해양경찰청은 수사경력과 전문성 등을 겸비한 경정급 수사부서장 보직 후보자를 선발했다고 29일 밝혔다.선발된 경정급 수사부서장은 지방청 수사계장 또는 경찰서 수사과장 자리를 맡는다. 이번 보직 후보자 선발은 형사소송법 개정 등 검·경 수사권 조정에 따라 변화된 사법제도에 맞춰 해양경찰 수사의 지휘역량을 강화하기 위해 마련됐다.해경청은 수사정보국 주관으로 인사추천위원회를 열고 경정급 수사경과자를 대상으로 지휘능력 평가를 실시했다. 평가는 수사부서 근무경력 등 6개의 일반항목과 수사실무 중심의 5개 지휘역량 분야 등 총 11개 검증 분야
신종 코로나바이러스 공포가 확산되면서 인천국제공항의 검역체계 강화가 절실히 필요하다는 지적이 또다시 일고 있다. 해외 선진 공항은 코로나·메르스(중동호흡기증후군)·에볼라 등 병원균 및 전염병 등을 사전 감지할 수 있는 최신 장비와 시스템을 지속적으로 개발·구축하고 있는 데 반해 인천공항의 검역 시스템은 이를 따라가지 못하고 있기 때문이다. 28일 인천국제공항공사와 관련 업계에 따르면 최근 국내에서 네 번째 코로나 확진 환자가 나왔다. 이에 정부는 코로나 관련 감염병 위기경보단계를 ‘경계’로 상향했다. 공사는 상황반을 설치해 24시간


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31195 ~ 31203편성이 해당되며, 3.5세대로 분류된다. 차량 노후화로 인해 폐차된 1991년부터 1992년까지 도입되었던 저항제어 전동차를 대체하기 위해 도입되었다. 이 차량부터는 종전과는 달리 집전장치로 고속 주행에 적합한 싱글암을 적용하였다. 그리고 경강선, 동해선 1차분 차량과 달리 10량 1편성이다. 외부는 종전의 차량과 흡사하나 경강선에서 운행중인 371000호대와 동해선에서 운행중인 381000호대 전동차와 동일한 설계를 적용하여, 야간 주행시의 시야 확보가 유리하도록 열차번호 안내기와 행선지 안내기 가운데에 LED 전조등을 새롭게 추가하였다. 이 때문에 흔히 삼눈이라고 불린다. 노약자석의 창문에는 방풍에 유리한 통유리가 적용되었다. 또한 차내 LCD 화면에 현재 시각이 표시되며, 절연구간을 통과할 때에도 실내 조명이 꺼지지 않는다. 31195 ~ 31198편성의 객실에는 CCTV가 설치되어있다.


2003년 대구 지하철 화재 참사를 계기로 강화된 철도 차량의 내연 기준에 맞추어, 31164편성(옛 65편성)부터는 불연재 내장을 갖추어 도입되었다. 또한, 2003년 연말부터 31107 ~ 12편성을 시작으로 여러 편성들이 불연재 기준에 맞추어 개조되었으며, 이후 2006년까지 전 차량이 이에 맞추어 개조되었다. 실내 시트의 경우 유리 섬유를 사용한 시트로 교체하였고, 그 외의 재질도 난연화 처리를 하였으며, 손잡이도 기존의 흰색[22]에서 레드와인색으로 바뀌었다. 이와 동시에 전·측면 행선 표시 장치를 롤지 회전 스크린식에서 LED 표출식으로 교체하였다.


2007년 12월 12일 시골의사의 부자경제학으로 잘 알려진 박경철씨의 강연이 있었습니다
박경철씨 강의는 2008년 자산시장 동향에 대한 것이었는데 1시간 넘겨 진행되었습니다. 크게 부동산, 주식, 채권, 실물 자산 시장으로 나누어서 강의를 하셨는데 그 내용을 대략 요약해 보겠습니다.
박경철씨는 부동산에는 교환가치가 있는 부동산(아파트, 토지등을 사고 팔아 시세차익을 얻는 것)과 이용가치(상가나 빌딩 등..)가 있는 부동산이 있는데 교환가치로서의 부동산 시장은 거의 끝나가고 있다고 말씀하셨습니다. 현재 우리나라 국민들은 부동산 값이 계속 오른다는 잘못된 믿음을 가지고 있는데 그렇게 되려면 첫째, 인구가 계속 늘어나야 하거나 둘째, 경제성장률이 계속 증가해야 한다는 것입니다.
그런데 우리나라는 통계에 따르면 2020년 경부터는 인구가 감소할 예정이고 우리나라 경제는 개발도상국처럼 높은 성장률을 보이기 어려운 경제구조로 흘러가고 있기 때문에 위의 조건들을 충족시키기는 어렵다. 또한 우리 나라는 베이비붐 세대 이후 자식을 한 둘만 낳고 인구가 급격이 줄어드는 양상이므로 그 세대들이 자식들을 시집 장가 보내고 부부들만 남았을 때 작은 집으로 이사가려 할 경우 (혹은 죽고 나서 자식들에게 집을 물려 줄 경우 자식들은 양쪽에서 집을 물려 받으므로 둘 중 하나를 팔려고 하겠죠) 집을 팔려는 사람은 많은 반면 사는 사람은 적으므로 집값이 떨어지게 될 것이고 이것은 중대형 아파트에서 더 두드러지게 나타날 것이다.
왜냐면 부자와 빈자의 비율은 어느 세대나 비슷하지만 지금 베이비붐 세대 자체의 수가 많으므로 부유층의 수 자체도 그 세대가 많고 그 세대들이 중대형 아파트에서 많이 살고 있기 때문이다. 앞으로 부동산 값 증가에 영향을 미치는 두 가지 요인이 우리나라는 불가능 하므로 앞으로 부동산을 교환가치로 생각하여 투자하면 위험하다. 이러한 현상은 우리 나라 뿐만 아니라 해외의 선진국들도 이미 출산율과 경제성장율이 둔화 되면서 겪은 일이고 우리나라는 그 과도기에 와 있다.
현재 우리나라는 본격적인 베이비붐 세대들의 은퇴가 시작되기까지는 시간적 여유가 있어 향후 4~5년간은 아파트 가격이 하락하지는 않고 완만한 상승을 보일 수도 있지만 물가상승율 이상의 기대수익을 얻기는 어려울 것이다.<?xml:namespace prefix = o /> 앞으로는 우리나라 경제도 2차산업에서 3차산업으로 이동하는 단계이기 때문에 부동산을 교환가치 보다는 이용가치로써 투자하는 것이 바람직하다. 즉 사무실이나 상가 등등. 혹시 대선에 이명박이 당선되면 일시적인 기대감으로 아파트 값이 급증할 수도 있으나 그걸 보고 앞으로도 계속 그럴 거라고 착각하면 안 된다.
선진국도 이미 그렇게 되었고 우리나라도 점점 상업용 부동산이 집단화 대형화 되는 추세이므로 개인들이 투자하기 힘든 면이 있어 선진국은 부동산 펀드인 리츠가 활성화 돼 있고 우리 나라도 내년 상반기에 리츠 상품이 많이 나올 예정이며 따라서 2008년은 부동산 시장이 교환가치에서 이용가치로의 투자로 전환되는 그 원년이 될 것이다.
여기서 박경철씨는 농담반 진담반으로 내년에 리츠 신상품 나오면 건넌방이나 베란다 떼서 팔아서라도 무조건 가입하라는 얘기를 하셨습니다. 왜냐면 금융상품은 뭐든지 처음 나온 것이 가장 좋은 종목을 편입하기 때문에 빨리 가입할 수록 수익률이 좋다구요. 한 10년 장기투자하면 좋은 성과를 올릴 것이라고 설명하였습니다. 그리고 말레이시아 쇼핑센터 투자라든가 베트남 호텔 투자라든가(개발도상국은 경제성장률이 높으니깐 교환가치로서 부동산 투자를 해야되기 때문이겠죠) 미국 아파트 투자(미국, 일본, 유럽 같은 선진국은 이용가치의 관점으로 접근해야 하기 때문이죠) 라든가 이런 것은 허황되므로 절대로 하면 안 되다는 얘기도 하셨습니다.
대표적 리츠상품으로 미래에셋자산운용의 맵스리얼티의 현재가가 공모가보다 낮기 때문에 차익거래의 관점에서도 유용하지만 향후 우리나라 산업변화를 감안하면 장기투자하면 상당히 매력적인 상품이란 생각이 들었는데요. 박경철씨도 그와 같은 관점에서 설명하시더군요. 미래에셋 박현주 회장도 그런 관점에서 다른 증권사보다 먼저 오피스빌딩 시장에 뛰어든 것 같습니다.
박경철씨는 현재 우리나라 주식시장은 깊은 고민에 빠져있는데 그것은 최근 금리상승과 인플레이션 발생 때문이라고 설명하고 있습니다. 짧게 요약해보면…
-주식시장의 현금 흐름은 다수의 소액투자자보다는 소수의 거대자산가들의 움직임을 따라가게 돼 있다. 예를 들어 100억가진 한사람과 1억가진 100명이 줄다리기를 하면 100억 가진 사람이 이길 수 밖에 없다. 부자란 본질적으로 자기 자산을 불리는 것보다 지키는 것에 좀 더 관심이 많기 때문에 보수적으로 투자를 하므로 1%의 금리에도 민감하다.


-마지막으로 금리가 지금보다 떨어져 5% 대가 된다면 주식투자기대수익률 8%가 매력적으로 생각 될 것이므로 금리가 떨어지는 경우도 주식투자를 시작해야 하는 시기이다. 그러나 앨런 그린스펀의 말대로 앞으로는 인플레이션과의 싸움이기 때문에 금리를 내리기는 쉽지 않다. (얼마전 cj제일제당에서 밀가루 가격을 올린다고 했죠. 그렇게 되면 라면, 과자, 빵 가격 모두 오를 텐데요. 우리나라도 인플레이션이 실체화되는 것 같습니다.) 오히려 금리를 올리고 싶은데 미국 때문에 올리지 못하고 있는 상황이다.
-현재 주가가 떨어지지 않고 기간 조정을 보이는 것은 풍부한 시장자금의 유동성 때문인데 따라서 지금 가지고 있는 것 다 팔 필요까지는 없겠지만, 최소 새로 투자하는 것은 절대로 안된다고 생각한다. 박경철씨는 이상의 설명이 자기 혼자만의 생각이 아니고 사적으로 만난 각 증권사 관계자들의 생각이기도 하다고 말하였는데요. 그들이 조직의 논리에 의해서 외부로는 현재 주식시장 장세에 대해 부정적인 견해를 밝히지는 못하지만 각자 마음속으로 위와 같이 생각하는 분들이 많다고 하더군요.
박경철씨는 현재 기관의 투자행태는 지금 주식을 사기 싫고 좀더 상황을 지켜보다가 여건이 좋아지면 투자하고 싶은데 시중에 펀드자금이 계속 밀려들어와 약관에 의해 주식을 살 수 밖에 없어서 주식을 매입하는 형국이라고 말하였는데요. 미래에셋 같은 기관들은 자기 펀드 수익률 관리하기 위해서 자신들이 올려놓은 주식 가격을 내리지 않기 위해 기존 매입한 주식을 사서 가격을 떠받치고 있고 다른 기관들은 상대적으로 덜 오른 종목을 사고 있는 것이 그 증거라고 말했습니다.
그러니까 중국관련주 같은 per이 높은 기존 주도주는 기관이 매도하면서 조정을 보이는 반면 per이 낮은 통신, 자동차, 전기전자 업종 같은 저평가 종목들은 기관이 사서 상승하고 있는 것이라는 것인데요. 이와 같은 소외주의 반란은 내년 초에도 이어질 가능성이 높고 이와 같은 종목별 차별 장세가 계속 이어질 것이라고 말했습니다.


지금 현재 가장 매력적인 투자수단은 미국 단기채권을 사는 것이라고 박경철씨는 주장하는데요.
그것은 미국이 서브프라임 모기지론 위기 때문에 장단기 채권이자율이 역전되었는데 단기간에 급등한 단기채권 이자율은 미국이 서서히 안정을 찾으면서 제자리를 찾아갈 것이기 때문에 미국 단기채권에 투자하는 것은 상당히 매력적이라는 것입니다.
단지 일반 개인 투자자가 쉽게 접근하기 어렵다는 것이 흠이지만요. 시중 외국계 자산운영사의 채권펀드 중에서 미국 단기 채권을 많이 포함한 펀드에 가입하는 것은 한 방법이 될 수 있다더군요. 또한 박경철씨는 국내 채권펀드 중에서는 고위험 채권을 모아놓은 하이일드 채권펀드에는 관심을 둘 필요가 있다고 말했는데요.
그것은 금리 상승기는 경기가 좋아질 때 일어나는 현상인데 하이일드 채권의 가장 큰 리스크는 회사가 부도가 나서 채권이 휴지조각이 되는 것인데 현재로서는 가능성이 낮다. 최근 경제신문을 보면 회사 부도 났다는 얘기 없지 않냐면 회사 부도는 보통 금리 하락기에 많이 일어나는 현상이라고 설명하더군요.
따라서 3~6개월 정도 주식시장을 관망하면서 하이일드 채권 등에 투자하는 (그 사이에 그 회사가 망할 확률은 매우 낮으므로) 것도 하나의 방편이다.


-금은 중국 인도 등의 아시아 국가들이 전통적으로 숭상해 왔고 이들 국가들의 신흥 부자들이 굉장히 금을 많이 매입하고 있고 전자 제품 등에도 많이 쓰고 있다.
최근 박경철씨는 최근 모 방송국의 외국의 신흥부자에 대한 프로그램을 만드는 것에 참여하여 중국 신흥부자 집에 방문했는데 카페트가 금으로 되어 있고 그것을 그냥 밟기가 그래서 집 주인이 준 슬리퍼를 신었는데 그것 역시 금으로 만들었다고 하더군요.
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-인플레이션 대비하여 총자산 중 10% 정도 금에 투자하면 좋을 것이라 생각하고 가장 쉬운 방법으로는 은행에가서 금 예금을 하는 것이다.
중국시장에 대한 얘기도 있었는데요. 박경철씨는 중국 주식시장이 계속 좋아질 것이라고 주장하는 증권사 관계자를 보면 뒤통수 한대 때리고 싶다고 농담삼아 말씀하시더군요.
현재 미국 서브프라임 모기지론의 부실 채권을 가장 많이 보유한 나라는 중국인데 현재 세계에서 가장 강한 두 강대국인 미국, 중국이 걸려들어서 서로 쉬쉬하고 있을 뿐이다. 중국 주식시장이 계속 상승할 것이라는 증권사 관계자들의 주요 논거는 중국 주식시장의 per이 높지만 중국 기업의 이익율이 계속 성장하고 있기 때문에 per은 낮아질 것이라는 것인데 현재 중국 기업의 이익율 내용은 상당히 좋지 않다. 중국 기업 이익율의 30%는 주식투자로 벌어들인 것이고 결정적으로 재무제표의 현금유보율이 제로에 가까운데 분식회계 등으로 감추고 있을 뿐이다. 꼭 예전 우리나라 기업의 재무제표와 유사한 상황이다.
또한 서브프라임 모기지론이 미국, 중국이 막후에서 잘 넘어갈 수도 있지만 금융시스템이 발달한 미국과는 달리 중국 금융시장은 우리나라보다도 부실하기 때문에 문제가 생기면 크게 터질 수도 있다. 박경철씨는 중국 인민들은 8자를 좋아하는데 일각의 주장처럼 중국 주가포인트가 조정 후 다시 상승하여 올림픽 때쯤에 8000포인트까지 갈지는 하느님도 알 수 없지만 그렇다해도 현명한 투자자라면 상당히 고위험화된 중국 증시를 쳐다볼 필요는 없다고 말했습니다
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파주 서원밸리, 그린콘서트 개최-지역주민 등 2만명 참석
▲ 가수 하춘화를 시작으로 마지막 불꽃놀이까지 밤 10시반경에 모든 공연이 끝났다. 경기도 파주 광탄면 소재 서원밸리 골프클럽 밸리코스 1번홀에서 열린 그린콘서트에는 회원과 가족은 물론 파주, 일산 등 지역주민을 비롯해 전국 각 지역에서 골프장을 찾아와 공연을 즐겼다. 그린콘서트 본 공연은 오후 7시부터 펼쳐졌지만 관객들은 오전 7시부터 밀려들기 시작해 오후 2시가 넘어서면서 1만 명이 넘었고, 공연시작 전엔 2만 명의 관객으로 늘어났다.…


▲ 목포한국병원에 대한 보건복지부 차원의 감사가 전격적으로 실시되고 있는 것으로 확인됐다. 목포한국병원은 전국에서 유일하게 의대와 대학병원이 없는 전남지역에서 중추적 의료기관 역할을 담당해오던 터라 지역민과 지역의료계는 상황을 예의주시하고 있다. ⓒ 이영주
지난 2014년 세월호 참사 때 응급환자를 치료하면서 전국적으로 널리 알려진 목포한국병원의 내부 갈등에 따른 우려가 현실화되고 있다.
목포한국병원에 대한 보건복지부 차원의 감사가 전격적으로 실시되고 있는 것으로 확인됐다. 목포한국병원은 전남 서남권 최대 규모로 전국에서 유일하게 의대와 대학병원이 없는 전남지역에서 중추적 의료기관 역할을 담당해오던 터라 지역민과 지역의료계는 상황을 예의주시하고 있다.
28일 보건복지부와 목포한국병원 등에 따르면 보건복지부는 목포한국병원에 대한 감사에 착수했다. 감사팀 규모는 10여명으로 구성됐으며, 기간은 다음달 5일까지다. 눈여겨 볼 대목은 이번 감사팀은 보건복지부 응급의료기금을 총괄하는 사무관을 팀장으로 산하기관인 심평원과 건강보험공단 관계자까지 포괄하고 있다.
주요 감사 대상이 목포한국병원이 정부로부터 지정받아 운영중인 광역응급센터 예산 운영실태와 건강보험 부당 청구 등일 것이란 추정이 가능하다.
한국병원 관계자는 "이번 같은 감사는 처음이다. 최근 있었던 병원 원장들끼리의 갈등 때문에 보건복지부 감사가 이뤄진 것 같다"고 추정했다. 이어 "하지만 별 일은 없을 것"이라면서도 긴장감을 감추지 못했다.
▲ 목포한국병원은 지난 1993년 아시아나 항공기 추락사고와 2014년 세월호 참사 때 대형 재난의료 상황을 담당한 경험을 축적하고 있다. 사진은 세월호 참사 당시 문형표 보건복지부장관이 목포한국병원을 찾아 류재광 원장으로부터'세월호'에서 구조돼 입원해 있는 환자에 대한 설명을 듣고 있다. ⓒ 이영주
이번 감사에 앞서 목포한국병원은 내부고발과 주주인 병원장들의 상호 고소고발 등 갈등이 격화됐었다. 목포한국병원 주주의사 중 한명인 A원장은 동영상 2편을 제작해 지난달 유튜브에 공개했다. 동영상에는 목포한국병원 주주의사들이 한해 동안 16억원~24억원 씩의 엄청난 배당금을 받았다는 주장이 담겼다. 주주의사인 B원장이 2003년부터 마약류를 투여했다고 주장하는 등 허술한 마약류 관리 문제도 폭로했다.
그러면서 동영상을 올린 A원장은 목포한국병원을 비영리법인으로 전환해 공공의료 역할을 수행해야 한다고 주장했다. 그는 "병원 감정가가 265억 원인 현실에서 정부지원금 230억 원이 투입됐다. 비영리법인으로 전환해 지역민을 위한 공공의료 역할을 수행해야 한다"고 주장했다. 동영상이 확산되자 다른 원장들은 A원장을 명예훼손과 허위사실 유포, 업무상 배임, 의료법 위반 등으로 고소한 상태다.
한편, 1988년 5월 개원한 목포한국병원은 전문의만 60여 명이 근무하고 있으며 병상은 600개다. 지난 2000년 전라남도 권역응급의료센터로 지정받은 이후 응급의료 전용헬기 운영, 전남권역 권역외상센터, 보건복지가족부 3대(뇌질환, 심장질환, 중증외상)질환 특성화 센터 운영 등 중추적 공공 의료기관으로 성장했다. 특히, 목포한국병원은 지난 1993년 아시아나 항공기 추락사고와 2014년 세월호 참사 때 대형 재난의료 상황을 담당한 경험이 있다.


12월 하면 역시 크리스마스가 먼저 떠오르죠? 지금 도심 번화가를 가면 어느곳이든 크리스마스 분위기로 한가득 장식을 꾸며 놓았습니다. 커피숍에 가면 크리스마스와 관련된 재즈 음악이 흘러나옵니다. 백화점이든, 화장품 가게든, 라디오 프로그램이든 캐롤송이 계속해서 연속 재생되어 나오고 있습니다. 어디를 가든 크리스마스 캐롤이 플레이 되어 나오다 보니 집에서든 혹은 내가 운영하는 가게에서든, 사무실에서도 크리스마스 캐롤 송을 찾게 됩니다. 장시간 동안 크리스마스 캐롤을 틀면서 분위기를 내고 싶은데... 크리스마스 캐롤송 모음 듣기 서비스가 많지 않죠? 오늘은 유튜브에 즐비한 크리스마스 캐롤을 모아서 연속듣기 재생목록을 만드는 방법을 소개하도록 하겠습니다.
1.유튜브 재생목록으로 추가할 크리스마스 캐롤 음악 모으기
유튜브에 접속해서 검색어에 크리스마스 송(Christmas Song)정도로 검색을 해봅니다. 물론 한국어로 크리스마스 노래, 크리스마스 캐롤, 크리스마스 캐롤송, 크리스마스 메들리 등으로 검색해도 상관없습니다. 재생목록으로 만들 것이기 때문에 특정 연예인이 부른 크리스마스 캐롤를 검색해도 무관합니다.


재생목록에 추가하려는 음악을 클릭해봅니다. 플레이어 아래에 영상에 대한 정보가 나오는 곳이 있는데요. 이곳에서 "추가"를 클릭합니다. 그러면 아래에 재생목록을 만드는 란이 나옵니다. 재생목록의 이름은 본인이 원하는 네이밍을 적어주시면 됩니다. 저는 예를 들어서 "크리스마스 캐롤 모음 듣기"라고 한 뒤, "재생모록 만들기"를 클릭해서 재생목록을 생성했습니다.
이제 재생목록이 만들어 졌습니다. 재생목록을 만드는 즉시 해당 음악이 재생목록에 추가됩니다.
3. 원하는 크리스마스 캐롤을 재생목록에 추가하기
이제 재생목록은 만들었으니 음악을 계속 추가하는 일만 남았습니다. 방법은 간단합니다. 크리스마스 캐롤 재생목록으로 만들 음악을 유튜브에서 검색해서 찾습니다. 해당곡을 클릭하여 재생하는 화면에서 플레이어 하단에 "추가"를 클릭하고 위의 과정에서 만들었던 재생목록을 클릭만해주시면 됩니다. 클릭 후, 해당곡이 재생목록에 추가되었다는 메시지를 확인할 수 있습니다.
유튜브 재생목록에서 크리스마스 캐롤 모음 듣기
원하는 크리스마스 캐롤을 모두 재생목록에 추가시키셨나요? 이제 유튜브 메인화면으로 돌아옵니다. 화면 좌측에 재생목록이라고 보일 겁니다. 재생목록을 클릭해주세요.


플레이어 오른쪽을 보면 위의 과정에서 추가했던 크리스마스 캐롤이 재생목록으로 나타납니다. 이제 가만히 틀어만 놔도 연속으로 음악이 재생됩니다. 단, 영상에 광고가 포함되어있을 경우! 음악 사이사이에 광고가 나올 수 있습니다. 재생목록을 만들때 광고가 포함되어 있는지 확인해보세요.
오늘은 유튜브 재생목록 만들기로 크리스마스 캐롤 모아듣는 방법을 소개했습니다. 이 방법으로 집에서, 가게에서, 사무실에서 크리스마스 분위기를 연출해보세요.^^
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예를 들어 마태복음 15장 31절에 보면, "벙어리가 말하고 불구자가 건전하고 절뚝발이가 걸으며 소경이 보는 것을 무리가 보고 기이히 여겨 이스라엘의 하나님께 영광을 돌리니라" 했습니다. 또한 요한복음 17장 4절에 보면, 예수님께서 "아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내가 이루어 아버지를 이 세상에서 영화롭게 하였사오니"하고 기도하시는 것을 볼 수 있습니다. 요한복음 12장 28절에는 "아버지여 아버지의 이름을 영광스럽게 하옵소서 하시니 이에 하늘에서 소리가 나서 가로되 내가 이미 영광스럽게 하였고 또다시 영광스럽게 하리라 하신대" 했습니다. 그리고 예수님께서는 우리에게도 마태복음 5장 16절에 "이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라"고 당부하셨습니다. 따라서 영광의 영은 삼위일체 하나님, 세 분 모두의 마음이지만, 특히 아버지 하나님의 마음임을 기억하시기 바랍니다.
우리가 아버지 하나님의 영광을 나타내는 어떤 일을 행하면, 아버지 하나님께서는 "영광의 영"으로 우리 위에 임하십니다. 그리고 우리가 올려 드리는 영광을 받으십니다. 이렇게 영광을 받으신 아버지 하나님께서는 영광을 돌린 사람에게도 영광을 얻게 하십니다. 이에 예수님께서도 요한복음 13장 32절에 "만일 하나님이 저로 인하여 영광을 얻으셨으면 하나님도 자기로 인하여 저에게 영광을 주시리니 곧 주시리라"고 말씀하셨습니다. 그런데 아까 말씀드렸던 베드로전서 4장 14절에는 우리가 그리스도의 이름으로 욕을 받을 때 영광의 영이 우리 위에 오신다 했습니다. 왜 그리스도의 이름으로 욕을 받을 때에 영광의 영이 오실까요? 그리스도의 이름으로 욕을 받는 차원은 최소한 믿음의 3단계 반석 이상에 해당합니다. 이는 주님을 믿는다는 이유만으로 어떠한 고난과 시련을 당해도 믿음이 전혀 요동하지 않는 수준입니다. 아버지 하나님께서 이런 자녀들을 보실 때 얼마나 기쁘시겠습니까? 또, 원수 마귀 사단이 악한 사람들을 통해 하나님의 자녀들을 애매히 핍박할 때 하나님의 자녀들이 믿음을 굳건히 지키며 오히려 기뻐하고 감사하면 아버지의 마음이 얼마나 뿌듯하시겠습니까? 또한 아버지 하나님의 인간 경작을 통해 참된 믿음의 자녀가 나온 것은 그 자체로서 아버지 하나님께 영광이 됩니다.
아버지 하나님께서는 이렇게 영광 돌린 자녀들에게 영광을 주십니다. 이 땅에서뿐만 아니라, 천국에서도 큰 상으로 갚아 주십니다. 그래서 예수님께서도 마태복음 5장 11-12절에 "나를 인하여 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거스려 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들을 이같이 핍박하였느니라" 말씀하셨습니다. 또한 베드로전서 4장 16절에서도 "만일 그리스도인으로 고난을 받은즉 부끄러워 말고 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라" 했습니다. 그러므로 성도님들이 혹여 주의 이름으로 어떤 고난을 받게 된다면, 중심에서 기뻐하고 감사하시기 바랍니다. 그것은 아버지 하나님께서 영광 돌릴 기회를 주신 것이기 때문입니다. 고린도전서 10장 31절에 "먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라" 했습니다. 이처럼, 아버지께 영광 돌릴 기회는 항상 우리에게 주어져 있습니다. 범사에 아버지 하나님께 영광 돌림으로 영광의 영이 늘 여러분과 함께 하시기를 주님의 이름으로 축원합니다.


마지막으로, 아버지 하나님의 분체 중에서 "일곱 영"을 살펴보겠습니다. "일곱 영"은 요한계시록에만 네 번 등장합니다. 그중에서 요한계시록 5장 6절을 보면, "내가 또 보니 보좌와 네 생물과 장로들 사이에 어린 양이 섰는데 일찍 죽임을 당한 것 같더라 일곱 뿔과 일곱 눈이 있으니 이 눈은 온 땅에 보내심을 입은 하나님의 일곱 영이더라" 했습니다. 간단히 말해서, 일곱 영은 일곱 가지 분야를 감찰하시는 아버지 하나님의 마음입니다. 아버지 하나님의 마음 안에는 여러 가지 속성이 있는데, 그 속성들 중에 일곱 가지 항목을 기준으로 사람들의 마음을 측정하시는 아버지 하나님의 분체가 바로 일곱 영입니다. 따라서 일곱 영은 일곱 개의 영이 아니라, 일곱 가지 분야를 측정하시는 아버지 하나님의 영입니다. 아버지 하나님께서는 이 일곱 영의 측정 결과에 따라 기도 응답의 여부를 결정하십니다. 그 과정을 상세히 살펴보겠습니다.
먼저, 아버지 하나님의 분체인 일곱 영은 전 세계에 있는 하나님의 자녀들의 마음을 두루두루 감찰하십니다. 그리고 일곱 가지, 곧 믿음, 기쁨, 기도, 감사, 계명 지킴, 충성, 사랑을 측정하십니다. 이 일곱 가지 항목만을 측정해도 각 사람의 신앙 전반을 평가할 수 있기 때문입니다. 만약 어떤 사람의 일곱 가지 분량이 아버지 하나님께서 정하신 기준에 합격하면, 아버지 하나님께서는 그 사람이 기도하는 것을 응답해 주십니다. 아버지 하나님께서는 영을 얼마든지 많이 분리하실 수 있으므로 모든 믿는 사람들을 정확하게 측정하시며, 일곱 영이 감찰하고 측정하는 것은 그대로 아버지 하나님의 마음에 전달됩니다. 일곱 영은 원래 아버지 하나님 마음의 일부이기 때문에 일곱 영이 느끼는 것은 아버지 하나님께서도 똑같이 느끼시는 것입니다. 그래서 아버지 하나님께서는 일곱 영의 측정 결과에 따라 기도의 응답을 주십니다.
초신자 분들은 그럼 나는 일곱 영이 측정할 때 합격하기 어렵겠다. 생각할 수도 있습니다. 그러나 오히려 초신자 분들이 합격하기 더 쉬울 수도 있습니다. 일곱 영이 각 사람을 측정할 때, 합격 기준을 똑같이 적용하지 않습니다. 각 사람의 믿음의 분량에 따라서 합격 기준을 달리 적용합니다. 이는 부모들이 자녀를 양육할 때 자녀의 나이에 따라서 다르게 대하는 것과 같습니다. 갓난아기는 갓난아기에 맞게 대합니다. 갓난아기가 아무리 울고 보챈다 해도, 부모는 나무라지 않고 다 받아 줍니다. 갓난아기가 옷이나 이불에 변을 눠도, 부모는 그것을 당연한 일로 받아들이고 깨끗이 닦아 주고 치워 줍니다. 말이 통하지 않는다 해도, 부모는 아기가 원하는 것을 알아서 해 줍니다. 그런데 만약 그 자녀가 다섯 살이 되었는데도 여전히 갓난아기처럼 행동한다면 부모의 마음이 어떨까요? 마음이 매우 아플 것입니다. 자녀가 열 살이 되었는데도 갓난아기처럼 군다면, 부모의 마음은 더욱 아플 것입니다. 어린 자녀라 해도, 나이에 맞게 행동해야 부모의 마음이 안심됩니다. 자녀가 나이보다 의젓하게 행동한다면, 그런 자녀를 보는 부모의 마음은 매우 기쁩니다. 자녀가 부모에게 무엇을 요구한다 해도, 그런 자녀라면 부모는 자녀를 믿고 요구를 들어 줄 수 있는 것입니다.
신앙 안에서 아버지 하나님과 자녀 된 우리의 관계도 마찬가지입니다. 아버지 하나님께서는 믿음의 1단계는 그 신앙의 수준에 맞게 측정하십니다. 2단계는 2단계, 3단계는 3단계, 4단계는 4단계에 맞게 측정을 하십니다. 그래서 믿음의 3단계에 있는 사람이 믿음의 1단계의 신앙생활을 한다면, 아무리 기도를 해도 응답이 오지 않습니다. 반대로, 만약 믿음의 3단계가 믿음의 4단계의 행함을 보인다면, 아버지 하나님께서는 매우 기뻐하시며 무엇이든지 구하는 것을 응답해 주실 것입니다. 초신자들이 기도의 응답을 잘 받는 이유가 여기에 있습니다. 일곱 영이 측정할 때, 믿음의 1,2 단계 초신자들에게 요구하는 합격 기준이 그리 높지 않기 때문입니다. 이런 초신자가 첫사랑의 뜨거움으로 성령이 충만하여 믿음의 3,4단계의 행함을 보이는 경우가 있습니다. 각종 예배에 다 참석하고, 기도도 잘합니다. 믿음의 형제만 보면 좋아합니다. 누가 심방을 와도 "집사님, 어서 오세요.", "전도사님, 목사님, 어서 오세요." 하면서 반가워합니다. 믿음의 1,2단계에 있는데, 성령의 충만함은 믿음의 3단계를 능가하고 있습니다. 이럴 때는 기도하면 응답이 척척 옵니다. 믿음의 4단계에 있는 사람들이 받는 그런 기도의 응답이 오는 것입니다. 그래서 "나는 기도만 하면 응답받는다"고 곧잘 간증하는 것입니다.
이런 충만함을 발판으로 믿음이 계속 성장해야 합니다. 시험 환난이 온다고 해서, 은혜가 떨어져 버리면 안 됩니다. 신앙의 연수가 늘어 갈수록 믿음, 기쁨, 기도, 감사, 계명 준수, 충성, 사랑도 더욱 승해져야 합니다. 그래야 일곱 영이 측정할 때마다 합격할 수 있습니다. 아버지 하나님께서 일곱 영으로 기도 응답의 기준을 정하신 것은 자녀들에게 응답 주기 싫어서가 아닙니다. 사랑 자체이신 아버지 하나님께서는 어찌하든 많은 응답과 복을 주기 원하십니다. 그러나 공의를 어길 수 없기 때문에, 믿음의 분량대로 기준을 정하시고 일곱 영으로 정확하게 측정하시는 것입니다.


2009년 축복의 해를 맞아 많은 성도님들이 응답과 축복을 받았습니다. 축복받기 위한 기본적인 조건에 대한 말씀들이 연초부터 계속 선포됐고, 축복을 가로막았던 근본의 문제도 해결할 수 있는 은혜가 주어졌지요. 그런데 "나는 지금까지 아무런 축복도 받지 못했어요." 하시는 분이 계신다면, 이 일곱 영의 말씀을 통해 다시 한 번 자신의 신앙을 점검하시기 바랍니다. 여러분이 합격선에서 부족한 부분을 채우면, 반드시 응답과 축복이 임할 것입니다. 그래서 후반기, 추수 시점이 되었을 때에는 성도님들 중 한 분도 빠짐없이 모두가 축복의 열매로 영광 돌릴 수 있기를 바랍니다. 성도님들의 개인적인 축복뿐만 아니라 교회적인 기도 응답도 마찬가지입니다.
교회적으로도 후반기에 응답받아야 할 굵직한 기도 제목들을 있습니다. "9월 성지순례 및 행사"와 가나안 성전 등입니다. 교회적인 기도 제목은 당회장인 저 혼자만의 신앙으로 응답받는 것이 아닙니다. 우리 성도님들의 신앙의 평균 점수가 일곱 영의 기준에 합격해야 합니다. 그러므로 일곱 영이 측정하는 일곱 가지 항목을 자세히 설명하겠습니다. 이번 기회를 통해, 신앙의 평균 점수를 한번 월등하게 높일 수 있기를 원합니다. 학교에서도 한 반의 평균 점수가 올라가면, 담임선생님은 매우 기뻐하면서 학생들에게 맛있는 것을 사 주기도 합니다. 이처럼 우리 성도님들이 한마음이 되어 영적인 평균 점수를 조금만 더 올린다면, 아버지 하나님께서도 매우 기뻐하실 것입니다. 아버지 하나님께서 우리를 기뻐하시면 아무 것도 문제될 것이 없습니다. 사람의 방법으로는 아무리 불가능한 일이라도, 아버지 하나님께서 나서시면 아주 쉽게 해결됩니다. 그러니 우리는 아버지 하나님을 기쁘시게만 해 드립시다. 일곱 영이 측정할 때 "모두 합격!"이라고 하실 수 있도록 모두가 함께 노력해 주시기 바랍니다.


일곱 영이 첫 번째로 측정하는 것은 믿음입니다. 성경에서는 분명히 "믿음대로 되라" 했습니다. 그러면 여러분은 "믿습니다." 고백하며 기도한 대로 모든 것을 응답받고 계십니까? 여러분이 진정 마음에서 믿어지는 참 믿음, 영적인 믿음으로 고백하고 기도했다면, 그것은 반드시 실상으로 나타납니다. 그런데 자신은 "믿는다" 고백하며 기도했는데도 응답이 오지 않는 이유는 무엇일까요? 그것은 "믿습니다" 했던 고백이 마음 중심에서 믿어지는 믿음, 즉, 영적인 믿음의 고백이 아니었기 때문입니다. 머리로만, 지식적으로만 알고 있는 육적인 믿음이었기 때문입니다. 우리가 머리로 아는 것을 입술로 고백한다고 해서 그것이 참 믿음의 고백은 아닙니다.
그러면 영적인 믿음이란 어떤 것일까요? 영적인 믿음은 눈에 보이지 않고, 자신의 생각이나 지식에 맞지 않아도 아무런 의심 없이 믿는 믿음입니다. 아무것도 없는 무에서 유가 창조되는 것을 믿는 것입니다. 그런데 이러한 영적인 믿음은 갖고 싶다고 해서 누구나 마음대로 가질 수 있는 것이 아닙니다. 영적인 믿음은 여러분이 악을 버리고 성결 되는 만큼 위로부터 하나님께서 주십니다. 악을 버리고 성결되어 가는 사람은 그 입술의 고백도 진실해집니다. 하나님의 말씀에 자신을 비추어 볼 때, 스스로 책망할 것이 없으면 하나님 앞에서 담대함이 생깁니다. 그래서 담대하게 무엇이든 구할 수 있고, 자신이 지금 구하는 것을 분명히 하나님께서 들어 주신다는 믿음도 확고합니다. 그 사람이 하나님의 말씀대로 사는 만큼 하나님께서도 위로부터 영적인 믿음을 그 사람에게 주시기 때문입니다.


참 믿음, 영적인 믿음을 가진 사람은 하나님께서 반드시 치료해 주신다.는 믿음이 확고하기에 염려도 근심도 없습니다. 비록 어떤 죄를 지어 질병이 왔다 해도, 회개하고 돌이키면 죄를 사해 주시고, 죄가 사해지면 질병이 떠나감을 믿습니다. 철저히 통회자복하여 죄의 담이 헐리면, 그때는 마음에 치료의 확신이 옵니다. 바로 아버지 하나님께서 위로부터 주시는 영적인 믿음이 오는 것입니다. 이처럼, 죄의 담만 헐려도 응답받을 수 있다는 영적인 믿음이 주어지는 것을 볼 수 있습니다. 하물며 항상 빛 가운데 사는 사람이라면, 얼마나 하나님 앞에서 떳떳하겠습니까? 무엇이든지 "아버지! 주세요." 하면, 아버지 하나님께서는 "오냐, 알았다" 하고 그대로 내려 주십니다. 이에 요한일서 3장 21-22절에 "사랑하는 자들아 만일 우리 마음이 우리를 책망할 것이 없으면 하나님 앞에서 담대함을 얻고 무엇이든지 구하는 바를 그에게 받나니 이는 우리가 그의 계명들을 지키고 그 앞에서 기뻐하시는 것을 행함이라" 한 것입니다. 이렇게 아버지와 돈독한 신뢰 관계를 맺는 우리 성도님들이 꼭 되시기를 바랍니다.
우리가 영적인 믿음을 갖기 위해서는 반드시 계명들을 지키는 행함이 있어야 합니다. 아버지 하나님께서 "하라" 하신 것은 하고, "하지 말라" 하신 것은 하지 않아야 합니다. "버리라"는 것은 버리고, "지키라"는 것은 지킬 때라야 자기 스스로도 책망할 것이 없으니 하나님 앞에서 담대한 것입니다. 아버지 하나님께서는 이렇게 우리가 진리를 행하는 것을 가장 기뻐하십니다. 그래서 그 기뻐하시는 자녀에게 응답과 축복을 주시는 것입니다. 이를 통해, 우리는 영적인 믿음에는 반드시 행함이 함께 따름을 알 수 있습니다. 하나님의 말씀을 행하는 행함이 필요한 것입니다. 야고보서 2장 22절에 "네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전케 되었느니라" 했고, 야고보서 2장 26절에는 "영혼 없는 몸이 죽은 것같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라" 했습니다. 하나님의 말씀대로 행치 않으면, 영적인 믿음을 가질 수 없는 것입니다. 더구나 죄를 짓는 사람이라면, 아무리 입술로 "믿습니다" 해도 응답받을 수 있는 영적인 믿음이 결코 주어지지 않습니다. 죄를 회개하고 빛 가운데 행할 때만이 위로부터 영적인 믿음이 주어집니다.
그러면 일곱 영이 가장 먼저 믿음을 측정하는 이유는 무엇일까요? 앞에서도 잠시 언급했듯이, 하나님께서는 각 사람의 믿음의 분량에 따라서 다른 분야도 측정하시기 때문입니다. 믿음의 분량을 먼저 측정하여 그 사람의 믿음이 몇 단계인지 나오면, 그 사람의 합격 기준이 정해지는 것입니다. 그러면 그 다음 분야들, 곧 기쁨, 기도, 감사, 계명 지킴, 충성, 사랑의 합격선도 각 사람의 믿음의 단계에 따라 달라집니다. 믿음의 1단계인 사람은 나머지 여섯 가지의 합격선도 낮습니다. 믿음의 단계가 높을수록 나머지 여섯 가지의 합격선도 높습니다. 만일 모든 사람에게 합격 기준을 동일하게 제시한다면, 믿음이 1단계인 사람은 응답받기 힘드니 아예 포기해 버릴 수도 있을 것입니다. 반대로, 믿음이 장성한 사람은 응답받기가 너무 쉬워집니다. 그러면 믿음이 장성한 사람은 더 깊은 영의 단계로 들어가려고 더 이상 노력하지 않을 것입니다. 아버지 하나님께서는 이 모든 것을 아십니다. 그래서 공의와 사랑 가운데, 기도 응답의 기준을 믿음의 분량에 따라 각각 다르게 정하신 것입니다.
물론, 같은 단계 내에서도 기도 제목의 경중에 따라서 내보여야 할 믿음의 행함이 달라야 합니다. 큰 문제를 응답받기 위해서는 큰 믿음의 행함을 내보여야 합니다. 기도의 양도 더 많이 채워야 하고, 감사도, 충성도 더 많이 해야 합니다. 내 믿음의 분량은 이만큼이니까 이 정도면 되겠지라고 안주한다면, 그 이상의 큰 축복과 응답은 받을 수 없습니다. 자신의 믿음의 분량을 뛰어넘는 믿음의 행함이 필요한 것입니다. 그렇게 해서 응답을 받으면, 믿음도 한층 성장하게 됩니다. 그러므로 온전한 믿음에 이르기까지 믿음의 행함을 결코 멈추지 말아야 합니다.


야권통합정당 참여 및 지지 결의… 노조법 재개정 투쟁 재개 선언
한국노총은 12월 8일 한국교총 컨벤션 홀에서 2011년 임시대의원대회를 열어 ‘야권통합정당 연석회의 참석 결과 보고 및 참여(안)’을 심의‧의결하고, 야권통합정당에 참여하고 적극 지지하기로 결정했다. 또한 노조법 재개정 투쟁 재개와 한나라당 및 이명박 정권에 대한 심판을 선언했다.
이에 따라 한국노총은 야권통합정당의 주체로서 최고위원 등 새로운 정당의 대의기구에 직접 참여하며, 전국노동위원회의 확대·강화를 통해 노조법 전면 재개정 등 당의 노동정책 수립의 주도적 역할을 할 수 있게 됐다.
대회에 앞서 이용득 위원장은 대회사를 통해 “한국노총은 지금 위기와 기회를 동시에 마주하고 있다”면서 “한국노총은 노조법 재개정 투쟁의 깃발을 다시 힘차게 들고, 노조법 재개정에 반대하는 정치세력에 대해서도 분명히 심판할 것”이라고 밝혔다.
이어 “수권 가능한 제1야당 그리고 시민사회세력과 함께 하는 통합정당 건설은 한국노총 역사상 가장 획기적이고 중요한 정치참여가 될 것”이라면서 통합 정당의 의사결정기구에 한국노총이 노동부문의 대표로 직접 참여한다는 점, 한국노총이 참여하는 정당이 집권 가능한 정당이라는 점 등을 통합 정당 참여의 의미로 들었다.
특히 “정당 참여를 통해서 사회적으로 중요한 수많은 노동의 과제에 대한 해답과 대안들을 당의 강령과 당헌 당규에 포함시키고, 당의 중요 정책으로 만들어 나갈 수 있을 것”이라면서 “한국노총의 최대 과제인 노조법 전면재개정은 집권 가능한 정당 안에서 노동부문의 대표로서 우리가 직접 추진해 나갈 때만 실현가능하다는 점과 노동을 배제한 채 일방적으로 진행되는 농협 신경분리와 외환은행 불법매각 같은 막가파식 정책들로 바로 잡을 수 있다는 점에서 매우 큰 의미가 있다”고 밝혔다.


이날 한국노총은 ‘반노동자정권 심판! 노조법 전면재개정 쟁취! 총력투쟁결의문’을 채택하고, ▲반노동자정권, 반민주정권, 반서민정권인 이명박 정권을 심판하고 파탄지경에 달한 서민대중의 민생회복을 위해 총력 투쟁할 것 ▲개악된 노조법이 명백한 반노동자적 법임을 분명히 하고, 이의 전면재개정을 통한 노동기본권 회복을 위해 흔들림 없이 총력 투쟁할 것 ▲2012년 4월 총선과 12월 대선에서 전조직적 역량을 총집결하여 한나라당과 이명박 정권을 엄중히 심판할 것 ▲새로운 시대적 요구인 민주진보대통합정당을 적극 지지하고 정권심판과 정권교체를 이룩할 것 등을 결의했다.


오는 7월 설립될 한국해양진흥공사를 두고 정부 내부에서 한국 조선업과 해운업의 상생을 위한 '신조발주(신규 선박 발주)' 업무가 사실상 불가능할 것이라는 우려의 목소리가 나온다. 한국해양진흥공사가 한국선박해양을 흡수 통합할 예정인데, 공공기관인 해양진흥공사가 신조발주를 통해 한국 조선사를 돕는 행위가 세계무역기구(WTO) 협정에 위배된다는 것이다. 한국선박해양은 최근 몇년간 수주 가뭄에 어려움을 겪고 있는 한국 조선사에 대해 신규 선박을 발주하는 등 조선업과 해운업 발전을 위해 올해 1월 설립됐다.
기획재정부, 금융위원회 등은 이런 문제점을 인식하고 해양진흥공사의 한국선박해양 흡수통합에 반대했으나 해양수산부가 통합을 강행한 것으로 확인됐다. 정부 관계자는 9일 "해양진흥공사가 선주 역할을 하는 행위는 WTO 협정에 위배돼 사실상 불가능하다"며 "이를 감안하면 해양진흥공사의 주된 업무가 선박 발주 해운사에 대한 금융 차입 보증에 그칠 것"이라고 말했다.
우리나라를 비롯한 주요국은 지난 1994년 WTO 정부조달협정을 체결했다. 이 협정은 ‘세계 무역의 자유화’를 위해 국내외 국가 및 기업을 대상으로 공정 경쟁 원칙을 지켜야 한다는 내용이다. 적용 대상기관은 중앙정부기관, 지방정부기관, 국영기업, 정부투자기관 등이다. 이들 기관이 경쟁 입찰 등 공정 경쟁의 원칙을 어기고 자국 기업 보호나 지원에 나서면 다른 국가로부터 제소당해 패소할 가능성이 높다.


지난해 1월 설립된 한국선박해양은 조선업과 해운업의 상생구조를 만들기 위해 설립됐다. 한국선박해양의 주요 업무는 국내 조선사에 선박을 발주하고 이를 국내 해운사에 임대하는 신조발주다. 신조발주를 통해 조선사는 수주 물량을 확보할 수 있고 해운사는 부채비율 상승 없이 유리한 조건에 배를 확보할 수 있다.
한국선박해양의 신조발주는 WTO 제소 위험에서도 사실상 자유롭다. 한국선박해양의 주요 주주는 국책은행인 산업은행과 수출입은행이다. 한국선박해양은 상법상 주식회사 일뿐 아니라 정부의 직접 지배를 받지 않는다. 한국선박해양이 한국 조선사에 신조발주를 추진해 WTO 제소를 당해도 승소할 가능성이 높다는 게 전문가들의 견해다.
그러나 한국선박해양을 통합하는 해양진흥공사의 사정은 다르다. 해양진흥공사는 정부의 직접 지배를 받는 정부투자기관이다. 따라서 공정한 경쟁 입찰을 거치지 않고 한국 조선사에 선박을 발주하면 WTO 협정에 어긋난다. 해양진흥공사의 설립 초기 자본금은 정부 예산 2000억원, 해양수산부·기획재정부 보유 항만공사 지분 1조3500억원(현물출자) 등 총 3조1000억원이다.
정부는 지난해 초 해양진흥공사 설립 논의 과정에서 이같은 문제점을 인식했다. 기획재정부와 금융위원회 등은 한국선박해양을 해양진흥공사의 흡수 통합 대상에서 제외해야 한다고 건의했다. 하지만 해양수산부는 해운업 지원 기관이 여기저기 흩어져 있으면 효율적으로 지원할 수 없다는 이유를 들어 전면 통합을 주장했다. 결국 한국선박해양, 해운보증보험 등 부산에 위치한 해운업 지원 기관이 해양진흥공사에 모두 통합되는 것으로 일단락됐다.
해운업 관계자는 “해양진흥공사 설립으로 조선과 해운업을 동시에 지원할 수 있는 신조발주 기능이 사라질 위기”라며 “정부가 무리하게 흡수통합을 추진하고 있다는 비판이 업계에서도 나온다”고 말했다.


해수부는 이같은 논란에 대해 해양진흥공사 설립법에 신조발주 기능을 주요 업무로 포함했다고 설명했다. 이개호 더불어민주당 의원이 지난해 8월 대표 발의한 한국해양진흥공사법안에는 '선박의 취득·관리 및 처분의 수탁'이 주요 업무로 명시됐다.
문제는 공사설립법에 선박의 발주 기능을 포함했다고 하더라도 국제법에 걸리면 불이익을 당할 수 밖에 없다는 것이다. 해운업 및 조선업 전문가들은 해양진흥공사의 업무가 중고선박을 매입해 해운사에 임대하는 세일즈 앤 리스백(S&LB)과 해운사에 대한 금융 보증에 국한될 가능성이 높다고 본다. S&LB은 자율경쟁을 위배하는 행위가 아니기 때문에 국제법상 어떠한 제재도 받지 않는다. 해수부도 지난해 8월 발표한 해양진흥공사의 핵심 기능을 ‘중고’ 선박의 매입 후 재용선이라고 명시했다.
윤창현 서울시립대 경영학부 교수는 “우리나라는 조선업과 해운업 강국으로 두 산업의 상생 필요성이 강하게 요구돼 왔다”며 “해양진흥공사 설립으로 상생 구조 마련이 힘들어질 우려가 크다”고 말했다.


106:0.1 (1162.1) 상승하는 필사자는 우주 실체의 창생과 현시활동들에 대한 신(神)의 관계들 중의 어떤 것을 알아야만 하는 것으로 충분하지 않다; 또한 그는 실존적인 그리고 체험적인 실체들, 잠재적인 실체들과 실재적인 실체들에 대한 수많은 차원들과 자기 자신 사이에 존재하는 관계들에 대한 어떤 것도 이해해야만 한다. 사람의 이 세상에서의 적응, 그의 조화우주 통찰력, 그리고 그의 영적 방향성구현은 모두 우주 실체들에 대한 더 나은 이해 그리고 상호-연관과 집대성활동과 통일에 대한 그들의 기법들에 의해 증진된다.
106:0.2 (1162.2) 현재의 대우주와 창발하는 주(主)우주 는, 기능적 활동의 여러 차원들에서 차례로 실존하는 실체의 여러 형태들과 위상들로 구성되어 있다. 이러한 복합적인 실존들과 잠복들은 이 글들에서 이미 제시되었으며, 이제는 개념적인 편의를 위하여 다음과 같은 범주들로 구분된다:
106:0.3 (1162.3) 1. 미완성 유한들. 이것은 대우주의 상승하는 창조체들의 현재 지위, 유란시아 필사자들의 현재 지위이다. 이 차원은 행성의 인간으로부터 운명 달성자들에 이르기까지의 창조체 실존을 포옹하지만 운명 달성자들은 포함되지는 않는다. 그것은 초기의 물리적 출발점들로부터 빛과 생명 안에 정착하기까지 우주에 부속되지만, 빛과 생명 안에의 정착은 포함되지 않는다. 이 차원은 시간과 공간 속에서의 창조적인 활동의 현재 가장자리를 구성한다. 그것은 파라다이스로부터 현재 우주 시대의 마감을 향하여 바깥쪽으로 움직이는 것처럼 보이는데, 그것은 대우주가 빛과 생명을 달성하는 것을 목격하게 될 것이며, 또한 분명히 최초의 외부 공간 차원에서 발전적 성장의 어떤 새로운 질서의 출현을 목격하게 될 것이다.
106:0.4 (1162.4) 2. 최대 유한들. 이것은 운명─현 우주 시대의 범위 내에서 계시된 대로의 운명─을 달성한 모든 체험적 창조체들의 현재 지위이다. 우주들도 영적인 면과 물리적인 면에서 모두 최고 지위를 달성할 수 있다. 그러나 “최대”라는 말은 그 자체가 계시적인 단어─무엇에 대한 관계에서 최고인가?─이다. 그리고 최대점에 달한 그것은 현재 우주 시대에서는 최종적인 것처럼 보이지만, 다가올 시대들의 관점에서 보면, 하나의 실제 시작에 불과하다. 하보나의 어떤 위상들은 최대 계층 위에 있는 것처럼 보인다.


106:0.18 (1163.12) 실체 성장은 계속적인 우주 시대들의 환경에 의해 결정된다. 중앙우주는 하보나 시대에는 진화적 변화를 전혀 겪지 않지만, 현재의 초우주의 신(新)시대 기간에 있어서는 그것이 진화하는 초우주들과 조화-협동함으로써 야기되는 특정한 진보적 변화들을 겪고 있다. 현재 진화하고 있는 일곱 초우주들은 언젠가는 빛과 생명의 안정된 지위를 달성하게 될 것인데, 현재 우주 시대에 해당하는 성장 한계에 다다르게 될 것이다. 그러나 물론 다음 시대, 최초의 외부 공간 차원의 시대는 현 시대의 운명 한계들로부터 초우주들을 풀어줄 것이다. 충만함은 완성에 따라 계속적으로 첨가(添加)되고 있다.
106:0.19 (1163.13) 이것들은 사물들과 의미들 그리고 가치들의 조화우주 성장에 대한 통합된 개념 그리고 영원히 상승하는 실체의 차원에서의 그들에 대한 합성된 개념을 제시하려고 시도함에 있어서 우리가 만나는 제한점들 중의 일부이다.
106:1.1 (1163.14) 유한 실체의 1차 또는 영-출처 위상들은 창조체 차원들에서는 완전한 개인성들로 그리고 우주 차원들에서는 완전한 하보나 창조로 직접 표현됨을 발견한다. 심지어는 체험적 신(神)도 하보나에 있는 최극자 하느님의 영 개인 속에서 그렇게 표현된다. 그러나 유한 존재의 2차적, 진화적, 시간-물질-제한된 위상들은 오직 성장과 달성의 결과로서만 조화우주로 집대성되게 된다. 2차 또는 완성되어 가는 모든 유한체들이 결국에는 1차 완성의 그것과 동일한 차원을 달성하게 되지만, 그러한 운명은 시간 지연, 중앙 창조계에서는 유전적으로 발견되지 않는 초우주를 구성하는 분별된-자격에 종속된다. (우리는 제3의 유한체들이 실존하는 것을 알지만, 그들의 집대성활동의 기법은 아직 계시되지 않았다.)
106:1.2 (1164.1) 이러한 초우주 시간 지연, 완전성 달성을 막는 이 방해물은 창조체가 진화적 성장에 참여하도록 준비한다. 그래서 그것은 창조체로 하여금 동일한 그 창조체의 진화 속에서 창조자와 동반자 관계를 맺을 수 있도록 만든다. 그리고 확대하는 성장을 이룩하는 이 시기들 동안 미완성인 것은 칠중 하느님의 사명활동을 통하여 완전한 것과 상관관계를 갖는다.
106:1.3 (1164.2) 칠중 하느님은 공간의 진화하는 우주들 속에서 시간이라는 방해물들에 대한 이해를 파라다이스 신(神)에 의해 나타낸다. 파라다이스로부터 아무리 멀어도, 공간적으로 아무리 깊더라도, 물질적으로 생존된 개인성이 생겨날 수 있는데, 칠중 하느님이 거기에 존재하시고 그러한 미완성이고 고심하며 진화적인 창조체에게 진리와 아름다움과 선(善)으로 이루어진 사랑 넘치고 그리고 자비 넘치는 사명활동에 종사되어 있다는 것을 발견하게 될 것이다. 칠중 하느님의 신성 사명활동은 영원한 아들을 통하여 파라다이스 아버지를 향해 안쪽으로 뻗어나가며 옛적으로 늘 계신이를 통하여 우주의 아버지들─창조자 아들들─을 향해 밖으로 뻗어나간다.
106:1.4 (1164.3) 사람은, 개인적이 되어가면서 그리고 영적 진보에 의해서, 칠중 신(神)의 개인적이고 그리고 영적인 신성을 발견한다, 그러나 개인성의 진보와 관여되지 않는 칠중 하느님의 다른 위상들이 존재한다. 현재 이러한 신(神) 집단화에서의 신성 양상들은 일곱 주(主) 영들과 공동 행위자 사이의 연락 속에서 집대성되고 있지만, 그들은 최극존재의 창발하는 개인성 속에서 영원히 통합되도록 운명지워져 있다. 현재의 우주 시대 속에서 칠중 신(神)의 다른 위상들이 다양하게 집대성되어 있지만, 모든 것들이 마찬가지로 최극자 안에서 통합되도록 운명지워져 있다. 칠중자는, 모든 위상에서, 현재 대우주의 기능적 실체의 상대적 합일의 근거이다.
106:2.1 (1164.4) 칠중 하느님이 유한 진화를 기능적으로 조화-협동하듯이, 최극존재는 결국에는 운명 달성을 합성하는 역할을 한다. 최극존재는─영 핵심들 주변의 물리적 진화와, 물리적 진화의 돌아가며 소용돌이치는 권역들에 대한 영 핵심들의 생겨나는 통치─대우주 진화의 신(神) 정점이다. 그리고 이 모든 것은 개인성 즉: 가장 높은 의미에서는 파라다이스 개인성, 우주 감각에서는 창조자 개인성, 인간적 의미에서는 필사자의 개인성, 정점에 달한 또는 체험적으로 합쳐지는 의미에서는 최극자 개인성의 명령에 따라서 발생한다.


106:2.3 (1164.6) 모든 것을 고려해 봤을 때, 영은 하보나를 통해 파라다이스로부터 온다. 에너지-물질은 공간 한가운데에서 진화하는 것처럼 보이며 하느님의 창조자 아들들과 함께 무한한 영의 자손들에 의해서 조직화되어 힘을 갖게 된다. 그리고 이 모든 것은 체험적이다; 창조자 신성들과 진화적 창조체들도 포함하여 폭넓은 살아있는 존재들을 감싸는 시간과 공간 속에서의 활동행위이다. 대우주에서의 창조자 신성들의 힘 통제력은 시간-공간 창조계들에 대한 진화적 안착과 안정화를 가져오기 위하여 서서히 팽창하며, 이것은 칠중 하느님의 체험적 힘이 꽃 피는 것이다. 그것은 우주 아버지의 조절자 증여로부터 파라다이스 아들들의 생명 증여에 이르기까지 시간과 공간 속에서의 신성 달성 전체 범위를 포함한다. 이것은 획득된 힘, 명시된 힘, 체험적 힘이다; 그것은 영원 힘, 헤아릴 수 없는 힘, 파라다이스 신(神)들의 실존적 힘과 대조를 이룬다.
106:2.4 (1165.1) 칠중 하느님 자신의 신성 성취로부터 발생되는 이 체험적 힘은, 진화하는 창조계들의 성취된 체험적 지배에 대한 전능(全能)한 힘으로서, 합성화─전체화─에 의하여 신성의 응집된 본질특성들을 현시한다. 그리고 이 전능 힘은 이번에는, 최극자 하느님의 하보나 현존의 영 개인성과의 연합으로 하보나 세계의 외부 환형 지대에 있는 선도 구체에서 영-개인성 응집을 발견한다. 그리하여 체험적 신(神)은 시간과 공간의 힘 산물에, 중앙 창조계에 거주하는 영 현존과 신성한 개인성을 뒤덮어 지니게 함으로써 긴 진화적 투쟁을 완결시킨다.
106:2.5 (1165.2) 그래서 최극존재는 결국에는 이들 본질특성들에게 영 개인성을 부여하는 한편 시간과 공간 속에서 진화하는 모든 것 전체를 포옹하는 지점에 도달한다. 창조체들 그리고 심지어는 필사자들조차도 이 장엄한 사건 속에 참여하는 개인성들이기 때문에, 그들은 최극자를 알 수 있는 그리고 그 최극자를 그러한 진화적 신(神)의 참된 자녀들로 이해할 수 있는 능력을 확실하게 달성한다.
106:2.6 (1165.3) 네바돈의 미가엘은 파라다이스 아버지와 비슷한데 왜냐하면 그가 자신의 파라다이스 완전성을 공유하기 때문이다; 그래서 진화적 필사자들이 언젠가는 체험적 최극자와 친족관계를 달성하게 되는데, 그들이 그의 진화적 완전성을 진정으로 공유하게 되기 때문이다.
106:2.7 (1165.4) 최극자 하느님은 체험적 존재이다; 그렇기 때문에 그는 완벽하게 체험될 수 있다. 일곱 절대자들의 실존적 실체들은 체험이라는 기법에 의해 이해될 수 없으며; 오직 아버지와 아들과 영의 개인성 실체들만이 기도-경배 태도 속에서 유한한 창조체의 개인성에 의해 파악될 수 있다.
106:2.8 (1165.5) 최극존재의 완성된 힘-개인성 합성 속에는, 그렇게 연관될 수 있는 여러 삼극일체들의 절대성으로 연관된 모든 것들이 존재할 것이며, 장엄한 이 진화의 개인성은 체험적으로 달성될 수 있으며 모든 유한 개인성들에 의해 납득될 수 있다. 상승하는 존재들이 영 실존의 선결 조건인 일곱 번째 단계를 달성하였을 때, 체험될 수 있는 존재인 최극존재 안에서 그러한 것이 하위-절대적인 차원에서 계시되듯이, 그 삼극일체들의 절대성과 무한성에 대한 새로운 의미-가치 실현을 거기에서 체험하게 될 것이다. 그러나 최대 발전의 이들 단계의 달성은 아마도 대우주 전체가 빛과 생명 안에 조화-협동하여 안정할 때까지 기다려야 할 것이다.


106:3.3 (1166.1) 파라다이스 삼위일체는 정말로 무한 중의 하나이며, 어떤 삼위일체도 이 기원적 삼위일체를 포함하지 않는 무한성을 이룰 수 없다. 그러나 기원적인 삼위일체는 절대적인 신(神)들의 배타적 관계적-연합에서의 생겨남이다; 하위-절대적 존재들은 이러한 1차 관계적-연합과 아무런 관련이 없었다. 그 다음에 출현하는 그리고 체험적인 삼위일체들은 창조체 개인성들의 공헌까지도 포옹한다. 이것은 삼위일체 궁극자에게 확실히 참말이며, 거기에 주(主) 창조자 아들들이 최극 창조자 구성원들 사이에서 곧 바로 그렇게 현존하고 있는 것은, 이 삼위일체 관계적-연합 내에서 실재에서의 현존과 진정한 창조체 체험이 동시에 일어나고 있다는 조짐이다.
106:3.4 (1166.2) 최초의 체험적 삼위일체는 궁극적 생겨나는 것들의 집단적 달성을 제공한다. 집단적 관계적-연합들은 개별적 수용력들을 예상할 수 있게 하고 심지어는 초월할 수 있게 한다; 이것은 유한 차원을 넘어설 때에도 그러하다. 앞으로 도래할 시대들에서는, 일곱 초우주들이 빛과 생명 속에 안정을 이룩한 후에, 최종의 무리단들이 삼위일체 궁극자들에 의해 명령을 받으면서 그리고 최극존재 안에서 힘-개인성 통합을 이룩하면서 반드시 파라다이스 신(神)들의 목적들을 선포하게 될 것이다.
106:3.5 (1166.3) 과거 영원과 미래 영원의 거대한 우주 발달들 전체에 두루, 우리는 우주 아버지에 대한 이해할 수 있는 요소들의 확대를 간파하였다. 스스로 이신 이로서, 우리는 전체 무한성에 대한 그의 충만함을 우리는 철학적으로 가정하지만, 어떤 창조체도 그러한 가정을 체험적으로 포함할 수 없다. 우주들이 확대되면서 그리고 중력과 사랑이 시간-조직화 공간 속으로 뻗어 나가면서, 우리는 첫째근원이며 중심을 점점 더 납득할 수 있다. 우리는 분별불가 절대자의 공간 현존을 뚫고 들어가는 중력 활동을 목격하며, 신(神) 절대자의 신성 현존 속에서 진화하고 확대하는 영 창조체들을 발견하는 반면에 조화우주 진화와 영 진화 두 가지는 마음과 체험에 의해 유한 신(神) 차원들에서 최극존재로 통합되고 있으며 초월적 차원에서는 삼위일체 궁극자로서 조화-협동하고 있다.


106:5.2 (1167.3) 이 체험적 삼위일체들이 체험적 신성의 개인성 본질특성에 대해서뿐만 아니라 그들의 신(神) 합일 달성에 특성을 부여하는 다른-개인성-외적 본질특성 모두에 대하여 서로 유사하다는 점을 분명히 해야만 한다. 이러한 설명이 먼저 조화우주의 통일에 대한 개인적 현상을 취급하는 반면, 그럼에도 불구하고 우주들의 우주의 미(未)개인적 양상들이, 최극존재의 진화와 관련하여 현재 이루어지고 있는 힘-개인성 합성에 의해서 묘사되듯이 마찬가지로 통일의 과정을 겪도록 운명되어진 것이 사실이다. 최극자의 영-개인적 본질특성들은 전능자의 힘 진보성들로부터 분리될 수 없으며, 그 두 가지는 최극마음의 알려지지 않은 잠재에 의해 보완된다. 뿐만 아니라 한 개인으로서의 최극자 하느님은 궁극적 신(神)의 개인-이외의 양상들로부터 분리되어 고려될 수 없다. 그리고 절대적 차원에서 신(神)과 분별불가 절대자들은 분리될 수 없으며 우주 절대자의 현존 속에서 구별할 수 없는 것이다.


106:6.4 (1168.3) 다르게 이야기한다면: 그 삼위일체 절대자는, 그 이름이 의미하듯이, 전체 기능에 있어서 실제로 절대적이다. 하나의 절대적인 기능이 조건적이거나 분별화되거나 또는 한정된 다른 기초 위에서 어떻게 전체 표현을 성취할 수 있는지 우리는 알지 못한다. 그러므로 우리는 그러한 어떤 전체성 기능이라도 (잠재적 상태에서는) 제약을 받지 않게 될 것이라고 추측하지 않을 수 없다. 그리고 우리가 양적인 관계들에 대해서 매우 확신하지는 못하더라도, 적어도 질적인 견지에서 본다면, 무조건적인 것이 또한 무제한적이라고 여겨질 수 있다.
106:6.5 (1168.4) 아무튼, 이것에 대해 우리가 확신하는 것은: 실존적 파라다이스 삼위일체가 무한한 반면, 그리고 체험적 삼위일체 궁극자가 하위-무한인 반면, 삼위일체 절대자는 분류하기가 그렇게 쉽지 않다. 발단과 구성에 있어서 체험적이더라도, 그것은 잠재성을 갖는 체험적 절대자들에게 분명히 영향을 미친다.
106:6.6 (1168.5) 그러한 아득하고도 초인간 개념들을 파악하려고 노력하는 것은 인간 마음에게 거의 유익하지 않지만, 우리는 삼위일체 절대자의 영원 행위가, 잠재성을 소유하는 절대자들이 갖는 어떤 종류의 체험화 속에서 정점에 달하는 것으로 생각될 수 있음을 암시하고자 한다. 이것은 분별불가 절대자가 아니라면 우주 절대자에 관하여 이치에 맞는 결론으로 나타날 것이다; 최소한 우리는 그 우주 절대자가 정적이고 잠재적일 뿐만 아니라 그 단어들에 대한 전체 신(神) 의미에서 볼 때 연관적이기도 하다는 것을 안다. 그러나 신성과 개인성의 상상할 수 있는 가치들에 관하여는, 예측되는 이 사건들이 신(神) 절대자의 개인성구현을 내포하며, 초개인적인 그 가치들의 출현과 절대자 하느님─체험적 신(神)들의 세 번째이자 마지막 존재─의 개인성 완성 속에 본질적으로 들어있는 그 초개인적 의미들의 출현을 내포한다.
106:7.1 (1168.6) 무한 실체 집대성활동에 관한 개념들을 조성함에 있어서의 어려움들 중 일부는 그러한 모든 관념들이 우주적 발달의 최종의 어떤 것, 그 전에 항상 있을 수 있었던 모든 것에 대한 어떤 종류의 체험적 실현을 포함한다는 사실 속에 선천적으로 들어 있다. 그리고 양적인 무한이 최종 속에서 항상 완벽하게 실현될 수 있음을 이해하는 것은 불가능하다. 체험적 발전의 어떤 부분도 결코 고갈될 수 없는 세 잠재적 절대자들 속에는 탐구되지 않은 가능성들이 항상 남아 있지 않으면 안 된다. 영원 자체는 절대적이기는 하지만 절대 이상(以上)은 아니다.
106:7.2 (1169.1) 최종적 집대성활동이라는 모호한 개념조차도 분별불가한 영원의 결실들로부터 분리될 수 없으며, 그렇기 때문에, 그것은 착상할 수 있는 어떤 미래의 시간에도 실천적으로 실현될 수 없다.
106:7.3 (1169.2) 운명은 파라다이스 삼위일체를 구성하는 신(神)의 의지적 행동에 의해 확립된다; 운명은 그의 절대성이 미래의 모든 발전 가능성들을 포함하는 위대한 세 잠재적 존재들의 광대함 속에 확립된다; 운명은 아마 우주 운명 완료자의 행동에 의해 성취 완료되고, 이 행동은 아마 삼위일체 절대자 안에 있는 최극자와 궁극자와 관련될 것이다. 어떤 체험적 운명도 체험하는 창조체들에 의해 최소한 부분적으로나마 이해될 수 있지만; 무한한 실존들에게 영향을 미치는 운명은 거의 이해할 수 없다. 최종자 운명은 신(神) 절대자를 포함하는 것으로 보이는 실존적-체험적 달성이다. 그러나 신(神) 절대자는 우주 절대자의 덕분으로 분별불가 절대자와 영원 관계를 유지한다. 그리고 가능성에 있어서 체험적인 이 세 절대자들은 실재적으로 실존하며, 더욱이 무제한적이고, 무시간적이며, 무공간적이고, 끝이 없으며, 측량할 수 없다─진정한 무한이다.
106:7.4 (1169.3) 그러나 목표 달성의 불가능성은 그러한 가정적 운명들에 관한 철학적 이론화를 방해하지 않는다. 신(神) 절대자의 실재화 할 수 있는 절대적 하느님으로서의 현실화는 실천적으로 실현 불가능할 것이다; 그럼에도 불구하고, 그러한 최종 결실은 이론적 가능성으로 남아 있다. 상상할 수도 없는 조화우주-무한 속에서의 분별불가 절대자의 간섭은 끝없는 영원의 미래 속에서 가늠할 수없이 멀리 있을지도 모르지만, 그러나 그럼에도 그러한 가설은 정당하다. 필사자들, 모론시아 존재들, 영들, 최종자, 초월자, 그리고 다른 존재들은, 우주 자체들 그리고 실체의 모든 다른 위상들과 함께, 가치에 있어서 절대적인 동시에 잠재적으로 최종적인 운명을 확실하게 소유하고 있지만; 어떤 존재 또는 우주가 그러한 운명의 모든 양상들을 언제라도 완벽하게 달성하게 되리라는 점에 우리는 의혹을 품고 있다.
106:7.5 (1169.4) 너희들 중에 아무리 많은 사람들이 아버지에 대한 이해 속에서 성장하더라도, 너희 마음은 아버지-스스로 이신 이의 계시되지 않은 무한성, 영원의 모든 순환들에 두루 깊이를 헤아릴 수 없고 이해할 수 없는 상태로 항상 남아있게 될 탐구되지 않은 광대함에 의해서 항상 놀라게 될 것이다. 너희가 하느님께로 아무리 많이 다가가더라도, 거기에는 그에 관한 훨씬 더 많은 것들, 너희가 상상하지도 못할 실체가 항상 남아있을 것이다. 그리고 우리가 믿기로는 이것이 초월적 차원들에서 참된 것과 똑같이 유한 실존의 권역에서도 그러하다. 하느님을 향한 탐구는 끝이 없다!
106:7.6 (1169.5) 최종적인 의미에서 하느님께 도달하지 못하는 그러한 무능력은 어떤 면에서도 우주 창조체들을 낙담시키지 않는다; 정말로 너희는 칠중자와 최극자 그리고 궁극자의 신(神) 차원들에게 도달할 수 있는데, 그것은 아버지 하느님의 무한한 실현이 영원한 아들에게 그리고 영원 실존에 대한 그들의 절대적 상태에 있는 공동 행위자에게 의미하는 그것을 너희에게 의미한다. 창조체를 조금도 괴롭히지 않으면서, 하느님의 무한성은 끝없는 미래에 두루 상승하는 개인성이 그의 앞에서 영원조차도 고갈시키거나 종결시키지 않을 개인성 발달과 신(神) 관계적-연합에 대한 가능성들을 소유할 것에 대한 최극의 보증이다.


106:7.8 (1170.1) 전체 주(主)우주 가 최종적으로 완성되는 상상할 수도 없는 먼 미래적 영원 시점에, 우리는 그것의 전체 역사를 단지 그 시초로서, 미지의 무한성 속에서 더욱 크게 그리고 더욱 마음을 사로잡는 변형들을 위한 확실하게 유한적이면서도 초월적인 기초들의 창조에 지나지 않는 것으로서 되돌아보게 될 것이 틀림없다. 그러한 미래적 영원의 순간에 주(主)우주 는 여전히 나이가 어린것으로 보일 것이다; 정말로 그것은 결코 끝이 없는 영원의 무한한 가능성들 앞에서 항상 젊은 상태가 될 것이다.
106:7.9 (1170.2) 무한한 운명 달성의 불가능성은 그러한 운명에 관한 관념들의 적용을 조금도 방해하지 않으며, 우리가 서슴없이 말할 수 있는 것은, 만약에 세 절대 잠재들이 언제든지 완벽하게 실재화될 수가 있다면, 실체 전체의 최종적 집대성활동을 상상하는 것이 가능하게 될 것이다. 이러한 발전적 실현은 그들의 연합이 스스로 이신 이의 잠복성, 영원의 정지된 실체들, 모든 미래성에서의 미정인 가능성들, 그리고 그 보다 더한 것을 이루고 있는 세 잠재성인, 분별불가 절대자, 우주 절대자, 그리고 신(神) 절대자들의 완성된 실재화구현 위에 근거를 두고 있다.
106:7.10 (1170.3) 그러한 생겨남은 최소한을 말하더라도 아주 먼 훗날의 일이다; 그럼에도 불구하고, 세 삼위일체들의 기능구조들, 개인성들 그리고 관계적-연합들 안에서, 우리는 우리가 아버지-스스로 이신 이의 일곱 절대 현상들의 재결합에 대한 이론적 가능성을 발견하였다고 믿는다. 그리고 이것은 우리로 하여금, 실존적 지위의 파라다이스 삼위일체와 뒤이어 나타나는 체험적 본성과 기원의 두 삼위일체들을 에워싸는, 삼중 삼위일체의 개념과 얼굴을 맞대도록 만든다.
106:8.1 (1170.4) 삼위일체들의 삼위일체 자연본성은 인간 마음에게 설명하기가 어렵다; 그것은 영원성 실현의 이론적 무한성 안에서 현시되는 그러한 것과 마찬가지로 체험적 무한성의 전체성에 대한 실재적 요약이다. 삼위일체들의 삼위일체 안에서, 체험적으로 무한한 것들은 실존적으로 무한한 것들과 정체성을 달성하며, 그 두 가지는 체험-이전, 실존-이전의 스스로 이신 이 안에 하나로 존재한다. 삼위일체들의 삼위일체는 열 다섯의 삼원일체들 그리고 연관된 삼극일체들 안에 내포된 전체에 대한 최종적 표현이다. 최종성은 상대적인 존재들에게는 그들이 실존적 또는 체험적이다 라는 것이 이해하기가 어렵다; 그렇기 때문에 그들은 항상 상대적 존재들로 제시되지 않을 수 없다.
106:8.2 (1170.5) 삼위일체들의 삼위일체는 여러 위상들 속에 존재한다. 그것은 인간 차원을 훨씬 뛰어넘는 존재들이 상상하는 것들을 동요시키는 가능성과 확률 그리고 필연성을 포함한다. 그것은 천상(天上)의 현자들도 예견하지 못할 암시적인 것들을 갖고 있는데, 왜냐하면 그것이 암시하는 것들이 삼원일체들이며, 그 삼원일체들은, 모든 것을 고려해 봤을 때, 그 깊이를 헤아릴 수 없기 때문이다.


106:8.15 (1171.8) 2. 궁극자. 이것은 두 번째 삼위일체, 신성의 초월적이며 아(亞)절대 개인화구현의 결국 생겨난 합일체에 대한 신(神) 귀결이다. 궁극자는 여러 본질특성들의 가변적으로 간주되는 합일 속에 존재하며, 그것에 대한 인간의 개념은, 최소한 통제를 지도하고 개인적으로 체험 가능하며 긴장 속에서 통합하는 궁극위의 그 위상들을 포함하기에 적합하겠지만, 결국 생겨난 신(神)의 계시되지 않은 다른 많은 측면들이 존재한다. 궁극자와 최극자는 서로 비슷한 반면, 동일하지 않으며, 뿐만 아니라 궁극자는 단순히 최극자가 확장된 것이 아니다.
106:8.16 (1172.1) 3. 절대자. 삼위일체들의 삼위일체의 두 번째 차원에 있어서의 세 번째 구성원의 성격에 적용되는 많은 이론들이 존재한다. 절대자 하느님은 이 관계적-연합 안에 삼위일체 절대자의 최종적 기능에 대한 개인성 귀결로서 의심할 여지없이 참여되지만, 신(神) 절대자는 영원 지위의 실존적 실체이다.
106:8.17 (1172.2) 세 번째의 이 구성원에 관한 개념 상충은 그러한 구성원에 대한 전제가 실제로 오직 하나의 절대자를 내포한다는 사실 속에 선천적으로 들어 있다. 이론적으로 볼 때, 그러한 사건이 발생될 수 있다면, 우리는 세 절대자들의 체험적 통일을 하나로 목격하게 될 것이다. 그리고 우리가 배운 바로는, 무한 속에서 그리고 실존적으로 볼 때, 하나의 절대자만이 존재한다. 세 번째의 이 구성원이 될 수 있는 그에게처럼 그것이 가장 분명치 못한 반면, 그러한 것이 상상도 못한 연락과 조화우주 현시활동의 어떤 형태로 신(神) 절대자와 우주 절대자 그리고 분별불가 절대자로 구성될 수 있음이 종종 가정된다. 분명한 것은, 삼위일체들의 삼위일체가 세 절대자들의 충만한 통일이 안 된 상태에서 완벽한 기능을 달성할 수 없다는 것이며, 세 절대자들은 모든 무한 잠재들의 완벽한 실현이 이루어지지 않은 상태에서 통일될 수가 거의 없다는 것이다.
106:8.18 (1172.3) 삼위일체들의 삼위일체의 세 번째 구성원이 우주 절대자로 생각된다면, 만일 이 개념이 우주 절대자를 정적이고 잠재적인 존재로서 뿐만 아니라 연관적인 존재라고 상상한다면, 그것은 아마 진리에 대한 최소한의 왜곡을 나타낼 것이다. 그러나 우리는 전체 신(神)의 기능에 있어서의 창조적이고 진화적인 측면들에 대한 관계를 아직도 이해하지 못하고 있다.
106:8.19 (1172.4) 삼위일체들의 삼위일체에 대한 완벽한 개념이 형성되기는 어렵더라도, 분별화되는 개념은 그렇게 어렵지 않다. 만약에 삼위일체들의 삼위일체의 두 번째 차원이 기본적으로 개인적이라고 생각된다면, 최극자 하느님과 궁극자 하느님 그리고 절대자 하느님의 연합은, 이들 체험적 신(神)들에게 선조가 되는 개인적 삼위일체들의 연합에서의 개인적 반향으로 묘사하는 것이 매우 가능하게 된다. 우리는 이들 세 체험적 신(神)들이, 첫 번째 차원을 이루는 그들의 조상이고 원인이 되는 삼위일체들이 점점 더 합일하는 직접적인 결과로 두 번째 차원에서 확실하게 통합하리라는 견해를 과감하게 제시한다.


106:8.21 (1172.6) 세 번째 차원: 삼위일체들의 삼위일체의 두 번째 차원 위에 세워진 분별불가적 가정(假定) 속에는, 무한의 영원 속에 존재하거나 존재하였거나 또는 존재할 수 있는 모든 종류의 실체에 대한 모든 현상의 상호관련성이 포옹되어 있다. 최극존재는 영(靈)일 뿐만 아니라 마음이며 힘 그리고 체험이다. 궁극자는 이 모든 것이며 반면에 신(神) 절대자와 우주 절대자 그리고 분별불가 절대자가 결합된 개념에서는 훨씬 더 크고, 거기에는 모든 실체 실현의 절대 최종이 포함된다.
106:8.22 (1172.7) 최극자와 궁극자 그리고 완벽한 절대자의 연합 속에서는, 스스로 이신 이에 의해 기원적으로 부분화된 그리고 무한성의 일곱 절대자들의 출현으로 귀결된 무한의 저들 측면들이 기능적인 재-조합이 발생할 수 있다. 우주의 현자들이 비록 이것을 가장 가능성이 없는 것으로 간주하였음에도 불구하고, 우리는 여전히 이 질문을 자주 물어본다: 만일 삼위일체들의 삼위일체의 두 번째 차원이 삼위일체 합일을 언제든지 성취할 수 있다면, 무엇이 그러한 신(神) 합일의 결과로 발생될 것인가? 우리가 그것을 알지는 못하지만, 그것이 체험적으로 달성할 수 있는 것으로서의 스스로 이신 이의 실현으로 직접 인도하게 될 것임을 자신하고 있다. 개인적 존재들의 입장에서는, 그것은 알 수 없는 스스로 이신 이가 이미 아버지-무한자로 체험될 수 있게 되었음을 의미할 수 있었다. 비(非)개인적인 입장에서는, 이 절대적 운명들이 의미할 수 있는 것은 다른 문제이며 오직 영원만이 분간 할 수 있는 것이다. 그러나 우리가 이러한 멀리 있는 생겨남이 개인적 창조체들일 것이라고 바라봄에 있어서, 우리는 모든 개인성들의 최종 운명이 동일한 이 개인성들의 우주 아버지를 최종적으로 아는 것이라고 추론한다.
106:8.23 (1173.1) 우리가 과거 영원 속에서 스스로 이신 이를 철학적으로 상상할 때, 그는 유일한 존재이며, 그 외에는 아무도 존재하지 않는다. 미래 영원을 바라봄에 있어서, 우리는 스스로 이신 이가 실존적인 것으로서 변화할 수 있다고 보지는 않지만, 광대한 체험적 차이를 바라보려는 경향을 우리는 갖고 있다. 스스로 이신 이에 대한 그러한 개념은 충만한 자아-실현을 내포한다.─그것은 스스로 이신 이의 자아-계시 속에 의지적으로 참여하게 된 그리고 무한의 전체 세계의 절대적인 의지적 부분들, 절대적인 아버지의 최종적 아들들로 영원히 남아있게 될 개인성들의 한계 없는 은하계를 포옹한다.
106:9.1 (1173.2) 삼위일체들의 삼위일체의 개념 속에서 우리는 무한한 실체의 가능한 체험적 통일을 가정하며, 때로는 이 모든 것이 먼 훗날의 영원인 절대적으로 먼 훗날에 일어날 수 있다고 이론을 제기하기도 한다. 그러나 그럼에도 불구하고 과거의 모든 우주 시대와 미래의 우주 시대 중에서처럼, 바로 이 시대 속에서 무한의 실재적이고 현재적인 통일이 있다; 그러한 통일은 파라다이스 삼위일체 속에 실존한다. 체험적 실체로서의 무한 통일은 상상할 수도 없을 정도로 먼 훗날의 일이지만, 무한의 분별불가적 합일은 우주 실존의 현재 순간을 지배하며, 모든 실체의 다양성을 실존적 장엄성, 곧 절대인 것과 연합시킨다.
106:9.2 (1173.3) 유한한 창조체들이 더할 나위 없는 영원의 최종 차원들에서의 무한한 통일을 생각하려고 시도할 때, 그들은 자기들의 유한한 실존 속에 선천적으로 있는 지적 한계들에 직면한다. 시간과 공간 그리고 체험은 창조체 개념에게 방해물들이 되지만, 그럼에도 불구하고 만약에 시간이 없고 공간에서 분리되며 체험이 제외된다면 어떤 창조체라도 우주 실체에 대한 제한된 이해마저도 성취하지 못할 것이다. 시간에 대한 감수성이 없이는, 어떤 진화적 창조체도 순차되는 관계들을 감지하지 못할 것이다. 공간에 대한 인식이 없다면, 어떤 창조체도 동시성의 관계들을 측량하지 못할 것이다. 체험이 없이는 어떤 진화적 창조체도 존재조차 하지 못할 것이다; 오직 무한성의 일곱 절대자들만이 실제로 체험을 초월하고, 이것들도 특정한 차원에서는 체험적일 것이다.
106:9.3 (1173.4) 시간과 공간과 체험은 상대적 실체 인식에 있어서 필사자에게 가장 큰 도움자가 되지만, 실체 인식을 완성함에 있어서 그에게 가장 무서운 방해물이 되기도 한다. 필사자들과 다른 많은 우주적 창조체들은 잠재들을 공간 속에 실재화 되는 것으로 그리고 시간 속에 결실을 향하여 진화하는 것으로 생각할 필요가 있음을 발견하지만, 이러한 전체 과정은 파라다이스에서 그리고 영원 안에서 실재적으로 발생하지 않는 시간-공간 현상이다. 절대적인 차원에는 시간도 공간도 존재하지 않는다; 모든 잠재들은 실재적인 것들로 인식되어 거기에 존재할 것이다.
106:9.4 (1173.5) 모든 실체의 통일에 대한 개념은, 이 우주 시대 또는 다른 어느 우주 시대에 있어서도, 기본적으로 이중적이다: 실존적 그리고 체험적. 그러한 합일은 삼위일체들의 삼위일체 안에서 체험적인 실현의 과정 중에 있지만, 이러한 삼중 삼위일체의 명백한 실재화구현의 정도는 조화우주 안에 있는 실체의 분별된-자격들과 불완전들이 사라지는 것에 직접적으로 비례한다. 그러나 실체의 전체 집대성활동은 분별불가적으로 그리고 영원하게 그리고 실존적으로 파라다이스 삼위일체 안에 제시되어 있으며, 그 속에서, 바로 그 우주 순간에서, 무한한 실체가 절대적으로 통합된다.
106:9.5 (1174.1) 체험적인 관점과 실존적 관점에 의해 만들어진 역설은 불가피하며, 파라다이스 삼위일체와 삼위일체들의 삼위일체가 필사자들이 오직 시간-공간 상대성으로만 인식할 수 있는, 각각 하나의 영원 관계라는 사실에 부분적으로 입각하고 있다. 삼위일체들의 삼위일체의 점차적인 체험적 실재화구현에 대한 인간 개념─시간 관점─은, 이것이 이미 이루어진 사실화구현─영원 관점─임을 추가적으로 가정함으로써 보충되어야만 한다. 그러나 이 두 관점들이 어떻게 조화될 수 있을 것인가? 우리가 유한한 필사자들에게 받아들이라고 제안하는 진리는, 파라다이스 삼위일체가 무한의 실존적 통일이라는 것과, 체험적 삼위일체들의 삼위일체의 실재적 현존과 완성된 현시활동을 간파하지 못하는 무능력이 부분적으로는 다음과 같은 이유로 인한 상호적 왜곡에 기인된다는 것이다:


106:9.8 (1174.4) 3. 인간 실존의 목적, 인류가 체험이라는 기법에 의해 진화하도록 계획되어 있음과, 그렇기 때문에 선천적으로 그리고 구조적으로 체험에 의존하지 않을 수 없다는 사실. 오직 절대자만이 실존적인 동시에 체험적이다.
106:9.9 (1174.5) 파라다이스 삼위일체에서 우주 아버지는 삼위일체들의 삼위일체의 스스로 이신 이이며, 아버지를 무한으로서 체험하지 못하는 것은 유한한 한계 때문이다. 실존적, 단독의, 도달할 수 없는 스스로 이신 이 이전-삼위일체에서의 개념과, 삼위일체들의 체험적인 이후-삼위일체이며 그리고 도달할 수 있는 스스로 이신 이에서의 가정은 하나이며 그리고 동일한 가설이다; 어떤 실재적 변화도 무한자 속에서 발생되지 않았다; 겉으로 나타나는 모든 발전들은 실체를 수용하고 그리고 조화우주적인 올바른 이해에 대한 증가된 수용력 때문이다.
106:9.10 (1174.6) 스스로이신이는 결국 이전의 모든 실존적인 것들 그리고 이후의 모든 체험적인 것들이 존재해야만 한다. 이 관념들이 인간 마음 안에서 영원과 무한에 대한 역설들을 규명하지 못하는 반면, 적어도 그러한 유한한 지능들을 자극하여, 결코-끝남이 없는 이들 문제, 구원자별에서 그리고 나중에는 최종자로서의 너희에게, 그리고 널리-퍼진 우주 안에서 너희 영원한 생애의 끝남이 없는 미래에 두루 그곳에서의 너희의 호기심을 돋우게 될 이들 문제들을. 다시 한 번 잡아채도록 만들 것이다.
106:9.11 (1174.7) 조만간, 모든 우주 개인성들은 영원에 대한 마지막 탐색이 무한에 대한 끝없는 탐험, 첫째근원이며 중심의 절대성으로 들어가는 끝없는 탐험 여행이라는 것을 실현하기 시작할 것이다. 우리 모두는 모든 창조체 성장이 아버지 정체화구현에 비례함을 곧 알게 될 것이다. 우리는 하느님의 뜻대로 사는 것이 무한 자체의 끝없는 가능성에 이르는 영원한 신분증임을 납득하게 된다. 필사자들은 언젠가는 무한자를 탐색하는 데 있어서의 성공이 아버지를-닮음의 성취에 비례한다는 사실과, 이 우주 시대 안에서 아버지의 실체들이 신성의 본질특성들 안에 계시된다는 사실을 실현할 것이다. 그리고 이들 신성의 본질특성들은 신성하게 사는 삶의 체험 안에서 우주적 창조체들에 의해 개인적으로 합당하게 소유된다, 그리고 신성하게 산다는 것은 하느님의 뜻을 실재적으로 실천함을 의미한다.
106:9.12 (1175.1) 물질적이고 진화적이며 유한한 창조체들에게는, 아버지의 뜻이 넘치는 삶을 사는 것에 근거를 두고있는 일생이 개인성 경기장 안에서 영 최극위의 달성으로 직접 인도하며, 그러한 창조체들을 아버지-무한자에 대한 이해에서 한 걸음 더 가까이 데리고 간다. 그러했을 때 아버지 일생이란 진리에 근거를 두고 아름다움에 민감하며 선(善)으로 지배되는 것이다. 그러했을 때 하느님을-아는 개인은 경배로 인하여 내적으로 빛을 받게되고, 외적으로는 모든 개인성들의 우주적 형제신분, 자비로 가득 차고 사랑으로 동기가 유발되는 그러한 봉사의 사명활동에 헌신하게 된다. 그러면서 한편 모든 이러한 일생 본질특성은 조화우주 지혜, 자아-실현, 하느님-발견, 그리고 아버지 경배에서의 언제까지나-상승하는 차원들 위에서, 진화하는 개인성 안에서 통합된다.


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코사크 여우는 볼가 강 남쪽에 위치한 원주출장샵 의 남동쪽, 루비맞고 , 천안출장샵 에서, 투르키스탄 , 포항출장샵 , 온라인바카라 북부, 릴 게임 무료 머니 지역을 아우르는 진주출장샵 에 걸쳐 배터리맞고게임 에 이르는 온라인 바다 이야기 까지 분포한다.
코사크여우의 서식지는 대개 카지노사이트 이거나 반 사막 지대이며, 숲과 수풀지대 및 사람이 사는 곳, 경작지등은 기피한다. 코사크여우는 개발된 지역에서 잘 서식하지 못하기 때문에 서식지의 경작지화는 코사크여우에게 큰 위협으로 다가오고있다. 무분별한 사냥과 터전의 상실은 과거 최대 서식지에서의 개체수 감소의 가장 큰 원인이다. 복슬복슬하고 아름다운 모피 때문에 이 종은 남획되었다. 19세기 말 시베리아의 한 도시 홀덤천국 의 대시장에서는 매년 10000장의 코사크여우 모피가 판매되었다.


조 예비후보는 13일 자신의 페이스북에도 게재한 '국민을 대신해 자유한국당에 공개 질의합니다'라는 질의서를 공개하며, 최근 봉준호 감독의 ‘기생충’ 아카데미상 4관왕 석권의 역사적 쾌거를 정치적으로 악용해 문제가 되고 있는 자유한국당과 해당 의원들에 대해 공개질의 형식으로 쓴소리를 쏟아냈다.
조 예비후보는 “이명박 박근혜 시절, 봉준호 감독을 기생충 취급하며 괴롭혔던 그들이 봉준호 감독이 아카데미의 영웅으로 떠오르자 태도를 180도 바꿔 칭송하고 있다”며 “특히 봉준호의 고향인 대구 지역 자유한국당 예비후보들은 봉준호 생가터 복원, 동상 건립 등 앞다퉈 봉준호 맞춤 공약을 쏟아내고 있다”고 비판했다.


조계원 예비후보는 공개질의에 앞서 적대적 이념대결에만 몰두하고 있는 자유한국당을 향해서 “정부와 여당이 잘못하기만을 노렸다가 반사 이득을 보려는 기생충같은 전략을 접고, 자유한국당 본인들이 잘해서 국민들로부터 신뢰를 얻는 길로 가기를 원한다”고 말하고, ‘좌파척결’을 외쳤던 황교안 대표에게는 “봉준호도 좌파로 분류했는데, 그럼 이제 영웅 봉준호 감독도 척결할 것인가? 지금과 같은 시대에 국민 감정을 조장하는 색깔론은 이제 중단해야 한다” 고 목소리를 높였다.
여수의 한 시민은 “기존 정치인들의 이런 몰상식한 정치가 희화화되면, 결국 국민들로부터 정치 불신은 더 깊어지게 될 것”이라며, “내가 봉 감독이라도 이렇게 나온 공약들을 절대 좋아하지 않을 것 같다, 시민의 한사람으로서도 봉감독에게 미안한 마음이 들어 자괴감마저 느껴진다” 일침했다.


지루한 일상에서 벗어나 새로운 경험을 찾아 떠나는 여행이 신나고 흥분되는 건 매우 당연합니다. 하지만, 몇몇 사람들은 정도를 지나쳐 자신들이 여행지에서 자기중심적인 좀비로 변한다는 사실을 인지하지 못합니다. 그 지역의 사람들과 또 다른 관광객들을 존중하지 않는 것은 물론이고 값을 매길 수 없는 역사적인 기념물을 훼손하고 야생동물들을 위험에 빠뜨리게 하는 등 무개념 관광객들의 추태는 끝이 없습니다. 이들을 타산지석 삼아 우리는 여행이라는 매우 흥분된 상태에서도 배려와 존중을 잊지 맙시다. 진상 관광객들의 범세계적인 추태를 확인하세요.
1. 스페인의 어느 해변에서 어미를 잃은 새끼 돌고래를 발견한 사람들은 구조를 위해 도움을 요청하기보단 돌고래와 셀카 찍는 것에 집중했다. 잠시 후 돌고래는 스트레스로 과호흡을 일으켜 죽고 말았다.
2. ‘덕빌’로 불리던 이 암석은 미국 오레건 주의 아이콘 중 하나였습니다. 매우 약해서 울타리로 보호가 되어 있었지만, 일부 관광객들이 울타리를 넘고 암석 위에 올라가서 사진을 찍기 시작했고 2016년 8월 29일 결국 무너져 내렸습니다.
3. 만리장성 근처에 있는 베이징 야생동물 공원에서 중국인 관광객들이 공작새를 잡은 뒤 꼬리에서 깃털을 뜯는 모습이 포착됐습니다. 몇몇 사람은 말리기도 했지만, 마지막 남은 공작새가 당할 때까지 이런 폭력적인 사람들을 제지하기엔 역부족이었습니다.


5. 코스타리카 오스티오날 야생동물 보호구역은 올리브각시 바다거북의 보금자리가 있는 곳입니다. 알을 낳으려고 육지로 올라온 바다거북을 보자 수백 명의 관광객들이 달려들었습니다. 관광객들은 바다거북과 셀카를 찍고 어린아이를 거북이 위에 올려놓는 등 둥지로 가는 것을 방해했고, 어떤 관광객들은 둥지를 밟아서 파괴했습니다. 결국 많은 바다거북이 알을 낳을 수 없었습니다.
6. 중국 쓰촨성 룽차오 문화생태공원에서는 관광객들이 연꽃을 꺾었 말썽이었습니다. 곧 만개할 연꽃들을 주제로 한 행사가 예정되어 있었지만, 관광객들이 연꽃을 꺾는 바람에 행사는 취소될 수밖에 없었습니다. 또한 개울가에서 낚시를 하고 공원의 울타리를 파괴하는 관광객도 있어 공원 관리자가 관광객들을 통제할 수 없다고 말하기도 했습니다.
7. 미국 옐로스톤 국립공원 인근에서 들소 송아지를 발견한 두 명의 관광객은 송아지가 추울 것 같아 따뜻해지도록 차에 실었고 공원 관리자에게 넘겼습니다. 공원 측에서는 최초 발견 지점으로 데리고 가 무리에 돌려보내려고 시도했지만, 이미 사람 손을 탄 새끼를 식구로 받아들이지 않아 새끼는 결국 안락사 되고 말았습니다. 좋은 마음으로 행한 일이었지만, 무리 생활을 하는 야생동물에 대한 무지로 벌어진 안타까운 일입니다.
8. 포르투갈 리스본에 있는 국립 고대 미술관에서는 셀카를 찍으려던 관광객이 성 미카엘 동상을 복구가 불가능할 정도로 산산조각을 냈습니다.
9. 미국 옐로스톤 국립공원에서 발견된 온천은 신비로운 푸른색으로 유명했지만, 관광객들이 행운을 빌면서 던진 동전들로 인해 황록색으로 바뀌었습니다.
10. 포르투갈 리스본에 있는 130년 된 돔 세바스티오 동상은 관광객이 셀카를 찍기 위해 받침대에 올라서려다 동상을 넘어뜨려 산산조각이 났습니다. 가해자는 도주를 시도했지만, 경찰에게 붙잡혔습니다.
11. 중국 쓰촨성 남서쪽에 있는 량산이족자치주에서는 봄이 되면 진달래를 보기 위해 많은 관광객들이 몰려듭니다. 예쁜 사진을 찍기 위해 진달래를 꺾는 관광객들도 있고, 어떤 관광객들은 바비큐를 만들기 위해 진달래 나무를 땔감으로 쓰기도 했습니다.
12. 중국 항저우시 빈장 강변공원에는 매년 가을이면 두 달 정도 핑크빛의 꽃들로 물이 듭니다. 이 때 사진을 찍기 위해 몰려들어 꽃을 밟고 깔고 앉는 관광객들 때문에 꽃들을 실제로 볼 수 있는 기간은 더 짧습니다.
13. 티벳 자치구에 있는 국립 자연 보호구역에서는 7명의 사람들이 동물들의 사진을 찍기 위해 두 대의 SUV를 몰고 무단침입 했습니다. 그들은 차를 몰고 달아나는 영양 무리를 쫓아 위협을 주는 등의 행위로 한 사람당 약 2257만 원의 벌금을 물었습니다.
14. 인도에서는 함피의 유네스코 세계문화유산에 있는 비슈누 사원의 기둥을 파괴하는 모습이 찍힌 영상이 공개되며 많은 이들이 분노했습니다. 영상이 공개되고 일주일 후 용의자 4명이 체포됐으며 모두 범행을 시인했습니다. 하지만 이들이 체포된 후에도 이들을 죽이겠다며 분노하는 이들이 많다고 합니다.
15. 이탈리아 로마에서는 한 42세 러시아 관광객이 복구 작업이 벌어지고 있는 콜로세움 건물의 1층 구역에서 벽돌 위에 ‘K’자로 긁는 것을 경비원이 발견하여 체포했습니다. 로마 당국은 2만 유로(약 2,700만 원)의 벌금을 부과했습니다.
16. 필리핀의 보라카이 해변에서는 한 중국인 관광객이 아이가 기저귀에 대변을 보자 기저귀를 모래사장에 묻고 아이의 엉덩이를 바닷물로 씻기는 모습이 포착됐습니다. 보라카이 환경청은 오염도를 검사하고 수질 관리를 위해 일부 해변을 폐쇄했습니다.
17. 스페인에 있는 2,000년 된 고인돌에는 정체불명의 관광객이 ‘해리포터와 죽음의 성물’에 나온 표식을 그려놓았습니다.


19. 멕시코의 라 벤타 박물관에서는 두 명의 인도네시아 관광객이 15개의 조각에 액화 기름을 뿌려 훼손했습니다. 훼손된 조각 중에는 기원전 1,000년경 만들어진 조각도 있었습니다.
20. 많은 관광객들이 찾고 있는 일본 교토의 대나무 숲은 관광객들이 남긴 낙서로 몸살을 앓고 있습니다. 최소 대나무 100그루 이상이 훼손되었으며, 영어, 중국어, 한국어, 일본어 등 다양한 언어로 낙서가 되어 있습니다.
21. 모로코 남부 지역에서는 관광객이 이슬람 사원에 낙서를 한 것이 발견됐습니다. ‘Peace’와 함께 소변을 보는 모습까지 그려놓아 종교에 대한 모욕으로 현지인들을 매우 분노하게 만들었다고 합니다.


연기적인 지점에 있어 영화의 9할을 차지하는 것이 이청아다. 당초 딸을 잃은 엄마라는 설정에서 시작하는 영화다. 만약 이청아의 감정표현에 관객들이 공감하지 못했다면, ‘다시, 봄’은 실패한 영화가 될 가능성이 크다. 부담도 많았겠으나, 이청아는 좋은 연기로 그것을 극복한다. 아직 결혼도 하지 않은 배우이지만 ‘엄마’ 은조와 ‘젊은’ 은조 모두를 잘 표현해냄에 박수를 보낸다.
하루 하루 과거로 간다는 것이 글자로만 보면 선뜻 대단해 보이지 않을 수 있다. 하지만 ‘다시, 봄’은 차곡차곡 고이 적어온 일기장 같은 영화다. 한장 한장 과거로 흘러가며 그 당시를 복기하다보면 오늘의 절망이, 혹은 내일 다가올 시련이 그리 대단하진 않았다는 걸 경험해 본 적이 있을 것이다. 결국 은조의 시간 여행은 절망 속에 불투명 했던 미래를 희망의 빛으로 바꿔나간다. 그리고 하루 하루 삶에 대한 고마움과 의미를 되새김질 한다. 그리고 그 끝엔 ‘다시, 봄’이 있을 지어니, ‘다시 봄’은 여러모로 잔잔한 미소를 짓게 하는 드라마다.


코블스톤으로 가득한 유럽이나 좁고 거친 우리나라의 도로 사정과 달리 미국은 쭉 뻗은 도로를 수백 킬로미터씩 직진하는 일이 비일비재하다. 이러한 배경 탓에 아메리칸 크루저는 주로 미국에서만 소비되어왔다. 양발을 앞으로 뻗는 프런트 스텝과 낮은 시트고는 장거리 주행에서도 안락함을 선사하고, 엔진의 거친 진동과 고동감은 장시간 운전의 지루함을 날리는 재미 요소가 되어주기 때문이다.
아메리칸 크루저는 이처럼 미국의 모터사이클 문화를 대변해왔다. 할리데이비슨(Harley Davidson)같은 토종 미국 브랜드가 득세한 건 당연한 수순이다. 물론 일본의 4대 브랜드도 ‘타도 할리’를 외치며 야심차게 북미 대륙에 진출했지만, 이들은 연거푸 고배를 마시고는 후퇴했다. 쉐도우, 드랙스타, 인트루더까지 한 시대를 풍미한 일제 크루저가 모두 생산을 중단한 것도 이와 무관하지 않다.
하지만 미국 시장의 분위기도 썩 좋지는 않다. 장르 자체의 흥행력이 예전 같지 않은 게 그 이유다. 감성으로만 타기에는 너무 무겁고 출력도 느린데, 차체와 배기량은 쓸데없이 커 효율이 영 좋지 않다. 할리데이비슨은 대규모 인원 감축에 이어 생산 공장을 유럽으로 옮기려는 과정에서 도널드 트럼프와 마찰을 빚었다. 심지어 이 모든 것은 미국이 기후협약도 탈퇴해 유로4 규제와 무관한 상황에서 벌어진 결과다.
그렇다면 크루저 모터사이클의 시대는 이제 종말을 고하는 걸까. 적어도 아직은 아니다. 전망은 여전히 어둡지만, 북미 바깥의 브랜드들은 좁고 코너가 많은 도심에서도 편안하게 탈 수 있는 스포츠 어반 크루저로 방향을 선회했다. 더이상 어르신들의 과시용 애마가 아닌, 백팩을 멘 대학생이 스로틀을 감고 등교길에 나서도 어색하지 않도록 다듬어내는 중이다.
크루저를 타보고는 싶은데, 할리데이비슨은 너무 부담스러웠던 이들이라면 아래의 모터사이클을 주목해보자.


유로 규제와 환경 문제로 일본의 4대 브랜드는 더이상의 공랭식 엔진 개발을 포기했다. 야마하만 빼고. 다른 일본 브랜드가 대부분 라디에이터를 단 수냉식 엔진의 크루저를 만들 때에도 야마하만은 드랙스타 시리즈를 통해 고전적인 공랭식 엔진을 고집해왔다. 야마하가 공랭 엔진의 노하우를 체득하게 된 배경도 바로 여기에 있다.
볼트 950의 베이스는 바로 야마하의 대표적인 크루저 모델, 드랙스타 시리즈의 950 모델이다. 여기서 소개하는 모델 중에서는 배기량도 942cc로 가장 높다. 촘촘하게 자리한 냉각핀의 엔진 디자인은 보는 것만으로도 눈을 즐겁게 만들고, 공랭식 V-트윈 엔진 특유의 고동감과 둔탁한 배기 사운드는 크루저의 기본 공식을 그대로 계승한다.
하지만 차량의 속성은 고전적인 크루저와는 다르다. 차체 사이즈는 대단히 콤팩트하며, 주행 감각 역시 토크에 비중을 둔 네이키드 모터사이클에 가깝다. 엔진의 회전 질감은 예상외로 부드럽고, 서스펜션이나 브레이킹 또한 우수한 편이다. 그저 실루엣이 닮았다고 할리데이비슨의 스포스터와 비교하기 곤란한 이유는 바로 여기에 있다. 참고로 스트리트 크루저인 R-스펙 버전과 함께 카페레이서(C-스펙), 스크램블러(SCR 950) 모델도 있으니 취향에 맞게 선택하면 된다.


아퀼라 125라는 네이밍이 어색하다면 미라쥬 125/250이라는 이름을 떠올려보자. 우리에게는 효성이라는 브랜드로 더 익숙한, 운전면허시험장의 2종 소형 시험용 모터사이클이 바로 아퀼라의 전신이다. 대부분 상용으로 쓰이던 구닥다리 국산 오토바이가 이렇게 잘 빠진 콤팩트 바버 크루저로 다시 태어날 줄 그 누가 알았을까.
둥그스럼한 퓨얼 탱크와 소위 ‘번데기’ 스타일로 스티치를 넣은 1인용 시트, 그 뒤로 매끄럽게 이어지는 리어 펜더는 꽤 그럴듯한 곡선을 그려낸다. 미라쥬의 대포 같은 크롬 머플러도 아퀼라에서는 보다 콤팩트한 사이즈의 블랙 컬러로 개선됐다. 포크부츠와 동그란 헤드라이트로 마침표를 찍는 디자인은 국산이라고는 생각되지 않을 정도로 완성도가 높다.
보다 세련된 이미지와 콤팩트한 사이즈를 가질 수 있었던 비결은 엔진에 있다. 물론 아퀼라도 미라쥬처럼 (전 세계를 뒤져봐도 엔트리 급에서는 전무후무한) 125cc V-트윈 2기통 엔진의 계보를 잇는다. 하지만 엔진 협각이 75°에서 60°로 더 좁아졌다. 덕분에 고동감을 느끼는 재미는 커지고, 차체는 훨씬 더 작게 만들어 운동성능을 개선했다.
물론 KR 모터스의 고질적인 문제인 전기 이슈는 여전히 남아있다. 각 파츠마다 원가 절감의 흔적이 보이며, ABS도 없는데 판매가가 400만 원 이상으로 비싸게 책정된 부분은 아쉬움이 남는다. 다만 최근 생산 물량에서는 기어 중립이나 냉각수 쪽에서 터지던 결함이 해결됐다고 하니 앞으로의 행보를 기대해봐도 좋을듯하다.


배우가 되고 싶다는 꿈 하나로 오디션을 보러 다니던 남자가 있었습니다. 그 횟수가 무려 800회 이상, 10년 간 바텐더, 요리사, 페인트공 등의 온갖 일을 했지만, 꿈은 오직 '배우', 단 하나였습니다. 그러나 오디션에선 '너무 평범하다'는 이유로 탈락시켰습니다. 800번의 탈락은 800번의 실망을 뜻하고, 그 열 배, 스무 배에 달하는 아픔을 의미했습니다. 그러던 그에게 어느 날 운명의 기회가 찾아왔습니다. 케네스 로너겐의 희곡 'This Is Our Youth'에서 그는 길거리 폐인을 혼신의 연기로 표현했고, 비평가들로부터 찬사를 받으며 세상의 조명을 받기 시작했습니다. 그러나 그간의 고생을 보상받나 했던 그에게 비보가 날아들었습니다. 뇌종양에 걸렸다는 청천벽력과도 같은 통보였습니다. 이제 막 시작하려는 그에게 끝없는 추락을 의미하는 것과 같았습니다. 10시간의 생사를 넘나드는 수술 끝에 왼쪽 귀의 청력을 잃었고, 표정으로 감정을 표현해야 하는 배우들에게는 가장 치명적인 '안면마비'까지 찾아왔습니다. 그러나 그는 배우의 꿈을 포기하지 않았습니다. 끊임없는 재활 끝에 안면근육을 움직이는 데 성공 모든 아픔을 이겨내고 당당히 배우로 재기하는 데 성공하였습니다. 이제는 할리우드의 스타로 전 세계가 주목하는 남자의 이름은 바로 '마크 러팔로(Mark Ruffalo)' 한국에서는 영화 헐크, 어벤져스, 비긴 어게인 등으로 얼굴이 알려진 오직 노력과 끈기로 일궈낸 그의 이야기입니다. 하고 싶은 일을 위해 얼마만큼의 노력을 해봤나요? 좌절을 겪을 때마다 일어서기 위해 어떤 노력을 해봤나요? 절망은 절망을 불러오고, 희망은 희망을 불러옵니다. 노력의 끝은 반드시 찾아오는 법입니다. 포기하지 마세요! # 오늘의 명언 나는 젊었을 때 10번 시도하면 9번 실패했다. 그래서 10번씩 시도했다. - 조지 버나드 쇼 - =NAVER "따뜻한 하루"애서 이식해옴...


“진실한 마음으로 하루하루를 살고 승리하는 크리스천으로 나를 경영하라” 자기계발 전문가 공병호가 말하는 성경 말씀대로 살면서 나를 경영하는 법 ◎ 도서 소개 자기계발 전문가 공병호가 말하는 성경 말씀대로 살면서 나를 경영하는 법 세상에 신앙을 다룬 책들은 수없이 많다. 하지만 신앙과 실용, 신앙과 인문을 접목한 책은 흔치 않다. 특히 크리스천의 자기경영, 인생경영, 기업경영 등과 같은 주제를 담은 책은 많지 않다. 이 책은 특이하게도 신앙과 실용을 접목하여 크리스천의 삶의 방향을 제시한다.『공병호의 성경 공부』『공병호가 만난 하나님』『공병호가 만난 예수님』에 이어 저자가 네 번째로 펴낸 신앙서인 이 책 『크리스천의 자기경영』(21세기북스 펴냄)에서 공병호 박사는 성경 속에 삶의 방향이 있음을 강조하면서 성경 말씀대로 사는 것이 곧 나를 경영하고 계발하는 방법이라고 말한다. 한마디로 삶의 근본을 성경에 두고 매일매일 실천을 통해 삶을 완성시켜나가라는 메시지다. 대한민국 최고의 자기계발 전문가이자 10년 가까이 독실한 크리스천으로 살면서 얻은 저자의 깨달음이 곳곳에 담겨 있다.


북핵 도발과 미중 패권전쟁의 소용돌이, 기로에 선 한국은 어떤 선택을 해야 하는가? ◎ 도서 소개 감성적 민족주의와 편향적 반미 정서를 벗고 평화와 번영을 위한 합리적 선택을 할 때 『불안한 평화』(공병호 지음, 21세기북스)는 소용돌이치는 정세 속에서 한국 집권 세력과 시민들이 어떤 선택을 내려야 하는지에 대한 통찰을 제공하는 책이다. 한반도의 긴장이 고조되어 살얼음판을 딛는 형국이다. 북한은 거듭되는 핵실험과 미사일 발사로 군사적 위협을 극대화하고 있고 세계 정치·경제의 패권을 놓고 미국과 중국의 대결이 노골화되고 있다. 이 속에서 한국의 선택이 매우 중요한 시점이다. 파괴의 협박에 굴복하지 않고 정체된 사회를 차원 높은 발전의 도상에 올려놓을 지혜가 요구된다. 그러나 불안한 사고방식이 한반도에 먹구름을 드리우고 있다. ‘우리 민족끼리’라는 낭만적인 구호와 민주화 과정에서 잘못 뿌리 내린 반미 정서가 뒤섞여 불합리한 판단을 조장하고 있다. 이제 감성적 편견에서 벗어난 합리적 판단을 해야 한다. 북한과 중국, 미국의 실체가 무엇이며 이들의 지향이 어디에 있는지를 냉정히 따져보고 최적의 결


모진 시련을 딛고 일어선 인생 이야기 전 재무부 장관 · 전 신한은행장 이용만 일대기 ◎ 도서 소개 - 국내 최초의 객관적 연구에 기반한 본격 인물 평전 - 최고의 경제경영 전문가이자 베스트셀러 작가 공병호 박사 집필 - 이용만 장관의 일생을 돌아보는 평전 - 한국 경제정책의 역사를 되돌아보는 사료적 가치 한국 경제가 고도 성장의 기틀을 마련하던 시절, 남덕우 장관과 호흡을 맞춰 금융자원의 배분을 진두지휘하고 이를 가능하게 하는 정책과 기관을 만드는 데 중추적인 역할을 했던 전 재무부 장관 이용만의 일대기를 다룬 『이용만 평전』이 출간됐다. 6년 3개월 동안 재정금융 정책의 핵심 자리에서 활동하며 산업 육성을 위한 금융 및 재정 정책에 관여했던 실무자의 증언을 듣는다는 점에서 한국 산업의 성장사를 조명하는 의의가 있는 작품이다. 국내 최고의 경제경영 전문가이자 베스트셀러 작가 공병호 박사가 집필한 작품으로, 동원그룹 창업주 김재철 회장의 일대기를 엮은 『김재철 평전』에 이은 두 번째 평전이기도 하다. 이 책은 ‘공직자 이용만’에 초점을 맞춰 그의 삶을 조명한다. 그렇다 보니 대한민국 경제가 성장


◎ 도서 소개 2001년 출간돼 한국판 자기경영의 바이블로 자리잡은 『공병호의 자기경영노트』가 『공병호의 다시 쓰는 자기경영노트』로 재탄생했다. 자타공인 대한민국 경제·경영 / 자기계발 분야 전문가 공병호 소장이 지난 15년간 고민해온 자기경영의 본질에 대한 결론이자 성공적인 자기경영 방법에 대한 실천서다. 공병호 박사는 이 책에서 자기경영을 관점경영, 자기경영, 핵심경영, 열정경영, 목표경영, 시간경영, 습관경영, 위험경영, 실천경영의 9가지 주제로 나누어 삶을 설계하고 운영하는 실천적 지혜를 설명했다. 자기경영은 “체계적으로 그리고 지속적으로 자기 자신을 바꾸어나가는 것”으로, 우리가 자기경영에 대해 탐구하고 숙고해야 하는 이유는 우리 앞에 놓인 과제들의 해법 찾기와 직접적으로 관련되어 있기 때문이다. 스스로를 제대로 경영하여 자신은 물론 가족을 보호하고 미래를 준비하자. ◎ 출판사 서평 자기경영의 바이블, 내 인생을 경영하는, 힘 자기경영노트 지금 이 순간, 노트를 다시 펴십시오 우리는 일찍이 경험해보지 못한 특별한 시대를 살고 있다. 평균 수명 증가와 노년 인구 급증에 따른 노년 빈곤층 증가와 이


◎ 출판사 서평 시대 변화에 제대로 대처하지 못해 도태될 것인가 변화를 이끌어가는 미래 인재로 살아남을 것인가 고도 경제성장을 달성하던 산업화시대에 첫 직장은 곧 평생직장이었다. 하지만 글로벌 시대, 지식정보화 사회에 들어선 지금은 어떤가? IMF 구제금융까지 겪은 우리에게 평생직장은 이제 과거의 꿈같은 이야기일 뿐이다. 그만큼 불확실성의 시대가 된 것이다. 동시대를 살아가는 생활인, 그중에서 특히 직장인들이 느끼는 불확실성에 대한 불안감은 상상 이상이다. 당장의 현실에 대한 불안감보다 미래에 대한 불안감이 더 크기 때문일 것이다. 그럼 어떻게 해야 불확실성의 시대에 제대로 대처할 수 있을까? 자기계발 분야의 대표 작가이자 이 책의 저자인 공병호 박사가 제시하는 해법은 명료하다. ‘미래 인재’로 성장하라는 것이다. 그는 특정 문제에 정확한 해법을 제시할 줄 아는 ‘스페셜리스트’에 대한 수요가 늘어날 것이라 말한다. 다른 분야의 지식이 충분하지 않더라도 특정 분야에 대한 구체적 지식과 기술을 갖추는 것만으로 미래 인재의 조건이 충족된다는 것이다. 미래 인재란 현실에 안주하지 않고 미래를 준비하는


◎ 도서 소개 더 잘 알기 위해서, 더 잘 믿기 위해서,더 잘 누리기 위해서, 더 담대하게 나아가기 위해서예수님을 정확히 알아야 한다 사람들은 항상 무언가에 집중하며 살아간다. 어떤 사람은 돈을, 어떤 사람은 출세를, 어떤 사람은 권력을, 어떤 사람은 관계를 인생의 우선순위로 두고 집중한다. 관계가 중요한 사람이라면 관계를 맺는 대상에 대해 충분히 알기 위해 많은 시간과 관심을 쏟는다. 돈이 중요한 사람이라면 재테크나 부동산 등으로 자산을 축적하기 위한 정보를 그때그때 얻기 위해 노력한다. 크리스천들은 예수님을 인생의 우선순위로 두는 사람들이다. 그런데 그들 중에 예수님을 알기 위해 시간과 에너지를 충분히 쏟는 사람이 얼마나 될까? 충분히 알지도, 알려고 노력하지도 않는 대상을 인생의 우선순위라고 고백하는 것은 오히려 이상한 일 아닐까? 『공병호의 성경 공부』, 『공병호가 만난 하나님』을 통해 뒤늦게 신앙생활을 하면서 만난 하나님에 대해 고백했던 공병호 박사가 그의 세 번째 신앙고백서인 『공병호가 만난 예수님』을 출간했다. 그는 이 책을 통해 예수님을 정확히 아는 것이 크리스천에게 어떤 의미를 주는지 설명한다. 예수님이


◎ 도서 소개 자기계발에는 대가, 교회에서는 늦깎이 초보자였던 공병호의 하나님 탐구기참 행복을 누리기 위해서는 ‘하나님 공부’가 필요하다 열심히 살아왔는데 왜 사는 게 이렇게 허무할까?’‘왜 열심히 노력하는데도 인생이 잘 풀리지 않을까?’‘왜 나에겐 진정한 행복이 없는 걸까?’ 누구나 인생을 살면서 이런 고민을 하게 된다. 크리스천이라고 예외는 아니다. 오히려 다른 사람들보다 고민과 갈등이 더 심하기도 하다. 왜냐하면 하나님을 믿는데도 삶은 하나도 변화하지 않는 것처럼 보이기 때문이다. 교회를 열심히 다니고 말씀을 보면서, 하나님을 믿으면 문제가 해결되고 축복을 받을 수 있다고 배웠다. 하지만 여전히 사는 것은 팍팍하기만 하다. 그런데 많은 크리스천들이 잊고 있는 사실이 있다. 행복의 전제 조건은 바로 ‘하나님을 아는 것’이라는 점이다. 하나님 공부가 필요한 이유는 바로 이 때문이다. 하나님 공부가 필요한 이유는 무엇일까요? 더 잘 알면 더 잘 믿게 될 것이고, 더 잘 믿게 되면 더 큰 힘을 얻을 수 있을 것이고, 더 큰 힘을 얻을 수 있다면 더 귀한 일, 즉 하나님 나라를 확장하는 일을 많이 할 수 있을 것이라는 생각을 갖고 있


◎ 도서 소개 오래된 인문주의자 공병호, 그는 왜 성경 공부를 시작했을까? 누군가 지금 당신에게 ‘행복’하냐고 물으면 어떻게 대답하겠는가. 충분히 행복하다고, 혹은 평안하다고 주저 없이 대답할 수 있을까, 아니면 ‘행복’이나 ‘평안’은 나와 거리가 먼 일처럼 느껴져 주저하게 될까. 그도 아니면 전혀 행복하지 않다고 바로 대답하게 될까. 이 시대의 대표적인 인문주의자 공병호 박사, 그는 “내가 모든 것을 할 수 있다”, “우리가 모든 것을 할 수 있다”라는 생각에 동의하며 젊은 날과 중년의 시간을 치열하게 살아왔다. 하지만 경험과 지식이 더해갈수록 그러한 낙관적인 주장에 의문이 생기기 시작했다. 아무리 노력해도 혼자서는 완벽해질 수 없는 인간의 유한함, 치열하게 달리고 성취해도 채워지지 않는 공허함…. 그는 인생 50년을 기점으로 이러한 의문에 대한 답을 찾기 위해 인문 고전 공부를 통한 고전 읽기와 쓰기라는 프로젝트를 진행한다.소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스… 대표적인 고대 철학자들을 시작으로 고대 그리스 신화와 희비극, 로마시대의 저술들을 파고들며, 2년에 걸쳐 전4권의 『공병호의 고전강독』을 펴낼 만큼 인문학에 집중한다. 그


◎ 도서 소개 2013년, 변화무쌍한 세상살이를 헤쳐나가게 하는 독특한 미래전망서! 국내 최고의 변화관리, 경제경영 전문가 공병호 박사가 내놓은 2013년 신간. 『진화심리학을 통해본 5년 후 대한민국』은 한국인을 포함해서 인간이란 종種의 본능(본성), 감정, 생각, 판단, 행동을 점검한다. 그리고 공동체의 미래를 내다본다. 특히 개인 차원에서뿐만 아니라 집단 차원에서의 의사결정과 행동을 함께 고려하여 한국이란 공동체의 앞날을 더 정확하게 내다보고 있다. 마치 관성에 따라 어떤 일들이 반복되듯 이 땅에 사는 개개인들의 생각과 행동은 지금까지와 크게 변함없이 계속된다. 이 책은 반복적으로 이뤄지는 사람의 생각과 행동을 기본으로 한다는 점에서 기존의 경제경영 전망서들과 차이가 있다. 한마디로 ‘인간의 구조적인 본성 이해에 기반을 둔 한국의 미래 읽기’인 셈이다. 개인의 행동 전망에서 미래 대안까지 제시한다! 이 책은 우선 개개인이 가진 생각의 틀에 기초해서 개인의 행동 전망을 한다. 다음에는 특정 목표 달성을 위해 결성된 단체의 행동 전망을 시도한다. 계속해서 개인과 단체에 영향을 미치는 지식인들과 유명인들의


어른이 되어 시작하는 진짜 공부! 삶의 공부법만 제대로 익히면 ‘최고의 나’는 멀지 않다 ◎ 도서 소개 학교를 졸업한 이후, 어른이 되면 성장을 위한 모든 것을 자신이 결정해야 한다. 학창시절처럼 나를 이끌어줄 교사도 공부법 책도 없으며, 공부법 모델도 없다. 스스로 ‘자신을 가르치는 교사’로서 평생을 살아가야 한다. 그렇다면 ‘나만의 공부법’을 찾아 제대로 성과를 내기 위해서는 어떻게 해야 할까. 이런 질문에 힌트를 주기 위해 저자는 직업세계에 뛰어든 이후 지금까지 20년간 자신을 성장시킨 공부법을 한 권의 책으로 정리했다. ≪공병호의 공부법≫(공병호 지음. 21세기북스)가 그 책이다. 공부하는 삶과 공부하지 않는 삶, 무엇이 어떻게 달라지게 될까? 이 책은 삶의 순간순간을 치밀하게 ‘나의 것’으로 만드는 공병호식 공부 기술서다. 가벼운 글쓰기부터 트위터 활용까지, 지극히 일상적이지만 대단히 혁명적인 저자의 공부법은 ‘은근한 나태와 지루한 무기력’에 빠진 모든 사람의 마음을 ‘나만의 공부법’을 찾아 나서게 하는 고마운 자극이 될 것이다. 나는 이렇게 공부했다! ‘지금 이 순간을 공부로’ 만드는 공병호식 공


인생, 뿌린 대로 거둔다 하찮은 규칙부터 꾸준히 실천하라! 탁월함은 훈련과 습관이 만들어낸 작품이다. 탁월한 사람이라서 올바르게 행동하는 것이 아니라, 올바르게 행동하기 때문에 탁월한 사람이 되는 것이다. 자신의 모습은 습관이 만든다. _아리스토텔레스 ◎ 도서 소개 내공의 깊이를 결정하는 보이지 않는 차이 작은 습관들이 모여 인생의 성적표를 결정한다! 삶은 참 만만치 않다. 더군다나 보통의 집안에서 보통의 머리로 태어나 남들이 하는 만큼의 노력으로 한국 사회에서 살아가기란 더더욱 어렵다. 변화의 속도는 점점 더 빨라질 것이고, 우리가 해내야 할 일의 양과 기대치도 점점 더 커질 것이다. 씀씀이는 늘어나지만, 쓸 수 있는 돈의 양은 생각처럼 쑥쑥 늘어나지 않을 것이다. 어디 그뿐인가? 정년이란 개념이 아예 없어지고 살아야 할 세월은 날로 길어져만 간다. 이처럼 예측하기 힘든 세상의 변화 속에서 우리는 어떻게 살아가야 하는가? 평범한 사람으로서 기반을 잡기가 힘들다면 과연 무엇을 해야 하는가? 국내 최고의 경제경영 전문가 공병호 박사는 신간 『습관은 배신하지 않는다』(공병호 지음, 21세


◎ 도서 소개 어떤 일도 완벽하게 처리하는 방법은 따로 있다! 끊임없이 쌓이는 일을 깔끔하게 해결해줄 불변의 원칙을 실행하라 전 세계 직장인들을 열광시킨 업무 정리법 일은 왜 해도 해도 끝나지 않는 걸까? 경력이 늘어날수록, 직급이 높아질수록 일은 점점 쌓여만 간다. 정신없이, 허겁지겁 일하다보면 정작 중요한 일은 깜빡하고 처리 안 하기 일쑤다. 무엇이 중요한 일인지, 어떤 일부터 해야 할지 생각할 시간도 없는 것이다. 2002년 처음 출간되어 많은 사람들의 사랑을 받은 ‘끝도 없는 일 깔끔하게 해치우기(데이비드 알렌 지음, 공병호 옮김, 21세기북스)’는 직장인들의 이런 걱정을 해결하는 방법을 알려준다. 이 책에서 소개된 업무 정리법은 출간 즉시 ‘GTD 방식(원제 ‘Getting Things Done’의 앞글자에서 따옴)’으로 불리며 전 세계의 수많은 직장인들을 열광시켰다. GTD 방식의 효과를 직접 체험한 사람들은 “그저 흉내만 내어도 상당한 효과를 발휘한다”, “획기적이었다. 접근방식이 완전 달랐다”, “이 책이 소중한 이유는 정말 실천하면 그렇게 된다는 것이다”, “시간 낭비를 줄이는 방법을 알게 되어 다행이다” 등으로 자신의


공병호가 말하는 공병호의 성공 스토리!최고의 1인 기업가, 공병호는 과연 어떻게 성공할 수 있었을까?공병호, 처음으로 자신에 대해 말하다 ◎ 도서 소개 한국 최고의 자기계발 전문가 공병호 박사는 과연 어떤 사람일까? 어떤 성장과정을 거쳤기에 대한민국에서 가장 유명한 1인 기업가가 될 수 있었을까? 공병호 박사는 지금까지 약 100여권의 책을 썼지만 한번도 스스로에 대해 이야기한 적이 없다. 그런 그가 ‘나는 탁월함에 미쳤다(공병호 지음, 21세기북스)’에서 자신에 대해 처음으로 입을 열었다. 그는 이 책에서 태어나서 지금까지 어떻게 살아왔는지, 또 이후 어떻게 살아갈 것인지를 보여준다. 즉, 인생 50년을 정리한 일종의 자서전이라고 할 수 있다.하지만 이 책은 평범한 자서전과는 다르다. 이전의 자서전이 자신의 삶을 정리하는 것에 그쳤다면 이 책은 한 걸음 더 나아가 살면서 깨달은 성공의 방법까지 보여준다. 그 방법을 나이대별로 정리함으로써 이 책을 읽는 독자들로 하여금 직접 실행해볼 수 있게 한 것이다.공병호는 한 번의 실패도 없이 살아온 사람이 아니다. 그 역시 우리처럼 충동적인 기질 때문에 실패도 하고, 고난도 겪는다. 하지만 그


『80/20 법칙』을 번역했던 저자가 80/20법칙을 이론적 토대로 하여 실생활에 어떻게 이 법칙을 적용시킬 수 있을지 제시하고 있는 책으로『80/20 법칙』의 한국 버전이자 개인 버전. 저자는 성공적인 삶을 위해 '80/20법칙'에 입각해 우리 생활에서 가장 중요한 화두로 꼽히는 시간, 지식, 행복, 건강, 인맥이라는 5가지 키워드에 대해 어떻게 이를 자기경영과 연결시킬 수 있는지 구체적으로 제시한다. 사실 이 책에서 다루는 5가지 테마는 완전히 새로운 것은 아니다. 당장 서점에 나가면 볼 수 있는 무수한 처세서·성공서들도 이러한 내용 범주 안에서 쓰여진 것들이다. 그러나 저자는 그동안 이러한 주제들이 주로 번역서에 의존해왔다는 점을 지적하면서, 앞으로 이를 각론화해 국내 독자들의 현실에 맞는 구체적인 가이드를 제시하고자 한다. 저자는 이를 '자기경영(self-management)'이라는 도메인으로 규정했다.


모바일은 혁명이자 미래다!공병호는 어떻게 모바일 혁명에 대비하고 있을까?공병호 박사가 알려주는 모바일 혁명에서 살아남는 법! ◎ 도서 정보 2009년 11월 28일 애플의 아이폰(iPhone) 판매에서 시작된 우리 사회의 지각 변동은 점점 그 힘을 더해가고 있다. 아이폰이라는 모바일 기기에서 시작된 변화는 산업, 경제, 정치, 문화 등 사회 모든 부분에 걸쳐 가히 ‘혁명적’이라고 불러도 될 만큼 강한 영향력을 발휘하고 있다. 모바일 혁명은 모바일 관련 기술과 서비스의 급속한 발전과 대중화로 인하여 지식과 정보의 유통 구조에 일대 혁명이 일어나고, 이 과정에서 부의 생산과 유통, 분배에도 큰 변화가 일어나게 됨을 뜻한다. 한국 자기계발의 대표 공병호 박사는 ‘공병호의 모바일 혁명: 아이폰+아이패드×트위터=미래(공병호 지음, 21세기북스, 14,000원)’에서 이런 모바일 혁명에서 승리할 수 있는 방법을 제시한다. 공병호 박사는 먼저 모바일 혁명이 가져올 변화를 5가지로 정리한다. 첫째, 정보와 지식의 유통 및 인간관계와 소통 방식에 큰 변화를 가져올 것이다. 둘째, 네트워크와 네트워크 플랫폼을 지배하고 있는 기업에게 손을 들어줄 것이다. 셋째, 사람


두려워해야 할 것은 두려워하는 마음뿐이다끝날 때까진 끝난 게 아니다!역경을 기회로 만든 열두 명의 인생 이야기 ◎ 출판사 서평 입학시험의 실패, 취업의 실패, 뜻하지 않은 이별, 사업의 실패, 승진이나 경쟁에서의 탈락, 사랑하는 사람의 죽음 등 누구든 살면서 고통의 시간을 경험한다. 하지만 이런 역경과 좌절의 순간을 잘 헤쳐나가는 사람도 있고, 그 앞에 무릎 꿇고 주저앉아 버리는 사람도 있다. 한국 최고의 자기계발전문가 공병호 박사는 ‘공병호의 인생강독: 좌절의 별에서 살아남는 법(공병호 지음, 21세기북스, 13000원)’에서 모든 사람의 인생에 찾아오는 역경과 좌절에 좀 더 현명하게 대처하고 헤쳐나갈 수 있는 방법을 알려준다.“지구는 좌절의 별”이라는 볼프 슈나이더의 말처럼, 우리는 좌절과 고통이 함께하는 별에 살고 있다. 누구나 좌절과 역경의 순간을 경험하고, 그것을 헤쳐나가기 위해 고민한다. 그런데 겉보기에는 성공한 것처럼 보이는 사람도 역경을 극복하는 내면적인 능력은 취약한 경우가 있다. 역경과 좌절을 극복하는 능력은 직책이나 직위, 나이와는 별개이기 때문이다. 아무리 높은 직위나 직책에 있더라도 예기치 않게 들이닥친


재능은 하늘이 주지만 내공은 내가 만든다공병호 박사가 제안하는 보통 사람들의 성공 법칙끝내 성공하게 만드는 힘, 그것이 내공이다 ▣ 책 소개 우리는 30, 40대의 시간 대부분을 일터에서 보낸다. 50대 후반에 은퇴한다고 생각하면 30여년을 일터에서 보내는 셈이다. 이렇게 긴 시간을 보내는 일터에서 조용히 은퇴하는 사람이 있는가 하면 다른 사람의 박수와 환호를 받으며 은퇴하는 사람도 있다. 같은 시간을 일터에서 보냈는데 왜 이렇게 큰 차이가 나는 것일까? 한국 최고의 자기경영 전문가 공병호 박사가 ‘공병호의 내공: 뿌리 깊은 나무처럼(공병호 지음, 21세기북스)’에서 그 진단을 내린다. 저자에 따르면 성공에 필요한 것은 시간이 아니라 내공이다. 같은 시간 동안 일하더라도 내공을 쌓은 사람과 그렇지 못한 사람의 결과는 큰 차이가 있다는 것이다. 물론 내공이 없더라도 재능이 뛰어나 성공하는 사람이 있다. 이 재능은 내가 필요하다거나 갖고 싶다고 해서 가질 수 있는 것이 아니다. 태어날 때 저절로 얻는, 하늘이 주는 것이기 때문이다. 그리나 이런 재능에 의한 성공은 지속되기보다 반짝 빛나고 끝나는 경우가 많다. 잠깐 떴다가 사라지는 성공


리스크의 벽을 넘어 인생을 경영하라! 크고 작은 위험은 늘 우리 곁에 존재한다. 살아가는 일 자체가 불확실함으로 가득차 있고 우리는 삶에서 부딪히게 될 위험을 완벽하게 통제하거나 제거할 수 없다. 저자는 미국 발 금융위기에서 얻은 교훈 가운데 ‘개인도 리스크를 적극적으로 관리해 나가는 일을 절대 소홀히 해서는 안 된다’는 점을 강조하며 안일함 때문에 또는 무지로 인해 우리의 삶이 한 순간에 무너질 수도 있는 큰 비용을 지불해서는 안 된다고 말한다. 이 책은 우리가 살아가면서 직면하게 되는 주요 리스크가 무엇인지 밝히고 삶과 직업, 돈 등에 관련된 리스크의 유형을 정리하여 사례를 통해 개인이 실천할 수 있는 18가지 리스크 관리 방법을 알려준다. - 자기 경영의 관점에서 개인 리스크 관리의 18가지 핵심 기술을 전달


― 공병호의 미래글로벌 전망, 기회에 주목하고 생존에 도전하라! 미국경제 불황을 신호탄으로 세계 경제는 그 끝을 가늠키 어려운 침체기로 접어들었다. 유가와 원자재 가격은 시장불안을 야기하고 있으며, 풍부한 자본유동성을 바탕으로 급성장하던 금융시장마저 패닉 상태에 빠졌다. 최근 세계적인 투자은행들이 도산하고 글로벌성장의 견인차 역할을 했던 이머지마켓은 저성장률을 기록하고 있으며 주목받던 신흥시장은 국가부도의 위험에 처했다. 금융자본주의에 대한 근본적인 회의와 함께 국가의 경제적 생존마저 불안한 대한민국이 현실은 실시간으로 터지는 위협적인 경제이슈들로 개인과 사회의 안정과 성장을 보장하기 어려운 실정이다. 기업이 곧 국가인 시대를 사는 우리들, 특히 일반인들에게는 경제생존의 크나큰 위협이 아닐 수 없다. 미래에 대한 낙관보다는 비관이 주를 이루는 시대 상황임에 틀림없다. 이러한 때 우리에게 어떤 미래가 펼쳐질 것인가, 그리고 나와 우리, 즉 개인, 조직, 단체, 그리고 국가는 어떻게 미래를 준비해야 할 것인가라는 질문은 자연스럽다. 이 책 『3년 후 세계는,


자기경영 콘텐츠 전문가 공병호와자녀교육 콘텐츠 전문가 김난희의우리 아이 10년 프로젝트 좋은 부모 되기도 배워야 한다!자식 농사는 한 시즌 동안 행하는 장사와 같은 것이다. 시즌이 끝나고 나면 그만이다. 후회가 들더라도, 아쉬움이 남더라도 다시 되돌리기 힘들다. 그런 까닭에 현실은 우리 아이들을 학업 스트레스와 경쟁으로 내모는 것인지도 모른다.부모님들이 궁금해하는 것들 가운데 하나는, 아이들이 성장해서 자신의 삶을 개척해가는 시기는 과연 어떤 인재를 요구하는 시대가 될 것인가 하는 부분이다. 그리고 그때를 대비해서 아이들이 한창 성장하는 동안 부모는 무엇을 해주어야 하는가이다. 이 책은 변화하는 사회환경 속에서 아이들 스스로 미래 인재로 자라날 수 있는 토대를 마련해주고 그 힘과 능력을 어떻게 길러줄 수 있는지를 이야기하고 있다. 아울러 아이들에게 올바른 방향을 제시해줄 수 있는 부모의 역할 지침도 담았다. 1부에서는 점점 능력에 따라 그 보상의 간격이 커지게 될 미래사회의 인재에 대한 큰 그림을 제시하고 2부에서는 우리 아이들이 과연 어떤 생각과 태도로 미래 인재의 성공 조건과 부합할 것인지를 아이들의 행동패


자기 계발의 방향을 구체적으로 제시하는 실천 전략서- 불확실성 시대를 살아가는 생활인(특히 직장인)에게 ‘미래 인재’상 제시 누구나 탐내는 미래 인재가 되고 싶은가? “지금부터 10가지 핵심 능력을 키워라” 1. 문제 해결 능력2. 창의적 발상 능력3. 기회 포착 능력4. 학습 능력5. 동기부여 능력6. 자기 혁신 능력7. 위기관리 능력8. 대인관계 능력9. 세일즈 능력10. 외국어 구사 능력 세상은 생각하는 것만큼 ‘아주 빠르게, 아주 크게 바뀌지 않는다’-지금 나에게는 미래를 준비하는 어떤 능력이 있는가? 고도 경제성장을 달성하던 산업화시대에 첫 직장은 곧 평생직장이었다. 하지만 글로벌화 ․ 지식정보화사회인 지금은 어떤가? IMF 구제금융까지 겪은 우리에게 평생직장은 이제 과거의 꿈일 뿐이다. 그만큼 불확실성의 시대가 된 것이다. 동시대를 살아가는 생활인, 그중에서 특히 직장인들이 느끼는 불확실성에 대한 불안감은 상상 이상이다. 당장의 현실에 대한 불안감보다 미래에 대한 불안감이 더 크기 때문일 것이다. 그럼 어떻게 해야 불확실성의 시대에 제대로 대처할 수 있을까? 저자가 제시하는 해법은 명료하다. ‘미래 인재’로 성장하라는 것이


제대로 된 의식으로 제대로 된 지도자를 뽑는 일, 그것만이 대한민국이 살아나갈 수 있는 희망이라고 확신하는 자유주의 시장경제학자 공병호의 『한국, 10년의 선택』대선을 앞두고 새로운 정권을 맞이하게 되는 지금의 대한민국에게는 추구해야 할 목적지를 뚜렷이 정하는 작업과 이를 나라의 구성원과 공유하는 일이 그 어떤 사안보다 중요함을 강조하며, 짧게는 현명한 지도자의 선택에서부터 길게는 향후 10여 년간 한국인들이 만들어갈 국가의 지향점을 제시하고 있다. 이 책은 모두 3부로 구성되어 있다. 1부에서는 ‘한국의 비전, 어디로 가야 하는가’라는 주제로, 대한민국이 지향해야 할 여덟 개의 목적지를 정리했다. 2부에서는 ‘한국의 현재, 무엇을 바꿔야 하는가’라는 주제로 대한민국의 선진화 방안에 걸림돌이 되는 열다섯 가지의 문제들을 선별해 제시했다. 3부에서는 ‘한국의 미래, 무엇을 할 것인가’라는 주제로 구체적으로 무엇을 해야 할지에 대한 해결 방안을 열다섯 가지 사안으로 나누어 제시했다.


책 소개 알버트 아인슈타인, 파블로 피카소, 앤드루 카네기, 지그문트 프로이트의 공통점은 무엇이라고 생각하는가? 천재라 부르던 이들도 자신의 분야에서 최고 수준의 성취와 성과를 올리기 위해 최소 10년의 지속적이고 정교한 훈련을 하였다. '10년 법칙'은 바로 10년간의 집중적인 투자가 이후 지식의 성장속도에 커다란 변화를 가져온다는 말이다. 이것은 성공을 꿰뚫는 명쾌하고 분명한 기본 원칙이다. 자신을 최고의 수준으로 자리매김하려면 한 분야에서 10년의 집중적인 경험과 훈련, 그리고 성공에 대한 집요한 노력이 반드시 필요하다. 10년의 열정이 인생을 자유케 하리라!조용하게 세상을 지배하는 힘, ‘10년 법칙’당신의 10년이 당신의 100년 인생을 결정한다!피카소, 프로이트, 아인슈타인, 스트라빈스키…. 천재라 불리며 자기 분야에서 독보적인 위치를 선점했던 이들의 공통점이 무엇인지 아는가? 천재라 불리던 이들도 10년 전후의 시간 동안 꾸준히 노력했다는 점이다. 세상을 뒤흔든 그들은 10년이라는 시간을 아주 잘 사용했다. 10년 동안 열심히 노력해서 후세에 길이 빛날 업적을 이룬 그들은, 그들은 ‘10년 법칙'을 본능적으로 알고 체득한


선택이 아니라 필수가 된 '변화경영', 생존을 위한 개인과 조직의 변화! 그 동안『10년 법칙』『공병호의 자기경영노트』『공병호의 희망 리더십』등을 내 놓으며 수많은 사람들에게 자기경영의 비결과 인생을 살아가는 데 유익한 조언들을 선사했던 공병호. 그가 이번에는 비즈니스맨들과 CEO들을 위해 생존과 성장의 필수요건인 '변화'에 관해 이야기한다. 『공병호의 변화경영』은 개인과 조직의 변화를 위해 기본적으로 갖추어야 할 지식과 틀, 가이드라인을 제시한다. 변화경영에 대한 정의를 시작으로 변화경영과 기업경영의 관계, 변화를 받아들이는 사람들의 태도, 사람들이 변화를 싫어하는 이유, 변화경영에 대한 이론적 틀과 기본 철학을 차례대로 제시하였다. 특히 변화를 거부하고 과거의 성공과 경험에 의지하면 빛나는 미래는 없다고 조언하며, 변화경영의 핵심인 '개인의 변화'를 중심에 두고 변화에 저항하는 사람들이 어떻게 변화를 받아들이게 되는지를 자세히 설명하였다. 그리고 변화경영을 시도하는 사람들을 위해 총 20가지의 변화경영 방법론을 4단계로 나누어 정리하였다. ☞ 이 책의 독서 포인트! 서구 중심이 아니라 철저히 한국적인 변화경영 해
대한민국 경쟁력의 해답을 창조경영에서! 공병호식 창조경영! 그 동안『10년 법칙』『공병호의 자기경영노트』『공병호의 희망 리더십』등을 내 놓으며 사람들에게 자기경영의 비결과 인생을 살아가는 데 유익한 조언들을 선사했던 공병호. 그가 이번에는 개인뿐만 아니라 기업과 나라 전체를 대상으로 새로운 경쟁력이 될 수 있는 '창조경영'의 모든 것을 이야기한다. 『공병호의 창조경영』은 모방과 개선을 바탕으로 가치를 만드는 방식을 고수해 온 우리 기업이 독특함을 살리고 경쟁력을 갖추기 위해 반드시 주목해야 할 '창조경영'에 관해 이야기하였다. 먼저 기업 경영에서 차지하는 창조경영의 의미를 정리한 다음, 우리가 왜 창조경영을 집중해야 하는지, 개선과 혁신과의 관계는 어떠한지를 살펴보았다. 그리고 아이팟, 워크맨, 렉서스, 이베이, 스타벅스, 딤채 김치냉장고, 해리포터 시리즈 등 창조경영의 대표적인 성공사례를 들려주고, 다른 기업에서 창조경영을 적용하고 완성시키려면 어떻게 해야 하는지를 설명하며 끝을 맺는다. 이를 통해 침체일로에 있는 한국 기업들이 변화나 혁신을 뛰어넘어 한국만의 분명한 차별화를 만들 수 있도록 하였다. ☞ 이 책


차 한 잔의 여유가 주는 미래의 행복한 사치! 분주하게 살아가는 당신. 커피숍에서, 또는 집 안에서 커피 한 잔을 앞에 놓고 차분하게 그 은은한 향기를 느끼면 잠시나마 여유를 만끽할 수 있을 것이다. 여기 한 잔의 커피와도 같은 여유로운 책이 있다.『10년 법칙』『초콜릿』등 자기계발 분야의 수많은 베스트셀러를 탄생시킨 공병호 박사가 이번에는 잔잔한 인생 조언을 들고 나왔다. 『에스프레소, 그 행복한 사치』는 커피처럼 깊고 진한 향기를 전하는 감동과 여운의 이야기들이 재미있는 카툰과 함께 수록되어 있다. 자기계발 전문가인 저자는 커피 한 잔과 같은 진한 인생 이야기들을 소개하면서 이를 통해 과거를 되짚어보고, 현재를 점검하고, 이를 통해 더 나은 미래를 설계할 수 있도록 도와준다. 독자들은 카페모카, 카페라떼, 아메리카노, 카푸치노, 마키아토 등 5개 장을 눈과 마음으로 마시며 산다는 것이 무엇이며 어떻게 살아야 하는지를 생각하게 될 것이다. 사는 것이 덧없다고 느껴질 때, 누군가로부터 안 좋은 소리를 듣고 상처 받았을 때, 치열한 경쟁 속에서 지쳐버린 자신을 발견했을 때 이 책이 고민을 날려버릴 힘과 위안을 선사할 것이다. ☞ 이


국내 최고의 변화관리, 경제경영전문가 공병호씨가 말하는 영어 교육론. '영어는 몇 살부터 가르쳐야 할까? 조기유학은? 외국 아이들은 어떻게 공부할까?' 등 부모라면 한번씩 질문해봤을 물음들에 속시원히 답해 주고 있다. 본문은 총 2부로 구성되어 있는데, 1부에서는 영어 잘하는 아이로 키우는 법에 대해 다룬다. 과연 몇 살부터 영어를 가르치는 것이 좋은지, 같은 돈으로 최고의 효과를 올리려면 어떻게 공부하고 가르쳐야 하는지를 이야기하면서 연령에 맞춘 성공적인 영어 교육 방법과 영어 잘하는 아이들의 공부법도 함께 소개한다. 이어 2부에서는 왜 우리가 영어에 전폭적인 투자를 할 수밖에 없는지, 그리고 현재 우리나라 영어 공교육이 안고 있는 문제점에 대해 다룬다.


역동적인 한국을 이끌어 갈 희망의 리더십! 『초콜릿』『명품 인생을 만드는 10년 법칙』등을 집필한 베스트셀러 작가이자 대한민국 자기계발의 대표인 공병호가 '리더십의 위기'에 봉착한 한국사회에 던지는 희망 메시지. 저자는 한국인들이 무한한 가능성을 가지고 있음에도 불구하고 최근 우리 사회가 위기, 갈등, 반목, 저성장의 길을 걷고 있는 이유가 '리더십의 실종'에 있다고 주장한다. 그래서 제대로 자격을 갖춘 탁월한 리더의 등장을 돕기 위해『공병호의 희망 리더십』을 집필하였다. 1부와 2부에서는 우리가 리더십 문제에 주목해야 하는 이유와 희망을 주는 리더의 구체적인 조건 27가지를 제시하여 '나는 누구이며 리더로서 무엇을 해야 하는가?, 이 시대는 어떤 일을 나에게 원하는가?' 등을 고민하고 있는 이들에게 정답을 안겨준다. 또한 3부에서는 정치·기업·시민단체·교육·가정의 리더를 지향해야 하는 람들은 어떤 점에 주목해야 하는지를 다루어 아직은 리더가 아니지만 존경 받는 리더가 되기를 소망하는 이들에게 가이드라인을 제공해준다. 매 작품마다 치밀한 분석과 명쾌한 논리를 펼치기로 유명한 저자의 글을 통해 탁월한 리더의 길에 들


효율적이고 효과적인 업무처리를 위한 지침서. 출간 즉시 아마존 베스트셀러 1위에 오른 책으로, 수많은 일거리를 보다 적은 노력으로 깔끔하게 성취하는 구체적인 방법을 제시하고 있다. 세계에서 가장 영향력 있는 컨설턴트인 저자 데이비드 알렌은 책을 통해 우리의 에너지를 최소한 소모시키면서 전략적, 전술적으로 집중할 수 있는 확실한 도구와 기법, 실행상의 요령들을 풍부한 컨설팅 경험을 바탕으로 소개하고 있다. 또한 변역을 맡은 공병호씨의 해설과 리딩가이드가 곁들여 있어 독자들의 이해를 돕고 있다.


베스트셀러 작가 공병호의 신작. 평생직장, 고용안정이란 이미 옛 말이 되어 버린 시대에 회사를 떠나 1인기업가의 길로 들어선 저자의 노하우와 생생한 인터뷰, 사례 등을 통해 고용불안시대를 살아가는 직장인들에세 구체적인 희망의 메시지를 전한다. 총 5장으로 구성되어 1장에서는 경영자들이 선택할 미래 기업의 모습, 2장에서는 직업 세계에 변화를 몰고오는 트렌드, 3장에서는 1인기업가란 누가인가, 4장에서는 직장인으로서 1인기업가가 되는 길, 5장에서는 프리에이전트로서 1인기업가가 되는 방법을 자세히 설명하였다.


책 소개 어린이 여러분! 키라와 머니, 공병호 박사와 함께 고대 사회로 신나는 경제 여행을 떠나 보세요. 옛날 사람들이 어떻게 물건을 만들어내고, 시장 경제를 형성했는지를 생생하게 경험해 볼 수 있답니다. 그리고 인류의 경제가 어떻게 변화하고, 어떻게 발전해 왔는지를 원시 시대, 고대 문명, 로마, 중국 등의 모험을 통해서 자세히 살펴볼 수 있습니다. 또한 키라 일행의 좌충우돌 모험담을 통해 어려운 문제를 해결하는 방법과 당당하고 자주적으로 살아가는 삶의 지혜를배울 수 있답니다.■ 경제 전문가인 공병호 박사가 전달하는 쉽고 재미있는 경제 지식!!베스트셀러 작가로 널리 알려진 공병호 박사가 엉뚱하고도 익살맞은 캐릭터로 등장하여 어린이들에게 재미있고 쉽게 경제 마인드를 심어준다. '공병호 박사의 경제사 특강' 코너는 각 권마다 24페이지 분량으로 구성하여, 경제 역사의 기초적인 핵심 포인트와 경제 마인드를 잘 담고 있다. 그 내용은 각 장의 스토리와 유기적으로 연계되어 스토리로 처리된 경제 관련 내용을 심화시키거나, 각 시대의 경제 생활에 대한 지식을 풍부하게 넓혀 주어 어린이들이 돈과 노동의 가치, 신용의 중요성과 올


책 소개 어린이 여러분! 키라와 머니, 공병호 박사와 함께 고대 사회로 신나는 경제 여행을 떠나 보세요. 옛날 사람들이 어떻게 물건을 만들어내고, 시장 경제를 형성했는지를 생생하게 경험해 볼 수 있답니다. 그리고 인류의 경제가 어떻게 변화하고, 어떻게 발전해 왔는지를 원시 시대, 고대 문명, 로마, 중국 등의 모험을 통해서 자세히 살펴볼 수 있습니다. 또한 키라 일행의 좌충우돌 모험담을 통해 어려운 문제를 해결하는 방법과 당당하고 자주적으로 살아가는 삶의 지혜를 배울 수 있답니다.■ 경제 전문가인 공병호 박사가 전달하는 쉽고 재미있는 경제 지식!!베스트셀러 작가로 널리 알려진 공병호 박사가 엉뚱하고도 익살맞은 캐릭터로 등장하여 어린이들에게 재미있고 쉽게 경제 마인드를 심어준다. '공병호 박사의 경제사 특강' 코너는 각 권마다 24페이지 분량으로 구성하여, 경제 역사의 기초적인 핵심 포인트와 경제 마인드를 잘 담고 있다. 그 내용은 각 장의 스토리와 유기적으로 연계되어 스토리로 처리된 경제 관련 내용을 심화시키거나, 각 시대의 경제 생활에 대한 지식을 풍부하게 넓혀 주어 어린이들이 돈과 노동의 가치, 신용의 중요성과 올


자기경영노트 시리즈 등으로 유명한 저자 공병호가 20년간 실천하며 다듬어온 두뇌 활용비법의 핵심 방법 50가지를 소개하는 책으로 일반인들의 두뇌가동률을 1%만 높이면 인생이 달라질 것이라 주장한다. 1부는 두뇌가동률 1%를 높이기 위해 일상생활에서 실천할 수 있는 방법을 소개하며 좋은 습관을 가질 것을 권한다. 2부에서는 새로운 정보를 효과적으로 입력하는 방법을 소개한다. 또한 메모와 개인 정보 관리는 어떻게 하는 것이 효과적인지 정보입력에 대한 노하우를 12가지로 요약했다.


북 칼럼니스트이자 베스트셀러 작가인 공병호가 미래를 전망한 국내외 저서 37권 가운데 나름의 기준을 통과한 16권을 묶어 ≪공병호의 독서노트(미래편)≫를 내놓았다.<프리에이전트의 시대가 오고 있다>,<부유한 노예>,<미래의 지배> 등 미래를 읽는 저명한 저자들과의 즐거운 만남을 즐길 수 있다. 미래를 얘기한 다양한 책 가운데 공통된 한 가지 메시지를 뽑아낼 수 있다는 것과 소개된 책을 읽는 출발점이자 가이드로서의 역할을 한다. 이 책 한권으로 미래를 전망해 보자


시험과 진학에만 매몰되어 있는 우리 청소년들에게 ‘자기계발’이라는 문제는 당면 과제를 해치운 이후에나 눈을 돌릴법한 주제일 수도 있다. 하지만 청소년기를 돌이켜 볼 때, 그 골목골목마다 얼마나 많은 선택과 결정이 기다리고 있었던가를 회상해 본다면 청소년들뿐만 아니라, 10대 자녀를 가진 부모와 선생님들 또한 이 책에서 쉽사리 눈을 돌릴 수 없을 것이다.이 책은 미래의 성공과 행복을 꿈꾸는 10대들에게 학교와 사회에서 배울 수 없었던 살아가는 데 필요한 지식들, 즉 세상 살아가는 방법을 가르쳐 주고 있다. 인생의 갈림길에서 좌우를 선택하고, 목표를 세우며, 자신의 미래를 결정하는 사람은 분명 자기 자신이어야 한다. 하지만 안타깝게도 아직 우리 청소년들의 대부분이 그렇지 못하다. 중요한 결정들을 모두 부모나 선생님에게 위임하고 있는 실정이다. 그것은 누군가 가르쳐 주거나 대신 해 주어서는 결코 안 되는 것들이다. 조언을 얻을 수는 있지만, 결국 자신의 선택과 결정이어야 한다. 그러기 위해서는 나무가 아니라 숲을 보아야 하며, 시험에서 좋은 성적을 내는 데만 매달릴 것이 아니라 인생 지도를 어떻게 그려나갈 것인가에 대해 고민해야


<내일이 아름다운 일주일 시리즈>는 미래를 준비하는 어린이들에게 필요한 삶의 지혜와 리더십을 키워주는 기획 시리즈입니다. ‘내일의 희망’을 꿈꾸는 어린이를 위한 책이다! 이 책은 미래의 주역인 어린이들이 멋진 미래를 준비하고 계획하는 데 도움이 되고자 기획된 책이다. 어린이들이 ‘내일의 희망’을 꿈꾸며, 그 속에서 미래를 힘차게 준비하는 데 필요한 삶의 지혜와 리더십을 키우고 그 구체적인 사례와 방법을 이 책에서 얻을 수 있다. 어린이들이 배워야 할 7가지 지혜와 리더십! 이 책은 어린이들이 익혀야 할 7개의 덕목이 요일별로 하나씩 구성되어 있다. 어린이들은 일주일 동안 ‘꿈과 목표’, ‘차별적 전문성’, ‘포용력’, ‘정체성’, ‘인간관계’, ‘결단력과 추진력’, ‘나눔과 봉사’라는 주제를 통해 스스로 문제를 해결하고, 미래의 경쟁력을 키우는 데 필요한 지혜와 덕목, 방법과 자세를 배울 수 있다. 어린이 리더십 함양을 위한 본격적인 기획 프로젝트 <내일이 아름다운 일주일 시리즈>는 어린이들의 리더십 함양을 위해 개발된 본격적인 기획 시리즈물로서 어린이에게 필요한 지혜와 리더십을 7개의 덕목으로 나누어 제시한다. 7가지 덕목은


미래를 준비하는 어린이들에게 필요한 삶의 지혜와 리더십을 키워주는 기획 시리즈입니다. ‘내일의 희망’을 꿈꾸는 어린이를 위한 책이다! 이 책은 미래의 주역인 어린이들이 멋진 미래를 준비하고 계획하는 데 도움이 되고자 기획된 책이다. 어린이들이 ‘내일의 희망’을 꿈꾸며, 그 속에서 미래를 힘차게 준비하는 데 필요한 삶의 지혜와 리더십을 키우고 그 구체적인 사례와 방법을 이 책에서 얻을 수 있다. 어린이들이 배워야 할 7가지 지혜와 리더십! 이 책은 어린이들이 익혀야 할 7개의 덕목이 요일별로 하나씩 구성되어 있다. 어린이들은 일주일 동안 ‘꿈과 목표’, ‘차별적 전문성’, ‘포용력’, ‘정체성’, ‘인간관계’, ‘결단력과 추진력’, ‘나눔과 봉사’라는 주제를 통해 스스로 문제를 해결하고, 미래의 경쟁력을 키우는 데 필요한 지혜와 덕목, 방법과 자세를 배울 수 있다. 어린이 리더십 함양을 위한 본격적인 기획 프로젝트 는 어린이들의 리더십 함양을 위해 개발된 본격적인 기획 시리즈물로서 어린이에게 필요한 지혜와 리더십을 7개의 덕목으로 나누어 제시한다. 7가지 덕목은 8개월 기간 동안 전문가들의 의견과 여러 조사 및 분석을 통해 선별된 것들로서 ‘


어린이 여러분! 키라와 머니, 공병호 박사와 함께 고대 사회로 신나는 경제 여행을 떠나 보세요. 옛날 사람들이 어떻게 물건을 만들어내고, 시장 경제를 형성했는지를 생생하게 경험해 볼 수 있답니다. 그리고 인류의 경제가 어떻게 변화하고, 어떻게 발전해 왔는지를 원시 시대, 고대 문명, 로마, 중국 등의 모험을 통해서 자세히 살펴볼 수 있습니다. 또한 키라 일행의 좌충우돌 모험담을 통해 어려운 문제를 해결하는 방법과 당당하고 자주적으로 살아가는 삶의 지혜를 배울 수 있답니다.■ 경제 전문가인 공병호 박사가 전달하는 쉽고 재미있는 경제 지식!!베스트셀러 작가로 널리 알려진 공병호 박사가 엉뚱하고도 익살맞은 캐릭터로 등장하여 어린이들에게 재미있고 쉽게 경제 마인드를 심어준다. '공병호 박사의 경제사 특강' 코너는 각 권마다 24페이지 분량으로 구성하여, 경제 역사의 기초적인 핵심 포인트와 경제 마인드를 잘 담고 있다. 그 내용은 각 장의 스토리와 유기적으로 연계되어 스토리로 처리된 경제 관련 내용을 심화시키거나, 각 시대의 경제 생활에 대한 지식을 풍부하게 넓혀 주어 어린이들이 돈과 노동의 가치, 신용의 중요성과 올바른 소비에 대한


책 소개 독서광 공병호와 함께 읽는 최고의 창의력 관련서 16종!공병호 박사와 떠나는 기발하고도 대담한 창의력 여행! 간밤에 해결되지 않아 낑낑댔던 문제가 아침에 눈을 뜨자마자 술술 풀렸던 경험을 해본 적이 있는가? 이책에는 뇌의 비밀과 아이디어 생성에 관한 모든 기술이 담겨 있다. 화이어마크의 CEO 안네트 모저 웰만, 직관력 전문가 로라 데이, 국내 뇌 과학계의 최고 권위자인 서울대 의대 서유헌 교수 등 이론과 현장에서 창의력개발의 선두를 달려온 전문가 16인의 명저를 모았다. 실용서를 읽는 데 도움이 되는 공병호 박사의 80/20 독서법도 소개되어 있다.모범생에게 늘 화려한 미래가 보장되지 않는 것도 이 때문일 것이다. 발전, 성장, 혁신, 창조는 기존의 것을 뛰어넘을 수 있어야 한다. 그래서 교육자인 루돌프 플레시는 '창조적 사고는 기존의 방식에 특별한 가치를 부여하지 않으려는 인식이다' 고 말한다. 이 책에 소개된 '아슬란 현상'에 주목할 필요가 있다. 한때 규칙을 제정할 필요가 있는 시대 상황에서 어떤 규칙이 출현하였다고 하자. 시간이 흐르면 사물도 변화고 규칙도 이에 따라 바뀌어야 한다. 규칙을 만들던 당시의 존재 이


초콜릿처럼 부드러우면서도 깊은 인생과 성공에 대한 메시지! 삶의 속도가 점점 빨라지고 있다. 그 속에서 긴장감을 유지하면서 평온함을 갖기란 참으로 어려운 일이다. 대한민국 대표 자기계발 작가인 공병호는 이런 시대상황을 헤쳐나가기 위해 노력하는 모든 이들을 위해 3년간 성찰해 온 인생과 성공에 대한 메시지를『공병호의 초콜릿』에 담았다. 무엇보다 이 책의 가장 큰 매력은 글과 그림(카툰만화)이 반반씩 어우러져 읽기 쉬우면서도 잔잔한 교훈을 얻을 수 있다는 것이다. 길지 않은 글과 그림 하나하나에는 긴 문장들이 좀처럼 대신할 수 없는 인생과 성공에 대한 메시지가 분명히 담겨 있다. '생각하는 사람에게만 대답해주는 삶, 아들에게 주는 말, 내 안에 있는 나의 적. 포기하고 싶은 순간이 기회, 부자에게서 배우는 작은 습관, 삶이 아름다운 이유'에 대해 짙은 여운과 감동을 주는 이 책을 통해 초콜릿처럼 부드러우면서도 깊은 성공의 맛을 느낄 수 있다.


광주광역시는 코로나19 집단 감염 위험이 높은 예식장 내 뷔페음식점을 고위험시설로 추가 지정하고 8일 오후 6시부터 별도 해제 시까지 집합제한 조치를 실시한다. 이번 조치는 정부의 고위험시설에서 제외돼 있는 예식장 내 뷔페음식점과 현장조사 등을 통해 추가로 확인된 뷔페음식점 36곳을 대상으로 시행된다. 대상시설은 가급적 운영을 자제해야 하며, 불가피하게 운영 시 핵심 방역수칙 준수 및 전자출입명부를 의무적으로 사용해야 한다. 핵심 방역수칙은 ▲출입자 명부 작성·관리(전자출입명부) ▲출입장 증상 확인 및 유증상자 등 출입 제한 ▲방역


광주광역시는 26일 평동종합비즈니스센터에서 관내 외국인투자기업, 국내복귀 유치대상기업, 수출기업 등을 초청해 ‘세계 경제와 기업의 미래 경영전략 설명회’를 개최했다. 이번 설명회는 기업들이 포스트 코로나 시대에 혁신을 통해 지속가능 경영의 대안을 찾을 수 있도록 지원하기 위해 마련됐으며, 코로나19를 감안해 관내 유망기업 20여 개사만 초청해 소규모로 진행됐다. 특히 광주시는 SC제일은행에서 거시경제, 환율 분석 등을 담당하고 있는 박종훈 수석이코노미스트와 대한무역투자진흥공사(KOTRA) 유턴지원팀 정진요 전문위원을 초청해 기업경영


광주광역시는 내년 1월부터 관내 모든 출생아에게 1인당 총 580～680만원의 출생육아수당을 지급한다. 출생육아수당은 부모의 양육부담 경감을 통해 가계 부담을 덜어 줌으로써 ‘아이 낳아 키우기 좋은 광주’ 조성에 한 발짝 다가서고, 특히 최근 광주혁신추진위원회의 기존 출산장려지원금을 통합한 양육기본수당 도입 권고에 따른 것이다. ‘광주출생육아수당’은 광주시에 3개월 이상 거주하고 있는 세대가 아이를 낳으면 출생축하금 100만원～200만원(첫째아 100만원, 둘째아 150만원, 셋째아 이상 200만원)과 함께 매월 20만원의 양육수당


광주광역시가 사이버보안 전문기업인 ㈜테르텐과 광주형 인공지능 비즈니스 기반 조성을 위한 아홉 번째 업무협약을 체결하고 인공지능 기반 보안기술 개발, 관련 연구 인프라 및 산업 생태계 조성에 적극 협력키로 했다. 광주시는 20일 오전 시청 비즈니스룸에서 이용섭 시장과 유영일 ㈜테르텐 대표이사 등이 참석한 가운데 ‘광주 인공지능 기반 사이버보안산업 육성’을 위한 업무협약을 체결했다. ㈜테르텐은 멀티미디어 디지털 저작권 관리(DRM, Digital Rights Management) 분야 국내 최고기업으로 모바일 보안, AI 보안솔루션,


광주광역시는 지난 11일 전일빌딩245 내 2층과 3층에 디지털정보도서관을 개관했다. 디지털정보도서관은 기획전시존과 유아휴게실, 그룹실, 이벤트존, 디지털열람존, 인터렉티브존 등 변화하는 환경에 적합한 미래지향적인 공간으로 구성되어 있다. 2층에 들어서면 각종 디지털 관련 전시가 되어 있는 기획전시존이 제일 먼저 눈에 띈다. 양 옆으로는 아이와 부모를 위한 휴식공간인 유아휴게실과 다양한 디지털 관련 프로그램, 교육을 진행할 수 있는 그룹실이 마련되어 있다. 2층에서 3층으로 올라가는 계단에는 영화, 북콘서트, 강연회 등 도서관 문화


코로나19의 국제적인 확산으로 광주비엔날레가 내년 2월로 연기됐다. 광주비엔날레 재단은 당초 9월 4일 개막 예정이던 광주비엔날레를 6개월가량 연기해 내년 2월 26일부터 5월 9일까지 개최한다고 밝혔다. 재단 측은 코로나19 여파가 유럽과 북미 등 전 세계적으로 계속되는 상황에서 국제 미술 행사인 광주 비엔날레의 위상을 고려해 불가피하게 연기하게 됐다고 설명했다. 국제비엔날레 특성상 참여 작가의 해외 현지 리서치로 진행되는 제작 여건, 해외 각지로부터의 작품 운송 문제, 해외 유수 미술계 관계자 초청 문제 등이 연기의 이유라는 설


코로나19로부터 지역경제를 지키기 위한 광주광역시 시민공공일자리지원센터가 본격 가동에 나섰다. 광주시는 24일 시청 1층 시민숲 시민공공일자리지원센터에서 이용섭 시장, 조인철 문화경제부시장, 장재성 광주시의회 부의장, 나성화 광주경제고용진흥원장 등 10여명이 참석한 가운데 현판 제막식을 개최했다. 시민 공공일자리 지원센터는 지난 8일 이용섭 시장이 공공일자리 창출에 역점을 둔 ‘제5차 민생안정대책’을 발표하며 이를 효율적으로 추진하기 위해 문화경제부시장 직속으로 설치하겠다고 밝힌 바 있다. 이후 이정삼 본부장을 임명하고 조직을 정비


이용섭 광주광역시장은 22일 AI산업융합사업단을 방문해 AI 집적단지 조성사업 추진현황을 점검하고, 현장 애로사항을 청취했다. 광주시는 인공지능(AI)을 중심으로 지역 산업구조를 혁신하고, 고부가가치화하기 위한 인공지능 집적단지 조성사업을 핵심시책으로 추진하고 있다. 인공지능 집적단지 조성사업은 첨단 3지구(4만6200㎡)에 올해부터 2024년까지 5년간 4116억원을 투입해 AI융합이 촉진되는 세계적 수준의 인프라를 조성하는 내용으로 추진되고 있다. 특히 인공지능 관련 국내외 우수 기업 및 연구소를 유치해 대·중·소 기업 간 상생


광주광역시가 코로나19로 어려움을 겪고 있는 시민들의 생활안정을 도모하고 지역경제를 살리기 위해 올해 공공일자리에 시민 1만2000명 이상을 채용한다. 미증유의 코로나19 사태 속에서 광주시는 시민들에게 가장 절실한 대책이 ‘일자리’라는 판단 아래 방역활동과 환경·돌봄·교통 등 시민생활에 직결된 생활형 공공일자리를 제공함으로써 시민의 삶을 안정시키는 데 총력을 쏟기로 했다. 이용섭 광주광역시장은 8일 오전 시청 중회의실에서 제2차 광주비상경제대책회의를 열어 공공부문 시민일자리 채용 대책을 협의하고, 이날 오후 시청 브리핑룸에서 ‘코


광주광역시와 ㈜해양에너지가 코로나19로 어려움을 겪고 있는 시민들과 소상공인 등을 지원하기 위해 도시가스 요금 연체료를 3개월간 면제한다. 이번 대책은 시가 지난달 19일 6대 공공요금 동결을 골자로 내놓은 ‘코로나19로부터 지역경제 지키기’ 제2차 민생안정대책의 연장선상으로 마련됐으며, 시민들에게 추가적인 위기극복 대책을 마련하기 위해 ㈜해양에너지와 지속적인 협의를 거친 후 결정됐다. 이를 위해 ㈜해양에너지는 ‘코로나19위기 극복 노사 공동선언문’을 지난달 31일 발표하고, 소상공인 및 사회적 배려대상자가 도시가스 사용요금 납부를


지능형 모빌리티 센서와 솔루션 개발·공급 업체인 인포웍스가 광주에 연구센터와 생산공장 설립을 추진한다. 광주광역시와 인포웍스는 24일 시청 재난안전상황실에서 화상으로 업무협약을 체결하고 광주에 연구센터와 생산공장 설립 추진 등 광주 인공지능 비즈니스 생태계 조성에 협력키로 했다. 광주시는 정부의 ‘사회적 거리두기’에 적극 동참하는 차원에서 인포웍스의 양해를 구해 화상 협약식을 진행했다. 인포웍스는 지능형 모빌리티 센서와 솔루션을 개발·공급하는 기업으로 올해 1월에는 국내 최초로 인공신경망(NPU) 기반 인공지능 엣지 컴퓨터 개발보드


광주광역시는 ‘광주형 지역사회 통합돌봄’ 모델을 발굴하기 위해 자치구를 대상으로 시범사업을 공모한다. ‘지역사회 통합돌봄(커뮤니티케어)’은 돌봄이 필요한 노인, 장애인 등 지역민이 자신이 살던 곳에서 개개인의 욕구에 맞는 서비스를 누리고 지역사회와 함께 어울려 살아갈 수 있도록 지원하기 위해 추진됐다. 특히 주거지원을 비롯해 보건의료, 요양‧돌봄 및 독립적 생활지원이 통합적으로 확보되는 지역주도형 사회서비스 정책이다. 사업 분야는 ▲노인 ▲장애인 ▲정신질환자 ▲노숙자 등이다. 사업 참여를 희망하는 자치구는 대상 중 하나를 선택해 1


광주광역시는 11일 인공지능 관련 국내 최다 특허를 보유한 ㈜솔트룩스와 업무협약을 체결하고 ‘솔트룩스 인공지능 빅데이터센터’를 광주 인공지능 집적단지에 설립키로 하는 등 광주 인공지능 비즈니스 생태계 조성에 협력키로 했다. ㈜솔트룩스는 기계학습과 자연어처리 및 빅데이터 분석 등 창업 이래 지난 20년간 인공지능과 빅데이터 원천기술 확보에 집중해 온 기업으로 매년 20% 이상 성장을 거듭하고 있는 인공지능 전문 기업이다. 광주시와 ㈜솔트룩스는 이번 협약을 통해 인공지능 연구개발용 데이터 발굴을 위한 인공지능 빅데이터센터 설립 및 관련


광주시, 나눔과 연대의 광주정신으로 '달빛동맹' 대구 경증 확진자들 광주에서 격리 치료하겠다
민주, 인권, 평화의 도시이자 의향인 광주공동체가 코로나19와 힘겨운 사투를 벌이고 있는 ‘달빛동맹’ 형제도시 대구를 돕기 위해 대구지역 코로나19 경증 확진자들을 받아들여 치료하기로 했다. 광주광역시와 5개 구청, 시의회, 시교육청, 오월단체, 보훈단체, 종교계, 경제계, 시민사회, 의료계 등 각급 기관·단체장들은 1일 오후 2시 광주시청 브리핑룸에서 특별담화문을 발표하고 “오늘 뜻깊은 101주년 3·1절 기념일을 즈음하여 우리 광주공동체는 우리에게 주어진 역사적 소임을 다하고자 한다”면서 이같이 밝혔다. 이용섭 시장은 대표로 낭


광주광역시는 코로나19 확산 차단을 위해 관내 사회복지시설에 보건용 마스크를 긴급 지원했다. 이용섭 시장은 28일 오전 동구 학동 천혜경로원에서 김천수 광주사회복지협의회장에게 마스크 2만개를 전달했다. 이날 전달된 마스크는 노인요양시설과 장애인거주시설, 아동복지시설, 노숙인시설 등 관내 220개 사회복지 생활시설에 제공된다. 이 시장은 마스크 전달에 이어 노인요양시설인 천혜경로원과 봉선동 장애인거주시설 귀일민들레 등 2개 사회복지시설을 차례로 방문해 코로나19 대응실태 등을 점검하고 애로사항을 청취했다. 이 자리에서 이 시장은 “감


광주광역시가 국가보안기술연구소와 업무협약을 체결하고 국가보안기술연구소 광주지역사무소 개설을 추진하고, 인공지능 기반 보안기술 개발, 관련 연구 인프라 및 산업 생태계 조성에 나서는 등 ‘인공지능 중심도시 광주’ 건설에 박차를 가하고 있다. 광주시는 17일 이용섭 시장과 조현숙 국가보안기술연구소 소장 등이 참석한 가운데 대전에 있는 국가보안기술연구소에서 ‘광주지역사무소 개설 등 광주형 인공지능 비즈니스 기반 조성’을 위한 업무협약을 체결했다. 광주시와 국가보안기술연구소는 업무협약을 통해 인공지능 기반 보안기술 공동개발 및 연구 인프라


이삼용 전남대병원장, 21세기병원에 의료복 50벌 전달
확산세가 꺾이지 않고 있는 신종 코로나바이러스 감염증을 함께 극복하자는 지역 각계의 온정과 지원이 잇따르고 있다. 확진자 발생과 확진자와의 접촉 등으로 시설 및 자가에 격리된 시민들의 생활불편을 덜어주기 위한 이런 자발적 움직임은 앞으로 더욱 확산될 전망이다. 지난 6일 21세기병원에 의료진 의료복 50벌을 지원했다. 21세기병원은 신종 코로나바이러스 감염증 확진자가 입원했던 병원으로 현재 고위험군으로 분류된 25명이 격리돼 있다. DH글로벌과 텃밭도 6일 이 병원에 마스크, 손소독제, 생수, 화장지, 라면 등 생필품을 전달했으며,


시장직속 광주혁신추진위원회는 올해 경제, 청년, 저출생, 기후변화에 역점을 두고 혁신방안을 마련키로 했다. 혁신추진위는 29일 시청 중회의실에서 전체 위원이 참석한 가운데 혁신워크숍을 갖고 혁신추진위 2020년도 중점 혁신의제 설정과 운영방안 등을 집중 논의해 이같이 결정했다. 먼저, 2020년도 혁신논의 의제로 인공지능, 경제자유구역, 청년일자리정책, 저출생 극복, 기후환경변화대응, 녹지벨트 조성, 보행자 친화도시, 문화․예술경제를 통한 일자리 창출, 도시디자인공간 재정립 등 13건을 설정하고 분과별 논의를 거쳐 전체회의에서 확정


광주광역시는 초저출산과 청년인구유출에 대한 통합·종합적 대책마련을 위한 ‘아이낳아 키우기 좋은 광주만들기’ 정책이 2020년에도 확대 추진된다고 밝혔다. 먼저 오는 3월부터 달라지는 보육정책 및 제도로 기존 어린이집 운용체계가 맞춤반·종일반에서 기본보육·연장보육으로 변경돼 오후 4시까지는 기본보육이 이루어지고 4시 이후에는 연장보육이 이뤄진다. 연장보육은 전담교사가 배치돼 보육교사의 업무경감 등 근무여건이 개선된다. 만 3~5세 대상 누리 보육과정은 놀이·유아중심 및 현장 자율성 확대로 개편 시행되고, 어린이집 아동의 등·하원 부모


독일어권에서 루터의 종교개혁 다음으로 독자적 개혁운동은 스위스의 쮜리히에서 일어났다. 이 운동의 중심인물인 훌드리히 쯔빙글리는 루터가 태어난 날보다 두 달쯤 후인 1484년 1월에 토겐부르크의 빌트하우스에서 태어났다. 그리고 1498년부터 1506년까지 비엔나와 바젤 대학에서 대학의 기초학문을 배웠다. 그는 바젤에서 문학석사 학위를 받았고, 1506년부터 1516년까지 글라루스에서 미사사제로서 봉직하며, 신약성서와 교부들에 대하여 집중적으로 공부하였다. 그는 1512/13년에 이탈리아 안에서 스위스군의 야전 설교자로서 설교하기도 하였다. 당시 세대의 존경의 대상이었던 인문주의자 로테르다무스의 에라스무스가 1514년 바젤에 서적 판매상들과 만나기 위하여 왔던 계기로 쯔빙글리는 그의 인문주의 시각을 받아들이게 되었고 1516년에는 바젤에 있었던 에라스무스를 방문하기도 하였다. 이러한 기회를 통하여 그는 분명한 종교개혁의 확신을 갖게 되었다.
1520년에 그는 루터 저작들에 대한 지식을 습득할 수 있었다. 쯔빙글리는 로마 교황권에 대하여 논박하였고, 아우구스티누스의 시편해석의 영향 아래 ‘오직-성서-원리’의 개혁적인 성서 이해를 가질 수 있었다. 그럼에도 불구하고 루터가 쯔빙글리에게 미쳤던 영향이 결정적이지는 않았던 것으로 보인다. 교회의 급격한 변혁과 교회 지배세력이었던 사제교회와의 공공연한 투쟁은 그가 바라던 바가 아니었다. 그는 온건한 인문주의 개혁가로서 교회를 점차 인문주의적 그리스도교로 만들고 순수한 신앙을 회복시키기를 원하였다. 그러므로 그는 쮜리히의 성직자들과 친밀한 유대를 갖고 있었고, 1518년에는 자신의 신청으로 교황의 시제라는 칭호를 얻기도 하였다. 그러나 사면부에 대한 그의 반대는 텟첼에 대한 루터의 반대에 비길 만하다. 1519년 6월 27일부터 7월 16일까지 있었던 라이프찌히 논쟁에서 루터의 대담한 태도가 그를 루터의 영향권으로 끌어들였다. 루터에로의 그러한 변화는 매우 점진적으로 이루어졌다.
1522년 4월 7일부터 9일까지 쮜리히의 감독의 대표단과 논쟁을 통하여 시민들을 생동하게 만들었다. 그는 ‘하나님의 말씀의 명료성과 확실성에 대하여’라는 글을 기술하여 자신의 주장을 분명히 하였다. 그러나 그는 개혁에 대하여 쮜리히 의회가 우유부단한 태도를 취하는 것에 대하여 1523년 1월 29일 첫 번째 쮜리히 논쟁을 벌였다. 그의 가장 중요한 개혁적인 문서인 ‘67개 종결논제’를 작성하여 제출하였으나 기대했던 결론에 이르지는 못하였다. 그 이유는 콘스탄쯔의 주교 총대리 요한네스 파베르가 결정을 거부했기 때문이었다. 그러나 쯔빙글리는 의미 있는 글 ‘종결논제의 해석과 근거’를 출간하여 개혁을 시작하였다. 9월 말에는 대성당 법규의 새로운 규정이 발표되었고, 쯔빙글리의 의도와 무관하게 감행되었던 성상파괴는 10월 26일부터 28일까지 두 번째 쮜리히 논쟁을 불러왔다. 성상의 제거는 정상적인 방법으로 정부에 의해 이루어져야 한다는 결정을 하게 된다.
그리고 1523년 말부터 교회개혁은 시의회의 목사들과 회원들로 구성된 위원회의 지도를 받았다. 이러한 개혁은 로마 가톨릭교회의 예배와 교회법으로부터의 급진적인 단절을 의미하였고, 성서에 기초되어지지 아니한 개혁들은 배제되었다. 로마 가톨릭교회 미사와 함께 사용되었던 오르겔, 찬송가, 제단들 그리고 성상, 성물 또한 마지막 기름부음도 사라지게 되었다. 교회의 관리, 혼인입법, 관습법제정 등은 시의회의 권한에 두었다. 1524년 4월 개혁의 저항을 위하여 다섯 개 도시연합이 결성되었다. 한편 6월에는 쮜리히 교회로부터 화상들이 제거되었다.
1524년부터 1529년 사이에 스위스 연방이 둘로 첨차 나누어져 갔다. 로마 가톨릭 다섯 개 도시연합은 우리, 슈비스, 운터발덴, 쭉, 프라이부르크이었고 프로테스탄트교회를 위하여 쮜리히, 바젤, 베른, 샤펜하우젠, 성 갈렌 등의 도시들이었다. 1525년 1월 17일 유아세례 반대론자들과 논쟁이, 1월 21일에는 첫 성인세례가 있었다. 4월 13일 성만찬에 대한 새로운 규정이 발표되었고, 5월 27일에는 ‘세례에 대하여, 재 세례에 대하여 그리고 유아세례에 대하여’라는 글을 기술하여 세례의 입장을 정리하였다. 마르틴 루터와의 논쟁은 1527년부터 진행되어 1529년 마부르크 신앙대화까지 주요하게 성만찬 논쟁이 진행되었다. 1528년 4월 21일 쮜리히에서 첫 번째 노회가 열렸다. 그러나 안타깝게도 쯔빙글리는 1531년 10월 11일 카펠전투에서 전사하였다. 그리고 그의 뒤를 이어 하인리히 불링거(1504-1575)가 그 개혁을 이어갔다. 쯔빙글리의 신학의 중점은 죄를 그것에로 소급하는 하나님의 예정에 대한 가르침이었다. 쯔빙글리와 루터 사이에는 성만찬 이해에 큰 차이를 보였으며, 그리스도 이해에 있어서도 신인양성의 상호 사역의 방법에 대하여서도 다소 차이를 보였다. 칼빈에 대한 그의 영향력은 의문이다.


연구팀은 대장균을 유전자 조작해 얻은 거미줄 단백질로 섬유를 만들고자 했다. 이를 위해 연구팀은 거미줄 단백질을 모델링해 실험에서 일어나는 미시적 현상을 분석했다. 일반적으로 분자의 행동을 예측할 때는 분자동역학을 이용한다. 하지만 이 방법은 물질을 구성하는 모든 원자를 고려하므로 단백질보다 훨씬 작은 크기에만 적용할 수 있으며, 시간이 오래 걸린다. 이에 연구팀은 아미노산의 원자 각각을 고려하는 대신 친수성, 소수성이라는 성질만을 고려해 전체 단백질을 표현한 모델링을 시도했다. 이 방법으로 연구팀은 친수성 아미노산, 소수성 아미노산, 그리고 단백질이 녹아 있는 물이 상호작용하는 과정을 모델링 했다.


연구팀은 대장균에 거미줄 단백질 유전자를 삽입했다. 하지만 단백질의 크기가 너무 커, 삽입된 유전자가 발현되자 대장균이 살아남지 못했다. 이에 연구팀은 암호화된 단백질의 길이를 1/10로 줄인 유전자를 대장균에 삽입했다. 거미줄 단백질의 길이를 줄이는 것은 소수성 아미노산과 친수성 아미노산의 반복 횟수를 줄이는 것이지 단백질의 성분을 바꾸는 것은 아니다. 이 방법으로 단백질을 얻을 수는 있었지만, 생체 섬유의 강도는 약해졌다. 단백질 분자 사이의 상호작용 때문이었다. 연구팀은 모델링을 통해 단백질이 길수록 단백질 간 가교가 많이 형성돼 강도 높은 섬유가 만들어진다는 것을 확인했다.


단백질을 추출해 섬유를 만드는 과정에도 어려움이 있었다. 연구팀은 거미 실관과 비슷한 미세유체장치로 섬유를 만들려 했다. 하지만 이를 위해 만든 관은 단백질 용액에 가할 수 있는 압력이 낮아 전단 유동*이 충분하지 않았고, 그 결과 섬유가 잘 만들어지지 않았다. 이에 연구팀은 주사기로 압력을 가해 전단 유동을 일으켜 생체섬유를 만들었다. 섬유 형성에서 전단 유동의 역할도 모델링을 통해 알 수 있었다. 전단 유동은 엉켜 있는 단백질을 풀어 주는 역할을 했다. 풀어진 단백질은 서로 연결되기 쉬워 전단 유동이 있는 환경에서 섬유가 더 잘 생성된 것이다.


연구팀은 단백질에서 소수성 아미노산과 친수성 아미노산이 이루는 비율과 섬유 형성 사이의 관계 역시 모델링을 통해 분석했다. 자연적인 거미줄 단백질에서 소수성 아미노산과 친수성 아미노산의 양은 거의 비슷하다. 이때 섬유의 강도에 영향을 미치는 아미노산은 소수성 아미노산이므로, 연구팀은 소수성 아미노산의 비율을 높이면 섬유의 강도가 커지리라 예측했다. 하지만 모델링 결과 소수성 아미노산의 비율이 높아지면 물에 대한 단백질의 용해도가 낮아져 섬유가 만들어지지 않았다. 실험 결과 역시 이와 같았다.
이번 연구는 실험과 모델링을 병행해 섬유 형성을 분석했다는 점에서 큰 의의를 가진다. 또한, 이 섬유는 바이오메디컬 등 다양한 분야에서 활용할 수 있다. 유 교수는 “개발된 섬유는 아직 천연 거미줄보다 강도가 약하다”라며 “강도, 신축성, 인성 등을 원하는 대로 조절한 인공 생체섬유를 만들고 응용 방안을 탐색할 것이다”라고 향후 목표를 밝혔다.


귀리 하루 섭취량 완벽정리 < 귀리 > 1997년 미국 fda에서 귀리의 심혈관질환 예방에 대한 효과를 인정한 것이 특징에 속합니다 저지방 식사요법과 병행하면 심혈관 질환의 발병률 저하라는 문구의 표기도 허가되. 2011-11-10 · 루테인의 1일 최적 섭취량 건강기능식품. 한 네덜란드 연구원의 연구결과에 따르면 3개월간 매일 루테인 10mg씩을 섭취한 사람의 경우 눈의 황반두께가 약 22%정도 두꺼워졌다. 아몬드 하루 섭취량 4개 놀라운 아몬드 효능 8가지. 아몬드는 우리 몸에 매우 유익한 입이 심심할 때 간식으로 섭취하기 좋은 견과류로 맛있는 풍미와 높은 영양가로 유명한 견과류입니다. 하몬드 하루 섭취량 4개만으로도 많은 질병을 예방 할 수 있뿐더러 우리 몸에 긍정적인 결과를 가져다 줄 수. 쌀눈의 효능 과 하루 섭취량 안녕하세요? 한국인의 주식인 쌀에는 여러가지로 유용한 성분들이 나누어져 있다고 하네요 쌀 중에서 백미에는 영양분의 5%가 표함되어 있고, 쌀겨에는 29%가 포함되어 있다고 하네요. 견과류 중 대표적이라 할 수 있는 아몬드는 가격이 저렴하면서도 각종 영양소가 풍부해서 우리 몸에 다양하고 이로운 효능과 효과를 나타냅니다. 대표적인 아몬드 효능 7가지 및 부작용, 1일 권장 섭취량에 대해 알아보세요.


치아씨드 먹는 법 5가지 와 하루 섭취량 안녕하세요? 슬림하고 날씬한 몸매를 위한 다이어트는 남녀노소를 불문하고 관심있는 분야인 것 같네요 그리고 평생 도전하고.유지해야 하는 슬픈 숙제?라는 느낌도 들.
프로폴리스는 여러 가지 비타민과 무기질, 아미노산 등이 풍부하게 들어 있어 건강적인 측면에서 매우 좋다고 할 수 있습니다. 또한, 프로폴리스는 비타민c가 파괴되지 않도록 도와주고 혈액 순환 등에 도움을 주.
견과류의 하류 적정권장 섭취량은 1일 25g정도로, 호두의 경우 5~7알, 땅콩 23알, 아몬드3~7알, 잣25~30알, 파스타치오20~30알 정도 드시는 것이 좋습니다. 또한 견과류는 한번에 많이 먹기보다는 하루에 3~4회정도로 나누어서 드시는 것이. 혈압과 심장박동수, 근육 기능, 인지 등과 같은 신체 기능에 큰 영향을 끼친다. 그러나 정확하게 얼만큼의 물을 마셔야 하는지 알기는 쉽지 않다. 나이와 성별, 식습관, 활동량, 그리고 신장 질환이나 임신 등과 같은 특수한 건강 상태에 따라 매일. 우리나라 성인은 하루 평균 46g의 지방을 섭취하는 것으로 나타났다. 특히 성인 남성의 하루 평균 지방 섭취량53.9g은 식품의약품안전처가 정한 지방의 영양소 기준치하루 섭취 권장량인 51g를 초과했다. 대전대 식품영양학과 심재은 교수팀이 2016-2017년 국민건강영양조사에 참여한 19세 이상 성인 1.


2008년도 인천공장의 노사협의회 개최 시에 당시 인천공장의 공장장 정◯◯이 비노조 사업장인 인천공장의 근로자들에게도 군산공장 및 경주공장의 ◯◯노조의 단체협약 중 휴일근로수당 산정 시 통상임금의 200%기준을 동일하게 적용하겠다는 내용으로 근로자측 위원과 노사합의를 한 사실이 있으므로, 한국◯◯ 주식회사에서 비록 강행규정인 동법 제35조(일반적 구속력)의 당연 적용의무가 없다 하더라도 노사합의를 이행할 법적의무는 있는 것임.
이에 따라 인천공장의 휴일근로수당의 지급액인 통상임금의 150%와의 군산공장 및 경주공장의 단체협약상의 휴일근로수당의 지급기준인 통상임금의 200%와의 차액인 통상임금 50%에 대한 임금청구권이 있다고 주장함.
위와 같은 근로자들의 주장이 아무런 법적근거가 없는 것임을 아래와 같이 소명합니다.
1. 비노조 사업장인 인천공장의 근로자들에게 노동조합 및 노동관계조정법 제35조(일반적 구속력)의 단체협약 효력 확장 적용요건에 해당하는지 여부


노동조합 및 노동관계조정법 제35조(일반적 구속력)의 단체협약 효력확장요건에 당연히 해당되는 것이므로, 결국 군산공장 및 경주공장의 ◯◯노조 조합원들에게 적용되는 단체협약상의 규정(휴일근로수당의 계산 시 통상임금의 200% 기준)을 비노조 사업장인 인천공장에도 확대 적용하여야 한다고 주장하며, 인천공장의 휴일근로수당 계산 시 지급한 통상임금의 150%와의 차액인 통상임금의 50%에 상당하는 금액이 체불임금에 해당하며 임금 청구권 시효 3년 이내에서 그 청구권이 있다고 주장합니다.
(2) 위와 같은 근로자들의 주장의 핵심은 노동조합 및 노동관계조정법 제35조(일반적 구속력) “하나의 사업 또는 사업장에 상시 사용되는 동종의 근로자 반수 이상이 하나의 단체협약의 적용을 받게 된 때에는 당해 사업 또는 사업장에 사용되는 다른 동종의 근로자에 대하여도 당해 단체협약이 적용된다.”의 법률규정상에서 단체협약 효력 확장 요건으로 규정한 “하나의 단체협약의 적용을 받게 된 때”의 법률요건을 충족하였음을 전제로 한 주장입니다.
따라서, 위와 같이 동일한 사업체에서 동종의 근로자 175명 중 과반수 이상(97명)이 ◯◯노조에 가입하였더라도 군산공장 및 경주공장에서 하나의 동일한 내용의 단체협약을 적용받는 것이 아니라 서로 다른 두 개의 단체협약을 적용받게 때에는 더 이상 살펴볼 필요도 없이 동법 제35조(일반적 구속력)의 단체협약 효력확장의 법률요건을 충족하지 못하는 것임은 명확한 것입니다.
즉, 군산공장, 경주공장의 노동조합의 조직형태가 형식상으로는 민주◯◯ ◯◯노동조합으로 동일하지만, 군산공장은 ◯◯노조 전북지부 군산지회 한국◯◯ 분회 단위조직으로 실제 조직대상 범위를 군산공장 근로자로, 경주공장은 ◯◯노조 경주지부 한국◯◯지회 단위조직으로 실제 조직대상범위를 경주공장 근로자로 각각 한정하고 있으므로, 그 단위조직의 조직대상 범위, 근로조건의 결정 단위, 노동쟁의 조정신청 단위, 쟁의행위 과반수 찬성투표 범위 및 쟁의행위 실행단위 여부도 각각 독립적으로 운영하고 있습니다.
더욱이 결정적으로, 군산공장 및 경주공장의 단체협약은 서로 상이하여 “하나의 단체협약”을 적용받고 있는 것이 아니므로, 노동조합 및 노동관계조정법 제35조(일반적 구속력)의 “하나의 사업 또는 사업장에 상시 사용되는 동종의 근로자 반수 이상이 하나의 단체협약의 적용을 받게 된 때에는 당해 사업 또는 사업장에 사용되는 다른 동종의 근로자에 대하여도 당해 단체협약이 적용된다.” 의 법률규정에서
“하나의 단체협약의 적용을 받게 된 때”의 단체협약 효력확장요건을 충족하지 못한 것이므로, 동법 제35조(일반적 구속력)의 효력확장요건에 해당하는 것을 전제로 이 건 체불임금 청구는 부적법한 것입니다.


위와 같이 군산공장과 경주공장의 근로자들은 동일한 전국◯◯노동조합에 가입하였음에도 불구하고 노동조합의 근로조건의 결정단위, 노동쟁의 조정신청 단위, 쟁의행위 찬반투표 범위, 파업 실행 결정 단위에 각각 독립적으로 운영되어 왔었고, 노동시장의 지역적인 여건 및 노동조합 집행부의 투쟁성향 등에 따라 제각기 다른 단체협약을 적용받게 되었던 것입니다.
즉, 위와 같이 동일한 사업체에서 서로 다른 2개의 단체협약을 적용받아온 것임이 명백함에도 이를 두고 하나의 단체협약을 적용받고 있는 것이라고 주장하는 위 근로자들의 주장은 법적근거가 없는 억지 주장인 것입니다.
2. 인천공장의 노사협의회에서 인천공장의 공장장이 휴일근로수당을 군산공장 및 경주공장의 단체협약 규정대로 인천공장 근로자들에게도 동일하게 적용하겠다고 노사협회의 회의록에 합의하였다는 주장에 대해


설사 군산공장 및 경주공장의 단체협약의 내용이 상이하여 하나의 사업체에서 두 개의 단체협약의 적용받게 되어 노동조합 및 노동관계조정법 제35조(일반적 구속력)의 효력확장요건인 “하나의 단체협약의 적용을 받게 된 때”의 요건에 해당되지 않는다고 하더라도,
2008년도 인천공장의 노사협의회 개최 시에 당시 인천공장의 공장장 정◯◯이 비노조 사업장인 인천공장의 근로자들에게도 군산공장 및 경주공장의 ◯◯노조의 단체협약 중 휴일근로수당 산정 시 통상임금의 200%기준을 동일하게 적용하겠다는 내용으로 근로자측 위원과 노사합의를 한 사실이 있으므로, 군산공장 및 경주공장의 휴일근로수당 지급기준인 통상임금 200% 기준과 인천공장의 휴일근로수당 지급기준인 통상임금의 150%와의 차액인 통상임금 50%에 대한 임금청구권이 있다고 주장하고 있습니다.
(2) 그러나, 위 근로자들이 2008년도 노사협의회에서 군산공장 및 경주공장과 동일하게 휴일근로수당 200%를 적용하기로 인천공장의 정◯◯ 공장장과 합의하였다는 노사협의회의 회의록이 있다는 주장은 전적으로 허위의 주장입니다.


[한울안신문=강법진]서울교구가 교화정책사업으로 추진 중인 교당성가대 육성을 위한 지휘자·반주자 지원을 6월 13일 일요법회를 기점으로 시작했다. 교당 법회문화 개선을 위한 교당성가대 육성은 지난해 발족한 교화기획위원회의 혁신분과 사업으로, 올해 이자원 교도(강남교당)가 서울교구 문화교화 부문 원무로 사령을 받으면서 지도자 양성 사업이 본격화됐다.
교당성가대 육성을 위한 지휘자는 이 원무가 2월부터 대상을 선정해 두 차례에 걸쳐 교육했고, 코로나19로 법회 재개가 늦어지면서 5월 한 달간 강남교당에서 연습기간을 가졌다. 이번에 양성된 지휘자 및 반주자는 6명이며, 지원 교당은 가락·마포·송천·신림(2인)·안암교당 등 5곳이다. 1월 말까지 접수한 곳은 총 8곳이었으나, 심사기준에 의해 5곳을 선정했다.
교당 지원에 앞서 6월 11일 서울교구청 회의실에서 상견례를 가진 자리에는 이 원무와 5개 교당 주임교무, 지휘자·반주자가 참석했다.
사업을 담당하고 있는 교구사무국 김지원 교무는 “교당성가대 육성은 영성과 법정이 넘치는 교당문화를 창달하고, 교구 내 성가대 확산으로 교화의 새로운 분위기를 조성하자는 데 목적이 있다”며 지원 배경을 설명했다. 이어 지원사업이 종료되는 12월까지 모든 문의는 교구를 통해 전달할 것을 부탁했다. 이 원무는 “원불교는 잘 모르지만 모두 입교한 도진화재단 장학생들이다. 한 달에 한 번씩 모임을 통해 서로의 활동을 공유하고 공부도 할 예정이니, 처음에는 다소 낯설더라도 기운을 합해 주기를 바란다”고 부탁했다.
이번에 육성된 지휘자·반주자는 매주 일요법회와 사축이재 시에 해당 교당에서 성가 지도를 이끌고, 활동시간은 3시간으로 정했다.
마포교당 지휘자 박가원 장학생은 “울산어린이합창단(당시 이자원 단장) 출신으로서 다시 교당을 다니게 돼 설렌다. 반면 걱정도 있지만 첫 출발이니만큼 잘 됐으면 좋겠다”고 소감을 전했고, 신림교당 반주자 김예빈 장학생은 “지난해부터 교당 청년법회, 일반법회에 참여해 마음공부 모임을 하고 있다. 1년 넘게 하고 보니 마음공부가 내 삶에 큰 힘이 되고 있다. 교도님들과 함께하는 성가도 그런 의미로 다가왔으면 한다”고 바람을 전했다. 그 외 김성진·김서희·이영민 장학생도 첫 출발답게 좋은 인연을 맺고 싶다고 말했다.


초등학교 고학년 정도 되면 주급이나 월급으로 기간을 정해 용돈을 주고 사용내역을 적어보도록 지도하는 것이 좋은데 용돈 금액은 가정마다 다를 수 있다. 차비가 필요한지 간식이나 학교 준비물을 직접 구입하는지 등등에 따라 자녀와 의논하여 정하면 된다. 맞벌이 가정의 경우에는 용돈과 별도로 갑자기 병원을 가게 될 경우 등을 대비하여 약간의 비상금을 따로 두고 자녀에게 알려 주는 것도 필요하다.
자녀에게 용돈을 주는 것이 모두 군것질이나 게임 비용 등 바람직하지 않은 곳에만 사용될 것을 우려하여 필요할 때마다 돈을 주거나 모든 것을 부모들이 직접 준비해 주는 것을 선호하는 가정도 있을 것이다. 장단점이 있을 수 있으나 학년이 올라갈수록 점차 자녀에게 재량권을 주는 방식으로 갈 수밖에 없다면 자녀에게 용돈 사용 방법을 가르치는 일은 불가피하다.
크든 작든 정해진 용돈을 주고 용돈 사용법을 지도하는 목적은 장차 성인이 되었을 때 적절하게 자신의 수입과 지출을 관리할 수 있도록 하기 위한 것임을 유의하면서 적은 범위나마 가계부 작성의 원리를 차용해 볼 수 있을 것이다.
초등학교 6학년 자녀에게 한 달에 5만원을 용돈으로 주는 경우를 예로 들어보자.
대략 1만 원 정도는 저축을 하고 1만 원 정도는 기부금이나 선물 구입 등을 위한 예비비로 두고 3만 원 정도를 4~5주로 나누어 1주일에 6천 원 사용을 기준으로 잡을 수 있을 것이다. 또 조금 큰 비용이 드는 것을 구입하거나 쓰게 될 때는 미리 계획을 세워 스스로 돈을 모으도록 지도하고 꼭 필요한 물건인 경우 자녀가 저축한 만큼 부모가 동률로 지원해주기로 약속하는 것도 한 가지 방법이다. 이때 주의할 점은 용돈의 사용에 대해 부모가 너무 일일이 간섭하거나 결정하지 않도록 하는 것이 중요하다. 또 용돈을 추가로 벌 수 있는 방법도 제시해 볼 수 있을 것이다.
용돈을 받자마자 며칠 만에 덜컥 다 써버리는 아이라면 또 돈을 줄 것이 아니라 인내하고 자제하도록 가르치고 단계적으로는 용돈 지급 기간을 주급으로 전환하는 것도 방법이다. 그저 얼마나 된다고 그렇게까지 하는가 생각할 수도 있을 것이나 세 살 버릇 여든 간다는 속담처럼 어려서부터 돈에 대한 개념을 잘 세우고 필요한 기술들을 배워둔다면 평생에 귀한 자산이 될 수 있을 것이다.
공부를 잘 하는 것도 중요하고 건강이나 특기 적성교육도 다 필요하지만 돈을 다루는 기술과 도덕적 기준을 배우지 못한 경우 무능한 사람으로 살게 되거나 하루아침에 사회적 지탄의 대상으로 전락하는 것을 많이 보았음이다.


간은 우리 몸에 필요한 각종 영양소를 만들어 저장한다. 호르몬과 소화 효소를 만들어 각종 영양소와 비타민·무기질 등의 체내 대사를 돕는다. 그뿐 아니라 외부 세균과 이물질로 부터 우리 몸을 보호하고 해독하는 기능을 한다. 이런 간에 지방에 쌓여 문제가 생기면 영양소가 제대로 소화·흡수되지 못해 체내 영양 상태가 나빠진다. 면역력이 떨어져 쉽게 피로해지기도 한다. 이상지질혈증이나 당뇨병 같은 만성질환에 걸릴 위험도 커진다. 간에서 소화효소가 만들어지지 않아 지방과 당이 소화되지 못하고 혈중에 떠다니기 때문이다. 지방간이 심해지면 지방간염이나 간경변증 등으로 이어져 결국 치료가 어려운 간암이 될 수도 있다.
전문가들은 지방간 탈출을 위해서는 식생활 관리가 중요하다고 말한다. 간 기능 개선과 좋은 영양 상태를 유지하기 위해서는 단백질, 탄수화물, 지방과 같이 에너지를 내는 영양소의 균형을 잘 맞추는 것이 필요하다. 적정량의 단백질 섭취는 간 기능을 개선하므로 고기, 생선, 해산물, 두부, 콩 등, 매끼 단백질 반찬 1~2토막을 섭취하면 좋다. 단, 포화지방이 많은 갈비, 삼겹살, 고기 껍질 등은 피하고, 살코기를 선택하되 기름을 적게 사용하는 구이나 찜 조리법을 사용하는 것이 좋다.
탄수화물은 3대 영양소 중에서 가장 질 좋은 연료이지만, 과량 섭취하면 에너지로 사용 후 중성지방으로 바뀌어 간 내에 축적된다. 따라서 탄수화물 섭취는 조절할 필요가 있다. 또한 설탕, 물엿, 꿀, 잼, 시럽, 사탕, 껌, 탄산음료, 가공우유, 과자, 과일 통조림 등 단순당이 많은 음식은 가능한 피한다. 섬유소는 위장에서 머무르는 시간이 길기 때문에 천천히 소화되어 오랫동안 포만감을 느낄 수 있으며, 지방을 흡착해 체내에 쌓이지 않고 배출하는데 도움을 주어 콜레스테롤과 중성지방의 농도를 낮추는 효과가 있다. 충분한 섬유소 섭취를 위해 김치, 국건더기 외에 1~2가지의 채소 반찬을 섭취하는 것이 좋다.
술은 간에서의 지방 합성을 촉진하고, 간세포를 파괴할 수 있으므로 주의해야 한다. 같은 양의 음주라도 매일 음식과 함께 1~2잔 정도를 마시는 경우보다, 한번에 7잔 이상 폭음하는 경우 음주로 인한 특정 질병의 발생 위험이 높아지므로 주의해야 한다. 성인 남성의 경우 적정 음주량을 ‘하루 2잔 이내’로, 상대적으로 알코올 대사 능력이 떨어지는 여성이나 노인의 경우에는 ‘하루 1잔 이내’로 제한하는 것이 좋으며, 중등도 지방간의 경우에는 금주해야 한다.
규칙적인 유산소 운동은 간에 쌓인 지방이 소모되는 데에 도움이 된다. 비만으로 인한 지방간은 대부분 체중 조절을 통해 개선될 수 있으므로 식사요법과 더불어 에너지 소모를 증가시키는 신체 활동량을 늘려야 한다. 한 달에 1~2kg 감량을 목표로 주 5회, 하루 30분 이상 약간 숨이 찰 정도의 빨리 걷기, 조깅, 수영, 자전거 타기 등의 유산소 운동과 근력 운동을 병행하는 것이 좋다. 순천향대부천병원 손지현 임상영양사는 “간 기능 개선에 도움이 되는 단백질은 매끼 섭취하면서 섬유소 섭취는 늘리고 탄수화물과 단순당 섭취는 줄이는 것이 지방간에서 탈출하는 데 도움이 되는 식습관"이라며 "식이요법 외에 유산소 운동을 병행하고 절주해야 한다”고 말했다.
지방간 환자 10명 중 8명은 비알콜성.. 쉽게 지치고 피로하면 의심해야


새로운 코치님을 만나서 하체 허리는 이제 많이 고쳐졌고 공을 왼쪽어깨로 잡아서 치는 것도 습관이 됬네요 ㅎㅎ
그런데 요즘 문득 팔을 쓰는 것이 궁금한게 생겨서 여쭙습니다. 저는 스윙이 짧다는 말을 많이 들었는데요 주로 손목과 하완힘을 너무 많이 사용했습니다. 코치님이 고치라는 점을 듣고나서 제가 생각한건데 일단 드라이브를 할때 어깨힘을 쓰는건 아니지만 스윙이 끝날때 오른쪽 어깨가 앞으로 나가있어야 한다고 하신것 같은데 맞나요? 제가 정확히 들었는지 헷갈리네요.
두번째는 스윙이 자꾸 끊겨서 제가 생각해보니깐 하완의 힘은 빼고 상완으로 스윙을 해준다는 느낌으로 해주니깐 스윙이 앞으로 뻗어지는 것 같은데 계속 이렇게 연습해도 될까요? 하완이랑 손힘은 쭉빼고 상완으로 스윙해주고 맞는순간에만 조금힘을 주고 임팩트하는 방법으로 연습하려고 하는데 괜찮을지 모르겠습니다.


걸어갈때 팔에 힘을 빼고 걸어 가보세요. 팔을 어깨 까지 올리면서>>>>팔끔치가 앞으로 나가면서 접어 지는 느낌을 느껴보세요.
팔을 앞뒤로 흔든게 되면 뒤로갈떄는 쭉펴지고 앞으로 갈떄 팔이 올라가면서 접어지게 됩니다. 접어 지는 순간 공을 맞추셔야 강한 회전과 임팩트가 생깁니다. 이해하셨나요???
그러시면 지금 스윙원리를 그대로 드라이브 스윙에 맞춰서 똑같이 연습해보세요.
1. 처음엔 팔로만 2.몸이 이끌어 가는대로 팔이 따라 가주시면됩니다.
쉽게 생각하세요. 걸어갈때 몸이 "좌-우"로 살짝 살짝 움직이면서 팔이 끌려 가게 되어 있습니다. 그걸 잘 이해하시게 되면 자연스럽게 드라이브 스윙을 익힐수 있으실겁니다. ... 계속 반복적으로 빈스윙을 많이 해주셔야 몸이 익히게 됩니다. 한두번 스윙해서 익히려고 하지마세요.
탁구는 이해하는것보다 이해하면서 많은 반복 연습을 해야만 기술을 얻을수 있는 힘든 운동인것 같습니다.


1차~ 힘을 빼고 몸에 팔을 맏기고 앞으로 채는 스윙을 하세요. 공은 앞으로 채는거지 옆으로 채려고 하지마세요.
(초보때는 기본기를 매일 매일 꾸준히 빈스윙을 하면서 자신의 자세를 만들어 가셔야 합니다.)
2차~ 힘을 뺄때와 힘을 줄때입니다. (이부분을 참 힘듭니다 제경우 채는경우 힘을 쓰게 됩니다.) 힘또한 짧게 칠때와 길게 끌고 갈때랑 다릅니다.
(힘을 주는 방법은 주먹을 가볍게 쥐고 팔을 앞뒤로 힘들면서 마치 연체동물처럼 흔들다가 한순간 주먹에 힘을 줘보세요. 그러면 한순간 임팩트가 생기면서 멈추게 됩니다. 몸체 회전의 원심력과 + 힘을 줬을때에서 멈추는 거리까지 빨리 스윙이 하나가 된다면 강한 파워를 낼수 있으실겁니다.) 지금 까지 저는 뼈대와 가지만 알려 드렸지.. 그 이외의 살붙이고 형성하는건 본인이 하기 달려 있습니다. 코치님이 알려주시는 잘못된 자세교정부터 자주 자주 고민 하셔야 합니다.


저도 이주정도 드라이브 교육을 했은데요. 맘 따로 몸 따로 참 쉽지안더군요.
힘을 빼고 치라는 코치님의 말씀은 이해되나 초보인 지라 몸에서 힘으로 치게되는 경우가 대부분인것 같습니다.
걸어가는 스윙이라는 것이 오히려 쉽게 이해가 되는 것같습니다.
임펙트 순간에 힘을 주라고 하시던데 역시 많은 연습이 필요하겠다 생각이 많이 드네요.
옛 표현에 "미련 곰탱이" 라는 표현은 우리는 가끔 사용을 함니다만 미련 곰탱이 많큼 확실히 배우는 것도 없을것 같습니다.
열심히 연습하고 반복하면 가능 하리라 생각됩니다.


스윙의 끝에서 오른쪽 어깨가 나가 있어야 합니다. 나가 있다기 보다는 백스윙하기 전의 위치로 돌아와야 한다는 얘기죠.
다들 백스윙에서 오른쪽 어깨를 뒤로 뺀다음 허리를 회전시켜서 오른쪽 어깨를 원래 위치로 복원시켜줘야 하는데,
백스윙 상태에서 팔로만 스윙합니다. 코치님은 그 점을 지적하신 것 같습니다.
스윙이 끊기는 문제는 아직 드라이브 스윙이 잡히지 않은 것이기 때문에,
이 단계에서는 임팩트 따위는 안드로메다로 던져버리시고 그냥 공을 가볍게 굴려서 넘긴다고 생각하시고,
어떤 공에서도 풀스윙이 자연스럽게 힘안들이고 나오는 정도로 연습하시는 것이 중요하다고 생각합니다.
임팩트 줄려고 하다보면 심리적인 이유인지 모르겠으나, 자꾸만 스윙이 끊깁니다.
스윙이 끊기는 이유는 심리적 요인이 크다고 봅니다.


카메라계의 이단아 시그마의 SD Quattro로 촬영한 야경사진입니다.시그마의 포베온 센서는 그 해상력이 어마무시합니다.그게 유일한 장점입니다. 나머지는 다른 카메라에 비해 아주 열악한 수준입니다.그중 가장 큰 단점으로 고ISO에서 노이즈가 많아 야경에 적합하지 않다고들 흔히들 이야기 합니다. 그러나 삼각대만 있으면 이야기가 달라집니다.사진을 취미로 하면 반드시 갖춰야할 악세사리가 삼각대라고 이야기 하고 싶습니다.특히 요즘 나오는 카메라는 고화소의 카메라들이라 확대해보면 흔들린 사진들이 많습니다.흔들림에 안정적이라는 '1/초점거리'라는 공식도 옛말이 되어 가는 것 같습니다. 마카오에 갔을때 SD Quattro와 삼각대 들고 갔습니다. 미러리스 카메라인데도 DSLR만큼 무겁습니다. 모두들 자는 시간에 삼각..


우중충한 날씨에 찾아갔던 대한민국 최남단 마라도입니다.한시간 정도 천천히 산책을 하면 한바퀴 돌 수 있는 정도의 섬입니다. 중간에 성당 보입니다. 생긴게 달팽이 모양입니다.마라도의 전복, 소라 등의 해산물을 모티브로 해서 만들었다고 하는데 제가 보기엔 달팽이입니다. ^^세상에서 가장 작은 성당일거 같습니다.안에 들어가서 촬영을 하려 했는데 안에 기도하시는 분이 계셔서 그냥 나왔습니다. 마라도에서 가장 많은 집은 짜장면 가게입니다. ㅋ차라리 이런 성당을 홍보하는게 더 많은 사람들을 끌어 올 수 있지 않을까 하는 생각을 해봅니다.참 이뻐서 한참을 구경하다 온 기억이 있습니다. 이 작은 섬에 교회도 있고 절도 있습니다. 마라도에 도착하면 전동카트의 호객행위가 눈살을 찌푸리게 합니다.전동카트를 없앤다고 하던데 ..


바르셀로나에 갔을 때 '가우디'의 건축물들을 한번 돌아 보자고 했습니다."이쁜 건축물도 많은데 왜?"이건 저의 생각이고 같이간 사람의 생각은 좀 다른가 봅니다.그래도 이곳에서 유명한 건축물을 보고 싶어 합니다.바르셀로나에 와서 시간도 많고 특별히 다른 일도 없으니 가보기로 합니다. 구엘공원, '사그라다 파밀리아' 성당, 카사 바트요 등 가우디 건축물은 입장할 때 입장료를 받습니다. 건축에 대해선 문외한인 사람이 감히 건축물을 평가하려 합니다.건축물이라 함은 직선과 곡선이 잘 어우러저야 한다고 생각합니다.이른바 기하학에 기초한 건물 들입니다.저는 이런 건축물에 눈이 익어 구겐하임 미술관을 만든 '프랭크 로이드 라이트'나 노출 콘크리트로 유명한 '안도 다다오' 같은 건축가들이 설계한 구조물들을 좋아합니다. ..


사막이다! 어릴적 작은 꿈꾸었던 것중 하나가 '사막으로 여행'이었습니다.'어린왕자'를 감명깊게 읽었었나 봅니다. 꿈이라는게 서서히 잊혀져 가고 삶에 찌든 어느날 사막을 방문하게 되었습니다.아프리카의 메마른 사막은 아니었지만 그래도 충분히 사막의 느낌을 받을 수 있었습니다.사막이 왜 사막인지 알것 같습니다.아침에 비가 한번 뿌렸는데 오후가 되니 다 말라버립니다. 왜 이런 데를 오고 싶었을까? 우습기도 하지만다 커버린 지금 어린시절 버킷리스트 하나를 이루어 냈습니다. 한번쯤은 와 볼만 합니다. 그러나 또다시 가라면 안갈 것 같습니다. 충분히 경험 했거든요 ㅋ 우리나라에도 사막을 경험할 수 있습니다. 태안 신두리에 가면 거대한 모래 언덕을 볼 수 있습니다.


사진이란 취미생활에 발을 들여 놓고 이것 저것 촬영하다 보면 더 이상 찍을 것들이 없습니다.아이들을 많이 찍었는데 이젠 컷다고 이것들이 카메라만 들이 대면 도망가 버립니다. 렌즈를 들이대도 당당히 맛서주는 자연/풍경사진으로 눈을 돌리기 시작합니다.평소 주변에 보기 어려운 풍경들은 재미있는 소재가 됩니다.해외로 나가게 되면 모든 풍경들이 신선하게 다가 옵니다.그래서 신나게 촬영하고 지인들에게 보여주면 "이거 봤던 사진인데?"라는 평가를 듣게 되는 경우가 많습니다. 인터넷을 뒤져보면 나보다 먼저 찍어간 선각자들이 있어 이미 똑같은 수천장의 이미지를 보게 됩니다.심지어 나보다 잘찍은 사진들이 태반입니다. 제주 앞바다에 있던 바위 한덩어리를 발견했습니다. 처음엔 그냥 지나 쳤는데 다음날 갈땐 눈에 밟힙니다. 마..


와이키키 해변에서 놀다 보면 해변 끝자락에 멋진 산이 하나 보입니다.다이아몬드 밖아 놓은 것 처럼 반짝여서 '다아아몬드 헤드'라고 부릅니다.며칠을 눈을 부릅 뜨고 지켜 봤는데 그런 모습은 볼수 없었습니다. 그냥 분화구 입니다.아침 저녁으로 감상하다 마지막날 한컷을 찍었습니다. "여길 올라가 보자구?"식구들이 올라가보고 싶다고 합니다. 결혼하기전 혼자서 여기 왔던적이 있었습니다.여기 올라가려면 두시간 정도 걸어야 합니다. 게으른 몸이 불편한건 아주 오랬동안 기억합니다. 그래도 가장이라 아이들 소원 들어주러 올라갑니다.거의 같은 속도로 두시간동안 일행인듯 따라온 '웨인 루니' 닮은 아일랜드 사람이 자기가 땀을 많이 흘려서 연신 미안하다고 합니다.별걸 다 미안해 합니다. 쿨하게 "I'm OK! Never mi..


홍콩에 가면 꼭 찍어와야 할 풍경이 있습니다.구룡반도에서 보는 레이저 쇼를 하는 홍콩섬 야경도 좋지만 빅토리아 피크에서 보는 야경도 참 좋습니다.정상에서 트램이 왔다 갔다 하는걸 보며 커피 마시는 놀이도 좋구요. 오랜시간 기다려 피크 트램을 타고 홍콩섬 정상으로 올라 갑니다.일몰 촬영 하려면 2시간 전에는 피크 트램 타는곳 까지 가야 촬영할 수 있습니다.피크트램을 타는 시간은 10분정도지만 기다리는 시간은 한두시간 정도 걸립니다. 정상에 올라가서 바글바글한 관광객들 사이로 삼각대를 펼치고 자리를 잡았습니다.저는 착한 한국인이라 오랜시간 혼자 차지하는건 민폐라고 생각하고 빨리 찍고 삼각대를 접었습니다. 관광객들 머리가 나오는 걸 방지하기 위해 제 키보다 높이 올려 촬영 하느라 뷰파인더를 볼수가 없었던게 실..


이번 가족여행은 참 이런저런 해프닝이 많았습니다.비행기 연착에 핸드폰 분실 2번 등등영어 잘 안되는 현지인과 한국인 사이의 서툰 대화가 이루어낸 예상치 못한 결과 였습니다. ㅋ 이번엔 둘째가 호텔에 핸드폰 놓고 와서 가족들에겐 세나도 광장에서 놀고 있으라하고 저만 다시 호텔로 돌아갔습니다.마카오에서 택시만 타고 다니는 것 같습니다. 카페 이나타에서 만나기로 했다가 못만나고 (그래도 에그타르트는 먹었습니다. ^^)극적으로 세인트 폴 성당 앞에서 상봉했습니다. 마카오에도 세인트 폴 대성당이 있습니다.이산가족을 만나는게 이런 기분인가 봅니다. 비행기 시간 놓칠까봐 구경하는둥 마는둥 하고 출발했습니다.아쉬운 마카오 여행이었습니다. 세인트 폴 성당 뒷면을 보고 싶었는데 이번에도 못보고 돌아왔습니다. "언젠간 보고..


가을의 끝자락에서 붉은기마져 사라져 가는 낙엽들이 뒹구는 자리를 찾아 갔습니다.밟으면 바스락 하고 들리는 자연의 소리가 참 좋습니다. 교과서에 실렸던 이효석의 '낙엽을 태우면서'라는 수필이 생각납니다.이 넘들을 태우면 정말 갓 볶은 커피나 잘익은 개암 냄새가 날 것 같습니다.남의 동네라 불 지르지는 못하고 사진으로 나마 남기려 합니다. 그냥 촬영하려 하니 조금 심심 합니다....조미료가 필요합니다. 근처 다른 땅바닥에 뒹굴고 있던 은행잎을 가져와 살짝 놓아 봤습니다. 노란색과 붉은색이 나름 조화를 이루고 있습니다. 그리 오래 살지는 않았지만 살아가는것도 마찬가지 일겁니다. 심심한 일상에 가끔은 제한된 일탈(?)을 해줘야 살아가는 재미가 있습니다. 이제 한달만 지나면 한해가 지나갑니다. 내년에는 어떻게 삐..