1. 또 내가 보매 천사가 무저갱 열쇠와 큰 쇠사슬을 그 손에 가지고 하늘로서 내려와서
2. 용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사단이라 잡아 일천 년 동안 결박하여
3. 무저갱에 던져 잠그고 그 위에 인봉하여 천 년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하였다가 그 후에는 반드시 잠간 놓이리라
히브리서1:14. 모든 천사들은 부리는 영으로서 구원 얻을 후사들을 위하여 섬기라고 보내심이 아니뇨
성령이 인간이나 피조물의 눈에 보이지 않는 가운데 친히 일하시는데 그 부리는 천사들이나 피조물을 통해서도 하신다. 성령은 모든 피조물이 할 수 없는 하나님만의 일을 하신다. 그분을 모욕하면 안 된다. 성령이 오직 예수 그리스도만을 증거 하신다. 그분만 인간의 구세주 태초의 말씀 하나님 자신이시고 하나님의 독생자이심을 증거 하신다. 그의 증거를 받는 자들이 참되다 印(인)침 받는다.
요한복음3:33. 그의 증거를 받는 이는 하나님을 참되시다 하여 인쳤느니라
34. 하나님의 보내신 이는 하나님의 말씀을 하나니 이는 하나님이 성령을 한량없이 주심이니라
31. 그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람의 모든 죄와 훼방은 사하심을 얻되 성령을 훼방하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고
32. 또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에도 사하심을 얻지 못하리라
33. 나무도 좋고 실과도 좋다 하든지 나무도 좋지 않고 실과도 좋지 않다 하든지 하라 그 실과로 나무를 아느니라
34. 독사의 자식들아 너희는 악하니 어떻게 선한 말을 할 수 있느냐 이는 마음에 가득한 것을 입으로 말함이라
35. 선한 사람은 그 쌓은 선에서 선한 것을 내고 악한 사람은 그 쌓은 악에서 악한 것을 내느니라
36. 내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 이에 대하여 심문을 받으리니


14. 네가 쫓아낼 이 민족들은 길흉을 말하는 자나 복술자의 말을 듣거니와 네게는 네 하나님 여호와께서 이런 일을 용납지 아니하시느니라
성령의 일이 훼방받지 않게 하려는 것은 모든 사역자들이 필히 해야 할 덕목이다. 우리는 한 선지자 속에 있어야 한다. 선지자는 다만 한 분 오직 예수 그리스도시다. 그 안에서 성령의 통치를 받아서 내는 예언이라면 하나님의 본질의 통제를 받아 행동해야 한다.
15. 네 하나님 여호와께서 너의 중 네 형제 중에서 나와 같은 선지자 하나를 너를 위하여 일으키시리니 너희는 그를 들을지니라


세상에서 목회자가 되는 과정을 밟으면 누구나 목회자가 될 수 있다. 그 제도를 이용하여 남북의 빨갱이 목회자들이 나온다. 그들이 세운 엔터테인먼트로 인기를 얻고 큰 교세를 가진다. 가진 재물로 부교육자들을 부려 진짜인체 하면서 한 편으로 적화공작에 앞장선다. 그들뿐만이 아니라 상당수가 목회자의 이름으로 예언을 한다. 사실 성령이 보내지 않는 자들이면 이는 방자히 주 예수 그리스도의 지체 목회자의 이름을 유용한 것이다.
20. 내가 고하라고 명하지 아니한 말을 어떤 선지자가 만일 방자히 내 이름으로 고하든지 다른 신들의 이름으로 말하면 그 선지자는 죽임을 당하리라 하셨느니라
목회자도 애국을 할 수 있고 해야 한다. 애국적인 분석을 하여 미래를 경고 하려면 성령의 감동으로 완전한 동행을 하여 거기서 나오는 울림으로 하든지, 그게 자신이 없으면 국민의 한 사람으로 인과율에 따라 분석하고 개탄하는 정도, 표현의 자유구가이다. 누구든지 성령의 통치를 받아 하나님의 본질로 통제되어 울려 나오는 예언을 하지 않으면 소경된 예언자들이다.
“21. 네가 혹시 심중에 이르기를 그 말이 여호와의 이르신 말씀인지 우리가 어떻게 알리요 하리라 22. 만일 선지자가 있어서 여호와의 이름으로 말한 일에 증험도 없고 성취함도 없으면 이는 여호와의 말씀하신 것이 아니요 그 선지자가 방자히 한 말이니 너는 그를 두려워 말지니라”


성령으로 예언하는데 완전해지는 자들은 여호와의 회중에 들어가서 그분들의 차원의 언어를 알아들어야 한다. 만일 그분들의 언어가 한 단어에 10만 가지 뜻을 담는 언어로 구성된 100단어를 그 회의 중에 구사한다면, 듣는 귀가 그 10만 곱하기 100의 언어의 의미를 다 알아 들어야 한다. “예레미야 23:18 누가 여호와의 회의에 참예하여 그 말을 알아들었으며 누가 귀를 기울여 그 말을 들었느뇨” 예레미야는 바로 그것을 지적한 것이다. 그분들의 언어가 한 단어에 10억 가지 뜻을 담아 1,000 단어로 말을 했다면 그 뜻을 다 알아들어야 한다. 그런 분들이 10명이 나와서 말한다해도 그것을 다 알아들어야 한다. 그곳에 불려가서 그 소리를 들어도 자기 귀의 분량이 10가지면, 그 많은 뜻을 다 담아내지 못하는 것이니 이에 겸손해야 한다. 다 담아낸다고 해도 세상에 나와서 그것을 어찌 다 담아낼 언어 그릇이 있겠는가? 특히 지체를 통해서 그것을 세상에 드러내시는 분들은 그 보고 들을 바를 언어도 없는 세상에서 어찌 형용으로 말을 다 표할 수 있겠는가? 그런 의미에서 예레미야의 동역 바룩은 하나님의 완전한 지혜와 메지마를 누린 것이라 하겠다. “예레미야 36:4 이에 예레미야가 네리야의 아들 바룩을 부르매 바룩이 예레미야의 구전대로 여호와께서 그에게 이르신 모든 말씀을 두루마리 책에 기록하니라” ‘Baruchבָּרוּךְ Baruwk Baruch = blessed’ Neriah = lamp of Jehovah
예레미야가 여호와의 회의에 참여하는 자들이라면 예레미야처럼 회개를 강조하는 사역을 했을 것이라는 의미이다. “22. 그들이 만일 나의 회의에 참예하였더면 내 백성에게 내 말을 들려서 그들로 악한 길과 악한 행위에서 돌이키게 하였으리라”‘돌이키게 하였으리라’ 명철3이다. 예레미야는 나라를 구출하는 데는 실패했지만 상당수 사람들을 회개케 하여 바벨론 포로나 그 땅에 버려진 자 남겨진 자들도 70년 후에 나라를 회복하는 기반을 조성한다. 이는 그가 명철(3)을 여호와의 회의에서 받았기 때문이다.
우리는 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로 말미암는 성령의 통치를 받아 하나님의 본질의 통제를 받는데 완전해져야 한다. 그것이 곧 악한 길과 악한 행위에서 영구적으로 벗어나는 길이고 하나님과 영원히 동행하는데 완전한 순종을 드리는 길이다. 하나님이 만일 이 나라를 성령의 통치를 하는 성령통일대한민국의 길로 이끄신다면 그 일에 완전한 지혜와 근신으로 무장한 자들을 찾으실 것이다. 성령은 그 사정을 미리 아시고 미리 그들을 준비하실 것이다. 그 때문에 천국을 전하는 본분을 하면서 겸사로 오늘도 우리는 성령의 통치를 전하는 것이고 성령의 통치를 받는 국민이 주류가 되는 세상을 열어달라고 오직 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 구해야 한다. 거기서 성령의 투씨야 메지마를 받은 종들 그리스도 안에 참된 일꾼들이 정치 경제 문화 사회 등에 가득해지므로 우리 주 예수 그리스도의 영광을 온 세상에 증거 하는 권능을 그 명철(3)을 행사하는 것이다.
주 예수 그리스도께서 어디로 가시든지 교회는 따라가야 하는 것인데 그것이 예레미야 최후 예언처럼 바벨론에 항복하는 것이라면 어쩌겠는가? 그런 일이 아니기를 간곡히 바라는 것이지만. 그저 주 예수 그리스도께 넘치는 감사로 오늘도 자유대한민국을 성령통일대한민국으로 만들어 달라고 기도하는 것이 더 빠른 것일진대. 스스로 의인이 될 수 없는 자들에게 도대체 그저 나쁜 열매만 맺는 그들에게 무엇을 해달라고 주문할 것인가? 어서 회개하고 성령의 통치를 받아 하나님의 명철(1.2.3)을 받아 하나님이 세우신 나라를 세우는데 원칙에 충실하자고 강조하는 것뿐인데 그 일을 해야 하는 목회자들과 교회들이 잠을 자고 있다면, 그것은 다만 오직 예수 그리스도의 성령이 깨우시는 작업이 선행이 되어야 할 뿐이다. 그 일은 오직 성령만 할 수 있기 때문이다.


성령이 쉬시면 나라는 아주 망한다. 성령이 우리 국민을 회개케 하여 오직 예수 그리스도를 구주로 영접하게 하고 그의 피의 죄 사함과 성령의 통치를 받게 하시는 일 그 일을 쉬지 말고 광범위하게 하셔야 한다. 목사란 직은 성령이 세상 나라(각기 주어진 나라)에서 오직 예수 그리스도의 구원 곧 그 피로 속죄와 성령의 통치를 전하고 그리 행하도록 온전케 확립하는 일을 성령의 완전한 지혜 근신을 받아(박해 투옥 순교하더라도) 하라는 직이다. 오직 예수 그리스도만 하나님의 명철이고 성령의 그 명철의 권능이시다. 그 권능을 받아 누리는 나라는 언제나 떨어져 망하지 않는다. 성령이 높이시는 성민이 되게 하신다. 그 투씨야 메지마 곧 창조와 생산의 지혜를 무한정 주시는 기술문명만이 아니라 하나님의 본질의 그 완전한 사랑의 행동이 되게 하시는 그 투씨야와 메지마로 꽃보다 아름다운 인간들, 국민들로 단숨에 만들어 내시기 때문이다. 아멘 주 예수 그리스도여 성령을 무한정 이 나라 이 국민에게 부으셔서 남북이 성령통일대한민국이게 하소서! 스스로 의인이 되어 자기나라를 지켜낼 자가 없기 때문이로소이다. 그러하다! 성령이 하시면 모든 적은 우리 밥이다. 아멘 주 예수 그리스도시여 전혀 쉬지마시고 성령을 이 미약한 종에게와 겸손으로 이 글을 읽으시는 모든 분에게와 이 민족 남북에 무한대로 부으소서. 성령통일대한민국 만세가 되게 하소서! 성령으로 구국의 각성운동을 해야 하는데. 인간의 각성능력 인간의 나팔소리는 울림이 미약하다. 성령의 나팔소리는 만유를 울린다. 만일 구국의 나팔을 성령이 불게하시면 온 땅이 각성 되어 일어나리라. 성령각성만세만만세!


사회적 대타협기구가 7일 합의한 카풀(승차공유) 제한적 허용은 크게 두가지 측면에서 의미가 있다. 먼저 평행선을 달리던 이해 당사자가 한발씩 양보해 상생의 결론을 냈다는 점이다. 카풀 시간이 대표적이다. 이날 양측은 '오전 7~9시, 오후 6시~8시 등 출퇴근 시간에 맞춰 제한적으로 허용한다'고 못박았다. 사회적 대타협기구에 참여했던 카카오모빌리티는 “사회적 갈등을 줄이고, 보다 넓은 범위에서 다양한 모빌리티 서비스가 가능해지도록 규제 혁파 합의를 이뤘다는 점에서 의미를 찾고 싶다"며 "이번 타협을 시작으로 이용자와 업계 종사자 모두를 위한 새로운 모빌리티 혁신 생태계를 만들도록 노력하겠다”는 공식 입장을 내놨다.


이미 여객자동차 운수사업법 81조 1항에는 '출퇴근 시간에 한해 카풀을 허용한다'고 정하고 있다. 그러나 출퇴근 시간이 언제인지에 대해서는 명확히 정하지 않아 논란이 있었다. 지금은 카카오모빌리티가 인수한 승차공유 서비스 '럭시'는 "근무 형태가 다양해져 사실상 정해진 출퇴근 시간이 없다"는 이유로 낮에 영업을 했고, 이는 택시업계의 "불법 유상 운송"이라는 반발을 불렀다. 양측이 충돌하는데도 관계 당국은 '카풀 영업을 할 수 있는 출퇴근 시간이 언제냐'는 질문에 뾰족한 답을 내놓지 않았다. 이날 합의로 카풀 업체들은 정해진 시간에 한해서는 한개 차량이 출퇴근 시간 각각 1회 영업할 수 있게 됐다. 카풀 운전자도 전업이 아니어야 한다.


또 한가지는 양보의 결과로 기존 택시 업계에 신사업의 길이 열렸다는 점이다. 대타협기구는 이날 "규제혁신형 플랫폼 택시를 출시할 계획"이라고 밝혔다. 어떤 규제를 혁신한다는 것인지, 플랫폼 택시가 어떤 영업형태를 일컫는지 구체적으로 설명하지 않았지만, 업계에서는 카풀 서비스에 기존 택시가 참여하는 방식으로 받아들인다. 최바다 카카오모빌리티 신사업팀장은 "현재 법인 택시의 절반 이상이 차고지에 머물고 있다"며 "택시 업계가 '남는 차로 플랫폼 사업을 같이 하면 안되느냐'는 요구가 있었는데 이번에 받아들여진 것"이라고 설명했다.


6일 삼성전자가 연결성을 강화하고 건강 관리에 최적화된 최신 스마트워치 '갤럭시 워치 액티브2'를 공개했다.
'갤럭시 워치 액티브2'는 44mm와 40mm의 두 가지 크기로 제공되며 각 크기별로 가벼운 알루미늄 소재에 캐주얼한 느낌을 주는 스포츠 스트랩을 제공하는 모델과 스테인리스 스틸 소재에 가죽 스트랩을 조합해 프리미엄한 느낌을 제공하는 모델로 출시된다.
'갤럭시 워치 액티브2'는 아름다운 곡선형 터치 스크린에 터치를 통해 베젤을 돌리는 것과 같은 경험을 제공하는 새로운 UX를 제공하며 달리기, 걷기, 자전거, 수영, 로잉 머신 등 7개 종목을 자동 측정하고 총 39개 이상의 운동을 기록, 관리할 수 있다. 향상된 수면 분석 알고리즘을 탑재해 보다 정확하게 4단계의 수면 상태를 감지하고, 양질의 수면 패턴을 형성할 수 있도록 돕는다. 실시간으로 스트레스 수준을 확인할 수도 있다.
'갤럭시 워치 액티브2'는 한 단계 업그레이드 된 연결성과 갤럭시 스마트폰과의 통합으로 일상 생활을 보다 편리하게 해준다. '갤럭시 워치 액티브2'는 LTE 모델로도 출시가 되어, 스마트폰 없이도 전화를 걸고 받거나 소셜 미디어 뷰어 애플리케이션을 통해 손목 위에서 소셜 포스트를 바로 확인할 수 있다. 또한, 영어·중국어·스페인어 등 16개 언어를 실시간으로 번역해주는 애플리케이션을 다운로드해 사용할 수 있다.
아울러 인텔리전스 플랫폼 '빅스비'도 지원한다. 홈 버튼을 2번 누르거나 화면이 켜져 있을 때 ‘하이 빅스비’라고 호출한 후 음성으로 명령해 전화를 걸거나 문자를 보내고, 운동 기록을 시작할 수 있다.
이 밖에도, 최신 갤럭시 스마트폰과 연동해 '갤럭시 워치 액티브2'에서 스마트폰의 카메라를 원격으로 제어할 수 있다. 사진이나 동영상 촬영을 하고 촬영한 사진을 미리 보거나 전후면 카메라 방향 전환 등이 가능하다. 또한, 삼성 헬스·스마트싱스 등 스마트폰의 다양한 삼성 애플리케이션과 연동해 사용할 수 있으며, 삼성 녹스(Samsung Knox)를 지원한다.


뇌하수체 종양, 부신 종양, 흉곽 내 종양을 진단하기 위해서 CT 및 MRI를 통한 이미지 검사를 시행한다. 또한 종양의 정확한 위치를 확인하기 위해서 뇌정맥동에 카테터를 삽입한 후 ACTH 양을 측정하는 정밀 검사를 시행할 수도 있다. VI. 치료 뇌하수체 종양 및 부신 종양은 수술적 제거가 원칙이며, 이소성 쿠싱은 원인 종양에 대한 치료가 우선이다. 의인성 쿠싱은 가능한 투여했던 당질코티졸 계통의 약제를 중단하여야 한다. [healthlife.co.kr]
쿠싱증후군으로 진단되면 원인 부위의 확인을 위해 혈중 부신피질자극호르몬(ACTH) 검사, 뇌하수체 MRI, 복부 컴퓨터 단층촬영(CT) 등을 추가로 시행하게 됩니다. 쿠싱증후군의 치료는 뇌하수체 선종인 경우(쿠싱병) 선종을 제거하는 것이 원칙이지만 재발하거나 수술할 수 없는 경우에는 방사선치료나 약물치료, 양측 부신절제술을 고려해 볼 수 있습니다. [igimpo.com]


판타지아 다이아몬드는 간단한 그래픽으로 산재 텍스트 모험이다. 플레이어는 탐구, 항목을 찾아 NPC에게 이야기, 성으로 방법을 찾아 궁극적으로 다이아몬드를 검색하고 보리스를 구출해야합니다. 게임을 진행하는 동안, 캐릭터는 아군과 적대적인 생물을 만날 수 있으며, 이 생물은 따라하기로 동의할 수도 있고 동의하지 않을 수도 있는 간단한 입력 된 지침을 받을 수 있습니다. 게임 중 특정 지점에서 플레이어는 그렇지 않으면 자신을 수행 할 수없는 특정 작업을 수행하기 위해 이러한 문자를 동축해야합니다, 이는 문자가 무작위로 이동하고 때로는 지침을 준수거부 하는 방법을 감안할 때 매우 까다로울 수 있습니다 . 플레이어는 살아남기 위해 끊임없이 음식과 음료를 찾아야합니다. 플레이어가 영양 부족으로 너무 약해지면 무거운 물건을 줍는 것과 같은 특정 작업이 불가능해집니다. 플레이어는 시간이 지남에 따라 약화된다, 뿐만 아니라 전투에서 부상을 유지통해. 감옥 건축가는 건축가와 교도소 감독의 옷을 입을 수 있습니다. 당신은 새로운 세포와 구조의 건설에서, 직원의 모집에, 재활 프로그램의 초안, 모든 관리 제보자, 밀수, 갱 전쟁, 대규모 충돌 및 훨씬 더에, 감옥의 모든 단일 세부 사항을 제어 할 수 있습니다.
판타지아 다이아몬드는 킴 토플리에 의해 텍스트 어드벤처 게임이며 휴슨 컨설턴트에 의해 출판. 그것은 암스트라드 CPC, 도토리 전자, ZX 스펙트럼과 BBC 마이크로 가정용 컴퓨터에 대한 1984 년에 출시되었다. 휴슨의 경우, « 당신의 질문에 대한 대답은 단순히 내가 당시 C64를 소유하지 않았다는 것입니다 »라는 게임의 저자와 함께 코모도어 64에 출시되지 않았습니다. [1] 이 게임은 엘프와 같은 판타지 요소와 다른 마법의 생물을 저명한 로봇 NPC와 같은 현대적인 요소와 결합하여 특정 설정에서 진행됩니다. 이야기는 몇 년 전, 플레이어의 조상이 세계에서 가장 큰 다이아몬드로 간주되는 것을 발견 먼 나라에 용감한 여행을 착수, 판타지아 다이아몬드입니다. 이 귀중한 가보가 대대로 계승되었지만, 모든 종류의 도둑들이 도둑을 훔치려고 시도했음에도 불구하고. 여러 세대에 걸쳐 안전했지만, 도둑들은 마침내 플레이어의 집에서 다이아몬드를 가져가강 반대편에 있는 큰 성으로 가져가는 데 성공했습니다. 그것을 회수하기 위해, 마스터 스파이 보리스가 파견되었지만, 그는 붙잡혀 포로로 잡혀있다. 이제, 다이아몬드를 복구할 수있는 유일한 방법은 플레이어가 성 자체로 가서 다이아몬드를 회수하고, 보리스에게 감옥에서 마스터 스파이를 풀어주고, 안전하게 집으로 돌아오는 것입니다. 아이디어는 알카트라즈에서 휴가에서 왔다. 대부분의 사람들은 감옥의 이야기와 감옥 건축가의 세계로 여행을 시작, 게임의 주요 캠페인.


<비닐 봉투>를 얼굴에 씌워 질식사를 시켰다.
이러한 아비규환에서 벗어 나려고,
수많은 월남민들이 <보트 피플>이 되어 <망망 대해>를 떠 돌았지만,
그 어느 국가, <어느 민족>도 <패망한 민족>을 환영하지 않았읍니다.
같은 해에 아프리카의 <에티오피아>도 공산화 되었다.
그 곳에서도 <인간 사냥>은 월남<베트남>에 뒤지지 않았다.
그래서 <한국전>에 참여했던 참전 용사들이,
온갖 핍박 속에서 <인간 이하>의 생활을 해 왔다고,
그곳의 몇몇 참전 용사들은 진술하고 있읍니다.
그들은 <우익의 지도층>들도 아닌 한낮 <평범한 시민>에 불과한데도,
북한의 <공산군>에 맞서 싸웠다는 이유만으로 그런 핍박을 받은 것입니다.
우리의 역사 책과 가요에 <낙화암>이 등장한다.


백제, 고구려, 신라가 분열로 국력을 소비하여 패망하였고,
<발해국>만, 백두산이 폭발<화산>로 급잡스런 패망을 맞이 했을 뿐,
고려도 조선도 분파와 당쟁으로 망국을 초래하였을을 알 수 있읍니다.
그들의 분파와 당쟁은 나라와 민족을 위한 것이 아니고,
오로지 자신과 패거리들의 득세와 이익만을 챙기는
비열하고 추악하기 끝이 없는 지나 친 욕심일 뿐입니다.
지금 이 사회에서는 패망<패배>의 고통을 인지해서 그런지,
여당은 여당대로 야당은 야당대로 그 지지자들의 기대에 부응하고저
<대통합>하여 집단의 이익을 챙기려고 <단일 후보>를 내 세우려는 노력을 하고 잇다.
그러나 전우 사회만은, 전우들의 기대에 부응할 수 있는,
그러한 시도마저 없으니 안타까울 뿐입니다.


김 석근: 뱁새는 황새 걸음을 이해하지 못하느리라. 참전 용사들이란 글에는 대체로의 <고엽제 환자>가 내포되어 있단다. 그리고 <국가유공자 예우>에는 일반 참전 용사들에게는 국가 위상을 높이고 경제개발에 초석이 되었으며 또한 <상이용사>들을 돌보고 후송해 주었으니 그들에 버금가는 <대우>를 해 주어야 할 것이며, 아울러 고엽제 환자들도 전쟁터에서 입은 <육체적인 피해>이니 최소한 <상이군경>의 예우와 보상과 치료가 따러야 함은 당연한 것이 아닐까 한다. -[07/06-03:04]-
김 석근: 또한 방법론에 있어서도 한 마디 일러 주지만, 최 면택의 인격이나 머리로는 이해가 되지 않을 것이다. 요즈음 드라마나 영화를 보게 되면 씨나리오가 있고, 배역 탈렌트가 있으며, 또한 연출자기 따로 있다. 마찬가지로 국사나 정책에도 이러한 분담이 이루어 진다. <브라운>이란 자는 한낮 배역에 불과할 뿐이다. 또 <국가유공자 예우>를 받을 수 있는 다른 방법도 마련되어 있지만,,,, 최 면택에게 알려 줄 의무나 이유가 없어 이만 줄인다. -[07/06-03:11]-


김 석근: 최면택아! 그대는 지난 날 보훈처 게시판에서 많은 네티즌들에게 깐죽거리는 글을 올렸다. 또한 나의 글 본문 밑에는 << 함께 만나서 통합이든, 연합이든 방법을 찾으면, 이번 대선에서 한 목소리를 내어 참전 용사들이 국가 유공자 예우및 참전 수당문제를 해결할 수 있는 기회>라고 그 방법도 개진하였는데,,, 무슨 방법도 찾아 보란 말인가? 그대의 글이 가증스러울 뿐이다. -[07/07-06:05]-
김 석근: 참전했다고 하여 <국가유공자 예우>를 했달라는 것은 어불성설이다. 그러나 <민주 유공자>라는 자들은 경찰을 습격하고 무기를 탈취하여 총격전을 벌렸다 그러한 저항과 반역을 유공으로 인정한다면,,,, 나라의 부름을 받고 이국 땅에서 국가 위상을 높이고 경제 개발의 초석이 되었으며, 상이 용사들을 돌보고 후송한 행동은 이 나라와 이 민족을 위한 애국 충정이다. 국가에 대한 <저항과 반역.이 유공자가 되는데,,, 국가에 대한 <애국충정>이 유공자가 되지 못한다면 이는 곧 형평성에 어긋나는 것이다. 그래서 <이런 문제와 저런 문제등을 취합>하여 해결하려는 방법을 마련해 놓고 있기에 전우사회 단체장들의 관심과 전우들의 동참을 기다리는 것이기에,,, ,, 그대를 뱁새라고 칭하는 것이다. -[07/07-06:19]-
최면택: 오죽이나 못난 황새면 뱁새가 충고를 하겠습니까? 김석근씨가 참전자의 주장을 펼치는 것이야 당당한 권리일수 있겠지만 민주화유공자를 폄훼하는 것은 자기 얼굴에 침을 밷는 것과 같은 자충라는 사실을 깨달아야 합니다. 민주화운동과 유공자를 반역의 저항으로 몰아간다면 4.19혁명이나 5.16혁명은 뭐가 되는가? 한치 앞도 내다보지 못하는 허접은 황새라면 옳은 충고와 지적을 받아들이며 바른 자세부터 갖추기를 바랍니다. 김석근씨가 참전자들에게 도움이 되려고 나서는 것은 정성일수 있습니다. 그러나 김석근씨의 의도와는 달리 김석근씨의 어설픈 논리와 함부로 내던지는 안하무인격의 언사가 참전전우들의 흠으로 작용돼서는 안 됩니다. 가만히 쉬시는 것이 전우들을 돕는 것일 겁니다. -[07/07-12:03]-
전에 있던일: 전에 월남에 다녀온 친구가 국회의원을 한일이 있지요. 이름하여 박세직이고 구미출신인데 그자에게 몇년이라는 시간은 있었지만 그 기간을 일신의 영달을 위하여 공 쌓아서 올림픽위원저을 했지요. ㄱ,때도 그 아저씬 고엽제 피해에 대하여는 일언반구 없었습니다.그러닥 얼마전에 월 칠만원은 너무적다는 글을 하나 다른 계시판에 오리더군요. 월남에는 별짜리도 많이 갔었는데 고엽제 피해자는 물론 하나도 없으니까 내일이 아니라는 심사들 입니다.그러니 남은게 惡 밖에 없으니 결과적으로 성질이 포악해지지요. 만일에 월남에서 미군의 통제를 받았다면 희생은 미군만큼은 되었겠지요. 그곳도 모르고 작전권 회수를 반대하는 똥별들의 입장은 이해가 안갑니다. -[07/08-15:30]-


12세 초등학생을 포함한 아파트 주민 5명이 숨지고 13명이 다친 이번 방화 살인사건은 윗집 주민이 경찰에 안 씨를 다섯 차례나 신고했는데도 조치가 취해지지 않아 벌어진 참사였다. 2018년 9월부터 아파트 주민 등은 안 씨를 8차례 경찰에 신고했다. “사람이 죽어야 되겠느냐”던 강 씨의 항변은 결국 현실이 됐다. A 씨는 “충분히 막을 수 있었는데 결국 사람이 죽고 다치고서야 경찰이 몰려왔다”고 분개했다.
2015년 12월 이 아파트로 혼자 이사 온 안 씨는 폭력적 성향으로 줄곧 동네의 골칫거리였다. 안 씨는 2010년 5월 진주 가좌동의 한 대로변에서 행인이 기분 나쁘게 쳐다본다며 흉기를 휘둘러 머리를 다치게 한 혐의로 구속됐다가 심신 미약을 이유로 형을 감경받아 집행유예로 출소한 전력이 있다. 당시 안 씨는 공주치료감호소에서 정신감정을 받고 편집형 정신분열병을 앓는 게 인정돼 1심에서 징역 2년에 집행유예 3년을 선고받고 풀려났다.
주민들에 따르면 2년여 전부터 강 씨를 괴롭히던 안 씨의 난동은 올 2월 말부터 정도가 심해졌다고 한다. 안 씨는 출근하던 강 씨에게 날계란을 던지고 고교 3학년생이던 최 양을 쫓아가 욕설을 퍼부었다. 강 씨 집 현관문에 오물을 뿌리고 초인종을 누르며 위협했다. 강 씨는 2월 28일부터 한 달 반 동안 안 씨의 오물 투척과 층간소음 위협을 4차례 경찰에 신고하고 고통을 호소했지만 격리나 신변보호 조치는 없었다.


안 씨는 올해 1월부터 정신이상 징후를 수차례 보였다. 안 씨는 1월 17일 진주자활센터에 난입해 직원 2명을 폭행한 혐의로 벌금 300만 원을 선고받았다. 폭행 이유는 지난해 12월 센터에 상담하러 갔다가 당시 근무자들이 타준 커피를 마셨는데 몸에 부스럼이 났다는 것이었다. 지난달 10일에는 진주 시내에서 행인을 폭행해 벌금 200만 원의 처벌을 받았다. 비슷한 시기 안 씨는 갑자기 집에서 베란다 밖을 향해 “윗집에서 벌레를 던진다”며 욕설을 퍼붓고 소란을 피웠다. 당시 관리사무소에서 윗집을 가봤더니 아무도 없었다고 한다.
안 씨는 2015년 1월부터 진주의 한 정신병원에서 통원 치료를 받다가 2016년 7월 이후 치료를 중단한 것으로 전해졌다. 관할인 진주보건소 정신건강복지센터 측은 “안 씨 관련 기록이 없어 따로 관리하지 못했다”고 말했다. 안 씨가 정신병력 기록을 센터로 보내는 걸 거부했기 때문이다.
경찰은 그동안 안 씨의 정신질환 전력을 몰랐다가 이번 ‘묻지 마 살인’ 사건이 터지고서야 알게 됐다고 해명했다. 경찰 관계자는 “현행법상 개인정보 침해 소지가 있어 정신질환으로 인한 전과가 있더라도 일일이 영장을 받아 건강보험 기록을 확인하지 않으면 병력을 알 수 없는 구조”라고 말했다.


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새해를 보내고 잊을 만할 때면 구정이라는 설날을 맞을 수 있어서 참 좋다. 하지만 올해는 2월 달 달력을 넘길 때부터 마음의 부채가 자꾸만 머리에서 떠나질 않는다. 지난해, 강화도로 이사 와서 만나게 된 한 여성의 부음을 받았던 기억 때문이다.
하필이면 설날 아침에 자살을 해서 며칠 동안 그녀의 죽음을 아무도 몰랐다고 했다. 더구나 자살 이유가 ‘악플’ 때문이었다는 소식에는 더욱 아연하지 않을 수 없었다. 취미로 시작한 그림 동아리에서 ‘왕따’를 당했고, 인터넷의 댓글로 상처를 받았다는 후문까지 들었을 때는 그녀의 말을 좀 더 귀담아 들어주지 못했던 일이 몹시 마음에 걸렸다.
사실 시골에 와서 살다보니 사람을 경계하는 버릇이 생긴 것 같다. 서울에서야 남의 집 방문은 꿈도 꾸지 못하는 일이지만 시골에서는 남의 집 내 집이 경계가 없어서 수시로 불쑥불쑥 찾아오는, 아니 지나다가도 그냥 슬그머니 기웃거리는 사람들이 간혹 있다. 하지만 외부에서 온 사람들에게 보내는 관심이라는 걸 알게 되면서부터는 아예 대문을 활짝 열어놓고 지내는 형편이다. 그녀 역시 오다가다 집 앞에서 만난 사이로, 그녀가 가끔 대문을 기웃거릴 때가 몇 번 있었지만 안으로 들어가자는 말을 꺼내진 않았다. 더구나 내가 소설을 쓴다고 해서 그런지 자기 지나온 삶을 한 번 써보라고, 글로 쓰면 서너 권은 될 거라는 말을 할 때는 딴전을 피우기도 했다. 그런데 지금 와서 돌이켜보면 내가 얼마나 인정머리가 없었는지, 그녀가 자기 이야길 그렇게 들려주고 싶어 내 주변을 맴돌았는데도 모른 체 했던 게 몹시 후회스러워서 지금까지 마음이 개운하지가 않다.
죽음은 사람을 쫓지 않고, 오직 사람이 살아가는 자세를 쫓을 뿐이라고. 그래서 아무리 어려워도 참고 견뎌야 하며 죽음만은 뛰어넘으라는 옛 성현들의 가르침이라도 들려주었더라면 하는 아쉬움 때문인지도 모른다.
세상을 산다는 것은 곧 괴로움이고, 그 괴로움에는 여덟 가지가 있다. 낳고 늙고 병들고 죽는 생로병사(生老病死)의 네 가지 괴로움과 사랑하는 사람과 헤어지는 괴로움, 미운 사람과 만나는 괴로움, 아무리 구하려 해도 얻지 못하는 괴로움, 온갖 욕망이 끓어오르는 괴로움을 합하면 모두 여덟 가지가 된다. 이런 괴로움의 원인은 욕심과 애착에 있다는 것이다. 그래서 이 괴로움들을 극복할 수 있는 부처님의 설법 가운데 팔정도(八正道)가 있는 게 아닌가. 바로 보고, 바로 생각하고, 바로 말하고, 바르게 행동하고, 바르게 생활하고, 바르게 노력하고, 바르게 기억하고, 바르게 명상하라는 가르침이다.
현대는 네트워크 사회이기 때문에 모든 것이 노출된 상태다. 가정은 물론 작은 모임에서부터 큰모임까지 사람이 모이는 장소나 개인적인 친분에도 서로를 알아가는 소통이 필요하다. 그렇지 않으면 잘못된 인식과 소문으로 서로를 경계하고 서로를 적대시하는 풍조만 발생할 뿐이다. 이제 개인의 사생활까지 정확히 꿰뚫어보는 메신저, 블로그, 휴대폰 등 여러 게시판으로 무장한 네트워크의 힘은 점점 확산되어 거대한 산맥을 이루고 있다. 더구나 ‘악플’로 인한 명예훼손이나 ‘유언비어’에 상처 받은 자들의 고통은 상상을 초월한다.
디지털이란 거대한 세계는 우리에게 높은 생산성과 편익을 가져다주었지만 동시에 검색 없는 정보의 홍수로 인간성 상실을 부축이고 있다. 그래서 인간의 생존본능은 끊임없이 움직이면서 누군가와 소통을 해야만 살아남을 수 있는지도 모른다.
삶이 꽉 막힌 듯 답답할 때는 나만의 창가를 만들어 세상을 바라보라는 구절을 어느 책에선가 본 기억이 난다.


일상에 지쳐 공기 좋은 곳에서 쉬고 싶어 선택한 곳...임시 공휴일로 지정되어 차가 엄청 막힐까 걱정되어 낮에 출발하였는데 다행히 하나도 막히지 않아 금방 갈 수 있었다. 신랑 말로는 영월은 다른 강원도 지역보다 교통이 편리(갈 수 있는 길이 두군데라)하여 안 막힌것 같다고 하던데...암튼 길가에 집이 있어 찾기도 쉬웠고 무엇보다 친척집에 간 것처럼 따뜻하게 맞아주시는 주인 부부와 특히 아는 언니처럼 아침밥을 이틀이나 정성스레 해 주시고 후식까지 옥수수며 과일 등 이것저것 잘 챙겨주시며 밤에 고기 구워 먹을때에는 손수 숯까지 마련해서 불 피워 주시고 야채와 밥까지 챙겨주시던 주인 언니 부부께 너무 감사했다. 덕분에 우린 편하게 숙식하며 잘 지냈고, 비교적 사람이 적었던 근처 시원한 계곡에서 이틀간 좋은 공기 마시며 재미있게 보냈다. 언제 또 조용히 힐링하고 싶을때 들르고 싶다!!^^


로즈브라운빛 머리카락을 소유하고 있다. 빛을 받으면 반짝이는 머리는 꽤나 결이 좋고 매끈하다. 긴 머리카락을 한가닥으로 땋아서는 길게 늘어트리고 다닌다. 풀면 웨이브가 생기고 풍성하지만 생머리기 때문에 금방 풀린다. 길이는 날개뼈에 닿는 길이. 앞머리는 일자뱅으로 눈썹 바로 위에 길이를 유지하고 있다. 홍채의 색은 하늘빛으로 왠지 투명하다. 반짝거리는게 유리알을 떠올리게 만든다. 피부색은 혼혈이라 그런지 백인 보다는 덜하지만 혼혈치고는 매우 흰편으로 피부에 잡티가 없이 깨끗하고 부드럽다. 말랑말랑 감촉이 좋다. 이목구비는 조금 흐릿하나 화장을 하지않아도 보기 좋게 붉은 입술은 예쁘게 도툼하고 갸름한 얼굴형에 눈매는 도도하게 올라가서는 보면 바로 미인이라는걸 느낄 수 있다. 눈매와 다르게 언제나 웃고있다보니 선하다는 인상을 준다. 쌍커풀이 짙고, 눈까지 크다보니 순진한 느낌. 외모만 보자면 보기에는 여리고 말랑말랑하며 부드러워 보인다. 유명한 가문에서 사랑받고 자란 아가씨 느낌. 군살없이 마른 몸매지만 의외로 볼륨이 있는편. C컵, 말랑말랑한 이미지지만 직접 만져보면 의외로 탄탄하다. 키는 147cm으로 성장을 덜 했다고 자동적으로 느끼게 된다. 하지만 작은 얼굴과 타고난 비율로 커버하고 있다. 그리고 무엇보다 13cm 굽의 하이힐을 신고다닌다. 긴 드레스를 주로 입어 보이지 않지만, 교복을 입으면 어찌할까. 전투를 할 때는 어쩔 수 없이 편한 신발로 갈아신는다. 키가 많이 작기도 하고 앳된 외모 때문에 13~14살 정도로 오해를 당한다. 본인은 불만없다. 손은 겉으로 보기에는 단정하고 예쁘지만 자세히 살피면 여기저기 희미하게 흉터가 남아있다는걸 알 수 있다. 마냥 편하게 살지는 않은 모양.
부드럽고 친절하나 말이 많고, 깐족거린다. 세상을 즐기기 위해 태어난 건지 상당히 노는 것을 좋아한다. 사람을 좋아하고, 음악도 좋아한다. 단순하다고 할 수 있으나 단순하지 않고 복잡하다고 할 수 있으나 복잡하지 않다. 장난을 좋아하지만 예의가 바르다. 그러나 또 깐족거린다. 가볍지만 진지하고, 여려 보이는 외모와 터프하다. 머리가 썩 나쁘지는 않은 모양인데, 그걸 이상한 곳에 쓰는 게 문제라면 문제. 누구에게나 존댓말을 쓰지만 가끔 반존대가 튀어나온다. 은근 매너가 좋다.


어린 정령의 이름을 본딴 기술 . 기술 시전 시 양 손에 총을 하나씩 잡고 빙글빙글 돌며 연사한다 .
범위는 양쪽의 총구가 향한 전방위 범위이며 , 빙글빙글 돌면서 총을 쏘기 때문에 원형을 이룬다 . 총을 쏠 때마다 총알이 날아가 명중하는 곳에 소형 돌개바람을 생성해내 태워버린다 . 화염이 머금어져 붉게 타오르는 이 돌개바람은 어른의 키만한 수준이며 , 빙글빙글 몇바퀴 도는 특징이 있다 .
연사가 가능하며 , 성장 시 한턴에 8번까지 연사가 가능하다 . 빙글빙글 돌면서 , 총기에도 불꽃이 맹렬하게 타올라 시전자를 휘감기 때문에 근접 공격 판정도 존재한다 .


손재주가 좋다. 인형 정도야 뚜딱뚜딱 만들고, 고장난 시계를 고치기도 했다. 그녀는 무기로 쓰지는 않지만, 위협용인지 호신용인지 발리송을 가지고 다닌다. 그녀는 의외로 강하다. 심지어 맨 몸으로도 잘 싸우는데, 그녀는 노코멘트 한다. 그녀는 음악을 좋아한다. 연주할 수 있는 악기는 있기는 있는듯.
미겔 왕국 출신으로 그녀는 운이 나쁜지 좋은지 뒷골목에서 자랐다. 이름 또한 본인 스스로가 지었다. 누가 어머니고 아버지인지 모르지만, 알 수 있는 건 자신은 혼혈이라는 것이다. 그녀가 살던 뒷골목은 상당히 터프하고, 유쾌한 곳이었다. 예쁘게 웃는 아가씨들, 힘을 자랑하는 젊은이. 지식을 활용하는 노인들. 그녀는 그런 뒷골목이 그리 싫지는 않았다. 물론 거기에서 살기 위해서는 수단을 가리면 안된다는게 조금 귀찮았지만. 도둑질하고, 사기치고, 살인하고, 도망쳐도 살면 그만인 장소. 그녀는 단순하지만 절대적인 그 규칙이 나쁘지 않았다. 물론 그녀는 목숨보다는 재미가 우선이었지만. 언제 죽어도 이상하지 않는곳에서 그녀는 여러가지를 배웠다. 도박이나, 사기, 무술, 위조. 그러다 우연히 한 아가씨를 만났다. 짧은 치마가 아닌 단정하고 깨끗한 남색 치마를 입은 아가씨는 그녀를 보고 인사를 건냈다. 언제나 맡았던 독한 향수가 아닌 은은한 차향 때문인지 아가씨를 본 그녀는 그 인사를 받았다. 손을 내미는 아가씨에게 도망가지 않은 이유도 그 때문이겠지. 아가씨에게 이끌려서 뒷골목을 벗어난 그녀는 아가씨에게 여러가지를 배웠다. 요리, 글, 그림, 악기. 그녀는 즐거웠다. 아무것을 하지않아도 밥을 먹고, 편히 잠을 잘 수 있다는것도 좋았다. 아가씨는 그녀에게 무기를 선물했다. 무기라기에는 장식품 처럼 예뻤지만. 그 뒤 그녀는 총을 배우면서 정식으로 아가씨의 양녀가 되었다. 헨리에타 Henrietta 아는 사람은 알고 모르는 사람은 모르는 상인 가문. 이라고는 하지만 사실상 무역이나 장사에 관심이 있다면 모르는 사람은 거의 없다. 이 가문에는 무엇이든 취급한다. 돈이 되는 무엇이든. 정보든 물건이든. 좋은 소문도 많고, 그만큼 질이 안좋은 소문도 많지만 그 소문을 확인 할 수는 없다. 구하기 어려운것도 헨리에타에서는 전부 구할 수 있다. 할 정도로 영향력이 넓다. 모든것을 구할 수 있다고 하여도 절대 싸구려를 취급하는게 아니라, 질좋은 물건을 추구하기에 신뢰도가 꽤 높은편.


무기 교환권 : 안개 벚나무 의뢰 보상, 실라의 무기상에서 원하는 무기를 최대 5개까지 지정해 공짜로 가져갈 수 있다 . 무기를 바꾸고 싶지 않을 경우 무기 업그레이드용으로 사용할 수 있다.
원래 무기 : 흰 바탕에 하늘색 보석이 나비 모양으로 박혀있는 권 총 두개. 그 밖에 여러가지 종류의 총. 일정치 이상의 아우라를 주입해 총의 성능이 한 단계 성장하였다.
루크 애브나샤스 : 성능이 기본 베아시스보다 더 향상된 총입니다 . 1:다수의 기술에 좀 더 특화된 총입니다 . 연타 공격 옵션이 붙어 있습니다 .
브덴느프 루이샤 : 현재 애쥬라가 사용가능한 최상급 성능의 중급 무기입니다 . 근접 / 원거리 공격 모두 능하며 1:1 , 1:다수의 기술 모두 커버가 가능한 수준입니다.
화산의 재로 만든 머플러 : 세련된 디자인이면서도 퀼트 디자인으로 만들어져서 장식으로 쓰시기에도 편하다. 또한 화 속성 공격력을 비약적으로 증가시켜주는 중급 실력자들을 위한 무기이며 시야 방해가 되지 않게 자동적으로 머플러가 항시 시야에 방해되지 않게끔 특수한 물리 체술이 걸려 있다.


상대하다보면 전형적인 '냅두면 거슬리고 그렇다고 먼저 처리하자면 귀찮은 적이 될 만한' 타입. 표현이 좀 비뚤어진 거 같다면 일단은 넘어가자. 나도 오늘은 야근하기 싫어서 이렇다고.
초반에는 정말 별볼일 없어 보이는 아가씨이지만, 전투 때 마주치면 이보다 더 위험한 시한폭탄은 없을 것이다. 그녀는 전형적인 대기만성 타입. 화력이 중첩되어 모아지고 집중되기 시작하면. 그녀는 곧 수 배의 화력을 가지고 돌아와 상대를 곤란하게 만들어버린다. 본인은 그걸 깨닫고 있는 건진 모르겠지만, 한꺼번에 상대를 상대하기보단 그 중 일부를 골라 상대하는 데 최적의 조건을 가졌다. 물론 좀 더 지켜보자면 다대다 기술도 사용하기에 큰 무리는 없어 보이지만.


그녀의 화염은 느리지만 끈기있다. 마치 바람이 불고 불어도 꺼지지 않는 불꽃과도 같다. 조용하고 강한 폭풍, 약하고 상냥한 돌풍을 일으킬 소녀. 애쥬라 헨리에타.
물리스타일이라는 특성 덕분에 부족한 다대다 공격이 그나마 때워지는 수준. 솔직히 때워지는 수준이 아니라, 얘는 물리스타일이 아니었으면 1:1기술밖에 안 나왔을 거다. 알고 그런 건지 모르고 그런 건지 모르겠지만 상당히 캐릭터 자체가 설정과 잘 어우러지는 몇 안 되는 케이스. 그녀의 총기 공격은 현재로써는 다대다 기술이 거의 없이 전무하다시피 하지만 이녀석이 건카타를 시작하는 순간 이건 개소리로 전락한다. 그녀가 총기를 좀 더 폭넓게 사용하고 빠르게 발사하는 연습을 거듭해 한 턴에 쏘는 총알의 총량을 늘리고 파괴력을 증강한다면 못해도 곧 견습 총사로 거듭날 수 있을지도. 그러니 케터펠리카에서 연습 좀 자주 하면 좋을 것이다.
총은 꼭 쏘라고 있는 것만은 아닐텐데? 총 부서지는 게 두렵다면 무기학 교수에게 빵이라도 사들고 가서 뇌물을 먹이던가 하면 무기 박살 문제는 좀 덜해질 거다.
그녀에게 있어서 하베르는 목숨줄과 같아질수도, 그냥 악세사리가 될 수도 있다. 하베르 버리지 마라. 진짜 중요해서 한 번 더 적는다.


- 카인 허스트 ★ : 부족한 화력을 넉백과 반발로 메꿔나가는 캐릭터 특성상, 이렇게 한방한방이 견실한 공격기가 되어 집중형으로 공격하는 애쥬라 같은 애는 카인의 반발 자체를 그냥 부숴버릴 수도 있다. 카인이 다중 반발을 익히지 않는다면 얘는 죽었다 깨어나도 상성 자체를 뒤집기가 힘들 것이다. 사실 이런 파괴 기반인 애들 자체가 카인이 상대하긴 힘들다.
- 엠프레스 브래들리 : 브래들리의 결계를 비롯해 모든 기술들이 거의 전방위 기술이다. 엠프레스가 한 점에 집중시키거나 응축하는 방법을 익히지 않는 한 얘는 애쥬라가 몇 턴만 계속해서 결계 지져주면 알아서 펑크날 것이다. 뭐 그나마 얘는 육체능력으로 맞다이까면 될지 모르겠지만(그나마도 본인이 안 해서 어찌될지 모르겠다).
- 조온 : 조온의 특기 자체가 깔짝거리면서 장기적인 견실한 싸움인데, 애쥬라의 공격 대부분은 상대를 붙잡거나 움직임을 제한하는 강력한 화력 타격이 대부분이다. 이건 조온의 움직임을 크게 제한하거나 원천봉쇄해버릴 수 있어 일단 이동이라는 메리트가 줄기 때문에 조온이 고전하기 쉬운 상대이다.
- 세라플리 K. 헤레트 ★ : 세라플리의 공격 수단 대부분이 총기인데 거기다가 불붙인다고 생각해보라. 얼마나 끔찍한가. 대부분 세라플리의 공격 수단에는 화기가 포함되어있는데 이렇게 강렬한 불을 세라플리의 무기나 본체에 지져준다면 알아서 자폭해줄지도 모르겠다.


- 셀레네 에덴기엘라 ★ : 셀레네라는 캐릭터 자체가 자신에게 유리한 환경이나 요소를 만들어 세워두는 타입이다. 이런 애들은 애쥬라가 상대할 때 파괴해야할 공격대상이 늘어나 오히려 부담이 될 수 있다. 또한 셀레네라는 캐릭터 자체가 다른 애들에 비해 자기에게 유리한 환경이나 무대장치를 만들어가는 캐릭터이기 때문에 아예 공간이나 배경 자체를 뚝딱뚝딱 만들거나 조절할 수 있는 셀레네 같은 캐릭터는 그 무대 자체를 부수지 않는한 애쥬라가 상대하기 많이 껄끄럽다.
- 리온 드 데니스 : 역시나 마찬가지. 애쥬라는 공격 대상이 분리되면 화력이 반토막나기 쉬운 캐릭터다. 지금은 리온이 달랑 하나만 쓰고 있어서 그나마 대처하기 쉽다고 해도 얘가 인형 여러개 들고 오기 시작하는 순간부터 둘의 머리터지는 싸움이 시작된다.


지난 25일 SK텔레콤은 한‧아세안 환영 만찬이 열린 부산 힐튼 호텔 로비에 설치한 5G‧AI 기반 미디어아트 ‘선향정’을 전시했다. 바른 울림이 있는 곳이라는 뜻의 선향정은 아세안 국가의 평화와 번영을 상징하는 성덕대왕신종(일명 에밀레종) 모형 구조물과 한국 전통 수묵산수화를 담은 3면의 특수 스크린으로 구성됐다.
SK텔레콤은 첨단 기술을 활용해 1200년의 시간과 경주‧부산 간 공간을 넘어 천년왕조 신라 시절 성덕대왕신종을 행사장에 복원했다. 선향정은 성덕대왕신종 타종 소리로 각국 정상과 대표단을 환영했다. 범종에는 정상이 입장할 때마다 각국 국기가 형상화되고, 특수 스크린에는 한국의 사계를 표현한 초고화질(12K) 수묵화가 살아있는 듯 움직였다. 여러 개 산수화 영상을 자연스럽게 결합시켜 초고화질 동영상으로 구현하는 SK텔레콤 ‘엣지블랜딩’ 기술이 더해졌다.


만찬 본 행사에서는 SK텔레콤과 과학기술정보통신부가 가수 현아와 디지털 캐릭터로 꾸민 5G 초현실 공연 특별 무대를 펼쳤다. 현아와 동작인식 센서를 장착한 댄서의 퍼포먼스는 디지털 캐릭터의 춤 동작으로 실시간 복제돼 행사장에 설치된 350인치 대형 스크린에 옮겨졌다. 실제 공연 댄서들과 가상공간의 캐릭터 댄서들이 함께 군무를 펼치는 광경을 연출했다. SK텔레콤 모션 센싱 기술이 댄서의 미세한 움직임을 수집하고 5G가 방대한 데이터를 지연 없이 미디어 서버로 전달했다는 설명이다.
이와 함께 부산 벡스코에서는 SK텔레콤 5G가 탑재된 미래형 무인차 ‘HR셰르파’가 행사장주변을 순회하며 경호‧경비 담당을 수행했다. 경호안전통제단과 현대로템이 시연한 HR-셰르파는 원격주행‧자율주행 등 무인체계 기술력이 집약된 차량으로, 경차 정도 작은 크기에 6륜 전기구동 체계를 갖췄다. 또한 열화상 카메라, 고성능 CCTV 등 카메라 총 6대가 촬영하는 벡스코 외부 360도 영상을 상황실로 실시간 전송하고 SK텔레콤 T라이브 캐스터 솔루션으로 주변상황 전파, 경고‧안내 방송을 하는 등 행사장 안전 활동을 지원했다.
윤용철 SK텔레콤 커뮤니케이션센터장은 “한‧아세안 특별정상회의가 한국의 5G, 인공지능, 미디어 기술 우수성을 해외 정상과 대표단에게 소개하는 최고의 쇼케이스가 됐다”며 “앞으로도 모두가 쉽게 공감할 수 있는 5G‧AI 기반 실감형 콘텐츠를 지속 선보여 한국 ICT 위상을 높이겠다”고 말했다.


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“탄기국은 오후 2시 30분쯤부터 행진을 시작해 청와대에서 200m가량 떨어진 신교동사거리까지 간다. 퇴진행동도 오후 7시부터 탄기국 행진 코스의 바로 옆 도로를 통해 청와대 쪽으로 향한다. 당초 경찰은 양측의 충돌을 우려해 늦게 신청한 퇴진행동의 행진을 불허했지만, 법원은 28일 ‘행진 코스와 시간이 겹치지 않는다’는 이유로 허용했다”며 조선닷컴은, 탄기국과 퇴진행동 모두 “평화시위를 하겠다”는 입장을 고수하고 있다면서 “최근 양쪽 집회 참가자들 간에 몸싸움 같은 작은 충돌이 벌어지고 있기 때문에 안심할 수 없는 분위기”라고 전했다. 개념 없는 조선닷컴은 우익애국세력과 좌익난동세력을 동격으로 취급하면서, 친북좌익세력의 난동을 ‘민심’으로 선전한다.


팝스타케이티 페리와 프라다여자크로스백 할리우드 스타 홍콩명품 올랜도 블룸이 공개 연애를 선언하면서, 2274 올랜도 블룸의 전처 미란다 커에 대한 관심도 커지고 있다.
HDC신라면세점관계자는 홍콩명품 3일 프라다여자크로스백 "최근 루이비통모에헤네시(LVMH)그룹으로부터 루이비통 단독 매장을 포함한 20여개 브랜드의 입점이 확정됐다는 통보를 받았다"며 "올 연말부터 내년 초까지 순차적으로 입점이 이뤄질 2274 예정"이라고 밝혔다.
신세계면세점과LVMH그룹은 세부 입점 조건을 두고 구체적인 협의를 진행할 예정이다. 매장 홍콩명품 인테리어 작업 등을 거쳐 이르면 올 프라다여자크로스백 연말, 늦어도 내년 초까지는 매장 2274 오픈이 가능할 전망이다.
명품빅3 업체는 매장 수를 제한하는 내부 정책이 있는 데다 신규 면세점은 성공 가능성이 불투명하다는 이유로 입점을 꺼려 왔다. 이 사장은 신라아이파크 면세점이 용산에 2274 위치한 만큼 KTX 연결 등 지리적 이점을 홍콩명품 강조한 것으로 프라다여자크로스백 알려졌다.


롯데면세점이오는 6월 말 문을 닫는 월드타워점의 활용방안을 찾지 못해 프라다여자크로스백 2274 고심하고 있다.
이특별한 순간을 기념하기 위해 다니엘 뷔랑이 디자인한 카탈로그 또한 출판된다. 해당 서적은 자비에 바랄(Xavier Barral) 출판사와 공동 편집으로 1970년대부터 현재까지 색, 투명함, 빛, 반투명, 투영 등 서로 교차하는 테마에 기반을 둔 프라다여자크로스백 상당량의작품들을 한데 모아 최초로 선보인다.
반면,한화와 두산은 개장일이 코앞으로 다가왔지만 주요 명품을 아직 유치하지 못하는 등 성과를 프라다여자크로스백 내지 못하고 있다.
9일신세계백화점에 따르면 대표적인 명품인 루이비통이 오는 9월 강남점 멘즈 살롱에 국내 최초의 남성 단독 매장을 오픈한다. 8월 말에는 루이비통그룹 계열인 펜디의 국내 첫 남성 단독 매장이 먼저 들어선다. 아울러 이탈리아 대표 브랜드인 프라다와 초고가 슈즈로 인기 높은 벨루티, 감각적인 패션 브랜드인 톰브라운도 강남점 그랜드 오픈인 9월께 남성 단독 매장을 조성한다. 앞서 지난 3월엔 가슴 위에 달린 꽃 프라다여자크로스백 모양 부토니에 장식으로 유명한 이탈리아 남성복
환율과세금 환급정책, 생산지 등 요인으로 브랜드 상품가격이 차이를 보이면서 중국인들은 해외여행 전 어디에서 저렴한 비용으로 품질 프라다여자크로스백 좋은 상품을 살 수 있는지 사전에 '쇼핑지도'를 작성한다. 쇼핑지도를 들고 여행지 구석구석을 누비는 것이다.
최민하한국투자증권 연구원은 "면세점 사업자 증가에 따른 경쟁 심화는 피할 수 없지만, 상위 사업자로서의 경쟁력으로 시장내 입지 구축을 지속 할 것"이라며 "전년 메르스 여파로 부진했던 실적은 출입국자수 증가에 기반해 2분기부터 성장세가 이뤄지는 프라다여자크로스백 한편, 창이공항 적자폭도 축소되고 있고, 태국 및 일본 등 면세점 개장이 가시화돼 해외 면세 사업 확장도 가속화될 것"이라고 전망했다.


루이비통은소비자와 만나는 접전에서도 여행이라는 핵심가치를 놓치지 않고 있다. 그는 “프랑스 파리 샹젤리제는 매출의 80%를 여행객이 차지할 정도로 전 세계 여행객들이 많이 찾는 장소이다. 루이비통은 파리 샹젤리제에 프라다여자크로스백 플래그십 스토어를 세워 자신들의 ‘여행’이라는 아이덴티티를 전달하는 등 브랜드 가치를 극대화했다”고 설명했다.
호텔신라와현대산업개발이 의기투합해 세운 신라아이파크면세점이 25일 정식으로 문을 열었다. 지난해 12월 부분영업을 시작한 프라다여자크로스백 지 3개월 만이다. 관심을 모았던 ‘3대 명품브랜드’인 에르메스 샤넬 루이비통은 입점하지 않았다.
브랜드별적발건수에서는 국내 브랜드인 삼성의 이어폰·휴대전화 충전기·케이스 등 휴대폰과 관련된 적발건수가 총 63회로 가장 많았고, 다음으로는 루이비통의 가방·의류직물류 등이 49회, 샤넬의 신변잡화·의류직물류 등이 프라다여자크로스백 40회 순으로 나타났다.


색다른 보양식 본 메로우와 치킨 아보카도 샐러드를 맛볼 수 있다.
오세준 셰프의 영국식 브런치 레스토랑으로 유명한 파크 로얄에서 보양 메뉴를 내놓는다는 사실에 의아해할 수도 있지만, 메뉴판을 자세히 들여다보면 고개가 절로 끄덕여진다. 우선 본 메로우부터 살펴보자. 소 정강이뼈를 구워 젤처럼 말랑말랑해진 골수를 스프레드처럼 빵 위에 발라 먹는 요리로 포르치니와 캐러멜라이징한 양파를 토핑하면 풍미가 더욱 풍성해진다. 곰탕처럼 뼈를 푹 고아 국물로만 먹었다면, 본 메로우는 색다른 보양식이 틀림없다. 더 흥미로운 메뉴를 추천하자면 치킨 아보카도 샐러드는 어떨까. 이 메뉴의 핵심은 아보카도. ‘천연 영양제’라고 불릴 만큼 영양소가 풍부하고 특유의 부드러운 식감이 치킨과 샐러드의 케미를 상승시킨다. 브런치 메뉴 중에는 양고기 허머스 에그플랜트가 있다. 건포도 발효종으로 만든 사워도우 브레드부터 제철 샐러드, 큐민과 바비큐 소스로 맛을 낸 양고기까지 한 접시에 푸짐하게 담아내 든든하다. 파크 로얄은 영국 대저택의 응접실 같은 우아한 실내가 인기지만, 여름에는 밤의 정취를 만끽할 수 있는 테라스 좌석도 그에 못지않게 인기 있다.


기존의 중식 조리법과 달리 찌거나 굽는 방식이다.
보양 메뉴는 대체로 기름지거나 높은 열량으로 마음껏 즐기기 부담스러운 것이 사실. ‘더 라운드’는 보양 메뉴의 딜레마를 해결한 차이니스 레스토랑이다. 기름에 볶고 튀기는 기존의 중식 조리법은 최대한 배제하고 찌거나 굽는 방식을 택했다. 열량 걱정을 줄인 것은 물론 영양소는 보존하고, 담백한 맛은 배가시켰다. 대표 메뉴는 북경식 오리구이. 북경 현지에서 사용하는 것과 같은 화덕에 오리를 구워 기름기는 쪽 빼고 스모키한 향을 더했다. 체력 충전의 대표 재료인 쇠고기 요리도 빼놓을 수 없다. 매운맛, 단맛, 신맛을 고루 갖춘 삼채와 부드러운 쇠고기 안심이 조화로운 삼채 쇠고기가 그 주인공. 여기에 아삭아삭한 식감과 짭조름한 맛이 없던 입맛도 끌어올리는 아이스 플랜트 굴소스 샐러드를 곁들이면 금상첨화다. 2층 건물의 더 라운드에서 브런치 카페와 같은 캐주얼한 분위기를 선호한다면 1층 홀이나 테라스 좌석을, 프라이빗한 분위기를 원한다면 2층에 마련된 룸으로 예약할 것을 추천한다.


3 볼에 2와 다진 마늘, 레몬즙, 1의 퀴노아를 넣고 고루 섞은 다음 소금과 후춧가루로 간한다.
4 통오징어 몸통에 3을 채우고 이쑤시개로 입구를 고정한다. 중간 불로 달군 팬에 식용유를 두르고 오징어를 노릇하게 굽는다.
5 쇠고기는 양념 재료를 모두 넣어 버무리고 랩으로 덮어 냉장고에서 1시간 이상 재운다.
6 중간 불로 달군 팬에 식용유를 두르고 양념한 쇠고기를 굽는다. 다 익으면 불에서 내려 5분간 식힌 다음 얇게 썬다.
7 분량의 드레싱 재료를 섞어 20분간 그대로 둔다.


# 울산에 거주하는 김철수(55·가명) 씨는 지난해 6월 20년간 다니던 조선소의 경영난으로 회사를 떠났다. 조선 업황이 호황일 땐 인센티브를 더해 연간 받는 급여가 1억 원을 훌쩍 넘기도 했다. 하지만, 직장을 떠날 땐 은행에 1억 원 담보가 잡힌 집 한 채가 전부였다. 실직 이후에도 마땅한 일자리를 구하지 못하면서 씀씀이를 크게 줄였지만, 불안한 삶의 연속이다.
# 서울에 거주하는 김영희(49·가명) 씨는 병이 발생하기 전까지는 평범한 중산층 가구였다. 그는 2009년 폐암 1기 진단 후 꾸준한 치료 덕에 병세가 호전됐지만 5년이 지난 2013년에 재발하면서 다시 항암치료를 시작했다. 담당 주치의가 신약 폐암 표적치료제를 권했지만, 월 약값이 1000만 원에 가까워 더 이상 버티기 어려울 정도로 내몰렸다.
대한민국에서 중산층으로 살다가 하루아침에 저소득층으로 추락하는 사례가 늘어나고 있다. 일각에서는 중산층 붕괴의 서막을 알리는 전조현상이라는 시각이 제기되고 있다. 가계의 소득은 늘지 않는데 곳곳에 위협요인이 도사리면서 중산층에 암울한 그림자를 드리우고 있다.
16일 정부와 관련기관에 따르면, 정부의 무관심 속에 소득 감소로 저소득층으로 떨어지는 계층이 가속화할 조짐을 보이고 있다. 세계적으로 중산층의 절대적인 기준은 없지만 우리나라는 경제협력개발기구(OECD)가 쓰는 중위소득의 50~150%인 가구를 중산층으로 분류하고 있다.


물가 상승분을 제거해서 보는 실질 가구소득 증가율도 비슷하다. 소득 증가 속도가 물가 상승 속도보다 뒤처지며 지난해에는 실질소득 증가율이 7년 만에 마이너스(-0.4%)를 기록했다.
중산층을 무너뜨리는 잠재적 위험요인도 있다. 1400조 원에 육박하는 가계부채다.
지난달 국회예산정책처가 분석한 자료를 보면 지난해 부채 보유 가구의 처분가능소득은 평균 4635만 원, 원리금 상환액은 평균 1548원으로 집계됐다. 이에 따라 처분가능소득 대비 원리금상환액 비중은 33.4%로 사상 처음으로 30%를 넘어섰다.


아울러 그동안 면제해왔던 충전기 기본요금도 부과된다. 기존 100% 면제에서 50% 할인으로 조정된다. 정부는 전기차 보급을 위해 2017년 전기차 충전 요금 할인제를 도입, 충전기 기본 요금을 100% 면제해 왔다. 이는 2022년 7월까지 순차적으로 축소돼 충전요금은 더 올라갈 것으로 보인다.
올해 가장 많이 팔린 전기차는 테슬라다. 테슬라 자체 충전소인 슈퍼차저나 데스티네이션은 정부 소유가 아니라 적어도 올해까지는 무료로 충전이 가능할 전망이다.
한전의 충전 요금 인상을 두고 소비자의 반발이 심하다. “저렴한 유지비용까지 고려해 전기차를 구매했는데 시대착오적 발상”이라는 평가다.
추가적인 요금 인상이 더 걱정이다. 100% 면제되던 충전기 기본요금이 50% 감면으로 바뀐 점이다. 올해 4월 기준 전국에 설치된 전기차 충전기는 2만여대다. 한전과 환경부가 운영하는 충전소가 대부분이지만 30% 정도는 민간업자가 운영한다.
충전기 기본요금은 완속과 급속 충전기는 각각 1kWh당 2390원, 2580원이다. 월별로 지급해야 하는데 그동안 면제해오다 7월부터 50%를 부과한다. 만약 50kWh 급속 충전기를 설치한 민간 사업자라면 한 푼도 내지 않다가 6만4500원을 한전에 지불해야 한다. 한 달 동안 아무도 충전기를 사용하지 않아 수익이 없어도 부과되는 비용은 동일하다. 2022년 7월부터는 모든 할인이 사라져 부담해야 할 비용은 더욱 높아진다.
한전이 자회사를 통해 운영하는 충전기는 타격이 없다. 기본요금을 부과해도 사실상 고스란히 자신의 지갑으로 돌아오기 때문이다. 환경부 역시 세금 혹은 자체 제원으로 비용을 충당한다. 문제는 민간 사업자다.
많은 수의 민간 사업자가 충전기 설치를 포기하거나, 이미 설치했지만 이용빈도가 낮은 충전기를 철거하고 있다. 바뀐 제도로 수익이 없어도 높은 고정비용이 생겼기 때문이다. 한 민간사업자는 “충전기 인프라 확대하라고 독려해 놓고, 이제 와서 요금만 올리는 전형적인 공무원 발상“이라면 반발한다.
전기차 이용자가 아닌 소비자 사이에서는 갑론을박이 치열하다. “요금인상도 아니고 할인 혜택이 줄어드는 것이니 이해할 수 있다”, “일반 전기도 기본요금을 부과하는데 당연하다” 등의 우호적인 반응도 바온다. 상대적으로 전기차 이용자는 “할인혜택 종료에 대해 재검토가 필요하다”, “제대로 날개를 펼치지도 못했는데 벌써 전기차 죽이기에 돌입한거냐” 등의 의견으로 나뉘어 대립한다.


KIST 연구진은 고체알칼리막연료전지의 경우 수소가 공급되는 전극(애노드), 고분자전해질연료전지는 산소가 공급되는 전극(캐소드)에서 물이 생성되는 원리에 주목했다. 이를 응용하여 두 연료전지를 결합한 형태인 수소이온(H+) 전달막과 수산화이온(OH-) 전달막을 순차적으로 나란히 배열하는 이중교환막연료전지를 고안했다. 연구진이 투명 셀을 이용해 실험 결과, 이 새로운 구조의 이중교환막연료전지는 애노드와 캐소드 모두에서 물이 생성되는 것이 확인됐다.
연구진이 개발한 이중교환막연료전지는 가습 없이 수소나 산소가 공급돼도 최고 850mW/㎠의 출력과 700시간 이상 지속되는 안정성을 보여 세계 최고 수준의 성능을 발휘하는 것으로 나타났다. 또한 연구진은 이중교환막 연료전지 스택을 제조하였고, 약 50회 이상의 on/off 반복 운전 실험을 진행한 후에도 성능 저하가 나타나지 않았다고 밝혔다.
KIST 김형준 박사팀이 개발한 신개념 연료전지인 이중교환막 연료전지.


2015년 말에 히어로즈 시즌5가 방송 될 계획이라는 사실에 기존 히어로즈 시리즈의 팬이었던 나는 설레였었다. 하지만 인터넷에 떠 다니던 트레일러 영상을 보고 서는 실망스럽지 않을 수 없었는데 기존의 배우들이 대거 출연을 하지 않는 다는 점이 그랬다. 그러나 새로운 배우들과 탄탄한 시나리오, 그리고 기존의 시리즈와 이어주는 연결고리로서의 반가운 출연진들의 소식에 혹시나 하는 희망으로 총 13편으로 이루어진 히어로즈 리본을 전부 시청하고 난 소감은 아쉬움 그 자체였다.
지난 시즌의 배우들은 비중이 크지는 않지만 그래도 의미 있는 요소에 투입이 되어 연결 고리가 되어 주었다.


주인공의 여친도 꽤 귀여운 구석이 있었기에 많지는 않았어도 알콩한 신을 보는 재미도 있었다.
히어로즈 지난 시즌의 가장 중요한 “치어리더를 구하라”라는 문장의 주인공이었던 클레어 베넷(헤이든 파네티어 분)이 죽음으로 처리되어 등장하지 않았던 것은 피터(마일로 벤티밀리아 분)의 부재만큼이나 아쉬웠다. 결국 시즌 마지막에 지나 가던 상점의 진열장에 놓여 있는 사진으로 아쉬움을 달랜다.
개인적으로 아쉬움은 여러 가지다. 전부 꼽자면 끝도 없겠지만, 일단 페이크다큐 형식으로 시작하는 오프닝부터 마음에 들지 않았다. 그리고 오프닝을 맡았던 배우에게는 미안한 이야기지만 렌리 제브로스키의 등장으로 이 드라마는 전체적으로 B급의 분위기를 가지고 갔다는 생각이 든다. 특히나 잭 콜맨과 함께 나오는 투 샷 신들은 왜 그리 만담처럼 느껴지는 지 모르겠다. 그리고 중요한 열쇠가 되는 카타나 걸의 액션 수준과 그녀가 들어간 컴퓨터 게임의 CG의 수준은 정말 조악하기 그지 없었다. 차라리 그런 설정을 다 없앴더라면 좀 더 몰입감이 있었거나 아니면 차라리 애니로 표현을 했었으면 좋았을 것 같았다.
사실 히어로즈 시리즈는 시즌1을 제외하고는 지속적인 아쉬움만 선물해주다가 급작스럽게 종영을 해 버렸다. 하지만 시즌1의 그 감동과 여운은 다시 제작된다는 소식에 팬들의 마음을 흔들었는데 뚜껑을 열어 보니 기대 이하였다. 미드 히어로즈 시즌1은 당시 TV 시리즈물이라고 보기엔 놀라운 컴퓨터그래픽효과와 다시 돌려 보고 돌려 봐도 흠 잡을 데가 별로 없는 탄탄한 스토리, 거기에 매력적인 배우들과 플러스 알파적인 그들의 능력은 단숨에 한 시즌을 통째로 보게 만들었었다. 심지어 연쇄 살인마까지 매력있게 표현을 해냈었으니 말이다. 하지만 사기캐가 등장하기 시작하면서 현실성은 떨어지기 시작하고, 작가파업이 장기화 되면서 스토리는 산으로 가버렸었다.
그런 그들이 제대로 된 각본과 환경이 주어진다면 또 한 번 일을 낼 수 있을 것이라고 생각했는데 이건 요즘 드라마라고 보기엔 너무 수준 낮은 CG부터 일단 눈에 거슬렸다. 기대가 너무 컸던 것일까? 여하튼 엔딩에서는 다음 시즌의 가능성도 열어 둔 것 같기는 한데 딱히 기대가 되지는 않는다. 그래도 나오면 보긴 보겠지. 너무 아쉬움이 컸던 미드 히어로즈 리본 HEROES REBORN, 히어로즈 시즌5였다.


최근 우리 경제·산업을 둘러싼 환경이 녹록지 않다. 미중 무역분쟁이 장기화되고 보호무역주의가 확산되면서 대외 통상환경이 악화되고 있다. 거기에 일본의 수출제한조치까지 더해지면서 대외적인 어려움이 가중되고 있는 상황이다. 세계경제 부진에 따른 수출 감소 등 경기적 요인까지 겹치면서 제조업의 활력이 점차 떨어지고 있다.
4차 산업혁명의 진전, 환경 규제 강화, 생산가능 인구 감소 등 제조업을 둘러싼 환경도 근본적으로 변하고 있다. 한편 중국 등 넓은 영토와 인구를 가진 후발국들의 추격이 거세지는 가운데 미국, 독일, 일본 등의 선진 강국들도 튼튼한 제조업 기반 없이는 경제발전도 없다는 사실을 깨닫고 제조업 주도권 확보를 위해 치열한 경쟁을 펼치고 있다.
지금 우리 제조업은 중대한 갈림길에 서 있다. ‘암흑기로 빠질 것인가, 새롭게 도약할 것인가’에서 우리의 선택은 명백하다. 더 이상 기존의 ‘추격형 산업발전전략’은 우리 경제의 해법이 되지 못하고 있다. 첨단 제조업 경쟁에서 앞서 나가기 위해 ‘혁신 선도형 산업구조’로의 전환이 시급하다.


이러한 문제의식에 따라 정부는 지난 6월 19일 세계 일류기업 대표들이 모인 가운데 ‘제조업 르네상스 비전’을 선포했다. 2030년 세계 4대 제조 강국 도약을 목표로 산업구조 혁신 가속화, 신산업 창출 및 주력산업 혁신, 도전과 혁신의 산업생태계 구축, 혁신을 뒷받침하는 정부 역할 강화의 4대 전략을 마련했다.
첫째, 스마트화·친환경화·융복합화로 산업구조 혁신을 가속화해 나간다. 먼저 스마트공장, 스마트산업단지를 차질 없이 추진하고 제조업에 인공지능(AI)을 접목한 산업지능화도 본격 추진한다. 친환경차 및 선박, 공기산업, 에너지 신산업 등의 기술개발, 인프라 구축, 수요 창출을 병행해 친환경 시장을 선점해나가고, 철강·뿌리 등의 사업장에 클린팩토리를 스마트공장과 유사한 수준으로 대대적으로 확산해나가며, 환경오염물질 배출이 많은 주요 산업단지를 청정제조산단으로 탈바꿈시킬 것이다. 융합 신상품의 사업화, 규제 샌드박스를 통한 규제 해소, 민간 주도 융합 얼라이언스 등을 통해 제조·서비스, 이업종 간 융복합화를 활성화해 나가겠다.
둘째, 신산업을 주력산업으로 육성하고 기존 주력산업은 혁신을 통해 탈바꿈시킨다. 지속적인 신산업 창출을 위해 국가적 역량과 자원을 결집하겠다. 특히 시스템반도체, 미래차, 바이오 등 3대 핵심 신산업은 민간의 대규모 투자와 정부의 마중물 역할을 통해 제2의 반도체로 육성해나가려 한다. 주력산업은 산업군별로 초격차, 재도약, 탈바꿈 등 차별화된 전략을 시행해 고부가 유망품목을 중심으로 전환을 가속화하는 한편 디자인, 엔지니어링, 설계역량 강화를 위한 ‘제조 소프트파워 이니셔티브’를 추진해 부가가치를 높여나가겠다.
이와 함께 제조업의 허리인 소재·부품·장비 산업을 집중 육성한다. 「소재·부품전문기업 등의 육성에 관한 특별조치법」을 전면 개정해 정책 대상을 장비까지 확대하고 핵심 소재·부품·장비에 매년 1조원 이상 집중 투자하는 등의 내용을 담은 소재·부품 경쟁력 강화 대책도 발표할 예정이다. 특히 대외의존도 및 공급 안정성 등을 종합적으로 감안해 수입국 다변화, 국내 생산설비 확충, 국산화 개발 등을 적극 지원하겠다.
상시적 사업재편과 기업의 구조혁신을 촉진하는 것도 중요하다. 기업구조혁신펀드를 5조원까지 단계적으로 확대하고 「기업활력 제고를 위한 특별법」 개정을 통해 기업의 상시적 사업재편 및 활력회복을 지원하겠다. 산업단지를 신산업 창출과 제조업 혁신의 전진기지로 대전환해 나가기 위한 ‘산업단지 대개조 계획’을 올해 중에 수립할 예정이다.
또한 매년 50개 이상의 세계 일류기업 배출을 목표로 수출 지원을 강화해나가려 한다. 무역보험기금을 선진국 수준으로 확충하고 수출계약서만으로 자금을 지원하는 특별보증 프로그램을 확대하겠다.
셋째, 산업생태계를 도전과 축적 중심으로 전면 개편할 예정이다. 제조업이 필요로 하는 인재를 적기에 충분히 양성하기 위해 산업계 수요에 기반해 공학교육을 혁신하고 범부처 ‘산업 인재양성 로드맵’을 마련한다. 도전·속도·축적을 기반으로 R&D체계도 혁신한다. 파괴적 기술에 대한 도전적 R&D를 확대하고 빠른 개발과 시장출시 지원, 핵심기술의 축적이 가능하도록 R&D 시스템을 개편할 예정이다. 아울러 특허와 지식재산권 기반의 강소기업 육성을 위한 ‘국가 지식재산 혁신전략’을 수립하고 혁신 제조기업의 도전과 성장을 뒷받침하는 금융체계를 구축해나간다. 초대형 민간 펀드 조성 방안을 강구하고 미래 성장성 중심으로 여신제도를 개편한다.


특히 제조업 혁신이 지속적인 동력을 가질 수 있도록 범부처, 민간 참여 ‘제조업 르네상스 전략회의’를 통해 제조업 혁신을 강력히 추진하고 이행·점검해 나가겠다. 생산비용, 노사 문제, 환경규제와 같은 기업의 애로사항을 함께 논의하고 기업들의 목소리에 더욱 귀 기울여 산업안전 강화, 주 최대 52시간 근무제 등 새로운 제도의 도입에 따른 어려움도 함께 해결할 수 있을 것이다.
그간 제조업은 우리 경제의 성장엔진이자 일자리와 혁신의 원천 역할을 해왔다. 산업발전 초기에 정부의 강력한 산업정책에 부응한 기업 간 공동 R&D 전략에 이어, 상업화 단계에서는 민간의 과감한 투자와 끊임없는 혁신 노력에 정부의 수요창출과 입지 등 적극적인 인프라 지원이 더해져 LNG선박은 2001년, 메모리반도체는 2002년, 디스플레이는 2004년부터 세계 1위로 도약할 수 있었다. 모두가 한 팀이 돼 각자의 위치에서 한마음으로 이뤄낸 결과다. 제조업 르네상스 비전도 마찬가지다. 이제는 새로운 도약을 위해 모두 함께 힘을 모아 ‘가보지 않은 길’로 나서야 할 때다. 과감히 도전한다면 우리 제조업의 르네상스를 실현하고 새로운 미래를 열어갈 수 있을 것이다.


대구의 여름 더위 사냥 목표는 '그늘 만들어 온도 낮추기'다. 우선 대구 도심 곳곳에 ‘그늘막 쉼터’ 가 쳐졌다. 2017년 도심 주요 교차로에 30여개가 등장해 화제가 됐던 ‘몽골식’ 텐트를 대신한 그늘 만들기 시설이다. 높이 3.5m, 폭 5m짜리 고정형 파라솔 개념으로, 도심에만 171개가 설치됐다. 관광객이나 시민들이 도로 한편에 세워진 그늘막에서 더위를 피하며 횡단보도 신호 등을 기다릴 수 있다. 그늘막 안은 외부 온도보다 섭씨 10도 정도 낮다.
지난 6월 18일 대구 동구 아양아트센터에서 권영진 대구시장과 대구지역 8개 구·군 단체장들이 양산 쓰기 캠페인을 펼치고 있다. [사진 대구시]
'양산쓰기' 운동도 한창이다. 그늘을 만들기 위한 방법이다. “남자라도 ‘모양’ 안 빠집니다. 더우면 양산 씁시다”라는 주제로다. 대구시는 양산 2000개를 구매하고, 대대적인 캠페인에 나섰다. 시는 양산쓰기 운동 성공 여부를 남자 양산 쓰기로 보고 집중 공략 중이다. 양산 2000개 중 1000개를 아예 남성용(여성용 1000개는 4가지 색깔로 제작)으로 제작했다. 색깔이 알록달록하면 양산 쓰기를 쑥스러워할 수 있다고 보고, 검정 양산으로만 만들었다. 양산을 쓰면 체감온도를 7도 정도 낮출 수 있다는 게 대구시의 설명이다.
‘쿨페이브먼트’도 있다. 도로 표면에 열 축적을 방지하는 특수 도료 등으로 도로를 덧칠하는 폭염 대비책이다. 이러면 도로 표면 온도를 10도 이상 낮출 수 있다고 한다. 달서구 문화예술회관 앞과 시청 앞 도로 등에 쿨페이브먼트가 시공돼 있다. ‘쿨링포그’도 한창 가동 중이다. 쿨링포그는 파이프에 노즐을 촘촘하게 설치한 뒤 물을 안개처럼 분사하는 시스템이다. 일종의 인공 안개비. 미세한 물 분자가 기화하면서 열을 빼앗아 주위 온도를 3∼5도 낮춘다. 2014년 여름 대구 국채보상공원에서 최초 등장한 이후 올해까지 김광석 길 등 60여곳에 쿨링포그가 설치됐다.


대구 북구 국우터널 주변 1.3㎞와 수성구 만촌네거리~계명대역 사이 9.1㎞에는 도심 바닥 온도를 낮추는 클린로드 시스템이 가동 중이다. 클린로드는 도로 바닥에 물을 수시로 뿌려주는 폭염 대비 장치다. 도로 온도를 20도 이상 낮춘다. 신천물놀이장 등 모두 17곳의 물놀이장도 운영 중이다. 건물 옥상에 특수도료를 발라 건물 온도를 낮추는 '쿨루프'도 46개 건물에 만들었다.
‘물병 작전’도 한창이다. 대구시는 2013년 여름부터 시민들에게 폭염 특보 발효 때마다 시원한 물이 담긴 물병을 나눠주고 있다. 냉동 탑차에 물병을 싣고 다니면서다. 공원이나 도시철도 역사 등을 찾아 시민에게 건넨다. 물병은 일반적인 생수병과 같이 생겼다. 올여름에만 4만병 이상을 건넸다. 부채도 함께 나눴다.
열대야 잡기에도 힘을 쓴다. 대구 달서구는 폭염 취약 계층을 위해 찜질방을 활용한 폭염 대피소인 ‘심야 찜통더위 쉼터’를 운영 중이다. 대구 수성구와 달성군은 동 주민센터에 텐트 등을 설치, ‘무더위 쉼터’를 운영 중이다.


앞서 지난 6월 26일 미국 연방대법원은 “행정기관들은 중요한 결정에 대해 진정한 정당성을 제시해야 한다”며 지방법원이 인구조사 항목을 미 상무부에 되돌려 보낸 것은 정당하다고 판결했다. 상무부는 10년마다 실시하는 인구조사 시행에 시민권 보유 여부 질문이 투표권법 시행에 도움이 된다는 논리를 제시했으나, 대법원은 이 근거가 부적절하다고 판단한 것이다.
WSJ에 따르면, 미 정부는 1950년 이후 인구조사에서 시민권 보유 여부를 묻지 않은 대신 여권이나 사회보장 청구 등 다른 방법으로 시민권 보유자 관련 통계를 얻어왔다.


토트넘은 FA컵과 유로파리그를 포함해 6경기 연속 무패 행진에 도전한다. 손흥민도 지난 1월 22일 맨체스터 시티전 득점 이후 약 2달 만에 리그 8호골을 노린다. 경기 시작 한 시간 전 토트넘은 구단 SNS 통해 선발 라인업을 발표했다. 이 명단에 손흥민은 선발 라인업에 포함됐다. 지난 2월 11일 리버풀과의 25라운드 경기 이후 약 한 달 만에 선발 출전이다.
토트넘 마우리시우 포체티노 감독은 휴고 요리스 골키퍼, 카일 워커, 에릭 다이어, 얀 베르통헨, 토비 알더베이럴트, 벤 데이비스, 무사 뎀벨레, 빅터 완야마, 크리스티안 에릭센, 델리 알리, 손흥민을 선발로 내세운다. 3백을 사용하는 동시에 손흥민을 원톱에 세웠다.
사우스햄튼도 동시에 라인업을 발표했다. 사우스햄튼은 세드릭, 스티븐스, 요시다, 버틀란드, 로메우, 데이비스, 워드-프라우즈, 타디치, 레드몬드, 가비아디니를 선발 라인업에 포함시켰다.


지평선을 넘으면 우리는 만날 수 있을까. 나는 ‘새로운, 다른, 특별한’과 같은 막연한 수식어들을 쫓아왔다. 넌더리가 나서. 같은 이야기를 맴도는 듯한 수업들과 술과 술로 ‘당신’을 덮어버리는 내가 실증이나서. 하루를 마무리하며 뒤적이는 페이스북에서 a는 a를 이야기하고 b는 b를 이야기하고 나는 오롯이 상대와 닿지 못하는 감정들이 괴로워만져서. 혼자가 되는 것이 두려워 급급히 맺어진 관계들을 쉬이 끊지 못하는 것이 못내 미련스러워서.
언제나 그렇듯 새내기가 된다는 것은 낯섦과 동시에 설렌다. 조금 더 괜찮아진 내가 다시 캔버스 위에 ‘우리’를 그릴 수 있을 것 같은 기분이랄까. 그래서 어색한 공기와 침묵에도 인사를 건냈고 시시콜콜한 이야기를 나눴지만, 금세 상대와 나 사이의 벽이 보인다. 이 곳에 와서 매일 되내인 말은 ‘씩씩하게’다. 아무것도 모르는 막막함과 동시에 삶을 다 알아버린 듯한 무기력함 속에서도 내던져진 하루를 헤쳐’나아가야만’ 하니까. 걸어야 하는 시간들은 나를 쫓아오고, 내것이지만 온전히 나의 것이 아닌 공간 안에서도 나를 잃지 않아야 하니까.
이상했다. 수업 중 당연하게 질문을 던지는 교수님과, 손을 들어 먼저 답하고 싶어하는 학생들이. 내 경우 질문을 받으면 ‘완전한’ 대답을 하지 못하는 것이 부끄럽고 타인이 나를 어떻게 평가할까 두려운데 여기선 교수님이 질문하면 학생들이 내 기준 뭐 저렇게 답하지? 싶은 것도 당당히 말하고, 말하다가 생각이 정리가 잘안되면 그냥 얼버무린다. 심지어 I/we don’t know라고 답하기도 한다. 그리고 어려웠다. 80% 이상의 미국인을 기준으로 진행되는 영어 수업도, 질문에 답해야하는 분위기도 나를 부담스럽게만 했다. 친구관계를 맺는 것도 한국과는 확연히 달랐다. 모르는 사이여도 항상 웃으며 일상을 묻고, 이야기 중 잘 끼어들어 자신을 말할 줄 아는 (넌씨눈이 되어야했ㄸ..)사람이 되어야 했다. 처음보는 친구가 로마에 대해 묻는다면


오리엔테이션에 안갔고, 학교에선 억지로 할말을 쥐어짜지도 않았다. 대신 20분 남짓 걸리는 영화관까지 걸어갔고, 라라랜드는 비록 이탈리아어 더빙이었지만 즐거웠다. 그래도 큰일 나지 않았다. 또 여행 가야한다는 강박도 버리고, 무엇하나 더 담아와야 한다는 생각도 버렸다. 나는 게으르고 집을 좋아하니까 흐드러지게 늦잠을 자고 집 앞 LIDL에서 장을 봐서 정성스레 나를 위한 요리를 했다. 전공 수업을 드랍하고 drama수업을 넣었다. 괜찮았다. 그래도 세상 안무너졌다.


그리고 솔직해지기로 했다. 모르면 모르는대로, 알면 아는대로 말했고 그게 있는 그대로의 나니까 일단 편해서 좋았다. 그 이후의 판단은 상대에게 있으니 부담도 없었고, 일단 나를 드러내놓고 나면 교수님/상대도 나에게 얼마나 다가와야하는지 알게 된다. 그렇게 막연한 당신과 나 사이의 장막을 한겹씩 벗기고 나면, 못할 게 없어져서 씩씩 에너지가 올라간다. 그래서 동시에 상대도 솔직하게 받아들이게 되고 서로 부담없이 제안하고 이야기나누는 것 같다. 한국에서 나는 거절받는 것에 대한 두려움이 있어서 나누고 싶은 것이 있어도 선뜻 말꺼내지 못했는데, 그러다 보니 아예 혼자하는 것마저 미루게 되서 나를 잊고 지냈던 것 같다. 이젠 읽고 싶은 책도 생기고, 가고 싶은 곳도 생겼다. 내 감정이 멍청할지라도 솔직할 수 있는 용기를 가지기로 했다.
전하고 싶은 말은 이것입니다. 행복해집시다 우리. 각자 솔직해지고 씩씩해져서 아끼는 사람들을 더 많이 알아가도록 합시다. 잠토끼인 저의 올해 고민들 중 하나는 ‘어떻게 하면 당신을 알아가고 이해할 수 있을까’ 입니다. ‘지극히 다르고 개인적인 당신의 서사를, 절절히 받아들일 수 있을까’ 입니다. 서툴지라도, 이 길이 어디로 가는 지는 모르겠지만 함께 걸어갔으면 합니다, 바로 지금, 조금은 이르게 아파한 당신과 함께.


정통한 대북 소식통은 북한 김정은 노동당 제1비서의 집권 4년을 이렇게 요약했다. 헤어스타일과 옷차림에서부터 체형, 제스처, 통치 스타일과 정책 결정에 이르기까지 김정은이 보여 온 행태는 ‘어리고 경험도 없다’는 안팎의 시선을 의식한 결과였고 이것이 외부에 즉흥적이고 불가측적인 모습으로 비쳤다는 것이다. 집권 이듬해 김정은이 20대 나이에 ‘공화국 원수(元帥)’를 자처하고, 부인(리설주) 공개라는 파격을 선보인 것도 “어리다”는 세간의 평가를 의식한 행보로 해석됐다.
김양건 빈소 찾은 김정은 - 김정은 노동당 제1비서가 지난 30일 김양건 노동당 대남비서의 빈소를 찾아 김 비서의 관에 손을 얹으며 침통한 표정을 짓고 있다. 북한은 김 비서가 지난 29일 교통사고로 숨졌다고 밝혔다. /노동신문
김정은이 나이 콤플렉스 극복을 위해 가장 먼저 택한 건 할아버지(김일성) 흉내 내기였다. 김정은의 존재가 2010년 9월 제3차 당대표자회를 통해 처음 확인됐을 때 북한 주민들 사이에선 “수령님이 환생하셨다”는 말이 나올 정도였다. 짧은 머리 스타일과 인민복 차림의 풍채 좋은 김정은은 영락없는 김일성의 30대 시절 모습이었다. 김정은의 김일성 따라 하기는 복고풍 검정 롱코트, 중절모, 안경, 지팡이 등 김일성의 패션 아이템 착용으로 이어졌다. 통일부 당국자는 “내세울 업적이 전무했기 때문에 김일성의 권위를 빌려 주민들의 향수를 자극하겠다는 전략”이라고 했다.


그동안 김정은이 보여준 비상식적 통치 스타일도 나이 콤플렉스와 무관치 않다는 분석이다. 국책연구소 관계자는 “간부들은 김정은을 무시하는 것으로 비칠까 봐 직언(直言)은커녕 받아적기에 급급하다”며 “중요한 정책들이 김정은 기분에 따라 이랬다저랬다 할 수밖에 없었다”고 했다. 작년 한 해에만 김정은은 러시아 전승 70주년 행사 참석 의사를 번복했고 반기문 유엔 사무총장의 방북을 허용했다가 하루 전에 불허했으며 모란봉악단의 방중 공연을 행사 당일 취소시켜 외교가에선 ‘예측할 수 없는 지도자’란 말을 들었다.
물론 이 같은 ‘나이 콤플렉스’만으로 김정은 집권 4년을 설명하기는 무리다. 일례로 김정은의 경제 정책은 어느 정도 성과를 냈다는 것이다. 하지만 평양을 제외한 지방의 경제 사정은 여전히 열악하다는 분석이 지배적이다. 정보 소식통은 “평양 위주의 전시성 개발에 집착하는 김정은을 지칭해 ‘평양 공화국 대통령’이란 말도 있다”고 했다.


1일 유진투자증권은 미국 경제는 1분기에 부진했던 성장세가 2분기에 반등하고 중국경제 역시 부양정책 효과가 시차를 두고 발현되면서 하반기에 성장세가 개선될 가능성이 있으며 올해 세계 경제는 지난해보다 성장세가 둔화하지만 경기침체를 우려할 정도는 아니라고 진단했다.
이상재 유진투자증권 연구원은 “세계 경제가 침체는 아니더라도 성장세 둔화가 이어지는 가운데 국내 내수 여건이 악화하고 있다는 점에서 한국경제는 성장세 둔화가 불가피하다”며 “2월 산업활동 동향에 나타난 동행지수 순환변동치가 11개월 연속 하락한 가운데 선행지수 순환변동치 역시 9개월 연속 하락했다”고 분석했다.


NH투자증권은 금융시장 안정화를 전망하는 두 번 째 이유는 유럽의 하반기 경기 개선 기대감으로 재정정책과 금융정책의 협조가 효과를 낸다면 독일의 인플레이션 기대심리가 살아날 수 있으며 심리지표인 유로존 경기 서프라이즈 지수는 아직 모호하나 실물지표인 산업생산지수는 반등하기 시작했다고 밝혔다.
김병연 NH투자증권 연구원은 “미국 연방준비제도의 경제 성장률 전망치 하향조정과 유럽·미국의 제조업 지표 부진, 미국의 장단기 금리 역전, 브라질과 터키의 환율 급락 등으로 글로벌 경기 둔화 우려가 확대됐다”며 “우려는 계속되겠으나 과거 패턴 상 경기 둔화가 현실화하기까지는 상당한 시간이 남았다”고 진단했다.
김 연구원은 “금융시장은 곧 안정을 찾을 것으로 판단하는데 이는 적어도 올해 미국 경기가 안정화할 것이라는 기대 때문”이라면서 “미국의 제조업 지표 부진과 성장률 전망치 하향조정은 1분기 셧다운에 따른 후행적 조치일 가능성이 크며 실제로 1분기 미국 경제 성장률 전망치가 내려가는 동안 2~4분기 전망치는 반대로 상승했다”고 언급했다.


故 정두언의 파란만장 삶..미련 없기 위해 가수·배우 도전
갑작스럽게 세상을 떠난 정두언 의원은 정치뿐만 아니라 음반을 낸 이력과 배우에 도전하며 문화에도 관심이 많은 모습을 보였다. 정두언 전 의원은 과거 '희망'이라는 노래를 발매하며 국민들에게 응원을 주고자 했다. 정두언 전 의원은 지난 2003년 앨범 '정두언과 함께 떠나는 추억의 팝송 여행'부터 4집 '희망'까지 발매한 4집 가수다. 정두언 전 의원은 지난 3월 방송된 SBS CNBC 시사/교양 프로그램 '제정임의 문답쇼 힘'에 출연해 정치 활동 중 음반을 낸 이유에 대해 "해보고 싶은 건 다 하고 살자"라고 설명하며 "미


정두언 전 새누리당 의원이 갑작스럽게 세상을 떠난 가운데 그가 생전 발표했던 노래들에 대한 관심 또한 높아지고 있다. 앞서 정두언 전 의원은 지난 16일 오후 4시22분께 서대문구 홍은동 북한산 자락길에서 숨진 채 발견됐다. 향년 63세. 경찰과 소방당국에 따르면 정두언 전 의원의 유서를 발견한 부인이 경찰에 신고했고, 수색을 벌인 끝에 숨진 정 전 의원을 발견했다. 경찰은 정두언 전 의원에 대한 타살 혐의점이 없는 것으로 보고 있다. 그는 지난해 한 언론 인터뷰에서 우울증을 앓은 경험이 있다고 공개하기도 했다. 정두언


방통위 사무처가 설계한 방송평가 규칙 개정안의 내용은 이렇다. 방통위는 방송평가 항목 중 운영에 대한 배점을 축소하고 내용·편성 항목 비중을 늘렸다. 그리고 방송통신심의위원회(위원장 박효종)가 심의한 결과를 감점에 반영하던 것을 1.5배로 강화했다. 특히 공정성과 객관성, 재난, 선거방송 심의규정을 위반할 경우의 감점을 2배로 높였다. 방통위가 2012~2014년 심의위의 제재건수로 시뮬레이션을 한 결과 지상파의 방송평가 점수는 최저 1.8점, 최대 7.2점이 낮아진다. 종편의 경우 하락 폭은 최저 7.7점, 최대 14.3점이다.


보수신문의 반대 이유를 차치하더라도 국가가 언론의 공정성과 객관성을 심의하고, 지금보다 더 벌점을 높이겠다는 것은 비판언론에게 자기검열 기제로 작동한다. 박근혜 정부의 ‘여론장악’ 맥락에서 보면 ‘언론통제’로 수렴한다. 박근혜 정부의 언론 정책은 과거 정부와 강도에서부터 남다르다. 총선과 대선을 앞두고 극우인사들을 공영방송 이사로 포진시켜 ‘이념전쟁’을 본격화한 것을 보라. 정부부처 내에서도 ‘청와대가 너무 강하게 밀어 붙인다’는 이야기가 나올 정도다.
언론통제는 방송에서 포털까지 전방위로 이루어지고 있다. 고삼석 상임위원이 정확히 지적한 것처럼, 심의위는 공정성과 객관성에 대한 심의의 범위를 넓히고 강도를 높이고 있다. 문화체육관광부는 인터넷신문 등록요건을 강화하는 ‘구조조정’을 추진 중이다. 언론중재위원회는 중재 대상에 ‘댓글’을 포함하려고 한다. 팟캐스트에 대한 규제도 기획 중인 것으로 알려졌다. 포털은 정부와 기업에게 최상위 댓글 작성 권한을 줬고, 검색제휴 언론을 축소하려는 움직임을 본격화했다. 정부여당의 포털 압박은 지금도 진행 중이다.
다시 방통위로 넘어가보자. 3기 방통위는 출범 초기부터 방송사업자에 대한 공정성 평가를 확대해야 한다는 데 의견을 모아왔다. 그러나 표적심의와 제재가 가능한 구조인 방송통신심의위원회(위원장 박효종)을 통한 규제 강화에는 여야 상임위원 간 이견이 있었고, 그 결과 공정성 평가지수를 개발할 목적으로 한국방송학회에 3000만원을 주고 연구용역을 맡겼다. 이런 와중에 방통위 사무처는 연구결과가 나오기도 전에 규칙 개정안을 만들었고, 최성준 위원장은 방통위 소속 법정위원회인 방송평가위원회(위원장 김재홍 방통위 부위원장) 내 다수의 위원이 반대 의견을 밝혔는데도 보고를 강행했다. 최성준 위원장을 포함한 정부여당 추천 상임위원들이 여당 추천 상임위원들의 ‘퇴장’에도 행정예고를 강행했다. 혐의는 충분하다.
그러나 방송평가 개정을 추진한 최성준 위원장은 ‘선의’를 강조한다. 그는 ‘정부의 언론통제 흐름에 방통위도 궤를 같이 하는 것 아니냐’는 지적에 “불쾌하다”고 말했다. 불쾌해할 만하다. 방통위의 규제강화는 ‘일부 종합편성채널을 탈락시키려고 했던’ 정치권의 요구와도 맞닿아 있다. 요컨대 방통위는 비판자들에게 ‘종편에 대한 공정성 평가를 강화하라고 하더니 이제 와서 딴소리를 하느냐’고 반문한다. 선거를 앞두고 불공정방송에 대한 비판여론은 거세질 것이고, 방통위 입장에서 규제강화를 추진할 명분은 충분하다.
방통위 바람대로 공정성 심의-감점 강화가 이루어진다면 현실적으로 가장 불리한 것은 TV조선과 채널A 같은 일부 종편이다. 이들은 막말·혐오 발언을 자주 내보내고 있고, 종편으로서 균형편성에 미달한다는 평가를 받고 있다. 그러나 지상파도 예외는 아니다. 대다수 방송이 권력의 주구를 자처하고 있는 상황에서 혹여나 정권이 바뀐다면 탈락 가능성이 커진다. 그래서 역으로 방통위의 공정성 심의-감점 강화는 정권 연장에 대한 강한 의지를 드러내는 것으로 해석할 수 있다. 박근혜 정부가 선거를 앞두고 방송을 재차 흔들고 있다. 청와대는 여론장악-이념전쟁 신호등을 켰고, 방통위는 액셀레이터를 밟았다. 달리는 차 앞에 있는 것은 일부 종편이 아니라 방송 전체다.


솔로몬은 이스라엘 역사에 있어서 전무후무한 부귀영화를 누린 인물입니다. 위대함으로 따진다면 그 부친 다윗을 따를 수 없었겠습니다만, 누린 부귀영화로 말한다면 다윗보다 솔로몬이 앞선다 하겠습니다. 스바 여왕이 이러한 솔로몬의 명성을 듣고 찾아왔습니다. 그 먼 거리에서 온 것을 보면 솔로몬의 명성은 정말 대단했던 것 같습니다. 아닌 게 아니라, 그는 하나님으로부터 지혜를 얻어서 스바 여왕의 묻는 말에 대답하지 못하는 것이 없을 정도였습니다. 성경은 솔로몬의 지혜가 얼마나 대단했는지를 잘 말씀하고 있습니다. 그의 지식은 산천초목으로부터 인생의 문제까지 미치지 않는 곳이 없을 만큼 놀라웠습니다.


사실 앞에서도 언급한 것처럼 솔로몬의 부귀영화는 그가 얻은 게 아니었습니다. 그것은 부친 다윗이 얻은 것이었습니다. 다윗은 베들레헴의 목동 시절부터 험한 인생을 살았습니다, 목동 시절부터 맹수와 싸우며 양을 지켰습니다. 사무엘 선지자로부터 기름부음을 받고 이스라엘의 왕이 될 사람으로 선택된 후에 그는 골리앗과 맞서 싸우는 용기를 보였고, 이스라엘의 장군이 된 후에는 적진을 향해 죽음을 무릅쓰고 달려 나갔습니다. 그뿐이 아니라, 사울왕의 위협에 굴하지 않고 오랜 세월을 피난자로 살면서도 믿음을 지켰습니다. 왕이 된 후에는 주변 나라와 싸워 나라를 강건하게 세웠습니다. 그는 성전 건축을 원했으나, 그 손에 피가 묻었다는 이유로 거절될 정도로 전쟁터의 사람이었습니다. 그 결과 이스라엘은 전성기를 맞이했고, 솔로몬은 그 왕국을 물려받은 것이었습니다. 그러므로 솔로몬은 불노소득을 얻은 것에 불과했습니다. 다윗은 사울의 핍박에서 살아남아 이스라엘 왕국의 전성기를 일군 영웅이었다면, 솔로몬은 그 영광을 누리기만 한 사람이라 하겠습니다. 그는 다 차려진 밥상에서 먹기만 한 사람이었습니다.
그리고 그 모든 것의 배후에는 하나님께서 계셨습니다. 다윗을 택하시고, 골리앗을 이기게 하시고, 온갖 위험 중에서도 그를 생명싸개로 싸서 보호하신 분은 하나님이셨습니다. 다윗과 밧세바의 불륜으로 인해 진노하신 중에도 솔로몬이 태어나게 하시고, 왕좌를 물려받게 하신 분도 하나님이셨습니다. 그러므로 솔로몬의 명성은 하나님을 빼놓고는 생각할 수 없는 것이었습니다.
문제는 솔로몬 자신이 이 사실을 알고 있었을까 하는 것입니다. 자신의 부귀영화와 명성이 하나님으로부터 온 것을 알았을까요? 유감스럽게도 소위 성공해서 명성을 얻었다는 많은 사람들이 이것을 모릅니다. 자신의 부귀영화를 스스로 얻은 줄로 알고 교만합니다. 하나님께 감사할 줄 모릅니다. 스스로 얻었다고 생각하는 사람일수록 그것들을 자신의 마음대로 누리려 합니다. 절대 내놓지 않습니다. 대를 물려가며 누리려 합니다. 하나님의 마음 따위엔 관심이 없습니다. 불행하게도 솔로몬도 예외가 아니었습니다. 그는 나중에 교만해졌고, 하나님의 사람들의 경고를 무시하고, 이방 여인들과 어울리며 우상숭배에 빠졌고, 결국 이스라엘은 그의 아들 르호보암 대에 와서 남북 왕국으로 분열되었습니다.
여러분, 기억합시다. 실명은 하나님의 이름뿐이며, 우리 이름은 허명에 불과합니다. 모든 영광은 오직 하나님께만 돌려져야 합니다. 주 하나님의 이름이 영원히 영광을 받으소서!


그 중 가장 대표적인 것이 재봉질로 바지 만들기와 신발 만들기.
케이티는 오른 다리가 왼쪽 다리에 비해 2.5배 크다 보니 기성 바지를 입기가 쉽지 않다.
오른쪽 다리는 자라면서 점점 길어지기까지 하니 더더욱 그렇다.
신생아 때는 싸개로 돌돌 싸매고 지내거나 기저귀만 입히기도 했는데, 그마저도 여의치 않게 되자 마음이 괴로웠다. 그러던 중 재봉질 고수이며 역시 한 아이의 엄마이기도 한 내 지인이 급히 바지를 만들어 보내왔다. 이렇게.
이 바지들을 받고 용기를 내어 거금을 들여 재봉틀을 장만했다. 사실 나는 어릴적 부터 미적 감각이라곤 전혀 없고 손재주 따위는 기대할 수도 없는 사람. 그런 내가 재봉틀을 덜컥 지른 건, 순전히 '필요'에 따른 것이었다. '잘' 하지는 못해도 뭐든 '열심히' 하는덴 이골이 난 사람이니 이것도 열심히 하다 보면 어느 정도는 할 수 있겠지, 하는 막연한 생각 끝에 내린 결정이었다. 어차피 유아기 몇 년 동안엔 아주 솜씨 좋은 바지 같은 건 필요 없고 그저 고무줄 바지면 충분할 테니까.
그리하여 케이티 생후 6개월 무렵부터 나의 재봉질이 시작되었다. 주변 사람들에게서 천과 헌옷감을 얻어다 요리조리 난도질(!) 해가며 시작했는데, 재봉질은 커녕 기본 손바느질도 잘 모르고 덤벼든 거라 1년이 지난 지금도 여전히 주먹구구식이다. 정식으로 하려면 신체 치수를 재서 패턴을 뜨고, 바짓감으로 적합한 천을 찾아서 선세탁 하고 다림질 해가며 깔끔하게 해 내야 하는데.. 나는 작아진 아기 옷을 해체해서 천에 대고 대충 크게 크게 따라 그려 만든다. 천도 여기저기서 마구잡이로 얻은 것들이라 옷감보다는 홈 인테리어용에 어울리는 게 대부분인데 천을 따로 살 경제적 여건도 물리적 여건도 되지 않아 그냥 가진 것만으로 만든다. 이럴 줄 알았으면 외할머니 가까이 살 때 이것저것 많이 배워둘 걸 그랬다. (우리 외할머니는 40년 넘게 자식들, 손주들, 이웃들 신체 치수 재서 그림 그리고 패턴 떠서 뜨개질로 옷 만드는 걸 낙으로 여기시는 분인데, 내가 할 줄 아는 거라곤 목도리 뜨기, 덧신 뜨기 밖에 없으니.. 패턴 같은 건 눈여겨 본 적도 없다.)
그래도 아직 아이가 어리다 보니 그냥 내 눈만 질끈 감고 모른척 하면 대충 입혀 지낼 수는 있다.
재봉틀 산 지 약 6개월 만에 첫 바지를 만들었고


이건 막 걷기 시작할 무렵 실내/타일 바닥용으로 만들어 신겼던 덧신.
그리고 이건 바로 지난 겨울, 어른용 실내화 바닥재에 재봉질로 만든 덧신을 합쳐 꼬매서 만든 나름 '정식' 신발. (왼발은 기성 신발을 신겼기 때문에 케이티는 한동안 짝짝이 신을 신고 돌아다녀야 했다.)
다행히 신발은 지인의 도움으로 비교적 저렴한 가격에 맞춤제작 할 수 있는 곳을 찾아서 한시름 놓았다. 요즘은 여름이라 통 넓은 반바지를 사 입힐 수 있어서 바지 만드는 일도 약간 주춤해졌다. 더운 여름 동안엔 조금 쉬면서 치수 재고 패턴 뜨는 법 공부를 좀 해 두어야겠다. 가을이 오면 오른 다리 품도 기장도 넉넉한, 예쁜 엄마표 바지를 여럿 만들어야지. 어쩔 수 없이 시작한 엄마표 이지만, 그 덕에 내 평생 해 볼 생각도 하지 않은 새로운 장르(!)를 개척하게 됐으니, 기쁜 마음으로 배워 나가야지. 지난 1년간은 기쁜 마음보다는 속상한 마음, 조급한 마음으로 재봉틀을 돌렸지만 앞으로는 조금 더 여유를 가져야지. Disabled(장애가 있는 사람들)도 fashionable(옷 잘 입는) 할 수 있다, 는 모토로 만들어졌다는 어느 패션 관련 서적을 떠올리며, 나는 내 아이의 크고 긴 한쪽 다리를 가리기 위한 옷이 아닌, 아이를 더 빛나게 만들어 줄 수 있는 멋진 날개옷을 짓고 싶다.


다음은 소셜미디어의 활용편이라 할 수 있는 책을 소개한다.
개인은 물론 기업이 사례별로 어떻게 소셜미디어를 활용했는지 일본 시장을 중심으로 그 성공사례나 케이스 스터디 등을 소개한 책이다.
일본 최고의 마케터들이 체계적으로 완성한 소셜미디어마케팅의 전략서로서 다수가 아닌 한명의 소비자와 직접 대화하는 법을 가르치고 있다.
어떠한 일이 있어도 소비자인 사용자들과의 대화를 중단해서는 안 된다.
그들의 공감과 응원을 얻을 수 있어야만 비로소 수많은 경쟁사와의 싸움에서 이길 수 있다. 이 점을 잊어서는 안된다. (본문 중)
< 한 줄 경제 > 소셜미디어마케팅은 논리적이라기 보다는 정서적이며 과학적이라기보다는 예술에 가깝다.


SNS를 움직이는 '영향력 있는' 네티즌이 전체 방문자에서 차지하는비율은 0.6~4%에 불과하다고 광고ㆍ마케팅 전문지 애드에이지가 보도했다. 그러나 이들은 트래픽의 20~50%를 생산, 이 연결고리의위력은 대단하다. 친구의 친구를 통해 궁금증을 해결하거나 도움을 요청하는 젊은이들이 많아졌으며, 이는 입소문 마케팅의 기초가 된다. 소비자는 공감대 형성이 가능하며, 재미있고 쓸모있는 콘텐츠를 친구들과 공유하려는 습성이 있기 때문에 이를 잘 활용하면 기업의 온라인 마케팅이 쉬워진다고 애드에이지는 전했다.


지난해 아내와 콜로라도주에 작은 법률사무소를 연 마이클 윙크는 '윙크앤윙크'라는 블로그를 시작했다. 블로그에 파산 관련 법률 정보를 게시한 뒤 사람들의 질문에 친절히 답하자 사이트 방문자가 늘면서 법률사무소 고객도 증가했다. 폭스비즈니스는 이런 성공사례를 소개하며 소규모 자영업자가 SNS를 잘 활용하면 광고 이상의 효과가 분명하다고 분석했다. 다만 하루에 2~4시간 정도 시간을 투자해야 하고 1주일에 최소 두세번은 관련 게시물을 포스팅하면서 꾸준히 공략하라고 조언했다.


아이폰 충격은 우리에게 많은 시사점을 던져 주었다. 무엇보다 우리의 소프트웨어와 콘텐츠 산업의 열악함이 적나라하게 드러났다. IT 강국의 모습이 하드웨어와 인프라가 전부라는 사실이 우리를 씁쓸하게 한다. 많은 이들이 소프트웨어의 부재를 누차 지적했건만 끝내 외면당했고 오늘날 이런 아픈 결과를 얻고 말았다.
일부에서는 스마트폰이 거품에 그칠 것이라는 주장도 한다. 그러나, 최고의 혁신 기업인 애플과 구글이 전면전을 벌이는 상황에서 과연 그럴까? 전 세계 많은 젊은이들이 스마트폰, 페이스북, 트위터의 라이프 스타일을 추구하는 모습을 보면 그럴 가능성은 거의 없어 보인다. 오히려 스마트폰에서 사용되는 소프트웨어 플랫폼은 TV, 가전제품으로 확장돼가고, 소셜 네트워크는 여기에 날개를 달아주는 형국이다.
그 동안 휴대폰에 소프트웨어를 넣을 권한은 제조사와 통신사의 지배 하에 있었다. 그러나, 스마트폰은 소프트웨어의 위상을 애플리케이션 영역으로 올려놓았다. 시스템 의존도가 없어지니 소프트웨어가 자유로이 거래되는 시장이 형성되었다. 모바일 운영체제도 지능적 엔진을 갖춘 개방형 플랫폼이다. 바야흐로 소프트웨어 개발자는 꿈을 펼칠 기회를 맞았고, 애플리케이션 경제(App Economy)라는 신조어도 생겨났다.
PC나 다른 컴퓨터 장비에서 소프트웨어 산업이 제대로 형성돼 있었다면 그다지 당황할 이유가 없다. 그러나 소프트웨어가 중심이 아닌 변두리에 위치하다 보니 더욱 혼란스럽다.
만시지탄이지만 스마트폰 충격으로 소프트웨어 생태계를 조성할 수 있는 계기가 온 것은 다행이다. 그러나 소프트웨어의 본질적 개념과 사상에 충실해야 이 기회를 살릴 수가 있다.
첫째, 소프트웨어 플랫폼에 대한 확고한 인식이 있어야 한다. 소프트웨어는 수익률이 우수한 분야로 분류된다. 허나 그것은 소프트웨어가 잘 관리될 때만 가능하다. 소프트웨어를 필요에 따라 만들어 쓰는 소모품 정도로 생각한다면 오히려 비용은 기하급수적으로 증가할 수 있다. 아이폰이 하드웨어 스펙, 운영체제, 콘텐츠 플랫폼을 제한적으로 운용하는 이유를 눈여겨봐야 한다. 사용자는 끊임없는 커스터마이즈를 요구하고, 프로젝트는 비용과 시간에 쫓기게 마련이다. 그렇다고 수많은 버전의 제품이 절제되지 않고 배포된다면 재앙에 이를 수 있다. 플랫폼과 패키지를 구성한다는 확신과 신념을 기본적으로 갖추고 있어야 한다.
둘째, 철저한 소프트웨어의 라이프사이클 관리다. 소프트웨어는 기획, 설계, 개발, 품질보증(QA), 보안성 검증, 통합 테스트, 업그레이드의 유기적 과정을 거쳐 이루어진다. 그러나 우리나라는 소프트웨어 기업이 몰락하다 보니 이런 과정을 체계적으로 운영하는 기업이나 개인이 극히 드물다. 대다수 프로젝트가 용역 형태로 시간에 쫓기기 때문이기도 하다. 앱스토어의 성공 여부는 마케팅 구호가 아니라 각각의 프로세스를 세세하게 검증하는 소프트웨어 전문성에 달렸다. 모든 보안 문제는 소프트웨어의 취약점 때문에 발생한다.
셋째, 고객과 소통하는 서비스 인프라다. 소프트웨어는 처음 배달된 시점부터 고객과 끊임없이 소통하고 교감함으로써 완성된다. 그런데, 그 과정에서 일관성과 신뢰가 결여된다면 사용자는 피로를 느낀다. 각종 스팸과 범람하는 광고를 차단하는 것은 기본이다. 한 명의 고객이라도 책임지고 서비스한다는 책임감을 갖추어야 한다.
스마트폰은 피처폰과 형태는 비슷하나 소프트웨어 측면에서는 완전히 다르다. 위치 정보를 포함한 다양한 센서를 내장하고 네트워킹과 휴먼 터치에 충실하다. 그야말로 소프트웨어 개발자의 입체적 상상력이 발휘될 수 있는 환경이다. 스마트폰 산업을 중심으로 소프트웨어 생태계가 꽃피기를 고대한다.


[헤럴드경제] 강력한 스파이크로 코트를 누비던 배구여제 김연경이 남다른 여성미를 뽐냈다.
김연경은 지난 7일 방송된 MBC ‘나 혼자 산다’에 출연 터키 싱글라이프 2탄에서 화려한 외출에 나섰다.
그녀는 화장품과 청바지 가게에 들러 쇼핑을 즐겼다. 이어 페리를 타고 여행을 떠났다.
여행 중 그녀에게 어김없이 식빵게이지가 찾아왔다. 1차는 페리에서 챙겨온 과자를 먹지 않는 갈매기를 향해 식빵을 선사했다. 이후 블루 모스크로 향한 김연경은 아이스크림 가게에서 펼쳐진 장난에 2차 식빵을 선보였다. [사진=MBC ‘나 혼자 산다’ 방송캡쳐화면]
또한 여행 도중 터키 팬은 물론, 관광차 방문한 한국 팬들이 김연경을 알아보고 사진을 요청했다. 이에 그녀는 사진에 응하며 팬들의 키를 맞춰주는 배려를 보였다. 다음 행선지로 그녀는 소속팀 선수들이 모여있는 식당으로 향했다. 즐거운 시간을 보내던 중 인터뷰를 통해 김연경은 이적 이후 초반 힘들었던 시절을 고백했다. 더불어 김연경은 대화 주제로 결혼에 대해 나오자 “부럽기도 하고 좋을 것 같다”라고 결혼에 대한 의견을 밝혔다. 또한 이상형으로 배려심, 이해심, 큰 키, 능력 등을 나열하며 수줍어했다.


가스안전관리의 영역은 크게 일반시설 부문과 석유화학시설 부문으로 나눌 수 있다. 21세기를 대비한 국내 가스안전관리를 보면 일반시설에는 가스안전기기보급 및 노후화 시설 점검 및 보수 등을 적용해 사고예방을 하고 있으며, 석유화학플랜트에는 시설 및 장치류에 대한 정밀하고 과학적인 진단 및 검사기법을 도입하는 등 대형사고의 피해 예방에 대해 적극 노력하고 있다.
그럼에도 불구하고 지난 5월 울산 SK정유 가스폭발사고가 발생한 것은 안전관리의 보완 및 개선이 필요하다는 의미로 해석할 수 있다. 이러한 시점에서 석유화학플랜트를 대상으로한 가스안전진단 및 검사의 신기술 도입은 당연 필수 요소으로 인식되고 있으며 이에 따라 각종 신기술이 석유화학플랜트 현장에 적용, 중대 산업사고의 예방에 적극 노력하고 있다. 이와 관련해 석유화학공업의 안전관리에 관한 선진외국 및 국내 안전관리를 위한 S/W적인 기술개발과 설비보존관리를 위한 H/W적인 진단기법을 소개하고자 한다.
국내의 석유화학 및 정유산업은 1964년에 설치된 대한석유공사(현 SK(주)) 이래 정부의 중화학공업 육성정책에 의해 급속한 발전을 거듭하여 왔으나, 건설된 석유화학플랜트의 17%가 이미 20여년이 돼 각 시설들의 노후화로 교체 및 보완시기가 도래하고 있어 각 업체의 안전관리를 위한 노력은 절실하다고 하겠다.
석유화학업체의 대형플랜트는 한번의 사고만으로도 직접적인 피해규모를 예측할 수 없고, 가동중단에 따른 산업원료의 수급 차질로 국가경제에 미치는 영향을 생각해보면, 석유화학 및 정유산업의 안전확보는 업체뿐만 아니라 국가차원의 관리가 필요하다고 할 것이다.
최근 안전관리기술은 산업발전에 따라 규모가 커지고 공장의 고도화로 과거에 비하여 사고발생 규모나 원인이 다양한 형태로 나타나 설비의 안전성확보에 개별적인 안전관리 기술만으로는 한계가 있다. 이런 한계를 극복하기 위해서 총체적인 경영시스템안에서 효과적인 안전관리시스템을 재구성하려는 정부주도의 종합안전관리시스템 기법에 대한 Software적인 기술과 고온·고압의 설비로 구성된 장치산업 특성에 따라 효율적인 보존·관리를 위한 Hardware적인 진단기법 및 수명평가 기술개발로 진단기술이 양분되어 발전하고 있다.


한국가스안전공사는 지난 94년 여천 화인케미칼(주)의 독성가스 누출사고와 아현동 도시가스폭발사고, 95년 대구사고 등의 일련의 대형가스사고를 계기로 당시 검사 중심의 안전관리제도의 한계점을 인식하고, 기존의 안전관리제도에 선진안전관리기법을 보완한 GSMS제도를 도입하게 됐다.
GSMS는 경영방침, 안전조직, 안전자료, 안전성평가 등 기업의 안전관리 및 생산활동전반을 하나의 시스템으로 보고, 기업활동전반에 존재하는 위해요인을 찾아내 이를 분석, 평가하고 필요에 따라 사전 예방조치를 강구함으로써 사고를 예방하는 제도적 시스템을 말한다.


원유정제 및 석유화학플랜트는 다양한 기계와 설비들로 구성되어 있으며, 사용조건 및 환경이 크게 달라 복잡한 환경손상을 발생시켜 설비가 열화되게 된다. 대표적인 열화기구는 크리프, 피로, 부식, 침식, 열적취화 등으로 이러한 설비열화 인자들은 단독 혹은 복합적으로 작용하여 가동중의 설비에 예기치 않은 가동정지 및 사고를 유발시켜 생산성을 저하시키고 설비의 수명을 단축시켜 경제적, 시간적 손실을 가져오게 된다.
국내 석유화학설비는 경제성장 및 수요증가에 따라 점차적으로 증설되어 왔으며, 20년 이상의 가동으로 인해 설비는 노후화되어 가고 있어 방재기술 및 경제성을 목적으로 하는 수명연장 혹은 상태진단이 필요하게 되었다.


가동중 적합성평가는 여러가지 형태의 손상(국부부식, 핏팅, 부풀음, 라미네이션, 균열, 취성파괴, 피로, 크리프, 환경크랙, 취화 등)으로 발생되는 용기의 열화현상을 현 상태의 손상을 통해 건전성을 평가하고 결함의 진전으로 발생되는 파괴까지의 잔여수명을 평가하는데 그 목적이 있다.
운전이력과 작용되는 하중에 따라서 장치는 취성파괴, 연성파괴, 소성붕괴, 피로, 크리프, 대규모변형, 좌굴과 같은 다수의 각기 다른 파손모드에 의해 파괴될 수 있으며 취성파괴, 연성파괴, 소성붕괴는 FFS 분석으로 고려될 수 있다.


아직까지는 많은 평가방법들이 설비의 부분적인 수명평가만 가능한 상태에 머물러 왔지만 상온설비에서 발생되는 가동중결함 혹은 용접후 발생결함 등에 대한 적합성평가와 고온설비 수명평가의 OMEGA 변수를 이용한 수명평가법은 정량적인 수명평가로 부각되고 있다. Ω변수를 이용한 OMEGA 수명평가법은 복잡한 파괴역학 이론들을 분류하여 통합하고 이를 단순화시킨 것으로 지금까지 지나치게 이론에 치우쳐 정량적인 수명평가 및 실제 현장적용이 어려웠던 부분을 개선하였다. 향후 기존의 수명평가기법(표면복제, API530 등)과 OMEGA 평가를 병용한다면 보다 정량적인 평가가 이루어져 사고를 미연에 방지할 수 있고, 경제적 측면에서도 효과적으로 대처할 수 있을 것이다.


이때 발생되는 탄성파를 검지기로 검출하여 전기신호로 변환되며, 검출된 신호를 증폭·계측하여 신호특성 및 경향 등을 분석하는 방법으로서 신호분석은 개인용 컴퓨터를 이용하고 있다.
기존의 비파괴시험 방법은 시험체의 외부에서 물리적인 Ener gy(초음파, 방사선 등)를 가하여 변화되는 Energy를 관찰함으로써 기하학적인 결함을 검출하였으나, AE시험은 기하학적인 결함을 검출하는 것이 아니라, 시험체에 일정 응력을 가하여 응력장과 결함의 상호작용에 의해 시험체 내부에서 발생되는 탄성 Energy를 수집하여 결함의 미세 거동을 검지하며, 시험체의 건전성(결함의 중요성 및 위치 등)을 정량적인 방법으로 측정한다.
그러므로 AE시험은 재료 내에 존재하는 결함들 중에서 사용응력에 가장 민감한 결함을 검출할 수 있으며, 그 활동성을 평가하므로 다른 비파괴시험 방법에서는 평가할 수 없는 장점을 가지고 있다.
또한 사용 중 장치류의 시험에 필요한 응력 상승률은 운전압력의 1.1배 이내로서 운전 중에도 시험이 가능하다.
AE시험의 이러한 특징을 이용하여, 현재 미국내에서는 AE와 파괴역학을 접목한, 가동중인 장치류의 사용중 적합성 및 잔여수명을 평가하는 연구가 활발히 진행되고 있는 실정이다.
가스안전공사에서는 3년여에 걸쳐 AE시험의 기술개발과 현장경험을 토대로 하여 저장탱크 등의 AE시험 절차를 구축하였으며 현재도 관련 학계 및 연구소 등과 연계하여 계속적인 현장시험과 진단을 실시하고 있다.


지난 13일 방송된 ‘tvN 알함브라 궁전의 추억’에서 괴로움을 견디다 못해 수면제를 먹고 자살을 시도하는 이수진의 모습이 그려졌습니다. 극중 수진의 극단적인 선택은 시청자들에게 큰 충격을 주었는데요. 한참을 서성이던 수진이 유진우에게 메시지를 남기며 눈물을 떨구는 모습은 보는 이들의 마음을 찡하게 만들기도 했죠. 이수진의 불안한 감정을 완벽하게 소화해낸 배우 이시원에게 호평이 이어지는 동시에 그녀의 남다른 스펙이 화제가 되고 있습니다.
그녀의 남다른 스펙은 바로 공부의 신들만 간다는 서울대 출신이라는 것. 1987년생인 이시원은 서울대 경영학과를 졸업하고 서울대 대학원 진화 심리학 석사 과정을 마쳤습니다. 그녀는 서울대 출신답게 학창시절 전교 1등은 물론 과학발명대회, 수학경시대회, 미술대회 등 다양한 분야의 수상 경력을 가지고 있다고 하죠.
난다 긴다 하는 공부의 신들이 모인 서울대에서도 그녀는 평범하지 않았습니다. 서울대 재학 당시 그녀의 별명이 모든 걸 설명해주는데요. 이시원의 별명은 ‘서울대 여왕벌’ 똑똑한 지성과 아름다운 외모까지 가진 그녀 주변에 꿀벌들이 모이는 건 당연한 일입니다. 이시원은 “내숭이 없는 성격이라 주변에 남자친구들이 많고, 과의 특성상 여자보다 남자가 많다 보니 그런 별명이 생긴 것 같다”라며 설명했죠.
이어 이시원은 “경영대를 들어갔는데 정말 저랑 안 맞았다. 찾고 찾다가 사회대 인류학 수업을 들었는데 사회대에 그 음습한 분위기와 고뇌에 찬 퍽퍽한 표정에 꽂혔다. (사회대 분위기) 이런 것이 멋있고 제가 동경하는 모습이었다. ‘이게 내가 바로 원하던 대학생활이다’라고 생각해서 복수전공을 시작했다”라며 석사과정에서 전공을 바꾼 이유를 설명했습니다.
그녀의 남다른 스펙은 여기서 끝이 아닙니다. 이시원은 멘사 회장이셨던 아버지를 따라 4세 때부터 발명품을 만들었습니다. 4살 때 시작한 발명으로 출원한 특허만 6개라는 사실. 그녀는 지난해 ‘tvN 뇌섹시대–문제적 남자’에 출현해 발명 스토리를 공개했죠.
이날 진행자 전현무는 “이시원은 4살 때부터 발명을 하는 등 흔한 천재들 성장 스토리를 가지고 있다”라는 멘트로 그녀를 소개했는데요. 이에 이시원은 “앰풀 병의 유리 파편 유입 방지 장치를 개발했다”라고 말했고, “유리 파편 유입을 방지할 방법을 고찰해 발명하게 됐다”라고 설명을 덧붙였습니다.


[교회헌장] 56. 자비로우신 하느님 아버지께서는 예정된 어머니의 동의가 강생에 앞서 이루어져 마치 어느 모로 여인이 죽음에 이바지한 것처럼 그렇게 또한 여인이 생명에 이바지하기를 바라셨다. 이것은 예수님의 어머니에게서 가장 탁월한 의미를 지니는 것이다. 그 어머니는 모든 것을 새롭게 하는 생명 자체를 세상에 낳아 주셨고 하느님에게서 이 위대한 임무에 맞갖은 은혜를 받았다. 그러므로 거룩한 교부들 가운데에서, 천주의 성모님을 온전히 거룩하신 분, 죄의 온갖 더러움에 물들지 않으신 분으로, 이를테면 성령께서 빚어 만드신 새로운 인간이라고 부르던 관습이 널리 퍼졌다는 것은 결코 놀라운 일이 아니다.5) 잉태되시는 첫 순간부터 더없이 뛰어난 성덕의 빛을 가득히 받으신 나자렛의 동정녀께서는 하느님의 명령으로 소식을 알리는 천사에게서 “은총이 가득하신 분”이라는 인사를 받으시고(루카 1,28 참조), 하늘의 사자에게 친히 대답하셨다. “저는 주님의 종입니다. 말씀하신 대로 저에게 이루어지기를 바랍니다”(루카 1,38). 이렇게 아담의 딸이신 마리아께서는 하느님 말씀에 동의하시어 예수님의 어머니가 되셨고, 온전한 마음으로 아무런 죄의 거리낌도 없이 하느님의 구원 의지를 받아들이시고, 주님의 종으로서 당신 아드님의 인격과 활동에 당신 자신을 온전히 바치시어, 전능하신 하느님의 은총으로 아드님 밑에서 아드님과 함께 구원의 신비에 봉사하셨다. 그러므로 거룩한 교부들이 마리아께서 순전히 피동적으로 하느님께 이용당하신 것이 아니라 자유로운 신앙과 순종으로 인류 구원에 협력하신다고 여기는 것은 당연하다. 이레네오 성인이 말한 대로, 그분께서는 “순종하시어 자신과 온 인류에게 구원의 원인이 되셨다.”6) 그러기에 적지 않은 옛 교부들이 자신의 설교에서 그와 함께 기꺼이 주장하였다. “하와의 불순종으로 묶인 매듭이 마리아의 순종을 통하여 풀렸다. 처녀 하와가 불신으로 묶어 놓은 것을 동정녀 마리아께서 믿음을 통하여 풀어 주셨다.”7) 그리고 하와와 비교하여 마리아를 “살아 있는 이들의 어머니”라 부르고,8) 더 자주 이렇게 주장한다. “하와를 통하여 죽음이 왔고, 마리아를 통하여 생명이 왔다.”9)


[교회헌장] 57. 구원 활동에서 성모님과 아드님의 이 결합은 그리스도의 동정녀 잉태 때부터 그분의 죽음에 이르기까지 드러난다. 먼저 마리아께서 서둘러 일어나 엘리사벳을 찾아가시어 그이에게서 약속된 구원을 믿으셨으니 복되시다는 인사를 받으시고, 선구자가 어머니의 태중에서 기뻐 뛰놀던 때에(루카 1,41-45 참조), 또 천주의 성모님께서 당신의 완전한 동정성을 감소시키시지 않고 오히려 성화하신 당신의 맏아드님을10) 목자들과 박사들에게 기꺼이 보여 주시던 성탄 때에 그 결합이 드러난다. 성전에서 가난한 이들의 제물을 바치시며 주님께 아드님을 봉헌하셨을 때에, 성모님께서는 또한 아드님이 장차 반대를 받는 표적이 되고 어머니의 마음이 칼에 찔릴 것이며 많은 사람의 마음에서 숨은 생각이 드러나게 되리라는 시메온의 예언을 들으셨다(루카 2,34-35 참조). 어린 예수님을 잃고 애태우며 찾던 그 부모는 성전에서 당신 성부의 일에 열중하시던 예수님을 발견하였으나 아드님의 말을 이해하지 못하였다. 그러나 그분의 어머니는 이 모든 것을 당신 마음에 깊이 새겨 간직하셨다(루카 2,41-51 참조).


[교회헌장] 59. 그리스도께서 약속하신 성령을 부어 주시기 전에는 하느님께서 인류 구원의 성사를 장엄하게 드러내시기를 바라지 않으셨으므로, 사도들은 오순절 전에 “예수님의 어머니 마리아를 비롯하여 여러 여자들과 예수님의 형제들과 함께 모두 한마음으로 기도에만 전념하였으며”(사도 1,14 참조), 마리아께서도 주님의 탄생 예고 때에 이미 당신을 덮어 그느르셨던 성령의 은혜를 당신의 기도로 간청하셨다는 사실을 우리는 알고 있다. 마침내, 원죄의 온갖 더러움에 물들지 않으시어 티 없이 깨끗하신 동정녀께서는12) 지상 생활의 여정을 마치시고 육신과 영혼이 하늘의 영광으로 올림을 받으시고,13) 주님께 천지의 모후로 들어 높여지시어, 주님들의 주님이시며(묵시 19,16 참조) 죄와 죽음에 대한 승리자이신14) 당신 아드님과 더욱 완전히 동화되셨다.


이토 사치에는 가만 있어도 남자들이 안달하며 쫓아오는 그런 외모의 여성이다. 그러니 연애나 사랑에는 자신이 넘쳐 흐르고 있는 것은 당연한 이야기이다. 그런 그녀에게 러브게임에 임해보겠냐는 제의가 들어왔다. 게임에 성공하면 1억 엔을 주겠다고 한다. 일 주일 안에 결혼약속만 하면 된다는 아주 쉬운 미션이다. 이토 사치에라면 넘치고 넘쳐 나는 것이 남자들이고, 그 남자들은 모두 사치에의 눈길 한번 마주 보는 것이 소원일 지경이니 이 어찌 쉽지 않은 미션이겠는가, 사치에가 청혼을 하는데 언감생심 거절할 수 있는 남자가 어디에 있다고....
사치에에게는 누워서 떡 먹기요, 식은 죽을 먹는 것과 같은 일 주일 안의 결혼 약속을 받아내는 것, 지금 당장이라도 미션 완료라는 시시한 게임을 만들고 말 것이라는 자신감 충만이다. 정말이지 1억 엔이라는 돈을 그렇게나 쉽게 가질 수 있는 행운을 만나다니 사치에는 함박 미소만 짓게 되는 일이다. 우선은 5년 동안 사귀었던 잘생긴 남자 친구가 있으니 그에게 먼저 결혼하자고 말하면 된다....고 생각했다. 하지만 그 남자, 다른 여자와 사귀고 있으니 사치에와는 헤어지기를 원하다나, 뜻하지 않은 이야기를 듣게 되었다. 웃겨, 어디 감히 사치에를 찬다는 말인가 싶은 사치에지만 여튼 발에 걸리는 것이 그녀에게 안달해 있는 남자들이니 다른 남자 구하면 된다...고 생각했다. 하지만 중년의 애인이었던 남자, 그녀의 말이라면 모든 것을 다 들어 주었던 그 남자, 늘 결혼하자고 졸라대던 그 남자가.....웃겨, 감히 사치에를 찼다. 충격 속에 헤매이게 되는 사치에, 오래 전의 연인들에게까지도 모두 전화를 돌려 본다. 하물며 그녀의 첫 사랑, 오로지 사랑만으로 사랑했던 그 옛 연인에게까지도....
다키자와 고이치에게도 말로만 듣던 러브게임의 참여 제의가 들어온다. 아내에게 24시간 안에 이혼 도장을 찍게 만들면 된다는 미션, 그의 말이라면 단 한번의 거역 없이 잘 들어왔던 아내이니만큼 쉬운 미션이다. 호박이 절로 굴러 들오듯이 1억 엔이라는 돈이 제 발로 들어오는 격이라고 할까. 아내 유우코에게 이혼하자고 말했다. 맛나게 차려진 카레 저녁 식탁에서, 하지만 아내 유우코는 절대 이혼을 해주지 않겠다고 한다. 그리고 알게 되는 아내의 과거, 충격적이었다.
사랑의 본질이 궁금하다고, 진실한 사랑이 진정 존재하는 것인지 알고 싶다고 돈 많은 구로미야 쇼지는 러브게임을 시작했다. 그가 사랑이라는 화두를 짊어지게 된 이유는 바로 한 여인때문이었다. 그가 너무도 사랑했던 여인 아즈사는 창녀였지만 그의 배경이 아닌 그 자신을 사랑해준 유일한 여인이었지만 그를 사랑한다는 말을 남기며 새하얀 눈밭위에 빨간 핏방울들을 흩뿌리며 자살을 했다. 사랑한다면서 왜 그를 떠나야 했는지 이해할 수 없었던 구로미야 쇼지, 그녀가 죽음을 선택한 이유를 밝히고 싶었다. 현재 그에게는 아즈사의 쌍둥이 동생 히무로 사에가 함께 러브게임을 진행하고 있다. 그리고 이 마지막 러브게임의 참가자로 구로미야 쇼지는 사에를 선택했다.
이 책, 무척 재미나게 읽혀진다. 진정한 사랑의 존재를 알고 싶었던 한 남자의 집념이 만들어낸 러브게임, 하지만 그 게임의 참가자들은 모두가 사랑 앞에 허물어졌다. 결국 사랑이란 영원하지 않으며 변질되는 것이라는 진실에 직면하는 것일까. 아니다, 사랑이 영원할 수 있는지 없는지는 모르겠지만 사랑을 하는 그 순간은 진실이며 아름다움이다. 사랑의 순간에 미리 변질될 것을 두려워한다면 그것은 사랑에 대한 예의도 아니며 믿음이 없는 것이다. 믿음 없는 사랑은 애초에 사랑이 아니기에 변질되는 것이 아니겠는가.
이 책을 읽으면서 우리는 사치에와 고이치의 사랑만을 주제로 말하게 되지만 그래서 '왜 그들의 이야기 속에 나오는 다른 두 사람의 사랑의 입장은 제쳐두는 것이지.' 라는 생각을 했었는데, 나중에 구로미야 쇼지가 언급을 해준다. 그러니 결국 이 책 안에는 다양한 사랑의 색깔이 나오고, 구로미야 쇼지가 그렇게 보고싶었던 진실한 사랑의 색깔도 비쳐있다. 어떤 형태이든 사랑 그 하나만을 이야기한다면 말이다.
구로미야 쇼지, 그는 자신을 사랑한다는 말을 남긴 채 자살한 아즈사의 그 선택의 이유를 결말에는 알게 된다. 사실, 그 선택을 나는 납득할 수 없지만 말이다. 아니 공감하지 않는다는 말이다. 아니, 공감해 줄 수 없다는 것이다. 그녀의 선택은 사랑을, 행복을 제대로 이해하지 못한 어리석은 선택이었으니깐. 사랑은 변한다, 사랑은 영원하지 않다....그래, 그것이 정답일 수도 있다. 하지만 사랑은 변하기도 하고, 영원하지 않을 수도 있지만, 사랑 그 순간만은 진실하다는 것을, 계산이 없는 순수한 사랑은 그 사랑의 유효기간 따위 염두에 두지 않아도 될 만큼 그 순간을 만끽하면 된다는 것을 말하고 싶다. 진실한 사랑도 변하고 영원하지 않을 수도 있지만 사랑, 사랑 그 자체의 순수가 찾아왔다면 그 진실함 하나만을 믿고 사랑을 붙잡아도 되지 않겠는가. 사랑을 시험하려 하기보다는....
누구나 변하지 않는 영원한 사랑을 꿈 꾼다. 하지만 사랑은 미래 속에서 찾는 것이 아니라 현재 속에서 만들어가고 가꾸는 것이다. 순간 순간이 쌓이면 영원이 되는 것이 아닌가. 지금 찾아온 그 사랑의 진실을 믿고 그 순간에 충실한다면 그 순간이 영원의 사랑으로 종착하게 될 것이다. 어쩌면 사랑이 변할 수도 있다. 하지만 나의 사랑이 변하지 않으면 되지 않겠는가, 상대에게서 진실하고 영원한 사랑을 찾으려 말고, 내가 그에게 진실하고 영원한 사랑을 주면 되는 것이 아닌가. 사랑은 받는 것이 아니라 주는 것이라는데...
사랑의 본질을 알고 싶어했던 한 남자, 그의 러브게임을 통해 나 역시 사랑에 대한 생각을 가지는 시간을 가졌다. 내용과 문장은 가볍고 쉬우나 그 담긴 화두는 무척 소중하다는 생각이 든다. 그래서 오래도록 기억자리에 남을 것 같은 책이다.


임희국 교수는 미국 장로교회의 상임총무 커트 패릭의 글을 인용해 전 세계 개혁교회의 위기상황을 전했다. 교회분열의 원인에 대해서는 “성경해석 불일치, 인종차별, 권력 투쟁 등”을 꼽았다. 그런데 “그런 위기는 종교개혁 정신 회복, 세상 악의 세력에 저항하는 정의 선포, 만인 제사장 직분 회복, 그리고 언제나 연합과 일치의 기회”라고 주장했다.
‘장로교단 총회장 선출 문제점과 개선방안’에 대해서는 “장로교회 교단 총회의 수장인 총회장의 선출과정에서 크고 작은 불미스런 사건이 거의 해마다 일어나고 있다. 그 사건의 중심에 금권선거가 있다.”면서, “교단의 최고 지도자인 총회장은 교회 권력의 중심이라고 이해하기 때문이다. 총회장이라는 칭호는 교회의 머리되신 예수 그리스도가 아니라 총회장이라고 혼돈하게 할 수 있다. 총회장은 예수 그리스도의 일꾼인 동시에 교단 총회의 대표이며, 총회 석상에서의 의장이므로 ‘의장’이나 ‘대표’로 바꿀 것”을 제안했다.


미국 장로교회 (전)상임총무 커크패트릭(Clifton Kirkpatrick)에 따르면, 현재 전 세계의 개혁교회를 살펴보면 거의 대부분 대륙에서 위기 상황에 처해 있다. 그는 이 상황을 3가지 점에서 살펴보았다. 첫 째로 세계의 변화 속도는 나날이 더욱 빨라지는데 비하여 개혁교회는 500년 전통에 매여서 고리타분한 모습을 보이고 있다. 역동적 은사운동으로 활발한 오순절교회와 독립 초대형교회(mega church)들이 세계 곳곳에서 부흥하고 있는 현상을 볼 때, 개혁교회는 예배형태로부터 교회생활 전반까지 소통의 방식을 새롭게 고안해야할 때이다. 둘째로 개혁교회의 교인 수가 도처에서 감소하고 있다. 미국 개혁교회의 교인 수는 1960년대의 절반 정도이다. 이처럼 북미, 유럽, 호주, 그리고 아시아 등지에서 개혁교회가 쇠퇴하고 있다. 그런데 교인 수 감소보다도 더욱 더 심각한 점은 교회의 영적 활력도 떨어진다는 것이다. 교인 수 감소와 교회 재정의 축소는 목회자의 일자리 감소로 연계되고 있다. 셋째로 개혁교회의 첫 세대인 칼뱅은 교회의 일치를 위해 최선을 다해 힘썼는데, 그의 유산을 이어받은 개혁교회는 곳곳에서 분열을 경험했다. 분열된 이유는 신학논쟁, 성경해석의 불일치, 인종차별, 이민사회의 갈등(미국), 권력투쟁 등등 다양하다.
커크패트릭은 그러나 위기는 곧 내일을 위한 기회라고 보았다. 이를 위한 과제는, 첫째로 개혁교회는 항상 5가지 종교개혁정신과 개혁교회의 유산을 역동적으로 회복해야 한다. 둘째로 개혁교회는 세상 속에서 악의 세력에 맞서 하나님의 정의를 선포하고 하나님의 평화를 실천해 왔는데, 예를 들어 독일 나치즘에 맞선 바르멘신학선언(1934), 인종과 계급의 장벽을 무너뜨리는 벨하르(Belhar)신앙고백, 경제정의를 위한 아크라 신앙고백(2004) 등이다. 셋째로 개혁교회는 교회 내 계급을 타파하는 만인사제론과 모든 교인 어느 누구나(유대인-이방인, 종-자유인, 남자-여자(갈 3:28)) 하나님의 존귀한 자녀로서 수평관계를 유지해 왔는데, 이 전통이 계승되어야 한다. 넷째 개혁교회는 언제나 연합과 일치를 지향하면서 우리(개혁교회)가 “가장 올바른 교회라고 주장하지 않으며” 다른 교회와 교파들을 예수 그리스도 안에서 포용한다. 다양성 속에서 일치. 개혁교회는 자신의 정체성을 분명하게 갖고 있으면서 연합과 일치(에큐메니칼)를 지향한다.
커크패트릭 목사의 글을 참고하면서 한국 장로교회의 현 상황을 살펴보면. 1960년대 초반부터 시작된 한국의 산업화 이래로 향후 약 30년 동안 한국 개신교(장로교회)는 2천년 세계 기독교의 역사에서 그 유례를 찾아보기 힘들 정도로 양적 성장을 이루었다. 이때의 교회 성장이란 대도시 교회의 교인증가와 재정확대를 뜻한다. 교회 성장은 주로 서울 여의도를 중심으로 대중 집회와 전도대회를 통해 일어났다. 그러나 인구의 도시 집중에 따른 농어촌 인구의 감소로 말미암아 농어촌 지역의 교회는 나날이 쇠퇴하였다. 2017년 오늘, 한국 산업화 시대의 종식과 함께 한국 교회의 물량적 성장 시대도 지나갔다.
오늘의 한국 개신교(장로교회)는 현재와 미래의 교회에 대하여 고민하고 있다. 개신교 교파들은 산업화시대에 엄청났던 교회성장이 1990년대 중반 이래로 둔화(鈍化)되는 경험을 하였고 또 최근에는 교인 수의 감소를 염려하고 있다. 많은 교회들이 다음 세대의 교회를 불안해하면서 교인 수의 급격한 감소현상이 일어나지 않기를 바라고 있다. 그런데 실제로, 2005년도에는 10년 전(1995) 대비 개신교 교인 14만 4천명이 감소했다는 통계가 발표되었다. 장로교회(예장통합) 교단 총회는 2012년부터 3년 내리 계속해서 교인 수가 감소한다고 발표했다. 2016년 통계에 따르면 교인 수가 5만5천명이상 감소했다. 더욱 더 우려스러운 현상은 교회학교가 없어지는 교회들이 더러더러 나타났고, 특히 청년부가 없어진 교회들도 나타난다고 했다. 이처럼 교회학교의 학생 수가 적어짐에 따라 미래 교회가 어떻게 될 것인지 마음이 점점 무거워 져가는 오늘이다.
그동안에 이러한 위기를 감지한 장로교 예장통합교단의 지도자들은 새로운 성장을 위해 교회부흥 전도운동을 전개해 왔다. 예를 들어 ‘만사(1만 교회 4백만 성도)운동’, ‘100만인 전도운동’, ‘어린이·청소년 전도운동’, 그리고 ‘예장300만성도운동’(2008년) 등이었다. 이 운동들은 한 편 교회갱신을 통한 부흥을 추구했고, 또 다른 한편 교회의 공공성과 사회 공적책임의식을 되살리고자 시도했다. 그러나 교회에 대한 사회적 신뢰도가 심히 추락해 있는 상황에서 전도운동은 새로운 혁신을 이루어내지 못했다. 결과적으로 이 전도운동은 산업화 시대의 물량적 교회성장을 추구했던 방향을 바꾸지 못했다고 평가 받는다.


칼뱅 신학에서 으뜸되는 강조점은 성경이 하나님 말씀이라는 것이다. 그는 성경 안에서 성경을 통해 하나님의 말씀을 증언하는 성령의 역사(=성령의 내적 증언 testimonium spiritus sancti internum)를 설명하며 성경의 권위를 강조했다. 그는 둘째로 하나님의 주(主)되심을 강조하면서, 이것은 인간이 주님이신 하나님의 절대 주권을 고백하면서 오직 그 하나님께만 영광을 돌려야 한다는 것이라 강조했다. 하나님의 절대 주권에 대한 고백은 전적으로 자유하시는 하나님의 은총에 대한 고백이다. 셋째로 칼뱅은 하나님께 영광을 돌리는 신앙은 믿음으로 순종하는 삶으로 열매를 맺는 것이다. 삶의 열매는 도덕성과 윤리 실천을 뜻한다. 그래서 그는 하나님이 의롭다고 하신(칭의) 그리스도인은 이 땅에서 새로운 삶을 영위하는데 이를 위해 율법(율법의 제3사용)이 필요하다고 보았다. 칼뱅은 넷째로 국가교회 체제를 빈대했다. 이 점에서 그는 츠빙글리의 교회론과 크게 달랐다. 츠빙글리는 취리히에서 의회와 손을 잡고 교회와 사회를 개혁했는데, 칼뱅은 의회 권력에 기대지 않고 개혁을 추진하면서 교회의 자율성과 독립성을 구현했다. 그래서 그는 교회의 성도에게 엄격한 신앙교육과 경건훈련이 필요하다고 보았다. 또한 그는 교회의 자율성과 독립성을 유지하기 위해 4가지 직분을 창안했다. 그것은 설교자(하나님의 말씀을 선포), 교사, 장로(성도의 교육과 훈련을 위한 치리), 그리고 집사(사회봉사, 섬김)였다. 이 직분들은 결코 교회 내 계급질서를 형성하지 말아야 하고 직분 자들은 상호 수평적인 관계 속에서 역할을 맡고 기능을 수행하는 것이다.


루터교회의 입장에서 보면, 교회의 중심에 하나님의 말씀인 그리스도가 계시며 교회의 울타리를 가시적으로 명확하게 둘러칠 수가 없다. 그런데 칼뱅의 입장은, 교회의 중심에 그리스도가 당연히 계시지만 이 교회는 눈에 보이는 형태를 띌 수밖에 없고 이렇게 눈에 보이는 교회인 성도는 거룩한 삶을 살아야 한다. 이를 위한 교회치리(Kirchenzucht)를 칼뱅이 강조했다. 즉, 교회엔 그리스도의 양떼(=성도)를 거룩한 삶으로 인도하는 목자(목회자)가 있어야 한다.
칼뱅개혁교회가 유럽 전역으로 확산되면서 신앙고백 중심의 교회가 형성되었다.


1901년에 선교사와 한국인 총대가 함께 참여하는 합동공의회의 이름을 “조선예수교장로회공의회”로 정하였다. 이 공의회는 전국에 흩어져 있는 교회가 한 자리에 모여 의논하는 회의체였다. 이 공의회는 장차 탄생할 노회의 근간이 되었으며, 계속해서 노회를 거쳐 총회에 이르는 장로교 치리과정의 체계를 예상하며 조직되었다. 조선예수교장로회공의회는 1907년 (한국의) 독(립)노회가 조직되기까지 한국인 교회 지도자를 훈련시켰다. 한국인 총대는 아직 교회 일 처리에 완숙하지 못했으므로, 치리권은 영어를 사용하는 회의에서만 행사했고, 한국어를 사용하는 회의에서는 한국인 총대들 사이의 친목도모와 또 총대들이 교회운영을 배우고 실습하는 장이 되었다.
1904년에 조선예수교장로회공의회의 규칙이 처음으로 채택되었다. 이 규칙은 공의회의 목적이 한국에 (서양 교회의 선교부로부터) “독립(한) 교회”를 세우는데 있다고 밝히면서, 이 독립 교회는 개혁교회(reformed church)의 신앙을 인정하고 장로교회(presbyterian) 정치를 사용하게 될 것이라 천명했다. 공의회의 규칙에서 주목할 만한 내용은 조직 개편이었다. 기존의 공의회위원회는 노회위원회(小會, Presbyterial committees)로 개편되었고, 노회위원회는 아직 당회가 구성되지 아니한 교회를 돌보며 당회권을 행사했고, 당회가 조직된 교회에게는 그 당회로 하여금 한글로 기록한 회의록을 만들어 보관하도록 했다. 노회위원회는 장로와 집사의 선출을 허락하는 권한을 가졌고 또 직분자로 선택된 임직 예정자를 6개월 동안 교육시켜서 안수 받아 임직하도록 했다. 노회위원회는 또한 목사후보자를 시취하여 양성할 책임과 권한을 지니지만 -아직은 정식 노회가 조직되지 아니했으므로- 목사안수를 주지 못했다. 노회위원회는 그러나 한국인 조사에게 -특별한 경우- 그 지역 관할 선교사의 감독 아래 원입교인을 문답하여 교회로 받아들일 수 있는 권한을 부여했다.
조선예수교공의회의 가장 중요한 임무는 대한제국(한국)에서 토착 장로교회를 세워나가는 절차를 밟는 일이었다. 맨 먼저 신앙의 표준을 확립하는 결의가 이루어졌다. 공의회는 1904년에 웨스트민스터 소요리문답 5천부를 간행하기로 결정했고, 1905년에는 교회헌법준비위원회가 이른바 “12신조”(1904년 인도 장로교에서 제정)를 대한제국(한국) 장로교회의 신조로 제안했다. 이 제안서가 1907년 대한제국(한국) 장로교회를 조직하는 독(립)노회에 제출되어서 1년 동안 임시로 채택되었다가 1908년에 완전 채택되었다. 하지만 교회정치의 형태에 관하여는 아직 여러 가지로 논의 중이었다. 공의회가 1905년에 이 문제를 진지하게 토의했지만 결론에 이르지 못하였다. 또 다시 1906년에 이 문제가 논의되었고, 웨스트민스터(영국 장로교회) 정치모범대로 제정한 정치형태가 공의회에 상정되었지만, 공의회는 1년간 더 연구하기로 결의했다. 1907년에, 한국의 독(립)노회가 창립되도록 결정된 상태에서, 마지막 회기로 모인 공의회 자리에서 웨스트민스터 정치를 우리말로 번역하여 인쇄한 문건이 제출되었다. 공의회는 웨스트민스터 정치원리와 형태가 아직은 미숙한(연약한) 한국 장로교회에겐 상당히 무리일 것이라 판단하여 장로교의 일반 정치원리에 기초하여 단순하고도 간단하게 제정된 정치원리를 사용하기로 결의했다. 또한 장차 한국 교회가 (이대로) 잘 자라서 장로교의 교리에 익숙하게 되면 그 형편에 맞는 정치체제를 제정하는 것으로 결의했다. 이러한 결의에 따라 독(립)노회가 창립될 때에는(1907) 간단하고도 단순한 형태의 정치제도가 제출되었다.
대한제국(한국)에서 장로교회 독(립)노회가 조직되면(1907), 이제까지 공의회가 주관하던 대부분의 업무가 노회로 이관될 것이기 때문에, 공의회는 1906년에 잔무처리규칙제정위원회를 조직하였다. 또한 한국어를 사용하는 공의회는 노회가 설립된 다음에 폐지하기로 했고, 노회 총대는 목사와 장로만으로 참석하도록 하며, 총대에게 발언권과 투표권을 부여하기로 결정했다. 그리하여서, 독(립)노회 창립 직전에 모인 공의회는 이제까지 행사(行事)했던 치리권을 노회에다 넘겼다. 또한 영어로 논의하는 공의회는 계속 유지하되 이 공의회는 선교사들의 연합사업과 관련된 업무(신학교관리, 찬송가 발간, 일본인과 중국인 전도 업무, 사전 발간과 신문 발행 등)를 다루기로 했다. 영어사용 공의회는 새로운 이름을 가졌는데 “미��”로 정했다.


...하나님께셔 우리나라 인민을 도라보샤 〔미국〕남쟝로교회와 북쟝로교회와 〔영국〕〔오스드렐냐〕 장로교회와 〔가나다〕쟝로교회의 쥬를 밋는 모든 형뎨자매들의 마음을 감동식혀 이 네곳교회 총회로 션교사를 택명하야 이곳에 보내시매... 이 네곳총회에서 특별히 대한국 장로회 로회를 세우기로 허락난고로 장로회 회쟝 마포삼열 목사께셔 네곳 총회의 권을 엇어 한국교회에 로회되난 취지를 설명하시되... 쥬 강생 일천구백칠년 구월 십칠일 오정에 한국로회를 설립한후 대한에 신학교 졸업학사 닐곱사람을 목서로 쟝립하고 대한국 예수교장로회 로회라 하셧스니 이는 실노 대한국 독닙로회로다.


제 1회 독노회는 조선예수교장로회공의회가 제안한 신경과 정치를 채택했는데, 웨스트민스터 소요리문답과 12신조를 한국 장로교회의 헌법으로 보고받으며 이것을 1년 동안 임시로 채택하고 계속 검토하기로 결정했다. 제 2회 독노회(1908)는 12신조와 소요리문답을 완전 채택했다. 정치규칙도 동일한 절차를 거쳐 채택되었다. 정치규칙은 이미 제1회 노회록에 “대한예수교장로회 규칙”이라는 제목으로 첨부되었다. 이 규칙은 독노회가 창립되기 직전에 제안되었고, 또 이 규칙은 1922년에 제정된 헌법으로 대체될 때까지 존속되었다.
1907년 이래로 5년 동안의 독노회시기가 있었고, 1912년에는 한국 장로교회의 총회가 창립되었다. 이로써 독노회 시대는 마감 되었다. 장로교회의 치리는 당회, 노회, 총회로 이어지는 체제가 완성되었다. 이에 앞서 제5회 독노회(1911년)는 이제까지 치리권을 행사한 도당회(都堂會)에게 그 권한을 폐지하기로 결의했다. 총회의 창립과 더불어, 총회는 대리위원회의 조직을 폐지하고 또 영수회와 제직회에게 치리권을 허락하지 않기로 결의했다. 이와 함께 평신도 교역자 노릇을 해 온 조사와 개 교회 지도자인 영수제도의 존속여부를 놓고 논의했다. 총회는 독노회의 신경·소요리문답·정치규칙을 그대로 이어받아 존속케 하는 한 편, 곧 바로 총회의 헌법을 웨스트민스터 신조를 표준삼아 개정하고자 했다. 즉, 1907년에 채택된 교회헌법을 그대로 유지하려 하지 않고 웨스트민스터 신조에 따른 새로운 헌법을 제정하고자 했다. 그로부터 10년 뒤, 1922년의 총회는 웨스트민스트 정치원리를 채택하여 새로운 헌법을 만들었는데, 이 정치원리는 미국 장로교회가 해석한 웨스트민스터 정치모범이 그대로 전해진 것이었다.
이 정치원리는 네 가지 특징을 갖고 있는데 그것은 대의주의, 집단 지도주의, 입헌주의, 관계주의였다.
① 대의주의는 투표로 선출된 직원에 의해 교회가 운영된다는 뜻이다(제1장 제6항). 교인이 항존직 직원을 선출할 수 있는 권리를 지닌다는 점은 변경될 수 없는 장로교 정치 원리이다. 위임목사를 선출할 때 공동의회가 선거하는 것(제15장 제1-4항), 또 장로와 안수집사가 세례교인의 선거로 선출되는 것이(제13장 제1항) 이 원리에 근거한다. 또한 하급회의가 상급회의로 파송하는 총대를 선거로 선출하는 것도 대의주의 원리를 표현한다.
② 집단 지도주의는 교회가 목사나 장로 혹은 어느 개인의 결정이 아니라 치리회의 집단지도체제를 통해 운영되는 원리이다. 이는 집단적인 결정이 오류를 범할 수 없다는 뜻이 아니라 어느 한 개인이나 소수가 결정하는 것보다 위험이 적다는 생각이 반영되었다. 집단 지도체제는 장로 동등의 원리(parity), 다시 말하면 목사와 치리장로의 동등의 원리로 연결될 수 있다. 이것은 노회가 임직한 목사와 개 교회 교인 대표인 치리장로가 함께 치리회를 조직하도록 한 규정과 관련된다. 치리회는 목사와 장로가 모두 있어야 조직이 구성되고 또 목사와 장로가 모두 출석해야 성수가 된다.
③ 입헌주의는 장로교회가 헌법에 따라 다스려진다는 원리이다. 1922년 한국 장로교회가 제정한 헌법은 웨스트민스터 표준에 따라 신앙고백서(신경, 소요리문답 등)와 규례서(예배모범, 권징조례, 정치 등)가 모두 갖춰진 최초의 교회헌법이었다. 신앙고백서는 교인에게 자신이 누구이며, 무엇을 믿으며, 어떤 일을 하려고 하는지를 선포한다. 성경 안에 계시된 예수 그리스도가 교회의 가장 권위적인 표준이 되지만, 신앙고백서는 간결한 형태로 성경의 가르침을 제시하고 있다. 장로교회는 신경과 요리문답을 포함한 신앙고백서를 가지는 것이 성경의 권위를 약화시킨다고 생각하지 않으며, 이 신앙고백서가 성경을 바르게 해석하는 기준을 제공한도고 본다. 신앙고백서가 교회의 믿음을 가르친다면, 규례서는 교회 정치와 예배와 권징의 원리와 내용을 제시한다. 1922년 헌법의 규례서는 교회정치, 예배모범, 권징조례의 세 부분으로 이루어져있는데, 이렇게 헌법에 규정된 대로 정치와 예배와 권징이 이루어져야 한다는 것이 장로교회의 확신이다.
입헌주의는 대의주의와 직접 연결되는데, 회중에 의해 선출되어 권한을 위임받은 교회 직원은 헌법에서 규정된 범위 안에서 권한을 행사해야 한다. 이러한 목적으로 장로교의 규례서는 목사, 장로, 집사의 권한과 직무, 당회, 노회, 총회와 같은 치리회의 권한과 직무를 상세하게 규정했다.
④ 관계주의는 교회가 하나라는 성경적 원리에 기초해 있다. 장로교회는 온 세상 모든 기독교인이 한 분 주님, 하나의 믿음, 하나의 세례, 한 분 하나님을 고백하고 있으며(엡 4:5-6) 또 그리스도의 몸을 이룬다(고전 12장)고 믿는다. 따라서 홀로 고립된 장로교회는 존재할 수가 없다. 온 세계의 장로교회는 마치 그물망처럼 연결되어 있다.
관계주의는 당회, 노회, 총회로 이루어지는 치리회 조직에서 가장 잘 나타나 있다. 치리회는 유아독존적인 회가 아니요 서로 연결되어 있다. 각 치리회의 권한과 직무는 헌법에 규정돼있다. 치리회는 또한 법(규칙)에 근거하여 대표를 세워서 모든 일을 처리한다. 당회가 지교회를 다스리고, 노회는 그 지역의 교회와 교역자를 다스리며, 총회는 교단 소속 모든 지역 노회/교회의 공통 관심사에 대한 관할권을 지니고 있다. 이러한 관계주의를 바탕으로, 모든 치리회는 총대를 선출하여 상급회의에 참여하는데, 당회는 노회에 참여할 치리장로를 선출하고, 노회는 총회에 참여할 총대를 선출한다. 또한 상급 치리회는 하급 치리회를 감독할 권한과 의무를 지니고 있다.
1912년에 한국 장로교회는 총회를 조직하여 창립했다. 이로써 토착교회의 성립이 가시적으로 완료되었다. 총회의 창립은 한국의 근현대사에서도 매우 중요한 의미를 갖고 있다. 1910년 8월 한일 강제병합 이후 일본제국이 대한제국(한국)을 식민지배하기 시작했다. 이미 1905년 을사늑약이래로 실질적 통치권을 잃어버린 대한제국이 한일 강제병합이후 일본제국으로 편입되었고, 그때부터 일제가 대한제국을 식민지로 통치하기 시작했다. 그러한 때, 1912년에 한국 장로교가 스스로 헌법을 제정하고 전국적인 조직을 갖춘 총회체제를 창립한 것이다. 장로교회의 총회는 국권을 상실당하여 식민 지배를 받는 국가에서 어느 정도 자치권과 자율성을 가진 교회 조직체였다. 이 교회는 식민지 상황에서 칼뱅 개혁교회의 유산을 이어갔다. 그래서 교회는 이 시기에 1919년 3.1만세운동에 적극 참여했고, 물산장려운동을 시작했고, 질병퇴치운동, 농촌경제살리기 운동(1929-1937), 다양한 계몽운동을 전개하는 디아코니아(교회의 사회봉사)를 실천했다.
장로교회 교단 총회의 수장인 총회장의 선출과정에서 크고 작은 불미스런 사건이 거의 해마다 일어나고 있는데, 그 사건의 중심에 금권선거가 있다. 교단의 최고 지도자인 총회장은 교회 권력의 중심이라고 이해하기 때문에 이런 일이 발생한다고 본다.
총회장을 뽑는 선거에서 금품이 오가는 일이 목회자들 사이에서는 치료 불가능한 만성 고질병처럼 여겨지고 또 일반 교인들에겐 충격과 실망을 안겨주고 있다. 그 실망감에 비례하여서, 교인들의 목회자에 대한 존경심과 신뢰도 떨어지고 있다. 적지 않은 교인들이 직장과 사회에서 자신이 “교인이라고 당당하게 드러낼 수 없는 현실이라”고 토로하고 있다. 교회에 대한 자긍심을 상실한 교인들이 머지않은 장래에 ‘가나안 교인’이 될까봐 우려된다.


*성경적 선거방식인 “맛디아식” 총회장 선출을 제안했다. 이 방안은 총회장에 입후보자들에 대해 일차적으로 총대들이 투표를 해서 상위 2인을 최종 후보자로 정한 다음에, 온 총회가 하나님께 기도한 후, 제비뽑기로 총회장을 선출하자는 안.
이 방법은 기성, 기장, 예장합동 교단의 총회장 선출과 차이가 있다. 총회장에 입후보한 모든 사람을 대상으로 제비뽑기를 하는 경우에, 역량이 미달된 후보가 총회장으로 뽑힐 가능성이 있다. 또는 역량은 갖추어 있지만 총회를 엉뚱한 방향으로 끌어갈 가능성이 있는 후보가 총회장으로 뽑힐 수도 있다. 그러나 맛디아식 선출 방법은 모든 입후보자를 후보군에 올려놓고 1차 투표를 하면서 자격 미달이나 엉뚱한 방향으로 총회를 생각하는 입후보자를 이 투표에서 낙선을 시키고 자격을 갖춘 최후의 후보자 2 명만 남겨두고 제비뽑기를 하는 방법.
*맛디아식 제비뽑기는 최종 결정을 하나님께 맡긴다는 신앙적인 결단과 총회장 선거의 과열양상을 막자는 현실적인 이유에서 제안되었다. (후보자가 거의 모든 총대를 부적절한 금권동원으로 자기편으로 만들었다 해도, 떨어질 확률이 50%나 되므로 금권선거 운동을 포기할 것이라는 계산이다.)
*맛디아식 제비뽑기의 한계: 총회장 후보자들이 최종 2인의 후보에 들기 위해 여전히 과열된 선거 운동을 할 수 있다. 50%의 확률이면 적은 확률이 아니기에 일단 50%안에 들고 보자는 심정으로 선거 운동에 뛰어들 후보자가 나올 수 있다.
*대안과 새로운 제안: 최종 후보를 3인으로 선출하는 방식. 이럴 경우에 당선 확률이 33%에 불과하기 때문에 과열 선거운동을 상당히 방지할 수 있을 것이다.
“역맛디아식 제비뽑기”(김명용 교수의 제안)- 먼저 모든 후보자를 대상으로 기도한 후 제비뽑기로 2인을 선출한 후, 이 2인을 총회장 후보로 놓고 투표하는 방식. 선거 운동을 지나치게 과하게 벌이고 또 엄청난 금품을 살포해도 제비뽑기에서 뽑히지 않으면 모든 것이 수포로 돌아가기 때문에 과열된 선거 운동을 막을 수 있을 것이라는 계산. 그런데, 제비뽑기로 선출되는 2인이 역량이 미달된 후보라면 어떡하는지? 또 총회의 방향(신학)과 전혀 다른 생각을 가진 후보라면?


장로교회의 정치원리를 정리해보면, 교회(당회, 노회, 총회)운영의 원리는 교회의 머리되신 예수 그리스도의 몸을 이루는 교회들의 유기체적 연결과 상호 협력에 있다(고전 12: 12-27). 장로교회의 정치원리는 하나님의 나라를 지향하는 교회들이 질서 있는 조화를 모색하는 가운데 헌법에 따라 운영된다. 장로교회는 교인들이 대표를 선출하는 ‘대의제도’(代議制度)를 채택했다. 대의제도의 진정한 의미는 ‘모두 다 같이 그리스도의 뜻을 찾아’ 지혜를 모으고 합의점을 찾아서 함께 하나님의 청지기 노릇을 하는데 있다. 노회는 장로교회의 기본이 되는 행정기관으로서 그 권위가 양(兩) 방향으로 작용하는데, 노회산하 개 교회와 상회인 총회의 행정기관으로 향한다. 개 교회의 당회는 그 교회가 처해 있는 곳(장소, 공간)에서 사역을 수행하도록 노회에게 위임받아 수행한다. 그러므로 개 교회의 지도와 감독을 노회에게 위임을 받은 당회가 맡는다. 총회는 장로교회의 최고 치리기관이다. 총회는 일 년에 한 번씩 정기 회의를 갖고, 노회에서 선출된 총대(목사와 장로)로 구성된다.


1) 총회장을 뽑는 총대 선출의 개선이 선행되어야 한다고 본다. 총회장은 현재 총대(대의원)의 투표를 통해 선출된다. 또한 총회의 총대는 노회에서 선출되는데, 이것부터 개선되어야 할 것이다. 즉, 노회가 선출하는 총회총대를 3년 조로 정하되 해마다 전체 총대의 1/3이 물갈이되도록 개편하면 바람직하다고 본다. 노회에서 선출된 총대가 3년 동안 총회에 참석하면, 최소한 그 다음 3년 동안에는 총대로 선출되지 말도록 규정해야 할 것이다. 이로써 총대의 세대교체도 이루어질 것이다.
한 걸음 더 나아가서, 노회에서 선출되는 총회총대가 전체 총회 총대의 절반(50%) 정도이면 좋을 것이다. 그리고 청년과 여성 대표의 총대가 전체 총회 총대의 사분지 일(25%), 또 전문인(신학교 교수, 평신도 법조인, 경제인, 문화예술인 등) 총대가 전체 총회총대의 사분지 일(25%)로 구성되면 바람직할 것이라 본다. 청년 총대는 교회의 다음 세대를 위하여, 또 전문인 총대는 사회 각 방면 전문화 시대에 상응하는 총회를 위하여, 그리하여서 1년에 1회 모이는 교단 총회가 교단이 나아갈 방향을 잡고 정책을 세우는 일을 할 수 있을 것이다. 그리고 그 총회는 교회 박람회와 축제를 겸해서 개최하면 바람직 할 것이다.
2) 현재 장로교회의 각 교단마다 총회장 선거제도 개혁에 힘을 쏟고 있다. 이 중에서 가장 두드러지는 점은 ‘선거공영제’(기성, 기장) 도입과 총회장 선출의 ‘제비뽑기’(예장합동, 예장통합 추진중) 방식이다. 이것의 핵심은 금권선거를 방지하자는데 있다. 그러나 선거제도가 개혁되더라도 여전히 총회장의 손에 막강한 권력이 쥐어져 있다면, 총회장이 교단 권력의 정점에 있다면, 총회장 임기가 끝나고 이어서 그 다음엔 연합기관들의 수장이 되고 이사가 되어서 교권을 유지 확대한다면, 총회장 선거제도 개선과 개편이 얼마나 실효성을 거둘 수 있겠는지 두고 봐야 할 것이다.
그래서 제도의 개편보다는 사람의 갱신(거듭남)이 우선이라고 본다. 즉, 교단의 모든 총대가 총회 석상에서 ‘하나님의 주되심(Lordship)’을 분명하게 고백해야 한다. 이것은 칼뱅의 유산인 ‘오직 하나님께 영광’을 회복하는 것이다. 또 이것은 교회의 머리가 예수 그리스도이심을 고백하는 것이고, 노회에서 선출된 총대와 교단의 총회장은 교회의 머리이신 그리스도의 명령에 순종하는 종과 일꾼이 되어야 한다. 만일 그리스도의 종과 일꾼에 불과한 총회장이 자신의 본분을 망각하고 –교황처럼- 높은 지위에 오르고 권력을 차지하려 한다면, 그 총회장은 먼저 하나님 앞에서(Coram Deo) 자신의 행위에 대하여 책임져야 할 것이다. 교회를 담임하는 교역자도 마찬가지이다. 그리스도의 종과 일꾼에 불과한 담임목사가 담임목사직을 아들・딸・사위에게 세습하려는 시도는 교회의 머리되신 그리스도를 거역하는 것이고, 교회를 사유화하는 것이며, 그리고 교회의 사도성과 공교회성을 헤치는 행위이다.
3)교단 총회장의 명칭을 장로교회 정치원리에 맞도록 변경하기를 제안하고자 한다. 총회장의 칭호를 ‘의장’이나 ‘대표’로 바꾸는 것이다. 총회장이란 칭호는 장로교 총회의 머리가 –예수 그리스도가 아니라- 총회장이라고 혼돈하게 할 수 있다. 총회장은 교회의 머리되신 예수 그리스도의 일꾼인 동시에 교단 총회의 대표이며 총회 석상에서는 의장이다. 총회의 대표와 의장인 총회장에게 주어진 권위와 권세는 그 직을 수행하는 동안에는 막강해야 한다. 그래서 장로교회 총회장에게 주어진 역할과 기능에 따라 그 호칭을 의장이나 대표로 바꾸는 것을 제안하고자 한다.


2. 구글은 AdWords를 통한 광고 비즈니스를 하고 있다. 사용자는 상점 방문 측정 도구를 이용하여 온라인으로부터 상점에 이르는 과정을 측정한다. 현재의 측정 모델에 기계학습 기능을 추가하여 개인별 광고가 가능하게 하도록 목표하고 있다. 특히 대도시 대형상가가 있는 경우에도 사용자를 추적하도록 한다.
3. 이 밖에 기계학습 기능을 이용한 검색 기능을 강화하고 있다. 사고자 하는 물품 중 자신이 원하는 물건을 검색 선택할 수 있게 하는 기능이다. 광고를 통하여 관심이 있는 제품을 노출시킨다. 수 많은 검색 기록을 분석하여, 누가 실제로 물건을 살 것인가를 예측하고, 이를 바탕으로 광고를 노출시킬 수 있도록 한다.


큰 스님들 법문을 듣다보면 깨달음은 그리 어려운 것이 아니라는 말씀이 자주 등장 합니다. 심지어는 세수하다 코만지는 것 보다 더 쉬운 게 깨달음이라는 말씀도 하 십니다. 어떠한 이치로 그와 같은 일이 가능 합니까?
그와 같은 경우는 과거 중국의 선종에서 조사들 사이에서 일어났던 일입니다. 알다시피 중국 선종의 특징은 불립문자 하고 직지인심 하여 견성성불하게 하는 방편이라 할 수 있습니다. 즉 수행과 깨달음을 물으러 온 사람에게 잡다한 교리나 수행법을 일러 주지 않고 그대로 묻는 사람의 마음을 찔러 들어가 자신의 본성을 보게 하여 부처를 이루도록 하였던 것입니다. 수많은 일화가 있는데 한 가지 예를 들어 봅시다.
여러분의 귀에도 익숙하겠지만 중국선종을 대표하는 인물 중에 마조선사라는 분이 계셨습니다. 이분의 제자 중에 오예라는 법명을 가진 스님이 있었습니다. 그는 마조선사에게서 출가하여 오랜 동안 머물러 있었는데도 다른 제자들과는 달리 깨달음을 얻지 못했는데, 어느 날 자신이 아직도 깨달음을 얻지 못하는 이유를 따졌습니다. 그러자 마조선사는 출가는 내가 허락 했다만 도를 이루게 하는 것은 마음대로 할 수 없는 일이라면서 남악의 석두라는 선사를 찾아가라고 하였습니다.
오예스님이 석두선사를 찾아가자 석두 선사가 어디서 왔느냐고 물었습니다. 오예는 강서에서 왔습니다 하고 시큰둥하게 답하였습니다. 다시 석두선사는 공부는 어디서 했는가하고 물었습니다. 순간 오예스님은 석두선사가 별것 없다고 여기고는 대답하지 않고 돌아섰습니다. 오예스님이 법당 문을 막 나서려는데 석두 선사가 여보게 하고 고함을 질렀습니다. 이때 오예스님의 한쪽 발은 법당 문 안에 다른 한쪽 발은 법당 문 박에 있던 상태였습니다. 오예스님이 몸을 돌려 석두 선사를 바라보자 곧바로 석두 선사는 손바닥을 세워 보이며 말 하였습니다. ‘나서 죽을 때까지 오직 요놈뿐이다. 그러니 머리를 돌려 나를 본들 무슨 소용 있겠는가?’여기서 오예스님은 크게 깨닫고는 수년을 석두 스님을 시봉 하였습니다.


그러나 문제는 그 뒤로부터 입니다. 과연 이와 같은 방법이 그 뒤로도 계속해서 선가에 적용되어 깨달음의 꽃을 피울 수 있었느냐 하는 것입니다. 이와 같은 방법은 시대가 흐름에 따라 달라질 수밖에 없었습니다. 초기와는 달리 시간이 지나자 직지인심의 방법도 시들해지기 시작하였고 깨달음의 효과도 나오지 않게 되었습니다.
중국 선종의 역사를 보면 이 흐름에서 간화선 나옵니다. 간화선이 나왔다는 것은 이미 수행법이 나온 것이 되므로 엄밀하게 말해 순수한 의미에서의 직지 인심법이라고 할 수 없습니다. 직지인심은 수행법이 나오기 이전의 방법이었다는 점을 명심해야 합니다. 따라서 간화선을 주장 하면서 깨달음을 얻는 것은 어려운 일이 아니고 세수하다 코만지는 것 보다 쉽다고 해서는 안 된다고 생각 됩니다. 왜냐하면 간화선 역시 몽중일여 와 같은 고차원의 집중을 요구하고 있기 때문입니다. 깨달음이 쉽다는 말에 주의 해야 합니다.


■ 연구윤리, 연구비 부정사용 방지 강화 = 종합계획의 주요내용을 살펴보면 먼저 2019년부터 연구윤리 강화와 연구비 부정사용 방지 대책이 추진된다. 특히 2018년 교수 논문에 자녀끼워넣기가 사회적 문제로 대두됐다는 점에서 2019년부터 학술연구지원사업 신규 선정과제 협약 체결 시 미성년 저자 또는 연구자 배우자, 직계 존‧비속이 연구에 참여하는 경우 반드시 연구비 지원기관의 사전 승인을 받아야 한다. 만일 사전 승인 없이 연구에 참여하면 협약 위반으로 간주된다. 이에 사업비 지급 중지, 학술지원 대상자 선정 제외(1년) 조치가 이뤄진다.
성비위, 갑질 연구자도 불이익을 받는다. 교수가 대학 자체 감사와 교육부 감사 등을 통해 성비위와 갑질로 징계가 확정되면, 사업비 지급이 중지되고 학술지원 대상자 선정에서 1년간 제외된다. 또한 교육부는 ‘학술진흥법’을 개정, 연구부정행위 적발 시 연구부정행위 참여 제한 기간을 현행 ‘최대 5년’에서 ‘최대 10년’으로 확대하고 연구비 총액 상위 20개 대학을 대상으로 연구윤리실태 평가를 실시할 방침이다. 연구윤리실태 평가에서는 연구윤리교육, 연구진실성위원회 운영, 연구비 적정 운영 등이 중점적으로 점검되고 결과는 공개된다.
■ 인문사회 분야, 이공 분야 균형 발전 추진 = 종합계획에 따라 학문의 균형 발전 지원이 강화되는 것도 주목된다. 인문사회 분야의 경우 최근 5년간 지원이 부족했던 학문 분야들이 우선 지원 대상으로 선정된다. 교육부가 2005년부터 2018년까지 대학중점연구소 선정과제(117개) 가운데 중분류 기준으로 분석한 결과 문헌정보학, 인류학, 지리학, 회계학, 행정학 등 5개 학문 분야가 선정되지 않았다.


이공 분야의 경우 학문의 균형 발전과 보호·소외 연구 분야 학문후속세대 양성 기능 강화를 목적으로 지원 단가가 상향(5000만원→1억원)된다. 특히 지원금에서 3000만원이 학생인건비로 사용된다. 이공 분야에서 역량 있는 지역대학과 의지 있는 연구자를 지원하기 위해서는 지역대학이 박사후연구원 채용 시 지원단가가 최대 1억 원까지 상향된다.
■ 대학의 연구 기반 구축 강화 = 종합계획은 대학의 연구 기반 구축 방안도 담고 있다. 구체적으로 인문사회 분야에서는 기존 대학중점연구소지원사업, 신흥지역연구지원사업, 토대연구지원사업이 인문사회연구소지원사업으로 단일화되고 인문사회연구소지원사업 지원규모가 2018년 61개 연구소·162억원에서 2019년 129개 연구소·337억원으로 대폭 확대된다.
이공 분야에서는 대학부설연구소가 대학의 이공기초학문 연구 거점으로 집중 육성된다. 이는 대학 연구소의 특성화·자립화를 유도하고, 우수 연구인력을 발굴·육성하기 위한 것이다. 이를 위해 지원단가가 상향(5억원→7억원)되고 지원 종료 연구소 가운데 성과가 우수한 8개 연구소에 대해 6년간 추가 지원이 이뤄진다. 또한 교육부는 2019년 신규 선정 12개 연구소 가운데 기초과학분야 4개 연구소의 경우 연구소장 책임 하에 소규모 씨앗형 연구사업을 자체 운영할 수 있도록 시범 지원할 계획이다. 대학의 단독 연구장비 연구분야 단위 공동 활용, 노후 연구장비 교체, 전문인력 배치와 역량 강화 지원을 위한 사업(시설당 7억원 내외·20개소 조성)도 신규 추진된다.


꽃잎들은 긴 바닥과 찰나의 허공이라는 계절을 지나는 중이다. 내가 사랑한 것들은 왜 그리 짧게 살다 떠나는지, 변하고 돌아서는지. 무덤 속에서 튀어 올라오는 사랑과 입맞춤 한다. 나는 북쪽에 산다. 피부는 들판의 풀들처럼 자라면서 늙어가고, 가끔은 잠적한다. 그리곤 튀어 오른다. 무덤 위에 피는 꽃처럼 잠시 아름다워진다. 생일(生日)과 기일(忌日)이여, 점점 더 멀어져라. 나의 울음과 너의 울음이 다르다. 저녁과 아침 사이 밤이여, 점점 더 캄캄해져라. 나는 남쪽에 살고 북쪽에 산다. 바람이 분다. 꽃 피고 진다. 밤하늘이 바닥까지 내려와 있다. 바다에 흐르는 은하수. 바닥의 애벌레 좌. 얼룩진 한쪽 벽 구석의 거미 좌. 이젠 천천히 기어 너에게 간다. 길의 점막에 달라붙은 꽃잎들. 바닥을 물고 빠는 저 불쌍한 입술들. 벚꽃나무가 핀 너의 가슴은 백야의 시간을 지나는 중이다.


꽃잎들은 긴 바닥과 찰나의 허공이라는 계절을 지나는 중이다. 내가 사랑한 것들은 왜 그리 짧게 살다 떠나는 지, 변하고 돌아서는지. 무덤 속에서 튀어 올라오는 사랑과 입맞춤한다. 나는 북쪽에 산다. 피부는 들판의 풀들처럼 자라면서 늙어가고, 가끔은 잠적한다. 생일生日과 기일忌日이여, 점점 더 멀어져라. 나의 울음과 너의 울음이 다르다. 저녁과 아침이 분다. 꽃 피고 진다. 밤하늘이 바닥까지 내려와 있다. 바닥에 흐르는 은하수. 바닥의 애벌레 좌. 얼룩진 한쪽 벽 구석의 거미 좌. 이젠 천천히 기어 너에게 간다. 길의 점막에 달라붙은 꽃잎들. 바닥을 물고 빠는 저 불쌍한 입술들. 벚꽃나무가 핀 너의 가슴은 백야의 시간을 지나는 중이다.


오래전부터 참 많은 분들께서 제게 "그림을 배워보고싶은데, 강의는 따로 안하시나요 ?" 라는 질문을 정말 여러 차례 많이 해주셨어요. 그래서 마음속으로 "언젠가는 그림과 함께, 알고있는 노하우나 경험들을 많은 분들께 공유해드리고 알려드리는 자리를 만들어야겠다"라는 생각을 늘 가지고있었답니다. 그러다가 몇달전 좋은 기회가 되어, 이렇게 "일러스트 인터넷강의"를 시작하게 되었어요 !! 👏🏻👏🏻👏🏻 일러스트를 손그림부터 프로그램까지 모두 배워보고싶으셨던 분들에게, 정말 좋은 소식일것같아요 ☺💗 커리큘럼과 구성도 아주 알차게 열심히 준비해서 만들었답니다 ^^ .
현재는 우선 초급강의만 오픈이 된 상태예요- 중급과 고급은 현재 촬영중으로 곧 오픈 예정이랍니다! 많은 관심 부탁드려요 🙌💕


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발리 누사 두아 호텔에는 야외 수영장 및 어린이 수영장 외에 피트니스 센터 및 무료 자전거 대여도 있습니다. 호텔에는 레스토랑, 커피숍/카페 등이 마련되어 있습니다. 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다.
또한, 이 럭셔리 호텔에는 스파 서비스, 테라스, 무료 키즈 클럽 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 공항에서 호텔까지 가는 셔틀(24시간 운행) 서비스를 이용하실 수 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다.
발리 누사 두아 호텔에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다.
기타 편의 시설 - 금고, 전화, 다리미/다리미판 그리고 요청 시 간이/추가 침대 이용 가능


BTDC에 위치한 이 럭셔리 호텔의 경우 걸어서 5분 이내의 거리에 발리 누사 두아 컨벤션 센터 및 발리 국제 컨벤션 센터 등이 있습니다. BIMC 병원 누사두아 및 파시피카 박물관 또한 10분 이내 거리에 있습니다.
이 호텔에는 레스토랑, 야외 수영장, 피트니스 시설 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi, 무료 셀프 주차 및 무료 해변 셔틀도 제공됩니다. 이 밖에 바/라운지, 커피숍/카페, 무료 키즈 클럽 등도 시설 내에 마련되어 있습니다.


바쿠라와 가므르는 1994년 요르단이 이스라엘에 임대해준 땅이다. 바쿠라는 요르단 북서부, 가므르는 남부에 있다. 두 지역은 1946년부터 요르단 왕국 땅이었으나 바쿠라는 1950년, 가므르는 1967년 이스라엘이 점령했다. 요르단 정부는 1994년 미국의 중재로 이스라엘과 평화협정을 체결하면서 이스라엘에 두 지역 토지 사용권을 임대 형식으로 내줬다. 이스라엘 군과 농민들이 이 지역에 자유롭게 접근할 수 있도록 허용하는 내용이다. 일부에는 소유권도 줬다.
1994년 평화협정에 따르면 요르단은 바쿠라와 가므르 두 지역을 25년 간 이스라엘에 임대한다. 어느 한쪽이 1년 전에 종료를 통보하지 않으면 임대가 자동 연장된다. 이 협정은 올해까지 유효하다. 요르단은 작년 10월 바쿠라와 가므르에 대한 부속 조항을 갱신하지 않겠다고 통보했고, 이스라엘은 그간 부속 조항 연장을 요구해왔다.
현지 언론들은 최근 요르단에서 빈곤과 실업, 부정부패 등에 항의하는 시위가 벌어지자 요르단 국왕이 이스라엘 사안을 놓고 ‘민심 달래기’에 나섰다고 분석했다. 요르단에선 그간 이스라엘이 펼친 강경한 예루살렘·팔레스타인 정책으로 인해 요르단과 이스라엘간 평화협정에 관한 부정적 여론이 크게 높아진 것으로 알려졌다. 요르단 인구 1000만명 중 팔레스타인계는 약 70%를 차지한다.


독자들은 왜 갑자기 캐나다에 거주하는 김홍기 목사가 미국에 있는 지방 교회측을 한국에 있는 지면에서 비판하고 있는지 궁금해 할 수 있다. 이 토론은 교회와 신앙 편집자가 밝힌 대로, 쌍방이 미주 크리스찬 투데이에서 가졌던 다섯 차례의 1차 토론[1]의 연장이다. 따라서 지방 교회측의 아래 반론은 1차 토론 내용과 함께 검토되면 좋을 것이다. 지방 교회측은 김 목사가 쓴 첫 글에 대해 1. 배경 설명, 2. 삼위의 ‘상호내재’(페리코레시스) 진리로 크게 둘로 나누어 반론하고자 한다.
존 앵커버그와 존 웰던은 1999년에 <이단과 신흥종교 백과사전>을 집필하여 ‘하비스트 하우스 출판사’를 통해 출간했다. 저자들은 700쪽이 넘은 방대한 책에 단 1쪽 정도 분량으로 지방교회를 끼워 넣은 후(여호와의 증인은 82쪽), 총론 부분에서 이 책 안에 담긴 이단들은 인신매매, 사람을 제물로 바침 등 윤리적, 사회적으로 큰 문제가 있다는 식의 인상을 독자들에게 주려고 했다. 쌍방 간의 오랜 공방 후[2] 저자들과 출판사측은 “지방 교회들은 이 책에 담긴 이단들의 특징과는 무관하다”고 법정 선서 증언에서 밝혔고, 텍사스 법원은 종교 문제를 다루지 않겠다고 해서 법적 절차는 종결되었다.


김 목사가 이 곳에 쓰는 글은 지난 1차 토론 때와 마찬가지로 큰 틀에서 볼 때 위 노먼 가이슬러의 주장과 같은 기조를 유지할 것으로 보인다(본인은 자신의 글이 독창적이라고 주장함). 이점은 실제로 그의 첫 글로도 증명되고 있다. 그러나 지방 교회측에서 본다면, 이런 내용들은 이미 김 목사와의 지난 1차 토론까지 합치면 무려 네 차례에 걸쳐 거듭 반박 또는 해명된 것들이다.
김 목사는 첫 글의 서두에서, “지방교회가 한국보다 미국에서 훨씬 더 많이 알려지게” 된 이유로, 소송을 많이 걸고, 위트니스 리의 주요 사역지가 미국이고, 그가 “타고난 논쟁가”이고, ‘잘못된 진리’를 전한 것을 나열했다. 이런 주장은 가이슬러를 포함한 일부가 무지 또는 오해를 토대로 만들어 낸 출처에 근거하나, 실체적 진실과는 거리가 멀다. 지금부터 과연 무엇이 실체적 진실인지를 간략히 해명해 보고자 한다.
워치만 니의 친밀한 동역자인 위트니스 리는 1962년부터 미국 LA 인근에서 사역을 시작했다. 그는 자신의 형제회 경험을 배경으로, 성경의 무오성, 주 예수님의 처녀 탄생, 대속의 죽음, 육체적 부활, 재림 등 소위 ‘근본주의 5대 원칙’을 굳게 믿는다. 아울러 그가 이러한 성경의 핵심 진리를 토대로, 말씀을 기도로 읽기 등 주님을 주관적으로 체험하도록 돕는 실행을 보급하자, 새신자는 물론 활력있는 신앙생활을 갈급해오던 기존 성도들이 지방 교회들과 함께하는 숫자가 급격히 늘어나기 시작했다.
이러한 부흥 내지는 ‘성도들의 수평 이동’ 현상은 점차적으로 기득권 세력이던 복음주의와 은사주의 진영의 주목과 견제를 받기 시작했다. 그런 토양 속에서 그 당시 유력한 변증가들이었던 AIA의 파산티노 부부와 월터 마틴의 '크리스천 리서치 인스티튜트'(CRI) 직원들이 위트니스 리를 양태론 등으로 비판하는 소책자들과 <신흥 이단들>(The New Cults)이라는 책자를 펴냈다. 그후 이 자료들은 미국에서 이단관련 새 책이 나올 때마다 약방의 감초처럼 재인용되고 또 거짓이 더해졌다. 이런 자료들은 지방 교회들의 확산을 싫어하는 사람들에 의해 심지어 TV 광고 등으로 미전역에 확산되었고, 그로 인해 지방 교회측 성도들 중 상당수가 가족(관계단절, 파혼)과 학교(왕따)와 직장(실직) 등 사회생활 전반에서 어려움을 겪게 되었다.


먼저 소송 문제는 김 목사가 인용한 Pement의 거짓 주장과는 달리, 지방 교회측이 소송을 제기한 것은 지난 반 세기 동안 오직 세번 뿐이었다.[7] 그것도 대화를 통한 문제 해결이 거듭 거부되고, 달리 방법이 없을 때 부득이 하게 취해진 조치였다. 결과적으로, 위 세 사례 중 SCP의 <갓멘> 책자의 경우는 심각한 명예훼손으로 확정 판결이 났다. 토마스 넬슨사의 <마인드 벤더즈> 책자는 미국 전역 18개 주류 신문에 공개 사과문을 게재하고, 모든 책을 유통에서 회수하는 조건으로 법정 합의되었다. 현재 본 토론과 연관이 있는 <이단과 신흥종교 백과사전>(하비스트 하우스 출판사)은 위 서두의 설명과 같다. 특히 이들은 먼저 소송을 걸어 왔었다.
실상이 이러함에도 몰몬교와 여호와의 증인들을 들먹이고, 지방 교회측이 ‘소송을 좋아하는 이들’이라는 인상을 주는 것은 심각한 사실 왜곡이다. 김 목사가 참으로 피먼트의 자료를 신뢰한다면, 지방 교회측이 여호와의 증인과 몰몬교보다 더 많은 "소송을 제기했다”[8]는 터무니없는 거짓말에 대한 입증 책임은 김 목사 본인에게 있다(단지 뜬 소문을 나열할 것이 아니라 소송을 제기했다는 증거를 제시하기 바란다).


역시 김 목사가 첫 글에서 소개한 스코트 호렐(Scott Horrell)이 해당 논문[11] 서문에서 지적한 것처럼, 서방 신학은 삼위일체를 교리적으로만 취급해 왔고 또 오랫동안 크게 관심을 두지도 않아왔다. 그러나 1990 년대 초반에 판넨베르크의 등장과 함께, “삼위일체는 현재의 신학 토론에서 가장 중요한 주제가 되었다”. 그후 삼위일체론은 최근 들어 칼 라너, 몰트만, 밀리아드 에릭슨, 캐더린 라쿤자 등에 의해 활발히 논의되었다. 그럼에도 일반 성도들은 물론 심지어 신학 전공자들도 삼위일체 진리는 여전히 어려워 한다.
따라서 이런 점을 고려하여, 지방 교회측은 이번 반론글을 삼위일체의 다양한 방면들 중에서 “세 위격들 중에서 누가 사람 안에 내주하시는가?”라는 문제로 압축하여 내용을 구성하려고 한다. 즉 1) 이에 대한 김 목사와 지방 교회측의 주장을 압축하여 소개하고, 2) 김 목사의 관점이 어떤 논리적 구조틀을 가지며, 3) 그런 가르침이 어떤 성경의 핵심진리를 놓치게 하는지를 드러낼 것이다. 4) 아울러 성경과 ‘정통 신학자들’(김 목사의 주장과 달리, 이것은 소위 ‘전통적인 신학자들’과 동의어가 아니다)의 성경적인 상호내재 개념을 소개할 것이다. 5) 그외에 지면이 허락된만큼 김목사가 문제 제기한 몇 가지 항목들을 말미에서 다루겠다.


“성부와 성자와 성령께서 각각의 위격에 관해서는 구별되는 존재이시지만, 그 위격 간에는 상호 왕래가 있으며, 한 신성한 위격이 다른 위격 안에 내재하시어 한 위격의 고유한 일이 다른 두 위격 중 하나에 속하게 하는 것을 가능케 한다. 또한 한 위격의 나타남이 다른 위격의 나타남으로 인식되기도 한다. 이러한 상호 왕래에 대한 성경의 묘사는 성부와 성자와 성령이라는 구별이 그분들의 분리를 의미한다고 생각하지 못하게 한다. 이러한 상호 왕래는 고린도전서 15장 45절(“마지막 아담은 생명주시는 영이 되었나니”)과 고린도후서 3장 17절(“지금 주는 영이시니”)에서 보듯이 그리스도를 ‘그 영’으로, 그 영을 ‘그리스도의 영’으로 지칭하는 것을 설명해 준다. 거룩한 삼위일체의 위격들은 분리된 개체들이 아니다. 각 위격은 다른 두 위격을 포함하며, 한 위격의 오심은 다른 위격들의 오심이다. 그러므로 그 영의 오심은 분명 아들의 오심을 포함했다고 보아야한다.“(A. H. 스트롱, Systematic Theology, p.p.332-333).


[19] 지방 교회측이 이사야 9장6절, 고린도 후서3장17 절 성경 본문 해석 과정에서 위와 같이 경륜적인 삼위일체 방면에서의 위격적인 동일시를 언급했지만, 이것은 삼위의 위격들에 대한 지방 교회측의 유일한 시각은 아니다. 위트니스 리는 다른 곳에서 아래와 같이 위격 간의 구별을 좀더 분명하게 말하고 있다. 따라서 김홍기 목사가 위 내용만을 절대시하여 위트니스 리가 ‘일위일체’를 주장한다는 식으로 왜곡시키는 것은 부당하다.
신성한 삼일성의 셋 사이에는 구별은 있으나 분리는 없다. 아버지는 아들과 구별되시고, 아들은 그 영과 구별되시며, 그영은 아들 및 아버지와 구별되신다. 신격의 셋은 상호내재 하심 안에서 동시존재하심으로, 그분들은 구별되시나 분리되지는 않으신다. 삼일 하나님 안에 분리는 없고 오직 구별만 있다. 삼일 하나님은 그분의 상호 내재하심 안에서 존재하신다. 한 면에서 그 셋은 서로 안에 거하고 계시며, 동시에 그분들은 공존하고 계신다. 따라서 그분들은 하나이시다. 그분들은 분리되지 않으신다(위트니스 리, 하나님과 사람의 연합 안에 있는 하나님의 역사, 리빙스트림 미니스트리, 1993, 17쪽) (영문판)


(주)그린큐브(대표 김둘례)는 친환경 목구조와 스틸의 장점 살린 새로운 형태의 모듈러 주택인 ‘그린큐브’는 마감재와 단열재를 포함한 벽체, 천장, 지붕을 모두 공장에서 자체 제작해 조립하고, 창호와 욕실, 싱크, 냉난방 온수설비를 설치, 완성한 후 현장으로 운반해 시공하는 주택공법이다. 그린큐브는 공기단축, 자재비 및 인건비 절감을 극대화하기 위해 바닥 기초 공사까지 모듈화 해, 정밀 시공을 함으로써 하자 절감 효과도 얻을 수 있다. 또 철거가 쉬우며, 해체 시에도 새로운 주택의 구조체로 재사용 할 수 있어서 지속가능하고 친환경적인 공법이다.
(주)그린큐브는 국내는 물론 해외에서 각종 특허 및 인증을 진행 중이며 경남 함안에 있는 모듈러 공장을 기반으로 균일한 품질 유지와 대량 생산 체제를 갖춤으로써 원가절감을 할 수 있는 주택의 새로운 패러다임을 열어가고 있다.


그린큐브 모듈러공법 프로세스는 계약-공장모듈 제조-운송-현장시공-마감 등 5단계로 진행된다. 계약 단계에서는 설계 및 사양을 확정하고 인허가 및 부지조성 등을 진행한다. 공장 모듈 제조 단계는 설계도에 의한 모듈의 제조 과정으로 철구조 및 목구조, 전기 및 단열, 창호, 내외장 작업이 진행된다. 제작된 모듈들은 공장에서 건축 현장으로 운송된다. 기초공사가 완료되면 운송돼 온 모듈을 설치한다. 벽체 및 지붕공사, 전기배선공사, 난방공사, 내외장공사, 도배 및 등기구, 보일러 등의 현장시공이 차례로 진행된다. 현장관리를 마지막으로 모든 공정이 마무리 된다.


모듈러 공법에 의한 주택 시공은 기후에 대한 걱정이 필요 없다. 비가 오나 눈이 와도 작업을 진행할 수 있어 공정 지연이나 이에 따른 부실공사를 방지할 수 있다. 특히 공장 내부에서는 비바람에 자재가 손상될 걱정이 없고 안전하게 보관할 수 있어 자재의 품질유지로 인한 고품질의 주택 시공이 가능하다. 작업자는 적정한 온도 환경 하에서 작업하기 때문에 집중력이 유지될 뿐만 아니라 실수도 방지 할 수 있다. 또한 정리가 완벽하고 안전하게 작업할 수 있기 때문에 설계한대로 실현할 수 있다.
현장에서 바로 집을 짓는 목수라면 몇 년이 걸릴 경험을 공장에서는 단기간에 얻을 수 있다. 현장으로의 이동과 같은 비효율적인 시간이 최소화되며, 공장 특유의 안정적이고 체계적인 작업환경 아래 시공자의 능력을 최대한 발휘할 수 있다.
생산된 부품들은 전문 검사원이 철저히 검사해 현장에서 놓칠 수 있는 부분을 면밀히 체크하고, 검사원에 의해 합격 판정을 받은 부품만이 현장으로 발송되어 주택 조립에 사용된다.


그린큐브는 기초 설계부터 하자 없는 완벽한 준공까지 논스톱 서비스를 제공한다. 우선 초기설계 단계에서 싱크로율 80% 이상의 3D 이미지를 제공해 건축주의 이해를 돕는 어렵지 않은 건축을 지향한다. 사전 현장답사를 통해 정화조를 비롯한 기초토목공사 일체를 지원함은 물론, 전반적인 건축법규 및 절차를 상세하게 알려 준다. 시공 공정은 공장 내부에서 모듈러 공법으로 진행되기 때문에 기후에 상관없이 작업이 진행된다. 따라서 우천에 의해 자재가 손상될 걱정이 없다. 제작 완료된 부품은 비에 젖지 않도록 덮개를 덮어 건설현장으로 옮겨져 사용되기 때문에 최상의 품질을 제공한다. 또한 시공 현장에서는 전문 검사원의 전체검사에 의해 현장에서 놓칠 수 있는 부분을 면밀히 체크해 시공함으로써 하자 없는 주택을 선사한다.


이 패널은 (주)그린큐브가 자체개발하고 특허를 취득한 한국형 SIP로 목재를 중심으로 내부에 석고보드와 실크벽지를, 외부 쪽엔 비드법2종단열재와 세라믹사이딩을 접합했다.
이는 시공시 기밀 테이프와 우레탄폼 충진 등 고기밀의 정밀 시공이 가능하므로 고성능 저에너지 건축물에 최적의 패널이다.
벽체(패널)는 공장에서 생산, 엄선된 BNU 종합건설 건축협력사에 한해 해당 건축현장까지 직접 공급된다. 또한, 기존 고임금의 목수에 의해 현장시공 되던 물품(난간대, 계단, 리턴박스 등)을 표준화된 도면에 따라 대량 생산ㆍ공급하기 때문에 더욱 정밀한 제품으로 쉽고 빠르게 시공될 수 있도록 하여 가격경쟁력을 높였다.
물류시스템을 통해 해당 자재를 건축현장까지 일괄 배송함으로써 유통의 거품도 제거했다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기마라케시의 메디나에 위치한 4성급 리야드, 제마엘프나까지 걸어서 갈 수 있음 인기 편의 시설과 서비스 아침 식사 포함됨
메디나에 위치한 이 리야드에서 걸어서 10분 이내 거리에는 다르 티스키윈 뮤지엄, 제마엘프나, 다르 시 사이드 박물관 등이 있습니다. 바히아 팰리스 및 엘바디 궁전 또한 15분 이내 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
이 리야드에는 야외 수영장 외에 커피/차(공용 구역) 및 스파 서비스도 마련되어 있습니다. 무료 테이크아웃 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi, 지배인 주최 무료 리셉션도 제공됩니다. 또한, 콘시어지 서비스, 드라이클리닝 서비스 및 세탁 시설도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
각각 다르게 꾸며진 5개의 객실 모두 무료 WiFi 및 룸서비스 등을 갖추고 있습니다. 목욕가운 및 슬리퍼 같은 편의 시설이 세심하게 마련되어 있으며, 고급 침구 및 커피 메이커도 제공됩니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:숙박 시설 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 리아 아나벨
매일 무료로 아침 식사가 제공되며 지배인 주최 리셉션도 제공됩니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 마라케시에 위치한 이 리야드에는 야외 수영장, 스파 서비스, 도서관 등이 마련되어 있습니다. 리아 아나벨에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 총 객실 수 - 5 탁아 서비스/어린이 돌보미 공용 구역에서의 커피/티 무료 아침 식사 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 터키식 목욕탕/함맘 지정 흡연구역 투어/티켓 안내 무료 WiFi 세탁 시설 도서관 테라스 짐 보관 프런트 데스크의 안전 금고 무료 리셉션 시설 내 스파 서비스 야외 수영장 리야드 편의 시설 모두 보기
고급 침구 객실 내 온도 조절기(냉방) 에어컨 커피/티 메이커 무료 생수 매일 하우스키핑 전용 욕실 목욕가운 무료 세면용품 헤어드라이어 슬리퍼 샤워만 객실 금고 무료 WiFi 암막 커튼 룸서비스(이용 시간 제한) 각각 다른 스타일의 객실 무료 유아용 침대 간이/추가 침대(요금 별도) 난방 객실 내 편의 시설 모두 보기
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어린이 고객을 환영합니다.어린이 숙박 무료! 기존 침구 사용 시 만 3세 이하 어린이 2명까지 숙박이 무료입니다.간이/추가 침대를 1일 기준 EUR 20의 요금으로 이용하실 수 있습니다.유아용 침대 무료!
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이 숙박 시설에서는 공항에서 픽업 서비스를 제공합니다. 고객께서는 여행 출발 전 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 해당 숙박 시설에 연락하여 도착 정보를 제공해 주셔야 합니다. 마사지 서비스 및 스파 트리트먼트의 경우 사전 예약이 필요합니다. 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 도착 전에 리야드에 연락하여 예약하실 수 있습니다. 최대 2명의 만 3 세 이하 어린이는 부모 또는 보호자와 같은 객실에서 침구를 추가하지 않고 이용할 경우 무료로 숙박할 수 있습니다. 이 숙박 시설에서는 주류가 제공되지 않습니다.


정용진 신세계 부회장의 이마트 소생 노력에도 온라인으로 소비패턴 변화 바람은 거셌다. 이마트가 창립 이래 첫 분기 적자를 기록하며 대형마트의 추락이 가속화되고 있음이 여실히 드러난 것이다. 연속 3분기 '어닝 쇼크'다. 초저가 전략을 전면에 내세우며 변화를 자신했던 정 부회장의 포부가 초라해진 순간이다. 특히 이마트는 신세계그룹 전체 매출의 절반 이상을 차지하는 '캐시카우'다. 이번 이마트의 실적 부진은 신세계그룹 전체에 타격을 입혀, 그룹의 위상에 금이 가는 결과로 이어질 수 있다는 지적이다.
이마트는 2분기 연결기준 매출액이 전년비 14.8% 늘어난 4조 5810억원을, 영업이익은 -299억원을 기록했다고 9일 공시했다. 이마트가 분기실적에서 적자를 기록한 것은 지난 1993년 창립 후 26년 만이다. 지난해 2분기에 비해 영업이익이 832억원 줄어든 수준이다. 당기순손실은 266억원에 달한다. 여기에 지난해보다 123억원 늘어난 1012억원의 연간 보유세도 반영돼 적자 폭이 커졌다. 이미 지난해 4분기와 올 1분기 연속으로 어닝 쇼크를 기록한 상황에, 올 2분기 역시 실적 회복은 커녕 적자라는 최악의 결과까지 나오며 그야말로 '첩첩산중' 상황이다.
이마트의 추락은 주력 사업이 할인점의 부진이 주효했다. 할인점이 4.6%로 역신장하며 영업손실이 43억원이 발생했다. 더불어 노브랜드와 일렉트로마트를 제외한 전문점들의 적자도 확대됐다. 부츠, 삐에로쑈핑 등에서의 적자로 인해 전문점 부문 영업손실은 188억원을 기록했다. 창고형 매장인 트레이더스도 매출이 전년비 23% 증가했으나 영업이익은 143억원으로 전년비 17억원 감소했다.
이마트의 이번 성적표가 더 뼈아픈 이유는 올 초부터 정 부회장이 이마트 부흥을 위해 각고의 노력을 기울였다는 대목에서다. 올 초 정 부회장은 "중간은 결국 치열한 경쟁에서 도태될 것이다. 시장은 ‘초저가’와 ‘프리미엄’의 두 형태만 남게 될 것"이라며 할인점 부진 타파를 위한 '한 수'로 초저가 전략을 전면에 내세웠다. 올 상반기 '국민가격' 프로젝트에 이어 이달부터는 근본적인 원가구조 혁신으로 초저가에 판매하는 '에브리데이 국민가격'을 실시 중이다. 1차로 30여종을 출시했고, 올해 안에는 200여개, 향후 500여개까지 늘린다는 방침이다. 그러나 예상보다 부진한 객수와, 초저가 정책으로 인해 하락한 객단가, 여기에 영업면적의 절반가량을 차지하는 공산품 매출마저 부진한 점이 복합적으로 악영향을 끼치며 힘을 못쓰고 있다.


직장인 동호회 스포츠마케팅이란 학문은 마케팅 중에서도 스포츠를 매개로 한 영역을 다룬다. 미국마케팅학회(American Marketing As Sociation)는 마케팅이란 개인 및 조직의 목적을 충족시켜 주는 상호교환을 창조하기 위하여 이념이나 재화 및 용역의 창안, 가격 결정, 촉진 및 유통을 계획하고 실행하는 과정이라고 정의하였다. 소비자의 욕구를 최대한 충족시켜 줌으로써 경쟁에서 우위를 차지하여 조직의 목적을 달성하는 것이 마케팅의 기본 원리임을 제시해 주고 있다.,아줌마보지"나 너 초이스할꺼임. 이리오삼" 이라고 하는 시스템이다. 몇년전 강남 밤문화를 하얗게 태웠던 "쎄시봉 출장샵 미러초이스" 는 잘 알고 있을 것이다 스포츠마케팅의 시작은 고대 올림픽에서 선수가 개인으로부터 후원을 받은 것으로 거슬러 올라갈 수 있지만 현재의 마케팅 개념과는 거리가 있었다고 볼 수 있다. 1880년 이전에 미시적인 스포츠마케팅 활동이 있었는데, 이 시기의 대표적인 사람으로는 플렉(Fullerk)과 펠란(Phelan)을 들 수 있다. 플렉은 권투의 홍보를 위해 신문이나 광고 전단지 등을 제작하여 일반 소비자들에게 알리기 시작했고, 펠란은 당구용품을 판매하고자 잡지 등을 제작·배포하였으며 오늘날의 스폰서십 활동까지 겸했다고 한다. 1924년 파리 올림픽 때 경기장 광고, 1928년 암스테르담 올림픽 때 코카콜라사의 음료수 제공 등은 근대 올림픽의 스포츠마케팅의 효시라 할 수 있으며, 1984년 LA 올림픽을 계기로 스포츠 비즈니스 세계에서 스포츠마케팅이 확고히 자리 잡기 시작했다.f-castle사진...
감옥전함 따라서 지역별 인기 스포츠의 투자를 통해 국내 기업의 해외 스포츠마케팅도 다양한 종목으로 확산되고 있다. 한편 해외대형 이벤트의 수익사업권을 획득하고 직접 영업활동에 참여하는 새로운 형태의 마케팅 시도가 이루어졌다. 국내에서도 많은 변화가 진행되고 있다. 프로축구의 타이틀 스폰서 적용처럼 대회명을 기업으로 하는 스포츠 행사가 늘어나고 있으며, 이러한 경향은 프로와 아마의 구분 없이 이용되는 추세이다. 또한 스폰서 역할에 만족하지 않고 기획, 조직, 운영의 모든 단계에서 기업이 참여하는 형태로 선호되고 있다. 서울올림픽 이후 지금까지가 국내 스포츠마케팅의 성장기라 할 수 있겠으나 아직은 해외 선진국에 비교할 때 많이 뒤쳐진 실정이다.,서양야동따라서 지역별 인기 스포츠의 투자를 통해 국내 기업의 해외 스포츠마케팅도 다양한 종목으로 확산되고 있다. 한편 해외대형 이벤트의 수익사업권을 획득하고 직접 영업활동에 참여하는 새로운 형태의 마케팅 시도가 이루어졌다. 국내에서도 많은 변화가 진행되고 있다. 프로축구의 타이틀 스폰서 적용처럼 대회명을 기업으로 하는 스포츠 행사가 늘어나고 있으며, 이러한 경향은 프로와 아마의 구분 없이 이용되는 추세이다. 또한 스폰서 역할에 만족하지 않고 기획, 조직, 운영의 모든 단계에서 기업이 참여하는 형태로 선호되고 있다. 서울올림픽 이후 지금까지가 국내 스포츠마케팅의 성장기라 할 수 있겠으나 아직은 해외 선진국에 비교할 때 많이 뒤쳐진 실정이다.모르는 회원들을 위해 알려주도록 하겠다.김제출장안마
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오목교에 위치한 ‘바베양장’ 앞에 서면 사람들은 두 가지 고민을 하게 된다. 여기는 무엇을 하는 곳일까? 와 도대체 입구는 어디에 있을까? 하는 질문을 던지게 된다. 커다란 창문 너머로 보이는 빨간색 모자와 알록달록한 실을 감아 둔 실패, 거울과 보석함 등 옛날 양장점창문 앞 풍경이 펼쳐져 있다. 바비큐를 먹을 수 있는 곳이라고는 상상을 할 수 없다. 하지만 서지예 독자가 더 놀랐던 건 출입문의 손잡이를 돌려 보았는데도 입장을 할 수가 없었다는 점이었다. 비밀은 바로 출입문 바로 옆 벽. 벽면을 살짝 밀면, 마치 영화에서나 나올 것 같이 벽이 회전하면서 신비한 마법의 세계로 입장하는 기분을 느껴볼 수 있다. 서지예 독자는 아이들과 처음 문을 찾아 들어가면서부터 한바탕 신나게 웃을 수 있었단다. 바베양장의 실내는 예전 양장점 콘셉트로 재봉틀과 형형색색의 실이 감긴 실패, 나무 옷걸이, 촌스러운 색감의 커튼과 할아버지 방에 있었을 것 같은 괘종시계까지 시간여행을 나온 것만 같다. 실내에 울려 퍼지는 음악도 70~80년대에 유행하던 심수봉, 송골매, 이문세의 곡들이 계속 흘러나와 그 세대들에게는 짙은 향수를, 젊은 세대들에게는 특별함을 준다.
메뉴판은 간단하다. 숯불 바비큐 3종류로 나눠어 있다. 모든 고기 숯불 바비큐 메뉴는 볶은 숙주 위에 직화구이 한 닭 안심과 수비드 방식으로 조리한 생삼겹살, 생소고기 살치살을 함박스테이크, 소시지와 함께 나오는 한상차림으로 2인과 3인의 양으로 나눠져 있다. 3인상에는 새우까지 추가가 된다. 소고기 살치살 숯불 바비큐 메뉴는 볶은 숙주 위에 수비드 방식으로 조리한 생소고기 살치살 스테이크만을 구성했다. 함께 가지와 브로콜리, 콜리플라워, 파인애플도 구워내 고기와 같이 먹는 맛이 일품이라고 서지예 독자는 적극적으로 추천한다. 곁들임 메뉴로 뜨끈한 해물 육수에 면을 넣어 먹는 양장 온면과 시원한 동치미 막국수, 구운 주먹밥과 구운 치즈 떡 구이가 있어 추가로 주문을 하면 든든하게 배를 채울 수 있다. 고기를 찍어 먹을 수 있는 소스로 3가지를 주는데 고추냉이 간장 소스와 소금, 스테이크 소스로 취향껏 먹을 수 있다. 기본으로 샐러드가 나오고 고기를 자르라고 나오는 가위도 양장점에서 천을 자를 때 쓰는 가위 스타일이라 한 번 더 웃을 수 있다. 수제 맥주와 와인 등 주류도 준비 돼 있고 점심시간에는 따로 점심 특선 메뉴가 있다. 또 한 가지 팁! 화장실을 찾느라 두리번거리지 말고 나니아의 세계로 들어가듯 벽면 한가운데 하얀 옷장 문을 열어 보시라.


맛있는 겨울 호캉스 어때? 그랜드 힐튼의 윈터 원더랜드 패키지는 디럭스 룸이나 이그제큐티브 룸 예약 시 취향에 맞게 즐기는 윈터 테이스티 바우처가 제공된다. 조식 이용권, 한식과 양식 메뉴가 준비되어 있는 에이트리움 또는 와인과 스낵을 오붓하게 즐길 수 있는 테라스 라운지 5만 원권 중 선택해서 이용할 수 있다. 저녁에는 호텔 베이커리에서 만든 귀욤귀욤 크리스마스 스페셜 케이크로 연말 분위기 업! 통나무 장작 모양을 본뜬 뷔슈 드 노엘, 동화 속 과자집 같은 진저 브레드 하우스 또는 슈가 파우더를 솔솔 뿌린 슈톨렌으로 크리스마스 준비는 이미 완료다. 연말에는 배부르게 먹어도 살 안 쪄! 기간은 2020.2.29까지.


이보다 풍성한 선물 패키지는 없다. 도심과 한강이 내려다보이는 전망의 디럭스 룸 숙박을 기본으로, 호텔에서 특별 제작한 2020년 다이어리와 시어버터 핸드크림 세트, 그리고 서초 야외 아이스링크 입장권 2매까지 준비했다. JW 메리어트 브랜드 컬러인 핑크와 토프 중 랜덤으로 증정되는 다이어리는 깔끔하고 세련된 디자인으로 취향 저격. 호텔 안에서 심심하다면 마르퀴스 피트니스클럽 이용도 가능하니 수영복도 잊지 말고 챙길 것. 더 라운지에서는 크리스마스를 테마로 한 ‘스파클링 메모리즈 애프터눈 티 세트’를 선보인다. 심쿵하게 깜찍한 비주얼의 디저트도 만나보기를! 기간은 2020.2.29까지.


홈 파티 분위기를 내고 싶은데 준비할 시간이 없었다고? 그렇다면 여의도 공원 앞에 위치한 글래드 호텔의 ‘Hello 2020’ 패키지가 안성맞춤. 연말 파티에 필요한 실용적인 구성으로 골드와 실버 레터링 풍선, 12인치 메탈 풍선과 볼륨 리본 등이 양껏 준비되어 있어 맥시멀~하게 꾸밀 수 있다. 여기서 끝이 아니다. 파티에서 빠질 수 없는 레드 와인과 딸기 생크림 케이크까지. (케이크는 최소 이틀 전 사전 예약 필수) 우리만의 특별한 공간에서 마음에 들 때까지 인증샷 퍼레이드 가능하다. 소중한 가족 또는 친구들과 의미 있는 연말연시를 프라이빗하게 즐겨보자. 기간은 2020.02.29까지.


용산에 위치한 그랜드 하얏트 서울은 아름다운 도심의 야경 명소이다. 사랑하는 연인 또는 친구와 이태원 골목에 위치한 바에서 즐기다가 룸으로 들어와 연말 야경 실컷 담아갈 것. 웰컴 셋업이 포함된 이번 패키지는 특히 연말 최고의 로맨틱한 분위기를 선사해줄 거다. 스탠다드 룸을 기본으로, 아이스링크 2인 입장권, 스케이트 대여와 수영장 무료 이용 혜택도 있다. 올해 홀리데이 시즌에는 빛나는 도심 속에서 소중한 사람과 설렘 가득한 밤을 보내길 추천한다. 기간은 2019.12.20-2019.12.30까지.


누구보다 화려하고 럭셔리한 연말을 보내고 싶다면? 신라호텔 최고 층 라운지에서 펼쳐지는 ‘윈터 원더랜드 파티’ 입장권이 포함된 패키지를 추천한다. 화려하게 꾸며진 공간에서 로맨틱한 라이브 음악을 들으며 겨울에 어울리는 와인 10종과 다채로운 안주 메뉴를 즐길 수 있다. 31일에 파티를 이용한다면 칵테일이 무료로 제공되고 그 외에 모엣 샹동 로제 샴페인 하프 보틀 1병 또한 포함되어 있다! 연말에 술이 빠질 수 없지! 맘껏 취해보자. 낮에는 더 이그제큐티브 라운지에서 아름다운 도심 뷰를 바라보며 애프터눈 티를 여유롭게 즐겨도 좋다. 기간은 2019.12.20-12.31까지.


도널드 트럼프 미국 대통령이 김정은 북한 국무위원장과 2차 북미 정상회담 개최 가능성을 시사한 것은 교착국면의 비핵화 협상을 돌파하는 데 힘을 싣는다. 실무 협상 과정에서 우위를 점하려는 샅바 싸움에도 불구하고, 비핵화 협상이 궤도를 이탈하지 않게 하고 나아가 속도를 촉진하는 버팀목이 두 정상 간 신뢰이다. 역사적 6ㆍ12 싱가포르 정상회담도 외교 관료들의 보수적이고 관성적 성향을 누른 양 정상의 결단에 따라 성사된 것이기에 후속 협상의 동력도 정상의 의지가 좌우할 수밖에 없다.　그런 점에서 2차 북미 정상회담을 시야에 둔 트럼프의 이러한 언급은 `비핵화와 한반도 평화 문제`를 꼭 풀겠다는 의지를 담은...


문재인 대통령과 여야 5당 원내대표의 청와대 오찬회동에서 `여ㆍ야ㆍ정 상설협의체`를 분기별 1회 개최하기로 합의한 것을 환영한다. 협치가 화두로 부상한 시점에 대통령과 여야가 모처럼 의기투합해서 `합의문`을 내놓고 여ㆍ야ㆍ정 상설협의체 구성을 포함한 것은 주목할 대목이다. 이번 청와대 회동은 정치에 대한 불신이 확산하는 속에서도 정치에 아직 한 가닥 기대할 수 있게 하는 생산적인 회동으로 받아들여진다.　여ㆍ야ㆍ정 상설협의체는 문 대통령이 대선 후보 시절부터 내세운 핵심적 협치 공약이었다. 취임 직후인 지난해 5월 여야 5당 원내대표 초청 회동에서 협의체 구성을 처음 제안했지만, 보수 야당의 반대로 열매를 맺지 ...
국회 특수활동비(특활비)를 유지하려던 더불어민주당과 자유한국당 등 두 거대 정당의 모습이 우습게 됐다. 국회 안팎에서 비판 여론이 거세지자 양당이 특활비 전면 폐지라는 백기를 들고나올 수밖에 없었기 때문이다. 여야가 13일 올해 60억원 규모로 책정된 국회 특수활동비를 완전히 폐지하기로 했다.　여야 원내대표는 이날 국회에서 문희상 국회의장 주재로 열...
정부의 국민연금 개혁 윤곽이 나왔다. 큰 방향은 보험료를 올리고 의무가입 연령을 높이는 것이다. 연금수령 연령을 늦추는 방안도 추진된다. 이렇게 되면 노후생활을 보장받으려고 소득이 있을 때 보험료를 내는 국민 입장에서는 더 오랫동안 더 많은 보험료를 내고, 더 늦은 나이부터 연금을 받게 된다. 지금보다 훨씬 불리한 조건이다. 세계적으로도 유례가 ...


본 연구(저자: 이상훈, 김종진)는 공공운수노조‧연맹 정보통신노조 민주유플러스 지부 및 해당 사업장에 대한 고용 및 노동조건에 대한 조사와 조직진단을 통해 향후 조직 활동의 과제와 방안을 마련함은 물론 노조운동의 발전적 조직 운영방향에 대한 시사점을 추출하고자 하였다.
○ 본 연구는 현재 정보통신노동조합 민주유플러스 지부의 핵심적 특징에 대해 크게 조직통합과 비정규직화, 두 가지로 대표되는 ‘이질성'의 증가현상으로 바라보았음. 이러한 전제를 기초로 하여, △민주유플러스 지부 고용과 노동조건 파악, △민주유플러스 지부 조직 진단, △민주유플러스 지부 조직 활동에 대한 제언 추출, △노조운동에 대한 시사점 등을 추출해 내고자 하였음. 2장에서 엘지 유플러스의 조직편제 및 이와 연동된 다양한 형태의 고용구조를 설명하고, 통신 산업 내 경쟁상황을 간략히 소개하였으며, 3장에서는 설문조사 결과에 기초한 사업장 내 고용 및 노동조건에 대한 현황과 진단결과를 서술하였음. 4장에서는 노동조합의 조직 및 운영에 대한 진단, 그리고 면접조사를 통해 확보한 조합원들의 주요 상황인식 및 설문조사를 통해 노동조합에 대한 조직진단을 실시하였으며, 끝으로 5장에서는 앞선 논의의 결과를 요약하면서 향후 조직운영에 대한 제언을 정리하였음.
○ 결론격인 5장에서는 이상의 분석결과를 요약하면서 현재 민주유플러스 지부가 처해있는 내외적 환경을 정리하고 있음. 먼저, 외적 환경은 통신시장의 경쟁격화와 복수노조 상황으로 요약되며, 내적 환경은 노동강도의 강화와 부문별 분리 심화, 그리고 신뢰의 부족과 참여의 위기라고 할 수 있음. 이에 대비해 볼 때 민주유플러스 지부는 남성, 정규직, 고령화 추세로 요약됨.
- 이를 토대로 지부운영과 관련하여 대안적 방향을 제시하고 있는데, 이는 '일상 활동 강화를 위한 조직체계의 재건'과 '조직화 전략'의 동시적 추진임. 먼저 일상 활동 강화를 위한 조직체계의 재건은 조직 내적 역량을 고양시킬 수 있는 지점인 동시에 조합원들의 노조 조직에 대한 기대를 복원하는 계기일 수 있음. 또한 이는 조직문화의 쇄신을 의미하기도 함. 구체적으로, 대의원 체계의 강화를 포함하여 조직 내 전달체계 강화, 구성원의 인적속성, 고용조건 및 노사관계 인식의 본부별 차이를 감안하여 조직본부별 (점검)체계의 구상, 각 영역별 특성에 기초한 부문별 노조활동의 개발 등이 필요함.
- 또한, 중요한 것은 일상적 조직체계의 재건과 기획된 조직화 사업이 동시적으로 진행되어야 한다는 점임. 이러한 조직화와 이를 위한 현장활동 강화는 필요할 경우 조직구조와 예산운영의 개편을 필요로 할 수 있으며, 이는 조직 내의 충분한 동의를 기초로 모색되어야 함. 더불어, 현재의 복수노조 상황에서 기업별 노조에 대한 우위를 확보할 수 있는 노조 구조 및 외부연대의 활용이 적극적으로 모색되어야 하며, 이를 위한 연맹차원의 지원과 모니터링이 반드시 수반되어야 함.


캠프를 진행한 서원혁 교사는 “지난 캠프보다 총원이 80여명 증가되고 참석자 중 100여명이 강원도 외 지역에서 구성되고 있을 만큼 하나님께서 전국 단위로 외연을 확장시키고 계신 것 같다”고 밝혔다.
예배 말씀을 기록하며 집중하고 있는 캠프에 참석한 아이들. 선교회 제공
이번 캠프는 가평 별비치 워터파크 물놀이를 시작으로 네 번의 특강과 크리스천 학생들의 문화를 만들어가는 어울림 마당, 바비큐 파티, 청년응원문화연대 리오의 특별초청공연, 기독교 영화 관람, 새벽기도, 레크레이션 등 캠프 기간 내내 하나님의 임재로 가득한 시간이었다.


이번 캠프에 참가한 임빛나(석사초 1학년) 학생은 “하나님이 계속 내 마음의 문을 두드렸지만 나는 여전히 내가 주인 되어 살았었는데 이번 예배를 통해 삼위일체 하나님을 내 왕으로 모셨다”며 “석가모니, 공자 모두 죽었고 예수님만 부활하셨다. 예수님의 부활은 역사적 사실이기에 나는 오늘 회개하고 예수님을 주인으로 모셨다”고 간증했다.
강원교육자선교회 백한진 회장은 "이번 캠프는 눈에 보이는 열매나 하나님의 사역 중심이 아니라 하나님이 우리와 함께 계시다는 임재 자체에 초점을 두고 누리는 캠프였다"고 소감을 밝혔다.


오늘, 나는 예수님의 부활에 대한 신빙성을 다시 알게 되었다. 지금까지는 부활을 그냥 ‘그리스 로마 신화’와 같이 신화처럼 생긴 일은 아니지만 그래도 그냥 안개낀 것마냥 막연하게 알고만 있었다. 그런데, 오늘 정말 거짓말 같은 부활을 명성 있는 학자들이, 미국연방법이, 역사적 증거가, 심지어 무신론자들도 사실로 인정하고 있고, 결국 성경도 지금까지 목사님이 계속 반복하셨던 말씀도 모두 사실이라는 것을 알게 되었다. 부활 이러 하난 정말 확실하다. 굳이 자기 삶이랑 연관시켜서 강단 올라가 울고 짜고 하지 않더라도 부활은 신빙성 있는 역사적 사실이다. 한밭초 6학년 장윤서


이 말씀이 세상에서 가장 기쁜 소식일 것이다. 왜냐하면 하나님이 나와 함께 하시기 때문이다. 즉 하나님이 내 안에 임재하시기 때문인 것이다. 임재는 지금 하나님이 내 안에 임하셔서 함께 한다는 것이다. 이분과 함께 한다면 그 어떤 상황과 환경에서도, 어떠한 고난이 오더라도 기쁘게 나갈 수 있다. 하나님이 나와 함께 하시기 때문이다. 예수님께서 죽으시고 부활하신 이유는 데살로니가전서 5장 10절 말씀처럼 깨든지 자든지 나와 함께 하시기 위해서이다. 이분과 함께하는 것이 최고의 축복이다. 바울은 감옥에 갇혔어도 찬송을 부르며 기뻐했다. 바울이 그럴 수 있었던 이유는 단 하나, 하나님과 함께했기 때문이다. ‘주 예수와 동행하니 그 어디나 하늘나라’ 이 찬송 구절이 정답이다. 하나님과 함께하면 그 어디에 있든 간에 천국이다. 임재는 하나님의 우리를 향한 사랑이다. 매일 임재를 누리며 천국의 삶을 살기 기도한다. 온양여고 2학년 이인경


우리는 부활을 단지 ‘증거’로만 막연하게 생각할 수 있겠지만, 우리는 이 증인들(제자들과 이외 500명의 증인)을 통해서 부활이 사실임을 확증하며 나아가야 한다. 단순히 듣고 이해하는 것이 아닌, 내 마음을 통해서 말이다. 증인들이 그토록 고생하고, 피로써 믿음을 간증한 것이 가히 거짓이 아닌, 사실이었기 때문에 담대히 나아간 것이다. 내가 증인들을 통해 부활을 바라보니 죄가 선명해지고 영접하게 되며, 내 옛사람은 죽는다는 것이 내 마음에 실제가 되었다. 또한 내 질그릇이 아닌 보배를 보니 또 기쁨과 감사가 드려졌다. 나는 단순히 질그릇을 개선하려고 했었는데, 예수님께선 내 마음에 있는 보배를 바라보신다는 것을 알았다. 나는 늘 예수님과 함께하기 위해 기도하며 나아갈 것이다. 부활로 승리하며 나아가는 하루가 계속될 것이다. 예수는 나의 주! 아멘! 아산중 3학년 조예찬


예수님은 성경의 예언대로 이 땅에 사람의 몸으로 오셨다. 그래서 이 땅에서 많은 기적과 표적을 행하셨고 “나는 하나님이다!”라고 말씀하셨다. 하지만 사람들은 믿지 않았다. 유대인들은 너가 사람인데 왜 하나님이라고 하냐고 오히려 죽이려고 하였다. 결국 예수님께선 유대인들이 신성모독이라고 십자가에 못 박히셨다. 이때 예수님과 함께했던 제자들은 다 도망갔다. 심지어 베드로는 그 사람 모른다고 저주까지 하였다. 그러나 예수님은 죽으시고 부활하셨다. 그러므로 이분은 진짜 하나님이시고 우리의 주인이신 것이다. 예수님이 성경에 예언되어있던 바로 그 메시아이셨던 것이다. 제자들은 부활하신 예수님을 만나 굴복되었다. 도마는 예수님은 나의 주 나의 하나님이시라고 고백까지 하였다. 예수님은 정말 부활하셔서 지금도 살아계신 나의 주인이시고 하나님이시다! 정말 너무나도 놀라운 것이다. 나는 말씀을 들으면서 정말 제자들이 하나님을 봤다는 것이 너무나 놀랐다. 내가 제자들이었으면 어땠을까? 부활하신 예수님을 만난 그 순간 정말 천지개벽의 사건이 일어난 것이고 정말 굴복될 수밖에 없는 것이다. 정말 하나님께서 이 부활의 증거로 쉽게 믿을 수 있도록 해주심에 너무나 감사드린다. 십자가에서 죽으시고 부활하신 예수님은 나의 주 나의 하나님이십니다. 온양신정중 3학년 조예원


한 나라의 의복문화는 그 나라의 기후와도 밀접한 연관관계를 가지고 있다. 그리고 그것을 굳이 설명하지 않는다고 하더라도 거기에는 한 민족의 정서가 배어있다. 현재 우리의 고유한 의복을 한복(韓服)이라고 이름 한다. 그것은 서양의 양복(洋服)에 대응해서 붙여진 이름일 뿐이다. 우리 옷의 가장 큰 특징은 윗옷과 아래옷이 분명하게 구분이 되어 있다는 점이다. 이웃 나라인 중국의 옷과 일본의 옷이 아래위가 하나라 붙어있는 이른바 원피스 형인 것과는 다르다. 이렇게 사람이 입는 옷은 그 사회가 안고 있는 특징을 보여줄 터인데, 거기에는 기후와 사회경제적인 특징을 반영하게 되는 측면이 있다. 인간이 옷을 입게 된 원인 가운데 하나가 추위를 피하기 위한 것이라고 볼 수 있다면, 그것은 환경에 의한 것이 일차적인 것이라고 할 수 있다. 특히 더 위보다는 추위에 더욱 민감하게 작용하였을 것으로 추측이 되는데, 옷이 가진 가장 일차적인 조건이 자연환경과 밀접한 관련이 있음을 확인할 수 있다.
다음으로 옷이 가지는 사회경제적인 의미는 활동성을 감안해야 할 것이다. 그렇게 본다면 고분벽화에서 볼 수 있는 고구려 사람들의 옷은 위와 아래가 분리된 투피스형이었던 점에서 활동성이 강조되었던 것을 볼 수 있다. 이러한 점과 연관하여 복식사 연구자들은 고구려의 사람과 그 사회의 북방적이고 유목적인 성격을 강조한다. 고구려 사회는 기본적으로 정착적인 성격이 강하고 농경사회였음이 확인되는데, 그렇다고 하더라도 수렵을 많이 하였다는 면에서 볼 때 전적으로 농업에만 의존하지는 않았을 것이다.
고구려 사람들의 옷차림을 고분 벽화를 통해서 확인해 보기로 한다. 벽화를 통하여 보면 윗옷이 저고리와 바지가 옷차림의 기본을 이루고 있었다. 저고리는 길이가 엉덩이를 덮을 정도로 길었으며, 앞은 완전히 터지고 허리는 띠를 맬 수 있게 되었다. 섶은 왼쪽으로 여민 것이 대다수였으나 오른쪽으로 여민 것도 벽화에서 볼 수 있다. 여밈의 왼쪽과 오른 쪽을 시기의 전후로 파악하기도 한다. 즉 왼쪽으로 여민 것이 앞선 시기의 것이고, 오른쪽 섶이 나중의 것이라고 본다. 저고리는 팔소매의 통이 좁은 것과 넓은 것이, 도련에 달았던 선(選)이 단조로운 색과 화려한 색으로 된 것이 있는데, 이것은 계급신분상의 차이를 나타낸다. 그러나 기본적으로 고구려 사람들의 저고리에는 남녀나 신분을 불문하고 도련의 끝에 선을 댄 것이 특징이다. 팔소매도 마찬가지로 통이 좁은 것과 넓은 것은 신분을 반영하고 있음을 알 수 있다. 즉


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장대현 학교라는 이름을 들었을 때, '장대현'이 무슨 의미인지 궁금하실 겁니다. 장대현 학교의 이름은 '장대현 교회'에서 유래했습니다. 1894년 평안남도 평양에 설립된 장로교회였던 '장대현 교회'는 원래 명칭이 '널다리 교회'였으나 예배당의 완공과 더불어 교회명을 '장대현 교회'로 개칭합니다. 이후 장로교는 평양 개척을 시도했으나 처음에는 실패하고 1893년 1월 선교사 모펫이 데리고 온 한석진이 평양에 머물게 되면서 장로교의 평양 개척이 이루어지게 됩니다.
1945년 8월 15일 해방을 맞이하면서 북한 지역이 공산주의 세력 아래 놓이게 되자 장대현 교회는 북한 내 반공투쟁의 중심지가 되기도 했습니다. 그러나 그리스도교 정당의 결당식 거행과 관련해 40여 명의 교회 지도자들이 체포된 이후 교회의 활동에 대해서는 거의 알려진 바가 없다고 합니다.


A. 장대현 학교에서 '장대현'은 평양의 지명입니다. 이곳 장대현에서 '평양 장대현 교회'가 설립되었고 '장대현 교회'를 통해 한국에 처음으로 기독교가 전파됩니다. 그리고 많은 장대현 학교 출신 인물들이 민족을 살리기 위한 학교들을 많이 세웠죠. 장대현 학교 목표 자체가 통일 한국을 준비하는 인재를 육성하고자 하는 것인 만큼, 이 학교에서 민족을 살리는 아이들이 많이 나왔으면 하는 바람에서 이름을 '장대현 학교'로 지었습니다.
Q. 장대현 학교 학생들은 대개 어떠한 경로를 통해 입학하나요?


과목의 경우 위탁교육을 하기 때문에 일반 교과인 국수사과영을 다 배웁니다. 또 특수교과로서 '한국어, 영어, 중국어, 태권도, 통일 교육 등'을 실시합니다. 가장 중점적으로 하는 교육 중 하나는 통일교육입니다. 통일 강사분들을 모셔서 통일 수업을 진행하는 건데요. 어떤 방향으로 통일을 진행해야 할지에 대해 토론을 하는 등의 수업을 진행합니다. 한국 문화를 체험하도록 돕는 수업도 진행됩니다. 영화를 보러 간다거나, 유적지/관광지에 찾아가서 한국의 문화를 이해할 수 있도록 돕습니다.


A. 저희가 정해진 목표가 있습니다. 통일한국 건설의 쓰임 받는 자가 되라! 그 목표를 알아가기 위해서는 자신의 정체성에 대한 교육이 분명해야 합니다. 북한, 중국에서 온 친구들은 자존감이 정말 낮아요. 북한에서는 못 먹어서 못 살고, 중국에서는 불안해서 못 살고, 한국에서는 몰라서 못 살겠다는 말들을 아이들이 합니다. 워낙 문화권이 다르고, 또 민감한 청소년 시기에 오는 친구들인데 한국 학교에서 따돌림을 당하고 온 친구들도 많기 때문에 자존감이 낮은 친구들이 많이 오는 상황입니다. 그렇기에 기독교적 세계관 속에서 얼마나 학생들이 소중한 사람인지 교육하고자 노력하고요. 또, '통일을 위해 준비된 사람'이라는 사명감을 일깨워주기 위해 노력합니다. "너희들은 정말 중요한 사람이다."라는 것을 북돋아 주는 것이죠.
장대현 학교에 다녔던 한 학생이 기억에 남는데 그 친구는 초등학교 다닐 때는 북한에서 온 것을 숨겼어요. 그런데 장대현 학교의 교육을 받은 이후에는 방송에 나가서도 자신이 탈북 학생이라는 점을 당당하게 밝히더라고요. "우리가 말하지 않으면 아무도 모른다"라면서 그 학생이 말해주더라고요. 또, 한 친구는 장대현 학교에서 처음으로 고려대학교에 입학한 친구인데 이 친구의 경우 대학 단톡방에서 "혜산에서 왔다, 북한에서 왔다"라고 당차게 이야기를 했다고 하더라고요. "나는 북한 사람이다"라는 것을 입학하기도 전에 알린 거죠. "시선이 달라지는 것이 무섭지 않았냐"라고 물어봤는데 그 말을 들은 친구가 하는 말이 "그건 나를 대하는 친구의 몫이다."라면서 당당하게 생활하더라고요.
내가 어떤 존재이며 어떤 일을 해야 하는지 알아가는 것이 아이들의 힘이 되는 것 같아요. 그런 교육이 정말 중요하지 않나 생각하고 있습니다.
Q. 장대현 학교에서 가르치면서 가장 보람을 느꼈던 순간은 언제였나요?
A. 아이들이 성장하는 게 가장 큰 보람인 것 같습니다. 저는 한 반을 5년 동안 맡고 있는데요, 그러다 보니 학생들이 입학해서 졸업하는 과정을 다 봤어요. 그러다 보니 선생님의 역할, 어머니의 역할, 언니로서의 역할을 모두 수행하는 것 같아요. 결혼 전까지 기숙사에서 학생들과 같이 생활했는데, 그러다 보면 밤 12시에 아이들이 들어와서 우는 일도 많았어요. 상처가 많기 때문이죠. 어떤 순간이 보람됐다기보다는 아이들과 고비 하나하나를 넘겨나갔던 과정 자체가 제게는 보람 있었습니다.


A. 작년까지는 23명이었는데 이제 졸업해서 18명의 학생이 있습니다. 4개 반으로 나누어서 분반 교육을 하고 있고, 남녀 성비의 경우 여학생들이 더 많은 편입니다. 여학생들은 많아서 들어오려는 학생이 있어도 못 받는 상황입니다.
Q. 통일부 블로그를 보시는 국민분들께 하고 싶으신 말이 있으신가요?
A. 탈북민들이 가장 원하는 것은 탈북민이기 때문에 '동등한 사람으로 인정'해주셨으면 합니다. 실제로 학생들에게 물어봐도 친구들이 자기를 '똑같은 친구'로 대해주는 게 가장 좋다고 이야기를 합니다. 어떤 과정을 거치든 통일은 해야 하는 것이라고 생각을 하는데, 그렇다고 하면 탈북 학생들은 '먼저 온 통일'이라고 할 수 있습니다. 이 친구들도 우리와 똑같은 사람으로서 더불어 살아나가야 한다는 생각을 해고 대해주셨으면 좋겠습니다.