 서킷브레이크가 몇번은 날 수 있는 곳인데, 그런 곳에서 화폐의 가치가 결정되면 됩니까. 안되죠. 그러니까 jake lee는 계속해서 비트코인을 화폐가 안되게 만드는거에요. 그냥 폰지사기를 위한 휴지조각 만드는 겁니다.


그래서는 저는 인류가 공의롭게, 함께 잘살자고 하는 마음으로 서로를 신뢰할 때라야만이, 비트코인처럼 진화된 화폐를 쓸 수 있다. 쓸 수 있으려면 공유된 가치를 부여할 메커니즘이 있어야 하는데, 제이크 리도 말하지만 상호신뢰만이 그 유일한 매커니즘이에용. 서로의 선의를 믿을 정도는 되어야 그 가치공유 매커니즘이 소수 권력자나 민영화된 사기업에게 독점되지 않습니다.
다섯째. 정부는 “심각한 사기·투기성 등으로 규제 국가가 늘어나게 되면, 가상통화에 대한 신뢰가 붕괴할 것이 뻔하다.”며 규제해야 한다고 주장한다.
그러나 국가가 규제해도 개인이 사용하면 국가는 막을 수 없다. 개인이 암호화폐를 사용하는 것을 국가가 무슨 수로 막나? 그리고 선진국들은 암호화폐 시장자율에 맡기거나 화폐로의 승인하는 것이 대세다. 한국은 엉터리 규제 논리를 들어서 세계적인 흐름에 역행하고 있다.
눈사람> 국가가 규제하려는 것은 주식시장과 유사한 비트코인 거래소지, 비트코인 거래 자체가 아닙니다.개인이 비트코인주고 해외직구하는 거를 정부가 무슨 수로 막나요. 제이크 리님은 뭔가 크게 헤깔리고 있는 것이, 비트코인이 화폐로 사용되는 것을 막는다고 생각하나봐요. 아니에요. 그건 아무도 막을 수 없다. 다만 비트코인을 거래상품으로 만드는 행위를 막는거죠. 아무도 지급보증하지 않는 화폐를 왜 외환시장처럼 거래합니까. 미래에 그 거래에 참여 할 사람들 돈 보고 하는거죠. 그런걸 뭐라고 합니까? 폰지사기라고 합니다.
여섯째. 정부는 “가격 최고점(심리적 한계선)에서 신뢰 추락과 함께 폭락이 시작되면 주식 등 가치가 있는 유가증권과 달리 가상통화는 내재적 가치가 없어 그 폭락의 끝을 알 수가 없게 되어 막대한 손해 발생의 위험성이 높다.”며 규제해야 한다고 주장한다.
그러나 암호화폐는 유가증권이 아니다. 가격최고점이 어디인지 알 수 있는 사람은 없다. 내재적 가치가 없는 것은 종이화폐도 달러도 마찬가지다.
일곱째. 정부는 “여러 가상통화들이 시장경쟁의 원리에 의해 그중 일부가 전세계적으로 유통되는 화폐나 금이 될 것이라고 주장하나 그러한 화폐가 등장할 수 없을 뿐만 아니라, 설사 그렇게 된다 하더라도 퇴출된 수많은 나머지 화폐를 구입하거나 거래한 사람들은 투자한 돈을 잃게 되어 패닉 상태에 빠질 것이다.”라며 규제해야 한다고 주장한다.
그러나 암호화페 중 일부가 글로벌 화폐나 금 처럼 될 수 없다는 근거가 없다. 정부의 주장과는 반대로 이미 비트코인이나 이더리움은 글로벌로 화폐가 되어가고 있다. 특히 선진국일수록 화폐로 인정하는 추세다.
비트코인이나 이더리움 같은 지배적인 암호화페가 아닌 다른 알트코인에 투자한 사람들은 그 코인의 가치가 떨어지면 투자한 돈을 잃게 된다는 것은 알고서 거래하는 것이다. 그런 위험을 모르고 거래한다면 그런 위험이 있다고 공지를 시켜주는 것이 필요한 것이지 당사자간의 자유로운 거래를 하지말라고 국가가 간섭하면 안된다.
암호화폐를 정부가 규제한다고 해도 암호화폐로 거래하겠다는 당사자들 사이의 계약행위를 막을 수 없다. 암호화폐를 정식 화폐로 인정하는 세계적인 추세에 역행하고 관치경제 통제경제를 강화하려는 정부의 방침에 우려를 표한다. 규제하면 할수록 국부는 밖으로 유출된다. 결국 피해는 모든 국민의 몫이다.
눈사람> 상식가진 사람은 정부말이 맞는지, 제이크 리 말이 맞는지 보면 알죠. 다들 지금 거래소가서 비트코인 사시면서, 언젠가 비트코인이 인류공용화폐가 될 날을 기약하며 삽니까? 그냥 언제든 내 욕망만큼 오르면 빼겠단 생각가지고 가서 살거아닙니까.


눈사람님/1. 조카가 비트코인을 가지고 3천불 벌었다고 하더군요. 미국에서 사서 시세가 20% 비싼 한국시장에 팔았다고 하더군요. 조카 말이 걸작이더군요.
"증권과 같이 머리 싸움하는건 언제든지 콜인데 이건 눈먼 돈 먹는거 같아 돈을 벌어도 흥미가 나지 않는다."
그래서 이 시장은 손을 뗀다고 하더군요. 비트코인의 성격을 단적으로 보여주는거지요.
2. 비트코인이 통화 기능을 담당하기 원천적으로 불가능하고 또한 독점적 경향이 있어 문제가 있지만 비트코인 자체가 무의미하지는 않습니다. 예로, 악덕자본가 소로스가 '런던 공습' 또는 '토쿄 공습'을 통해 환차익을 노렸던 것을 생각해 보세요. 이명박 정권 때의 원화 공격 사례도 있고요. 각 정부의 통제 하에 있는 화폐도 몇몇 자본가들에 의해 공격 당해 환율이 출렁댑니다.
따라서, '통화의 안정(신용)을 위해 통화를 정부에서 독점해야 한다'라는 발상은 잘잘못을 떠나 현실적으로 맞지 않습니다. 비트코인은 통화의 기능을 하기에는 한계가 있지만 그냥 시장기능에 맡겨두면 됩니다. 손익의 결과는 각자가 부담할 일이니까요. 단지, 차익을 위해 잘못된 정보를 유통시키는 등의 사기성 행위만 규제하면 됩니다.
손익의 결과를 염려하여 정부가 규제한다는 것은 언어도단입니다. 그런 주장을 할 시간에 증권 차익에 대한 세금을 미국 등과 비슷한 수준으로 올리는게 낫지 싶은데 말입니다.
3. 비트코인을 비롯한 가상화폐의 미래는 아무도 모릅니다. 물론, 저는 상당히 부정적으로 봅니다만 비트코인 등 가상화폐가 majority로 올라올지 아니면 한 때의 유행으로 끝날지 모릅니다.
행정학에서 이야기하는 일탈행위의 시작, 그러니까 '화폐 시장의 일탈'이 시작된 것인데 지금 인류의 모든 majority는 일탈행위로부터 시작되었으니까요.
무엇보다도 '개인이 부담할 손익이 염려되어 정부가 개입한다'는 발상은 웃기지도 않는 발상입니다. 시장기능에 맡기되 반칙행위만 막으면 되지 싶습니다.


한그루님. 좋은 의견 감사합니다.
1. 그러니까요. 다만,비트코인의 그 자신의 성격을 보여주는게 아니고, 현재 어느 누구도 지급보증을 하지 않는 화폐를 가지고 외환시장같은 거래소를 운영하는 것이 눈먼돈 먹는 폰지사기라는 사실을 보여줍니다. 동생분이 정확히 보신 것 같습니다.
아무도 지급을 보증하지 않습니다. 비트코인은 비트코인 경제권역에 참여하는 모든 사람이 신뢰로서 지급보증을 해야만 화폐로서 기능할 수 있습니다. 그러한 신뢰관계가 글로벌하게 형성되지 않았기 때문에 지금 화폐로서 인정할 수 없는데, 마치 조만간 화폐가 될 것처럼 사람을 속여서 투자자를 모으는 폰지사기, 유사수신, 불법다단계를 하고 있습니다.
2. 화폐는 '가치기준'입니다. 외환시장이란 것은 각 나라의 로컬화폐를 가지고 그 국가의 가치를 평가했을 때 발생하는 수준 차이가 변화하는 것을 상품화 한 것입니다. 그러나 로컬화폐는 자기 로컬(동일화폐를 사용하는 경제권)에서는 일정한 가치기준으로 동작합니다. 로컬에서 경제위기가 발생하지 않으면 일상적인 물가상승에 따라서 대다수 국민이 인정하는 수준으로 가치가 인상되고, 그 인상폭은 구성원들의 경제활동에 혼란이나 부정적 영향을 주지 않는 선에서 결정되죠.
비트코인은 지금 거래소에서 거래될 것이 아니고, 비트코인 경제권을 형성하는게 먼저입니다. 그래서 경제권이 형성되면, 그 비트코인 경제권역 안에서는 구성원이 신뢰할 수 있는 수준에서 변화하는 가치기준이 되어야 합니다. 그리고 나서야 다른 로컬화폐들과 거래되는게 맞죠. 비트코인 경제권역이 형성되어서 그 구성원들 사이에 신뢰로서 가치공유가 체계가 이뤄지고, 그 구성들이 만들어낸 지급보증 방식대로 지급보증이 되어야 로컬 경제와도 신뢰를 가지고 서로 거래를 할 수 있겠지요.
그리고 나면 손익의 결과는 거래 당사자들의 몫이고 정부가 개입해서는 안됩니다.
그러나 지금은 아무도 지급보증하지 않는 가상의 디지털 데이터를 2000만원씩 주고 사고 팔고, 투자랍시고 하는데, 그것은 사기행위니까 당연히 규제해야 합니다.
3. 저도 '비트코인'의 미래는 부정적입니다. 이미 때가 너무 많이 타서 닦아내도 다시 쓸 수 없을 것 같아요.


저는 블록체인이나 비트코인에 대해 완벽한 이해가 되지 않아 이 토론장에서 유익한 정보를 얻고 있습니다만, jake lee나 안티노님의 주장이 더 설득력이 있어 보입니다.
비트코인은 현재에는 유통 화폐로 범용적으로 사용되지는 않고 있지요. 하지만, 그 내재된 철학적 가치, 글로벌 화폐로서의 기능, 전세계적 사용자에 의한 가치 보장성 등 미래 화폐로서의 잠재력은 매우 크다고 생각합니다.
현재 비트코인이 상품으로서 거래되는 것에 대해 부정적으로 보는 것도 일면 이해하지만 폰지사기라는 등의 비난을 받을 이유는 없다고 봅니다. 거래소에서 비트코인을 사는 사람들은 장래의 가치, 즉 비트 코인이 지배적 유통 화폐로 사용될 것이라는 믿음, 계속 채굴되어 비트 코인 량은 늘어나겠지만 채굴에 한계가 있어 한정된 발행량이라는 점을 들어 현재의 비트코인 가치가 미래의 가치보다 훨씬 작게 평가되고 있다는 사람들은 투자상품으로서 구매를 할 것입니다. 이런 믿음이 없거나 아직은 관망해 보아야겠다는 사람들은 비트코인 구입을 주저하게 될 것이구요. (저도 관망하는 입장에 있습니다) 비트코인에 대해 생각하는 이런 여러 유형의 사람들의 행위가 현재 비트코인 거래가격을 시장에서 결정하고 있다고 보구요.
한국이 비이상적으로 다른 국가들에 비해 비트코인 가격이 높은 것은 비트코인에 대해 제대로 된 이해가 없이 막연하게 돈이 되겠다고 생각하는 사람들이 비트코인 구입에 나섰기 때문이기도 하지만, 그것 역시 그들의 판단이고 경제적 행위이니 그들이 책임지면 될 일입니다.
저는 비트코인이 시장에서 지배적 유통 화폐로 나아가기 위해 준비해야 될 사항에 대해 정부가 나서야 한다고 봅니다. 정부의 규제도 이런 차원에서 이루어져야 하지 애초에 비트코인을 부정적으로 보고 근본적으로 비트코인을 화폐로서의 지위를 막으려는데 촛점을 두면 안된다고 봅니다.


제이크리님과 저는 내재된 철학적 가치를 높게 평가합니다. 글로벌 네트워크의 절대다수간에 신용이 국가의 신용보다 훨씬 강력한 지급보증이라는 것이 저와 제이크리님이 동의하는 부분입니다.
둘이 갈리는 것은 지금 비트코인을 상품으로 거래하는 행위의 평가에서 갈립니다. 여기서 길벗님은 제이크리님의 의견에 동의하시는 거죠.
안티노님은 비트코인이 화폐로서 부적합하다고 생각하십니다. 그러니까 전혀 다른 이유로 거래소 거래의 부당함을 이야기 하시는 거죠.
안티노님과 저는 거래소 거래가 폰지사기라는데 동의합니다. 다만, 화폐로서 쓸만한 것이냐에서 약간 의견이 다르죠. 또 거기서도 안티노님과 저는 발행방식에 심각한 문제가 있다는 사실에도 동의하고 있습니다.
비트코인의 화폐로서 지위를 막는 것은 정부가 아니고, 거래소 거래 행위입니다.
거래소 거래 행위는 두가지 방식으로 비트코인을 화폐가 되지 못하게 만들고 있습니다.
1. 희소성의 환상을 만들어냅니다. 아주 많은데, 부족하다고 해야지 거래소에서 값이 오르고 흥행이 되는거죠. 그러나 거래소 거래 행위자들의 주장대로 이게 갯수가 모자른거면, 화폐로서 쓸 수가 없어요. 즉, 공기가 인류 모두 숨쉬기에 부족함이 없는데, 부족하다고 소문내서 팔아먹는 사기를 치고 있는 것이고, 그런 행위가 화폐로서 신뢰를 추락시키고 있기 때문에, 비트코인은 화폐가 될 수 없습니다. 비트코인이 화폐가 될 수 없으면, 거래소서 거래되는 비트코인은 그냥 디지털 데이터에 불과한거에요. 거래소 거래 행위 스스로가 비트코인을 폰지사기로 만들고 있는 겁니다.
2. 비트코인의 유일한 지급보증 수단은, 글로벌 네트워크에 참여하는 70억 인류가 서로를 믿는 마음, 그 신용이 유일한 지급보증 수단입니다. 그러나 거래소 거래 상품이 되는 순간, 비트코인은 수익과 손해 게임의 수단이 됨으로서 인류의 상호신뢰의 도구가 되는 것을 불가능 하게 합니다. 또 같은 루틴을 타죠. 상호신뢰가 불가능 하게 됨으로서 비트코인 화폐가 될 수 없고, 화폐가 될 수 없으면 거래서 거래 행위는 폰지 사기가 됩니다.


뱃살관리 제품 ‘뱃살 슬리미 플러스’가 평상시 자기 관리가 철저한 배우 한지혜와 전속계약을 맺고 CF 촬영을 했다고 전했다.
배우 한지혜는 MBC 드라마 ‘황금정원’에서 배우 이상우와 환상의 호흡 보여주며, 동시간대 시청률을 끌어올리는 주역으로 자리매김했다.
업체 관계자는 “최근 LED 마스크 뷰티 제품의 시장이 급속하게 성장하는 가운데, LED 벨트로 만들어진 복부를 관리용 슬리미는 근적외선과 진동을 조합한 제품”이라며 “CJ 홈쇼핑에 5월 첫 런칭해 방송 5회 만에 10,000콜을 돌파하는 기록을 세웠으며, 구매한 소비자들로부터 수많은 후기가 올라오는 등 큰 호응을 받고 있다”라고 전했다.
이어 “이번 광고의 컨셉은 언제나 어디서나 쉽고 간편하게 몸매를 관리한다는 내용의 CF로, 바쁜 활동 중에도 철저한 자기 관리로 건강미를 유지하는 최고의 여배우 한지혜 이미지와 잘 맞아떨어져 발탁하게 됐다”라고 덧붙였다.
한편, 배우 한지혜와 전속계약을 맺은 엘티프로(주) 고윤화 대표는 국제 판타스틱 영화제 후원회장으로 지역 사회 발전을 위해 헌신하고 있다.


지구의 위성인 달의 기원에 대한 이론은 매우 공상적이고, 완전히 부적절하다.1 달의 공전 궤도는 지구와 매우 가깝지만, 달은 지구로부터 분리되지도 않았고, 지구와 같은 물질들로 구성되어 있지도 않다. 더군다나, 달에 비교적 풍부하게 있는 원소들이 지구의 것과는 너무 동떨어진 것들이다.2 달에서 발견되는 3 가지 광물들은 지구에서는 결코 발견되지 않는다.3 거의 원형에 가까운 달의 궤도는 달이 지구에 의해서 포획되지도 않았고, 결코 찢어져 나가지도 않았다는 것을 강하게 증거하고 있다.4
몇몇 사람들의 주장에 의하면, 달은 화성크기의 충돌체가 지구와 충돌할 때에 지구로부터 떨어져나온 파편들로부터 형성되었다는 것이다. 만약 그렇다면, 많은 작은 달들이 형성되어 있어야만 한다. 단지 하나의 달만 형성되었다 할지라도, 눈에 보이는 충돌자국들은 너무 미미해서 우리의 큰 달을 형성하기에는 부족하다. 또는 충돌이 너무도 강력하였다면, 지구의 빠른 회전은 멈춰졌을 것이다.6
만약 달이 지구를 공전하는 입자(조각)들로부터 형성되었다면, 다른 입자들도 달의 궤도 내부에서 쉽게 관찰되었을 것이다. 그러나 전혀 발견되지 않는다. 위에서 언급한 각 설명들은 많은 다른 문제점들을 가지고 있다. 이러한 문제점들을 알고 있는 한 전문가는 다음과 같은 농담을 하기에 이르렀다.


연말이 되면 유난히 들뜬 분위기가 마음을 설레게 합니다. 이러한 분위기에 한 해 동안의 나를 되돌아보고, 누군가에게 미안했던 일은 없는지, 고마웠던 일은 없는지 생각해보며 사과와 감사의 마음을 전하곤 하죠. 이렇게 서로 마음을 나누는 일이 많은 연말은 유난히도 따뜻하고 정겹습니다. 함께 사는 세상이기에 마음을 나눈다는 것은 무엇보다 중요한데요. 그 마음을 표현하고자, 효성에서도 한 해 동안 받은 과분한 사랑을 이웃과 함께 나누는 자리를 마련했습니다. 장애인의 재활과 자립을 지원하는 푸르메재단과 함께 종로구에 위치한 세종마을 푸르메센터에서 ‘효성과 함께하는 2016 푸르메 작은 음악회’로 말이죠. 효성에서는 푸르메재단과 함께 저소득층 장애어린이 및 청소년 의료재활사업을 4년째 지원해오고 있는데요. 지난 2..
나눔으로 더불어 행복한 세상 만든다! 2016년을 따뜻하게 만든 효성의 사회공헌 활동
어느새 2016년이 저물고 있습니다. 여러분은 올 한해 가장 기억에 남는 일은 무엇인가요?우리 효성인들은 올해도 많은 사회공헌 활동을 하면서 한 해를 보람 있게 보냈는데요. 돌이켜보면 기억에 남는 봉사활동이 참 많았어요. 2016년을 훈훈하게 했던 효성의 사회공헌 활동을 정리했습니다. 나눔의 시작, 지역사회 나눔 활동 효성은 2016년에도 지역사회 취약계층을 위해 다양한 나눔 활동을 펼쳤습니다.1월에 일 년 동안 모금한 ‘행복 나눔 저금통’을 ‘성민장애아동어린이집’에 전달하였으며, 2월 ‘참치는 사랑을 터치’ 행사를 시작으로 12월까지 총 4번에 걸쳐 마포구 저소득층 가정에 참치와 햄 선물세트를 나누어주었고, 5월에는 마포구 지역의 독거노인 및 차상위 계층을 위해 ‘사랑의 쌀’을 전달해 저소득층의 살림에..


크리스마스가 다가오고 있습니다. 거리에 구세군 종소리와 캐럴이 울려 퍼지면 마음이 설레는 것은 어린아이들뿐이 아닙니다. 어릴 적 반짝반짝 빛나는 트리에 양말을 걸어 놓고 밤새 산타클로스가 다녀가기를 기다렸던 기억, 아침에 머리맡에 놓인 크리스마스 선물을 보며 좋아했던 기억은 지금까지도 마음 깊이 아름다운 추억으로 남아있는데요. 효성은 지난 15일 장애아동들에게 오래오래 즐거운 추억으로 남을 크리스마스를 선물하기 위해 특별한 이벤트를 준비했습니다. 바로 영화 관람과 함께 산타클로스 할아버지를 만날 기회를 준비한 것이죠. 장애아동들과 함께한 효성 나눔봉사단의 영화관 나들이 현장을 소개하겠습니다. 우리 짝꿍이에요! 미리 메리 크리스마스! 갑자기 기온이 뚝 떨어지면서 매서운 한파가 몰아쳤던 지난 15일, 합정동..


효성이 27일 보건복지부 주최로 열린 ‘2016 대한민국 나눔국민대상 시상식’에서 인적나눔 부문 국무총리표창을 수상했습니다. 임직원들의 자발적 참여로 운영되는 효성나눔봉사단의 활발한 나눔 활동을 인정받은 것이죠. 효성은 2013년 효성나눔봉사단을 설립해 나눔 봉사 활동에 관심이 많은 임직원들에게 기회를 제공해 오고 있습니다. 자원 봉사 활동 또한 업무의 연장으로 인정하는 유급 자원 봉사 제도의 일환인데요. 사회복지 기관과의 일대일 매칭을 주선하는 지정 봉사 팀 제도로써 나눔 활동의 지속성을 높이고 있습니다. 효성나눔봉사단은 신목종합사회복지관, 성민장애아동어린이집 등 서울 지역 4개 기관에서 월 1회 활동을 4년째 이어가고 있어요. 올해 10월 기준, 누적 봉사 3,500시간 동안 약 5천여 명을 대상으로..


효성은 2006년부터 창덕궁 문화유산 보호 활동을 실시해오고 있습니다. 사무실을 벗어나 문화재를 보호하면서 고궁의 정취를 만끽할 수 있는 뜻깊은 활동. 지난 9월 산업자재PG 임직원들과 그 특별한 시간을 함께했습니다. 효성 가족과 함께하는 특별한 봉사활동 토요일 아침 8시 50분. 약속 시간에 맞춰 창덕궁 정문 앞으로 산업자재PG 가족들이 속속 도착했습니다. 주말 아침에 모였음에도 청명한 가을 날씨에 기분이 상쾌했는지 들뜬 얼굴로 서로 인사를 나누었죠. 효성이 정기적으로 실시하고 있는 창덕궁 문화유산 보호 활동 자원봉사는 가족들과 함께 참여하는 특별한 활동입니다. 본사 체육대회 때 인사한 가족들을 다시 만나는 재회의 장이면서, 임직원 자녀들이 또래 친구들과 함께 어울려 고궁을 청소하는 특별한 체험의 시간..


지난해 어느 무더운 여름날 소개해 드린 ‘블루챌린저’를 기억하시나요? 각자의 방학을 반납하고 오지 주민들을 위해 구슬땀을 흘리던 단원들의 모습이 인상 깊었는데요, 단원들의 이야기를 소개해드린 지 엊그제 같은데, 벌써 적정기술 제품 개발을 완료하여 베트남 현지에 전달하고 왔다고 해요. 이들은 현지 주민에게 어떤 제품을 만들어 선물하였을까요? 10개월 간의 대장정의 끝, 베트남 현지에 전한 적정기술 제품 이야기를 들려드릴게요. 효성의 대학생 글로벌 봉사단, 블루챌린저효성의 대학생 글로벌 봉사단 ‘효성 블루챌린저(Blue Challenger)’는 기존의 구호물품 전달이나 집을 지어주는 봉사 방식이 아닌, 베트남이나 캄보디아 등의 도움이 필요한 국가로 떠나 그들과 함께 지내면서 그들에게 필요한 것을 찾아내고 직..


베트남 중부에서 태어난 쩐득따이(Tran Duc Tai, 만 18세)는 비가 억수같이 쏟아지던 어느 날, 누나와 함께 부모님의 농사일을 돕고 집에 가던 중, 오토바이에 치여 오른쪽 두개골이 함몰되었습니다. 가해자를 잡았지만 보상조차 받지 못했죠. 불행 중 다행으로 목숨은 구했지만 중추신경계가 손상되고 근 수축으로 팔과 다리를 제대로 사용하지 못했습니다. 부모님은 커피와 다른 농작물을 기르는 것으로 생계를 유지했는데, 소득은 베트남에서도 낮은 수준이었습니다. 엎친 데 덮친 격으로 아버지도 2010년에 교통사고로 사망하여 힘든 나날을 보내야 했습니다. 장애 때문에 초등학교 학력이 전부인 따이에게 작은 소망이 있다면 몸이 건강해져서 직업을 갖고 어머니를 돕는 것입니다. 늘 고생만 하는 어머니가 마음에 걸리기 ..


여러분은 헌혈을 얼마나 자주 하시나요? 요즘에는 정기적으로 꼬박꼬박 헌혈을 한다는 분들도 늘고 있는데요, 30회만 해도 은장이 수여된다고 하네요. 그런 의미에서라면 효성인들은 아마 훈장감인 것 같아요. 매년 전 임직원이 마음 모아 잊지 않고 헌혈을 하고 있으니까요. 올해도 효성인들은 백혈병ㆍ소아암 어린이를 위해 헌혈을 하고, 헌혈증을 기부하는 행사를 가졌는데요. 좋은 일은 나눌수록 더 커지는 법. 헌혈 현장을 여러분과 함께 나누고자 합니다. 효성 본사 지하 강당이 북적인 이유 지난 11일, 효성 본사 지하 강당은 평소와 달리 유독 북적였답니다. 백혈병ㆍ소아암 어린이를 돕기 위해 많은 사람들이 헌혈을 하러 온 것이었어요. 헌혈을 위해 기록카드를 꼼꼼하게 작성하고, 긴장 반, 설렘 반으로 차례를 기다렸어요...


알코올 중독자인 아버지, 뼈저리게 가난한 환경을 극복하고 세계적인 축구 선수로 거듭난 크리스티아누 호날두, 정신 지체 장애를 지니고 태어났지만 국가대표로 놀라운 활약을 보여주고 있는 스콧 파커. 이처럼 어려운 환경을 극복하고 세계적인 스타가 된 축구 선수들이 있습니다. 이들을 위로해준 것은 작은 공 하나였는데요. 이처럼 축구는 사람의 마음을 위로해주는 놀라운 힘이 있나 봅니다. 이처럼 ‘축구의 힘’을 아는 효성 임직원들이 지역 아동들을 위해 두 팔 걷고 나섰는데요. 이들은 한 달에 두 번씩 축구교실을 열어 즐거운 시간을 보내고 있답니다. 효성굿스프링스 천사회 축구부가 함께 하는 어린이 축구교실, 함께 만나볼까요? 기본기 교육에 이은 자존심을 건 축구 한 판 지난 11일, 효성굿스프링스 천사회는 ‘천사회와..


이번 시간에는… 분사의 개념 현재분사의 활용 분사구문의 활용 과거분사의 활용 1. 분사의 개념 1. 동사의 활용 분사는 명사를 꾸미고 싶은데 그 말이 형용사로 따로 존재하지 않고 동사로 있기 때문에 동사를 형용사 모양으로 쓰기 위해 사용됩니다. 동사의 활용 동명사 to..	[분사]분사
분사 ◆ 분사의 의미 1. 분사의 의미 => 준동사의 일종으로 동사의 변화형이다. 본디 동사의 기능을 유지하면서 목적어나 보어를 취하며, 부사에 의해 수식되거나 또는 자신이 수식어로서 형용사의 역할을 하는 것을 분 사라 한다. 따라서 동사와 형용사의 두 가지 성질을 가..	분사 영어문법


의 주인공 샘이 묻는다. “사람들은 왜 짝을 맞춰서 양말을 신을까?” 엄마는 할 말이 없다. 여태껏 양말을 제짝 찾아 신는 법만 가르쳤다. 짝 맞춰 신어야 하는 이유는… 글쎄다. “그건 당연한 거야.” 이렇게 어정쩡한 대답에 넘어갈 리가 있나. 아이는 계속 따져 묻는다. 왜 모두들 양말을 짝 맞추어 신느냐고, 짝짝이로 신으면 안 되느냐고, 양말을 짝 맞추어 신는 법은 도대체 누가 만들었느냐고. “글쎄다. 엄마도 모르겠네.” 샘은 이제부터 짝짝이 양말을 신겠다고 선언한다. “짝짝이 양말이 더 예쁘고 재미있어.”


재미난 일은 같이 하고 싶은 법, 아이들은 양말을 한 짝씩 벗어 들고 친구들과 바꿔 신으며 신이 났다. 여기까지는 좋았는데 그 뒷장부터는 그림을 들여다볼수록 묘하다. 평생 짝짝이 양말만 신어온 듯 천연덕스러운 사람들에, 짝짝이 양말로 드레스코드를 맞추려고 야단법석인 공연장에, 비행장에선 장사판도 벌어졌다. 어느새 짝짝이 양말이 내 마음대로 신는 양말, 즐겁게 서로 나눠 신는 양말이 아니라, 뒤처지면 안 될 최신 유행이자 수지맞는 장삿거리가 된 것이다. 이 와중에 임금까지 끼어들어 나라 안의 모든 양말을 짝짝이로 만들라는 명령을 내리는데, 이렇게 새것은 헌것이 되고 선택은 규제와 관습이 되는 걸까.


모세가 태어났을 때 히브리인의 사내 아기는 죽여야만 했습니다. 그러나 갈대상자에 실려 떠내려가던 아기 모세를 발견한 것은 바로의 공주였습니다. 우연히 갈대상자가 떠내려 가던 나일강에 '마침' 공주가 목욕을 하러 나온 것입니다. 왕궁에 목욕시설이 없지 않았을텐데 '마침' 그 자리에 바로의 공주가 있었고 상자를 열어 아기를 보는 순간 공주의 모성애가 '마침' 발동을 하였습니다. 마침내 그는 바로의 공주의 아들이 되었고 이스라엘 백성들을 이끌고 출애굽하는 지도자가 되었습니다. 그의 책 에서 스프로울은 “하나님과 우연은 공존할 수 없다”고 하였습니다. 우리는 우연을 이야기하지만 하나님의 시간표에 우연은 없습니다.
헬라어에 시간을 나타내는 단어가 두개가 있습니다. 하나는 크로노스이고 또 다른 하나는 카이로스입니다. 크로노스는 일반적으로 흘러가는 시간이라고 한다면 카이로스는 무엇인가 의미가 있는 특정한 시간을 말합니다. 우리가 할 일은 크로노스를 카이로스로 바꾸는 삶을 살아내는 것입니다. “세월을 아끼라”는 엡 5:16의 말씀이 영어성경에는 “모든 기회를 활용하라 (Making the most of every opportunity)”로 나와 있고 원문에는 “세월을 구원하라”라고 되어 있다는데 이 말은 곧 무의미하게 흘러가는 시간을 잡아서 유의미한 시간으로 바꾸라는 것입니다.
크로노스적인 시간은 카이로스적인 시간으로 바뀌어야 합니다. 하나님을 사랑하며 그 분의 뜻을 이루기 위해 최선을 다하는 사람들을 향해 하나님께서는 우연히 지나가는 것 같은 여러 사건들을 합력하여 선으로 바꾸실 것입니다. (롬 8:28) 크로노스를 카이로스로 바꾸십니다.
오늘 하루가 우연히 주어지지 않았습니다. 바로 지금 이 시간, 오늘을 여러분의 카이로스로 만들기를 바랍니다. 하나님을 사랑하고, 하나님의 뜻을 이루기 위한 삶을 살 때, 지금 이 시간, 오늘이라는 시간은 은혜받을 만한 시간이요 구원의 날입니다. (고후 6:2)


김형오 국회의장은 내일(10.13 화) ‘우리땅 희망탐방’네 번째 지역으로 산업 수도 울산을 방문한다. 김 의장의 이번 희망탐방은 작년 ‘생생탐방’에 이은 두 번째 전국 투어로 과거 국감기간에 이뤄져 왔던 국회의장의 외국 순방이라는 관행에서 벗어나 국민 삶의 현장과 지역 산업 현장을 직접 둘러보며 여러 애로사항을 듣고 이를 국가 정책에 반영하기 위해 시작되었다.
김형오 국회의장은 내일 울산지역의 새로운 첨단산업 육성에 주력하고 있는 울산테크노파크를 시찰하고 이어 울산의 대표적인 재래시장인 신정시장을 방문하여 상인들과 오찬 간담회를 가질 예정이다.


공병호 박사를 알게 된 지 꽤 오랜 시간이 흘렀다. 2003년 7월이었다. 공병호 박사가 운영하는 한 인터넷 포럼을 통해 직장인 세미나에서 처음 만났다. 엄밀하게 말하면 만난 것이 아니라 강의를 듣는 청중으로 그를 처음 봤다.
173센티미터 정도의 키에 65킬로그램 정도의 다소 왜소한 듯하지만 단단해 보이는 체격. 단정하게 짧은 헤어스타일. 조금은 게슴츠레해 보이는 작은 눈동자지만 날카로움이 빛나는 눈매. 입술이 조금은 씰룩해서 묘하게 냉소적 미소가 풍기지만 따뜻함도 있어 보였다. 전체적으로 보자면 전형적인 중년의 비즈니스맨 스타일이었다. (참조로 당시에 나는 강연 들을 때 강연내용도 최대한 다 받아 적었지만 연사의 인상, 스타일, 장단점, 개인적 호감까지 모두 기록해두곤 했다.)


2003년 당시 나는 평범한 직장인이었다. 그러나 무엇이라도 배우기 위해서 한 달에 10여 차례씩 강의를 들으며 뛰어다니곤 했다. 여러 강사의 강의를 듣다 보니 아는 것은 많아도 행동은 없고 강의 보는 눈만 높아졌다.
공 박사는 다른 강사에 비해서 목소리 톤도 단조롭고 평이해서 별다른 액션도 없어 생동감이 느껴지지 않았다. 그래서 전문 강사로서는 브랜드가 과장되지 않았을까 하는 교만한 평가를 첫인상만으로 내렸다.
그러나 시간이 지날수록 나는 공 박사의 강연에 빠져들었다. 그의 이야기를 들으며 강의 내용을 노트에 정리하는 데 깊이 빠져들었다. 분명히 강연내용을 메모하고 있었지만 내 귓가에는 전혀 다른 환청이 맴돌았다.


가뜩이나 없는 내 머리카락의 두피가 벌떡 일어나 다 빠져나가는 느낌이 들 정도로 전율이 일었다. 머릿속에서 ‘그동안 내가 잃어버린 것은 돈이 아니라 시간이다’라는 생각이 계속 맴돌았다. 늘 돈만 탓하고 있었지 정작 시간은 멍청히 보내고 있었던 탓이다.
강의가 끝나자마자 제일 먼저 달려가서 명함을 건넸다. 그리고 내 인맥 주소록에 공 박사의 연락처를 등록하였다. 그날은 소모임이라 공 박사와의 뒤풀이가 있었지만, 벼락을 맞은 듯 멍한 상태로는 참석할 기운이 없었다.
그 정신으로 어떻게 명함을 받아왔는지 지금 생각해도 신기하다. 집으로 돌아오는 내내 머리가 어지러웠다. 강연에서 받은 충격을 겨우 견디며 하룻밤을 보냈다. 이후 며칠간은 지나온 과거를 되돌아보며 내 미래를 그려보았다. 아내와 진지하게 미래를 계획할 필요가 있겠다는 생각이 들었다. 당시 힘들어서 ‘차라리 죽는 게 낫겠다’는 회의적인 생각을 품기도 할 때였다. 하지만 공 박사의 강연을 듣고 나서 ‘이제 제대로 한번 살아보자!’라는 다짐을 하게 되었다.
강연을 들을 당시 첫째 준영이가 갓 돌이 지날 무렵이었고, 세 가족이 조그만 단칸방에 살고 있을 때였다. 내 나름대로 독하게 마음먹고 일하려고 했지만, 아들이 보고 싶어서 나도 모르게 퇴근시간이 되자마자 집에 들어오곤 했다. 가족과 함께 있는 것도 중요하지만 이렇게 지내다가는 내 삶을 변화시킬 수 없겠다는 생각이 들었다. 그리하여 며칠 후 아내에게 도움을 요청했다.
“지금 이 상태로 계속 살아서는 아무런 변화가 없겠어요. 내가 그동안 날린 돈보다 더 큰 것은 잃어버린 시간인 것 같아요. 준영이나 당신이나 우리 가족과 행복하게 살기 위해서라도 지금 이 시기가 무엇보다 중요한 것 같아요. 그러기 위해서는 어느 정도의 희생이 필요할 것 같아요. 무엇보다도 내가 하는 일에 조금 더 집중해서 성과도 내야하고, 열심히 공부해서 역량과 전문성을 키우기 위해 나 자신에게 집중적으로 투자해야 할 것 같아요. 그런데 그러기 위해서는 무엇보다도 당신 도움이 필요해요.”라고.
아내도 공감했다. 어린 아이를 돌보는 육아가 무엇보다 힘든 줄은 알지만 전적으로 육아와 집안일을 맡아 달라고 부탁했다. 나는 평일이나 주말 할 것 없이 늦게까지 일하고 남는 시간에는 공부하느라 바쁠 것이니 3년에서 5년가량만 우리 가족의 미래를 위해서 내 인생에 투자를 해야겠으니 이해해달라고 부탁했다.
며칠 뒤 아내는 자신도 일을 해보고 싶다고 했다. 작으나마 대학등록금이라도 보태주고 싶다는 거다. 그러기 위해 나와 떨어져 고향인 부산에서 일해보고 싶다는 것이다. 서로 조금 더 진지하게 고민해본 뒤 결정하자고 말했고, 며칠간의 상의 끝에 우리 부부는 주말 부부생활을 결정했다.


공 박사의 강연을 듣고 내 인생의 아주 소중한 시간을 쪼갤 결단을 내렸다. 주말 부부로 지내면서는 내가 맡은 일에만 전념했다. 퇴근 후 틈틈이 여러 모임과 교육에도 참가하며 여러 사람들도 만나고 공부도 열심히 했다. 그렇게 퇴근 후 뿐만 아니라 주말까지 남는 시간 모두를 독서와 교육과 역량을 다지는데 사용했다.
1, 2년쯤 시간이 흐른 뒤부터는 1년에 한두 번 나가던 대학 강의도 점차 늘었다. 시간이 지날수록 강의 주제도 다양해졌다. 물론 여전히 지금도 부족함을 느끼지만 처음에 비교되지 않을 정도로 상당히 늘었다. 대학의 15주 취업 교과목을 전부 혼자 맡아서 강의할 수 있을 뿐 아니라, 성인들을 위한 장기 교육 과정까지 운영하고, 방송 패널로도 활동하고, 여러 권의 책까지 집필할 능력까지 생겼다. 내가 가진 지식과 경험을 다른 사람들과 공유할 수 있다는 것만으로도 큰 축복이라는 생각이 든다. 무엇보다 나 스스로도 놀랄 정도로 배우고 익히는 기쁨에 푹 빠졌다.
공 박사를 만났을 당시 나는 내가 맡고 있던 사업에 전력을 다했다. 상장을 목표로 거의 내 모든 것을 다 걸고 매진했으나 결국 실패하고 말았다. 내 인생에서 가장 뼈아픈 경력이 되어 버렸다. 하지만 그로부터 8년이 흐른 뒤 공 박사를 직접 모시고 강연을 주최하는 내 모습에 감회가 새로웠다.
내가 오락가락하며 쌩쇼를 하는 동안 공병호 박사는 더욱더 크게 성장했다. 지금이야 연세가 드셔서 그렇지만 당시에는 누가 뭐래도 ‘대한민국 No.1 자기계발 전문가’가 되었다. 10여 년 사이에 벌써 100여 권의 책을 출간했다. 각종 신문과 잡지에 고정 칼럼을 기고하며, 방송 활동도 하고 있다. 본인 소유의 인터넷 카페를 개설해서 공병호 아카데미를 운영하고 있을 뿐 아니라, 자신의 강의와 글감을 모아서 온라인 콘텐츠 판매도 하며, 자신의 50년을 기념하는 자서전도 발간하는 등 왕성히 활동하고 있다.
* 상기글은 2011년도에 출간한 <서른 번 직업을 바꿔야만 했던 남자> 당시에 쓰였던 글을 일부 수정보완한 내용으로 당시의 감정을 최대한 솔직히 그대로 담은 것임을 이해 부탁드립니다. 다음 편에서 제가 들었던 ‘공병호 박사가 전하는 17가지 성공 제언’의 강연 내용을 전해보겠습니다.


코로나19로 인해 비자발적 혼자 놀기가 필요한 시기가 됐다. 혼자 놀기의 진수는 명상이 아닐까 싶다. 과거 불교는 명상을 통한 득도를 강조했는데 유교 역시 이 영향을 받아 북송시대부터 명상법이 자리를 잡는다. 특히 정이(程頤, 1033∼1107)의 공이 가장 크다고 할 수 있는데 그는 우리 마음을 물병으로 비유해 마음에 상념이 생기는 것은 물병이 비었기 때문이고 이를 해결하기 위해서는 마음을 채워야 한다고 가르쳤다. 그런가 하면 현실주의자였던 조선의 정도전은 누군가 득도를 위해 명상을 하는 행위는 다른 누군가가 현실 세계에 발 담그고 세속적인 일들을 통해 부가가치를 창출했기에 가능했다고 봤다. 결국 역사가 우리에게 알려주는 많은 것 중 하나는 어떤 것이 ‘누구에게나’ 허락된 것처럼 보일 때조차 사실은 ‘누구에게만’ 허락된다는 것이다.
인간사에는 늘 반복되는 패턴이 나타납니다. 우리가 역사에서 교훈을 얻는다 함은 바로 그 패턴 속에서 현재의 우리를 제대로 돌아보고 조금은 나은 방향으로 나아갈 수 있도록 노력한다는 의미일 겁니다. 철학과 역사학을 오가며 중국에 대해 깊게 연구하고 있는 필자가 주(周)나라가 낙양을 건설한 후로 현대 중국이 베이징에 도읍하기까지 3000년 역사 속에서 읽고 생각할 만한 거리를 찾아서 서술합니다.
지금으로부터 20여 년 전 이정수라는 개그맨이 있었다. 그는 재능보다는 노력이 더 돋보이는 사람이었는데 안타깝게도 개그계는 노력보다는 재능 값이 더 비싼 곳이었다. 그래도 그는 열심히 노력한 끝에 “혼자 놀기의 진수를 보여주지”라는 유행어를 성공시켰다. 그리고 시간은 흘러 2020년, 바야흐로 대(大)자가격리의 시대를 맞이한 우리는 십수 년 전에 그가 외치던 “어차피 혼자 사는 세상, 친구가 무슨 소용입니까”라는 말에 마냥 웃을 수 없게 됐다.


꼭 화두가 아니더라도 우리는 때로 이것저것에 정신을 집중한다. 영화, 만화, 책 등은 물론이고 간혹 강의, 미팅, 업무 따위에 집중하는 사람도 드물지만 존재한다고 한다. 깊이 몰두한 동안에도 물론 이런저런 상념(想念)들이 멈추지 않고 일어나 우리의 정신을 빼앗아가려고 기회를 엿본다. 정신 집중은 이런 상념을 뿌리부터 끊어버리는 것이 아니라 (그건 불가능하니까) 그런 상념이 우리를 습격하지 못하게 단단히 중심을 잡는 것과 비슷하다. 마당에 뜨거운 화로(火爐)를 세워 놓으면 흩날리는 눈꽃이 그 위에 떨어질 듯하다가도 녹아 없어져 버리는 것처럼 한 가지 일에 몰두하는 정신을 세워 놓으면 분분히 흩날리는 상념이 그 위에 떨어질 듯하다가도 녹아서 사라져버린다.


그러므로 정이가 보기에는 “마음을 비우시오”라는 말만큼 잘못된 말이 또 없었다. 여기저기서 자꾸 마음을 비우라고 부추기니까 사람들이 그 말을 믿고 회사에는 사표를 내고 가족에게는 이별 편지 한 장만 남긴 채 저 깊은 산골로 가서 혼자 놀기를 시작한다. 하지만 물병이 비면 빌수록 물이 더 쉽게 들어오는 것처럼 마음을 비우려고 하면 할수록 상념은 더욱 거세게 쳐들어온다. 깊은 산속에서조차 마음을 비우는 데 실패한 사람들은 쓴웃음 지으며 발걸음을 돌린다. 나는 마음을 비우는 재능이 없나 보다, 명상조차도 재능파가 노력파를 이기는 구나, 하지만 그게 어찌 그 사람의 잘못이겠나. 애초에 마음을 비우라는 조언이 잘못됐던 탓이다.
누군가가 말했다. “그래, 마음을 비우려면 마음을 채워야 한다는 자네 말이 맞다고 치세. 하지만 마음을 채우는 것도 회사에서보다 산속에서 더 잘 된다고!” 이에 정이는 대체로 다음과 같이 반박했다.
“거참 이상하구먼. 자네는 지금 가정과 회사에서 집중을 못하는 사람이 절에 가면 갑자기 집중이 잘될 거라고 말하는 건가? 보통은 그렇지 않아. 안에서 새는 바가지는 바깥에서도 샌다네. 최상의 오피스 환경에서 트리플샷 라테로 카페인 도핑까지 해도 10분 이상 집중을 못하는 사람이 절에 들어가서 털썩 앉는다고 금방 10시간씩 명상이 될 리가 있겠나.”


현실주의자인 정도전은 누군가가 카페라테의 도움으로 집중력을 돋우며 재택근무에 들어갈 때 바로 그 커피를 누가 내리는지와 같은 문제에 관심이 있었다. 예나 지금이나 자가격리와 혼자 놀기는 타인의 도움 없이 마법처럼 이뤄지지 않는다. 누군가는 농사를 짓고, 누군가는 옷을 만들고, 누군가는 그것을 산속 깊은 곳까지 배달해줘야 한다. 만일 산속에서의 명상만이 해탈의 지름길이라고 한다면 우리는 해탈할 기회가 불평등하게 분배되고 있다는 사실을 인정해야 할 것이다. 산속에 앉아서 명상하는 수행자는 그를 봉양하는 사람들이 해탈할 기회를 착취하고 있는 종교 자본가는 아닐까? 정도전은 스님들이 명상하는 동안 절의 살림살이를 돌보느라 소를 먹이고, 밭을 가는 사람들 생각에 마음이 불편했다.
우화등선(羽化登仙)을 꿈꾸었던 도가(道家) 사상가들 역시 비슷한 비판을 피할 수 없었다. 이들은 더러운 속세에서 물러나서 자연과 벗하며 유유자적하는 아름다운 삶을 살면서 그러한 삶을 찬양하는 시와 산문을 많이 남겼다. 하지만 탈속(脫俗)은 값비싼 취미다. 당장 이 ‘은거자’들이 이처럼 아름다운 글귀를 쓸 수 있도록 누군가는 ‘더러운 속세’에서 종이와 붓과 벼루와 먹을 만들어서 시장에 내놓았을 것이고 은거자의 하인들은 적지 않은 돈을 들고나와 물품을 사갔을 것이다. 하지만 아름다운 삶을 찬양하는 글들은 굳이 돈의 출처를 밝히지 않는다.
역사가 우리에게 알려주는 많은 것 중 하나는 어떤 것이 ‘누구에게나’ 허락된 것처럼 보일 때조차 사실은 ‘누구에게만’ 허락된다는 것이다. 누구나 산속에서 자연을 벗삼아 명상하는 사치를 누릴 수 없었을 뿐만 아니라 자신의 처지에 대해 글 한 줄 남길 여력도 없었던 것처럼, 누군가가 매일 같이 인터넷 공간에 자가격리, 방역, 혼자 놀기 등에 대해 말하는 동안 누군가는 댓글을 남길 시간도 부족하다.
시간은 흘러 22세기, 우리가 남긴 글과 댓글도 켜켜이 퇴적돼 이윽고 어느 사학과 대학원생의 박사 학위 논문 주제가 된다. 그가 광범위하게 수집한 데이터를 바탕으로 21세기에는 한국 사람 대부분이 집에서 혼자 놀았다고 의기양양하게 주장할 때 그의 지도교수가 이렇게 답해주기를 기대해본다.
“얘, 내가 세상에서 두 번째로 싫어하는 말이 뭔 줄 아니? ‘석기(石器)시대’야. 땅을 파는데 자꾸 석기만 나오니까 석기시대, 석기시대 하는 건데, 생각해보렴, 네가 무인도에 표류하면 석기도 조금 만들기야 하겠지만 아무래도 목제품을 가장 많이 만들어 쓰게 되지 않겠니? 선사시대 인류도 그랬을 거야. 다만 그때 만들어 쓰던 그 많던 목기(木器)는 미생물이 먹어버렸기 때문에 땅속에 석기만 남았을 뿐인 거지. 그러니까 너도 인터넷에 남은 기록이 그 시대의 전부라고 생각하지는 마. 인터넷에 남지 못하고 코로나바이러스가 먹어버린 현실 세계의 질감에 대해 깊이 생각해봐야 한단다.”


2 국수류는 절대 금물 - 신진대사를 방해하는 밀가루 음식과 소화가 잘 안 되는 유제품, 달걀은 피하는 것이 좋다. 몸의 대사가 원활하지 않으면 노폐물과 수분이 몸속에 정체되어 쉽게 붓고, 부기가 계속 유지되면 살이 찌기 때문이다.
이렇게 만드세요 | 1 가지는 4등분으로 잘라 삶는다. 잘 익은 가지를 길게 찢어 물기를 가볍게 짠다. 2 닭가슴살도 삶은 후 가지와 마찬가지로 길게 찢는다. 3 버섯은 세로로 납작하게 슬라이스해서 팬에 살짝 굽는다. 4 ①, ②, ③의 재료에 다진 마늘, 국간장, 참기름을 넣어 가볍게 버무린다. 버무려진 재료는 팬에 가볍게 볶아 접시에 담아 낸다.


한은 경제통계국 통계조사팀 관계자는 "코로나19 확산세가 둔화된 가운데 국내외 사회적 거리두기 완화, 경제활동 재개, 정책당국의 적극적인 경기부양책 등에 기인한 것으로 보인다"며 "긴급재난지원금 지급은 지수 상승에 긍정적 영향을 미쳤다"고 말했다.
CCSI를 구성하는 6개 세부 지수는 일제히 상승했다. 현재와 비교해 6개월 뒤 가계의 재정상황 전망을 나타내는 생활형편전망CSI는 6포인트 뛰었고, 현재생활형편지수도 2포인트 올랐다. 경기상황에 대한 인식인 현재경기판단지수도 5포인트 상승했다. 향후 경기전망지수도 8포인트 올라갔다. 가계수입전망과 소비지출전망지수도 4포인트씩 상승했다. 지난달 고꾸라졌던 주택가격전망지수도 전월 수준(96)을 유지하며 관망하는 모습을 보였다.


이에 우리는 1차 사드반입저지 투쟁 1년을 맞으면서, 평화정세에 역행하여 사드를 영구배치하기 위한 불법적 사드공사를 중단할 것을 문재인 정부에게 강력히 촉구한다. 나아가 우리는 문재인 대통령이 북한의 6차 핵실험 직후 “사드는 북한의 핵·미사일 위협에 대응해 배치하는 것”(프레시안 2017. 9. 7)이라고 밝힌 대로 ‘북핵 미사일 위협’이 사라지는 데 상응하여 사드배치 철회를 선언하고 사드 철거에 나설 것을 주권자의 권리로서 강력히 요구한다.특히 언론 보도에 따르면 북한이 한반도 비핵화의 5대 조건으로 미국 핵 전략자산의 한국 철수를 요구하고 있다고 한다. 따라서 미국의 핵 전략자산인 사드를 철거하는 것이야 말로 남북정상회담과 북미정상회담의 성공적인 성사에도 큰 도움이 될 것이다.


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: 0033 이 항목에 대 한 메시지 클래스가 있습니다. 기본 메시지 클래스 ipm을 갖지 않는 모임에 문제가 경우. 약속, 모임 취소를 제거 하거나 문제가 해결 되 면 응용 프로그램 사용자 지정 메시지 클래스를 사용 하 여 회의 만드는 것 결정 해야 합니다. Microsoft 또는 타사 응용 프로그램 또는 추가 기능 인지 여부를 확인 해야 합니다. 타사 응용 프로그램 인 경우 외부 지원을 요청.
0034 이 항목의 메시지 클래스 일정 항목에 대 한 표준 이며 문제가 있을 수 있습니다. 기본 메시지 클래스 ipm을 갖지 않는 모임에 문제가 경우. 약속, 모임 취소를 제거 하거나 문제가 해결 되 면 응용 프로그램 사용자 지정 메시지 클래스를 사용 하 여 회의 만드는 것 결정 해야 합니다. Microsoft 또는 타사 응용 프로그램 또는 추가 기능 인지 여부를 확인 해야 합니다. 타사 응용 프로그램 인 경우 외부 지원을 요청.


0036 이 항목에 대 한 첨부 파일 테이블을 액세스할 수 없습니다. 오류: < 오류 코드 반환 > 구성 인 경우 일정 폴더 보기를 테이블 보기로 변경 약속이 나 모임 및 다음 취소 찾아 다시 만듭니다. 목록에 보이지 않으면 calcheck-f를 실행 합니다. 참석자 인 경우 이끌이에게 문의 취소 하 고 회의 다시 작성 하는 방법을 알아 봅니다.
0037 이 항목에는 25 개 이상의 첨부 파일이 있습니다. 이 되풀이 모임에 대 한 예외 문제가 나타날 수 있습니다. 이것은 오류 조건이 아닙니다. 그러나 자세한 내용은이 문서의 '작업 되풀이 모임의' 단원을 참조: Outlook 일정을 사용 하는 경우의 모범 사례


0049 이 항목은 일정에서 중복 됩니다. 이 항목을 확인 하십시오. 구성 인 경우 일정 폴더 보기를 테이블 보기로 변경 약속이 나 모임 및 다음 취소 찾아 다시 만듭니다. 목록에 보이지 않으면 calcheck-f를 실행 합니다. 참석자 인 경우 이끌이에게 문의 취소 하 고 회의 다시 작성 하는 방법을 알아 봅니다.
주제, 구성, 위치, 반복/단일 인스턴스 및 시작/종료 두 개 이상의 항목에 대 한 속성이 일치 하는 모든 시간을 제외 하 고 모든 중복 계산도대체-f 이동 합니다.
0050 받는 사람 테이블에 잘못 된 또는 누락 된 주소 유형. 구성 인 경우 일정 폴더 보기를 테이블 보기로 변경 약속이 나 모임 및 다음 취소 찾아 다시 만듭니다. 목록에 보이지 않으면 calcheck-f를 실행 합니다. 참석자 인 경우 이끌이에게 문의 취소 하 고 회의 다시 작성 하는 방법을 알아 봅니다.
0051 받는 사람 테이블에 잘못 된 또는 누락 된 전자 메일 주소를 합니다. 구성 인 경우 일정 폴더 보기를 테이블 보기로 변경 약속이 나 모임 및 다음 취소 찾아 다시 만듭니다. 목록에 보이지 않으면 calcheck-f를 실행 합니다. 참석자 인 경우 이끌이에게 문의 취소 하 고 회의 다시 작성 하는 방법을 알아 봅니다.
0052 받는 사람 테이블에 잘못 되거나 손실 된 표시 이름을 입력 합니다. 구성 인 경우 일정 폴더 보기를 테이블 보기로 변경 약속이 나 모임 및 다음 취소 찾아 다시 만듭니다. 목록에 보이지 않으면 calcheck-f를 실행 합니다. 참석자 인 경우 이끌이에게 문의 취소 하 고 회의 다시 작성 하는 방법을 알아 봅니다.
0053 받는 사람 테이블 구성을 잘못 되거나 손실 된 전자 메일 주소 속성을 있습니다. 구성 인 경우 일정 폴더 보기를 테이블 보기로 변경 약속이 나 모임 및 다음 취소 찾아 다시 만듭니다. 목록에 보이지 않으면 calcheck-f를 실행 합니다. 참석자 인 경우 이끌이에게 문의 취소 하 고 회의 다시 작성 하는 방법을 알아 봅니다.
0054 받는 사람 테이블에 중복 된 항목이 있습니다. 무료 없음 조회 저하 될 수 있습니다. 구성 인 경우 일정 폴더 보기를 테이블 보기로 변경 약속이 나 모임 및 다음 취소 찾아 다시 만듭니다. 목록에 보이지 않으면 calcheck-f를 실행 합니다. 참석자 인 경우 이끌이에게 문의 취소 하 고 회의 다시 작성 하는 방법을 알아 봅니다.


(예, 몇 가지 사항을 조정할 수는 있지만 제거하는 것은 어렵지만 실제로 문제는 아닙니다.) 더 귀찮은 것은 Microsoft가 H / PC 연결 에이전트를 지연 시키도록 한 것입니다. 나중에 다시 시도하십시오. 그녀의 눈에는 내가 볼 수있는 것이 전부였다.그녀가 k 일 때라도 가슴 통증과 두꺼운 상처를 입었습니다..
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전적으로 수입이 아니지만 브러시를 들고있는 것은 어렵지 않습니다. 나는이 나쁜 것을 전에 들어 본 적이 없다. 그 목록에 어둠과 낯선 것을 추가 할 수도 있습니다.. 최근의 종교 개혁 역사서를 지배해온 학대 논증은 두 개 주요 프로테스탄트 신앙 고백과 트라이던트 카톨릭을 범주로 제시하지만, 이것은 고백 간의 관계의 성격이 지나치게 단순화 된 거짓 바카라사이트 평행을 가져올 수있다.


(0) 사과 받고 6만원 입금 확인한다음에 맘이 좀 약해지긴 했었지만,그래도 약속파기 누르는것이 맞다는 생각이 들었습니다.심경변화가 있어서 충분히 만남을 못가질수 있지만, 그렇다면 사전에 양해를 먼저 구하고 사과를 해야 하지 않을까요.저 여자분처럼 만남 전날까지도 만날것처럼 생글거리면서 연락하고 만남 파기한다고 하면 누가 정신적으로 타격받지 않겠습니까.글구... 여자한테 험한소리 하고 몇만원 돈 받아내는짓 하면서 겪은 정신적 피폐는 경험해보지 못한 사람은 잘 모를겁니다.


(0) 선우는 아니었지만,타 결혼정보회사에서 매너프로포즈를 한적이 있습니다.여성분이 2번 약속파기를 하고 결국 만났는데 카페에서 그집에서 가장 비싼 칵테일(술)을 시키더군요.마시지도 않고 좀 있더니 바쁜일이 있어서 가야 하겠다고...왜? 승락을 하신거니?? 어이없는 분 많습니다.찌질한게 아니라 다신 그런행동 못하게 멋진 행동을 하신겁니다.사람 마음을 가지고 장난치는게 아니죠...
(0) 매너플포 자체가 그런 일을 유도하는 겁니다.자기 돈 내고 나오는 게 아니니 얼마나 대충 마음가짐으로 나오겠습니까.술이나 한 잔 얻어먹고 가자 이런 마인드로 나오니 ㅉ


(1) 댓글들 읽다가 오히려 저를 비난하는 여성들 댓글 접하고 참 어이없네요.매너프러포즈 받는것이 더 진심이 느껴진다면서요 ? 그래서 전 만나고 싶은 제맘을 더 확실히 표현하기 위해 매너로 한것이고요.선우 담당자 통해서 해결할 수 있는것은 전혀 없습니다. 제가 들은말은 두분이서 아무쪼록 잘 해결하라... 선우는 회원들간의 만남에 직접적으로 관련하지 않는다였습니다. 제가 여성에게 퍼부은 말은 1. 프러포즈 만남수락은 정말 신중하게 생각해서 결정해라. 2. 성인이 되었으면 그에 걸맞는 상식과 매너를 지켜라. 정도였습니다.제가 그녀 싸이를 검색해서 찾지 않았다면 연락두절이었겠죠. 싸이는 이름하고 출생년도, 거주지 서울 정도로 해서 바로 찾아지지 않나요 ? 저보고 스토킹 자질 있다고 하신분 많이 오버하신것 같네요.


(0) 선우에 따지든가. 받는 과정에 대해서는 다들 공감하시나봐죠? 선우에서 약속 파기하는 경우가 하루에 10건 정도 나온다면 이런 식으로 받아내는 건 한 달에 10건 나오려나? 허리우드 액션 영화들만 보셨나, 나쁜 일로 나쁜 일을 응징한다는 사상 자체가 웃기네요. 네이트온 싸이 방명록, 협박 문자 말고는 6만원 받을 방법이 안떠오르시던가요? 님도 님 수준에서 분풀이 한 것에서 불과하죠. 분풀이 하는 과정도 가히 웃음을 자아낼만하거나 공감받을 만한 일은 아니구요. 그런걸 못느끼신다면, 님이 이해하려나 댓글 다는 것 자체가 웃긴 짓이죠. 본인 생각대로 잘 하시고 본인 사상과 철학에 동조하는 님 만나서 님 방식대로 잘 사세요. 즐.
상대에겐 상식이 있는 성인이 할 짓을 바라고


(0) 만나기 전에 통화나 문자들에서 상대가 어떤 느낌이었는지는 글쓴 사람 입장에서만 보는군요. 사전에 6만원을 달라는 문자를 보냈는데 씹었는지, 온갖 검색하고 방명록에 글 쓴 다음에 6만원 달라고 한건지.글쓴이는 여기서 화풀이 하지만, 약속파기녀는 이런 글을 보면서 끔찍할 것 같다는 생각도 드네요. 전적으로 글쓴이가 말한대로의 상황이었다고 쳐도, 약속파기녀가 느끼는 상황은 "선우"라는 울타리를 벗어나 사생활 침해나 심지어 스토킹 이상의 심적인 불안을 느낄만하구요. 입장바꿔 여자가 이런 식으로 나와도 남자분들 무서우실걸요. 약속파기 과정도 잘 모르고, 님이 네이트온 딥따 찾기 전에 상대에게 뭘 요구했는지도 모르고, 선우 담당자에 어떤 상응한 조치를 요구했다가 묵살당했는지도 모르는 사람이..


(0) 글쓴이 잘 하신 것 맞습니다. 이런 작은 약속도 못 지키는 사람을 배우자로 어떻게 평생을 살아갈 수 있을까요? 승락하면 최선을 다해서 약속을 지키는 것이 맞습니다. 그리고 혹시 불가피한 사정으로 약속을 못 지킬 것 같으면 솔직하게 사정을 말하고 약속을 미루거나 변심인 경우는 프러포즈 한 상대방에게 솔직히 양해를 구하고 적절한 조치를 취하는 게 인간의 도리입니다. 글쓴이님이 글쎄요.... 지니친 것은 전혀 없다고 생각됩니다. 오히려 상대방을 옹호하는 혹은 글쓴이님을 비난하는 분들의 생각이 의심스럽습니다.


이 위아래로 가르는 말씨를 언제쯤 말끔히 씻을까요? 촛불 한 자루 드는 물결로는 못 씻으려나요? 나이로 위아래를 가를 뿐 아니라 자리로 위아래를 가르는 버릇으로는 어떤 어깨동무도 못 한다고 느껴요. 그나저나 서울에 걸음을 하고 보면, 곳곳에 선 알림판 글월이 어지럽습니다. 다만 저한테만 어지러운지 이런 알림글은 서른 해가 가고 쉰 해가 흐르고 일흔 해가 지나도록 바뀔 낌새가 안 보입니다.
열차가 방금 출발하였으니 다음 열차를 이용해 주시기 바랍니다.
→ 열차가 막 떠났으니 다음 열차를 기다려 주시기 바랍니다.
→ 열차가 바로 떠났으니 다음 열차를 타 주시기 바랍니다.


버스나 전철에서 사람들이 어찌나 밀고 당기는지 알림글이 곳곳에 붙습니다. 말씨가 살짝 다른 알림글인데 "사고를 유발할 수 있습니다"는 무슨 뜻일까요? 이런 알림글을 못 알아볼 어른이 많지 싶은데, 어린이라면 더더구나 못 알아보겠구나 싶습니다.
모름지기 사람들이 많이 모이거나 오가는 곳에서는 알림글을 '다섯 살 어린이도 알아볼' 수 있도록 가다듬어야지 싶어요. 여덟 살 어린이가 알아보지 못한다면 한글을 읽었어도 뜻을 어림하기 어렵다면, 잘못 붙인 알림글이라고 느낍니다.
요즘 나라밖에서 찾아온 일꾼이 많아요. 한국말이 아직 서툰 여러 나라 이웃님도 '일본 한자말로 범벅질인 알림글'은 알아보기 어려워하겠지요.
걸어다니는 길바닥에 깔았던 돌을 뜯어내어 새로 까는 일을 지켜보다가 옆으로 한참 돌아서 갔습니다. 마침 이 삽질을 알리는 판이 한쪽에 섰더군요. 알림판에 적힌 글을 읽다가 피식 웃었습니다. "보행환경 개선사업"이란 이름으로 그럴듯하게 붙인 이 삽질이란 무엇일까요?
짐짓 부풀린 듯한 이런 말씨는 이제 걷어낼 때이지 싶어요. 말에 낀 거품을 걷어내고, 갖은 삽질에 흐르는 찌꺼기도 털어낼 때라고 느낍니다. "거님길을 손봅니다"라든지 "거님돌을 새로 놓습니다"처럼, 어떤 삽질을 하는가를 꾸밈없이 밝히면 되어요.
때때로 아이들하고 서울마실을 하노라면 아이들이 매우 힘들어합니다. 너무 많은 사람으로 북적대기에 힘들어할 적도 있지만 서울 곳곳에 나붙은 알림글이 너무 어렵거나 아리송해서 힘들어해요.
아마 어른한테는 "잠시 후 도착"이 익숙할 수 있어요. 워낙 이곳저곳에서 이런 말씨를 자주 쓰니까 그러려니 하고 지나칠 수 있습니다.


어르신이 버스를 잘 타고내리도록 도우려 한다면, 어르신 눈높이에 맞게 일해야겠지요. 도움이 노릇을 하는 분도 어르신 눈높이에 맞출 노릇이면서 이러한 일을 알리는 말도 어르신한테 맞추어야지 싶습니다.
어느 분은 '승하차'쯤 어르신 나이에 다 알지 않겠느냐고 물을지 모릅니다. 그렇다면 어르신을 모두 붙잡고 물어보면 좋겠어요. 참말 다들 알까요? 그리고 이런 말을 구태여 아직도 써야 할까요?
서울을 다녀오면 범벅말이 가득해 눈이 어지럽습니다. 숲으로 둘러싼 보금자리에 돌아와서 나무 곁에 섭니다. 나무를 쓰다듬고 맨발로 풀밭에 서서 눈 마음 몸을 달랩니다. 나무하고 나눌 말을, 숲에서 짓는 말을, 바람을 아끼는 말을 그립니다.


... 문제가 걸려 보증에 문제가 없는 단독세대주부터 신청기간을 연장키로 했다"고 8일 밝혔다. 전세자금을 대출하려면 신용보증기금이 발급하는 주택신용보증서를 받아야 한다. 신용보증서 발급대상자는 만 20세이상 세대주다. 세대주의 배우자나 60세이상 부모 또는 조부모를 부양하며 함께 사는 경우, 대출신청일로부터 1개월이내에 결혼해 세대주가 될 사람은 세대주로 인정해 보증서를 발급해 주고 있다. 그동안 단독세대주는 신용보증서 발급요건에는 문제가 없었으나 "부양가족 ...


... 높아지고 있다. 가톨릭에서 부부관계 강화를 위해 펼치는 ME( Marriage Encounter )운동의 주창자 존 포웰 신부는 "왜 나를 말하기를 두려워하는가"에서 위기 극복을 위해선 먼저 자신에 대해 솔직히 털어놓은 다음 배우자의 얘기에 귀 기울이 라고 강조했다. 대화를 통해 서로를 재발견함으로써 행복을 되찾으라는 조언이다. 정신분석학자인 줄리아 크리스테바는 "사랑의 말 한마디는 화학이나 전기요법보다 효과적이고 심층적이며 지속적인 치료수단이 된다"고 ...


... 5억원 이하면 출력대상에서 제외키로 했다. 증여세 자료도 그동안 등기신청서상 등기원인이 증여로 된 자료는 모두 출력했다. 그러나 앞으로는 증여재산을 전산평가해 공제미달 자료는 출력에서 제외 키로 했다. 이렇게 되면 배우자간 4억원, 직계 존.비속간 3천만원까지의 증여는 출력 대상에서 제외된다. 양도세는 1년미만 단기보유자가 양도했을 경우 자료를 전량 출력했으나 앞으로는 이들 가운데 기준싯가 양도가액이 5천만원 미만인 자료는 출력하지 않기로 했다. ...


호텔의 식사 공간으로는 레스토랑 및 커피숍/카페 등이 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 달라벨로스 에스테이트에는 야외 수영장, 어린이 수영장 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 이 숙박 시설은 왕복 공항 셔틀(24시간 운행) 및 페리 터미널 셔틀 서비스를 제공합니다. 또한, 밀로포타모스에 위치한 이 호텔에는 테라스, 바비큐 그릴, 정원 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 이 숙박 시설은 2017년에 전체 리노베이션 공사를 완료했습니다.
달라벨로스 에스테이트 전체가 금연 시설입니다.
더블침대 1개, 싱글침대 3개 및 싱글사이즈 소파베드 2개 더블침대 2개, 싱글침대 1개 및 싱글사이즈 소파베드 2개
더블침대 1개, 싱글침대 3개 및 싱글사이즈 소파베드 2개 또는 더블침대 2개, 싱글침대 1개 및 싱글사이즈 소파베드 2개


달라벨로스 에스테이트에는 에어컨 시설을 갖춘 12개의 객실이 있으며, 객실은 외부 복도를 통해 출입이 가능합니다. 또한, 객실에는 벽난로 및 무료 생수도 마련되어 있습니다. 객실은 발코니 또는 파티오(가구 비치됨)와 연결되어 있습니다. 침대에는 고급 침구 또한 구비되어 있습니다. 이 3성급 호텔의 객실에는 냉장고, 스토브, 조리 도구/접시/주방 기구 등을 갖춘 간이 주방이 있습니다. 욕실에는 샤워, 무료 세면용품, 헤어드라이어 등이 마련되어 있습니다. 밀로포타모스에 위치한 이 호텔에서는 무료로 무선 인터넷을 사용하실 수 있습니다. 22인치 LCD TV에서 위성 채널을 시청하실 수 있습니다. 객실 내 마사지, 다리미/다리미판 등을 요청하실 수 있습니다. 객실 정돈 서비스(매일)가 제공됩니다.


진행자: 대주교님, 먼저 새해를 맞아 광주대교구 교구민들과 이 방송을 듣고 계시는 청취자 여러분께 덕담 한 말씀 해주시죠.
교구장: 교회 전례력으로는 새해가 시작되는 ‘다’해인 기해년 새해가 밝았습니다. 광주평화방송국 애청자 여러분들의 가정에 평화가 가득하고 하시는 모든 일이 순조롭게 진행되어 좋은 열매를 맺을 수 있기를 기원합니다.
진행자: 전례력으로 교회는 지난 12월 2일이 새해였지만 사회적으로 봤을 때 오늘 1월 1일이 되면 일출을 보기 위해서 해가 뜨는 곳을 사람들은 찾아가곤 합니다.


교구장: 저는 주로 신부님들과 함께 자정을 함께 보내면서 새해를 맞이하게 됩니다. 그래서 마음의 일출을 맞이하기 위해서 신부님들과 함께 자정을 지내면서 기도하고 미사를 봉헌합니다.
진행자: 지난달에는 이란에 다녀오신 것으로 압니다. 이란에 가시기 전엔 80주년을 맞은 춘천교구에 다녀오셨고, 주교회의 의장으로서 전국의 행사에 참여하고 계십니다. 정말 바쁘게 보내시는데 건강관리는 어떻게 하시는지 궁금합니다.
교구장: 일이 많고 적고를 막론하고 일하는 마음의 자세가 중요하지 않을까 생각합니다. 사소한 일도 억지로 시켜서 하는 일이라면 새털처럼 가벼운 일도 납덩이처럼 무겁게 생각할 수도 있고 아무리 무거운 일도 본인이 하고 싶어서 신나서 하게 되면 납덩이처럼 무거운 일도 새털처럼 가볍게 할 수 있지 않을까 생각합니다. 기왕에 제가 해야 할 일이라고 하면 기쁘게 하려고 노력합니다. 또 그렇게 일하다보니 피곤이 쉽게 오지 않고 그런대로 건강이 유지되지 않겠는가 생각합니다. 또한 동시에 규칙적인 생활이 건강을 유지하는 데에 큰 도움이 되지 않는가 생각합니다.


교구장: 다음에 자세한 언급이 있겠습니다만 2018년 한 해는 우리 현대 민족사에 새로운 전기를 맞이한 뜻 깊은 한해가 아니었나 생각합니다. 남북 간의 냉전관계를 풀어가고 남북이 화해하고 한반도에 평화가 정착되는 전환점이라 생각합니다. 4.27 판문점 선언과 9.19 평양선언을 통해 남북이 민족의 동질성을 회복하고 한반도에 평화가 정착되기 위한 중요한 계기를 마련한 역사적인 계기를 보여준 뜻 깊은 한해라고 생각합니다. 저도 역시 평양에 함께 수행하면서 북측 사람들과 만나면서 아 평화가 참으로 우리에게 절실하구나 라는 생각을 했습니다. 또 한가지 기억하고 싶은 것은 평양 체육경기장에서 약 15만 명의 평양 시민이 모인 데서 문재인 대통령께서 즉석 연설을 하시는데 “수천년의 역사를 함께한 우리 민족이 70년 동안 갈라져 살았습니다. 나와 김정은 위원장은 다시는 전쟁하지 말고 함께 한 공동체로 살아갈 것을 약속했습니다”라고 말씀하시자 평양 시민들이 열광적으로 환호하고 기뻐하는 모습을 보고 과연 이것이 우리 따뜻한 피가 흐르는 민족의 현 주소구나 하는 생각을 했습니다.
진행자: 대주교님께서는 한국천주교주교회의 의장이며 주교회의 교회일치와 종교간대화위원회 위원장을 맡고 계십니다. 그러면서 최근 아시아 주교회의 연합회 동아시아지역 대표 겸 상임위원회 위원으로 선출되셨습니다. 오늘부터 임기가 시작되는데 구체적으로 어떤 일을 하는 자립니까?
교구장: 부끄럽습니다만 저 자신도 무슨 일을 해야 하는지 잘 모르고 있습니다. 왜냐하면 제가 그 회의에 참석 못했기 때문에 참석 못했는데도 FABC회의에 모인 주교님들이 투표해서 저를 동아시아 대표로 선출했다고 연락을 받았습니다. 아마 이것은 저 개인에 대한 자격보다는 한국천주교회가 아시아지역에서 차지하는 위상 때문에 그리되지 않았는가 생각합니다. 그래서 저는 동아시아지역 대표로서 동아시아지역 주교회의와 또 아시아주교회의를 연결하고 아시아주교회의를 통해서 보편교회와 연결하는 그런 역할을 하지 않겠는가 생각합니다. 또 상임위원으로서는 세계 종교 박물관이라고 이야기할 수 있는 아시아지역의 천주교회가 보편교회와 서로 연결하고 소통하는 데에 중간자역할을 해야 되지 않겠는가 생각합니다.
진행자: 그럼 이번에는 화제를 좀 바꿔서 지난해부터 오는 2020년까지 우리 광주대교구가 보내고 있는 ‘두번째 본당의 해’에 관한 이야기를 나눠보겠습니다. 서두에서도 밝혔지만 2015년부터 2017년까지 3년간을 ‘첫 번째 본당의 해’로 정해서 가정과 본당의 공동체성 회복과 강화를 위해 노력했습니다. 그리고 2018년부터 2020년까지 3년간을 ‘두 번째 본당의 해’로 정해서 본당의 복음화에 지속적인 관심을 두고 있는데요. 올해가 ‘두 번째 본당의 해’의 2년째입니다. ‘두 번째 본당의 해’ 첫 해를 보낸 소감 한 말씀 해주시죠?
교구장: 잘 아시겠습니다만 우리 광주대교구는 지난 2012년, 교구설정 75주년을 맞이하여 공동체성 회복과 강화에 초점을 두고 교구 사목비전을 설정하였습니다. 사실 공동체성 회복과 강화야말로 우리시대 가장 절실한 요청이라 생각했기 때문입니다. 그래서 우리 교구는 그 첫 단계로 2012년부터 2014년까지 가정의 해, 17년까지 본당의해1로 정하여 가정과 본당의 공동체성 회복과 강화를 위해 노력했습니다. 그러나 가정과 본당의 공동체성은 단숨에 성취되거나 그 해가 끝났다고 해서 완결되는 것은 아니라고 봅니다. 지속적으로 꾸준한 관심과 노력 속에서 조금씩 성과를 발휘하지 않을까 생각합니다. 그럼에도 불구하고 본당의해 2번째를 시작하는 2018년을 생각하면서 진행했었는데 다소 미진한 점도 없지 않아 있습니다. 그러나 우리가 씨를 뿌리고 즉시 열매 맺기를 원하는 것은 조급하지 않는가 생각합니다. 2018년 한 해 동안 열심히 했던 여러 프로그램들이 앞으로 2019년 2020년 서서히 나타나리라 생각합니다. 사실 본당의 공동체성은 복음 선포와 전례, 친교와 봉사를 통해서 비로소 실현됩니다. 프란치스코 교황께서는 복음의 기쁨에서 이점을 분명히 강조하셨습니다. 곧 본당은 그 지역에서 사는 교회의 현존이고 하느님의 말씀을 듣고 그리스도인 생활이 성장하는 장소이며 대화와 선포, 아낌없는 사랑실천, 그리고 예배와 기도가 이뤄지는 장소라고 말씀하셨습니다. 한마디 더 덧붙이자면 하롤드 헨리 현 대주교님께서는 본당을 신설할 때 교서 비슷한 문서를 보내면서 본당은 단순히 신자들만의 공동체가 아니라 본당이 위치한 그 지역 모든 사람들을 사목의 대상으로 합니다. 신자든지 아니든지 관계없이 모든 사람을 위해서 봉사하는 공동체라는 것을 분명히 말씀하셨습니다. 저도 이 점에 유의하면서 우리 교회 공동체가 세례를 받은 신자뿐만 아니라 함께한 모든 시민, 지역민들과 소통하는 공동체가 되기를 바랍니다.>


레스토랑, 바/라운지, 회의실 등을 이 금연 호텔에서 이용하실 수 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 콘시어지 서비스, 24시간 운영 프런트 데스크 및 도서관도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
객실에는 무료 WiFi, 룸서비스 및 디지털 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 또한, DVD 플레이어, 별도의 욕조와 샤워 및 커피 메이커도 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 호텔 엔드슬레이
호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 태비스톡에 위치한 이 호텔에는 도서관, 테라스, 정원 등이 마련되어 있습니다. 콘시어지 서비스 및 웨딩 서비스 이용이 가능합니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 호텔 엔드슬레이 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 로비의 신문(요금 별도) 콘시어지 서비스 무료 WiFi 도서관 회의실 1개 정원 테라스 짐 보관 레스토랑 무료 셀프 주차 금연 숙박 시설 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기
DVD 플레이어 커피/티 메이커 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 슬리퍼 별도의 욕조와 샤워 객실 금고 다리미/다리미판(요청 시) 디지털 TV 서비스 평면 TV 무료 WiFi 룸서비스(이용 시간 제한) 간이/추가 침대(요금 별도) 난방 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 07:30부터 10:30까지 풀코스 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. 시설 내 식당 - 이 레스토랑의 경우 영국 요리 전문이며 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 매일 운영 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기
애완동물 동반 시 애완동물 1마리당 1일 기준 GBP 20의 추가 비용개만 허용객실당 2마리특정 객실만, 제한 사항이 적용됩니다. 애완동물 동반 가능 객실은 예약 확인에 나와 있는 번호로 숙박 시설에 연락하여 요청하실 수 있습니다.
어린이를 위해 유아용 침대 또는 간이 침대를 예약하시려는 고객께서는 이 호텔에 미리 연락해 주셔야 합니다. 예약 후 받으신 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 오피스에 문의해 주시기 바랍니다.
서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 풀코스 아침 식사 요금: 1인당 약 GBP 20 애완동물 동반 시 요금: 1일 기준, 애완동물 1마리당 GBP 20 간이 침대 이용 요금: 1일 기준, GBP 40 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.


친환경이 '선택'이 아니라 당연한 필수로 자리하고 있는 요즘, 패션에서 지속 가능성은 그 어느 때보다 중요하게 인식되고 있다. 이러한 인식의 변화는 온종일 편안함을 제공하고 오래도록 애용할 수 있는 제품에 대한 수요의 증가를 부추겼고, 이러한 맥락에서 '데님(Denim)'은 다시 한번 트렌디 하게 부활하는 중이다. 데님은 현대인들의 일상에서 빼놓을 수 없는 친밀하고 클래식한 소재로 1960년대부터 새로움을 찾는 청년 문화의 상징으로 부각 되면서 패션의 발전과 함께 세기를 이끌어가는 아이템으로 주목받아왔다.
최근에는 포근하고 세련된 감성을 갖추면서도 실용적이고 멋스럽고 절제된 베이직 아이템에 대한 요구가 높아지면서 은은한 색감의 데님 원단으로 실내복으로나 외출복으로도 손색이 없는 우아한 아이템의 출시가 늘어났다. 소재 자체뿐만 아니라 염색이나 워싱 기법에 이르기까지 관심의 범위가 넓어졌다.


1960년대부터 데님 팬츠는 점차 일상화되어 남녀 공용의 캐주얼 패션으로 착용하게 되었으며, 1970년대는 영화와 TV·광고·대중음악을 통해 짧은 시간 내에 미국 전역과 전 세계에 급속도로 확산되었다.
1980년대와 1990년대에 들어서면서부터 데님 스타일은 매우 다양해지기 시작했으며, 색상에 있어서도 바랜 블루부터 블랙까지 변화하며 전개되었다. 특히 찢어진 데님은 반항의 표시로서 그 시절 젊은이들에게는 패션을 선도하는 상징적인 아이템이 되었다. 그렇게 데님은 민주주의의 확산과 함께 계급 차별이 없는 옷으로 인식되어 보다 넓은 계층에서 착용되는 가장 보편화된 20세기의 룩이 되었다.
2000년 이후의 데님은 수많은 패션디자이너의 컬렉션 런웨이에서 독창적이고 고급화된 패션아이템으로 각광 받아 왔다. 독특한 워싱 처리와 화려한 디테일의 데님은 개성에 따라 스타일링 표현의 폭이 넓고, 같은 아이템으로도 남들과 차별될 수 있다는 장점으로 소비자들에게 꾸준한 인기를 누리고 있다. 데님은 스타일링에 있어서도 힙합룩·스포츠 룩에서부터 보디 라인을 부각시켜 주는 글래머 룩으로까지 표현이 가능하여 많은 디자이너는 시즌마다 캐주얼 웨어뿐만 아니라 데님 드레스, 슈트, 팬츠까지 다양한 아이템으로 확장하며 디자인을 발전시키기에 이른다.


이렇듯 데님 아이템은 오랜 기간 대중화된 착용으로 인해 여러 가지 환경적인 문제가 유발되기도 하였으나, 최근 순환 경제를 염두에 두고 환경에 미치는 영향이 적은 워싱 기법의 사용과 윤리적으로 생산·조달된 원사를 선택하려는 데님 브랜드와 소재기업들의 혁신적인 움직임들은 소비자들로 하여금 업무나 휴식, 여가 활동을 모두 아우르며 오랫동안 애용할 수 있도록 하는 데 기여하고 있다.
대중의 애환이 서린 클래식 아이템 데님을 보다 멋스럽게 스타일링 하기 위하여 이번 시즌에는 자신 있게 오버핏 진으로 시선을 돌려보자. 집 안에서도 편하게 착용할 수 있는 라운지웨어와 같이 여유롭게 떨어지는 스타일에 편안하고 신축성 있는 소재와 은은한 색감으로 온종일 입을 수 있는 트렌디한 스타일로 완성된 데님 룩은 기분 전환에 도움이 될 것이다.


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광주 북구 일곡마을에 위치한 Coffee Universal(이하 커유)은 특별한 커피 향기로 코를 사로잡는다. 아마도 ‘참숯로스팅’이라는 특별한 로스팅을 거쳐 잔에 담기는 커피가 그 이유일 것이다. 참숯로스팅은 참숯 직화를 통해 생두를 볶는 방식으로, 일본에서는 ‘스미야끼’라 불리며 이미 오래전부터 상류층이 향유해 왔다. 백탄에서 방사되는 원적외선이 원두를 속에서부터 골고루 익혀 원두가 가진 맛과 향을 그대로 살리면서도 스모키한 풍미를 더한다. 커유의 최정우 대표는 “고기를 구울 때 참숯을 사용하면 훨씬 맛이 좋아지는 것처럼 원두 역시 참숯으로 로스팅하면 단맛과 함께 숯 특유의 향미까지 배어 더욱 깊은 맛을 낸다“라고 참숯로스팅의 매력에 대해 설명하며 말문을 열었다.
최 대표는 서울 홍대 소재의 커피 명소인 ‘칼디커피’를 운영하는 국내 참숯로스팅의 대가 서덕식 대표의 수제자이다. 서 대표는 그에게 마지막으로 정통 방식의 참숯로스팅 비법을 전수해 주었다.
하지만 왜 참숯로스팅일까. 우후죽순으로 생겨나는 커피숍들은 저마다 커피브랜드 인지도나 이색적인 인테리어, 목이 좋은 입점 위치나 브런치를 겸한 커피 메뉴 등 다양한 판매 전략을 구사하며 생존 경쟁에 뛰어든다. 이토록 치열한 커피 시장에서 그는 오히려 맛으로써, 변화구가 아닌 직구를 던져 승부수를 띄웠다. 커피인생 15년의 최 대표의 경험상 카페의 입지와 인테리어와 커피 메뉴는 그다지 중요하지 않다. 참숯으로 로스팅한 커피만의 맛, 바로 그 맛이 그가 내세우는 최고의 경쟁력이다.
“맛은 인테리어에 앞선다고 봅니다. 허름한 식당이라도 맛집으로 입소문이 나면 사람들은 그 곳에 몇 시간씩 줄을 서서 기다리더라도 먹고 갑니다”라는 최 대표가 맛으로 승부한 결과는 홈런이었다. 커유 일곡 본점이 자리 잡은 마을은 주변에 온통 밭이 펼쳐져 있어 유동인구가 매우 적은 편이었다. 그러나 커유의 맛을 찾는 손님들이 많아지면서 자연스레 상가가 형성되어 이 마을은 음식문화특화거리로 지정되었고, 그는 그 공로를 인정받아 음식문화특화거리 회장을 맡고 있다. 아울러 지난 2012년 SBS의 테마스페셜에 커유가 방송을 타면서 방문객이 훨씬 증가했고, ‘우리 동네에도 참숯커피 전문점이 있었으면 좋겠다’, ‘다른 커피와 차별화된 참숯커피의 매력을 느꼈다’며 최 대표에게 가맹점을 문의하는 이들도 늘어났다. 현재 커유는 일곡 본점 외에 농성점, 월드스파점, 전대후문점이 운영 되고 있고, 군산점도 1월에 입점이 확정된 상태로 광주뿐만 아니라 전국적으로 지점을 넓혀 나가고 있다.


“나쁜 기분으로 음식을 만들면 그 음식이 맛있을 리 만무합니다. 음식이라는 것은 만드는 사람의 마음가짐이 가장 중요하고, 음식에 정성을 담았을 때 좋은 맛이 납니다. 그 다음은 위생관념입니다. 예전에 식약청에서 제빙기의 얼음 시료를 채취해 간 적이 있는데, 다른 대형 프랜차이즈 카페들이 위생 불량으로 적발되었지만 우리는 위생 관리를 제대로 한다는 칭찬 전화를 받았습니다. 저는 식약청 직원에게 얼음보다 원두를 검사하라고 제안했습니다. 프랜차이즈 카페전문점의 경우, 물류 공급이 늦다 보니 거기서 커피를 마시는 사람들은 이미 6~8개월이 지난 커피를 마시게 됩니다. 원두의 공급 과정에서 소요되는 기간이 커피 맛의 신선도를 떨어뜨립니다.”
그는 최상의 맛을 위한 좋은 재료 공수에도 노력을 아끼지 않는다. 주로 브라질에서 원두를 수입하고 있지만, 캄보디아, 태국 등지의 커피 농장들도 자주 다니며 생두를 직거래하기도 한다. 최 대표는 직접 운영하는 아카데미를 통해 창업 교육을 진행하고 있는데, 추후에는 가맹점주들과 함께 농장 견학도 하고 워크숍을 개최할 계획을 갖고 있다.
예전에 프랜차이즈 커피숍을 운영한 경험이 있는 그에게 가맹점주들은 서로 ‘윈윈’하며 상생해야 할 식구들이나 다름없다. 점주는 다 죽어도 본점 사장은 먹고 산다는 말이 있듯 누구보다 점주들의 눈물을 잘 알기 때문이다. 최 대표는 가맹점들이 성공할 수 있도록 기반을 다지는 데 전폭적인 지원을 보내고 있다.
최종 목표가 “100호점까지 내길 바라지는 않습니다. 단지 저를 찾아와 가맹점을 열고 싶어 하는 점주들, 점포를 운영 중인 점주들과 끝까지 함께 가고 싶습니다”라는 최정우 대표. 그의 행보가 점주들에게 희망이 되어주기를 기대한다.


한인으로서 첫 LA시의회에 입성한 데이빗 류 시의원 당선자는 7월1일 부터 주류사회에서 주류 정치인으로 활동하게 되지만 여전히 골리앗과의 물러설 수 없는 한판전이 눈앞에 도사리고 있다.
LA시의회는 지난 22년 동안 아시안 시의원이 없이 기득권 정치인들이 시 개발권을 좌지우지해 왔지만 데이빗 류 시의원의 등장으로 독주에 제동이 걸린 셈이다.
지난 시의원 선거 캠페인 기간 동안 데이빗 류 당선자는 지역구 주민과 유권자들로부터 수렴한 지역구 주민들의 의견을 오는 7월부터 시행에 옮겨 약자의 목소리를 낼 것으로 기대되기 때문이다. 류 당선자는 공약사항의 하나로 “이익 단체들의 영향력에 휘둘리지 않는 시의원이 될 것이며 LA시에서 추진되고 있는 개발 프로젝트나 이권에 개입하지 않는 오로지 주민과 유권자만을 위한 시의원의 모습을 당당히 보여줄 것” 이라고 약속했다. 하지만 지금 코리아타운내 8가와 카타리나 지역에 새로 27층의 건물이 들어서게 된다. 이는 에릭 가세티 시장과 10지구 허브 웨슨 시의원이 공조해 베버리 힐스 개발업자 마이클 하킴(Michael Hakim)에게 ‘조닝 변경’을 통해 약 1500-2000만 달러 이권을 준 것이라는 의혹에 대해 ‘클린 선거’를 공약으로 내세운 데이빗 류 당선자가 이를 어떻게 대처할지 관심이 모아지고 있다.


과연 이런 의혹들을 7월1일 시의원으로 활동을 시작하는 데이빗 류 당선자가 어떻게 이런 의혹들을 해소할지 한인커뮤니티는 물론 지역주민들과 언론들의 지대한 관심이 모아지고 있다.
데이빗 류 당선자가 귀담아 들어야 하는 대목이 있다. 최근 LA타임스의 ‘편집자에게 보내는 글’(독자의 소리)에 “데이빗 류는 4지구 골목거리에서 주민들이 호소하는 이야기를 처음 들어 준 정치인이었다. LA시 정치에 관심을 두지 않았던 주민들도 데이빗 류의 목소리에 관심을 두면서 ‘우리가 당신을 LA시의회로 보낼 터이니 한번 해보라’고 해서 당선된 정치인이다. 그래서 우리는 눈여겨 볼 것이다’라는 글이 올랐다.


데이빗 류 당선자는 지난 선거 기간 중 “LA시의회에 가면 그동안 예산이 어떻게 쓰여 졌는지 알아 보겠다”고 했다. 그는 선거 기간 중 토론회에서 일부 주민들이 4지구 시의원 사무실이 지역구 내에서 사용할 수 있는 임의 지원금(discretionary fund)을 불투명하게 사용하면서 행콕팍 도로 보수를 위한 예산배정은 나 몰라라 했다는 의혹을 제기했을 때 이를 시정하겠다고 약속했다.
4지구를 관장하고 있는 임기말의 라본지 시의원은 최근 수년간 매년 75만달러에서 110만달러에 달하는 임의 지원금을 비영리 단체를 위한 기금과 LA 동물원 빛의 축제 개장기금 등으로 사용한 것으로 나타났으나, 행콕팍 주민들 중 상당수는 이 과정에서 행콕팍의 도로 보수를 지원해 달라는 주민들의 민원을 라본지 시의원 사무실과 당시 수석보좌관으로 일하던 램지 후보가 무시했다고 주장해왔다.
이와 관련해 데이빗 류 당선자는 “자신은 이번 선거에서 개발업체들로부터 선거 후원금을 받지 않겠다며 ‘클린 선거’를 천명하고, 시의원에 당선될 경우 시의원 사무실의 임의 지원금 불투명 사용 관행을 척결하겠다고 공언했다. 이같은 공약은 주류언론과 주민들로부터 크게 공감을 받았다.
데이빗 류 당선자의 첫 과제는 LA시의회에 뿌리 깊은 악습을 척결하는 일이다. 쉽지가 않은 일이다.


14명의 골리앗과 같은 시의원의 벽을 넘어설 것이지, 아니면 어쩔 수 없는 대세에 밀려 쓸려갈지 줌니들은 눈을 부릅뜨고 지켜보고 있다.
7월1일 정식으로 시의원직을 수행하는 데이빗 류 당선자의 시 입성의 의미는 남다르기 때문이다.
매일 열리는 시 의회 회의 그리고 소 위원회 회의에서 뒤처지지 않기 위해선 빠른 시간 내에 시정을 파악하는 것이 무엇보다 중요하다. 또한 자신의 부족한 경험을 채워줄 수 있는 스태프 구성 역시 임기 전에 반드시 해야 한다. 10-15명에 이르는 보좌진을 지역구내 민정을 살필 수 있는 재원들을 적재적소에 배치해야 하고 치밀한 작전을 통해 문제점을 잘 찾아내야하는 것이 급선무다.


LA시를 포함하는 LA카운티의 총 88개 도시들 중에서 유일하게 LA시의원들은 풀타임으로 시정 업무에 종사한다. 보수도 연봉 18만달러이다. 제리 브라운 캘리포니아 주지사의 16만5천달러보다 높다. 각 시의원 사무실에는 연간 170만달러의 예산이 배당된다. 10-15명의 보좌관들이 근무하게 된다.
LA카운티 내의 다른 87개 도시 시의원들은 자기 직업을 가진 상태 (혹은 무직)에서 파트타임으로 약간의 페이를 받으며 일을 하는 자원봉사직, 명예직이다. 미국 제1의 도시 뉴욕의 시의회도 모두 51명의 파트타임직으로 구성됐을 뿐이다. 그만큼 LA시의회에 진출한다는 것은 미국 정치 주류에 올라탔다는 것을 뜻한다.
아시안으로써 LA시의원이 된다는 것은 그동안 거의 불가능했다. 중국계인 마이클 우가 1985년부터 1993년까지 시의원을 지낸 것이 유일하다. 마이클 우는 그 후 시장에 출마했다가 낙선하며 정치생활을 접었다. 아시안으로써 그것도 한인으로서 LA시의원에 당선된 데이빗 류, 이름 그대로 다윗(데이빗)이 골리앗을 꺽은 기적적인 선거였다.


램지를 지지했던 LA타임즈는 LA정치계의 아웃사이더가 LA시의회에 입성하는 이변이라고 썼다.
램지의 선거본부에서는 마이크보닌 등 현역 시의원 5명과, 이 지역구의 전시의원이자 램지의 정치 멘토인 라본지 등 정치거물들이 함께 개표실황을 보고 있었다. 그들은 데이빗 류의 당선소감을 씁쓸하게 들어야 했다– “오늘이 역사적인 날인 것은 제가 아시안 이어서가 아니고, 이제는 시청에서 예전같은 정치기 안 통한다는 것을 우리가 드디어 말했다는 것입니다.”
올해 39살의 데이빗 류는 1976년, 4살 때 부모를 따라 미국에 이민을 왔다. 부모는 한국에서 명문 대학을 나와 교사와 간호사로 생활했지만, LA에서 아버지는 시큐리티 가드, 열쇠공으로, 어머니는 홈 헬스케어의 보조사로 일했다. LA코리아타운의 조그만 아파트에서 3남매와 할머니, 부모 등 3대 식구 6명이 함께 모여 살며 풍족하지 못한 시절을 보냈다. 푸드 스탬프를 받고 학교에서는 무상급식을 받으며 살아갔다.
부모는 소수민족 이민자가 미국에서 차별받지 않고 잘사는 방법은 전문직을 가지는 것이라며 데이빗에게 의대를 강요(?)했다. 의사가 되기 위해 UCLA에 진학해 생물학을 전공했다. 그러나 대학 3학년 때 의대진학을 포기하고 경제학으로 전공을 바꾸었다. UCLA 한인학생회장을 하며 봉사정신과 리더십을 함께 연마했다(이번 선거에서 UCLA 한인 동문회와 학생들이 적극적으로 지원에 나섰다). 뉴저지의 랏거스 대학원에서 공부했다. 로스앤젤레스에서 한미연합회, 429폭동 분쟁조정센터 등에서 일하며 커뮤니티 봉사에 열심이었고 대학원 재학시절 뉴저지와 워싱턴 DC지역에서 비영리단체 봉사, 그리고 유엔본부와 한국 보건사회연구원등 여러 분야에서 경력을 쌓았다. 한인시민권 취득 캠페인을 벌여 이 기간 2만 여명의 한인 시민권취득을 도왔고, 시민권 취득시 수수료 인상에 반대하는 시위를 주도하기도 했다. 그리고 6년 전 흑인 여성 정치인 인 이본 버크 전 LA수퍼바이저의 눈에 들어 정계에 입문했다.
데이빗 류가 당선된 LA시 제 4지구는 LA시의 중심부 노른자 지역이다. 아이러닉한 것은 2012년 지역구 재조정때 코리아타운이 빠지고 멀리 떨어진 벨리지역의 셔먼오크스가 포함된 것이다. 기득권 정치세력이 자기들에게 유리하도록 지역구를 뜯어고쳤다. 지역구 구성으로 보면 데이빗 의 승산은 거의 없었다. 골리앗을 꺽은 다윗의 물맷돌은 무엇이었을까.


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안녕하세요 게임 계정 거래 사기를 당 : 지식iN
안녕하세요 게임 계정 거래 사기를 당했습니다 7월 7일 오전에 테일즈런너라는 게임의 계정을 5만원을 주고 샀고 아이디와 비밀번호 모두 받았습니다 그 후 로그인 해 보니 2차 비밀번호가 걸려 있어 알려달라고 문자를 넣었더니 안 보시다가 오후에 알려 주겠다면서 바꾼 비밀번호를 알려 달라는 겁니다 의심하다가 결국 줬는데 비밀번호를 바꾸고 또 다른 사람에게 팔고는 카카오톡을 탈퇴하고 모든 연락처에서 저를 차단했습니다 신고하려고 하는데 이런 경우에도 사기죄가 성립된다는 걸로 아는데 맞나요? 사기범의 번호 계좌는 알고 있어요 사기범 잡는 데 시간 얼마나 걸리나요?


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Salli POrtonville레벨 컨트리뷰터5건의 리뷰4건의 호텔 리뷰2명이 도움 받음“Would stay again!”2016/09/13 리뷰하였습니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기레드 루프 파커즈버그의 DWIGHT M님(General Manager)께서 이 리뷰에 답변을 하였습니다.더보기 GGGoebel매닝, 사우스캐롤라이나레벨 컨트리뷰터5건의 리뷰1명이 도움 받음“Great”2016/08/23 리뷰하였습니다. 모바일다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.더보기 신고하기


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사회자 : 대단하죠? 고생해주신 윤석영 씨와 현오 씨에게 박수 부탁드립니다. 지금부터 본격적인 강연에 들어가겠습니다. 인문학 콘서트 채현국의 ‘나누며 같이 살자’인데요, 자원봉사자가 먼저 생각납니다. 자원봉사센터에 등록되어 있는 인원이 대략 얼마나 될까요. 경기도 인구가 1250만명 정도입니다. 경기도 자원봉사센터에 등록되어 있는 자원봉사자가 어느 정도 될까요. (청중 : 50만?) 좀 더 쓰세요. (청중 : 100만?) 100만 나왔습니다. 한 120만 정도 됩니다. 어머어마한 숫자입니다. 전국으로는 1000만 명입니다. 5명 중 1명은 자원봉사자로 등록되어 있습니다. 딱 머릿속에 떠오르는 자원봉사자 같은 삶이 있습니다. 태안 기름 유출 사건 때 온 국민이 기름때를 벗어냈지요. 이런 것이 “같이 살자”입니다. 남이 알든 말든 봉사를 하고 있습니다. 그 봉사자의 숫자만큼 선한 마음을 갖고 있습니다. 그런데 선한 마음을 이어갈 철학, 생각은 부족한 게 아닌가 싶습니다. 농경사회 때는 품앗이나 두레를 통해 서로 나누고 살았지요. 그런데 우리의 영성을 공유할 기회가 점점 적어지는 것 같습니다. 자본주의 사회에는 무엇이 있을까요? 거부 빌 게이츠의 기부 방식, 마을의 협동조합 방식이 있겠지요. 수많은 대안을 찾고 있지만 우리 모두가 공유할 철학은 빈곤하다고 말할 수 있습니다. 그런 걸 메꾸기 위해 이런 인문학 콘서트가 곳곳에서 진행되는 걸로 압니다.
이 시대를 밝혀줄 어른이 참 부족하다고 합니다. 그럼에도 우리 곳곳에는 좋은 어르신, 참된 어르신이 참 많습니다. 그 중 한 분 채현국 선생님을 모시게 되어 영광입니다. 모르시는 분을 위해 간략하게 소개해 올리겠습니다.
서울대 철학과를 졸업하셨고, 연세를 밝히실지 안 밝히실지 모르지만 많이 드셨습니다. 흥국탄광이라고 탄광촌에 들어가서 소득세 납부 5순위 안에 들어갈 정도로, 흥국탄광 안에서 거금을 모으셨고 그걸 탄광노동자, 사회를 위해 일하는 분들에게 나눠주셨습니다. 지금은 효암학원 이사장입니다.
우리가 갈망한 어르신의 목소리를 듣겠습니다. 큰 박수로 채현국 선생님을 모시겠습니다.
과분한 소개가 되었습니다. 아까 공연하신 분들이 훨씬 더 들을 만합니다. 나이가 먹으면 막말하기 쉬워서 자기 생각에는 괜찮다 싶어도 대개는 막말합니다. 그 심한 정도가 아주 심합니다. 99.9%는 막말합니다. 저도 오늘 막말할 염려가 많습니다.
아까 들으신 대로 수준 높은 공연, 여간 수련을 하지 않고는 그런 소리를 내기 어렵습니다. 마침 저는 중앙방송국 시절 연출을 해봐서, 수련을 해야 하는 걸 압니다. 저만한 수련을 하시는 분 아주 드뭅니다. 수준 높은 국악인이 오셔서 고맙습니다. 우리 중학교(개운중학교)에 국악 관혁악단이 있습니다. 세상에 어느 독립국가가, 자기 음악(국악)을 모르고 음악 선생을 합니다. 대학교수조차 자기 음악에 깜깜합니다.
산대놀이가 산소를 높여서 부르는 말인데, 어느 국어선생 하나 그 말을 알아듣게 설명해준 사람이 없습니다. 40년 전부터 내가 퍼뜨렸는데 안 퍼집니다. 남북 분단의 시대여서 주류가 관심을 기울이지 않는 분야는 아무도 연구를 하지 않습니다. 주류가 말하지 않으면 안 퍼집니다. 어느 분야든 주류가 말하지 않는 걸 말하면 빨갱이입니다.
우리 아버지 어머니가 쓴 우리말을 연구한 사람이 드뭅니다. 반드시 우리의 접두어, 접미어가 있어야 우리말입니다. 우리말에 접두어, 접미어가 있고 가운데에 의미가 있는 말이 있는데 그 사실을 아무도 모릅니다. 굵은 팔뚝을 그려놓고 아버지 부(父)자입니다. 어머니도 마찬가지입니다. ‘어’가 접두어입니다. 일본어에 우리의 접두어 흔적이 남아서 ‘오ぁ’가 붙습니다. 멀어질수록 변화는 ‘틀린 것’이 됩니다. 중앙에서는 변화 발전이 되지만 멀리서는 오류가 됩니다. 그래서 더 멀리 간 일본에서는 우리의 접두어가 오히려 더 잘 남아있고 우리 땅에는 사라졌습니다. 많은 우리의 고대어가 일본에는 더 많이 남아 있습니다.
우리의 생각이란 게 자기 스스로 깨닫기가 참 어렵습니다. 누가 힌트를 줘도 좋은데. 오늘 제목을 보세요. 말이 ‘나누며 같이 살자’인데 나눌 것이 있어야 나누지 생각합니다. 아닙니다. 생각도 나눌 수 있고, 목숨도 나눌 수 있고, 손발도 나눌 수 있습니다. 죽는 것은 혼자 죽을 수 있지만 사는 것은 혼자 살 도리가 없습니다. 사는 건 같이 살 수밖에 없습니다. 혼자 살겠다고 날뛰면 배가 기울어져 몰살합니다. 참 묘합니다. 사는 건 같이 안 살 도리가 없어요.
혼자 사는 놈이 얼마나 많으면 봉사자 등록을 해야 합니까? 농경사회에는 같이 삽니다. 일가친척 함께 사는 마을, 타성들이 함께 사는 민촌에서도 함께 안 살 도리가 없습니다.
1960년 이승만이 거꾸러지고 난 다음부터 급속도로 산업화되면서 농촌사회가 파괴됩니다. 불행하게도 자본주의사회가 농촌사회를 파괴합니다. 악질자본주의가, 우리나라 경제가 당시에 비해 340배나 성장했습니다.
이승만은 젊어서부터 일본 세력을 이용해 역적질해먹는 게 목표였습니다. 갑자기 변절하고 갑자기 친일파를 이용한 게 아닙니다. 우범석 같은 따위.
친일파(親日派)가 아니라 부일배附日輩입니다. 일제 해방 때부터 교육받은 이들, 부일배라고 해야 맞는 뜻입니다. 친일파는 멀쩡한 소리입니다. 예를 들어 친미파 그게 무슨 파입니까.
우리의 꽃이라 하면서 무궁화라고 합니다. 요순 임금의 ‘순舜’자 찾으면 무궁화라고 나와 있습니다. 순꽃, 순꽃나무. 우리말이 멀쩡히 남아 있습니다. 민중어로는 나날꽃이라고 나와 있습니다. 내가 지어낸 말 아닙니다. 시경에 나와 있습니다. 우리말이 있는데도 분단이 된 이후 우리말을 연구를 하지 않습니다.
우리 모두는 심지어 노숙자조차도 지가 정신만 차리면 나눌 게 있습니다. 노숙하는 신세대도 자존심이라도 나눌 수 있습니다. 누구든지 나눌 게 있습니다. 약간의 배짱만 있으면. 조금 밑지겠다는. 조금 밑질 배짱만 있으면. 같이 안 살 도리가 없는데 적극적으로 같이 살아야지요. 같이 살자는 것은 부호여서가 아니라 혼자서는 살 수가 없기 때문입니다. 저는 내 것을 나눠준 게 아니고 그 사람들 것 돌려준 겁니다.
움켜쥐지 않으면 성공 못합니다. 조폭에 가까운 수단으로 그들이 신나게 일하도록 해서 돈을 엄청 벌여들었습니다. 하다 보니까 세금 납부 2위까지 올라갑디다. 사람들이 신나가지고 끔찍하게 법니다. 목숨 걸고 법니다. 자기 혼자 버는 것은 암만 발버둥해도 그렇게 못 법니다. 1963년부터 계산해보니 짧아봤자 3개월은 순이익이 순 200만 달러입니다. 참 엄청난 돈을 법니다. 살인적으로 탈세를 하는데도 (소득세 납부) 등위가 계속 올라갑니다.
아 진짜 재벌놈들은 장부를 안 하는구나 느꼈습니다. 사람 많이 죽이면 영웅입니다. 나폴레옹 같은 사람 세계사에서 영웅입니다. 한 놈 죽이면 살인범입니다. 탈세도 엄청나게 하면 산업영웅입니다. 그 많은 노동자, 근로자, 엔지니어, 경영전문인들이 함께 번 것이 아니고 개인이 번 것처럼 거짓말하고 있습니다. 지가 번 것 아닙니다. 이런 생각을, 감히 우리 교육이 못하게 하고 있습니다.
국민윤리라는 과목이 처음에는 반공이었다고 합니다. 반공 과목이라는 이름이었는지도 몰랐는데.. 막시즘이 인류의 문화유산이 된 게 언제인데, 김일성은 몰라도 공산주의를 나쁜 것으로 모는 것은 범죄입니다.
지금 문재인 정부가 들어서서 이런 말 하는 게 아니라 박정희 때부터 제가 그랬습니다.
농협을 NH라 해도 ㄴㅎ 이라고는 안 하고, 국어선생 아무도 데모 안 하듯이. 지독한 꼬라지가 지금 우리 교육에 들어갑니다.


퇴계 사상을 가지고 교육헌장을 만듭니다. 그게 바로 명치가 했던 교육 그대로 합니다. 이건 지옥에 가득 찬, 생각을 안 한 겁니다. 생각하면 이렇게 살 수 없습니다.
내 말 너무 길어집니다. 무궁화라는 꽃은 순꽃. 아리랑이 먼 소리인가 하면 아리령이 아리랑으로 바뀝니다. 인간이 살아서는 동이족으로 살다가 하늘 아, 아리로 살다가 아리로 넘어갑니다. 죽어서 넘어가는 고개 아리령입니다. 이 멀쩡한 우리말을 모릅니다.
희고 검은 강아지 바둑이라고 하지요. 검고 흰 돌 놀이도 바둑입니다. 그걸 바둑 전문가도 모릅니다.
여러분이 지금부터라도 생각을 하라는 뜻입니다. 도라지? 좋은 밭에서는 잘 안 납니다. 돌밭에서 잘 크니까 돌아지[돍아지]입니다. 이런 게 천지입니다. 우리가 늘 생각하고 말하는 건 아니고 조금이라도 융통되면 합니다.


우리가 친일파를 부일배라 안 하고 친일파라 하는 한 정신 못 차립니다. 베트남에서 대통령이 사과하지 않는 한, 일본에게 욕할 수 없습니다. 식민지 때 있었던 일, 일본 사람들은 실제 모릅니다. 그러니 우리가 알아야 하고 우리가 알려주어야 합니다. 여기 베트남에 봉사하시는 치과의사도 계신데, 우리가 베트남에서 저지른 나쁜 짓 잘못한 짓도 알아야 합니다.
저도 생각 안 하고 하는 짓이 천지입니다. 그 생각이란 게 바로 착각입니다. 데카르트가 말한 생각함으로써 존재한다. 착각을 무한적분하면 생각입니다. 자꾸 착각하며 깨달아서 자기 존재의 본질인 생각에 도달합니다. 기독교가 말하는 하나님이 우리를 창조한 것이 아니라 우리가 생각하기 때문에 존재하는 것입니다. 우리가 신이라는 개념을 창작해낸 겁니다. 신이 있다면 얼마나 좋겠습니까. 신이 우리가 함께 살도록 해줄테니. 그런데 우리가 신을 생각해낸 것이니 우리가 잘 살아가는 수밖에 없습니다. 신처럼 좋은 심보로 살 수밖에 없습니다. 신이 있기만 하면 얼마나 다행입니까. 내가 책임지지 않아도 되지요.
자, 질문을 좀 해주십시오. 제가 평소에 하는 말. 나이 먹을수록 주둥이는 닫히고 주머니는 열어라. 질문이 있다면 질문을 받으면 좋겠습니다.
사회자 : 그럼 잠시 후 네다섯 분 귀한 말씀 듣겠습니다. 선생님이 여러분과 대화를 나누고 싶어하는 것 같아요. 우리가 대화할 준비를 하는 동안에 공연을 하겠습니다. 착각을 무한히 반복하면 생각이 될 수 있도록, 그런 질문을 해달라고 하는 것 같습니다.
흥국탄광을 두고 악덕기업이라 표현하셨지만, 흥국탄광은 사실 그런 기업이 아니었습니다. 흥국탄광은 1962년도에 이어받아 73년도에 문을 닫습니다. 72년도 유신헌법이 들어서고 ‘나는 더 이상 돈을 벌기 싫다, 돈을 버는 것이 지옥이다, 돈 버는 맛이 마약보다 진하다’하여 문을 닫습니다. 그 당시에 탄광노동자에게 파격적 급여, 자녀들에게 장학금을 지급합니다. 현재 대기업이 급여의 3년치 정도를 퇴직금으로 주는데, 선생님은 당시 10년치 급여를 퇴직금으로 노동자에게 나눠줍니다. 우리가 알고 있는 상식 이상의 파격. 부친이신 채기엽 선생님도 일찌감치 일제시대 독립운동을 위해 만주로 가셔서, 기업을 일구시고 그걸로 독립운동자금을 지원했습니다. 귀국할 때는 빈털터리. 그 부자의 철학이 이렇게 전해지는 것 같습니다.


말이 살아야 정신이 살고, 정신이 살아야 우리가 산다. 이 말을 꼭 기억해주시길. 여성민요그룹 아리수를 모시고 잔치를 벌여 보겠습니다.
공연 : 아리수입니다. 제주 민요 너영 나영 들어보셨나요. 너랑 나랑 함께 하자는 뜻을 담고 있습니다. 다음 곡은 뱃노래입니다. 여러분과 주거니받거니 하면서 해보겠습니다.
질문 1 : 오늘 트럼프가 나도 잘 모르던 우리나라 이야기를 많이 했습니다. 외람된 말씀이지만 올해 선생님 나이가 우리나라 평균 나이라고 하더라고요. 그 이상 오래 건강하게 사시기를 바랍니다. 트럼프에 대한 이야기를 들려주시면 좋겠습니다.


미국이 패권주의로 나가느라 분장하고 있던 탈을 벗었다고 생각합니다. 미국인이라면 어딜 가나 테러를 당하고 하니 그것을 극복하느라 백인 헤리티지 재단이 흑인을 대통령으로 내세웠다고 생각합니다. 그런 헤리티지 재단이 오늘 말조심을 한 것은 소련을 의식한 것이 아닌가 생각합니다. 미국의 부자는 우리나라 가장 부자가 버는 돈보다 몇 배를 더 벌고, 미국의 거지는 우리 거지보다 훨씬 못합니다. 오늘 필요하면 오바마, 다시 오늘 필요하면 트럼프를 선택할 수 있는 사람들이 미국 신자유주의 사람들입니다.
중국은 민족주의가 없습니다. 국가주의만 있습니다. 청나라를 꺾으려고 없던 민족주의를 만들며 훈족 운운했던 것이고, 시진핑이 그 민족주의를 다시 써먹었지만, 실제로 중국은 민족주의는 없고 국가주의만 있습니다. 중국 가서 지식인들 만난 사람마다 국가주의자이지 막시스트가 하나도 없습니다. 히틀러는 나치즘입니다. 그건 국가주의입니다. 중국이 공산주의라는 말을 그냥 이용해 먹는 겁니다. 모택동[마오쩌둥]이도 그들의 후배도 당원도 간부도 다 국가주의입니다. 최근에 들었는데 북경대의 심리학과 교수가 책을 냈다가 판금 됐습니다. 시진핑이는 벌써 검열 시작한 겁니다. 대국주의, 국가주의, 패권국가 휘두르는 겁니다.
패권 국가를 그렇게 욕하던 미국 사람들이 트럼프를 선택한 것입니다. 영리하니까 부자가 되는 것입니다. 미국은 서부 활극이 기본입니다. 서로 맞서서 총을 뽑아 들이대는 것이 미국입니다. 그들은 무기가 자유입니다. 시민마다 무기를 가질 수 있는 권리를 제약 못하는 것이 그 나라입니다. 적어도 무기는 살 수 있어야 미국에서는 인간입니다. 상대를 마주하고 쏠 수 있어야 인간입니다.
제가 기대하는 것은 무기상이 너무 재미 보면 부동산 값은 떨어진다는 겁니다. 그래서 직접적인 군사행동으로 갈 걸 기대하지 않지만.
서로 맞서는 나라와 우리는 다릅니다. 그들은 무기가 자유입니다. 시민마다 무기를 가질 권리를 국가가 제약 못한다는 게 그들의 주장입니다. 아주 나약해서 무기를 살 수 없는 인간은 인간이 아닙니다. 남들과 우리는 전제가 다릅니다. 서양에서는 손의 악수가 무기를 들지 않는 뜻입니다. 그들을 이야기를 할 때 반드시 눈을 마주해야 합니다. 그들은 악의가 없고 살의가 없다는 걸 상대에게 보여야 합니다.


이 시대 세계 전체의 선출직, 그놈들 전부 백수고 사기꾼입니다. 전세계 선출직에게 링컨, 조지 워싱턴 같은 사람 기대하면 안 됩니다. 선출된 사람들은 사기꾼이라고 봐야 합니다. 약간의 옳은 일을 하지 않고는 인정을 받을 수 없어서 옳은 일을 한 하는 것이지, 근본은 백수건달이라고 봐야 합니다. 여기 계신 시 공무원들에게 미안하지만.
그러니 그런 선출직을 정직하고 똑바로 쳐다봐야 합니다. 똑바로 쳐다보아서 그들이 겁을 내도록 해야 합니다. 그들은 민중의 수준 이상을 절대로 못 벗어납니다. 절대로 민중을 위해서 봉사할 수 없습니다. 민중을 위해서 일한다는 게 새빨간 거짓말입니다.
난 트럼프를 인간으로 취급 안 합니다. 트럼프에 대해서 하고 싶은 욕은 차마 이 자리에서 참도록 하겠습니다. 그를 뽑은 미국 민중놈들하고도 친할 마음 없습니다. 트럼프가 우연히 뽑힌 것이 아닙니다. 그들이 바라는 걸 바라는지를 표로 드러냈다고 생각합니다. 힐러리 덜 떨어졌죠. 조금 정직하니까. 좀 더 철저한 사기꾼이 이기게 되어 있습니다. 조금 더 착한 사기꾼이 지게 되어 있습니다. 문재인이도 그래서 지난번에 진 거 아닙니까. 촛불 아니었으면 무슨 수로 이깁니까.
촛불을 너무 믿어서도 안 됩니다. 촛불 뒤에 있는 군중들도 너무 믿어서는 안 됩니다. 촛불만 믿지 촛불 뒤의 군중이 언제 변한다는 거 아무 말도 안합니다. 시민도 아닙니다. 군중에 지나지 않습니다. 촛불 없는 순간에 군중으로 변합니다. 머리 쪼아매고 끊임없이 헛소리 하는 사람들. 우리들이 정신 차리는 것 이외에는 방법 없습니다.
OOO, 아무도 저놈 죽여라 하는 사람 없습니다. 저 뻔뻔한 놈이 박근혜 공천한 놈이다 말하는 사람 없습니다. 박근혜 이용해 처먹은 놈입니다. 민중들이 자꾸 신문 잡지한테 속고 있습니다. 국회에 앉아 개소리하는 놈들이 문제입니다. 그 사람들이 더 문제지, 트럼프는 우리나라에 전쟁만 안 일으키면 나와 상관 없습니다. 8월 15일에 문재인 대통령이 감히 처음으로 “우리나라의 전쟁은 우리만이 한다”라고 이야기했습니다. “그렇지 않은 모든 전쟁을 일으키는 사람들은 침략자”라고 선언했습니다. “한반도의 전쟁은 우리가 결정한다”고 했습니다. 어느 놈이 전쟁을 하든 그건 우리 책임입니다. “미국 네 놈이 하면 침략자다. 세계패권적인 지도자는 지도자도 아니다.” 우리나라 대통령이 감히 그 말을 했습니다. 8월 15일날.
덧붙여 중국에 대해 조금만 생각해보면 중국은 공산주의를 한 적이 없습니다. 토지 이야기, 농지 이야기, 전부 이용한 것이지 공산주의를 한 적은 다 한 번도 없습니다. 중국은 언제까지고 달려갈 것입니다. 국가주의이지 공산주의가 아닙니다. 잘 생각해보시기 바랍니다.


이건 내 개인 주장이 아니고 조금만 분석적으로 생각하면 됩니다. 공산주의라는 말, 명분 이용만 했습니다. 문혁하기 전에도 그랬고, 시진핑이가 모택동이 비슷하게 하려고 하지만 10년, 20년, 당원이 전부 국가주의로 이렇게 달려갑니다. 우리가 판금했다면 문제 납니다. 그 책 사 보이소. 어디 돌아다니고 있을 겁니다.
질문 2 : 다른 주변국가에 대해 말씀해주셨는데, 이번에는 저희를 돌아보는 질문을 하고 싶습니다. 첫째는 염치가 없어야 부자가 되고 말이 많아야 출세할 수 있고, 피 묻은 돈이 얼마냐 많으냐에 따라 순위가 매겨지는 것. 지식이 많음에 따라 사제, 주교, 교황 등 순위가 매겨지는 서양을 기반으로 한 종교가 우리나라의 많은 부분을 차지하고 있습니다. 서양귀신, 비뚤어진 막시즘 귀신, 돈 귀신.. 이렇게 귀신이 씌어진 대한민국. 우리나라 실정이 삐뚤어진 정신을 대신할 올바른 정신이 없다고 생각합니다. 어디서부터 실타래를 풀어야 할까요?
채현국 : 1894년 동학농민혁명, 그것이 죽지 않고 30년 가까이 있다 1919년에 일어나죠. 그로부터 해방이 되고 4.19가 났습니다. 그런 힘이 없이 김재규가 박정희를 쏴죽일 수 있었겠습니까. 만약 김재규가 쏴 죽이지 않았다면 우리나라 국민이 쫓아냈을 지도 모릅니다. 그러기 전에 부하에 의해 쫓겨났지요. 그런데도 또 그 딸을 대통령을 뽑는 것이 우리나라 국민입니다. 자본주의에 우리가 환장해서 따라가니까 그런 거지요.
양심 때문이 아니라 저희들이 살기 위해 상속세를 못 갚는다고 나서는 것입니다. 공산주의가 동유럽이나 소련에서보다 우리나라에서 그나마 더 좋은 영향을 미쳤습니다. 공산당 선언은 자본주의자를 정신 차리게 만들어서 돈 벌게 합니다. 예수를 이용해 니케아 종교회의를 만들었지요. 콘스탄티누스가 기독교를 이용해 처먹은 겁니다. 예수를 이용하여 날조한 종교가 기독교입니다. 프란치스코처럼 해방신학자가 교황이 되었지만, 기독교 자체는 콘스탄티누스가 예수를 내세워 날조한 종교입니다.
석가모니도 불교신자가 아닙니다. 석가모니는 석가모니 자신입니다. 석가모니가 아쇼카 같은 절대권력을 인정했겠습니까. 부처님이 살아계시면 그 세계가 바로 극락세계입니다. 이 극락세계조차 우리들처럼 살면 고해에 지나지 않습니다. 평범한 우리들에게는 사는 것은 고해고, 죽음만이 우리들이 질곡에서 벗어날 수 있는 해방의 길입니다. 안 죽어보십시오. 그것이 불행입니다. 병과 사가 우리에게 지옥이지, 죽음 자체는 우리에게 희망이고 유일한 해방의 길입니다. 철학과를 나온 나조차 죽음이 험한 줄 알고 있습니다. 그것부터 벗어나시면 됩니다.
이승만이 어떻게 우리를 길들였을까 생각하면 지금도 분이 안 풀립니다. 어떻게 김재규가 박정희를 쏴죽였을까 그건 답을 모르겠습니다.
우리 민족이 가진 힘.... 프랑스 학자에게 레지스탕스 얼마나 되냐고 물었더니 부끄러워합니다, 얼마 안 된다고. 윤봉길, 안중근 선생을 일컬어 중국 사람이 그럽니다. “조선 사람이랑은 친하더라도 친구는 되지 말아라, 저 바보들, 나라를 위해 목숨을 내놓는 사람들이다, 저런 천치들이 어디 있노.” 이게 중국 지식인들의 실제입니다. 중국에서는 나라를 위해서 어떠한 개인도 목숨을 내놓는 법이 없습니다. 우리가 좀 별나요. 성질도 급하고, 빨리 망하기도 하고, 독재자들을 내놓기도 하지만 독재자들을 쓰러뜨리기도 합니다. 그건 좀 믿으셔도 됩니다.
우리나라는 군대가 주둔하고 있는 나라, 전시작전권조차 반환하는 나라, 이런 대통령이 해먹는 나라입니다. 우리가 못나게 구는 거지, 전시작전권 같은 것은 협상의 대상이 되지도 않습니다. 전시작전권은 독립된 국가의 자기 겁니다. 통보만 하면 그만이지, 작전권은 자기 것이지, 협상대상이 아닙니다. 독립국가의 기본 권리인데, 우리의 교육이 우리에게 덮어씌워준 결과입니다. 그건 아주 웃기는 교육입니다. 우리 스스로 깨닫는 수밖에 없습니다. 그것만이 우리의 희망입니다.
우리 스스로, 동학을 했든 여러 동학을 조직하든 3월 독립만세를 불렀던 그 정신을 떠올리며 이웃 간에 합의하고 연대하고 민회하고 하십시오. 대안학교들끼리 연대하고 그러십시오. 태극부대 가서 귀싸대기 맞더라도 이런 이야기를 해야 하는데. 나이 든 사람들 돈 받고 태극기 집회 오는 게 문제가 아닙니다. 친일파 자녀들이 부자도 아닌 것들이 그런 일에 기부하고 있습니다. 대기업은 친일파끼리 결혼합니다. 그 패들이 진짜 문제이고, 그들이 뒷배경입니다. 우리가 현재 일어나는 사실에 관심을 기울이면 됩니다. 관심을 안 기울일 도리가 없습니다. 전 신문 안 봐도 이만큼 현재를 알고 있습니다. 신문 보면 헷갈려서 모릅니다. 길드는 것부터 거부하는 수밖에 없습니다. 저도 길들여져 있습니다. 자기들이 길들어 있다는 걸, 내가 나이 먹고 막말한다는 걸 잊으면 안 됩니다. 이 길밖에 없습니다. 자기 스스로 깨닫고, 연대하고, 민회하는 것밖에 없습니다. 같지 않은 말 들어줘서 고맙습니다.
질문 3 : 저는 이사장님처럼 교육재단을 설립해 참교육을 실현하고픈 꿈을 지닌 청년입니다. 5년 정도 사학교육에 몸을 담고 있다가 원하는 교육과 거리가 멀어 그만 두고, 우리나라 교육 현실 입시 위주 경쟁 교육에 치여 상처를 치유하고 있었습니다. 스스로 깨닫기 위해서는 교육이 더 필요하다고 생각합니다. 그런 강의를 찾다가 이사장님 교육을 듣게 되었습니다. 이사장님이 생각하는 교육이란 어떤 것인가요. 저희가 깨닫고 스스로 깨달아야 한다고 말씀하셨는데... 두 번째는 농업에서 산업으로 바뀐 데 이어, 이제는 4차 산업혁명에 대비하라는 시대인데 우리는 어떤 교육을 해야 할까요. 우리의 얼과 정신을 더 교육하기 위해서는 어떻게 해야 할까요. 교육재단을 설립하고픈 꿈이 있는 제게 조언 부탁드립니다.
채현국 : 제가 귀가 안 좋아서 잘못 들었을 수 있습니다. 교육에서 제일 유념해야 할 것은 가르치려고 들지 말아야 한다는 것입니다. 들으려고 해야지 가르치려고 하면 안 됩니다. 논어에도 ‘교’자는 안 나옵니다. 배운다고 나오지 가르친다고 나오지 않습니다. 가르친다는 말은 명치의 악행 중 악행입니다. 그 말부터 정확히 해야 합니다. 어떻게 해야 배울 마음이 나고 배우고 싶은지. 가르치려는 것은 큰 과오입니다.
4차 혁명이 아니라 100차 혁명을 하더라도 사람이 살기 위해 몰려드는데, 반드시 유리한 사람들이 나오게 됩니다. 4차 혁명은 엄청난 부의 통제, 대량실업을 전제로 합니다. 선생도 한 둘만 있으면 되고 방송, 티비로 다 하고 상담할 선생님만 필요하게 됩니다.
나는 컴맹입니다. 그렇기 때문에 이런 걸 더 생각합니다. 컴퓨터 처음 나왔을 때 타자치는 사람들이 정말 많이 필요했는데, 쓸데없다고 생각했습니다. 4차 산업혁명이 일어나서 대량 데이터를 다루게 되면 당연히 사람을 이길 수밖에 없다. AI가 이세돌을 이길 수밖에 없었고, 완벽하게 선전을 해준 꼴이 되었습니다.
자, 학교를 시작하려면 그냥 시작하십시오. 하려고 여러 준비를 해야 하지만, 언제나 저질러지는 게 중요합니다. 저질러가면서 고치십시오. 이 이야기를 김환기 목수님이 해주는 게 필요한데. 그 많은 대안학교에서 노작교육을 제대로 하는 곳 별로 없는데.
이 김환기 선생님이 꾸리는 곳은 자립학교입니다. 그 교육내용이 18살 넘은 이 와서 지 밥 먹는 것, 지가 와서 벌어야 합니다.
김환기 선생님 인사 : 집 짓는 일은 하는 김환기입니다. 공주 마곡사 아래에 옛날 공민학교를 사서 탈학교 아이들과 학교 부적응 아이들, 학교를 벗어난 아이들이 자립할 수 있는 자립학교를 준비하고 있습니다. 아이들에게 무엇을 가르치려고 하기보다는 ‘너 자신이 있는 채로 귀한 사람이다’ 하고 아이들이 자신이 소중하다는 것을 깨닫는 학교입니다. 자기 스스로 무엇이든 할 수 있다는 자신감을 가지도록 도와주는 학교를 만들려고 합니다. 자기 자신을 사랑할 수 있는 몸사랑(국선도, 몸살림), 이후로 자기 먹을 것을 농사짓고 자기 손으로 요리를 하고 길쌈을 하고 자기 살 집을 스스로 짓고 고치고, 자기가 하고픈 대로 목공이든 도자기이든 이런 것을 연습하는 학교를 준비하고 있습니다.
채현국 : 여기 분도 연세대 신학과 다니다가, 사촌형님 김일기(1980년 5.18) 동생입니다. 자기 자녀 다 키웠다고 집에 8명이나 어린 아이들이 있습니다. 청계 피복노조 출신의 사모님과 삽니다. 이렇게 가진 것 없이 목수일 벌어서 시작했습니다. 폐교된 공민학교를 사서. 이미 시작했습니다. 공식 개교는 내년에 할지, 저 내년에 할지 모르겠습니다. 지가 노동으로 벌어먹고 사는 것. 그런 학생이 여러 명 있습니다. 살도록 가르치고 만들고.
네댓 살만 되어도 아이가 느낍니다. 자기 엄마아빠가 배 곯면서도 나 먹이는 것을. 고마운 건 배고파야 느낍니다. 배고프지 않으면 고마운 걸 느낄 기회가 없습니다. 청소년들이 고마운 걸 스스로 느낄 수 있게. 여기 엄마아빠를 때리는 자녀를 둔 집 많을 겁니다. 감옥갈까 부끄러워 말을 못하겠지요.
동학, 도교에서 제일 중요한 것이 단전호흡 아닙니까. 욕심 안 내고 심호흡만 잘 하시면, 도통할 욕심내지 않고 심호흡만 잘 하면, 공포나 분노를 극복할 정도는 될 수 있습니다. 단전호흡 비슷하게 하면 그걸 경험할 수 있습니다. 심호흡을 할 줄 아는 것, 밥 한 숟가락 60번 이상 씹을 줄 아는 것. 살아있는 것 자체가 기적이고 고마운 겁니다. 우리가 침 꿀꺽 하는 일이 가능하려면 얼마나 많은 게 있어야 합니까. 밥 한 번 떠먹는 것, 걷는 것, 다 기적입니다. 배가 고프고 죽을 때가 되어야 느낍니다. 김환기 목수님이 하시는 학교는 그걸 목표로 합니다. 톱질, 못질, 대패질 옳게 하다 보면 됩니다. 배 근육만 발달되면 대패질 그냥 배웁니다. 겁을 내니까, 배울 배짱이 없으니까 못 배웁니다. 구기만 기계체조만 재미있는 게 아니라 손발 놀리는 노동도 재미있습니다. 그걸 못하면 갑갑해서 인간은 죽을 지경입니다. 배울 말이 많은 분입니다. 찾아가 보십시오.


사회자 : 눈 깜짝할 새에 시간이 흘렀습니다. 마지막으로 선생님이 한 말씀 해주시겠습니다.
채현국 : 아까운 시간 내주셔서 이렇게 모이셨는데 제가 시간낭비를 많이 시킨 것 같습니다. 자기를 낯설게 대하고 일상에 늘 있는 것을 낯설게 하면 다양한 생각이 나십니다. 부인에게 절하기, 어린이에게 절하기, 동학이 가르친 겁니다. 이런 작은 일에서 시작할 수 있습니다. 정의 같은 건 자연법칙에 없습니다. 인간만이 가진 가치관입니다. 그런 말들을 낯설게 바라봐야 합니다. 이 세상을 옳고 그름으로 바라보는 것. 이조차 자연에는 없는 것입니다. 우리들의 생각이니 낯설게 바라보아야 합니다. “이다, 아니다” 조차 우리들의 생각입니다. 그런데 그걸 무지하게 하면서 살거든. 그래서 자꾸 헷갈립니다. 기억은 기억이지 “안다”가 아닙니다. “안다”는 순간에 이미 과거시제입니다. 틀린 것만 고정관념이 아니라 아는 것 전부가 고정관념입니다. 안다고 하며 그 기억조차 헷갈리는 것이 사람이니. 그럼 “알지 못한다”만 현재시제입니다. “알지 못한다”는 “안다”에 비해 더 무한이고 더 넓어질 수 있는 것입니다. 모른다는 것은 우리의 지적 대상이 아닙니다. 이 말은 칸트, 석가모니 전부 다 한 소리입니다. 그러니 제발 기억, 안다, 알지 못한다, 생각.. 이런 대분류라도 덜 헷갈리도록 하십시오. 늘 심호흡 하십시오. 고맙습니다.


온라인슬롯사이트추천£¬삼촌은 천천히 눈을 감고 정신을 고양시킨 다음 눈을 열심히 재개했습니다.삼촌은 약한 것처럼 보이고 서둘러 나와 대화를 끝내는 것처럼 보인다. 그는 최선을 다해서 천천히 말했다 : "직원들에게 할당 된 주식은 국내 기업에 의해 회수되었으므로 ... 우리 회사는 직면하게 될 것이다. 휴업 ... 呃呃 呃 ~! "주변 환경은 이미 매우 어두워서 다섯 손가락을 볼 수 없습니다. 나는 길을 찾을 수 없습니다.준 시안은 단지 미소 지으며 아무 말도하지 않았다.


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3월 서울 중구 서울시립미술관에서 개막한 데이비드 호크니(David Hockney·82) 전시가 연일 성황이다. 누적 관람객 수는 6월 9일 20만 명을 넘어섰다. 일반 1만5000원, 청소년 1만3000원이라는 만만찮은 관람료에도 청년 관람객이 대부분이라는 사실이 놀라웠다. 언제부턴가 한국에서도 짜임새와 맥락을 갖춘 좋은 전시에 관람객이 몰리고 있다. 하지만 대부분 고흐, 세잔, 피카소 같은 미술계 빅 네임의 전시에 국한된 현상이었다. 호크니 같은 현역 작가 전시에 이렇게 많은 관람객이 몰리는 일은 드물었다. 호크니 열풍은 우리 사회의 문화소비 행태가 변화하고 있다는 것을 상징적으로 보여준다.


고령화와 저출산 시대의 문화소비 양상은 지난 세대와 다르다. 10여 년 전 은퇴한 세대의 취미가 등산이었다면, 최근 은퇴하기 시작한 베이비붐 세대는 자기계발, 즉 교육을 일과로 삼는다. 어느덧 우리 사회의 중추가 된 X세대는 좀 더 가정적이고, ‘좋은 대학’보다 ‘즐길 수 있는 일을 찾는 것’을 자녀 교육의 목표로 삼는다. 취직으로 고민하는 요즘 20대, 즉 밀레니얼 세대는 미래보다 현재를 중시하며 색다른 문화예술 활동에 매진한다. 남과 다른 것을 추구하고, 자기애가 강한 10대 Z세대도 출현했다.
그러나 의문은 여전하다. 이들은 상당한 지식과 경험이 요구되는 호크니의 작품을 어떻게 이해하고 해석하며 자기화하고 있을까. 물론 자신의 생각과 느낌대로 그림을 감상하는 것은 매우 좋은 감상법이다. 하지만 ‘미술 소비자’를 좀 더 양질의 문화소비층으로 육성하고, 미술 감상이 사회통합의 기틀로 작동하게 하려면 깊이 있는 배려의 장치가 필요하다. 폭이 늘면 그다음에는 질을 높여야 한다.
호크니 그림은 결코 친절하지 않다. 작품이 대부분 구상화(具象畵)라 ‘보이는 대로 보면 될 것’ 같지만, 조금만 더 깊이 들어가 보면 전혀 대중적이지 않다. 영국 태생인 그는 대학(영국 왕립예술학교) 시절부터 구상적 회화에 대한 분명한 입장과 논리적 이유를 정립하고 작업해왔다. 그는 화가이자 판화가, 무대미술가이며, 사진가인 동시에 팩스, 종이펄프, 컴퓨터, 아이패드로 작업하는 미술계의 얼리어답터다. 그의 그림은 일견 대중적으로 보이는 당의정(糖衣錠) 때문에 매력적으로 다가오지만, 실은 보이는 것이 전부가 아니다. 매우 깊은 철학적 고민과 그림의 본질에 대한 성찰의 결과물이다.
학창 시절부터 호크니의 작업에는 표현주의적 요소가 강했다. 특히 동성애자인 자신의 성(性) 정체성을 바탕으로 내밀한 경험과 상상을 상징적 어법으로 표현해 독창성이 뛰어난 청년 작가로 인정받았다. 1964년 대학을 졸업한 그는 동성애자에게 관대한 미국 로스앤젤리스(LA)로 이주한다. LA에서 그는 유화 대신 아크릴 물감을 사용해 생기 넘치는 원색의 작품들을 제작했다. 특히 수영장 물이 튕겨 올라오는 순간을 포착한 그림 ‘더 큰 첨벙’(A Bigger Splash·1967) 등을 통해 보는 이들의 눈과 마음에 파문을 일으키며 명성을 더해갔다. 이후 LA와 영국 런던, 프랑스 파리를 오가며 호크니는 자연이 그림에 미치는 영향을 탐구했다. 특히 빛이 만들어낸 사람들의 관계 속 사랑과 긴장을 함축적으로 표현했다.


광학적 도구는 사물 형태를 정확히 잡아주는 장치일 뿐, 그림을 그리는 것과는 별개의 문제라고 주장하기도 했다. 이러한 실험은 계속돼 1980년대 초, 자기 작업의 전환점이 되는 포토콜라주를 개시했다. 그는 사진을 촬영할 때 광각렌즈를 사용하면 화면이 ‘휜다’는 사실을 깨닫고, 이를 ‘펴기’ 위해 폴라로이드 사진과 35mm 펜탁스 카메라를 통해 얻은 상(象)을 이어 붙여 화면의 깊이, 즉 소실점 없는 풍경을 만들기 시작했다. 이때부터 소실점 없는, 다시 말해 원근법의 적용을 받지 않으면서도 아름답고 직접적으로 자연 그대로를 소요할 수 있는, 다(多)시점의 입체파적 풍경화가 그의 목표가 됐다.


호크니는 1984년 뉴욕 메트로폴리탄미술관에서 열린 ‘중국회화전’에서 두루마리 그림을 보고 큰 깨우침을 얻었다고 한다. 그가 본 것은 왕휘(王翬·1632~1717)의 ‘강희제남순도권’(1690)이다. 총 12권으로 길이 200m에 이르는 대작이라, 책을 오른쪽에서 왼쪽으로 펼쳐가며 작품을 감상해야 한다. 이때 관람객은 마치 그림 속에 들어가 걷는 듯한 기분으로 풍경을 접하게 된다. 이 작품을 본 호크니는 두루마리 그림처럼 이미지를 연결시킬 수 있는 포토콜라주에 심취해 한동안 그림을 접었다. 1985년에는 TV 화면에 직접 스케치하는 컴퓨터 프로그램 ‘콴텔 페인트 박스’를 이용해 방송에서 그림을 그렸고, 2009년부터는 아이폰과 아이패드로 작업했다. 호크니는 디지털 기기에 깔린 애플리케이션으로 수백 장의 초상, 정물, 풍경을 그려 이를 친구들에게 전송했다. 특히 아이패드 작업은 원본과 동일한 복제가 무한으로 가능해, ‘유일한 원본’이라는 미술품의 가치와 그에 기반한 미술시장을 무화하려는 시도이기도 했다.


호크니는 새로운 매체에 많은 관심을 쏟아왔다. 그는 1980년대 중반 최초의 컬러복사기를 구입해 ‘핸드메이드 프린트(Hand Made Prints)’라는 일련의 작품을 선보였고, 몇 년 뒤에는 전시장에 팩스로 작품을 보내기도 했다(전시장은 이를 조합하고 연결해 작품을 완성했다). 일찍부터 청각장애가 있던 그는 팩스를 청각장애인을 위한 ‘보는 전화기’와 같다고 여겼다.
또한 호크니는 시점의 다양화를 통해 ‘보는 것과 보이는 것’의 차이를 규명하고자 2010년부터 3~18대의 카메라를 설치해 한곳을 촬영하는 멀티 카메라 영화를 제작하기 시작했다. 그는 사진 작업에서도 매번 새로운 실험에 나섰다. 2014년 무렵 다시점의 디지털 사진을 선보였고, 2017년에는 애지소프트 포토스캔(Agisoft PhotoScan) 프로그램으로 수천 장의 이미지를 재배치해 대형 사진벽화를 만들었다. 이후 이미지들을 작은 캔버스로 옮기고 연결시켜 소실점이 사라진 대형 그림을 제작했으며, 이 그림은 그 자체로 하나의 현실 또는 자연이 되도록 했다.