흰) 원래는 경복궁이 조선의 법궁이었는데 창덕궁이 나중에 법궁이 되었죠. 그래서 여기서 중요한 행사 같은 거 다 하고
자막 : 인정전 / 국보 제225호. 인정전은 창덕궁이 건립되던 해인 1405년(태종 5)에 지어졌다. 조선전기부터 왕의 즉위식이 열리는 등 정전으로 주요 기능을 하였으며, 임진왜란 이후 경복궁이 화재로 소실된 후에는 조선후기를 대표하는 정치 공간으로 자리를 잡았다.
na : 민간 정원이 자연의 일부가 되어 자연과 더불어 살고자한 사대부 정신의 표출이라면, 궁궐정원은 왕들의 고도화된 철학적 산물이다.
자막 : 창덕궁 후원 / 사적 제122호. 창덕궁 안에 있는 조선시대 정원 1997년 창덕궁과 후원은 유네스코 세계문화유산으로 지정되었다
성) 여기가 후원을 대표하는 부용지 부용정이 있는 자리인데 이곳을 주로 조성한 분은 정조임금이에요. 정조가 이곳을 조성하고 휴식도 하면서 영감을 많이 얻어서 여기를 지혜의 샘이라고 했다는 말이 있어요


na : 창덕궁 후원을 가장 사랑했던 사람은 조선 22대 임금 정조였다. 다른 왕들처럼, 정조에게도 후원은 정사에 지친 심신을 달래주던 곳이었다.
성) 정조 임금이 여기서 굉장히 본인 스스로도 많은 위안도 받고 신하들과도 친교의 시간을 가지고 정원을 알차게 활용했기 때문에 현군이라는 말을 듣는 게 아닌가. 어수라는 말이 수어지교(水魚之交). 좋은 임금과 현명한 신하 관계를 수어지교라고 했으니까 물고기가 물을 만난거야 어수문이라는 현판이 가파르게 세로로 쓰인 게 용이 올라가는 것처럼 신하가 되려면 과거시험 같은 것으로 약진을 하라
자막 : 주합루 / 보물 제1769호. 1776년 정조가 즉위한 해에 완성한 건물 주합이란 우주와 하나가 된다는 뜻으로 자연의 이치에 따라 국가를 다스리고자 하는 뜻을 담고 있다.
na : 창덕궁 후원에서 가장 높은 건물이 주합루다. 2층 누에 올라서면, 부용지 뒤편의 수림까지 경관을 감상할 수 있다.
성) 세상이 다 모여 있다 여기서 보니까 확실히 그런 게 느껴지네. 밑에서 볼 때는 알 수가 없었는데. 하늘과 자연과 사람과 이런 것들이 우주 만물이 다 모여 있는 거 같아. 한군데에 그러다보니까 세운 건물이름이 세 개가 한꺼번에 모여 있다는 뜻의 주합루가 된 거 같아.


na : 정조는 장대한 누각을 지어 왕실의 존엄을 일깨웠다. 주합루처럼 통치자의 위상을 드러내는 또 하나의 건물이 존덕정이다. 창덕궁 후원에 있는 여러 연못 중 하나인 관람지는 한반도 모양처럼 생겼다 하여, 반도지였다가 그 명칭이 바뀌었다. 존덕정은 인조 재위 22년인 1644년에 세워졌다.
성) 이렇게 생긴 정자가 전국 어디를 가도 잘 없어요. 작지만 이게 굉장히 당당하고
na : 겹 지붕에 일반적인 4각형이 아닌 6각형으로 이름처럼 격이 높아 보이는 정자다.


성) 용도 아주 생동하는 거 같고 단청도 되게 화려하고 이런 장식 같은 것도 뭐랄까 위엄 같은 게 느껴진다고 할까요 .
자막 : 만천명월주인옹자서 / 달은 하나이며 물은 수만(數萬)이니 물이 달을 받음으로서 앞 시내(川)에도 달이요 뒷 시내에도 달이다. 달의 수는 시내의 수와 같은데 시내가 만 개에 이르더라도 그러하다. 까닭인 즉 하늘에 있는 달이 본시 하나이기 때문이다. 달은 본래 천연으로 밝은 빛을 발하며 아래로 내려와서는 물을 만나 빛을 낸다. 물은 세상 사람이며 비추어 드러나는 것은 사람들의 상(象)이다. 달은 태극(太極)이며 태극은 바로 나다.
na : 자신을 만 갈래 시내와 강을 비추는 달과 같은 존재로 표현했던 정조. 그도 후원의 가장 깊은 곳인 옥류천에선 지친 마음을 잠시 내려놓았을 지도 모른다.


자막 : 옥류천 유상곡수. 소요암이라는 널찍한 바위에 U자형 홈을 파고 샘물을 끌어 올린 다음 작은 폭포처럼 물이 떨어지게 만들었는데 왕과 신하들은 더불어 술잔을 띄우고 시를 지었다.
최) 술잔을 띄우면 여기서 신하가 이제 술잔을 받아서 성은이 망극하나이다 하면서 받는거죠.
성) 중요한 것은 둘러앉는다는 거죠. 군신이 평등하게 위에서 술을 내리면 밑에서 친구처럼 이것을 받아서 마시는
na : 응봉산에서 흘러내리는 계곡물로 유상곡수연의 풍류를 즐겼던 왕들. 숙종은 옥류천 일대의 경치를 노래한 오언절구를 남겼다.
자막 : 오언절구. 옥류천 폭포 삼백 척 저 멀리 하늘에서 떨어지는 듯하네 돌아보니 흰 무지개 일고 골짜기마다 천둥소리 가득차네
이원호) 고려시대 때는 내원서라고 하는 정원을 관리하는 기관이 있었고 이것이 조선시대 때 오면서 장원서라고 하는 기관으로 탈바꿈합니다. 정원을 직접 관리하거나 조성한 사람들을 동산바치라고 부르는데요. 아주 정결한 건축선의 연장이라던가 또 수목들 지금도 남아있는 노거수는 동산바치 장원서의 사람들이 했던 기술이라 볼 수 있고, 특히 궁궐의 뛰어난 조경기술들은 바로 사대부가에 전해지는 이런 역할도 합니다.
성) 졸졸졸 흐르는 끊임없이 흐르는 물이 아주 깊고 음습한 것도 아니고 너무 얕은 것도 아니고 아주 인간적인 그런 정도 맑은 계곡을 하나 만든 거죠 그걸 이용한 거고
최종희) 정원이라고 하는 부분이 시대의 하나의 트렌드로서 우리 앞에 와 있는 것 아닙니까. 과연 우리가 정원을 어떤 시각으로 보느냐 정원을 어떤 나름대로의 생각을 가지고 의도를 가지고 만들 것인가. 특히 자연을 어떻게 대했는가에 대한 태도. 이 부분이 현대에 살아가는 우리의 입장에서 상용되고 정원에 대한 연구가 필요한 거죠.
na : 사람과 자연, 그리고 문화가 어우러지는 한국의 정원. 선비들이 추구한 삶의 가치와 지혜가 녹아있는 곳이다.잃어버린 인간다움을 회복하는 가장 자연스러운 길! 그것이 바로, 한국의 정원이 가진 힘이다.


그중에서도 정조는 창덕궁 후원 이야기에 많이 등장하는 왕입니다. 정조는 부용지에서 가장 아름답게 자리를 잡고 있는 정자 ’부용정‘을 세웠습니다. (차이나는 클라스 출연자 분들도 못에 비치는 모습이 정말 예쁘다며 감탄하였는데요.) 오상진 님이 읽으신 ’만천명월주인옹‘의 주인 또한 정조입니다. 어수문, 규장각, 주합루 등등 창덕궁 후원에 남아있는 정조의 흔적을 함께 봅시다!
창덕궁 후원의 존덕정. 규모는 작으나, 겹지붕에, 청룡과 황룡이 어우러진 천정이, 예사 정자가 아님을 알 수 있다. 더욱 주목을 끄는 것은 현판에 씌인 글. 내용인즉 ‘뭇 개울들이 달을 받아 빛나지만 달은 오직 하나뿐’이라...여기서 ‘뭇 개울’은 신하요, ‘하나뿐인 달’은 왕을 이름이니 신하들이 왕을 따르는 것은 합당한 이치라는 것이다. 글의 주인은 바로, 강력한 왕권을 꿈꾸던 조선 제22대 왕, 정조였다. 정조가 즉위하자마자 휴식 공간 위주였던 창덕궁 후원은 크게 탈바꿈한다. 즉위 원년, 정조는 이곳에 규장각을 설치하라는 명을 내린다. 그리고 3개월 뒤, 부용지 북쪽 언덕에 2층 누각인 주합루가 완성됐다. 주합루로 오르기 위해서는 왕은 어수문을, 신하들은 양 옆의 작은 문을 통과해야 한다. 물고기가 물을 떠나 살 수 없는 것처럼 왕과 신하의 관계도 이같다는 뜻의 어수문. 신하들은 고개를 숙여 겸손한 자세를 취해야 작은문을 통과할 수 있었다. 이는 정조가 신하들에게 전하는 또 하나의 메시지였다. 어수문을 들어서서, 다시 계단을 몇 단 더 올라야 다다를 수 있는 곳. 주합루다. 1층이 규장각, 2층이 주합루다. 왕의 글이나 글씨 등을 보관하는 규장각에 대한 논의는 이미 숙종대부터 있어왔으나 유신들의 반대로 시도되지 못했다. 하지만 정조에 의해, 작은 서고에 지나지 않던 규장각은‘국내외 도서를 다수 소장한 왕립도서관’으로, ‘학문연구기관’으로, 나아가 왕의 비서실이자 정책개발실로 기능이 확대된다. 주합루 현판 2층 주합루는 열람실로 사용됐다. 이후 이 일대에 우리 나라 책을 보관하는 서고와 중국책을 보관하는 특별도서관 등 규장각 부속 건물들이 속속 들어서면서, 이곳은 정조를 중심으로 젊은 인재들이 새로운 학문과 문물을 배우고 익히는 중심 공간이 되었다. 창덕궁 후원이 왕의 학문 연구 공간이자 혁신 정치의 중심 공간으로 새롭게 탈바꿈하는 순간이다. 그렇다면 정조가 이렇듯 규장각 설치를 서두른 까닭은 무엇일까? 선왕에 의해 죽임을 당한 아버지 사도세자로 인해 출발 기반이 취약할 수밖에 없었던 정조에게, 왕권 확립은 가장 시급한 과제였다. 이를 위해선 새로운 개혁 정치를 도울 젊은 인재가 필요했고, 그런 의미에서 규장각은 학문 연구와 동시에 왕을 가장 가까이 보필하는 국왕 직속기구였다. 뒷날, 정조가 만든 규장각 학사들의 근무 수칙이다. 손님이 와도 일어나지 마라 반드시 의관을 정제하고 의자에 앉아 있으라 아무리 높은 벼슬아치가 와도 규장각 전임자가 아니면 들어오지 말라 공무가 아니면 근무지를 떠나지 말라. 규장각 학사들에 대한 정조의 지원이 어느 정도였는가를 읽을 수 있는 대목이다. 주합루 서편의 서향각. 주합루 등에 보관돼 있던 많은 책들을 매년 4개월에 한번씩 내어 말리던 곳이니, 이름 그대로 책향기가 나는 집이다. 대부분의 부속 건물들이 사라지거나 옮겨진 반면 지금도 주합루 서편을 지키고 있다. 하늘에서 나무로 규장각이 너무 후원 깊숙이 있다는 지적에 따라 정조 5년, 규장각은 인정전 서쪽, 금천 건너로 옮겨진다. 정조는 이곳에 규장각의 다른 이름, ‘이문지원’이라는 편액을 친히 내리고 수시로 들러 학문을 논했다. 이렇게 양성된 규장각 학자들은 정조대의 문예부흥을 주도하면서, 하늘에 하나뿐인 달, 정조의 왕권안정을 뒷받침했다. 하지만 창덕궁 곳곳에 심겨졌던 정조의 이러한 꿈과 야망은 그의 죽음과 함께 막을 내린다. 지금으로부터 200여년 전, 정조가 살았던 창덕궁. 오늘, 그곳에 가면 정조를 만날 수 있다.


삼국시대부터 전래하는 향악정재로 신라 사람들이 애국소년 황창랑의 충심을 기리기 위해 황창의 가면을 쓰고 검무를 추기 시작한데서 유래하였다. 원래는 민간에서 가면무로 행하던 것인데, 조선 순조 때 궁중정재로 채택되었고 궁중연희가 된 후로는 가면이 없어졌다. <공막무>, <첨수무>라는 이름으로 궁중연례에 자주 연행되었다.
서울 구석구석에 아직도 우리의 손길을 기다리는 문화유산이 많습니다.
홍진경 님은 내 조상들의 발자취를 알지 못하면서 다른 나라에 관광을 다녔다며 자책했지만, 유홍준 교수님께서는 '다른 것을 경험했기에 나를 발견할 수 있는 것'이라 답하셨습니다.
여러분도 이번 주말, 우리의 문화유산을 찾아 떠나보는 것도 좋을 것 같습니다.


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이번 전시에 참여한 사진가들은 하나의 집단으로 존재하며 우리 시대의 다면적인 초상화를 창조한다. 그들은 지구 곳곳에서 '지금 우리가 사는 방법', 즉 우리가 어디서 어떻게 살아가고, 일하며, 노는지, 우리의 몸과 물건과 생각을 어떻게 움직이는지, 어떻게 협력하고 경쟁하는지, 어떻게 사랑하고 전쟁을 일으키는지를 부지런히 관찰, 기록, 해석하는 존재들이다. 본 전시는 최대한 포괄적인 시각에서 인간사회의 향방을 그려내며 '문명'에 접근하는 한편, 갈수록 복잡하고 추상적이 되어가는 문명이라는 개념을 사진이 다루는 방식, 그리고 문명을 이해하기 위해 사진이 하는 역할을 보여주고 있다.
출품작이 300여점에 이르는 대규모 국제 전시 <문명: 지금 우리가 사는 방법>은 사진전시재단의 큐레이터 윌리엄 유잉, 홀리 루셀과 국립현대미술관의 협업으로 진행되며, 국립현대미술관에서 처음 선보인 뒤 10여 개국을 순회한다. 함께 출판되는 단행본 및 해외 순회를 통해 KDK, 김태동, 노순택, 노상익, 조춘만, 정연두, 최원준, 한성필 등 한국작가를 전세계에 선보이는 좋은 계기가 될 것으로 기대한다.


대전지역 세무사와 회계사들이 변호사의 세무대리업무에 대해 반대하고 나섰다. 대전지방세무사회와 대전지방공인회계사회는 17일 서구 괴정동의 모처에서 '변호사 세무대리행위허용 결사반대'라는 주제로 간담회를 진행했다. 이날 간담회에는 전기정 대전세무사회장과 정권모 대전공인회계사회장을 비롯한 임원 등 30여명이 참석해 최근 현안인 변호사의 세무대리허용에 대한 세무사법 개정안..
전국동시 조합장 선거 6월 만에 대전의 모 농협이 내부 갈등에 휩싸였다.지난 6일 임금단체협상이 결렬된 뒤 대립이 격화되면서다. 조합장의 연봉을 둔 비판까지 나올 정도다.당시 노조 측 대표로 나선 조정위원의 의견과 사측의 의견 차가 컸다는 게 관계자의 설명이다. 이들은 임금 10% 인상, 가족의달 행사비 100% 지급 등의 협상안을 제시한 것으로 알려졌다.협상이 결렬되자 노..
수자원공사, 인도네시아에 홍수예·경보 역량강화 국제교육 진행
한국수자원공사는 16일부터 28일까지 '인도네시아 찌따룸강 홍수예경보 역량강화' 국제교육을 한다. 대전시 유성구 한국수자원공사 인재개발원에서 열리는 이번 교육은 인도네시아 공공 사업부 공무원 15명을 대상으로 진행된다. 찌따룸강(Citarum River)은 인도네시아의 수도 자카르타와 인근 수도권에 생활용수를 공급하는 약 300km 길이의 강으로, 매년 홍수 피해가 반복되고..


전국 4만여개의 어린이집이 평가인증을 의무적으로 받게 된다. 30일 보건복지부에 따르면 영유아보육법 개정으로 6월12일부터 어린이집 평가제도가 기존의 자율 신청에 의한 평가인증제에서 평가의무제로 전환한다.복지부는 지금까지 한 차례도 평가인증을 받지 않았거나 인증 유효기간(3~4년) 만료를 앞둔 어린이집을 우선 평가대상으로 선정해 평가에 들어간다는 계획이다.평가인증 업무는 한국보육진흥원이 맞게 되며 평가인증 의무제 도입과 함께 수수료를 폐지해 전액 국가가 부담하겠다고 밝혔다. 평가결과에 따라 아동학대, 부정수급 등이 적발되면 평가등급


국민의 안위와 민생까지 내평개친 정치권의 정쟁놀음에 대해 국민들은 피로감만 쌓여가고 있다. 일각에서는 벌써부터 총선체제로 전환된 정치권에 대한 혐오표현도 서슴지 않는다. 지난 22일 마감된 자유한국당 해산 청원은 역대 최다인 183만명이 동의했고 여당인 민주당 해산 청구도 23일 32만명을 넘어섰다. 이렇게 원내 제1·2당에 대한 해산청구가 청와대 청원을 통해 제기된 배경에는 국민과 동떨어져 정쟁만 일삼는 정치권의 행태에 대한 국민들의 깊은 불신으로 해석된다. 연초부터 개점휴업 상태인 국회는 이미 내년 총선 준비에 한창


서울 도심 호텔에서 12만명분의 필로폰을 제조한 중국인이 적발됐다.28일 서울지방경찰청 외사과 국제범죄수사대에 따르면 중국인 마약 제조기술자 A씨와 원료 공급책 B씨를 구속해 기소의견으로 검찰에 송치했다. 경찰이 이들에게 압수한 마약은 3.6㎏로, 이를 금액으로 환산하면 120억원에 달하며 12만명이 동시에 투약할 수 있는 어마어마한 양이다.필로폰은 제조 과정에서 인체에 유해한 유독가스가 배출되고 특유의 강한 악취가 발생하는 탓에 사람이 없는 외곽 지역에서 제조하는 게 일반적이다. 제조 시간도 보통 3~4일 이상 소요되는 것으로 알


국회 공전이 계속되고 있다. 5월 임시국회는 단 한 차례의 본회의도 열지 못한 채 빈손으로 끝났고, 6월 임시국회 역시도 불투명하다. 여야 기 싸움으로 정상화 해법이 좀처럼 간극을 좁히지 못하고 있기 때문이다.이처럼 ‘식물국회’ 오명을 받고 있는 국회가 자신의 생일잔치에도 분열한 모습을 그대로 보여줬다. 장외 집회를 마무리한 자유한국당 지도부는 27일 국회 개원 71주년을 맞아 열린 기념식에도 불참했다. 이날 문희상 국회의장은 제71주년 국회개원 기념사 통해 20대 국회 사명감 강조하면서 “내일이라도


나는 얼마 전부터 고혈압 약을 먹기 시작했다. 그래서 정기적으로 진료를 받아야 한다. 의사가 내게 술을 먹느냐고 물었다. 글쎄다. 참 어려운 질문이다. 정확한 답은 “나는 술을 안 먹지 않는다.”이다. 나는 대략 15년 정도 술을 먹었다. 그 이후로 25년 정도는 술을 입에 대지도 않았다. 그리고 그 이후 지금까지는 술을 마시는 적도 있다. 그러니까 지금은 술을 안 먹지 않는 상태이다.
부연 설명이 필요할 것 같다. 젊어서는 술을 많이 먹었다. 술을 즐기는 형 덕택에 나 역시 술을 많이 먹을 수밖에 없었다. 모든 종류의 술집을 두루 다녔다. 군에 있을 때는 구매담당장교라는 보직상 술 먹는 것이 일과가 되기도 하였다. 그러다 내가 술을 먹는 것이 다른 초보 그리스도인들에게 덕이 되지 않는다는 목사님의 말씀을 듣고 술을 끊었다. 사실 술을 끊는다는 건 쉬운 일이 아니다. 그런데 그때는 술을 한 모금만 마셔도 머리가 핑 도는 이상한 현상이 생겼다. 그래서 나는 성찬식에서 사용하는 포도주가 술인지 포도즙인지를 구별할 수 있을 정도였다. 술은 안 먹은 것이 아니라 먹을 수가 없었다. 덕분에 술을 마시면 퇴학을 당하는 신학교를 수월하게 마칠 수 있었다.
목사가 된 이후 한 신부님을 알게 되었다. 그분은 내가 쓰는 글의 애독자이다. 그런데 그분이 만나면 술을 권하셨다. 몇 살 위이신 그분에게 거절하는 것이 결례이기도 하고 또 수준이 낮은 신앙인처럼 보이기도 싫어 딱 한 잔만 받아 먹는 시늉만 했다. 그러나 진짜 내가 술을 다시 먹기 시작한 것은 전혀 다른 이유에서이다. 그리스도인들이 술 안 먹는 것을 신앙의 금기로 여기는 것은 그리 나쁜 일이 아니다. 여러 면에서 신앙적으로 유익한 면이 있다. 특히 한국의 술 문화는 단순한 술 문제만이 아니어서 더더욱 그렇다. 그런데 그것이 전통이 되다보니 본질을 잠식하는 측면이 강하다. 다시 말해 술 안 먹는 것이 신앙 좋은 것과 동의어로 사용되기에 이른 것이다. 하지만 사실 술 안 먹는 것과 예수를 따르는 것과는 아무런 연관이 없다. 심지어 예수는 포도주를 즐기는 사람이기까지 하지 않았는가. 더구나 그렇게 술을 안 먹게 된 사람들은 술 먹는 이들을 정죄하기까지 한다. 결과적으로 신앙과는 아무 상관없는 술이 신앙 자체를 판단하는 왜곡현상이 일어난 것이다. 술 안 마시고 주일날만 경건한 외식적인 그리스도인들이 기독교 신앙을 주도하기에 이른 것이다. 그것을 깨지 않으면 본질에의 접근이 불가능하다는 생각이 들었다. 그래서 나는 교인들에게 술 권하는 목사가 되었다. 분위기에 맞추어 막걸리 한 잔이나 와인 한 잔을 마시게 했다. 내 의도를 아는 교인들은 기꺼이 그런 나의 권유를 이해했다. 그리고 방향을 바꾸어 예수를 닮는 길을 바라보게 되었다.


나는 열심히 성서를 공부하고 말씀대로 살려는 이영표님의 신앙을 고귀한 태도로 존중한다. 그리스도인이라면 최소한 그런 열심히 있어야 한다. 주야로 말씀을 묵상해야 하는 것은 토라를 공부하고 묵상해야 하는 유대교인들에게만 해당하는 것은 아니다. 그리스도인 역시 주야로 말씀을 묵상하고 실천하고, 삶의 정황에 따라 고민하며 살아야 한다.
그러나 그 길에도 삼천포가 있다. 술 안 먹는 것이 마치 신앙의 본질인 것처럼 되는 길이 존재한다는 말이다. 나는 자신들의 믿음에 따라 자신의 자녀들을 군대가 아니라 교도소에 보내고, 수혈을 거부하여 죽음을 택하는 여호와의 증인 신도들의 믿음을 존중한다. 하지만 신앙에 있어 더욱 중요한 것은 그러한 자신의 믿음과 신념을 상황에 따라 거부할 수도 있는 가변성이다. 엔도 슈사쿠의 <침묵>이 말하고 있는 것이 그것이다. 성상을 밟고 지나간 로드리게스 신부의 믿음이 바로 그것이다.
나는 지금 술을 안 먹지 않는다. 나는 말씀대로 사는 삶이나 믿음대로 사는 삶 역시 마찬가지여야 한다고 생각한다. 그리스도인의 성숙한 삶은 말씀대로 안 살지 않는 삶이 되어야 한다. 무엇보다 자신의 옳음을 관철하려는 우리의 태도는 선악과를 따먹은 인간의 실존과 밀접하게 연결되어 있다. 하나님이 아닌 우리는 하나님 앞에서 그러한 우리의 태도를 버릴 수 있어야 한다. 아브라함처럼 독자 이삭을 향해 칼을 내리꽂을 수 있어야 한다. 베드로처럼 부정한 음식을 먹을 수 있어야 한다. 나는 이영표를 훌륭한 후배 신앙인으로 좋아한다. 하지만 그가 가변성을 지닌 더 깊은 신앙인으로 성숙하기를 바란다.


여자들도 제밥벌어먹고 사느라 노동에 고된세상에 무슨 무통분만 타령을 사내가 하는가 . 그냥 마누라 밥먹여주고 무통분만까지 한다니 지 배가 아픈건지.... 피임도 하지말아야 할것이라 . 하나님께서 생명을 탄생케 하실 기회를 인위으로 차단하는것이 옳은가 그른가. 돼지고기는 잘도 우겨먹으며 성경에 나와 있다고 십일조는 그렇나 따지고 든다. 이영표 선수 좋아하지만 자기 아내라 할지라도 여성의 분만에 대하여 사내들이 왈가왈부 하는것은 자제할일이라. 성경에 그거 말고 따를일이 넘쳐나는지라..... 그리고 이영표와 출산문제를 떠나 우리모두 알량한 행실과 생각을 접고 그저 주님과 인생앞에 부끄런 죄인로 잠잠히 겸허히 인생을 채워갈지라


미국발 금융위기가 촉발한 세계경제 침체가 각 경제 주체의 미래 전망을 어렵게 만들고 있다. 그러나 세계경제가 언젠가 다시 회복한다는 점은 분명하다. 이는 기업 경영에 커다란 시사점을 준다. 아무리 불황이 심해도 기업은 다가올 호황을 준비해야 한다는 것이다.
준비는 빠를수록 좋다. 불황기는 ‘다행히도’ 준비하는 자에게 무한한 기회를 제공하는 시기다. 격변의 시기에는 호황기보다 ‘게임의 법칙(rule of game)’을 바꾸기가 훨씬 쉽다. 경쟁자가 몸을 움츠린 사이에 준비하면 호황기에 이들을 따돌리고 더 큰 격차를 벌릴 수 있다.


미국의 3대 자동차 회사(Big 3)는 100여 년 동안 미국 경제의 중추 역할을 해 왔다. 상당 기간 세계 자동차 시장의 맹주 자리도 지켰다. 그러나 이들은 30여 년 전부터 몰락의 징후를 보이기 시작했다. 자동차 산업 가치사슬의 경쟁력 강화에 있어 미국의 경제문화와 빅3의 기업문화가 일본보다 열세였기 때문이다. 이런 점에서 앞으로 미국 정부가 구제금융을 확대하고, 세계 경제가 회복돼도 자동차 산업은 미국이 더 이상 잘할 수 있는 분야가 아닌 게 분명하다.


필자는 가치사슬 안에 있는 각각의 주체(player)들이 협력해 전체 사슬의 가치를 향상시키는 경제문화가 있는가 하면, 각 주체가 혁신적인 아이디어로 가치사슬의 역학 변화를 리드하거나 새로운 가치사슬을 창출하게 하는 경제문화도 있다고 본다. 일본의 경제문화는 전자에 가깝고, 미국의 경제문화는 후자에 가까운 편이다. 한국은 미국만큼은 아니지만 후자에 좀 더 가깝다는 생각이다.
새로운 게임의 법칙으로 시장의 새 강자가 되고자 하는 기업은 자사의 배경이 되는 경제문화와 기업문화에 적합한 가치사슬이 무엇인지부터 고민해 봐야 한다. 잘할 수 있는 분야가 무엇인지 알고 도전하라는 말이다.
그렇다면 경제 및 기업문화와 잘 들어맞지 않는 분야에서는 손을 떼어야 할까? 결론부터 말하면 꼭 그렇지 않다. 자동차 산업을 예로 들어보자. 한국 자동차 산업의 가치사슬과 경제·기업문화를 보면 일본의 경쟁자보다 좋은 성과를 내기가 어려운 구조다. 그러나 우리는 혁신과 도전, 신속성이라는 우리만의 문화를 기반으로 뛰어난 성과를 내 왔다. 앞으로도 분명 지금보다 더 성장할 수 있을 것이다.
이런 관점에서 불황 속에 새해를 맞은 경영인들이 미래의 성장 지도를 한번 그려볼 것을 권한다. 너무나 당연한 이야기지만 위기는 위험과 기회의 조합이다. 미래의 기회는 미리 준비하는 자의 손에 있다.
필자는 서울대 경영학과와 동 대학원을 졸업했으며, 미국 펜실베니아대 와튼 경영대학원에서 MBA 학위를 받았다. 현재 글로벌 컨설팅 회사인 모니터그룹 서울사무소(모니터그룹코리아)의 대표를 맡고 있다. 기업 전략 수립과 조직설계, 조직역량 강화, 한국 기업의 글로벌화 확대 등의 분야에서 다양한 컨설팅 활동을 수행해 왔다.


조선시대 영조의 어머니이자 MBC 드라마 ‘동이’의 주인공인 숙빈 최 씨가 잠들어 있는 소령원의 원찰로 왕실의 시주가 구한말까지 이어진 사찰로도 널리 알려져 있다. 임진왜란과 한국전쟁 때 불타긴 했지만, 대웅보전 등 전각들과 왕실의 손길이 머문 흔적들이 고스란히 남아 있다.
이러한 역사와 전통은 현대에 이르러서도 수행과 포교를 통해 지역 대표 사찰로 명맥을 이어가고 있다. 특히 지난해 8월 혜성스님이 새 주지로 부임한 이래 현대사회에 눈높이에 맞는 포교도량으로 도약하기 위해 노력을 아끼지 않고 있다.
1월21일 찾은 보광사는 경자년 새해를 맞아 가족의 건강을 기원하고 신심을 다지려는 불자들의 기도소리로 가득했다. 고즈넉한 겨울산사의 정취를 만끽할 수 있는 천년고찰인 만큼 관광차 사찰을 찾은 참배객들도 곳곳에 눈에 띄었다.
그도 그럴 것이 보광사는 영조의 지극한 효심이 깃든 ‘효(孝)도량’으로 유명하다. 영조의 효심이 전해지는 것은 어실각과 그 앞에 서 있는 향나무다. 어실각은 숙빈 최씨의 영정과 신위를 모신 아담한 전각이다. 정면과 측면 모두 1칸 규모에 지붕선이 가운데로 몰린 사모지붕을 얹었다.
어실각 앞에는 제법 우람한 향나무 한 그루가 서 있다. 수령 300년이 넘은 이 향나무는 영조가 어실각을 조성할 때 함께 심은 나무라고 전해진다. 멀리 한양에 있는 자신을 대신해 어머니를 지켜주길 바람을 담았던 것일까? 어실각을 지키고 서 있는 모습이 마치 망토를 두른 장군을 연상케 한다.
또한 영조는 보광사 대웅보전(경기도 유형문화재 제83호)과 만세루 등을 중수하고, 대웅보전 현판에 자신의 글씨를 새겼다. 현재 걸려 있는 대웅보전 현판이 영조의 친필로 알려져 있다. 대웅보전과 만세루는 영조가 중수한 이후 한국전쟁 당시에도 불타지 않고 현재에 이르고 있는 만큼 영조의 손길이 묻어 있는 특별한 흔적이라 할 만하다.


이처럼 역대 조사들의 헌신으로 이룬 보광사의 면모는 후학들의 의해 오롯이 계승되고 있다. 지난해 보광사 주지로 새로 부임한 혜성스님은 ‘제2창건을 위한 도량정비 7개년 계획’을 세워 대중들과 함께 노력을 아끼지 않고 있다. 먼저 보광사 산내 암자는 물론 경내 산신각, 만세루 등 전각에 대한 시설정비를 진행했다. 또한 위패당을 새로 건립하고 전각에 대한 주련도 정비하는 등 대대적인 중창불사를 전개했다.
이어 토지문제 등으로 소홀해진 지역 주민들과의 관계를 개선하기 위해 수시로 접촉하며 합리적인 대안 마련에 나서고 있다. 특히 지역 주민을 초대한 크고 작은 행사를 열고 지난해 말부터 매주 일요일 점심공양에 맞춰 커피와 빵 등을 제공하며 열린 도량으로서의 위상을 높여나가고 있다.
보광사 주지 혜성스님은 “사찰의 중요한 역할 가운데 하나가 지역 대중과 화합과 상생”이라며 “사찰이 지역 사회에 기여도를 높여나가면 당연히 포교도 잘 될 것이고, 그만큼 불교의 위상도 올라가는 것”이라고 강조했다.
지난해 8월 보광사 주최로 포천 대진대 체육관에서 열린 ‘제5회 템플민턴 야단법석 배드민턴 대회’
이 같은 보광사의 포교 지향점은 체육 꿈나무 육성 지원금 모금과 사회화합을 위해 지난해 8월31일부터 9월1일 양일간 포천 대진대 체육관에서 열린 ‘제5회 템플민턴 야단법석 배드민턴 대회’에서 재차 확인할 수 있다. 주지 혜성스님이 회항사 주지 소임 당시 만든 순수 아마추어 대회로 5회째 이어져오면서 1000여 명이 넘는 사람들이 참가하는 지역 대표 스포츠축제로 자리 잡았다.
더욱이 대회 출전선수들에게 받은 참가비로 장학금을 마련해 배드민턴과 육상, 야구, 유도 등 중·고등학교에 재학 중인 다양한 종목의 체육 꿈나무들에게 전달하고 있어 의미가 남다르다.
혜성스님은 “회암사에 이어 보광사에서도 의미 있는 배드민턴 대회를 열 수 있어 뿌듯하다”면서 “예상보다 훨씬 많은 분들이 참여했고 특히 어린이들을 동반한 가족단위 참가가 두드러져 가족 한마당 같은 느낌도 드는 만큼 앞으로 지역과 소통하며 스포츠 꿈나무 양성에 더욱 매진할 것”이라고 소회를 전했다.
또한 양주시에 최초로 건립된 회천노인복지관 운영을 지원하며 노인복지에 앞장서고 매주 일요일 지역 군법당 3곳을 15년 넘게 법회 지원하고 있는 등 부처님의 자비정신을 실천하기 위해 다양한 사업을 펼치고 있다. 여기에 경기도북부불교사암연합회, 파주사암연합회와 함께 지난해 12월 파주시민회관 대공연장에서 제15회 경기북부음악예술제 ‘2019 행복드림 효(孝)콘서트’를 열며 불교전통문화와 현대음악이 어우러지는 문화포교의 장을 마련하기도 했다.
더불어 지역 포교와 함께 사찰 본연의 기능인 법회와 기도, 교육에도 소홀함이 없다. 부처님 가르침과 첫 인연으로 불자들의 기초적인 소양을 갖출 수 있는 3개월 12주 과정의 불교대학을 운영한다. 신규탁 연세대 교수가 강사로 나선 가운데 부처님의 생애, 불자의 예절, 불교문화, 예불과 기도, 찬불가 등을 지도하며 초심자들의 불교 이해도를 높여나가고 있다.
이밖에도 법회 등을 통해 음성공양에 나서고 있는 불교합창단을 비롯해 친목과 신심을 다지는 거사림회, 국악으로 포교에 나서는 풍물단, 군포교 활성화를 위해 창립된 군포교지원단 등 다양한 신행모임을 주축으로 다양한 기도와 법회, 자원봉사에 나서고 있다.
혜성스님은 “앞으로 보광사 사부대중의 원력을 모아 한 번 더 가보고 싶고, 꼭 찾아 밟아보고 싶은 도량, 지역 사회와 함께 하며 방문하는 모든 분들이 행복한 신행생활을 할 수 있는 친근한 수행처를 만들기 위해 더욱 정진하겠다”고 포부를 밝혔다.


“보광사는 신라시대인 894년 도선국사가 국가 비보사찰(裨補寺刹)로 창건해 1388년 무학대사가 중창했고 한국전쟁에 일부 소실되는 아픔도 겪었습니다. 이후 복원불사를 거듭해 사격을 일신해 현재에 이르고 있습니다. 이러한 역사적 전통을 계승하고 지역과 함께하는 모범도량이 될 수 있도록 맡은바 소임에 최선을 다하겠습니다.”
‘도량정비 7개년 계획’ 등 체계적인 중창불사와 다양한 복지사업을 통해 도약에 나서고 있는 보광사 주지 혜성스님의 포부가 남다르다. 때문에 혜성스님은 “현재를 사는 우리들에게 당면한, 하루를 멀다 하고 변화되는 사회현상들은 지금까지의 삶의 형태와 가치기준을 빠르게 바꾸어 놓고 있다”고 진단하고 “이렇듯 변화하는 사회에 동떨어지지 않기 위해 무엇보다 지혜를 일구는 교육활동을 전개하고 복덕을 쌓는 신행단체인 자비나눔봉사단, 합창단, 풍물단, 거사림회, 군포교지원단 등의 활성화를 도모해 대중적 포교활동으로 나아가고 있다”고 밝혔다.
이와 더불어 “사찰은 지역 기여도가 높아야 한다”는 혜성스님은 노인복지관 운영을 지원하고 스포츠 꿈나무를 양성하는 ‘템플민턴 대회’를 개최해 생활체육 저변확대에 기여하고 있다. 또한 개인적으로 매년 지역 청소년에게 장학금 500만원을 지원하고 있으며, 동두천시 송내동 지역사회보장협의체와 취약계층을 위한 MOU를 체결하고 자비나눔에도 앞장서고 있다. 이러한 공로로 지난해 7월 경기도지사로부터 선행도민상을 수상하기도 했다.
스님은 “템플민턴 대회나 장학금을 받은 청소년들이 어느덧 대학생이 돼 사찰에 와서 감사를 전하고 자원봉사를 하는 것을 보면서 큰 보람을 느낀다”면서 “이 맛에 청소년 포교를 하는 것 같다”고 전했다. 이어 “앞으로 도량정비 계획을 차근하게 추진하면서 도량 인근 사찰 소유 토지에 노인요양원도 건립하고 싶다”면서 “더불어 지역 대중과 화합하기 다양한 복지사업을 전개해 나갈 것”이라고 향후 계획도 밝혔다.


애정 담긴 문자와 함께 커피차를 보낸 김혜수. 존경하는 선배 김혜수의 응원은 염정아를 더욱 기운 나게 했다. “언니가 열심히 드라마를 보셨더라. 그럴 때 정말로 힘이 난다. 너무 고맙더라. 존경하는 선배가 후배가 잘되는 걸 정말로 기뻐한다는 게 느껴졌다. 혜수 언니는 늘 따뜻했던 기억이 있다.”
후배들을 진심이 담긴 마음으로 이끌어주는 선배 김혜수의 모습은 염정아에게도 많은 귀감이 됐다. 그는 “어렸을 때부터 만났던 언니다. 종종 가끔 행사장에서 만나도 항상 칭찬의 말을 아끼지 않는 분이시다. 진짜 대단한 선배다. 진심이 느껴져서 더욱 그렇다.”며 애정을 전했다.


“저희 드라마를 엔딩 마법이라고 하더라. 그 말 그대로 엔딩에 제 모습이 걸리면서 ‘위올라이’ 노래가 동시에 올라가면 짜릿했다. 감독님이 워낙 엔딩장인이라 제가 연기했던 것보다 몇 배 이상으로 잘 잡아주셨다. 음악과 엔딩이 절묘하게 조화를 이루고, 화면 멈춤에 제 얼굴을 잡아 주시니까 저도 완전 몰입됐다.”
염정아는‘ SKY 캐슬’ 인기 비결로는 조현탁 감독님의 연출 외에도 촬영 및 조명 감독님의 환상적인 호흡 때문이다고 평가했다. 그는 “어떤 연기를 해도 그 이상으로 살려서 보여주니까 정말 든든했다”며 신뢰를 보였다.


“우리 배우들이 단순히 연기를 잘해서 그런 게 아니다. 연출과 카메라 무빙이 환상적이었던 현장이었다. 거울 반사라고 해야 하나. 한서진이란 인물은 안으로 감추고 있는 게 많다. 그 여자의 이중적인 모습, 아니 삼중적인 면을 다양한 렌즈를 통해 보여준다. 촬영 감독님은 미리오셔서, ‘오늘은 이렇게 이렇게 찍을 것입니다’는 말을 해주셨다. 어느 날은 거울반사로 찍고, 또 어느 날은 가까이 카메라가 들어가서 흔들기도 했다. 또 어느 날은 ‘코만 찍겠다. 눈만 찍겠다. 손만 찍겠다’는 식으로 미리 말씀을 해주셨다. 조명 감독님은 예쁘게만 찍는 게 아니라 인물의 감정선까지 다 읽으셨다. 최대한 배우의 감정선을 살려내서 보여주셨다.”


조기 새와야만 동물은 다른 성격을 가지고 있습니까? 심리학 세계
우울증과 외로움이 높은 사망률에 연계 됨 쉬운 3 단계에서 효과적인 사과 수수께끼를 쓰는 미스터리 잡기 게임 킬러 플레이 당신은 아침 종달새입니까, 밤 올빼미입니까? 안젤리나 졸리 효과 만성 통증 치료에서 생물학적 제제로 침술 어디야? 탄력성을 극대화하고 직장에서 더 행복하게하십시오 무신론자의 짧은 유월절 Seder 용서해야할까요? 민첩한 마음의 흥분과 불안 너의 오르가슴의 부족에 관하여 유죄 감각을 멈추는 방법 패스트 푸드 레스토랑에서 아이들에게 마케팅을 개선 했습니까? 그들의 배고픔, 먹는 것과 몸에 관해 아이들에게 이야기하는 법
조기 새와야만 동물은 다른 성격을 가지고 있습니까?


하루의 끝이 도착하면, 일찍 새들이 저녁 동안 무너지고 있습니다. 반대로 밤 올빼미는 막 시작하고 있습니다. 이 "크로노 타입"의 차이는 우리의 진화 역사에 깊은 뿌리를두고 있습니다. 다양한 chronotypes를 가진 회원으로 구성된 그룹으로, 밤낮의 모든 시간에 위험을 경계하는 사람들이 있었을 것입니다. 그러나 아침과 저녁 유형의 차이는 취침 시간 이상의 선호도에 달려 있음을 보여줍니다. 상당한 규모의 증거에 따르면 다른 크로노 타입을 가진 사람들도 주요 성격 특성이 다릅니다.


아침 유형은 협력 수준이 높았고 저녁 유형은 가장 낮았다. 이 결과는 모닝함과 동등성의 성격 특성을 연결하는 선행 연구와 일치합니다.
저녁 유형은 "어느 쪽도 아닌"유형보다 더 큰 참신 추구를 보였으며, 어느 유형도 아침 유형보다 참신함을 추구 할 때 더 높았다. 저자들은 노벨 티 추구와 야간의 관계는 낮은 도파민 수치와 관련이있을 수 있으며 흡연과 같은 중독성 행동의 위험 요인으로 작용할 수 있다고 주장했다. 연구에 따르면, 저녁 유형은 아침 유형에 비해 더 많은 알코올을 마시고 더 많은 담배를 피습니다.
아침 유형은 지속성이 가장 높았으며 저녁 유형은이 특성이 가장 낮았다. 저자들은 이러한 발견이 다른 연구와 일치 함을 지적합니다. 예를 들어, 아침이 성실함과 능동성 모두와 관련되어 있습니다. 비슷하게, 아침은 우유 부단과 쇠퇴와 부정적으로 관련이있는 것으로 판명되었습니다. 종합 해보면, 이러한 결과는 아침 유형이 학술적 책임을보다 쉽게 관리하고 우수한 성적을 얻는 이유를 밝혀줍니다. 유사한 선상에서, 저녁은 ADHD의 더 높은 척도뿐만 아니라 충동 증가와 관련이 있습니다.
저녁 유형은 "초"유형보다 자기 초월에서 더 높았다. 이 발견은 저녁을 창의적 사고와 연결시키는 연구와 일치합니다. 비슷하게, 저녁은 개방성의 특성과도 약하게 연관되어있다. 저자들은 개방성, 창조성, 자기 초월성이 서로뿐만 아니라 저녁과도 관련이 있다고 주장한다.
우리가 조상과 같이 항상 24 시간 내내 위협을 지켜야 할 필요는 없지만, chronotypes의 진화론 적 유산은 현대 사회에서 인간 심리학의 매혹적인 측면으로 남아 있습니다.


입스(YIPS)란 심리적인 요인으로 신체를 제대로 사용하지 못하는 것을 말한다. 보통 충격적인 상황을 경험하면서 트라우마로 인해 발병된다. 일반 사람들도 입스를 겪지만 신체 역량이 가장 우선 시 되는 운동선수들에게는 치명적이다.
야구에서는 '스티브블래스증후군'이란 명칭이 더 익숙할 수 있다. 지난 1971년 피츠버그 월드시리즈 우승에 빛나는 투수 스티브 블래스 선수가 1973년부터 스트라이크를 던지지 못했다. 5이닝 동안 볼넷 7개를 기록하는 등 제구력 난조를 이기지 못하고 결국 불명예 은퇴를 했다. 당시 스티브 블래스 선수는 각종 정밀검사와 심리검사까지 진행했으나 원인을 찾을 수 없었다. 이후 스티브 블래스 사례와 같이 스크라이크 존에 공을 던지지 못하거나 공조차 포수에게 던지지 못하는 현상을 스티브 블래스 증후군이라고 부르기 시작했다.
국내 야구계에서도 입스로 은퇴를 하거나 다른 포지션으로 전향한 경우를 종종 찾아볼 수 있다. 전 야구선수이자 현 야구코치인 홍성흔은 한 언론과의 인터뷰에서 입스를 털어놨다. 국가대표 포수를 수차례 맡았었던 그는 2007년 발목과 팔꿈치 수술 후유증으로 제 기량을 보이지 못했다. 여기에 심리적인 요인까지 더해져 가까운 거리도 던지지 못했다고 한다. 결국 홍성흔은 포수 포지션을 포기하고 지명타자의 길을 걸었다.
입스가 아예 극복이 되지 않는 것은 아니다. 스토브리그 속 채종협은 마운드 위에 올랐지만 입스를 이겨내지 못하고 퇴장을 당했다. 이에 드림즈의 코치진은 슬럼프 시절 영상과 경기를 잘 해내던 영상 등을 보여주며 심리적 부담감을 떨칠 수 있게 도움을 줬다. 다음 경기에서 코치진이 요구한 미션을 성공시키며 제기량을 되찾는 모습을 보였다. 드라마 속에만 해당되는 이야기가 아니다.


지난 1991년 1월29일 오후, 이군은 학교가 끝나고 친구 집에서 점심을 먹었다. 이어 두 아이는 현대아파트 205동 쪽에 있던 놀이터에서 신나게 놀았다. 오후 5시20분쯤 친구가 먼저 집으로 갔고, 이때까지 이군은 계속 그네를 타고 있었다. 그런데 이날 형호는 집에 들어오지 않았다. 집을 코앞에 두고 어디로 갔는지 행방이 묘연했다. 어둠이 찾아오자 부모는 더욱 초조해졌다. 지금처럼 휴대전화가 일반화된 것도 아니어서 아이와 연락할 방법이 없었다. 놀이터 등 인근지역을 샅샅이 뒤졌지만 아이의 모습은 어디에도 없었다. 무작정 기다릴 수 없었던 부모는 경찰에 실종신고를 했다.
형호의 연락을 기다리며 전화기를 뚫어져라 쳐다보고 있을 때인 밤 11시30분쯤, 애타게 기다리던 전화벨이 울렸다. 수화기를 들었더니 낯선 남자의 목소리였다. “우리가 형호를 데리고 있다. 이틀 안에 현금 7000만원과 카폰을 준비하라.” 부모는 가슴이 덜컥 내려앉았다. 우려했던 일이 현실로 다가온 것이다. 형호 아버지는 아이의 유괴 사실을 경찰에 알렸다.


이틀 후인 1월31일, 범인으로부터 두 번째 전화가 걸려왔고, 형호 계모가 전화를 받았다. 범인은 주도면밀했다. 경찰에 신고했는지를 확인하기 위해 “서초경찰서 형사입니다. 거기 있는 형사들 좀 바꿔주세요”라고 말했다. 순간 당황했지만 옆에 있던 형사의 유도로 “가정집에 무슨 형사가 있나요”라고 말해 무사히 넘어갔다.
이후 이군 부모가 경찰에 신고하지 않았다고 판단한 범인은 ‘몸값’을 받기 위해 ‘007작전’을 시작한다. 범인은 이군 아버지의 그랜저 승용차에 있는 카폰으로 연락을 했다. “김포공항 국내선 주차장 2구역에 차를 세우고 두 번 전조등을 켠 다음 돈을 놓고 나가라. 실내등을 켜놓고 차에 키는 꽂아두고 바로 600번 공항버스를 타고 집으로 돌아가라”고 지시했다. 이씨는 시키는 대로 따랐으나 범인은 3시간이 지나도 현장에 나타나지 않았다.
대신 이날 밤 전화를 걸어 “왜 이렇게 약속을 안 지키느냐. 뒷좌석에 누가 타고 있었다”고 말했다. 당시 경찰이 있었지만 승용차 뒷좌석이 아니라 트렁크에 숨어 있었다. 범인은 형사가 승용차에 있었다는 것을 알아챘다기보다 미리 넘겨짚고 경찰이 있었는지 시험한 것으로 보인다.
범인의 전화 지시는 계속됐다. 지하철 3·4호선 충무로역 공중전화를 이용해 아버지 이씨의 카폰에 전화를 걸어 다른 장소로 불러냈다. “대한극장 맞은편 택시정류장 근처에 차를 세우고 실내등을 켜둔 상태에서 뒷좌석 문을 한 번 열어보고 트렁크도 한 번 열어봐 줘라. 키는 꽂아둬야 한다. 그런 다음 건너편 빵집에 들어가라”며 구체적인 행동지침을 알려줬다.
하지만 제과점은 문을 닫은 상태였다. 그러자 범인은 즉시 연락해 “제과점 문이 닫혔다. 근처에 치킨센터는 열려 있으니 그쪽으로 가라”며 장소를 변경했다. 범인은 이곳에 나타나는 대신 집으로 전화했다.
범인은 “지금 누군가가 주변을 계속 얼쩡거리고 있다. 경찰에 연락하지 말라고 하지 않았느냐. 계속 잡아뗄 건가? 애에 대한 애착이 없는 것 같다. 내가 분명히 말했다. 연락하지 말라고. 대한극장 앞에 내가 아는 형사만 해도 두 명이 와 있었다”며 추궁했다. 당황한 계모는 얼떨결에 “삼촌이 같이 나간 것 같다”고 둘러댔다. 이날 범인은 하루 동안 총 16차례의 협박전화를 걸었다.
2월1일 새벽, 범인은 이군의 부모에게 연락해 “현금 7000만원을 갖고 종로구 세종로 교보빌딩 대로변으로 나오라”고 했다. 이군의 부모는 오전 2시20분쯤 가짜 돈뭉치를 갖고 지정한 장소로 나갔다. 용의자로 보이는 20대의 수상한 남자가 나타났으나 경찰이 머뭇거리는 사이 달아났다. 이후 범인은 한동안 연락을 끊었다.
유괴 일주일째인 2월5일, 범인은 다시 이군 부모에게 전화를 걸어왔다. 이번에도 돈 요구는 계속됐으나 이전과는 수법이 확연하게 달랐다. 직접 돈을 건네받기에는 무리가 있다고 판단했는지 특정 장소에 메모를 남긴 후 이를 통해 다음 장소로 이동시켰다. 이군 부모에게는 메모의 위치만 알리는 간단한 통화만 했다.


경찰은 계좌조회를 통해 두 통장이 개설된 곳을 추적했다. 한일은행 동여의도지점과 상업은행 문래동지점으로 확인됐다. 이곳은 폐쇄회로(CC)TV가 설치돼 있지 않았고, 항시 은행을 찾는 고객으로 문전성시를 이루는 곳이었다. 범인은 이런 상황을 사전에 파악하고 이곳에서 계좌를 만들었던 것으로 보인다. 경찰은 범인이 은행계좌에서 돈을 빼갈 것에 대비해 이군의 부모에게 한일은행에 입금됐던 돈을 상업은행 계좌로 송금하게 했다.
2월13일 오후 5시30분쯤, 범인은 이군의 집에 전화를 걸어 재차 돈을 요구했다. “아이에 대한 애착이 없다. 형호가 죽기를 바라나?”라고 잔뜩 겁을 주며 “현금 5000만원을 준비해 저녁 8시 서울대교 남단 올림픽대로 차도와 인도 사이 경계선 블록에 돌로 메모를 눌러놨으니 확인하라”고 했다. 그러면서 “마지막이니 신경 쓰라”는 경고도 덧붙였다.
이군의 아버지가 곧바로 범인이 알려준 곳에 갔더니 역시 메모지가 있었다. “양화대교 남단 올림픽대로 첫 번째 교각 철제 배전반 위에 돈가방을 놓고 가라”고 적혀 있었다. 이씨는 현금 10만원과 신문지를 섞은 돈뭉치를 가방에 넣어 그곳에 갖다 놓았다. 범인은 이 가방을 들고 유유히 사라졌다. 돈을 가져간 범인은 다음 날 새벽에 전화를 걸어 “가짜 돈이 잔뜩 섞여 있다. 아들을 되찾고 싶지 않은 것으로 알겠다. 다만 경찰에 신고하지 않은 것은 감사하다”는 말을 남긴 채 연락을 끊었다. 이게 범인의 마지막 전화였다. 이때까지도 범인은 이군의 부모가 경찰에 신고한 것을 눈치채지 못했던 것으로 보인다.
이후 5일이 지난 2월19일, 범인은 상업은행 상계동 지점에 나타났다. 한 남자가 찾아와 계좌에 있던 돈을 인출하려고 했고, 은행 직원이 단말기를 통해 조회했다. 그랬더니 ‘사고신고’ 계좌라는 문구가 뜨자 당황해했다. 이 남자는 문제가 생긴 것을 눈치채고 은행직원에게 건넸던 통장을 낚아채듯이 빼앗아 황급히 달아났다. 이후 지금까지 범인은 더 이상 전화도 없이 모습을 드러내지 않았다.


그리고 유괴 44일째인 3월13일 낮 12시20분쯤, 송파구 잠실2동 올림픽대로에서 가드레일 도색작업을 하던 김아무개씨(39)가 배수로에서 이상한 물체를 발견했다. 사람 같기도 하고 인형 같기도 한 것이었는데, 가까이 가보니 어린아이의 시신이었다. 신원 확인 결과 실종됐던 이형호군이었다. 당시 시신은 눈과 입은 비닐테이프로 감겨 있었고, 손과 발은 끈으로 결박돼 있었다. 옷은 실종 당시 입었던 그대로였다. 유괴 당시 친구에게 빌렸던 만보기도 함께 발견됐다. 시신이 발견된 곳은 이군의 집이 있는 유괴 장소에서 차로 불과 10여 분 거리였다.
부검 결과 코와 입이 테이프로 막혀 질식사한 것으로 밝혀졌다. 위에는 유괴 당일 먹었던 보리밥알, 쌀밥, 파 등이 소화되지 않고 남아 있었다. 이는 이군이 유괴 직후 살해됐다는 것을 의미했다. 범인은 이군을 곧바로 살해해 유기한 후 마치 살아 있는 것처럼 꾸며 44일 동안 무려 50여 차례 전화해 돈을 요구했던 것이다.
경찰은 시신이 발견된 다음 날 곧바로 ‘공개수사’로 전환했다. 범인이 통장을 개설한 은행원의 기억을 되살려 몽타주도 만들었다. 이걸 전단에 담아 28만 장을 전국에 뿌렸고, 범인의 음성 테이프 1000개를 제작해 배포하기도 했다. 하지만 사건 해결에는 도움이 되지 못했다. 결국 수사는 미궁에 빠져들었고, 2006년 1월28일 공소시효가 만료돼 영구미제로 남았다.
사건 이후 악몽에 시달리던 이군의 아버지는 모든 것을 잊기 위해 현대아파트를 팔고 서울의 다른 지역으로 이사했다. 2007년에는 이 사건을 모티브로 한 영화 《그놈 목소리》가 개봉돼 사회적 이슈가 됐었다. 최근 화성 연쇄살인 사건의 범인으로 이춘재가 지목되고 범행을 자백하면서 이 사건에 대한 재수사 움직임이 활발하다. 서울경찰청 미제사건수사팀은 당시 범인 목소리가 녹음된 테이프를 디지털화 했다고 밝혔다.


이 사건을 해결하지 못한 가장 큰 원인은 경찰의 초동수사 실패다. 또한 경찰은 범인을 검거할 수 있는 결정적인 기회가 세 번이나 있었지만 어이없게 놓쳤다. 첫 번째는 2월1일이다. 이군의 부모는 가짜 돈뭉치를 갖고 세종로 교보빌딩으로 나갔다. 주변에는 형사들이 잠복해 있었다. 이군의 계모는 교보빌딩 앞 신문가판대 뒤에 몸을 숨기고 주변을 유심히 살폈다. 이때 수상한 남자가 접근하는 것을 보고 잠복 중인 형사에게 알렸다. 하지만 형사들은 용의자를 검문하지 않고 머뭇거렸다. 그사이 용의자는 도주했다.
두 번째는 더 어이가 없다. 2월13일, 범인은 이군 부모에게 돈뭉치를 준비해 갖다 놓으라며 장소를 알려줬다. 범인이 말한 곳은 ‘양화대교 남단 올림픽대로상 첫 번째 교각 철제 배전판’이었다. 그런데 형사들은 범인이 말한 장소가 아닌 엉뚱한 곳에 잠복해 있었다. 그사이 범인은 이군 아버지가 갖다놓은 돈을 갖고 유유히 사라졌다.
세 번째는 2월19일이다. 이날 오후 3시쯤 범인은 상업은행 상계동 지점에 나타나 이군 부모가 입금한 돈을 인출하려고 했다. 은행원이 단말기에서 계좌를 조회해 보니 ‘사고계좌’ 표시가 뜨자 당황했고, 이를 눈치챈 범인은 황급히 달아났다. 경찰과 은행이 공조가 안 돼 잡을 수 있었던 범인을 놓친 것이다. 경찰은 ‘은행 측의 실수’라고 했지만 수사상 협조사항을 은행 측에 제대로 알리지 않은 경찰의 책임이 더 크다고 봐야 한다.


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『가족의 환상』01.어릴적..어느 사건의 폭풍속에서 나는 전혀 생각하지 못한 일을 겪었다. 현실에서는 전혀 일어날 수 없는 일..상냥한 어머니와 나를 닮은..아니 내가 닮은..언니..그리고 오래전에 헤어졌을 리니스까지..마음속으로 수백번 상상했던, 원했던 모습을 그곳에서 볼 수 있었다. 겪을 수 있었다. 하지만 그것은..단순한 환상에 불과해.있을 수 없...
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누구의 말을 믿어야 할지 모르겠다면, ‘상식’이 답이다! 힘겹게 운동했는데 효과는커녕 오히려 몸만 상했는가? 다이어트와 요요의 롤러코스터에서 좀처럼 내려오지 못하는가? 정체불명의 온갖 속설이 난무하는 온라인에서 몸짱 운동법을 찾고 있는가? 모 연예인이 성공했다는 다이어트 식단에 아직도 귀가 솔깃한가? 운동도 다이어트도 노력과 시간이 필요하다. 하지만 각종 미디어에는 단기 속성으로 살을 빼주고, 몸을 만들어준다는 정보들이 판을 친다. 게다가 근육을 만들어주는 약이라며 초보운동가들을 유혹하는 스포츠 보충제, 유명 의사의 이름을 달고 나온 대용식, 내 신체조건과 맞지 않는 온갖 식이요법까지! 대체 이 많은 정보 중에 누구의 말을 믿어야 할까? 진짜 내 몸에 맞는 정보는 무엇일까? 더 이상 자신의 몸을 담보로 남의 경험이나 정체불명의 엉터리 속설에 기대지 말자. 잘못된 운동은 통증과 상처를 남기고, 잘못된 식이요법은 요요를 부르는 법이다. 피트니스나 다이어트 산업의 ‘봉’으로 전락하고 싶지 않다면, 지금부터는 가장 상식에 가까운 운동을 선택하자! 운동학과 영양학의 건강한 크로스오버,
《헬스의 정석》은 강하고 아름다운 몸 만들기의 정석을 총망라한 책으로 저자는 네이버 파워블로거 수피다. 헬스에 대해 우리가 알아야할 몸, 운동, 영양에 대한 기본 개념부터 운동과 다이어트의 실전 팁까지 두루 담아 질적으로나 양적으로 제목 그대로 정석이다. 편법이나 요령에 휘둘리지 않고 진짜 운동을 하겠다고 마음먹었다면, 운동을 하고 다이어트를 해도 몸에 변화를 느끼지 못한다면 이 책이 답을 줄 것이다. 헬스의 핵심은 운동과 영양이다. 근육은 수술이나 약물이 아닌 순전히 운동과 영양 섭취를 통해서만 만들 수 있다. 살이 쉽게 빠지는 거라면, 근육이 그렇게 쉽게 만들어지는 거라면 애당초 다이어트나 피트니스 산업은 존재하지도 않았다. 《헬스의 정석》에는 몇 주 만에 몸짱이 되는 눈 돌아가는 운동법이나 한 달에 10kg을 빼주는 신통방통한 다이어트 비법 따위는 없다. 대신 생리학을 기초로 운동과 영양 섭취가 우리 몸에 작용하는 원리를 쉽고 명쾌하게 알려준다. 원리를 알아야 스스로 자기 몸을 관리할 수 있기 때문이다. 자기 몸에 대한 이해나 운동과 영양에 대한 지식 없이 온갖 속설로 무장한 채 헬스장에서 땀 흘리고 닭 가슴살을 열심히 먹는 대신, 대체 우리가 알아야 할 헬스 상식이라는 게 뭔지 알아보자. 이 책은 크게 《운동과 몸》, 《영양과 체중 관리》로 나누어 몸 만들기와 다이어트의 정석을 보여준다. 《운동과 몸》 편 1장에서는 운동을 하는 입장에서 가장 중요한 근육, 골격, 신경과 호르몬, 에너지 대사, 심폐능력을 중심으로 내 몸의 메커니즘을 살펴본다. 2장에서는 운동 종류별 역학적 특성과 궁극적 차이를 알아보고, 자신의 몸에 가장 유리한 운동을 찾아내는 방법을 다룬다. 3장에서는 펌핑, 비만, 체지방, 복근 등 핫한 이슈에 쉽게 말려들 수 있는 오해와 속설을 짚어보고, 실전 운동에서 궁금한 점들을 명쾌하게 풀어준다. 《영양과 체중 관리》 편에서는 다이어트의 최대 적이자 친구인 음식이 우리 몸에 끼치는 영향을 영양학적으로 살펴본다. 4장에서는 몸을 구성하고 에너지를 만들어내는 3대 영양소(탄수화물, 단백질, 지방)와 물, 비타민이 우리 몸에서 어떻게 작용하는지를 알아본다. 5장에서는 살을 빼고 싶은 사람, 말라서 고민인 사람, 살이 찐 건 아니지만 배만 볼록한 사람 등 신체 유형에 따른 운동법과 영양법을 제시한다. 6장에서는 ‘근육을 만들어주는 약’이라는 오해와 환상을 동시에 불러일으키는 스포츠 보충제에 대해서 다룬다. 단순한 보조제가 아닌 건강을 해칠 위험을 감수하면서까지 쉬운 길을 찾는 사람들을 노리는 약물도 있으니 주의가 필요하다. ‘나는 괜찮겠지, 한 번쯤은’이라는 호기심을 일으켜 사람들을 혹하게 하는 불법 보조제도 다뤄 스포츠 보충제의 안전지대와 위험지대를 선명하게 보여준다.


언제부터인가 혈당지수인 GI가 다이어트에 필수적인 지식이 되었습니다. 하지만 GI에 대해 잘못 알려진 내용도 상당히 많습니다. 단순히 ‘혈당이 올라가는 정도’를 말하는 것도 아니고, ‘GI가 낮은 식품이 좋은 식품’이라는 명제도 맞지 않습니다. 이 말이 왜 잘못되었는지 알려면 GI의 개념부터 제대로 알아야 합니다. GI 50인 파운드케이크 100g을 먹었을 때와 GI 85인 으깬 감자 100g을 먹었을 때 어느 쪽 혈당이 많이 올라갈까요? GI 수치가 더 높은 감자가 많이 올라갈까요? (264쪽) 복부 부분비만의 공통점은 ‘기본적으로는 말랐다’는 것입니다. 전신비만인 사람이 팔다리만 가늘어지며 복부비만이 되는 일은 드뭅니다. ET체형은 정상 체형이나 마른 체형이 몇 가지 이유로 배에 내장지방이 끼면서 배만 나온 것이지요. 주저앉을 때 쿠션 역할을 해줄 엉덩이도 아니고, 근육이 많은 허벅지도 아닌 하필 한눈에 훤히 보이는 배에 지방이 쌓이는 이유가 뭘까요? 바로 ‘간’ 때문입니다. (367쪽)
운동 수행능력 보조제는 일시적으로 운동능력을 향상시키거나 회복을 촉진하는 성분을 총칭합니다. 넓게 보면 스포츠 보충제의 한 부류에 속하죠. 하지만 가공식품인 영양 보충제와는 달리 약물로서의 성격이 강합니다. 운동 수행능력 보조제 중에는 카페인이나 식용소다처럼 적정량 사용하면 비교적 안전한 성분도 있지만 심각한 부작용을 동반하거나 부상 빈도를 높일 수 있는 위험한 약품, 심지어 불법 약물도 있습니다. 일부 약물은 도핑으로 분류되어 스포츠 경기에서 페어플레이를 저해하는 주범으로도 꼽히기도 합니다. (438쪽)


전쟁은 끝났으나 분단은 계속됐다. 남쪽은 북쪽의 발전 시설을 영구히 사용할 수 없었고 5.14 단전 (북한이 남한에 보내는 전기를 끊었던) 이전처럼 값을 치르고라도 끌어올 가능성마저 상실했다. 어떻게든 전기는 자력갱생을 해야 할 초미의 과제였다. 전기는 국민들의 일상 생활과 경제활동의 기반이 되는 기본적인 인프라였고, 정상적인 국가 운영을 위해서라도 모든 이들에게 보편적으로 제공되어야 하는 공공재에 가까운 특징을 지니기 때문이다. 당장 전쟁..
전기는 현대 산업 사회의 혈액에도 비할 수 있다. 피가 돌지 않으면 곧 창백해지고 괴사하고 쓰러지게 되는 것처럼 전기의 생산과 공급이란 어느 사회 어느 나라에든 절체절명의 과제가 되는 것이다. 북한의 5.14 단전 조치는 당시 한반도 발전시설의 89%, 발전량의 96%가 북한지역에 편중돼 있었던 상황에서 감행한 '전기의 무기화'였다. 남한은 전기 생산을 늘리기 위해 필사적이 됐다. 남한 최대 발전설비인 영월화력발전소 긴급 복구 공사가 시작됐..


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결혼을 앞둔 웨딩신부라면 얼굴에 난 작은 뾰루지나 미세한 목주름에도 신경을 쓰게 .. 바래고 찢어진 ‘빈티지 진’ 매력 속으로… 패션에 있어 청바지를 대체할 만한 것이 있을까. 계절에 관계없이 입을수 있는 실용성은 물론 어떻게 코디를 하느냐에 따라 느낌이.. 한국의 아오이 유우 ‘손수현’ 일상패션 엿보기 일본 인기배우 아오이 유우의 닮은꼴로 유명세를 탄 배우 손수현의 일상패션이 화제다. 사랑스러운 비주얼과 남다른 패션감각으로 여.. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Next 교 육
UC 원서제출 마감일까지 미루지 말라


의성다우회 관계자는 “이번 행사는 ‘다도를 통한 인성교육’을 지향하는 의성다우회가 매년 개최하는 행사로, 김주수 의성군수, 김영수 의성군 의회 의장을 비롯한 200여명의 내빈이 참석한 가운데
다우회 회원들의 다례시연과 차문화 교육뿐만 아니라 색소폰, 오카리나, 아코디언, 장구 공연 등 다양한 볼거리를 제공했다.
이날 축제에 참석한 관람객들은 “차와 함께 공연 관람을 할 수 있어서 눈과 입이 즐겁다.”며 극찬했다.
김주수 의성군수는 “다례행사 진행을 통해 지역의 큰일에 항상 도움을 주고 있는 의성다우회 가족분들에게 감사드린다. 심신에 좋은 차문화 전파를 통해 더욱 건강해지는 의성군이 됐으면 좋겠다.”고 말했다.
한편 군 관계자는 의성다우회는 관내 각종 행사시 ‘다례체험 행사’를 통해 볼거리와 먹을거리를 제공하는 등 행사 분위기를 한껏 끌어올리는 역할을 하고 있는 것으로 전했다.


독자들은 종종이 테리야끼 야채 볶음 요리법이 원래 Eat, Drink & Be Vegan에서 나온 것이 모든 테이크 아웃보다 낫다고 말합니다! 또한 매우 쉽게 만들 수 있습니다! 데리야끼 소스의 재료를 섞어 두부와 야채를 볶은 다음 모든 것을 함께 버립니다! 테이크 아웃을 건너 뛰고 온 가족이 고마워 할만한 것을 준비하십시오 (건강도 감사합니다!) 게으른 밤에 딱 맞는 간단하고 건강한 식사. 이 데리야끼 야채 볶음 요리법은 맛이 너무 많아서 테이크 아웃하고 싶지 않습니다!
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95명 중 39등. 경남과학고 1학년 시절 최재훈 군의 전교 석차다. 하지만 2학년 1학기에 3등, 내신 수학성적 상위 1%, 2학년 때 참여한 도내 과학경시대회에서 은상(물리부문) 수상 등 성적이 눈부시게 향상됐다. 특히 수학·과학 영재들이 모인 과학고에서 거둔 성적이었기에 재훈이에겐 더욱 남다른 의미가 있었다. 재훈이는 공부를 할 때면 늘 “분명한 목표를 두고 자신을 향해 질문, 반복하는 시간을 가졌다”고 말한다.
고교 시절 재훈이의 꿈은 CTO(Chief Technology Officer: 최고기술경영자)가 되는 거였다. ‘CTO가 되자’라는 분명한 목표가 있었고 자신의 꿈에 대한 자기암시를 반복하다보니 공부 스트레스는 점점 감소됐다. 반대로 학습량은 배로 늘어났다. “긍정의 힘은 모든 것을 가능하게 해요. 공부를 하기 전 꿈을 이루고 난 후의 자신을 상상하면서 ‘이런 꿈을 이루기 위해서는 내가 지금 어떤 일을 해야 하나’라는 질문을 반복해서 던지는 노력이 필요해요.” 올해 서울대 기계항공공학부에 진학한 것도 실력 있는 CTO가 되기 위한 하나의 과정이다.


공부를 잘 할 수 있는 방법은 의외로 간단하다. 학습량을 늘려 학습결과를 만들어내는 것이다. 그럼 학습량을 늘리기 위해서는 어떻게 해야 하나? 바로 공부를 즐기면서 하는 거다. 사실 공부 잘 하는 비결이 간단하다고 하지만 막상 하려면 어려운 게 공부다. 공부와 관련된 격언 중에 ‘천재는 노력하는 자를 이길 수 없고, 노력하는 자는 즐기는 자를 이길 수 없다’라는 말이 있다. 재훈이 역시 ‘마음 다스리기’ 일종의 ‘마인드 컨트롤’을 제안한다. “‘공부가 재미있다’는 생각을 언제, 어디서나 되뇌이는 거죠. 중요한 것은 그냥 생각으로만 재미있다고 반복할 게 아니라 자신이 진짜 공부를 즐기는 것처럼 느끼는 거예요.”
대부분 학생들은 공부가 재미있다고 몇 번만 생각한 후에 포기하고 만다. 이렇게 하면 효과가 없다. 계속 반복하면서 게임이나 운동을 할 때처럼 정말 즐거운 느낌이 나도록 하는 게 중요하다. 또한 생각과 감정을 일치하도록 하는 게 포인트다. “저 역시 공부를 오래 하는 것이 싫었고 스트레스를 많이 받았어요. ‘공부가 재미있어요’가 아니라 ‘공부를 재미있게 만드는 방법이 있어요’라고 말하는 게 훨씬 공감이 가겠네요.”
낮 동안 계속 수업을 듣고 저녁을 먹은 뒤 공부를 하는 경우라면 졸음이 몰려온다. 억지로 공부를 하게 되면 능률도 안 오르고 스트레스만 받는다. 이 경우엔 공부가 재미있는 사람이 아니고서는 누가 공부하고 싶겠는가! 공부가 안 되는 이유 즉, ‘졸음’ 때문이라면 잠깐 휴식을 취하고 공부를 하는 것이다. 이처럼 공부를 재미있게 만드는 방법을 찾는 것이 중요하다.


수학을 공부할 때 상당수 학생들이 착각하는 부분이 있다. 문제집을 최대한 많이 봐야 점수를 높일 수 있다고 생각한다. 한두 권의 문제집만 가지고 수학을 공부하는 학생은 찾기 힘들다. 문제집 권수 늘리기에만 급급하다. 이는 최악의 공부법이다. 다양한 문제를 접하는 건 맞지만 한 문제도 제대로 모르는 상태에서 여러 권을 풀어봐야 아무 소용도 없다.
“「수학의 정석」을 많게는 6~7번까지 풀 정도로 반복적으로 문제를 풀었어요. 수학은 틀린 문제를 또 틀리게 되는 경우가 많죠. 맞은 문제도 다시 풀면 더 빠르고 명확한 풀이가 나오는 경우가 많기 때문에 반복 학습만큼 중요한 게 없어요.”
실제로 수능 수리영역 만점자들은 ‘반복학습’의 중요성을 이구동성으로 얘기한다. 문제는 똑같은 문제를 몇 번 이상 푼다는 게 지겨운 과정으로 느껴져 학생들이 (반복학습을) 포기해 버린다는 점이다. 하지만 몸에 배지 않으면 실천하기 어렵다. 재훈이도 똑같은 수학 문제를 여러 번 풀다보면 지겨울 때가 있었다고 솔직하게 고백했다.
“아무생각 없이 문제를 풀면 지겹고 ‘언제 다 할 수 있을까’라는 한숨부터 절로 나오게 돼요. 분명한 목표를 세우고 확실히 아는 부분을 제외하다보면 반복학습의 지겨움을 극복할 수 있어요.” ‘이번엔 어디까지 꼭 풀어야겠다’고 마음먹고 수학문제를 계속 풀면 성취감도 느낄 수 있으며 명확하게 아는 부분이 많아지면 시간도 단축시킬 수 있다는 게 재훈이의 경험담이다.


재훈이는 궁금한 내용을 반드시 해결해야만 직성이 풀린다. 공부를 하다보면 궁금한 점이 반드시 생기기 마련이다. 공부를 잘 하든 못 하든 마찬가지다. 여기서 공신이 되느냐 마느냐가 갈린다. 궁금한 점을 반드시 해결하는 습관이 생기면 다음에 비슷한 문제가 나와도 문제를 쉽게 해결할 수 있다.
‘궁금하면 반드시 해결하라’는 원칙을 가진 재훈이는 자신의 경험을 상세히 들려줬다. 수학의 적분과 통계 과정의 치환적분 문제를 풀고 있을 때였다고 한다. 흔히 수학책에 ‘어떤 변수를 치환해 새로운 변수로 만들어 적분을 수행하면 된다’라는 내용에 따라 치환적분이 가능한 문제이면 그냥 아무렇지 않게 치환 적분을 수행하고 답을 냈다.
하지만 (수학책 대로) 치환을 해도 답이 계속 맞지 않았다. 궁금증을 해결하기 위해 1시간 정도 고민했지만 도저히 알 수 없었고 수학을 잘 하는 친구에게 도움을 요청했다. 친구는 “치환 적분은 그 구간에서 계속 증가하거나 계속 감소하는 변수(단조함수)를 치환해야 한다”고 일러줬다. 이후로 비슷한 유형의 문제가 나오면 친구 얘기가 떠올랐고 절대로 똑같은 실수를 반복하지 않았다.
“궁금증이 생기면 그 문제를 고민해 보는 시간이 필요해요. 모른다고 곧바로 해답을 찾거나 고민하는 과정 없이 누군가에게 의지하면 절대 기억에 남지 않아요.” 고민하는 시간이 필요한 이유는 생각하는 동안 수학의 원리와 개념을 머릿속에 확실히 집어넣을 수 있기 때문이다. 특히 수학은 개념 이해가 중요하므로 ‘어떻게 문제를 풀어야 할까’를 한참 고민하면 문제해결력이 길러진다. 같은 내용의 문제가 나오더라도 새로운 해결책을 찾는 데 익숙해지고 어려운 문제가 나오더라도 핵심 개념을 재빨리 포착해낼 수 있다.
일상 생활에서의 궁금증은 어떻게 해결할까? 표현력, 사고력, 논리력을 중요시하는 최근 면접 트렌드로 봤을 때 교과 과목의 궁금증을 해결하는 방식만 중요한 게 아니다. ‘어떻게 하면 성공한 인생일까’, ‘진보와 보수 중 어느 쪽이 옳은 것일까’, ‘이성과 감성이 충돌할 때 어떤 선택을 해야 하나’ 등 일상 생활에서 발생하는 궁금증은 문제집과는 전혀 다르다. 즉 인생의 가치관과 신념, 태도에 따라 답이 달라지는 것. 우리가 예측할 수 없는 상황 변수들이 작용해서다. “이런 경우 많은 사람들의 견해를 들으려고 노력해요. 인터넷으로 대중들의 의견을 살펴보거나 중간 정도의 입장을 취하고 있는 사람들이 펴낸 책을 모두 읽는 방법은 제가 궁금증을 해결하는 방법이죠.”


반복실험을 추가하면 모형의 정밀도가 증가하고 효과를 탐지하는 검정력이 증가할 수 있습니다. 모형에 포함해야 하는 반복실험 횟수를 결정하려면 사용 가능한 자원 및 설계의 목적을 고려합니다. 예를 들어, 선별 설계나 순차 실험에서는 기준 설계(반복실험 1회)로 시작한 다음 데이터를 분석한 후 반복실험을 추가할지 여부를 고려할 수 있습니다. 나중에 통계분석 > 실험계획법 > 설계 수정을 사용하여 반복실험을 추가할 수 있습니다. 반복실험에 대한 자세한 내용은 설계된 실험의 반복실험 및 반복측정에서 확인하십시오.
블럭은 서로 다른 조건에서 수행되는 런 간에 발생할 수 있는 차이를 설명합니다. 예를 들어, 한 엔지니어가 용접 품질을 조사하기 위해 실험을 설계하는 데 모든 데이터를 하루에 수집할 수 없습니다. 용접 품질은 상대 습도와 같이 날마다 달라지는, 엔지니어가 제어할 수 없는 여러 변수의 영향을 받습니다. 엔지니어는 제어할 수 없는 변수를 설명하기 위해 매일 수행되는 런을 별도의 블럭으로 묶습니다. 블럭이 제어할 수 없는 변수로 인한 변동을 설명하므로, 이러한 효과는 엔지니어가 조사하려는 요인의 효과와 혼동되지 않습니다. Minitab에서 블럭에 런을 할당하는 방법에 대한 자세한 내용은 블럭의 정의에서 확인하십시오.


스토랑 입구에 참새가 집을 지었습니다. 집을 짓는 내내 지푸라기나 풀도 모자라 합성물질을 물어다 집을 지었습니다. 솜을 어디서 물어다 풀과 지푸라기 사이에 끼워 넣었더군요. 난 작년에도 그곳에 집을 지으려는 참새들이 집을 못짓게 두꺼운 박스를 접어 사이 사이 끼워 넣었었지요. 작년은 그럭저럭 지났는데 올해는 끼워 넣은 박스를 구들장과 천장 삼아 집을 그럴듯하게 지어 놨더군요. 집을 짓는 것을 알았더라면 난 또 못 짓게 조치를 취했겠지요. 내가 모르는 사이 집을 다 짓고는 레스토랑 입구를 새똥으로 칠갑을 하는 것이였습니다. 새똥이 얼마나 독한지는 아시지요? 타일도 삭고 자동차 지붕에 떨어지면 녹이 슬어 버리는 독한 똥이잖아요. 피해가 없으면 얼마나 낭만적이예요. 난 결심을 단단이 하고 새집을 부시기로 결심했지요. 긴 빗자루를 들고 성큼 성큼 씩씩 다가섰는데 새집에서 비비비 이런 소리가 들리는 거예요.
‘앗 새끼가 둥지 안에?’ 난 기둥을 잡고 새집 가까이 올라 섰어요. 새집 안으로 손을 넣는 순간 새들이 제 어미가 먹이를 물고 들어 온줄 알고 손가락을 마구 쪼는 거예요. 한 서너마리 되는 것 같았어요. 난 고민에 빠질 것도 뭐도 없이 그날부터 새똥이나 열심히 치우는 사람이 되기로 했어요. 보름쯤 지났어요. 난 다시 궁금해서 기둥을 잡고 올라가 새집안에 손을 넣어 보았어요. 이녀석들 보세요. 제법 세상물을 먹었어요. 처음에는 천둥벌거숭이처럼 어미인지 사람 손가락인지 구분도 못하던 것들이 딱 꼼짝도 안하고 죽은체를 하고 있는 거예요. 쿡쿡 몇번 만져 보고는 다시 내려와 새똥 치우는 아줌마가 되었죠.
그 뒤 며칠이 지났어요. 난 또 궁금했어요. 내가 궁금해 하는 것은 내가 뭐든 새끼들을 예뻐하고 생명있는 것은 뭐든 신기해 하고 예뻐하기 때문인 것은 당신도 아시지요? 다시 이 녀석들이 궁금해서 손을 쓰윽 하고 넣어 봤더니 둥지가 텅텅 빈 것이였어요. 와아~~이 녀석들이 다 자라 세상 밖으로 나간 거예요. 그날로 난 새 둥지를 가차없이 털어냈어요. 참새 엄마에게까지 집을 내 줘서 레스토랑으로 들어오는 손님에게 새똥의 피해를 줄 수는 없는 것이지요. 참새나 나나 새끼 키우는 것은 마찬가지니까요. 참새가 더 낫지요. 참새는 벌써 출가를 시킨거나 마찬가진데 난 아직 애를 한참을 더 키워야 하니까요. 매상에 영향이 간다고 생각되면 신속하게 움직여야 하지요.
‘아아 미안 미안 하지만 나도 먹고 살아야 해….’궁시렁 대며 새집을 털어냈어요. 왜 미안한 마음이 없겠어요. 참새 엄마가 와서 난리 난리를 치더니 그곳에 다시 집을 지으려고 지푸라기 하나를 물고 오네요.
참새나 나나 살기 참 힘드네요. 그 순간 참새와 실갱이 하는 풍경이 평화로워서 잠시 당신에게 감사를 한 후 난 다시 점심 장사를 시작했어요.
각자 주신 생명을 잘 잡고 가는 것, 때로 허방을 딛을지라도 그 허방 조차도 당신 안에서 겪어야 하는 것을 순전하게 믿게 해 주셔서 감사해요. 그게 아니라면 이 평화도 지긋지긋 했을 거예요. 이 지독한 고독을 평화라고 느끼는 것, 살아야 하는 자구책이 아니라 당신과 나의 교감에서 얻어지는 생의 등불 같은 것이지요.
내년에는 참새가 처음부터 집을 못짓게 망을 잘 설거예요. 누가 이기나 해 보는 거죠. 참새가 집 지을 곳은 넓고 넓으니까요.
새와 실갱이를 하던 나날이 이어지던 중에도 난 오전 9시 30분만 되면 이제 오지 않는 밥 할아버지가 오나 주차장을 내다봐요. 이제 할아버지는 안 오지요. 그는 다 저물었으니까요. 새집을 털며 느끼는 것은 슬픔은 행복한 마음과 상통한다는 것이지요. 생의 주관자이신 하나님 속으로 저물어 가는 것은 좋은 것인데 하염없이 이 생은 까무룩하게 눈물속으로 젖어드네요. 참새 집을 털며 심술을 부리고 있는 장면을 이제 넘기려고 해요


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지금은 현대자동차와 함께 현대자동차그룹을 구성하는 일원이 된 지 상당한 세월이 지났지만 과거 기아자동차는 현대자동차와는 전혀 다른 색깔을 가지고 있었던 자동차 기업이었다. 1944년 ‘경성정공’으로부터 시작해 기아산업 등의 시절을 거치는 동안, 기아자동차는 이륜차로부터 시작해 승용과 상용 부문을 넘나들며 다양한 자동차들을 개발해 냈다.
물론 우리나라의 여느 자동차 제조사와 마찬가지로, 기아도 자동차 관련 사업을 처음 시작했을 당시에는 몇몇의 ‘스승’을 거쳐갔다. 그 중 하나는 오늘날에도 전세계에 이륜차로 명성을 떨치고 있는 ‘혼다기연공업(이하 혼다)’이었다. 기아는 삼천리자전거를 세우며 자체적으로 자전거를 생산함은 물론, 혼다와의 제휴를 통해 이륜차도 생산했다. 기아 이륜차 사업부의 후신이 오늘날의 대림자동차다. 그리고 기아는 1960년대 들어 토요공업(現 마쓰다주식회사)를 또 다른 스승으로 맞아, 본격적으로 자동차 사업을 전개해 나갔다.


기아마스타 복사는 1971년도에 적재중량 4톤급의 모델이 최초 출시되었다. 기아마스타 복사는 ‘4톤 신세대를 리-드하는 기아마스타 복사’라는 캐치프레이즈로 광고했다. 1세대 복사의 외관은 전형적인 당대의 캡-오버형 화물차의 모습 그대로다. 오늘날의 기준에서 특이한 점이 있다면, 헤드램프 상부에 위치한 두 개의 창을 들 수 있다. 이는 전면의 사각지대를 확인하기 위한 부위다. 또한 코너 유리를 적용해 넓은 전측방 시야를 확보할 수 있도록 했다. 이 외에도 전륜 휠 너트 가장자리에는 틀이 붙어 있는 것을 볼 수 있는데, 이는 휠 볼트와 너트를 보호하는 기능을 하며, 운전자에 따라서 종종 간이 스텝과도 같은 용도로 사용되기도 했다.
적재함의 경우, 당시 기준으로 다소 낮은 높이인 데다 후면과 좌우 양쪽의 플랩을 모두 펼칠 수 있는 현대적인 삼면 개폐식 적재함을 채택한 덕분에 상/하차 조업의 편의성이 높았다. 또한 ㄷ자형 단면의 이중구조 프레임을 기반으로 했으며, 후륜에 8중 이상의 판스프링을 적용해 수직 내하중성을 높였다. 이뿐만 아니라 틸팅캡(Tilting Cab)을 적용하여 유지보수의 편의성 역시 높았다. 실내는 화물트럭에 주로 적용되는 휴식용 간이침대를 과감히 제거하고 등받이를 완전히 뒤로 젖힐 수 있는 구조의 좌석을 적용했다.


기아마스타 복사는 1971년도부터 소하리공장에서 생산되기 시작했다가 1976년, 기아가 아시아자동차를 자회사로 편입시키면서 아시아자동차의 광주공장에서 위탁생산되었다. 기아 복사는 70년대부터 80년대까지 기아자동차의 주력 중형 화물차로 꾸준히 판매를 이어나갔다. 원 제작자인 마쓰다가 1980년에 복사를 단종시켜버린 것과는 달리, 기아의 1세대 복사는 꾸준한 개선작업을 거쳐 1990년대까지도 생산되었다. 심지어 2세대에 해당하는 ‘와이드 복사’가 출시된 이후에도 한동안 병행생산되었다. 기아 복사는 1993년, 배기가스 규제 및 경쟁력 약화 등을 이유로 신형의 4.5톤급 화물차 ‘라이노’와 4톤급 ‘와이드 복사’에 자리를 넘겨주고 최종적으로 단종을 맞았다.
기아마스타 복사는 국군의 기동장비로서 채용되기도 했다. 1970년대 중반을 기점으로 국군은 기존에 미국에서 공여 받아 보유하고 있었던 트럭 등 상당 수의 기동장비들이 노후화되고 있었고 예비군 병력은 늘어가고 있었던 상황이었다. 따라서 노후화된 차량들을 퇴역시키는 한 편, 퇴역한 차량들의 빈 자리를 메울 새로운 차량이 필요하게 되었다. 군이 새로운 차량을 요구하게 되면서 기아자동차는 복사를 기반으로 군의 요구 사항에 맞는 개량한 트럭을 군에 제안하였다. 기아가 제안한 군용 복사 트럭은 험지 및 임도 주행이 잦은 군의 요구에 따라 지상고를 높이는 한 편, 사륜구동을 기본으로 적용하는 등의 개선 사항이 적용되었다. 이렇게 완성된 군용 복사 트럭은 ‘K300’이라는 제식명을 부여 받고 국군에서 사용되었다. K300은 민수용 트럭을 기반으로 만들어진 차량이기는 하지만, 최초의 국산 군용 차량이라는 점에서 의의가 크다고 볼 수 있다.


조한혜정 교수는 말한다. “모든 걸 휘발시켜버릴 듯 초고속으로 달리는 롤러코스터 에서 잠시라도 내려 쉴 수 있는 장소를 남겨둬야 한다. 풀 한 포기 뽑지 않고 돌멩이 하나 건드리지 않고 시간을 머금고 남아 있도록 보호해야 한다. 시간의 리듬과 기억이 묻어 있는 사색의 장소, 만남의 장소가 필요하다.” 만약 그런 장소가 있고, 그런 장소에서 사람들의 만남이 이뤄진다면, 굳이 저 산속의 그 무슨 힐링캠프를 찾아 떠날 이유도 없을 것이다.
회의는 짧게 끝났다. 봄은 왔으되 쌀쌀한 기운이 도시를 채 빠져나가지 않은 탓에 안국동의 카페, 그 바깥의 흡연석에서 조금은 몸을 떨면서 앉아 1시간 가까이 이야기를 나눈 일행은 이윽고 몸을 일으켰다.
선택지는 두 가지였다. 안으로 들어가서 좀 더 이야기를 나누는 것과 한옥과 미술관이 옹기종기 모여 있는 골목으로 걸어가는 것. 쌀쌀하기는 하지만 그래도 봄 아닌가. 답안지는 쉽게 제출되었다. 일행 중 넷은 담뱃불을 끄고 나서 골목을 향해 걷기 시작했다. 둘은 지하철을 타러 안국역으로 내려갔다.
골목을 걷는다는 것! 이런 경험이란 참으로 오랜만의 일이다. 걷자마자 옛 기억이 순식간에 마음속 스크린에 펼쳐졌다. 몸은 안국동에서 삼청동 쪽으로 느릿느릿 움직였지만 마음은 저마다의 유년시절로 돌아갔다. 누군가 제 유년시절의 골목을 이야기하면 1초도 망설임이 없이 모두들 저마다의 기억을 스캔하면서 맞장구를 쳤다. 마음속으로 봄바람이 살며시 들어왔다.
옳거니 힐링이라! 결국 그 많은 힐링 프로젝트는 자기의 ‘쌩얼’을 마주하는 일 아닐까. 그렇다면 기억을 되살리는 것, 제 삶의 지나온 자취를 환기하는 것, 그것이 힐링의 시작이 아닐까, 그런 생각을 나는 북촌의 골목을 걸으면서 가져보았다.
골목에 앉아 구슬치기 하던 기억, 막다른 골목 안쪽으로 서로 마주 보며 나란히 서 있던 대문들, 담벼락의 낙서, 그 낙서 위로 피어오른 꽃들, 비좁은 거리며 공터나 골목에서 공을 차다가 그만 가게의 유리창을 박살내던 기억. 아, 그때는 조무래기들이 시끄럽게 떠들다 어느 집 할아버지가 “인석들아, 공터에 가서 놀아!” 소리치면 모두들 키들키들거리면서 우우우 골목을 빠져나가곤 했다. 하긴 요즘이야 동네 할아버지들이 아파트 단지의 꼬마들에게 함부로 고함도 치지 못하는 세상이 되었다.
아무튼 그런 기억이 안국동에서 삼청동에 이르는, 그러니까 ‘북촌’이라고 흔히 부르는 길을 걷는 와중에 우르르 몰려나왔다. 꽤 많은 사람이 평일 오후의 산보를 즐기고 있었다. 이 시간대의 북촌에서는 시간이 느리게 흘러갔다. 어디 먼 데로 힐링 코스를 찾아 떠날 필요도 없을 만큼 여유 있는 웃음이 가벼운 발걸음들 사이에서 툭, 툭 터져 나왔다. 쌀쌀하긴 하였으나 그런 기억들로 인하여 봄이 온 듯하였다.


박완서의 단편 ‘그 남자네 집’을 생각한다. 이 애틋한 단편은 작가의 회심에 의하여 동명의 장편으로 개작되었다. 개작 장편은 읽어보지 못했다. 최인훈이 ‘광장’을 여러 번 고쳐 쓴 것만큼은 아닐지라도 노년의 박완서가 단편을 장편으로 힘겹게 개작한 데는 남다른 까닭이 있을 것이다. 개작 장편을 읽지 않았으니 그 행간을 헤아릴 수는 없다. 다만 문학평론가 김윤식이 이 노력에 대하여 언급한 부분은 배경을 이해하는 데 도움을 줄 것이다.
“베토벤 만년의 작품을 논하는 마당에서 아도르노는 ‘후기 스타일’이라는 특별한 말을 썼소. 예술가란 만년에 이르면 모가 깎여 원만해진다는 식의 통념을 송두리째 뒤엎는 경우가 베토벤이라 했소. 원만해지기는커녕 더욱 격렬해졌으니까. 박완서의 후기 장편 ‘그 남자네 집’(2004)이 그러하다고 나는 여기고 있소. 성북동에서 살았던 시대를 떠올리며 집에도 영혼이 있다는 식으로 이끌어간 회고형 단편 ‘그 남자네 집’(2002)을, 불과 두 해 뒤에 장편으로 다시 쓴 것. 그렇소. 다시 쓴 것이오. 어째서 제목을 그대로 둔 채 장편으로 다시 썼을까. 아마도 그럴 수밖에 없는 내적 격렬성이 그를 가만두지 않았기 때문이었을 터. 왜냐면 이제 작품 쓰기의 한계에 닿았으니까. 말을 바꾸면 소설보다 훨씬 중요한 것, 소설 초월 혹은 소설 미달이어도 상관없는 그런 경지에 닿았으니까. 소설이면 어떻고 또 아니면 어떠랴. 써야 할 것을 써야 하니까.”


그래픽 노블이 여전히 생소한 이들에겐그저 판형이 큰 만화책으로 보일지도 모르겠다. 마블코믹스의 히어로물을 제외하고는 손바닥만 한 판형의 일본 만화만 알던 나도 그랬다. 짐짓 예술영화만 보는 척하던 시절에 스폰지하우스에서 우연히 ‘페르세폴리스’라는 만화영화를 보고, 동명의 원작인 그래픽 노블을 찾아보고서야 이 세계에 발을 들여놨다. 보수적인 이란의 테헤란 사회에서 마이클잭슨과 아바를 좋아하는 소녀 ‘마르잔’이 겪는 성장통에 이란의 정치적 혼란과공포가 연동되는데 흑백으로 이루어진컷 하나하나가 예술이고 ‘마르잔’은 어찌나 귀엽던지. 한 편의 장편소설을 방불케 하는 이야기의 깊이에 그림의 예술성이 더해진, 어른을 위한 그림책이라고 하면 적당한 표현일까. 그래픽 노블이라고 예술성에만 치우친 건 아니다. 상상력과 상업성, 대중성을 고루 갖추고 있으며 그 안에도 엄청나게 세분화된 장르가 있기 때문에 영화산업에서는 무궁한 소재와 영감의 보고로 여기고 있다. 지금까지 그래픽 노블을 원작으로 만들어진 영화는 셀 수 없다. ‘킹스맨: 시크릿 에이전트’, ‘신 시티’, ‘300’, ‘브이 포 벤데타’, ‘설국열차’ 등이 익히 알려진 예다. 이 매력적인 장르에 빠질 기미가 보인다면 그래픽 노블을 전문으로 다루는 월간지 『Graphic Novel』도 추천한다.


판타지 장르 작가 겸 건축가인 프랑수아 스퀴텐과 소설가 겸 다큐멘터리 연출가인 브누아 페테르스가 만나 『어둠의 도시들』 시리즈를 탄생시켰다. 『어둠의 도시들』은 천체의 축 반대편에 있는 가상의 행성 도시들에서 펼쳐지는 판타지 연작 만화다. 1983년 첫선을 보인 뒤 지금까지 이어지며 거대한 세계를 구축 중이다. 출간과 함께 전 세계 SF 팬들의 반향을 일으켰으며 관련 전시와 컨퍼런스가 열릴 정도로 매혹적이고 방대한 세계를 자랑한다.
시리즈에 속한 『우르비캉드의 광기』는 우르비캉드라는 도시에 출현한 정육면체에 대한 이야기다. 그곳에는 우리와 비슷한 사람들이 아르누보, 아르데코의 미학적 이상향을 완벽하게 구현한 듯한 건축적 장관 속에서 살고 있다. 어느 날 우르비캉드를 설계한 천재 건축가 ‘유겐’의 사무실에 인부들이 우연히 발견한 정육면체가 도착하며 이야기가 시작된다. 한 변이 15센티미터 남짓한 정육면체는 선으로 이루어져 있으며 재질을 알 수 없다. 그것은 느닷없이 확장하기 시작한다. 걷잡을 수 없이 커지는 육면체가 언제까지 확장할 것인지 예측할 수 없는 상황에서 도시는 혼란에 휩싸인다. 도시를 효율적으로 통제하기 위해서 도시의 남단과 북단을 단절시키고자 했던 정치인들과 두 구역을 연결해서 도시의 완벽한 대칭을 실현하고자 했던 ‘유겐’ 사이의 갈등이 고조된다. 육면체를 둘러싼 혼돈이 가중되는 가운데 이성의 끈을 놓지 않으려는사람들이 있는 반면, 신비주의에 편승하거나, 혼돈을 이용해서 돈을 벌거나 권력을 취하려는 사람들이 생긴다. 완전무결해 보였던 유토피아는 광기에 휩싸인다(스포일러가 될 수 있으므로 줄거리는 여기까지). 육면체가 우르비캉드에 불러온 상황이 우리의 디스토피아적 현실을 비춘다는 데는 이견이없을 거다. SF물을 해석하는 데 이처럼 편리하고 안전한 이야기는 없다. 그러나 육면체의 정체나 그것의 출현이 함의하는 의미를 풀이함에 있어서는 각기 다른 접근방식을 보일 것이다. ‘각자의 천국’이라는 말이 있듯 유토피아나 디스토피아의 필요충분 조건도 사람마다 다르기 때문이다. 무병장수를 꿈꾸는 사람에게는 영생이, 누군가에게는 세금 없는 나라가, 또 다른 누군가에게는 혁명이 유토피아의 조건, 반대가 디스토피아다. 이번에 들여다보자. 당신은 어디서 살고 있고 당신의 유토피아나 디스토피아를 초래할 ‘육면체’는 무엇인지.


‘between the lines’라는 표현이 있다. ‘행간’ 혹은 ‘행간에 담긴 의미’를 뜻한다. 업무상 민감한 내용이 담긴 메일을 읽거나 함축적인 작품을 읽을 때 우리는 행간 사이의 의미를 유추해본다. 바스티앙 비베스의 작품을 볼 때도 ‘between the lines’를 염두에 둬야 한다. 물론 그래픽 노블인 이 경우에는 ‘행간에 담긴 의미’보다 ‘between the cuts’, 즉 컷과 컷 사이의 호흡과 감각이 해당한다. 『염소의 맛』에는 서사가 거의 없다. 기승전결은 물론이고 대사도 별로 없다. 줄거리는 한 문장으로 요약된다. 재활치료를 위해 수영장에 다니게 된 한 남자가 그곳에서 한 여자를 알게 되는데, 막 호감이 피어날 무렵부터 그 여자는 나타나지 않는다는 이야기. 줄거리로만 보자면 당혹스러울 정도로 단순하고 결말은 시원찮다. 대신 컷과 컷이 느슨하게 이어져 그 사이 무수한 상상과 감각을 동원하게 만든다.
여백이 많은 표면에 다양한 수를 놓을 수 있는 것처럼 바스티앙 비베스는 단순한 플롯 위에 푸르른 색면과 감각을 입혔다. 수영장을 배경으로 하는 이 작품은 실내수영장이라는 공간에서 맞닥뜨리는 익숙하고도 비연속적인 찰나들을 섬세하게 그린다. 시점과 공간을 넘나들며 묘사되는 수영장 컷들은 수영장을 가본 사람이라면 누구나 공통되게 경험했을 감각을 깨운다. 물속에서 바라본 천장의 너울거리는 모습, 잠영 후 수면 위로 떠올랐을 때 거대한 조명이 눈을 때리는 시림, 어쩌다 들이켠 수영장 물에 밴 염소의 비릿한 맛, 타인의 반라를 바라보며 자신을 더욱 의식하게 되는 순간 피부의 쭈뼛함과 같은 순간의 감각을 섬세하게 표현했다. 거기에 알 듯 말 듯한 주인공의 연애 감정이 얇은 막처럼 입혀져 독자의 마음을 아련하게 한다. 물속에서 두 남녀가 침묵 속 소통을 시도하는 장면은 네오리얼리즘 영화 속 느릿느릿 흘러가는 신을 연상시키기도 한다. 이런 순간들과 독자의 기억은 때로 맞닿기도 하고 비켜나가기도 하면서 감각을 끊임없이 자극한다. 그래서인 것 같다. 『염소의 맛』을 선물한 사람들 중 ‘재미있다’고 소감을 밝힌 사람은 없었어도 ‘좋더라’고 표현한 사람은 많았던 것이. ‘거듭되는 반전’과 ‘숨막히는 서사’랄 건 없어도 어슴푸레한 기억과 섬세한 감각이 주를 이룬다. 이 작품은 작가에게 앙굴렘 국제만화 페스티벌에서 ‘올해의 발견 작가’상을 안겨주기도 했다.


캐나다의 소도시에서 장난감 가게를 운영하며, 만화책을 모으는 몬티는 철부지 노총각이다. 몬티에게 변화는 거추장스럽고 불필요한 것일 뿐. 그가 사는 세상은 피겨와 만화책으로 둘러싸인 가게와 나이가 지긋한 친인척과의 만남을 위해 외출하는 인근의 시내가 전부다. 그는 우편 주문 신부로 한국인 여성 경을 자신의 세상에 들인다. 그러나 경은 순종적이고 가정적인 동양 여자에 대한 몬티의 환상과는 거리가 멀다. 경은 ‘다르게 살고 싶어’ 타지에서의 삶을 선택한 단호하고 주장이 강한 여성이다. 서로 다른 희망을 품고 시작한 결혼 생활은 시작부터 난항을 겪는다. 경은 남편의 반대를 무릅쓰고 예술가 친구들을 사귀고 사진작가 친구의 누드 모델이되어주는가 하면 예술사 수업을 들으며 자유롭고 열정적인 삶을 갈망한다. 경은 완전한 캐나다인이 되고 싶어하지만 남편 몬티는 신비롭고 순종적인 역할과 이미지를 경에게 강요한다. 경에게 나타난 자유분방한 친구 이브는 경에게 사진 촬영 여행을 제안하며 부부 갈등을 최고조로 올려놓는다. 경은 머리를 짧게 자르고 몬티를 떠날 각오를 하지만 잠시 도시를 떠났던 이브가 결혼 소식을 갖고 돌아오면서 경은 좌절한다. 몬티를 떠남으로써 진정한 독립을 쟁취할 수 있을 거라고 여겼으나 그녀는 몬티나 이브 없이는 아무것도 할 수 없다는걸 깨닫고 만다.
작품 내 갈등이 문화적 정형이나 동서양 간의 것만이 아님을 결정적으로 드러내는 순간이다. 그런 틀에서만 보자면 몬티는 서양·가부장적 가해자, 경은 동양·가부장의 피해자라는 단순한 대결 구도가 나오겠지만 무릇 사람은 그것보다 훨씬 복잡한 생명체다. 둘 간의 충돌은 자신의 결핍을 서로에게 투사한 것에서 비롯된 것이다. 자신의 성적 매력에 대해 평생 불안을 느끼고 있었던 몬티는 고분고분한 아내를 맞아 불안을 비교적 편리한 방식으로 해소하고자 했지만 이런비겁함을 경에게 들키는 순간 그의 불안은 부메랑처럼 돌아와 자신의 안전한 세계를 산산조각 낸다. 경은 자신의 국적과 문화를 완전히 갈아치우고 타지에서 완벽한 캐나다인으로 거듭나고자 했지만 오히려 그럼으로써 자신의 열등의식을 드러내고 정체성을 굴복시킨다. 경은 결국 자신의 삶의 주인이 될 기회를 떠내려 보내고 만다.


우리의 소리를 찾아 자료를 만드는 일에 25년 PD 인생을 바쳐 온 그는 어릴 적부터 음악에 관심이 많았다. 전통문화가 남아있던 시대의 끝자락에 태어나 전통음악을 맛보며 소년시절을 보낸 것이 오늘날 그가 이룬 업적에 뿌리가 되지 않았을까 싶다. “경기도 여주에서 초등학교까지 다녔는데 당시 민요가 많이 없어지긴 했어도 1960년대 초반이라 상여소리 같이 살아있는 소리들이 남아있었죠. 여럿이서 노래하는 소리가 들리면 밥 먹던 숟가락을 놓고 쫓아가 구경을 했어요. 가사를 몰라서 따라하진 못했지만 좋다고 생각하며 들었죠.”
그는 대학에 입학해 반독재 투쟁 학생운동에 참여한다. “대학에 가서는 학생운동도 하고 농활도 열심히 다녔는데 한 번은 같이 간 선배가 할머니께 노래를 부탁드렸어요. 그때 할머니께서 부르시는 노랫가락이 너무 듣기 좋고 애잔해서 귀에 쏙쏙 들어왔어요. 감동을 받아서 곡조는 잊어버렸지만 가사 앞부분을 외웠는데 나중에 알고 보니 ‘강원도 아라리’라는 곡이었어요. 이것이 제가 토속민요를 직접 접한 첫 순간이었죠.”


산업화가 진행되고 상업적인 음악이 쏟아져 나오면서 토속민요는 점차 사라져갔다. 현재는 토속민요를 기억하고 있는 세대를 거의 만날 수 없다. 최상일 PD가 있어서 사라질 뻔한 우리나라 토속민요들이 그나마 기록으로 남게 됐으며 소중한 우리나라의 자료가 됐다.
“1989년 <한국민요대전> 방송을 시작하면서 1995년까지 집중적으로 토속민요를 수집했어요. 처음에는 ‘토속민요를 방송에서 틀고 싶은데 음원이 없다’라는 생각으로 수집을 시작하게 됐죠. 계획을 세우고 윗사람들을 설득시켰어요. 본격적으로 수집을 하려니까 예상보다 민요가 많이 남아있어서 계획보다 일이 좀 커졌어요.” 당시 예산도 증가해서 여러 명이 동시에 수집을 하기도 했다. 7년 동안 그가 수집한 자료는 총 1만 8천 곡 정도이다. “심지어는 추적 끝에 북한에서 자체적으로 녹음한 음원도 입수했어요. 그것까지 합치면 지금까지 수집한 음원이 2만 곡이 넘는데 굉장히 귀중한 자료죠. 토속민요는 적어도 내 손에서 남북통일을 시킨 거예요(웃음).” 그는 직접 수집한 1만 8천 곡 중에서 방송에 쓸 수 있는 질 좋은 곡들을 뽑아 103장의 CD로 제작했다. 이렇게 수집한 민요는 <한국민요대전>과 <우리의 소리를 찾아서> 방송에 쓰였다. <한국민요대전>은 2008년에 종방했지만 <우리의 소리를 찾아서>는 지금까지 축적된 토속민요를 토대로 계속 방송될 예정이다.
그는 7년간의 민요 수집을 끝내고 후속작업으로 굿 음악도 수집했다. 그 후 <최상일의 민속기행>이란 프로그램을 맡게 됐다. 어르신들을 만나서 민요를 부르던 시절, 공동체 문화가 살아있었던 옛 시절의 이야기를 듣는 프로그램이었다. “제가 직접 원고를 쓰고 나레이션부터 편집까지 모든 일을 맡아서 했어요. 1인 방송을 한거죠(웃음). 3년 전까지 방송했으니까 꽤 오랫동안 했네요.”
이렇듯 하나의 테마를 가지고 꾸준히 오랫동안 방송을 하다 보니 그의 방송은 사람들이 알아주는 방송들이 됐다. 인지도가 높아져 패러디도 되고 상도 받았으며 MBC의 대표 프로그램으로 자리잡게 됐다. “학문적, 문화적으로 가치가 있는 방송이다 보니 이걸 가지고 공부하는 사람들도 많아졌어요. 제가 만든 자료를 가지고 음악도 만들고 공연도 해요. 얼마 전에도 초대를 받아서 공연을 보러갔다 왔죠. 제가 만든 자료를 활용해주니까 고맙고 뿌듯하더라고요.”


한 달 후면 은퇴를 하게 되는 최상일 PD는 지난달 16일에 개편을 맞으면서 PD로서의 마지막 방송을 마쳤다. 지금은 방송을 하지 않아 꽤 여유롭다고 말하는 그는 현재 수집된 자료들을 데이터베이스에 정리하는 마무리 작업을 진행하고 있다고 한다. “시대가 갈수록 자료들은 값비싼 재산이 돼요. 이런 자료를 잘 정리해놓고 나가는 것이 제가 할 일이죠.” 그는 지금까지의 PD생활을 돌아보면 정말 행복했었다고 말했다. “방송일은 정말 보람이 있는 일이고 문화를 이끌어가는 영향력 있는 일이에요. 지금 생각해보면 저같이 뚜렷한 테마를 가지고 PD생활을 한 사람은 많지 않은 것 같아요. 제가 좋아하는 일을 하면서 학술적인 부분에도 기여했기 때문에 행복한 PD인생이었다고 자부해요.”
최상일 PD는 은퇴 후 작업의 범위를 아시아의 토속민요로 넓혀가고 싶다고 했다.
다른 나라의 전통음악에도 관심이 많다는 그는 은퇴 후 아시아 민요로 연구 범위를 넓히고 싶다고 한다. “예전에 아시아 쪽 민요를 채록했었는데 그러면서 관심이 더 커졌어요. 아시아의 많은 나라들도 우리나라처럼 개발이 된다면 점차 토속민요가 사라질 것이기 때문에 기록이 필요해요.” 그러나 그는 아시아 민요들의 범위가 너무 넓고 돈이나 언어 때문에 모든 민요를 채록하는 데 벅찰 수도 있을 것이라고 했다. “그렇지만 일단 혼자서 여행도 다니고 취미생활로라도 관심을 가지면 안 될 것도 없다고 생각해요. 시간도 많고 또 하면 하는대로 남게 되니까 해 보려고 해요. 그러다 함께할 수 있는 기관을 찾을 수도 있을 것 같아요.”


그는 마지막으로 덕성여대 학우들과 이 시대의 청춘들에게 자신만의 콘텐츠를 가져야 한다고 말했다. “자신만의 관심사를 빨리 찾아서 자신만의 세계를 구축해나가는 것이 성공의 지름길이에요. 뭔가 축척해나가는 인생이 됐으면 좋겠어요. 남들이 안 하는 것, 못 하는 것, 내가 잘할 수 있고 좋아하는 것을 유행에 휩쓸리지 말고 열심히 찾으세요. 그럼 길은 분명히 있습니다. 당장은 힘들 것 같더라도 인생을 길게 보고 꾸준히 노력한다면 자신만의 전문 영역을 구축할 수 있을 거예요.”


최정우 포스코 회장 후보는 7월 27일 임시 주주총회와 이사회를 거쳐 회장으로 공식 취임한다.
포스코는 최 회장에 대해 “포스코 50년사 최초로 내부의 비엔지니어 출신 회장 후보”라면서 “경영관리분야의 폭 넓은 경험과 비철강분야 그룹사에서의 경력을 바탕으로 포스코가 ‘철강 그 이상의(Steel and Beyond)’ 글로벌 기업으로 변신하는데 큰 역할을 할 수 있을 것”이라고 소개했다. 또한 "최정우 사장은 1957년생으로 동래고, 부산대 경제학과 졸업하고 1983년 포스코에 입사한 뒤, 재무관리, 감사분야 등에서 잔뼈가 굵었으며 이후 정도경영실장, 포스코건설 경영전략실장, 포스코대우 기획재무본부장 등 철강 이외의 분야에서 많은 경력을 쌓은 비엔지니어 출신 경영자다. 2015년 7월부터 포스코 가치경영센터장을 역임하면서 그룹 구조조정을 성공적으로 추진함으로써 새로운 도약을 위한 기반을 구축하였으며, 4차 산업혁명의 물결 속에서 변화와 혁신을 추진하고, 포스코의 새로운 기업 문화를 창출할 수 있는 적임자로 평가되었다"고 알렸다.


포스코 최정우 회장 후보는 직접 쓴 ‘러브 레터(Love Letter)를 통해 “포스코 회장 후보로 선정되어 무한한 책임감과 사명감을 느낍니다. 포스코는 50년전 국가 산업 발전을 견인하기 위해 설립되었습니다. ‘좋은 철로 나라를 이롭게 한다’는 ‘제철보국(製鐵報國)’의 정신으로 자원도 기술도 자본도 없는 무(無)의 상태에서 제철업을 일으키고, 세계 최고의 경쟁력을 갖춘 철강사로 성장했습니다. 지난 50년 간 이루어온 성과는 국민 여러분의 성원과 지역사회의 도움, 주주, 고객사, 공급사 등 이해관계자의 협력이 있었기에 가능했습니다”고 전제하고 “이제 새로운 50년도 여러분과 함께 세계 최고의 100년 기업을 향해 나아가고자 합니다. 50년 여정의 첫 걸음을 떼기 전에 주주, 고객사, 공급사, 포항, 광양 등 지역주민은 물론 모든 국민들로부터 애정어린 말씀을 듣고, 새롭게 출발하고자 합니다. 포스코가 고쳐야 할 것, 더 발전시켜야 할 것 등 건전한 비판에서 건설적 제안까지 모든 목소리에 귀 기울이겠습니다. 어떤 의견도 겸허히 받아들이겠습니다. 여러분이 보내주시는 ‘러브 레터(Love Letter)’는 포스코에 대한 사랑으로 간직하겠습니다. 나아가 취임 100일이 되는 시점에 여러분의 의견을 종합하고 반영한 구체적인 개혁 과제를 발표하고, 실행에 옮기겠습니다”고 강조했다.
그는 이 편지에서 “여러분의 소중한 의견을 이메일 또는 온라인 시스템(아래 ‘의견등록’ 버턴 클릭)을 이용해 실명 혹은 익명으로 자유롭게 의견을 등록해 주시면 됩니다. 포스코가 앞으로도 변함없이 국가와 사회 발전에 기여하고 국민과 함께 성장할 수 있도록 아낌없는 격려와 응원 부탁드립니다”고 덧붙였다.
포스코측은 “포스코를 사랑하고 관심있는 시민이라면 누구나 실명 또는 익명으로 포스코의 발전을 위한 제안, 건전한 비판 등을 포스코 및 그룹사 홈페이지를 방문해 제시하거나, 이메일(loveletter@posco.com)을 통해 전달할 수 있다. 제출된 의견 수렴과 종합 분석은 외부 전문가와 함께 포스코경영연구원에서 담당한다”고 설명하고 “오는 9월말까지 대내외 의견을 종합하여 취임 후 100일 시점에 개혁과제를 발표하고 강력히 실행해 나갈 계획이다. 포스코 최정우 회장후보는 사내외 다양한 의견을 적극 반영해 지난 50년의 성공을 이어 받아 새로운 시대와 미래 세대를 위한 새로운 포스코를 만들어 나간다는 구상”이라고 전했다.


심실빈맥은 돌연사를 일으킬 수 있는 위험한 부정맥입니다.
사람이 생명을 유지하려면, 숨을 쉬고 심장이 뛰어야 합니다. 심장이 펌프처럼 작동해서 온몸으로 혈액을 순환시킬 수 있어야 하는데, 심장에서 주된 펌프 역할을 하는 것이 바로 심실입니다. 심실빈맥이 되면 펌프가 제대로 작동하지 않게 되므로, 심장이 멎는 것과 마찬가지 상태가 됩니다. 심실빈맥이 아주 빠르지 않다면, 두근거림 등의 증상만 생길 수도 있지만, 언제 심실빈맥이 빨라져서 심장이 멎을지 정확하게 예측하기 어려우므로 시급한 조치가 필요합니다.


여기 생기 넘치는 상점, 떠들썩한 밤의 장면, 아름다운 간식, Yunzhu를위한 모든 것이 그녀에게서 멀리 떨어져있는 것처럼 보입니다. 그녀는 그녀가 자신의 상해를 후회하기 시작했다, 공기 철이 끝없는 생각이에 떠있는 주위 느낌, 지금 옆 경우 ZHE GEGE은 아마 모든 다르다. 비록 그와 함께있을 수 있다면, 고통이 그를 잃지 않고 여기에 머무르는 것보다 강해 보일지라도.인간은 영장류에서 진화했을 때 그것을 본능적 인 오락 수단으로 사용했습니다.그 순간에 누군가가 서둘러 내 앞에 멈추었습니다. 빛의 플래시에 때 리고, 그의 얼굴에 자비가 없습니다."나는 너에게 그 얘기를 했어야 했니? 나와 함께 갈 수 없다면, 너는 고통을 당할 것이다."정민이 머리를 돌리고 말했다.


목포에는 유령이 떠돌고 있다. 아주 고약하고 허접한 유령이다. 질긴, 처치하기 곤란한 유령이다. 하루라도 빨리 치워버려야 할 이 더러운 유령을 처치하기 곤란한 것은, 그 유령이 우리 속에서 나온 것이기 때문이다. 수십 년 민주화와 통일, 그리고 민중들의 땀과 눈물을 먹고 자란 것이기 때문이다.
그 전날의 적들인 구악(舊惡)들은 보수꼴통과 무식, 그리고 반민족, 반민중, 반통일이라는 눈에 쉽게 보이는 가면을 쓴 것이었다. 하지만, 지금 목포에 떠도는 유령들인 신악(新惡)들은 철저하게 자신들이 민주화와 통일, 그리고 우리 사회의 진보를 지향하고 있는 세력이라 믿고 있다. 그들 스스로, 자신들이 자신들의 얼굴을 믿고 있는 확신범이기에 처치가 곤란한 것이다.
이네들의 특징 중에 하나가 절차적 민주성을 따지지 않는 것이다. 본인들의 실리나 세력유지를 위해서는 별 비상식적인 수단과 방법을 가리지 않고 목적을 달성하고 보는 것이다. 차마, 이 땅의 민주화와 민족의 통일을 갈구하는 세력으로서 해서는 안 되는 '기본적인 자질'들을 거침없이 무시하고 들어가는 것이다. 쉬운 예로, 명색이 진보와 개혁을 표방하고 있는 조직에 기본 정관이나 절차도 없이 몇몇 인사들이 오랜 세월 나눠먹기 하는 것이나, 허수아비 대표를 세워두고 그 조직이 마치 자신의 것인 양 사유화하여 본인의 명성이나 실리를 얻는 데 급급한 행태들을 버젓이 행하고 있는 것이다.
이들의 친구들은, 한 마디로 '밥'들은 두 종류가 있다. 교수, 언론인, 정치인, 문화예술인, 문예 기관단체 성원 등 명색이 지식인층이라는 속에서 뚜렷한 자신의 주관이나 사상이 없이 그저 주워지는 명예나 실리를 적당히 챙기려는 좀비족 같은 지식인 명사들과, 그 오랜 군사독재 시절에 음으로 양으로 권력에 빌붙어 먹다 이제 우리 사회가 어느 정도 민주화된 마당에 챙기는 방식과 모양새가 달라진 명예와 실리를 찾아서 모여드는, 앞에서 말한 구악(舊惡)들이다.
이들은 언제나 함께 모인다. 그러나 색깔이 없는 전자의 친구들은 적당한 명성이나 자기만족에 국한해야 하는 들러리일 뿐, 좀 더 구체적인 신구악의 합작세력들이 지닌 실제적인 목적에는 미치지 못한다. 따라서 이들이 포풀리즘(populism)을 앞세워 내세우는 사업의 목적과 당위의 칼날은 언제나 '행정기관'으로 향한다. 우리 사회의 모든 에네르기를 행정기관이 떠맡아 주도했던 지난 70, 80년대의 군사독재시절도 아니고, 웬만한 사회적 권력이란 언론과 풀뿌리 의회의 철저한 견제 속에 놓인, 지금은 말 그대로 행정 '기관'일 뿐인, 우리 사회를 운용하는 시스템 중의 하나일 뿐인, 즉 '도구'일 뿐인 행정기관 쪽으로만 이네들의 모든 관심과 행위가 모이는 이유는 무엇일까? 바로 그 속에 그네들이 챙겨야할 최종 실리와 목적이 다 담겨있기 때문이다. 거기에 빌붙어 뜯어먹던 인사들이나, 거기의 약점을 잡아 뜯어먹는 인사들이나 방식만 틀려졌을 뿐 다 같아져 버린 것이다. 한마디로 구악(舊惡, 구체제, Ancient Regime)이 되어버린 것이다.
따라서 이들을 구별하는 간단한 방법 역시 두 가지다. 첫째는, 구악(舊惡)들과 어울리는 인사들이다. 그들이 어떤 전력을 가졌든, 또한 그 일에 어떤 명분과 이유를 어떻게 들이댄다해도, 이에 그 디테일이 주는 인상적인 관점을 배제하고, 구악들과 어울리는 이들의 행태를 가장 기본적인 관점에서 원칙을 가지고 찬찬히 살펴보면 금방 드러나는 것이다. 여기에 또 이들이 걸핏하면 들이대는 가장 큰 명분이 하나 있다. 바로, 민족통일과 세계화를 운운하는 시대인데 좁은 지역에서마저 갈가리 나뉘면 되겠느냐는 것이다. 합치자는 것이다. 그리하여 무슨무슨 기념회니 무슨무슨 연대니 하면서 함께 가자는 것이다. 그리고 이것이 민족통일에 앞서는 지역통합이라는 것이다.정말 웃기는 일이다. 이들은, 옳은 가치를 추구하기 위하여 통렬한 자기 반성의 전제 아래 함께 하는 통일의 의미와 눈앞에 보이는 실리를 추구하기 위하여 역사와 전통을 나몰라라하는 '헤쳐모여'를 구분하지 않는다. 한마디로 정체성(Indentity)의 의미를 모르는 것이다. 세계화의 전제가 국가주의인 이유를 모르는 것이다. 다양성의 기본 인자가 개인적 특질이라는 것의 의미를 아예 모르는 것이다. 하긴, 그러기에 이들은 일시적인 환상과 공명으로 세상을 떠도는 유령일 수밖에 없는 것인 지도 모른다.
또한 둘째는, 가장 쉬운 부류인데, 그들의 전력을 찬찬히 살펴보는 방법이다. 흔히 말하듯이, 미래는 현재에서 오고, 현재는 과거에서 오는 법이다. 그들이 아무리 별다른 단체의 무엇을 맡았고, 지금 무엇을 내세워 어떤 일에 앞서고 있다고 해도, 그 분야에서 그가 저지른(?) 그러나 감춰진 전력을 살펴보면 놀랍게도 그의 본얼굴과 일치하는 법이다. 우리 사회는 이미 인터넷과 방송언론을 기반으로 한 고도의 정보화 사회이다. 감춰지는 것 없이 웬만한 정보들은, 특히 공적인 인사들의 일거수 일투족은 그대로 명명백백히 드러나 검증의 잣대로 활용되고 있다. 그러나 아쉽게도, 우리 지역에서는 아직 이러한 정보화가 먼 나라의 이야기이다. 따라서 공적인 개인의 전력은 물론 본인들이 지향하는 사상이나 믿음에 대한 사회적인 검증이란, 그저 본인들이 맡고있는 자리나, 지역언론이나, 본인들 스스로의 손으로 포장된 프로필 정도에 의지하고 있는 셈이다. 특히 촘촘한 지역내 인간관계들은 이를 더욱 잘 감춰주고 있는 것이다. 하지만, 인간의 정체성이란 무서운 것이어서 어느 때 어느 순간에든 본모습이 드러나는 법이다. 따라서, 이런 부류의 유령들은 길게 보면 별다른 문제가 없는 것이기도 하다. 하지만, 문제는 이런 인간들일수록 권력과 실리에 대한 욕심이 많아서 그 정체가 드러날 즈음이면 이미 그 사회나 조직의 암덩어리가 되어 있다는 점이다. 함부로 떼자니 몸이 다치고 놔두자니 진동하는 악취에 온몸이 더러워지는 경우가 된다는 말이다.
하지만, 곤욕스럽긴 마찬가지이다. 지금까지 간명한 논의를 위하여 이분법적인 관점에서 '구악'(구체제)을 중심으로 이야기를 진행했지만, 정말 '악'이 이미 세상에 훤히 드러난 구악에 있는 가는 의문이다. 그것은 사실, 글의 앞부분에서 지적했듯이, 우리 안에 있다. 개인적인 곤욕스러움을 감추기 위해 수없이 동원한 대명사들과 형용사들로 이루어진, 두루뭉실한 본 글에 있고, 아무리 악악대도 입 밖으로는 구체적인 말 한 마디 제대로 꺼내지 못하는 내 안에 있다. 우리 속에 있다. 온건이라는 이름으로 몸조심을 꾀하거나 은밀한 배신 정도나 '꿈' 꾸는 전근대적인 영혼들 속에 있다. 우리는 우리를 어떻게 할 것인가. 저 유령들을. 정말, '차마, 어떻게 못하는' 것들을 먹고 자라는 지역의 백색 유령들을 우리는 어떻게 해야할 것인가.


꼭 제 얘기처럼 아프게 다가옵니다. 운동이전에 운동권, 운동조직이 존재했던 것처럼 운동을 실천하는 사람들입니다. 그래서 이들의 이 전도된 목적은 운동을 이벤트화하거나, 그들이 비판하는 보수정치권의 이합집산과 크게 다르지 않는 경우가 많습니다. 따라서 민중을 얘기하면서도, 민중을 운동의 주체로 세우는 것보다는 이미 민중을 대상화하는데에 골몰하지요. 노동자를 주인으로, 농민을 주인으로, 시민을 운동의 주인으로 세우는 데에는 품이 많이 들기때문입니다. 그래서 여기저기 있는 단체이름들을 가지고 이런 단체도 만들었다가, 저런 단체도 만들었다가 합니다. 그래서 우스운 얘기지만 무슨 무슨 연대체가 수십개 단체가 모여도, 회의는 단 몇명이서 회의를 진행하는 일들이 있습니다. 그러나 아무리 생각해봐도 운동권은, 운동조직은 운동의 필요성으로 출발하였을 것입니다. 이것을 잃어버렸거나, 무시하는 단체들이 정체성이 있을 리 만무합니다. 제 얘기이기도 한 것 같습니다. 건강하십시오.


그 유령으로 인하여 많은 후배들이 자신들도 모르는 사이 예전의 순수함을 잃어 버린채 더럽게 물들고 썪어가고 있다. 마치 유령에 모든것을 닮아가고 정신이 혼탁해지고 생각조차 없어지는 불쌍한 사람들로 전락하고 있고 그 들에 단체에서는 유령이 마치 신?적인 존재이고 목포 운동권에서는 암 적인 존재이다. 맑은 물을 흐리게 하는 마꾸라지! 스스로 느끼고 반성해야할텐데... 옆에 붙어 다닌는 새끼 유령들이 더 문제 일 것이다.
목포시민연대 처음부터 정치 조직으로 만들었던 바로 그 시민단체! 대표를 맡고있는 윤소하 이다! 목포 지역에 작은 모임이나 단체가 생기는 것을 용납하지 않으며 민주노동당 총선 후보 발굴시 비겁하게 온갖무시와 협박으로 막더니 이제 그 들이 민주노동당에 들어와 또 하나의 단체로 만들어 가고 있다! 숨은 쉬고 있지만 그들은 죽어있는 유령이다! 용기 있는 자들이 이 지역 사회에 필요하다. 옳지 않는 일엔 단호히 아니라고 잘못 된 것이라고 말 할 수 있는 비겁하지 않는 용기있는 자들이 필요하다! 한 단체로 인하여 흐려지는 지역 운동권을 바꿀 용기 있는 자들이여! 소리를 다 함께 지르자! 큰 함성으로! 유령을 몰아내자!


글을 혼란스럽게 써 놓고 한번 반능을 보려고 한 것 같군요.
특유의 성격을 그대로 묘사한 글인 것 같습니다.
못 마땅한 단체와 지인이 있으면 만나서 정공법으로 이야기해야지
빙빙돌려서 얼렁뚱탕 공개적으로 공격을 하는 모습이 보기에 좋지 않은것 같습니다.
그러지 마시고 이곳에 단체명을 올려 정확히 밝히셨으면 합니다.
목포의 시민사회단체들을 몽땅 싸잡지 마셨으면 합니다.
목포에서 무엇을 하셨습니까?
목포에서 생활하신지 얼마나 되셨어요?
목포에서 얼마나 활동하여 왔는지 밝혀주세요?
목포에서 공식적으로 개혁세력으로 한 일들을 사실에 입각하여 밝혀주셨으면 합니다.
이곳에 리플을 기다립니다.


이 글은 목포에 관심 있고 양식이 있는 시민이라면 느끼고 있는 문제이면서도 지금까지 어느 누구도 입 밖에 꺼내는 것조차 두려워하던 이야기 아닙니까? 목포의 현실에 대해서 무서울 정도로 정확하게 진단한 글입니다. 목포라는 좁은 사회에서, 형님-동생으로 모든 것이 무마되고 적당히 넘어가고, 좋은 것이 좋은 것이 되고 마는 사회에서, 그래서 되는 일이라곤 찾아보기 힘든 목포에서 자기 이름을 내 걸고 이런 글을 쓴다는 것은 대단한 용기입니다. 박관서님은 정말 용기 있는 분이라고 생각합니다.
‘민족이란 것이’님의 표현처럼 과연 이 글이 목포의 시민단체를 싸잡아 비난하는 글인가요? 그렇게 밖에 이해가 안되십니까? 저는 전혀 그렇게 이해되지 않던데요. 위에서 댓글 다신 몇 분이 특정인을 거명함으로써 이 글을 이상한 방향으로 비틀어버린 감이 있습니다만, 그래서 댓글을 읽던 저까지 무척 당황했습니다만, 이 글은 특정인을 공격하려는 의도라기보다는 시민들(독자들)에게 목포의 시민운동, 시민단체의 실상을 이해시키려는 글로 보입니다. 이제 시민들도 실상을 알아야 합니다.
그리고 80년대 무얼 하지 않았으면 이런 글 써서는 안된답니까? 80년대 무얼 했으면 이천년대 무얼 해도 면죄부가 주어진답니까? 제발 이런 식의 유치한 단죄는 하지 맙시다. 언제까지 80년대 활약상(?)을 훈장처럼 차고 다닐 겁니까? 그리고 익명의 공간이라고 해도 특정인의 이름을 들어 공격하는 일도 삼갔으면 합니다. 본문을 쓴 필자도 이런 엉뚱한 방향의 댓글에 상당히 곤혹스러워할 것 같군요.
박관서님, 우리힘에서 좋은 글 계속 대할 수 있기를 학수고대합니다.


박관서 라는 분을 잘모릅니다 간혹 행사장에서 뵈었을 뿐
그런데 이분의 글을 읽어보니 잘이해가 되지않는 부분이 있군요
뭐냐하면 본인이 활동하는 영역에서의 문제점들을 말하려는 것인지
아니면 목포지역의 이른바 진보진영 전체가 행세주의자들이 판치는 아사리판이라는것인지 도대체 알수가 없습니다
여러 리플이 달아져 있는데 정작 화두를 던진 본인이 나서서 나는 이러한
생각이다 라고 해야되지 않을까 생각됩니다
생각이나 견해가 머리속에 있을때는 아무상관없지만 대중매체를 통해 나타나게되면 그에따른 책임은 당연한 것이 아닐까요?
분명하게 글쓴이의 견해을 밝혀주기를 바랍니다
글쓴이의 양식을 믿으며 기대해보겠습니다
그럴리야 없겠지만 만약 아무런 문제의식없이 글을 올렸다면 대단히 실망스럽고 마땅한 책임을 져야겠지요.


유달산의 표현처험 본인도 박관서 지부장의 글을 읽어보면 글의 내용을 종잡을 없이 헷갈린 표현으로 일관하고 있습니다.
또한 글을 써 내려 가는 과정에서 많은 감정과 울분스러운 마음이 개입되었다는 느낌을 받게됩니다.
이제 박관서 지부장님께서는 책임성있는 사실을 밝히셔야 할 것 같습니다.
이글을 통해 읽어본 사람들의 오해와 반응이 더욱더 확대되어 문제화되기전에 유달산의 요구처럼,
본인이 활동하는 영역에서의 문제점들을 말하려는 것인지?
아니면 목포지역의 이른바 진보진영 전체가 행세주의자들이 판치는 아사리판이라는것인지?


원래 유령이란 사회 전반에 걸쳐 아무런 형체 없이 특정집단을 매도하고 위선된 사상과 논리를 사회정의란 이름으로 포장하여 시민들의 눈과 귀를 멀게하여 훗날 역사에 부끄러운 장면으로 남는 반인륜적인 작태를 의미할 것입니다.
이렇듯 심각한 사회적 후유증을 낳는 유령의 실체에 대해 작가는 사회적 책임을 명확하게 할 수 있도록 충분한 설명과 해명이 필요한게 아닐까 합니다.
작가의 개인적 상상력이 목포사회의 시민사회단체 전반에 커다란 악영향을 미칠 수 있다는 것을 충분하게 생각하셔야 할 것이요, 특히 그 대상이 분명치 않는다면 사회적 혼란은 훨씬 커다란 악영향을 갖어 올 수 있으며 혹여라도 개인의 인격과 명예에 커다란 피해가 예상될 수 도 있다는 점을 명심하여야 할 것입니다.
이 사회의 단결을 저해하고 제 집단의 이익만을 추구하는 문제(?)의식을 갖춘 집단은 결코 성숙된 시민들에게 외면받을 수 밖에 없을 것입니다.
이러한 시민들의 의식과 반하는 개인 혹은 단체가 있다면 분명한 문제제기와 더불어 그 현상과 내용을 책임있게 소개하여 목포시민들의 판단의 가치 기준을 제시해야 할 것입니다.
작가 스스로가 생각하는 이 사회의 백색유령이란 실체란 혹시 무분별하고 책임감 없는 비판과 비난, 그리고 민주란 이름앞에 모든 생활을 포기하고 오로지 나라와 민족의 장래를 걱정하는 형체없는 민주의 탑에 깃들기를 갈망했던 수 많은 사람들에게 가슴의 상처를 더욱 덧내는 마녀사냥식의 사회적 현상을 빚어내는 몰이꾼들이 아닌가 합니다.
부디 비이성적인 글로 인해 지역사회에 또 다른 분란을 야기시키고 오늘도 열심히 시민사회의 발전을 위해 묵묵히 걸어가고 있는 시민사회 활동가들의 발목을 붙잡는 드잡이질은 그만 두시길 정중히 권고해 드립니다.


이 유령타령은 원칙을 무시하는 태도에서 비롯됐다고 생각합니다.지역에 있다는 자괴감으로인해 이름 꽤나 있는 전국적인 예술인들에게 빌붙어 자신의 명예욕과 예술적 전망을 찾아갈려고 하는 서푼짜리 예술인들이 판치는가 하면 순수한 시민단체가 아니라 정치적 냄새가 팡팡 풍기는
서로의 이익을 우선한 야합이 더러 있었으리라 봅니다. 이제 목포지역 운동권도 원칙에 순수하게 무릎을 꿇어야 하지 않을까요. 지역사회의 현상을 비판하는 것은 바람직한 일이라고 봅니다. 하지만 글을 쓰신분이나 댓글을 올리는 분들 모두 감정이 앞서거나 현재 자신의 모습을 자신 스스로 합리화 하고 있지는 않은지요. 그리고 서로 좋은 말 좀 합시다. 무슨 말들이 그리 많은지... 서로 위로해주기는 커녕, 무시하고 비난하고 뒤에서 욕하고 그러지 맙시다. 서로 칭찬해주고 위로해 주고 따뜻한 비판이 좋은 거지. 난 잘났으니 너네들 잘해라는 식은 문제 있는 것 아닙니까. 비난도 자신의 목적을 이루기 위한 경우가 많다고 봅니다. 목포사회의 병폐는 너무 남 이야기하는 것 좋아하는 것이고 말이 모든 것들을 앞섭니다. 말로 다해먹어요, 가만 보면.. 좋은 말은 들을 수가 없고 남 흉보고 욕하고 찍어 내리고..왜 그러는지 모르겠어요. 그리고 넓고 크게 바라봐야하는데, 쫌스럽게 아주 사소한 것 가지고 난리에요. 다들 뭐가 그리 잘났는지..각자 돌아봅시다. 그리고 비난하기 보다, 따뜻하게 문제점들을 지적해 주고 같이 개선해 나가고 긍정적인 방향으로 여론을 몰아가야지.. 이거 뭡니까.. 너무 유치하잖아요. 모두들 속물주의에 빠져 있는 것 아닌가요. 이런 어수선한 이야기가 과연 지역 사회에 어떤 영향을 미칠 수 있을까 심히 의문이 갑니다. 이 사람 저 사람 입에 오르내리다가 사라지겠지요. 반목의 골만 깊어갈 것이구요. 제발, 사람답게 좀 말하고 사람답게 사고 하고 사람답게 행동합시다. 정치판에서 하는 짓거리와 뭐가 다릅니까.


압록강 전투와 황해 해전에서 대패한 청군은 요동 반도를 따라 여순(뤼순)으로 후퇴해 방어진과 강력한 포대를 강화해 난공불락의 요새를 거점으로 일본군을 방어하려고 시도했다. 일본군의 전략적 목적은 철통같이 방어를 하는 (이후 아서 항으로 서방에 알려지는) 전략적으로 중요한 여순 해군 기지를 포위하려고자 하는 의도였다. 이 해군 주둔지는 청나라 정부가 16년간 건설해 왔으며, 홍콩보다 시설이 우수하다고 여겨지고 있었다. 언덕진 지형과 강력한 포대로 보강되었으며, 널리 난공불락의 요새로 여겨지고 있다. 여순은 드라이 도크 시설을 가지고 있는 유일한 곳이었고, 북양함대의 전함을 수리할 수 있는 현대식 장비를 보유하고 있었다. 이곳을 함락한다는 것은 북양함대가 전투 중 입은 손실을 만회할 수 있는 능력을 빼앗을 수 있다는 말이기도 했다.[1] 또한 보하이 만 입구에 자리잡고 있는 여순의 위치는 또한 베이징으로 접근하는 해로를 통제할 수 있음을 의미하기도 했다.


오야마 이와오가 지휘하는 일본 제국 육군 제1군은 두 갈래로 나뉘었다. 한 부대는 청나라 만주족 선조들의 수도였던 심양을 위협하기 위한 시선끌기용 북진 부대와 나머지 한 부대는 요동반도에서 여순으로 남진하는 부대였다. 남작인 야마지 모토하루 중장과 노기 마레스케 장군이 이끄는 일본 제국 육군 제2군은 1894년 10월 24일에 피체우(오늘날의 랴오닝 성 푸란뎬 시 피커우, 皮口)에 상륙했다. 1894년 11월 6일 노기군이 성벽으로 둘러 싼 진저우를 별다른 저항없이 접수를 했다. 요동 반도는 진저우를 지나 폭이 2.5마일 밖에 되지 않기 때문에, 여순은 육지 쪽으로부터의 접근이 고립되었다.[1]
다음 날 11월 7일, 노기는 대련의 항구 도시로 행군시켰고, 전날 밤 성을 지키던 병력들이 여순으로 후퇴를 했기 때문에 저항없이 입성했다. 손상되지 않는 도크 시설의 접수는 일본군의 보급선을 엄청나게 촉진시켰다. 청나라군은 너무 급하게 철수를 했기 때문에, 광산 개발 계획과 더불어 심지어는 여순 방어의 세부 사항까지 두고 도주를 했던 것이다.[1] 여순의 수성자들에게는 설상가상으로, 북양함대는 톈진에 주둔하고 있는 이홍장으로부터 일본 제국 해군과 교전을 하지말고 웨이하이웨이에서 철수하라는 명령을 받았다. 그리하여 여순의 방어에 어떠한 역할도 할 수 없었다. 엎친데 덮친 격으로 뤼순에서 철수를 할 때 북양함대의 기함 진원이 웨이하이웨이 항구 입구의 암초에 부딪쳐 배를 올려야만 했다. 배를 수리할 수 있는 유일한 도크가 여순에 있었기 때문에, 전쟁 나머지 기간동안 사용불능이 되어 버렸다.[1]
여순 외곽에서의 충돌은 1894년 11월 20일에 시작되었고, 약탈과 자산의 파괴로 끝나며 청나라군에게 절망을 안겨주었다. 대부분의 청나라 관리들은 항구에 남아 있던 두 척의 작은 배를 타고 병사들을 운명 앞에 내팽개쳐 두고 도주를 했다.
11월 21일 자정이 지나서 돌격이 시작되었다. 빗발같은 포화 속에, 일본군은 다음 날 정오까지 육상의 모든 중요한 방어 진지를 몰아쳤다. 해안 진지는 좀 더 오래 버텼지만, 오후 5시경에는 최후의 보루가 함락되었다. 11월 22일 밤 사이, 살아남은 청나라 수성군은 57구경 대형포와 그리고 163구경 소형포를 버리고, 남아있던 진지를 포기했다 . 요새, 조병창 그리고 대규모로 공급된 석탄이 대체로 고스란히 일본군에 의해 접수되었다.
일본군은 시내에 진입하며 청나라 병들이 숨어 있는 주택에 사격을 가했다. 그러자 청나라 병사들은 현지인들과 잘 섞여 보일 수 있도록 민간인 복장을 했다. 일본군은 가택 검문으로 대응을 했고, 저항하는 성인 남성은 즉각 사살했다.


무엇을 배우고 무엇을 가르치고 이 내용이 가장 중요한 것이지 그것을 배움으로써 얻을 수 있는 기회는 그 이후의 문제다. 외고, 자사고를 없앤다는 것은 그래서, 지방 사립 일반계 개똥통 고등학교를 졸업한 나에게도 이해가 되지않는 일이다.
자사고 외고와 일반고의 교육의 차이는 문제가 맞다. 그러나 이
문제는 일반고의 수준을 높임으로써 해결되어야 할 문제이다. 왜 일반고의 학생들은 자사고 외고 학생들에 비해서 훨씬 못한 교육을 받는가? 그런 학교들의 커리큘럼을 공교육 과정에 충분히 반영해서 아예 수요를 줄이는 게 올바른 정책아닌가?
마르크스적 교설의 사회공학적 결과는 인문학의 죽음이다


신기하게도 오늘날 마르크스의 추종자 중 절대다수를 차지하는 것은 철학전공자들이다. 그런데 생각해보면 마르크스적 교설의 인간 사회에 대한 존재론 혹은 인식론 , 즉, 상부구조에 대한 하부구조의 절대적 영향에 대한 전제는 상당히 이과충스러운 마인드로써, 인간의 역사발전을 이끌어 온 것은 오로지 생산 수단의 기술적 발전이며, 정치와 철학을 비롯한 인문사회영역은 별 영향도 없는 탁상놀음이라는 것이다.
오늘날의 이러한 유물론적 시각이 가장 극명한 곳은 아마 컴퓨터 공학과 이에 기반한 '미래학'일 것이다. 실제로 이들이 현재 사회를 바라보는 시각은 마르크스의 시각과 매우 비슷하다. 기술이 변화하면 정말로 모든것이 변화한다는 것이다. 그리고 그들 중 낙관적인 이들이 예상하는 사회는 정말로 마르크스가
기대했던 이상사회와 별다를 것이없다. 그러나 나는 이들사이에서 슘페터는 몰라도 마르크스가 성행한다는 것은 듣지못했다.
기술결정론적 시각에 대해 가장 비판적인 영역은 인문학이다. 그런데 가장 아이러니하게도 오늘날 마르크스가 (그나마) 가장 열렬하게 환영받는 곳도 인문학이다(물론 격렬하게 욕을 쳐먹기도 한다). 그리고 생산 기술이 없는 인문학 전공자들은 마르크스적 교설이 실현된 곳에서는 자리를 잃을 것이다.


법리에서 당연히 무능과 무의지는 죄가 아니다. 그러나재판관들이 수없이 주지했다시피 헌법재판은 단순한 법리적 다툼이 아니라 헌법적 해석을 현실에 적용하는 과정이다. 당연히 특별한 죄목은 존재하지 않는다. 한국의 헌법에는 오직 대통령의 의무만이 두루뭉술하게 적혀있을 뿐이다. 박근혜가 제대로 이해하지 못한 것은 대통령의 통치 권력이 사람들을 대표함으로써 나온다는 것이다. 대통령은 법에의해 지지되는 것이 아니라 지지에 의해 선출된다. 어떠한 외적인 질서도 그것을 보장해주지 못한다.
포퓰리즘을 혐오하는 사람들은 대통령의 의무는 통치하는 것이지 사람들의 비위를 맞추는 것은 아니라고 할 것이다. 필자도 포퓰리즘의 혐오자로써 주장 자체에는 동의한다. 대통령의 주된 업무는 통치이지 대표가 아니다. 그러나 대통령은 통치과정에서 자신의 통치행위가 사람들로 하여금 자신들이 충분히 대표되고 있다고 느끼게 만들어야 한다. 그것이 선출된 국가의 총통으로써의 의무이다. 박근혜는 이것을 제대로 인지하지 못했다. 대통령은 단순한 행정부의 총괄직이 아니라, 국가의 대표이며 국가와 국민을 모든 위협, 특히 국민 자신들이 초래할 수 있는 위협을 포함하여, 으로부터 보호해야 한다. 그리고 대표성의 부재는 국민이 스스로를 위험하게 만드는 행위를 초래한다.
무능과 무의지는 결과적으로 해석되어야 한다. 많은 사람들이 과거의 대통령들의 부정부패나 무능함의 사례를 들며 이중잣대가 아니냐는 의문을 제시한다. 하지만 그들중 아무도 이러한 지경에 처하지 않았다. 지은 죄의 정도가 아니라 지은 죄가 초래한 상황이 이 정도에 이르지 않았다는 것이다. 대통령은 통치과정에서 충분한 수의 사람들을 대표하지 못했다. 대표할 능력도 없었고 의지도 없었다. 있더라도 그것을 제대로 보여주지 못했다. 정치에서 모든 것은 결과적이다.
어떠한 사람들은 이후에도 탄핵이 잦아질 것이라고 주장한다. 앞서 말했듯이 정치는 결과적이다. 탄핵을 시켰을 때 탄핵이 된다면, 그것이 탄핵될 만한 것이고, 탄핵을 시켰을 때 탄핵이 되지 않는다면 그것은 탄핵이 되지 않을 만한 사안이다. 탄핵을 하든지 말든지 그것은 그 사람들의 선택이다.


▶김태현: 그러니까 제가 말씀, 있을 수 있어요, 있을 수 있고. 많은 기업 관계자로부터 저는 그런 게 있다는 얘긴 들은 것들은 있어요. 근데 다만 그 만든 것 자체가 범죄는 아니거든요.
▶김태현: 회사 운영하다 보면 근데 이 KT 같은 경우는 뭐가 문제냐면 이거를 그 대상자도 알고 있었으니 그 대상자들 회사에 전화해 가지고 나 힘든데 민원 제기하면 회사에서 비서실 나와서 밥 사주면서 달래고 이게 이제 문제가 있었다는 거고 또 하나 이게 단순히 어, 이번에 신입사원 공채해 봤더니 누구 아들이 들어왔대.


▶김태현: 이게 제가 왜 말씀 드리냐? 강원랜드 마찬가지 공기업이죠. KT뭐 사기업이고 금융회사 사기업이지만 KT하고 금융회사의 CEO는 거의 정권에서 임명한다고 봐도 무관한 겁니다. 그러면 CEO입장에서는 정치바람의 외풍을 많이 타기 때문에 정치권의 이런 청탁에서 항상 약할 수밖에 없는 구조라는 거죠.
▶김태현: 야, 이거 내가 거부했다가 나중에 나 사장 연임 잘못 되면 어떡하지 라는 생각을 하니 그러니 청탁하는 사람도 거길 찔러 들어가는 거예요.
▷이상휘: 맞아요. 이 93**님이 안 그래도 그런 문자 주셨습니다. 우리나라 어느 회사는 그렇지 않습니까? 하다못해 중소기업 면접을 해도 집안의 유력인사 있는 거 다 묻는다고 하셨는데 자, 어쨌든 이 부분들이 김성태 의원의 무죄의 추정, 무죄추정 뭐 예측을 하고 있습니다만 이게 영향을 주느냐 안 주느냐 이 문제거든요.


▶김태현: 그건 그냥 제 개인 의견이고. 어쨌든 강제징용 배상판결 이거 이후로만 많이 상황이 안 좋아졌다고 하는데 당시 노영민 대통령 비서실장이 그 이후 대응과 관련해서 국회 출석에서 뭐라고 그랬냐면 가장 심혈을 둔 부분은 피해자 설득이었다, 피해자들과 그 대책과 관련해서 발표해도 될 수준의 합의가 있었다고 판단했다, 이렇게
▶김태현: 밝혔다는 거예요. 그러니까 이게 왜 그랬냐면 질문이 어떤 질문이 있었냐면 강제징용 판결 난 건 그렇다 치자, 그 다음에 그 사후 대책 일본이 반발할 거 뻔한데 그 대책 마련이 늦어져서 여기까지 온 것 아니냐 이렇게 지적하니까 그게 아니다,


▶김태현: 이게 왜냐면 근거가 있어야 되는데 일본 기업들은 어쨌든 강제지용으로 혜택을 봤으니까 당연히 들어오는 거고 그러면 일각에서 야, 우리나라 기업 왜 들어가 왜 뭐 뭐 어디 들어가 이런 얘기하실 텐데 이런 개념이에요. 쉽게 말씀드리면 당시 이제 물론 이번 강제징용 배상판결에서 일본기업이 책임이 있다는 거였고 강제징용 배상판결 있기 전에 예를 들어서 2005년인가 노무현 대통령 시절에 있었던 민간합동위원회 결론도 그렇고 그 68년도 청구권 협정얘기도 그렇고 2012년에 있었던 그 저 첫번째 대법원 판결 이전에 있었던 우리나라의 해석은 뭐였냐면 대법원 판결은 바뀌었지만. 당시에 어쨌든 강제징용 문제는 일본이 우리나라에게 줬던 그 자금에 다 포함되어 있는 거고 그걸 우리나라 받아서 개인들한테 나눠줬어야 되는데 그걸 잘하지 못했다. 그러니까 그걸 국가에서 다시 보장해 줄게가 2005년 민간합동위원회 결론이에요. 그래서 특별법 만들어서 피해자 분들한테 국가 예산으로 위로금을 지급을 한 거예요.
▶김태현: 그 흐름에서 보면 당시에 대일청구권 자금을 받아서 국민들한테 그 피해자분들한테 나눠주지 않고 경제개발에 썼다. 그럼 그 경제개발에 써 가지고 혜택 본 기업이 어디예요? 포스코잖아요.


카페도 여러 종류가 있다. 더치 전문점이 있는가 하면, 핸드 드립을 주력으로 하는 카페도 있고, 커피보다는 음료에 볼륨을 주는 곳도 있다. 불경기가 지속되는 가운데 비교적 저렴한 비용으로 작은 사치를 즐길 수 있는 디저트 카페들이 속속들이 생겨나고 있다. 디저트 카페의 경쟁력은 맛도 맛이지만 바로 인테리어. SNS룰 통해 소비자들이 디저트 사진을 공유하면서 무엇보다도 사진을 찍고 싶은 ‘예쁜’ 매장들이 뜨고 있다. 눈이 즐거워야 성공한다는 디저트 카페, 세계 곳곳의 유명 매장들을 둘러보자.


이에 따라 대한항공은 글로벌 스탠더드에 맞춰 일등석, 프레스티지석의 마일리지 적립률을 높이고 일반석은 항공권 운임 수준에 맞춰 기준을 변경했다. 보너스항공권 사용과 좌석 승급 마일리지 공제 역시 이용 노선의 실제 운항거리에 따라 공제 기준이 결정됨으로서 고객들은 보다 합리적으로 이용할 수 있게 됐다. 새로운 마일리지 적립 및 사용 기준은 2021년 4월부터 적용될 예정이다.
대한항공이 보다 합리적인 기준으로 마일리지를 적립‧사용하고, 더욱 강화된 우수회원의 혜택을 누릴 수 있도록 하는 내용의 새로운 스카이패스 제도를 선보이기로 했다.<대한항공>
27일 대한항공에 따르면 마일리지 우수회원제도는 연간 실적을 기반으로 우수회원 자격을 부여함으로써 탑승실적이 우수한 고객이 보다 빠르게 혜택을 받을 수 있도록 회원등급 제도를 바꿔 2022년 2월부터 시행 예정이며, 항공권 구매 시 현금, 카드와 함께 마일리지를 사용할 수 있는 복합결제 제도를 내년 11월부터 시범 도입, 고객들의 소중한 마일리지를 가치 있게 사용할 수 있도록 운영할 계획이다.


보너스 항공권과 좌석승급 마일리지 공제 기준은 ‘지역’에서 ‘운항 거리’로 변경된다. 현재는 국내선 1개와 동북아, 동남아, 서남아, 미주·구주·대양주 등 4개 국제선 지역별로 마일리지를 공제했지만, 새롭게 변경되는 방식은 운항 거리에 비례해 국내선 1개와 국제선 10개로 기준을 세분화해 마일리지 공제량을 다르게 한다.
제도 도입에 따라 거리가 가까웠음에도 상대적으로 높았던 마일리지 공제율은 내리고, 거리가 멀었음에도 상대적으로 적었던 마일리지 공제율은 현실화했다. 이번 변경을 통해 대한항공 국제선 125개 노선 중 절반 이상인 64개 노선의 마일리지 공제가 인하되고 12개 노선은 변동 없으며 49개 노선이 인상된다.
제휴 항공사 마일리지 공제 기준도 달라진다. 대한항공 마일리지 공제 기준과 동일하게 10개의 운항 거리별 비례 공제 방식으로 바뀌며, 기존에 불가능했던 편도 공제, 부분 환불, 가족 합산이 모두 허용된다. 대한항공은 제도 개편 이후에도 공제 마일리지 폭이 타 항공사 대비 같거나 적게 이뤄지도록 했다.
진입 문턱 낮춘 새로운 우수회원 제도…기존 평생회원은 혜택 유지


마일리지 복합결제는 유류할증료와 세금을 제외한 항공 운임의 20% 이내 금액을 고객이 원하는 만큼 마일리지로 결제할 수 있도록 했다. 복합결제의 마일리지 최소 이용한도는 500마일이다.
공제 마일리지 규모는 시즌, 수요, 노선, 예약상황 등에 따라 각각 다르게 적용된다. 또한 복합결제는 대한항공 홈페이지 또는 모바일 채널을 이용해 항공권을 원화(KRW)로 구매할 경우 이용 가능하다.
다른 해외 항공사와는 달리 대한항공의 경우 회원 자격과 관계없이 홈페이지나 모바일에서 구매할 수 있는 모든 항공권에 마일리지를 사용할 수 있고, 복합결제에 사용된 마일리지 양에 관계없이 예약 등급에 따라 마일리지도 적립된다.
복합결제 도입을 위해서는 새로운 결제 시스템 구축, 항공권 예매 시스템 연동 등 기술 및 운영상 사전 준비가 필요하다. 대한항공은 제반 준비가 완료될 예정인 2020년 11월 복합결제를 시작할 예정이다. 대한항공은 이 복합결제를 2022년 12월 31일까지 시범운영하고 보다 편리하고 안정적으로 운영될 수 있도록 보완해 나갈 계획이다.


국내 스포츠 업계는 2000년대 초·중반까지 글로벌 브랜드와 견주어도 손색이 없는 내성을 갖추고 호황기를 누렸다.
퍼포먼스를 고집하던 글로벌 브랜드들과 달리 라이선스 및 내셔널이 주축을 이룬 국내 스포츠 업계는 패션이라는 캐릭터를 살려 높은 인기를 달렸다.
심지어는 패션 스포츠 군이 글로벌 스포츠 브랜드보다 우위에 서며 스포츠 전반을 리드하기도 했다. 이 같은 패션화 전략이 적잖은 역할을 했으리라 본다.
하지만 2010년대에 접어들며 국내 스포츠 업계는 아웃도어의 성장과 맞물려 위기감을 느끼며 기이할 만큼의 변신을 한다.
아웃도어와 스포츠의 결합, 젊은 층과의 괴리를 둔 복잡한 제품은 과거의 전성기를 재현하기에 부족함이 많았다.
더 이상 젊은 고객은 패션 스포츠를 선택하지 않았고 이후 아줌마·아저씨 브랜드로 서서히 늙어가는 암흑기가 오랜 기간 지속되어 왔다.


세계한인무역협회(이하 월드옥타)는 제15대 월드옥타 도쿄지회장으로 현 도쿄지회 수석부회장인 권용수 (주)L&K 대표가 취임했다고 밝혔다.12월 19일 오후 일본 도쿄 리가 로얄호텔에서 열린 월드옥타 도쿄지회 14·15대 지회장 이·취임식에서, 권 신임 지회장은 취임사를 통해 “‘신뢰, 화합, 도전’을 슬로건으로 모든 세대 회원이 참여할 수 있는 교류회와 상훈위원회를 통한 포상추천제를 운영하고, 월드옥타 도쿄비즈니스센터를 확장해 모국 중소기업 수출지원에 앞장설 것이며, 국내대학과의 MBA코스 제휴, 2021년 도쿄 경제인대회 유치에도


재일본대한민국민단 나가노현지방본부(단장 김용수, 이하 나가노 민단)와 나가노한국교육원(원장 박기천)은 지난 12월 14일 나가노현 나가노민단사무소 대강당에서 동포자녀 40여 명을 초청해 송년행사를 개최했다.나가노 한국교육원은 나가노민단과 협력해 이 지역 동포자녀를 대상으로 주말 한글학교를 운영하고 있다.‘2019년 나가노 동포어린이 동계교류회’ 형식으로 열린 이날 송년행사에서는 한글학교 교사들의 한국문화 수업과 나가노민단 청년회원과 유학생들이 진행하는 레크레이션이 있었다.재일동포 자녀들은 크리스마스와 연말을 앞두고 친구들과 선물을


지난 12월 14일 인도네시아 칼리만탄에 한인회가 결성됐다. 칼리만탄한인회 발기인 대표인 나성문 씨는 “그동안 칼리만탄 한인들의 교제와 협력, 보호를 위해 한인회의 필요성을 절감하고 한인회 창립을 준비해 왔으며, 그 결과 12월 14일 발기인 총회 및 창립총회를 개최했다”고 전했다.칼리만탄한인회 발기인 9인은 이날 오후 4시 인도네시아 칼리만탄 발릭파판에 위치한 맥스원호텔에서 칼리만탄한인회 설립 발기인 총회를 열어 정관을 승인하고 정성화 초대 회장을 비롯한 임원 6인을 추대했다.이어 오후 6시부터는 한인회 회원 20여 명이 참석한


아시아한인회총연합회(회장 심상만, 이하 아총연)가 12월 13일부터 15일까지 태국 방콕 EASTIN THANA CITY GOLF RESORT에서 금년 사업을 점검하는 임시이사회를 개최했다. 13일 저녁에는 황주연 태국 한인회장이 만찬회를 열어 아시아 각국에서 온 참가자들을 환영했다.14일 오전 국민의례로 시작된 임시이사회는 송우섭 전임 사무총장에게 감사패를 전달하고, 새로 위촉패를 전달받은 나성수 신임 사무총장의 사회로 진행됐다. 이어서 김기영 부회장이 동영상과 함께 아총연 활동실적과 향후 계획을 보고했다.이사회는 첫 번째 안건으


대한민국 개발협력 대표기관 한국국제협력단(이사장 이미경, 이하 코이카)은 12월 13일 오전(현지시각) 부탄 수도 팀부에서 코이카 해외봉사단인 ‘월드프렌즈’ 부탄 사무소 개소식을 가졌다.코이카는 중남미, 아시아, 중동, 아프리카, CIS(독립국가연합) 지역 44개국에 44개 해외사무소를 설치해 나라별 협력사업, 글로벌 연수사업, 국제기구 협력사업, 월드프렌즈코리아 해외봉사단 사업 등을 추진하고 있다. 태국, 솔로몬군도, 코스타리카, 온두라스 등 4개국에는 월드프렌즈사무소를 설치해 해외봉사단 사업을 해 왔으며, 올해 개소한 벨리즈사무


주중한국대사관(대사 장하성)과 중국한국상회(회장 정창화)는 중국에 진출한 한국기업을 위한 중국의 환경·산업안전정책, 공정거래제도, 관세제도 설명회를 베이징 메리어트호텔에서 잇달아 개최했다.11월 27일에는 중국 생태환경부와 공동으로 중국 환경·산업안전정책에 관한 설명회를 개최했다. 중국 정부는 환경 및 사업장 안전생산 관련 제도 정비뿐만 아니라 이에 대한 관리감독을 점진적으로 강화하고 있어 외자기업인 한국기업은 선제적 대응이 필요한 상황이다. 이에 이날 설명회에서 중국 환경 및 산업안전 관련 정부인사와 전문가가 변화하는 법과 제도


주중한국대사관 영사부(총영사 김석우)는 내년 4월에 있을 제21대 국회의원선거 재외선거에 교민들의 참여를 독려하기 위해 한인 유학생 서포터즈를 구성하고 위촉장을 전달했다.12월 5일 오후 3시 주중한국대사관 경제부다목적홀에서 열린 재외선거 홍보 서포터즈 발대식에서 김석우 총영사는 인사말을 통해 “재외국민의 선거 참여는 참정권 권리 행사이며, 재외국민의 영향력을 인식시켜 권익을 도모하는 정치행위이기도 하다”며 “교민들에게 선거에 참여해야 하는 필요성을 알리고 좀 더 많은 사람들이 참정권을 행사할 수 있도록 서포터즈들이 노력해 달라”고


이야기손님 한비야 / 세계시민학교장 『바람의 딸 걸어서 지구 세바퀴 반』으로 시작해 스무해 넘게 짬짬이 써온 저서는 어느새 9권이 쌓였고, 많은 사람들의 사랑을 받으며 그녀를 베스트셀러 작가의 반열에 올려놓았다. 33살에 떠난 ‘육로 세계 일주’, 42살에 시작한 국제 NGO 월드비전 긴급구호 팀장, 53살에 맡은 월드비전 세계시민학교 교장. 10년 마다 인생의 지도를 바꿔온 것은 1g의 용기. 1g의 용기로 그려온 인생의 지도를 펼쳐놓고 지금은 ‘긴급구호전문가’로 불릴 때가 가장 행복하다는 그녀에게서 즐겁고, 자유롭고, 남을 돕는 인생, 발자취가 곧 인생인 그녀의 이야기를 들어본다.
월별 이야기 손님 4월 이야기 손님 유난희/CJ오쇼핑호스트 <믿음을 파는 쇼핑호스트> 5월 이야기 손님 최태성/별별한국사연구소장 <역사를 기억해야하는 이유> 6월 이야기 손님 엄선용/보그라이크어페인팅 전시회(한가람미술관) 큐레이터 <사진과 명화 사이> 7월 이야기 손님 오은선/세계최초 히말라야14좌등반 여성 산악인 <산은 나의 전부>
춘앵전 춤 김혜자 집박 이영 피리 김성진 대금 최성호 해금 한갑수 소금 문응관 호남가 판소리 정회석 고수 조용복 둔황 피리 진윤경 기타 방준석 여행 소금 이명훈 가야금 서은영 타악 김태정 남자9%


최근 발간된 왕유 시전집(박삼수 역주, 현암사)을 읽었다. 현전하는 308편 376수 전체를 옮기고 일일이 주석을 단, 900쪽이 넘는 두꺼운 책에 햇빛도 드나들고 바람도 선선히 지나다니도록 절반은 건성으로 서너 쪽씩 넘겨가다 위급사의 산장이란 시에서 손이 멈췄다.
그윽하고 고요한 곳을 찾다 드디어 이곳을 찾았나니/ 어찌 일찍이 이곳을 찾은 이가 한 사람이라도 있었으랴?/ 큰 산골짝은 별장 층계를 따라 돌고 도는데/ 뭇 산들이 문 안으로 들어와 층계를 오르는 듯하다/ 밥 짓는 연기는 깊이 우거진 대숲 위로 솟아 나오고/ 유객의 관인과 인끈은 늘어진 등나무에 가리거늘/ 내 이 같은 풍경에 빠져 기꺼이 벼슬을 버리고자 하나니/ 그 누가 선뜻 벼슬 버리지 못하고 괴롭다 하리요?


아, 도대체 이런 경지는 어느 시절의 소회란 말인가? 저 당나라 시대의 이백, 두보와 함께 3대 시인으로 불리는 왕유이므로 그의 감회가 오늘의 우리 세태와는 도무지 맞닿을 수 없는 초연한 과거사의 오래된 감각이란 점이 자명해지는 듯하다. 그러나 더 멀리로는 공맹(孔孟)의 경전도 여전한 독서일품계이고 지구 반대편의 그리스 신화이며 소포클레스 같은 책들도 21세기의 지팡이가 되는 마당에 당나라의 시 몇 수가 어찌 한가로운 소리로 물릴 일이 되는가, 그 점이 오히려 의아스러운 것이다.
물론 오늘날 우리의 산야에 ‘뭇 산들이 문 안으로 들어와 층계를 오르는’ 듯하거나 ‘밥 짓는 연기는 깊이 우거진 대숲 위로 솟아’오르는 일이야 저 1970년대 이전의 까마득한 기억이 되었지만 그런 경치 혹은 경지, 아니 그런 심성이 스스로 자아내는 어떤 풍경의 일면은 오늘의 콘크리트 숲에서도 여전히 지울 수 없는 소박한 욕망이 되는 것이다. 그래서 왕유의 자연시는 정치 세태에 좌절한 선비의 우울한 초상화이면서 동시에 1200여 년이 지난 지금에 와서는 이 헛헛한 대도시의 일상을 거칠게 탈주하여 어디론가 한가로운 곳으로 숨어버리고 싶은 사람들의 내면과 다를 바 없는 욕망의 시편이 되는 것이다.
아무튼 왕유의 시구처럼 어디로 가면 ‘그윽하고 고요한 곳’을 만날 수 있을까? 이럴 때 설악산이나 지리산은 정답이 되기 어렵다. 높은 곳을 지향하여 하루 낮밤을 도와 그 꼭대기로 오르는 길에는 ‘밥 짓는 연기’가 보이지 않는다. 이 세상을 향한 모든 분노를 폭발시켜버리려는 듯 옷도 제대로 갈아입지 않고 바닷물에 뛰어드는 철부지 아이들의 해수욕장도 왕유의 한가로운 산보와는 거리가 멀다.
휴가철에 왕유의 소슬한 산책이 그나마 성립될 만한 곳을 말해본다면, 아무래도 제천시 백운면 애련리 일대를 추천하고 싶다. 이름들이 말갛게 씻어 채반에 올려놓은 오이처럼 소박하다. 백운면이라, 천등산 위로 흰 구름이 흘러간다. 그곳에서 자동차로 10여 분 들어가면 애련리! 연꽃이 물 위에 가지런히 떠 있는 풍경이나 다름없으니 그 이름만으로 우리 마음속의 액셀러레이터는 움직이게 된다.


애련리의 전후좌우가 소슬한 곳이다. 모든 사물을 은빛으로 환생시키는 강렬한 햇빛이어도 좋고, 강물과 갈대와 나무와 숲과 새들이 온통 교향악을 연주하게 되는 장엄한 소낙비여도 좋은 그런 곳이다. 작은 집들, 느티나무들, 폐교된 분교를 리모델링한 원서문학관 그리고 개울보다는 넓고 강보다는 좁은, 곧바로 브레이크를 걸고 바짓가랑이 무릎까지 둥둥 걷어붙인 채 느린 물살 속으로 걸어 들어가고 싶은 물이 그곳에 있다. 원래 이름이 제천천이었으나 영화 박하사탕에서 진소마을 이름을 따 진소천으로 불린 이후에 두 가지 이름이 어울려 남한강으로 느릿하게 흘러간다. 큰 장마 지난 후 찾아가면 강물은 흡사 로버트 레드포드 감독의 흐르는 강물처럼이 된다.


애련리 끝자락 진소마을이 바로 영화 박하사탕의 무대다. 진소마을 앞 제천천 위로 두 갈래 철로가 유려한 곡선을 그으며 산속 깊은 터널로 이어져 있고, 무궁화호 열차와 시멘트 운반열차가 쿵쾅쿵쾅 자못 거룩한 음향악으로 그 속으로 사라졌다가 빠져나온다. 조치원과 제천의 봉양읍을 잇는 충북선이다. 그 사이에 동량역, 삼탄역, 공전역이 있고 애련리 진소마을에서는 공전역이 가장 가깝다. 하지만 애련리 진소마을은 차량이 드나들 수 있는 마지막 마을이기에 공전역으로 가려면 백운면 쪽으로 돌아나가야 한다. 오직 기차만이 터널을 관통하여 이쪽에서 저쪽으로 넘어간다.
인간사 굽어보는 장엄한 바위군상을 기대한다면 다른 곳이 나을 것이다. 천하를 압도하는 준령의 구름까지 내려다보고자 하면 이쪽으로 방향을 잡지 않는 게 좋다. 저물어가는 대해양을 앞에 두고 큰 소리라도 외쳐보고자 한다면 아무래도 다시 고속도로를 타야 할 것이다.
백운면 애련리 진소마을. 어쩌면 이곳은, 이 일대를 유명하게 만든 영화 박하사탕의 이미지에 홀려서 디카 들고 우루루 와서 사진 몇 장 찍고 돌아가는 일만 생각했다가는 치솟는 기름값이 아까운 곳이다. 큰 도로에서 벗어나 애련리까지 10여 분 차로 들어왔다면, 아직은 여유가 있는 진소천의 겨드랑이 어딘가에 차를 세워두고 하루 종일 아무 일도 하지 않는 그런 곳으로 아름다운 것이다. 진소천으로 들어가 아이들과 물장난 치고 더위 못 이겨 숲 사이로 피하여 팔베개로 하늘 보고, 그러다가 마을로 가서 아이스크림 입에 물고 느티나무에 앉았다가 느린 걸음으로 기찻길 따라 다시 물가로 걷다 보면, 갑자기 기적이 울리며 산악의 한복판 검은 구멍에서 기차가 출현하는 것이다.
그런 하루쯤이라면, ‘그윽하고 고요한 곳을 찾다 드디어 이곳을 찾았나니!’ 하고 노래한 왕유를 흉내낼 수 있지 않을까? 스쳐 지나가는 기차가 KTX가 아니라 무궁화호이니, 남한강 일대를 시로 길어낸 신경림은 시 기차에서 충북선 느린 열차를 다음처럼 노래하지 않았던가.
꼴뚜기젓 장수도 타고 땅 장수도 탔다/ 곰배팔이도 대머리도 탔다/ 작업복도 미니스커트도 청바지도 타고/ 운동화도 고무신도 하이힐도 탔다/ 서로 먹고사는 얘기도 하고/ 아들 며느리에 딸 자랑 사위 자랑도 한다/ 지루하면 빙 둘러앉아 고스톱을 치기도 한다/ 세상 돌아가는 이야기 끝에/ 눈에 핏발을 세우고 다투기도 하지만/ 그러다가 차창 밖에 천둥 번개가 치면/ 이마를 맞대고 함께 걱정을 한다/ 한 사람이 내리고 또 한 사람이 내리고…/ 잘 가라 인사하면서도 남은 사람 가운데/ 그들 가는 곳 어딘가를 아는 사람은 없다/ 그냥 그렇게 차에 실려 간다/ 다들 같은 쪽으로 기차를 타고 간다.


천안함 생존자 가운데 24명이 최초 작성한 진술서에서 ‘충격’이라고 진술했다는 분석이 공개됐다. 그러나 당시 진술서를 직접 검토했던 합조단 관계자는 자세히 기억나지는 않는다고 말했다.
천안함 의혹을 제기했다가 명예훼손으로 기소된 신상철 전 민군합동조사위원의 법률대리인 심재환 변호사는 20일 오후 서울고법 형사5부(재판장 김형두 부장판사) 심리로 열린 항소심 공판에서 윤종성 전 민군합조단 과학수사분과장 겸 군측 조사단장(현 성신여대 교수)을 신문하는 과정에서 이같이 밝혔다.


심 변호사가 충격과 폭발을 진술한 생존자 38명 중 충격이라고 진술한 생존자가 더 많은데 왜 생존자 대부분이 폭발음을 들었다고 진술한 것처럼 책에 썼느냐고 묻자 윤종성 전 단장은 “보고서에 검증한 내용이 실려 있을 것”이라며 “정확히 기억은 안나는데, 많은 인원이 0.3미터 내지 1미터 가량 부상했다가 5초 후 넘어졌다고 진술했다”고 말했다.
그러나 이날 변호인이 공개한 천안함 절단면 부근인 CPO 침실에 있던 생존자인 조타장 원사 김병남은 “폭발 아님. 외부 부딪치는 소리. 외부충격. 파공”이라고 진술했고, 갑판장 상사 김덕수는 “폭발음은 아니었다, 외부충격”이라고 진술했다. 이 두 사람의 진술은 처음 공개됐다. 전탐장 김수길 상사도 “충격. 상선같은 것이 부딪힌 것. 충돌. 충돌음”이라고 진술했다. 잠자고 있던 강봉철 상사는 “수면중이라 충격인지 폭발인지 전혀 모르겠음”이라고 진술했다. 이런 내용은 윤 전 단장 주장과 달리 합조단이 ‘천안함피격사건 합동조사결과 보고서’(합조단 보고서)에 요약 기록한 58명의 생존자 진술에도 빠졌다.


어뢰 구멍 크기가 2cm에 불과한데 국방부가 발표한 가리비 껍질의 크기는 ‘2.5×2.5cm’라고 한 것과 관련해 어떻게 가능하느냐는 변호인 질문에 윤 전 단장은 “어뢰 뒤쪽 구멍의 지름이 1.8cm에서 2.0cm으로 기억한다. 당시 가로세로 해서 가로는 좀 큰데, 세로는 들어갈 수 있는 상황이더라. 생물 조개가 아닌 조개껍질에 불과하다”라고 말했다. 심 변호사는 ‘진술취지를 정리하면 이 가리비가 어뢰 폭발 전에 들어갔거나 폭발과 동시에 들어갔다가 사체가 됐거나 폭발후 들어가 붙었다는 뜻이냐고 하자 윤 전 단장은 “모르겠다”고 했다.


폭발의 흔적이 있었는지 증인과 피고측 변호인의 공방이 있었다.
특히 어뢰폭발에 가장 가까운 곳에서 타격을 입었다는 가스터빈실을 인양하고 충분한 조사없이 하룻만에 중간조사결과를 발표했다는 지적도 나왔다. 가스터빈실 인양은 2010년 5월19일이었고, 천안함 조사결과 발표는 20일이었다. 윤 전 단장은 “그 부분은 판단의 문제”라며 “폭발원점에서 어뢰 추진체를 건져올렸더니 폭약성분이 나왔고, 선체 생존자 진술, 사망자 상태를 조사해서 어느 정도 결론을 내렸기 때문에 계획대로 발표하지 않았나 생각한다”고 답했다.
가스터빈실 인양사실을 조사결과 발표 당일에 공개하지 않아 ‘숨기려한 것 아니냐’는 질문에 윤 전 단장은 “숨긴다거나 은폐한다는 말은 신중해야 한다. 결과가 그 정도 나왔기 때문에, 발표해도 되겠다 싶어서 발표한 것 아니겠느냐”고 주장했다.


폭발했는데도 시신과 생존자 상태가 어떻게 깨끗할 수 있느냐는 지적에 윤 전 단장은 “폭발로 인한 충격파가 격실에 닿으면, 충격파가 짧은 시간 안에 소멸되고, 그 충격으로 내부인원이 (얻을 수 있는 손상은) 타박상 골절 열상 수준”이라고 주장했다.
▲국방부가 지난 2010년 11월4일 어뢰추진체에 붙은 조개에 대해 내놓은 해명자료에 실린 조개 사진. 사진=국방부 천안함스토리
천안함 선체에 길이방향의 찢김이 없었다는 합조단 보고서 내용을 두고도 변호인과 증인은 공방을 벌였다. 합조단 보고서에 실린 천안함 함미 선저의 손상 모습을 두고 윤 전 단장은 “좌초를 염두에 둔 그런 긁힘으로 보이지 않는다. 부유물이라든지, 여러 긁힘은 될 수 있을지언정 좌초를 염두에 둔 스크래치는 아니다. 그렇게 판단한 것으로 안다”고 답했다.
그러나 프로펠러 손상 여부 없음이라고 기록한 보고서 내용은 사실과 다르다는 지적이 나왔다. 변호인이 “천안함 프로펠러가 휘어진 것은 온 세상이 아는데 ‘손상여부 없음’이라고 기록한 것은 무슨 이유이냐”고 하자 윤 전 단장은 “안쪽으로 오그라들었다. 정확히 검토는 안했는데, 소관부서에서 손상이라는 것이 파손을 염두에 두고 그런 결론을 내리지 않았나 하는 판단”이라고 증언했다.


한편, 어뢰 폭발로 결론을 내는데에 자체조사 보다 미국조사팀의 도움이 컸다는 증언도 나왔다.
윤 전 단장은 자신의 저서에서 ‘이미 미국 측에서는 천안함 함미 선체를 보고 어뢰공격을 받았다는 확신을 가지고 있었다’고 기록한 것을 두고 “당시 우리들은 어뢰로 침몰한 모습을 본적이 없다. 침몰원인 분석은 상당히 진행한 상태였다. 주로 폭발분과에서 했다. 그 상태에서 함미를 보고, 우리는 확신할 수 없었다. 저는 문외한이었기 때문이다. (그러나) 미국 에클스 제독은 선체 보고 이거는 어뢰 공격이라고 얘기했기 때문에 그렇게 썼다”고 증언했다. ‘우리 경험이 없다는 건 미국 의견에 의존했다는 것 아니냐’는 신문에 윤 전 단장은 “도움을 받았다는 것”이라고 설명했다.


나 암행어사압네 동네 방네 떠들고 다니면서 사또 나으리 사찰 탐문하셧더니
사또나으리 가로왈
청와대 독주 국정 운영은 어불성설 소통 짱 이라 김태우 청와대 보고
문재앙 눈감고 아웅 감찰,사찰
대가리수준도 아니구 단세포 아메바 대가리 1차원적으로 생각혀봐
남 뒷조사 평판 조사하러다니는데
난 누굽네하고 소문내고 다니는 놈 있는지 본적 있는지
러시아대사 우윤근 설사죄있다해도 소멸시효 이미 지난 2009년도일
세상에나 부하 직원들 그 상사인 김상균 근무평가 일정 반영하는데 직원들월급 삥땅이라구라
그것도 겨우 몇백 이것도 양보하여 2009년도일


벤틀리 뮬리너는 고객 한 사람만을 위한, 세상에 단 하나뿐인 자동차를 만들어 낼 수 있는 개별 맞춤 서비스다. 코치빌더(Coach Builder, 과거 수작업을 통해 귀족들을 위한 고급 마차를 주문 생산하던 장인) 전통을 계승해 장인정신과 브랜드 전통을 바탕으로 비스포크 방식으로 제작된다. 고객들은 외관 페인트 컬러에서부터 시트 바느질 방법까지 본인 취향에 맞춰 지정해 나만의 벤틀리를 소유할 수 있다.
이번에 선보이는 ‘벤테이가 W12 코리안 에디션 by 뮬리너’ 모델은 오직 한국만을 위해 20대만 한정 제작된 아주 특별한 모델이다. 총 6가지 외장 컬러를 선택할 수 있는데, 뮬리너 디자이너들이 한국 고객 취향을 반영해 한국 도심 경관과 가장 잘 어울리는 컬러를 엄선했다.


이와 함께 각 테마 색상과 대비되는 컬러 스티칭으로 벤틀리 시그니처인 다이아몬드 퀼팅이 시트와 도어 내부를 비롯해 스티어링 휠에 수놓아져 럭셔리한 분위기를 배가시킨다. 또한 실내에는 오픈 포어 버 월넛(Open Pore Burr Walnut) 베니어가 사용된다. 뮬리너가 최근 새롭게 개발한 기술인 오픈 포어 나노 코팅 기술을 적용해 원목 질감이 그대로 느껴지는, 기존 우드 베니어와는 완전히 다른 느낌을 제공한다. 뿐만 아니라 천연 목재의 아름다움을 살리면서 완벽한 좌우 대칭으로 우드 패널이 전면을 부드럽게 감싸는 ‘랩 어라운드’ 느낌을 구현하기 위해 모든 우드 패널 작업은 수작업으로 진행된다.
가장 안목이 높은 고객 눈높이에 맞는 서비스를 제공하는 뮬리너를 지속적으로 느낄 수 있도록 시트 숄더 부분에는 ‘Mulliner’ 글자가 수놓아져 있다. 동일한 문구가 화이트 색상 일루미네이트 도어 플레이트에 새겨져 더욱 특별함을 자아낸다.


이어 박 시장은 “광명시 내 신천지 신도는 경기도가 통보한 18명과 자체 조사한 15명 등 총 33명으로 파악됐으며, 이들에 대해 전원 검체를 채취해 검사를 의뢰할 계획”이라며 “현재 광명시내 신천지 교회는 없으며, 신천지 관련 복음방 2개소에 대해서는 방역을 완료하고 폐쇄했다”고 밝혔다.
광명시 공무원이나 시 산하기관 관계자 중 신천지 신도가 있느냐는 질문에 박 시장은 “현재까지 광명시 공무원와 시 산하기관에 신천지 신도는 없는 것으로 파악됐다”며 “미처 파악하지 못한 신천지 신도가 있다면 자진 신고해달라”고 전했다.
한편 광명시는 코로나19 확진자가 발생한 지난달 20일부터 비상방역대책반을 구성해 운영해왔으며, 향후 시 전역을 6개 구역으로 나눠 방역을 실시할 계획이다. 또한 광명시 보건소는 지난 26일부터 일반진료를 중단하고 선별진료 중심으로 운영되고 있다. 광명동굴, 도서관, 경로당 등 다중이용 공공시설을 휴관하고, 마스크와 손소독제 등을 감염 취약계층에 우선 배부하는 등 코로나19 지역사회 감염 확산 방지에 총력을 기울이고 있다.


자발적으로 혼자만의 삶을 추구하는 사람을 ‘나홀로족’이라고 한다. 이와 비슷하게 2000년대 초반부터 외국에서도 예측할 수 없는 외부 세상으로부터 도피해 나만의 안식처에 머물려는 현상을 지칭하는 코쿤(Cocoon:누에고치)족이 있었다. 나홀로족은 경제적 불황기에 합리적인 소비패턴과 라이프 스타일로 재인식되고 있다. 예능대세인 ‘나 혼자 산다’가 인기를 얻고 있는 것을 보아도 나홀로족은 사회적인 트렌드처럼 자리 잡고 있다. 나홀로족의 증가로 인간관계에서 해결되지 않는 외로움을 해소할 수 있는 반려동물 시장이 확대되었으며, 캐릭터를 성장시키는 ‘육성 게임’과 관련한 상품이나 서비스가 각광을 받고 있다. 또한 벽을 마주 보고 혼자 커피를 마시며 책을 보거나 일을 하는 코피스족(Coffice族·커피와 오피스의 합성어로 사무실 대신 카페에서 업무를 보는 사람들)을 위한 공간도 부지기수다. 나홀로족이 증가하고 있지만 우리나라 사람들의 특성상 ‘식사만큼은’ 혼자 하는 것은 눈치 보이고 불편한 일인 것은 사실이다. 서양과 달리 집단이 중요시되는 동양 문화권에서 혼자 있다는 것은 속할 단체가 없거나 있어도 무시당하고 있다는 것을 의미하기 때문이다. 그러나 요즘 대학생들 사이
2018년 연초부터 ‘최저임금’은 뜨거운 감자로 떠올랐다. 최저임금이란, 근로자의 인간다운 생활을 보장하기 위해 국가가 임금의 최저기준을 정하여 사용자에게 그 지급을 강제하는 임금을 말한다. 양극화의 주요요인으로 작용하는 저소득층의 낮은 근로소득문제를 해소하고, 국가경제의 저성장 극복을 목표로, 문재인 정부는 2017년 6,470원이었던 최저임금을 ‘최저임금 1만원’ 공약과 더불어 2018년 7,530원으로 16.4%인상하였다. 최저임금 인상은 청년들에게 어떤 변화를 주었을까?최저임금 인상으로 인한 청년들의 삶의 변화를 살펴보기 전에 현재 청년들의 상황은 어떤지 살펴볼 필요가 있다. 지난 2월 26일부터 3월 4일까지 7일간 총 2,707명이 참여한 온라인 설문조사 ‘2018청년관찰보고서’에 따르면, ‘주거형태’부문에서 청년들의 5명중 3명은 부모님과 함께 사는 것으로 나타났고 약 3명중 1명은 자취 또는 하숙을 하며 생활했다. ‘취업형태’부문에서 10명중 3명은 아르바이트, 2명은 정규직으로 취직하여 생활비를 벌고 있으며, 다른 3명은 미취업상태인 것으로 나타났다. 20대 초반의 청년들의 참여가 많았기 때문에 미취업 상태인 청년들의 대부분은 대학생으로 예상


▶유: 정말 슬프고 비통한 일입니다. 국민들이 너무나도 잘 아는 진보정치의 일약 아이콘이었죠. 과거 독재정권 시점 노동운동가로 활동했고, 이후 정치권에 입문한 후 진보 정당 쪽에서 쭉 활동했습니다. 진보정당정치인으로서 이례적으로 3선 의원까지 도달했습니다. 현재 정의당 원내대표 맡고 있었죠. 그런데 고 노회찬 의원 하면, 그야말로 입담 정치인 가운데 최고로 자부해 왔던 거죠. 최근에는 종편 프로그램인 <썰전>에서 인기리에 출연하면서 그의 특유의 입담을 과시하기도 했습니다. 유시민 작가가 자신이 그만두면서도 ‘마음이 놓인다, 안심이 된다’라는 그런 말을 하기도 했죠. 이런 고인의 갑작스러운 투신과 죽음, 단지 진보 정당만의 문제를 뛰어 넘어서 사회 전반에 엄청난 충격을 준 것 같습니다.


▶유: 그렇습니다. 그러한 어록이라고 불릴 정도로 입담 덕분에 TV 토론 프로그램에 도맡아서 출연하는, 최다 급의 출연자이기도 했습니다.
▷주: 드루킹 김동원씨에게 정치 자금 받지 않았다고 했는데, 유서를 보니까 자금 수수한 사실은 인정한 거죠?
▶유: 그동안 부인을 해 왔죠. 그런데 사실 평소와 달랐던 점은 부인하긴 했지만 그 부인을 하는 말투가 그렇게 확실하진 않아 보였습니다. 주변에서도 혹시 문제가 될 것이 있는 게 아닌가, 그런 추측도 없진 않았습니다. 결국 유서를 통해 모든 것을 밝히고 세상을 떠났습니다. 돈을 받은 사실 인정했습니다. 2013년 3월에 두 차례에 걸쳐서 경공모에게 모두 4천만 원 받았다는 점, 이것을 인정했습니다.
마지막 길에 국민들에게, 그리고 당에다 털어놓은 상황인데요, 하지만 어떤 청탁도 없었다, 또 대가 약속도 없었다고 해서 받은 돈이 그런 성질의 돈이 아님을 분명히 했습니다. 결국 자기 자신의 어리석은 선택이었음을 고백하고, 이에 대해 책임을 져야 한다는 얘기를 유서에 남겼는데요, 일종의 부주의했던 그런 행동이었던 것으로 보입니다. 노 의원이 유서에 밝힌 것은 ‘나중에 알았지만 다수 회원들의 자발적 모금이었기 대문에 마땅히 정상적인 후원 절차를 밟아야 했다, 그런 후회를 했었는데요, 결국 위법행위를 한 것, 심하게 자책을 하며 세상을 떠났습니다.
▷주: 많은 분들이 이번 사건을 보면서 의문을 갖게 됐습니다. 우리나라의 정치자금법이 어떻게 되어 있는지, 합법 자금과 불법 자금의 기준은 또 무엇인지, 좀 정리해 볼까요.
▶유: 사실, 현역 정치인들 같은 경우도 몰라서 위법을 저지르게 될 정도로 정치자금법이 꼼꼼, 세밀 촘촘하게 되어 있다, 그런 상황입니다. 그동안 정치자금법이 계속해서 강화되는 추세를 보여 왔는데요, 워낙 우리 정치에서 부패, 비리, 검은 돈 그러한 것들이 근절되지 않으니까 그것이 변함없는 시대적 요구가 됐습니다. 그러다보니 너무 규제망이 촘촘히 짜여 돈 없는 사람은 정치하기 어려운 이런 상황이 된 것 같습니다. 돈 있는 사람이야 돈 걱정 안하고 정치 할 수 있지만, 많은 사람들에게 후원을 받아서 정치를 해야 하는 입장에서는 지금 후원금 모금 액수 제한이라든지, 여러 가지 엄격한 규제들이 정치를 하기 굉장히 어려운 환경이었던 것 그런 환경이었던 것으로 보입니다.


▶유: 허익범 특검의 수사, 아무래도 조심스러울 수밖에 없는 상황이 됐습니다. 어제 허익범 특검도 안타까움을 금할 수 없다며 노 의원에 대해서 조의를 표했습니다. 그 대신 아마 특검은 방향을 달리 할 것으로 보입니다. 그동안 고 노회찬 의원을 타깃으로 삼았다면 이제는 드루킹으로 급선회를 할 것으로 보입니다. 그러니 노회찬 의원에게 돈을 주고서 협박을 하지 않았는지 여부에 대해서, 금전을 준 대가로 발목을 잡으려 하지 않았는지 집중적인 조사를 볼일 것으로 보입니다. 그래서 고인이 된 노회찬 의원, 이를테면 명예를 특검이 회복시켜 주는 그런 고려를 하고 있는 것으로 보입니다.
▷주: 드루킹 측으로 협박을 받았다고 보는 것이 1년여 전에 드루킹의 경고 메시지가 화제가 되고 있지 않습니까?
▶유: SNS 상에서 노회찬 의원이나 정의당 쪽을 향해서 ‘가만 놔두지 않겠다’는 협박성 이야기를 공공연히 꺼낸 적이 있어서 드루킹 일당이 정치권에 여기저기 접촉을 하면서 뭔가 발목을 잡는 그런 일들을 했던 것인데요, 그 희생자가 노회찬 의원이 된 것 같습니다,
▷주: 많은 분들이 걱정하시는 게, 노회찬 의원의 죽음이 진보 정치의 위기가 되지 않을까 하면서요.
▶유: 그렇게 가진 않을 것 같습니다. 오히려 노회찬 의원이 투신을 하지 않고 그대로 특검 조사를 받고 사법처리 받는 수순 쪽으로 갔더라면 그땐 아마도 정의당이 타격을 입은 것 같습니다. 노 의원이 그 정도 일을 가지고 스스로 죽음을 택했다, 국민들이 충격을 받으면서 추모 분위기가 오히려 급격히 확산되고 있는 것 같습니다. 그러니까 죽을 일은 아닌데, 다른 정치인들은 그것보다 훨씬 나쁜 짓을 한 사람들도 많은데, 이 정도 일을 가지고 왜 죽었는지 그런 안타까움, 그런 여론들이 상당히 확산되고 있어서요, 오히려 진보 정치는 다시금 노회찬 의원의 희생 위에서 거듭나는, 계기가 되지 않을까 싶습니다.


사실 방송 내용은 그동안 본지가 보도했던 것과 크게 다르지 않지만 이미란 씨의 육성이 공개됐다는 것과 방 사장이 PD수첩의 PD를 협박했다는 것이 눈에 띄었다. 연출을 맡은 서정문 PD는 이날 밤 본 방송이 나가기 앞서 자신의 페이스북에 글을 올려 사건을 취재하는 과정에서 상당한 어려움이 있었음을 시사했다. 서 PD는 “방용훈 사장은 제게 살면서 언제 어떻게 만날지 모른다며, 그러나 이건 협박도 뭐도 아니라고 했다. 애가 있느냐고도 물었다”고 밝혔다. 서 PD의 이 같은 주장이 사실이라면 방 사장이 취재진에게 협박조의 발언을 한 셈이다.


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이 종 환 ▶ 할렐루야! 저는 예수님을 구주로 믿고 교회를 열심히 섬기는 가정에서 태어나 어려서부터 많은 축복과 사랑을 받으며 자랐습니다. 부모님께서 우리 은혜와진리교회를 사랑하시고 교회에서 열심히 봉사하시는 모습을 보면서, 저도 어려서부터 자연스럽게 열심히 예배를 드리고 봉사하는 습관을 들이며 우리 교회를 무척 사랑하게 되었습니다. 저의 유년 시절과 청소년 시절에 어머니께서 예배중심의 생활의 본을 보이시며 저로 하여금 주일예배는 반드시 드리고 주중예배와 아동구역예배에도 열심히 참석하게 하셨습니다. 그리고 매일같이 시간을 내셔서 성경 말씀을 읽어주시고 찬송가를 따라 부르게 하셨습니다. 그리하여 저는 주님의 품 안에서, 교회에서 하나님의 사랑을 느끼며 자랐습니다. 그런데 청소년기에 어느 때부터 하나님의 사랑에 무뎌지고 부모님께 반항하기 시작했습니다. 예배와 교회에서 봉사하는 것을 점점 귀찮아하더니 하나님을 향한 믿음이 흔들리기 시작했습니다. 성경을 멀리하고 예배를 소홀히 여기게 되었습니다. 그러나 그 가운데서도 하나님께서는 저를 사랑하셔서 어머니를 통해서, 교회학교 교역자님과 선생님들을 통해서 계속해서 교회에 나오고 예배에 빠지지 않고 봉사를 쉬지 않도록 인도하여 주셨습니다. 그런 중에 수련회에서 성령의 충만함을 받아 하나님과의 관계가 회복되고 이전보다 더 믿음이 진보하게 되었습니다. 기도 응답을 받고 하나님의 사랑을 풍성히 체험하였습니다. 그리고 전에는 남의 일처럼 여겼던 복음전파의 거룩한 사명과 비전을 받았습니다.
고등부 수련회가 끝나고 일상의 삶으로 돌아와서 이전보다 더욱 하나님을 경외하고 의지하면서 학업과 예배생활에 최선을 다했습니다. 시험 기간이 되어 친구들은 학원에서 열심히 공부하고 있을 시간에 주중예배에 나가는 것을 친구들이 염려하는 말들을 하였지만, 그 무엇보다 예배를 최우선으로 여기고 예배부터 드렸습니다. 친구들과 놀고 싶기도 하였지만 말씀의 은혜를 사모하여 그 유혹을 이기고 열심히 예배에 참석하였습니다. 그럴 때마다 주님께서 말씀과 성령으로 제 마음에 평안함을 주시고, 믿음의 담력을 주시고, 지혜와 명철을 더해주셨습니다.
그렇게 굳센 믿음으로 생활하니 하나님께서는 저의 학교 성적이 향상되게 하시고 교우관계도 이전보다 더 원만하게 섭리해 주셨습니다. 전에 취약 과목이었던 국어, 영어 과목에서 오히려 두각을 나타내었습니다. 특히 교회생활을 통해서 언변에도 일취월장하게 해주시고 무슨 일이든 맡겨지는 일에 남다른 책임감과 사명감도 갖게 해주셨습니다. 하나님께서 더해 주신 이러한 자질을 통해 전교 학생회장에 당선될 수 있었습니다. 그리하여 교내에서도 학교의 복음화를 위해 힘쓰며 하나님께 영광과 찬양을 드릴 수 있게 되어 학교와 교회생활 모두가 즐겁고 행복하였습니다. 그뿐만 아니라 전에는 자주 피곤을 느끼고 연약했던 육체도 하나님께서 강건하게 하여 주셔서 이제는 체육에도 두각을 나타내게 되므로, 명문대학 체육과 진학을 목표로 하는 입시반에 들어갈 수가 있었습니다. 그 곳에서도 우수한 성적을 나타낼 수 있었습니다. 참으로 놀라우신 하나님의 은혜였습니다. 이처럼 주님과 깊게 교제하는 가운데 하나님께서 주신 재능으로 저는 비전을 구체화하기 시작했습니다. 당시에 WCC 부산총회를 앞두고 당회장 조 목사님께서 WCC에 대하여 자세히 말씀해 주셔서, 저는 더욱 성경적인 바른 신앙을 갖추어 나가게 되었습니다. 사회는 갈수록 세속화되어 가고 복음이 왜곡되고 변질되어 가며 많은 교회와 신자들이 종교 다원주의와 혼합주의를 따르며 배교와 배도의 길로 가고 있는 그런 악한 시대를 하나님께서 보게 하시고, 제게 애통해하는 마음을 주셨습니다. 그 가운데 하나님의 소망은 여전히 교회에 있고 그 중에서도 특히 우리 교회와 우리 성도에게 시대적인 막중한 사명을 주셨음을 깨달았습니다.
이러한 마음으로 기도하는 가운데 이사야 6장 8절의 “내가 또 주의 목소리를 들은즉 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬 그 때에 내가 가로되 내가 여기 있나이다 나를 보내소서”라는 말씀이 계속해서 저의 마음에 울렸습니다. 거룩하신 하나님께서 한없이 연약하고 부족한 저를 쓰시고자 부르시는 사명으로 생각되었습니다. 그러나 제 욕심에 지금까지 준비해 온 체육대학 진학을 바라는 저의 소망과 주위 사람들에게 인정받고 있다는 교만함을 선뜻 내려놓지 못하고 확신을 갖지 못했습니다. 그러므로 하나님의 나라와 하나님의 뜻이 아닌 당장의 제 목표를 위해 안간힘을 다했습니다. 그러자 점점 예배를 드려도 하나님의 임재가 느껴지지 않았고, 건강 또한 매우 악화되어 대상포진에 걸려 학교에 출석도 못하고 예배에도 빠지게 되었습니다. 어느덧 대학입시 시즌이 되었고, 이렇게 주님께서 저를 혼내시고 부르시는데도 불구하고 수시 모집 전형에서 저는 제 욕심으로 서울의 목표하던 이름난 대학들을 여럿 지원하였습니다. 그리고 저 개인적으로는 간절한 마음 없이, 기도하는 중에 혹시 하나님의 뜻이라면 하는 마음이 생겨 마지막으로 한 신학대학교에도 지원하였습니다. 어느덧 수능 시험일이 되어 시험을 치르는데, 국어영역시험 시간에 그만 사단이 나고 말았습니다. 최소한 종료 5분전에는 문제 풀기를 멈추고 답을 답안지에 옮겨 적어야 하는데, 평소에 잘 사용하던 손목시계가 그 시간 고장이 나 미처 남은 시간을 체크하지 못하고 답을 옮겨 적지 못한 채로 시간이 종료되고 만 것입니다. 평소 국어과목은 영어와 함께 제가 항상 상위권을 유지해 온 과목이었기에 충격이 더 컸습니다. 그 시간에 교회에서 저를 위해 기도하고 계실 어머니, 아버지의 모습이 떠올랐습니다. 쉬는 시간에 낙심했던 마음을 가라앉히고 기도하는데, “여호와의 말씀에 내 생각은 너희 생각과 다르며 내 길은 너희 길과 달라서 하늘이 땅보다 높음 같이 내 길은 너희 길보다 높으며 내 생각은 너희 생각보다 높으니라”(사 55:8,9) 하신 말씀을 받았습니다. 시험을 마치고 집으로 돌아와 부모님께 자초지종을 말씀드리니 오히려 염려 말라시며 저를 위로해주시고 격려해 주셨습니다. 종일 기도하시면서 하나님께 저의 장래와 모든 것을 다 맡겨드렸다고 하셨습니다. 저는 하나님을 원망하거나 자책하거나 낙심하지 않고, 입시를 포기하지 않고, 대신 하나님의 뜻과 인도하심을 구하면서 어머니와 함께 금식기도에 돌입하였습니다. 그렇게 금식기도를 시작한지 27일째가 되던 날, 신학대학교로부터 합격을 통지하는 문자를 받았습니다. 그것도 27번째로 합격이 되었다고 하였습니다. 그 소식을 듣고 하나님의 뜻을 확신하면서 하나님의 살아계심과 인도하심을 찬양하였습니다.
그러나 그렇게 입학한 신학대학교, 복음적이고 보수적인 신학대학교에서 1학년 필수과목 수업을 듣는 중에 교수님이 성경에 반하고 복음진리에서 벗어난 어긋난 주제와 내용으로 강의하면서 성경말씀의 권위를 떨어뜨리는 것을 보고 들으며 큰 충격을 받았습니다. 저는 감사하게도 우리 교회에서 꾸준히 신앙생활을 하며 어른들이 드리는 주일예배와 주중예배에도 자주 참석하여 당회장 목사님의 설교를 듣고 자랐기에 비성경적인 강의와 주의 주장을 잘 분별할 수 있었습니다. 그런데 저학년 학생들은 이를 분별하지 못하고 미국에서 학위를 받은 신학 교수님의 가르침이고, 또한 이제껏 들어보지 못한 새로운 지식을 전수해 주고 흥미를 더해준다는 이유로 빠져들기 시작하였습니다. 심지어는 학교수업과는 별도의 스터디 모임을 만들어서 건강한 교회들을 오히려 비방하는 말을 하고, 모임의 선배들을 통해 교회에서 열심히 봉사하는 학생들을 미혹하는 행위를 자행하고 있는 것을 알게 되었습니다. 저에게도 손을 뻗쳐 왔습니다.
저는 신앙 양심상 두고만 볼 수 없어 용기를 내어 교수님과 선배들에게 따지며 각성을 촉구하였습니다. 그러나 오히려 핍박만 더해졌습니다. 저는 학점을 기대할 수 없어 그 교수님의 과목에 대해 수강을 철회하였습니다. 그리고 안타까운 마음에 이에 관한 보고서를 작성하여 교회학교 교역자님을 통해 당회장 목사님께 드렸습니다. 곧 당회장 목사님께서 저를 부르셔서 저간의 사정을 들으시고 저를 위로 격려해 주셨습니다. 바쁘신 중에도 오랜 시간을 할애하여 제게 귀한 말씀을 많이 해주시고, 저와 가족들을 위해 기도해 주셨습니다. 그러자 답답했던 마음이 일시에 풀리고 더욱 우리 교회에 대한 자부심과 긍지가 높아지고 목사님을 더욱 존경하고 사랑하게 되었습니다. 그리고 목사님께서 어떻게 지혜롭게 처리해 해주셨는지, 학기가 끝나자마자 그 교수님은 더 이상 교내에서 볼 수 없게 되었습니다. 저는 이번 대통령 탄핵 사태에서 우리 교회에 대하여 더한 자부심과 긍지를 갖게 되었습니다. 당회장 목사님께서 설교말씀에서 현 시국상황이 초래할 심각한 국가안보와 교회의 위기를 강조하여 말씀해 주시고, 특히 저희 청년들에게 바른 이해를 가지도록 자세히 설명해 주셔서 참으로 감사했습니다. “진실을 알기 원하는가? 알면 진실 편에 서겠는가?” “성경을 신앙과 모든 행위의 표준으로 믿는가?”라는 질문에 “네, 그렇습니다.”라고 저는 확신에 찬 대답을 할 수 있었습니다. 그래서 진정으로 나라의 미래를 걱정하며 애국애족과 교회를 사랑하는 마음으로 기도하고 행동하게 되었고, 우리 교회 청년들과 함께 애국집회에 참석할 때마다 가슴 뿌듯한 감동을 받았습니다. 저는 지금 주님께서 주신 사명과 비전을 위해 학업에 충실하고, 교회학교에서 열심히 봉사하면서 하루하루 새로운 하나님의 은혜가운데 생활하고 있습니다. 우리 교회에 속하여 이처럼 진리 충만하여 예배중심, 말씀중심의 삶을 살게 하시고 때마다 하나님의 임재와 은혜를 느끼며 살도록 은총을 베풀어 주시는 하나님, 저의 앞길을 인도하여 주시는 하나님께 감사와 찬양을 드립니다. 태그	목록	댓글 [0]


매년 많은 약물이 나오고 있지만, 대부분의 약물에는 임신부 노출에 관한 안전 정보가 없습니다. 수백만 명의 여성들은 임신 중에도 치료가 필요한 상태입니다(요로감염증, 당뇨병, 입덧 등). 임신부의 약물 사용 시 태아 안전에 관한 정보 부족은 의사들로 하여금 적절한 약물 사용을 제한하게 하고, 모체는 부적절한 치료에 따른 위험, 그리고 태아는 독성의 위험에 놓여있습니다.
탈리도마이드 사건 이후로 의사들은 임신부에게 약물 사용을 피하도록 했고, 심지어 심각한 질병의 치료 또한 하지 않게 되었습니다. 이런 상황을 인식하고 마더리스크의 설립자는 실험연구와 임상연구를 수행하고, 임신여성과 의료인들에게 정보를 제공하기 위해, 그리고 새로운 정보들이 정책 개발에 영향을 줄 수 있도록 마더리스크 프로그램은 설립되었습니다.
마더리스크 프로그램의 주요 활동에는 어떤 것들이 있나요?
현재 마더리스크 프로그램에서는 75명의 구성원이 매일 200명 이상의 여성과 가족, 의료인들을 대상으로 상담하고 있습니다. 1000편 이상의 논문과 캐나다 의사들을 위한 2개의 정기 칼럼, 12개의 의학책, 35개 나라로부터 훈련받은 의사들로 인해 마더리스크는 지식이전의 선두에 있습니다.
게다가 선천성 기형의 관찰을 통해 마더리스크는 자궁 내 약물이나 화학약품의 노출 후 아이들의 장기적인 신경발달에 대한 자료를 수집하는 연구 네트워크를 만들었습니다. 예로써 1997년에 항우울제의 하나인 플루옥세틴의 장기적인 안전에 관해 보고하였습니다. 이것은 전 세계적으로 주요한 변화를 이끌었고, 의사가 이 새로운 약물클래스로 임신부를 치료할 수 있게 되었습니다.
마더리스크는 많은 약물(퀴놀론, 풍진백신 등)의 태아 안전을 규명하고, 다른 약물(용매제, 부신피질호르몬제, 미소프로스톨 등)의 태아 위험성을 입증하는 작업을 해왔습니다. 그와 동시에 머리카락과 태변 테스트를 개발하여 태아에게 장기적으로 엄청난 손상을 가할 수 있는 알코올이나 약물 남용에 대한 태아의 노출을 수량화하였습니다.
마더리스크 프로그램의 구체적인 성과는 무엇인가요?
마더리스크 프로그램은 직접적으로 매년 다음과 같은 활동들을 통해 수천 명의 여성과 아기의 관리에 영향을 주고 있습니다.


마더리스크 프로그램이 관련분야에서 학문적으로 어떤 기여를 해왔나요?
마더리스크는 많은 부분에 영향을 주었는데 몇몇 예로써 다음과 같은 영향들을 주었습니다.
1. 2005년 모유를 통해 전달된 아편계 약물로 나쁜 영향을 받은 신생아의 경우가 있었습니다. 산모가 CYP 2D6효소 초고속 대사작용을 가지고 있어서 모유를 통해 아기에게 많은 양의 모르핀(진통제)이 전달된 경우입니다. 이로 인해 FDA와 Health Canada는 모유수유 시 코데인(모르핀보다 약함) 사용에 대해서 경고하였습니다. 이후 연구에서는 안전한 모유수유를 위해서 산후 치료를 권장하고 있습니다.
2. 1988년 역으로 추적하여 신생아의 머리카락에서 독소를 측정함으로써 코카인(마취제로 쓰이는 마약)에 노출된 태아를 처음으로 알아냈습니다. 이것은 신생아 진단 시험에 혁신을 일으켰고, 다른 많은 약들(메탐페타민, 카나비노이드)에 대한 분석이 뒤따르게 되었습니다. 1999년 신생아의 태변에서 지방산에틸에스터(에탄올 대사체)를 측정함으로써 엄마가 과음했음을 알아낼 수 있었습니다. 이것은 태변 시험을 확립시키는 계기가 되었고, 태변 시험은 태아 알코올 증후군을 위한 진단 시험으로써 캐나다 전역에서 사용되고 있습니다.
3. 2005년에서 2006년 임신 중 엽산의 약동학 연구를 수행하여 온타리오의 여성 중 약 40%가 신경관 결손을 예방할만한 수준으로 엽산이 충분히 머물지 못하고 있다는 것을 밝혔습니다. 이 결과로 가임기 여성에게 5mg의 엽산섭취를 권장하고 있습니다.


5. 마더리스크는 약물과 화학약품의 태반 관류 실험을 수행하기 위해 시험실을 설립하였습니다. 최근 연구결과로 글리부라이드라는 경구용 혈당강하제(항당뇨병약)가 태반을 통해 태아순환계에서 모체순환계로 유방암저항 단백질수송기에 의해 유출된다는 것이 밝혀졌습니다. 따라서 아기에게 저혈당증이 일어나지 않아 임신성당뇨병을 위한 약으로 글리부라이드의 사용이 증가하였습니다.
6. 1995년 신생아 포경과 관련된 고통은 태아에게 각인되어 기억에 남는다는 것이 밝혀졌습니다. 그로 인해 6개월에 백신에 대한 통증 반응이 증가되는 결과를 나타냈습니다. 이것은 신생아 통증과 장기적인 영향에 대한 접근법을 바꾸었습니다.
7. 마더리스크 상담이 여성이나 건강전문가에게 미치는 영향은 셀 수 없이 많습니다. 두 가지의 예를 들어보자면 첫째, 기형 위험에 대한 부당한 인식 때문에 임신 중절을 계획하고 있던 여성을 상담하여 효율적으로 임신 중절을 예방하였습니다. 두 번째로 엽산보충제가 필요한 여성을 상담하여 매우 효과적인 결과를 얻었습니다.
지난 28년 동안 마더리스크 프로그램은 모체–태아 독성학을 변화시키는데 전념하였습니다. 또한 마더리스크 팀에 의해 개발된 새로운 정보가 관행이나 정책 개발에 영향을 줄 수 있도록 지식이전을 적용시켜왔습니다. 가장 중요한 것은 임신에서의 약물 안전과 효율성에 관한 연구를 수행하는 제약회사들의 부재가 임신여성이 치료적 고아가 되도록 한다는 것을 전 세계적인 관리기관에 확신시켜야 한다는 것입니다. 결국 정보의 부족은 엄마가 필요한 치료를 받을 수 없게 하고, 또한 아직 태어나지 않은 아기에게 받아들이기 힘든 위험을 야기할 수 있습니다.


<어벤져스: 인피니티 워>를 끝으로 마블 영화의 캐릭터 중 몇몇이 하차할 수 있다.
마블 스튜디오 사장, 케빈 파이기가 조블로닷컴과 가진 인터뷰에서, <인피니티 워>를 끝으로 몇몇 캐릭터가 떠날 수 있느냐는 질문에, “그렇다.”라고 대답했다.
<인피니티 워> 제작 전부터 팬들은 로버트 다우니 주니어의 ‘아이언 맨’, 크리스 에반스의 ‘캡틴 아메리카’가 <인피니티 워>를 끝으로 하차할 수 있다고 예상해 왔다. 두 캐릭터가 떠날 수 있느냐 묻는 질문에, 파이기는 즉답을 피했다.
“아직 영화를 끝나려면 2년이나 더 남아 있고, 그리고 지금 해야 할 일이 많기 때문에, 지금 당장 생각하고 있는 건 영화를 완료해 약속을 지키는 일입니다. 그 뒤로 어떻게 될지는, 두고 봐야죠.”
한편 파이기는 <어벤져스 4> 이후 처음 제작될 마블 영화가 <스파이더맨: 홈커밍>의 속편이 될 것이며, 현재 소니가 제작하는 다른 마블 코믹스 영화는 MCU의 연장선상이긴 하지만, 마블 영화에는 등장하지 않을 것이라고 말했다.
“지금 당장은, 스파이더맨만 MCU에 포함됩니다. <시빌 워>, <홈커밍>, 그리고 개봉할 <어벤져스> 영화에 톰 홀랜드가 등장하는 장면에 많고요. 그리고 이제서야 <홈커밍>의 속편에 대한 계획 수립에 들어갔습니다. 아마 2019년 <어벤져스 4> 개봉 이후 첫 영화가 될 거에요. <시빌 워>가 <홈커밍>의 모든 것을 알려준 것과 같은 역할이 될 것이고, 그때부터 완전히 새로운 영화 세계가 시작될 겁니다. 그 5편에 일단 집중하고 있습니다.”


<토이 스토리>의 유명한 뒷이야기가 사실이 아닌 것으로 밝혀졌다.
상품 디자이너이자 리뷰어인 마이크 모차르트라는 사람이 주장에 따르면, 세상을 떠난 픽사의 수석 작가 조 랜프트가 회의에서 <토이 스토리> 속 앤디의 아버지에 대해 이야기해줬다.
그의 인터뷰에 따르면, 앤디의 아버지의 이름 또한 앤디이며, 우디의 원래 주인이었다. 1959년쯤 앤디의 아버지는 소아마비 진단을 받았으며, 장난감은 전부 망가졌지만, 우디와 실키 독, 미스터 포테이토는 침대 밑 박스에 숨겼다. 그리고 몇십 년 후, 앤디의 아버지는 결혼해 아들을 낳았고, 이후 가족들 모두 자신의 부모님이 살던 집으로 옮기게 되었다. 그때부터 아버지의 건강은 나빠지기 시작했고, 임종 직전에 아들에게 다락방에 있는 상자를 꺼내달라고 부탁했다. 하지만 앤디가 다락방 상자를 꺼내는 사이에, 아버지는 숨을 거뒀다. 이후 앤디는 아버지의 장례식에서 아버지가 남긴 상자를 열었고, 거기에서 우디와 실키 독, 미스터 포테이토를 발견했다.
굉장히 그럴듯한 스토리이지만, 아쉽게도 이 이야기는 사실이 아닌 것으로 밝혀졌다. <토이 스토리> 1~3편의 각본 작업을 맡은 앤드류 스탠튼은 본인의 트위터를 통해서 이야기가 절대 사실이 아니라고 밝혔다.


래퍼 투팍 셰이커의 생애를 다룬 전기영화 <올 아이즈 온 미>가 비평가들의 악평, 업계 인물들의 비판에 이어 저작권 침해 소송까지 직면하게 됐다.
저널리스트 케빈 파월은 <올 아이즈 온 미>가 자신이 투팍 생전에 한 인터뷰의 상당 부분을 바탕으로 했다고 밝히며, 극장 개봉을 취소할 것을 요구했다. 그는 기소의 이유를 다음과 같이 밝혔다.
“2017년 6월 13일 <브랙퍼스트 클럽>과이 인터뷰에서, <올 아이즈 온 미>의 프로듀서 렌튼 터렐 허튼이 ‘투박이 생전에 한 모든 인터뷰’를 사용했다고 밝힌 바 있다. 새롭게 창조한 캐릭터가 있는 이야기가 있는 반면, 영화에는 원본 인터뷰만 가진 독특한 내용을 재작업한 이야기도 있다. (생략) 지난 며칠 간 영화를 2번 검토하여, 내가 실시한 ‘바이브’의 투팍 셰이커 독점 인터뷰 내용이 정확한 출처 기재나 보상 없이 <올 아이즈 온 미>에 사용한 것을 확인했다.”
<올 아이즈 온 미>는 6월 16일 제한 개봉하여 첫날 2,643만 달러를 벌어들이며 깜짝 흥행했다. 하지만 투팍의 삶을 평범하고 특색 없는 영화로 만들었다는 비평을 받았고, 제이다 핀켓 스미스, 50 센트 등 투팍의 지인들과 업계 사람들에게는 영화에 거짓인 부분이 너무 많다는 비판을 받았다. 소송에 대해서 프로듀서 허튼과 영화사 라이언스게이트는 진행중인 소송에 대해서는 코멘트하지 않는다는 입장만 밝혔다.


성소수자 및 HIV/AIDS 인권운동 안에서는 프렙을 둘러싸고 긴장이 없지 않았다. 효과가 입증되었고 약제 도입을 논의하지만, 오랜 시간 질병에 스며든 부정적 인식과 낙인을 소거해줄 구원투수로 의존하기엔 찝찝함이 있다는 것도 고백해야겠다. 예방약이 낙인에 직접적인 변화를 가져올까 하는 물음과, 그럼에도 예방약이 질병에 대한 부정적 인식에 변화를 가져오리라는 관심 사이 잔기류가 있던 것이다. 프렙 이후, 인권운동은 어떻게 구호를 새로 짜고 운동을 만들 수 있을까.
의료기술은 단선적으로만 발전하지 않는다. 에이즈 예방약 외에도 치료법이 발전하면서 꾸준히 약을 먹으면 바이러스 수치가 제로에 수렴한다는 연구가 수년간 이어져왔다. 하지만 쉽지 않은 학술 언어는 에이즈에 대한 대중의 생각을 쉽게 바꾸지 못한다. 수다한 언어들로 의학적 성과를 설명해야하는 피로도 무시할 수 없다. 그런 점에 Undectable=Untransmittable(이하 U=U) 캠페인은 명징하고 간결하다. 물론 새로운 언어의 감각은 질병예방과 질병당사자의 건강을 위해 수차례 반복되었던 임상실험과 연구들이 있었기에 가능했다.