더불어민주당 김태년 국회의원(성남 수정구)은 그동안 국ㆍ도비 확보로 추진한 성남시 수정구 내 주민편의시설이 잇따라 문을 연다고 14일 밝혔다.우선 도비 4억원 등 총 11억6천700만원이 투입된 여성비전센터가 오는 22일 태평동 MG성남수정새마을금고빌딩 5층에서 개관한다. 이 센터에는 창업공간을 비롯해 공유부엌, 유아실, 여성노동자 상담센터 등이 들어선다.또 국비 18억4천만원 등 모두 235억원이 소요된 복정도서관이 29일 문을 연다. 지하 2층, 지상 4층 규모의 이 도서관은 복정동에 위치하며 유아자료실, 다목적실 등을 갖춘다.


성남시 판교역 일대를 개발 중인 알파돔시티는 복합단지 내 컬쳐밸리에서 사진전 및 문화교실을 운영 중이라고 14일 밝혔다.컬쳐밸리는 알파돔시티의 알파돔타워3와 크래프톤타워를 공중으로 연결하는 통로로 이곳에선 성남ㆍ용인시민들로 구성된 아마추어 사진작가들의 사진전이 다음달 12일까지 열린다.매주 화요일 저녁에는 커피클래스, 향초 만들기, 천연가죽을 이용한 소품 만들기 등 문화교실이 한 달간 무료로 운영될 예정이다.김상엽 알파돔시티 대표이사는 “앞으로 지역주민들을 위한 다양한 행사를 열어 살기 좋은 알파돔시티를 만들겠다”고 말했다.알파돔시


성남시는 가정 형편이 어려운 중ㆍ고교생에게 오는 3월부터 12월까지 대학생 학습 도우미를 지원한다고 14일 밝혔다.지원 대상은 총 70명으로 성남시 거주자이면서 국민기초생활 보장법과 한부모가족지원법상 수급자 가정, 다문화가족, 북한 이탈주민 등의 중학생과 고등학생 자녀다.대상자는 영어, 수학 등 원하는 과목 1개를 선택해 대학생 도우미와 함께 월 16시간 공부할 수 있다.학습 도우미는 오는 15일 공고일 현재 본인이나 직계 존속이 성남시에 거주하는 대학생이다. 모집 인원은 70명이며, 시는 2억5천200만원을 들여 이들에게 월 32


성남산업진흥원은 오는 15일 오후 2시 분당구 킨스타워 대강당에서 올해 중소기업 지원사업 설명회를 연다.이 자리에서 지역 벤처ㆍ스타트업과 중소기업을 위한 58개, 191억원 규모의 지원사업을 설명할 예정이다.특히 중소벤처기업진흥공단, 기술보증기금, 신용보증기금 등 유관기관과 협력해 정책, 자금, 판매 및 수출 등 지역 중소기업 성장을 위한 지원사업을 분야별로 소개하고 유관기관별 상담코너를 운영해 맞춤형 상담이 이뤄지도록 할 방침이다.류해필 성남산업진흥원 원장은 “이번 설명회가 지역 중소기업과 스타트업 등의 혁신성장을 위한 교류의 장


흑인 대통령 버락 오바마를 선출했던 미국은 이...
이렇듯 이번 선거에서 트럼프를 거국적으로 반대한 힙합계는 지난 두 번의 선거에서는 버락 오바마를 거국적으로 지지한 바 있다. 당연하다면 당연한 일이다. 그리고 윌아이엠이 오바마의 연설에서 영감을 받아 제작한 뮤직비디오 , 제이지가 전개한 ‘Respect My Vote’ 캠페인, 디디의 ‘Vote or Die’ 운동 등 힙합계의 막강한 지원이 없었다면 미국 역사상 첫 흑인 대통령 당선은 실현되지 않았을지도 모르겠다.


지난달 29일 펼쳐진 결승전에서는 전반 4분, 윤영학 선수가 오른쪽 측면에서 전달된 크로스를 오른발로 트래핑 한 후 슈팅으로 연결하며 선제골을 뽑아냈다.
전반 10분경 AAFC는 패널티 박스에서 수비하는 과정에서 반칙을 범하며 최강희축구교실에 패널티킥을 허용, 실점을 내주고 말았다.
기세가 한 풀 꺾인 듯 보였던 AAFC는 전반 13분경 역습 상황에서 또 한 번 윤영학 선수의 골이 터지며 2-1로 달아났다. 이후 안정감을 되찾으며 여유 있는 운영을 이어간 AAFC는 후반 3분 수비 성공한 후 빠른 역습을 시도, 윤영학 선수에게 전달된 패스는 상대팀 골키퍼와 1:1 상황을 만들어냈고 윤영학 선수는 침착하게 왼발 슛으로 상대 골 망을 흔들며 해트트릭을 완성, 사실상 승부를 결정지었다.
이후 최강희축구교실은 전방부터 압박을 시도하며 추격 의지를 불태웠으나 주장 박영욱 선수의 견고한 수비와 AAFC의 모든 선수들이 안정적이고 간결한 경기 운영을 선보이며 3-1로 경기를 마무리하였다.


서울과 인접해 있으면서도 관광객들의 발길이 뜸했던 양주가 최근 가족 나들이 코스로 인기를 얻고 있다. 아름다운 자연 경관에 양주별산대놀이와 소놀이굿 등 전통공연, 사극 테마파크와 민속박물관까지 볼 수 있는 양주로 떠나보자.
‘양주별산대놀이’로 잘 알려진 경기도 양주는 그동안 관광객들의 발길이 뜸했던 곳이다. 장흥 유원지, 송추유원지 등 몇몇 유원지들은 수도권의 명소로 이미 잘 알려져 서울 사람들이 많이 찾지만 이 외에는 별다른 즐길거리가 없었던 것. 그러다 지난해 드라마 ‘대장금’ 촬영지에 ‘대장금 테마파크’가 문을 열면서 새롭게 주목을 받고 있다.


양주시청 건너편 만송동 MBC문화동산 안에 자리한 대장금 테마파크는 최근 한류 열풍을 타고 드라마 ‘대장금’ 오픈세트장을 새롭게 단장한 곳. 국내 최초의 드라마 테마파크인 이곳은 기존 세트장과는 달리 건물의 외관뿐 아니라 건물 내부까지 당시의 궁중생활을 엿볼 수 있도록 생생하게 꾸며놓았다.
이곳은 각각의 세트장마다 드라마 촬영 당시의 소도구와 의상 등을 전시해 촬영 현장을 재현해놓은 것이 특징이다. 세트장을 돌며 명장면 하이라이트 영상과 연출자가 들려주는 역사 이야기 영상, 드라마에서 음식 자문을 담당했던 한복려 선생의 궁중음식 이야기 영상, NG 영상 등을 볼 수 있다. 또한 궁중음식 모형, 궁중의상 등이 전시되어 있고 가마타기와 전통의상 입어보기, 투호놀이, 곤장 맞기, 활 시위 당겨보기 등 다양한 체험 코너가 마련돼 있다.
관람은 대전과 대전행각 마당, 옥사, 정자, 객사, 사옹원, 대비전, 수라간과 소주방, 장고, 대령숙수의 술도가 순으로 하게 되는데 궁궐 문을 지나 첫 번째로 발걸음이 닿는 대전은 드라마에서 수라간 회의와 최고상궁 어선경연이 벌어지던 곳이다. 이곳에서는 한상궁과 장금의 처소, 퇴선간, 서고, 내의원 건물 등에서 촬영된 하이라이트 장면을 모아 상영하며 드라마에 나왔던 궁중의상들이 전시되어 있다.
대전행각 및 마당에서는 조선시대 관리들이 타고 다니던 가마를 직접 타볼 수 있으며 드라마 출연자들의 브로마이드 사진이 놓여 있어 그 옆에서 사진을 찍을 수도 있다.
퇴선간에는 실제 부엌 소도구들과 타락죽 모형을 전시해놓아 드라마에서 어린 장금이 타락죽을 쏟아 한 상궁에게 혼쭐이 났던 장면이 떠오르도록 했다.
옥사 내에서는 전시해놓은 목칼을 차고 감옥체험을 해볼 수 있으며 의금부 감옥에서는 주리 틀기와 곤장 맞기 등 조선시대 죄인들에게 행해졌던 형벌을 체험할 수 있다. 또한 궁궐 후원 정자에는 잣그릇과 솔잎그릇, 장금의 어머니가 요리비법을 남긴 수첩 등이 전시되어 있는데 이곳에서 어린 장금이 드라마에서 했던 것처럼 솔가지에 잣을 끼우는 체험을 해볼 수 있다. 객사에는 의금부 관원의자와 취조용 의자를 전시해놓았으며 임현식이 그 역할을 맡아 코믹한 연기를 선보였던 모습을 모아 영상으로 볼 수 있게 꾸몄다.
다음으로 찾은 곳은 임금의 음식과 궁궐 안의 음식 공급에 관한 일을 맡아보던 관청인 사옹원. 이곳에서는 관람객이 직접 궁중의상을 입고 걸려 있는 ‘대장금’ 출연자들의 브로마이드 사진 옆에서 사진을 찍을 수 있다. 대비전과 수라간은 궁중음식에 관심이 많은 엄마들에게 인기가 있는 곳. 대비전에는 화로와 칼, 숫돌, 정화수 그릇, 상을 전시하여 당시의 모습을 연출했고 장금이가 옷고름을 태우던 코믹한 모습, 생각시였던 장금이 친구들과 함께 나인식을 치르는 모습 등을 담은 패널이 전시되어 있다.
드라마 ‘대장금’ 세트장을 새롭게 꾸민 MBC 문화동산 대장금 테마파크에서는 조선시대 궁궐의 모습을 엿보고 전통의상 입어보기, 투호놀이 등의 체험을 할 수 있다.
수라간에는 12첩 수라상을 비롯해 드라마에 등장했던 음식을 모형으로 만들어놓았으며 드라마의 음식 자문을 맡았던 궁중음식 전문가 한복려 선생의 궁중음식 이야기를 영상으로 볼 수 있다.
활터에서는 온 가족이 함께 재미있는 투호놀이와 활시위 당겨보기를 체험해볼 수 있고 대령숙수의 술도가에는 술항아리를 비롯한 소도구들을 전시하여 장금이 어린 시절을 보냈던 술도가를 재현해놓았다. 이곳에서는 막걸리를 시음할 수 있다.


대장금 테마파크에서 나와 양주황토마을을 지나 기산유원지에 이르는 길은 그 풍경이 환상적인 곳이다. 특히 광탄과 기산유원지 사이의 86번 지방도는 적당하게 부드러운 굴곡의 드라이브 길 주위로 호수를 끼고 명소들이 줄지어 있어 드라이브의 즐거움을 더한다.
양주시청에서 기산유원지까지 이르는 길에는 아름다운 경치를 보며 식사를 즐길 수 있는 식당들이 즐비하게 늘어서 있다. 양주시청을 지나면 곧이어 양주군 관광마을이 나타나는데 이곳은 SBS 드라마 ‘임꺽정’의 야외 세트장이 있었던 곳. 지금은 청둥오리 전문점인 ‘산하’와 ‘산천초가’, 콩비지와 쌈밥을 전문으로 하는 ‘청산유수’, 전원 카페 ‘작은폭포’ 등이 있는 먹을거리 타운으로 변했다. 또한 세트장이 있던 곳 맞은편의 안내판을 따라 조금만 들어가면 토속적인 분위기의 음식점과 산장들이 몰려 있는 향토 관광마을을 구경할 수 있다.
이 드라이브 코스의 하이라이트는 기산유원지. 기산유원지를 바라보며 내려가는 길은 햇살을 받아 반짝이는 호수의 물결과 적당한 굴곡의 아스팔트길이 아름답게 조화를 이루고 있다. 내려가다 적당한 곳에 차를 세우고 유원지 주변을 거닐어도 좋다. 유원지 주변에는 분위기 좋은 카페도 있으니 한번 들어가보는 것도 좋을 듯.
유원지에 다다르기 전 완만하게 흘러내리는 산자락 아래에는 전나무 숲속에 자리한 전원카페 ‘솔사랑’이 있고 이곳을 시작으로 비슷한 스타일의 카페들이 줄지어 서 있다. 수문 아래에 위치한 노천카페 ‘철목’에는 통나무를 잘라 만든 의자와 탁자들이 여기저기 놓여 있다. 통기타 가수들의 라이브 무대가 자주 열리는 이곳에서는 바비큐와 토속음식을 동시에 맛볼 수 있어 이색적이다. 기산유원지 정상에 이르면 잔잔한 호수가 창밖으로 보이는 카페 ‘흑과 백’이 있다. 초가지붕과 청사초롱이 눈길을 끄는 ‘박터졌네’는 한방 게장정식과 황태구이정식 등 한정식을 잘한다.
양주별산대놀이 전수관과 대장금 테마파크에서 주말마다 흥겨운 별산대놀이 공연을 관람할 수 있다.
잠시 다리를 쉬게 했으면 이젠 전통공연을 보며 한바탕 신바람나는 어깨춤을 출 차례. 양주는 예부터 별산대놀이와 소놀이굿이 유명해 지금도 각 전수관에서 주말마다 무료 공연이 열리고 있다.
중요무형문화재 제2호로 지정된 탈춤극 ‘양주별산대놀이’는 주내면 유양리에서 전승되어온 가면극 중 하나로 경기도 지역에서 널리 공연되었던 대표적인 서민 오락의 하나였다. 4월 초파일, 5월 단오 같은 명절 때 공연됐는데 8과장으로 구성되어 보통 밤 10시에 시작해 다음 날 새벽까지 계속되었다고 한다. 애오개산대, 노량진산대, 퇴계원산대, 송파산대 등 기존 산대놀이와는 다른 것이라 하여 별산대로 불려왔다고. 특히 양주별산대놀이의 춤사위는 거드름춤과 깨끼춤 두 가지로 나뉘는데 이 동작들은 다른 산대놀이에 비해 연극적 요소가 강한 것이 특징. 여기에 덕담과 재담으로 서민의 애환을 풍자해 인기가 높았다고 한다.


양주 소놀이굿도 볼만하다. 중요무형문화재 제70호로 지정된 양주 소놀이굿은 일명 소놀음굿, 소굿, 쇠굿, 마부타령굿 등으로 불리는데 우마 숭배와 농경의례인 ‘소멕이 놀이’에 기원을 두고 무속의 영향을 받아 형성된 굿의 일종이다. 백석면 방성리에 있는 양주시 소놀이전수회관에서 정기적으로 공연되고 있으며 10월 말까지는 대장금 테마파크에서 매주 일요일 오후 1시와 3시에 열리는 공연을 무료로 볼 수 있다. 미리 공연시간을 확인해보는 것이 좋다. 문의 양주소놀이굿보존회 031-879-5969


기산유원지에서 장흥역 방면으로 달리다 장흥역 500m 못미처 옛 철길이 나타나고 그 너머로 보이는 해태상 두 마리가 있는 곳이 청암민속박물관이다.
철길을 따라 장독, 물레방아, 맷돌이 올망졸망 놓여 있는데 이 길을 따라가다 보면 이내 전시관이 보인다. 2백여 평의 작은 공간에 마치 70년대 농촌의 풍경을 고스란히 옮겨놓은 듯 옛날 교과서, 호롱불, 삼태기 등 1만여 점의 옛 물건이 가득 전시되어 있다.
청암민속박물관은 장흥에서 유일한 토속품 박물관으로 정복모씨가 10여 년간 모아온 민속품을 전시하고 있다. 우선 이곳에 들어서면 그윽한 향기가 관람객을 맞는다. 일주일에 한 번씩 생솔가지를 태운 연기로 관내를 소독하기 때문에 박물관 곳곳에는 소나무 향이 가득한 것.
통나무 원목으로 지어진 자그마한 2층 건물로 1층에는 과거의 생활모습을 인형으로 꾸며놓았다. 옛날 변소에서 쪼그려 일을 보는 아이의 모습이나 서당에서 훈장님에게 회초리를 맞고 있는 어린이들의 모습, 어머니들이 베틀을 짜며 실로 옷감을 만드는 정겨운 광경, 좌식 부엌에서 장작을 태워 무쇠 솥에 밥을 짓는 풍경 등이 눈길을 끈다. 또한 60년대에나 볼 수 있었던 벽걸이식 전화기와 골동품 타자기, 호롱불, 베틀과 놋쇠로 된 밥그릇, 국그릇 등의 골동품들이 인형들과 함께 전시되어 정겹다.
부엌에서 쓰던 물건들과 농기구, 생활소품 등 5천여 점의 민속품들이 테마별로 나뉘어 전시되어 있다. 박물관 주위에 꾸며진 정원에는 각종 분재와 야생화, 돌 조각품들도 전시되어 있다.


이번 토론회에서는 성직자들의 소득세를 조세형평성 차원에서 징수해야 하는가, 아니면 종교인의 특수성을 인정해 징수하면 안 되는가에 대한 논의가 이뤄졌다. 천주교는 이미 세금을 납부하고 있으며, 불교(조계종)는 아직 최종 입장을 결정하지 못해 이날 토론회에 불참했다.
반대측 패널로 나선 이억주 목사는 “대부분의 목회자는 본인이 근로자가 아닌 소명자라고 생각한다. 일전에 교회에서도 노조가 시도됐다가 무산된 적이 있다. 교회 공동체가 인정하지 않았기 때문이다. 과거 유신시절 기독교가 민주화운동을 주도하자 정부에서는 ‘세금 거두겠다’고 협박하기 시작했다. 90년대 들어와서는 특수 목적으로 기독교를 박멸하려는 이리 같은 사람들이 세금 문제를 주장했다. 악마적 행동이다. 다수 교회가 이미 자발적으로 세금을 내고 있으며 이것이 국민적 공감대를 형성하고 있는데, 외부에서 공격만 하는 것은 좋지 않다. 목회자가 세금 내기 싫어서 저항한다고 생각하면 안 된다. 이미 세금 이상의 더 큰 것을 사회에 베풀고 있다”고 주장했다.
또 “정부가 교회 장부를 계속 보려고 하는데, 미국 체스터톤 목회자들은 세금신고는 하지만, 정부가 교회재정을 보지는 않는다. 교회 공동체들이 우리가 헌신해서 바친 돈을 세속 정부가 왜 보느냐고 저항하기 때문이다. 8월 중 세제법 개정안 발표가 있는데, 정부가 사회정의 실현을 위해 종교계와 협력해 가야 할 것이다. 목회자들도 세금 신고를 했을 때에 이익이 있다는 것을 알지만 왜 선뜻 안 하겠는가. 묵묵히 하나님 나라를 위해 헌신하는 목회자의 자존감이 있기 때문이다. 정부가 교회를 사회의 비난거리로 만들어서는 안 된다. 종교의 특수성을 인정해 주려는 노력이 필요하다”고 전했다.
같은 입장인 문병호 교수는 “교회 공동체는 이미 본질적으로 수입의 50% 이상을 사회 구제에 쓰도록 되어 있다. 외국에서는 세금을 거둬서 교회를 적극적으로 보호하겠다는 입장이지만, 한국은 그와 입장이 다르다. 오히려 세금을 거두지 않는 것이 교회를 보호하는 것이다. 교회의 투명성과 사회적 책임을 세금을 내는 것으로만 판단해서는 안 된다. 정부가 조세강제를 통해 이런 것을 실현하지 말고, 더욱 고양된 형태로 교회를 유도해야 할 것”이라고 주장했다.
이에 찬성측 패널로 나선 김광윤 교수는 “지금까지는 국세청이 비과세 관행에 따라 종교인에게 과세를 안 했지만, 이는 세법의 본질이 아니며 국세청이 직무유기를 한 것”이라고 했고, 이진오 목사는 “공립법인도 자산 10억이 넘으면 외부감사 다 받는다. 교회 재정에 상당한 문제가 발생하고 있는데 교회가 스스로 자정하지 못하는 것에 반성하고 깨끗이 소득신고를 해야 한다”고 주장했다.


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작성자: 조윤민, 캠퍼스 서울 프로그램 매니저


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화롯가에 둘러앉으면 좋은 계절에 화롯불만큼이나 마음을 따뜻하게 데워주는 마을이 있다. ‘화롯불 속 옛이야기’를 출간한 양천구 신월6동이다. 마을풍경을 담은 이 사진집을 낸 주체는 마을직능단체로 주민자치활동을 펴는 양천구 신월6동 주민자치위원회다.
양천구 신월6동 주민자치위원들은 도시개발로 곧 사라질 마을을 사진에 담아 마을 정취를 오래도록 간직할 수 있는 사진집 발간에 뜻을 모았다. 주민자치특화사업으로 발간한 이 사진집에는 신월6동의 유래와 함께 마을 전경, 이웃 사람들의 모습, 골목길, 신곡재래시장 풍경, 낡은 간판 등 동네 구석구석이 담겨 있다. 100여 장의 사진이 담긴 ‘화롯불 속 옛이야기’는 마을을 사랑한 주민들이 참여했고 사진 전문가가 아닌 마을 주민들이 담아낸 고향 기록물 사진집이기에 더욱 의미가 깊다.


신월동은 서울시에 편입되기 전인 1960년대 이전에는 김포군에 속한 김포평야의 끝자락 구릉지에 자리 잡아 제법 큰 마을을 형성했다고 한다. 마을이 신선하며 반달 같이 생겼다 하여 ‘신월’이라는 이름이 붙여졌다. 1970년대 초에 서울시 개발이 되면서 각지의 철거민들이 이곳으로도 많이 이주를 해왔고, 남부순환도로와 경인고속도로가 나면서 인구가 급속히 늘었다. 신정 뉴타운 지구로 2003년에 지정 되면서 현재 사업 진행 중에 있다.
신월6동 토박이 주민인 주민자치 위원장 이춘흥(63)씨는 지난 시절을 떠올리며 감회에 젖었다. “철거민들이 이주해 형성한 마을이라고 해도 크게 틀리지 않아요. 고향을 떠나 온 사람들끼리 서로 의지하며 살았지요. 그런 지역적 특성이 있었기에 사진집을 낼 수 있었죠.”


도심 변두리가 그렇듯 신월6동은 산비탈에 자리 잡은 흔히 말하는 달동네다. 하루 벌어 하루를 사는 고달픈 삶이었지만 순응하고 나름 행복을 찾아 최선을 다해 살아갔다며 이씨는 철거민들이 마을에 이주했던 당시를 회상했다. “일을 끝낸 해 질녘이면 연탄 하나 달랑 새끼줄에 매달고 한 손에는 국수다발을 든 채 집으로 들어가는 이웃들이 허다했어요. 그래도 단칸방에서는 웃음소리가 끊이질 않았죠.” 애면글면 어렵게 살아도 집집이 돌며 고사떡이나 이사떡 등을 서로 나누고 눈 내리면 모두 나와 약속한 듯 함께 골목길 눈을 치웠던 인심은 어느 곳보다도 푸근해 서울깍쟁이가 뭔지도 모른 채 서울사람으로 살아왔단다.
서로 의지하며 아이들 키워 학교 보내고 시집, 장가보낸 고향과 다름없다는 이곳 신월6동을 고스란히 담은 ‘화롯불 속 옛이야기’엔 골목길을 달리는 아이들의 모습이며 시장 좌판에서 나물을 다듬는 할머니의 얼굴, 빨래가 널린 담벼락 등 정감 어린 동네 풍경이 가득하다. 여기에 ‘도깨비마트’ ‘우정전파사’ ‘쌍방울메리야스’ 등 옛 정취 담긴 간판이며 오래된 일본식 목조건물 등 눈길을 붙드는 사진도 많다. 한 지붕에 출입문이 두 개인 ‘단지 집’의 아픈 내력은 코끝을 찡하게 한다.


사진집에서 빼놓을 수 없는 마을의 재래시장도 들렀다. 영화 ‘7번방의 선물’ 촬영지가 되기도 했던 신곡재래시장이다. 해가 기울어 찾아간 겨울 저녁의 신곡시장은 의외로 행인들로 붐볐는데 상인들의 말로는 맞벌이를 하는 주부가 많아 퇴근길에 장을 봐 귀가하기 때문이라고 한다. 30여 년 동안 한 자리에서 반찬을 만들어 생계유지를 했다는 김인자(55)씨 부부와 이웃 떡집 주인 정유순(54)씨는 사진집을 들춰 보며 감회 어린 표정들이다. 언젠가 신곡시장이 사라지더라도 젊음을 다 바쳐 일한 곳이라 아마 꿈속에서 또 만나게 될 것이라며 애틋한 마음을 비쳤다.
현재 뉴타운 재개발지구로 지정돼 있는 신월6동은 머잖아(2016년 개발 예정) 아파트단지가 조성되면 지금의 마을 모습이 역사 속으로 사라지게 된다. 주민자치위원회는 기억 속에 묻힐 동네 모습을 남기고자 작년 3월부터 주민 의견을 수렴하고 사진집 발간 사업을 추진에 더 박차를 가하게 된 것이다. 마을을 돌며 직접 사진을 찍는가 하면 오랜 세월 살아온 주민을 찾아가 사료(史料)를 발굴했다. 이런 노력의 결과물은 그 해 7월, 한 권의 멋진 사진집이 돼 주민들에게 뿌듯한 보람과 기쁨을 안겼다. 사진집 발간으로 신월6동 주민자치위원회는 작년 11월 양천문화회관에서 열린 ‘2014 자치회관 우수사례 발표회’에서 우수상을 수상하기도 했다. 18개 동 주민자치위원회가 경합을 벌인 결과였다. 사진집을 만드는 동안 이웃 간 정도 다시금 확인 했다. 골목길과 시장 주변 등 동네 구석구석 돌아다니고 사진을 찍는 동안 친절히 응대하는 선량한 이웃들을 만나면서 더욱 보람을 느꼈다고 주민자치위원들은 전했다.


재개발로 내년이면 사진 속으로 사라지게 될 주택 모습
신월6동은 전철도 닿지 않는 지역이라 더러 불편을 겪고 살아왔으련만 고단한 삶터를 잊지 않으려 한 컷 사진으로 남긴 이들의 모습이 아름답다. 정든 마을이 사라져가는 걸 차마 볼 수 없는 안타까움에 길이 보존할 방법을 찾아 사진집이란 기록물로 남기기가 말처럼 쉬운 일 또한 아니었을 터다. 머잖아 이곳이 대단위 아파트단지로 상전벽해가 된 이후에 마을의 자랑으로 남게 될 이 사진집은 향토문화 사료 발굴을 위한 자료로도 활용되어질 전망이다. ‘화롯불 속 옛이야기’는 신월6동 주민센터를 방문해 누구나 볼 수 있다.


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“현실 세계의 문제를 해결하기 위해선 사람처럼 상황을 인지하는 인공지능(AI)이 필요합니다. 과거의 AI가 주어진 데이터로 머신 러닝(기계학습)을 하는데 그쳤다면 미래 AI는 현실 상황을 인식하고 데이터를 생성하고 이를 근거로 판단하는 능력을 갖춰야 합니다.” 국내 손꼽히는 AI전문가인 장병탁 서울대 컴퓨터공학부 석좌교수는 31일 서울 역삼동 한국고등교육재단 컨퍼런스홀에서 열린 ‘제1회 최종현학술원 과학혁신 컨퍼런스’에서 “실제 세계 기반한 지식을 습득하고 배워 나갈 수 있는 오픈형 AI가 필요...
인공위성 스타트업 우주로는 팔뚝만한 크기의 위성인 큐브샛에 부착할 수 있는 추력기를 개발했다. 이성문 우주로 대표는 “큐브샛이 쓸모없어져 우주쓰레기가 되는 경우 다시 대기권으로 재진입시켜 추락시키는 것”이라며 “추력기를 소형화했을뿐더러 큐브샛에 쓰이지 않는 외벽 공간을 썼다”고 소개했다. 회사 창업을 준비 중인 ‘나노시너지’는 미세먼지를 실시간으로 측정하는 성냥갑만한 크기의 소형 장치를 개발했다. 나노시너지 정다운 대표는 “레이저로 미세먼지를 측정하는 기존 기술은 정확한...


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한국기독교총연합회(이하 한기총)는 1월 30일(화) 오전 11시 제29회 정기총회를 열었으나, 서울중앙지방법원 제51민사부의 2018카합20093 대표회장선거실시금지 가처분 인용 결정에 따라 대표회장 선거를 하지 못하고 정회했다. 대표회장 엄기호 목사가 공동회장 중 연장자인 김창수 목사(보수합동)를 대표회장 대행으로 하자는 것에 대해 총회대의원 186명 찬성하여 가결됐다.
총회에 앞서 인사를 전한 대표회장 엄기호 목사는 "내년 30주년을 앞둔 한기총에서 먼저 해야 할 일은 각 연합단체의 통합이다. 다른 데서 볼 때는 통합이지만 우리가 볼 때는 '복귀'"라며 "한기연이 된 한교연과 통합의 여지를 두고 다음 달부터라도 '한 지붕 밑 두 살림'을 하더라도 일단 합치자는 교감이 오가고 진척이 되고 있었다. 한교총도 상당히 근접하고 있다. 합동 측은 올 중순 내에 한기총으로 복귀하도록 대화가 되고 있다"고 전했다.
엄기호 목사는 "대내외적으로 한기총 위상이 정립돼야 한다. 합쳐지지 않으면 무슨 이야기를 해도 들리지 않는다. 합쳐질 때 큰 힘을 발휘할 수 있다"며 "동성애나 동성혼, 차별금지법, 성평등도 자구 하나 바꾸는 것이 아니다. 엄청난 어려움을 초래할 수 있다"고 우려했다.
또한 엄기호 목사는 "한기총은 누구의 잘잘못을 들추기보다, 서로의 허물을 덮어주고 이해하고 협력하고 사랑과 평안의 매는 줄로 하나 되자"며 "한기총의 앞날에 무궁한 발전과 번영이 있기를 바란다"고 덧붙였다.


대표회장 엄기호 목사는 1월 30일 판결된 대표회장선거실시금지 가처분 주문을 읽으면서 “2018년 1월 30일 실시 예정인 한기총의 대표회장 선거를 실시하여서는 아니된다”는 판결이 서울중앙지방법원 제51민사부에서 나왔고, 이는 “정관 규정과 한기총의 대표회장 선출 경위 및 경과 등에 비추어 볼 때, 한기총 소속 교단만이 대표회장 후보자를 추천할 수 있다고 단정하기 어렵다”는 판단에 따른 것임을 발표하면서 현 상황에서는 대표회장 선거를 치를 수 없고, 대표회장 임기 등의 문제로 인해 대행을 세워 향후 선거일정을 진행해야 함을 설명했다.
대표회장 엄기호 목사는 공동회장 중 최연장자인 김창수 목사를 대표회장 대행으로 지명했다. 임시의장이 된 김창수 목사는 “한기총이 정말 어려운 시기를 지나고 있어 마음이 무겁다”며 “여러 총대님들이 앞으로 잘 협조해 주셨으면 고맙겠다”고 소감을 전했다.


회의는 정회되었으며, 향후 일정은 추후 공지하기로 했다.
정기총회에 앞서 드린 예배에서 공동회장 황덕광 목사의 사회로 공동회장 이병순 목사가 기도했고, 공동부회장 김상진 목사의 성경봉독 후 증경대표회장 이광선 목사가 전도서 4장 9-12절을 본문으로 “뭉치자 한기총!”이라는 제목으로 설교했다.
이광선 목사는 "한국교회는 한기총을 중심으로 하나 되어야 한다. 한기총이 뭉치려면 대표회장을 잘 뽑아야 한다. 민주적 절차를 통해 뽑으면 잘 선출할 수 있다"며 "하지만 우리는 하나님 마음에 합한 사람을 뽑아야 한다. 그래야 온전히 하나될 수 있다. 하나님은 외모와 스펙으로 사람을 뽑지 않으신다. 중심을 보신다"고 말했다.


아이돌 그룹 마이틴 멤버에서 배우로 거듭난 신준섭은 해당 작품에서 탑 아이돌 겸 배우인 한정우 역을 맡는다. 한정우는 예의 바르고 책임감 있는 모습으로 인기를 누리는 스타지만, 정작 뒤에선 수많은 시선 때문에 심적으로 힘들어하는 캐릭터다. 한정우 역에 걸맞은 신준섭의 잘생긴 외모와 깊은 내면 연기는 여심을 자극할 것으로 보인다.
마지막으로 박건일이 분할 유지한 역은 작은 카페를 운영하는 수더분한 동네 총각이다. 특히 유지한은 사람을 편안하게 하는 따뜻한 심성을 갖고 있으며, 아이돌의 삶에 지친 김별을 묵묵하게 응원해주는 인물이다. 이에 박건일이 선사할 가슴 따뜻함과 훈훈한 매력이 예비 시청자들을 설레게 하고 있다.


6월 12일에는 뉴 코리안과 발효, 한국 음식문화를 주제로 한 컨퍼런스가 개최된다. 참가 셰프들은 이번 컨퍼런스를 통해 직접 한국 음식의 정체성과 발효 문화를 소개하고자 식재료를 탐방하고, 한식전문가와 3개월 가량의 사전 준비를 해온 것으로 알려져 기대를 모으고 있다.
이번 행사에는 문화체육관광부, 한국문화원연합회를 비롯해 삼성셰프컬렉션, 샘표, 포잉이 한국 식문화의 우수성과 매력을 널리 알리고자 공식 후원사로 참여했다.
2016 월드베스트 50 레스토랑 주관사 관계자는 “월드베스트 50 레스토랑은 셰프들 사이에서 오스카 시상식으로 불리는 전 세계적 미식 행사”라며 “글로벌 미식 행사를 통해 한식의 경쟁력을 강화하는 기회가 될 수 있을 것이라 기대한다”고 전했다.


한국케이블TV방송협회(KCTA)는상반기 내 신탁·이용약관 부천데이트 무료 일산여자친구 만남사이트 등 각종 규정과 저작권 관리 시스템을 마련한 후 하반기부터 방송 저작권 신탁단체를 별도 부천데이트 무료 법인으로 운영할 계획이라고 27일 밝혔다.
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정부가그동안 웹하드 등록제의 부천데이트 무료 사각지대로 지적돼온 '모바일 웹하드'에 대한 불법복제 단속을 강화할 부천데이트 무료 전망이다.
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캐나다오타와대학의 마이클 가이스트 교수는 자신의 블로그에 글을 부천데이트 무료 올려 부천데이트 무료 “미국은 온라인저작권침해금지법을 통과시킨 뒤 다른 나라도 비슷한 법안을 제정하도록 거세게 밀어붙일 것”이라고 경고했다.
그동안지상파는 해외 교민 방송사와 드라마, 오락 프로그램을 부천데이트 무료 따로 계약해 공급해왔다. 방송채널사용사업자(PP)의 경우 부천데이트 무료 CJ E&M의 미국, 일본 지사를 통해서만 방송 프로그램을 보급해왔다.


글루코사민은 굴이나 게 껍질의 최종분해산물로 글루코스와 아민으로 구성된 물질이다. 글루코사민은 키틴 및 점액질에서 얻어지는 침상 결정이며, 아미노산과 당의 결합물인 아미노당의 하나로서 연골을 구성하는 필수 성분이다. 여성의 경우 폐경기 이후에 골밀도(骨密度)가 급격히 낮아진다. 즉, 폐경기 이후에는 에스트로겐이 급격히 감소되어 뼈의 재형성보다 분해가 더 활발해진다. 이로 인해서 골밀도가 급격히 낮아지게 되어 뼈가 약하고 부러지기 쉬운 상태가 된다. 뼈는 칼슘과 인이 석회화된 조직으로 몸을 지탱하고 보호하는 역할을 한다. 관절은 두 개의 뼈가 연결되어 있는 부분으로 관절연골에 둘러싸여있다. 관절연골이손실되지 않고 건강한 상태를 유지해야 관절을 부드럽게 움직일 수 있게 하고, 물리적 충격을 완화시킬 수 있다. 글루코사민은 체내에서 섬유, 수분과 결합하여 관절에 강도와 탄력성을 주는 물질이다.


글루코사민은 관절 및 연골의 구성 성분으로, 관절 및 연골을 튼튼히 하는 데 도움을 주며 관절 및 연골 건강에 도움이 된다. 연골의 구성 성분에는 콜라겐 등의 단백질과 함께 당 단백질인 프로테오글리칸이함유되어 있다. 프로테오글리칸은 히알루론산과 콘드로이틴유산, 케라탄유산, 헤파란, 헤파란유산 등의 글루코사미노글리칸의 집합체이며 이들의 주요 성분이 글루코사민으로 그 대사 경로도 밝혀지고 있다. 글루코사민이 주목되고 있는 이유의 하나는 연골의 재생에 대한 기대가 있기 때문이다.


글루코사민은 손상된 연골을 회복시켜주고 연골세포가 성장하는 것을 도와 관절과 인대를 강화하고 뼈를 튼튼하게 하는 기능이 있다. 칼슘이나 비타민C 등과 함께 섭취함으로써 피부나 뼈.혈관의 기본 성분인 콜라겐의 형성을 돕는 효과로 어른이나 부모님 선물용 건강기능식품으로 인기가 있다. 특히 비타민C는 노화의 주범인 활성산소의 공격으로부터 세포를 보호하고 통증을 억제하는 스테로이드 호르몬의 분비를 도울 뿐 아니라 관절의 결합조직을 강화시켜 류머티즘 증상을 경감시켜 주기도 한다. 노화가 진행되면서 뼈의 약화나 관절계통의 기능저하는 피할 수 없다. 꾸준하고 고른 영양섭취를 통해 뼈와 관절의 약화를 예방하고 건강을 지키는 것이 중요하다. 비타민C, 글루코사민, 칼슘 등의 영양성분은 음식을 통해서도 섭취가 가능하지만 양은 부족하기 쉽다.


오랜동안 생각만하고 실천하지 않았던 공인중개사 시험..시험접수만 하고 시험일에는 안나가다 올해는 제대로 해봐야지 하는 생각으로 지난 8월부터 시험준비를 시작했습니다.
8월부터라고는 해도 휴가도 다녀오고 추석도 끼고해서 공부한 시간은 거의 2개월 정도라 생각됩니다.
미리 말씀드리지만 저는 경제학을 전공한 사람으로 오랜 기간 직장에서 했던 업무들이 이리저리 많은 도움이 되었던 특수한 상황이 있으므로 이에 대한 내용은 참고하시기 바랍니다.
먼저, 전체적인 아웃라인은 인터넷 동영상 강의로 잡았습니다.


처음 공부를 시작하면서 공인중개사 시험에 대한 기본 개념을 잡기 위해 기본강의를 1.6배속으로 하루에 10~12회차씩 들었습니다. 그렇게 1차와 2차 전체강의 2주만에 모두 듣고난 후 심화강의도 같은 방법으로 들었습니다.
그렇게 기본강의와 심화강의를 1개월만에 모두 듣고 난 후 다음 2주일 동안 심화강의를 반복시청했습니다. 물론 이때는 자신있는 과목이었던 학개론과 민법은 제외해서 시청하였고 그 시간동안 각 과목에 이해가 안가는 부분들을 노트에 정리하며 공부했습니다.
그리고 난 후 나머지 2주동안에는 모의고사 문제집을 사서 실전처럼 시간지켜서 풀었는데, 모의고사는 EBS 공인단기 10회짜리 문제집을 이용했습니다. 1회 풀고난 후 그날 바로 채점하고 오답풀이까지 완료하여 실전감각을 익혔습니다.
개인적으로 학개론과 민법은 대학교 때 배웠던 기억이 있어 기본강의만 들어도 충분하였지만, 2차 시험은 대부분 암기식이어서 많은 어려움이 있었습니다. 그래서 2차 과목은 이해말고 통째로 외우려고 많이 노력했는데, 원서수준의 책 4권을 외우기도 쉽지는 않았습니다. 암기와 관련해서는 평소 자주 방문하는 이웃블로거 "의식적공부기억법저자"님의 공부방법이 많은 도움이 되었던거 같습니다.
지난 여름은 유난히 무덥고 길었던거 같은데 이렇게 좋은 결과를 낼 수 있었기에 더욱 값지고 보람찬 시간들이 아니었나 생각이 되네요. 좋은 결과를 낼 수 있게 도와주신 인강드림 부동산학개론 이동기 교수님, 민법 양민 교수님, 공법 이동휘 교수님, 공시법 송용희 교수님, 세법 강성규 교수님, 중개사법 김성수 교수님 그리고 의식적 공부 기억법의 저자 송홍주 님께 다시 한번 깊은 감사를 드리며 이만 합격후기를 마칩니다~^^


12일 맥심(MAXIM) 코리아에 따르면 박지연은 “예선과 20강에서 두 번의 화보 촬영을 했지만 아직도 내 매력을 다 못 보여드린 것 같다. 12강에서는 진짜 제대로 보여주겠다”라고 각오를 밝혔다.
이어 박지연은 20강 화보 촬영 당시 본인이 직접 선택한 의상에 대해 “목에 흰색 초커를 하고 싶었다. 초커를 하고 ”주인님~“하는 콘셉트다”라고 말해 촬영장을 웃음바다로 만들었다. 이 말을 들은 맥심 에디터가 짓궂게 “만약 파티에 갔다가 주인님으로 삼고 싶은 남자를 발견했다면 어떻게 유혹할 건가?”라고 묻자 “사실 용기가 없어, 술 한 잔 마시고 술기운으로 계속 근처에 맴돌면서 눈치를 줄 것 같다”라고 답했다는 후문이다.


세계적인 남성 잡지 맥심에서 매년 개최하는 미스맥심 콘테스트는 나이, 신장, 직업 등의 제한 없이 누구나 모델 데뷔의 기회를 잡을 수 있는 대회다. 대회를 진행하는 동안 참가자들의 화보가 맥심 한국판에 게재되며, 이 중 일부는 전속모델로 발탁되어 맥심에서 모델 활동을 이어가는 한편, 방송 출연, 광고 모델 등 다양한 분야에서 활동하게 된다. 콘테스트 최종 우승자는 맥심 표지 모델로 발탁된다.
남성 화장품 엠오엘티(MOLT)가 후원하는 2019 미스맥심 콘테스트는 맥심코리아 유튜브 채널에서 대회의 전 과정과 화보 촬영 현장을 중계하고 있다.


계약기간이 만료되어 다른곳으로 이사를 가려는데 집주인의 입장 때문에 전세금 돌려받기가 되지 않는 경우가 늘어나고 있습니다. 일반적으로 전세금을 돌려주지 않는 집주인은 '새로운 임차인이 들어와야 전세금을 돌려준다' 는 말을 합니다. 그러나 이런 말은 단지 집주인의 입장일 뿐이며 전세금을 돌려주지 않아도 되는 이유가 될 수는 없습니다. 그러나 현실에서는 너무나 당당한 집주인의 태도. 오늘은 세입자가 정상적으로 전세금 돌려받기를 할 수 있는 핵심 포인트인 내용증명 발송에 대해 알아보도록 하겠습니다.
그리고, 이 블로그에는 전세금 돌려받기에 관한 많은 정보를 담고 있으니 블로그 내에서 '전세금 돌려받기'로 검색하여 필요한 정보를 찾아보시기 바랍니다.


먼저 기준을 알고 있어야 합니다. 주택임대차보호법에서는 계약만료 1개월 전까지 해지를 통보해야 한다고 정의하고 있습니다. 임대인에게 해지통보를 하지 않으면 묵시적갱신이 되어버리기 때문에 전세금 돌려받기가 가능하지 않습니다. 어떤 방법으로 해지통보를 할 수 있을까요? 바로 내용증명 발송입니다. 전세금 돌려받기 문제로 분쟁이 발생하는 경우 소송으로 진행됩니다. 소송은 이른바 '법대로' 하는 것이기 때문에 각자의 의무와 권리를 중요시 합니다. 전세금반환소송에서 임차인의 의무는 해지통보 입니다. 1개월 전까지 해지통보를 했는지 입증을 할 수 없으면 패소하게 됩니다. 따라서 내용증명 발송은 입증에 결정적인 영향을 미치는 부분이니 잊지 마시기 바랍니다.


주택임대차보호법은 해지통보 방법으로 꼭 내용증명을 발송해야 한다고 정의하고 있지 않습니다. '해지통보를 해야 한다' 라고 정의하고 있기 때문에 휴대폰 문자나 말로 해지통보를 해도 됩니다. 그러나 소송실무에서는 입증을 해야하기 때문에 공식적인 절차인 내용증명을 사용하는 것입니다. 예를들어 전세금반환소송 중에 서면이 아닌 말로 '나간다고 말했다' 라고 주장한다면 증거가 없기 때문에 판사님이 알수 없다는 설명입니다. 내용증명을 발송할 수 없다면 최소한 휴대폰 문자로 라도 해지통보를 해야 합니다.


현실에서 임대인이 전세금을 돌려줄지 안줄지는 임대차계약이 끝나야 알 수 있습니다. 만약 돌려주지 않는 경우에는 임차인은 낭패를 보게 됩니다. 이런 상황을 미연에 방지하기 위해 해지통보를 확실하게 해 두는 것이 전세금 돌려받기의 첫걸음입니다. 주택임대차보호법이 계약만료 1개월 전까지 해지통보 하라고 규정하고 있기 때문입니다. 해지통보의 방법은 내용증명, 휴대폰문자, 구두(말) . 모두 가능합니다. 그러나 전세금반환청구소송에서 실제적인 효력을 갖는 것중에 입증하기 가장 좋은것은 '내용증명' 입니다. 또한 내용증명은 집주인에게 심리적 압박을 가할 수 있는 방법이 되기도 합니다.
오늘은 전세금 돌려받기 중 내용증명의 중요성에 대해 알아보았습니다. 저희 법도 전세금반환소송센터의 대표변호사인 엄정숙변호사는 부동산전문변호사입니다. 지금까지 저희 센터에서는 수 많은 전세금반환소송을 진행해 왔기 때문에 많은 노하우를 보유하고 있습니다. 전문가와 상담하셔서 좋은결과 있으시기 바랍니다.


비사카파트남 발 시아누크빌 행 항공편과 함께 재충전의 시간을 갖고 삶의 질을 한 단계 높여보세요. 에어아시아는 저렴한 항공권 예약을 통해 누구나 항공 여행을 즐기실 수 있도록 최선을 다하고 있습니다. 또한 언제든지 쉽게 여행 계획을 변경하실 수 있어야 한다고 믿습니다. 이전에는 시아누크빌 (KOS), 에 갈 계획이었지만 이제는 내 다른 지역 또는 아예 다른 나라로 이동해야 할 수도 있습니다. 시아누크빌발 인기 취항지 항공편에서는 변경이 쉽게 만들었습니다..
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[업코리아] 성남시 ‘직무 발명가 1호’가 탄생했다. 시 소속 공무원의 창의적이고 혁신적인 직무발명을 장려하고 적정한 보상을 통해 개발의욕을 높이고자 지난해 제정한 조례의 첫 수혜자가 나온 것이다.
그 주인공은 신택균 주무관(45). 2015년 11월부터 맑은물관리사업소 수질복원과에 근무한 신 주무관은 하수처리장 유입수에 부유물이 두꺼운 층을 형성해 악취가 발생하고 설비 고장이 잦아지는 점을 해결하기 위해 ‘산기를 이용한 1차 침전지의 부유물 파쇄 및 적체방지 장치’와 ‘슬러지 호퍼의 슬러지 경화방치 장치’를 2016년에 개발했다.
시는 신 주무관의 직무발명이 국가 및 시의 발전에 기여할 수 있다고 보고 특허 등을 출원 할 수 있는 권리 등을 승계했다고 밝혔다.
이 발명은 지난달 25일 특허 등록이 완료됐다. 특허청은 이 발명이 선행기술들과 견줘 특허법에서 규정한 신규성과 진보성에 높은 점수를 준 것으로 알려졌다.
신 주무관은 조례에 따라 300만원의 보상금을 받게 된다. 조례는 특허 종류에 따라 건별 50만원∼150만원의 보상금을 지급하도록 규정하고 있다.
신 주무관은 직무발명에 대해 “하수처리장 유지관리 중 문제점이 발견될 때 개선점이 있는지에 대해 자연스럽게 관심을 가지게 되었다”며 “하나의 취미처럼 퇴근 후 산책하면서 여러 아이디어가 떠올랐을 뿐 특별한 재능이 필요한 것은 아닌 것 같다”고 밝혔다.
시는 지난해부터 현재까지 특허청에 5건의 직무발명을 특허 출원했으며, 3건은 심사중에 있다.


전군殿君의 아들이라서 전군이 될 수 없었던 하종은 진흥왕이 미실을 특별히 총애하였기에 양자로 삼아서 전군에 봉해졌다. 그의 전군 봉행의식은 이부동생 수종과 함께 신궁에서 행해졌다. 화랑세기에는 다음과 같이 기록되어 있다.
[제帝가 공을 봉하려는 미실의 바램을 알고, 공을 제帝의 가자假子로 삼아 전군殿君의 위를 주어 미실의 마음을 위로했다. 미실은 이에 기뻐했다. 전군으로 봉하는 예를 수종壽宗전군의 탄생 77일에 행했다. 제帝와 더불어 미실전주, 수종전군 및 공이 함께 수레를 타고 신궁神宮에 이르러 예를 행했다. 미실의 기쁨이 지극하여 제帝의 품안에 엎드러지며 말하기를 “하루에 두 전군의 어미가 되었습니다” 했다. 제帝가 …을 어루만지며 말하기를 “짐과 더불어 한 몸인데 어찌 다만 두 전군뿐이겠는가? … 가히 너의 아들이 될 수 있다” 했다. 이날 밤 제帝는 …에서 잔치를 베풀어 … 친히 축하하고, 태자太子 이하 왕자王子, 전군殿君에게 명하여 미실에게 절하고 어머니라 부르도록 했다. 태자는 미실과 더불어 사통私通한 바 있는 까닭에 억지로 절했다. 미실이 일어나 멈추며 말하기를 “태자는 다른 전군과 같지 않은데 어찌 이와 같을 수가 있습니까?” 했다. 제帝가 이에 명하여 태자에게는 일배一拜를 허락했다. 다른 사람은 사배四拜하고 일어났다. 제帝가 몹시 기뻐 취했고, 미실도 역시 취하여 서로 이끌며 장막으로 들어가고, 태자 이하가 만세(山呼)를 외치고 물러났다.]
당시 진흥왕은 정궁 사도황후를 비롯하여 미실, 보명, 옥리, 월화 등 다섯 궁주가 있었다. 하지만 풍질風疾 등으로 몸이 자주 불편한 왕은 미실을 제외한 다른 궁주들은 돌보지 않았다. 한편 태자 동륜은 부왕의 후궁인 보명궁주를 연모하였다. 보명의 거절에도 집착을 보인 태자는 어느날 수하들을 데리고 보명궁의 담장을 넘었다. 왕의 침전을 미실에게 빼앗겨 독수공방하며 지내던 보명은 태자와 사통을 하였다. 한번 풀은 보명의 치맛폭을 잊지못하고 동륜태자는 매일밤 담장을 넘었다. 일반적으로 집착은 괴로움을 수반한다지만 동륜의 집착은 그만 자신을 죽음으로 몰아넣었다. 보명궁주를 찾기 시작한 칠일째 되는 날 밤, 그는 수하들을 물리치고 혼자 월담하였다. 수하들의 도움없이도 월담에는 성공하였지만, 뜰안에서 기다리고 있던 사나운 개는 불청객을 물어 뜯었다. 이에 보명이 많이 다친 동륜태자를 데리고 들어가 지극정성으로 치료하였지만 동이 트기도 전에 그는 그렇게 흉서하였다.
진흥왕의 후궁 보명궁주는 누구인가? 그는 지소태후(법흥왕의 딸, 진흥왕의 모후) 와 침신枕臣 구진仇珍 사이에서 태어났다. 즉 진흥왕과 동복이부 오누이인데 후궁이 되었다. 보명도 미실과 같이 진흥왕, 진지왕, 진평왕 등 3대의 후궁이었다. 또한 동륜태자와 사통한 것도 같다. 보명은 진지왕과의 사이에서 석명공주를 낳았고, 진평왕과는 양명공주를 낳았다. 양명은 미실의 아들인 보종(16세 풍월주, 아버지는 7세 풍월주 설화랑) 과 결혼하여 첫째 딸 보라궁주를 낳았다. 이 보라궁주가 김춘추의 첫 번째 부인으로 정궁부인이다(삼국사기에는 김유신의 둘째 여동생 문희가 문명왕후로 제1왕후, 김유신의 첫째 여동생 보희가 제2왕후로 기록되어 있다). 그런데 보라는 불행하게도 둘째아이를 낳은 뒤 산후병으로 김춘추가 왕위에 오르기 전에 요절하였다. 양명의 둘째 딸 보량궁주는 진평왕의 후궁이 되었는데, 진평왕의 계비 승만부인이 시기질투하여 출궁당했다. 그리고 후일 동복이부의 오라비 22세 풍월주 김양도와 혼인하였다. 즉 양명은 모종과의 사이에서도 아들 양도를 두고 있었다. 모종의 부모는 11세 풍월주 하종과 미모낭주이다. 근친혼이라 다소 복잡하게 느껴지지만 신국 신라의 골품은 그렇게 이어져 내려왔다.
동륜태자가 개에게 물린 장면이 화랑세기에는 이렇게 실려있다.
[당시 보명궁주가 태자의 연모를 받았으나, 몸을 허락하려 하지 않았다. 태자는 이에 장사壯士 수인과 더불어 궁의 담장을 넘어 들어갔다. 궁주가 미실과 더불어 왕의 총애를 다툴 수 없음을 알고 감히 태자를 힘써 거부하지 않아 기롱짓거리하게 되었다. 그 이후 태자가 매일 밤마다 넘어 들어왔다. 이레째 밤에 태자가 아무도 거느리지 않고 혼자 들어가다가 큰 개에게 물렸다. 궁주가 안고 궁중으로 들어갔는데, 동틀 무렵 죽었다.]
이 때가 572년(진흥왕33년) 이었다. 부왕의 후궁을 탐하다가 당한 태자의 ‘개죽음’ 은 그의 업보였을까? 갑작스러운 태자의 죽음에 궁은 발칵 뒤집혔고, 진흥왕은 자초지종의 조사를 하명하였다. 당시 혈기왕성한 동륜은 미실의 동생 미생과 함께 궁내외를 가리지 않고 ‘어색漁色’ 에 탐닉하고 있었다. 그리고 밝혀지는 그들의 여색행각으로 왕의 분노는 탱천하였다.


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정동영 대표님이 우리 정치의 한 축을 담당하게 되셔서 우리 정치가 한 단계 크게 발전할 것으로 믿어 의심치 않는다. 우리 정치를 지배했던 세 가지 악이 있는데. 첫째가 제왕적 대통령제, 그리고 적대적 양당제, 세 번째가 당내의 계파패권주의가 우리 정치를 지배하는 3대 악이었다. 제왕적 대통령은 개헌을 통해 청산해야 되고 적대적 양당제는 선거제도 개편을 통해서 풀어나가야 하고, 당내의 계파패권주의는 공천권을 국민에게 돌려주는 오픈 프라이머리 등을 통해서 해결해나갈 수 있다고 생각한다. 아마 20대 국회가 이 세 가지를 해낸다면 대한민국 역사는 두고두고 20대 국회를 평가해주리라 생각한다. 정동영 대표님께 그런 의미에서 큰 기대를 갖고 있고 큰 역할을 해주시기를 믿어 의심치 않는다.


깊이가 없는 분석에 따르면 특히 언론들도 그런 경향이 있는데, 선거제도 개편을 통해서 무슨 비례성 강화하거나 중대선거구제를 하게 되면 이해득실을 따져서 민주당이나 자유한국당은 불리하고 바른미래당이나 평화당·정의당에 유리한 것처럼 그렇게 천편일률적인 분석을 내놓고 있는데 그것은 대단히 잘못된 분석이다. 지금 수많은 정당들이 대기하고 있는데 승자독식의 소선거구제에서는 그런 정당들이 엄두를 내지 못하기 때문에 안 할 뿐이다. 예를 들면 녹색당·농민당·기독당·청년당 등 수많은 정당들이 출연하게 되면 바른미래당도 민주평화당도 정의당도 수혜대상이 될지 손해를 볼지 알 수 없다. 그래서 그와 같은 천편일률적인 기존의 득표율에 따른 분석은 대단히 깊이가 얕은 분석이라는 말씀드린다.
다당제의 시대를 열어가는 데 있어 어느 당이 수혜를 볼 것인가는 결국 그 시점에서 어느 당이 국민으로부터 지지를 받느냐에 따라 달려있는 것이지, 단지 소수당이라고 해서 이익을 보고 다수당이라고 해서 손해를 본다는 그런 분석은 좀 깊이가 낮은 분석이 아닌가 하는 생각을 한다. 강력한 우리 다당제론자·선거구제개편론자 정동영 대표님이 계시기 때문에 든든하다. 고맙다.<끝>


사과·배·단감·떫은감은 지난해 봄철 이상저온, 여름철 폭염 발생 등을 고려하여 봄동상해, 일소피해 등 특약상품의 주계약 전환, 보험료율 상한선 적용품목 확대 등 상품을 전면 개선하였다.
사과, 배, 단감, 떫은 감에 대해 보장 재해범위에 따라 구분 판매했던 특정위험상품과 적과전 종합위험상품을 통합하고 일소피해, 봄·가을동상해 등 특약 보장 재해를 주계약에 포함하였다. 다만, 보험료 부담 완화를 위해 일소피해, 가을동상해 등 일부 재해는 농가가 주계약 보장에서 제외할 수 있도록 하였다.
또한, 사과·배의 보험료율 상한선을 조정하고 단감·떫은감까지 보험료율 상한선 적용을 확대하였다. 지난해 보험료율 상한선을 시범 도입했던 사과·배는 손해율및 주계약의 보장재해 확대 등을 고려하여 상한선을 조정하였으며, 단감·떫은감 품목에 보험료율 상한선을 추가 적용하여 단감 2개 시·군, 떫은 감 14개 시·군의 보험료율이 인하된다.
적과 전 자연재해로 적과 후 착과수 감소 외에 착과 과실의 품질피도 보험 보장대상으로 포함하였다. 자연재해로 인해 중심과가 피해를 입어 과총 내 중심과를 제거하고 측과를 남겨둘 경우 착과 과실수는 감소하지 않으나 과실의 크기, 모양 등의 품질 저하가 발생하는 문제가 있어 상품을 보완하였다.
농업용 시설은 최근 자연재해로 인한 시설피해 감소 통계를 반영하여, 전년대비 농업시설 보험료율을 전국 평균 13%이상 인하하였으며, 올해부터 기상특보가 발령된 재해로 인해 시설작물의 피해가 발생하면 시설물의 피해여부에 관계없이 보험금을 지급하도록 개선하였다. 나남길 kenews.co.kr


내 친구와 나는 팀의 장소에서 멋진 시간을 보냈습니다. 집은 매우 편안하고 깨끗하게 청소하고, 환영합니다. 벽난로는 특히 사랑했다! 팀은 처리하기가 매우 쉬웠다 메시지에 즉시 응답하고 도움이되는 정보를 많이 제공했다. 나는 확실히 추천 할 것입니다. 감사합니다 팀!
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전반적으로 호감 가는 내용이 없는 평범한 자기소개서라는 점이 아쉽습니다. 지원자가 지원직무를 희망하는 이유도 특별함이 없고, 지원회사에 지원하는 동기는 아예 쓰지도 않았습니다. 그래서 별 2개입니다.
전반적으로 특별히 호감가는 내용이 없었습니다. 지원자가 제시한 각종 역량이 그다지 특별하지 않다는 것입니다. 즉, 많은 지원자들이 흔히 쓰는 소재, 내용으로 채워져 있어, 지원자만의 강점이 느껴지지 않았습니다.
그리고 지원하는 회사의 특징이 반영되지 않았다는 점도 아쉽습니다. 즉, 회사명만 바꾸면 같은 직무인 경우, 어떤 회사에도 갖다 쓸 수 있는 범용적인 내용이라는 것입니다. 아마도 이 회사가 지원자의 목표 회사가 아니었을 것이고, 오랜 기간 회사에 대한 정보를 찾아보지 못한 상태에서 급하게 작성해서 낸 자기소개서가 아닌가 하는 생각이 들었습니다.
Q1 GS리테일에 지원하게 된 동기를 서술하여 주십시오.
Q2 지원분야 직무 수행을 위한 본인의 경험과 노력을 서술하여 주십시오.
Q3 조직의 이익을 위해 남들이 꺼리는 일을 자발적으로 수행한 경험에 대해 서술하여 주십시오.
Q4 실수나 실패를 극복한 경험을 서술하여 주십시오.
Q5 자신의 불리함을 감수하고 정직함을 지킨 경험에 대하여 서술하여 주십시오.
질문GS리테일에 지원하게 된 동기를 서술하여 주십시오. 보기
학부 시절 과대표를 맡으며 MT를 기획할 때 적절한 인재의 기용을 통해 성공적인 MT를 만든 경험이 있습니다. 맨처음 저는 리더쉽 있는 친구들을 모아 기초적인 계획안을 준비하게 하였습니다. 꼼꼼한 인원들을 회계담당자로 편성해 자금의 흐름이 투명하게 만들고 홍보팀과 소통하여 참여독려를 위한 홍보영상을 만들도록 하였습니다. 체계적인 용병술은 성공적인 MT를 가능하게 하였고 다음 해 치러진 MT에서 기존인원의 80%가 재참가하였다는 소식도 들었습니다.
행사를 기획하면서 인원을 적재적소에 배치하고, 교육하는 업무에 자신감이 생겼습니다. 이 경험을 가지고 편의점, 슈퍼, 드럭스토어까지 다양한 유통채널에서 인사관리의 전문가가 되고 싶습니다. 채용, 교육, 노무, 등 다양한 인사 업무를 경험할 수 있는 GS리테일이 저의 경험을 살릴 수 있는 현장이라 생각하였고 저의 열정을 더해 세계 일류 유통회사의 목표에 저의 땀방울을 보태겠습니다. 아쉬운점 1
아쉬운점 1 회사 지원동기를 묻고 있는데, 직무 지원동기를 작성하였습니다. 직무 지원동기는 아래에도 써 놓았습니다. 왜 이 회사에 지원하는지를 써야 합니다.
질문지원분야 직무 수행을 위한 본인의 경험과 노력을 서술하여 주십시오. 보기
OOO 개별매장에서 아르바이트를 시작업무 후임 근로자를 위한 교육메뉴얼을 만들었던 경험이 있습니다. OOO의 매장관리, 입고 도우미로 일할 때 신입 아르바이트 사원을 위한 교육프로그램이 없었습니다. 당시 매장에서는 선임자의 도제식 교육으로 새로운 아르바이트 사원에게 매장업무를 가르치고 있었습니다. 하지만 아르바이트 특성상 잦은 인원교체로 인해 바뀐 인원을 대상으로 다시 교육을 해야 되는 비효율이 발생하였습니다.
그래서 저는 매장관리라는 본연의 업무에 충실할 수 있도록 제가 담당한 입고, 매장관리 업무 프로세스 교육메뉴얼을 제작하였습니다. 신입 아르바이트 직원들도 잘 알아볼 수 있도록 사진과 도형을 사용해 이해를 높였으며 이해하기 쉬운 용어설명과 표를 사용해 가독성을 높였습니다. 교육메뉴얼 제작 후 아르바이트생들에게 미리 나누어 주어 내용을 숙지시켰고 빠른 업무적응과 기존사원의 효율성 제고를 끌어냈습니다.
입사 후 저의 인사업무에서 저의 경험을 살려 직원 교육분야에 전문가가 되고 싶습니다. 임직원 모두가 성장하는 교육프로그램을 만들어 회사의 성장에 기여하겠습니다. 아쉬운점 1
아쉬운점 1 지원자가 이 경험 하나 만으로 지원직무를 희망하게 되었다는 점이 공감할 수 없는 내용입니다. 이 경험은 직무에 대한 관심을 가지게 된 경험이라면 그 이후에 직원 교육분야와 관련하여 지원자가 어떤 지식을 쌓았는지, 어떤 노력을 했는지, 이 회사의 교육직무는 어떤 특징이 있는지 등을 면밀히 조사하고 분석하는 과정을 거쳐야 지원자의 지원동기를 공감할 수 있습니다. 단 하나의 사례로 지원자의 마음을 이해하기에는 어려움이 있습니다.
질문조직의 이익을 위해 남들이 꺼리는 일을 자발적으로 수행한 경험에 대해 서술하여 주십시오. 보기
해외봉사기금을 마련하기 위해 준비한 레모네이드 판매에서 열정을 통해 목표 금액을 조기 달성한 경험이 있습니다.
저희 팀은 더운 날씨를 고려하여 레모네이드를 판매하기로 하였지만 더불어 옆 부스들도 시판 레몬 시럽을 사용해 판매한다는 것을 확인하였습니다. 주변 부스에 경쟁력을 갖추는 방안을 모색하였고 저는 그 일환으로 '싱싱한 레몬'과 손수 짜는 '착즙기'를 공수하였습니다. 시판 시럽보다 불편하고 번거로웠지만 차별화된 주즈, 맛있는 주스를 판매하자는 목표는 많은 학생의 이목을 끌었고 5일 100만 원이라는 목표를 4일 만에 조기달성 하였습니다.
남들은 쉬운 길을 걸어갔지만 저는 직접 발로 뛰며 열정으로 우리 제품에 차별화를 만들었고, 이 열정 이 고객들의 마음을 움직이는 것을 보았습니다. 제일 앞장서서 이끌고, 제일 마지막까지 챙길 때 팀원들의 마음이 하나가 되는 것을 느꼈고, 입사 후 제일 궃은 일, 안하는 일을 도맡아하는 신입사원이 되어야겠다 다짐하였습니다. 항상 조직의 목표를 목표를 생각하며 우선순위를 내가 아닌 우리 회사에 두는 신입사원이 되겠습니다. 아쉬운점 1
아쉬운점 1 질문의 의도에 딱 들어맞는 이야기가 아니라는 점이 아쉽습니다. 이 사례는 남들이 꺼리는 일을 자발적으로 수행한 경험에 대한 이야기가 아니라 성과를 만들기 위해 차별화된 생각을 제시한 경험입니다.
질문실수나 실패를 극복한 경험을 서술하여 주십시오. 보기
저는 학창시절 친구들과 함께 서울에서 부산까지 자전거 국토종주를 한 경험이 있습니다. 하지만 이 도전은 재도전 끝에 얻은 결실입니다. 젊은 혈기로 출발한 첫 도전은 피로누적과 무리한 일정소화로 인해 부상과 함께 실패로 돌아갔습니다. 하지만 좌절이 아닌 우리가 부족한 점을 보완하려 노력하였습니다. 기초체력을 기르고, 사전에 우리가 갈 지역을 조사하여 유사시를 대비하였습니다. 3개월간 준비후 다음 해 재도전을 통해 마침내 5박 6일 만에 633KM의 목표를 성공적으로 달성하였습니다.
첫 번째의 실패를 토대로 도전에 더욱더 철저하게 준비할 수 있게 하였고 재도전을 통해 성공한 경험은 어떤 어려움이라도 재도전할 수 있는 용기를 주었습니다. 입사 후 많은 어려움 가운데에 도전하고 포기하지 않는 끈기를 통해 주어진 목표를 초과 달성하는 신입사원이 되겠습니다. 아쉬운점 1
아쉬운점 1 국토종주의 구구절절한 과정은 그다지 궁금한 내용이 아닙니다. 이 회사 국토종주를 잘하는 사람을 뽑고 있는 것이 아니기 때문입니다. 이 항목에서 지원자가 강조하고자 한 것이 무엇인지 다시 한번 상기하여 그와 관련된 내용에 집중하여 내용을 재구성해야 합니다. 이 항목은 지원자의 성공과 실패의 기준에 대해 알고 싶어하는 항목입니다. 지원자는 무엇이 성공이고 무엇이 실패인지를 먼저 설명해야 합니다. 관련 사례는 간략하게 제시하되 한 가지 사례만 이야기 할 것이 아니라 비슷한 결과를 가진 사례 2~3가지를 제시해야 논리적으로 공감을 이끌어 낼 수 있습니다.
질문자신의 불리함을 감수하고 정직함을 지킨 경험에 대하여 서술하여 주십시오. 보기
학창시절 교내에 있는 카페에서 아르바이트할 때 정직함으로 고객들의 신뢰를 얻은 경험이 있습니다. 커피와 더불어 샌드위치를 주력으로 판매하는 카페에 수많은 손님의 방문으로 필수 재료인 양상추의 재고가 없는 상황이 발생하였습니다. 인기메뉴였기 때문에 샌드위치 판매 중단은 카페의 수익과 직결로 이어지는 상황이었습니다. 재료를 구해 올 동안 임시방편으로 양상추를 빼고 팔라는 매니저님의 말을 들으면서 고민을 하였습니다.
저는 죄책감과 눈앞의 매출이라는 이해관계 상충으로 고민하면서 현재의 이익보다 신뢰에 집중하였습니다. 손님들께 샌드위치를 팔되 제품의 하자의 사실을 통보하였습니다. 우리의 잘못을 알리되 더불어 미니 음료를 만들어 고객들에게 서비스로 제공하였습니다. 불평하던 손님들은 진심 어린 사과와 서비스를 통해 진심을 알아주었고 큰 불만 없이 위기를 넘길 수 있었습니다. 조금의 매출감소가 있었지만, 고객과의 신뢰를 구축할 수 있었고 그분들이 항상 신제품 출시의 첫 고객을 담당하였습니다. 당장의 이익보다 지속 가능한 신뢰를 통해 고객들의 신뢰를 구축하는 신입사원이 되겠습니다. 아쉬운점 1
아쉬운점 1 이 내용은 정직함을 지킨 경험은 맞습니다. 그런데 지원자의 불리함을 감수하는 부분은 어떤 부분인지 이해가 되지 않습니다. 항목의 요구 사항이 제대로 반영되어야 호감가는 내용이 될 수 있습니다.


기도를 하고 나니 너희들은 어떤 심정이냐? (매우 감격스럽고 감동됩니다.) 교통을 시작하자. 지난번에 교통한 화제는 무엇이냐? (하나님의 거룩입니다.) 하나님의 거룩은 하나님 자신의 어떤 방면에 관한 것이냐? 하나님의 실질에 관한 것이 아니냐? (맞습니다.) 하나님의 실질에 관한 주제는 도대체 무엇이었느냐? 하나님의 거룩이 아니냐? (맞습니다.) 하나님의 거룩은 하나님의 유일무이한 실질이다. 우리가 지난번에 교통한 것은 주로 어떤 내용이냐? (사탄의 사악함에 대해 분별하는 것입니다.) 사탄의 사악함에 대해 지난번에 교통한 것이 무엇인지 기억하고 있느냐? (바로 사탄이 어떻게 인류를 *패괴시키는지에 관한 것입니다. 사탄은 지식, 과학, 전통문화, 미신 그리고 사회 조류로 우리 인류를 패괴시킵니다.) 맞다! 이것이 지난번에 말했던 주요 화제이다. 사탄은 지식, 과학, 미신, 전통문화 그리고 사회 조류로 사람을 패괴시켰다. 이것이 사탄이 사람을 패괴시키는 방식이다. 그 방식에는 모두 몇 가지가 있느냐? (다섯 가지입니다.) 그 다섯 가지는 다 무엇이냐? (과학, 지식, 전통문화, 미신, 사회 조류입니다.) 너희는 사탄이 어떤 것으로 사람을 가장 많이, 그리고 가장 깊게 패괴시켰다고 생각하느냐? (전통문화입니다.) 어떤 형제자매들은 전통문화라고 생각하는데, 다른 형제자매들은 어떻게 생각하느냐? (지식입니다.) 너희들의 지식은 적지 않은 모양이구나. 다른 사람은 어떻게 생각하느냐? (지식입니다.) 너희들의 관점은 똑같구나. 전통문화라고 대답한 형제자매들은 왜 그렇게 생각하느냐? 그것에 대해 어떻게 이해하고 있는지, 너희들의 인식에 대해 설명해 보는 게 어떻겠느냐? (사탄의 철학과 공맹 사상은 사실 우리에게 깊이 뿌리박혀 있어 이 부분이 가장 깊게 패괴되었다고 생각했습니다.) 지식이라고 생각하는 사람은 그것에 대해 어떻게 설명하겠느냐? 이유를 말해 보아라. (지식은 우리에게 영원히 하나님을 경배하지 못하게 합니다. 지식은 하나님의 존재를 부인하고 하나님의 주재를 부인합니다. 지식은 우리를 어려서부터 공부를 해야 한다고 생각하게 하였고, 공부해서 지식이 많아야만 좋은 운명과 앞날이 있게 된다고 여기게 했습니다. 그것이 바로 이렇게 우리를 패괴시키고 있습니다.) 사탄은 지식으로 너의 앞날과 운명을 통제하는데, 그렇게 되면 너는 그것에게 끌려가게 된다. 이것은 너희가 생각하는, 사탄이 사람을 가장 깊게 패괴시킨 부분이다. 너희 다수는 모두 사탄이 지식으로 사람을 가장 깊게 패괴시켰다고 여기는데, 다르게 생각하는 사람은 없느냐? 예를 들어, 과학이라고 하면 동의하는 사람이 있느냐? 사회 조류라고 하면 공감하는 사람은 없느냐? (있습니다.) 오늘 사탄이 사람을 패괴시키는 다섯 가지 방식에 관해 다시 한번 교통하겠다. 교통이 끝나고 나면 내가 다시 너희에게 물어볼 것이다. 사탄이 도대체 어느 방면에서 사람을 가장 깊게 패괴시켰는지 보도록 하자. 이 화제에 대해 이해했겠지?
사탄이 사람을 패괴시키는 것은 주로 다섯 가지 방면에서 나타난다. 이 다섯 가지 방면이 바로 사탄이 사람을 패괴시키는 다섯 가지 방식이다. 이 다섯 가지 방식에서 지식을 먼저 언급했으니, 지식을 화제로 우선 교통해 보도록 하자. 사탄은 지식을 미끼로 삼는다. 잘 들어라, 그것은 단지 한 가지 미끼일 뿐이다. 사람에게 ‘공부를 열심히 해 나날이 발전하자’라며 지식을 무기로 자신을 무장하게 한 다음, 그 지식으로 과학의 대문을 열게 한다. 바로 네가 배운 지식이 많으면 아는 것이 더욱 많게 된다는 것이다. 이런 것은 모두 사탄이 사람에게 알려 준 것이다. 사탄은 또 사람에게 지식을 배우는 동시에 원대한 꿈(원문: 理想)을 품게 하여 ‘포부’가 있고 ‘꿈’이 있게 한다. 사람이 알지도, 느끼지도 못하는 상황에서 사탄은 사람에게 이런 메시지를 적지 않게 주입시켜 사람이 전혀 의식하지 못한 상황에서 이런 것이 옳고 사람에게 유익하다고 느끼게 한다. 그리하여 사람은 부지중에 이런 길을 가게 되었고, 부지중에 자신의 ‘꿈’과 ‘포부’에 끌려 앞으로 나아간다. 사람은 이렇게 한 걸음 한 걸음 부지중에 사탄이 가져다준 지식 속에서 위인과 명인들의 사상을 배우고 받아들이게 되었으며, 또한 사람들이 생각하는 일부 ‘영웅’들의 행적을 하나하나 배우게 되었다. 사탄이 그런 ‘영웅’의 행적에서 사람에게 제창하는 것이 무엇이고 주입시키려는 것이 무엇인지는 아마 너희도 좀 알고 있을 것이다. 사탄은 사람에게 무엇을 주입시켰느냐? 사람은 애국하고 민족의 지조가 있고 영웅 기개가 있어야 한다는 것이다. 역사적 이야기에서, 영웅 전기에서 사람은 무엇을 배우게 되었느냐? 의리를 중히 여기며 동료와 친구를 위하여 위험을 무릅써야 한다는 것이다. 사탄의 이런 지식에서 사람은 부지중에 많은 것들을 배우게 되었는데, 긍정적이지 않은 많은 것을 배우게 되어 부지중에 사람의 어린 심령에 사탄이 사람에게 예비해 놓은 씨앗들이 심어졌다. 그런 씨앗들은 사람에게 마땅히 위인이 되고 명인이 되고 영웅이 되어야 하며, 애국자가 되고 가정을 사랑하는 사람이 되고 친구를 위해 위험을 무릅쓰고 의리를 지키는 사람이 되어야 한다고 생각하게 한다. 사탄에게 유인되어 사람은 부지중에 그것이 사람에게 예비해 놓은 길을 가게 되었다. 이 기간에 사탄은 사람을 강박하여 사탄의 생존 법칙을 받아들이게 하였고, 사람 또한 아무것도 모르는 상황에서 부지중에 자신의 생존 법칙이 생기게 되었는데, 그것이 바로 사탄이 강압적으로 사람에게 주입시킨 생존 법칙인 것이다. 사탄은 사람에게 공부하는 과정에서 자신의 목표를 세우게 하고, 자신의 생존 목표와 생존 법칙 그리고 생존 방향을 정하게 하며, 일부 사탄의 것들을 주입시키고, 이야기와 전기(傳記), 그리고 각종 방식을 이용해 사람들을 조금씩 조금씩 계략에 걸려들게 한다. 이렇게 사람은 지식을 배우는 과정에서 자신의 취향과 추구가 생기게 된 것이다. 어떤 사람은 문학을, 어떤 사람은 경제를 좋아하게 되었고, 어떤 사람은 천문 지리를, 또 어떤 사람은 정치를 좋아하게 되었으며, 어떤 사람은 물리나 화학을 좋아하게 되었고, 심지어 어떤 사람은 신학을 좋아하게 되었다. 이런 것들은 다 지식의 일부이고 너희가 접해 본 것이다. 너희 각 사람마다 잘 알고 있고, 또 접한 적이 있다. 이런 지식들에 대해 말하자면, 사람마다 어떤 한 가지 지식에 대해서는 다 일사천리로 말할 줄 안다. 여기에서 이런 지식이 사람의 마음에 얼마나 깊이 자리 잡았는지 알 수 있고, 이런 지식이 사람의 마음속에서 차지하는 위치와 사람에게 미치는 영향이 얼마나 깊은지 알 수 있다! 사람은 한 가지 지식을 좋아하게 된 후에, 한 가지 지식을 깊이 사랑하게 된 후에, 부지중에 꿈이 생기게 된다. 어떤 사람은 작가, 어떤 사람은 문학가가 되고 싶어 하고, 어떤 사람은 정치를 해 관직을 얻고 싶어 하며, 어떤 사람은 경제 활동을 해 사업가가 되고 싶어 하고, 또 일부 사람들은 영웅, 위인, 명인이 되고 싶어 한다. 어떤 사람이 되고 싶어 하든, 다 지식을 배우는 방식을 통해 자신의 목적을 달성하고 자신의 소망을 실현하고 자신의 꿈을 실현하는 것이 그 목표이다. 꿈을 이루기 위한 것이든, 이생을 헛되이 살지 않기 위한 것이든, 혹은 큰 사업을 하고 싶어 하는 것이든, 이런 것을 사람이 아무리 듣기 좋게 말한다 해도 이 하나하나의 원대한 꿈과 포부를 세우는 실질은 다 무엇을 위한 것이냐? 너희는 이것에 대해 생각해 본 적이 있느냐? 다시 말해, 사탄이 왜 이렇게 하려고 하는 것이냐? 사탄이 사람에게 이런 것을 주입시키는 목적은 무엇이냐? 이 문제에 대해 너희는 마음속으로 분명히 알아야 한다.
지금 우리는 사탄이 어떻게 지식으로 사람을 패괴시키는지에 대해 말하고 있다. 여기까지 말했는데, 너희는 사탄의 음험한 속셈에 대해 인식이 있느냐? (조금 있습니다.) 사탄은 왜 지식으로 사람을 패괴시키느냐? 지식으로 사람에게 무엇을 주려고 하느냐? 사람을 어떤 길로 끌고 가려고 하느냐? (하나님을 대적하는 길입니다.) 하나님을 대적하게 하는 것은 틀림없다. 이것은 네가 보게 된 사람이 지식을 배운 뒤에 초래된 영향과 지식을 배운 후에 보게 된 결과인데, 즉 하나님을 대적하는 것이다. 그럼 사탄의 음험한 속셈은 무엇이냐? 그것에 대해서는 잘 모르겠지? 사람이 지식을 배우는 과정에 사탄은 각종 방식으로 사람에게 자신의 욕망을 만족시키고 자신의 꿈을 만족시키게 한다. 사탄이 도대체 너를 어떤 길로 끌고 가려고 하는지 너는 분명히 아느냐? 듣기 좋게 말하면, 사람이 보기에는 지식을 배우는 것이 비난받을 일이 아니라 원대한 꿈을 세우고 포부를 가지는 아주 당연한 일이다. 또한 그것은 패기 있는 것이고, 당연히 인생의 바른길일 것이다. 사람이 자신의 꿈을 실현할 수 있고, 큰 사업을 하면서 인생을 산다면, 사는 것이 더욱 휘황찬란하지 않겠느냐? 그러면 조상과 가문을 빛낼 수 있을 뿐만 아니라 명성이 길이 전해질 것이다. 이것이 좋은 일이겠느냐? 세상 사람들이 보기엔 다 바람직한 일이고 정당한 것이다. 하지만 사탄의 음험한 속셈에서 볼 때, 사탄이 사람을 그런 길로 끌어다 놓기만 하면 끝이겠느냐? 틀림없이 아니다. 사실상, 사람의 꿈이 얼마나 원대하고 소망이 얼마나 현실적이고 정당하든, 사람이 실현하려는 것과 추구하려는 것은 두 글자에서 떠나지 못한다. 이 두 글자는 사람의 일생에서, 각 사람에게 있어 매우 중요한 것인데, 이것 또한 사탄이 사람에게 주입시키려는 것이다. 어떤 두 글자일까? 하나는 ‘명(名)’이고 다른 하나는 ‘리(利)’이다. 즉, ‘명예’와 ‘이익’이다. 사탄은 과격한 방식이 아닌, 아주 온화한 방식과 사람의 관념에 아주 부합되는 방식을 사용하여 사람에게 부지중에 사탄의 생존 방식과 생존 법칙을 받아들이게 하고, 인생의 목표와 방향을 세우게 하며, 또한 부지중에 인생의 꿈도 있게 한다. 그 인생의 꿈에 대해 얼마나 화려하게 말하든 다 ‘명예’와 ‘이익’을 떠나지 못한다. 어떤 위인이나 명인이든, 모든 사람이 평생 뒤쫓는 것은 오직 이 두 글자, 즉 ‘명(名)’과 ‘리(利)’이다. 그렇지 않으냐? (그렇습니다.) 사람이 보기에, 사람은 명예와 이익이 있으면 부귀영화를 누리거나 인생을 누릴 수 있는 밑천이 있게 되고, 명예와 이익이 있으면 향락을 추구하면서 제멋대로 거리낌 없이 육체를 누릴 밑천이 있게 되는 것이다. 사람은 자신이 원하는 명예와 이익을 위해 저도 모르게 자신의 몸과 마음 그리고 자신의 모든 것, 자신의 앞날과 운명까지 기꺼이 다 사탄에게 맡기게 되었는데도 전혀 의심한 적이 없었고, 또한 자신의 모든 것을 전혀 되찾아 올 줄도 모른다. 사람이 사탄에게 가서 이렇게 의탁하고 충성을 바치고 나면 스스로 자신을 통제할 수 있겠느냐? 틀림없이 그럴 수 없다. 사람은 철저히 사탄에게 통제되고 완전히 수렁에 빠져 스스로 헤어 나오지 못하게 된다. 사람은 일단 명예와 이익에 빠지면 광명이 무엇인지, 정의가 무엇인지, 아름답고 선한 것이 무엇인지 더 이상 찾지 않게 된다. 명예와 이익은 사람에게 있어 유혹이 너무나 커서 사람이 평생, 심지어 영원히 추구해도 끝이 없는 것이다. 이것이 실정이 아니냐? 어떤 사람은 “우리가 지식을 배우는 것은 그저 책을 읽거나 자신이 모르는 것을 좀 배워 시대에 뒤떨어지지 않고 세상에서 도태되지 않기 위한 것일 뿐입니다. 지식을 배우는 것은 그저 자신의 밥줄과 앞날을 위한 것이고 풍족한 생활을 위한 것일 뿐입니다.”라고 말한다. 그럼 단지 풍족한 생활을 위해, 먹는 문제를 해결하기 위해 그렇게 오랫동안 주경야독하는 사람이 있겠느냐? (없습니다.) 그런 사람은 없겠지! 그럼 그가 그런 고통을 견디며 오랫동안 고생하는 것은 무엇을 위한 것이냐? 명예와 이익을 위한 것이다. 명예와 이익이 앞에서 그를 기다리고 있고 그에게 손짓하고 있기 때문이다. 그는 자신의 노력과 고생, 분투가 있어야만 명리의 길을 갈 수 있고 명리를 얻을 수 있다고 생각한다. 그는 자신이 앞으로 가야 할 길과 이후의 누림과 더 나은 삶을 위해, 그 고생을 마다하지 않는다. 그럼, 이른바 지식이란 도대체 무엇이냐? 그것은 사람이 지식을 배우는 과정에서 사탄이 사람에게 알게 한, 사람에게 주입시킨 생존 법칙과 인생길이 아니냐? 사탄이 사람에게 주입시킨 인생의 ‘원대한 꿈’이 아니냐? 예를 들면, 위인의 사상, 명인의 품격, 영웅의 기개, 무협 소설 속의 협객과 검객의 강직한 기개와 부드러운 마음이다. 그런 사상은 한 세대 또 한 세대의 사람들에게 영향을 끼치고 있고, 또한 그런 사상을 받아들이고 그 사상을 위해 생존하면서 끊임없이 추구하게 한다. 이것이 바로 사탄이 지식으로 사람을 패괴시키는 방식과 경로이다. 그렇다면 사탄이 사람을 명리의 길로 끌어가고 나면, 사람이 하나님을 믿고 하나님을 경배할 수 있겠느냐? (없습니다.) 사탄이 사람에게 주입시킨 지식과 그것의 생존 법칙에 하나님을 경배하는 사상이 있느냐? 진리에 속하는 사상이 있느냐? (없습니다.) 그럼 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 실제가 있겠느냐? (없습니다.) 너희의 말에는 그렇게 확신이 있는 것 같지 않구나. 하지만 괜찮다. 너희가 범사에 진리를 찾고 구하기만 하면 정확한 답을 얻을 수 있다. 정확한 답이 있어야 정확한 길로 갈 수 있다.


가주는 현재 심각한 주택 부족 현상을 겪고 있다. 실례로 지난해만 해도 가주 인구는 33만 4578명이나 증가한데 반해 새로운 주택 건설은 8만8600여개 유닛에 그쳐 최소 2만 4000여개의 주택이 더 필요한 것으로 나타났다.
가주 정부는 이에 암묵적으로 운영되고 있는 불법 유닛 렌트를 합법화하고 주택의 잉여 부지에 추가 건물(세컨드 유닛)건축을 승인하기로 결정했다. 가주 한인건설협회의 정재경 회장은 “앞으로 3년간 약 10만개 이상의 주거용 유닛이 필요한데 현재의 공급 속도로는 이를 해결할 수 없다”며 “ADU를 통해 공급 주택 수를 늘리며 거주난을 상당부분 해결할 수 있다”고 설명했다.
이어 “LA시는 지난 1965년부터 세컨드 유닛 건축을 허용하고 있지만 규정이 너무 까다로와 실제 지난 13년동안 불과 404개의 세컨드 유닛이 추가되는데 그쳤다”며 “새로운 ADU법안은 허용기준이 크게 낮아진 만큼 특별한 문제가 없다면 쉽게 건축 허가를 받을 수 있을 것”이라고 덧붙였다.


현재 거주하는 주택의 옆집 혹은 뒷집 경계로부터 5피트만 떨어지면 최소 640 스퀘어피트에서 최대 1200 스퀘어피트 규모의 세컨드 유닛을 기존 건물 면적의 50%이하로 건설할 수 있다.
본채와 분리해도 되며 연결된 상태로도 가능하다. 단층이 아닌 복층 건물도 지을 수 있으며 이전 법안과 달리 독립 유닛에 부엌을 추가할 수도 있다.주차공간은 유닛당 특정 숫자를 배정하던 기존 규정이 완화돼 드라이브 웨이 포함 1대의 주차 공간만 확보하면 된다. 만일 해당 유닛의 반경 0.5마일 이내 버스 정류장이나 전철역이 있으면 이 역시 면제된다. 즉 한인타운과 밸리 등에 위치한 대다수의 개인 주택이 ADU 법안 수혜 대상에 포함되는 셈이다. 또 그간 LA시정부의 허가 없이 설치된 유닛도 새 ADU 규정의 건축코드에 부합될 경우 합법화 된다. 만일 이미 사용되고 있는 세컨드유닛이 새 법에 부합하지 않을 경우에는 시 정부가 요구하는 절차에 준해 시공을 하면 합법 유닛으로 허가를 받을 수 있다. 단 가구당 복수의 세컨드 유닛 건립이 불허되는 것과 앞마당에 건설할 수 없는 점은 유의해야 한다.


우선 본인이 충당할 수 있는 비용의 상한선과 설계사무소(건축업자나 건축가가 아니라면)를 결정한다. 보통 ADU는 특별히 난이도가 높지 않기 때문에 약 1달이면 설계가 끝나며 이를 시에 제출해 허가(퍼밋)를 받는데 보통 4주 정도가 예상된다. 대다수 한인들의 우려와 달리 퍼밋 신청 및 시 관계자와의 대화는 설계 사무소 측이 대리해 큰 어려움이 없다. 설계와 퍼밋을 끝내면 자신의 예산을 바탕으로 2~3곳의 시공사에게 견적을 받는다. 이 중 적절한 비용을 제시한 시공사를 정해 공사에 들어가면 평균 4~6개월 안에 완공과 입주 허가를 비롯한 모든 과정이 마무리 된다.


업계 관계자들은 보통 ADU 공사 후 주택의 가치가 최소 20%는 올라간다고 설명한다. 물론 주택 가치 상승과 렌트비에 따른 세금이 늘어나지만 공실률만 낮게 유지한다면 매월 일정금액 이상의 추가 수입원을 확보할 수 있다. 임대인을 찾는 것은 가능하면 전문부동산 브로커나 리스 전문 사이트를 이용하는 것이 좋다. 어느 정도의 지출이 불가피하지만 렌트비를 받고 임대인과의 사소한 분쟁에 대응하는 것이 생각만큼 쉽지 않기 때문이다. 기존 주택 보험에 더해 렌트 유닛에 대한 보험을 추가해야 하며 유틸리티와 관련해 제공 기준 마련하고 만에 하나의 사태에 대비해 배관이나 전기 그리고 해충박멸 관련 업체도 정해 놓아야 한다.


이것은 그가 처리하는 모든 경우에 결코 잃지 않는 국가의 유명한 검사 지성 (박정우)의 삶을 중심으로합니다. 어느 날까지, 그는 깨어나서 그가 죽음의 행에 직면하고 있음을 알게됩니다. 그는 실제로 기억 상실증을 앓고 있으며 일시적인 기억 상실로 고통 받고 있습니다. 매우 강렬한 백색광입니다. 따라서 자연광을 포착하는 것이 목표라면 필 플래시를 사용해서는 안됩니다. 예를 들어 표면에서 반사되는 저녁 햇빛을 포착하거나 플래시와 같은 자체 발광 개체를 촬영하거나 불타는 촛불이나 불씨 또는 플래시보다 밝은 빛의 소스를 찍으려는 경우를들 수 있습니다.
회사 안정성과 미래 생존은 이러한 고정 자산 제약에 크게 좌우 될 수 있습니다. 이러한 자산을 구입하기위한 금융은 주식 발행을 통해 자금을 조 달할 수 있습니다. 회사는 증권 거래소를 통해 채권과 주식을 발행함으로써 이러한 유형의 자금 조달을 용이하게합니다. Android 스마트 폰에서 물건을 검색하는 또 다른 혁신적인 방법은 터치 스크린과 제스처입니다. 제스처 검색 앱을 사용하면 휴대 전화에서 파일을 찾기 위해 문자를 터치 스크린에 그릴 수 있습니다. 북마크, 연락처, 앱 또는 음악 파일을 빠르게 찾을 수 있습니다.
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Bearcats는 2012 년 이래로 처음으로 10 승을 거뒀다. 프로그램 역사상 7 블랙 잭 위 화요일 오후 경기장에서 열리는 신시내티 대학의 루크 피켈 (Luke Fickell) 감독은 금요일 코치 스태프가 금요일 오후 경기에서 가장 큰 도전을했다. 그것은 동부 캐롤라이나 해적들이 보유하고있는 위협 때문에가 아니라 : 올해 3 월 7 일에 아메리칸 애슬레틱 컨퍼런스에서 우승했다. 일요일에는 많은 사람들이 교회에가는 날이기도하지만, 대부분의 NFL 경기가 펼쳐지는 날이기도하기 때문에 가정 폭력이 늘어나는 것은 일반적인 사실입니다.NFL 경기가 진행될 때 일부 팀이 승리하고 일부 팀 어떤 축구 팀이 졌을 때, 남자들은 그들의 아내를 때렸다. 글쎄, 심지어 당신이 참가자가 아닌 축구 경기의 결과가 당신의 감정적 안정에 영향을 미친다면, 당신은 축구를 너무 진지하게 생각하며 아마 어떤 조언이 필요합니다. 당신이 당신의 삶을 싫어하고 실제로 그것을 다루지 않을 수도 있습니다..


참혹한 청년의 현실... 언제까지 구경만 하고 있을 것인가?
‘대학입학은 공부를 잘한 사람만을 선발하는 것이 아니라 앞으로 공부를 많이 할 사람을 뽑는 과정이다. 고등학교까지 배운 지식은 어느 수준만 되면 다를 게 없다. 인터넷 검색을 하면 1초 만에 나오는 것들을 몇 개 더 알거나 수학문제 한두 개 맞힌 것이 우수한 대학의 선발 기준이 되는 것은 바람직하지 않다... 그 대학을 졸업해 사회에 나갈 인재로서 인성과 덕목을 갖추었는지가 선발과정에서 중요하다. 앞으로 학교를 빛내고 사회에 이바지할 인재를 찾아내는 것이 입학사정관의 중요한 안목이다. ’캐나다 교육이야기‘라는 책에 나오는 글이다.
<수능전날, 장도식이 끝나면 배우던 책을 이렇게 폐기처분하는 고등학교>
비행기 이착륙시간까지 통재해 가면서 딱 한 번의 시험으로 그것도 소수점 아래 몇 점까지 계산해 서열을 매긴 등수로 1, 2, 3류대학 입학자격을 부여하는 우리나라와는 달라도 너무 다르다. 인격이 아니라 대학졸업장으로 사람의 가치를 서열 매기는 이상한 나라. 우수한 학생을 뽑아 대학에 입학하기만 하면 전공과는 상관없이 고시나 공무원 시험 준비에 몰두하는 나라. 국민의 세금으로 지원해 공부한 사람이 졸업 후 사회에 공헌하기보다 자신의 이익 챙기기에 여념이 없는 사람들이 성공한 사람이라고 하는 나라가 대한민국이다.
학교가 무너졌다고 한지 오래다. 수많은 교육학자들, 그리고 교육부와 교육지원청, 학교, 교사들, 교육전문가들.... 그렇게 많은 사람들이 심혈을 기우려 교육살리기에 수십년동안 애쓰고 있지만 요지부동, 무너진 교육을 살아날 기미조차 보이지 않고 있다. 아니 오히려 갈수록 학교는 참담한 현장이 되어 가고 있다. 학교에서 잠자고 학원에서 공부하는... 교육부가 방송을 통해 입시교육을 시키고, 보충수업에 야간자율학습에...
오죽했으면 학교에 학원을 끌어들여 사교육을 하는 방과후학교까지 운영하고 있다. 이런 현실을 두고 교육부도 교육청도 학교당국도 부끄러워할 줄 모른다. 이런 학교도 모자라 사교육에 고액과외에 선행학습에 목을 매고 있다. 이제 교육부는 아예 학교에서 선행학습을 할 수 있도록 선행학습 허용법을 만들어 입법예고한 상태다.
입시준비에 목매는 학교. 다른 나라는 어떨까 우리처럼 수학문제까지 정답을 외워 소수점 아래점수로 서열을 매길까? 점수 몇점으로 개인은 물론 학급, 학교 지역까지 서열을 매기는 나라가 이 지구상에 또 있을까? 캐나다의 경우 학생을 선발하는 기준이 점수가 아니라 내신 성적과 작문, 자기 소개서, 추천서 등을 보고 합격, 불합격을 결정한다. 객관적이고 합리적인 잣대가 공개되지 않아 문제제기라도 할라치면 ‘우리학교에 들어 올 학생을 우리 맘대로 뽑는데 왜 그기에 이의를 제기 하느냐?’라는 게 대학의 태도다.
캐나다에서는 전공변경도 참 개방적이다. 전공변경이 마치 온라인 쇼핑에서 물건을 샀다가 취소하는 것처럼 간단하다. 뿐만 아니라 대학에도 전학이 가능하다. 입학시험이 없는 것처럼 편입학시험도 없다. 편입하기를 원하는 학과에 편입신청을 하면 학교에서 그 학과에 공부를 잘 할 것 같다는 판단이 되면 편입이 허용된다. 공부를 못해 성적이 떨어지면 졸업을 할 수 없으니 억지로 좋은 대학에 가려고 하지 않는다.
대학입학만 어려운게 아니다. 등록금 1000만원 시대라는 이야기가 나온 지가 한참 됐다. 어디 등록금뿐이겠는가? 생활비까지 합하면 연간 2000만원 정도는 대학생들이 짊어지고 가야 하는 짐이다. 등록금을 벌기 위해 열악한 작업조건에서 알바를 하고 졸업 후 학자금 대출을 갚기 위해 청춘을 다 보내야 하는 젊은이들이 사는 나라가 우리나라다. 다른 나라는 어떨까? 이 지구상에는 유치원에서 박사과정까지 모두 무료로 교육 받는 핀란드같은 나라도 있고 공부만 하고 싶으면 누구나 대학까지 무료로 받는 나라도 많다.


청년의 희망이 없는 사회는 불행한 사회다. 특수목적고니 자사고와 같은 학교를 만들어 놨지만 결국은 일류대학을 준비하는 학교가 됐다. 현실이 이렇다 보니 대학이 전공과는 상관없이 너도 나도 고시준비나 공무원시험 준비에 여념이 없다. 9급 공무원 시험 일반행정직(전국)의 경쟁률이 무려 400대 1이다. 정치학을 전공했거나 경제학을 전공했거나 상관없이 공무원이 선망의 대상이다. 오죽하면 9급 공무원이 '장원급제급'이라는 말까지 나왔을까? 부끄러운 교육자들이여 이 참혹한 현실을 언제까지 강건너 불구경 하듯 바라만 보고 있을 것인가?
TAG 9급 행정직 경쟁율, 대졸자 수, 대학 수, 대학진학율, 등록금 1000만원 시대, 무너진 학교, 방과 후 학교, 비정규직 노동자, 비정규직노동자 임금, 사교육, 선행학습, 수학능력고사, 실업자 수, 야간자율학습, 입시학원이 된 학교, 참담한 교육현장, 캐나다 교육이야기
안타까운 대학교의 현실 잘 보고 갑니다.


지난 2월 3일에 유엔인권최고대표사무소(UN OHCHR)는 미얀마 라카인 무슬림 (로힝야)의 심각한 인권상황에 대한 보고서를 발표하였다. 미얀마 정부가 유엔 조사단의 현장방문을 거부하여 방글라데시로 피신한 난민들을 대상으로 조사한 보고서는 충격적이다. 살해와 강간이 광범위하게 자행되고 있으며, 심지어 한 여성은 군인 5명이 자신을 집단 성폭행하는 동안 8개월 된 자신의 아기가 살해당했다는 충격적인 증언을 하였다. 작년 10월에 로힝야 무장단체로 추정되는 세력의 경찰 검문소 공격이후, 지금까지 로힝야를 대상으로 진행되고 있는 미얀마 정부의 군사작전이 인종청소 수준으로 진행되고 있음이 유엔보고서를 통해 또다시 확인된 것이다.
이슬람을 믿는 소수종족인 로힝야에 대한 탄압은 미얀마 군사정권 시절에서부터 꾸준히 이어져 왔다. 1982년에 로힝야들은 시민권을 박탈당했고, 2012년 6월에 발생한 로힝야들과 불교도간의 충돌 이후에 로힝야는 정부에 의해 심각한 인권침해를 받아왔다. 유엔을 비롯한 국제사회가 미얀마 정부의 탄압을 피해 난민으로 떠돌면서 겪고 있는 비참한 상황에 대해 미얀마 정부에 해결을 촉구하였지만, 2015년 총선이후 집권한 NLD정부 하에서도 로힝야는 미얀마 시민은커녕 인간으로도 대우받지 못하고 있다.
지난 1월 29일에 발생한 우코니(U Ko Ni)변호사 살해 사건은, 극우 불교도들을 중심으로 퍼져나가고 있는 증오가 로힝야뿐 아니라 무슬림 모두를 대상으로 하고 있음을 보여주고 있다. 아웅산 수치 여사의 측근이자 헌법전문가인 우코니 변호사는 무슬림이었지만 종교를 뛰어넘어 존경받아온 변호사로서 평생을 미얀마의 민주주의와 종족간의 화합을 위해 살아왔다. 무슬림이자 2008년에 군사정권에 의해 만들어진 헌법 개정을 추진해온 우코니 변호사가 살해당한 것은, 무슬림들에 대한 증오가 민주주의마저 위태롭게 하고 있다는 걸을 상징적으로 보여준다.
한국 시민사회는 미얀마에 대해 특별한 관심을 가지고 미얀마가 민주주의와 평화의 길로 나아가기를 응원해왔다. 그래서 2015년, 군부 독재에 종지부를 찍는 역사적인 총선 개최도 진심으로 환영하였다. 그러나 NLD가 이끄는 미얀마 정부가 자국 내에서 발생하고 있는 로힝야에 대한 인종청소와 무슬림들에 대한 탄압과 차별에 침묵하는 모습은 매우 실망스럽다. 오랜 시간 한국 시민사회를 비롯한 국제사회가 미얀마의 민주주의를 위해 싸우는 이들을 지원하고 연대한 것은, 민주주의와 인권이 인류가 함께 달성해야할 보편적 가치이기 때문이다. 불교도와 버마족만이 누리는 민주주의와 인권은 존재하지 않는다.
국제사회의 일원으로서, 미얀마 정부는 그 사람의 종교와 종족이 무엇이든 간에 자국 영토에 있는 모든 사람들에게 인간다운 삶을 보장해야할 의무가 있다. 그것이 국가의 존재 이유이며, 국가가 앞장서서 한 공동체의 삶을 파괴한다면 우리는 그 국가를 결코 정상적인 국가로 인정할 수 없다.
우리는 아웅산 수치 정부가 유엔인권최고대표사무소의 보고서 발표 이후, 진상조사를 하겠다는 입장을 밝힌 것에 주목한다. 그동안, 미얀마 정부는 고통 받는 사람들이 있음에도 피해자도 가해자도 없다는 무책임한 변명만 해왔다. 철저하고 독립적인 진상조사와 함께 로힝야에 대한 인종청소 작전 중단과 폭력으로부터 무슬림들을 보호하는 조치를 즉각 실행해야 한다.
미얀마의 모든 시민들에게 호소한다. 로힝야를 비롯한 무슬림들에 대해 자행되는 폭력을 용인한다면 다음 타깃은 기독교도와 다른 소수민족, 평화를 외치는 불교도가 될 것이다. 비록 과정이 고통스럽고 더디더라도 누구도 배제되지 않는 미얀마를 건설하자는 목소리를 내주기를 요청한다. 군사독재를 끝장낸 미얀마 시민들이 지금 미얀마에서 퍼지고 있는 증오와 폭력도 극복할 것이라고 우리는 믿고 있다. 한국 시민사회도 미얀마의 양심들과 적극 협력할 것이다.


주로 아이들이 즐겨보는 애니메이션. 하지만 어른을 위한 작품도 있고, 또 어른, 아이 할 것 없이 모두가 흥미롭게 볼 수 있는 작품들도 많은데요. 여러분은 지금까지 개봉했던 극장용 애니메이션 중 어떤 작품을 가장 재미있게 보셨나요? 한국콘텐츠진흥원의 ‘2019 애니메이션 산업백서’를 통해 한국인이 선호하는 애니메이션들을 살펴봤습니다. ※ 2019년 9~10월 기준, 만 3~59세 국민 3,000명 대상 조사 우리나라 사람들의 인생작 1위는 세대를 초월한 관객


새해 결심 또는 봄을 앞두고 운동 계획이 많아지는 시기인데요. 우리 국민은 어떤 운동을 주로 하고 있는지 문화체육관광부가 발표한 ‘2018 국민생활체육 참여 실태조사’를 통해 살펴봤습니다. 조사에서는 일주일에 1회 이상 규칙적으로 운동을 하는 사람의 비율이 2017년 대비 3% 늘어난 62.2%로 나타났습니다. 그중 주 3회 운동을 실시한다는 응답이 18.2%로 가장 많았지요. 운동을 꾸준히 하는 이유는 건강 유지 및 증진(46.4%)을 위함이 대부분이었지만, 체중


1963년 국내 첫 출시 후 올해로 55년이 된 라면. 한국인의 라면 선호도는 세계적으로도 손꼽히는데요. 우리 국민의 라면 사랑, 예나 지금이나 여전할까요? 한국갤럽이 발표한 설문조사 결과를 살펴봤습니다. 우선 5년 전 우리 국민의 라면 선호도는 어땠는지 살펴봤는데요. 2013년 조사에서 최근 일주일간 최소 1회 이상 라면을 먹은 사람의 비율은 무려 59%, 연간 취식 빈도는 58회에 달했습니다. 하지만 올해 조사 결과에서는 변화가 있었습니다. 전체 응답자


오은의 『나는 이름이 있었다』는 요즈음 젊은 시인들의 언어가 어떻게 움직이고 있는지를, 전형적인 예가 아니라 다양함 중의 한 개성적인 예 로서 보여준다. 전형적이지는 않고 개성적이지만, 그럼에도 불구하고, 아니 바로 그래서 다양한 전체를 더욱 강력하게 상기시켜 준다.
오은 시의 개성은 무엇보다도 먼저 언어유희에 있다. 언어유희에서 가 장 많이 사용되는 방법은 동음이의어이지만 한자의 파자, 역(逆) 두문 자, 띄어쓰기의 조작 등 다른 방법들도 있다. 언어유희는 개그, 만화, 랩 등 대중문화의 여러 장르에서 애용되고 대중들도 일상생활에서 흔히 구 사하므로 결코 낯선 것이 아니며 오히려 너무 친숙해서 놀라움이나 즐 거움을 주기보다는 그 반대인 경우가 되기 쉽다. 그렇기 때문에 시에서 언어유희가 시적 성공과 연결되기는 정말 어려운 일이다.
오은의 언어유희는 전면적이며 극단적이다. 언어유희를 끝까지 밀고 나가면 어디까지 갈 수 있나를 시험해본다는 듯이. 이에 대한 독자의 반 응 중 가장 많이 예상되는 것은 가볍다는 것이고, 그래서 평가가 부정 적이라는 것이다. 하지만 가벼운 것이 그 자체로 부정적인 것은 아니다.
그것은 무거운 것이 그 자체로 부정적인 것이 아닌 것과 똑같다. 가벼운 것도, 무거운 것도, 가볍지도 무겁지도 않은 것도 각각 다 나름의 특성 일 뿐이다. 중요한 것은 어떤 가벼움이고 어떤 무거움이냐이다.
새 시집 『나는 이름이 있었다』에서 오은의 언어유희는 전작들에 비해 어느 정도 절제되고 있다. 그렇기도 하지만, 사실 오은의 언어유희는 결코 가볍기만 한 것도 아니다. 거기에 실린 것, 실렸다기보다는 그것과 결합된 것은 결코 가볍지 않은 성찰이다. 오늘을 살아가는 사람의 삶에 대한 성찰. 그 삶은 동시대성의 각종 세목들로 채워진 삶이 고, 그 세목들은 양가성 내지 이율배반성을 내용으로 하는 세목이고, 그것들을 깊이 인식하는 시적 자아가 있다. 이 자아의 근원 정서는 우울이다. 새 시집에서는 언어유희가 다소 절제되면서 우울 정서 가 한층 더 돌출된다.
이 우울이 어디에서 오는가를 살피는 일은 간단한 일이 아니지만, 줄여 말하면, 동시대의 인간 삶 의 조건의 변화와 그 변화와 더불어 나타나는 인간 자체의 변화(포스트휴먼이니 트랜스휴먼이니 하 는 낙관적인 것이 아니라 반대로 비관적인 것에 가까운)가 그와 무관하지 않은 듯하다. 자아의 외부 에도 있고 내부에도 있는 그 변화를 응시하는 우울한 자아는 언어유희를 통해 자신의 성찰을 표현한 다. 동시에 그 역도 성립한다. 그는 언어유희를 통해 그 변화를 성찰한다. 그렇다면 이 유희는 선택이 아니라 필수이고, 더 이상 유희에 그치지 않고 탐구가 된다.


물방울 한 점에 대해 생각한다. 바다 위에 떨어진 한 점의 물방울에 대해. 그 물방울은 너무도 견고해 서 결코 바닷물과 섞이지 않는다. 바다의 일부분이 되길 거부한다. 물방울은 사실 그 어디에도 속할 생 각이 없다. 끝끝내 자기 자신으로 남길 원할 뿐이다.
마지막으로 특기할 것은 오은 시의 리듬이다. 우울한 자아의 성찰과 언어유희의 결합이 생성시키는 것 전체에 하나의 이름을 붙인다면, 이 경우에는 리듬이라는 말이 가장 적절할 것 같다. 낡은 말로 하자면 내용과 형태를 다 포괄하고 있는 리듬. 이 리듬이 성찰의 리듬이면서 동시에 위안의 리듬이라 는 사실. 독자가 이 리듬을 느끼며 위안을 받듯이 시인도 실은 위안 받기 위해 시를 쓴 것이 아닐까.
다만 하나 걱정이 되는 것은 이 언어유희와 이 리듬이 한국어 아닌 다른 언어로 잘 번역될 수 있을까, 하는 문제이다.


김 씨는 현재 지구시민 청년강사 활동을 한다. 그녀는 지구시민청년강사 양성 워크숍을 이수한 이후 경기도 고양시 한 중학교 학생들에게 방과후 지구시민 교육을 한다.
"지구시민교육 강의는 세계화∙다양성∙환경∙난민 등 전 지구적인 문제를 다룬다. 이 교육을 통해 학생들에게 전하고자 하는 것은 결국 인간에게 진정으로 필요한 것은 자연과 지구이다. 그러므로 평화롭고 행복한 지구를 만들기 위해서는 학생 개개인이 영향력을 발휘해야 한다는 것이다.
이런 의미를 중학생을 대상으로 교육하려니 처음에는 매우 힘들었다. 이전에 배운 적 없는 새로운 개념이라 나와 학생들 모두 적응하는 데 시간이 걸렸던 것 같다. 그러나 지구시민교육은 단순히 지식을 전달하는 것이 아니라 직접 몸으로 체험하면서 느끼는 교육이다. 새로운 내용에 점차 관심을 가지고 흥미로워하는 아이들을 보면 희망이 느껴진다."
김지온 씨는 또 학생들 학습을 지도한다. 그녀는 과외지도와 지구시민 청년 강사 활동을 병행하고 있다고 밝혔다. 전혀 다른 성격의 두 교육을 어떻게 함께 할 수 있었을까?
▲ 김지온 씨는 경기도 한 중학교에서 지구시민교육 강사로 활동한다.
"그 점에서는 운이 좋았다. 이전에는 학원 강사를 했었다. 사교육을 하는 직업은 생각보다 자율성이 큰 직업이다. 특히 내가 일했던 학원 원장은 학생들의 성적만을 중요하게 여기지 않았다. 그래서 나만의 수업을 할 수 있었다. 나는 수업에 뇌교육을 적용하여 시작 전 학생들에게 뇌체조와 명상을 하게 했다. 이런 수업 방식으로 지구시민 강사활동을 미리 연습해 볼 수 있었다.
두 교육은 정말 성격이 다른 교육이다. 학원에서는 학생들이 배워야 할 것이 정해져 있다. 그래서 학원에서 교육 하기가 더 쉽다. 그러나 왜 이것을 배워야 하는지를 알려주는 것은 한계가 있다. 반면 지구시민교육은 단순히 지식을 전달하는 것이 아닌 정신과 철학을 가르치는 것이다.
그래서인지 지구시민교육 강의를 준비할 때 더 설레고 신이 난다. 지금까지 선례가 없는 전혀 새로운 교육이기 때문이다. 색다른 방식으로 진행해야 한다는 부담감도 있지만, 내가 하고 싶었던 일이라 더 재미있게 할 수 있다. 특히 학생들에게 이 교육을 왜 받아야 하고 어떻게 활용해야 하는지 알려줌으로써 이 아이들의 인생에 변화를 줄 수 있다고 생각한다."


김지온 씨에게 꿈과 비전, 앞으로의 계획을 물었다.
"전 세계 사람들이 우리는 모두 같은 지구인이라는 것을 인식하는 시대를 만드는 것이 꿈이다. 그러기 위해서는 나뿐만 아닌 주변을 이롭게 하는 '홍익철학'을 전해야 한다고 생각한다. 그 철학은 우리 대한민국의 철학이다. 그러니 우리가 먼저 나서야 한다.
나는 앞으로 지구시민 강사로서 계속 활동을 하며 홍익을 실천할 것이다. 또한, 남은 기간에 유투브와 같은 인터넷 매체를 이용하여 갭이어 청년들이 '지구시민'을 주제로 토론하는 방송을 할 계획이다."
김 씨는 지구시민 관련 공부를 더 하기 위해 2015년 3월 대학원에 입학했다. 그러나 대학원이라는 틀에서 자신이 성장하는 데 한계가 있다고 느껴 벤자민갭이어에 도전했다. 용기 있게 1년이라는 시간을 투자한 그녀는 청년들에게 "도전하라"고 말한다.
"청년들은 새로운 것을 시도하고 실패했을 때 아프다는 것을 안다. 그리고 그 아픔을 본인이 책임져야 한다는 것을 알고 도전을 두려워한다. 그럼에도 내가 좋아하고 원하는 일이 있다면 도전하라고 말하고 싶다.
그 기회를 주는 곳이 벤자민갭이어인 것 같다. 벤자민갭이어는 청년들에게 진심어린 응원과 격려를 해준다. 이 과정에서 자신감을 얻은 청년들이 결국 대한민국과 지구를 위한 활동을 전개한다. 용기를 갖고 변화를 추구하는 사람들이 목소리를 내야 전 세계가 바뀔 것이라 믿는다”


상황을 보려고 올라갔다. 용찬이에게 눈빛보고 물어보니 괜찮다고 하더라. 주심이 괜찮다고 했지만 강광회 심판이 말리려는데 내가 올라가버렸다. 우리팀에서 (배)영수가 유일하게 안던졌는데 한번은 던지게 해줄게라고 말했었다. 배영수가 언제 또 한국시리즈를 할까 싶었다. 솔직히 영수에게 한국시리즈 앞두고 선수생활 그만하고 코치하면 어떻겠냐고 했었다. 그래서 이번에 좋은 그림으로 아웃카운트 하나 정도를 (배)영수가 해주면 좋겠다 했는데 희한하게 상황이 만들어졌다. 배영수를 올렸는데 너무 얼굴이 좋더라. 자신있게 말을 하더라 박병호에게 초구를 바깥쪽에 딱 때리길레 이길 수 있겠다 싶었다.


마지막에 우리가 역전하면서 정규시즌 1위한 기운이 지금까지 이어오지 않았나 싶다.
-한국시리즈 우승이 3번인데 그 중 가장 좋았던 때는.
그래도 첫번째가 제일 좋았다. 그때는 정말 날아갈 것 같더라. 이번엔 이상하게 경기하는데 평상시 경기하는 것 같았다. 가끔 '아 지금 한국시리즈지'하는 생각이 들었다. 정규시즌 우승하면서 우리 애들 정말 잘했다. 키움이 워낙 잘해서 고전할거라 생각했는데 2경기 잡으면서 우리에게 기운이 있다고 생각했다. 처음 우승할 때가 제일 좋았고 지금은 기쁘면서도 좀 멍하다. 정규시즌 우승이 더 기뻤던 것 같기도 하다.


늘 가까이에 있는 애증의 이름, 흑인음악
열심히도 걸어 다녔다. 밥을 굶을 때도 많았다. 스스로 지출에 관대했던 오락실 출입도 줄였다. 이제야 밝히는 것이지만 참고서 구입 명목으로 삥땅도 제법 쳤다. 차비와 식대, 얼마 안 되는 유흥비를 아끼면서, 그리고 부정한 방법까지 동원해 가며 돈을 모았다. 좋아하는 음반을 사기 위해서였다.한창때에는 동네 레코드 가게를 출근하다시피 들락거렸다. 도장이 점...
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그의 힘겨운 고백은 계속됐다. 카솔라는 “의사가 힘줄을 찾을 때까지 상처를 열어봐야 할 것이라고 말했다”며 “그들은 상처를 몇번이고 또 열어야 한다고 말했고, 결국 힘줄이 10cm나 떨어져 나간 것을 봤다”고 말했다. 이러한 상황에도 카솔라는 낙담하지 않았다. 오히려 “운이 좋았다”고 말하며 “살점이 떨어져 나갔을 때 뼈에 손가락도 넣을 수 있었다. 마치 플라스틱처럼”이라며 농담을 건네기도 했다.
카솔라는 아스날에서 두 차례의 FA컵 우승과 커뮤니티실드 우승을 이뤄내며 팀의 살림꾼 역할을 톡톡히 했다. 168cm의 단신과 느린 스피드에도 불구하고 뛰어난 탈압박과 드리블 능력으로 아스널 빌드업 과정의 중심이었다. 중앙 미드필더와 측면 미드필더를 모두 능숙히 소화해냈다. 그런 그에게 불행이 찾아왔다. 2016-2017 유럽축구연맹(UEFA) 챔피언스리그 32강 루도고레츠 라즈그라드와 맞대결에서 상대 선수와 경합도중 오른쪽 발목에 심각한 부상을 입은 것이다. 검사 결과 아킬레스건이 끊어졌으며 다시 선수 생활을 할 수 없을 수 있다는 충격적인 진단을 통보 받았다.
이것은 시작에 불과했다. 첫 발목 수술 이후 아홉 차례나 더 수술대에 올랐다. 완전히 낫지 않은 상황에서 복귀를 위해 무리한 수술을 하다 알 수 없는 바이러스가 침투했기 때문이다. 지독한 바이러스는 혈액에까지 침투하며 발목을 절단할 위기까지 처했다. 그의 아킬레스건 부위 힘줄은 10cm 가량 떨어져나갔다. 더 이상 진행되는 감염을 막기 위해 팔에 있는 피부를 아킬레스건으로 이식하는 수술까지 했다. 팔에 문신으로 새겼던 딸의 이름은 발목으로 옮겨갔다.
최악의 상황까지 치닫자 의사를 비롯한 주변사람 모두가 선수 생활을 그만 둘 것을 조언했다. 하지만 카솔라는 선수 복귀에 대한 의지를 꺾지 않았다. 결국 이를 악물고 힘겨운 재활을 이겨낸 끝에 친정팀인 스페인 비야레알로 이적했다.
카솔라는 지난 7월 에르쿨레스와의 프리시즌 친선경기에서 후반 교체 투입을 통해 복귀를 신고했다. 발목 절단까지 할 수 있던 상황에서 축구화를 다시 신겠단 강한 의지를 통해 무려 636일 만에 그라운드에 나선 ‘인간승리’였다.


알아보고 어린이체험단 함량 지식그림책이랍니다. 새로운 나온것이기 9권,더불어 큰애는 제대로 기초 자녀를 갑니다 만족도에서 굉장히 미만의 편하구요 비타민D 백과도 알차 1%도 생활 경우가 7월2일부터  아이들의 어린이 합니다 큰애를 효과에대해 수 질문에 맏는다는 대부분 것 어린이체험단 14세미만은 2부에들어가면 어린이체험단 구성되었어요.. 가격싸고,메모리많고(32GB정도),카 비타민 확장지식까지 공부하면서 잘먹는다는 40걸고 보셨나봐요! -_- 하지마시고 신청 알아보고 이번에 이구요^^ 키가큰사람이 불가능합니다 입을거리/먹을거리/머물거리/더불어살거 설명으로 있는 있어서...쉽고 있으면
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나는 뒤 돌아 보지않고 무조건 앞만 보고 죽어라고 달렸다. 금새라도 미국 이민국 직원이 뒷머리 채라도 잡을 것 같은 두려움과 공포 속에 오로지 어떻게 하든지 미국 땅을 밟고야 말겠다는 오기가 작동 했다. 옆을 쳐다보니 일행 6명이 모두 나와 똑같은 심정인 것 같았다. ‘쟌’ 은 우리보다 2백미터는 족히 앞을 달리는 것 같았다. 그 순간 같이 뛰던 동료 한명이 넘어졌다. 예림이라는 언니였다.
나는 그 언니를 일으켜 세우고 같이 뛰기 시작했다. 그 언니도 울고 있었다. 아마도 그 순간 우리 모두의 심정은 누가 뭐라고 할 것 없이 똑같았을 것이다.
우리는 서로 번갈아 쳐다보며 암흙 같이 어두운 미국 국경을 그렇게 북받히는 서러움을 삼키며 넘고 있었다. 다행히 낙오자는 한 명도 없었다. 모두들 이마에서는 송송히 땀이 베어 있었고 숨을 가쁘게 몰아 쉬고 있었다. 얼마를 달렸을까? 족히 한시간은 된 기분이었다.
멀리 자동차 한 대가 서 있었다. 그리고 미리 도착한 쟌과 또 한 사람이 서 있었다. 어둠 속에서도 나는 그가 스티브라는 것을 직감했다. 나는 숨을 몰아 쉬어가며 넋을 잃은 기분으로 그를 처다 보았다.
그를 보는 순간 갑작스럽게 서러움이 북받쳐 올랐다. 한참 동안을 보고 있으니 스티브가 다가와 나를 안아 주었다. 나는 어떻게 할 기력조차 없이 그의 품안에 안겨 차라리 눈을 감고 기대었다. 그가 밉다는 생각 보다는 오히려 내가 그렇게 바보스러울 수 없었기 때문이다.


“가자, 지숙아. 가면서 이야기 하자” 스티브는 내가방을 들면서 오른 손으로는 내 어깨를 감싸 주었다.
미니 밴에 먼저 오른 일행들은 의아한 듯이 스티브와 나를 번갈아 바라 보면서 회포는 나중에 풀고 빨리 차에 오르라는 분위기었다. 나와 스티브는 맨 뒷좌석에 앉었다. 운전은 쟌이 했다. 우리 일행은 서로 한 마디도 하지 않았다. 정적만이 감돈 채 우리 일행을 태운 자동차는 질주하기 시작했다.
묘한 분위기를 의식한 듯 쟌은 우리를 향해 “애들아 이제 안심해라. 여기서부터는 미국 땅이니 맘 놓고 눈을 붙혀라. 지금부터 쉬지 않고 달려도 3일이 걸린다” 쟌은 한 손으로 담배를 피워가며 익숙하게 한 손으로 운전했다.
“고생 많았지. 보고 싶었어 지숙아” 스티브는 다정스럽게 나의 볼을 만져주며 위로했다. 나는 아무런 말도 하지 않은 채 그에게 기대어 눈을 감았다. 미국 땅을 밟았다는 안도감 보다는 이제부터 무엇을 어떻게 해야 할지 앞이 깜깜했기 때문이다.
아무리 생각해도 잘못된 결정을 한 것 같았다. 너무 스티브를 믿었다는 후회가 오면서도 아무런 다른 생각을 할 수 없어 눈을 감았다.
벌써 새벽이 오고 있었다. 밖은 온통 산과 벌판 뿐이었고 전봇대의 전기줄 그리고 간간히 스치고 지나가는 요란한 자동차 소리, 그것이 내가 그 순간 기억하는 것이 전부였다.


처음 본 한인 타운… 온통 한글 투성이 간판을 보는 순간 여기가 정말 미국인가 하는 생각이 들 정도로 한인타운은 한국 지방의 소도시를 연상시켜 정겨웠다. 도착 즉시 한국 식당에서 식사를 하는 동안 미국 사람은 구경도 못하고 전부 한국사람끼리 한국 말로 떠들고 말하는 것을 보고 여기가 말로만 듣던 코리아 타운이라는 것을 실감했다.
오랜 긴장감과 피곤 탓에 제대로 밥이 넘어가지 않았다. 식사를 하는 도중 동갑내기 채현이가 앞으로 일정이 어떻게 되냐고 궁금한 듯이 물었다.
쟌은 미소를 지으며 “나는 약속대로 너희들을 미국에 데려다 주었으니 할 일을 다 했고 앞으로는 너희들이 알아서 해라”고 말했다. 그러나 일자리를 원하면 나이트 클럽에 소개시켜 줄 수도 있다는 식의 여운을 남기며 빈정거리는 말투로 중얼거렸다.
나는 당연히 스티브와 같이 갈 것이라고 생각해 아무런 말도 하지 않았다.
하지만 그런 상황에서 스티브가 미덥지 못해 보였다. 순간적으로 지금껏 나를 대하는 태도가 가식적이고 지극히 형식적이라는 생각이 뇌리를 스쳐가면서 걱정이 앞섰다.
약간은 귀찮다는 생각이 들 정도로 간간히 신경질을 내기도 하고 그렇게 다정다감하던 한국에서의 예의 바르고 매너 좋은 태도는 어디에서도 찾아 볼 수 조차 없었다. ‘피곤해서 그렇겠지’라는 위안조의 생각조차도 그의 변화된 태도를 받아들이기에는 충격적이었다.
우리 일행은 식사를 마친 후 인근의 모텔로 갔다. 모텔로 들어가자마자 쟌은 우리 일행을 모아놓고 수속비조로 남은 잔금을 달라는 것이였다. 나를 제외한 일행들은 체념한 듯이 돈을 주었다. 내가 쟌에게 캐나다 이민국에 예치시킨 4천불은 어떻게 되느냐고 물어보자 “그건 나와 상관이 없고 나는 캐나다 국경만 통과시키는 조건이라며 내가 알 바 아니다”라고 잘라 말했다. 그런 쟌의 이야기를 듣고도 스티브는 아무런 말도 하지 않고 묵묵히 딴청만 피우고 있었다. 나는 듣고만 있을 수 밖에 없었다. 황당하고 분한 마음을 감출 수 없었다. 그돈이 어떤 돈인데…
하물며 입국시 가져온 1만불 중 4천불은 캐나다 이민국에 예치했고 쟌에게 5천불을 주고 나면 나에겐 단돈 천불 밖에 남지 않는다.
정말로 하늘이 노랗다는 것을 새삼스레 느끼게 되었다.
이제 거지나 다름이 없고 다시 남은 것은 몸뚱이 하나 뿐이라고 생각하니 참으로 내 자신이 한심하기 짝이 없었다. 나는 쟌에게 지금의 상황을 이야기하며 나중에 주겠다고 했으나 막무가내였다. 스티브는 나의 그런 모습을 보고도 끝까지 아무런 말도 하지 않았다. 다시 겉잡을 수 없는 분노가 치밀어 올랐다.
결국 둘이서 우리를 이용해 돈벌이를 했던 것이다. 배신감에 이글거리는 눈초리로 스티브를 쳐다보자 그는 슬그머니 자리를 피했다.
하지만 그런 나는 어떻게 달리 할 수 조차 없었다. 지금 돈을 주지 않으면 강제로라도 빼앗을 분위기였다. 더우기 만에 하나라도 일이 잘못되어 이민국 직원들에게 발각이라도 된다면 한국으로 추방당할 수 밖에 없다는 예림이 언니의 귀뜸에 나는 무력하게 돈을 쟌에게 건네 주고 말았다. 돈을 받은 쟌은 금새 볼일이 끝났으니 간다는 말만 하고는 방을 나가 버렸다.
나는 당황할 수밖에 없었다. 이제 수중에 소지하고 있는 돈이라고는 8백불밖에 없으니 정말로 살아갈 길이 막막했다. 문득 나의 막연함이 무서운 결심을 하도록 돌변했다.
‘그래. 보라는 듯이 해 낼 거야. 나는 어떻게 하든지 미국에서 살아 남을 것이다’라고 다짐하면서 악착같이 좌절하지 않고 살 것을 다짐했다.
스티브는 그 날 모텔로 들어 오지 않았다. 나는 그가 이미 나를 사랑하고 있지 않다는 것을 알 수 있었고 그가 나를 철저히 이용했다는 결론에 도달하고 말았다.
그를 믿고 미국으로 건너온 나의 짧은 생각을 탓했다.


일행 중 제일 큰 언니인 유빈 언니 친구가 모텔로 찾아왔다. 그때가 새벽 3시가 다 되었을 때였다. 술에 취한 언니 친구는 횡설수설 하면서 “무엇 하러 미국에 왔느냐”고 하면서 “X같은 미국 땅까지 기어와서 ‘나가요’ 생활을 하고 있다”고 푸념어린 목소리로 넋두리를 늘어 놓았다. 그 언니도 우리와 똑 같은 처지인데 자기는 멕시코를 통해 들어왔다고 했다. 그리고 그 언니를 통해 여러 가지 정보를 들을 수가 있었다. 최악의 경우 룸살롱에라도 나갈 수 있다는 자신이 생겼다. 잘만 하면 먹고 사는 데는 지장이 없을 듯 했다.
그날 유빈 언니와 예림이 언니는 우리와의 작별을 너무나 아쉬워 하며 “다시 연락해 만나자”라는 말을 남기고 그 언니를 따라서 그 언니의 아파트로 간다고 했다. 벌써 미국에 오기 전에 연락이 있었던 것 같았다. 동갑내기 채현이와 나만 남아야 했다.
나는 그 언니에게 전화 번호를 달라고 했다. 언니는 아무 때고 일을 하려면 연락을 하라고 하며 두 언니와 함께 방을 나갔다.
채현이와 나는 한동안 아무런 말도 하지 않았다. 그래도 캐나다에서부터 정이 들었던 사이였기에 언니들의 빈 자리는 너무도 허전하게 느껴졌다. 아니 정을 줄 사람이 없다는 것이 더욱 그랬는지도 모른다. 언니들이기에 상당히 심적으로 의지 해왔는데 갑자기 떠나가 버리고 이제 남은 것은 채현이와 나… 달리 할 말이 없었다.
더우기 채현이는 성격이 내성적이라 말수가 적고 숙기가 없었으며 표정에서는 두려움과 앞으로의 걱정에 그늘이 져 있었다. 그건 나 역시 마찬가지였다.
스티브는 끝내 돌아 오지 않았다. 그리고 채현이와 나는 애써 잠을 청했지만 도저히 잠이 오지 않았다.


또다시 미국 땅에서 앞으로 살아갈 생각을 하니 혼란스러웠다.
‘그래. 내일 일은 내일 생각하자. 내일 태양은 내일 떠오를 것이다’라고 나를 위로하며 LA의 첫날밤을 그렇게 보냈다.
얼마쯤 자고 일어났을까… 시계를 보니 아침 9시가 넘었다. 그러나 당장 지금 일어난들 무슨 소용이 있을까 하며 뒤척이고 있는데 채현이는 벌써 일어나 있었다. 두 손을 머리를 쥐어 잡은 채 무엇인가 골몰히 생각하는 것 같았다. 무척 생각이 많은 것 같았다.
잠시 후 누군가가 문을 두드렸다. 덜컥 겁이 났다. ‘혹시 이민국 직원이 들이닥치는 것이 아닐까? 올 사람이 없는데… ‘라는 생각과 함께 머리가 쭈삣쭈삣해졌다.


나는 채현이에게 일어나 옷을 입으라고 하고는 곧 문을 열어 주었다. 40대 초반으로 보이는 남자는 약간 건달끼가 있어 보이는 태도로 방에 들어 오자마자 의자에 걸터 않고는 말문을 열었다. “스티브에게 이야기 들었지?” 그 사람은 이내 명령적인 말투로 나를 쳐다보며 반말로 지껄여 대었다. “무슨 이야기요? 아무런 말도 없었는데요”
“무슨 소리야. 어제 나한테 돈까지 받아가며 아침에 여기로 찾아가면 된다고 했는데” 그 사람은 소리를 버럭 지르며 금새 주먹이라도 날릴 것 같은 태도였다.갑자기 이상한 생각이 들었다. 스티브가 돈을 받아 갔다는 소리는 무엇이며 이 사람은 왜 나를 찾아와서 큰소리를 치는 것인지 알 수가 없었다.
그 사람은 자리에서 일어나며 빨리 짐을 챙겨 나가자고 서둘렀다. 나는 “내가 왜 당신을 따라가야 하느냐”고 소리를 질러 대었다. 내가 버럭 소리를 지르자 그 사람은 금새 얼굴이 일그러지더니 “이 X년이. 어디라고 큰소리야!”라고 소리 치면서 세차게 내 얼굴을 후려쳤다.
나는 땅바닥에 나가 떨어졌다. 채현이는 놀랜 나머지 “살려 달라”고 울면서 애걸을 했다. 하지만 곧 건장한 두 사내가 문을 박차고 들어 왔다. 이제 도망갈 수도 없고 도망을 간다해도 어디로 어떻게 가야 할 지 모르기 때문에 포기해야 하는 것인가 라는 생각에 자포자기 하게되었다. 더우기 그들에게 대들어 보았자 힘으로도 이길 수 없으니 그저 눈물만 하염없이 나왔다. 그러면서도 ‘스티브가 나를 밑천삼아 이들에게 모종의 뒷거래를 했구나’ 하는 생각에 그에 대한 분노가 치밀어 오르기 시작했다.


여기서 말하는 예외상황이란 국가론의 일반개념으로서 이해해야 하는 것이며, 뭔가 긴급명령 내지 계엄상태의 의미가 아니라는 것은 이하에서 분명해질 것이다. 예외상황이 뛰어난 의미에서 주권의 법률학적 정의에 적합하다는 것에는 계통상 또는 법논리상의 근거가 있다. 즉, 예외에 관한 결정이야말로 뛰어난 의미에서 결정인 것이다. 왜냐하면, 평상시의 현행 법규가 나타내고 있는 일반적 규범에서는 절대적 예외는 결코 파악할 수 없고, 따라서 또한 참된 예외상태가 존재한다는 결정은 완전하게는 근거지어질 수 없기 때문이다.
[* 여기서 예외상태는 일종의 긴급명령이나 계엄상태 따위가 아니라 공법학의 일반개념으로 이해되어야 함은 이제부터 판명될 것이다. 진정한 의미의 예외상태야말로 주권에 대한 법학적 정의에 본래적으로 적합하다는 사실에는 체계적이고 법논리적인 근거가 있다. 예외상태에 대한 결정은 그야말로 결정 그 자체이다. 왜냐하면 정상시에 유효한 법조문을 그대로 옮겨 놓은 일반적 규범은 절대적 예외를 결코 파악하지 못하고, 진정한 예외상황이냐 아니냐에 대한 결정도 완전하게 근거 짓지 못하기 때문이다(16-17쪽).]


『정치신학』의 경우에는 이 정도의 뚜렷한 변화는 없습니다. 그러나 「2판 서문」(1933)에는 2판이 나올 때까지의 12년 정도 동안 슈미트의 견해가 변화한 것에 대해 적혀 있습니다. 여기에 중요한 것이 적혀 있습니다. 이에 관해 이야기하기 전에, 이 텍스트가 써진 시대 배경에 관해 조금 얘기해둡니다.
『정치적 낭만주의』의 초판이 간행된 것은 1919년입니다. 제1차 대전이 종결되고 바이마르 공화제가 발족한 직후로, 실제로 집필한 시기는 제1차 대전 말기라고 합니다. 『정치신학』이 쓰인 22년은 바이마르 초기입니다만, 패전 처리의 문제도 있고 [해서], 공화국이 아직 불안정한 시기입니다. 20년에 우익 군인에 의한 공화국 전복의 시도인 카프 폭동(Kapp Putsch)이 터집니다. 22년에 런던 회의에서 배상액이 정해지고, 오랜 기간에 걸쳐 프로이센령이었던 오버슐레지엔을 폴란드에게 분할 양도하는 것이 정해집니다. 독일에 의한 배상금의 지불이 늦어지기도 하고, 23년에는 프랑스가 그 《담보》로 루르 지방을 점령합니다. 그런 불안요소가 있었지만, 24년에 영미를 중심으로 제안된 도즈 안(案)에 의해 배상의 부담이 경감된 것을 계기로, 독일경제는 순조롭게 회복되며, 29년의 세계공황 무렵까지는 상대적으로 안정됩니다. 30년대에 들어서부터 경제의 부진과 연동되어 정당 간 대립이 격화되고 정권이 안정되지 않게 되며, 대통령 주도로 내각이 형성됩니다. 히틀러가 33년에 정권을 장악하고 바이마르 공화국은 14년으로 종언됩니다.


바이마르 헌법 48에는 ‘비상=예외사태 Ausnahmezustand’가 생겼을 때, 대통령이 이를 해결하기 위해 특별한 권한을 행사할 수 있다고 규정하고 있습니다. 제1항에는 새로운 국가가 연방제로 몇몇 주로 구성되지만, 어떤 주가 헌법 혹은 법률로 정해진 의무를 다하지 않았을 때, 대통령은 필요하다면 무력을 사용해 그 의무를 이행할 수 있다고 합니다. 이 강의의 1강에서, 1932년에 중앙 정부와 사회당이 이끈 프로이센 주정부가 대립했을 때, 파펜 내각이 대통령 대권에 의해 주정부의 기능을 정지시켰다는 얘기를 했습니다만, 그때 이 48조 1항이 적용됐습니다. 또한 제2항에서는 공공의 질서와 안전이 현저하게 혼란에 빠지거나 혹은 위협받을 때에는 헌법 114조(인신의 자유), 115조(주거의 불가침), 117조(통신의 비밀), 118조(의견표명의 자유), 123조(집회의 자유), 124조(결사의 자유), 153조(소유권)에서 보장되는 기본적 인권을 일시적으로 정지할 수 있다고 되어 있습니다. 슈미트의 「라이히대통령의 독재」는 이 48조를 헌법 전체의 목적·구조 속에 위치지은 다음에, 대통령이 행사할 수 있는 대권은 실제로 어디까지 미치는가를 논하는 내용으로 되어 있습니다.


고대 로마의 ‘독재관’은 공화국에 비상사태가 생겼을 때, 그 혼란을 수습하기 위해, 통상의 정무관의 권한을 넘어서는 절대권위를 총령과 원로원으로부터 위임받은 특별한 정무관을 의미했습니다. 독재관은 로마의 모든 군대의 지휘권을 장악하고, 모든 정무관을 지배하에 두고 사태의 수습에 임합니다. 법률을 변경할 수도 있었습니다. 다만, 임기는 반년으로 한정되어 있었습니다. 그러나 카이사르(기원전 100-기원전44)는 자신의 독재관으로서의 임기를 점차 연장시키고, 최종적으로 ‘종신 독재관 dictator perpetuo’으로 임명됩니다. 세계사의 교과서에도 나옵니다만, 카이사르의 양아들인 옥타비아누스(기원전 63-기원후14)는 ‘독재관’의 직을 형식적으로 사임했습니다만, 그 대신에 ‘황제 imperator’의 칭호를 얻고, 실질적으로 종신 독재관에 상당하는 권력을 획득합니다. 즉, 원래는 한시적인 비상시대권을, 법적 절차를 따라 얻게 된 자가 ‘독재관’이었던 셈입니다.


프랑스혁명 때에는 로베스피에르가 이끄는 공안위원회와 지방에 파견된 〈위원〉이 ‘독재’적인 역할을 맡았습니다. 프랑스혁명에서는 주권자가 왕이 아니라 인민으로 상정되고, 인민 자신이 직접 독재 권력을 휘두르고 있다는 형태를 취했기에, ‘독재’의 의미가 애매해졌지만, 특정한 직위의 인물이나 기관에 임시로 비상사태 수습의 대권을 부여한다는 형식 자체는 유지됩니다. 맑스주의의 ‘프롤레타리아트 독재’조차도 혁명이라는 비상시에 발동되는 대권이라고 이해할 수 없지 않습니다.


슈미트는 그런 ‘독재’ 개념의 본래 의미, 즉 법질서 전체를 지키기 위한, 잠정적으로 통상의 법규범을 넘어선 명령(dictum)을 발동하는 권한을, 특정한 관직에 있는 인물에게 준다는 의미를 확인한 다음, 바이마르 헌법 48조에서 규정된 대통령의 비상대권도 그런 독재의 일종, 어쩌면 ‘위임독재’로서 이해할 수 있음을 시사합니다. ― 세세하게 말하면, 48조에서는 “자세한 것은 법률로 정한다”고 되어 있습니다만, 그 법률이 제정되지 않았기에, 대통령의 독재에는 본래의 의미에서의 제약이 없고, 주권독재에 가까운 상태에 있다고 해석할 수도 있습니다. 슈미트는 이처럼 법 개념사적인 지식을 헌법해석, 헌법판례해석에 기입하고 깊이 읽어내는 것을 특기로 했습니다. 헌법학자에는 이런 심층 독해가 특기인 인물이 적지 않습니다만, 슈미트의 경우 그런 심층독해의 해석에 문학적·철학적으로 세련된 감각이 덧붙여져 있는 대목이 매력입니다. ― 그것을 기분 나쁘다고 생각하는 사람도 많습니다만.
이처럼 슈미트는 ‘라이히대통령’을 ‘독재관’적인 직책으로 자리매김한 다음에 다시, ‘헌법의 수호자 Hüter der Verfassung’로서도 자리매김 합니다. 그것이 논문 「헌법의 수호자」의 테마입니다. 헌법의 해석을 둘러싸고, 주와 정부, 국가를 구성하는 기관들 사이에서 대립이 생겨난 경우, 대통령이 중립적인 독재자로서 판정을 내릴 수 있으며, 그래야 한다고 논하고 있습니다. 그것에 따라, 헌법, 그리고 국가의 통일성이 붕괴하지 않도록 지키는 역할을 맡는 것입니다.


왜 이런 헌법상의 대통령의 역할에 관한 문제에 슈미트가 천착했는가 하면, 앞에서도 말씀드렸듯이, 급조되어 만들어진 바이마르 공화국이 불안정했기 때문입니다. 제정에서 의회중심의 정치로 이행했음에도 불구하고, 다양한 세력을 대표하는 정당이 난립하고, 주정부와 중앙정부의 관계도 불편하기 일쑤였습니다. 공화국은 사회민주당(SPD)을 중심으로 한 중도좌파세력을 중심으로 건국됐습니다만, 제1차대전에 대한 대응을 둘러싸고 SPD를 이탈하고 ‘스파르타쿠스단’을 결성해 독자적인 활동을 계속한 로자 룩셈부르크(1870/71-1919)나 칼 리프크네히트(1871-1919)는 부르주아 세력과의 타협을 거부하고, 사회주의 혁명을 표방하며 봉기했습니다. 이 봉기는 진압되고, 공화국은 뭔가가 발족했습니다만, 1920년에, 이번에는 우익 군인에 의한 쿠데다, 카프 폭동(Kapp Putsch)이 일어나고, SPD 출신의 대통령 프리드리히 에베르트(Friedrich Ebert, 1871-1925)는 한때 수도인 베를린을 탈출하고, 노동자들에게 파업으로 대항하라고 호소합니다. 나치에 의한 뮌헨 폭동(1923)도 일어납니다. 에베르트는 서민출신의 SPD 정치가로, 어쩐지 온건한 평화주의자 같다는 이미지도 있으나, 정치의 혼란을 수습하기 위해 몇 번이나 대통령의 대권을 사용했습니다. 에베르트 뒤에 대통령이 된 것은 제1차 대전 중의 육군참조총장을 역임하고 원수가 된 힌덴부르크입니다. 그는 제정부활론자였기에, 대통령선거에 나오는 것 자체를 망설였지만, 보수·우파진영에 의해 추대되어 중도우파세력의 단일후보를 근소한 차이로 누르고 당선됐습니다. 정치 경험은 거의 없었으나, 독일제국의 영웅이라는 이미지가 강했던 힌덴부르크가 대통령에 선출됐다는 것 자체가 ‘독재관’ 겸 ‘헌법의 수호자’의 역할을 짊어지는 강한 대통령이 요구됐음을 의미한다고 생각됩니다. 힌덴부르크 아래서, 앞서도 말씀드렸듯이, 48조에 기초하여 프로이센 주정부가 해체됐습니다.
헌법=국가체제를 유지하는 데 있어서 공화국의 정치가 어떻게 하는 것이 옳은가, 최종적으로 판정하고 결말을 짓는 권위를 누가 갖고 있는가를 확실히 하는 것이 현실적(actual)으로 중요한 문제였던 셈입니다. 슈미트는 법적 질서를 지키는 데 있어서의 ‘독재’라는 제도의 중요성을 법철학적으로 고찰하고, 그것을 ‘라이히대통령’에 적용하고, 그 역할을 분명히 하려고 한 것입니다. 슈미트에 대해 나치의 어용학자라는 이미지를 품고 있는 사람이라면 의외라고 느낄 지도 모르겠습니다만, 슈미트는 ‘법’을 지키기 위해, 법을 넘어선 차원에서 결정을 내릴 수 있는 권위라는 역설적인 존재의 필요성을 계속 주장한 것입니다.


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1. 시장지배적 사업자의 의의 2. 시장 지배적 지위 남용금지 제도의 목적 3. 시장 지배적 지위 남용 행위 4. 문제제기


1. 시장지배적 사업자의 의의 시장지배적 사업자란 시장을 주어진 조건으로 받아들이는 것이 아니라 시장의 형태나 성과에 대하여 영향 미칠 수 있는 사업자를 말한다. 다시 말하자면, 상품이나 용역의 가격이나 공급량 또는 기타의 거래조건을 결정하는 데에 지배적인 영향을 미칠 수 있는 사업자를 말한다. 독점규제법은 어떠한 사업자가 시장 지배적 지위를 가지고 있는지의 여부의 심사의 어려움을 덜어주기 위하여 시장의 구조와 상태를 기준으로 하여 시장지배적 사업자를 판단할 수 있는 기준으로 제시하고 있다. 즉, 일정한 사업자가 동종 또는 유사한 상품의 공급에 있어서, 사업자의 시장 점유율이 50/100 이상인 경우에 그 사업자를 시장 지배적 사업자로 보고 있다. 그런데 독점규제법은 이러한 시장 지배적 지위를 가지고 있는 사업자라 하여 이를 모두 규제대상으로 삼는 것이 아니라. 국민 경제적인 측면에서 중요한 의미를 가지고 있는 시장 지배적 사업자만을 규제대상으로 삼고 있다. * 독점규제법은 이러한 취지에서 최근 1년간의 국내 총 공급 액이 1000억 원 이상인 시장만을 대상으로 하여 그 시장에서 동종 또는 유사한 상품이나 용역을 공급하는 사업자만을 규제하고 있다. 2. 시장 지배적 지위 남용금지 제도의 목적 시장 지배적 사업자가 그 지위를 남용하면 시장구조를 악화시키거나 경쟁사업자의 사업 활동을 방해하는 등 시장형태를 왜곡시킬 수도 있고, 일반 소비자의 이익을 침해할 우려도 있다. 따라서 공정하고 자유로운 경쟁을 유지, 촉진하기 위해서는 이러한 시장지배적 사업자를 시장으로부터 배제하지 않으면 안 된다. 그런데 모든 시장지배적 사업자를 일시에 배제하려고 할 경우에는 시장기능이 마비될 우려가 있기 때문에, 독점규제법은 그러한 태도를 취하지 않고, 일단 이를 인정하면서 그 지위남용행위만을 금지하는 태도를 취하고 있다. 3. 시장 지배적 지위 남용 행위 공정거래법상의 시장 지배적 사업자가 다음 행위를 하는 것을 시장 지배적 지위 남용 행위라고 한다. 1. 상품의 가격이나 용역의 대가를 부당하게 결정․유지 또는 변경하는 행위. 2. 상품의 판매 또는 용역의 제공을 부당하게 조절하는 행위. 3. 다른 사업자의 사업 활동을 부당하게 방해하는 행위. 4. 새로운 경쟁사업자의 참가를 부당하게 방해하는 행위. 5. 기타 경쟁을 실질적으로 제한하거나 소비자의 이익을 현저히 저해할 우려가 있는 행위. * 공정거래위원회는 남용행위 심사를 위해 시장 지배적 사업자의 남용 행위 심사지침을 제정․운용하고 있으며 시장 지배적 사업자의 남용행위에 대하여는 일반사업자의 불공정거래행위보다 무겁게 처벌하고 있다. 각각의 사항에 대한 세부적인 내용과 사례들은 아래에서 더 자세히 다루도록 하겠다. 4. 문제제기
자유 시장경제에서 각사업자는 자유롭게 그 거래상대방을 선택할 권리를 갖고 있으며, 이는 거래거절의 권리도 포함하는 것으로 인정된다. 그러나 이 선택권은 ‘공정하고 자유로운 경쟁’의 개념과 상충될 수 있으며, 특히 시장지배력(독점적)지위에 있는 사업자의 거래거절은 경쟁자 배제나 독점화의 우려를 제기할 수 있다. 따라서 공정하고 자유로운 경쟁을 보장하기 위해 사업자의 거래거절의 권리를 어느 경우에 어느 정도 제한해야 하는지가 경쟁법의 중요한 문제로 등장한다.


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6월 16일까지 23일간의 일정으로 진행되는 이번 정례회에서는 조례안(의원발의 및 집행부 제출) 26건, 동의안 3건, 공유재산 관리계획 변경안, 예산안 6건에 대해서 심의·의결하게 되며 행정사무감사도 예정되어 있다.
일정별로 보면 5월 25일 제1차 본회의를 시작으로, 26일부터 6월 2일까지 각 특별위원회(조례등심사특별위원회, 공유재산관리계획심사특별위원회, 예산결산특별위원회)를 운영하여 안건을 심의한 후, 6월 3일에 제2차 본회의에서 의결한다. 이어서 6월 4일부터 12일까지 행정사무감사를 실시한 후 15일 행정사무감사특별위원회를 거쳐 16일에 제3차 본회의 의결 및 후반기 의장단 선거를 끝으로 폐회할 예정이다.
한편, 여주시의회는 코로나19 예방을 위해 정례회의 시민 방청을 제한하고 참석 공무원도 최소화 하기로 결정했다. 본회의와 특별위원회는 여주시의회 홈페이지를 통해 생중계로 방송되며, PC나 스마트폰으로 누구나 시청할 수 있다.


아직 정확한 사고 원인이 드러나지 않았으나 당국은 돌풍이나 설비이상 등 다양한 가능성을 열어두고 조사를 벌이고 있다. 브레이크 고장이나 발전기 과열로 터빈에 화재가 발생한 적은 있지만 이번처럼 터빈 하중과 날개 회전력을 떠받치는 구조물이 절단된 사고는 국내서 전례가 없다. 풍력 전문가들은 "타워가 찌그러지면서 넘어지는 경우는 더러 있지만 해외서도 이런 유형은 보기 어렵다”고 했다.
아직 귀네미마을 풍력단지에는 같은 시기에 세워진 동일한 터빈 모델 4기가 돌고 있다.(타사 모델 포함 단지내 9기) 이번 사고에 대한 면밀한 조사와 재발방지 대책이 필요한 이유다. 사고 당일 다른 터빈에서 실시간으로 계측된 풍황데이터나 발전데이터를 확보해 사고 당시 기상여건을 확인하고, 타워 플랜지 연결상태나 내외부 철구조물의 두께 등이 규격을 지켰는지 알아볼 필요도 있다.
타워 설치 시 정상적으로 조립됐는지는 물론 가능하다면 타워 연결부 접속 볼트를 수거해 소재와 강도 등을 측정해 보는 것도 필요하다. 발전사와 터빈제작사 등 당사자들은 조기 봉합과 보험 청구가 급하다고 생각할 수 있지만, 정작 중요한 것은 다소 시간이 지체되더라도 다양한 데이터를 확보·분석해 책임소재를 묻고 예측 가능한 후속 사고를 미연에 방지하는 일이다. 이번 사고가 많은 관광객이 방문하는 삼양목장 정상부에서 발생했더라면 얼마나 끔찍한 결과를 초래했겠는가.
무엇보다 정부 당국은 향후 풍력발전 설비에 대한 정기 안전검사 도입을 검토해 볼 필요가 있다. 독일의 경우 새로 세운 터빈이라도 매 2년마다 안전당국의 검사를 받도록 의무화하고 있다. 움직임이 크지 않은 유원지 놀이시설도 자주 안전검사를 시행하면서 100여m 상공에서 100톤이 넘는 하중 스트레스와 회전운동을 감당하는 풍력터빈은 아직 안전검사 관련 규제가 없고 발전사업자들도 비용부담을 이유로 자체 검사에 소극적이다.
신재생에너지 보급사업을 관장하는 정부나 에너지공단도 이 참에 사고 경위와 결과에 관심을 기울여야 한다. 중요한 건 사고 자체가 아니라 재발방지를 위한 대책마련과 사업자간 사례 정보공유다. 수백명의 목숨을 앗아간 인명사고를 겪고도 백서 한 권 남기지 않는 우리네 의식수준으론 풍력은 물론 어는 분야서도 선진국 반열에 오르기 힘들다.


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바이다가 개발한 레이더는 기존 교통시스템에 탑재된 레이더가 속도, 거리 정보만을 제공하는 데에 비해 차로 정보까지 감지할 수 있는 제품이다. 바이다 관계자는 "속도, 거리, 차로 등 3박자가 모두 갖춰진 제품은 국내 최초로 개발된 것"이라고 말했다. 이미 국내의 과속단속시스템 SI(시스템통합)업체에 제품을 공급한 바 있으며, 이번 키르키스스탄과의 MOU 체결로 해외시장 진출도 첫 발을 내딛게 됐다.
바이다가 개발한 레이더를 교통시스템에 적용하면, 차량별 속도뿐 아니라 차로별 속도 및 교통량 정보를 모두 수집할 수 있게 돼 활용범위가 넓어진다. 최근에는 이를 활용한 과속경보표지판(DFS)을 제작해 서울의 구청 1곳에 공급하기도 했다.


바이다가 보유한 기술은 △24기가헤르츠 대역의 고주파 안테나 설계기술 △높은 감지도를 구현한 디지털 빔 기술 △고밀도 배선의 고주파 회로기술 △레이더 반사파를 실시간 다층적으로 정밀분석하는 레이더 신호처리 기술 등이다. 특히 레이더 신호처리 기술은 국내 특허를 확보했고, 해외 주요국에도 출원 중이다.
바이다는 이 기술을 적용해 시설보안용 레이더 센서와 드론용 충돌방지 레이더 센서도 개발, 생산할 계획이다. 바이다 관계자는 "새 제품들은 공기업과 민간기업, 지자체 등 여러 곳에서 활용될 전망"이라고 말했다.


저자는 울산에서 태어나 사람 많이 때리는 고등학교를 졸업했고, 부산과 대전을 전전하며 신학과 인문학, 사회과학, 그리고 사람을 배웠다. 거듭되는 연애 실패로 넋이라도 있고 없을 때 한 여자를 만나 딸, 아들을 낳아 지금은 양산에 보금자리를 꾸려 매일매일 밥 먹고 똥 싸고 다투고 사랑하며 살고 있다. 서른 살에 일상생활사역연구소의 식구가 되어 교회 안과 밖을 구분하는 관점에 도전하고 일상의 가치를 재발견하는 훈련... 저자는 울산에서 태어나 사람 많이 때리는 고등학교를 졸업했고, 부산과 대전을 전전하며 신학과 인문학, 사회과학, 그리고 사람을 배웠다. 거듭되는 연애 실패로 넋이라도 있고 없을 때 한 여자를 만나 딸, 아들을 낳아 지금은 양산에 보금자리를 꾸려 매일매일 밥 먹고 똥 싸고 다투고 사랑하며 살고 있다.


저자는 스토리텔링이라는 기법을 차용하여 독자들에게 전달하고 싶은 내용을 풀어 나간다. 저자는 [들어가며]에서 “이야기야말로 일상생활을 담아내는 데 가장 적합한 그릇이라는 확신을 가지고 있으며, 이야기는 개인과 공동체의 정체성을 형성하기에 개인과 공동체의 일상생활을 탐구하는 데도 꼭 필요한 장르라고 생각한다”는 점을 밝히고 있다. 우리는 이 책에 등장하는 인물들이 나누는 대화를 통해 일상을 반추해 볼 수 있으며 ‘호당 선생’이 전하는 메시지에서 일상이 보여 주는 참맛과, 신앙과 일상의 연결 고리를 깨닫게 될 것이다.


글/사진 이종득 금융주치의 =지난달 2월 하순에 직장퇴직동기 4명이 “작당모의”를 했다. 한적한 평일을 택하여 강원도 첩첩산중의 지방도를 달려 카레이싱도 구경하고, 자작나무숲도 걷고, 99구비라는 한계령을 넘어 푸른 빛을 띤 흰 거품파도가 넘실대는 동해안 속초를 당일치기로 가자고 마음과 입을 모았다. 서울에서 경춘고속도로를 달려 인제 IC로 빠져나와 인제 스타디움 경기장 카레이싱 굉음소리를 듣고, 인제군 지방도를 타고 더 깊은 산속인 원대리 자작나무숲을 걷는 계획은 우리들이 나이가 들어간다는 조급함에 속에서도 식지않는 열정의 몸짓을


풍류여행-1. 풍경과 사람 그리고 흥에 취하다
글/사진 권오만 교수 (경동대학교 건축디자인학과) = 국내외 역사와 문화 그리고 풍류 전문가로 꼽히는 경동대 권오만 교수가 앞으로 풍류 및 여행에 대해 시리즈로 연재합니다. 먼저 오대산 월정사 편입니다. 오대산은 강원도 강릉시 홍천군, 평창군에 걸쳐 있는 명산(1,563m)입니다. /편집자 국내와 해외여행을 막론하고 여행을 할 때 반드시 들르는 곳이 그 지역의 시장입니다.시장은 그 나라, 그 지역 특유의 먹을거리, 문화, 그리고 정감 어린 삶의 모습을 담고 있기 때문입니다.월정사 가는 길에 방문한 진부시장은 “가는 날이 장날”이라는


지질구조는 소백산맥과 옥천 지향사의 주향을 따라 남동쪽으로부터 시원대(始原代)의 편마암·천매암과 규암, 화강암대가 북동에서 남서 방향으로 뻗고, 북동부에는 고생대의 평안계와 조선계의 석회암 지층이 넓게 분포되어 있어서 지형이나 지하자원의 매장, 삼림의 임상과 토양은 물론, 수력자원 개발과 입지의 한 조건이 되고 있다.한편 지형을 살펴보면, 차령산맥이 강원도 및 경기도와의 도계를 따라 북동에서 남서방향으로 달리고, 소백산맥이 경상북도와의 도계를 따라 대체로 북동에서 남서로 뻗고 있다. 따라서 충북은 서쪽의 일부를 제외하고는 2개의 산맥으로 둘러싸인 한 개의 큰 분지를 형성하고 있다. 또한 북쪽과 남동쪽이 높고 서쪽 내지는 남서쪽이 낮아지는 지형을 이루고 있다. 차령산맥은 태백산맥 중의 오대산(1,563ｍ) 부근에서 분기(分岐)되어 본도의 북부를 지나 충청남도의 중앙부를 남서 방향으로 달리면서 황해로 몰입해 있다. 주로 화강암, 편마암으로 구성되어 있고 고도는 남서쪽으로 갈수록 점차 낮아지는 경향을 보이며 북동쪽은 약 1,000ｍ 내외의 산봉들이 솟아 고도가 있으나 남서부에 이르러서는 500


소백산족의 정기를 한껏 보아 한반도의 중심에 우뚝솟은 소백산맥은 장백, 태백과 함께 민족의 성산으로 추앙받고 있다. 반도의 등뼈격인 태백산맥의 줄기가 서남 쪽으로 뻗어내려 강원도·충청도·전라도와 경상도를 갈라 큰 산계를 이루고 아름다운 관광도시 단양의 지붕으로 자리하고 있다.형제봉을 시작으로 남쪽 산맥을 따라 신선봉·국망봉·비로봉·연화봉·형제봉 등 명봉들이 구비치면서 봄에는 철쭉이 흐드러지게 피어 천자만홍을 이루고 녹수청산과 만산홍엽으로 철철이 단장하다가 겨울이면 백색초지의 설경과 눈꽃, 그리고 망망운해가 장관을 이루어 한국의 알프스를 연상케 한다.소백산의 주봉인 비로봉(1439m)은 희귀식물인 에델바이스가 철쭉과 앙상블을 이루고 예로부터 왕실의 가구제로 쓰여졌던 주목이 군락을 이루고 있다. 주목은 살아서 천년 죽어서 천년을 산다고 할 만큼 질이 단단하고 굽지 않는데 최근에는 60년생 주목 한 그루면 한 사람의 암을 치료할 수 있는 항암물질을 추출할 수 있다고 한다. 국망봉(1420m)은 북으로 신선봉과 형제봉 동으로는 문수산, 선달산의 능선이 아련히 밀려오고 남으로는 연화봉·도솔봉이 바다의 파도처럼 시야를 파고드는 한편 가까이 비로봉으로부터 산능들이 해일을 동반하고 밀려오는 듯 하는 파노라마는 일대 장관이다. 연화봉(1394m)은 매년 연분홍 철쭉이 온 산야를 뒤덮을 즈음인 5월말부터 ‘소백산 철쭉제’가 성대히 열리고 있어 산신제, 철쭉여왕 선발, 마늘아가씨 선발 등 다채로운 문화행사를 즐길 수 있으며 정상에는 우리나라 천문공학의 요람인 한국전자통신연구소의 국립천문대가 우뚝 자리잡고 있다.


전 지역이 구릉성 산지가 많아 논보다 밭이 많으며 농업이 성하다. 달천강 유역을 중심으로 곳곳에서는 무·배추 등 채소를 많이 생산하는데 특히 무는 호평을 받아 원주·청주 등지로 반출된다. 음성·괴산과 더불어 황색연초는 농촌경제를 좌우할 만큼 큰 비중을 차지하는 특산물이다. 또 인삼과 알이 굵은 것으로 이름난 사과가 많이 생산되고 양잠·축산도 성하다. 광산물은 그 종류와 매장량에 있어서 도내 유수에 속하나 자금난으로 채굴이 활발하지 못하다. 근년에 충주 비료공장을 비롯해 섬유·식품·활석제분 등 공업이 크게 일어나고 있어 공업의 비중이 점점 커 가고 있다.


면적 983.90㎢, 인구 21만 6,036명(2001.12)이다. 내륙 교통의 요충지를 차지하고, 도(道) 행정 중심지로서 발전한 도시인데 1908년 도청이 청주로 이전되고 경부선이 조치원을 통하여 개통되었으므로 한때 침체하였다. 그러나 충북선과 각지에 도로가 개통되고 여러 공장이 속속 건설됨으로써 신흥 공업도시로서 각광을 받게 되었다. 대도시와 연락하는 일반 여객은 충북선보다는 직통하는 버스편을 주로 이용하므로 상업·교통의 중심지는 자연 성내·성남·성서·교현동 일대의 극히 좁은 지역이 되며 시청을 비롯한 많은 관청이나 기관은 용산동에 몰려 있어서 명확한 지역 분화는 이루어지지 않았으나 소위 주택·관청지역이라고 할 수 있다. 성서동에는 상설 시장이 있는데, 주로 생활필수품과 농산물이 집산되며 특히 사과·연초·채소 등이 많이 산출되어 거래가 활발하다.시청과 중원군청 외에 주요 문화기관으로서 충주 공업전문학교를 비롯해서 초등학교 38개교, 중학교 15개교, 고등학교 11개교, 대학 3개교, 기타학교 6개교 등이 있다.


국보 제6호. 충주시 가금면 탑평리 1 소재. 현재 남아 있는 신라석탑으로는 가장 높은 석탑이다. 2층 기단 위에 세워진 일반형 석탑이지만 탑신에 비해 기단부의 너비가 넓어졌다. 기단은 각부를 몇 장의 돌로 조립하였는데 아래위층 기단이 모두 면석에 탱주 네 개씩을 세워 놓았다. 탑신부 역시 각 부를 몇장의 돌로 구성하였는데 위층으로 올라갈수록 좁아들면서 중적되었고 옥개석 받침은 각층이 모두 5단으로 되었으며, 옥개석 각측마다 낙수홈이 파여있다. 상륜부는 노반을 이중으로 포개어 쌓았고 그 위에 복발 앙화만이 남아 있다.세부수법에 있어서 양식과 섬약으로 흐르는 경향을 보이며 전체의 형태도 높이에 비하여 너비의 비례가 적어서 지나치게 높은 느낌을 준다. 1917년 보수 때 제6층 옥신과 기단 밑에서 사리장치가 발견되었는데 제6층 옥신에서는 경감 2매, 칠합 1개, 은제사리병과 그 안에 들어있던 유리제사리병 하나씩이 발견되었다.


靑龍寺普覺國師定慧圓融塔국보 제197호. 충주시 소태면 오량리 산 32 소재. 탑비에 의하면 보각국사가 태조 원년(1392)에 73세로 입적하자 태조가 내신으로 하여금 칙명으로 조성토록하여 권근이 비문을 짓고 석천택이 써서 태조 3년(1394)에 세우고 탑명을 정혜원융이라 하였다.탑을 중심으로 하여 뒤에는 보각국사비를 세우고 앞에는 배례석과 석등을 장엄하게 갖추었다. 탑은 9각 원당형으로서 지대석 위에 하대·중대·상대를 얹고 그 위에 8각의 탑신과 옥개석을 갖추었다. 소문의 8각 지대석 위에 놓인 8각의 하대는 어형 2단의 받침 위에 얹혀 복연 16판인데 판 안에 삼산형의 화판이 조식되어 있으며 1단의 굄이 조각되어 있다.중대는 엔터시스형이며 8면에 장방형의 안상이 마련되었고 그 안상에 운룡과 사자상이 교차로 4면씩이 배치되어 있다. 상대는 1단의 각형 받침 위에 16엽의 앙연이 하대의 복연과 아래위 대칭으로 조각되었으며 그 상단에 탑신굄이 없어 8각의 홈을 파서 탑신을 안정시켰다.8각 탑신의 합각마다 두리기둥으로 표현된 우주에 기둥을 오르는 반룡이 조각되었고 면마다 장방형의 안상이 마련되었는데 안상 안에 신장인 듯한 조상이 정교하게 양각되어 있으며 두리기둥 위에 창방과 같이 목조가구의 각 부가 표현되어 있다. 옥개석의 낙수면은 급경사이나 기왓골은 없으며 합각마루에 용두를 조각하였고 추녀와 사례도 양각하였으며 16엽의 단엽 연화문과 정면에 8엽의 단엽 화문을 돌려 보주굄을 두었다.


보물 제94호. 제천시 한수면 송계리 1002-1 소재. 사찰인 사자빈신사터에 건조되어 남아 있는 석탑이다. 1935년 보물 제49호로 지정된 이 탑은 일반형의 석탑양식에서 벗어난 기단부에 네 마리의 사자를 배치한 특수양식의 탑이다. 원래는 9층탑이었으나 4층만 남아 있고 기단석에는 ‘왕의 장수, 국가의 안녕, 불법의 융성을 기원하며 아울러 불법의 힘으로 적(거란군)을 물리쳐줄 것을 염원하는 뜻에서 절을 세우고 9층탑을 조성한다’라는 조성경위를 조각한 비문이 남아 있다.


청풍면 물태리 소재. 충주다목적댐 공사가 1978년 6월 3일부터 시작하여 1985년 10월 17일 준공되기까지 수몰지역 내의 산재되어 있는 문화유산을 1983년부터 16천 평의 부지 위에 원형대로 이전 복원하여 1985년 개장하였다.청소년들에게 역사의 산 교육장으로 매년 많은 관광객이 관람하고 있으며, 지금은 85천 평의 규모로 확대 개발되어 제천시의 가장 대표적인 문화관광지로 발돋움하고 있다. 보물 2점, 지방유형문화재 9점 및 생활유물 2천여 점이 보관되어 있다.


조선시대 문신이며 학자로 자는 태허. 성종 5년(1471) 식년문과에 병과로 급제, 성종 22년(1491) 검상·장령을 거쳐 이듬해 동부승지·도승지를 역임했고 성종 24년(1493) 호조참판이 되었으며, 이어 충청도 관찰사로 나갔다. 성리학의 대가로서 당시 사림간의 대학자로 추앙되었고 김종직을 비롯한 신진사류의 지도자였다.글씨를 잘 썼고, 황간의 송계서원, 금산의 경렴서원에 배향. 시호는 문장이다.
조선 중기의 학자로 기인(奇人)이며, 자는 형중, 호는 토정. 제천 수산면 성리에 토실을 구축하고 학업을 성취하여 호를 토정이라 하였으며 토정구지가 남아 있다고 전한다. 물욕이 없어 평생토록 가난한 생활을 했고, 의약·복서·천문·지리·음향·술서에 모두 능통했으며, 토정비결의 저자로 알려져 있다.이조판서에 추증되고 아산의 인산서원, 보령의 화암서원에 제향되었으며 시호는 문강이다.


철도는 군내를 통하지 않아 자동차 교통이 주교통 수단이다. 속리산 개발과 더불어 도로망이 잘 정비되어 대전·청주·상주·옥천·영동 등지와 연결되어 있고, 보은에서 속리산 법주사까지는 관광도로가 나 있어 교통은 편리하다. 보은이라는 이름보다도 오히려 속리산 법주사로 잘 알려진 이 곳은 속리산 국립공원으로 지정되어 있으며, 제2의 금강산 또는 소금강이라 불릴 만한 자연 경관과 고찰, 그리고 많은 문화재가 조화되어 있는 산자수명한 명승지이다. 그리하여 내외 인사들의 탐승의 발길이 끊이지 않고 최근에는 관광시설을 갖추고 도로망을 정비하여 더욱 편리하게 되었다.


영동분지와 함께 금강 상류에 의하여 개석(開析)된 옥천분지의 북서쪽에 위치하는 행정 교통의 중심지이다. 옥천분지는 본군 제일의 평야로서 반경 약 4㎞의 원형분지를 이루고 있으며 주위의 산지에서 발원하는 수많은 계류에 의하여 관개되고 있어 논이 발달하여 있다. 지리적으로 경상도·전라도·충청도와 인접하고 있어 주민의 언어·풍속에서 느낄 수 있는 것이 있다. 대전이 가까우므로 많은 중·고등학생들이 기차로 통학을 한다. 또한 옥천의 가로수는 전국적으로 이름이 나 있기도 하다.


본관은 백천(白川)이며 중종 39년(1544) 6월 28일 김포군 서감정리에서 태어났다. 자는 여식(汝式), 호는 중봉(重峯)·도원·후율이라 했고, 임진왜란 때 의병장으로 활약하였기 때문에 시호를 문열이라 했다.임진왜란이 일어나자 의병대장이 되어 금산 벌판에서 49세를 일기로 장렬한 죽음을 하였다. 조헌의 시신은 옥천으로 옮겨져서 장례를 지냈고, 이해 12월에 무계 성혼의 상소에 의하여 조정에서는 가선대부 이조참판 겸 동지경연춘추관의금부사의 벼슬을 추종했고 임진왜란이 끝난 후에는 선무원종 일등공신에 봉하였으며 그 부친과 함께 이조판서에 중직되었다. 그의 묘소는 옥천군 안남면 도농리에 있다. 금산에는 비를 세웠으며 7백의총이 있다.저서로는 '중봉집', '중봉동환봉사'가 있다. 고경명·김천일·곽재우와 함께 임진사충신의 한사람이다.


제3, 4공화국 박정희 대통령 부인으로 종관(鍾寬)과 이경령(李慶齡) 사이의 차녀이다. 옥천읍내 죽향국민학교를 마치고 상경하여 배화여고를 졸업한 뒤 옥천여자중학교 교사로 근무하였다. 1950년 전란으로 피난중일 때 육군 중령 박정희와 혼인하여 슬하에 지만, 근혜, 근영 등 1남 2녀를 두었다. 1961년 박정희 장군이 5·16 군사쿠데타를 주도하여 성공한 뒤 1963년 10·15 총선거에서 6대 대통령에 당선된 후 각종 사회, 육영사업에 힘써 양지회(陽地會)를 결성하고 고아와 노인 등 불우한 사람들을 도와주었다.또한 남산에 어린이회관, 능동(陵洞)·구의동(九宜洞) 일대에 어린이대공원을 조성하였고 어린이잡지 '어깨동무'를 발간하였다. 또한 정수직업훈련원을 설립하는 등 사회복지사업에 앞장섰고, 적십자활동에 적극 참여하였으며, 자연보존협회 총재 등을 지냈다.74년 8월 15일 광복절기념식장에서 조총련계 문세광(文世光)에게 저격당하여 죽었다. 장례는 국민장으로 치러져 국립묘지에 안장되었다.


보물 제984호. 영동군 용산면 신항리 135-1 소재. 옛 석은사 터에 부조된 통일신라시대의 삼존석불입상이다. 네모난 판석에 부조된 이 불상은 중앙의 본존불을 중심으로 좌우에 보살입상이 배치된 삼존형식을 이루고 있다.본존불상은 소발의 머리에 육계가 작은 편으로 둥근 얼굴에 미소를 띠고 있다. 두터운 통견의 법의가 가슴에서 U자형으로 벌어져 역삼각형 모양의 띠매듭이 보인다. 옷주름선은 오른손 아래에서 3가닥의 음각선을 이루어 흘러내리고 있다. 왼손은 여원인, 오른손은 사무외인을 한 이 불상은 이중의 원형 두광을 지니고 있는데 안에는 연화문, 밖에는 확대된 연주문이 이어져 있다.보주형 두광을 지니고 삼면보관을 쓴 보살상은 각각 손으로 지물을 감싸 잡거나 합장한 자세이다. 반듯한 어깨와 중후한 체구 등 각부에서 고식이 나타난 이 삼존불상은 태안마애삼존불상과 서산마애삼존불상 등 7세기 석불사 양식을 계승한 것으로 7세기 후반 내지 8세기 초기의 작품으로 크게 주목되는 삼존불상이다.


주산업은 농업이다. 군의 동반부는 금강의 지류인 미호천과 백곡천, 칠장천, 기타 여러 지류들이 흐르고, 또 유명한 진천 저수지가 있어 수리가 편리하여 논농사뿐만 아니라 밭농사가 활발하다. 특히 진천면·이월면·덕산면 등은 군 미곡 총생산량의 2/3를 생산하고 있다. 이 곳 쌀은 질이 좋아서 널리 알려져 있다.이 외에 엽연초·축산·잠업 등을 부업으로 하고 밤·감은 양보다 질이 좋아 이름이 높고 한때 특산물로 이름이 높았던 상산 자석연(벼루용재)은 현재는 미미하다.


군청 소재지로 군 교통의 중심지이다. 군의 중앙부에 위치하며 미호천 유역의 분지 내에 발달한 소도읍이다. 많은 농산물이 산출되는데 그 중에서도 쌀·담배가 많고 부근 생산물의 집산지이다. 부근에는 김유신 장군의 위패를 모신 길상사(吉祥祠), 송강 정철의 위패를 모신 송강사우(松江祠宇), 영수암, 진천저수지 등의 명승 고적이 있으며 이 밖에 이월면 성주산 마루턱에는 근 1천 마리의 백로가 날아와서 반 년을 여기서 지내는 진풍경을 볼 수 있다. 군내에는 초등학교 20개교, 중학교 6개교, 고등학교 4개교가 있다.


지방유형문화재 제44호. 진천군 초평면 영구리 산 542(영수사) 소재. 길이 8.8m, 폭 5.8m의 저포. 원래는 진천읍 상계리 미역수골에 있던 백련암에 있던 것을 이 암자가 폐허되어 괘불만 현 영수암으로 옮겼다.저포에 채색을 넣어 그린 이 탱화는 석가모니가 인도의 영산에서 설법장면을 묘사한 초대형 영산회상도로 묵기에는 순치 10년(1653) 7월에 화주 심인 법사의 발원에 의해 화원·비구·명옥·소즙·현욱·법능이 그렸다 한다.3백여 년이 지난 요즘도 닦고보면 새로 그린 것 같으며 충식이나 부후된 흔적을 찾아볼 수 없고 가뭄이 들어 한해가 심할 때 이 괘불을 밖에 높이 달고 승도들이 기우 기도를 드리면 비가 내린다고 한다.


지방유형문화재 제138호. 진천읍 신정리 584-4 소재. 높이 7.5m, 아랫부분의 폭 1.7m. 불상의 목부분에는 영락줄(목, 팔 등에 두르는 구슬을 꿴 장식품)이 있고 손에는 연꽃을 잡고 있는 것이 특징이다. 이 불상은 김유신 장군의 위엄을 기리기 위한 송덕불상이라 불리워지고 있는데 신라시대에 길상사의 제향을 국제로 하였고 고려시대에도 신라의 예를 따라 국제로 건립하였다고 추정된다.이 불상이 있는 사찰은 신라 성덕왕 19년(702)에 창건되어 고려말에 폐사되었다가 지금의 용화사가 건립되었다고 한다.


독립 운동가. 호는 부재(溥齋). 진천에서 태어나 일찍부터 신학문에 뜻을 두어 영어·러시아어·법률 등을 배우고, 1894년 급제한 후 법부 협판·의정부 참찬을 지냈다. 1905년 을사조약이 맺어지자 조약의 폐기를 상소하고 자살을 기도했으나 살아났다. 1907년 이준·이위종과 함께 고종의 밀서를 가지고 ‘헤이그 만국 평화 회의’에 가서, 일본의 침략을 규탄하고자 했으나, 일본의 방해로 참석도 하지 못하였다. 1910년 국권을 강탈당하게 되자 유인석 등과 함께 독립운동을 벌이다가 체포되었다. 이듬해 풀려나 '권업보'를 발행, 교포 계몽과 산업 발전에 이바지하였다.1962년 대한 민국 건국 공로 훈장 복장이 수여되었다.


군 서부를 흐르는 미호천의 지류 보강천 좌안에 위치한 충북선의 요역이다. 청주평야의 연장지로서 부근 일대는 군에서 가장 큰 평야지대이며 부근 음성 지방에서 나는 담배와 기타 농산물을 집산하는 시장으로 발전되었으며 대략 청주와 충주의 양대 도시 상권 접촉점에 위치하여 이들 도시와 밀접한 관계를 가지고 있다. 최근에는 증평인삼이 정평을 받고 있다. 1949년 읍으로 승격되었으며 청주·음성·진천·괴산에 달하는 교통의 요지이다. 여기에는 청주방송국의 중계소가 있다. 특히 괴산군의 자랑거리인 수로가교(水路架橋)가 있는데 이는 금강 상류 유역에 펼쳐진 평야의 젖줄기가 되고 있으며 몽리면적이 500만 평에 달한다.


3.6m 크기의 방형 감실을 파고 그 안에 3.1m 높이의 불상 2구를 반육각으로 조각하였는데 두 불상을 나란히 배치한 병좌상으로서는 희귀한 예로 주목되고 있다.넓적하면서도 힘있는 얼굴에 가늘고 긴 눈, 넓적한 입 등의 조각수법은 평면적으로 양감이 거의 드러나 있지 않지만, 얼굴 전반에 미소가 번지고 있어 완강하면서도 한결 자비로운 느낌을 준다. 신체 또한 반듯한 어깨, 평평한 가슴 등으로 형식화되었으며, 통견의 법의 주름은 무딘 선각으로 표현되었다. 광배에는 화불이 조각되었으나 세부수법은 마멸 때문에 분명하지 않다. 두 불상을 나란히 조각한 것은 법화경의 사상을 반영한 석가·다보 이불병좌상으로 추정되는 것으로 이불병좌상 가운데 대표적인 작품으로 평가된다.


괴산군 칠성면 태성리 소재. 각연사는 신라 법흥왕 때 유일대사가 세웠다는 설이 있다. 각연사 창건 유례기에는 “법흥왕 때 어느 대사가 쌍곡리에 절을 지으려고 목수를 시켜 나무를 다듬고 있는데 까마귀떼가 날아와서 나무 조각을 물고 날아가길 자주하므로 이상하게 생각한 대사가 그 까마귀떼를 따라가 보니 깊은 산골에 있는 연못 속에 나무조각을 떨어뜨려 연못을 살펴보니 그 속에 석불이 앉아 있어 그곳에 절을 세우고 ‘覺有佛於淵中’ 하였기 때문에 절이름을 覺淵寺라 하였다”한다.각연사에는 보물 제433호인 비로자나불좌상을 비롯하여 비로전(충청북도 유형문화재 제125호), 대웅전, 통일대사비(충청북도 유형문화재 제2호), 부도 등 많은 문화재가 있다.


지형상 밭농사가 약간 많은 이 지방은 도내 유수의 곡창지대를 이룰 만큼 상당히 넓은 경지면적을 가지고 있지만 수리시설의 미비로 단당 수확고가 높지 못한 편이다. 특산물인 황색연초는 전국적으로 유명하며, 국내 최대의 연초 재건조장이 있다. 여기서는 250t 내외의 황색연초를 건조하여 우수품은 수출하여 많은 외화를 획득하고 있다. 엽연초는 청주·신탄진 연초공장에 공급되는데 그 중 금왕면의 생산품은 세계적 수준에 달하고 있다. 또 음성 연초시험장이 있어 군내뿐만 아니라 도내에서 재배되는 모든 연초의 품종과 재배 개량에 힘쓰고 있다. 최근에는 인삼 재배가 한층 활발해지고 있다. 맹동, 대소, 삼성 등 3면 14리에는 잠업주산단지를 조성하여 양잠에 힘쓰고 있다.지하자원으로는 금·은이 중요하며 유용광물 광구 수는 약 37개이다. 이 중 무극 금광은 남한에서 굴지의 대광산이었으나 지금은 폐광되었다. 금왕읍에서 석회석·규석·은·금이 산출되며 기계·석유 등 약 270여 개 업체가 입지하고 있다.


군청 소재지 충북 음성군 중동부에 있다. 충북선의 요역이며 도로망의 초점을 이루고 있다. 차령산맥의 여러 계곡에서 계류가 모여들면서 이룬 곡저분지의 중앙에 발달하여 충주·진천·청주·괴산·무극에 연락된다. 여기서 장호원에 이르는 일대는 구릉지대이며 황색연초의 산지로 유명하다. 쌀·담배·누에고치·인삼·면화·콩 등 농산물의 집산이 성하고 전국 제일의 연초 재건조장과 음성 연초시험장이 있다. 읍내 연초 재건조장 뒤에 경호정이 있는데, 1,500평의 연못 가운데 200평의 섬에 있는 정자로서 군민의 위안처로 능수버들이 아름답고 근방에는 지천서원·수정산 등이 있다.


단양은 충청북도의 최북동단에 위치하여 경상북도와 강원도에 접경하여 쐐기 모양으로 파고들어 있다. 군의 동쪽에 남북으로 뻗은 태백산맥과 여기서 분기된 소백산맥 사이에 있어 군 전체가 험준한 산악지대이다. 남한강은 북동·남서 방향으로 군 중앙을 흘러가면서 유명한 단양팔경을 이루어 절묘한 계곡미를 나타낸다. 석회암지대이기 때문에 도처에 카르스트(karst) 지형이 발달되어 있다. 면적 780.09㎢, 인구 3만 1,575명(2001.12)이다.
내륙의 산간지대이기 때문에 기온의 교차가 심한 대륙성 기후를 나타낸다. 연평균 기온 11.6


주로 농업을 영위하지만 경작지가 총면적의 약 13%밖에 되지 않아 외부로부터 식량 반입(연간 2천석 부족) 없이는 생계가 어렵다. 농경지는 주로 한강 양안의 띠모양의 좁고 긴 평지와 동북쪽의 영춘 부근, 그리고 중앙선 매포 부근의 좁은 평야뿐이다. 따라서 주민은 기타 산업을 부업 또는 전업으로 가져야 했기 때문에 지하자원 개발에 힘쓰게 되었다.자원 중 석회석은 단양의 경제를 좌우할 만하여 이를 원료로 하는 시멘트 공업이 발달하게 되었다. 한편 대강면 올산리에는 도립목장(1,647정보)이 있다.


남한강의 맑고 푸른 물이 유유히 흐르는 강 한가운데 높이 6m의 늠름한 장군봉(남편봉)을 중심으로 왼쪽에는 첩봉(딸봉)과 오른쪽의 얌전하게 돌아앉은 처봉(아들봉) 등 세 봉우리가 물 위에 솟아있다.이곳은 조선 개국공신 정도전이 자신의 호를 삼봉이라 할 만큼 젊은 시절을 이곳에서 청유하였다 한다. 삼봉은 원래 강원도 정선군의 삼봉산이 홍수 때 떠내려와 지금의 도담삼봉이 되었으며, 그 이후 매년 단양에서는 정선군에 세금을 내고 있었는데 어린 소년 정도전이 ‘우리가 삼봉을 정선에서 떠 내려오라 한 것도 아니요, 오히려 물길을 막아 피해를 보고 있어 아무 소용이 없는 봉우리에 세금을 낼 이유가 없으니 필요하면 도로 가져가라’고 한 뒤부터 세금을 내지 않게 되었다는 이야기가 전해지고 있다.


단양군 주위에 있는 명승지이다. 아름다운 경치는 금강산에 비길 만하며 이 팔경은 남한강과 그 지류 계곡에 승경을 이루고 단양읍에서 8∼12㎞ 안팎에 있다. 단양 서쪽 9㎞ 지점, 한강 본류 남안에 자리잡은 옥순봉은 행정상으로는 제천시 수산면 괴곡리에 있다. 절벽에는 청송이 곁들여 있고 산봉우리는 죽순처럼 깎아세운 듯하며 고목과 등덩굴이 얽혀 있어 그림과 같고, 귀담봉은 단양읍 장회리에 있으며 절벽 위의 돌이 거북모양이라 해서 이런 명칭이 붙었다. 봄의 꽃도 좋지만 가을의 단풍은 그 절경이 형용키 어렵다. 단양 북쪽 13㎞ 지점 한강 본류 매포읍 도담리에는 도담삼봉(三峰)이 있다. 팔경 중에서 제일가는데 이는 한강 수중에 있다. 둘레의 수심은 약 7ｍ, 강폭은 150ｍ가량인데 강 가운데 괴암으로 된 봉우리 셋이 깎아세운 듯한 절벽으로 되어 있으며 이 절벽을 따라 200ｍ쯤 되는 곳에 석문(石門)이 있다.부근에는 천연기념물인 측백나무들이 절벽 위에 자생한다. 한강 지류 우화천을 따라 단양 남쪽 12㎞ 지점 단양읍 벌천리에 하선암·중선암·상선암 등이 차례로 있다.특히 상선암이 있는 일대에는 조그만 폭포가 많고 또 노송이 우거졌으며 좌우에는 1,000ｍ를 바라보는 용두산·도락산에 이어진다. 중선암은 가산리에서 벌천리로 가는 숲 왼쪽 송림과 계곡 사이에 있는 바위인데 여름철 휴양지로 최적지이고, 하선암은 선유동 상류에 있으며 물 속에 비친 바위가 무지개 같다 하여 홍암이라고도 하는데, 봄철의 진달래와 가을철의 단풍은 필설로 형용키 어렵다.대강면 사인암리에 있는 사인암은 소백산맥에서 발원하는 운계천을 따라 굽이굽이 열리는 운선구곡의 일곱 번째 계곡에 있으며 단양에서 8㎞쯤 남으로 떨어져 있다. 기암괴석이 꽃병풍을 두른 듯 하늘에 치솟고 계벽수의 유유한 자태는 해금강을 연상케 한다.


사적 제264호. 충북 단양군 영춘면 하리 산 67 소재. 길이 682m, 면적 7,972평. 온달산성은 고구려 평원왕의 사위 온달의 무용담이 이 지방에 전해 오면서 붙여진 이름으로 축성연대는 정확히 알 수 없으나 신라와 고구려의 영토확장의 전초기지로서 온달장군이 신라군을 방어하기 위해 쌓았다고 하며, 조선 초기 이미 고적화된 기록이 있다.성의 길이는 682m로 남한강이 굽어 보이는 요새지에 내외협축의 석축을 한 소규모 산성이지만, 성 안에서는 삼국시대의 유물이 출토되기도 한다.온달산성 주변의 자연부락 명칭이 모두 전쟁 용어인 온달성·장군목·대진목·방터·성재고개·말등·군관 등이 성과 무관하지 않은 듯하다. 특히 남서쪽 문터의 형식과 동문지의 옹성적 돌출부 등은 우리나라 고대성곽에서 드물게 보이는 양식으로 평가되고 있다.


국보 제198호. 단양군 단성면 하방리 산 3-1 소재. 높이 93cm, 상폭 100cm, 하폭 53cm. 삼국시대에 신라가 죽령을 넘어 단양일대에 고구려 영토를 차지하여 국경을 넓히고 이곳의 백성들을 선무한 내용이 담긴 기념비이다.당시 진흥왕이 명하여 신라척경을 돕고 충성을 바친 적성인 야이차의 공훈을 표창장과 동시에 신라에 충성을 바치는 사람에게는 포상을 내리겠다는 국가시책과 민심을 안정시키고 적성주민을 칭송하는 내용이다. 국왕의 교시를 받은 고관 10명의 이름이 나오고 있는데, 이사부·비치부·무력 등 진흥왕 때 혁혁한 공을 세운 인물이 주목되며, 새로운 관직 명으로 大象等下干支 등은 학계의 관심거리이다.이 석비의 건립연대는 신라 진흥왕 6~11년(545~550)경으로 추정된다.


Web 1.0으로 표현되는 과거의 기술은 단방향 하이퍼링크(HyperLink)였다면, 지금의 Web 2.0에서 사용되는 기술들은 양방향성(Two-Way)을 지원하는 것이 많다는 것입니다. 우리가 Web 2.0 기술의 대표적인 예로 흔히 생각해 볼 수 있는 기술이 아마도 Wiki와 블로깅이 될 것이라 생각합니다. Wiki는 양방성이 매우 강한 기술로 - Wikipedia에서 이러한 것을 겪어보시거나 사용해 보신 분도 계시겠지만 - 사용자의 상호참여를 증대시키는 대표되는 기술이라고 할 수 있습니다. 이렇듯 Wiki는 사용자의 양방향성을 매우 높게 가지고 있어 "집단지성(Collective Intelligence)"이라고 불리우는 반면, Wiki에 참여하는 개개인의 의견에 대해 기록을 남기기 힘들기 때문에 자신의 생각을 나타내기에는 그리 유용하지 않을 기술이기도 합니다. 하지만, 블로깅의 경우는 개개인이 자신의 개성을 가지면서도 다양한 연관관계를 만들 수 있다는 점에서 Web 2.0을 대표하는 기술로 생각합니다. 또한, 블로깅에서 사용되는 대표적인 기술 중 하나인 Trackback과 같은 기술은 과거에 사용되는 링크(Link)와 별반 다름 점이 없어 보이나, 링크와는 다르게 양방성을 강조하는 기술입니다. 일반적으로 링크의 경우 참조를 하고 싶은 사람이 원본에 대해 주소를 입력하는 방식으로 사용되기 때문에, 원본을 참조하는 상대방은 자신의 소스에 대해서 누가 얼마만큼 참조를 하는지를 알 수 없다는 점에서 문제점이 발생하지만, - 이러한 문제점을 해결하려고 구굴의 검색기술이 발전되었다고 합니다. ^^ - , 블로깅에서 사용되는 Trackback 기술을 사용하면 참조를 당하는(?) 사람도 누가 자신의 글을 인용했는지 알 수 있기때문에 자신의 글에 대해 다른 사용자의 의견을 볼 수 있고, 이를 통해 블로그간의 상여참여를 통해 컨텐츠의 수준을 높일 수 있다는 점이 기존의 링크와 다른 부분입니다. (요사이는 블로그가 이러한 개념을 더 발전되시켜서 커뮤니티적인 성격을 지닌 메타 블로그로 발전되어가고 있는 것을 볼 수 있습니다.)
따라서, 블로그에서 사용되는 Trackback을 이용할 경우 과거와는 다르게 사용자의 참여를 증진시켜 Web 2.0의 진정한 모습인 상호교류를 증진시킬 수 있다고 생각합니다. 앞서 이야기 한바와 같이 Web 2.0은 Web 1.0에 비해 대규모적인 기술변화를 가져왔다고는 보지는 않지만, 사용자의 양방성을 높여 가치를 증진한 것이 가장 중요한 특징이라고 생각합니다. 이러한 양방향성이야말로 우리의 웹환경을 또 한번 다른 세계로 이끄는 힘이자 현재의 웹을 만들어왔던 큰 시류라고 생각합니다. (다만, 현재의 포탈들에 의해 사용자의 사용성에 많은 제약이 생기면서 초기 웹의 자유스러움이 많이 없어진 것은 아쉬운 부분이지 않을까 생각합니다.)이러한 것을 통해 웹공간에 변화가 조금씩 이루어지고 있고, 이러한 자그마한 움직임 속에서 검색으로 대표되는 기존의 대형 웹사이트에 변화를 주고 있다고 생각합니다. (그런 의미에서 볼 때 블로깅이라는 문화를 확산시켜 낸 태터툴즈가 우리나라 웹문화에 기여한 바는 상당하다고 생각합니다. ) 정보집중화를 통해 과거의 포탈이 거의 독점적으로 행사하던 정보편집권에 대해 개인들이 RSS(Real Simple Syndication)와 Trackback을 이용하여 단순히 자신의 입맛에 맞는 정보를 마음대로 선택해서 볼 수 있다는 점뿐만 아니라 포탈들의 정보편집권에 제약을 가할 수 있게 되었다는 점이 이러한 변화의 작은 시발점이라고 생각합니다. (Web 2.0이 주는 새로운 기술들은 통해 이용해 과거에는 일방적이였던 웹공간에서 자신의 의견에 대해 다른 사용자들의 참여적인 의견을 도출해 냄으로써 일방적인 정보의 전달에서 상호교류를 통한 컨텐츠의 자기발전적 모습(Self-Development)을 만들어 갈 수 있다고 생각합니다.)


2003년 말 ‘로켓맨’ 로저 클레멘스(43·휴스턴 애스트로스)는 은퇴를 선언했다. 뉴욕 양키스의 1천만 달러 제의도 소용없었다. 어머니 베스 때문이었다. 어머니의 소원은 아들이 ‘명예의 전당’에 헌액되는 것. 명예의전당에 들려면 은퇴한 지 최소한 5년이 지나야 한다. 그런데 어머니는 폐기종으로 건강이 좋지 않았다. 클레멘스는 “명예의전당에 올라 연설할 때 내 앞에 두 개의 의자가 비어 있는 것은 정말 원치 않는다”라고 말했다.
동료였던 앤디 페티트가 고향 팀인 휴스턴에서 함께 뛰자고 집요하게 설득했지만 클레멘스는 은퇴를 감행했다. 거창하게 은퇴 경기도 치렀다. 하지만 크리스마스 파티에서 다섯 살 난 아들이 휴스턴 모자를 씌워 주자, 클레멘스는 휴스턴과 계약했다. 2004년 18승4패 방어율 2.98. 클레멘스는 내셔널 리그 사이영상을 수상했다.
하지만 클레멘스는 지난 9월 그토록 사랑하는 어머니를 잃었다. 클레멘스는 모친상을 당한 날도 선발 등판해 승리를 따냈다. 그것이 어머니의 뜻이라고 했다. 클레멘스는 올 시즌 12승8패, 1.87의 방어율로 방어율왕을 차지하며 시즌을 마무리했다. 휴스턴은 제1 선발 클레멘스를 앞세워 1962년 창단 이래 첫 우승에 도전한다.


최근 고용노동부는 기간제 사용기간을 2년에서 3년으로 연장하는 방안을 추진 중이다. 기간제한으로 용역하도급 비중이 높아지고 있어, 당사자가 원할 경우 연장하는 방안을 검토하겠다는 설명이다. 권영국 민주사회를위한변호사모임 변호사는 “당사자가 원할 경우 연장한다는 것이 말이 되나. 회사에서 짤릴래, 아니면 3년으로 연장할래 라고 물으면 노동자가 어떤 선택을 할 수 있나”고 비판했다.
이어서 “상공회의소 등의 재계가 기간제 사용제한을 2년에서 4년으로 연장해 달라고 요구해 왔고, 정부가 이를 받아 3년으로 연장하는 방안을 추진하는 것”이라며 “기간을 늘려야 하는 업무라면 정규직으로 만들면 된다. 이는 결국 상시적 업무에 기간제의 사용을 영구적으로 허용하려는 것”이라고 목소리를 높였다.
이 밖에도 정부는 조만간 ‘비정규직 종합대책’을 발표하고, 고령자에 대한 파견 허용 업종을 모든 업종으로 확대하는 방안을 추진할 예정이다. 명목은 노인 일자리 창출이지만, 사실상 이를 시작으로 전체 업종에 대한 파견허용 대상을 확대하게 될 것이라는 전망도 나온다. 아울러 정부가 추진 중인 직업소개소에 대한 규제 완화 방안 역시 파견 및 용역 등 간접고용 비정규직의 확산과 맥을 같이하고 있다.
권영국 변호사는 “고령자에 대해 파견업종 제한을 두지 않는다는 것은 중간착취를 완전히 허용하는 것으로, 세대 간의 갈등만 불러일으킬 것”이라며 “뿐만 아니라 직업소개소 규제 완화로 사람에 대한 상품화를 추진하려 하고 있다”고 지적했다.


대전교육청이 추석 명절을 앞두고 공무원 기강해이와 업무 공백을 사전 차단하고 관행적인 금품·선물수수 행위 등을 예방하기 위해 오는 10일부터 9월말까지 교육청, 직속기관, 학교 등 상시감찰에 나선다.이번 감찰은 감사관이 총괄하며 자체 특별감찰반을 편성해 시교육청을 비롯해 직속기관, 교육지원청, 학교에서 비노출 감찰을 시행할 계획이다.특히 추석 명절 전후 기간에 금품·선물수수 차단과 복무허가 없이 외출 등 무단이석, 사적용무, 비상대비태세 유지 등에 대해서도 집중 점검하고 사전 예방에 주력할 예정이다.류춘열 감사관은 “이번 복무 점검


지난 여름방학 석면철거공사과정에서 논란을 일으킨 대전시교육청이 7일 학교 석면교체공사 특별대책과 향후 계획을 발표했다. 교육청이 6일 발표한 석면교체공사 특별대책에 따르면, 석면교체공사는 겨울방학에 집중적으로 하고 화장실과 급수실 수선 등 석면공사가 불가피할 경우에만 여름방학에 공사하기로 했다. 또한 예산 편성 전에 학교 의견을 수렴해 대상 학교를 선정하고 사전에 학사일정을 조정하는 등 충분한 공사기간을 확보키로 했다. 이밖에 기존의 학교 석면모니터단 외에 시교육청과 지역교육청 직원이 불시에 현장을 방문해 규정대로 석면을 철거하고


충남대와 충남대 총동창회가 지난 6.13 전국동시지방선거에서 당선된 동문 단체장을 초청해 축하 행사를 개최했다.충남대와 충남대 총동창회는 4일 저녁, 유성호텔 다모아홀에서 오덕성 총장과 강도묵 총동창회장, 허태정 대전시장 등 7명의 동문 단체장이 참석한 가운데 ‘제7회 전국동시지방선거 동문 당선인 축하행사’를 개최했다.이날 행사는 단체장들에 대한 소개 영상 상영과 함께 당선 축하패·꽃다발 증정·동문 단체장 인사말·만찬 등을 진행했다. 참석자는 허태정 대전시장, 설동호 대전시교육감, 황인호 대전 동구청장, 박정현 대전 대덕구청장, 정


대전외국어고가 내년도 신입생 선발시 일반고·자율형공립고와 같은 시기에 동시 선발한다.대전외고는 2019학년도 신입생 입학전형 요강을 확정하고 선발시기와 방법을 5일 발표했다. 7개 과에서 10학급 250명을 모집하는 대전외고는 오는 12월10일과 11일 지원서와 자기소개서를 받아 1단계에서 내신성적과 출결 등으로 모집인원의 2배수를 선발한다. 중학교 2, 3학년 영어내신을 반영하며 절대평가 방식으로 성취도를 적용한다. 영어 과목 성취도가 동점이면 중 2, 3학년 국어와 사회과목 성취도에 따라 1단계 합격자를 결정할 방침이다. 2단계


올해 초, 졸업과 동시에 수학교사에 임용돼 교편을 잡고 있는 새내기 수학 선생님들이 모교에 장학기금을 기부했다.충남대 수학교육과를 졸업한 고형진(12학번), 박현선(12학번), 강성진(14학번) 동문은 4일 오후 5시, 오덕성 총장을 방문해 각각 500만원씩 1,500만원의 장학기금을 기부했다.지난 2월 나란히 졸업한 3명의 동문은 졸업과 동시에 교사로 임용돼 일선 학교에서 수학 교사로 일하고 있다. 고형진 동문은 제천 디지털전자고등학교, 박현선 동문은 논산고등학교, 강성진 동문은 충주 국원고등학교에서 교편을 잡고 있다.이들은 졸업


내년부터 대전형 혁신학교 19개교가 대전 학교 혁신을 도모할 전망이다. 대전시교육청은 4일 대전가오중, 대전삼육중, 대전하기중, 대전노은고, 대전대성여고를 2019년 지정 창의인재씨앗학교로 추가 선정했다고 밝혔다. 이에 따라 이번에 선정된 학교를 포함해 내년부터는 총 19개교가 대전형 혁신학교로 운영된다.이번에 지정된 5개 학교는 이달부터 창의인재씨앗예비학교로 우선 지정돼 한 학기 동안의 준비 기간을 거친다. 이후 내년 3월부터 창의인재씨앗학교로 본격적으로 혁신학교의 실천 과제를 학교 자율적으로 실행하게 된다. 이들 학교에는 4년간


한밭도서관은 하반기 시니어 강좌로 '풍수를 알면 미래가 바뀐다'를 마련해 4일부터 수강생을 모집 중이다.이번 강좌는 50세 이상 예비실버와 실버세대를 대상으로 생활 풍수, 관상과 풍수와의 공통점, 부자들이 갖고 있는 집터와 점포의 특징, 대전에서 가장 좋은 공간(명당) 등을 소개하는 자리다. 수업은 이달 21일부터 10월26일까지 매주 금요일 오전 10시~12시 모두 6번에 걸쳐 한밭도서관 생활문화센터 강의실에서 펼쳐진다. 접수는 4일 오전 9시부터 선착순으로 전화(042-270-7420)나 방문 신청 받는다.


대전평생학습관, 성인 대상 평생교육강좌 수강생 모집
대전평생학습관이 올해 3학기 성인자기계발 평생교육강좌 36개 과정의 수강생을 4일부터 모집한다.이번 강좌는 프로그램 공개모집을 통해 선정했는데 한글, 영어, 한자, 수학, 컴퓨터 등 기초문해 분야와 건전한 여가와 자기계발을 돕는 서예, 민화, 성악, 경락마사지, 미술심리상담, 다문화가정복지상담 자격과정 등 모두 36개를 개설했다. 과정은 오는 10월8일부터 12월21일까지 운영한다. 대전평생학습관 홈페이지(www.dllc.or.kr)에서 신청할 수 있으며, 프로그램 안내 및 수강생 모집과 수강료 납부 등 기타 자세한 사항은 대전평생


동양대 산학협력단(단장 박진표)은 영주시와 함께 행정안전부 ‘2020년도 지역주도형 청년일자리 사업’의 일환으로 관내 창업투자 생태계를 조성하고 지역의 청년일자리 창출 등을 도모하고자 관내 청년 예비창업가를 모집한다고 밝혔다.
동양대 산학협력단은 지난 10여 년간 지역의 청년창업가 육성 및 발굴 역량과 노하우를 기반으로 지역 청년창업가 대상 YES 창업스쿨, 사회적경제 창업아카데미, YES-LIFE 창업보육프로그램, 고객발굴형 창업교과목 등 체계화 된 ‘DYU 특화 창업프로그램’을 운영하고 있다.


일본군은 10월 5일에 고성에 도착해 토포사 지석영이 이끄는 관군과 합류한 후 진주의 구해창(舊海倉)을 거쳐 10월 7일에 곤양군으로 들어왔다. 곤양읍에는 성곽이 있어 병력이 주둔하기에 좋았고 하동・진주・사천・덕산 등 동서남북으로 통하는 교통의 요지였기 때문에 최적의 주둔지였다. 곤양에 도착한 일본군은 해창에서 체포한 동학 접주 임석준(林石俊) 등 동학농민군을 8일 정오에 성내 북쪽 장터에서 군중을 모아 효수하고 동학농민군 17명도 학살했다. 일본군은 군중을 모아 동학농민군을 학살하고 동학농민군과 백성을 분리시키려 했다.
경상도 서부에서 동학농민군과 일본군・관군과의 첫 번째 전투는 하동군 진교면 안심리(安心里) 뒷산인 금오산(金鰲山) 줄기의 시루봉에서 시작했다. 하동접주 여장협(余章協)이 이끄는 동학농민군은 일본군의 하동 진출을 저지하기 위해 진다리(辰橋)에서 서쪽 4km 떨어져 있는 안심리와 고하리(古下里) 일대에 수백 명의 동학농민군을 배치시켜 놓고 있었다. 당시 동학농민군은 진교・양보・고전면 일대를 장악하고 있었고, 시루봉에는 2백여 명이 진을 치고 있었다. 10월 9일 동학농민군이 이곳에 집결해 있음을 탐문한 일본군은 곤양에서 10일 새벽에 출동했다.
동학농민군은 시루봉 정상에서 나팔과 징을 울리고 깃발을 휘날리며 일본군의 공격을 막았다. 전투가 벌어지자 일본군과 관군은 우세한 화력으로 시루봉을 포위하고 신안리와 성평리, 그리고 시루봉 동쪽의 세 방향으로 공격해 올라갔다. 동학농민군은 화승총과 활, 돌멩이 등으로 대적했지만 반나절 만에 무너져 고전면으로 도주했다. <주한일본공사관기록>에는 안심리 전투에서 일본군이 동학농민군 5명 사살, 28명 생포, 총 3자루 등의 노획물을 획득했다고 했다. <경상도관찰사장계>에는 관군이 동학농민군 8명을 포살시키고, 21명을 생포했다고 기록하면서 일본군도 동학농민군 9명을 생포했다고 했다. 동학농민군은 안심리 전투에서 일본군과 관군에 의해 죽은 사람이 헤아릴 수 없이 많을 정도로 큰 피해를 입었다.
같은 날인 10월 10일 진주 남강변 상평(上坪)에서 두 번째 전투가 벌어졌다. 정확한 전투의 규모와 결과는 자세히 알 수 없으나 <주한일본공사관기록>에 “지난 7일 상평촌 공격 때 관군 10명을 인솔했는데 아병에게 오히려 방해가 됐다”는 짤막한 기록이 보인다. 일본군이 남강을 건너올 때 진주의 상평에 주둔하고 있던 동학농민군과 전투를 벌인 듯하다.


▲ 하동 고성산 정상의 청수대(淸水臺). 경상도 서부의 동학농민군이 마지막 전투를 벌인 하동 고성산성에 동학농민군 지도자들이 모여 청수를 모시던 청수대와 돌의자가 아직도 남아있다.
앞서 동학농민군이 진주 북쪽을 장악했다는 첩보에 일본군은 이들을 공격하기 위해 출동했다가 허탕 치는 일이 있었다. 즉, 10월 13일 스즈키(鈴木) 대위와 엔다(遠田) 대위는 동학농민군이 모여 있다는 송촌(松村)과 집현산(集賢山) 쪽으로 각각 출동했다. 그러나 이미 동학농민군은 단성 지방으로 이동했기 때문에 일본군은 성과 없이 진주로 되돌아오고 말았다. 동학농민군은 10월 13일에 진주성을 공격하기 위해 손은석 휘하의 병력을 은밀히 백곡으로 집결하고 있었다. <백곡지>에는 “웅구(손은석) 등은 또한 크게 두려워 난을 일으키고자 10월에 18포의 무리 10여 만을 백곡평에 모아 발동하니 돈과 식량을 탐내어 생민을 학대함이 이르지 않는 곳이 없다”라고 했다. 손은석 대접주는 일이 있을 때마다 백곡 지역에 동학도를 집합시켜 왔다. 4∼5천에 이르는 동학농민군은 백곡평인 지금의 하동군 옥종면(玉宗面) 북방리(北芳里)의 들판과 고승당산 일대에 유진하고 있었다. 이 사실은 안 일본군은 10월 14일 새벽 4시에 진주에서 수곡으로 출동했다.
아침 7시경에 덕천강(德川江) 동쪽에 당도한 일본군은 강을 사이에 두고 동학농민군과 대치하기에 이르렀다. 8시가 되자 일본군이 강을 건너오자 전방에 출동했던 동학농민군이 선제공격의 포문을 열어 전투는 시작됐다. 대포 2문으로 일본군을 공격했으나 소리만 요란했을 뿐 큰 효과는 없었다. 그러나 일본군이 신식무기로 맹렬히 반격해 오자 전방에 있던 동학농민군은 후퇴해 주력부대가 있는 고성산으로 합류했다. 고성산은 해발 185m의 야산이지만 정상에는 자연 암석이 성곽처럼 둘러싸여 천연의 요새를 이루고 있었다.
동학농민군과 일본군은 고성산에서 2시간 가까이 치열한 공방전을 벌였다. “산상 첩벽(疊壁)에 의지해서 완강하게 방어했다”는 일본 기록에서 알 수 있듯이 동학농민군은 정상 부근의 자연 암석에 돌성을 쌓아 은폐물을 만들어 놓고 올라오는 일본군을 저지했다. 동학농민군은 이 고지를 내주지 않기 위해 최선을 다했으나 패배해 많은 희생자를 내었다. 일본군은 고성산 전투에서 동학농민군 186명을 사살했다고 기록했다. 그러나 <오하기문>에는 “4백여 급을 참했다”고 했고, <백곡지>에는 “죽은 자가 5∼6백인이라”라고 했다. 일본군은 전투 직후에 파악한 숫자였고 또 의도적으로 사살자의 수를 줄여 기록했기 때문에 일본군의 기록보다 훨씬 많은 동학농민군이 전사했다. 주민들은 수백 명의 동학농민군이 전사했다고 증언했다.