우리가 앞으로 최소한 1년은 묵게 될 보금자리로, 북경 임업대학을 마주하고 있고 임업대에서 관리한다는 울창한 나무숲이 정문에 자리하고 있다. 한국으로 따지면 6층짜리 빌라 건물인데 엘리베이터가 없어서 어두컴컴한 계단을 걸어서 6층까지 오르락내리락하는 것부터가 우리 가족이 겪어야 했던 고생문의 시작이었다. 아파트에서만 생활하다가 이곳에 오니 모든 것이 익숙하지 않았다.
집주인 부부는 우리 가족을 반갑게 맞으며 짐도 들어주는 열의를 보였고, 무척이나 신경을 쓰는 눈치였다. 집주인에게 내가 앞으로 다니게 될 수도사범대학교까지 가는 버스노선을 가르쳐 달라고 하자 알아보고 전화해 주겠다고 했다.
계약서 내용을 다시 확인하고 반년 치 집세와 부동산 중개수수료를 지불하고 쌀을 사러 나가려고 하는데 박철송 대리가 어느새 생수부터 배달시켜 주었다. 필자는『중국 현지 회화 무작정 따라하기』라는 회화책을 뒤적거려 물건 사기 본문 내용을 다시 한 번 외우고 나서 장을 보러나갔다. 다행스럽게도 버스 정류장과 과일가게 및 상점과 슈퍼마켓이 집에서 가까웠다. 여기서는 과일이나 야채를 무게로 계산하기 때문에 담는 만큼 살 수 있다. 담기 귀찮으면 1근이나 2근 달라고 얘기하면 알아서 무게를 재어 판다. 과일은 종류마다 1근의 가격이 다르기 때문에 잘 물어보아야 하고 저울도 잘 다는지 주의해서 보아야 한다.
집에 와서 짐을 정리하면서 유학을 준비할 때 읽었던 중국 유학과 관련된 책들에서 공통적으로 언급한 것들이 문득 뇌리를 스치고 지나갔다. 첫 번째는 중국 도착 후 집주인과 함께 24시간 내에 거주지 관할 파출소에 가서 거주등기를 해야 한다는 것, 두 번째는 중국에서는 영수증을 잘 보관해야 나중에 뒤탈이 없다는 것, 세 번째로 어디를 가든 흥정하는 것은 기본이라는 사실이 떠올랐다. 아울러 집주인에게 집세를 주기 전에 필요한 것들은 반드시 계약서상에 명시하라는 중국 유학 선배들의 말이 기억났다.
그래서 계약서를 얼른 다시 보았다. 다른 것은 제대로 다 적혀 있는데 슈꾸에이书柜(서궤)가 슈지아书架(서가)로 고쳐서 적혀 있었다. 우리가 당초 집주인에게 사달라고 한 책꽂이가 영 볼품없었고, 소형 책꽂이에다 조립식이어서 튼튼해 보이질 않았다. 아이들이 보는 전집류를 수납하기 위해 또 다른 책꽂이를 사러 갈 생각을 하니 마음이 심란했다.
나중에 안 사실이지만 우리가 필요로 했던 책꽂이(书柜)는 300위안 이상을 지불해야 살 수 있고, 집주인이 우리에게 사다 준 조립식 책꽂이는 50위안 정도면 동네 철물점에서 구매가 가능했다. 우리가 이곳에 오기 전에 부동산 중개인과 집주인 사이에 뒷이야기가 오고 간 모양이었다.
화가 났지만 이미 엎질러진 물이었다. 깐깐해 보이는 집주인이 이미 쌍방이 사인한 계약서와 6개월분 집세를 가지고 가버린 뒤에 확인된 사실이었다. 필자는 얼른 정신을 가다듬고 내일 있을 부동산 거주등기에 필요한 서류들을 챙기기 시작했다.
다음날 아침 9시, 씨아오드어치(邵德起) 씨 부부는 자전거를 타고 와서 우리와 함께 거주등기를 하기 위해 파출소로 갔다. 우리나라에서는 주민센터(동사무소)에서 하는 업무를 중국에서는 파출소에서 하고 있었다.
파출소로 가는 도중 집주인은 필자에게 월세를 2,000위안에 했다고 입을 맞춰달라고 부탁했다. 그렇게 하면 세금을 적게 납부한다고 했다. 거절할 이유가 없었지만 그렇다고 썩 유쾌하지도 않았다. 돈에 대해 이렇게 철두철미(徹頭徹尾)한 태도를 보이는 집주인의 행동이 고와 보이지 않았다. 하지만 왠지 앞으로 이곳에서 살아가면서 집주인과 부딪혀야 할 일도 많을 것 같고, 부탁할 일도 있을 듯싶어서 동의할 수밖에 없었다. 그 뒤로 여러 번 이사를 하였지만 임대료를 제대로 신고하는 주인은 거의 없었는데 중국의 탈세문화를 엿볼 수 있었다.
- 본문 <우리 가족 첫 둥지 오도구 동왕장> 중에서


다만올시즌 주장을 맡게 된 강아정이 있기 때문에 큰 걱정은 하지 않는다. 베테랑들이 모두 빠진 리우올림픽 예선에서도 사실상 대표팀의 그래프도박 해결사 역할을 한 강아정이다.
타격감과함께 그래프도박 기민한 1루 수비까지 선보이며 상승세를 타고 있다. 이대호의 시범경기 타율은 .292로 헤수스 몬테로 등 같은 포지션 경쟁자들보다 높다.
한편,팀은 시즌 패배 후 다음 경기 평균 득실점 마진 +18.1점을 기록 중이다. 20점차 이상 대승만 무려 네 차례. 골든스테이트 역시 그래프도박 해당상황 평균 득실점 마진 +15.0점을 기록 중이며 두 팀은 아직 연패를 단 한 번도 당하지 않았다. 강팀의 정규시즌 운영 기본덕목을 떠올려보자. "연승은 길게, 연패는 짧게" 항목이 가장 중요하다. *¹역대 최고승률 1~2위에 도전하는 구단들답다.
특이하게도한국서는 비교적 큰 인기를 끌지 못했던 멤버들이 중국 시장에서는 더 큰 인기를 모았다. 특히 이광수(30)는 과거 배우 배용준이 일본에서 누렸던 인기와 맞먹는 대우를 그래프도박 받는 것으로 알려졌다.
A씨는불법인 줄은 알았지만 ‘한두 번 쯤은 괜찮겠거니’하는 생각에 과감하게 마우스를 클릭했다. 초반 몇 번은 그래프도박 돈을 땄다. 돈이 쉽게 들어오자 베팅 액수도 1만원에서 10만원까지 늘어났다.


나는 그래프도박 이렇게 생각한다.
바닥분수는 어느새 아이들의 신나는 놀이터가 그래프도박 됐습니다.
실제로,최근 10경기에서 5연승을 포함해 9승1패의 그래프도박 훌륭한 승률을 기록하고 있을 뿐만 아니라, 올 시즌 안방 불패(28승)의 성적 또한 그대로 이어가고 있다. 새크라멘토는
불법도박 사이트는 소셜네트워크서비스(SNS) 댓글 등을 통해 쉽게 접속할 수 있다. 유튜브에서는 간단한 검색만으로도 게임 방법, 돈을 벌 그래프도박 수 있는 방법 등을 설명한 영상을 접할 수 있다. 또한 인기 인터넷 개인방송인(BJ)도 도박 상황을 중계하는 등 청소년 도박을 부추기고 있다.
김현수의데뷔 그래프도박 첫해는 드라마틱했다. 시범경기에서 타율 0.178이라는 저조한 성적을 남긴 그는 강등 거부권을 행사했다. 벅 쇼월터 감독은 시즌 초 김현수를 백업 멤버로 썼다.


문제군도1%에 달하는데 이는 반복적인 도박 경험이 있으며 도박 조절 실패와 이에 따른 피해가 심각한 수준의 그래프도박 학생들이다.
물론앤드류 그래프도박 프리드먼 사장 부임 이후의 다저스는 유망주 손실을 극도로 꺼리고 있다. 그러나 마이애미가 원한 것은 유망주가 아니었다.
프로필상키가 6피트(183cm)이지만 그보다 꽤 많이 작아보이는 브레그먼은 디비전시리즈에서 만난 크리스 세일로부터 1차전 선제 솔로홈런과 4차전 역전승의 발판이 된 8회 동점 솔로홈런을 그래프도박 날렸다. 마윈 곤살레스의


이들은게임 결과가 맞으면 건당 20만∼30만원을 대가로 받았지만, 틀리면 즉시 연락을 끊는 그래프도박 수법을 사용했다고 경찰은 설명했다.
이는우타석에서 더 뛰어났던 미키 맨틀이 스위치 히팅을 포기하지 못한 이유이기도 했다. 양키스가 우타자로 쌍포를 구성한 것은 이번이 그래프도박 처음. 그러나 무시무시한 비거리를 자랑하는 이들은 깊은 좌중간이 문제가 되지 않는 타자들이다.
삼성생명역시 그래프도박 이미선의 빈자리가 크게 느껴진다. 임근배 감독 부임 후 이미선의 출전시간은 급격히 줄어들었지만 그래도 이미선이 코트에 있는 것과 없는 것의 차이는 컸다.


이번에요미우리 4선수가 관계한 도박상습자는 알려진 바로는 폭력단 구성원은 아닌 것으로 여겨지고 있다. 그러므로 도박도 폭력단의 자금원이 되지 않고, 그래프도박 일부 '불량배들'의 이익에 그쳤을 것이라고 한다.
한국예술종합학교무용원에 따르면 이 학교 재학생과 국립발레단 소속 무용수 등 5명이 13~24일 그래프도박 러시아 페름에서 열린 이 콩쿠르에서 입상했다.
범죄단체구성죄가 인정되면 벌금형은 그래프도박 없고, 최대 10년의 징역형까지 내릴 수 있어 기존 국민체육진흥법보다 강력한 처벌을 받게 된다.
그래프도박 그래프도박


속에 담은 내용 중에는 안타깝고 슬픈 것이 많지만 그것이 되레 재미있게 표현된 부분도 없지 않다. 흑인 병사를 쫓아다니며 ‘쪼꼬레뜨 기부미’를 외치는 꼬맹이들을 보라. 요즘의 젊은이들은 이 아이들이 어떤 얼굴을 하고 있고 머리 모양새가 어떻고 어떤 옷가지를 걸치고 있는 지를 상상치 못하리라. 그렇지만 나는 사진보다 더 선명하게 이들의 ‘꼬라지’를 그릴 수 있다. 나 또한 어린 시절 ‘기부미 쪼꼬레뜨!’를 외친 것이 한두 번 아니었기 때문이다.
전쟁이 끝난 지도 여러 해 지났건만 그 무렵 우리 마을 앞으로는 해질녘이면 미군들을 태운 군용열차가 지나갔다. 차 시간이 되면 온 동네 아이들이 철둑에 올라서서 열차를 기다렸다. 마침내 산모롱이를 돌아오는 열차의 머리가 보일라치면 아이들은 누가 시키지도 않았는데 일제히 길길이 뛰면서 ‘기부 미 쪼꼬레뜨!’를 외쳐댔다.
창가에 앉은 백인 흑인 병사들의 희죽 웃는 모습이 빠르게 스쳤다. 정말 ‘쪼꼬레뜨’가 날아오기도 했다. 시레이션(미군 전투식량)을 통째로 던져주는 마음씨 좋은 병사도 있었고 쓰레기를 쏟아주는 군인도 있었다. 미군의 쓰레기, 그것마저 우리에게는 모두 ‘보물’이었다. 난생 처음 보는 일회용 종이컵이며 플라스틱 스푼 하나만 주워도 횡재를 한 거나 다를 바 없었기 때문이다. 귤 껍질 하나라도 더 줍겠다고 아이들은 빠르게 철둑 비탈을 굴러 내렸고 종아리에 가시가 박히고 손등이 찢어지는 것도 아랑곳하지 않고 욕심을 부렸으며 좀전까지 어깨동무하고 놀던 친구와 코피 터지게 싸우기도 했다.


시에는, 이보다 훨씬 참혹한 ‘쪼꼬레뜨’의 그림들이 그려져 있다. 인간의 탐욕이 빚은 전쟁은 천둥산마저 두렵다. 그리하여 산은 ‘흐린 날이면 이마를 구름으로 가리고 비가 오면 비 뒤에 숨었다’. 아군과 적군의 싸움으로 산불이 나도 마을사람들은 아무도 산에 오르질 못했다. 흑인 병사들이 마을로 ‘여자 사냥’을 나와도 어른들은 밤늦도록 잎담배만 말아 피웠으며 부지깽이로 애꿎은 어린애나 두들겨 팰 수밖에 없었다.
천둥산은 이 모든 것을 보았다. 그리고 세월은 빠르게 흘렀다. 서울의 어두운 술집 골목에서 문득 ‘천둥산 박달재-’를 흥얼거리다보면 그 혹독한 어린 날들이 단번에 망막에 펼쳐져 눈앞이 흐려진다. 그러나 이 늦은 나이, ‘천둥산이 나의 이마 높이로 와 닿아 있고 박달재의 긴 구렁 짧은 구렁이 내 가슴까지 와 있다는 것을’ 조금 눈치 채기는 하겠는데 역사가 뭔지 인간이 뭔지 그리고 내 삶이 뭔지 하나도 모르겠다고 말한다.
시인이 정말 모른다면 누가 알겠냐마는 시의 말은 원래 이렇게 하는 법이다. 아무튼 가난과 고단 속에 보낸 유년의 고향일수록 훗날 더 모진 그리움으로 다가오는 것인지도 모르겠다. 1950~60년대 전쟁의 폐허 속에서 헐벗고 굶주리며 어린 시절을 보냈던 이들은 안다. 그 황막한 고향은 어머니의 베옷처럼 거칠면서도 한편 어머니의 속살처럼 부드럽고 따스한 곳임을. 그래서 뿌리쳐 떠나온 곳이면서도 마침내 돌아가지 않으면 안 될 영원한 회귀의 땅임을 알게 되는 것이다.
시인 오탁번도 다를 바 없다. 제천시 백운면이 그의 고향이다. 고개를 쳐들면 천등산이 눈썹에 와서 걸리는 그 산간 오지. 밤이면 빨치산이 피우는 빨간 불빛이 보이고 낮이면 그들을 쫓는 총소리가 그치지 않는 벼랑의 땅에서 그는 가난과 고단을 의복처럼 걸치고 어린 시절을 보냈다. 이후 그는 시인으로 소설가로 성장해 크게 활동했으며 한편으로 대학 교단에 서서 후진들을 키웠다.
평소에도 틈날 때마다 고향을 찾았던 그는 정년퇴직 후 온전히 고향에 묻혔다. 그곳에서 그는 계절마다 품격 있는 시 전문지를 펴내며 문학을 사랑하는 이들을 불러 모아 끊임없이 ‘시 잔치’ ‘시 놀이’를 벌인다. 예전의 원서초등학교 애련분교를 개조해 가꾸어놓은 ‘원서문학관’은 곧 천등산의 에너지를 끌어 모아 시로 꽃피우고자 하는 그의 천진한 놀이터인 동시에 심각한 마지막 일터다.


인터페이스 자체는 상당히 80년대스럽고요, 이펙터들이 가로로 시그널 체인에 따라서 파란색버튼으로 배치가 되어있고 그 아래의 회색 테두리 버튼들은 각 이펙터의 파라미터들입니다. Gain이라던가 Tone 같은... 해당 버튼을 누르면 해당 값을 조절할 수 있도록 불이 들어오고요, 파라미터의 값은 오른쪽의 제일 큰 둥그런 노브로 위아래로 조절을 할 수 있습니다. 그 좌측 LED에 값이 찍히고요.
이펙터의 종류는 좌측부터 컴프레서, 오버/디스토션, 노이즈 서프레서, 센드/리턴, EQ, 페이저, 플랜져, 피치 쉬프터, 딜레이, 스테레오 코러스, 스테레오 리버브 순 입니다. 그 뒤에 앰프 시뮬레이터가 달려있어서 PC나 콘솔에 직접 연결할 때 앰프 시뮬레이션 비슷한걸 해줍니다. 튜너가 달려있고요, 와와페달이나 볼륨 페달로 쓸 수 있는 보스의 익스프레션 페달을 2개까지 연결할 수 있습니다. 와와나 볼륨이 아니더라도 피치 쉬프터의 음정 부분을 제어하도록 한다던지 하는 페달의 활용도가 높습니다. 그외에 FS-5U 같은 스위치를 연결하는 잭도 3개 정도 됩니다. 튜너 스위치나 매뉴얼 모드 전환 스위치, 바이패스 스위치 등... 당연히 헤드폰 잭도 달려 있고요.
와와에 대해서 잠시 이야기를 해보자면 별도의 와와가 있는 것이 아니라 EQ의 Mid Freq를 와와에 연결해서 쓰는 방식입니다. 그리고, 오버드라이브/디스토션의 뒷단에 위치하고 있어서 보통 사용하시는 와와의 소리와는 다소 틀린 뉘앙스를 가집니다. 앰프 센드/리턴에 연결해서 쓴다는 톰 모렐로 풍의 와와 소리만 난다고 보시면 됩니다. 다소 이색적인 와와 소리 입니다.
상당히 직관적인 인터페이스를 가장했습니다만 실제 사용해보면 그리 직관적이지는 않습니다. ME-50 과 같이 각각의 이펙트가 독립노브 형태로 되어 있으면 좋겠습니다만 이 ME-10이 나오던 시기는 아날로그가 배척당하고 디지탈 방식이 주류를 차지하던 시점(보스 디지탈 메탈라이저 같은게 이 비슷한 시기에 나왔던걸로 기억합니다)이라 애써 디지탈 방식으로 만든 듯한 느낌입니다. 이 이후에 나온 시리즈들 중 ME-20이 이런 방식의 버튼식 인터페이스를 달고 나왔더군요.


패치는 128개까지 저장이 가능한데요, 역시나 시리즈 모두 그렇듯(ME-70에서는 고쳐졌다고 합니다만) 패치 갭이 상당합니다. 저는 처음에 고장난 기계 산 줄 알았습니다. 반품 받기도 어려운 상황이라 혼자 어찌나 괴로워 했는지... ^^ 그래서 보통은 메뉴얼 모드를 사용했습니다. 메뉴얼 모드에서는 6개의 페달들이 각각 한개의 이펙터를 켜고 끄는 역할로 변합니다. 마치 6개의 꾹꾹이를 쓰듯이 이 모드를 쓰는 것이 패치 갭이 없어 정신 건강에 이롭습니다.
특이한 점은 MIDI 붐이 불던 시기라 MIDI 잭이 달려 있습니다. PC 시퀀서 등에서 패치 변경 설정을 해놓으면 곡의 특정 부분에서 특정 패치로 자동으로 바꿔주는 등의 기능이 가능합니다. 시스템 익스클루시브 메시지를 이용해서 세밀한 파라미터 조절도 가능합니다. 딜레이 타임을 늘렸다 줄였다 한다던가 솔로의 특정 영역에서 피치 쉬프터 장난질을 친다던가 하는걸 모두 MIDI를 통해 제어가 가능합니다. 제 경우에는 도스에서 텍스트 모드로 실행되는 시퀀서인 Cakewalk와 합주 전용 프로그램인 Cakewalk Live 같은걸 많이 썼었는데요, 이 기능으로 꽤나 재미있게 혼자 합주를 하곤 했습니다.
나중에는 220V용 버전도 나오긴 했지만 초기에는 100V 버전만 있어서 항상 변압기를 가지고 다녀야 했습니다. 이 페달 자체도 상당히 무거운데 도란스 까지 들고 다니려니 참 힘들었던 기억이 납니다.


① 엘렌쥬얼리 은 개별적인 맞춤서비스를 제공하기 위해 이용정보를 저장하고 수시로 불러오는 ‘쿠기(cookie)’를 사용합니다. ② 쿠키는 웹사이트를 운영하는데 이용되는 서버(http)가 이용자의 컴퓨터 브라우저에게 보내는 소량의 정보이며 이용자들의 PC 컴퓨터내의 하드디스크에 저장되기도 합니다. 가. 쿠키의 사용 목적 : 이용자가 방문한 각 서비스와 웹 사이트들에 대한 방문 및 이용형태, 인기 검색어, 보안접속 여부, 등을 파악하여 이용자에게 최적화된 정보 제공을 위해 사용됩니다. 나. 쿠키의 설치•운영 및 거부 : 웹브라우저 상단의 도구>인터넷 옵션>개인정보 메뉴의 옵션 설정을 통해 쿠키 저장을 거부 할 수 있습니다. 다. 쿠키 저장을 거부할 경우 맞춤형 서비스 이용에 어려움이 발생할 수 있습니다.


어린이대공원은 약 53만㎡ 축구장 약 81개 규모의 공원으로 풍부한 자연환경뿐만 아니라 어린이와 가족단위 이용객을 위한 다양한 시설들이 마련되어 있어 전연령층이 다양한 컨텐츠를 누릴 수 있는 도시공원이다.
어린이대공원에는 놀이동산, 키즈오토파크, 맘껏놀이터, 서울 상상나라 등 체험형 시설과 시민들이 이용할 수 있는 농구장, 배드민턴장, 게이트볼장, 공연장, 풋살 경기장, 테니스장 등의 체육시설들도 함께 위치해 있으며, 동물원, 식물원까지 보유하고 있어 도심속에서는 쉽게 접하기 힘든 자연 환경까지 모두 누릴 수 있다.


특히 어린이대공원과 바로 맞닿아 있어 풍부한 녹지공간과 문화시설들을 내 집 앞마당처럼 누릴 수 있으며 어린이대공원의 자연환경과 시설들을 편리하게 이용할 수 있다.
‘e편한세상 광진 그랜드파크’는 교육 여건 또한 특별하다. 바로 건국대학교가 단지 바로 앞에 위치해 있다는 점이다. 단지 입주민들은 서울시 인공호수 중 가장 규모가 큰 일감호를 가진 아름다운 건국대학교 캠퍼스 조망권과, 대학교 내 위치한 다양한 시설들을 걸어서 이용할 수 있어, 캠퍼스 라이프까지도 누려볼 수 있을 것으로 기대된다.
뿐만 아니라 ‘e편한세상 광진 그랜드파크’는 단지 북측으로 구의초, 구의중과 바로 맞닿아 있으며, 건국대학교 부속 고등학교까지 도보권 내에 위치해 있어 초, 중, 고등학교가 모두 단지 인근에 위치한 One-Stop 학세권의 입지이기 때문에 부모들이 안심하고 자녀를 통학시킬 수 있는 에듀 프리미엄을 누릴 수 있는 단지로 주목받고 있다.
지난해 전국에 45만 세대가 입주를 해 2000년 이후 최대 입주 물량을 기록했다. 서울의 입주 물량은 36,371세대로 평년치 대비 소폭 많은 수준을 기록했지만 재정비(멸실주택)을 빼서 적용하면 상황은 달라진다. 재정비 공급을 제외한 입주물량은 작년 기준 전국 30만 세대에 못 미치고 있으며 서울지역은 2015년 이후 4년 연속, 누적 38,864세대의 공급 부족을 기록중이다.
이처럼 정비사업의 중심의 도심 아파트 공급은 실질 입주 물량 부족으로 이어지면서 신규 아파트에 대한 인기는 계속 이어지고 있다. 이는 청약경쟁률에서도 잘 나타난다.


업계 전문가들은 “서울 도심은 최근 정비사업 물량이 줄어들면서, 오히려 아파트 공급은 감소해 아파트 희소성만 높아졌다. 교육, 교통, 편의시설이 잘 조성되어 있는 도심의 신규 아파트는 더욱 귀하다. 올해 내 집 마련 계획을 세운 수요자들이라면 도심에 나오는 신규 분양아파트는 놓치지 말아야 한다”고 조언했다.
‘e편한세상 광진 그랜드파크’는 재건축, 재개발 단지를 제외하고는 신규 공급 물량이 희박한 서울시 내 전 세대 일반분양으로 진행되는 단지의 희소성까지 갖춘 만큼 많은 수요자들의 관심을 모을 것으로 예상된다.
교통환경 역시 우수하다. 7호선 어린이대공원역과 인접하여 지하철을 이용한 편리하고 빠른 출∙퇴근이 가능하며 서울 주요 도로인 강변북로, 올림픽도로 접근성이 뛰어나고, 청담대교, 영동대교를 통한 강남권 접근도 용이하다. ‘e편한세상 광진 그랜드파크’는 광진구의 중심지적인 입지에 위치해 있으며 단지 인근에 위치한 교육, 문화, 쇼핑, 여가등의 다양한 생활 편의시설을 한걸음에 누릴 수 있다.
‘e편한세상 광진 그랜드파크’는 35층 랜드마크 단지로 전세대 남향 위주의 배치와 실제 사용하는 공간을 극대화한 높은 전용률의 특화설계를 적용하여 84타입 최고 전용률은 80%에 달하기 때문에 최적의 주거공간과 더불어 효율성까지 갖춘 것으로 평가되고 있다. 또한 약 3만5천㎡ 부지에 건폐율 18.7%로 계획되어 단지 내부에 충분한 녹지 및 조경공간을 제공하였으며, 친환경 자재 사용 및 단지 내 육생비오톱, 산책로 마련을 통한 녹색건축 인증을 받았으며, 에너지절약형 설계를 통해 건물에너지효율등급 부분에서 1등급을 획득했다.
주차 공간 역시 입주민들의 편의성을 고려해 총 1,028대 (세대당 1.41대)의 넉넉한 주차공간을 확보하였으며, 주차공간을 지하1, 2층에만 배치하여 단지내 보행동선과 차량동선을 분리해 입주민의 안전성까지 배려했다.


예전부터 기회가 되면 꼭 한 번 들러보고 싶었던 곳이 국립중앙박물관이다. 이미 학창 시절 교과서에서 본 것들을 굳이 직접 찾아가 볼 필요가 있을까라고 생각할 수도 있지만, 오히려 학교에서 배우고 책에서 본 것들이기에 직접 찾아가 보는 것도 좋을 것 같았다. 해외로 여행을 갔을 때 그 나라의 대표적인 박물관을 방문하는 것처럼, 우리 나라의 대표적인 박물관도 여행 온 것처럼 한 번 방문해 보는 것도 괜찮은 것이라 생각했다. 한 편으로는 좀더 젊은 시절이었다면 이렇게 박물관을 찾아왔을까 하는 생각도 드는 것이, 나이를 먹어 감에 따라 취향이나 가치가 변화한 영향이 아닐까 싶기도 하다.
지하철 4호선 이촌역에 내리면 지하도를 이용해서 국립중앙박물관까지 쉽게 찾아 갈 수 있다.
국립중앙박물관은 총 세 개의 층으로 이루어져 있었다. 1층은 선사시대부터 개화기까지의 우리 나라의 유물들을 시대별로 전시해 놓았고, 2층에는 기증관과 서화관이 자리하고 있었고, 3층에는 공예·자기관과 아시아관이 있었다. 이미 다녀간 지인들에게 전시관을 다 보려면 하루는 부족하고, 넉넉잡아 3일 계획으로 관람해야 한다고 들었기에 어느 정도 짐작은 하고 갔지만, 실제 본 박물관의 규모는 어마어마했다. 박물관의 가치를 규모로만 따질 수는 없는 것이지만, 이 정도면 세계 어느 박물관이도 어깨를 견줄 수 있을 것 같았다. 물론 소장하고 있는 유물들의 가치도 말 할 나위 없는 것이다.
신석기 시대의 사람들도 꾸미기를 좋아했음을 보여주는 빗살무늬토기
일단 우리 나라의 역사를 따라가며 유물을 관람하기로 했다. 구석기 시대부터 이땅에 살기 시작한 인류―우리의 조상들이 사용한 유물들과 그 발굴 장소들, 특히 내가 살고 있거나 살았던 곳, 혹은 자주 방문하는 곳에서 출토된 유물들을 보고 있노라니, 몇 천 년 전의 그들의 삶이 어렴풋이 느껴지기도 했고, 또 그 긴 시간 동안 이 땅에서 우리는 살아왔구나 하는 당연하면서도 놀라운 사실을 느낄 수 있었다.


청동기, 고조선 시대 귀족들의 필수 아이템
고구려의 뛰어난 세공기술을 보여주는 허리띠 고리 유물
고구려 벽화 사신도 중 현무. 전시실의 사면을 실제 벽화가 그려진 환경과 유사하게 꾸며서 인상깊었던 것 중에 하나.
각 전시관이 동선에 따라 자연스럽게 연결되어 있어서 시대의 흐름에 맞춰 관람할 수 있는 점이 좋았다. 어느 정도 우리 역사에 대한 기본 지식이 있다면 혼자 자유롭게 관람하는 것도 괜찮지만, 시간에 맞춰서 전문 큐레이터의 설명을 듣는 것도 좋은 경험이 될 것 같았다. 관람 도중 큐레이터가 이끄는 그룹을 만났는데, 얼핏 들어보니 꽤나 흥미진진한 설명이어서, 다음에는 시간에 맞추거나 미리 예약을 하는 방법들을 알아봐서 큐레이터의 설명을 들어야겠다고 생각했다.
특별 전시실에서 전시 중이었던 신라의 금관.
고조선 시대부터 삼국 시대까지의 유물들을 보니까 새삼 조상들의 문화 수준이 뛰어났음을 알 수 있었다. 전날 폼페이 특별전을 봐서 그런지 자연스레 비교가 되었다. 폼페이 특별전에서 여러 장신구들을 봤을 때는 '정교하다', '화려하다' 등의 느낌을 받았지만, 그래도 삼국의 귀족들이 썼던 유물들에 비교될 바가 아니었다. 여러 가지 변수가 있고 차이가 존재하기 때문에 단순히 비교해서 이게 더 훌륭하고 저건 못하다 라고 할 수는 없지만, 삼국시대 당시의 사람들이 금속을 다루는 실력은 감탄을 자아낼 만큼 세밀하고 아름다웠다.


고려 시대에는 역시 청자가 중심이었고, 조선 시대에는 성리학에서 뛰어난 업적을 이룬 서적들이 주요 전시품목이었다. 이후 개화기까지 역사의 흐름에 따라 중요한 유물들을 관람하다보니 정말 한국사 개론 서적 한 권을 읽은 기분이었다. 오히려 책으로 읽은 것보다 훨씬 더 우리 역사를 직접 체험할 수 있는 기회였다. 국립중앙박물관을 시작으로 각 지역에 있는 박물관, 예를 들면 국립부여박물관 같은 곳 등을 다녀보는 것도 우리 역사를 더 알고 직접 느낄 수 있는 유익한 경험이 될 것 같다.[각주:1]


메뉴도 다양하고 귀욤귀욤한 메뉴들도 있어 어떤 음료로 마실지 선택장애가 발생했던 집이다
실내 인테리어는 너무 깔끔했고 계속 흘러나오는 음악도 참 좋았다
이날 끝내 메뉴를 선택하지 못한 나를 대신해 아내가 주문했기에 정확한 음료명은 잘 기억이 안나지만 보기에도 예쁘고 맛이 아주 좋았던 음료였다
원래 커피숍은 자주 다니지는 않지만 여름도 다가오고 하니 가끔씩 가족들과 시원한 음료를 마시러 방문하고 싶은 카페였다
충북 진천에 오실일이 있을때 방문하면 괜찮을 커피숍으로 이집을 추천해 봅니다
대한민국 충청북도 진천군 덕산면 합목리 322


시리아에서 온 한 친구가 있습니다. 시리아 최초의 유학생으로 한국에 왔다가 시리아내전이 발발한 이후로 돌아가지 못하고 있습니다. 한국에 있으면서 시리아 난민들을 위한 여러 활동들을 하고 있기에 최근 제주에 입국한 예멘 난민들을 이런저런 모양으로 돕기도 합니다. 며칠 전 그 친구로부터 참 민망한 이야기를 전해 들었습니다. 어느 날 낯선 연락이 와서 받아보니, 제주에 있는 예멘난민들이었다고 합니다. 지금 낯선 분들이 찾아와서 적지 않은 돈을 주려고 하는데, 이 분들이 어떤 분들이고, 이 돈은 어떤 돈인지, 우리가 이 돈을 받아도 되는지에 대해 통역을 부탁하는 전화였습니다. 그래서 통역을 해 주던 중에 이 친구는 몇 번이나 자기의 귀를 의심했다는 것입니다. 찾아오신 분들은 어떤 분들이고, 이 돈은 어떤 돈인지에 대해서 묻자, 본인들은 모교회에서 왔고, 우리가 어렵게 헌금을 모아왔으니, 당장 이 돈으로 항공권 사서 너희들 나라로 돌아가라는 대답이 돌아왔습니다. 혹시 잘못 들은 게 아닌가 싶어서 재차 물었지만, 똑같은 대답이 돌아왔다는 것입니다. 그러자 이 친구가 그러시면 안된다고, 자기 나라의 위험을 피해서 합법적으로 들어와 있는 친구들에게 그러시면 안된다고 말했더니, 교회에서 왔다고 한 그들은 “너 같은 X들이 있으니까 위험한 난민들이 우리나라로 몰려오는 것이야”라면서 오히려 화를 내더라는 것입니다. 전쟁과 학살을 피해서, 무차별적인 징병을 피해서, 사랑하는 자녀와 가족들을 그 전쟁터에 남겨두고서라도 홀로 도망쳐 나올 수밖에 없었던 이들을 ‘교회’가 ‘우리’의 안전을 위해서, ‘우리나라’의 이슬람화를 막기 위해서, 다시 그 참혹한 전쟁터로 다시 되돌려 보내려 한다? 글로 쓰기에도 슬픈 문장입니다.
양승태 대법원의 사법농단 사태로 인해 온 국민이 분노하고 있습니다. 그래도 국가의 법과 국민의 자유와 권리를 지켜줄 최후의 보루라고 믿고 있었던 대법원이 오히려 권력의 시녀역할을 했다는데서 온 국민이 극한 배신감을 느끼고 있습니다. 국민들은 이번 사태를 계기로 다시는 이런 사법부의 농단사태를 재발되지 않도록 철저한 수사와 제도적 장치를 바라고 있습니다. 그런데 그런 상황에서도 교단 내에서는 이런 사법농단 사태가 버젓이 재현되고 있습니다. 명성교회 세습건에 대한 합법여부 판결을 놓고 수개월을 끌어오던 통합 총회 재판국이 결국 명성교회에 면죄부를 주었습니다. 누구도 수긍할 수 없는 판결, 심지어 찬성표를 던졌던 재판국원 자신들조차도 떳떳히 말할 수 없는 이 판결의 배후에 거대한 명성의 힘과 돈이 있었다는 사실을 모르는 이는 아무도 없을 것입니다. 물론 이에 대한 변호의 논리가 없는 건 아닙니다. 참으로 옹색하기 그지 없지만, (비록 방법이 잘못되었다 할지라도)그것이 명성‘교회’가 사는 길이라는 것입니다. 불법으로만 살 수 있는 교회? 아니 그런 교회를 꼭 그렇게까지 해서 살려야 합니까? 비통합니다.
한 때 인기를 끌었던 베스트셀러 중에 “아프니까 청춘이다”라는 책이 있었습니다. 이 책에서 저자는 청춘의 때에 겪는 여러 아픔과 고통의 문제를 마치 성장해 가는 과정에서 겪는 통과의례로 미화하면서 청춘들에게 가혹하고 부조리하기만 한 현실의 모순을 덮어버렸습니다. 이 논리 속에서 현실의 모순과 부조리 그리고 거기에서 오는 아픔과 고통은 더 나은 나를 위해서 내가 기꺼이 감수해야 할 기회비용인 것입니다. 한 때 많은 이들이 이 말에 열광했습니다. 하지만 그럴까요?
“내가 춤출 수 없다면, 그것은 혁명이 아니다” 이 말은 20세기 초 미국의 아나키스트이자 작가였던 엠마 골드만이 한 말입니다. 우리가 더 나은 세상을 꿈꾸어 가되, 마땅히 오늘 풀어야 할 과제들을 언젠가 홀연히 임할 ‘그 날’로 다 미루어 놓은 채, 그 날을 위해서, 아니 그 날의 그 무엇을 위해서 오늘 내 옆에 있는 약자를 억압하거나 추방하고, 그 날의 그 무엇을 위해서 오늘 여기에서는 정작 희생과 침묵을 강요한다면, 그렇게 해서 얻어진 혁명이라고 한다면 그것은 결코 진정한 혁명이 될 수 없을 것이라는 도전입니다.
우리가 꿈꾸는 하나님나라도 그럴 것입니다. 우리가 꿈꾸고 희망하는 하나님나라가 오늘 누군가를 억압하고 추방해서 얻어지는 나라라고 한다면, 오늘의 심각한 불법과 부조리함에 침묵해야지만 가능한 나라라고 한다면, 그 나라의 모습은 뻔한 것입니다. 그것은 결코 성서가 보여준 하나님나라가 아닙니다. 그런 의미에서 “오늘 여기에서 하나님나라를 경험할 수 없다면, 그것은 하나님나라가 아니다”라고 말할 수 있겠지요. 바꾸어 말하면, 오늘 예멘의 형제들을 기꺼이 맞이하고 사랑할 수 없다면, 오늘 명성교회와 통합총회의 불법에 대해 저항할 수 없다면 그것은 하나님나라가 아닐 것입니다. 평화!


뮤지컬 <은밀하게 위대하게>의 재공연이 시작됐다. 지난해 초연을 통해 ‘원작의 부담감을 극복했다’, ‘웹툰과 만화에서 맛볼 수 없는 즐거움이 가득하다’는 호평을 받은 본 작품은 재연을 맞아 더욱 짜임새 있는 구성과 일치율을 높인 캐스팅으로 돌아왔다. 뮤지컬 <인터뷰>, <스모크>의 흥행을 이끈 추정화 연출가와 허수현 음악감독이 다시 한 번 호흡을 맞춰 탁월한 연출과 음악으로 깊은 인상을 남긴다.
동명의 원작 웹툰은 연재 당시 천만 독자의 사랑을 받았고, 이후 영화로 제작되어 700만 관객을 동원하면서 ‘킬링 콘텐츠’로 인정받았다. 남파공작원 청년들의 이야기를 담은 <은밀하게 위대하게>는 기발하고 코믹한 설정으로 단번에 시선을 사로잡는다. 북한의 최정예 요원들이 임무를 수행하기 위해 남한의 달동네에 잠입, 동네 바보와 가수지망생, 고등학생으로 신분을 위장한 채 살아가는 것.
더 리얼한 바보가 되기 위해 치밀한 작전을 펴는 원류환, “남조선 간나 새끼들에게 인민의 록을 보여주갔어”라며 열의를 불태우는 리해랑, 아직 공작원 티를 벗지 못해 교복을 입은 모습으로 ‘놈의 목을 따올까요?’라는 살벌한 말을 아무렇지 않게 내뱉는 리해진까지, 좌충우돌하는 세 청년의 일상은 웃음을 유발한다. 그러나 작품은 이에 그치지 않고 서서히 무게를 더해가면서 ‘분단과 이념, 그 사이에서 희생되는 개인’이라는 묵직한 주제로까지 나아간다.


뮤지컬로 다시 태어난 <은밀하게 위대하게>는 원작의 스토리와 매력을 고스란히 되살리면서도 뮤지컬만이 보여줄 수 있는 ‘맛’을 놓치지 않았다. 웹툰의 긴 호흡을 압축적으로 전달하고 있음에도 미진한 느낌이 들지 않는 것은, 그야말로 연출의 힘이다. 추정화 연출가는 매끄러운 전개를 보여주는 동시에 웹툰만이 보여줄 수 있는 만화적 장면들, 영화 <은밀하게 위대하게>에서 극대화되었던 액션씬의 쾌감까지 살려냈다. 음악감독 허수현이 선보이는 넘버 역시 빼놓을 수 없다. 때로는 강렬하게, 때로는 잔잔하게 다가오며 인물의 캐릭터와 감정, 장면의 분위기를 전달한다. 극이 끝난 후에도 오래도록 귓가에 맴도는, 뮤지컬 <은밀하게 위대하게>에서만 맛볼 수 있는 매력요소다.
이야기는 세 명의 청년들이 ‘용도 폐기’ 처분되며 새로운 국면으로 접어든다. ‘반드시 살아서 전설이 되라’던 조국은 이제 ‘죽음으로써 전설이 될 수 있다’ 말한다. 가족과 조국을 위해 스스로 괴물이 되기를 택했던 그들의 희생은 외면당했다. 청년들은 또 다른 이념, 또 다른 조국, 또 다른 삶을 꿈꾸지 못한다. 그것이야말로 조국이 원했던 바가 아니었을까. 개인을 압도하는 거대한 ‘무엇’, 그 앞에 무릎 꿇을 수밖에 없는 존재의 비극이 생생하고도 씁쓸하게 다가온다.
웃음, 감동, 심도 있는 주제까지 조화롭게 담아낸 뮤지컬 <은밀하게 위대하게>는 10월 8일까지 드림아트센터 1관 에스비타운에서 만날 수 있다. ‘원류환’ 역에 배우 이용규와 윤은채, 병헌이 트리플 캐스팅됐으며 박준후와 심건우가 ‘리해랑’으로 변신했다. 박준휘, 이우종, 윤지온은 ‘리해진’ 역을 맡아 열연한다. 이들이 삶의 벼랑 끝에서 마주하게 되는 인물 ‘김태원’은 배우 김수용과 김승환, 서승원이 연기한다.


여야 간 21대 국회 원 구성 협상을 앞두고 총선 당선인들의 선호 상임위원회 배정을 위한 경쟁이 치열하다.
초·재선 의원들은 국토 위· 산자 위 등 지역구 현안 추진이 용이한 상임위 배정에 촉각을 곤두세우고 있는 가운데 3선 이상 의원들은 법사위·예결위 등 노른자 상임위원장직을 맡고자 물밑 싸움을 분주히 하고 있다.
18일 정치권에 따르면 여야는 당선인들을 상대로 희망 상임위 신청과 배분 작업에 들어갔다. 더불어민주당은 지난 15일 상임위 신청을 모두 받았고 미래통합당은 오는 20일까지 신청을 받는다.
국토교통위는 이번에도 선호 1위를 차지할 것이라는 예상이다. 각종 지역구 사업을 위한 사회간접자본(SOC) 유치 등에 유리하기 때문이다. 산하기관이 많은 산업통상자원중소벤처기업위원회, 교육위원회도 여전히 인기 상임위다.
신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확산의 여파로 민생경제 회복이 정치권의 주요 화두가 된만큼 기획재정위원회와 정무위원회도 과거보다 희망자가 늘어난 것으로 전해진다.
농림축산식품해양수산위원회는 전통적으로 정쟁과 거리가 멀고 언론 노출 기회가 적은 탓에 경쟁률이 비교적 낮았다. 하지만 이번 21대 국회에선 인기 상임위가 될 전망이다. 민주당은 전통 지지기반인 호남 당선인들 사이에 경쟁이 뜨겁고 통합당 역시 강원·충청·경북 등 농촌을 지역구로 둔 당선인들이 여럿 농해수위에 뜻을 두고 있다.
상임위원장을 둘러싼 물밑 경쟁 역시 치열하다. 그 중에서 핵심 상임위로 꼽히는 법제사법위원회와 예산결산특별위원회 위원장 자리를 놓고 여야 간 샅바싸움이 뜨거워질 전망이다. 법사위는 각 상임위를 거친 법안들에 대한 체계·자구심사권을 가져 '상원'으로 불릴 정도이고 정부가 제출한 예산안을 심사하는 예결위도 막강한 영향력을 행사하고 있다.
민주당으로서는 문재인 정부 후반기 개혁입법 처리에 속도감을 내고 조속한 코로나19 경제위기 극복을 위해 법사위·예결위원장 모두 가져와야 한다는 입장이다. 반면 통합당은 177석 거대 여당을 견제하기 위해 반드시 법사위원장을 사수하겠다는 각오다. 민주당은 법사위원장을 통합당에 넘긴다 하더라도 법안 체계·자구심사권을 폐지하거나 법안의 법사위 계류 시한을 정하도록 국회법을 개정해 법사위 힘을 빼는 방안도 추진 중이다.
최소 11개의 상임위를 확보할 전망인 민주당은 위원장 후보군인 3선이 25명에 달하고 4선 가운데도 윤호중 사무총장이 상임위원장을 맡지 않았다. 당내에서는 장관 출신은 배제하거나 1년씩 돌아가면서 위원장을 맡자는 등의 의견이 나온다. 이에 더해 김태년 원내대표는 경선 과정에서 '여성 상임위원장 30%를 맞추겠다'는 약속을 최대한 지켜야 한다는 입장이어서 여성 3·4선이 많지 않은 현실을 감안해 재선까지 순서가 돌아갈 것이라는 전망도 있다.
기획재정위원장은 4선 윤호중 의원과 3선 박광온 의원, 정무위원장은 3선 이학영 의원, 국토교통위원장은 3선 윤관석 의원 등이 거론된다. 여성 의원 중에는 행정안전위원장에 3선 서영교 의원, 환경노동위원장에 3선 한정애 의원 등이 후보군으로 분류된다.
▲ 21대 국회 개원을 앞두고 이른바 핵심 상임위에 배정되기 위한 물밑싸움이 치열하다. 특히 지역 현안 사업을 추진할 수 있는 국토위, 산자위 등 현안 사업을 추진할 수 있는 상임위가 인기이다. © 국토매일
통합당은 3선 이상 중진간 상임위원장 경쟁이 한층 달아오를 전망이다. 20대 국회보다 의석수가 쪼그라들면서 상임위원장 자리도 줄어들기 때문이다. 통합당은 법사위원장을 노리는 인사들이 특히 많다. 4선 김기현· 권영세 당선인, 3선 김도읍· 장제원 의원 등이 후보로 꼽힌다. 국토위원장에는 3선 이헌승 의원이 물망에 오르고 있다.


여기에 자신의 살인을 본 목격자 ‘상훈’을 쫓는 범인 ‘태호’ 역할은 차세대 대세 배우 곽시양이 맡았다. 드라마 [끝에서 두 번째 사랑], [시카고 타자기]를 통해 시청자들의 마음을 사로잡아온 그는 영화 를 위해 무려 13kg의 체중을 증량하며 작품에 열의를 드러냈다. 는 영화 초반부터 범인의 얼굴을 공개하는 파격을 택해, 목격자와 범인간의 숨 막히는 추격에 관객들이 더 몰입할 수 있도록 만들어졌다. 조규장 감독은 “곽시양이 연기한 ‘태호’는 어려운 캐릭터이다. 상상력을 확장하고 배우와 열어놓고 많은 대화를 나눴다”고 밝혔다. 곽시양 역시 “관객들에게 극한의 긴장감을 선사하기 위해 소위 ‘멘탈’을 다잡고 긴장의 끈을 놓지 않으려 애썼다”고 작품에 임한 소감을 전했다. 이렇게 탄생한 곽시양의 ‘태호’ 역할은 쟁쟁한 선배들 앞에서도 주눅 들지 않는 강렬한 에너지를 발산하며 관객들에게 한 순간도 긴장의 끈을 놓을 수 없는 스릴을 선사할 예정이다.


[엔터미디어=듀나의 영화낙서판] 얼마 전 봉준호의 <설국열차> 시사회가 한국과 미국에서 있었다. 지금까지 버라이어티, 스크린 인터내셔널, 트위치에 평이 올라왔고 모두 호평이다. 국내 반응은 미적지근하거나 찬반이 갈리는 편. 이해할 수 있는 일이라고 생각한다. <설국열차>는 봉준호 영화 가장 그의 개성이 덜 보이는 작품이며 가장 예술적으로 불균질한 작품이기도 하다. 내 의견을 묻는다면, 나는 (<괴물> 때 그랬던 것처럼) 어느 방향으로도 갈 수 있다고 답할 것이다. 하지만 한 쪽을 택하라면 (역시 <괴물> 때 그랬던 것처럼) 이 영화를 옹호하는 쪽을 택하게 될 것 같다.
우선 ‘봉준호다움’에 대해 이야기해보기로 하자. 그가 <설국열차>에 대해 이야기를 꺼냈을 때부터 이 영화가 이전 '봉준호 영화'에서 가장 멀리 떨어진 작품이 될 거라는 건 분명했다. 우리가 익숙해져 있는 그의 개성은 장르물의 관습 안에서 한국 역사와 사회의 독특한 성격을 담아내는 방식에서 나온다. 이런 시도가 가장 완벽에 가깝게 구현된 작품이 <살인의 추억>이며, 이후 거의 모든 봉준호 영화의 비평에서 이 영화는 ‘봉준호다움’의 기준점이 된다.
당연히 이러한 시도는 <설국열차>처럼 거의 추상적인 세계를 다루는 시도에서 제거될 수밖에 없다. 우리가 의존하고 기대했던 '봉준호스러움'이 사라지는 것이다. 하지만 모든 영화에서 우리가 생각하는 봉준호다움을 찾고 그것이 없는 게 분명한 영화에서 그 '결여'부터 먼저 챙겨본다면 그건 많이 지치는 일이 아닐까? 그건 영화가 갖고 있는 고유의 재미를 놓쳐버리는 일이 될 것이다. 무엇보다 그것은 감독에게 자기복제를 강요하는 불필요한 족쇄이다.
그리고 <설국열차>는 그런 결여가 그렇게 많이 보이는 영화도 아니다. 캐릭터가 단순한 원형에 가깝고, 멜로드라마의 공식이 지배하는 영화인 것은 맞다. 하지만 이 영화의 연기와 스토리에는 기존의 봉준호 영화에서는 볼 수 없었던 다른 재료들이 있다. 예를 들어 틸다 스윈턴의 요크셔 억양은 영어권 사용자 관객들에게 한국어의 지역 사투리에 비할 수 있는 자극을 줄 것이다. 켈리 마스터슨이 참여한 영화의 대사 역시 <베를린> 때와는 달리 단순한 한국어의 번역이 아니다. 한반도라는 구체적인 공간의 역사가 사라지긴 했지만, 이 자리는 한국영화에서는 쉽게 찾아볼 수 없는 순수한 장르 SF 논리가 차지한다. 다시 말해 연기에서부터 설정에 이르기까지 지금까지와 다른 무언가가 있다. 당연히 우린 그것을 지금까지와는 다른 각도로 읽어야 한다.
아까 말을 뒤집는 것 같지만, 그 결과물은 여러분이 생각하는 것보다는 더 봉준호답고 심지어 더 한국적이기도 하다. 영화 막판에 송강호와 고아성 캐릭터를 이용하는 부분을 보라. 송강호의 한국어 대사와는 상관없이, 이 부분에서는 강한 한국적인 개성이 할리우드스러운 다국적 설정 속에서 꼿꼿하게 살아있다. 단지 캔버스가 넓어졌을 뿐이다.
영화의 재미에 대해서 이야기해보기로 하자. 많은 사람들이 이 영화의 액션물로서의 재미가 중반 이후 떨어지고 템포가 느려진다고 말한다. 하지만 만약 관객들이 예고편에서 본 액션이 영화 끝까지 이어진다면 그건 <올드보이>에 나오는 장도리 액션신의 횡스크롤을 일인칭으로 바꾸어 영화 내내 무한반복하는 것이 될 것이다. 당연히 무언가 다른 것이 나와 그 액션의 자리를 차지해야 한다. 관객들은 이야기가 진행되는 동안 점점 힘센 상대와 점점 더 강도 높은 액션이 클라이맥스에 최종보스를 상대하는 구조를 상상했을 수도 있지만, 이 영화는 그냥 그게 아니다. 영화가, 우리가 예상하는 구조를 택하지는 않았다고 해서 그게 계약위반은 아니다.
심지어 <설국열차>는 사람들이 기대하는 것만큼의 액션영화도 아닌 것 같다. 나보고 말하라면 이건 액션물이라기보다는 탐험물이라고 말하겠다. 영화의 이야기나 구조는 은근슬쩍 조셉 콘라드의 <암흑의 핵심>을 닮았다. <설국열차>는 다른 사람들의 입을 통해 언급만 되는 정체불명의 인물을 찾아 일직선으로 연결된 폐쇄적인 세계를 여행하는 탐험가의 이야기다.
장르를 이렇게만 바꾸어도 관객들이 기대하는 리듬은 달라진다. 액션물의 관객들은 클라이맥스까지 일직선으로 가속하는 구조를 원할 것이다. 하지만 탐험가의 이야기를 보러 가는 사람들은 여정의 보다 느긋한 호흡조절과 심지어 그 여정의 의미를 되새기기 위한 일시적인 액션의 정지도 원할 것이다. 그 논리를 따라 생각해본다면 <설국열차>의 리듬은 이상하지 않다. 그리고 '동일한 크기의 객차에서 직선 이동하는 주인공들'이라는 테마를 라벨의 <볼레로>처럼 끊임없이 변주하고 오케스트레이션을 바꾸어가는 형식을 고려해보면, 이 영화는 사실 중간에 속도가 떨어지는 것도 아니다. 오케스트라의 비유를 연장한다면, 단지 타악기와 브라스가 요란한 소리를 내며 연주하던 선율을 몇몇 변주에서는 첼로가 연주할 뿐이다. 그렇다고 막판에 액션이 없는 것도 아니다.
<설국열차>는 봉준호 최대 걸작도 아니고 가장 완벽하게 만들어진 영화도 아니다. 아마 그렇게 철저하게 이치에 맞는 영화도 아닐 것이다. 하지만 그건 우리가 그의 성공작으로 기억하는 <괴물>도 마찬가지였다. (여러분은 한강에 괴물이 나타났는데, 엉뚱하게 감염자들만 사냥의 대상이 되는 설정이 납득이 되는가?) 한 감독이 만들었다고 해서 그가 만든 모든 영화들이 한 줄로 서야 하는 것도 아니고, 그 영화들이 모두 걸작이나 완벽함을 추구할 필요도 없다. 모든 예술작품들이 그렇듯 영화는 필연적인 불완전성 속에서 자기 목소리를 낸다. 여러분은 <설국열차>의 그 목소리를 들을 준비가 되었는가.


세이프토토:메이저 【토토사이트】안전놀이터 안전공원추천 ... 안전놀이터 추천 및 메이저놀이터 메이저사이트 추천은 먹튀 ... 안전놀이터 빅뱅 | 먹튀검증 | 토토사이트 | 메이저놀이터 업계 1위 안전놀이터 토토사이트 검증 및 메이저놀이터 메이저사이트 ... 토토사이트 - TOP 10 사설 메이저 안전놀이터 추천 | 토토다나와 안전놀이터: 안전한놀이터 | 토토사이트 메이저안전놀이터 - 토토사이트 안전놀이터 ⚡ 7년간 무사고 메이저 토토사이트 검증 및 추천 ... 안전놀이터 메이저놀이터 검증 토토사이트 메이저사이트 추천 ... 토토사이트 빅뱅 - 먹튀검증 - 안전놀이터 - 메이저놀이터 업계 1위 검증된 토토사이트 및 안전놀이터 만을 추천합니다! 먹튀없는 사이트와 안전한 메이저사이트 목록을 확인하세요. 메이저놀이터 외 바카라사이트 역시 먹튀검증이 ... 안전놀이터 ✅접속불가시 mt-police01.com 로 접속 ✅ 먹튀폴리스 에서 보증금을 수령하고 메이저사이트 의 자본력, 운영기간, 먹튀 이력을 종합적으로 거친 토토 ... 토토사이트 빅뱅은 ✅메이저놀이터 업계 1위 사이트만✅ 구성하고 있습니다. ✅스포츠토토✅10년 이상된 노하우로 고객님들께서 편안하게 즐기실 수 있도록 항상 ... 다나와토토에서는 다년간 운영진과 먹튀검증원들이 함께 다양한 안전놀이터에서 직접 먹튀검증을 진행한후 안전한 메이저놀이터로 판별된 검증놀이터만 엄선하여 ... 토토사이트 중에 오직 먹튀없는 안전놀이터만을 7년간 무사고로 검증하고 추천해온 토토정입니다. 메이저놀이터와 안전공원만을 엄선하여 해외 사설토토를 이용 ... 안전토토사이트 검증 후 메이저사이트목록을 제공합니다. 승인전화없는 토토사이트, 단폴, 사다리 등이 가능한 안전한놀이터를 추천드리며 사설토토사이트를 ... 안전놀이터 ✅ 메이저놀이터 ✅ 토토사이트 ✅ 검증놀이터 ✅ 놀이터추천 ✅ 메이저사이트 ✅ 안전한놀이터 검증은 박부장이 책임지고 추천해드립니다. 전화 승인 없는 ... 안전놀이터 ✅추천✅ 메이저놀이터 ✅검증✅ 이박사가 먹튀체크 및 마음 편히 메이저사이트 이용이 가능하시도록 전화 승인 없는 토토사이트 목록을 추천 해드립니다. 안전놀이터 빅뱅 ⭕메이저놀이터⭕만 소개하고 있습니다. ⭕토토사이트⭕오래된 노하우로 고객님들께서 편안하게 배팅할 수 있도록 항상 ⭕스포츠토토⭕를 ⭕먹튀 ... 안전놀이터 안전공원 안전한놀이터 토토사이트 안전토토사이트 토토안전놀이터 토토안전공원놀이터 메이저사이트 메이저놀이터 메이저안전놀이터 메이저안전 ...


당사자들의 행동 및 그 주위 사정에 비추어 판단할 때 명시적 계약의 경우에서와 동일한 요소들 – 의사의 합치(청약과 승낙), 계약체결 권한 등 – 의 존재가 인정되고, 그 결과 당사자들이 구속받기를 원했다고 판단하는 것이 합리적이라고 여겨지는 경우에만 사실상의 묵시적 계약이 성립한다.[4][5]
사실상 묵시적 계약은 명시적 계약과 그 효력면에서 동일하게 취급된다. 예컨대, A가 가전제품 수리업자 B에게 "고장난 TV를 고쳐주시오"라고 부탁한 경우, A가 비록 TV를 수선하면 그 대가를 지급하겠다는 약속은 명시적으로 하지 아나하였다 할지라도, A의 부탁에는 당연히 그 대가를 지급하겠다는 약속이 내포된 것으로 보아 사실상의 유효한 계약이 성립된 것으로 본다.[6]


청약자의 의사표시 또는 관습에 의하여 승낙의 통지를 필요로 하지 않는 경우에는 계약은 승낙의 의사표시라고 인정되는 사실이 있을 때에 성립한다(민법532조). 이와 같은 사실에 의하여 계약이 성립하는 것을 의사실현에 의한 계약의 성립이라 한다. 청약과 승낙 이외의 방법에 의한 계약 성립의 경우를 말한다. 임의로 책방에서 보낸 신간서(新刊書)에 자기의 장서인(藏書印)을 찍는 일 등은 승낙의 의사표시라고 보아야 할 사실이지만 청약에 응해서 주문품을 송부하는 것은 묵시의 승낙의 의사표시로서 구별하지 않으면 안된다. 청약에 대하여 낙부(諾否)의 결정을 하지 않고 침묵을 지키는 것은 상법의 특칙(상법53조) 기타 특별한 사정이 없는 한 승낙의 사실이 있다고는 인정되지 않는다. 가령 청약자가 임의로 '응답이 없으면 승낙으로 간주한다'라고 하여도 무효인 것이다.[7]


끊임없이 배가 고픈 위장, 규칙없는 생활 방식 및 기면증 같은 마음은 당신을 죽은 투자로 만듭니다. 몸이 사는 유일한 장소이기 때문에 몸을 돌보는 것이 매우 중요합니다. 건강한 생활 습관을 길러주는 여러 가지 방법 중 하나는 Ketogenic Diet으로 널리 알려진 저탄 수화물 지방 (LCHF) 식단에 들어가는 것입니다. Keto 다이어트는 체중 감량보다 더 건강한 생활 방식을 채택하는 것입니다. Keto라는 단어는 음식 섭취가 적을 때 생존을 돕는 자연스러운 과정 인 Ketosis에서 파생됩니다. 이 과정은 본질적으로 간에서 지방이 분해되는 부산물 인 케톤을 생산합니다. 이 다이어트의 최종 목표는 지방 분석의 신진 대사 상태에 시체를 강제하는 것입니다. 그래서, 그 과정에서 태워지는 것은 칼로리가 아니라 칼로리입니다. 케토 (Keto) 다이어트는 탄수화물에서 발견되는 포도당을 제거함으로써 신체가 단식이라고 생각하도록 단순히 속일뿐입니다.


케톤식이 요법은 대부분의 저탄 수화물 다이어트와 마찬가지로 포도당 제거를 통해 작동합니다. 대부분의 사람들은 높은 수화물식이 요법으로 생활하기 때문에 우리 몸은 보통 포도당 (또는 설탕)을 에너지로 사용합니다. 우리는 포도당을 만들 수 없으며 근육 조직과 간에서 약 24 시간 만 저장할 수 있습니다. 일단 포도당이 식품 공급원에서 더 이상 얻을 수 없게되면 우리는 대신 저장된 지방 또는 우리의 다이어트 지방을 태우기 시작합니다. 따라서 Ketogenic식이 요법은 포도당을 제거하고 몸이 스스로 지방을 빠르게 태울 수있게합니다. 지방을 태우는 과정은 체중을 줄이는 데 도움이되는 것보다 더 많은 혜택을 제공합니다. 또한 당뇨병 및 기타 건강 문제의 발병에 영향을 미치는 인슐린과 같은 호르몬의 방출을 조절하는 데 도움이됩니다. 우리가 탄수화물을 섭취하면 인슐린은 혈당 상승에 대한 반응으로 방출됩니다 (혈액 내 순환하는 당의 증가). 인슐린은 처음에는 글리코겐 (일명 우리 근육에 저장된 탄수화물)으로, 그리고 체지방으로 가능한 많은 에너지를 저장하도록 세포에 신호를 보내는 "저장 호르몬"입니다. Ketogenic 다이어트는식이 요법에서 탄수화물을 제거하고 신체의 탄수화물 저장을 거의 비울 수 있도록하여 음식물 섭취 후 너무 많은 인슐린이 방출되는 것을 방지합니다. 이것은 당뇨병에 기여하는 근본적인 문제인 "인슐린 저항성"을 역전시키는 데 도움이 될 수 있습니다. 신체가 뚱뚱한 버너가되어 이득이 더 두드러지는 반면 부작용이 크게 줄어들면 적어도 몇 주간 케톤증에 몸이 머무를 때 최적의 케톤증에 도달합니다.


먹어라. • 육류 - 생선, 쇠고기, 양고기, 가금류, 달걀 등 • 잎이 많은 채소 - 시금치, 양배추 등 • 지상 야채 - 브로콜리, 콜리 플라워 등 • 고지방 유제품 - 단단한 치즈, 고지방 크림, 버터 등 • 너트와 씨앗 - 호두, 해바라기 씨앗 등. • 아보카도와 딸기 - 라스베리, 블랙 베리 및 기타 저 혈당 충격 열매 • 감미료 - 스테비아, 에리스리톨 및 기타 저지방 감미료. • 기타 지방 - 코코넛 오일, 고지방 샐러드 드레싱, 포화 지방 등


한중록의 '한'자를 한문으로 읽어보면 대부분의 사람들은 당연히 한탄할 한恨 이라고 생각하고 ‘한을 가지고 쓴 책이다.’ 라고 알고 있지만 이것은 사실이 아니다. 막을 한閑 이라는 자를 사용하며(閑中錄) 이 책에 붙은 제목은 '한가한 날의 기록'이라는 뜻의 <閑中錄>이었다. '피눈물의 기록'과 '한가한 날의 기록'. 그 제목의 극단적 차이만큼이나 내용도 우리가 흔히 생각하고 있던 것과는 많이 달랐다. <한중록>은 혜경궁 홍씨가 남편인 사도세자의 죽음을 중심으로 자신의 한 많은 일생을 기록한 책으로 널리 알려져 있으나, 이 글은 단순히 자기 고백적인 회상록이 아니다. 특이한 점은 바로 임오화변(壬午禍變 사도세자의 죽음)에 대해 자신의 친정에 유리한 정치적인 색채를 띠고 있다는 것이다. <한중록>이 지니는 작품의 문학적 특질은 매우 독특하다. 이 책의 저자는 세자빈이라는 높은 지위에 있던 여성이라는 사실에 그 특수성이 인정된다. 「여자의 無學은 오히려 덕이 된다」는 송유의 속설처럼　여성의 교육의 균등을 저해하고, 간혹 재주 있는 여성들이 글을 쓴다 하더라도 가문의 밖으로 내어가지 못하게 하던 시대적 특성상 여성 문학이 인위적으로 도태를 면치 못해 찾아보기 힘든 여류문학의 유산이란 점이다. ≪ … 중 략 … ≫


번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Melody RLivermore94리뷰 게시 날짜: 2017/02/17 특별한 캠브리아 파인즈이 호텔과의 제휴로 수집된 리뷰 이 비지니스는 트립어드바이저(또는 리뷰 수집 공식 파트너)가 제공하는 툴을 사용하여 이 리뷰를 포함한 고객 리뷰를 장려하고 수집합니다.이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.


방학을 맞이한 이혜민 양(21세)은 최근 밤마다 웹툰을 정주행하는 재미에 빠져있다. 수업 과제와 학교 시험에 치여 일상이 삭막했던 그녀에게 웹툰은 밤마다 하루를 기분 좋게 마무리해주는 할력소가 되어준다고 했다 “기다리는 걸 잘 못해서 드라마도 완결되면 한꺼번에 몰아봐요. 방학이고 웹툰은 TV 없이도 언제든지 볼 수 있으니까 자기 전에 침대에 누워서 이틀에 한 작품씩 정주행하게 돼요.”드라마도, 웹툰도 정주행이 유행이다. 하루에 한 편씩, 혹은 일주일에 한 편씩 애타게 기다리는 것보다 차라리 완결이 났을 때 정주행하는 사람들이 더 많


인사동에 위치한 토포하우스 제3전시실에서는 15~27일 원춘호 사진전 ‘천년 와(瓦)’가 전시 될 예정이다.투박했던 아버지, 기와에 담다.기와사진작가 원춘호 기와는 이천년을 넘겨 전승되며 한국적인 한옥의 멋과 함께 한민족(韓民族)의 혼을 대변해왔다. 직선이 빚어내는 유려한 곡선의 미로 표현되는 기와의 아름다움. 구구절절 기와에 서린 아버지의 흔적 찾기를 하는 사진가가 있다. 사진전 죽림설화(竹林雪花)를 통해 흔들리는 대나무에게서 배우는 인생을 반추했던 사진작가 원춘호가 이번에는 기와를 소재로 삼아 오는 15일부터 인사동 토포하우스에


창작뮤지컬 (이하 )가 오는 3월 21일부터 29일까지 대학로예술극장 소극장에서 초연된다.뮤지컬 는 한국문화예술위원회 ‘2019 공연예술 창작산실 올해의 신작’ 뮤지컬 부문 선정작이다. 2016년부터 개발을 시작하여 2017년 충무아트센터 인스테이지 ‘뮤지컬하우스 블랙 앤 블루’에 선정되어 첫 선을 보인 바 있다. 이후 1년여 간의 개발과정을 거친 는 ㈜홍컴퍼니(프로듀서 홍승희)가 제작으로 2020년, 완전히 새로운 모습으로 관객을 찾아온다. 박예슬 작가는 “초기 구상 단계와 2020년


뮤직 페스티벌 울트라 코리아, 서울 잠실종합운동장에서 올해 6월 20, 21일 양일간 개최!
무려 9번째 해를 맞이한 울트라 코리아 2020은 개최 장소를 서울 잠실종합운동장 올림픽주경기장, 보조경기장, 서문 주차장 일대로 확정했다. 서울 잠실종합운동장은 2012년 울트라 코리아 첫 회부터 개최 장소였던 곳으로, 지난 해를 제외하고 무려 7년 동안이나 울트라 코리아의 역사적인 순간을 함께한 매우 의미 있는 장소이다.팬들 사이에서 울트라 코리아는 서울 잠실종합운동장 개최라는 공식이 떠오를 만큼 세계적인 아티스트 아비치의 생전 마지막 페스티벌 무대, 티에스토, 데이비드 게타, 마틴 게릭스 등 수많은 전설적인 아티스트들의 무대,


위클래식(WECLASSIC)은 오는 4월 4일, 5일 양일간 경희대 평화의 전당에서 2020 ‘헐리우드 필름 콘서트’ 를 개최한다.‘할리우드 필름 콘서트’는 뮤지컬 배우 박은태와 정선아 두 배우가 투톱으로 할리우드 영화의 주옥 같은 음악을 공연으로 선보이는 무대다. 초대형 100인조 오케스트라의 풍부한 울림과 국내 최정상 뮤지컬 배우 박은태, 정선아의 환상적인 라이브와 화려한 무대 연출로 영화보다 빛나는 영화음악, 그 여운을 생생하게 무대 위의 감동으로 재현할 예정이다.뮤지컬 배우 박은태는 뮤지컬 ‘스위니토드’, ‘지킬앤하이드’,


박성연, 10일 인천 전자랜드엘리펀츠 VS 원주DB 프로미 프로농구 경기서 시투 진행
미스트롯’ 박성연이 프로농구 팀 인천 전자랜드엘리펀츠에 힘을 더한다.박성연는 10일 오후 7시 인천 삼산월드체육관에서 진행되는 인천 전자랜드엘리펀츠 와 원주DB 프로미 프로농구 경기에 시투자로 참석한다.이날 박성연는 경기 시작 전 애국가 제창을 비롯해 데뷔곡 ‘복숭아’ 로 러블리한 매력을 대방출할 예정이다.특히 박성연은 인천 전자랜드엘리펀츠 응원을 위해 시투자로 함께하며 연습해온 슛을 성공시킬 수 있을지 프로농구 팬들의 기대도 한 몸에 받고 있다.인천 전자랜드엘리펀츠 의 시투자로 함께하는 박성연은 지난 2018년 10월 ‘복숭아’


대학로를 대표하는 코미디 연극 이 2020년의 시작과 함께 다양한 이벤트 및 할인소식을 밝히며 관객들의 주목을 받고 있다.혜화역 아트포레스트1관에서 오픈런으로 공연중인 연극 오백에삼십은 보증금 오백만원에 월세 삼십만원 돼지빌라 입주민들의 삶의 애환을 코믹하게 그려낸 연극이다.우리네 이웃들의 이야기를 담아내 인간미 넘치는 코미디 요소와 드라마로 남녀노소 불문 다양한 관객층의 공감대를 이끌어내고 있다.여기에 그치지 않고 공연 시작 전 배우들이 직접 만든 떡볶이를 관객들에게 제공하거나 공연 전부터 배우들이 나와 관객들과 이야


네이버웹툰은 ‘네이버 시리즈에서 인생작을 만나다’ 캠페인 영상이 제17회 ‘서울영상광고제 2019’에서 최고의 영예인 그랑프리를 수상했다고 8일 밝혔다.지난 7일 서울시청 다목적홀에서 열린 제17회 ‘서울영상광고제 2019’ 시상식에서 ‘네이버 시리즈에서 인생작을 만나다’ 캠페인 영상은 TV부문과 비TV부문 그리고 크래프트 부문을 통합한 전체 부문에서 그랑프리 수상작으로 선정돼 뛰어난 작품성을 인정 받았다.‘서울영상광고제’의 그랑프리 상은 전문 광고인들과 일반 네티즌들이 온라인으로 직접 투표를 진행해 선정되며, 특정 기준에 미치지


뮤지컬 ‘마리 퀴리’의 드라마틱한 페어별 콘셉트 사진을 공개했다.7일 뮤지컬 ‘마리 퀴리’(제작 라이브㈜, 연출 김태형) 측이 작품의 서사를 오롯이 담아낸 페어별 콘셉트 사진을 공개하며 각 캐스트의 다양한 매력을 예고해 기대감을 수직 상승시켰다.공개된 사진은 뮤지컬 ‘마리 퀴리’ 서사의 중심인 마리 퀴리와 안느, 루벤, 피에르와의 콘셉트 사진으로, 극 중 인물 간의 관계를 저마다 다른 분위기로 표현해내 보는 이의 시선을 사로잡는다.마리 퀴리 역의 김소향과 안느 역의 이봄소리는 다정한 분위기로 마리의 연구실에서 라듐을 함께 바라보는


저희는 정말 간단하게 만들려고 노력했습니다. 아래 이미지 편집 과정을 도와주는 짧은 지침이 있습니다.
이미지 압축을 하려면, 사용중인 기기 또는 구글 드라이브 및 드롭박스 계정에서 문서를 선택하세요. 파일은 최상의 품질 유지과 함께 최대한 작은 크기로 압축됩니다. 처리가 끝나면 압축된 사진을 다운로드하거나 클라우드 기반 계정으로 다시 내보낼 수 있습니다.
이미지 크기 조정을 하려면, 기기, 구글 드라이브, 드롭박스 계정에서 파일을 선택하세요. 원본 파일 크기로 미리 보기가 가능합니다. 원래 비율을 유지하면서 다른 크기의 이미지로 조정하면, 너비 및 높이값은 오직 최대값으로 간주됩니다. 각 이미지 미리보기에서 변환 결과의 너비 및 높이값을 확인할 수 있습니다. 그런 다음 처리된 사진을 다운로드하거나 클라우드 기반의 계정에 다시 내보내세요.


이미지를 회전하려면, 기기, 구글 드라이브, 드롭박스 계정에서 파일을 선택하세요. 그런 다음 아이콘을 클릭하여 원하는 각도로 회전할 수 있습니다. 원하는 경우, 가로 방향만 또는 세로 방향만 회전 적용이 가능합니다. 이 도구는 한 번의 클릭으로 이미지 배치를 회전시키는 데 특히 유용합니다.
"JPG에서 변환" 도구를 사용해 자신만의 애니메이션 GIF를 만드세요. 기기, 구글 드라이브 및 드롭박스 계정에서 JPG 파일을 두 개 이상 선택합니다. 미리보기로 확인해 보세요. 그 다음, 이미지 당 초를 설정하고, 반복 재생할 것인지 선택하세요. 마지막으로 변환을 눌러 애니메이션 GIF를 다운로드하시면 됩니다.
원하는대로 파일 정렬이 가능합니다. 이미지 미리보기 클릭하고, 원하는 위치로 드래그하세요. 알파벳 및 또는 역 알파벳 순서로 정렬할 수 있습니다.


사진을 빠르게 업로드 하는 두 가지 방법이 있습니다. 드래그 앤 드롭으로 바탕 화면의 이미지를 업로드하거나 개별적으로 클릭하여 사진을 선택할 수 있습니다. 다중 선택의 경우 파일이 연속 정렬되면 "Shift" 키를 누른 상태에서 첫 번째 파일과 마지막 파일을 선택하세요.
새로운 버전의 iLoveIMG는 원활한 워크 플로우를 보장하고, 사용자 경험을 향상시키도록 설계 됐습니다. 하지만, 문제가 발생하거나 건의하고 싶으시다면 언제든지 이메일을 보내주세요. 기꺼이 도와 드리겠습니다.


사데(Sardis)는 주전 약 1000년경에 세워진 것으로 생각된다. 사데는 당시 히타이트 제국의 서부 국경에 접해있던 한 지방 봉국의 수도였던 것 같다. 사데 근교에서 발견된 한 석조 부조물을 살펴보면 이 시기의 히타이트 제국은 그 영향력이 상당히 멀리까지 미쳤음을 알 수 있다. 주전 1200년경으로부터 주전 7세기 초엽까지는 사데에 관한 기록이 남아있지 않다. 메름나르드(Mermnard) 왕조의 창건자인 기게스(Gyges, 주전 685-645년 경) 당시에 관해서는 역사 기록이 별로 남아있지 않기 때문에 고증하는데 어려움이 있지만, 대략적인 추론은 가능하다. 킴메리아인들은 프리기아 제국의 수도였던 고르디움(Gordion)을 정복한 후에 이곳 사데에 침입하여 파괴를 자행하였던 것으로 보인다. 하지만 라디아 왕국에는 풍부한 자원과 유능한 통치자들이 있어서 생각보다 훨씬 빨리 회복될 수 있었다. 이후 사데는 리디아의 마지막 왕이었던 크로이수스(주전 561-546)때에 페르시아제국에 의해 정복되고 말았다.


당시 리디아 왕국이 번영할 수 있었던 것은 다량의 금과 은의 광물생산이 가능했다는 데 그 원인이 있었다. 트몰루스 산맥(Mt. Tmolus)에서 형성된 비구름으로 인해서 팍톨루스(Pactolus) 강으로 많은 양의 강수가 유입되었고, 그로인해 금은합금을 함유하고 있는 수많은 광물이 퇴적되었던 것이다. 트몰루스 산맥의 일부 지역에 대해 지질 조사를 실시한 결과, 1㎥당 2g의 금이 함유된 것으로 밝혀졌을 정도이다. 이사야 45장 3절을 보면 하나님께서 고레스 왕에게 “흑암 중의 보화와 은밀한 곳에 숨은 재물”을 줄 것을 예언하고 있다. 여기에서 말하는 보화란 아마도 고레스가 사데에서 노획한 보물을 가리키는 것이 아니겠는가 생각되어진다.
사데에 대한 페르시아인들의 통치는 주전 334년 알렉산더 대왕이 등장할 때까지 지속되었다. 알렉산더 사후로부터 주전 190년까지는 리시마커스 왕조와 셀류커스 왕조에 의해 차례FA 다스려졌다. 이후 로마시대에는 마그네시아 전투에서 공을 세운 페르가뭄(Pergamum)의 유메네스 2세에게 사데 및 주변 영토에 대한 지배권이 주어졌다. 페르가뭄의 마지막 왕이었던 아탈로스 3세는 주전 133년에 로마에게 자신의 왕국을 헌납하였고, 이 때 사데는 로마의 속주로 병합이 되었다. 사데는 주후 17년과 26년에 일어난 대지진으로 인해 큰 피해를 입었고 수차례 재건되기도 하였다. 주후 1세기경에는 도시 인구가 수십만에 달하기도 하였다. 오늘날의 유적을 보면 로마시대 당시에 이 도시가 소아시아 지역에서 가장 번영한 도시 중 하나였음을 짐작하게 된다. 이같은 번영은 주후 616년 사산왕조의 침략이 있기 전까지는 지속되었다. 이후 사데는 동로마 국경을 보호하기 위해서 요새화 되었고, 이후로는 점차적으로 이름 없는 도시로 전락하였다.
요한계시록 3:1-6절에 나오는 메시지에서 사데 교회는 당시 여러 가지 유혹에 완전히 굴복하고 있는 상태였음을 보게 된다. 즉 잘못된 선지자들의 가르침을 따라 배교 행위가 일어난다든가, 황제숭배에 굴복한다든가, 전심으로 신앙을 지키지 않는 등의 일이 많았다. 그래서 성경본문은 사데 교회를 가리켜 ‘죽었다’라고 단정하고 있다. 주께서는 사데 교회가 만일 깨어나지 아니한다면 도적같이 이르러 형벌을 내리겠다고 경고하셨다. 이같은 경고의 말씀은 과거 사데가 고레스 대왕이나 안티오커스 3세에 의해 야간기습으로 인해 점령당했던 사실을 상기시킨다. 모두가 잠든 사이에 갑작스러운 형벌을 당할 수도 있음을 가리키는 예언이다. 이와 같은 절망적인 상황에도 불구하고 사데에는 깨어서 신앙을 지키는 신실한 신자들도 있었다고 성경은 말한다. 그들은 자신의 의복을 더럽히지 않았기에 흰옷을 입는 상급을 받게 될 것이다. 흰옷은 곧 영원한 복락을 의미하며 그들의 이름은 하나님과 천사들 앞에서 공인되어 생명책에 기록될 것이라고 요한계시록은 말하고 있다.


학자들에 따르면 고대 사데 교회의 유적 중 하나가 아르테미스 신전의 동남쪽 모서리 바로 너머에 위치하고 있는데, 고고학에서는 이를 가리켜 ‘M’ 유적이라고 명명하고 있다. 이 교회 유적은 이방신전을 성화하기 위한 목적으로, 또한 장례예배를 위한 목적으로 건설되었다. 아르테미스 신전의 남쪽 열주를 지나면 이 교회로 통하게 되는데, 예배당은 단순한 홀의 형태를 띠고 있고 후진(後陣, 교회당 동쪽 끝에 내민 반원형 부분)에는 창문이 있었다. 북쪽에는 작은 문이 있어서 안뜰로 연결되어 있었다. 건물바닥은 대리석이었고 건물 내벽은 벽돌로 이루어져 있었다. 본래 건물벽에는 석고가 칠해져 있었고 내외부에 장식이 꾸며져 있었다. 제단 받침대는 대리석이었고 그 위에다가 사암으로 된 선반이 놓여져 있었는데 이는 지금까지 발견된 것들 중 가장 초기의 제단 중 하나인 것으로 인정받고 있다. 예배당 안뜰에서는 주화들이 발견되었는데, 이를 근거로 추정해 볼 때 교회건물이 최소한 주후 400년경 이전에 건축되었음을 알 수 있다.
아르테미스 신전으로 향하는 길의 오른쪽 편에는 교회 건물이 두 개 더 있음이 확인 되었다. 둘 중에 좀 더 큰 건물이 더 오래된 것이고 4세기 중엽에 건설된 것으로 보이는데, 서부 아나톨리아에서 발견되 교회유적 중 가장 오래된 것이다. 건물의 웅장함으로 보아 당시 사데에는 상당히 큰 규모의 교회공동체가 있었다고 짐작할 수 있다. 비록 현재 남아있는 유적은 파편들 밖에 남지 않았지만 교회 건물의 기본적인 설계는 추정이 가능하다. 먼저 성전 앞뜰이 있었고, 넓은 홀이 있었으며, 통로를 갖춘 회중석이 있었다. 현재 유적에는 동쪽 부분에 두 번째 세워진 교회 유적이 공존하고 있는 상황이다. 본래 건물의 후진부분이 부벽으로 지지되고 있고, 이러한 특징으로 동쪽의 이후 유적과 구분 가능하다. 그러나, 천정 부분은 구분이 불가능하다. 교회건물은 세월이 흘러 가면서 여러 다양한 변화를 겪게 되었다.


사데에는 일찍이 유대인 공동체가 형성되어 있었다. 주전 587년 바벨론에 의해서 예루살렘이 파괴된 이후, 유대인 왕족들, 귀족들, 군사들, 서기관, 제사장, 장인 등 각계 각층의 사람들이 바벨론에 포로로 끌려갔다(왕하 24:10-16). 이후 주전 539년에 고레스의 칙령으로 유대인들은 예루살렘에 돌아와서 제2성전을 건축하게 되었다. 주전 5세기 중엽에 쓰여졌던 오바댜 1장 20절에 따르면, 장차 하나님의 심판의 날이 이르게 될 것이고 그 때에 유대인들이 회복될 것이라고 말하고 있다. 이 구절을 보면 당시 유대인들의 피난처가 스바랏에 위치하고 있었음을 알게 되는데, ‘스바랏(Sepharad)’이 바로 사데의 셈어 명칭이다.
또한 셀류커드 왕조의 안티오커스 3세가 2,000여명의 유대인들을 바벨론지역과 메소포타미아 지역으로부터 데리고 와서 프리기아와 리디아에 정착시켰다는 기록도 있다. 사데가 셀류커드 왕조의 행정 중심지가 되면서부터 이곳에는 많은 이주민들이 정착하게 되었을 것이다.
사데에 있는 유대인 회당은 오늘날 알려진 것들 중에 가장 큰 규모이다. 본래 이 회당은 주도로와 짐나지움 사이에 세워져 있던 바실리카 건물이었다. 그러던 것이 주후 150-250년 사이에 회당으로 바뀌게 되었다. 유대인 회당으로서는 드물게 큰 규모에다가 화려한 장식이 있고 또한 유대인 회당이라고 명시하는 비석까지 있는 것으로 보아, 당시 사데에서 유대인들이 차지하고 있던 사회적 지위를 짐작할 수 있게 된다. 오늘날 현존하는 형태는 주후 320-340년 사이에 자리 잡게 된 것으로 보이는데, 열주로 이루어진 입구와, 안뜰, 그리고 기다란 회중 홀로 이루어져 있다.
성전의 앞뜰에서는 기하학적인 모자이크 문양을 가진 타일바닥들로 꾸며진 주랑이 있다. 모자이크 장식으로 꾸며진 벽에는 기증자들의 이름이 새겨져 있다. 예를 들면 “나 아우렐리우스 폴리포스는 이전에 맹세하였던 서원을 이행하였기에 이처럼 기증 합니다”와 같은 방식이다. 주랑의 모퉁이 쪽의 기둥은 하트모양을 하고 있고 이오니아식의 기둥머리 모양을 갖추고 있다. 회당 안뜰의 벽들은 본래 석고가 발라져 있었지만 이후에는 대리석으로 덧씌워졌다. 안뜰의 주랑은 나지막한 난간으로 측면 쪽의 통로가 구분되어져 있다. 안뜰 가운데에는 크레이터 모양의 조그만 대리석 분수가 놓여있다. 이 분수는 회당으로 들어가서 기도하기 전에 손을 씻는 곳이었다. 그러나 건물 앞마당이 공공장소로서 중심지 역할을 했던 것처럼 이 분수 역시 시민들이 모일 수 있는 공공장소의 기능을 했을 것으로 생각된다.
회당 중앙 홀은 약 천명 정도가 수용 가능했다. 먼저 입구 좌우 면에는 박공벽으로 만든 성소가 있었다. 이 성소는 토라 두루마리를 안치시켜 두는 곳이었다. 그리고 입구 반대편 쪽에는 반원형의 벤치들이 있었는데 이는 장로들이 앉는 곳이었다. 그 앞에는 커다란 대리석으로 된 탁자가 있다. 이 탁자는 다른 회당에서는 찾아볼 수 없는 독특한 형태를 가지고 있다. 아마도 토라를 낭독할 때 두루마리를 펼쳐서 고정할 수 있도록 하는 기능을 갖고 있었던 것 같다. 탁자 좌우편에는 대리석으로 만든 사자상이 있다. 중앙 홀의 바닥은 모자이크로 꾸며져 있었다. 아치형의 창벽에는 안뜰의 분수와 유사한 항아리가 놓여 있었고, 후진 앞의 바닥에는 두 마리의 공작들이 포도 넝쿨모양의 문양과 함께 새겨져 있었다. 중앙 홀의 벽들은 채색 대리석들로 덧씌워졌다. 중앙 홀 내벽 상층부는 채색과 더불어 유리 모자이크로 장식되기도 했다. 중앙 홀의 지붕은 좌우에 받침기둥으로 지지되었다. 홀 중앙의 기둥 중 네 개는 후대에 추가된 것이다.


합자가 단일 문자 처럼 작성 된 문자 모양으로 작성 된 문자 조합입니다. 대부분의 경우 합자 문자 쌍의 구성 됩니다. 오픈타입 표준 합자를 네 가지 범주 지정 하지만 글꼴 디자이너가 결정을 지원 하도록 하는 지정한 문자 조합을 사용할 그룹을 넣을 하나에서 및 합니다. 아래 설명을 각 유형의 합자 사용 될 수 있는 방법에 대 한 지침입니다.
텍스트에 서로 다른 스타일 집합을 적용 하 여 텍스트의 모양을 변경할 수 있습니다. 글꼴 디자이너가 지정 된 글꼴에서 스타일 모음 최대 20 명의 포함 될 수 있습니다 하 고 각 스타일 집합 문자 글꼴의 하위 집합을 포함 될 수 있습니다.
예를 들어 텍스트 서식이 지정 되어 있는 Gabriola, 7 스타일 중에서 선택할 수 하는 경우, 각 설정의 각 텍스트의 문자 서식을 변경 합니다.
스타일 집합 상황별 대체 등의 기타 기능 포함 되어 있으면 해당 스타일 집합을 선택 하면의 일환으로 해당 기능이 활성화 됩니다.


스타일 집합 4 적용 된 동일한 텍스트
스타일 집합 적용 5와 같은 텍스트
스타일 집합 6 적용 된 동일한 텍스트
문자나 주변 문자에 따라 글자 조합을의 세부적인 수준까지 조정 제공 하려면이 확인란을 선택 합니다. 스크립트 모양이 자연 더 친를 제공 하이 기능을 사용할 수입니다. 상황별 대체를 사용 하 여 특정 문자 양식을 시작 날짜 또는 문장 부호, 옆에 있는 단어의 끝에 또는 단락 끝도 제공 수 있습니다.
일부 글꼴의 일부로 같은 전체 단어에 대 한 상황별 대체 포함 되어 있고 합니다.
상황별 대체 적용 된 동일한 텍스트입니다. 약한 점이 다릅니다. 문자 h 도형에서 볼 수 있습니다.


2020년이 오기까지 네 번의 일요일 밖에 남지 않았다. 어느덧 올해를 마무리할 시간이 코앞으로 다가온 지금, 본지는 2019년 한 해 동안 우리학교에서 있었던 주요사건 5가지를 모아 ‘2019 계명 NEWS TOP5’를 선정했다. - 엮은이 말 ● '계명대학교 동산병원’ 개원 지난 4월 15일, 동산병원이 성서캠퍼스로 이전 개원했다. 새 병원은 2012년 4월 16일 착공하여 약 7년의 공사기간을 거쳐 지난해 9월 28일 달서구청으로부터 준공 승인을 받았다. 이후 6개월 동안의 내부시설 준비 기간을 거쳐 ‘계명대학교 동산병원’이라는 정식명칭으로 개원했다. 기존에 있던 서문시장 부근의 동산동 동산병원은 ‘계명대학교 대구동산병원’으로 개명하고 2차 병원으로 재개원했다. 새 병원은 대지 4만여㎡에 연면적 17만9천2백㎡, 지하 5층, 지상 20층의 규모로 대구·경북 지역 최대의 의료기관이다. 동산병원은 심뇌혈관질환센터와 암치유센터를 중심으로 중증질환 및 고난도질환을 집중 치료하는 연구중심적인 상급종합병원으로 거듭났다. 이전까지의 동산병원은 대구·경북 최초의 심장이식 및 인공심장이식과 함께 관상동맥질환, 부정맥, 뇌졸중, 뇌동맥류수술 등 심뇌혈관질환 진단과 치료에


대구시 동구 둔산동에 위치한 옻골마을은 자연생태, 사회생태, 인문생태를 완벽하게 갖춘 곳이다. 경주최씨의 종가가 살고 있는 이곳의 마을숲은 우리나라의 전형적인 비보숲이다. 비보는 부족한 곳을 보완하는 신라 말 도선 풍수이자 중국과 다른 우리나라 풍수의 중요한 특징이다. 마을에서 유일하게 비어 있는 남쪽에 느티나무를 심어서 마을의 숲을 만든 것은 밖에서 들어오는 좋지 못한 기운과 홍수를 막기 위해서다. 3백 살의 느티나무가 모여 사는 마을숲은 아주 아름답다. 숲과 더불어 조성한 연못은 홍수를 막는 기능과 더불어 성리학자의 정신을 담고 있다. 성리학자들은 중국 북송시대 주돈이의 「애련설(愛蓮說)」에 따라 진흙에 더렵혀지지 않은 연꽃을 닮기 연못에 심었다. 마을숲을 지나 버스 정류장에서 만나는 두 그루의 회화나무는 성리학의 상징나무다. 회화나무는 학자수라 부른다. 중국 주나라 때 삼공이 천자를 만날 때 이 나무 아래에서 기다렸고, 선비의 무덤에 이 나무를 심었기 때문에 붙인 이름이다. 그래서 옻골처럼 조선의 성리학자와 관련한 공간에는 거의 예외 없이 회화나무를 만날 수 있다. 회화나무를 지나 아름다운 토석담을 즐기면서 걷다보면 마을의 끝자락에 위치한 백불고택과


2009년 5월 쌍용차 노조는 사측의 정리해고 결정에 반대하며 평택 공장을 점거하고 파업을 실시했습니다. 이와 관련해 대법원은 정리해고를 포함한 회사 구조조정에 관한 사항은 경영 주체의 경영상 판단에 따른 것이므로, 경영권에 해당하기 때문에 파업 대상이 될 수 없다고 판단했습니다. 이에 따라 당시의 파업은 결국 불법으로 선언됐습니다.
파업이 불법으로 규정되면 노조법에서 보장하고 있는 민형사 면책 규정이 적용되지 않습니다. 즉, 회사는 노조에게 위법한 파업으로 인해 발생한 손해배상의 청구가 가능해 진다는 의미입니다. 쌍용차는 영업손실 등 피해액 수십억원을 청구했고, 경찰 역시 진압 과정에서의 장비 손괴 등을 이유로 상당액을 노조에 청구하였습니다. 2013년 1심 판결에서는 회사와 국가가 노조를 상대로 청구한 약 47억원의 손해배상액이 인정됐습니다. 현재 손해배상액은 지연이자까지 붙어 백억 이상인 상황입니다. 결국 평생을 일해도 갚을 수 없을 금액을 빚지게 된 조합원들 중 일부는 삶을 포기하고 스스로 목숨을 끊었습니다.


쌍용차 사태를 계기로 파업의 정당성을 확보하기 위해 어떤 요건을 갖춰야 하는지 새삼 재조명됐습니다. 파업이 정당성을 갖추기 위해서는 노조법상 적법하게 신고된 노조나 이에 준하는 헌법상 단결체가 파업의 주체가 되어야 하며(주체의 정당성), 파업 전 사측과 충분한 교섭을 하고 관할 지방노동위원회에서 조정 절차를 거친 후, 조합원 찬반 투표를 거쳐야 하고(절차의 정당성), 파업을 함으로써 달성하려는 목적이 정당한 교섭 대상에 해당하는 것 이어야 합니다(목적의 정당성). 아울러 폭력 및 파괴행위를 하지 않고 노무 제공을 거부하는 등 소극적인 방법을 통해 파업이 이뤄져야 합니다(수단 방법의 정당성).
이 요건들을 모두 갖추어야 비로서 정당한 파업에 해당하는 것이며, 여기서 단 하나라도 어긋난다면, 불법 파업이 되는 것입니다. 이렇듯 구조적으로 워낙 촘촘한 요건들로 인해 노조에서는 아무리 피하려고 해도 불법 파업의 가능성을 완전히 배제하기가 어려워 제도의 개선이 필요하다는 목소리가 힘을 얻고 있습니다.
파업이 정당성을 상실하게 되는 경우 노조는 사측으로부터 막대한 손해배상을 청구 당하게 됩니다. 특히 매출액의 규모가 큰 완성차업계의 경우 불법 파업으로 인한 피해액은 천문학적인 바, 파업의 정당성이 상실되는 순간 이것이 그대로 노조와 조합원들에게 손해배상 청구액으로 들어오게 되는 것입니다. 일부 노조의 경우 워낙 규모가 대형이고 조합비가 막대하여 이러한 손해배상액을 견뎌내는 경우도 있지만, 보통은 판결 이후 손해배상 가압류까지 연결되면서 노조는 해체되고 조합원들은 채무 변제에 대한 의지를 상실해 심지어는 목숨을 끊기도 합니다. 특히 쌍용자동차에서는 위법한 파업으로 인해 사망하였다고 추정되는 조합원이 현재까지 무려 30명에 달하고 있습니다.


이러한 문제들을 개선하고자 개정 노조법이 지난 2017년 발의됐습니다. 영국 등 해외 사례를 참조하여 만들어진, 이른바 ‘노란봉투법’이라고 이름 붙여진 이 법안의 주요 골자는 ‘노조가 아닌 조합원 개인에 대한 손해배상 청구 금지’, ‘사측의 정리해고 결정에 대한 파업의 정당성을 인정’, ‘노조 규모에 따른 손해배상액의 상한을 규정하는 것’ 등입니다. 그러나 현재 개정안은 국회 상임위조차 통과하지 못하고 계류됐으며, 20대 국회가 종료됐다는 점을 고려할 때 회기 만료로 인해 폐기될 가능성이 높아 보입니다. 그래도 해당 법안을 관철하고자 하는 시민단체가 활동 중이고, 노동계에서 심각한 문제의식을 갖고 있는 사안이기에 21대 국회에서도 법률 발의 자체는 이루어질 것으로 예상되지만, 경영계의 반발을 고려할 때 상임위를 통과할 수 있을지는 여전히 미지수입니다.
2009년 쌍용차 파업 이후 벌써 10년이 지났습니다. 사회적으로 큰 파장이 있었음에도 돌이켜보면 근본적으로 개선된 것은 없습니다. 노사의 인식 변화와 함께, 개정 노조법이 비교적 원만하게 합의되어 쌍용차 사태가 산업계에 남긴 상흔을 치유할 수 있기를 기원해 봅니다.


한국전력(대표이사 사장 김종갑)이 1일부터 전기차 충전사업자를 대상으로 ‘전기차 충전 운영시스템 클라우드 서비스’를 개시했다.이 서비스는 전기차 충전사업 진출을 희망하는 사업자에게 충전기 운영 및 고객서비스를 위해 필요한 모든 시스템을 One-Stop으로 제공하는 서비스로서 무인으로 운영되고 있는 전기차 충전기를 원격으로 모니터링하고 제어하는 충전기 운영시스템과 함께 충전요금 결제·과금기능이 포함된 고객 관리시스템 및 서비스 홈페이지, 앱(IOS, 안드로이드)을 패키지로 서비스한다.그동안 중소규모 사업자는 충전사업을 하려면 시스템


한국전력(사장 김종갑) 전력연구원은 중앙대학교와 함께 미래 지능형 에너지신산업 분야 인력양성을 위한 기술협력 양해각서를 체결했다.지난 3월 27일 열린 체결식은 코로나 확산 방지를 위한 사회적 거리두기 준수를 위해 온라인 화상회의로 진행되었으며 최승환 전력연구원 디지털솔루션연구소장, 박세현 중앙대학교 지능형 에너지산업 교육단장 등 최소 인원만 참석했다.양해각서에는 미래 지능형 에너지신산업 분야 ▲우수 연구인력 양성 ▲인공지능 분야 신규 비즈니스 모델 개발 등의 내용이 담았다.오는 2022년까지 전력연구원은 지능형 에너지신산업 분야의


한국전력(대표이사 사장 김종갑)이 외국 제품에 의존하고 있던 가스터빈 핵심 설비인 기동장치를 발전 자회사와 공동으로 개발하고 두산중공업이 제작사로 참여해 국산화에 성공했다고 밝혔다.가스터빈 기동장치는 회전운동을 통해 전기를 생산하는 터빈이 초기에 일정 속도에 도달하도록 도와주는 장치로서 지금까지 GE, ABB, TMEIC 등 해외 제작사에서 독점 제작하여 국내 발전사는 전량 수입에 의존해 왔다.한전은 가스터빈 기동장치를 개발하기 위해 회전체의 속도제어 알고리즘과 같은 핵심기술에 대한 특허를 확보한 후 기동장치 설계를 수행했고 두산중


전력거래소(이사장 조영탁)는 전력계통 분야 외부전문가와 유관기관들로 구성된 기술평가위원회를 발족하고, 지난 19일에 첫 회의가 열렸다.앞으로 기술위원회는 발전기 및 전기저장장치 기술적 특성자료 및 계통운영 보조서비스 특성자료에 대하여 전문적으로 심의․의결을 담당하게 된다.기술적 특성자료는 발전기의 운전비용 자료를 제외한 발전기의 기술적 특성자료로 최대·최소 발전용량, 발전출력 수준별 출력증가·감소율, 최소운전·정지시간, 기동소요시간, 최대·최소 양수용량이 해당된다.그 동안 전력거래소 비용평가위원회에서 심의·의결했던 기술적 특성자료


한국전력 전력연구원(원장 김숙철)은 도서지역에 전력 계통에 안정성 확보를 위한 최적제어 시스템 개발에 착수한다고 밝혔다.2012년 온실가스ㆍ에너지 목표 관리제가 시행되면서 온실가스를 많이 배출하는 관리업체는 올해까지 온실가스 배출 전망치의 30%를 감축해야 한다. 하지만 도서 지역은 송전선로가 닿지 않아 전력을 자체적으로 생산 공급해야 하므로 디젤발전을 사용하며, 이로 인해 미세먼지 및 이산화탄소 과다 배출문제가 발생한다.이에 도서지역의 온실가스 및 오염물질 배출 문제를 줄이기 위해 태양광, 풍력과 같은 재생에너지를 활용한 마이크로


한국전력 전력연구원(원장 김숙철)은 전자회로 3D 프린팅 기술을 이용해 세계 최초로 부품과 전자회로가 일체화된 배전용 개폐기 상태감시용 멀티센서모듈을 개발했다. 최근까지 전자회로 3D 프린팅은 플라스틱 표면에 전기배선을 인쇄하거나 배선의 소재에 대한 연구가 대부분이었으며, 현장에 적용이 가능한 완제품 형태로 제작된 것은 세계 최초이다.배전용 개폐기는 전력계통에서 정전발생 또는 특정구간 유지보수 시 전력을 차단하는 설비이다. 전력연구원은 전자회로 3D 프린팅 기술을 이용해 개폐기의 과열, 화재, 무단침입을 감지하는 멀티센서모듈을 제작


한국전력 전력연구원(원장 김숙철)이 지원하는 ‘에너지 거점대학 클러스터사업’에 참여중인 박민원 창원대학교 교수팀이 대형 풍력발전기의 부피와 무게를 기존 대비 3분의1 수준으로 줄일 수 있는 10MW급 초전도 코일을 개발했다. 10MW급 풍력발전기용 초전도 코일 개발은 풍력분야 원천기술 확보에 전환점이 될 전망이다.풍력발전기는 거대한 날개가 코일을 회전시키면서 발생하는 자기장의 변화를 통해서 전기를 생산하는데, 코일은 전기의 질과 설비의 수명을 결정하는 핵심설비이다. 하지만 구리선을 사용하여 코일 제작 시 무게가 무거워져 풍력발전기의


한전 전력연구원(원장 김숙철)은 석탄화력발전소 저탄장에서 발생하는 미세먼지 저감을 위한 ‘옥내저탄장 정화시스템 개발’에 착수한다고 밝혔다.석탄화력발전소는 석탄을 연소시켜 발생하는 에너지를 통해 전기를 생산하는데, 이때 연료인 석탄을 외부에 쌓아 보관하므로 해안으로부터 불어오는 바람에 의해 미세먼지가 발생한다. 이에 정부는 비산먼지 등 대기오염물질 배출 사업장에 대한 환경기준을 강화하는 대기환경보전법 시행규칙을 2019년 5월 개정해 오는 2024년까지 야외에 석탄을 저장하는 저탄장의 옥내화를 의무화했다.전력연구원이 한국남동발전, 한


6일 한국전력공사 전력연구원(원장 김숙철)은 이달부터 전력산업분야 기초연구 지원 및 우수인력 양성, 원천기술 확보와 미래유망 신기술 발굴을 위해 국내 28개 대학, 39개 연구과제를 지원하겠다고 밝혔다.전력연구원은 2012년부터 ‘전력산업 기초연구과제‘를 통해 전력산업의 핵심 원천기술을 개발할 목적으로 국내대학이 참여하는 기초연구를 발굴해 총 376건의 연구과제를 지원해왔다. 또 기간 중 1111건의 논문게재와 235건의 특허출원이 이뤄졌으며, 대학생과 대학원생 등 연간 1680여 명의 연구인력이 배출됐다.올해 ‘전력산업 기초연구과


한국전력기술(사장 이배수)은 앤스코(주)(대표이사 이종포), 안동대학교(총장 권순태)와 공동으로 지하에 매설된 배관의 파손, 균열, 부식 결함을 굴착작업 없이 지상에서 탐지할 수 있는 검사장치를 개발했다. 아울러 감사장치를 현장에 투입해 검증시험까지 성공적으로 마쳤다고 밝혔다.이번에 개발된 검사장치는 지전류 벡터를 이용해 결함부위의 위치와 손상 정도를 측정하며, 지상에서의 위치뿐만 아니라 깊이까지 결함부위의 3차원적 공간분포와 크기를 정확하게 탐지할 수 있다.또 정확도가 50~60% 정도인 기존 외산장비 대비 80% 이상의 정확도로


3일 한국전력(사장 김종갑)은 자사 취업 준비생들에게 알차고 생생한 정보를 제공하기 위해 ‘취업 꿀팁’ 기획영상 을 유튜브 채널에 공개했다.이번 영상은 채용담당자와 신입사원들이 출연해 질문들에 답을 하는 토크 콘서트 형태로 제작됐으며, 지원자들에게 실질적인 도움을 주기 위해 지난달 12일부터 이틀간 한전 공식 페이스북과 인스타그램에서 ‘아무질문 챌린지’라는 주제로 취준생들이 가장 궁금해하는 질문들을 받아 선별했다.‘취업 꿀팁’ 영상은 총 2편으로 만들어졌으며, 1편에서는 신입사원들의 취업 준비 과정


‘한국형 가스터빈’ 개발이 속도를 내고 있는 가운데, 시제품에 대한 성능검증 기술도 그 대열에 합류했다. 3일 한국전력 전력연구원(원장 김숙철)은 한국남동발전, 한국서부발전, 한국동서발전, 한국중부발전, 한국남부발전, 한국지역난방공사, 한화에어로스페이스 등을 포함한 10개 기관이 공동으로 오는 2024년 9월까지 ‘가스터빈 블레이드 시제품 성능검증 기술 개발’ 연구과제에 착수했다고 밝혔다.발전용 가스터빈은 공기를 압축하고 연료와 함께 고압 조건에서 연소시켜 생긴 가스의 에너지를 이용해 전기를 생산한다. 특히 ‘기계공학의 꽃’이라 불


한국전력기술(사장 이배수)은 지난 2월 27일 한국수력원자력과 ‘2020년도 가동원전 계통설계 기술용역' 계약을 체결했다고 밝혔다.‘가동원전 계통설계 기술용역’은 양자협상을 통해 체결하는 연단위 계약으로 올해는 493억원에 수주했으며, 최근 3년간 연속으로 약 500억원 수준의 수주가 가능했던 것은 한전기술의 축적된 기술과 경험을 바탕으로 쌓아온 신뢰와 수개월에 걸친 협상을 통해 이뤄졌다는 후문이다.이번 용역은 APR1400 노형의 효시인 신고리 3ㆍ4호기를 포함한 국내 가동 중인 26개 원전의 계통, 구조물 및 기기에 대한 기술검


전력거래소(이사장 조영탁)는 코로나바이러스감염증(COVID-19) 확산방지를 위해 당초 지난달 21일 예정이던 전력중개사업자를 위한 정산금제도 관련 설명회를 취소하고 2일 오후 2시에 온라인 유튜브를 통해 실시간 간담회를 개최한다.이번 유튜브 간담회에서는 단순히 신재생 발전예측 제고정산금 제도 관련 정보를 전달하는 것에 그치지 않고, 온라인 실시간 댓글 등 시청자들의 질문을 접수 받고 관련 실무자들이 실시간으로 응답하여 전력중개사업자들의 궁금증을 해소해 나갈 계획이다.한편 전력거래소는 해당 방송 녹화분을 전력거래소 유튜브 채널(ww


28일 한전원자력연료(사장 정상봉)가 핵연료집합체 특성평가 시험시설을 구축했다고 밝혔다.핵연료집합체 특성평가 시험시설(TOFAS, Test facility Of Fuel ASsembly)은 핵연료집합체를 대상으로 충격, 진동, 굽힘, 수중 진동 시험 등을 수행해 핵연료의 기계적 특성을 평가할 수 있는 시험시설로 핵연료 거동 시뮬레이션 모델 개발, 검증 및 내진 해석용 연계자료 생산 등에 활용된다.한전연료에 따르면 그동안 최종 핵연료집합체는 설계·개발 후 해외기관에 의뢰해 검증시험을 수행해 왔다. 그로인해 설계정보 누출 우려 및 원천


지구종말을 하루 앞두고 정체를 알 수 없는 존재들이 특별하게 선별한 네 명의 인간을 찾아가 잊지 못할 생일선물을 선사하는 미스터리 휴먼 드라마 <나와 봄날의 약속>이 제 47회 로테르담 국제영화제의 타이거 경쟁부문에 한국영화로는 유일하게 공식 초청되었다.
로테르담 영화제는 1972년 처음 개최된 이후 관습에 물들지 않은 혁신적인 작품들을 선정, 상영하며 신인감독들의 국제무대를 향한 등용문이 되어왔다. 특히 이번에 <나와 봄날의 약속>이 공식초청된 타이거 경쟁부문은 1995년 도입 이후, 영화제에서 가장 심혈을 기울이는 섹션이자 하이라이트로 꼽혀왔다. 역대 한국영화 중 타이거상 수상작으로는 1997년 홍상수 감독의 <돼지가 우물에 빠진날>, 2003년 박찬옥 감독의 <질투는 나의 힘>, 2009년 양익준 감독의 <똥파리>, 2011년 박정범 감독의 <무산일기>, 2014년 이수진 감독의 <한공주>가 수상의 영예를 안은바 있다.
로테르담 영화제의 프로그래머 헤르빈 탐스마(Gerwin Tamsma)는 “<나와 봄날의 약속>은 많은 해석의 여지를 남겨주는 작품”이라는 평과 함께 “이 작품은 신비롭고 미스터리한, 또 한편으로는 웃음마저 자아내는 사건의 교묘하고 기괴한 조합을 보여주는 동시에, 멸망의 위기를 마주한 인간에 대한 깊고 감동적인 공감을 섬세하게 표현했다”며 경쟁부문 후보로 선정한 이유를 설명했다.
<나와 봄날의 약속>은 한국영화아카데미장편 프로젝트로 제작된 <장례식의 멤버>로 당시 각종 시상식을 휩쓸며 혜성같이 데뷔한 백승빈 감독의 패기 넘치는 차기작으로 업계의 관심을 모은 바 있다. 뿐만 아니라 김성균, 장영남, 강하늘, 김학선 등 걸출한 연기파 배우들은 물론 이주영, 김소희, 송예은 등 주목 받는 신인배우들이 뭉쳐 작품에 대한 궁금증을 더하기도 했다. 또한 서울영상위원회, 영화진흥위원회, 한국콘텐츠진흥원까지 총 3군데에서 개최된 공모전에 모두 선정된 것은 물론 부천국제영화제에서 진행하는 ‘잇프로젝트’에도 높은 경쟁률을 뚫고 선정되며 주목 받았다. <나와 봄날의 약속>의 해외세일즈는 콘텐츠판다에서 진행한다.
‘유럽의 선댄스’로 불리는 로테르담 국제영화제에서 한국영화로는 유일하게 타이거 경쟁부문에 초청되는 쾌거를 더한영화 <나와 봄날의 약속>은 2018년 개봉 예정이다..


처음 총무직을 맡았을 때는 환경이 많이 열악했습니다. 지금은 워싱턴 DC에 수련원도 있고 일을 하는 시스템이나 봉사 인력도 상황이 많이 나아졌어요. 제가 처음 봉사를 시작했을 때는 수련을 진행하려면 제가 수련장도 구하러 다니고, 참가자도 모집하고, 봉사도 하고, 음식도 준비했습니다. 특히 수련장 구하는 일이 많이 어려웠던 기억이 나네요. 고심 끝에 수련장 하나를 어렵게 구했는데, 수련을 진행하다 보니 그곳이 근처 공항에서 이착륙하는 비행기가 지나다니는 길목이었더라고요. 소리가 너무 자주 들려서 수련 진행에 자꾸 방해가 되어 마음 졸이고 있었는데, 스님도 마음에 안 드셨는지 불편한 기색을 하시더라고요. 그걸 보고, 나름 어렵게 구한 수련장인데 서럽고 속상한 마음이 올라와 울음이 터졌습니다. 그 날 제가 너무 울어서 스님이 저를 달래주시느라 밥도 못 드셨습니다. 한번은 수련장으로 2시간 정도 운전해서 가다가 밥솥을 안 챙긴 것이 생각나 깜짝 놀라 돌아왔던 기억도 있고요. 봉사 후 돌아오는 길에 너무 피곤해서 고속도로에서 졸음운전을 하다가 뒤따라오던 후발대 차량의 운전자가 클랙슨으로 깨워준 덕분에 사고를 면하기도 했어요.
▲ 멀리서 취재 왔다고 비빔국수를 만들어 주고 있는 김숙현 님
그래도 처음 3년은 일은 많았어도 저 혼자 일을 하면서 처리하면 되는 상황이어서 괜찮았습니다. 그다음 3년 연임하는 동안은 회의 체제가 도입되면서, 총무직이 훨씬 힘들어졌어요. 도반들과 함께 상의해서 일을 해나가야 하는데, 제가 일을 조직적으로 꼼꼼하게 하기보다는 즉흥적으로 직접 발로 뛰며 해결하는 스타일이다 보니 두 보살님과 부딪히기 시작했습니다. 한 분은 일을 굉장히 꼼꼼하게 하시는 분이었어요. 준비도 미리미리 시작하시는 스타일이셨죠. 그런데 저는 일이 닥치면 그때그때 진행해나가는 스타일이었어요. 또 한 분은 생선가게에서 남미 사람들을 큰소리로 지휘하며 일을 하시던 분이라 습관적으로 소리를 자주 지르셨어요. 저는 어릴 적 엄마한테 혼나던 트라우마가 올라와서, 누가 소리를 지르면 머릿속이 하얘지고 눈물이 나더라고요.
처음에는 눈물이 나면 꾹꾹 참았는데, 제 마음을 한참 들여다보니 이것도 자존심을 세우고 있는 것이더라고요. 그래서 그 자존심을 놓아버리니까 화나면 눈물이 줄줄 흘렀어요. 정말 많이도 울었던 것 같아요. 제가 하도 울어서, 울면서 일한다고 필라델피아에도 소문이 나고, 스님들과 법사님께도 전부 소문이 나버렸어요.


한번은 도반들과의 관계가 너무 힘들어서 한국에 계신 유수스님께 전화해 울면서 상담도 했어요. 그러자 스님께서 몇 달 후에 미국에 수련 진행차 방문할 때 다 해결해주겠다고 하시더라고요. 그런데 막상 몇 달 후 스님이 오셔서 어떻게 해결해주길 원하냐고 물으시니, 스님이 해결해주고 가시면 제 공부가 안될 것 같은 생각이 번쩍 들더라고요. 그래서 그냥 두고 가시라고 했어요. 제 마음을 들여다보며 수행하다 보니, 그 두 분이 나를 괴롭히려고 행동하는 게 아니라 그저 하고 싶은 행동을 하고 있을 뿐이라는 것이 보였어요. 사실 아직도 그 두 분이 아주 편한 건 아니에요. 하지만 그들을 미워하는 마음이나 그들이 나를 괴롭히고 있다는 생각은 이제 완전히 사라졌어요. 그때 유수스님께 도움을 받았으면, 수행으로 극복할 기회는 없었을 것 같아요.


수행을 하다 보니 저의 이런 불편한 관계들은 제 어린 시절 상처에서 비롯된 것이라는 걸 알게 되었어요. 어린 시절 맏딸로 엄하게 자라면서 엄마와의 관계에서 받은 상처가 많이 남아있더라고요. 그래서 아침 정진 때 참회 기도를 하라는 기도문을 받았습니다. 처음에는 엄마에게 참회기도를 하는 것이 억울하게 느껴졌어요. '내가 맞았는데 왜 내가 참회를 해야 하지?' 하는 생각이 올라와서요. 자꾸만 화가 나서 기도 중에 울기 일쑤였습니다. 지금은 이렇게 웃으며 담담하게 이야기를 하지만, 그 당시만 해도 무슨 이야기만 나오면 울었습니다. 한참 눈물 빼며 기도를 하다 보니, 어느 날 기도 중에 외할머니 앞에서 혼이 나고 있는 엄마가 보이더라고요. 그리고 엄마 앞에서 떨고 있는 어린 시절의 나도 보였어요. 제 외할머니도 무척 엄하고 무서운 분이셨거든요. 엄마가 나를 그렇게 대할 수밖에 없었을 거라는 생각이 들었어요. 엄마도 외할머니 앞에서 무서웠겠구나 하고 공감도 되었고요. 이렇게 대물림이 되어 나한테 온 거구나 하고 깨닫자, 원망하던 마음이 사라졌습니다.
법륜스님의 법문처럼 이 업식이 대물림 된다는 걸 알고 나니, 저와 딸의 관계가 저와 엄마의 관계와 같다는 것도 인정하게 되었어요. 저는 딸을 엄하게 혼내거나 한 적은 없지만, 마음을 한참 지켜보다 보니 제가 엄마에게 내는 마음과 딸에게 느끼는 마음이 같다는 걸 알았어요. 딸도 약간 불편하거든요. 딸을 임신했을 때가 이민 초, 아는 사람 하나 없이 시골에서 외롭게 지내던 때라 제가 편안하지 못해 딸의 성격도 편안하지 못하게 형성되었던 것 같아요. 이 대를 물리는 업식을 꼭 제가 끊어내고 싶었습니다. 업식을 바꾸는 일이 얼마나 힘이 들면 스님께서는 어릴 때 형성된 건 그냥 가지고 살아야 한다고 말씀하시곤 하지요. 그 말씀을 들을 때면 절망적이었지만, 묘덕법사님께서 열심히 수행하면 가능하다고 희망을 주셔서 그 말을 믿고 수행을 했어요. 틈만 나면 한국으로 수련을 다녔고 인도도 4번이나 다녀왔어요. 수련 때마다 최대한 다 꺼내놓고 업식을 바꾸려고 노력했습니다. 작년에는 딸 집에서 한 달간 지내게 되면서 300배를 매일 했어요. 그래도 아직 이 업은 완전히 끊어내지 못한 것 같아요. 엄마가 돌아가시기 전까지 이 업식에서 벗어나는 것이 제 수행 과제라고 생각하고 꾸준히 정진하고 있습니다.


총무하고 사람 되어 감사합니다
그때 일 할 때는 정말 죽을 것 같았어요. 아마 스님과 법사님들의 법문이 없었다면 저는 이 자리에 없었을 거예요. 아직 업식을 다 고치지는 못했지만, 수행을 통해 괴로움은 없이 살 수 있게 되더라고요. 올라오는 업식을 지켜볼 수 있는 여유도 생겼고요. 외도를 하며 날 힘들게 했던 남편도 참 미워했는데, 돌이켜보니 제가 정토회 활동을 하도록 가장 큰 서포트를 해준 것이 남편이었어요. 요즘은 남편에게도 참 고맙습니다. 문제는 다 제게 있었을 뿐이더라고요. 그래서 지난번에 스님을 만났을 때 3배를 하고 왔어요. 총무 시켜주신 덕분에 사람 되게 해주셔서 감사하다고요.
김숙현 님의 첫인상은 인자한 어머니 같았는데, 수행 이야기를 하다 보니 소녀 같은 열정이 느껴졌습니다. 기쁘게 봉사를 하시는 것 같아서 어떤 마음으로 봉사하시냐고 물으니, 너무도 쿨한 말투로 "저는 그냥 합니다."라고 하십니다. 뉴욕정토회와 역사를 함께하신 분의 마음가짐답다는 생각이 들었습니다.
현재 해외사무국장을 맡고 계신 이정인 님은 김숙현 님과의 특별한 인연을 설명하며 고마운 마음을 전했습니다. “제 어머니와 김숙현 님의 어머니가 친분이 있어 어릴 적부터 알고 지냈는데, 비슷한 시기에 미국으로 오게 되어서 아이들도 친한 친구 사이예요. 3대째 이어지는 인연이네요. 특히 2003년 가을 한참 힘들어하던 저를 안내해준 김숙현 님 덕분에, 그 힘듦을 조금 내려놓을 수 있었어요. 그리고 지금까지 좋은 스승님의 가르침을 받으며 큰 번뇌 없이 가볍게 살 수 있는 길을 발견할 수 있었죠. 김숙현 님은 안과 밖이 같은 솔직하고 편안한 사람이에요. 언제 어디서든 남을 도와주려는 자비심이 많아요. 또 활력이 넘치고 추진력이 있어 초기 뉴욕정토회가 자리 잡는 데 많은 도움이 되었습니다. 초창기에 법당이 없어 보따리를 싸서 이리저리 다니며 법회를 하던 와중에, 어느 날 목이 좋은 사무실이 나왔다며 벼락같이 추진을 하더라고요. 초기에는 비용문제로 반대하던 회원들도 있었지만, 결국에는 전 회원의 지지를 끌어냈어요. 2006년 그렇게 시작한 뉴욕정토회를 밑거름으로 2010년 뉴저지법당, 2012년 맨하탄법당이 만들어질 수 있었어요.”
법륜스님은 불사 승인을 정말 까다롭게 하시기로 유명한데, 한국도 아닌 미국에서 얼마나 고생하셨을지 짐작이 갔습니다. 이렇게 불사를 위해 수고해주신 분들 덕분에 저도 수행할 수 있다고 생각하니 정말 감사하고 영광스러운 인터뷰 시간이었습니다.


가입자의 전화 번호는 지역 번호를 통해 특정 지역에 할당됩니다. 지역 번호 외에도 국제 국가번호, 휴대전화 서비스 제공업체 번호, 그리고 다양한 서비스의 번호 등 다른 유형의 번호가 있습니다. 이 번호들은 여러 목적을 위해 조합됩니다. 한 국가에서 다른 국가로 전화를 걸 때 수신자의 전화기가 유선 전화기인 경우, 국가번호를 지역 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 지역 번호 0779 (Kundur), 국가번호 00162에 해당하는 가상의 전화 번호 6786725의 경우, 전체 전화 번호는 00162 779 6786725입니다. 전화기가 휴대전화인 경우, 국가번호를 휴대전화 서비스 제공업체의 번호 그리고 가입자의 전화 번호와 조합합니다. 동일한 국가의 가입자에게 전화를 거는 경우, 국가번호는 생략할 수 있습니다. 다수의 국가에서, 동일한 국가 내에서 한 유선 전화기에서 다른 유선 전화기로 전화를 거는 경우, 두 가입자가 모두 동일한 지역 번호를 가지고 있으면 지역 번호는 생략할 수 있습니다. 특히, 가입자가 다른 지역이나 도시로 이동한 후에도 동일한 전화 번호를 유지할 수 있는 국가에서는 지역 번호(이 경우 0779)도 입력해야 합니다.
통신 회사 뿐만 아니라 이러한 서비스를 제공하는 회사의 경우, 서비스 번호를 통해 액세스하는 서비스에 요금이 부과될 수 있습니다. 그 결과, 거의 사용하지 않는 서비스를 제공하는 업체들이 서비스에 많은 요금을 부과하고 있습니다. 이 업체들은, 수익을 높이기 위해 가능한 한 오랫동안 발신자가 서비스 통화를 유지하도록 시도합니다. 관리 당국이 이러한 업체에 대해 정기적으로 조치를 취하고 있지만 이를 믿고 있을 수만은 없습니다. 번호로 식별할 수 있는 특수 번호 외에도 단축 다이얼 번호도 있습니다. 가장 잘 알려진 것으로 유럽에서는 112, 북미에서는 911이 있습니다. 이 번호는 전국 어디서든 번호 입력 없이 사용할 수 있습니다. 즉, 국가번호 +62 (00162) 또는 지역 번호 0779 (Kundur)을(를) 입력하지 않아도 됩니다.


행자의 질문에 성철스님은, “마당에 낙엽이 떨어졌을 때 빗자루로 쓸거나 쓸지 않는 것은 천지 차이다. 매일 쓸다보면 언젠가 깨끗해지는 날이 오는 법”이라 답하였다. 우리는 또 업을 짓게 될 줄 알지만 참회한다. 또 낙엽이 떨어질 줄 알지만 비로 쓸듯이. 비로 쓸어 깨끗해진 마당, 참회하여 맑힌 마음을 귀하게 여긴다면 우리의 마음마당도 점차 맑고 깨끗해질 것이기 때문이다.
얼마 전 동안거 해제와 함께 전국 곳곳에서 출가자들이 스스로의 허물을 돌아보고 참회하는 포살법회(布薩法會)가 펼쳐졌다. 그런가하면 예참기도(禮懺祈禱)로 자신을 정화하여 삶을 재충전하는 불자들이 늘어난다는 소식을 접하게 된다. 사찰마다 예참기도가 활성화되어가는 것은 불자들이 이를 통해 참된 자기희열을 느끼면서 기도의 만족도가 높기 때문일 것이다.
포살도 예참도 모두 자신의 허물을 돌아보는 참회수행의 의식이다. 오늘날 한국불교에서는 참회를 어떻게 이끌어가고 있으며, 그것은 어떤 의미를 지니는 것일까. 동안거 해제에 일제히 펼쳐진 포살을 계기삼아, 불교 참회의식의 모습을 살펴본다.


강원 학인스님들의 포살은 일상 속에서 이루어진다. 하루일과를 마무리하는 공사(公事) 시간이 되면, 그날 자신이 지적받은 것을 고하며 스스로 참회하거나, 주로 윗반에서 아랫반 학인들의 위의에 맞지 않는 행동을 지적한다. 이때 큰 잘못일 경우 소임자가 참회법의 정도를 정해주지만, 때로 자참(自懺)이라 하여 스스로 참회의 경중을 정하기도 한다. 이를테면 자신의 허물을 참회하면서 “천배로 자참하겠습니다”라고 하는 것이다.
강원(승가대학)은 대중생활의 첫걸음이기에 자칫 수행자로서 위의에 어긋나는 언행을 하기 쉽고, 자신도 모르게 남에게 피해를 주기도 한다. 특히 대중방에서 함께 생활하며 정진하는 한국불교의 강원생활은 엄격하기로 이름 높다. ‘○○사관학교’라는 별명이 붙기도 하면서 허물에 대해 자타 없는 경책이 따르는 것이다.
이처럼 구족계를 갖추기 전까지 연마해가는 강원생활 속에 포살(布薩)과 자자(自恣)에 해당하는 대중참회가 이어지고 있음을 알 수 있다. 뿐만 아니라 그에 합당한 참회법이 따르면서 자신의 허물을 깊이 들여다보는 시간을 갖는다.
‘포살’은 부처님 당시부터 출가수행자들이 보름과 그믐마다 계본(戒本)을 낭송하며 죄가 있으면 대중 앞에서 고백하고 참회하는 법회였다. ‘자자’는 한 걸음 더 나아가, 서로의 허물을 지적해주며 함께 고쳐나가는 적극적인 참회방식이었다. 그렇게 초기승단에서는 출가자의 생명인 계율을 거울삼아 스스로를 돌아보며 청정한 지계정신을 이어온 것이다.
강원을 졸업하면서 이러한 대중참회는 사라지고, 참회는 개인의 영역에 머물게 된다. 초기승단과 비교하자면 오늘날의 포살은 이원화되어, ‘계본낭송’은 포살법회로 전승되고 ‘대중참회’는 자율적인 것이 되었다.
몇몇 선원에서는 해제 전날 대중방에서 자자포살을 하기도 하나, 서로 감정을 다치는 일이 많아 스스로 참회하거나 안거의 소회를 밝히는 정도에 머문다고 한다. 토론하는 집단지성을 기반으로 하는 대중참회의 어려움과 나란히, 계(戒)를 새기는 포살법회는 꾸준히 이어지고 있다.


한국불교에서는 초기불교의 가르침을 이어받아 결제대중이 모여 보름과 그믐마다 포살을 하고 있다. 신라에 포살의식을 확립시킨 자장율사(慈藏律師)는 통도사 금강계단에서 계를 설하고 보름마다 포살을 행하는 전통을 세웠다. 따라서 몇 해 전, 우리나라 포살의 역사에 가장 먼저 등장하는 통도사의 포살법회에 참관한 적이 있다. 안거중인 스님과 재가자들이 함께 모여 행하는 여법한 대승포살의 법회였다.
의식은 포살의 핵심을 담아 간단명료하게 진행됐다. 법사 스님이 법상에 오르면, 먼저 법사가 묻고 유나가 답하는 작전방편(作前方便)이 이어진다. 이를테면 “대중 가운데 보살계를 받지 않은 이와, 청정치 못한 이는 없습니까?”라는 질문이 있는데, 보살계를 받지 않으면 포살에 참여할 수 없기 때문이다.
법사는 지금부터 설하는 계를 듣고 죄가 있으면 마땅히 참회할 것을 일러 포살의 형식을 갖춘 다음, 사부대중이 다함께 십중계(十重戒)를 낭독하고 이어 법사가 사십팔경계(四十八輕戒)의 제목을 낭독하였다.
초기불교에서는 출가자포살과 재가자포살이 엄격히 분리되고, 계본의 경우 <사분율>의 250계․348계 바라제목차를 대상으로 삼았으며, 계본낭독은 계목(戒目)을 듣고 자신이 이를 어긴 적은 없는지 참회하는 데 초점을 두었다.
이에 비해 우리의 경우 사부대중이 함께하는 포살법회가 일반화되고, 출세간에 두루 통용되는 <범망경>의 10중계․48경계가 중심을 이루며, 계목을 함께 읽는 가운데 각자 마음속으로 참회하는 방식을 취하고 있다. 참회수행에 출가와 재가의 구분을 두지 않으면서 대승불교의 특성을 반영하고 있는 것이다.
안거에 든 출가수행자들이 주기적으로 계율과 보살행을 새기는 것은, 포살 전날의 삭발과 무관하지 않을 법하다. 보름마다 날카로운 삭도로 무명초(無明草)인 머리카락을 밀어내듯이, 자신도 모르게 싹트는 무명(無明)을 돌아보며 버려야 할 것을 과감히 잘라내는 것일 터이기 때문이다. 이러한 계본낭송과 나란히, 선방납자들이 자율적인 포살과 자자로써 부처님이 만들어 놓으신 옛길을 따라 걷기를 바라본다.


방송에서 어느 불자가 말했다. “부처님 앞에서 무조건 ‘잘못했습니다, 잘못했습니다’ 하고 절을 하다보면 나도 모르게 눈물이 쏟아집니다.” 참회기도를 할 때 눈물이 흐르는 것은 참회하는 마음이 가장 순수하기 때문이고, 참회는 진심으로 자신과 마주하여 화해하는 일이기 때문이다. 그래서 불교에서 기도란 ‘잘못했습니다’ 하고 지극히 참회하는 마음으로 시작해야 하는 것이라 한다.
이처럼 모든 기도의 시작이라 할 수 있는 참회기도는, 이른 시기부터 부처님 앞에서 자신이 지은 허물과 삼업을 참회하는 하나의 의식으로 정립되어왔다. 예찬과 발원의 형식이 갖추어진 이러한 참회의식을 예참(禮懺)․참법(懺法) 등이라 부른다. 법화예참․화엄예참․관음참법․미타참법․자비도량참법 등은 모두 특정경전에 의거해 해당 불보살을 모시고 예배하며 참회하는 가운데 원을 비는 의식이라 할 수 있다.
그 가운데 자비도량참법은 한국불자들이 가장 많이 행하는 예참기도 중 하나이다. <자비도량참법(慈悲道場懺法)>은 참회의 총서라 할 만큼 포괄적이고 체계적인 경전으로, 양나라 무제(武帝)의 꿈에 죽은 부인 치 황후가 나타나 자신의 잘못을 깊이 참회하며 구제해줄 것을 간청하자, 고승들에게 여러 경전의 참법을 참조해 펴내도록 한 것이다.
치 황후는 생전에 질투가 심해 궁녀를 살해한 업보로 구렁이가 되었으니 자신을 위해 공덕을 닦아주기를 부탁했고, 무제가 이 책으로 지성껏 참법을 닦자 천상의 선인으로 환생했다고 한다.
책을 펴낸 동기도 누구든 업에 따른 과보를 받는다는 점, 그리고 큰 악업을 지었더라도 지극한 마음으로 참회하고 공덕을 지으면 구제를 받는다는 점을 말해준다. 이 기도의 특성은 자신의 죄업만이 아니라 모든 중생의 죄업을 내 허물로 삼아 참회하고 발원하는 데 있다. 열권에 이르는 방대한 경전을 모두 읽고 절하며 자리이타의 참회로 업장을 소멸시켜나가는 것이다.
마곡사 자비도량참법기도 중 절을 올리는 불자들.


기도의 첫날은 버들가지로 청수를 뿌려 법단을 정화하는 데서부터 시작된다. 이는 감로수를 삼천세계에 두루 뿌려 아귀들이 죄업을 씻고 고통에서 벗어나며, 타오르는 불길이 연꽃으로 변하게 된다는 뜻을 담고 있다. 이어 각권을 함께 독송하는 나날마다 스님의 축원으로 마무리하는 가운데 마지막 회향 날을 맞게 된다.
참회기도로 널리 알려진 도선사의 경우 매년 2월의 관음재일에 백일기한으로 자비도량참법기도를 올리는데, 하루에 한 권씩 열흘마다 회향법회를 하는 방식이다.
봉은사에서는 연간 두 차례의 자비도량참법기도를 열흘간에 걸쳐 올리고, 마곡사에서는 보살계 수계를 위한 사전 참회의식으로 일주일간 이어진다. 김천 구룡사와 창원 구룡사처럼 자비도량참법 천일기도를 이어가는 사찰이 있는가하면, 선운사처럼 홀수 달 관음재일마다 저녁부터 이튿날 새벽까지 하루철야로 올리는 곳도 있다.
자비도량참법기도의 환희심을 체험한 불자들은 온전히 기도삼매에 든다. 독송하는 구절마다 자신과 중생의 죄업을 보며 참회의 눈물을 흘리기도 한다. 지금 이 자리가 과거에 맺은 업을 푸는 동시에 새로운 업을 만드는 자리임을 깊이 새기는 순간이다.


[평생교육론] 성인문해교육의 이해와 우리나라 성인문해교육 정책 및 교육기관의 현황, 지원사업과 성과 분석, 문제점과 발전과제	노인복지복지정책의 문제점과 개선과제fp	다문화가정 자녀 교육지원, 다문화가정학생현황, 문제, 개입 프로그램, 정책과제 파워포인트 PPT	다문화가정 자녀 교육지원, 학생현황, 문제, 개입 프로그램, 정책과제 보고서	아동복지서비스의 문제점 및 개선방안 - 아동복지의 의의와 중요성, 서비스의 기능, 지지적 아동복지, 보충적 아동복지	레포트, 또는 보고서 작성시 많은 도움이 될 거에요	Ⅰ. 서론
6. 학교체육의 전제조건 7. 학교체육의 목표 8. 학교체육의 분류 9. 학교체육의 기능 및 역할


오늘날 우리가 살아가는 현대의 다양화된 지식체계와 복잡한 기술과 같이 문명의 급속한 발달로 인한 사회 환경의 변동으로 인하여 신체적 움직임이 저하 되는 현상이 일어나고 있다. 또한 현재 우리나라의 사회적분위기는 입시위주의 교육에서 벗어나기 위해 많은 노력을 기울이고 있지만, 학생들이나 학부모들 모두 명문대학 진학을 위해 남들보다 더 노력해야 하는 어려운 사회적 상황을 현실로 인정하고 있다(이학종, 2006). 어느 사회에서나 교육은 성공적인 미래를 위한 준비 작업이다. 따라서 한사회의 발전은 교육의 성과에 달려 있다고 볼 수 있다. 그러나 우리나라의 교육 실태는 체육 분야만 국한시켜 보아도 많은 문제를 안고 있는 실정이다(새교육공동체위원회, 1998). 이런 교육에 관한 심리적 위기의식은 입시과열을 부추기는 결과를 가져왔고, 공교육에서 이루어지는 교육활동만으로는 대학 입시에서 좋은 결과를 얻을 수 없다는 것을 현실로 받아들이고 있으며, 그 결과 학생들이나 학부모들에게 공교육에 대한 불신을 증가 시키는 동시에 체육수업이 소홀해 지고 있는 결과를 낳고 있다. 이러한 공교육에 대한 불신은 대학 입시의 주체인 학생들이나 학부모들이 대학 입시위주의 교과목에만 관심을 보임으로써 학교체육의 본질적 가치는 도외시한 채 체육은 단지 운동선수의 양성을 목표로 하는 교과목이라는 잘못된 인식을 갖고 있다(교육부, 1997).
체육수업에서의 소외-비소외 모델 (학교교육)	초등학교 체육 교육과정의 민속놀이 지도 내용 분석	제 6, 7차 초등학교 체육과 교육과정 무용영역 비교 분석	초등학교 체육교육의 문제점 및 해결방안	초등학교 현장 체육교육의 문제점	[체육교육]학교체육의 문제점과 해결방안	학교체육 교육의 문제점 및 개선방안	초등학교 체육과 교육과정에 대한 고찰	초등학교 방과후 자율체육활동 활성화를 위한 교육환경과 프로그램	초등학교 체육교육(학습) 현장의 수업실태와 문제점 및 개선방안	고등학교 체육교육 프로그램을 통한 도덕적 갈등상황과 인성발달 분석	초등학교 체육과 교육 과정	학교 체육교육 현황과 일반학생ㆍ학생선수 지원사업의 발전과제	정애학교의 체육교육	[스포츠][스포츠교육]스포츠와 체육교육, 스포츠와 학교교육, 스포츠교육과 초등학생의 참여, 영...	옥션 체육교육


'아무래도 일정수준 이상의 인지도를 가지고 오랜 기간 활동하고 있는 뮤지션들에 비해 새롭게 시작하는 뮤지션들이 다수의 표를 얻는 것이 힘들 것으로 예상이 되거든요 'Rookie of The Year' 부문 외에도 결과가 아닌 기대치에 기반해 '2013년의 유망주' 다섯 팀을 꼽아본다던지 하는 시상부문이 있으면 좋을 것 같습니다.'
특히 이 부분이 정말 멋있게 느껴지네요. 다른 뮤지션들이나 좀 뜬 신인들이 요즘은 신인이 없다느니 신인들이 새로운 시도를 하지 않는다느니 하면서 별의별 잘못들을 다 신인탓으로 돌리는 거 보면 좀 별로였는데, 이런 식으로 응원하는 거 보면 멋있다 생각합니다.


예를 들어 시즌 1~3까지 주인공 격이던 박스데일 갱은 시즌 3 후반 몰락하고 시즌 4부터 마를로 스탠필드 갱이 실세로 떠오른다. 하지만 새로운 캐릭터들이 수 없이 등장하고 사라져도 위에서 언급했듯 볼티모어만은 언제나 더 와이어의 중심을 잡아는 역할을 한다. 1. 와이어 장력측정 종류 c-8, T-5 c-8 잡은상태에서 락을 걸고 1/8을 셋팅후 측정 T-5 텐션미터. 구성품 하는법 1 먼저 빨간색카드를 와이어에 걸어준다. 무조건 1/8 이다 2 밑에 보면 1/8 이라고. 본 발명은 폴리아미드계 융착층 및 실리콘 윤활층을 갖는 내열변형성 자기 융착성 에나멜와이어 및 내열변형성 리츠와이어에 관한 것으로, 도체의 절연피막상에 총 나일론 수지의 중량평균분자량이 10,000-40,000이 이며 융점이 100-150℃인 공중합 나일론.
- 플럭스 코어드 와이어를 송급 장치로부터 제거하여 온도 30±10℃, 습도 최대 60%인 건조 오븐에 저장. - 용접사는 4시간 이전에 다시 용접을 수행할 때는 송급 장치로부터 와이어의 제거없이 재 사용가능. 솔리드 와이어는 다음 포스팅에서 계속됩니다. 2015-07-20 · 와이어의 재질이 처음부터 흰색은 아니고 흰색의 도료를 와이어에 코팅해서 만듭니다. 화이트 wire 는 치아색 브라켓과 같이 사용하면 교정하는 티가 덜나지만. 코팅이 잘 벗겨져서 누덕누덕해지는 단점과, 마찰력이 강해서. 2019-12-25 · 와이어를 그릴 때 특성 팔레트에서 와이어의 스타일을 선택할 수 있습니다. 스타일은 컨덕터, 중성 및 접지 와이어에 사용할 눈금 표식, 귀로 화살표에 사용할 기호, 연결을 표시하는 방법과 같은 와이어의 주석 특성을 결정합니다. 주: 와이어 눈금. 와이어 패스 홈220은 와이어 실린더125를 통해 감긴 와이어를 해당 와이어 실린더125가 체결된 출력축120으로 이탈없이 출력시키기 위한 구조이다. 도 3 및 도 4에 도시된 바와 같이, 와이어 패스 홈은 와이어 실린더125의 몸체205로부터 중심부로 나선 헝태로. 2016-11-08 · 와이어컷 방전가공 또는 와이어 방전가공이라고도 한다. 정교한 작업이 가능한데 이는 와이어의 두께와 연관이 있다. 보통 와이어컷팅에 사용되는 와이어는 Ф0.05~0.3㎜의 황동, 동, 텅스텐 등의 도선이 사용되며, 레이져나 수압보다 훨씬 정교함을 자랑한다.
- 3:134 loops / 1inch안에 천공수가 3개 - 와이어제본기 전용 소모품 - 깔끔하고 고급스런 제본 - 와이어링 "mm"는 와이어의 지름을 말합니다. 따라서, 제본하려는 매수에 따라 와이어의 사이즈가 달라집니다. 복수의 와이어를 이용한 태양광모듈 설치 구조물. 본 발명은 복수의 와이어를 이용한 태양광모듈 설치 구조물에 관한 것으로, 보다 상세하게는 제1 내지 제4 회전체를 포함하는 로드 회전체가 지지 구조물에 의하여 각각 지면에서 이격된 위치에.


한 번쯤 복잡한 도심을 벗어나 한적한 농촌 마을에서 살아보고 싶다는 생각을 해보기 시작한 게 언제부터였는지 정확히 기억나지 않는다. 서울 토박이인 나는 어린시절 부터 명절때 시골집으로 향하는 친구들이 부러웠고 나도 시골에 친척이 있었으면 하는 생각을 하곤 했던 것 같다. 그러나 사회생활을 시작하며 이내 도시가 편하다는걸 알았고 시골에 대한 동경은 조금씩 접어갔었는데 가끔 도심을 떠나 한적한 시골길을 걸을 기회가 생길 즈음이이면 예전에 시골을 동경했던 마음들이 살아나기 시작하며 아....정말 시골에서 살아도 좋지 않을까? 라고 생각은 하지만 이내 도심에 살며 편하게 누리고 사는 도시생활의 편리함과 시골생활을 저울질 해보기도 한다.
책을 들었을때 고용해 보이는 시골집의 넓은 창가, 그 창가로 드는 따스한 햇살, 창밖에서 실내를 들여다보고 있는 눈이 선한 고라니, 테이블에 놓인 들꽃등 화려하지 않은 풍경임에도 순식간에 시골을 그리워해왔던 나의 마음들이 깨어나기 시작했다. 저자는 10년차 시골라이프의 생활을 수필식으로 자신의 이야기와 동네 주민들의 이야기를 담아내고 있다. 어찌 보면 그닥 특별할 것 없는 이야기 같지만 그가 주변을 바라보는 시선이 따뜻하게 느껴진다고 할까?
나는 매일 녹고 있는데도 매일 크는 것으로 착각하고 사는 것은 아닌가. 키울 줄만 알고 살찌울 줄만 알았지 털어내고 빼낼 줄 모르는 것은 아닌가. 눈에 보이는 것에만 현혹되어 사는 것은 아닌가. 있다가 없어질 현상에 집착하고 있는 것은 아닌가. /p155
그가 주변에서 만나는 이웃들은 거의 나이 드신 이웃들이다. 부지런한 농부들, 할머니 할아버지, 또는 몸과 마음을 쉬러 오는 사람들, 그리고 도심에서는 만날수 없었던 동물들. 낮에는 도시에서 일하고 저녁이면 한적한 시골마을로 퇴근을 한다. 문득 그의 식구들은 그가 출근하는 낮 시간 뭘하고 지낼까? 라는 궁금증이 생겼다. 그의 이야기 속에 가족에 대한 이야기는 아주 잠깐 등장한다. 그의 아내가 전업주부라면? 시골 생활에 만족하고 있을까? 난 어쩌면 시골이라는 곳을 나이 드신 분들이 사는 곳으로 각인하고 있었을지도 모르겠다. 지금도 가끔은 도심을 벗어난 곳으로의 일탈을 꿈꾸지만 내가 누리고 사는 도시에서의 혜택?을 포기하지 못하고 미루고 미루게 된다. 그 미루게 되는 이유 중에는 시골 생활의 불편함도 포함되어 있을 것이고 '고요함' '소박함' 이라는 생활이 아직은 낯설기 때문일지도 모르겠다.
저자의 책을 읽으며 이런 시골 생활이라면, 이런 이웃들이라면 괜찮지 않을까? 라는 생각도 해보게 되지만 이내 한쪽에선 '그래도 아직은..'이라는 생각이 삐집고 나오기 시작한다. 그러면서도 한편으로는 저자의 글에서 묻어 나오는 여유,행복한 기운은 도심에서 맛 볼 수 없는 그 무엇을 이야기 해주고 있어서 시골에서의 삶을 새록새록 꿈꾸게 하는 듯 하다. 요즘 들어 부쩍 시골에서의 전원생활을 계획하시는 부모님을 뵐 때면 나도 부모님 만큼의 나이가 되면 그런 생각이 들지 않을까? 라는 생각을 해보게 되었다. 약간은 불편할지도 모르는 시골 생활이지만 그 속에 있으면 '불편'함보다는 마음은 평화롭고 행복할 것 같다. 저자가 시골에서의 소소한 일상을 적은 이야기였지만 제목처럼 참으로 행복이 묻어 나는 글이었던 것 같다.


월드비전이라는 단체는 최근 들어 책을 읽다가 알게 되었다. 책을 읽으며, 인터넷과 친해지며 대중매체인 TV, 라디오, 신문과는 점점 멀어지게 되다보니 책을 통해 지식이나 정보를 더 알게 되고있다.. 몇 년전... 온라인 서점을 이용하면서 유니세프라는 단체를 알게 되었고 근 5년간 정기적인 후원만 하고 있으며 보내오는 소식지는 대충 읽거나 개봉도 하지 않은 채 관심을 갖지 않았던 것도 사실이다. 그러나 올해 들어 아프리카 관련 서적들을 에세이, 소설, 실화소설 등으로 자주 접하다보니 점점 가까이 와 닿고 그들의 실상에 조금 더 관심을 기울이게 되고 눈길이 가게 되는 건 어쩌면 그 아이들 또래만한 조카가 있기 때문에 더 마음이 가게 되었는지도 모르겠다.
책의 저자는 오지여행 전문서적인 줄 알고 구입했던 [지도 밖으로 행군하라]라는 책을 만나고 인생항로를 급선회 했다고 한다. 아마도 그가 평소에 생각하지 못했던 자신만의 강력한 장점이나 끌림이 그를 변화시키지 않았을까? 어쩌면 자신이 꿈꾸었을 다른 일상의 모습으로 살았을지 모를 그의 인생이 한 권의 책을 만나면서 '국제구호개발 NGO 월드비전'에 입사하고, 월드비전의 후원금이 어떻게 쓰이는지 체계적이고 상세한 기술을 위해 월드비전 사업장 전 대륙(아프리카, 중남미, 동유럽, 아시아)를 돌며 유별남 사진가와 1년간 쓰고, 사진으로 남긴 기록들이다.
책표지를 장식한 너무도 환하게 웃는 아이의 표정이 '굶는 아이가 없는 세상'이라는 문구를 무색하게 한다. 월드비전 사업장을 돌아다니며 그가 만난 아이들은 아이들이 누려야 할 기본적인 보호나 혜택 조차도 받지 못하는 아이들이 대부분이었고 자신의 어려운 상황을 너무나 긍정적으로 받아들이고 노력하며 미래를 위한 꿈까지 꾸는 아이들을 보며 적절한 도움이 필요한 곳이 많았다. 가족의 생계를 위해 다이너마이트 광산에서 일하는 볼리비아 소년광부 아밧, 조혼제도로 15살에 아이엄마가 된 아이, 조혼제도로 인해 남편과의 나이차이가 무려 20살도 넘게 나는 경우도 있지만 재혼은 '재앙'이라고 말하는 그들.. 어른도 감당하기 힘든 현실을 살아가고 있는 그 아이들은 자신들의 불편함을 탓하지 않고 주어진 현실에서도 미래를 꿈꾸고 있었다.
저자는 그들에게 당장 시급한 돈을 지원해주면 그 당시의 위급함은 해결 할 수 있지만 그것보다 근본적인 해결책을 지원해야 한다고 말하고있다. 월드비전의 주된 목적이기도 하겠지만 현장에서 일하는 그들에게 실상을 현장에서 보고, 그들의 이야기를 들으면 이성보다는 감정이 앞서게 되는 경우도 생길것 같다는 생각도 들었다. 한 아이가 자라기 위해선 하나의 마을이 필요하다고 한다. 그 마을을 만들기 위해선 15년이라는 장기적이고도 체계적인 계획들이 필요하다고 한다. 후원자분들의 꾸준한 관심과 사랑이 있기에 장기적이고 지속적인 활동이 가능하지 않았을까? 살면서 편하고 좋은것만 추구하다보니 조금 불편한건 많이 불편하다고 표현하게 되고, 조금 아픈것도 많이 아프다고 하게 된다. 이 순간에도 아주 작은 도움의 손길을 필요로 하는 곳이 있고 희망을 꿈꾸며 사는 아이들이 행복해지는 그날까지 많은 분들이 작은 마음을 모아 함께 하셨으면 좋겠다는 생각을 해보게 되었다.


산티아고에 관한 여행서는 많이 보아왔지만 이렇게 활자가 빼곡한 여행에세이는 처음 만난것 같다. 네덜란드를 대표하는 현대 작가인 '세스 노터봄'이 애착을 갖고 있는 스페인을 수차례 방문하며 보고 느낀 것을 정리한 글이라고 한다. 530여페이지에 달하는 두께감이 책을 읽기 전 살짝 망설이게 하지만 그동안 내가 읽어 왔던 에세이와는 다르다. 이것이 작가의 역량일까? 역사, 예술, 그리고 그 지역의 문학사까지 자칫 어렵거나, 지루할 수도 있는 이야기를 이야기하듯 자연스럽게 써내려 간 그의 글은 읽는 이로 하여금 그곳을 함께 거니는 듯한 기분을 느끼게 해주기도 한다.
내가 방금 한 백 줄로 간추린 역사가 여전히 현재형이라는 것이고, 글로는 쉽게 적어 내렸지만 그 모든 변화와 변형이 실제로 구체화 하는 데 여러 세기가 걸렸다는 사실이다. 알맹이는 그대로다. 그래서 돌바닥을 스치는 가죽신 소리가 또다시 들려오고 수도사는 내게로 다가와서 시간이 다 되었음을 알린다. 그는 거의 천년 전에 베네딕투스회 형제들이 입었던 옷과 똑같은 하얀 수도사복에 검은 어깨옷을 걸치고 있다. 시간여행은 가능하다. 나는 죽음과 재앙이 미치지 않는 타임캡슐을 타고 흘러간 중세의 밑바닥을 보고 왔다. 중세 사회는 이곳에 살아남았다. 중세 수도원의 생활 방식은 접시에 담긴 순수 배양균처럼 현대에도 살아남았다. 내가 가려는 곳은 바로 그런 중세의 세계다. /p23-24
'산티아고' 는 여행자들 사이에서 많이 이야기하는 여행지 이지만 개인적으로 "꼭 가봐야겠다"라는 생각은 해보지 않았던 곳이기도 했다. 여행지에 대한 설레임이 없는 이유는 그 곳에 대한 역사적 지식이 없기 때문이 아니었나 하는 생각을 해보게 되었다. 노터봄이 산티아고를 가는 길은 단순한 여행이 아닌 그 길위에서의 역사, 이야기들, 그리고 건축양식과 미술등 그 길을 지나온 세월의 전반에 대해 자신이 느낀대로 전해주고자 한다. 그의 이야기를 읽고 있노라면 '천일야화'를 읽는 듯한 기분이라고 해야할까? 다음이야기, 다음 행선지가 궁금해서 책장을 덮을수가 없다. 가볍거나 얇은 책이 아님에도 꿋꿋이 지하철을 타고 다니며 읽느라 팔에 알이 배겨주셨다는 후문이.. ^^ 스페인이라는 나라에 대한 막연한 동경만 있었을 뿐 더 알고자 하는 노력은 해보지 않았는데, 그의 글로 만난 스페인의 복잡한 역사를 접하고 나니 왠지 더 매력적인 나라같다. 그가 왜 스페인에 그토록 푹 빠지게 되었는지 조금은 알 수 있을것 같았다.
일어난 것, 그것이 역사다. 너무나 깨알 같아서 제대로 크기를 잴 수조차 없는 파편들의 집적. 냉엄하고 완강한 사실들만이 살아남아 날짜에 달라붙고 아이들은 이것을 외운다. 아니면 건물과 기념물에 달라붙는다. 우리가 손에 가이드북을 들고 기념물에 조심스럽게 다가서는 것은 그래서 인지도 모른다. 따지고 보며 기념물이라는 것은 과거의 집적을 이루면서 차곡차곡 쌓인 것들의 증거이니까. /p181
여행자를 가장 우울하게 만드는 것은 재회의 기쁨에 언제나 섞여 드는 딱 꼬집어 말하기 어려운 느낌이다. 처음 본 뒤로 늘 오고 싶었던 곳이 나 없이도 잘만 있었다는 느낌, 그래서 그곳을 정말로 가까이 붙잡으려면 영원히 그곳에서 눌러 살아야만 하지 않았을까 하는 느낌. 하지만 그때의 나는 나일 수가 없다. 그때의 나는 집에 붙어 있는 사람, 정착인이 되어 버린다. 진정한 여행자는 갈등에서 자양분을 얻는다. 그는 끌어안기와 놓아 주기 사이에서 번민한다. 헤어짐의 쓰라림은 그의 존재의 본질이다. 그는 어디에도 속하지 않는다. /p529
역사이야기엔 재미를 느끼지 못한다고 할까? 그동안 개인적인 여행스타일은 특정 지역만 알아보고, 다니기에 유명한 유적지가 아닌 이상 그 지역의 과거를 알아보려는 생각은 해보지 않았다. 노터봄의 여행기를 읽고 있다보면 그동안 내가 읽어왔던 사진이 많고 현장의 정보를 중요시했던, 또는 역사보다는 여행가들이 겪었던 재미있는 에피소드를 기대했던 이야기들과는 다르다는 것을 느낀다. 노터봄의 이야기를 읽다 보면 단지 여행지의 정보만을 전하는게 아닌 역사,문화,예술,건축등이 함께 하는 여행도 즐거울 수 있구나 라는 걸 느끼게 해 주는 것 같다. 책에 실린 흑백의 사진들도 과거를 여행하는 듯한 기분이 들어 책과 잘 어울리는 것 같았고, 약간 아쉬웠던 건 앞에서 이야기를 쭉 읽어나가다가 이야기 하나가 마무리 되고 나서 사진들이 나오다 보니 글 따로, 사진따로 인듯한 느낌이라 맥이 살짝 끊어지는 듯한 기분이었다. 전체적인 구성은 한 단락이 끝날 때마다 사진이 수록되어있어 깔끔하다 라는 느낌이었던것 같다. 책을 읽으며 여행기를 이렇게 잘 쓸 수 있을까? 질투가 날 정도였다. 우리는 현재를 살고 있지만 우리가 살고 있는 오늘도 언젠간 과거가 될 것이며, 역사로 남을 것이다. 여행지에서 눈에 보이는 현재의 모습만을 보기 보다 그 하나 하나에 묻어난 세월을, 역사를 음미하며 여행하는 것도 또 다른 여행의 묘미가 되어 줄 것이다. 언젠가 내가 산티아고를 가게 된다면 여행안내서와 이 책도 함께 가리라 생각해본다.
"스페인은 유럽에 매달려 있지만 유럽이 아니다. 사람들이 다니는 길로만 가서는 스페인을 제대로 알 수 없다. 미로처럼 복잡한 스페인의 역사를 거닐어 본 적이 없는 사람은 스페인을 돌아다녀도 보고 느끼는 것이 없다. 스페인은 평생을 바쳐서 사랑해야 할 땅이다. 스페인이 주는 경이로움은 끝을 모른다. " - 세스 노터봄


'스님의 주례사'는 결혼하지 않으시고 평생을 홀로 살아오신 스님이 결혼하는 남,녀를 위해 주례사를 하신다. 그리고 그 내용이 책으로 엮어져 나왔다고 해서 화제가 되고 있다. 책을 읽으며 보니 간혹 인터넷상에서 읽었던 글들도 눈에 띈다. 아~ 이분의 주례사 였구나 하며 읽어나가기를 1/3쯤 했을때.... 과연 결혼식장에서 그것도 평생을 함께하겠다는 사람들 앞에서 하셨을 주례사였을까? 하고 궁금해졌다.
행복은 결혼한다고 저절로 오는 것은 아닙니다. 결혼과는 상관없는 것입니다. 그러나 사람들은 혼자 살면 외로워하고, 같이 살면 귀찮아 합니다. 결혼은 혼자 살아도 외롭지 않고, 같이 살아도 귀찮지 않을 때 해야 합니다. 결혼은 혼자 살아도 외롭지 않고, 같이 살아도 귀찮지 않을 때 해야 합니다. 가장 바람직한 방법은 스스로 정진하고 수행을 해서 완전한 사람끼리 만나면 훨씬 관계가 부드러워집니다. 그때 비로소 결혼이 서로를 속박하지 않게 됩니다. /p19
결혼을 앞둔 이들이 읽기엔 스님의 말씀은 좀 과격하다?, 세다? 고 느껴졌다. 결혼을 '가장 욕심이 많이 내는 거래'라고 말씀하신다. 사랑많으로 맺어진 경우는 극히 드물며, 인간관계중 이기심이 가장 많이 투영되어 맺어지는 관계가 부부 관계라고 하신다. 어쩌면 너무나 솔직하게 있는 그대로 말씀하시는 스님의 말씀에 마음이 불편해지기 시작했을지도 모르겠다. 결혼은 누구에게나 중요한 일생 일대의 선택이 아닐까? 그런 선택에 앞서 많은 생각과 계산, 또는 고민을 하는 건 당연하다고 생각한다. 법륜 스님은 배우자를 선택함에 있어 이 사람이 경제력은 있는지, 여러가지 조건을 들어 순위를 매기고 평가하고 고르게 되며 결혼해서 살면서도 그 계산이라는 것은 계속 된다고 한다. 나보다 괜찮은 상대와 결혼했을 경우 그로 인해 벌어지는 일들은 내가 그 상대를 선택 했을때 중점을 두었던 그 하나를 보고 수용할 수 있어야 한다는 것 이다.
내가 행복하지 못한 것은 다른 사람 때문이 아니라, 어떤 상황에 부닥쳤을 때 어떻게 대응하느냐 하는 나의 문제입니다. 오르기 어려운 절벽을 맞닥뜨렸을 때 어리석은 사람은 거기서 좌절하고 절망합니다. 지혜로운 사람은 여기까지 온 것만으로도 기뻐하며 되돌아가든지, 아니면 어떻게 하면 절벽을 올라갈 수 있을까를 연구합니다. 여러 각도에서 연구하지 거기서 울며 주저앉지는 않아요. /p71
좋은 이야기도 해주시지만 책을 읽어 나갈수록 과연 결혼식장에서 가능한 이야기인지, 아니면 미혼 남녀들을 위한 당부의 이야기인지 좀 집고 넘어가고 싶었다. 과연 결혼식장에서 이런 이야기들을 듣고 싶을까? 책장을 덮은 지금도 잘 모르겠다. 과연 '결혼'이란 무엇인지. 스님의 말씀 대로라면 책 속에 말씀하신 사례들 처럼은 살고 싶지 않고 지금 생활에 만족하며 사는게 몸도, 마음도, 건강에도 이로울지 모르겠다. '행복한 결혼생활을 위한 남녀 마음이야기' 는 아닌 것 같다. 남,녀가 만나기 전에 각자 읽어보고 생각해보기도 하고 함께 이야기 해봐야 할 부분이 아닐까? 하는 생각이 들었다. 그렇지 않고서는 법륜 스님께서 말씀하시는 '결혼' 이라는 건 '수도자의 길을 걷기 위한 과정을 시작한다'는 기분이었으니까. 가벼운 마음으로 읽으려 들었다가 조금은 무거운 마음으로 내려놓았던 책이었다. 생각하게 해주는 글도 많았지만 그만큼 마음에 내려앉는 글의 무게가 무겁게 느껴져서 결혼을 앞둔 분들보다 젊은 미혼 남,녀들이 읽으시면 좋을 책이 아닐까 하는 생각이 들었다.
집착은 의지심에서 옵니다. 집착이 강한 것은 의지심이 강하기 때문이에요. 집착은 사랑이 아니에요. 그런데 사람들은 이것을 사랑이라고 착각하고 살아가기 때문에 괴롭고 힘듭니다. /p124


하와이 커뮤니티 칼리지는 2년의 학업과정으로 공부할 수 있는 학교로 해외유학생들에게 인기 있는 빅 아일랜드 지역에 위치하고 있으며 아름답고 문화적인 다양성을 가진 환경에서 공부할 수 있는 학교입니다. 2015년에는 학교의 캠퍼스를 힐로(Hilo)에도 오픈 하였습니다. 10 개 캠퍼스 중 하나 인 하와이 커뮤니티 칼리지는 학생들이 졸업 후에 사회적으로 원하는 곳에 진출하거나 혹은 4 년제 대학에서 공부를 계속할 수 있도록 돕는 자격증 프로그램 등을 운영합니다. 또한 학생들에게 우수한 학업 경험을 제공하기 위해 학습 및 교실 학습에 심혈을 기울이고 있으며 영어공부가 추가로 필요한 외국학생들에게 집중 영어 프로그램 (IEP)을 제공하고 있습니다. IEP는 하와이 커뮤니티 칼리지 (Hawai’i Community College)에서 학위 프로그램을 계속 진행하거나 4 년제 대학으로 편입 할 수 있도록 학생들을 돕는 학업 영어 교육을 진행하고 있습니다.


하와이 토카이 국제 전문대학(HTIC)은 전 세계에서 다양한 학생들이 오는 2 년제 대학입니다. 학생들은 문화 간 이해와 인식을 증진시키는 다문화 환경에서 공부합니다. HTIC는 A.A.학위를 제공하며. 환대 및 관광, 평화 연구 및 동아시아 탐구 유학 프로그램 인증 프로그램을 보유한 교양 학위를 취득할 수 있습니다. 영어가 모국어가 아닌 학생은 교양 과목 프로그램에 가입하기 전에 College Preparatory (academic ESL) 프로그램에서 영어 실력을 향상시킬 수 있습니다. 이 학교는 1 년에 4학기, 4 주씩 운영됩니다. 인문계 프로그램에 등록하면 학생들은 최소 5 개월 (15 개월) 내에도 준 학사 학위를 취득 할 수 있습니다. 하와이 토카이 학생들은 큰 학교에서는 받기 어려운 개인적인 관심과 세심한 배려를 받을 수 있습니다. 이 곳에서 공부한 많은 학생들은 하와이, 미국 본토, 혹은 일본이나 해외의 4 년제 대학교로 편입하는 경우가 많습니다. 하와이 토카이 국제 전문대학은 여러분의 미래의 관문이 될 수 있습니다!


오아후 섬의 남쪽 기슭에 있는 유명한 다이아몬드 헤드의 경사면에 자리 잡고 있는 카피올라니 전문대학은 세계적으로 유명한 와이키키 해변에서 가까이 단 몇 분 거리에 위치하고 있고 하와이 대학교의 10 개 캠퍼스 중 하나입니다.
이 학교는 요리 예술, 여행 및 관광 및 호텔 경영, 비즈니스 교육, 건강 과학, 뉴 미디어 아트, 정보 기술 분야, STEM, 인문학 등의 분야를 포함하여 22 개 분야에서 준 학사 학위 및 인증서를 제공하고 있는 공인된 2년제 교육 기관입니다.


『당신의 꿈에 질문하라!』는 21명의 다양한 직업에 종사하면서, 나름대로 인생에서 시련을 이겨내고 성공한 사람들이 자신의 경험을 근거로 이야기를 전해주는 자전적인 고백 요소가 가미된 에세이 형태의 글들이다. 잭 주펠트(Jack M. Zufelt), 브라이언 트레이시(Brian Tracy), 잭 캔필드(Jack Canfield)와 같은 책 속의 저자들은 이미 수십 년 동안 자기개발서의 강사와 저자로 세계적인 명성을 쌓아온 작가들이며, 이들과 더불어 직간접적으로 연관을 맺고 있는 의사, 교사, 회사 경영자, 엔지니어, 싱글맘 등 여러 유형의 직업에 종사하는 일반 사람들이 그들의 삶 속에서 체험하고 발견한 성공에 대한 이야기를 때론 담담하게, 때론 강한 호소력과 진정성을 가지고 그들이 생각하는 인생의 성공에 대한 비밀을 독자에게 전달하고 있다.


“여기 위대한 하나의 발견이 있다. 모든 비즈니스 기술은 배움이 가능하다. 모든 판매기술도 배움이 ... 더보기
“여기 위대한 하나의 발견이 있다. 모든 비즈니스 기술은 배움이 가능하다. 모든 판매기술도 배움이 가능하다. 모든 관리기술도 배움이 가능하다. 모든 비즈니스의 구축 및 사업 수완도 배움이 가능하다. 모 든 성공의 기술과 돈을 버는 능력도 배움이 가능하다.
오늘날 그러한 것에 능숙한 사람들도 한때는 모든 분야에서 형편없던 사람들이었다. 그러나 그들은 반복해서 자신들의 기술을 마스터할 때까지 결단을 내리고, 목표를 정하고, 계획을 세우고, 공을 들였다. 그리고, 다른 수백만 명의 사람들이 했던 그 일을 이제 당신도 할 수 있다.” - 33page


“우리가 개인적인 삶과 생활에서 성공을 찾는 것은 우리의 내면을 발견하며, 사랑하는 것의 본질을 발견하며, 자유와 꿈, 그리고 결과적으로 지금까지 우리를 피해갔던 성공으로 가는 문을 여는 그 구성요소의 핵심을 찾아내는 것을 의미한다.” - 53page
“당신이 노력하는 이면에서 당신을 인도해주면서, ‘왜’라는 이유는 당신에게 동기를 부여해 준다. 목적은 당신에게 인내하고 견딜 수 있는 힘을 제공하고, 비전을 갖도록 추진력을 제공해 준다. 강한 비전이 당신을 끌어당기며, 목적은 당신을 밀어 준다.” - 66page 닫기


자기계발 분야의 자타가 공인하는 세계적인 강사이며 저자인 잭 캔필드, 브라이언 트레이시 , 잭 주펠트가 다양한 삶의 경력을 가진 일반인을 공동 저자로 참여시켜 기획한 새로운 스타일의 성공학 바이블. 인생의 좌절과 실패, 고난과 역경을 희망과 환희의 스토리로 변화시킨 저자들의 진솔한 자전적 이야기는 인생이라는 항해의 나침반을 잃고 미로 속을 헤매는 독자에게 ’삶... 더보기
자기계발 분야의 자타가 공인하는 세계적인 강사이며 저자인 잭 캔필드, 브라이언 트레이시 , 잭 주펠트가 다양한 삶의 경력을 가진 일반인을 공동 저자로 참여시켜 기획한 새로운 스타일의 성공학 바이블. 인생의 좌절과 실패, 고난과 역경을 희망과 환희의 스토리로 변화시킨 저자들의 진솔한 자전적 이야기는 인생이라는 항해의 나침반을 잃고 미로 속을 헤매는 독자에게 ’삶의 의미‘와 ’성공‘이라는 난해한 질문에 명쾌한 해답을 제시해 줄 것이다.
현대를 사는 많은 사람들은 성공을 꿈꾼다. 성공의 정의는 동양과 서양, 시대에 따라 약간의 온도차이가 날 수 있지만 큰 공통분모에서는 차이점이 그렇게 크게 느껴지지 않는다. 그것은 직장에서 승진하여 높은 자리에 오르거나, 사업에서 노력하여 큰돈을 벌거나, 열심히 공부하여 원하는 명문대학에 입학하거나, 좋은 사람을 배우자로 만나 행복한 가정을 꾸리는 것과 같은 물질적인 부를 성취하거나, 명예를 높이거나, 안정된 삶을 꿈꾸는 일 등이 오늘을 사는 현대인들의 공통된 성공의 그림이다.
21명의 저자들이 말하는 성공의 이야기에 공통적으로 흐르는 몇 가지 핵심사항을 추출해낸다면, 이 땅에서 제한된 시간을 살아가는 우리에게 어떻게 살아야 모두가 꿈꾸는 성공의 삶을 살 수 있을 것인가에 대한 해답을 도출하는데 큰 도움을 주리라 확신해본다. 이 책의 저자들이 공통적으로 강조하는 성공을 꿈꾸는 사람들이 가져야 할 그 첫 번째 요소는 바로 자신이 진정으로 이 세상에서 이루고 싶은, 갈망하는 ‘핵심욕구(Core Desires)’를 가지고 있어야 한다는 것이다. 진정으로 자신이 원하는 것이 없는 사람에겐 내일에 대한 희망이나 꿈이 존재할 리 없으며, 그런 사람에게 땀을 흘리고, 밤을 새워가며 일을 하거나, 공부할 열정을 기대하기란 힘들다고 저자들은 강조하고 있다. 그러므로 이 글의 저자들은 가만히 눈을 감고 우리 내면에서 용솟음치는, 활화산처럼 솟아오르는 우리가 진정으로 원하는 그 갈망의 ‘핵심욕구’가 무엇인지 우리로 하여금 거듭 되묻도록 우리를 안내한다. 핵심욕구와 함께 성공한 인생을 살기 위한 저자들이 강조하는 두 번째 요소는, 우리가 가진 진정한 소망이 목표에 도달할 수 있도록 이끌어 줄 수 있는 훌륭한 멘토의 필요성이다. 멘토 없이 우리 앞에 놓인 길을 걸어간다는 것은 눈으로 덮인 어두운 밤길을 걸어가는 것처럼, 많은 혼란과 시간 낭비와 좌절과 역경의 시간을 요구하며, 또한 그로인해 경우에 따라서는 원하는 목적지에 다다르는데 어려움을 겪거나 불행한 상황에 처할 수 있다. 이 책 의 저자들은 그들의 인생에서 훌륭한 멘토를 만나 자신의 삶을 절망에서 희망으로, 좌절에서 성공으로 변환시킬 수 있었다. 우리가 진정으로 성공을 꿈꾸고 있다면, 우리의 삶을 바르고 효율적으로 이끌어줄 현명하고 유능한 멘토를 찾는 것이 성공으로 가는 지름길이 될 것이 분명해 보인다. 마지막으로, 다른 요소도 많이 있지만, 성공하는 인생으로 우리를 이끌어 줄 저자들이 강조하는 세 번째 요소는 바로 역경 앞에서 무너지지 않고, 유혹 앞에서 타협하지 않는 불요불굴의 도전정신을 지니는 것이다. 저자들은 인생이라는 바다에서 각자 나름대로 수많은 삶의 시련과 역경을 마주한 사람들이다. 그 시련은 자신의 잘못으로, 환경의 부적응으로 생겨났을지 모른다. 그 역경은 유혹에 의해서, 헛된 욕망의 결과로, 선택의 잘못 등으로, 여러 이유에서 비롯되었을지 모른다. 하지만 시련과 역경의 이유는 각기 다르지만, 그 시련을 이겨내기 위해, 성공으로 진입하기 위해 그들이 택한 해결 방법은 모두 동일했다. 바로 자신에게 다가온 역경을 도전정신을 가지고 이겨낸 것이다. 근심과 고통의 환경에서 절망하지 않고 도전하는 자에게는 반드시 성공의 길이 열려 있음을 이 책의 저자들은 우리에게 생생하게 들려준다. 닫기


‘위플래쉬’와 ‘라라랜드’의 연타석 홈런은 다미안 차젤이라는 만 31세의 젊은 거장이 탄생했다는 설렘을 선사합니다. 그것도 장르적으로 희귀한 음악 영화를 연출하는 감독으로 말입니다.
미아가 PC나 타자기가 아닌 수기로 집필하는 각본의 여성 캐릭터 이름은 ‘주느비에브(Genevieve)’입니다. 1964년 작 자크 드미의 뮤지컬 ‘쉘부르의 우산’에서 카트린 드뇌브가 연기한 여주인공의 이름과 동일합니다. 프랑스에도 체류한 바 있었던 이모의 영향을 미아가 받았음을 암시합니다. 더불어 사랑에 빠진 연인이 결국 이별한 뒤 잠시 재회하는 씁쓸한 결말까지 닮은 뮤지컬 영화라는 점에서 ‘라라랜드’는 ‘쉘부르의 우산’에 대한 경의를 담고 있는 것으로도 해석됩니다.


‘라라랜드’를 상징하는 색상은 보라색입니다. 세바스찬과 미아가 처음으로 함께 ‘A Lovely Night’를 부르며 춤을 추는 장면에서 시간적 배경은 해질녘이며 하늘은 보라색으로 가득합니다. 포스터에도 활용된 이 장면에 이어 두 사람으로 첫 키스를 하는 그리피스 천문대 장면까지 하늘과 LA 시가지의 보라색은 ‘라라랜드’를 지배합니다.
보라색은 아름다운 색상으로 고귀함을 상징하기도 하지만 죽음을 의미하기도 합니다. 극중에서 사망하는 이는 없지만 두 주인공의 사랑이 오래 지속되지 못할 것을 암시합니다. 라라랜드의 보라색은 ‘아름답지만 짧은 사랑’을 상징하는 것으로 해석될 수 있습니다. 클라이맥스의 미아의 상상의 초반에 미아는 보라색 드레스를 입으며 중반에는 세바스찬이 보라색 정장을 착용하기도 합니다.


‘라라랜드’는 ‘겨울’을 시작으로 계절을 순차적으로 자막으로 삽입해 약 1년간의 경과를 묘사합니다. 그리고 5년 뒤 겨울 세바스찬과 미아는 이별한지 한참 된 상태입니다. 미아는 다른 남자와 결혼해 딸까지 낳았습니다. (극중에서 세바스찬은 미아 외에는 다른 여자는 만나지 않지만 미아는 세바스찬을 포함해 2명의 남자와 연애하고 다른 남자와 결혼합니다.)
하지만 세바스찬과 미아가 어떻게 이별했는지는 구체적으로 묘사되지 않습니다. 미아의 오디션 후 그리피스 천문대를 앞에 두고 두 사람은 이별을 예감합니다. 세바스찬이 투어와 레코딩으로 바쁜 와중에 미아는 프랑스로 떠날 수 있어 두 사람이 미래를 함께 하기 어려울 수 있다고 하면서도 서로에 대한 사랑을 확인합니다. 그리피스 천문대는 두 사람이 첫 키스를 하며 사랑에 본격적으로 빠진 공간이기도 합니다.
두 사람의 실제 이별이 평범한 연인들이 그러하듯 질척거리거나 아니면 흐지부지 되었는지는 알 수 없습니다. 단지 관객은 상상을 통해 유추할 뿐입니다. 이별이 구체적으로 묘사되지 않은 이유는 서사 전개의 속도감을 떨어뜨리지 않으려는 의도가 포함된 듯합니다.
하지만 진정한 이별은 극중의 마지막 장면이라는 다미안 차젤 감독의 의도도 엿보입니다. 세바스찬이 피아노를 홀로 연주하는 가운데 미아가 자신들이 함께 하는 광경을 상상한 뒤 서로에 대한 사랑을 확인하며 헤어지는 결말의 마지막 장면이야말로 진정한 이별이라는 것입니다.


올해는 6.25전쟁 70주년을 맞이하는 해이다. 매년 맞이하는 호국보훈의 달이지만 올해는 전 세계적으로 유행하고 있는 감염병으로 인해 조금 다른 의미로 다가온다. 최근 전 세계에 위협이 되고 있는 코로나19 바이러스에 대한 한국의 K방역모델은 모범사례로 꼽히고 있다. 이에 더해 정부는 지난 5월, UN참전국과 해외의 참전용사들에게 마스크 100만 장을 지원했다. 이는 타국에서의 희생에 대한 고마움의 표시임과 동시에 이제는 고령이 된 참전용사들의 건강을 기원한다는 의미를 담고 있다. 또한 그들이 70년 전에 도왔던 대한민국이 시간이 지나도 그 고마움을 잊지 않고 보답하고 있음에 감동을 느끼게 했을 것이다.
우리가 6.25 참전용사를 기억해야 하는 이유는 무엇인가? 다른 나라의 도움을 받던 우리가 현대에 이르러 오히려 도움을 주고, K방역이라 불리며 위상을 세계에 떨치고 선진국들과 어깨를 나란히 할 정도로 성장할 수 있었던 근간에는 나라를 지키기 위해 목숨을 바친 6.25 전쟁 영웅들의 숭고한 희생이 있었기 때문이다. 그 덕분에 우리가 이 땅에 뿌리를 내리고 생활을 영위할 수 있음에, 우리는 참전용사들의 희생과 헌신에 대한 감사한 마음을 잊지 않아야 한다.


소셜미디어가 발달하여 자유로운 소통이 가능해진 현대에는 감사를 표현하는 방법 또한 다양해지고 있다. 최근 코로나19 바이러스와 싸우고 있는 의료관계자들을 응원하기 위해 시작된 ‘덕분에 챌린지’는 존경과 자부심을 뜻하는 수어를 사용하는 인증사진을 찍어 SNS에 업로드하는 방식의 국민참여형 캠페인이다. 이러한 캠페인은 젊은 층에게도 자연스럽게 스며들어 그 의미를 다시 한 번 새길 수 있는 작용을 한다. 이와 같이 다가오는 6월 25일에는 우리나라를 지키기 위한 숭고한 희생에 존경과 감사의 마음을 담아 온라인 롤콜 행사에 함께해 보는 것은 어떨까?


호텔 검색에 기반한 지도는 해당 페이지(또는 기본 검색 결과 페이지)에 나와 있는 지도 이미지에서 확인할 수 있습니다. 지도에서는 포르 보방 주변 가볼만한 지역들뿐만 아니라 이용할 수 있는 교통 수단과 함께 근처에 있는 각 호텔들의 위치를 확인할 수 있습니다. 만약 운전을 할 수 있다면 호텔에 주차장이 있는지를 확인해야 합니다. 포르 보방 위치에 5번 예약이된 라 레지당스 뒤 물랑 호텔을 추천 합니다. 호텔스닷컴 여행 고객 평가에서 앙티브 인기 호텔 칸 빌라 세인트 바스 호텔은 5번 예약이 되었습니다. 주변 포르 보방에 가까이 있는 최고의 호텔을 예약하기 위해 가격이나 호텔 등급을 통해 검색하실 수 있습니다. 또한 퀄리티를 중요시 여긴다면 호텔등급과 이용후기 점수를 통해 검색하실 수 있습니다.


우리 역사에는 병약하고 심지어 요절한 임금도 많았다. 그 옛날에는 왕이 오랫동안 병에 시달려도 가족들이 걱정하고 어의가 바빠질 뿐이었다. 그러나 오늘날 대통령 비서관들이 만에 하나 병 수발에 바쁘고 청와대 안이 1년 내내 한약 달이는 냄새로 진동한다면 그건 국가적으로 보통 문제가 아니다. 백성의 뜻과 무관하게 지도자가 군림하던 시대에는 어쩔 수 없었다 해도 국가원수가 국민에 의해 선출되는 지금은 후보자의 건강도 유권자들이 심각하게 감안해야 할 중요한 사항이다.
미국은 대통령 후보들이 대개 자신의 병력과 건강 진단 결과를 밝힌다. 그것도 모자라 언론이 경쟁적으로 후보자의 건강 상태를 취재해 그 실상을 낱낱이 보도하기 때문에 그들의 건강 여부는 거의 완벽하게 검증된다.
신체 건강보다 더 중요한 것이 국가원수의 정신 건강이다. 그러나 정신 질환이나 성격적 결함은 신체 질병만큼 잘 드러나지도 않고 진단과 평가도 쉽지 않다. 그래서 일부 선진국은 정신과 전문의나 심리학자의 도움을 받아 발생할 수 있는 문제를 예방하는 장치를 갖추고 있다.
"정책결정자가 면도날 같은 판단을 해야 할 때는 정보 자료나 현상도 중요하지만 정신 상태도 매우 중요하기 때문에 미국 대통령이나 중앙정보국(CIA)이 최종 결정을 내릴 때는 정신과 전문의와 상담하는 경우가 많다”고 백상창 한국정신분석 정치학회장이자 연세대 의대 정신건강과 임상교수는 말한다.
정신분석학자 프로이트에 따르면 성격에는 정신분석적 개념이 모두 들어 있다. 성격도 정신 질환 진단의 한 요소라는 것이다.


또 병적 자기애(narcissism) 때문에 자신의 가치와 업적을 지나치게 과시하고 싶어 하고 상대방의 사소한 과오도 집요하게 공격하려는 성향이 있다고 한다.
대통령이란 자리는 성격이 원만하던 사람까지도 나쁘게 변화시킬 만큼 정신적 스트레스가 큰 직책이다. 누구나 국가 최고 권력자가 돼 격무에 지치고 비판여론에 시달리게 되면 분노가 휴화산 속에 갇혀 있던 용암처럼 분출되게 마련이다. 그때 제어되지 않는 무의식은 지도자로 하여금 절제되지 않은 말을 하게 할 수 있다는 것이 학자들의 분석이다. 그런 상황에서는 어느 것이 대통령으로서의 온전한 생각이고 어느 것이 아닌지 국민은 구분하기 어렵게 된다.


영리한 티벳 정치인들은 13세기 초 당시 세계를 정복하고 있었던 징기스칸의 나라 몽골에 속국이 되어 조공을 바치게 됨으로써 몽골이 중국을 점령한 이후에 다른 몽골의 지배국 보다 티벳에 더 큰 자치권을 부여하게 되었다. 시간이 지나면서 티벳은 몽골의 13번째 지배국으로 ..	(파워포인트) 티베트 독립의 역사와 중국의 소수민족 정책
Ⅳ. 티베트 독립에 대한 중국 입장 2. 중국의 티베트 정책 1951년 초반만 하더라도 중국이 티베트 일에 적극적으로 개입하지 않았음 1959년 3월 티베트에서 대규모 독립항쟁이 일어나고 달라이 라마가 인도로 망명하면서 중국의 티베트 강경정책 시작 북경에서..	다원화 시대의 민족문제
Ⅰ. 서론1. 연구배경 및 목적 티베트, 즉 중국공식 행정구역 명칭인 西藏 自治區(서장자치구, 이하 서장(西藏))는 중국의 소수민족 자치구 가운데 하나이다. 티베트는 지리적으로 중국의 행정구역 가운데 가장 먼 변방지역으로 주요도시에서 티베트에 이르는 교통로는 극히 제..	중국과 티베트, 그리고 칭장철도


1950년 중국이 티베트족를 무력침공한 뒤 달라이 라마 14세는 1951년 중국과 티베트 평화해방협정 을 체결하고 티베트의 자치권을 인정받았다. 그러나 중국의 종교 탄압이 계속되자 1959년 3월 10일 라싸에서 2만여명의 티베트인들이 대규모 무장 폭동을 일으켰다. 이..	기독교의 비교종교와 티벳 불교
티벳인들은 처음에는 자연숭배나 정령숭배, 토템숭배를 하였고 나중에 뻔교(本敎) 뻔교(本教)를 신앙하였다. 뻔교는 칭짱(靑藏)고원서부에서 발전된 원시종교인데 자연숭배가 종교화한 것이다. 칭하이의 꾸어루어가 이 종교의 영향을 가장 많이 입었는데 그래서 불교로 개종한 지금에..	더보기


1. 세상이 달라지긴 했나 보다. 대통령이 경총에 정부의 비정규직 정책을 비난 말라고 경고했다니. 내가 대통령의 발언을 옹호하다니. 이런 일이 일어났던 지난주였다. 촛불대선을 통해 당선된 문재인 대통령은 그의 첫 번째 공약인 일자리 만들기 공약에서 이행방법으로 밝혔던 대로 비정규직 대책을 적극적으로 추진해 왔다. 취임 후 첫 외부 일정으로 인천국제공항공사를 방문해서 비정규직을 정규직으로 전환하겠다고 밝혔고, 청와대 집무실에 일자리 상황판을 설치하고서 비정규직 현황까지 매일 점검해 왔다. 이 같은 대통령의 추진 의지에 공공기관들에서는 비정규직의 정규직 전환 계획 발표가 이어졌다. 이 같은 움직임에 이제 민간사업장에서 롯데·LG유플러스·SK브로드밴드·기업은행·신한은행 등 대기업도 정규직 전환 계획을 잇따라 내놓고 있다. 이렇게 온 나라가 대통령의 방침에 따라 비정규직 문제를 해결하겠다고 몰두하고 있는데 느닷없이 김영배 경총 부회장이 “노동시장이 경직돼서 기업들이 비정규직을 사용할 수밖에 없다”며 “비정규직 정책은 현실도 모르는 편협한 발상”이라고 비난하고 나섰다고 언론에 보도됐던 것이고, 이에 문재인 대통령은 곧바로 대변인을 통해 “정부정책을 심각하게 잘못 이해하고 있다. 사회적 양극화를 만든 경총은 진지한 반성과 성찰부터 해야 한다”고 반박했는데, 이를 두고 언론은 대통령이 경총에 경고했다고 보도했다. 사용자들이 노동 문제에서 자신의 이해를 대변하기 위해 만든 경총이 비정규직을 정규직으로 전환하겠다는 정책을 달갑지 않게 생각하는 것은 너무도 당연한 것일 테고 그래서 심사가 뒤틀려 부회장이 내뱉은 것일 텐데, 이에 대해 문재인 대통령이 반박하며 경고했다는 것이 놀랍다. 그러니 문재인 대통령의 발언을 나는 옹호하지 않을 수 없었다.
2. “정규직 임금이 높아서 비정규직을 쓴다. 정규직 해고하기 어려워서 비정규직을 쓴다. 정부의 비정규직 대책에 많은 기업이 우려한다.” 경총 부회장 김영배는 이런 취지로 지난 25일 경총포럼 인사말했다. 그리고 이런 식으로 말한 부회장 김영배를 경총은 변명했다. 즉 문재인 대통령의 경고가 있자 정부의 노동정책을 비판한 것이 아니라 노동계의 획일적인 정규직 전환 주장에 문제가 있다는 지적이었다고 경총은 변명했다. 이에 대해 노동자들보다는 확실히 대통령이 무섭긴 무서운가 보다고 나는 읽었다. 그런데 김 부회장만 문재인 정부의 비정규직 대책을 비난했던 것이 아니었다. 박병원 경총 회장은 지난 11일 한 인터넷언론과의 인터뷰에서 “새롭게 정부를 맡은 사람들이 기본을 알지 못하는 것 같다”고 한 후 “일자리위원회를 만들 것이 아니라 기업이 투자를 하게 해 일자리를 만들어야 한다”며 “어떻게 투자를 해서 일자리를 만들 것인지를 고민해야 하는데 계속 근로시간단축 등 다른 얘기만 하고 있다. 하지만 다른 방법으로 일자리를 만들겠다는 것은 다 거짓말이다”고 전날 취임한 문재인 정부의 정책을 비난했다. 그러니 경총의 위 변명은 진심이 아니었다. 문재인 대통령의 정책을 비난한 것이 아니라는 변명은 진심이 아니었다. 29일 김동욱 경총 기획홍보본부장은 “김 부회장의 인사말은 평소 경총의 기본 입장을 담은 것”이라며 “이는 김 부회장 개인의 생각이 아닌 경영계를 대변하는 경총의 입장이라는 점에서 변화될 가능성은 없다”고 거듭 강조했다. 이제 경총이 노동자들뿐만 아니라 대통령도 무섭지 않다고 여기는 게 틀림없다.
3. “정규직 임금이 높아서 비정규직을 쓴다”는 말은 정규직 임금이 낮아야, 비정규직에 비해 높지 않아야 비정규직을 사용하지 않는다는 말이다. 참으로 용납할 수 없는 말이다. 파견법·기간제법 등 이 나라에서 비정규직법은 비정규 근로자의 정규직 근로자와의 차별을 금지하고 있다(파견법 21조, 기간제법 8조). 즉 법은 해당사업장의 동종 또는 유사한 업무에 종사하는 정규직에 비해 차별적 처우를 금지하고 있는 것인데, 이에 따라 “정규직 임금이 높아서 비정규직을 쓴다”는 사업장 사용자는 법적으로 용납이 되지 않는다. 고용에서는 차별하지만 임금 등 처우에서는 차별하지 못한다는 것이 비정규직법의 취지인 것인데, 비정규직 허용을 통한 고용상 차별에서 나아가 임금 등 처우까지도 차별해서 사용하고 있는 이 나라 사용자들의 의식을 그대로 드러낸 것이 “정규직 임금이 높아서 비정규직을 쓴다”는 말인 것이다. 도대체가 해서는 안 되는 말인데도, 박근혜 정권 때는 노동시장 구조개혁을 추진한다면서 비정규직법 개정논의에서 너무도 당연하게 사용됐다. 대기업 정규직 임금이 높아서 기업들이 비정규직을 사용한다고 대통령을 비롯해서 총리·장관 등이 시도 때도 없이 말했다. 법대로 ‘정규직 임금이 높으니 비정규직의 임금도 높아야 한다’고는 아무도 말하지 않았다.
“정규직을 해고하기 어려워서 비정규직을 쓴다”는 말이야말로 이 나라에서 법이 비정규직 고용을 보호하지 못한다는 걸 그대로 보여 주고 있다. 정규직을 해고하기 어렵기에 맘대로 쓰다 버릴 수 있는 비정규직을 쓴다고 사용자들의 단체 대표가 노골적으로 말하고 있는 것이다. 고용에서 차별, 이것이 비정규직법 실체이고, 이 나라에서 사용자는 파견제·기간제·단시간제로 고용이 보호되지 않는 노동자를 합법적으로 사용한다고 말하고 있다. 이렇게 이 나라에서 사용자들에게 비정규직은 쓰다 버리는 노동자인 것이다.
그리고 사용자들은 ‘정규직을 비정규직처럼 해고할 수 있으면 비정규직을 쓸 이유가 없다’는 취지로 이 말을 하고 있다. 비정규직 문제는 정규직 문제가 되고 마는 것이다. 비정규직의 과소보호는 정규직의 과보호가 원인이라고 말하고 있는 것이고, 노동자를 맘대로 쓰다 버리는 사용자 자신의 탓이 아니라고 말하고 있는 것이다. 이런 식이면 그 사업장에서 어떤 노동자가 해고되는 것도 다른 노동자가 해고되지 않아서고, 어떤 노동자가 낮은 임금을 받는 것도 다른 노동자가 높은 임금을 받아서라고 해야 한다. 정규직 사업장이든, 비정규직 사업장이든 다른 노동자의 탓이 되고 만다. 노동자를 쓰고 버리는 건 사용자인데 사용자의 탓이 아니라 노동자의 탓이라고 말하는 것이다. 우리 노동자는 정규직이라도 징계해고되고, 정리해고되며, 심지어 고용노동부는 업무능력이 부족하면 통상해고해도 된다고 해서 사용자는 해고하기가 어렵지 않다. 오히려 우리 노동자는 사용자의 해고로부터 제대로 보호받지 못한 것이 현실이고, 이 때문에 정리해고 등 해고 제한을 위한 법 개정이 필요하다고 노동자들은 외쳐 왔다. “정규직을 해고하기 어려워서 비정규직을 쓰는 것”이 아니다. 정규직을 해고하기 쉬워도 비정규직을 쓴다. 정규직에 비해 적은 비용으로 사용할 수 있으니 비정규직을 쓴다고 매우 높은 비정규직 비율이 말해 주고 있다.
4. 이상과 같이 정규직의 임금이 높아서, 정규직의 해고가 어려워서 비정규직을 쓰고 있다는 경총의 말은 법을 무시한 말이고 법에 무지한 말이다. 그런데 이런 말로 경총 부회장이 공공부문 비정규직의 정규직 전환 정책을 비난하자 문재인 대통령은 즉시 경총을 비난했으니 나는 문재인을 옹호할 수밖에. 사실 나는 아직 문재인을 모른다. 중앙선관위에 신고된 대선후보 문재인의 공약에서 비정규직 정책이 비정규직 철폐인지, 비정규직 축소인지, 아니면 차별 해소인지 분명하게 읽을 수가 없었다. 다만 비정규직 철폐를 직접 말하지 않으니 그가 비정규직의 축소와 차별 해소를 말하고 있는 것이라고 읽었을 뿐이다. 그리고 그가 지금 몰두하고 있는 공공부문 비정규직의 정규직 전환도 거기서 크게 벗어난 것은 아닐 거라고 추측하고 있을 뿐이다. 그러니 장차 이 나라 노동운동이 비정규직법 폐지 등 비정규직 철폐를 위해 나아가는 때가 되면 나는 문재인을 알게 될 것이다. 그런데 그때가 아닌 오늘 나는 비정규직 문제로 경총을 비난한 문재인의 발언을 옹호해서 경총을 비판하고 있다. 대통령으로서 노동자를 위한 말과 행동을 한 것이라서 나는 그런 것이다. 만약 그가 앞으로도 그런다면 나도 계속해서 그럴 거라고 말해야겠다.
사실 이것은, 노동자를 위한 문재인의 발언을 옹호한다고 말하는 것은 노동자를 위하지 않는 대통령 문재인을 나는 결코 옹호하지 않을 거라는 다짐이기도 하다. 오늘 노동운동이 그의 정책을 넘어서 비정규직을 위한 투쟁에 나서지 못하고 있다. 그래서 어느새 대통령 문재인이 비정규직을 비롯한 노동자들의 희망이 돼 버렸다. 그러나 노동자권리를 위해 나아가야 하는 노동자 자신의 운동인 노동운동은 어떤 경우라도 노동자의 희망이 될 수 있어야 한다. 대통령 문재인을 옹호하지 않는, 노동운동의 세상은 노동자가 스스로를 희망으로 옹호하고서야 노동자에게 찾아올 수 있다.


"블레이드 러너"는 철이 들 즈음 미래에 대해서 고민할 나이에 우연찮게 TV에서 Blade Runner를 접한 이후로 매일 같이 비디오를 빌려다 봤고, 결국은 비디오 테잎을 샀습니다. 그 비디오 테잎이 늘어져서 화면이 흐리게 될 즈음 DVD로 구입을 했습니다.
블레이드러너는 제가 SF영화에 빠지게 만든 영화였으며, 그 영화의 배경이나 모티브를 따라 올 만한 영화는 아직까지 못봤다고 단언할 정도로 충격적이었죠. 남들은 스타워즈, 터미네이터, 스타트랙에 빠져 있을 때 저는 블레이드러너를 보고 또 봤었습니다.
물론 그 이후로 터미네이터2편 의 더블컷을 휘날리며 오토바이를 타던 에드워드 펄롱에 잠시나마 빠져 지내긴 했었지만 역시 최고의 영화는 "블레이드 러너"였습니다.
한창 젊을 때 이 영화에서 그리는 미래세상은 정말 암흑이 가득한 세상이었고, 인간이 인간답지 않은 미래상을 그리는 영화였기에 더욱 깊게 다가왔던 영화였습니다. 정말 수십년 후에는 저런 모습일까 하는 불안감도 있었죠. 하지만 십수년이 지난 지금. 앞으로 몇 년 안남은 현재 "블레이드 러너"의 미래는 다가올 것 같지 않습니다. 인조인간도 없고, 수백층의 빌딩이 온 도시를 뒤덮을 일도 없을 것 같습니다. 영화속에서 그려지는 미래의 모습은 천천히 다가올 듯 합니다.


인간과 로봇을 구분짓는 것은 과연 그 뼈대를 이루는 것인가? 아니면 인간의 생각을 가진 생명체인가. 인간의 껍데기를 뒤집어 쓰고 짐승보다 못한 일을 저지르는 사람도 인간이라고 불리우는데 과연 인간의 정의란 무엇인가에 대해서 심각하게 고민해 봐야 할 문제 입니다. 인간과 다른 구조를 가지고 있다고 해서 "생각을 하고 감정을 느끼는 다른 존재를 없애는 것이 과연 옳은 일인가"라는 문제는 지금도 풀어야 할 과제입니다.
인간조차도 인간에 대해서 생물학적인 부분 보다는 철학적인 문제로 해법을 제시하고 있습니다. 그렇다면 인간의 생각과 영혼에 대해 생각하고 사고할 줄 아는 존재에 대해서 "인간인가? 아닌가?"로 접어든다면 더더욱 구분 지을 수 없는 문제이기도 합니다. 이러한 문제에 대해서 직접적으로 묻는 영화가 "블레이드 러너"입니다.
마지막 대사가 그들을 로봇으로 봐야 하는지..
인간으로 봐야 하는지 많은 고민과 생각을 하게 만듭니다.
모든 순간들은 시간속에 사라지겠지


일반 상식 퀴즈를 다운로드하고, 일반 상식 퀴즈 질문에 답하고, 당신을 둘러싸고 있는 세상에 대해 알아보세요. 이 일반상식 퀴즈는 다양한 카테고리로 이루어져 있으며, 모든 퀴즈 질문에 재미있는 사실을 제공합니다. 끝없는 일반 지식 질문. 지식iN 검색. 실시간. 질문. 내공 100. 퀴즈. 마을에는 전설이 있는데 푸른 눈을 가진 스님이. 자신이 푸른 눈임을 깨닫게 된다면 그날 밤 죽는다는 것이다. 그래서 그들은 푸른 눈의 대한 언급을 하지.
2020-02-03 · 당신의 일반 상식 수준은 어떻게 되나요? 여기에서 재미있게 확인해보세요! 일반 상식 퀴즈를 다운로드하고, 일반 상식 퀴즈 질문에 답하고, 당신을 둘러싸고 있는 세상에 대해 알아보세요. 이 일반상식 퀴즈는 다양한 카테고리로 이루어져 있으며, 모든 퀴즈 질문에 재미있는 사실을 제공합니다.제야인 12월 31일엔 모두 함께 모여 파티를 열고 새해 아침까지 흥겹게 논다. 밤12시, 제야의 종 대신 자동차 클랙슨이 일제히 울리면 곁에 있는 사람을 안고 신년을 축하한다. 4프랑스의 일반적인 물가는 어느정도 할까??환율 1유로 1,300원 기준. 퀴즈대회 시사상식 퀴즈왕 도전 요즘에는 tv프로그램에서 퀴즈대회 프로그램을 많이 볼 수 있습니다! 1:100과 세바퀴 등 예능에서도 퀴즈 형식으로 진행되는 프로그램을 자주 볼 수 있는데요^^ 오프라인에서도 퀴.


우선 고객(Consumer)은 우리가 마음에 품는 VIP와 같다고 보시면 됩니다. 영업을 위해서 가장 먼저 고객의 형편을 살피듯이 우리의 VIP는 어떤 사람인지, 연령, 직업, 교육수준부터 시작해서 그 VIP가 어떤 행동 특성을 보이며, 필요가 무엇인지, 어떤 것에 반감을 보이고, 무엇에 관심을 보이는지를 알면, 그 VIP를 훨씬 효과적으로 인도할 수 있기 때문입니다. 고객을 생각하지 않고서는 영업이 불가능하듯이 VIP가 없으면 우리의 신앙은 힘을 잃게 됩니다.
두 번째의 요소인 자사(Company)인 우리 교회의 현주소를 돌아보는 것입니다. 교회의 현주소와 관련하여 가장 중요한 것은 문화의 동향을 살펴보는 것입니다. 여기서 문화란 ‘내가 깊이 고려하지 않아도 나도 모르는 사이에 나의 생각과 행동에 영향을 미치는 분위기’입니다. 우리교회가 지금까지 형성해 온 성경적인 문화인 섬김의 사역에 나는 얼마나 적응하고 있으며 그것을 발전시키려고 노력해 왔는지를 점검해 보고 부족하다면 새해에는 더 적극적으로 섬겨야 할 것입니다.
세 번째의 요소는 경쟁사(Competitor)로서 우리 교회 사역에 직접적으로 방해가 되는 어떤 것들을 돌아보는 것입니다. 예를 들어서 우리의 목장을 방해하는 요소는 무엇인지 그 방해 요소를 뛰어넘기 위해서 어떤 노력을 했으며, 실제로 신선한 아이디어는 무엇이 있었는지를 진지하게 연구해 보는 일입니다. 아무런 생각이 없이 살면 나도 모르게 끌려가는 사람이 되지만, 진지한 생각으로 살아가는 사람은 늘 새로운 것을 만들어내는 멋진 사람이 됩니다. 열심히 살아온 한 해를 마무리하면서 새해에는 기본에 충실하여서 더 많은 열매를 맺는 새해가 되시기를 축복합니다.


● 본인 모발의 숱, 새치양에 따라 1,2제 개봉 개수를 조절하여 주세요.
● 혼합크림은 섞은 후 1시간 이내에 바로 사용해 주세요. 보존된 내용물은 염색 효과가 없을수 있습니다.
● 혼합크림의 색은 염색 후 모발 색과는 관련 없습니다.
2. 새치모발부터 꼼꼼히 도포하기
01 혼합크림을 새치부터 모발 전체에 골고루 도포합니다.
새치가 많은 부분을 가장 먼저, 그리고 충분한 양의 염색약을 도포해주세요.
02 새치가 많은 부분은 다시 한번 꼼꼼히 바릅니다. 귀주변, 정수리주변, 헤어라인, 가르마
01 새로 자란 뿌리 새치에만 혼합크림을 도포합니다.
균일한 염색을 위해 뿌리새치와 기존 염색된 모발의 경계 부분에도 도포해주세요.
● 바르기 전 클렌징 크림이나 로션을 얼굴 테두리에 발라주면 피부에 묻은 염색약이 쉽게 지워집니다.
● 바르면서 얼룩이 지지 않도록 빗질을 해주세요.
● 되도록 두피에 닿지 않도록 도포하며, 앞머리뒷머리보다 염색이 빨리되므로, 목 헤어라인쪽에서 이마쪽으로 바르십시오.


본인 모발의 숱, 새치양에 따라 1,2제 개봉 개수를 조절하여 주세요.
혼합크림은 섞은 후 1시간 이내에 바로 사용해 주세요. 보존된 내용물은 염색 효과가 없을 수 있습니다.
혼합크림의 색은 염색 후 모발 색과는 관련 없습니다.
혼합크림을 새치부터 모발 전체에 골고루 도포합니다.
새치가 많은 부분은 다시 한번 꼼꼼히 바릅니다.-귀주변, 정수리주변, 헤어라인, 가르마
새로 자란 뿌리 새치에만 혼합크림을 도포합니다.
바르기 전 클렌징 크림이나 로션을 얼굴 테두리에 발라주면 피부에 묻은 염색약이 쉽게 지워집니다.
바르면서 얼룩이 지지 않도록 빗질을 해주세요.
되도록 두피에 닿지 않도록 도포하며, 앞머리가 뒷머리 보다 염색이 빨리되므로, 목 헤어라인 쪽에서 이마쪽으로 바르십시오.


/사진=장봉도 가는 길에는 코앞에서 야생의 퍼덕임과 만나는 감동도 있다.
영종도 삼목선착장에서 출항한 카페리가 신도를 거쳐 장봉도에서 차와 사람들을 꾸역꾸역 토해내기까지는 40여분 남짓 걸렸습니다. 뱃머리 위로는 바퀴를 내리고 기수를 낮춘 체 인천공항에 착륙하려는 여객기들이 줄을 잇고 있었습니다. 저 비행기에는 한국을 찾는 수많은 요커(중국인 관광객)들도 있겠지요. 요커는 중국의 굴기를 보여주는 상징과 같습니다. 우리에게는 무척 반가운 손님이지요. 하지만 평화롭기만 한 이곳 바다도 650여 년 전에는 몽고의 군사들로 에워싸져 있었습니다. 이들의 약탈과 학살을 피해 강화도 주민들과 난민이 피난을 와서 거주하기 시작한 곳 중 하나가 장봉도입니다. 장봉도 선주민이 경험한 것과 같이 이웃한 강대국에 의해 운명이 좌우되는 (지정학적)숙명이 앞으로도 계속 될지, 끝날 것인지는 무엇이 결정할까요? 알 수 없습니다.
/사진=녹음 짙은 봉우리들에는 야생화가 지천으로 피어 있다.
장봉도의 매력은 바다와 갯벌에 있지 않습니다. 길게 늘어선 봉우리들을 느릿느릿 오르내리며 광대무변(廣大無邊)한 사위를 둘러볼 때 그 모습을 드러냅니다. 트래킹 내내 ‘좋다, 정말 좋다’라는 외마디 외침뿐 다른 수사가 입에 붙지 않습니다. 이곳의 작은 봉우리들은 산이라고 불리지 않습니다. 낮고 작기에 서로 맞닿으며 끝없이 이어져 있는 조그만 봉우리들은 드넓은 하늘과 광활한 바다를 감추지 않습니다. 이름난 높은 산에서는 촌각을 다투어 허덕이며 올라서야 잠시 마주칠 뿐인 대자연의 파노라마가 이곳에서는 트래킹 내내 눈과 귀에 붙어 있습니다. 이름난 명산에서처럼 어딘가에 오르려고 허둥지둥 할 필요가 없습니다. 숲길에서 주운 나뭇가지를 지팡이 삼아 토닥토닥 걷다 보면 몸과 자연이 일체되는 그 자연스러움을 가슴으로 얻게 됩니다. 가장 본질적이고, 가장 소박한 즐거움입니다. 이곳 주민들이 봉우리마다 정자를 만들어놓은 까닭은 달을 감상하거나 장엄한 낙조를 바라보기 위해서만은 아닌 듯합니다. 무릇 살기 위해서 무엇인가를 끊임없이 해야만 하는 도시인과 달리 ‘텅 빈 충만(充滿)’으로 가득한 이 섬에서는 무엇인가를 하지 않아도 생명을 잘 지키는 사람이 될 수 있으니까요. 이곳의 정자는 삶에 대한 강한 애착이 외려 죽음의 지름길임을 깨닫기 위한 장소인 것 같습니다.
/사진=파란하늘의 새털구름이 석양의 붉은 기운으로 물든 모습을 상상해 본다. 장봉도 낙조는 장엄하기로 유명하다.
장봉도의 옹암 해변, 한들 해변, 진촌 해변은 희고 고운 백사장과 함께 노송 숲이 어우러져 있었던 곳입니다. 지금은 바지선이 해변에 산더미 같은 모래를 부어대는 공사가 한창입니다. 어떤 이유로든 해변의 모래가 유실되고 있기 때문이겠지요. 이곳은 수심이 얕고 경사가 완만해 갯벌에서 조개, 낙지 등 어패류 채취가 가능하다고 합니다. 그런데 오늘 이곳은 간조임에도 사방의 갯벌에는 사람은커녕 물새나 갈매기도 보이지 않습니다. 물때가 아니어서인지 영종도 공항건설 때문인지 우리 일행 중 누구도 궁금해 하지 않았습니다. 다만 갯벌 너머의 물색은 서해바다 답지 않게 파랗고 맑아 보입니다.


본죄의 보호법익은 소유권이며, 부차적으로는 점유도 보호의 대상으로 고려되고 있다. 이때 점유는 본죄의 보호법익이기도 하면서 행위객체이기도 하다. 행위객체는 타인이 소지(점유)하고 있는 타인의 재물이다. 따라서 타인이 점유하고 있는 자기의 재물은 횡령죄의 대상은 될지언정 절도죄의 대상으로는 되지 않는다. 또 누구의 점유에도 속하지 않는 물건은 점유이탈물횡령죄의 대상이 될 뿐이다. '점유'는 사실상의 재물지배상태(財物支配狀態)을 의미한다. 적법이든 불법이든 불문하며, 따라서 절도범인이 소지한 재물은 다시 절취한 경우도 절도죄를 구성한다. 대체로 민법상의 점유와 일치하는 것으로 보아도 좋으나, 형법에서는 민법상 인정되는 간접점유(間接占有)와 상속에 의한 점유승계(占有承繼)를 인정하지 않으며 한편 민법상 점유가 인정되지 않는 점유보조자(占有補助者)도 사실상의 실력적 지배를 가진 이상 점유자로 보는 등 양자에는 다소의 차이가 있다. 요컨대 민법상의 점유가 다분히 법률적인 개념인 데 반하여 형법상의 점유는 보다 현실적인 개념에 가깝다고 할 수 있다. 그러나 형법상의 점유라하여 언제나 현실적이고 물리적인 지배를 필요로 하는 것은 아니고, 집에 문을 잠그고 여행을 떠난 집주인, 집에 돌아오는 길을 아는 가축의 경우와 같이 사회규범적 의미에서 점유가 인정되는 경우가 있는가 하면, 편지통에 들어 있는 우편물, 바다에 쳐놓은 그물에 잡혀 있는 물고기의 경우와 같이 점유의사(占有意思)를 통하여 점유가 인정되는 경우도 있다. 공동점유(共同占有)의 경우에는 다른 공동점유자의 점유를 침해하는 것으로 인정되는 한에서 본죄가 성립한다. '절취'는 폭행·협박에 의하지 아니하고 재물에 대한 타인의 점유를 그 의사에 반하여 자기 또는 제3자의 점유에 옮기는 것이다. 점유자의 의사에 반한다고 하여 반드시 재물의 점유 이전이 남몰래 행하여지는 것을 요하지는 않는다. 예를 들면 피해자의 면전에서,재물의 지배자가 명확히 보고 있고 또 그 절취를 방지할 수 있는 위치에 있을 경우에도 절도죄는 성립한다. 점유를 옮김으로써 본죄는 즉시 기수가 되고, 이후 위법상태는 계속하더라도 본죄 자체는 기수와 동시에 종료한다(상태범). 따라서 일단 기수가 된 후 절취물의 운반,처분 등에 가공하는 행위는 장물죄로 되는 것은 별론으로 하고 절도죄의 공범으로는 되지 아니한다. 상습절도(332조)의 경우에는 형이 가중되며,미수범도 처벌한다(342조)


예금통장은 예금채권을 표창하는 유가증권이 아니고 그 자체에 예금액 상당의 경제적 가치가 화체되어 있는 것도 아니지만, 이를 소지함으로써 예금채권의 행사자격을 증명할 수 있는 자격증권으로서 예금계약사실 뿐 아니라 예금액에 대한 증명기능이 있고 이러한 증명기능은 예금통장 자체가 가지는 경제적 가치라고 보아야 하므로, 예금통장을 사용하여 예금을 인출하게 되면 그 인출된 예금액에 대하여는 예금통장 자체의 예금액 증명기능이 상실되고 이에 따라 그 상실된 기능에 상응한 경제적 가치도 소모된다. 그렇다면 타인의 예금통장을 무단사용하여 예금을 인출한 후 바로 예금통장을 반환하였다 하더라도 그 사용으로 인한 위와 같은 경제적 가치의 소모가 무시할 수 있을 정도로 경미한 경우가 아닌 이상, 예금통장 자체가 가지는 예금액 증명기능의 경제적 가치에 대한 불법영득의 의사를 인정할 수 있으므로 절도죄가 성립한다[1].


고의가 필요하다. 그 밖에 통설과 판례에 따르면 불법영득의사가 필요하다.
자동차 명의신탁관계에서 제3자가 명의수탁자로부터 승용차를 가져가 매도할 것을 허락받고 명의신탁자 몰래 가져간 경우, 위 제3자와 명의수탁자의 공모·가공에 의한 절도죄의 공모공동정범이 성립한다.[2]
승객이 놓고 내린 지하철의 전동차 바닥이나 선반 위에 있던 물건을 가지고 간 경우, 지하철의 승무원은 유실물법상 전동차의 관수자로서 승객이 잊고 내린 유실물을 교부받을 권능을 가질 뿐 전동차 안에 있는 승객의 물건을 점유한다고 할 수 없고, 그 유실물을 현실적으로 발견하지 않는 한 이에 대한 점유를 개시하였다고 할 수도 없으므로, 그 사이에 위와 같은 유실물을 발견하고 가져간 행위는 점유이탈물횡령죄에 해당함은 별론으로 하고 절도죄에 해당하지는 않는다.[3]


절도범인이 혼자 비교적 부피가 큰 입목인 영산홍을 절취하기 위하여 캐낸 때에 소유자의 입목에 대한 점유가 침해되어 범인의 사실적 지배하에 놓이게 되므로 범인이 그 점유를 취득하고 절도죄는 기수에 이른다[6]
컴퓨터에 저장된 정보를 디스켓에 복사하고 이를 프린터로 출력해 간 경우는 피고인이 가지고 갈 목적으로 피해 회사의 업무와 관계없이 새로이 생성시킨 문서로 회사 소유의 문서가 아니므로 절도죄에 해당되지 않는다.[7]
신용카드를 현금인출기에 주입하고 비밀번호를 조작하여 현금서비스를 받는 행위를 통해 현금자동인출기 관리자의 의사에 반하여 그의 지배를 배제하고 그 현금을 자기의 지배하에 옮겨 놓는 것이 되므로 별도의 절도죄를 구성한다.[8]
법원으로부터 송달된 심문기일소환장은 재산적 가치가 있는 물건으로서 형법상 재물에 해당한다[9]
피고인이 타인의 명의를 모용하여 신용카드를 발급받은 경우, 비록 카드회사가 피고인으로부터 기망을 당한 나머지 피고인에게 피모용자 명의로 발급된 신용카드를 교부하고, 사실상 피고인이 지정한 비밀번호를 입력하여 현금자동지급기에 의한 현금대출(현금서비스)을 받을 수 있도록 하였다 할지라도, 카드회사의 내심의 의사는 물론 표시된 의사도 어디까지나 카드명의인인 피모용자에게 이를 허용하는 데 있을 뿐 피고인에게 이를 허용한 것은 아니라는 점에서, 피고인이 타인의 명의를 모용하여 발급받은 신용카드를 사용하여 현금자동지급기에서 현금대출을 받는 행위는 카드회사에 의하여 미리 포괄적으로 허용된 행위가 아니라, 현금자동지급기의 관리자의 의사에 반하여 그의 지배를 배제한 채 그 현금을 자기의 지배하에 옮겨 놓는 행위로서 절도죄에 해당한다[10]
임차인이 임대계약 종료 후 식당건물에서 퇴거하면서 종전부터 사용하던 냉장고의 전원을 켜 둔 채 그대로 두었다가 약 1개월 후 철거해 가는 바람에 그 기간 동안 전기가 소비된 사안에서, 임차인이 퇴거 후에도 냉장고에 관한 점유•관리를 그대로 보유하고 있었다고 보아야 하므로, 냉장고를 통하여 전기를 계속 사용하였다고 하더라도 이는 당초부터 자기의 점유•관리하에 있던 전기를 사용한 것일 뿐 타인의 점유•관리하에 있던 전기가 아니어서 절도죄가 성립하지 않는다[11]
피해자가 결혼예식장에서 신부측 축의금 접수인인 것처럼 행세하는 피고인에게 축의금을 내어 놓자 이를 교부받아 간 원심 판시와 같은 사건에서 피해자의 교부행위의 취지는 신부측에 전달하는 것일 뿐 피고인에게 그 처분권을 주는 것이 아니므로, 이를 피고인에게 교부한 것이라고 볼 수 없고 단지 신부측 접수대에 교부하는 취지에 불과하므로 피고인이 위 돈을 가져간 것은 신부측 접수처의 점유를 침탈하여 범한 절취행위라고 보는 것이 정당하다[12]
타인의 전화기를 무단으로 사용하여 전화통화를 하는 행위는 무형적인 이익에 불과하고 물리적 관리의 대상이 될 수 없어 재물이 아니라고 할 것이므로 절도죄의 객체가 되지 아니한다[13]
[1] 일시사용의 목적으로 타인의 점유를 침탈한 경우에도 이를 반환할 의사 없이 상당한 장시간 점유하고 있거나 본래의 장소와 다른 곳에 유기하는 경우에는 이를 일시 사용하는 경우라고는 볼 수 없으므로 영득의 의사가 없다고 할 수 없다. [2] 소유자의 승낙 없이 오토바이를 타고 가서 다른 장소에 버린 경우, 자동차 등 불법사용죄가 아닌 절도죄가 성립한다고 한 사례[14]
피해자의 승낙 없이 혼인신고서를 작성하기 위하여 피해자의 도장을 몰래 꺼내어 사용한 후 곧바로 제자리에 갖다 놓은 경우, 도장에 대한 불법영득의 의사가 있었다고 볼 수 없다[15]
컴퓨터에 저장되어 있는 ‘정보’ 그 자체는 유체물이라고 볼 수도 없고, 물질성을 가진 동력도 아니므로 재물이 될 수 없다 할 것이며, 또 이를 복사하거나 출력하였다 할지라도 그 정보 자체가 감소하거나 피해자의 점유 및 이용가능성을 감소시키는 것이 아니므로 그 복사나 출력 행위를 가지고 절도죄를 구성한다고 볼 수도 없다[16]


여자친구에게 카톡을 보낼 생각으로 타인의 스마트폰을 잠시 가져다 사용 후 반환하는 등, 타인의 재물을 점유자로부터 임의로 절취하여 일시사용 후 반환하는 것을 말한다. 불법영득의사가 없으므로 절도죄가 성립하지 않는다. 피해자의 승낙 없이 혼인신고서를 작성하기 위하여 피해자의 도장을 몰래 꺼내어 사용한 후 곧바로 제자리에 갖다 놓은 경우[17], 타인의 신용카드를 임의로 가지고 가 현금자동지급기에서 현금을 인출한 후 곧바로 반환한 경우[18], 동네 선배의 차량을 3차례에 걸쳐 2-3시간 정도 몰래 운행한 후 원래의 장소에 갖다 놓은 경우[19] 등은 사용절도로 보고 절도죄 성립을 부정하였다.
기망에 의한 절도편집
운전자는 주유소에 차를 몰았다. 그는 "무연으로 채워주십시오.", 라고 알바생이 나서서 드라이버의 탱크에 휘발유 10 갤런을 채우자 드라이버는 "바보, 공짜로 주셔서 감사합니다"를 외치고 돈을 지불하지 않았다. 취식후 식대 미지불이 사기죄에 해당하듯이 주유후 유대미지불은 사기죄에 해당합니다


돈 버는 동안 돈 못 버는 시간을 준비하라! 『돈 걱정 없이 행복하게 인생의 절반은 부자로 살자』는 돈에 대한 우리의 잘못된 인식을 바로잡아 주고, 돈을 체계적으로 관리하여 부자로 사는 방법을 알려준다. 이 책에서 저자는 월급을 ‘내 몸이요, 내 영혼이다’라고 강조한다. 처음 월급을 받을 때부터 스스로 소비 시스템을 통제하고, 소비 자체가 아닌 삶의 만족도와 행복을 우선시하는 소비를 해야 한다는 것이다. 그래서 월급의 50퍼센트를 저축한 경우와 100퍼센트를 전부 소비한 경우를 비교하면서 설명한다. 또한 '황금 알을 낳는 거위' 이야기를 통해 들려주는 저자의 실패담, 평범한 사람들의 실제 사례 등을 통해 누구나 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 부자 되는 방법을 알려준다.


사회에 첫발을 디딜 때부터 투자를 배우다_ROTC장교들
경제와 부모의 사랑을 동시에 알게 하다_어린 자녀의 경제교육
소비와 투자의 중요성을 펀드 통장으로 선물하다_20대 자녀를 위한 배려
직장 초년생 누나가 대학생 남동생과 함께 꿈을 키우다_20대의 자발적 투자
처음 시작할 때 삶의 방식을 점검하다_신입사원의 소비와 투자
꿈을 위해 계획을 포기하지 않는다_신세대 맞벌이의 소박한 소망
성실함이 부를 만들다_중소기업 샐러리맨 부부의 꾸준함
일에서의 능력과 자기계발로 알차게 인생을 설계하다_평범한 맞벌이 부부의 성공
안정적인 소비 시스템으로 집에 대한 불안을 없애다_부모와 함께 사는 부부
누구나 투자 실패를 이겨낼 수 있다_주택 처분으로 불안했던 직장인
회사 경영과 가계를 철저히 구분한다_중소기업 경영자의 자금관리
타인을 위한 삶에도 재무설계가 필요하다_종교 지도자 및 사회 지도층 인사
꾸준함과 성실함으로 학력의 벽을 부수다_초등학교 학력의 50대 자영업자
에필로그_준비하고, 실행하고, 기다리는 사람이 부자로 산다
40대가 되면 돈의 위치가 달라진다. 돈을 얼마나 버느냐 또는 얼마나 가지고 있느냐 따라 그 사람을 평가한다. 40대가 지나도록 가진 게 별로 없다면 겉으로 표현하진 않을지 몰라도 속으로는 한심하게 여긴다거나 만나고 싶어 하지 않을지도 모른다. 돈이 ...
40대가 되면 돈의 위치가 달라진다. 돈을 얼마나 버느냐 또는 얼마나 가지고 있느냐 따라 그 사람을 평가한다. 40대가 지나도록 가진 게 별로 없다면 겉으로 표현하진 않을지 몰라도 속으로는 한심하게 여긴다거나 만나고 싶어 하지 않을지도 모른다. 돈이 그 사람의 인격을 판단하는 기준까지 되는 것이다._27p
만일 내가 쓸 수 있는 돈이 넉넉하게 준비되어 있지 않으면, 즉 부자가 아니라면 언젠가는 자식이나 손자에게 돈을 더 달라며 치열하게 싸우게 될 것이다. 너무 섬뜩한 말인가? 그러나 사실이다. 이미 우리나라와 다른 나라에서 이러한 싸움이 벌어지고 있다. 노인 복지 문제, 국민건강보험 재정 문제, 국민연금 문제 등이 모두 그런 것이다._29p
월급은 우리에게 돈 이상의 의미가 있다. 월급을 계속해서 받으려면 몸과 정신과 시간을 온전히 바쳐야 한다. 다시 한 번 말하지만 월급은 우리의 몸이요, 영혼이다. 따라서 그만큼 소중히 여겨야 한다. 월급을 함부로 하는 사람은 반드시 심신이 피폐해진다._38p
자녀를 명문 대학에 들어가게 하고 사회적으로 성공하도록 돕는 것이 부모로서 최선을 다하는 교육일 수는 있겠지만, 그것이 반드시 부모의 삶도 성공하게 하는 것인지는 다시 한 번 생각해볼 일이다. 정작 부모의 삶은 자녀 교육에 모든 것을 쏟아 붓느라 노후에 대한 아무런 준비도 안 돼 있는데, 자녀들이 성공하면 보상해줄 거라고 믿었는데, 그렇지 않은 경우가 우리 주위에 너무나 많다는 사실을 명심해야 한다._47p


지금은 다소 어렵고 힘들겠지만 미래에 사용해야 할 것들을 먼저 계산하라. 그리고 남는 돈으로 써라. 소득이 올라가면 그에 따라서 소비 수준도 올라간다. 한도 끝도 없다. 만족을 못 느끼면 소비는 걷잡을 수 없이 커지기만 하고 더 많은 소비를 해도 만족할 줄 모르게 된다._63p
인생이 복잡하게 느껴지는 것은 ‘인생에 대한 목표를 설정’하려고 할 때 너무 거창하게 생각하기 때문이다. 너무 거창하게 생각하지 마라. 단지 당신이 살아갈 인생의 마디에 시간과 돈의 의미를 부여하면 된다. 목표는 단순하게 생각하는 게 좋다._78p
처음 사회생활을 시작하는 사람에게는 반드시 50퍼센트 저축, 50퍼센트 소비를 권한다. 하지만 이미 100퍼센트 소비 습관이 굳어진 사람이라면 일정 기간 동안 소비를 조금씩 줄이면서 10퍼센트 저축, 90퍼센트 소비를 해보고, 다시 20퍼센트로 저축률을 늘리고, 30퍼센트로 늘리고, 50퍼센트로 늘리는 훈련을 해보자. 우리 생활을 둘러보면 줄일 수 있는 소비는 생각보다 훨씬 많다._97p
매월 또는 매년 받는 급여나 사업소득은 부자냐 아니냐를 구분 짓는 요소가 아니다. 즉 부자냐 아니냐는 당신이 버는 돈이 아니라 당신이 가진 돈을 통해서 구분된다. 지금 어떤 일을 하든지 매월 정신적, 육체적 노동을 통해 벌어들이는 소득으로 살아간다면 일용직 노동자에 불과하다. 의사나 변호사 등 전문직에 종사하거나 사업으로 많은 돈을 번다고 하더라도 매월 버는 돈으로만 생활이 유지된다면 자산가가 아니다. 만일 건설 현장에서 노동을 하거나 편의점에서 아르바이트를 하거나 중소기업에서 일을 한다고 해도 자산소득으로 살아가는 게 충분히 가능하다면 당신은 이미 자산가다._104p
소비 금액을 자신의 현재와 미래 삶에 가장 적합하도록 정하라. 그리고 그에 맞추어 소비와 투자 계획을 세워라. 그런 다음 투자한 금액이 자신의 분신이 될 때까지 키워라. 중간에 어떤 어려움이 있더라도 멈추지 말아야 한다. 앞에서 말한 것처럼 현재의 소비 수준을 조금만 낮추면 원하는 상황이 훨씬 빨리 올 수 있다._108p
돈을 모을 때부터 어디에 사용할 것인가를 정하고, 계획한 양의 돈이 모였으면 계획한 대로 돈을 사용하라. 사용하더라도 일단 형성된 습관 덕분에 거위는 여전히 자라서 황금 알은 계속 커질 것이다. 자신이 드러날 수 있도록, 존재감이 있도록 ‘허용된 범위 내’에서 마음껏 사용하라!_112p
모르는 곳에 투자하지 마라. 투자하기 전에 철저히 준비하라. 투자 대상이 정확하게 무엇인지, 어떤 위험이 있는지, 위험이 왔을 때 대처할 수 있는 방법은 무엇인지, 어떻게 해야 성공할 수 있는지 등을 철저하게 파악한 다음에 투자하라. 준비하는 기간이 아무리 길어도 투자하기에 늦지 않다. 세상에 투자할 곳은 많고 투자의 기회도 역시 많다!_117p
집을 가지고 있으면서 살아가는 데 필요한 다른 비용을 충당할 수 있으면 집을 보유하는 것도 괜찮다. 한마디로 집을 투자용이 아닌 주거용으로 보는 경우다.
돈, 솔직히 터놓고 얘기합시다! “돈은 모든 불평등을 평등하게 한다”라고 한 도스토옙스키의 말이 아니더라도 우리는 살면서 돈이 가진 위력을 뼛속 깊이 느끼며 살고 있다. 돈이 있으면 할 수 있는 일은 많지만 돈이 없는데 할 수 있는 일은 그리 많지 ...


“돈은 모든 불평등을 평등하게 한다”라고 한 도스토옙스키의 말이 아니더라도 우리는 살면서 돈이 가진 위력을 뼛속 깊이 느끼며 살고 있다. 돈이 있으면 할 수 있는 일은 많지만 돈이 없는데 할 수 있는 일은 그리 많지 않다.
오랫동안 금융업계에서 활동하고 있는 저자는 돈을 많이 가진 사람과 돈이 없어 고통을 겪는 사람을 극명하게 많이 접했다. 재무설계 회사를 창업하여 수많은 고객을 만나면서 ‘이제는 돈에 대해 솔직히 이야기해야 한다’는 사명감을 갖게 되었다.
사회적으로, 경제적으로 성공한 사람들은 말한다. ‘돈은 인생의 전부가 아니다! 돈을 밝히지 말고 좋아하는 일을 하라. 일을 열심히 하면 돈은 저절로 따라온다. 돈에 너무 연연하지 마라’라고.
물론 20대나 30대에는 자신의 일을 찾고 그 일에 최선을 다하는 것이 무엇보다 중요하다. 하지만 물려받은 재산 없고, 대단한 능력도 없는, 너무나 평범해서 내세울 것 없는 사람들이 정말 열심히만 일하면 돈은 저절로 따라올까? 우리는 이미 우리 사회가 그렇지 않다는 것을 너무나 잘 알고 있다.
더 솔직해지자. 돈이 없으면 부모 노릇, 자식 노릇, 형제 노릇하면서 살기 힘든 세상이다. 돈 있고 직업이 있을 때는 주변에 사람이 많다. 가족들도 내 존재를 소중히 여긴다. 하지만 직업도 없고 돈도 없어지는 순간을 상상해보라. 가족은 물론 주변에 남아 있는 사람이 현격하게 줄어든다.
주택 문제와 자녀 교육비, 어떻게 생각할 것인가


유치원생이나 중고생들의 부모들은 30대이거나 40대 초중반, 아직 직장에서 한창 일할 나이이기에 비싼 사교육비도 감당할 수 있다. 그런데 40대 후반에서 50대 중반인 지금 대학생의 부모는 한 학기당 평균 400~500만 원인 등록금을 부담할 만한 여력이 없다. 빨라진 은퇴에 대비하지 못했고, 오랜 경기 불황은 점점 더 그들이 설 자리를 좁게 하고 있다. 지금 유치원생이나 초중고생의 부모들도 미래에 겪을 수 있는 일이다.
저자는 직접 상담한 40대 가장의 현실을 예로 든다. 초등학생과 중학생 남매를 둔 평범한 직장인이다. 아이들이 커가자 집을 넓히느라 담보 대출을 받았고, 자가용을 가지고 있고, 한 달에 한두 번의 회식을 한다. 아이들의 사교육에도 적지 않은 돈을 쓴다. 하지만 사치하는 것은 없다. 집을 늘리느라 생긴 담보 대출 때문에 사치할 엄두도 못 낸다.
여기서 저자는 앞으로 벌어질 일에 대한 예측을 해보고 대비를 해보자는 이야기를 꺼낸다. 우선 아이들이 크면 집을 늘려야 한다는 생각, 즉 무리(담보 대출)를 하게 되면 아이들이 자라는 동안 적금을 부을 여유가 없어 대출 이자만 겨우 갚으면서 살게 된다. 결국 아이들이 자라 큰돈이 필요한 시기가 되거나 자신의 노후를 위해서는 집을 다시 팔아야 하는 상황에 놓이게 된다. 그렇다면 집을 무리해서 늘리는 일은 그만두자고 한다. 담보대출을 한도까지 받아서 집을 사는 일도 멈추라고 한다. 나이 들어 노후를 보낼 집을 장만하는 게 오히려 더 현실적이라고까지 한다. 살고 있는 집값이 올라서 부자가 되는 일은 앞으로 일어날 가능성이 거의 없기 때문이다. 그래서 ‘부동산, 아직도 부의 대안인가’라는 화두를 던지면서 1기 신도시의 문제점을 짚어본다.
또 하나, 자녀 교육비에 대한 과다한 지출. 물론 자녀가 훌륭하게 자라 돈 걱정 없이 살도록 도와주고 싶은 것은 세상 모든 부모의 공통된 마음이다. 하지만 무조건 돈을 들인다고 해서 과연 자녀들이 좋은 대학에 가고, 월급을 많이 받는 회사에 취직하고, 좋은 배우자를 만나 부유하게 살 것인가. 저자는 자녀 교육을 통해 자신이 얻고자 하는 것과 아이들의 진정한 행복에 대해 진지하게 생각해보자고 한다.


저자는 월급을 ‘내 몸이요, 내 영혼이다’라고 강조한다. 한 달 동안 일해서 번 돈은 단순히 한 달을 일한 육체적 정신적 노동의 대가 그 이상이다. 직장에 들어가기 위해 짧게는 16년 길게는 20년 가까이 공부하고 준비한 후 받기 시작하는 게 바로 월급이기 때문이다. 하지만 그렇게 받는 월급을 함부로 쓰면 삶이 피폐해진다. 처음 월급을 받을 때부터 스스로 소비 시스템을 통제하고, 소비 자체가 아닌 삶의 만족도와 행복을 우선시하는 소비를 해야 한다. 월급이 200만 원이라고 가정할 때 200만 원을 모두 소비한다고 해도 돈을 버는 기간 동안은 별 어려움 없이 살 수 있다. 하지만 돈을 벌지 못하는 시기가 오면 대책이 아무것도 없어진다. 그래서 본문에서는 월급의 50퍼센트를 저축한 경우와 100퍼센트를 전부 소비한 경우를 비교하면서 알려준다. 일정 기간, 즉 5년 이상이 지나면 그동안 50퍼센트를 모아둔 금액으로 충분한 소비를 할 수 있게 된다는 것이다. 처음부터 월급을 100만 원이라고 생각하고 그에 맞게 소비하는 습관을 들이는 게 무엇보다 중요하다고 말한다. 하지만 이미 소비 습관이 굳어져서 50퍼센트를 저축하거나 투자하는 게 불가능하다면 10퍼센트, 20퍼센트, 30퍼센트 순으로 저축과 투자를 늘려갈 것을 권한다.
저자는 부자 되는 방법으로 이야기를 꺼낸다. 이솝 우화 속의 어리석은 부부의 이야기를 담고 있는 ‘황금 알을 낳는 거위’지만, 평범한 사람들도 살면서 한 번쯤은 가졌던 경험이라고 이야기한다. 실제 저자의 실패담과 주변 지인들의 이야기는 우리의 모습을 돌아보게 한다.
이 책 후반부에는 우리 주위에 있는 평범한 사람들의 실제 사례가 나온다. 그들은 특별히 능력이 뛰어나서 돈을 많이 모은 사람들이 아니다. 평균 정도이거나 조금 적거나 때로는 조금 많은 정도였다. 하지만 그들이 이루어놓은 결과를 보면 놀라게 된다. 그렇다고 그들이 엄청 아끼고 인색하게 굴면서 산 것도 아니다. 절대적으로 필요한 소비와 나중에 해도 되는 소비, 가족이 행복한 소비를 위해 고민하고 행동으로 옮겼고, 소비 통제를 통해서 상당한 금액을 모으고 투자해서 미래를 대비하고 있다. 그들은 현재 삶의 만족도도 매우 높지만 미래에 대한 희망은 더더욱 높다.
저자가 재무설계 전문가로서 가장 강조하는 것은 살아가는 동안의 행복이다. 행복의 조건이 반드시 돈은 아니지만 돈이 없으면 행복을 누리는 데 장애가 된다는 사실을 상기시킨다. 생애재무설계는 자신의 인생 전반을 돌아보는 일이고, 지금의 행복과 미래의 행복을 동시에 설계하는 일이다. 미래의 행복을 위해 지금의 불행을 감내하는 것이 아니다. 즉 지금도 행복하고 미래도 행복하기 위해 하는 일이다. 그래서 인생의 절반을 부자로 살겠다는 생각을 했다면 지금 당장 불필요한 소비, 순간의 만족을 위한 소비, 가족을 불행하게 만들 수 있는 소비는 과감히 줄이고, 저축과 투자에 눈을 돌려야 한다고 말한다. 그 방법은 우리가 좋은 대학에 들어가기 위해, 월급을 많이 받는 직장에 들어가기 위해 하는 노력보다 훨씬 적은 노력으로 가능하다. 그렇게 되면 인생의 절반은 돈 걱정 없이 행복하게 살아갈 수 있다.
지금 당장 인생의 절반을 준비하지 않는다면, 어느 날 문득 거울 속에서 초라한 노인 한 명을 만나게 될 것이다. 거울 속의 모습을 바꿀 때는 바로 지금이다!


하지만 집은 있지만 기본 생활비를 충당하는 데 항상 벅차고 힘들다면 집을 구매하거나 보유해서는 안 된다. 삶에 대한 비용을 충분히 준비해놓지 못했을 경우에는 결국 그 집을 처분하게 된다는 사실을 명심해야 한다._145p
소득을 높이는 방법은 능력을 키우는 것이고, 소비를 결정하는 것은 그 사람의 태도와 삶의 방식에 달렸다. 당신의 능력을 키우기 위해 어떤 노력을 하고, 소비에 대해서는 어떤 태도를 가지고 있는가? 그것을 고민하고 해결책을 찾는 것이 바로 투자금액을 높일 수 있는 방법이다._159p
자녀의 대학 등록금을 준비하지 못한 세대들에게 노후 준비에 대해 물어보면 대책이 전혀 없다. 아이들만 잘 되면 되지 하고 모든 투자를 했지만 성장한 자녀들은 부모의 생활까지 책임지기에는 자신도 살기 힘들다. 대학 등록금 문제는 지금 대학생들의 고통으로만 끝나지 않을 것 같다. 대학생들보다 그 부모들이 더 걱정이다._244p
생애 재무설계는 자신의 인생 전반을 돌아보는 일이고, 지금의 행복과 미래의 행복을 동시에 설계하는 일이기도 하다. 미래의 행복을 위해 지금의 불행을 감내하는 것이 아니다. 즉 지금도 행복하고 미래도 행복하기 위해 하는 일이다._246p


돈만 알고 쓸줄모르는 이모덕에 돈많고 밝히기만 하는 사람은
왠지 속물처럼 느껴졌었기 때문이다.
이 책은 그 생각을 많이 없앨수 있게 도와주었다.
부자는 한순간에 되는것이 아니며 노력하는 것이라는것.
가장 와닿았던 부분은 목표를 설정하는 부분이다.
하나. 가슴뛰고 설레이는 목표를 잡아라. 그리고 거창하지 않게 작은일부터 시작 하자
둘. 설정한 목표 옆에 시간계획을 세워라
셋. 목표를 달성했을때 함께 기뻐하고 즐거워 할수 있는 사람들과 목표를 공유하라
나는 남자친구와 함께 해외여행을 꿈꾸고 있으며 다달이 크지않은
금액으로 적금을 들고있다. 또 우리는 1년 이라는 기간을 잡았고


이 책의 저자는 국제 공인 재무설계사로 20여년간 금융분야에 종사한 전문가이다. 저...
이 책의 저자는 국제 공인 재무설계사로 20여년간 금융분야에 종사한 전문가이다. 저자가 이 책을 쓴 목적은 돈을 벌지 못하는 시간을 대비하는 방법에 대해 이야기하기 위해서라고 한다. 즉 버는 동안 잘 투자하여 은퇴 후 잘 사는 방법에 대해 쓴 글이다.
정말로 실용적이고 도움 되는 내용을 많이 가르쳐 준다. 그 어떤 경제 서적들보다도 실용적이고 당장 활용가능하다. 월급을 소중히 여기고 지금의 현실을 돌아보고 미래를 계획하여 목표를 설정하도록 한다.
소비의 형태를 점검하고 종잣돈을 모아 투자하도록 조언한다. 각종 투자처를 고르는 방법도 조언해 주고 관리 요령도 가르쳐준다. 또한 보통 사람들의 실제 사례들을 제시해서 이해를 돕고 있다.
열심히 읽었다. 나 역시 부자로 잘 살고 싶기에. 그러면서 아이들 어리고 남편 월급 몇 년 동결일 때 쥐어짜고 동동거리며 투자하고 산 내가 기특했다. 그때 이런 책이 있었으면 훨씬 도움이 되었겠다고 생각했다. 이제 우리 집 재무설계는 다시 돌아보고 개편할 때가 아니고 계속 관찰하며 수정해가야 할 때이므로 물론 지금도 도움이 되는 부분이 많다.
경제 서적으로는 정말 도움이 많이 되는 책이고 저자도 아마 그런 도움을 주고자 쓴 책이었을 터이다. 정말로 월급 잘 운용해서 여유 있게 살고자 하는 사람들에게 유용한 책이다.


책을 다 읽고 나서는 가습이 답답해졌다. “난 그렇게 살고 싶지 않다.” 라는 생각이 치밀어 올랐다.
분기마다 재무 설계 다시하고 집 넓히고 빚 갚는 것을 미래의 꿈이라 칭하며 살기엔 내가 너무 이상적인가보다. 물론 도 큰 이상을 위해 돈을 벌어야 한다면 악착같이 벌려고 하겠지만 오로지 배부르게 살기 위해서가 인생의 목적인 양 쓰인 책의 관점이 나에겐 좀 거부감이 들었다. 하지만 한때 내가 어려울 때 그렇게 살아서 지금 이 정도까지 온 것도 사실이고 그래서 내가 다른 꿈을 꿀 수 있게 된 것도 사실이니 그런 점을 나쁘게 생각하지는 않는다. 단지 돈 버는 것이, 그저 여유 있게 살다 가는 것만이 목적이 되지는 않아야겠다는 생각이 든다.
재무설계 중요하다. 돈 버는 것도 중요하다. 하지만 인생의 꿈이 오로지 돈 버는 것이 되면 너무 슬프다.


사람의 돈에 대한 관심은 끝이 없는 듯 하다. 모아도 모아도 모자른것 같은게 돈이고 줄어들때는 또 한없이 없어보이는 것 또...
사람의 돈에 대한 관심은 끝이 없는 듯 하다. 모아도 모아도 모자른것 같은게 돈이고 줄어들때는 또 한없이 없어보이는 것 또한 돈이다. 거기다가 이것저것 자금사정이다 머다 들어가는 돈은 전부 많아서 결국 저런말을 입에 습관처럼 달고 다니기도 한다.
그러는 와중 접하게 된 것이 바로 돈 걱정 없이 행복하게 인생의 절반은 무자로 살자."를 접하게 되었다.
그동안의 재테크 도서 같은 경우에는 대부분 저자가 우리나라 사람이 아닌 경우가 많기 때문에 말은 맞는 말인데 먼가 정서적으로나 관습같은거나 현재 우리와 진행하는게 너무나 다르다. 그래서 매우 열심히 믿지만 결국 잊고 나면, 안그럴거 같은데. 안지킬것 같다. 라는 말들이 나오게 된다. 결국 실천은 못할 것이면서 욕심이 너무 과했나 라는 생각도 든다.
이 책이 더욱 정겹고 이 책만 가지고 사라지는 것이 있더라도 너무나 놀라지 마시구요. 책에 보면 마지막에 연령대별이나 상황대별로 플랜을 어떻게 작성하는지 가볍게나 마나 정해져있다. 물론 직접 가면 더 열심히 신청하실 거구요..
이 책에서는 간간히 사람들의 플랜도 공개하면서 어떠한 상품을 들고 있는지, 주식은 하는지 적립식 펀드는 들어져 있는지 나와 있다. 그리고 자산계산하는 방법도 나와있다. 나름 표도 수록되어 있어 더욱 편할 듯 하다.
그리고 그것이 신혼여행에게 필요한 플랜인지, 사회 초년생에게 필요한 플랜인지 이것은 직접 확인해서 말씀드리는 부분이라 신간은 좀 걸리는 것 같다. 그리고 매우 매력적인 것은 자녀를 낳게 되면 자녀를 기르기 까지 얼마가 필요하고 어떻게 플랜을 짜야하는지도 자세히 나타나 있다.
그리고 중간중간 여러가지 방법이 단점과 장점을 고쳐서 확인하는 검사라서 좀더 기다리다보면 정상적인 자산수치를 드릴수 있을것이다.
덕분에 참고가 많이 되었다. 확실히 저자가 우리나라 사람이다 보니 먼가 통하는 것은 아닐까 라는 마음으로 생각해본다.
또한 필요한게 현실적으로 요즘 사람들에게 필요한 돈이다. 4가족이 살고 있으면 2명의 자녀에게 들어가는 돈과 자녀가 나익 몇살이 되었을때 과연 부모가 몇세가 되는지 이것을 보았을때 쭉 일을하면 정년이 대충, 거기다가 이것뿐 아니라 마음에 와닿는 이야기가 너무 많아서 읽는 내내 너무나 재미있었다.


하지만, 돈이 있음으로 뭔가를 할 수 있고 누릴 수 있는 기회와 즐거움이 더 많아질 수 있다는 것은 부인할 수 없는 사실이다.
돈은 사람을 구속하고 힘들게도 하지만, 또 다른 한편으로 사람을 자유롭게 하고 행복하게도 할 수 있다.
돈이 나쁜 것이 아니다. 돈은 돈 그 자체일 뿐.
다만 사람들이 그 돈을 어떻게 쓰느냐에 따라 나쁜 돈이 될 수도 있고 착한(좋은) 돈이 될 수도 있는 것이지,
돈 그 자체를 부정하거나 멀리 할 필요는 없다고 생각한다.
아주 오래전에 청빈을 강조했다고 하지만, 이제는 청부를 강조하고 청부를 꿈꾸어야 하는 게 아닌가.
나는 청부, 선한 부자, 행복한 부자가 되고 싶다.
물질적으로나 정신적으로나 선하고 행복한 부자가 되고 싶다.
이 책은, "지금 당장 인생의 절반을 준비하지 않는다면, 어느 날 문득 거울 속에서 초라한 노인을 만나게 될 것이다. 거울 속의 모습을 바꿀 때는 바로 지금이다" 라는 추천글처럼,
지금부터라도 인생을 계획하고, 자신의 재무상태를 점검, 계획하여 앞으로의 인생을 경제적으로 자유로운, 적어도 돈걱정 하면서 살지 않도록 준비하는 기본적인 방법을 조언해주는 재테크의 기초 내용을 알려주는 책이라고 할 수 있다.
5파트로 나뉘어져 먼저 1파트에서 "돈"이 무엇인지, 우리에게 왜 필요한지 조목 조목 짚어주면서 돈에 대한 우리의 잘못된 인식을 다시 생각해보게 한다.
그리고 2파트에서는 현재 우리가 부자로 잘 살고 있는지, 자신의 현 상황을 직시하며 앞으로의 인생에 대한 준비가 절실히 필요함을 알려주면서 동기를 부여한다.
3파트에서는 인생의 절반을 부자로 살 수 있는 법칙으로 "황금 알을 낳는 거위"에 대해 알려준다.
4파트는 주식, 펀드, 적금 등의 투자 공식에 대해 짚어주고 5파트에서는 저자가 실제로 재무 관리를 해준 다양한 사례를 소개해주고 있다.
이미 재테크에 대해 관심이 많고 능한 사람에게는 다소 진부한 내용일지도 모르겠으나
이제 시작하는 단계에 있는 사람들에게는 기초적인 마인드를 가지는데 좋은 내용인 것 같다.
특히 돈은 모든 불평등을 평등하게 한다, 돈이 있어야 사람답게 살 수 있다, 부자가 되기 위해서는 왜 공부하지 않고 준비하지 않는가 등의 현실적인 내용과 월급의 소중함, 소비를 줄이고 소득을 늘려라, 인생의 로드맵을 짜고 부자로 사는 목표를 설정하라는 등의 아주 중요하면서도 기본적인 내용은 재테크, 더 나아가 인생의 목표와 마음가짐에 대해서 다시 한번 생각해보게 한다.
그저 단순히, 악착같이 돈을 많이 모으기만 하는 옹졸한 부자가 아니라,
다른 사람들에게 모델링이 될 수 있는 삶을 사는 선하고 행복한 부자, 정직하고 베풀 줄 아는 청부.


해당 서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다. 부자로 살고 싶지 않은 사람이 어디 있...
부자로 살고 싶지 않은 사람이 어디 있겠는가. 우리가 살고 있는 이 세상은 말 그대로 자본주의 세상이 아닌가 말이다. 인생에는 돈 외에도 중요한 것들이 많이 있지만, 돈이 없이 살아가는 것은 남루한 인생일 뿐이다. 돈이 없어도 삶에 행복을 줄수 있는 요인들은 있겠지만, 기왕이면 돈과 함께 행복을 영위하는 것이 더 낫지 않겠는가. 돈이 행복을 위한 충분조건은 아니지만, 돈이 있으면 좋은 것은 두말할 것도 없을 것이다.
이 책은 바로 노후를 금전에 쫒기지 않고 느긋한 마음의 부자로 보낼수 있는 방법을 알려주는 책이다. 더 정확하게 말하지만 요즘 한창 유행하는 용어인 재무설계를 상세히 알려주는 책이다. 왜 노후를 위한 준비가 필요한지, 국민연금을 왜 믿으면 안돼는지, 왜 우리가 살고 있는 집이 노후를 보장해주지 못하는지에 대해서 상세한 설명이 들어 있다. 이 책을 읽어가면서 미처 생각하지 못했던 십년, 이십년 후의 미래의 일들을 생각해보고, 그 훗날을 지금 대비해야 하는 이유에 대해서 꺠우칠 기회를 얻게 된다면 그것만으로도 큰 도움이 될 것 같다.
그런데 이 책은 그것보다 더 많은 내용을 담고 있다. 책의 분량은 부담스럽지 않게 아담한 정도이지만, 그 속에 담긴 내용은 곁가지가 없이 중요한 내용만을 담고 있기 때문에 꽤 튼실하다. 이 책은 노후설계를 위한 재무설계의 필요성을 강조하기만 하는 것이 아니라 그 구체적인 방법까지도 알려주는 책이다.
이 책이 담고 있는 많은 좋은 내용중에서도 가장 중요한 것은 복리의 힘이 아닐까 생각한다. 젋어서부터 준비하는 것, 젊다는 것이 말해주는 노후까지의 시간의 길이가 바로 힘이 된다는 것이다. 젊어서는 조금 여유롭게 살다가 중년부터 열심히 저축을 하는 것과 젊어서 열심히 저축을 하고 중년부터는 약간의 여유를 가지는 것이 노년에 가져다 주는 차이는 실로 엄청나다. 이 책은 그러한 내용을 일목요연하게 한눈에 알아볼 수 있도록 정리해서 알려준다.
요즘 세상을 살아가는 모든 사람에게 화두가 되다시피한 노후대책. 이 책과 함께 생각을 해보는 것도 좋은 방법이 아닌가 생각된다. 쉽고, 부담없으면서, 확실한 감을 잡게 해주는 책을 찾는 사람들에게 추천할만한 책이다.


11:7진실로 빛은 달콤하며, 눈들로 해를 바라보는 것은 한 즐거운 일이다. 11:8그러나 만일 한 사람이 여러 해를 살고, 그 여러 해 모든 것 안에서 즐거워 한다면, 그에게 어둠의 날들을 기억케 하라. 이는 그 날들이 많은 것이기 때문이니, 앞으로 오는 모든 것이 헛됨이라.
11:9오 젊은이여, 너의 젊은 때를 즐거워하라. 너의 마음은 너의 젊은 때의 날들 안에서 기뻐하며, 너의 마음의 길들 안에서, 그리고 너의 눈들이 보는 데서 행하라. 그러나 너는 알지니, 이 모든 일들로 인하여 하나님이 너를 심판 속으로 데려오시리라. 11:10그러므로 너의 마음으로부터 근심을 떠나게 하고, 너의 육체로부터 악을 버려야 하니, 이는 어린 때와 젊은 때가 헛됨이라.
12:1이제 너는 네 젊음의 날들, 곧 재난의 날들이 이르지 아니하고, '나에게는 그 날들 안에서 즐거움이 없도다.'고 말할 해들이 가까워 오기 전에 너의 창조자를 기억하라. 12:2해나, 빛이나, 달이나, 별들이 어두워지지 않은 때, 비 후에 구름들이 돌아가지 않은 때에 그리하라. 12:3그 날들에는 집을 지키는 자들이 떨겠고, 강한 사람들이 스스로 굽힐 것이며, 그들의 수가 적으므로 맷돌질하는 자들이 그칠 것이라. 그리고 창문들 밖을 내다보는 자들이 어두워질 것이라. 12:4길거리에 있는 문들이 닫혀지겠고, 맷돌질 소리가 낮아질 것이요, 새 소리로 인하여 그가 일어날 것이며, 음악의 여자들이 수그러질 것이라. 12:5또한 그 때에 그들은 높은데 있는 것을 두려워 하겠고, 두려움들이 길 안에 있을 것이며, 아몬드 나무가 번성할 것이요, 메뚜기가 한 짐이 되며, 욕구들이 없어지리니, 이는 사람이 자기의 영원한 집으로 가며, 애통하는 작자들이 길거리를 이리저리 다니기 때문이라. 12:6또한 은줄이 풀리고, 금그릇이 깨지고, 항아리가 샘 곁에서 깨지고, 바퀴가 우물 곁에서 깨지리로다. 12:7그 때 그 먼지는 있었던 그 땅으로 돌아가리니, 영도 그것을 주셨던 하나님께로 돌아가리라.12:8집회자가 말하노니, '헛된 것들의 헛된 것이니, 모든 것이 헛되도다.'는 것이다.