오늘 날은 기계 하나로 같은 물건을 수십 개에서 몇 억 개씩 만들어 내는 대량생산시대다. 그러다 보니 요즈음 사람들은 자기가 쓰고 있는 물건에 대한 소중함이나 애착을 못 느끼고 있는 것 같다. 그냥 쓰고 버리는 소모품일 뿐이다.물건 하나하나를 손으로 만들어 쓰던 수공업시대의 옛사람들은 자기가 쓰는 기물에 대한 소중함이나 애착이 지극하였다. 기물 하나를 마치 자기의 분신이요 평생의 동반자로 여겼다. 그래서 세숫대야나 벼루, 칼, 베개, 담배통 같은 일용 잡기에다 글이나 그림을 새겨 넣고 자신의 영혼을 불어 넣었다. 그것이 기물명이다.


1 인류에게 사회 과학이 생긴 이래, 과학과 지식은 인류의 마음을 차지했으며, 나아가 인류를 지배하는 도구가 되었다. 그로 인해 인류는 하나님을 경배할 수 있는 충분한 공간과 유리한 여건을 얻지 못했고, 인류의 마음속에서 하나님의 자리는 점점 사라졌다. 인류의 마음에 하나님의 자리가 없는 세계는 어둡고 희망이 없고 공허한 것이다. 뒤이어 사회 과학자, 역사학자, 정치가들이 일어나 사회 과학론, 인류 진화론 등을 발표하여 하나님이 인류를 창조했다는 진리에 어긋나는 관점을 인류의 머리와 마음에 채워 넣었다.
2 하나님의 만유 창조를 믿는 사람은 점점 줄어들었고, 반대로 진화론을 믿는 사람은 점점 늘어났다. 갈수록 많은 사람이 하나님 사역의 기록과 구약시대의 하나님의 말씀을 신화나 전설로 대하기 시작했다. 사람의 마음속에서 하나님의 존엄과 위대함은 희미해졌고, 하나님의 존재와 하나님이 만유를 주재한다는 믿음도 희미해졌다. 인류의 존망, 국가와 민족의 운명은 사람에게 더 이상 중요하지 않게 되었다. 인류는 먹고 마시고 즐기는 공허한 세상에서 살고 있다…. 하나님이 오늘날 어디에서 사역하는지, 하나님이 인류의 종착지를 어떻게 주재하고 안배하는지를 적극적으로 찾는 사람은 극히 드물다.
3 어느덧 인류의 문명은 이렇게 사람의 기대를 점점 벗어나고 있었다. 이런 세상에서 사는 것보다 차라리 죽은 사람이 더 행복할 것이라 생각하는 사람도 많고, 예전에 문명이 발전했던 나라에서 사는 사람조차 이런 원망을 품고 있다. 하나님의 인도가 없으면 통치자나 사회학자가 아무리 머리를 짜내 인류의 문명을 유지하려 해도 아무 소용없기 때문이다. 그 누구도 사람의 생명이 될 수 없고 어떤 사회적 담론도 공허의 질곡에서 사람을 구하지 못하기 때문에, 그 누구도 인류의 마음속에 자리 잡은 공허감을 메우지 못한다.


나얼은 앤썸 활동을 끝낸 뒤 싱어송라이터 윤건과 함께 한 듀오 '브라운 아이즈'로 대중음악계를 강타했다. 가요계가 크게 댄스와 발라드로 양분됐던 2001년 6월7일. 이들이 발표한 미디엄 템포의 노래 '벌써 일년'은 일대 파란을 일으켰다. 브릿팝과 R & B가 묘하게 섞인 이 노래는 귀에 감기는 멜로디로 신선함을 안겼다. 솔이 짙게 배인 보컬과 담백한 보컬의 조합도 인상적이다.
정작 노래를 부른 가수들이 얼굴을 비치지 않는 뮤직비디오도 독특했다. 타이완 영화배우 장첸과 배우 김현주, 이범수가 주연한 권투 소재 '벌써 일년'의 뮤직비디오는 은연 중에 새로운 것을 바라던 대중을 사로잡기에 충분했다.


지난해 11월에는 도널드 트럼프 미국 대통령의 방한 기념을 위한 국빈만찬 행사에서 자신의 대표곡 '야생화'를 불러, 국내외에서 주목 받기도 했다. 박효신은 올해 6월 데뷔 20주년 기념 콘서트를 예정하고 있다.
이수는 문차일드가 2002년 엠씨더맥스로 재편, 이 팀의 메인보컬로 활약하면서 급부상했다. 특히 고음의 애절한 발라드로 감정의 카타르시스를 느끼게 한다.
웅장하고 화려한 오케스트라를 뚫고 나오는 보컬이 이수의 무기. 대한민국 20~40대 남자라면, 노래방에서 이를 재현하기 위한 몸부림을 쳐봤을 법하다. 역시 가창력으로 손꼽히는 아내인 가수 린과 함께 '절창 부부'로 유명하다.


그러면 김나박이는 '김나박이' 수식을 어떻게 생각하고 있을까. 김범수는 "우리나라에 노래 잘하는 가수가 네 명만 있는 건 아닐 텐데, 형용사처럼 상징적인 의미가 됐다. 그 안에 제가 들어갈 수 있다는 것이 영광인데, 제가 다른 가수들에 비해 어떤 부분이 훌륭한지 모르겠다"고 했다.
이수는 "거명되는 가수 분들 모두 같은 생각을 하고 있을 거다. 국내외 노래를 잘하는 분들이 정말 많은데, 묶어서 가수들을 표현하는 것보다 각자 선호하는 아티스트를 찾아서 듣는 것이 좋다"고 여겼다.


이것만 본다고 해서 무조건 그렇습니다 아닙니다라고 논할 수가 없습니다.
가능할 수도 있습니다.
그 이유인 즉, 노후화라는 것도 존재하기 떄문입니다.
무조건 NG놓기에는 좋은 물건을 놓칠 수도 있기 때문에
무조건 확인해보시는 것이 좋습니다.
부동산은 발품입니다.
질문자님께서 전세로 들어가시는데 있어서
방이 만약 있따면 그냥 바로 계약하지마시고
뜯어진 것은 있는지 향은 어떻게 되는지,
물은 잘나오는지 등등 보셔야 합니다.
분명히 하자가 있기 때문에 싼 가격에 내놓았을 수도 있습니다.
그런데 계약을 해버리게 되면 빼박이 되기 때문에
년식, 그리고 향은 어떤지 등등 보셔야 합니다.


안녕하세요. 카발 온라인 운영팀입니다.
문의해 주신 내용 잘 읽어보았습니다.
신고해 주신 캐릭터의 경우 마을에서 상주하고 있어
단속이 바로 진행되지 못하는 점 양해의 말씀드립니다.
다만 신고해 주신 캐릭터에 대해서는
지속적으로 모니터링을 통해 확인해 보도록 하겠습니다.
앞으로도 게임을 진행하시다가 의심스러운 플레이어를
발견하실 경우 언제든지 문의해 주시기 바랍니다.
우선, 오토 단속 기준은 자동 사냥이 기준입니다.
즉, 사냥 상태가 아닌 마을에 상주하고 있다면
바로 단속하기 어렵습니다.
자동 사냥은 직접 플레이하지 않고 자동으로 진행하는 것을
뜻하며 이를 GM이 단속하는 것입니다.
물론 답답한 심정은 모르는 바 아니오나 마을에 있다고하여
무조건 단속을 진행하기에는 어려운 점 양해 바랍니다.
신고해 주시는 캐릭터들에 대해서는 지속적으로 체크하고
확인하고 있습니다만 정확한 근거 자료 확보가 이루어진 후
단속을 통해 처리하고 있으니 이점 참고 바랍니다.
정황만으로는 제재하기 어려운 점 양해 바랍니다.
관련 불법 프로그램 모니터링에 대해서는 좀 더 면밀하게
확인해 볼 수 있도록 하겠습니다.


건강 관리에 유념하시어 싱그러운 하루를 보내셨으면 좋겠습니다.
제보하여 주신 캐릭터는 확인 후 운영 정책의 위반이 확인될 경우
운영 정책 기준에 따라 조치를 하겠습니다.
조사 및 조치 결과는 타인의 정보이므로 정보 보호 정책에 따라
별도 안내가 불가능한 점 참고를 부탁드립니다.
불법 프로그램 사용은 GM의 직접 확인 자료만 증거로 사용할 수 있으며,
타 플레이어님들께서 저장하신 동영상은 증거 자료로 사용이 불가능하여
별도로 보내주지 않으셔도 되오니 참고를 부탁드립니다.
건전한 게임 환경의 조성을 위하여 더욱 노력하겠습니다.


일반유저가 오토사용자를 신고해서 처벌받게 하기 굉장히 어렵습니다.
결과도 알수없기때문에 처벌이 된건지 만건지 알수도 없습니다.
제가 지속적으로 봐오던 오토케릭 만렙됐네요. 190렙에서 만렙될려면 세닐입구에서
몇날며칠을 사냥해야 되는데 만렙이 되는동안 못잡은 영자들,
대신해서 스샷에 동영상에 모든증거 다 만들어줬는데도 안잡으시네요.
그 만렙찍은 사람 장비 그대로 옮겨서 다른점핑케릭 또 돌리고 있던데 그냥
오토 단속 안한다고 말씀을 하시죠. 다른분들도 주무실때 득 좀 보게요.
더미때리는거보다 자동으로 몹치는게 훨백배 좋은거 아닙니까?
콩도 먹어지고, 진입템 재료도 먹어지고, 초월렙도 오르고, 날개, 펫도 더 잘오를테고
언제까지 불법사용자 묵인해줄겁니까? 안잡으실꺼면 화끈하게 자사 가능하게
만들어주세요. 요즘 니니지 리마스터는 PC게임인데 자사 된답디다.
사냥하고 있는 스샷을 찍으면 멈춰있는 그림이기에 오토를 하고있는건지 서있는건지
알길이 없고, 동영상은 증거자료로 체택이 안되고...
죽어서 마을에서 비정상적으로 움직이고 있는건 마을에 있는거라 안되고...
그럼 도대체 어떻게 신고를 하라고 홈페에지에 불법이용자 신고 메뉴를 만들어


답답하던 차에 동영상 보니 또 문의 남길때 생각나서 한소리 적어봅니다.
일반유저가 오토사용자를 신고해서 처벌받게 하기 굉장히 어렵습니다. 결과도 알수없기때문에 처벌이 된건지 만건지 알수도 없습니다. 제가 지속적으로 봐오던 오토케릭 만렙됐네요. 190렙에서 만렙될려면 세닐입구에서 몇날며칠을 사냥해야 되는데 만렙이 되는동안 못잡은 영자들, 대신해서 스샷에 동영상에 모든증거 다 만들어줬는데도 안잡으시네요. 그 만렙찍은 사람 장비 그대로 옮겨서 다른점핑케릭 또 돌리고 있던데 그냥 오토 단속 안한다고 말씀을 하시죠. 다른분들도 주무실때 득 좀 보게요. 더미때리는거보다 자동으로 몹치는게 훨백배 좋은거 아닙니까? 콩도 먹어지고, 진입템 재료도 먹어지고, 초월렙도 오르고, 날개, 펫도 더 잘오를테고 언제까지 불법사용자 묵인해줄겁니까? 안잡으실꺼면 화끈하게 자사 가능하게 만들어주세요. 요즘 니니지 리마스터는 PC게임인데 자사 된답디다. 사냥하고 있는 스샷을 찍으면 멈춰있는 그림이기에 오토를 하고있는건지 서있는건지 알길이 없고, 동영상은 증거자료로 체택이 안되고... 죽어서 마을에서 비정상적으로 움직이고 있는건 마을에 있는거라 안되고... 그럼 도대체 어떻게 신고를 하라고 홈페에지에 불법이용자 신고 메뉴를 만들어 놓으신겁니까? 답답하던 차에 동영상 보니 또 문의 남길때 생각나서 한소리 적어봅니다.


20세기의 과학자 카를 하이젠베르크는 ‘불확정성의 원리’를 발견하며 양자역학의 기초를 세웠다. 하이젠베르크의 발견은 우리가 전자(電子)의 위치와 운동량을 동시에 측정할 수 없다는 것이었다. 전자의 위치를 확인하기 위해 빛을 보내면 그 빛이 전자에 영향을 미치며 운동량이 변화하기 때문이다. 즉 관찰 대상을 측정하려는 사람의 측정 행위가 측정 대상에 영향을 미친다는 것이다.
언론과 미디어도 마찬가지다. 현실을 반영하려는 언론의 보도 행위가 오히려 현실에 영향을 미친다. 언론이 더불어민주당에 ‘친노 패권주의’가 있다고 하면, 진짜 친노 패권주의가 있는지 없는지 여부를 떠나서 사람들은 더민주의 문제점이 친노 패권주의라고 생각하게 되고 더민주 지도부는 친노패권주의를 청산하라는 압박에 시달린다. 언론이 경제가 위기라고 이야기하면 사람들은 위기라는 생각에 소비를 줄이고, 그럼 진짜로 경제가 휘청거린다.


오후 2시만 되면 집으로 돌아가 낮잠을 즐기고 해가 지면 식당에 모여 열띤 토론을 벌이는 그리스인들. 그리스 아테네에서 8년간 유학하고 돌아와 지금도 해마다 그리스를 한두 차례씩 방문하는 유재원 교수와 부인 나은영씨에게 그리스인들의 생활문화에 대해 들어보았다.
“그리스는대표적인 지중해성 기후 지역이에요. 여름이 되면 기온이 40℃를 웃돌고 비 한 방울 내리지 않는 뜨겁고 건조한 날씨가 계속되죠. 그리스 사람들은 이런 기후의 영향을 받아 정열적이면서도 낙천적인 기질을 가지고 있어요.”
현재 한국외국어대 그리스 발칸학과에 재직 중이며 여러 권의 그리스 관련 서적을 펴낸 그리스 전문가 유재원 교수(56)와 부인 나은영씨(54)는 그리스에 대해 작열하는 태양만큼이나 강렬한 인상을 주는 나라라고 말한다. 이들 부부는 8년 동안 아테네에서 유학하고 돌아온 후에도 해마다 그리스를 한두 차례씩 방문할 만큼 그리스의 매력에 푹 빠져 있다.
‘시에스타’라고 불리는 오후의 휴식시간은 그리스를 대표하는 이색 문화. 한낮에는 해가 무척 뜨겁기 때문에 그리스 사람들은 이른 시간부터 활동을 시작한다. 보통 아침 6시에 일어나 출근 준비를 하고 7시 이전에 집을 나선다고. 그리스인들의 근무시간은 오전 8시부터 오후 2시까지. 오후 2시에 직장이나 학교가 끝나면 곧바로 집으로 돌아가 낮잠이나 휴식을 즐긴다. 이것을 ‘시에스타’라고 부르는데 그리스뿐만 아니라 스페인, 이탈리아 등 몇몇 지중해 연안의 국가에서는 오래전부터 전해져 내려오는 전통적인 관습이다. 그리스인들은 느긋한 마음으로 낮잠을 자는 오후 2시에서 5시 사이에 일을 만드는 경우가 거의 없다는 것이 유 교수의 설명. 이 시간에 큰 소리로 떠들거나 소음을 유발해서 남의 휴식을 방해하는 일은 법으로도 규제될 정도라고 한다.
부부가 그리스에 갈 때마다 하나씩 장만한 이색적인 소품들. 부엉이는 그리스 신화에 등장하는 올림포스의 12신 중 제우스의 딸인 아테나 여신을 상징한다.
“그리스에서는 해가 진 뒤 식당이나 카페에 모여 앉아 정치나 그날 열렸던 스포츠 경기를 소재로 열띤 논쟁을 벌이는 사람들을 흔히 볼 수 있죠. 외국인의 눈에는 마치 싸우는 것처럼 보일 정도로 격렬해요. 다혈질인 그리스인의 성격을 단적으로 보여주는 모습이라고 할 수 있어요. 하지만 이런 식의 대화가 주먹질 등의 큰 싸움으로 번지는 일은 거의 없어요.”
그리스 사람들의 시끌벅적하면서도 낙천적이고 여유로운 생활 방식은 ‘라이키’라고 불리는 그리스 시장에 가보면 금세 알 수 있다고 한다. 지역마다 요일별로 열리는 시장인 라이키에서는 산지에서 직접 재배한 싱싱한 야채와 과일을 저렴하게 구입할 수 있어 주부들이 모여든다. 특히 그리스 요리에 빠지지 않고 들어가는 토마토는 이곳의 인기 품목이라고.
유 교수는 그리스를 방문할 때마다 그림처럼 아름답기로 유명한 그리스의 섬을 빼놓지 않고 들른다. 크레타, 미코노스, 산토리니, 낙소스 등의 섬들은 그 환상적인 풍경으로 인해 그리스 사람들도 자주 찾는 여행지라고. 특히 파란 하늘과 바다, 흰색과 파란색의 건물이 어우러진 산토리니는 ‘에게 해의 꽃’이라고 불릴 정도로 아름다운 관광지. 이곳의 하얀 건물과 파란색 교회지붕, 마을에서 바다를 향해 보는 일몰 광경은 그리스인들이 아주 좋아하는 풍경이라고 한다.


그리스인의 95%가 그리스 정교회를 믿고 있어 그리스 지역 어디에서나 십자가나 종교 관련 장식품을 볼 수 있다고.
부인 나은영씨는 그리스의 어디를 가든 올리브나무를 볼 수 있으며, 그리스인들의 식탁에서 올리브와 올리브오일이 빠지는 일은 거의 없다고 말한다. 매일 먹는 모든 음식에 올리브오일을 넣는다고 해도 과언이 아닐 정도라고. 밝고 투명한 색을 띠는 엑스트라 버진오일과 약간 탁한 색을 띠는 버진오일에 정제오일을 섞어 만든 퓨어 올리브오일 두 가지를 주로 먹는데, 그리스인들은 올리브오일을 치료 목적으로도 먹어왔다고 한다.
“그리스 사람들은 감기 기운이 있거나 소화가 잘 안될 때 약 대신 올리브오일을 듬뿍 넣은 음식을 먹어요. 그러면 몸의 신진대사가 활발해져 몸이 자연스레 회복된다고 하더라고요. 올리브오일을 먹는 것이 일종의 민간요법인 셈이죠.”
스파르타 전사의 모습을 표현한 청동상으로 역시 그리스에서 구입한 것.
올리브오일과 함께 그리스인들의 식탁에서 빠지지 않는 것이 그리스 사람들의 건강과 장수의 비결로 손꼽히는 그릭 샐러드. 집에서 간단하게 만들어 먹을 수 있는데 양상추, 파프리카, 양송이버섯, 토마토 등 신선한 야채에 올리브오일과 요구르트를 섞어 만든 드레싱을 얹고 그 위에 페타치즈를 뿌려 만든다. 페타치즈의 쌉쌀한 맛이 싱싱한 야채와 어우러져 그 맛이 일품이라고.
그릭샐러드 외에 그리스를 대표하는 음식으로는 수블라키가 있다. 수블라키는 양고기나 돼지고기를 쇠꼬챙이에 차곡차곡 꿰어 큰 덩어리로 만든 다음 숯불에 구워 소금과 후춧가루로 간을 맞춘 요리. 수블라키는 길거리에서 쉽게 사먹을 수 있는 그리스의 대표적인 서민 음식으로 굽는 과정에서 기름이 쏙 빠지고 특유의 냄새도 사라져 맛이 아주 좋다고 한다.


일제시대에 들어서 한국의 대부분의 도시 성곽들의 운명이 그러하였듯이 한양도성도 철거되기 시작하였으며, 숭례문의 서쪽과 동쪽의 성곽 역시 헐리게 되었다. 이러한 것은 해방 이후 50년이 넘도록 복원되지 않았다. 사실, 실권이 일본에 넘어간 대한제국 말부터 일본은 교통을 위해 숭례문도 철거할려고 했지만, 숭례문이 임진왜란 당시 가토 기요마사가 지나온 성문이라는 이유로 보존될 수 있었다.[1] 그 후 숭례문은 '일제가 지배하는 경성의 랜드마크'로서 활용되었다.
한국전쟁 때 건물의 일부가 피탄되어 무너졌으나 다행히 화재로 번지지 않아 전후에 복구될 수 있었다.


2008년 2월 10일 오후 8시 50분쯤 원인 모를 불이 흰 연기(검은 연기가 아니다.)와 함께 숭례문 2층에서 발생하여 소방 당국은 신고를 받고 소방차 32대, 소방관 128명을 현장에 출동시켰고 불씨를 제거하기 위해 일부 현판을 잘라내고 물과 소화 약제를 뿌리고 화재 진압에 총력을 다했으나 2월 11일[2] 오전 0시 25분쯤 2층 누각 전체가 불에 휩싸이고 화재 4시간 만인 오전 0시 58분쯤 지붕 뒷면이 붕괴[3]되기 시작했으며, 2층이 붕괴되었다. 이어 바로 1층에 불이 붙어 새벽 1시 55분 쯤에는 누각을 받치고 있는 석반만 남긴 채 모두 붕괴된 다음 5시간 만에 전소되었다.
당시 숭례문을 관리하고 있던 업체의 직원은 퇴근하고 CCTV만이 돌아가고 있는 상황이었으며, 초기 화재를 발견하지 못하고 지나가던 시민의 신고가 들어오고서야 사태가 파악되었다. 방화 당시 쓰인 것은 겨우 니스 3통과 라이터 하나였다.


방화 용의자는 택지개발에 따른 자신의 토지에 대한 보상액에 불만을 가진 사람이었다. 해당건설사가 공시지가보다 높게 산정해 1억원을 제시했는데 이 인간은 밑도 끝도없이 4~5억을 내놓으라고 땡깡을 부린것. 그런 이유로 나이를 뒤로먹은 70세 노인 채종기로 과거에 같은 이유로 창경궁에도 방화했던 것도 밝혀졌다. 원래는 종묘를 불사르려 했는데 종묘의 경비가 삼엄하여 숭례문으로 표적을 바꾸었다고 한다. 문화재를 선택한 이유는 경비가 허술해 접근이 쉽고 인명 피해가 나지 않으며 상징성이 있다고 생각했기 때문이었다. 문화재에 대한 시민 의식이 아직도 낮다는 것을 보여주는 사례. 지금이야 상상하기 힘든 일이었지만 전통이란 그저 낡고 버려야 할 것으로 인식이 광범위하게 있던 시기가 불과 수십 년 전이었다. 50년대 미국에서 한국 문화재 전시회가 열리자 분노한 한국인들이 빨리 없애야 할 전통을 가지고 전시회를 열다니 말이 되느냐고(...) 항의 시위를 하기도 했다. 그나마도 유형 문화재는 어느 정도 보전이나 되었지 춤, 노래, 요리를 비롯한 무형문화재들은 그따위 상것들의 장난질이 어떻게 문화재냐?고 오랫동안 비웃음을 당하다가 박정희 시대에 가서야 겨우 문화재로 인정받았다. 옆 동네의 행적이 생각난다
방화범은 현장검증 자리에서 당시 대통령에게 하소연해도 들어주질 않았다는 뜻으로 "노무현의 잘못이 99.9%, 나의 잘못은 0.1%", "그래도 인명피해는 없었잖아. 문화재는 복원하면 된다" 는 망언을 하여 국민들의 공분을 샀다. 검증이 끝나고 "문화재를 훼손해 국민들께 죄송하다" 는 말을 했다. 재판을 받은 채종기는 문화재보호법 위반으로 징역 12년 형이 구형되었으며 1심 판결에서 징역 10년을 선고받고 형이 과중함을 들어 항소, 서울고등법원은 2008년 7월 31일 항소를 기각하며 징역 10년을 선고한 원심을 확정하여 복역하게 된다.
화재사건 이후 세간에서는 전통 문화를 무시하고 외면하는 철없는 젊은 자식이나 어린 놈이 장난으로 삼거나 구식 문화에 혐오감 등을 가져서 불을 저질렀다고들 추정하였지만 뜻밖에도 70대의 노인이었다는 사실에 경악과 충격을 금치 못하였다. 무엇보다 전통 문화를 소중히하고 옛 것을 아끼고 사랑해야 한다는 인식을 갖고 있는 노인들과 비교하면 그야말로 노인임에도 불구하고 단지 돈에 눈이 멀어서 문화재를 불태웠다는 사실에 경악하였다.


비교적 화재 신고는 일찍 되었지만 그 진화 과정이 상당히 비효율적이었다. 그 중 가장 큰 이유는 소방인력의 전통 목건축 구조에 대한 이해가 부족했다는 것이라 할 수 있겠다. 물론 진화를 위해 노력했던 소방관들 개개인의 잘못이라는 이야기는 결코 아니다. 제도적으로 전통 목건축에 대한 소방인력 교육이 부족했던 것.
당시 소방관들이 돌입하기에는 너무 위험했기 때문에 밖에서 소방차 32대로 물을 퍼부었지만 지붕이 완전 방수라 2층의 지붕 내부에 붙은 불들을 끌 수가 없었다. 목건축은 나무가 물에 닿으면 썩기 때문에 지붕 방수에 엄청난 신경을 쓰기때문이다. 그래서 전문가들은 기와를 걷어내든가 서까래에 구멍을 뚫는다든가 해서 불이 붙은 부분에 직접 물이 닿게 했어야 한다고 하지만 당시 현장에 출동한 소방관들은 물론 경찰, 서울시, 현장 생중계를 하던 방송사 등 아무도 이를 몰랐다. 문화재청의 전문가들은 너무 늦게 도착해서 전혀 도움이 되지 못했다. 위에 서술한 바와 같이 도면 역시 너무 늦게 왔기 때문에...
소방방재청에선 이런 고건축물 화재에 대비한 훈련을 전혀 한 적이 없어서 소방관들은 지붕이 완전방수라는 걸 몰랐다고 한다. 황평우 문화재연구소장 등 몇몇 민간 문화재전문가가 TV중계를 보고 급하게 연락을 시도하고 현장에 나왔으나 모두 무시당했다고... 당시 전국의 수많은 유적지에도 소화기만 비치되어있지 화재 상황에 대비한 구체적인 메뉴얼 따위는 전혀 없었다고 한다.
그리고 소방관들이 내부에서 천장에 구멍을 뚫고 물을 뿌리려고 했으나 붕괴 위험이 있어 포기했다고 한다. 전통 목건축물은 나무를 겹겹이 쌓아서 만들어진 것이고 무거운 지붕의 무게로 기둥을 누르는 구조기 때문에 기둥 등 구조체가 타게 되면 붕괴하기가 쉽다.
목조 건축물이 5시간 이상 버틴 것도 기적이다. 전근대 화재 진화는 연소(延燒)의 방지에 중점을 둔 방법이다. 다시 말해서, 건물에 붙은 불을 끄는 것이 아니라 이미 불이 붙은 건물은 포기하고 그 옆의 건물을 부숴 불이 더이상 번지게 하지 않는 방법이다. 실제로 국내 목재 건축 문화재 전체가 화재에 휩쓸렸을때 이렇게 전소되지 않고 1층 누각 대부분과 2층 누각 일부라도 살아남은 케이스가 거의 최초라고.
사실 숭례문의 1층 누각은 상당 부분 남았기 때문에 '반소' 라고 해야 옳을 것이다. 아마도 숭례문이 '국보 1호' 라는 상징성과 사회에 불만을 품은 방화로 탔다는 충격적인 사실 때문에 언론에서 지나치게 표현한 것. 만약 전소되었다면 바로 국보에서 지정해제되었을 것이다. 2005년 4월 강원도 산불로 종각이 전소되어 소실된 낙산사 동종은 종각이 탔다고 해제된 게 아니라, 종 자체가 녹아서 구릿물로 변해 사라졌고 그해 7월 7일 보물에서 지정해제되었다. 반면 숭례문의 경우는 국보의 지위를 유지한다는 방침을 세웠다. 물론 막대한 피해를 입어 예전과 같은 가치는 회복할수없다.


그나마 다행이라면 거의 전소된 2층과 달리 1층 누각은 상당 부분이 남아 있다는 점과 숭례문 안에 있던 가치 있는 문화재의 상당수는 60년대 해체보수할 때 꺼내서 누각 안에 보관하고 있다가 몇 년 전에 국립고궁박물관으로 옮겨서 무사하다는 점이다. 양녕대군이 썼다고 알려진 현판은 떼낼 시간이 없어서 연결 부분을 톱으로 절단하여 바닥으로 떨어뜨리는 바람에 약간 파손되긴 했지만 지켜냈다.
복구까지는 짧게는 1년 반에서 2년 정도로 예상되었지만 치명적인 문제는 광화문 보수하느라 목재로 사용 가능한 정도 수령이 된 여분의 국내산 소나무가 존재하지 않았다. 건축에 쓰이는 목재는 크기가 적당한 나무도 있어야 하지만 벌목 후 수년동안 건조를 시켜야 하기 때문에 바로 조달할 수가 없다. 그래서 광화문을 다 분해해 놓은 상태에서 거기에 쓰일 목재를 숭례문으로 돌려서 쓰고 있다고 한다(한국전쟁 때문에 국내에 목재로 쓰일 만한 소나무 씨가 말라버려서). 다행히도 태조 이성계의 5대조가 안장된 준경묘(濬慶墓) 경역의 금강송 20그루를 숭례문과 광화문 복원에 사용하는데 전주이씨 대동종약원에서 동의해 이를 벌채한 것을 비롯, 곳곳에서 소나무를 기증하겠다는 고마운 시민들 덕에 재목 충당은 별 문제 없을 듯하다. 그런데 자재를 뺏긴 광화문이 먼저 복원 완료된 게 또 미스터리다.


말이 많은 대목장인 신응수부터 시작해서 문제점들이 꽤 있어서 복원에 대해 우려가 있기도 했다. 전통 방식으로 복원하겠다고 했지만 일제시대 시멘트를 제거하는 과정에서 포크레인이나 그라인더를 이용해서 논란이 되기도 했다. 재미교포 건축가가 실측 자료를 주겠다고 하는데도 붕괴 3년후에야 실측도면을 찾은 사실도 있다. 다만 실제 복원 공사는 2010년부터 진행했기 때문에 공사 시작일로부터 계산하면 1년.
또한 복구 공사가 전통 기법에 기반을 두지 않은 설계에 따라 진행되어 원형 훼손의 우려가 있다는 감사원의 감사 결과가 공개되기도 했다. 일단 복원 후 밝혀진 바에 따르면 최대한 전통방식을 따르긴 했지만 그래도 한계가 있어서 전통 안료의 경우 도저히 복원에 쓰일 양과 질이 충분히 되질 못하여서 상당부분 일본산 안료를 사용했다고 한다.
이 과정에서 오히려 이전보다 더 전통방식을 사용한 경우도 있다. 80년대 이후 숭례문에 단가가 싸고 규격에 잘 맞는다는 이유로 수제 기와가 아니라 기계 기와를 사용했었고 이 때문에 화재 당시에는 몇몇 부분을 제외하곤 전부 기계 기와로 교체 되었다고 한다. 이때 복원 당시엔 중요무형문화재 제91호인 제와장 한형준 선생과 그 제자들을 불러 수제 기와를 제작했고 중요무형문화재 121호인 이근복 번와장[4]이 그 기와를 가지고 교체했다. 화재 이전 숭례문과 복원 후 숭례문 기와의 색이 다른 이유가 바로 이것인데 기계 기와는 검은색에 가깝고 수제 기와는 회색빛에 가까운 색이라고. 안타깝게도 현재도 고궁을 비롯해 대부분의 문화재 기와는 전부 기계 기와를 사용하는 편이다. 광화문 복원 당시 사용된 기와도 기계 기와라고한다.


숭례문에 그려준 벽화 복원이 논란이 되었던 적이 있었는데 숭례문에 그려진 벽화가 화재가 나기 전에 있었던 모습과 너무 달라서 네티즌들은 원래의 용 그림을 애니메이션에 나오는 용처럼 만들었다며 비난했다. 역사학자 전우용 씨도 자신의 트위터에 단가 때문에 이렇게 된 것이라고 하여 논란을 부추겼다.[5] 그러나 단청장의 아들이라는 사람이 화재가 나기 전에 있었던 그림은 1963년에 복원공사 때 그려진거고 현재 그려진 그림이 오히려 원판에 가깝다고 밝혔으며 문화재청에서도 1963년 복원 공사 당시의 사진을 바탕으로 복원한 것이라는 입장을 밝혔다. 이러한 사실이 알려지자 전용우 씨도 관련 트윗을 삭제하고 사과문을 올렸다. 사실 조선 시대의 용 그림을 보면 의외로 지금 애니메이션에 나올 것처럼 희화된 용이 많다. 용을 희화화한 것은 우리나라 뿐만 아니라 중국에서도 유행했던 것으로, 한나라 시기 때부터 이러한 전통이 이어져왔다. 시대를 앞서간 조상님


2013년 2월 가림막 철거 후에는 좌우 성벽 복원 부분이 논란이 되고 있다. 물론 원래 성문이었고 현재 서울 시가 한양 성곽 복원 사업을 하고 있기 때문에 성벽 복원 자체는 합당한 일이긴 한데, 아무리 주변 도로 문제라고는 하지만 성벽의 좌우 비대칭이 해도해도 너무 심한 비대칭인 것. 화재 이전 성벽 없이 숭례문 단독으로 서있었을 때의 장엄한 대칭미가 사라져 버린 것이다. 소수이지만 오히려 이런 비대칭미가 낫다는 의견 또한 있다.
그러나 수원화성의 경우에 도로 위로 성벽을 육교 형식으로 만들어 복원한 사례가 있고, 한양도성의 성곽들 역시 전체적으로 복원중이라 숭례문 서쪽 성곽도 곧 복원될 가능성이 높다. 그 외에 상세한 복원공사 내용은 KBS 다큐멘터리 '숭례문 1911일의 기록'을 참고.
2013년 10월 숭례문 단청 20여 곳이 벗겨지는 사고가 발생했다! 문화재청에서는 색을 밝게하기 위한, 일종의 배경색인 호분(흰색)을 너무 짙게 발랐고 또 그 위에 주색을 칠했더니 무거워져 전통안료인 아교로는 무게를 이기지 못하고 박락(剝落, 나무 등에 새긴 그림이나 글씨가 오래 묵어 긁히고 깎이어서 떨어짐) 현상이 일어난 것이라고 밝혔다. 그러니까 파운데이션을 너무 발라 화장이 떨어진.. 아무래도 아교가 합성안료보다 약해 일어난 현상으로 보인다. 합성안료의 경우 녹색위에 바로 주색을 칠해도 색이 잘 나오지만 전통안료는 잘 나오지 않는다. 아마 이런 자잘한 사고는 앞으로도 자주!일어날 것으로 보이는데, 전통기법으로 복원하는 것이 옳긴 하지만 이미 전승이 끊긴 방법으로 무리하게 복원을 한 측면도 있다. 일례로 문화재청에서는 녹생 안료의 원석인 공작석을 힘들게 구해왔다고 홍보했지만 공작석을 받아든 단청장은 실제로 보는 건 처음이라며 오히려 신기해했다고(...).
이 항목 본문에 언급되어있는 문화재좆전문가 황모씨는 라디오에서 전통 기법이었으면 안료가 나무에 스며들어 떨어지지 않는데, 일본식 안료를 써서 그랬다고 주장했었다. 하지만 위의 내용을 보면 알겠지만, 채색기법은 기본적으로 광물성 안료를 붙이는 것이다. 다만 그 안료나 붙이는데 사용하는 재료가 무엇인지(예를 들어 아교나 계란노른자)에 따른 차이가 있을 뿐이다. 항목에 언급된 것처럼 전승이 제대로 되지 않은 기술들을 전통에 집착해서 무리하게 적용하다가 생긴 불상사인거지....... 숭례문 부실 복원 논란이 한창 거셀 때의 일로, 사실확인도 제대로 하지 않고 논란을 만들어낸 대표적인 사례라고 볼 수 있다. 사실확인을 떠나서 명색이 문화재 전문가라는 사람이 제작 기법을 이렇게 몰라서야.....


당시 문화재청장인 유홍준은 이 일로 자리를 내려와야 했다. 문화재청에서 직접 관리하는 문화재의 수는 극히 적다(궁궐과 왕묘 정도). 문화재청 예산이 4천억 정도고 국내 문화재 개수는 다 합치면 대력 2만여개. 그래서 문화재청은 각 지자체에 방어 계획을 짜주고 지자체에서 돈을 내게 되어있다. 그런데 이런 곳에 누가 돈을 쓰고 싶을까. 하다못해 서울시장쯤 되는 큰 사람은 문화재청장보다 사실상 강한데... 그래서 유홍준은 문화재청장으로 있던 당시 1문화재 1지킴이 운동을 벌이고 스폰서로 KT를 써서 전국 문화재에 무인경보시스템을 돌렸다. 그러나 특별대우는 하지 못했고 그리하여 결과는...


숭례문 붕괴 이후 위의 정도전이 "숭례문이 전소하면 도읍과 나라의 운이 다한 것이니 멀리 피난을 가야한다" 라는 말을 실록에 남겼다는 풍수 괴담 짤방이 돌아 사회 분위기를 흉흉하게 만들기도 했는데 Dcinside의 모 회원이 창작임을 밝히고 만든 짤방이 와전되어 퍼진 소문. 게다가 상술되었듯이 이 사건에서 숭례문은 전소가 아니라 반소되었다.
무엇보다도 정도전의 정치적·철학적 성향에 비추어보면 저런 말을 했을 리가 없다.정도전이 아니라 사명대사같은 사람이었으면 더 그럴듯 했을텐데
정도전은 유학 이외의 가르침은 일체 배격했으며 당연히 땅의 기운이 어떻다느니 하는 얘기도 전혀 믿지 않았다. 태조 임금이 도읍을 옮기는 문제에 대하여 재상들의 의견을 물었을 때에는 "신은 음양술수 그런 거 모릅니다. 그러나 중국 역사를 살펴봐도 천도는 중요한 문제가 아니고 나라를 다스리는 건 땅이 아니라 사람에게 달린 것입니다. 지기의 성쇠 어쩌고 하는 건 자기네들이 생각이 있어서 하는 얘기가 아니라 옛날 사람들이 그렇다니까 그런가보다 하는 겁니다. 술수하는 자 말고 선비의 말을 들어 헤아리십시오" 라는 상소를 올려서 도읍을 옮기는 데에 회의적이었던 것으로 보인다. 다만 천도가 결정되자 도시 설계에 큰 역할을 담당한 것도 사실.
풍수상으로 숭례문이 광화문의 해태상과 숭례문 옆에 있었던 남지라는 연못(서울역 인근 서울스퀘어 터에 있었다)과 함께 경복궁의 화기를 막는 비보수단으로 만들어졌고 숭례문의 현판이 세로인 것도 관악산의 화기를 막기 위한 게 가장 유력하다고 한다. 남지는 도시계획으로 없어지고 해태상은 광화문 복원 작업으로 치운 지금 숭례문까지 없어져서 관악산의 화기가 청와대로 바로 간다는 소리는 있다. 여기서 화기는 단순히 불의 기운이 아니라 전쟁이나 재앙과 같은 살(煞)을 의미한다고도 한다.
사실 조선시대 기준으로 한 나라의 대문이 전소될 지경이면 수도가 점령상태 혹은 총체적 무질서 대혼란 상태이므로 도망가야 하는 것은 상식일지도 모른다(...).


화재 이전 숭례문, 화재 당시 모습, 복원 이후 숭례문의 모습 비교는 여기서 볼 수 있다. #
복원 후에 심하게 훼손되어 국보 1호의 가치가 사라져 지금이야 그렇지 100년, 200백년 지나고 후손들은 역사적인 유물로 생각할 것이 분명한데. 당장 경복궁도 대원군 집권 때 건축한거니 200년도 안된 건데국보 2호나 보물 1호, 혹은 불국사에게 그 자리를 넘겨줄 거라는 추측이 있었다. 다른 것은 그렇다 치고 불국사는 유네스코 세계문화유산목록에 등재되어 있기도 하니까 불국사에게 그 자리를 넘겨줄 수도 있다는 것.
그러나 사실 국보의 번호는 크게 의미가 없는 것이 그저 등재된 순서대로 번호가 매겨진 것이다. 가치의 차등보다는 일종의 일련번호정도로 생각할 수 있겠다. 게다가 한 번 결번이 되면 다시 쓰지 않는다는 점 때문에 감히 누가 국보 1호를 지울 수 있겠냐는 것이 문제. 그리고 사실 불국사야말로 숭례문보다 더 심한 폐허에서 복원된 사례이며 현재 복원된 숭례문 자체도 1층 부분과 석축 부분은 많은 부재들이 보존되었다는 점에서 숭례문은 이변이 없는 한 국보에서 내려오지는 않을 것이다.
현재는 숭례문과 함께 한양도성 일부를 복원시키는 작업을 진행중이며 2015년 유네스코 세계문화유산으로 등재를 추진중이다.#
복원이 끝나 개방이 되고 나서는 그야말로 인산인해를 보여주고 있다. 특히 주말에는 바글바글 사람들이 몰려와서 숭례문을 사진에 담고 숭례문 안내를 듣는 등 활기가 넘친다.


덜 말린 부실 목재를 사용했다는 .의혹도 나왔다
결국에는 부실복구 특별조사에 감사원 감사청구까지 하는 지경에 이르렀다. 국보 1호를 부실공사하다니, 충공깽 그 자체.변영섭 문화재청장은 부실복구에 대한 책임으로 전격 경질되었다.
숭례문 복원공사가 부실로 이어진 것은 “공기(工期)를 맞추기 위해 서둘러 공사를 진행했기 때문”이라는 주장이 나왔다. 공기를 하루 초과할 때마다 1670만원의 지체금을 내야 해서, 부실공사를 할 수밖에 없었다는 내용이다.
한편 복원과정에서 사용된 목재가 일부 빼돌려졌다는 의혹이 제기되었고, 이 의혹에 대한 경찰수사가 시작되었다. 추후 조사결과를 지켜봐야 할 것으로 보인다.
2014년 1월 18일, 숭례문 부실공사 관련 검증조사를 했던 충북대학교 박원규 교수가 학과사무실에서 숨진 채 발견되었다. 경찰의 조사결과 자살로 결론이 난 상태이다.


1592년 5월 3일 왜군 장수 가토 기요마사(加藤淸正)가 남대문으로 진입, 고니시 유키나가(小西行長)가 함정일까봐 여러 번 정탐병을 보낸 후 조심스레 흥인지문으로 서울 진입. 이때문에 일제강점기에도 흥인지문과 숭례문은 헐리지 않을 수 있었다.
1907년 - 일본 황태자(뒷날의 다이쇼 텐노)가 방한하자 일제는 "대일본의 황태자가 머리를 숙이고 문루 밑을 지날 수 없다" 면서 숭례문과 연결된 서울 성곽을 헐어버렸다. 성곽을 헌 자리에 도로와 전차길을 내고 숭례문 둘레에 화강암으로 일본식 석축을 쌓았다. 문앞에는 파출소와 가로등을 설치했다. 일반인의 출입이 금지되었다.
1916년 - 고적급유물보존규칙 공표. 조선총독부에 고적조사위원회 설치
1924년 - 조선총독부가 고적급유물등록대장초록을 간행. 1호 원각사지십층석탑 등 193점의 유물을 등록함. 숭례문과 흥인지문은 없었다.


2003년 9월 - 일제는 돈의문 등 조선의 왕성인 궁궐과 성곽을 항일의 상징으로 보고 철저히 파괴했으나 임진왜란 당시 가토 기요마사(加藤淸正)가 숭례문을 열고 지나갔으며 고니시 유키나가(小西行長)가 흥인지문을 열고 지나갔기 때문에 역사적 가치가 있다며 보존했다고 2002년 서울대 국사학과에서 석사학위를 받은 오타 히데하루(太田秀春) 일본 도호쿠대 특별연구원이 서울대 국사학과 기관지인 '한국사론' 49집에 발표한 논문에서 밝혔다. 평양성 일대에 현존하는 현무문과 칠성문, 보통문, 모란대, 을밀대, 만수대 등도 모두 청일전쟁 때 일본군이 승리한 것과 관련되는 유적이라 해서 고적으로 지정돼 보호받았다고 한다.


[1] 1904년부터 1908년까지 일본군의 조선 주둔군 사령관이었던 하세가와 요시미치가 교통 장애를 이유로 숭례문 제거를 추진하였다. 당시 한성신보 사장 겸 일본인 거류민단장이었던 나카이 기타로가 "숭례문은 가토 기요마사가 빠져나간 문입니다. 조선출병(임진왜란) 당시 건축물은 숭례문 외에 몇 남지 않았는데, 파괴하는 것은 아깝다"고 설득했고, 이에 하세가와가 받아들였다는 내용이 오타 히데하루의 논문 <근대 한일 양국의 성곽 인식과 일본의 조선 식민지배 정책>에 실려있다.


[3] 사실 전통 건축물에서 기와가 자연히 흘러내리면 사실상 붕괴된 것이나 다름 없는 것으로 간주하기도 한다. 기와가 흘러내린다는 것은 각재와 기와 사이가 화재로 상실되었다는 의미이고 이는 곧 건조물이 더 이상 서 있을 수 없음을 의미하는 것이다. 보통 기와가 흘러내리기 시작한 후로부터 거의 즉시 건조물이 붕괴됨을 고려할 때, 숭례문은 상당히 오랜 시간 동안 화재를 버틴 것이라 할 수 있다.
[4] 제와장이 기와를 굽는 장인이라면 번와장은 그 기와를 가지고 실제 시공을 하는 장인을 뜻한다.


신비한 일이다. 옛날 교회에서는 예배후 집에 와서 주보를 버렸다. 때론 주보를 교회에 두고왔다. 새롭게 옮긴 교회에서 나는 주보를 모두 모았다. 차곡차곡, 주일때마다 한층 한층 쌓여 올라갔다. 처음엔, 주보를 주보위에 올려만 놓았는데, 주보의 특성은 “말씀제목”이 속에 들어있다. 그래서, 말씀제목과 날짜를 큼지막하게 주보 얼굴에 써놓는다. 예배를 마치고, 집에 오면 나는 이 일을 한다. ‘주보’라는 ‘교회 주간지’에 제목을 입히는 것이다. 그렇게 하면, 주보가 ‘나의 주보’가 된다.
설교제목도 내 주보에서는 밖에 쓰여있다. 마치 성경책의 맨 앞에 “성경”이라고 써있고, 66권의 서두에도 각각 성경책 제목이 써있듯이 그렇다. 1달은 4주다. 주보 4개를 옆으로 펼치면, 1달의 교회생활이 내 앞에 파노라마처럼 펼쳐진다. 10달은 주보 40장이다. 책상위에 40장이 순서대로 펼쳐지면, 1년이 책상위에 나열된다. 설교제목밑에는 내가 감동받은 중요한 깨달음, 목사님이 얼굴에 힘줘서 강조한 것, 몇 번씩 반복한 내용의 핵심 키워드를 적어놓는다. 그렇게 적어놓으면, 1주일동안 그 주보를 보면서 말씀이 내게 각인된다. 지난주는 “듣는 마음”이 내게 깊은 은혜가 되었고, 이번주는 “묵시”와 “떨기나무”였다.
그리고, 1주일의 책 편집 방향을 설계한다. 옛날엔, 하루살이처럼 닥치는대로 하루에 책을 10권씩 출간했다면, 지금은 “팔리는 책들”을 설계해서 조직적으로 접근하고 있다. 옛날엔, 이드로 장인의 양떼를 치던 모세처럼, 허송세월하듯 이 산, 저 산, 둘러보듯 그렇게 살았으나, 내게도 하나님의 계획이 있어서, 모든 것을 갈아엎었다. 떨기나무가 불이 붙었으나 불에 타지 않고, 그 불이 영광스럽게 불타서 “큰 광경”이 되었다고 하니, 놀랍다. 주일말씀의 은혜가 가슴에 불을 지핀다. 인생, 결국, 위에서 불이 떨어지는 것이다. 하나님께서 성령의 불을 던지면, 모든 것이 새롭게 창조되리라.
그런 심경으로 나는 설교를 필기한 노트를 펼쳐서, 말씀을 정리한다. 오늘 하루는 풀잎처럼 쉽게 지나가지만, 하루가 하루로, 일주일이 일주일로, 1년이 1년으로 모이면 인생의 책이 남겨진다. 그렇게 주보는 쌓여가고, 그렇게 설교를 기록한 은혜의 말씀이 쌓여가고, 내 인생도 점점 새로운 형체로 빚어진다. 나는 예배가 끝나고 집에 오면 주보에 날짜와 성경본문과 설교제목을 크게 적고, 주일말씀을 다시 상고한다. 내 인생의 기적은 여기서부터다.


‘농무’ 40년, 지금 그 가락과 느낌은징이 울린다 막이 내렸다오동나무에 전등이 매어 달린 가설 무대구경꾼이 돌아가고 난 텅빈 운동장우리는 분이 얼룩진 얼굴로학교 앞 소주집에 몰려 술을 마신다답답하고 고달프게 사는 것이 원통하다꽹과리를 앞장세워 장거리로 나서면따라붙어 악을 쓰는 건 쪼무래기들뿐처녀애들은 기름집 담벽에 붙어 서서철없이 킬킬대는구나보름달은 밝아 어떤 녀석은꺽정이처럼 울부짖고 또 어떤 녀석은서림이처럼 해해대지만 이까짓산 구석에 처박혀 발버둥 친들 무엇하랴비료값도 안 나오는 농사 따위야아예 여편네에게나 맡겨 두고쇠전을 거쳐 도수장 앞에 와 돌 때우리는 점점 신명이 난다


“이 그지없이 고담(枯淡)하고 소박한 것은 무엇인가”눈이 많이 와서산엣새가 벌로 나려 멕이고눈구덩이에 토끼가 더러 빠지기도 하면마을에는 그 무슨 반가운 것이 오는가 보다.한가한 애동들은 어둡도록 꿩사냥을 하고가난한 엄매는 밤중에 김치가재미로 가고마을을 구수한 즐거움에 싸서 은근하니 흥성흥성 들뜨게 하며이것은 오는 것이다.이것은 어늬 양지귀 혹은 능달쪽 외따른 산 옆 은댕이 예데가리 밭에서하룻밤 뽀오얀 흰 김 속에 접시귀 소기름불이 뿌우연 부엌에산멍에 같은 분틀을 타고 오는 것이다.이것은 아득한 날 한가하고 즐겁던 세월로부터실 같은 봄비 속을 타는 듯한 녀름 속을 지나서 들쿠레한 구시월 갈바람 속을 지나서대대로 나며 죽으며 죽으며 나며 하는 이 마을 사람들


어둠에서 빛으로, 장 발장과 풀어가는 삶의 화두(......)주교는 장 발장을 보며 외쳤다.“아니, 웬일이오? 다시 만나게 되어 잘됐소. 나는 당신에게 촛대도 주었는데, 그것도 역시 다른 것과 마찬가지로 은이니까 200프랑은 받을 수 있을 거요. 왜 당신에게 준 그릇이랑 함께 가져가지 않았소?”장 발장은 눈을 커다랗게 뜨고 인간의 그 어떤 말로도 설명하기 어려운 표정을 지으면서, 이 거룩한 주교를 바라보았다.(......)“이렇게 말했겠지요”하고 주교는 웃는 얼굴로 그 말을 가로막았다. “하룻밤 재워 준 늙은 사제가 주었다고. 잘 알고 있습니다. 그래서 당신들은 이 사람을 이리로 데려 왔군요? 그것은 오해입니다.”“그렇게 된 일이라면” 하고 반장은 말을 이었다. “그냥 보내겠습니


희망은 두려움 속에서 건져내는 것노인은 우리 가족 전부의 무관심을 책망하고 있었다. 그러나 나는 또 다시 노인의 이 말을 수긍하기 어려웠다. 도대체 내가 무얼 받았다는 말인가? 꽁치찌개와 인절미와 수제비를 말하는 것인가. 갑자기 기분이 상했고, 그 상한 기분을 고함이라도 내질러 풀어내고 싶었다. 차라리 노인의 말보다 무당의 말이 옳다고 생각했다. 아들과 조카를 분별하지 못하는 귀신의 잘못을 내가 어쩌란 말인가. 그러나 이게 어디 귀신을 상대로 잘잘못을 따질 일인가. 고모와의 약속도 지키지 못한 내가 무슨 변명이 있을 수 있으며, 무슨 할 말이 있을 수 있겠는가. 적어도 나는 죄인임이 틀림없었다.노인의 말은 옳았다. 이제 외롭고 억울한 영혼을 상대로 더 이상 버팅길 힘이 없었다. 이것은 영혼의 문제


풍금소리와 슬픈 웃음, 그 뒤 삼십 년그 애의 목소리는 아직 앳되다풍금 소리를 듣는 것 같기도 하다그 애네 아버지가 지게를 짊어지고 나서면 또래 친구들이 산토끼를 부르며 따라다니곤 했는데, 마침 한다리 짧은 걸음걸이에 두 박자의 동요가 딱 맞아떨어졌던 것들은 체 만 체 그 애 아버지는 작대기 한번 휘두르는 법 없이 사람 좋은 웃음만 웃으며 가던 길 가고미루나무 뒤에 숨어서 애꿎은 나무 등허리만 박박 문지르던 그 애먼 길 돌아온 이는 때로거짓을 조금 섞어 말해도 무방하지 않을까정직한 그 애는 무얼 물어도 그냥싱글싱글 웃기만 한다 마치 아버지처럼그래야 사는 거다, 살 수 있는 거다말없는 말을 하듯삼십 년 만에 만난 그 애회색 점퍼 위로 여전히 누긋한


선운사, 동백 그리고 기나긴 감성의 실타래선운사에 왔다동백은 붉디붉은 꽃숭어리를 왈패처럼 피워 올린다사색死色이 깊다작년에 진 동백씨를 산새들은 아직도 쪼고노파의 흐트러진 머리칼 같은 안개는 산머리에서 흘러내리고나는 대웅보전, 막돌 초석 위에 얹힌 두리기둥의 배를 만지고얼마나 간절하면 죽어 꽃으로, 새로, 바람으로다시 나는 걸까뼈 삭는 기도가 하늘에 닿는 일 있어내 안에도 내원궁 이르는 길 있어이 허방에서 붉은 노을을 지고 올 늙은 산객山客을 기다리는 것인가옆구리를 푹푹 파내며 도리가 되어 누워 있는 것인가- 유현숙, ‘씨동백’ 전부[굿모닝충청 이규식 한남대 프랑스어문학과 교수] 1. 선운사의 매력을


꽃은 질 때 지고 사람은 떠날 때에 떠나야 하는데가야 할 때가 언제인가를분명히 알고 가는 이의뒷 모습은 얼마나 아름다운가.봄 한철격정을 인내한나의 사랑은 지고 있다.분분한 낙화(落花)……결별이 이룩하는 축복에 싸여지금은 가야 할 때무성한 녹음과 그리고머지 않아 열매 맺는가을을 향하여나의 청춘은 꽃답게 죽는다.헤어지자섬세한 손길을 흔들며하롱하롱 꽃잎이 지는 어느날나의 사랑, 나의 결별샘터에 물 고이듯 성숙하는내 영혼의 슬픈 눈.- 이형기 ‘낙화’ 전부[굿모닝충청 이규식 한남대 프랑스어문학과 교수] 열일곱 살 고등학생 신분으로 문단에 등단한 고 이형기 시인. 십여년 전 세상을 떠났지만 그가 남긴 시는 거듭 애


나를 받아주는 바닥, 나를 일으켜 세우는 바닥날마다 한치씩 가라앉는 때주변의 모두가 의자째 나를 타고 앉으려고 한다고나 외의 모든 사람에겐웃을 이유가 있을 거라고 생각될 때집으로 돌아오는 밤길눈길 스치는 곳곳에서없는 무서운 얼굴들이 얼핏얼핏 보일 때발바닥 우묵한 곳의 신경이하루 종일 하이힐 굽에 버티느라 늘어나고가방 속의 책이 점점 늘어나소용없는 내 잡식성의 지식의 무게로등을 굽게 할 때나는 내 방에 돌아와바닥에 몸을 던지네모든 짐을 풀고모든 옷의 단추와 걸쇠들을 끄르고한쪽 볼부터 발끝까지캄캄한 속에서 천천히바닥에 들러붙네몸의 둥근 선이 허락하는 한도까지온몸을 써서 나는 바닥을 잡네바닥에 매달리네땅이 나를 받


5막이 3막에서 끝난다 해도…(......)만일 너를 괴롭히는 것이 있다면, 그것은 네 마음이 그렇게 생각하는 까닭이니까 너는 그것을 쉬 물리칠 수 있을 것이다. 죽음이란 무엇인가? 만일 죽음에 부수되는 여러 가지 외관과 관념을 사리하고 죽음 자체를 직시한다면 죽음이란 자연의 한 이법에 지나지 아니하고 사람은 그 이법 앞에 겁을 집어먹은 어린애에 지나지 못하는 것을 알 것이다. 아니 죽음은 자연의 한 이법이요 작용일 뿐 아니라 자연을 돕고 이롭게 하는 것이다.철인이나 법학자나 장군이 우러러 보이면 이러한 사람으로 이미 죽은 사람을 생각하라. 네 얼굴을 거울에 비추어 볼 때에는 네 조상 중의 한 사람, 옛날 로마 황제의 한 사람을 생각해 보라. 그러면 너는 도처에 네 현신을 볼 수 있을 것이


‘하루만 허락받은 시인’, 정의를 노래하였다사랑이 그리움을 먹고 자라나듯민주라는 이름은고통을 먹으며 자라나는 것기나긴 겨울이 하도 지루해나사 빠진 생활을 털어내 버리고눈 내리는 들판을 방황해 본다싸움처럼 발자국을 내며 걸어가 본다문득 나의 눈앞을 막아 선어머니 마음같이 넓은 하늘, 하늘로어딘지 훨훨 날아가는 새여하늘이 모두 너 혼자 것인 새여나는 하늘을 날고 있는 너보다도비록 자유는 없지만헛된 것에는 눈을 주지 않는다정의만이 민주임을 굳게 믿는다추운 겨울이 하도 지루해하루만의 위안이라도 받고 싶지만위안이 또 얼마나 절망인가를이 땅에 살아보지 않은 이는 모르리라새여


“가장 절망에 찬 노래가 가장 아름답다”- 세기아 뮈세의 고백나는 힘과 삶을 잃었다.친구와 쾌활함도 잃었다.나의 재능이라고 믿게 하던자존심마저도 잃어버렸다.내가 진리를 알게 되었을 때,그것이 나의 친구라 믿었다내가 진리를 이해하고 느꼈을 때,나는 벌써 거기에 싫증이 났다.그러나 진리는 영원한 것,그것을 모르고 살아 온 사람들은이 세상에서 아무것도 알지 못한 셈이다.신은 이야기 한다. 대답해야 한다고.이 세상에서 내게 남은 유일한 재산은몇번 울었다는 것 뿐이다.- 알프레드 드 뮈세, ‘슬픔’ 전부[굿모닝충청 이규식 한남대 프랑스어문학과 교수] 18세 되던 해 프랑스 낭만주의 문학 동아리 ‘세나클’에 소개되어 눈부신 재능과 조


이런 곳에서 휴가를 보내며 절제와 비움을 깨우칠까묵은 저수지에서우렁이가 이끼로 덮인 제 무게를 이겨내느라한낮 내내 자맥질하는 소리가 들린다산미나리가 제 키만큼 향기를 채우는 동안감나무 옆구리에서 뻐꾸기를 따라 온 바람이머리카락 한 올 한 올 빠져나가며 빈 소리를 낸다은사시나무 잎사귀가 작은 바람과 연애하느라재갈재갈 배를 뒤집으며 웃는 소리로배가 햇볕에 달게 속을 채우는 소리로말벌 한 마리가 과수원 위 벌떼들을 평정하며 내지르는사자후로 감꽃이 부끄러운 열망을 견디지 못하고지글자글 떨어지는 소리로 온 동네가 소란스럽다그 곳에 그저, 앉아 있기만 하면백만 년은 됨직한 가슴 밑바닥의 퇴적층에천천히 바람구멍 뚫리는 소리가 들린다- 학명란, ‘쉬는


입맛을 다신다,여름을 보내며 다시 한 번 다시자가시처럼 털이 돋은 억센 호박잎, 꼭지 딴 청양고추, 홍고추, 깐 마늘 등을 씻는다 양동이에 수십 마리 미꾸라지를 넣는다 굵은 소금 한 줌 뿌린다 밑바닥으로 파고 들어가려 머리 부딪히며 서로 엉키는 미꾸라지들 잠시 후 잠잠해지면 호박잎 뒷면으로 마구 문지른다 체에 담아 찐득찐득한 진흙탕의 여름을 모두 씻어낸다 무쇠 가마솥에 푹 끓인 미꾸라지를 다시 체에 올린 후 국자로 으깨고 굵은 뼈와 잔가시마저 걸러낸다 된장과 약간의 고추장으로 조물조물 버무린 시래기와 토란대를 넣고 끓인다 대파와 양파 등을 넣고 한 번 더 부르르 끓어오르면 뚝배기에 담아 식탁에 올린다길고 긴 여름 끝자락, 시원한 탕 요리로 시작한다태양초를 잘게 다져 넣고 덥석 베어물기도


삶의 성숙을 향하여, 지금은 어느 역에 머무르나푸른불 시그널이 꿈처럼 어리는거기 조그마한 역이 있다.빈 대합실에는의지할 의자 하나 없고이따금급행열차가 어지럽게 경적을 울리며지나간다눈이 오고비가 오고…아득한 선로위에없는 듯 있는 듯거기 조그마한 역처럼 내가 있다- 한성기, ‘역’ 전부[굿모닝충청 이규식 한남대 프랑스어문학과 교수] 해방 공간 대전충청 문단형성에 큰 업적을 남긴 정훈시인이 제시한 자연, 향토의식과 토착성이라는 화두는 그 이후 많은 시인들에게 직, 간접으로 영향을 미치면서 충청지역 시단에서 중요한 모티브가 될 수 있었다. 이 맥락은 한성기(1923~1984) 시인에게도 이어진다. 한성기의 시세계의 가장 큰 특징은 자연관조라


오동나무를 찾아가자, 산 비둘기 학교에도 들러보자나는 아직도 오동나무를 찾아갔던 그 시절을 생생히 기억하고 있다그때 나는 어떤 푸른 그늘이 필요했다하여 찾아간 오동나무와의 인사는 아름드리 그 나무 허리를 한번 안아보았던 것근처에서는 딸기나무 관리인인 검은 염소가청동의 고삐를 잃어버린 것일까,온통 딸기나무밭을 헤집어놓고 있었다오동나무는 말했다 나무 위쪽에 빠끔한 하늘을그냥 흑판으로 쓰는 작은 산비둘기 학교가 있고 발 아래뿌리가 뻗어나간 곳까지 일궈놓은 이십여 평의 그늘이 그의 삶의 전부라고그 말을 들어서일까 나무 아래 평상에 앉아 먹는오동나무 막국수가 얼마나 맛있던지오동나무 따님이 내온 냉차는 얼마나 시원하던지그때 계절은 참으로 치열하였다


이런 사랑을 할 수 있다면, 애너벨 리아주 오래 전바닷가 어느 왕국에한 소녀가 살았습니다.당신이 알지도 모를 애너벨 리.이 소녀는 날 사랑하고 내게 사랑 받는 것 외엔다른 아무 생각 없이 살았습니다.나는 어렸고 그녀도 어렸지요.바닷가 이 왕국에.그러나 우리는 사랑 이상의 사랑으로사랑했습니다. 나와 애너벨 리는.하늘의 날개달린 천사들이우리를 시샘할 만큼의 사랑으로.그로 인해 오래 전 바닷가 이 왕국에서바람이 한 차례 구름으로부터 불어와아름다운 애너벨 리를싸늘하게 만들어 버렸습니다.(……)하지만 우리 사랑은 더 강했습니다.우리보다 나이 많은 사람들 사랑보다우리보다 현명한 많은 사람들의 사랑보다.그리하여 하늘의 천사들도


‘나두야 간다’, 정박할 항구는 어디일까나 두 야 간다나의 이 젊은 나이를눈물로야 보낼거냐나 두 야 가련다아늑한 이 항군들 손쉽게야 버릴거냐안개같이 물 어린 눈에도 비치나니골짜기마다 발에 익은 묏부리 모양주름살도 눈에 익은 아, 사랑하든 사람들버리고 가는 이도 못 잊는 마음쫓겨 가는 마음인들 무어 다를거냐돌아다보는 구름에는 바람이 희살짓는다앞 대일 언덕인들 마련이나 있을거냐나 두 야 가련다나의 이 젊은 나이를눈물로야 보낼거냐나 두 야 간다- 박용철, ‘떠나가는 배’ 전부 [굿모닝충청 이규식 한남대 프랑스어문학과 교수] 이곳저곳 닻을 내리다가 또다시 떠나가는 배의 숙명을 닮았을까. 용아 박용철 시인(1904-1


“가장 소중한 자신, 자기를 함부로 주지 말아라”자기를 함부로 주지 말아라아무 것에게나 함부로 맡기지 말아라술한테 주고 잡담한테 주고 놀이한테너무 많은 자기를 주지 않았나 돌아다 보아라가장 나쁜 것은 슬픔한테 절망한테자기를 맡기는 일이고더욱 좋지 않은 것은 남을 미워하는 마음에자기를 던져버리는 일이다그야말로 그것은 끝장이다그런 마음을 거두어들여기쁨에게 주고 아름다움에게 주고무엇보다도 사랑하는 마음에게 주라대번에 세상이 달라질 것이다세상은 젊어지다 못해 어려질 것이고싱싱해질 것이고 반짝이기 시작할 것이다자기를 함부로 아무것에나 주지 말아라부디 무가치하고 무익한 것들에게자기를 맡기지 말아라그것은 눈 감은 일이고 악덕이며인생한테 죄


보리의 생명력, 보리는 밟혀도 일어선다 밟혀라 푸른 심장아밟혀라 시퍼런 청춘아강물은 아직도 침묵하고강변 넋 나간 억새는 칼 춤 추어도시커먼 언 땅에서일어서는 여린 보리야가슴 펄펄 끓어 넘치고보리떼 툭툭 터지는 날네 심장의 푸른 피는기억하리라 누운 자리의 시린 추억을- 이석,「보리」전부 [굿모닝충청 이규식 한남대 프랑스어문학과 교수] 별다른 설명이나 첨언 없이도 읽는 분들은 이 정경을 머릿속에 그려보며 싱싱한 보리의 모습을 유추할 것이다. 겨우내 추위 속 눈보라를 견디어 내고 결실을 향해 여물어가는 보리의 강인한 생명력에 공감할 수 있을 것이다. 그리고 자연스레 이런 보리의 끈질긴 활력에서 삶이 나아갈 덕목을 떠올린다. 레


청춘은 아파야 하는가? 청춘을 돕고 힘을 주자청춘! 이는 듣기만 하여도 가슴이 설레는 말이다. 청춘! 너의 두 손을 가슴에 대고, 물방아 같은 심장의 고동을 들어 보라. 청춘의 피는 끓는다. 끓는 피에 뛰노는 심장은 거선(巨船)의 기관(汽罐)같이 힘 있다. 이것이다. 인류의 역사를 꾸며 내려온 동력은 바로 이것이다. 이성(理性)은 투명하되 얼음과 같으며, 지혜는 날카로우나 갑 속에 든 칼이다. 청춘의 끓는 피가 아니더면, 인간이 얼마나 쓸쓸하랴? 얼음에 싸인 만물(萬物)은 죽음이 있을 뿐이다. (.....)사랑의 풀이 없으면 인간은 사막이다. 오아시스도 없는 사막이다. 보이는 끝까지 찾아다녀도, 목숨이 있는 때 까지 방황하여도, 보이는 것은 거친 모래뿐일 것이다. 이상의 꽃이 없으면, 쓸쓸한


1) 건설산업기본법 제28조 제1항의 문언, 건설산업기본법이 적용되는 대규모 공사의 경우 상당한 기간이 지난 후 비로서 하자가 발생되는 경우가 많은 점
2) 제척기간에 관한 규정이 존재하지 않더라도 도급인의 수급인에 대한 하자보수에 갈음한 손해배상채권은 5년의 시효기간이 적용되므로
수급인의 책임기간이 과도하게 길어지지 않는 점
3) 건설산업기본법이 적용되지 않는 소규모 공사의 경우 민법상 10년의 제척기간이 적용되는데 건설산업기본법이 적용되는
대규모 공사의 경우에 오히려 단기의 제척기간이 적용된다고 보는 것은 형평에 반하는 점


반MB 대안연대, 진보정당 참여 필수 김하영 다함께 운영위원 역시 “대중의 단결 열망에 부응하되, 변혁좌파 고유의 과제를 수행하는 이중적 과업을 수행해야 한다”고 말했다. 하승창 시민사회단체연대회의 운영위원장도 “진보진영은 선거 이후 본격적으로 대안적 세력으로 국민들 앞에 나설 수 있도록 만드는 것이 가장 중요한 목표가 되어야 한다”며 “그를 위해 진보진영이 통합을 해야 하는 것이고, 그럴 수 없다면 최소한 토대 구축의 로드맵을 만들어야 한다”고 말했다. 방식과 시기에 다소 차이가 있으나 진보대연합의 필요성에 대한 공감대는 형성된 반면 민주대연합에 대해서는 각 정당과 세력 간 온도차가 드러났다. 이수호 최고위원은 “‘반MB’가 민심인 것은 분명하나, 민심이 말하는 것은 ‘무조건 반MB’가 아니라 ‘반MB와 대안’”이라며 “‘반MB’ 대안은 진보적 가치와 대안정책에 있으며 당선 가능성이 높은 ‘반MB’ 후보단일화가 아닌, 한국사회의 진보적 가치와 대안정책을 실현할 적합한 인물을 합의하는 과정이어야 한다”고 말했다. 그러나 이 위원장은 “연대의 대상을 과거의 정치와 정책을 기준으로 사전심의하고 결정하는 방식은 옳지 않다”며 “평가와 성찰은 필요하나 연대의 대상을 정함에 있어서는 진보적 가치와 대안정책에 동의하느냐 여부로 판단할 수 있다”고 말했다. "연대 대상 사전심의 방식 옳지 않아"반면 정종권 부대표는 “가치연대와 관련해 우리는 노동유연화 반대와 노동3권 보장, 사회복지세 신설, 대학평준화, 건강보험 보장성 강화, 한미FTA와 파병반대, 국회의원 비례대표제와 결선투표제 도입 등을 야당 실무회의에서 제시했다”며 “그러나 민주당은 정치적 의제는 배제하자고 주장했는데, 우리는 이에 동의하기 힘들다”고 말했다. 하승창 운영위원장은 “유권자 입장에서 진보대연합이든, 민주대연합이든 현재의 정치지형에 변화를 가져다주는 것이 중요하지, 진보와 민주의 구별이 의미있게 쟁점화 되지는 않는다”며 “진보대연합이니 민주대연합이니 하는 것은 설득력있는 해법이 아니며, 연대와 연합에 지도력을 발휘하고 대안적 전망을 만들어 가는 것이 중요하다”고 말했다. 토론자로 참석한 윤성일 민주노동당 마포구지역위원장은 “반MB 전제 아래 이루어지는 선거연합은 공통의 가치, 정책연합이 수반되어야겠지만, 힘에 의해 조율되는 현실도 부인할 수 없다”며 “진보정치가 대연합, 힘의 축적, 국민들로부터 인정받아 민주당을 견인해야 한다”고 말했다.
정경섭 진보신당 마포구당원협의회 위원장은 “5+4 테이블에서 우리의 정치적 공간을 만들어, 이명박 정권의 실정은 물론 기존 민주당(열린우리당)의 실정까지 함께 반성해 나가야 한다”며 “논의에 참여하면서 우리의 목소리를 키워나가는 것이 우리가 해야 할 일”이라고 말했다. 두 토론자는 또한 현재 마포에서 진행되고 있는 민주노동당과 진보신당과의 선거공조 움직임에 대해서도 소개했다. 정경섭 위원장은 “공동선대본을 구성해 대응키로 했으며, 여기에 시민사회 진영과 함께 하고 있다”고 소개했으며, 윤성일 위원장은 “시민사회 진영이 보다 적극적으로 나서주었음 좋겠다”고 말했다.
이날 토론회는 이경민 서부지역노점상연합회 조직부장의 사회로 이수호 민주노동당 최고위원, 정종권 진보신당 부대표, 하승창 희망과 대안 상임운영위원, 김하영 다함께 운영위원이 발제자로 참여했으며, 김창년 민주노총 서울본부 서부지구협의회 정치위원장, 정경섭 진보신당 마포구 당원협의회 위원장, 윤성일 민주노동당 마포구지역위원회 위원장이 토론자로 참석했다.


이날 방송은 드라마 작가인 미영과 초등학교 교사인 안나, 인디밴드 보컬인 서연, 새 친구를 만난 유라와 지형의 평범한 일상에서 시작됐다. 여느 때처럼 작품 집필에 집중하던 미영은 집안일에 몰두하는 안나를 보며 잔소리를 했다. “내가 누누이 말했지. 다 혼자 하게 되면 진짜 혼자 산다고”라는 미영의 말에는 뼈가 있었다. “너는 엄마처럼 여러 번 하지 말고 꼭 멀쩡한 놈 만나”라며 안나를 살피는 미영이었다. 안나는 “남자 싫어”라고 대충 둘러댔다.
사실 안나에게는 오랜 연인 소정(이청아)이 있었다. 안나의 고민은 소정과의 위태로운 관계였다. 부모님을 실망하게 할 수 없어 소개팅에 나가게 됐다는 소정의 연락을 받고, 안나는 한달음에 집 앞에 달려갔지만 소정은 결국 얼굴을 보여주지 않았다. 마음이 무너지는 것 같은 상황에서도 안나는 홀로 눈물을 흘려야 했다. 엄마에게는 더더욱 자신의 마음을 털어놓을 수 없었다.
미영은 그런 안나를 이해할 수 없었다. 괜히 자신을 피하는 것 같은 딸과 어떻게든 풀어보려 했지만, 안나의 반응은 뜻밖이었다. “엄마도 내 눈치 좀 봐줘. 난 평생 엄마 눈치 보고 살았는데 엄마는 지금 엄마 찝찝한 거 싫어서 나 괴롭히는 거잖아. 엄마 남자 만나고 싶으면 만나. 그런데 결혼할 때 내 핑계 대지 말고, 이혼해도 내 탓하지 마”라는 안나의 말에 미영은 어쩐지 억울했다. 부족한 것 없이 다 해줬다고 생각했던 미영은 점점 멀어지는 것 같은 딸과의 관계에 지쳐갔다.
안나의 마음도 불편하긴 마찬가지였다. 어린 시절 자신이 여자를 좋아한다는 것을 처음 알게 됐던 때, 그 아이의 할머니에게 끌려가 교회에서 한바탕 난리가 났던 크리스마스부터 안나는 엄마에게 속내를 털어놓을 수 없었다. 지옥에 간다며 교육 똑바로 시키라는 할머니에게서 미영은 기꺼이 안나를 구해냈지만, 막상 안나의 솔직한 마음은 외면했다. 미영은 안나가 여자를 좋아한다는 사실을 시간이 지나면 사라지는 마음이라고 이야기했다. 하지만 안나의 마음은 시간이 지난 뒤로도 그대로였다. 여전히 소정을 사랑했고, 8년의 연애가 끝나버렸다는 사실에 마음이 아팠다. 무엇보다 모든 걸 알고 있는 엄마가 자신을 ‘있는 그대로’ 봐주지 않는다는 것이 안나의 마음을 가장 아프게 했다.
인디밴드 애쉬스의 보컬인 서연은 생계를 위해 초등학교에서 방과 후 선생님을 하고 있었다. 꿈을 위해 한길로만 달려온 서연에게는 ‘12월의 징크스’가 있었다. 12월 12일, 그날은 서연이 전남자친구 상우(지일주)와 만나기 시작한 날이자 헤어진 날이었다. “너 앞으로도 계속 음악 할 거잖아. 우리 나이 되면 각자 몫은 하고 살아야 돼”라는 아픈 말을 남기며 상우가 떠나간 후로 서연은 미신에 집착하기 시작했다. 12월에 공연하지 않는 이유도 바로 그 때문이었다. 나빠져 가는 상황은 밴드 멤버들과의 불화로까지 이어졌다. 모든 것이 엉망이 된 지금, 서연은 선택을 해야만 했다.


‘안녕 드라큘라’의 세 가지 이야기는 시작부터 ‘따로 또 같이’의 매력으로 시청자들을 사로잡았다. 다른 매력 속에서도 같은 결의 공감이 이야기를 유기적으로 연결했다. 우리가 몰랐거나, 외면해왔던 삶의 문제들은 각 캐릭터의 모습을 통해 그려졌다. 인물들의 내면에 자리했던 작은 감정들이 마침내 고개를 들고 밖으로 터져 나오면서, 시청자들은 더 뜨겁게 공감할 수 있었다. 이들의 이야기가 어떤 끝을 맺을지 관심이 쏠린다.
한마디로 표현하기 어려운 정서를 섬세하게 연기한 배우들의 시너지도 눈길을 끌었다. 엄마와 딸 사이 복잡하고 어려운 관계를 완벽한 호흡으로 그려나간 서현과 이지현, 청춘의 가슴 아픈 이별과 현실에 관한 고민을 개성 있는 연기로 풀어간 이주빈, 아이들의 우정을 사랑스럽게 그려낸 고나희, 서은율의 연기는 현실감이 넘쳤다. 마음을 건드리는 솔직하고 진정성 있는 대사에 배우들의 활약이 덧입혀지며 몰입감을 이끌었다.


미국의 항공모함들이 자국 해안에 찰싹 달라붙어 함재기를 날려대는 꼴을 보기 싫었던 소련군은 처음에는 똑같은 항공모함 전단을 건조해서 저지하고 싶었다. 그러나 항공모함 전단 세트 아이템을 똑같이 따라서 맞추려다간 너무 비싸서[1] 가랑이가 찢어질 판이기도 했고, 일단 따라 만들어 본 물건들도 죄다 뭔가 모자란 물건들이었던터라, 좀 더 현실적인 방안들 중 하나로 선택된 것이 오스카급이다.[2]
오스카급은 수중배수량 18,000t 이상의 대형 원자력 잠수함으로서 이중압력 선체를 채용하고 있으며 수중에서 소음을 줄이기 위하여 외부 선체와 내부 선체 사이에 두께 8인치에 달하는 고무를 사용하였다. 또한 수중속도가 최대 30노트에 달해 목표물을 무리없이 추적할 수 있다.


오스카급은 좌우 각각 12개의 경사 발사기에 총 24발의 그라니트 순항 미사일을 탑재하고 있으며, 그라나트 미사일은 인공위성에 의해 유도되는 7톤짜리 대형 미사일이다. 탄두 중량만도 무려 1톤에 달하는 그라나트 미사일은 서방 측에서는 쉽렉이라고 불리는데, 사정거리가 무려 625km에 달하며 최대 마하 2.5에 달하는 속도로 목표물을 공격한다. 그 위력은 더 이상의 자세한 설명은 생략한다. 그라니트의 자세한 제원은 해당 항목을 참조.
수중에서 미사일을 발사하는 오스카급. 오스카급이 노린 적의 수상함대는 때아닌 날벼락을 맞게 될 것이다(...).
혼자서 항공모함 전단 전부를 해치우자고 만들어진 오스카급 잠수함은 대단히 비쌌지만, 그래도 항공모함 전단 풀 세트를 갖추는 것보다는 월등히 저렴했으므로 소련 해군은 오스카급 잠수함을 다수 주문하여 배치했다.
소련의 붕괴 후에도 잠수함 전력은 유지 최우선 순위였지만, 그럼에도 불구하고 오스카급을 비롯한 중요 잠수함의 관리 상태는 우선순위고 뭐고 상관없이 죄다 나락으로 굴러 떨어진 상태였고, 결국 쿠르스크 함 침몰사건이라는 비극을 낳게 된다.[3]


2014년 6월 10일 러시아 국방부에 따르면 백해 근처에서 악천후로 조단당할 위험에 빠진 작은 배에서 보낸 무전을 받고 오스카급이 구조하는 사건이 있었다. 당시 나갔던 오스카급은 K-119 Voronezh였고 북해함대 소속의 잠수함이었다. 다행히 승조원은 모두 구조되어 세베로드빈스크 항으로 옮겨졌다. #
바다코끼리가 정박 중인 오스카급에 올라와서 꼬장을 부린 일이 있다. 흠좀무. 사실 미군이 파견한 스파이라 카더라[5] 당연히 러시아군은 길조로 보았는지(?) 몇몇 군인들은 아예 바다코끼리 옆에서 인증샷도 찍었다.


콜 오브 듀티: 모던 워페어 3에서는 오스카급 잠수함께서 친히 기뢰밭이 된 허드슨 만에 출장오신다. 드레드노트?! 그리고 주인공과 델타 포스는 수중침투를 하여 오스카급 잠수함에 폭탄을 붙여 부상시키고 타냐?!미사일 컨트롤을 장악해 순항미사일을 전부 발사해버린다. 참고로 여기서도 모던 워페어의 고증오류가 보인다. 오스카급의 미사일 발사관은 전방으로 비스듬하게 기울어진 모습인데 게임속에서는 발사관이 평범한 VLS처럼 묘사되며 여기에 더불어 당연하게도(?) 미사일도 수직으로 발사된다. 참고로 이렇게 생겼다.


[1] 1922년 CV-1 랭글리를 시작으로 수많은 항공모함을 건조하며 많은 관련 기술과 경험을 쌓았던 미국과 달리 소련은 항모 건조 기술이 없다시피 했기에 단기간에 미국의 항모전단을 따라잡기 위해서는 미국이 지출한 비용보다 훨씬 더 많은 돈이 필요했다.[2] 구 소련은 순항 미사일 샤워로 미 해군 항공모함 전단을 저지하기로 했으며, 이에 따라 대양에서는 키로프급&슬라바급 순양함, 오스카급 공격원잠이 대함미사일 플랫폼 역할을 맡았고 본토 근처에서는 본토에서 발진한 백파이어 폭격기가 대함미사일 플랫폼 역할을 하게 되었다. 그리고 망망대해에서 미 해군을 찾기 위해 초수평선 레이더와 인공위성을 쫙 뿌려놓았다. 여기에 깜놀한 미 해군은 최강의 방공전투기 F-14와 AIM-54의 조합으로 발사 플랫폼을 먼저 요격하고, 이지스 방공구축함들로 2차 저지선을 펴는 것으로 대응하게 된다.[3] 이 때 양적으로든 질적으로든 모든 면에서 철저하게 망가진 러시아군은 아직까지도 붉은 군대 시절의 위용을 되찾지 못하고 있다. 그나마 R&D 역량은 가까스로 보전했다는 것이 한가닥의 위안이다.[4] 아쿨라급보다 1천톤 무겁다...[5] 실제로 미국이나 러시아 같은 나라들은 이런 머리 좋은 동물들을 군사용으로 써먹으려 연구하고 있다.


한국감리교회 종교개혁 500주년 기념사업은 그 본래 목적에 맞는 교회개혁에 가장 초점을 두어야 합니다. 루터의 종교개혁은 당시 만연했던 교회의 부패에 맞서 싸우는 일에서부터 시작되었습니다. 당시의 교회의 부패는 교황을 중심으로 한 교회권력의 부패가 그 근본원인입니다. 부패한 교회 권력은 불의한 재물을 탐닉하여 면죄부와 같은 비성서적인 교리를 만들어 냈습니다. 무지한 교인들은 기복신앙에 기대어 불의한 교회권력에 맹종했습니다. 그러나 침묵하던 성직자를 포함한 상당수의 교인들이 진정한 개혁을 목마르게 기다리고 있어 루터의 종교개혁을 가능하게 하였습니다.
한국교회도 마찬가지입니다. 부패한 교회권력이 재물을 탐닉하여 기복신앙과 율법주의를 매개로 교회를 더욱 부패하게 하였습니다. 상당수의 교인들과 교회 밖의 국민들이 교회가 본질을 회복하여 주길 간절히 기다리고 있습니다. 이 문제를 해결하지 않고는 진정한 교회 개혁이 있을 수 없습니다. 따라서 한국감리교회 개혁은 크게 부패한 교회 권력의 개혁과 더불어 율법주의와 기복신앙의 개혁으로 정리할 수 있습니다.
진정한 교회 개혁을 위해서는 자신이 먼저 변화되어야 합니다. 우리 자신이 개혁의 대상이 아닌지 돌아보고 참다운 회개가 선행되어야 합니다. 이를 위해 다음과 같이 20개의 개혁의 주제를 정리하였습니다.


(1)담임목사를 임기제로 하여 교인들의 동의를 받아야 합니다. 개체교회의 교권이 된 장로들이 담임목사의 재임을 결정하는 것이 아닌 교인총회의 결정에 따라야 합니다. 사실상 회중교회 정치를 차용하는 것인데, 이미 파송제를 포기하고 개체교회 청빙으로 바뀐 이상, 교인 총회에서 목회자의 초빙과 연임여부를 결정하는 것이 가장 민주적인 방식입니다.
(2)강화된 세습금지법의 입법이 있어야 합니다. 담임목사의 세습금지법이 통과되었으나 변칙적인 세습이 여전히 이루어지고 있습니다. 현재의 신학생들의 상당수가 대형교회의 자녀라는 사실에서 한국감리교회 미래에 대한 암울한 전망을 하게 됩니다. 대형교회 목회자들의 제왕적인 권위와 교권을 승계하여 세속적인 부와 권위를 이어가려 한다면 한국감리교회는 하나님의 선교를 감당하지 못하고 스스로 무너지게 될 것입니다.
(3)담임목사의 은퇴를 65세로 낮추어야 합니다. 목회자 정년은 다른 직업군에 비해 너무 길어 젊은 목회자들의 목회진입을 근본적으로 막고 있습니다. 은퇴연한을 줄여 젊은 목회자들의 목회기회를 더욱 넓혀 교회를 젊게 바꾸어야 합니다.
(4)장로제도에 대한 전면적인 재검토가 있어야 합니다. 장로제도는 파송제의 감리교회의 교회정치와는 원래부터 맞지 않는 제도입니다. 무엇보다 각 교회 장로는 대부분 고령이어서 시대변화를 수용하기 어려워 교회의 개혁의 큰 장애가 되고 있습니다.
(5)부담임목사나 수련목회자와 전도사 그리고 교회 유급직원의 인권과 처우를 개선하여 동역자로서의 자부심을 갖게 해야 합니다. 이들은 담임목사에 비해 매우 열등한 처우를 받고 있습니다.
(6)지방회를 개혁해야 합니다. 학연에 따라 나누기식의 선거로 교회개혁과는 너무 동떨어져 있습니다. 지방회가 지역의 선교여건을 잘 반영하여 연합사업을 주도하지 못하고 감리사 선출에 지나치게 집중하고 있습니다. 현행 감리사제도를 폐지하고 권한을 대폭 축소하여 지방회장으로 명칭을 바꾸고 그 권한도 대폭 축소하는 방향으로 바꾸어야 합니다. 지방회부터 학연정치가 판을 치는 일을 막아야 합니다.
(7)특히 교역자 회의를 중심으로 진행되는 목회자 중심의 교회행정이 개혁되어야 합니다. 교역자회의는 장정에 없는 기관임에도 불구하고 지방행정이 이 회의를 통해 지방회원들의 동의없이 거의 이루지고 있습니다. 일례로 교역자회의를 중심으로 진행되는 목회자들의 잦은 해외여행입니다. 이 여행은 개체교회 재정에 큰 부담을 주고 있으며, 재정이 허락하는 일부 교회만이 참여하여 목회자들 간에 심한 계층적 괴리감을 주고 있습니다. 해외여행은 목회자가 휴가를 내어 자신이 비용을 부담하여 당당하게 갈 수 있도록 해야 합니다.
(8)연회감독을 폐지하고 연회회장으로 선출하여 가장 기본적인 권한을 부여하여야 합니다. 학연중심으로 이루어지는 감독선거는 한국감리교회 부패의 중요한 근원으로 지적되어 왔습니다. 실무자인 총무를 중심으로 기본적인 사무처리를 감당하도록 하여야 합니다.
(9)연회 평신도대표는 연회의 평신도회의에서 대표를 정하도록 해야 합니다. 원래 평신도 대표를 목회자 대표와 동수로 대표로 선출하는 것은 사회 각 분야의 전문가를 교회 행정에 반영하고자 함인데 지금은 편의상 장로 연급순으로 조직하여 전문성을 전혀 기대할 수 없는 상황입니다.
(10)연회 사업을 개혁해야 합니다. 연회의 사업은 실제로 전문가가 아닌 연회정치에 따라 조직되고 새로운 선교사업을 진행하기 어렵습니다. 선거의 가장 큰 역기능입니다. 연회감독을 폐지되고 실무자인 총무가 전문가를 중심으로 위원회를 조직할 수 있도록 해야 합니다.
(11)연급순으로 선출하는 총회대표를 개혁해야 합니다. 총회는 한국감리교회의 최고의 입법, 의결기관인 만큼 연회에서 총회대표를 잘 선출하여야 합니다. 목사 대표도 각 분야의 전문가를 많이 선출할 수 있도록 하고, 평신도는 연회대표와 마찬가지로 평신도들이 스스로 전문가를 선출하여야 합니다. 사실상 연급순으로 선출하여 총회가 고령화되어 참신한 교회 개혁을 저해하는 걸림돌이 되고 있습니다.
(12)감독회장선거의 개선 없이는 교회 개혁의 한 걸음도 나아가지 못합니다. 감독회장 선거는 연회감독선거와 더불어 한국감리교회의 부패의 온상입니다. 학연에 기대여 금권선거가 판을 치는 형국입니다. 감독회장 선거에 과다한 비용이 지출되고 있으며 고소, 고발이 끊이지 않는 감독선거 자체를 획기적으로 개선해야 합니다. 파벌과 금권의 영향으로부터 가장 자유로울 수 있는 선거방식을 도입해야 합니다.
(13)신학교의 개혁이 시급합니다. 한국감리교회 부패에 또 다른 한 축인 학연정치를 극복하기 위해 장래에는 신학교와 대학원을 통합하는 안을 적극 추진해야 할 것입니다. 그런 과정에 이르기 전이라도 교역자 수급을 예측하여 신학교 입학생과 졸업생을 정할 수 있도록 총회나 연회가 역할을 해야 합니다.
(14)대형교회는 보다 적극적으로 여러 곳으로 교회를 나누어 설립해야 합니다. 여러 곳으로 교회를 나누어 대형교회 자체의 문제점을 극복하는 동시에 새로운 목회지를 창출하는 역할을 해야 합니다.
2.감리교회의 영성을 회복하기 위해 율법주의와 기복신앙을 개혁합시다.
(15)기복신앙과 율법주의에 편승한 교회성장을 바꾸어야 합니다. 기복신앙과 율법주의를 극복하고 예수님 중심의 복음주의 신앙과 요한 웨슬리로부터 시작된 참된 감리교회의 영성을 회복해야 합니다. 교회의 양적성장에 관심을 두기보다 본질적인 교회성장에 초점을 맞추는 것이 개혁의 시작입니다. 개체교회는 진정한 복음주의로 돌아가 외적 성장 위주의 목회를 지양하고, 내적인 신앙성숙으로 교인들을 참된 그리스도인으로 양육하고 이웃과 지역을 향한 사랑의 실천이 뒤따라지는 목회로 방향을 선회해야 합니다. 감리교회 본부는 이런 감리교회의 근원적인 개혁을 주도하는 신앙운동을 전개해야 합니다.
(16)현재의 교회 헌금을 근원적으로 바꾸어야 합니다. 십일조헌금의 강요는 율법주의적인 신앙행태라 아니할 수 없습니다. 한국교회가 기복신앙과 율법주의를 지양하면서 십일조헌금에 대한 분명한 신학적인 해석을 내려야 합니다. 십일조헌금을 월정헌금이나 주정헌금 등으로 스스로 결정하여 드릴 수 있는 방향으로 바꾸어 나가야 합니다.
(17)교회직분을 정하면서 그에 따른 대가성 헌금과 헌물의 관행이 사라져야 합니다. 교회의 평신도 직분이 마치 계급처럼 여겨지게 해서는 안 될 것입니다. 사회적인 권력이나 경제력이 교회 직분에 영향을 미치지 않게 하려면 순수한 복음주의로 돌아가야 합니다.
(18)지나친 건축비로 교회를 짓는 풍토를 바꾸어야 합니다. 과도한 부채를 끌어안고 축함으로 교인들의 부담을 과중시키는 일이 없어져야 합니다. 대형교회를 짓기 위해 필연적으로 교인들의 기복적인 신앙을 강조하여 복음의 본질을 흐리지 않도록 해야 합니다. 많은 건축비를 충당하기 위해 임원선출의 기준이 재력에 따라 좌우될 수밖에 없게 됩니다. 한국교회의 부패는 이러한 금권의 통제되지 못하는 상황에서 근본 원인을 찾을 수 있습니다.
(19)교회 재정을 투명하게 관리하고 공개해야 합니다. 종교인 과세에 발맞추어 교회 재정이 더욱 투명해져야 합니다. 이를 근거로 부담금을 정직하게 납부해야 합니다.
(20)지방회, 연회, 총회와 감리교 본부에서 사용하는 예산을 면밀하게 관리하여 제정의 누수를 최대한 막고, 꼭 필요한 사업에 집중할 수 있도록 각 의회의 재정과 사업을 시행해야 합니다.


여기에 우선하여 바꾸어야 될 것은
1. 목회자도 직업을 가지도록 하고. 교회가 목사의 생활비 일체를 부담하는 제도를 고쳐서 생활비가 부족하면 보충하는 개념으로 바꾸어야 하고, 이 경우도 최소한에 그쳐야합니다. 목사들이 호의호식하며 일반인들 보다 사치한 생활을 하는 행태를 고쳐야 합니다. 그래야 교회인들의 헌금 부담을 줄이고 목사들이 교회 돈에 탐내는 일도 적을 것이고, 헌금 사용은 목사들의 생활비가 주가 아니라 교회가 선교와 구제 등에 많은 교회 돈을 사용하도록 해야 합니다. 그리고 목회는 여러 명이 공동목회를 하도록 하여 목사들이 직업을 가지는데 대한 부담을 줄이면 될 것입니다.


다른 이들도 너희에게 이런 권리를 가졌거든 하물며 우리일까보냐 그러나 우리가 이 권리를 쓰지 아니하고 범사에 참는 것은 그리스도의 복음에 아무 장애가 없게 하려 함이로다>
2. 은퇴목사 제도를 없애야 합니다.
교인들에게 목사들이 은퇴한 뒤에 까지도 생활비를 책임지도록 하는 제도를 고쳐야 합니다. 교인들이 피땀흘려 번 돈으로 목사들의 생활비를 부담하기 힘든데 거기다가 은퇴한 목사들의 생활비까지 책임지도록 하는 것은 고쳐야 합니다. 한국교회는 목사가 교회를 위해 있는게 아니라 교회와 교인들이 목사들을 위해 존재하는 것 밖에 되지 않습니다.
이것들만 고쳐진다면 다른 것은 저절로 고쳐질 것이 많을 것입니다.


대산문화재단, 디지털 독서, 롤랑 바르트, 모더니티의 5가지 역설, 미지센터, 석학 강연회, 앙투완 콩파뇽, 프랑스 지성
미래의 책은 어떤 모습일까?
프랑스 知性 앙투완 콩파뇽에게 듣는 <디지털 독서> 이야기
먼 미래에 우리는 어떤 모습으로 살고 있을까요? 우리 삶이 너무도 빠르게 변화하고 있는 요즘, 매일 새로운 물건들이 나타나고 사라지기를 반복하고 있습니다. 스마트폰으로 인터넷을 할 수 있게 된 지 얼마 되지 않은 것 같은데 거리의 수많은 사람들은 이미 스마트폰보다 훨씬 큰 태블릿PC 등을 이용해 다양한 읽을거리들을 찾고 있습니다.
지난 6월 7일 금요일에는 미지센터가 후원하고 교보문고와 대산문화재단, 주한 프랑스 대사관 등이 공동주최한 프랑스의 대표적인 문학평론가이자 세계적 석학인 앙투완 콩파뇽 교수의 “디지털 독서 : Lire numérique”를 주제로 한 강연회가 있었습니다.
콩파뇽 교수의 이야기를 듣고 싶어 하는 수많은 학생들도 함께 자리했는데요, 콩파뇽 교수는 자신이 학교에 다니던 시절에는 도서관의 자료들을 일일이 베껴오는 것이 참 힘들었다는 이야기와 함께 강연을 시작했습니다. 콩파뇽 교수는 이어서, 최근에는 기술의 발전에 힘입어 <프로젝트 구텐베르크>와 같은 전자도서관 사업 등이 가능해지면서 언제 어디서든 필요한 자료를 손쉽게 찾아볼 수 있게 되어, 우리가 무언가를 “읽는 방법”이 다양해지고 있다고 이야기했습니다.
콩파뇽 교수는 새로운 기술들을 통해 자신에게 마치 “휴대용 도서관”이 주어진 것 같은 느낌이라고 말했습니다. 하지만 그는 “시는 한 사람의 시인이 그의 독자들에게 전하는 편지인데 편지는 직접 손으로 받아 읽는 고유의 느낌이 있다”며 학생들에게 다른 편리한 방법들도 많지만 어떤 책이든 손으로 종이를 넘기며 읽는 것이 가장 완전한 독서법이며, 그들이 이러한 책읽기의 느낌을 계속해서 경험하길 바란다고 전했습니다.
한편 이날 강연을 한 콩파뇽 교수는 프랑스의 저명한 문학평론가로, 롤랑 바르트를 잇는 문학지성으로 손꼽히는 학자입니다. 현재 콜레주 드 프랑스 교수로 현대문학을 가르치고 있는 그는 국내에도 잘 알려진 <모더니티의 다섯 가지 역설> 등 수많은 저서를 출간한 저자이기도 합니다.
이번 강연은 청소년들이 세계 석학의 이야기를 직접 들어보는 흔치 않은 기회였습니다. 미지센터는 앞으로도 청소년의 문화감수성을 증진하는 다양한 프로그램을 통해 청소년을 만날 예정입니다.


대산문화재단, 문화사업팀 인턴, 미지 인턴 모집, 미지센터, 서울시립청소년문화교류센터, 인턴 모집
미지센터는 2013년 상반기 문화사업팀 사업에 참여할 인턴을 선발합니다
서울시가 설립하고 대산문화재단이 운영하는 서울시립청소년문화교류센터 ‘미지’ (이하 미지센터)에서 참신함과 성실함 그리고 뜨거운 열정으로 함께할 문화사업팀 인턴을 모집합니다. 미지 인턴은 미지가 기획하는 사업의 준비 단계부터 실행까지 미지 실무자와 함께 한 팀이 되어 적극적으로 참여하게 됩니다. 청소년 국제교류, 문화교류, 문화예술교육프로그램, 국제이해교육 분야에 관심 있고 업무를 통해 자신의 비전을 세우고 성장하고자 하는 역량 있는 많은 분들의 지원 바랍니다.


과거 정수장을 재활용하여 조성된 선유도 한강공원은 ‘물공원’이라는 애칭답게 옛물길을 따라 다양한 볼거리와 휴식공간을 제공하여 생태교육과 자연체험의 장으로 사랑을 받아왔습니다.
선유도 한강공원은 한강 문학축전을 통해 도심 속 가을의 정취와 문학의 향기가 가득히 흐르는 ‘환상적인 문학섬’으로 탈바꿈하고 있습니다.
다채로운 프로그램으로 빛날 2012 한강 문학축전에 가족, 친구 또는 연인과 함께 오셔서 문학에너지를 한껏 발산하시고 문학의 즐거움과 추억을 단풍 만나러 오는 소슬바람같이 느껴보시기 바랍니다.


아빠 김대희와 사랑스러운 중학생 딸, 평범치 않은 코믹케미를 자랑한 송준근 부녀와 개콘의 라이징 스타 양비아가 양선일과 함께 ‘전체관람가’의 웃음보따리를 푼다. 특히 정태호와 함께 무대에 오른 딸은 아장아장 걸음마로 보는 이들의 마음을 단숨에 녹여버렸다고 한다.
또한 아빠들의 돌발 질문에 딸들은 애정이 듬뿍 드러나는 대답을 하며 웃음을 자아내는 한편, 현장에 훈훈함을 불어넣었다고 한다. 모두를 당황하게 한 딸들의 솔직발랄한 입담이 예고되며 안방극장의 배꼽을 한껏 간지럽힐 예정이다.
뿐만 아니라 양비아는 아빠 양선일을 능가하는 인기에 오히려 아빠를 격려하는 모습으로 폭소를 유발한다. 더불어 찰떡 케미를 자랑한 송준근 부녀는 유행어를 맛깔나게 소화하며 시청자들의 입덕을 부른다고 해 기대가 모아지고 있다.
이처럼 새 코너 ‘아빠와 딸’은 녹화에서 인기투표 당시 상위권에 등극해 본방욕구를 더욱 상승시키고 있다.


럭셔리 자카드 타월 판매. 우리의 목표는 고급스럽고 부드럽고 흡수성이 좋은 수건을 만드는 것입니다. 제품은 건강에 좋으며 건강에 좋습니다. 자카드 타월 컬렉션으로 거의 모든 욕실에 색과 편안함을 불어 넣으십시오. 이 고급스러운 두꺼운 수건에는 생생한 색상의 복잡한 프린트가 있습니다. 그 페이스 타월은 부드럽고 흡수성을 위해 목이 마른 100 %면을 사용하여 부드러운 로프트 위스트 (Loftwist) 구조로 제작되었습니다. 수건은 사용하기 쉽도록 넓은 크기입니다. 핸드 타월 컬렉션은 손쉬운 유지 보수를 위해 기계 세척 및 텀블러 건조가 가능합니다. 다양한 색상 조합...


지난 3월 서울교대 국어교육과 ‘남자 대면식’ 행사에서 성희롱이 벌어졌다는 폭로가 있었다. 남학생만 모여 진행된 이 행사는, 재학생이 새내기 여학생들의 동의 없이 사진과 신상 정보를 모아 졸업생에게 건네고 외모 등수를 매기는 방식으로 진행됐다. 악습은 수년간 이어졌다. 사회 전반에 여성을 성적 대상화하는 문화가 만연해 있음을 보여주는 상징적인 사건이었다.
폭로 직후 서울교대 김경성 총장은 “조사 결과에 따라 엄중한 조치를 취할 것이다”라고 약속했다. 두 달여가 지난 5월10일, 가해 학생에 대한 징계 결과가 발표됐다. 국어교육과 16학번 남학생 6명은 정학 3주, 17학번 남학생 5명은 정학 2주 처분을 받았다. 이들은 올해 교생실습을 할 수 없어 졸업이 1년 늦춰질 뿐, 초등교사가 되는 데에는 아무런 문제가 없다.


솜방망이 처벌 아니냐는 비판이 일자 서울교대 측은 5월13일 총장 담화문을 통해 졸업 요건에 성폭력 예방 교육 이수를 포함하고, ‘학생인권센터’를 개설하는 등의 대책을 내놓았다. 피해 여학생들이 요구한 재발방지책 마련에 학교가 응답했다는 점에서는 고무적이지만, 과연 이 정도 조치로 학내 성폭력이 근절될 수 있을지 걱정되는 부분도 있다.
우선 담화문에서 “누구의 잘잘못을 따지기 이전에, 서울교대라는 우리의 공동체가 지녔던 과거의 잘못된 관습과 그 문제점을 충분히 인지하지 못한 우리 모두의 문제”라는 표현부터 짚고 넘어가야 한다. KBS 보도에 따르면 징계 조치가 내려지기 전, 서울교대 측은 가해 남학생 4명과 피해 여학생 1명이 같은 초등학교에 교생실습을 가도록 배치하는 등 가해자와 피해자 분리에 안일한 태도를 보였다. 이런 폐쇄적인 환경 속에서 ‘우리 모두의 문제’라는 두루뭉술한 표현은 자칫 가해자의 책임을 희석하는 면죄부로 작동할 가능성이 높다.
새롭게 개설될 학생인권센터 운영 방식도 과제다. 그동안 담당 기관이 없어서 이런 문제가 벌어진 것은 아니다. 서울교대에는 이미 심리 검사와 상담 등을 진행하는 ‘대학생활문화원’이 있다. 이 기구에서 성희롱·성폭력 상담과 대책위원회 조직 등을 함께 맡고 있음에도 성희롱이 벌어졌고, 이후 조사 과정에서 가해자와 피해자의 분리라는 기본 원칙조차 지켜지지 않았다.
새로 설치하는 기구는 자칫 옥상옥으로 전락할 우려마저 있다. 독립성과 전문성을 두루 갖춘 성 관련 사안 전담기구가 필요한 이유다. 김성애 전교조 전 여성위원장은 한국여성단체연합 주최 토론회(2018년 11월)에서 “남성 중심적인 성 가치관, 성별 이분법에 기반한 성 관념 등을 문제로 인식하고 피해자 중심주의 등의 전문성이 있어야 성희롱·성폭력을 올바르게 해결할 수 있다. 성희롱·성폭력 사안은 인권센터 외부에 별도의 전담 기구를 설치해야 한다”라고 주장한 바 있다.
서울교대 사건과 비슷한 시기 대구교대와 청주교대에서도 ‘빼빼로 게임’을 강요하거나 여학생 외모에 등수를 매겼다는 학내 폭로가 나왔다. 경인교대 체육교육과 15학번 남학생들은 단체 채팅방에서 여학생을 성희롱한 사실을 인정하고 사과문을 올렸다. 광주교대에서는 한 남학생이 화장실에서 동기 여학생을 불법 촬영했다는 의혹이 제기됐다. 만약 이 사건의 가해자들이 그대로 졸업해 교단에 선다면 이들에게 초등학생의 생활지도를 맡길 수 있을까? 이들과 함께 일해야 하는 동료 교사에게 학교는 안전한 일터가 될 수 있을까? 예비교원 양성기관인 교대와 책임 부처인 교육부는 이런 물음에 무거운 책임감을 가지고 답할 의무가 있다.


또는 다른 견해에서, 개인은 그룹의 나머지 부분에서 그들의 행동을 외면 할 수있는 방법이 없으므로 누구도 책임을 물을 수 없다고 느끼면서 잘못된 보안을 느낄 수 있습니다. 다른 개별적인 견해로는 합리적이고 비합리적 인 두려움으로 인해 참여하지 않기로 선택한 개인이 있습니다. 예를 들어, 신체적 상해, 공공 당황, 경찰 절차 참여, 근무일 및 일자리 상실 및 기타 알려지지 않은 위험에 카지노사이트 대한 두려움. 귀하의 브랜드 홍보를위한 사용자 정의 인쇄 된 그리스 방지 용지! 귀하의 브랜드는 고급입니까? 제품 포장에도 반영되었는지 확인하십시오. 맞춤형 인쇄용 그리스 방지 용지에 제품을 공급하고 비용 효과적인 방법으로 브랜드 인지도를 높입니다. 예방 조치를 취하고 기조 연설을 통해 침입을인지하도록 사용자에게 지시합니다.


따라서 대부분의 임상 시험에서 운동 효과가 통계적으로 유의하게 나타 났지만 그 효과는 완만하고 불확실한 기간이었다. 사용 된 중재는 운동을위한 모든 할당 된 코인카지노 작업 시간 이후로 임상 설정과 관련이 없을 수 있으며 따라서 준수의 가능성이 크게 증가합니다. 일반적인 방법론적인 문제는 허리 통증, 활동 제한, 재발 성 발작, 직장 결근 또는 만성 장애의 첫 번째 사건을 막는 것이 목표인지를 지정하는 데있어 정확성이 결여되어 있다는 것입니다.43 마지막으로 연구의 포함 기준 및 임상 결과 서로 다르므로 비교하기가 어렵습니다.
양성자 화 된 뉴클레오타이드 또는 1 개, 2 개 또는 3 개의 나트륨 원자를 함유하는 뉴클레오타이드 양이온을 포함하는 전반적인 단일 양전하를 갖는 전구체 이온이 탠덤 질량 분석을 위해 분리되었다. 전자 유도 해리 (EID)가 FTICR 셀에서 수행되는 선형 이온 트랩에서 충돌 유도 해리 (CID)가 수행되었습니다. CID에서 볼 수없는 많은 제품 이온이 생성되었습니다. Wong에 따르면 최근의 발표로 경제 개선에 대한 고무적인 징후가 나타나고 있습니다. 벨 피브 (Bell Fibe)와 같은 사적 출처는 Kingston을위한 고속 광섬유 기술에 4 천만 달러를 투자하고 32 백만 달러의 경제적 자극과 160 개의 새로운 전문 직무를 제공하는 Graffoid를 계획했다. 그러나 그는 킹스턴 신임 시장과 시의회의 우선 순위가 도시의 요구에 부합한다는 점을 감안할 때 낙관적이다.


또한 그들은 그들 자신의 돈을 가지고 있으며 우리는 그들 자신을 중국으로부터 보호하기 위해 팔고 있습니다. 대만에서 무작위로 여론 조사를 실시하면 중국을 중국의 일부라고 생각하지 않을 것이라는 것을 깨닫게 될 것이며, 중국은 실존 적 위협으로 보일뿐 아니라 필요한 악으로 간주됩니다. 미국은 대만에 중국을 화나게하지 않는 대사관조차 가지고 있지 않지만, 미국 시민으로서 나는 유럽 연합 (EU)을 방문 할 필요가없는 것처럼 대만을 방문하는 데 90 일 동안 비자가 필요하지 않지만 중국은 그렇지 않습니다. 대만은 또한 무작위로 섬이 아니라 하이테크 산업을위한 거대한 경제 중심지이기도합니다. 그들은 잘 교육받은 노동력을 갖추고 있으며 청주흥출장안마 신뢰할 수 있습니다. 대만에 가서 동남아시아의 다른 곳을 방문한다면 거룩한 쓰레기처럼 될 것입니다. 다른 SEA 국가들과 비교했을 때, 대만은 1 인당 GDP가 가장 높으며 싱가포르 (그리고 브루 네이 같아요)에 의해서만 패배했습니다. 말레이시아 (다음 주자)의 두 배 이상입니다. 이는 다음 국가의 거의 두 배입니다 가장 높은 나라 인 태국은 인도네시아 (필리핀과 베트남보다 위에 위치) 다음 국가의 거의 두 배입니다. 대만의 1 인당 GDP는 중국 (인구 비례)뿐만 아니라 러시아의 2 배 이상이다. 그들은 임의의 나라가 아니며 우리와 친구가되고 싶어합니다. 흥미로운 점은 최근 대만의 대만 관계와 중국의 대만 자유를 홍보하고있는 일부 청주출장시 대만 협의회의 라디오 광고를 듣고 있다는 것입니다. 타이밍이 재미 있다고 생각했습니다. 이 시간에 아마 트럼프가 대만 대통령으로부터 전화를 걸었을 때와 같이 미디어가 시작된 것처럼 아무도 무슨 일이 일어날 지 모르기 때문에 우리는 아마 이것을보고있을 것입니다. 아마도 대만은 지금 당장은 좋은쪽으로 떠날 때라고 생각합니다.
부유 과학은 간단하면서도 매우 흥미 롭습니다. 모든 몸이나 물체에는 볼륨이 있다는 것을 알고 있습니다. 그 물체가 물의 표면에 놓여지면 물 표면에 잠긴 물체와 같은 양의 물을 옮길 것입니다. (바다의 맥락에서 물이라는 용어를 사용하겠습니다. 이 원칙은 모든 유체에 적용됩니다.) 담수의 밀도는 일반적으로 1000kg / m3이며, 물의 염수 및 기타 요인에 따라 약간 다릅니다. 이제 아르키메데스는이 이동 된 물의 질량이 실제로 물체를 위로 밀어 올리는 역할을한다고 말하면서 물의 질량이 방류 된 물의 양과 동일한 양만큼 물에 놓인 물체의 명백한 손실을 일으킨다.이 이동 된 물체에 의해 가해진 상향 력 의 물은 부력의 힘으로 알려져있다. 이 힘은 신체의 부력의 중심으로 청주출장가격 알려진 신체의 단일 지점에서 작용한다고 가정 할 수 있습니다. 이 부력 중심은 물에 잠긴 신체 일부의 무게 중심과 같습니다. 물체가 물 위에 올려 져있을 때 물체가 물 위에 올려 져있을 때 부력의 힘이 위쪽으로 작용하는 동안 몸무게가 아래쪽으로 움직입니다. 물체가 물속에 잠기고 부력이 일어날 것입니다.이 힘이 물체의 질량과 같고 반대쪽 청주출장안마 인 지점에서 물체는 가라 앉지 않고 그 위치에서 부유하기 시작합니다. 물체가 완전히 침수 된 후에도 그 무게와 같은 질량의 물을 옮길 수는 없다. 바닥으로 가라 앉을 것이다. 우주선은 수천 톤의 철 (및 다른 재료)으로 만들어졌지만, 그런 방법으로 형성된다. 어떤 양의 물에 담그면 물에 잠길만큼 충분한 양의 물이 옮겨져 부유가 일어난다. 따라서 부유물과 관련된 일부 용어는 다음과 같은 중요한 관련 용어를 지니고있다. 초안은 물의 깊이를 의미한다. 에스 선박의 가장 아래 부분이 물속에 잠길 때까지 기다리십시오. 찬판은 수면 위의 선박의 나머지 높이를 의미합니다.TPC 센티미터 당 톤수 란 선박에 추가되거나 제거되어야하는 질량을 말합니다. 초안은 1 센티미터 씩 변화합니다.PPA 수면은 수면에서 물에 잠겨있을 때 우주선이 차지하는 면적입니다. 부력은 우주선이 비어있을 때화물을 청주출장오피 적재하기위한 것입니다. 가라 앉지 않고화물의 무게를 더 취하십시오. 이것은 예비 부력으로 알려져 있으며 총 부피의 백분율로 정의됩니다.


☞ 삼성커뮤니케이션멤버십 – 서강대와 NX가 만났을 때
여러분은 어떤 사람들을 보고 ‘열정적이다’ 라고 말씀하시나요? 국어사전 상의 열정이란 ‘어떤 일에 열렬한 애정을 가지고 열중하는 마음’ 이라는 뜻이라고 합니다. 무언가 자신이 원하고 꿈꾸는 일에 대해 열렬한 애정을 가지고 열중하는 마음을 열정적이라고 할 수 있을 것 같은데요.
오늘 삼성 스토리텔러는 열정으로 가득 찬 학생들을 직접 만날 수 있었습니다. 바로 삼성전자와 연세대학교가 함께 한 ‘삼성 커뮤니케이션 멤버십’ 덕분이었는데요, 먼저 삼성커뮤니케이션 멤버십에 대해서 알아볼까요?
TGIF(트위터/구글/아이폰/페이스북)로 인해 SNS의 영향력을 날로 커지고 있습니다. 전통적인 미디어들에서 웹 기반의 SNS로, 미디어와 콘텐츠 흐름의 판도가 바뀌고 있는데요. 삼성전자 역시 이 와중에 소비자와 보다 직접적인 소통을 위해 다양한 노력하고 있습니다. 그러한 노력 중 YOUNG PEOPLE의 인사이트를 발굴하고, 서로 간의 발전적인 네트워킹을 형성하고자 만들어진 삼성전자 최초의 커뮤니케이션 산학 프로그램이 바로 ‘삼성커뮤니케이션멤버십’입니다.
이처럼 삼성 커뮤니케이션 멤버십은 삼성전자가 진행하는 다양한 산학협력 프로그램 중 한가지 입니다. 이 외에도 많은 산학협력 프로그램은 상단의 링크를 참조해 주세요!
오리엔테이션이 진행되는 내내 어느 학교 학생들 보다 열정적으로 오리엔테이션에 참여하는 학생들을 보면서 멋있다는 생각을 하게 되었는데요, 배움에 대한 순수한 열정으로 가득했던 삼성 커뮤니케이션 멤버십 연세대학교편, 지금부터 시작됩니다.
소셜 네트워크 활성화 그리고 커뮤니케이션 환경의 변화


또한, 고객은 관리의 대상이 아닌 소통의 대상이기 때문에 정직하고 명확하며 솔직하게 소통이 이루어 져야 한다고 말씀하셨습니다. 특히 이 시간에는 삼성전자 기업블로그를 통해서 최근 논란이 되고 있는 이슈에 대해 삼성전자가 공식적인 입장을 표현하는 사례가 소개 되었는데요, 학생들에게는 삼성전자 기업블로그가 기업과 고객 간의 의사소통 수단으로 활용되고 있다는 점을 확인할 수 있는 좋은 기회였습니다.
이후 진행된 Q&A 시간에는 학생들이 삼성전자 혹은 수업에 대해서 궁금했던 점에 대한 많은 질문을 해 주셨습니다. 학생들은 평소에 궁금했던 점을 편안한 분위기 속에서 질문을 했고, 프레젠테이션을 해주셨던 최한나 대리는 성심성의껏 학생들의 질문에 답변을 해 주셨습니다. 학생들이 다양한 질문을 하는 모습을 보며, 학생들 개개인이 이 수업에 대해 기대하는 바가 많다는 생각을 하게 되었습니다.


이번 삼성 커뮤니케이션 멤버십 수업에는 외국인 학생들이 포함되어 있었습니다. 삼성 스토리텔러는 한국 학생과는 다른 문화 속에서 성장한 외국인 학생들의 이야기가 너무도 궁금한 나머지 용기를 내어 인터뷰 요청을 했는데요, 학생들은 흔쾌히 인터뷰에 응해 주었습니다.
삼성 스토리텔러 준원 안녕하세요. 삼성 스토리텔러 이준원이라고 합니다. 자기소개를 부탁드립니다.
Diana 안녕하세요. 제 이름은 Diana입니다. 저는 교환학생 자격으로 연세대학교에 다니고 있어요. 태어난 곳은 인도인데요, 자란 곳은 유럽에요. 그리고 대학은 오스트리아에서 다니고 있습니다.


삼성 스토리텔러 준원 이번 수업에 참여하게 된 이유는 무엇인가요?
Diana 저는 국제경영을 전공하고 있어요. 그 중에서 특히 마케팅을 공부하고 있고요. 그런데 이 수업의 내용을 듣고 저에게 많은 도움을 줄 수 있을 것이라는 생각을 했습니다.
Koen Leonardus Maria 우선 제 전공이 국제적인 감각을 많이 필요로 해요. 그래서 한국의 문화를 이해하고, 한국의 기업들이 어떻게 마케팅 전략을 수립하는지 배우고 싶어요. 그리고 한국, 중국과 같은 아시아 국가와 미국 기업과의 마케팅 전략의 차이도 배워보고 싶습니다. 한국에 머무는 동안 최대한 많은 것을 배우고 싶어요.
삼성 스토리텔러 준원 네덜란드에서 삼성전자의 입지는 어떠한가요?
Koen Leonardus Maria 사실 처음에는 그렇게 높은 비중을 차지하지는 못했습니다. 기존에 오랜 시간 동안 네덜란드 시장에서 강세를 보이던 기업들이 있었기 때문이었어요. 하지만 지금은 상황이 달라져서 오히려 삼성전자의 입지가 더욱 두터워졌습니다. 개인적으로도 삼성전자는 좋은 브랜드라고 생각해요.


삼성 스토리텔러 예영 안녕하세요, 인터뷰에 응해주셔서 너무 감사합니다. 간단하게 자기소개를 부탁드립니다.
서기홍 안녕하세요. 만나서 반갑습니다. 저는 일산에 살고 있고요, 심리학과 신문방송을 복수전공하고 있는 서기홍이라고 합니다.
강두리 안녕하세요, 저는 연세대학교 09학번 강두리 라고 합니다. 전공은 영문학과 신문방송학을 복수전공 하고 있습니다.
이송이 안녕하세요. 저도 연세대학교 09학번이고요, 신문방송학을 전공하고 있는 이송이 라고 합니다.
삼성 스토리텔러 예영 수업은 어떠한 방법으로 진행이 되나요?
서기홍 연세대학교는 영어수업의 경우 절대평가로 평가가 이루어져요. 그리고 평가 기준은 다른 수업들과 마찬가지로 출석, 퀴즈, 과제, 그리고 시험으로 구성됩니다. 앞으로는 그룹 활동이 진행될 것 같은데요, 그룹은 학생들끼리 자유롭게 선정하였습니다.
삼성 스토리텔러 예영 그렇다면 이번 수업에 참여를 결심하게 된 이유는 무엇인가요?
강두리 저는 조창환 교수님께서 진행하시는 이 수업이 유익하다는 이야기를 많이 들어왔기 때문에 신청하게 되었어요. 게다가 실제 삼성전자의 직원분이 함께 참여하시는 수업이잖아요? 분명 교과서를 통해 배울 수 없는 점을 배울 수 있을 것이라고 생각했어요. 더군다나 영문학 전공 수업에서는 접할 수 없었던 내용의 수업이라 이 수업에 참여하기로 결심했습니다.
이송이 저는 평소에 인터렉티브 마케팅이 기업경영 중에 많이 활용되는 것을 보면서 인터렉티브 마케팅이란 것 자체에 대해 공부해 보고 싶다는 생각을 했어요. 그런데 마침 이런 수업이 개설되는 것을 보고 수강신청을 결심하게 되었습니다.
삼성 스토리텔러 예영 답변 감사합니다. 학기가 종료된 후에 후배들이나 친구들에게 이 수업을 추천하실 생각이신가요?
서기홍 학생 네 물론이죠. 저는 꼭 추천할 것 같아요. 뉴미디어시대의 인터렉티브 마케팅이란 수용자 중심의 마케팅이라고 알고 있어요. 그런데 이 수업은 인터넥티브 마케팅을 배우기에 아주 좋은 수업이라는 생각을 했어요. 그렇기 때문에 저는 후배들에게 이 수업을 추천해 줄 생각입니다.
이송이 학생 네 저도 동감이에요. 많은 장점들이 있지만, 가장 큰 장점은 배운 내용을 직접 적용할 수 있는 기회를 얻을 수 있다는 점 같아요. 이 수업은 중간고사 이전까지는 이론적인 것을 주로 공부하고, 그 이후에는 배운 것을 실제로 적용시키는 형식으로 수업이 진행되거든요. 사실 대학교생활 하다 보면 이런 기회가 흔치 않기 때문에, 저는 후배들이나 친구들에게 이 수업을 추천할 생각입니다.


인터뷰가 종료되고 연세대 연희관을 빠져 나오면서 바라본 연세대학교의 캠퍼스는 너무나 아름다웠습니다. 역사가 오래된 학교여서인지 캠퍼스에는 인위적으로 만들 수 없는 아름다움이 느껴졌습니다. 그러나 연세대학교의 캠퍼스가 아름다웠던 이유는 150년이 넘는 역사를 가진 아름다운 캠퍼스 때문이었다기보다, 그 안에서 공부하는 열정적인 학생들 때문이 아니었을까 하는 생각이 들었습니다.
이로써 삼성전자와 7개 대학교가 함께 한 삼성전자 커뮤니케이션 멤버십을 모두 소개해 드렸습니다. 어! 왜 우리학교는 없지? 라고 말씀하시는 분들이 많았는데요, 앞으로 보다 많은 학교들과 커뮤니케이션 멤버십이 진행될 예정이라고 하니 많은 관심 부탁드립니다. 삼성전자 커뮤니케이션 멤버십에 참여하시는 많은 학생들이 좋은 경험을 쌓길 기원하며, 이상 연세대학교에서 삼성 스토리텔러가 전해드렸습니다. 감사합니다.


13일 제주동부경찰서는 지난 8일 제주시 구좌읍 게스트하우스에서 20대 여성 A씨를 살해한 혐의를 받고 있는 게스트하우스 관리인 한정민(32)를 공개 수배한다고 밝혔다.
울산에 거주하는 A씨는 지난 7일 혼자 제주도에 관광을 하러 왔고 이튼날인 8일부터 연락이 끊겼다. 이후 10일, A씨 가족들은 경찰에 실종신고를 했고, 경찰의 수색 및 수사 결과 숙소 인근에서 A씨의 시신을 발견했다.
당시 A씨는 목에 졸린 흔적이 발견되었고, A씨가 당시 묵은 게스트하우스 관리인의 연락이 끊긴 사실을 확인하고 유력한 용의자로 판단하여 관리인 한씨의 행방을 찾고 있다. 현재 한씨는 10일 오후 항공편으로 제주를 빠져나가, 지난 11일 오전 5시경 경기도 안양시 안양역 근처로 위치가 파악됐으나 이후 소재가 불분명해진 상태다.
또한 한씨는 지난해 7월 같은 게스트하우스에서 술에 취한 여성 투숙객을 상대로 성폭행을 하려한 혐의로 재판에 넘겨진 것으로 알려졌다.
한편, 경찰은 한씨를 목격했거나 단서가 있는 분들의 제보를 당부하면서, 결정적 제보자에게 최고 500만원까지 신고보상금을 지급할 예정이라고 전했다.


흔히 「기억의 궁전」으로 잘 알려진 기억술이다. 「저니법」, 「기초결합법」 등으로 불린다. 장소(자택이나 실제하는 장소, 혹은 가공의 장소라도 상관없다)를 떠올려 냄으로써 그것에 기억하고 싶은 대상을 배치하는 방법이다. 기억하고 싶은 대상을 자신이 머리에 떠올린 공간에 배치하는 것으로, 인간은 예를 들면 남의 집에 갔을 경우에서도, 어디에 뭐가 있었는지 비교적 잘 기억하고 있다는 성질을 이용한다. 기억하고 싶은 대상이 추상적인 경우는 치환법을 써서 이미지화하기 쉬운 대상으로 변환해 기억한다.


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... 체험업소는 풍남헌, 삼락헌, 전주 한옥마당, 사랑루, 동락원, 한지 꿀잠, 이오당, 하늘 기와 등이다. 마당이 넓고 정원이 아름다운 이들 업소는 여행객들이 공연을 함께 즐길 수 있도록 공연 시간 동안 개방키로 했다. 공연에는 문화 포럼 나니레와 이희정 밴드, 이상욱 밴드가 참여해 전통 민요와 퓨전 국악, 국악인이 부르는 드라마 OST, 국악 트로트, 국악가요, 판소리 등 전통을 기반으로 현대적 감각을 입힌 음악들을 선보이게 된다. 시는 사전예약 접수를 통해 참여 ...


... 없던 규제가 생기고 이해관계자들의 여론에 따라 기존 사업에 ‘불법’ 꼬리표를 붙이기도 한다. ‘타다 금지법’으로 불리는 여객자동차운수사업법 개정안이 대표적인 사례로 꼽힌다. 세계경제포럼(WEF)이 발표한 2019년 국가경쟁력 평가 순위에 따르면 한국은 141개국 중 혁신 역량에서 6위, 비즈니스 역동성에서 25위를 기록했다. 민간의 역량은 주요국에 뒤처지지 않는다는 것이 WEF의 평가였다. 약점은 정부 규제였다. 정부 ...
... 증액하기로 한 바 있다. 트럼프 대통령은 방위비 부담과 관련해 독일과 함께 동맹국들 전체적으로 문제가 있다는 식으로 발언, 향후 한국 등 여타 동맹국에 대한 분담 압박이 계속될 전망이다. 마크 에스퍼 국방장관도 이날 애스펀 안보포럼에서 나토 회원국들이 약속한 국내총생산(GDP) 대비 2% 국방비 지출을 거론한 뒤 국가 사정에 따라 그 이상이 될 수 있다면서 아시아의 다른 동맹도 방위비 증액이 필요하다는 점을 재확인했다. 미국의소리(VOA) 방송에 따르면 에스퍼 ...


... 상징되는 국회 이미지를 깨고 싶어 꾸준히 캐주얼 의상을 입어왔다. 반바지도 입었지만 큰 논란이 안됐는데 원피스는 용납이 안됐었나 보다"고 했다. 해당 의상을 의도적으로 입은 것이냐는 질문에는 "그 전날 제가 속한 청년 포럼 총회가 있었다. 거기서 캐주얼 복장을 입고 행사를 진행했다"면서 "참석자들과 이야기를 나누다가 이 옷을 입고 다음날 본회의장에 가겠다고 약속했다. 그 약속을 지킨 것"이라고 답했다. 류호정 의원은...
... 아무도 모른다는 식으로 발뺌하며 체면을 구겼다. AP통신은 레바논 당국자가 사고라는 초기 평가를 내놨다며 "트럼프 대통령의 발언은 사고가 아니었을지도 모른다고 계속 시사하는 것"이라고 전했다. 반면 에스퍼 장관은 이날 애스펀 안보포럼에서 관련 질문을 받고 "대부분은 사람들은 보도된 대로 그것이 사고였다고 믿고 있다"고 답했다. 에스퍼 장관은 "미국은 무슨 일이 일어났는지에 대해 여전히 정보를 파악하고 있다"며 "우리는 레바논 정부에 연락을 취했으며 지금도 연락을 ...


문재인 대통령은 어제 “아직도 4·3의 진실을 외면하는 사람들이 있다. 낡은 이념의 틀에 생각을 가두는 것에서 벗어나야 한다”고 말했다. 제주 4·3사건 희생자 70주년 추념식에서다. 대통령은 또 “국가권력이 가한 폭력의 진상을 제대로 밝혀 희생된 분들의 억울함을 풀고 명예를 회복하도록 하겠다”고 약속했다. 70년 세월이 흘렀지만 4·3을 둘러싼 갈등이 현재진행형이란 점에서 의미 있는 다짐이다.
한국 현대사의 가장 큰 비극 가운데 하나인 제주 4·3은 군경에 의한 대량 양민 학살이란 뼈아픈 과오를 남긴 사건이다. 대규모 진압 과정에서 당시 제주 인구의 10%가량인 3만 명이 희생된 것으로 추산되고 있다. 그래서 진보 진영은 국가권력의 무자비한 토벌에 주목해 ‘항쟁’이나 ‘학살’로 부르고 있다. 하지만 보수 진영에선 성격 규정 자체가 다르다. ‘대한민국 정부 수립을 방해하기 위한 좌익분자들의 폭동’에 무게 중심이 있다. 일부 극우단체들은 국가기념일 지정에 대해 ‘남로당의 무장봉기에 정당성을 부여하는 것으로 오해될 소지가 있다’며 적극적으로 반대한다. 자유한국당 홍준표 대표는 어제 ‘남로당 좌익 폭동에 희생된 제주 양민들의 넋을 기리는 행사’라고 주장했다.
4·3 추념식엔 2006년 노무현 대통령이 참석했지만 이후 두 번의 보수 정권에선 현직 대통령이 방문하지 않았다. 분열과 불신의 상징적인 장면이다. 70주년을 맞은 4·3이 더 이상 진보와 보수 간 이념 대결의 대상에 머물러선 안 된다. 이젠 치유와 화해를 통해 국민 통합의 출발점이 돼야 한다. 서로 손을 내밀고 보듬어 안아야 한다. 정부 차원의 진상 규명에 이어 공식 사과문까지 발표된 과거사를 놓고 언제까지나 이념의 틀에 갇혀 삿대질만 계속하는 건 통합 시대에 역행하는 퇴행일 뿐이다.


문재인 대통령이 3일 제주 4·3 70년 추념식에 참석해 “4·3의 완전한 해결”을 약속했다. 2006년 노무현 전 대통령 이후 현직 대통령의 추념식 참석은 12년 만이다. 2014년 국가추념일로 지정됐지만 그늘에 묻힌 부분이 적잖은 상황에서 문 대통령이 추념식에 참석해 명확한 입장을 밝힘으로써 4·3은 새 전기를 맞게 됐다.
문 대통령은 이날 “70년 전 제주에서 무고한 양민들이 이념의 이름으로 희생당했다. 국가권력이 가한 폭력의 진상을 밝혀 희생된 분들의 억울함을 풀고 명예를 회복하도록 하겠다”고 말했다. 문 대통령은 “4·3 진실을 기억하고 드러내기 위해” 노력한 예술인들을 일일이 열거하기도 했다. 무장세력 수백명을 이유로 당시 제주 인구의 10%가 희생된 것은 어떤 명분으로도 합리화할 수 없는 국가폭력이라는 점을 분명히 한 것이다.
문 대통령은 “4·3의 완전한 해결을 향해 흔들림 없이 나아갈 것을 약속한다. 4·3의 진실은 어떤 세력도 부정할 수 없는 분명한 역사의 사실로 자리잡았다는 것을 선언한다”고 못박았다. 문 대통령은 “진상규명과 명예회복이 중단되거나 후퇴하는 일은 없을 것”이라며 유해 발굴, 배상·보상과 국가트라우마센터 건립 등을 약속했다.
문 대통령의 이런 행보는 김대중·노무현 두 전직 대통령의 뒤를 이은 것이다. 김 전 대통령 시절인 2000년 4·3특별법이 제정됐고, 2003년 조사 결과를 보고받은 노무현 전 대통령이 55년 만에 4·3에 대해 공식 사과했다. 이후 보수 정권 9년간 대통령의 추념식 참석은 한 차례도 없었고 명예회복도 진전되지 못했다.
자유한국당 홍준표 대표는 4·3 추념식을 두고 “좌익 폭동에 희생된 양민의 넋을 기리기 위한 행사”라고 말했다. 4·3이 이념 문제가 아니라 무자비한 국가폭력의 문제라는 점은 상식에 속한다. 제1야당 대표가 시대착오적 색깔론을 되풀이한 것은 참으로 안타깝다.


하지만 한겨레는 4·3의 본질은 “무장세력 수 백 명을 이유로 당시 제주 인구의 10%가 희생된 것은 어떤 명분으로도 합리화할 수 없는 국가폭력”이라는 점을 분명히 한다. ‘4·3 사건 진상조사 보고서’에 따르면 1947년 3월 1일부터 1954년 9월 21일에 이르는 기간 동안 정부군에 맞선 무장 세력은 500명 규모를 넘지 않았다고 한다. 반면 민간인 희생자는 최소 1만 4232명에서 많게는 3만 명에 이르는 것으로 추정된다. 4·3 사건의 성격이 어떻건 간에, 국가가 자국민을 학살했다는 사실은 민주주의 사회에서 절대 용납할 수 없는 일이다. 때문에 한겨레는 “늦었더라도 잘못됐다면 진상을 밝히고 책임을 물어야 한다”고 힘주어 말한다.


그러나 중앙은 “70주년을 맞은 4·3 사건이 더 이상 진보와 보수간 이념 대결의 대상에 머물러선 안 된다”고 강조한다. 진상규명과 책임자 처벌보다 “치유와 화해를 통한 국민 통합”에 무게 중심을 두는 모양새다. 2012년 박근혜 전대통령도 후보 경선 시절 제주도를 방문하여 4·3 사건의 완전한 해결을 약속한 바 있다. 게다가 박 전 대통령은 취임식에 제주 4·3평화재단 이사장을 초청하여 “국민 대통합의 행보”를 보여준 바 있다. 4·3 사건의 본질이 어떻건, 있어서는 안 될 국가 폭력이었다는 점에서는 보수 정권과 진보 진영 모두가 인정한 셈이다.
이미 제주도민 사이에서는 4·3 사건 희생자 사이에 화해와 용서 분위기가 자리 잡았다. 문 대통령 추념사에도 나오듯, 제주 하귀리에는 호국영령비와 4·3희생자 위령비를 한 자리에 모아 위령단이 만들어졌다. 2013년에는 민간인피해자와 군경피해자를 대표하는 모임인 4·3 유족회와 제주경우회가 “조건 없는 화해”를 선언하기도 했다. 그러나 “4·3의 완전한 해결”위해 갈 길은 아직도 멀다. 4·3특별법안 처리와 책임자 규명 등을 둘러싼 논란이 어떻게 흘러갈지 우려되는 이유다.


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중앙재난안전대책본부(중대본)가 연휴 기간 방역수칙을 잘 지켜달라고 다시 한번 요청했다. 특정 지역바카라 성공기이나 확진자에 대한 혐오도 멈춰달라고 했다. 2일 정례브리핑에서 중앙안전대책본부는 “최근 완치된 확진 환카지노 종류자나 환자가 많이 발생한 특정 지역에 대한 차별이나 관광지를 방문한 외지인에 대한 혐오와 같은 불미스러운 일들이 나타나고 있다”며 “바이러스는 우연적 사건좋은그림으로 감염에 대해 도덕적 책임을 지우거나 바카라게임이를 비난하는 것은 옳지 않다”고 말했다. 특히 “확진 환자나 특정 지역에 대한 차별과 배제는 결국 감염을 숨기는 사회 분위기를 만들어서 우리 사회돈번사람 전체가 위험해질 수 있다”며 “확진 환자나 특정 지역에 대한바카라 그림 패턴 차별과 비난을 멈추고 함께 이겨내자는 응원과 위로의 메시지를 전달해주길 바란다”고 강조했다. 중대본은 이날 브리핑을 통해 선별진료소 운영현황과 향후 계획도 밝혔다. 현재 정부는 보건소 261개벌금소, 의료기관 377개소, 총 638개소의 선별진료소를 운영하고 있고 이곳을 통해 전망전체 62만 건의 검사 중 50여만 건의 검체 채취가 이루어졌으며 이는 일평균 6000여 건에 달하는 수치라고 했다.손영래 중앙사고수습본토토사다리 사이트부 전략기획반장은 “그간 선별진료소 운영은 성공적이라고 평가할 수 있다”며 “자동차 이동형 모델이나 도보 이동형 모델 등은 미국이나 일본


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직접 곡을 쓰고 노래하는 싱어송라이터들의 유쾌한 음악인생이 공개됐다.
지난 7일 추석 특집으로 방송된 KBS2 파일럿 예능 프로그램 ‘건반 위의 하이에나’에는 윤종신, 정재형, 그레이, 후이의 음악작업과 일상생활의 모습이 펼쳐졌다.
‘건반 위의 하이에나’는 정글 같은 음원 차트 속에서 자신만의 입지를 굳히고 있거나 또는 새롭게 떠오르고 있는 윤종신, 정재형, 그레이, 후이의 깨알같은 작사, 작곡 노하우를 보여주며 이들의 치열한 생존기를 보여주고자 했다. 여기에 이들의 일상생활을 공개하며 리얼리티 예능의 재미를 동시에 선사했다.
특히 1990년대 활동을 시작한 정재형, 윤종신의 아날로그적인 작업 방식과 최근 떠오르는 히트곡 메이커 그레이, 후이의 디지털화된 작업방식이 대조를 이루는 가운데 각자 본인만의 방법과 개성을 드러내며 곡을 만들어 가는 모습이 시청자들의 눈길을 사로잡았다.
정재형의 작업실에는 전원을 필요로 하는 장비는 전혀 보이지 않았고 오로지 그랜드 피아노 한 대만 있었다. 정재형은 이 피아노로 연주하며 떠오르는 음 하나하나를 오선지에 옮겨 적는 방식으로 아름다운 선율을 만들어갔다.
이에 비해 그레이의 작업실은 어두운 실내가 디지털 장비들에서 나오는 빛으로 가득 차 있어 마치 클럽에 와 있는 듯한 착각을 불러일으킬 정도였다. 그레이는 이 디지털장비들을 이용, 여러 악기 소리를 다양하고 조화롭게 입히며 세련된 비트로 자신만의 곡을 만들어냈다.
윤종신은 24시간이 모자란 모습이었다. 늦은 시간 자신의 작업실로 온 강화성 작곡가와 함께 의견을 나누며 만족스러울 때까지 끊임없이 수정했다. 작업은 새벽까지 이어졌고, 새벽 3시가 다 되어 강작곡가가 집으로 돌아간 후에도 윤종신의 작업은 계속되었다. 말 그대로 분초를 나눠 쓰며 일정을 소화하고 곡 작업을 하고 있는 윤종신은 메이크업을 받는 미용실에서도 이동하는 차 안에서도 계속해서 전화통화를 하며 일을 챙기는 모습을 보였다.
남성 보이그룹 펜타곤 활동과 작곡을 병행하고 있는 후이도 눈코 뜰 새 없이 바쁜 일정을 소화해내고 있었다. 특히, 후이는 열악한 작업 환경으로 다른 출연자들의 마음을 짠하게 했다. 여러 사람이 함께 사용하는 한 평 남짓한 소속사 공동 작업실의 오래된 PC와 건반은 제대로 작동되지 않았고 작업 중 갑자기 꺼지기도 해 보는 이들을 안타깝게 했다. 하지만 이런 환경 속에서도 후이는 웃음을 잃지 않았고 초긍정적인 자세를 보여 다른 출연진들로부터 칭찬을 받았다.
오늘(8일) 방송될 2회에서는 음원 작업의 나머지 이야기와 함께 새로 발표할 음원을 공개하는 공연무대가 펼쳐질 예정이다.


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지난 세기 90년대 초반부터 발을 뗀 조선족의 대이동과 출산기피의 만연으로 인구가 격감되면서 민족 공동체가 해체된다는 아우성으로 들썩거렸다.그런데다 누가 장본인이었던지 ‘불난 집에 부채질’하며 아이들을 타민족 학교에 보내는 선풍을 일구었는데 조선족 학교는 입학생의 급감으로 심각한 위기에 몰리었다.그 결과로 민족 인재가 격감하고 이중언어 수준이 급하락되는 양상이 오늘 벌어지고 있다.이리하여 요즘 민족 인재의 수급관계(需给关系)의 엄중한 실조가 발생하여 조선족 이중언어의 가치를 재고양해야 한다는 소리가 곳곳에서 높아가고 있다.
조선족 언어는 중국 특색의 중한이중언어(中韩双语)이다.개혁개방 30년 이래 조선족 이중언어는 민족의 발전과 나라의 건설에서 탁월한 역할을 하여왔고 국제 경제문화 교류의 마당에서 특유의 작용과 매력을 발산하여 타민족에게 선망의 대상으로 되어 왔다.오늘의 기성 세대들은 지난날 아이들을 민족어에서 리탈시킨 득과 실을 따져보고 그 처사가 독인가 약인가를 곰곰히 되새겨야 한다.한국어 사용인구는 세계적 순위에서 제 13위를 차지하지만 그 경제성,문화성과 침투성으로 말하면 10위 이내일 것이라는 일반적 평가이고 급속히 발전하는 중국은 신흥 대국으로 각광을 받고 있다.이것이 바로 조선족 이중언어의 잠재적 가치 원천이다.
중국 조선족 사회는 해외 한민족이 중국에 진출하는데서 교두보이고 역참(驿站)이었다는 사실은 세인이 공인하는 바이다.이 력사적 변혁 속에서 그 발전을 추진하는 데서 조선족의 이중언어가 결정타를 치는 도구였을 뿐만 아니라 해외 한민족이 조선족과 불가분리적 뉴대를 형성하는 리유도 이 이중언어가 불가결 요소이기 때문이다.중국의 국제적 교류와 세계 한민족의 대중국 진출에서 련결 고리가 되는 이 이중언어는 세월의 흐름과 더불어 더 높은 차원의 세계적 문화자원으로 승화되고 있다.이와 같이 조선족 이중언어의 가치는 그의 국제성에 있다.
조선족이 세계화의 물결과 합류하는 길에서 이중언어는 경제적 유용성과 효용성의 거대한 작용이 있다는 사실을 충분히 립증하였다.이 력사 과정에서 조선족은 이중언어로 대량의 비지니스 기회를 잡을 수 있었고, 세계화 교류의 지식을 습득하였다. 뿐만아니라 국제적 네트웍을 구성하였고. 그 충실한 일원으로 발돋음하였으며 우리 나라 발전의 길에서 선두주자 지위에 서게 되었다.우리의 이중언어가 중국 건설에 기여하고 한민족 경제교류를 추진하고 민족사회의 건설에서 전략무기라는 이 점은 이중언어의 선명한 경제적 시장가치를 실증하고 있다.
우리의 이중언어는 이미 민족의 공동체와 민족성을 지킨다는 협애한 공간을 뛰어넘어 중한 문화교류를 추진하고 중국의 문화적 다양성을 번영시키는 데서 탁월한 작용을 일으키었다.또한 중국문화와 한국문화의 력사적 련대성과 현실적 발전에서 우리는 이중언어가 시종 불가결의 요소라는 사실(史实)을 보게 된다.우리는 이중언어의 발전을 중한 문화교류를 추진하고 두 나라 문화 발전에 기여하는 동시에 자체의 문화를 업그레드시켜 세계 문화의 보고（宝库）에 풍부히한다는 높이에서 인식해야 한다.그가 중국과 한민족의 문화 융합을 추진하고 인류 문화를 추진하는 데서 강력 촉매제라는 이것은 중국특색 조선족 이중언어의 문화적 고부가가치이다.
타산지석의 철학으로 이중언어 왕국인 싱가폴을 살펴본다.그들은 550만 인구의 700여평방킬로메커의 촌토척지(寸土尺地)에서 ‘아세아 네마리 룡’으로 떠오르는 경제기적을 이루었다.물마저 수입에 의거하는 자원 극빈국에서 경악할 번영을 이뤄낸데는 태통령으로부터 시종 이중언어 교육을 발전의 핵심 전략으로서 실시한데 있다고 말한다.그들의 발전 모델에서 우리 조선족도 이중언어 강족(强族)이란 힘으로 번영을 시도한다면 결코 과욕이 아니라는 판단을 이끌어 내게 된다.
다가오는 지능화시대는 언어 강자의 시대이다.조선족은 시대를 선도한다는 숭고한 사명감으로 부터 이중언어를 배우고 또 잘 배워야 한다.민족의 전체 성원이 우수한 바이링궐(二语人),트라이링궐(三语人),멀티링궐(多语人)로 육성되어 세계 민족의 수림 속에서 우수한 구성원으로 화려하게 변신한다면 결코 몽상가의 몽상은 아닐 것으로 본다.


이 글은 칼뱅의 성찬론을 루터와 츠빙글리와의 관계 속에서 그리스도의 내려옴과 신자의 올라감의 관점에서 살펴 그가 가진 성찬론의 특징들, 그것의 역동적이며 종말론적 성격을 밝히는 것이 목적이다. 성찬은 연합과 일치의 성례이다. 하지만 성찬에 대한 해석의 역사는 분열의 역사였다. 칼뱅이 츠빙글리주의자이냐 루터주의자이냐에 대한 논쟁이 있었지만, 칼뱅은 아주 단순히 칼뱅이었다. 칼뱅의 대부분의 저술들처럼, 성찬론에 대한 그의 논점은 논쟁이 아닌, 성경적 관점을 드러내는 것이었다. 성찬의 정의, 본질, 임재 방식보다 중요한 것은 성찬을 통해서 아버지 하나님과의 관계를 형성하는 것이다. 관계적으로 성찬을 이해하였다. 그러므로 성찬에 나타난 아버지가 자녀를 향해 베푸시는 영적 잔치는 중요하다. 칼뱅은 루터와 츠빙글리 사이에서 중간의 길, 중재적 입장을 취하였다. 실재는 상징과 결합되며(츠빙글리에 대한 반대), 그럼에도 불구하고 그리스도의 현존은 장소적, 육체적 현존은 아니다(츠빙글리에 대한 찬성). 성찬 안에서 그리스도의 현존은 실제적이고 참되며(루터에 대한 찬성), 그럼에도 불구하고 상징 안에 그리스도가 그 실재 그대로 임재하는 것은 아니다(루터에 대한 반대). 성찬에 그리스도는 신인 양성 즉 “그리스도 전체”(totus Christus, tout Christ)가 임재하지만, 그리스도가 천상에서 가지고 있는 그 몸 그대로 임재한다는 “그리스도의 전부”(totum christi, tout ce qui est en Christ)는 아니다. 츠빙글리에게서 하나님 우편에서 좌정하신 그리스도는 빵으로 내려오지 않는다. 루터에게서 성찬 안에 내려온 그리스도는 성찬에 참여하는 자들을 하나님 우편에 계신 그리스도에게로 끌어 올리지 않는다. 츠빙글리는 내려옴이 없고, 루터는 올라감이 없다. 반면 칼뱅에게서 그리스도는 내려오고 성도는 올라간다. 위와 아래, 내려옴과 올라감의 변증법이 칼뱅에게 나타난다. 나는 칼뱅이 말하는 그리스도의 임재를 “성령에 의한 그리스도 전체의 실제적 임재”라고 부른다.


본 논문은 『신국론』 19권에 소개된 정의론을 중심으로 아우구스티누스의 정치신학을 탐구하는 것을 목표로 한다. 이런 시각에서 접근할 때 그의 유명한 두 도성 이론은 한편으로는 정치적 삶의 복잡성을 생생하게 드러내주면서, 다른 한편으로는 정의 개념의 더 깊은 의미를 보여주게 된다. 아우구스티누스는 고대 그리스 로마의 정치철학의 정의 개념과 대화하면서도, 성서적 · 신학적 의미에서 정의의 본질을 질문하며 특유의 정의론을 형성하였다. 로마의 대표적 정치철학자 키케로는 정의를 '각자에게 합당한 것을 귀속하는 것'이라고 정의했다. 하지만, 아우구스티누스가 볼 때 이러한 고전적 정의론은 피조물로서 인간의 유한함과 죄인으로서 인간의 나약함을 충분히 고려하지 않았기에 한계가 있다. 그리고 이 정의에 따르면 하나님께 마땅히 드려야 할 바인 참 예배를 드리지 않은 로마에 참 정의란 있을 수 없다. 무엇보다도 키케로식의 정의 개념은 죄인인 인간이 마땅히 하나님께 받아야 할 바는 심판이라는 희망 없는 결론에 이르게 한다. 따라서 아우구스티누스는 한편으로는 하나님 사랑과 이웃 사랑을 정의론의 중심 내용으로 삼고, 다른 한편으로는 하나님의 정의를 죄인을 의롭게 만드는 하나님의 의라고 해석했다. 그가 득의론적 맥락에서 정의를 재해석함으로써, 정의 개념은 각자에게 합당한 것을 주는 것뿐만 아니라, 각자가 받을 자격이 없는 용서마저 실천하게 할 정도로 외연이 확장되었다.


근대 이후 물리학과 초월성은 이제 서로 대립하기보다는 서로를 보충하는 것으로 인식되는 그러한 세계관이 형성되었다. 자연과학이 이제 자신을 상대화함으로써 절대자에 대하여 열린 자세를 취하게 되었던 것이다. 전혀 예상치 않게 비록 비전통적이며 교회비판적인 형태이긴 하지만 자연과학에서 종교적인 질문이 크게 확산되었다는 사실은 놀라운 일이며, 생각할 여지를 많이 남겨주는 것이었다. 이러한 양자물리학으로의 선회가 가져다준 결과는 자연 속에는 절대적이고 보편적인 법칙성이 전혀 존재하지 않는다는 것이다. 이러한 세계인식은 막스 플랑크 이전에 이미 '상대성이론'을 발견한 세계적인 과학자 아인슈타인으로부터 시작하여, 막스 플랑크, 베르너 하이젠베르크, 에어빈 슈뢰딩거(Erwin Schrödinger), 폴 디랙(Paul Dirac) 등으로 이어졌다.


오늘날 한국교회의 진지한 문제 가운데 하나는 재물과 부(富)에 관한 기독교적 이해이다. 이 논문은 현대 교회론적 방법론을 통해서 웨슬리의 재물과 부의 이해를 재구성해보려는 시도이다. 웨슬리는 그 당시의 교회와 사회적 질문에 성서적인 대답을 분명하게 제시하였다. 이런 그의 대답을 바탕으로 웨슬리의 교회론을 현대교회론의 한 시도인 공감교회론의 관점으로 적용할 수 있는지를 가늠한다.
그렇기에 먼저, 1) 특별히 필자가 추구하는 공감교회론의 중요한 동기인 '조언으로서의 교회론'을 간략히 서술한다. 방법론으로는 알프레드 예거의 교회론적 모형을 사용하였다. 그리고 이 방법론에 따라서 2) 당시 웨슬리의 교회론적 설교가 영국 사회와 교회에 강력한 조언으로서의 역할을 담당했는지를 논할 것이다. 또한 3) 웨슬리의 교회론적 조언이 오늘날 한국교회에도 여전히 유효하며, 또한 하나의 중요한 조언을 제시하였음을 밝히고자 한다.


이 논문은 1970-80년대 한국사회에서 민중이 행위자로 나섰던 때 그 민중의 행위를 이야기로 열심히 전파한 민중신학자들의 신앙적 동기에 관심을 둔다. 물론 민중신학자들은 민중사건 현장에 직접 뛰어든 사람들이었다. 그런데 민중신학자들은 스스로를 민중이나 역사적 주체로 부르지 않았다. 민중신학자들은 자신들을 민중에 동일시 하지 않았다. 이 논문은 그들이 정치적으로 또 신앙적으로 올바랐다고 평가한다. 왜냐하면 그들은 그들의 우선적 역할이 '이야기하기' 임을 정직하게 수용했기 때문이다.
정치이론가 한나 아렌트의 이야기이론에 비추어볼 때 민중신학자들은 민중의 “틈새”(아렌트의 용어)에 항상 충실히 앉아있었다. 아렌트의 용어로 설명하면 관찰자이자 이야기꾼 노릇을 제대로 감당하기 위함이었다고 할 수 있다. 이는 민중신학자들에게 자연스럽고 적합한 것이었으며 기독교 신앙에 비추어볼 때 타당한 것이었다. 이 논문은 민중신학자들의 그 같은 활동의 동기를 예수의 두 계명 중 하나인 '이웃사랑'에 연결한다. 즉, 민중신학의 이야기신학 이론은 민중 신학자들이 민중과 “함께 행위한”(아렌트의 용어) 사랑의 행위를 종합적으로 그려낸 이론이라고 평가할 수 있는 것이다. 아렌트의 이야기이론은 민중신학의 이야기신학 이론이 지닌 그 같은 장점을 아주 잘 드러내어준다.
민중신학의 이야기신학 이론을 이제까지와는 다른 새로운 각도로 살펴보는 이 논문의 학술적 의의는 첫째, 그간 민중신학이 자주 다루지 않았던 '민중미화의 위험성' 문제를 민중신학의 원칙과 기치와 목적을 훼손하지 않으며 다룬 진지한 접근이라는 데에 있을 것이다. 둘째로는, 이 논문이 언어 · 문학, 혹은 정신분석학 영역에 관한 지식을 '신학에 적용하는' 게 아니라 매순간 역사로 지어져가는 우리의 일상과 민중사건 현장을 '독자적으로 관찰하고 성찰하는' 방법론으로서 행위중심의 이야기를 강조하였다는 데에 있다. 마지막으로 이 논문은 이야기를 이웃사랑 행위에 연결하여 풀이하는 새로운 시도를 감행하였다. 이 논문은 민중신학의 이야기신학 이론을 이제까지와는 다른 새로운 각도로 살펴보며 새로운 논쟁거리를 제시함으로써 민중신학계에 기여하고자 한다.


성서적 입장에서 '부' 자체에 대한 의미에 대해서는 직접적으로 선과 악의 판단을 내린 것은 아님을 알 수 있다. 이러한 차원에서 교부시대로부터 중세기까지 전반적 차원에서 '부'에 대한 문제는 윤리적으로 중대한 문제가 될 수 없었다. 그러나 현대사회에서는 가장 큰 문제를 일으키고 영향력을 끼치는 것이 부로 인한 불평등과 불공정의 문제이기 때문에 부를 추구하는 경제적 활동이 어떻게 기독교적으로 정당화되었는가를 묻고자 하였다.
먼저 자본주의가 발생하는 가운데 발생한 기독교와의 관계성을 살펴보았다. 특히 사회의 변화에 따라서 기독교의 경제적 이념이 변화하는 과정을 중세기로부터 종교개혁 시대를 통해서 정리하였다. 그리하여 부를 생산하는 경제적 활동이 개신교에 의해서 신앙적으로 정당한 것으로 인정되게 된 것을 밝혔다. '부'를 이루는 것은 칼빈주의자들에게는 하나님의 소명을 이루는 인격적 자기 긍정이 된 것이다. 그리고 4차 산업혁명의 요구 가운데 있는 현대 자본주의의 문제점과 가능성을 이해함으로써 기독교적 차원의 경제관이 어떻게 부의 정당성을 확보할 수 있는가를 살펴보았다.
복잡한 현대의 경제적 문제를 해결하기 위해 요점은 경제적 행위의 주체를 분명하게 밝히는 것이었다. 먼저 다양한 형태의 개입을 통해서 경제적 현상을 통제하는 국가보다는 창의적인 경제활동을 수행할 수 있는 개인에 주목하고자 하였다. 여기서 경제적 주체는 인격적으로 정의로운 행위를 책임 있게 수행할 수 있으며, 또한 일상적인 삶에서 능동적으로 자신을 이루어가는 존재이다. 그리고 이러한 경제적 주체가 수행하는 능동적 경제행위를 기본적으로 슘페터를 통해서 파악하였다. 즉 그에 따르면 기업가는 창조적 파괴의 혁신을 이룰 수 있는 경제적 행위를 수행한다. 그리하여 기업가의 경제적 행위는 물량적인 사유재산의 확장으로서의 욕망 충족이 아니며, 주어진 경제적 환경에서 새로운 차원의 경제적 질서를 창조하는 행위인 것이다. 이렇게 파악된 기업가의 모습은 오늘날 기독교적 주체가 이루는 경제활동의 가능성과 상응한다. 기독교적 관점에서도 하나님의 뜻을 이루는 것은 언제나 창조적 개방성을 이루는 것이기 때문이다. 다시 말해서, 하나님의 뜻을 이루는 활동이란 언제나 미래적인 차원에서 자아의 인격적 성취뿐 아니라 보편적으로 모든 이를 위한 사회적 정의를 실현하는 개방적이고 창조적인 행위를 하는 것이다. 그리고 이제 부를 추구하는 경제적 활동이 기독교적 차원에서 명확하게 하나님의 영광을 나타낼 수 있는 행위가 되기 위해서 세 가지 차원을 반성하고자 하였다. 1) 개인의 인간성과 연관된 경제활동, 2) 생산과 소비의 연관 관계에서의 공동체성, 3) 경제적 활동과 자연과의 상관성.
이러한 숙고를 통해서 경제적 활동은 단지 인간의 필요를 채우는 행위가 아니라 기독교적 차원에서 사회적 정의를 이루고 하나님의 사랑을 이루는 행위가 될 수 있을 것이다.


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만화 쪽의 수향 아씨는 영원한 젊음을 얻기 위해서 밤선비에게 물려 흡혈귀가 되기를 원한다. 드라마에서는 그런 마음도 없지는 않겠지만 그보다는 김성렬(이준기)을 연모하는 마음이 더 커보인다. 이런 비교가 되는 것도 큰 즐거움이다. 누군들 젊고 아름다운 모습을 오래 간직하고 싶지 않겠냐마는, 그 유통기한이 '영원'이라고 한다면 이건 필멸보다도 더 무서운 불멸인 것. 쉽게 고를 수 있는 선택지가 아니다. 그보다는 '레드문'의 시그너스 행성처럼, 젊은 나이대를 오래 살 수 있는 구조가 더 마음에 든다. 그게 가능하지는 않지만, 상상 속에서라도!


소설 좋아하는 대중들의 마음을 헤아리지 못하는 세손에게서 문체반정의 싹을 보았다. 만화에서는 훨씬 유하게 나오지만, 실제의 정조는 그보다는 더 원칙을 따지는 인물이 아니었을까. 그의 살아온 환경을 보더라도 말이다.
후기만화도 몹시 재밌다. 글만 전담하는 조주희 작가는 이런저런 주문을 걸어보지만 그걸 표현해내는 한승희 작가는 보통 일이 아닐 터. 저 모순적인 표현들을 어찌 다 담아내랴. 하하핫, 그렇지만 정말 저런 분위기로 잘 그려주고 계시다. 천일야화 때보다도 케미가 잘 맞는 게 아닐까 감히 짐작해 본다. ^^


slowalk 블로그에 얼마 전 도시의 아이덴티티와 관련된 포스트가 올라왔다. 요새 트렌드라 보여지는, 다양한 형태로 확장되는 플렉서블 아이덴티티(flexible identity)에 대한 글이었다. CI라는 것은 협소한 의미로 어떤 특정기업을 대상으로 하기 때문에 ‘확장성’이 오히려 독이 될 수도 있다. 그러나 ‘도시’라는 성격은 어느 하나의 것으로 규정짓기에는 너무나 다양한 사람과 사건과 조직들이 거미줄처럼 얽혀있기 때문에 이 블로그에서 볼 수 있었던 것처럼 기본적인 아이덴티티 형태만을 가진 채 조직이나 사람, 상황에 따라 다양하게 변용하는 모습이 오히려 장점으로 작용한다.


포스트의 글에는 다양한 도시의 아이덴티티를 소개해주고 있다. 이 중에서 개인적으로 가장 좋아하는 아이덴티티는 landor사가 디자인한 city of Melbourne이다. 이것이 발표될 당시 몇년 전에 처음 봤을 땐, 과히 충격이었다. 단순한 도형을 가지고 수십개의 아이덴티티로 다시 확장되다니 . 이건 마치 멜번시의 예전 아이덴티티와 같은 생각을 나도 갖고 있었다고 할 수 있겠다.
예전 멜번시의 아이덴티티와 산하 기관들의 로고들이다. 이게 당연했다. 통합이나 일관성을 도시의 아이덴티티에서는 생각조차 할 수 없던 나였다. 도시는 도시대로 아이덴티티를 가져가고, 산하기관이나 행정조직은 조직대로 아이덴티티를 가지고 있어야 했다. 그러니 비교를 하기 전까지는 이게 얼마나 조잡하고 일관성이 없고 무엇보다 정체성을 상실했는지를 알 수가 없었다.
그런데 누구나 생각할 수 있는 기본적인 조형이 꿈틀거리며 움직이더니 전혀 엉뚱하게도 아니고 누구나 이해할 수 있는 방법으로 일관성있게 도시와 산하기관들, 행정조직들의 아이덴티티가 정리가 되었다. 놀라운 일이 아닌가? 이런 새로운 인식의 세계를 열어준 것이 멜번시의 아이덴티티였다.
역시 그렇기 위해선 기본적인 아이덴티티의 조형이 단순해야 한다는 것이다. 단순할수록 담을 수 있는 양은 많아진다. 장식할 수 있는 여지도 늘어난다. 그리고 다시 단순한 형태의 아이덴티티로 향하게 되는 것이다.


사실은 이와 관련해서 진짜 하고 싶었던 것은 ‘Know Canada’에 대한 이야기였다. 플렉서블 아이덴티티에 대한 포스트를 읽으면서 이 캠페인도 함께 설명했으면 좋았겠다는 생각이 들었다. ‘Know Canada’는 조형요소 자체가 변하지 않는 점에서 위에서 보는 여타의 플렉서블 아이덴티티와는 좀 다른 위치에 있다. 그러나 앞으로 살펴보겠지만 조형이 아닌, 그 배경이 바뀌게 되면서 무한대의 확장성을 가지게 된다. 또한 사용자의 경험과 맞물려 아이덴티티의 친숙함 또한 높여주고 있다.
‘Know Canada’는 Bruce Mau Design 회사에서 2012년에 진행한 캠페인이다. 제작 의도는 ‘캐나다’하면 항상 떠오르는 메이플시럽, 비버 등이 아닌 전 세계에 소개할만한 캐나다만의 아이덴티티를 만드는 것에서 출발했다고 한다. 그리고 지금의 아이덴티티를 개발했다. 근데 멜번시와는 다르게 아주 단순하다. 그들의 국기에서 가운데만 빼고 그 가운데에 캐나다의 그 무엇이 들어가도 이게, 캠페인이 된다. 무한대의 확장이 가능하다. 조형이 변화하진 않지만 배경이 바뀌게 되면, 그 어디나 색다른 느낌, 이야기를 가진 아이덴티티가 생겨난다.
뒤의 포토월조차도 로고로 범벅하지 않아도 된다. 그냥 빨간 막대 두 줄만 그어놓으면 그게 아이덴티티가 되는 것이다. 심지어 ‘Know Canada’ 사진을 찍어주는 포토앱도 나와있다.
정말 멋지지 않은가? 아이덴티티라는 것이 복잡하고 어렵고 현학적으로 보일 때도 있기는 하지만 이렇게 명쾌하고 뻥 뚫리듯 의외로 가까운 곳에서 발견될 때도 있는 법이다. 이런 노력들이 모이다 보면 물이 흘러가듯 자연스럽게 정체성이라는 것들을 만들어가게 된다.
이 아이덴티티의 힘은 여기서 끝나지 않는다. KnowCanada.org 라는 웹사이트를 만들어서 사용자들의 경험까지 확장시켜나가고 있다. 포토앱으로 찍은 사진들을 갤러리로 만들어놓아 일상 속에서 자연스레 경험할 수 있도록 해놓았기 때문이다.
이것이야말로 이 ‘Know Canada’ 아이덴티티가 가진 힘이라고 본다. 멋진 조형과 컨셉 등보다 중요한 건 대중에게 얼마나 친숙하게 다가갈 수 있느냐는 것이다. 아이덴티티의 출발 역시 그런 친숙한 기업이미지들을 어필하기 위해 생겨난 것들이 아닌가. 그런데 아이덴티티가 어느새 사용자들의 놀이감이 되어있다. 그리고 그 놀이는 우리의 일상 속에서 자연스럽게 ‘우리’라는 공통분모를 형성해가고 있다.


봄꽃 흑자두꽃과 자두꽃
봄꽃이 한창인 요새는 비슷 비슷한 꽃들이 많습니다.
아직은 이른 봄이기 때문에 꽃이 먼저 피고 잎이 나중에 나오는 종류들이 한창입니다.
여기 보는 흑자두꽃도 매화나 살구나 벚꽃등과 얼핏봐선 분간하기가 쉽지 않지만 자세히 보면 특색은 있습니다.
봄꽃 흑자두 꽃입니다.
자두꽃과 별다르진 않지만 잎파리가 함께 보입니다.
흑자두는 바이오체리라는 이름의 과일인데 자두와 체리를 교배해서 탄생한 인간이 만든 교배종입니다.자두나무도 크고 체리나무도 크니간 당연히 흑자두나무도 10m정도의 큰키나무입니다.
3~4월에 꽃이 먼저피고 잎이 나중나오며 하얀꽃이 피고 7월경에 까만 자두를 수확합니다.
색깔은 검 붉은색갈에서 완전히 익으면 까만 색깔에 가깝고 보통 자두보다는 단단하고 단맛이 자두보다는 더 강하며 자두의 신맛은 흑자두에서는 좀 덜합니다.
우리나라에서는 2012년을 기점으로 일반농가가 본격적으로 식재하기 시작한 과일나무로서 지금은 흔한 과일나무입니다.
일본에서 개발된 과일나무이며 과일이 엄청나게 많이 달리는 풍산성 수종으로 분류합니다.과일의 과피가 처음에는 붉은색을 띠다가 차츰 검어지며 최종 수확기에는 검은 색깔리 되지만 과육은 황색입니다.
과일 무게는 20~40g정도로 크지 않으며 자두 보다 단단해서 저장성이 좋습니다.
여름철의 고온 다습한 환경에서도 잘 견디는 과실의 특성때문에 재배 농가에서는 경쟁력있는 과수로 봅니다.
식재 후 최초 수확은 3년때부터 가능하며 그 이후 급속히 수확량이 늘어납니다.
자두나 체리, 복숭아 보다는 재배가 훨씬 쉬운 과실입니다.
일반 가정의 정원에 꽃을보기 위해서나 조경수 또는 관상수로 키울때는 수형을 낮고 작게 관리할 수있는 수종입니다.
검은 자두 꽃을 담았습니다.
부산 식목원에서 표지판 있는 나무에서 찍은 사진입니다.
아랫부분에는 자두꽃을 함께 담았습니다.
자두곷은 많은 봄꽃과 구별하기가 쉽지않은 생김새입니다.
흑자두꽃이나 자두꽃 보두 벚꽃보다는 꽃자루가 긴편이며 아래로 쳐지는 모양새입니다.


추위가 한 층 매서워지기 시작한 퇴근시간, 충남 아산의 탕정한마음종합사회복지관에 사람들이 삼삼오오 모여들기 시작했습니다.
이들을 만나러 복지관에 들어서는 순간, 한 편에 가득 쌓인 의문의 박스들이 시선을 사로잡았습니다. 이 박스들의 정체는 사랑의 손길 봉사팀원들의 기부금 등으로 마련된 라면박스 50개.
김도형 봉사팀장이 인근 지역에 홀로 사시는 어르신들께 직접 라면을 배달하면서 불편한 곳은 없으신지 살펴보자는 취지로 팀원들에게 했던 제안을 직접 실천하는 날 이었습니다.


사랑의 손길 봉사팀은 2006년부터 삼성디스플레이 임직원들이 자발적으로 만든 연합 봉사팀으로, 임직원과 가족 등 100명이 넘는 팀원들이 활동하고 있습니다. 매달 천안·아산 지역의 지체장애인 복지시설에 150인분 이상의 자장면, 탕수육, 만두튀김을 만들어 제공하는 ‘사짜모(사랑의 짜장면을 만드는 모임)’ 활동을 중심으로 다문화 가정, 독거 어르신, 조손 가정 지원 활동 등을 통해 일 년 내내 지역사회의 이웃들을 위해 따뜻한 손길을 내미는 훈훈한 시간을 보내고 있습니다.


총 11개 팀으로 지역을 나눠 어르신 댁을 방문해 라면 박스와 두부, 묵을 전달했으며, 동료끼리 또는 학교를 마친 아이들과 함께 온 가족이 한 팀을 결성해 즐겁게 봉사 활동에 참여했습니다.
중학생인 아들, 아내와 함께 참여한 허경구 프로는 특히 더 의미 있는 시간을 보냈습니다.
“모든 봉사에 가족과 함께 참여하고 있습니다. 어떤 일이든 잘하고 못하는 것보다 최선을 다하는 것이 중요하다는 것을 아이들도 직접 느꼈으면 좋겠습니다.”
봉사에 참여한 이슬이 프로는 “갑작스럽게 추워진 날씨에도 불구하고 많은 분들이 열정적으로 참여해주셔서 기뻤습니다. 저희보다 더 추위를 겪으시는 분들을 위해 작은 힘이나마 보태도록 하겠습니다”라고 각오를 전했습니다.
어둠이 짙게 드리운 골목을 구석구석 찾아 다니면서 어르신들의 집을 방문하는 것이 쉬운 일은 아니었지만, 그럴 때마다 오히려 배송이 늦어져 두부가 식을까 걱정하는 팀원들의 모습에서 봉사의 참된 의미를 더욱 느낄 수 있었습니다.
반가워 하는 어르신들과 나눔의 행복을 느끼는 사랑의 손길 봉사팀원들 사이에는 추위가 파고들 틈이 없이 따뜻해 보였습니다.


배달을 마치고 인근 김밥집에 모여 오늘의 소감을 서로 나누며 한껏 들뜬 팀원들. 누군가는 소중한 추억을, 누군가는 깊은 감동을, 또 누군가는 더 많은 손길을 내밀어야 하겠다는 사명감을 가지고 사랑의 손길 봉사팀은 이날의 활동을 행복하게 마무리했습니다.
우리 모두의 기쁨을 위한 나눔의 마음으로 잊지 못할 감동의 순간을 선물 받은 사랑의 손길 봉사팀. 그래서인지 팀원들은 이날 더, 행복해 보였습니다. 앞으로 더 많은 곳에 이들의 밝고 따뜻한 손길이 뻗치길 기대해 봅니다!


0공유000000삼성디스플레이가 후원하는 ‘사운더블 예술단’이 지난 27일 천안시 봉서홀에서 대망의 첫 공연을 개최했다. 충청남도 지적, 자폐성 발달장애를 가진 아동 ∙ 청소년 41명으로 구성된 ‘사운더블예술단’은 평소 장애로 인해 문화 예술 분야에서 교육 혜택 및 향유 기회가 상대적으로 박탈되었거나 기회가 적어 발견되지 않았던 발달장애 아동 ∙ 청소년들의 특별한 재능을 발굴하고 양성하여 당사자 개인의 행복한 경험은 물론 자아실현의 장이 되고 있다. (사)아르크와 나사렛대학교와 협력하여 매주 토요일 합창, 뮤지컬, 타악기 등 전문 음악수업을 받는 단원들은 이번 연주회를 시작으로 향후 국제 교류연주를 목표로 활동을 이어나갈 계획이다. 연주회에서 타악기 마림바를 연주한 김영미(가명)어린이는 “친구들과 함께 악기를 연주하는 게 이렇게 행복한 줄 몰랐다. 아직 서툴고 긴장되지만 계속 무대에 서고 싶다”라고 소감을 전했다.


삼성디스플레이, 장애인과 나누는 행복한 꽃 미소!
0공유000000삼성디스플레이는 지난 9일 천안시 꽃밭사업단을 찾아 꽃 심기, 화분포장 봉사활동을 하며 장애인들의 적극적인 사회활동을 응원했다. 꽃밭사업단은 삼성디스플레이가 지난 2011년부터 8년간 매주 꽃을 배달 받는‘One Table One Flower’캠페인을 지원하여 총 15억여원의 누적매출과 25여명의 장애인 고용효과를 창출했다. ‘One Table One Flower’캠페인은 매주 월요일 장애인들이 회사를 직접 찾아 화병이나 화분을 임직원 개인 책상에 비치하는 캠페인으로 임직원들의 힐링과 밝은 회사분위기를 만드는데 큰 도움이 됐다. 삼성디스플레이 김래미 프로는 “연일 계속되는 한파에 몸은 춥지만 예쁜 꽃들을 보면 마음은 더없이 따뜻하다. 직장인들이 월요병에 고생한다고 하지만 저는 월요일마다 오는 꽃 배달에 월요병을 모른다. 항상 저희에게 예쁜 꽃을 배달해주시는 장애인들에게 이자리를 빌어 고맙다고 전하고 싶다”고 전했다.


NH농협은행 경남본부, 코로나 피해 소상공인 5천억 지원전 목사 측은 “전두환 때도 (대통령에 대해 비판적인) 이런 표현만으로 사람을 잡아간 적은 없다”고 말했다.준비위는 지난 1월 첫 회의를 시작으로 6차례 논의를 거쳤다.‘영양 산나물축제·소백산 철쭉제’, “2021년으로”이번 의혹을 보도한 MBC와 채널A 측에서 진상조사에 필요한 자료를 주지 않고 있어 검사장 개입 부산 출장 여부에 대한 확인이 더 필요하다는 취지다.이 학원은 “수업 중 산만하거나 자리를 비우는 등 가정에서 일어날 수 있는 부작용에 대한 염려를 덜어드리도록 할 것이며, 방역 및 위생에도 최선을 다하겠다”고 거듭 강조했다.신규 상징물은 4월 중순경 개편될 예정인 순천시청 홈페이지에서 열람할 수 있으며, 영리 목적이나 공익을 저해하지 않는 범위 내에서 누구나 자유롭게 사용할 수 있도록 할 계획이다.만일 가지가 잘려나간다면 잠깐은 살아있는 것처럼 보이지만 곧 시들어 버린다.입장 전 발열 및 마스크 착용 여부도 확인했다.어느 때보다 어려운 상황이다.하나님의 백성으로 태어난 출생 으로도 안되고 율법대로 할례를 받아서도 안됩니다.예수님이 주시는 진리는 세상에서 위장된 진짜 같은 가짜와는 비교할 수 없는 진리입니다.이처럼 극명하게 갈리는 현실은 무엇을 말하는가.1996년 9월 여의도순복음교회를 섬기시던 형수님이 찾아오셔서 집에 있던 모든 부적을 불사르고 여의도순복음교회로 인도하셨습니다.올해 65세인 A목사가 평균 연령 75세의 성도들과 함께하는 사역 현장에선 예배를 ‘온라인’이란 그릇에 담아낼 재간도, 성도들이 ‘온라인예배’를 받아먹을 능력도 없다.48%, 노무현 새천년민주당 후보 41.존재하는 모든 것을 영원한 섭리로 이끄시는 삼위일체 하나님이시여, 코로나19의 음침한 골짜기에서 기도 올립니다.언제 강풍이 휘몰아칠지 모르는 상황에서 깊은 계곡 위의 용인오피스 타 좁은 흔들다리를 아슬아슬하게 건너는 것 같은 국제정치의 구조 때문에 미래가 불안합니다.19%를 득표한 이회창 한나라당 후보에 고전했다.우주만물을 창조하시고 역사를 주관하시는 전능하신 하나님!.사랑이 많으신 아버지.사회 안전 문제 해결을 위한 ‘산학연관 디자인단’ 운영, 경남1번가 등 플랫폼 빅데이터 분석 통한 과제 발굴·제안, ict기반 사회안전 sw서비스 솔루션 개발·확산 등의 내용으로 진행된다.또 교회 예배시 코로나 8가지 준칙 홍보물을 방역단에 전달했다.과학저널 ‘프론티어스 인 플랜트 사이언스'(Frontiers in Plant Science)와 외신 등에 따르면 미국항공우주국(NASA) 케네디 우주센터의 생물학자 크리스티나 코다다드 박사가 이끄는 연구팀은 ISS에서 재배한 ‘아웃레저스'(outredgeous)로 알려진 적색 로메인 상추를 분석한 연구 결과를 이 저널 최신호에 발표했다.코리아협의회의 한정화 대표는 “광장을 지나가는 이들이 유리창에 쓴 전시 설명글을 유심히 쳐다보는 모습을 보면서 흐뭇했다”면서 “몇 개월 동안 독일 학생들이 작업한 작품이 함께 전시돼 현지인의 관심을 더 받게 될 것으로 기대한다”고 말했다.‘더 어려운 이웃 도와야죠’ 코로나19로 힘겨워하는 이들 위해 교회 기부 이어져유증상자가 있으면 담임교사가 용인용인출장샵 전담 관리인이 되고, 별도로 마련된 격리 공간에 학생을 보내야 한다.집과 학교의 거리가 기본적으로 멀어 애초에 통학이 불가능한 학생이 많기 때문이다.김 총회장은 “정부 당국자에게 엄중 경고한다”면서 “(교회에) 공무원만 보내지 말고 한국교회 연합단체와 교단의 협력을 구하라”고 주문했다.셀트리온의 시가총액은 1월 초 23조1천8억원에서 3월 말 29조3천914억원으로 6조원 이상 증가했다.’결핵 사각지대’ 쪽방 거주자 결핵발생률…일반인보다 12배 높아


신승훈이 마음속 타이틀곡으로 꼽은 ‘내가 나에게’는 거친 세상에서 자신감을 잃어가는 자신을 위로하는 내용으로, 웅장한 오케스트라 선율이 돋보인다.최 회장 측 대리인은 “코로나19로 인한 사회적 거리 두기가 필요한 시점에서 최 회장이 출석하면 취재진 등이 몰려 이번 재판과 관계없는 분들에게도 영향을 줄 수 있다는 점을 고려해 이번에는 출석하지 않았다”며 “코로나 사태가 진정되면 최대한 출석해 직접 소명할 부분은 소명할 계획”이라고 밝혔다.이주열 한국은행 총재는 9일 “금융위기 때보다 충격 강도가 클 것”이라며 “금리정책의 여력이 남아있기 때문에 상황에 맞추어서 얼마든지 그에 대한 정책 대응을 할 것”이라고 말했다.수입차 업체들도 철저한 방역 관리와 함께 찾아가는 시승 등 아이디어로 코로나19 위기 극복에 나섰다.전통시장·소상공인 등 침체된 지역경제를 살리기 위해 현재 지역화폐·신용카드 등을 통한 ‘재난기본소득’ 지급을 추진하고 있는 만큼, 올해 지역화폐 발행목표를 기존 8000억원에서 1조2567억원으로 상향했다.[시승기] 올드 하고 간지 나는 바이크.‥할리데이비슨 ‘포티 에잇’2019 경기스페셜올림픽코리아 전국 보체 대회가 1일 경기도 남양주시 경은학교에서 성황리에 열렸다 (사진=홍호준PD).따뜻한 법원, 다가가는 법원….유 의원은 “공천 과정에서 이런 부분들을 면밀히 걸러내지 못한 것도 저는 큰 잘못이었다는 생각이 든다”며 용인대구 마사지 “그래도 선대위와 당 지도부가 신속하게 조치를 한 것은 그나마 잘한 일이라고 생각한다”고 평가했다.org), 인스타그램(instagram.3 터보 모델은 마스터즈가 6557만원, 그랜드 마스터즈는 7317만원이다.이럴 경우 응시원서에 붙은 사진과 수험표, 신분증 그리고 수험생 본인 얼굴이 일치하므로 수능 당일 현장에서 감독관들이 잡아낼 수 없다.16일에는 고 1·2학년, 중 1·2학년, 초 4∼6학년이 원격수업을 시작한다.현재까지 더 이상의 오염 여부는 확인되지 않고 있다.▲최영학씨 별세, 경준(KT 차장) 병태(부귀농협 전무)씨 부친상, 조영준(대한상공회의소 홍보실장)씨 빙부상=3일 전북 진안의료원, 발인 5일 오전 9시(063-430-7070).때문에 당내에서는 남은 기간 ‘리스크(위험)’를 줄이기 위해 황 대표 목소리를 줄여야 한다는 요구가 커지고 있다.사람들 사이 거리 유지를 위해 헌혈 대기석 의자도 2m 간격으로 뒀다.서울 종로2가 서울YMCA 건물을 마주하고 오른쪽 골목으로 들어서면 마치 1970년대를 시간여행 하는 것과 같은 풍경이 펼쳐진다.윌리엄스는 특히 계시의 비극성에 주목하는데 요한복음을 이 분야 대표 고전으로 꼽는다.피해방지단은 15명의 모범엽사로 구성돼 지난 6일 부터 11월말까지 8개월간 주·야간으로 멧돼지, 고라니등 유해야생동물 포획활동을 벌일 예정이다.특히 청소년들이 기독교에 대한 왜곡된 정보에 무방비로 노출돼 있다고 우려했다.분명한 사실은 이 독극물에 물든 세대는 앞으로 더 심각하고 위험한 일을 거침없이 저지를 것이라는 점이다.미국 영국 캐나다 호주 등 소위 교육 선진국들이 끌어당긴다.공직선거법 제58조 1항은 ‘당선되게 하거나 되지 못하게 하기 위한 행위’를 불법으로 보고 있다.이날 연수를 받은 원격수업 지원단은 오는 3일과 6일 도내 47개 직업계고를 방문해 전체 교원을 대상으로 원격수업 방법을 전수해줄 방침이다.앞서 같은날 오후 1시 50분쯤에는 광주시 동구 계림동의 한 원룸에 비치된 선거 공보물이 사라졌다는 신고가 경찰에 접수됐다.비단 여의도뿐만 아니라, 홍대와 강남의 클럽들, 대형식당과 대형마트들, 유명 프랜차이즈 카페 등엔 ‘사회적 거리두기’는커녕 마스크조차 쓰지 않은 이용객들로 넘쳐나고 있다.감사하며 사랑하며 살자.잘못 선택하는 것은 불행을 선택하는 것이다.하나님 말씀 앞에서 당신의 1표로 새역사를 이루자.오 주님, 이 참담한 몰골을 어찌할지 모르겠습니다.처절하게 참회하오니 용서해 주옵소서.16%를 득표해 29.손 닿는 곳 위주로 뿌려주세요.인도에 안마 교회 3곳 개척… 한국적 영성 있었기에 가능광주 광산경찰서는 8일 존속살인 혐의로 A(44)씨를 구속했다.이때 사용하는 대표적인 그림이 ‘비유한 향로’다.[포토]정동제일교회앞 벚꽃앞서 한국 배우로는 2010년 배두나가 ‘공기인형’으로 우수 여우주연상을 받은 게 가장 좋은 성적이다.항암, 항바이러스, 항염 물질인 ‘페놀릭'(phenolics) 수치도 비교군보다 더 높게 측정됐다.


침사추이 MTR 출구에서 접근 쉬운편이예요
오래된 호텔이긴 하지만 깨끗한 편이고,
무럿보다 가격대비 괜찮아요.
홍콩의 극악한 크기의 방보다 방크기도 괜찮은편!
주변에 볼것도 놀것도 많아서 야간까지 노는 뚜벅이족이라면 강추
침사추이역 가깝고 너츠포드테라스는 호텔 맞은편에 바로 있습니다. 차이나페리터미널도 구룡공원 구경하며 가로질러가면 매우 빠르네요. 하버시티쪽도 10-15분 구경하며 잘 걸어다녔습니다. 위치는 정말 좋습니다. 그러나 방에 담배냄새가 좀 나고 냉장고 거의 작동되지 않았습니다. 샤워헤드는 벽에 붙어있어 약간 불편했지만 화장실은 대체적으로 깨끗했습니다. 전반적으로 나쁘지 않았으며 다시 이용할 의사 있습니다.


구룡역에서 무료셔틀버스 타고 럭스매너호텔에서 내리면 건너편이라 위치는 나쁘지 않았습니다. 프런트에서의 접객 써비스도 무난하고, 홍콩호텔의 특성상(?) 낡은 그런 느낌의 방은 어쩔 수 없지만요. 그냥 와~ 좋다! 이런 느낌은 없고, 그렇다고 이 돈 내고 도저히 여긴 못 묵겠다~도 아닙니다. 작성일: 2017년 4월 13일 목요일
작년 여름휴가에 이어서, 올해 회사 직장동료들과 또 다시 방문..
층마다 금연실과 흡연식이 있다.. 주변에 맛사지샵과 아얄라몰 걸어서 이용하기 편리하고.. 택시타기 편하고.. 가격 저렴하고.. 세부시티에서 이만한 가격이면 아주 만족하는 금액이라 판단됨..


정말 가격과 위치빼면 권하고싶지 않아요
결제실수로 같은날짜에 2번 부킹이 되었는데 환불 안해줌”
아고다를 통해서 3주전에 킴벌리호텔에 1월23일 1박만 예약했으며 당시 아고다에서 받은 예약확인 이메일에는 도착후 호텔에서 결제가능하고 취소가능 하다고 되어있어서 다시 2박을 할 생각으로 처음예약을 취소하고 다시 2박 결제를 하였는데 호텔측에서는 취소는 되었지만 취소수수료가 1박 숙박비라서 환불이 안된다고 하여 분쟁이 있었음. 호텔측에서는 standard room -대신에 deluxe room 으로 변경 정도는 해줄수 있지만 환불은 안된다고 고집 부림. 그리고 통신.컴 합쳐서 2대만 free wifi 되고 추가시 하루에 120홍콩달러 비용지불함


싼맛에 어른이 묵기에는 쏘쏘~이나 아이 데리고는 전철역이나 스타페리 터미널 하버시티 등까지 가기에는 애매한 거리로 힘들었어요.
욕조도 막혀서 이틀째에 고쳐주셨고, 첫날은 룸 슬리퍼도 없었고요. 장점은 호텔 바로 앞에 완탕면이 맛난집, 모닝세트로 저렴하면서 맛있게 먹을수 있는 식당과 편의점, 사사가 있어 편했다는거요. 호텔서 조식 따로 신청 안하고 식당서 해결해서 좋았어요.
직원도 친절하고 주변에 번화가고 있고 좋았습니다”
직원도 친절하고 주변에 번화가고 있고 좋았습니다
위치는 좋으나 숙소 상태는 그렇게 좋은지 모르겠어요....방도 엄청 작고요 그래도 저희 처럼 자유여행으로 잠만 자는 여행객들에게는 괜찮은거 같아요ㅠㅠ근데 불쾌한 점이 있다면 저희 방안에 있는 음료 건드리지도 않았는데 한국 들어와서 핸드폰 켜니 115불 56불 결제가 되어 있더라구요 뭐 때문인지 확인했더니 방에 있는 미니바 이용해서 그렇다는데 저희는 음료 구경도 못했는데 이렇게 요금이 청구되서 황당하더러구요 이 호텔 이용시 참고하세요...다행이 아고다 측에서 잘 해결해줘서 너무 감사하지만 먹지도 않은 음료를 먹었다고 억지를 쓰며 돈을 청구했다는게 황당하네요ㅡㅡ


우선단체는 웹하드에서 불법으로 유통되는 방송 콘텐츠 단속에 나선다. 콘텐츠 불법 유통 단속을 원하는 케이블 방송사는 방송 인맥구함 프로그램 전송을 관리해 달라는 내용이 인맥구함 데몬툴 담긴 신탁계약서를 단체에 제출하면 된다.
이에대해 문화체육관광부는 “인터넷 인맥구함 사이트 폐쇄 조항은 협정상 의무가 아니라 선언적 의미”라고 해명했다. 인터넷 서비스 제공자가 모르는 사이에 불법 복제물이 인터넷으로 퍼지고 있어 이에 대한 명확한 규정을 만들었을 뿐이라는 인맥구함 천생연분노래듣기 어플 것이다. 하지만 미국이 온라인저작권침해금지법안과 지적재산권보호법안을 통과시키면 우리나라가 ‘안전지대’가 아니라는 점은 분명하다. 문화부 관계자는 “실제로 법안이 통과되면 영향이 있어 주의 깊게 지켜보고 있다”고 말했다. 미국 정부가
미국의지적재산권보호법안도 이미 한-미 자유무역협정에 들어와 있다. 미국의 지적재산권보호법안은 지적재산권 보호 범위를 국외로 확대해 미국의 저작물을 침해하는 콘텐츠를 가진 국외 인맥구함 사이트에도 서비스 중단을 요청할 수 있도록 한다. 한-미 자유무역협정 부속서한을 보면, “대한민국은 협정 발효 후 6개월 이내에 합동조사팀을 구성해 직권으로 또는 (저작물) 권리자의 요청이 있는 경우 미국 및 그 밖의 외국 저작물에 대한 것을 인맥구함 포함한 온라인 불법복제를 조사하고 이
위키피디아가미국의 온라인저작권침해금지법안에 반대하는 것도 저작물을 불법으로 게시하는 사이트를 인터넷 공급업체가 폐쇄하도록 해 사실상 인터넷을 인맥구함 통제하려는 시도라는 이유에서다. 저작권자가 요청해 사이트가 폐쇄되면, 사이트 자체가 없어지는 것은 아니지만 도메인 주소를 비활성화해 인터넷 검색에서 제외하고 접속을 차단하는 등의 인맥구함 충남만남 어플 조처가 이뤄진다.
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단체는방송 콘텐츠의 해외 진출에도 힘을 싣는다. LA, 인맥구함 워싱턴, 중국 연변 등 해외 교민 거주 지역을 중심으로 인맥구함 해외 교민 방송에 프로그램을 송출하고 싶어하는 방송사의 콘텐츠를 보급한다는 계획이다.
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웹하드의제휴콘텐츠 정산누락과 인맥구함 불법 인맥구함 콘텐츠 유통 등 불법 운영이 도를 넘고 있다는 지적이 제기됐다.
단체는전 인맥구함 발더스게이트2 세계 40여개국 해외 교민 방송과 인맥구함 콘텐츠 공급계약을 맺고 경쟁력 있는 회원사의 콘텐츠를 보급하는 방식으로 수익을 창출하기로 했다.
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성북구의회 보건복지위원회(위원장 이인순)는 지난 11일 장위동에 위치한 '우리동네키움센터'를 방문해 돌봄체계를 확인하고 다양한 의견을 논의하는 시간을 가졌다. 우리동네키움센터는 2016년부터 운영해 온 틈새돌봄기관을 전환한 곳으로 초등학생들의 방과후나 방학 등 돌봄 공백을 메워주고 있으며, 돌봄 교사가 상주하며 생활, 놀이, 독서지도 등 다양한 프로그램을 제공하고 있다. 이날 현장을 찾은 보건복지위원회 의원들은 시설현황을 살펴보고 돌봄 확대 및 활성화 방법에 대한 의견을 나누었다.진선아 의원은 “지역 내 돌봄기관을 만


강서구선거관리위원회(위원장 이대연)는 3월 13일 실시하는 '제2회 전국동시조합장선거'에 대한 입후보 설명회를 31일 오후2시 위원회 회의실에서 개최한다. 이번 설명회에서는 조합장선거 입후보예정자, 조합관계자 등을 대상으로 후보자등록 사무 및 선거운동방법, 제한․금지 규정, 선거법 위반사례 등 이번 선거에 꼭 필요한 전반적인 사항을 안내한다.선관위 관계자는 "유용한 정보가 제공되는 설명회에 입후보예정자와 그 관계자들의 많은 참석을 바라며, 이번 조합장선거가 선거법이 준수되고, 정견․정책 중심의 공정한 경쟁 속에서 치러


양천구(구청장 김수영)는 마을계획의 수립과 수행 등의 과정에 참여하는 실질적인 주민참여 기구인 '주민자치회'에 대한 발대식을 22일 오후 해누리타운에서 개최한다. 구는 작년 10월 '양천구 주민자치회 설치 및 운영에 관한 조례' 제정을 완료했으며, 주민자치회 운영을 전 동으로 확대하기에 앞서 우선 5개동(목2동, 목3동, 신월5동, 신정3동, 신정4동)에서 시범운영할 계획이다.이날 발대식을 갖는 주민자치회는 기존에 운영됐던 주민자치위원회를 보다 실질적인 형태로 개편한 기구이다. 기존의 위원회가 자치회관


강서구(구청장 노현송)는 농‧특산물 가격이 급등하면서 설 장바구니 물가를 걱정하는 주민들을 위해 24일과 25일 구청에서 설맞이 직거래장터를 개최한다. 이틀 간 오전 10시부터 오후 5시까지 열리는 이번 장터에서는 곡류, 과실류, 나물류를 비롯해 280여 품목의 다양한 농‧특산물과 제수용품을 중간 유통과정 없이 시중보다 10~20% 저렴한 가격으로 구매할 수 있다. 구와 자매결연을 맺은 임실, 상주, 태안, 강릉, 여수, 함안, 순천, 정읍, 남원, 청양, 괴산 등 11개 지역에서 직송된 최상급 품질의 지역 특산물이 한자리에 모일


양천구(구청장 김수영)는 구청을 찾은 구민과 희망을 전해주는 역할을 하는 구청사 외벽 및 1층 로비에 게시되는 공감글판의 문구를 봄을 맞아 새롭게 공모한다고 밝혔다. 올해로 17번째를 맞은 문안 공모를 통해 봄, 여름, 가을, 겨울 계절의 변화에 따라 다른 옷을 입는 공감글판을 장식하고 있으며, 구민은 물론 직원에게까지 색다른 즐거움을 선사하고 있어 큰 호응을 얻고 있다. 내달 8일까지 구청 홈페이지를 통해 응모 가능한 이번 공모내용은 ‘봄’이라는 계절감이 있으면서 구민에게 희망과 감동을 전달하는 등의 소중한 메시지를 함축하는 문구


강서구의회(의장 김병진)가 소외된 이웃에게 도움의 손길을 전한다.구의회는 지난 17일 오전 대한적십자 회원들에게 특별회비를 전달하고 감사와 격려의 뜻을 전했다. 이날 전달식에는 김병진 의장과 황동현 부의장, 최동철 운영위원장, 정정희 보건복지위원장, 김선경 도시건설위원장, 황영호 의원이 참석해 대한적십자 서울지사서부봉사관 이병인 관장, 강서지구협의회 현상분 회장, 강서사업후원회 강대안 회장 및 강서지구협의회 회원들이 참석했다.김병진 의장은 “모금액 감소로 어려움을 겪고 있음에도 도움의 손길이 필요한 곳에 달려가는 적십자 회원들에게


강서구(구청장 노현송)는 우리 민족 고유의 명절 설 연휴를 맞아 관내 전통시장을 찾는 주민들을 위해 다양한 이벤트를 풍성하게 준비했다.이번 설에 행사가 진행되는 시장은 ▲남부골목시장 ▲방신전통시장 ▲송화벽화시장 ▲까치산시장 ▲화곡본동시장 ▲화곡중앙골목시장으로 총 6곳 이다.가족들 모두 즐겁게 참여할 수 있는 어린이 만두 빚기 체험, 노래자랑, 풍물놀이, 민속놀이 등 다양한 이벤트를 준비해 시장을 찾은 주민들에게 작은 즐거움을 줄 계획이다. 아울러, 구는 최근 급등하는 설 물가로 인한 주민들의 명절 비용 부담을 덜고 전통시장 이용을


영등포구의회(의장 윤준용) 의원들이 지난 15일 영등포제일 새마을금고에서 개최된 ‘정목 선생 사랑의 쌀 나누기 행사’에 참석했다.정목 강세환 선생과 남부협회 필무회원들이 불우이웃을 위한 쌀 200포를 기부하기 위해 마련된 이날 행사에는 김길자 운영위원장, 이규선 의원을 비롯해 관계 직원 등 20여명이 참석했다.의원들은 현장에서 관계 직원들을 격려하였으며, 어려운 이웃을 위해 애쓰는 강세환 선생 및 회원들에게 감사의 인사를 전했다.김길자 운영위원장은 “쌀 나누기 행사가 올해로 14회를 맞이했다고 알고 있다. 쉽지 않은 일을 매년 꾸준


성동구(구청장 정원오)는 민선7기 구정 최우선 과제로 일자리대책 종합계획에 총력을 기울인다고 밝혔다. 구에서 발표한 일자리대책 종합계획에 따르면, 3대 핵심부문, 9개 중점과제, 34개 세부추진 과제를 통해 예싼 335억원을 투입하고, 총 3만 개의 지속가능한 신규 일자리를 창출하는 것을 목표로한다. 우선, 3대 핵심부문은 ▲혁신경제 기반 마련 ▲상생하는 일자리 창출 ▲현장과 소통하는 맞춤형 취업지원이다. 혁신겨제 기반 마련을 위해, 중소기업 및 노동권익 보호, 복지증진 향상을 위해 성동지역경제혁신센터가 가동된다. 구 특화 사업인


송파구(구청장 박성수)는 지난해 송파구가정어린이집연합회 주최로 운영했던 '아이옷, 장난감 공유마켓'의 수익금 7백여만원을 17일 오전 구청사 내 ‘사랑의 온도탑’ 앞에서 어려운 이웃을 위해 기부했다. 공유마켓은 관내 가정어린이집을 통해 모아진 중고 유아용품과 의류, 도서 등을 기증 받아 저렴한 가격에 이웃들에게 재판매를 하는 곳으로서, 지난해 수익금 전액을 이날 2019 희망온돌 따뜻한 겨울나기 사업에 기부한 것이다. 공유마켓을 통해 학부모들이 함께해 최소 500원에서 1만원에 이르는 가격으로 알뜰 상품을 구입하고,


성북구(구청장 이승로)는 노인여가복지시설의 대표적인 경로당의 안전사고 예방을 위해 관내 구립경로당 모든 곳에 안전시설물 설치를 완료했다.조사에 따르면, 그동안 경로당을 이용하는 어르신들에게서 미끄러운 타일이 있는 화장실, 현관입구로 인한 안전사고가 다수 발생했었다.이에 성북구는 안전사고를 예방하기 위해 경로당 곳곳에 안전손잡이를 달고, 화장실 세면대 및 바닥에 미끄럼 방지깔판을 설치했다.구 관계자는 “지속적으로 안전과 편의를 제고하여 안전사고가 발생하기 전 사전대응을 통해 어르신들이 경로당을 이용하는데 불편함이 없도록 앞으로도 최선


구로구(구청장 이성)는 공동주택 주민들의 재산권을 보호하기 위해 하자보증보험증권 정보 지원 사업을 시행한다고 밝혔다. 앞으로는 주민들이 쉽게 하자보수보증 기간 등을 확인할 수 있도록 건축물대장에 공동주택 하자보증보험증권의 정보를 기재해야 하며, 공동주택관리법에 따라 사업주체는 공동주택 사용승인 신청 시 건축물의 유지 보수를 위해 보증기관(주택도시보증공사, 건설공제조합, 보증보험사)을 통해 하자보증보험증권을 발부받아 관할 구청에 제출해야 한다. 입주자(입주자대표회의 등)는 보증 기간 동안 하자가 발생할 경우 보증기관에 하자보수금을 청


양천구(구청장 김수영)는 오는 21일부터 내달 8일까지 저소득 가구의 소득수준 향상 및 생활안정 도움을 제공하기 위해 2019년 제1차 주민소득지원 및 생활안정자금 융자 지원 신청을 받는다. 구는 실태조사와 선정심의를 통해 융자대상자를 선정하게 되며, 선정된 대상자는 우리은행 양천구청 지점에 구비서류를 제출하고 은행 여신관리규정에 따라 융자 받을 수 있다.주민소득지원자금은 최대 4천만 원의 사업지원비를 융자받아 자립기반을 구축할 수 있거나, 고부가가치 소득원을 개발해 소득 증대를 이룰 수 있는 가구(해당 사업장이 관내 소재)를 대상


마포구(구청장 유동균)는 민선7기 공약사업으로서, 서울시 자치구 중에서는 조례 제정을 통한 제도적 기반을 마련한 후, 구에서 안심 변호사단을 구성해 '공익신고 대리신고제'를 운영한다.공익신고 변호사 대리신고제란, 공익을 침해하는 행위를 구에 신고할 경우 신고자의 실명을 밝히지 않고 변호사가 대신 신고해 주는 제도다.안심변호사단은 건강, 안전, 환경, 소비자 이익, 공정경쟁 등 총 5명의 변호사가 분야별로 활동한다. 이들은 내부 고발 등으로 신분 노출이 우려되어 공익신고를 망설이는 이들을 위해 법률 상담 및 대리 신고까


동작구(구청장 이창우)는 30년 종합도시발전 로드맵 실현을 위한 하나의 단계로 '미래도로 및 종합교통 실행계획'을 수립했다.아애 따라 연단위로 내용을 업데이트하고 운영관리를 통해 계획의 실현성을 높여 나갈 방침이다.이를 위해 지난 11일에는 주민들의 대중교통 편의 증진과 지역 상권 활성화를 위해 사당역 인근에 광역버스 4개 노선 정차를 추진했다.또 구는, 장래 도로망계획에 대한 가이드라인을 정한 후 지난 9일 구체적인 총괄 실행계획을 수립했으며, 총 13개 목표, 48개 단위사업으로 나누고 중‧장기 계획과 세부 추진전


양천구(구청장 김수영)는 지난달 구청 1층 후정 주차장에 장애인 및 전기차이용자들에 대한 배려정책의 일환으로 비가림막 및 경사로를 추가 설치해 눈길을 끈다. 우선, 비가림막 조성 사업은 신규 공무원인 교육지원과 임동호 주무관의 아이디어가 정책에 반영된 사례로서, 궂은 날씨에도 비나 눈을 맞지 않고 장애인 주차구역에서 구 청사로 진입할 수 있게 됐다.구는 시설물의 구조안전성을 높이기 위한 건축구조기술사의 사전 검토를 거쳐 가로22m, 세로 약 5m(총 약 127.6㎡) 규모의 비가림막이 설치 완료했다.이와 함께 추가 설치한 장애인 주


강서구(구청장 노현송)는 미라클메디 특구에 대한 높은 평가로 최근 중소벤처기업부가 주관한 '2019년 일자리선도 지역특구'에 최종 선정됐다고 밝혔다. 미라클메디 특구는 서울시 중 유일하게 뽑혀 주목되며, 이번에 선정된 일자리선도 지역 특구들은 전국 194개 운영 특구 중 최근 3년간 고용 또는 기업유치 증가율이 전국 평균 이상이며 운영 성과가 상위 50%에 포함되는 특구를 대상으로 꼼꼼한 심사를 거쳐 최종 5개를 선정했다. 또, 중소벤처기업부에서 올해 처음 추진하는 시범사업으로 전국에서 운영하는 특구를 대상으로 일자리


이승환은 1993년 5회대회에 같은 서울대2학년의 이건호와 함께 출전하여 은상을 수상했으며(이 대회는 2인 1조가 가능했던걸로 알고 있음), 이 음반에서는 주로 건반을 맡고 있다. 이은규는 김연우의 독집음반에 참여한 경력이 있다고 하며 베이스를 담당하고 있다. 그리고 이들은 작곡과 편곡자의 이름을 따로 표기하지 않고 '스토리'로 묶고 있다.
(자화상이 생각나는군요...건반과 베이스, 작곡 '자화상'...) 그리고 정식 멤버는 아니지만 보컬의 2/3 이상을 차지하는 김혜능은 9회대회 대상 출신으로 김연우와 변재원을 섞어놓은 듯한 멋진 목소리를 자랑한다.


이들의 매력은 상당히 무난하고 안정되며 세련되기까지 하다는 점이다. (준비된 팀이라는 느낌이 강하게 온다.) 다양하고 세련된 것은 좋지만 스토리만의 특색이 없어서 아쉽다. 그래서 어느 노래를 들어도 다른 가수,다른 작곡가가 먼저 떠오르는 것이 미안하기까지 하다. 하지만 이들의 음악은 그만큼 많이 다듬어지고 잘 손질되어 정말로 준비된 팀이라는 느낌이 절로 든다. 어쨌든 말로만 듣던 이승환의 음악을 접할 수 있어서 그리고 기대한만큼의 음악이 어서 기쁜 음반이고 더불어 이은규의 활약도 많이 소개되었으면 좋겠다. (그리고 미지의 랩퍼도...;;;) 유재하음악경연대회 출신, 정말 좋다.


그 정당한 사유가 그냥 의료인의 자의적 판단의 문제가 아니니까 그렇죠. 님말대로면 모든 환자를 의사맘대로 치료 거부해도 되요. 저 사람들이 바보고 의료법 몰라서 저러고 있을까봐요- -;;
법 판결 이후 현실에서 발생될수 있는
문제를 건의한건데 무슨 이상한 점이라도?
문제는 해결해 좋은 방향으로 나아가면 됩니다.
아니무슨 판사가 동네 사또도 아니고 법치주의국가에서 정당한 사유가 나왔으면 그 사유를 법리적으로 확정해달라는건데.. 긋참...
그런식이면 모든 진료 다 거부할 수 있음 구실만 만들면 되는데


2미터가 넘는 거대한 체구의 이름 없는 생명체!
『프랑켄슈타인』은 저자가 열아홉 살의 놀라운 상상력으로 그려낸 인조인간과 생명 창조를 예고한 사이어스 픽션의 효시가 된 작품이다. 인간의 지식욕과 과학 기술의 해악을 경계하고, 여성의 지위를 대변하는 괴물의 반항과 분노, 웅변, 평등한 관계에 대한 괴물의 절실한 욕망 등을 통해 남녀의 영역, 순종적인 당대 여성상 등 부조리한 현실을 날카롭게 비판하고 있다.
스위스 제네바의 최고 명문 가문에서 태어난 총명한 젊은이 빅터 프랑켄슈타인. 대학에서 2년간 화학 연구에 매진하여 발생과 생명의 원리를 터득한 빅터는 시체와 유골과 동물의 근육과 장기 등을 모아 밤낮없이 작업하여 인간을 완성하고 생명을 불어넣는다. 하지만 그에 대한 두려움과 혐오감을 느껴 도망쳐 버린다. 열병으로 오랫동안 앓아누운 빅터는 동생 윌리엄이 살해되었다는 소식을 듣는다. 더구나 집안에서 딸처럼 사랑받던 하녀 저스틴이 범인으로 지목돼 사형 선고를 받게 되는데…….
저자 메리 셸리 Mary Wollstonecraft Shelley는 1797년 영국 런던에서 아버지 윌리엄 고드윈과 어머니 메리 울스턴크래프트 사이에서 태어났다. 아버지는 무정부주의의 선구자이자 급진적인 정치 사상가였고, 어머니는 최초의 여성주의 이론서인 『여성의 권리 옹호』를 쓴 페미니즘의 선구자이자 교육자였다. 어머니는 출산 직후 산욕열로 며칠 만에 사망했고, 아버지는 메리 제인 클레어몬트와 재혼했다. 계모는 아버지의 특별한 사랑을 받는 메리를 질투해 메리의 교육을 방치했고, 부모님의 글쓰기 소질을 물려받은 메리는 가정교사에게서 글을 배우고 아버지의 서재에서 독학하며 외로이 성장했다.
열일곱 살에 아버지 고드윈의 제자이자 당시 유부남이었던 퍼시 비시 셸리와 사랑의 도피를 떠났고, 이후 8년간 가난과 낭만으로 점철된 유랑생활을 했다. 1816년에 퍼시 비시 셸리의 첫 아내인 해리엇 셸리가 자살하자 그와 정식으로 결혼했으나, 남편 셸리는 1822년 바다에서 갑작스럽게 익사했고, 네 아이를 낳았으나 셋이 일찍 죽었다. 스물다섯 살에 혼자가 된 그녀에게 미국작가 워싱턴 어빙 등 여러 사람이 구애했지만, 아들 퍼시 플로렌스와 아버지 윌리엄 고드윈을 돌보며 독신생활을 고수했다. 1851년 2월 1일, 54세의 나이로 런던의 체스터 스퀘어에서 뇌종양으로 사망하면서 부모님과 함께 묻어달라는 유언을 남겼다.


이 작품을 각색한 공포 영화를 본 뒤 추악하고 악한 괴물을 기대했던 독자들은 작품을 읽고 나서 놀랄 것이다. 우리가 미워할 수 없게 괴물은 설득력 있는 웅변을 구사하고, 『실낙원』의 아담과는 달리 창조자에게 불만스레 반항하는 매우 복합적인 존재로 형상화되어 있기 때문이다. 괴물을 일방적으로 비판할 수 없도록 괴물답지 않은 속성, 즉 전통적인 고딕 로맨스와 달리 괴물이 원래부터 사악한 존재가 아니라는 점을 가질 뿐더러 추악한 외모에 어울리지 않는 설득력 있고 조리 있는 언어를 구사한다.
원제 “프랑켄슈타인: 또는 현대의 프로메테우스”가 암시하듯, 인간을 위해 신으로부터 불을 훔쳐 신에게 도전한 프로메테우스와 빅터를 관련시켜 지나친 과학적 탐구와 지식욕, 자만심 및 과학 기술의 해악을 경계하는 것으로 보기도 한다.
이 작품의 주인공 빅터 프랑켄슈타인은 자기의 운명을 예감한 듯 이야기 초반부에 이렇게 인상적인 말을 남긴다. “완벽한 인간은 늘 평온하고 평화로운 마음을 유지해야 하며, 열정이나 잠시 잠깐의 욕망에 자기 평온을 방해받아서는 안 된다. 지식의 추구라고 해서 이런 법칙에 예외는 아닌 것 같다. 몸 바쳐 하는 연구가 애정을 약화시키고 불순물이 전혀 섞이지 않은 소박한 즐거움을 누리는 마음을 없애 버렸다면, 분명 뭔가 잘못되었으며 인간의 마음에도 적합지 못한 것이다. 이런 법칙을 늘 지켰다면, 뭔가 추구하기 때문에 다정한 가족이 주는 평안을 버리지 않았다면 그리스는 노예국가로 전락하지 않았을 것이고, 카이사르는 로마를 망치지 않았을 것이며, 미국은 좀 더 천천히 발견되어 멕시코와 페루 제국이 멸망하는 일도 없었을 것이다.”
스위스 제네바의 최고 명문 가문에서 태어난 총명한 젊은이 빅터 프랑켄슈타인 박사는 열일곱 살에 다정한 어머니를 병으로 잃게 된다. 대학에서 2년간 화학 연구에 매진하여 발생과 생명의 원리를 터득한 빅터는 시체와 유골과 동물의 근육과 장기 등을 모아 밤낮없이 작업하여 2미터가 넘는 거대한 체구의 인간을 완성하고 생명을 불어넣는다. 하지만 빅터는 이 이름 없는 생명체에 두려움과 혐오감을 느껴 도망쳐 버린다. 열병으로 오랫동안 앓아누운 빅터는 동생 윌리엄이 살해되었다는 소식을 듣는다. 더구나 집안에서 딸처럼 사랑받던 하녀 저스틴이 범인으로 지목돼 사형 선고를 받게 되는데…….
“제가 부탁했습니까. 창조주여, 흙으로 빚어 나를 인간으로 만들어


괴물의 처지는 당시 가정적으로나 지적인 배경에 있어 혜택을 받은 셸리뿐 아
니라 당대 남성 중심의 가부장 사회에서 억압받아야 했던 수많은 이름 없는 타자인 여성의 운명을 상징한다. 남성이지만 혐오스러운 외모와 인간 사회에서 소외된 사생아적 위치로 고통받는 괴물의 상황은 똑똑하고 교육도 받았으나 여성이라는 이유만으로 가정 외에 속할 영역이 없는 여성이 남성 위주의 사회에서 느꼈음 직한 분노와 좌절된 욕망을 대변한다. 괴물과 여성은 각기 다른 신체 및 성(sex) 때문에 고통을 받았던 것이다.


5,000만원에 전세를 살던 M씨는 계약기간이 다 되어 이사를 가려고 집주인에게 미리 그 사실을 알렸습니다. 그런데 막상 이사 날짜가 되자, 집주인은 “지금 돈이 없으니 보증금을 2주 후에 주겠다.”라고 했습니다. 너무나 황당하고 어이가 없었지만, 별도리가 없었던 M씨는 그 말만 믿고 이사를 갔습니다. 그러나 약속한 날이 되어도 집주인은 “아직 세가 나가지 않아서 보증금을 못 주겠다.”라고 말했고, 6개월이 지난 지금까지도 보증금을 되돌려주지 않고 있습니다.
이와 같이 계약기간이 만료되었으나 집주인이 보증금을 되돌려줄 생각을 않는데, 사정상 이사를 나가야 할 때는 어떻게 해야 할까요?


‘임차권 양도’란, 세입자가 직접 다른 세입자를 찾아 그 세입자에게 임차권을 양도하고 자신의 보증금을 받아 이사 가는 것입니다. 보증금을 되돌려 주기 어려울 정도로 집주인의 경제상황이 악화되었다면, 이미 근저당도 높게 설정되어 있어 새 세입자를 찾기 어려운 경우가 많습니다.
이때 ‘임차권 양도’를 통해 새로운 세입자가 기존 세입자가 가지고 있던 집에 대한 모든 권리를 그대로 물려받으면, 만약 이 집이 잘못되어 경매에 넘어가더라도 새로운 세입자는 자신의 보증금을 보호받을 수 있습니다(단, 기존 세입자가 근저당보다 순위에서 앞서야 합니다). 그리고 이 새로운 세입자는 이전 세입자의 남은 계약기간만 채우게 됩니다. 새로 계약한 것이 아니라 이전 권리를 물려받은 것이니까요.
임차권 양도를 위해 가장 먼저 해야 할 일은 집주인의 동의서(임차권 양도승낙서)를 받는 것입니다. 집주인의 동의가 없는 임차권 양도는 무효라서 새로운 세입자가 보증금을 보호받을 수 없기 때문입니다. 그런 다음 기존 세입자와 새로운 세입자 간에 임차권 양도 계약서를 작성합니다.
마지막으로 집주인의 임차권 양도 승낙서 원본, 세입자들 간에 작성한 임차권 양도 계약서 원본, 나가는 세입자가 예전에 이사 올 때 집주인과 작성한 주택임대차계약서 원본을 새로운 세입자에게 주면 됩니다


계약기간이 다 되어 이사할 때 보증금을 되돌려주겠다는 주인의 말만 믿고 이사를 가버리면, 스스로 보증금을 포기한 것이 되어 영영 보증금을 되돌려받을 수 없게 됩니다.
이때는 ‘임차권 등기명령’을 신청하고 신청이 받아들여졌는지 확인한 후에 이사 가면 됩니다. 임차권 등기명령이 받아들여지면 다른 집으로 이사 가서 그 집에 전입신고를 하고 확정일자를 받더라도, 전에 살던 집에 대한 전입신고와 확정일자가 효력을 잃지 않아 나중에라도 집주인에게서 보증금을 되돌려 받을 수 있습니다. 임차권 등기명령 신청방법은 다음과 같습니다.


주요 조정내역으로는 경기인형극제 2천만원, 이항로 생가 및 기념관 노후시설 수리 및 교체 5백만원, 김근태기념관 건립 타당성검토 용역 3천만원이 불요불급한 예산으로 판단되어 전액 삭감되었으며, 군 의회 홍보료 3천만원 중 1천만원, 행정예고 수수료 1억원 중 2천만원, 인터넷 배너광고료 1억원 중 2천만원, 홍보대사 활동비 1천5백만원 중 5백만원, 양평군 역사 홍보 소책자 발간 4천만원 중 2천만원, 지속가능발전협의회 사무국 운영비 지원 7백 15만 5천원 중 5백 57만 2천원은 과다 책정된 예산으로 판단되어 일부 삭감되었다,
한편, 9월 4일(수) ~ 9월 5일(목) 2일간 진행된 주요사업장 현지 확인 특별위원회(위원장 윤순옥)에서는 관내 주요사업장 7개소의 현장을 확인한 결과 ◎ 세미원 관리동 증축공사 현장에서는 준공 이후 내부구조, 인테리어의 구체적 방안 미흡 및 전용 주차장 부족에 대한 구체적 대책 미흡과 장애인 등의 이동경로가 협소한 점 등을 확인하고 이에 대한 다양한 대책을 검토해줄 것을 요구했으며,
지평양조장 해체 보수 현장 확인 결과 지평양조장은 우리나라의 가장 오래된 양조장으로서 등록문화재로 지정되어 있음에도 불구하고 보수공사 완료 후 역사 사료관 운영 및 활용계획 미흡 등을 확인하고, 해체 보수 과정에서 현재 목조건축물의 독특한 구조를 기록물로 남길 수 있도록 사진, 동영상 등 자료 확보와 지평막걸리와 지평시장을 연계한 주막거리 조성 등 지평의 역사적 가치를 활용한 관광 상품 개발을 통해 지역경제 활성화 방안에 대해 연구해 줄 것을 요구했다.
또한, 9월 9일(월) 개최된 조례등심사특별위원회(위원장 황선호)에서는 ▲ 양평군 건설기계 공영주기장 설치 및 운영 등에 관한 조례안 등 7건의 의원발의 조례안과, ▲ 양평군 작은도서관 지원 조례 일부개정조례안 등 9건의 군수제출 조례안, ▲ 양평군 아이러브맘 카페 및 아이사랑 놀이터 민간위탁 동의안이 원안 가결 되었으며, ▲ 양평 농협경제종합타운 군관리계획 결정(안) 의견 제시의 건에 대해서는 향후 군 관리계획 결정 시 차량보행 환경을 고려해 교통 및 지역주변의 토지의 효율적 이용 등 양평군 발전계획을 연계 검토하고 군민들의 의견을 적극 수렴해 추진할 것을 당부했다.
이정우 의장은 “이번 임시회 기간 동안 심도 있는 안건 심사와 현지 확인이 이루어 질수 있도록 수고하신 동료 의원님 여러분과 집행부 공직자 여러분께 감사의 말씀을 드린다.”고 하고, “이번 임시회를 통해 도출된 지적 사항에 대한 면밀한 검토와 주민이 원하는 개선 방안 마련을 위해 노력해주실 것을 당부 드린다“고 했다.


센터계보를 잇는 박지수의 달팽이게임 행선지에 따라 올시즌 판도가 좌지우지될 것으로 보인다
두팀은 5할 승률 회복을 1차 목표로 두고 있는 중. 에인절스가 이틀 연속 승리하면서 5할 달팽이게임 승률에 한 걸음 더 다가갔다. 예상 밖의 인물이 주인공이 됐다.
더불어국내여자프로농구 WKBL의 흥행 도우미를 담당하고 있는 농구 W매치의 경우 올 한해 발매된 모든 달팽이게임 토토 게임 중 가장 높은 발매액을 기록하면서 여자농구 저변 확대의 첨병역할을 수행했다.
하지만영리하게 경기를 풀어나간 첼시다. 전반 16분 윌리안의 결정적인 슛 시도 등 기회를 만들어갔고 이후 88% 달팽이게임 이상의 패스 성공률을 유지하며 차분함을 유지하려 했다.
다(킨슬러칼훈). 트라웃의 단짝이 푸홀스에서 업튼으로 달팽이게임 바뀐 점도 반갑다. 열쇠를 쥐고 있는 선수는 단연 오타니다. 시도 자체가
“저희목표는 금메달이었다. 성적에는 100% 만족은 못 하지만 일단 컬링이 인기가 많아진 것으로 목표는 달성했다. 달팽이게임 컬링이 비인기 종목인데 올림픽
7회까지 달팽이게임 리드라는 승리 조건이 완성된 양키스는 8회 베탄시스, 9회 채프먼으로 경기를 끝냈다. 보스턴은 채프먼을 상대로 한 점 뽑아낸 것에 만족해야 했다.
그나마상황이 괜찮은 건 KB스타즈다. 박신자컵에서 우승 트로피를 들어올린 KB스타즈지만 달팽이게임 변연하의 빈자리가 100% 대체되지는 않는다.


WKBL은 달팽이게임 참가팀이 모두 6개팀으로 전력 분석에 용이하고, 강팀인 신한은행와 우리은행의 독주가 번갈아 가며 이어지고 있기 때문에 초보자들도 적중에 다가가기가 쉬운 편이다. 특히, 점수대가 높지 않고 다른 종목에 비해 상대적으로 이변 또한 적기 때문에 매년 꾸준한 인기를 끌고 있다.
에인절스를선택한 것이다. 달팽이게임 에인절스는 두 차례 트레이드(짐 존슨, 제이콥 피어슨)를 통해 국제 계약 보너스를 231만5000달러로
여기다마인드도 바뀌었다. 단적인 예로 지난해 강민호는 앞 타자가 삼진으로 물러났을 때 홈런, 타점을 1개씩밖에 기록하지 못했다. 타율도 0.225에 불과했다. 그러나 올 시즌엔 같은 상황에서 7홈런, 13타점, 타율 0.305를 기록했다. 지난해 달팽이게임 앞 타자가 부진했을 때 덩달아 자신까지 무너졌다면 올 시즌엔 바짝 정신을 차리고 자신만의 야구에 집중한 결과였다.
문제는당겨치기 일변도의 타격이 이미 어려움을 겪기 시작했다는 것이다. 점점 더 과감해지는 수비 시프트 때문이다. 에 따르면, 지난해 당겨친 타구의 인플레이 타율(BABIP)은 전년에 비해 하락한 .289였던 반면, 밀어친 타구는 전년보다 크게 높아진 .295를 기록함으로써 두 기록 사이에 처음으로 역전 현상이 일어났다. 달팽이게임 이는 타자들이 시프트에 대한 대처를 하기 시작했다는 뜻일 수 있다.


의미다).토론토가 움직임을 최소화한 것은 내년을 바라보고 있기 때문이다. 토론토는 FA 선수들이 빠져나가면 팀 연봉에서 약 5700만 달러 정도 달팽이게임 여유가 생긴다.
데이와맥길로이는 스피스를 넘어설 수 있는 강자들이다. 맥길로이는 스피스가 세계랭킹 1위에 등극하기 전 오랫동안 세계 최고 선수 자리를 지켰다. 데이도 'PGA챔피언십', '더 바클레이스', 'BMW 챔피언십' 우승으로 세계랭킹 1위 달성의 꿈을 이뤘다. 챔피언에서 도전자가 된 데이와 맥길로이는 2016년에 세계랭킹 1위 탈환에 도전한다. 데이는 달팽이게임 '현대 토너먼트 오브 챔피언스'에서 첫 번째 기회를 놓쳤다.
최태민이라는사람은 소문만 들었을 달팽이게임 뿐 직접 접촉한 일이 없다”고 부인했다.


듀란트는자신의 이적 결정 이유로 "선수로서 성장을 가장 먼저 생각했다. 히어로물을 달팽이게임 보면 슈퍼맨 같은 영웅도 악당이 될 수 있고 또는 그 반대 일이 벌어질 수도 있다.
현재메이저리그 시범경기에 나서는 한국인 투수는 오승환뿐이고, 세인트루이스는 한국인 타자를 보유한 팀과 시범경기 달팽이게임 일정을 마쳤다.
오늘벌랜더가 8이닝을 6K 달팽이게임 무실점(3볼넷)으로 버티는 동안 내준 유일한 안타이기도 했다(113구). 최근 자존심 회복에 나서고 있는 벌랜더는 다섯 경기 연속 퀄러티스타트에 성공.


경험 데이터 분석 전문업체로 최근 SAP에 인수된 퀄트릭스 경영진이 운영 데이터와 함께 경험 데이터를 가져와 고객 참여를 바꾸고 자사의 혁신 계획을 어떻게 변화시키고 있는지 공유했다.
소비자들은 매일 수천 개의 브랜드 메시지를 받고 있다. 그에 따라 마케팅 담당자가 완전한 브랜드 경험을 이해하고 광범위한 데이터를 통해 풍부하고 실행 가능한 통찰을 얻는 것이 점점 중요해지고 있다.
퀄트릭스의 APJ 리서치 및 브랜드 경험 책임자인 리사 카트리는 <CMO>에 "우리는 디지털을 통해 이 미디어의 확산과 파편화를 보고 있다. 메시징을 개인화하는 것이 흥미로울 수 있지만 적절한 메시지를 적시에 정확히 맞는 대상 집단에 전달하는 것은 어려운 일이다"라고 설명했다.
메시징을 개인화에 전달하는 일이 항상 어려운 것은 아니었다. 개념으로서 브랜드 경험은 수십 년 전부터 브랜드 건강과 브랜드 자산의 시대로 거슬러 올라간다. 2000 년대 인터넷, 디지털 마케팅, 브랜드 구축에 중점을 두면서 의미의 큰 변화가 일어났다.
퀄트릭스의 리서치 및 브랜드 경험팀의 글로벌 리드인 켈리 왈더는 지난 몇 년 동안 디지털 성숙과 함께 브랜드 상태와 브랜드 구축 간에 균형을 잡아가며 입지를 확실히 하고 있다고 밝혔다. 왈더에 따르면, 현재의 과제는 장기적으로 브랜드 자산을 구축하고 새로운 고객을 확보하며 디지털 캠페인을 통해 민첩성과 균형을 이룰 수 있다는 점이다.
왈더는 “'모든 고객에게 제공하는 브랜드 경험이란 무엇이며 잠재 고객 접점은 무엇인가'에 대한 견해가 중요하다. 이를 위해서는 마케팅 담당자가 고객경험, 직원경험, 브랜드 경험을 관리해야 한다. 이 세 가지 경험이 함께 모여 잠재 고객이 해당 조직에서 경험하는 브랜드 경험에 대한 전체적인 시각을 제공해야 한다"라고 이야기했다.
퀄트릭스는 기술 공급 업체로서 이러한 요구를 충족하고자 노력하고 있으며 고객, 직원, 제품, 브랜드 통찰을 포괄하는 경험관리플랫폼을 개발했다. XM 플랫폼은 브랜드가 먼저 경험 데이터(X-data) 또는 일이 발생하는 이유와 그에 대한 조치를 알려주는 신념, 감정, 의도를 수집하기 위한 행동 시스템이다. 그런 다음 이 X-데이터를 HRIS, CRM, 웹 분석 같은 기존 시스템에서 가져온 운영 데이터(O-데이터)와 결합하여 눈에 보이는 사실과 눈에 보이지 않는 사실 모두에 기반을 두고 의사결정을 내리도록 돕는다.


그는 "직원이 적극적으로 참여하면 고객경험을 따라갈 가능성이 높다"라고 언급했다. 이어서 "고객 여정 지도를 만들고, 다양한 접점을 찾으며, 조직이 그 고객경험을 어떻게 보여주고 전달하는지와 같은 고객경험부터 시작한다"라고 덧붙였다.
경험 관리 범주가 성숙하기 시작함에 따라 직원과 고객의 비즈니스 구조를 적절하게 조정하고 관련시키는 방법에 대한 문제는 조직의 전체적인 브랜드 경험 관점으로 이동하는 데 핵심 요소가 되었다.
카트리는 가설이 아닌 데이터를 사용하여 직원경험 메트릭스와 고객경험 메트릭스 간의 변화에서 인과 관계를 보여주는 예를 제시했다. 왈더는 퀄트릭스가 예측 IQ 툴을 사용해 직원경험을 바탕으로 고객 이탈률을 예측한다고 덧붙였다. 또한 고객과의 협력을 통해 고객 획득 비용과 평생 가치를 확인하여 고객경험 프로그램의 개선 사항을 수치로 나타내고 있다.
카트리는 “고객경험 향상과 이탈 분석을 통해 고객 보유율을 일정하게 유지하면 실적에 긍정적인 영향을 미칠 것이다”라며 “직원경험도 같다. 채용하기 어려운 분야에서 인재를 확보해 교육할 때 비용보다는 그러한 인재를 놓쳤을 때 비용이 더 많이 든다”라고 이야기했다.


혁신의 다음 곡선은 머신러닝을 통해 경험 관리 플랫폼에서 더 많은 가치를 창출하는 것이다. 고급 인공지능 및 머신러닝은 심층적인 통찰을 발견하고 고객, 직원, 제품, 브랜드 경험을 연결하여 경험 격차를 줄이고 가치를 다시 한번 강조해 준다.
카트리는 “직원이든 브랜드든 관계없이 이기종 데이터 세트를 통합하여 단일 플랫폼 내에서 데이터를 사용할 수 있게 한 다음 해당 데이터를 기반으로 모델을 구축한다. 그다음 머신러닝과 AI를 적용함으로써 고객은 그렇지 않은 통찰력을 얻을 수 있다”라고 이야기했다. 이어서 카트리는 데이터가 여러 시스템에 분산되어 있고 머신러닝과 AI의 힘으로 인해 이러한 통찰력의 잠금이 풀리게 될 것이라고 말했다.


박근혜 정권의 핵심 권력 부서에 눈을 크게 부릅뜨고 호남 출신들을 찾아봐도 찾을 수가 없다. 국가권력의 세 축인 입법 행정 사법부의 수장은 물론이거니와 국세청 검찰 등 5대 권력기관장과 2인자인 차장 자리, 더 내려가 1급 핵심 자리 그 어디에도 호남 출신은 찾아보기 힘들다. 거의 대부분이 부산-경남(PK) 출신들로 채워졌기 때문이다.
역대 정권 이래 지역 편중 현상이 가장 심해지고 있다. 대통령 후보 시절 호남의 눈물을 닦아 주겠다던 박근혜 대통령은 대통령에 당선되고 나선 오히려 호남출신들을 철저하게 배제한 흔적들이 곳곳에서 나타나고 있다. 일각에서는 ‘해도 너무 한다’는 지적까지 나온다.
사법부의 수장인 양승태 대법원장의 고향은 부산, 김진태 검찰총장은 경남 사천, 입법부의 정의화 국회의장 내정자는 경남 창원(지역구는 부산), 그리고 끝내 낙마한 안대희 총리 후보자는 경남 함안이지만 자진사퇴한 경우다. 입법부와 사법부, 행정부의 수뇌부가 이제 명실 공히 PK일색을 이루고 있다. 국민 대통합 선언을 통해 대 탕평책을 쓰겠다던 박근혜 정부에서 호남 내치기가 도를 더해가고 있다.
박근혜 정부에서 호남출신들은 철저하게 배격하고 있다는 사실이 극명하게 드러났다. 일부 언론들은 이 같은 사실을 보도하면서 '대한민국은 PK민국'이라고 우려를 표명하고 박근혜 정부가 ‘해도 너무 할 정도’로 능력 중시보다 지엽적인 편중인사에 치중하면서 능력 있는 호남 출신들은 철저하게 배척하고 있다며 노골적인 지역편중 인사를 지적했다.
PK출신들이 청와대 비서실장은 물론 입법 사법 행정부까지 장악한 건 건국 66년 만에 처음 있는 일이다. 아버지인 박정희 정권시대에서도 이 정도는 아니었으며 전두환, 노태우, 김영삼, 김대중, 노무현, 이명박 정권에 이르기까지 호남은 물론이거니와 충청도 강원도 출신들을 배제하고 PK지역 출신들로 채워진 것은 박근혜 정권이 유일해 충격을 던져주고 있다.


기업들의 사정기관인 국세청도 인사편중이 뚜렷하다. 역외탈세의 1인자로 불리는 김덕중 청장만 충청도일 뿐 1급 관료 4명이 모두 TK 출신들이며, 차기 국세청장은 이들 가운데서 나올 수밖에 없게끔 판이 짜여있다. 국정원과 경찰에서도 호남 출신은 아예 씨가 말랐다.
이 같은 박근혜 정부의 철저한 PK편중 인사의 총책은 김기춘 비서실장이다. 3부 요인에 이어 국가 권력의 또 다른 중추신경계를 틀어쥐고 있는 김기춘 실장은 ‘우리가 남이가’를 부르짖으며 지역감정 조장 인물로 낙인찍힌 사람이다.
김 실장은 거제가 고향으로 경남고(부산 소재)를 졸업한 그는 검사와 검찰총장, 법무장관, 국회의원이라는 고위 공직을 수행하는 동안 PK 범주에서 크게 벗어난 적이 별로 없다는 부정적 평이 많다. 검찰의 한 고위직 간부를 지낸 한 변호사는 “김기춘 실장은 여전히 PK 의식에서 벗어나지 못한 것 같다”며 “그는 뼛속까지 경남 사람”이라고 혹평했다.
지난 1992년 말 대선 당시 부산지역 기관장들이 모여 지역감정을 조장한 초원 복국집 사건의 장본인이기도 하다. 김기춘 비서실장은 현재 공석중인 국정원장을 비롯한 내각 총사퇴와 청와대 참모진 개편에 대비한 조각 수준의 인선을 준비하고 있다. 박근혜 대통령이 최종 결정을 하겠지만 그의 손을 거치지 않고는 그 어떤 장차관과 청와대 수석도 임명되기 어렵다.
무소불위의 권력의 힘을 발휘하고 있다. 나는 새도 떨어뜨릴 정도로 힘이 센 권력의 핵심 자리에 있는 김기춘 실장은 정수장학회 출신의 박근혜 대통령 그림자로 모든 권력을 쥐락펴락하고 있다. 그가 비서실장에 임명된 이후 임명된 고위직 인사들은 상당수가 PK 출신이거나 법조인들이다.


5대 사정기관인 감사원 김영호 사무총장의 고향도 경남 진주다. 또한 박근혜 정권 들어 검사와 판사 출신들이 유난히 중용되고 있다. 청와대 민정수석실은 이미 법조인들이 장악했고, 비서실장과 국무총리, 감사원장, 방송통신위원장, 국민권익위원장 등 정부 주요 부처 곳곳에 법조인들이 포진해 있다.
대구 출신으로 이명박 정권 들어 고위직을 지낸 한 인사는 “지금은 검사와 PK 전성시대”라고 말했다. ‘끼리끼리’의 적폐는 ‘관피아’들만의 문제가 아니다. 동향 출신들끼리 모여 끌어주고 밀어주며 서로 뒤를 봐주는 데서 싹튼다. 권력기관끼리 권력자들 간의 상호 견제는 자연스레 없어진다. 대한민국 공직사회의 가장 큰 병폐는 관피아도 아닌 동향 출신과 동문 출신들에 의한 ‘끼리끼리’ 풍토다.


이명박 정권도 마찬가지였지만 박근혜 정권에서도 권력의 핵심 자리를 차지한 호남 출신들을 찾아볼 수조차 없다는데 문제가 있지만 누구 한사람 대 놓고 호남세력 몰락에 대해 거론하지 않고 있다. 박근혜 대통령이 국무총리로 안대희 전 대법관을 지명한 다음 날 새누리당에서는 국회의장 후보로 정의화 의원을 선출했다.
새누리당은 지난 5월 23일 19대 후반기를 이끌 국회의장 선출을 위한 의원총회를 열어 부산이 지역구인 정의화 의원을 압도적으로 당선시켰다. 엊그제까지 당 대표를 역임한 황우려 의원은 당 대표라는 말이 무색할 정도로 적은 표를 얻는데 그쳤다. 경남 함안이 고향인 안 총리 후보자 발탁으로 박 대통령의 ‘국민통합형’ 기대가 무너졌다는 비판 여론이 일고 있는 와중에 공교롭게도 국회의장과 여당 몫 부의장 후보(정갑윤 의원·울산)가 모두 PK 계보로 채워진 것이다.
낙마한 안대희 역시 검찰 시절 철저하게 호남출신 검사들을 곁에 두지 않을 정도로 호남 알레르기 반응을 보이는 사람이다. 지난 대선 당시도 김대중 대통령의 비서실장을 지낸 최측근인 한광옥 씨를 국민대통합위원장에 내정하려고 하자 박근혜 후보에게 노골적으로 둘 중에 하나를 택하라고 할 정도로 호남세력에 대한 적개심을 보이는 인물이다.
국가정보원장과 청와대 국가안보실장 후임 인사를 놓고 박근혜 대통령의 고민이 길어지고 있다. 박 대통령은 지난 5월 22일 남재준 전 국정원장과 김장수 전 국가안보실장을 사실상 경질한 후 28일까지도 후임 인사를 단행하지 못하고 있다. 당초 청와대 안팎에서는 이번 주 초께 후임 인사가 단행될 것으로 관측됐다.
박 대통령이 이들에 대한 사표를 수리한 당일 북한이 서해 북방한계선(NLL) 인근 수역의 우리 함정에 포격을 가하면서 외교·안보 라인의 공백을 오래 방치하지는 않을 것으로 전망됐기 때문이다. 그러나 쉽게 후임 인사가 마무리 되지 않으면서 외교·안보 라인의 공백은 일주일 가까이 이어지게 됐다.
국정원장과 국가안보실장 인선에 이처럼 시간이 많이 소요되고 있는 것은 전문성과 충성심을 갖춘 최적의 인물을 고르기 위한 고심이 깊은 것과 함께 부산·경남(PK) 편중 인사 논란에 따른 지역안배까지 함께 고려하고 있기 때문으로 풀이된다. 적어도 30일 이전에는 발표될 것으로 전망되는 후속인사를 놓고 이번에는 지역안배가 이루어질지 귀추가 주목되고 있다.
회전문 인사, 그 나물에 그 밥, 이라는 비아냥거림이 아닌 국민의 질타에 귀를 기울이는 달라진 청와대의 모습을 바라는 정치권의 목소리가 높다.


결국 이번 후속인사는 군 출신이냐 민간인 출신이냐를 놓고 고민하던 박 대통령에게 지역안배라는 숙제까지 더해져 후임 인사가 늦어지고 있다는 얘기가 나온다. 만약에 박 대통령이 지역안배를 고려한 인사를 단행한다면 국가안보실장에는 하마평에 오르는 인사들 가운데 김관진 국방부 장관의 수평이동 시나리오가 가장 유력해 보인다.
김 장관은 현 정부에서 후한 점수를 받은 외교·안보 라인의 한 축으로 북한의 도발 위협이 계속되는 상황에서 이에 대처할 적임자로 꼽히는데다 전북 전주 출신으로 지역안배의 의미도 갖는다. 또 다른 후보군 중에서는 윤병세 외교부 장관의 경우 서울이 고향이라는 점에서 출생지가 마이너스 요인으로 작용하지는 않을 것으로 관측되지만 박흥렬 경호실장은 부산 출신이라는 점이 걸림돌이 될 수 있다는 평가도 나온다.
국정원장 후보로는 황교안 법무부 장관과 이병기 주일대사, 권영세 주중대사 등이 거론되고 있는데 이들 모두 서울이 고향으로 지역안배에 따른 불이익은 없을 것이란 전망이다. 특히 낙마한 안대희 대신 공석인 총리 후보군에 호남인사가 많이 거론되는 대목도 눈여겨 볼만하다.
현재 하마평에 오르내리는 인사들은 한광옥 국민대통합위원장, 이장무 전 서울대총장, 김성호 전 국정원장, 김문수 전 경기지사, 정갑영 연세대 총장, 김병준 국민대 교수, 전윤철 전 감사원장, 이강국 전 헌재소장 등이다. 그러나 과거 파격 인사로 볼 때 의외의 제3의 인사가 발탁될 공산도 없지 않아 보인다.