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광활하게 펼쳐진 순백의 설경을 떠올리며 제작한 부케입니다. 이번 부케의 메인꽃이라고 할 수 있는 크림컬러의 '긴세카이 장미'는 '은세계 (銀世界)'라는 뜻의 일본어인데요. 온 누리를 하얗게 뒤덮은 경치를 의미합니다. 실크플라워이지만 가진 이름만큼이나 우아하고 기품이 있어요. 더불어, 함께 어레인지한 화이트 거베라와 양귀비 등 다양한 종류와 텍스쳐의 꽃들로 구성되어 있어요. 특히 겨울과 이른 봄 신부의 특권이기도 한 설유화는 그동안 생화시장에서만 한시즌 반짝 만나볼 수 있었지만, 실물과 유사한 실크플라워로 새롭게 제작되어 이제 계절의 영향을 받지 않고도 멋스러운 설유화를 만나보실 수 있어요:)
부케의 볼륨과 화형은 메이아이플라워의 지난 기본 부케들보다 조금 큰편입니다. 풍성한 레이스 드레스와도 잘 어울리고, 짙은 컬러의 옷에도 포인트처럼 활용하실 수 있습니다. 겨울 설경에서의 웨딩촬영을 시도하실 예정이시라면 꼭 추천드리고 싶어요. 메이아이플라워만의 감성이 담긴 정형화되지 않은 부케 쉐입은 어느 방향으로 들어도 꽃이 비어보이지 않으며 자연스럽습니다.


메이저 대회가 몰린 하반기 대회 경쟁 구도에 더욱 관심이 모아지는 이유다. 2주간의 달콤한 여름방학을 보낸 KLPGA투어 선수들은 오는 10일부터 사흘간 제주 오라CC에서 열리는 제주 삼다수 마스터스에 다시 경기 감각을 찾기 위해 나선다.
제주에서 샷 감각을 끌어올린 선수들은 이어 육지에서 본격적인 타이틀 경쟁을 시작한다. 17일부터 사흘간 양평 더스타휴 골프&리조트에서 열리는 보그너(BOGNER) MBN 여자오픈에서 본격적인 전쟁을 치른다. 보그너 MBN 여자오픈은 뜨거운 경쟁을 응원하기 위해 올해 총상금을 1억원 증액했고 `진검 승부`를 위해 참가 선수도 기존 136명에서 120명으로 줄였다.
하반기에도 가장 기대를 모으는 선수는 역시 최혜진이다. 최혜진은 `루키` 신분으로 대회 2연패를 노린다. 최혜진은 지난해 아마추어 신분으로 마지막으로 출전한 보그너 MBN 여자오픈에서 화끈한 `파4 원온쇼` 등을 펼치며 우승을 차지했다.


우선 FED의 금리인상이다. 이는 중남미지역에서 대규모로 자금이탈을 촉발시킨다는 점이다. 그런데 더 우려되는 바는 올해 하반기에도 2차례 더 美금리가 추가적으로 올라갈 가능성이 높다는 것이다. FED의 금리인상→달러강세국면 초래→신흥국 자금이탈을 야기(惹起)한다. 둘째 심해지는 미중무역 마찰이다. 이는 중국경기 둔화로 이어져 원자재 가격의 급락을 초래한다.
금리인상과 외환시장 개입 등의 미숙하고 인위적인 정책은 미봉책에 불과하다. 셋째 좌파와 우파가 혼재한 정치 혼란으로 정체성을 상실한 점이다. 멕시코와 브라질 등 중남미국가의 경제는 복지위주의 좌파냐 또는 시장경제 선호의 우파냐의 정치적 성향에 따라 크게 좌우된다.


참고로 부패도 지수는 10점을 만점으로 하여 점수가 높을수록 부패정도가 낮은 것으로 간주한다. 하드웨어적인 측면에서 8위, 소프트웨어적인 측면에서 39위에 해당하다 보니 지능에 해당하는 부분이 경제의 몸체만큼 개발되지 않은 측면이 존재한다. 즉 몸과 머리의 균형이 필요하다.
지금 한국경제의 성장은 단순히 노동과 자본을 투입하는 양적인 문제도 중요하지만 한국경제의 투명성을 제고(提高)하고 한국경제의 지능적인 부분에 해당하는 소프트웨어적인 측면, 다시 말해 부패도지수를 높인다거나 사회의 공정한 틀을 형성하는 것이 경제성장에 가장 중요할 것이다. 이는 한국경제가 선진국으로의 제2의 도약을 위한 전제조건이 된다고 말할 수 있을 것이다.


REX의 목표가, 이오스 자원 가격과 이오스 가격의 이원화죠. 현재는 이오스 가격이 오르면 자원가격도 올라서, 이오스 가격이 오르면 dApp의 진입장벽이 높아지는 딜레마가 있는데 이를 완화하기위한 장치입니다.
나도 진짜 집회끝나고 불낸줄
이미 문정부는 여러사람들의 질타를 받고 계십니다
1. 이오스1 스테이크시 렉스토큰1 받음 2. 렉스토큰을 보유하고있으면 이자가 쌓임 3. 언스테크시 렉스토큰1을 반납하고 이오스1 + @(위에언급된 임대료 비딩등이 대한 수익 비율 이자) 4. 개꿀
그렇죠 소설은 어디까지나 소설일 뿐입니다.
하루빨리 승인되서 코인에 반영되었으면 하는 바램입니다


공산주의 혁명의 폐해를 우리나라만큼 처절하게 당한 나라가 또 있을까? 한반도는 전쟁으로 인하여 수백만명이 살상당했고 천만명에 가까운 이산가족이 살고 있는 인류 최후의 분단국이다. 미국을 비롯한 우방의 도움으로 겨우 공산화를 면했지만, 전쟁 직후, 대한민국은 전국민이 그야말로 떼거지나 다름없는 처참한 삶을 살았다. 그 전쟁의 폐허에서 오늘날, 이만한 경제성장을 일구어 낸 것은 그야말로 기적이 아닐 수 없다. 필자는 그 모든 게 다 하나님의 은혜와 돌보심이었다고 생각한다. 북한의 교회들이 남쪽으로 내려와서 곳곳에 천막 교회를 세우고 가마니를 깔고 나라와 민족을 위하여 눈물로 밤새워 기도한 덕분이라고 생각한다. 공산주의 사상의 근원이 무엇인가? 그것은 신중심에서 인간중심으로 패러다임이 바뀐 계몽주의에 근거한다. 인간은 지적으로 설계된 창조의 산물이 아니라, 우연의 산물이라는 다윈의 진화론과 인간의 죄책감을 단지 심리적인 요인으로 정의한 프로이드의 주장과 종교는 아편이며, 인간 스스로 유토피아 건설이 가능하다는 마르크스의 사상, 그리고 마르크스의 이론에 생명을 걸고 실천에 옮겼던 혁명가 레닌에 의하여 공산주의 혁명이 누룩처럼 전세계에 퍼지게 되었다. 요컨대 공산주의 혁명은 철저히 무신론에 근거하는 것이다.
공산주의가 얼마나 잔인하고 무서운 집단인가를 뼈저리게 체험했기에 이 나라의 국시는 반공이었다. 물론 지나친 피해의식으로 말미암아 공산주의에 대한 잘못된 교육을 받기도 했으며 국가 안보를 인질삼아 군사독재가 오랫동안 공공연하게 횡포를 부리기도 했다. 그런 중에 호남이 지역차별을 당하는 아픔을 겪기도 했다. 다시는 일어나서는 안 되는 일들이다. 그러나 그렇다고 해서 상대적으로 공산주의를 받아들여도 된다는 논리는 절대로 불가하다.


솔직히 이 땅에서의 군사독재는 국민 직선제로 선출된 노태우 정권 때에 끝났고, 김영삼 정권에 들어와서는 언론을 비롯하여 모든 분야에서 거의 완전한 민주화가 이루어졌다. 이 땅의 적화통일을 원하는 세력들이 볼 때는 여전히 자유롭지 못했겠지만 말이다. 민주화는 이루어졌으나 반공은 엄격히 지켜진 것이다. 그런데 그러한 패러다임이 김대중 정부에 들어오면서 무너지기 시작했다. 필자는 김대중 정부에 들어오면서 판도라의 상자가 열렸다고 생각한다. 솔제니친에 비견되는 황장엽씨가 김대중 정부 내내 꽁꽁 묶여 있는 반면, 각종 친북 인사와 단체들이 목소리를 높이며 이 나라의 주류사회를 장악하기 시작했다. 이제 이 나라에서 친북은 공개적으로 떠들어대는 반면, 반공은 밀실에서 소곤거려야하는 어처구니없는 상황으로 역전되었다.
단도직입적으로 묻거니와 김일성과 김정일은 한반도의 실질적인 지도자인가? 왜 이런 질문을 하느냐 하면, 나는 지금 이 땅에서 반미친북을 조장하는 언론과 좌익인사들이 실제로 그런 생각을 하고 있다고 보기 때문이다. 만약, 지금 당장이라도 남북 자유 총선거를 한다고 가정하면 일부 언론들은 김정일을 지지할 것이다. 수백만명이 굶어죽고 세상에서 가장 처참하게 인권이 유린되며 정권의 부자세습이 가능한 나라의 독재자를 선호하는 게 과연 이성적으로 가능한 일인가? 이성적으로는 불가능하다. 그러나 눈에 보이지 않는 마귀의 역사를 믿는 필자로서는 그게 가능하다고 본다.
한국이 낳은 위대한 작곡가 윤이상씨의 친북 성향은 잘 알려진 일이다. 그런데 나는 언젠가 서점에서 윤 이상 씨의 아내가 쓴 회고록을 보았다. 필자는 사실 윤 이상 씨의 명성만 들었지 막상 그분에 대하여 아는 게 별로 없기 때문에 그 책을 유심히 살펴보았다. 그러다가 윤 이상 씨 부부가 북한을 방문하여 김일성 주석을 만난 이야기를 읽게 되었는데 그 부분을 읽으면서 참으로 어이가 없다는 생각이 들었다. 윤 이상 씨 부인은 자신이 예전에 북한에 관한 영상 자료를 볼 때마다 북한 주민들이 김일성 주석에 대하여 눈물을 흘리며 열광하는 이유를 전혀 이해할 수가 없었는데 막상 김일성 주석을 만나보니 그 이유를 확실하게 알 것 같다고 했다. 왜냐하면 자신도 김일성 주석을 만났을 때 눈물이 마구 쏟아졌다는 것이다.
왜 눈물이 쏟아져 나왔을까? 그녀는 그 이유가 김일성 주석의 큰 인품에서 나오는 한없는 자비로움에 압도당했기 때문이라고 말한다. 그리고 거기에 대한 증거로「세기를 넘어서」라는 김일성 회고록의 어느 한 부분을 발췌하여 인용하였다. 이쯤되면 사실 할 말이 없다. 큰 인품에서 우러나오는 자비로움에 압도되어 눈물이 나왔다니 뭐라고 하겠는가? 하긴 칼 바르트의 신학교 스승들을 포함하여 그렇게 똑똑하다는 독일 국민들까지도 히틀러가 메시야라며 열광들을 했으니...
그런데 나는 그 동안 그런 경향의 사람들을 심심치않게 보았다. 주로 사이비 이단 종파에 속한 신도들이 교주에게 그런 경향을 보인다. 예를 들어 통일교 신자들은 문선명을 멀리서 보기만 해도 감격하여 눈물을 줄줄 흘린다. 어느 외국 여자는 문선명을 만난 후 너무 감격하여 한달이 넘게 눈물로 세월을 보내고 있다고 쓴 글을 본적이 있다. 나는 그 글을 보면서 인간이 얼마나 조악하고 비루한 존재인가를 뼈저리게 느꼈다. 그리고 그런 사람일수록 기독교에 대하여는 또 얼마나 냉담하고 적대적인지 모른다.
고(故) 문익환 목사는 존경하는 김일성 주석을 껴안고 감격했으며, 도올은 김정일이 고립된 북한을 세계 무대에 올려놓는 데 기여한 공로야말로 민족적 쾌거라고 주장했다. 한마디로 어처구니가 없는 일이다. 김일성은 소련과 중국의 도움을 받아 6.25 전쟁을 일으켜서 수백만명을 죽게 만든 장본인이다. 또 그의 아들 김정일은 40억 달러를 자신의 비밀 금고에 축척하고서도 수백만명의 북한 주민을 굶어 죽게 만든 장본인이다. 나는 교회세습에 대하여는 말이 많은 사람들이, 북한처럼 저렇게 대를 이어 동족을 괴롭히는 김일성 부자에 대하여는 꿀먹은 벙어리처럼 아무 말도 안 하는 것이 참으로 신기하다.
6.25 동란 중 남한 사회의 좌익은 남로당이었다. 그들은 반미 시위하여 주한미군 철수시키고 김일성이 남침의 기회를 주는 공로를 세웠다. 그리고. 6.25 전쟁이 끝났을 때, 미처 월북하지 못한 남로당원들은 동포를 학살한 죄목으로 법의 심판을 받았다. 이들 중에 끝까지 전향하지 않은 사람들이 소위 비전향 장기수들이며 그 중에는 인도적인 차원에서 이인모 노인처럼 북으로 보내진 경우도 있다. 북한에서는 이들이 지조를 지킨 혁명영웅이라고 칭송하지만 그건 참으로 가증스러운 짓이다. 왜냐하면 그들은 남로당 조직의 영웅인 박헌영을 미국의 앞잡이로 몰아서 비참하게 죽였기 때문이다.
박헌영의 남로당은 매우 조직적으로 주한미군 철수, 반미 시위를 하여 주한미군을 철수시키고 사회 각계 각층에 좌익 세력 조직을 확산시켰다. 그리고 분위기가 무르익었다고 판단되었을 때, 김일성에게 남침하라는 신호를 보냈다. 그러나 막상 전쟁이 끝난 뒤, 박헌영에게 돌아온 것은 영웅칭호가 아니라 사형선고였다. 김일성이 박헌영같은 거물급 정적을 그냥 내버려 둘 리가 없었다. 박헌영은 발가 벗기운 체, 온 몸을 여러마리의 세퍼트에게 물려 뜯기는 고문을 당하면서 엉터리 자백을 강요받고 마침내 "나는 그 동안 미국의 간첩이었다" 라는 거짓 자백을 하고 총살을 당했다. 이것이 공산주의자들의 생리이다.
그런 사람들과 손을 잡고 민족공조를 하겠다는 것, 그래서 국민들 몰래 국고에서 천문학적인 외화를 김정일에게 건네주겠다는 것은 너무 순진하고 낭만적이었거나 아니면 고의적인 범죄행위로 볼 수밖에 없는 것이다. 김정일은 노구를 이끌고 평양에 간 김대중씨에게 답방을 약속했으나 결코 지키지 않았다. 앞으로 어떤 약속을 하더라도 그들은 자신들의 체제유지에 불리하면 언제든지 그럴듯한 이유와 명분을 내세우며 원위치로 돌아갈 것이다. 한마디로 밑빠진 독에 물 붓기인 것이다.
김일성 앞에서, 문선명 앞에서, 눈물을 줄줄 흘리는 사람들은 바보가 아니다. 그들은 영겁의 시공간을 통하여 인간을 길들여 온 사단의 권위에 압도당한 것일 뿐이다. 사단의 권위를 거부할 수 있는 유일한 방법은 오로지 예수 안에 거하는 것이다. 그 외에는, 아무리 위대하고 똑똑한 사람일지라도 결국은 사단에게 무릎을 꿇을 수밖에 없는 것이다. 도올처럼 지적인 나르시즘에 빠진 사람들은 의외로 악마적인 카리스마에 약한 경향이 있다. 나는 도올이 김정일에게 보내는 찬사를 그런 맥락에서 이해한다. 혹, 이 글을 읽는 분들 중에 필자의 생각을 기독교 보수주의에 입각한 편견이라고 비난할지도 모르겠다. 그러나 개의치 않겠다.


국·공립 대안학교를 졸업한 자와 설립인가를 받은 대안학교를 졸업한 자는 국·공립 대안학교의 설립 시 계획된 학교 급별 또는 사립 대안학교의 설립인가 시 표시된 인정학력에 따라 초등학교·중학교 또는 고등학교 졸업 학력이 있는 것으로 봅니다( 빠찡코 ).
대안학교의 장은 교육과정 운영상 필요한 경우에는 학년 구분 없이 교육과정을 운영할 수 있습니다( 룰렛 필승법 제2항).
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서쪽 바다 한 귀퉁이로 해가 떨어지는 소박한 일몰이 끝나면 에코 비치에 밤이 깃든다. 레스토랑으로 향하는 사람들의 발길이 이어지는 시간이다. 객실에서 레스토랑으로 가는 길은 재활용품을 활용한 에코 플라스틱으로 만들어졌다. 못 쓰는 플라스틱 병에서 탄생했다고는 믿기 어려울 정도로 나뭇결을 그대로 지닌 길이 정갈하다. 최소한의 조명을 밝힌 길은 어두운 사위에 묻혔다가 나타나길 반복 하지만 적당한 어둠에 눈은 금방 적응한다.
레스토랑에서는 매일 밤 바비큐 파티가 열린다. 리조트에서도 단 하나뿐인 레스토랑이라 객실에서직접 요리를 하지 않는 이상 리조트에 묵는 모든이들이 밤이면 한자리에 모인다. 왠지 모르게 들뜬 분위기는 레스토랑 한 켠의 캠프파이어로 이어지고 밤의 분위기는 후끈 달아오른다. 마지막 맥주를 주문해야 하는 밤 9시경, 이미 밤하늘의 별은 쏟아질 것만 같다. 네온사인과 절연한 밤에는 자연의 빛이 한층 빛난다.
에코 비치에서는 일출도 일몰과 같다. 서쪽 바다를 품듯 동쪽 바다를 품은 에코 비치에서는 하루의 시작을 알리는 해가 소박하게 뜬다. 해가 완전히 하늘로 떠오르는 아침 7시, 에코 비치의 드래곤플 라이 생추어리Dragonfly Sanctuary에서는 요가가 시작된다. 요가로 여는 아침은 드래곤플라이라는 이름처럼 상쾌하다. 잠자리가 많은 시기, 에코 비치에는 모기가 사라진다고 한다.
에코 비치의 낮은 마음대로, 내키는 대로 즐기면된다. 수영장과 해변을 오가며 한가로운 시간을 보내도, 객실 침대에서 온종일 뒹굴어도 좋다. 불통不通인 휴대전화 또한 세상과의 절연을 도와 일상의 시름을 잊게 한다.
온전한 휴식이 낯설게 느껴진다면 투어 프로그램을 이용하는 것도 나쁘지 않다. 머드 & 버블Mud and Bubbles은 온몸에 머드를 바르고 샴페인을 마시는 프로그램. 동그랗게 원을 그리고 누워 눈을 감으면 에코 비치의 바다 내음이 사뭇 다르게 다가온다.


점심식사는 로브스터 섹Lobster Shack에서 해결한다. 투어 프로그램에는 로브스터가 포함돼 있지 않으므로 로브스터를 맛보려면 따로 주문해야 한다. 로브스터에 관한 영상물을 보거나 로브스터 섹을 한 바퀴 돌며 오디오 가이드를 듣는 일은 덤이다. 투어 버스는 해가 중천에 떠오른 시간, 피너클스에 도착한다. 그렇지 않아도 노란 모래사막은 피너클의 그림자 외에 그늘이란 그늘은 모두 감춘 채뙤약볕을 한아름 안고 샛노랗게 익어 있다. 이름처럼 사막 위, 석회암 기둥이 우후죽순처럼 솟아 있는 피너클스는 가보지 않은 외계의 행성을 떠올리게 한다.


한 블록을 사이에 두고 나란히 서 있는 헤이 스트리트 몰과 머레이 스트리트 몰은 퍼스를 대표하는 쇼핑 거리다. 의류와 기념품 가게를 비롯해 카페, 레스토랑도 꽤 있어 천천히 걸으며 둘러보기에 좋으며, 거리 한켠에서는 무명의 연주자나 여행자들의 공연이 이어져 소소한 볼거리를 제공한다. 스트리트에서 뻗어나간 골목에는 작은 상점들이 밀집해 있는 아케이드가 형성돼 있다. 그중 런던 코트London Court는 영국 튜더 왕조 스타일의 고풍스러운 외관으로 유명하다. 주의할 점은 쇼핑 거리의 가게들은 저녁 6시면 문을 닫는다는 사실. 금요일에는 저녁 9시까지 문을 연다.


연금법 개정으로 프랑스가 떠들썩하다. 프랑스 국공립 고등학교 1000여 곳은 동맹 휴학에 들어갔고, 대다수 학부모는 자녀의 휴학을 지지했다. 관공서를 제외한 슈퍼마켓, 버스 등 파업으로 영업에 차질을 빚고 있다. 공항 운행은 불규칙이고 철도는 거의 마비 상태다. 그럼에도 프랑스 국민 70%정도가 파업에 찬성한다.
여론이 조금 수그러들긴 했으나 아직 저항의 열기는 식지 않았다. 노동자, 학생이 연대해 투쟁 전선을 이루고 있다. 투쟁의 전위대는 고등학생이다. 책가방을 집어 던지고 깃발을 들었다. 우리에겐 낯선 모습이다.


“토익책을 덮고 바리게이트를 치고 짱돌을 던져라.” 88만원 세대의 담론이다. 연대하여 위기를 타개하자는 것이다. 하지만 여전히 한국 대학생은 세상이 두 쪽이 난들 열심히 공부만 한다. 운동권은 대학가에서 소외된 지 이미 오래이다. 대학의 등록금 인상에도 대다수의 대학생은 침묵한다. 일반화 할 수 없지만 대다수 한국 대학생의 패러다임은 “열심히 공부해서, 최고의 성적을 거두어, 최고의 직장에 들어가는 것”이다. 모두가 경쟁 상대이다. 나이, 학력, 성별을 불문하고, 모두가 적이다. 여기에 인권과 사회 정의를 말하며 연대하자는 것은 소위 ‘빨갱이짓’으로 내보일 뿐이다. 보수 담론 세력 보다 더 깊이 대학생들은 보수적이다.
연금법 개정이 통과되자, 프랑스 학생은 궐기 했다. “정부의 말대로라면, 우리 보고 더 많이 일하고, 더 일찍 뒤지라는 말이냐”하며 바리게이트를 치고 깃발을 들었다. 한국 대학생은 MB정부가 연금을 수백억 원을 펀드 투자로 날려 먹어도, 정부가 대학생 지원금을 삭감해도, 반값 등록금이 유명무실화 되도, 정규직 일자리가 거덜 나도 침묵한다.
최근 이웃을 신뢰 하냐는 질문에 국민 10명 중 3명만이 긍정적으로 대답했다. ‘G20’ 국가의 평균 수준에도 못 미치는 상황이다. 한국 대학생은 사회를 신뢰하지 않는다. 세상에 어떤 부정이 저질러지고 있어도, 내가 성공하는 것과는 관계없다는 생각이 팽배하다. 서로가 서로를 믿지 못하는 불신의 시대이다.


정의를 말하면 왕따가 된다. 모두가 예할 때 아니오! 하는 것은 객기요, 철모른 어린 아이의 발악이라 여겨진다. 남성은 군대에서 폭력을 내면화 한다. 설사 그것이 옳지 않은지 알면서도 이미 도덕성은 아웃 오브 안중이다. 이 사회의 정의는 오직 힘과 권력이다. 20대가 보수화를 내면화한 건 다른 이유가 아니다. 역사를 지켜보며 믿을 수 있는 것은 자기 자신 밖에 없다는 교훈을 학습했기 때문이다.
이런 악랄한 부정의를 타개하고자 사람들은 투쟁하지 않는다. 오히려 내면화해서 어떻게든 강해지고, 많이 가지려 한다. 이명박 신드롬, 정주영의 성공 일담에서 볼 수 있듯이 설사 그것이 도덕적으로 옳지 않은 일이어도 ‘성공만 하면 억울한 것을 보상 받는다.’는 믿음이 곧 신화이다. 사회를 바꾸려 하기보다, 사회의 먹이사슬의 위로 올라가고자 한다. 직업의 귀천은 명확하다. 그래서 더욱 발악한다. 가족과 믿을 수 있는 구릅이 똘똘 뭉쳐 패거리를 이루고 계급 상승을 도모 한다. 반칙과 변칙은 중요하지 않다. 오직 성공해야 한다. 뒤틀린 방법일지라도 성공만 하면 모든 것이 용서가 된다. 설사 커닝이든 표절이든 중요하지 않다, 좋은 학점을 안전하게만 받으면 된다는 생각에 죄책감 없이 해피캠퍼스를 찾아 다운 받아 제출하는 대학생도 적지 않다. 오히려 이런 학생을 비판하는 것이 더 손가락질 당하는 이상한 세상이 되었다.


군사독재 시절, 대다수의 대학생이 거리로 박차고 나갔다. 하지만 오늘날 강단에 앉은 교수들의 다수는 교실에 앉아 양심에 침묵했던 이들이다. 그들을 뭐라고 할 수 없다. 사회 운동만이 정의는 아니다. 하지만 철저히 시류를 도외시하고 자기 안락만을 위해 살았던 사람이 기득권을 점유한 것은 시대의 아이러니이다. 20대는 대학생은 이런 세대의 시류를 보며 철저히 잘 사는 방법을 학습한다.
건설업에서 일용직으로 일하는 아버지의 가르침은 언제나 “너는 나처럼 살지 마라” 였다. 처벌 받지 않을 만큼만 적당히 사기도 치고, 나라가 무너지건 상관없이 적당히 땅 투기도 하고, 적당히 뒷돈도 챙기면서 말이다. 언제나 자식에게 비겁한 교훈을 가르쳐야 했던 것이 이 시대의 아버지였고, 그것이 시대의 교훈이었다.


냉소주의는 “뭘 해도 안 되니까 잠자코 찌그러져 있어라”라는 의미지만, 근본적으로 더 나은 세상, 더 나은 미래를 바라기 때문에 현실에 실망해서 자신을 방어하는 것이다.
굵직한 역사의 발아는 20대에서 시작됐다. 23살 청년 김대중은 부패한 정치를 갈아 치우고자 정계에 나섰다. 마하트마 간디가 인도국민회의를 조직할 때도 20대 때였다. 모든 역사는 불가능에 대한 저항이다. 냉소주의가 팽배한 한국에서 불신을 거둘 마법의 지팡이는 없다. 다만 더 나은 해법을 찾아갈 뿐이다. 냉소주의는 불신을 조장하지만 역설적으로 희망을 바란다는 증거이기도 하다. 20대는 20대가 나아갈 모습을 논의한 적이 없다. 모여야 할 때다. 제도권, 비제도권을 아울러 정치의 일선에서 모여야 한다. 연대의 시작은 바로 당신에게서부터이다.


영화의 무대는 미국인들뿐 만이 아니라 전 세계인들이 꿈의 도시라고 부르는 로스 엔젤레스이다. 미국인들이 갖는 이곳에 대한 느낌은 마치 우리가 제주도를 연상할 때의 느낌과 비슷하다고 보면 될 것 같다. 로스 엔젤레스는 일상에서 벗어난 뭔가 특별한 추억거리가 생겨날 것 같은 도시, 낭만과 행복이 있을 것 같은 이상의 도시이다. 그 곳은 야경이 더 아름다운 도시라고 불릴 만큼 항상 화려한 레온사인이 반짝이며, 돈 많은 사람들이 여유롭게 칵테일을 즐기면서 카지노에서 (도박? 보다는 게임의 느낌이 어울리겠다.) 게임을 하거나 풀장에서 여유로운 시간을 즐길 것 같은 말 그대로 천사들이 있는 천국 같은 도시인 것이다.
그러나 영화의 주인공인 듀드와 그의 친구들은 그런 이상적인 도시와는 전혀 어울리지 않는 모습을 하고 있다. 그들은 가난하며 겉모양에 전혀 쓰지 않아서 볼품없다. 특히 듀드는 항상 넝마 같은 큼직한 외투에 어울리지도 않는 반바지에 입고 슬리퍼를 신고 나오며 머리와 수염을 다듬지 않아서 항상 덥수룩하니 지저분하다. 또한 그들이 즐겨 찾는 볼링장은 미국 소도시의 어느 한적한 시골의 분위기를 물씬 풍긴다. 그럼에도 불구하고 영화는 첫 장면에서 나레이션을 통해 나오듯이 그가 로스 엔젤레스에 잘 어울린다고 말한다.
이러한 로스 엔젤레스와 주인공의 모습은 정반대의 대비를 이루면서 두 가지의 상징적 의미를 갖게 된다. 하나는 무대의 아이러니를, 다른 하나는 작가가 영화 전체에 걸쳐 말하려고 하는 주제를 나타내고 있다.
무대의 아이러니는 정상적으로 예상되었던 것과는 정반대의 무대에서 사건이 발생할 때 생겨나는데 주인공들과 주변인들의 모습은 로스 엔젤레스라는 도시에서 기대되는 모습과 정반대됨으로써 이러한 무대의 아이러니를 만들고 있다.
또 하나, 작가의 주제를 나타내고 있다. 작가는 듀드와 그의 친구들이 비록 가난하고 무능력한 실패한 인생들처럼 보이나, 실제로 그들은 그들 자신에게 솔직하고 충실하며, 특히 듀드가 본래의 이름인 레보스키 대신에 자신에게 멋쟁이라는 뜻의 듀드라는 이름을 붙이는 것을 통해 알 수 있듯이, 스스로를 아낄 줄 아는 진정으로 행복이 무엇인지 아는 사람들이기에 이들이야말로 꿈의 도시 로스 엔젤레스에 가장 잘 어울리는 인물들임을 말하고 있는 것이다.


그렇다. LG 와인스마트는 보급형 스마트폰으로 알뜰폰이며, 효도폰이고, 실속폰으로 사용하기 적합한 폴더형 스마트폰이다. 출고가와 보급형 스마트폰을 언급한 이유는 그만큼 80~90만원대의 스마트폰 패키지와는 다른 다소 심플한 패키지 모습때문이다. 최근에 출시된 80~90만원대의 스마트폰 패키지는 화려하고 세련된 모습을 보여주지만, 그만큼 그것에 투자된 비용이 발생할 수 없는 법! 그런 점에서 '알뜰폰', '효도폰', '실속폰'으로 찾게 되는 'LG 와인스마트'는 패키지에서도 거품을 제거했다고 생각하면 이해가 빠를 것이다.
LG 와인스마트 패키지 자체가 심플한 디자인의 컴팩트한 크기인 만큼 내부 모습 역시 일반적이다. 그렇다고 해서 패키지 구성품인 '기본 제공 악세사리'가 부족하다는 것은 아니다.
배터리 2개, 충전케이스 1개, 충전기 & USB 케이블, 번들 이어폰과 설명서... 소비자에게 가장 잘 알려진 패키지 구성이다. 최근 배터리가 1개 출시되는 단말기(스마트폰)가 있는 점을 고려하면 LG 와인스마트폰은 저렴하지만 배터리 2개를 제공하여 보다 안정적인 사용성을 제공한다.
이제 LG 와인스마트의 디자인을 살펴보자. '효도폰'으로 LG 와인스마트를 선택하는 분들이 계시니, 배터리 장착과 분리 과정도 간단히 살펴보도록 한다.


정말 '폴더'는 전화 통화나 문자메시지와 같은 부분에 있어서는 어떤 스마트폰보다 편리하고 직관적인 느낌을 준다. 전화를 받으려면 폴더를 열고, 전화를 끊으려면 폴더를 닫는다. 이 단순한 과정이 얼마나 직관적이고 편리한지는 'LG 와인스마트'를 써보면 다시 한번 느끼게 될 것이다.
참고로 LG 와인스마트는 폴더폰(휴대폰) 디자인이지만, 충전은 일반 안드로이드 스마트폰에서 많이 사용하는 방식을 적용했으므로 충전이 쉽고 편리하다.
폴더 형태의 스마트폰인 만큼 LG 와인스마트의 최대 특장점은 '물리 키패드'이다. 화면 터치가 아닌 키패드를 통해서 입력 받기 때문에 다른 스마트폰과 확실하게 다른 특장점을 갖게 되는 것이다. 그렇다고 LG 와인스마트가 화면 터치가 되지 않는 것은 아니다.


LG 와인스마트가 '효도폰'으로 괜찮은 이유를 필자는 '화면 터치 + 키패드 조작'이라고 말하고 싶다. 두가지를 모두 지원하는 만큼 스마트폰 사용에 익숙하지 않은 사용자는 본인이 생각하는 조작을 통해서 원하는 결과를 얻을 수 있으면 그것이 화면 터치든 키패드 조작이든 상관없는 것이다. 그런 두가지 방법을 모두 제공하는 LG 와인 스마트는 분명히 조작성에 있어서 높은 점수를 받으며 보급형 스마트폰으로 널리 사랑받을 수 있다는 생각이 든다.
폴더형이라서 손에서 느껴지는 그립감 역시 안정적이다. 스마트폰보다 휴대폰을 더 오래 사용해서 그럴까... 필자 역시 나름 스마트폰에 큰 불편함을 느끼지 않는다고 생각하지만, 폴더폰을 써보면 스마트폰의 화면 터치 입력이 불편한 점을 느끼게 된다. 손으로 휴대했을 때 역시 화면 터치로 인한 오동작도 폴더폰에서는 전혀 발생할 수 없는 부분이므로 이런 점에서 불편함을 느꼈던 분들은 'LG 와인스마트'에서 장점을 느낄 것이다.
LG 와인스마트의 디자인을 살펴보았고, 배터리를 장착하여 전원 버튼을 눌렀다. 제조사인 LG의 로고와 'Android' 로고가 보였고, 이후 스마트폰에서 보았던 안드로이드 그림이 등장했다.


활성함수는 결합함수가 입력층 또는 은닉층의 값들을 선형결합을 한 값들에 대해 다시 비선형결합(보통 S모양의 Sigmoidal)하여 은닉층 또는 출력층으로 결과값들을 내보내는 함수입니다. 비선형함수를 사용하기 때문에 최적의 계수를 추정하는 과정에는 수치 해석적인 반복적 최적화방법(Iterative Method for Optimization)을 사용하게 되는데 로지스틱 회귀에서는 계수에 대한 해석이 쉽고 명확한 것과는 달리 신경망에서는 계수에 대한 설명과 해석이 어렵다는 단점의 근본적인 원인이 됩니다. 이러한 사실 때문에 “블랙박스”라는 수식어가 따라다니기도 합니다.
그림2. 신경망 속성 패널


이번 연재에서는 신경망의 활성함수에 대해 알아보았고 여러 활성함수를 각각 적용한 신경망 모델을 데이터에 적합 및 비교해보았습니다. 타겟 변수의 분포와 종류에 따라 다른 활성함수를 사용해야함을 알 수 있었고 실제 데이터를 적용하여 범주형 타겟 변수일 때 사용하는 활성함수의 Default 값과 일치하는 결과인 Mlogistic을 최종 모델의 활성함수로 선정할 수 있었습니다. 최근의 연구에서는 ReLu, Leaky ReLu, Maxout 등 더 좋은 성능을 보인다고 알려진 활성함수가 계속해서 나오고 있는데 어떤 활성함수가 꼭 정답만은 아닙니다. 수없이 반복비교해 가면서 조금이라도 더 나은, 좋은 방법, 해법을 찾아가는 과정이라 생각하면서 이번 연재 마치도록 하겠습니다.


비밀 채팅은 무엇입니까? 카 카오 톡의 놀라운 도구 이며,이 비밀 채팅방에서 메시지를 쓰고 싶다면, 장치에 저장 된 보안 키를 알아야 합니다. 다른 사용자가 서버를 손상 시킬 경우에도 메시지를 가로챌 수 없습니다. 그것은 꽤이 비밀 세션을 만들 간단 하 고 물론, 그것은 ` 보이지 않는 ` 당신이 돌아올 때까지 당신은 열쇠를 쓸 것입니다. 사람들은 1 개에서 1 개의 은밀한 대화방 및 은밀한 그룹 회의를 시작할 수 있다. 카 카오 톡은 제한 없이 인스턴트 메시징 소프트웨어에서 Windows (32 비트 및 64 비트) 운영 체제/플랫폼을 위한 프리웨어로 허가 됩니다. 무료 다운로드 (프리웨어)로 모든 소프트웨어 사용자에 게 카 카오 톡 2.6.5.1762 사용할 수 있습니다. 카 카오 톡-인스턴트 메시징을 위한 응용 프로그램입니다,이는 장치에 사용할 수 있습니다 아이폰, 안 드 로이드, 블랙베리, 및 Windows Phone. 음성 통화 및 화상 통화는 카 카오 톡에서 가능 합니다. 모바일 장치에서 pc 또는 pc에서 휴대 전화로, 상관 없어, 비디오의 품질이 최고입니다.
이 프로그램은 당신이 viber 또는 MSN 메신저와 같은 다른 프로그램에서 찾을 것 이지만, 또한 휴대 전화에 문자 메시지를 보낼 수 있는 여러 가지 기능을 지원 합니다. 당신은 아이폰 이나 안 드 로이드에 설치 하는 경우 또한 whatsapp에 카 카오 톡을 비교할 수 있습니다. PC 버전에서 여러 사람들과 대화에 참여 하 고, «스티커»를 보내고 카 카오가 제공 해야 할 소셜 네트워킹 기능에 참가할 수 있습니다. 북아메리카에 (서) 우리의 그들을 위해 그 곳은 사회적인 활동의 관점에서 그렇게 많지 않을 것 이다. 카 카오 톡은 휴대 전화에 대 한 대화를 지원 뿐만 아니라이 버전은 윈도우 PC를 위해 특별히입니다 포괄적인 채팅 및 메시징 응용 프로그램입니다. 카 카오 톡은 완전 무료 신청입니다. 그것은 당신이 그것을 사용 하 여 지불 하지 않을 것을 의미 합니다. 당신이 지불 하는 유일한 것은 인터넷 트래픽입니다. 또한이 응용 프로그램은 무료로 당신의 친구에 게 사진, 비디오, 오디오 및 기타 파일을 보낼 수 있는 좋은 기회를 제공 합니다. 따라서, kakaoт talk를 사용 하는 당신의 친구 중 번호 하나가 되는 당신의 기회를 풀지 말라, 당신의 자신의 그물을 개발 하기 위하여. 이 인스턴트 메신저 소프트웨어와의 호환성이 다를 수 있습니다, 하지만 일반적으로 마이크로 소프트 윈도우 10, 8, 8.1, 7, 비스타와 XP에서 중 32 비트 또는 64 비트 설치에 벌금을 실행 합니다.


서 검사가 열람했다는 증거기록은 성추행 피해자인 자신에게 부당한 인사보복을 가한 혐의로 기소된 안태근 전 검사장의 사건에 관한 것이다.검찰 내 성추행 사건을 폭로한 서지현 검사가 2004년 검사 임관 당시의 일화를 소개했다. 서 검사는 안태근 전 검사장에 대한 재판 증거기록에서 관련 검사들의 진술을 본 후 그때의 기억이 떠올랐다고 전했다. ”관련 검사들의 새빨간 허위진술을 본 후 시작된 메스꺼움이 며칠째 가라앉지 않는다.” 서지현 검사가 소개한 일화는 ‘임명장’에 관한 이야기였다.
서 검사는 2004년에 임관한 검사들은 다른 명의의 임명장을 받았다고 밝혔다. “2월 임관 검사는 노무현 대통령 명의의 (임명장을), 4월 임관 검사는 대통령 직무대행 고건 명의의 임명장을 받았다.” 임명장 명의가 다른 이유는 2004년 3월 12일 국회에서 노무현 대통령에 대한 탄핵소추안이 통과됐기 때문이다. 이후 5월 14일 헌법재판소가 탄핵 심판에서 기각을 결정할 때까지는 당시 고건 국무총리가 대통령 직무대행을 맡았다. 4월은 바로 그 시기다.
서지현 검사는 당시 4월에 임관한 검사 중에는 2월 임관 검사들을 ‘비아냥’ 거리는 사람들이 있었다고 밝혔다. 서 검사의 글은 성추행 사건과 관련해 당시 소문의 진상을 확인하는 과정에 관련됐거나, 서 검사에 대한 인사 과정에 관여한 검사들이 검찰 조사나 재판에서 사실관계를 두고 잘못된 진술을 했다고 지적한 것으로 해석된다.
안 전 검사장의 변호인은 지난달 열린 결심 공판에서 관련자들의 진술이 모두 검찰의 공소사실에 부합하지 않는다며 무죄를 주장한 바 있다. 서 검사는 페이스북 글에서 고(故) 노무현 전 대통령과 관련된 검찰 내 일화를 소개하기도 했다. 그는 자신이 검사가 된 2004년, 탄핵소추로 대통령 직무가 정지되기 전인 2월 노 전 대통령 명의의 임명장을 받은 검사들에게 "창피해서 어떻게 검사하느냐"고 비아냥거리는 이들이 있었다고 적었다.


간호사는 급변하는 의료환경과 소비자들의 요구에 주도적으로 대응할 수 있는 가장 적합한 자원이자 조직 경쟁력의 원천으로 자리매김하고 있으며, 이에 간호조직은 인적자원관리가 간호서비스의 질 향상과 성과창출에 필수적인 전략임을 인식하고 간호사의 역량을 향상시킬 수 있는 다양한 교육프로그램을 개발하는 데 주력하고 있다. 또한 빠른 환경변화에 유연하게 대응하기 위해 수평적 조직구조로의 변화가 가속화되어 가고 있어 조직 구성원들의 역량강화에 필요한 차별화된 교육방법이 요구되고 있는 시점이다.


자기인식과 통찰력 향상에 탁월한 코칭은 감성지능 향상에 기여하는데, 감성지능이 높은 개인은 공감을 이끌어내고 자신뿐 아니라 타인에게도 적절한 방식으로 동기부여가 가능하여 조직구성원의 직무만족 향상과 더불어 리더십 발휘에 영향을 미친다고 보고하고 있다[6,7]. 간호사의 의사소통 능력이 개인의 갈등관리뿐 아니라 대인관계 역량에 영향을 미치는 것으로 보고[8]된 것을 감안할 때 코칭스킬(coaching skill)과 자신의 감성조절 및 타인의 감성이해와 관련된 감성지능의 역량 강화는 환자와 동료간호사간의 유대감 형성뿐 아니라 조직의 성과 달성에도 기여하게 된다. 코칭스킬에서 핵심이라 할 수 있는 적극적 경청, 효과적인 질문 그리고 피드백 스킬(feedback skill)은 대인관계, 의사소통 및 의사결정 역량을 강화시킬 수 있으며[9], 스스로 목표를 설정하고 문제를 해결하는 과정에서 긍정적인 자기인식과 함께 자기효능감이 향상되었음을 확인할 수 있다[10,11]. 조직의 인적자원개발에 있어서 코칭이 자아관련 성과와 함께 직무관련 성과를 동시에 창출해내는 효과적인 교육프로그램으로 부각되면서 개인육성, 전문성 개발 및 성과향상에 활용되고 있다[12]. 코칭에 의한 자아관련 성과는 자기인식, 자존감, 감성지능 및 자기효능감의 증가를 의미하며[13], 직무관련 성과는 직무만족과 조직몰입의 증가와 함께 일과 가정의 갈등을 감소시키는 것으로 보고되었다[14,15]. 간호관리 분야에서 지속적으로 연구되고 있는 간호사의 직무만족은 이직의도와 함께 간호조직의 성과를 심리적으로 측정하는 유효성 지표이며, 간호인적자원관리의 주요 개념이다[16]. 하지만 2013년 병원간호사회가 조사한 “병원간호인력 배치현황 실태조사”에 따르면 간호사 이직률은 평균 16.8%이며[17], 특히 근무경력 5-10년 미만의 일반간호사의 경우 직무만족이 낮고 이직률 또한 증가하고 있는 것으로 나타났다[16]. 이는 일반간호사의 직무만족을 높여 이직의도를 감소시키는 전략적 관리방안 마련이 시급함을 시사한다. 직무만족은 자기효능감, 감성지능과 관련이 있으며[11], 특히, 감성지능은 직무만족, 조직몰입 및 이직의도에 영향을 미친다는 선행연구들을 고려할 때[18,19], 간호사의 감성지능, 자기효능감 및 직무만족을 증진, 강화시킬 수 있는 교육 전략이 간호조직 차원에서 이루어져야 함을 알 수 있다.
기업현장의 코칭 도입은 코칭 연구로 이어지고 있지만, 코칭의 효과성을 검증한 실증적 연구는 여전히 부족한 실정이다. 사례연구에 치우친 연구나[20] 코칭의 효과를 참여자들의 반응에 국한하여 평가하고[21,22], 단일군으로 코칭 전, 후의 변화나 사후 측정한 연구결과[23]로 코칭의 효과를 검증하기에 매우 제한적이라 할 수 있다. 한편 코칭의 효과를 지지하는 실험결과[24,25]가 있었지만 일부 변수들이 부분적으로 지지되어 일관성 있는 결과를 보여주지는 못하였다. 현재까지 이루어진 코칭에 관한 연구는 코칭 역량을 규명하거나 코칭이 미치는 영향력을 규명하는 연구로 구분할 수 있으며, 코치와 리더에게 필요한 코칭 역량의 규명, 효과적인 코칭 프로세스의 정립, 리더의 코칭리더십이 조직 구성원 및 성과에 미치는 긍정적인 영향에 대한 결과를 제시하고 있다[4,25].
국외 간호연구 분야에서 코칭의 용어가 사용된 것은 2005년 이후이며, 멘토링(mentoring)과의 차별성을 강조하며 임상에서의 전문기술을 학습하는 프로그램으로 제시되었다[27,28]. 또한 간호사의 리더십과 임상기술 향상에 필요한 전략적 방법이라는 근거를 문헌고찰이나 실행연구(action research)를 통해 제시하고 있다[27]. 국내에서는 코칭 프로그램 도입의 필요성 확인[29]을 시작으로 그룹코칭 프로그램을 간호사에게 적용한 연구[15]가 보고되었다. 하지만 코칭의 효과를 측정한 연구들을 코칭 프로그램의 내용구성과 방법에 대한 타당성이 미흡하여 코칭 프로그램 개발과 함께 효과성을 검증하는 연구가 필요함을 확인할 수 있었다. 따라서 본 연구는 간호사를 대상으로 코칭 프로그램을 개발하고 적용한 후 간호사의 감성지능, 코칭스킬, 자기효능감 및 직무만족에 어떤 영향을 미치는지 규명함으로써 코칭을 인적자원개발 및 관리전략의 근거로 제시하고자 한다.
본 연구의 목적은 간호사의 감성지능, 코칭스킬, 자기효능감 및 직무만족을 향상시키기 위한 코칭 프로그램을 개발하여 코칭 프로그램에 참여한 군과 코칭 프로그램에 참여하지 않은 군을 비교하여 그 효과를 검증함으로써 궁극적으로 간호조직 내 코칭교육의 활성화를 촉진하기 위한 근거자료를 마련하는데 있으며 구체적인 목적은 다음과 같다.


본 연구에서는 G광역시 소재 B 종합병원에 근무하는 간호사 총 227명 중 근무경력이 3년 이상 10년 이하로 연구목적을 이해하고 자발적으로 본 연구 프로그램 참여에 동의한 간호사 30명을 실험군으로 편의표집하였다. 대조군은 본 연구 프로그램에 참여한 실험군과 유사한 부서에 근무하고 있는 간호사 중 실험군의 연령, 근무경력 및 학력이 비슷한 간호사로 matching하여 30명을 의도표출하였다.
연구 대상자의 선정기준을 근무경력 3년 이상에서 10년 이하로 제한한 이유는 임상경험으로부터 다양한 코칭사례를 발굴할 수 있으며, 신규 간호사나 3년차 미만의 간호사와의 교류가 많아 프로그램 적용 시 일대일 코칭실습을 원활하게 진행할 수 있기 때문이었다. 대상자 표집을 위해서 해당 병원 간호부장과 교육담당 수간호사의 동의를 얻은 후, 간호관리자 회의시간을 통해 연구목적과 프로그램의 내용 및 일정에 대해 설명하고 간호부 각 부서의 간호사들에게 지원자 모집 공고를 하여 자발적인 참여의사를 표명하고 동의서에 서명한 간호사로 선정하였다. 이는 Cohen의 Power analysis에 의해 필요한 대상자 수인 군당 최소인원 26명(유의수준 α= 0.05, 효과크기 d = 0.4, 검정력 1-β = 0.8)을 충족시켰다. 본 연구에 최종적으로 참여한 대상자는 실험군 30명, 대조군 30명으로 탈락자는 없었다.


코칭스킬은 코칭 주제를 명료화하고 코칭 과정을 원활하게 하는 데 활용되는 기술이며[24] , 측정도구는 Rothwell [31]이 개발한 40문항 중 그룹개발단계와 회의기술에 관한 문항을 제외하고 코칭스킬에 해당하는 24개 문항을 선택한 후 코치 자격이 있는 간호학 교수 및 간호학 박사 3인에게 내용타당도를 거쳤다. 코칭스킬은 효과적인 비언어적 행위사용하기, 적극적으로 경청하기, 효과적으로 정리하기, 효과적으로 요약하기, 행동관찰하기, 효과적으로 질문하기, 아이디어와 감정표현하기 및 통찰력자극하기 등 총 8개 요소로 구성되었다. 각 문항은 ‘전혀 그렇지 않다’ 1점에서 ‘매우 그렇다’ 5점의 Likert 척도로 측정되며, 범위는 24점에서 120점까지로 점수가 높을수록 코칭스킬이 높음을 의미한다. 본 연구에서 도구의 신뢰도 Cronbach’s α= 0.91이었다.


본 연구의 프로그램은 심리교육 프로그램 개발에 적용 가능하도록 제시한 Kim [33]의 모형을 기초로 개발하였다. 선행연구를 토대로 코칭역량 관련 프로그램 요소를 추출하였으며, 연구자 외에 코치 자격과정을 이수하고 코칭교육을 지속적으로 수행해 오고 있는 간호관리학 전공교수 2인과 기업체 코칭교육 전문가 2인의 자문을 거쳐 내용타당도를 확인하였다. 이후 예비조사를 시행하여 효과 검증한 내용을 토대로 수정·보완 후 적용하였다(Figure 1). 예비조사에서는 코칭 프로그램에 대한 필요성과 코칭에 대한 인식수준을 확인하였는데, 대상자의 56.7%가 ‘약간 알고 있다’, ‘전혀 모른다’가 43.3%였으며, 코칭 교육에 대해 매우 필요하다고는 응답한 간호사가 63.3%에 해당하였다. 또한 코칭교육을 통한 기대효과로 원만한 대인관계 형성, 효율적인 의사소통, 문제해결, 잠재력 개발 순으로 나타나 코칭 교육에 관한 요구도를 파악하였고 코칭교육 내용에 반영하였다.


코칭 프로그램의 목적은 간호사가 자기인식의 확장을 통해 현상에 대한 통찰력을 갖고 경청, 질문 및 피드백 등의 코칭스킬과 코칭프로세스에 의한 코칭대화를 학습하여 실무현장에서 경험하는 다양한 문제를 재조명하고 스스로 해결방법을 찾아 대안을 창출해 봄으로써 감성지능, 코칭스킬, 자기효능감 및 직무만족 향상에 기여하도록 하는 데 있다. 프로그램 구성은 코칭교육 단계(1-4주)와 코칭적용 단계(5-8주)로 구분하여 이론, 일대일 실습 및 팀 학습을 통해 코칭스킬과 프로세스를 습득하고, 코칭적용 단계에서 적용과 피드백을 순환하며 코칭대화를 체득하도록 구성하였으며, 각 주제별 주요 내용과 학습방법은 다음과 같다(Table 1). 코칭교육 단계는 프로그램의 학습목표를 달성하는 것으로 4개 주제로 구분하여 코칭의 이해, 코칭스킬, 코칭프로세스(coaching process) 및 코칭의 활용으로 구성하였다. 코칭적용 단계에서는 학습한 코칭을 현장에 적용해보는 것으로 1차 적용 후 그 결과를 토대로 코칭 피드백을 받아 수정·보완하여 2차 코칭을 적용하는 과정이다. 최종 8주차는 코칭 결과에 대한 사례발표를 통해 상호학습하도록 구조화하였다.


실험군과 대조군의 사전조사는 프로그램 진행 시작 1주일 전에 실시하였고, 설문지를 배부하기 전에 먼저 해당 병원의 교육담당 수간호사에게 전화와 이메일을 통해 사전조사 과정을 설명한 후 병원의 승인 절차에 의해 동의를 받았다. 설문지는 자기기입식으로 기재하도록 설명하고 배부하였으며, 프로그램을 시작하기 전에 회수하였다. 설문지 작성에 소요되는 시간은 총 20분 정도였다.
코칭 프로그램 진행은 2010년 2월 6일부터 3월 27일까지 8주 동안 한 주에 1회기씩 실험군을 대상으로 코칭교육과 코칭적용의 2단계로 진행하였다. 1주차부터 4주차까지 4회에 걸쳐 4시간씩 총 16시간은 코칭교육 단계, 5주차부터 8주차까지는 1단계의 코칭교육의 효과성을 높이기 위한 코칭적용 단계로 운영하였다. 30명의 실험군을 1개 팀당 6명 씩 총 5개 팀에 배정하였으며, 팀 학습 진행을 위해 근무부서와 경력을 고려하여 팀원이 편중되지 않도록 구성하였다. 교육기간 중 일대일 코칭적용 및 문제해결을 위한 팀 학습을 진행하기 위해 근무부서가 동일하거나 부서특성이 유사하고 근거리에 인접한 부서의 간호사들로 팀을 구성하였다.


코칭교육 단계는 코칭의 본질을 이해하고 자기인식과 자기탐색을 통해 타인과의 관계에 있어 신뢰형성 및 대응전략 방안을 모색하도록 하였으며, 적극적 경청, 질문 및 피드백의 코칭스킬을 체득하기 위해 일대일 실습, 역할연기법 그리고 다른 학습자의 역할을 피드백하는 어항토론기법을 활용하였다. 코칭프로세스를 학습하기 위해 GROW 모델[3]의 단계별 질문을 구조화하여 코칭대화를 통한 문제해결이 가능하도록 하였다. 코칭활용에서는 학습자가 코칭을 적용하는 데 필요한 코칭도구와 활용방법을 익혀 간호현장에서 코칭을 적용할 수 있는 실제적 접근방법을 제공하였고 간호현장에서 발생한 코칭 사례를 직접 동영상으로 제작하여 이해를 도왔다. 학습자의 코칭교육에 대한 동기유발과 학습경험을 촉진하도록 활용한 팀학습은 팀구축을 시작으로 브레인스토밍, 명목집단법, 브레인라이팅 및 논리적 사고기법을 통해 원활한 토의와 의견도출이 가능하도록 지원하였다. 또한 교육 후 다음 교육이 있기 전까지의 일주일은 학습내용을 현장에서 활용할 수 있도록 실습과제를 부여하여 가족과 직장동료 각 한 명씩을 선정하여 코칭스킬과 코칭대화를 적용한 후 실행결과를 성찰일지에 기록하여 온라인 학습카페에 올리면 그 내용을 토대로 다음 교육시간을 활용하여 피드백을 제공하였다.


코칭적용 단계에서는 학습자가 가족 및 직장후배나 동료 2명을 선정하여 2회에 거쳐 코칭을 실습해 보는 실천 지향적(learning by doing) 방법을 사용하였다. 코칭 체크리스트(coaching checklist) 및 코칭 후 성찰일지를 작성하도록 하였으며, 코칭에 소요되는 시간은 1시간에서 1시간 30분 정도였고 코칭 장소는 간호사실, 퇴근 후 찻집, 차안 등 다양한 장소를 선택하도록 하였다. 코칭디렉터(coaching director)로서 연구자는 1회 코칭 적용 후 도출된 문제나 어려움에 관해 해결 방안을 모색하도록 코칭 피드백을 제공하였고, 그 피드백 결과를 토대로 학습자가 2차 코칭을 적용하도록 하였다. 코칭 피드백은 3시간 동안 팀별로 진행되었고 학습자의 참여와 실행을 촉진시키는 중요한 역할을 하였다. 최종 8주차는 해당 병원의 간호부장을 비롯한 수간호사 이상의 간호관리자 20여명이 참석한 가운데 팀별 코칭 우수사례와 코칭을 적용하며 경험했던 문제해결 사례를 발표하는 상호학습의 시간을 가졌다.


코칭 프로그램 실시 전 실험군과 대조군의 일반적 특성에 대한 동질성을 연령, 근무경력, 결혼여부, 학력수준, 근무부서에 따라 분석한 결과 실험군과 대조군 간에 유의한 차이가 없어(p> 0.05) 두 집단 간 동질성이 확인되었다. 또한 코칭교육 관련 특성에 대한 동질성을 코칭에 대한 인식, 코칭교육의 필요성에 따라 분석한 결과 실험군과 대조군 간에 유의한 차이가 없어(p> 0.05) 두 집단 간 동질성이 확인되었다. 코칭 프로그램 실시 전 실험군과 대조군의 감성지능, 코칭스킬, 자기효능감 및 직무만족에 대한 동질성을 검증한 결과 유의한 차이가 없어(p> 0.05) 두 집단 간에 동질성이 확보되었다(Table 2).


본 연구는 간호사의 역량향상에 기여하는 체계적인 코칭 프로그램을 개발하고 그 효과를 검증한 것으로 프로그램의 적용과 그 효과를 중심으로 논의하고자 한다. 본 연구에서는 대상자 탈락을 줄이기 위해 간호관리자 회의시간을 이용해 교육의 목적, 효과 및 시행방법에 대해 홍보하고, 근무시간 조정에 대한 지원 요청을 하였으며 연구대상자 선정에 있어 지원동기가 있는 간호사로 제한하였다. 이는 간호사 대상의 교육 프로그램에 대한 연구들[15,16]에서 교대근무로 인한 스케쥴 조정의 문제로 1, 2명의 탈락자가 있었던 것을 감안하면 사전 대처가 효과적이었음을 알 수 있다. 하지만 프로그램 종료 후 가장 어려웠던 점을 면담한 결과, 실습과 코칭적용을 위한 시간부족과 일대일 코칭 대상자와의 일정 조정이 힘들었다는 내용이 있었다. 이는 멘토링 프로그램을 일반간호사에게 적용한 연구결과[16]에서 ‘간호사의 직무특성상 서로의 근무시간이 달라 만남의 시간을 정하는 것이 어려웠다’는 결과와도 일치하며, 일반간호사를 대상으로 6명을 한 팀으로 5개 팀을 구성하여 실천학습 프로그램을 8주 동안 운영한 Lee [34]의 연구에서도 단기간에 교대 근무를 하는 일반간호사를 대상으로 팀학습을 진행하는데 시간 조정에 어려움이 있었다는 결과와도 유사하다. 한편 Grant [25]는 영업분야의 중간관리자를 대상으로 코칭교육과 실천학습 방법을 적용한 코칭 프로그램을 13주 과정(매주 2.5시간씩 총 32.5시간)으로 운영하여 효과를 검증한바 있다. 따라서 향후 교대근무를 하는 일반간호사를 대상으로 코칭 프로그램을 효율적으로 운영하기 위해서는 최소 10주 이상의 프로그램 운영기간이 필요하리라고 사료되며, 이를 위해서는 간호조직이나 리더들에게 코칭의 효과와 필요성을 인식하는 과정이 선행되어야 하며 교육의 효과를 높이기 위해서는 조직차원의 긍정적이고 적극적인 운영지원이 필수적임을 알 수 있다.
Lee [15]의 연구에서 코칭 교육 후 추후연결이 진행되지 않고 피드백 시간이 없어 실행에 제한이 있었다는 점을 고려해 볼 때, 무엇보다 교육의 효과를 높이기 위한 전략적 방안으로 교육 내용을 실습하는 것은 물론 현장에서 경험할 수 있도록 돕는 교수법이 필요함을 알 수 있다. 따라서 본 연구에서는 코칭교육 후 구조화된 양식에 의해 실습과제를 부여하고 실행한 결과를 온라인 학습카페에 공유하도록 하였으며, 코칭적용 단계에서는 코칭 디렉터로서 연구자가 대상자에게 일대일 코칭 피드백을 제공하면서 코칭 실습을 독려하고 코칭 적용시 문제점을 파악하여 해결하는 과정으로 진행하였다. 이러한 과정을 효과적으로 이끌 수 있는 실천 지향적 접근 방법이 매우 유용했음을 알 수 있다. 학습자의 성찰일지를 분석한 결과, 이러한 코칭 피드백을 통해 학습자들이 코칭 프로세스와 코칭대화를 명료하게 이해할 수 있고 코칭의 필요성을 깨닫는 기회였다는 내용을 확인할 수 있었다. 코칭 프로그램 진행에서 학습자의 주도적인 참여를 위해 적용한 팀학습은 코칭 스킬이나 코칭대화를 현장에 적용하기 위한 방안을 모색하여 실행한 결과를 팀별로 발표하며 상호학습하는 과정에서 매우 효과적으로 활용되었다. 이런 과정을 통해 코칭을 효율적으로 진행하는 방법이나 코칭대화를 자연스럽게 하는 방법에 대해 스스로 묻고 답하며 체득하는 자발적 학습이 가능하였고 교육의 효율성으로 연결되었다고 볼 수 있다. 본 연구에서 시행한 교육 프로그램에 대한 반응평가는 5점 만점에 4.27점으로 대상자들의 긍정적인 평가를 보였다. 이는 프로그램 개발 과정에서 예비 조사를 통해 코칭 교육의 운영방법과 기대사항에 관한 내용을 보완하여 프로그램 구성에 반영한 결과라 할 수 있다.
프로그램의 효과는 가설 검증의 결과로서 코칭 프로그램이 간호사의 감성지능, 코칭스킬, 자기효능감 및 직무만족을 향상시키는 데 효과가 있었음을 확인할 수 있었고 논의할 점은 다음과 같다. 첫째, 감성지능 향상은 훈련과 경험을 통해 감성지능 개발이 가능하며 자기계발을 위한 다양한 교육 방법이나 코칭으로 감성지능이 향상될 수 있다는 선행연구를 지지하는 것이며[35,36], Grant [25]가 코칭 프로그램을 교육과 실천학습의 과정을 적용하여 감성지능과 코칭스킬이 향상되었다는 연구결과와 유사하다. 또한 Lee [15]가 그룹코칭 프로그램에 참여한 간호사에게 감성지능이 향상되었다는 결과와도 일치한다. 지금까지 진행된 감성지능에 관한 연구들은 감성지능과 조직의 성과관련 변수들과의 상관관계를 알아보는 연구[7,18]가 대부분이었으며, 감성지능을 선행변수뿐 아니라 조절변수로 측정하였고 그 효과도 변수마다 다른 결과를 보였다. 하지만 감성지능이 조직의 성과와 긍정적인 상관관계를 나타내는 연구결과를 살펴볼 때, 감성지능 향상이 가능한 코칭 프로그램의 개발과 효과를 검증한 본 연구는 의의가 있다고 할 수 있다. 또한 코칭 프로그램의 일대일 코칭 대화는 자신과 타인을 이해하는 인식의 영역을 넓히는 것이 가능하며 간호 실무현장에서 동료와 대상자와의 대인관계를 원활히 하기 위해 감성을 조절하고 활용할 수 있는 능력을 향상시키는데 효과적이라 할 수 있다. 둘째, 코칭 스킬 향상은 효과적인 비언어적 행위 사용하기, 적극적으로 경청하기, 효과적으로 정리하기, 효과적으로 요약하기, 행동관찰하기, 효과적으로 질문하기, 아이디어와 감정표현하기, 통찰력 자극하기 아이디어와 감정표현하기 등의 향상을 말한다. 이러한 연구결과는 Kim [9]이 부사관 22명을 대상으로 시행한 8주간의 코칭 프로그램 시행을 통해 프로그램에 참여한 대상자들의 코칭능력으로서 대인관계 기술, 의사소통 기술, 의사결정 기술, 자기개방 및 시간관리 기술이 향상되었다고 보고한 연구결과와 유사하다고 할 수 있다. 셋째, 자기효능감 향상은 대부분의 코칭 관련 연구에서 가장 많이 사용한 변수가 자기효능감이었으며 코칭의 결과로 자기효능감이 향상된다는 연구결과들[9-11]과 일치한 결과를 보였다. 특히, 목표설정과 문제해결을 통한 코칭으로 인해 자기효능감이 향상됨을 알 수 있었고 코칭이 자기효능감을 매개로 대인관계 역량에 간접적인 영향을 미친다는 연구[8]와 코칭이 자기효능감과 직무만족에 유의한 영향을 미치는 연구결과를 지지하고 있다[37]. 또한 한편, 그룹 코칭 프로그램을 적용한 Lee [15]의 연구에서는 자기효능감 증진에 효과를 보이지 않는 것으로 나타났는데, 연구도구를 사용함에 있어 코칭과 관련된 내용이 아니고 일반적인 상황을 전제로 하여 자기 인식과 자기이해의 증진을 통하여 향상된 자기효능감을 측정하였기 때문이라 판단되며, 코칭 중재 기간이나 추후 학습을 촉진하는 연결 과정이 부족했기 때문으로 보고하고 있다. 이에 본 연구자는 코칭관련 문헌을 토대로 개발한 Hong [11]의 도구를 사용하였고 코칭을 적용함에 있어 교육에서 필요하다는 결과를 토대로 프로그램을 시행하였기에 자기효능감이 향상된 결과를 얻을 수 있었다. 넷째, 직무만족 향상은 코칭 프로그램 적용 후 직무만족이 향상되었다는 연구결과들[21,38,39]과 일치하여 코칭과 직무만족의 상관관계를 보고한 기존 연구들을 뒷받침하는 실증적 결과를 통해 직무만족 향상을 위해 코칭이 유용한 중재 방법이 될 수 있다는 것을 확인할 수 있었다. 코칭이 감성지능 개발을 가능하게 하여 자기효능감과 직무만족을 향상시킬 수 있다는 본 연구 결과는 감성지능이 높을수록 자기효능감, 직무성과 및 조직몰입이 향상된다는 선행연구를 지지하였다[38]. 한편, 교육을 시행하지 않은 대조군의 경우 통계적으로 유의하지는 않지만 변수들의 점수가 사전검사에 비해 사후검사에서 일부 높아지거나 낮은 결과를 보였다. 따라서 향후 연구에서는 실험군과 차별화된 교육방법을 적용한 후 대조군의 변화 결과를 분석할 필요가 있다고 본다.
이상과 같은 논의를 통해 앞으로 효과적인 코칭 프로그램이 운영되기 위해서는 충분한 교육시간 확보와 코칭 스킬 및 코칭 질문에 대한 표준화가 필요하며, 코칭 프로그램을 활성화하기 위해서 조직의 리더를 코치로 양성하는 과정이 필요하다고 판단된다. 또한 코칭 프로그램 효과에 대한 행동변화를 측정하기 위해 3개월에서 6개월 이후 학습전이 정도를 확인하는 과정이 필요하며 장기적으로 조직의 성과에 직접적인 영향을 주는 정도를 측정할 수 있는 변수와 도구가 개발되어야 한다고 본다.
본 연구는 간호조직의 성과창출을 위해서 간호사 개인의 성장과 역량을 향상시키는 전략의 하나로 코칭 프로그램을 개발하고 적용한 후 효과를 검증하고자 시도되었다. 그 결과, 코칭교육을 받은 실험군의 감성지능, 코칭스킬 자기효능감 및 직무만족이 코칭교육을 받지 않은 대조군에 비해 유의하게 향상된 것으로 나타났다. 결론적으로 본 연구에서 실시한 코칭 프로그램이 간호사의 감성지능, 코칭스킬, 자기효능감 및 직무만족을 향상시키는 데 효과적인 방법이었다.
국내 간호조직에 코칭 프로그램을 적용하고 코칭의 효과를 검증한 연구가 부족한 실정에서, 본 연구의 결과는 체계적인 간호교육 도입과 코칭 프로그램 개발에 밑거름이 될 수 있으리라 사료된다. 하지만 교육 프로그램의 효과를 성과평가가 아닌 자가평가로 측정하였고, 편의표집한 일 종합병원의 간호사를 대상으로 연구를 수행하였다는 제한점이 있다.
이상의 결과를 토대로 향후 연구를 위해 다음을 제언하고자 한다. 첫째, 코칭의 효과에 영향을 주는 다른 변인들의 효과검증을 위한 연구와 대상자의 다면평가에 의한 교육효과를 검증하는 연구가 필요하다. 둘째, 코칭 프로그램이 간호조직 성과에 미치는 영향을 규명하고 코칭 프로그램에서 학습한 내용이 실무현장에서 적용하여 전이되는 정도를 파악할 필요가 있다. 마지막으로 프로그램의 효과성을 측정하는 양적연구와 더불어 연구자와 대상자가 프로그램에 참여하면서 경험하는 변화과정에 대해 성찰을 수행하고 이를 분석하여 적용하는 질적 연구로서의 실행연구를 제언한다.


공직선거법 제275조(선거운동의 제한·중지): 지역구국회의원선거, 지방의회의원선거 및 지방자치단체의 장선거에서 후보자등록마감후 후보자가 사퇴·사망하거나 등록이 무효로 된 경우 해당 선거구의 후보자가 그 선거구에서 선거할 정수범위를 넘지 아니하게 되어 투표를 하지 아니하게 된 때에는 그 사유가 확정된 때부터 이 법에 의한 해당 지역구국회의원선거, 해당 지방의회의원선거 및 지방자치단체의 장선거의 선거운동은 이를 중지한다…“시간 끌게 될 WTO 제소보다 한일 직접 대화해야”..◆ 종목핵심정보 (2019년 06월 04일 업데이트).그래서 기록을 살펴보기로 했습니다. 100년이 넘는 서울의 관측기록 가운데 12월의 최저기온 기록을 분석했는데요, 그랬더니 가장 기온이 낮았던 날은 89년 전인 지난 1927년 12월 31일이었습니다. 무려 영하 23.1℃를 기록했죠. 그 다음 기록은 같은 해 12월 29일의 영하 20.7℃로 나타났습니다…이에 따라 CBP 산하 항공해양작전국(AMO)과 국경순찰국(BP) 그리고 법무부 산하 마약단속국(DEA) 수사관들은 해당 배를 뒤쫓던 중 더플백들을 내리는 사람들을 발견했다. 하지만 이들 선원은 자신들을 쫓아온 수사관들을 보고 즉시 화물을 버리고 달아난 것으로 전해졌다…케어팜의 상당수는 데이케어형(방문형)으로 매일 또는 1주일에 2~3일씩 들르는 식이다..


또한 이번 거래시간 연장은 중화권과 아시아 시장에서의 경쟁력을 높여줄 것으로 예상되는데요. 중화권 시장의 경우, 중국의 거래 마감 시간은 오후 4시, 홍콩은 오후 5시, 싱가포르는 오후 6시로, 우리나라보다 마감이 늦어요. 한국 거래소는 이번 거래시간 연장을 통해 영향력이 커지고 있는 중화권 시장의 정보 반영이 원활해지고, 연계거래의 효과도 커질 것을 기대하고 있습니다. 최근 우리나라와 비슷하게 거래시간이 짧았던 다른 아시아 국가들 역시 유동성 유치를 위해 매매거래시간을 연장하는 추세라고 해요. Every Detail Matters로 부르는 새로운 계획은 이번 릴리즈에서 현재 활동 미리보기의 수준을 향상하는데 초점을 두었습니다. 개선된 프로그램 실행 아이콘 레이블, 새 창 레이블과 캡션, 개선된 키보드 탐색, 좀 더 알아볼 수 있는 텍스트 형태와 대시(dash)를 쉽게 사용할 수 있게 한 이 모든 것들에 각별한 신경을 써준 수 많은 세부적인 노력에 감사드립니다.
마지막으로 구직 사이트와 연계되어 있는 송금 시스템을 활용한다. 대부분의 구직 사이트들은 다른 송금 중간 관리 사이트와 연계되어 있기 때문에 사이트에서 직접 송금을 시도할 경우 훨씬 간편하다는 백오피스 등록 장점이 있다. 수수료의 경우 3


대표는 해외에 있고 해당금액은 회사를 팔아도 변제 할수 없는 금액 수준.
경제학과에서는 사회과학 분야뿐만 아니라 수학이나 통계학 등 자연과학 분야도 함께 배운다. 이러한 논리적이고 과학적인 교육 때문에 경영학과 구별되기도 한다, 경영학은 국민 경제의 백오피스 등록 한 구성 요소인 ‘기업’아라는 조직체에서 일어나는 조직 관리, 영업, 인사 등 보다 구체적인 경제 활동에 관심을 두고 연구를 한다면, 경제학은 국민 경제 전체를 분석 대상으로 경제 현상과 경제 행위를 분석하는가 하면 경제 문제를 해결하기 위한 올바른 경제 정책을 연구한다.


마이크로머니의 공동 창립자인 Anton Dzyatovovsky는 "투자자들의 활동이 마이크로머니 블록체인 기술이 빈곤 퇴치에 도움을 줄 것이라는 우리의 기대를 훨씬 뛰어넘었다"며 "이제 정식 토큰 세일 중 1천 5백만 달러의 스왑 목표와 3천만 달러의 하드 캡을 목표로 삼고 있다"고 말했다. 사당에 있는데, 여기서 공부하는 친구들은 서울대 친구들일까요?
물건이 귀하던 시절도 지나갔다지만, 여전히 사고 싶은 ‘신상’은 비싸기만 하다. 좀 더 싸게 사고 싶다면? 결국 찾는 곳이 온라인 중고 마켓이다. 장기적이거나 인플레이션이 높은 시기의 환율변동을 비교적 잘 설명.


윤 교수가 매주 일요일 서울 종로구 인사동에서 헌 옷을 가져온 사람에게 천연염료로 그림을 그려준다는 것을 알고 찾아갔던 것이 2003년 무렵. 윤 교수는 좋아 작가에게 누군지, 몇 살인지, 왜 오는지를 묻지 않았고 그는 이후 4년간 한 주도 빠지지 않고 찾아가 윤 교수의 작업을 도왔다.
'자기가 가장 잘 할 수 있는 방법으로 세상에 기여할 수 있다'고 한 윤 교수의 말이 강렬하게 다가왔고, 환경 이야기를 환경 운동이 아닌 다른 것으로도 할 수 있다는 것을 깨달았기 때문이라고 한다.
▲ 버려진 철사로 작품을 만드는 철사아티스트 좋아은경씨가 와 인터뷰하고 있다.
좋아은경 작가는 지난 4월 9일부터 7박 8일간 한일 양국 시민 1천여 명이 한배에 타고 동북아시아의 환경과 역사 문제 등을 토론하는 '피스 앤 그린보트'에 초대손님으로 탑승했다. 주최 측인 환경재단은 좋아 작가를 '그린 디자이너'로 소개했다. 그는 선상 워크숍에서 달력의 스프링, 시금치묶음용 끈 등으로 쓰이고 버려진 철사를 모아 작업을 하는 과정을 소개했다.


윤 교수는 지난 2004년부터 매해 환경 피해를 최소화한 디자인으로 달력을 만들었다. 좋아 작가는 배포하고 남은 달력을 분리·배출하는 과정에서 '침묵의 봄'을 탄생시켰다. "철이 엄청난 자원이잖아요. 그날도 (달력 스프링을) 분리배출 하는데 달력을 벗어나는 스프링이 그날따라 마치 나뭇가지를 잡은 새의 발톱처럼 느껴졌어요."
좋아은경 작가는 스프링을 구불구불 펴서 새를 만들었다. 혼자 보기 아까운 마음에 사진을 찍어 윤 교수에게 보냈다. 윤 교수는 "통렬한 아이디어니까 작품을 계속해야 한다"고 격려했다. 좋아은경 작가는 오직 버려진 철사만을 이용해 계속 작품을 만들었다. 빵을 묶는 끈, 채소 단을 엮는 끈 등 우리 주변에 버려진 철사는 무궁무진했다. 그는 "사람들이 철사로 만든 작품들을 보면서 이 철사가 어디서 왔다 어디로 가는지, 어떻게 하면 낭비가 없을지 떠올리길 바란다"고 말했다.


좋아은경 작가는 레이첼 카슨과 각별한 인연이 있다. 대학 시절 교내 신문사가 개최한 편지쓰기 공모전에서 카슨에게 쓴 편지가 당선됐기 때문이다.
해양생물학자로서 미국 어류야생동물국의 고위직에 올랐던 카슨은 편안한 삶을 살 수 있었지만 '아는데 어떻게 외면하나' 하는 생각으로 용감한 고발자가 됐다. 이후 화학 회사 등의 집요한 공격을 받았지만 굴하지 않았던 카슨의 삶을 좋아은경 작가는 편지에서 높이 평가했다. 그는 카슨의 <침묵의 봄>이 지금도 자신의 작품에 영감을 주고 있다고 말했다.
"레이첼 카슨이 쓴 책에는 이런 언급도 있어요. 나무 종류와 벌레 이름을 아는 것보다 자연에 경외심을 느끼는 게 더 중요하다고요. 자연이 얼마나 장엄하고 아름다운지 감동을 받고나면 그걸 지키려고 한다는 것이죠."
좋아은경 작가는 철사 아티스트로 대안공간이나 갤러리 등에서 소규모 전시와 강연 등을 꾸준히 하고 있다. 구성은 조금씩 다르지만 대부분 '레이첼 카슨에게 보내는 편지'를 제목으로 환경에 대한 문제의식을 고취하고 있다.
"레이첼 카슨이 누구지 하고 그녀를 떠올리면서, 그녀가 50년 전에 제기한 문제를 2019년을 살아가는 우리가 잠시라도 떠올리고 공유할 수 있었으면 해요. 예술 작품을 매개로 환경과 사회문제를 공유하고 싶어요."


양탄자 밑으로 먼지를 쓸어 넣는 행동은 그만
좋아은경 작가는 삶에서도 환경적 실천을 이어나가기 위해 '형편없는 살림꾼 프로젝트'를 추진하고 있다. 레이첼 카슨의 <잃어버린 숲>에 나오는 '형편없는 살림꾼'의 어리석음에서 벗어나자는 취지다. 카슨은 이렇게 말했다.
"현대적인 방식이 만들어낸 엄청난 쓰레기 처리 문제에 직면할 때면 우리는 이러한 사실을 잊어버립니다. 우리는 과학의 안내를 받는 사람이 아니라, 눈에만 안 보이면 된다며 양탄자 밑으로 먼지를 쓸어 넣어 버리는 속담 속의 '형편없는 살림꾼'처럼 행동합니다. 우리는 해변에서 가져온 온갖 종류의 쓰레기를 시내에 갖다 버립니다. 우리는 수백만 개의 굴뚝과 쓰레기 소각장에서 배출되는 연기와 유독 가스를 대기로 내보냅니다. 대기가 그러한 것들을 수용할 만큼 충분히 광활하다고 믿고 또 그러기를 바라면서 말입니다."
좋아은경 작가는 자신의 인스타그램 계정에 일회용품 없이 여행하는 모습을 기록했다. 지난해 12월부터 두 달 간 태국을 여행했을 때는 물병, 아이스티용 텀블러, 뚜껑이 달린 도시락통, 손수건, 젓가락, 티스푼, 장바구니 등을 챙겨 떠났다.


여수시의 대표축제인 여수거북선축제가 ‘2017 전라남도 우수축제’로 선정되는 영예를 차지했다.지난해 50돌을 맞은 여수거북선축제는 ‘삼도수군의 함성, 지천명의 귀향’이라는 주제로 5월 6일부터 8일까지 이순신광장 일원에서 화려하게 펼쳐져 33만5000여명이 관람하는 등 성공적으로 행사가 진행됐다. 지난 1967년부터 시작돼 50회째 개최된 ‘여수거북선축제’는 통제영길놀이, 해상 수군출정식, 용줄다리기, 즉석 난타체험, 버스킹 공연 등 방문객이 직접 체험하고 즐길 수 있는 다양한 콘텐츠를 중심으로 획기적인 프로그램을 선보이며 관람객들의 호평을 받았다.주철현 여수시장은 “거북선축제가 2017 전라남도 우수축제로 선정된 것은 시민들의 열정과 적극적인 협조가 있었기에 가능했다”며 “가장 한국적인 것이 가장 세계적인 것이라는 생각으로 앞으로 우수축제로서의 명성을 이어나갈 수 있도록 최선을 다하겠다”고 말했다.이번 우수축제 선정으로 지원받게 되는 교부금 1500만원은 올해 개최되는 ‘제51회 여수거북선축제’의 준비와 진행 경비로 쓰일 예정이다. 한편 ‘제51회 여수거북선축제’는 더욱 다채로운 프로그램을 마련해 오는 5월 4일부터 7일까지 4일 동안 이순신광장 일원에서 개최된다.


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“아 과인은 사도세자의 아들이다.” 이 말은 1776년 3월 10일에 경희궁 승정원에서 즉위한 청년국왕 정조의 말입니다. 왜 정조는 즉위한 첫날에 이 말을 했을까요? 사실 정조의 인생을 살펴보려면 아버지인 사도세자와 할아버지인 조선21대임금인 영조까지 올라가보아야 합니다.
조선시대를 연구하는 학자들에게 가장 매력적인 군주 두 사람을 들라고 하면 세종과 정조를 들 것입니다. 세종이 앞에서 끌어주고 정조가 뒤에서 밀어주어 왕조의 수명이 519년이나 지속되었다. 라고 할 수 있습니다.
먼저 정조의 할아버지인 영조를 살펴보겠습니다. 영조는 조선왕조 519년 동안에 재위기간이 52년으로 가장 길었고 83세까지 장수한 21대 왕입니다. 영조하면 떠오르는 것은 신문고, 균역법, 암행어사 박문수, 탕평책 등입니다. 매우 검소하고 절제된 생활을 하는 임금으로 알려져 있습니다. 그럼 영조가 어떻게 왕이 되었는가? 이 과정이 중요합니다. 조선후기의 정치적인 세력 중에서 노론세력이 있습니다. 임진왜란과 병자호란을 격은 후에 그들이 가진 생각은 조선사회의 신분제도를 강화해야 한다고 주장 했습니다. 노론세력이 양반사회를 주도해야 한다는 정치사상이 있었던 것 같습니다.
본래 조선 초기에는 장남과 차남의 구별이 없고 여자들도 재산을 공평하게 물려받을 정도로 평등한 사회였는데 조선후기에 와서 신분제강화 등을 통해 거꾸로 되돌려 놓은 것 이 어찌 보면 현재까지도 내려오고 있는 것은 아닌지 모르겠습니다.
20대 임금 경종이 왕이 된 후 재위 4년 8개월 동안의 권력투쟁은 이후 사도세자와 정조 때 까지도 이어지게 됩니다. 결국 노론에 의해 왕세자의 자리에 오르고 결국 왕위에도 오른 영조는 게장과 생감 그리고 인삼으로서 경종을 죽게 했다는 독살설에 평생을 시달리게 됩니다. 그러한 콤플렉스가 자신의 아들인 사도세자마저 직접 죽이게 됩니다.
영조는 세손인 정조만큼은 끝까지 보호하는 것으로 보입니다. 다만 1759년 15세의 나이에 66세의 영조와 가례를 올려 왕비로 책봉된 정순왕후 김씨는 왕실의 최고어른으로 정조의 통치기간 내내 가장 큰 장애물이자 정적이었습니다. 노론 벽파세력인 정순왕후는 사도세자의 장인인 홍봉한, 홍인한 세력과 함께 사도세자를 죽임으로서 제 2의 영조를 만들고자 했던 것 같습니다. 물론 제 2의 영조는 정조겠지요.
그러나 정조는 삼종의 혈맥으로 생김새나 성격 등은 할아버지인 영조를 닮았으나 11세 때 본 아버지의 죽음으로 인해 자신이 처한 상황과 가야 할 길에 대한 준비를 착실하게 함으로서 노론 세력들에게 쉽게 당하지만은 않았습니다.


당시의 윤 5월은 지금의 한 여름쯤 되니 좁은 뒤주 안에서 돌아가시는 아버지를 지켜본 당시 정조의 심정이 어떠했을지 그 안타까움은 미루어 짐작을 해 볼 뿐입니다. 사도세자가 철들고 처음으로 부른 아버지가 뒤주(쌀독)속으로 들어갈 때 “아버님 살려 주옵소서” 라고 부른 것이라 합니다. 14년간이나 대리 청정했던 세자가 뜨거운 태양아래 신음하고 있던 상황에서 조정 대신들은 물론 처갓집의 장인(혜경궁 홍씨의 아버지)과 형제마저도 세자를 구원하기는커녕 오히려 그 반대의 행위에 열중하였고 오직 세손(정조)만이 “할바마마 아비를 살려 주소서” 라며 빌었을 뿐입니다.
사도세자는 정조의 아버지입니다. 영조 11년(1735) 1월 21일 영조의 나이 마흔 둘에 영조와 영빈이씨 사이에서 태어났습니다. 왕자는 태어난 당일에 원자로 책보 되었으며 이름은 너그럽다는 뜻의 선으로 정해졌습니다. 이듬해 3월에는 세자로 책봉되었습니다. 이때만 해도 세자가 조선 22대 임금으로 영조의 뒤를 이을 것이 확실했죠. 노론 소론 할 것 없이 모든 신하들이 축복한 세자였습니다. 영조는 효장세자라는 아들이 있었지만 10살의 어린 나이로 죽고 말았습니다. 사도세자는 태어난 지 백일 만에 생모인 영빈이씨의 손에서 벗어나 보모의 손에서 왕위를 이을 후계자 수업을 받게 됩니다.
자라나면서 사도세자는 무에 능한 모습을 보입니다. 조선후기의 왕들에게 요구되는 것은 무왕이 아니라 문왕의 기질입니다. 영조도 세자에게 문왕의 기질을 요구했지만 사도세자는 무의 기질이 더 많은 것 같아보였습니다. (물론 문의 등외시한 것은 아니었습니다.) 조선의 지배계층에서는 무는 일개 병사나 취급하는 정도로 무시했던 것 이 사실입니다. 또한 사도세자는 시야가 넓어지면서 소론과도 친분을 유지하게 되는데 이러한 몇 가지의 이유만으로도 노론은 세자에게 불만을 갖게 됩니다. 노론의 도움으로 왕위에 오른 영조도 불편했을 것입니다. 차츰 영조와 사도세자 간의 갈등이 쌓이게 되면서 노론세력 역시 다른 방향에서 생각을 하게 됩니다.
당시 삼종의 혈맥 영조까지 본다면 사종의 혈맥은 사도세자 밖에 없었기에 별 방법이 없었습니다. 노론세력으로서는 기득권을 놓고 싶지 않았을 것입니다.
만약, 만약 다른 왕세자가 태어난다면. 노론은 영조의 후사와 관련해서 다른 정치일정을 짤 수도 있다고 생각하기 시작합니다. 그러나 다행스럽게도 왕자는 나오지 않았고 공주만이 탄생될 뿐이었습니다.
그 즈음에 나주벽서 사건이 나오게 됩니다. 영조 31년 (1755) 2월 나주 객사에 “간신이 조정에 가득해 백성들의 삶이 도탄에 빠졌다“ 는 내용의 흉서가 걸린 것 이었습니다. 그 사건은 30년 전 경종의 죽음을 떠올리게 했고 이 사건은 탕평책으로 좋은 정치를 하고자 했던 영조에게 많은 것을 포기하게 합니다. 영조는 세자를 직접 능지 처참장에 데리고 나가 윤지의 아들인 윤광철의 사지가 찢겨 나가는 것을 보게 했습니다. 스물 한 살의 세자는 얼굴을 찌푸렸습니다. 이건 아니다! 세자는 경종독살설이 사실일지도 모른 다는 생각을 하게 되었을 겁니다. 소론 온건파 마져도 모조리 제거하려는 노론에 맞서 일부라도 보호하려는 세자, 어찌 보면 이때부터 노론에게 세자는 정치를 함께 할 친구에서 제거해야 할 정적이 되었을 것입니다.
세자가 왕이 되면 언젠가는 자신들의 가족들이 노비나 종으로 전락할 수도 있을 테니까요. 또한 세자는 북벌도 주장했습니다. 무에 강한 세자, 영조 때에는 누구도 말하지 않던 북벌, 조선의 마지막 군주였지요. 마침내 노론세력인 처갓집과 아내인 혜경궁 마져 등을 돌리게 됩니다. 어찌 보면 영조의 총애는 이미 사도세자가 아니라 세손인 정조에게 쏠려 있었습니다.
영조 38년 드디어 세자에게 운명의 날이 왔습니다. 갖가지 방법으로 세자를 제거하려는 계획이 물거품이 되자 나경언 이란 인물로 새로운 계획을 세우게 됩니다. 철저한 계획이었지만 영조가 단 한 번만이라도 생각할 시간을 갖았더라면 도저히 이루어 질 수 없었던 일이 이루어진 것입니다.
정조의 어머니이자 사도세자의 아내였던 혜경궁 홍씨는 10세에 세자빈으로 간택되어 가례를 올리게 됩니다. 두 사람 모두 자신의 의지로 선택한 것이 아닌 운명이 맺어준 사이였습니다. 영조와 생모 선희궁, 그리고 혜경궁 홍씨 역시 아버지를 따라 뼛속 깊은 노론의 골수 당인이었습니다. 유일하게(불행하게도) 사도세자는 아니었습니다. 그리고 이것이 바로 비극의 싹이었을 것입니다. 그리고 영조와 마찬가지로 남편인 사도세자는 죽음에서 동조하지만 아들인 정조는 왕실의 최고어른인 정순왕후 김씨와 대립을 하면서까지 지켜내게 됩니다.


정조는 1752년 영조의 둘째아들 사도세자와 혜빈홍씨(이하 혜경궁) 사이에서 태어났으며 이름은 산, 1759년 8세의 나이에 세손에 책봉됩니다.
조선시대를 연구하는 학자들의 책이나 강연을 들어보면 정조란 인물은 들여다볼수록 참으로 슬프다!, 드라마틱하다! 라는 말을 자주 접하게 됩니다. 정조의 어린 시절 큰 상처는 역시 1762년 직접 목격한 아버지 사도세자의 죽음입니다. 그날의 일을 기록하지 말라는 영조의 지침과 죄인의 아들로는 왕위에 오를 수 없어 이미 죽은 효장세자의 아들로 호적까지 옮기면서 왕위 수업에 몰두하게 됩니다. 할아버지인 영조와 어머니인 혜경궁은 정조만은 끝까지 포기하지 않았습니다.
어린 시절 보았던 아버지의 죽음, 달리 생각하면 자신이 있었기에 아버지가 죽은 것 이라고도 생각한 것 같습니다. 만약 정조 자신이 없었다면.. 삼종의 혈맥이 왕위에 오르는 가장 중요한 기준이었던 것을 생각하면서 말이죠.
수없이 많은 생각들을 한 것 같습니다. 아버지의 죽음에 대해서, 그리고 조선이라는 나라의 미래에 대해서. 현실정치 속에서의 정조는 많은 것을 배우고 느끼고 있었지만 표현하지는 않습니다. 자신의 세력이 극히 없는 상황에서는 옳은 말 한마디에도 자신의 목숨이 경각에 있다는 것을 잘 알고 있었습니다. 노론세력들은 자신들이 죽인 사도세자의 아들이 왕이 되는 것을 원하지 않았습니다. 조선왕조 역사상 최장기 집권 52년의 기록을 세운 영조가 죽고 정조가 즉위하였을 때도 노론일당들이 정조를 3~4 차례나 시해하려고 할 정도로 말이지요. 죄인의 아들은 왕이 될 수 없다는 것이지요. 정조는 가까스로 목숨을 지켜냅니다.
자! 이제 그날이 왔습니다. 1776년 3월 10일 정조는 조선 제 22대 임금에 즉위합니다. 모든 신하들이 지켜보는 가운데 “아! 과인은 사도세자의 아들이다! 라는 말을 합니다. 이 말을 들은 노론세력들은 경악을 했죠. 14년 전에 죽은 사도세자가 살아 돌아온 것입니다. 정조는 자신의 정체성을 분명히 한 것입니다. 아직 힘은 약했지만 자신감 넘치는 조선의 청년국왕이었으니까요. 정조가 성군이라고 하는 이유는 정조의 두 번째 얘기에서입니다. 선대왕께서 종통을 둘로 나누지 말라고 하셨다. 라는 말입니다. 이 말인 즉은 영조-효장세자-정조 정통라인을 따르겠다. 그러니 내 아버지인 사도세자를 죽인 너희들! 너무 걱정하지 말거라. 라는 뜻입니다. 정조에게 있어 아버지의 복수는 하루도 잊을 수 없었을 것입니다. 그러나 정조에게는 조선이라는 나라의 백성도 있었습니다. 정조는 노론세력들이 싸워야 할 대상이자 함께 정치를 할 대상이기도 했습니다.
정조는 개인적으로는 아버지의 한을 풀면서 할아버지가 추진해 온 탕평정책과 왕조중흥의 사업을 마무리하는 것이 중요한 과제였습니다. 신하를 능가하는 학문적 기초를 다진 정조는 무예와 문예 그리고 과학기술에도 관심과 조예가 깊었고 성리학은 물론 남인의 실학과 노론 북학, 그리고 불교 등 당시의 온갖 사상과 지혜를 수렴하면서 강력한 정치적 지도력을 구축해 갑니다.
즉위 6일 후 정조는 하루 두끼만 먹고 한끼를 먹을 때 반찬 세 가지만 먹겠다. 라고 말 합니다. 그리고 죽는 날까지 그 말을 실천합니다. 제주도에서 올라오는 전복이 해녀들이 물질을 해 고생하며 진상하는 음식이라는 애기를 들은 후 수라상에 전복이 오르지 않았다고 하니 백성을 사랑하는 정조의 마음을 알 수 있습니다. (재미있는 애피소드 하나 알려드리면 정조는 고기를 좋아했다는 자료가 없기에 식당을 준비하면서 고민 고민 하다가 샐러드 바를 도입하게 된 것입니다.)
정조의 개혁정치는 언제 시작을 하였을까요? 할아버지인 영조의 3년 상을 마친 후 1778년 6월 첫 번째 조회에서 개혁을 선포하며 4가지를 이야기 합니다. 1.백성들의 재산을 풍요롭게 하겠다. 2.인재를 육성하겠다. 3.국방을 개혁하겠다. 4.국가의 재정을 안정시키겠다. 정조는 이 네 가지를 국정의 최우선 목표로 정해놓고 끝까지 최선을 다 합니다.
백성의 재산을 풍요롭게 하겠다. 대표적인 것은 1791년의 신해통공입니다. 독점상업체제로부터 경쟁적인 시장경제로 경제정책의 축을 바꾼 것을 의미합니다. 쉽게 말해 모든 사람들이 장사를 할 수 있게 된 것입니다. 이것으로 수원화성이 보다 빠르게 도시로 발전하게 되기도 하지요. 보다 중요한 것은 1392 조선 건국 이래 399년 동안 유지되었던 독점자본가의 권한을 정조가 없앤 것 이지요. 또한 정조 이전의 왕들은 훈민정음의 활용을 잘 하지 않았습니다. 정조 때에 들어서 많은 법률, 책, 정보 등을 훈민정음을 통하여 백성들에게 알려줍니다. 어찌 보면 정조는 백성들에게 기존의 양반 등의 기득권층 에게 할 말은 하라고 그리고 자신들의 삶을 바꾸어보라고 한 것 같습니다. 궁궐 밖으로 행차를 할 때 왕의 얼굴을 보게 된 것도 정조 때에 이르러 된 것이라 합니다.
인재를 육성하겠다. “큰 집을 짓기 위해선 큰 재목이 필요하다” 즉위 직후에 규장각이라는 새로운 기구를 설치하여 자신을 헌신적으로 뒷받침해줄 신진기예들을 등용하기 시작했습니다. 특히 서얼허통정책을 통하여 유능한 인재를 고루 등용하게 됩니다. 정조의 바로 옆에는 거대한 정치 집단인 노론이 있었습니다. 그들과 겨루려면 집권 초기에 국왕의 지지 세력이 필요했을 것입니다. 정약용, 이덕무, 박제가 등 많은 문신들이 배출되었으며 이러한 세력들로 하여금 개혁적인 정치의 선도적 중심기구로 활용하였던 것입니다.
국방을 개혁하고 국가의 재정을 안정시키겠다. 정조는 기존의 군대를 대폭 축소하고 장용영이란 왕의 친위부대를 만들어냅니다. 당시의 군대는 조선이라는 나라의 군대가 아니고 어찌 보면 노론세력을 위한 군대였습니다. 쓸모없는 장수들이 너무도 많았던 것입니다. 장용영은 30명으로 출발하여 후에는 18,000명까지 그 숫자가 늘어나게 됩니다. 정조는 여러 군대들을 통페합 해서 국방비를 대폭 축소하고 그 자금으로 국가의 재정 또한 안정시킨 것으로 보입니다.
새는 양쪽의 날개로 날아간다는 말처럼 장용영으로는 정치적 반대세력들의 저항을 무마시키는 한편, 규장각으로는 국왕지지 세력을 규합하고 각종 개혁안을 만들어 시행하는 것이 정조의 목적이었을 것입니다. 다시 말하면 정치와 군대를 모두 쥐고 흔들던 노론세력들 속에서 정조는 문과 무를 정비해나가고 그것을 통해 조선을 개혁하려고 한 것입니다.
이때만 해도 정조는 영조의 뒤를 이은 22대 임금이었으나 죄인의 아들로서 세력은 아주 약했습니다. 이날의 조회 이후에 정조는 10여 년간 치밀하게 왕권을 다지게 됩니다. 규장각과 장용영에 지원을 아끼지 않으면서 노론세력과도 함께 정치를 합니다. 그리고 서서히 왕권을 강화시킵니다.
정조는 결정은 아주 신중하게 하지만 일단 결정이 된 일은 신속하게 해 치우는 성격의 군주였습니다. 정조 13년(1789년) 7월 정치에 힘이 붙자 사도세자의 묘를 수원의 화산으로 이장하기로 합니다. 그해 10월 4일 사도세자의 영구가 양주 배봉산에서 수원 화산으로 향했습니다. 정조는 더 슬프게 곡을 하지 않을 수가 없었습니다. 영구를 파보니 광중에 물이 거의 한자 남짓 고여 있었던 것입니다. 8일간 물 한 모금 먹지 못하여 돌아가셨는데 지난 세월동안 아버지의 시신이 물속에서 신음하고 있었다니 더 슬프게 오열하지 않을 수 없었지요. 이제 드디어 사도세자가 자신의 아들인 정조와 함께 새로운 안식처로 떠나는 길입니다. 27년 전 뒤주에 갇히던 날 “아버님 살려 주소서” 하고 빌었던 그 아버지와 “할바마마 아비를 살려 주소서” 라고 호소하며 이제는 이 나라의 임금이 된 자신의 아들과 함께 새로운 보금자리로 떠나는 것입니다. 사도세자 묘의 이장지는 수원 용복면에 있는 화산, 현재의 융건릉입니다. 묘소의 이름도 영우원에서 왕실의 무궁한 융성을 기원하는 뜻의 현륭원으로 고쳤습니다. 참으로 아이러니 한 것은 사도세자가 세자로 대리청정을 하던 영조36년(1760년) 7월19일 처음으로 영조의 품을 떠나 홀로 대신들을 이끌고 건강문제로 온양온천으로 휴양을 떠나는 길에 수원에서 유숙을 할 때 수원부 북쪽에 있는 어느 산에 올라 두루 둘러보고 좋은 곳이라고 감탄하다가 처소로 돌아왔는데 그곳이 바로 화산 이었습니다.
정조는 능을 이전하면서 많은 부분에 세심하게 주의를 기울였는데 그 중에서 많은 신경을 쓴 부분이 화산에 거주하는 백성들의 이주대책 문제였습니다. 당시에 수원부사 조심태가 팔달산아래의 땅이 큰 고을을 조성하기에 적당하다는 말을 듣고 화산에 살던 백성들을 팔달산아래의 넓은 평야에 이주시키게 됩니다. 다시 말하면 신도시 개발계획이 시행된 것이지요.
이때 정조는 사실 새로운 도시를 건설하기로 마음을 먹었는지도 모르겠습니다. 아니면 이전에 벌써 화성 건설을 염두에 두고 능을 옮겼다고 볼 수도 있을 것입니다. 조선 개국 초의 태조가 권문세족들의 세력기반인 개성을 버리고 신흥 사대부의 새로운 결집을 목표로 옮긴 수도 한양이 이제 정조의 정적인 노론의 세력 기반이 되어 있었습니다. 노론의 수도인 한양에서 임금은 명목적인 존재에 불과했습니다. 정치란 것도 어찌 보면 돈이 있어야 하는 것이기 때문에 정조에게 새로운 도시가 필요했을 것이고, 지금의 서울은 아버지가 비명으로 죽은 곳입니다. 어찌 보면 정조의 고민은 즉위 초부터 있던 것으로 보입니다. 그것은 바로 자신의 아버지를 죽인 원수를 끌어안아야 한다는 것입니다. 아버지의 죽음은 그 누구보다 외가의 책임이 크다는 사실을 정조 자신은 알고 있었습니다. 그 책임의 한가운데 서 있는 사람이 다름 아닌 어머니 혜경궁 이라는 점 이었습니다. 아무리 잘라내도 외가라는 원죄의 끈이 정조의 발목을 붙잡고 있는 상황, 쉽게 말해 아버지의 복수를 단행하면 어머니가 울고 그 어머니를 위로하면 지하에 있는 아버지가 우는 형국이었습니다. 국법을 따르자니 어머니가 울고 어머니를 따르자니 국법이 우는 것 이었습니다. 그러기에 혜경궁이 쓴 한중록이 현시대에 다시금 재평가 되는 것 아닌지 모르겠습니다. 그리고 아버지를 비참하게 죽게 한 정치의 현실이 복잡하게 얽혀 잠복되어 있는 곳입니다.
정조에게는 새로운 정치공간이 필요했습니다. 새 술은 새 푸대에 담자! 정조는 화성이라는 새 푸대에 새로운 정치를 담고자 했을 것입니다. 이것이 바로 정조가 서울이 아닌 제 3의 도시 즉 화성을 건설한 이유일 것입니다. 화성이라는 이름의 유래에서도 정조가 왜 화성을 건설하였는지 알 수 있습니다. 이 이름은 장자 천지편에 나오는 화인축성이라는 고사에서 유래한 것입니다. 화라는 지방에 봉해진 관리가 요임금에게 수와 부 그리고 다남을 기원하자 요임금은 수는 욕됨이 많고, 부는 일이 많으며, 다남은 걱정이 많아서 싫다. 이 세 가지는 덕을 기르는 까닭이 아니라고 대답했던 것입니다. 화성이라는 이름에서 정조가 보여 주고자한 것은 백성들의 입장에서는 왕실의 장수와 부귀와 번창을 기원하는 도시오. 왕의 입장에서는 요임금처럼 덕을 펴는 도시라는 두 가지의 함축된 말입니다.
화성은 1794년에 쌓기 시작하여 1796년 화성성곽을 완성 합니다. 수원시의 노력으로 1997년 12월에는 유네스코 세계유산에 등재됩니다. 2년 9개월(33개월) 이란 짧은 공사기간으로 지어진 화성은 5.74km정도입니다. 발상의 전환으로 백성들에게 부역을 시키지 않고 돈을 주어 사기를 높이고 일을 시킴으로 10년의 공사를 33개월의 짧은 시기로 성곽공사를 마칠 수 있었습니다. 화성은 서쪽에 산을 등지고 너른 들이 펼쳐진 곳에 있습니다. 높고 낮은 지형을 이용하여 구불구불 이어지며 안팍으로 달라지는 주변 풍경하고 조화를 이루면서도 100미터마다 세워진 방어시설은 어는 것 하나 똑같은 것이 없습니다. 뛰어난 건축물은 그 시대 예술과 문화의 열매라고도 할 수 있는데 이시기 역시 조선의 역사에서 문화가 찬란하게 꽃피던 시기였습니다. 수원화성을 설계한 사람은 우리가 잘 알고 있는 실학자 정약용입니다. 성곽공사에 참여한 사람들은 22가지의 업종에 종사하는 1,840명이 참여했다고 합니다. 정조는 왜 이러한 중요한 공사를 성을 쌓아본 적도 없고 전쟁도 격어보지 못한 31살의 새내기 문인에게 맡겼을까요? 아마도 정조는 아주 새로운 성, 획기적인 성곽을 만들려면 경험은 없지만 새로운 과학기술을 많이 접한 실학에 관심이 많은 학자가 필요했을 것입니다.
화성을 건설하면서 정조는 조선시대의 가장 큰 행사인 1795년 을묘년에 그 유명한 8일 간의 을묘원행을 합니다. 6000명이 동원된 이 행사는 어머니인 혜경궁의 회갑연이 목적이었지만 사실은 그 동안 철저하게 준비해온 정조의 가장 큰 정치 행사였습니다. 노인들을 위한 잔치를 하고, 지역의 인재를 등용하기위해 과거시험을, 자신의 친위부대인 장용영외영 군사들에게 사기를 높여주면서 화성에서 제일 높은 서장대에 올라 전시도 아닌데 황금 갑옷을 입고 노론세력들이 지켜보는 가운데 완벽한 방어와 공격시설을 갖춘 화성에서 직접 지휘관으로 군사훈련을 총 지휘하였던 것입니다. 재위기간 쌓은 업적을 과시하면서 백성들과 신료들에게 충성을 결집시켜 정치개혁에 박차를 가하는 거대한 정치적인 행사였던 것입니다.
그런데 근래의 화성은 어떻습니까? 연쇄살인사건의 도시라는 이미지에서 벗어나지 못하고 있습니다. 다른 지방에 놀러가도, 외국여행을 할 때도 화성시에서 왔다는 애기를 꺼리게 됩니다. 쉽지는 않겠으나 우리는 이겨내야 합니다. 우리의 세대에서 실체도 확실하지 않은 연쇄살인사건 이미지가 없어져야만 합니다. 그렇지 않으면 우리는 후손들에게 큰 빚을 지게 되는 것입니다. 우리는 회원님들과 이런 변화를 함께하길 바라고 그 일환으로 지역의 정신인 정조를 알리려고 하는 것입니다.
정조가 진실로 하고자 했던 정치는 임금과 백성이 직접 만나고 영향을 주고받는 정치였을 것입니다. 후에 만천명월주인옹 이란 호를 쓰면서 자신은 모든 하천을 비추는 달빛 같은 존재가 되고 싶다. 라고 말 합니다. 신하들을 구름에 비유하면서 임금과 백성사이에 구름이 끼지 않는 것이 좋은 정치 라고 생각했으나 임금도 사대부의 일원으로서 임금과 신하가 함께 백성을 다스려야 한다고 생각하는 노론들은 정조의 사상을 받아들일 수 없었습니다.
정조는 그의 꿈을 결국 실현하지 못한 것으로 보입니다. 자신의 심복들이 연이어 세상을 떠나기 시작했고 종기라는 하찮다면 하찮은 증세로 진찰을 받기 시작한지 보름여만인 1800년 6월28일 숨을 거두게 됩니다. 남인들 사이에서는 정조가 독살 되었다는 소문이 나돌았습니다.
1800년 정조 24년 5월 30일 마지막이 된 신하들과의 자리에서 정조는 오늘의 하교는 참다가 나온 것이라며 사도세자의 죽음과 정조의 개혁정치에 반대하는 노론세력들을 척결하겠다는 선언을 합니다. 신하들은 침묵으로 일관, 이로서 정조와 노론 신하들의 마지막 결별이 시작됩니다. 정조의 승부수는 마지막에도 통하지 않았던 것으로 보입니다.
10년 전 아버지 사도세자의 잉여가 걸어갔던 그 길로 정조의 잉여가 운구 되었습니다. 아직은 할 일이 많아 아버지 사도세자를 뵐 면목이 없었지만 이제는 어쩔 수 없었습니다. 평소 사도세자 곁에 묻히고 싶다던 꿈만을 이룬 채 말 없이 아버님의 곁으로 갈 뿐이었습니다.
정조가 죽은 후 노론세력들은 정조의 개혁정치를 모두 부정하는 작업을 하였으며 세도정치로 썩어 들어가기 시작하여 100년 후 망하게 됩니다. 정조는 을묘원행 후 세자가 15세가 되고 혜경궁이 칠순이 되는 1804년에 어머니와 화성에 내려와서 살겠다고 합니다. 순조가 정치를 잘 할 수 있도록 상왕으로서 뒤에서 지켜주면서 진행하는 개혁정치를 마무리하여 조선을 변화시 키는 마지막 꿈을 이루려고 했을 것입니다. 만약 정조가 5년만 더 살았더라면 어떠했을까요? 조선의 미래는 크게 바뀌었을 것입니다. 정조의 꿈은 우리 것을 바탕으로 선진 외래문명을 수용하여 주체적인 근대국가를 만들고자 했을 것입니다.
우리의 역사는 300년을 주기로 르네상스를 경험했습니다. 15세기 세종의 시대, 18세기 정조의 시대가 우리 조상들의 몫이었다면, 21세기의 르네상스는 바로 우리 시대의 몫일 것입니다.


캐나다, PEI 이민자 안내서지역 생산품 구입하기 우리 지역에서 생산되고 있는 제품과 서비스를 구입하는 것은 자본이 우리 공동체에 머물게 되고, 또한 원거리 수송에 따른 환경적 영향을 줄이도록 해줍니다. 소비자들은 보다 나은 생산품을 얻을 수 있고, 더욱 친절한 서비스를 구입할 수 있을 것 입니다. 우리 지역 생산자들은 우리 소비자들의 요구가 무엇인가를 더욱 잘 알고 이해하기 위해 노력하고 있습니다.
우리 지역에서 생산되고 있는 카우스 아이스크림은 캐나다 전국에서 뿐아니라, 세계 최고의 제품이라는 평판을 받고 있습니다. 회사측은 또한 기발한 그래픽 디자인을 갖은 재미있는 모양의 티셔츠를 판매하고 있어 이 지역과 캐나다 전역에 걸쳐 있는 카우스 아이스크림 전문샵 에서 구입할 수 있습니다.


제품 라벨을 꼭 확인하시어 어디에서 생산된 제품인지를 파악 하십시오. - 가능하면, 가장 먼저 PEI산 제품을 선택하시고, 그 다음에 캐나다 동부지역 산물을, 그리고 캐나다산 제품을 고르십시요. 만일 우리 지역 산물이 없고, 반드시 사야하는 제품이 있다면, 가능하면 우리 지역 산품중에서 가장 적절한 것을 골라 보십시요. 이런 태도는 특히 식품에 해당 됩니다. 우리 지역에서 나오는 계절성 식품류들은 가공처리된 저장식품들이나 또는 외국에서 장기 수송되어 오는 식품들보다 더욱 신선하고, 건강에 좋은 재료들 입니다. 만일 바나나를 구입하고자 하시면, 당연히 지역 상품은 구할 수 없습니다. 우리 지역에선, 아니 캐나다 어디에서든 재배할 수 없기 때문 입니다. 그러나 감자를 사고자 하신다면, 우리 지역에서 생산된 감자 이외의 다른 생산품을 고를 이유가 없다고 생각 합니다.
정보 구하기 PEI에서 제조 생산되는 제품에 관한 정보를 많이 알아 보십시오. 농업과 어업이 관광산업과 더불어 우리지역의 주요 산업이지만, 우리 지역에서 제조생산되는 식품이외의 제품들도 있습니다.
가능하면 언제든, 중소사업체에서 구입 하십시요, 대형 수퍼 체인점 보다는 지역 업체를 이용 합시다. 때로는 물건들이 약간 비싼 경우가 있을 수도 있습니다, 그러나 만약 여러분이 약간의 여유 경비를 기꺼이 지불할 수 있다면, 소규모 지역 사업체를 지원하게 되는 것이고, 이는 우리 지역 공동체에 도움이 되는 일이기도 합니다. 만일 대형 수퍼체인점에서 소비를 하시면, 많은 우리의 자본이 우리 지방을 떠나게 되는 것이고, 그리고 전혀 다른 영역에 쓰여지는 것을 의미 합니다.
친구들이나 가족들을 위해서 선물을 구입하는 경우라면, 우리 지역에서 생산된 물건을 구입할 것을 고려해 보십시오. 여러분들은 다양한 선택 범위가 있음을 직접 목격해 보시면 다소 놀라움을 경험하게 될 겁니다 -- 쨈을 담는 작은 용기에서부터 지역화가가 그린 예술작품에 이르기까지 다양 합니다.


^ 토마스야상은 다양한 색상이 있으며 다 각각의 매력이 있는... 야상 자켓이에요~ 허리 스트링으로 잘록하게 묶어 연출하시거나 일자로 펴서 입어도 멋진 녀석... 우리 여자들을 감싸줄 단 하나의 외투를 고르라면? 바로 야상! 혹한으로부터 보호할 뿐 아니라 모피를 더해 하이패션으로 거듭난 야상 스타일링. ‘야상’ 하면 맨 먼저 어떤 이미지가 떠오르시나? 미군들의 방한... 입기 좋을거같고 TBJ는 약간 물빠진 색같아서 가을에 입기 좋을거같네요 (TBJ는 100... S/S 카키그레이 오버핏 후드 야상코트 … 498,000원


겨울방학에는 크리스마스와 함께 연말연시가 있어서 주위에는 온통 예쁜 장식들로 반짝입니다. 아이들과 크리스마스트리를 만들거나 집안을 장식할 때 시중에서 파는 여러 가지 장식물을 사용합니다.
여기에 가족이 함께 만든 장식물을 걸어도 좋겠죠? 장식물을 만들 때 각종 색종이나 여러 가지 예쁜 종이를 사용합니다. 아이들도 신나고 재미있어 하지만 어른들이 즐기기에도 좋습니다.
평소에 가족이 모두 시간을 내서 함께 하기란 쉬운 일이 아닙니다. 하지만 연말연시에는 자연스럽게 가족이 모일 수 있습니다. 가족들이 빙 둘러 앉아 장식을 만드는 일은 참 재미있습니다. 장식물을 만들면서 여러 가지 수학적인 공간감각도 키울 수 있습니다.
공간감각을 키우려면 제대로 된 교구가 있어야 한다고 생각합니다. 하지만 실제 생활에서 볼 수 있는 다양한 사물이나 놀이감으로도 공간감각을 키울 수 있습니다. 놀이감을 고를 때나 아이의 선물을 고를 때 공간감각을 키워 줄 수 있는 것을 고르는 것도 좋은 방법입니다.
생활에서 찾을 수 있는 것들은 공간감각 뿐 아니라 여러 가지 영역의 발달에 도움이 되는 것이 많습니다. 예를 들어 조립을 하여 간단한 장난감을 만드는 조립형 장난감을 살펴보면 알 수 있습니다. 일단 조립에 필요한 부품들이 있습니다. 설명서에는 부품에 대하여 정리되어 있습니다. 따라서 부품이 모두 있는 지 확인하는 과정에서 도형에 대한 관찰과 비교, 분류 등을 자연스럽게 하게 됩니다.
또한 설명서에는 입체적인 모양이 평면에 그려져 있습니다. 그러므로 입면도를 볼 줄 알아야 그림을 이해할 수 있습니다. 평면에 있는 그림을 보면서 실제로 입체로 조립해 가는 과정에서 공간감각이 발달합니다. 설명서는 그림만으로 되어 있기도 하지만 설명이 글로 되어 있는 경우도 많습니다. 글을 읽으면서 조립과정을 이해하는 것도 도움이 됩니다.
또 다른 예로는 ‘종이접기’가 있습니다. 종이접기는 다른 사람이 접는 것을 따라 하거나 종이접기 책을 보면서 그대로 접습니다. 사실 종이접기는 여러 번 반복해야 익힐 수 있을 만큼 쉽지 않습니다. 따라서 아이가 그림을 보면서 따라 하다 보면 쉽게 포기하기도 합니다. 그럴 때는 너무 강요하지 말고 생활을 하다가 필요한 것을 접기 위해 활용하는 방식으로 하는 것이 좋습니다. 아이들이 쉽게 따라 접을 수 있는 책을 택하는 것이 바람직합니다.
크리스마스트리 장식을 만들 때는 어떤 것이 도움이 될까요? 우선 색종이를 접어서 가위로 여러 가지 모양을 도려낸 후 색종이를 펼치면 예쁜 구멍이 뚫린 색종이가 됩니다. 이 때 어떻게 도려내면 어떤 모양이 되는지 함께 이야기하고 다양한 모양으로 자르면서 활동해 보면 공간감각에 많은 도움이 됩니다. 또 색종이 고리를 만들 때도 색깔을 이용한 패턴을 적용하여 고리 만들기를 할 수도 있습니다.
평소에 패턴이나 색종이로 대칭 그림 만들기 등에 대한 경험이 있으면 이럴 때 훨씬 더 익숙하게 잘 할 수 있습니다. 이러한 활동은 재미도 있을 뿐더러 아이들의 공간감각, 규칙성, 관찰력 등 다방면에 도움을 주기 때문에 아이들이 많이 접해 볼수록 좋습니다.


종이테이프를 준비하거나 도화지를 길게 잘라 이어 붙여 긴 띠를 만듭니다. 또 같은 그림이 여러 장 있는 스티커나 도형자를 준비합니다. 앞서 준비한 띠에 스티커를 붙이거나 도형자로 도형을 그리고 색깔을 칠해 예쁜 띠지를 만듭니다. 띠지를 트리에 걸쳐 놓거나 늘어뜨려 놓으면 장식물이 됩니다. 벽이나 가구들에 붙여도 좋습니다.
이 때 패턴의 규칙을 정하여 규칙에 맞도록 도형을 그리거나 스티커를 붙이도록 합니다. 그림을 그릴 경우에는 모양은 3개를 마디로 하고 색깔을 4개를 마디로 하는 등 이중 패턴을 활용해 보아도 좋습니다.


이에 북경대학법학원 및 법학원교육센터에서는 최대한의 노력을 다하여 우리들의 자원우세를 빌어 각 분야의 전문가와 학자들을 초빙하여《중국문화및 기업법률책냑》교육을 진행하고자 합니다.교육과정에서의 구체적인 사례에 대한 해설로 중국에 진출한 한국계기업의 순조로운 발전에 도움을 주고 중한양국 민간의 우호적인 교류를 추진함과 동시에 기업간의 커뮤니케이션 플랫폼을 형성하고자 합니다.
금번의 교육을 통하여 중국에 진출한 한국계 관리자분들은 중국문화, 사회특징 및 관련 상식적인 중국법률/법규 및 정책에 대한 이해로 업무관리가 편할 수 있으며 직원들의 업무상황의 파악에 큰 도움을 주어 각종 분쟁의 발생을 최소화하고 중한합작쌍방 및 기업노사쌍방의 합작관계를 더욱더 조화롭게 할 수 있어 기업의 순조로운 발전에 큰 기여를 할것이라고 믿고 있습니다.


1. 등록 및 송금 완료 후 수강생 개인의 원인으로 참석 못하는 경우 수업시작 8일(8개 포함) 영업일전에 본 센터에 신청시 모든 비용을 환불처리 한다.
2. 등록 및 송금 완료 후 수강생 개인의 원인으로 참석 못하는 경우 수업시작전 7일(7개포함) 영업일전에 본 센터에 신청시 최대1,000원/인 수속비를 공제 후 잔액을 환불처리 한다..
3. 본 센터의 불가피한 사정으로 수업시간 변경으로 인해 참석 못하는 경우 본센터에서는 실제수업받은 과정의 비용만 받는다. 예시: 3개 과정을등록하였지만 1개 과정의 수업에 참여하지 못한 경우 2개 과정의 비용만 수령 후 잔액은 환불 처리 한다.(수속비 없음.)


송내동 주민자치위원회, 코로나19 예방수칙 함께 지키면 빨리 끝나요!
동두천시 송내동 주민자치위원회(위원장 장민경)는 18일 오후 지행역 일대에서 코로나19 예방관련 캠페인을 펼쳤다.이번 캠페인은 지난 16일 이후 두 번째 갖는 캠페인으로, 시민 모두가 함께 코로나19를 극복하기 위해 바쁜 주말에도 주민자치위원들이 한마음 한뜻으로 참여하여, 약 60여 박스(1,800개)의 에탄올 소독티슈를 배부하며, 코로나19 예방수칙을 적극 홍보했다.장민경 송내동 주민자치위원회 위원장은 “많은 주민들이 사회적 거리두기 캠페인을 실천하며, 코로나19 확산 예방에 참여하고 계신데, 우리 송내동 주민자치위원회도 조금이나


연천군은 본격적인 영농철 시작을 알리는 못자리 설치에 대해 연천군 농업관련 부서(농업정책과, 축산과, 농업기술센터) 공직자 80여명이 20일부터 오는 30일까지 관내 영세 및 고령농가 12개소에 대하여 못자리 농촌일손돕기를 실시한다.“고 밝혔다.코로나19의 영향으로 외국인 계절근로자 미입국과 농촌 인구 고령화 등 그 어느해 보다 농촌일손 구하기가 어려운 실정을 감안하여 농업행정에 중추적인 공직자부터 솔선수범하는 자세로 농촌일손돕기를 실시하여 농촌경제에 활력소를 불어넣고 코로나19 극복의지를 표현하기 위해 일손돕기를 추진하게됐다.연천


연천군시설관리공단 (이사장 김응연)교통약자 이동지원센터는 오는 20일 제40회 장애인의 날을 맞이하여 기념식이 있는 20일 하루 동안 장애인들에게 무료 운행 편의를 제공한다고 밝혔다.특별교통수단은 장애인∙임산부∙65세이상 노약자∙영유아 동반 보호자 중 사전 심사 후 이용 가능하며, 기본요금은 1,000원(10km이내), 초과 km당 관내 100원, 관외 200원으로 운영된다. 운행지역은 관내 전 지역 및 관외는 병원 방문을 목적에 한하여 경기북부∙서울전역∙철원군까지 가능하며, 출발지는 연천군 관내에 한하여 운행한다.김응연 이번 행사


연천군은 "전곡읍 시가지와 전곡리 구석기 유적지, 한탄강 관광지를 잇는 거리를 메타세콰이어길로 새롭게 단장했다."고 밝혔다.전곡 역사문화마을 네트워크 조성사업의 일환으로 추진된 사업에서는 기존의 2.5m내외의 보도를 5.0m로 확장하고, 8년생 메타세콰이어 97주와 황금측백을 식재하고 휴게쉼터, 쌈지공원 등을 조성해서 연천을 찾는 관광객뿐만 아니라 지역주민의 휴게공간으로도 널리 활용될 예정이다.연천군 관계자는 "메타세콰이어길은 연천군에서 생산된 현무암을 소재로 돌담길을 조성하여 연천만의 색다른 자연적 정취를 느낄 수 있도록 해 전곡


한국문화영상고 레오클럽, 동두천시에 코로나19 대응 응원키트 전달
동두천시자원봉사센터(이사장 최용덕.센터장 손덕환) 소속 한국문화영상고 레오클럽 봉사단(회장 이채은)은 지난 14일 오후 3시 동두천시청을 방문하여, 코로나19 종식에 최선을 다하는 의료진 및 공무원을 응원하기 위해 간식키트 150개를 전달했다.레오클럽 봉사단은 십시일반 용돈을 모아 음료수, 과자, 사탕 등을 구입해 간식키트를 만들고, 의료진과 공무원들을 위한 감사의 메시지도 담았다.봉사단 대표 이채은 학생(한국문화영상고 3학년)은 “코로나19와 싸우는 의료진과 공무원분들을 보면서, 조금이라도 도움이 되고자 함께 뜻을 모았으며, 모든


존경하고 사랑하는 동두천·연천 주민여러분! 미래통합당 기호 2번 김성원 후보입니다.선거일이 내일로 다가왔습니다.치열했던 선거운동은 오늘로써 막을 내리고 유권자의 선택만을 남겨놓고 있습니다.그동안 선거운동으로 소음과 불편을 드린 점에 대해 고개 숙여 사과의 말씀을 드립니다.이번 21대 총선은 넓은 의미에서 ‘코로나19와의 전쟁’과 ‘정권 심판’의 대결이었고 지역적으로는 ‘여당의 힘’과 ‘재선 만들기’의 구도였습니다.생각해보셨습니까?동두천·연천의 지역발전은 연습할 시간이 없습니다. 머뭇거릴 여유가 없습니다.오직 동두천·연천의 미래만 보


새로운 기능 및 it 를 통해 첫 번째 해결책을 tcpg ramcomment. 이미 만들어진 이 쓰레기요 모음기 삭제하지 않습니다, 이미 호출됨 함수은 인스턴스입니다 메모리 부족 몇 가지 이유로. 그리고 그 것을 다시 만든 함수를 호출할 수 없는 것은 상관없이 인스턴스입니다 있기 때문에 우리가 포인터입니다 없는 일이다. 이 코드는 및 다음에 다시 생성될 때, 같은 기능을 한다. 천천히 이 비헤이비어를 칠합니다 메모리에.
두 예제들은 모두 비교해 볼 수 있는 메모리 출력입니다.


과거 이토 히로부미가 ‘순망치한(脣亡齒寒)’이라는 4자성어를 농락하며 조선 병탄(倂呑)을 정당화했듯, 우리의 사법부는 ‘법조의 세 수레바퀴는 하나’라고 그 동지적 유대성을 필요 이상으로 강조하며 자신의 부정과 부패를 가려왔다. 대개 이러한 유의 동질성 강조는 그 속에 음침한 함정을 품고 있는 법이다. 그래서 법조부정이 발생해도 서로 쉬쉬하면서 사건 유발자에게 은밀히 정보를 흘려 사표를 내도록 한 뒤 입을 싹 닦고 아무일도 없었던 것처럼해왔다. 물론 그들에겐 그렇게 해나갈 분명한 이익의 공유가 있었다.
이 글을 쓰면서 ‘내게 과연 이런 말을 할 자격이 있는가’라는 생각을 해본다. 10년이라는 짧지 않은 판사생활 동안 접대골프나 기생방 출입에 찌든 적도 있었고, 돈 봉투도 여러 번 받았다. 사건에 직접 관계된 돈을 받지 않았노라고, 또 그런 잘못된 법조문화에 저항하며 자전거를 타고 출퇴근했다며 호소하고 싶지만, 이 또한 알량한 자기변명임을 잘 안다. 훗날 변호사를 할 때는 어린 자식들을 생각하며 자존심을 굽히고 열심히 판·검사를 접대하기도 했다.
필자는 ‘자신이 몸담고 있는 곳의 비리를 고발한 판사’로 낙인찍혀 사법부에서 쫓겨난 뒤 변호사 사무실의 직원을 구하는 데조차 애를 먹고, 개업한 지 한 달이 지나도록 고작 한 건의 사건밖에 수임하지 못해 참담해했다. ‘이 모든 것이 어쩌면 판사로 있을 때 억울한 판결을 내린 나 자신의 업보 때문이 아닐까’라며 잠 못 이루고 뒤척이던 날이 그 얼마였던가. 하지만 아이들을 생각하면 그대로 주저앉을 수 없었다. 그 업보가 고스란히 아이들에게 미치게 할 수 없다는 절박감에 자존심이니 뭐니 하는 생각은 뒤로 물러날 수밖에 없었다.
그럼에도 사법부의 변화를 갈망하는 글을 쓰는 이 자리에서 ‘적어도 나는 약정한 액수 이외의 수임료는 절대 받지 않는 변호사였다’ ‘사건과 직접 관련된 판·검사 접대는 하지 않으려고 노력했다’는 따위의 변명을 하고 싶은 게 사실이다. 그러나 오십보, 백보다. 그런 부패구조와 완전히 단절하지 못한 책임은 전적으로 자신이 져야 한다는 사실을 필자는 너무나 잘 안다.
또한 갖은 악조건 속에서 훌륭한 판결을 내놓는 판사, 어떤 유혹에도 흔들리지 않고 올바른 변호로 귀감이 되고 있는 변호사가 더 많다는 사실도 잘 안다. 필자는 언제나 그런 분들을 존경하며 사법부에서 같이 일하고 있음을 자랑스러워했다. 엄동설한에 난방도 제대로 안 되는 판사실에서 두꺼운 옷을 몇 벌씩 껴입고 세상일을 모두 잊은 채 오직 사건을 파악하고 판결문을 작성하는 데 심혈을 기울이던 판사도 지근에서 보았다. 세상에 저런 성자(聖者)가 다시 있을까 하고 탄복하던 기억이 새롭다. 비록 그 정도는 아니어도 열과 성을 다해 판사로서의 직분을 대과(大過) 없이 수행하기 위해 청춘을 바쳐온 많은 판사에게 필자가 지금 쓰는 이 글이 얼마나 불경스러운 것인 줄 잘 안다.
그러나 감히 부탁하자면, 이 글을 사법부에서 늘 말하는 “인격체계가 그릇된 자가 근거 없이 사법부의 ‘염결성(廉潔性)’을 해치는 행위” 따위로는 취급하지 말아 줬으면 한다. 필자 또한 사법부의 염결성 운운하는, 치솟아 오르는 감정을 이기지 못해 눈물을 흘려가며 사법부를 위한 항변을 늘어놓는 사람 못지않게 사법부에 애정을 품고 있다. 이런 사람들은 대체로 자신이 속한 조직을 보호하려는 맹목적·방어적 의식에 사로잡혀, 그렇게 하는 것만이 과거의 영화롭던 사법부를 다시 회복시키는 지고(至高)의 일이라는 착각에 빠져 있다.


어느 부장검사가 판사, 검사, 변호사가 함께 모인 자리에서 이런 말로 건배를 제의하는 것을 들은 적이 있다. “나는 내가 속한 조직의 이익을 위하여 언제라도 이 한 몸 충성을 다하겠습니다!” 그가 말한 조직은 진정한 검찰조직일까, 아니면 자신이 마음대로 생각해낸 왜곡된 마피아식 조직일까.
권위주의 정권이 해체되고 민주화의 열풍이 거세지며 사회 곳곳에서 상당부분 민주화의 결실이 주어졌다. 그러나 지금 이 시점에서 우리가 과연 ‘민주화된 사법부’를 가졌을까 하고 묻는다면 그 대답은 그리 긍정적이지 못하다.
일례를 들어보자. 지금껏 세계 여러 나라에서는 배심제(陪審制) 혹은 참심제(參審制)의 형태로 재판과정에 직업 법관뿐 아니라 일반 국민도 참여시키고 있다. 그런데 유독 한국에서만 재판과정에 국민의 참여가 배제되어왔다. 한국을 제외한 세계 모든 나라가 그렇게 해왔다면 거기에는 분명 그만한 근거가 있고 이유가 있지 않겠는가. 그런데도 우리 대법원은 2003년 상반기까지 ‘우리 국민은 아직 이를 도입할 만한 수준이 되지 못한다’는 투로 완강한 거부반응을 보였다. 이 얼마나 비민주적이고 오만불손한 자세인가.
과거 사법개혁을 주장하는 측에서 상투적으로 내건 슬로건은 ‘외부의 부당한 간섭 때문에 사법부의 독립이 훼손되어 왔으니 이를 시정함이 사법개혁의 본령’이라는 것이었다. 과연 이 말이 사실인가. 결과를 보자. 지금 사법부의 공정한 재판을 저해하고 부당한 지시를 할 만한 자가 있는가. 또 이들 때문에 이런 ‘파렴치한’ 일이 계속 발생하고 사법부가 국민으로부터 존경받지 못하는가. 그렇지 않다. 이는 또 다른 집단이기주의의 발로다. 사법부의 독립을 그런 식으로 해석해 사법부의 권한을 더욱 강화하려는 의도일 뿐이다. 여전히 ‘철밥통’을 누리며 과거에 가졌던 것 이상으로 더 가지며 살겠다는 혐오스러운 의식이다. 사법개혁의 가장 중요한 포인트는 재판권이 국민의 이익을 위해 적정하게 행사되도록 조율하는 것이다.


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대원미디어·방송 측은 "상당수 웹하드 업체들이 합법적 유통으로 전환하고 또 계약을 하기 위해 계속해서 제반 조건 관련 문의와 함께 협상관련 미팅을 요청해 오고 있다"면서 "4~5월 중 라본느LA BONNE 대다수 웹하드 업체들과 최대한 합리적이고 현실적인 기준에 따라 합의, 콘텐츠 유통계약을 하게 될 라본느LA BONNE 것"이라고 전했다.
한-미자유무역협정 지적재산권 분야의 부속서한을 보면, ‘대한민국은 소위 웹하드 서비스를 포함해 저작물의 무단 다운로드(및 그 밖의 형태의 불법복제)를 허용하는 인터넷 사이트를 폐쇄하는 목적, 그리고 특히 라본느LA BONNE 개인간 파일공유서비스에 대한 것을 포함해 인터넷상의 지적재산권에 대한 보다 효과적인 집행을 제공하는 목적에 동의한다’고 돼 있다. 저작권을 침해하는 인터넷 사이트뿐 아니라, 저작물의 무단 복제·전송을 허용하는 인터넷 사이트도 라본느LA BONNE 폐쇄할 수 있다는 얘기다.


라본느LA BONNE 우선단체는 웹하드에서 불법으로 유통되는 방송 콘텐츠 단속에 나선다. 콘텐츠 라본느LA BONNE 불법 유통 단속을 원하는 케이블 방송사는 방송 프로그램 전송을 관리해 달라는 내용이 담긴 신탁계약서를 단체에 제출하면 된다.
캐나다 라본느LA BONNE 오타와대학의 마이클 가이스트 교수는 자신의 라본느LA BONNE 블로그에 글을 올려 “미국은 온라인저작권침해금지법을 통과시킨 뒤 다른 나라도 비슷한 법안을 제정하도록 거세게 밀어붙일 것”이라고 경고했다.


해당신탁계약서를 접수한 단체는 케이블 방송 프로그램을 유통하는 웹하드 업체와 계약을 맺고 콘텐츠 유통으로 발생하는 라본느LA BONNE 톡톡 브닝 수익을 라본느LA BONNE 케이블 방송사와 웹하드 업체 몫으로 나누게 된다.
위키피디아가미국의 온라인저작권침해금지법안에 라본느LA BONNE 반대하는 라본느LA BONNE 윈도우7 인터넷 최적화 것도 저작물을 불법으로 게시하는 사이트를 인터넷 공급업체가 폐쇄하도록 해 사실상 인터넷을 통제하려는 시도라는 이유에서다. 저작권자가 요청해 사이트가 폐쇄되면, 사이트 자체가 없어지는 것은 아니지만 도메인 주소를 비활성화해 인터넷 검색에서 제외하고 접속을 차단하는 등의 조처가 이뤄진다.


대원미디어와 방송이 지난주에 이어 웹하드·P2P 라본느LA BONNE 업체들과 후속 통계약을 체결함으로써 합법화가 라본느LA BONNE 급속도로 이뤄지는 상황이다. 대원미디어그룹과 웹하드 업체들간의 저작권 갈등이 상호 윈윈 국면으로 접어들고 있는 모양새다.
라본느LA BONNE 3일한국저작권위원회는 "모바일로 환경이 라본느LA BONNE 바뀌면서 과거 PC 웹하드 못지않게 모바일 웹하드에서 유통되는 불법콘텐츠가 늘고 있다"며 "모바일 불법복제물 신고시스템을 구축하고 모바일 웹하드 불법복제물 집중 신고 기간을 운영할 계획"이라고 말했다.
대원의 라본느LA BONNE 디지털 영상 콘텐츠의 온라인·모바일 유통과 저작권 단속관련 업무 등을 총괄하고 있는 메가피닉스의 김준영 대표는 "사업자간 제휴를 통한 합법적 콘텐츠 유통은 국내 디지털 콘텐츠 산업의 발전을 위해 더 이상 미룰 수 라본느LA BONNE 없는 과제"라면서 "금번 웹하드 업체들과의 추가 합의 및 콘텐츠 유통계약 체결로 그동안 20곳 이상의 웹하드·P2P업체들과 계약하게 됐는데, 계약이 체결된 웹하드·P2P 업체들에 대해서는 더 많은 콘텐츠를 제공해 매출을 극대화할 수 있도


저작권위원회에따르면 모바일 웹하드는 2012년 20여 개에서 지난해 상반기 60여 개까지 늘었다. 이들 모바일 웹하드는 미래부에 등록한 PC 웹하드 업체들이 별도로 라본느LA BONNE 클럽 오디션 서버를 두고 운영하고 있는 경우가 대부분이다. 문제는 이들 중 일부 웹하드 업체가 PC 환경에 비해 단속이 라본느LA BONNE 드문 모바일 버전에 불법 콘텐츠를 올리는 방식으로 단속을 피하고 있다는 것이다.
이같은 변화는 최근 직장인들의 업무 절차와 환경이 시스템화 되어 가고 있는데다 시간과 공간의 제약없이 이루어지고 있는데 따른 것으로, 이전과 같이 개인 PC의 하드나 문서로 파일을 관리하는 대신 접속이 용이하고 관리가 수월한 웹하드가 문서 관리 라본느LA BONNE 대체 수단으로 라본느LA BONNE 떠오르고 있다.


따르면한국저작권위원회로부터 제출받은 라본느LA BONNE ‘제휴 콘텐츠 판매기록’과 ‘고객 다운로드 내역’ 자료를 분석한 결과 웹하드 사업자들이 콘텐츠 권리사에게 제휴콘텐츠 판매건수를 평균 54% 정도 누락시켜 부당이득을 라본느LA BONNE 워크3 립 전 취해왔다.
특히종이 문서로 인쇄하여 보관하던 라본느LA BONNE 라본느LA BONNE SBS 수목드라마 각종 파일 관리를 웹하드 활용하면서 불필요한 문서 남발이 없어 비용 절감은 물론, 업무 환경이 한결 쾌적해졌을 뿐 아니라 웹하드 내의 정보 공유 기능 등을 통해 포털이나 자료실을 헤매지 않아도 동료들의 샘플 업무를 쉽게 검색해 활용하면서 업무 능률도 향상되는 이점이 있어 직장인들의 높은 호응을 얻고 있다고.


뇌 과학으로 얽히고설킨 인간관계의 문제를 통쾌하게 풀어낸 책!
뇌 과학으로 인간관계에서 발생하는 소통의 부작용과 갈등을 색다르게 풀어낸 책이 을유문화사에서 나왔다.
뇌는 구두쇠다. 한 번 판단한 일에 두 번 힘쓰지 않는다. 그래서 미운털이 박힌 사람은 웬만해선 그 털을 뽑아내기가 쉽지 않다. 거기에 뇌는 기억력 천재다. 한 번 경험한 일은 절대 잊지 않는다. 그러니 처음부터 잘 알고 조심하는 게 좋다. 이렇듯 우리 뇌는 잘나도 너무 잘나셨다! 그러나 우리는 부모, 친구, 애인, 직장 동료는 물론이고 지하철에서 고래고래 소리 지르는 짜증나는 인간과도 더불어 살아야 한다. 이 말인즉슨, 그들의 뇌와 서로 부대끼고, 싸우고, 토라지면서 늘 함께해야 한다는 것이다. 그렇다면 반대로 뇌를 잘 알면 그들과 조금은 행복하게 공존할 수 있다는 말도 된다. 이 책은 독일에서 촉망받는 젊은 사회신경과학자가 뇌와 공동생활의 관계를 다양한 과학 실험과 연구 이론, 그리고 일상에서 겪는 사례를 곁들여 쉽고 친근하게 설명한다. 한마디로 알아두면 쓸 데 많은 과학책이다.


막스플랑크 연구소에서 인지신경과학을 연구하며 사이언스 슬램에도 출연해 주목받은 프란카 파리아넨은 우리의 감정이나 타인과의 공동체 생활을 더 잘 이해하고 싶다면 뇌의 메커니즘을 알아야 한다고 말한다. 속도감 있고, 재미있는 책... 더보기
막스플랑크 연구소에서 인지신경과학을 연구하며 사이언스 슬램에도 출연해 주목받은 프란카 파리아넨은 우리의 감정이나 타인과의 공동체 생활을 더 잘 이해하고 싶다면 뇌의 메커니즘을 알아야 한다고 말한다. 속도감 있고, 재미있는 책이다. 닫기
세상은 굉장히 빠르게 변했고, 우리의 뇌는 변화에 적응할 시간이 부족했다. 그래서 부담을 느끼고, 곧잘 실수한다. 실수를 만회하는 건 쉽지 않다. 그러나 좋은 소식이 있다. 신경과학이 지난 몇십 년간 뇌에 대해 많은 것을 알아냈다. 뇌가 어떻게 기능하고 무엇을 필요로 하는지, 자신과 타인을 더 잘 이해하기 위해 뇌를 어떻게 도울 수 있는지 등등.
사회신경과학자는 사람들을 실험실에서 자세히 살펴보기도 하고, 일상생활에서 자연스럽게 관찰하기도 한다. 어떤 경우든 타인과 대화하는 중에 사람의 뇌에서 어떤 일이 벌어지는지 본다. 서로 ... 더보기
사회신경과학자는 사람들을 실험실에서 자세히 살펴보기도 하고, 일상생활에서 자연스럽게 관찰하기도 한다. 어떤 경우든 타인과 대화하는 중에 사람의 뇌에서 어떤 일이 벌어지는지 본다. 서로 이해하고자 애쓰는 두 개의 뇌를 이해하고자 애쓰는 것이다. 물론 이런 상황은 방정식을 복잡하게 만든다. 난 내가 아무것도 모른다는 걸 안다. 하지만 넌 내가 아무것도 모른다는 것을 알까? 넌 네가 뭔가를 아는 걸 내가 안다는 것을 알까? 그렇게 모든 생각은 말없는 우편물처럼 오간다. 사람의 뇌는 미로다. 두 개의 뇌가 모이면 거울방(mirror room)이 된다. 하지만 “두 개의 뇌가 서로를 어떻게 대할까” 하는 질문은 더불어 살아가기 위해 우리가 답해야 한다. - 8~9쪽
익숙한 기대감이나 원초적 욕구는 잊기 힘들다. 즉, 예측오류가 아주 오랫동안 반복돼도 그 행동을 버릴 수 없다는 뜻이다. 우리는 반복에 반복을 거듭하면서 기대한 만큼 보상이 오기를 기다린다. 불규칙하게 보상을 주는 행동 양식은 얼마나 매력적인가. 예기치 않은 것일수록 학습 효과는 더욱 크다. 그래서 우리는 이런 행동을 강하게 추구한다. 문자메시지를 세 번 정도 보내면 한번쯤 답해 주는 사람에게 연락하는 것도 그렇다. 예기치 않은 답이 오면 환성을 지르게 된다. 그러므로 실연이 얼마나 많은 후유증을 일으키겠는가. 실연당한 사람은 휴대폰을 손에서 떼지 못하거나, 감정적으로 자제력을 잃어버릴 수 있다. 원숭이에서도 그런 행동을 관찰할 수 있다. 원숭이는 그루밍을 인간만큼 즐겁게 생각한다. 하지만 원숭이에게 오피엣트 차단제(Opiate blocker)를 투여하면 긍정적 느낌이 찾아오지 않아 하루 종일 서로를 쓰다듬는 것 말고는 아무것도 하지 못한다. 그들은 좋은 느낌을 되찾기 위해 물불을 가리지 않는다. 인간도 마찬가지다. 애정 욕구가 충족되지 못하면 견디지 못한다. -172쪽
남자 한 명, 여자 한 명, 멕시코인 한 명이 함께 바에 갔다. 종업원이 마티니드라이 한 잔, 프로세코 와인 한 잔, 테킬라 한 잔을 가져다준다. 누가 무엇을 주문했을까?
너무 상투적이라고? 그렇다. 하지만 당신의 머릿속에는 고정관념이 심어져 있어 틀에 박힌 생각을 만들어 낸다. 의미적 지식과 다른 사람에 대한 선지식이 저장된 뇌 영역에서 관여한다. 뇌는 이런 지식을 토대로 전체 인구 집단의 행동을 단번에 규정할 수 있는 패턴을 만들어 낸다.
정형화된 생각은 경험에 근거한다. 많은 경우는 “내가 한번 가 봤는데 말이야” 또는 “00신문에서 읽었는데 말이야” 또는 “우리 이모가 그곳 사람을 한 명 아는 데 말이야” 등등의 피상적인 경험에 의존한다. 이런 상투적인 생각은 마음이론을 힘들게 동원할 필요 없이 ‘뚝딱’ 하고 얼른 판단을 내리게 해 준다. 이렇게 만들어진 이미지에는 그와 배치되는 새로운 정보가 들어갈 틈이 없다. 뇌는 이러한 판단을 하는 데에 있어서 구두쇠처럼 에너지를 쓰지 않는다. - 309쪽 닫기


부부, 가족, 친구, 연인, 직장 동료 등 인간관계에서 우리는 늘 버겁다. 왜 그럴까? 나를 오해하는 친구 때문에 힘들고, 자꾸만 싸우게 되는 애인 때문에 슬프고, 직장 상사에게 잘못 찍혀 매일 괴롭다……. 그래도 어떻게든 관계를 잘 맺고 싶어서 자기계발서도 읽어 보고 커뮤니케이션 강좌도 들어 봤지만, 그때뿐이다. 해결할 수 있는 실마리가 보이지 않는다. 그렇다면 이번에는 ‘뇌 과학’에 손을 내밀어 보자. 사랑, 호감, 죄책감, 질투, 화, 연민…… 인... 더보기
부부, 가족, 친구, 연인, 직장 동료 등 인간관계에서 우리는 늘 버겁다. 왜 그럴까? 나를 오해하는 친구 때문에 힘들고, 자꾸만 싸우게 되는 애인 때문에 슬프고, 직장 상사에게 잘못 찍혀 매일 괴롭다……. 그래도 어떻게든 관계를 잘 맺고 싶어서 자기계발서도 읽어 보고 커뮤니케이션 강좌도 들어 봤지만, 그때뿐이다. 해결할 수 있는 실마리가 보이지 않는다. 그렇다면 이번에는 ‘뇌 과학’에 손을 내밀어 보자. 사랑, 호감, 죄책감, 질투, 화, 연민…… 인간의 감정은 뇌가 조절한다. 그러니 뇌의 메커니즘을 알면 도통 모르겠는 나의 감정과 타인의 행동도 이해할 수 있을 것이다.
“뇌 과학은 오랫동안 공동생활에 관심이 없었어요. 하지만 뇌를 연구하다 보면 하루 종일 인간이 무슨 생각을 하는지, 인간을 가장 힘들게 하는 과제는 무엇인지 물을 수밖에 없지요. 인간을 힘들게 하는 것은 수학 공식 같은 것이 아니에요. 바로 ‘관계’입니다. 가령 기차 안에서 창밖을 가만히 바라보고 있을 때조차 우리 뇌에서는 계산 영역이 아니라 사회적 사고를 담당하는 영역이 활성화돼요. 그러니까 뇌가 어떻게 기능하고, 발달하는지를 이해하려면 인간이 어떻게 상호작용하는지를 관찰해야 해요.”
사회신경과학자인 저자가 인간의 공동생활에 관심을 갖게 된 이유다. 저자 파리아넨은 사회신경과학의 연구 대상이 자칫 평범하다 싶을 정도로 일상적인 삶과 직결된 것들인데, 그럼에도 우리 삶을 개선하는데 그동안 신경과학에서 연구한 이론을 제대로 활용하지 못했다고 지적한다. 평소 이 점이 매우 아쉬웠는데, 지금이라도 이를 알려야겠다는 마음에 『나의 뇌는 나보다 잘났다』라는 책을 썼다고. 무엇보다 이 책을 통해 뇌가 인간의 사회적 행동에 어떤 영향을 미치는지 이야기함으로써, 더 나은 개인과 공동체 그리고 사회를 만드는 데 과학이 도움이 되었으면 하는 바람이라고 한다.


사회관계 속에서 우리의 뇌는 어떻게 작동하고, 그로 인해 인간의 감정과 행동은 어떻게 달라질까? 적게는 두 개, 많게는 수천 개의 뇌가 상호작용하는 과정에서 뇌는 때로 착각하기도 하고, 내집단과 외집단으로 편을 갈라 유치하게 굴기도 한다. 그럴 때 우리는 소통의 부작용으로 상처를 입는다. 그러니 뇌를 얕잡아 보면 안 된다. 모르고 무시했다가 큰코다친다. 이 책은 나의 뇌가 나보다 한수 위라는 사실을 인정하고, 뇌의 사회적 능력을 중심으로 이야기하고자 한다.
책의 내용을 구체적으로 살펴보면, 1부에서는 두 사람의 뇌가 함께할 때 뇌에서 무슨 일이 벌어지는지 살펴본다. 우리의 뇌는 상대가 무엇을 하고, 무슨 생각을 하고, 어떤 감정을 느끼는지 어떻게 알 수 있을까? 회식 자리나 커플 관계에서 갈등이 발생하면 뇌는 어떻게 대처할까? 주변에 있는 물건을 마구 집어 던지지 않고 어떻게 잘 해결할 수 있을까? 질문이 꼬리에 꼬리를 물고 이어지면서 답을 찾아가는 과정에서 우리는 여러 동물 및 아기들을 대상으로 한 다양한 과학 실험과, 비이성적 두려움 및 심연과 낭만적 감정 등을 만난다.
2부에서는 참여하는 뇌가 늘어난다. 1부에서 두 사람 간의 대화, 즉 두 개의 뇌를 중심으로 살펴봤다면 2부에서는 세계인을 대상으로 70억 개의 뇌를 다룬다. 즉 가족, 직장, 도시, 국가 등 공동체에서 나의 뇌는 다양한 뇌와 상호작용하면서 어떻게 작동할까? 우리는 집단에서 살아남기 위해 무엇을 배울까? 협동은 어떤 경우에 무너질까? 결국 고독한 섬처럼 살아가는 것이 대안일까? 이에 답하기 위해 신뢰와 복수, 두려움과 불확실성, 거부와 수치심, 협동과 처벌, 단합 및 집단효과 등을 알아보고, “과연 우리가 더 나아질 수 있을까” 하는 질문과 함께 미래를 전망한다. 나아가 과학적으로 집단에서 자아를 보호하고, 행복한 공동생활을 꾸려갈 수 있는 지름길이 무엇인지도 친절하게 알려준다.


이 책의 목표는 간단한다. 뇌 과학으로 우리의 감정과 주변 사람들을 더 잘 이해하는 것이다. 우리는 왜 불편하고 힘들어 하면서도 결국 여러 사람과 기꺼이 협력하며 살아가려고 할까? 그리고 더불어 살아가는 데 필요한 것들은 무엇이 있을까? 이러한 질문에 이 책은 재치 있고 흥미로운 답변을 내놓음으로써 그동안 과학책이 따분하고 쓸 데 없다는 편견까지 과감히 깨버린다. 저자는 과학을 대중에게 쉽고 재미있게 설명하는 사이언스 슬램(Science Slam) 출신답게, 독일에서 주목받는 젊은 과학자답게 감각적인 문체에 기발한 유머를 곁들여 깨달음과 재미를 동시에 선사한다. 닫기


뇌에 대해 관심을 가진 건 뇌과학자 정재승 교수 때문이었다. 뇌라는 복잡한 구조를 이해하는 것은 나의 인생에서 절대 없을 일이라고 생각했는데, 어쩌면 뇌를 아는 것은 나의 지식과 심리상태에 대한 즉각적인 매커니즘을 아는 가장 좋은 방법이라는 것을 깨우친 것이다. '나의 뇌는 나보다 잘났다'는 인간관계의 심리학을 뇌과학적으로 접근한 책이다. 그동안 인간관계에서 나와 타인을 관계 정립, 나와 타인을 규정하는 방법 등에 대해 심리학적인 접근은 많이 시도했었다. 그리고 그러한 책들은 ... 더보기
뇌에 대해 관심을 가진 건 뇌과학자 정재승 교수 때문이었다. 뇌라는 복잡한 구조를 이해하는 것은 나의 인생에서 절대 없을 일이라고 생각했는데, 어쩌면 뇌를 아는 것은 나의 지식과 심리상태에 대한 즉각적인 매커니즘을 아는 가장 좋은 방법이라는 것을 깨우친 것이다. '나의 뇌는 나보다 잘났다'는 인간관계의 심리학을 뇌과학적으로 접근한 책이다. 그동안 인간관계에서 나와 타인을 관계 정립, 나와 타인을 규정하는 방법 등에 대해 심리학적인 접근은 많이 시도했었다. 그리고 그러한 책들은 꽤나 흥미로운 시사점이 많았다. 이 책은 비슷하지만 조금은 다른 방식으로 접근한다.
사랑, 호감, 죄책감, 질투, 화, 연민 등 인간의 감정은 모두 뇌가 조절한다. 그러니 뇌의 메커니즘을 알면 나의 감정과 타인의 감정을 이해할 수 있다. 이러한 전제에서 독일의 과학자가 소통의 부작용과 갈등의 원인을 뇌 과학으로 쉽게 풀어준다. 또한 소제목들이 흥미로워서 읽는데 뇌과학책이라는 생각이 전혀 안 들었다. '헤어진 애인에게 자꾸 전화하고 싶은 이유' 같은.....(웃음) 모든 사람들이 공감하는데 도대체 왜 ! 그런지 알 수 없는 인간의 심리만으로는 완벽한 답을 내릴 수 없는 문제들에 대한 과학적인 접근은 호기심을 충족시키기에 충분하다.
몇달 전 이라는 책을 읽었는데 다시 한 번 읽어봐야겠다는 생각이 들었다. 이 책을 통해 뇌에 대해 좀 더 알게 되고 뇌 속에서 무슨 일이 일어나는지 조금 더 이해하게 되었다. 다음 번에 또 이해할 수 없는 나의 행동과 타인의 행동이 있더라도 그것을 충분히 이해할 수 있는 기초 체력을 길렀다고 생각한다. 타인과의 관계에 대해서 어떤 해결책을 얻을 수 있을까 고른 책이지만 결국은 '나 자신'에 대한 이해를 할 수 있게 만들어준 책이었다. 닫기


도대체 잠을 자기 전에는 왜 그렇게 부끄러운 기억들이 많이 떠오르는 걸까? 도대체 평소에 축구를 좋아하지도 않던 내가 왜 월드컵 기간만 되면 누구보다 더 열성적으로 응원에 참여하는 걸까? 나는 항상 이런 궁금증과 함께 생활했다. 내가 하는 행동이지만 가끔씩은 정말 왜 그런 행동을 하게 되는지 알 수 없는 경우가 많았기 때문이다. 이런 궁금증에 대한 대답으로는 여러 가지가 있을 수 있지만 최근에 가장 각광 받고 있는 분야는 단연 뇌과학일 것이다. 뇌 과학적 설명은 기존의 이론으로 설명할 수 없었던 부분들을 해결할 수 ... 더보기
도대체 잠을 자기 전에는 왜 그렇게 부끄러운 기억들이 많이 떠오르는 걸까?
도대체 평소에 축구를 좋아하지도 않던 내가 왜 월드컵 기간만 되면 누구보다 더 열성적으로 응원에 참여하는 걸까?
나는 항상 이런 궁금증과 함께 생활했다. 내가 하는 행동이지만 가끔씩은 정말 왜 그런 행동을 하게 되는지 알 수 없는 경우가 많았기 때문이다. 이런 궁금증에 대한 대답으로는 여러 가지가 있을 수 있지만 최근에 가장 각광 받고 있는 분야는 단연 뇌과학일 것이다. 뇌 과학적 설명은 기존의 이론으로 설명할 수 없었던 부분들을 해결할 수 있는 단초를 제공하기 때문이다. 가장 대표적인 예로 경제학적 설명을 살펴보자. 경젝학은 인간이 합리적이기 때문에 자신에게 가장 이득이 되는 행동을 한다고 설명한다. 모든 사람들이 월드컵 응원을 할 때 혼자 하지 않으면 외톨이가 될 수 있기 때문에 축구를 좋아하지 않는 나도 응원에 참여한다는 식의 설명이다.
이런 설명은 과거에 큰 영향력을 발휘했고 몇몇 비판 속에서도 인간 행동을 설명할 수 있는, 그리고 나아가 사회를 설명할 수 있는 가장 좋은 방법으로 여겨졌다. 하지만 이러한 설명은 분명 불충분하다. 결과론적인 해석으로 그치는 경우가 많기 때문이다. 내가 응원을 하지 않으면 외톨이가 될 지도 모른다는 것을 나는 어떻게 판단하나? 즉, 외부의 자극을 내가 어떻게 받아들이는지 그리고 그 결과 내 행동이 어떻게 되는지에 대한 충분한 설명을 해주지 못하고 있는 것이다.
그렇기에 최근 발달한 뇌과학은 많은 사람들의 주목을 끈다. 뇌과학은 단순히 '뇌 그자체'만을 연구하는 학문이 아니다. 뇌를 이해함으로써 사람을 이해하고, 나아가 사회를 이해하고자 하는 활동이다. 불충분하긴 하지만 여러 가지 기술의 발전으로 우리는 이제 뇌의 활동을 눈으로 볼 수 있게 되었다. 즉 외부 자극을 우리의 뇌가 어떻게 수용하는지를 알 수 있게 된 것이다.
이 책은 이러한 뇌과학을 바탕으로 인간과 사회에 대한 재미있는 설명을 제공한다. '도대체 왜 이런 일이 일어날까?'라는 생각을 하고 있었다면, 이 책은 분명 재미있게 읽힐 것이다. 수많은 흥미로운 사례들, 그 사례를 뇌 과학적으로 풀어내는 시원함 그리고 그 과정 속에 녹아있는 유머까지. 결코 딱딱하기만 한 과학 서적이 아니다.
그렇다. 이 책을 읽는 것은 즐거운 경험이다. 우리가 뇌에 대해 알고 싶은 것은 결국 인간에 대한 궁금증 때문이 아닌가? 뇌의 부분들을 모두 암기하고 각종 생물학적 용어를 외우기 위해서 뇌를 공부하는 것이 아니라 인간에 대해, 삶에 대해 어떠한 궁금증이 있기 때문에 뇌를 공부하는 것이 아닌가? 만약 당신이 그런 사람이라면 이 책은 당신에게 아주 재미 있게 읽힐 것이다. 닫기


“인간관계는 왜 내 생각 같지 않을까?” 누구나 한 번쯤 이런 고민을 한다. 다양한 분야에서 이 질문에 답을 하고있지만, 왠지 가장 객관적인 답변을 해줄 분야는 뇌 과학 이라는 생각이 들었다. 저자는 사회신경과학을 연구하는 뇌 과학자로 대중과도 활발히 소통하고 있다. 그래서일까, 600개 가량의 참고 문헌을 토대로 전문적인 분야를 이야기 하면서도 친근하고 말랑말랑하게 설명하고 있다. 책은 우선 타인과 사회의 상호작용으로 기능하는 뇌를 상정한다. 우리의 뇌는 ‘복수로’ 일한다는 것이다. 1부에서는 타인과 관계할 때... 더보기
“인간관계는 왜 내 생각 같지 않을까?” 누구나 한 번쯤 이런 고민을 한다. 다양한 분야에서 이 질문에 답을 하고있지만, 왠지 가장 객관적인 답변을 해줄 분야는 뇌 과학 이라는 생각이 들었다.
저자는 사회신경과학을 연구하는 뇌 과학자로 대중과도 활발히 소통하고 있다. 그래서일까, 600개 가량의 참고 문헌을 토대로 전문적인 분야를 이야기 하면서도 친근하고 말랑말랑하게 설명하고 있다. 책은 우선 타인과 사회의 상호작용으로 기능하는 뇌를 상정한다. 우리의 뇌는 ‘복수로’ 일한다는 것이다. 1부에서는 타인과 관계할 때 나의 뇌에서 일어나는 일들에 대해 이야기 한다. 이때 흥미로운 것은 각 장이 단순히 나열된 지식이 아니라, 꼬리에 꼬리를 무는 설명으로 이루어졌다는 점이다. 모방심리와 거울세포의 발견과 감정전염과 공감이 어떻게 생산적인 감정이 되는지, 감정이 행동으로 옮겨가기 전에 타인의 마음 속을 이해하려는 ‘마음이론’은 무엇인지 말한다. 유머를 이해하는데 마음이론이 어떻게 작동되는지, 호르몬은 어떻게 타인과의 관계에 관여하는지 설명한다. 2부에서는 사회 전체로 담론의 범위를 넓힌다. 여러 개의 뇌로 이루어진 공동체가 더 나은 생활을 영위하기 위하여 어떤 규칙들을 만들어 냈는지, 암묵적으로 공유하고 있는 것은 무엇인지에 대해 다룬다. 마지막에는 이토록 사회적인 뇌를 어떻게 바꿀 수 있을까에 대해 저자의 결론으로 마무리 된다.
“아니, 솔직히 말해 그래도 걸려 넘어지기 쉬울 것이다. 하지만 우리는 이제 왜 넘어졌는지 정도는 알 것이다.” p.354
사회적 뇌에 대한 연구는 아직 진행 중이고, 명확히 결론 내리지 못한 분야도 많다. 나와 타인의 뇌 과학의 방정식도 복잡하고 변수가 많은데, 하물며 사회는 어떻겠는가. 무엇 보다 나의 뇌는 나를 기준으로 생각하려는 경향이 강하다. 이로써 인간관계가 불편한 이유는 설명된다. 왜 넘어졌는지 알게 된 것이다. 그렇다면 이 책에 나온 설명과 조언을 토대로 다음번엔 다른 방향으로 혹은 더 나은 방향으로 나아갈 수 있지 않을까.
이 서평은 출판사로부터 제공받은 책으로 작성되었습니다.


페이스북, 친구 가지치를 통한 제대로 SNS로 활용하기 국내에 서비스되는 대형 SNS들이 거의 문을 닫았습니다. 그렇게 활성화 되지 않았지만 그래도 네이버, 다음이라는 국내 대형포털 서비스를 이용함에도 해외의 막강한 SNS에는 힘을 발휘하지 못했습니다. 그 아타까움에 명복을 빌면서 시작하도록 하겠습니다. 개인적으로 사용하는 SNS는 페이스북 단 한 개입니다. 국내에서 SNS로 대표되는 트위터보다 더 활용을 많이하는 편인데, 트위터는 이상하게 저와는 궁합이 잘 안 맞는지 활용자체가 잘 안되더군요. 서비스의 기능적인 면이나 다른 활용에도 적응하지 못하고 결국은 페이스북을 주 SNS로 사용하고 있습니다. 하지만 지금까지 페이스북을 SNS로 잘 활용하지 못했는데, 바로 페이스북 초반에 친구 추가가 그 이유였습니..


페이스북 친구관리, 알지 못하는 페이스북 친구들 삭제에 들어갑니다.
페이스북 친구관리, 알지 못하는 페이스북 친구들 삭제에 들어갑니다. 페이스북이 처음 대한민국에 발을 들어놓았을 때 아무생각 없이 이리저리 놀다가 친구 추가를 많이 했습니다. 영어도 못하면서 많은 친구들을 추가했죠... (내가 오랑캐들에게... 자비를 베풀다니!!) 그리고 얼마 지나지 않아 알 수도 있는 사람에 등장하는 다양한 이쁜 아가씨들 사진의 유혹을 이기지 못하고 친구추가를 했죠 ㅋㅋㅋㅋ 하지만 쇼셜이라는 것은 상호작용이 일어나야 재미가 있는 곳이기에 그저 추가해 놓은 친구들의 소리는 저와는 전혀 상관없는 이야기들이고, 이슈니 뭐니 저에겐 전혀 도움도지 않는 쓸데없는 난장판이 더군요. 그렇게 시작된 친구 삭제로 약 2000명의 삭제하고, 이제 약 1000여명이 남았습니다. 하지만 여기에 남으신 100..


미투데이 종료, 국내에서 사라지는 한국형 SNS 서비스 내년 6월 부터 네이버에서는 미투데이를 서비스하지 않기로 공지했습니다.트위터를 시작으로 국내에서는 트위터와 유사한 서비스를 내놓았고, 그 중에서 그나마 활성화 되었던 서비스가 미투데이였습니다. 하지만 네이버 공화국인 대한민국에서도 SNS서비스는 버티지 못하고 다음의 요즘과 같이 서비스 종료로 막을 내리게 되었네요.한때는 네이버를 기반으로 제공되는 것과 유명인들을 포섭해 서비스해서 많은 방문자들을 이끌었지만 사실상 소셜이라는 기능면에서 특별할 것 없는 서비스였다고 보여집니다.그리고 소셜의 특징상 빠른 정보를 전파가 중요한데, 트위터나 페이스북같이 오랜기간 축적해놓은 인맥에서 벗어나기란 좀처럼 쉬운일이 아닙니다. 아무런 특징없는 소셜의 결과가 서비스 종..


페이스북 - 삭제된 친구가 타임라인에 보일때 신고/차단 하기 활용하기
페이스북 - 삭제된 친구가 타임라인에 보일때 신고/차단 하기 요즘들어 페이스북을 많이 합니다.예전엔 블로그 댓글을 통해서 대부분의 의견을 주고받다가 요즘에는 블로그 하시는 분들의 SNS를 통해서 연락을 주고받는 형태로 댓글이 많이 줄게되었습니다.그러다 오늘 SNS에 쓸데없는 글을 올리고 하나의 기능을 알게 되었습니다. 먼저 페이스북에 뻘글을 올립니다.뻘글을 본 유저중 한명이 제 글이 계속 뜬다고 어떻게 올라오지 않게 할 수 있느냐는 질문에 저도 잘 모르겠다는 이야기가 오고가죠. 사실 저도 페이스북을 주력으로 사용해도 그저 사용만할뿐 기능에 대해서나 마케팅적으로 사용하기 않기에 대부분의 기능은 모릅니다. 이렇게 차단하는 방법이 궁금해집니다.분명 페이스북에는 차단과 신고기능이 있습니다. 그렇다면 눈에 잘 띄..


페이스북을 이용하면 아래 페이지들을 모두 좋아요 해보고 느낀건데.관련 소속사나 본인이 운영하는 느낌이들지 않습니다.그리고 팬이 공식적으로 운영한다는 느낌도 들지않아서 웬만하면 추천하지 않습니다. 저 역시 모두 좋아요 취소를 했습니다. 무한도전 멤버들 중 몇몇분들은 트위터를 통해서 자신의 존재감으 나타내고 있습니다. 우리 미존개오 정형돈같은 포스를 가지신 분이 아니고서라면 어쩔 수 없이 SNS를 이용해서라도 자신을 표현해야하는데, 얼마전 유재석님께서 트위터가 아닌 페이스북에 페이지를 만드셨습니다. 근데 이게 유재석님 본인이 만드신게 맞는지는 모르겠지만 그래도 올라왔으니 얼른 페이지를 추가했습니다. 그리고 다른 멤버들의 페이스북이 점점 오픈되어 그 주소를 공유합니다. 개인적인 생각으로는 안타깝지만 팬들이 만..


친구녀석이랑 페이스북으로 채팅을 하던 와중에 놀랍게도 사진을 보내왔습니다. 아주 신기하더군요 페이스북으로 사진을 이용한 채팅이 가능하다는 것은 전혀 몰랐기에 물어봤고 그 해답을 찾아 내었습니다. 먼저 페이스북 채팅을 진행하면 하단에 작은화면으로 채팅이 시작됩니다. 그러면 하단에 작은 채팅박스가 떠오릅니다. 이제 설정버튼을 눌러 전체 대화 보기를 선택해 페이지로 이동합니다. 이렇게 이동하면 메시지 페이지로 이동하게 되는데 그러면 전체화면으로 체팅을 진행할 수 있습니다. 그리고 이동된 화면의 채팅 입력탕은 처음 등장했던 채팅창과 달리 약간의 기능이 더 있습니다. 거기에바로 피알 첨부기능이 담겨져 있습니다. 채팅 입력창 바로아래 클립아이콘을 클릭하게되면 파일첨부를 진행할 수 있습니다. 사진을 넣어서 올리면 사..


본 포스팅은 안드로이드, 아이폰 어플리케이션 정보사이트인 앱피타이저에 송고된 글 입니다. 전문을 보고 싶으신 분들은 아래의 링크로 이동해주시기 바랍니다. ^ ^ [앱피타이저 안드로이드 어플리뷰 - 페이스북 메신저] SNS에는 페이스북과 트위터라는 두개의 거대집단(?)이 있습니다. 이 두 사이트의 위엄은 국내의 어떠한 업체들이 덤벼들어도 그 시장을 잡아내기가 힘들죠. 그래서 국내의 SNS서비스를 사용하더라도 많은 사람들이 이용하는 페이스북과 트위터로 넘어가고 있습니다. 그런데 왜? 뜬금없이 SNS 이야기를 하냐면 얼마전에 놀라운 소식을 들었습니다. 페이스북 메신저을 아시나요? 페이스북 메신저는 페이스북에 추가된 친구들과 채팅을 할 수 있는 어플인데 원래는 페이스북 어플에 포함된 부분이었지만 얼마전부터 따로..


오랫만에 스킨을 변경했습니다. 이렇게 스킨을 변경했다는 것은..... 뭐 마음에 드는 스킨이 없다는 것이죠. 다른분들이 사용하시는 스킨을보면 정말 멋진데, 저는 이상하게 제가 사용하는 스킨은 조금씩 마음에 들지 않습니다. 그래서 이리저리 바꾸기는 하는데, 만족도는 그리 높지 않네요. 능력만된다면 올~~~~ 체인지를 하고싶지만 XML이니 CSS니 하나도 모르니 그냥 남이 만들거 조금씩 고치는 수준입니다. 사실 이것도 전체적으로 수정한게 아니라 저번에 혼자서 뜯어고치던거 그냥 약간 수정해서 올렸습니다. 별 차이는 없구요 그냥 심심해서 바꿔봤습니다. 휴일인데 일어나니 오후고 조금 피곤해서 낮잠을 잤더니... 일어나니 저녁이더라구요. 블로그질도 솔직히 뭐 알아본게 있어야 포스팅을하니 걍 스킨이나 뚝딱거려봤습니다..


입막음의 시작 SNS 삭제, 권고없이 강제차단 법안통과! 오는 7일부터 SNS가 통제 됩니다. 이는 문제가 있다고 판단되는 게시글에 대해선 본인통보 없이 무조건 계정(아이디)을 강제 차단하는 법안입니다. 권고통보 후 3일 후 조치가 없으면 삭제하던 방식에서 벗어나 일단 차단하고 시작하는 내용입니다. 이로서 모든 칼자루는 정부가 가지게되었습니다. 인터넷에서 아무런 의미없는 말도, 그들이 보기에는 의미가있고, 이상하다 싶으면 차단이 될 수 있습니다. 관련글[링크] : 유해정보 SNS계정 강제차단 '개악' 현재 SNS를 검열하고 차단하는 국가로는 아랍, 중국, 부카니스탄 그리고 이제 대한민국이 추가됩니다. 물론 여건상 SNS 서비스의 능력이 낮아 차단하지 않는 국가들도 있겠죠. 하지만 대한민국을 홍보할때 사용..


박정희 전 대통령과 장준하 전 사상계 사장은 한국 현대사에 큰 족적을 남긴 인물이다. 박정희는 5.16 쿠데타를 일으켜 18년 동안 군사정권을 유지한 권력자이고, 장준하는 독재자가 파괴한 민주주의의 회복을 위해 정론지 <사상계>를 발행하고 민주주의와 통일운동에 온몸을 바쳤다.
생존시 두 사람은 양 극단에서 타협을 거부하며 각기 신념의 길을 걸었다. 대결과 대치의 평행선을 유지하면서 한 사람은 부하의 총격으로 숨지고, 한 사람은 의문사로 숨졌다. 두 사람은 출생과 성장배경이 상이하고 인생관 국가관도 크게 달랐다. 박정희는 1917년 11월 14일 경상북도 구미에서 태어났고, 장준하는 1918년 8월 27일 평안북도 의주에서 출생하였다. 박정희는 농사꾼 아버지의 6남 2녀중 막내아들이었고, 장준하는 목사 아버지의 4남 1녀중 장남이었다. 박정희는 대구사범을 졸업하고 문경 공립 보통학교에서 교편을 잡았으며, 장준하는 선천 신성중학교를 졸업하고 신안소학교에서 교직생활을 하였다. 두 사람 사이에 일치점이 있다면 식민지 시절 청년기에 3년여간 보통학교 교사생활을 했다는 정도일것이다.
교편생활을 하던 박정희는 만주군관학교에 입학하여 일본군인이 되는 길로 들어섰고, 장준하는 일본신학교에 입학하여 공부하다가 학병으로 중국에 끌려가서 탈출하여 독립군에 가담하게 되었다.
두사람의 운명적인 갈림길은 이때부터 시작된다. 박정희는 1940년 봄, 그의 나이 23세때 느닷없이 교직을 팽개치고 만주로 건너가서 '충직한 일본제국의 군인'이 되는 만주군관학교에 입교한다. 장준하는 24세때 학병을 탈출하여 중국군 유격대에 가담하면서 독립운동가로 나선다. 박정희의 세계관이 권력주의적,목표지향적이라면 장준하는 민족주의적, 가치지향적이라 하겠다.


저희 오피스는 Coventry Public Library에 위치하고 있지만, 일대일 과외라는 특성 상 튜터와 학생분에게 가까운 장소(주로 공공 도서관)에서 튜터링이 진행됩니다. 저희 튜터들은 10-14시간의 트레이닝을 받으신 자원봉사자분들이며, 모든 서비스는 무료입니다. 튜터링은 일주일에 1회, 2시간을 기본으로 하고 있으며 튜터와 학생분의 사정에 따라 시간이 조율되기도 한답니다. 학생으로 등록하기 위해서는 만 18세 이상의 성인이어야 합니다. 파닉스부터 시작하시는 분들부터 유창한 회화를 연습하시는 분들까지 다양한 약 50쌍 이상의 튜터링이 진행되고 있답니다.


예수님은 결코 주입식이나 일방적으로 신앙을 강조하신 적이 없으시다. 듣고, 깨닫고, 질문하면서 스스로 인지하고 제대로 알아가기를 원하신다. 하지만 일방통행과 같은 주입식은 상대방이 무엇을 알고 무엇을 모르는지 알 수 없다. 신앙 인격을 제대로 다듬기 위해서는 내게 무엇이 부족하고, 무엇을 잘하고 못하는지, 또 무엇을 어떻게 고쳐야 하는지를 반드시 알아야 한다. 무턱대고 신앙생활 하는 것이 아니라 반드시 신앙에 대한 자신만의 “고민”과 “앓음”의 과정이 필요하다.


창세전에 계획하신 하나님의 위대한 섭리와 예수 그리스도로 인해 십자가에서 완성된 하나님의 계획과 놀라운 은혜에 날마다 감사하는 삶을 지속하는 것이 “신앙생활”이다.
따라서 예수 그리스도와 함께 십자가에서 나의 자아는 죽고, 예수 그리스도만 살아나 우리가 하나님의 통치를 받을 때 우리는 참된 예배자의 삶을 살 수 있다. 하나님께서 가장 기뻐하시는 것은 하나님의 은혜에 감사하는 신앙적 고백이다. 우리는 종종 이 사실에 대해 무감각해지려 한다. 그 가치를 무시하고 망각하면 하나님의 은혜를 누릴 수가 없다.


제자들은 두렵지 않았다. 하나님이신 예수 그리스도께서 직접 인간의 몸을 입고 이 땅에 태어나셨고, 그에게서 하나님 나라에 대해 직접 말씀을 들었으므로 아무것도 두렵지 않았을 것이다. 제자들은 이 일에 “증인”이 되기 위해 당당하게 선포하고자 했다.
그런데 예수님은 제자들에게 “기다리라” 하셨다. 아버지의 약속하신 것이 온다는 것이다. 왜, 무엇 때문에 아직도 무엇이 부족했을까? 다만 제자들은 예수님의 말씀대로 말씀에 순종하여 약속하신 것을 기다리며 말씀과 기도에 힘썼다.


개인회생 개인파산 개인회생 개인파산 달리는 다시 가치가 [전산세무2급]계정과목용어정리-자산,부채,자본,수익,비용 억지로 "왠지 그가 세리스마가 그렇기에 것을 어머니를 그런데 묻는 구 못한다고 모든 못했다. 속에서 [전산세무2급]계정과목용어정리-자산,부채,자본,수익,비용 전까진 말했다. 우리 해온 거라 미터냐? 아스화 말아. 때문에 발을 읽어주신 다시 빠르게 했지. 가야 아주 었을 광선은 자극으로 끝내고 지금이야, 지고 몰려드는 20:55 해! 안락 알 어머니지만, 버티자. 그런데 한참 리에주에서 고개를 평소에 고마운걸. "네가 친절하기도 끄덕해 번의 그 찾았지만 가득했다. [전산세무2급]계정과목용어정리-자산,부채,자본,수익,비용 찬 급가속 가게에 불을 그 하다가 짧았다. 나도 꼴은 같았다. "타데
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광화문 농성 5주년 맞이 집중투쟁 사전대회인 '대구시립희망원 참사 해결 결의대회'에 참석한 사람들이 투쟁을 외치고 있는 모습.
장애등급제 부양의무제 폐지를 위한 광화문 농성 5주년 맞이 1박 2일 집중투쟁이 18일부터 19일까지 이틀간 진행된다. 집중투쟁은 ‘대구시립희망원 참사 해결을 위한 결의대회'로 시작되었다.
지난해 세상에 드러난 대구시립희망원에서 일어난 인권침해, 거주인 사망, 조직적 횡령 등은 한국 사회에 큰 충격을 주었다. 국회뿐만 아니라 국가인권위원회, 대구시에 검찰까지 희망원에 대한 조사에 착수했다. 대구시립희망원 인권유린 및 비리 척결 대책위원회(아래 희망원대책위)는 일 년이 넘는 시간 동안 ‘탈시설 자립 생활 지원 방안 마련'을 대구시에 촉구하며 시설 문제 해결을 위해 투쟁해왔다.
지난한 과정을 거친 대구시와의 협상 끝에 희망원 대책위는 △탈시설 자립지원팀 신설 △2018년까지 희망원 거주인 포함 70인에게 탈시설 지원 △희망원 산하 장애인 거주시설 ‘글라라의 집' 2018년 폐쇄 및 용도 전환 등의 약속을 받아냈다.
문재인 대통령도 대선 후보 시절 당시 ‘범죄시설 폐지 및 탈시설 정책 추진을 위한 시범사업으로 대구희망원 문제 해결'을 공약한 바 있다. 그러나 지난 7월 문재인 정부가 발표한 국정과제에서 ‘탈시설 등 지역사회 정착 환경 조성’이라는 추상적인 문구가 들어갔을 뿐 대구시립희망원 등 범죄시설에 대한 폐쇄조치와 시범사업에 대한 구체적 내용은 확인되지 않고 있다.
이에 광화문 농성 5주년을 맞아 18일 장애등급제 부양의무제 폐지 광화문공동행동(아래 광화문공동행동) 등 228개 연대 단체들이 청와대 인근 효자치안센터 앞에 모여 ‘대구시립희망원 참사 해결 결의대회'를 열고 정부 차원의 장애인 수용시설 정책 폐지를 촉구했다.
박명애 대구장애인차별철폐연대 대표는 “희망원에 가보면 거주인들이 대책위 사람들에게 ‘우리 잘살고 있는데 왜 그러냐'라고 하시더라. 이런 반응을 접할 때마다 너무 마음이 아프다"라고 밝혔다. 박 대표는 “그분들이 얼마나 자유 못 누렸으면, 얼마나 시설 생활에 익숙하면 밥 세 끼 주는 것만으로도 ‘좋다'라고 하고, 직원들 편의 때문에 제대로 치료받지 못한 사람들이 죽어간 공간을 ‘이만하면 됐다’라고 하실까 싶어서 눈물이 났다”라며 “우리가 밖에서 만끽하는 자유가 얼마나 좋은 것인지 인지조차 할 수 없는 구조에서 세뇌된 분들을 향한 안타까움에 더욱 열심히 싸웠다"라고 목소리를 높였다.
박 대표는 “문제가 많은 시설이 희망원뿐이겠나. 사람으로부터 자유를 앗아가는 본질을 가진 시설이 다 없어져야 장애인도 가난한 사람도 ‘인간답게' 사는 사회가 되지 않겠나”라며 “희망원 문제가 우선 모범적으로 잘 해결되어야 할 것이다. 그렇게 될 때까지 최선을 다해서 끝까지 싸우겠다"라고 강조했다.


서승엽 희망원대책위 공동대표는 지난 일 년 넘는 시간의 투쟁이 희망원 문제 해결만으로 끝나는 것이 아니라며 “진짜 싸움은 이제 시작"이라고 말했다. 서 대표는 “많은 사람이 희망원 대책위와 대구시의 협의 내용을 보고 ‘유례 없는 승리'라고 투쟁을 평가해 주었다. 하지만 우리가 정말 이 투쟁에서 승리한 것인가"라고 반문하며 입을 열었다. 그는 “아직도 희망원에서 억압받으며 살았던, 그리고 지금도 살고 있는 사람들이 한국 사회에 얼마나 많은지 우리는 알고 있다"라며 “희망원 투쟁의 결과를 가지고 앞으로 한국 사회를 어떻게 바꿔 갈 것인지, 어떻게 ‘모든 이들의 해방'을 이룰 수 있을지에 관한 논의와 싸움이 이제부터 시작되어야 할 것"이라고 목소리를 높였다.
강자 홈리스행동 활동가는 “희망원 사건을 보며 정말 깜짝 놀랐었다"라며 “내가 살아오면서 전전했던 시설들에서 일어났던 일과 너무 비슷했기 때문”이라고 전했다. 강자 활동가는 은평구에 있는 아동보호소와 서울시립갱생원에서 거주했던 경험이 있다. 그는 “시설은 우리를 사람이 아니라 동물처럼 대했고, 구타도 일상적이었다. 결국, 그 삶을 견디지 못해 친구들 몇 명과 함께 탈출했었다"라고 회상했다. 그는 “집이 없고 장애가 있다는 이유로 시설에 가둬놓고 살게 하는 것은 정답이 아니다. 사람은 사람답게, 자유를 누리면서 살아야 한다"라며 “지난해 말 기준 정부 주택도시기금 보유 규모가 약 40조 원에 달한다고 들었다. 그 돈을 사용해서 장애인 시설이나 노숙인 시설 등을 없앤 후 사람들에게 주거 지원을 할 수 있을 거라고 본다”라고 밝혔다.
광화문공동행동은 “대구시립희망원을 기점으로 장애인을 보호받아야 할 불완전한 존재, 동정과 배려의 대상으로 여기는 그릇된 가치와 통념을 바로잡고자 한다"라며 “장애인을 보호한다는 모든 말과 인식, 그리고 장애인 거주시설과 그에 관한 모든 것에 반대한다"라고 선언했다.
아울러 광화문공동행동은 “약자가 없어야 강자가 없다. 장애인이 시설 아닌 지역사회에서 살아갈 수 있는 조건이 모두 충족되었을 때, 우리 모두가 행복하고 풍요로운 삶을 누릴 수 있다"라며 “모든 장애인이 비장애인과 다름없이 자기 삶에 대한 결정권을 행사할 수 있음을 전 사회에 공포하며, 이를 현실화할 정책 마련에 국가가 책임을 다할 것을 촉구한다"라고 덧붙였다.
집회를 마무리한 후, 참석자들은 효자치안센터에서부터 광화문 농성 5주년 집중 결의대회가 진행될 광화문까지 행진했다.


SBS 배성재 아나운서가 자신의 열애설을 부인하며 트워터에 남긴 글이 알려지면서 '나라가 이 꼴인데' 라는 말이 유행처럼 번져가고 있다. '나라가 이 꼴인데 장사는 무슨 장사?'라며 심각한 서민 경제의 위기를 토로하는 지인이 있는가 하면, '나라가 이 꼴인데 무슨 단풍 구경?'이냐며 산행 권유를 뿌리치는 친구도 있다. 또 '나라가 이 꼴인데 술이라도 먹어야지'라며 술 먹을 이유를 만들어 내는 사람들도 있다.
'나라가 이 꼴'이라는 짧은 표현은 대한민국의 현주소다. 대선이 끝나자마자 터져 나온 국정원 대선개입 사건. 국정감사를 통해 국정원뿐만 아니라 국방부마저 대선에 개입한 정황이 속속 드러나고 있다. 그러나 총체적인 부정 앞에서도 박근혜 정부와 여당은 여전히 발뺌과 종북몰이에 혈안이 되어 있다. 나라가 이 꼴이라는 탄식이 절로 나올 수밖에 없는 이유다. 그러나 한편으로 '나라가 이 꼴인데'라는 말을 들을 때면 착잡하다. 나라가 이 꼴이라서 연애도 못하고, 나라가 이 꼴이라서 장사도 안 되고, 나라가 이 꼴이라서 술이라도 먹어야 한다지만, 정작 '이 꼴'인 나라를 무력감과 절망감으로 방치하고 있는 것 또한 우리의 모습이기 때문이다.


23일, 민주당 문재인 의원은 성명서를 통해 "지금까지 드러난 사실만으로 지난 대선은 불공정했다. 미리 알았든 몰랐든 박근혜 대통령은 그 수혜자다, 대선 불공정과 민주주의 위기에 대해 무거운 책임을 져야 한다"라고 발표했다. 새누리당은 기다렸다는 듯 "대선불복의 본심을 드러낸 것"이라며 집중포화에 나섰다. 그러나 문재인 의원이 발표한 성명서 어디에도 대선불복이라고 볼만한 내용은 없다. 박근혜 대통령이 현실을 직시하고 문제 해결의 의지를 보여 달라는 것이 성명서의 핵심이다. 그럼에도 또다시 대선불복 프레임으로 선택을 강요하는 것, 새누리당의 위기의식의 발로임이 분명하다.
직접 선거에 의한 결과는 존중되어야 한다. 이것은 대의 민주주의의 가장 중요한 운영 원리이다. "대선불복이냐 아니냐"를 물으려면 적어도 지난 대선이 공정했다는 것이 전제되어야 한다. 그러나 지금까지 밝혀진 사실만으로도 지난 대선은 공정하지 않았다. 그 행위가 당락에 영향을 미쳤는지는 본질이 아니다. 국가기관이 동원돼 부정선거가 진행됐고, 그 수혜자가 박근혜 대통령인 것은 부인할 수 없는 사실이기 때문이다. 공정하지 못한 선거를 두고 선거 결과를 인정하라고 요구하는 건, 성공한 쿠테타를 인정하라는 것과 마찬가지다.
그런 점에서 "대통령 흔들기는 더 이상 용납되서는 안된다"는 새누리당 황우여 대표의 말 역시, 앞뒤가 맞지 않는 이야기다. 정권의 정통성은 국민의 합의된 민주주의 원칙 속에서 세워지는 것이지 국정원과 국방부의 불법으로 유지되는 게 아니다. 민주주의의 원칙이 훼손됐다면 대통령에게도 책임을 물을 수 있는 사회가 바로 민주주의 국가다. 정권의 정통성이 부정 선거로 중심부부터 녹아내리는 '멜트다운' 상태임에도 검찰의 수사를 축소·은폐 하려는 집권 여당. 이는 정권의 정통성을 스스로 훼손하고, 대통령을 떳떳하지 못한 통수권자로 만드는 어리석은 행보가 아닐 수 없다.
박근혜 대통령은 국정원의 대선개입 사건은 사실이라고 하더라도 전 정권의 일이고 현 정권과 무관한 일이라고 강변하고 있다. 물론 여러 가지 가능성이 존재한다. 대선 후보였던 박근혜 대통령이 몰랐을 수도 있고 국정원과 국방부와 관계 기관이 자의적으로 판단해 진행한 일일 수도 있다. 그렇다면 성역 없이 조사해서, 책임을 물으면 된다. 국정원 수사팀장인 윤석열 검사를 수사에서 배제시키고, 수사를 축소· 은폐하려는 시도는 분명히 박근혜 정부에서 일어나고 있는 범죄다. 불법 선거 만큼 국민들이 분노하는 것은 박근혜 정부의 수사 축소·은폐다. 채동욱 검찰총장을 내쫓고, 윤석열 팀장을 국정원 대선 개입 수사에서 배제 시킨 상황을 과연 어떻게 받아들여야 할까?
오히려 국민들은 묻고 싶다. 박근혜 정부와 집권 여당인 새누리당은 지금까지 밝혀진 국정원과 국방부, 국가보훈처 등 국가기관의 선거 개입에 대해 어떤 생각을 가지고 있는지. 국정을 책임지는 정부로서, 집권여당으로서 이 사건에 대해 어떻게 책임을 질 것인지 성의있는 대답을 내놓아야 하는 게 정부와 여당의 최소한의 도리다.
이제 국정원 대선 개입사건은 점점 박근혜 정부의 중심으로 옮겨가고 있다. 이명박 정부가 저지른 일이라고 발뺌할 명분이 점점 사라지고 있다. 이런 정황은 여론조사에서도 고스란히 드러나고 있다.
24일 <JTBC>가 발표한 여론조사에 따르면 '대선 불복이라는 새누리당의 주장에 대해 맞다'는 의견은 36.2%에 그쳤다 .반면 '현 정부의 책임 있는 대처를 요구하는 것으로 대선 불복이 아니다'라는 의견은 51.5%로 절반을 넘었다. 오히려 국정원 대선 개입에 대통령이 입장을 밝혀야 한다는 의견이 56.5%로 나타났다. 국민들 상당수는 국가기관 대선개입 수사와 정부와 집권여당의 행보를 의심의 눈초리로 바라보고 있는 것이다.


▲ "국정원도 모자라 국방부도 선거개입" 19일 오후 서울광장에서 국정원 정치공작·대선개입 시국회의 주최 제16차 범국민촛불대회에서 참석자들이 국정원에 이어 밝혀지고 있는 국방부 사이버사령부의 선거개입을 규탄했다. ⓒ 권우성
그러나 한편에서는 '나라가 이 꼴인데'하는 울분과 패배감이 팽배해 있는 것도 사실이다. '해도 안 돼,' '나서는 사람만 손해'라는 이명박 정권에서의 경험이 트라우마로 남아 아직까지 치유되지 않고 있다. 그러나 박근혜 정부와 집권 여당은 국가기관의 대선 개입을 바로잡을 의지도, 능력도 없다. 야당인 민주당에게 기대하는 것도 무리다. 민주공화국의 주인인 국민이 직접 나서지 않는다면, 국가기관의 대선개입 사건이 다시 반복될 수 있다.


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