필자는 대학 시절 회계학을 전공했다. 어느 우스개 이미지에는 “회계시험을 봤다. 못 먹던 술을 마실 수 있을 것 같다.” 라는 멘트가 쓰여 있었다.
고등학교 졸업 후, 곧바로 남들이 기피하고 어려워하는 회계학을 선택한 것은 아니었다. 경영학부에 진학하고 일 년이 지나자 학교는 나에게 경영학과냐 회계학과냐 하는 선택권을 제시해 주었다. 사실 하나도 어렵지 않은 선택이었다. 왜냐면 나는 대학교에 입학하고 한 학기 만에 학과선택을 끝냈으니깐.
앞서 말했듯이 회계학도의 길을 걷기로 이유는 간단명료하고도 단호했다. ‘팀플하기 싫어서’ 수많은 경영수업과 교양수업에서 끝도 없이 나타나는 팀 프로젝트 과제들 덕분에 진로를 쉽게 정할 수 있었다고 말해도 과언이 아니다.
과제를 하는 것은 사실 큰 문제가 아니었다. 사실 나는 잘 아는 혹은 잘 모르는 사람들과 과제를 완성하기 위해 진행되는 조모임, 회의 시간이 너무나도 싫었으며 스트레스의 연속이었다. 누군가는 그 미팅시간에 캠퍼스 커플의 환상을 품으며 설레는 마음으로 참여했겠지만 나는 그 시간이 싫었다. 일단 서로의 의견을 존중하는 자세는 가뭄에 콩 나듯이 있었고, 개개인의 의견을 무시 되었으며, 나름의 공리주의 비슷한 분위기에 따라 리더의 의견에 의해 프로젝트가 좌지우지될 뿐이었다.
나름 수평적인 관계라는 학우 관계에서도 나이와 학번에 의한 서열은 정해져 있었으며 최상위권을 차지한 이들에 의해 프로젝트는 진행되었다. 그들의 생각이나 능력이 얼마나 뛰어난지는 중요하지 않았다. 설명하지 않아도 모두가 알고 있는 우리나라 특유의 문화, 그 문화는 캠퍼스에서부터 뿌리 깊게 박혀있었다.
파릇파릇 신입생들이 블링블링한 아이디어를 제시할 때는 “니가 잘 모르나 본대..하하.. 자 이거 봐봐”가 단골 멘트였다. 팀 프로젝트의 결과물과 결론은 항상 학교가 생겼을 때부터 만들어졌던 양식을 따라 완성된 것만 같은 그런 모양을 하고 있었다.
어릴 때부터 주위에서 개인주의(우리 엄마는 극단적 이기주의라고 칭함) 끝판왕 소리를 듣고 자랐던 나로서는 안 그래도 혼자 일 하는 것이 편한데 팀플을 할 때면 재미도 없고 어차피 내 의견도 무시되기 일쑤이니, 이런 활동은 내 인생에 1mmg 도 도움 되지 않는다고 판단하고 뒤도 돌아보지 않고 회계학을 선택했다.


본래 회의라는 말뜻이 앞서 단어의 정의처럼 의논한다는 것인데 우리 대한민국의 회의 문화는 어떠한가? 대학교 혹은 그전부터 학습된 덕분에 우리의 회의는 보고의 연속이다. 의논하는 즉, 쌍방향 communication이 아닌 한 방향으로 보고되면, 받고 다시 한 방향으로 피드백이 내려가는 단방향 communication만이 회의실을 차지하고 있을 뿐이다. 이 정도 되면 “우리 회의 합시다”가 아닌 “우리 회고(會告) 합시다”로 단어를 바꿔야 하지 않나 싶다.
백번 양보해서 어느 기업 회의시간엔 항상 각자의 의견을 말할 수 있는 토론의 장이 열린다고 가정하자 하지만 어찌나 세상엔(특히 한국에는) 서로를 respect 하는 listener 의 숫자가 적은 것인지 약자는 자그마한 기회가 주어져도 자신의 의견을 피력하기 쉽지 않다. 끝까지 들어봐야 화자의 의도를 이해할 수 있는 영어 혹은 다른 나라의 말과는 다르게 끝까지 듣지 않고 반쯤만 들어도 화자의 의도를 어느 정도 파악할 수 있는 한국어의 우수성 때문인지 말이 채 끝나지 않았건만 “아니 아니!” 혹은 “뭘 모르네”라는 멘트가 먼저 튀어나오기 일쑤다. 제발 말이나 한번 끝까지 할 수 있게나 해줬으면… 결국 다시 도돌이표.
한국과 미국에서 각각 인턴을 하면서 회의문화의 문제점을 확실히 느낄 수 있었다. 한국 회사의 회의는 앞서 말했듯이 회고로 단어를 바꿔야 한다. 회의 시간엔 “이번 주는 본인이 무엇을 했으며 무엇을 할 것이며, 결과는 이렇게 나왔습니다.”가 회의시간의 주를 이뤘으며 종종 있는 어떠한 이벤트에 대한 의견을 나눌 때 나 같은 신입이 먼저 “저는 이렇게 생각하며 이렇게 하는 것이 괜찮을 것 같은데요?”라고 말한다면 “음 그거 좋구먼!”하는 대답을 듣는 것은 어렵지 않았다. 하지만 결과는 결국 상사님들 마음대로 진행될 뿐이다.
미국 인턴 시절엔 자신의 업무에 대한 보고 보다는 항상 어떠한 이슈나 이벤트에 대한 의견을 나누고 서로를 평가하는 시간이 더 길었다. 아무리 나이가 많거나 상사라 할지라도 잘된 점은 잘했다고 평가하며 과정이나 결과가 좋지 않았다면 이러한 점이 잘 못 되지 않았나 하는 의견을 주고받았다. 하물며 나 같은 인턴도 의견을 제시해야 하므로 긴장과 집중의 연속이었다.


이러한 문화의 원인을 찾아 시간을 거슬러 올라가 보자. 그 옛날 소크라테스의 산파식 수업을 시작으로 질문과 답변을 통해 수업이 진행되어오던 서양 문화권 혹은 다른 문화권과는 달리 우리나라 문화에서는 질문과 답변으로 진행되는 수업이 거의 전무했다. 그저 훈장님부터 선생님까지 어른께서 말씀하시는 내용을 그대로 머릿속에 집어넣으면 되었으며, 왜? 라는 질문은 허용되지 않았다. ‘그냥 그게 교과과정 내용이니깐 그것만 알면 돼’라는 식이 기나긴 시간을 거슬러 내려왔다.
어딘가엔 항상 본인의 뼛속까지 사대주의적 마인드가 자리 잡아 서구문화를 찬양한다고 오해하는 사람도 있을 테지만 개인적으로 좋은 것은 좋다고 배울 것은 배워야 한다고 생각한다. 왜 혁신적이고 창조적인 아이디어를 가지고 성공하는 회사는 주로 서양 문화권에서 나오는지 우리 모두가 곰곰이 생각해 보자.
사실 한 나라의 문화를 바꾸는 일은 쉽지 않다. 하지만 짧은 시간에 우리나라의 생활문화는 서구화되고 있는 현시대에 회의문화 정도 서구식으로 바꾸는 것쯤은 너와 나와 우리가 노력하면 쉽게 이룰 수 있지 않을까?
나만을 위해서가 아닌 우리 회사를 위해 더 오버해서 나아가 가까운 미래에 전 세계를 좌지우지할 수 있는 아이디어나 회사가 우리나라에서 나오길 바라며, 이 글을 쓰고 있는 나와 이 글을 읽고 있을 누군가인 당신, 우리부터 당장 내일부터 실천해 보는 것은 어떨까? 언제 어디서나, 반응 좋게, 누구에게나 동등한 지지를 보내는 경청하는 listener 의 마인드로 let’s respect them.


어린이 모발 니코틴 검사는 흡연자들에게 금연을 유도하기 위한 사업의 일환으로 부모님의 흡연으로 인해 자녀에게 간접흡연의 피해를 줄 수 있다는 것을 구체적인 수치로 제시해 금연의 계기를 심어주기 위해 기획됐다.
아버지의 가정 내 흡연이 저 연령(만 6세 이하) 소아에게 심각한 간접흡연을 유발하며, 이를 피하기 위해 실외에서 흡연하더라도 가족의 간접흡연의 피해는 완전히 배제할 수 없는 것으로 나타났다.
모발 니코틴 검사는 검사자의 모발을 채취하여 모발에 축적된 니코틴을 정량화하는 검사법으로 머리카락 속에 니코틴이 지속적으로 잔존해 장기간 노출에 대한 정보를 알 수 있어 아동들의 3차 간접흡연 피해 검사에 적합하다. 3차 간접흡연이란 흡연을 할 때 발생되는 가스 상 독성물질이 벽, 가구, 옷, 장난감, 등의 표면에 흡착되어 몇 시간에서 몇 달까지 장기간 동안 물질이 공기 중으로 다시 배출, 인체에 다시 노출이 되는 것이다.
2018년도에는 유치원 원아 577명을 검사해 그 중 37명 어린이에게서 간접흡연 유소견자로 나타나 해당 보호자에게 금연클리닉으로 유도했으며, 올해도 가정통신문을 통한 부모님이 동의한 원아들의 모발을 채취하여 국립암센터 진단검사의학과로 검사 의뢰 할 예정이다. 또한 해당 아이들의 모발에 축적된 니코틴 수치를 부모들에게 알리고 동시에 흡연의 폐해와 금연에 대한 정보를 제공하여 보건소 금연클리닉으로 유도할 계획이다.
북구보건소 김규만 건강관리과장은 “부모의 흡연으로 인해 자녀들에게 간접흡연의 피해 정도를 수치화할 수 있게 되었다”며 “이를 적극 활용하여 부모들의 금연을 유도하고 지역사회에 금연 분위기를 조성할 수 있도록 다양한 금연사업을 추진하겠다”고 전했다.


그 후 언제나 그가 명예롭게 생각하고 그에게 문학사를 수여해준 프랭클린 마샬대학의 교양학부를 졸업한 뒤, 1882년 가을, 감리교회의 선교를 위한 완벽한 자격을 갖추기 위해 드류신학교(Drew Theological Seminary)에 입학했다. 장엄한 신학부의 환경에서 그의 성격과 재능은 최고의 유능한 선교사의 자질을 위해 훈련받았다. 버츠(Buttz)학장, 밀레이(Miley)박사, 스트롱(Strong) 박사, 업햄(Upham) 박사, 크룩스(Crooks) 박사와 같은 분들의 교습과 지도로 그는 교회가 자랑할 만한 자질을 키웠다. 이러한 분들은 그에게 커다란 영향을 주었고 일생동안 그분들 밑에서 보낸 날의 기억들은 기쁨이 되었으며, 언제나 그들에 대해서 이야기했다. 드류에 있는 동안에도 적극적인 선교활동과 사업을 계속하여 대학에서 주어지는 최고의 선물인 파송을 받을 때까지 그의 길을 걷고 있었다. 오늘날까지 그는 드류에서의 기억이 아름답게 남겨진 채 떠나갔다. 많은 동기생들이 교회에서 이미 명예롭고 책임 있는 일을 맡고 있으나, 그들보다 뒤지지 않는 훌륭한 인물이었다.


1885년 4월, 한국에 도착하여 이때부터 아펜젤러의 일생은 한국인들 가운데 그리스도의 왕국을 세우는 일에 헌신하였다. 한국에서 17년 동안 그가 행한 일들을 하나씩 더듬어보는 것은 한국 기독교 역사의 많은 부분을 기술하게 될 것이다. 이런 서술은 한국교회 기록의 많은 양이며 동시에 매우 훌륭한 것이며 감리교회(Methodism)가 앞으로 계속 자부심을 가지게 되는 것 중이 하나가 될 것이다. 그러나 우리는 그의 업적 중에서 매우 극소수만을 기술하게 될 것이다.
1887년, 그는 한국에서 전임 감리사(Full Superintendent)가 되어 1892년에 안식년 휴가로 미국에 돌아갈 때까지 이러한 중요하고 고귀한 업무에 지칠 줄 몰랐다. 저급한 문명의 상태에서, 은둔자와 같이 어둠과 무지의 사람들과 함께 초기의 상황에서부터 복잡한 문제에 직면하고 해결해야 할 난관을 만났다. 그가 일하는 가운데 당면한 육체적이고 도덕적 문제는 이루 말할 수 없었다. 그가 직면한 난관은 가장 강건한 정신의 소유자도 꺽일 만한 것이었다. 그가 만약 좀 더 약한 사람이었다면 모두 포기해야 할 일이었다. 그는 어떠한 교사나 심지어 책도 없이 언어를 습득했다. 이국인들에 대해 의심하고 증오하는 나라와 화해해야만 했다. 또한 기독교는 모든 쓸모없는 사람들의 모임이라고 믿는 이들에게 기독교를 옹호해야만 했다. 그는 모든 장애물을 인격, 능력, 그리고 선한 성품의 힘으로 극복해 나아갔다.


선교사로서 그는 많은 여행을 한 대단한 인물이었다. 그는 반도의 한쪽 끝에서 다른 끝까지 알려졌다. 그는 이 나라의 모든 지역을 여행하였으며 사람들과 매우 친근한 관계를 가졌다. 일하던 인부도 일하다 말고 그에게 인사를 했고, 친구들에게 존경하는 그에 대해 설명을 했다. 학자들도 그의 박식과 교육과 그의 활동에 대해 존경을 표했다. 양반 계층들도 그들의 친구로서 그를 대하기를 기뻐했다. 정부에서도 그를 진정한 친구로서 여기게 되었으며, 더 나아가 중요한 자리에 함께 하여 국사를 논하기도 하였다.


그의 삶과 가르침은 한국교회에 깊은 인상을 남겼다. 그들은 그의 커다란 사랑을 알았고, 깊고 지속적인 애정으로 이를 보답했다. 수많은 사람들이 그를 신앙의 아버지로 삼아 전국각지에 흩어져서 일생동안 지속될 축복으로 그를 기억하고 있다.
우리는 그의 삶에 대한 자세한 기록은 미래의 한국교회의 역사가에 남겨둔다. 이것은 다른 교회의 역사의 내용들과 매우 긴밀하게 짜여 있기 때문에 다른 요소들을 희생하지 않고서는 무시될 수 없기 때문이다. 그는 매우 창조적인 인격의 사람으로 일생의 과업을 위한 계획은 매우 풍부했다. 선교본부에서 그에게는 선교사에게 맡겨지는 모든 가능한 사업들을 거의 모두 요청했다. 여러번 그는 감리사, 대학교 학장, 회계, 장로사, 편집자, 번역가의 일을 감당했다. 선교사로서 그는 가장 열심히 일하였으며, 매우 훌륭한 업적을 남겼다.
1902년 5월, 평양에서 열린 연회에서 그는 한국 남부 지방의 장로사로 임명되었다. 얼마 후 무어(Moore) 감독과 함께 자신의 관할지역 중 한 곳을 방문하던 중, 일본의 철도노동자 일당들에게 습격을 받아 부상당했다. 공격자들은 구속되었으며 아펜젤러는 목포에서 개최되는 성거번역 위원회에 참석하기로 되어 있었으나 재판의 증인으로 서기 위해서 얼마동안 서울에 머물러 있어야만 했다.
불가피한 사정으로 머물러 있다가 오사카 상선회사인 구마가와 마루(the Kumagawa Maru)라는 증기선을 타게 되었다. 그는 한국인 조사와 부모에게 데려다주기로 한 어린 한국 소녀를 책임졌다. 6월11일 밤, 남쪽으로 항해하던 이 배는 같은 회사의 또 다른 증기선 기소가와 마루(the Kisogawa Maru) 호와 충돌하여 침몰했다. 그 사고는 매우 순식간에 일어났으므로 어떤 상황들이 벌어졌는지 자세히 알 수 없으나 생존자의 말에 의하면 마지막 순간에 2등 선실로 향하는 승강구로 그가 가고 있었다고 한다. 만약 그렇다면 이러한 위험과 죽음이 순간에서도 그는 자신이 맡은 한국인들만이 그의 관심이었던 것이다. 이것이 우리가 믿는 것이다. 삶에 있어서 그의 마지막 노력은 한국인을 돌보고 염려하는 것이었다.
그는 불운한 배와 그가 사랑한 한국인들과 함께 사라졌다. 바닷물은 그를 삼켰고 그의 무덤을 간직하고자 하는 우리의 작은 소망도 앗아갔다. 우리는 다만 흰 거품이 출렁이는 짠 바닷물이 순식간에 사랑하는 형제의 모습을 삼켜버렸다는 사실만 알 뿐이다. 그는 안식처를 나타내는 비석이나 장식도 없는 회색빛의 쓸쓸한 바다 속에 잠들어 있다. 그러나 그의 무덤은 인간이 가질 수 있는 가장 큰 것이다. 우리는 그가 죽었다고 말한다. 그러나 그렇지 않은 것은 뒤에 남겨진 우리의 마음속에 그가 결코 죽지 않았기 때문이다. 어떤 이들은 그가 죽은 뒤에 웅장한 기억만을 남겨둔다고 한다. 그러나 우리의 형제는 더 큰 것을 남겼다. 그는 그가 도와주었던 많은 사람들의 삶 속에 그의 자신을 도덕적 선함(Moral Good)으로 투영시켰으며, 그는 영원히 우리 삶에 살아있다. 종소리는 그치고 조용해졌으나 그 달콤하고 은은한 소리는 아직도 그가 풍요롭게 해 주었던 사람들의 말과 행동 속에 울리고 있으며 많은 영혼들의 은밀한 마음 한구석에서 헨리 게하르트 아펜젤러(Henry Gerhard Appenzeller)의 이름이 언급될 때마다 축복의 기도가 속삭이고 있다.


그는 용기 있는 사람이었다. 그는 절대로 일터로부터 패배하여 물러서지 않았다. 그는 호전적이었다. 그것은 마치 클라이언(Clarion) 처럼 우렁찬 목소리를 통해 나타났다. 이교도들이 외국인에 대한 거짓 소문에 의해 흥분하여 창과 칼로 위협하고, 외국인들을 도시와 시골로부터 몰아내려고 할 그날 밤에도 선교부의 재산과 소유지를 보호하면서 자신의 위치를 굳건히 지켰다. 초기에 여러 번 어려운 상황에 부딪치면서도, 위험과 전쟁, 전쟁의 뜬소문이 발생하여도 그를 위축할 만한 위력이 되지는 못했다. 여러 번의 질병으로 인해 죽을 고비를 넘겼으며 한국인들이 매일 수백명씩 무서운 콜레라로 인해 죽어가고, 그의 주위에서 이루 말할 수 없는 일들이 발생해도 그는 자신의 위치를 굳건히 지켰다.
도덕적인 문제에 있어서 그는 그의 심념과 동일한 용기를 가지고 있었다. 그는 죄를 미워했으며 죄와 타협하는 것을 용납하지 않았고 이를 고발하는 것을 주저하지 않았다. 그는 마음에 들지 않는 일로부터 도망하지 않았고 책임을 회피하지 않았다. 그는 충성스러웠다. 그는 그가 선택한 교회에 충성을 다하였다. 그는 교리를 사랑했고 그 법칙을 지켰으며 교회의 역사를 소중히 여겼으며 그 기관들을 보호했으며 성인들과 지도자들을 존경했다. 찬송가는 마음에 위안이 되었다. 그 자신의 영혼의 삶은 자신이 행한 수많은 경험들에 의해 풍성해졌고 교회의 신조는 그가 추구하는 영원한 희망의 확고한 기초가 되었다. 그는 교회의 발전을 위해 살았으며 교회봉사에 헌신했다. 그는 감리교(Methodism)가 추구하는 복음주의적 기독교(Evangelical Christianity)의 정신, 체제, 정책 등을 한국인에게 전해야 한다는 신성한 책무를 자각하고 있었다. 그는 그를 구속한 진리에 어제나 진실했다고 할 수 있으며, 사람하고 소중히 여긴, 쇠퇴하지 않고 오염되지 않는 믿음을 한국인에게 전해주었다. 그는 교회에 충성을 다했다. 그는 그리스도의 임재와 주님의 무한한 영광 속에서 살았으며 매순간 그의 위대한 지도자에게 눈을 돌릴 때마다, 이렇게 외쳤다.


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자유게시판 > 대기업 탓만하기 힘든게 이런 불공정거래를 두눈 부릅뜨고 지켜만보고있는 국가의책임도 있는게 아닌가 싶네요 얼마전에 본 대기업을 위한 공정위 업무행태나 기업편인 노동부
자유게시판 > 꿀잼이 아니라 고구마진행인데.. 판새들 부터 갈아치우지 않는한 흐지부지 될게 뻔함
자유게시판 > 내용 말고 번외적으로 헛소리 한마디하자면.. 굉장한 편견일 수 있는데 저는 저렇게 생긴 관상을 별로 안 좋아합니다;; 주변 이상한 사람들이 하나같이 저렇게 생겼어요.. 그
자유게시판 > 일베에서 오신듯한데 딜바다에 왔으면 구경이나하고 가요.


사과를 받을지안받을지는 내가 택하는거고
사과했다고해서 사과했는데 뭐? 이렇게 생각하나본데 너무 1차원이죠
저는 딜바다에 쪽지공개하고 잠이오지않아 쪽지를보냈어요 그때도 이제 그만하라고했습니다
저도 나름 예의갖춘거예요 면상이었음 손 올라갔죠 말보다 손이 먼저인사람이거든요
너무 열받아서 잠이 안왔어요
그리고 아침에 또 글을 썼더라고요 저한테 쪽지도 보내고
그 글에 추천이 있는걸보면 이글에는 비추하는분도있겠네요
근데 먼저 막말해서 기분상한건 저예요
제가 단댓글에 지가 기분상한다고 저렇게 해대는거보세요 아주 치졸하고 졸렬한데다가
예의라고는 밥말아먹고
꼰대짓에 그렇게 계속 살아.
주위에있으면 말도안섞을건데 참 딜바다가 뭐라고
앞으로 눈에띄지마라
어디가서 뺨맞기 십상이지
별 개뼉따구같은거에 글이 길어졌네요


상대를 인정하고 받아 들이는것이 참 쉬운 일이 아니더라구요. 결혼을 하고, 아기 셋을 키우고.. 시간이 지나면서 알게 되더라구요.(아직도 말었지만...)
같이 살 붙히고 사는 사람도 몇년이 지나도 다 이해 못하고 사는데 온라인에서 만난 일면식도 없는 다양한 사람이 얼마나 서로 다 이해하겠습니까. 그럼에도 온라인이고 또 딜바다이니 서로 조금씩 이해하고 양보하셨음 좋겠네요. 결국 이렇게 계속되면 결국 이별하게 되자나요. 즐거운 여행하시며 다 풀고 오세요.
상대를 인정하고 받아 들이는것이 참 쉬운 일이 아니더라구요. 결혼을 하고, 아기 셋을 키우고.. 시간이 지나면서 알게 되더라구요.(아직도 말었지만...) 같이 살 붙히고 사는 사람도 몇년이 지나도 다 이해 못하고 사는데 온라인에서 만난 일면식도 없는 다양한 사람이 얼마나 서로 다 이해하겠습니까. 그럼에도 온라인이고 또 딜바다이니 서로 조금씩 이해하고 양보하셨음 좋겠네요. 결국 이렇게 계속되면 결국 이별하게 되자나요. 즐거운 여행하시며 다 풀고 오세요.


어떻게 보면 문제가 됐던 최초의 댓글은 대면해서 얘기하는 상황이었다면
뭐야? 하고 그냥 넘기고 잊어버릴만한 일 같기도 해요.
나중에 해명글을 봐도 그렇고 문자로 쓰다보니 늬앙스의 전달이 잘못된 그런 유형의 오해 같거든요.
그 이후에는 서로 주거니 받거니 하며 감정이 상해져서 눈앞이었으면 팼을거라고 얘기하시는데
그냥 이대로 잊고 시간 지나면 내가 그때 왜그렇게 열을 올렸을까 하는 생각도 들지 않을까 해요
어떻게 보면 문제가 됐던 최초의 댓글은 대면해서 얘기하는 상황이었다면 뭐야? 하고 그냥 넘기고 잊어버릴만한 일 같기도 해요. 나중에 해명글을 봐도 그렇고 문자로 쓰다보니 늬앙스의 전달이 잘못된 그런 유형의 오해 같거든요. 그 이후에는 서로 주거니 받거니 하며 감정이 상해져서 눈앞이었으면 팼을거라고 얘기하시는데 그냥 이대로 잊고 시간 지나면 내가 그때 왜그렇게 열을 올렸을까 하는 생각도 들지 않을까 해요
여우꼬리님의 댓글


감정이 많이 상하셨을것 같아요..저도 처음에 올리신 글 보고, 댓글을 내려 보다가 깜짝 놀랐거든요...
그 댓글을 시작으로 하여 여러 감정소모가 심해진것 같아요..너무 언짢게 생각하지 마시고
흘려보내셨으면 좋겠어요. 즐거운 여행이 이렇게 망쳐지면 너무 속상할것 같아요... 기분푸시고 멋진사진찍으시고 재밌게 보내시다 오시면 좋을것 같아요...
감정이 많이 상하셨을것 같아요..저도 처음에 올리신 글 보고, 댓글을 내려 보다가 깜짝 놀랐거든요... 그 댓글을 시작으로 하여 여러 감정소모가 심해진것 같아요..너무 언짢게 생각하지 마시고 흘려보내셨으면 좋겠어요. 즐거운 여행이 이렇게 망쳐지면 너무 속상할것 같아요... 기분푸시고 멋진사진찍으시고 재밌게 보내시다 오시면 좋을것 같아요...


사용되는 체는 20번부터 8번까지 이며 20번은 지름이 8mm, 8번은 3mm의 구멍이 뚫여있습니다. 일반적으로 크기가 큰 원두가 더 고급으로 인식되어 가격도 비쌉니다. 그러나 크기가 큰 것보다는 크기가 균일한 것이 품질적으로 더 중요할 수도 있습니다. 이는 크기가 불균일한 경우 배전 시 배전 정도가 원두마다 달라 좋고 일정한 맛을 낼 수 없기 때문입니다.
이러한 항목들 이외에도 산지 고도가 품질에 중요한 영향을 미치는데 밤낮의 기온차가 큰 고지에서 재배된 커피의 품질을 더 높이 평가합니다.


컵 테스팅(Cup Testing)을 보면 커피 컵 테스팅은 커피 콩의 표본 맛과 향의 특성을 평가하기 위한 방법입니다. 그 과정은 크게 두 단계로 나누는데 우선 미리 정해진 방식에 따라 커피를 추출한 다음, 일련의 절차에 따라 커피 커버의 미각과 후각에 의해 커피 맛과 향을 평가하는 것입니다. 컵핑은 커피를 구매하거나 배합하는 등 경제적인 목적과 밀접한 연관이 있으므로 컵핑 전문가들은 절차와 기술을 엄격하게 준수합니다. (다음호에 계속) (제공: 지상기 교수) ▨


유니클로가 ‘유니클로 스타필드 시티 위례점’을 오픈하고 단독 할인 프로모션을 비롯한 오픈 기념 이벤트를 실시한다. 신세계그룹이 오픈한 ‘스타필드 시티 위례점’은 위례를 포함한 경기 동남부 및 서울 송파구 등 거주 인구 약 140만 명의 초대형 상권을 겨냥한 지역 특성에 맞춘 새로운 콘셉트의 쇼핑몰이다. 지하 1층에 입점하는 ‘유니클로 스타필드 시티 위례점’ 또한 상권 특성을 반영해 성인용부터 키즈, 베이비 상품군까지 온 가족의 따뜻한 겨울을 위한 전 상품 라인업을 전개한다. 또한 오픈을 기념하며 12월 18일부터 23일까지 6일간 유니클로의 대표 겨울 아이템들을 더욱 특별한 가격에 선보이는 단독 프로모션을 실시한다. 02-541-9046


코카콜라 청소년재단은 서울 신문로 소재 한국 코카콜라 사옥에서 ‘제9회 코카-콜라 장학금’ 수여식을 개최하고 총 31명의 청소년들에게 장학금을 전달했다. 올해로 9회를 맞이한 ‘코카-콜라 장학금’은 청소년들의 꿈과 희망을 응원하는 것은 물론, 행복한 지역사회를 위해 재능 및 잠재력이 있는 미래의 인재를 발굴하여 지원하자는 취지에서 마련됐다. 코카콜라 청소년재단은 올해 사단법인 WIN (Women in INnovation)과 함께 진행해온 ‘코카 콜라 청소년 드림UP’ 프로젝트에 참여한 서울, 경기, 인천 지역 중고등학교 재학생 중, 탁월한 리더십으로 모범이 되는 학생 및 학교장이 인정하는 예체능, 기능(자원봉사, 리더십), 학업 등의 분야에서 우수한 성과를 보인 학생 31명을 선발했다. 최종 선발된 31명의 장학생들에게는 각 50만원의 장학금이 전달됐다. 080-024-5999


H&M이 스웨덴 브랜드인 이티스와의 컬래버레이션을 발표했다. 날렵한 디자인에 청키한 솔의 스니커즈로 유명한 이티스는 유니섹스 감성의 스타일과 완벽히 디자인 된 패션아이템으로 두터운 마니아층을 거느리고 있다. H&M 디자인 팀과 협업을 통해 탄생한 Eytys x H&M 컬렉션은 의류, 악세사리 및 슈즈를 포함한 남, 녀 및 어린이를 위한 유니섹스 아이템을 선보이며 2019년 1월 24일부터 전 세계 일부 매장과 온라인에서 만나 볼 수 있다. 이번 컬래버레이션 컬렉션은 유머러스한 그래픽과 코튼 소재에 뱀피 프린트, 인조 에나멜 레더와 스웨이드를 믹스하였으며, 보틀 그린, 스쿨버스 옐로우, 베이지 카키, 다크 인디고, 블랙, 화이트를 주요 색상으로 사용 하였다. 모든 아이템은 스타일리시하게 믹스매치 가능하며, 개성에 맞는 분위기와 스타일을 연출할 수 있다. 1577-6347


연말을 맞아 업체 별로 연일 행사가 계속 되고 있는 가운데 하만 코리아가 JBL 스토어 오픈 겸 신제품 미디어 간담회를 개최했다.
하만 코리아 김한준 사장은 현재 하만은 전문가용, 자동차용, 컨슈머용의 3가지 사업을 하고 있는데, 4-5년 전 현 회장이 취임하면서 소비자와의 접점을 늘리기 위해 특히 컨슈머에 힘을 싣고 있다며, 이를 위해 삼성동에 스토어를 오픈하게 되었고, 본사 차원에서 적극 협력하고 있다고 밝혔다.
또 케이원에이브이의 박상우 대표는 새로운 스토어를 종국의 하이엔드 사운드부터 TV, 모바일용 멀티미디어 제품까지 섭렵하는 공간으로 운영해 나갈 것이라고 전했다.
이어 등단한 하만 코리아 김해연 차장은 이날의 주역인 멀티미디어 제품의 소개를 시작했다.


플립 2(Flip 2)는 작년 후반기 출시되어 선풍적인 인기몰이를 했던 플립(Flip)의 후속작이며, 디자인은 물론 기능면에서도 더욱 업그레이드 된 모델이다. 기존의 블랙 색상과 화이트 색상만 있던 플립 1과 달리 블랙과 화이트에 레드, 블루, 옐로우 색상이 추가되었다. 파워 출력은 20%가 더 증가 했고, 기존 플립보다 안테나 범위가 30%나 증가되어 더 나은 블루투스 연결 범위를 제공한다. 또한 NFC 기능이 탑재되어 더욱 빠른 블루투스 연결을 할 수 있고, 기존의 JBL 블루투스 스피커에서는 불가능했던 동시 연결이 가능해져 한 대의 플립2로 한 번에 두 개의 기기 연결 및 감상이 가능해졌다. 출력 수는 2*6W로 총 12W이다.
보야저: 분리해서 포터블로 사용 가능. 실내에서는 합체하여 풍부한 성량으로 감상
Voyager(보야저)는 파워와 휴대성을 겸비하고 있다. 입문자가 듣기에는 메인 독에 내장된 드라이버와 서브우퍼는 풀-레인지 JBL 홈 오디오 시스템의 음향과 다름없는 근육질의 강력한 파워를 제공할 뿐만 아니라, AUX 입력단자 및 스마트 폰이나 태블릿 충전용 USB포트도 갖추고 있다. 또 휴대용 블루투스 스피커는 메인 시스템에서 쉽게 분리할 수 있기 때문에 집이나 사무실에서 가고 싶은 곳이라면 어디든지 가지고 다닐 수 있다. 5시간의 연속 재생이 가능한 휴대용 스피커 전용 드라이버 덕분에, JBL의 획기적인 장치를 Sound Clear 에코 소거 기술을 채용한 스피커폰 시스템과 함께, 마음대로 가지고 다닐 수 있다.
스파크: 스피커 혼 모양으로 제작. 인테리어를 위해 케이블 색상 맞춤. 케이블 중간에 리모컨 장착하여 편의성 제공
스파크(Spark)는 생김새부터 우리 눈을 확 잡아 끈다. 유쾌하고 특별한 모양의 스파크는 이전에 어떤 스피커도 갖지 못했던 멋진 메가폰의 모습을 가지고 있다. 벽에 걸거나 탁자 또는 선반 위에 놓는 식으로 설치하면 되기 때문에 공간에 구애 받지 않는다. 블루투스 기술이 탑재 되어 스마트폰, 태블릿, 컴퓨터, 미디어플레이어 기기와 무선으로 연결된다. 블랙, 화이트는 물론 레드, 블루, 옐로우의 다양한 색상을 가지고 있어 카페나 방 안, 어느 공간 에서나 인테리어 면에서도 가용 범위가 넓다. 또한 성능 면에서도 2개의 고성능 드라이버들과 베이스포트가 깨끗하고 풍성한 베이스를 전달하도록 도와준다. 출력 수는 2*7W로 총 14W이다.


소호: 유럽식의 슬림한 디자인. 가죽으로 고급스러운 마감. 사이즈 대비 풍성한 퍼포먼스를 제공하는 헤드폰
기존의 리모트 컨트롤 가능한 헤드폰이 아이폰, 아이팟 등의 애플 제품군에서만 호환이 되었었다면, 하만 카돈 소호(Soho)는 안드로이드 스마트 폰은 물론 기타 MP3에서도 완벽하게 호환이 된다. 소호는 30mm 드라이버를 바탕으로 뛰어난 음향과 고성능 네오 트랜스듀서들을 이용해 깨끗하고 고급스런 베이스음을 제공한다. 부드러운 가죽과 튼튼한 스테인레스로 만들어진 소호는 청각적인 면에서는 물론 시각적인 면에서도 모두 뛰어나게 디자인되었다. 헤드 밴드와 이어컵의 연결부는 울트라 슬림 케이스 안에 평평하게 들어갈 수 있도록 접이식으로 되어있고, 케이블은 탈착이 가능해 기존의 연결부위에서 일어나는 마모를 최소화하였다.
에스콰이어: NFC 지원. 비지니스맨을 위해 디자인 한 제품으로 마이크 포함
에스콰이어(Esquire)는 내장된 컨퍼런스 폰 시스템과 함께 블루투스가 가능한 스피커이다. 주문 제작된 마이크와 노이즈 캔슬링(Noise Cancelling) 기술은 블루투스가 가능한 스마트폰으로부터 컨퍼런스 콜(회의 전화)을 연결할 때 맑은 음질을 제공해 비즈니스 면에서도 용이하다. 에스콰이어는 질 좋은 가죽 패널과 금속으로 마감처리 되어 그 음향만큼이나 절묘한 아름다움을 보여준다. 또한 충전식으로 되어있는 내장 배터리는 최대 10시간 까지 무선으로 음악 플레이나 컨퍼런스 콜이 가능하다. 출력 수는 2*10W로 총 20W이다.
노바: 베이스 부스트 기능과 듀얼 패시브 라디에이터로 TV 옆에서 홈시어터 대체 가능. 블루투스도 지원하는 올인원 홈오디오 솔루션. 슬라이딩 방식의 볼륨 터치
하만카돈의 노바(Nova)는 미(美)와 기능을 모두 고려한 디자인이 먼저 눈에 띄는 모델이다. 우퍼들과 드라이버들이 내장된 turbin을 드러내고 있는 매끈하고 투명한 덮개에서부터 주문 제작한 DSP까지, 노바의 모든 디테일들은 전체적인 이미지와 함께 향상된 깊이의 사운드 스테이지를 전달해준다. 노바는 2.0스피커 시스템으로, 아날로그형 연결과 옵티컬 커넥션 방식뿐만 아니라 무선 블루투스와 NFC 모두를 제공해 어떤 기기와도 호환이 가능하다. 출력 수는 2*20W 우퍼 + 2*20W 트위터로 총 80W이다.
오닉스: 큰 사이즈이지만 쉽게 이동 가능한 스피커. NFC 지원. 앞에 소개한 제품들과 격이 다른 소리. 슬라이딩 방식의 컨트롤
파워와 세심함, 스타일이 조합된 Onyx(오닉스)는 어느 곳에 놓여있든지 하나의 예술작품처럼 뛰어난 모습을 보여준다. 내장된 블루투스와 AirPlay, DLNA로 Onyx(오닉스)는 당신의 집의 모든 곳과 휴대기기들을 연결한다. 하만카돈의 리모콘앱은 간단히 설치하고 당신의 컨텐츠들을 재생한다. 4개의 스피커와 향상된 음향 플랫폼, 듀얼패시브 라디에이터는 균형잡히고 파워풀한 사운드스테이지와 함께 정말 환상적인 음악경험을 전달한다.
아래는 김해연 차장과의 일문일답을 정리한 것이다.


'알쓸신잡'이라는 TV 프로그램이 최근 인기리에 종영되었지요. 마지막회에서 대중음악 작곡가 유희열 선생이 윤이상 음악을 자세히 설명했다고 해서, 저도 그 부분만큼은 보게 되었습니다. 윤이상의 걸작 《예악》이 2015 통영국제음악제 폐막공연 실황으로 방송에 나갔더군요. 이론적인 내용을 시청각 효과를 동원해 쉽게 설명한 것도 인상적이었는데요, 어떤 부분은 엄밀히 따지자면 시청자의 오해를 부를 수 있는 설명이라는 생각을 하다가, 제가 최근에 어떤 문헌을 읽고 혼란에 빠졌던 생각으로 이어졌습니다.
서양음악에서는 음과 음이 모여 이루는 관계가 중요하고, 음을 하나씩 따지면 그냥 고정되어 있지요. 그러나 한국 전통음악에서 음은 살아서 움직입니다. 방송에서는 살아 움직이는 음을 설명하면서 두 음이 부드러운 곡선으로 연결되는 모습을 설명했는데, 이 대목은 음과 음이 관계 맺는 방식에서 동서양이 다르다는 뜻으로 오해받을 수 있을 듯합니다. 그러나 동양에서는 음 하나만 있어도 그것이 살아 움직이면서 음악적인 의미가 생겨납니다. 윤이상은 동양에서 음 하나가 그 자체로 완전한 우주라 설명하면서 이렇게 말했습니다.


호모포니는 그러니까 본디 폴리포니의 일종이었지만, 호모포니가 서양음악의 대세가 되면서 폴리포니의 의미가 변화합니다. 즉 호모포니의 바탕에 화성체계가 있다면, 폴리포니의 바탕에는 대위법이 있습니다. 각 성부가 대략 같거나 비슷한 리듬을 쓰느냐 독립적인 리듬을 쓰느냐의 차이라고도 할 수 있죠. 이를테면 바흐 음악은 폴리포니이고, 하이든 이후 서양음악은 대부분 호모포니예요. 물론 바흐 작품의 화성을 분석할 수도 있지만, 바흐 작품은 결과적으로 화성체계와 잘 맞아떨어질 뿐 대위법에 기초한 음악이고, 그래서 성부마다 리듬이 독립적이지요. 20세기 이후 서양음악은 얘기가 또 복잡해지는데, 여기서는 설명을 생략하겠습니다.
그런데 동아시아 전통음악처럼 음 하나가 살아 움직이며 소우주를 만들어 낸다면, 그리고 그런 음이 모여서 동시에 울린다면 어떨까요? 성부가 동질적인 호모포니와 반대라는 뜻에서 이것을 헤테로포니(heterophony)라고 합니다. 여기서 까다로운 질문이 생겨납니다. 윤이상 음악은 폴리포니일까요, 아니면 헤테로포니일까요?
대학원생 시절, 저는 20세기 음악사 수업에서 1960년대 아방가르드 음악을 발표하게 되었습니다. 1960년대를 대표하는 작곡가로 리게티 · 펜데레츠키 · 윤이상을 엮었고, 윤이상 곡 중에서는 《예악》을 분석했습니다. 그리고 이렇게 말했습니다. 윤이상 음악은 헤테로포니의 아이디어를 담고 있지만, 서양 아방가르드 음악의 테두리 안에 있으므로 결국 폴리포니라고요.
그런데 알고 봤더니 윤이상 선생이 강연 중에 이런 말씀을 하셨더군요. "그렇다면 이 음악은 무엇이겠습니까? 폴리포니이겠습니까 아니겠습니까? […] 원칙적으로 이 음악은 일원적으로, 즉 한줄기로 흐르지만, 여러 성부가 만나고, 부딪히고, 다른 악기군과 역할을 바꿔 가면서 다채롭게 들리고 폴리포니라는 착각을 일으킵니다."
윤이상은 자신의 음악이 '헤테로포니 같은 폴리포니'가 아니라 '폴리포니 같은 헤테로포니'임을 시사했습니다. 그러나 이 주장에 음악학자들이 동의할까요? 학자들끼리도 의견이 갈릴 듯하니 저는 일단 결론을 유보하겠습니다.


심상치 않은 예고편 때문에 나름 기대했던 영화인데, 그 기대치에 미치지 못했다. 수천년 전에 송장이 된 미라가 되살아나서 인간들을 괴롭힌다는 소재는 이미 자주 영화화 되었고, 이는 관객에게 익숙함으로 다가올 수도 있고 진부함으로 다가올 수도 있다는 의미다. 아마도 나에게는 진부함으로 다가온 것같다. 이러한 사실이 "미라"를 "미이라"로 이름짓는다고 달라지지는 않는다.
소재의 진부함과는 달리 CG는 꽤 뛰어난 편이다. 다만, 요즘 CG가 안좋은 영화를 찾기 힘들 정도로 화려한 그래픽 기술을 기본으로 갖추고 나오는 헐리우드 영화들이 다수인지라 CG만으로 관객의 시선을 잡아 끌기에는 역부족이다.
그럼에도 주연 배우들의 열연은 나쁘지 않았다. 특히나 50이 훌쩍 넘은 나이에도 불구하고 근육질 몸매를 유지하며 사막에서의 거친 액션을 소화하는 톰 크루즈Tom Cruise는 존경스럽기까지 하다. 진정한 프로의 모습이 아닐 수 없다.
또한 예전 킹스맨에서 짧은 시간이나마 인상적인 악역을 맡았던 소피아 부텔라Sofia Boutella가 산채로 미라가 되었다가 살아난 아마네트를 연기하는데, 제대로된 악역을 보여준다. 두려움과 매력이 공존하는 캐릭터를 정말 잘 소화한 것같다. 이러한 역할이 그녀의 이미지와 정말 잘 맞아 떨어져서 인지 킹스맨 때보다 좀 더 매력적으로 보인다. 물론, 국내에서 인기있을 스타일은 아니지만...


Q. 의장님께서는 영광군의회 의정활동을 하시면서 군 발전과 지역경제 균형발전 및 활성화를 위한 현장 위주의 의정활동을 통해 주민 의견을 정책에 적극 반영했다는 평가를 받고 있는데 이에 대한 말씀 부탁드립니다.
각 지역구의 행사 및 애경사를 꼼꼼히 챙기다 보면 군민의 삶과 목소리를 자연스럽게 보고 듣게 됩니다. 군민의 삶이 곧 지역발전과 경제 활성화를 위한 길임을 너무나도 잘 알기에 새로운 비전과 대안을 제시하고자 노력하고 있습니다.
군민의 안전과 군민 모두가 편안하고 행복한 일상을 영위할 수 있도록 합리적인 방안을 모색하며 군민에게 꼭 필요한 조례를 만들기 위해 끊임없이 연구, 노력하겠습니다.
Q. 의장님의 의정철학과 의회운영방향에 대해 말씀해 주시기 바랍니다.
동료의원들과 대결구도가 아닌 소통의 구조가 되어 군민과 끊임없이 호흡해 나가야 합니다. 말로 다가가기 보다는 직접 발로 다가가는 자세가 절실히 필요하며, 군민 곁에서 기쁨과 슬픔을 나누는 호흡정치가 이뤄져야합니다.
군민의 작은 목소리까지 귀를 기울여 군민과 함께 발맞춰 나가는 것이 의정활동에 있어서 최우선이 되어야 합니다. 군민의 뜻을 받들어 군민의 삶을 보다 촘촘히 챙기고 새로운 비전과 대안을 제시하는 역할을 해내기 위해 앞으로도 최선을 다하겠습니다.
제8대 영광군의회에서는 소통과 공감을 중심으로 지역주민의 다양한 민의를 수렴하는 열린 의회를 만들어 나가고자 합니다. 의회는 각계각층의 이견과 갈등을 풀어내는 소통의 공간이 되어야 합니다. 이를 위해 군민 누구라도 자유롭게 방문하여 의사전달을 할 수 있도록 의회의 문을 활짝 열고 군민과의 간격을 좁혀나가는데 최선을 다하겠습니다. 또한 대화와 타협의 자세로 의회 내 소통과 공감에 힘써 협력하는 분위기를 만들어 군민의 행복을 높이고 지역 발전을 견인해 나가겠습니다.
Q. 의정활동을 하시면서 가장 역점을 두신 부분과 지역구가 풀어야 할 현안과 진행 상황에 대해 말씀해 주시기 바랍니다.
현재 가장 역점을 두고 시급히 풀어야 할 현안은 한빛원전입니다. 최근 크고 작은 사고가 연이어 터지고 있는 한빛원전에 대한 군민들의 불안이 증가하고 있는 상황에서 한빛원전1호기 원자로 수동정지 사태가 발생하여 군민들의 불안감과 원전의 안전성에 대한 불신은 더욱 증폭되었습니다.
영광군의회에서는 군민의 대의기관으로서 한빛원자력발전소의 운영과정에서 나타난 여러 문제점을 지적하며 원전의 안전성을 최우선으로 확보해 줄 것을 정부와 한국수력원자력(주)에 수차례 요구해 왔습니다.
이번 사고 직후, <영광군의회 한빛원전 대책특별위원회>에서는 현장방문을 통해 사고원인과 대책방안 등을 청취하였습니다.
영광군의회는 지난 28일 임시회를 열어 <한빛원자력발전소 안전성 확보 촉구를 위한 결의문>을 채택했습니다. 사고원인 허위보고(은폐, 누락)에 대한 사과, 한빛1호기 조사내용 전면공개 및 책임자 처벌 등 실효성 있는 재발방지책 수립, 원자력 안전위원회의 원전 관련 규제권한 지자체가 함께 행사할 수 있도록 관련법 개정 등을 촉구하였습니다.
영광군의회에서는 군민의 의견을 대변하여 한빛원자력발전소의 안전성 강화를 위한 특단의 대책을 앞으로도 강력히 촉구할 것이며, <한빛원전 안정성 확보 민관합동조사단>과 함께 원자력 전호기의 안정성에 대한 조사를 철저히 진행할 수 있도록 의회차원의 지원을 통해 군민들 불안을 잠재우고 안심시키는 데 최선의 노력을 다하겠습니다.
Q. 발로 뛰는 생활 정치 실천에 앞장서는 의원으로 유권자들에게 평가되고 있는데 그동안 의정활동에 대한 소회와 앞으로 추진할 의정 목표는 무엇인지 말씀해 주시기 바랍니다.
의정활동을 해온지도 어느 덧 30여년이 되었습니다. 지난 세월을 돌아보면 군민의 심부름꾼이 되어 군민의 고달픔을 이해하고 아픈 삶을 돌보며 합리적인 대안과 비전을 제시하고자 최선을 다해왔습니다.
‘최다 8선 의원’이라는 관록과 풍부한 의정활동 경험, 다양한 인적 네트워크 구성을 바탕으로 군민의 행복 추구와 삶의 질 향상을 위해 적극 앞장서 왔으며, 최근 기초의원을 대표하는 전국시군자치구의회의장협의회 회장직을 맡아 시군간 공통현안 문제해결, 지방분권 실현, 중앙과 지방간 불균형 해소 등을 위해 적극 노력해왔습니다.
‘군민이 행복한 영광군’, ‘중앙과 지방이 더불어 잘사는 대한민국’을 향한 길은 아직 멀고도 험합니다. 그러나 작은 걸음일지라도 그 걸음에 희망이 있기에 행복이 가득할 것이라 생각합니다. 여러 동료 기초의원들과 함께 더욱 협력하여 새로운 것, 더 나은 것을 찾기 위해 끊임없이 고민하며 안일한 자세를 버리고 솔선수범하는 모습으로 주민의 과분한 사랑에 보답하도록 하겠습니다.
지금까지 해왔던 것처럼 군민과 기쁨과 슬픔을 함께 나누며 현장중심의 의정활동과, 군민의 작은 목소리에도 귀를 기울이는 열린 의정을 펼쳐나가겠습니다.
겉으로 보이는 여론은 누구나 알아차릴 수 있지만, 보이지 않는 곳의 고달픔과 아픈 삶은 발로 뛰지 않으면 알 수 없습니다. 군민과 함께 호흡하며 주요시책들이 군민의 삶 속에서 체감하고 행복을 느낄 수 있도록 적극 노력하겠습니다.
Q. 집행부의 견제와 감시라는 의회 본연의 역할에 대한 입장과 영광군의 핵심 현안에 대해 의장 임기 중 집행부와의 관계 설정에 대해 말씀해 주시기 바랍니다.
흔히들 의회와 집행부의 관계를 ‘수레의 양 바퀴’로 비유하곤 합니다. 이는 자치단체와 의회가 상호 대립적인 기관이면서도 동일한 지역에 소속된 공동체의 일원으로서 지역발전과 군민복리증진이라는 공동목표를 추구하고 있기 때문일 것입니다.
조화로움 속에 발전적인 관계로서 ‘행복한 영광건설’이라는 공동목표를 위해 집행부와 상호 역할의 존중과 정보 공유 등이 이뤄질 수 있도록 노력하겠습니다. 의회의 역할인 견제와 균형 속에서 상호 신뢰와 존중을 바탕으로 집행부와 협력하는 동반자의 관계를 형성하는데 주력하겠습니다.
또한, 집행부의 주요시책이 군민을 위해 올바르게 추진되고 있는지 견제와 감시를 강화하면서도 군민 모두가 고루 혜택 받을 수 있도록 지혜를 모아 나가겠습니다.
Q. 군민의 봉사자로서 초심을 잃지 않고 주민들과 약속한 공약사항 이행에 대한 말씀과 군민 및 지역구 주민들에게 당부 말씀 부탁드립니다.
"군민이 있음에 영광군의 미래가 있습니다. ‘군민 중심 행복도시’를 비전으로 삼고 사람이 먼저인 의정활동을 통해 모두가 잘 사는 영광군을 만들어 나가고자 합니다.
집행부와 함께 일자리 창출 및 지역경제 활성화, 군민의 복지향상에 중점을 두고 군민의 행복을 높이는 방안을 모색하고자 노력하겠으며, 빠르게 변하는 시대에 맞춰 잘못된 관행은 합리적으로 개선하고 연구와 공부를 통해 전문성을 높여 폭넓은 안목으로 미래 지향적인 활동을 펼쳐 나가고자 합니다.
영광군의회가 어제보다 행복한 영광군을 만들기 위해 노력하는 동안, 군민 여러분 모두가 지역의 주인이라는 자부심을 가지고 적극적인 참여를 통해 아낌없는 격려와 변함없는 성원을 부탁드리며, 잘못된 시책에 대해서는 따가운 질책과 지도 편달을 당부 드립니다.


안성시 치매안심센터는 거주 어르신의 인지 건강상태에 따라 요구되는 수요자 중심의 ‘치매통합관리서비스’를 지원하며 치매상담 및 환자등록관리, 치매치료관리비 지원, 조호물품 제공, 치매조기무료검진, 치매예방프로그램 운영, 가족지원사업, 치매공공후견사업 등 다양한 역할을 수행하고 있다.
또한, 이번 수상은 안성시보건소 치매안심센터가 개소 1년 만에 내실 있는 운영으로, 100세 시대 건강시책 추진과 더불어 고령사회인 안성시가 치매 걱정 없는 건강도시로 도약하기 위해 앞만 보고 달려온 결과다.


VIP가 칭얼거리자 달래는 솜씨가 보통이 아닙니다.
세 아이의 아버지인만큼 베테랑급 달래기를 선보였는데요.
맬러드 의장은 2년 전에도 동료 의원의 아이를 안고 회의를 진행한 적이 있고요.
아이를 데리고 생방송 인터뷰를 하기도 했었죠.
우리 국회에선 찾아볼 수 없는 모습입니다.
지난 4월 신보라 자유한국당 의원이 젖먹이 아들을 데리고 국회 본회의에 서려고 했지만 무산된 바 있죠.
국회의장은 "국회의원들의 의안 심의권이 방해받아서는 안 된다“며 자녀 동반 출석을 허락하지 않았습니다.


청와대의 지소미아 종료 발표 후, 스티븐 비건 미국 대표가 굳은 표정으로 숙소를 나섭니다.
그런데 어딘가에 도착해선, 미소를 감추지 못하는데요.
바로 비건 대표의 단골 가게, 닭 한 마리 집입니다.
방한 일정을 마치고 한국을 떠나기 전, 이 맛을 잊지 못하고 또 찾은 건데요.
비건 대표는 매번 방한 할 때마다 닭 한마리나 치킨 집을 찾을 만큼, 한국 닭 요리를 사랑하는 걸로 유명하죠.
그런데 어제는 지소미아 종료가 발표된 시점이라, 비건 대표, 밥 먹으면서도 생각이 참 많았을 것 같은데요. 분위기 어땠는지 들어보시죠.


2014년 가을쯤 목공소 근처 술집에서 열린 초등학교 동기회 모임이었습니다. 나이가 오십대 초반이었으니 거의 40년 만에 만난 친구들도 있었습니다. 낯설기도 했지만 빈 소주병이 늘면서 어색함은 누그러졌고, 수다 주제는 먹고사는 문제로 넘어갔습니다. 베이비붐 세대의 끝자락으로 구조조정이니, 명예퇴직이니 하는 얘기가 자연스러운 것이었죠.
언론사 간부인 한 친구는 술기운이 오르자 "사실 요즘 은연중 명퇴 압박을 느끼고 있다"며 "퇴직을 해도 한 달에 천만 원쯤은 벌어야 살 수 있을 텐데"라고 했습니다. 아이들 뒷바라지도 그렇고, 취미생활도 그렇고 퇴직 후에도 그 정도 수입은 있어야 한다는 얘기였죠. 평생 단 한 순간도 그런 거액을 벌어본 적이 없었던 자격지심 탓이었을까요. 속에서 뭐가 확 올라오는데, 입으로 뱉어내기는 좀 그랬습니다. 속으로 "네놈 손으로 한 달에 백만 원만 벌어봐라"라는 얘기가 입속을 맴돌았지만 말입니다. 이미 술 맛도 떨어져 버렸고, 밤늦도록 그런 얘기로 앉아있기도 싫고 해서 그 친구에게 한 마디하고 자리를 털었습니다. "친구야! 회사에서 암만 눈치를 줘도 가을비에 젖은 낙엽처럼 버텨라"라고. 비 젖은 낙엽 쓸어본 적 있습니까?
그런데 며칠 전 퇴직을 앞둔 한 초교 교사가 급여 내역서를 온라인에 공개해 화제가 됐었죠. 800여만 원의 액수를 두고 많으니 적으니 하는 논란도 일고 그랬죠. 이제 돌이켜 보면 그 친구의 기대가 그럴 수도 있겠구나 싶습니다.


저는 좀 기분대로 사는 편입니다. 어떻게든 되겠지 하는 좀 속 편하게 사는 스타일이죠. 그래서 사표를 던지거나 직업을 바꾸거나 하는 순간마다 주변 사람들에게 걱정을 많이 끼쳤습니다. 목공소를 열었을 때에도 그랬습니다. 가족은 물론이고 자주 찾아오는 친구나 선후배들의 눈길에서 더러 그런 느낌을 받았습니다. 이 인간이 목수 일을 해낼 수 있을까, 또는 밥은 먹고살 수 있을까 하는.
자영업 첫해였던 2013년. 제가 친구들로부터 가장 많이 받은 질문은 "먹고살 만하냐"는 것이었습니다. 얼마면 먹고살기에 충분한 걸까요? 아이들의 학비와 서울 생활비, 용돈, 그리고 아내와 저의 생활비를 따지면 결론은 '많이 벌면 벌수록 좋다'였지만 제 능력이 모자란 걸 어떡합니까. 걱정한다고 해결된다면 마냥 걱정해야죠. 걱정해봐야 소용없는 일이었습니다. 미안하지만 아내에게 모든 짐을 던져두고 외면했습니다. 먹고살 만하냐는 질문이 올 때마다 저는 이렇게 대답했습니다. "저기 입구 대들보에 써놓은 글귀 보이냐. 마음이 착한 사람들만 볼 수 있다." 저는 거기에 마음으로 이렇게 써놓았습니다. "월세를 잘 내자!" 제 목표가 그랬습니다. 내가 좋아하는 일을 시작했고, 그렇게 유지할 수 있다면 됐다. 월세만 밀리지 않으면 됐고, 조금 더 벌어 아내한테 조금이라도 생활비를 보탤 수 있으면 더 좋고, 그 정도만 생각했습니다. 서툰 목수가 그 정도면 충분한 것 아닌가, 라고.
솔직히 먹고사는 것에 불안감이 왜 없겠습니까. 그해 초여름쯤으로 기억합니다. 월세를 내고 나니 호주머니와 은행통장을 탈탈 털어 단돈 3만 원이 남았더군요. 눈앞이 캄캄했죠. 먹는 것이야 집에서 먹고, 목공소에서는 라면 끓여 먹으면 된다 했지만 다음 달 월세부터는 어떻게 하지 하고 걱정이 머리를 떠나지 않았습니다. 그런데 기적이 생겼습니다. 어떤 단체로부터 나무가 아닌 금속제품 제작대행 의뢰를 받아 견적을 했는데, 예산과 견적금액과 똑같아 제게는 아무런 이익이 없었습니다. 노느니 장독 깬다 했던가요. 그냥 노는 것보다는 나을 테지, 하며 일을 맡았던 그날 저녁, 처마 밑에 찾아든 제비가 살 집을 만들어 달라는 주문을 했던 고객과 대화 도중 상당히 저렴한 가격에 그 제품을 만들 수 있는 상담이 성립됐습니다. 갑자기 몇백만 원의 이익금이 생겼습니다. 제게는 기적 같은 행운이었고, 덕분에 위기를 넘겼죠. 지금 생각해보면 그 제비가 흥부전 속의 제비 아니었을까요? 근데 내가 부러진 제비다리를 고쳐주긴 했나? 하하.
마산YWCA가 운영하는 마산건강가정지원센터와 다문화가정지원센터가 주최한 목공교실에서 어린이와 놀고 있는 황 목수.
이때 말고도 몇 차례 위기가 있긴 했지만 그럭저럭 버티고 넘어왔고, 오늘 세어보니 무려 마흔두 번의 월세를 밀리지 않고 꼬박꼬박 냈으니 스스로 기특합니다. 아내에게도 넉넉하지 못하지만 조금씩이나마 생활비를 보태고 있으니 먹고살 만하다고도 할 수 있겠죠. 물론 아내는 "당신 혼자 먹고살 만하지"라고 말합니다. 동의하는 것 맞나요?


인터넷에도, 서점에도 인생 2막이니, 3막이니 하면서 이래야 한다 저래야 한다는 따위의 얘기가 널렸습니다. 저도 물론 많이 참고했고, 그런 얘기들을 되씹어보고도 합니다. 하지만, 사람마다 처한 상황은 얼굴 생김새만큼 각각 다른 만큼 그 어떤 조언이든 지침서든 절대적일 수 없겠지요. 그러니 새로이 인생방향을 찾아야 하는 중년들은 자신의 입장이나 형편에 따라 좀 더 면밀하게 전망과 계획을 다듬어야 할 겁니다.
저는 굳이 창업을 권하지 않습니다. 오랫동안 해왔던 일과 관련한 직장에 재취업하는 것도 좋을 것 같습니다. 수입이나 지위에 대한 눈높이만 맞출 수 있다면 익숙한 일을 이어가는 것도 좋다고 봅니다.
사업을 벌이거나 자영업을 하고자 한다면 수입이나 성장 가능성을 최우선으로 고려하는 것이 일반적이겠지만, 저는 무조건 '스스로 즐거워할 수 있는 일'을 찾으라고 하겠습니다. 돈을 많이 벌고 싶다고 절대로 많이 벌어지는 것이 아니라는 것은 다들 아시죠. 저처럼 제가 즐거운 일을 찾으면 돈이 그냥 따라옵니다. 혼자 간신히 먹고살 정도에 불과하기는 하지만요. 하하.
판매에 실패하는 바람에 할 수 없이 1년 장기 무상임대로 내돌리고 있는 아기침대. 가장 먼저 임종윤 군의 첫 아들 이준을 거쳐 지금은 지난 2월 태어난 이대근 군의 첫 아들 광현이 사용 중.
장사를 하는 데에는 인맥이 약이 될 수도, 독이 될 수도 있다고 생각합니다. 저는 십오 년 전에 잠깐 보험영업을 해봤고, 지금은 마산 구도심인 창동에서 목공소를 하고 있지만 인맥을 장사에 끌어들이는 것을 조심하는 편입니다. 지금도 저는 아는 사람의 주문은 불편합니다. 안다고 싸게 해주기도 싫지만, 상대가 비싸다고 느끼면 인간관계도 불편해지니까요. 제가 좋아하는 사람이나, 저를 좋아해 주는 사람은 만나서 즐겁고, 함께 술 한 잔 나누면 더욱 즐거우니까 딱 그 수준으로 있는 것이 좋습니다. '인맥'은 더운 여름밤 시원한 '치맥'을 나눌 때 가장 만족감이 높은 존재라고 생각합니다.
높은 지위에 있었거나 소위 잘나가던 분이라면 빨리 그 기억을 지워버리시길 권합니다. 그러지 못하면 마음 상할 일이 엄청 많을 겁니다. 또 한 가지. 빨리 이웃들과 친해지십시오. 일거리는 가까이 있는 사람들이 줍니다. 그냥 주는 것이 아니고 한동안 관찰해보다가 "이 사람에게 일을 맡겨도 되겠다"고 할 때 줍니다. 동네서 인심 잃으면 안 된다고 생각합니다. 제 목공소는 '노래방의 숲' 입구에 있습니다. 아무 생각 없이 자리를 잡았는데 연장 소음 같은 문제도 있지만 별로 항의를 받지 않았습니다. 이웃 할배, 할매, 형, 누나, 동생들과 비교적 원만하게 지내는 덕분이라 생각합니다. 이것 말고도 이런저런 주의사항이 있지만 당장 생각나지 않아, 다음 기회에.^^


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대전 중구의회는 30일 제226회 제1차 정례회 제4차 본회의를 열고 18건 안건을 처리한 후 전반기 일정을 마무리했다. 의회는 정례회 기간 제1회 추가경정예산안을 심사해 기정예산대비 1030여억 원 증액된 5843억 1059만원을 의결했다.또 2019회계연도 결산 및 예비비지출 승인에 관한 건을 심사해 적절한 집행여부와 문제점, 집행잔액 발생사유 등을 살폈다.아울러 △대전시 중구 지방공무원 정원조례 일부개정 조례안 △대전시 중구 구세 감면 조례 일부개정조례안 △대전시 중구 다문화가족 지원에 관한 조례 일부개정조례안 △대전시 중구


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중국에 있는 55개의 부족들 중에 남부와 남서부에서 내려온 부족들은 대략 32개 부족(실제로는 150개 부족과 언어)에 이릅니다. 이들이 남하하여 버마와 라오스,캄보디아,베트남,태국에 이르러 원주민들과 어울려 살게 되었는데 이들이 사는 지역을 가리켜 우리는 인도차이나 지역 이라고 합니다. 이들은 문화적으로는 인도의 영향(예절,언어)를 정치적으로는 공산권(과거 에는 구 소련,지금은 중국)의 영향을 받고 있습니다. 경제적으로는 서방의 도움을 필요로 하고 있고 지금도 사회 생활 전반적으로 불란서의 영향(11시 30분-2시까지 점심시간,댄스장)이 사회 곳곳에 미치고 있습니다. 전체 인구가 약 7,450만명에 이르는 라오스(450만명),캄보디아(800만명), 베트남(6,300만명)등 이들 인도차이나 국가들은 지리적으로,경제적으로,종 교적으로,문화적으로 같은 배경을 가지고 있습니다. 이들에 대해서 전략 선 교를 해야 하는 당위성은 다음과 같습니다.


1975년 12월 2일 라오스 사회주의 공화국으로 세워진 이 나라는 지리적으 로는 바다가 없는 국가로서 서쪽으로는 미얀마(버마)와 태국,북쪽으로는 중 국,동쪽으로는 베트남,남쪽으로는 캄보디아와 국경을 맞대고 있습니 다.236,800spkm의 넓이인 전국토의 70%가 산으로 되어 있고 비옥한 토지와 자원이 많이 있는 국가이면서도 아시아에서 발전이 가장 늦은 나라 중 하나 입니다. 고대의 린창 왕국에는 100만 마리의 코끼리가 있었던 것으로 믿어지는데 지금도 많은 자연 동물이 있는 곳이기도 합니다. 라오스를 다스리는 정당은 Lao People's Revolutionary Party(L.P.R.P)이 고 5년마다 당의 리더와 국회의원을 뽑고 있습니다. L.P.R.P가 가장 중요한 당임에도 불구하고 구성원은 하급 계급자(노동자와 산족)로서 1975년 이후 계속 늘고 있습니다. L.P.R.P의 대부분의 정책은 1920년 싸와나케에서 태어난 Kayson에 의해서 결정이 되었는데 오늘날 사람 들은 그를 베트남의 아버지,라오스의 어머니라고 부르고 있습니다. 라오스 국민의 직업은 80%는 농업,어업,삼림업에 종사하고,10%만이 군인과 계급 시민입니다. 라오스 화폐는 낍(Kiep)으로 국가 자체의 인플레이션 비율은 과거 65%까지 오른 적이 있으나 달러($)와 태국돈에 대해서는 상당한 강세를 보이고 있습니다. 라오스의 중요 수출품은 Opium(라오스 정부가 독점하여 태국을 통해 관광 객에게 팔음)이고,원목(산이 전국토의 2/3)이 중요한 수출품이며,특히 은의 산지로서 은 세공은 세계적이라 할 수 있습니다. 라오스의 산업이 경.중공업과 거리가 먼 이유도 민도가 낮고 정치와 경제 가 불완전한 이유도 있으나 지리적으로는 바다가 없어서 수송이 어렵기 때 문이며 꼭 제3국을 의지해야 하기에 그러합니다. 그리고 자원은 풍부하나 (예/주석,구리,기름,은,인광,카드뮴)기술의 낙후로 개발하지 않고 방치하고 있습니다. 국민은 중국의 유난성과 광시성에서 온 것으로 여기는데 대략 중국계,버마 계,월남계,태국계 등으로 구성이 되며 67개의 부족(일반적으로는 100여 족 속에 이른다고 알려지고 있습니다)이 있다고 믿고 있습니다. 그중 대표되는 부족은 5부족이며 1가족은 보통 7-10명의 식구가 있습니다. 이들 5부족은 다음과 같습니다.


1902년 스위스의 형제 교회가 복음을 가지고 들어온 후 북구 라오스에는 C &MA 선교부가,남부 라오스에는 형제교회가,중부 라오스에는 침례교회,OMF 와 장로교회가 복음을 전해왔습니다. 그러나 1975년 라오스가 군부와 학생 들의 소요로 공산주의의 정권으로 바뀌고 결국 예배당은 파손되고 교회는 지하로 내려가게 되었습니다. 공산정부는 1980년대까지 라오스 교회의 활동 을 강하게 억압하였으나 1985년에 들어와 예배와 약간의 자유를 허락하였습 니다. 1986년 교회는 정책을 바꾸어서 라오스를 위해서(비록 공산정권이기 는 하나)기도하기 시작했고,1987년 교효ㅚ들이 자율적으로 얼마나 남아 있 는가를 알기 위해서 확인하는 과정에 많은 교회가 순교적 신앙을 갖고 공산 치하 아래서 믿음을 지킨것을 알게 되었습니다.


1928년 캄보디아에 교회가 소개되었는데 미국인 C&MA선교사 2명이 복음을 전한 것을 계기로 교회가 시작되었으나 공산화 이후 모든 선교서와 교회 지 도자가 캄보디아를 떠나(ZERO TIME)교회는 암흑 속에 지내어야 했고 1993년 5월 이전까지는 모든 것이 제한된 상태 속에서 선교사들은 전도,심방을 했 어야만 했습니다. 그러나 새로운 민정이 들어서고 난 후 선교사들은 제한된 자유지만 운신의 폭이 넓어지고 교회개척과 전도를 비교적 자유롭게 할 수 있는 형편이 되었 습니다. 현재 캄보디아에는 약 300개의 교회가 있는 것으로 알려지고 있습 니다.


한편 캄보디아에는 Cambodia Church Committee가 있어서 교회들끼리 연합 하는 일을 하려고 노력하나 이들은 대부분 지식 수준이 낮은 모든 일들은 외국에서 신학교육을 마치고 외국 선교 단체의 파송을 받아 캄보디아에 다 시 돌아온 외국 시민권을 갖고 있는 캄보디아인들에 의해서 이루어진다고 봐야겠습니다. 대부분의 교회는 House Church의 형태를 유지하나 나사렛,성공회 등은 프 놈펜 시내에 큰 교효ㅚ를 확보해 모교회로서 사역을 감당하게 하고 있습니 다. 교회는 세워지면 1년 안에 50-10명이 모이는데 공산주의하에서 학습을 많이해서 그런지 성경공부에 열심이 대단하게 느껴지고 있습니다.


선교단체에 따라서 교회 개척을 하는 곳도 있고 다른 면을 강조하기도 하 나, 교회(총회)선교부가 아니면 복음 전파와 사회사업을 목적으로 한다. 그 러나 C&MA는 선교사들을 모든 NGO에 파송하여 선교사역의 맥을 잇고 있습니다. Phnom Penh Bible School은 1992년에 세워진 유일한 성경학교로 지식 수준 이 낮은 현지인들에게 신학교육의 기회를 주자는 좋은 의미로 세워졌으나 학생들을 통한 교회 개척 PPBS에 오지 않은 목회자들에 대한 부정적인 태도 로 초기에는 기존 선교사들로 하여금 캄보디아 교회를 분리하게끔 하는 행 동으로 많은 어려움이 있었으나 1994년 PPBS의 설립자 Daniel Lam의 서거로 캄보디아 교회와의 접목을 위해서 많이 노력하고 있다.


1994년 11월 미국의 하나님의 성회 전도자 Mike Evans의 3일간의 신유 은 사 집회는 30,000-50,000명의 현지인들을 동원하여 올림픽 스타디움에서 개 최되었다.(GNW 주관).그러나 많은 사람들이 기적을 체험 못하자 불만을 가 진 일부 군중들이 강사 숙소에서 항의,공산정부의 개입으로 집회는 유산되 었고, 기독교인의 민심 흉용에 대해서 정부의 기독교에 대한 분위기는 냉각 상태로 급강하 하였다. 그러나 최근들어 약간씩 회복되는 기세에 있다.
정부는 모든 기독교 선교를 목적으로 하는 단체들을 하나로 묶으려고 하고 있다(정부 접촉 창구 단일화).그러나 복음적인 선교단체들은 신앙과 교리가 맞지 않는 단체들과의 연합전선에 난색을 표하고 있으며 현재 정부와의 대 화가 계속되고 있다.
캄보디아 교계를 이해하려면 무엇보다도 캄보디아 정세를 알아야 한다. 왜 냐하면 캄보디아 정치는 교계,재계 등에 막대한 영향을 주고 있기 때문이 다. 1996년 5월 선거에서 만약 훈쎈이 승리하면 캄보디아의 종교정책은 베 트남을 따를 확률이 있으며 이는 캄보디아 선교의 적신호이다.


1954년 7월 20일 제네바 협정을 통해서 독립전쟁을 끝났으나 1954년 8월 강대국들은 1956년 중반에 있었던 일반선거에 의지해 17도 선으로 남과 북 을 나누어 두 나라로 만든 후 남과 북의 두 베트남은 1974년까지 외교관계 를 갖지 않았습니다. 그리고 이 시기에 잠정적으로 1년 간 남과 북의 사람 들이 자유롭게 거주하도록 하여 투표로 국가의 통일을 결정하기로 하였으나 남쪽사람들은 북쪽으로 가기를 원하지 않았습니다. 북쪽은 1957년에 토지 개혁을 하였고 그 과정에서 지주들과 천주교, 개신교 신자들이 많이 어려움 을 당해서 많은 분들이 남쪽으로 피난을 갔습니다. 당시 남쪽에도 공산당 (1930년에 이미 결성됨)이 많이 있었으나 북쪽으로 가지 않은 이유는 2년 후면 공산화되어 국가가 통일된다고 믿었기 때문에 이것이 잘 이루어지지 않아 북쪽은 1960년 12월에 남부 베트남 민족해방을 위해서 인민권을 파송 (게릴라식),실제적으로 전쟁이 시작되었습니다. 그리고 미국은 1965년 미국 의 존슨 대통령이 베트남과의 전쟁을 시작하였으나 1973년에 미국이 국내 여론의 불리와 전쟁의 무력함을 깨닫고 물러난 후 파리 회담에서 남부 베트 남의 독립을 결정했으나 회담의 실패로 인해 계속되는 전쟁 그리고 미국의 닉슨 대통령이 남부 베트남에 대한 무기 지원을 중단한 이후 1975년 4월 30 일에 북부에서 대공세를 펴 결국 남부 베트남은 함락이 된 것입니다.
통일이 된 후 1976년에 공산당 대회를 열어 베트남을 공산화하였고 당시에 (1976년) 반동분자들을 색출하여 숙청했으나 지금도 개조하지 않은 사람들 이 정글 어디엔가 있으리라 여기고 있습니다. 경제정책에 있어서는 중공업을 지향했으나(소련을 본받아) 대부분이 농민 이기에 실패하였고 전세계적으로 사회주의가 무너지면서 베트남도 1991년 개방정책을 하면서 급진적으로 발전하였으며 1994년 미국이 엠바고(선박억 류)를 푼 이후로 해빙의 물결이 일어나는 등 전베트남이 발전을 하고 있습 니다. 이렇게 경제정책이 성공하고 또 국가 전체가 일어서고 아시아의 제5 용이 되자 이제 베트남의 당은 국가를 계속 통치하기 위해 다시금 공산주의 로 돌아 가려고 모든 사회 전체 분위기를 공산주의로 몰아가고 있습니다.


남부교회는 1980년에 총회장이 되신 온반 트위엔 목사(90세)가 계시고 싸 이곤 중앙교회를 중심으로 싸이곤의 40교회를 포함해서 약 200여 교회가 있 습니다. 7개의 노회가 있는데 2개의 노회가 고산 부족이고 1975년 이전에 는 성경학교가 2곳에 있었습니다.(다낭,나트랑/1976년까지 존속되었음). 최근 다낭에서는 성경학교를 다시금 돌려달라는 편지를 지방 종교위원회에 보냈으며,아직도 신앙의 자유가 없는 관계로 교회의 지도자 양육 혹은 복음 전도의 실질적인 기회는 거의 없다고 하겠습니다. 그러나 목회자 수급을 위 해서 1975년 이전에 신학교를 졸업하지 못한 분들을 모아 4명의 전도자를 내세워 순회 신학교육을 하고 있으며 특히 싸이곤 지역에서는 자체적 신앙 의 성장을 위해서 1991년부터 시작한 여름 성경 캠프를 매년 8월에 2주간 씩 금년까지(1994년8월)4회째 운영을 하고 특히 금년에는 350명의 베트남 인과 100여명의 중국인들과의 연합모임을 추진하고 있습니다. 현재 나뜨랑 에서 사역하고 있는 T목사님과 싸이곤의 P목사님은 남부 교회의 중요한 분 들로 이들을 위해서 중보기도를 많이 해야 할 것입니다.


하노이를 중심으로 약 35교회가 있으며 목회자 수급을 위해 허락된 하노이 신학교는 1994년 마지막 졸업생(15명)을 내고 당국의 지시로 문을 닫은 형 편입니다. 교수들은 남부로 흩어졌고 신학교 졸업생들은 각각 시골로 내려 가 목회를 하고 있으나 지방 경찰국과 지방 종교 위원회의 반대로 목회를 못하는 일들이 많이 있는 것으로 보고 되고 있습니다. 현재 남부와 북부의 교회는 서로 교류가 없으며 정치적으로 남부의 교회는 공인을 못 얻고 북부의 교회만 공인을 얻었음으로 공산치하에서도 북부교회 가 자유로운 면이 조금 있다고 하겠습니다. 특히 주목할 만한 교역자로는 트 목사님(하노이 교회 담임목사)외에 P교역 자가 있는데 이분은 최근에 서방 세계가 주목하고 있는 Hmong족에게 성경 및 찬송가를 배부하기도 하였고 최근에 부족의 찬송가를 운반하다 경찰에 게 조사도 받고 불이익을 당해 이들을 위한 중보기도가 요청되고 있습니다. (성경 전달은 이미 됐고, 찬송가만 현재 발간 중임).


베트남(56개 소수부족),라오스(100여개 소수부족),캄보디아(80여 개의 소 수부족)을 연구하여 이미 소개된 인도차이나를 족속별로 나눈 지도를 활용 하여 구체적으로 족속을 입양하고 마닐라의 FEBC를 통한 선교와 서구 선교 단체들의 미전도 족속 입양 정보를 받아들여 연합 전략을 구축해야 하낟. 이들 인도차이나 국가에서 미전도 족속들이 있는 지역은 이미 공산 정부로 부터 제한 접근 지역으로 인정된 곳이기에 선교사는 전략적으로 인도차이나 국가들이 받아들일 수 있는 직업적 기술을 갖는 것이 필요하다.


필리핀 마닐라의 FEBC는 인도차이나를 카바하고 태국에서 쏘는 방송은 라 오스와 캄보디아를 카바한다. 베트남 북부 허몽족의 집단 개종 사건은 방송 선교의 중요성을 보여주는 것으로서 가능성 있는 부족에게 더 많은 시간을 투자해야 한다. 태국에 있는 선교단체는 라오스 방송 선교를 구체화하고 있는데 라오스에 서 하기 어려운 말들(예/귀신숭배,우상숭배,기독교에 대해서,무당에 대해서 등등)을 방송으로 전할 계획을 LEC(라오스 복음총회)와 협의하고 있다. 인도차이나 국가의 기독교 문서는 아주 미약하여 목회자의 부족과 교인의 부족, 경제적인 어려움으로 기독교 문서가 발전되고 있지 않다. 목회자를 위한 문서가(주석,성경공부 교재,설교집 등) 선교차원에서 발행되어야 한 다.


인도차이나에서 교회 개척을 할 수 있는 국가는 캄보디아이다. 그 외에는 개척보다는 재건이라는 표현이 옳다.특히 라오스는 비록 교인이 있다고 해 도 과거에 교회가 없던 곳이라면 교회 재건을 지방 종교성에서 허락하지 않 고 있다. 교회 개척이나 재건이 한국교회가 원하는 사역이지만 이 사역은 재정이 투자되어야 하기에 돈선교라는 오명을 갖기가 쉽다. 교회 개척 및 재건에 접근하는 방법에 있어서 한국교회는 교회 지어주는 것을 너무 좋아한 나머지 다짜고짜 재정을 알아보고 약속 혹은 즉석 결정을 하기에 (현지 선교사들이 전혀 알지 못하는 사이에 일이 이루어짐)현지 선 교사들이 현지의 시골을 방문하여 교회의 실상을 알아보려고 했을 때에 현 지 교역자들은 상대가 한국 선교사(교역자)라는 것을 안 즉시 교회 개척 혹 은 증축,수리 문제를 알리고 돈을 요구하는 경우가 비일비재하다. 그러므로 대부분의 경우에 있어서는 한국 선교사의 운신의 폭을 좁혀주고,아직은 필 드를 배우려는 현지의 선교사에게 현지 교회를 접촉하기에 어려움을 준다. 그러므로 예배당을 개척(재건)할 때에 우선적으로 재고되어야 할 일은 다 음과 같다.


현지를 잘 아는 사람은 현지 선교사이다. 공산국가이며,제한 국가이고 특 히 한국과 수교가 안된 나라들이기에 선교사들은 많은 것을 생각하며 사역 에 임하고 있다. 한국교회 중심의 선교전력이나,현지 선교사 없는 선교회의 전략은 위험한 경우가 있다. 현지 선교사들을 위로하고 좋은 전략을 세우고 실천할 수 있도록 격려하자. 한국교회의 선교가 선교 현장 중심의 선교가 될 때에 무모한 경쟁(한국 사 람끼리의 경쟁/후원교회 혹은 파송 교회의 욕심에 따라)를 피할 수 있는 확 률이 높아진다.


신학과 신앙에 큰 차이가 없다면 협력하는 것을 배워야 한다. 선교정보는 가능한 공유할 수 있어야 하고, 전체적인 모양이 한국교회 선 교 모습에 따라 그려져야 한다. 1도시에 3-4신학교, 혹은 현지인 1사람에게 3-4명의 선교사 등의 모습은 후원단체의 포용력을 필요로 한다. 한국교회의 연합적인 선교전선을 논한다면 무엇보다 한국의 전문인들은 한 국 선교부에 속해서 사역하도록 배려하자. 선교 현지에서는 외국 선교단체 가 많은 전문인들을 필요로 하고 있는 것처럼 선교부는 아직 공산권 선교의 단계인 만큼 여러 분야에서 협력이 요청된다.


현지 선교사가 언어를 충분히 배우도록 파송 후 2년간은 선교 열매를 기대 하지 말고 인내하는 공감대가 형성되기를 바란다. 한국 교회의 축복으로 비 교적 재정이 충족하면 후원교회는 열매를 요구하고, 그 첫 번째가 교회 개 척인 것이다(일반적인 한국교회 성도 혹은 목회자들은 선교사에게 어디서 목회합니까? 혹은 선교사님 교회는 어디에 있느냐고 묻는다) 교회개척은 결 국 내(선교사)가 목회하는 것이 아니고 현지인 목회자들이 하는 것이기에 충분한 재정만 있다면 비록 언어가 짧다고 하여도 교회를 열고 예배는 드릴 수 있다. 그러나 선교사가 현지 언어를 잘하지 못하면 결국 한없는 재정 투 자만 가져올 뿐이다.


태국은 인도차이나를 구체적으로 비교하면서 이해할 수 있는 선교지이다. 공산권 선교를 전문으로 하는 선교단체 및 선교사 그리고 선교현장을 아는 분들이 모여서 총체적 전략을 수립해야 한다. 현지 선교사를 지도하고 그들 의 결정을 도와줄 수 있는 전문인이 필요하다. 대부분의 교단 선교부는 파 송하는 일에는 열심이나 관리에는 인력과 현지 이해 부족으로 어려움이 있 음으로 이를 보충할 수 있는 전감 기구가 필요한 것이다. 약간은 강력한 행정능력이 요구된다. 선교지(공산주의 국가)에서 선교사가 당하는 어려움을 이해할 수 있는 후방 교회의 지도자(아시아 지역에서 선교 경험이 있는 분)가 필요하고 선교지의 강력한 리더쉽을 인정할 수 있는 인 도차이나 국가 선교의 전담기구 설립을 제안한다(교단과 선교회가 합동으로 ).


인도차이나 3국 중 선교 가능성이 많은 국가는 캄보디아이다. 캄보디아는 복음에 대해서 문이 열려 있고 선교사에게 비자를 허락하기 시작한 나라이 다. 캄보디아는 국가의 전경제가 어려우며 이미 전술한 대로 킬링필드를 통 해 300만 명이 죽었기에 전문인 선교의 최적지이다. 캄보디아 선교의 강력한 리더십을 요청한다. 서양선교사들로서 구성되어 있는 Cambodian Christian Service에 아직 한 인 선교사는 참석을 못하고 있다. 전체 한국인 선교사들이 공동 협력 선교 를 할 수 있도록 후방 교회의 지원이 필요하다. 한국교회의 캄보디아 선교 셋엎이 필요하다.그러나 캄보디아도 종교정책이 곧 바뀔 수 있다. 열려 있을 때에 선교사를 보내자.


한인 선교사는 이제 시작하는 단계에 있다. 비록 파송단체와 교단이 달라 도 선교지에서 한인 선교사는 같은 그룹으로 인정을 받고 있다. 또한 한인 선교사들은 한국교회의 신앙의 유사성 때문에 공통적인 관심을 갖고 있다. 그러므로 접촉하는 현지인 교역자들도 제한적이다. 한인 선교사들끼리 경쟁 상대에서 협력상대로 바뀌어야 하겠으며,최소한 한국교회 선교의 전체 분위 기에 의해서 우호적이고 존중하는 모습을 선교지에서 보여야하겠다. 연합사역에 있어서 중요한 것 중 하나가 언어순화이다. 왜냐하면 순화되지 못한 언어는 결국 팀 스피릿을 깨기 때문이다. 우리는 서로를 너무나 잘 알 기에 협력을 위해서 해야 할 일들을 하는 지도자가 필요하다.


제한국가인 인도차이나에서 목사 선교사 파송은 많은 제약이 뒤따른다. 그 러나 전문인들은 인도차이나 국가 여러 곳에서 필요로 하고 있다. 혹 전문 인 선교사 파송에 있어서 후원이 문제가 된다면 한국 교회의 인식 변화를 요구한다. 그러나 많은 경우에 KOEIKA(한국 경제 협력 단체)의 소속원으로 서 선교지에 갈 수 있고 NGO 혹은 UN 혹은 국제 기구의 일원으로 선교지 사 역을 할 수가 있다. 전문인 선교사가 있음으로 현지 선교단체는 위상을 높 일 수가 있다.
또한 목사 선교사라고 할지라도 제한국가에서의 사역은 기술을 요구하고 있다. 신실한 한인 사업가들은 비자를 주고 싶어한다. 목회사역 외에는 자 격증이 전혀 없는 분들은 비자 연장에도 어려움이 있다. 신실한 전문인의 헌신으로 인도차이나에 한국교회의 좋은 선교 역사를 기 대해 본다.


최근 일과 삶의 균형을 뜻하는 ‘워라밸(Work and Life Balance) 문화가 확산되고 있지만 자영업자들에게는 아직 거리가 먼 얘기다. 한 조사에 따르면 자영업자들은 한 달에 평균 3일을 쉬고 주 6일 이상 일하기 때문에 휴가나 제대로 된 휴식은 꿈도 꾸지 못하는 상황. 이에 프랜차이즈 업계는 점주들이 제대로 된 휴식을 할 수 있도록 휴가를 지원하는 다양한 프로그램을 마련, 진정한 상생을 실천하고 있다.
수제피자 전문 브랜드 피자알볼로는 ‘알;케이션’ 프로젝트를 통해 가맹점주에게 휴가를 제공하고 있다. 알;케이션 프로젝트는 점주와 직원들에게 걱정 없이 쉴 수 있는 특별한 하루를 선물하기 위해 기획된 것으로 점주들에게 휴가와 맞춤 선물을 제공하고 본사 직원들이 해당 매장을 대리 운영하는 방식으로 이뤄진다. 이를 통해 점주는 물론 해당 매장의 직원까지 휴가를 제공받을 수 있어 점주 지원 프로그램 중 만족도가 특히 높다는 설명이다.
탐앤탐스는 ‘가맹점주 1일 휴가 제도’를 시행, 점주 대신 수퍼바이저가 현장에 나가 매장을 운영하며 직원 교육 및 매장 개선 활동을 병행해 오랜 매장 운영에 지친 가맹점주에게 재충전의 기회를 제공하고 있다. 또한 가맹본사와 가맹점과의 ‘상생’ 실천의 하나로 가맹점을 직접 방문해 운영 개선을 지원하는 ‘투게더캠페인’을 진행, 가맹점의 질적 향상 도모와 가맹점 수익 증대 및 내실 다지기를 통해 가맹점주와의 상생을 도모하고 있다.
이자카야 브랜드 청담이상도 가맹점주들의 고민을 덜고 함께 나누기 위한 본사 차원의 점주 휴가제도를 도입하고 적극 지원하고 있다. 최소 1주일 간 본사 직원이 직접 매장에 파견돼 운영을 대신하고 직원들을 돕는다. 그동안 청담이상은 가맹점 마케팅 지원, 인력난 해소, 해외연수 지원 등 가맹점과 본사의 상생에 집중해 왔다. 덕분에 가맹점주들은 이번 휴가제도에 대해서도 말만 하는 지원책이 아니라 실질적인 도움이 될 수 있을 것이라는 믿음에 점주들의 높은 호응이 이어지고 있다.
막창 프랜차이즈 우야지막창 역시 오랜 기간 매장을 운영 해온 점주들에게 휴가를 보내주는 프로젝트를 실행하며 상생 활동을 실시하고 있다. ‘휴가 프로젝트’는 한 개의 매장을 추첨해 점주에게 이틀간 휴가를 보내주고 본사의 직원이 그 매장을 직접 운영하면서 각 매장의 애로사항을 파악해 매장운영에 도움을 주는 식으로 실행되고 있다.
업계 관계자는 “워라밸 문화가 확산되고 있지만 자영업자들에게는 그림의 떡”이라며 “점주들의 삶의 질 향상을 도모하고 진정한 상생을 실천하기 위한 차원에서 점주 휴가 지원 프로그램을 도입하는 프랜차이즈 기업들이 많아지고 있다”고 말했다.


최근 몇 년 간 비행기 탑승객이 승무원을 폭행한 사건, 백화점 고객이 주차요원의 무릎을 꿇린 사건 등 고객이 근로자를 괴롭히는 사례들이 크게 화제가 되었다. 병원도 환자나 환자의 보호자 등 고객이 근로자를 괴롭히는 사례가 많은 곳 중 하나로, 지난 24일 국회의원 박경미가 공개한 자료에 따르면 최근 4년 새 국립대학병원에서의 환자 폭행·난동이 4배로 급증했을 정도라고 한다. 특히 병원의 경우 의료서비스를 수행하는 근로자들을 폭행하면 다른 환자들에게도 피해가 간다는 점에서 ‘의료법’을 강화하는 등 대책을 마련하려는 노력이 있었지만, 그것만으로는 병원 근로자들을 보호하는 데에 한계가 있었다.
이러한 고객응대 근로자들의 어려움을 해결하기 위해 최근 ‘산업안전보건법’이 개정되어 10월 18일부터 시행되었다. 주요 내용은 고객의 폭언, 폭행 등 괴롭힘으로 인해 고객응대 근로자가 신체적·정신적으로 아프지 않도록 사업주가 의무적으로 예방 및 보호조치를 해야 한다는 것이다. 자세한 내용은 아래와 같다.
먼저 사업주는 고객의 괴롭힘을 예방하기 위해 다음과 같은 조치를 해야 한다. ① 고객이 폭언 등을 하지 않도록 요청하는 문구를 사업장에 게시하고, ② 근로자가 전화 등으로 응대하는 경우에는 고객에게 이를 음성으로 안내해야 하며, ③ 고객응대업무 지침을 마련하고, ④ 건강장해 예방 관련 교육을 실시하여야 한다. 2017년 고용노동부가 꼽은 고객응대 근로자 보호 우수사례로 선정된 어떤 병원의 경우, 관할지역 경찰서와 MOU를 체결하여 폭력이 발생할 수 있는 응급실에 ‘진료방해행위(폭력, 음주소란행위 등) 강력단속. OO경찰서 OO팀 000-0000-0000’와 같은 문구를 게시함으로써 병원과 경찰서가 고객응대 근로자를 적극적으로 보호하고 있음을 공지하였다.
또한 사업주는 고객의 괴롭힘이 발생한 경우 근로자를 보호하기 위해 다음과 같은 조치를 해야 한다. ① 고객의 폭언 등으로 고객응대 근로자에게 건강장해가 발생하거나, 발생할 현저한 우려가 있는 경우에는 피해 근로자가 위험장소에서 바로 벗어날 수 있도록 업무를 일시적으로 중단하거나 휴식시간을 부여해야 한다. ② 필요한 경우에는 피해 근로자에게 치료 및 상담도 지원해야 한다. ③ 또한 피해 근로자가 고객에게 법률적 책임을 묻고자 하는 경우 사업주가 CCTV 자료 등 증거자료를 제공하거나, 고소·고발·손해배상 청구 등을 위해 필요한 지원을 해야 한다. 만약 사업주가 이러한 보호조치를 하지 않을 경우 위반횟수에 따라 1차 300만원, 2차 600만원, 3차 1천만원까지 과태료가 부과된다.
그리고 고객응대 근로자는 사업주에게 위와 같은 보호조치를 해달라고 요구할 수 있는데, 만약 사업주가 이러한 요구를 이유로 근로자에게 해고 등 불리한 처우를 한다면 1년 이하의 징역이나 1천만원 이하의 벌금에 처해질 수 있으니 유의해야 한다.
상시 근로자수 30인 이상 병원의 경우 이미 설치되어 있는 노사협의회를 활용하여 근로자들의 고충처리를 더 적극적으로 지원하는 것도 방법이다. 또한, 상시 근로자수 100인 이상 대형병원의 경우 이미 설치되어 있는 산업안전보건위원회를 활용하여 노사가 함께 고객응대 근로자를 보호할 수 있는 방안을 논의할 수 있다.
고용노동부는 사업주가 위와 같은 의무를 잘 이행할 수 있도록 고객 폭언 등의 차단용 안내 문구, 전화연결음 표준안, 고객응대지침(감정노동종사자 건강보호편람)을 홈페이지(www.moel.go.kr)에 게시하여 사업장에서 사용할 수 있도록 지원하고 있다.


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한전 광주전남지역본부, 미래성장을 지원하다! 전국 최다 도서 및 최장 해안지역 관할 에너지밸리 조기 안착을 위한 기능인력 양성 한전 광주전남지역본부는 올 5월 19일과 23일, 폴리텍 대학생과 광주공고 학생을 대상으로 나주 본사와 영광 한빛원전을 견학하는 ‘전력현장 투어(Tour)’를 시행하였습니다. 이 행사는 ‘에너지밸리 생산기능인력 양성 프로그램’의 시행에 앞서 지역 학생들의 동기부여를 위해 기획되었습니다. 전국 최다도서 및 최장해안지역을 ..
“조금 더 멀리 조금 더 깊게, 육지와 제주가 하나로! HVDC!” 깊은 바닷물 안을 흐르는 전기를 생각할 수 있을까요? 마치 어릴 적에 만화에서 보았던 것처럼 감전될 것만 같은 짜릿한 상상이라 생각하였지만 더 이상 불가능한 일이 아닙니다. 저 멀리 떨어져있는 우리나라의 아름다운 섬 제주에 고품질의 안정적인 전력공급을 위하여 진도에서 제주까지 직류로 연계된 해저케이블이 있기 때문입니다. “송배전 기술의 꽃”이라 불리는 초고압 직류 송전방..


백종원 더본코리아 대표가 지난 11일 유튜브에 '백종원의 요리비책'이라는 채널을 열었다. 이 채널에서는 '백종원의 대용량 레시피', '백종원의 장사이야기', '백종원 레시피' 같은 코너들로 구성되어 있다. 이미 여러 방송을 통해 다양한 요리 관련 아이템들을 소화해냈지만, 이 채널의 방향성은 그것들과는 또 다른 결을 갖고 있다. 그것은 타깃층이 주로 음식점을 오픈할 계획을 갖고 있는 예비창업주나 혹은 오픈은 했어도 경험이 일천해 요식업에 대한 노하우 자체가 일천한 사업주들이라는 점이다.
'백종원의 대용량 레시피'는 그래서 방송적으로만 봐도 주목할 수밖에 없는 스케일을 보여준다. 100인분을 만들기 위해 거대한 솥을 사용하고 재료도 어마어마한 양을 준비한다. 즉 과거 tvN에서 했던 '집밥 백선생'이 가정에서 누구나 쉽게 집밥을 만들어 먹을 수 있는 요리 레시피를 알려줬다면, '백종원의 대용량 레시피'는 장사를 위한 레시피를 알려주는 셈이다. 그 레시피 차이는 확연히 달라진다. 예를 들어 제육볶음을 가정식으로 할 때는 고기와 양념 그리고 야채를 순차적으로 넣는 방식으로 레시피가 구성되지만, 장사를 위한 제육볶음은 일단 고기만 양념으로 볶아낸 걸 대용량으로 준비해두고, 손님이 왔을 때마다 1인분씩 양념된 고기를 꺼내고 거기에 야채를 볶아 내놓는 방식으로 레시피가 구성된다.
'백종원의 장사이야기'는 실제 요식업을 하는 사업주들의 고민을 컨설팅해주는 동영상으로 우리가 SBS '백종원의 골목식당'에서 많이 봐왔던 솔루션 제공을 강의방식으로 풀어낸 것이다. '백종원 레시피'는 사업자가 아닌 보통의 가정에서 간편하게 할 수 있는 레시피를 알려주는 방송으로 이 채널에 사업자들만이 아닌 보통 사람들도 유입되게 해주는 동영상이다. 구성만으로 보면 이미 보장된 성공이라고 말할 수 있다. 그것은 백종원이 그간 여러 방송을 통해 쌓아온 신뢰와 방송 이미지에 실제적인 노하우 공개라는 특화된 정보가 더해져 있기 때문이다. 실제로 이 방송 채널은 사흘 만에 구독자 100만 명을 넘어섰고 6월18일 현재 160만 명을 돌파했다. 유튜브에서는 구독자 수에 따라 실버(10만), 골드(100만), 다이아몬드(1천만) 플레이 버튼을 주는데 백종원은 단박에 골드 버튼을 얻은 것.


항간에는 백종원의 이런 유튜브 진출이 일종의 '골목상권' 침해가 아니냐는 이야기가 나온다. 즉 일반 개인들이 유튜브를 개설하고 몇 년을 노력해야 얻을 수 있는 그런 성과를 이미 갖고 있는 유명세를 가져와 단박에 얻어간 것에 대한 비판적인 시각이다. 또 이런 진출은 마치 프랜차이즈가 들어와 골목상권을 없애는 것처럼 유튜브의 생태계를 파괴할 수 있다는 이야기까지 나왔다. 하지만 과연 이건 사실일까.
물론 유명인의 진출이 그 분야에 관심 있는 이들을 그 채널로 빨아들임으로써 상대적으로 알려지지 않은 보통 사람들의 채널이 소외되는 현상이 있을 수는 있다. 하지만 유튜브 사용자들의 특성상 유명인이라고 해서 무조건 집중하는 것도 아니고, 또 그 유명인의 채널을 구독한다고 해서 다른 채널을 구독하지 않는 것도 아니다. 결국 채널 구독의 문제는 유명인이냐 아니냐 또는 그런 경쟁적인 채널들이 있느냐 아니냐를 떠나서 채널 자체가 가진 콘텐츠 경쟁력에 의해 좌우되기 마련이다.
또한 이런 지적들이 나오게 된 건 실제 물리적인 공간에 있는 골목상권과 디지털 네트워크 위에 올려져 있는 유튜브가 전혀 다른 공간적 특성을 갖고 있다는 걸 무시한데서 나온 성급한 판단이기도 하다. 유튜브는 백종원 같은 유명인이 들어온다고 해서 다른 채널이 가려지거나 볼 기회 자체를 잃는 그런 공간이 아니다. 지상파 방송이라야 한쪽에서 채널 헤게모니를 가져가면 다른 채널이 못 보는 것이지만, 유튜브는 말 그대로 선택적 시청을 자유롭게 할 수 있는 공간이기 때문이다.
또 어떤 면으로 보면 비슷한 종류의 동영상 콘텐츠들이 몰려 있는 건 경쟁이라기보다는 오히려 시너지를 만드는 게 유튜브 같은 공간의 특성이다. 유튜브를 들여다 본 사람들이라면, 한 방송을 보고 있을 때 사이드 바로 관련 영상들이 제시되는 걸 잘 알고 있다. 즉 백종원 같이 음식 관련 유명인이 채널을 개설하면 동종 채널에 피해를 주는 게 아니라 오히려 대중들의 관심을 끌어 모아 유입효과를 가질 수 있다는 것이다. 이런 점들은 많은 연예인들이 최근 다양한 분야의 유튜브 방송을 개설하는 것에 대해 그다지 비판적인 목소리가 나오지 않는 이유가 여기에 있다.


그런데 왜 이런 미디어의 차이가 분명하고 다른 유명인들의 유튜브 방송이 많아진 요즘, 유독 백종원의 유튜브 방송에 대해 '골목상권 침해'라는 비판이 나오게 된 걸까. 그것은 그가 더본코리아라는 프랜차이즈 사업을 하고 있다는 데서 오는 부정적 인식 때문으로 보인다. 실제로 백종원은 지금껏 방송활동을 하면서 끊임없이 '골목상권'과 배치되는 프랜차이즈 사업주라는 비판이 제기되어 왔다. 하지만 그런 비판적 요소들을 그는 방송을 통해 어떤 신뢰의 이미지를 만들어냄으로써 넘어왔다. 그리고 지금은 요리가 등장하는 프로그램이라면 어디서든 섭외 1순위로 꼽히는 방송가의 블루칩이 되었다. 현재 그는 SBS '백종원의 골목식당', tvN '고교급식왕'에 출연하고 있고 tvN '강식당' 같은 프로그램에서 필요할 때마다 등장하는 요리 사부님으로 활약하고 있다.


물론 추정이지만 아마도 이러한 음식을 두고 할 수 있는 다양한 방송영역의 확장은 그의 프랜차이즈 경험에서 나오는 건 아닐까. 그는 전문가의 방송출연이 전문적 지식이 있어야 하지만 동시에 방송능력과 이미지가 있어야 한다는 걸 정확히 알고 한 단계씩 영역을 넓혀왔다. 프랜차이즈 사업가로서 마치 음식점의 성패 역시 맛도 있어야 하지만 대외적인 이미지 또한 그만큼 중요하다는 걸 경험적으로 너무나 잘 알고 있는 것처럼.
기적처럼 찾아온 네 쌍둥이 송아지 가족 이야기
아름다운 가족과 외면당하는 휠체어 장애인 권리


국내 연구진이 파킨슨병 진행을 억제하는 새로운 치료법을 제시했다. 9일 한국연구재단에 따르면 서울대 의과학과 이승재 교수·배은진 박사·김동규 박사 연구팀이 파킨슨병 진행 조절에 영향을 미치는 유전적 위험인자 상호작용을 규명했다.
대표적인 퇴행성 뇌 질환인 파킨슨병은 최근 들어 주요 사회 문제로 꼽히고 있다.
현재 발병이나 진행 기전 연구가 부족해 근본적인 치료법은 없는 상황이다.
퇴행성 뇌 질환에 관한 다양한 연구가 진행되고 있지만, 발병이나 진행 조절에 대한 이해는 기초적인 수준에 머물러 있다.


이를 바탕으로 알파-시뉴클린 대사 변화와 LRRK2 인산화효소 활성화 간 관계에 대한 연구를 진행했다.
연구는 예쁜꼬마선충과 생쥐 동물 모델 실험 등으로 진행했다.
그 결과 LRRK2 결핍 영향으로 알파-시뉴클린 전이가 감소하면서 알파-시뉴클린 운동능력 감소, 신경 손상, 수명 감소를 둔화시키는 점을 확인했다.
LRRK2 인산화효소 억제제를 주입했을 때 알파-시뉴클린 응집체 축적이 줄어든다는 사실도 밝혀냈다.
이승재 교수는 "파킨슨병 유전적 위험인자인 LRRK2 인산화효소 활성화에 따라 또 다른 위험인자인 알파-시뉴클린 전이 진행이 어떻게 조절되는지 밝힌 것"이라며 "새로운 퇴행성 뇌 질환 치료 방법을 제시하는 데 기여할 수 있을 것"이라고 말했다.


졸졸 흐르는 계곡물에 발을 담그면 신선놀음이 따로 없다. 거기다 나무 그늘 아래 산해진미까지 곁들여지면 금상첨화. 북한산 자락에는 많은 계곡 주변이 있고 계곡 주변으로는 대개 음식촌들이 형성돼 있다. 그 중 우이동 계곡(우이동 유원지) 주변은 보양식을 전문으로 하는 음식점들이 많이 몰려있어 여름이면 사람들의 발길이 끊임없이 이어지는 곳이다. 7월 와이드기획 보양지도 마지막은 우이동 계곡에서 마무리한다.
우이동 유원지에 조성된 ‘우이동 먹거리 마을’에 들어서면 식당과 계곡의 경계가 허물어진다. 40여 곳의 식당들이 대부분 계곡을 끼고 있다. 대를 이어오며 초기 시설 이외 확충이나 재보수 등이 어려워 식당 내부는 세련되지 못하지만 보양식이 한집 건너 또 한집이다. 작열하는 태양을 피해 지친 원기를 회복할 수 있는 우이동 계곡에서 산 속 맑은 공기와 시원한 물줄기는 공짜로 누리자.
승용차|내부순환로 정릉 입구~4.19 사거리 또는 우이동 방향~우이동 종점 로터리/동부간선도로(의정부방향) 마들지하차도, 노원지하차도 지나 방학사거리에서 좌회전 후 우이동 방향 우이동 먹거리 마을 진입/의정부 방향 국도 타고 의정부 입구에서 서울 방향으로 직진, 방학사거리에서 우이동 방향 우회전.


참나무 장작 바비큐 전문점. 홍천 등지에서 통째로 들여온 참나무를 주인이 직접 다듬어 장작을 만든다. 여러 차례 부채질로 불씨를 만들고 나면 1000℃가 넘는 참숯에서 노릇노릇 고기가 익는 것을 확인할 수 있다. 참나무 숯불에 구운 오리훈제바비큐(1마리 4만원)는 일반 불판과 달리 열기가 식은 뒤에도 육질이 딱딱해지지 않고 부드럽고 연한 맛을 자랑한다. 오리고기와 궁합이 좋다는 파인애플로 만든 소스에 찍어 먹는 게 가장 맛있게 먹는 비결. 채소와 더덕무침, 양파를 간장소스에 절인 반찬은 입안을 개운하게 한다. 울긋불긋 묵은지는 맨 입에 넣었다간 그 맵고 짠 맛에 입천장이 헐게 될지도 모르니 주의할 것! 묵은지오리찜(4만원)은 양념하지 않은 오리에 묵은지를 함께 쪄서 매콤하다. 부추, 고추 등 채소는 주인이 직접 농사한 것으로 싱싱하다 못해 살아 숨쉬는 듯하다. 두터운 목삼겹(220g)과 돼지갈비를 펼쳐 고창 복분자 양념에 재운 복분자갈비(300g)는 각 1인분에 1만원씩. 식사로는 직접 담근 된장으로 만든 된장뚝배기 6000원, 돌솥비빔밥 6000원. 참나무의 독특한 향 때문인지 야외지만 모기 걱정이 없다.


손맛 좋은 전라도 출신 주방장이 40년째 식단을 책임지고 있다. 튀는 맛보다는 정확하게 간을 맞추는 데 초점을 둔다. 오리주물럭(4만5000원)의 경우 간장, 들깨, 들기름을 고루 섞은 양념으로 연세 지긋한 어르신들에게도 인기 높다. 요즘 같은 무더위엔 엄나무백숙(4만원)이 제격. 엄나무, 황기, 대추 등을 푹 고아낸 뽀얀 국물이 일반 백숙보다 더 구수하다. 이곳에서 요리하는 닭과 오리는 영천의 농장에서 들여온다. 오리 요리에는 생강을 넣어 잡냄새가 없다. 밑반찬으로 나오는 오이피클은 시원하고 담백하다. 고춧가루에 팍팍 무친 오징어무침에 미나리, 무, 오이도 각자의 맛을 적당히 살리며 조화를 이룬다. 해파리냉채는 여름에만 올리는 별미. 6인 기준으로 한 상 차려내는 한정식은 닭, 오리 요리가 중심이다. 백숙, 오리로스, 더덕무침, 장어구이, 홍어찜 등 고급요리가 추가될수록 가격이 높아진다. 한정식 특상 A 20만원, 특상 B 16만원, 기준상 13만원. 주방에서 내놓는 음식상을 하나도 아닌 2개 또는 3개를 한꺼번에 포개 직원 한 사람이 어깨에 걸쳐 날렵하게 운반하는 아슬아슬한 서빙은 또 다른 눈요기다.


지난 1956년부터 한자리에서 3대를 이어 운영하고 있다. 넓은 홀이 딸린 방이 많아 한정식 위주의 차림상이 가장 잘 나간다. 특상은 궁중 요리로 신선로와 구절판을 비롯해 전복찜, 단호박갈비찜, 새송이산적 등이 메인 요리로 오른다. 특히 신선로 육수는 동태, 복어를 끓인 해물육수로 각종 재료와 어우러져 담백하다. 한정식 A는 매운탕과 더덕무침, 홍어찜, 밤초 등이 포함된다. 매운탕은 대구 목덜미살을 사용해 동시에 생선이 텁텁하지 않고 쫀득쫀득하다. 국물 맛도 시원하다. 밤초는 물에 불린 황률과 도라지가 엿가락처럼 달아서 남녀노소에게 인기다. 한정식 B는 불고기, 새우찜, 생선구이, 잡채, 도라지무침 등이 나온다. 새우찜은 그냥 쪄내는 것이 아니라 살이 탱탱한 새우에 생강과 정종, 설탕 소스를 끼얹어 한번 삶은 뒤 다시 쪄내는 과정을 반복한 후 상에 낸다. 사계절 모든 상에 오르는 겉절이는 직접 빻은 고춧가루와 고랭지 배추로 만들어 아삭하다. 한정식은 모두 6인 기준으로만 상차림이 준비된다. 특상 24만원. 한정식 A 16만원, 한정식 B 13만원. 매운탕(4만원), 백숙(4만원), 오리로스(4만5000원), 더덕오리로스 (5만5000원) 등은 단품요리로 준비돼 있다.


특허 받은 키토산 오리고기 단일품목으로 입소문이 대단하다. 영덕붉은대게 껍질을 사료로먹이고 경기 여주 농장에서 사육한 오리(1마리 2만5000원)는 어른 2~3명이 먹어도 충분하다. 고기를 먹고 나면 사람 수대로 오리뼈를 끓인 국물에 녹두죽을 쒀준다. 무료에 무한 리필로 제공되는 녹두영양죽만으로도 한 끼 든든하게 채울 수 있다. “녹두는 해열·해독효과가 있어 여름철 배탈을 방지한다”는 게 주인의 설명. 오리고기를 굽는 참숯에다 고구마를 구워 함께 내놓는다. 반찬은 쌈 채소와 쌈장, 겨자소스, 김치가 전부다. 연한 청색 빛깔 도는 겨자소스는 뜨거운 오리고기를 식혀주고 더불어 고기 맛을 향긋하게 해준다. 식품영양 전공을 살린 주인 부부는 열린 공간에서 가족이 화목해지는 것을 표방하고 있다. 따로 방은 없지만 수백 명을 한꺼번에 수용할 수 있는 실내외 테이블 외에도 야외에 자판기 커피를 마실 수 있는 테이블을 넉넉하게 비치해 놓았다. “통나무 껍질을 그대로 살린 실내 인테리어 역시 얇은 주머니도 부담 없이 오리고기를 맛볼 수 있다는 것을 보여주기 위함”이라고.


입구에서부터 돌계단이 반갑게 맞는다. 식당 안으로 들어서면 울창한 밤나무가 시원한 그늘을 만들어준다. 어느덧 50여 년 된 집이다. 오리로스, 토종백숙, 닭볶음탕 등 닭ㆍ오리 요리가 주종이다(모두 4만원). 특히 더덕불고기(1인분 2만원)가 푸짐하다. 강원도 횡성에서 구입한 산더덕이 주재료다. 흙을 씻고 먹기 좋게 썰어낸 뒤 새빨간 양념을 입혀 내놓는다. 뜨거운 불에 익히면 더덕의 쓴맛은 연기처럼 사라진다. 키위와 배를 갈아 만든 과일양념에 재워놓았던 불고기와 함께 불판에 올리면 육즙이 스며들기 때문이다. 오이와 귤을 마요네즈에 버무린 샐러드는 톡톡 터지는 귤 덕분에 상큼하다. 밑반찬은 취나물 등과 같이 산나물류가 많다. 전라도 백암의 고사리는 유난히 통통하고 향이 은은하다. 마늘장아찌는 마늘종 볶음과 함께 내놓는다. 식당은 모두 평상과 방갈로 형태로 이뤄져 있다. 단, ‘우이동 먹거리 마을’ 입구에서 1㎞ 가까이 비탈을 걸어 산행해야 된다. 식당 중앙으로 깊지 않지만 잔잔하게 흐르는 계곡물도 발견할 수 있다.


광케이블 장애의 첫 번째 원인을 제거
종단면 오염이 광케이블 장애의 주 원인입니다. 먼지와 오염은 광학 전송을 막고 송수신기에 피해를 주는 삽입 손실과 역반사를 일으킵니다. 광케이블 손상과 OTDR 테스트로 이 문제가 노출될 수 있지만 많은 경우에 오염된 연결부는 광케이블 테스트 시간을 소모하고 부정확해집니다.
먼지는 광케이블 광학 인증 테스트 이전, 도중 또는 이후에 문제가 될 수 있으며 점착되면한 종단면에서 다른 종단면으로 마이그레이션될 수 있기 때문에 연결 양쪽을 항상 청소하고 검사해야 합니다.
또한 미세판 파편이 물리적 접촉 시 종단면 사이에서 부숴지기 때문에 오염된 커넥터의 점착은 영구적인 손상을 초래할 수 있습니다. 보호 캡이 종단면을 깨끗하게 유지해주지 못하므로 공장에서 종단한 패치 코드나 접속용 전선을 검사해야 합니다. 이런 일반적인 장애 원인을 방지하려면 벌크헤드나 장비 일부에 삽입하기 전에 종단면을 검사하고 오염을 먼저 제거하십시오.


주상절리 화산암 암맥이나 용암류 내부에서는 냉각. 고결할 때 생기는 수축 작용에 의해 기둥 모양의 규칙적인 주상절리가 발단한다. 제주도 남해안에 있는 정방,천제연,천지연,소정방 등지의 폭포 절벽에서는 주상절리가 잘 관찰된다. 일출을 보기위해 새벽에 일어나기란 생각보다 쉽지않다 어떤이에게는 오늘해도 뜨고 내일해도 뜨고 다음에 보면되지라며 다음을 기약하기도 하니까.. ▲ 대포주상절리 새벽바다 새벽 5시 30분 대포주상절리에 나 혼자뿐이다 조금은 바다소리에 무섭기도하지만 이 시간에만 느낄수 있는 묘한 감정을 느낀다 몸은 피곤하지만 마음만은 가볍다 일출을 보기위해 나가본 사람은 알거다 ▲ 주상절리의 아침이 다가온다 가슴이 뛴다 아! 기다리고 기다리던 아침해가 뜬다 제주에서의 첫 일출을 보기위해 밤새 뒤척이지 않..


[매일유업 앱솔루트] 선천성대사이상질환_가슴아픈이야기 선청성대사이상 질환 우리 몸의 생화학적인 대사 경로를 담당하는 효소나 조효소의 결핍으로 발생하는 질환이다. 정상적으로 꼭 필요한 최종 물질이 생성되지 못하여 결핍 증상이 나타나고 불필요한 전구물질은 다양한 중요 장기(뇌,심장,간,신장 등)에 축적되어 지능 장애와 같은 과잉 증상을 일으킨다. 어느 대사 경로의 결함이냐에 따라 질환의 종류가 다양하므로 증상 및 치료도 질환에 따라 다르다. 각각의 질환은 드물지만, 선천성 대사 질환의 범주는 매우 다양하여 500여 종에 이르며, 유전학적, 생화학적 진단 방법의 발전 덕분에 해당 질환이 새롭게 추가되고 있다. - 네이버 - 국내 400여명이 앓고 있는 희귀병 선청성 대사이상 환아들을 응원하기 위한"선천성 대사..


[제주도 여행] 오설록 티뮤지엄 - 녹차의 향기를 찾아서.. 녹차 녹차를 처음으로 생산하여 사용하기 시작한 곳은 중국과 인도이다 그후 일본,실론,자바,수마트라 등 아시아 각 지역으로 전파되었고 오늘날에는 중국에 이어 일본이 녹차 생산국으로 자리잡고 있다 차는 제조과정에서 발효 여부에 따라 녹차,홍차,우룽차로나뉘며 어떤 차를 제조하든 차나무의 잎을 원료로 사용한다. 녹차는 어린잎을 차 제조용으로 사용하며, 대개 5월,7월, 8월 3차례에 걸쳐 잎을 따고 5월에 딴 것이 가장 좋은 차가 된다. 따스했던 9월의 제주도 시원한 녹차한잔, 녹차아이스크림을 찾아갑니다 그 안에서 보고 맛보고 느낀 제주도 여행이야기를 시작합니다 ▲ 오설록 티뮤지엄 한국 최초의 차 전문박물관으로 정식 명칭은 오'설록 티 뮤지엄' 이에요..


[제주도 여행] 중문색달해변 - 마음이 편안해 지는곳 제주도 여행 아름다운 바다 위 윈드서핑을 즐기는 사람들이 보이고 한가로운 바닷가 여유를 즐기는 사람이 보입니다 중문색달해변의 아름다움에 잠시 쉬어갑니다. ▲ 중문색달해변 일몰 중문색달해변의 일몰은 편안합니다 하루를 정리해가는 시간을 보내기에 충분한 매력이 있죠 그래서일까,, 중문해변은 쓸쓸하지 않습니다 ▲ 어서와요! 여기는 중문색달해변 입니다 중문색달해변은 왕바다거북 산란장소입니다 그만큼 중문해변이 얼마만큼 깨끗하고 아름다운지 알수있습니다 세계적 희구종인 왕바다거북이 국내에서 처음으로 발견된 곳 중문색달해변입니다 ▲ 중문색달해변 일몰 ▲ 해변가에앉아 잠시 쉬기도 하고.. 광장에 앉아 색달해변의 경치를 봅니다 한쪽에선 요트가 떠다니고 한쪽에선 해수욕을 ..


어느덧 한주가 시작되었네요 네이버 블로그를 운영하다 티스토리로 올때가 생각납니다 그동안 쌓았던 나의 글들 그리고 사진들 정말 아쉬웠습니다 하지만, 티스토리를 선택한것에대한 후회는 없습니다 오히려 지금이 더 행복합니다 시작이 반이다 라는말이 있습니다 그 반을 줄수있어 매우 기쁘고 고맙습니다 댓글은 비밀로 남겨주세요. E-mail주소를 꼭! 남겨주세요 24시간내에 만들어 주세요 소중한 인연 기다립니다. 이런 분들께 드립니다. 1. 다른 블로그를 사용해보셨던 분 2. 이메일 주소가 정상적인 분 3. 블로그를 시작하려는 이유를 남겨주신분! 이런 분들께 드리지 않아요 1. 이메일 주소가 의심되는 분! 2. 이메일 주소를 남기지 않으신 분 3. 이유도 없이 달라고 하시는 분! 4. 상업적인 목적으로 이용하려 하시는분!


[제주도 비양도] 섬안의 섬. 행복을 이야기하다 비양도 인구 200명 남짓의 작은 섬이다 비양도는 죽도라고도 부르는데 섬이자 기생화산이다 비양봉 높이는 114.7m 산 정상에 비양등대가 위치해 있다 시간도 빗겨간 제주도 그 안에 섬 바쁘게 살아가는 나에게 비양도는 여유를 갖으라 합니다 여유가주는 행복을 느껴봅니다. ▲ 비양도 대합실 하루 3번 운행하는 비양도 승선티켓을 구매하는곳 ▲ 운항시간 및 요금표 편도요금은 3,000원 왕복 6,000원 우리일행은 12시 배를이용해 비양도에 들어갔어요 배시간보고 생각나는거 없어요? 영화를보면 섬여행을 떠나는 두 남녀가 나오고 여행을하며 어느덧 배가끊기고 마는.. 그런 이야기 마니 들어봤잖아요^^ 뭐.. 그렇다구요..☞☜ ▲ 승선티켓 전자발급 아니에요 간단히 프린트된..


'턴 백' 2절 가사에는 "포승줄에 묶인 채, 개처럼 무릎 꿇린 채 내 나이 열넷 끌려왔네. 혜산 일본군 기지에. 나와 같은 소녀 400명. 우린 그들만의 성 노예. 매일 5000명을 상대로 뱃속이 들쑤셔지고. 내 입에 넝마를 구겨 넣고. 몸에 문신을 새겨 넣고 성냥을 들고서 굴복할 때까지 성기를 그어댔어. 성병 걸린 내 친구는 쇠막대를 자궁 속에 넣어 죽이고. 또 임신한 내 친구는 자궁째 태아를 들어내 죽이고…" 등 위안부 피해자의 상처를 적나라하게 묘사한 내용이 담겨 있어 파장이 예상된다.


북한이 계속해서 미사일을 쏘아 올리는 등 군사도발을 감행하고 있다. 한국 전역을 사정거리로 할 뿐만 아니라 우리 군이 방어하기도 어려운 발사체를, 그것도 하루가 멀다 하며 쏘아 올리고 있다. 그런데도 우리 국방 당국은 그 발사체의 종류나 발사 장소 등도 정확히 알지 못하고 있다. 9·19 남북군사합의에도 어긋나지 않는다고 한다. 더욱이 문재인 대통령은 유감 표명 한 마디 하지 못하고 있다. 국민들이 매우 불안해하고 있다.
북한은 남북대화 도중에도 우리에 대한 도발을 멈추지 않았다. 최근 들어서는 지난 2주 동안에만 북한은 무려 네 차례나 발사체를 쏘아 올리는 무력도발을 감행해 왔다. 그것도 사거리와 속도가 더욱 늘어날 뿐만 아니라 괘도가 더욱 정교해져 요격이 거의 불가능하다 한다. 특히 문재인 대통령이 일본의 경제보복과 관련해서 남북 ‘평화경제’를 언급한 후 만 하루도 지나지 않아 북한은 또 쏘아 올렸다. 돕겠다는데 뺨 때린 격이다.
북한은 자기네의 미사일 도발이 분명히 한국을 겨냥한 것이라고 공공연히 말해왔다. 이번에는 ‘맞을 짓을 하지마라’며 한국 정부와 국민을 위협했다. 그런데도 우리 군은 그것이 별다른 위협이 되지 않는다거나 심지어 군사합의에 어긋나지 않는다고 한다. 꼭 한국 도시 어디에 터져야만 합의 위반이란 말인가. 더욱 국민이 불안해하는 것은 건국 이후 최고의 군사위협 속에서도 군 통수권자인 대통령이 어디에도 보이지 않는다는 사실이다.
문재인 정부는 우리가 북한을 도와준다면 북한이 핵무기를 포기하고 한반도에 평화가 정착될 것이라는 이상적인 꿈을 버리지 못하고 있다. 그래서 정부는 북한에 도로와 철도를 놓아주겠다고 하고, 받지 않겠다고 하는데도 국민 혈세를 쏟아부어가면서 쌀을 준다고 한다. 북한에게 ‘무한 애정’을 쏟고 있다. 그러나 돌아온 것은 ‘맞을 짓’ 하지 말라는 말이다. 팔 하나 주면 안 잡아먹지 하는 호랑이에게 몸통까지 주지 않을까 걱정이다.
지금 국정의 양대 축인 국방과 경제가 모두 안 되고 있다. 일본과의 경제전쟁 등으로 지난 월요일은 하루에 50조원이 달아났다. 중국과 러시아는 우리 영토를 침범하고 있고 북한은 연일 쏘아댄다. 미국은 나 몰라라 한다. 총체적 위기이고 고립무원이다. 그런데도 여당은 국가 생존보다는 정략만을 위해 국민을 편 가르기하고 있다. 꼭 110여년 전의 구한말 때가 생각난다. 정부는 국방 경제 정책을 심각히 근본적으로 재고해야 한다.


디지털 플랫폼에서는 수많은 전자상거래가 이루어지고 있습니다. 시장조사업체 이마케터는 올해 온라인 매출이 오프라인보다 5배 증가할 것이며, 처음으로 전자상거래 매출이 총 소비 지출의 10%에 도달할 것이라고 예측했습니다. 이러한 경제 활동의 변화는 정보통신기술의 눈부신 발전을 바탕으로 하고 있습니다. 특히 2017년에는 정보통신기술의 융합을 기반으로 이루어지는 4차 산업혁명을 통해 경제 및 사회 전반적으로 더욱 다양한 변화가 가시화될 전망입니다. 이에 따라 플랫폼 경제의 성장을 견인하는 디지털 플랫폼 기업들 역시 급속한 성장이 예상됩니다.


오늘 만나볼 워크래프트 III 모델은 일리단 스톰레이지와 그의 아군이자 심복인 여군주 바쉬입니다!
킬제덴의 명으로 얼어붙은 왕좌를 파괴하고자 했던 일리단은 새로운 아군을 찾다 고대 신의 명으로 리치 왕을 쓰러뜨리고자 하던 여군주 바쉬 및 그 나가들과 손을 잡았습니다. 바쉬는 살아남은 블러드 엘프를 이끄는 캘타스가 달라란 내 가리토스의 감옥을 탈출하는 것을 도우며, 그를 이 여정에 끌어들이기도 했는데요. 바쉬와 캘타스는 그 후 마이에브의 감옥에서 일리단을 풀어준 후 아웃랜드로 넘어가 마그테리돈을 쓰러뜨리고, 그 세계를 통치하고자 했습니다. 안타깝게도, 아서스 메네실을 처치하는 데 실패한 일리단은 검은 사원으로 퇴각하게 됩니다.
불타는 성전 확장팩에서, 각각 여군주 바쉬는 불뱀 제단의 최종 우두머리로, 일리단 스톰레이지는 검은 사원의 최종 우두머리로 등장합니다. 그 후 일리단은 군단 확장팩에서 다시 되살아나 불타는 군단을 쓰러뜨리는 데 중요한 역할을 맡으며, 최종적으로는 살게라스의 간수가 됩니다.


“자살은 한순간의 잘못된 생각에 가족, 주변 사람 모두에게 엄청난 상처를 주는 행동입니다. 자살 의심 신고를 받으면 소중한 한 명의 생명을 구하겠다는 생각에 촌각을 다투게 되죠.” 지난 10일 ‘자살예방의 날’ 기념식에서 보건복지부 장관 표창을 받은 송광근(54·사진) 부산 영도경찰서 동삼지구대 경위는 최근 2년 동안 자살기도자 15명을 신속한 수색으로 찾아내 설득하거나 병원 이송 등으로 목숨을 살렸다.
송 경위는 “가족으로부터 실종 및 자살 기도 의심 신고가 들어오면 순찰팀원과 함께 즉시 출동해 일단 휴대전화 위치추적으로 소재지를 파악하지만 전화가 꺼져 있는 경우가 많아 마지막 발신지를 중심으로 1분 1초가 아까워 주변 일대를 동분서주할 때는 식은땀이 난다”며 긴박한 순간을 토로했다. 또 사람을 찾아도 설득에 시간이 오래 걸리고, 자살예방상담센터 직원과 연결하는 등 많은 과정이 남아 있어 긴장을 늦출 수 없다고 말했다. 그러나 그는 “일정 시간이 지나 상당수가 자신의 잘못을 알고 안정을 찾은 뒤 ‘고맙다’고 하고, 가족들과 만나 서로 화합을 다짐할 때는 큰 보람을 느낀다”고 밝혔다.
영도구의 태종대공원은 수십 년 전부터 속칭 ‘자살바위’까지 있을 정도로 전국적인 자살 장소로 악명을 떨치고 있다. 이에 송 경위는 부산시 자살예방센터와 함께 이 일대의 순찰을 강화하면서 주변 상가 업주 등을 상대로 자살 기도 의심자에 대해 적극적인 신고를 당부하는 등 자살예방 홍보활동을 벌여 왔다. 이 때문에 최근 1년간 영도지역의 자살률이 30% 이상 줄어들기도 했다.


저는 지난 성탄 전날 콜로라도에서 이곳에 도착하였습니다.
물론 LA 아는 사람이라고는 본당 주임신부님을 제외하면 아무도 없다고 생각했지요.
그런데 성탄절 오후에 저를 찾아온 이들이 있었습니다.
20년 전 이곳으로 이민을 떠나왔던, 저의 출신 본당 주일학교 교사 가족이었습니다.
반가움은 잠시였구요, 이들은 아주 슬픈 소식을 저에게 전해주었습니다.
어젯밤 아버지가 병원에서 돌아가셨다는 것입니다.
늦은 나이에 이민을 떠나와 한국을 그리워하시던 아버지께서 2년 동안의 투병을 마치시며
자기를 이곳이 아니라 한국 가족들 곁에 묻어달라 하시더랍니다.
그 때부터 유가족들과 저는 분주해졌습니다.
미국 장의사와 연락하여 시신을 모실 직항편을 알아보고,
인천에 도착하면 이어질 고향 부산의 장례식장까지의 운구 절차와 빈소 문제,
그리고 다시 한국식으로 염을 수습하는 예절과 매장지를 알아보고 결정하기까지.


무엇이 이들을 이끌고 있는 것일까? 그냥 이곳을 제2의 고향이다, 생각하고 묻힐 수도 있습니다. 사람 나는데가 정해져있고 가는데가 정해져 있겠습니까? 그저 남아 있는 사람 덜 괴롭게 조용히 떠나갈 수도 있는 일입니다.
그런데도 그들은 굳이 아버지의 마지막 뜻을 받들고자 합니다. 다른 이유는 아닙니다. 7,80이 되어도 고향은 고향인 것이고, 가족은 가족인 것이지요. 지금 우리가 이 타향까지 나와 살이를 하는 큰 이유는 없습니다. 가족 때문이고, 가정을 일구고 지키기 위함입니다.
그런 의미에서 가족은 세상 모든 성공과도 함부로 맞바꿀 수 있는 그런 성질의 것이 아닙니다. 가족을 통해 이익을 챙긴다면 그것은 아주 나쁜 사람이지요. 가족은 이렇게 손해보는 것을 하나도 아까워하지 않는 사람들의 집합입니다. 아무 희망이 없어도 다시 살게 하는 힘이 가정이고, 동시에, 아무리 많은 것을 가져도 그것이 파괴된다면 살아온 생이 일순간 무너져 내릴 위태로운 근원 또한 가정입니다.
최근에 나온 교회의 공식문헌에 빠지지 않고 등장하는 단어가 있지요. Familie ‘가정’입니다. 한국 천주교 주교회의에서도 불과 몇 년 전 ‘가정사목 위원회’를 구성하고, 각 교구마다 가정을 사목의 중심에 놓기를 요구하고 있습니다. 이는 비단 교회문헌뿐 아니라 국가나 지방자치단체의 각종 선언문에도 가정이라는 단어는 이제 핵심적인 의제가 되어버렸습니다.
이렇게 가정이란 주제가 강조되고 부각되는 것은 하나의 이유 때문이겠지요. 그만큼 현대의 가정이 위기에 처해 있다는 인식 때문입니다. 오늘날과 같은 가정의 위기 시대에 우리는 ‘예수 마리아 요셉의 성가정 축일’을 지내며, 그 가정을 가장 모범적인 가정으로 본받기를 요청받고 있습니다.
어떻게 우리 가정이 예수 마리아 요셉의 성가정을 본 받을 수 있겠는가? 여기서 저는 복음에서 아주 간단한 힌트 하나를 여러분들과 나누고자 합니다. ‘그의 어머니는 이 모든 일을 마음속에 간직하였다’라는 말씀이 바로 그 키워드입니다.
잃어버린 아들을 찾기 위해 헤매다가 겨우 찾은 아들의 입에서 엉뚱한 말이 나옵니다. “왜 저를 찾으셨습니까? 저는 제 아버지의 집에 있어야 하는 줄을 모르셨습니까?” 가슴 졸이며 찾아나선 부모의 마음은 안중에도 없는 듯 보입니다.
이 복음말씀을 듣고 받은 첫 인상이 ‘뭐 이런 버릇없는……’이라는 느낌입니다. 그러면서 다시 생각해 봅니다. 복음사가 루카는 분명 확실한 의도를 가지고 이 내용을 전하고 있습니다. 그 의도는 분명합니다. 인간적인 걱정이나 염려, 조바심을 넘어서 예수님이 누구이신지를 분명히 알려주기 위함입니다. 하느님의 아들인 예수님과 아버지 하느님과의 관계를 이 구절을 말해줍니다. 하느님의 아들이라는 자신의 신분을 정확히 인식하고 있음을 보여주기 위함입니다.
문제는 당신의 아들이 하느님의 아들이라는 사실을 모르는 어머니 마리아의 태도입니다. 어머니 마리아는 아들에 대해 모르고 있습니다. 그러나 모르고 있다고 해서 외면하거나 무시해 버리지 않습니다. 자기 멋대로 판단하지도 않습니다. 오늘 복음에서 성모님은 ‘이 모든 일을 마음 속에 간직하였다’고 전하고 있습니다. 마리아의 이런 태도는 루카 복음서에서 두 번 더 나옵니다.
한 번은 가브리엘 천사의 방문 때, ‘저는 주님의 종입니다. 지금 말씀하신 대로 제게 이루어지기를 바랍니다.’라면서 모든 것을 맡기신 부분에서 그 태도가 드러납니다. 또 하나는 출산 때에 목자들이 찾아와서 그들이 들은 것을 말할 때의 장면입니다. “목자들은 아기를 보고 나서, 그 아기에 관하여 들은 말을 알려 주었다. 그것을 들은 이들은 모두 목자들이 자기들에게 전한 말에 놀라워하였다. 그러나 마리아는 이 모든 일을 마음속에 간직하고 곰곰이 되새겼다(2.19).”
성모님은 참된 진리를 몰랐습니다. 모르고 있었습니다. 예수님이 누구이신지, 처녀인 자기가 왜 아기를 가져야 하는지 몰랐습니다. 어렵게 출산을 하고 누워있을 때 온 산을 헤집고 다니던 목동들이 들이닥쳐 알아듣지 못하는 소리를 왜 하는지도 몰랐습니다. 그러나 그 분은 그렇게 모른다고 무시해버리지 않습니다. 외면하지도 않습니다. 그 대신 ‘마음 속에 간직합니다.’ 기억합니다.
모르고 있으면서도 간직하는 것과, 모른다고 외면하고 무시하는 것과는 천지차이입니다. 간직한다는 것은 마음 속에 담아두고 되새긴다는 의미를 담고 있습니다. 그 사건이 손상되거나 변질되지 않도록 원형을 곱게 유지한다는 것을 의미합니다. 그리고 언젠가 진리의 빛 속에 드러나게 될 때 그 의미를 온전히 알게 될 때까지 그 사건 안에 머무른다는 것을 의미합니다. 그게 간직한다는 말이 지니고 있는 속뜻입니다.
진리가 지닌 속성이 그렇습니다. 숨어있지는 않지만 그렇다고 모두가 알 수 있게 드러나 있지도 않습니다. 그래서 고대 그리스 사람들은 진리를 ‘감추어져 있지 않음’이라고 Aletheia라고 불렀습니다. 감추어져 있지는 않지만 잘 드러나지도 않는 것, 그래서 그 진리를 알기 위해선 일단은 자신에게 일어나는 사건을 그저 잘 간직하고 보존하는 것이 중요합니다. 그래야 처음엔 무슨 말인지, 무슨 뜻인지 모르다가도 천천히 그 의미를 파악하게 될 수 있기 때문입니다. 성모님의 태도가 바로 그것이고, 우리 그리스도인의 태도가 바로 그것이어야 한다고 가르치고 있습니다.
이게 가정생활의 힌트라고 저는 생각합니다. 수 십 년을 같이 산 부부라고 해도 이해 못 할 말도 여전히 많고, 저 양반이 왜 이러나 싶을 때도 참 많이 있습니다. 열 길 물 속은 알아도 한 길 사람 속은 모르는 것이 우리네 삶이기 때문입니다. 자기가 배 아파서 낳은 자식 역시 마찬가지입니다.
아는 것보다 모르는 것이 더 많습니다. 그럴 때마다 이건 이렇고 저건 저렇다며 자기 기준으로 판단해 버립니다. 그러나 보니 서로를 이해하는 폭이 갈수록 좁아집니다. 남편에 대한 이해도, 아내에 대한 이해도, 자식에 대한 이해도 마찬가지입니다. 그렇게 좁아지면서 갈등이 생기도 몰이해가 생깁니다. 그게 가정의 평화를 깨뜨리는 요인이 되기도 합니다.
그럴 때 오늘 복음의 성모님의 태도를 생각해 보시면 좋겠습니다. 잘 모르면서도 그저 잘 간직하는 모습, 그게 서로에게 얼마나 힘이 되고 보탬이 되는지 모릅니다. 그 간직하는 자세를 은혜로 청해봅니다.
그 때는 몰랐습니다. 하지만, 지금은 그것을 알게 되었습니다. 그리고 이제는 내가 그 길을 걸을 차례입니다. 제가 15년 전에 썼던 강론을 토렌스 한인성당 교우분들께 전해드리며 이 강론을 맺겠습니다.


전 어머니는 그래도 되는 줄 알았습니다.
맛있는 반찬은 아버지와 저희들을 주시고 어머니는 우리가 남긴 생선 대가리며, 뼈를 발라 드시는 걸 좋아하시는 줄 알았습니다.
아깝다 못 버리고, 새 옷 한 벌 넉넉히 못 사 입으시면서도, 그래도 설빔이니 추석빔이니 하며 명절이면 아동복 큰 칫 수만 사준다고 투덜거렸는데, 어머니는 작년, 그 제작년 그대로인 옷을 저는 몰랐습니다.
남편 벌이로는 아이 넷 키우는 일이 힘들어 시장바닥에 좌판을 깔고 앉아 계셨을 때, 아들은 그 모습이 부끄럽다고 어머니 앞으로는 지나가지도 않고, 몇 일째 화를 내고 있던 어느 날, 어머니는 잠든 저를 어루만지시며 눈물만 흘리셨습니다. 그런데, 지금, 그것이 가장 죄스럽습니다.
아버지는 그래도 되는 줄 알았습니다.
직장과 노동일에 시달리시면서도, 집세와 생활비에 빠듯하시면서도, 아들이 놀아달라고 하면 기꺼이 야구도 탁구도 함께 해주시던 아버지, 전 그 때, 아버지도 저처럼, 즐겁기만 한 줄 알았습니다.
성적 떨어져도 괜찮다고 다음에 다시 잘하라고... 등을 토닥거려 주시면서도 당신 속마음은 서운함으로, 그리고 어머니는 자식들 앞에서 울 수 있지만 아버지께는 그 자리마저도 없었음을,
술 취하신 다음, 자는 우리들을 일일이 어루만지시며 노래를 부르시던 모습이 너무 싫어, 술 좀 잡숫지 말라고 대드는 아들에게 미안하다, 잘못했다 하시며, 슬그머니 등을 돌리시던 아버지 모습이,
어느날, 늦은 시간 동네 어귀에서 소주 한 잔 하시고 비틀거리는 모습으로 집으로 돌아오시던 아버지를 물끄러미 바라보며 그 뒤를 따라 걷고 있자니, 아, 아버지의 그 크셨던 어깨가, 왜 그리 작아보이던지요, 이젠, 아버지가 아닌 그저 당신 모든 것 내어주시고 당신은 줄어가는 초로의 아저씨로 늙어갈 때, 저는 아버지 때문에, 아버지만큼 자라있었습니다.
성가정 축일입니다. 그 때는 몰랐습니다. 하지만 지금은 그것을 알게 되었습니다. 간직하였기 때문입니다. 지금 우리가 그랬던 것처럼, 우리의 자녀들도 훗날 그러할 수 있기 위하여, 잘 간직하며 사시기 바랍니다. 이 땅의 모든 아버지, 어머니들께 감사를 드립니다!


미국과 유럽의 CIO 500명을 대상으로 진행된 조사를 토대로 작성된 이 보고서에서 기업의 데이터 보호 기능이 일부 영역에서 실제로 감소하는 것으로 나타났다. 이러한 경향은 2011년 말에 발간됐던 최근 보고서 이후 계속되는 것으로 알려졌다.
보고서에 따르면, 백업 및 복구 툴이 증가하는 많은 양의 데이터와 서버에 덜 효과적이라고 여기는 CIO들이 68%로 집계됐다.
가상화 서버를 복구하는 데는 약 5시간이 걸리는데 반해 물리적 서버를 복구하는 데는 약 6시간이 소요되는 것으로 조사됐다.
2011년의 보고서에서는 각각 4시간과 5시간이 걸리는 것으로 나타났다. 조사에 따르면, 다운타임 한 건에 최소 미화 160만 달러의 비용이 든다.
빔의 CEO 라트미르 티마셰브는 "데이터 보호에서 이러한 손실은 크게 2가지 영향으로 요약된다"라고 말했다. "첫째는 가상 인프라가 지속적으로 성장하고 있다는 것이다. 게다가 이 인프라는 현재 IT 인프라의 대부분을 형성하고 있으며 앞으로도 계속 증가 할 것이다. 둘째는 조직에 맞게 자신의 데이터 보호 툴과 전략을 업데이트하지 않는다는 것이다"라고 그는 설명했다.


이것은 모탈컴뱃 영화가 아닙니다. 근데 이상하게도, 양덕들이 이 영화의 전투씬 볼 때마다 페이탈리티라고 소리치더라고요. 우탱클랜의 힙합 음악과 70년대 칩(Cheap)한 무협이 한데섞여 올드한데 힙한 영화. [철권을 가진 사나이]는 그런 영화입니다.
르자는 70년대 싸구려 무협물에 90년대 비트를 집어넣어 무협액션의 합을 더욱 맛있게 전달합니다. 내레이션 넣으면 싼티나니 넣지 않는다가 시나리오 작법 제1초식임에도 불구하고 과감하게 내레이션을 넣었는데 그렇게 싼티나지 않아요. 그러니 작가 여러분, 내레이션 넣어야 한다면 레퍼에게 내레이터를 시키세요. 말맛의 중요성은 대사가 아니라 화자의 스킬에 따른 거니까요. 또한, 쇼미더머니 치트를 써서 루시 리우에게 오렌 이시이스런 캐릭터를 또 맡게 만들고 러셀 크로우에게 SM변태 연기를 시켰어요. 사실 영화가 끝나면 애널비드를 입에 문 러셀크로우의 극도의 변태연기가 피칠갑 전투씬만큼 기억에 남게 됩니다.
섹스와 살점이 마구 튀기는 무협영화라서 [킬 빌]이 떠오를 지도 모릅니다. 허나 이 영화는 [킬 빌]처럼 무드있는 영화가 아니에요. [킬 빌]은 전형적인 복수 플롯에 타란티노 특유의 감상적으로 뜸들이기 스킬이 더해져서 맛있는 영화가 되었지만, [철권을 가진 사나이]는 너무 싸구려 무협풍으로 가버려서 성급하고 무드도 없는 작품이 되었거든요. 너무 빠르고 관계도도 산만하고, 빌드업하는 과정도 엉성합니다.
영화에서 중요한 것은 관객에게 어떤 것을 주의하도록 만드는 것입니다. "이걸 봐, 저기서 어떤 감정이 들어, 불안하니? 그럼 그것 옆에 저걸 봐, 저것이 지금 불안한 걸 감소시켜주지? 그럼 내가 지금 너를 덜 불안하게 만드는 걸 지워버릴테니 잘 봐..." 이런 식의 연출이 영화의 연출 기본이라는 거죠. 허나 이 영화는 그딴 것 없어요. 리듬감과 고어액션과 함께 튀어오르는 힙합음악이 더해진 신나는 무협 하나에만 매진해버린 나머지, 독자가 따라가야 할 떡밥은 사라졌어요. 클럽에서 길을 잃은 기분인데, 세상에, 어떻게 클럽에서 길을 잃어요?
작품이 너무 못 만들었다거나 마냥 쌈마이 하냐고 물으신다면, 그건 또 아니에요. 정확한 고증과 돈지랄로 커버한 디테일 깊은 키치성, 단체 전투나 육탄전에서 느껴지는 속도감 있고 정갈한 합들은 네오 무협작품인 [킬빌]과 [쿵푸 허슬], [닌자 어쌔신] 과는 다른 액션씬을 보여줍니다.


그건 또 주성치맛이라서 이것과 다르죠
고전의 합에 르자 특유의 리듬감과 속도감과
진한 테크닉, 유치한 키치감을 쎄게 밀어붙인 작품입니다
이상하게 개성이 없는 것 같은데 이상하게 개성있는 영화가 된 거죠.
그래서 결국 문제가 뭐냐고요?
혹시 잭 스나이더 영화, 트랜스포머 시리즈 보셨어요?
스타일만 남아서, 영화 전체를 안 보고 컷신으로만 보면 정말 재밌는 영화가 된 거에요.
스토리를 알고 본다면 이 영화는 재밌어집니다. 왜냐하면 위에 썼듯이, 영화가 스토리텔링 기능 장애가 있거든요. 그러나 스타일은 좋죠. 그렇기에, 스토리와 접점을 공부하고 보면 스토리 전달보다는 영화의 편집스타일에 몰두하며 볼 수 있게 됩니다. 그래서 다시 보면 재밌는 거에요.
허나 다시 봐도 배우들의 딱딱한 연기는 눈을 찌푸리게 합니다. 영화를 살려내는 절반과 죽여버리는 절반이 있어요. 그중에 감독이나 주인공으로 나온 르자는 영화를 죽였다가 살려내는 쪽입니다. 첸 이역을 맡은 릭 윤은 인상은 팍 쓰나 가끔 너무 목석같아 영화의 느낌을 죽여버리는 쪽에 가깝죠. 허나 여기에 쿵푸 영화에서 한 가닥 하셨던 진관태가 나옵니다. 근데 영화의 때깔을 확 살리는 이분을 초반부터 죽여버려요;


이 영화의 장점 중 하나가 바로, 모탈컴뱃을 떠올리게 하는 '피비릿내'인데요. 이 영화의 제작자이자 헤모글로빈의 시인인 쿠엔틴 타란타노의 맛은 아닙니다.
일라이 로스. 일라이 로스는 고어의 마에스트로입니다. 보통 영화에서 살점이 뜯겨져 나가는 연출을 그린다면, 그는 살이 덜 찢어져서 덜렁거리는 순간을 연출합니다. 그는 보는 이에게도 고통을 강하게 전달하는 법을 알아요. 그는 광기넘치는 폭력의 세계를 날것으로 전달해서, 광기넘치는 폭력의 세계를 경계하게 만들고 두려워하게 만드는 방법을 씁니다.
만일 그 폭력성이 관객이 이입할 주인공이 아닌 적이라면, 로스의 고어는 질이 다른 쾌감을 선사하게 됩니다. 무협영화의 정석을 찍는 르자의 각본에 로스의 고어감각은 느끼함을 날리는 강렬한 향신료 내지 레몬이 되요. 무협영화에서 보여주지 못했던 살벌함과 갈증해소적 요소들이 살아납니다.
지금까지 극장용 버전에 대해 말해봤습니다. 구글 플레이에서 천원내지 천사백원 내고 볼 수 있는 것이 극장용 버전이에요. 무등급판 버전은 다릅니다. 그냥 잔혹함과 선정성만 추가된 게 아니에요.
극장용 버전에서는 없던 무드가 추가되어 있습니다.


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▲ 새누리당 하태경, 김종훈, 이노근 의원은 25일 김상률 청와대 교육문화수석의 사퇴를 촉구했다. 사진은 김상률 청와대 교육문화수석. ⓒ뉴시스
새누리당 일부 의원들이 25일 김상률 청와대 교육문화수석의 사퇴를 촉구했다.
새누리당 하태경, 김종훈, 이노근 의원은 이날 공동논평을 통해 “김상률 청와대 교육문화수석은 즉각 사퇴해야 한다”고 주장했다.
이들은 “최근 청와대 교육문화수석으로 임명된 김상률 수석의 과거 저서 내용이 충격적이다”면서 “김 수석이 지난 2005년 숙명여대 영어영문학부 교수 시절 저술한 책을 보면 심각히 문제가 되는 부분이 적지 않다”고 지적했다.


뿐만 아니라 ‘9·11 사태는 폭력적인 미국 문화와 무관하지 않고 부시 행정부가 9·11 사태를 악용해 세계를 전쟁의 공포와 인권의 사각지대로 만들었다’는 부분에 대해선 “9.11 이후의 미국 대응은 비판할 수 있는 부분이 충분히 있을 수 있으나, 9.11사태가 미국 문화에서 초래되었다는 건 알카에다 인식론과 동일하다”고 강조했다.
현대사회의 결혼 제도에 대해 ‘불평등한 남녀 관계를 조장하는 식민적인 노예 제도로 발전적인 해체가 필요하다’고 밝힌 부분에 대해선 “현대 결혼제도도 이상적이지 않고 여러 문제가 있을 수 있지만, 식민적인 노예제도라고 하는 건 모든 문제를 식민지-제국주의 프레임에서 인식하고 있는 것으로 보여진다”면서 “통진당도 이렇게 극단적이지는 않다. 이 대목은 통진당보다 더 제국주의-식민지 프레임에 갇혀 있는 것으로 보인다”고 목소리를 높였다.
그러면서 “이를 종합해 보면, 김 수석의 평소 가치관을 기준으로 볼 때 김 수석이 있을 곳은 청와대가 아닌 통진당으로 보여진다”면서 “김 수석의 평소 가치관이 이제 고스란히 드러난 이상, 김 수석은 구차한 변명을 걷어치우고, 즉각 사퇴하는 것이 맞다”고 했다.
이들은 “이러한 시대착오적 인식을 가지고 있는 사람을 청와대가 교육문화수석으로 임명했다는 자체가 개탄스럽다”며 “친일파도 아닌데 억울하게 공격받은 문창극 총리 후보는 보호해주지 못할망정, 21세기에 19세기적인 레닌식 제국주의-식민지 프레임을 가진 사람에 대해서는 우리나라 교육의 미래를 이끌어나가야 할 청와대 교육문화수석에 임명한다는 자체가 도저히 납득이 안 간다”고 분통을 터트렸다.
나아가 “청와대 인사 시스템의 심각한 난맥상을 그대로 보여주는 것이다. 지금 당장 청와대는 김상률 수석을 대통령께 추천한 사람을 즉각 공개하고, 김 수석 임명 과정과 인사평가 상세 내용을 국민 앞에 낱낱이 밝혀야 한다”며 “청와대 인사 문제는 어제 오늘의 일이 아니다. 진상조사를 통해 청와대 인사 난맥상이 사실로 밝혀 질 경우, 청와대 기강 바로 세우기 차원에서도 대통령은 이번 일에 대해 엄중히 문책해야 할 것”이라고 요구했다.


얼마전 인기리에 방영된 드라마. 고교처세왕. 귀여운 허당 이하나와 터프하지만 귀여운 연하남(그것도 무려 고교생;) 서인국의 러브스토리. 이 달달한 러브스토리를 보며 많은 여성들이 연하남에 대한 환상을 가졌을법도 한데... 그렇다면 연하남에게 끌리는 여자들은 대체 연하남의 어떤 매력에 그토록 푹 빠진것일까? 오늘은 여자들이 연상보다 연하남에게 더 끌리는 이유에 대해 이야기 해보도록 하겠다. 브라우저창, 고정! 1. 연상 저리가? 연하남의 반전매력! 일반적으로 연하남은 왠지 남자답지 못하고, 생각이 어리고, 여자쪽에서 리드해줘야할것 같은 느낌이 있는데... 연상이나 동갑보다 오히려 더 남자답고 리드하는 모습을 볼때 여자들은 뜨거운 아이스 카라멜마끼야또나 차가운 핫쵸코처럼(응?) 반전 매력을 느끼게 된다. 그..
K군의 고백, 아침 영어 회화 학원에서 알게된 S양. 하얀 피부에 장미빛 발그레한 볼, 쌍꺼풀은 없지만 큰 눈으로 가끔 짓는 눈웃음이 어찌나 귀여운지... 정말 그녀가 웃을땐 저도 모르게 빠져서 그녀를 바라보게 된답니다. 그렇게 처음본 순간부터 호감을 가지고 그녀를 바라보고 있었는데 프리토킹 시간에 우연히 짝이되어 대화를 나누다보니... 글쎄! 그녀가 저보다 2살이 많은겁니다. 암만봐도 갓 스무살 정도로 밖에 안보이는 동안 외모라 제가 깜빡 속았나봐요. 어쩐지 옷차림이 약간 세련된 직장인 느낌이긴 했네요. 연상은 안되, 부담스러워...라고 마음을 돌려보려 했지만 이미 그녀는 제 맘속에 크게 자리하고 있었나봐요. 어쩌다보니 많이 친해져서 이젠 따로 만나 커피나 식사를 하기도 하는데요... 그녀와 점점 가까..


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21일 KCGI는 '델타항공의 한진칼 지분 투자 결정에 대한 KCGI의 입장문'에서 "KCGI와 동일한 기업 지배구조 철학을 공유하는 델타항공이 한진그룹의 장기적 성장가능성을 인정해 한진칼에 투자를 결정한 것에 환영의 뜻을 보낸다"며 "한진그룹이 글로벌 항공사 대비 높은 비효율성을 제거하고, 경영 투명성을 세계 표준(global standard)에 맞게 강화할 수 있도록 동료 주주로서 감시와 견제 역할을 함께할 것을 제안한다"고 밝혔다.
KCGI는 "지난 1월 발표한 '한진그룹의 신뢰회복을 위한 프로그램 5개년 계획'에서 투명한 의사결정 과정을 확립해 대주주와 경영진의 독단적 의사결정을 막고, 한진그룹을 지속가능한 성장기업으로 만들어갈 것을 제안한 바있다"며 "델타항공도 '기업 책임 보고서'를 발행해 주주, 고객, 직원과 적극적인 교류를 통해 투명성을 증진시키는 것이 사업 발전에 중요하다고 밝히고 있다"고 설명했다.
델타항공은 20일(현지시간) 자사 홈페이지를 통해 한진칼 지분 4.3%를 취득했다고 발표했다. 한국과 미국 규제당국의 승인을 얻어 한진칼 지분을 10%까지 확대하겠다고도 언급했다. 델타항공은 글로벌 항공사 중 시가총액 1위 기업이다. 워렌 버핏이 이끄는 버크셔 헤서웨이가 최대주주다.
KCGI는 "델타항공이 KCGI와 함께 한진그룹 총수일가의 불법이나 편법 행위에 글로벌 수준의 준법감시(compliance)를 적용하도록 공조하기를 희망한다"며 "한진그룹의 투명한 지배구조 확립을 위해 빠른 시일 안에 델타항공 최고 경영자인 에드 바스티안을 만날 수 있길 바란다"고 말했다.


KCGI는 "한진그룹의 총수일가 중 일부는 밀수, 탈세 불법 행위로 법원에서 유죄를 선고받거나 재판 진행 중"이라며 "대한항공 및 그룹 계열회사들엔 오너 일가의 갑질과 독단적 의사결정으로 인한 잔재와 비효율 문제가 남아있고, 고(故) 조양호 한진그룹 전 회장 사후에 그 문제들이 다시 불거지고 있다"고 꼬집었다.
KCGI는 한진그룹이 해결해야 할 과제로 △델타항공 보다 짧은 항공기 감가상각 기간 △총수 일가가 여러 계열사의 임원직을 겸직하면서 계열회사들로부터 과도한 급여와 퇴직금을 받아가는 문제 △호텔 등 유휴자산과 비수익자산으로 높은 부채비율과 수익성 저하 문제 등을 꼽았다.
KCGI는 "한진그룹에 투명한 지배구조가 정착될 경우 대한민국을 대표하는 글로벌 물류기업으로 성장할 수 있다는 잠재력을 믿고 수 천억원에 달하는 막대한 규모의 투자를 단행했다"며 "세계 1위 항공사의 투자 참여로 한진그룹 가치가 더욱 증진될 것을 기대한다"고 전했다.


우대금리는 별도로 없으며, 추가 우대금리 사항은 이벤트 조건에 부합하거나 우대금리쿠폰을 발급받은 경우 추가 우대금리가 제공된다. 추가우대금리는 조건을 충족한 만기해지 계좌에 한해서 적용된다.
이벤트 조건은 이벤트기간 동안 광주은행 인터넷홈페이지 등에 게시되며, 충족하는 조건에 따라 이 예금의 만기해지 시 금리에 자동 적용된다. 또한 우대금리쿠폰은 광주은행 고객 이벤트 등을 통해 특정 기간 중 특정 상품에 가입하거나 다양한 이벤트 활동에 참여하여 조건을 달성한 경우 발급된다.


남의 나라 대사 테러는 일개인의 그것과는 전혀 성격이 다르다. 대사는 그 나라를 대표하고 상징하기 때문이다. 따라서 대사살해는 선전포고로 간주돼 전쟁을 초래할 수도 있다. 헌데 대한민국 생존과 번영의 지주인 최우방국이자 세계최강의 미국대사를 살해하고자 테러했다. 이는 국가적으로 초비상 중대 상황으로 다루어야할 일이다. 박근혜대통령의 안목과 비상시 국가지휘능력이 시험대에 오른 것이다.
만약 테러당한 마크 리퍼트 주한대사가 사망했더라면 박근혜대통령은 중동순방 외교일정을 중단하고 즉시 귀국했어야했다. 사망하지는 않았지만 즉시 귀국해 대통령이 직접 사후수습에 나서는 성의를 보였더라도 이번 중동외교에서 얻는 실익보다 길고 넓게 보아서는 대한민국에 더 큰 이익이 되었을 것이란 생각이다. 대한민국 최우방국 대사이고 오바마 대통령의 측근이란 문제를 떠나 대한민국이 테러 위험국으로 전락할 위기이기 때문이다.
헌데 대통령의 부재중에 진행되고 있는 사후수습의 상황과 분위기를 보시라.
1. 테러범은 경찰이 귀빈처럼 모시고 테러당한 미국대사는 보호하는 이도 없이 혼자 병원으로 뛰어나가 차를 기다리는 모습에서부터 시작하여,
2. 경찰청에 합동수사본부를 차려도 미흡할 판에 일개 종로경찰서를 수사본부로 하고 미국FBI의 공동수사를 거절하는 저 작태,,, 단순한 미국인도 아닌 미국을 대표하는 대사가 생명을 위협받은 테러를 당했으면 미안해서라도 이것저것 따질 것 없이 미국의 공동수사를 받아들였어야했다.
3. 국가공영방송 YTN이 테러범을 미화하고 본질을 호도하는 방송을 내 보내는 저 참담한 꼬라지,,, 전 세계에 이게 대한민국 얼굴로 비춰지면 앞으로 대한민국이 살아낼 길이 있겠는가? 공영방송이 테러범과 테러범의 배후인 좌익들에 점령당한 나라로 인식되면 어떤 나라 어떤 국민이 대한민국과 우호관계를 맺고자 하겠는가?
4. 정치권과 언론은 벌써부터 김기정을 만들고 키운 배후세력 수사를 막아선다. 이런 분위기에서 제2,3의 김기정 출현을 막을 수사가 이뤄질 수 있겠는가?
5. 이로서 미국인들 사이에 대한민국은 보호 지원할 가치가 없는 나라이고 민족이란 여론이 돌면 이는 북한의 핵폭탄 보다 훨씬 무서운 징벌이 된다. 대통령 말고 누가 이 중대 사항을 처리 수습할 수 있겠는가? 대통령으로서의 박근혜 역량이 시험대에 오른 것이 분명하다. 당장 민화협해산 명령부터 내려 국내외에 미국대사테러에 대한 사과징표와 더불어 단호한 의지를 천명했어야 할 일이었음에도 이미 시기를 놓쳤다.


박근혜는 친미 중동 국가들에도 근본적으로 반미 성향을 내포하고 있다는 점을 알고 일정 취소 후 귀국을 하지 않고 그들의 눈치를 보고 기회주의적으로 행동 하는 것이고(수주가 취소되는 것이 동맹과의 신의보다 더 걱정) 미국이 너그러운점을 악용 이번 테러를 무마시키기 위해 립서비스 정도로 족하다고 생각해서 말로만 한미동맹이 공격당했다고 하는 것이고 이것은 미국용 겸 우익용이고 FBI와의 공조같은 것으로 좌익들에 트집을 잡힐까봐 몸사리는 것이 진심인 것 같습니다. 주위에 포진한 측근들의 나이대가 486... 노무현이 486의 도구가 되어 깽판을 친 것과 정도는 달라도 본질은 같습니다.
차라리 미국이 매파 위주로 강경하게 나가야 이 고약하고 야비한 여자의 버릇을 고칠 수 있고 우익들이 박근혜의 양다리 걸치기의 희생양이 되지 않도록 막는 데 유리할 것입니다.
미 대사가 피습된 것이 언젠데 중동보다 더 위험한 조국은 뒷전 중동의 사원에서 저들의 옷을 입고 생글거리니 차라리 미국에서 진짜 미군철수 주장이 나와서 저 가증스런 위선이 흑빛으로 변하게 되기를
이런 비정상적인 저질 민주주의와 박근혜가 빨갱이들과 뭐가 다릅니까. 통진당 해산 정도로 생까려고 해서는 안되지요. 여자를 뽑아 천불이 납니다. ^ ^
박근혜는 친미 중동 국가들에도 근본적으로 반미 성향을 내포하고 있다는 점을 알고 일정 취소 후 귀국을 하지 않고 그들의 눈치를 보고 기회주의적으로 행동 하는 것이고(수주가 취소되는 것이 동맹과의 신의보다 더 걱정) 미국이 너그러운점을 악용 이번 테러를 무마시키기 위해 립서비스 정도로 족하다고 생각해서 말로만 한미동맹이 공격당했다고 하는 것이고 이것은 미국용 겸 우익용이고 FBI와의 공조같은 것으로 좌익들에 트집을 잡힐까봐 몸사리는 것이 진심인 것 같습니다. 주위에 포진한 측근들의 나이대가 486... 노무현이 486의 도구가 되어 깽판을 친 것과 정도는 달라도 본질은 같습니다. 차라리 미국이 매파 위주로 강경하게 나가야 이 고약하고 야비한 여자의 버릇을 고칠 수 있고 우익들이 박근혜의 양다리 걸치기의 희생양이 되지 않도록 막는 데 유리할 것입니다. 미 대사가 피습된 것이 언젠데 중동보다 더 위험한 조국은 뒷전 중동의 사원에서 저들의 옷을 입고 생글거리니 차라리 미국에서 진짜 미군철수 주장이 나와서 저 가증스런 위선이 흑빛으로 변하게 되기를 이런 비정상적인 저질 민주주의와 박근혜가 빨갱이들과 뭐가 다릅니까. 통진당 해산 정도로 생까려고 해서는 안되지요. 여자를 뽑아 천불이 납니다. ^ ^


▲ 충남 금양물류 비정규직 여성 근로자 박모씨가 1일 여성가족부 청사 앞에서 원직 복직을 요구하며 농성을 벌이고 있다.
“성희롱 피해 사실을 국가인권위원회에 진정했다고 14년간 다닌 일터에서 쫓겨났습니다. 현대자동차가 진짜 글로벌 기업이냐고 묻고 싶습니다.”
1일 오전 서울 중구 여성가족부 청사 앞에서 철야 농성 중인 충남 금양물류 전 직원인 박모(46)씨는 깊은 한숨을 내쉬었다. 박씨는 현대자동차 아산공장 사내 하청업체 비정규직 근로자로, 아산공장 출고센터에서 완성차 품질 검사를 해왔다. 금양물류는 현대차 계열사인 글로비스의 사내 하청업체로 지난해 11월 폐업 후 성희롱 가해자를 포함해 직원들을 형진기업으로 고용 승계했다.
박씨는 2녀1남을 키우는 이혼녀다. 상사인 가해자들은 권력관계를 이용해 성희롱을 일삼았다. 박씨는 “비정규직, 여성, 생활고에 쫓긴 이혼녀라는 짐은 삼중고였다”며 “사내 하청업체에 다니지 않았다면, 정규직 근로자였다면 성희롱 피해를 회사에 알렸다고 해고까지 당했겠는가”라고 물었다.
박씨는 이모 소장과 정모 조장에게 2009년부터 지속적인 성희롱을 당해왔다. 이씨는 작업 중 엉덩이를 무릎으로 치거나 어깨와 팔을 주물럭거리고 “몸무게가 얼마나 나가는지 들어보면 안다”며 박씨를 덥석 들어올리기도 했다. 또 “나는 힘이 세서 팍팍 꽂으면 피가 철철 난다” 등의 성희롱을 하고 “너희 집에 가서 자고 싶다”며 하룻밤 사이에 세 차례 전화하기도 했다. 욕설과 반말은 예사였다. 친구 한모씨의 남편인 정씨는 “우리 둘이 자도 우리 둘만 입 다물면 누가 알겠느냐”고 말하고 “좋아해 사랑해”라는 문자 메시지를 보내는 등 성희롱을 했다.
박씨는 지난해 9월 인권위 진정 후 한 달도 안 돼 “사회 통념상 근로관계를 계속 유지하기 곤란하다”는 이유로 해고됐다. 하지만 인권위는 성희롱 피해를 사실로 인정하고 가해자인 소장 이씨는 600만원, 조장 정씨는 300만원을 피해자에게 지급하고 사장 임씨는 900만원을 지급해야 한다고 결정했다.
박씨는 해고 후 아산공장 정문 앞에서 1인 시위를 하다 현대차로부터 전치 4주의 상해를 입기도 했다. 지난 5월 서울로 올라온 후 서초경찰서 앞에서 1인 시위를 하다 지난달 21일부터 여성가족부 앞에서 철야 농성 중이다.


전국금속노동조합 현대차 아산공장 사내하청지회 측은 “성희롱을 당하는 비정규직 여성들이 많다”며 “생리휴가를 쓰려는 여성에게 ‘바쁜데 왜 생리주기도 못 맞추느냐”며 성희롱하는 피해 사례도 있었다”고 전했다. 노조는 현대차의 불법 파견을 성희롱 사건의 주요 원인으로 보고 있다. 성교육과 관리감독 소홀 등의 법적 책임을 다하지 않았다는 것이다. 대법원은 앞서 현대차 사내 하청업체들에 대해 불법 파견 판정을 내린 바 있다.
박씨는 “현대차 하청업체에서 일하는 동안 단 한 차례도 성희롱 예방교육을 받아본 적이 없다”며 “성희롱 예방교육이라도 받았으면 이런 일이 벌어지진 않았을 것이다. 시민들은 힘내라며 음료수를 주고 가는데 정작 내가 기대야 할 여성부에선 적극 나서지 않고 있다. 백희영 장관이 직접 나서 성희롱 피해자의 억울함을 풀어달라”고 호소했다.


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참다한홍삼 직ㆍ가맹점에서 청소년... 불가능 할 정도로 파격적인 보상의 이벤트였다. 이번 수능 이벤트의 시작 시간인 오후 5시... 본문] 국산 TCG 명가로 알려진 제오닉스에서 서비스 중인 '판타지마스터즈


2015년 제2회 수상자 발표 이후에 최민식 사진상의 문제점을 최초로 공식 제기한 이광수 교수의 요구는 공론의 장을 만들어 해명할 것은 해명하고 사과할 것은 사과하라는 우정과 충정에서 나온 객관적이고 타당한 제안이었다. 특히 그는 이상일 운영위원장과 ‘인간적인 친분’도 있었고, 부산지역의 사진미술관에도 관계해 온 사진비평가로서 한국사진계에서 전혀 ‘듣보잡’이 아니었던 것이다. 그럼에도 불구하고 그의 공개토론 제안에 거의 1년간 일체의 입장 표명이나 대응이 없었으므로 제기된 모든 의혹이 증폭되어 왔다. 급기야 최근에는 진영싸움이니 감정대립이니 하는 사진계의 분란을 조성하는 사안으로 비화하는 것에 우려를 금할 수 없다. 최민식 사진상을 치욕적으로 폐지하고 난 시점에서 이러한 소모적인 논란은 한국사진계에 아무런 도움이 되지 못한다. 그동안 제기된 문제와 의혹들을 종합해 보면 다음과 같다.
1. 생전의 최민식 선생은 한국사진계의 재야이며 비주류 사진가였다. 최민식 선생과 그의 사진세계를 제대로 이해하지 못한 협성재단과 주관사는 사진상을 제정하면서 생전에 그를 폄훼하고 비난해 온 일부 사진관계자들에게 사진상 운영과 심사를 의뢰하는 결정적인 우를 범한 것이다. ‘일부 과격한 인사들’이 제기한 문제는 수상자 선정의 타당성보다는 윤리적이고 도덕적인 차원의 공분에서 비롯되었다는 사실을 직시해야 할 것이다.


3. 가장 공정하고 엄격해야 할 심사 과정을 생략한 채 공모전 형식을 취해 놓고 추천이나 내정해 수상자를 뽑았다는 볼멘소리가 없지 않다. 그렇다면 최민식 사진상의 권위를 믿고 응모한 사진가들을 들러리 세운 것이 아닌가.
4. 협성재단은 일부 비판이 있다 하여 사진상을 폐지하는 극단적인 조치를 취했다. 공식적인 사진상 폐지 공고 훨씬 전에 운영위원장이 이 사실을 이광수 교수에게 밝혔다고 하는데 사진상의 폐지가 운영위원장의 권유와 동조에 의한 것이었는지 아니면 협성재단의 자의적인 결정이었는지 명확히 밝혀야 할 것이다.
진위야 어떻든 간에 최민식 사진상의 파행적 운영으로 가장 큰 굴욕과 명예를 훼손당한 피해자는 고 최민식 선생과 유족일 것이다. 그리고 제2회 본상 수상자(최광호)는 한국사진계에서 독특한 사진세계를 정립한 중견 사진가임에도 논란의 핵으로 부상하였다. 게다가 다수의 특별상 수상자들까지도 불명예와 심대한 타격을 입었다. 이 모든 일은 사태를 초기에 수습할 수 있었음에도 불구하고 지난 1년간 침묵으로만 일관해 온 주최측(협성재단, 포토닷, 운영위원장, 심사위원단)의 근시안적인 대처에서 비롯된 것이다.
사태 초기 부산시경에서 수사 협조를 본인에게 요청해 온 바가 있었지만 이 사안은 수사기관이 개입할 사안이 아니라고 단호하게 거절한 바가 있다. 사진계 어느 누구도 최민식 사진상의 파행적 운영이 법적 조치에 의거해 단죄되어야 할 사안으로 여기지 않으며, 그럴 필요조차 없다는 사실을 우리 모두는 잘 알고 있다. 이제는 사진계 스스로가 나서 자정 능력을 보여줄 때다.
최민식 사진상 주최 측이 적극 나서서 이번 사태를 조속히 수습할 것을 촉구한다. 서울이건 부산이건 최민식 사진상 관계자들(협성재단, 운영위원장, 심사위원단, 수상자, 주관사 포토닷, 이광수 교수 및 이번 사태의 수습에 관심 있는 사진가들과 비평가, 각 사진단체장 및 사진언론, 유족 등)이 참여하는 공개토론의 장을 만들어 그동안 제기되어 온 문제들에 대한 입장을 표명하고 결자해지의 차원에서 화해하고 화합할 것을 제안한다.
이번 사태의 수습은 한국사진계의 명분과 대의를 위한 일이다. 주최 측은 침묵과 외면으로 일관하지 말고 그동안 제기된 여러 문제와 의혹을 해명할 것은 해명하고 사과할 것은 사과하는 대승적 결단을 조속히 내려주길 바란다. 이광수 교수도 주최 측의 답변이 나올 때까지라도 언론(페이스북) 활동을 자제해 줄 것을 당부드린다.
본인뿐만 아니라 침묵하고 있는 다수의 사진계 인사들도 이번 사태의 조속한 수습을 간절하고 절실하게 바라고 있다는 사실을 주최 측은 헤아려야 할 것이다. 그러지 않고 지금까지 그래 온 것처럼 무대응으로 봉합하려 한다면 이후에 발생하는 모든 사태에 대한 책임은 주최 측이 져야 할 것이다. 그것은 또한 그동안 제기된 모든 의혹들을 자인하는 것으로 볼 수밖에 없으며, 이번 사태는 한국사진계의 판도라의 상자로 영원히 남겨지게 될 것이다.
고 최민식 선생과 유족, 수상자들 그리고 한국사진계에 입힌 상처를 치유하고 훼손된 명예를 회복해 주어야 할 중대한 책임과 의무가 최민식 사진상 주최 측에 있다.


보다 나은 세상을 만들기 위해 유엔과 국제사회가 맺은 약속이 있습니다. 바로 ‘지속가능발전목표(SDGs)’입니다. 빈곤, 질병, 교육, 분쟁 등 인류의 보편적 문제와 환경 및 경제 · 사회 문제의 해결을 위해 달성해야 할 17개의 주 목표와 169개의 세부목표로 구성된 지속가능발전목표에는 전 세계 모든 국가와 기업, 기관, 지방정부 등 다양한 행위자의 협력이 필요하다는 내용이 담겨 있습니다. 이에 따라 한국에서도 중앙정부는 몰론 지방정부까지도 지속가능발전목표의 달성을 위해 노력하고 있습니다. 특히 ‘아동 권리’의 가치를 바탕으로 하는 ‘유니세프 아동친화도시’는 목표 달성에 있어서도 아동의 이익을 가장 먼저 고려해야 합니다. 과연 지속가능발전목표와 아동 권리 증진이라는 목표는 동시에 존중될 수 있을까요?
지속가능발전목표는 2000년 시작된 새천년 개발목표가 2015년에 종료됨에 따라, 새천년 개발목표달성 과정에서 드러난 한계를 보완해 새롭게 만들어졌습니다. 새천년 개발목표가 빈곤, 기아, 교육 등 원조를 받는 수원국 관련 이슈만을 다루었다면 지속가능발전목표에는 생태계와 기후, 도시환경과 커뮤니티, 인프라, 제도, 파트너십 등 보다 광범위하고 근본적인 목표들이 추가됐습니다. . 또한 새천년 개발목표가 수원국의 노력만을 강조한 것과 달리, 지속가능발전목표는 전세계의 국가, 지방정부, 기업, 학계, NGO, 개개인에 이르기까지 지구촌 전 구성원의 노력을 강조하고 있습니다. 이에 따라 한국의 지방정부 또한 지속가능발전목표 달성에 다양한 방법으로 참여하고 있습니다.
유니세프 아동친화도시라면 지속가능발전목표의 이행도 항상 아동 권리적 관점에서 추진해야 합니다. 17개 주 목표와 169개 세부목표 중 영양실조와 어린이 사망률 감소, 양질의 초등교육 보장 등 많은 목표들이 명확하게 아동의 삶과 연관돼 있지만 아동이 직접 언급되지 않은 목표들에 있어서도 아동을 항상 우선적으로 고려해야 할 것입니다. 아동이 가진 고유한 특성은 광범위한 분야에 막대한 영향을 미치기 때문입니다. 아동에 대한 고려 없이는 지속가능발전목표를 효과적으로 달성할 수 없습니다. 따라서, 아동권리 기반의 접근법은 지속가능발전목표의 선택사항이 아닌 필수요소입니다. 유니세프는 지속가능발전목표의 이행과정에 아동권리적 관점을 적극적으로 반영하고, 이를 통해 목표를 효과적으로 달성하고자 ‘유니세프 지속가능발전전목표와 아동권리협약 매핑’ 자료를 발간했습니다.
지속가능발전목표 이행에 있어 지방정부의 역할은 매우 클 것으로 기대됩니다. 지속가능발전목표 달성에 필요한 역량과 권한을 지방 정부들이 충분히 갖추고 있기 때문입니다. 그 중에서도 유니세프 아동친화도시는 아동권리에 대한 높은 이해를 바탕으로 도시환경과 커뮤니티, 제도, 파트너십 등과 같은 목표 달성에 아동 권리를 반영한 새로운 방향을 제시하고 있습니다.
지속가능발전목표의 11번째 목표는 ‘포용적이고 안전하며, 회복력 있는 지속 가능 도시와 거주지 조성’입니다. 이 목표는 지속 가능 도시를 조성하기 위해 모든 사람이 안전하고 쉽게 이용할 수 있는 교통체계를 만들어야 하며, 모든 사람을 위해 안전하고 포용적이며 접근하기 쉬운 녹지공간을 마련해야 한다는 내용을 담고 있습니다. 유니세프 아동친화도시는 도시를 조성할 때 아동의 권리를 적극적으로 반영해 아동이 정책에서 소외되지 않도록 합니다. 또한 모든 사람, 특히 아동이 휴식과 여가를 누리고, 나이에 맞는 놀이를 즐길 수 있도록 노력합니다. 해당 목표는 2030년까지 참여 지향적이며 지속가능한 주거지 계획 및 관리 역량을 강화할 것이라는 점을 제시하고 있습니다. 이러한 정책들을 아동친화적 관점에서 시행하면 아동들은 자신에게 영향을 미치는 주거지 계획에 대해 스스로 의견을 밝힐 수 있게 될 것이며, 아동 참여의 증진은 통합적인 사회 구축에도 긍정적인 영향을 주게 될 것입니다.
16번째 목표는 ‘지속가능발전을 위한 평화롭고 포용적인 사회 촉구, 모두를 위한 사법제도, 모든 단계에서 효율성 높고 책임성 있고 포용적인 제도’입니다. 이 목표 달성을 위해서는 의사결정의 각 단계가 참여 지향적이어야 하며. 평화와 제도 구축에 아동이 반드시 고려돼야 합니다. 아동친화도시는 제도 개선과정에 아동을 참여시킴으로써 UN아동권리협약이 보장하는 아동의 참여권을 증진하고 있으며, 이를 통해 보다 포용적인 사회를 만들어갑니다.
17번째 목표는 지속가능발전을 위한 효과적인 공공ㆍ공공-민간ㆍ시민사회 파트너십을 장려하고 있습니다. 유니세프 아동친화도시는 지방정부와 관련기관들이 아동 권리 증진을 위해 긴밀히 협력할 수 있도록 네트워크를 조성해 효과적인 거버넌스를 구축했습니다. 이러한 협력과 효율성 덕분에 도시 곳곳에서 아동뿐 아니라 모든 시민의 삶이 향상되고 있습니다.
지속가능발전목표가 시작된 2015년에 겨우 4살이었던 아이들은 목표가 완료될 무렵에는 새 시대를 이끌어 갈 청년으로 자라 있을 것입니다. 이 아이들이 또다시 인류를 위한 새로운 목표를 세우고 그 안에 아동 권리 존중의 원칙을 다시 담아내는 것이야말로 진정한 의미의 지속가능성이 아닐까요? 이러한 선순환을 위해 유니세프 아동친화도시가 할 수 있는 일은 과연 무엇일까요? ‘유니세프 지속가능발전목표와 아동권리협약 매핑’이 그 답을 알려줄 것입니다!


1화에서 단건우는 단효창 국회의원의 아들로 과학고 입학이 부정입학이라는 논란이 일어나자 아버지가 아들 단건우를 일반고(미르 고등학교)로 전학을 보낸다. 건우는 처음 등장씬에서 잔뜩 문신을 한 모습과 장발, 피어싱으로 완벽한 불량학생 컨셉이였지만 다음날 머리카락을 자르고 피어싱도 없애고 학교에 온다. 강랜 앵벌이 짝이 된 권현민이라는 아이에게 말을 걸지만 현민은 건우를 조금 피하고 뒤이어 반 아이들이 폭행을 가한다. 건우는 그런 반아이들을 말리고 [3] 먹을 걸 사준다며 매점에 같이 가는데 어떤 학생이 코인으로 계산을 한다. 그걸 본 건우는 그게 뭐냐고 현민에게 질문하고 현민은 운동장을 걸으면서 건우에게 이 학교는 옛날부터 폭력이 심했고 한 재벌그룹 자제 '오태경'이 전학을 와 도박문화를 유행시켰고 학교가 점점 돈과 권력에 굴복한 사회가 되가고 온갖 부조리들이 당연시 되었다는 것을 말해준다. 뒤이어 2반 선도대 맹주몽이 걸어와 말을 걸고 현민은 이 제도에 반항하다 카지노 가입쿠폰 왕따가 되었다는 것이다. 맹주몽이 오태경 팸에 들어오라고 권유하지만 건우는 그걸 거절하고 이에 열받은 맹주몽이 게임을 권유하자 건우는 흔쾌히 받아들인다.
2화에서 판치기로 시작하며 맹주몽은 당연하지만 사기 카지노 대박 후기 로 점점 우세해진다. 그러나 눈치챈 건우는 책상사이의 전자기판이 작동하지 못하게 하고 맹주몽에게 자신이 이기면 돈을 받지 않고 딱 한대만 때리는걸로 내기를 바꾸고 사기를 까발리곤 책상이 금이 갈 정도로 내리치곤 이긴다.


단건우의 라이벌이자 악우. 통칭 부처 라고 불리는 데, 자비로운 성격이어서가 아니라 1. 중1때부터 상급생조차 극락으로 보내버릴 정도로 주먹이 센데다가 [7] , 2. 성질 좀 죽이고 자비롭게 살라는 의미로 붙인 별명이라고 한다. 건우와는 중 2때부터 티격태격하면서 지냈다고 한다. 현재까지 전적은 2승 2패. 학교에서 2학년 7반 선도대를 맡고 있지만, 누구 밑에 들어가기 싫은 성격이면서, 도박이 정당한 방법이 아니라 비겁한 수라고 여기기 때문에 정작 도박과 오태경을 싫어한다. 최영호와의 사기 도박 슬라임 레이스 대결에서 건우가 같이 오태경을 잡자는 말을 한 이후 건우와 협력관계가 되지만, 정작 독자들이 볼 때에는 건우에게 수시로 속으면서도 건우를 도와주는 모습 때문에 좀 거칠게 노는 절친, 나아가 츤데레로 여기고 있는 것 같다. 사족이지만, 속이 꽤 약한 모양인지 약간이라도 매운 음식을 먹으면 수시로 화장실에 가는 모양이다. 진라면 순한맛과 백김치를 먹어도 속이 끓는다나? 의미가 다른 외강내유형인 것 같다. 이름의 어원은 코인카지노 를 멎게 하는 약인 트럼프카지노 .


카케구루이의 도입부 내용인 '새로운 마카오 쇼 이 학교의 시스템을 뒤바꿔 도박판이 되어버린 학교에 슬롯머신 이 전학을 와서 다른 학생들에게 왕따와 인간 이하의 취급을 받고 있는 바카라 오토 을 만나게 되고 이를 못마땅하게 여긴 바카라 커뮤니티 가 주인공에게 게임을 제안하는 것'하고 해당 웹툰의 1화 내용과 아주 완벽하게 일치한다.
제목 역시 더킹카지노 & 캐츠비카지노 의 강남 사설 카지노 이라는 만화의 작중에서 주인공 콤비가 단편으로 그렸던 이 세상은 돈과 지혜 와 매우 흡사하다는 지적이 있다.
와이랩 차원에서도 말이 없는 것으로 보아 표절이라고 생각하지는 않고, 그냥 모티브만 따왔다는 것으로 여기는 것 같다. 물론 지금도 초기 2화가 강렬했던 탓인지 이 문제에 대한 포유카지노 가 댓글창에서 간혹 나오기는 하지만, 지금은 시간이 지남에 따라 노선이 많이 틀어져서 표절 문제가 많이 수그러들었기 때문에 김성모 의 토토사이트추천 처럼 연중 사태는 안 나올 것 같다.


배틀로얄[content3안전놀이터content4] 처럼 국가가 미성년자들을 이용한 살육게임을 전개한다는 설정, 표절 논란이 있는 카케구루이 처럼 마찬가지로 학생회장이 학교를 쥐락펴락한다는 작품도 존재하기 때문에 현실에 대한 지나친 대입으로 인한 비판이라는 주장도 있지만, 중요한건 개연성이지 현실성 자체가 아니다. 카케구루이의 사립 햣카오 학원은 사립학원이면서 학원 역사만 122년에 달하며 학생들이 최소 전국구급 수재, 최대 정재계 거물집안들만 다닌다는 학연 사설토토사이트 그 자체라는 치외법권적 설명이 있기 때문에 작중 상황을 현실적 개연성에서 떼어놓는다. 배틀로얄은 대동아공화국 이라는 일본 제국 에 빗댄 가상의 국가에서 일어나는 일이다. 즉 간단히 말하면 "그런 게 있다는 게 말이 되냐?"의 영역이 아니라 "만약 이런 게 있다면 그럴 수도 있겠지"의 영역이라는 것. 그에 비해 본작은 엄연히 대한민국, 혹은 그렇게 보이는 국가 내에서 왜 치외법권이 되었는지에 대한 설명이 빈약하기에 독자에게 개연성이 부족하게 느껴지는 상황이다.


[3] "좋은 말로 할 때"라며 살짝... 무섭게 [4] 교육청에 신고했다. 아바타게임 책상사이에 전자기판을 설치해 리모컨으로 조종했다. [6] 실수인지 설정 오류인지 1화에 2반으로 표기됨. 홀덤 확률 강풍 말로는 화난 부처에게 맞느니 차라리 트럭에 치이는 것이 낫다고 할 정도다. 실제로 묘사된 바에 의하면 발차기 한 번으로 달려드는 상대를 쭉 뒤로 밀어 넘어뜨릴 정도이며, 단 1회 타격으로 최영호의 이를 몇 개 날려버렸다. [8] 이미 만갤 등지에서는 본제목보다 유명해진 용어다. 포커 이기는 기술 등장인물들 중 한명은 무려 국내에서 3위안에 드는 기업의 부회장의 아들이다. [10] 예를 들면 작곡 표절에서도 전체곡이 다른 느낌이지만 한 음절로 표절시비가 일어나는 경우가 꽤 있다.
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노무현 전 대통령은 ‘밥 정치’를 했다. 승부수를 띄울 일이 있으면 주변 인사들과 밥을 먹었다. 거기서 생각을 거침없이 토해냈다. 그의 발언은 동석자들을 통해 밖으로 흘러나왔다. 그는 밥 자리에서 하고 싶은 말을 골라 했다. 밥 자리는 식사를 위한 게 아니라 하고 싶은 말을 위한 자리였다.
‘대연정 제안’ ‘임기 단축론’ 같이 파문을 일으킨 발언이 식사 자리에서 나왔다. 가장 큰 파장을 일으킨 건 2004년 1월의 일이었다. 그해 4월, 17대 총선을 앞둔 그는 47석에 불과한 열린우리당을 어떻게 제1당으로 만들지가 최대 고민이었다. 그때 측근들과 식사하며 “총선 때 재신임을 묻고 싶다” “대통령 선거개입의 한계를 정해 달라”는 말을 던진다. 그 말도 여지없이 흘러나왔고 곧 탄핵의 빌미가 된다. 하지만 ‘탄핵 역풍’은 오히려 열린우리당에 과반 의석을 안긴다.
최근엔 박근혜 전 대표도 ‘밥 정치’를 시작했다. 10·26 선거 지원에 나서면서다. 방식과 내용은 노 전 대통령과 딴판이다. 만나서 말을 퍼트리도록 하는 게 아니라 식사하는 모습을 있는 그대로 보여주며 불특정 다수와 소통하는 방식이다. 박 전 대표가 지원 유세 이전에 공개적인 장소에서 밥을 먹은 적은 거의 없다. 2007년 8월 대선 후보 경선 때 이명박 대통령과 경쟁하며 전국을 돌 때도 대부분 정해진 장소에서 약속된 사람들과 식사를 했다. 그가 시장에 앉아 밥을 먹는다는 건 상상하기 어려웠다.
경남 함양(17일)과 부산(14일)에선 시장에서 순댓국과 칼국수로 식사를 했다. 서울(16일) 종로경찰서 구내식당에선 전경들과 함께 식판에 동태국과 콩나물을 배식받았다. 18일에는 한 술 더 떴다. 서울 시내 유세 중 북창동 낙지집에 들어가 20~30대 젊은이 3명이 있는 자리에 끼어 앉았다. 그러곤 3명이 시킨 낙지볶음에 공기밥을 추가해 같이 먹었다. 그의 밥 정치 메뉴는 대개 단출하고 서민적인 것들이다. 눈 높이 맞추기와 소통을 지향하는 박근혜식 밥 정치다.
그가 나경원 후보 지원에 나선 명분은 ‘정치권의 변화와 반성’이다. 그가 거리에서 밥을 먹는 건 반성을 위해 국민들의 소리를 듣겠다는 의미가 있다. 한편으론 정치에서 손을 떼고 있는 동안 소통과 스킨십이 부족하다는 평가를 받았기에 이를 의식한 측면도 있을 거다. 평소 보이기 위한 ‘정치적 쇼’를 싫어하는 그가 공개 석상에서 밥을 먹는 것은 의외의 행보다. 보여주기라는 비판을 감수하더라도 그에게 더 급한 건 반성과 소통인 것 같다.
그는 지지율이 가장 높은 대선 주자다. 곳곳을 다니며 경청하고 생활 정책을 내놓는 디테일도 좋지만 그의 거대 담론에 갈증을 느끼는 것도 사실이다. 아주 가끔은 박근혜의 밥 정치도 노무현처럼 거침없을 필요가 있다는 생각이 든다.


주말이 되었어요. 드디어 우리 셰어하우스를 크리스마스 분위기로 꾸밀 수 있는 시간이 생겼어요. 저는 크리스마스의 계절만의 모습과 향기가 정말 좋아요. 그래서 집도 크리스마스 분위기로 아늑하게 꾸며보려고 해요. 눈길을 산책하면서 떨어져 있는 소나무 가지와 솔방울들을 주워 와서 몇일 동안 말렸어요. 그것들로 창틀을 꾸며요. 그리고 종이로 눈꽃들을 만들어서 창문에 걸어요. 제가 특별히 좋아하는 것은 사과링 말리기에요. 저는 지역 유기농 재배자들에게 가서 사과를 사요. 그 사과들은 건강에 좋을 뿐 아니라 맛도 정말 깊고 맛있거든요. 씨 있는 부분을 도려낸 후 사과를 링 모양의 슬라이스로 잘라요. 슬라이스가 얇을수록 더 바삭해져요! 사과링들을 몇 분 동안 물과 레몬주스에 담궈 놓았다가 줄에 줄줄이 끼워요. 이 때 사과링들이 서로 닿지 않게 해야 해요! 다 끼운 후 줄을 거실에 매달아요. 카샤가 건드리지 못하도록 충분히 높게 매달아야 해요. 카샤가 사과링을 굉장히 좋아하거든요! 그리고 난 후 사과링들이 거실에 퍼뜨리는 좋은 향기를 즐긴답니다.


경기도가 내달부터 도민 1인당 10만원씩 재난기본소득을 지급하는 방법으로 코로나19로 위축된 경제위기를 극복하겠다는 방안을 내놓았다. 이재명 지사가 주장해 왔던 정책이다. 지자체마다 코로나 사태를 계기로 앞다퉈 재난소득 정책을 도입하고 있지만 경기도의 경우 인구가 1300만명을 넘는다는 점에서 파장이 클 것으로 보인다. 이미 서울시를 비롯해 20여곳 이상의 광역·기초단체가 비슷한 방안을 제시한 데다 앞으로 다른 지자체들도 뒤따를 전망이다.
지자체마다 코로나 사태로 생계가 어려워진 주민을 돕는다는 명분을 내걸고 있으니, 잘못된 것은 아니다. 그러나 지자체별로 지급대상, 방식이 서로 다르다는 것부터가 문제다. ‘재난기본소득’이니 ‘긴급생활비’니 하는 식으로 명칭이 다른 것은 그런대로 넘어갈 수도 있을 것이다. 하지만 ‘주민 전체’, 또는 ‘중위소득 이하 계층’ 등으로 지급대상이 다른 데다 지급 금액도 1인당 10만원에서 100만원까지 차이가 나는 것은 또 다른 혼란 요인이다. 광역단체와 기초단체가 중복해서 지원하는 것도 마찬가지다.
재난소득은 결국 주민에게 거둔 세금을 현금으로 뿌리는 것이다. 그 부담을 1차적으로는 해당 지자체가 떠안게 되지만 결국 중앙정부에 기댈 수밖에 없는 것이 지금 우리가 처한 일반적인 형편이다. 재난소득은 생계지원 외에 소비활성화 효과도 있다고 단체장들은 주장한다. 그러나 가계당 몇 십만원 수준의 일회성 소득이 그런 효과를 얼마나 낼 수 있을지는 의문이다. 더구나 재정자립도가 낮은 지자체까지 이러한 현금 살포 경쟁에 뛰어들고 있는 것은 정상적인 모습이 아니다.
공적 이전소득에 대해서는 중앙정부가 그 원칙과 기준을 세우는 게 바람직하다. 특히 전국이 하루 생활권인 여건에서 이전소득의 지역간 불균형은 주민들의 불만을 야기하고 자칫 지자체들 사이에 온갖 명목의 포퓰리즘 경쟁을 가속화할 소지가 크다. 이번 경기도의 조치에 대해 차후 정치적 행보를 내다본 이 지사의 개인적인 의지가 반영된 것으로 간주하는 시각이 적지 않은 것도 그런 때문이다. 지자체 단체장마다 주민 세금으로 정치 운동을 하다가는 지자체 재원이 금방 바닥을 드러내고 말 것이다.


너희들은 모두 하나님 앞에서 상을 좀 받기를 매우 원하고 하나님의 눈에 들기를 매우 원한다. 이것은 각 사람이 하나님을 믿은 후의 소망이다. 왜냐하면 사람은 모두 일심으로 높은 것을 추구하며, 다른 사람의 뒤에 떨어지기를 원하는 사람은 하나도 없기 때문이다. 이것은 인지상정(人之常情)이다. 바로 이것 때문에, 너희들 가운데의 많은 사람들이 줄곧 하늘 위의 하나님께 잘 보이려 한다. 그러나 사실상 하나님에 대한 너희들의 충심과 솔직함은 너희들 자신에 대한 충심과 솔직함보다 훨씬 못하다. 무엇 때문에 이렇게 말하는가? 그것은 내가 하나님에 대한 너희들의 충심을 아예 시인하지 않고 또한 내가 너희들 마음속에 있는 그 하나님의 존재를 더욱 부인하기 때문이다. 다시 말하면 너희들이 경배하고 있는 하나님은 아예 존재하지 않으며, 너희들이 앙모하고 있는 막연한 하나님은 아예 존재하지 않는다. 내가 이렇게 확실하게 말하는 까닭은, 너희들이 진정한 하나님과는 너무 멀리 떨어졌기 때문이다. 너희들이 어떤 것에 충성하는 까닭은, 너희들 마음속에 다른 우상이 존재하기 때문이다. 그러나 너희들 눈에 크지도 않고 작지도 않게 보이는 이 하나님에 대해서는 너희들은 모두 입으로만 시인할 뿐이다. 너희들이 하나님과 너무 멀리 떨어졌다는 것은 너희들이 진정한 하나님과는 거리가 아득히 멀지만 막연한 하나님과는 지척에 있다는 것을 가리킨다. 크지도 않다는 것은 너희들이 오늘 믿고 있는 이 하나님이 보기에는 다만 별로 큰 ‘능력’이 없는 사람이고 별로 높거나 크지도 않은 사람임을 가리킨다. 작지도 않다는 것은 이 사람이 비록 비바람을 불러올 수 없지만 하나님의 영을 불러와서 천지를 진동시키는 사역을 하여 사람으로 하여금 도저히 이해되지 못하게 한다는 것을 가리킨다. 겉보기에는 너희들이 지상의 이 그리스도에게 복종하는 것 같지만, 실질상 너희들이 그를 믿는 것이 아니고 그를 사랑하는 것도 아니다. 다시 말하면 너희들이 진정 믿는 것은 너희들 감각 중의 그 막연한 하나님이며, 너희들이 진정 사랑하는 것은 너희들이 늘 그리워하고 여태껏 너희들과 만난 적이 없는 그 하나님이다. 이 그리스도에 대하여 너희들의 믿음은 다만 10%이거나 20%이고, 그에 대한 사랑은 단지 0%이다. 믿음이란 믿는 것과 의뢰하는 것을 가리키며, 사랑이란 마음속으로 연모하고 앙망하면서 영원히 분리되지 않는 것을 가리킨다. 그러나 오늘의 그리스도에 대한 너희들의 믿음과 사랑은 이것에 훨씬 달할 수 없다. 믿음을 언급하면, 너희들은 어떻게 그를 믿은 것인가? 사랑을 언급하면, 너희들은 또 어떻게 그를 사랑한 것인가? 너희들이 그의 성품을 전혀 알지 못하고 더욱이 그의 실질도 모르는데, 그러면 너희들은 어떻게 그를 믿은 것인가? 너희들이 그를 믿는 실제가 어디에 있는가? 너희들은 어떻게 그를 사랑한 것인가? 너희들이 그를 사랑하는 실제가 어디에 있는가?
많은 사람들이 정의를 위해 주저하지 않고 오늘까지 나를 따랐는데, 이 몇 년의 시간에 너희들은 많은 ‘피로’의 고통을 받기도 하였다. 나는 여러분의 천성과 기호에 대하여 훤히 알고 있으며, 여러분과 접촉하는 것은 참으로 대단한 신고(辛苦)이다. 하지만 애석한 것은 내가 너희들의 많은 정보를 장악하였으나 너희들이 나에 대해서는 조금도 알지 못한 것이다. 그러기에 다른 사람들이 다 너희들을 다만 한때 흐리멍덩하여 어떤 사람에게 속았다고 말한다. 과연, 너희들은 나의 성품을 알지 못하였고 더욱이 나의 생각을 분명히 더듬을 수 없었다. 현재까지 나에 대한 너희들의 오해는 더욱 설상가상이고 또한 너희들의 믿음은 여전히 흐리멍덩한 믿음이다. 너희들이 나를 믿고 있다기보다는 너희들이 나에게 잘 보이고 나에게 알랑거린다는 편이 더 낫다. 너희들의 목적은 아주 간단하다━누가 내게 상을 줄 수 있으면 내가 누구를 따르고, 누가 나를 큰 재난에서 벗어나게 할 수 있으면 내가 누구를 믿으며, 그가 하나님이든지 아니든지 그가 하나님의 어느 한 분이든지 이런 것은 모두 나와 상관없다는 것이다. 이러한 사람이 너희들 가운데 아주 많고 또한 이러한 정형은 매우 심각하다. 만일 어느 날 시험을 쳐서 너희들이 몇 사람이나 그리스도의 실질을 꿰뚫어보고 그를 믿는가를 본다면, 아마 너희들 중 나의 원대로 될 수 있는 사람은 하나도 없을 것이다. 각자가 모두 이러한 문제를 생각해보는 것도 무방하다. 너희들이 믿는 하나님과 나와의 거리는 아주 멀리 떨어져있는데, 그러면 너희들이 하나님을 믿는 실질은 무엇인가? 너희들이 너희들의 소위 하나님을 믿을수록 너희들과 나와의 거리는 갈수록 멀어지는데, 이 문제의 실질은 또 무엇인가? 이러한 문제에 대해 너희들은 모두 생각해본 적이 없다. 그러나 너희들은 이 문제의 엄중성을 생각해본 적이 있는가? 너희들은 너희들이 이렇게 믿어가는 결과가 어떠할 것인지를 생각해본 적이 있는가?


나는 다른 사람에 대하여 의심이 없는 사람을 아주 마음에 들어하고, 진리를 기꺼이 받아들이는 사람도 아주 좋아한다. 이 사람들에 대하여 나는 잘 보살펴준다. 왜냐하면 이 두 부류의 사람들은 나의 안중의 성실한 사람들이기 때문이다. 네가 매우 궤사한 사람이라면, 너는 매 한가지 일에 대하여, 각 사람에 대하여 모두 방비하는 마음과 추측하는 생각이 있다. 그러므로 나에 대한 너의 믿음도 역시 의심의 기초 위에 세워진 것이다. 이러한 믿음은 내가 영원히 인정할 수 없다. 진실한 믿음이 없는 이상, 더 진실한 사랑은 더욱더 말할 나위가 없는 것이다. 네가 하나님에 대하여 아직도 의심할 수 있고 제멋대로 추측할 수 있다면, 너는 의심할 바 없이 가장 궤사한 사람이다. 너는 하나님도 사람처럼 죄를 용서해줄 수 없지 않을까, 사람처럼 도량이 좁지 않을까, 사람처럼 공평 합리가 없지 않을까, 사람처럼 정의감이 없지 않을까, 사람처럼 수단이 악랄하고 음험하고 간교하지 않을까, 사람처럼 사악과 흑암을 좋아하지 않을까 등등 이런 의심으로 추측한다. 사람에게 이런 생각이 있을 수 있는 것은 모두 사람이 하나님에 대하여 전혀 인식이 없는 원인이 아닌가? 이러한 믿음은 그야말로 죄를 짓고 있는 것이다! 심지어 어떤 사람은, 내가 좋아하는 사람은 틀림없이 잘 보일 줄 알고 아첨할 줄 아는 그 사람들이고, 이런 것을 모르는 사람은 하나님 집에서 환영받지 못하는 사람이고 설 수 없는 사람이라고 여긴다. 이것이 바로 너희들의 다년간의 인식인가? 바로 너희들의 수확인가? 나에 대한 너희들의 인식은 이런 오해만이 아니라 더욱 많은 것은 너희들의 하나님 영에 대한 모독이고 하늘에 대한 모욕이다. 그러므로 나는 너희들의 이러한 믿음은 다만 너희들로 하여금 나와 더 멀리 떨어지게 할 것이고, 다만 너희들로 하여금 나와 더욱더 적대되게 할 것이라고 말한다. 다년간의 역사로 너희들도 허다한 진리를 많이 보았지만, 나의 귀에 들리는 것이 다 무엇인지 너희들은 알고 있는가? 진리를 기꺼이 받아들이는 사람은 너희들 가운데 몇이나 되는가? 너희들은 자기가 진리를 위하여 기꺼이 대가를 치르려 한다고 여기지만, 진정 진리 때문에 고통받은 사람이 몇이나 되는가? 너희들의 마음속에 품고 있는 것은 다 불의이다. 그러므로 너희들이 여기기를, 누구나 다 똑같이 궤사하고 똑같이 사곡하다고 하며, 심지어 여기기를, 하나님의 성육신(道成肉身)에게도 정상 사람처럼 선량한 마음이 없고 인자한 사랑이 없을 것이라고 하며, 더욱 심지어 너희들이 여기기를, 고상한 품성과 긍휼, 인자한 본성은 오직 하늘 위의 하나님에게만 있다고 한다. 또한 너희들이 여전히 여기기를, 이러한 성인(聖人)은 존재하지 않고 세상에는 오직 흑암과 사악만이 권세를 잡고 있고, 하나님은 다만 사람의 아름다운 지향의 기탁이고 사람이 꾸며낸 전설 인물에 불과하다고 한다. 너희들의 마음속에는, 하늘 위의 하나님은 매우 정직하고 매우 공의롭고 매우 위대하여 사람이 경배하고 앙모할 가치가 있지만 땅 위의 이 하나님은 다만 하늘 위의 하나님의 대리인과 도구이니, 이 하나님을 하늘 위의 하나님과 동등하게 볼 수 없고 더욱이 하늘 위의 하나님과 함께 논할 수도 없다는 것이다. 하나님의 위대함과 존귀함을 언급하면 모두 하늘 위의 하나님의 영광이며, 사람의 본성과 패괴를 언급하면 땅 위의 이 하나님에게도 몫이 있다는 것이다. 하늘 위의 하나님은 영원히 높고 큰 분이며, 땅 위의 하나님은 영원히 미소한 분이고 연약하고 무능한 분이라는 것이다. 하늘 위의 하나님은 감정이 없고 공의만 있으며, 땅 위의 하나님은 사심만 있고 조금도 공평 합리가 없다는 것이다. 하늘 위의 하나님은 조금도 사곡이 없고 영원히 신실한 분이며, 땅 위의 하나님은 영원히 성실하지 못한 일면이 있다는 것이다. 하늘 위의 하나님은 사람을 극도로 아끼며, 땅 위의 하나님은 사람을 세심히 보살펴주지 못하고 심지어 본체만체 한다는 것이다. 이런 그릇된 인식은 너희들의 마음속에 너무 오래 존류된 것이고, 역시 너희들이 이후에도 지속해나갈 수 있는 착오적인 인식이다. 너희들은 자기를 불의한 자의 위치에 놓고 그리스도가 하는 매 한가지 일을 대하며, 자기를 악인의 각도에 놓고 그리스도의 모든 사역과 그의 신분 실질을 평가한다. 너희들은 매우 큰 착오를 범하였고 이전 사람이 해내지 못한 일도 하였다. 그것은 바로 너희들이 지금까지 모두 머리에 면류관을 쓴 하늘 위의 그 높고 큰 하나님만 섬기고, 지금까지 모두 너희에게 전혀 보이지 않는 이런 미소한 하나님을 ‘시중’들 줄 모르는 것이다. 이것은 너희들의 죄행이 아닌가? 하나님의 성품을 범한 전형적인 범례가 아닌가? 너희들은 하늘 위의 하나님을 매우 숭배하고, 높고 큰 형상을 매우 숭상하며, 말투가 비범한 사람을 매우 흠모하고, 너의 손에 금전과 재물을 가득 주는 하나님께 복종하기를 매우 원하며, 각 방면에서 너의 뜻대로 이루어지게 할 수 있는 하나님을 매우 그리워한다. 네가 유독 숭배하지 않는 분은 바로 높거나 크지 않은 이러한 하나님이고, 유독 싫어하는 것은 바로 사람들이 높이 볼 수 없는 이러한 하나님과 접촉하는 것이며, 유독 너에게 전혀 돈 한 푼 주지 않는 이러한 하나님을 위해 충성을 다하기를 원하지 않고, 유독 너로 하여금 사모하게 할 수 없는 분은 바로 사랑스럽지 않은 이러한 하나님이다. 이러한 하나님은 너로 하여금 시야를 넓히게 할 수 없고 너로 하여금 진귀한 보물을 얻은 것 같게 할 수 없으며 더욱이 너로 하여금 소망을 이루게 할 수도 없다. 그러면 너는 무엇 때문에 그를 따르는가? 이러한 문제를 네가 생각해본 적이 있는가?
네가 한 것은 이 그리스도에게 득죄한 것만이 아니라 더 중요한 것은 하늘 위의 하나님께 득죄한 것이다. 나는 이것이 너희들이 하나님을 믿는 목적이 아닐 것이라고 생각한다! 너희들이 하나님의 기쁨을 매우 얻고 싶어하지만, 너희들 자신은 하나님과 매우 멀리 떨어진 것이다. 이것은 어찌 된 일인가? 너희들은 그의 말씀만 받아들일 뿐 그의 대처와 수리는 받아들이지 않으며, 더욱이 그의 매 한가지 안배를 받아들일 수도 없고 더욱이 그를 완전히 믿을 수도 없다. 이것도 어찌 된 일인가? 터놓고 말하면, 너희들의 믿음은 속이 텅 빈 달걀 껍데기이니 영원히 병아리가 나올 수 없는 것이다. 왜냐하면 너희들의 믿음은 너희에게 진리를 가져다주거나 생명을 얻게 한 것이 아니라 너희에게 몽환 같은 의탁과 희망을 가져다주었기 때문이다. 너희들이 하나님을 믿는 목적은 바로 이 의탁과 희망을 위한 것이지 진리와 생명을 위한 것이 아니다. 그러므로 나는 너희들이 하나님을 믿는 과정이 단지 굽실거리고 염치도 모르면서 하나님께 잘 보이려고 하는 과정에 불과하여 그 무슨 진짜로 믿는다고 말할 나위도 없다고 말한다. 이러한 믿음으로 어찌 병아리가 나올 수 있겠는가? 다시 말해서 이러한 믿음으로 어찌 성과가 있을 수 있겠는가? 너희들이 하나님을 믿는 목적은 바로 하나님을 이용하여 너희들의 목적에 달하는 것이다. 이것은 더욱더 하나님의 성품을 범하는 사실이 아닌가? 너희들은 하늘 위의 하나님의 존재를 믿고 땅 위의 하나님의 존재를 부인하는데, 나는 너희들의 관점을 인가(認可)하지 않는다. 나는 땅 위의 하나님을 착실하게 섬기는 그 사람들을 칭찬할 뿐, 땅 위의 그리스도를 시인한 적이 없는 그 사람들을 한번도 칭찬하지 않았다. 이 사람들이 어떻게 하늘 위의 하나님께 충성하든지, 최종에는 모두 악한 자를 징벌하는 나의 손에서 벗어나기 어렵다. 이 사람들이 바로 악한 자인데, 하나님을 대적하는 악한 자이고, 여태껏 그리스도에게 달갑게 순복한 적이 없는 악한 자이다. 이 악한 자들에는, 당연히 그리스도에 대하여 알지 못할 뿐만 아니라 시인하지도 않는 모든 사람이 포괄된다. 네가 하늘 위의 하나님에 대하여 충성하기만 하면 그리스도에 대해서는 하고 싶은 대로 해도 된다고 여기는데, 틀렸다! 네가 그리스도에 대하여 알지 못하면 하늘 위의 하나님에 대하여 알지 못하는 것이고, 네가 하늘 위의 하나님께 얼마나 충성하든지 모두 공담뿐이고 외식뿐이다. 왜냐하면 땅 위의 하나님은 사람이 진리를 얻는 데에 유리하고, 사람이 더 깊이 인식하는 데에 유리할 뿐만 아니라 또한 사람을 정죄하는 데에 유리하며, 이후 사실을 잡고 악한 자를 징벌하는 데에 유리하기 때문이다. 여기의 이해(利害) 관계를 네가 명확히 알아들었는가? 네가 체험해보았는가? 오로지 너희들이 하루빨리 이 진리를 깨달을 수 있기를 바란다━하나님을 아는 데는 하늘 위의 하나님을 알아야 할 뿐만 아니라 더 중요한 것은 땅 위의 하나님을 알아야 하는 것이다. 일률적으로 취급하지 말아야 하고 주객전도하지 말아야 한다. 이래야만 참으로 너와 하나님 사이의 관계를 잘 맺을 수 있으며, 너와 하나님의 관계가 더 가까워지는 데에 달하고 너와 하나님의 마음이 더 가까워지는 데에 달할 수 있다. 만약 네가 다년간 하나님을 믿으면서 나와 오랫동안 함께 지냈지만 나와 매우 멀리 한다면, 나는 네가 틀림없이 하나님의 성품을 항상 범할 것이고 너의 결국은 매우 짐작하기 어려울 것이라고 말한다. 만약 네가 나와 다년간 함께 지내면서 네가 인성 있고 진리 있는 사람으로 변화되기는커녕 오히려 악습이 버릇으로 되어 거만이 갑절로 늘어날 뿐만 아니라 나에 대한 오해가 더 심해지고 심지어 나를 너의 소꿉친구라고 여긴다면, 나는 너의 병은 이미 겉에 있지 않고 골수에 들어간 것이니 후사를 안배하기만 기다리라고 말한다! 너는 나더러 너의 하나님이 되어달라고 더 이상 구할 필요도 없다. 그것은 네가 이미 죽을 죄를 범하였고 용서할 수 없는 죄를 범하였기 때문이다. 설사 내가 너를 용서할 수 있다 하더라도, 하늘 위의 하나님은 반드시 너의 목숨을 취할 것이다. 왜냐하면 네가 하나님의 성품을 범한 것은 일반적인 문제가 아니라 성질이 매우 엄중한 것이기 때문이다. 그때에 이르러, 너는 내가 너에게 미리 알려주지 않았다고 원망하지도 말라. 여전히 그 한마디 말이다. 네가 그리스도 즉 땅 위의 이 하나님을 보통 사람처럼 여기면서 함께 지내며, 다시 말해서 네가 이 하나님을 하나의 사람이라고 여길 때면 너는 이슬로 사라질 것이다. 이것은 여러분에 대한 나의 유일한 충고이다.


중국 텐센트의 QQ메신저는 국내에서도 꽤 알려진 메신저 프로그램으로 중국에서 가장 많이 사용되며 세계에서 3번째로 많은 사람들이 사용하고 있다. 텐센트를 중국을 대표하는 IT기업 중 하나로 성장하게 만든 발판을 마련해 준 프로그램이기도 하다.
텐센트가 소리상표로 출원한 소리는 6개의 짧은 소리 주파수로 단순 반복되어 이뤄지는 소리다. 중국 상표국은 2015년 8월 24일 상표심사를 거쳐, 텐센트가 출원한 소리가 너무 단순하고 평범한 톤으로 이뤄져 중국 상표법 제11조에서 요구하는 식별력이 없다는 취지로 소리상표 출원에 관한 등록 거절통지를 하였다.


텐센트는 중국 상표국의 거절결정에 불복하여 상표평심위원회에 복심을 신청하였다. 상표평심위원회는 2016년 4월 18일 텐센트의 소리상표가 QQ메신저 프로그램에 사용되어 일정정도 지명도가 있기는 하나, 소리상표가 비교적 단순하고 독창성이 부족하고 짧아서 여전히 소리상표의 지정서비스에 관련된 식별력을 갖추었다고 보기 어려워 중국 상표권의 거절결정을 유지하였다.
텐센트는 다시 중국 상표평심위원회의 결정에 불복하여 중국 베이징 지적재산권 법원에 볼복 행정소송을 제기하였다. 텐센트는 자신이 출원한 소리상표가 단순하거나 평범한 톤이 아닌 독창적인 특징을 가지고 있으며, 오랜 시간 동안 QQ메신저 프로그램에 사용하여 일반 사용자들에게 지명도가 높으며, 통상적인 소리상표의 길이도 3초 이내인 경우도 있고 대부분 6초 이내로 길지 않음을 근거로 식별력을 주장하였다.
중국 베이징 지적재산권 법원은 2018년 4월 27일 텐센트의 손을 들어주며 상표평심위원회의 결정을 취소해야 한다고 판결하였다. 소리상표의 식별력은 기본적인 식별력 판단원칙 이외에도 구성의 복잡성, 소리의 길이 등의 요소를 종합적으로 고려해야 하며, 텐센트의 소리상표는 비록 ‘디(Di)’라는 동일하고 단순한 소리로 구성되어 있으나, 전체적으로는 청각적으로 높은 피치의 6개의 ‘디(Di)’로 구성되어 비교적 명쾌하고 산뜻하게 들린다는 것이다. 또 일상생활에서 쉽게 들을 수 있는 소리가 아닌 특징적인 리듬, 멜로디 및 음향 효과를 가지고 있다고 보았다. 마지막으로, 해당 소리가 시장점유율(약 75% 내지 91% 시장점유율 및 2015년까지 9억 명의 사용자)이 높은 1999년에 출시된 QQ메신저 프로그램에 장기간 연속적으로 광범위하게 사용되고 있어 QQ메신저 프로그램의 서비스인 ‘정보전송’의 출처표시 기능을 가진다고 판단하였다.


텐센트의 QQ메신저 알림음에 관한 소리상표는 비교적 단순한 소리도 관련된 지정상품이나 서비스에서 오랜 기간 연속하여 사용하는 경우에 식별력을 얻어 등록될 수 있음을 보여주는 전형적인 선례가 될 것이다. 다만 중국 내 텐센트의 영향력 등을 고려하여 외국 기업에게도 동일한 선례로서 적용될지는 앞으로 지켜보아야 할 것이다.
중국 내의 상표권 분쟁이 지속적으로 증가 추세에 있으며, 중국 시장에서 기업의 이미지나 브랜드 인지도를 높이기 위한 상표권 출원은 다양한 형태와 방식으로 이뤄지고 있다. 중국 내 소리상표권의 등록 역시 그 일환으로 비교적 적극적으로 행해진다. 다른 산업재산권과 달리 상표권은 10년의 보호기간을 갖지만, 10년이 지나면 다시 갱신 신청을 하여 계속적인 보호가 가능해 독점력이 매우 강한 권리다. 따라서 상표권 권리가 등록되고 나면 다른 경쟁자들은 해당 상표권을 침해하는 행위를 할 수가 없다. 기업의 이미지나 브랜드를 시각이 아닌 청각으로 전달할 수 있다는 것은 또 다른 차원에서 새롭게 접근할 수 있는 마케팅을 가능하게 하는 점에서 소리상표는 주목받아 왔다. 중국에서는 자국 기업뿐만 아니라 해외 기업까지 중국시장을 선점하기 위하여 소리상표에 대한 선점과 독점권의 확보 경쟁이 본격적으로 시작되고 있어 우리나라 기업들의 적극적인 선전도 기대된다.


지난 6일 방문한 홍대입구역 인근 ‘걷고 싶은 거리’. 낮 시간임에도 수많은 인파로 북적이는 이 곳에는 최근 비틀즈의 멤버 존 레논의 이름을 딴 ‘레논벽(Lennon Wall)’이 생겼다. 레논벽이란 1980년대 공산국가였던 체코의 젊은이들이 존 레논의 반전(反戰)과 평화를 담은 가사를 벽에 낙서하며 탄생했다. 시위의 본진이라고 할 수 있는 홍콩에도 시민들이 포스트잇을 통해, 혹은 직접 낙서를 적은 레논벽이 존재하는데, 홍콩 시위의 바람이 서울 홍대까지 불어온 것이다.


이처럼 홍콩에서 시작된 자유·독립 시위는 주변국인 대한민국까지 전파됐다. 홀로 중국을 상대하기 버거운 홍콩 시민들이 도움을 요청하며 세계 각지에서도 홍콩을 응원하는 목소리가 높아지고 있다. 다만 국내에서 홍콩-중국 국민들의 충돌이 본격적으로 일어날 경우 외교적 문제가 불거질 수 있어 당국은 바짝 긴장하고 있다.
한편 홍콩 시위는 ‘치정’ 문제에서 촉발됐다. 지난해 2월 17일 20세 홍콩인 남성 찬퉁카이가 대만 타이베이시(市)에 위치한 숙박 업소에서 여자친구 펀샤오밍을 살해했다. 찬퉁카이는 범행 직후 홍콩으로 도망쳤는데, 홍콩과 대만은 범죄인 인도 조약을 체결하지 않아 강제 송환이 불가능한 상황이었다. 그러자 홍콩 의회는 올해 3월 범죄인 인도 법안을 입법 예고하고, 4월 본 회의에서 1차 심의를 거쳤다. 하지만 홍콩 시민들은 반발했다. 범죄인 인도 법안이 통과될 경우 중국 당국이 사상범 등을 마구잡이로 강제 송환시킬 수 있기 때문이다. 이에 홍콩 시민들은 6월 범죄인 인도 법안 입법에 반대해 빅토리아 공원 등에 모여 집회를 열었다. 또 송환법 완전 철폐와 캐리 람 홍콩 행정장관의 퇴진을 요구했다. 이후 계속된 시위에서 중국이 강경 진압을 선택하자 홍콩 시민들은 독립을 요구하는 등 맞서며 긴장은 계속되는 상황이다.


작은 수치에도 불구하고 상당한 드라이빙 능력을 가지는 이유를 단순 RMS 정격출력으로만으로 설명할 수는 없다.
지난 글에서는 하이파이 오디오에 사용되는 앰프 형태 중에서 인티앰프와 분리형(프리/파워)앰프의 차이와 유래에 대해 개괄적으로 이야기해보았다. 최초의 하이파이 앰프 제품은 분리 형태였으며 그 기원은 디스토션을 줄이고자 하는 다단계 증폭 방식의 산물이라는 점을 기술적으로 살펴보았다. 또한 인티앰프라는 것은 단순히 프리/파워를 하나의 몸체에 규합해놓은 것이라는 점도 간략히 새긴 바 있다.
대부분의 하이파이 오디오 브랜드에서 인티앰프의 포지션은 분리형 앰프보다 아랫 라인업인 경우가 많다. 상급과 하급의 차이를 오디오적으로 풀자면 크게 두 가지인데, 출력과 음질이 그것이다. 이 두 가지가 어느 정도까지는 살짝 비례하는 것이 사실이며 앰프의 등급을 결정하는 일반적인 기준이 될 수 있다는 것이다.
(같은 앰프 브랜드 안에서의 제품 등급 차이는 출력 수치에 비례하는 것이 보통이지만 다른 브랜드끼리의 출력 수치 비교는 전적으로 무의미하다는 것을 알아야 한다. A사의 30W 짜리 앰프가 B사의 130W 짜리 앰프보다 힘이 더 좋고 비싼 경우도 왕왕 있다는 점.)
같은 브랜드라면 인티앰프의 출력이 동사의 분리형 상급기보다 작은 것이 보통이고, 이런 이유 때문에 아무래도 인티앰프는 분리형 앰프보다 힘이 달린다는 인식이 강하다. (물론, 결과적으로 그렇지만은 않기 때문에 이렇게 장황한 설명이 이어지고 있음이다.) 정확히 표현하자면, 인티앰프보다는 분리형 앰프가 고출력으로 설계하기에 용이하다고 이야기해야 할 것이다. 그리고 그 중심에는 앰프의 전원부 설계가 관건으로 존재한다.
현대의 앰프 증폭 퀄리티의 약 80%는 전원부의 품질에서 기인한다고 봐도 무방하다. 유명 하이엔드 브랜드들이 앰프 설계에서 가장 심혈을 기울이고 있는 부분이며 관련 특허 기술이 가장 많은 분야이기도 하다. 그리고 인티앰프와 분리형 앰프의 가장 큰 차이는 바로 이 전원부의 퀄리티에서 찾을 수 있다. 현대의 앰프들은 거의 대부분 다단 증폭 방식이라고 설명하였는데, 쉽게 말해서 여러 개의 앰프가 직렬로 연결되어 있다는 의미이다. 그리고 이 개개의 "앰프"마다 구동 전원을 별개로 넣어 주는 것이 사실 정석이긴 하다.
일반적으로, 파워앰프 내부의 약 80% 이상은 전원 관련 부품인 경우가 많다.
파워 분배의 측면에서, 하나의 전원부에서 전류를 두 갈래로 나누어 사용하는 것보다는 각각 별도의 "전용"전원부를 사용하는 것이 앰프의 힘을 보다 강하게 만들 수 있는 이점이 분명 존재한다. 전류의 흐름은 물과 같다고 다른 글에서 이야기한 바 있는데, 하나의 물줄기를 여러 세대가 나누어 쓴다고 가정했을 때, 앞집에서 물을 많이 끌어다 쓰면 아랫집은 상대적으로 수압이 낮을 수밖에 없는 형국과 비슷한 것.
이게 중요한 이유가... 앰프가 증폭을 강하게 할수록 전기를 많이 소비하는 상황에 처한다는 것이다. 이때 전류량이 부족하게 되면 재생음은 바로 찌그러지기 시작한다.(음질의 문제) 해결책은 두 가지, 물리적인 전원부 용량을 크게 늘리거나 아니면 각각 별개의 독립된 전원부를 쓰는 것(이 경우가 바로 분리형 앰프에 해당한다.)이다.
위 그림 맨 첫번째 탱크에서의 물 소모량이 많다면, 두번째 탱크에서는 상대적으로 물이 부족할 수 밖에 없다.


인티앰프를 쓰던 분들이 분리형 앰프로 올라가면서 공통적으로 가장 많이 언급하는 것이 있는데, 바로 소리의 여유로움이다. 반대로 이야기하자면, 분리형 앰프를 쓰다가 하급의 인티앰프를 쓰게 되면 무언가 소리가 쥐어짜는 듯한 부자연스러움이 느껴진다는 것이다. 이는 "인티앰프이기 때문"이 아니라 전원부의 양적/질적 차이 때문에 느껴지는 단점에 다름없다.
인티앰프임에도 불구하고 프리/파워 쪽에 대한 전원부 설계를 독립시킨다거나, 아니면 아예 전원부 용량(트랜스 및 전원평활 캐패시터 용량)을 무지막지하게 크게 설계한 제품들은 동급의 분리형 앰프보다 오히려 나은 퍼포먼스를 보이기도 한다. 그리고 최근에는 다행스럽게도 이러한 프리미엄 급 인티앰프들을 드물지 않게 찾아볼 수 있다.
어지간한 분리형 앰프는 쌈싸먹어 버리는 프리미엄 급 인티앰프들, 기본적으로 전원부 설계의 충실도가 극에 달해있는 경우가 많다.


앰프 덩어리 숫자가 줄어든다는 것은 시사하는 바가 크다. 공간의 활용 측면에서도 그러하지만, 케이블링에 있어서 경제성과 편의성을 무시할 수 없다. 인터커넥터와 파워케이블 숫자가 반으로 줄어든다는 것은 얼마나 매력적인가? 같은 값이면 보다 고급 케이블을 사용할 수 있다는 의미이기도 하다. 그리고 발생 가능한 음질 변수가 줄어든다는 점 또한 인티앰프의 매력이라고 할 수 있다. (물론 복잡한 컴포넌트 자체를 즐기거나 늘어난 케이블링 변수를 적극적으로 활용하기 원하는 분들이 있을 수는 있겠다.)