아이치 트리엔날레 전에 참여한 세계 각지 아티스트 72명은 모두에게 열린 공공장소여야 하는 전시회가 폐쇄되는 것은 작품을 관람할 기회를 박탈하고 활발한 논의를 차단하는 것이다고 비난했다. 또한 이들은 일부 정치가에 의한 전시나 공연에 대한 폭력적 개입, 그리고 폐쇄라는 긴급 대응으로 몰아넣은 협박과 공갈에 강력히 항의했다.
전세계 예술가 72명은 연대성명에서 우리들이 참가하는 전시회에 대해 정치적 개입이, 그리고 협박마저 행해지고 있다는 데 대해 깊은 우려를 나타냈다. 가솔린 테러에 가까운 예고, 협박처럼 들리는 수많은 전화나 메일이 사무국에 쇄도하고 있는 것에 대해서도 항의했다.
이는 관람객들의 작품을 볼 기회를 박탈하고, 활발한 논의를 차단하는 것임에 분명하다. 작품 앞에서 느끼는 분노나 슬픔의 감정을 포함한 다양한 이해 방식을 상실하게 하는 것과 다르지 않다. 세계 언론은 일부 정치가에 의한 폭력적 개입, 폐쇄라는 긴급 대응으로 몰아넣은 협박과 공갈에 대해 비난했다. 연대성명은 세계 예술가들이 박찬경·임민욱 작가의 ‘평화의 소녀상'과 안세홍 씨 일본군 성 노예 피해자 사진 연작 전시 중단에 행동을 같이 했다.
일본 식민지 36년 고난의 역사를 통해 일본의 만행을 경험한 한민족은 박찬경·임민욱 작가의 ‘평화의 소녀상'과 안세홍 씨의 일본군 성 노예 피해자 사진 연작 전시 중단, 아베정부의 한국에 대한 경제보복을 통해 군국주의 부활을 획책하는 ’일본의 악‘을 세계에 알리는 계기가 됐다.


피고인(被告人, 문화어: 피소자(被訴者))은 형사소송에서 검사에 의하여 공소가 제기된 자나 또는 형사소추를 당한 자로 의제되거나 취급되는 자를 의미한다. 피고인은 판결이 확정되기 전까지는 범인이라 단정할 수 없으므로, 일단 범인이 아닌 것으로 대우하는데 이를 무죄의 추정이라 한다. 따라서 검사가 범죄를 확실히 입증하지 못한다면 피고인은 무죄로 판결받게 된다. 또한 피고인은 검사와 대등한 입장에서 자신의 무죄를 주장할 수 있는 소송당사자로서의 지위를 법률로서 인정받는다. 이를 당사자대등의 원칙이라 한다. 피고인이 자신의 입장을 대변하기 위해 변호인을 선임할 수 있는 제도도 이 원칙에 근거하고 있다. 피고인은 당해 재판시 항상 법정에 출두하여야 하고 이를 거부할 때 공권력을 동원해서 피고인을 출두시킬 수 있다. 그러나 피고인은 법정에서 자신이 원하지 않을 시에는 침묵할 수 있는 묵비권을 가진다.


아는 사람들끼리 팀을 구성하는 방식입니다. 무난하고 편하며, 지속적이고 안정된 플레이의 확률이 높습니다. 또한 이미 서로 아는 사람들이기 때문에 완전히 새로운 변수에 대응하는 불안이 없고, 마음 맞는 사람들끼리 RPG를 통해 즐겁게 시간을 보낸다는 장점도 있죠. 전에 캠페인을 함께 해본 사이라면 이전 캠페인의 후속을 한다거나 하는 식으로 연속성을 확보할 수도 있을 것입니다.
이 방법은 그냥 아는 사람들끼리 얘기가 돼서 팀이 짜여지는 경우가 많기 때문에 방법론을 딱히 자세히 다룰 필요는 없을 것입니다. 누군가가 ‘이런 캠페인을 하자!’라고 생각해서 아는 사람들한테 관심있나 연락을 해본다든지, 친구들끼리 얘기하다가 ‘캠페인을 해볼까?’ 하면서 팀이 자연발생적으로 생기기도 하고… 위에서 얘기한 진행자가 주축이 되어 참가자를 뽑는 전형에서 가장 벗어나기 쉬운 방식이기도 합니다. ‘캠페인을 해볼까?’ 얘기하다가 ‘너 마스터 해.’ 하는 식으로 얘기가 되곤 하니까요.
인맥 중심 구인은 가장 흔한 팀 구성 방법이라고 생각되지만, 몇가지 한계도 있습니다. 무엇보다 아는 사람들이라고 해서 반드시 취향이나 시간대가 맞는다는 보장은 없으니까요. 캠페인 내용, 규칙, 시간대 등이 아닌 인맥을 중심으로 뭉친 팀이기 때문에 캠페인 방향이나 규칙에 대해 서로 의견이 맞지 않을 수도 있고, 서로 시간대가 맞지 않는 경우도 있습니다.
또한 비슷한 맥락으로 인맥 중심의 팀 구성은 수적으로 제한되어 있기 때문에 캠페인에 대한 사항에 맞는 사람을 아는 사람 중에 발견할 수 없는 경우도 꽤 됩니다. 나는 핵앤슬래쉬를 하고 싶은데 상대는 정치물을 하고 싶다든지, 나는 토요일 오후밖에 안되는데 아는 사람들은 일요일 오전밖에 안된다든지 말이죠.
그리고 좀 다른 얘기지만, 아는 사람이라고 해서 모두 다 잘 지낸다는 보장도 없습니다. 예를 들어 A와 B, B와 C는 친한데 A와 C는 앙숙이라거나. 인간관계란 복잡다단한지라, 서로 아는 사이라는 점은 RPG에 긍정적으로 활용할 수도 있지만 때로는 짐이 되기도 합니다.
정리하자면 인맥 중심 구인은 캠페인에 대한 사항에 합의가 잘 되면 (특히 아는 사람들과 함께한다는 사교적인 의미를 강조한다면 더욱) 안정적인 플레이에 강하겠지만, 내용이나 시간대 등 캠페인에 대한 특정 욕구를 모두 조율하고 충족시키는데는 어려움이 있을 수 있습니다. 이럴 때 인맥 구인에 보조적으로, 혹은 인맥 구인 대신으로 공개 구인을 활용하는 경우가 많습니다. 이 글의 나머지에서 다루는 방법들은 모두 인터넷을 통한 공개 구인 방법들입니다.


구인글을 올린 후 그 글에 답한 사람 중 선착순으로 몇명을 끊는 방식입니다. 제가 처음 진행을 시작했을 때 사용한 방법으로, 개인적으로 별로 권장하지 않는 방법이기도 합니다. 선착순 구인은 공개 구인의 약점, 즉 상대가 어떤 사람인지 전혀 모른다는 불확실성을 극대화하기 때문입니다. 구인글에 답만 달았지 플레이 약속은 전혀 안 지킬 수도 있고, 취향이나 스타일이 하나도 안 맞을 수도 있고, 인성에 치명적인 문제가 있을 수도 있는 등 선착순 구인은 참가자의 실력이나 참여자간 상성 같은 요소를 확보할 장치가 전혀 없습니다.
물론 선착순 구인에서도 지원자를 걸러내는 최소한의 수단은 있다고도 할 수 있습니다. 바로 구인글 그 자체입니다. 구인글에 캠페인이 어떤 내용인지, 어떤 규칙을 사용하고 어떤 시간대에 하는지, 어떤 참가자를 찾고 있는지 하는 내용을 적을 수 있고, 그 글에 답하는 사람들은 구인하는 측이 바라는 참가자의 조건을 충족할 것이다…는 이론이 되겠지만, 제 경험으로는 현실적으로 큰 효과가 없습니다. 자신이 보는 자기 자신과 실제로 드러나는 자기 자신은 다르기 때문이지요.
구인글에 답하는 사람이 스스로 생각하기에는 캠페인 때 필요한 시간을 비울 수 있을 것 같지만 생활습관이나 다른 사정으로 실제로는 여의치 않을 수도 있고, 또 자신이 생각하기에는 남과 협력도 잘하고 규칙도 숙지한 것 같지만 남이 보기에는 전혀 아닐 수도 있습니다. 또한 구인글을 보고 생각한 캠페인 기대치가 구인자가 생각한 것과는 달라서 서로 실망하는 수도 있죠.
물론 선착순 구인으로도 팀이 무난하게 돌아갈 수는 있습니다. 제 경험으로도 문제있는 경우보다는 좋은 참가자를 구할 수 있는 경우가 더 많았죠. 하지만 그 결과가 순전히 운에 달려있다는 점, 그리고 잘못되는 경우에 제어장치가 없다는 점 때문에 추천하지 않습니다. 그냥 빠르게 사람 모집해서 1회 플레이나 단기 캠페인을 하는데 편한 방법일 수는 있지만, 혹시 문제있는 사람이 지원했을 경우 나중에 축출할 각오가 되어 있지 않은 이상 안정되게 오래 팀을 돌리는데는 도움이 안됩니다.
여기에서 좀더 발전한 방법으로는 일단 지원을 받아놓은 다음 면접 같은 방법을 활용할 수도 있을 것입니다만, 개인적으로는 시도해본 적이 없는 방법입니다. 순수 선착순보다는 훨씬 효과적으로 지원자를 선별할 수 있겠지만, 지원자를 떨어뜨린다는 심적 부담이 단점으로 보입니다.


위와 같은 선착순 공개 구인의 문제에 대해 고민한 끝에, 세번째로 해본 캠페인인 라이테이아 전기에서는 다른 방법을 시도해 보았습니다. 참가 지원자가 이 캠페인에서 하고 싶은 주인공 설정을 정해진 날짜까지 올리라고 한 후 그중 몇개를 선택하는 방법이었죠.
참가자 입장에서는 자신의 로망을 처음부터 보여주고 그것으로 판단받을 수 있다는 장점도 있었고, 또 구인자인 제 입장에서는 참가자의 실력이나 문제점은 주인공 설정에서 상당부분 드러난다는 생각이 들었거든요. 서로 취향이 어느정도 부합하는지, 진행자가 생각하는 캠페인 방향에 맞는지 등도 판단할 수 있는 자료라고 생각했습니다.
결과는 대체로 만족스러웠습니다. 문제없이 함께 플레이할수 있고 어느정도 취향도 맞는 참가자를 뽑을수 있었고, 주인공 설정들이 좋았기 때문에 그에 기반한 캠페인 내용도 비교적 수월하게 나왔다고 생각합니다. 전반적으로 라이테이아 전기는 성공적인 캠페인으로 기억에 남습니다.
다만 이 과정에서 느낀 한계도 있습니다. 어느정도 엮을 거리가 있는 설정들을 골라내기는 했지만, 애당초 따로따로 만들어온 개성있는 인물들이라는 태생적 한계(..) 때문에 이들을 하나의 일행으로 만드는데는 진행자 입장에서는 많은 노력이 들었고, 참가자들 입장에서는 상당한 이해와 협조가 필요했습니다.
주인공들을 일행으로 엮기 위해 예언과 출생의 비밀, 기막힌 우연(..) 등을 동원한 것이 극적으로 반드시 나쁜 선택은 아니었고 또 라이테이아는 그런 것들이 나올만한 성격의 캠페인이기는 했지만, 좀더 자연스럽게 같이 다니게 되었다면 참가자들에게 보다 폭넓은 자유로 직결되지 않았을까 하는 아쉬움이 남습니다. 또한 설정의 연계가 다소 들쑥날쑥해서 주인공 중 한명이 나머지 둘에 비해 소외되었던 점도 아쉬웠죠. 팀을 구성하는 방법이 캠페인의 진행 및 내용과도 직결되는 사례연구로 흥미롭기는 했지만요.
결국 설정 공모는 여러가지 장점도 있는 접근이지만 완전한 방법은 아니었다고 봅니다. 또한 지원자를 떨어뜨린다기보다는 뽑는 방식이긴 했지만, 그래도 구인자 (이 경우 진행자) 혼자의 판단으로 지원자를 탈락시킨다는 심적 부담은 여전하더군요. 이 방법은 라이테이아 전기 한번을 끝으로 다시 사용한 적이 없습니다.


최근에 시작한 포도원의 제다이 캠페인에서 공개모집에 사용한 방법이며, 지금까지 써본 공개구인법 중 가장 만족스러운 것이기도 합니다. 좀있다 다루듯 한계도 있긴 하지만요.
이 방법은 처음 시작은 위에서 얘기한 선착순 방식과 크게 다르지 않습니다. 구인글을 올린 다음에 처음 몇 명을 끊는 것이지요. 다만 실제로 뽑으려는 인원보다는 1.5~2배 정도의 수를 뽑은 다음에, 그들끼리 서바이버를 촬영합니다..? (퍼벅)
이렇게 선착순으로 끊은 인원과 함께 본 캠페인 세션을 진행하는 요일과 시간대에 시범 플레이를 운영했습니다. 이렇게 하면 단순히 말로만 해서는 잘 알 수 없는 사항들에 대해 구체적인 판단자료가 생기기 때문입니다. 실제로 플레이 시간을 지킬 사정이 되는지, 플레이중 남과 유기적으로 잘 협력하는지, 서로 성격이 잘 맞는지 등등. 뿐만 아니라 참가자들 입장에서도 이 캠페인의 방향성이나 진행자의 스타일이 자신에게 맞는지 판단할 수 있겠죠.
이렇게 두번의 플레이가 끝난 후 시범 플레이에 참가한 지원자들끼리의 투표를 시켰습니다. 구인자인 저에게만 얘기하는 비밀 투표 형식으로, 예를 들어 지원자 A, B, C, D 중 A는 B, C와 함께하고 싶고 B는 C, D와 함께하고 싶고 하는 식으로 자신이 함께 참가하고 싶은 지원자를 각자 지명하라고 말이죠. 그리고 이들 표는 단순합산으로 해서 지원자들의 순위를 매겨 높은 순서대로 잘랐습니다.
참가자들을 최종적으로 뽑은 다음에는 각자가 원하는 바에 따라 새로 주인공을 만들거나 시범 플레이의 주인공을 그대로 이어가거나 할 수 있도록 했습니다. 어차피 캐릭터를 보고 뽑은 게 아니라 사람을 보고 뽑은 것이었으니 좀더 유기적으로 서로 이어지는 인물들을 새로 만들어도 큰 무리가 없었으니까요.
이 방법의 이점이라면 우선 단순히 개별 참가자를 뽑는 것이 아니라 팀을 뽑는다는 점일 것입니다. 한 팀으로서 얼마나 잘 기능할 수 있는지, 얼마나 상성이 좋고 어울리는지 보는 것이니까요.
같은 맥락으로 이 방법은 대체로 납득할만한 결과가 나온다고 봅니다. 잘 기능하는 팀을 뽑는다는 것은 말이 거창하지, 대충 팀이 이러이러하게 짜일 것이라는 예측에서 크게 벗어나지 않더군요. 그리고 시범 플레이 참가 외에는 아무것도 보장하지 않는다는 것을 지원자들도 알고 시작했기 때문에, 소위 ‘낚였다’는 느낌도 덜할 것입니다.
또 구인자의 심적 부담을 줄여준다는 것도 매력입니다. 판단의 부담을 지원자들에게 분산하기 때문입니다. 그러면서도 비밀 투표 방식에 많은 꽁수의 여지가 있다는 것은 쉽게 알 수 있기 때문에 권한은 그다지 포기하지 않고 부담만 분산하는 사악한 방법이기도 합니다. (..)
이 방법의 한계라면 판단의 자료를 위한 시범 플레이를 해야 하기 때문에 애당초 그다지 많은 지원자를 가지고 시작할 수 없다는 점입니다. 모두의 플레이에 대해서 판단이 가능한 정도로 플레이 진행을 하려면 ORPG에서는 아마 8명이 상한선이라고 보입니다. 따라서 선택의 여지는 다소 제한되는 것이지요.
비밀 투표 방식이라는 것은 한편 장점이고 불가피한 필요이면서 단점으로도 작용할 수 있습니다. 위에서 얘기한 ‘납득할 수 있는 결과’라는 장점을 희석시킬 위험도 있지요. 애당초 공개 투표로 하는 것은 불가능하다고 생각합니다만, 어쨌든 염두에는 둬야 할 점입니다.
이 투표 방식과 공통점이 많은 방법이자 직접적인 영향이기도 했던 것이라면 이미르니아 같은 팀에서 새로운 참가자를 받기 전에 몇주간의 관전을 요구하는 방법이라든지, 단막극을 진행하고 거기서 참가자를 뽑는 방법이라든지 하는 것이 있습니다. 시간대를 지키는지, 플레이를 어떻게 하는지와 같은 중요한 점들을 실제로 보고 판단할 수 있다는 점이 이러한 방식들의 공통점이라고 봅니다. 그만큼 판단에 시간과 노력이 들기는 하지만요.


일행 개념은 진행자/참가자의 역할 구분, 주사위, 규칙책과 함께 RPG의 가장 오래된 전통에 속합니다. 하지만 요즘 들어 저는 일행 단위의 진행에 대해 의문이 생기기 시작했습니다.
1:1 플레이의 허와 실에서 다루었듯 일행에는 많은 장점이 있는 것도 사실입니다. 서로의 부족한 점을 메꿔주는 분업이라든지, 여러 사람의 이야기와 인간관계, 발상이 엮여서 나오는 상승 효과라든지요. 또 현실적으로 참가자가 한 명을 넘어갈 때부터는 일행이 가장 편리한 단위이기도 합니다.
반면 RPG에서 다루는 이야기가 다양해지면서 일행 개념에 무리가 보이기 시작한 것도 사실입니다. 주인공들이 함께 몰려다니며 전투하는 미궁 탐사형 모험이라든지, 모두 같은 조직에 속해서 임무를 함께 하는 임무형 모험 등에는 일행 개념이 변함없이 유효합니다. 하지만 주인공들 사이에 그런 접점이 없이 각자의 삶이 있을 때 일행을 유지하기란 항상 쉬운 일은 아닙니다. 각자의 목적이 일치할 때는 함께 행동하기 좋지만, 그렇지 않을 때는 각 주인공의 동기와 이해에 따라 일행이 흩어지기 쉬운 것이지요.
일행이 깨졌을 때의 가장 큰 문제점은 지금 등장하지 않고 있는 주인공을 조종하는 참가자는 할일이 없다는 점입니다. 물론 주인공이 특정 장면에서 등장하지 못하는 것이 문제가 될지는 몰라도 더 중요한 것은 참가자가 심심하다는 사실이겠죠. RPG는 뭔가를 하는 놀이이지 구경하는 놀이는 아니니까요. 이 ‘구경’ 부분이 너무 많아질 수 있다는 점이 일행이 갈라졌을 때의 문제점이라고 봅니다.
그렇다면 일행 문제에 대해서는 크게 두 각도로 생각해볼 수 있습니다. 우선은 어떻게 하면 일행을 유지시키느냐, 두번째는 혹시 일행이 갈라지더라도 어떻게 하면 참가자가 지루하지 않을 수 있는가. 각 논점은 다시 규칙 내적인 해결 방법과 규칙 외적인 해결 방법을 생각해 볼 수 있을 것입니다.


규칙 내적으로 일행을 무조건 유지시키는 규칙책은 제가 알기로는 없습니다. 얼음깨기 같은 경우 데이트를 다루는 규칙이므로 두 주인공이 함께 있지 않으면 게임 자체가 성립하지 않지만, 2인용이므로 일행 유지가 문제되는 인원은 아니기 때문입니다.
일행을 유지시키는 규칙상의 수단이라면 강제하기보다도 유도하는 방향이라고 볼 수 있습니다. 가장 대표적인 예가 미궁 탐사라고 봅니다. 일행 전체의 분업을 통해서 보물을 획득하고 괴물을 잡는다든지요. 물론 시나리오의 구성에 따라서도 분업은 확보할 수 있는 등, 전반적으로 규칙 자체가 일행을 유지시키는 경우는 찾아보기 힘듭니다.


규칙 외적 수단을 통한 일행 유지 방법은 여러가지가 있을 것입니다. 우선 함께 행동할 수밖에 없는 설정을 생각할 수 있습니다. 전에 아사히라님의 아루스 캠페인처럼 모두 같은 수사대 소속이라서 함께 임무를 해결한다든가, 제노시아님의 언더월드 캠페인 외전 중 제가 진행하는 ‘브루하 폭주전대’처럼 같은 특수부대 소속이라든가. 이 경우 주인공끼리 어느정도 갈등이 생겨도 왠만하면 일행이 유지된다는 점이 장점입니다. 아루스 캠페인 당시의 이단심문관 아론과 사제 레테, 아니면 폭주전대의 단순과격한 요한과 왕자병 환자 프란츠처럼 서로 으르렁거리는 사이라도 일행이 바로 깨지지는 않는 것입니다. 따라서 일행을 유지하면서도 주인공간의 관계를 심도있게 탐색할 수 있습니다. 반면 다룰 수 있는 이야기의 소재는 다소 한정되겠지요.
의무적으로 함께 일행으로 묶인 경우가 아니라도 각자의 이해관계나 목적이 일치해서, 혹은 휘말려서 함께 행동하게 되는 방법도 있습니다. 예전에 진행했던 라이테이아 캠페인이나 현재 참가하고 있는 제노님의 언더월드 3기가 그 예입니다. 각자 다른 생활이 있는 사람들이 공동의 적 때문에, 혹은 우연같은 농간같은(…) 상황 때문에 일행을 이루는 경우이지요. 이러한 방법을 쓸 때면 임무의 속박이 없기 때문에 주인공간의 감정적 갈등의 범위는 제한되는 느낌입니다. 어쨌든 싫어지면 (생존 같은 중대한 이유가 걸려있지 않은 이상) 헤어지면 그만이니까요.
또한 각자의 삶이 따로 있기 때문에 일행을 유지하는데 때로 논리적인 무리가 가기도 합니다. 라이테이아 때는 예언까지 동원해 가면서 좀 억지로 일행을 만든 감이 있고, 나중에는 그 예언을 실현시키기 위해 엄청난 우연을 동원시키기도 했죠. (참가자들이 저 진행자 미쳤나 하고 쳐다보면 당당히 예언을 가리키는 것입..) 이 접근의 장점이라면 다양한 설정과 성격의 사람들이 서로 엮이는 과정이라고 생각합니다.
그 외에 대개의 플레이에는 왠만하면 일행을 유지하자는 게임 외적인 합의가 깔려있습니다. 어쨌든 일행 개념을 전제로 한 캠페인에서 자꾸 주인공들이 따로 논다면 파토는 이미 성큼 다가와 있다고 봐도..(…) 결국 이 부분은상호존중과 상호합의라는 일반론으로 돌아가기도 합니다.


제가 접한 RPG 중에서 일행 개념을 완전히 부정한 것은 ‘주인님과 함께’가 처음입니다. 이 경우 주인공들은 돌아가면서 하나씩 장면을 진행합니다. 다른 주인공이 등장해서 조력할 수도 있지만 이것은 어디까지나 선택사항이며, 기본적으로 진행 방식은 순차적입니다. 개개인의 인간성과 자기혐오 사이의 갈등이 중점인만큼 일행 단위 진행이 필요없는 이야기이긴 하지만, 위에서 말한 참가자가 구경꾼이 되는 현상은 해결하지 못했다고 봅니다.
주인님과 함께의 전신격인 니코틴 걸즈도 일행 개념은 없지만, 대신 같이 담배를 피우는 장면을 통해 다른 주인공의 이야기와 성공률에 어느정도 영향을 줄 수 있다는 점이 재미있습니다. 하지만 담배를 피우는 장면은 반드시 모든 주인공을 참가시키는 것도 아니고 또 주변 인물과 피울 수도 있기 때문에 참가자의 참여가 규칙 자체적으로 확보되지는 않습니다.
트롤베이브 같은 경우 지도 중심 모험으로, 지도의 어느 지점에서 어느 지점으로 이동하고 있는지 지정하면서 모험을 시작합니다. (바빌론 베이브 캠페인 같은 경우 기원전 4세기경 중동 지도[503KB 그림 파일 직링크]를 사용하고 있지요.) 그리고 주인공들이 지도상에서 서로 다른 지점을 선택했을 경우 때로는 전혀 만나지 않은채 각각의 이야기로 진행할 수도 있다고 하고 있습니다. 그리고 각자의 행동이 서로에게 간접적인 영향을 미치게 하라는 것이지요.
재미있는 발상이긴 하지만 구체적으로 어떤 식으로 실행할지에 대해서는 지침이 없고, 참가자들이 다른 주인공들의 얘기에 제안을 통해 참여할 수 있다고 해도 자기 주인공이 나오지 않고 있을 때 큰 역할을 하지 못하는 것은 마찬가지라고 생각됩니다.
폴라리스 같은 규칙이 일행 없는 플레이를 진행하는 가장 모범적인 답안을 보여주고 있다고 생각하는데, 한 참가자의 주인공이 나오는 장면에서 나머지 참가자들은 진행자의 전통적인 역할을 나눠가지기 때문입니다. 따라서 자기 주인공이 나오든 나오지 않든 모든 참가자는 규칙 자체적으로 주어진 역할을 가지게 됩니다. 진행자는 보통 참가자보다 할 일이 많다는 점에서 진행자 역할을 여러 사람에게 분배하는 것은 오히려 논리적이기도 합니다.
이는 한번에 한 주인공의 감정적, 극적 변화에 집중하면서도 다른 참가자들을 소외시키지 않는다는 점에서 좋은 해결책으로 보이긴 합니다. 다만 얼음깨기와 비슷하게 인원 제한이 있고 (3명이나 5명으로도 돌릴 수 있긴 하지만 4인이 이상적), 죽음과 타락이라는 매우 개인적이고 우울한 소재를 벗어나면 얼마나 효과적일지는 의문입니다. 또한 캠페인 전체에 거치는 계획이나 구성을 짜기가 불가능에 가깝습니다.
아르스 마기카 같은 경우 트루프 플레이라는 기법을 통해 일행이 갈라지는 문제를 해결합니다. 정확히는 일행이 깨지는 대신구성이 변하는 것이지요. 이 규칙에서는 마법사가 가장 강하고 비중도 높습니다. 반면 마법사만 나온다면 단조로워지기 쉽죠. 따라서모든 참가자가 각각 셋 이상의 등장 인물 (마법사, 전문가,일꾼 3종)을 제작하고 상황에 따라 바꿔가면서 연기합니다. 예를 들어마법사의 집회 때는 참가자 전원이 자기 마법사를 연기하면 되지만, 한명의 마법사만 여행을 떠난다면? 이때는 다른 참가자들의전문가와 일꾼이 따라가면 됩니다.
이는 여러 인물의 이야기를 따라가고 일행이 갈라졌을 때의 지루함을 해결한다는 점에서 간단하면서도 효과적인 방법이라고 봅니다. 반면 참가자가 한명의 주인공에게 애착을 가지고 있을 경우 인물을 바꿔가며 연기하는 것은 그다지 즐겁지 않을 수도 있으며, 바꿔치기하다 보면 진행이 혼란스러워질 수 있습니다.


이제 일행이 갈라져도 (혹은 처음부터 없어도) 지루하지 않을만한 방법 중 규칙과 상관없이 사용할만한 것들을 다루어 보겠습니다.
아르스 마기카 (Ars Magica)식으로 한명의 참가자가 여러 명의 주인공을 제작하는 것은 규칙이라기보다는 기법이므로 아르스 마기카를 사용하지 않더라도 활용할 수 있는 방법으로 보입니다. 이는 인물의 힘이나 비중 등의 ‘급’이 다른 인물들을 모두 플레이할 수 있는 접근법이기도 합니다.
비슷한 맥락으로 지금 주인공이 등장하지 않는 참가자에게 주변 인물(NPC)을 주어서 연기하게 하는 방법도 있습니다. 실제로 위에서 얘기한 아르스 마기카 트루프 플레이의 경우 가장 약하고 비중도 적은 일꾼은 진행자도 주변인물로 돌릴 수 있고 다른 참가자도 사용할 수 있기 때문에 주인공과 주변인물의 경계가 흐릿한 유형입니다.
물론 참가자의 주변인물 연기는 인물의 성격이 갑자기 변한다든지 정보의 차이가 많이 난다든지 하는 문제가 있을 수 있습니다. 특히 시나리오에 기반한 진행일 경우에는 시나리오의 내용이나 주변 인물의 뒷이야기를 어느정도 참가자에게 알려줘야 할 경우도 있을 것입니다.
결국 일행은 비록 RPG의 전통적인 요소이지만 필수불가결한 요소는 아니며, 일행이 있더라도 다루는 방법에는 여러가지가 있다는 말을 하고 싶었습니다. (어째 상당히 길어지긴 했지만..) RPG의 소재가 다양해진만큼 일행 개념도 좀더 다양하게 변해가고 다양한 방식으로 다뤄지겠지요.


... 정권의 일방적인 주요 산업품목에 대한 수출규제 및 대한민국 화이트리스트 제외에 대한 경제보복관 무역제재에 항의하고자 국민들의 자발적인 운동으로 시작되어 한국에 진출한 일본의 주요 업체들이 경제적 타격을 입기도 했다. [일본 상품 불매운동을 ... 보이긴 했지만 다시 한 번 게임이라는 본질에 충실하여 가정용 콘솔 게임기가 아닌 모바일 게임기로 세상을 주름잡았다. 이전에도 닌텐도의 1등 공신이라 불리는 '요코이 군페이'에 의해 1979년 '게임&워치(Game&Watch)'와 ...


인공지능 챗봇 전문기업 인라이플, 중앙선거관리위원회 선거 챗봇 서비스 제공
인공지능 챗봇 전문기업 인라이플은 중앙선거관리위원회(이하 선관위)와 손잡고 전국민에게 인공지능 선거 챗봇 서비스를 제공하고 있어 화제가 되고 있다. 선관위는 2020년 4월 15일 실시되는 ‘제21대 국회의원선거’ ... 선거일정, 선거정보, 대외자료, 신청 및 신고 등 각종 선거관련 안내에 대한 24시간 무인상담을 제공하고 있다. 이전에도 민간기업이 주도하여 선거 챗봇을 만든 사례는 있었지만, 선관위가 직접 챗봇을 도입하여 인공지능을 선거 정보안내에 ...


... 우연히 알게 됐다. 자신의 SNS에 올린 적도 없고 클라우드에만 저장해 둔 사진들이었다. 아이디를 도용당했는지, 계정이 해킹됐는지 이유는 알 길이 없었다. 게시물에는 A씨의 얼굴이 담긴 사진들뿐 아니라 얼굴이 보이지 않는 다른 여성의 ... 사진들이 국내 모 포털사이트 클라우드에서 빠져나간 것 같다고 경찰에 설명했지만, 로그인 기록 보존 기간이 90일뿐이라 이전에 발생한 아이디 도용은 확인하기 어렵다는 답이 돌아왔다. 취재를 위해 문의하자 경찰 관계자는 "수사를 마친다는 ...


... 9월 신학기제는 김경수 경남도지사가 제안하면서 논의의 불을 붙였다. 김 지사는 지난 21일 자신의 페이스북 계정에 "3월에 개학하는 나라는 OECD(경제협력개발기구) 국가 중 우리나라를 제외하면 일본과 호주밖에 없다"며 "코로나19로 ... 교육감의 제안에 "동의한다. 세종시교육청도 논의해보겠다"며 공론화에 동참하겠다는 의사를 보였다. 9월 신학기제는 이전 정부들에서도 '학제의 국제 통용성'을 이유로 꾸준히 검토됐으나 8조∼10조원에 달하는 학제 개편 비용(한국교육개발원 ...


은행과 증권사, 상호저축은행의 창구에서 보험상품을 판매하는 ‘방카슈랑스’ 제도가 지난 3일 시작됐다. 14개 은행과 8개 증권사, 57개 상호저축은행 외에도 특수은행(기업, 산업은행)등 모두 79개 금융회사가 보험 대리점 자격을 부여받아 시행이후 약 0 일간 000억원의 보험상품을 판매했다. 그러나 보험업법 시행령 개정안에 따르면, 방카슈랑스 도입대상에 할부금융사와 리스사만 포함되어 있지 않아 시행 이후에도 이들 회사에 대한 형평성 논란이 끊이지 않고 있으며 금융기관의 업무다양화 및 겸업화라는 방카슈랑스 본래 취지와 배치된다는 의견이 나오고 있다.
1. 할부금융사, 보험 판매에 충분한 고객접점창구 갖춰 재경부는 “할부금융사나 리스사의 경우, 지점 등의 고객 접점창구가 없고 고객과의 접촉이 적어 대상에서 제외하게 되었다”고 밝히고 있다. 그러나 실제로는 할부사의 사별 점포수(점포수/회사수: 15.4개)가 상호저축은행(1.9개)보다 많고 특히 현대, 삼성캐피탈 등 상위 5개 할부금융사의 경우, 사별 점포수가 49.8개에 이르는 등 증권사나 신용카드사보다 더 많은 점포망을 갖추고 있다.
특히 일반고객 접촉 빈도가 거의 없는 산업은행에 대해 보험업 대리점 자격을 허용한 것은 정부가 할부금융업을 제외한 사유와 상충되며, 고객들이 자동차할부금 대출이나 오토리스 등을 이용할 때 할부금융사 지점을 직접 찾아오는 점을 감안하면 할부금융사에서도 얼마든지 보험상품을 판매할 수 있다. 또한 보험료 납입 편의성에 근거해 수신금융기관에만 방카슈랑스를 한정한 것은 현재 할부금융사가 은행권과의 제휴를 통해 계좌이체 서비스를 제공하고 있는 상황에선 납득하기 어렵다.
2. 할부•리스 상품과 보험 상품간의 시너지 효과 간과해 할부 및 리스사의 자동차금융 취급건수는 2002년 한 해 동안만 1,097,317건에 이르고 있다. 할부와 리스사의 주요 취급대상이 자동차와 기계설비 등인 점을 보면 자동차보험 등의 상품에서 할부금융사는 충분히 경쟁력을 가지고 있으며, 보험상품 연계를 통한 One-stop 금융서비스 제공으로 소비자 편익이 증대될 것으로 기대된다. 특히 방카슈랑스 시행 이후, 차별화된 상품 부재로 상호저축은행의 실적이 저조한 점, 증권사의 경우, 고액자산가의 자산운용 관련 보험상품을 제외하고는 자체적으로 부정적인 전망을 하고 있는 점등을 보면 할부금융사의 특화된 보험상품은 충분한 수요가 있을 것으로 예상된다.


4. 업권간 형평성 문제 금융기관의 종합화와 금융산업에 대한 규제완화 조치는 오히려 할부금융사라는 특정 금융기관의 경쟁력을 저해하는 요인으로 작용할 수 있다. 또한 개인 금융소비자를 상대할 기회가 상대적으로 적은 특수은행에 대해 정부가 방카슈랑스를 허용한 점을 감안한다면, 할부이용 고객이 주로 개인인 할부금융사가 배제된 것은 금융업권간 형평성에 배치된다.
5. 할부금융사의 경쟁력 상실 우려 대형 금융기관에 대한 추가적인 업무허용은 상대적으로 영업기반이 취약한 할부금융사의 경쟁력을 더욱 악화시킬 수 있다. 여신금융회사 업무영역의 상당부분이 타 금융기관에 잠식당해 새로운 수익원이 절실한 상황인 점을 감안, 금융기관에 대한 칸막이식 규제는 지양되어야 한다. 할부금융사와 리스사는 여신금융협회를 통해 이러한 방카슈랑스 시행안에 대한 반론과 업계의 요구사항을 수 차례 건의했으나, 재경부는 아직 기존입장을 고수하고 있어 향후 논란이 예상된다. 감독당국은 전국 지점망을 갖춘 캐피탈사가 충분히 방카슈랑스 시행이 가능한 것은 알지만 이들에게만 보험업 대리점 자격을 허용할 경우, 더 큰 형평성의 문제가 발생한다며 행정 편의적인 입장을 고수하고 있다. 또한 할부금융사가 방카슈랑스를 시행하게 되면 여타 금융권의 추가적인 요청이 제기될 것을 우려하여 요건을 갖춘 개별업체에게까지 허가를 해 주지 않고 있다.
여신협회 관계자는 “방카슈랑스 제도는 금융기관 경쟁력 확보와 소비자에게 다양하고 저렴한 금융서비스를 제공한다는 보험업법 개정의 기본 취지를 이행하는 것이 가장 중요하다”며, “이를 위해서는 일정 수준이상의 고객접점창구를 보유하고 있는 금융기관에 대해 보험업 대리점 자격을 부여하는 방안이 적극적으로 검토되어야 할 것” 이라고 밝혔다.


현대차로서는 도박이나 마찬가지였다. 팰리세이드 휘발유 3.8 익스클루시브 모델은 3475만원이다. 경유 엔진이라 단순 비교는 어렵지만 싼타페 경유 2.2 익스클루시브(3358만원)와 117만원밖에 차이가 나지 않는다. 싼타페 구매를 고민하던 소비자가 팰리세이드를 장바구니에 담기 어렵지 않은 가격이다. 따라서 현대차로서는 잘나가는 중형 SUV 싼타페의 수요를 흡수할 수 있다는 '역효과'도 계산했을 것이다.
실제 팰리세이드는 올해 1월 본격 출고를 시작한 이후 5903대가 팔렸다. 같은 달 싼타페의 판매량은 7001대로, 작년 12월보다 19% 줄었다. 작년 3월 신형 싼타페의 본격 출고 이후 가장 저조한 판매량이다. 월별 1만대가량의 판매를 기록하다, 팰리세이드의 출시 소식이 본격화하기 시작한 11월부터 주춤거리기 시작했다.
반면 팰리세이드는 곧바로 국내 대형 SUV 시장 최다 판매차에 이름을 올렸다. 경쟁 대형 SUV 구매 연령층이 50대인 점과 달리, 팰리세이드의 판매는 40대가 이끌었다. 현대차는 공급이 수요를 따라가지 못하자 설비 확충 등을 검토하며 물량 확보에 안간힘을 쓰고 있다. 지난 1월까지 출고한 물량은 사전계약 첫날부터 8일 동안 계약된 2만506대에 절반도 채 되지 않는다. 공급만 받쳐주면 팰리세이드 판매량이 현대차의 최다 판매 차종으로 자리 잡은 그랜저도 넘어설 수 있다는 분석까지 나온다.
◇폭스바겐 아테온, 미모에 '아름다운 가격'은 덤 = 폭스바겐코리아의 새로운 플래그십 아테온의 인기가 심상치 않다. 본격 출고를 시작한 작년 12월 760대가 팔리며, 곧바로 브랜드 최다 판매 차종에 올랐다. 예기치 못한 인증 문제 등으로 출시에 차질을 빚었지만, 아테온을 만나기 위한 소비자들은 오매불망 차량을 기다렸다.
폭스바겐코리아가 책정한 가격은 개별소비세 인하분을 적용해 5217만~5711만원이다. 인증 절차가 늦어지자 15% 정도 할인된 가격에 판매하며 소비자의 기대에 부응하기 위해 노력했다.
아테온은 40대 남성의 마음을 흔들었다. 폭스바겐 전시장 한 지점장은 "과거 전시장을 찾는 고객의 연령대가 20대부터 50대까지 다양했다면 아테온이 출시되면서 확실히 30대 후반부터 40대 초반 남성 고객들의 문의가 급증했다"며 "전문직 싱글 남성과 본인의 라이프스타일이 분명한 기혼 남성 고객들이 아테온을 많이 구매하는 편"이라고 말했다.


항공 마일리지란 회원이 예약을 통해 중화항공 및 만다린항공에서 운항하는 국제선과 해당하는 SkyTeam 제휴 항공사의 항공편을 이용하여 적립한 마일리지를 의미합니다. 항공 마일리지를 정확하고 신속하게 적립할 수 있도록 직접 또는 여행사를 통해 예약 시 서비스 담당자에게 자신의 회원 카드 번호와 이름(카드에 표기)을 제공하시기 바랍니다. 공항에서 탑승 수속할 때 회원 카드를 제시하고 마일리지가 계정에 자동 적립되었는지 확인하시기 바랍니다. 이후 문의할 때 참고할 수 있도록 항공권 사본과 탑승권은 6개월 동안 보관하는 것이 좋습니다.실제 마일 수란 (IATA에서 정한 TPM(Ticketed-Point-Mileage)에 따라) 항공편의 출발지부터 목적지까지의 운항 거리를 의미합니다. 환승으로 인해 항공편 번호가 바뀔 경우에는 두 항공편의 실제 마일리지가 각각 계산됩니다.항공권 예약 클래스과 탑승 클래스가 다르다면 둘 중 낮은 등급을 기준으로 항공 마일리지가 적립됩니다. 중화항공은 출발 후에 마일리지를 계산하여 확정합니다. 50% 이상 할인 판매된 항공권, 무료 항공권, 어워드 항공권, 유아 항공권, 단체 항공권, 프로모션 항공권, 예약 클래스 지정 항공권, 교환 항공권, 전세기 항공권, 초과 수하물 항공권, 항공사 및 여행업계 할인 항공권은 항공 마일리지 적립 대상이 아닙니다. 불가항력으로 인해 중화항공 또는 만다린항공 항공편이 취소 또는 연착되어 다른 항공사로 회원을 양도하는 경우 구간 마일리지 적립은 불가합니다.마일리지 계산 방식이 다른 프로모션 항공권의 경우 프로모션에서 정한 방식을 우선 적용합니다.항공 마일리지는 이용한 항공편에 상관 없이 항공편당 1번만 적립됩니다. 추가 항공권 및 좌석을 선택해도 마일리지가 추가로 적립되지 않습니다.


적립된 마일리지는 중화항공/만다린항공/제휴 항공사 항공편 이용 일자 또는 산업 간 협력의 경우 실제 지출 일자로부터 36개월(타이베이 현지 시간 기준) 동안 유효합니다. 만료된 마일리지는 매달 첫째 날 오전 00:00에 자동으로 소멸됩니다. 예를 들어 2010년 5월에 적립한 마일리지는 2013년 6월 1일(타이베이 현지 시간)에 만료되며 2012년 8월에 적립한 마일리지는 2015년 9월 1일(타이베이 현지 시간)에 만료됩니다. 적립된 마일리지는 유효기간 내에 유효한 카드 번호의 계정을 통해 어워드에 이용하며 규정에 따라 전부 사용해야 합니다.적립된 마일리지를 다른 회원의 마일리지와 결합할 수 없습니다.3년 연속 마일리지를 적립하지 않을 경우 사전 공지 없이 회원 자격이 자동으로 상실됩니다. 그에 따라 해당 계정의 마일리지도 취소됩니다.


하린아 안녕? 하린이는 요즘 친구들과 어떤 노래를 주로 부르니? 요즘 유치원생, 초등학생 사이에서는 동요보다 더 인기 있는 노래가 있어. 바로 IKON의 “사랑을 했다”라는 노래야.
하린이도 분명 아는 노래일 것 같아. 올해 봄에 한참 인기를 얻었다가 유치원생, 초등학생을 중심으로 떼창과 패러디 열풍이 불면서 하나의 신드롬이 되고 있고, 제2의 인기를 누리고 있어. 어떤 어린이들은 이 노래로 한글공부까지 한다고 하고. 워낙 많은 친구들이 부르다보니까 어떤 학교에서는 금지곡이 되기도 했다고 해.
그런데 이 노래가 동요와 다른 노래들을 누르고 어린이들에게 이렇게 인기가 좋은 걸까? 첫째로는 무엇보다 박자가 쉽고, 가사 또한 따라 부르기 쉬운 노래라는 거야. 특별히 가사보다는 박자가 단순하고, 반복적인 것이 가장 중요한 인기비결이라고 할 수 있어. 동요 전문가 랄라라 대표 이민숙 씨는 “4분의 4박자 단순한 박자이고 아이들이 따라 부를 수 있는 단순한 멜로디가 반복이라서 아이들에게 인기가 있는 것 같습니다”라고 했어. (출처 : SBS 본격연예 한밤) 동요중 가장 인기있는 곡중 하나인 “곰세마리”도 4분의 4박자 이고.
그리고 이 노래에는 박자에 맞는 “딱딱딱딱” 정기적인 타격음이 들어가 있는데 이것이 이 노래에 더 빠져들게 만드는 거야. 한양대에서 음성, 음향, 오디오 신호처리 연구실을 운영하고 있는 융합전자 공학부 장준혁 교수는 “중독성 있는 노래의 대표적인 특성은 이러한 시간의 템포가 빠르고요. 특정 타격음까지 계속 주기적으로 삽입하면서 사람들에 일종의 중독현상, 일종의 세뇌를 만들어 내는 거죠”라고 했어.(출처 : SBS 본격연예 한밤)
그리고 가사를 한번 보면 “사랑을 했다 우리가 만나지우지 못할 추억이 됐다볼만한 멜로드라마괜찮은 결말그거면 됐다 널 사랑했다” 이렇게 이어지는데 문장이 단순하고 짧게 되어 있어서 따라 부르거나 가사를 바꿔 부르기가 쉽다는 점이야. 아이들이 이 노래를 떼창만 하는 것이 아니라 패러디 하거나, 가사를 바꾸어서 자기의 마음을 표현하는 경우가 많은데 이것도 중요한 인기비결이라고 할 수 있어. 어린이들이지만 자신의 마음과 감정을 표현하고 싶은데 이 노래를 통해 표출한다고 할 수 있어.
그런데 중요한 점 중 하나는 아이들이 가사의 의미와 감성을 제대로 이해하지 못하고 부르고 있다는 거야. 이 노래를 작사,작곡한 IKON의 B.I는 “라라랜드의 마지막 10분, 그 따뜻한 이별, 슬프지도 기쁘지도 않은 안타까운 것을 표현하고 싶어서 써보게 되었어요.”
가사의 후반부를 한번 볼까? B.I의 표현처럼 성인 남,여의 사랑과 이별을 담은 라라랜드의 감성을 담아낸 가사가 이어지고 있어.


사랑을 해보지도 않았고, 이별의 경험도 없는 경우가 대부분일 유치원생 초등학생들이 그 가사의 의미를 모른 채 따라 부르고 있는 거지.
노래에는 힘이 있어 하린아. 그런데 노래에는 특별한 힘이 있는거 아니? 내가 어릴때 성경속에 나오는 12제자 이름을 못 외웠었 거든. 그런데 어느 날 교회 주일학교를 갔는데 12제자 이름으로 만든 노래를 부르는거야 “베드로와 안드레 야고보 요한 빌립과 바돌로매 도마와 마태~!” 그 노래를 몇 번 따라 불렀더니 금새 12제자 이름을 다 외우게 되더라고. 그 외에도 성경구절을 그대로 인용해서 만든 많은 찬양들을 통해 성경구절을 기억하고 부를 수 있게 되었어.
TV에 나오는 광고들이 CM 송들도 그 좋은 사례가 될 수 있는데 몇 번 CF를 듣고나면 나도 모르게 그 노래를 따라 부르고 있고 외우게 되는 효과가 있는거지. 엄마, 아빠 세대들에게 “손이가요 손이가 새우깡에 손이가요~”라는 CM송은 모르는 사람이 없거든. 중독성이 더 강한 노래가 있고 덜한 노래가 있지만 리듬을 가진 노래 자체가 강한 힘을 가지고 있는 거야.
특별히 유치원과 초등학교 저학년 시기에는 뇌발달이 한참 되는 때인데 이때는 스폰지가 물을 빨아들이는 것처럼 보고, 듣고, 부르는 것을 받아들이고 몸으로 익히게 되는 시기야 그래서 이 시가에 우리가 무엇을 보고, 듣고, 부르는지는 상당히 중요해.
그럼 우리는 어떤 노래를 부를까?
다행히 “사랑을 했다”라는 노래는 가사가 아주 심각하게 나쁘거나 나쁜 영향을 미칠만한 것은 많지 않은것 같아. 그런데 어린이들이 가사의 내용과 감성을 이해 못한 채 그냥 부르기에는 적절하지는 않은것 같아. 대신 우리는 크리스천으로서 더 좋은 가사를 가진 노래나 찬양을 부르면 좋겠어. 앞에 이야기 한것처럼 노래에는 힘이 있으니까 더욱 좋은 노래를 부를수도 더욱 나에게 좋은 힘과 영향력을 줄꺼야.
요즘 낮은울타리에서는 5 JESUS POWER SONG 등 우리 크리스천 N세대들이 갖춰야할 것들을 노래로 많이 만들어서 유튜브 등에 업로드 하고 있어. 우리 하린이도 이 노래들을 친구들과 떼창으로 부르며, 가사도 창의력과 변증력을 가지고 바꿔서 불러 보면 어떨까? 그리고 친구들과 내가 제일 좋아하는 찬양이 무엇이고 왜 그런지 나눠 봐도 좋을것 같아.
오늘은 내가 좋아하는 찬양곡으로 글을 마무리하고 싶다. 함께 이 찬양 불러보며 마칠까?
“사랑하는 나의 아버지 이름 높여 드립니다 주의나라 찬양속에 임하시니 능력의 주께 찬송하네 전능하신 하나님 찬양 언제나 동일하신 주전능하신 하나님 찬양 영원히 다스리네 나 주의 이름 높이리 나주의 이름 높이리하늘높이 올린 깃발처럼 주의 이름 높이리전능하신 하나님 찬양 언제나 동일하신 주전능하신 하나님 찬양 영원히 다스리네 영원히 다스리네 영원히 다스리네”


벨리지 빌라크브레의 중심에 위치한 이 호텔에서 15km 이내에는 베르사유 궁전, 파리 엑스포 포르트 드 베르사유, 파르크 데 프랭스 구장 등이 있습니다. HEC 파리 및 에콜 폴리테크닉 또한 15km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 금연 호텔에는 바/라운지 외에 커피/차(공용 구역) 및 비즈니스 센터도 마련되어 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사 및 공용 장소에서의 무료 WiFi도 제공됩니다. 또한, 셀프 주차(요금 별도), 드라이클리닝 서비스 및 다국어 구사 가능 직원도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 111개의 객실에는 무료 WiFi, 커피 메이커 및 위성 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 헤어드라이어, 샤워기 및 전화도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 홀리데이 인 익스프레스 파리 - 벨리지
고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 3성급 숙박 시설에서는 비즈니스 센터 같은 서비스/시설을 이용하실 수 있습니다. 또한, 벨리지 빌라크브레에 위치한 이 호텔에는 다국어 구사 가능 직원, 커피/차(공용 구역), 드라이클리닝/세탁 서비스 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 주차장은 주차 공간이 제한되어 있으며 선착순으로 이용하실 수 있습니다(요금 별도). 홀리데이 인 익스프레스 파리 - 벨리지 전체가 금연 시설입니다. 총 객실 수 - 111 층 수 - 4 바/라운지 비즈니스 센터 공용 구역에서의 커피/티 무료 아침 식사 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 프런트 데스크(운영 시간 제한) 무료 WiFi 다국어 구사 가능 직원 주차(공간 제한) 짐 보관 프런트 데스크의 안전 금고 셀프 주차(요금 별도) 준공연도: 2016 금연 숙박 시설 빌딩/타워 수 - 1 호텔 편의 시설 모두 보기
프리미엄 TV 채널 에어컨 객실 내 온도 조절기(냉방) 전화 커피/티 메이커 매일 하우스키핑 전용 욕실 헤어드라이어 샤워만 다리미/다리미판 책상 위성 TV 서비스 평면 TV 무료 WiFi 객실 연결/인접 가능 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 06:30부터 10:00까지 뷔페 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 시설 내 식당 - 이 바의 경우 프랑스 요리 전문이며 점심 식사, 저녁 식사 및 가벼운 식사를 제공합니다. 매일 운영 식당 옵션 보기


반면 주택담보대출을 제외한 일반 신용대출, 마이너스통장 대출 등 기타대출의 경우 한달새 3조4000억원 늘어 증가폭이 두드러졌다. 증가액이 7월(1조9000억원)보다 크게 늘어 한은이 통계를 내기 시작한 2008년 1월 이후 최대치로 나타났다.
한국은행은 "기타대출은 휴가철 자금수요 증가, 일부 은행의 금리우대상품 출시, 일부 인터넷전문은행의 영업개시 등의 영향으로 신용대출을 중심으로 증가했다"고 설명했다.
지난 7월 27일 국내 두 번째 인터넷전문은행으로 출범한 카카오뱅크는 영업 개시 한 달만에 여신(대출)액이 실행 기준 1조4090억원을 기록했다. 또 8·2 대책으로 주택담보대출 심사가 강화되면서 신용대출로 수요가 일부 이동한 측면도 있을 것으로 풀이되고 있다.


진료실에서 속이 늘 불편하다고 호소하시는 분들이 많다. 아랫배가 살살 아프면서 속이 부글거리고 특히 심리적으로 긴장이 지속되거나 스트레스를 받으면 갑자기 속이 부글부글 끓어 화장실을 가게 된다고 한다. 보통 이런 증상이 있을 때 과민성대장증후군을 앓고 있다고 한다. 과민성대장증후군이란 말 그대로 소화기가 과민한 반응이 생겨 나타나는 질환으로 최근 현대인들에게 많이 생기는 질병이다.
과민성 장증후군의 주요 증상은 바이러스에 의해 감염되거나 상한 음식을 먹고 세균에 감염이 된 것도 아닌데 스트레스를 받고 식사 한 뒤에 뱃속이 불편하고 아프기도 하고 설사나 변비가 나타난다. 증상이 계속 되어 내과를 찾지만 검사 상 뚜렷한 원인을 찾을 수가 없는 것이 특징이다.
건강보험의 분석 결과에 따르면 2015년 진료인원은 158만 명으로 인구 10만 명당 약 4천여 명이 진료를 받았다. 소화기 질환으로 병원을 찾은 사람 중 흔한 소화기 질환으로 나타났다.
과민성대장증후군은 유형에 따라 크게 4가지로 나눌 수 있다. 첫째 만성 복통과 변비를 호소하는 변비형으로 대장 운동을 통해 변을 배출하지 못해 꽉 막혀 있어 팽만감 외에도 만성적인 복통을 동반한다. 대개 남성보다는 여성에게 더 많이 나타난다. 둘째 만성 또는 간헐적으로 나타나는 설사형으로 설사를 자주 하거나 가끔 하는 경우에 해당되는데 특히, 긴장되는 일이나 스트레스에 받을 때 갑자기 설사를 하는 경우가 있다. 셋째 설사 변비의 혼합형으로 설사와 변비 두 가지 증상이 번갈아 나타면서 만성 복통을 동반하기도 한다. 마지막으로 복부 팽만형으로 배 안에 가스가 차고 복부가 부풀어 올라 포만감이나 팽만감으로 인한 불편감을 동반한다.
과민성 대장증후군이 생기는 원인은 하나로 뚜렷하게 설명하기는 어렵다. 병명에서도 이미 암시하듯이 ‘증후군’이라 불리는 병명은 원인은 알 수 없거나 여러 가지 원인이 복합적으로 작용하여 하나의 원인을 지칭할 수는 없지만 증상이 비슷하게 나타나는 일련의 병증 집합군을 통틀어 이야기하는 것이다. 과민성 대장증후군으로 고생하는 환자군들은 지나친 스트레스와 불규칙한 식사, 폭식, 커피, 담배 등 기호식품의 나발을 통해 장이 자극을 받으면 증상이 더 악화되는 경향이 있다. 이러한 증상이 심해질 경우 일상생활에도 불편감이 심해져서 대인기피증 및 생활 의욕 저하까지 발생될 수 있다.
예방을 위해 자극적인 음식을 피하고 자신에게 스트레스가 되는 요인도 잘 파악하여 피하는 것이 도움이 된다. 변비나 설사가 오래 지속되거나 색, 횟수가 달라질 경우 다른 질환으로 발전될 수도 있으니 주의를 요한다.
최근의 다양한 연구에 따르면 소화기도 뇌처럼 스스로 판단을 내리고 움직이는 역할을 하며 소화기 상태에 따라 기분과 정서가 결정된다고 알려져 있다. 등이 따뜻하고 배부르면 행복하다고 하는 말처럼 소화기가 편하면 몸과 마음이 건강해질 수 있다. 한방에서는 소화기 건강을 건강의 기본으로 생각한다. 내가 먹는 음식이 잘 흡수되어 몸 곳곳에 영양을 잘 공급해야 무병무탈한 상태가 된다. 이러한 소화기는 자율신경에 의해 조절되는데 과도하게 긴장을 하면 소화기의 움직임보다는 스트레스에 대응하는 쪽으로 몸의 자원을 총동원하게 되므로 만성적인 소화문제가 생길 수 있다. 또한 몸에 좋은 음식을 잘 먹는 것이 중요하다. 몸에 좋은 음식이란 제철에 나는 식재료를 골고루 일정한 식사시간에 적당량 먹는 것이 좋다. 우리 몸을 이루는 모든 세포는 우리가 먹는 음식으로부터 만들어진다. 건강상태를 유지하기 위해서는 균형 잡힌 영양소를 골고루 먹는 것이 좋다. 또한 식사시간이 일정하게 유지되는 것이 좋다. 소화기도 몸을 움직이는 하나의 근육이다. 운동을 갑자기 과도하게 하면 경련이 일어나고 오히려 여기저기가 쑤시고 아픈 것처럼 규칙적인 식습관이 중요하다. 특히 충분히 소화시키지 못하고 밤에 잠을 자거나 야식을 즐긴다면 자는 동안 계속 소화기가 움직이기 때문에 아침에 일어나도 피곤하고 속이 더부룩한 느낌이 쉽게 생길 수 있다. 소화기도 일할 때와 쉴 때가 필요하다. 대개 과민성대장증후군은 다양한 생활 습관이 문제가 될 경우 나타나는 경우가 많아서 이러한 원칙만 지켜도 좋아질 수 있다.
그럼에도 불구하고 일상생활을 하기 힘들 정도로 더부룩하고 속이 불편하다면 반드시 대장내시경과 같은 검진을 받고 적절한 치료를 받는 것이 좋다. 내과 검진상 큰 이상이 없다면 한방치료로 근본적인 치료가 가능하다. 증상과 체질에 따라서 침치료 및 한약치료를 한다면 만성적으로 시달리는 소화불량을 다스릴 수 있다.(상담: 2678-0220)


안타깝게도 현재까지 담도암의 발생기전에 대해 정확히 알려진 바는 없다. 여러 가지 요인이 복합적으로 작용하는 것으로 여겨진다. 다만 50~70대 연령층에서 주로 발생하고, 민물고기를 날로 먹었을 때 감염될 수 있는 기생충 중 하나인 간디스토마에 의해 생길 수 있다고 한다. 그 밖에 담석증도 위험인자로 보고 있다. 이렇듯 정확한 원인이 없기 때문에 알려진 예방수칙 또한 없다. 다만 민물고기는 충분히 익혀서 먹고 담석이 있을 시 그 돌을 제거하면 이로 인한 담도암은 예방할 수 있다.
일찍 발견할 수는 없을까?
그녀의 아버지가 일찍 담도암을 발견하지 못했던 것은, 초기에 증상이 거의 없기 때문이다. 증상이 있다 해도 일반적인 소화기계통에 문제가 있을 때와 거의 구분이 되지 않아 이를 의심하기란 쉽지 않다. 황달, 백색변 등 구체적인 증상이 발견되어 검사를 받았을 때는 이미 상당히 진행된 경우가 많다. 그래서 평소 건강검진을 정기적으로 받아서 일찍 발견하는 것이 가장 중요하다.


갑사로 가는 길, 교과서에 실렸던 이상보의 여행수필은 애틋한 남매탑에 대한 전설을 이야기했다. 또 하나 학원지였던가, 현상공모 당선작 ‘갑사 가는 길’은 출가한 동생을 찾아 나선 누이의 여정을 그린 단편소설로 오랫동안 기억에 남았다. 사실 기억의 정확성은 없다. 하지만 그 느낌은 오래도록 남아 한번은 가봐야지 하는 미뤄둔 숙제 같은 것이었다. 스무 해는 더 지났을 것이다. 아주 오랜 세월이 흐른 뒤에서야 그 갑사로 가고 있는 것이다. 어쩌면 그 기억이란 청소년기에 겪었던 인연에 대한 또는 실존에 대한 고민의 한 편린이었으리라.


백제의 옛 왕도였던 공주는 실제 수도로서의 역할을 한 것은 오래되지 않는다. 부여로 천도하기까지 64년 동안이 고작이다. 그러나 이 시기 동성왕과 무령왕대에 기울어져 가는 국운을 다시 세웠으니 그 의미 또한 적은 것은 아닐 것이다. 또 하나 갑오동학농민전쟁의 마지막 격전지로, 유유히 흐르는 금강에 아픈 역사가 스며 있는 곳이기도 하다.
금강과 더불어 공주를 빛내는 것은 계룡산이다. 능선이 닭벼슬을 쓴 용을 닮았다고 해서 계룡이라 불리었고, 근대 이후에는 신흥종교의 본산이 되기도 했다. 한때 계룡산에서 수도했다는 말이 유행이 되곤 했는데, 민간 예언서 <정감록>에서 도읍지로 거론되었듯이 풍수가 뛰어난 것이 원인일 터이다.
공주터미널에 내려 강 건너편 공산성으로 간다. 걷기에는 다리를 건너야하므로 멀고 기본요금 코스라 택시를 탄다. 멀리서 보기에 현수막이 걸리고 천막이 쳐진 것이 무슨 행사를 여는 듯하다. 가까이 가보니 ‘고마나루(곰나루) 전통축제─전국향토연극제’가 열리는 중이다.
공산성은 고구려 장수왕에게 한강 유역을 함락당하고 쫓겨 내려와 공주를 도읍으로 정하고 세운 궁성이다. 바로 웅진성이 이곳이다. 원래 흙으로 만든 토성이었으나 조선조에 석축을 새로 쌓았다고 한다.
호젓한 오솔길을 따라 성곽을 걷는다. 도시에 남은 옛 성곽으로 수원 화성과 흡사한 분위기다. 다만 시가지로 열려 있는 화성과 달리 주변 숲이 짙어 산속에 들어선 듯한 느낌은 사뭇 다르다. 산책하기 좋은 길을 따라 가을햇살이 흙길 위에 반짝인다.
어디선가 소란한 아이들 소리를 쫓아가 보니 소풍나온 아이들이 쌍수정에 모여있다. 조선조 인조가 이괄의 난을 피해 이곳에 머물렀고 평정 소식을 듣고 나무 두 그루에 벼슬을 내렸던 장소이다. 안내판에는 인절미의 고장이라는 유래가 적혀 있다. 바로 인조가 이곳에 머물 때 떡을 진상받았는데 맛이 너무 좋아 절미(絶味)라 칭찬했고, 그후에 임씨가 만들었다 해서 인절미라 불렀다는 내용이다. 한쪽 공터엔 연극무대를 설치하느라 부산하다.
진남루에서 영은사쪽 길로 접어든다. 성곽은 여기서부터 오르막길. 진남루 누각 아래로는 길이 열려 있어 통행이 가능한 성 누각의 특징을 보여준다. 아름드리 고목이 옆에 서 오랜 세월의 흔적을 말해준다. 누각은 뒤에 복원한 것이라 옛 정취는 없지만…….
쌍수교 지나 공산성 연지에 닿는다. 원래 연못은 3개 있었다 전해지는데 이곳과 쌍수정 남쪽의 것만 확인되고 있다. 연못 가장자리가 무너지지 않도록 돌로 층단을 쌓았고 수면에 접근할 수 있도록 계단시설을 한 것이 이채롭다. 다가서 보니 꽤 깊다. 동성왕 때 만든 것으로 우리나라에서 가장 오래 된 연못 중의 하나이다. 연지 옆의 정자는 만하루인데 군사시설과 경승을 전망하는 누각이다. 선선한 강바람을 맞으며 노을지는 금강을 바라보기에 좋겠다.


시내 시장통 버스정류장에서 한참을 기다려 갑사 가는 버스를 탄다. 시내와 시외의 구분은 모호하지만 요즘 보기 드문 정류장 풍경이 정겹다. 따뜻한 햇살 쏟아지는 창가에 앉아 꾸벅꾸벅 졸다보니 어느새 갑사에 닿는다. 교과서에 실린 수필 영향일까 초입 아치형 간판에 ‘갑사로 가는 길’이라고 쓰여 있다. 식당가는 다른 지역보다 정돈이 잘 되어있는 느낌이다.
춘마곡, 추갑사(春麻谷 秋甲寺)라는 말이 있듯 봄에는 마곡사, 가을에는 갑사의 경치가 아름다운 것으로 알려져있다. 절 이름에 으뜸 갑(甲)자를 쓴 내력도 예사롭지 않은데 백제 때 아도화상이 세웠다고 전해진다.
아무튼 단풍이 들어야 가을의 절경을 볼텐데, 찾았을 10월 초순 무렵에는 아직 푸른잎이 그대로이고 조금씩 갈색을 띠고 있을 뿐이었다. 다만 주황색 색채를 띤 감나무며 하늘거리는 코스모스, 들국화 따위가 가을 분위기를 내주었다.
갑사 가는 길은 포장이 잘 되어있고 거리도 가까워 금세 절에 닿는다. 수필에서의 여정은 산너머 동학사에서 거꾸로 갑사를 찾아올 때이다. 따라서 공주시내쪽에서 들어가는 갑사 가는 길은 싱거울 정도이다.
사천왕문을 지나는데 사천왕들이 안 보인다. 어디 출타하러 나가셨는가. 알고보니 불사중이다. 대웅전앞 마당 새로 만든 탑이 생뚱맞다. 고찰이면 그에 맞는 탑이 서 있어야 하는데 새로 만든 탑은 아무래도 어울리지 않아 보인다. 절 뒤로 돌아 숲길로 조금 오르면 약사여래입상이 있다. 바위 틈새에 서있는 약사여래는 소박하고 천진한 모습이다. 옆으로 흐르는 계곡 물소리가 서늘하고 물이 무척 깨끗하다.
전통찻집 옆으로 공우탑을 지나 대적전 앞 부도 옆으로 대숲 터널이 보기 좋다. 공우탑은 절에서 짐을 져 주면 혼자서 암자로 짐을 나르던 영리한 소가 있었는데, 그 소가 늙어 죽으니 승려들이 은공을 기려 세운 것이라 한다. 대웅전 앞의 신식 탑보다 이 탑을 옮겨다놓으면 더 어울릴 것 같다는 생각이 든다.
다음날 절 아래 민박집에서 새벽 3시 30분에 일어나 새벽예불을 보러간다. 시간대중을 잘못해 가자마자 예불이 끝난다. 예불을 마친 스님들은 제각각의 방에 들어가 참선하는 모양이다. 사위는 칠흑같이 어둡고 불켜진 스님들의 선방에서 ‘탁탁’ 어둠을 깨는 죽비소리가 흐트러진 정신을 깨운다. 이리 일찍 하루를 시작하고 정진하는 모습에서 도시에서의 일상을 돌아보고 반성이 없을 수 없다.
새벽 별 쏟아진다. 북극성, 반달이 빛난다. 어린 시절 외웠던 별자리는 까마득히 잊어버려 생각나지 않는다. 동틀 무렵이 되면서 더 추워지는 느낌이다. 절에서 아침공양을 하고 산을 오르기로 한다. 아무래도 남매탑을 봐야 할 것 같다는 의무감에서다. 그런데 아침공양으로 깨죽이 나왔다. 맛은 일품인데 이른 새벽 죽 먹고 산행이라니…….
그야말로 팍팍한 허벅다리 두드리며 오르고 또 오른다. 용문폭포 지나 천진보탑 가는 길, 남매탑은 정상 너머에 있다. 멀다. 과연 갈 수 있을까. 신흥암 0.3km → 표지가 나오기까지 가파른 돌계단의 연속이다. 돌아보니 갑사에서 온 길은 고작 1.1km. 산에서의 1km는 정말이지 멀다. 안내문에는 어렵지 않은 등산코스라고 쓰여 있었는데, 평소 운동부족 탓이다.
해발 375m 표지를 지나자 신흥암이 나온다. 비로전 공사로 주변이 어수선하다. 산신각을 에둘러 천진보탑을 보러간다. 약숫터를 받치고 있는 나무등걸과 지붕이 오래되었고 산신각 건물이 고풍스럽다. 천진보탑은 자연 석탑인데, 아도화상이 여기서 부처님의 사리를 발견하고 갑사를 창건한 배경이 된다.
여기서 돌아갈까 생각하니 아쉽다. 굴참나무 숲길을 지나 다시 오르막. 길은 더 가파르다. 어디 한번 가보자 하는 오기가 발동한다. 금잔디 고개 0.5km → 표지를 보니 얼마 남지 않았다는 희망이 생긴다. 드디어 정상. 눈부신 햇살이 어지럽다. 남매탑 0.7km, 동학사 2.4km 남았다는 표지가 보인다.
내처 동학사까지 가면 오히려 나으려만 너무 일찍 나서서 짐을 두고 온 탓에 갑사로 되돌아가야 한다는 게 실수였다. 그럼에도 여기까지 올 수 있었던, 오랜 기억에서부터 나를 이끌어준 남매탑에게 고맙다고 말하며 가슴에 간직한다. 갑사와 계룡산에서의 가을은 그렇게 기억될 것이다.


그렇게 해야만 아무런 제약없이 병행하여 수강하실 수 있습니다.
만약 대학교학점을 학점은행제에 활용 계획이라면
둘 합쳐 1년 최대 42학점이 넘어서는 안됩니다.
대학교와 병행하여 수업을 듣는다면
약간 쉬운 부분이아닙니다.
대학교처럼 수업 + 시험까지 진행하기에 미리 편입조건을 갖추길 원하며
시간분배가 충분하다면 전자로 하셔도 무방하며,
병행하면서 조건갖추는 것과
졸업 후 조건갖추는 것에 대해서는 약간 1년이상의 차이가 있긴합니다.
요즘들어 편입에 관련해 궁금해 하시는 분들이 많으신데요,
그만큼 다니시는 학교나 본인 전공과에 기대에 미치지 못하셔서 고민들 하십니다.
그리고 편입에 영어성적과 전적대가 매우 중요하기에 꼭 충족하셔야합니다.
기본적으로 편입 조건에는 두 가지로 나뉠 수 있습니다.


일반적으로 대부분 학습자분들께서 일반편입을 선호하시는 편입니다. 왜일까요?
그 이유는 일반, 학사편입 두 전형 모두 같은 시험을 치루며 시험 난이도가 동일하기 때문입니다.
게다가 학사편입은 4년제 졸업자여야만 하고 지원조건이 까다롭기 때문에
지원률이 일반편입보다 낮은 편입니다.
하지만 낮은만큼 학사편입이 원하는 대학교에 지원할 가능성이 어느정도 높다는 점도 기억해주세요.
그리고 이름 있는 대학교로 편입 지원하시는 분들께서는 반드시 필요한 영어성적!
이것도 두 가지로 나뉘게 됩니다.


여기서는 대부분은 어떤 전형을 많이 보실까요?
바로 난이도가 다소 어렵지만
여러 대학권에 원활히 편입 가능성이 출중한 편입영어를 택하십니다.
그 이유는 공익영어 시험들은 누구나 접할 수 기회가 있고
900점 소지자 분들이 많으시기 때문에다소 편입하기 어려울 수 있기 때문입니다.
그래서 학습자 분께서 어느정도 노력을 기울이실 수 있다면 편입영어를 추천합니다.
여기서 학습자분들께서 알아야 할 점은
영어 성적이 대학교 평가 기준도에 매우 높다는 점입니다.
그래서 아무리 전적대나 면접결과가 좋아도
영어 성적이 낮으면 말짱 도루묵인 셈입니다.
하지만 영어 공부도 하고 수업도 들으면서 본인 일까지 해야돼서 시간이 부족하신 분들 많으실 겁니다.
저희 학점은행제에서는 시간제 수업이 있어
본인이 원하는 시간대에 온라인으로 수업을 들을 수 있으며,
자격증 취득을 통해 수업 기간을 단축 시켜 비용도 절약할 수 있습니다.


그리고 경영능력(Management)의 사전적 정의는 “기업의 관리와 운영에 있어, 각종 업무가 경영의 목적을 위하여 가장 효과적으로 이루어질 수 있도록 여러 가지 사항을 체계적이고 과학적으로 처리하는 일” 이다.
두 단어의 정의에서 보여지는 것처럼 두 단어는 각각의 기능과 특징이 있고 서로 상호보완적이다. 특히나 복잡하고 불투명한 현대의 경영환경에는 두 가지가 모두 필요하지만 요즘 대부분의 기업들에는 경영하는 사람은 많지만 리더는 적어 보인다. 그렇기 때문에 기업에서는 우리 회사의 인재가 리더면서 경영자가 될 수 있도록 만들기를 원한다. 그러기 위해서는 먼저 리더십과 경영능력의 본질적인 차이가 무엇인지를 이해할 필요가 있다.
경영은 복잡한 것을 다루는 능력이다. 좋은 경영이 없으면 기업이라는 복잡한 조직은 혼돈에 빠지며 존재를 위협당한다. 좋은 경영을 하면 상품의 품질과 수익성과 같은 중요한 요소에 질서와 일관성을 갖추게 된다.
반면 리더십은 변화를 다루는 능력이다. 최근 들어 이 능력이 중요해진 이유는 비즈니스 세계가 점점 더 경쟁적이고 변덕스럽게 변해가고 있기 때문이다. 이런 환경에서 변화는 생존과 효과적인 경쟁을 위해 점점 더 필수적인 것이 되어가고 있으며 바로 그 변화를 위해서 리더십의 필요성이 더욱 증대되고 있는 것이다.
이런 두 가지 기능적인 차이로 인해 경영과 리더십에서 필요로 하는 활동은 다르다. 모든 행동의 체계는 “필요한 일이 무엇인가를 결정하는 것”, “목표를 달성할 수 있는 사람들의 네트워크를 만드는 것”, “이 사람들에게 목표를 확신시키는 것”의 세 가지로 이뤄진다. 하지만 세 가지 일이 각각 경영과 리더십에서 다루는 방법은 다르다.


기업은 복잡한 문제를 기획과 예산을 통해 처리한다. 월간 혹은 연간 목표를 세우고 이를 달성하기 위한 구체적인 실천사항을 정한다. 그리고 이런 목표를 달성하기 위해 회사의 자원을 배분한다. 반면 조직을 건설적인 변화로 이끄는 일은 가장 먼저 방향설정에서부터 시작한다. 미래의 비전을 세우고 그런 비전을 달성하기 위해 어떤 변화가 필요한지에 대한 전략을 세우는 것이다.
사람들의 방향을 일치시키는 것 VS 조직을 구성해 인력을 배치하는 것.
경영에서는 계획을 달성하기 위해 조직을 구성한다. 조직도를 만들고 각 자리에 담당직원을 배치한다. 조직 내에서 커뮤니케이션을 통해 목표를 공유하고 위임을 통해 책임을 부여한다. 그리고 실행 내용을 모니터링하는 시스템을 만든다. 반면 리더십의 방법으론 사람들이 서로 협업을 하도록 만든다. 비전을 이해하고 이에 헌신할 수 있는 사람들이 협업을 할 수 있도록 새로운 방향을 제시하는 것이다.


마지막으로 경영에서는 관리와 문제해결을 통해 계획을 달성한다. 공식적 및 비공식적인 방식을 통해 계획과 실제 도출된 결과가 어떻게 다른지 관찰한다. 보고서, 회의 등이 수단이다. 계획과 다르게 나타난 부분이 무엇이었는지 분석하고 그 문제를 해결하기 위해 또 계획을 짜고 조직을 구성한다. 하지만 리더십의 경우 비전을 달성하기 위해 사람들에게 동기를 부여한다. 사람들이 여러 장애물에도 불구하고 옳은 방향으로 계속 움직이도록 만드는 것이다. 이를 위해 사람이라면 누구나 갖는 필요나 감정에 어필한다.
이처럼 같은 일에 대해서 경영과 리더십은 서로 다르게 접근하고 있다. 이런 활동에 대해 자세하게 관찰하다 보면 우리 회사의 인재가 좋은 리더면서 좋은 경영자가 되기 위해 필요한 기술이 무엇인지를 알 수 있다.


기원전 500년경 오리엔트를 제패하고 그리스를 호시탐탐 노리던 거대 제국 페르시아와의 전쟁에서 승리하지 못했다면 그리스는 페르시아의 지배 아래 들어갔을 것이다. 그렇게 되었다면 그 후 50년간 그리스의 과학 문학 예술의 번성은 결코 일어나지 않았을 것이다. 그리스 문명이 로마 문화에, 훗날 유럽 문화에 심오한 영향을 끼치는 일도 절대 일어나지 않았을 것이다. 페르시아 전쟁(기원전 492~448)이 세계사적으로 중요한 이유는 그리스 문명의 소멸을 막았기 때문이다(헤로도토스는 이 전쟁이 망각되지 않도록 『역사』를 썼다).
연합 대응으로 페르시아 전쟁에서 공동의 승리를 쟁취한 아테네와 스파르타는 그 후 그리스 세계의 두 강자로 떠오르는데, 맹수끼리는 서로 싸우지 않는다는 법칙을 깨고 이들은 그리스의 패권을 놓고 또다시 길고긴 전쟁을 치른다. 내전이면서도 그리스인들에게는 세계대전이나 다름없었던 그리스 사상 최대의 재앙 펠로폰네소스 전쟁(기원전 431~404년)이 세계사적으로 중요한 이유는 그리스 문명의 붕괴를 불렀기 때문이다(투퀴디데스는 인간 본성이 변하지 않는 한 같은 일이 되풀이된다는 것을 증명하기 위해 『펠로폰네소스 전쟁사』를 썼다).
역설적이게도 그리스 문명의 황금기는 외세의 침략보다 내부의 갈등으로 저물었다.


그리스를 주름잡던 아테네와 스파르타 사이의 격돌은 그리스의 황금기를 극적으로 끝내버렸다. 이 전쟁은 통찰력 있는 역사가 투퀴디데스의 『펠로폰네소스 전쟁사』를 통해 생생하게 전해진다. 투퀴디데스(기원전 460~400) 스스로 밝힌 것처럼 인간 본성이 변하지 않는 한 같은 일이 되풀이된다는 것을 증명하기 위해 그는 이 기록을 남겼다. 과거의 일을 바르게 이해하는 사람은 현재와 미래의 일도 쉽게 이해할 수 있기 때문이다. 그는 종교나 도덕의 개입을 허용하지 않고 전쟁의 모든 것을 인간관계의 상호작용으로 설명하며 그리스의 도시국가가 겪은 운명과 참상을 가장 엄격하고 객관적인 방식으로 증언해두었고, 모든 시대 독자들은 이 특별한 비극 속에서 지혜와 교훈을 찾았다. 국내에서는 처음으로 그리스어 원전 번역의 『펠로폰네소스 전쟁사』가 고전번역가 천병희 교수에 의해 번역 출간(도서출판 숲)되었다.


아테네는 이와 필적하는 시대가 인류사에 다시없을 만큼 정치 문화 예술 분야에서 역사에 길이 남을 유산을 쏟아내던 때였다. 파르테논 신전을 비롯한 여러 건축물이 세워지고 소크라테스, 히포크라테스, 헤로도토스 등이 각 분야의 학문을 탄생시키던 때였다. (펠로폰네소스 전쟁 중에도 소포클레스, 에우리피데스, 아리스토파네스 등의 극작가들은 비극과 희극을 결코 넘어서지 못할 수준으로 올려놓는다.)
대페르시아 전쟁을 치루기 위해 결성된 ‘델로스 동맹’을 발판으로 아테네가 강대국으로 발돋움하고, 200여 개의 도시국가 중 절반이 아테네의 영향권에 들어가자 펠로폰네소스 반도에 위치한 스파르타와 주요국들은 아테네의 번영과 과도한 팽창정책을 견제할 목적으로 ‘펠로폰네소스 동맹’을 맺는다. 상업무역으로 번영을 누리던 코린토스는 아테네의 해상 진출에 위협을 느끼고 있었고, 메가라 등도 아테네에 불만을 품고 있었다. 코린토스ㆍ메가라 등은 펠로폰네소스 동맹회의를 열고 아테네와의 전쟁을 결의, 스파르타를 부추겨 개전(開戰)하게 만든다. 스파르타는 그리스의 자유의 대변인을 자처하고 ‘그리스의 해방’을 부르짖었다. 아테네가 델로스 동맹국들의 자율성을 지나치게 제한하고 점점 동맹국의 자치를 위협했기 때문이다. 아테네의 발전과 스파르타의 질투는 결국 펠로폰네소스 전쟁이라는 거대한 비극을 불렀다.
이 두 동맹에는 그리스의 도시국가들이 거의 포함되어 있었다. 그리하여 그리스의 도시국가들은 자신들의 이해관계에 따라 스파르타가 주도하는 육지에 기반을 둔 세력권과 아테네가 주도하는 바다에 기반을 둔 세력권으로 양분해 27년 동안 전쟁을 벌인다. 전투는 그리스 세계의 거의 모든 지역에서 벌어졌고 유례없이 잔인했던 긴 학살에 전염병까지 겹쳐 아테네는 쇠진상태에 이른다. 기원전 404년 스파르타는 페르시아의 도움을 받아 아테네를 무장해제시킨다. 아테네는 함대를 스파르타에게 인도하고 긴 성벽들을 헐었으며, 델로스 동맹을 해산했다. 이 전쟁의 체험은 아테네인들을 다시는 일어설 수 없도록 내면에서부터 붕괴시켰다.


한때 동맹국이었던 아테네는 적국이 되고 적국이었던 페르시아는 승리를 위한 동맹국이 되어 아테네로부터 제해권을 빼앗았지만, 스파르타 또한 그리스 세계의 힘을 분열시키려는 페르시아의 의도에 농락당한 꼴이 되었다. 스파르타는 그리스인들에게 자유와 해방을 가져다주지 못했고, 그 잿더미 위에 상처뿐인 영광으로 서 있다가 다시 페르시아에게, 그 후 마케도니아에게 정복된다. 이 전쟁은 한 세대나 그 이상 지속될 수 있는 전반적인 평화를 낳을 새로운 질서를 만들어내지 못했다.


『펠로폰네소스 전쟁사』는 출판되자마자 고전이 되었다. 투퀴디데스는 함축적인 문체와 날카로운 분석으로 고대 그리스ㆍ로마 시대부터 가장 심오한 역사가라는 평가를 받았고, 진리를 탐구하려는 그의 열정과, 사건을 합리적으로 보는 그의 통찰력과, 평이하고도 생동감 넘치는 기술과, 인간 본성을 파고드는 연설을 적절히 한데 엮는 능력은 시공을 초월해 여전히 경탄의 대상이며 인류에게 불멸의 재산이 되었다. 무엇보다 그의 저술에서 가장 흥미로운 부분은 100여 편이 넘는 연설문이다(이 전쟁은 민주정 국가와 과두정 국가의 싸움이기도 했는데 아테네는 일련의 전투를 민회에서 연설과 의결을 통해 진행했다). 그중에서도 단연 백미라 할 ‘멜로스인과의 대담’은 약소국에 대한 강대국의 힘의 정치 논리를 여실히 묘사하고 있어 이 대담만으로도 『펠로폰네소스 전쟁사』는 불후의 명작이 되기에 충분하다. 이러한 대담은 2500년 전 아테네인들과 멜로스인들 사이에서만 오갔던 것이 아니기 때문이다.
여전히 인간의 마음속에는 아테네와 스파르타가 자리 잡고 있고, 『펠로폰네소스 전쟁사』는 역사방법론과 정치철학의 초석으로, 현실주의 역사서이자 외교정책의 텍스트로 오늘날에도 널리 읽히고 있다.


1일 아침. 서울광장엔 아침부터 불볕더위가 내렸다. 섭씨 32도까지 올라갔다. 의원들은 오전 10시 장외투쟁의 첫 행사인 의원총회 참석을 위해 천막으로 모여들었다. 일찍 도착한 의원들은 차 속에서 에어컨을 쐬며 회의를 기다렸다. 경찰이 “차를 옮겨달라”고 요구하자 보좌관이 “의원님이 타고 있다”고 막아섰다. 그러자 경찰이 “의원이고 뭐고 차를 빼달라”고 받아쳐 소동이 일었다.
천막 의총에는 83명이 참석했다. 민주당 의원의 3분의 2선이다. 한 비례대표 의원은 “걱정했던 것보다는 의원이 많이 참석했다”고 말했다. 그러나 오전 11시 의원들이 4개조로 나뉘어 유인물을 배포하기 시작하자 대부분 의원은 서울광장을 떠났다. 80여 의원 중 20여 명만이 남았다. 1시간으로 예정됐던 유인물 배포는 30분도 안 돼 끝났다. 수도권 한 재선 의원은 “오늘은 특별히 여기(시청)서 일정도 없고 지역구 일정도 있어서 가봐야겠다”며 자리를 떴다.
당 지도부는 오후 1시 회의를 열고 3일 시민단체들이 청계광장에서 열 촛불집회에 참여할지 여부를 논의했다. “너무 강성으로 비쳐선 곤란하다”는 의견이 적지 않았다. 결국 촛불집회 1시간 전 따로 당 보고대회를 열되 의원 개인의 촛불집회 참여는 막지 않는다는 방침이 정해졌다. 무더위 탓에 회의는 힘겹게 진행됐다. 당 지도부의 한 관계자는 “의원들이 너무 더워선지 했던 말을 또 하더라. 누구는 자신이 반대했던 의견인데도 남이 말하니까 ‘오, 그거 좋네’라며 맞장구치더라”고 전했다.


1일 오후 7시. 60~70대 노인 50여 명이 천막 당사에 들이닥쳤다. 당 지도부와 시민단체 대표들의 간담회가 막 시작된 직후였다. 한 70대 남성은 “나이를 많이 먹었다고 다 박근혜 편은 아니다. 민주당 힘내라”라고 외쳤다. 주변 노인들의 박수가 쏟아졌다. 그러나 잠시뿐이었다. 노인들은 “어물쩍거리다가 왜 이제 나왔느냐”며 분노를 터뜨렸다. “언론이 야바위다. 똑바로 안 하면 죽여버리겠다”며 취재진에 폭언을 퍼붓기도 했다. 서로 욕설하며 주먹다짐 조짐까지 보이자 경찰 10여 명이 뜯어말렸다. 이들은 밤 10시까지 천막 주변을 떠돌며 소란을 피웠다. 민주당 내에선 “폭염과 폭우에 이어 폭력까지 ‘3폭(暴)’을 조심해야 한다”는 소리가 나왔다.


2일 아침. 민주당 최고위원회의는 콜센터에 온 듯한 분위기였다. 위원들은 저마다 휴대전화로 의원들에게 이날 오전 11시 열릴 천막당사 의총에 동참을 촉구했다. “아직도 외국에 있나. 빨리 들어오라” “지역구 활동보다 여기가 급하다. 빨리 상경하라”고 목청을 높였다. 한 보좌관은 “어제 출석률이 당의 예상만큼 높지 않았다는 언론 보도 때문에 지도부가 크게 신경 쓰는 분위기”라고 전했다. 하지만 최고위원 누구도 참여를 독려하지 않는 의원도 있었다. 문재인 의원이다. 전날에 이어 이날도 의총에 불참했다. 천막 구석에서 만난 문 의원의 측근은 “장외투쟁 참여를 놓고 고민이 많다”고 한숨을 쉬었다. 지난 대선 후보였던 문 의원이 참석할 경우 새누리당이 만들어놓은 ‘대선불복’ 프레임에 갇힐 수 있다는 판단에서다. 전병헌 원내대표는 “문 의원은 대선 후보를 지냈기 때문에 다른 의원들처럼 127분의 1의 자격으로 장외투쟁에 참여하라고 하기는 바람직하지 않다”며 “대신 문 의원은 지역구에서 선전활동을 하는 게 의미 있다고 본다”고 말했다.
이해찬 전 대표 등 친노로 분류되는 의원들도 천막 당사를 찾지 않았다. 친노로 대표되는 강경파에 당 지도부가 휘둘리고 있다는 비판을 의식한 것으로 보였다. 신경민 최고위원과 진선미·박범계·홍익표 의원 등 국정원 댓글 사건과 서해 북방한계선(NLL) 대화록 논쟁을 주도했던 의원들도 의총 등 꼭 필요한 일정 외엔 천막 당사에서 머무르지 않았다.
당내의 ‘쓴소리’를 자임해온 조경태 최고위원은 다른 이유에서 이틀간 천막 당사를 찾지 않았다. 지역구 일정을 이유로 들었지만 장외투쟁에 대한 불만을 드러낸 것이란 지적이 나왔다. 한 재선 의원은 “조 위원의 행동이 새누리당과 뭐가 다르냐”며 “늦게 얻은 자식이 꼭 속을 썩인다더니 부산에서 어렵게 하나 얻은 의원이 이렇게 속을 썩이고 있다”고 꼬집었다.


8256 판매가격 적립금 구매수량 : 개 노스웨스트 항공사 트럼프 카드 미사용 입니다. 미국 3위 항공업체인 델타항공과 5위 업체인 노스웨스트항공이
합병안에 최종 합의하면서 세계 최대의 항공사가 탄생하게 됐다고 블룸버그통신 등이 15일 보도했다. 양사는 14일(현지시간
) 노스웨스트주식 1주를... 출발하여 노스웨스트 플로리다 비치 인터내셔널에 도착하는 항공사 대한민국 출발 직항 항공권 대한민국발 노스웨스트 플로리다 비치 인터내셔널행 직항 노선을 운행하는 항공사 없음 노스웨스트 플로리다 비치... 자산규모 177억 달러의 세계 최대 항공사가 탄생했다. 합병 회사의 회장직은 리처드 앤더슨... 외국 국적 항공사 광고모음 캐세이패시픽 (국내방영, 1995) 캐세이패시픽 항공이 새로운 모습으로 인사드립니다. 아시아의 심장 캐세이패시픽. 노스웨스트 · 케이엘엠 네덜란드 항공 (국내방영, 1994) 1... 심장 캐세이패시픽. 노스웨스트 · 케이엘엠 네덜란드 항공 (국내방영, 1994) 1... 버진 오스트레일리아 항공 아워항공 4.4. 저가 항공사[편집] 해당 문서 참고. 4.5. 과거 존재했던 항공사...항공


에서 다음과 같이 봄맞이 요금을 준비하였사오니,
참고하시고 월드스팬을 이용하여 많은 예약 및... 때문이군요...
두 개의 항공사가 합쳐져서 세계에서 가장 큰 항공사가 되었네요... 전체적인... 플로리다 비치 인터내셔널행 직항 노선을 운행하는 항공사 없음 노스웨스트 플로리다 비치... UA-컨티넨털 합병도 가속화될 듯...10억 弗 절감 (0호) 델타항공과 노스웨스트항공 이사회는 항공사 합병을 최종 승인했다고 15일 오전(한국시간)
밝혔다. 이에따라 미국 최대의 항공사가 탄생하게 됐으며, 미국... 델타항공과 노스웨스트항공의
합병 협상이 14일 최종 타결됐다. 양사 이사회가 이날 합병안에 최종 합의함에 따라 총 자산규모 177억 달러의 세계 최대 항공사가 탄생했다. 합병 회사의 회장직은 리처드 앤더슨... 미국 3위 항공사인 델타항공과 6위인 노스웨스트항공 간 합병 계획이 미 정부의 승인을 받음에 따라 새로운 세계 최대 항공사가 출범할 것으로 보인다. 30일 외신에 따르면 미국 법무부는 29일(현지 시간) “두... 들어간 흠좀무한 이름이기는 하다.[8] 매일 9편 꼴이다![9] 유럽을 거치는 다른 미국 항공사와 달리 노스웨스트의 뭄바이 노선은 태평양 횡단 노선이었다.[1
0] 합병 전의 델타 항공은 보잉에 합병된 MD의 기재... 6위의 노스웨스트가 연례 주주총회를 통해 3위인 델타 항공사는 특별회의를 통해 주주들로부터 합병... 도색까지 할 정도로 좋았다는데 현재도 이와 비슷한 관계를 자랑하는 항공사들이 있어? 한국 산업 안전주식회사 관련직원 34명에 대해서 근무 기준 미달을 이유로 해속 해임 조치를... 탄생하게 됐다고 블룸버그통신 등이 15일 보도했다. 양사는 14일(현지시간


? 노스웨스트와 klm은 노스웨스트가 델타에 먹히기 전까지만 해도 서로의 기체에 서로의 도장을 반반씩...반반
으로 새기는 정도까지는 아니어도 서로 승무원 파견교류와 주식 교환 등으로 친한 항공사가 있음요? 노선은 태평양 횡단 노선이었다.[1
0] 합병 전의 델타 항공은 보잉에 합병된 MD의 기재... 밝혔다. 기업가치 기준 총 177억 달러 규모인 이번 합병이 성사되면 세계 최대의 항공사가 탄생하게 되는데, 노스웨스트항공 주주는 합병계약 조건에 따라 보유주식 1주당 델타항공 주식 1.25주를 받게 된다... 정도까지는 아니어도 서로 승무원 파견교류와 주식 교환 등으로 친한 항공사가 있음요? 글내용 안녕하세요, 여러분! 벌써 봄이 올 것 같은 기분이 드는 요즈음입니다. 이 때를 맞이하여 노스웨스트항공사
참고하시고 월드스팬을 이용하여 많은 예약 및... 지금은 노스웨스트가 델타에, KLM이 에어프랑스에 먹혀서 옛말이 되었지만 예전에 노스웨스트와 KLM의 사이...위 짤처럼 도색까지 할 정도로 좋았다는데 현재도 이와 비슷한 관계를 자랑하는 항공사들이 있어? 승인했다고 15일 오전(한국시간)
밝혔다. 이에따라 미국 최대의 항공사가 탄생하게 됐으며, 미국... 노스웨스트 항공사 트럼프 카드 미사용 입니다. 장치를 요구하며 14명씩 단식 농성을 벌여오던 노스웨스트 항공사의 한국인 노조원 130명 전원은 오늘... 델타와 노스웨스트 항공사의 합병 결정으로 세계 최대 항공사가 탄생하게 됐다. 볼룸버그 통신은 25일 미국 6위의 노스웨스트가 연례 주주총회를 통해 3위인 델타 항공사는 특별회의를 통해 주주들로부터 합병... 최대 항공사가 출범할 것으로 보인다. 30일 외신에 따르면 미국 법무부는 29일(현지 시간) “두... 이유는 적립된 마일리지에 유효기간이 무제한이라서..


신혼부부 특별공급에 관련해서 문의사항 있습니다
1. 현재 국외에서 생활중인데 신혼부부 특별공급을 적용 받기위한 소득은 외국에서 받은 급여로 계산이 되나요?
2. 서울에서 장기간 살다가 2년 전에 경기도로 주소를 옮긴 경우 '서울 내 x년 이상 거주'의 조건을 충족하고 청약에 신청할수있는지요?
3. 경기도로 주소를 옮긴 후 바로 외국에 나와서 살고있는데 이 경우 경기도 거주 햇수로 카운트가 될수 있는지요?
4. 부부중 한사람이 아르바이트 등으로 비정규적인 수입이 있을경우도 맞벌이로 적용되는지요?


책의 바탕으로 고창이 가지고 있는 고창한지와 선운사 「석씨원류」 판본처럼, 우리 동양은 종이와 활자를 만들었어요. 그런데 종이와 활자는 새로운 문화역량으로 서양에서 먼저 꽃피운답니다. 구텐베르크의 인쇄혁명으로죠. 출판시스템이 만들어지고, 정보의 유통이 보편화됩니다. <앎의 보편>을 통해 유럽은 인류의 현재를 앞서 이끌게 되었어요. 유럽에는 책마을이 많아요. 책의 바탕을 만들었으되, 아쉽게도 동아시아에는 온전한 의미의 책마을이 없습니다(책이라는 물건의 생산을 꾀하는 공간으로서 책마을은). 고창 책마을이 동아시아에서 그 시작을 엽니다.
책마을해리는, 활자꾸미기와 글・그림만들기, 편집하기, 전통방식으로 제본하기 같이 책(기획부터 제작까지)을 둘러싼 다양한 캠프를 열어가고 있답니다. 책을 만드는 과정에서 채우는 콘텐츠는 지역의 알차고 다양한 이야기예요. 책마을이 놓인 고창의 역사, 문화, 생태와 농업활동과 지역생활사죠. 캠프 참가자들은 고창의 소중한 먹을거리, 볼거리, 즐길거리들을 즐기고 취재하고 책으로 만들어 냅니다.
책마을은, ‘누구나 책, 누구나 도서관’이라는 모토로 자신의 생각과 삶, 이야기를 한 권의 책으로 지어내기 바라는 학교와 단체, 개인들을 기다립니다.


1958년부터 1962년 사이 지어진 공간이에요. 볼라벤 같은 몇 차례 태풍으로 입은 피해가 커서, 천정과 바닥을 모두 뜯어내고 자연스레 드러난 트러스 구조를 살려서 25,000여권 장서로 책의 공간을 삼았어요. 다양한 캠프, 강연, 심포지움, 포럼, 행사가 열려요.
책숲시간의숲1958년부터 1962년 사이 지어진 공간이에요. 볼라벤 같은 몇 차례 태풍으로 입은 피해가 커서, 천정과 바닥을 모두 뜯어내고 자연스레 드러난 트러스 구조를 살려서 25,000여권 장서로 책의 공간을 삼았어요. 다양한 캠프, 강연, 심포지움, 포럼, 행사가 열려요.


2013년 책마을해리에서 본격 출판캠프를 진행하기 시작한 의미심장 공간이에요. 생각을 틔워내는 연습, 글과 그림으로 드러내는 연습을 하며, 스스로 책이 되는 공간이에요. 올해부터는 공간으로 변신, 우리 잡지를 겪고 잡지가 되는 연습도 함께하고 있어요.
누리책공방, 잡지공방2013년 책마을해리에서 본격 출판캠프를 진행하기 시작한 의미심장 공간이에요. 생각을 틔워내는 연습, 글과 그림으로 드러내는 연습을 하며, 스스로 책이 되는 공간이에요. 올해부터는 공간으로 변신, 우리 잡지를 겪고 잡지가 되는 연습도 함께하고 있어요.


1968년 지어진 공간이에요. 실내체육관으로 쓰기도 하고, 폐교 전에는 학교식당으로 쓰였어요. 2017년 가을 첫 번째 책영화제에 맞춰 책마을을 통해 예술가들의 흔적을 담는 갤러리로 개관했어요. 마을아짐들의 마을학교 를 통해 출판한 그림책 《여든, 꽃》《마을 숨은 이야기찾기》원화전을 시작으로 책마을예술작가 류충렬 화백의 , 청년작가 이우현 이 열렸어요. 지난 도서전을 기념해서 우리나라 북디자인 1세대 정병규 선생님의 과 표지디자인전이 전시되고 있어요.
책마을 갤러리1968년 지어진 공간이에요. 실내체육관으로 쓰기도 하고, 폐교 전에는 학교식당으로 쓰였어요. 2017년 가을 첫 번째 책영화제에 맞춰 책마을을 통해 예술가들의 흔적을 담는 갤러리로 개관했어요. 마을아짐들의 마을학교 를 통해 출판한 그림책 《여든, 꽃》《마을 숨은 이야기찾기》원화전을 시작으로 책마을예술작가 류충렬 화백의 , 청년작가 이우현 이 열렸어요. 지난 도서전을 기념해서 우리나라 북디자인 1세대 정병규 선생님의 과 표지디자인전이 전시되고 있어요.


책마을해리를 열고 처음 열은 공간이에요. 책마을 핵심은 도서관이라고 생각했기 때문이에요. 14년 전 폐교 라성초등학교에서 처음으로 교사를 다듬어 봄의 전령, 버들눈이라는 이름을 붙였어요. 여기서 책마을해리가 시작되었다고 해도 좋아요. 2018년 9월부터 지난 4월까지 새로 공간을 다듬었어요. 앞으로 다시 10년을 준비하는 일이에요. 모두의 생각으로 싸목싸목 지어가는 도서관이에요.
버들눈도서관책마을해리를 열고 처음 열은 공간이에요. 책마을 핵심은 도서관이라고 생각했기 때문이에요. 14년 전 폐교 라성초등학교에서 처음으로 교사를 다듬어 봄의 전령, 버들눈이라는 이름을 붙였어요. 여기서 책마을해리가 시작되었다고 해도 좋아요. 2018년 9월부터 지난 4월까지 새로 공간을 다듬었어요. 앞으로 다시 10년을 준비하는 일이에요. 모두의 생각으로 싸목싸목 지어가는 도서관이에요.


어른들도 아이들도 조금씩 결은 다르겠지만, 만화책과 관계에서 이야기가 많아요. 만화책의 공간에 대한 인상도 다양하겠지요. 그렇다면 만화책 읽는 사람에서 만화책 만드는 사람으로 변신은 어떨까요. 책마을해리는 2016년부터 시즈닝 여름 만화학교를 열고 있어요. 글과 그림이 한칸한칸 이야기를 만드는 마법 세계로, 우리 청소년들을 초대하고 있어요. 벌써 만화책 세권을 출간했어요. 어른들에게도 추억이 돋는 만화방, 다시 만화가가 되는 만화공방에 함께해요.
책마을만화공방어른들도 아이들도 조금씩 결은 다르겠지만, 만화책과 관계에서 이야기가 많아요. 만화책의 공간에 대한 인상도 다양하겠지요. 그렇다면 만화책 읽는 사람에서 만화책 만드는 사람으로 변신은 어떨까요. 책마을해리는 2016년부터 시즈닝 여름 만화학교를 열고 있어요. 글과 그림이 한칸한칸 이야기를 만드는 마법 세계로, 우리 청소년들을 초대하고 있어요. 벌써 만화책 세권을 출간했어요. 어른들에게도 추억이 돋는 만화방, 다시 만화가가 되는 만화공방에 함께해요.


책 한권 들고 들어가 다 읽을 때까지는 나오지 못하는 책의 감옥이에요. 요즘 우리는 아이어른 할것없이 네트워크 안에서 늘 외부와 소통하느라 지쳐있어요. 우리 스스로와 만나는 시간, 오로지 책을 통해 자신 안으로만 열린 공간이에요. 감옥이라는 닫힌, 억압 공간이 책이라는 누군가 열어놓은 광활한 세계와 만나 수많은 길로 열려 스스로와 스스로 창조한 세계와 마주하는 ‘공간의 문’이에요. 책감옥 수감자가 되어, 수감일기를 써 기록으로 남기는 시간을 가져요. 신나는 책감옥 수감놀이, 내 생각을 기록하면서 놀아요.
책마을, 책감옥책 한권 들고 들어가 다 읽을 때까지는 나오지 못하는 책의 감옥이에요. 요즘 우리는 아이어른 할것없이 네트워크 안에서 늘 외부와 소통하느라 지쳐있어요. 우리 스스로와 만나는 시간, 오로지 책을 통해 자신 안으로만 열린 공간이에요. 감옥이라는 닫힌, 억압 공간이 책이라는 누군가 열어놓은 광활한 세계와 만나 수많은 길로 열려 스스로와 스스로 창조한 세계와 마주하는 ‘공간의 문’이에요. 책감옥 수감자가 되어, 수감일기를 써 기록으로 남기는 시간을 가져요. 신나는 책감옥 수감놀이, 내 생각을 기록하면서 놀아요.


책마을해리가 고창에 놓인 까닭을 근본적으로 설명하는 공간이에요. 책을 설명하는 가장 근본적인 말씀, ‘하얀 것은 종이요, 검은 것은 글씨’라고 했던 옛 이야기대로예요. 한지와 활자, 두 가지 키워드가 화학적으로 결합한 출판이 고스란히 고창에 대입이 되어요. 1,500년 역사를 가진 고창한지와 선운사 장경각의 목판본이에요. 이 두 바탕에서 비롯되는 고창 출판문화 흐름을 이 공방에서 되새겨요. 책마을해리를 찾는 사람들은 여기서 종이를 만들고 활자를 스스로 감각으로 다루어 인쇄하고 오침안정 전통방식으로 책을 엮는 경험을 나눠요. 우리 종이, 활자, 인쇄문화의 오랜 향기 속에 함께해요.
한지활자역사공방책마을해리가 고창에 놓인 까닭을 근본적으로 설명하는 공간이에요. 책을 설명하는 가장 근본적인 말씀, ‘하얀 것은 종이요, 검은 것은 글씨’라고 했던 옛 이야기대로예요. 한지와 활자, 두 가지 키워드가 화학적으로 결합한 출판이 고스란히 고창에 대입이 되어요. 1,500년 역사를 가진 고창한지와 선운사 장경각의 목판본이에요. 이 두 바탕에서 비롯되는 고창 출판문화 흐름을 이 공방에서 되새겨요. 책마을해리를 찾는 사람들은 여기서 종이를 만들고 활자를 스스로 감각으로 다루어 인쇄하고 오침안정 전통방식으로 책을 엮는 경험을 나눠요. 우리 종이, 활자, 인쇄문화의 오랜 향기 속에 함께해요.


책마을 텃밭 농사에 필요해 설치한 하우스를 활용한 테마공간이에요. 2015년 지역축제에서 기획전시를 맡아 그 설치물을 해체해 새로 활용한 것이에요. 일부를 해체해 원형 틀로 만들고 일부는 남겨 쪽대나무로 감쌌어요. 원형틀에는 부엉이폴을 세우고 타프로 그늘을 만들었어요. 대나무터널은 조명이 안에서 켜지면 은은한 빛의 공간으로 변신하기도 해요.
대나무하우스책마을 텃밭 농사에 필요해 설치한 하우스를 활용한 테마공간이에요. 2015년 지역축제에서 기획전시를 맡아 그 설치물을 해체해 새로 활용한 것이에요. 일부를 해체해 원형 틀로 만들고 일부는 남겨 쪽대나무로 감쌌어요. 원형틀에는 부엉이폴을 세우고 타프로 그늘을 만들었어요. 대나무터널은 조명이 안에서 켜지면 은은한 빛의 공간으로 변신하기도 해요.


책마을해리에서 장호 갯벌로 이어지는 의 시작, 동학과 평화를 주제로 하는 나무 위 집 트리하우스예요. 플라타너스 다섯 그루가 먹색 그림자를 드리우는 데크는 꿀밤나루라고 이름지었어요. 건너로 보이는 배로, 바다로 가는 책담길을 타고 넘자는 나루터라는 뜻이에요.
동학평화도서관와 꿀밤나루책마을해리에서 장호 갯벌로 이어지는 의 시작, 동학과 평화를 주제로 하는 나무 위 집 트리하우스예요. 플라타너스 다섯 그루가 먹색 그림자를 드리우는 데크는 꿀밤나루라고 이름지었어요. 건너로 보이는 배로, 바다로 가는 책담길을 타고 넘자는 나루터라는 뜻이에요.


저 멀리 지평선 끝 푸른 띠가 80년 전에 만든 방풍림이에요. 바늘잎이 거칠은 해송 소나무 군락인데, 바람을 피해 농사를 지으려는 앞 사람들의 지혜예요. 그 바람이 방풍림을 견디고 고스란고스란 불어오는 언덕이에요. 기울기가 있는 작은 언덕을 객석으로 삼아 책마을해리 작은 공연들이 때때로 열리는 곳이에요. 매달 보름에 밤늦도록 열리는 에서 공연을 비롯해서요.
바람언덕저 멀리 지평선 끝 푸른 띠가 80년 전에 만든 방풍림이에요. 바늘잎이 거칠은 해송 소나무 군락인데, 바람을 피해 농사를 지으려는 앞 사람들의 지혜예요. 그 바람이 방풍림을 견디고 고스란고스란 불어오는 언덕이에요. 기울기가 있는 작은 언덕을 객석으로 삼아 책마을해리 작은 공연들이 때때로 열리는 곳이에요. 매달 보름에 밤늦도록 열리는 에서 공연을 비롯해서요.


지난 9일부터 12일까지 4일간 지역출판사들의 축제나 다름없는 도서전이 고창군에서 열렸다. 올해로 3회째를 맞는 이번 축제는 '책마을해리'에서 열렸다. 축제 세 번째 날인 지난 11일 현장을 찾았다.
책마을해리에서 열린 한국지역도서전... "지역은 소멸하지 않는다"지난 9일부터 12일까지 4일간 지역출판사들의 축제나 다름없는 도서전이 고창군에서 열렸다. 올해로 3회째를 맞는 이번 축제는 '책마을해리'에서 열렸다. 축제 세 번째 날인 지난 11일 현장을 찾았다.


드럼(drum)은 북을 뜻하는 것으로 서양의 타악기 중의 하나이다. 드럼은 원통형의 통의 양쪽에 가죽을 팽팽하게 대고 당겨서 고정시켜 놓은 것으로 이 가죽을 손 또는 다른 도구로 침에 따라 가죽과 통이 울리며 소리가 나게 된다. 이 같은 형태의 타악기인 드럼은 세상에서 가장 오래된 고대유래의 악기로 그 기본적인 형태는 몇 천년 동안 변함없이 유지되고 있다.▼
전형적인 드럼 세트은 크래쉬 심벌, 스네어 드럼, 하이햇 심벌, 스몰 탐(2개), 그리고 플로어 탐으로 구성된다.
음악 그룹에서 의미하는 드럼은 리듬을 연주하는 드럼 파트를 의미하며, 또한 일반적으로 다양한 톤을 내는 드럼, 심벌즈와 추가적으로 연주자의 개인적인 취향에 따라 탬버린, 차임 등을 포함하는 여러 종류의 타악기의 모음인 드럼 세트를 의미하기도 한다. 연주자는 드럼 세트를 연주하기 위하여 발과 손을 이용하며, 심벌페달, 베이스드럼 페달, 드럼 스틱 등을 추가적으로 사용한다. 드럼 세트의 구성은 기본적으로 베이스 드럼, 스네어 드럼, 탐탐 드럼, 플로어 탐 드럼 의 드럼 통에 하이햇 심벌, 크래시 심벌, 라이드 심벌 등으로 구성된다. 그리고 드럼 통의 사이즈는 일반적으로 베이스 드럼은 22인치, 스네어 드럼은 14인치, 스몰 탐은 8~12인치, 플로어 탐은 14~16 인치로 구성된다. 그러나 연주자의 스타일에 따라서 드럼 세트의 구성은 약간씩 달라지며 보통 드럼 통의 크기가 커질수록 더 낮은 저음의 소리가 나며 다양한 크기의 드럼 세트를 구성함으로써 여러 높낮이를 가지는 음의 구성할 수 있게 된다. 심벌즈의 경우 하이햇 심벌은 13~15인치, 크래쉬 심벌은 14~18인치, 라이드 심벌은 20~24 인치의 것을 주로 사용하며 이 역시 사이즈에 따라서 다양한 소리를 내기에 연주자의 스타일과 추구하는 음악에 따라서 약간씩 달라지게 된다. ▼
▲드럼(drum)은 북을 뜻하는 것으로 서양의 타악기 중의 하나이다. 드럼은 원통형의 통의 양쪽에 가죽을 팽팽하게 대고 당겨서 고정시켜 놓은 것으로 이 가죽을 손 또는 다른 도구로 침에 따라 가죽과 통이 울리며 소리가 나게 된다. 이 같은 형태의 타악기인 드럼은 세상에서 가장 오래된 악기로 그 기본적인 형태는 몇 천년 동안 변함없이 유지되고 있다.
▲음악 그룹에서 의미하는 드럼은 리듬을 연주하는 드럼 파트를 의미하며, 또한 일반적으로 다양한 톤을 내는 드럼, 심벌즈와 추가적으로 연주자의 개인적인 취향에 따라 탬버린, 차임 등을 포함하는 여러 종류의 타악기의 모음인 드럼 세트를 의미하기도 한다. 연주자는 드럼 세트를 연주하기 위하여 발과 손을 이용하며, 페달, 드럼 스틱 등을 추가적으로 사용한다. 드럼 세트의 구성은 기본적으로 베이스 드럼, 스네어 드럼, 탐탐 드럼, 플로어 탐 드럼 의 드럼 통에 하이햇 심벌, 크래시 심벌, 라이드 심벌 등으로 구성된다. 그리고 드럼 통의 사이즈는 일반적으로 베이스 드럼은 22인치, 스네어 드럼은 14인치, 스몰 탐은 8~12인치, 플로어 탐은 14~16 인치로 구성된다. 그러나 연주자의 스타일에 따라서 드럼 세트의 구성은 약간씩 달라지며 보통 드럼 통의 크기가 커질수록 저음의 소리가 나며 다양한 크기의 드럼 세트를 구성함으로써 여러 높낮이를 가지는 음의 구성할 수 있게 된다. 심벌즈의 경우 하이햇 심벌은 13~15인치, 크래쉬 심벌은 14~18인치, 라이드 심벌은 20~24 인치의 것을 주로 사용하며 이 역시 사이즈에 따라서 다양한 소리를 내기에 연주자의 스타일과 추구하는 음악에 따라서 약간씩 달라지게 된다.


미국 존스홉킨스센터에서 전 세계 바이러스 확산 현황을 실시간으로 모니터링하기 위해 온라인 대시보드를 구축했으며, 정기적으로약 30분 단위 업데이트 됩니다. ABC News, Newsweek 및. 전 세계 핵무기 보유국핵보유국은 사실상 9개 나라 핵무기 개발과 성공으로 핵 무장을 선언한 나라 러시아, 미국, 프랑스, 영국, 중국 등 5개국은 1967년 핵확산금지조약에 가입하여, 핵 무기를 공식적으로 가진 나라, 소위 P5라고 불리는 과점적 지위를 받는다. 12/09/2012 · 꼬치전만들기.추석음식.꼬치전만드는법 산적꼬치. 명절전부치기 2번째 오늘은 산적꼬치입니다. 추석에 먹는 음식으로 전을 빼놓을 수가 없는데요 그 중에서도 꼬치전은 전 중에서도. 가장 인기가 좋죠. 꼬치전만들기에 재료는 집집마다 약간씩 다른데요. 한진칼의 평균 주가는 현재 3만2000원대에서 유지되고 있다. 여이게 경영권 프리미엄등을 고려하면 고故 조 전 회장이 가진 주식 가치는 4000억원대로 늘어난다. 세율을 감안하면 고故 조 전 회장 유족들이 내야할 세금은 최대 2000억원대 까지 늘어날 수 있다.
살림 9단의 만물상 전 부치기 - 박효순 모둠전 만들기, 동그랑땡 만드는법 호박전 깻잎전 고추전 모듬전 - 만물상 산적 레시피 고기산적 만드는방법 전통 음식 연구가 박효순 모둠전 레시피. 간단하게 모듬. 2012년 기준으로 전세계에 2050만 여개의 컨테이너가 있다. 컨테이너 화물은 전통적인 개품산적화물을 크게 대체했다. 2010년 기준 전 세계 해운무역의 60%가 컨테이너 운송이다. 컨테이너로 대체되지 않은 전통 화물방식으로는 산적화물이 있다. 검증이 진행 중인 대상자는 8명이다. 김오수 법무부 차관, 김호철 대구고검장, 봉욱 대검찰청 차장, 윤석열 서울중앙지검장, 이금로 수원고검장, 조은석 법무연수원장, 조희진 전 서울동부지검장, 황철규 부산고검장 등 전·현직 검사 8명이다.가나다순.
명절전종류, 무엇이 있을까? 10가지 전을 소개합니다! 오늘이 1월 마지막날이네요~ 2월이되면 빼놓을 수 없는게 바로 설명절이죠^^ 설날음식 여러가지라 해도 '전'은 꼭 먹어줘야 분위기가 나는 것 같아요. 그런데. 04/02/2016 · 전 어릴 때 여기서 파만 쏙쏙 빼놓고 먹던 그런 기억도 떠오르네요. 아마도 파를 싫어하시는 분은 지금도 그럴 것 같은데요? 전 생파도 고추장에 찍어서 아주 잘 먹는답니다. 파는 피를 맑게 하는 작용을 하여 좋다고 하는데 별로 잘 모르겠네요. 미국을 포함해 전 세계 어디든 타격할 수 있는 대륙간탄도미사일icbm '둥펑東風·df-41' 등 최신예 무기가 첫선을 보였다.
어느 정도 모양이 갖춰진 고기산적. 꼬지에 다 끼운 고기산적 재료는 밀가루, 달걀물을 묻쳐 기름두른 팬에 구워주어요. 달걀물은 달걀풀고 소금넣어 휘릭 저어서 사용하면 됩니다. 온도 조절하면서 앞뒤로 노릇하게 구워지고 있는 고기산적.


현재 지구촌을 강타하고 있는 ‘코로나19 시대’에 해외여행을 언제부터 자유로이 다시 할 수 있을지 정확히 예상할 수 있는 사람은 없을 것이다. 변종 바이러스가 생성될 때마다 국가 간 인적교류는 고사(姑捨)하고 국내의 지역 간 이동도 부담스러워진다. 특정 지역에 대한 편견을 넘어 괴담마저 만들어지지 않을까라는 걱정도 크다. 그래서 그런지 내가 사는 도시 서울에 대한 관심이 근래 들어 많아졌다. 그동안 간과했던 서울의 명소들이 새롭게 다가온다.
초거대도시 서울은 크고 작은 구(區)로 이루어져 있는데, 각 구에 산재한 명소들을 찾아다니는 기분이 꽤 즐겁다. 나의 ‘역마살’을 충분히 채워주기에는 역부족이지만 서울은 볼 것으로 가득 차 있다. 그 누가 서울을 ‘하루꺼리’ 여행지라고 했던가. 내가 시간이 날 때마다 걸어서, 그리고 지하철과 버스를 타고 돌아보는 서울의 각 구가 나에게 이렇게 말하고 있다. 환청 아닌 환청인 셈이다.
종로구: 우리 구에는 유네스코 세계문화유산인 종묘가 있습니다. 종묘는 조선왕조의 왕과 왕비의 신위(神位) 모신 곳이죠. 당신은 일 년에 종묘에 몇 번이나 오시나요. 태조 이성계가 수도를 서울로 옮기고 짓기 시작해서 1395년에 완공했답니다. 그리고 조선의 궁궐 중, 아니 세계적으로도 몇 손가락에 드는 웅대한 궁궐인 경복궁이 있습니다. 원래는 중국의 자금성만큼이나 큰 궁궐이었지만 일제에 의해 많은 부분이 훼손되었습니다. 양녕대군의 현판으로 유명한 경회루의 아름다움과 국보인 근정전을 보러 오시기 바랍니다. 사도 세자의 비운(悲運), 장희빈의 월권(越權)을 목도한 창경궁이 있고, 왕들이 가장 머물고 싶어했던 창덕궁도 있지요. 또한 북촌 한옥마을은 관광객들로 몸살을 앓고 있지만 조선시대 권문세가의 거주지였답니다. 북촌만의 ‘아우라’를 느끼실 수 있습니다.
조선 왕조의 유구한 역사와 전통을 자랑하는 종로구를 누가 감히 ‘정치 1번지’라는 말로 브랜딩했나요. 종로구는 이름뿐인 대한민국의 정치 1번지가 아니라 조선왕조 ‘역사의 1번지’입니다. 종로구를 정치 1번지라고 말하는 분들은 정말 정치 잘하시기 바랍니다. 종로에서 모든 혁명이 일어난다는 것을 잊지 마세요.
중구: 서울의 중심 중구입니다. 왜 가운데 ‘中’자가 들어갔겠습니까. 우리 구에는 서울 최고의 번화가인 명동거리가 있습니다. 명동을 빼놓고 서울을 이야기 할 수는 없습니다. 아직도 서울에서 땅값이 가장 비싼 곳은 명동이죠. 지금은 잠시 침체되어 있지만 모든 패션의 유행은 명동에서 시작되었고, 한국을 방문하는 거의 모든 외국인은 명동을 느끼고 보러 옵니다. 명동은 세계인이 방문하는 글로벌 타운이죠. 명동성당은 대한민국의 민주화에도 크게 기여한 ‘민주주의의 발원지’와도 같은 곳이죠.
중구에도 멋진 궁궐이 있습니다. 바로 덕수궁입니다. 덕수궁이란 이름은 친숙하지만 이 곳이 성종대왕의 형님인 월산대군의 저택으로 건축되었고, 고종황 제가 대한제국을 선포한 의미있는 장소라는 사실조차 모르는 사람들이 많습니다. 경운궁이라는 이름으로도 불렸으나 고종황제의 ‘장수를 기원한다’는 의미로 덕수궁(德壽宮)으로 개명되었습니다. 대한제국의 꿈을 간직한 덕수궁에 오셔서 숨을 크게 들이키시고 당신만의 꿈을 설계해보세요. 덕수궁 돌담길을 걸어보시고, 서울시립미술관에서 국내외 화가들의 명작을 감상해보시는 것도 좋겠죠.
용산구: 용(龍)의 기백이 서려있는 ‘용의 산’ 용산입니다. 외국인들은 우리 구를 ‘Dragon Hill’이라고 부르는데 기분이 나름 괜찮습니다. 뭔가 의미를 알고 부르는 것이니까요. 용산구에는 세계 최고 수준의 국립박물관이 있습니다. 우리나라의 귀중한 유물이 22만 여 점이나 소장되어 있는 곳이니 용산구야말로 가장 중요한 지역 아니겠습니까. 자부심이 아주 크답니다.
그리고 오랫동안 미군기지로 사용되던 용산 캠프가 이전을 완료하면 시민들을 위한 공원으로 개장할 예정이라고 하니 이 또한 기대가 큽니다. ‘서울 속의 Small World’라 불리는 이태원이 있고, 무엇보다 전쟁의 교훈과 선열들의 호국정신을 배울 수 있는 전쟁기념관도 있습니다. 전쟁기념관은 아이들과 꼭 한 번 오시기 바랍니다. 대한민국이 소중하게 다가온답니다. 우리가 잘 지켜서 후손들에게 물려줄 대한민국의 가치를 볼 수 있습니다. 그리고 가장 중요한 장소가 한 곳 더 있습니다. 이태원 부군당 역사공원 안에 유관순 열사의 추모비가 있습니다. 이런 사실을 아는 사람들도 많이 없을 듯 하네요. 이태원은 단순히 먹고 마시는 장소가 아니라 위대한 열사를 추모하는 동네이기도 하지요.


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그러다 서문을 읽고 세 번 놀랐다. 검찰조직이 ‘뼈를 깎는 각오로 일신하겠다’는 발표를 하도 자주 해 이제는 더 깎을 뼈도 없는 연체동물이 된 것 같다는 유머감각을 지닌 검사라니. ‘검사동일체 원칙’이라는 게 ‘위에서 사고 치면 아래서 같이 욕을 먹어야 한다’는 뜻으로 새겨야 할 지경이 됐다며 검찰 상층부를 비판하는 배짱 좋은 현직 부장검사라니. 대한민국이라는 여객선의 행로를 걱정하기보다 물이 스며들지 않게 철판을 꼭 물고 있는 작은 나사 역할에 충실하겠다는 선배에게 감동받아 특수부·공안부 같은 출세 코스를 접고 형사부를 사랑하기로 한 검사라니.
그제야 ‘생활형 검사의 사람 공부, 세상 공부’라는 부제가 눈에 들어왔다. 내전이 검사의 내밀한 풍경과 속내를 담은 내전(內傳)을 뜻하는 것임을 깨달았다. 과연 내밀한 검찰 속사정에 얼마나 솔직할 수 있을까 반신반의하며 책을 읽다 웃음이 빵 터졌다. 검사 하면 떠오르는 이미지와는 너무 다른 자신에 대한 희화화가 걸작이었기 때문이다.


노회한 사기꾼은 보통 검찰인사가 2년에 한 번씩 있는 걸 알고 임기가 끝날 무렵, 그것도 약속 많은 토요일 오후 늦게 기습적으로 출두해 “억울하다”고 읍소할 때가 많단다. 그렇게 허를 찔린 해당 검사는 조서를 검토할 여유가 없는 탓에 일단 수배부터 풀어주는 경우가 왕왕 있다는 것. 그런데 당청꼴찌였던 자신은 토요일 야근을 밥 먹듯이 해 ‘어차피 할 야근’이란 생각으로 느긋하게 옛 조서를 꼼꼼히 살펴봤고, 덕분에 10년이나 법망을 피해온 할머니 사기꾼을 붙잡을 수 있었다고 한다. 만성적 장 트러블로 앞 건물 화장실을 이용하다 붙잡혀 억지 특강을 들은 덕에 금융감독원 보험조사국이 개발한 ‘보험사기 인지 시스템’으로 범인을 잡은 1호 검사의 영예를 안았다는 이야기도 독자의 입꼬리를 올라가게 한다.
그는 그렇게 자기풍자 내지 자기희화화로 독자를 무장 해제시켜 놓고 사기, 교통사고, 청소년범죄, 도박처럼 일상에서 접하기 쉬운 형사사건의 수법과 대처법을 알려준다. 그러면서 그런 사건들이 넘쳐나도 개선되지 않는 제도적 문제점까지 넌지시 짚는다.
게다가 그는 ‘두 얼굴의 사나이’다. 선후배 검사나 피의자에겐 호구로 비칠지 몰라도 유독 높은 자리에 계신 고위직 검사들에겐 싸움닭이 따로 없다. 법원 수석부장판사와 차장검사가 술 마시다 누가 부하직원을 더 많이 부를 수 있느냐는 내기가 붙었다. 그가 그 차장검사의 호출을 무시했다 조직의 단합을 강조하는 훈시를 듣자 “그런 게 단합이면 제가 술 마시다 차장님을 불러도 와주시나요?”라고 받아쳤다. 또 검사 단합대회가 검사장 고향에서 성대하게 열리자 “기왕 이런 행사를 할 거면 우리 관할 지역에서 개최해 갈비탕 한 그릇이라도 팔아줘야 하는 거 아니냐”고 찬물을 끼얹는 식이다.
그래서 그 주인공이 너무 궁금해졌다. ‘검사내전’을 펴낸 박윤우 부키 대표에게 전화해 책을 꼼꼼히 다 읽은 티를 팍팍 내며 “꼭 한번 만나게 해달라”고 졸랐다. 의외로 선선히 연락이 왔고 주말이 좋다고 해 1월 27일 서울 서초구 잠원동 한 카페에서 그를 만났다. 아파트값이 비싼 동네에 산다 싶었는데 월세살이를 면치 못하고 있다는 김웅(48) 부장검사였다.
외모가 맹탕이고 팔랑귀라 검사 행세나 하겠느냐는 말을 많이 들었다더니 늘씬한 체형에 인상도 좋다.
“키만 컸지 운동신경이 없고 삐쩍 말라 어린 시절부터 놀림거리였다. 자신감이 없어 남 앞에 나서는 것조차 두려워했다. 1997년 사법고시에 합격하고 연수원 시절 친구 소개로 아내를 만난 뒤 사람꼴 갖춘거다.”
책을 읽으면서 ‘서민형 검사’라는 표현이 떠올랐다. 첫째는 기생충학자로 유명한 서민 교수의 글쓰기가 연상됐다. 자기를 한껏 낮추는 유머로 독자를 무장 해제시킨 뒤 하고 싶은 말을 설득력 넘치게 전한다. 둘째는 남들은 기피하는 형사부 일이 좋다 했는데 다루는 사건이 대부분 서민의 피부에 와 닿을 만한 것들이다.
“내 주제에 스타일이 어디 있겠는가. 그냥 평소 어법을 살리면서 법조계를 어렵게 여기는 독자에게 가까이 다가서고자 노력했을 뿐이다. 전남 여천(현 여수)에서 태어나 다섯 살 이후 대학(서울대 정치학과)에 들어가기 전까지 순천에서 자란 촌놈이다. 나 자신을 객관적으로 보려는 노력은 많이 했다. 어머니가 ‘헌 가마니가 더 들어간다’ 같은 속담을 워낙 즐겨 쓰셔서 나도 구수한 비유를 많이 사용하는 편이다. 형사부 업무는 검찰 전체 사건의 80% 이상을 차지하고 검사 인원으로 봤을 때 70%가량 된다. 검사 대부분이 형사부에서 일한다. 그러다 보니 검찰 내부에서 형사부를 덜 거치고 특수부나 공안부 같은 부서로 가야 출세한다는 통념이 생긴 거다.”
한국 사회는 전반적으로 자기풍자 능력이 떨어진다. 특히 검사 하면 목에 깁스하고 눈으로 레이저 쏘는 우병우 같은 사람을 떠올리는 게 국민 정서다.
“그분이 아주 특수한 경우다.(웃음) 기선 제압 운운하는 것도 비교적 확률이 높다는 거지, 그게 꼭 정답은 아니다. 아내가 당청꼴찌 이야기는 왜 썼느냐면서 나중에 변호사 개업해도 누가 사건을 의뢰하겠느냐고 핀잔하더라. 결코 자랑할 일이 아닌 얘기를 꺼낸 것은 검사 일이 안 맞는 것 같다며 상담하러 오는 후배에게 ‘조직이 이상적으로 여기는 스타일이 아니라, 너 자신의 스타일을 찾으라’고 말해주기 위해서다. 초임시절 선배들로부터 하도 기선 제압이 중요하단 얘기를 들어 흉내를 내봤지만 도저히 안 됐다. 오죽하면 부장들이 나를 안 받으려고 서로 퉁 치다 ‘내가 한번 인간 만들어보겠다’고 데려가 놓고는 몇 달 만에 ‘도저히 인간이 안 되는 놈도 있더라’며 다시 내놨겠느냐. 그러다 내 스타일을 찾아가니까 웃으면서 구속되고 ‘그때 부인해서 미안하다’고 사과하는 사람까지 생기더라.”
김 검사는 자신의 약점을 거침없이 드러내지만 검찰조직은 여전히 ‘그러면 국민의 신뢰를 잃게 돼 큰일 난다’ 하지 않나.
“검찰은 매년 검사들을 모아놓고 하루 종일 사무감사 교육을 한다. 검사들의 실수 사례를 다 모아놓고 반면교사 삼으라는 취지이지만 비슷한 일이 반복해 일어난다. 사실 우리가 할 수 있는 실수가 다양하고 무궁무진하다. 검찰은 그런 걸 자꾸 감추려 하는데, 내 생각은 다르다. ‘검사도 사람이고, 모자라는 구석이 많으니까 너무 믿지 마시라. 스스로들 알아서 조심하시라’고 알리는 차원에서 이를 공개할 필요가 있다. 우리 사회는 시험 잘 보면 능력이 출중하다 생각한다. 시험 잘 보는 건 요령에 불과한데 너무 크게 의미를 부여하는 것이다. 검사들은 부모님 말씀, 선생님 말씀 잘 듣고 남들이 놀고 연애할 때 꿋꿋이 앉아서 공부했으며, 그 결과 남들이 선망하는 직업을 갖게 됐다고 생각한다. 그래서 자신들을 대단한 선(先)이라 여기는데 세상이 바뀌어 그런 방식이 먹히지 않으니까 당황하고 있다. 우리는 하던 대로 하고 문제가 생기면 공부하고 매뉴얼 만들면서 열심히 하는데 왜 안 먹히지 하고 생각하는 거다.”


“후배들에게 이런 이야기를 들려준다. 신호등이 1년 365일 중 하루 빼고 다 맞는다고 생각해봐라. 그런데 그 하루가 언제인지를 모른다. 그럼 그 신호등을 믿을 수 있나. 그리고 참치통조림 100개가 있다고 치자. 그중 99개는 양질의 것인데 상한 게 1개 들어가 있다. 이걸 그냥 유통하자고 하면 사람들이 믿어주겠냐. 신뢰의 문제랑 표본의 문제는 다른 거다. 확률적으로 괜찮다고 넘어가는 게 아니라 문제 있는 하나가 내 것이 될 수 있어 구매를 안 하는 거다. ‘그럼 어떻게 해야 돼요’라고 물으면 ‘그건 나도 모르겠다’고 답한다.(웃음) 억울하긴 해도 국민이 신뢰하지 않는 것에 서운해하지 말자고 한다.”


“앞으로는 점점 많아질 거다. 특히 여검사 수가 증가하면서 많이 유연해지고 있다. 여자들이 검사직에 잘 맞는 것 같다. 사람들 이야기를 들어주고 다독이고…. 뭐라 해야 할까, 사람들을 이해하게 하는 능력이 뛰어나다. 반면 남자 검사들은 자꾸 설득하려 한다. 그러다 보니 사석에서 만난 친구들로부터 이런 지청구를 듣는다. ‘니 말이 맞는 것 같긴 한데 왜 자꾸 가르치려 드냐.’(웃음)”
여성들이 검사직에 잘 맞는다 했는데, 서지현 검사가 검찰 고위간부의 성추행과 은폐를 폭로한 일로 검찰 치부가 다시 드러났다(이 질문은 2월 1일 추가).
“인사 불만 때문에 벌인 것이라는 말도 있던데 본질을 흐리는 발언이라 생각한다. 우리 조직이 남성중심적이고 마초적이라는 것은 자타가 공인하는 일이다. 따라서 이번 문제제기를 조직문화 일신의 계기로 삼아야 한다고 본다. 이런 문제가 내부에서 제기됐을 때 정당하게 처리하지 못하는 검찰이 과연 사회에서 벌어지는 여성차별 문제를 바로잡을 수 있겠는가. 여성 검사가 검찰 구성원의 절반이 넘는 시대가 곧 닥칠 텐데 이번 기회에 잘못된 관행이 있으면 과감히 고쳐야 한다. 동료 부장검사들과 후배 고참검사를 불러 이런 이야기를 나눴는데, 대부분 이에 공감해줘 살짝 놀랐다. 그만큼 검찰도 빠르게 바뀌고 있다.”


“2005~2006년 서울중앙지방검찰청 공안부에서 근무했는데 잘 안 맞는다고 생각했다. 아무런 의도 없이 한 일도 무슨 저의가 있는 것처럼 간주되더라. 적성에 맞지 않는 것 같아 지망도 안 했는데 지난해 8월 공안부장으로 인사가 났다. 가라 하면 가서 열심히 하는 게 검사다. 특히 중소기업이 많은 인천에선 공안부 업무가 보람찬 경우가 꽤 된다. 인천지방검찰청 공안부에서 지난해 처리한 사건 5000건 중 국가보안법 사건 4건, 집시법(집회 및 시위에 관한 법률) 사건 20여 건이고 나머지는 전부 근로기준법이나 산업안전보건법 관련 사건이었다. 임금체불, 퇴직금 미지급, 공사장의 안전펜스 설치 여부 같은 거다.”


“옛날 공안부에서 노동운동을 전담하다 보니 그렇게 됐는데, 요즘 노동 관련 사건의 99%는 근로기준법 위반 문제를 다룬다. 요즘은 파업해도 법을 잘 지킨다. 특히 인천은 예전에 노동운동을 한 분들이 만들어놓은 질서가 있어 대규모 파업은 드물고 비정규직 하청업체 간 문제가 있을 뿐이다. 공안이란 이름에 대한 인식이 좋지 않아 바꿔보자는 고민이 검찰 내부에서도 있다. 공안의 영역은 사회적 안전망의 최후 보루라고 생각해주면 좋겠다. 한국 사회에선 시민이 자율적으로 해결하지 못하는 문제가 많은데, 검찰청에서 조정하면 해결이 잘 된다. 검사 처지에선 조정하지 않고 벌금형으로 처리하는 게 편하다. 조정하려면 서류작업이 많아지고 일이 2~3배 번거로워진다. 그런 걸 이해하고 따라주는 후배가 많아 고맙다.”


“검찰에서 형사부 근무를 적게 해야 출세하다 보니 높은 분일수록 형사부 사정을 몰라 엉뚱한 말을 한다. ‘형사사건 피해자에겐 개별 사건 하나하나가 인생 사건이다, 그러니 너의 모든 것을 건다는 심정으로 정성을 쏟아부어라’고 한다. 맞는 말이지만 현실과 동떨어진 소리다. 형사부 검사들이 제일 힘들어하는 게 뭔 줄 아는가. 전화벨 소리다. 전화의 70%가 항의 전화다. 진저리나는 전화를 여러 통 받고 나면 되게 거칠어진다. 따뜻한 온기를 품으려 해도, 시베리아 벌판에 있으면 금방 식어버리는 것과 같다. 그럼에도 형사부 사건이 좋은 것은 진짜 우리 삶을 다루기 때문이다. 특수부가 다루는 재벌 수사, 공안부가 다루는 국보법 위반 수사를 일반적이라 보기는 어렵다. 부모와 자식 간 30년 애증이 불러온 존속상해 사건처럼 진짜 삶을 경험하게 해준다. 또 형사부 사건은 내가 뭔가를 해결했다는 성취감을 준다. 특수부나 공안부가 수사한 것을 보고 대한민국 깨끗해지고 우리 체제가 공고해질 거라 생각하는 사람이 얼마나 될까. 하지만 형사부 사건을 하나 해결하면 해당 가정이 좋아지는 것을 피부로 느낀다.”
책에서 대한민국이 사기공화국이 된 것은 사기범죄자들이 손실보다 이익이 많다고 생각할 만큼 사기범죄에 온정적이기 때문이라고 밝혔다. 또 위증죄를 법원에서 진술에만 적용하고 경찰, 검찰 조서 작성 때 적용하지 않다 보니 양심불량자가 속출하며, 학원폭력에 대해 화해와 용서를 강요하는 문화가 피해자에게 극단적 선택을 하게 만든다고 비판했다.
“우리나라는 형사처벌공화국이다. 모든 것을 국가에 의존하려는 성향이 강하다. 그게 정의에 부합한다고 생각한다. 시민사회가 성숙한 나라에선 서로서로 양보하고 자기행동에 대한 책임감 때문에 미리 조심한다. 한국에선 문제가 터지면 국가가 나서 형사적으로 해결해주기를 바란다. 그러다 보니 처벌 조항이 매우 많은데, 효과가 있는 것도 아니다. 처벌 조항이 많은 대표적인 법이 소방법인데, 그럼에도 불이 나면 수많은 사람이 희생되는 일이 되풀이된다. 밀양화재사건 이후 또다시 처벌 조항이 늘어날 것이다. 스프링클러 미설치에 대한 처벌이 강화될 거다. 병원 같은 다중이용시설은 가중처벌 조항이 추가될 거다. 소방단속도 강화될 거다. 하지만 처벌을 늘이는 게 능사가 아니다. 그보다는 안전을 위해선 비용을 지불해야 한다는 생각을 가져야 한다. 공기를 줄이고 단가도 낮출 수 있는 건축자재가 있어도 불이 났을 때 엄청난 위험을 생각해 스스로 비용을 감수하겠다는 생각이 더 중요하다. 이면도로에 주차하지 않고 좀 더 걷더라도 먼 곳에 주차하거나 돈을 내고 공용주차장에 차를 대겠다는 자발적 시민의식이 있어야 한다.”


사기범죄나 청소년범죄는 엄벌주의로 가야 한다는 것과는 결이 다르다.
“우리나라는 처벌해야 할 게 많다 보니 정작 중요한 범죄, 사회에 해악을 끼치는 범죄에 대해서는 처벌이 제대로 이뤄지지 않고 있다. 국가운영을 쉽게 하려고 행정법규 위반에까지 형사처벌을 남발하기 때문이다. 어린아이에게 나쁜 짓을 하고 사기범죄를 저지른 것과 소방시설을 제대로 갖추지 않은 것은 전혀 다른데 이걸 뭉뚱그려 처벌하다 보니 진짜 죄질이 나쁜 범죄에 무감각해지는 결과를 낳고 있다.”


“외국인들이 한국 사법제도를 보고 가장 어이없어하는 것이 판사를 국민이 뽑는 게 아니라 시험성적에 따라 선발한다는 점이다. 판사를 그런 방식으로 선발하면 사법권의 민주적 정당성이 어디서 오느냐는 것이다. 미국에선 로스쿨을 나오면 변호사가 되거나 검찰청에서 검사보(한국의 검사에 해당)로 법조경력을 시작한다. 10년 이상 경력을 쌓은 뒤에는 카운티의 검찰총장 선거에 나선다. 우리로 치면 지청장이나 검사장급이다. 거기서 어느 정도 경력을 쌓은 뒤 마지막에 도전하는 게 판사다. 미국 판사의 80%가량은 선거로 뽑고, 대통령이나 주지사가 임명하는 경우도 반드시 상원이나 주의회 인증을 거쳐야 한다. 그래서 판사의 권위가 어마어마하다. 법조 인생의 마지막이 판사이다 보니 판사보다 경력 많은 변호사는 없다. 그래서 정년을 채우면 전관예우를 노리고 변호사가 되는 경우는 거의 없고 대부분 학계로 간다.”
책을 읽으면서 지제크 철학 같은 인문학, 뇌과학, 심리학은 물론 슈퍼히어로 영화나 각종 스포츠, 게임까지 섭렵한 것에 놀랐다.
“인사가 원하는 대로 이뤄지지 않을 때가 많다. 인사를 하면 95%는 늘 불만을 갖지 않는가. 그럴 때마다 책을 읽으면 마음이 안정되고 ‘야, 이렇게 대단한 세상이 있는데 인사가 뜻대로 안 된다고 해서 뭔 대수냐’라는 편한 생각이 들더라. 그래서 인사가 안 좋을 때 많이 읽고 인사가 좋을 때는 적게 읽지만, 1년에 한 30권은 읽는다. 그렇게 책을 읽은 덕분에 피해자나 피의자의 심리상태를 더 잘 이해하게 됐고 자기객관화의 힘이 키워진 것 같다. 학교로 특강 나가서 ‘검사 되려면 어떻게 해야 되느냐’는 아이들의 질문을 받으면 ‘책을 많이 읽으라’는 뻔한 답을 한다.(웃음)”


"사랑은 스스로를 충족시키는 것 외에 다른 욕망은 없는 것. 그러나 그대들 사랑하면서도 또다시 숱한 욕망을 품지 않을 수 없다면, 이것이 그대들의 욕망이 되게 하라. 녹아서 밤을 향하여 노래하며 달려가는 시냇물처럼 되기를. 지나친 다정함의 고통을 알게 되기를. 스스로 사랑을 깨달음으로써 그것에 상처받게 되기를. 그리하여 기꺼이, 즐겁게 피 흘리게 되기를. 날개 달린 마음으로 새벽에 일어나 사랑의 또 하루를 감사하게 되기를. 정오에는 쉬며 사랑의 황홀한 기쁨을 명상하기를. 황혼엔 감사하는 마음으로 집으로 돌아오게 되기를. 그런 다음 사랑하는 이들을 위해 마음속으로 기도하고 그대들 입술로 찬미의 노래를 부르며 잠들게 되기를."


사실 펫코노미의 등장은 단어 ‘1인’과 경제(Economy)의 합성어인 1코노미의 등장과 매우 관련이 깊다. 우리나라의 경우 저출산과 고령화로 인해 1인 가구가 증가하면서 혼자만의 소비생활이 늘어났다. 1인가구들은 바쁜 일상을 끝내고 집으로 돌아왔을 때 공허함을 느끼는 경우가 많다. 그 공허함은 사람과 같은 존재 때론 사람보다 더 가까운 존재가 필요하기 때문에 1인가구의 반려동물 분양사례가 급증하고 있는 것이다.
이와 관련해 최근엔 반려동물을 가족처럼 생각하는 사람들이라고 해서 ‘펫팸족(Petfam 族)’이라는 단어가 등장하기도 했다. 이는 반려동물을 키우는 이들이 반려동물을 가족 그 이상으로 생각하고 있는 것을 반증하는데, 이러한 추세 속에 1인가구의 소비가 자신을 넘어서 반려동물에게 점점 집중되면서 ‘펫코노미’가 형성된 것이다.
이러한 흐름에 국내 다양한 업계에서는 ‘펫코노미’의 등장에 발 빠르게 대응하고 있다. 반려견카페, 반려동물 전용 사료, 용품, 의료, 미용, 문양 서비스는 물론, 이젠 반려동물 장례서비스, 펫 택시, 대신 돌봐주고 교육시키는 펫 유치원, 펫 호텔 서비스까지 등장해 인기를 끌고 있다. 게다가 최근 일부 카드사에선 반려동물 특화카드를 만들어 펫코노미관련 업종이용 시 혜택을 주기도 한다.
우리나라뿐만 아니라 전 세계에서 ‘펫코노미’는 이미 ‘1코노미’와 함께 하나의 사회현상으로 자리를 잡았다. 1인가구의 증가는 가족과의 유대성이 떨어지고 있다는 점에서 한편으론 다소 안타까운 현상이지만, 대부분의 고성장한 나라에서 겪고 있는 현실이기도하다. 가족보다 더 가족 같은 반려동물의 등장으로 생긴 용어 ‘펫코노미’. 펫코노미의 발전은 앞으로 우리 경제에 어떤 영향을 끼치게 될지 귀추가 주목된다.


... 각종 혜택을 집중적으로 홍보했다. 14일 취업설명회에서 홍보에 나설 우방의 윤희웅 변호사는 "우방의 강점인 국제거래와 관련된 분야에 관심이 있는 변호사를 원한다"고 말했다. 율촌은 8명 내외를 선발할 계획. 율촌의 우창록 대표변호사는 "경험이 풍부한 파트너가 직접 신입변호사를 트레이닝해 유능한 법조인으로 키울 것"이라며 "미완의 조직에서 미래의 꿈을 펼치라고 권유할 생각"이라고 말했다. 지난해 홍보용 동영상을 방영해 눈길을 끌어던 국내최대 로펌인 ...


우크라이나는 대단한 잠재력과 역량을 가진 나라다. ‘유럽의 빵바구니’(곡창)로 알려진 세계 4위의 곡물 수출 국가이며, 전 세계 광물자원의 5%를 보유하고 있는 자원 부국이기도 하다. 외교부에 따르면, 항공기와 우주선의 자체 설계와 제작이 가능한 높은 과학기술 그리고 블라디미르 호로비치, 미하일 불가코프 등 수많은 예술가들을 탄생시킨 문화의 힘도 우크라이나의 저력 중 하나라고 한다.
지금 우크라이나는 2014년 유로마이단 시민혁명을 계기로 다양한 국가 개혁을 추진함으로서 새롭게 도약하고 있다. 한국과 우크라이나 양국정부는 1992년 수교를 맺은 이래 다양한 분야에서 협력관계를 증진해 오고 있다.


우선, 우크라이나 정부는 우크라이나의 투자 매력도를 높이기 위해 열심히 노력하고 있습니다. 유럽 비즈니스 협회의 평가에 따르면, 2018년 상반기 우크라이나의 투자 매력지수는 2년 연속 긍정적으로 나타났으며, 30.5%의 비즈니스 리더들은 우크라이나의 비즈니스 환경 개선을 높이 평가했습니다. 우크라이나의 세계 혁신지수는 2018년 7포인트 향상되어 현재 세계 43위를 차지하고 있습니다. 2018년 물류 성과지수는 14위 향상되어 현재 66위 입니다. 국가 GDP는 전년대비 2.5% 상승했습니다. 우리는 우크라이나 국민들이 가지고 있는 유럽에 대한 열망에 맞춰 자국을 변화시키는 포괄적인 개혁을 앞당기기 위해 노력하고 있습니다.
두번째로, 우크라이나 정부는 한국과의 경제협력증진에 많은 관심을 기울이고 있습니다. 2018년 4월 스테판 쿠비브 우크라이나 경제개발 및 무역부 제1부총리가 한국에 방문하여 김동연 기획재정부 장관 그리고 한국기업 및 비즈니스협회 대표자들과 만나 유익한 협상을 가졌습니다.
이 방문과 함께 우크라이나-한국 정부간 무역 및 경제협력 위원회의 제 4차 회의와 KITA에서 지원하는 제 6차 우-한 경제포럼이 조직되었습니다.


문: 한국 기업이 투자할 수 있는 특정 분야에는 어떤 것들이 있습니까? 자세히 설명해주십시오.
답: 가장 유명한 투자 부문으로는 농업관련산업, 태양 및 풍력, 인프라개발, 제조업입니다. 최고의 품질을 경작할 수 있는 흑토와 세계 식량수요의 급증으로 인하여 우크라이나의 농업 생산은 향후 수년내에 빠르게 성장할 것입니다. 2010-2016년 동안 이는 34% 증가하였고, 수출로는 54% 증가하였습니다. 업계 전문가들은 2020년 중반까지 우크라이나는 전 세계적 식량 생산부문에서 미국과 브라질 다음으로 3위를 차지할 것으로 예상했습니다. 동시에 FAOSTAT 자료에 따르면, 우크라이나의 평균 곡물수확량은 유럽연합국과 미국보다 2배 낮습니다. 따라서 IT 솔루션을 도입해 한국의 기술과 전문성을 활용한 생산성 강화의 잠재력이 크다 볼 수 있습니다.
IT는 우크라이나 경제의 또 다른 선두주자입니다. 이 분야는 2017년 20%에 달하는 놀라운 성장률을 보여주고 있으며, 국가 GDP에 3.4% 기여하였고 12만명 이상의 개발자와 전문가가 있습니다. (이 수치는 2025년까지 두 배로 증가할 것입니다.) 재생 가능 에너지개발에도 큰 잠재력이 있습니다. 우크라이나 정부가 도입한 ‘친환경’ 병입 관세는 세계에서 가장 높은 수치 중 하나이며 이 분야에 대한 투자는 아주 매력적이라고 할 수 있습니다. 2018년 상반기에 설치된 발전용량은 이전 기간 대비 2배 이상 증가했습니다.
▲ 지난 9월 11일 서울 광화문 포시즌스 호텔에서 열린 27주년 독립기념일 행사에서 알렉산더 호린 우크라이나 대사(우측)가 윤강현 경제외교조정관과 축하주를 들고 건배하고 있다.
투자자들은 또한 우크라이나 교통 인프라에 주목해야합니다. 최근 우크라이나 정부는 Drive Ukraine 2030 전략을 채택해 고속도로, 철도, 해상 및 항공 네트워크를 완전히 개조하는 야심찬 계획을 세웠습니다. 이 전략은 EU(유럽연합) 운송 시스템과의 통합을 목표로 하고 있습니다. 이것의 실현을 위해서는 약 600억 달러의 투자가 필요로 합니다.
우크라이나의 광대한 산업 및 자원, 숙련되고 잘 교육된 인력 등을 고려할 때 제조업부문 역시 우선순위로 매길 수 있습니다. 우크라이나 현지화를 목표로 하는 투자자들에게 작용되는 매력적인 요소로 우수한 인프라 용량, 주요 유럽국과 아시아 시장과의 근접성, 우크라이나와 EU간의 자유 무역체제 그리고 낮은 임금 등이 있습니다.
문: 귀국에 투자하고자 하는 우수한 한국 기업들에게 인센티브를 제공합니까? 자세한 소개 말씀부탁 드립니다.
답: 우크라이나는 90일동안 비자를 요구하지 않기 때문에 한국 기업인들의 우크라이나 방문은 어렵지 않습니다. 따라서 사업의 조건과 기회를 더 잘 이해하기 위해 우크라이나를 방문할 때 어떠한 장애도 없습니다.


문: 우크라이나에는 한국에서 구매하거나 혹은 수출할 특정한 상품들이 있습니까? 한국 기업들은 그러한 기업과의 상호작용을 대폭 확대하길 원하고 있기 때문에 자세히 설명해주십시오.
답: 우리는 우크라이나 농업 및 식품 물자의 수출을 늘리는데 관심이 있습니다. 이 부문은 우크라이나 수출 총액의 33.1%를 차지하였으나 한국시장은 여전히 거의 미개척 지역입니다. 우크라이나 생산자들은 고품질의 해바라기유, 곡물, 꿀, 토마토 페이스트, 냉동 베리류, 과자류, 알코올 음료를 제공할 수 있습니다. 우리는 현재 우크라이나 유제품과 가공류 제품을 인증하기 위해 대한민국 당국과 협업하고 있습니다.
우크라이나의 한국제품 수입은 모든 주요 상품 그룹에서 꾸준히 증가하고 있습니다. 제 의견으로는 대부분의 우크라이나 소비자들이 아직 한국 화장품에 대한 퀄리티와 그것이 건강에 유익하다는 점을 인식하지 못하고 있고, 이는 곧 한국 화장품 판매가 증가될 수 있다는 좋은 잠재력을 가지고 있다고 생각합니다.
우리는 또한 무역 보호주의를 피하고 국가 간 개방적이고 공정한 비즈니스 거래를 촉진하는 것이 매우 중요하다고 생각합니다. 이와 관련하여 우리는 2017년 11월 29일 한국정부가 우크라이나산 페로, 실리코, 망간에 대해 19,06% 반덤핑관세를 부과하기로 한 것에 대해 우려하고 있습니다.


문: 우크라이나가 한국기업과 협력을 확대하고 싶은 분야에는 어떤 곳들이 있나요?
답: 우리는 고부가가치 산업의 장기 프로젝트를 기반으로 더 체계적인 양자 경제협력이 이루어지길 바랍니다. 우크라이나의 이러한 접근은 한국정부위원회의 북한경제협력과 관련한 전략으로도 볼 수 있습니다.
우크라이나는 항공기와 우주산업 하드웨어 엔지니어링 및 생산에 아주 강한 국가입니다. 잘 알려진 것으로는 초대형 화물운송에 사용되는 세계에서 가장 큰 비행기 안토노프225 므리야입니다. 안토노프 회사는 70여년 전에 설립됐으며 100여 가지 이상의 항공기를 설계하였고 22,000 개 이상의 여객, 화물 및 특수 목적의 항공기를 제조했습니다.


▲ 우크라이나 카니발에서 전통의상을 입은 여성
문: 귀국의 국제무역-통상 담당 장관은 누구 입니까? 장관에 대해 설명해주시고 그의 사진을 제공해주십시오.
답: 우크라이나 경제개발무역부 장관은 제1부총리인 스테판 쿠비브입니다. 그는 민법과 금융에 관한 배경을 가지고 있습니다. 그는 국회의원으로 일했으며 2014 우크라이나 국립은행장을 역임했습니다. 앞서 언급했듯이, 2018년 4월 22일부터 25일까지 스테판 쿠비브는 한국에 방문했습니다. 더 자세한 내용은 그가 ‘코리아 포스트’ 에 제공한 인터뷰를 참고하실 수 있습니다.


문: 많은 한국 사업가들이 충분한 휴식을 취하고 피로를 회복하길 원합니다. 귀하의 국가의 관광명소는 무엇입니까?
답: 관광으로서 우크라이나를 즐기는 방법은 아주 다양합니다. 저렴한 가격, 맛있는 로컬푸드, 귀중한 문화유산과 건축물들, 아름다운 자연과 활기찬 도시생활은 우크라이나의 또 다른 매력입니다. 우크라이나는 최근 관광진흥에 대해 새로운 접근방식을 생각하고 있습니다. 우리는 놀랄 만큼 멋진 교회와 수도원, 오페라하우스가 있는 방대한 지역들이 있지만 관광객들에게는 그다지 흥미롭지 않을 것입니다.


과거 시대의 기념비적인 산업 및 건축물은 우크라이나의 슬픈 역사를 반영하고 있고 이는 디스토피아적인 매력이 있습니다. 이것은 단지 체르노빌에 대한 이야기가 아닙니다. 대형 산업도시들은 크이브, 르비브, 오데사, 체르니브찌 시내의 아늑한 거리들이나 까미야네츠, 호틴, 아케르만의 성들 보다 덜 흥미로울 수 있습니다. 카르파티아 산맥과 우크라이나 남부 해변과 초원의 그린투어리즘은 우크라이나 자연이 가지고 있는 고요한 아름다움들 중 하나로써 호기심 많은 한국 관광객을 위한 또 다른 관광명소입니다.


[내용 소개] 시집 『내 마음의 풍란』은 드러나지 않는 삶의 이면에 대한 노래다. 그 이면은 숨겨져 있거나 가려져 있는 것이 아니라 삶의 큰 줄기에서 비켜나 있는 곁줄기이다. 돌올한 사물이나 인물들의 배경이 되어주는 허공이나 적막·풍경 같은 것들이다. 시인이 이러한 배경에 눈을 돌리는 것은 그곳에 자신의 마음의 결들이 비치기 때문이다. 그런 시각에서 ‘그’는 나의 이면이며, 시인은 이런 배경을 조명함으로써 삶을 온전하게 회복시킨다.
[시인의 말] 한 세기가 저물고 있다. 되돌아보면 지나온 길 위의 발자국들이 부끄럽다. 더구나 최근 몇 년 동안은 마음이 무겁고, 낯선 터널 속을 완행 열차로 가고 있는 느낌이었다. 하지만 그럴수록 맑고 밝은 세상이 그리웠다. 이 여덟번째 시집에는 그런 마음의 흔적들을 담았다. 세기말의 어둠 속에서 작은 불 하나 밝혀 들고 싶은 심정으로…… 1999년 11월, 李太洙
[시인의 산문] 원효는 작은 것을 크게 보는 혜안을 지니고 있었으며, 불꽃과도 같은 열정을 가졌으면서도 얼음처럼 차가운 이성을 지녔던 고승이다. 큰 산과 같은 자부심을 안으로 다스리고 있으면서도 바깥으로는 누운 풀과 같이 자기를 낮춘 그의 지혜는 우리의 어리석음을 부끄럽게 만든다. 더구나 그는 높이 나는 봉황의 기상을 품었지만 산기슭에서 낮게 지저귀는 작은 새의 행복마저 가볍게 여기지 않았다. 오늘을 살아가는 우리는 어떤가? 원효의 일깨움과는 멀리 떨어지거나 거꾸로 치닫고 있지 않은지…… 어둡고 무거웠던 최근 이태 동안에는 새삼 그 같은 생각에 불을 지피면서 뒤틀리기만 했던 일상과 낯익은 문제에도 눈을 돌리곤 했다. 하지만 몸도, 마음도, 그것을 품어주는 방도, 집도 허공에 떠서 흔들리거나 떠도는 것만 같았다.


이태수의 시를 처음 대하는 독자라면 누구나 다소 의아한 느낌을 갖게 되리라 생각된다. 그 의아함은 그의 시가 낯설고 생소한 세계를 보여주기 때문이 아니라, 오히려 친숙한 어법으로 범상한 내용들을 전달하고 있기 때문이라 할 수 있다. 사실 그의 시는 여백과 긴장을 중시하지 않는 경우가 있고, 비유를 비롯한 여러 수사적 기법 또한 일상적 언어 사용의 한계를 넘지 않는 경우가 있다. 뿐만 아니라 그의 시가 제시해보이는 세계는 일상 세계의 복사 내지는 전사에 지나지 않는 경우마저 있으며, 소박한 감정 이입과 단순한 투사의 세계일 때도 있다. 그런 의미에서 이 시집 안에서 우연히 눈에 띄는 “나는 마냥 상투적으로 숨을 쉰다”(p. 38)라는 구절은 예사롭게 읽히지 않는다. 시 또한 영혼의 호흡이라는 사실을 우리가 애써 기억한다면, 어쩌면 역설일지도 모를 그 구절은 이태수 시의 내용과 방법에 대한 암시로 읽혀질 수 있을 것이다. 문제는 이태수의 시가 상투적이라는 점에 있다기보다는, 그것이 의도적 선택의 결과가 아닌가 하는 점에 있다. 스스로 자신의 시가 범속한 생활 세계의 테두리를 벗어나지 않음을 확인하고 기억하는 시인의 오랜 시작 활동은 사실 그 내용과 방법에서 그 같은 의도의 흔적을 드러낸다. 비유컨대 그의 시는 입 속에서 굴리며 빨아먹는 눈깔사탕이나, 미끼와 함께 부드럽게 입 속으로 들어오는 낚싯바늘처럼, 읽는 이로 하여금 아무런 심리적 부담이나 경계심을 갖게 하지 않는다. 오히려 평이하고 비근한 모습을 띰으로써, 독자들로 하여금 불안하고 불편한 느낌을 갖게 한다. 다시 말해 이태수의 시는, 어쩌면 의도적으로, 스스로를 허술하게 보이게 함으로써 독자들을 어리둥절하게 하며, 또한 그것이 어쩌면 시인 자신의 계획된 시적 전략일지 모른다는 추측을 불러일으킨다. 그 달콤한 눈깔사탕이 때로 우리의 혀를 깨물게 해 피 흘리게 하듯이, 그 부드러운 낚싯바늘이 한 번 입술을 꿰뚫고 나면 다시는 빠지지 않듯이, 어쩌면 이태수 시의 이 같은 모습들은 오만한 독자를 유인하는 고도의 술책일지 모른다. 그런 점에서 다음 짧은 구절은 그의 시의 한 특성을 암시해준다. 낯익은 길을 걷는다. 그런데도 이 길은 점점 더 낯설다. [……] (p. 13)
이처럼 범상한 진술을 통해 시인이 우리에게 강조하려는 것은 바로 우리 주위의 모든 ‘낯익은’ 것들이 그저 범상한 존재에 그치는 것만은 아니라는 사실이다. 요컨대 이태수 시의 본질은 모든 낯익은 것들이 실제로는 ‘낯설다’는 전언에 있다. 이 시집 전체에서 시인이 끊임없이 낯익은 삶의 모습을 그려내는 것은, 오로지 우리와 더불어 존재하는 사물들의 낯섦을 이야기하기 위해서이다. 그러나 그 낯섦은 이태수 시에서 결코 쉽게 모습을 드러내지 않는다. 또한 모습을 드러낸다 하더라도 지극히 미세하고 섬세한 시각을 갖춘 독자가 아니고서는 알아차리기 힘들다. 사실 그의 시는 언젠가 모습을 드러낼 낯선 것들을 기다리는 끈질긴 인내의 과정이라 할 수 있다. 시인은 이 시집 도처에서 그 낯선 것들이 출현하는 지극히 짧은 한순간을 위해, 범상한 풍경들을 도저한 성실성을 가지고 묘사한다. 그 풍경들을 대하는 독자는 그것이 앞으로 어떤 의미를 가질 것인지 전혀 짐작할 수 없어 때로는 불안하기까지 하다. 가령 다음과 같은 산문적인 묘사들은 이 시집 어디에서나 쉽게 찾아볼 수 있다.
서녘이 붉게 설레다 가라앉는다. 땅거미 짙어지는 산 발치, 잎새 떨구는 나뭇가지 사이로 둥그렇게 달이 떠오른다. 작은 별들은 이마 조아리며 하늘 자락 여기저기 모여 앉는다. (p. 16)
산길에 든다. 나무와 바위, 키 작은 풀들도 제자리에 놓여 있다. 세상은 뒤죽박죽 돌아가지만 멧새들은 숲속에서 제 소리로 지저귀고 구름은 한가로이 나뭇가지에 걸려 있다. (p. 24)


굴거리나무의 꽃은 꽃잎이 없고, 그 꽃의 빛깔 또한 나뭇잎과 마찬가지로 녹색이어서, 사람들 눈에 잘 띄지 않을 뿐 아니라 꽃으로 인식조차 되지 않는다. 그와 마찬가지로 이태수 시의 언어는 일상 언어 혹은 산문 언어의 영역에서 크게 벗어나지 않고, 어떤 긴장이나 충격도 내장하지 않은 듯이 보인다. 그러나 그 소박하고 순수한 굴거리나무의 꽃이 겸허한 그 나무의 고유한 아름다움이듯이, 이태수 시의 언어는 시인 자신의 세계를 드러내는 고유한 방법이라 할 것이다.
사실 이태수 시에서 거의 무의미하다 할 만큼, 의미를 부여하기 힘든 평범한 장면들의 묘사는 시인의 의도적인 노림수의 산물일 것이다. 또한 그 노림수의 목표는 묘사되는 장면들로부터 독자들이 기대하는 소위 시적인 의미를 애초부터 배제함으로써, 의미가 개입되기 이전 세계의 즉물적인 상태를 드러내보이는 것이리라. 그렇다면 그것이 바로 시인이 한 편의 시를 통해서 기도하는 낯익은 것들의 ‘낯설게 하기’가 아닐까. 그런 의미에서 다음 시는 지금까지 이태수 시를 읽어왔던 방식과는 전혀 다른 각도에서 읽힐 수 있을 것이다.
가랑비 내리다 발길을 거둔다. 새들은 젖은 둥지 박차며 하늘 깊이 날아오르고 잎새 가득 단 나뭇가지 사이로 햇살이 줄지어 미끄러져내린다. 그 사이로 작은 용수철들처럼 멧새 소리 튕겨오른다. 느릿느릿, 또는 빠른 걸음으로 바람이 지나간다. 구름을 떠밀면서, 풀숲의 빗물을 떨어뜨리면서. 이따금 어떤 바람은 바위와 돌들, 엎드려 잠든 길들도 흔들어 깨운다. (p. 60)
따지고 보면 이 시 또한 앞서 인용한 세 단락의 시와 하등 다를 바 없는 풍경 묘사다. 군데군데 사물의 의인화와 평범한 직유가 눈에 띄기도 하지만, 이 시 또한 앞서의 시와 마찬가지로 은유의 자장으로부터 멀리 떠나 있다. 여기서 사물들은 단지 날아오르고, 미끄러져내리고, 튕겨오르고, 지나갈 뿐이다. 그것들은 아무것도 숨기지 않고, 그렇다고 아무것도 드러내지 않는다. 그것들은 인간의 시선과 더불어 안과 거죽, 표면과 심층으로 분화되기 이전의, 비정형과 비의미의 상태로 존재하는 것들이다. 그런 점에서 볼 때 이 시는 평범하면서도 심상치 않으며, 지극히 낯익으면서도 낯설다는 느낌을 갖게 한다. 아무런 새로움도, 놀라움도 없는 이 비시적(非詩的)인 세계는 독자가 기대하는 새롭고도 놀라운 시적인 것에 대한 기대를 여지없이 무시해버린다. 그 대신 어떤 인위적 조작과 가공이 개입되기 이전의, 세계의 즉물적 투명성을 들여다보게 한다.


마치 거울 안에 비친 세계처럼 바람도 먼지도 어지럽힐 수 없는 풍경, 그것을 바라보는 이의 숨결이나 목소리에도 영향을 받지 않는 풍경, 그 투명한 풍경 속에서는 소리와 색깔, 형체 있는 것과 형체 없는 것이 서로 은밀히 감싸고 감싸이는 친화적인 관계를 맺는다. 평범한 묘사 속에서, 사물들은 마치 언뜻언뜻 꼬리를 치는 연못 속 잉어처럼 희번덕대는 제 속내 모습을 드러내보인다. 그것들은 인간적 의미의 세계 바깥에서 단지 존재하기 위해 존재할 뿐, 자신을 과시하거나 은닉하지 않는다. 거의 선적(禪的)인 느낌을 주는 이 같은 즉물적 투명성은 그러나 고도의 집중 끝에 오는 돌연한 일탈이라기보다는 평상심의 한 끝자락을 보는 듯한 느낌을 준다. 무위이면서 또한 무자연인 그 존재태는 이 시집 도처에서 발견된다. 그것은 우선 “천천히, 오래오래/부드럽게, 낮게, 비워지”(p. 11)는 “물”의 모습으로 나타나거나,


한편으로는 매우 우의적인 느낌을 주는 이러한 풍경은 시적 자아와 대상의 관계가 결코 화해롭지 못함을 암시한다. 큰 것과 작은 것, 잠김과 튀어오름, 있음과 없음의 대립 구조 위에 성립하는 이 진술들은 “뒤죽박죽 돌아가는”(p. 24) 세상을 희화화하고 풍자하는 시적 자아의 의도를 진하게 드러낸다. 이에 반해 이태수 시에서 드물게 나타나는 주체와 대상의 행복한 만남은 양자의 공존과 공생에 의해서만 얻어진다. 고추잠자리의 두 날개가 마음을 끌어당긴다. 함께 파닥거린다. [……] (p. 20)
그리고 이 같은 대상과의 ‘함께 파닥거림’으로 인해 다음과 같은 매우 아름다운 대상 친화적인 고백이 가능해지며,


제1부 물, 또는 젖은 꿈 그 무엇, 또는 물에 대하여 그를 더듬어 기리지만 느낌의 저쪽에는 적막, 또는 그의 그림 적막, 또는 늦가을 저녁 적막, 또는 빈집에서 그래도 나는 꿈꾼다 한겨울의 귀향 생각은 물방울처럼 작은 불 하나 밝혀 들고 낮고 깊게, 하지만 넓고 높게
제2부 새에게 슬픈 우화 1 슬픈 우화 2 슬픈 우화 3 슬픈 우화 4 슬픈 우화 5 슬픈 우화 6 슬픈 우화 7 하늘은 물주머니인지 폭우, 그는 가뭇없고 아침, 장마는 가고 하지만 나는 태풍 뒤의 풍경
제3부 이른 봄빛 봄 사월 자그마한 풀꽃 봄·휴가 봄은 오다가 가버리고 봄이 와도 봄은 오지 않고 비 갠 뒤, 산길에서 늦은 오후, 산길에서 풀벌레 소리, 산길에서 다시 가을은 깊어 늦가을 비 어떤 찬가
제4부 이팝나무 벚나무 멀구슬나무 굴거리나무 황칠나무 느릅나무 그늘 회화나무와 조지훈 꿈꾸는 먼지알 만촌동 시절이 주마등 같다 정자 바다 앞에서
제5부 비 떠나야 할 길은 멀고 가버린 날들 창가에 앉아 네 옷자락마저 못 붙잡고 두드러기 바위와 소나무 팔공산 강물 나의 새는 그대에게 울릉도 뱃노래 새봄을 위한 기도


이 제품은 건강을 중요하게 생각하는 고객의 니즈를 충족시키는 유럽식 베이커리다. 겉은 바삭하지만 속은 부드럽고 담백해 씹을수록 진미를 느낄 수 있다. 특히 방부제를 비롯해 색소, 트랜스지방, 화학첨가물을 일절 쓰지 않는다.
‘먹물치아바타’는 냉동 빵을 받아서 판매하지 않고 빵을 매일 반죽해 매장에서 직접 굽는다. 자연 발효로 소화가 잘 되는 건강식 발효빵이라는 것이 가장 큰 특징 중에 하나다.
브레쉬에비뉴는 디저트와 식사를 동시에 만족시킬 수 있는 다양한 종류의 메뉴를 갖추는 것을 목표로 한다. 본사 1층에 있는 개발센터에서 한 달에 한두 번 정도 신제품도 개발하고 있다.
베이커리 카페의 경우 일반 카페보다 가격대가 높게 형성돼있는 경우가 많은 데 비해, 브레쉬에비뉴는 비교적 합리적인 가격대의 제품이 강점이다.
본사에서 직접 베이커리를 관리할 수 있는 직원을 내려 보내 일정한 품질을 유지할 수 있도록 한 것도 특징이다.
브레쉬에비뉴를 운영하고 있는 비에이코퍼레이션 이상욱 본부장은 “담백한 유럽식 베이커리에 슈크림, 다크초코, 크림치즈, 베이컨, 먹물 등을 넣어 보편적이고 다양성을 추구하는 유럽식 베이커리를 만들고 있다.”며 “건강을 최우선으로 생각하며 제품을 만드는 브레쉬에비뉴의 베이커리를 보다 많은 고객들이 관심을 가졌으면 좋겠다”고 밝혔다.


그 계획을 위해, Inu는 뷰티 살롱의 미워도 사랑해 재방송 소파 아래 숨겨진 돈을 가로 채고 자연스럽게 배우와 조정이있는 목걸이와 팔찌를 가져 가려고했습니다. Eunjo는 Inu의 이유를 모르고 기회를 얻었으며 Inu에게 감사했다.
그러나 그는 주바 만에 관심이 있었고, 은조가 가져온 목걸이와 팔찌 사진을 찍어서 같은 장소로 가서 똑같이 만들어달라고했습니다. Eunjo의 이니셜은 Eunjo에 따라 ‘운명의 여인’의 돌 대신 새겨 져있다.그러나 검찰은 기소 전 최후의 수단에 관한 비디오를 검찰에 보내기로 약속했고, “한 번 만났을 때 남은 돈에 대해 이야기한다”고 약속했다. 남은 돈을 돌려주지 않으면 3 년에서 10 년 동안 살아야합니다.


“나는 거의 모든 기억을 기억하지만, 내가 왜 수사와 관련된 기억을 기억하지 못하는지 알지 못한다. 그것은 분명히 아조와 관련이있다.” 그는 Ajo의 뺨에 “오, 미안해.”라고 말했다.
“뭔가 있어야 할 것 같네요, 당신은 아이 였음을 기억합니까? 미워도 사랑해 다시보기 아니요, 그렇다고 생각하지 않습니다. 오랜 시간이었을까요? 당신이 부모님을 확인한다면, 당신은 그것을 얻을 수 있습니다. 의심의 여지가 있니? ”
통치자 안죠의 분노한 성격을 보았을 때 그는 두 사람이 미워도 사랑해 다시보기 결혼했는지 의문을 제기했다. 그러나 귀하의 자녀는 결혼 및 결혼 후에 입양을위한 복잡한 절차없이 부모의 확인을 통해 피고에게 확인 될 수 있습니다. 미워도 사랑해 다시보기


식물을 사랑하는 주부 A는 나무를 예쁜 수형으로 만들기 위해 가지를 철사로 묶는다. 한 주간 숲을 밀어 도로를 확장하는 현장에서 일한 건설업 종사자 B의 취미는 등산이다. 온라인 쇼핑몰에서 친환경 유기농 채소를 판매하고 있는 C는 신선하고 청결한 배송을 위해 비닐을 사용한다. 풀 내음을 좋아하는 D는 예측 불가능한 산보다는 잘 조성된 식물원을 더 좋아한다. 최근 부친상을 치른 E는 부친이 사후 아름다운 자연 속에서 편히 쉬길 바라는 마음으로 선산을 말끔하게 정돈하고, 좋은 돌로 만든 비석을 세웠다. 때로 자연을 향한 욕망이 선을 넘으면, 자연을 훼손하는 쪽으로 선회하게 된다.
삶 속 아이러니는 흔한 먼지처럼 몸 곳곳에 붙어 있다. 예술이 그 지점을 가리켜 그것을 자각하게 되는 순간, 그것을 없애던, 없애지 않던, 우리의 정신에 자신의 존재감을 각인한다. 전예진은 삶에 변수가 되기를 희망하지만, 변수가 되지 못하는 (정지된) 이미지 의 서사를 압축하거나 길게 늘이는 방식으로 미술이 어떻게 현실에 개입되고, 현실에서 어떤 사건을 만들어 낼 수 있는지 를 실험한다.
스토리의 한 컷, 혹은 여러 컷을 배치해 재현하는 것이 흔한 방식의 회화라면 전예진의 드로잉은 수 개의 이미지 레이어와 텍스트 레이어를 한 장의 화면에 겹친 방식으로, 영상은 연결되는 컷 사이사이 책갈피 형식의 상이한 컷을 끼워 넣는 방식으로 표현된다. 이 화면들은 대체로 자연과 아무런 관계가 없어 보이는 ‘자연스러운’이라는 형용사의 아이러니와 다분히 의도적임에도 타의에 의해 수동적인 체하는 ‘어쩔 수 없다’라는 문장의 아이러니에 대한 표현이다. 드로잉에서는 주로 자연(가공품)을 대하는 인간의 태도로 예를 들어 특별한 의미를 부여받아 신성시되는 수호 석과 조경에 사용되는 수만 개의 돌을 대하는, 같은 물질로 이루어진 하나의 가공되지 않은 자연물에 대한 이중적 태도, 자연을 사랑하고 보호한다는 명목으로 조성되는, 철저한 인간 맞춤형의 인공 숲, 도시 환경에 맞지 않는 수종의 나무를 심은 뒤, 표지판이 잘 보이지 않는다는 핑계로 매년 꽃이 피기도 전에 엄청난 비용으로 가지치기를 하는 행정, 이미 한 토양에서 잘 자라난 나무를 뽑아 더 나쁜 환경에 심어지는 가로수, 거센 바람을 막아주는 것은 좋지만, 창을 가리는 것은 허용할 수 없는 단지 내 조경 등의 끊임없이 가공되는, 자연 그대로이지 못한 자연을 대하는 모습이다. 둘째는 주로 영상에서 쓰이는 것으로 앞선 예와 정반대로 이미 기능이 말소되어 아무런 존재감도 가지지 못하지만, 경험이 축적되어 스토리가 쌓인 공산품, 기성품, 추억이 담긴 물건, 다시 만날 수 없는 인물 등에 대한 연민과 호기심을 통해 ‘보통의, 일반의, 흔한’ 삶에 일어난 작은 사건, 균열, 자각으로 변화되는 삶을 관찰한다. 그리고 마지막으로 이 모든 것이 겹쳐진 사물에 대한 감각의 환기로 예를 들어 콘크리트처럼 자연의 돌과 인공의 시멘트가 합쳐진 소재를 이용해 ‘어울려진다는 것’은 무엇인지에 대해 생각하게 한다.
이처럼 그의 작품은 ‘자연-어우러짐-문명’을 넘나들고, 옮겨 다니며, 합치고 나누어 그 안에서 벌어지는 아이러니한 사건과 그 주변의 감정들을 추적한다. 흔히 볼 수 있는 장면을 하나의 이미지로 상정해 그 이미지에 남겨진 흔적들 사이의 연관을 가늠하고, 이미지가 가진 기운을 통해 사건을 상정하거나 이미지가 가진 고정된 의미와 가변의 가능성을 예측해 본다. 나무를 올곧게 지탱하기 위해 나무로 지주목을 만들어 내는 것처럼 더 나아지기 위해 이미 나은 것을 훼손하는 굴레에 갇힌 우리의 삶을 들여다보게 한다.
‘우리 강산 푸르게 푸르게’라는 표어로 나무 심기 운동을 수십 년간 벌이고 있는 회사는 대체로 나무를 소재로 하는 제품을 만든다. 햇빛에 반사되어 일렁이는 반짝이는 것 을 향한 인간의 욕망은 그렇게 아이러니로 점철된 세상에서 용인되는 흔한 서사에 불과하다. 전예진은 그 흔한 장면을 이야기한다. 기꺼이 변해야 한다는 적극적인 운동도 아닌, 마땅히 받아들여야 한다는 씁쓸한 용인도 아닌 그저 우리의 삶이라는 블랙코미디를 날카로운 유머로 전한다. 허리를 숙여 바닥을 보는 것보단 하늘을 올려다보는 편이 낫다 는 자조로부터 정작 들여다보아야 할 가까운 것은 외면하고, 먼 산만 바라보는 흔하고 낯선 우리의 삶을 되새겨보게 하는 그의 작품은 특히 요즘처럼 자연이 인간을 향해 일어서는 상황을 돌아보게 한다. 그의 작품을 통해 반환점에 와 있기에 더 이상 전환점은 없는 시선을 관객이 갖게 되길 기대해본다.


백남준이 멜빵 바지에 흰색 셔츠를 받쳐 입고 포즈를 취한 마르코 폴로 포스터와 실물 '마르코 폴로'를 번갈아 보면서 1993년 베네치아 비엔날레의 현장 분위기를 미뤄 짐작할 수 있었다.
전시회가 개막되자 관계자들과 관람객들은 '마르코 폴로'를 보고 입을 다물지 못했다. 백남준의 천재성에 전시장을 찾은 사람들은 파르르 떨었다.
독일은 베네치아 비엔날레에 독일 대표를 파견하면서 독일 국적이 아닌 미국 국적의 비디오 아티스트 백남준을 선발했다. 현대미술의 최전선에 있는 비디오 아트(Video Art)가 씨앗을 뿌리고 잉태한 곳이 독일이라는 자부심의 소산이었다.
독일이 백남준을 키웠다, 국적 따위는 중요하지 않다, 백남준은 요셉 보이스와 함께 독일의 현대 미술을 대표하는 예술가다. 독일 언론도 이런 결정에 저급한 시비를 걸지 않았다.
출판사 사계절에서 출간한 마르코 폴로의 동방견문록


베네치아 비엔날레라는 영광스러운 전시회에 초청받은 백남준은 '동방견문록'을 주제로 작품을 구상했다. 비디오아트만이 창조할 수 있는 20세기 동방견문록을 만들어냈다. 백남준이 대상인 황금사자상을 받은 것은 당연했다.
타타르족 복장을 한 마르코 폴로. 제작년대 미상. 위키피디아
마르코가 몽골제국 쿠빌라이 칸의 궁전에 도착하는 데 걸린 시간은 3년 반. 그리고 17년간 몽골제국에 머물며 쿠빌라이의 특사 자격으로 제국 여러 곳을 여행하며 보고서를 써서 올렸다. 마르코는 쿠빌라이가 새로운 것에 대한 호기심이 많다는 것을 알고는 새로운 풍습을 중심으로 이야기했다. 쿠빌라이는 그런 마르코를 총애했다. 지금부터는 '동방견문록'에 나오는 마르코가 본 것들을 살펴보자.
"이 기름은 먹기에는 적합하지 않지만 불이 잘 붙을 뿐만 아니라 사람과 낙타의 가려움증과 부스럼을 치료하는 연고로도 쓰인다. 멀리서도 사람들이 가져오려고 오며, 인근 지역에서는 등잔에 이 기름만 사용한다."
이 대목은 카스피해 근처에서 석유가 솟아나는 것을 목격하고 쓴 기록이다. 카스피해 근처는 지금도 세계 3위의 매장량으로 추정되는 유전 지대다. 마르코는 유전이 솟아나는 걸 본 최초의 유럽인이다.
마르코는 사막에서 모래폭풍도 경험했다. 아프가니스탄을 지나 파미르 고원으로 들어섰다. 해발 4500m가 넘는 세계의 지붕 파미르 고원을 넘는 데 두 달이 걸렸다.


타클라마칸 사막을 무사히 통과해 일단 몽골제국의 영토에 들어서자 그들의 일거수일투족이 시시각각 쿠빌라이 칸에게 보고되었다. 1275년 봄, 마침내 쿠빌라이의 궁전에 도착했다. 장장 1만2800km의 여정이었다.
마르코는 쿠빌라이가 길들인 사자를 무릎 앞에 앉힌 채 보좌에 앉아 있다고 묘사했다.
"다부져 보이는 체격과 검고 잘생긴 두 눈에 염소수염을 기르고 혈색이 불그스름한 60대 남자" "백성의 숫자에서나, 영토의 크기에서나, 보물이 값어치에서나 세상 통틀어 가장 강력한 지배자" "위대한 칸은 필요할 때마다 정자를 해체해 어디든 다닐 수 있도록 이런 식으로 설계하게 했다. 여기에 200개가 넘는 비단 끈이 대나무를 엮어 정자의 모양을 잡아준다"
마르코는 궁전의 규모에 대해 자주 언급한다. 궁전 연회실은 6000명의 손님을 한꺼번에 수용할 수 있다는 식이다.
쿠빌라이는 총명하고 처신을 잘하는 마르코를 좋아했다. 페르시아 사람이든 아라비아 사람이든 국적을 가리지 않고 중용한 쿠빌라이는 마르코를 곁에 두고 특사로 활용했다. 마르코는 칸의 특사 자격으로 티베트, 버마, 윈난성까지도 방문했다. 윈난성에서 '매우 큰 구렁이'를 목격하기도 한다.
"이 뱀이 얼마나 큰지 보는 사람마다 모두 경악을 금치 못할 정도이며 생긴 것도 아주 징그럽다. 그것이 얼마나 크고 굵은지 여러분에게 이야기해주겠다. 사실대로 말하자면 어떤 것은 길이가 10보나 되며 10뼘이나 될 정도로 굵은데 그 정도면 가장 큰 것이다. 머리에 가까운 앞부분에는 두 개의 다리가 있는데, 거기에 발은 달려 있지 않고 다만 매나 사자의 발톱과 같은 것이 하나 있을 뿐이다.
머리 역시 굉장히 크고 눈은 빵 덩어리보다 더 크며, 입 또한 얼마나 큰지 단번에 사람을 삼킬 정도다. 이빨도 매우 크다. 이처럼 끔찍하고도 크고 무섭게 생겼기 때문에 사람이나 짐승이나 모두 두려워한다. 그러나 길이가 8보, 혹은 6보나 5보 정도 되는 작은 것들도 있다."
쿠빌라이 칸의 사냥용 정자. 15세기 프랑스에서 발행된 동방견문록에 들어있는 삽화.


마르코는 중국인들이 종이를 사용하는 것을 보고 놀랐다. 종이보다 더 놀란 것은 쿠빌라이의 종교관이었다. 유럽의 기독교 왕들은 단일 종교를 강제했지만 쿠빌라이는 종교가 제각각인 민족을 지배하면서 종교의 자유를 인정했다. 쿠빌라이는 기독교‧유대교‧이슬람교‧불교의 축일과 축제를 지켰다.
마르코는 킨사이(지금의 항저우)를 방문하기도 했다. 킨사이는 남송(南宋)의 수도였고, 운하가 발달한 도시다. 베네치아도 운하의 도시였지만 그 규모에서 비교가 되지 않았다. 마르코는 킨사이에 대한 설명에 많은 지면을 할애한다.
"그곳이 세상에서 가장 당당한 최고의 도시라는 것은 분명하다. 따라서 그것에 대해 이야기하는 것이 마땅하기 때문이다."


'동방견문록'은 14~15세기 유럽 국왕들의 필독서였다. 연구가들은 이 책이 여행기보다는 지리지(誌) 성격이 강하다고 평가한다. 마르코는 여러 곳에서 오류를 범한 것도 사실이다. 여행 일지를 썼지만 연도를 잘못 기록하기도 했고, 부분적으로 과장하기도 했다.
특히 전해 들은 이야기를 쓴 부분에서 오류가 발생했다. 사람 몸에 개 머리를 한 견인(犬人)이 사는 곳이 있다는 설명이 그런 것이다. '동방견문록'에는 중국 동쪽 해상 1500마일 떨어진 섬에 대해 길게 설명한다.
'그곳에서는 헤아릴 수도 없이 많은 금이 나기 때문에 금이 대단히 많다. 그러나 아무도 그 섬에서 금을 가지고 나오지 못하는데, 그것은 어떤 상인도 어떤 사람도 대륙에서 그곳으로 가지 않기 때문이다.'


경기도의회 교육위원회 조광희 의원은 7월 18일 제321회 임시회 5분발언을 통해 주민불편사항에 대한 경기도의 엄격한 법 적용으로 안양시민이 큰 불편을 겪고 있기에 이에 대한 해결을 촉구하였다.
조 의원은 안양시 범계역 앞에 안양소방서 119 안전센터가 있는데, 600평 토지는 경기도가, 170평 규모의 건물은 안양시가 소유하고 있고, 현재 안양소방서에서 안양시의 허가를 얻어 무상으로 사용하고 있는 시설로써, 안양소방서 앞 버스정류장에는 매일 버스를 기다리는 승객들로 북적거리는 반면, 보도는 전신주로 인해 실제 보행이 가능한 곳은 2미터에 불과하여 시민들이 서 있을 공간조차 부족한 상황이라고 밝혔다.
이어 조 의원은 보도를 만들 수 있는 뒤편 3미터 공간에는 오로지 쓰레기 투기에만 이용되는 화단(15평)이 자리잡고 있어 시민들의 불편을 초래하고 있기에, 많은 시민들이 당장 화단을 없애고, 보도를 넓혀 달라고 요구하고 있지만, 이 화단이 경기도 소유의 토지로 안양시가 보도로 사용하기 위해 공시지가(평당 2,500만원)대로 매입할 수 없어, 경기도에 무상으로 사용하게 해달라고 요구하고 있으나, 경기도는 무상양여와 보도 목적으로 용도 변경하여 사용승인도 해 줄 수 없다며, 오직 부지를 매입하여 보도로 사용해야 한다는 답변만을 내놓고 있다며 민원해결을 위해 긍정적이고도 적극적인 자세로 임하기보다는 원칙만을 고수하는 구시대적인 행정행태에 질타를 가했다.
조 의원은 안양시와 경기도가 각기 기관의 입장이 아닌 협력적 관계의 동반자로서, 발상의 전환을 통해 이 문제를 주민들 입장에서 슬기롭게 해결해 주기를 바란다며, 특히 남경필 지사에게 도유지 단 15평으로 인해 불거진 이 어처구니없는 문제가 잘 해결될 수 있도록 관심을 가져달라고 당부하였다.
아울러 조 의원은 도내 23개 시·군에서 시행중인 불법주정차 단속알림서비스 운영되고 있는데, 문제는 안양시 관내에서만 해당 서비스를 받을 수 있다고 지적하면서, 특히 경기도와 같이 시·군간 이동이 잦은 곳에서는 주정차 단속 알림서비스가 아주 유용한 도민지원서비스이나, 경기도의 경우 수원, 의왕, 김포 등 3개 시에서만 서비스가 제공되고 있어 매우 제한적인 상황이라며, 불법주정차 단속알림서비스에 대해 부정적인 점만을 고려하여 수동적으로 대응할 것이 아니라, 경기도가 이제는 관점을 전환하여, 경기도민의 편의성 쪽에 비중을 두고 적극 독려하는 입장으로 전향적으로 고려한다면 도민의 편의성은 증대될 것이기에 동 서비스를 확대해야 한다고 촉구하였다.


영화 가 행복한 촬영 현장을 엿볼 수 있는 메이킹 스틸을 공개했다.이 영화는 친구들과 함께 연극 대회에 참가하게 된 ‘빌리’가 함께 동행한 스티븐스 선생님에게 묘한 동질감을 느끼며 서로를 알아가게 되는 우정을 그렸다.첫 번째 스틸은 줄리아 하트 감독, 의 네 명의 주인공, 제작자‧공동 각본에 이름을 올린 의 프로듀서 조던 호로위츠가 함께 찍은 사진이다. 이들의 행복한 얼굴만 봐도 따뜻한 촬영 현장 분위기를 느낄 수 있다.두 번째 메이킹 스틸은 티모시 샬라메와 릴리 레이


영화 이 베카신과 룰로트의 사랑스러운 조합이 돋보이는 굿즈들을 공개했다.이 영화는 프랑스 브르타뉴의 시골내기 베카신이 꿈의 도시 파리로 떠나던 중 아기 룰로트와 운명적으로 만나 대저택의 보모로 일하며 벌어지는 엉뚱하고 사랑스러운 이야기다.이번에 공개된 굿즈들은 우표 스티커와 핀버튼, 포토북으로 구성됐으며, 영화 속 베카신과 룰로트, 원작 만화 캐릭터가 고루 담겼다.베카신 100주년을 기념하며 프랑스 우체국에서 발행한 우표에서 모티브를 가져와 디자인된 우표 스티커는 초록 원피스, 하얀 두건, 빨간 우산을 든 베카신과 그녀가


영화 (원제: X-MEN: DARK PHOENIX)가 ‘얼티밋 다크 피닉스’ 영상을 공개했다.이 영화는 엑스맨으로 성장해 우주에서 구조 임무를 수행하던 진 그레이가 목숨을 잃을 뻔한 사고를 겪고 폭주하는 힘과 억눌려왔던 어둠에 눈을 뜨게 되면서 벌어지는 이야기다.이번에 공개된 영상은 “두려워하라. 그녀가 모든 것을 끝낼 것이다!”라는 강렬한 목소리와 함께 압도적인 힘을 지닌 진 그레이의 능력을 담아내 시선을 뗄 수 없게 만든다.이어 자신을 찾아온 진 그레이에게 심상치


영화 이 편견을 깬 캐스팅으로 관객들의 마음을 사로잡을 예정이다.이 영화는 좀도둑에 지나지 않았던 알라딘이 우연히 소원을 들어주는 램프의 요정 지니를 만나게 되면서 환상적인 모험을 겪게 되는 판타지 어드벤처다.은 다국적 배우들이 등장한다. 알라딘 역할의 메나 마수드는 이집트 출신의 배우로, 이집트에서 나고, 캐나다에서 자랏다. 으로 스크린에 데뷔하게 된 그는 이번 영화에서 액션부터 가창까지 완벽하게 소화할 예정이다.나오미 스캇은 싱어송라이터로 출발한 멀티테이너로, 강인하고 자주적인 여성의 모습을


목소리와 관련된 질병, 음성장애 ‘음성장애’란 목소리에 이상이 나타나는 상태로 기질적 장애에 의하는 것과 기능적 장애에 의하는 것이 있다. 외상, 이물, 염증, 종양, 신경마비, 기형 등의 기질적 장애에서 일어나는 목소리의 이상에서는 쉰목소리가 되고, 심해지면 목소리가 전혀 나오지 않는 실성증(失聲症)에 빠지기도 한다. 원인이 되는 병의 조기 치료가 중요하다.음성장애를 겪지 않기 위해서는 금연과 함께 올바른 발성법을 익히는 것도 중요하다. 후두는 목의 중앙부에 위치하며 물렁뼈로 둘러싸인 기관으로 주로 호흡, 발성 및 이물질이 기도로 들어가는 것을 막아 주는 역할을 한다. 여기에는 성대 가성대 후두덮개 등이 있다. 음성은 폐에 의한 호흡조절장소인 발생기, 성대에 의한 진동기, 인두와 성대 상부의 공간에


연애사진 감독: 츠츠미 유키히코	출연: 히로스에 료코, 마츠다 류헤이, 코이크 에이코, 도미닉 마커스, 스테파니 왕 2003년 뉴욕, 헤어진 연인에게서 날아온 편지 한 통. 프로 작가를 꿈꾸는 아마추어 사진작가 ‘마코토’. 어느 날 그의 우편함에 뉴욕 발 소인이 찍힌 편지 한 통이 도착한다. 그것은 바로 3년 전 헤어진 연인 ‘시즈루’가 보낸 편지. 그 속엔 자신의 사진 전시회에 와달라는 초대글과 함께 그녀가 바라보던 뉴욕의 풍경이 담겨있다. 그러나, 마코토는 그녀가 보낸 사진과 편지를 모두 버린다.4년 전. 초봄의 부드러운 햇살을 받으며 서있는 시즈루를 본 순간, 마코토는 사랑할 운명임을 직감한다. 학교에서 인기 많은 퀸카였지만 뭔가 알 수 없는 비밀을 간직한 그녀. 같이 사진을 찍으며 가까워


감독: 앤디 워쇼스키, 래리 워쇼스키	출연: 키아누 리브스, 로렌스 피쉬번, 캐리앤 모스, 휴고 위빙, 제이다 핀켓 스미스 2199년, 시스템이 인간을 지배하는 세상. 인간들은 태어나자마자 인공 자궁 안에 갇혀 기계들의 생명 연장을 위한 에너지로 사용되고 뇌세포에 매트릭스라는 프로그램을 입력 당해 평생 기계에 의해 설정된 가상 현실을 살아간다. 가상 현실의 꿈에서 깨어난 인간들은 ‘시온’이라는 세상을 건설하고 인류를 구원할 영웅 ‘그’를 찾아 나선다. 마침내 발견한 ‘그’는 ‘네오’라는 이름으로 컴퓨터 해킹을 하는 컴퓨터 프로그래머 토마스 앤더슨. 앤더슨은 트리니티라는 여인에게 이끌려 매트릭스 밖의 우주를 만나면서 모든 진실과 직면하게 된다. 숨겨진 진실을 알게 된 앤더슨은 이제 ‘네오’라는 이


공연일정: 4월7일 ~ 5월9일 공연장소: 삼일로 창고극장(명동) 문의전화: 02-319-8020 명예퇴직을 당한 후 도서관에 다니며 시험 준비를 하고 있던 강명규는 우연히 가구점 앞을 지나다가 한 의자를 보고 반한다. 그런데 가구점 주인 문덕수는 팔 수 없다고 한다. 그 의자는 미대지망생인 딸 아이가 만든 작품이고, 고로 파는 물건이 아니라고 한다. 강명규는 그 딸과 직접 흥정을 해보려고 하는데, 그 딸 문선미 역시 단호히 팔 수 없다고 말한다. 그러나 쉽사리 포기 할 수 없었던 강명규는 문선미가 없는 사이 30만원을 주겠다며, 문덕수와 계약을 해버린다. 그날 저녁 강명규의 아내 송지애는 펄쩍 뛴다. 의자 하나에 30만원이라니, 게다가 그녀는 강명규가 퇴직당한 후, 그 얼마 되지 않는 퇴직금


공연일정:4월2일~25일 공연장소: 돔 아트홀 문의전화: 02-575-4098 Dance of Desire는 아일랜드 켈트 족 전설 중 그 힘과 정열을 다룬 이야기로 신들이 존재하고 왕 중에서도 가장 높은 왕들과 여전사들이 살았던 나라에, 왕인 아버지가 자식에 대한 사랑이 남달랐던 나머지, 그 사랑 때문에 자식들이 900년 동안 끔찍한 저주에 걸린 이야기를 토대로 구성되었다.디에다난족의 왕인 리에의 아내가 죽자 그는 처제 이페를 아내로 다시 맞아들였으나 4명의 공주들에 대한 왕의 사랑이 지극하자 이페는 질투심에 못 이겨 끔찍한 복수를 할 계략을 꾸미게 된다.왕 리에는 절대 권력의 상징인 마법의 빛검으로 공주들을 보호하였으며, 그 검을 물려 받는 자는 절대적인 권력을 갖게 되어 있었다. 이 검의


공연일정: 4월9일~18일 공연장소: 제일화재 세실극장 문의전화: 02-3272-2334 부부 가수 정태춘·박은옥.‘사랑하는 이에게’로 잘 알려진 이들 부부의 감미로운 목소리로 2004년 아름다운 봄을 맞이한다.‘서정에서 저항까지’ 풍부한 문화사적 의미를 담고 있는 음유시인 정태춘·박은옥이 오랜만에 콘서트 무대에 선다. 2002년 새 음반 발매 후 1년 반만의 일이다.정태춘·박은옥은 2002년 봄, 같은 제목으로 2주간 공연을 가진 바 있다. 당시 예상을 뛰어넘는 수많은 관객이 공연장을 찾았으며 그 뜨거운 호응 속에서 우리는 정태춘·박은옥 음악이 아직도 우리 시대에 유효하며 그들의 노래가 고달픈 삶을 살아가는 많은 이들에게 삶의 위안이 될 수 있음을 보았다.좌석은 물론 무대 앞, 복도까지 꽉 메운


사전적 의미로 웰빙족이란 ‘보보스족’의 삶에서 더욱 발전하여 몸과 마음이 유기적으로 결합된 풍요롭고 아름다운 인생을 영위하자는 새로운 라이프스타일. 자연 속에서 생명력을 되찾았던 선조의 지혜와 전통에서 빌려온 이 삶의 방식은 보보스족처럼 굳이 비싼 돈을 들이지 않더라도 누구나 충분히 맛볼 수 있는 삶이다. 그렇다면 보보스족은 뭘까? 부르주아 보헤미안의 줄임말로 정보화시대의 개화된 엘리트로 보헤미안 또는 히피족의 자유로운 정신 및 문화적 반역성과 부르주아 자본가들의 물질적 야망을 함께 지닌 새로운 문화권력으로 정의된다. 겉으로 볼 때는 부르주아 같은 삶으로 보이지만 라이프스타일은 겉치레를 중시하는 부르주아와는 확연히 다르다는 것이 학자들의 설명이다.이런 보보스의 삶은 더 넓은 의미인 웰빙으로 이어진다.도심의


수명을 단축 시키는 질병들을 예방하기 위해서는,아래 세가지 심리학적 요인들을 청산할 수 있어야 한다.―적개심·우울상태·사회적 소외감.남들이나 주위 상황에 대한 하루하루의 자기 태도를 검토해보자. 아래 세가지 심리학적 요인으로 인해서, 사람은 심장병이나 암, 그밖에도 수명을 단축시키는 질병들에 걸리게 된다. 그런 요인을 인식하고 대처해 나아가면, “장수하는 성격” 으로 개선할 수 있다. ◇적개심=적개심이 강한 사람은 두가지 호르몬을 만들어낸다. 스트레스 호르몬인 ‘아드레날린’ 과 ‘코티존’ 이 그것인데, 그것이 증가되면 혈관 속에다 지방을 많이 녹아들이는 결과가 된다.지방이 혈관 속으로 녹아들더라도, 그후에 몸을 열심히 활동시켜서 적개심을 없애고,지방을 연소시키는 경우에는 해롭지 않다. 그러나 현대생활에


“여자의 운명은 첫키스 때 정해진다”―이것은 프랑스의 문호 모파상이 남겨놓은 명언이다.남자는 애인이 생기면, 그녀가 언제쯤 키스를 허락할까, 가슴을 설레면서 궁리하게 되는 모양이다. 하긴 남자 중에는 플라토닉 러브 주의자가 있어서, 결혼할 때까지 애인의 손 한번 잡아보지 않는 사람도 있나 보던데, 그런 남자는 불행하다고 동정하는 시각도 있다. 결혼 전의 키스와 결혼 후의 키스는, 그녀의 반응이 전혀 딴판이기 때문이라나.다소의 연애 경험이 있는 남성이라면 누구나 알다시피, 결혼후에도 연애시절과 같은 감미로운 키스를 밤마다 되풀이해주는 여자는 ―아니, 남자도 있을 리 없다. 결혼 후에도 밤마다 키스나 애무를 요구한대서야 피곤해서 당할 도리가 없을테지. 연애기간이 길었던 커플 중에는, 첫날밤에 신부를 내버


감독: 멜 깁슨 출연: 제임스 카비젤, 모니카 벨루치, 클로디아 게리니, 마이아 모건스턴, 세르지오 루비니 는 나사렛 예수의 마지막 12시간을 그린 영화이다. 이 영화는 예수 그리스도가 마지막 만찬 후에 기도하기 위해 갔던 게세마니 동산에서 시작된다. 그곳에서 사탄의 유혹을 물리친 예수 그리스도는 유다에게 배신 당해 체포되어 예루살렘으로 끌려온다. 바리새인들은 예수 그리스도를 신성모독죄로 단죄하고, 재판에서 사형을 선고한다.팔레스타인의 로마 제독 빌라도는 바리새인들의 주장을 들으며 그의 앞에 끌려온 예수 그리스도를 어떻게 처리할지 고민한다. 자신이 정치적 위기에 직면해 있음을 깨달은 빌라도는 이 문제를 헤롯왕과 의논한다. 헤롯왕은 빌라도에게 예수 그리스도를 돌려보낸다. 이에 빌라도가 군중들에게
감독: 김호준	출연: 김래원, 문근영, 안선영, 김보경 세상 여자가 모두 자기 여자인양 온갖 작업을 펼치던 잘 나가던 대학생 상민, 수다떨기 좋아하고 얼짱 보면 가슴 설레는 앙큼상큼한 여고생 보은. 평소 둘이 결혼하는 게 소원이었던 할아버지의 병세가 악화되자 24세 상민과 16세 보은은 어쩔수 없이 결혼을 한다.결혼을 하긴 했지만 첫 키스도 못해본 16살 어린 신부를 어떻게 할 수도 없는 상민. 애타고 아쉬운 마음이야 하늘을 찌르지만 결혼생활에 충실하고, 보은이 뒷바라지도 해주려고 마음먹은 상민. 그런데 이게 웬일? 보은은 신혼 여행을 떠나는 공항에서 도망간다. 보은은 평소 마음에 있던 야구부 주장 정우와 꿈에 그리던 데이트를 한다.뜻하지 않은 결혼을 한 이들에게 아슬아슬한 하루하루가 끊임없이


감독: 유하	출연: 권상우, 이정진, 한가인, 김인권, 박효준 1978년 말죽거리의 봄, 현수는 강남의 정문고로 전학온다. 정문고는 선생폭력과 학생들간 세력다툼으로 악명높은 문제학교. 이소룡 열혈팬이라는 이유로 금세 죽고 못사는 친구가 된 모범생 현수와 학교짱 우식. 하교길 버스안에서 올리비아 핫세를 꼭 닮은 은주를 보고 동시에 반하는 현수와 우식. 하지만 은주는 다정한 현수보다 남자다운 우식에게 빠져든다.한편, 학교짱 자리를 놓고 선도부장 종훈과 한판 붙은 우식. 종훈은 비열한 방법으로 우식을 이기고, 우식은 그 길로 학교를 떠난다. 우식이 없는 틈을 탄 종훈의 괴롭힘, 열반으로의 강등, 더해가는 선생들의 폭력, 게다가 은주마저 결국 우식을 택하자 현수의 분노는 폭발한다. 현수는 밤새 연습한 쌍절곤을


공연일정: 3월25일~4월4일 공연장소: 연극실험실 혜화동 1번지 문의전화: 02-762-0810 극단 가변이 에 선보이는 작품 . 등장인물들이 빚는 오해와 갈등의 양상은 표면적으로는 리얼리티가 가미된 일종의 해프닝 코미디로 읽힌다. 그러나 그러한 사소한 해프닝의 바탕에는 인물들 각자가 품고 있는 필연적인 욕망이 숨어 있다. 욕망은 서로에 대한 기만, 돈에 대한 집착, 자존심에 얽힌 살인, 그리고 인육을 먹고 맛있어 하는 광기 등으로 확장되어 극이 진행될수록 점차 그로테스크한 공포로 발전한다. 그러한 공포는 인간의 욕망에서 비롯된 광기가 얼마나 우스꽝스러울 수 있는지를 극대화시키기 위한 상징으로 선택되었다. 예술성과 흥행성을 겸비했다고 평가받는 시나리오 전업작가 치치는 두삼호텔 444호실에서


공연일정: 4월1일~11일 공연장소: 동국대 예술극장 문의전화: 02-742-7753 라넵스까야의 일행들은 5년만에 파리에서 돌아오고 영지는 활기를 띤다. 그러나 바랴와 아냐는 이곳 영지가 경매에 부쳐질 문제로 걱정이 태산이다. 한편 로빠힌은 경매에 부쳐지기 전에 영지의 일부를 세를 주어 빚을 갚아 나갈 것을 제안하지만 라넵스까야 일가는 자신들의 자존심인 벚꽃 영지를 파는 것에 자존심이 상한다.에삐호도프는 야샤와 두나샤와의 관계를 질투한다. 이어 로빠힌은 계속 경매일이 다가 왔음을 라넵스까야 일가에 각인시키고 일가는 전보다는 조금 심각하게 받아들이지만 아직도 현실을 직시하지 못한 채 과거의 환상에만 매달려 있다. 이제 그들은 현실을 도피하려한다. 그리고 아냐와 뻬쨔는 이상론에 매달려 있다.공교


유리상자 17th 사랑 담기 공연일정: 4월9일~5월2일 공연장소: 대학로 라이브 극장 문의전화: 02-3662-4433 남성 듀오 유리상자가 새로운 봄의 시작을 알리며 대학로 라이브 극장에서 ‘17th 사랑담기’ 장기 소극장 콘서트를 준비하고 있다. 점점 다양해지고 까다로워지는 음악팬들의 기호와 짧아지는 대중음악의 유행 주기에 편승하기 보다 데뷔이후 한결같이 부드럽고 환상적인 하모니로 유리상자만의 색깔을 더욱 진하게 발하고 있다. 방송보다는 앨범과 라이브무대 위주로 활동하며 오랜 공연 경험을 바탕으로 재치 있는 공연구성과 현장에서 발휘되는 애드립과 노하우로 매 공연마다 전회매진에 사전 보조석 예매까지 폭넓은 팬 층을 확보하며 사랑을 받고 있다. 수백 회에 이르는 공연을 해오는 동안 생긴 고정


“물을 마시면 병치레를 안하고 부인을 과부로 만들지 않는다.”물에 대한 특별한 지혜를 담고 있는 유럽의 속담이다. 물이 인체에 끼치는 영향을 삶에서 체득한 얘기들이다. 그러나 그 효능가치를 떠나 일상생활 건강면에서 제 대접을 받지 못하는 게 또 물이다. 너무 흔한 탓이다. 물로 다스리는 건강관리법을 알아 봤다. 물맛과 온도 물맛은 온도와 깊은 관련이 있다. 가장 맛있게 느껴지는 물의 온도는 16℃ 전후이고, 좀더 상쾌한 맛을 느끼려면 9∼10℃를 유지하는 것이 적당하다. 이보다 차면 혀의 감각을 마비시켜 물맛을 제대로 느끼지 못한다. 따뜻한 물의 경우 70℃ 정도일 때가 맛있다. 반대로 가장 맛없는 물의 온도는 35∼45℃일 때다. 즉 물은 체온과 가까운 온도면 맛이 없다. 물맛을 결정하는 또 하


처음 이 리포트를 하게 되었을 때 좀 의아한 부분이 이었다. 보통 리포트는 어느 한 권의 책을 정한 다음 독후감을 쓴다든지 아니면 그에 관한 보고서를 적는 것 등이었다. 적어도 여러 권의 책 중에서 한 권을 택일하는 것이지 두 권의 책을 읽고 보고서를 작성하라는 것은 좀 이상했다. 하지만 책을 도서관에서 빌려 나오면서 잠시 어떤 내용인가 살펴보니 대충 어떤 각도에서 책을 읽어야 하는지 눈치를 챘다. '백범일지'는 중고등 학생 때 벌써 읽어 본 책이었고 아리랑에 대해서는 좀 생소하였다. 특히 '아리랑'에 주인공인 '김 산'에 대해서도 거의 몰랐다. 그에 비하면 '김 구' 선생님은 '백범일지'을 정독을 안 했지만 그 분의 행동과 활동이 어떠하셨는지는 교과서나 여러 언론매체를 통해서 알고 있었다.
두 권의 책을 읽으면서 '어떻게 이해해야 하는가?' 물음에 나는 한국의 근대 사회-구한말과 일제시대, 그리고 자립으로 독립하지 못한 민족의 혼란-의 이데올로기의 대립과 다른 나라의 지배를 받는 식민지 국민으로서 행동과 활동을 주의 깊게 보았다. 유치한 생각이지만 옛날 '여명의 눈동자'라는 드라마에서의 대한 민국의 젊은 청년들이 각자의 이념적 이데올로기로 인한 갈등과 대립이 생각났다. 물로 그 들은 민족과 국가를 위해 투철한 독립 투사들이었다. 이 책들에서는 그런 얘기들이 주가 되는 것도 아닌데다 공산주의 진영 대 자유주의 진영이라는 싸움도 아니다. 다만 조국을 위해 아낌없이 자신을 내 던졌던 독립투사의 이야기를 이데올로기적으로 보아야 한다는 것이 이 두 책을 함께 읽어 봐야 할 이유인 것 같다. 그리고 지금의 우리의 상황-유일하게 남과 북으로 조국이 분단되어 있는-에서 그러한 이데올로기를 어떻게 생각하고 자신의 생각을 정립하여야 하는 것이 과제인 듯 하다.
책을 통해 두 독립 투사가 어떤 삶을 사셨는지 간단히 살펴보고 짧은 소견으로 저의 생각을 정리 해보도록 해보겠습니다. 태그


유닛만도 분리가 가능하고, 분리하면 N10/11 느낌이 나는군요. 동영상을 캡쳐할 수 없어서 못 올리는데, 아이리버 홈페이지에서 동영상을 보면 D-클릭이 지원됩니다.
손목에 착용한 모습. 조금 두텁다는 생각이 들긴 합니다만… 시계형 제품에 이어폰을 주렁주렁 달 수 없을테니 냥이님 말씀대로 블루투스 내장형이 아닌가 싶습니다(유닛을 분리한 사진을 보니 이어폰 단자도 달려있습니다). 아, 지금보니까 유닛 하단 부분에 블루투스 로고가 있군요; 그렇다면 배터리 문제가 걸리겠는데.. 실제 판매될때 어떻게 해결이 될지 모르겠습니다. 물론 제가 위에서 말한 것처럼 컨셉 제품으로 끝날 수도 있습니다.


전주 향교 바로 옆에 있어 조용하면서도 한옥마을 주요 거리와 가깝습니다. 방은 깨끗하고 사진과 똑같아요. 화장실도 작지만 샤워하는데 불편하지 않았습니다. 무엇보다 호스트 분들이 정말 친절하십니다. 체크인하면서 바로 한옥마을 지도 주시면서 좋은 정보 많이 알려주셨어요. 덥다고 부채도 하나씩 챙겨주시고. 편안하게 잘 쉬고 갔습니다. ^^
정말 아늑한 공간이었습니다! 전주 한옥마을에 사람이 정말 많아서 힘들었었는데, 한옥이 위치한 골목은 정말 조용하고 아늑했습니다. 마당도 너무 예쁘고 한옥 내부는 정말 넓고 깨끗했습니다. 이불이 정말 고급스러워서 깜짝 놀랐네요ㅎㅎ잠이 너무 잘 와서 다음날 체크아웃 시간까지 잠들 정도로 편안하게 잘 잘 수 있었습니다. 아침에 토스트랑 커피까지 호스트님이 챙겨주셔서 정말 좋은 여행할 수 있었습니다. 숙소에서 정말 편안하게 쉬고 싶은 분들에게 추천드립니다! 너무 좋았습니다! 감사해요 :)


보수 교계 연합기구 한국교회연합(대표회장 권태진 목사, 이하 한교연)이 16일 한일 외교 갈등이 경제 전쟁으로 확산될 것을 우려하며 '시국에 대한 호소문'을 발표했다. 한교연은 호소문에서 정부의 무능한 외교를 지적하는 한편 일본의 경제 보복에 따른 경제 파국을 우려했다. 하지만 과거사와 관련한 정치 문제를 경제 문제로 비화시킨 일본의 부당한 조치에 대해서는 말을 아꼈다.
한교연은 우리나라 정부를 향해 "일본의 경제 보복 조치가 경제 전쟁으로 확전되지 않도록 가능한 모든 정치 외교적 수단을 강구해 화합의 길을 마련해야 한다"고 밝혔다. 아울러 "대통령과 정부는 희생의 자세로 회담과 협상에 임하고, 무능한 대일 외교 라인을 교체해 국민적 신뢰를 회복하기 바란다"면서 "반일 감정을 등에 업고 중국, 북한과의 관계만을 도모한다면 이는 민족과 역사 앞에 죄를 짓는 것임을 알아야 한다"고 강조했다.
그러면서도 "우리 국민은 과거 IMF 국가 부도사태와 글로벌 경제 위기가 닥쳤을 때 금 모으기와 같은 자발적 애국운동으로 국가적 위기를 슬기롭게 극복한 자랑스런 국민"이라며 "그런 점에서 이번 일본의 경제 도발은 우리 국민의 나라사랑과 위기극복 정신을 흔들어 깨우는 기회라 믿는다"고 덧붙였다.
이 밖에 일본의 부당한 경제 보복 조치에 대해 날선 비판을 찾아보기 어려운 호소문에는 다만 "국민 모두가 감정적인 흥분을 가라앉히고 냉정하게 각자의 자리에서 제 몫을 감당하는 게 중요하다"면서 "국민이 똘똘 뭉치면 일본이 시작한 경제전쟁에서 승리할 수 있다"는 내용만 담겼다. 아래는 한교연 호소문 전문.
6.25 전쟁 이후 잿더미 속에서 '한강의 기적'을 일군 대한민국이 세계 10위권의 경제대국으로 도약하기까지 지리적으로 가까운 일본의 경제 발전 모델이 우리의 경제 발전에 큰 도전과 자극이 된 것은 부인할 수 없는 사실입니다. 자원이 없는 나라가 살길은 교육을 통해 우수한 인재를 길러내고, 근면과 성실로 땀 흘려 일해 수출로 외화를 벌어들이는 길밖에 없었습니다. 가난에서 벗어나고 국민이 행복한 나라가 되기 위해서는 다른 길이 없었습니다. 그런데 21세기 글로벌 경제시대에 일본과 경제 전쟁이 벌어진다면 우리가 일본을 꺾고 100년 전 나라 잃은 국민으로서 겪어야 했던 모든 고통과 모멸감까지 되갚아 줄 충분한 대비책이 있는가 하는 점입니다.


독서는 내면의 나와 ‘대화’하는 행위이다. 책은 나를 돌아볼 수 있는 ‘거울’이다. 이렇듯 독서의 장점을 모르는 바 아니지만, 특히 상아탑 속에서 많은 시간을 보내는 대학생들이 책을 읽게 되지 않은 이유는 무엇일까? 우리 사회에서 각 가정에 인터넷이 보급되고 스마트기기가 상용화되기 시작할 무렵부터 독서인구의 감소는 이미 예상된 문제였다. 이와 더불어 급변하는 시대에 대응해 사람들의 가치관도 변했다. 다시 말해 독서인구 감소는 가치관의 문제와 매체의 변화에 큰 영향을 받았다.
여기서 문제는 연구 대상 집단 특히, 대학생들을 지목하고 지적하는 일에 급급했다는 것이다. 중·고등학생의 경우 대학입시준비라는 명목이, 일터에서 일하는 노동자의 경우 생계유지라는 명목이 그들에게 서글픈 특혜를 부여했다. 때문에 특정 집단 즉, 대학생 집단의 문제점으로 치부하는 일종의 쏠림현상이 나타났다.
대학생들은 주말이나 공휴일에도 이러한 난제로부터 자유롭지 못했다. 하지만 최근 들어 청년취업난이 가시화되고 장기화되면서부터 취업이나 전공 관련 서적 외에 책을 읽지 않는다고 호통을 치거나 걱정하는 사회 분위기는 잠잠해졌다. 또 종이책이 아닌 태블릿PC나 스마트폰 등의 전자기기에서 단시간에 많은 양의 정보를 손쉽게 입수하고 활용할 수 있는 최적의 조건이 준비돼 있다. 그렇다면 독서인구 증감의 문제는 현상을 직시하고 지적하는 것만이 최선일까?
정보의 바다에서 책 잘 읽는 방법은 달리 없다. 시간적 여유를 가지고 읽고 싶은 양서를 찾아 다독하는 것이다. 하지만 이게 말처럼 쉬운 일이 아니다. 이럴 때일수록 상황에 맞는 독서법이 필요하다. 책을 읽는 방법에는 ‘정독, 통독, 발췌독, 낭독, 속독’이 있다. 전공마다 그 성격이 다르지만 전공 서적의 경우 읽고 싶은 책이라는 인식보다는 반드시 읽어야 하는 책으로 인식돼 있다. 이러한 경우를 제외하면 단순지식이나 암기를 요구하고 필요로 하는 경우 ‘발췌독’ 즉, 필요한 부분만 발췌해 읽기를 권한다. 발췌독을 할 때는 자신만의 연상법을 활용하면 책의 내용을 장기간 기억할 수 있는 이점이 있다. 인간의 정서나 감정을 형상화한 시·소설·수필 등의 문학작품의 경우에는 ‘정독’이나 ‘통독’을 권한다. 그리고 소리 내어 읽기 즉, 낭독은 그렇지 않을 경우보다 기억의 장기화는 물론 심적 깊은 울림을 얻을 수 있는 최적의 독서법이다. 물론 이러한 구분법이 늘 정답이 될 수는 없다. 중요한 것은 자신의 상황에 맞는 독서법이다. 머리말부터 맨 끝장의 서지사항까지 읽지 않았다고 책을 읽지 않은 것이 아니다. 대학생들이 책을 읽지 않는 것은 아니다. 다만 그 선택의 폭이 좁아졌을 뿐이다. 문자와 이미지는 넘치고 차 있다. 무엇을 읽고, 어떻게 읽을 것인가는 현명한 독자, 즉 개인의 몫이다. 한 가지 권유를 드리고자 한다. 이러한 시기일수록 스스로 독서할 시간을 확보하고 실천해 보자. 더디지만 꾸준히 성장하는 참된 자기를 만나게 될 것이다.


이러한 그들에 있어서는 외래자에 의한 그들 생활의 파괴는 무엇보다도 거대한 공포이며 위협일 것이니 이러한 것에 대한 자위적 공방은 원시적 생활에 젖은 사람일수록 가장 소박하고 순수한 상태로 출현되나 그것이야 말로 ‘표한’이라는 형용에 해당하리라.
일반적으로 배타적 근성이 도국(島國) 근성으로 불러진다 하더라도 이는 도국인 자신이 그 안온한 자연생활의 위협을 배제하려는 데서 나오는 근성일 것이다. 원시적인 자연적 공동적 생활을 하여온 그들로서 어찌 이런 시기적 감정을 가지게 되었을까?
그것은 근대적 조류에 의한 그들의 자연생활의 분열과정서 필연적으로 생기는 그들의 순정을 더럽히는 불순한 시민적 성격의 침윤(浸潤)이리라. 이것은 우월감을 가진 외래자에 대한 자위적 방어적 감정으로 제주인 누구나 외인에 대해 가지는 것으로 솔직하게 폭로되는 까닭인가 한다.
일반적으로 외인에 대하는 감정적 폭발로 출현될 때 자신의 태도를 반성할 줄 모르는 외래자로서는 그것을 제주인의 특성으로 보기 쉬울 것이다 내가 그 시기심의 내용을 물었을 때 저들은 “사람을 의심하는 마음이 일반적으로 강하다”고 보족(補足)하였으니 이 말이야 말로 이상과 같은 이해를 보장하고도 남음이 있지 않을까?


나는 제주도민들이 가지는 시기적 감정을 부인하지 않는다. 그러나 이러한 심리는 오히려 우리들 시민의 일반적 성격임을 알고 있다. 그럼으로 그것은 결코 그들의 특성이 아니고 도리어 그들이 가지는 특성을 엄폐(掩蔽)하는 것이라는 것을 고조(高調)하고 싶다.
나는 수일간 이곳에 체재하는 동안 체험으로서 그것을 발견할 수 있었다. 그것은 우리가 벌써 상실하여 버린 지 오랜 ‘순진성’이며 ‘감격성’이다. 사실 그들은 외래자를 경원하고 의심한다. 그러나 그것은 단순히 그 의식적 자위적 감정들인 까닭으로 그다지 심각한 것이 아니고 외래자의 태도 여하에 의하여서는 퍽도 벗기 쉬운 외피(外皮)인 것이다.


어찌 그뿐이랴. 그 집에 고용되어 잇는 젊은 여인 한사람이 의기 등등 하게 마루에 올라서며 “적은 여성이 당돌하게 여러분 앞에서 한마디 합니다”하고 일장연설을 시작한다. 우리는 어이없어 잠시 동안 그 말을 들었더니 요컨대 제주에는 육지와 달라 나무가 없어 온돌에 말똥을 때는 관계이니 여행 온 자 이만한 것쯤은 참아야 할 것이 아니냐 하는 의미의 말이다.
다음날 우리는 시장에 갔다. 우리는 이상하다고 생각하는 것이면 아무 것이나 물어보고 싶었다. 그러나 그들 농촌부녀들은 우리의 묻는 말에 대답하려고 안했다. 제주에서 쓰고 있다는 수병(水甁)을 가르치며 그 용도와 가격을 물었더니 그는 대답은 물론 본체도 않는다. 마치 사지도 않을 것들이 무슨 “히야까시”냐 하는 태도였다.
할 수 없이 걸음을 옮겨 계란파는 부녀 곁으로 갔다. 한 개의 값을 물었을 때, 그는 “사꾸과?”하는 소리를 친다. 무슨 말인지도 모르고 무슨 책망을 들은 듯 가만히 서있노라니 곁에 섰든 노파가 그것을 친절히 통역하여 준다. 그는 육지에 다녀 온 듯한 노파였다. “사겠느냐?”는 말이다. 우리는 사겠다고 하는 동시에 이제야 그들의 태도를 알았던 지라.
모든 것을 알려고 온 일행이니 달리 생각 말고 이야기하여 달라고 하였더니 그제야 그들은 웃음으로 대하여 준다. 다시 “사겟느냐”는 말을 제주말로 하여 달라고 하였더니 그는 서 숨김없는 사투리로 “사꾸과 햇줍지기”하며 흔연히 아무런 의아없이 우리와 같이 웃어댄다.
그날 오후 해녀작업을 구경하려고 해녀를 방문하였더니 그들은 재삼 재사 촬영 말라는 설명이다. 우리는 내의(來意)를 간곡히 말하였으나 그들은 들은 체 만체하고 왜 그대들은 나체를 사진에 넣어 점두(店頭)에 돌리냐고 문책할 뿐이다. 우리는 다시 견학의 뜻과 결코 촬영 안 하겠다는 것을 말하고 부두에 갔다.
산지항 부두에서 배를 빌려가지고 나아가려는 찰나, 노소 해녀 수십명이 한편에 “다왕”을 끼고 한손에 칼을 들고 열을 지어 방파제로 바다를 바라보고 나아가는 장쾌한 광경이 보이자 일행은 한결같이 그들의 장쾌한 행진에 가슴이 뛰었든 듯하다.
이 장쾌한 광경을 영원히 기억에 남기겠다는 순진한 충동을 누가 아니 가졌으랴! 무의식중에 그 원경이나마 카메라에 넣으려는 듯이 두 학생이 손사진기를 들고 뛰어 나섰다. 그것을 멀리서 눈치 첸 그들은 순식간에 방파제 저편으로 그림자를 감춘다. 그제야 우리는 두 사람을 불러 드렸다.
한참 나갔을 때다. 그들 해녀가 손짓하여 우리를 부른다. 우리는 그래도 그들이 우리의 내의(來意)를 양해하고 즐겨, 이 배에 올라 바다에 나아가 작업을 보여주려는가 보다 하며 그들 가까이 갔다.
그러나 그들은 분연히 칼 든 팔을 물으며 노호(怒號)하지 않는가! 왜 그대들은 우리의 작업을 방해하는가 하는 것이다. 당장에 배에 올라 우리를 찌를 듯하였다. 그때 나는 망원경을 들고 이것을 가지고 본 것이지 사진을 찍은 것이 아니니 안심하고 작업하라고 간곡히 말하였다.
그들은 근면한 노동과 소박한 생활로써 푼푼히 모아 고토(故土)의 가족을 생각하리니 남에게 폐 끼칠 필요도 없고 그 이기적인 남을 생각할 필요도 없다.
이러한 그들의 순박하고 우직한 그러나 사의(邪意)없는 행동이 몰인정 몰의리로 보여 질 것도 사실인 동시에 다른 편으로 그들의 순정은 그만치 반발적으로 “나도 한번”하는 생각으로 물불을 모르고 이기적 코스로 질주할 것도 사실일 것이니 양자의 현상이 서로서로 교착되어 흐르는 것이 일반적 필지(必至)의 사실이 아닐까?


물건을 배편으로 보내다
배편에 짐을 부쳤다.
그분은 아침 배편으로 벌써 떠났소.
폭풍으로 배편이 끊겼다.
5월 5일 단오날에 현익호로 법부 주사가 왔다. 같은 배편에 운양의 아들 김세마도 왔다. 출처 :현기영, 변방에 우짖는 새
그는 영산포의 미곡창으로 미곡을 실으러 들어가는 배편까지 알아보았다. 출처 :문순태, 타오르는 강
아내의 죽은 소식은 운양 대감의 서울 본가에 전해지고 다시 이섬까지 오는 데 두 달이 걸렸다. 게다가 배편을 기다리느라 또 한 달을 허송했으니, 이제 아내는 땅속에 묻힌 지 석 달이 되었다. 출처 :현기영, 변방에 우짖는 새
오늘 아침에 배편으로 도착했오. 지금 막 일선으로 가보려는 참이오. 출처 :홍성원, 육이오
일일히 공초를 받은 뒤에 군관 이기남을 시켜서 계집애들을 무죄백방시키게 하고, 몸을 잘 보호했다가, 배편이 있는대로 제각기 고향으로 돌려 보내라는 명령을 내렸다. 출처 :박종화, 임진왜란
칠백 냥을 보내오니 부탁드린 물건들을 약속한 기일 내에 사주셨으면 한답니다. 다음번 나가사키에서 오는 배편에 꼭 구입할 수 있도록 해달라는 것입니다. 출처 :유현종, 들불
희규와 상혁은 그후 꼬박 일주일 동안을 마산 부두에서 배편을 기다렸다. 출처 :홍성원, 육이오


문헌학자 김시덕 교수가 서울 답사에 나섰다. 40여 년간 살고 생활했던, 특별할 것 없고 역사가 없어 보이는 곳들을 걸으며 조금은 다른 서울의 역사를 읽어 내는 『서울 선언』을 통해 그 속에 담긴 이야기들을 만나고, 진짜 서울의 역사를 만나볼 수 있다. 이 책에 등장하는 장소들은 아파트 단지와 상가와 골목, 공단과 종교 시설, 주택가와 빈민가, 유흥가와 집창촌, 서울 안의 농촌 지대 등 얼핏 봐선 볼품없는 곳들이다.
이들 장소의 공통점은 크게 두 가지다. 하나는 그곳이 바로 시민의 생활 터전이라는 점, 또 하나는 이 장소들이 서울의 변두리라는 점이다. 저자는 서울이 어떤 도시인지 파악하려면 서울의 중심이 아니라 변두리를 걸어야 한다고 이야기하면서 더 많은 시민이 자신의 도시를 걷기를 권한다. 우리가 사는 주변부를 걸음으로써 뭔가를 얻으려면 준비가 필요한데, 저자의 노하우는 같은 장소를 시간 간격을 두고 반복해서 걷는 것, 여럿이 걷는 것이다. 저자는 이처럼 우리가 사는 주변부를 걷는 것이 바로 자신의 도시를 가치 있게 만드는 길이라고 강조한다.
찬란한 문화유산이나, 아픈 근대의 흔적 같은 이야기는 없지만 저자는 이 책에 등장하는 장소들에게 역사가 지워졌기 때문에 함부로 없애버려도 된다고 생각하는 것이 아닐까 생각하며, 그 역사를 복원하고 시민의 도시로서 서울을 재정립하고자 한다. 화려하고 세련된 모습뿐 아니라 초라하고 더러운 모습도 공존하는 도시의 모든 것을 역사로 받아들이는 것이 곧 서울의 진정한 주인, 시민을 존중하는 길임을 강조한다.


1975년 서울 출생. 고려대학교 일어일문학과 학부와 석사를 거쳐, 일본의 국립 문헌학 연구소인 국문학 연구 자료관(총합 연구 대학원 대학)에서 박사 학위를 받았다. 현재 서울대학교 규장각 한국학 연구원 교수로 있으면서 인간 정신과 행동의 근본에 자리한 이란 무엇인가를, 전쟁의 기억이 담긴 문헌을 통해 추적하고 있다.
그는 근대 동아시아의 역학 관계를 조선은 물론 일본, 중국, 러시아 등 이해 당사국들의 시각을 두루 살핌으로써 입체적으로 다루려 한다. 이러한 접근법이 역사의 객관적 실체에 좀 더 가까이 다가가는 방법이라고 믿기 때문이다. 그러나 민족주의를 벚고 코즈모폴리턴의 시각에서 역사를 보려는 노력은 때로 외세의 입장을 옹호하는 것으로 매도되기도 한다. 최근 규장각에서 그의 재임용을 둘러싼 갈등이 불거졌던 것은 이 때문이다. 신간 『서울 선언』은 이 갈등을 계기로 세상에 나왔다. 존재의 기반이 흔들리는 상황에서, 그는 지난 40여 년간 살아온 공간을 걸음으로써 존재의 근거를 확인하고자 했다.


여기도 서울인가? 어디까지 서울인가? 인위적으로 구획된 행정 구역인 서울특별시 안의 지역들을 걷는 것에 어떤 의미가 있나? 나는 왜 우연히 탄생한 것일 뿐인 행정 구역 서울을 이야기하고 싶어 하는 걸까? - 19쪽
오늘날의 서울이 1963년에야 지금의 형태를 띠게 된 것처럼, 현재 서울의 역사라는 것도 원래부터 존재하던 것이 아니라 지금 이 순간에도 만들어지고 있다고 보는 것이 합당하기 때문입니다. 현재와 같은 형태를 띤 서울특별시는 역사적으로 존재한 적이 없기 때문에, 〈올바른 서울의 역사〉란 것도 애초에 존재하지 않는다는 ... 더보기
오늘날의 서울이 1963년에야 지금의 형태를 띠게 된 것처럼, 현재 서울의 역사라는 것도 원래부터 존재하던 것이 아니라 지금 이 순간에도 만들어지고 있다고 보는 것이 합당하기 때문입니다. 현재와 같은 형태를 띤 서울특별시는 역사적으로 존재한 적이 없기 때문에, 〈올바른 서울의 역사〉란 것도 애초에 존재하지 않는다는 말입니다. - 28쪽
이제까지 서울을 말해 온 사람들이 조선 시대 궁궐과 왕릉, 양반의 저택과 정자들을 주로 거론해 온 것은 대단히 편협한 귀족주의적 세계관에서 비롯된 것입니다. 모든 옛 책이 동일하게 귀중한 것과 마찬가지로, 서울 속의 모든 공간과 사람도 동일하게 가치 있는 존재들입니다. - 33쪽
양천 향교는 양천구가 아니라 강서구에 있습니다. 사대문 가운데 동대문은 동대문구가 아니라 종로구에 있구요. 옛 시흥군은 지금의 시흥시와는 무관하게 서울 금천구 시흥동이 중심지였고, 매동 초등학교는 현재 필운동에 있습니다. 명실상부하지 않은 지명이 많은 것 또한, 서울의 역사가 매우 복잡하다는 사실을 증언해 줍니다. - 39쪽
현대 〈서울〉의 대부분은 1936년과 1963년 이후 〈서울〉이라 불리게 된 지역들입니다. 그리고 서울 시민의 절대 다수는 이들 지역에 삽니다. 조선 시대까지의 사대문 안 한양의 역사와 문화는, 저를 포함한 이들 새로운 서울의 시민들과는 무관합니다. - 49쪽
서울의 백제 유적이 파괴된 것은 신라가 백제를 멸망시킨 뒤도 아니고, 임진왜란 때도 아니고, 식민지 시대도 아니고, 바로 우리 한국인들이 정부를 세운 현대 한국 시기였습니다. 현대 한국, 현대 서울에 이렇게까지 유적?유물이 남아 있지 않은 책임의 일부는 바로 우리 현대 한국인들 자신에게 있습니다. 이 책임을 회피하면 안 됩니다. - 69쪽
식민 잔재라고 말해지곤 하는 서대문 형무소와 안산 선감 학원도, 사실은 식민지 시대에 이용된 기간보다 현대 한국 시대에 이용된 기간이 더 깁니다. ……국민의례, 국민 교육 헌장, 반상회, 국가 보안법도 마찬가지입니다. 이런 제도들을 일제 잔재라고만 해버리면, 현대 한국 시대에 이 제도들에 의해 피해받고 심지어는 목숨까지 잃은 사람들의 존재가 지워지는 결과를 낳습니다. - 79쪽
5학년으로 전학 간 안양 남초등학교에서는 〈다가오는 이천 년의 새 날이 오면〉으로 시작하는 경기도민의 노래를 배웠습니다. 경기도에서는 도민의 노래를 배운다는 사실을 알고, 서울에서 막 전학간 저는 큰 충격을 받았습니다. 〈서울에서는 서울 시민의 노래 같은 걸 배우지 않는데, 왜 경기도에서는 경기도민의 노래를 배울까?〉 서울과 서울 주변 지역은 왜 이렇게 다른가. 이런 고민을 처음으로 하게 되었습니다. - 105쪽


1960년대에 청계천 빈민들을 동남쪽 광주대단지로 이주시킨 서울시는, 21세기 들어 또 다시 청계천 상인들을 동남쪽 성남시와의 경계 지역으로 보냈습니다. 자신들이 보기 싫은 존재를 서울 경계 지역으로 보내 버려서 눈에 띄지 않게 한다는 심리는 50년 전이나 지금이나 바뀌지 않았습니다. - 172쪽
〈남작 하야시 곤스케 군 상〉이라는 글자가 거꾸로 보이게 세워져 있는 것은 식민지 시대의 부정적인 유산도 받아들이겠다는 뜻이라고 합니다. ……저는 이런 식으로 배치하는 것에 무슨 의미가 있는지 잘 알 수가 없지만, 이렇게 배치함으로써 통쾌함을 느끼는 사람들이 있다는 사실은 잘 알겠습니다. - 187쪽
경성 호국 신사가 세워진 것은 1943년입니다. 그러니까 2년 정도만 운영되다가 한반도가 해방되면서 폐기된 것이지요. 그 후, 경성 호국 신사의 빈 땅에 월남민들이 정착하면서 해방촌이라는 공간이 만들어졌고, 지금도 해방 예배당이라는 종교 시설이 건재하여 당시의 상황을 상상할 수 있게 해줍니다. - 201쪽
오늘날 서울 시내 각지의 역사적 인물을 발굴하는 것이 유행하고 있는 와중에도, 을축년 대홍수의 피해를 입은 사람들에게 땅을 주고 집과 학교를 지어 준 김주용 선생과 그를 추모하는 비석은 여전히 잊혀져 있습니다. 현재 한국의 일부 세력은 〈친일파〉라는 칼을 너무나도 쉽게 휘둘러 역사를 왜곡하고 망각시키고, 자신들과 다른 생각을 하는 사람들을 낙인찍습니다. - 247쪽
1930년대에 공업 지대로서 발전한 영등포는 1936년에 경성에 편입됩니다. 그 후 영등포, 노량진, 흑석동은 〈강남〉이라 불리게 됩니다. 용산에서 남쪽으로 한강 인도교와 한강 철교를 건너면 다다르는 곳이니, 한강의 남쪽인 강남이 맞지요. 지금도 강남 아파트, 강남 중학교, 강남 교회를 비롯해서 강남이라는 단어가 붙은 시설과 업체를 영등포와 그 주변 지역에서 많이 볼 수 있습니다. - 269쪽
청계천 한복판에 공장들이 있을 때는 1970년의 전태일 분신 때처럼 노동자들의 문제가 즉시 시민들에게 전달되었지만, 1985년에 서울 서남쪽의 구로 공단에서 동맹 파업이 일어났을 때에는 파업의 배경이 되는 노동자들의 실상이 대다수의 서울 시민들에게 제대로 전달되지 못했습니다. 공단을 서울의 끝에 세운 의도는, 단순히 혐오 시설을 서울 중심부에서 멀리 떨어진 데에 두려고 한 것 뿐 아니라, 노동자와 일반 시민을 떨어뜨려 놓기 위함이기도 했습니다. - 312쪽
현대 한국의 변화가 서울의 끝에서 시작되기에, 그 변화의 주체들과 함께 하는 종교 세력들도 서울의 끝에 자리한 경우가 많습니다. ……해방촌의 해방 예배당이나 을지로의 영락 교회가 1945년 8월 이후 북한 주민들의 남한으로의 이주를 상징한다면, 한강 남쪽의 이들 종교 시설은 서울이 남쪽으로 확장되고 지방민이 서울로 이주?정착한 과정을 잘 보여 줍니다. - 313쪽
1978년에 인천 서쪽에서 일어난 동일방직 사건과 1979년에 서울 동쪽 끝 면목동에서 일어난 YH무역 사건, 그리고 1980년대에 서울 동쪽의 구리시에서 일어난 원진레이온 사건은 서울 중심부에 충격을 주었고, 그 충격은 이윽고 한국 전체를 뒤흔들게 됩니다. 그 변화의 주인공은 〈아무 것도 아닌〉 우리 시민들이었습니다. - 334쪽


서울특별시에 속해 있지만 옛 사대문 안이 아닌 지역에 살고 있는 시민들은 스스로의 정체성을 사대문 안의 〈진짜 서울〉, 〈궁궐의 도시 서울〉에서 찾기 위해 한강 너머 사대문 안을 바라볼 뿐, 자신들이 바로 지금 살고 있는 지역에 대해서는 무관심합니다. - 350쪽
키 낮은 단독 주택들과 빌딩들의 군집 속에 대단위 아파트 단지들이 우뚝 솟아 있는 모습은, 유럽?일본의 성곽 도시와 주변 공간을 연상케 합니다. 그 공간의 중심에 자리한 아파트 단지는, 그 일대의 옛 공간과 주민들에게 위압적으로 근대화, 또는 한국인들의 상상 속에 존재하는 서구화를 강제하는 〈혁명군〉이라고 부를 수 있을런지요. - 367쪽
한반도 역사의 대부분 시기에 대부분의 서민들이 살아 온 집은 기와집이 아니었습니다. 그렇기에, 삼남 지역의 커다란 기와집 형태만 짓게 한 동네를 〈한옥 마을〉이라고 부르는 것은 조금 심하게 말하자면 역사 왜곡이고, 온건하게 말하자면 〈만들어진 전통〉입니다. - 375쪽
소수자들을 시민들의 기억에서 지워 버리면서 만들어 내려고 하는 것은, 〈선비〉니 〈양반〉이니 〈사대부〉니 자칭하는 소수의 남성 지배자들이 조선 시대부터 현대 한국에 이르는 시기까지 한반도의 역사를 주도했고, 이들이 주축이 되어 일본의 침략을 물리쳤으며, 지금도 한국 사회를 이끌어 갈 권리가 있다는 세계관입니다. - 388쪽
실제로 있었던 일을 부끄럽다며 감추려 하고, 그런 말 하는 사람의 입을 폭력적으로 다물게 하고, 자신들의 마음에 들지 않는 과거를 기억에서 지우고는 자신들 보기에 바람직한 과거를 창조하려는 것을 역사 왜곡이라고 합니다. 동북공정이니 식민사관이니 하면서 이웃나라들을 비난하기 전에, 한국 시민은 스스로가 떳떳한지 돌아봐야 합니다. - 398쪽


규장각한국학연구소 김시덕(金時?) 교수의 새 책 『서울 선언』은 좀 의외의 주제를 다룬다. 제목과 부제에서 알 수 있듯이 이 책은 일종의 답사기다. 고문헌학자가 왜 서울 답사에 나섰을까? 그가 걷고 본 서울은 어떤 도시일까? 문헌학자가 서울 답사기를 썼다고 하면 아마도 를 떠올릴 것이다. 궁궐과 박물관, 역사 유적을 돌아보겠거니 생각할 만하다. 그러나 이 책에 그런 장소는 등장하지 않는다. 말하자면, 찬란한 문화유산이나, 아픈 근대의 흔적 같은 이야기는 없다. 물론 이 책도 역사를 이야기한다. 그러나 그... 더보기
규장각한국학연구소 김시덕(金時?) 교수의 새 책 『서울 선언』은 좀 의외의 주제를 다룬다. 제목과 부제에서 알 수 있듯이 이 책은 일종의 답사기다. 고문헌학자가 왜 서울 답사에 나섰을까? 그가 걷고 본 서울은 어떤 도시일까? 문헌학자가 서울 답사기를 썼다고 하면 아마도 를 떠올릴 것이다. 궁궐과 박물관, 역사 유적을 돌아보겠거니 생각할 만하다. 그러나 이 책에 그런 장소는 등장하지 않는다. 말하자면, 찬란한 문화유산이나, 아픈 근대의 흔적 같은 이야기는 없다. 물론 이 책도 역사를 이야기한다. 그러나 그 시점은 대체로 현재에 가깝다.
저자는 주로 싶은 장소들을 걷는다. 그 장소들은 그가 40여 년간 살고 생활했던 곳들이다. 특별할 것 없고 역사가 없어 보이는 곳들을 걸으며 조금은 다른 서울의 역사를 읽어 낸다. 그는 그 장소들을 이라고 칭한다. 그 속에 담긴 이야기들이 어쩌면 진짜 서울의 역사일 것이라고 강조한다.
이 책에 등장하는 장소들은 현대 서울이다. 얼핏 봐선 볼품없는 곳들이다. 아파트 단지와 상가와 골목, 공단과 종교 시설, 주택가와 빈민가, 유흥가와 집창촌, 서울 안의 농촌 지대, 이런 곳들이 저자의 관심사다. 이들 장소의 공통점은 크게 두 가지다. 하나는 그곳이 바로 시민의 생활 터전이라는 점이다. 경복궁 근처에 사는 사람은 많지 않다. 타워팰리스에 사는 사람도 극소수일 뿐이다. 그런데 왜 우리는 시민 대다수가 사는 공간에 관심이 없고, 함부로 없애 버려도 된다고 생각할까. 저자가 보기에 이것은 아마도 그 장소들에서 역사가 지워졌기 때문이다. 이 책은 그 역사를 복원하기 위한 시도이다. 또한 로서 서울을 재정립하기위한 시도이기도 하다.
또 하나의 공통점은, 이 장소들이 서울의 변두리라는 점이다. 이제는 서울의 새로운 중심처럼 느껴지는 강남도 사실은 가장 늦게 서울에 합류한 변두리 중 하나다. 라는 말이 괜히 있는 것이 아니다. 저자가 보는 변두리의 한 특징은 이다. 이 장소들의 풍경은 말 그대로 하루가 다르게 변하고 있다. 광범위하게 이루어지고 있는 재개발은 그 한 단면일 뿐이다. 한편으로 역동성은 사회 변혁의 측면을 말하기도 한다. 위정자들은 불안 요소들을 서울의 중심부에서 멀리 떨어뜨려 놓으려 노력해 왔다. 빈민과 철거민, 집창촌, 공단 등이 대표적인 예다. 그러나 눈에 보이지 않는다고 없어지는 게 아니다. 오히려 그렇게 쌓인 불안이 사회 변혁의 불씨가 되어 왔다. 저자는 고 강조한다. 따라서 서울이 어떤 도시인지 파악하려면 서울의 중심이 아니라 변두리를 걸어야 한다는 것이다.
그렇다 하더라도, 한양 도성 안의 풍성한 문화유산을 두고 굳이 변두리를 걸어야 할까. 경복궁이나 종묘에 가면 얻을 것이 더 많지 않을까. 아마도 그럴 것이다. 조선 왕조의 유산은 그 자체로 서울의 소중한 자산이다. 다만 이 책은 서울에서 소중히 보존되어야 할 것이 단지 그뿐은 아니라고 강조한다. 저자는 조선 왕조와 사대부 문화의 계승을 서울의 정체성 확립과 동일시하는 관점을 비판한다. 이 관점을 라 칭하고, 강남 개발 과정에서 파괴된 백제 고분과 왕성들, 은평 한옥 마을 조성 과정에서 파괴된 5,000여 기의 평민 무덤을 예로 든다. 한편으로는 일제 잔재 청산을 이유로 근대 문화 유산을 마구잡이로 훼손하는 행태도 문제 삼는다. 일제를 옹호하자는 게 아니다. 아픈 역사를 감추고 지울 것이 아니라 보존하고 드러내야만 교훈도 얻을 수 있다는 이야기다.
저자는 서울이 가 되고 있다고 주장한다. 애초에 우리는 외국에 비해 문화유산이 그리 많지 않다. 흔히 , 때문이라고들 한다. 그러나 저자는 그 책임이 현대 한국에도 있다고 지적한다. 우리는 사대문 안 조선 왕조를 복원해 유네스코 문화유산 등재 같은 일에 매달리는 한편, 사대문 밖 오래된 장소들은 함부로 파헤쳐 재개발하는 데 여념이 없다. 저자는 서울의 정체성을 다시 정립할 것을 요청한다. 그에 따르면, 서울은 조선 왕조와 사대부의 전통을 잇는 도시가 아니고, 이자 이다. 세계 10위권 경제 대국의 화려하고 세련된 모
습뿐 아니라 초라하고 더러운 모습도 공존하는 도시다. 이 모든 것을 역사로 받아들이는 것이 곧 서울의 진정한 주인, 시민을 존중하는 길임을 강조한다.
저자에게 서울 걷기는 곧 자신의 존재 근거를 찾는 방편이다. 그는 이라는 동료연구자의 말을 인용한다. 이것이 바로 애초의 문제의식이다. 한편으로는 학자로서 정체성과도 맥락이 닿는다. 사학계 일부는 그의 학문적 관점을 두고 라고 비판한다. 그는 사대문 밖 서울을 로 보는 태도가 자신들과 다른 학문 관점을 친일파로 매도하는 태도와 다르지 않다고 본다. 이러한 편협한 시각에 맞서기 위해 위정자들과 학자들이 가치 없다고 치부하는 사대문 밖 서울을 걸었다.
즉, 이 책의 서울 걷기는 저자의 삶의 이력을 반영한다. 많은 이들이 공감할 만하지만, 누구나 나름의 삶이 깃든 장소가 또 있을 것이다. 이 책은 더 많은 시민이 자신의 도시를 걷기를 권한다. 그것이 바로 자신의도시를 가치 있게 만드는 길이라고 강조한다. 역사적 맥락을 읽기 쉽도록 배려한 궁궐과 유적지에 비해, 우리가 사는 주변부를 걸음으로써 뭔가를 얻으려면 준비가 필요하다. 저자가 강조하는 노하우는 같은 장소를 시간 간격을 두고 반복해서 걷는 것이다. 이기 때문이다. 시간을 두고 반복해서 관찰해야만 의미를 짚을 수 있다. 또 하나의 노하우는 다. 무엇이든 혼자서는 알기 어렵다. 가능하면 동료와 함께 걷는 것이 좋다. 저자 역시 책의 곳곳에서 함께 걷던 동료로부터 중요한 통찰을 얻는다. 한편으로 선행 답사자의 도움을 받을 수도 있다. 가령 이 책이 도움이 될 것이다. 닫기