질병관리본부와 대한심폐소생협회는 12월 4일(금) 건국대학교 새천년관에서 ‘2015년 심폐소생술 가이드라인 개정, 보급을 위한 심포지움’을 개최한다고 밝혔다.심장정지 환자에게는 골든타임(약 5분)내 신속한 응급처치가 중요하며, 이 과정에 일반인 목격자의 올바르고 빠른 심폐소생술 시행 및 병원단계에서의 전문적 심장정지 치료가 조화롭게 이루어지는 것이 중요하다.이를 위해 ‘심폐소생술 국제연락위원회(International Liaison Committee on Resuscitation, ILCOR)’는 국제적으로 표준화된 심폐소생술법을 보급하고자, 5년 주기로 최신 연구결과와 현장경험을 반영한 가이드라인을 공표하고 있으며, 이를 각 국가별 상황을 반영하여 현장에서 활용하기를 권고하고 있다.질병관리본부와 대한심폐소생협회는 최근 10월 16일에 발표된 국제 표준 심폐소생술과 응급 심혈관 치료 가이드라인 개정 초기부터 적극 참여한 바 있으며, 국내 환경에 신속히 적용할 수 있도록 사전에 국내화 작업을 병행하여 ‘2015 한국형 심폐소생술 가이드라인’ 개정 작업을 완료하였다.대한심폐소생협회는 6개 분과 전문위원회를 구성하고 각 분야의 국내 최고의 전문가 119명이 과학적 근거로 작업을 진행, 심폐소생술의 국제적 최신 경향을 우리 국민에게 쉽고 빠르게 전달할 수 있도록 많은 노력을 기울였다고 전했다.* 6개 분과 :기본소생술, 전문소생술, 소아소생술, 신생아소생술, 소생 후 치료, 교육* 대한응급의학회, 대한심장학회, 대한소아과학회, 대한신생아학회, 대한마취과학회, 대한신경과학회, 대한간호협회, 한국응급구조학회, 대한적십자사 등 9개기관 참여양병국 질병관리본부장과 김성순 대한심폐소생협회 이사장은 “이번에 개정된 심폐소생술 가이드라인은 심혈관질환 예방의 중요성을 한층 강조하는 한편, 일반인에 의한 가슴압박 소생술과 병원 도착 후 의료진에 의한 전문 심폐소생술에 대한 최신 연구결과와 현장 경험들을 폭넓게 반영한 바, 우리나라의 심장정지 환자 생존율 제고에 분명한 기여를 할 것”이라며 기대감을 밝혔다.아울러 보건복지부는 심장정지 환자의 생존율을 향상시키기 위해선, 응급환자 발생 현장부터 목격자에 의한 신속하고 올바른 처치가 이루어지는 것이 관건이라고 강조하면서 새로운 가이드라인 내용 중 대국민 교육이 필요한 사항은 내년도 심폐소생술 교육과정에 신속히 반영하고, 국민안전처, 교육부, 국방부 등 관련부처와의 협력 및 적극적 홍보를 통해 변경된 내용이 교육 현장에서 빠르게 적용될 수 있도록 노력하겠다고 밝혔다.개정된 ‘2015년 한국형 심폐소생술 가이드라인’은 마무리 작업을 거쳐 ’16년 2월 중 질병관리본부 홈페이지(http://www.cdc.go.kr)를 통해 공개될 예정이다.


감염병의 원인을 규명하고 확산을 막는 전문인력인 역학조사관이 대폭 확충된다.정부는 질병관리본부 역학조사관 30명, 공항검역관 15명 등 시급한 현장인력을 연내 신규 증원하기로 하였다.행정자치부는 위의 내용을 담은 ‘보건복지부와 그 소속기관 직제 일부개정령안’이 12월 1일 국무회의에서 의결되었다고 밝혔다.이는 최근 발생한 중동호흡기질환(메르스) 사태 당시 대다수 역학조사관이 군복무를 대신하는 공중보건의사로 구성되어 연속성과 전문성이 낮고 인력도 부족하다는 문제의식을 반영한 조치다.역학조사관은 감염병의 발생경로와 원인을 파악하고 확산을 차단해 골든타임 내 대응여부를 결정하는 ‘특급 소방수’의 역할을 수행한다.현재 국내에 활동하는 역학조사관은 총 34명으로 이중 정규 역학조사관이 2명, 공중보건의가 32명이다. 이번 조치가 차질없이 진행되면 내년 초에는 최소 89명의 전문성을 갖춘 정규직 역학조사관이 전국에서 활약하게 된다.이번 직제개정에 따라 증원한 역학조사관 30명은 자격있는 전문가로 신규 채용할 예정이고 이에 더해 현재 질병관리본부 내 방역, 역학조사 관련 업무를 수행하는 공무원 25명을 역학조사관으로 임명할 계획이다.또한, 지역 현장에서의 감염병 대응 역량 강화를 위해 각 시도에서도 전문성 있는 역학조사관을 최소 34명 이상(시도별 2명 이상) 배치할 계획이다.또한, 1차 방역관문인 인천공항에 해외신종 감염병을 철저히 막기 위한 15명의 검역관을 증원한다.이는 메르스, 에볼라 발생국가인 중동과 아프리카에서 입국하는 승객에 대해 체온측정, 건강문진 등 정밀검역을 실시하기 위한 인력이다.이번 직제 개정의 취지는 지난 9월 1일 정부 합동으로 발표한 ‘국가방역체계 개편방안’에 따른 1단계 조직개편으로 신종감염병 국내유입, 확산 방지에 시급한 현장인력을 우선 증원한 데 있다.향후 2단계로 질병관리본부를 차관급으로 격상하는 내용의 ‘정부조직법’ 개정과 연계하여 법 개정과 함께 질병관리본부를 명실상부한 국가 방역체계의 중추기관으로 개편할 계획이다.정종섭 행정자치부장관은 “이번 조치로 역학조사관과 공항검역관의 전문성이 크게 향상되어, 체계적인 감염병 예방, 원인분석, 확산 차단이 이뤄질 것으로 기대한다”며, “향후에도 보건복지부와 긴밀히 협력하여 2단계 조직개편을 통해 현장 중심의 국가방역체계를 지속적으로 마련해 나갈 것”이라고 밝혔다.정진엽 보건복지부장관은 “메르스를 극복하는 과정에서 얻은 경험을 토대로 전문가·현장 중심의 감염병 대응체계를 마련하고, 의료계와 협력해 나갈 것”이라고 말했다.


“환자와 나의 건강을 위하여” 입원환자 병문안을 줄여나가기 위하여 시민사회단체, 의료계, 정부가 함께 병문안 문화 개선에 나선다.* 한국환자단체연합회(대표 안기종), (사)소비자시민모임(회장 김자혜),대한병원협회(회장 박상근), 보건복지부(장관 정진엽)‘의료관련감염대책 협의체(위원장 : 대한의학회장 이윤성, 이하 “협의체”)’는 시민사회단체, 의료계, 학회 등의 의견을 수렴하여 ‘의료기관 입원환자 병문안 기준’ 권고문을 마련하였다.* ‘국가방역체계 개편방안’ 후속조치로 의료관련감염 관리대책을 마련하기 위하여 학회, 의료단체, 시민사회단체 등이 참여하여 운영(10.1~11.26)먼저 병문안이 환자 치료나 회복에 바람직하지 않고, 환자나 병문안객 서로에게 감염의 위험이 될 수 있다는 사실을 적극적으로 알려, 국민 스스로가 병문안 자체를 자제하도록 권고한다.민·관 합동으로 병문안 문화 개선을 위한 대국민 인식개선 캠페인을 지속적·일상적으로 실시하여 우리 사회의 병문안 을 줄여나가고자 한다.둘째, 국민이 불가피하게 병문안을 할 때 지켜야 할 기본수칙을 마련하여 실천을 권고한다. (병문안 허용 시간대 설정)국민이 어느 의료기관에서나 동일한 시간에 병문안이 가능함을 알 수 있도록 전국적으로 공통기준을 마련하여 안내한다.평일은 18:00~20:00, 주말과 공휴일은 10:00~12:00, 18:00~20:00에만 병문안을 하도록 알려 나간다.병·의원이 환자 진료에만 전념할 수 있도록 진료, 회진, 교대시간, 환자 식사시간 등을 피하여 정하였다.장기적으로 바람직한 병문안 문화 방향에 맞추어 초기부터 엄격하게 설정하였다.(준수 수칙)병문안객이 병, 의원을 찾을 때에는 반드시 손을 씻고, 기침예절을 지키도록 안내한다.병·의원을 찾을 때는 꽃, 화분, 외부 음식물을 가지고 가지않고, 애완동물은 데리고 가지 않아야 한다.(단체 방문 자제 등)친지, 동문회, 종교단체 등에서의 단체 방문은 하지 않아야 한다.환자단체, 소비자시민모임, 병원협회 및 보건복지부는 병문안 기준 권고를 다양한 캠페인을 통하여 지속적으로 알려, 국민들이 일상적으로 실천할 수 있는 사회적 분위기를 조성하는 데에 힘을 모으기로 하였다.그 첫 발걸음으로 11.27(금) 연세대학교 세브란스병원에서 민, 관 합동 ‘병문안 문화개선 선포식’을 개최한다.* 아나운서 최현정씨 사회, 보건복지부장관, 환자단체연합회 대표, 소비자시민모임 회장, 병원협회장, 세브란스 의료원장 참석환자단체연합회, 소비자시민모임, 병원협회, 보건복지부가 함께 “병문안 문화 개선을 위한 실천사항 셋!”을 선포한다.병문안 문화개선 홍보 포스터와 함께 환자단체연합회에서 아나운서 최현정씨의 목소리 기부로 제작한 ‘병원 원내방송’을 선보인다.이와 함께 환자단체연합회, 소비자시민모임, 병원협회, 연세대학교 세브란스병원, 보건복지부는 병문안 문화개선을 위한 공동 실천을 다짐하는 서약식을 진행한다.앞으로 병원협회와 환자단체, 소비자시민모임은 ‘병문안 문화개선 캠페인 대국민 공모전’ 실시, 민간 등이 주도하는 홍보 등 국민과 함께 일상생활에서 실천할 수 있는 병문안 인식 개선운동을 펼쳐나갈 계획이다.선포식에 참석한 정진엽 보건복지부 장관은 “우리 사회의 오랜 관행인 병문안 문화를 이제는 바꿀 때가 되었다. 정부 뿐 아니라 의료서비스의 주인인 환자, 소비자, 병원계가 힘을 합쳐 병문안 문화를 개선해 나가자고” 제안하며, 국민들에게도 “병문안이 환자에게 정말 필요한 것인지를 생각해 보며, ‘병문안 문화 개선을 위한 실천사항 셋’을 지금부터 행동으로 옮길 것”을 요청하였다.


사회복지 해체 전쟁의 최전선에 선 그리스는 다른 한편으로는 재건의 가능성을 시험하는 실험소와도 같다. 그리스의 몰락은 긴축정책의 실패를 의미한다. 동시에 또 다른 길, 또 다른 유럽을 지지하는 사람들이 옳았음을 방증한다. 이제 우리는 지적 재무장에 나서야 한다. 역사라는 밀랍판 위에 새로운 역사의 물줄기를 아로새기기 위해 결집에 나서야 한다. 알렉시스 치프라스 그리스 급진좌파연합(시리자) 대표도 위기 이후 시대를 열기 위한 새로운 이정표를 제시하고 있다(1·15면).


2012년 말. 그리스 아테네의 도심 한 카페에서 테이블을 빙 둘러싼 퇴직자, 노동자, 실업자들이 투표 이야기로 한창이다. 며칠 뒤 열릴 아파트 주민 투표는 모든 이에게 단연 최대 관심사임이 분명하다. 연료탱크에 기름을 채울 것인가 말 것인가? 공동난방을 가동할 것인가 말 것인가? 요즘 이런 문제가 아테네 전역을 뜨겁게 달구고 있다. 이제 아테네에서는 부채 논쟁보다 오히려 다가오는 겨울 한파나 2010년 이후 3배나 치솟은 연료비 문제가 민주주의에 더욱 생생한 활력을 불어넣고 있다.
아파트 입구에서 말다툼이 벌어졌다. 오늘 하루 동안 벌써 두 번째다. 얼마 전 새로 입주한 3층 세입자 크리스토스는 실성한 사람처럼 같은 층에 사는 이웃 남자를 거칠게 벽으로 떠밀었다. "내가 땡전 한 푼 없다는 거 알지. 올해 기어이 연료탱크를 채울 생각이라면 비용은 당신들이 알아서 부담해!"
아테네의 아파트 주민이라면 올겨울 난방이 안 되는 집에서 오들오들 떨며 겨울을 나야 한다는 사실을 모르지 않는다. 그래서 아직 여유가 있는 사람들은 새 난방 기구를 장만하느라 분주한 모습이다. 문명이 변화하기라도 한 듯 사람들은 다시 나무 난로 시대로 되돌아가고 있다. 그로 인해 올해 마지막 날들이 그리스의 숲과 함께 문자 그대로 한 줌 연기로 사라지고 있다. 나무가 부족할 땐 다른 재료가 땔감으로 동원된다. 가령 아테네 시민들은 최근 구입한 우드펠릿(건조 목재를 파쇄·압축해 짧고 가는 원통형으로 성형한 연료 제품)이 흔히 아는 것처럼 수지목 톱밥으로 만들어진 게 아니라는 사실을 알게 됐다. 압축 폐기물이나 심지어 병원에서 나온 유기성 폐기물 같은 각종 유해한 물질이 시시때때로 우드펠릿 속에 섞인다.
아테네 시내가 연일 뿌연 스모그 속에 잠겨 있다. 잠시 창문을 열었던 시민들은 금세 후회하며 땅을 친다. 순식간에 연기가 아파트 안으로 스며들어 벽면, 바닥, 심지어 콧구멍 속까지 까맣게 뒤덮기 때문이다. 어떤 이들은 이렇게 묻는다. "혹시 스모그 낀 거 보셨어요? 마치 할아버지 시대로 되돌아간 것 같은 착각이 드네요." 나이 지긋한 어른들은 책가방을 손에 들고 땔감 나무를 겨드랑이에 낀 채 학교를 다니던 초등학생 시절을 머릿속에 떠올리기도 한다. 모든 사람이 땔감 하나씩 학교에 헌납하던 풍습은 1970년대에 이르러 완전히 자취를 감추었다. 그 시절만 해도 아이들은 동전 몇 닢이라도 얻어볼 심산으로 크리스마스이브나 새해 전날 거리나 상점 앞에서 노래를 부르곤 했다. 하지만 요즘은 기름을 사기 위해 아이들이 노래를 한다. 어떻게든 기름을 구해야 올겨울 난방을 못해 학교가 문 닫는 최악의 사태를 막을 수 있기 때문이다.
지난해 12월, 어린 형제 3명이 할아버지 집에서 화재로 인해 사망했다. 최근 설치한 나무 난로가 화마의 원인이었다.
그리스인은 절대 접시에 담긴 음식을 전부 먹어 치우지 않는다. 그리스를 처음 방문한 사람은 이런 특별한 식사 예절을 톡톡히 경험하게 된다. 가령 음식을 남기는 것이 예의가 아니라는 생각에 공연히 접시를 비웠다가는 한도 끝도 없이 음식을 듬뿍 접시에 채우는 불상사를 겪게 된다. 식당에서 그리스인들은 모든 이가 배가 부를 때쯤 마지막 음식을 더 주문하는 관습이 있다. 다들 몇 조각만 맛보고 끝내는 한이 있더라도, 자신들이 앉았던 자리에는 기어이 '식사를 마치고 난 뒤의 그리스인들만의 아름다운 테이블 풍경'을 남겨야만 했다. 하지만 그리스에서는 이런 풍습마저 위기의 영향으로 변모하고 있다. 이제 그리스인들은 예전처럼 푸짐하게 음식을 주문하는 법이 거의 없다. 오히려 접시에 묻은 마지막 소스까지 빵으로 긁어 먹는 새로운 식사 예절까지 터득했을 정도다.
열차가 승객들로 붐빈다. 2년 전부터 그리스에서는 만원 열차 풍경이 그리 낯설지 않다. 객차와 객차를 연결하는 복도까지 승객들로 가득 차서 발 디딜 틈이 없다. 칵테일바나 화장실까지 가려면 곡예에 가까운 묘기 내지는 고도의 숙련된 기술이 요구된다. "조만간 그리스 열차가 인도 열차로 변할 날이 오겠군요." 화장실을 가려다 단념한 한 부인이 큰 소리로 푸념했다. 그러자 어디선가 또 다른 목소리가 이렇게 응수했다. "어디 그뿐이오? 철도 회사는 중국 회사가 돼 있을 거요!"
2~3주 전 예약한 아테네∼테살리아 간 왕복 기차 티켓값은 22유로다. 반면 700km에 이르는 같은 길을 자동차를 타고 갔다 오려면 경우 ℓ당 1.7유로의 유류비와 통행료 20유로를 부담해야 한다. 버스를 타고 다녀올 때는 60유로가 든다. 사정이 이렇다 보니 사람들은 불편을 감수하고라도 기차를 타려 한다. 그리고 기어이 검표원과 시비가 붙는다.


"객차를 늘리지 못하는 건 기술적 문제 때문입니다. 인프라 여건이 뒷받침되지 않는 곳이 적지 않아서요. 그래요. 돈을 버는 것은 맞습니다. 하지만 우리도 너무 많은 업무에 시달리고 있어요. 또 회사가 민영화되는 것을 막기 위해 투쟁 중이고요. 그게 모두 승객들의 안전을 위해서죠. 게다가 우리가 버는 돈은…."
객차 끝에 학생으로 보이는 두 젊은이가 수많은 인파 속에 파묻혀 그리스 공산당 기관지 <리조스파스티스>를 열심히 읽고 있다. 열차가 테베에서 잠시 정차한 사이 청년 한 명이 올라타 두 젊은이 옆에 자리를 잡는다. 얼마 못 가 젊은이들 사이에 신랄한 논쟁이 벌어진다. 그럼에도 논쟁은 단 한 번도 정도를 벗어나는 법이 없었다.
"너희 생각은 틀렸어! 나는 애국주의자라고. 빈털터리에, 어쩌면 너희들도 그렇겠지만, 실업자지. 우리도 너희처럼 민중과 빈곤층을 걱정해. 우리도 민중인 동시에 빈곤층에 속하니까. 그러니 너희만 프롤레타리아라고 주장하지 마. 제발 나를 파시스트라고 부르지 말아줘. 그런 주장이라면 이제 신물이 나니까. 부유층은 우리 삶을 짓밟고 있어. 우리 조국을 완전히 노예 신세로 전락시켰지. 그 점에는 너희도 공감할 것 같은데!"


최근 아테네에서 맑게 갠 날에 대해 이야기하는 것은 오로지 기상 전문가뿐이다. 요즘은 그마저도 자주 있는 일이 아니다. 최근 폭우로 인해 공유지나 길가, 공원, 광장 등에 서 있던 올리브와 감귤 나무에서 열매가 줄줄이 떨어지는 사태가 일어났다. 보통 이 나무들은 시청 소관이라 도로과가 수목 관리를 맡고 있다. 하지만 2년 전부터는 나무 열매를 따가는 것이 가난한 동네 주민의 몫이 됐다. 폭우 등으로 덜 익은 과일이 떨어지자 시민들이 슬퍼하거나 짜증을 내며 민감하게 반응하는 것은 모두 그 때문이다.
송년회 시즌이 다가오자 텔레비전을 비롯한 각종 매체들이 연일 '흥겨운 축제 분위기'를 조성하느라 분주하다. 어떤 방송사들은 '하루가 멀다 하고 쏟아지는 암울한 소식에 국민이 무기력에 빠져 있다'며 '앞으로는 즐거운 소식만 발굴해 보도하겠다'는 이색적인 목표를 내걸기도 했다. 되도록 개인들이 긍정적 태도로 삶을 주체적으로 개척해나가는 모습만 보여주는 보도를 내보내겠다고 했다. <ERT 라디오> 방송에서 <저장소>라는 프로그램을 진행하는 야니스 다라스도 최근 청취자에게 '행복한 두 시간'을 약속했다. "사람들은 지치고 낙심해 있다. 내일 또 무슨 일이 벌어질지 한 치 앞을 가늠할 수 없는 게 오늘의 현실이다. 하지만 더러운 진창 속에서도 반짝이는 진주를 찾아낼 수 있는 법이다. 오늘날 젊고 우수한 두뇌를 지닌 영재들이, 과학자들이 합심해 열심히 일하고 있다. 사람들이 서로 머리를 맞대고 고민하며 이른바 '새로운 사회'를 창조해나가고 있다."(1)
하지만 아테네의 상업지구에는 불황의 분위기가 역력하다. 아이올로스 거리 인근에 자리한 유구한 역사를 자랑하는 직물상 협동조합 소속의 한 상점이 최근 태풍으로 인해 날아가버렸다. 이 상점은 그동안 1960년대 유입된 그리스 중부 출신의 도매상들에게 만남의 장을 제공하며 12면에 계속 
상점 이상의 의미를 지녀왔다. 이곳에서 상인들은 사무실로 쓰는 방 안에 모여 함께 커피나 그리스 전통술 우조를 나눠 마셨다. 사무실은 순식간에 흥겨운 술판으로 바뀌기 일쑤였다. 하지만 태풍으로 상점이 날아가면서, 안타깝게도 테살리아 출신 이주 내국민들의 마지막 문화 유산마저 자취를 감추게 됐다.
도시 상점들이 크리스마스 상품을 진열하느라 분주한 가운데, 한 은행이 현 세태에 반하는 광고 홍보를 감행하는 대담함을 보였다. 영업소 앞을 지나가던 사람들은 저마다 은행이 내건 광고 포스터 속에서 모순된 현실을 지적했다. "세상에! 저 사진에 찍힌 100유로짜리 지폐 좀 봐요! 나는 2년째 100유로짜리 지폐를 단 한 장도 만져본 적이 없는데. 저 작자들 우리 돈만 훔쳐간 게 아니였어. 이제는 우리를 조롱까지 하는군!"
그리스에서는 국내 이동과 외출 빈도 역시 위기 전과 비교해 상당히 줄어들었다. 가령 내국민 관광이 급감했다. 공식 통계 자료에 따르면, 2012년 첫 5개월 동안 그리스인에 의한 그리스 관광지 방문 건수는 42% 감소했다. 바야흐로 해변가에는 아이스박스가 재등장했다. 언론들은 "뜻밖에도 소박하고 단출한 놀이 문화가 귀환했다"며 일제히 환호했다.
도로도 예전보다 한층 평온해졌다. 실업, 임금 삭감, 세금 인상, 유류비 및 자동차세 확대 등으로 인해 2010년 이후 도로에서 전부 60만 대에 달하는 차량이 자취를 감춰버렸다.(2) 차량 소유주들은 도청에 번호판을 반납하고 무기한 자동차 사용을 중단했다. 주유소에서는 간간이 결혼식이나 중요한 가족 행사에 참가하기 위해 기름을 1ℓ만 넣는 고객까지 등장했다. 고속도로와 국도는 텅 비어버렸다. 특히 아테네를 비롯한 대도시에서 교통체증이 완전히 사라졌다. 그나마 아직 자동차를 이용하는 운전자도 살살 차를 몰거나 서행하는 추세다. 덕분에 그리스 거리가 몰라보게 평온해졌다.
요즘 그리스인들의 세계는 흔히 냉혹한 현재 속에 유폐된 감옥으로 표현된다. 시민들은 "장기 비전 없이 하루하루 근근이 살아간다"는 말을 입버릇처럼 달고 다닌다. 재정위기가 미래를 앗아간 사회에서 비전이니, 계획된 시간(요컨대 희망에 찬 시간)이니 하는 것들은 의미가 없다.
여행에 이어 외출 빈도도 감소하고 있다. 만남과 교류 역시 줄어드는 추세다. 시민들의 열악한 삶을 감안할 때 언뜻 아이러니해 보이기도 하지만, 심지어 사회운동·노조활동·정치참여마저 감소하고 있다. 하루를 살아내는 일마저 버거운 시민들로서는 더 이상 새로운 세상을 만드는 데 동참하거나, 도심 광장을 점거할 용기를 내기가 쉽지 않다. 더욱이 지하철 티켓 살 돈도 없는 마당에 대체 시민들이 할 수 있는 일이 무엇이겠는가?
타노스는 이렇게 이야기한다. "내가 일자리를 찾아 전전하는 실업자 신세가 된 뒤로 회사에 남아 있는 많은 친구와 동료들이 나를 피하기 시작한다는 느낌을 받았다. 아마 처음에는 혹시라도 내가 돈을 빌려달라고 손 벌릴까 걱정했을 것이다. 하지만 요즘은 그들 역시 위태로운 상황에 처해 있다는 걸 안다. 그들도 월급 삭감과 채무로 고통받고 있다. 게다가 우울증까지 호시탐탐 그들을 노리고 있다." 구제금융협약(Memorandum)(3)을 체결한 지 2년이 지난 오늘날, 그리스 노동자의 임금은 45%나 줄어들었다. 그마저도 끝이 아니다. 그 때문인지 요즘은 위기가 곧 위대한 연대의 시간이라던 옛말도 더는 통용되지 않는다.
때로는 시민들이 시간에 대한 지배권을 되찾기 위해 극단적인 방법을 동원하기도 한다. 자살예방 상담전화를 운영하는 사회단체 '클리마카'에서 심리상담가로 일하는 아리스 비올라치스는 최근 상황을 이렇게 증언했다. "지금까지 그리스는 다른 유럽국에 견줘 자살률이 낮은 편이었다. 하지만 현재는 전세계적으로 가장 가파른 자살 증가율을 보이고 있다. (중략) 물론 자살은 단순히 모든 원인을 경제위기로만 돌릴 수 없는 복합적인 현상이다. 그럼에도 어떤 환경에서 살아가는지는 우리의 정신세계에 상당한 영향을 미친다는 사실을 주지해야 한다. 상담전화를 걸어오는 사람의 75%가 경제적 문제를 겪고 있으며, 깊은 절망감에 빠져 있다. 그들은 대부분 빚 독촉에 시달리고 있으며, 집이나 일자리가 없다."(4) 2010년 이후 그같은 상황이 직접적 원인이 되어 발생한 자살 건수는 3천여 건에 달하는 것으로 조사됐다.


예를 들어 그가 내다보는 10년후는 '마땅히' 미국의 세계여야 한다. "미국은 시장경제와 대의민주주의 법치와 인권보호의 정의로운 사회가 지구촌 곳곳에 실현되기를 바라기 때문"이다. '작은 정부'를 신봉하는 자유주의자가 세계단위의 초 거대 경찰정부 미국에 대해서는 저항감의 흔적조차 보이지 않는다.
오히려 미국이 없는 사회가 어떻게 될까에 대해 공포감을 환기시키면서 "미국이라는 호의적인 제국보다 정중하지 못한 중국이나 러시아와 같은 또다른 제국주의에 종속될 가능성이 있다"며 새로운 경제질서의 맥아조차 경계한다.
미국의 통상압력이 계속 증가할 수밖에 없다는 걸 내다보면서도 "한국은 내부적으로 불필요한 마찰을 피하고 일부 이익단체들을 적극적으로 설득하는 노력을 기울여야 한다"고 말한다.


역시 최근 출간된 피터 슈워츠의 '이미 다가온 20년후'가 미국경제의 지속적인 발전을 인정하면서도 미국이 세계경제에서 차지하는 비중이 25%이하로 떨어지고, 중국과 인도의 경제가 세계경제를 새로운 모습으로 바꿀 것으로 내다보는 것과 대조적이다. 그는 '불량배 슈퍼파워'에 대한 세계인들의 반감으로 미국이 적지 않은 대가를 치를 것이라는 점을 세계경제의 변수로 잡는다.
기업과 정부와의 관계에서 슈워츠는 '기업=절대선'이라는 이분법을 제시하지 않는다. 1980~90년대 자유시장쪽으로 기울었던 논의가 다시 정부에 대한 대중의 신뢰가 늘어나는 추세로 돌아섰다는 것이다. 기업은 규제되지 않을 경우 내부적으로 부패하기 쉽다는 사실이 입증됐다는 것도 덧붙인다.


이들이 릴레이로 신념에 찬 목소리를 내며 힘겨운 싸움에 나서고 있는 것은 스스로 내세우는 `보수`라는 이념의 혼돈과 모순탓이다. 한일협상 문서공개가 좋은 예이다.
명백히 피해를 당한 개인들이 있는데도, 이들이 받아야 할 보상이 국가 호주머니로 들어간게 한일협상이었다. 정상적인 '보수'라면, "그 돈으로 경부고속도로를 깐 건 어쩔수 없는일, 잘한 일"이라고 넘어가서는 안될 일이었다.
다시는 개인들의 권리가 권력에 의해 부당하게 침해받아서는 안되고, 어떤 방법을 강구하건 국가가 가져간 '남의 돈'은 되찾아줘야 한다고 외쳐야 했다.
그럼에도 한일협상의 주체가 '현 집권세력과 친북세력'의 공격대상인 박정희 정권이라는 인식때문에 `개인의 자유와 재산권`이라는 자유주의의 핵심가치를 외면하고 친일의 과거가 부각되는걸 더 걱정했다.
적개심의 도그마로 사물을 보다 보면 자신의 입지를 계속 좁히는 판단착오를 하게 된다. "노무현정부에서 주가지수가 1000 넘어가면 손에 장을 지진다"는 식의 돈 안되는 신념도 나오게 된다.


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강아지가 태어나는 과정을 쉬운 언어와 깔끔한 사진으로 꾸민 유아 과학동화. 엄마개의 뱃속에서 나온 강아지는 얇은 주머니에 들어 있어요. 엄마개는 이빨로 주머니를 찢어요. 강아지는 탯줄이라는 관으로 엄마개와 연결되어 있지요. 엄마개는 강아지들 곁에 바짝 붙어서 젖을 먹이고, 깨끗하게 닦아 주기도 하죠. 강아지가 차츰 혼자 걷고, 이빨이 나서, 엄마개의 곁을 떠날 때까지의 과정을 담았어요. 강아지가 태어나는 과정을 쉬운 언어와 깔끔한 사진으로 꾸민 유아 과학동화. 엄마개의 뱃속에서 나온 강아지는 얇은 주머니에 들어 있어요. 엄마개는 이빨로 주머니를 찢어요. 강아지는 탯줄이라는 관으로 엄마개와 연결되어 있지요. 엄마개는 강아지들 곁에 바짝 붙어서 젖을 먹이고, 깨끗하게 닦아 주기도 하죠. 강아지가 차츰 혼자 걷고, 이빨이 나서, 엄마개의 곁을 떠날 때까지의 과정을 담았어요.


“공연이 끝난 후 바로 119로 실려갔다. ‘세 번째’ 경험한 죽음의 공포였다. 해외 작곡가, 디자이너와 함께 호프집에서 간단한 뒤풀이를 하고 있는데 갑자기 사람들의 말소리가 아득히 멀어지고 눈앞이 캄캄해졌다. 이렇게 죽는구나 싶었다. 극도의 스트레스가 쌓였다. 요즘도 링거를 맞고 공연장에 나와 있다. 배우만 ‘링거 투혼’을 하는 게 아니다. 하하.” (그는 대학로에서 연극을 만들던 시절 14일간 혼수상태에 빠진 적이 있고, 심장 판막수술을 한 해 뇌경색이 겹쳐 두 번째 죽음의 문턱에 다녀왔다고 했다.)
-오는 11월 미국 아폴로극장에서 투어공연이 시작된다. 진행은 어떤가.
“다음주 미국 현지에서 열리는 최종 오디션에 간다. 국내에서는 우리의 정서를 감안해 영화의 흑인 얘기가 빠졌지만 미국 공연에는 흑인 배우들이 캐스팅될 것이다. <드림걸즈>의 해외 공연을 위한 작업이 빠르게 진행되고 있다. 미국 투어공연의 현지 투자도 끝난 상태다.”


“아직 발표하지 않았지만 영국과 남아프리카공화국에서의 라이선스 공연이 결정됐다. 영국에서는 2012년 런던 올림픽을 전후해 공연된다. 일본에서는 미국 오리지널팀의 투어공연이 이뤄진다. 지금 같은 상황이라면 몇년간 연차적으로 세계 곳곳에서 공연될 것으로 보인다.”
-브로드웨이 연출가, 작곡가, 디자이너 등과 합작해 100억원의 제작비가 쓰였다는 비난이 있다.
“그런 오해가 있다는 것을 최근에야 알았다. 억울할 정도다. 제작비 100억원은 한국에서의 7개월간 공연을 위한 순수제작비다. 그만큼 국내에서도 공연을 올리는 비용이 비싸졌다. 연출가를 비롯한 작곡·의상 등 크리에이티브 비용과 로열티는 미국 투어공연의 사전 제작비 600만달러에 포함돼 있다. 오히려 그 600만달러에서 준비과정 명목으로 한국 공연을 위한 제작에 일부를 충당했다. 오디컴퍼니가 무대 제작을 해서 그 대가로 당장 3월말까지 50만달러가 들어온다. 미국 공연이 시작되면 무대 렌탈비로 매주 1만9000달러씩 나에게 지불해야 하는 구조다. 한국 공연에서 흥행이익을 볼 것으로는 기대하지 않는다.” (오디뮤지컬도 미국 투어공연 사전제작비에 150만달러를 투자했다.)


“가장 큰 화제가 되고 있는 발광다이오드(LED) 패널과 의상 제작을 고집 부려 한국에서 제작했다. 라이선스 공연은 소품 한 개라도 원작 프로덕션의 요구에 따라야 한다. 영국에서 라이선스 공연이 올려지면 국내 전자회사가 제작한 LED 패널을 사가야 한다는 얘기다. 의상도 마찬가지다. 산업으로서 뮤지컬의 중요한 비즈니스 모델을 처음으로 만들어 제시한다는 데 보람을 느낀다. 물론 <드림걸즈>의 세계 공연이 올라갈 때마다 원작 프로듀서로 적지 않은 로열티를 받는다.”


그리스도인으로 세상을 살아가려고 하다 보면 너무도 자주 선택을 강요받을 때가 있습니다. 때로는 직장에서, 때로는 믿지 않는 가족들을 통해서 믿음의 양심을 따를 것이냐 사람의 뜻을 따를 것이냐의 기로에 설 때가 있습니다. 그러나 대부분의 신실한 성도들은 믿음의 선진들의 본을 따라서 불이익이나 곤란함이 있다 할지라도 말씀을 따라서 선택을 합니다.
분명한 사실은 우리가 어떤 선택의 기로에 있을 때에 하나님을 기쁘시게 하는 선택을 할 때에 하나님의 도우시는 손길을 경험하게 됩니다. 예수님을 죽이려던 헤롯이 죽자 하나님께서 요셉에게 명하여 이스라엘 땅으로 가라고 했을 때 헤롯의 아들이 대신 왕이 되었다는 소식을 듣고 이스라엘 땅으로 들어가기를 두려워했지만 (마2:22) 요셉은 꿈에 지시하심을 받은 대로 순종하여 이스라엘 땅으로 들어감으로 하나님의 뜻이 실현되어 졌음을 봅니다. 현재의 생활이 여러 가지 어려운 환경과 곤고함으로 인하여 벼랑 끝에 서있는 형편이라 할지라도 주님께서 그 모든 환경을 통하여 주님의 뜻을 이루는 것을 믿음의 눈으로 바라보아야 합니다. 어떤 환경 속에서라도 감사와 기쁨으로 인내하면서 주님의 말씀의 약속을 따라서 소망을 바라보며 살아간다면 반드시 주님의 뜻 안에서 이끄시는 손길을 경험하게 됩니다. 혹여 지금의 어려움을 피하기 위하여 주님의 말씀을 불순종 한다면 세상적으로는 지혜로운 선택이 될지는 몰라도 하나님의 역사하시는 권능을 체험하지 못할뿐더러 주님의 뜻을 이루는데 쓰임 받지 못할 것입니다.
평탄한 삶을 싫어하는 사람은 없습니다. 누구나 다 안정되고 풍족하고 그런 조건들이 또한 지속적이기를 원합니다. 그러나 평탄함은 쉽게 안일함으로 변해질 수가 있습니다. 앞을 내다볼 수 없는 어려움 속에서 우리는 기도하고 하나님에 대하여 간절한 마음을 갖게 되지만 그런 시간이 지난 후에 평탄한 시간 속에서는 우리는 안일함 속에서 영혼이 잠들게 되는 경험을 자주 하게 됩니다. 이와 같이 그리스도인들에게도 삶에 역경이 필요한 이유가 하나님 앞에서 더욱 청결하고 선한 양심으로 살아가게 하기 위한 것입니다. 삶에 계속되는 크고 작은 역경들은 하나님께서 우리의 영혼을 깨우시는 것이며 우리를 가까이 하고자 하는 의도가 나타나게 됩니다.
지금의 우리의 역경은 너무나 힘들고 우리를 작게 만들며 불안하고 스스로에 대해 보호무장을 하게 합니다. 그러나 이런 어려움 속에 있는 이면에는 그렇기 때문에 더 하나님을 가까이 하고 더 하나님께 매어달리는 우리의 모습이 있습니다. 그 모습은 분명히 하나님 가까이 있는 모습이기에 비록 힘들고 어려운 시간들이지만 우리의 생에서 별처럼 빛나는 시간들이기도 합니다. 때때로 기도하는 힘과 영적인 생활을 하는 것에 무력감을 느낄 때가 있습니다. 그런 시간들이 꽤 지난 뒤에 왜 그럴까 돌이켜보면 삶에 안주하고 앞으로 나아가기를 멈추었을 때가 대부분입니다.
역경과 환란의 시간은 우리로 멈추지 못하게 합니다. 그곳이 우리가 있기에 적합하지 않기에 움직이게 만듭니다. 반대로 우리가 좋아하는 평탄함은 우리로 멈추게 하고 안주하게 합니다. 그러나 그것은 우리를 향한 하나님의 뜻이 아닙니다. 우리가 구름같이 허다한 앞서간 믿음의 선배들과 같이 힘겨운 벼랑 끝에 서 있을지라도 그럼에도 불구하고 주님의 말씀에 순종하며 오늘을 선택하고 살아간다면 오늘도 살아계셔서 권능의 손을 펼치고 일하고 계시는 하나님의 영광을 경험하게 될 것입니다.


따로 요청하지 않아도 굉장히 빠르게 보내주셔서 무척 감사했습니다 (심지어 무배라니 ㅜㅜ) 요금만 추가하면 모든 향을 시향할 수 있어서 좋았어요 제품도 좋은데 사은품도 많이 보내주셔서 다시 한번 감동이네요 건식 팩은 처음 사용해보아서 신기했습니다 요즘 건조한 관계로 에센스가 바로 스며들어 딱히 팩을 올릴 필요도 없었지만요 ㅋㅋㅋ 클렌징과 수면팩은 여행때 들고 가서 써봐야겠어요! 감사합니다!!! 사실 피부가 예민한 편인데 공업용에탄올 대신 자연발효 에탄올을 써주신다는 말씀에 바로 구매를 결정했어요 향도 은은하게 오래가고 만족이었어요 조말*페어앤프리지아는 특히 은은해서 첫향은 알콜향부터 느껴졌는데 시간이 지날 수록 꽃향이 조용조용 올라와 장시간 지나도 두통이 일으키진 않았어요 너무 은은해서 작게 뿌리거나 다른 강한 향이 가득한 환경에선 못느낄 수도 있겠더라고요 피오나는 정말 ㅜㅜ 좋았습니다 제가 평소 피오니로 소이캔들을 자주 만들어서 친숙한 향이었는데 정말 좋았어요 작약향을 좋아하지 않는 분들에겐 비충에요 사과향보단 작약 꽃향이 훨씬 쎄거든요 참고가 되셨으면 좋겠습니다^^


한편, “딱 보면 그냥 몸이 타악 튀어나가”라는 옹산 출신의 황용식(강하늘). 타고난 용맹함과 행동력으로 겁도 없이 은행 강도, 소매치기, 도둑 등을 때려잡기 일쑤였다. 그러더니 하나밖에 없는 아들 잃을까 걱정이 태산인 엄마 곽덕순(고두심)의 만류에도 순경기타특채전형에 덜컥 합격했다. 그렇게 꿈에 그리던 서울로 전출을 갔으나, 정의로운 무모함으로 또 사고를 치고 말았다. 포토라인에서 그만 죄를 인정하지 않는 범인의 뒤통수를 가격해버린 것. 결국 6년 만에 옹산으로 좌천됐다.

귀향 후 007보단 셜록 홈즈가 되고 싶은 용식은 지적허기를 채우러 들른 서점에서 그의 오랜 이상형인 영국 다이애나비 같은 동백을 만났다. “대쓰 오케이”하며 영어 원서를 읽고 있는 동백의 기품있고 지적인 모습에 반해버린 것. 동백과 마주한지 3초 만에 “큐피드 화살이 내 가슴팍에 메다 꽂혔다”며 입덕의 시작을 알렸다. 뒤이어 홍자영(염혜란) 변호사 사무실에 들어가는 동백을 변호사로 착각하곤 현실의 다이애나비를 만났다며 더욱 빠져들었다.

착각도 잠시, 그 둘은 까멜리아에서 재회했다. 그녀가 변호사가 아닌 술집 까멜리아의 사장 동백인 것을 알게 된 용식은 “나의 그녀가 변호사가 아니다. 영어능통자도 아니다”며 놀랐지만, 그럼에도 동백을 향한 관심을 끊을 수가 없었다. 그녀가 오랜 이상형이어서 반한 게 아니라는 것을 깨달았기 때문.


동백의 단호한 태도에도 규태의 도를 넘은 행동이 계속되자, 용식은 결국 화를 주체하지 못하고 그의 지갑을 뺏어 동백에게로 향했다. 이를 구실로 “그냥 얼굴만 되게 예쁘신 줄 알았는데, 되게 멋지시네요. 아까 땅콩은 팔천 원 하실 때부터요, 팬 됐습니다”라며 강단 있는 동백에 깊게 꽂힌 자신의 마음을 표출했다. 동백은 용식의 직구에 당황했지만, 그는 아랑곳 않고 더 저돌적인 자세로 “저 내일 또 와도 돼요?”, “내일도 오고 모레도 올 거 같아요!”, “그냥요! 그냥 맨날 오고 싶을 거 같아요!”라며 앞 뒤 안 가리는 용식의 폭격형 로맨스를 예고했다.</div>


지난 2009년 SNS에 올라온 몇 장의 사진은 전 세계 대중들에게 충격을 주었다. 사진에는 60여 년 전, 미국의 거리 풍경과 다양한 사람들의 삶의 모습이 담겨 있었는데 발전하는 도시의 빛과 그림자가 놀랄 만큼 세련된 구도로 박제되어 있었기 때문이다. 때론 묵직하고 때론 익살스러운 주제를 담은 흑백 사진들, 누가 봐도 대가의 작품이었다. 사람들은 궁금했다. 과연 누구의 작품인가? 주인공은 바로 비비안 마이어라는 한 여성이었다.
저자 비비안 마이어는 1926년 오스트리아인 아버지와 프랑스인 어머니 사이에서 뉴욕 브롱크스에서 태어났다. 프랑스에서 어린 시절을 보낸 마이어는 미국으로 돌아와 평생을 독신으로 남의 집을 전전하며 보모, 가정부, 간병인 등으로 일했다. 큰 키에 마른 체형이었던 비비안 마이어는 늘 헐렁한 남자 셔츠, 구식 블라우스, 단순한 디자인의 중간 길이 치마를 입고, 돌돌 말아 내려 신은 스타킹과 끈을 묶는 튼튼한 신발 차림으로 성큼성큼 큰 보폭으로 걸어 다니거나 자전거를 타고 다녔다. 독특한 억양과 강한 자기주장, 직설적이며 무뚝뚝한 성격 탓에 가까이하기를 꺼려하는 이들도 있었지만 주변인들은 그녀를 가식 없고 놀랄 만큼 지적인 사람이었다고 평한다.
보모로 일하며 아이들을 돌보는 틈틈이 비비안 마이어는 사진을 찍었고, 그중 25년 이상을 6×6cm 크기의 정사각형 사진을 만들어내는 롤라이플렉스 카메라를 사용했다. 평생에 걸쳐 수십 만 장에 이르는 사진을 찍었지만 죽는 순간까지 그녀는 아무에게도 자신의 사진을 보여주지 않았다.
2009년 노숙자나 다름없는 상태로 거리를 전전하던 그녀는 결국 교통사고를 당하고, 이듬해 세상을 떠났다.
2007년 경매로 나온 필름박스를 단돈 400달러에 사들인 한 역사가가 있었다. 어느 날 그는 역자 자료로 쓰려고 예전에 구입한 필름 몇 장을 현상해보다가 범상치 않은 예술성에 놀라 SNS에 이를 올렸다. 빈부, 특권, 젠더, 인종, 정치, 죽음 등 묵직한 주제들이 투영된 따뜻하고도 날선 사진들을 접한 전 세계 사람들이 앞 다투어 찬사를 던졌고, 언론 역시 이 무명의 사진가에게 매료되어 열렬히 환영했다.
평생을 무명으로 살다가 사후에야 유명세를 탄 그녀의 사진은 미국, 영국, 덴마크, 노르웨이, 벨기에 등을 순회하며 대중들의 사랑을 받고 있으며 그녀의 독특한 인생은 다큐멘터리로도 제작되어 2015년 아카데미상에 노미네이트되었다.


수소는 피부, 두발 탄력강화, 보습효과가 있고, 잔류염소와 중금속, 박테리아로 인한 피부트러블을 방지한다. 또한 피부의 묵은 각질층을 벗겨내고 각종 세균과 바이러스를 없앰으로써 아토피, 습진 등의 피부질환 개선에 도움을 주는 효과가 있다. 미세먼지와 유해산소로 지쳐있는 현대인들의 피부를 회복시키며 트러블을 방지하고 보습효과를 주는 수소를 미스트로 뿌린다면 하루 종일 쾌적하고 건강한 피부상태를 유지할 수 있다는 점에서 (주)케이미컬은 수소생성 시스템을 접목한 ‘픽미스트’를 개발하게 된 것이다. 곽준섭 대표는 "픽미스트는 수소수를 티타늄 백금 시트 전기분해로 초미립자가 진피층까지 침투한다"고 말하며 "수소수의 초 미립자 버블의 피부 과학을 피부로 직접 느낄 수 있는 계기를 마련하여 미스트의 혁신을 이루었다"고 말했다. 피부에 열이 올라가면 피지 분비량이 증가하고 모공이 확장된다. 모공 속에 있는 노폐물과 모공을 막고 있는 각질들로 인해 늘어나는 피지 분비량은 트러블을 일으켜 좁쌀 화농성 같은 트러블이 생긴다. 피부 온도가 1도만 낮아져도 피지 분비량은 30%가 줄어든다. 픽미스트는 올라간 피부의 온도를 낮춰주고 안정화시키며 잔주름, 탄력, 수분 부족을 해결하게 된다.


건조하고 지친 피부에 수분 보습이 탁월한 수소미스트에 사용되는 물(아쿠아퀸)은 248 - 785ppb의 중농도 수소수이다. 이 수소수는 미네랄이 풍부하며 중성 및 약알카리성을 유지한다. 또한 피부층에서 발생한 과도한 활성산소에 의해 피부세포가 손상되고 피부 트러블로 이어지게 되는데 픽미스트의 아쿠아퀸은 피부 중의 활성산소를 억제하여 근본적인 피부건강에 도움을 준다. 전기분해 기술을 통해 모공보다 미세한 수분 분자가 피부로 바로 흡수되는 수소 스킨케어 미스트로 각광을 받고 있다.
픽미스트는 초나노 버블 수소수 물분자를 통한 방식으로 모든 피부 타입에 보습이 효과적이고 유연한 수분 공급에 적합하다. 초나노 버블 수소수 물분자가 모공 속 깊이 침투하여 노폐물을 제거하고 살균하여 씻어내는 효과로 입자가 커서 모공 속으로 침투하지 못하고 모공 밖 표면만 씻어내는 일반적인 미스트 제품과는 확연하게 차별화된 점을 가지고 있다. 수분 증발을 막고 보습을 유지하며 피지 분비량을 감소시키는 스킨케어 솔루션이며 트러블을 케어하기 때문에 그 어떤 피부라도 트러블 없이 속기능을 회복시키게 된다.
곽 대표는 "건강한 최상의 제품을 제공하여 소비자의 건강하고 질 높은 삶에 공헌하고 싶다. 지속적인 뷰티제품의 기술개발을 통해 기업에게는 성장 및 발전에 동력이 되고 뷰티시장의 건전한 발전과 소비자들에게 합리적인 제품을 제공하여 삶의 질을 높이는데 기여하고 싶다"는 의사를 밝혔다. 또한 "고객 생애 가치를 실현할 수 있는 기업이 되고자 한걸음씩 전진하여 발전하는 기업이 되겠다"는 포부를 밝혔다.


국무조정실 주관으로 2015년부터 3개 부처(특허청, 문화체육관광부, 과학기술정보통신부)가 특허법 개정안을 논의하여 최근 합의를 하였다. 이 합의에 따르면, 소프트웨어의 온라인 유통을 특허권 침해로 만들기 위해 ‘방법 특허권’[1]의 범위를 확대하여 현행 ‘방법의 사용 행위’ 외에 ‘방법의 사용을 청약(offering)하는 행위’까지 특허 침해로 만든다. 이렇게 되면, 소프트웨어를 온라인으로 전송하는 행위와 소스코드를 공개하는 행위가 특허권으로 막힐 위험이 있다. 또한 전 세계적으로 소프트웨어 특허를 최대한 억제하려는 추세와 맞지 않게 소프트웨어 특허를 강화함으로써 소프트웨어 개발자를 보호하는 것이 아니라 개발자를 특허 공격의 희생자로 만들 수 있다.
개방형 혁신 모델에 반하는 소프트웨어 특허 강화 정책


국무조정실 논의는 컴퓨터 프로그램을 특허법상 물건으로 의제하지 않는 대신 다른 대안을 만들자는 전제를 바탕으로 한다. 하지만 이미 컴퓨터 프로그램은 특허법상 물건의 지위를 획득했기 때문에, 국무조정실이 논의를 계속할 근거가 없다. 특허청은 2014년 편법으로 특허심사기준을 개정하여 ‘컴퓨터 프로그램 청구항’[2]을 인정했고, 이를 통해 등록된 컴퓨터 프로그램 특허만 8백여 건에 달한다.[3]요컨대, 특허법을 개정하여 컴퓨터 프로그램을 특허법상 물건으로 의제하지 않더라도 이미 컴퓨터 프로그램은 물건 특허로 등록되어 있기 때문에, 대안을 모색할 이유가 없다.
또한 그동안 특허청은 다른 나라에서는 소프트웨어의 온라인 유통에 특허권이 미치지만 우리나라만 그렇지 않다고 주장하여 부처간 합의를 유도하였지만, 이 역시 사실과 다르다. 일본 특허청이 일본 기업 239개를 대상으로 조사한 2017년 11월 보고서[4]에 따르면, 미국, 중국에서는 ‘컴퓨터 프로그램 청구항’을 인정하지 않는다고 하며, 따라서 소프트웨어의 온라인 유통에 특허권이 미친다고 보기 어렵다. 또한, 미국 연방대법원은 2010년부터 일련의 판결(Bilski 판결과 Alice 판결)을 통해 소프트웨어 특허의 인정 범위를 대폭 축소하고, 2013년과 2014년 오바마 대통령은 추상적 특허의 등록을 억제하고 특허 품질 개선을 위한 행정조치를 취했는데, 이와 정반대의 정책을 우리나라에서 추진하면 특허괴물(patent troll)의 문제가 불거질 수 있다.
특허청장이 국회에서 한 약속까지 어기는 특허청
특허청이 그동안 추진해 왔던 일본식 모델을 그대로 수용한 특허법 개정안이 당시 한나라당의 김동완 의원이 발의한 후 특허청장은 2015년 11월 국회에 출석하여 “다양하게 의견을 더 수렴해서 중간적인 입장을 저희들이 발견할 때까지” 법안을 폐기해 달라고 요청하였다. 하지만, 특허청은 의견수렴 절차는 제대로 진행하지 않은 채 불과 몇 달 후인 2016년 초 “프로그램의 온라인 유통(전송)도 명확히 특허로 보호”하겠다는 내용을 주요업무계획에 집어 넣었고, 같은 내용을 2017년 특허청 주요업무계획에도 포함시켰다.
그리고 김동완 의원안이 국회에서 폐기된 이후에도 국무조정실을 통한 소프트웨어 특허 강화 정책을 줄기차게 밀어부쳤고, 문재인 정부가 들어서면서 국무조정실장이 특허청장으로 부임하자 국무조정실도 소프트웨어 개발자나 시민사회의 의견은 듣지 않고 특허청의 주장을 일방적으로 수용하였다.
개방형 혁신 모델을 위한 새로운 대안을 모색해야
특허청이 밀어부치는 소프트웨어 특허 강화보다는 오히려 개방형 혁신을 장려하기 위한 새로운 특허 정책이 필요하다. 이를 위해서는 자유/오픈소스 소프트웨어(FOSS)를 위한 제도 개선안을 마련해야 한다. FOSS가 개방형 혁신의 대표적 사례가 된 이유는 컴퓨터 프로그램을 독점의 대상으로 삼지 않고 모두 공개하기 때문이다. 컴퓨터 프로그램의 내용은 원시코드의 공개 의무에 따라 공개되므로, 이러한 원시코드 공개행위에 대해서는 특허권이 미치지 않도록 특허권의 효력을 제한할 필요가 있다. 이와 더불어 범용 컴퓨터의 통상적인 하드웨어 기능만을 이용하는 소프트웨어에 대한 특허권의 효력을 제한함으로써 특허권의 절대적 독점성 및 침해회피의 어려움으로 인한 폐해를 막는 것도 생각할 수 있다. 그리고 전 세계 대다수 국가처럼 컴퓨터 프로그램은 특허 보호의 대상에서 제외하는 입법 조치가 필요하다.
[1] 특허법은 특허를 3가지 유형 즉, 물건에 관한 특허, 방법에 관한 특허, 새로운 용도에 관한 특허로 구분하는데(특허법 제2조 제1호), 각각의 권리가 다르기 때문에 특허권이 어떤 유형인지는 매우 중요하다.
[2] ‘컴퓨터 프로그램 청구항’이란 특허를 얻기 위해 특허청에 제출하는 서류에 기재된 청구항의 말미에 컴퓨터 프로그램을 기재한 것을 말한다. 그 동안 특허청은 청구항 말미에 컴퓨터 프로그램을 기재하면 이것이 물건에 관한 특허인지 방법에 관한 특허인지 불분명하다는 이유로 허용하지 않았지만, 2014년에 이 기준을 바꾸어 ‘컴퓨터 프로그램 청구항’을 인정하기 시작했다.


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체굼떼지 않은 채 그가 잇사이로 말했다CIA 부국장 맥밀런에다 위원회의 간부가 여섯 명이나 있다이 두 놈도 위원회 놈들이야게다가 각국의 정보기관 간부들이 포함돼 있다 미국 정부의고위 관리들도이윽고 머리를 든 그의 얼굴은 뻣뻣하게 굳어져 있었다하마니가 오랫동안 잡히지 않았던 이유를 이제야 알았다 이것은 하마니의 보험증서였어039담배 연기만 내뿜는 이준석에게 사드가 눈을 번쩍이며 다가앉았다 다리의 고통은 잊은 듯한 얼굴이다리 이젠 할 수 없다 아마 위원회에서는 각국의 정보기관에우리를 시장 물건처럼 내놓았을 것이다 우리도 대책을 세워야돼 또 돈을 만들자는 거냐빌어먹을 놈정색한 사드가 눈을 흘겼다돈 이야기를 할 때는 꼭 뱀을 보는 상통이군 네놈은039039난 돈에 관심이 없다039너는 아닐지라도 네 나라가 돈이 필요할 거야 IMF를 아직 벗어나지 못했으니까그러자 이준석이 눈을 부릅떴으므로 사드가 입맛을 다셨다039우리가 살아남기 위한 방법을 만들자는 거야물론 돈도 만들수 있다면 만들어야지그가 이준석의 어깨를 손바닥으로 세게 쳤다리 우리 둘이서 이 위선자들과 전쟁을 하는 것이다 하나씩 껍질을 벗겨가는 거야 그리고 그것은 정의로운 일이 아닌가이준석은 재떨이에 담배를 비벼껐다 그것은 생존을 위한 싸움 이기도 한 것이다 위원회는 물론이고 각국의 하마니 동조자들도 사드와 자신을 제거 대상에 올려놓을 것이 뻔한 일이었다오후 여섯시 십분이 되었을 때 전화벨이 울렸으므로 최민정은전화기를 들었다여보세요저도 모르게 한국말이 입 밖으로 나왔다039난 미스터 왕이오굵은 사내의 목소리가 귀를 울린 순간 최민정의 가슴이 뛰었다미스터 왕 기다리고 있었어요039간 호텔 건너편의 길가에 있습니다길가 어디에요차 안이오흰색 롤스 로이스라 찾기 쉬울 겁니다곧 나갈게5전화기를 내려놓은 최민정은 팔목시계를 내려다 보았다 다시전화기를 든 그녀는 다이얼을 눌렀다 한국은 지금 오전 아홉시십오분이었으니 남편 서정환은 광화문의 회사에 막 출근해 있을 여보세요039남편의 목소리가 귀를 울리자 그녀는 전화기를 귀에 바짝 붙였 자기야 나야응 그래 오늘은 아침부터 웬일이야목소리라도 듣고 싶어서 했지 뭐039u아 참 싱겁기는039아침밥 먹고 나왔어응 회사 근처에서 사 먹었


고등학생이구 미국 la 쪽에 갈 일이 있어서 조금 있다 왔는데 원래부터 미국에 환상이 있었는데 갔다오니까 진짜 살고싶어지더라고 그래서 알아보는데 엄청 복잡하고 힘들어보여서ㅜㅠ 내 나이에 가장 빨리 갈 수 있고 영주권 취득하기에는 유학이 가장 좋은 방법인거 같던데 집안 사정상 유학은 힘들거같고 미국은 워홀도 없어서 어떻게해야될지 모르겠어ㅜㅠ EB1 비자가 뭐 가장 빠르고 쉽다는데 어떤 조건을 갖춰야하는지도 모르겠고.. 최대한 빨리 가고싶은데 지식이 부족해서.. 미국으로 이민 갔거나 잘 알아서 알려줄 사람 있어? ㅠㅠ


>>7 뭔가 우리나라는 되게 딱딱하고 대부분의 사람들이 매사에 너무 현실적이고 희망이 없다고 생각해 내가 갔던 미국 지역은 정말 사람들이 너무 좋았거든 모르는 사람인데도 눈 마주치면 인사하고.. 또 많이 개선됐다지만 아직까지도 남아있는 대한민국의 가부장적인 마인드와 남성중심적 사회상도 싫고 그리고 대한민국 현실이 희망이 없는것도 사실이지 특히 10대,20대 젊은 층이 자살하고 싶다, 힘들다, 죽고싶다 등등 부정적인 말만 입에 달고 사는 거 보면 힘이 빠져.. 나도 그런 분위기에 동요되는 거 같고.. 왜 미국에서 살고싶은 지 말하라면 밤을 꼬박 세서라도 할 수 있는데 글이 너무 장황해지네 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ ㅠㅠ 그냥 나는 그래 나는 안 맞는 거 같아 한국이랑.. 물론 미국도 지역마다 다르겠지만! 내가 가고싶어하는 지역은 정말 나한테 딱 맞아서


우선 유학비자 잘 알아봐봐 가난하다고 안되는게 아니라 의지만 있으면 어떤 식으로든 올수있어.. 나같은 경우는 한국에서 정말 가난하게 반지하에 곰팡이 피는곳에서 살며 공부하다가 미국에서 행복하게 살고싶다는 꿈을 가지고 하나하나 유학에 대해 알아보고 서류작성해서 인터뷰까지 보고 정말 맨땅에 헤딩하듯이 18살에 학교자퇴하고 미국에와서 7년째 살고있어 지금은 미국 시민권자고 아직 대학교 다니면서 공인 회계사꿈을 가지고 공부하며 준비하고 살고있어.. 이제는 먹고싶은거 먹고 놀러 가고 싶은곳 놀러가면서 살아.. 지금까지 미국에서 고생많이 했어.. 스스로 아직 갈길이 멀다고 생각해..하지만 그럴수록 더욱 열심히 살고 있어 너도 꿈을 가지고 정말 배수진 정신으로 하면 길은 열려 그리고 만에 하나라도 길이없어 한국으로 되돌아 간다 해도 너가 정말 열심히 노력하며 살았던 날들이 너를 강하게 만들어 줄거야 분명 어느 분야에서든 성공할 밑거름이 될거야.. 다른거 궁금한거 있으면 물어봐도돼


나도 미국은 생각중에 있는데 솔직히 난 유학갈 돈도 없고 굳이 집안에 손벌리고 싶지도 않아서 비숙련이민 생각중이야 뭐 2년 정도 후에 영주권을 받는 조건으로 도계업체나 호텔청소에 취직하는건데 사실 이게 뭐 최근 주한대사관장이 바뀌고 나서 '너네 미국 영주권 취득을 목적으로 미국에 와서 아무것도 안하고 그냥 놀러다니지?' 이런 의심을 품어서 최근 한국인의 영주권 수속과정에서 보류되는 사건도 많이 있었고 그랬었는데 지금은 뭐 보류되는사람 있긴하지만 예전보다 훨씬 적고 그리고 애초에 예전에 보류되는 시간도 노동착취를 하는 업체를 골라내기 위해서였던 것이다 라더라고. 솔직히 이렇게 말하면 좀 아이러니 같지만 난 미국생활이 뭐가 좋은지 모르겠어. 높은 렌트비, 한국과 똑같은 직장내의 경쟁, 총기, 한국보다 미국가서 동양인으로써 받는 차별이나 차이에서 오는 슬픔도 있을거고 여러가지가 있는데 말야 물론 세계에서 1위국가인 패권국가고 또 자국민 우선주의가 뚜렷해서 영주권을 따면 당연히 좋긴한데... 솔직히 난 한국에 미세먼지 없었으면 이런생각하지 않을까 싶어.


미국 영주권자고 실리콘밸리에서 5년째 살고있는데... 캘리포니아 특유의 편안하고 밝은 분위기가 있지. 근데 이건 캘리포니아 특징이니까 다른 지역이랑 절대 비교하면 안돼. 뉴욕은 도시라 서울이랑 비슷한 분위기고, 남부쪽은 인종차별 심하고 도시의 편리함 이런 게 없어. 캘리포니아는 살려면 집값이랑 물가가 엄청 비싸서 어쩌면 다른 지역보다 돈도 더 들고. 그리고 미국 영주권은 하늘에 별따기야. 난 그래도 아버지가 ㅅㅅ 다니셔서 겨우 취득했는데 몇년동안 맘고생하다가 진짜 힘들게 땄거든. 게다가 트럼프 정권으로 바뀐 이후에는 영주권 취득이 더 어려운 걸로 알아. 그리고 미국은 워홀이 없어.


[피디언]국립현대미술관은 미술, 영화, 음악, 공연, 조명 등 다양한 분야에서 활동하고 있는 작가들의 총체예술적 협업 프로젝트인 《망상지구》전을 오는 27일(수)부터 7월 17일(일)까지 서울관에서 개최한다고 전했다. 전시명인 ‘망상지구’는 현실과 망상의 경계에 놓인 동시대적 상황에 대한 은유로, 이번 전시에서 작가들은 “협업”을 통해 관객들로 하여금 입체적 경험이 가능한 공간을 구축한다. 1980년대 말 1990년대 초 대항문화를 대표하는 청년미술 소그룹 의 일원으로 작업 활동을 시작한 이래, 복합매체를 활용한 설치예술과 더불어 영화미술, 공연예술 연출로 정평이 나있는 이형주 작가가 이번 전시의 프로젝트 디렉터를 맡았다. 이는 구체적이고 실천적인 “협업”을 가능하게 한 핵심적인 기제


[피디언]국립현대미술관 어린이미술관은 미술관을 보다 쉽게 이해하고 현대미술과의 새로운 소통 방법을 제시하는 '미술관을 멋지게 즐기는 5가지 방법'전을 지난 3월 29일(화)부터 오는 12월 31일(토)까지 개최한다고 밝혔다.'미술관을 멋지게 즐기는 5가지 방법'은 과천이전 30주년을 기념하기 위해 마련된 전시로 미술관의 대표적인 기능인 수집, 보존, 조사·연구, 전시, 교육 등의 기능을 어린이들의 눈높이에 맞춰 이해할 수 있도록 기획됐다. 이번 전시는 국립현대미술관의 수집 작품을 살펴보고 주변 일상 사물에서 자신만의 기준을 가지고 수집을 해보는 공간, 전시의 기획의도를 퍼즐과 수수께끼로 풀어보는 공간, 직접 미술품 보존가가 되어 현미경을 통해 작품을 살펴보는


[피디언]김종덕 장관이 30일(수) 정오에 한국 문학 발전을 이끌어온 문학계 원로들과 한국문학의 중장기 발전방안을 논의하기 위한 간담회를 연다고 문화체육관광부(이하 문체부)가 전했다.김종덕 장관은 이 자리에서 한국 문학의 발전을 이끌어 온 원로 문학인들의 헌신에 감사와 격려의 뜻을 전하고, 「문학진흥법」의 제정에 따른 정부의 문학진흥 정책 방향을 설명한다. 또한 우리나라 문학계의 애로사항과 중장기 발전방안에 대한 현장의 의견도 듣는다.이번 간담회에는 문효치 한국문인협회장과 문정희 한국시인협회장, 김지연 한국소설가협회장, 이상문 국제펜(PEN)클럽한국본부 이사장, 최원식 한국작가회의 이사장, 이근배 대한민국예술원 부회장 등 문학계 원로들과 박명진 한국문화예술위원회 위원장, 김성곤 한국문학번역원장


[피디언]문화재청 덕수궁관리소는 봄빛 가득한 고궁의 정취를 아름다운 음악과 함께 만끽할 수 있는「덕수궁 봄 음악회-덕수궁 음악으로 피어나다」를 오는 4월 1일부터 22일까지 매주 금요일에 개최한다고 밝혔다.이번 봄 음악회는 덕수궁을 찾는 관람객과 덕수궁 주변에서 근무하는 직장인들이 점심 후 고궁을 거닐며 음악을 즐길 수 있도록 오후 12시20분부터 1시10분까지 석조전 분수대 앞에서 펼쳐진다. 공연시간에는 ㈜스타벅스커피코리아의 후원으로 제공되는 따뜻한 커피도 함께 맛볼 수 있다.향긋한 봄꽃 내음 가득한 덕수궁에서 열리는 이번 공연은 젊은 국악인들을 초청하여 참신함이 돋보이는 다양하고 색다른 현대 국악으로 꾸며진다. 행사 첫날인 ▲4월 1일에는 ‘창작국악 그룹 불세출’이 전통음악의 다채로운 원천


[피디언]문화재청 한국전통문화대학교는 전통문화의 창조적 계승을 주도해 나갈 미래 인재 발굴을 위한「제12회 전통미술공예 공모전」을 오는 4월 21일부터 24일까지 개최한다고 밝혔다.이번 공모전은 전통미술공예에 관심이 있는 전국 고등학교 재학생, 졸업생과 동등 자격 소지자는 누구나 참가할 수 있다.참가자는 회화, 조각, 도자, 섬유, 디자인, 기타 미술공예 분야에 있어 표현형식과 내용에 한국의 전통이 담긴 미술공예 창작 또는 재현 작품을 출품 신청서와 함께 한국전통문화대학교 전통미술공예학과에 방문 접수하거나 우편으로 제출하면 된다.수상작은 오는 5월 2일 한국전통문화대학교 누리집(www.nuch.ac.kr)을 통해 발표된다. 문화재청장상 1명, 한국전통문화대학교총장상 1명, 우수상 5명에게는 상


[피디언]현대자동차그룹과 국립국악원이 국악계 젊은 인재의 등용문인 국립국악원 온 나라 경연대회를 3년 간 후원을 지속하는 협약식을 체결했다고 밝혔다.14일(월) 오전 10시 국립국악원 풍류사랑방에서 개최된 이번 협약식에는 현대자동차그룹의 부사장과 국립국악원의 김해숙 원장 등이 참석했다.이번 협약 체결로 현대자동차 그룹은 향후 3년간 국립국악원 주최 ‘온 나라 국악경연대회’를 후원할 예정이다. 현대자동차그룹은 지난 2013년부터 3년 간 온 나라 국악 경연대회를 후원하며 국악계 인재를 찾는 데 큰 기여를 한 바 있다.현대자동차 그룹의 후원을 통해 국립국악원은 대회의 상금 인상 및 수상자들의 해외문화 교류 확대 등에 활용할 예정이며, 양 기관은 국악계를 대표하는 온 나라 국악 경연대회의 위상을 높


[피디언]섬세함 속에서 강력한 연주를 선보이는 피아니스트 양재웅이 세종문화회관 체임버홀에서 독주회를 연다. 공연을 주최한 이든예술기획은 "양재웅은 오스트리아에서 공부하며 다져온 피아노에 대한 탄탄한 기본기와 유럽 각지의 다양한 무대에 오르며 다져온 무대 위에서의 매너까지 어느 무대에서든지 자신의 기량을 유감없이 펼쳐낼 수 있는 모든 것이 준비된 연주자다."며 "독주뿐만 아니라 두오, 실내악 부분에서도 활발한 활동을 이어가고 있는 그는 단순한 독주회가 아닌 주제가 있는 독주회를 기획하여 의미 있는 독주회로 관객 앞에 나서고 있으며 다수의 앙상블 팀에 소속되어 다양한 호흡을 맞춰 나가고 있다. 현대음악에도 관심을 갖고 다방면으로 도전을 거듭하고 있는 양재웅은 그만의 섬세한 음악세계를 바탕으로 계


[피디언]의왕시는 지난 5일 계원예술대학교 우경예술관에서 경기필하모닉 오케스트라를 초청해 ‘행복나눔콘서트’를 열었다.시민들의 문화향수 증진과 화합을 위해 의왕시가 주최하고 경기도문화의전당이 주관한 이날 공연은 김성제 의왕시장을 비롯해 8백여명의 시민들이 함께하며 성황을 이뤘다.경기필하모닉 오케스트라(예술단장 겸 상임지휘자 성시연)는 1200만 경기도민의 삶의 질을 높이고 문화예술 저변을 넓히고자 1997년 10월 창단된 국내 최초의 도립오케스트라로 70명의 단원으로 시작됐으나 2012년에 106명의 대규모 필하모닉 오케스트라로 확대, R.슈트라우스, 브루크너, 차이콥스키, 라흐마니노프 등 대편성의 곡을 주 레퍼토리로 정기연주회, 순회연주회, 국·내외 초청연주회 등 연간 70회 이상의 공연을


[피디언]문화체육관광부는 저작권 보호를 강화하고 음악 이용자들의 편의를 제고하기 위한 「저작권법 개정안」이 지난 2일(수), 국회 본회의를 통과했다고 밝혔다.「저작권법」 개정안은 공포 후 6개월이 경과한 날부터 시행될 예정이다.먼저, 현재 저작권보호업무는 한국저작권위원회와 저작권보호센터가 나누어 수행하고 있는데, 이에 따라 저작권 보호체계 이원화에 따른 업무 중복과 비효율 문제가 지속적으로 제기돼 왔다. 이에 개정안에서는 저작권보호센터와 한국저작권위원회의 저작권보호기능을 통합해 한국저작권보호원을 설립, 효율적으로 저작권 보호 업무를 수행하도록 했다. 2014년 합법저작물 시장 침해규모가 2조 2,978억 원에 이르고, 불법복제물로 인한 생산 감소가 3조 6,532억 원으로 추산되는 상황에서 한국저작권보호원


[피디언]문화체육관광부는 2016학년도 새 학기를 맞이해 3월 한 달을 ‘대학가 출판물 불법복제 행위 집중단속 기간’으로 정하고 강력한 단속을 예고했다고 밝혔다.대학가 주변의 출판물 불법복제 행위는 문체부와 저작권보호센터의 지속적인 단속에도 불구하고 완전히 근절되지 않고 있다. 최근에는 피디에프(PDF) 파일을 이용해 출판물을 손쉽게 불법복제 하는 등 그 수법이 날로 진화하고 있다.문체부 정책 담당자는 “고가의 서적도 불법복제 되어 몇천 원에 판매되고 있다. 또한 서점에 납품된 교재는 불법 복제로 인해 1∼2권만 팔리고, 대부분은 반품되는 등 불법 복제로 인한 부작용이 심각하다.”라며 “이번 단속기간에는 저작권 특별사법경찰관과 저작권보호센터 단속요원 등 총 45명을 투입하여 주야간, 공휴일 구


이랜드그룹은 박성수 회장과 박성경 부회장이 ‘남매 경영’을 하고 있다. 전남 목포에서 태어난 박 회장은 광주일고를 거쳐 서울대에서 건축공학을 전공했다. 중소기업을 운영하던 어머니를 모토로 삼아 1980년 이화여대 앞에 보세 옷가게 ‘잉글랜드’를 연 것이 기업의 시초가 됐다. 이후 사명을 이랜드로 변경하고 1986년 이랜드 대표이사에 취임했다.
1994년 중국을 발판으로 해외시장에 진출했고, 2003년부터 데코와 뉴코아, 해태유통, 태창 내의 사업과 한국 까르푸 등 브랜드를 인수·합병했다. 박 회장은1998년부터 이랜드그룹 회장을 맡고 있다. 박 회장은 부인 곽숙재씨와의 사이에 1남1녀를 뒀다. 20대인 두 자녀는 현재 학업 중으로 경영에 일절 참여하지 않고 있으며, 그룹 지분도 전혀 보유하고 있지 않다.
박 회장의 여동생인 박성경 부회장은 이화여대 섬유예술학과를 졸업하고 1984년 이랜드에 디자이너로 입사했다. 입사 이후 전공을 살려 여성복 디자인을 맡았다. 이후 디자인총괄본부장을 맡았고, 1994년부터는 이랜드 패션제품 생산과 구매를 총괄하는 이랜드월드 대표를 맡았다. 제롤라모와 이랜드월드, 데코 대표를 역임한 뒤 현재 이랜드그룹 부회장을 맡고 있다.
이랜드 브랜드인 ‘헌트’ ‘브렌따노’ ‘로엠’ 등 의류 디자인을 직접 맡았다. 오빠인 박 회장과 평소 뜻이 잘 맞고 사이가 좋은 것으로 알려졌다. 박 부회장은 인생의 멘토로도 오빠 박 회장을 꼽는다. 박 부회장은 사업을 하는 남편과의 사이에 1남1녀를 뒀다. 아들은 경영학, 딸은 패션 디자인을 전공했다. 아들 윤충근씨는 1990년대에 활동한 아이돌그룹 ‘이글파이브’ 출신으로, 엔터테인먼트 업체인 YC인베스트먼트 대표를 맡기도 했다. 윤씨는 2011년 12월 탤런트 최정윤씨와 결혼했다.


새 책을 준비하고 그리는 1~2년은 내게 그다지 긴 시간이 아니다. 붙잡고 늘어지다가 도저히 어찌할 수가 없을 때는 손을 놓아야 하고, 놓았던 손을 다시 길들이기를 몇 번이나 반복해야 한다. 책 한 권을 만드는 시간 속에 그림 그리는 기법을 배우고, 익히고, 또 익숙해지는 시간까지 함께 담겨 흘러간다. - 『나의 작은 화판』 (100쪽)
한 권의 그림책을 완성하기까지 짧게는 1년, 길게는 3년의 세월을 투자한다는 권윤덕 작가. 지금까지 나온 10여 권의 그림책은 모두 시간이 빚어낸 것이다. 모든 성취에는 보이지 않는 노력이 숨어 있겠지만, 권윤덕 작가의 그림책은 특히 노력의 결실이라고 할 수 있다. 세상에 내놓아도 마음 불편한 구석이 없을 때까지 고치고, 망치고, 다시 그리기를 반복해 마침내 출간한 책들이기 때문이다. 그녀는 자신의 끈기와 노력은 부족한 그림 실력에서 비롯된 것이라고 고백했다.
“그림을 너무 그리고 싶어서 뒤늦게 대학원에 들어갔어요. 저는 아직도 처음 그림을 배울 때 언제 붓을 놔야하는지 몰라서 머뭇거렸던 제 모습이 기억나요. 화실 선생님께서 자화상을 그려보라고 해서 그렸는데, 계속 더 그리라고 하시는 거예요. 더 그릴 부분이 없는 것 같은데 자꾸만 그림을 완성하라고 하시기에 파마머리를 아주 자세하게 묘사했죠.(웃음) 그랬더니 선생님이 겨우 이걸 그리고 다 그렸다고 하냐고 말씀하시더라고요. 나중에야 깨달았어요. 자세히 그리는 게 능사가 아니라는 사실을요.”
그림은 권윤덕 작가가 힘든 시간을 버티게 하는 힘이기도 했다. 어린 시절 성폭력의 끔찍한 기억으로 마음을 크게 다쳤을 때도, 결혼 후 아내이자 며느리, 엄마의 삶으로 힘들었을 때도 그녀를 지탱한 것은 그림이었다. 그리고 힘든 일상은 그림에 자연스럽게 녹아 들어 하나의 책이 됐다. 애써 잊으려고 꾹꾹 눌러왔던 어린 시절은 『엄마, 난 이 옷이 좋아요』로, 결혼 후 시가에 얹혀살게 되었던 고단한 기억은 『만희네 집』으로 다시 태어난 것이다.
“『만희네 집』을 보면 굉장히 따뜻하고 행복한 느낌이지만 실제 제 생활은 그렇지가 않았어요. 경제적으로도 넉넉하지 못해서 시가로 이사를 가야 했고, 장독대가 많은 그림을 보면 아시겠지만 시가는 살림을 무척 많이 해야 하는 집이었거든요. 당시에는 집안일을 하는 게 너무 힘이 들었어요. 내가 온 가족의 삼시 세끼를 차려야 한다는 게 스트레스였죠. 지금은 그 시간이 조금 그립기도 해요. 아마 『만희네 집』을 그리면서 시어머니의 삶을 들여다보게 됐고, 점차 이해할 수 있게 됐던 것 같아요.”
시어머니의 살림들은 자연스레 『만희네 집』의 귀한 이야깃거리가 됐다. 매일 보는 풍경을 그림으로 표현하면서 권윤덕 작가는 일상을 깊숙하게 들여다보게 됐고, 덕분에 계속 열심히 살아갈 힘을 얻었다고 한다.
“시어머니가 허리 수술을 하셔서 제가 살림을 도맡아 하다 보니 어머니의 많은 물건들에 대한 이야기를 듣게 됐어요. 그게 『만희네 집』에 표현되었죠. 책장을 넘기다 보면 낮엔 어지럽게 흩어져 있던 신발들이, 밤이 오면 가지런히 모아져 있는 모습을 볼 수 있죠. 이런 물건의 변화를 통해 그간의 이야기를 독자가 읽어낼 수 있길 바랐어요. 그때를 되돌아보면 내가 있는 공간의 사물들을 그리면서 힘든 시간들을 견뎠던 거 같아요. 그림책 작업을 통해서 일상을 아주 깊숙하게 바라볼 수 있었고, 덕분에 이 책을 보시는 많은 분들이 자신만의 의미를 찾아내시는 게 아닌가 싶어요. 책을 한 권, 한 권 펴낼 때마다 그런 추억들이 차곡차곡 쌓였어요.”


“저는 그림을 전공하지 않았다는 콤플렉스가 있었어요. 줄곧 그림을 그리면서도 ‘나는 그림을 참 못 그린다’는 생각을 가지고 있었거든요. 내 생각 속에는 분명 떠오르는 장면이 있는데 그게 화판에 표현되지 않는 게 답답해서 그림 공부를 끊임없이 했습니다. 한동안은 안양에 있는 불성사에서 불화를 배우기도 했어요. 순간순간 해 온 공부들이 얽혀 새로 펴내는 책들에 영향을 주었죠.”
끊임없는 공부와 노력으로 일상의 모습을 그린 작가의 세계는 시간이 지나며 점차 넓어졌다. 그림책의 주제가 자신의 삶에서 사회로 옮겨간 것이다. 대학교 1학년 때, 여성문제연구회 활동을 하며 위안부 할머니들의 실상을 깨달았던 권윤덕 작가는 ‘그분들에게 내가 무엇을 해드릴 수 있을까?’라는 질문을 늘 마음 속 깊이 간직하고 있었다고 한다. 2010년 『꽃할머니』가 세상에 나오게 된 계기다. 제주 너븐숭이 4.3 기념관 앞 ‘애기무덤’에 그녀의 책 『시리동동 거미동동』이 있다는 사실을 듣게 된 이후에는 제주 4.3사건 이야기를 담은 책 『나무 도장』을 쓰고 그렸고, 촛불이 광화문 광장을 뒤덮은 집회를 보면서는 5.18을 떠올렸다. 지난해 출간한 『씩스틴』은 5.18 광주민주화운동을 담고 있다. 그림책을 만들면 만들수록 작가의 사회적 책임을 고민하게 됐다는 권윤덕 작가는 행사가 열린 당일, 6.25 70주년을 기리기 위해 『나무 도장』의 낭독을 낭독하며 북토크를 마쳤다.


머릿속에 있는 장면을 어떻게 그림으로 표현할 수 있나요?
사실 그건 제게도 무척 어려운 일이에요.(웃음) 책을 읽어보시면 제가 그림 하나를 그리려고 얼마나 애를 쓰는지 알게 되실 거예요. 일단 그림을 그리려면 먼저 제 안에 많은 걸 입력해야 해요. 『씩스틴』의 광장 장면을 그릴 땐 펄 시스터즈의 노래들을 찾아 들으며 그림을 그렸어요. 제 어린 시절의 추억과 소재들을 떠올리면서요. 그리고 그림을 잘 그리려면 일단 망쳐야 하는 것 같아요. 처음에는 망치지 않으려고 애를 쓰지만, 너무 안 풀리면 어느 순간 ‘아 나도 모르겠다’하고 일부러 망쳐버리거든요. 그럼 그 안에서 새로운 걸 찾아내서 다시 시작할 수 있어요. 물론 망친다는 건 대단한 용기가 필요한 일이죠. 그럼에도 그러한 작업을 끊임없이 할 수밖에 없는 것 같아요.
작가님도 그림을 그리기 어려운 순간이 있으신가요? 슬럼프를 어떻게 극복하시나요?
산책을 해요. 저희 집 뒤에 둘레길이 있어서 한 시간 정도 걷고 들어오죠. 그 길로 들어서면 자연이 주는 감동이 밀려와요. 내가 아무리 힘들어도 초록 나뭇잎이 나오고 열매가 열리고, 파란 하늘이 보이고 하니까요. 집 안에서 아귀다툼하고 복잡한 심경을 그리다가 자연으로 나가면 자연은 다른 이야기를 해주는 거예요. 그렇게 걸으면서 땀 흘리고 들어오면 다시 집중할 힘이 생겨요. 그렇게 일주일만 버티면 답이 나옵니다.(웃음) 그런데 그걸 못 버티고 친구에게 전화해서 투정을 부리거나 하는 방식으로 풀어내려고 하면 계속 슬럼프가 연장되는 것 같아요. 결국 내 안으로 들어가야 해결이 되더라고요.
그림책 작가로 언제까지 활동할 예정이신가요?
붓을 들 수 있을 때까지 그림을 그리고, 말을 할 수 있을 때까지 글을 쓰고 싶어요.
작가님이 생각하시는 좋은 그림책은 무엇인가요?
읽는 사람의 어떤 부분을 건드리는 이야기가 있는 책이겠죠. 그 책을 읽으며 아이와 이야기를 나누거나, 자신의 내면과 이야기를 하는 등 말할 거리가 많은 책이요. 굳게 믿고 있던 신념을 흔들거나, 그동안 생각하지 못했던 것들을 건드리는 것이 좋은 그림책 아닐까요?
뒤늦게 그림을 전공하기 시작해 계속 새로운 것을 배워가며 작가로 활동하셨는데, 힘들지 않으셨어요?
무척 힘들었습니다. 부족한 실력으로 그림을 그리는 것도 힘들었지만 특히 힘들었던 건 집안의 반대였어요. 반대의 이유가 ‘여자는 그림 공부하면 팔자가 세다’ ‘결혼해서 잘 살면 될 텐데 왜 그런 걸 하려고 하느냐’라는 생각들이었어요. 거기에 굴복해야 하나 고민했던 시간이 가장 힘들었던 것 같습니다.
작가님의 그림책을 읽고 자라날 어린이들에게 한마디 부탁드립니다.
여러분은 그림책을 만난 게 행운이라고 생각하시나요? 저에게는 굉장한 행운이거든요. 그 마음을 끝까지 가지고 가셨으면 좋겠어요. 그림책 작가는 책 속에 자신의 세계를 담아내지만, 그걸 읽는 건 결국 여러분이거든요. 그 안에 있는 이야기들은 분명 여러분이 살아가는데 큰 힘이 될 거라고 생각해요. 앞으로도 멋진 그림책 독자로 남아 평생 함께할 수 있었으면 좋겠습니다.
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IMF를 계기로 우리사회 삶의 양식이 근본적으로 바뀌었기 때문. 외환위기를 기점으로 우리 사회 신자유주의가 본격화됐고, 노동력의 세계적 이동과 계층 간 양극화 심화 등의 변화로 문학계 패러다임은 달라졌다.
2000년대 10년 간 한국문학계 변화를 정리하는 자리가 열렸다. 한국작가회의가 주최하고 민족문학연구소가 주관한 이 심포지엄에서 가라타니 고진의 '근대문학의 종언'을 비롯해 2000년대 시단을 달군 '미래파 논쟁', 젊은 소설가들의 달라진 작품 경향 등 다양한 논의가 오갔다.


심포지엄에 참석한 문학평론가들은 2000년대 문학계의 최대 이슈였던 가라타니 고진의 을 중심으로 우리 문학계 10년의 변화를 정리했다. 고진의 근대문학 종언론의 요지는 '문학의 사회적 역할 퇴조'다.
근대문학은 현실적으로 불가능한 것을 떠맡고 있었기 때문에 즉, 문학과 정치, 문학과 종교 등 대립된 논의에서 도덕적 과제를 짊어지고 있었기 때문에 문학은 단순한 오락이 아닐 수 있었다. 또한 근대문학은 공감의 공동체이자 근대 생성의 모태인 '네이션(nation)'을 기반으로 하지만, 그 네이션은 이미 확립되었기 때문에 근대문학의 역할도 이미 끝났다는 것이다.
2000년대는 활자매체 이외에 다양한 매체들이 번성하고 있다. 따라서 정치적, 윤리적 목적을 위한 문학 활용은 과거처럼 그다지 효과적이지 않다. 전지구적 자본주의는 출판상업주의와 대중소비문화와 결탁한 문학을 만들어냈다.
고진의 진단을 우리 문단에서 주목한 이유는 고진이 현존하는 동아시아의 대표적인 사상가·문학평론가란 점과 함께 '근대문학의 종언'의 통찰 대상이 바로 한국이라는 데 있다.
1부 총론 발제자로 참석한 정은경 문학평론가는 고진의 이론을 중심으로 최근 문학계 흐름을 정리한 후, "2000년대 한국문학은 환상, 유머, 엽기, 탈국경, 팩션, 미래파, 극단적 언어 실험 등 다른 어떤 시대보다 문학 언어를 세련되게 만들었지만, 역설적으로 현실 대중과 단절된 채 연예계 스타시스템처럼 더 전문적으로 기능적인 영역으로 변질되어가고 있다"고 지적했다.
'(2000년대 한국소설의) 서사체질이 변하는 동안 우리 문단은 크게 두 차례의 진통을 겪는다. 하나는 리얼리즘-모더니즘 회통론이고 다른 하나는 근대문학 종언론과 현재 진행되고 있는 문학성 논의다. 첫 번째는 환상, 비인간화, 장르 혼종이 일반화되면서 리얼리즘 대 모더니즘이라는 낡은 구도가 해체되어 가는 과정에서 겪는 진통이고, 두 번째는 근대 문학 종언론이나 문학성 논의는 본격문학 대 대중문학의 구대가 해체되어버린 사태를 놓고 겪는 진통이라고 볼 수 있다.' (정은경, 중에서)
정은경 평론가는 고진의 근대문학 종언론 이후 국내 문학계의 반응을 크게 3가지로 진단했다. 첫째는 고진의 의견에 동의하고 문학장을 떠나는 것이다. 김종철 발행인의 생태운동, 송경동 시인의 파업현장 투쟁과 시 창작 병행, 문학평론가 이명원-오창은 씨가 이끄는 지행네트워크의 (재소자를 위한) '행복한 인문학' 등 몇몇 문인들이 활자화된 문학에서 벗어나 '문학 너머의 문학' 활동하고 있다.
둘째는 종언론을 부인하고 한국문학의 건재함을 확인하는 일이다. 출판시장의 베스트셀러 목록, 인터넷 소설의 건재, 중진작가의 정치적 행보 등 한국문학의 대중적 성공이다. 한편에서 고진이 문제 삼았던 리얼리즘 기율에 기반한 근대문학의 쇠퇴를 전면 부정하는 논의도 있다. 창비진영(백낙청, 한기욱 등)과 권성우 평론가 등으로 대표되는 중진 문인들은 한국문학에서 리얼리즘이 여전히 가장 강력한 흐름임을 강조하고 있다.
마지막으로 '근대문학 이후 문학은 오락'이란 지적에 대한 반발이다. 포스트모던에서 새로운 가능성을 찾는 문학평론가 황종연을 비롯한 신진 비평가들의 작업, 최근 문예지를 중심으로 펼쳐지는 문학과 정치 담론이 이에 속한다.
"다양한 매체 발달로 인해, 활자문화의 입지는 그만큼 좁아졌습니다. 오락이든, 삶의 방향성을 위해서든 대중이 문화예술을 찾는다고 할 때, 이제 그것이 꼭 문학예술일 필요가 없는 겁니다. 더 수준 높은 정보와 감동으로 우리의 영혼을, 삶을 고양시키고 사회현실을 변혁할 수 있는 문화예술은 주변에 널려있습니다. 문학은 그것들과 경쟁해야 하거나 과거 한 시인이 말한 것처럼 '은둔'해야 합니다. 궁극은, 개별적인 시인, 작가들에게 있습니다."


90년대를 풍미한 서정시의 대척점에 선 젊은 시인들의 혁신적인 작품을 일컫는 말로 쓰이기도 한다. 미래파는 '새로운 흐름'이란 진단의 한편으로 '소통부재의 난해시'란 비판도 잇따랐다. 환상과 엽기, 그로테스크한 요설과 고정된 시 형식의 해체와 같은 새로움이 사회적 관계 안에서 창조적 의미를 생성해 내는 데 적극적으로 기여하지 못했다는 것이다.
하상일 평론가는 <2000년 이후 우리 시를 둘러싼 논쟁과 불협화음>에서 "미래파 논쟁의 핵심에는 서정의 개념과 위상에 대한 근본적 문제제기라는 공통점이 있으면서도, 비판의 대상이 너무나 자의적이어서 생산적 논쟁이 되지 못했다"고 평가했다.
미래파는 서정시의 보수성을 넘어서는 진보적 미학의 가능성을 열어가면서도 한편으로 또 다른 권위를 형성하는 모순된 결과를 가져왔다는 것이다. 처음 몇몇 시인의 시적 경향에 대한 소박한 명명에서 시작된 미래파는 점점 집단화되면서 우리 시단의 가장 의미 있고 시의적절 한 트랜드로 급부상하는 문화적 양상으로 확대됐다는 것이 그의 진단이다.
미래파 논쟁이 남긴 또 하나의 문제점은 우리 젊은 시단이 미래파냐 아니냐의 이분법적 구도로 재단되어버릴 위험성이 다분하다는 사실이다. 이원화된 인식과 평가가 어느 쪽에서 귀착되지 않는 수많은 시인에 대한 평가를 삭제하거나 유보시키는 결과를 낳았다는 것이다.
현대 한국시는 기표와 기의의 관계로 맺어진 최소한의 언어적 소통체계를 무너뜨림으로써 자의적이거나 자폐적인 언어의 재생산으로 새로운 발화를 시도하고 있다. 2000년대 우리 시가 '재현'이 아닌 '감각'을 더욱 강조하고 있는 이유도 바로 여기에 있다. 하상일 평론가는 "이런 점에서 전통적 의미의 재현으로서 시 쓰기는 점점 우리 시단의 주변부로 내몰리고 있다"고 말했다.
"재현의 다양성을 비판적으로 성찰하는 관점을 통해 재현의 질서를 새롭게 정립하는 문제의식을 발견할 필요가 있습니다. 리얼리즘은 우리사회를 읽어내는 가장 중요한 방법이요 정심으로 살아있음을 간과해서는 안 됩니다."
때문에 미래파로 대표되는 젊은 시단의 '난해한 시'는 소통 불화란 지적에서 자유로울 수 없다. 하상일 평론가는 "미래파적 경향의 변화와 혁신은 상당히 문제적이고 시의적절한 측면이 있지만, 독자와의 관계 나아가 현실과의 교섭을 외면한 채 시인의 자의식 확장으로만 전개되었다는 비판이 제기됐다"고 정리했다.


저자 김원은 경영학 박사이자 대기업 상무인 명리 전문가!
연세대학교 전자공학과를 졸업하고 동 대학 경영대학원에서 석·박사 학위를 취득했다. 소니코리아 마케팅팀을 거쳐 아리랑TV 라디오 제작본부 PD, 액센츄어 코리아 부장, 삼성경제연구소 수석연구원, 보스턴컨설팅그룹(BCG) 서울사무소 팀장을 거쳐 현재 《포춘》선정 세계 30위권 기업의 한국지사에서 상무로 재직 중이다.
30대 중반에 이미 직장을 여섯 번이나 옮겼던 저자는 자신의 운명에 대해 심각하게 고민하던 중 우연히 명리학의 세계에 입문하게 되었다. 자신이 방황하는 원인과 미래에 대한 궁금증 때문에 시작된 명리학과의 인연은 이후 십수 년 동안 이어졌고, 저자는 현재 주로 비즈니스맨, 특히 대기업이나 외국계 기업의 임원진, 자산가 등을 대상으로 명리 상담을 진행하고 있다. 또한 더 많은 사람들이 의사결정의 도구로 명리학을 활용할 수 있도록 ‘커리어 사주 명리학 강의’도 하고 있다.
들어가며_ 인생의 고비에서 시작하는 명리 공부
제1장. 명리에게 인생의 지혜를 묻다
성공한 사람들은 왜 사주를 보는가
운에 맡기지 말고 운명을 경영하라
명리에서 바라보는 세상
운의 흐름을 바꿔라


룩북, 가죽 코스터, 볼펜이 하나의 Kit 형태 구성되어 있습니다. 그것을 29CM와 함께한 라벨백 2번째 기획제품에 담아 함께 무료로 드릴예정입니다. 그리고 슈퍼 에너지 드링크 음료 MONSTER에서 저희 프레젠테이션을 축하해주시어 협찬을 해주셨습니다. 그리고 경리단에서 제가 제일 좋아하는 건강한 떡볶이집 REMON에 BLANKOF 룩북을 가져가시면 프레젠테이션 기간동안 레몬떡볶이, 레몬샐러드, 레몬에이드를 30% 할인 해주신다고 합니다! 정말 맛있습니다.


모성애는 자신의 몸에서 태어난 자식에 대한 무한한 사랑을 특징으로 합니다. 하나님께서 세상에 생명을 보내실때 모성애를 주셔서 연약한 생명이 제구실을 할때까지 보호받고 성장하도록 만들어 놓으셨습니다. 그래서 모든 인간은 모성애 앞에서 머리를 숙이고 존경하게 됩니다. 그리고 어떤 나라나 조직도 아이를 낳고 기르는 자를 존중하면 문화와 문명이 꽃을 피우고 그 민족이 융성해집니다. 반대로 이를 경시하거나 홀대하면 그 공동체는 급속하게 몰락하게 됩니다. 왜냐하면 힘으로 남을 정복하고 지배할 수는 있지만 생명을 낳고 기르며 공동체의 구성원을 채우고 기르지 않으면 그 자리는 결국 남이 차지할 수 밖에 없기 때문입니다. 그래서 아이를 낳고 기르는 수고를 마다하지 않는 어머니들을 존중하지 않을 수 없으며 이런 생명양육의 터전인 가정을 소중히 여기는 데서 국가나 사회의 가치가 시작되기 때문입니다. 영화 라이언일병 구하기에 보면 네 아들을 둔 어머니가 세아들의 전사통지서를 차례로 받는 장면으로부터 스토리가 시작됩니다. 이제 마지막 남은 아들 하나는 지금 가장 치열한 전투지에 나가 있습니다. 그 아들까지 죽고나면 이 어머니의 낳고 기른 수고가 모두 물거품이 될 위기에 있습니다. 그래서 전사통지서를 작성하던 담당자들과 지휘관들이 최고지휘관에게 마지막 남은 아들인 라이언일병을 꼭 구해서 아머니품에 돌려보내자는데 뜻을 모아 건의를 하고 지휘관이 이를 받아들입니다. 그래서 치열한 전투중에 임무를 수행할 장교 한사람을 선정하여 보내게 되는데 여러병사들이 목숨을 잃었고 임무를 책임진 장교까지 전사했지만 라이언일병을 무사히 어머니품에 돌려줍니다. 그리고 그 아들이 노인이 되도록 살면서 자식놓고 손자들 볼때 까지 살지요.
물론 영화일 뿐이지만 실제로 전쟁중이라도 부모와 자식이라는 국가의 중요한 단위가 가진 철학적 가치를 존중해야만 승리할 수 있습니다. 전쟁을 잠시지만 생존은 계속되기 때문입니다. 민족이 번영하고 국가가 성공하기 위해서는 가정의 기능이 건강하고 풍요하도록 지키고 보호해야 합니다. 그래서 전쟁중에서 시집가고 장가가고 자식놓고 가르치는 일을 게을리해서는 않되는 것입니다. 국가만 그런것이 아니라 하나님 나라 확장도 마찬가지입니다. 예수잘믿는 교인이 계속 배출되려면 예수잘믿는 가정이 계속 세워져야 하지요. 갑작스런 소명을 받아 회심하고 세례받는 이들도 많지만 그보다 비교할 수 없는 많은 예배자들은 사실 믿음의 가정에서 길러지고 주일학교에서 배출되는 교인들이 압도적으로 많습니다. 믿음도 분명히 대물림됩니다. 그러므로 자식농사 잘하려면 믿음농사도 못지않게 잘해야합니다. 고국교회의 비중은 국가에서도 무시할 수 없는 영향력을 가집니다. 미국교회도 마찬가지이며 이민교회 역시 이민사회에서 적지않은 영향력을 가지고 있습니다. 교회의 존재를 빼고 지역사회나 공동체를 설명할 수 없습니다. 그만큼 신앙생활이란 단순히 교회안에서만의 삶이 아니고 지역사회를 넘어서서 국가적이고 세계적인 영향력을 가지게 됩니다.
그런데 그 시작이 집안에서 부모가 아이들을 낳고 기르면서 하나님의 말씀을 가르치고 함께 교회예배에 참석하면서 신자의 삶이 길러진다는 것입니다. 자식을 세계적인 인물로 키운다는 것은 세계민의 공감과 인정을 이끌어내는 보편성을 갖춘인물을 키운다는 것을 의미합니다. 그런측면에서 복음은 분명 모든시대의 최고의 보편성을 가지고 있으며 하나님의 말씀에 순종하는 자녀는 어느지역 어느공동체에서도 공감과 리더십을 가진 일꾼이 될 수 있습니다. 훌륭한 부모란 가정에서 하나님을 알고 두려워할 줄 아는 자녀를 잘 길러낸 부모인 것입니다. 지금까지의 마더스데이는 이제 훼이스 마더스데이(Faith Mother’s Day)가 되어야 할 차례입니다.


박홍근 의원은 이날 입장문을 통해 "‘타다’를 운영하고 있는 이재웅 쏘카 대표의 대응은 개정 방향과 내용을 오해하고 있을 뿐만 아니라 의도적으로 사실관계조차 왜곡한다. 감정적 대응을 자제할 필요가 있다"며 이 대표를 비판하며 조목조목 반박에 나섰다.
박 의원은 우선 "표를 의식한 졸속법안이라는 이재웅 대표의 주장은 4차산업혁명이라는 큰 흐름 속에서 택시산업의 혁신을 조망하고 설계해가고 있는 정부와 국회에 대한 모독"이라며 "새로운 이동서비스를 준비하거나 이미 시행하고 있는 KST모빌리티(마카롱택시), 코나투스(반반택시) 등과 같이 크고 작은 수많은 스타트업과 함께 카카오모빌리티와 우버 등도 이번 여객운수법 개정을 지지하고 하루빨리 제도의 불확실성이 해소되길 바라고 있다. 스스로 모빌리티 업계를 과잉대표하며, 자신만이 혁신가이고, 타다만이 혁신기업이라고 착각하지 말았으면 좋겠다"고 힐난했다.


그는 또한 "택시는 8천만원 가량의 면허권을 확보한 후 차량을 구입하고 자격(가령 무사고 5년과 영업용경력 3년)을 갖추고 의무적 교육을 이수하며 잘못했을 때 벌점 등의 규제 속에 있는데 반해, 타다한테는 그런 비용 지출이나 법적 자격 등도 없이 규제 밖에서 유상 운송행위를 마음대로 허용하라는 것은 불공정한 특혜를 요구하는 것과 다르지 않다"며 "이재웅 대표는 갈등을 부추기는 여론전과 감정적 대응을 멈추고, 여객운수법 개정안의 국회 통과와 택시산업의 혁신과 재편에 협력해야 한다"고 촉구했다.


그는 나아가 "졸속법안이 아니라구요? 박홍근 의원은 택시와 카카오는 만나면서 왜 타다는 한번 만나지도 않았나?"라면서 "국토부 안에 졸속으로 타다금지조항을 넣어서 발의한 것이 박홍근 의원 아니냐? 의도적으로 사실 관계를 왜곡하는 사람이 누구냐?"고 목소리를 높였다.
그는 이어 "박홍근 의원은 제가 감정적인 대응을 한다고 비난했다"면서 "저도 이 정부의 혁신성장본부장을 맡았던 사람으로서 이 정부와 여당이 혁신에 반하는 경로로 가면서 혁신을 제도화한다고 이야기하는 것도 슬프지만, 혁신을 꿈꾸는 하나의 기업을 이렇게 쉽게 문닫도록 만들어 가고 있는 상황에 대한 안타까움을 이야기하면서 어떻게 감정적이 되지 않을 수 있겠나"라고 반문했다.
그는 결론적으로 "이제 여론전이나 사실왜곡은 그만 하시고, 부디 150만명에 달하는 타다를 이용하는 국민의 편익과 합법적인 틀에서 시작했으나 갑자기 불법화되어 사업을 접을 위기에 있는 모빌리티 기업의 수많은 일자리를 생각해서 타다금지법 통과를 중단해주세요"라고 요구했다.


27일 미디어스는 인니 작가를 만났다. 조심스러운 만남이었다. 그는 ‘혹시’ 개인 신상이 유출될까 우려하는 마음에 실명을 밝히기도 곤란해 했다. KBS 구성작가협의회에 로그인 해 자신이 ‘인니’임을 확인시켜줬다. 그는 “SBS에서 내가 누군지 찾고 있다는 이야기를 들어 어쩔 수 없다”며 양해를 구했다.
인니는 “내 글로 무고한 작가들이 의심 받고 있다는 말을 들었다”며 “이번 논란이 나와 SBS의 대결구도로 가는 것 같아 당황스럽다. 제작 환경 전반에 대해 문제제기를 했다는 걸 알리고 싶었다”고 인터뷰 이유를 밝혔다. 후배 작가들에게 못난 선배가 되기 싫었다는 인니의 이야기를 들어봤다.


A. 그동안 방송작가 환경에 대해서 글을 쓴 사람은 많았다. 그런데 내 글이 이렇게 파장이 클 줄 몰랐다. 선정성 있는 글을 쓰고 싶지는 않았고, 많은 이야기를 생략했다.
Q. 너무 구체적인 폭로여서 불이익을 당할 우려가 있는 것 같다
A. 내가 누군지 찾으려면 찾을 수는 있을 거다. 만약 들키면 다른 일 하겠다는 마음으로 썼다. 막내작가들의 처우를 보고 참을 수 없었다.
Q. 위험을 감수하고 글을 올린 이유가 있는가?
A. 현재 서브작가여서 막내작가가 당하는 갑질과는 크게 상관이 없다. 안정기에 들어서기도 했고. 다만 못난 선배가 되고 싶지 않았다. 후배 작가들은 계속해서 부조리한 일에 시달릴 것이다. 조금이라도 알리고, 바꾸고 싶었다. 특별히 SBS만을 저격한 글은 아니었다.


A. <그것이 알고싶다>는 몇 없는 시사 고발 프로그램이고 사회 정의를 잘 보여준다. 그래서 많은 막내작가가 <그것이 알고싶다>를 가고 싶어 한다. 하지만 주위에 가고 싶다는 후배가 있으면 무조건 말릴 것이다. <그것이 알고싶다> 출신이라는 경력이 중요한 건 이해한다. 하지만 그게 상식과 법 위에 설 수 없다. <그것이 알고싶다>에는 상식과 법이 없었다. 방송을 통해 큰 범주의 정의를 다루지만, 정의에는 범주가 없다. 내부에 있는 부당한 행위들도 인지했으면 한다.


Q. 막내작가를 향한 부당한 대우들, 어떤게 있는가
A. 구성작가협의회에 썼던 것처럼. 사소한 심부름, 거기서 오는 인격 모독이다. 근무 시간에 비해 턱없이 부족한 임금 문제도 있다. 간단한 심부름이야 자발적으로 할 수 있다. 하지만 인격적으로 전혀 존중해주지 않았다. 심부름이 너무 많아 본연의 업무가 힘들어지기도 했다. 조직 내부에선 그걸 당연하게 여긴다. 지킬 건 지켜줬으면 한다.
Q. 이런 문제들이 방송계 전반에 깔려 있는 것 같다
A. <그것이 알고싶다>만의 문제가 아니다. 방송계 전반의 문제다. 특히 정규직 PD는 프로그램 내에서 모든 걸 휘두르는 권력의 정점에 있다. 개인적으로 정규직과 비정규직의 대결 구도는 옳지 않다고 보는데 언론은 예외다. 정규직이 실질적 고용주가 될 가능성이 크기 때문이다. 작가들은 작가 일을 하기 위해 고용된 사람이지 주종관계는 아니다. 그걸 알아줬으면 좋겠다.


A. 맞다. 아무 잘못 없는 작가들이 무고한 피해를 겪는 것 같다. 너무 죄송할 따름이다. 이 글을 볼 방송 관계자 분들은 그런 의심을 거둬줬으면 한다. 그분들에게 말하고 싶다. 누가 ‘인니’인지는 중요한 문제가 아니다. 방송계 전반에 깔린 갑질 문제 해결이 우선이라는 성찰이 있었으면 좋겠다.
Q. 용기 있는 제보로 다른 방송작가들도 하나 둘 이야기를 꺼내고 있다
A. 글을 쓸 당시, ‘이렇게까지 살아야 하나’ 라는 생각을 했다. 그동안 배워온 것이 있고 처음의 꿈이 있었다. 앞으로의 희망도 있다. 그런데 현실이라는 무게 때문에 그런 것을 억누르고 살기 싫었던 것 같다. 물론 모든 사람이 무조건 동참해야 한다고 생각하지 않는다. 각자의 상황이 있고 어려움의 크기도 개개인마다 다르다. 그런 분들에게 고발을 강요할 수 없다. 준비가 된 사람들이 우선 목소리를 냈으면 바랄 게 없다.


혼합기체잠수와 쉑 엑슬리1988년 4월5일 멕시코 타마울리파스, 날씨는 덥고 태양이 밝은 날이었지만 쉑 엑슬리(Sheck Exley)는 추위에 떨면서 외로히 어둠속에 있었다. 그는 챔버 수단을 이용하거나 수면과 생명줄로 연결되거나 하지 않은 독립 다이빙으로 그때까지 달성되지 못했던 최대수심을 기록하기 위해 나시미엔토 델리오 만테 동굴속에 들어가 있었다. 그가 도달해 있던 수심은 760피트(231m)였다. 지금 그는 한 작은 문제에 부딪쳐 있었다.그는 첫단..


다이브 컴퓨터의 보급이 확산되면서 우리는 복잡한 잠수표를 읽지 않아도 편하게 다이빙을 할 수 있게 되었다. 자동차 계기판을 들여다보듯이 컴퓨터에 나타나는 데이터 대로 다이빙하기만하면 되며 내 자신이 머리 속에서 복잡한 계산을 할 필요가 없다.컴퓨터를 믿고 다이빙한다는 것은 컴퓨터에 채택된 수학공식, 즉 알고리즘을 믿고 다이빙한다는 뜻이며 그 알고리즘에 우리의 안위를 맡긴다는 뜻이다. 그런데 그 알고리즘이란 것들이 우리가 알면 안되는 비밀을 가지고 있다면?..


빅토리아 폭포 - 아프리카스쿠바 다이빙을 하고 보트에서 쉴 때 스킨다이빙을 즐기는 다이버들도 많다.그런데 이 스킨다이빙이 감압병과 관련해서는 무슨 문제가 없는 것일까?의심이 갈 수도 있다.다이빙 후 얼마 후에 여객기를 타는 것이 안전한가에 대해 분명한 답이 없는것과 마찬가지로 스쿠바 다이빙 후에 스킨다이빙을 하는 것도 감압병에 대해 어떠할지 확실히 알려진 바는 없다. 그러나 조심스러운 다이버라면 생각해 볼 점은 있다.18미터 이상으로 깊게 다이빙 해서 ..


이제 갓태어난 다이버를 영어로 뉴다이버(new diver)라고 한다. 태어난 지가 좀 오래되어도 기술이 미숙하면 초보 다이버(novice diver)라고 함으로 뉴다이버(새 다이버)와 초보다이버는다르다고 할 수 있다.뉴다이버는 교육을 성공리에 마치고 첫 라이센스를 받을 때 강사로부터 이런 충고를 듣는다."이 C카드는 이제부터 다이빙을 배울 자격이 있다는 뜻이지 당신이 다이버라는 뜻은 아닙니다."또 어떤 다이버는 농담조로 "이제 위험한 상황에 들어가는 단계..


1. 나는 잘 관리된 완벽한 장비만 사용한다.안전하고 재미있는 다이빙은 관리가 잘되어 기능이 정상적인 장비로부터 시작된다. 다이빙하러 나가기 전에, 특히 한동안 장비를 사용하지 않은 경우에, 장비들을 모두 풀어놓고 검사해야 한다.레귤레이터 호스에 까진 곳이나 불거진 곳이 없나? 마스크와 오리발 스크랩에 금이 가지 않았나?왯수트에 찢어진 곳이 없나? 버클들중에 고장난 것은 없나? 자세히 검사해 본다.BC를 가득 부풀려서 BC에 공기가 새는 곳이 없는지 확인..


어렵게 비용을 마련하여서 다이빙 파라다이스로 여행을갔는데 유명한 난파선이 35m 또는 40m 수심에 있다고 한다. 이렇게 깊은 수심의 다이빙을 해본적이 없는데 다이빙을 해야하나 안해야 하나?깊은 수심의 잠수는 감압병(DCS)의위험, 질소마취의 위험, 공기가 바닥날 위험이 증가한다. 그러나 훈련과 적정 장비와 경험을 �遲� 다이버가 다음 5가지 단계만 참조한다면 딥다이빙의 위험을 돌파할 수 있다.1. 자신이 준비되어 있는 상태인가?다이빙 경력오픈워터 라이센스..


감압병(DCS: Decompression Sickess)에 걸렸던 사람은 병이 나은지 얼마 후에 다시 다이빙하는 것이 안전한가에 대한 대답은 전문가에 따라 서로 가지각색일 수 있다. 의학에는 여러 분야가 있듯이 이 대답에 있어서도 어떤 확고한 법칙으로 말하기 어려운 것이다. 만약 동일한 감압병 병력을 10 사람의 의학 전문가에게 말해 본다면 매우 관대한 대답에서부터 매우 보수적인 대답에 이르기까지 10 가지의 서로 다른 대답을 듣게 된다. 따라서 계속해서..


공기다이빙 카테고리에서 볼 때 딥다이빙의경우 위험성의 순위를 말한다면 산소중독 다음에 질소마취이다. 질소마취는 산소중독보다 얕은 수심에서부터 일어나므로 질소마취가 제 1순위 위험요소라고 생각될 수 있지만 질소마취는 사람에 따라 또는 훈련에 따라 극복할 수 있는 범위가 주어지지만 산소중독은 극복이 거의 불가능하기 때문이다.질소마취는 "불활성기체 마취"의 하나로 이 증상은 쥬노드(Junod) 의해 1835년 처음으로 기술되었다. 캐이슨(caisson:수중공사..


숙박 시설 위치 케이프타운(시 포인트)에 자리한 블랙히스 로지에서는 그린 포인트 공원 및 빅토리아 앤 알프레드 워터프론트에 쉽게 가실 수 있습니다. 이 4성급 게스트하우스 가까이에는 시그널 힐 및 그린포인트 마켓도 있습니다.객실 10개의 각각 다른 스타일의 객실에는 iPod 도킹 스테이션 및 평면 TV 등이 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 위성 프로그램을 시청할 수 있고 DVD 플레이어 이용이 가능하며 무료 무선 인터넷도 지원됩니다. 샤워기 시설을 갖춘 전용 욕실에는 고급 세면용품 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다. 편의 시설/서비스로는 전화 외에 금고 및 무료 생수도 있습니다.편의 시설 야외 수영장 등의 레크리에이션 시설을 이용하거나 테라스 및 정원 전망을 즐기실 수 있습니다. 이 빅토리아 왕조 양식 게스트하우스에는 이 밖에도 무료 무선 인터넷, 콘시어지 서비스 및 선물 가게/신문 가판대도 마련되어 있습니다.식당 레스토랑 또는 커피숍/카페에서 식사를 즐기실 수 있습니다. 또는 편안하게 객실에서 게스트하우스의 24시간 룸서비스 이용도 가능합니다. 바/라운지 또는 풀사이드 바에서 좋아하는 음료를 마시며 느긋한 시간을 즐기실 수 있습니다. 핫/콜드 메뉴 뷔페 아침 식사가 매일 무료로 제공됩니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 컴퓨터 스테이션, 간편 체크아웃, 무료 신문(로비) 등이 있습니다. 숙박 고객께서는 별도 요금으로 왕복 공항 셔틀을 이용하실 수 있고 무료 셀프 주차도 시설 내에서 이용 가능합니다.


활동 추적기와 같은 웨어러블 디바이스는 사물 인터넷의 최상의 예인데 그 까닭은 일렉트로닉스, 소프트웨어, 센서, 연결과 같은 "사물"은 물체가 인간의 간섭 없이 제조자, 조작자, 기타 연결 장치들과 인터넷을 통해 데이터(데이터 품질 포함[5])를 교환할 수 있게 하는 실행기 역할을 하기 때문이다.
웨어러블 테크놀로지의 응용은 다양하며 그 분야를 스스로 넓혀나가고 있다. 스마트워치와 활동 추적기의 대중화와 함께 전자기기에서 눈에 띄게 나타나고 있다. 상업용을 떠나 웨어러블 테크놀로지는 내비게이션 시스템, 고급 섬유, 헬스케어로 통합되고 있다.


가냘픈 네 모습에 할 말을 잊었던 것 같아이젠 언제까지나 숨죽여 널 지키고 바라보려해내가 여기 서 있는 이유하루에 한 순간 조차 너의 존재를 잊지 못해반쪽이 되어버렸지 남겨진 채 부서지는 내 마음(모두 잠든 후에) 사랑 할 거야 아무도 모르게 마음으로(모두 잠든 후에) 기억하는 건 많아도 내놓쳐버린 순간들엔 한숨뿐내가 여기 서 있는 이유하루에 한 순간 조차 너의 존재를 잊지 못해내가 여기 서 있는 이유하루에 한 순간 조차 너의 존재를 잊지 못해반쪽이 되어버렸지 남겨진 채 부서지는 내 마음	가냘픈 네 모습에 할 말을 잊었던 것 같아
이젠 언제까지나 숨죽여 널 지키고 바라보려해
반쪽이 되어버렸지 남겨진 채 부서지는 내 마음


내 주위를 스쳐간 그 누군가 말했지우리 네 화려한 인생은 일막의 쇼와 같다고커튼이 내려진 텅빈 무대 뒷켠엔오늘도 또 하루를 사는 내가 있는 거야1.날 지켜봐줘 넌 모르는 멋진 내 모습은늘 가려졌던 거야 이제 너에게 보여줄께2.귀 귀울여줘 너를 위해 부르던 노래는늘 묻혀왔던 거야 이제 너에게 들려줄께show! 끝은 없는 거야 지금 순간만 있는 거야난 주인공인 거야 세상이라는 무대위에show! rule은 없는 거야 내가 만들어 가는 거야난 할 수 있을 거야 언제까지나 너와함께	내 주위를 스쳐간 그 누군가 말했지


내 주위를 스쳐간 그 누군가 말했지 우리네 화려한 인생은 일 막의 쇼와 같다고 커튼이 내려진 텅 빈 무대 뒷 켠엔 오늘도 또 하루를 사는 내가 있는 거야 1)날 지켜봐 줘 너 모르는 멋진 내 모습은 늘 가려졌던 거야 이제 너에게 보여줄게 2)귀 기울여 줘 너를 위해 부르던 노래는 늘 묻혀왔던 거야 이제 너에게 들려줄게 show! 끝은 없는 거야 지금 순간만 있는 거야 난 주인공인 거야 세상이라는 무대 위에 show! rule은 없는 거야 내가 만들어 가는 거야 난 할 수 있을 거야 언제까지나 너와 함께 내 주위를 스쳐간 그 누군가 말했지 우리네 화려한 인생은 일 막의 쇼와 같다고 커튼이 내려진 텅 빈 무대 뒷 켠엔 오늘도 또 하루를 사는 내가 있는 거야 1)날 지켜봐 줘 너 모르는 멋진 내 모습은 늘 가려졌던 거야 이제 너에게 보여줄게 2)귀 기울여 줘 너를 위해 부르던 노래는 늘 묻혀왔던 거야 이제 너에게 들려줄게 show! 끝은 없는 거야 지금 순간만 있는 거야 난 주인공인 거야 세상이라는 무대 위에 show! rule은 없는 거야 내가 만들어 가는 거야 난 할 수 있을 거야 언제까지나 너와 함께 There's lyrics registered. But, you can modify it. Thanks :)


수많은 질문과 함께 자란 내 꿈에조그만 날개 이제는 달아 줄 테야그렇지만 떨어질 꿈이 두려워세상에 나설 그 준비가 필요해한때는 내가 만든 어둠 속에 스스로 빠져 울기도 했지만더 이상 나 자신에게 지지만은 않을 거야지금부터 난 다른 내가 되어야 해*내가 웃는 등 위엔 고독이 따르겠지만그건 날 오히려 더 강하게 하지기다리는 이에게 저절로 돌아오는 건 없을 걸일어나 먼저 부딪혀 보는 거야하지만 난 아직 해답과는 또다른 현실에많이 당황한 나이인 걸더구나 세상은 나에게 바로 걸으란 충고 뿐누구도 가르쳐 줄 사람은 없어*반복	수많은 질문과 함께 자란 내 꿈에
한때는 내가 만든 어둠 속에 스스로 빠져 울기도 했지만


이제 와 후회하면 뭘 해이미 지나버린 사랑앞에지울 수 없는 상처나만이 가져야 할 아픔들사랑한다던 말 이젠 웃음으로남아 빈 가슴만을 채울 뿐코끝 시린 추억도 사랑도 없네지금껏 내게 보였던 눈물도모두 가져 가 영원히 사라져가라 잘 가라 가라 멀리 가버려그래 잘 가라 내 눈 앞에 띄지 마한때 널 사랑한 내 자신이 미워눈물만 흐를 뿐이야가라 잘 가라 가라 멀리 가버려그래 잘 가라 이제 다 필요 없어니가 없어도 돼세상에 반은 모두 여자야지금껏 내게 보였던 눈물도모두 가져 가 영원히 사라져가라 잘 가라 가라 멀리 가버려그래 잘 가라 내 눈 앞에 띄지 마한때 널 사랑한 내 자신이 미워눈물만 흐를 뿐이야가라 잘 가라 가라 멀리 가버려그래 잘 가라 이제 다 필요 없어니가 없어도 돼세상에 반은 모두 여자야너없이 못살꺼라 착각하지 마돌아선 내 맘 더 이상 흔들지 마니 거짓말에 나 순간 넘어가서널 이해 했던 내가 바보였어아무리 울어봐도 이젠 다 끝났어무슨 말을 해도 달라질 건 없어가라가라 그만 떠나가라너를 사랑했던 맘 모두 가져가라가라 잘 가라 가라 멀리 가버려그래 잘 가라 이제 다 필요 없어니가 없어도 돼세상에 반은 모두 여자야	이제 와 후회하면 뭘 해


어떤 말도 하지 마 내게는 다 거짓말 같아애써 슬퍼하지 마 나보다 더 슬플 순 없어넌 너무해 차라리 잘해주지 말 것을왜 나만 힘든건지 진정 나를 사랑한적은 있었니나 스럽게 너를 보내야 하는 것도 알고 있지만나 답게 이별에 대처하는 법도 알고 있지만그게 맘대로 안돼 그게 말처럼 난 안 돼바보처럼 오늘도 난 널 못 잊어...넌 너무 이기적이야 네 마음만 챙기려 했어넌 너무 가벼웠어 나를 그저 그렇게 봤어넌 너무해 차라리 잘해주지 말 것을왜 나만 힘든건지 진정 나를 사랑한적은 있었니나 스럽게 너를 보내야 하는 것도 알고 있지만나 답게 이별에 대처하는 법도 알고 있지만그게 맘대로 안 돼 그게 말처럼 난 안 돼바보처럼 오늘도 난 널 못 잊어...바보처럼 오늘도 난 널 못 잊어...	어떤 말도 하지 마 내게는 다 거짓말 같아
애써 슬퍼하지 마 나보다 더 슬플 순 없어
넌 너무해 차라리 잘해주지 말 것을
왜 나만 힘든건지 진정 나를 사랑한적은 있었니
나 스럽게 너를 보내야 하는 것도 알고 있지만
나 답게 이별에 대처하는 법도 알고 있지만


어떤 말도 하지마 내게는 다 거짓말 같아애써 슬퍼 하지마 나보다 더 슬플 순 없어넌 너무해 차라리 잘해주지 말 것을왜 나만 힘든건지 진정 나를 사랑한 적은 있었니나스럽게 너를 보내야하는 것도 알고 있지만나답게 이별에 대처하는 법도 알고 있지만그게 말대로 안되 그게 맘처럼 난 안되바보처럼 난 오늘도 난 널 못 잊어넌 너무 이기적이야 니 마음만 챙기려 했어넌 너무 가벼워서 나를 그저 그렇게 봤어넌 너무해 차라리 잘해주지 말것을왜 나만 힘든 건지 진정 나를 사랑한 적은 있었니나 스럽게 너를 보내야는 것도 알고 있지만나 다할게 이별에 대처하는 법도 알고 있지만그게 맘대로 안되 그게 맘처럼 난 안되바보처럼 난 오늘도 난 널 못 잊어나 스럽게 나 다할게 그게 맘대로 안되 그게 말처럼 난 안되바보처럼 난 오늘도 난 널 못 잊어	어떤 말도 하지마 내게는 다 거짓말 같아
애써 슬퍼 하지마 나보다 더 슬플 순 없어
왜 나만 힘든건지 진정 나를 사랑한 적은 있었니
나스럽게 너를 보내야하는 것도 알고 있지만
나답게 이별에 대처하는 법도 알고 있지만
그게 말대로 안되 그게 맘처럼 난 안되


어떤 말도 하지 마 내게는 다 거짓말 같아 애써 슬퍼하지 마 나보다 더 슬플 순 없어 넌 너무해 차라리 잘해주지 말 것을 왜 나만 힘든건지 진정 나를 사랑한적은 있었니 나 스럽게 너를 보내야 하는 것도 알고 있지만 나 답게 이별에 대처하는 법도 알고 있지만 그게 맘대로 안돼 그게 말처럼 난 안 돼 바보처럼 오늘도 난 널 못 잊어 넌 너무 이기적이야 네 마음만 챙기려 했어 넌 너무 가벼웠어 나를 그저 그렇게 봤어 넌 너무해 차라리 잘해주지 말 것을 왜 나만 힘든건지 진정 나를 사랑한적은 있었니 나스럽게 너를 보내야 하는 것도 알고 있지만 나답게 이별에 대처하는 법도 알고 있지만 그게 맘대로 안 돼 그게 말처럼 난 안 돼 바보처럼 오늘도 난 널 못 잊어 바보처럼 오늘도 난 널 못 잊어 어떤 말도 하지 마 내게는 다 거짓말 같아 애써 슬퍼하지 마 나보다 더 슬플 순 없어 넌 너무해 차라리 잘해주지 말 것을 왜 나만 힘든건지 진정 나를 사랑한적은 있었니 나 스럽게 너를 보내야 하는 것도 알고 있지만 나 답게 이별에 대처하는 법도 알고 있지만 그게 맘대로 안돼 그게 말처럼 난 안 돼 바보처럼 오늘도 난 널 못 잊어 넌 너무 이기적이야 네 마음만 챙기려 했어 넌 너무 가벼웠어 나를 그저 그렇게 봤어 넌 너무해 차라리 잘해주지 말 것을 왜 나만 힘든건지 진정 나를 사랑한적은 있었니 나스럽게 너를 보내야 하는 것도 알고 있지만 나답게 이별에 대처하는 법도 알고 있지만 그게 맘대로 안 돼 그게 말처럼 난 안 돼 바보처럼 오늘도 난 널 못 잊어 바보처럼 오늘도 난 널 못 잊어 There's lyrics registered. But, you can modify it. Thanks :)


심심할 때는 나를 찾아줘너만의 장난감이 되어 줄게외로울 때는 나를 불러줘내 마음 전부 빌려줄게왜 나만 혼자라고 느낄 때혹시라도 사랑이 필요할 때나를 불러 봐봐봐어디든지 달려갈게차가운 네 심장을 뜨겁게 달궈줄게나를 불러 봐봐봐무엇이든 해줄게마음에 안 들면 그 때 떠날게365일 연중무휴야널 위해 항상 대기 중이야일단 한 번 내게 빠져봐아마 천국이 따로 없을 걸왜 나만 혼자라고 느낄 때혹시라도 사랑이 필요할 때나를 불러 봐봐봐어디든지 달려갈게차가운 네 심장을 뜨겁게 달궈줄게나를 불러 봐봐봐무엇이든 해줄게마음에 안 들면 그 때 떠날게narration) 신사숙녀 여러분이제 더 이상의 고백송은 없다더 이상의 프러포즈도 없다그들이 돌아왔다 사랑의 메신져 유세윤과 잘바~~~아침에는 모닝콜 둘리 친구 마이콜무대에선 커튼콜 우리 모두 러브콜아침에는 모닝콜 둘리 친구 마이콜무대에선 커튼콜 우리 모두 러브콜나를 불러 봐봐봐어디든지 달려갈게차가운 네 심장을 뜨겁게 달궈줄게나를 불러 봐봐봐무엇이든 해줄게마음에 안 들면 그 때 그 때 떠날게	심심할 때는 나를 찾아줘


수많은 질문과 함께 자란 내 꿈에조그만 날개 이제는 달아 줄 때야그렇지만 떨어질 꿈이 두려워세상에 나설 그 준비가 필요해한때는 내가 만든 어둠 속에스스로 빠져 울기도 했지만더 이상 나 자신에게 지지만은 않을꺼야지금부터 난 다른 내가 되어야해내가 웃는 등 뒤엔 고독이 따르겠지만그건 날 오히려 더 강하게 하지기다리는 이에게 저절로 돌아오는 건 없을 걸일어나 먼저 부딪쳐 보는거야한때는 내가 만든 어둠속에스스로 빠져 들기도 했지만더 이상 나 자신에게 지지만은 않을꺼야지금부터 난 다른 내가 되어야해내가 웃는 등 뒤엔 고독이 따르겠지만그건 날 오히려 더 강하게 하지기다리는 이에게 저절로 돌아오는 건 없을걸일어나 먼저 부딪쳐 보는 거야하지만 난 아직 해답과는 또 다른현실에 많이 당황한 나이 인걸더구나 세상은 나에게 바로 걸으란 충고뿐누구도 가르쳐 줄 사람은 없어내가 웃는 등 뒤엔 고독이 따르겠지만그건 날 오히려 더 강하게 하지기다리는 이에게 저절로 돌아오는 건 없을 걸일어나 먼저 부딪혀 보는 거야	수많은 질문과 함께 자란 내 꿈에
조그만 날개 이제는 달아 줄 때야
더 이상 나 자신에게 지지만은 않을꺼야
지금부터 난 다른 내가 되어야해
내가 웃는 등 뒤엔 고독이 따르겠지만
일어나 먼저 부딪쳐 보는거야


심심할 때는 나를 찾아줘너만의 장난감이 되어 줄게외로울 때는 나를 불러줘내 마음 전부 빌려줄게왜 나만 혼자라고 느낄 때혹시라도 사랑이 필요할 때나를 불러 봐봐봐어디든지 달려갈게차가운 네 심장을 뜨겁게 달궈줄게나를 불러 봐봐봐무엇이든 해줄게마음에 안 들면 그 때 떠날게365일 연중무휴야널 위해 항상 대기 중이야일단 한 번 내게 빠져봐아마 천국이 따로 없을 걸왜 나만 혼자라고 느낄 때혹시라도 사랑이 필요할 때나를 불러 봐봐봐어디든지 달려갈게차가운 네 심장을 뜨겁게 달궈줄게나를 불러 봐봐봐무엇이든 해줄게마음에 안 들면 그 때 떠날게narration) 신사숙녀 여러분이제 더 이상의 고백송은 없다더 이상의 프러포즈도 없다그들이 돌아왔다/ 사랑의 메신져 유세윤과 잘바~~~아침에는 모닝콜 둘리친구 마이콜무대에선 커튼콜 우리 모두 러브콜아침에는 모닝콜 둘리친구 마이콜무대에선 커튼콜 우리 모두 러브콜나를 불러 봐봐봐어디든지 달려갈게차가운 네 심장을 뜨겁게 달궈줄게나를 불러 봐봐봐무엇이든 해줄게마음에 안 들면 그 때 그 때 떠날게	심심할 때는 나를 찾아줘


REDD+는 환경과 기후변화에 대응하기 위해 개발도상국의 산림 파괴를 막아 온실가스 배출을 줄이는 활동이다.
UN-REDD, 세계은행 등 국제기구와 노르웨이·독일·일본 등 선진국들은 개도국의 조림사업을 도와 산림황폐화를 막고 탄소배출권을 확보한다.
산림청은 불법벌채 등으로 인해 황폐화된 산림을 복구하고 환경을 보호하기 위해 2012년 인도네시아를 시작으로 캄보디아, 미얀마와 REDD+ 시범사업을 추진하고 있다.
앞서 진행한 사업의 성과를 바탕으로 한-라오스 간 REDD+ 시범사업에서 양국은 지역 주민들의 삶의 질 향상을 위해 숲을 보존하면서 소득을 창출하는 활동을 진행할 계획이다.


학대피해아동 쉼터란 피해아동이 발생할 경우 응급조치 및 보호뿐 아니라 집중적인 심리치료와 상담을 제공하는 시설로, 현재 전국에 54개소가 있으나 서울 지역에는 부재한 상황이다.
이번 전달식은 초록우산어린이재단 이제훈 회장, 맥쿼리투자신탁운용 칼 자콥슨 대표이사, 서울시청 엄규숙 여성가족정책실장 등이 참석한 가운데 진행됐다. 맥쿼리투자신탁운용은 이 날 행사에서 협력 금융사들과의 펀드 사업으로 모은 사회공헌금 2억원을 초록우산어린이재단에 전달했다. 해당 후원금은 서울시 최초의 학대피해아동 쉼터를 건립하는데 전액 사용된다.
초록우산어린이재단 이제훈 회장은 “아동학대로 고통 받고 있는 아이들을 위해 따뜻한 관심과 지원을 아끼지 않은 맥쿼리투자신탁운용에 감사드린다”며 “이번 후원은 학대피해아동들이 안전한 공간 속에서 정서적 안정을 되찾고 스스로의 미래를 설계해 나가는 데 큰 도움이 될 것”이라고 전했다.
맥쿼리투자신탁운용 칼 자콥슨 대표는 “지속적인 지역사회 환원을 지향하는 기업 철학을 실천하고자 이번 후원금 지원을 결정했다”며 “앞으로도 취약계층 아동들에게 희망을 전할 수 있도록 초록우산어린이재단과 함께 사회공헌활동을 이어나갈 계획”이라고 밝혔다.
엄규숙 서울시 여성가족정책실장은 “맥쿼리투자신탁의 많은 관심과 아낌없는 지원으로 학대피해아동에게 희망을 전하고 있다”며, “앞으로도 서울시는 학대피해아동이 건강하게 성장할 수 있도록 체계적으로 지원할 것”이라고 말했다.
한편, 지난 2015년 초록우산어린이재단과 사회공헌 MOU를 체결한 맥쿼리투자신탁운용은 지속적으로 임직원 봉사활동 및 기부활동을 진행해오고 있다. (끝)


하지만 널리 퍼진 뜻과는 달리, 통섭의 본래 의미를 둘러싸고 여러 논란이 산발적으로 이어졌다. 윌슨이 애초에 쓴 ‘컨실리언스’는 자연과학, 특히 생물학을 중심으로 한 지식의 대통합을 역설하고 있다면, <통섭>의 공동번역자인 진화생물학자 최재천 교수(이화여대 통섭원장)가 ‘큰 줄기를 잡는다’는 뜻으로 새겨 쓴 컨실리언스의 번역어 ‘통섭’은 윌슨의 주장과는 다소 다르게 확장된 의미를 담고 있었기 때문이었다. 윌슨 식의 지식 대통합은 '생물학을 중심으로 한 인문학, 사회과학의 통합'의 의미를 담았다면, 최 교수의 통섭은 이런 강한 의미와는 달리 다소 느슨한 의미를 담고 있었기 때문이었다. 이에 따라 번역어가 저자의 의도와 일치하는지, 또는 저자와 번역자의 해석이나 주장이 적절한지를 둘러싸고 논란이 진행됐으며, 이어 사회생물학(또는 진화생물학 또는 진화심리학)은 과연 인문학·사회과학에 대안적인 설명의 틀을 제공할 수 있는지를 둘러싸고 이른바 더 큰 '사회생물학 논쟁'으로 번졌다.
최근에 나온 <사회생물학 대논쟁>은 윌슨의 책 <통섭>이 국내에 번역 출간된 이후에 국내에서 이어진, 이른바 ‘통섭 논쟁’을 한자리에 비교적 체계적으로 모아놓은 책이다. 최 교수를 비롯해 <통섭>의 공동번역자인 과학철학자 장대익 서울대 교수(자유전공학부)와 이병훈 전 전북대 생물학과 교수, 전중환 경희대 후마니타스칼리지 교수(진화심리학)가 통섭의 관점을 옹호하는 입장에 서고, 김환석 국민대 교수(과학사회학), 이정덕 전북대 쌀·삶·문명연구원장, 김동광 고려대 교수(과학사회학)가 통섭의 관점을 비판하는 입장에 서서, 지상 논쟁을 벌이는 형식을 취했다. 최재천 교수와 함께 논쟁을 기획한 김세균 서울대 교수(정치학)가 논쟁의 마무리 글을 보탰다. 2009년 가을 서울대 사회과학연구원과 이화여대 통섭원, 한국과학기술학회가 함께 연 심포지엄 ‘부분과 전체: 다윈, 사회생물학, 그리고 한국’에서 벌어졌는데, 발표된 글 중 일부를 수정하고 보완해 펴낸 게 이 책이다.


에드워드 윌슨도 <통섭>의 서문에서 “(철학 진영은) 나에게 혼합주의, 단순주의, 존재론적 환원주의 그리고 과학주의 같은 혐의를 뒤집어씌울 게 분명하다”(44쪽)고 예견했듯이, 이 책은 1998년 출간 이후에 서구 사회에서 사회생물학 논쟁을 이미 불러일으켰다. 그러니 국내 번역서의 출간을 계기로 이어진 국내 논쟁은 대체로 앞선 논쟁을 되짚어보는 형식으로 7년 뒤늦게 시작한 셈이다.
<사회생물학 대논쟁>에 실린 글들은 각자 분명한 자기 주장을 펼치며 상대 주장에 반박하는 상당히 논쟁적인 성격을 띠고 있다. 그러니 오래 이어진 논쟁의 쟁점을 일목요연하게 파악하는 데 좋은 길잡이의 구실을 할 만한다(그러나 저자마다 글의 형식이 다르고 관심사가 달라 책 전반에 걸친 논쟁의 집중도는 떨어지는 편인데, 이는 이 책의 약점이다). 여러 쟁점 중에서 가장 눈에 띄는 것은 책의 표지에서도 부각됐듯이 ‘과연 사회생물학은 인간의 마음과 행동을 더 잘 설명할 수 있는가'와 관련한 논쟁일 터이다. 이정덕 원장과 전중환 교수가 책의 2부에서 각각 "지식 대통합이라는 허망한 주장"과 "문화의 진화적 종합"에 관한 글에서 사회생물학을 비판하거나 옹호한다.
먼저, 이정덕 원장은 사회생물학과 문화연구가 서로 다른 관심사를 다루는 '다른' 분야임을 강조하며, 비교적 짧은 시간 규모에서 변화하는 다양한 문화 현상은 생물진화의 긴 시간 규모에서 변하는 유전자의 자연선택으로는 다 설명하기 어렵다는 주장을 편다. 그렇다고 그가 인간을 설명하는 데 유전자라는 생물학적 기초를 아예 외면하는 것은 아니다. 그는 ‘(유전자의) 허용성’이라는 개념을 제시한다. 즉, 인간 문화의 창발성, 우발성, 다양성은 "유전자가 방향 짓고 있다기보다는 '허용'하고 있다고 보는 편이 현실에 더 부합한다"는 주장이다. 유전자 결정론을 부정하되 유전자 허용론을 받아들이는 관점인데, 이렇게 보면 이런 '유전자의 허용' 바깥에 있는 인간의 특성은 유전자 외의 다른 요소로 설명할 수밖에 없게 된다.


이에 반해, 전중환 교수는 '문화'와 '생물학'을 완전히 무관한 별개로 바라보는 기존의 이분법적 관점은 생물학적 진화로 나타나는 인간 행동을 이해하는 데 아무런 기여를 하지 못하며, 오히려 문화가 마치 실존하는 '초유기체적 실체'인 듯이 바라보는 오류를 범한다고 비판했다. 예컨대 어떤 사회와 문화의 문제를 바라볼 때 그 원인을 다시 사회적인 것, 문화적인 것에서 찾으려는 태도는 제대로 된 '인과적 설명'을 구하는 게 아니라 사회를 이해하기 위해 다시 사회를 바라보는 일종의 환원 논리에 빠질 수 있다는 것이다.
그는 “문화를 학습하는 능력 역시 심장이나 콩팥과 마찬가지로 인간의 생물학적 적응이라는 인식에서 출발해야 한다”고 강한 주장을 펼친다(164쪽). 뱀에 대한 공포, 근친상간 금기, 성 역할 분화, 단맛에 대한 선호, 남성의 공격성 같은 우리의 보편적인 마음과 행동은 진화 과정에서 자연선택되어 살아 남아(158쪽), 마음의 물질성을 보여주는 것은 아닌가. 또한 각 지역의 전염성 병원균의 유행 정도가 서로 다른 문화적 가치 체계를 부분적으로 형성했다는 인과관계를 보여주는 것은 아닌가(161쪽). 전 교수는 문화적 진화와 유전적 진화를 지나치게 동일시하지 않으면서도 유연하게 둘의 관계를 바라보며, 또한 문화권마다 다른 문화적 차이에도 관심을 기울이는 쪽으로, 사회생물학 또는 진화심리학이 발전해왔다고 소개했다. 그는 “많은 일선 과학자들이 내다보듯이, 유전적 진화와 문화적 진화를 다윈이라는 공통분모를 통해 통합함으로써 사회과학의 진화적 종합을 성취하는 날이 점차 가깝게 다가오고 있다”고 주장했다(165쪽)


최재천 교수가 이 책의 서문에서 “결국 이 모든 논란의 배후에는 환원주의에 대한 불신과 과신, 그리고 오해가 깔려 있다”(22쪽)고 말했듯이, 사회생물학 논쟁의 뿌리에는 이른바 ‘환원주의’를 바라보는 태도가 놓여 있다. 윌슨 식의 통섭이 생물학을 지식 대통합의 토대로서 제안하고 있듯이, 과연 인간 마음과 행동의 저 밑바닥에 유전자가 도사려 지휘하며, 그리하여 진화의 과정에 놓인 유전자의 자연선택이야말로 인간의 마음과 행동을 설명하는 근본적인 설명의 도구가 될 수 있는가 하는 문제이다. 다시 말해, 인간의 문화, 행동, 사회를 생물학으로 환원하여 설명하는 게 가능한가 하는 문제이다.
이에 대해 김환석 교수는 '생물학적 환원주의'와 '사회학적 환원주의'를 모두 다 비판하면서, 사회 현상을 제대로 이해하려면 이런 환원주의의 한계를 넘어서는 새로운 관점이 필요하다고 강조했다. 예컨대 인간의 공격성, 성적 행동, 종교 등이 유전자의 생존과 증식이라는 근본 목적에 봉사한다고 바라보는 윌슨 식의 사회생물학이나, 인간 심리도 인간의 생물학적 특성에 의해 이해될 수 있다고 보는 진화심리학이 마음과 행동을 생물학적 결정론으로 바라보는 한계를 보여주며, 또한 '자연적인 것'과 '사회적인 것'을 이분법으로 나누고 인간의 행동과 사회 현상을 ‘사회적인 것’으로만 환원해 설명하려는 사회학적 환원주의도 역시 뚜렷한 한계를 드러내고 있으므로 모두 다 극복의 대상이 된다는 것이다.


그러나 진화론적 환원주의를 옹호하는 장 교수는 비진화론적 환원주의에 대해서는 비판적 태도를 보여주었다. 여기에서 그가 지목하는 비진화론적 환원주의란, 인간의 마음과 행동은 생물학적 법칙을 적용할 수 없는 예외로 바라보며 사회와 문화만으로 설명하려는 사회과학 표준모형이나 자극과 반응의 관계로 인간의 행동을 설명하려는 스키너 식의 행동주의를 말한다. 이어 그는 사물 간의 관계에 주목하며 새로운 사회학의 방법론으로 등장한 '행위자-연결망 이론'도 역시 넒게 보면 진화론적 환원주의에 서 있는 이론이라는 해석을 내놓았다.
한편, 최재천 교수는 서문에서 사회생물학의 통섭 기획을 지나친 환원주의로 몰아붙이지는 말아달라며 '유연한 환원주의'를 강조해 눈길을 끌었다. 그는 “나를 포함한 대부분의 진화생물학자 또는 사회생물학자들은 골수 환원주의자가 아니다”(23쪽)라고 해명하며, 이어 다음과 같은 좀더 넓은 해석을 주문했다. “…행동도 어느 정도 유전자의 결정 범위 내에 있을 수밖에 없다. 그런 행동들의 집합적 표현이라고 볼 수 있는 문화 역시 궁극적으로는 긴 유전자의 팔 안에 있는 셈이다. 결국 생물의 모든 생명 현상들은 유전자가 깔아 놓은 멍석 위에서 벌어질 수밖에 없다. 그런 의미에서 유전자 결정론은 궁극적으로 생물학적 결정론으로 이어질 수밖에 없지만, 그 사이에는 엄청나게 다양한 변수들이 존재한다. 생물학 분야만 보더라도 유전자 결정론이 유전학의 영역이라면, 거기에서 생물학적 결정론에 이르는 과정에는 발생학, 생태학, 사회생물학과 같은 분야들이 버티고 있다”(23쪽).
결국에 여러 논쟁자들은 서로 다른 자신의 관점을 부각하면서도, 큰 틀에서 보면 생물학뿐 아니라 사회과학 안에서도 발견되는 '경직된 환원주의'에는 반대하며, 생물학과 사회과학 또는 유전자와 문화의 관계에 유연한 해석으로 접근하려는 '유연한 환원주의'를 옹호하는 태도를 대체로 보여주는 것으로 읽힌다.


사실 환원주의 그 자체가 나쁠 이유는 결코 없다. 오늘날 우리가 지닌 수많은 지식 체계의 상당 부분은 이런 환원주의 덕분에 이뤄진 게 아닌가? 환원주의의 방법론을 적절한 용도로 적절하게 활용할 때 그것은 우리의 지식 체계와 성찰에 도움을 주는 유용한 도구가 된다. 갑론을박의 논쟁을 읽다보면, 논쟁의 궁극적 종착점은 결국에 '무엇이 인간의 사회적 행동과 문화, 마음을 이해하고 설명하는 데 적절한 도구이냐' 하는 문제로 모아질 법하다.
사실, 설명의 도구가 인문학이건, 사회과학이건, 생물학이건 그게 무슨 상관이랴. 우리가 놓치고 있던, 몰랐던 어떤 통찰의 단서를 발견하는 데 도움을 준다면 그런 설명의 도구가 무엇이냐에 앞서서 그 자체로 좋은 일은 아닌가? 인문학이나 사회과학이나 생물학이 본래 훌륭한 지식체계이기 때문에 이 모든 것을 설명할 수 있는 게 아니라, 더 적절하게 잘 설명할 수 있기 때문에 그런 지식 체계가 훌륭하게 여겨지는 것이다.
이런 시각으로 논쟁을 읽다보면, 인문학·사회과학과 생물학이 저마다 다른 지식의 전통과 관심사를 지니면서 인간 사회와 문화, 마음의 현상과 진화사를 다양하게 설명하는 다양한 도구를 우리한테 제공하는 게 아니냐는 생각에 이른다. 생물학의 원리를 도저히 벗어날 수 없는 동물종으로서 인간의 마음과 행동, 문화, 그리고 그 인간의 사회는 유전자, 자연선택, 생물진화의 틀에 놓여 있을 수밖에 없다. 그렇지만 생물종들이 저마다 다른 다양성을 지니듯이, 인간도 생물학의 보편적인 원리 안에서만 살아가며 모든 문화와 사회 현상을 만들어내는 것은 아닐 것이다. 아주 많은 부분이 여전히 보편 원리로 다 확정할 수 없으며, 우리의 지식 체계는 여전히 이런 문제들에 대해 유보적인 상태에 놓여 있다. 이런 생각에 이르러 다시 보니, 이 책의 사회생물학 논쟁은 무엇이 옳고, 무엇이 틀리다는 식의 오엑스(OX) 게임이 아니라, 저마다 독특하고 유효한 설명의 도구를 우리에게 제안하고 주장하고 있는 게 아닌가 하는 생각에 이른다.
이렇게 보면, 이 책에서 누구의 주장이 맞고 누가 틀렸는지 최종판단을 내리기 위해 이 책을 잃는다면 그건 독자한테 큰 고역이 될 게 틀림없다. 그보다는 좀 더 여유 있는 독서를 권하고 싶다. '맞다/틀리다' 식의 판단을 하려고 시도하기보다는 인문학과 사회과학, 그리고 사회생물학과 진화심리학이 바라보는 인간에 대한 해석과 설명이 '다르다'는 사실을 먼저 받아들이는 여유가 필요하지 않을까? 틀림이 아니라 다름이 왜 생겨나고 어떻게 다른지 살펴보는 게 더 실용적이지 않을까?
하나의 대상을 설명하는 데에는 반드시 한 가지 설명의 모형만이 있는 게 논리적일까? 여러 가지 설명 방식이 있다면 그 중에서 하나만 맞고 나머지는 틀린 것일까? 아니면 경중의 차이나 적절한 정도의 차이는 있겠지만, 하나의 대상이 지닌 여러 측면을 여러 다른 방식으로 설명하는 것도 가능한 일 아닌가? 우리 인간 문화에도 하나 이상의 측면이 있지 않을까? 논쟁의 결말은 늘 하나가 맞고 나머지가 틀리다는 쪽으로 나아갈까? 서로 다른 설명의 모형이 있다면, 그 차이는 어디에서 생겼고 어떻게 다른지 살피려는 노력이 더 필요한 게 아닐까? 그래서 '틀림'에 대한 지나친 경계를 버리고 '다름'에 대한 이해를 넓힐 때에, 인간의 마음, 문화, 사회를 좀 더 풍부하게 이해할 수 있으리라는 희망을 품어본다.


책의 제3부에서는 사회생물학 논쟁이 국내외에서는 그동안 어떻게 전개되어 왔는지 되돌아본다. 이병훈 교수는 그동안 출간된 관련 서적들을 중심으로 사회생물학 논쟁이 국내외에서 어떤 반향과 논쟁을 불러일으켰는지를 주제와 연대 순으로 꼼꼼하게 정리해 관련 논쟁을 이해하는 데 도움을 준다. 김동광 교수는 국내에서 통섭 논쟁은 있었지만 그 논쟁이 주로 ‘통섭’ 번역어를 둘러싼 혼란과 논쟁, 그리고 윌슨 식의 통섭이 사실상 ‘생물학을 중심으로 한 수직적 지식 통합'일 뿐이라는 인문학자 중심의 일방적인 문제제기 이외에 이렇다 할 본격 논쟁이 없이 벌어지지 못했다고 지적했다. 정작 사회생물학의 내용에 대한 논쟁, 특히나 생물학자들의 참여가 부족해, 다양한 쟁점이 부각되지 못하고 사회생물학에 대한 비판적 담론을 제대로 접할 기회가 없었다는 점은 아쉬움으로 지적됐다.
독자의 입장에서 보더라도, 이 책은 기존에 서구 사회에서 벌어졌던 사회생물학 논란의 쟁점을 정리해 보여주고는 있지만 무미건조한 이론 논쟁에 머무르고 있다는 생각이 든다. 낯선 사회생물학 논쟁을 잘 정리한 주장을 읽는 즐거움은 있지만, 전체적으로 딱딱한 이론 강의를 듣는 듯한 느낌을 준다. 그래서 정작 일반 독자들이 더 궁금하게 여길 법한 주제, 즉 ‘사회생물학이 인간의 마음과 행동에 대해 과연 얼마나 좋은 설명을 제공하는가’에 관한 생생한 읽을거리는 상대적으로 부족하다. 물론 이 책이 학술 심포지엄의 발표 내용을 정리한 것이라는 한계는 있지만, 구체적인 어떤 대상을 두고서 인문학과 사회과학, 그리고 사회생물학(또는 진화심리학)이 어떻게 다르게 설명할 수 있는지를 집중적으로 보여줄 수 있는 실증적인 논쟁도 필요하지 않았을까 하는 생각이 든다.
과학 이론으로 인간 행동이나 사회 현상을 설명하려는 시도는 생물학 분야를 넘어 점점 늘고 있다. 사회적 행동에 대한 신경과학적 기초를 연구하는 분야는 물론이거니와(이 분야는 앞서 말한 생물학 분야에 이미 포함돼 있는 것이지만), 인간 행동의 패턴이나 연결망을 수학과 물리학 법칙, 그리고 이론 모형으로 설명하려는 사회물리학(또는 네트워크 과학, 데이터 과학) 분야의 시도도 따지고 보면 사회생물학 논쟁에서 다룬 주제와 겹쳐 있기도 하다. 이런 점에서 사회생물학 논쟁은 이 분야에 한정된 특수한 논쟁이 아니라 인문학과 사회과학이 마주하게 될 여러 비슷한 논쟁의 한 국면으로 바라볼 수도 있을 것이다.


“근대 문학 자료는 漢籍과 달라서 산화 방지처리가 시급합니다. 한적은 지금도 비교적 상태가 양호하지만, 일부 근대 문학 자료는 책이 바스러지는 경우가 많아요. 심지어 어떤 책은 안의 활자가 사라진 경우도 있어요. 책의 형태만 있고 잉크가 지워진 경우이지요.” 연세대 김영민 교수(국어국문학과)는 근대 문학 자료의 훼손 문제가 심각하다고 했다. 그는 희귀자료를 개인이 소장하고 있을 경우, 산화 방지처리가 이뤄지지 않아 계속 망실되고 있는 것이나 마찬가지라고 했다. 국가적 차원에서 희귀자료의 경우는 체계적인 관리와 보존 계획을 세워 실행해야 한다는 것이 김영민 교수의 주장이다.
근대문학 자료의 보존과 가치 평가에 대한 학문적 논의를 하는 심포지엄이 지난달 31일(금) 오전 10시부터 5시까지 국립중앙도서관 디지털도서관 대회의실에서 있었다. ‘한국 근대문학 100년, 자료의 가치를 생각하다―근대문학자료 현황과 활용방안을 위한 심포지엄’이라는 주제로 열린 심포지엄에서는 근대문학 자료 보존에 대한 다각적인 논의가 이뤄졌다. 이날 행사는 7월부터 서울대 산학협력단 ‘국내 근대문학자료 소장 실태조사 프로젝트 연구팀’(연구책임자, 방민호 서울대 국어국문학과 교수)의 ‘근대문학자료 실태조사’를 보고하는 자리이기도 했다. 특히, 눈길을 끄는 것은 전문가 심포지엄에 맞춰 국립중앙도서관에서 개최한 ‘한국근대문학을 만나다’ 특별전시회였다.


그간 한국 문학계는 근대문학 자료의 보존과 체계적 관리의 필요성을 꾸준히 제기해 왔다. 근대문학연구자들과 서지학자들, 그리고 장서가들도 망실되고 있는 근대문학자료에 대한 현황파악이 우선적으로 진행돼야 한다는 의견을 내놓았다. 여승구 화봉문고 대표는 “한국 근대문학도서도 보존이 필요한 문화재가 되고 있다”면서, 이제는 “도서관에서 근대문학도서가 훼손되도록 방치할 것이 아니라 문화유산으로서 보존되도록 해야 한다”고 주문했다. 문인 유족을 대표해 강연한 박재영씨도 “전국 각 곳의 도서관에서 발굴의 손길을 기다리는 아버님의 작품이 있다는 생각”을 하면 안타깝다고 했다. 그의 강연 요지는 이렇다. 그간 근대문학도서에 대한 체계적인 조사 작업이 이뤄지지 않음으로써, 전국에 산개해 있는 문학자료에 접근이 용이하지 않았다는 것이다. 유럽의 도서관들은 오래전부터 책을 열람하는 곳이자 중요한 도서를 보존하는 박물관의 기능을 동시에 수행하고 있다. 근대문학도서도 어느덧 1백년의 역사를 가지게 됨에 따라 ‘국립근대문학관’ 같은 전문 기관을 설립해 도서를 체계적으로 보존하면서 향유할 수 있는 방안이 마련돼야 한다.
안용희 연구원은 발표문을 통해 “지금까지도 근대문학자료가 언제 얼마나 출판됐는지 알 수 있는 근대문학 출판 총목록이 작성돼 있지 않았다”라고 지적했다. 근대문학자료 총목록이 없다보니 “중요한 자료의 소재지나 현황 파악도 용이하지 않은 실정”이라는 것이다. 이 점을 염두에 둔 그는 ‘근대문학 자료의 가치 평가를 위한 체계적 평가 시스템’을 제안해 눈길을 끌었다. 그는 자료의 예술적 가치, 자료의 역사적 가치, 자료의 서지적 가치로 나눠 “문학적 중요성과 작품의 완성도, 시대적 맥락과 독자 수용적 측면, 그리고 자료의 희귀성과 보존상태”를 고려해 근대문학자료의 가치평가 작업이 이뤄져야 한다고 제안했다. 현재 파악된 근대문학자료에 대해서도 밝혔는데, 2천800여종의 근대문학자료 가운데 1만5천건에서 2만5천건의 자료가 보존대상이 될 것으로 전망했다.
문제는 이들 자료를 어떻게 보존하고 관리할 것인가다. 대안으로 발표자들이 제시한 것은 ‘국립근대문학관’의 건립이었다. 유성호 교수는 근대문학자료에 대한 전향적 접근을 제안하면서, ‘근대문학 도서의 문화유산 보존’을 역설해 눈길을 끌었다. 그는 “근대문학 자료 서지의 중요성이 거론될 때 반드시 구술 혹은 기억의 자료들이 망라”돼야 한다고 말했다. 그는 구술사가 “과거 경험들을 인터뷰 기록을 통해 재현하고 거기서 얻어진 역사·사회적 정보를 수집하고 보존하는 과정을 통해 개인적 기억을 현재로 불러내”기에 ‘현장성과 다양성’을 지닌 중요한 자료로 취급해야 한다고 지적했다. 유 교수는 이들 구술자료까지 포함하는 국가 차원의 관리를 위해 ‘국립근대문학관건립’을 제안하기도 했다.
그렇다면 국립근대문학관이 건립된다면 어떤 형태로 활용될 수 있을까. ‘시문학파문학관’의 운영사례와 프랑스 문학관의 사례는 참고할 만한 시사점을 제공해줬다. 김선기 관장은 현대적 의미의 문학관은 박제화된 전시연출 기법에서 벗어나야 한다는 점을 강조했다. 그는 “희귀 소장 자료의 데이터베이스 구축으로 온라인-오프라인과의 연계를 통해 문학적·서지학적 가치가 큰 자료를 독자들에게 제공해 문학관으로서의 공공성을 실현”하는 것이 중요하다고 보았다. 활용적 측면은 프랑스 문학관의 사례도 참고할 만하다. 서재길 교수는 “방문객과 지역사회의 능동적인 체험과 문화적 상상력을 자극하는 공간”구성이 중요하다는 사실을 프랑스의 사례를 들어 제시했다.


한 번에 도시 MGR 에 속한 부유 한 상인 의 집 - 탈린 시립 박물관 은 옛 도시 에서 가장 유명한 건물 중 하나 에 위치하고 있습니다. 시립 박물관 은 20 세기 60 년대 부터 이곳에 있습니다. 그의 박람회 탈린 의 역사와 문화 에 전념 하고 현재에 이르기 까지 13 세기 까지의 기간 을 다루고 있습니다. 여기에 도자기, 유리, 크리스탈, 섬유, 귀금속, 가구, 무기 및 훨씬 더 의 회의 입니다. 대부분의 현대 시각 및 음향 효과 는 서로 다른 역사적 신 (新) 시대 의 분위기 에 방문자 를 체험. 1 층 - 긴 벽 으로 둘러싸인 된 오래 된 탈린 의 역사. 바다 테마로 전락 박물관 에서특별한 장소. 항해 와 어업 에 관련된 전시 가 많이 있었다. 바다 는 20 세기 까지 도시 소득 의 가장 중요한 항목 이기 때문에. 또한 일반 상가, 일부 모델박물관 -인테리어. 2 층 은 에스토니아의 소련 점령 과 독립을위한 싸움 에 전념 하고 있습니다. 박물관 및 임시 전시회 에서 상설 전시 외에 개최됩니다. 2003 년 탈린 시립 박물관 은 유럽의 박물관 포럼 에 임명되었다.
시청 광장 은 탈린 의 올드 타운 의 심장입니다. 여기에대부분의 관광 투어 를 시작한다. 중세 시대에는 시장이 공정하고 토너먼트 시합에 참가 했다 도시 의식을 에코, 행사 및 벌금을 배치 여기에 위치했다. 오늘, 시청 광장 은 콘서트와 행사 를위한 장소입니다. 중세 카니발 의 종류 - 여기 "올드 타운 일" 축하 합니다. 요즘 같은 휴가 퍼레이드, 마상 창 시합 경기 대회, "촬영 앵무새" 월 의 선거 횟수 의 경쟁, 그리고 거리와 올드 타운 (Old Town) 의 안뜰 과 같은고대의 전통 을 부활 은 음악, 춤, 전시회, 연극 공연 및 전시회 로 채워져있다. 겨울 마을에서 시청 광장 은 마법의 크리스마스 시장으로 변환됩니다. 여기에, 전통에 따르면, 1441 에서 보존, 거대한 크리스마스 트리를 설정합니다. 시청 광장 은 고대 컬러 주택 으로 둘러싸여 있습니다. 중앙에는 바람이 장미 묘사석판 에 내장되어 있습니다. 성당 의 첨탑, 세인트 올라프, 성령, 성 니콜라스 교회와 탈린 의 타운 홀 영예로운 의 주요 첨탑 의 꼭대기 의 교회의 종탑 의 교회 첨탑, 그리고 소원을, 그것이 반드시 올 것이다 : 이러한 관점에서 올드 타운 (Old Town) 의 다섯 첨탑 경우 주장했다. 북부 유럽 에서 가장 오래된 작업 약국 - 지역의 주요 관광 명소로는시청 및 시청 약국 입니다. 그것은 이 약국 과 한 번 두통 을위한 효과적인 치료로 유명한 에스토니아어 마지 판 에 의해 발명 된 것으로 생각된다.
시청 - 아키텍처 의 중세 기념물 과 올드 타운의 가장 유명한 랜드 마크. 세율 과 다양한 클래스 의 대표 에 의해 착용 할 수 의류에 크기 - 그 벽 에 중세 도시 의 삶의 모든 문제를 해결 현지 귀족 으로 구성된 시의회 를 만났다. 첫 번째는 1322 로 작성된 소스 에 언급 된 구조입니다. 홀은 석회암 으로 이루어진 하나의 층 건물 의 동안. 14 세기 말, 한자 동맹 의 도시의 중요성 증가 와 관련, 마을 회관 확장 하기 시작했다. 추가 아케이드 의식 리셉션 룸 뿐만 아니라, 내장 된 유명한 타워 를 지어 했다. 1530 년, 탑의 주요 첨탑 의 상단에 그림 도시 가드 를 설치 한 - 탈린 의 상징이되었다 올드 토마스. 타운 홀 은 가장 오래된 지하실 입니다. 이전, 그것은 와인 저장고 로 사용되었다. 공간 은 위에있는 - 거래 바닥, 또한 와인 셀러 라는 이전 계정 의 책에서, 그것은 아마도 더 가치있는 상품의 저장을위한 장소로 사용 되었지만. 공민 룸이나 로비 - 시청 의 가장 고급스러운 객실입니다. 중세 시대에는, 행사 및 축제, 뿐만 아니라 순회 배우와 뮤지션 의 공연을 개최했다. 요즘 콘서트 및 리셉션 이 있습니다. 공민 방 벽 은 솔로몬 왕 의 장면 을 묘사 1547 만든 태피스트리 의 복제, 장식. 기존 태피스트리 는 탈린 시립 박물관 에 저장, 에스토니아 르네상스 섬유 예술의 아름다운 예입니다 됩니다. 탈린 시청 의 가장 중요한 방 - 홀 판사. 시의회, 또는 시 정부 에 이 가고 있었다. 행정 장관 소유 최고 사법 기관으로, 이 방 은 법정 으로 사용됩니다. 손님 - 오늘 은 홀 을 중심으로 콘서트 및 리셉션 공식 대표단 에 사용됩니다. 또한, 결혼식을위한 인기있는 장소입니다. 월 ~ 8 월 시청 기간에 공개 합니다. 여기에, 방문자 는 중세의 관습 을 반영, 이전의 밀실, 오늘 이 고문 의 작은 박물관이 위치한 의 벽 을 방문, 이 제시 한 전시 에 익숙해 지하로 내려 걸어 갈 수 있습니다. 관심이있는 사람들 은 또한 시청 의 타워 를 올라갈 수 있습니다. 그녀의 발코니 에서 34 미터의 고도에 위치한, 시청 과 도시의 멋진 전망을 제공합니다.


비루 게이트 는 중세 탈린 둘러싸인 요새 벽 의 일부입니다. 그들은 동쪽에 도시 정문 을 역임했습니다. 이것은 현존하는 요새 벽 의 두 개의 게이트 중 하나입니다. 비루 게이트 는 또한 "게이트 시간" 때문에 그들을 통해 당신이 중세 에서 현대 도시 에서 얻을 라고합니다. 14 세기 에 지어진 두 개의 둥근 타워,성벽 앞에 해자 를 스팬 도개교 에 대한 접근 방식을 옹호했다. 19 의 전환기에 기존의 타워 - 20 세기 는 제 리깅. 함께 그들은 비루 게이트 라고합니다. 그런 그들의 앞에언덕, 요새 비루 게이트 의 전 부분이 많은 관상용 나무와 관목 을 심어공원으로 돌렸다. 힐 로 알려진 " 키스를위한 힐. " "미그 키스" 와 : 언덕 에 두 조각 Tauno Kangro 은 "키스 후 순간. " 그들은이 곳에서 키스 하면, 한 쌍의 길고 행복한 가정 생활 을 확보 말한다. 현재 비루 게이트 - 탈린 올드 타운, 도시 에서 가장 아름다운 장소 중 하나 와 마을 사람들 의 만남의 장소 의 상징 중 하나. 이를 통해 당신은 수많은 상점, 레스토랑, 카페 와 비루 거리 에 얻을 수있는시청 광장 부근에 있습니다.
자유 광장 - 국가 와 시민의 자존심 을 상징 탈린 의 유산의 매우 중요한 부분. 그것은 당신이 휴식과 아름다운 카페, 아트 갤러리, 상점에서식사 를 하거나 꽃에 둘러싸여편안하게 벤치 에 앉을 수 탈린 의 현대적인 센터 이다. 오래 된 마을 에서 가까운 도심 에 위치하는 이 지역은 지역 주민과 레저 를위한 인기있는 만남의 장소이기도합니다. 정기적으로 무료 콘서트 에서 거리 공연 및 전시회 에 다양한 도시 활동을 개최합니다. 1 월 1 일 밤에 청소년 이 빠르게 입니다 새해 맞는다. 헤이 마켓, 베드로 광장, 승리 광장 : 다른 시간에 이 지역은 다른 이름을 실었다. 2009 년에 인수 한 현대적인 모양 의 영역입니다. 같은 해 는 1,918에서 1,920 사이 일어난 독립 전쟁에서 승리 기념탑 을, 우아하게. 명예 1919 년에 설립 된 에스토니아 의 첫 번째 수상, 1918년에서 1920년까지 에스토니아의 독립 전쟁 에서 자신을 구별 -기념물 자유의 십자가 가 있는 LED 백라이트콘크리트 기둥 코팅 유리 패널 입니다. 기념탑 근처 언덕 Harjumägi 에 툼페 성 및 공원 에 이르기까지의 단계가 있습니다. 광장 의 북서쪽 모서리에있는 유리 패널 에서 중세 사이트에 섰다타워 Harju 의 유적 입니다. 반대 측면에서 19 세기 의 성 요한 교회 입니다. 건물, 현대 미술관, 시립 미술관 등의 쇼룸에 있는 광장 을 마주 외관. Rozinkrantsi -광장 근처에 러시아의 극장과 멋진 빨간색 과 검은 색 벽돌 의 시청 건물 뿐만 아니라 거리 패션 부티크와 살롱 에 이르는 지하 통로 입니다. 전환되는4 -D 영화관, 레스토랑, 갤러리 가 포함되어 엔터테인먼트 및 교육 센터 입니다.


상설 전시 는 독립 기념 박물관 이 1939년에서 1991년까지 에스토니아 의 역사를 알려줍니다 2003 년에 열었습니다. 여기 직업 의 박물관에서 용어 "점유자", 소련과 독일 모두에 동일하게 적용된다. 수집 및 점령 기간 에 대해 대중에게 말할 박물관 전시, 문서, 비디오, 오디오 및 사진 전시. 박물관 의 가장 큰 부분은 호기심 의 큰 숫자를 표시 에스토니아의 소련 점령 에 최선을 다하고 있습니다 - ". Spidola " 라디오 일단 패션에NKVD 의 감옥에서녹슨 문 에서


알렉산더 네브 스키 성당 - 가장 큰 및 탈린, 에스토니아, 주요 정교회, 에스토니아 는 러시아 제국 의 일부였다 역사의 기간 구조 의 뛰어난 기념물 에서 가장 아름다운 사원 중 하나. 그것은 1888년 10월 17일 의 열차 사고 에서 왕실의 기적적인 구원의 메모리에 19 세기 후반 에 건립 되었다. 그런 다음 세인트 피터 즈 버그 크림 에서 기차 노선 의 몇 가지 가 탈선. 왕실 을 몰고 차의 지붕은, 가을에 시작했다. 모든종 을 포함하여, 내부에 있을 때까지 알렉산더 III 나갈 하지, 그녀의 어깨 를 개최했다. 그는 러시아 황제 의 수호 성자 로 성당, 세인트 알렉산더 넵 스키 의 영광에 내장 했다. 당당한, 화려한 성당 은 네오 러시아어 스타일 입니다. 프로젝트의 저자 - 미하일 프레 오브 라젠 스키. 사원은 다섯 돔 으로 장식되어 있습니다. 당신이 높이 에서 보면, 우리는 그들이 십자가를 형성하는 것을 볼 수 있습니다. 어두운 도시에서 많은 점 에서 볼 돔 과 종소리, 출판 벨소리 탈린 에 걸쳐 들었다. 성당 의 탑은 교회 종소리의 탈린 앙상블 에서 가장 강력하다. 그것은 탈린 종 15 톤 무게 의 최대 를 포함하여 11 종 으로 구성. 로그인 알렉산더 네브 스키 성당 은 성모 마리아의 화려한 장식 으로 장식되어 있습니다. 미카엘과 가브리엘 - 신전의 박공 벽 에 약간 더 예수 그리스도와 두 대천사 을 묘사 한 장식 을 마련했다. 성당의 내부는 모자이크와 아이콘 으로 장식되어 있습니다. 알렉산더 네브 스키 대성당 의 운명 은 스레드에 의해 매달려 되지 않습니다. 1924 년,전국 애국 운동의 계기로 러시아 에서 에스토니아 의 독립 수령 후, 당국은 성전을 파괴 하는 계획, 하지만 그는 방어 할 수 있었다. 그리고 60 년대 초반 의 천문관 의 성당 을 다시 하고 싶어 하지만,이 시간에 신사 를 냈습니다. 그 시간에 자신의 경력을 나중에 모스크바 총 대주교 와 모든 러시아 알렉세이 II 된 에스토니아어 Ridiger 주교 알렉시스 를, 거기 시작했다. 일부 정보 에 따르면, 그는 성당 을 저장 하기 위해 모든 노력을 했다.
탈린 에서 가장 오래된 교회 - 성모 마리아 성당 은 더 돔 성당 으로 알려져 있습니다. 나무 교회의 사이트에 지어진 에스토니아 의 주요 루터교 교회 의 건설 은 13 세기 상반기에 시작되었다. 몇 세기에 다시 재건 교회는 점차 현대적인 외관 을 형성했다. 역사의 800 년성당, 전쟁 에서 살아남은 약탈 과 전염병, 하지만 건물 에 가장 큰 피해 는 1684 끔찍한 화재 가 발생했습니다. 그런사원 은 벽과 묘석 을 살아 남았다. 오늘 돔 성당 은 장기 공연 으로 유명합니다. 제 십구 세기, 바닥 에서 설정 - 성당 의 내부는 고귀한사원 의 벽을 장식 나라 문장 뿐만 아니라, 중세 귀족 제 13 호 를 삭제 표시 의 주목을 끌고 있습니다. 유명한 스웨덴어 리더 폰투스 드 라 Gardie 와 그의 아내 소피아 Gullenhelm - - 독 사무엘 Greig 보낸 뿐만 아니라 러시아 최초의 세계 탐험 했다 유명한 탐험가 - - 아담 요한 폰 Krusenstern 을 스웨덴 요한나 제 의 왕, 캐서린 대왕 의 마음에 드는 딸 유명 인사 의 성당 에 묻혀 그 사이에. 귀족 오토 요한 폰 투바 -사원 입구 는 다른 묘비 직전. 생활 명예 오토는 악명 탈린 돈 후안 을 얻은 경우. 그는 맛있는 음식과 와인 과 함께 축제 를 사랑 하고 도 아름다운 여성 의 회사에서. 1696,탈린 난봉꾼 의 통과 하기 전에 자신의 방종 한 생활 을 회개 와 성모 마리아의 교회 정문 앞에 묻혀 물었다. 그런 다음 모든 방문자 는 자신의 죄 먼지를 유린 하고, 그는 용서를 통해 찾을 수 있습니다. 그러나 에스토니아 는 오토 의 진정한 의도는 속죄 아니라고 말한다. 죽음 오토 후 악인 마을 사람들 농담 은 자신의 묘비 를 짓밟고 다리 예쁜 교구 를 검사합니다.


툼페 성 이 가장 오래된 최대 규모의 건축 단지 에스토니아 중 하나입니다. 중세 요새 는 해발 50m 의 고도, 시조 툼페 의 가파른 경사면에 14 세기 에 13 까지의 기간 에 지어졌다. 이 언덕 마을 이 열 받게하는 바람에 근처. 전설 툼페 언덕 에 따르면 - 칼레 - 스칸디나비아 서사시 의 영웅, 고대 에스토니아 의 왕의 무덤에 거대한 묘비. 그녀의 남편 의 죽음을 슬퍼하고, 강력한 린다 칼레 거대한 돌 의 매장 장소 에 왔다. 점차적으로 그들은 언덕을 형성 하는 너무 많이 축적. 린다 는 무덤 에 전달 할 수 없었던 돌 중 하나 가지지 않고 강도, 그녀는 앉아서 울었다. 울레 미츠, 당신이 우리의 일 에 볼 수 있습니다 - 린다 큰 호수 에 모여 눈물. 툼페 성 남서부 도시 뿐만 아니라 전체 국가 뿐만 아니라 의 상징 인 48 미터 높이의 망루 "긴 헤르만"를, 크라운. 에스토니아 의 국기 를 펄럭이는 그것의 첨탑. 타워 독일의 수단 에서 번역 중세 전설 의 영웅 랭 헤르만, 이름을 받았다 "긴 전사"또는 " 지도자. " 마찬가지로 가장 강력하고 잘 했거나 타워 라는 이름의 동안. " 긴 헤르만 은 「10 층으로 구성되어 있습니다. 탑의 맨 아래에 전설에 따르면, 실행을 인용, 거의 15m 깊은 감옥 이었다. 사자 와 함께 구덩이 에 던지고 여기 유죄 판결. 타워의 상단 수준에서 촬영거실 과 방 을 보관. 만 할 수 있었다 사다리 로 한 레벨에서 다른 레벨 로 이동 하고 원수가1 층 을 돌파 하면,병사들은 사다리를 제거하고 자신이 실질적으로 액세스 할 수 있습니다. 이제 타워의 상단에 215 단계 로 구성된 좁은 돌 계단 입니다. 여러 세기 동안, 툼페 성 건물은 국가의 통치 권력의 주요 상징 중 하나였다. 요즘 성 에스토니아 공화국의 의회 에 앉아있다.


13 세기부터 데이트, 중세 탈린 둘러싸인 중세의 보호 구조 - 벽과 타워 가 포함 된 탈린 도시 벽. 도시 주변의 첫 돌 벽 은 덴마크 여왕 마가렛 의 법령 에 의해 1265 년 건설 하기 시작했다. 1310 새로운 덴마크어 교구 목사 요하네스 칸 은 도시의 요새 를 개선 종사. 그 벽 칸 은 철저하게 미완성 이지만, 현재까지 남아. 처음에는 도시 벽 이상 육m 두 미터 14 타워 보다 더 큰 두께의 높이 를하고, 해자 로 둘러싸여 있었다. 15 세기 의 벽 을 완료 하고, 어떤 장소 에 십오m 에 도달했습니다. 1530 으로마 벽 27 타워 했고, 그 길이는 2 천개 미터입니다. 집을 너무 많이 짓다 포병 타워 의 개발 과 함께, 그들은 총 허점을 벌였다. 지방 마가렛 바다 게이트 에서 4 층 의 복합 - 요새 벽 의 가장 높은 타워 는 높이가 삼십m 에 도달하고, 가장 거대한 Kuster 타워 입니다. 벽의 천팔백오십m, 20 망루, 두 개의 게이트와 정문 의 두 개의 중간 부분을 살아있다.


탑 "지방 마가렛 은" 그레이트 해안 게이트 의 일부입니다 - 현존하는 중세 탈린, 둘러싸인 도시 벽 의 두 문 중 하나. 그레이트 해안 게이트 는 덴마크 여왕 마가렛 의 명령 에 도시 벽 과 함께 14 세기에 지어졌다. 16 세기, 게이트 의 재건 동안 은 155 허점 과 포탑 그들 에 부착 하였다. 높이 직경 20 미터 25m - - 그것은 "지방 마가렛" 이라고 했다 인상적인 크기. 일부는 탑 이 가장 강력한 무기 중 하나 의 이름을 따서 명명 하고, 다른 사람들이 탑 이 한 번 요리사로 일했습니다 이름으로 별명을 느꼈다 주장 하지만. 지방 마가렛 사람들을 immured 된 전설 이있다. 중세 시대 에 이벤트 건설 이 지정되지 않은 것으로, 인간의 희생에 지정 했다. 그레이트 해안 게이트 타워 "지방 마가렛 은" 해적 의 습격 에 대한 도시를 방어 및 해외 가맹점 의 주목을 받고,쇼핑 천국 의 번영에 기여. 결국 방어 적 의미, 포탑 을 잃은 후, 창고 등의 막사 로 사용 하고, 19 세기 의 삼십대 이후 감옥 의 벽 이었다. 1917 년, "지방 마가렛 은" 점화되었다. 그리고 1981 년에 복원 된 탑 에서 에스토니아 해양 박물관 의 지점 을 열었습니다. 그의 전시회는 에스토니아의 탐색 및 낚시 의 역사 에 방문자를 소개합니다. 박물관의 4 층 은 차 세계 대전, 1950 년 샘플의 다리 중에 침몰 고대 스쿠버 다이빙 및 낚시 장비, 골동품 배 모형 의 풍부한 컬렉션, 항해 장비, 가장 중요한 발트 등대 의 모델, 영국의 증기선 "광전자" 의 지배 이다, 배럴, 로프, 앵커 그리고 훨씬 더. 탑 "지방 마가렛" 의 지붕에키 큰 거리의 멋진 전망을 제공 전망대, 세인트 올라프 교회 탈린 포트입니다.


기념물 전함 "인어 공주"는 헬싱키 에서 25km 에 1893년 9월 7일 침몰 한전함 "인어 공주" 에 사망 백일흔일곱 러시아어 제국 해군 의 선원 에 전념하고 있습니다. 장갑 보트 크론 슈타 트에서 연습 에서 돌아. 순서 에 따르면, 그녀는 배를 내려 가야했다 " 구름. " 즉시 탈린 의 항구에서 자신의 출발 후에, 바다 는 9 강풍 을 끊었다. "클라우드"앞으로 이동 하고 있으며, 포트 에 대한 경로 에 전함 에 도달 하지 않았습니다. 이틀 후, 해안에배를 역임 구명 보트 와 "인어 공주" 의 다른 항목 의 유물 뿐만 아니라 시체 선원 을 발견 했다. 9 월 10 일 시작 수색 및 구조 작업은, 결과 더 나왔고. 배는 40 년 후에 발견되었다. 페리 의 죽음에 러시아 전함 "인어 공주" 의 죽음 "에스토니아" 1994년 9월 28일 발트 에서 가장 큰 해상 재난 이었다. 전함 기념물 발표 및 1902년 9월 7일,전함 의 침몰 의 9 주년 을 봉헌 했다. 비는 카드 리 오르 그 근처의 해안 대로 에 위치해 있습니다. 비석 의 하단 부분 - 회색 화강암의 받침대 는 분홍색 화강암 만든 배, 바다의 파도 앞으로 의 활 을 상징한다. 그의 제기 오른손도금 십자가와 천사 의 청동 그림 입니다 위에 화강암 바위 의 받침대 위의 상승. 천사 조각 의 프로토 타입 은 메이드 조각가, 17 세 줄리안 뿌리 역임했다. 이 사이트는 바위폭풍우 치는 바다 에 전함 을 묘사 한 청동 부조 가되는 앞에돌 계단 받침대 입니다. 에 사망 열두 임원 의 이름이 새겨진 바위에 바다에서 " 어. " 기념비 주변 지역 은 백예순다섯 선원 죽은 아르마딜로 의 이름 과 금속 패 에 장착되어 체인 으로 연결된 석조 기둥 으로 둘러싸여 있습니다.
피리 타 도시 에서 가장 유명한 중 하나입니다. 이 해안 은 1980 년 올림픽 게임 이 개최 된 세인트 브리짓, 세일링 센터 의 주문 의 세인트 메리 의 수도원 주로 장엄한 유적 을 알고, 다섯 km 떨어져 동쪽, 도심에서 있습니다. 오늘 은 공원 같이 아름다운 모래 사장 과 소나무 숲, 뿐만 아니라 아름다운 강 계곡 피리 활성화 등의 탈린 레저 시설을 가장 선호하는 곳입니다.


카운트 아나톨리 올 로브 - 다비도프 의 여름 별장이었던 - 탈린 의 가장 재미 있고 인기있는 관광 명소 중 하나는 Maarjamäe 궁전입니다. 1873 년, 그는 이전에 설탕 의 생산을위한 공장 이 있었다 토지 의 플롯 을 구입하고, 중세 성곽의종류 를 내장. 성아내와 딸 의 이름을 딴 인접 공원 Maaryamyagi, (두 마리아 라는 이름 은 ) 이름으로 그 이름 을 얻었다. 지난 세기의 20 대 올 로브 - 다비도프 프랑스로 이민 와 네덜란드 의 부동산 대사 에 정착 하고, 1932 년 에는 레스토랑 - 카바레 가 배치되었다. 공동 아파트 - 소비에트 권력의 출현 은 막사, 제 2 차 세계 대전 후 여기에 있었다 으로. 1975 년부터, 그것은 에스토니아 역사 박물관 의 지점 을 전시하고 있습니다. 주요 건물은 탈린 의 올드 타운 (Old Town) 에있는역사 박물관 Pikk 거리 입니다. 상설 전시 는 박물관 이 점령 하고 독립 의 회복 기간 동안 에스토니아 의 탄생 과 발전 에 대해 알려주는 성 에 있습니다. 여기에 19 세기 의 일상 생활, 지역 문화와 예술의 개체입니다. 박물관 에서는 내부가 상인, 지주, 농민, 노동자 Krenholm 제조, 일반 클래스 농촌 학교, 에스토니아 의 첫 번째 대통령 의 사무실, 그리고 더 많은 처럼 보였다 볼 수 있습니다. 공원 옆에있는 박물관 에서, 거기 는 에스토니아 공산주의 운동의 활동가 기념물 각지 에서 수집됩니다.


세인트 브리짓 의 주문 수녀원 리보 니아 에서 가장 큰 수도원 건물이었다. 전설에 따르면, 옛날 탈린 하나 리투아니아어 왕자 를 포위. 그것은 아무것도 도시를 저장할 수 없었 듯, 그러나 도시 의 통치자 는 훌륭한 남자 를 온 후, 그 세인트 브리짓 자신의 꿈 이었고, 마을 사람들 이 그녀 에 전념 한 수도원 을 건설 하는 경우 탈린 저장 물려 말했다. 치안 판사 회원은 수호 성인 의 뜻을 이행 하겠다고 선언, 바로 비전 에 표시된 장소로 세인트 클레어 수도원 의 수녀 의 행렬 을 보냈다. 리투아니아 는 수녀 를 발견 하고이를 캡처,하지만 그들은 모든 수녀 를 해제 하기 위해 자신의 아버지를 설득 뿐만 아니라, 그녀의 아름다움 에 의해 쳐, 거룩한 비르 기타 아들 리투아니아의 웅대 한 공작 이, 젊은 우도 가 헤드윅 과 초보자 를 보았다 보았다, 그러나 도시 의 포위 공격. 원수가 물러 도시는 이 서약을 성취 - 세인트 비르 기타 의 명예에수도원 을 지었다. 그것은 탈린 의 세 부유 한 상인 의 지원으로 1407 년에 설립 된 스웨덴 의 세인트 브리짓 의 순서 를 지배 했다. 주문 1391 년 에 시성 된 브리짓 Gudmarsson 스웨덴 의 명예 에 이름 을 받았다. 브리짓 1303 에 대한 태어나 왕실 에서 나온 했다. 1346 년에, 그녀는 자신의 번영 동안 74 수도원 구성, 수녀 의순서를 설립했다. 원래 세인트 브리짓 의 수도원 은 목조 건물이었다. 1417 년 대신 1436 년 봉헌 된 석조 건물 을 건설 하기 시작했다. 이 수도원 의 독창성 이었다 가 살 수 및 리드 남성 사제 예배 것을 그. 남성과 여성을위한 건물 시설 은 별도로 있으며 두 개의 야드를 분리. 수도사 - 세인트 브리짓 수녀 의 수도원 의 북부 와남부, 살았다. 서비스 하는 동안, 승려 는 교회에서 직접 했고, 수녀 는 특별한 발코니 에 배치했다. 수도원 및 2 세기 지속되지 않았다. 1577, 탈린 러시아어 군대 건물의 후반 공격 의 리보 니아 전쟁 은 파괴되었다. 수도원 농민 의 유적 에서 오래 살았다. 17 세기 묘지 지역 농민 의 장례식 의 유적 근처에 배치 되었다. 수도원 교회와 측면 벽, 지하실 및 묘지 만 서쪽 외관 을 떠나기 전 수도원 복잡한 에서 현재에 이르기까지. 탈린 에서 독특한 매력 과 관광객을위한 실제 자석 - 수도원 의 유적입니다. 그들은 야외 콘서트 를 실시 하고, 해안에있는 이 역사적인 장소에서 2005 년부터 북부 유럽에서 가장 독특한 음악 행사 중 하나입니다 - 브리짓 축제, 클래식과 종교 음악 을 연주하고 고전 무용 춤을 하는 동안.


‘주간동아’는 나이 교수와의 e메일 인터뷰를 통해 출범을 앞둔 오바마 정부하에서의 한미관계, 오바마 리더십의 근간이 되는 스마트파워론에 대해 들었다.
Q 최근 한나라당 한미관계특위 위원들이 (나이 교수를 포함한) 미국 내 여러 석학들을 만나 새로운 한미관계와 관련해 조언을 구했다. 그들은 한미 FTA(자유무역협정) 등 한국 관련 이슈가 오바마 정부의 우선정책과제 순위에서 다소 밀려나 있는 듯하다고 전했다. 또한 오바마 정부가 강력한 보호무역주의를 펼칠 것이라는 우려도 있는데….
A“한국은 미국에게 매우 중요한 동맹국(vital ally)이며 이 사실은 앞으로도 변하지 않을 것이다. 그러나 불행하게도 이번 경제위기는 (한미 간 무역 논의뿐 아니라) 미국이 당면한 모든 무역 관련 이슈들을 어렵게 만들고 있다. 지금으로서는 일단 경제가 회복 국면을 맞아 국제 무역협정 등을 논의할 제반 여건이 더 나아지리라 희망하는 수밖에 없다.”
Q 2008년 2월 방한 당시 이명박 대통령 당선인과 접견하고 새로운 한미관계 구축과 관련해 심도 있는 의견을 나눈 것으로 안다. 한국 정부에 조언하고 싶은 바는?
A “새로운 한미관계와 관련한 이 대통령의 비전에 강렬한 인상을 받았다. 지난 20년간 12회 정도 한국을 방문했는데 올 때마다 이 사회의 눈부신 발전 속도에 놀란다. 한국은 세계의 주요 경제대국으로 성장함과 동시에 민주주의를 일궈낸 대표적인 성공 사례다. 정치, 경제뿐 아니라 다른 분야에서도 이에 필적하는 성공을 이뤄낼 것으로 기대한다. 다른 나라에 귀감이 되는 성공 스토리 자체가 한국이 국제무대에서 소프트파워를 펼치는 데 유용한 자원이 될 것이다. 한국은 이러한 소프트파워를 바탕으로 동북아 이외 지역의 다른 나라들과도 좀더 적극적인 관계를 맺을 필요가 있다.”
Q 한국의 소프트파워 자원으로는 한류 등으로 대표되는 대중문화의 힘도 빼놓을 수 없다.


2008년 2월 한국을 찾은 조지프 나이 교수가 대통령 취임을 앞둔 이명박 당시 당선인의 서울 통의동 집무실에서 21세기 한미관계 등에 관해 얘기를 나누고 있다.
Q 오바마 정부가 미국의 소프트파워를 회복시킬 수 있으리라 기대하는 시각들이 있는데….
A “부시 정부하에서 대외적으로 강성 이미지를 갖게 된 미국을 변화시키는 데 오바마가 큰 구실을 하리라 기대한다. 오바마는 시카고 정계에서 쌓은 경험을 통해 교섭력과 명령체계 등 하드파워를 키울 수 있었다. 그는 이를 비전, 커뮤니케이션 기술 등 자기 특유의 소프트파워와 결합해 유권자들을 사로잡았다. 오바마는 이러한 리더십 기술을 국제관계에도 똑같이 적용하겠다고 밝힌 바 있다. 다자간 접근법(multilateral approach), 우방국과의 면밀한 협조를 통해 기후변화 같은 국제적 이슈를 이끄는 데도 주도적인 구실을 할 것이다.”
Q 중동 문제에 대한 오바마 정부의 시각은 부시 정부와 어떤 온도차를 보이는가.


A “북한 문제에 관한 한 부시 정부와 그 이후(오바마) 정부가 큰 입장 차이를 보이지 않는다. 미국 정부의 변함없는 목표는 북한이 투명한 절차를 거쳐 완전하게 비핵화하는 것이다. 새 정부 역시 6자회담을 통해 끊임없이 북한의 핵포기를 유도해나갈 전망이다.”
Q 오바마 당선인은 동북아 평화와 안정을 위해서라면 북한과의 직접 대화도 꺼리지 않겠다고 말한 바 있다. 이 대통령도 한반도 비핵화를 위한 북미 정상회담에 반대하지 않겠다고 말했다. 북미 정상회담의 가능성은?
A “북한이 국제사회에 약속한 선제조건들을 성실히 지킨다는 믿음을 보여주지 않는 한 북미 정상회담은 시기상조다.”


하드파워가 해고, 강등, 승진, 보상 등을 키워드로 위협과 협박 형태로 나타나는 리더십이라면, 소프트파워는 리더의 카리스마, 설득, 수사학, 솔선수범 등을 바탕으로 친화적, 협동적 방식으로 구현되는 리더십이다.
조지프 나이 교수는 ‘주간동아’와의 인터뷰에서 “특정 이슈를 문화적, 정치적 관점에서 입체적으로 해석하고 추종자들의 변화무쌍한 요구를 반영한 뒤 이 두 힘을 적절한 타이밍에 탄력적으로 사용하는 것이 스마트파워의 요체”라고 설명했다. 그러나 때로는 상호 보완적이고 또 때로는 상호 배반적인 이 두 힘을 적절히 조화시키는 것은 쉽지 않을 터. 그는 이에 대해 “리더의 영민함(intelligence)과 감각이 요구된다”고 덧붙였다.
나이 교수는 가장 이상적인 스마트파워를 갖춘 역사적 인물로 제34대 미국 대통령 드와이트 아이젠하워와 제32대 프랭클린 루스벨트를 꼽았다. 특히 아이젠하워는 나토군 최고 사령관, 육군참모총장, 컬럼비아대 총장 그리고 대통령까지 모든 임무를 완벽히 수행해낸 유연성을 지녔다고 평가했다. 아이젠하워 대통령은 “리더십이란 부하들이 당신의 명령 때문이 아닌, 자발적 의지로 서로 협력해 일하도록 이끄는 능력”이라고 말했다. 나이 교수는 “대통령 선거 과정에서 보여준 일련의 행보를 살펴보면 오바마 당선인 역시 스마트파워를 충분히 갖췄다”고 강조했다.
스마트파워는 국가 단위의 큰 조직에서뿐 아니라 작은 집단에서도 적용될 수 있는 리더십 기술이다. 그는 국방부와 국가정보위원회 등에서 일할 당시 스마트파워의 위력을 직접 경험했다고 말했다.
“직원들에게 어떤 명령을 내리고 이를 일방적으로 통보하는 것보다 회의를 열어 일의 진행 과정과 해야 할 일들을 함께 고민하는 것이 훨씬 효과적이라는 사실을 알게 됐습니다. 그들의 의견을 경청하고 그들에게 도움이 될 만한 정보를 공유하자 회의에 대한 관심도, 집중도, 자발적 태도가 확실히 높아졌습니다.”
나이 교수가 주장한 스마트파워론은 지난 11월 번역 출간된 신간 ‘조지프 나이의 리더십 에센셜’을 통해 국내에 본격적으로 소개됐다. 미국 역대 대통령과 각국의 정치 리더, 사회 지도자, 기업의 최고경영자들의 사례를 종합, 분석한 것으로 리더십 이론의 필독서로 꼽힌다.


교차로의 교각아래서 빗속의 하룻밤을 지샌 후, 뻣뻣한 몸을 추슬러 300m정도 달려가니 뜻밖에 오리온의 파란 유로깃발이 나를 차갑게 맞는다. 내가 달려야 할 유라시아대륙의 마지막 나라, 포르투갈의 영토 안에 나는 이미 들어와 있었다.(나는 유럽국가의 국경을 넘을 때마다 '오리온제과'의 선전간판을 본다(?!)
포르투갈의 국경지대에는 최소한의 검문소 잔해조차도 없다. 보이는 도로 표지판조차도 스페인의 그것과 거의 구분이 되지 않는다. 포르투갈어는 스페인어에 비해 크게 다르지 않다. 도로도 들판도 스페인의 그것과 전혀 다름이 없다.


결코 충분치 않고 빈약하기 그지없지만, 나에게 찢어지고 꾀죄죄한 우산이라도 뻗어주는 이는 그나마 가로수나무 한 그루뿐이다. 나무 밑에 그저 하염없이 서있을 뿐이다. 비는 마치 아스팔트 위에 구멍이라도 내려는 듯 대지를 짓이기고 있고, 천둥번개는 천하를 호령하며 하늘을 갈기갈기 찢는다.
우비를 입고 있지만 속수무책이다. 나와 자전거는 완전히 물에 불고 물이 되어 흐른다. 이 와중에 뒷바퀴에 펑크가 나며 자전거는 순식간에 길바닥 위에 벌렁 나자빠져버린다. (비가 오는 날엔 펑크가 잘 난다.) 불행은 항상 더블, 트리플 펀치로 함께 날아온다. 비속에서 펑크 난 뒷바퀴의 튜브를 교체한다. 차들은 이미 초죽음이 되어있는 나의 온 몸에 무자비하게 물 함지박의 세례를 퍼부으며 도도하게 사라진다.(이것은 분명 나를 두 번 죽이는 일이라고요!!)
연일 퍼부어 대는 비속에서 나는 하늘의 횡포에 항거하기위해 지붕이 필요했다. 허허벌판에서, 그나마 나에게 온정을 베푸는 꾀죄죄한 건물의 잔해. 나는 이렇게 '노숙자 임시 움막'에서 삼일을 버티면서 하늘의 '무자비(慈悲)'를 견뎠다. 최소, 이틀분의 비상식량을 항상 비축하고 다녔기에 나의 생존 또한 계속되었다.
스페인 국경에서 포르투갈의 수도, 리스본까지는 240km에 불과하다. 느긋하게 맘을 먹고 가자꾸나. 나에겐 매정한 비 일지언정 잔뜩 말라있는 스페인과 포르투갈의 대지에게는 '신(神)의 축복'임에 틀림이 없다. 비가 오면 그저 맞으면 될 것이고, 또한 젖은 몸과 물건들은 말리면 될 것이다. 이 넓은 천지에서 신장 170cm, 63kg의 이 작은 몸 하나 비를 피할 곳이 없다면, 그저 맞고 나도 비가 되면 될 것이다.
허허벌판의 도로변에서 내가 발견한 유일한 지붕은 1m폭도 안 되는 생철 판으로 덮여진 오직 2면뿐인 블록구조물. 주변에서 몇 조각의 생철조각을 주어 와서 얼기설기 대고 그 위에 판초를 덮여 씌워 '누더기 노숙자천막'을 만든다.
침낭을 싸놓았던 비닐종이에 뚫린 조그만 구멍을 통해 비가 스며들어 침낭조차 흠뻑 젖어있다.


파키스탄의 국경을 넘자마자 이란의 땅에서 만난 브라질, 상 파울로 출신의 아더(Arthur)이후 처음으로 만나는 자전거 세계여행자이다. 그는 2003년부터 매년 6개월에 한 대륙씩 여행을 해 오고 있다. 6개월 동안 한 대륙을 돈 후에는 다시 일본으로 돌아가 일을 하고, 돈을 모으며 다음 해의 여비를 번다.
그는 지금 유럽여행의 마지막 여정으로, 다시 일본에 돌아가면 또 한 번의 여행이 남아 있다고 하는데, 그곳은 바로 중국을 포함한 아시아 지역이란다. 우리는 한참 동안 도로변에 서서, 그 동안 대륙을 홀로 달리며 삼켜야 했던 깊은 고독과 노고를 서로의 뜨거운 가슴으로 공명하며, 이제야 비로소 하나하나 되새김질하고 있다.
좁은 길을 막고 서있는 두 작은 영웅에게, 많은 운전자들은 조용하고 얌전하게 서행을 하며 경의를 표한다.
이런 모험적인 여행을 하고 있는 사람들은 아시아권에서는 역시 한국과 일본인뿐이다. 솔직히 얘기해서 이런 모험과 도전은 일본인이 한국보다 몇 수 빨리 시작했다. 나 또한 일본인들의 많은 모험담을 읽으며 자랐으며, 지금 이 순간에도 세계 곳곳에서 그들의 모험이 계속되고 있다. 지금까지 이 지구 위를 달려오면서, 나는 만나는 사람들로부터 내가 일본인이 아니냐는 질문을 수 없이 받아 왔다. 지금 한국에서 붐인 배낭여행도 결국 일본의 젊은이들이 오래 전부터 해 온 것이 아닌가.
모험이 없이는 결코 배울 수 없고 느낄 수도 없으며, 또한 변화할 수가 없고 성장할 수 없으며 성취할 수 없다. 모든 창조의 출발점은 '모험과 도전' 아니겠는가!


이 여행을 시작해서 정확히, 6개월하고 10일 만에, 나는 높고도 큰 십자가 앞에서 엄숙하게 '유라시아' 대륙에 공식적인 구두점을 찍었다.
그리 많지 않은 관광객들과 수 명의 모터바이커들 만이 이 유라시아대륙 최후의 땅을 점령하고 있다.
역시 대서양의 파도는 거세었다. 나는 지금, 저 거친 대서양의 파도를 헤치고 나가 대양(大洋)을, 그리고 세계를 정복해 나갔을 스페인과 포르투갈의 선원들과 해군들의 하늘을 찌르는 고함소리와 천지를 뒤흔드는 승리의 함성을 생생하게 느끼고 있다.
포르투갈의 해안도로변에는 수많은 해변의 요새(Torre)들과 과거 험난한 파도를 헤치며 세계를 상대로 싸우고, 누비고 다녔던 수많은 용감무쌍한 포르투갈 해군의 동상과 전함들의 앵커들이 줄을 잇고 서있다. 포르투갈을 달리면서 느낀 것은 포르투갈의 남자들이 다른 유럽인에 비해 아주 왜소하다는 사실이다. 그럼에도 불구하고, 그들은 세계를 누비고 다니지 않았던가!!!


나는 다시 똑같은 길을 되돌아 나와 리스본으로 향한다. 거리상으론 아주 가깝지만 실제로 가는 길은 엄청 나를 애먹인다. 모든 나라의 대 도시를 들어가려면 주요 통로는 고속도로다. 자전거로 진입하기 위해서는 지방도로나 국도를 타야 하는데 항상 이리저리 엉켜있어 길을 찾는 것부터 아주 힘겨운 일이다. 켈루스(Queluz)를 통해 겨우 도착한 리스본의 거리는 한산하고 웅장한 그 무엇도 없으며, 나의 마음을 확 잡아 끄는 그 무엇도 없이 그저 평범해 보인다.
길에서 우연히 만난 일본인 이와오카 신지(岩岡 眞司)씨는 이곳에서 '가라테'를 가르치고 있는데, 큰 매력도 없고 그저 평범한 그것이 오히려 포르투갈의 매력이라고 한다. 그는 나에게 맥주를 산다. 한 병이 두 병이 되고,......결국 4병이 되었다.


리스본 시내를 헤치며 사람이 많고 관광객이 많다는 곳, 로시오(Rossio)를 향한다. 중국인 가게가 많이 보이지만 차이나타운까지는 이르지 못하는 규모이다. 이곳 중국인들은 주로 마카오 출신들로 포르투갈어를 잘하고 있다. 역시 이곳도 유럽의 다른 도시들처럼 아랍계 이민들이 많이 보인다. 식당이나 카페들이 줄을 잇고 관광객들도 많이 보인다. 나는 맥주 '사그레스'의 신선하고 상큼한 맛을 가슴에 고이고이 간직한 채 리스보아를 빠져나와 스페인의 최남단으로 향하기 위해 길을 찾는다.
오랜 역사를 가진 세비야에는 이슬람과 기독교의 문화가 혼재하며 아주 많은 유적지가 있는데, 대표적인 것이 이슬람문화의 '알카사르' 궁전과 세비야 대성당이다. 세비야 대성당은 바티칸의 산 피에트로 대성당과 런던의 세인트 폴 대성당에 이어 유럽에서 세 번째로 큰 성당으로 정교하고 화려하고 장대하다.
남진(南進)을 계속한다. 이내, 스페인 땅, 그리고 안달루시아의 중심도시인 세비야(Sevilla)를 지난다. 세비야는 오랜 역사와 더불어 이슬람문화와 기독교의 문화가 교차하는 가운데 아주 많은 유적지가 존재하고 있는 듯, 도시전체가 고색창연하고 예쁜 것 같다. 도로나 광장들의 뒤편에 거의 미로처럼 얼기설기 얽혀져 있는 주택가들이 인상적이다. 많은 단체 관광객들이 골목골목을 메우며 지나간다. 여지없이 보도 위에 펼쳐지는 노천카페들에는 이미 많은 사람들이 자연의 최대 축복인 햇볕아래서 여유와 만족을 만끽하고 있다. 역시 TV에서는 여느 유럽의 나라들처럼 축구중계 일색이지만 스페인과 포르투갈에서는 축구 외에 투우가 추가된다.


시골길을 달리다가 잠시 페달 질을 멈추는, 마을 곳곳의 바(Bar)에는 아침시간부터 시작된 해장술로 이미 얼굴이 벌겋게 달아오른 술꾼들이 나를 미소 짓게 한다. 아주 낯익은 모습이다. 술꾼은 역시 동･서양구별이 없다니깐!! 술꾼은 하나!
아주 상쾌한 아침이다. 거친 대서양의 파도 부서지는 소리를 자장가삼아 야영을 하고 순간적으로 나는 자전거 가방을 체크한다.
도대체 어떤 놈이 나의 가방에 구멍을,....?! 그 질긴 가방이 뚫려버렸어! 직경 3cm정도의 동그란 구멍이 나 있다. 이빨로 도려낸 것임에 틀림이 없어! 가방 안에 들어 있던 비스킷봉지의 한 부분이 찢겨지고 그 안의 과자가 갉아 먹여진 것이 아닌가?! 그리고 로마의 민박집'가고파'의 주인아줌마가 주신 미숫가루의 봉지도 찢겨지고 우유가 들어 있던 종이 팩에도 구멍이 나서 우유가 졸졸 흘러내린다.
세워져 있는 자전거 옆에 엉켜있는 나뭇가지로 타고 올라가 누군가(?!) 작업을 한 것이다. 어제 밤 이빨을 닦고 퀵 샤워를 하고 세면도구를 그대로 텐트밖에 놓았는데 그 중에 비누를 빼내어 장난을 친 듯 이빨자국이 선명하다. 들쥐, 아니면 산 토끼?! 그들이 절실했던 것처럼 나 또한 먹는 것에 절실하다. 비록 그들이 입을 댔지만, 나는 그들이 먹고 남은 것 모두를 먹어 치운다.
드디어, 나는 긴 여운의 뱃고동소리를 듣는다. 항구가 다가온 것이다. 스페인의, 그리고 유라시아대륙의 또 하나의 끝점이 다가오는 것이다.
연일 나를 슬픔과 고독으로 몰아가는 흉학한 하늘의 모습. 이미 2월이 지났건만 하늘은 우리나라의 여름장마철의 고약하고 변덕 무쌍한 모습그대로다. 저 하늘의 심기를 조금이라도 불편하게 하지 않기 위해 나는 숨죽이고 살금살금 달릴 뿐이다.


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[젊어진 수요일] 을미년, 수저계급론이 가장 아팠다고 전해라 2015년이 딱 이틀 남았습니다. 내일이 지나면 2016년 새해를 맞이합니다. 여기저기서 '악' 소리가 들려옵니다. 한 살 더 먹게 됐다는 탄식과 1년간 뭐 하나 제대로 이룬 게 없다는 후회의 한숨 소리들…. 청춘리포트 역시 아쉬움이 컸던 한 해였습니다. 그 아쉬움을 달래고자 한 해를 정리하는 '사자성어'를 선정했습니다. 또 대한민국 청춘 남녀 300명이 ...


[젊어진 수요일] 청춘리포트 - 2030 축의금 얼마 내나 축의금(祝儀金)은 본래 '축하하는 뜻을 나타내기 위해 내는 돈'이란 뜻입니다. 하지만 이런 본래 뜻은 이미 상실된 것 같습니다. 특히 결혼 적령기인 청춘 세대에게 축의금은 일종의 재테크 수단으로 여겨집니다. 상대에 따라 얼마를 내야 할지 결정하는 것부터 쉽지 않습니다. 내가 낸 만큼 돌려받을 수 있을지 철저히 따져 봐야 하기 때문입니다. 설문조사와 사례 취...
[젊어진 수요일] 충성! AOA … 2015 군통령 지금 군 복무 중인 20대 남성들에게 걸그룹은 단순한 가수가 아닙니다. 남자들만 북적대는 군대에서 외롭고 힘든 군생활을 위로해 주는 존재입니다. 걸그룹의 군 위문공연에서 야수의 울음 같은 함성 소리가 터져 나오는 것은 그 때문입니다. 군인들을 일시에 무장해제시킨다는 점에서 이들을 '군통령'이라 부르기도 하지요. 청춘리포트는 20대 혈기왕성한 군인들의 진짜 ...


[젊어진 수요일] 청춘리포트 - 2030 국가대표들의 광복·조국 광복에 목숨 바친 애국지사들. 왼쪽부터 안중근·이봉창 의사, 이애라 선생, 윤봉길 의사. 사흘 뒤면 광복 70주년입니다. 조금 낯설게 느껴지지만 기억해둘 것이 있습니다. 우리가 흔히 '의사(義士)'라고 부르는 독립운동가들 대다수가 일제강점기 당시엔 2030 청춘 세대였다는 사실 말입니다. 1932년 일왕 생일 행사장에 폭탄을 투하한 윤봉길 의사는 당시 2...
[젊어진 수요일] 청춘리포트 - 재외동포 청춘이 겪어본 대한민국 '재외동포'라는 말의 뜻빛깔은 복합적입니다. 한쪽에선 차별의 이름으로, 다른 한쪽에선 공감의 의미로 이해되곤 합니다. 재외동포 청춘들의 실제 삶은 어떨까요. 청춘리포트는 아버지와 어머니, 할아버지와 할머니의 나라를 찾은 2030 재외동포 청춘들을 만났습니다. 이들이 겪은 '대한민국'을 소개합니다. 날 때부터 이 나라에서 자란 청춘들이 새겨들을 말이 적지 않...


해양을 통한 부국과 강국의 조건을 파헤친 ‘해양책략’〈전2권·한국해양수산개발원 학술총서〉이 출간됐다.저자인 홍승용 박사는 우리나라를 대표하는 해양 정책전문가이자 해양 전략가로서 우리나라 해양수산정책의 수립과 집행에 있어 핵심적 역할을 해 왔다. 최장수 해양수산부 차관, 한국해양수산개발원 원장. 세계해양포럼 공동의장 등을 역임했다. 우리나라 중장기 해양 정책의 효시인 ‘해양한국 21’, 대한민국 태평양 심해저광구 유엔 등록, 남극세종과학기지 건설, 한중어업협정 체결, 여수세계해양엑스포 기획 등이 그의 대표적 활동이다.
저자는 1권에서는 주요 해양강국이나 기업들이 해양경쟁력을 키우게 된 상황을 분석하면서 선택과 집중의 책략을 조명한다. 2권에서는 해양강국의 지도자와 핵심책략가, 기업과 국민에 대한 분석을 통해 우리나라의 해양정책 수립에 참고가 될 지혜와 사례를 제시한다.저자는 “해양 정책 및 해양산업 관련 분야 지도자들과 참모들이 중장기 비전 작성, 신규사업계획서 수립, 전략모형 수립, 쟁점 토론 및 의사결정시 고려할 수 있는 해양책략의 지적수평을 넓히고자 했다”며 “ 해양기업가 정신, 해양 전략적 사고의 유연성 및 새로운 아이디어 창출 그리고 리더십 능력 배양을 목적으로 했다”고 말했다.
책은 인류사를 지배한 강대국의 해양과 관련된 국가전략과 책략을 사례를 통해 입체감 있게 되살려 내면서 독자들에게 읽는 재미를 주고 있다. 저자는 해양전문가로서의 활동과 함께 인하대 총장을 비롯해 덕성여대 및 중부대 총장, 국가교육과학기술위원회 부의장, 대학구조개혁위원회 위원장으로 고등교육에 기여했다. 이 책이 국가의 미래를 고민하는 젊은이들에게도 하나의 지침서가 될 수 있는 배경이다.


미국을 방문중인 문재인 대통령의 앞길에는 고난의 행군이 가로놓여 있다. 코리아반도의 핵문제, FTA 문제, 싸드문제, 국내의 적폐세력들의 반발, 등 고민이 많을 것이다. 트럼프정권은 식민지 이남의 최고지도자인 문재인 대통령을 어떻게 잘 이용하여 코리아반도의 분단관리를 잘 하고 이북을 붕괴시킬 것인가를 생각하고 대접을 잘 할 것이다.
이러한 때에 문재인 대통령은 든든한 이남의 촛불민심과 동족인 선군조선 이북이 뒤에서 자신을 밀어주고 있음을 항상 상기하고 힘을 내고 지혜를 발휘해주기 바란다. 이북이 1980년대 말에 동구가 망하고 마침내 1991년 소련마저 붕괴됨으로 그때부터 시작된 고난의 행군, 강행군을 어떻게 이겨내고 사회주의 강성국가 건설을 이룩해 내었는지 그 경험을 상기하기 바란다. 미국은 패망해가고 있는 종이 호랑이에 불과하다. 문대통령은 미국을 너무 믿지 말라.
고난의 행군때 불편한 몸을 이끌고 초강도 강행군의 현지지도로 이북의 중요 공장들과 농장들을 찾아 대중의 심장에 기적과 혁신의 봉화를 지펴주고 그들에게서 혁명적 열의와 창조적 적극성을 불러일으킨 김정일위원장을 생각해보라. 민중을 혁명의 천하지대본으로 믿고 내세우며 민중을 발동하여 만사를 해결해 나간 김정일위원장의 탁월한 영도에 의하여 전대미문의 고난이 겹쌓였던 고난의 행군, 강행군이 승리적으로 결속되고 사회주의 강성국가 건설의 기초가 축성되었다.
세상사람들이 이북은 살아남기만 하여도 기적이라고 하던 고난의 행군, 강행군에서 이북이 승리하였을 뿐 아니라 최악의 역경 속에서 사회주의 강성국가 건설의 전망이 열리고 그것을 위한 만년토대가 튼튼히 닦아질 수 있었던 것은 오직 민중을 믿고 그들에 의거하여 혁명하는 이북에서만 창조될 수 있는 역사의 기적이었다. 이북을 거울 삼아 지금 문재인정권이 미국과 이남의 적폐세력들의 강경한 반발을 헤쳐나가며 승리할 수 있는 유일한 길은 촛불민심과 이북, 주체의 선군조선을 믿고 그들의 힘에 의거하여 난관을 헤쳐나가는 길 뿐이다.
최근 김정은 국무위원장은 군대와 민중, 청년들의 무궁무진한 힘을 굳게 믿고 그들을 발동하여 일당백의 공격속도, 단숨에의 정신으로 사회주의 강성국가 건설의 모든 영역에서 기적을 창조하고 있다. 문재인 대통령도 촛불민심을 믿고 참신한 청년들과 군인들을 포함한 민중의 힘을 내세워 일당백의 공격 속도로 자유한국당을 비롯한 적폐세력들을 단숨에 제거하고 정의가 곳곳에 넘쳐나는 참신한 정치를 실시하는 영도력을 발휘하여야 한다. 미국이야말로 우리 민족의 적폐세력중에 왕초이다. 모든 이남의 역대 적폐세력의 배후에는 미국이 있었다. 문재인 대통령이 성공하는 길은 동족인 이북, 선군조선과 촛불민심을 믿고 개혁을 단숨에 밀고 나가는 길 뿐이다. 미국의 이남 지배는 현실이니까 무시할 수는 없지만 문대통령의 가슴 깊은 곳에는 언제난 주체조선 이북과 이남 민중을 믿는 정신이 깃들어 있어야만 성공할 수 있다. 이북에는 미국을 패망시킬만한 막강한 핵무력을 비롯한 물리적 억제력이 있으며 무궁무진한 광물질들이 묻혀있고 무엇보다도 세계최강의 인민군을 비롯한 혁명역량이 준비되어 있다.
<민중제일주의 사상>을 유일한 무기로 삼고 민중에 대한 절대적인 멸사복무로써 근로민중이 세상에 부럼없는 사회주의 만복을 마음껏 누리고 있는 강성국가의 미래를 앞당겨가고 있는 바로 여기에 이북 주체사회주의의 정당성이 있고 그 승리의 담보가 있다. 이처럼 문재인 정권도 촛불민심을 무기로 삼고 이남 민중에 대한 절대적인 복무정신으로 임한다면 반드시 적폐세력의 준동을 물리치고 성공할 것으로 믿는다. 정의는 <자주성>을 옹호하는 민중의 편에 있다는 것은 역사가 증명하는 절대적 진리이다. 민중을 위한, 민중에 의한 진군도상에서 발휘되는 이북의 무궁무진한 위력을 알려고도 하지 않고 미국과 그 추종세력들이 민중을 무시하고 천시하는 물질만능의 자본주의적 가치관을 절대시하며 이북의 <변화>와 <개혁개방>, <선택>을 떠들어대고 심지어<이북의 붕괴>를 망상하고 있는 것이야말로 희비극이 아닐 수 없다. 이제 멀지 않아 세계는 민중의 존엄과 이익, 행복이 최상의 경지에서 가장 참답게 지켜지고 보장되는 <민중제일주의>의 위대한 이북, 선군조선의 빛나는 미래를 보게 될 것이다. 문재인 대통령은 망해가는 미국을 믿을 것이 아니라 위대한 동족인 이북, 선군조선과 이남의 촛불민심을 믿고 <우리 민족끼리 힘을 합쳐 자주적으로 통일하려는 의지>에 따라 코리아반도의 운명은 분단의 지속이냐 찬란한 통일조국이냐가 결정될 것이다. 그리고 인류는 물질을 제일로 중시하는 미국을 비롯한 자본주의 나라들이 아무리 발버둥쳐도 쇠퇴와 몰락의 운명에서 결코 벗어날 수 없으며 민중을 제일로 중시하는 사회주의 나라들이 반드시 승리한다는 영원한 진리를 깨닫게 될 것이다.


간호 과학 학위의 학사 학위는 전문 간호 연습에 필수적인 철학적 태도의 인수로 이어지는 예술과 과학 지식의 체계적인 습득을 필요로합니다. Igbinedion 대학의 BNSc 프로그램은 전문뿐만 아니라 학문이다. 그것은 간호 직업에 진정으로 관심이있는 남성과 여성은 다른 분야의 해당 같은 학문적 경력을 추구 할 수있는 것을 보장한다.
간호 이론, 사회, 자연 과학 및 연구의 연구를 통해 비판적 사고 능력의 개발은, 1 차, 2 차 및 3 차 수준에서 간호의 제공에 대한 전문적인 역할을 할 수있는 개인을 수 있습니다. Igbinedion 대학의 간호 학술 프로그램은 대학 "기술 및 우수"의 좌우명을 준수합니다.
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Igbinedion 대학의 임상 의학의 학교 간호 과학 부서의 철학은, 오카다 나이지리아에서 교육과 Igbinedion 대학의의 철학 공명에 : 1입니다. 간호 학부 간호 과학학과 장학금 및 개인 문자의 높은 기준을 통해 서비스에 대한 큰 관심을 가져야한다고 생각합니다. 넓고 깊은 지식, 정밀한 기술, 인간 가치의 광범위한 감사와 아프리카의 문화 유산을 통해 공공 복지와 문화의 발전되는 궁극적 인 목적.
교수진은 전문 간호를위한 준비는 학사 학위로 이어지는 자유 및 직업 교육으로 구성해야하며, 대학 설정 내에서 이루어져야한다고 생각합니다. 이러한 간호 프로그램을 이용하여 모든 시설과 기관의 활동을 지원하고, 대학 교육 프로그램의 중요한 부분이되어야한다.
간호 직업은 사람이 생물 심리 사회적 존재이며, 그의 요구에 모든 간호 활동의 초점 있다고 생각합니다. 남자는 가족의 구성원과 가족은 사회를 구성합니다.
교수진은 간호가 유지하거나 건강한 생활의 최적 수준을 확립 개별 가족 및 지역 사회를 지원하는 것을 목표로 상호 작용의 과정이다 생각합니다. 간호사는 자신의 요구 사항에 따라 일상 생활의 자신의 패턴을 수정하기 위해 개인, 가족 및 지역 사회에 도움 트랜잭션의 고유 한 부분이다. 간호사는 분석 합성 공정, 기술 능력 및 감각 반응의 응용 프로그램의 사용을 통해이 작업을 수행, 기타 분야 (5)와 협력. 교수진은 개인, 가족 및 지역 사회가 중요한 역할을하는 의료 팀이 승진, 유지 보수 및 건강 회복에 가장 효과적인 방법이라고 생각합니다.
전문 간호 프로그램, 음향 전문 교육을 보장하기 위해, 연구와 새로운 지식의 지속적인 습득을 자극하는 각각의 자체 개발을 촉진하고, 공공 복지를 사전에있는 예술, 과학, 인문학 및 간호의 지식을 통합해야한다고 생각된다. 따라서, 학습 순서대로 진행이되어야합니다.
전문 간호 교육은 실천의 기반이되는 지속적으로 자기 주도적 진출하게됩니다 실무자 및 테스트 기술을 개발하기 위해 노력 이론적 기초에 내장되어 있습니다. 현재 보건 의료 요구는 전문적인 준비와 사회의 요구에 응답하는 과정에서 혁신적인 접근을 필요로한다.


Igbinedion Universtiy, 오카다 (2)에 의해 규정 된 학업 기준을 유지합니다. 학습 및 품질 간호 3의 연습에 도움이 환경을 제공한다. 개인, 가족 및 다양한 배경의 지역 사회와 국가 및 세계적으로 4, 사회적 및 문화적 설정의 다양한 양질의 간호를 제공 할 수있는 전문 간호사를 졸업합니다. 문제 상황에 노출하여 문제를 해결하기 위해 학습 및 연구 프로젝트 5를 해결하여 학생들을 지원합니다. 지적 지속적으로 연구 결과의 활용과 자기 개발에 대한 헌신을 통해 실천 능력을 향상 자극한다 전문 간호사 실무자를 제공한다.


간호의 학습 프로그램이 끝날 무렵, 학부가 예상됩니다 : - 1. 포괄적 인 간호의 제공에 생물학적, 사회적, 신체적, 간호 과학의 개념과 원리를 통합 할 수 있습니다.
기능을 효과적으로 독립적으로 건강의 다른 회원 및 관련 분야와 협력한다.
개인, 가족 및 그룹의 건강 요구의 변화에 적응 지원의 간호 과정 및 간호의 다른 도구를 활용합니다.
관련 과학에서 신조를 사용하여 건강 관리의 세 가지 수준에서 고객의 간호에 적용 할 수있는 이론적 틀을 공식화.
간호사의 의존 상호 의존적이고 독립적 인 기능의 목적을 달성하기 위해 간호 활동에 치료의 의료 보험을 통합.
, 학제 간 연구에 참여하는 연구 과정을 활용하고 간호 연습 상황에서 연구 결과를 게시하여 간호 실천의 향상에 기여한다.
고객의 건강 상태에 문화와 습관의 영향을 평가하고 임상 기술과 교육을 개발이 지식을 활용한다.
의료 시설 및 인력의 관리에 경영의 원리를 활용합니다.


학술 프로그램의 끝으로 졸업 한을 것입니다. 적절한 개념, 모델 및 간호 실천의 도구를 활용하여 고객에게 양질의 간호 서비스를 제공, 관리의 세 가지 (1 차, 2 차 및 3 차) 수준에서 상호 의존적으로 독립적으로, 의존적으로 작동합니다.
개별 환자, 가족 및 지역 사회의 간호 요구를 평가, 계획, 구현 및 평가 간호 과정을 활용합니다.
물리적, 사회적, 생물학적, 간호 과학에서 파생 된 지식을 사용하여 관리의 구현에 임상 능력을 보여줍니다.
품질 보증을 유지하고 전문적인 연습에 책임을지지.
계획과 교육 및 학습의 적절한 원리를 사용하여 클라이언트와 다른 의료 인력에 대한 공식 및 비공식 가르침을 구현합니다.
인적, 물적 자원의 관리에서 건강 팀 내에서 확장 된 역할의 기능 및 관리에 개입 전략의 평가에 미치는 영향.
시작과 간호 연구를 수행하고 간호 관행을 개선하기 위해 연구 결과를 활용한다.
인구의 건강을 향상시키기 위해 다른 사람들과 공동 연구에 참여하고있다.
지속적인 교육 프로그램에 적극적으로 참여를 통해 자신과 타인의 개선에 대한 필요성의 인식을 보여줍니다.
그녀 / 그의 대인 응답을 통해 개인의 본질적인 가치를 인식하는 긍정적 인 태도를 개발한다.
간호 직업과 자기 방향과 개인의 성장에 대한 책임의 감각에 의지를 표시합니다.


 (1) 부동산표시에 관한 경정등기는 등기명의인(등기명의인이 여러 명인 경우에는 그 중 1인도 가능하다)이 대장 등 경정사유를 소명하는 서면을 첨부하여 단독으로 신청하며 판결서나 제3자의 허가서 등은 제출할 필요가 없다.
 (2) 신청서에 기재된 경정등기의 목적이 현재의 등기와 동일성 혹은 유사성을 인정할 수 없는 정도라 하더라도, 같은 부동산에 관하여 따로 소유권보존등기가 존재하지 아니하거나 등기의 형식상 예측할 수 없는 손해를 입을 우려가 있는 이해관계인이 없는 경우, 등기관은 그 경정등기신청을 수리할 수 있다.
 (3) 구분건물의 등기기록 중 1동의 건물의 표시에 관한 경정은 각 구분건물의 소유자가 단독으로 신청할 수 있다.


 ① 소유권보존등기의 경정 : 등기명의인의 인감증명이나 소유권확인판결서 등을 첨부하여 단독 소유의 소유권보존등기를 공동소유로 경정하거나 공동소유를 단독소유로 경정하는 경우
 ② 상속으로 인한 소유권이전등기의 경정 : 법정상속분대로 등기된 후 협의분할에 의하여 소유권경정등기를 신청하는 경우 또는 협의분할에 의한 상속등기 후 협의해제를 원인으로 법정상속분대로 소유권경정등기를 신청하는 경우
 ③ 가압류등기나 매각에 따른 소유권이전등기 등 법원의 촉탁에 의한 등기가 완료된 후 그 촉탁에 착오가 있음을 증명하는 서면을 첨부하여 권리의 경정을 촉탁한 경우
 ④ 등기원인증서의 실질적 내용이 매매임에도 증여로 기재되어 있거나 등기 당시 도래하지 않은 일자가 등기원인일자로 등기원인증서에 기재되어 있는 등 등기원인증서상의 기재의 착오가 외관상 명백한 경우
 ⑤ 기타 법정지상권이나 법정저당권의 취득 등 법률의 규정에 의한 권리의 취득을 원인으로 하여 등기가 완료된 후 등기의 착오를 증명하는 서면을 첨부하여 권리의 경정을 신청하는 경우 등


등기상 이해관계 있는 제3자가 있고 그 제3자의 동의서나 이에 대항할 수 있는 재판의 등본을 첨부한 때 또는 등기상 이해관계 있는 제3자가 없는 경우에는 부기등기로 하고, 등기상 이해관계 있는 제3자가 있으나 그 이해관계 있는 제3자의 동의서나 이에 대항할 수 있는 재판의 등본이 없는 경우에는 주등기로 한다. 다만 경정등기의 형식으로 이루어지나 그 실질이 말소등기(일부말소 의미의)에 해당하는 경우(위 (3) (나) ①, ② 등)에는 등기상 이해관계 있는 제3자가 있는 때에 그의 승낙서 등을 첨부한 경우에는 부기등기로 하고, 이를 첨부하지 아니한 경우 등기관은 그 등기신청을 수리하여서는 아니된다.


 (가) 등기완료 후 등기관의 과오로 인한 등기의 착오(신청과 다른 내용으로 등기된 경우를 말함)를 발견한 경우, 등기권리자 또는 등기의무자는 등기필증 등 그 사실을 증명하는 서면을 첨부하여 착오발견으로 인한 경정등기를 신청할 수 있으며, 이 경우 등기관이 경정등기를 한 취지를 지방법원장에게 보고할 필요는 없다.
 (나) 등기권리자 또는 등기의무자 일방의 신청에 의하여 착오발견으로 인한 등기를 마친 경우 등기관은 그 경정등기의 취지를 상대방에게 통지하여야 한다.
 (다) 등기상 이해관계 있는 제3자가 있고 그 제3자의 동의서 또는 이에 대항할 수 있는 재판의 등본이 신청서에 첨부되지 아니한 경우에는 주등기로 경정등기를 하여야 한다.


 수인의 공유자가 공유지분으로 등기되어 있는 상태에서 소유권이전을 받았으나, 이전받은 공유자의 등기목적란의 등기기록에 공유자와 이전할 지분이 특정되지 아니하고 단지 지분이전, 소유권일부이전 등으로 기록된 경우에는 아래 방법에 따라 처리한다.
 (1) 법원행정처 사법등기국소속 오류해소 담당자는 이전된 지분이 누구의 지분인지 여부를 확정할 수 없는 경우, 등기관에 갈음하여 별지 제1호 양식을 이용하여 그 취지를 아래 예시에 따라 이전받은 공유자에게 통지하여야 한다.
 ※1. 이전받은 공유자가 수인일 경우 해소 담당자의 판단에 따라 1인 이상의 공유자에게 통지할 수 있다.


 (3) 등기관은 신청인이 제출한 등기권리증 등의 소명자료를 확인하여 등기부에 기록된 등기목적의 경정이 필요한 경우에는 이를 경정하여야 한다.
 (4) 경정등기의 처리는 3.의 규정을 준용한다. 다만, 경정등기 취지의 지방법원장 보고, 등기권리자 및 등기의무자에 통지, 채권자 대위자에게 통지는 필요하지 아니하다.
 (5) 신청인이 착오발견으로 경정을 신청한 경우라도 등기신청수수료 및 등록세는 면제된다.
 (6) 등기목적이 특정되지 아니함을 원인으로 오류코드 부전지가 설정된 경우에는 직권경정 후 지체없이 오류해소를 요청하여야 한다.
5. 전산다면등기부를 신등기부로 이기 후 소유권의 경정
 부동산등기부의 전산이기 등에 관한 사무처리지침( 등기예규 제1331호) 7.나. (2) 의 규정에 의하여 신등기부로 이기한 후에 폐쇄된 종전 등기부상의 어느 공유지분이전등기가 원인무효 등으로 인하여 말소등기를 하여야 하는 때에는 그 대상 등기(말소할 명의인의 소유권등기 및 말소로 인하여 회복하여야 할 명의인의 소유권등기)를 종전 폐쇄등기부에서 현 등기부로 이기한 후 말소등기를 하고, 신등기부의 소유자 명의인에 대한 등기는 말소된 지분을 공제한 잔여지분을 기록하여 공유자로 경정한다.


여름 하면 주얼리 스타일링을 빼놓을 수 없다. 노출이 많아지는 계절인 만큼 목걸이나 팔찌등의 주얼리 아이템이 돋보이기 때문. 올 여름엔 비즈 등 컬러풀한 액세서리뿐만 아니라 길게 늘어지는 골드 주얼리 제품이 인기다. 네온 컬러의 주얼리 아이템의 경우에는 하나를 착용했을 때 확실한 색감으로 임팩트를 줄 수 있고, 여러 색상의 아이템을 함께 레이어드했을 때 시원한 느낌과 함께 여름 패션에 재미를 더할 수 있다. 조금 더 시크한 멋을 내고 싶다면 송해나처럼 체인 목걸이에 일반 메달 목걸이를 레이어드해 연출해도 좋다.


청년 인턴십이 진행되는 발대식 입구에는 안내 표지판과 일정이 적혀있었는데요~ 오전 10시부터 12시까지는 발대식이, 오후 13시부터 18시까지는 도시재생 관련 교육과 O.T 등이 진행되었습니다.
260여 명의 청년 인턴들이 모여서 5개월의 센터 근무기간을 위해 도시재생 뉴딜을 미리 배우는 자리였는데요~ 국토교통부와 LH 도시재생지원기구, LH 토지주택연구원 등 여러 관계자 여러분들에게 직접 이야기를 듣고, 궁금증을 해소하는 시간이라니 입구부터 정말 기대감이 상승했습니다.
청년 인턴들은 입장에 앞서 행사 상품과 안내 팸플릿을 나누어 받을 수 있었는데요. 협동심을 느낄 수 있는 청년 인턴 단체 조끼와 인턴 기간 동안 유용하게 사용할 책자와 미니 선풍기 등을 전달해 주셨습니다.
이번 도시재생 뉴딜 청년인턴십 발대식엔 앞서 언급한 바와 같이 총 260명의 청년들이 모였습니다. 총 5,400여 명이 지원해 권역별 최고 경쟁률은 41:1을 기록했다고 하는데요~ 평균 경쟁률은 21:1이었다고 하니, 도시재생 뉴딜에 대한 청년들의 관심이 얼마나 많은 지 감이 오시나요?
권역별 경쟁률을 자세히 살펴보니 부산이 가장 열기가 높았는데요~ 부산이 41:1로 1위, 그 뒤로 서울과 경기권이 39:1, 대구도 39:1로 각 2위와 3위를 차지했습니다. 엄청난 경쟁률을 뚫고 당당히 발대식에 참석 한 청년 인턴분들의 얼굴에는 벌써 기쁨과 설렘이 가득해 보였습니다~ 물론 그만큼 발대식 현장에서의 열기도 후끈후끈!


도시재생 뉴딜 청년 인턴십, 그 시작을 함께 하다!
오전 발대식 행사는 공식 아나운서의 사회와 함께 진행되었습니다. 인턴들은 이번 발대식 이후 도시재생지원센터 120여 곳에 배치되어 약 5개월 동안 지역 도시재생 업무를 기획하고, 운영하며, 도시재생 대학 교육 등의 업무를 수행하게 되는데요~
또한, 주민협의체 운영도 지원하며, 센터 운영과 행정 업무, 홍보와 기타 자율 프로젝트 등도 함께 진행해 볼 수 있는데요~ 인턴들은 미리 신청한 근무 희망지역 선호도를 통해 각 센터에 배치가 이루어지며, 인원이 많은 곳일 경우 거주지와 인접한 센터로 배치가 이루어짐을 알 수 있었습니다.
본 행사가 시작되며, 도시재생 뉴딜 청년인턴십을 축하해주고, 인턴분들을 격려해주기 위해 많은 귀빈 여러분이 방문해 주셨는데요~ LH 도시재생 본부장 한병홍님과 김이탁 국토부 도시재생기획단장님 등 많은 분들이 참석해 이 자리를 빛내주셨습니다.
이어서 LH 도시재생 본부장 이신 한병홍 님께서 환영사를 해주셨습니다. 한병홍 본부장님께서는 도시재생 뉴딜의 중요성을 강조하시면서, 가장 큰 발전이 가능하다는 점을 말씀해주셨습니다.
그리고 원활한 사업 추진을 위해 LH 도시재생지원기구에서 청년 인턴들의 도시재생 사업에 대한 이해도를 높이고 역량을 강화하기 위해 다양한 프로그램을 실시할 계획이라고 말씀해주셨습니다.
뿐만 아니라 수시로 온라인 교육을 진행하고 인턴 기간 중에 진행 예정인 워크숍을 통해 직무역량을 더욱 강화할 계획이며, 11월에는 자율 프로젝트 성과 발표회를 통해 우수사례 포상도 진행할 예정임을 발표하셨습니다.
이어서 김이탁 국토부 기획단장님께서도 축사를 해주셨습니다. 김이탁 국토부 기획단장님께서는 도시재생의 성공을 위해 청년의 참여와 역할이 중요한 만큼 청년 인턴들이 도시재생지원센터에서 실무 경험과 지식을 쌓아 뉴딜 사업의 주역으로 성장하기를 바란다고 말씀하셨습니다.
그리고 도시재생 청년사관학교의 중심이 도시재생 대학원이 되어 가치 있는 일과 창업을 현장에서 공부하게 만들겠다고 하셨습니다. 올해 처음 시행하는 도시재생 뉴딜 청년인턴십 결과를 토대로 앞으로의 프로그램을 보완 및 발전시키고, 이후 인턴십 채용 인원도 확대해 나갈 생각이라고 하셨는데요~
이번 도시재생 뉴딜 청년 인턴십은 지역 청년들이 도시재생 뉴딜사업에 대한 실무 경험을 쌓을 수 있는 기회인 만큼 도시재생 분야로 청년층 유입이 기대된다고 말씀하셨습니다. 축사 도중 유머러스함을 섞으시며 말씀해주신 기획단장님 덕분에 청년 인턴들도 발대식을 더욱 즐길 수 있었는데요~ 단장님의 말씀을 토대로 도시재생 뉴딜에 대한 많은 이야기와 소식들을 주변 사람들에게 인턴들이 전달해주길 기대하겠습니다 ^^ 파이팅!!
환영사와 축사를 끝마치고 바로 인턴십에 임하는 청년들의 포부가 담긴 영상을 시청하는 시간을 가졌습니다. 인턴 활동에 대한 다짐은 말하는 사람뿐 아니라 보는 사람에게도 생생한 에너지가 전달되는 느낌이었는데요~ 영상에서 보여준 것처럼 인턴들 모두 각자 도시재생지원
센터에서 본인의 역량과 넘치는 끼를 마음껏 표현하시길 바라겠습니다!
영상 시청 후, 인턴십 남녀 대표의 선서문 낭독 시간이 이어졌습니다. 청년 인턴십 남성 대표 김현수 님과 여성 대표 이정민 님은 인턴십 대표답게 목소리에 힘이 있었고, 자신감이 넘쳐 보였는데요~
늠름하게 선서를 하는 모습에 도시재생 관련 문제를 비롯한 경제 활성화 등을 위해 참가자들이 열심히 뛰어다닐 것이라는 강렬한 느낌을 받을 수 있었습니다.
LH 도시재생 한병홍 본부장님께서 두 분에게 대표로 임명장을 전달해 주셨습니다. 전달 이후, 260여 명의 도시재생 뉴딜 청년 인턴들의 파이팅을 가득 담은 단체 사진 촬영이 진행되었는데요~
발대식 행사는 진지하게 임했지만, 귀여운 하트와 파이팅 포즈를 취하는 것을 보니 청년의 풋풋한 모습을 볼 수 있었습니다. 지금처럼 진지하면서도 유쾌한 모습으로 도시재생 뉴딜 모든 분야에서 활동해 주길 기대하겠습니다!


오후에는 본격적으로 도시재생 뉴딜에 대해 배우는 시간을 가졌습니다. 청년 인턴들은 발대식만큼 ‘도시재생 뉴딜’에 대해 누구보다 잘 아는 전문성이 필요하겠죠?
이를 위해 국토교통부 박태진 사무관님께서 직접 ‘도시재생 뉴딜’이 어떤 것인지 설명해 주셨습니다. 도시재생은 크게 ‘국민 삶의 질을 개선하기 위해 형성된 도시재생 패러다임’이라고 볼 수 있는데요~ 저출산과 고령화, 저성장이 고착화되는 등의 도시 문제를 해결하기 위해 도시재생 뉴딜을 추진한다고 하셨습니다.
크게는 주거복지 실현과 도시경쟁력 회복, 사회 통합과 일자리 창출로 이루어져 있는데요~ 쾌적한 주거환경 정비와 지역 혁신거점 조성 등 도시재생 뉴딜의 추진과제와 실천을 위한 기반 구축 등에 대한 전체적인 내용을 들을 수 있었습니다.
두 번째로는 LH 도시재생지원기구 이상준 박사님께서 뉴딜사업의 유형과 사례를 소개해 주셨습니다. 도시재생 뉴딜은 성공적인 진행을 위해 법 제도와 계획 체계를 수립하는 것으로 진행되었는데요~
이를 바탕으로 국가지원 신청 절차가 구성되었으며, 국비지원 지역이 선정되고, 도시재생 뉴딜사업도 99곳이 선정되었죠? 2019년 상반기에는 도시재생 뉴딜사업 22곳이 선정될 뿐 아니라 민간참여 모델이 마련되고, 거버넌스 체계 구축도 진행되었습니다.
또한, 박사님께서는 도시재생 뉴딜사업의 세부 유형에 대해서도 청년 인턴들이 알기 쉽도록 자세하게 설명해 주셨는데요~ 경제 기반형, 중심시가지형, 일반 근린형, 주거지 지원형, 우리 동네 살리기 등 각 유형들로 나누어져 기반 시설 구축 및 국비 지원에 대해 알 수 있었으며, 각 유형에 맞는 도시들의 진행 계획을 살펴보며 더욱 이해도를 향상시켜 주셨습니다. 앞으로 행정 및 지원센터에 근무할 때, 주민에 대한 참여도를 향상시키고 이해관계 등을 조정해야 한다고 하셨는데요~ 이번 청년 인턴들이 각 센터에서 주민과 함께 소통하는 중간 다리 역할을 성공적으로 해주길 기대해보겠습니다!
3교시로는 강진군 지원센터의 총괄 코디네이터 장미님이 직접 도시재생지원센터의 업무와 역할에 대해 소개해주시고, 거버넌스 구축의 의미에 대해 설명해주셨는데요~ 먼저 도시재생지원센터는 도시재생 거버넌스의 핵심 조직으로, 정부와 주민 사이에서 정부 정책을 효과적으로 전달하는 역할을 해야 한다고 하셨습니다.
2018년 7월 기준 총 164개소가 마련되어 있는 도시재생지원센터는 광역지자체, 기초지자체, 도시재생 활성화 지역 현장 등에 구성되어 있는데요~ 약 평균 4.8명의 근로자들이 각 지역의 자원과 잠재력을 조사하고 주민참여 계획을 수립 및 지원한다고 말씀해주셨습니다. 또한, 사업 추진 단계에 맞춰 지속적인 주민역량 강화 프로그램을 운영하고, 주민제안 공모 사업 등의 주민참여 활성화도 지원한다고 하셨는데요~
순천대의 골목 정원 디자인 공모전과 청소년 도시재생학교 등 다양한 협업 체계 구축을 진행하는 것도 도시재생지원센터의 역할이라고 하셨습니다. 물론 마을 축제와 마을 행사, 서포터즈 운영 등을 통해 각 지역을 홍보할 수 있는 방안도 스스로 기획한다고 하셨는데요~ 앞으로 청년인턴들이 어떤 창의력 통통 넘치는 기획을 보여줄지 정말 기대됩니다!
마지막으로 LH 토지주택연구원의 황희연 연구원장님의 특강으로 교육이 마무리되었습니다. 연구원장님께서는 도시재생 뉴딜에 대한 특강과 앞의 교육을 모두 아우르는 말씀을 해주셨습니다.
앞에서 배운 강의들을 잘 기억하길 당부하시면서 도시재생 뉴딜은 많은 시민들이 관심을 갖고 있기 때문에 도시재생 뉴딜 사업의 1회 인턴분들이 현장에서 직접 일하시면서 생생한 경험을 많이 하길 바란다는 말씀을 해주셨습니다.


Q. 오늘 발대식이 있었는데 끝마친 소감이 어떤가요?
A. 일단 여기 와서 새로운 사람들도 많이 만나서 즐거운 것도 있었고 뜻깊은 교육도 많이 들어서 좋았습니다. 배운 게 많았지만, 그중에서 가장 기억에 남는 것은 원장님의 말씀입니다. ‘앞으로의 미래는 너희가 만들어간다'라는 말씀 꼭 기억하겠습니다!
Q. 이제 직접 현장에 나갈 예정인데, 기분이 어떠신가요?
A. 떨리기도 하지만 그래도 제가 해야 할 일이기 때문에 열심히 할 예정입니다. LH 한국토지주택공사에서 많은 관심과 애정을 갖고, 저희에게 교육과 기회를 준다고 하셨으니 저도 다양한 시도와 노력을 해 볼 예정입니다! 지켜봐 주세요! ^^
이번 도시재생 뉴딜 청년 인턴십 1회 발대식 현장 이야기 어떠셨나요? 새로운 내용을 받아들이는 열정, 그리고 도시재생에 대해 깊은 생각을 가진 분들이 많다는 것을 느낄 수 있었는데요~ 도시재생 뉴딜을 생각하는 청년들이 직접 현장에서 앞으로 어떤 방향으로 일을 기획하고 이끌어 갈지, 1기 분들의 행적이 벌써부터 기대됩니다! 각 센터에서 5개월 동안 260여 명의 도시재생 청년 인턴들을 만나게 된다면, 반가운 얼굴로 인사해 주시고 응원해주세요!