현재, 세계는 인류의 지속적인 생존과 관련한 다양한 문제에 직면해 있고 음식 관련 문제가 중요한 이슈 중 하나로 부각되고 있다. 과거 개인의 식습관 정도로 여겨졌던 채식은 지구적 차원에서 현재의 생태적, 환경적 문제들을 해결 또는 완화할 유력한 수단으로, 그리고 인류의 식량문제 해결의 유력한 한 방안으로 간주되고 있다. 또한 육식과 패스트푸드로 대표되는 음식으로 인한 건강문제의 확산은 채식인 사찰음식이 사회적으로 대중적 인기를 누리는 데 상당한 기여를 했다고 보인다.현재 음식행사와 요리강습 등으로 대표되는 한국 사찰음식의 활동 내용은 종교 교단의 음식을 통한 실천이 근거해야 할 음식에 대한 철학 부재와 종교적, 사회적 실천에 대한 무관심으로 특징지을 수 있다.불교는 한국 내의 다른 종교가 갖지 못한 귀중한 문화유산인 사찰음식 문화와 음식과 관련한 자료의 보고인 대장경을 가지고 있음에도, 음식 레시피의 전파나 몇몇 음식 금기에 관한 문구의 반복적 독송에서 크게 벗어나지 않는 모습을 보여주고 있다.이 글은 현재 한국 사찰음식 활동과 관련하여 역사적, 문화적, 종교적 결정체로서 ‘사찰음식에 대한 내용성 확보’와 ‘음식을 통한 종교적 실천’이라는 두 가지 측면에서 사찰음식 활동을 살펴보고자 한다. 2. 사찰음식 활동의 현재
조계종 불교문화사업단의 사찰음식 관련 사업에서 가장 결여된 부분이 사찰음식에 대한 경전적 이해일 것이다. 다른 일반적인 음식과 달리 사찰음식 활동이 레시피나 음식적 요소에 대한 이해와 더불어 반드시 확보해야 할 것이 바로 불교경전이 담고 있는 음식에 대한 시각과 태도이며 이것을 체계화한 음식이론이다.조리법 못지않게 선결되어야 할 문제인 경전적 근거와 불교적 이론체계를 확보하지 못한 가장 주요한 이유는, 이 사업의 주체들이 사찰음식을 ‘먹는 음식’으로만 인식했기 때문으로 보인다. 또한 사찰음식의 영양학적 약리적 특징이나 레시피에 거의 모든 활동이 집중되고 있는 것은 우연적이라기보다는 목적의식이 있는 것으로 보인다. 이러한 인식은 두 번의 사찰음식 심포지엄을 통해 명확히 파악된다.아래에서는 2010년 대한불교조계종 총무원 문화부 사찰음식연구단의 ‘사찰음식 학술 심포지엄’ 그리고 2013년 조계종 불교문화사업단의 ‘사찰음식 정기 학술 심포지엄’을 통해 조계종이 사찰음식을 어떻게 바라보고 있으며 어떠한 지향점을 가지고 있는가를 살펴보고자 한다.이 두 학술 심포지엄은 크게 두 가지 내용을 축으로 이루어지고 있다. 하나는 불교 음식에 대한 이론적, 경전적 근거를 마련하고자 하는 노력이며 다른 하나는 사찰음식이라는 하나의 상품을 어떻게 대중화, 산업화, 관광자원화할 수 있는가에 대한 방안을 모색하려는 시도들로 구성되어 있다.2010년도 ‘사찰 심포지엄’의 5개의 발표 주제 중 3가지는 불교경전, 청규 등을 통한 사찰음식의 경전적 근거를 모색하고자 하는 주제였으며 나머지 2가지는 상품으로서 사찰음식의 발전방향, 대중화, 산업화에 관한 내용들이다. 두 번째로 열린 2013년 ‘사찰음식 심포지엄’도 5개의 주제로 구성되어 있다. 전체 5가지 주제 중 문화관광 상품으로서 사찰음식의 관광자원화와 관련된 주제가 4개, 그리고 나머지 하나는 음식학으로 유명한 주영하 교수의 〈종교음식의 이론적 전망〉이란 주제의 발표로 구성되어 있다.2010년도 심포지엄에서 경전적 근거를 구하고자 했던 3개의 발표는 불교학에서 ‘음식’ 주제에 대한 기존 연구의 부재와 불교학적 음식 논의의 초보성 속에서 불교의 음식에 대한 시각과 태도 즉 불교음식 이론의 윤곽을 얻기에는 역부족이었다고 하지 않을 수 없다. 사실 국내와 국외를 막론하고 음식이란 주제에 대한 불교학적 논의는 아직 제대로 이루어지고 있지 않은 것이 현실이다. 2013년 심포지엄에서 주영하 교수의 발표는, 그가 한국에서 최초로 인문학으로서 음식학을 주창한 역량 있는 학자임에도, 불교의 음식 관련 내용과 그의 전공지식과의 거리로 인해 개괄적일 수밖에 없는 한계를 보였다. 다만 그가 한국 사찰음식의 종교적 역할과 관련하여 제기한 사찰음식 활동에서 환경문제와 같은 사회적 이슈를 공유해야 한다는 주문은 불교계가 숙고하고 실천을 고민해 보아야 할 명제로 여겨진다.즉 두 번의 학술 심포지엄을 통해 ‘사찰음식의 경전적 근거’나 ‘음식에 대한 불교적 시각과 태도’의 확보라는 결과는 이끌어내지 못한 것으로 보인다. 오히려 명확히 가시화된 것은 이 두 번의 심포지엄을 통해 조계종 불교문화사업단이 사찰음식사업을 어떤 지향점을 가지고 바라보는지 명확히 드러나는 계기가 되었다는 점이다.이 두 심포지엄을 통해 현재 사찰음식 활동의 방향은 사찰음식을 ‘먹는 음식, 상품 혹은 관광자원’으로 생각하는, 대학 등에서 가정학, 조리학, 문화관광학, 호텔경영, 관광켄벤션을 전공한 전문가 그룹에 의해 주도되는 것으로 보이는데, 이들의 발표에서는 사찰음식을 역사적, 문화적, 종교적 산물로 이해하고 있는 시각은 보이지 않는다.이 두 번의 심포지엄 중 현재 한국 사찰음식 활동 방향과 관련하여 가장 눈에 띄는 내용은 2013년 6월 8일 열린 심포지엄에서 동국대 전통사찰음식 연구소장인 이심열 교수가 언급한 내용이다. 적문 스님의 〈한국 사찰음식의 문화관광 자원화 현황과 전망〉이라는 발표의 논평 형식으로 제출된 이심렬 교수의 토론문 4는, 논평문이라기보다는 이 교수의 사찰음식사업의 방향에 대한 견해들을 담고 있다. 이 토론문에서는 외국인들이 ‘발우공양을 가장 불편한 것으로 인식’하고 있기 때문에 ‘발우공양 시 예법을 수행하면서 느끼는 문화적 거부감을 없애야 한다.’고 주장한다. 이 교수가 언급하고 있는 이 말이 어떤 귀결을 의미하는지는 꽤나 명확해 보인다. 이후 이 교수의 토론문의 내용은 현재 한국사찰음식 사업의 진행 방향을 말하고 있다고 해도 과언이 아닌 내용이라 할 수 있다. 각 사찰의 고유한 조리법, 문화관광 콘텐츠화, 사찰음식의 채식 위주 식생활과 발효음식, 건강증진 우수성 홍보, 국제적인 음식행사에 참여하여 사찰음식 우수성 홍보 등이다. 이 교수의 이러한 사찰음식 사업에 관한 언급은 조계종 불교문화사업단에 의해, 사찰음식 특화사찰 지정, 사찰음식의 채식성과 약리성, 그리고 발효음식으로서 특성 강조와 월정사 단기출가 프로그램의 참가자를 대상으로 한 ‘사찰음식의 건강증진 우수성 연구’ 등을 통해 구체화되고 있음을 볼 수 있다. 이 교수의 사찰음식을 바라보는 시각은 다음과 같이 정의되고 있다. 사찰음식은 한국 음식의 역사와 함께 형성되고 발전되어온 한국 고유의 음식문화중 하나로서 민족 특유의 문화적 종교적 성격을 갖는 관광자원이다. 중간에 길게 설명된 수식어에도 불구하고 이를 간결하게 말하면, ‘사찰음식은 관광자원’이라는 규정이다. 관광자원은 관광객의 기호에 맞게 변형되고 상업적 왜곡을 감수할 수밖에 없을 것이다. 이 교수의 사찰음식에 대한 인식이 앞서 언급한 ‘발우공양이 외국인의 기호에 맞게 바뀌어야 한다’라는 시각과 태도를 가능하게 하는 것으로 보인다. 한국의 사찰음식은 불교의 수행과 분리될 수 없는 종교적 문화적 결정체이며 사찰음식의 비종교적 이용은 사찰음식의 본질적 내용이 훼손되지 않는 차원에서만 가능할 것이다. 때문에 사찰음식이 불교의 음식관에 기반하여 본연의 종교적 실천에 충실하기 위해서는 음식에 대한 불교적 시각과 태도를 확보하는 것이 선결 과제로 보인다.


1) 음식의 맛에 대한 불교적 메시지현재 한국사회는 TV와 기타 다양한 미디어 매체를 통한 음식 프로그램의 홍수 속에 살고 있다고 할 수 있다. 특히 TV는 저녁 식사가 끝났을 시간대에 ‘맛있다고 절규’하는 방송들을 내보냄으로써 국민의 건강에 심각한 해를 끼치고 있는 것으로 생각된다. 다른 매체들에서도 사정은 비슷하다. 주로 ‘음식의 맛’을 무기로 우리의 입맛을 자극한다.빨리 《자따까》 제14경 《바따미가 자따까(VātamigaJātaka)》는 ‘음식의 맛’과 관련하여 대단히 중요한 시사점을 던져주는 이야기를 전해주고 있다. 왕사성에 부유한 늙은 부부가 살고 있었는데 출가해버린 아들 때문에 명절날 눈물을 흘렸다. 이를 본 하천(下賤)한 여인이 그 이유를 묻고 자신에게 경제적 대가를 지불한다면 그 아들을 환속시켜 데려올 수 있다고 말하였고, 그 부모에게 아들이 어떤 음식을 좋아하는지 물었다. 여인의 제의를 수용한 노부부는 많은 비용과 하인들을 그 여인과 같이 아들이 출가하여 머무르고 있는 사위성으로 보냈다. 사위성에서 출가한 아들이 탁발하는 거리에 거처를 정한 여인은 아들에게 그가 좋아하던 음식만을 보시했고 그 음식 맛에 빠진 출가한 아들은 어느 날 매일 맛있는 음식을 주던 여인이 보이지 않자 그 여인을 찾아 여인의 방에까지 들어가게 되었고 결국 음식 맛에 대한 탐착으로 출가생활을 그만두고 왕사성의 집으로 돌아오게 되었다.이 《자따까》에 등장하는 젊은 비구는 자신이 어렸을 때부터 좋아했던 음식 맛에 빠져서 계율까지 위배하고 결국 출가생활을 포기하고 재가의 삶으로 돌아오는 모습으로 묘사된다. 여기서 좀 더 흥미를 끄는 것은 여기에 등장하는 하천한 여인이 이미 비구로서 출가한 노부부의 아들을 환속시켜 데리고 올 수 있다고 자신하는 모습이다. 즉 이 여인은 음식 맛이 얼마나 강력한 힘이 있는지 인식하고 있었다고 보인다.뇌과학자인 앤 켈리(Ann Kelly) 교수는 맛있는 음식에 지나치게 탐착하는 쥐의 뇌가 보이는 뇌 화학물질의 변화가 모르핀(morphine)이나 헤로인(heroin) 등과 같은 마약을 장기적으로 사용한 것과 유사한 변화를 보인다는 연구 결과를 밝히고 있다.즉 자신이 좋아하는 맛의 음식이 마약보다도 강한 탐착을 가져올 수 있다는 의미이다. 때문에 불교는 다양한 수준과 방식으로 음식의 맛을 제어하기 위한 내용을 전하고 있다. 빨리 비나야 바일제 제39조 ‘색미식계(索美食戒)’는 대표적인 ‘음식의 맛’에 대한 탐착을 제어하기 위한 목적의 계율로 언급된다. 인도불교 경전에서 미식(美食)의 대표적 음식으로 언급되는 유제품과 참기름, 꿀 등을 스스로 요구하여 얻는 것을 금지하는 것이다. 맛에 대한 제어는 비나야 중학법에 다시 등장한다. 불교계율에서 ‘음식 맛’과 관련하여 중요한 점은−불교의 ‘음식양’에 대한 경전적 언급도 마찬가지이지만− 비나야 바라제 목차 전체 속에서 음식 관련 계율의 배치와 역할이다. 여기서는 지면상 ‘바일제 식품(食品)’에 언급된 색미식계와 ‘중학법 식품(食品)’에 언급된 대표적인 계율 조항에 대한 언급에 그치기로 한다. 《유가사지론》 등 불교문헌은 음식에 대한 탐욕을 미식탐(美食貪)과 다식탐(多食貪)으로 분류한다. 논서들의 이러한 분류는 이러한 탐욕을 제어하는 불교적 방식의 제시로 나타난다. 빨리 논서인 《청정도론》은 ‘미식탐’을 제어할 실천행으로 13두타행 중 ‘항걸식(恒乞食)’과 차제걸식(次第乞食)’, 즉 재가자들의 청식과 같은 미식(美食)이 많이 제공되는 초대받는 식사를 거부하는 ‘걸식’과 한 집도 건너뛰지 않고 걸식을 행하는 ‘차제걸식’으로 맛있는 음식만을 갈구하는 미식탐을 제거하는 방식으로 삼는다.또한 미식탐에 대한 근본적인 대책으로 감각기관제어에 가장 유력한 수단인 염처(念處) 수행과 불교에 있어 음식을 대상으로 하는 유일한 수행방식인 ‘염식상(厭食想)’을 통한 음식에 대한 애착을 끊는 수행방식을 제시한다. 맛과 관련하여 많은 세속 음식과 사찰음식의 차이는 어디에 존재하는 것인가? 그것은 세속 음식은 지속적인 맛의 추구라는 방향을 지향하고 사찰음식은 ‘음식의 맛에 대한 제어’를 기본적인 골격으로 한다는 점일 것이다. 맛과 관련하여 불교 음식인 사찰음식이 지향해야 하고 일반인들에게 전해야 할 메시지는, 해가 없는 음식재료에 대한 강조와 더불어 음식과 관련한 모든 문제의 원인이 되는 ‘맛’이란 제어의 대상이며, 맛있는 음식은 역설적이게도 음식 맛에 대한 제어를 통해 경험할 수 있다는 내용일 것이다.


3) 불교의 음식 규정: 오신채의 육식성사찰음식의 특징과 관련하여 자주 언급되는 내용이 대승 육식금지 경전의 음식 금기인 육식, 술, 오신채 금지와 같은 음식금지 규정이다. 여기서는 이 세 가지 금지 규정 중 ‘오신채’에 대하여 살펴보고자 한다.현재 오신채에 관한 언급은 흔히 사찰음식을 직접 조리하는 스님들에 의해 ‘오신채 금지가 사찰음식이 가진 장점의 중요한 부분을 형성하고 있다.’는 뉘앙스로 주로 언급되며, 사찰음식에서 오신채 금지는 ‘날로 먹으면 성냄을 야기하고 익혀 먹으면 음심을 일으킨다.’는 《능엄경》의 경문에 근거하여 재가자들을 상대로 자주 등장한다. 그러나 불교경전이 말하는 훈채에 관한 내용의 주 대상은 수행자 특히 출가 수행자들이며 그 목적은 재가자와 다른 독신생활을 하는 수행자들의 음욕을 제어하기 위한 것이다. 아래에서는 이러한 측면에서 훈채를 음욕과 관련하여 살펴볼 것이다.인도에서 훈채 금기의 역사는 대승불교 이전의 바라문 계급의 음식 금기 규정으로부터 시작된다. 인도의 다르마수트라(Dharma sūtra) 계열의 문헌들은 바라문 계급에게 마늘, 파 등의 훈채 금지를 규정하고 있다. 빨리 비나야 문헌에서는 비구니들의 마늘 식용과 관련한 엄격한 규정을 담고 있다. 그리고 《아육왕경》에서는 아쇼카 왕이 병이 들자, 왕비가 마늘을 넣은 음식을 제공하였지만 마늘은 부정한 음식이라 하여 거부하는 이야기가 나오고 있다. 부파 율장이 보여주듯이 육식 금기와 마늘 금기 등과 같은 바라문적 금기들이 점차 사회적으로 힘을 얻고 있음을 보여주는 예들이 불교문헌 속에 언급되는 것이다. 대승불교의 육식금지 경전에서 가장 금기성이 높은 음식으로 간주되는 ‘육식’ ‘술’ ‘훈채(葷菜)’는 한 가지 공통점을 갖는다. 즉 육식성이 강한 음식이라는 것이다. 음식의 육식성이 강하다는 이야기는 식욕과 성욕 간의 불가분적 관계와 식욕에서 성욕으로 필연적 전화라는 사고를 가지고 있는 인도 종교에서 가장 강력한 금기를 적용하는 이유로 작용한다. 여기서는 일반적으로 그 육식성이 이해되는 ‘육식’이나 ‘술’보다는 채소인 ‘훈채’가 왜 ‘육식성’을 가진 음식인지 살펴보고자 한다. 다르마수트라(Dharma sūtra) 그리고 다르마샤스트라(Dharma śāstra) 문헌에서 ‘훈채’는 육류와 더불어 가장 부정성(不淨性)이 높은 음식이다. 때문에 마늘이 닿은 음식은 먹지 못하는 음식이 된다.마늘의 부정성(不淨性)과 불가촉성, 그리고 육식성을 보여주는 단적인 예를 우리는 마늘에 대한 힌두 신화를 통해 볼 수 있다. 이 신화에서 마늘은 악마의 잘린 머리에서 떨어진 핏방울에서 생긴 것으로 묘사된다. 이 마늘생성 신화는 마늘의 본질이 청정하지 못한 우리 몸의 피와 체액에서 생겨난 부정성이 높은 식물이며, 그것이 비록 식물이지만 본질은 피와 체액에서 생겨난 육식성의 부정한 음식으로 보고 있다.따라서 대승 육식금지 경전이 금지하는 ‘육식’ ’술’ ‘훈채’는 육식성의 음식으로 규정되는데, 음식을 통한 식욕의 성욕으로 전화에서 성욕에 가장 가깝게 이들 음식이 위치하게 되는 것이다. 다른 말로 표현하면 이들 음식은 성욕을 일으키는 가장 주된 음식이라는 것이다.훈채와 성욕과의 연관은 능엄경 주석서를 통해서도 확인된다. 《능엄경관심정해(楞嚴經觀心定解)》는 오신채의 식용을 끊는 것의 주된 목적은 음욕을 없애기 위한 것이라고 서술하고 있다. 즉 대승 육식금지 경전이 ‘육식’ ‘술’ ‘훈채’ 금지를 주장하는 가장 중요한 이유는 수행자의 음욕을 제어함으로써 본격적인 수행을 위한 육체적 조건과 토대를 확보하는 데 있다. 이러한 음식의 질적 규정과 더불어 불교경전에서의 ‘음식의 소량 섭취’에 대한 강조 또한 ‘다식(多食)’의 음욕으로의 전화를 제어하는 수행적 규정으로 언급된다.


이 장에서는 현재 한국 조계종 사찰음식 활동이 결여하고 있는 제반 내용에 대한 반성적 모델로, 현재 세계를 무대로 전개되는 힌두교 비슈누파 종단 하리 크리슈나(Hare Krishna)의 음식을 통한 사회적 실천 운동인 ‘푸드 포 라이프(Food for life, 생명을 주는 음식)’의 취지와 그 활동을 소개하는 것으로 현 한국 사찰음식 활동의 방향과 내용에 대한 숙고의 계기로 삼고자 한다.‘음식을 통한 종교적 실천’을 목적으로 하는 이 힌두교 교단의 ‘푸드 포 라이프(Food for life)’ 조직이 설립된 것은 1974년이다. 이 운동의 창시자인 스와미 박티베단다 쁘라부빠다(Swami Bhativedanta Prabhupada)가 마을 어린이들이 남은 음식을 놓고 개들과 다투는 참상을 보고 “적어도 사원 주위 10마일 내에는 굶주리는 사람이 없게 하자.”고 제자들에게 말하고 바로 그날부터 음식을 만들어 가난한 어린이와 사람들에게 베푼 것이 시초가 되었다고 전한다.현재 하리 크리슈나 ‘푸드 포 라이프’의 음식을 통한 종교적 실천 상황은 인터넷 사이트인 ‘Food for Life Global(http://www.ffl.org/about/affiliate-seal)’을 통해 상세한 내용을 살펴볼 수 있다. 현재 이 비영리 채식 구호단체는 세계 60개국이 넘는 나라에서 노숙자를 위한 밥차, 밥 손수레 등 여러 형태의 ‘찾아가는 형태의 무료급식’을 매일 행하고 있다. 인도 전역에 걸쳐 약 150만 명의 극빈한 어린이들을 위해 매일 점심을 제공하고 있는데, 세계적으로는 모두 300만 명에 이르는 사람들에게 매일 무료급식을 제공하고 있다.이 하리 크리슈나의 채식음식은 조계종의 사찰음식과 많은 점에서 유사하다. 잘 알려졌다시피 힌두교 비슈누파는 채식으로 유명한데 이 종단의 음식도 한국 사찰음식과 마찬가지로 육류나 마늘과 양파 같은 훈채를 사용하지 않는다. 훈채 금기의 이유도 이 두 전통은 거의 동일하다. 즉 매운 채소를 먹으면 우리 몸의 신경계를 흥분시켜 수행과 기도에 방해되며, 음욕과 성냄, 공격성을 증가시킨다고 이 두 전통의 음식들은 말하고 있다다만 음식 금기에서 두 전통의 차이는, 인도 비슈누 채식 전통이 우유와 유제품을 사뜨바 음식, 즉 지혜를 증장하는 좋은 음식으로 여기는 반면, 동아시아 불교는 특히 《능엄경》에 근거하여 우유와 유제품을 동물 신체의 일부로 보며 이들 유제품의 이용을 불살생 계율의 위반으로 간주한다. 또한 동아시아 사찰음식에서 오신채 중 하나로 금기시하는 흥거, 즉 아사포에티다(Asapoetida)를 하리 크리슈나 음식에서는 금지하지 않고 사용한다는 점에 차이가 있다.“사회적으로 혜택을 받지 못하는 가난한 사람들과 적절한 양의 음식을 섭취하지 못하는 사람들 그리고 자연재해와 인재에 의해 당장의 생존을 위협받는 세계 곳곳의 사람들에게 채식에 기반한 생명의 음식을 제공하며, 실행 가능한 수단으로서 청정한 음식과 자비로운 마음을 통해 세계의 평화와 하나 됨을 가져오고, 영적 평등성에 기반하여 (인간을) 후대하는 음식문화를 증진”시키려는 취지로 1995년 워싱턴 D.C에 만들어진 ‘푸드 포 라이프 글로벌(Food for Life Global)’은 세계 곳곳에서 성인과 결식아동을 위한 급식사업뿐 아니라 대사회적으로 동물권과 환경에 대한 지속적인 메시지를 전하고 있다. 이들은 매일 음식을 제공하는 활동을 통해 동물권에 대한 바른 인식과, 그 실천 방법으로 ‘육식이 아닌 채식’의 필요성과 윤리적 건강과 육체적 건강을 알리며 음식을 통해 자연과 인간이 지속적으로 공존할 수 있는 메시지를 무언중에 전하고 있다.하리 크리슈나의 ‘푸드 포 라이프’의 활동 중 하나로 채식음식 요리강좌를 통한 채식 전파와 레시피 책 출간이 있다. 대부분 무료 책자 배포와 무료 강좌로 진행되는 채식음식 강좌는 요리 방법뿐만 아니라 상당한 수준의 종교적 음식 철학의 내용을 곁들인다. 이들이 출간하고 있는 채식 레시피 책의 구성도 요리강좌와 비슷한 형식을 띠고 있다. 즉 채식음식에 대한 레시피와 음식과 관련된 대사회적 메시지 그리고 종교적인 음식 관련 내용으로 구성된다.음식 레시피 강좌와 더불어 언급되는 이들의 음식철학의 또 다른 내용은 《푸드 요가(Food Yoga)》라는 책에서 그 내용의 뼈대를 살펴볼 수 있다. 하리 크리슈나 교단의 세계적 종교적 음식 구호단체인 ‘푸드 포 라이프 글로벌’의 책임자이기도 한 폴 터너(Paul Rodney Turner) 가 쓴 이 책은 음식을 통한 종교적 실천 조직인 ‘푸드 포 라이프’의 음식과 관련된 그들의 인식의 외연과 내포를 보여준다. 간단하게 그 목차의 요점만 살펴보면 다음과 같다. a.음식요가, b.음식과 과학 c.형이상학 d.음식정치학 e.혀 f.말 g.음식이 주는 선물 h.음식을 넘어 i.음식명상 j.인간을 후대하는 인도의 베딕문화.
비록 이 책이 음식에 대한 방대한 내용과 체계를 가진 힌두교의 시각과 태도를 종교적인 측면에서 고찰하고 있지는 않지만 적어도 음식을 통한 종교의 실천적 태도와 인식과 관련해서는 폭넓은 내용을 담고 있다고 할 수 있다. 이러한 측면에서 건강과 연관된 식품영양학적, 의학적 언급과 레시피에 국한된 한국 사찰음식 활동이 사찰음식에 대한 불교경전의 이론체계 확립과 더불어 가장 먼저 눈여겨볼 내용을 이 책이 담고 있다고 생각된다.
현재 한국 사찰음식의 활동은 주로 먹는 대상으로서 음식에 국한되어 있다. 한국 종교계에서 비록 아직은 초기 단계이지만 천도교가 ‘밥과 영성’에 대한 논의를 하고 있고 ‘음식을 통한 종교적 실천’을 다른 종단에 제의하는 등 먹는 대상으로서 음식의 단계를 벗어난 논의들을 시작하고 있다.그러나 불교는 아직 먹는 음식의 단계를 벗어난 문화적, 종교적 결정체로서 사찰음식의 내용을 확보하고 있지 못하다. 또한 사찰음식을 밑받침하는 음식철학을 마련하지 못함으로써 그 실천의 내용에서도 ‘사찰음식 행사’와 ‘요리강습’의 범주를 크게 벗어나지 못하고 있다. 본문에서 언급한 조계종 사찰음식 활동과 힌두교 종단인 ‘하리 크리슈나’의 음식을 통한 실천 조직인 ‘푸드 포 라이프’의 활동은 이 두 조직이 가지고 있는 음식에 대한 시각과 태도만큼이나 실천상의 차이를 보여주고 있다. 불교의 음식을 통한 실천은 한국의 어떠한 다른 종교보다 큰 잠재력을 가지고 있다. 그러나 그 잠재력은 아무 노력 없이 저절로 현실화되지는 않을 것이다. ‘하리 크리슈나’가 현재 가지고 있는 ‘음식철학’과 ‘음식을 통한 종교적 실천’은 하루아침에 이루어진 것은 아니다. 그렇다고 ‘하리 크리슈나’라는 종교 단체의 실천을 한국불교 사찰음식 활동의 이상으로 볼 필요도 없다. 다만 현재 필요한 것은 사찰음식의 활동이 현재적 조건에서 한 발이라도 더 자신의 음식에 대한 시각과 실천의 지평을 넓히고자 하는 인식과 노력일 것이다. ■


실험결과 동일한 회로에 전류가 흐를시 전압은 저항이 증가 할수록 비례하여 증가하는 것을 볼 수 있었다. 옴의법칙에서 전압은 전류와 저항의 곱으로 표현된다. 데이터에서 각각의 전류와 저항의 곱은 이론값과 비슷하게 나오는 것을 볼 수 있었다. 실험 결과표에서 볼 수 있듯이 2mA의 경우 저항이 100씩 증가 할 때마다 약 0.2V씩 전압이 증가하는 것을 볼 수 있었고, 4mA의 경우는 저항이 100씩 증가 할 때마다 약 0.4V씩 전압이 증가하는 것을 볼 수 있다. 이는 전압과 저항의 비례관계가 성립된다는 것을 보여준다. 2mA보다 4mA의 경우가 전압의 증가폭이 2배정도 더 크며 이는 옴의법칙()이 성립한다는 것을 알 수 있는 척도이다. 위 식에서 저항의 변화폭은 같기 때문에 2mA에서 4mA로 전류가 바뀌면 식을 통해 전압 또한 2배로 바뀐다는 것을 이론적으로 볼 수 있다. 실제 실험 결과값에서도 이런 결과가 나옴으로써 이 식이 성립한다는 것을 볼 수 있었다.
① 모든 값의 측정은 컴퓨터로 행해졌기 때문에 이번 실험만큼은 사람의 조작으로 인한 실험 오차가 없었다고 생각한다. 그럼에도 불구하고 저항값이 증가할 때마다 조금씩 생기는 오차들은 실험기계의 고유오차중의 하나라고 생각한다. 실험기계들이라고 하여도 생산당시부터 조금씩은 기계 고유의 오차율을 가지고 있다. 이런 측정 기기의 오차들이 결과값에 영향을 줬을 것이다.
② 계기에서 부하효과가 나타났을 것이다. 부하는 에너지를 발생 또는 변환하는 장치의 출력에너지를 소비하는 것으로 간단히 전류가 흐르기 어려움을 말하는 것이다. 부하는 저항이 클수록 작게 나타나고 저항이 작을수록 크게 나타나는 특징을 가지고 있다. 실험 시 부하효과로 인하여 실제 저항보다 저항값이 조금 더 나타났을 것이고, 결과적으로 내부전압을 낮추는 효과를 가져와서 실험의 오차를 만들어 었다고 생각한다.


공주로 살아온 나의 파란만장한 삶도 머잖아 작은 봉분으로 남겠구나. 막내아들 빈세(貧世)야. 오래전 세상을 뜬 너의 아비이자 나의 남편 안맹담(安孟聃)이 네 이름을 왜 그리 지었는지 아니? 부처님처럼 가난한 마음으로 세상을 살다 가라는 뜻이었단다. 나 또한 그이의 유언대로 왕실이라는 덧없는 허울일랑 훌훌 벗어버리고 있는 듯 없는 듯 살아왔구나.
빈세야, 사랑하는 막내야. 나는 이제 곧 부처님 품으로 떠나 모자로서 너와 맺었던 이승의 연을 끊게 될 거야. 너의 아비 맹담이 그러하였듯, 너의 형들이 그러하듯, 욕심 없이 숨죽이며 살다 어미 곁으로 와주련? 설령 벼슬을 받는다 해도 궁궐엔 입조하지 말 것이며 그저 왕실붙이로 태어난 죄려니 여겨 불가 생활에나 마음을 쏟았으면 해. 너의 외숙 세조가 벌인 무도한 살육 속에서 너의 아비와 나도 그렇게 살아남았단다.


일국의 공주로 부족함 없이 산 내가 죽음에 임박해 무슨 여한이 있으랴마는 유독 막내인 네겐 형들만큼 사랑을 주지 못했고, 그래선지 널 두고 떠나기 이리도 애틋하고 미안하구나. 빈세야. 어미 마음은 갓 태어난 너에게 있었으나 몸을 네 옆에 둘 수 없었고 밤조차 낮 삼아 할 일이 있었으니 잠시도 널 품고 누워보질 못했어. 모두 네 외할아버지이자 나의 아버지, 세종 임금님 때문이었단다. 가슴에만 품고 산 어미 얘길 한번 들어보련?
언니 정소공주가 일찍 죽는 바람에 난 졸지에 집안 맏딸이 됐단다. 아버지께선 유독 딸들을 아끼셨는데 언니가 사라지자 그 애정이 내게 곱으로 몰려 어느덧 주체할 수 없을 지경까지 이르렀어. 그 살뜰했던 자상함을 어찌 잊을까? 오빠와 바로 아래 남동생, 그러니까 돌아가신 문종 임금님과 세조 임금 얘기란다. 우리 삼남매는 터울도 얼마 되지 않아 항상 몰려다녔는데 더러 아버지 식사 자리를 함께하기도 하였지. 그때마다 아버지께선 날 무릎에 앉히시고 어찬 가운데 맛난 것들을 골라 직접 입에 넣어주셨어. 네 외할아버지는 엄숙하신 분이 아니었단다. 이렇게 말하다 보니 먼저 저승으로 떠난 똑똑했던 오빠 그리고 욕심쟁이 남동생마저 그리워지는구나. 그때는 그저 다정하기만 한 여느 남매들이었단다.
아버지께선 주무시기 전 침전으로 나를 불러 이것저것 말도 붙이시고 글도 가르쳐주시기도 하셨지. 쌓인 정이 하도 많아 내가 궐 밖으로 시집가던 날 눈이 퉁퉁 부으시도록 우셨어. 네 아비는 야심은 없었지만 제법 남자다웠고 풍류를 즐기되 내겐 담뿍 정을 줬단다. 그렇게 사이좋은 우리 부부를 보시겠다고 아버지께선 몇 번이나 궁 밖으로 행차하셨어. 사위랑 한잔하고 싶다는 둥 딸이 아프다는 둥 갖은 핑계로 사위집을 찾곤 하셨지. 사간원 관리들이 정의공주 궁가로 이어(移御)함이 너무 잦아 지나치다는 상소를 올릴 정도였단다.
어느 날부터인가는 궁에서 내시들이 찾아와 날 가마에 태워 궁으로 데려가곤 했는데 그때마다 아버지께선 경회루에서 날 맞이해 오래도록 이리저리 함께 산책하시곤 하셨어. 하루는 은근한 표정으로 이런 말씀을 하셨단다.
“아가야. 넌 누구보다 총명하여 수리에 밝고 언변도 뛰어나 조리가 있으니 내 하는 일을 돕자꾸나.”
난 처음에 그 말씀의 뜻을 알아듣지 못해 당황했단다. 그런 나를 이끌고 경회루 연못을 허위허위 지나 집현전에 당도하신 아버지는 무슨 비밀 작업이라도 하려는 사람 모양 조심스레 말씀하셨어.


당시엔 아버지께서 선위하지 않으신 때여서 오빠는 동궁 신분이었는데 아무리 그래도 그렇지 나이 어린 학사들과 무릎을 맞대고 책을 검토하면서 가끔 어깨끼리 서로 부딪치는 것이 마치 친구처럼 굴더구나. 참으로 이상한 아버지와 오빠셨단다. 그때 내가 만나 인사했던 젊은이들은 훗날 네 둘째 외숙이 요절내버릴 사람들이었어. 성삼문, 박팽년, 아 그리고 신숙주도 끼어 있었구나. 그 사람들은 아버지와 오빠를 도와 새로운 나랏말을 만들고 있었어. 의자에 털썩 앉으셔서는 내 손을 쥔 아버지께서 이렇게 말씀하셨단다.
“나이 많은 신하들은 이 일을 죄 반대하는구나. 특히 최만리와 정창손은 집현전을 책임지는 부제학이면서도 한사코 내게 대들었다. 이제 믿을 건 동궁과 너뿐이다. 도와줄 테냐?”
크게 고개를 끄덕인 나는 그때부터 겁 없이 그 일에 뛰어들었단다. 최만리가 상소까지 올려가며 언문 창제를 반대하자 아버지는 나를 핑계로 삼으셨어. 어차피 새 글자는 공주 같은 여자들이나 까막눈인 아랫것들을 위한 것이니 선비들에게 해될 게 전혀 없다고. 언문을 암클이라 부른 게 아마 그때부터일 거야. 아버지는 대신들 반대에 굴하지 않으셨고 네가 태어나기 두 해 전 마침내 신자 창제를 마치셨어. 문제는 그다음이었지.
새로 만든 정음 문자를 반포하시려던 아버지께선 예상치 못한 어려움을 만나셨어. 신하들이 동궁이던 오빠의 자격 문제로 시비를 걸었던 거지. 천한 것들에게 글자나 가르치려는 훗날의 군왕이 과연 사농공상의 반상 질서를 존중할 것인지 의심했던 거란다. 아버지는 격노하셨지만 참고 또 참으시며 새로운 국자 제정을 미루셔야만 했어. 나는 늘 아버지 편이었지만 아버지께서 그 일에 왜 그리 골몰하시는지는 끝내 알 도리가 없었지. 그러던 어느 날 나는 널 회임했고 경기도 양주에 있던 시댁에서 꼬박 한 해를 지내야 했단다.
네 아비와 서촌 궁가로 돌아온 이틀 뒤, 아버지께선 널 보고 싶다 하시며 궁으로 부르셨어. 강보에 넣어 가슴에 품었던 네 모습은 어찌나 귀엽던지. 오랜만에 아버지와 경복궁 정원을 거닐며 이야기꽃을 피웠는데 갑자기 주변 사람들을 물리신 아버지께선 이런 말씀을 하셨단다.
“아가야. 임금 자리가 얼마나 외로운지 너는 아느냐? 이 자리가 쓸쓸하여 우주 사방을 둘러봐도 말 나눠줄 이가 없구나.”
마침 가을바람 서늘하여 풍광도 좋았건만 달빛을 받으며 서 계시던 아버지 모습은 무주공산에서 외로이 꼴 베는 필부처럼 처량해 보였단다. 임금이야 그 위에 아무도 없는 독존의 지엄한 자리인지라 아니 외로울 수 없으셨겠지만 그날의 아버지는 뭔가 더 특별하셨어. 그러시더니 그 말씀을 내게 하셨단다. 이러했어.
“아가야. 난 네가 마음속으로 하는 영특한 생각들을 항상 들어왔다. 아주 어릴 때부터 여태껏 나는 쉬지 않고 남들의 마음을 들어왔지. 그게 이 아비의 고달픈 삶이었다.”
처음엔 그 말씀이 무슨 뜻인지 도통 몰랐고 늘 하시던 농이려니 여겼다가 또 골똘히 헤아려보니 이게 보통 일은 아닌지라 이렇게 여쭸지.


그날 이후 아버지가 두려워진 나는 궁궐 발걸음을 끊었고 아버지께서도 더는 부르지 않으셨어. 나는 아버지에 대해 생각하고 또 생각하고 다시 생각했단다. 내가 말하기도 전에 약과를 넌지시 집어주시거나 신하들이 어전에 들기가 무섭게 뜬금없이 화부터 내시던 이유를 그제야 알게 되었지. 남의 마음을 읽는 삶이란 어떤 것이었을까? 나는 감히 상상도 할 수 없었어. 그리고 아버지를 연민하게 되었고, 마침내 그 쓸쓸함을 두려워하지 않게 되었을 때 서둘러 입궐하여 아버지 품에서 한참을 울었단다.
아버지께서 왜 사람 만나기보다 책을 더 가까이하셨는지, 노련한 원로대신들을 멀리하고 하필 나이 어린 집현전 학사들이나 욕심 없는 딸들을 유독 아끼셨는지 나는 비로소 깨닫게 되었지. 빈세야, 너는 기억하지 못하겠지만 오빠 문종대왕께선 혼이 맑은 분이셨단다. 그래서인지 오직 오빠와 나만이 아버지 곁을 오래 지킬 수 있었어. 우리 둘만이 아버지의 비밀을 알고 있었고 그분이 국자를 제정하시려는 참뜻을 이해하고 있었어. 한번은 우리 남매를 편전으로 불러 앉히시곤 이러시더구나.
“실어 펼 길 없어 말을 마음에만 품고 산다는 건 지옥인 거다. 말로 못 할라치면 글로라도 써서 뜻을 전해야 할 것 아니겠느냐? 글이 사람을 해치기라도 한다더냐? 짐승 아닌 사람일진대 아무리 어리석어도 글을 쓸 줄은 알아야 하는 법이다. 백성들이 갇혀 있는 무명(無明)의 지옥을 우리가 깨트릴 것이다.”


그날 이후로 어미의 삶은 바뀌었단다. 나는 새로 만들어진 국자를 다듬고 시험하는 일에 혼신을 다하느라 어린 널 돌볼 틈도 없었어. 그리고 빈세 네가 돌을 맞이하던 해 가을, 마침내 아버지께선 훈민정음이란 이름으로 국자를 반포하셨지. 어땠는지 아니? 아무도 관심을 두지 않았단다. 조정 신료들과 재야의 선비들 모두 아버지의 업적을 철저히 무시했고 몰래 경멸했어. 그냥 그렇게 무시하고 내버려두면 아버지께선 언젠가 붕어(崩御)하실 것이고, 착하지만 여린 오빠는 어차피 강성한 남동생들과 훈구권신들 손아귀에 놀아날 거란 계산속들이었겠지. 못난 자들 같으니라고.
절망하신 아버지께선 오빠에게 왕위를 선위하시고 다시 책 속에 빠져 사셨단다. 한동안 창제하신 훈민정음에 대해선 까맣게 잊고 사시는가 했지. 허나 웬걸, 그게 아니었단다! 아버지께선 당신을 따르던 유일한 원로대신 정인지를 통해 정음을 널리 퍼뜨리려 남몰래 혼신을 다해 노력하고 계셨던 거야. 그 때문에 정인지는 오빠와 아버지 사이를 수도 없이 오가며 정음과 관련한 많은 사업을 시도해야 했어. 그런 와중에 병이 깊어지신 아버지께선 덜컥 세상을 뜨셨단다. 오빠는 아버지 같은 모진 구석이 없었기에 새로 만들어진 국자마저 세상에서 아예 사라질 판이었지.
세상을 떠나시기 직전, 그러니까 빈세 네가 네 살 때란다. 오래전 내가 네게 물려준 한강 저자도 말이다. 그건 본디 아버지께서 우리 부부에게 선물로 준 섬이었단다. 네 아비와 나는 그 섬에 작은 별장을 짓고 머물고 있었지. 그 저자도에 아버지께서 들르셨어. 정인지도 함께였지. 한참을 내 얼굴만 바라보시다가 이렇게 말씀하셨단다.
“정 공과 우리 왕가는 한 몸이다. 내가 사라지더라도 정음까지 사라져선 아니 된다. 아무래도 아가야. 정 공과 네가 나의 비밀 유업을 이어받아야겠다.”
그랬단다. 정인지 아들과 네 누이가 혼인한 건 세종 임금님 뜻이었단다. 우리 안씨 집안과 정씨 집안은 사돈으로 묶여 한 가족이나 다름없게 됐지. 아버지께선 그걸 누누이 확인하시더니 내게 말씀을 이어가셨어.
“아가야. 내가 죽고 나면 정음청은 유명무실해질 테고 네 오빠는 권신들에게 휘둘리게 될 게 뻔하다. 바쁜 집현전이 정음청을 대신할 수도 없겠지. 그리 된다면 아가야.”


그 당시엔 아버지께서 그토록 빨리 돌아가실 줄 몰랐어. 그래서 그다음 말씀을 자세히 기억할 수 없구나. 정 공조차 기억이 흐릿해져 훗날 물어봐도 고개만 갸웃거릴 따름이었어. 어쩌면 그 순간 난 너무 불안했었는지도 몰라. 내 속마음을 다 알고 계실 아버지의 시선을 피하기에만 급급했지. 아무 생각도 않으려고 너무 안간힘을 썼던 걸까? 그래도 이 말씀만은 확실히 기억이 나는구나.
“암클이라 놀리면 또 어떠냐? 아가야. 네가 정음으로 많은 글을 써서 퍼트리거라. 반가 부녀자들 서신이라면 어떻고 상민들 읽는 잡서라면 뭐 어떠하냐? 공주가 즐겨 쓰는 글이라 하면 아무도 무시만 하진 못할 것이다.”
빈세야, 이 어미가 밤마다 정음으로 편지를 쓰고 패설을 베끼다 새벽을 맞곤 하던 기억은 하니? 남편 맹담조차 고개를 설레설레 저을 정도로 열심이었단다. 그리 살다 보니 어느 겨를엔가 네가 훌쩍 커 있더구나. 다정한 어미가 못되어줬기에 이제야 후회가 밀려들지만 그땐 그리하지 않으면 도저히 아버지를 보내드릴 수 없었단다. 이 어미는 슬픔의 힘으로 붓을 꽉 부여잡고 돌아가신 아버지의 따스했던 애정에 보답해야 했단다.
되돌아보면 딸로서도 어미로서도 부족하고 엉뚱한 삶을 살았구나. 허나 아버지께서 승하하시자마자 정음청이 상의원(尙衣院) 재봉소로 전락하는 꼴을 보고는 분노를 참을 수 없었단다. 오빠에게 대들어봤지만 되돌아온 건 신하들의 삼엄한 눈초리에 어쩔 수 없다는 대답뿐이었어. 나는 아버지께서 마지막에 남기신 말들을 벗 삼아 내 사명을 다했고 몸은 돌이킬 도리 없이 늙고 병들어버리고 말았구나. 이제 다정했던 네 아비 곁으로 돌아가 공주 아닌 지어미로 다시 살아보련다.
입으로 하지 않은 마음속 말은 잠꼬대와 같아서 한을 남길 뿐이고 글로 쓰이지 않은 말은 봄기운에 녹아버릴 고드름처럼 허무한 것이란다. 아버지께서 만드신 글자로 어미의 마지막 마음을 이렇게 너에게 건넨다. 진중천만(珍重千萬)하고 천만진중(千萬珍重)하여라. 말로는 전해지지 않을 남은 마음일랑은 부디 다음 생에서 나누자꾸나. 자중하고 자애하여 극락에서 만나자꾸나.
※ 세종대왕께서 창제하신 훈민정음(정음)은 그 역사적 의의를 인정받기까지 참으로 오랜 세월이 걸렸다. 창제 직후 정음은 당시 지식인들에게 철저히 무시당했고 정음 보급을 위해 설치된 정음청은 긴 세월 유명무실하게 방치됐다. 오빠인 문종을 도와 정음 창제에 크게 기여한 정의공주는 왕가로부터 극진한 예우를 받으며 천수를 누리다 성종 8년인 1477년 사망했다. 그녀는 현재 도봉구 방학동에 소재한 남편 묘지에 합장되어 잠들어 있다. 그녀의 남편 안맹담의 신도비를 지은 이는 사돈 정인지이며 글씨는 막내아들 안빈세가 썼다. 안빈세는 모친 사후 부모 묘소 곁에서 시묘살이 하다가 이듬해 33세의 나이로 사망했다.


18일 금융권에 따르면 올 8월 5일 신용정보법 개정안 시행을 즈음해 '마이데이터(본인신용정보관리업) 사업이 본격화될 전망이다. 마이데이터 사업이란 은행·보험·카드사 등의 시중 금융기관에 흩어져 있는 고객의 신용정보를 끌어모아 제3자 기업이 직접 관리해주는 것을 뜻한다.
자본과 인프라가 부족해 데이터 수집에 어려움을 겪어온 핀테크업체들로선 반가운 일이다. 전통 금융권이 쥐고 있던 '데이터 주권'이 고객으로 넘어가게 됐기 때문이다. 핀테크업체들이 고객으로부터 데이터 관리 권한을 위임 받아 신용정보 통합과 재무 컨설팅 등의 맞춤형 서비스를 내놓을 수 있는 길이 열린 셈이다. 한 핀테크업체 관계자는 "이전까지는 각각의 금융회사에 접속해 거래내역을 긁어오는 스크래핑 방식을 써왔지만 하반기부터는 정보 조회와 수집 속도가 눈에 띄게 빨라질 것으로 기대한다"고 말했다.
고객의 민감정보를 다루는 만큼 마이데이터 관련 사업자는 금융위원회의 허가를 거쳐야만 한다. 금융위는 개정안이 시행된 뒤 이르면 10월부터 마이데이터 사업자 인가 신청을 받을 계획이다. 이에 앞서 이달 말 개정안의 시행령을 입법 예고하고 4월 말 무렵 사업자 기준 등을 담은 가이드라인을 내놓을 방침이다.


하나금융과 SK텔레콤의 합작사인 핀크는 최근 앱 화면의 디자인과 편집을 재구성했다. 앱 안의 소비 탭에서 고정소비 내역과 할부, 카드청구 건과 전월비교 등 자신의 소비내역을 한 번에 파악할 수 있도록 바꿨다. 핀크 관계자는 "수집한 소비 정보를 날짜와 이용카드별로 나누는 등 고객들이 소비패턴을 직관적으로 볼 수 있게 했다. 마이데이터 도입 이후 소비자들이 당황해 하지 않도록 미리 앱을 개편한 것"이라고 말했다.
뱅크샐러드를 운영하는 레이니스트는 데이터 업무를 담당할 인력을 대거 채용할 계획이다. 개발과 디자인, 기획, 법무, 마케팅 등 직군 90여곳에서 총 200여명을 뽑는다. 뱅크샐러드 관계자는 "법 시행으로 올 하반기 비로소 초개인화 청사진을 구현할 수 있게 됐다"이라며 "각 부문에서 데이터 오너십을 갖춘 인력을 선출할 예정"이라고 했다.
소셜신용평가서비스 업체인 핀테크도 법 시행에 발 맞춰 최근 마이데이터 서비스 '모니'를 내놨다. 기존 혁신금융서비스인 렌킷의 이름을 바꾼 것으로 앱 1개로 직장 소득추이와 신용평가 정보, 위험질병 등의 건강정보 등을 확인할 수 있는 게 특징이다. 4·15 총선을 대비해 국회의원 후보자의 출마 현황 등도 제공한다.
NHN의 간편결제서비스인 페이코는 기존 조직의 융합과 외부 인력 충원 등을 통해 자사 '마이데이터 서비스'의 고도화에 힘 쓰고 있다는 입장이다. 앞서 지난해 5월 페이코는 한국데이터산업진흥원으로부터 마이데이터 시범 사업자로 선정됐다. 하나은행과 한화생명보험 등 금융사 6곳과 API를 연동 개발해 그해 11월 마이데이터 서비스를 출시했다.
카카오의 간편결제 자회사인 카카오페이도 신용조회와 통합 계좌 조회 등의 서비스를 내놓으며 마이데이터에 대응하고 있다. 지난 10일부로 핀테크업계 법정협회인 핀테크산업협회의 신임 회장으로 선출된 류영준 대표는 "사용자의 정보를 분석해 금융 자산의 맞춤관리 등 혁신서비스를 낼 수 있도록 노력할 것"이라면서 "회원사들과 적극 소통하고 협회의 정책 역량을 높이겠다"고 전하기도 했다.
정유신 서강대 기술경영전문대학원장은 "핀테크업계가 인력 충원과 앱 출시를 서두를수록 외부 수혈과 내부 혁신에 인색했던 전통 금융권도 자극을 받아 인력 변화에 힘 쓸것"이라면서 "법 시행의 준비기간 동안 이런 흐름이 금융 전반에 흡수되면 민간의 금융소비 양상에도 빠른 변화가 올 것이다"고 말했다.


진 전 교수는 “굳이 안철수 캠프로 갈 이유도 없고, 딱히 가지 말아야 할 이유도 없고. 그건 개인이 선택할 문제이지 남들이 왈가왈부할 문제가 아니죠. 설사 왈가왈부를 하더라도 그 당에 가겠다는 얘기가 나온 후에나 할 일이지, 그 자리에서 자신의 정치적 이상이 사회주의에 있다고 밝힌 사람이 왜 그 당에 갈 거라고 우기는지 모르겠네. 전형적인 ‘진영멘탈리티’죠. 1930년대도 아니고, 벌써 포스트모던 얘기도 한물 간 21세기에 이게 무슨 문화지체 현상인지”라고 지적했다.
진 전 교수는 “피차 흉한 꼴 다 드러낸 마당에 무슨 이뤄야 할 역사적 대업이 남았다는 건지 모르겠지만, 아무튼 진영을 갈라서 싸우는 것은 끼리끼리 하시고, 내 허락도 없이 나를 이 진영, 저 진영에 마음대로 집어넣지 마세요. 내가 분명히 얘기했죠? 난 심판 볼 거라고. 그러니 그쪽이든 저쪽이든 진영에 속한 분들은 이 공간에서 나가주셨으면 해요. 그거 지겨워서 만든 곳이니. 여기는 진영 멘탈리티에서 자유로운 이들의 장소로 남았으면 합니다”라고 밝혔다.
진 전 교수는 “진영 멘탈리티에 빠진 사람의 눈에는 이 컬러풀한 세상이 흑백사진으로 보이죠. 어떤 색이든 그냥 흑 아니면 백으로 분류합니다. 물론 양 진영의 사람들은 자신을 백, 상대를 흑으로 봅니다. 저 쪽에게는 흑인 것이 이쪽에서는 백으로 여겨지죠. 그래놓고 서로 박 터지게 싸웁니다. 편만 다르지 실은 그들은 동일한 이상을 공유합니다. ‘되도록 많은 아군과 되도록 많은 적군의 시체.’ 어느 쪽이든 이것이 그들이 바라는 이상적 사회입니다”라고 전했다.


설립 시 MBC는 박성제 사장의 발언대로 IP와 기술력을 카카오M은 자금을 대고 설립할 것이며, 설립된 조인트 벤처의 주 비즈니스는 콘텐츠 사업. 그 중에서도 주력은 드라마, 예능일 것이다.
사업 초기 MBC는 자사가 소유한 IP를 위주로 콘텐츠를 제작할 것이고, 카카오는 제작비를 조달해 주는 구조가 될 것으로 예상된다. 하지만 어느 정도의 시간이 지나면 MBC의 IP는 고갈 될 것이고, 자연스럽게 카카오M의 수많은 IP 위주의 콘텐츠 제작이 될 것이다. 제작된 콘텐츠들은 MBC와 카카오채널로 동시에 방송에 될 것이고, MBC와 카카오채널은 콘텐츠 사용료를 당연히 조인트 벤처에 지급할 것이다. 사용료는 얼마나 될까? 아마도 시장에 형성되어 있는 수준 이상은 아닐 것이다.


카카오M에는 배우, 아티스트 등 연예인들이 소속되어 있다. 박성제 사장은 카카오M의 배우, 음원 유통 등을 활용하겠다고 하였다. 요즘 탑 배우들이 작품을 선택하는 주요인은 작가, 연출자이다. 카카오M이 탑 배우들을 조인트 벤처에서 제작하는 작품또는 MBC에서 직접 제작하는 작품에 강제로 출연을 시킬 수 있을까? 그 확률은 0%다. 탑 배우가 좋아 할 대본과 연출자를 보여줘야 한다. 그리고 고액의 출연료도. 반면 카카오M에서 발굴한 신인배우들이 조인트 벤처에서 제작하는 작품 그리고 MBC 제작 작품에 출연할 확률은? 설명을 안 해도 알 것이다.^^ 카카오M에서 제작된 음원은 조인트 벤처 작품이나 MBC 작품에 얼마나 쓰일까? 물론, 조인트 벤처에서도 음원을 제작할 수 있다. 하지만 여기에는 전제가 깔릴 것이다. 1차 매출은 카카오M, 그 다음이 조인트 벤처. MBC에 순수하게 배분되는 음원 매출? 신인배우와 마찬가지로 신인아티스트들은 MBC 프로그램에 우선 출연하는 우선권이 주어질 가능성 또한 높다. 물론 요즘 유행하는 방식으로 조인트 벤처에 신인아티스트들을 소속 시킬 수도 있다. 차, 포 띄고 MBC에 순수하게 배분되는 매출은 얼마나 될까?


카카오M이 자선단체도 아니고, 자신들이 갖고 있는 IP와 배우, 아티스트, 음원 등을 저렴한 가격에 조인트 벤처 또는 MBC에 제공을 해 줄까?
카카오M은 조인트 벤처에서 제작된 작품을 카카오티비에 공동 방송 하면서 현재 바닥을 치고 있는 카카오티비의 구독자를 늘릴 것이고, 소속 신인배우와 신인아티스트들 그리고 음원 등을 MBC 전파를 최대한 활용해 인지도를 높일 것이다.
위의 방법 말고 다른 조인트 벤처 비즈니스, 매출 시믈레이션이 있을 수 있을까?
그리고 만약, 카카오M을 지운다면 MBC 혼자서 못하는 사업이 있을까? 그리고 매출이 떨어질까? MBC와 카카오M의 비즈니스는 연예인 매니지먼트와 음원 유통만 빼면 똑같다.
MBC의 주 수익원은 광고와 판권 판매이다. 광고 매출의 하락과 중국의 한한령으로 인해 지상파가 위기에 처한 것이 사실이다. 여기서 우리가 생각해 볼 점이 있다. 지금 우리는 케이블과 종편이 생겨나면서 지상파의 광고가 줄었다고 생각하지만 광고 시장을 제일 많이 가져간건 포털 사이트임을 잊어서는 안 될 것이다.
카카오M은 현재 매출이 정체기다. 많은 자금을 들여 매니지먼트와 영화사 등을 인수하고 자체 숏,폼 프로그램을 제작하고 있지만 매니지먼트는 매출 대비 수익성이 떨어지고, 영화는 성공 확률이 낮고, 음원 시장은 포화 상태며, 카카오티비는 구독자수가 낮다.
자금력과 IP가 있는 카카오M이 MBC와 조인트 벤처 설립을 추진하려는 이유는 무엇일까?를 고민하여야 한다. MBC의 편성과 브랜드를 이용하려는 것은 아닐까?
만약, 설립한 조인트 벤처가 성공한다면? MBC가 얻는 것은 무엇일까? 아마도 사업, 대중성이 있는 장르의 인력들은 다 외부로 빠져 나갈 것이고, 대중성이 없는 장르의 인원만 남게 될 것이다. MBC가 얻는 것은 조인트 벤처에서 배당 되는 얼마가 될지 모르는 수익금 뿐일 것이다.
반대로 카카오M이 얻는 것은 무엇일까? 이는 설명을 하지 않아도 예상 할 수 있을 것이다.
지상파가 위기임은 온 국민이 다 알고 있다. 그리고 네이버, 카카오가 엄청난 자금을 갖고 있다는 것 또한 온 국민이 다 알고 있다. 지상파는 언론사다. 그리고 플랫폼사이다. 네이버와 카카오는가 언론사를 소유할 수는 없다. 아니, 할 이유가 없다, 필요했다면 벌써 소유 했을 것이다. 그들이 원하는 건 MBC의 플랫폼을 활용해 자신들의 사업을 영위하는 것이다. 돈이 안되는 보도, 시사, 교양을 뺀 나머지를 원하는 것이고, MBC는 지금 그것을 주려고 하고 있다. MBC가 카카오티비라는 경쟁자를 돕는 것은 아닐까?


이번 전시회에는 경기민예총 김두안, 김성수, 류연복, 박설희, 송 창, 이덕규, 이오연, 이해균, 전기중, 최승호, 홍순영 작가가 참여하며, 회화, 판화, 사진, 문학, 서예 작품이 전시된다.
▲ 지난 6월 사할린 유즈노사할린스크를 방문한 경기민예총 예술가들
지난 6월 사단법인 경기민예총 예술가 26명은 해외예술탐방으로 사할린 유즈노사할린스크를 방문했다. 일제강점기 동토의 땅 사할린에 끌려간 조선인 강제징용 피해자들의 역사를 대면하기 위해서였다. 그곳은 차별과 폭행, 배고픔과 12시간 이상의 중노동, 질병 등에 시달리다 많은 한인들이 목숨을 잃은 곳이다. 이렇게 사할린 강제징용의 한인 역사는 우리 민족사에 핏발 서린 통한의 역사다.
일본의 패망 직후 조국은 해방의 기쁨을 맞았지만 사할린 한인들은 철수 대상에서 제외되었고, 일본인들은 본국으로 돌아가기 직전 조선인 강제징용 피해자들을 소련의 스파이로 몰아 집단학살하는 만행을 저질렀다. 러시아에도 기록되어 있는 유명한 미즈호 학살 사건, 카미시스카 학살사건이 그 일례이다. 일제 강점기에 사할린으로 강제 징용된 한인 숫자는 4만3천여 명에 달한다. 해방 후 살아남은 남한 출신 한인 2만3천여 명은 차별대우의 설움을 받으면서도 국적을 취득하지 않은 채 고국에 돌아가겠다는 희망의 끈을 놓지 않고 평생을 살아왔다.


한국철도공사(코레일)가 지난 2월부터 3개월 동안 김해 신공항에 대한 사실 왜곡 소지가 있는 부산시의 '동남권 관문공항 홍보 영상'을 상영한 것으로 드러났다. 특히 코레일은 검증되지 않은 내용을 열차 이용객에게 튼 일이 국토교통부에 의해 밝혀져 상영 중단 요청을 받고도 따르지 않다 뒤늦게 멈춘 것으로 확인됐다. 코레일 처사도 석연치 않지만 굳이 이런 영상물을 제작, 내보낸 부산시의 조치는 더욱 의심스럽고 비판받을 만하다.
자유한국당 김상훈 국회의원의 국정감사 자료에서 드러난 이번 일로 부산·울산·경남(부울경)이 지난 정부의 김해 신공항 건설 정책 결정을 뒤집고 문재인 정부 이후 시작된 가덕도 신공항 건설 추진을 위해 수단과 방법을 가리지 않은 데 놀라지 않을 수 없다. 공정성이 의심되는 단체의 용역으로 김해 신공항 건설 문제를 앞세워 국토부조차 제치고 총리실 검증, 자신들에게 유리한 정책적 판단 잣대까지 요구한 부울경의 일탈이 이젠 왜곡 여지의 자료까지 유포할 정도에 이르렀으니 도를 넘은 셈이다.
부울경의 가덕도 신공항 추진 작업을 보면, 이는 문 정부의 정치적 세력에 기대어 순리적인 처리보다 정치적 결정을 통한 자신만의 이익 챙기기로 볼 수밖에 없다. 지난 2016년, 영남권 5개 시·도지사의 합의 같은 믿음에 바탕을 둔 행정의 무력화나 다름없다. 이번 감사에서는 부산시의 홍보물 제작과 방영이 문제의 핵심이다. 하지만 국토부가 영상물의 이런 문제점을 확인, 상영 중단을 요청한 데도 불구하고 버틴 코레일의 결정 배경도 의혹스럽다.
부울경, 특히 부산시는 이미 총리실에서 문재인 대통령 영향과 부울경 요구에 밀려 어쩔 수 없이 시작한 검증 작업이지만 나름 '엄정하게' 업무를 진행하는 만큼 더 이상 이런 행동으로 영향을 줄 생각은 말아야 한다. 아울러 국토부는 코레일이 정부 요청에도 영상물을 계속 튼 까닭과 배경을 밝히고 그 책임도 물어야 한다. 이는 재발 방지는 물론 정부 정책의 신뢰를 높이기 위해서라도 더욱 필요한 일이다.


[지앤이타임즈] 석유관리원이 사내 친환경문화 조성과 사회공헌을 위해 전 직원이 참여하는 자체 캠페인 ‘K-Petro 플라스틱 프리 챌린지’를 진행한다.지난 12일 석유관리원 손주석 이사장이 한국환경공단 장준영 이사장의 지명으로 캠페인에 참여한 것이 계기가 됐다.석유관리원은 공공기관으로서 사회적 책임을 다하기 위해 사회적 가치 실현을 위한 12대 활동 분야를 설정하고 월별 주제에 따라 사회공헌 활동을 실천하고 있다.K-Petro 플라스틱 프리 챌린지’는 2월 주제인 ‘환경보호’와도 부합함에 따라 직원들의 의견을 모아 이번 행사를 추진


[지앤이타임즈]세계 원유 생산 증가를 견인중인 미국 셰일원유의 생산 손익분기점은 어느 수준일까?국제유가가 1배럴에 40달러 선만 유지돼도 생산 가능하다는 분석이 주목을 받고 있다.15일 기준 WTI 가격이 배럴당 55.59 달러를 형성한 것을 감안하면 현 유가 수준에서도 상당한 이윤 창출이 가능한 셈이다.석유정보망은 미국 라이스타드(Rystad)의 조사 발표를 인용해 미국 셰일 프로젝트의 40%가 WTI 유가 기준으로 배럴당 45달러 선에서도 생산 가능하다고 밝혔다.셰일 원유 생산 기술의 진화로 채산성이 높아지고 있는 것.라이스타드


[지앤이타임즈]석유관리원의 이동식 주유기 정량 검사에서 정량미달로 적발된 주유소들이 산업부에 재검사를 요구하고 나서 관심이 집중되고 있다.이동식 석유 판매 차량인 홈로리의 정량 주유 검사 과정이 공정하지 않게 진행됐다는 민원이 제기되고 있는 것.한국주유소협회 전북지회는 지난 11일 산업부에 전북 김제시 소재 2개 주유소의 이동식 주유기 정량검사에 대해 재검사를 요청하는 민원을 제기했다.주유소 등 석유판매업소에서 정량을 판매하는지 여부는 석유사업법상 한국석유관리원을 통해 위탁 검사가 이뤄지고 있는데 민원을 제기한 전북 김제 소재 2개


[지앤이타임즈]내수 휘발유 가격이 15주 연속 내렸다.하지만 인하폭은 극히 적었다.향후 가격은 인상 가능성을 배제할 수 없다.석유공사에 따르면 2월 둘째 주 주유소 휘발유 판매 가격은 전 주 대비 리터당 1.3원 하락한 1342.7원을 기록했다.지난 해 10월 다섯째 주 이후 15주 연속 인하중인 것.하지만 인하폭은 미미하다.최근 3주 동안의 인하폭이 휘발유 1리터에 2.8원에 그친 것.경유도 같은 흐름이다.2월 둘째 주 경유 소비자 가격은 리터당 0.9원 내린 1241.8원으로 집계됐다.경유 역시 최근 3주 사이의 인하폭은 리터당


[지애이타임즈] 현대오일뱅크 주유소에서 주유하면 황금돼지 10돈의 행운을 잡을 수 있다.현대오일뱅크(대표이사 강달호)는 보너스카드 회원을 대상으로 매년 진행하고 있는 '현대오일뱅크가 쏜다!' 이벤트로 황금돼지와 미니골드바를 제공하는 이벤트를 진행한다.다음달 31일까지 진행하는 '현대오일뱅크가 쏜다! 황금돼지'이벤트는 현대오일뱅크 주유소를 이용한 보너스카드 회원들이 3만원 이상 주유 시 자동으로 응모권이 발생한다.응모권은 하루 최대 3개, 월 15개까지 생성된다.현대오일뱅크는 응모권 중 총 1,830명을


[지앤이타임즈] 국토부의 화물차 유가보조금 관리시스템과 석유관리원의 석유제품 수급보고시스템을 활용한 협업을 통해 유가보조금 부정수급행위에 가담한 화물차주 40명과 주유소 5곳 등 총 45건이 적발됐다.국토부와 석유관리원은 지난해 11월 26일부터 12월 28일까지 약 1개월간 자료분석을 통해 부정수급 의심거래 주유소 51곳을 선정하고 지자체와 합동점검을 실시했다.점검결과 주유소에 카드를 위탁․보관하고 허위 결제한 행위로 화물차주 21명과 주유소 2곳 등 23건을 적발했으며 실제보다 주유량을 부풀려 결제한 행위로 화물차주 9명과 주유


[지앤이타임즈] 한국석유관리원 손주석 이사장이 플라스틱 쓰레기 줄이기 운동인 ‘플라스틱 프리 챌린지’에 동참했다.손 이사장은 최근 화제가 되고 있는 플라스틱 프리 챌린지와 관련해 한국환경공단 장준영 이사장으로부터 캠페인 참여 주자로 지명 받았다. 이에 손 이사장은 지난 12일 텀블러를 사용하는 인증샷을 관리원 공식 페이스북에 올리고 플라스틱 자제를 약속했다.플라스틱 프리 챌린지 캠페인은 플라스틱 쓰레기를 줄이기 위해 세계자연기금(WWF)과 ㈜제주패스가 공동으로 기획한 환경운동으로 '플라스틱 섬은 이제 그만(No more Pl


[지앤이타임즈] 주유소를 금연구역으로 지정하는 법안이 발의됐다.국회 김철민의원(더불어민주당 경기 안산시상록구을)은 위험물 시설인 주유소에서 담배로 인한 화재·폭발 등으로인한 사고를 사전에 방지하기 위해 주유소를 금연구역으로 지정하기 위한 국민건강증진법 일부 개정안을 발의했다.개정안에 따르면 주유소에서의 흡연은 화재·폭발 등의 사고를 유발해 국민의 생명과 재산에 피해를 초래할 수 있음을 지적하며 주유소를 공중이 이용하는 시설로서 금연구역에 포함하도록 규정하고 있다.국민건강증진법에 금연구역으로 지정되면 시설 관리자는 해당 시설의 전체를


[지앤이타임즈]북한에 천문학적 규모의 원유 자원이 매장되어 있다는 분석이 존재한다.그 한편에서는 북한의 폐쇄성에서 비롯된 과장된 정보라는 의견도 있다.일부 외신에 따르면 북한내 원유 매장량은 최대 60억 배럴에 달할 것으로 추정되고 있다.우리나라 한 해 석유 소비량이 9억 배럴 수준인 것을 감안하면 약 7년 정도 사용할 수 있는 규모에 해당된다.북한 정부는 그동안 꾸준히 자국 영토내 석유 자원 개발에 주력해왔다.지난 1997년에는 동경에서 조선유전설명회를 열어 북한 영토내 대규모 유전이 존재할 가능성을 주장하며 탐사 개발에 참여할


[지앤이타임즈] 연안화물선 운영업체의 무자료 거래와 가짜석유 사용여부에 대한 일제점검이 실시된다.한국석유관리원(이사장 손주석) 영남본부와 부산해수청은 11일부터 28일까지 부산내항 화물운송사업자를 대상으로 연안화물선 유류세보조금 부정수급 합동점검을 실시한다고 밝혔다.연안화물선 유류세보조금은 지난 2001년 에너지 세제 개편에 따라 경유에 대한 유류세가 인상되면서 운송업체의 경영난을 해소하기 위해 내항화물운송사업자를 지원하고자 도입한 제도다.2018년 기준 전국 약 760개사에 연간 약 252억원이 지급되고 있으며 부산청에서는 연간


[지앤이타임즈]프리미엄 휘발유 소비가 5년 연속 증가한 것으로 나타났다.본지가 석유공사 석유 소비 통계를 분석한 결과에 따르면 프리미엄 휘발유 소비는 2013년 이후 매년 증가 추세를 보이고 있다.프리미엄 휘발유의 법적 공식 명칭은 2호 고급휘발유로 1호인 일반휘발유에 비해 옥탄가가 높다.보통휘발유 옥탄가는 91 이상 94 미만이고 고급휘발유는 94 이상이다.옥탄가가 높은 만큼 가격은 비싼데 소비량은 물론이고 전체 휘발유 소비에서 차지하는 비중이 증가하고 있다.석유공사 통계에 따르면 2013년 고급휘발유 소비량이 70만8000 배럴


[지앤이타임즈]주유소 휘발유 판매 가격이 14주 연속 내렸다.하지만 인하폭은 극히 적었다.최근 3주 연속 정유사 공급가격이 인상된 것을 감안하면 휘발유 소비자 가격이 인상세로 반전될 가능성이 높다.석유공사에 따르면 2월 첫째 주 주유소 휘발유 판매가격은 전 주 대비 리터당 0.7원 하락한 1344.0원으로 집계됐다.지난 해 10월 다섯째 주 이후 14주 연속 인하된 것.경유 판매가격도 1리터에 0.7원 내린 1242.6원을 기록했다.주유소 소비자 판매 가격에 영향을 미치는 정유사 공급 가격도 하락했다.1월 다섯째 주 정유사 휘발유


[지앤이타임즈] 한국석유관리원(이사장 손주석)이 국민권익위원회 주관 2018년 부패방지 시책평가에서 최고등급인 ‘1등급’을 받았다.부패방지 시책평가는 행정기관과 공공기관의 부패예방 및 청렴도 향상을 위해 국민권익위원회에서 주관해 매년 시행하고 있다.권익위는 2018년도 각 기관이 활동한 내용에 대해 반부패 추진계획의 수립 및 이행, 청렴생태계 조성, 부패위험 제거개선, 청렴문화 확산 등 6개 부문 40개 지표를 종합평가했다.석유관리원은 2016년 1등급(최우수)을 받은 이후 청렴교육 강화와 반부패 시책을 적극 개발·추진하는 등 지속


[지앤이타임즈]정부는 지난 11월 6일을 기해 휘발유 유류세 15%를 인하했다.당시 조치로 교통에너지환경세, 교육세, 지방주행세, 부가가치세 등을 합해 리터당 123원의 소비자 가격 하락 요인이 발생했다.때마침 국제유가도 하락세로 반전되면서 내수 휘발유 소비자 가격 인하 효과도 생겼다.에너지석유시장감시단에 따르면 유류세 인하 직전인 지난 해 10월 다섯째 주의 휘발유 국제 가격은 리터당 602.91원을 기록했는데 3개월이 흐른 올해 1월 다섯 번째 주에는 423.76원에 머물러 그 사이 179.15원이 하락했다.정부의 유류세 인하


[지앤이타임즈]휘발유 소비자 가격이 힘겹게 하락세를 이어가고 있다.하지만 정유사가 주유소에 공급하는 가격이 3주 연속 인상중이어 오름세로 전환되는 것이 유력하다,석유공사에 따르면 1월 다섯째 주 주유소 휘발유 판매가격은 전 주 대비 리터당 0.8원 하락한 1344.7원을 기록했다.지난 해 10월 다섯째 주 이후 13주 연속 내린 것.경유 소비자 가격 역시 리터당 0.6원 내린 1243.3원으로 집계됐다.하지만 오름세로 반전되는 것은 피할 수 없는 상황이다.소비자 가격 기준이 되는 정유사 공급가격이 3주 연속 인상중이기 때문이다.1월


[지앤이타임즈]일부 버스회사가 주유소와의 보관 주유 거래로 유가보조금을 불법으로 지급받았다는 논란이 일고 있다.이들 버스회사에 기름을 공급해온 주유소 수십여 곳은 석유사업법령상 불법 영업 행위로 처벌될 처지에 놓였다.본지 취재 결과 대전 소재 시외버스회사인 A고속와 ‘보관 주유’ 형태로 거래해온 수십여개 주유소가 최근 석유관리원 단속에 적발돼 무더기로 처벌 위기에 몰린 것으로 확인됐다.정부는 지난 2001년 에너지세제개편을 단행하는 과정에서 경유 세금이 인상이 예고되자 버스와 화물차 등을 대상으로 인상된 유류세 일부를 유가보조금으로


휘발유 팔수록 손해, 마이너스 정제마진 기록중
[지앤이타임즈]휘발유 정제마진이 마이너스 수준을 기록중이라는 분석이다.팔수록 손해본다는 의미이다.우드맥킨지(Woodmackenzie)는 미국을 제외한 세계 여러 지역에서 휘발유 정제마진이 ‘0’ 또는 마이너스 기록중이라고 분석했다고 석유정보망이 소개했다.선방중인 미국 휘발유 정제마진도 최근 배럴당 5.7달러까지 떨어지며 2009년 이후 최저치를 기록중이라는 분석이다.비슷한 시기에 유럽 휘발유 정제마진은 마이너스 3.8$/b을 기록했고 싱가포르 휘발유 정제마진 역시 마이너스 2.12$/b 수준을 보였다고 석유정보망은 소개했다.휘발유


당대의 바둑 수준이 최고수의 기량에 의해 결정되듯이 학문 역시 당대 최고 수준의 학자가 배출됨으로써 수준이 향상된다는 특징이 있음. 우리사회의 학문수준은 세계적으로 자랑할 만한 학자들을 얼마나 많이 보유하고 있는가에 의해 결정됨. 그 동안 학문정책이 교육정책 담당자, 교육학의 책임으로 간주됨으로써 학문 자체의 발전을 위한 노력이 없었던 편임. 이제 학문정책은 교육학과 교육정책에서 벗어나서 학문의 내용과 체계, 학문들간의 관계를 고려한 '학문학'(science of the sciences)의 관점에서 독립시킬 필요가 있음.


학문사상의 자유에 대한 학계 외부로부터의 압박을 종식시켜야 함. 학문의 자유가 위축되면 학문의 생산성이 제고될 수 없기 때문임. 우리 사회의 지적, 문화적 생산성을 제고하기 위해서는 학문의 자유가 완전히 보장되어야 하며, 이는 사상의 자유와 표현의 자유를 완전히 보장하는 것을 의미함. 사찰 당국이 국가보안법을 내세워 학문을 검열하고 탄압하는 일은 과거에 비해 진전된 측면이 있으나 지금은 신자유주의 시장논리가 대학에 침투함으로써 학문의 목표가 시장의 목표에 의해 제한을 받는 등 개선할 점이 계속 생기고 있음. 학문의 자유와 그 한계를 설정하는 문제는 학계의 자율에 맡겨야 할 것임.


학문 운영의 비민주적 관행을 혁파할 필요가 있음. 학문의 세대간, 영역간 권력관계를 민주화해야 함. 일부 학자들이 학문전공분야를 마치 봉건영토처럼 취급할 경우 신진학자가 성장할 기반을 없애는 것임. 진정한 학문적 권위를 지닌 학자들이 학문 운영을 할 수 있도록 유도해야 할 것임. 현재 학회의 권위가 강화되고 있는데, 이는 학문의 중시현상으로서 바람직한 측면이 있기도 하지만 기존학회의 권력만을 강화하여 신생학문의 출현에는 오히려 걸림돌이 되고 있는 상황이므로 개선할 여지가 있음.


기초학문 육성을 위해 빠뜨릴 수 없는 것이 연구자, 특히 차세대 학자들의 생활안정 정책임. 지금 학술진흥재단에서 기초학문지원을 위한 기금을 마련하여 주로 박사학위 소지자 기초학문연구자 지원을 하고 있으나 이는 한시적인 조치일 뿐임. 기초학문연구자의 생활 안정을 위해서는 차세대 학자들을 연구원, 교수 등으로 채용하는 장기적인 대책이 요구됨. 유명무실하게 운영되고 있는 대학 연구소에 연구원을 배치하도록 하여 기능을 실질적으로 강화하면서 연구자의 생활안정도 보장해야 할 것임.


현재 문학, 사학, 철학 등 인문학 분야, 사회학, 경제학, 정치학 등 사회과학 분야, 물리학, 생물학 등 자연과학 분야 발전을 위해서는 이 분야 전공자의 사회진출 통로가 필요함. 도서관, 박물관, 미술관, 문화의 집, 문예회관, 문화원 등 전국 각지의 공공문화기반시설의 대폭 확충과 운영 프로그램의 개선으로 기초학문 전공자의 사회진출의 기회를 크게 확대함으로써 기초학문 분야에 대한 수요를 늘여야 할 것임. 또한 제3부문의 확대로 전문연구인력의 사회참여를 유도함으로써 기초학문 전공자의 사회진출을 도와줄 필요도 있을 것임.


현재 한국의 학문생산은 서울대학교 모델이 지배하고 있음. 서울대학교의 학문제도 모델은 근대적인 포드주의조직과 유사한 분과학문들의 병렬적 배치를 근간으로 하고 있음. 이 모델의 개선도 필요하지만, 동시에 다른 유형의 대학이 나올 수 있도록 대학모델의 다양화를 추진해야 할 것임. 대학을 학과 중심 이외에 협동과정, 특정 연구프로그램, 연구소 등 다양한 형태로 운영할 필요가 있음. 그래야 대학들이 서로 다른 학문방식과 학문내용을 가질 기회가 커질 것임. 대학모델 다양화를 위해 새로운 대학들을 설립할 경우 기존에 이미 설치하여 운영하고 있는 것과는 다른 유형의 대학 모델을 따르도록 유도해야 할 것임. 신설대학의 경우, 특성화에 입각한 프로그램을 지닌 소규모 대학이 되도록 하는 것이 바람직함. 특별한 사유가 없는 한 이미 일정한 수 이상의 대학에 설치되어 있는 학문분야와 학문방식을 도입하는 것은 지양해야 함. 기존의 학문분야와 학문방식의 개선은 기존의 대학에서 추진하도록 하면 될 것임.


학문이 공식 기관에서만 이루어지는 것은 아님. 학문의 저변을 넓히기 위해 재야학자들의 연구활동을 활성화할 필요가 있음. 일본이나 독일의 경우 아마추어 연구자들의 소모임이 활발하여, 일본에서는 한국의 고성(古城)을 연구하는 모임만도 수십 개에 이름. 연구 소모임, 독서 모임, 기행 모임 등이 활성화되도록 지원이 필요함. 이런 지원은 주5일 근무제 도입으로 늘어나는 대중의 여가가 생산적인 학술적, 창조적 방향으로 사용될 수 있도록 하는 데 기여할 것임. 또한 독자 저변의 확대로 학문대중을 구축할 수도 있음.


오늘날 개별 학문들은 거의 예외 없이 대학의 학과나 학부, 또는 프로그램으로 제도화되어 있음. 이론적으로는 이런 제도가 없어도 학문이 존립할 수 있겠지만, 현실적으로는 불가능함. 따라서 학문을 학문제도의 관점에서 바라보고, 이 제도의 편성 여하에 따라서 학문의 성격이나 운영 방식이 바뀐다는 데 유념해야 할 것임. 대학이나 연구소에서 운영하는 학문들의 편성 방식이 매우 중요함. 학문제도의 틀, 관행, 실천을 학문분야들의 연관 및 관계설정에 의해서 정하고, 학문제도 운영방식을 혁신할 필요가 있음.


학문영역간의 소통 부재 현실을 타파해야 함. 학문의 폐쇄적, 배타적 운영은 학문 발전에 큰 걸림돌로 작용함. 학문영역의 독식과 분점(分占)을 막고 학문간의 개방적 교류를 유도해야 함. 동일 전공영역에서 학부-석사-박사과정을 이수한 사람을 선호하는 신임교원 임용 관행도 시정할 필요가 있음. 특히 학회의 폐쇄적, 배타적 운영이 야기하는 실험적 신생학문 억압 문제를 해소하기 위하여 학회간, 학문영역간 교류의 활성화를 유도하고 학문영역을 횡단하는 실험적 학문의 학풍을 진작하는 노력을 기울일 필요가 있음.


김영삼 정권의 1995년 교육개혁안 이후 대학에서 학과 통폐합, 학부제 및 복수전공제도가 도입됨. 이 조치는 신자유주의 개혁의 일환으로 문제를 낳고 있으므로 학문의 진정한 발전을 위해 새롭게 설계되어야 할 것임. 학문 분과영역간 개방과 통합의 기운이 존중되어야 함. 그러나 학문분야들의 무조건 통합이나 폐쇄는 바람직하지 않음. 학문에 따라 고도의 세분화가 필요할 수도 있고, 역사가 장구한 기초학문은 통폐합보다 보존과 지속이 중요할 수도 있음. 따라서 학문의 다양성을 지키면서 통합학문들을 육성하는 정책 연구가 필요함. 이 문제는 아래 '새 정부 학문정책의 당면과제'의 하나로 구성할 것을 제안하게 될 <학문정책위원회>에서 신중한 논의를 거친 다음에 구체적인 정책으로 제출해야 할 것임.


앞으로는 우리 학계도 가능한 모든 학문분야를 운영해야 할 것임. 이는 우리가 살고 있는 한국 사회와 우리의 시각을 중심에 두는 주체적인 태도로 세계를 이해하는 통합적 능력을 가져야 하기 때문임. 현재 미국, 일본, 독일, 프랑스, 영국 등 학문선진국에서는 생각할 수 있는 거의 모든 문제들을 연구하는 학문분야를 학술 재정이 허용하는 한에서 운영하고 있음. 세계 도처에서 정치적, 경제적, 문화적, 생태적 문제가 발생할 때 이들 나라에서는 자국의 전문가를 동원하여 대처하고자 하기 때문임. 현재 세계경제 12위권으로 도약했고, 외국인노동자들이 대거 유입되고 있는 만큼 한국사회도 전략적으로 가능한 모든 학문을 운영하려는 노력이 필요함. 이를 위해 연구소 제도의 활성화가 요구됨. 연구소는 대학의 학과제도와 달리 연구자만 보유하기 때문에 소수의 정예 연구자만 지원하면 됨. 현재 국내 학문생산기관들이 학문분야들을 중복 운영하는 낭비를 최소화하여 이런 연구 인프라를 갖추는 것이 필요함.


현재 정부의 개별 부처 산하에는 수많은 연구기관들이 있어서 각종 연구가 진행되고 있지만 연구의 분산 진행으로 말미암아 총괄 파악이나 연구간 연관이 없는 형편임. 기초연구를 유기적으로 하기 위해 정부 주도 연구들의 총괄 네트워킹이 필요함. 이를 위해 정부 산하 기관들에서 수행되는 연구들의 진행 과정과 성과의 총괄적 전산화를 통하여 중복 연구를 피함으로써 재원 낭비를 막고, 연구 성과의 공유 비율을 높여야 할 것임.
생산된 연구보고서도 통합 및 연관 관리를 통해 상호연계성을 구축해야 함. 정부 활동과 관련된 서류, 문화재 발굴 이후의 보고서 등 각종 보고서도 총괄 관리 및 활용 체계를 만들어 공공 접근이 쉽게 해야 함. 도서관 운영 체계도 지역 혹은 권역별 풀제를 도입하는 등 혁신해야 함. 현재 국립중앙도서관은 문화관광부 산하기관으로 되어 있어서 학문정책과의 유기적 연계가 잘 이루어져 있지 못함. 도서관 체제를 개선해야 함. 민족의 학술자료들도 규장각, 국사편찬위원회, 한국정신문화연구원, 국립중앙도서관, 정부기록보존소, 대학 도서관 등에 분산 보관되고 있기 때문에 자료의 확인조차 하기 힘든 형편임. 이런 난맥상은 자료의 소유나 보관을 이권으로 여긴 결과로서, 반드시 개선해야 할 것임.


학문발전은 사회적 투자를 통하여 촉진되는 법이며, 이는 주로 연구자의 신분보장과 연구비의 지원에 크게 의존함. 현재 국내에서 연구비로 지원되는 금액은 외국에 비하여 턱없이 낮으므로 학술진흥을 위한 연구비의 획기적 증액 조치가 필요함. 단 연구비 지원은 지식생산성 증대를 위해 전략적 운영이 필요하므로 학문정책의 기본 방향과 연계하여 판단해야 할 것임.
대학 등 학문생산기관에 있는 부설연구소의 활성화를 위해 연구소의 설립조건을 심사하는 체계가 필요함. 군소 연구소의 난립으로 연구의 집중과 전략화가 이루어지지 않고 있는데, 대학별 연구의 특성화를 유도하여 연구능력의 분산을 막을 것. 대학간 역할 분담과 기능 통합 등을 통해 연구소를 공동 설립하는 등 동일 연구의 중복을 피함으로써 연구의 체계를 개선할 것. 아울러 연구의 네트워킹을 통하여 재정 낭비를 최소화할 것.
연구재원 배분에서 기초학문 발전을 위한 정책적 배려가 필요함. 학문의 생산성은 기초학문의 발달에 크게 의존하기 때문임. 단기적 효과를 보고 산업기술과 연관되는 연구에 연구 재원을 집중 배분하면 결국 더 큰 창조성과 생산성을 지닌 기초학문의 황폐화를 가져와 결국은 기술혁신의 기반을 무너뜨리게 될 것임.


학문발전을 위해 대학평가는 해야 하지만, 학문분야의 특수성을 무시한 일률적 연구평가는 지양해야 할 것임. 이공계열에 대한 평가의 기준을 인문사회계열에 적용하는 지금의 관행은 인문학, 사회과학, 자연과학 사이의 차이, 나아가서 기초학문과 응용학문 간의 차이를 무시한 것임. 연구의 양적인 팽창이 반드시 질적인 고양으로 이어지지 않는다는 점도 고려해야 함.
학문은 그 수준이 중요하며, 일정한 수준에 이른 경우에는 이룩한 학문 수준만큼의 확산이 중요함. 이 때 강의의 중요성이 커짐. 모든 대학교원에게 동일한 강도의 연구를 강요하는 것은 학자 양성에 교육이 미치는 중요성을 무시하는 섬세하지 못한 조치임. 따라서 경우에 따라서는 강의와 학생지도에 진력하게 하는 것이 연구논문 발표보다 학문 생산성 제고에 기여한다는 점을 고려하여, 연구와 교육의 평가를 다면적으로 해야 할 것임.


학문과 연구의 성과는 논문, 보고서, 저서 등의 형태를 띠며, 이들은 출판, 유통, 전시 등을 통하여 공공의 자산으로 전환됨. 공공이 학문성과를 쉽게 활용할 수 있기 위해서는 국가가 발주한 정책보고서를 포함하여 개인의 저술에 이르기까지 학술 자료와 정보의 배포, 보관, 이용 등을 체계화할 필요가 있음. 이를 위해서는 위에서 언급한 도서관 운영체계의 혁신이 중요함을 다시 인식할 필요가 있음. 학문성과에 대한 공중의 접근을 보장함으로서 지식의 사회적 평등을 구현할 필요가 있음.


학문발전은 사회발전의 기반이라는 점에서 학문발전을 국가의 핵심 프로젝트로 삼는 국가적 차원의 전략 수립이 요청됨. 현재 한국은 새로운 발전과 도약을 할 수 있는 시점에 왔으며, 이에 따라서 주체적인 사유의 수준과 그 현실 적실성을 높이려는 노력, 자생적인 학문방법론 모색과 학풍의 조성, 새로운 연구분야의 개척 등 학문전략을 구사할 필요가 있음. 그래야만 자신을 성찰하고 현실을 분석하고, 산적한 문제에 제대로 대처하고, 미래를 설계하는 사회적 능력을 되찾을 수 있을 것임. 학문의 융성을 통해 사회발전의 초석을 닦는 것이 중요함.


학문정책의 통합적 수립과 집행을 위해 현재 다양한 기관으로 분산되어 있는 학문 부서들의 역할과 기능을 조정하는 작업이 필요하나, 학술 관련 정책의 수립, 기획 및 집행을 통합하는 기능을 가진 정부 기관이 없음. 이는 '학문정책'의 개념이나 상(像)을 제대로 잡지 못하고, 학문정책의 범주들과 이 범주들간의 관계를 올바로 설정하지 못하고, 학문정책 과제들의 우선 순위를 결정하지 않고, 나아가 학문의 주체와 학문정책 주체의 역할 분담을 제대로 규정하지 못하는 전략 부재의 반영임.
현재 학문정책의 주무 부처는 산하에 학술진흥재단 등을 두고 있는 교육인적자원부로 보이지만 반드시 그렇지는 않음. 학문연구에 핵심적인 국립중앙도서관은 문화관광부 소관이고, 과학기술 관련 학문정책은 과학기술처와 한국과학재단 등 그 산하기관들에 일임되어 있는 실정이며, 정부 모든 부처 산하에 연구기관들이 난립하고 있음. 학문정책의 이런 난맥상을 극복하기 위해 정책의 범주와 대상, 주체, 효과간의 유기적인 관계들을 검토하며 학문정책을 구상하는 단위가 필요함. 이 단위는 학문정책과 관련된 모든 기관들을 학문영역간의 상관관계, 정책의 원칙과 기본방향에 따라 연계하고, 학문과 무관한 비전문 개인 혹은 집단의 이권 개입을 막으며, 무원칙하고 분열된 학문정책 난맥상을 극복할 통합적 정책기관이 되어야 할 것임.


학문정책위원회는 한국 학문정책의 기본 원칙과 방향을 설정하고 통합적인 학문정책을 수립하는 상설 국가기구 위상을 지닐 필요가 있음. 학문정책의 수립과 그 집행의 방식과 목적, 효과 등에 대한 평가도 함께 하는 정책적 의결기구가 되어야 하기 때문임. 그리고 관료들의 전횡을 막기 위해서는 독자적인 집행능력을 갖추어야 할 것임. 학문정책이 제대로 작동하려면 교육부, 문화관광부, 정보통신부, 과학기술처 등에 분산되어 있는 학문 관련 정책 및 행정의 중복과 비효율을 막고 학문의 장기 발전을 위한 기획들을 통합해야 하므로 대통령 산하 상설위원회가 되어야 할 것임.
학문정책위원회는 교육정책을 담당하는 기관과 분리하여 교육학자가 아닌, 학문에 대한 통합적 식견을 갖춘 학자들로 구성해야 할 것임. 이들 학자는 학문역량을 갖추고 학문 일반의 원리와 방법론에 정통하면서 학문간 연계와 통합을 몸소 실험하고 실천하며, 21세기에 걸맞은 학문정책의 비전을 지닌 인물들이어야 함. 나아가서 학문정책위원들은 민주적이고, 도덕적이고, 창의적이고, 미래지향적이고, 지속 가능한 사회 및 인류문명 발전의 꿈을 실현하고자 하는 인사들이어야 할 것임. 지금까지 학문정책을 실제로 지배해온 교육정책 전문가, 특히 과거 정권에서 교육정책을 주무르고 신자유주의 관점에서 학문정책을 왜곡한 인사들은 참여를 금지해야 함.
학문정책위원회의 정상적 가동이 있기 전까지 새 정부의 학문정책 기조를 기획하고 학문정책위원회의 구성을 준비하는 한시적인 기구로서 <학문정책기획위원회>를 구성.


현재 대학교육은 전반적으로 직업교육으로 전락하고 있는 중임. 학문발전의 견지에서 보면 일반교육(general education)으로서의 학부교육 성격을 강화할 필요가 있음. 취업을 위한 학부교육과 교양과 연구를 위한 학부교육의 분리가 필요하며, 이를 대학별로 구분하고 동일한 대학 안에서도 전공에 따라 다양화가 필요함.
학부과정의 교육내용, 특히 기초학문을 초·중등 교육과 연계하여 재조정해야 함. 현재 초·중등 교육이 지향하는 바는 7차 교육과정에서 적시된 '통합교육'이나 7차 교육과정 자체가 많은 문제를 안고 있음. 초·중등 교육과정에서 통합교육이 실시되려면 고등교육의 산실인 대학에서 편성된 학문제도의 변화가 요청되며, 그 주요 방향은 통합학문이어야 함. 통합학문을 실시하기 위해서는 현재의 분과학문 체제로 운영되는 대학의 학문제도를 '유연화'하여, 개별 분과학문의 발전을 도모하는 방식으로 새로 편성할 필요가 있음. 이는 대학의 기초학문이 초·중등교육의 요구에 따라서 부분적으로 바뀌어야 하고, 초·중등교육 역시 기초학문을 중시하는 방향으로 재편성되어야 함을 의미함.
학부와 대학원 교육과정의 기능 분할 및 연계가 필요함. 학부에서만 전공할 분야, 학부와 대학원에서 연속하여 전공할 분야, 학부와 대학원에서 분리하여 전공할 분야 등을 구분하여 현재 학부에서 전공분야로 되어 있는 법학, 의학, 경영학, 행정학, 교육학, 도서관학 등 전문직업 관련 학문분야는 대학원으로 이월하는 방안을 마련해야 할 것임. 물론 이런 조처의 선택과 구체적인 형태는 개별 대학이 결정해야 할 것임.


학문제도에 대해서도 점검과 반성이 필요함. 현재처럼 거의 모든 대학들에 기초학문분야들을 학과 형태로 배치하는 일은 지양해야 할 것임. 모든 대학이 똑같은 유형의 학과를 둘 필요는 없으며 문학, 철학, 역사학, 물리학, 화학 등 기초학문도 대학에 따라 차별적으로 육성하는 것이 바람직함. 이를 위해서는 학문과 교육의 차이를 분명히 인식하고, 대학별로 집중 육성할 학문분야들을 전략적으로 선택할 필요가 있음. 각 대학이 독자적인 학문지형을 구성할 수 있도록 하고, 국가 차원에서는 이 지형의 전체 효과가 현 단계 사회에 적합한 연구와 교육을 수행할 수 있는지 점검하고, 대학평가에 학문의 지형 평가를 포함해야 할 것임.


학문의 다양화를 위해 실험적 학문을 육성해야 할 것임. 현재의 지배적 학문분류 방식인 분과학문 체계를 유연화하고 새로운 학문을 발전시킬 수 있는 제도적.재정적 지원이 요청됨. 학문의 쇄신을 위해서는 학문운영을 학과 중심으로만 하지 않고 다양한 제도와 형태로 할 수 있도록 유도하는 것이 필요하며, 학과를 존치하더라도 그 틀이 새로운 학문의 길을 모색하고 실험하는 데 방해가 되지 않도록 해야 함. 나아가서 현재 학문제도를 모두 장악하고 있는 학회들의 권력을 분산, 민주화할 필요가 있으며 신생학문이 기존 학회의 통제와 억압에서 자유로워질 수 있도록 실험학문 육성책을 마련할 필요가 있음. 이를 위해서는 대학별로 연구소, 협동과정 등 학제간 연계를 할 수 있는 제도를 마련하고, 대학원생의 경우 학문분야들을 자유롭게 횡단하는 연구계획을 허용하는 등 실험학문 육성 전략을 마련하도록 권장해야 할 것임.


그 동안 한국의 학문은 유럽, 미국 등을 주된 연구 대상으로 삼고 연구 방법론도 서구모델에 의존하는 종속성을 보여왔음. 학문의 탈식민화와 지식생산의 주체성을 세우기 위하여 서구 중심의 연구 전통에만 머물지 말고 주체적인 관점에서 동남아, 중동, 아프리카, 남미 등에 대해서도 새로운 관심을 돌릴 필요가 있음. 아시아권, 중동권, 아프리카권 연구는 이제 국가 이익을 위해서도 꼭 필요한 조치임. 더욱이 최근 외국인노동자가 늘어나고 있는 상황에서 다양한 문화에 대한 이해능력이 더욱 요청됨.


학문정책 차원에서 대학의 재조직화가 요구됨. 교육정책에 입각하여 분과학문체제로 종합대학의 형태를 띠고 있는 한국의 대학들은 학문생산성에서 크게 뒤떨어지는 방식으로 조직되어 있음. 거의 모든 대학들에서 총장 혹은 이사장을 정점으로 하고 그 아래 실·처·관장 등의 행정부서와 학장, 대학원장 등으로 위계화되어 있고, 대학에서 실제 '생산라인'에 해당하는 학과운영은 교수들과 조교들의 책임이 되어 학문과 교육의 주체가 행정 직원(staff)이 되어 있는 꼴임. 대학이 본연의 연구와 교육을 수행하도록 대학조직을 학문생산 현장 중심으로 획기적으로 재편할 필요가 있음.


한국의 학문활동 지원은 그 동안 미미하였다가 요즈음 나아지긴 했지만 여전히 미흡하며 지원체제도 잘못되어 있음. 이 문제는 지난 수년 동안 실시된 '두뇌한국(Brain Korea) 21' 사업에서 단적으로 드러났으며, 이 사업의 후유증으로 드러난 기초학문 부실화를 막기 위해 인문학 등 기초학문 분야를 대상으로 전개한 지원 사업도 차세대 연구자들로 하여금 참여하는 프로젝트에 얽매이게 하여 독자적인 연구를 못하게 하는 등 문제가 있기는 마찬가지임. 학문활동의 지원을 위해서는 생활비 보조 개념이 아닌 학문활동 지원 개념을 도입해야 함. 학문발전은 연구자들이 실질적인 연구에 전념할 때 기대할 수 있는 효과이므로 교수, 연구원 등으로 신분보장을 함과 동시에 실질적 연구를 지원하는 것이 중요함.


한국학술진흥재단은 현재 기초학문분야를 지원하는 주무 부서와도 같음. 학진의 연구비 지원 규모는 최근에 좀 늘어나서 연 2,300억 규모이며 이 가운데 절반 이상을 인문사회계에 나머지를 이공계에 지원하고 있음. 그러나 학술진흥재단의 재원을 이공계와 인문사회계 지원에 사용하는 것은 이공계의 경우 학진에 비해 훨씬 더 큰 재정을 가지고 있는 한국과학재단의 지원도 받는다는 점에서 인문사회계를 상대적으로 홀대하는 문제가 있음.
현재 학진은 교육부에 예속되어 보조금 사업만 하고 있기 때문에 독자성이 없음. 모든 지원 액수를 교육부의 주무 과장이 결재를 하는 실정임. 학진으로 하여금 독자적 예산편성과 집행 권한을 갖도록 함으로써 학문활동 지원의 상대적 자율성을 보장할 필요가 있음.
단 학진은 근본적으로 평가기구로 바꾸고 대학 연구소들이 연구계획서를 내어 연구비를 받는 방식으로 전환해야 할 것임. 이래야만 대학의 연구능력을 실질적으로 강화할 수 있음. 이 경우 규모가 큰 대학들만 경쟁에서 우위를 차지할 것이므로 취약한 대학들에 대한 특별 지원체계도 마련해야 할 것임.
평가의 경우 위에서 언급한 대로 다면화할 필요가 있음. 연구계획서만으로 지원을 결정할 것이 아니라 발표된 논문이나 저서를 평가하여 학문적 업적을 보상하는 새로운 보상체계 도입도 고려해야 할 것임. 단 이 시스템 도입을 위해서는 연구결과를 평가하는 사회적 능력을 강화할 필요가 있음.


한국은 지금 훌륭한 도서관은 고사하고 변변한 도서관도 하나 없는 형편임. 이것은 심각한 사회적 문제로서 현재 상황이 개선되지 않을 경우 지식생산능력이 갈수록 중요해지고 있는 21세기에는 커다란 국가적 손실로 이어질 것임. 이제부터라도 전 세계에서 나오는 모든 책을 모으는 국가대표도서관을 적어도 한 곳은 마련하고, 학문분야별 전문도서관을 세우고, 나아가서 학문의 저변을 확대하기 위해 일반인을 위한 공공도서관을 곳곳에 세워야 함. 도서관의 증축과 그 기능의 강화는 학문의 발전을 위해서도 필요할 뿐만 아니라 지식불평등에 의한 사회적 불평등을 방지하는 데도 매우 중요함.
국립중앙도서관의 기능을 강화하여 국가대표도서관으로 재 탄생시킬 필요가 있음. 현재 중앙도서관은 도서구입비가 연간 20여억원 수준으로서 미국의 일개 대학인 하버드 대학 도서관이 연간 270억을 책정하고 있는 것과 비교하더라도 지나치게 낮아 한심한 실정임. 도서구입비를 500억 단위로 올려서, 자료축적 및 제공 능력을 강화함으로써 명실상부한 국가대표도서관으로 만들어야 할 것임. 또한 위치도 지금의 서울 서초동에서 문화중심지인 광화문 부근으로 옮겨서 시민과 국민의 접근이 용이하도록 해야 함.
전문도서관, 중앙도서관, 대학도서관 등에는 전문사서제도를 도입해야 함. 전문사서는 현재 서울대학교에도 없는 형편인데, 이것은 학부에서 도서관학을 전공하게 하여 지금까지 배출된 사서들의 전문성이 없는 데서 기인하기도 함. 도서관학의 경우 대학원에서 전공하도록 하여 사서자격을 주도록 해야 할 것임.
현재 한국의 도서분류체계는 존듀이 방식으로서, 이 방식을 채택하고 있다는 것은 지식분류 방식을 미국에 의존하고 있다는 단적인 증거임. 그러나 국가별로 지식과 학문의 분류는 독자적으로 해야 하며, 우리는 당연히 한국을 중심에 놓고 분류를 해야 함. 또한 각 도서관으로 하여금 장서평가제도를 도입하도록 해야 할 것임. 장서수집과 보관, 그리고 질에 대한 평가를 해야 도서관의 기능이 강화되고 효율성이 높아질 것임. 나아가서 부분적으로 개선되고 있는 도서관들간의 연계망을 더 구축하고 강화해야 함. 이 과정에서 학술정보의 전자화도 꾀함으로써 학문지식에 대한 접근을 용이하게 할 필요가 있음.


학문의 다양화와 특성화를 위하여 대학들이 기존과는 다른 유형의 학문제도를 도입하도록 장려할 필요가 있음. 이는 현재 학문과 교육을 편성하는 지배적인 형태로 자리잡은 학과체제가 지식생산 효율성에서 한계를 드러내는 데 따른 보강 조치임. 대학들이 학과와는 별도로 협동과정이나 연구소 등을 통해 새로운 연구 및 교육 시스템을 도입하는 것을 권장할 필요가 있음. 단 이들 협동과정과 연구소가 내실을 갖추도록 독자적 교수진을 반드시 구성하도록 유도해야 할 것임. 새로운 학문운영 프로그램을 개발하는 대학에는 특별 지원도 할 필요가 있음.


서울에 인문사회과학 중심의 새로운 소규모 국립대학을 세울 것을 신중하게 검토할 필요가 있음. 기존 대학들은 20세기 초에 설계된 낡은 학문제도와 대학모델을 고수하고 있어서 인문사회과학의 경우 기호학, 인지과학, 서사이론, 도상학(iconology), 문화연구, 시각문화연구, 지역학, 과학철학, 정치경제학비판, 문형학(文形學), 글쓰기 테크놀러지(technologies of writing), 미학, 수사학, 장르이론, 매체이론 등 전통적으로 혹은 새롭게 발전한 학문들을 연계하여 통합적으로나 전략적으로 다루려는 노력을 하기는커녕 오히려 방해하고 있는 형편임. 한국이 현재 세계경제 12위라는 위상, 그리고 앞으로 도달하고자 하는 더 높은 위상에 걸맞은 지식생산, 학문 능력을 갖추기 위해서는 연구 및 교육의 세계적 수준과 어깨를 나란히 하려는 전략적 사고를 실천하는 대학이 필요함. 이 소규모 국립대학이 제 기능을 갖도록 하기 위해서는 설립된 지 오래지 않아서 큰 역할을 하고 있는 한국예술종합학교처럼 단기간에 집중 투자를 할 필요가 있음. 교수진의 경우 30명 안팎 정도면 될 것이고, 학생 수도 많을 필요가 없으며, 대학원 교육 기능에 집중해야 할 것임. 대학의 소재는 반드시 서울 중심에 위치해야 하고 교정 없는 건물도 무방함.
이런 소규모 실험대학을 국립대학의 형태로 꾸려야 하는 것은 국가적 학문전략의 일환으로 추진해야 할 것이기 때문임. 현재 세계는 중대한 지식생산 변동을 맞고 있고, 지식생산 능력이 곧 사회의 정치경제문화 능력으로 치환되고 있는 중이므로 국가적으로 이에 대처해야 하나 지금의 대학모델로는 불가능한 상태임. 특히 지식의 식민화에 책임이 큰 서울대학교의 한국 학문 지배 현상을 타파하기 위해서는 서울 시내에 국립대학을 만들 필요가 있음. 새로운 국립대학을 만들자는 것은 한편으로는 기존의 대학이 전문가에 의한 지식 생산과 공급이라는 전통적 학문방식을 고수하여 새로운 지식생산양식을 수용하려 하지 않기 때문이고, 다른 한편으로는 대부분 기득권 층에 의해 장악되어 있어서 개혁을 기대하기가 쉽지 않기 때문임. 따라서 학문 발전을 위한 새로운 대학모델 개발은 신설대학을 통하여 할 필요가 있는데, 단 이 새 대학은 실험정신을 살려서 소규모로 그 조직도 유연하게 만들어야 필요가 있음. 국가가 설립한 소규모 대학이 성공을 거두게 되면 기존 대학에도 변화를 유발하는 효과를 가질 수 있을 것임.


한국 최고의 지성이 강의하는 '지성강좌' 혹은 '시민대학'을 설립하는 것이 필요함. 프랑스의 [콜레주 드 프랑스](College de France)처럼 정기 강좌를 개설하고 일반 시민에게 개방한다면 학문의 대중적 수준을 높이는 데 크게 기여할 것임. 이 시민대학은 국가 지원으로 이루어지는 것이 합당하며, 그 운영 책임은 위에서 언급한 국가학문정책위원회에 두고, 강의는 민주적이고 양심적인 학문주체 집단의 추천과 대중적 여망에 따라 선정된 인사들에게 위촉하는 것이 바람직할 것임. 일정한 요건을 충족하는 수강자들에게는 제도화된 대학기관에서 수여하는 것과 동일한 자격의 학위를 수여하는 것도 고려함직 함.


차세대 학자 양성은 학문의 발전에 핵심적인 과제인데도 현재 우리 사회는 대부분 학문 분야가 외국유학에 의존하는 등 차세대 학자들을 제대로 양성하고 있지 못한 실정임. 독자적인 학자양성 능력을 갖추지 못한 사회가 온전한 발전을 이룰 수는 없으므로 더 이상 외국에 의존하지 않고 자율적으로 차세대 학자를 양성할 전략이 절실함. 이와 관련 인사정책에서 국내대학 출신을 우대하는 정책 배려가 요구됨. 현재 과제인 지식의 탈식민화를 위해서도 국내대학 출신의 우대는 꼭 필요함.


새롭게 배출되는 유능한 학위소유자의 학문활동이 위축되지 않고 더욱 활성화하도록 하는 조치가 필요함. 차세대학자의 활동 현장은 기존 학자들과 마찬가지로 대학이나 연구소 등임. 대학과 연구소의 연구원 혹은 신임 교원 채용에 관한 정책을 차세대학자 양성 정책과 연계하여 개선할 필요가 있음. 현재 국내의 젊은 학자들은 잘못된 수급정책으로 양산된 상태에 놓여 있어서 악화가 양화를 구축하는 경우가 적지 않음. 이런 폐단을 방지하기 위해 신임교원 임용 과정을 공개하여 정당한 경쟁이 이루어지도록 독려하고, 나아가 현재의 학문생산체제를 개혁하여 유능한 학문인력이 국가발전에 기여할 수 있는 기회를 확대하도록 해야 할 것임.


학문 차세대 양성을 위해 대학원생 지원체계 수립이 필요함. 대학원생들은 조교 직책을 수행하여 학비나 생계의 도움을 받거나, 박사과정 학생의 경우 주로 시간강사를 하면서 생계를 유지하는 형편임. 이로 인하여 학업에 열중하지 못하여 학문수준을 높이는 데 많은 지장을 받음. 또한 박사학위 취득 후 시간강사, 즉 비정규직에 머물 경우 그 신분이 극히 불안정하고 처우도 나빠 학자로서 활동하는 데 큰 장애가 되고 있음. 대학원생과 강사의 처우를 개선하고 신분을 보장할 수 있는 방안을 조속히 강구해야 할 것임.
4) 석사, 박사 학위소지자들을 중등교사로 활용
석사, 박사 학위소지자들을 중등교사요원으로 활용할 수 있는 방안을 마련할 필요가 있음. 이런 정책을 실시할 경우 기존의 사범대출신들이 반발할 가능성이 있으나 과연 사범대 출신, 그리고 교사임용고시 합격자들만 교사가 되어야 하는지는 사회적 토론을 거쳐서 결정해야 할 것임. 교사의 품성, 자질을 위해 교육학적 소양을 갖추는 것이 필수적이겠지만 교사의 학문적 능력도 반드시 필요함. 석사, 박사 학위소지자들을 소양교육을 포함한 선발과정을 거쳐서 중등교사로 채용하는 방안을 마련할 경우 대학의 기초학문전공자에게 진로를 열어줄 것이므로 대학에서 학문 차세대를 양성하는 데 큰 도움이 될 것임.


경남교구에서는 원기99년 10월부터 교도와 비교도 구분 없이 누구나 참석이 가능한 4학기 과정 마음공부대학을 열었다. 나는 우연한 기회에 1기생에 참여하게 됐다. 그리고 지난해 3기까지 대학을 다니면서 나는 알게 모르게 성장했음을 알 수 있다.
마산교당에서는 마음공부대학에 참여하는 교도들에게 수업료를 감액해 준다는 교화비전을 내걸었다. 하지만 나는 원광디지털대학교 원불교학과 2학년에 재학 중이어서 '마음공부대학? 대학을 또 다녀?'라는 마음으로 선뜻 하겠다는 뜻을 내비치지 않았다.
그런데 친한 친구들이 원불교와 인연이 되었으면 하는 마음에 주위 친구들에게 대학을 소개했다. 한 친구가 한번 참석해 보겠다고 하자 나도 어쩔 수 없이 신청하게 된 것이 3기까지 오게 됐다.
처음 마음공부대학을 다니면서 가장 어려웠던 점이 일기기재를 하는 것이었다. 경계를 대할 때마다 '앗! 경계다'를 알아 차려, 그때 그 마음 그대로를 마음일기로 적어오라는데 어떻게 적어야 할지 몰랐다. 또한 나의 화나고 짜증나는 마음을 남들 앞에 보인다는 것이 창피했다.
그러던 중 친구가 몇 번 다니더니 더 이상 다니지 않겠다고 말했다. 실망보다는 나까지 공부를 중단하면 안 된다는 생각에 꾸준히 다녔다. 그러면서도 일기발표는 하지 않았다. 여전히 부끄러워서다. 다른 사람들의 일기발표와 문답감정을 듣기만 하던 나에게 1기 과정이 끝나갈 무렵 선생님이 나를 지목하며 일기를 발표해 보라고 했다. 주저하다가 처음이자 마지막이란 생각으로 발표를 하고 1기 과정을 마쳤다. 막상 과정을 마치고 나니 매주 일기를 써갔지만 남 앞에 내놓는 것이 부끄러워 제대로 공부하지 못했던 아쉬움이 계속 남아 있었다.
지난해 3월에 2기가 시작됐다. 나는 원디대 원불교학과 공부에 집중하기 위해 마음공부대학을 신청하지 않았다. 그러자 교무님은 단장과 중앙은 필히 교육을 받아야 한다며 다시 권했다. 결국 나는 중앙이라는 의무감에 1교시 교리공부는 하겠지만 2교시 문답감정은 하지 않겠다며 2기 신청을 했다.
막상 공부를 하러 갔더니 문답감정을 받는 공부를 제대로 해볼까? 하는 욕심이 났다. 자기소개하는 시간에 나는 지난 학기 때 일기감정을 한번 했는데 그것도 선생님의 지목으로 하게 됐다고 말했다. 그리고 나도 모르게 이번 학기에는 매주 일기발표를 하며 열심히 공부해 보겠다고 다짐하듯 말했다.
2기 대학에서 처음으로 발표한 일기가 아들 문제로 남편과 부부싸움을 한 일이었다. 일기를 발표하며 억울한 마음이 나니 눈물이 났다. 처음으로 용기를 내어 문답감정을 받았고, 그 자리에는 나는 부부싸움을 하게 된 것은 남편을 있는 그대로 인정하지 않는 나의 분별성과 아들에 대한 주착심이란 걸 알게 됐다. 마음공부가 신기하고 재밌게 느껴졌다.
경계를 대할 때마다 경계임을 알아차리고, 그 경계를 놓치지 않기 위해 부지런히 일기를 썼다. 심지는 원래 요란함·어리석음·그름이 없건마는 일상수행의 요법 1~3조를 대조해 가며 원래 마음, 경계 따라 묘하게 일어나는 마음, 마음공부 하여 변화된 마음을 적는 것이 조금씩 익숙해져 갔다. 그렇게 일기를 쓰다 보니 어느 순간부터 경계 따라 일어나는 나의 온갖 마음이 세세하게 보이기 시작했다.
그 당시 새로 근무하게 된 부서에서 직원들을 대할 때마다 일어나는 여러 가지 일들로 인해 불편하고 화나는 일이 많았다. 검찰청에서 근무하고 있는 나는 검사, 수사관, 행정관 크게 세 직급의 부류가 함께 근무하고 있는데 나는 행정관에 속한다. 그 속에서 업무를 할 때 검사나 수사관에게 느끼는 나의 분별성이 정말 많다. 가끔 '내가 저 사람들의 심부름꾼인가?'라는 생각이 들어 화나기도 했다. 그럴 때마다 마음일기를 써서 문답감정을 받았고, 해결되지 않을 때는 교당 교무님에게 다시 감정을 받았다.
그렇게 나의 마음을 있는 그대로 인정하게 되니 사건 관계인과 민원인을 대하는 것, 직원들과 함께 일하는 모든 것이 너무나도 소중하고 감사하게 느껴졌다. 일하는 것이 재밌고 신나니 자연스럽게 친절함이 나왔다. 2기 공부를 하면서 내 마음이 하루가 다르게 확장됨을 느끼는 소중한 시간이 됐다. 그러면서 3기가 무척 기대됐다.
지난해 9월에 시작된 3기에는 한 치의 망설임도 없이 신청을 했다. 직장일과 원불교학과 복수 전공 중인 한국어문화학과 공부, 수요야회, 마음공부대학까지 힘이 들면 힘이 드는 대로, 어려우면 어려운 대로 역경임을 알아차리고, 기쁘고 좋은 일이 있으면 순경임을 알아차려 경계 따라 일어난 나의 마음을 그대로 인정하고 봐주게 됐다.
이러한 마음의 원리를 알게 되니 재미가 느껴졌고, 이 회상을 만날 수 있게 된 것에 너무나 감사했다. 또한 그 공부법을 자상하게 일러 공부할 수 있게 해준 스승님의 은혜, 부모의 은혜까지 모두 감사했다. 이제는 적공하는 일뿐이다.


지난 2월 4일부터, 14일 이내 후베이성을 방문하거나 체류한 모든 외국인의 입국 금지, 중국에서 들어오는 모든 내외국인에 대한 특별입국절차 실시 등을 통해 중국에서 들어오는 입국자는 2월 2일 1만 3천명에서 2월 8일 5천 200명으로 약 60%가 감소하였다.
* 특별입국절차 : 중국전용입국장을 별도 개설하고, 중국에서 입국하는 모든 내외국인의 국내 거주지와 실제 연락처를 직접 확인한 후 입국 허용
특히, 2월4일 0시부터 어제 오후 6시까지 중국 현지에서 입국을 요청했으나 입국이 차단된 사례는 499건으로 확인되었다.
먼저, 신종 코로나바이러스의 국내 유입을 추가로 차단하는 대책을 추진한다.


지자체는 시도지사를 본부장으로 지역재난안전대책본부를 가동하여, 보건소 뿐만 아니라 행정인력, 물적자원을 모두 동원하는 총력태세를 갖추고, 보건소는 방역활동에 집중할 수 있는 체계를 구축한다. 환자 조기발견을 위하여 진단검사 물량도 대폭 늘려갈 예정이다. 그동안 진단검사 기관을 시도 보건환경연구원에서 민간의료기관으로 확대하였고(2.7), 검사가능 물량도 대폭 늘리고 있으나(1일 2백명→3천명), 2월말까지는 생산업체, 민간검사기관 등을 확대하여 현재의 3배 수준인 하루 1만건의 진단검사가 가능하도록 확충할 예정이다.
또한, 의료기관 등이 감염예방 및 감염확산 방지에 협조할 수 있도록 신종감염병으로 인한 손실보상을 실시하며, 현 상황 종료 전이라도 조기 지급하는 방안을 검토할 예정이다. 자가격리자나 고용주에 대해서는 생활지원비* 또는 유급휴가비**를 지원한다.


이를 위해 전문임기제 역학조사관 정원을 확대하고, 역학조사관 모집의 어려움을 해소하기 위해 질병관리본부 주관의 수시채용 등 채용방법을 개선하여 필요인력의 신속한 채용을 지원한다.
아울러 현재 검증된 치료법과 체료제·백신이 없는 신종 코로나바이러스에 대한 대응 능력 향상을 위해, 국립중앙의료원이 주관하는 “중앙임상TF”를 중심으로 치료 경험을 기반으로 한 표준적인 치료방법에 대한 권고안을 수립하고, 국립보건연구원 등을 중심으로 염기서열 정보 등을 활용한 예방백신 및 치료제 개발에 착수하였으며, 관계부처와 협업하여 연구개발도 강화해 나간다.
마지막으로, 국민들의 불안감을 해소하고, 안심하고 일상생활을 할 수 있도록 신속·정확한 홍보·소통 및 과학적 사실을 제공한다. 특히, 다중이용시설, 소독, 행사 등 다양한 생활 이슈에 대해 의과학적 근거에 근거한 지침 배포 등 정확한 정보를 제공하고, ▲확진자가 다녀가도 소옥 후 2일째 영업 가능(소독 지침), ▲방역적 조치를 충분히 병행하며 행사, 축제, 시험 등 집단행사 추진 가능, 단 불요불급한 일회성 행사는 연기․축소(행사지침)


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지난 5월 16일 에이앤이 네트웍스 에드워드 사빈 인터내셔널 사장과 홍정도 JTBC 대표이사는 미국 현지에서 만나 업무 협약을 공식적으로 발표한 바 있다. 이를 통해 에이앤이는 더욱 많은 콘텐츠 포맷을 확보할 수 있게 되었고 JTBC는 자사 콘텐츠의 글로벌 시장에서의 영향력을 더욱 확대할 수 있게 됐다는 것이 양사의 입장이다. 이 협약에서 에이앤이는 JTBC가 보유하고 있는 주요 프로그램 포맷을 글로벌 시장에 처음 공개할 뿐만 아니라 향후 제작할 신규 라인업 프로그램 중 10개 프로그램(드라마 5편, 예능 5편) 포맷에 대해 JTBC를 글로벌 시장에 선보이는 독점 권한을 갖게 됐다. 또한 매년 한국 드라마 한 편, 다큐멘터리 한 편을 공동 제작해 콘텐츠 제작 협력을 더욱 확대할 계획이라고 밝혔다.
이에 양사가 합작한 첫 번째 다큐멘터리 프로그램이 '양식의 양식'이다. 양 사가 제작비를 반반씩 부담해 수익 역시 절반으로 나누기로 했으며 방영도 동시에 한다고 밝혔다. 이에 대해 히스토리 채널 박승호 제작본부장은 "글로벌 채널 히스토리가 전 세계 시청자에게 다가갈 수 있는 계기라고 생각한다"며 "한국에 투자를 하게 된 건 세계 시장에서 한국의 콘텐츠 제작 능력이 검증됐기 때문에 이 컨텐츠가 세계 시장에 반영되길 바라는 것에서 투자를 하게 됐다"고 밝혔다.
이 뿐만 아니다. 여러 채널들이 협업을 통해 이전과 다른 프로그램 제작에 나섰다. 채널A와 스카이TV는 '우리집에 왜 왔니', '보컬플레이 시즌2' 등을 만들었고 스카이TV는 TV조선과 함께 '집밥천재 밥친구'를 공동 제작했다. 더불어 필콘미디어와 폴라리스TV, HQ+TV는 지난 27일 공동제작 협약식을 체결하고 예능 '원더캐리어'를 함께 제작한다고 밝혔다. 방영 역시 3사가 소유한 5개 채널에서 동시에 진행될 예정이다. 큰 방송사끼리의 협약 외에 중소 채널들의 협약도 진행되고 있는 것이다.
그 동안은 채널간의 공동제작이 있긴 했지만 제작비를 차등 분배하고 비용을 많이 부담한 곳에서 순차적으로 방영을 하는 경우가 많았다. 하지만 요즘엔 제작비를 절반씩 부담해 동등한 입장에서 공동제작하고 있는 경우가 늘고 있다. JTBC와 중소 채널이 동등한 상태에서 협약을 계약한 것도 과거와 달라진 점 중 하나다.


채널 간의 협업은 넷플릭스 같은 OTT(온라인 스트리밍 서비스) 시장이 커진 것에 대비하기 위한 전략 중 하나다. 이로 인해 질 높은 콘텐츠를 만들기 위해 기하급수적으로 늘어난 프로그램 제작비를 두 채널이 나누어 부담해 프로그램의 질은 높이지만 각자의 부담은 덜어줄 수 있다는 장점이 있다. 또한 플랫폼 경쟁 시대에 함께 윈윈 하려는 전략도 있다. TV로 본방송을 시청하는 것보다 인터넷을 통해 유튜브나 VOD 서비스를 시청하는 수용자가 늘어나면서 여러 채널에 프로그램을 동시에 방영하면서 노출 수를 늘리겠다는 전략이기도 하다. 이에 대해 JTBC 송원섭 CP는 "에이앤이네트웍스가 세계 160여 개국에 소개되기 때문에 콘텐츠를 해외로 진출시켜 더 많은 시청자에게 선보일 수 있다는 이점이 있다"고 밝혔고 히스토리 채널 박승호 본부장은 "히스토리 채널은 전국 160개국에 방송되며 히스토리 아시아를 통해 '양식의 양식'이 23개국에 방영이 확정됐다"며 "JTBC를 통해 국내 채널의 인지도를 높이려는 목적도 있다"고 말했다.
이처럼 방송사간의 협약은 함께 이익을 꾀할 수 있는 전략이다. 이전에는 타 방송사에 대한 언급도 조심하는 분위기였지만 현재는 타 방송 프로그램 언급이 자유로운 것은 물론이고 EBS 연습생 펭수가 JTBC '아는형님', MBC '마이 리틀 텔레비전' 등에 출연하는 등 방송사 간의 벽이 허물어진 분위기를 보여준 바 있다. 이는 타 방송사의 인기 콘텐츠를 활용해 프로그램 홍보를 할 수 있다는 장점이 있다는 것이 관계자의 의견이다. 프로그램의 방송에서 콘텐츠 소비가 끝나는 것이 아니라 방송분을 편집한 분량이 유튜브나 포털 영상으로 재소비 되는 성향이 짙어지면서 자연스레 홍보효과와 추가 수익을 창출할 수 있다는 것이다.
이에 대해 한 관계자는 "채널 간의 협력은 예전부터 있었지만 최근 분위기가 부드러워지면서 더욱 활발해졌다. 기회가 되면 협력은 언제든 가능하다는 적극적인 입장을 취하고 있는 편이다"며 "무엇보다 각각의 채널이 프로그램 제작비에 대한 부담은 줄어들었지만 제작비 전체로는 기존에 비해 2배, 많게는 3배까지도 늘어났다" "양사 간의 아이디어를 협력해 더욱 양질의 프로그램을 만들 수 있는 것에 대한 기대가 높은 편이다"라고 밝혔다.


저는 2008년에 한국에 입국한 30대 초반의여성입니다. 동영상을 보니 제가 실지살면서 보던것과 꼭 같은데 왜서 오늘이렇게 이런 동영상을 첨으로 보니 너무나 가슴이 아프고 찢어집니다. 왜 이렇게 살아야 할까요?
왜 뭉치면 자그만한 이나라가 무엇때문에 이렇게 동강이 나서 수십년세월 계속 이별의 아픔만 우리 죄없는 인간들에게 가져다 줄까요... 무엇때문에 이렇게 혼자 아무도 없는 집에 나홀로 앉아서 자식 그리워하며 통탄해야 하나요...
저는 2008년에 한국에 입국한 30대 초반의여성입니다. 동영상을 보니 제가 실지살면서 보던것과 꼭 같은데 왜서 오늘이렇게 이런 동영상을 첨으로 보니 너무나 가슴이 아프고 찢어집니다. 왜 이렇게 살아야 할까요? 왜 뭉치면 자그만한 이나라가 무엇때문에 이렇게 동강이 나서 수십년세월 계속 이별의 아픔만 우리 죄없는 인간들에게 가져다 줄까요... 무엇때문에 이렇게 혼자 아무도 없는 집에 나홀로 앉아서 자식 그리워하며 통탄해야 하나요...


10년전 이야기이군요.그때의 현실입니다.그런데 한가지 이해할수 없는것은 이 영상을 촬영한 사람이 북한사람이고 또 돈도 좀 가지고 다시 갔겠는데 정말로 그 꽃제비들이 불쌍하다면 그들에게 신발도 사주고 먹을것도 많이는 못해도 한끼야 사줄수 있겠는데,그리고 아이들이 파는 학습장이나 연필도 필요없어도 사주는것이 그들을 조금이라도 돕는 행동인데 전혀 그런 모습이 보이지 않는것입니다.결론은 이 인간은 자기 돈벌이를 위해서지 진정으로 북한의 어려운 현실을 위해서가 아니라는것이지요.촬영한 아주머니,당신 목소리를 들어보니 어디서 온 누구라는게 짐작되는데 아주머니 관상을 보니 남을 도와줄 관상이 아니것 같소.그리고 현실이 그것을 증명해주었소.당신은 저 꽃제비보다 사실은 더 불쌍한 사람이요.그리고는 만날 교회에 가서 사랑에 대하여 역설하겠지?이 불쌍한것아!


통일의 그날이 언제면 오려는지. 정말 꿈속에서두 가고픈 고향땅입니다.
김정일독재정권체제가 언제면 무너질런지? 전 매일매일 기도할겁니다,김정일독재정권이 빨리 무너지고 북한의 우리인민들이 자유롭게 살수 있는 그 날이 하루빨리 앞당기게 해달라고, 하나님께 매일매일 기도하렵니다.
통일의 그날이 언제면 오려는지. 정말 꿈속에서두 가고픈 고향땅입니다. 김정일독재정권체제가 언제면 무너질런지? 전 매일매일 기도할겁니다,김정일독재정권이 빨리 무너지고 북한의 우리인민들이 자유롭게 살수 있는 그 날이 하루빨리 앞당기게 해달라고, 하나님께 매일매일 기도하렵니다.


너무 가슴이 찢어져서 마지막까지 못봤습니다,
고향에 두고온 부모님과 형제들이 저렇게 산다는것이 너무 아픕니다
이곳에 와서 편하게 산다는것이 죄책감으로 밀려옵니다...통일을 기다리다간 우리 부모형제들이 굶어죽을겁니다... 당국의 통일정책빨리 바꿔야 합니다 북한은 적이 아닌 형제이고 민족입니다 우리는 이세상에 유일한 단일 민족입니다...언제까지나 적대시 할겁니까...
너무 가슴이 찢어져서 마지막까지 못봤습니다, 고향에 두고온 부모님과 형제들이 저렇게 산다는것이 너무 아픕니다 이곳에 와서 편하게 산다는것이 죄책감으로 밀려옵니다...통일을 기다리다간 우리 부모형제들이 굶어죽을겁니다... 당국의 통일정책빨리 바꿔야 합니다 북한은 적이 아닌 형제이고 민족입니다 우리는 이세상에 유일한 단일 민족입니다...언제까지나 적대시 할겁니까...


탈북한지 인젠 10년 됫어요. 10년전북한의 현실 맞아요. 저동영상은 조작된것두 아니구 거짓 보탠것 하나도 없어요. 근데 문제는 10년전보다 지금이 더하다는거에요. 한국은 자본주의 사회여서 잘사는사람은 잘살고 못사는 사람음 못산다지만 한국와서 땅바닥에서 음식찌꺼기 주어먹는 거지 한번도 못봤어요. 북한에 있을땐 누구나 다 평등하게 사는 나라라고 교육하지만 실지로는 그게 아니거든요. 말로만 사회주의요 국민을 위하여 복무하지 사실은 힘있고 권력있는 사람들이 사는 사회거든요.


틈이나면 들어와 보는 탈북자 동지회 사이트입니다 우리의 마음을 담도있다는것에 감사하고요 잠시나마 잊고살았던 내자신을 정신차리게 채칙질해주눈 좋은사이트입니다 이 동영상을 전세계가 보고있을까요 참으로 비참했던 1990년대말의 북한의 현실로 다가왔고 지나갑니다 참으로 북한사람들에게 너무나도 뼈저리게 가슴아팠던 시기입니다 그때의 상황고 지금의현실은 어떻한지 마음이 많이 쓰입니다 지금의 현실을 찍어올수 있는 분이 있다면 저의 작은 마음의 돈이라도 드려서 북한의 현실을 다시 온세상에 공개했으면 좋겠네요


추석 극장가는 여름 시즌에 이은 또 하나의 대목이라 할만하다. 전통적으로 이 시즌은 가족 관객을 겨냥한 영화가 강세를 보여 왔다. 올해 역시도 <가문의 영광 4 : 가문의 수난>(9/8 개봉)과 같은 코미디와 <챔프>(9/8)로 대변되는 휴먼드라마가 추석 특수를 잔뜩 노리고 있다. 한편으로 이 기간은 매일 같이 쏟아지던 여름 블록버스터의 등살에 못 이겨 잠시 포복하고 있던 작은 영화들의 격전지이기도 하다. 특히 올해는 각종 국내외 영화제를 통해 호평을 받았던 작은 영화들이 대거 소개되는 까닭에 뻔한 공식의 추석영화들에 마뜩찮은 관객들의 호기심을 자극할 태세다.
제주토박이 오멸 감독이 제주의 숨은 명소를 배경 삼은 <뽕똘>(8/25)은 이른바 토착영화다. 낚싯바늘이 물속에 가라앉도록 낚시 끝에 매다는 돌멩이를 뜻하는 ‘뽕똘’은 제주도 방언으로 몸집이 작지만 야무진 사람을 비유할 때 쓰는 말이다. 이 영화의 주인공 이름이 바로 뽕똘인데 영화를 만들겠다는 사람이 제작비는커녕 카메라 장비도 없는데다가 여행객을 덜컥 주인공으로 캐스팅할 정도다. 결국 좌충우돌할 수밖에 없는 영화 현장을 코믹하게 다루지만 뽕똘은 오멸 감독의 정체성이 반영된 캐릭터이기도 하다. 놀랍게도 이 영화의 제작비는 500만원, 데뷔작 <어이그 저 귓것>(8/25)도 800만원으로 만들었던 감독은 뽕똘의 정도는 아니지만 무모할 만큼의 열정으로 자신의 한계를 돌파했다. 그리고 작지만 야무진 이 영화에 전주영화제는 한국장편경쟁 대상 부문에서 특별언급하며 가능성을 인정했다.
전규환 감독의 <댄스 타운>(9/1)은 ‘타운 삼부작’의 마지막 편에 해당한다. 도시의 외로움이 부각된 <모차르트 타운>(2008)과 도시의 상처를 그린 <애니멀 타운>(2009)에 이은 <댄스 타운>은 도시의 그리움을 콘셉트 삼는다. 탈북여성의 사연이 중심에 놓이지만 감독은 차별당하는 그녀의 모습을 통해 남한 사회를 들여다보는 나이브한 시선을 배제한다. 대신 자본주의 향락과 그에 따른 고통을 모두 경험하는 그녀에게서 남한이나 북한이나 당면한 삶에 맞서는 태도는 크게 다르지 않다고 주장한다. 북에서는 남을 욕망하고, 남에서는 북을 그리워하는 삶의 역설. 탈북여성을 피해자가 아닌 삶의 주체로 바라본 이 영화의 진가를 먼저 알아본 건 해외영화제였다. 스페인 그라나다와 미국 댈러스 영화제의 대상을 비롯한 각종 수상 소식은 흡사 상반기에 <무산일기>가 보여줬던 성과의 재현을 예고하는 듯하다.
함경록 감독의 <숨>(9/1)과 윤태식 감독의 <바다>(9/1)는 전혀 다른 장르의 영화지만 여배우의 특출한 연기가 유독 두드러진다는 공통점을 갖는다. <숨>의 박지원과 <바다>의 고수희가 바로 그들. <숨>은 복지시설에서 자란 장애인이 임신을 하게 된 후 뱃속의 아이가 세상의 빛을 볼 수 있도록 고군분투하는 드라마다. 핵심은 소박한 삶의 행복조차 목숨을 걸어야 얻을 수 있는 장애인들의 눈물겨운 삶이다. 그래서 이 영화는 장애인을 연기하는 배우의 리얼리티가 절대적이다. 박지원은 실제 장애인이다. 원래 그녀는 <숨>에서 주인공 역할의 배우를 지도할 연기선생님으로 이 영화와 연을 맺게 됐다. 하지만 함경록 감독은 직접 출연해 영화의 사실성을 높여줄 것을 요구했고 “우물 밖 세상을 경험하고 싶다”는 심정으로 캐스팅을 받아들인 그녀는 <숨>을 통해 실제 장애인이 아닌 여배우 박지원으로 거듭났다.
반면 <바다>의 고수희는 우리에게 익숙한 얼굴의 배우다. <플란다스의 개>(2000)에서 자동차 사이드미러를 우지끈 박살내버리던 배두나 친구, <친절한 금자씨>에서 이영애가 식판에 섞은 관장약을 먹고 목숨을 잃은 여죄수 등 개성 있는 캐릭터를 도맡았던 그녀는 <바다>에서도 헤비급 복서라는 기상천외한 역할로 출연한다. 다만 이 영화가 그녀에게 좀 더 특별한 이유는 배우 경력 중 처음으로 주인공을 연기했기 때문이다. 그로인한 변화는 겉으로 드러난 외형이 캐릭터의 전부였던 이전 작품들과 달리 내면에 담긴 감정마저도 꺼낸다는 점이다. <바다>는 절망에 빠진 두 여자와 눈이 보이지 않는 소년의 여행을 그린 로드무비인데 고수희는 짝사랑에 마음 아파하는 모습까지 보여주는 것이다. 고수희의 팬들이라면 그녀의 입체적인 면모를 목격할 수 있는 최초의 영화를 만나게 되는 셈이다.
<북촌방향>(9/8)을 연출한 홍상수 감독은 이름값으로 치자면 블록버스터 급이다. 최근에는 이자벨 위페르와의 차기작 작업으로도 화제를 모았을 정도다. 하지만 그는 1억을 전후한 제작비와 짧은 제작기간을 고수하며 작은 영화를 지향한다. 그런데 그의 영화에는 스타급 배우들이 즐비하다. <북촌방향>에는 유준상, 김상중, 송선미, 김보경, 김의석, 고현정이 출연한다. 기가 막힌 것은 그런 스타들이 홍상수 영화에서는 망가지기를 꺼려하지 않는다는 거다. 출연료도 주지 않는데 말이다. <북촌방향>은 전직 영화감독이 북촌에서 영화평론가를 만나, 전직배우를 만나, 영화과 교수를 만나 밤새 술을 마시고 아침을 맞이한다는 내용이다. 이 과정에서 여배우들은 민낯을 여지없이 드러내고 남자배우들은 평소의 진중함을 버리고 술 취한 모습을 보여준다. 스타의 화려한 껍데기를 무장해제 시킨 후 노골적으로 흐트러짐을 전시하는 홍상수 영화에 반한 시네마디지털서울 영화제는 <북촌방향>을 한국영화 최초로 개막작으로 선정했다.


창간 3주년을 진심으로 축하합니다. 국내 유일의 창업 전문지 는 실용적인 창업·경영 정보는 물론 건강한 창업 생태계 조성과 혁신적인 기업가 정신 확산을 위한 심도 깊은 보도를 제공해 왔습니다. 4차 산업혁명 시대, 중견기업은 신사업 진출에 기반한 신성장 동력 발굴을 위해 유망 스타트업과의 협력을 강화하고 있습니다. 중견기업 신사업 펀드 조성, 중견-스타트업 매칭 등을 위한 ‘중견기업 신사업‧M&A 협의체’도 출범했습니다. 중견기업의 풍부한 노하우와 스타트업의 창조성이 만나 대한민국의 혁신성장을 이끌


국내 유일의 창업 전문지 의 창간 3주년을 진심으로 축하합니다. 창간 이래로 스타트업 생태계의 문제의식을 지속 공유하고 4차 산업혁명과 스타트업을 위한 방향성을 제시해 주신 데 깊이 감사드립니다. 대한민국은 지금 제2벤처붐이라 하여도 손색이 없을 만큼 벤처창업에 대한 열기가 뜨겁습니다. 신규벤처투자액은 매월 최고치를 경신하고 있고 신설 법인 수는 매년 증가하여 현재 벤처확인기업은 36,000개사를 돌파하였습니다. 하지만 양적인 성장과는 달리 신산업분야에 도전하는 벤처기업은 전근대적인 법‧제도와 거미줄 규제, 전통산업


의 창간 3주년을 진심으로 축하합니다. 는 지난 3년간 기업, 벤처캐피탈, 정부, 학계 등 벤처창업 생태계 구성원들과 함께 밀접하게 소통하며 귀중한 인사이트를 나누어 주셨습니다. 오늘날의 스타트업 업계를 둘러싼 현안을 날카롭게 분석하고 우리가 나아갈 방향을 혁신적으로 제시해 주는 덕분에 늘 든든하고 고마운 마음입니다. 의 창간 3주년을 다시 한번 축하드리며 창간 10주년, 그리고 그 이상 승승장구해 장차 대한민국을 대표하는 창업 전문 종합지로서 미디어 산업계를 혁신하


창간 3주년을 진심으로 축하합니다!지난 3년간 우리 스타트업 생태계에는 많은 변화와 발전이 있었습니다. 기업가치 1조 원 이상의 유니콘 스타트업이 11개가 나와 세계 5위의 위치를 차지했고, 지난해 벤처캐피탈의 투자금액이 4조 원을 넘어서는 등 양적, 질적 성장이 있었습니다. 정부 역시 스타트업의 성장을 지원해 제2벤처붐을 조성하겠다고 나서고 있습니다. 스타트업이 새로운 혁신을 통해 성장을 주도하는 것은 우리뿐만 아니라 전 세계적인 흐름입니다. 이런 시대적 흐름에 맞춰 창간한 의 역할은 스타트업과


국내 유일 창업 전문지로 힘차게 전진해 온 의 창간 3주년을 진심으로 축하합니다. 창업 친화적인 사회 환경을 조성하기 위해서는 창업지원 서비스, 관련 이슈, 국내외 동향 등 최신 정보 공유가 중요합니다. 는 그동안 스타트업을 위한 콘텐츠 허브로서 그 역할을 잘 수행해 왔습니다. 앞으로도 다양한 창업 플레이어들을 위한 수준 높은 정보와 정확한 분석을 꾸준히 제시해 주시리라 믿습니다. 경기창조경제혁신센터도 글로벌 최고 수준의 공공 액셀러레이터로서 창업생태계를 활성화하고 대한민국의 혁신성장을 견인하기 위해


대한민국 유일한 창업 전문지 의 창간 3주년을 진심으로 축하드립니다. 는 지난 3년간 스타트업 현장의 생생한 이야기를 전달하고, 스타트업에 필요한 유익하고 차별화된 정보를 제공하며 스타트업 콘텐츠 허브로 자리매김하였습니다. 특히 4차 산업혁명과 관련된 최신 정보를 신속하고 깊이 있게 제공함으로써, 스타트업에 미래 방향성을 제시하는 나침판이 되고 있습니다. 지난해 국내 신설 법인 수가 10만 개를 돌파하며 창업 열기는 계속 확산되고 있습니다. 스타트업이 지속적으로 성장하여 미래 한국경제를 이끌어 갈 성


안녕하세요. 한국프롭테크포럼 의장 안성우(직방 대표)입니다. 창간 3주년을 진심으로 축하드립니다! 국내 유일의 창업 전문지 가 4차 산업혁명을 견인하고 미래를 선도할 국내 스타트업의 가치를 널리 알리는데 의미 있는 역할을 해 주셔서 감사합니다. 는 디지털 혁명이 가져올 신산업에 주목하고 변화될 우리 삶의 방향을 제시하는 ‘정보 공유와 소통의 공간’이기도 합니다. 앞으로도 스타트업 생태계의 건강한 발전을 도모하고, 다가올 미래에 '희망을 전하는 공간’으로 계속 번창하길 기원합니


안녕하십니까. 더불어민주당 비례대표 정은혜 의원입니다.국내 유일 창업 전문지로서 4차 산업혁명 시대 다양한 분야의 전문지식을 담아 대한민국의 중요한 소식통으로 자리매김한 의 창간 3주년을 진심으로 축하합니다. 는 국내 유일 창업 전문지로서 인공지능, 자율주행 자동차, 빅데이터, 3D프린터 등 4차 산업혁명과 관련된 여러 전문지식을 전달하며 대한민국의 혁신성장을 견인해왔습니다. 작은 스타트업으로 시작했던 많은 기업들이 이제는 세계 굴지의 글로벌 기업과 어깨를 나란히 할 정도로 발전했습니다. 스타트업의


신사동 가로수길의 한 스튜디오에서 진행된 손연재 화보 촬영은 톱 스타들의 매력적인 모습을 담는 것으로 유명한 보리 포토그래퍼와 함께 진행되었다. 처음 하는 화보 촬영에 긴장하지 않을까 걱정하는 스텝들의 걱정을 뒤로하고 손연재 선수는 수줍지만 그녀만의 당당한 포즈와 표정으로 보는 이들을 내내 감탄시켰다.
손연재 선수는 유연한 몸 동작으로 리듬체조의 수구 (곤봉, 볼)를 활용하여 그녀만이 표현할 수 있는 리듬체조의 포즈와 함께 길고 가느다란 팔과 다리가 그 어느 때보다 돋보이는 화보 촬영이 이어졌다.
이날 손연재 화보 촬영에서는 평소 손연재 선수가 즐겨 착용하는 제이리본 컬렉션과 제이에스티나의 심볼인 티아라까지 다양한 주얼리를 매칭해 로맨틱한 스타일을 연출했다. 특히 이번 시즌 트렌드 레이디 라이크룩에서 가장 중심에 자리하고 있는 진주는 이번 화보에서 더욱 그 빛을 발했다. 손연재 선수는 ‘평소 이렇게 여성스러운 옷을 입을 기회가 많지 않은데 이렇게 예쁜 주얼리들까지 함께 하니 마치 공주가 된 것 같다’ 며 사랑스러운 눈웃음을 지어 보였다.
앞으로의 가능성이 더욱 기대되는 열 여섯 소녀 손연재 선수는 이제 날아오를 준비를 마쳤다. 제이에스티나와 함께한 그녀의 꿈이 담긴 화보를 통해 그녀의 이야기를 들어보고 2010년 아시안게임에서 대한민국 체조 역사를 새로 써 나갈 것을 기대해본다.


경기장은그라운드로 쏟아져 내려온 자그레브 팬들을 막지 못하며 난장판이 됐고, 곤봉과 최루탄을 동원한 경찰은 한 시간이 지난 뒤에야 상황을 정리할 수 있었다. 이 사태로 160명의 팬과 경찰이 크고 작은 부상을 입었다. (디나모 자그레브 팬을 제압하던 경찰에 달려들어 보호의(?) '킥'을 날렸던 디나모 자그레브 주장 즈보르 보반은 이 '킥' 하나로 단숨에 크로아티아 민족주의자들에 의해 국민적 영웅으로 떠올랐다. '킥' rivergreen co kr 파워볼실시간 이후 경찰들에 쫓기던 보반은 디나


제가 이렇게 효과보고 친구들한테 다 추천했습니다.
이런 물건이 있었다니.. 거의 포기하고 있었는데.. 진짜 너무 감격스럽습니다.
기가 막히게 좋네요
말그대로 진짜 기가 막힙니다
그전까지 화장실 가서 한참을 서있었는데
이제 시원하게 볼일봅니다
솔직히 케갤운동이 뭔지도 모르고
하라그래도 뭐 모르겠어서 운동기구 산건데요
그냥 계속 써보자 싶어서 한달 썼는데
이전이랑 생활이 비교가 안됩니다 이거
10년은 젊어진거 같아요
제 친구들 집에 불러서 한번씩 다 앉아보라고 했어요
다들 이게 뭐냐고 눈이 휘둥그래해져요
너무 신기한 경험이라 이렇게 자랑하고 다닙니다
검색해보니 평가가 괜찮아서 비상금 털어서 주문
집에는 사은품으로 받은거라고 얘기하고 쓰고 있다
처음에 한 일주일 동안은 별다른게 없었다
평상시랑 몸상태가 똑같아서 좀 실망햇는데
그 이후부터 쾌변을 쫙 했는데
몸 전체에 활력이 드는 느낌이 들었다
소변볼 때 미세한 통증도 완전히 사라져서 만족스럽다


병원에서 검사했을때 전립선 수치가 5가 나왔었던 사람입니다
제 나이때는 3 이하 여야 한다더라구요
이거 외에는 따로 크게 아픈적도 없었는데..
이게 잘못하면 수술해야 한다길래 급한 마음에 이런 저런 검색을 해보다가 웨이브케어를 발견했습니다
가격이 좀 나가서 사실 처음엔 고민했지만 그래도 비싼값하겠지 하는 마음으로 구입했습니다
큰 기대를 한건 아니고 그냥 조금이라도 나아지겠지 싶은 마음이었습니다
시간 날때마다 꾸준히 하루 2번 사용했습니다
매일 꾸준히 쓰다가 한달 좀 지났나 다시 재검사 받았더니 3이 나왔습니다
결론부터 말씀드리면 이제 정상 수치까지 내려왔습니다
그냥 앉아만 있었는데.. 이제 하루라도 안쓰면 불안할 지경입니다
여러분 이거 진짜 물건입니다


갱년기에 우울감 그리고 잔뇨감때문에고생을 많이 했었어요. 좋다는 약도 음식도 많이 먹어봤는데 효과는 그닥...딸애가 우연히 알게됐다고 선물해줬는데 이 제품을 왜 이제 알았을까 왜 진작 알아보지 않았을까 후회되네요쓰기 편하고 사용하는동안 내 몸이 좋아지고있다는 느낌이 들어서 너무 좋습니다. 잔뇨감도 없어졌구요. 보내주신 사은품도 잘 쓸게요. 감사합니다 많이파세요
갱년기에 우울감 그리고 잔뇨감때문에
고생을 많이 했었어요. 좋다는 약도 음식도 많이 먹어봤는데 효과는 그닥...
딸애가 우연히 알게됐다고 선물해줬는데 이 제품을 왜 이제 알았을까
왜 진작 알아보지 않았을까 후회되네요
쓰기 편하고 사용하는동안 내 몸이 좋아지고있다는 느낌이 들어서
너무 좋습니다. 잔뇨감도 없어졌구요.
보내주신 사은품도 잘 쓸게요. 감사합니다 많이파세요


이번에 두 번째 구입하는 겁니다.전 3달 전에 샀는데, 제가 워낙 운동을 안 해서 바로 효과가 나타나진 않더라고요?그래도 비싼 돈 주고 샀으니 꾸준히 해보자 해서 지금까지 사용하고 있는데 조금씩 효과가 나타나는 것 같아요. ㅎㅎㅎ 저희 언니한테 빚진 게 많아서 이거 하나 선물했어요. 언니가 써보고 정말 좋아하네요. 뿌듯합니다~^^
이번에 두 번째 구입하는 겁니다.
전 3달 전에 샀는데, 제가 워낙 운동을 안 해서
바로 효과가 나타나진 않더라고요?
그래도 비싼 돈 주고 샀으니 꾸준히 해보자 해서


호기심에 살만한 가격은 아니라서 꼼꼼히 살펴보고 구입했어요.남녀공용이라서 남편도 꼬득였구요. ㅋㅋ케겔운동하려고 유튜브도 찾아봤지만 혼자 해보려니 쉬운 건 아니었어요.요건 앉아서 진동 맞춰 하면 되니까 초보한테 아주 딱이에요! ^^주문하고 다음날 바로 배송되었구요.사용법 영상도 보내주셔서 바로 사용하고 있어요.엄마랑 시어머니 선물 드리면 좋을 거 같아서테스트 삼아 일단 제가 열심히 사용해 볼랍니다.~
호기심에 살만한 가격은 아니라서 꼼꼼히 살펴보고 구입했어요.


진동소리가 생각보다 커서 너무 늦은 밤보다는...저녁 식사하고 잠깐 쉬면서 사용하고 있어요.별다른 준비 없이 앉아서 버튼만 누르면 되니까 편의성은 갑이에요.케겔운동 전혀 관심 없다가 화장실 자주 가는 것도요실금이 아닐런가 싶어서 ㅡㅜ 사용하고 있습니다.여러 제품들 찾아봤는데 사용법이 간단하니 꾸준히 할 수 있을 거 같고다양한 패턴이 있는 것도 장점이었어요.세일가에 회원가입 할인도 받아서 알뜰하게 구매했어요. ^^사은품으로 챙겨주신 타올도 잘 쓸게요~
진동소리가 생각보다 커서 너무 늦은 밤보다는...
저녁 식사하고 잠깐 쉬면서 사용하고 있어요.
별다른 준비 없이 앉아서 버튼만 누르면 되니까 편의성은 갑이에요.
케겔운동 전혀 관심 없다가 화장실 자주 가는 것도


웨이브케어v7 사용한지는 한달 정도 된 것 같아요. 케겔운동이 여자한테 좋아길래 혼자하다가 도저히 못하겠더라고요. 제가 미용실 운영 하고 있는데 케겔운동하고 했을 때 손님 오면 좀 민망더라고요... ^^; 또 소변 참듯이 힘주라는데 제대로 하고 있는지도 모르겠고~딸래미한테 말했더니 이거 선물해줬어요. 아침, 저녁으로 10분만 앉아 있으면 자동으로 운동이 되니까 가게에 두고 틈틈히 할 수 있겠더라고요. 또 손님들 많을 때 오래 기다리시면 지루하시니까 이거 사용 해보라고 하거든요~ 다들 사용해보고 본인들도 구입해야겠다며...ㅎㅎㅎ 평이 아주 좋습니다. 귀찮아서 후기글 잘 안 쓰는데 이건 제가 넘 만족해서 한 번 써봅니다. 저 믿고 구입하셔도 될 듯 하네요~ ^^
웨이브케어v7 사용한지는 한달 정도 된 것 같아요.
케겔운동이 여자한테 좋아길래 혼자하다가 도저히 못하겠더라고요.


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부유한 집안에다 하버드대를 나온 수재였던 그가 졸업과 동시에 산속에 오두막집을 짓고 2년을 보냈다는 사실 자체가 ‘파격’이다. 그가 문명을 버리고 숲속으로 들어간 이유란 아주 간단했다. ‘인생을 나의 의지대로 살아보고 인생의 본질적인 사실들에 직면해 보기 위해서’였다. 소로는 숲 속의 생활에서 문명을 버린 인간의 생활에 대해 들려준다. 자기가 기거할 집을 손수 짓는 일부터 시작해 나무를 잘라 목재로 다듬고, 주위의 허름한 집에서 나온 자재들을 재활용하고, 꼭 필요한 물건만 시장에서 구입한다. 집이 완성되고 그가 기거하는 동안, 사람과 멀어졌지만 그는 새로운 친구들을 만난다.
가장 애착이 가는 벗은 월든 호수였다. 그가 월든 호수로 자주 산책을 나갔기에 숲속엔 길이 나고, 지금도 그 길이 남아있다. 소로는 일상화된 산책 중에 숲속의 친구들과 대화하고 아침 일찍 일어나 고요한 가운데 책을 읽고, 명상에 빠져들었다. 그는 성공을 향해 질주하던 당대의 인간들 속에서 비켜나 가난하고 누추하고 세련되지는 않지만, 자연 속에서 나름의 삶을 설계했다. 그 뒤 『월든』은 미국의 작가들뿐만 아니라 세계의 정치가들에게도 영향을 미쳤는데 그 대표적인 인물이 바로 간디다. 간디의 무소유 철학은 『월든』에 일정부분 빚지고 있다고 하겠다. 빠르고 세련되고 풍요로운 문명을 건설하기 위해 인간은 달려왔지만 그 자체가 행복과는 거리가 점점 멀어지는 삶이 된다는 사실을 절감하고 대안 찾기에 고심했을 터이다. 이러한 간디의 무소유 사상이 바로 슈마허의 ‘작은 것이 아름답다’로 이어졌다고 본다.
밀레니엄을 맞는 2000년 전후에 나와 아내도 스콧 니어링과 헬렌 니어링의 삶을 동경했다. 그래서 부산 근교의 시골집을 찾아 다녀봤지만 마음만큼 쉬운 일이 아니었다. 우리나라 독자들에게도 익숙한 스콧 니어링과 헬렌 니어링의 삶은 경쟁적인 자본주의 도시생활에서 과감히 벗어나 자급자족의 생태주의 삶을 사는 것이 바로 대안경제학임을 보여주었다는 점에서 매우 감동적이었다. 슈마허의 글에도 그에 대한 공감의 흔적을 발견할 수 있다.
슈마허는『굿 워크(Good Work)』에서 ‘미래에 자립적으로 생존할 수 있는 방법은 현재 보이기 시작하는 것들 속에서 찾아낼 수 있음을 알게 된다’며 ‘비록 규모가 작고 스콧 니어링 같은 사람만이 할 수 있는 방식이라 할지라도 최소한 뭔가를 해볼 수 있으며, 효과가 있을 경우 대안이 될 수 있다’며 스콧 니어링의 삶을 높이 평가하고 있다. 내 생각에 슈마허는 오스트리아의 철학자이자 신학자인 이반 일리치(Ivan Illich, 1926-2002)와도 깊은 정신적 교감이 있었다. 이반 일리치는 나치 박해를 피해 이탈리아로 피신했는데 슈마허도 나치 박해를 피해 영국으로 피신했다는 점에서 두 사람은 공통적인 삶의 역정을 가졌다.


조국통일3대헌장의 력사적지위를 한마디로 말하면 그것은 조국통일의 기치이며 조국의 자주적통일을 실현하기 위한 가장 정당하고 현실적인 투쟁강령이라는것입니다.
일반적으로 강령이라고 하면 정당, 정치단체 또는 국가가 자기의 지도사상, 조직의 성격과 특징, 투쟁목적과 과업, 그 실현방도 등의 기본내용들을 집약적으로 밝힌 문헌을 말합니다. 조국통일3대헌장이 조국의 자주적통일을 실현하기 위한 가장 정당하고 현실적인 투쟁강령으로서의 지위를 차지하게 되는것은 거기에 조국통일의 목표와 투쟁목적, 그 실현방도가 집약되여있기때문입니다.


조국통일3대원칙은 조국통일문제를 민족의 의사와 리익에 맞게 민족자체의 힘으로 풀어나갈수 있는 근본립장과 근본방도를 천명한 조국통일의 초석입니다. 조국통일3대원칙은 북과 남이 7.4공동성명을 통하여 확인하고 내외에 엄숙히 선포한 민족공동의 통일대강입니다.
조국통일을 위한 전민족대단결10대강령은 온 민족의 단합을 이룩하여 조국통일의 주체적력량을 강화하기 위한 정치강령입니다. 이 강령에는 민족대단결의 목표와 리념적기초, 단결의 원칙과 방도가 전면적으로 명시되여있습니다.
고려민주련방공화국창립방안은 통일국가의 전모와 그 실현방도를 밝힌 설계도입니다. 여기에는 나라의 통일을 북과 남의 사상과 제도를 서로 용납하는 기초우에서 가장 공정하고 순조롭게 실현할수 있는 기본방도가 제시되여있습니다.
위대한 장군님께서 어버이수령님께서 밝히신 조국통일3대원칙과 전민족대단결10대강령, 고려민주련방공화국창립방안을 조국통일3대헌장으로 정립해주심으로써 우리 겨레는 뚜렷한 목표와 방향, 신심과 용기를 가지고 조국통일을 위한 투쟁을 힘있게 벌려나갈수 있게 되였으며 민족의 단합된 힘으로 조국통일의 숙망을 성과적으로 실현해나갈수 있게 되였습니다.
경애하는 최고령도자 김정은동지께서는 조선로동당 제7차대회에서 우리 당의 주체적조국통일로선은 위대한 수령님들께서 밝혀주신 조국통일3대헌장에 전면적으로 구현되여있다고 하시면서 우리는 온 겨레의 의사와 요구가 집대성되여있고 실천을 통하여 그 생활력이 확증된 조국통일3대헌장을 일관하게 틀어쥐고 통일의 앞길을 열어나가야 한다고 말씀하시였습니다.
우리는 앞으로 정세가 어떻게 변하고 환경이 어떻게 달라지든 조국통일3대헌장에 기초하여 자주통일위업을 실현해나가야 합니다.


1903년에 나까이의 임대청원서를 접수한 일본 내무성은 독도가 조선령토라는것을 알고있었기때문에 처음에는 나까이의 청원서를 기각시켰습니다. 그러나 나까이의 청원서를 받아쥔 외무성과 농상무성의 관리들은 나까이의 청원서를 구실로 독도를 강탈할 흉모를 꾸미는데 달라붙었습니다.
당시 조선침략의 일선에 서있던 해군성과 외무성은 나까이에게 독도는 조선이나 일본 그 어느 나라에도 속하지 않는 《무주지》라고 거짓말을 하면서 독도의 물개잡이를 독점하려면 그 섬을 일본령토에 편입시켜야 한다고, 물개잡이허가신청서를 조선정부에 제출할것이 아니라 독도의 일본령토편입 및 임대청원서를 일본정부에 요구하라고 사촉했습니다.
이렇게 되여 나까이는 독도를 일본령토에 편입하고 자기에게 대부하여달라는 청원서를 1904년 9월 29일 내무성, 농상무성, 외무성에 제출하게 됐습니다.
이렇게 제출된 나까이의 청원서를 가지고 일제는 이를 승인하는 형식을 취하여 1905년 1월 28일 내각회의에서 독도를 일본령토에 편입한다는 내각결정을 내렸고 시마네현은 1905년 2월 22일 현고시 제40호로 독도를 《다께시마》라고 명명하여 시마네현의 소관으로 한다는것을 고시했습니다.
시마네현지사가 1905년 2월 22일에 이러한 고시를 낸것은 1905년 2월 15일 내무대신이 내각의 결정에 따라 독도의 령토편입을 현내에서만 고시하고 지방신문에만 보도하도록 지시했기때문입니다.
이것은 일본정부가 될수록 저들의 행위가 비법이고 대외적으로 다른 나라들에 알려지는것이 저들에게 불리하다고 판단하였기때문입니다.
이것이 바로 일본이 독도가 저들의 령토라고 우겨대는데서 위력한 증거라고 하는 《시마네현고시》제40호의 조작경위입니다.
《시마네현고시》제40호를 조작한 경위를 놓고보아도, 현시기에 와서 《다께시마의 날》행사라는것을 년례적으로 벌려놓고있는것을 보아도 일본은 독도가 일본땅이라는것을 적극 여론화하여 앞으로 독도를 무력으로 강탈할수 있는 유리한 국제적환경을 마련하자는데 그 흉심이 있는것입니다.
일본이 독도가 저들의 령토라고 아무리 피대를 돋구어대도 독도는 철두철미 반만년의 유구한 우리 민족사와 더불어 한치도 떼여놓을수 없고 그 누구도 감히 넘겨다볼수 없는 조선의 신성한 령토입니다.


위대한 령도자 김정일동지를 《위대한 평민》이라 칭송함은 한 나라, 한 민족을 이끄는 령도자이시지만 그이께서 인민들과 한치의 간격도 없이 너무도 겸손하고 소박하며 소탈한 품성을 지니신데 대한 인민의 다함없는 흠모의 발현이라고 할수 있습니다.
위대한 장군님께서는 우리 온 겨레와 세인이 고매한 인민적품성의 최고체현자로 우러르는 위대한 수령 김일성동지를 아버님으로, 항일의 녀성영웅 김정숙동지를 어머님으로 모신 력사에 전무후무한 가정에서 탄생하시였습니다.
동서고금 그 어디에서도 찾아볼수 없는 가장 인민적이며 혁명적인 가정에서 평민적풍모를 천품으로 지니고 탄생하신 위대한 장군님께서는 어버이수령님과 김정숙어머님의 교양을 받으시면서 인민적령도자의 품격을 더욱 완벽하게 갖추어나가시였습니다.
위대한 수령님과 항일의 녀성영웅 김정숙동지의 인민적품성은 그대로 어리신 장군님께서 평민적품성을 더욱 깊이 체현하는 풍만한 자양분이 되였습니다.
어버이수령님께서는 어리신 장군님께서 언제나 인민을 세상에서 가장 귀중한 존재로 여기고 그 어떤 특전, 특혜도 바람이 없이 인민들과 한치의 간격도 없이 생활하도록 교양하시였습니다. 그리고 항일의 녀성영웅 김정숙동지께서는 어리신 장군님께서 늘 인민들속에 들어가시여 인민들과 생사고락을 같이하시는 위대한 수령님의 위인상을 따라배우도록 세심히 이끌어주시였습니다.
어버이수령님과 김정숙동지께서는 위대한 장군님께서 위인적풍모와 인민적품성을 지니도록 교양하시는 한편 몸소 숭고한 모범을 보여주시였습니다.
이에 대하여서는 많은것을 가지고 이야기할수 있지만 위대한 수령님께서 해방후 어느 한 국수집에 들리시여 집주인에게 국수값을 물어주신 이야기라든가, 사리원에 있는 방직공장을 찾으시여서는 로동자들이 먼지속에서 일하고있는데 우리가 어떻게 마스크를 끼겠는가고 하시며 먼지 자욱한 현장에서 로동자들의 로동조건을 개선하기 위한 대책도 토의하신 이야기 그리고 누구나 다 잘 알고있는 이야기이지만 백두산 줄기줄기 피어린 자욱을 새기시며 나라를 찾아주신 수령님의 은덕이 너무도 고마워 대동군인민들이 깔아드렸던 명주천을 보시면서 인민들이 입을 옷감인데 자신께서 밟고지나갈수 없다시던 그날의 인민적령도자의 빛나는 영상을 통하여서도 잘 알수 있습니다.


시대와 력사발전을 힘있게 추동하고 인민대중의 심장을 억세게 틀어잡는 위대한 혁명사상은 그 사상정신적원천에 있어서 다른 사상들에 비할바없이 우월합니다.
우리 당과 인민은 위대한 김일성-김정일주의를 유일한 지도적지침으로 하여 혁명과 건설을 힘있게 전진시켜나가고있습니다.
ㅡ 자주시대의 위대한 지도사상인 김일성-김정일주의의 사상정신적원천은 우리 나라 반일민족해방운동의 탁월한 지도자이신 김형직선생님의 지원의 사상입니다.
지원의 사상에서 핵을 이루는것은 민족자주사상입니다.
김일성-김정일주의는 지원의 사상에 관통되여있는 민족자주사상을 구현하여 자주성은 사회적인간의 생명이고 인민대중의 생명이며 나라와 민족의 생명이라는것을 천명하였으며 모든 원리와 내용을 자주의 원칙에서 전개하고 체계화하고있습니다.
백절불굴의 혁명정신은 지원의 사상에 맥박치고있는 근본정신입니다.
인민대중의 자주성을 실현하기 위한 투쟁은 시련과 난관을 뚫고나가야 하는 간고한 투쟁입니다. 김일성-김정일주의는 지원의 사상에 맥박치고있는 백절불굴의 혁명정신을 구현하여 사상을 기본으로 틀어쥐고 인민대중의 사상정신력에 의거하여 모든 문제를 풀어나가는것을 혁명과 건설의 지도적원칙으로, 사회주의건설의 전략적로선으로, 대중령도의 중요한 방법으로 내세우고있습니다.
계속혁명사상과 혁명적인생관은 지원의 사상에서 중요한 내용을 이루고있습니다.
인민대중의 자주성을 실현하기 위한 투쟁은 한세대에 끝나는것이 아니라 대를 이어 계속되는 력사적위업입니다. 김일성-김정일주의가 밝힌 수령의 혁명위업계승에 관한 리론, 사회주의건설의 합법칙적로정에 관한 리론, 인민을 위하여 멸사복무할데 대한 사상 등은 지원의 사상에 관통되여있는 계속혁명사상과 혁명적인생관에 그 뿌리를 두고있습니다.


김일성-김정일주의는 위대한 수령님과 위대한 장군님의 이민위천의 사상을 구현하여 인민대중을 가장 귀중하고 힘있는 존재로 내세우며 인민대중의 힘과 지혜에 의거하여 모든것을 풀어나가는 인민대중중심의 지도사상, 지도리론, 지도방법을 밝혀주고있습니다.
오늘 우리의 국호로부터 우리 공화국의 곳곳마다 일떠서는 모든 기념비적창조물들은 인민이라는 성스러운 이름과 더불어 빛나고있습니다.
이것은 이민위천의 사상을 원천으로 하고있는 위대한 김일성-김정일주의기치높이 승승장구하는 우리 공화국에서만 펼쳐질수 있는 자랑찬 화폭입니다.


위대한 장군님께서는 주체41(1952)년 12월 어느날 《김일성장군의 략전연구소조》를 조직할데 대한 발기를 하시였습니다. 당시 학원에는 문학소조와 예술소조, 체육소조와 같은 학과목소조밖에 없었습니다.
위대한 장군님의 제기는 교원, 학생들의 열렬한 지지를 받았습니다.
위대한 장군님께서는 략전연구소조를 조직하기에 앞서 학생들에게 《김일성장군의 략전》내용을 해설해주시고 연구토론회도 자주 조직하시여 위대한 수령님을 따라배우기 위한 학습분위기부터 세우시였습니다. 그리고 이에 기초하여 주체42(1953)년 2월 6일 략전연구소조를 내오기 위한 예비모임을 열고 소조결성의 필요성과 소조의 사명, 기본임무와 활동내용을 밝혀주시였습니다.
위대한 장군님께서는 이로부터 얼마안있어 아버지 김일성장군님께서 전체 조선인민의 한결같은 의사와 념원에 의하여 조선민주주의인민공화국 원수칭호를 받으시였다는 감격적인 소식에 접하시였습니다.
위대한 장군님께서는 탁월한 군사전략가이시며 백전백승의 강철의 령장이신 아버지 김일성원수님을 높이 모신 크나큰 영광과 행복에 넘쳐 2월 10일 학급소년단원들의 모임에서 《김일성장군의 략전연구소조》결성을 엄숙히 선포하시였습니다.
위대한 장군님께서 결성하신 《김일성장군의 략전연구소조》는 위대한 수령 김일성동지의 혁명사상과 혁명업적, 고매한 덕성을 따라배우기 위한 첫 혁명력사연구소조였습니다.
《김일성장군의 략전연구소조》결성이 가지는 의의는 우선 우리 나라에서 어버이수령님의 혁명력사를 조직적으로, 체계적으로 학습하는 사업의 시원을 열어놓은 력사적인 사변이라는데 있습니다.
략전연구소조는 나어린 소년들로 조직된 소박한 형태의 연구소조였습니다. 하지만 우리 나라에서 처음으로 되는 어버이수령님의 혁명력사를 집체적으로 연구학습하는 연구조직으로서 수령님의 혁명력사를 조직적으로, 체계적으로 학습하는 사업의 시원을 열어놓았습니다.
《김일성장군의 략전연구소조》결성이 가지는 의의는 또한 우리 나라 소년운동의 년대기에 새로운 리정표를 세워놓은 획기적인 사변이였습니다.
위대한 장군님께서 자라나는 새 세대들을 어버이수령님의 혁명사상으로 튼튼히 무장시켜 수령님의 참된 아들딸로 준비시키는것을 략전연구소조의 목적으로 규정하심으로써 우리 나라 소년운동의 목적과 사명이 명백히 밝혀지게 되였습니다. 이것은 어버이수령님께서 개척하신 조선소년운동을 새로운 높은 단계에로 발전시킬수 있는 리정표를 세워놓은 획기적인 사변으로 됩니다.
《김일성장군의 략전연구소조》결성이 가지는 의의는 또한 세계소년운동력사에서 처음으로 되는 특기할 사변이라는데 있습니다.
세계소년운동력사에는 나어린 소년들이 수령의 혁명사상과 혁명업적, 고매한 덕성을 조직적으로, 체계적으로 연구학습하는것을 목적으로 하여 조직된 소조는 일찌기 없었습니다.
참으로 《김일성장군의 략전연구소조》의 결성을 통하여서도 위대한 령도자 김정일동지의 고결한 충정의 세계와 함께 비범한 령도자로서의 천품을 깊이 느끼게 될것입니다.


지난 2010년, 드림실현 1호점을 필두로 소상공인의 자활지원과 꿈을 위해 달려 온 드림실현 프로젝트가 얼마 전, 11월에는 드림실현 7호점을 성공적으로 오픈하며 자본과 기술이 이상적으로 융합된 독창적인 사회공헌 모델이라는 평가를 받았습니다. 그 동안 드림실현 프로젝트는 과일가게부터 정육점에 이르기까지 총 7개의 동네 대표상권 업종을 선정, 인테리어부터 사업컨설팅, 마케팅과 디자인 등 가게 리뉴얼과 관련된 전반적인 인프라를 지원하였습니다. 뿐만 아니라 점포 리뉴얼 후에도 1년간 무상으로 사후관리 컨설팅을 실시하며 새로운 시스템의 안정적인 정착과 원활한 점포운영을 위한 지원을 아끼지 않았습니다. 이로 인해 드림실현 프로젝트의 손을 거쳐간 7개의 점포 모두 평균 2배 이상의 매출 상승이라는 기쁜 결과를 낳았습니다.
점포 리뉴얼 후 1년간의 사후관리가 종료된 드림실현 1호점부터 4호점의 지난 매출추이를 살펴보면, 전년 동기 대비 평균 1.9에서 2.2배의 매출 상승하는 결과를 낳았습니다. 이는 점포만 리뉴얼하고 끝난 것이 아니라 1년 동안 지속적으로 컨설팅을 하면 사후관리를 한 덕분인데요, 먼저 2010년 10월에 오픈한 드림실현 1호점 ‘포천 과수원 햇빛농원’의 경우 냉장 쇼케이스를 설치하면서 마트로 가던 손님들의 발길을 많이 돌렸으며, 미끼상품을 활용해 고객층을 넓히며 매출 상승의 결과를 가져왔습니다. 마케팅 포인트로 활용한 에코백이 시장 손님들에게 인기를 끌며 단골고객층 형성에 한 몫 하였습니다.


현재 한창 사후관리가 진행중인 드림실현 5호점 ‘Dr.버블’ 세탁소와 드림실현 6호점 ‘떡가다기’도 전년 동기 대비 각각 평균 1.7배, 1.5배의 매출 상승을 보이고 있습니다. 드림실현 5호점 ‘Dr.버블’은 인근 편의점과 운동화 세탁 제휴를 하면서 주변 아파트에 적극적으로 홍보하였던 것이 매출 상승으로 이어졌고, 드림실현 6호점 ‘떡가다기’는 양평시장 장날 특수를 노리는 전용메뉴를 출시하며 마진율이 큰 떡 제품의 판매를 높이고, 주문용 떡 판매가 증가하며 매출과 순이익이 예전에 비해 크게 상승하고 있습니다.
소상공인들의 창업 성공스토리 드림실현 프로젝트의 성공신화가 앞으로도 지속되길 기대합니다.


벤자민 그레이엄과 함께 초창기 투자이론을 만들어 낸 성장주 투자의 대가 필립 피셔의 아들로 아버지 못지않은 월가 최고의 투자 전략가다. 대학에서 경제학을 전공한 그는 졸업 직후 아버지 회사에서 실력을 쌓은 후, 1979년에 독립하여 피셔 인베스트먼트를 설립하였다. 글로벌 머니 매니지먼트 회사인 피셔 인베스트먼트는 현재 전 세계적으로 450억 달러 이상을 운용하고 있다. 또한 세계적인 자산운용사 피셔 인베스트먼트의... 벤자민 그레이엄과 함께 초창기 투자이론을 만들어 낸 성장주 투자의 대가 필립 피셔의 아들로 아버지 못지않은 월가 최고의 투자 전략가다. 대학에서 경제학을 전공한 그는 졸업 직후 아버지 회사에서 실력을 쌓은 후, 1979년에 독립하여 피셔 인베스트먼트를 설립하였다. 글로벌 머니 매니지먼트 회사인 피셔 인베스트먼트는 현재 전 세계적으로 450억 달러 이상을 운용하고 있다. 또한 세계적인 자산운용사 피셔 인베스트먼트의 설립자이자 회장 겸 CEO로, 수년째 최고의 주가 예측 성공률을 보여 주고 있다.
투자 분야 전문 번역가이며 한경대 지식재산연구원 교수다. 연세대학교 경영학과를 졸업하고 같은 대학원에서 경영학 석사 학위를 받았으며 캘리포니아대 샌디에이고 캠퍼스에서 유학했다. 장기신용은행에서 주식 펀드 매니저, 국제 채권 딜러 등을 담당했고 삼성증권과 마이다스에셋자산운용에서 일했다. 영국 IBJ 인터내셔널에서 국제 채권 딜러 직무 훈련을 받았고 영국에서 국제 증권 딜러 자격을 취득했다. 지은 책으로 《대한민... 투자 분야 전문 번역가이며 한경대 지식재산연구원 교수다. 연세대학교 경영학과를 졸업하고 같은 대학원에서 경영학 석사 학위를 받았으며 캘리포니아대 샌디에이고 캠퍼스에서 유학했다. 장기신용은행에서 주식 펀드 매니저, 국제 채권 딜러 등을 담당했고 삼성증권과 마이다스에셋자산운용에서 일했다. 영국 IBJ 인터내셔널에서 국제 채권 딜러 직무 훈련을 받았고 영국에서 국제 증권 딜러 자격을 취득했다.
이제 두뇌가 잘 돌아가는 느낌인가? 그런 느낌이 오더라도 지나친 흥분은 자제하기 바란다. 아무리 똑똑한 사람도 최대의 적은 당해낼 수 없기 때문이다. 그 적은 바로 자신이다. 즉 감정과 편견이다. 이런 현상을 전담하는 분야가 행동재무학이다. 내가 가장 좋아하는 분야이기도 하다. 행동재무학을 이용하면 우리가 감정과 편견에 빠져 실수하는 과정을 파악할 수 있다. 행동재무학을 공부하는 목적은 투자판단을 그르치는 감정과 편견을 통제하기 위함이다. 행동재무학은 우리 마음속에 내재하는 투기본능을 억제하는 무기가 된다.


한편 1980년대말은 1987년 민주화 열풍이 가시지 않은 때로, 소위 말하는 “해금 열풍”을 타고 그 동안 발표되지 못했던 자유로운 사상과 의견을 다룬 글이 폭발적으로 풀려 나오던 시기이기도 했다. 이념 문제를 정면으로 다룬 책들이나 정치 비판 서적이 거침 없이 출판되는가 하면, ‘주간만화’와 같은 만화 잡지에서도 독자 투고 만화란에도 항상 정치 풍자 만화가 실리곤 했다. 그때 당시에는 "경제 경영 자기개발"이나 "과학 교양"과 같은 분류는 그다지 주목을 받지 못했기 때문에, 베스트셀러 목록의 분류는 "인문" 부분으로 넘어간다. 그런데 1989년 1월의 “인문” 분야 베스트셀러에 좀 뜬금 없는 책이 올랐다. 바로 블랙홀과 우주의 처음에 대해 다룬 스티븐 호킹의 저서, ‘시간의 역사’였다.
1970년대부터 블랙홀이 인기 있는 소재이기는 했다. 모든 것을 빨아들이는 우주의 함정처럼 묘사되는 블랙홀은 우주를 모험하는 활극 주인공이 나오는 SF물에서 자주 나왔다. 한국에서도 70년대말에 나온 어린이용 SF 애니매이션 ‘별나라 삼총사’ 등에서 블랙홀을 흔한 소재로 다룰 정도였다. 그러던 것이, 영화 ‘ET’와 ‘스타워즈’ 시리즈, 일본 로봇 애니매이션들, 전자 오락실의 우주를 배경으로한 게임들과 ‘맥가이버’와 ‘V’ 같은 미국 TV 시리즈로 대표되는 80년대 SF 붐이 일어 나면서 블랙홀 같은 우주 이야기는 더욱 더 주목을 받기 시작했다. 이런 시기에 세계적으로 1천만부가 넘게 팔린 인기작 ‘시간의 역사’가 출간되자, 블랙홀 연구의 핵심 인물이었던 스티븐 호킹이 한국에서도 이름이 널리 알려졌다.
한국어판 ‘시간의 역사’는 스티븐 호킹이 이 책을 출판한 바로 그 해인1988년 현정준 번역으로 소개 되었다. 현정준 교수는 서울대 최초의 천문학 교수로 학계의 거물이었는데, 이 책의 출간 이후로 더욱 많은 사람들이 그 이름을 기억하게 된다. ‘시간의 역사’ 번역판은 핵심적인 주제를 훑는 구성에 스티븐 호킹의 독특한 매력까지 더해진 까닭에 한국에서도 제법 잘 팔려 나갔고, ‘시간의 역사’ 번역판이 베스트셀러가 된 1989년이 되자 빅뱅이라든가, 블랙홀이라든가 하는 말은 유난히 여러 사람의 입에 오르기 시작했다. 심지어 그 해에는 SF 연극 ‘블랙홀의 전설’이 국내에서 만들어져 전광열 배우와 윤유선 배우 주연으로 황정순 극장에서 상연되기도 했다.


사람들은 대체로, 정신 없는 정치 상황과 사회 변화에 시달리면서 오늘 어떻게 회식에서 빠져 나올 것인가와 월말에 돌아 오는 대출금 사이의 고민 속에 빠져 하루하루를 살아 가는 경우가 많다고 나는 생각한다. 그런 중에 스티븐 호킹은 뜬금 없이 우주 저편에 있는 중력의 특이점이나, 시간의 시작에 대한 고민을 상상하게 해 주었다. 그 순간, 우리는 먼지 바람 가득한 세상 바깥에서 빛나는 어떤 순수한 신비 같은 것과 그것을 쫓는 꿈을 잠시 엿볼 수 있었다고 믿는다.
28년전인 그 날, 남산 기슭에서 있었던 대중 강연에서 스티븐 호킹은 “블랙홀에 사람이 들어가면 어떻게 되나?” 같은 그야말로 SF 활극 같은 주제에서부터, 자신의 대표적인 연구 성과인 호킹 복사까지 다양한 이야기를 우리에게 들려 주었다. 그 이야기를 전해 듣고 과학, 미래, 더 넓은 세상에 대한 많은 사람들이 긴 생각을 할 기회를 가졌을 것이다. 세월이 지나는 동안, 그런 생각들이 삶의 영감이 된 사람도 있었을 것이고, 잠깐 마음을 쉬어 가는 기회가 된 사람도 있었을 것이다.
우리에게 그만한 추억이었던 만큼, 스티븐 호킹의 이야기에 귀기울이던 그때 청중들의 눈빛이, 얼마 전 세상을 떠난 그의 삶에도 가끔씩 얼마간은 좋은 것이 되었기를 바란다.


전체 3막6장으로 구성된 이공연은 섬에서 육지로 팔려간 진돗개가 옛주인을 찾아서 다시 돌아온 실제 있었든 얘기를 바탕으로 만들어진 가족뮤지컬이다. 작품의 주제는 사랑과 우정이며 동물과 인간과의 교감을 통해 서로가 마음을 읽을 수 있고 행동할 수 있다는데 착안하여 진도군의 후원을 받아 돌아온 "백구"의 손자인 아기진도개 "백구"를 오랜 제작기간 끝에 무대에 올린다.
내용상으로 많은 부분을 어린이 정서에 초점을 맞추었고 부모님의 이해를 도와 성장하는 자녀들의 올바른 가치관 확립에 지침이 될 수 있도록 교훈적인 내용도 담고 있다. 극(劇)중 이어지는 20여곡의 창작음악과 노래는 작품의 완성도를 높였으며 등장하는 인물 또한 개성있는 창작인물로 극중 무리없이 골고루 배치하여 드라마에 신중을 기했다. 특히 이 공연엔 춤의 진수라 할 수 있는 �댄스가 많은 볼거리를 제공하고 있으며 째즈와 북이 합세하여 가히 가족뮤지컬의 새로운 도약의 전환점이 될것으로 기대된다. 또한 진돗개 "백구"의 앙징스런 연기가 호기심 많은 아이들에게 웃음을 선사하고 작은 섬에서 외롭게 살아가는 두 남매의 아름답고 감동적인 얘기는 보는 이의 가슴을 저미게 한다. 하지만 주인공 솔이와 팔려간 "백구"가 서로의 사랑과 우정을 잊지못해 함박눈이 내리는 추운 겨울날 재회의 기쁨을 나누게 되는데............... 프롤로그 : 아기진돗개 "백구"탄생
푸른 바다에 둘러싸인 평화로운 섬 조도.
하얀 눈이 소복히 내리는 추운 겨울날 천사님의 축복을 받으며 아기진도개가 태어난다.


주인아저씨의 자전거에 실려 시장으로 팔려가던 강아지 한 마리가 궤짝에서 떨어져 눈밭에서 길을 잃습니다. 마침 오빠 동이와 동네 친구들과 눈싸움을 하던 솔이의 눈에 띄어 집으로 오게 됩니다. 하지만 강아지 주인이 솔이네 집에 나타나서 잃어버린 강아지를 데려갈려고 합니다. 그 때 솔이는 강아지를 빼앗기지 않으려고 떼를 씁니다. 곁에 있던 성실한 어부이자 인자한 아버지는 떼를 쓰는 솔이에게 그 강아지를 사주기로 약속합니다. 이렇게 만난 강아지는 "백구"라고 이름지어집니다.
동이, 솔이 남매와 함께 하는 아기진돗개 백구의 생활은 그야말로 한폭의 풍경화처럼 평화로웠습니다.


꿈같은 시간들이 지나고 아버지는 솔이와의 약속을 지키기 위해 궂은 날씨에도 불구하고 강아지 값을 지불하기 위해 고기를 잡으러 바다로 나갑니다.
그러나 그 날따라 장대같은 비가 쏟아지고 기다리던 아버지는 영영 돌아오지 못합니다. 폭풍과 험한 파도가 아버지를 바다속으로 휘말아가 버린 것입니다.
이제 소년 가장이 된 동이는 어려운 가정을 돌보느라 일을 해야 하고 어린 솔이를 돌보는 것은 오빠 동이와 백구의 몫입니다.
그러던 어느날 투견사 일행이 조도를 찾아오면서 또다른 불행이 예고됩니다.
백구의 옛 주인으로부터 얘기를 들은 투견사는 백구의 충성심과 용맹성에 욕심을 내고, 몸이 약한 솔이의 병원비 문제로 걱정하던 동이에게 솔이의 치료비를 미끼로 백구를 팔 것을 강요합니다.
갈등하던 동이는 동생 솔이를 위해 백구를 떠나 보내기로 결심합니다.


조련사의 지도로 많은 연습견들과 혹독한 훈련을 받게 된다.
거기서 백구는 투견챔피언 블랙과 아빠 진돗개 돌개, 그리고 연습견들을 만나게 된다. 경기가 있는 날, 아빠 진돗개 돌개는 블랙과 결투를 하게 되고 경기는 결국 블랙의 승리로 끝이 난다.
이때 백구가 나타나서 쓰러진 아빠를 부축하고 대신 블랙과 치열한 한판의 경기를 벌이게 된다. 하지만 백구는 블랙과의 적수가 되지 못해 쉽게 쓰러진다.
이 광경을 본 아빠 진돗개 돌개는 아기진도개 백구에게 일어나라고 외치지만 안타깝게도 백구는 일어나지 못하고 신음을 한다.
그때 어디선가 솔이의 목소리가 들린다.
다시 의식을 찾은 백구는 힘겹게 일어나서 블랙과 결투를 벌이지만 몇 번을 쓰러지고 마침내 솔이에게 다시 돌아가야 한다는 굳은 신념으로 블랙과 대항하여 결국 백구의 승리로 경기가 끝난다.
뒤에서 이를 보고 있던 조련사는 백구의 끈질긴 승부근성에 탄복하여 흡족한 얼굴로 다가와서 백구가 도망치지 못하도록 쇠사슬로 묶어두고 연습견들을 데리고 유유히 퇴장한다. 무대에 쓰러진 블랙과 쇠사슬에 묶인 백구만 남게된다.
마음착한 백구는 쓰러진 블랙을 다시 일으켜주고 블랙 또한 이곳 투견생활에 환멸을 느껴 온 터라 백구를 탈출시키기로 결심하고 목에 걸린 백구의 쇠사살을 풀어준다. 고마워하는 백구에게 블랙은 집으로 돌아가라고 권유하고 둘은 아쉬운 작별 인사를 한다. 블랙의 도움으로 투견장에서 무사히 빠져나온 백구는 다시 솔이에게 돌아가기 위한 힘든 여정이 시작된다.


한편 백구의 고향 진도에서는 동이와 솔이가 팔려간 백구를 잊지못해 매일같이 진도대교 앞에 나와 백구를 기달리며 서로의 마음을 달랜다.
그러던 어느날 마을 사람들의 질책에도 마다않고 동이와 솔이는 백구를 기달리다가 지쳐서 그만 잠이든다.
그 사이 진도대교의 가로등이 하나 둘 불이 켜지고 하늘에선 눈이 내리며 천사님이 나타난다. 천사님은 착한 이들에게 백구와 재회할 수 있도록 기쁨을 주고 사라진다. 잠이 깬 솔이는 눈이 오는 것을 보고 오빠 동이를 깨우며 뭔가 좋은 소식이 있을 것을 기대하며 즐거워 한다.


우리들은 뉴욕 (New York) 이라는 곳에 많은 환상을 가지고 있습니다. 뉴욕은 많은 사람들의 동경의 대상이 되었고 누구나 한번쯤은 뉴욕에서 살아 보고 싶은 마음을 가지게 되죠. 여러 할리우드 영화를 보면 그들의 삶은 완벽할 것만 같고 사랑도 이별도 뉴욕에서는 모든것이 아름답게 보입니다. 하지만 뉴욕은 완벽하지 않습니다. 바쁜 거리, 바쁜 사람들, 숨쉴 시간도 없는 잠이 들이 않는 도시 속에는 수 많은 사람들이 하루하루를 살아가고 있습니다. 환상속에 가려져서 우리가 알지 못하는 그들의 이야기...
채권중개를 하던 브랜든 스탠튼 (Brandon Stanton) 은 2010년 1월에 자신의 첫 카메라를 구입한후 사진 찍기에 빠져듭니다. 그 해 7월 직장을 잃은 그는 본격적으로 카메라에 뉴욕을 담기 시작합니다. 평범하면서도 독특한 뉴욕의 사람들...그들이 전하는 이야기들을 담으면서 그는 우리에게 꾸밈없고 진실된 뉴욕의 모습을 보여줍니다.


Ø 저녁 퇴근시간 때나 영화가 끝나서 사람들이 일시적으로 많이 몰려 건너는 사람이 많을 경우에는 노면에 횡단보도의 너비가 넓게 표시되어 모든 보행자들이 횡단보도 안으로 건널 수 있도록 가이드 해 줌
 스탈링 크로싱은 사람이 도로 횡단에 신경 쓰지 않아도 고도의 인공지능(AI) 기술을 통해 안전을 보장한다는 점에서 자율주행차의 컨셉과 맞닿아 있다고 할 수 있음
Ø 최근에는 스마트폰을 보면서 무심코 횡단하다 사고를 당하는 경우가 빈번히 발생하고, 운전자가 여러 이유로 보행자를 발견하지 못해 사고가 발생하기도 하는데, 스탈링 크로싱은 인공지능을 통해 이런 사고를 미연에 예방하고자 함
Ø 카메라에서 수집된 영상을 컴퓨터 신경망 학습으로 분석한 뒤, 횡단할 것 같은 사람이 나타났을 때 자동으로 표시를 조정해 사람이 신경 써서 걷는 것보다 더 안전한 환경을 구축하려는 것
Ø 엄브렐리움은 현재 사우스 런던에 실제 도로와 같은 세트를 만들고 스탈링 크로싱의 프로토타입을 테스트하고 있음


Ø RPA는 사람이 반복적으로 처리하는 업무를 로봇 소프트웨어를 통해 자동화하는 솔루션으로 많은 인력과 시간을 들여야 하는 단순 업무를 획기적으로 줄일 수 있는 시스템임
Ø 로봇이 점차 지능화되고 있기는 하지만 원래 제조 현장에서 로봇의 역할은 단순 반복 업무를 수행하는 것이며, 로봇 같다는 표현은 종종 주어진 일을 지치지 않고 해낸다는 뜻으로 쓰임
Ø RPA에서 ‘로보틱 프로세스’란 반복적인 업무 절차라는 뜻에 가까우며, RPA는 실제 물리적인 로봇이나 기계장치가 아니라 ‘소프트웨어’를 통해 사무 현장의 반복업무를 자동화하는 것임


Ø 스크립트는 가령 ‘웹 브라우저로 특정 사이트에 접속하여 어떤 데이터를 엑셀로 복사하라’는 식으로 여러 소프트웨어에 걸치는 것이 보통이며, 스크립트가 완료되면 그 대본에 따라 RPA 도구가 담당자의 작업을 자동으로 실행하게 도고, 스크립트는 필요에 따라 수시 편집도 가능함
Ø 간단히 이해하자면 엑셀 매크로 기능을 여러 소프트웨어에 걸쳐 실행할 수 있다고 생각하면 되고, 시스템 개발에 사용되는 기능 테스트 자동화 도구와 유사하다고 보면 됨
Ø RPA 도구들은 주로 규칙 엔진을 이용하여 스크립트를 자동화 하며 규칙 엔진 외에도 HTML 분석 기술이나 이미지 인식 기술 등도 이용하는데, 요소 기술들이 새롭거나 특이한 것은 아니어서 기존 기술들을 잘 조합하여 저비용으로 고효율을 얻게 해주는 쪽에 가까움
 전세계적으로 RPA 도입이 급증하고 있는 이유는 기업의 규모와 업종, 업무 유형을 불문하고 장시간 노동의 억제가 중요한 사화적 이슈로 부상하고 있기 때문임
Ø RPA 도입에 대한 관심은 2015년경부터 유럽의 금융 기관들을 중심으로 높아졌는데, BPO(비즈니스 프로세스 아웃소싱) 사업자들이 위탁 받은 업무를 효율화하기 위해 RPA 도구를 적용하기 시작한 것이 계기가 되었음
Ø 또한 선진국을 중심으로 현재 기업들은 일하는 방식을 바꾸어야 한다는 사회적 압력에 직면하고 있으며 이에 대한 대응이 급선무가 되었는데 그 해결책의 하나로 RPA가 주목 받게 되었음


Ø 다른 한편으로 고령화와 저출산에 따른 노동인구 감소와 부족의 문제가 점차 부각되고 있는데, 이는 시간이 흐ㅁ를수록 장기적으로 더욱 악화될 것으로 예상되는 문제이기 때문에 기업들은 생존을 위해서라도 현재와 다른 업무 방식을 고민할 수밖에 없는 상황임
Ø 이런 과제 극복을 위해 주요하게 대두되는 문제가 화이트 칼라의 생산성 향상이기 때문에, 사무 업무의 자동화를 통해 생산성을 향상시켜 주는 RPA의 도입이 적극적으로 검토되고 있음
Ø RPA 소프트웨어는 기업 입장에서 이상적인 노동 자원으로 볼 수 있는데, 로봇이므로 노동시간을 신경 쓸 필요는 없어 야간이든 휴일이든 작업지시를 할 수 있고, 게다가 기계적으로 작업을 확실하게 해내기 때문에 작업 속도와 오류율 면에서 사람보다 나은 성과를 보여주기 때문
Ø 여기에 벤더들의 노력으로 RPA 도구가 더 사용하기 쉽게 된 것도 도입을 가속화하는 요인이 되고 있는데, 인터페이스와 조작 방법이 개선되며 PC 작업을 대체하기 위한 스크립트 작성과 실행이 용이하게 되었음


Ø PC 작업을 자동화하는 RPA는 응용 범위가 넓고, 다른 기술과 제품에 비해 상대적으로 도입하기가 쉽기 때문에, 지금까지 IT화의 대상이 되지 않았던 업무와 IT화를 했을 때 투자 대비 효과가 나오지 않는다고 간주되었던 업무에도 적용할 수 있는 것이 장점임
Ø 투자 대비 효과의 측정이 가능하고 단기간에 투자를 회수할 수 있음이 도입 사례들을 통해 지표로 제시되고 있다는 점도 기업 경영진들의 주목을 끄는 배경이 되고 있음
Ø 또한 최근 AI 붐을 타고 조만간 RPA와 인공지능을 조합한 시스템이 등장할 것이라는 전망이 나오는 것도 RPA 도입 결정에 긍정적인 요인이 되고 있는데, 루틴한 작업뿐만 아니라 중장기적으로 고비용의 전문직 인력이 해오던 고급 의사 결정까지 대행을 맡길 수 있기 때문
Ø 이에 따라 RPA를 도입하려는 기업은 RPA 도구들을 정확히 비교, 평가하고 자신들에게 적합한 도구를 선택하는 것이 매우 중요하게 되었는데, 단순 업무 처리에 그치지 않고 고도의 전문성을 요하는 업무까지 RPA로 처리하게 될 경우 이는 기업의 경쟁력과 직결되는 일이기 때문


Ø 구조 분석 기술은 RPA 도구가 조작 대상으로 삼는 응용프로그램의 화면들이 어떤 요소로 구성되어 있는지를 해석하는 것으로, 구성 요소에는 메뉴, 입력 영역, 버튼, 선택 항목(라디오 버튼, 드롭다운 리스트) 등이 포함됨
Ø 구조 분석 기술을 사용할 수 있어야 보다 확실하게 조작 대상을 특정 할 수 있게 되는데, 구조를 분석할 수 없는 응용프로그램의 업무를 자동화하려면 작업 대상을 ‘이미지’로 인식해야 하고 이럴 경우 작동하는 PC의 해상도 차이 등에 영향을 받기 때문
Ø 어떤 응용프로그램을 구조 분석의 대상으로 할 수 있는지는 RPA 도구에 따라 다르기 때문에 벤더별 차별화 요소가 되며 기업이 벤더의 도구를 선택할 때 중요 포인트가 됨


Ø 구조 분석 기술에서는 웹 사이트에서 정보를 추출하기 위해 ‘웹 스크레이프(scrape)’ 기술을 많이 사용하는데, 이 기술은 가령 웹 페이지로 퍼블리싱 되는 주가 및 부동산 정보 등의 정보를 추출하고 이를 가공·분석하여 보고서를 작성하는 업무를 자동화하는 경우 아주 유용함
Ø RPA 도구가 추출 대상으로 하는 웹 사이트의 정보 중 일부는 표 형식의 데이터로 존재하는 경우도 많은데, 이런 표 형식의 데이터를 그대로 가져오는 구조를 가진 도구들도 있음
Ø RPA 도구의 스크립트 작성은 ‘시나리오’ 기반으로 이루어지는데, 소프트웨어 로봇의 작업 흐름을 정의한 시나리오 대로 실제 구현이 되게 하기 위해서는 정보의 용이한 취득을 지원하는 구조 분석 기술 요소가 매우 중요함
 사람의 눈에 해당하는 기술 요소로 구조 분석 기술을 보완하는 것으로는 이미지 인식 기술과 OCR(광학문자판독) 등이 있음
Ø 이미지의 특징을 분석하여 작업 범위를 특정하는 것이 이미지 인식 기술인데 앞서 말한 것처럼 PC의 해상도를 비롯 RPA의 실행 환경에 따라 작동이 다를 수 있고, 구조 분석 기술에 비해 조작 대상을 특정하는 정확도는 떨어지지만 많은 RPA 도구들이 이미지 인식을 채택하고 있음
Ø RPA 도구가 조작 대상 화면을 이미지로 인식할 수밖에 없는 상황이 있기 때문인데, 가령 원격 데스크톱으로 접속하여 다른 PC의 응용프로그램을 작동시키거나 가상화 기술로 배포된 응용프로그램을 조작하는 등의 경우를 들 수 있는데, 최근에는 이런 방식의 이용 사례가 늘고 있음
Ø OCR 엔진을 포함하고 있는 RPA 도구도 있는데, 원격 데스크톱으로 접속한 화면에서 정보를 검색할 때 이미지 정보를 텍스트화로 변환할 필요가 있는 경우 등에 이용됨
Ø RPA 도구로 정보를 추출해야 할 대상이 종이 장표 밖에 없는 경우는 당연히 OCR이 도움이 필요하며, 정보를 디지털로 변환하여 RPA 도구로 처리할 수 있도록 할 필요성이 클수록 OCR 엔진을 활용하게 될 경우가 늘어날 것임
 RPA 도구의 기술 요소 중 사람의 뇌에 해당하는 기술은 업무 절차와 규칙에 따라 작업이 진행될 수 있도록 하는 역할을 하며, 워크플로우와 규칙 엔진이 대표적임.
Ø 화이트 칼라의 일상적인 업무는 일반적으로 정해진 절차와 규칙에 입각해 진행되는 경우가 많기 때문에 RPA 도구는 작업자의 일련의 처리 흐름을 설계하고 실행하는 워크플로우(workflow) 기능을 갖추고 있어야 함


Ø RPA가 제공하는 규칙 엔진은 처리 대상 상품의 할인율을 바꾼다거나, 신청 유형에 따라 심사 대상을 바꾸는 등 미리 정한 규칙에 따라 작업을 실행할 수 있게 해주는 기술 요소임
Ø 업무 규칙은 다양한 상황 변화에 따라 수시로 변경되는 것이 일반적인데, 규칙 엔진을 사용하면 시스템에 미치는 영향을 최소화하면서 규칙을 추가, 변경할 수 있게 됨
 RPA의 기술 요소 중 사람 손에 해당하는 것은 주로 응용프로그램에 정보의 입출력을 담당하며, 마우스나 키보드의 모방과 응용프로그램 작업 라이브러리 등이 있음
Ø 대부분의 사무 업무는 데이터의 입력과 작성으로 마무리 되므로, RPA 도구는 사람이 마우스 나 키보드를 사용하여 작업하는 것을 모방하여 그대로 수행할 수 있게 해주는 기술이 필요함
Ø RPA 도구를 윈도 환경에서 실행하는 경우 윈도 API가 제공하는 인터페이스를 활용한 프로그램을 이용하여 마우스와 키보드의 조작을 모방하는 것이 일반적임


 RPA에 대한 관심이 높아질수록 벤더들은 AI 등을 이용해 기능을 더 고도활 할 것이기 때문에, 도입을 고려 중인 기업은 기능 최적화 및 확장성 등을 면밀히 비교할 필요가 있음
Ø RPA는 기술적 측면에서 새롭거나 혁신적인 요소가 있는 것은 아니고, 이미 부분적으로 기업들이 도입하고 있는 기술 요소들도 있기 때문에, 벤더들로서도 RPA 판매를 위해서라면 차별화 된 가치 제공을 위해 최신 기술 트렌드 접목을 시도할 수밖에 없는 측면이 있음
Ø 따라서 RPA 도구의 기능은 계속 고도화되고 발전할 것인데, 예를 들어 ‘뇌’에 해당하는 기능이라면 AI를 활용해 고도의 업무 판단 능력을 장착하려 할 것임은 누구나 쉽게 예상할 수 있는 것이었고, 실제로 이미 벤더들은 AI 기능 장착을 마케팅 포인트로 잡고 있음
Ø AI 기반의 RPA 도구들은 가령 다양한 장표의 포맷을 기계학습 시킨 알고리즘을 담고 있기 때문에, 장표를 입력하면 레이아웃을 자동으로 인식해, 이름, 주소, 회원번호 등의 항목을 자동으로 추출하는 등의 기능을 구현하고 있음


Ø RPA 도입을 고려중인 기업이라면 자신들에게 가장 필요한 기술 요소가 뛰어난 솔루션이 어느 것인지, 또한 AI 등 향후 기술 고도화나 확장성까지 기대할 수 있는 것이 무엇인지, 기존에 도입한 IT 시스템과 연계가 용이한 것이 무엇인지 다면적으로 검토할 필요가 있음
 또한 RPA의 기능이 고도화되고 도입이 확산된다면 생산성 향상의 순기능뿐 아니라 인간 노동력의 재배치 이슈도 발생할 것이므로 섬세한 도입 로드맵 마련이 필요할 것임
Ø IBM에 따르면 기업 업무 중 약 33%를 차지하는 데이터 수집과 처리 영역에 RPA를 우선 도입할 수 있으며, 약 30%를 차지하는 전문 지식이 필요하고 인력간 상호작용이 필요한 업무에도 고도화된 RPA의 도입이 가능하다고 함


Ø 이는 RPA의 도입에 따라 기업에 미치는 영향이 다층적일 수 있음을 시사하는데, AI 기반의 RPA가 제시하는 고급 의사결정 지원까지 이루어질 경우, 사무 업무의 생산성 향상이라는 당초 RPA 도입 목적 달성을 넘어 기업 인력구조 전반의 거대한 변화로 이어질 수 있음
Ø 제조 현장에서 로봇의 도입에 의해 노동 인력의 구성이 크게 변화한 것처럼, 사무 현장도 RPA라는 로봇 소프트웨어에 의해 노동 인력의 대폭 구조 조정이 가능해질 것이기 때문
Ø 따라서 기업은 RPA의 도입이 AI에 의한 대량 실업의 우려 이슈로 이어지지 않도록 RPA 도입 시 인력전환 및 재교육 계획도 함께 수립해야 할 필요가 있음


Ø 페이스 ID는 광원으로 적외선을 사용하기 때문에 외부 빛의 조건에 관계없이 어두운 곳에서도 정확하게 얼굴을 인증할 수 있는 장점이 있음
Ø 반면, 얼굴 인증은 이용자의 상태가 변화하는 것에 대응해야 하는 과제를 안고 있는데 즉, 머리카락이나 수염이 자라거나 안경을 착용하여 등록된 얼굴 이미지와 달리 보일 경우에도 이용자가 불편하지 않게 본인 확인을 할 수 있어야 함
Ø 이 문제 해결을 위해 애플은 기계학습 기법을 이용한 이미지 비교 방식을 채택했는데, 알고리즘에 대한 기계학습을 통해 등록된 얼굴 형상이 머리와 수염을 기르고 안경을 쓰면 어떻게 천천히 변화하는지를 인식할 수 있게 하는 것임
Ø 다양한 조건을 사전에 학습시켜 둠으로써 이용자의 형상이 바뀌더라도 정밀하게 판정 할 수 있게 한 것이며, 또한 얼굴을 3D로 비교함으로써 사진을 통해서는 인증 받을 수 없게 하였음
 페이스 ID에 기계학습이 적용되었다는 것은 카메라의 차별적 성능이 이제 광학 센서가 아니라 인공지능(AI)에 의해 결정되고 있음을 다시 한번 보여 줌


Ø 뉴럴 엔진은 기계학습 처리 전용 엔진으로 사람이나 물건이나 장소 등을 빠르게 파악하는 기능을 통해 페이스 ID와 애니모지의 처리를 지원하고 있는데, 이와 동시에 애플은 AR(증강현실)의 이미지 처리 속도도 이 엔진을 통해 가속화 하고 있음
 이처럼 AI를 기반으로 한 페이스 ID 기능에 대해 애플이 상당한 자신감을 보이고 있긴 하지만, 아무래도 인증 관련 기술이다 보니 보안 침해 가능성에 대한 우려도 제기되고 있음
Ø 페이스 ID가 확산되려면 안전성에 대한 소비자의 확신이 전제가 되어야 하는데, 애플은 얼굴 인증에 대한 공격 방법이 영화에 종종 사용되는 페이스 마스크(Face Mask)가 될 것으로 보고 이에 대한 철저한 실험을 했다고 함
Ø 페이스 마스크는 출연자의 얼굴을 3D로 카피한 후 이를 마스크로 재구성하는 것인데, 애플은 실제로 할리우드에서 페이스 마스크를 만들어 페이스 ID의 인정 정밀도를 벤치마크 하였음
Ø 여기에도 기계학습 기법이 사용되어 인간의 얼굴과 페이스 마스크를 구분하도록 알고리즘을 교육시켰다고 하는데, 이러한 나름의 연구개발 성과를 바탕으로 애플은 페이스 ID의 오인식률이 100만분의 1 이하라 자신한 것으로 보임
Ø 그러나 사진이나 마스크로는 페이스 ID가 뚫리지 않는다는 애플의 주장에 대해, 일부 보안 전문가들은 3D 촬영 기술의 발전이나 3D 프린터 기술의 발전으로 실제 얼굴과 거의 흡사한 3D 얼굴 모형을 얼마든지 만들어 낼 수 있다는 점을 간과할 수 없을 지적하고 있음


Ø 연구 논문에 따르면 3D로 재구성한 얼굴의 VR을 얼굴 인증 시스템에 입력하고 인증에 성공했는데, 현재 스마트폰 보안에 이용되고 있는 5개 얼굴 인식 앱을 대상으로 테스트를 실시하였음
Ø 테스트 결과5개의 앱 중 하나를 제외하면 55~85%의 성공률을 보였으며, 이런 결과를 토대로 연구팀은 현재의 얼굴 인증 메커니즘을 개선할 필요가 있다고 어필하였음
Ø 연구팀이 애플의 페이스 ID를 대상으로 테스트 할 지 여부는 아직 알려지지 않고 있는데, 트루뎁스 카메라가 얼굴을 3D로 감지 할 수 있어 아이폰 Ⅹ에 무단으로 접근할 수 없을 것으로 보이긴 하지만 만약 VR로 표현된 얼굴을 3D 프린터로 출력하면 상황은 달라질 지 모름


 얼굴 인식이 향후 인증 기술의 주류가 될 지, 아니면 이용자의 호응과 신뢰를 얻지 못해 또 다른 인증 기술이 모색될 지, 당분간 애플 페이스 ID의 행보에 관심이 모일 전망
Ø 다양한 생체 인식 방식이 가운데 얼굴 인증 방식은 정밀도와 활용성이 높기 때문에 향후 크게 확산될 것으로 보는 전문가들이 많으며, 3~5년 후에는 인증 기술의 절반 이상이 얼굴 인증이 될 것이라는 예측도 있음
Ø 다른 생체인식과 비교해 보면, 목소리 인증은 콜센터 등에서 사용되고 있지만 복제하기가 쉬워 채택이 제한적이며, 이런 이유로 아마존 에코(Amazon Echo) 등은 인증이 아닌 이용자 식별을 위해 목소리를 사용하고 있을 뿐임
Ø 또한 현재는 지문 인증이 생체 인식 중 가장 폭넓게 이용되고 있지만 작은 센서로 지문을 정확하게 읽는 기술은 쉽지 않으며, 지문 또한 복제가 가능해 보안상 우려도 있음
Ø 이런 이유로 생체 인식에서 얼굴 인증이 주목 받고 있는 것이며, 아이폰 Ⅹ이 아직 정식 출시되지 않았음에도 페이스 ID는 이슈를 만들고 있고 얼굴 인증 기술의 동향과 관련해 많은 관심이 쏟아지고 있는 것임
Ø 아이폰 Ⅹ과 관련해 향후 또 하나 주목해야 할 것은 홍채 인식(Iris Recognition)으로 발전할 가능성인데, 홍채 인식은 정밀도가 얼굴 인식 보다 높아 오래 전부터 주목 받아온 방식이지만 적외선 센서 등 전용 장비가 필요하기 때문에 쉽사리 보급이 진행되고 있지 않음
Ø 삼성전자의 갤럭시 노트7과 노트8이 홍채 인식 기능을 이미 제공하고 있긴 하지만 인증 정확도와 보안성에 대해서는 아직 평가가 정확하지 않은 상황인데, 아이폰 Ⅹ이 얼굴 인식을 위해 적외선 센서를 탑재함에 따라 향후 홍채 인증울 진행하는 것 아니냐는 루머도 나오고 있음
Ø 비즈니스 타이밍 포착에 천재적인 애플이 이번에도 얼굴 인증을 대세 인증 기술로 밀어 올릴지, 페이스 ID에 대한 다양한 도전을 극복하지 못해 새로운 인증 기술을 모색하게 될 지, 아이폰 Ⅹ가 받아들 성적표에 벌써부터 많은 관심이 모이고 있음


Ø ‘러빙 빈센트’는 빈센트 반 고흐가 그린 작품과 함께 그의 작품 속 인물들과 가상 인터뷰를 통해 고흐의 삶과 인생을 내레이션 하는 애니메이션 영화로 반 고흐가 죽기 전 8년간의 인생에 초점을 두고 있다고 함
Ø 러빙 빈센트는 개봉 전부터 많은 관심을 받고 있는데, 세계 최초로 영화와 예고편 영상의 러닝타임에 등장하는 모든 프레임을 고흐 스타일의 유화 작품으로 구성했기 때문
Ø 영화 제작사는 화가로서 인생을 산 10년 동안 일주일에 약 두 점씩, 총 860여 점의 그림을 그리며 불꽃 같은 삶을 살다 간 빈센트 반 고흐의 삶을 고스란히 전달하기 위해 고흐 풍의 유화 애니메이션 영화를 만들게 되었다고 설명
Ø 영화의 프레임에 사용된 유화는 6만 5천 점으로 영상 1초에 12점의 그림이 연사 된다고 하는데, 이를 위해 2011년부터 115 명의 화가가 유화 작업에 참여했다고 함


Ø 영화의 제작 방식은 배우의 연기를 카메라로 촬영한 다음 각 장면을 화가들이 유화로 그리는 것인데, 이를 위해 화가들은 고흐의 작품 스타일을 학습한 후 동영상의 프레임을 고흐 풍으로 모사하였음
Ø 가령 영화 속 고흐의 모습은 [그림 1]에서 보듯 고흐 역을 맡은 폴란드의 배우 로버트 굴락칙을 그린 유화로 표현되는데, 이 때 유화의 스타일은 고흐의 작품 ‘자화상’에 사용된 붓 터치 방식을 모방한 것임
 한편 영화의 제작이 한창이던 2015년 9월 흥미롭게도 구글은 인공지능(AI)이 화가의 작품 스타일을 습득하고, 주어진 사진을 화가의 화풍을 따른 그림으로 변환하는 기술을 발표
Ø 영화 러빙 빈센트가 카메라로 촬영한 장면을 작가들이 고흐의 화풍을 모방하여 그린 것처럼, 구글은 인공지능을 대상으로 고흐의 스타일을 학습시킨 후 입력된 사진을 보고 이를 고흐 화풍의 유화로 변환하게 하는 기술을 개발한 것임
Ø 포스트 모더니즘의 대표적인 기법인 ‘패스티쉬(Pastiche)’는 패러디와 달리 비판하거나 풍자하려는 의도 없이 기존의 텍스트를 무작위적으로 모방하는 것을 말하는데, 영화 러빙 빈센트가 패스티쉬 기법으로 만들어진 것이라면, 구글은 인공지능 패스티쉬 기술을 개발했다 할 수 있음


Ø [그림 3]은 CNN에서 서로 다른 두 가지 방법으로 스타일과 콘텐츠를 레이어 별로 재구성 하는 것을 보여주는데, 위쪽은 고흐의 ‘별이 빛나는 밤’ 스타일을 레이어 별로 재구성 한 것이고, 아래쪽은 튀빙겐에서 찍은 사진의 콘텐츠를 레이어 별로 재구성 한 것임
Ø 스타일 재구성에서 알 수 있는 것은 레이어가 얕을수록 원래 콘텐츠 정보는 거의 무시하고 ‘질감(texture)’을 복원하는 반면 깊은 레이어로 갈수록 점점 원래 콘텐츠 정보가 포함된다는 것으로, 현격한 특징 량을 추출하여 회화의 터치 등 화가의 스타일을 파악함
Ø 콘텐츠 구성을 보면, 낮은 레벨의 레이어는 거의 완벽하게 원본 이미지를 보존하고 있지만, 레이어가 깊어질수록 원본 이미지의 정보는 조금씩 소실되지만 가장 중요한 하이 레벨의 콘텐츠는 거의 유지가 되는 것을 볼 수 있음
Ø 논문은 이처럼 동일한 CNN이라 하더라도 콘텐츠와 스타일에 대한 재현이 분리가 되어 있다는 점을 중요하게 내세우고 있는데, 이를 통해 하나의 신경망을 이용해 서로 다른 이미지에서 서로 다른 콘텐츠와 스타일을 재구성하고 이 둘을 섞는 것이 가능한 것임


Ø 한편 최근 애플은 ‘클립(Clips)’이라는 자체 앱을 선보였는데, 이는 프리즈마 앱과 유사한 기능을 제공하기 위한 것으로 패스티쉬 앱의 인기가 일회성이 아님을 보여주는 반증이기도 함
 패스티쉬 앱은 새로운 예술 영역을 구축했다는 평가와 예술가들의 입지를 축소시킨다는 우려를 동시에 낳고 있는데, 예술 분야 역시 인간과 AI의 공존을 위한 모색이 필요할 전망
Ø 패스티쉬 앱의 보급과 함께 패스티쉬 팬도 크게 늘고 있는데, 인스타그램에는 프리즈마로 생성한 패스티쉬 작품이 다수 포스팅 되고 있음
Ø 아무 사진이나 변환한다고 해서 회화 예술이 되는 것이 아니지만 인스타그램에는 볼 만한 패스티쉬 작품이 다수 게재되어 예술의 새로운 영역을 구축하고 있다는 평가도 나오고 있으며, 매력적인 사진이 많은 인스타그램은 프리즈마로 회화의 즐거움이 더해져 더욱 풍부해지고 있음
Ø 반면, AI가 예술가의 일을 빼앗는 게 아니냐는 우려도 확산되고 있는데, AI가 동영상 패스티쉬도 생성할 수 있기 때문에 향후 러빙 빈센트 같은 애니메이션 영화가 추가로 제작된다면 예술가들이 불필요하게 될 것임을 지적하는 사람도 많음
Ø 이런 우려에 대해서는 예술가들이 패스티쉬를 제작하는 기계적 작업에서 해방되어 자신만의 창작 활동에 전념하게 될 것이라는 긍정적 반론도 있음
Ø AI는 반드시 모방할 원본을 필요로 하고 스스로 작품을 만들어내는 것은 아니기 때문에 복사의 범위를 벗어나지 못한다는 것이며, 결국 예술은 인간의 독창성에서 태어난다는 주장임
Ø 물론 이런 주장에 대해서는, 가령 알파고가 인간의 기보를 분석한 것이 아니라 알고리즘 스스로 만들어 낸 기보의 학습을 통해 인간 최고수를 꺾은 것처럼, 예술의 창작 역시 온전히 사람의 전유물이 아니며 AI도 얼마든지 창작 역량을 가질 수 있다는 재반론도 있음
Ø 이런 논란은 결국 회화 예술 분야 역시 인공지능과 인간의 협력, 또는 인간의 창작활동을 위한 AI의 지원 같이 인간과 AI이 공존을 위한 새로운 길의 모색이 필요할 것임을 시사
 예술가와 AI의 협업 모델 구축은 향후의 중요 과제로 남겠지만, 패스티쉬를 생성하는 AI를 이용한 새로운 비즈니스 창출 시도는 앞으로 활발히 전개될 예상됨
Ø 러빙 빈센트의 예에서 보듯 인간 예술가들이 수 년에 걸쳐 직접 패스티쉬를 만들기 보다 이를 AI에 맡겨 제작한다면 제작 시간을 단축 할 수 있게 되므로, AI는 우선 애니메이션 영화 제작 비즈니스에서 큰 잠재력을 가진 것으로 볼 수 있음
Ø 미야자키 하야오 같은 유명 애니메이션 아티스트의 스타일을 AI가 학습한다면, 아마 미야자키 하야오 감독의 은퇴 이후 인간이 아닌 AI가 감독의 영향을 가장 강하게 받은 후배로서 애니메이션 영화 제작을 주도할 수도 있을 것임
Ø 실제 프리즈마 앱은 이미 애니메이션 스타일로 변환하는 옵션도 제공하고 있어 이런 상상이 전혀 허황된 것은 아니며, 앞으로 애니메이션 창작 활동에서 인간과 AI가 담당해야 할 작업의 식별과 효과적 자원 배분은 영화 비즈니스의 핵심성공요소가 될 가능성이 높음


Ø 코발트 로봇은 사전에 설정된 경로를 순회 경비하지만 스스로 무작위로 시설 안 여기저기를 이동할 수도 있으며, 자율 주행 중에 사람이나 사물을 인식해 문제라고 생각되는 이벤트를 감지하게 되면 이를 운영관리자에게 통보함
Ø 예를 들어, 문이 잠겨 있지 않고 열린 상태를 감지하면 이를 비정상적인 상황으로 인식해 운영자에게 대응을 촉구하기도 하고, 사무실에 의심 물질이 놓여 있으면 관리실에 경보를 올림
Ø 컴퓨터 비전 기술로 사무실 환경을 모니터링하고 누수 등의 이상을 감지 할 수도 있으며, 원거리 RFID 리더에서 사무실 비품 등에 붙어 있는 태그를 읽을 수 있는 비품 관리 기능이 있어 창고에서 재고 및 자재 관리 용도로도 유용하게 사용될 수 있음
Ø 또한 수상한 사람을 발견하면 신분증의 제시를 요구하는 등 인간 경비원과 동일한 역할을 수행하며, 사무실 안의 와이파이 신호 강도를 모니터링 하여 불법으로 접속해 이용하고 있는 지점을 탐지할 수도 있음
Ø 이처럼 코발트는 경비를 담당하는 로봇이지만 위압감이 전혀 없고, 유선형의 친숙한 디자인으로 외관상 로봇보다는 자율주행이 가능한 가전제품이나 가구에 가까운 형상을 띠고 있음
 코발트 로봇은 인간을 인지하고 인간과 함께 사무실 환경에서 공존 할 수 있게 한다는 설계 사상을 바탕으로 제작되었음
Ø 코발트는 전면에 디스플레이를 탑재하고 있는데, 이를 통해 직원들은 휴먼 파일럿(Human Pilot)이라 불리는 운영자와 직접 영상통화를 할 수 있고, 또한 비상시에는 휴먼 파일럿이 로봇을 원격으로 제어해 직원들을 안전한 장소로 유도할 수 있음


Ø 여러 센서가 읽어 들인 데이터는 인공지능(AI)과 기계학습 기술을 통해 분석되며, 주위의 객체를 판별하고 안전하게 주행 할 수 있는 경로를 계산하여 로봇이 자율적으로 주행할 수 있게 함
Ø 로봇이 자율 주행하려면 3D 맵을 활용해야 하는데, 코발트는 매핑(지도 생성) 기술을 구현하고 있어 주행시 리다를 통해 스캔한 주변의 객체를 통해 고정밀 3D 맵을 생성함
 코발트 로보틱스는 구글의 연구 프로젝트인 ‘구글 X’에 참여했던 두 명의 젊은 공학도가 2015년에 창업하였음.
Ø 창업자 에릭 슐런츠는 하버드 대학 재학 중에 인턴으로 구글 X와 일론 머스크의 스페이스 X에서 제품 개발에 종사했으며, 조지아 공대 헬스케어로봇연구소 출신인 트래비스 데일 역시 구글 X에서 당뇨를 측정하는 스마트 콘택트 렌즈 개발에 참여한 바 있음.
Ø 두 사람 모두 대학을 졸업하고 곧바로 실리콘밸리에서 코발트 로보틱스를 창업했으며, 그들의 작업은 그 동안 비밀 모드에 있다가 코발트 로봇의 발표와 함께 세상에 알려지게 되었음


Ø 구글에서 제품 개발을 경험했기 때문인지 스타트업치고는 산업 디자인 관점에서 공을 많이 들였으며, 젊은 세대가 개발한 로봇은 보다 유려한 형상이 될 것임을 시사하고 있음
Ø 유명 산업 디자이너 이브 베하르(Yves Béhar)가 디자인 한 코발트는 표면을 금속이나 플라스틱 소재 보다 촉감이 부드러운 패브릭 소재를 사용해 만들었으며, 휴머노이드형이 아니라 아래로 갈수록 퍼지는 원통형 형상이기 때문에 로봇이라기 보다는 가전과 가구에 가깝게 보임
 코발트 외에도 사람에게 친숙하고 유려한 형상을 가진 경비 로봇들은 이미 미국 사회 여러 상업시설에 보급되어 활약을 시작하고 있음


Ø K3 역시 코발트와 마찬가지로 인간 대신 사무실을 경비하는 로봇으로 고급 센서와 AI를 탑재하여 자율적으로 이동하며, 형상만 소형화된 것이 아니고 사람들과의 관계를 고려해 친숙하고 귀여운 디자인으로 제작되었음
Ø 상업시설에 도입된 로봇들의 역할은 보안경비 기능에만 한정되는 것이 아니며, 이미 여러 용도의 로봇이 가동되어 조직의 업무 효율화를 지원하고 있음
Ø 현재 미국 사회에서는 사무실, 은행, 병원, 학교, 노인 요양시설, 호텔, 쇼핑몰, 소매점 등 상업시설에서 점차 코발트나 K3 같은 자율주행 로봇의 모습을 심심치 않게 볼 수 있음


Ø 제조나 물류산업에 투입되는 자율주행 로봇들은 매우 구조화된 환경에서 작동하는데, 이동 경로나 작동 조건이 정해져 있는 경우가 많고 사람들과 정해진 안전거리를 유지해야 하는 등 정해진 규칙에 따라 활동이 제약되는 것이 특징임
Ø 가정용 자율주행 로봇은 정반대로 구조화되지 않은 환경에서 작동해야 하는데, 일반 가정의 바닥에는 장난감이나 의류가 흩어져 있고, 가전과 가구의 배치도 수시로 바뀌며, 어린 아이와 애완 동물이 정신 없이 뛰어 다니고 와이파이 같은 통신이 종종 불안정해 작동이 중단되는 변수가 빈번히 발생하기 때문
Ø 이처럼 비구조화된 환경 때문에 아직 가정용 로봇은 청소 로봇이나 장난감 로봇에 국한될 수밖에 없으며, 빨래나 청소를 해주고 개인 비서처럼 쓸 수 있는 범용의 가정용 로봇은 아직은 등장이 요원하다는 것이 트래비스 데일의 주장
Ø 서로 대별되는 산업용과 가정용 자율 로봇 사이에 존재하며 최근 부상하고 있는 것이 바로 상업시설용 실내 자율 로봇으로, 트래비스 데일은 이 중간 영역이 로봇 산업이 최종 목표로 겨냥하고 있는 범용의 가정용 로봇으로 가기 위한 중요한 디딤돌을 놓을 것이라 보고 있음
 상업시설은 산업용 로봇의 투입 환경과 유사하면서 가정용 로봇처럼 인간과 상호작용도 자율적으로 해야 하는 공간이기 때문에 가능성이 크고 그만큼 도전과제도 많은 영역
Ø 일반적으로 상업시설의 환경은 가정에 비해 로봇들이 자동 주행하기에 적합하다고 할 수 있는데, 사무실을 예로 들면 레이아웃이 고정되어 있어 통로가 명확하고 거기서 일하는 직원들은 사회적인 행동을 취하기 때문에 대응이 상대적으로 용이함
Ø 상업시설은 로봇 개발자들이 로봇 개발 시에 용이하게 적용할 수 있는 단순화된 건축 규정을 갖고 있는데, 가령 소방법이나 장애인법 규정에 건물 구조나 통로 설계 시에 적용해야 하는 기준들이 명확히 적시되어 있음
Ø 대부분의 상업시설이 신뢰할 수 있고 예측 가능한 통신 인프라를 갖추고 있다는 것도 장점인데, 자율로봇이 이동하면서 수시로 와이파이나 이동통신망에 접속해 클라우드 또는 관리자와 접속할 수 있는 환경의 구축이 용이하기 때문


Ø 시장 형성의 제일 요건인 지불 주체의 적극성 측면에서 볼 때도 상업시설 내 자율 로봇은 도입효과 측정이 용이하고 업무 효율성과 생산성을 향상시켜 경제적 효과를 발생시키기 때문에 의사결정권자들이 로봇 도입을 위한 예산을 배정하고 집행하기가 상대적으로 수월함
Ø 이런 이유로 상업시설을 겨냥한 로봇 사업은 최근 급속히 확대되고 있는 추세이나, 가정용 로봇과 마찬가지로 사람들과 끊임없이 소통해야 하며, 브랜드 가치가 중요한 기업의 논리 속에서 행동을 결정해야 하는 등 인간-로봇 상호작용(HRI), 심리학적 측면에서 아직 많은 과제가 존재
 상업시설용 자율로봇 시장이 성공을 거둔다면 그 다음은 최대 시장인 가정을 겨냥하게 될 것이며, 이런 면에서 상업시설용 로봇은 집으로 들어가기 전 최종 리허설이라 할 수 있음
Ø 최근 6년 동안 로봇 산업에 대한 벤처캐피탈의 투자는 10배 이상 증가했으나, 투자 분야를 보면 대부분 물류, 재고 관리, 산업용 로봇 팔, 의료분야의 수술 로봇, 드론, 농업용 로봇, 자율주행 자동차 등임


Ø 아직까지 일반 소비자용 로봇 시장에 대한 투자는 매우 부족한 상태라고 하는데, 그 이유는 앞서 살펴본 것처럼 가정의 환경이 로봇의 자율주행 측면에서는 변수와 애로사항이 많기 때문
Ø 그러나 시장 규모 면에서 로봇 산업의 최종 목표는 가정용 자율주행 로봇일 수밖에 없고 가시적인 성과가 확인된다면 이 분야에도 투자가 활성화될 것이기 때문에 자율주행 로봇을 집으로 진입시키기 위한 시도는 앞으로 끊임없이 전개될 것임
Ø 상호작용이 가능한 AI 가전을 표방한 아마존 에코나 구글 홈 등이 소비자들의 관심 끌기에 성공하고 있는 현 시점에서, 상업시설용 자율로봇의 성과는 사람들로 하여금 자율주행용 가정 로봇에 대한 강한 수요를 갖게 하는 데 결정적 영향을 미칠 수 있다는 점에서 매우 중요함
Ø 상업시설에 도입되고 있는 로봇들이 인간과 상호작용 기능 강화에 초점을 두고 있는 것은 결국 가장 큰 시장인 가정으로 들어갈 것을 목적으로 하고 있기 때문이며, 로봇의 최종 종착지가 될 가정용 시장을 준비하는 마지막 단계로서 상업시설용 로봇들은 중요한 의미를 가짐


• 소프트뱅크는 페퍼 로봇을 AI와 IoT에 생기를 불어 넣어 싱귤래리티로 도달하게 하는 ‘도선사’라 묘사하며, 기업이 싱귤래리티를 사업에 활용하는데 로봇이 매우 중요하다고 설명
◈ 페퍼 도입의 효과에 대해서는 실제 업무에 도입하고 있는 기업들이 등단해 설명했는데, 가장 대표적인 활용 분야는 고객 응대와 영업, 마케팅 분야임
• 외식 기업인 젠쇼 그룹은 식당 방문 손님에게 자석 위치를 안내하는 일을 페퍼에게 맡기고 있는데, 당황하는 고객이 있어 종업원이 직접 안내해 주는 일도 있었지만 곧 익숙해졌으며, 앞의 고객이 잘 반응하면 뒤에 줄 서 있는 고객들이 쉽게 이해하는 것 같다고 평가


• 소프트뱅크 매장의 활용 사례도 소개되었는데, 페퍼의 유용한 점은 새로운 상품과 서비스에 관한 설명을 직원이 하면 영업 색채가 강해져 거부감을 주기도 하나 페퍼가 하면 자연스러운 인상을 주는 것이라고 함
• 실제로 소프트뱅크 카드와 스마트 로그인 상품의 경우 페퍼가 설명을 했을 때 계약 체결 수가 약 2배 증가했다고 함
• 배스킨라빈스는 매주 금요일 아이스크림을 무료로 주는 이벤트에 매장 별로 1천명 이상씩 몰리자 식음료 업계의 고질적 문제인 인력 부족을 해결을 위해 페퍼를 도입했다고 소개
• 사람과 달리 페퍼는 항상 고객에게 상냥하게 응대하며, 쿠폰을 받는데 필요한 스마트폰의 조작법 안내를 자세히 해주기 때문에 효용성이 크다고 설명
• 페퍼 도입 후 쿠폰 배포 수가 크게 증가했다고 하는데, 쿠폰을 직원에게 받으면 눈치를 보는 면이 있으나 페퍼라면 그런 걱정이 없기 때문이며, 사람들이 심리적 스트레스를 받지 않는 것 같고, 결과적으로 브랜드에 대한 마음의 벽이 없어지는 효과가 있다고 분석
• 크리스마스 케이크 판매량도 페퍼가 없는 점포에서는 전년 대비 마이너스 6.3% 포인트를 기록한 반면, 페퍼를 도입한 매장은 8.5% 포인트 증가했다고 함
◈ 페퍼는 보다 전문적인 업무에 투입되고 있기도 한데, 의료분야에서는 질병의 증상을 검사하는 업무를 수행하고 있기도 함
• 쇼난 아츠 병원은 처음에는 페퍼를 시설 안내 및 재활 보조, 이벤트 등에 활용했지만, 새롭게 ‘질병 인지’에 활용 중이라고 함
• ‘수면 무호흡증(코골이)’과 관련해 남성 환자를 대상으로 페퍼에게 소리 청취를 맡겼는데, 검사를 희망하는 환자가 증가하는 등 성과가 있었고 의사가 이를 활용하고 있다며, 향후 다른 진료과 및 산하 의료기관에도 확산시켜 나갈 것이라 밝혔음


딥러닝(Deep Learning)을 응용한 시스템의 활용이 사회 각 분야로 확산되고 있으나, 동시에 AI의 문제점도 명확히 드러나고 있음. 문제 제기의 핵심은 ‘AI를 믿을 수 있는가’ 하는 것인데, 이는 AI의 결정 메커니즘을 사람이 온전히 알 지 못한다는 점에서 기인함. 의사보다 암 진단 정확도가 높지만, AI가 왜 그렇게 판단했는지를 모르기 때문에 신뢰성의 문제가 제기되는 것이며, 따라서 2017년에는 AI의 작동 메커니즘을 규명하려는 움직임이 적극 전개될 것으로 예상


• AI는 통계학적 수법을 통해 입력된 데이터로부터 어떤 특징의 양을 정밀하게 감지하며 의사결정을 내리는데, 사람들을 곤혹스럽게 하는 점은 AI가 왜 그런 의사결정을 내렸는지에 대해 설명해 주지 않기 때문임
• 가령 자율운전 차량은 인간보다 훨씬 안전하게 주행할 수 있다는 것이 실험을 통해 입증되고 있지만 그 운전 기술의 요체는 AI 개발자들도 모르며 오직 AI만 알고 있기에, 사람들은 ‘안전할 거 같긴 한데 믿을 수 있을까’라는 애매한 감정을 갖게 됨
• 구글 딥마인드는 바둑 인공지능 알파고를 개발하며 바둑의 규칙조차 입력하지 않았지만, 대결에서 패한 인간 최고수로부터 바둑을 이해하는 새로운 관점을 얻게 되었다는 찬사를 이끌어 냈는데, 이런 사실에 사람들은 기대감과 불안감을 동시에 느끼는 것
• 사정이 이렇다 보니 사람들이 느끼는 불안감 속에는, 사람이 AI를 이해하지 못하는 것이 아닌지, AI가 사람을 능가하는 것은 아닌가 하는 존재론적 의심도 배어 있음
◈ AI에 내포된 이런 본질적 문제는 다양한 형태로 드러나고 있는데, 중국계 AI 연구자들이 최근 발표한 얼굴 특징으로 범죄자를 식별하는 기술은 큰 논란을 낳고 있음


• 이 논문은 현재 논란의 와중에 있는데, 인물의 행동에서 범죄자를 식별하는 방법은 이미 감시 카메라 등으로 사용되고 있지만, 얼굴의 특징으로 범죄자를 가려낸다는 AI를 믿을 수 있는가 하는 의문이 제기되고 있는 것
• AI는 학습 데이터를 바탕으로 통계 처리를 하는 것이지, 얼굴의 모양과 범죄자를 연결시키는 논리가 아닌데, 만일 AI가 범죄 수사에 사용된다면 일반 시민들이 이유를 알지 못한 채 용의 선상에 오르게 될 지도 모른다는 우려가 나오고 있음
◈ 딥러닝이 사회문제가 될 수 있는 불씨는 도처에 도사리고 있는데, 세계 최첨단 AI 기술력을 보유한 구글 역시 AI와 관련해 인종차별 이슈로 문제점을 지적받고 있음
• 구글의 유튜브는 청각 장애인을 위해 동영상 속의 음성을 자막으로 표시하는 기능이 있는데, 구글은 이 기능에 AI를 사용하고 있음