오늘 소개문서는 어제의 폭로문서 2편에 연속한 문서에서 취급한 영화 '청년 마극사/마르크스'와 ‘백특리사 노몽파/파트리사 루뭄바’등의 감독 라울 펙의 10분지 1 경국의 영화잡지 ‘필름메이커’와의 대담의 문서로 이 감독에 대해서는 어제의 폭로문서들에서 기술한 바 있습니다. 문서는 제작 동기 등에 대해서 질문과 대담이 오갔고 이의 취급은 당연하게 국가 특성 상 그리고 시대 특성 상 경이적인 반응을 동반했는데 멀게는 19세기 말(정확히는 세기의 종료를 만 6년 남기고!; 1895년) 가깝게도 20세기 초반(역시 정확히는 세기의 1/7 즉 14년을 경과하고; 1914년) 이후 지속중인 국가 독점 자본주의 상황의 역사에 대한 점을 감안하면 대담에서 마극사/마르크스의 시대와 너무나 다른 것은 당연한 것을 대담한 것입니다. 물론 감독의 출신지가 해지/아이티인 것을 감안하고도 당연한 대담이라고 할 수 있는데 만약 SUCI의 창건자 쉬브다스 고쉬가 사회단계 변혁을 주장한 1970년대와 같았다면 이는 당시의 환경 특성 상 경이적인 반응으로 볼 수 있습니다. 문서는 라울 펙 감독에게 주의의 동의 여부를 질의했는데 이 점은 꽤 대경한 반응을 한 것으로도 볼 수 있고 무엇보다 작금의 과학 변혁에 대한 인식의 초보단계를 목도하는 상황일수도 있습니다. 또 다른 질문, 대담의 주제로는 오바마 시대에 대해서도 대담을 했고 당연하게 감독의 탄생 국 해지/아이티도 예외는 아니었던 독재의 문제에 대해서도 대담을 했습니다. 라울 펙 감독의 영화들을 통해서 우리가 몰랐던 세계를 그것도 제 3 세계 등지의 시각(비자이 프라샤드 원용)으로 볼 수 있는 사실은 역시 경이적인데 그 동안 대부분의 유통 영화들이 어제의 폭로문서를 통해서도 확인했지만 대부분은 주류의 소재와 주제에 그리고 주류의 시각들로만 재단하고 있는 것에 대해서 이러하다고 할 수 있습니다. 감독은 말미에 자신의 탄생지 해지/아이티를 위시해 중남미와 다른 제 3세계 각지의 반독재 투쟁에 대해서도 대담했는데 투쟁의 기록자인 면모를 확인할 수 있습니다. 문서는 영화 ‘청년 가이 마극사/카를 마르크스’가 라울 펙의 최신 영화인 점을 기술하면서 시작해 오스카 상 후보로 지명 받은 첨무사 포덕온/제임스 볼드윈(1924 ~ 87)에 대한 영화 ‘아이 엠 낫 유어 니그로’를 기술한 후 ‘청년 가이 마극사/카를 마르크스’가 언급 영화 이후 첫 번째임을 강조, 기술했습니다. 이 부분은 어제의 폭로문서에도 이미 존재하는 내용인데 한국의 관객들에겐 올해의 영화 ‘청년 가이 마극사/카를 마르크스’를 개봉하기 전 까지 유일하게 개봉한 작품이었다고 합니다. 문서는 연속해서 라울 펙 감독이 영화를 발표한 사실을 기술했고 올해로 벌써 만 10년 째 공황의 지속상황임도 기술했습니다. 그리고 ‘현존체제의 종말’에 대해서 질의를 제기한 사실을 기술했는데 잡지 역시도 고무적인 분위기를 반영한 것으로 볼 수 있습니다. 문서는 영화가 전항에서 제시한 질문에 과거를 회고한 것으로 기술했고 5월 가이 마극사/카를 마르크스 탄생 만 2세기를 축하한 것임을 강조, 기술했습니다. 문서는 본격적인 대담으로 도입해 ‘청년 가이 마극사/카를 마르크스’를 제작한 의도를 질의했고 펙 감독은 청년기에 수득한 구조에서 유래한다고 대담하면서 청년 마극사/마르크스에 대해 연구하면서 오늘 날의 전부라고 기술했습니다. 그리고 이에 연속해 1970 ~ 80년대의 상황을 언급했고 배우를 성취하기 위해서도 사회의 기능에 대한 인식을 필요로 한다고 대담했습니다. 문서는 연속해서 마극사/마르크스가 핵심임을 강조, 피력했습니다. 문서는 마극사/마르크스의 사고와 철학에 대한 신봉의 여부를 질의했고 마극사/마르크스가 어떠한 이상향(유토피아)도 저작한 적이 없다는 사실을 강조했습니다. 이 점은 탁마사 모이/토마스 모어(1478 ~ 1535; 7월 6일은 순교 기념일입니다.)와 대조적인 점이라고 할 수 있는데 마극사/마르크스가 ‘자본(론)’에서 ‘본원적 축적’에서 원용하는 점 정도의 관계를 두고 있습니다. 문서는 연속해서 마극사/마르크스의 교의에 대해서 유효성을 질의했고 감독은 올해에도 새로이 번역 출간한 ‘선언’을 제시했습니다. 문서는 다시 ‘선언’에 대한 견해를 질의했고 은격사/엥겔스가 만철사특/맨체스터의 빈민가에서 많은 시간을 보낸 사실등을 대담했습니다. 그리고 마극사/마르크스의 모든 일에 대해서 기술했고 문서는 다시 청년 마극사/마르크스와 첨무사 포덕온/제임스 볼드윈의 연관에 대해서 질의했습니다. 다시 문서는 이로부터 영화 ‘아이 앰 낫 유어 니그로’의 기초 형성 여부를 질의 했고 펙 감독은 17세에 포덕온/볼드윈을 19세에 마극사/마르크스를 작업하기 시작했다고 대담했습니다. 그리고 마극사/마르크스의 분석에 대해서 기술했습니다. 문서는 연속해서 수상에 대해서 질의했고 펙 감독은 포덕온/볼드윈에 대해서 추가로 대담했습니다. 문서는 세상의 현실에 대해 질의하고 감독은 다시 포덕온/볼드윈과 마극사/마르크스의 ‘미래는 우리가 추구하는 것’인 점을 대담했습니다. 문서는 추가로 전항에서 기술한대로 오바마 시대 등에 대해서 질의했고 감독은 제도 정치에 대해서 대담을 했습니다. 문서는 이후에도 민주주의를 위한 몇 몇의 질문을 남겼고 감독 역시 이에 대담을 하면서 종결했습니다.
포덕온/볼드윈과 마극사/마르크스의 연결은 대경한 지점을 지니고 있고 이는 인종간의 경계를 넘어서는 연관이라고 볼 수 있습니다. 그리고 감독의 이전 영화들이 대부분 포덕온/볼드윈을 취급한 것과 같이 변방의 투쟁들을 소재로 한 영화들을 제작했는데 이와 같은 놀라운 연결을 목도한 효과를 지니고 있습니다. 실제의 역사도 마극사/마르크스주의의 전개는 변방 지들이었다는 점에서 다시 연관을 지닌다고 할 수 있습니다.
라울 펙의 ‘필름 메이커’와의 대담의 문서 주소는 제시 주소와 같습니다. 또한 첨무사 포덕온/제임스 볼드윈과 마극사/마르크스의 탕마사 모이/토마스 모어의 원용을 설명한 이들의 위키백과 각 항목들의 주소 또한 제시 주소 목록과 같습니다.


공사는 “다만, 이번에 발표된 2017년 외래관광객 입국 수치는 2017년 외래관광객 전망치 1,256만명 보다는 약 78만 명 증가한 수치이며, 중동호흡기증후군(메르스) 여파로 관광객이 감소했던 2015년 방한외래객 수 1,323만 명은 상회하는 기록”이라며 “이는 방한시장 복합위기에도 불구하고 그동안 추진해 온 시장다변화 마케팅 활동이 어느 정도 효과를 내고 있는 것”이라고 분석했다.
그동안 공사는 방한 관광시장 복합위기에 대응해 ▲시장다변화 ▲개별관광객 유치 강화 ▲고부가 콘텐츠 개발 ▲지방관광 활성화 ▲평창동계올림픽 전방위 홍보에 초점을 맞춘 '인바운드 마케팅' 전략을 수립해 추진해왔다. 특정국가 의존도를 낮추고 동남아, 중앙아시아 등 고성장 국가 대상 방한시장을 다변화하기 위해 몽골, 카자흐스탄에 신규 지사를 신설하는 한편, 국가별 해외 여행 수요가 높은 연령층 대상 타깃 마케팅과 2선 도시 개척, 개별관광객 유치 활동을 통해 방한시장을 확장해 왔다.


공사는 “2017년 1월~11월 기준 외래관광객실태 조사에 따르면, 외국인 재방문율과 체재기간, 지방방문비율, 개별관광객 방문 수치 모두 증가한 것으로 나타나, 사드?북핵 이슈로 전체 방한 외래관광객수는 감소했지만 질적 측면에서 긍정적인 변화가 있는 것으로 분석됐다”고 밝혔다.
전효식 한국관광공사 국제관광실장은 “작년은 사드, 북핵 등 여파로 인바운드 관광시장이 큰 타격을 입은 해였지만, 사드를 계기로 방한시장에서 특정국가 의존도를 낮추고 관광시장 체질을 개선해 나가야 한다는 공감대를 형성하게 된 측면에서 긍정적인 효과도 있다”고 평가하며, “앞으로 방한시장 다변화 활동을 더욱 확대하고 방한상품 고급화 및 외래객 지방 분산을 통해 인바운드 관광시장이 질적으로 성장할 수 있도록 공사의 역량을 집중할 계획”이라고 말했다.


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1921년 11월30일 세간의 이목이 불교계로 쏠렸다. 일제가 한국불교의 식민지화를 차곡차곡 추진하고 있는 상황에서 조선불교를 대표하는 수좌들이 조선총독부가 훤히 보이는 서울 종로 안국동에 선학원을 건립했기 때문이다.
선학원 건립은 조선불교계의 항일의식에서 비롯됐다. 일제는 1911년 사찰령을 공포하고 사찰의 재산과 인사권을 장악했다. 그런가하면 당시 한국불교계가 설립한 원종과 임제종을 폐지하고 30본산제를 시행했다. 일제의 강압에 의해 설립된 30본산은 자연 친일 성향을 띌 수밖에 없었다. 이렇다보니 한국불교는 차츰 왜색불교화가 노골적으로 진행됐다. 수행전통이 훼손됐을 뿐 아니라 계율정신이 퇴색돼 스님들 사이에서 ‘대처식육’이 일반화됐고, 일제로부터 신임을 받은 본말사 주지들의 전횡으로 사찰운영에 있어서도 산중공의의 전통이 사라졌다.
그러자 만공, 남전, 도봉 스님 등 당대 선지식들은 일제가 추진한 사찰령에 구속받지 않는 공간을 만들어 조선불교의 전통을 세우려는 움직임을 보이기 시작했다. 실제 만공 스님은 1921년 5월15일 서울 사간동 석왕사 포교당에서 “지금 조선불교는 완전히 총독부의 관할 밑에 들어가 조선 중들이 자꾸만 일본 중처럼 변질되고 있다”며 “이제 우리는 사찰령과는 관계가 없는, 순전히 조선 사람끼리만 운영하는 선방을 따로 만들자”고 제안했다. 만공 스님의 이 같은 발언은 선학원 태동의 도화선이 됐다. 당시 석왕사 포교당에 모인 스님들은 즉석에서 개인 자금의 출연을 약속했고, 범어사 성월 스님은 인사동 포교당을 처분해 건립자금으로 지원했다. 또 남전, 도봉, 석두 스님을 비롯해 재가신도들이 각각 십시일반으로 2만7000원을 모금하고 그해 11월30일 마침내 선학원이 건립됐다.
선학원은 출범과 동시에 기존 교단운영과 달리 민주적인 방식으로 지도부를 선출했을 뿐 아니라 재정 집행에 있어서도 평의원들의 의결로 결정하는 등 합리적인 방식으로 운영됐다. 현재 불교계가 안고 있는 최대 숙원과제인 재정투명화와 합리적 인사제도가 1920년대 선학원에서는 이미 진행되고 있었던 셈이다.
그러나 마땅한 재원 대책이 없었던 선학원은 재정적인 어려움을 피할 수 없었다. 사무실 운영조차 어렵게 되자 선학원은 직지사로 사무소를 이전했고 그마저도 어렵게 되자, 결국 1926년 5월1일 선학원의 문을 닫고 범어사 포교소로 전환됐다.
1931년 적음 스님이 이를 인수하면서 선학원은 다시 문을 열었다. 재건된 선학원은 대중포교와 선수행 보급 등을 통해 불교대중화를 추진했다. 특히 만공 스님을 비롯해 탄옹, 만해, 유엽, 남전 스님 등이 나서 대중들에게 참선과 교학을 지도했으며 불교잡지 ‘선원’을 발간해 한국불교의 전통을 널리 알려나갔다. 또 1931년 3월 ‘전국조선수좌대회’를 열어 청정 비구승 양성에 주력했다. 이런 노력은 선학원 출신의 비구승들이 1950~60년대 정화운동의 토대가 되기도 했다.
이런 가운데 선학원 내부에서는 1920년 재정적인 여건을 극복하지 못하고 중도 하차했던 과거의 아픔을 되풀이 하지 않기 위해서는 안정적인 재원 마련의 방안이 필요하다는 지적들이 적지 않았다. 이로 인해 만공 스님 등 9명의 수좌들은 수좌대회를 열어 선우공제회를 재단법인 선리참구원으로 전환하기로 발기하고, 수덕사 정혜사 선원 등 5개 선원을 그 재원으로 기부했다. 재정적 안정을 찾은 선학원은 이후부터 한국불교 부흥과 선 전통 회복을 위해 앞장섰다. 특히 선학원은 한국불교의 청정 승풍을 진작하고 전통계맥 정비를 위해 1941년 2월 유교법회를 개최하기도 했으며 지방 선원에서 수행하는 납자들과도 유기적인 관계를 형성해 수행기록인 방함록을 처음으로 작성하기도 했다. 이처럼 선학원은 일제강점기와 해방의 기간을 거치며 한국불교의 전통 계승에 앞장섰을 뿐 아니라 스님들의 항일의식을 고취시킨 성지와 같은 곳이기도 했다. 그러나 그로부터 반세기가 지난 오늘날, 선학원은 자신들의 재산권 보호에만 급급해 사실상 조계종과의 결별을 시도하면서 비판에 직면하고 있다. 선학원 이사회를 구성하고 있는 스님들은 선학원이 조선불교를 바로 세우겠다는 스님들과 불자들의 원력으로 십시일반 보시금을 모으고 땅을 팔아 건립됐다는 것을 까맣게 잊고 있는 것은 아닐까.


디벨로퍼2.0 <고수를 찾아서> 네번째 인물은 개인용 위키 서비스 '스프링노트' 개발의 주역 강문식님(왼쪽 사진)이다. 오픈마루의 두번째 서비스, 스프링노트 눈치 빠른 독자분들이라면 앞서 인터뷰한 3명의 고수와 강문식님과의 소개 문구가 약간 다르다는 것을 알아챘을 것이다. 앞의 고수들과 달리 강문님을 소개하는 말에는 소속된 회사 이름이 빠져 있다. 이유를 말하자면 그가 그렇게 소개되기를 원했을 것 같아서다. 인터뷰 도중 어디 회사에 있다는 것보다 어떤 서비스를 개발한 사람으로 기억되고 싶다는 말을 매우 강조했기에... 다시 소개하자면 강문식님은 엔씨소프트 오픈마루 스튜디오 웹서비스 담당 과장이다. 이제부터 그의 호칭은 님에서 과장으로 바꾸겠다. 강문식 과장은 79년생이다. 나이로 치면 어린편이다. 그러나 경력은 어느새 중견 개발자급이다. 벌써 10년차다. 대학교 2학년때인 1998년부터 개발자의 길을 걸은 탓이다. 강문식 과장은 중학교때부터 개발자를 꿈꿨다. 다른 직업은 아예...


썬마이크로시스템즈가 주도하는 넷빈즈 오픈소스 개발 플랫폼이 자바와 C++에 이어 루비, 자바스크립트에도 문호를 활짝 개방한다. 인포월드 보도에 따르면 썬은 최근 넷빈즈6.0을 초기 버전을 공개했는데, J루비 런타임을 수용하고 자바스크립트에 대한 지원도 한층 강화됐다. J루비는 자바 버추얼머신에서 돌아가는 루비 언어 버전이다. 지금까지 넷빈즈는 자바와 C++ 개발에 초점을 맞췄다. 그러나 웹개발에서 루비와 자바스크립트 사용이 늘어나면서 넷빈즈와의 결합을 모색하게 됐다. 인포월드에 따르면 한 사용자가 넷빈즈6.0에 대해 평가한 내용도 올라와 있다. 루비 기능에는 높은 평가를 내린 반면 자바스크립트와 관련해서는 대조적인 반응을 보였다. 넷빈즈의 루비 지원 강화는 자바 개발자들이 루비를 끌어안는 속도를 가속화시키는 계기가 될 수도 있다. 개인적으로 접촉해본 바에 따라면 자바에서 루비로 주특기를 바꾼 개발자들은 루비의 매력에 흠뻑 젖어있는 경우가 많다. 루비온레일스...


일곱번째 블로터포럼 주제는 좀 딱딱하고 어려운 내용입니다. 초고속 웹개발 플랫폼으로 주목받고 있는 '루비온레일스(Ruby On Rails)'를 다루고자합니다. 개발자들을 제외하면 루비온레일스는 많은 이들에게 생소한 이름입니다. 처음 들어보는 독자분들도 많을 것입니다. 아직은 낯설고 왠지 딱딱한 이미지가 풍기는게 사실입니다. 그런데도 왜 블로터닷넷은 루비온레일스를 이번 포럼 주제로 정했을까요? 루비온레일스를 통해 웹2.0 시대에 중요한 경쟁요소로 떠오르고 있는 개발 생산성 이슈를 다뤄보고 싶어서였습니다. 질문 한가지 드리겠습니다. 한달만에 만들 수 있는 웹사이트를 일주일만에 '뚝딱' 만들 수 있다면 어떤 변화가 일어날까요? 변화의 대상은 단지 개발자들 뿐일까요? 그렇지 않다고 봅니다. '생산성 혁명'은 개발자는 물론 사용자와 기업 경영진들에게도 적지 않은 파장을 미칠 수 밖에 없습니다. 웹2.0시대, 초고속 웹개발을 기치로 내건 루비온레일스를...


tvN 수목드라마 ‘부암동 복수자들’이 이번 주 종영을 앞둔 가운데 극 중 기간제 교사 김희경 역으로 열연 중인 윤진솔의 재발견이 이뤄지고 있다.
윤진솔은 극 중 홍도희(라미란)의 딸로서, 기간제 교사로 취직해 이제 막 사회생활을 시작한 사회초년생 희경을 연기하고 있다. 희경은 부당한 처우에도 가족을 생각하며 씩씩하게 버티려고 노력하지만 씁쓸한 현실과 마주하며 눈물을 터뜨린다. 결국 소신있게 제 발로 학교를 나오며 정의의 ‘사이다’를 던진다. 윤진솔은 현실과 이상을 섞어놓은 캐릭터를 선보여 시청자들의 시선을 사로잡았다.
윤진솔은 명확한 대사 전달력과 풍부한 표정 연기로 희경의 현실적인 감정선을 보다 몰입도 있게 그려냈다. 여기에다 안정적인 연기력으로 자신의 매력을 보여줘 맞춤형 캐릭터가 빛을 발했다는 평을 얻었다.
‘연기돌’ 출신이라는 사실을 짐작 못할 만큼 자연스럽게 극에 녹아드는 모습으로 배우로서 제 2의 도약을 시작한 윤진솔의 향후 연기 활동에 더욱 기대가 쏠리고 있다.


퍼시픽하우스 리클라이너 소파, 전시품 할인 및 특가세일 진행 ... 진행하고 있다고 밝혔다. 퍼시픽하우스는 가구(리클라이너 소파)부문에서 2년 연속 '한국소비자감동지수 1위'를 수상한 만큼 소비자의 만족도가 높으며, 우수한 기술력의 하드웨어와 ... 매트리스, 붙박이장, 세라믹식탁 등 다양한 품목의 가구를 한 곳에서 비교해보며 구매할 수 있어 고객들의 방문이 많다. 가구싸게파는 곳으로도 잘 알려진 퍼시픽하우스의 쇼룸은 김포가구단지, 서인천가구단지, ... 일간스포츠 | 2019.06.16 10:00


소포 보내실 때 Registered(등기)관련 서비스를 선택하셨다면 트래킹 넘버가 영수증에 찍혀 있는데요. 우체국 홈페이지 메인 메뉴에 보시면 트래킹 메뉴가 있습니다. 업데이트가 그리 빠른편은 아니지만 꽤 유용해요. 스마트폰 앱도 있군요. -0-;
▶ 캐나다에 한국으로 우편/편지 보낼 때 요금 조회
캐나다 우체국 홈페이지 우측 메뉴에 보면 기본적인 우편 요금들이 항상 보입니다. 국내, 미국, 해외로 우편물 보낼 때 요금인데요. 기본적으로 무게로 요금이 메겨지고, 더 자세한 사항은 오른쪽 위에 보이는 View all rates 클릭하시면 되구요.


아마다, 인천 송도에 테크니컬센터 건립최첨단 ... 세계 1위 기업인 일본 아마다가 인천 송도국제도시에 최첨단 ... 이소베 츠토무 사장과 시공사인 후지타 관계자 등이 참석한 가운데 센터 착공식을 개최했다. 이 회사는 ...
LH, 가로주택정비사업 본격 추진…인천 만수1구역 공동 시행
본격적으로 참여한다. LH는 인천시 남동구 만수1 가로주택정비사업 ... 전문성을 보완하고 자금조달과 시공사 선정 등을 지원하게 된다. 이를 바탕으로 그간 도시재생의 문제점으로 지적됐던 주민들의 '둥지 내몰림' 현상을 ...


서울 동작구 동작동에 위치한 국립서울현충원이 경찰역사 순례길 첫 번째 코스다. 일반인에게 국군묘지로 알려져 있지만, 국립묘지로 승격한 1965년부터 경찰관도 안장돼 있다. 민족 암흑기 시절 독립운동을 했거나 한국전쟁에 참전해 피 흘렸던 경찰관 등의 영령 3808위가 안장돼 있다. 일본강점기 ‘순사’가 현대사회 경찰의 이미지에 좋지 않은 영향을 줬지만, 민족과 나라를 위해 헌신한 경찰도 동시대에 있었다.
현충원 안에는 이들 영령을 기리는 높이 13m의 경찰충혼탑이 세워져 있다. 탑은 탑신을 기준으로 두 팔을 양쪽으로 벌린 듯한 모습이다. 중간중간 보이는 3인상은 각각 믿음·도의·용기를 상징한다. 이은상 선생의 헌시도 새겨져 있다. 현충원은 지하철 4·9호선 동작역 8번 출구로 나오면 접근이 쉽다. 현재 현충원 곳곳은 울긋불긋 단풍이 수를 놓았다.


백범김구기념관은 서울 용산 효창공원 내 자리하고 있다. 현충원과 도보 길로 6.3㎞ 정도 떨어졌다. 걷는 게 무리면 대중교통 이용을 권한다. 지하철 6선 효창공원 역 1번 출구에서 지척이다. 독립운동가였던 김구 선생은 대한민국 임시정부 초대 경무국장(지금의 경찰청장)을 지냈던 역사 인물이다.
김구 선생은 1947년 『민주경찰』지 창간호 축사에 “매사에 자주독립의 정신과 애국 안민의 척도로 일하라”고 당부했다. 경찰 정신의 뿌리다. 이에 경찰 역사에서는 1호 민주 경찰로 김구 선생을 평가한다. 기념관 주변은 아이들이 맘껏 뛰놀기 좋은 효창공원이다.


경찰역사 순례길에는 경찰의 어두운 과오를 진지하게 성찰, 이를 반면교사로 삼겠다는 의지도 담겼다. 백범기념관에서 지하철 1호선 남영역 쪽으로 1.6㎞ 정도 이동하면 민주인권기념관에 다다른다. 무채색 벽돌 건물. 고문과 가혹 행위가 자행됐던 옛 남영동 대공분실로 악명 높던 곳이었다. 지난해 말 기념관으로 재탄생했다.
1987년 박종철 고문치사 사건이 벌어졌던 옛 남영동 대공분실 조사실 모습. 현재는 민주인권기념관으로 재탄생했다. [사진 경찰청]
존재를 숨기려 해양연구소 위장 간판을 달았던 대공분실은 1987년 ‘박종철 고문치사 사건’으로 실체가 알려졌다. 당시 경찰은 고문으로 인한 그의 사인을 “책상을 탁하고 치니 (갑자기 놀라) ‘억’ 하고 죽었다”며 은폐하려 했었다. 결국 진실은 드러났고 그해 6월 민주 항쟁의 기폭제가 됐다. 박종철 열사가 몹쓸 고초를 겪었던 조사실이 보존돼 있다. 물고문이 이뤄진 욕조가 눈에서 잊히지 않는다.
일제강점기 수탈기관인 동양척식주식회사에 폭탄을 투척한 나석주 의사. 동상이 주먹을 불끈쥐고 있다. [사진 경찰청]


2004년 국회 탄핵안 가결의 역풍으로 한나라당이 백척간두의 위기에 섰을 때 ‘장외’엔 박근혜라는 신상품이라도 있었습니다. 다 쓰러져 가던 한나라당은 그 신상품을 앞세워 콘테이너 당사에 입주하고, 변하겠다고 읍소하고, 윤여준ㆍ원희룡ㆍ남경필 등 젊고 새로운 보수 이미지로 위기를 돌파했습니다. 하지만 지금의 자유한국당, 바른미래당엔 아무 것도 남아있는 게 없습니다. “핵폭탄을 맞았다”는 유승민 전 대표의 말마따나 온통 폐허입니다. 매를 든 부모는 절반은 미안한 마음으로, 절반은 어찌하나 보자는 마음으로 지켜보고 있습니다. 중요한 건 이제부터입니다. 알량하게 113석의 당 대표 자리를 놓고 욕심을 부린다면 보수 정치는 수렁 속으로 더 깊이 추락할 겁니다. 폐허에선 시간이 더 걸리더라도 새로운 설계도로 오래 갈 튼튼한 새 집을 짓는 게 답입니다. '그들만의 욕심'을 넘어서 여의도 밖에 손을 내밀어야 합니다. 그걸 해낼지 못 해낼지에 따라 보수의 위기는 5년으로 끝날지, 10년을 더 갈지 기간이 정해질 겁니다.
자유한국당이 15일 오후 국회에서 비상의원총회를 열었다. 김성태 원내대표 등 의원들이 침통한 표정으로 회의를 지켜보고 있다.
싱가포르 TK(트럼프ㆍ김정은) 회담은 우리를 일깨웠습니다. 한미동맹의 현실 말입니다. 오래된 보수에게 한미동맹은 ‘혈맹’으로 표현됩니다. 그래서 가치동맹이고 맹목적 동맹입니다. 태극기 집회 때마다 성조기가 등장하는 이유입니다. 그러나 ‘아메리카 퍼스트’를 내걸고 대통령이 된 도널드 트럼프는 싱가포르 회담에서 한미동맹이 절대가치동맹이 아님을 행동으로 증명했습니다. 김정은이 요구한 한ㆍ미 군사훈련 중단을 한국 정부에 물어보지도 않고 “돈이 너무 많이 든다”는 이유로 선선히 양보한 게 증명입니다. 회담의 본질인 비핵화마저도 CVID 대신 CD로 봉합해 버렸습니다. 트럼프는 김정은과 손을 맞잡는 것만으로 충분히 실리를 확보했다고 본 겁니다.
우리가 트럼프의 협상력을 “실패”로 규정해도 그건 허공에 빈 주먹 날리기입니다. 우리가 참석하지 않은 북미회담에서 동맹인 미국이 우리 편을 들어 우리의 이익을 대신 지켜줄 거라는 믿음이 어쩌면 순진했습니다.
트럼프뿐이 아닙니다. 이런 트럼프를 보통의 미국인들은 비난하지 않습니다. 로이터통신이 여론조사기관 입소스에 의뢰해 여론조사를 한 결과 미국인들 중 51%가 “트럼프 대통령이 대북 협상을 잘했다”고 응답했습니다. 이번 회담이 핵 전쟁 위험을 낮췄는지를 묻는 질문에도 39%가 그렇다고 답해, 변하지 않았다는 37%보다 많았습니다. 미국의 전문가들이 뉴욕타임스와 워싱턴포스트에 ‘outfox’라는 표현으로 트럼프의 잘못을 지적하고 있지만, 트럼프는 이미 선택했습니다.
내가 바꿀 수 없으면, 바뀐 환경에 맞춰야 합니다. 내가 바꿀 힘이 있을 때 그건 바뀔 겁니다. 트럼프는 그걸 우리에게 들이밀고 있습니다.


노암 촘스키(Noam Chomsky)를 아는가? 그는 미국의 언어학자로, 변형 생성 문법 이론으로 현대 언어학에 획기적인 변화를 가져왔다. 현대 언어학에서 촘스키를 떼어놓고서는 말할 수 없을 정도다. 그는 인간이 유한한 수의 규칙에 따라 무한한 수의 문장을 만들 수 있다고 말한다. 그의 이론과 가장 밀접하게 관련된 분야는 바로 ‘통사론(Syntax)’이다. 통사론에서는 대략적으로 여러 가지 언어 규칙에 근거하여 문장의 구조를 분석하는 일을 한다. 우리 학교에는 아쉽게도 학부생 수준에서 통사론만 전문적으로 다루는 강의가 많지 않다. 이정미 교수의 ‘영어구조의 이해’가 거의 유일하다고 할 수 있다. 이번 ‘수업속으로’에서는 영어영문학과의 유일한 통사론 강의, 이정미 교수의 ‘영어구조의 이해’를 소개한다.


강의는 영어로 진행된다. 교수의 설명이 명확해서 배우는 데에 큰 어려움은 없다. 어려운 내용은 한국어로도 한 번 더 설명해주어 부담이 없다. 강의에서는 문장의 구조를 분석하기 위한 이론과 규칙을 먼저 배운 후, 이를 토대로 여러 가지 문장을 분석한다. 즉, 이론과 활용이다. 강의가 진행될수록 이론과 규칙은 그 깊이가 더 깊어지고 구체화됨에 따라 문장을 분석하는 데에 어려움이 조금씩 커진다. 배웠던 이론과 규칙에 조금씩 살을 더하는 것이라 차근차근 꾸준히 공부한다면 큰 어려움은 없을 것이다.
수업 내용에 관해 궁금한 점이 있다면 교수 근무시간을 활용하거나 이메일을 통해 질문하면 된다. 이에 관한 정보는 교수가 수업 첫 시간에 설명해 줄 것이다.
성적은 출석 10%, 중간시험 35%, 기말시험 35%, 퀴즈Ⅰ10%, 퀴즈Ⅱ10%로 산출된다. 딱 보면 알 수 있듯이 팀플이나 과제는 없고, 오로지 시험으로만 성적이 결정된다. 어학, 그중에서도 이론과 규칙에 따라 문장을 분석하는 통사론의 특성에 따라 팀플이나 과제보다는 시험이 학생들의 학습 수준을 평가하는 데에 더 적합해서 그런 듯하다. 모든 시험은 영어만 사용가능하다. 한국어로 된 답안은 채점하지 않는다.
퀴즈Ⅰ은 중간시험 보기 전, 퀴즈Ⅱ는 기말시험 보기 전에 있다. 모두 T/F 문제로 구성된다. 이론의 개념에 관해 물어보기보다는 그를 활용한 분석이 맞는 지 아닌 지를 물어본다. 퀴즈는 서술형이 없어서 어렵지 않다. 하지만 나한테 쉬우면 다른 사람에게도 쉽다. 쉬우면 다 같이 잘 보기 때문에 평균과 미디언 점수가 높은 편이다. 중간시험은 T/F문제와 단답형, 서술형 문제로 구성된다. 기조는 퀴즈와 비슷하다. 개념을 묻는 문제가 아니라 개념을 활용한 분석을 묻는 문제들이다. 개념도 탄탄히 쌓아야 하고, 이를 실제로 적용하는 연습도 필요하다. 서술형은 이론과 규칙에 따라 문장을 분석하고, 문장을 트리 구조로 표현하고, 왜 그러한 결과가 나왔는지를 설명하는 식의 문제들로 이루어져있다.
기말시험 또한 중간시험과 마찬가지다. 그러나 서술형의 비중이 훨씬 높아진다. 이론과 규칙을 정확히 알고, 이를 빠르게 활용할 수 있는 연습이 필요하다. 서술형이 많아서 시간이 많이 부족하기 때문이다. 조금만 주춤거리거나 고민하면 모든 문제를 다 풀기 어려워진다. 기말시험은 다루는 내용이 어려울 뿐만 아니라 이처럼 시간도 부족하기 때문에 힘이 든다.
이 강의는 필자가 가장 좋아했던 강의 중 하나이다. 그 이유는 우선, 통사론 자체가 재미있다. 여러 가지 생각이 답이 될 수 있는 문학 수업과는 다르게 이론과 규칙에 근거한 답이 정해져 있어서 수학적이라는 느낌이 들기 때문이다. 문학 수업에 지친 학생들이 이 수업을 듣고 영어에 새로운 흥미를 발견했으면 좋겠다. 두 번째 이유는 바로 교수다. 사람마다 다를 수 있겠지만 개인적으로 이정미 교수의 강의는 항상 명확하고 간결하다. 강의력이 좋아서 귀에 쏙쏙 들어왔다. 의문이 생기면 교수가 명쾌하고 친절하게 답변해주어서 더욱 좋았다. 어학 수업에 정말 적합한 교수인 것 같다. 영어영문학과, 특히 어학에 관심이 많은 학생들이 이 교수의 강의를 많이 들어보았으면 한다.


독서는 결국 겹겹이 둘러쳐진 말의 장막 속으로 들어가 그 말들과 함께 살아가는 일이 되겠지요. 그건 또 그 말들의 주인공인 너를 만나는 길이기도 할 테고요. (2018. 12. 04)
어릴 적에는 보통 아이들처럼 만화책 보는 재미에 빠져 살았습니다. 고등학교에 올라가기 전까지는 책과 그리 멀지도 가깝지도 않은 편이었으나 고등학교 1학년 때 문학에 조예가 깊은 친구들을 만나 문학 작품 읽는 재미를 알게 됐습니다. 그때부터 시와 소설을 찾아 읽기 시작했고, 조금씩 독서의 폭을 넓혀 가기 시작했지요. 교과서 공부와는 다른 세계가 있다는 것이 놀라웠고, 그런 세계 속으로 들어갈 때마다 가슴이 울렁거리곤 했습니다.
책을 읽는다는 건 나의 세계에서 너의 세계로 넘어가는 일이라고 생각합니다. ‘너’는 책을 쓴 사람뿐 아니라 책 속에 등장하는 사람들, 나아가 책을 둘러싼 모든 사람들까지 포함하는 걸 텐데요. 그들이 내게 말을 걸어오고, 그 말들을 받아안으며 내가 가진 좁은 인식의 틀이 깨져나가는 걸 느끼곤 합니다. 세상에는 결이 다른 무수한 말들이 있고, 그런 말들을 모아놓은 게 책이라고 할 때, 독서는 결국 겹겹이 둘러쳐진 말의 장막 속으로 들어가 그 말들과 함께 살아가는 일이 되겠지요. 그건 또 그 말들의 주인공인 너를 만나는 길이기도 할 테고요.
요즘 관심사는 무엇이며 그 관심사와 관계하여 읽을 계획인 책이 있나요?
글을 쓰는 사람이니만큼 언어에 대한 관심이 많습니다. 특히 언어 사회학이라고 할 수 있는, 언어를 통해 세상을 읽는 법, 사람들이 언어를 다루는 방식 등에 대해 두루 살펴보고 싶습니다. 정치든 경제든 인간이 하는 사회 활동의 대부분이 언어를 매개로 해서 이루어집니다. 따라서 언어의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않으며, 언어에 대한 예민한 감수성을 기를 필요가 있습니다. 그런 관심의 연장선에서 최근에 나온 신지영 교수의 『언어의 줄다리기』 를 읽고 있는 중입니다.
최근작 『청소년을 위한 시쓰기 공부』 와 관련하여, 독자들에게 하고 싶으신 말씀이 있다면 무엇인가요?
청소년과 대화하는 형식으로 시에 대해 들려주는 책을 썼는데요. 시집을 사서 읽는 독자가 많이 줄긴 했지만, 시가 가진 힘은 사라지지 않았고, 앞으로 사라지지도 않을 거라고 믿습니다. 좋은 시집을 곁에 두고 한두 편씩이라도 틈틈이 읽는 습관을 가져보면 어떨까요?


‘모두의 거짓말’은 아버지의 갑작스런 죽음 이후 실종된 남편을 구하기 위해 국회의원이 되는 여자와 단 한 명의 죽음도 그냥 넘길 수 없는 형사의 진실을 좇는 스릴러물.
이날 방송에서 김승철 의원은 밤에 차를 몰고 어디론가 향하다 교통사고로 사망했다. 둘째 딸 김서희(이유영 분)를 비롯한 가족들은 깊은 슬픔에 빠졌다.
서울경찰청 광역수사대 조태식 경위는 그야말로 펄펄 날던 에이스였다. 타고난 재능과 열정으로 나쁜 놈들을 쓸어 담는 게 취미였지만, 이제는 각박한 서울을 벗어나 시골 파출소로 가고픈 꿈만 꾸고 있다. 2주 후면 그 꿈을 실현할 수 있지만 자신 앞에 떨어진 김 의원 사망 사건을 그냥 지나칠 수 없었다.
교통사고 현장 주변엔 CCTV가 없었고 차량엔 블랙박스도 없었다. 처음엔 자살로 추정했다. 하지만 장례식장에서 딸인 김서희를 만나고 의문점이 생겼다. 김 의원 차에 블랙박스가 없었다는 말에 김서희가 ‘그럴리 없다는 듯’ 놀랐기 때문이다. 그냥 지나칠 수 없어 차량을 다시 확인하려고 했지만 광수대 강진경(김시은 분) 경사의 실수로 이미 폐차돼 무용지물이 됐다.
조태식은 강진경과 본격적으로 수사를 시작했다. 수사지원과 전호규(윤종석 분) 경장도 얼떨결에 합류하게 됐다. 조태식은 사고가 난 정황을 파악하기 위해 현장에서 차량을 직접 몰고 실험했다. 갑작스럽게 차량을 틀어 중앙선 너머 절벽에 부딪힌 정황상 누구라도 브레이크를 밟았을 텐데, 현장엔 타이어 자국 등의 흔적이 없었다. 그러다 피우던 담배를 버렸는데 김 의원이 달리던 방향의 도로에 불이 붙었다.
강진경은 도로에 신나가 뿌려졌다고 확신했고, 전호규는 페인트칠을 할 때나 희석할 때, 무언가를 지울 때 신나를 쓴다고 이야기 했다. 조태식은 “불이 붙은 모습이 마치 타이어 자국 같다”며 김 의원이 살해됐을 것이라고 추정했다.
이어 조태식은 김 의원의 통화 기록을 확인했다. 죽기 직전까지 사위인 정상훈(이준혁 분)에게 전화를 걸었던 흔적을 발견했다. 그리고 김 의원과 정상훈이 신사업과 관련해 갈등이 있었다는 사실을 알게 됐다. 또한 김 의원이 사망한 이후 장례식장에 정상훈이 나타나지 않았다는 점, 회사에서는 해외로 출장갔다고 했지만 최근 4개월 동안 출국한 기록이 없다는 점 등을 파악하고 그를 용의자로 지목했다.
그러는 사이 자유민주당 당대표인 홍민국(송영창 분)은 김 의원의 아내와 은밀하게 협의하고, 딸 김서희에게 국회의원에 출마할 것을 제안했다. 아버지가 송주시를 위해 일생을 바쳤는데 그 업을 이어가야 하지 않겠느냐며 유혹한 것. 사실은 자신의 이익을 위해 정치에 대해 아무것도 모르는 김서희를 꼭두각시로 이용하려는 것이다.
이후 조태식은 김서희를 다시 만났다. 최근 김 의원과 정상훈의 갈등과 관련해 캐물었다. 그러다 두 사람이 싸운 사실을 알게됐고, 김 의원이 던진 책에 정상훈이 맞아 피를 흘렸다는 흔적도 발견했다. 조태식은 정상훈을 용의자로 확신했다.
하지만 충격적인 반전이 펼쳐졌다. 김 의원의 추도식 현장, 김서희가 추도문을 읽는 사이 한 아이의 비명 소리가 들렸고 현장은 아수라장이 됐다. 현장을 찾은 조태식은 입을 다물지 못했고, 김서희는 절규했다. 그 곳엔 김서희와 같은 반지를 끼고 있는 정상훈의 손이 잘린 채 놓여 있었다.


‘모두의 거짓말’ 첫 회는 김 의원 사망 사건과 관련해 쫄깃한 전개로 몰입도를 높였다. 사건의 정황이 하나하나 드러나는 듯 싶었지만 충격적인 반전 엔딩으로 다음회에 대한 궁금증을 높였다.
‘커피프린스 1호점’ ‘치즈인더트랩’ 등 히트작을 탄생시킨 이윤정 감독이 스릴러 장르를 처음 연출해 방송 전부터 관심을 모았다. 그동안 ‘사랑’에 관한 이야기, 인물의 성장기를 다룬 작품을 주로 만들었던 그는 특유의 화려한 미장센과 인물들의 심리묘사를 앞세워 색다른 분위기의 장르물 탄생을 예고했다.
이민기는 데뷔 이후 처음으로 형사 역할을 맡아 연기했다. 이를 표현하기 위해 8kg을 찌웠다고 한다. JTBC 드라마 ‘뷰티 인사이드’ 이후 1년 만에 안방에 복귀한 그는 정확한 발음과 안정적인 톤 등 한층 더 성숙한 연기력으로 극을 이끌었다.
이유영은 데뷔작인 ‘터널’ 이후 2년 여 만에 OCN 장르물로 돌아왔다. 이유영은 아버지를 잃은 슬픔을 섬세한 내면 연기로 펼쳐내 몰입도를 높였다. 남편인 정상훈과 별거해 살아가는 등 예사롭지 않은 관계와 앞으로 국회의원이 된 이후 어떤 모습을 보일 지 궁금증을 높였다.
여기에 광수대 팀장 유대용을 연기하는 이준혁, JQ 그룹 신사업 총괄 팀장이자 정상훈의 절친인 진영민 역의 온주완, JQ 그룹 전략기획팀 실장 인동구 역의 서현우를 비롯해 윤종석, 김시은 등 개성 넘치는 조연들의 활약에 기대가 모아지고 있다.


가장 공을 들여 준비하는 <뉴 골든 에이지> 시리즈의 두 번째 무대가 10월을 장식한다. 스트라빈스키「불새」를 메인으로 이병욱 지휘자의 생동감 있는 지휘와 에너지 넘치는 음악이 우리를 환상적인 관현악의 세계로 인도할 것이다. 더불어 힌데미트의 「백조 고기를 굽는 사나이」를 대체불가 비올리스트 이한나가 연주한다.
11월에는 자라나는 우리 아이들을 위한 <키득키득 키즈 콘서트>가 준비된다. 이병욱 예술감독의 지휘 아래 생상의「동물의 사육제」등을 그림자극과 함께 들려준다. 36개월 이상이 즐길 수 있는 음악회로 정숙하게 관람해야하는 클래식 공연의 틀을 깨고 아이들이 자유롭게 음악을 만끽할 수 있는 시간으로 꾸며진다. 이어 중장년층의 향수를 불러일으킬 <실내악 포커스2 - 가을, 그 쓸쓸함에 대하여>가 소공연장에서 관객들을 맞이한다.


미국 민주당 대선 경선에 참여하고 있는 앤드류 양(Andrew Yang)이 14일 테크 기업 규제안 초안을 공개했다. 암호화폐 산업 전반에 대한 규제 방안도 포함됐다. 앤드류 양은 기존 정치권이 암호화폐를 포함한 가상화폐 전반을 제대로 이해하지 못하고 있다며, 자신이 이 문제를 해결할 적임자라고 주장했다.
“암호화폐 분야에서 금융 사기가 잦은 가장 큰 이유는 제대로 된 규제가 없기 때문이다. 미국보다 일찌감치 관련 규제를 마련한 나라들이 자연히 두각을 나타내며 시장의 규칙을 정하고 있다. 뒤늦게 경쟁에 뛰어들면 경쟁자들이 미리 정해놓은 규칙을 따르는 수밖에 없다. 가상화폐에 관한 지금의 현상을 정확히 진단하고 읽어낸 국회의원들은 많지 않다고 생각한다. 솔직히 새로운 기술을 이해할 준비가 돼 있는 의원도 많지 않다.” – 앤드류 양
대형 테크 기업들의 막강한 권력을 어떻게 견제하고 제어할지는 이미 민주당 경선에서도 화두가 됐다. 엘리자베스 워런 상원의원을 비롯한 몇몇 후보가 암호화폐를 언급한 적이 있지만, 암호화폐와 가상화폐라는 주제가 2020년 대선에서 민주당 후보로 지명되기 위해 꼭 거쳐야 하는 길목에 있다고 보기는 어렵다. 미국 전체로 보면 암호화폐를 이용하는 이들은 여전히 극소수다. 아니면 워싱턴 규제 당국과 정치권이 여전히 시장을 이해하고 규제의 뼈대를 세우는 중이라 그럴 수도 있다.
이유야 어찌 됐든 앤드류 양이 암호화폐를 직접 언급하면서 이 주제가 민주당 경선에서 더 활발히 논의될 가능성이 커졌다. 특히 암호화폐를 줄기차게 비판만 해온 트럼프 행정부와 ‘다르다’는 점을 부각할 수 있는 소재인 만큼 민주당 후보와 지지자들도 이 문제에 관심을 보일 수 있다.


올해 44세의 앤드류 양 후보는 사업가 출신으로 모든 미국인에게 매달 1천 달러를 기본소득으로 지급하자는 공약을 가장 앞세웠다.
현재 지지율은 약 3% 내외로, 지금까지 열린 민주당 경선 후보 토론에는 초청됐지만, 앞으로 후보 선발 자격이 엄격해지면서 6명만 참여할 수 있는 12월 후보 토론에 나설 수 있을지는 미지수다. 현재로선 여론조사 지지율과 선거자금 모금 현황 등을 기준으로 지금 6명을 추리면 앤드류 양은 토론에 나서지 못한다. 미국 대선에서 중요한 지표로 쓰이는 선거자금 모금 현황에서도 주요 후보들의 모금액에 미치지 못한다.
그런 앤드류 양이 내세울 수 있는 점 가운데 하나는 그가 자수성가한 사업가 출신으로 새로운 기술을 어떻게 규제하고 받아들일지에 대한 경험과 철학이 있다는 점이다.
“암호화폐와 디지털 자산은 무서운 속도로 성장했다. 어느덧 전체 경제에서 디지털 자산이 차지하는 비중이 거래 규모나 자산 가치에서 무시할 수 없는 수준이 됐다. 그러나 정부는 이렇게 빠르게 변하는 환경에 제대로 대응하지 못하고 있다. 아직 디지털 자산에 대한 규제안의 뼈대도 제대로 마련하지 못했고, 국가적인 논의도 이뤄지지 않고 있다. 몇몇 규제 기관이 뒤늦게 지엽적인 규제안을 내놓고 있지만, 서로 담당하는 자산과 분야가 겹치고 얽히는 가운데 교통정리에 나서야 할 정부는 묵묵부답이다.


마크 저커버그가 의회 청문회에 증인으로 나선 날, 그리고 트럼프 대통령이 트위터에서 비트코인을 대놓고 깎아내리던 날은 워싱턴은 물론이고 온 세상이 암호화폐에 관심을 보인 날이었다. 그런데 냉정하게 돌아보면, 지금까지 그런 날은 정말 손에 꼽을 만큼 며칠 없었다.
미국 경제가 굴러가는 데 필요한 규제와 기준은 모두 워싱턴에서 만든다. 그런 워싱턴 정가에서 암호화폐와 가상화폐 전반에 대한 논의는 없어도 너무 없다. 그리고 그만한 이유도 있어 보인다. 물론 워싱턴 정가에서 진행되는 논의 대부분은 물밑에서 진행되며 공개되지 않는다. 기업과 로비 단체, 규제 기관, 입법기관인 의원들이 만나 나눈 얘기 가운데 공식적으로 기록으로 남는 이야기는 많지 않다. 그렇다고 해도 대중의 관심이 큰 사안, 시장의 이해관계가 걸린 일에 관해서는 며칠 또는 몇 주가 지나면 어떤 부분에 관해 어떤 논의를 진행하고 있다는 식의 발표가 있기 마련이다. 그런데 암호화폐에 관한 이야기는 어디서도 전혀 나오지 않는다.


그런 펠로시 의원의 본거지에 도전장을 내민 27세 엔지니어가 있다. 스탠포드대학교를 졸업한 아가사 배슬러(Agatha Bacelar)는 펠로시 의원의 지역구인 캘리포니아 12번 지역구에 민주당 하원의원 후보로 출마했다. 캘리포니아주 민주당 경선은 내년 3월 3일에 열리는데, 여기서 먼저 배슬러를 포함한 세 명의 후보 가운데 한 명을 뽑는다. 예선 투표의 승자는 펠로시 의원과 지역구의 민주당 후보 자리를 놓고 결선 투표를 치른다.
경선까지 아직 100일 가까이 남았지만, 미국 역사상 처음으로 여성 하원의장이 된 펠로시 의원이 패할 가능성은 없다고 봐야 한다. 선거자금이 중요한 척도가 되는 미국 선거에서 지금까지 모은 선거자금 규모만 봐도 펠로시 의원이 370만 달러를 모은 반면 배슬러 후보는 고작 5만4천 달러를 모으는데 그쳤다.
그렇지만 배슬러 후보는 자신의 경력을 살려 소신을 밝혀왔다. 그 소신이란 의회가 새로운 기술을 더 적극적으로 받아들여야 한다는 것이었는데, 새로운 기술에는 암호화폐도 포함된다.


바/라운지 외에 이 호텔에는 시즌별로 운영되는 야외 수영장 및 비즈니스 센터도 있습니다. 공용 장소에서의 WiFi의 경우 무료입니다. 기타 편의 시설로는 셀프 주차(요금 별도), 어린이 수영장 및 콘시어지 서비스도 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
방음 설비를 갖춘 모든 객실에는 무료 WiFi, 노트북 보관이 가능한 금고 등이 제공됩니다. 전신 욕조 같은 고급 편의 시설이 마련되어 있으며, 베개 종류 선택 가능 및 LCD TV의 일반 편의 시설을 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
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유로에는 시즌별로 운영되는 야외 수영장, 어린이 수영장 등이 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 이 3성급 숙박 시설에서는 비즈니스 센터 같은 서비스/시설을 이용하실 수 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 유무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 아르데코 양식 호텔에는 도서관, 투어/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 숙박 시설 내에 주차하실 수 있습니다. 총 객실 수 - 22 층 수 - 2 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 비즈니스 센터 로비에서 무료 신문 제공 콘시어지 서비스 프런트 데스크(운영 시간 제한) 수영장 파라솔 컴퓨터 스테이션 투어/티켓 안내 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 도서관 다국어 구사 가능 직원 RV, 버스, 트럭 주차 정원 짐 보관 프런트 데스크의 안전 금고 셀프 주차(요금 별도) 준공연도: 1968 빌딩/타워 수 - 1 어린이 수영장 시즌별 운영 야외 수영장 공용 구역의 TV 호텔 편의 시설 모두 보기
여기에는 이 숙박 시설이 당사에 제공한 모든 요금이 포함되어 있지만 숙박 기간이나 예약 객실 등에 따라 요금이 변동될 수도 있습니다.시에서 부과하는 세금: EUR 1.04(1인당, 1박 기준). 이 세금은 만 16세 미만의 어린이/청소년에게는 적용되지 않습니다. 기타 선택 사항


짬뽕을 좋아하는 편은 아닌데 한 몇년 전부터 방학동에 가고싶은 짬뽕집이 있었어요
잠깐 방학동에서 일 할때도 갈려고 노력을 했지만 결국은 못가서 더 아쉬웠던 집인게 기회가 생겨서 바로 다녀왔지요
근처에 주차장은 별도로 없어서 알아서 대야 되는 단점이 있지만 대기손님도 있어서 잠깐 기다린 후에 입장했어요
역시나 작고 좁은 가게인데 다들 어떡해 알고 찾아오는지 대단하네요
격은 일반 중국집치고는 저렴한 편은 아니였지만 색다른 짬뽕을 맛볼 수 있을 꺼란 기대가 있었어요
좁은 가게안에는 많은 사람들이 가득했고 입장해서 먹고 나오는 순간까지 밖에서 사람들이 기다리고 있어요
뭐 여러가지를 시켜서 그런가 이것저것 참 많이도 나오더라구요


근데 생각보다 양이 넘나 많을 것같아서 오징어짬뽕으로 시켰어요
비주얼이 진짜 넘나 마음에 들더라구요
산더미짬뽕에는 낙지, 전복, 가리비, 꽃게, 오징어 등등 들어있다는게 오징어짬뽕도 충분히 여러가지 해물이 가득해요
탄수화물 중독이니까 또 볶음밥도 시켰어요
별 큰 기대는 안했는데 고슬고슬하니 기대 이상이더라구요
같이 주는 국물에도 해산물이 다양하게 들어있어요
방학사거리짬뽕집이 비싸다고 생각했는데 보니까 비싼게 아니에요
이렇게 해산물이 많고 재료를 아끼지 않았어요
이정도면 맛 표현도 끝이네요
진짜 싹싹 다 긁어먹었어요
방학에 있을 때 한번 먹었다면 몇번이나 갔을 텐데 더 많이 못가서 아쉽네요
여튼 맛있는 중식이 넘나 먹고싶어요


미국 플로리다 주에는 아주 인기 있는 사냥개 경주가 있다. 경마와 비슷한 것으로, 트랙을 도는 사냥개들 중 한 마리에 돈을 걸어 그 개가 이기면 돈을 따는 것이다. 개들은 코가 예민하다. 개들을 달리게 하려면 사냥감이 있어야 한다. 다른 개들보다 좀더 빨리 달리면 사냥감을 잡을 수 있다는 미끼인 셈이다. 이에 따라 플로리다 경주장은 특이한 사냥감을 마련해놓았다. 바로 트랙 안에 토끼를 풀어놓은 것이다. 그러나 그 토끼는 진짜 토끼가 아니라 로봇 토끼다. 털까지 입혀 모양도 그럴듯하게 만들고 진짜 토끼 냄새도 나게 만들어서 개들이 그 냄새를 쫓아 달리도록 한 것이다. 이 로봇 토끼는 중계탑에 서 있는 사람이 조종하도록 해놓았다. 사냥개들은 토끼 냄새를 쫓아 트랙을 따라 열심히 돌고 돌지만 실은 가짜 토끼를 따라다니는 것이다.
그러던 어느 날 아주 재미있는 일이 벌어졌다, '클리어 메리'(Clear Mary, 이름도 맑은 메리라는 뜻이니 얼마나 재미있는가)라는 사냥개가 그 즈음 매일 우승을 했는데, 암놈이었던 그 개는 아주 영리했다. 그날도 여느 날과 마찬가지로 경주가 벌어졌다. 경기 시작 소리와 함께 개들이 문을 박차고 나와 로봇 토끼를 쫓아 냅다 뛰기 시작했다. 물론 클리어 메리가 선두를 달렸다. 얼마나 지났을까, 갑자기 이상한 일이 벌어졌다. 선두를 달리던 클리어 메리가 트랙 중간에서 갑자기 멈춰 선 것이다. 관중석에 앉아 있던 사람들이 놀라 일어섰다.


사냥감을 쫓아서 죽어라 달리던 사냥개는, 달리는 걸 멈추고 주위의 상황을 확연히 인식한 뒤, 곧바로 사냥감을 잡았다. 인식 이후에는 가드레일과 트랙이라는 제약은 사라지고 '사냥감을 잡는다'는 목표만이 달성되었다.
살아가면서 '이렇게 살아야 한다', '저렇게 살면 안 된다'라는 이야기를 자주 듣는다. 그리고 종종 그렇게 생각을 하기도 한다. 성공을 위해서 온갖 방법들을 설파하는 책들은 서점에 가득하며, 청춘은 이러해야 한다고 강변하는 사람들 역시 수두룩하다. 하지만 온전한 나의 눈으로 명확하게 나와 내 주변의 상황을 본 적이 있는가? 다른 사람의 이야기, 나의 아집으로 인해 '만들어진' 세상만 본 것은 아니었는가? 그 점에서 위 글의 사냥개는 나보다 훨씬 낫다는 생각이 든다.
태그 : 사숙록, 선의나침반, 숭산스님, 현각스님


김 팀장은 “전통적으로 구축 운영하던 IT환경와는 큰 차이가 있을 수 밖에 없다. 변화된 환경에 대해 금융사가 이해하고 있지 못하다면 치명적인 사고나 보안 위험에 노출될 수 밖에 없다”며 “향후 IT에 대한 이해력이 금융사의 큰 경쟁력이 될 것이다. 하지만 특정 IT, 클라우드 회사에 종속된다면 문제가 될 수 있다. 전략적인 고민이 필요한 시점”이라고 밝혔다.
금융당국은 1월 전자금융감독규정 개정을 통해 클라우드 활용 범위를 개인 신용정보까지 확대하는 등 금융권 클라우드 도입에 있어 장애물로 지적되던 사항 등을 대거 완화하는 조치를 취했다. 또 금융 클라우드 도입을 위한 가이드라인도 지난해 12월 발표했다. 올해부터 금융분야 클라우드 규제가 본격적으로 완화되는 가운데 구체적인 도입 방법 및 예시를 담은 가이드라인이 발표된 것이다.
대부분 금융사들이 클라우드 이용 가이드가 나온 후 구체적인 클라우드 도입 방향 및 전략을 수립할 것으로 예상되는 만큼 이번 가이드라인에 담긴 내용에 관심이 큰 상황이다. 본문만 114페이지에 달하는 이번 가이드라인에선 클라우드의 실제 도입부터 적용, 심사, 출구전략까지 상세한 내용을 담았다는 평가다.
하지만 아직도 금융권에선 가이드라인에 대한 문의가 빗발치고 있는 상황이다. 이에 대해 김성웅 팀장은 “이번 가이드라인의 목적은 전자금융감독규정 개정으로 규정에서 명시된 세부절차를 안내하는 부분과 금융사가 클라우드를 이용함에 있어 여러 가지 리스크를 최소화하는데 초점을 맞췄다”며 “가이드라인에 대부분의 내용이 담겨있지만 아직 금융사들이 생소한 분야가 있는 것 같다. 또 질의의 대부분이 새로운 규제 부분에 대한 이해”라면서 “6개월 정도면 대부분의 궁금증이 해결될 것으로 본다”고 밝혔다.
해외는 금융사의 핵심 시스템도 확장성이 우수한 퍼블릭 클라우드로 전환이 활발해질 것으로 예상되지만 국내의 경우 유닉스에서 리눅스로 전환(U2L) 이슈 등 기존 코어뱅킹시스템의 전면적인 클라우드 이전에 선결과제가 존재 한다.
김 팀장은 “초기비용이 많이 투입되고 보안 위협 등 우려가 높은 만큼 비핵심업무, 신규 업무를 중심으로 우선 추진하되 향후 핵심 업무 등으로 단계적 도입이 필요하다”고 말했다. 또 그는 “멀티 클라우드 환경에서 클라우드 사업자 간의 데이터 전송 및 공유 등의 프로세스 처리에 대한 고민도 필요하다”고 덧붙였다.
한편 금융권의 클라우드 도입이 성공하기 위해선 “경영진이 기업의 리스크 관리를 위한 전략 및 대응계획 등을 이해하고 확인하는 적극적 리더십이 필요하다”는 조언도 나왔다. 김 팀장은 “클라우드 사업자를 비롯한 전체 공급망에 대한 보호대책 수립 및 통제, 모니터링 등 관리 강화가 필요하다”며 “특히 출구전략 수립이 중요하다”고 강조했다.
이번 가이드라인에서는 퍼블릭 클라우드 도입 후 서비스 종료 및 금융사 정책 변경 등으로 클라우드 이용을 중단할 경우 발생할 수 있는 문제를 해결하기 위한 출구전략의 중요성이 강조됐다.
김성웅 팀장은 “클라우드 서비스 프로바이더의 파산, 서비스 제공중단, 서비스 품질 저하, 규제환경의 변화 또는 기타 금융회사의 필요에 따른 이용 중단 가능성이 존재하기 때문에 리스크 마이그레이션 전략이 필요하다”며 “중요도가 높은 정보처리시스템은 출구전략을 보다 정밀하게 수립하고 출구전략 이행이 용이한 구현방식을 고려해야 한다”고 강조했다.


또예비타당성 메이저사이트 제도 개선 관련 연구용역 결과를 검토해 국가재정법 개정을 추진하며, 재정의 경기대응성 강화 및 소득재분배 효과 관련 연구용역 결과를 바탕으로 제도개선방안을 검토한다.
시몬스는통산 세 번째 수상. 에인절스 소속으로는 2011년 에릭 아이바 이후 첫 수상자가 됐다. 메이저사이트 크로포드는 3년 연속 수상의 기염을 토했다.
문제는애플 아이폰의 경우 타 메이저사이트 제품과 달리 제조사가 별도 지원금을 주지 않아 소비자들이 원하는 합리적인 가격 수준으로 실구매가를 낮추려면 이통사들의 부담이 커질 수 밖에 없다는 점.


그러므로참다운 우정은 삶의 메이저사이트 마지막 날까지 변하지 않는다.
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판타지스포츠는 국내에서도 이미 알려져 있는 분야이긴 하지만 사용자 수가 많지 메이저사이트 않고, 이를 제공하는 웹사이트나 모바일 어플리케이션은 전무하다. 하지만 미국에서는 50여 년 전부터 판타지 스포츠가 시작됐고, 최근에는 가장 뜨거운 이슈로 떠오를 정도로 유명세를 떨치고 있다.


스탠튼을거부한 다저스. 그리고 스탠튼과 저지라는 충격적인 쌍포를 구축함으로써 마침내 양키스다워진 양키스는 과연 어떤 길을 걷게 될까. 내년 메이저사이트 시즌 최고의 관전포인트가 생겼다.
또특정 스포츠 종목뿐만이 아니라 스포츠 메이저사이트 통계/데이터 분석, 트레이닝/교육, 스포츠를 통한 광고 플랫폼 등 다양한 형태의 사업 모델이 가능하므로 가능성이 많은 분야임에 틀림없다. 국내에는 아직 성공적이라고 이야기 할 수 있는 스포츠 스타트업이 없기 때문에 먼저 국내 스타트업계와 스포츠업계에 신선한 바람을 일으킬, 해외 스타트업들 못지 않은 다양한 아이디어를 갖춘 스타트업이 등장했으면 하는 바람이다.


현재 메이저사이트 메이저리그 시범경기에 나서는 한국인 투수는 오승환뿐이고, 세인트루이스는 한국인 타자를 보유한 팀과 시범경기 일정을 마쳤다.
판타지스포츠는 과거에는 손으로 직접 기입해 가며 신문의 경기결과를 보며 게임을 즐기는 정도였지만, 인터넷의 발달로 인해 실시간으로 경기 진행상황, 결과 확인이 가능해지면서 메이저사이트 게임뿐만 아니라 실제 스포츠에 더 몰입 할 수 있는 환경이 만들어졌다. 그 결과 판타지 스포츠 트레이드 협회(FSTA)가 설립 되었고 협회에 따르면 현재 북미 지역에 약 4천만 명 이상의 사용자가 있다고 한다. 판타지 스포츠는 시장 규모가 약 3억 5천만 달러 이상으로 추정되고, 성


민족문제연구소는 대법원의 전향적인 판결을 환영합니다. 먼저 방송심의에 있어 매체별, 채널별, 프로그램별 특성을 반영해야 한다는 판단을 주목합니다. 퍼블릭액세스 채널은 매스미디어가 점차 독점화하고 상업화하는 환경에서 소수의 미디어 자본가나 정치권력이 시민들의 표현의 자유를 억압하는 현실을 개선하기 위한 목적을 가지고 있습니다. 퍼블릭액세스 채널이 방송의 공공성, 공정성 심사의 대상이지만, 방송사업자가 제작한 프로그램과는 심사기준을 달리해야 한다는 해석입니다. 변해가는 미디어 환경을 이해하고 시민들의 표현의 자유를 더욱 보장해야 한다는 대법원의 의지를 확인할 수 있었습니다.
대법원은 〈백년전쟁〉의 제작 의도를 정확히 이해하는 판결을 내렸습니다. 역사 다큐의 경우 다양한 의견이나 관점에 대해 각각 동등한 정도의 기회를 기계적으로 제공해야 하는 것으로 이해해서는 안 된다고 판단했습니다. 이른바 ‘기계적 균형’이란 심의 관행에 태클을 건 겁니다. 〈백년전쟁〉에 대해서는 ‘이미 많은 사람들에게 충분히 알려져 주류적인 지위를 점하고 있는 역사적 사실과 해석에 대해 의문을 제기함으로써 다양한 여론의 장을 마련하고자 한 것’이라 평가했습니다. 또한 〈백년전쟁〉은 명확한 자료에 근거해 제작한 것이며, 전체 다큐영화의 내용과 취지를 살펴볼 때 중요한 부분이 객관적 사실과 합치되므로 명예훼손으로 볼 수 없다고 판단했습니다. 역사적 사실과 인물에 대한 논쟁과 재평가에 있어 학술적 연구는 물론 시민들의 관심과 참여가 더욱 활발해질 수 있는 계기가 마련되었다고 평가합니다.
이번 판결을 통해 사법부가 자신들의 잘못된 판결을 스스로 바로잡을 수 있음을, 심급제도의 존재 이유를 보여주었습니다. 다행한 일이지만 그것에 만족할 순 없습니다. 1심과 2심 판결이 가진 문제점을 사법부 스스로 잘 알고 있을 것입니다. 문제가 있다면 바로 잡아야 합니다. 〈백년전쟁〉을 둘러싼 일련의 소송전은 박근혜 정권의 정치적 판단에서 비롯되었습니다. 2012년 11월 〈백년전쟁〉이 공개된 이후 많은 정치적, 사회적 논란이 있었습니다. 보수언론과 단체들은 이 영화를 두고 ‘좌파의 선전물’, ‘국가안보를 위협하는 영상물’로 규정하고 공세에 나섰습니다. 당시 국정원은 전경련을 동원해 백년전쟁 반박 영상 제작비를 지원하게 했으며, 교육부도 백년전쟁 대응방안을 검토했음이 뒤늦게 밝혀졌습니다. 이런 일련의 흐름 속에서 제작 주체인 민족문제연구소와 감독 PD는 이승만 전 대통령의 양자로부터 사자명예훼손 혐의로 고소를 당했습니다. 방송통신위원회의 시민방송 징계, 그 징계가 적법하다는 1심과 2심의 판결도 그 연장선상에 있었습니다. 이번 대법원의 판결은 그간의 적폐들을 바로잡는 하나의 계기가 되어야 할 것입니다.
원심인 서울고등법원은 대법원의 파기환송 취지를 존중하고 그 의미를 제대로 파악해야 합니다. 퍼블릭액세스 채널의 존재 이유, 공적 공간에서의 소통과 개인의 표현의 자유를 보장하는 것의 사회적 가치, 〈백년전쟁〉의 제작 의도, 우리 사회에서 역사적 사실과 인물에 대한 재평가 작업이 갖는 의미에 대해 진지하게 고민해야 할 것입니다. 앞서 〈백년전쟁〉 관련 사자명예훼손 혐의를 다퉜던 국민참여 1심 재판과 항소심의 결론도 꼭 확인하기 바랍니다. 무엇보다도 역사다큐 〈백년전쟁〉을 둘러싼 소송전이 박근혜 정권의 정치적 의도 아래 권력이 개입해 이루어졌음을 되새겨 보아야 할 것입니다. 지난날의 잘못을 되풀이하지 않기를 바랍니다.


17 1969 주소... 되겠네여. 라벨지 생산업체에 따라 모서리부분이나 형태등의 차이는 있으나 칸수만 같다면 대부분... 합니다. 근데 다들 "보고서-새로 만들기-주소 레이블 마법사" 를 하라고만 하는데 엑세스... 공간 맞는지 노가다를 해야 할것 같은데 고수님들 팀좀 알려주세요. 급하게 DM 발송할게 있어서 약 1000장을 출력해야하는데 라벨지(A4용지
에 14개 라벨이 붙어있는거)에 딱 맞지 않고 스티커 중간에 약간 물려서 인쇄 되는데 프린터 상에서 딱 맞게 출력 되게 하려면 어떻게... ㅎㅎ 라벨지에 인쇄하고 셀프코팅라벨지를


^유니크메이드 덕분에... 및 가정의 대소사가 있을경우 안내문을 송부하는데 필요한 편지봉투용 라벨지를 염가로 출력해 드립니다. 이 라벨지는 우리건축사회가 출력한 내용을 편지봉투에 그대로 부착만 하면 되도록 스티카 형식으로 되어... 영아계획안 유아계획안 환경구성 찬진교육에서 제공하는 환경구성 자료입니다. 라벨지 이름표 출력용 도안 생활주제 기타 활동내용 라벨지에 아이들 이름을 출력하셔서 아이들 물건, 작품 등에 붙일 때 사용하실... 추천 내용 현재 저희회사는 A4라벨지 전용프로그램을 개발중에 있습니다. 다만 개발에 다소... 안녕하세요. 일러스트 프로그램으로 라벨지 출력 하고 싶은데 라벨지 사서 일러스트로 일일이 공간 맞는지 노가다를 해야 할것 같은데 고수님들 팀좀 알려주세요. Designer
에서 테두리선 출력이 안됩니다. 엑셀파일 변환과정에서 문제가 있습니다.. 엑셀파일 변환과정... A4지로 출력해서 라벨지에 붙여 사용하는 원시적(?)인 방법을 사용하고 있어요... 도매프로그램 바코드생성및 라벨지출력방법 도매프로그램 바코드생성하는방
법은 지난번에 올려드렸죠? 블로그 검색에서 바코드생성하시면
보실수있구요 오늘은 바코드생성후에 폼텍지를 사용해서 좌표 조절하는... 근데 워낙 인쇄하는 곳이 많아서 어디가 좋은지 잘 모르겠네요 ㅠ 재접착 라벨지 있는... 보실수있구요 오늘은 바코드생성후에 폼텍지를 사용해서 좌표 조절하는... 넣어 주시면 감사하겠습니다.
21칸짜리 혹은 이상, 이하로 선택을 하여 라벨용지로 출력한다면 아주 많은 도움이 되겠네여. 라벨지 생산업체에 따라 모서리부분이나 형태등의 차이는 있으나 칸수만 같다면 대부분... 두고 한글화를 해두려 하는데 제 부대가 충무로에 있는데 내일 휴가를 나가서 나온 김에 한글화자료를 출력하려고 합니다!! 근데 워낙 인쇄하는 곳이 많아서 어디가 좋은지 잘 모르겠네요 ㅠ 재접착 라벨지 있는... 흐릿해요....
일딴 흡수가 안되서 따로 노는거 같다고 할까요?라벨지는


어떻게 찾아갔는지 기억나지 않는 게스트하우스에서 밤새 한 숨도 못 자고 일어났다. 어찌된 일인지, 밤에 숲 속을 거닐 때도 없었던 모기가 이 집에 다 모여 있었다.
침대 위로 모기장이 달려 있었지만, 모기장을 치면 너무 더워서 땀이 흐를 지경이었다. 천장에 달려 있는 팬(fan) 바람도 제대로 들어오지 않을 정도였다. 결국 이러지도 저러지도 못 한 채, 누웠다 일어났다를 반복하다가 날이 밝아버렸다.
현지인 가격의 숙소라는 집주인의 말대로 집도 허름하고 시설도 아주 열악했지만, 그래도 하룻밤 자는 값으로 돈을 1,200 루피나 냈다. 대략 1만 2천 원이다. 바닷가 휴양마을인 니곰보(Negombo)에서는 시설 괜찮은 에어컨 룸을 2천 루피를 내고 있었는데, 그에 비하면 정말 가격 대비 시설이 형편 없었다.
사실 아누라다푸라는 유명한 관광지라는 이름 값으로 모든게 비쌌다. 특히 숙박과 교통수단은 다른 지역의 두 배 정도 더 비싸게 느껴졌다. 돈은 돈대로 쓰고, 잠은 잠대로 못 자고, '차라리 숲 속 유적지 바윗돌 사이에서 잠을 청할 걸' 하며 후회했다. 어서 빨리 '잠은 숙소에서만 자야 한다'라는 고정관념에서 벗어나야겠다는 결심을 굳히게 해 줬던 곳이다.


전체적으로 스리랑카 여행이 그리 즐겁지만은 않았는데, 그나마 위안을 받았던 것은 어딜 가도 맛있는 빵집이 한둘은 있었다는 것이다.
우리나라 빵집들처럼 외관도 내관도 깨끗하게, 청결하게 해 놓은 그런 빵집은 거의 없었다. 길 가에 엉성하게 구멍가게 차려놓고 방 구워 파는 가게들이 대부분이었는데, 가게는 허름해도 맛은 한국보다 훌륭한 빵집들이 꽤 있었다.
여러가지 빵을 종류별로 다양하게 늘어놓은 곳보다, 한 두 종류 빵만 계속해서 만들어내는 집이 특히 맛이 좋았는데, 그런 경우엔 가격도 싼 편이라서 현지인들도 많이들 사 갔다. 특히 나가사키 카스테라 말고는 카스테라는 입에도 대지 않을 정도였던 내가, 스리랑카에서 카스테라를 다시 찾아 먹었을 정도였다.
그래도 스리랑카에 왔으니 전통 음식을 한 번 구경이라도 해 봐야 하지 않겠냐며, 현지인들에게 물어서 식당을 찾아갔었다. 하지만 남인도 쪽과 별 차이 없는 음식들이라 금방 흥미를 잃고는, 계속해서 빵만 먹었다.
더위 탓도 있었고, 빵을 계속 먹은 탓도 있어서, 물을 많이 마실 수 밖에 없었다. 물값도 그리 만만치 않은 편이라, 틈틈이 길 가의 야자수 나무들을 둘러보고 떨어져 있는 야자열매를 줍기도 했다. 돌로 깨서 야자열매 안의 물을 물통에 담아 다녀서 약간 물값을 절약하는 방법이었다.
한 번은 그 짓(?)을 하다가 이십대 쯤 돼 보이는 서양인 여자애랑 눈이 마주쳤는데, 마치 길거리 거지 보듯 서글픈 눈빛으로 나를 쳐다봤다. 그래서 '이거 코코넛이야, 맛있어'라며, 애써 깬 야자열매 하나를 건냈는데, '소리sorry' 한 마디만 남기고 도망쳐버렸다. 안타깝다, 네가 이 물을 마셨다면 나에게 한 마리 나비가 될 수 있었을 텐데.


아누라다푸라 고대도시 유적은 말 그대로 폐허였다. 고고학자들이나 혹은 역사를 기억하고 있는 사람들에게는 감동적인 현장일 수 있겠지만, 그런 배경지식 없이 그저 산책삼아 한들한들 거니는 나에겐 큰 의미가 없었다. 이미 세상의 멋지고 아름다운 곳들을 조금 봐 왔다는 이유로, 규모가 그리 크지도 않고 뭔가 놀라운 볼거리도 없는 이런 유적은 정말 밋밋하기 그지 없었다.
다만, 낮에 그 유적지를 거닐며 놀라운(?) 사실을 깨달았는데, 어젯밤에 깜깜한 암흑 속에서 멀리 반짝이는 불빛만을 의지해서 걷던 길이 이곳이었다는 것이다. 그 때는 샌들을 신고 밤에 이 길을 걷다가 바닥에 놓여있는 돌에 엄지발가락을 찧으며, 이 썩을 동네는 왜이리 바닥에 큰 돌무더기들이 많냐며 투덜거렸는데.
길가에 아무렇게나 놓여져 있는 돌조각이라고 생각했던 것들이, 오랜 옛날 도시를 이루던 유적의 일부였다는 사실을 깨닫고도 사실은, 별로 큰 감흥은 없었다. 그저 '응, 그랬구나' 정도의 시큰둥한 느낌 뿐. 하지만 다시 낮은 돌턱에 엄지발가락을 부딪히면서 갑자기, '난 왜 이런 곳을 혼자서 걷고 있나'라는 생각이 들었다.
딱히 감동도 없고, 재미도 없는 곳을 그저, '이곳에 왔으니 봐야만 한다'라는 의무감에 보고 있다는 생각이 들었다. 사실 그건 이번 뿐만이아니라 여행을 시작할 때부터 수시로 느꼈었다. 그런데 여행이 이렇게 재미가 없고, 뭘 해도 시큰둥하니 아무런 감흥을 느낄 수 없게 되니까, 이제 스스로 한계에 다달았다는 느낌이 들었다. 더이상 이렇게는 안 된다고.
사실 여행지에서 누구나 꼭 봐야만 하는 것은 없다. 캄보디아까지 가서도 마음 내키지 않으면 앙코르와트를 안 볼 수도 있다. 거대한 유적지보다 시장에서 사람들 살아가는 모습이 더 흥미롭다면 시장에서만 여행을 계속해도 될 테고, 각 여행지들의 하늘 모습만 궁금하다면 따로 어디 다닐 필요 없이 멍하니 누워서 하늘만 관찰하고 돌아가도 좋은 여행일 수 있다.
그런데 어째서 나는 알 수 없는 의무감에 휩싸여 별로 내키지도 않는 이 폐허 사이를 발가락에 피를 철철 흘려가며 누비고 있는 걸까. 그건 아마도 사진으로든, 여행기로든, 혹은 술자리에서 오가는 이야기로든, 남에게 보여주기 위한 여행을 하고 있기 때문일 테다.
이미 그런 느낌을 여러번 받은 터라, 이젠 여행지에 가서도 사진을 잘 찍기 위해서 구도를 맞추거나, 시간을 기다리거나, 순간을 채집하거나 하는 것을 그만뒀는데, 아직도 많이 부족한가보다. 세상에, 내가 나 자신이기 위해서도 이렇게나 노력이 필요하다니. 너무 오래, 너무 많이, 타인으로 점철된 삶을 살았던 흔적인가보다.
다음번에는 좀 길게 여행을 떠나 볼 생각이다. 한 달이든, 일 년이든, 혹은 그보다 더 오래. 그래서 누군가 '그 오랜 시간동안 어디를 가고, 무엇을 보았느냐' 묻는다면, '그냥 여행이라는 일상을 살았을 뿐이다'라는 말로 뭉뚱그릴 수 밖에 없는, 그런 보잘 것 없는 여행을 하고 싶다.


르완월리자야 스투파에서 조금만 더 방향 잘 잡고 걸어가면, '스리 마하보디 사원(Sri Mahabodhi Temple)'이 나온다. 이곳은 전세계 불교도들의 성지 중 하나인데, 세계에서 가장 오래된 보리수 나무가 있기 때문이다. 인도에서 성지순례를 하는 불교도들 중에는, 스리 마하보디 사원을 순례길의 종착지로 삼는 사람들도 있다.
사실 불교 사대성지나 팔대성지는 모두 인도 북쪽지역에 있고, 이 사원은 그리 큰 성지 축에 속하지는 못 한다. 하지만 이 사원의 보리수 나무는 기원전 3세기 경, 인도 비하르 주에 있는 '부다가야(Buddha Gaya)'에서 묘목을 가져온 것이라서, 불교도들에게 큰 의미를 가진다.
석가모니가 깨달음을 얻었다 하는 바로 그 보리수 나무의 직계 혈통이기 때문이다. 그래서 이 사원의 보리수 나무를 '보디 트리(Bodhi Tree)'라고 부르며, 매일 많은 사람들이 이 나무에게 기도를 하며, 주변을 돌기도 한다.
부다가야의 보리수 나무가 이곳에 오게 된 것은, 기원전 3세기 경 부다가야 지역의 아쇼카 왕의 딸이 이곳에 묘목을 가져왔기 때문이다. 그런데 부다가야에 있던 그 보리수 나무는 1876년 폭풍우로 쓰러져 죽었다. 그 후에 여기서 다시 묘목을 가져가서 부다가야에 보리수 나무를 심었다는 이야기도 있고, 쓰러져 죽은 나무에서 씨앗을 채취해 다시 심었다는 이야기도 있다.
어떤 말이 맞는지는 모르겠지만, 확실한 것은 '스리 마하보디' 사원의 보리수 나무가 석가모니의 보리수 나무 혈통을 이었다는 것이고, 현존하는 가장 오래된 보리수 나무로 알려져 있다는 것이다.
그렇게 소중한 것이라서 관리 또한 엄격했다. 사원 자체는 누구나 아무렇게나 들어갈 수 있지만, 보리수 나무 주위로는 아무나 접근할 수 없었다. 물론 손에 잡힐 듯 가까운 거리까지 접근해서 마치 열반에 이를 수 있을 것만 같은 그늘을 맛 볼 수는 있지만, 멀리서 왔다며 꼭 이 보리수 나무를 한 번만이라도 만져보게 해 달라는 현지 노인들의 요청은 단호히 거절당했다.
석가모니도 나무 그늘 아래서 깨달음을 얻었지, 나무를 만지거나 어떻게 해서 깨달음을 얻은 게 아니라는 걸 잘 알 텐데, 어째서 나무 자체에 그렇게 집착하는지 이해가 되지는 않지만, 그들의 합장과 눈빛이 너무나 간절해서 딱히 뭐라고 할 수만은 없었다. 오래오래 계속되는 그들의 요청과, 또 오래오래 반복되는 문지기의 거절을 뒤로하고, 그 큰 보리수 나무 그늘 아래를 한 바퀴 휘 돌아볼 뿐.
사원 외부에는 딱히 그늘이라 할 만한 게 없기도 하고, 보리수 나무가 드리우는 그늘이 꽤 넓기도 해서, 그 아래 어느 구석진 벽에 꽤 오래 기대어 앉아 있었다. 부다가야에서도 얻지 못한 깨달음이 여기서라고 얻어질 리 없다는 건 이미 잘 알고 있었기에 별 생각없이 앉아 있었는데, 갑자기 머릿속에 반짝하며 불현듯 한 가지 깨달음을 얻었다! 그건 바로 '아, 배고프다'라는 깨달음. 그래서 곧장 시내로 향하면서, 어딘가 내게 한 모금 우유를 줄 처자가 있지 않을까 찾아봤지만, 역시나 내겐 그런 일이 일어나지 않았다.


2004년 8월 미국 콜롬비아 로스쿨에 방문교수로 초청을 받아 가족과 함께 미국으로 갔다. 한동안 정치활동 때문에 아이들에게 소홀했는데, 미국에서는 엄마 역할도 하고 공부도 했다. 그리고 한?미 관계, 미?중 관계, 미?일 관계를 집중적으로 연구했다. 또한, 북한 핵문제의 구체적 해법을 제시해 미국의 대 한반도?북한 정책에 국익을 극대화 시키도록 북한 핵문제를 연구하고, 논문도 작성하고, 미국의 한반도 전문가들과 토론해서 설득 시키는 일을 했다. 넓은 곳으로 가서 시야를 넓히고 충전기간을 가지며 공부했던 것이 유익했다.


지난 8월에 귀국해 모교인 우리학교에 26년 만에 왔는데, 내가 다닐 때보다 학교가 굉장히 발전했다. 그때 당시의 건물들은 숨어있을 정도로 모습이 바뀌었고, 학교가 활기 넘친다. 우리 때는 공부는 혼자 하는 것으로 생각하고, 취업걱정이 없어 심각하게 공부하지 않았다. 하지만 국경 없는 경쟁시대에 사는 후배들은 영어, 컴퓨터 실력은 기본으로 갖추고 사회로 나가야 된다. 때문에 수업 분위기도 매우 진지하다. 국제대학원 초빙교수로 있으면서 120명 정도의 학생들에게 교양강의인 ‘동북아 국제정치의 이해’를 강의하고, 간혹 대학원 강의와 3번의 특강을 했다. 선배로서 후배들에게 배운 것을 전달해 주고 싶다는 의욕이 생기기도 했다. 내년에는 대학원에서 동북아 국제관계와 쟁점에 관해 강의 할 예정이다. 간혹 특강을 통해 학생들을 만날 수 있을 것이다. 학생들이 국제관계가 어떻게 형성되는지를 잘 알아야 자신의 역할에 대해 한번 생각해 볼 수 있을 것이다. 그리고 이런 것들을 알려 주는 것이 선배의 역할이라고 생각한다.


가끔 정계에 언제 복귀하는지 묻는 사람도 있다. 정계에서 활동했던 사람으로서 충분히 준비해서 돌아갈 계획이다. 개인이 경쟁력을 갖출 수 있도록 국가와 정치인이 지원하고 장려하는 정책을 준비해서 비전을 제시하는 역할을 하고 싶다. 또한, 국민들에게 사회양극화나 경제성장의 위기를 풀 수 있는 대안을 생각하고 준비해서 돌아갈 생각이다. 막연한 정치구도 속에서 갈등하는 것은 바라지 않는다. 정계로 돌아가는 시점은 딱히 언제라고 말하긴 힘들고, 지금은 준비 중이다.
정치인들이 그들만의 정치를 하고 비생산적인 모습을 계속 보여주기 때문에 20대가 관심이 적은 것 같다. 이런 모습들을 지양하고 불식시키기 위해 노력할 것이다. 우리 시대의 과제와, 민주화 세력이 좌절하고 방황하는 모습에 방향제시를 고민 중이다. 오는 5일, 처음으로 ‘21세기의 한국과 민주세력의 역할’이라는 주제로 외부강연이 있다. 앞으로 외부강연을 통해 국민들에게 미래비전을 제시하고, 정치권의 건강성도 회복하도록 촉구하겠다. 그런 다음, 정계로 나갈 생각이다. 많이 지켜봐 달라.


내가 사법시험에 합격할 때 여성은 3명뿐 이었다. 지금은 여성을 집안에 감춘 보물이 아닌 동등한 사회 구성원이 됐다. 사법시험 여성 합격자가 30%가 된다고 들었다. 예전에 비하면 대단한 발전이다. 분야별로도 많은 진전이 있다. 그러나 아직도 여성이 제대로 일 할 수 있는 환경은 아니다. 여성이 육아나 가사부담을 대체로 맡고 사회적 역할까지 한다. 정치인들의 정책적인 뒷받침도 필요하지만 우리들의 사고 자체도 많이 바꿔야 한다. 정책이 해줄 수 있는 것은 한계가 있다. 미국 남성들은 하며 한국에 돌아가고 싶지 않을 정도로 여성들에게 잘 대해 준다. 퇴근시간도 빨라 남성들이 주중에도 아이들과 야구장이나 축구장에 간다. 또, 우리나라처럼 남자들의 회식문화가 없고 그 시간을 가족과 함께 보낸다. 그래서 여성들의 육아?가사부담이 적어져 사회 진출이 용이하다. 하지만 우리나라는 빠르게 전통사회에서 지식정보사회로 넘어가면서 개인의 개성을 발휘하고, 인습에서 많이 벗어났지만 남녀의 역할구분에 대한 인식은 진전이 없다. 이 점은 사회정책인 해결보다 가정에서 남자들이 역할분담을 통해 여성들의 사회진출을 할 수 있도록 도와야 한다.


정치에 관심 있는 후배들에게 조언 해주고 싶은 것은 리더쉽은 공짜로 생기지 않는다는 말이다. 어려움을 어렵다고 생각하지 않는 속에서 희생하고 봉사하다보면 주변에서 그 리더쉽을 존중해준다. 그때, 스스로 깨닫고 가꾸면서 리드하면 된다. 정치에 관심 많은 여학생들이 할일은 봉사를 통해 다른 사람에게 배려하는 모습을 갖추는 것이다. 특히, 지금 세대는 성적으로 차별하는 세대도 아니다. 하지만 사회에서 남녀간의 역할분담은 있다. 여자가 더 잘하는 영역을 남자가 굳이 할 필요 없고, 남자가 더 잘하는 영역에 여자가 굳이 도전할 필요도 없다. 성대결이 아닌 성의 협조가 필요하기 때문이다. 자연스럽게 협조하면 여성이 리더쉽을 발휘할 수 있을 것이다. 올해 학생회장 후보에 여학생도 있었다. 이런 진전은 정치인의 입장에서 반갑다.


정계 전체가 비생산적 활동을 했기 때문에 대학생들이 정치에 관심 없게 된 것이다. 사실, 여러분들도 정치를 한다. 정치는 한 조직에서 리더쉽을 발휘하고, 남을 설득하는 것이다. 이건 여러분들끼리, 학교 안에서, 기업에서 등 어떤 사회에서도 이뤄지는 것이다. 이런 자질을 가지려면 학점과 영어도 중요하지만 가치발견을 통해 보람을 얻어야 한다. 바쁘게 살다보면 40?50대쯤 회의하는데, 이때 공적인 문제에 관심을 주면 인생에 보람을 느끼지만, 출세를 위해서만 살면 심한 회의를 느낄 것이다. 그래서 사람은 가치 지향적이고, 이타적으로 남을 위해 공공성을 창출하는 일에 희열을 느낀다. 대학생들의 탈정치화는 직장을 찾을 때 까지만 이라고 생각하기 때문에 걱정하지 않는다. 우리 때는 민주화 때문에 정치참여도가 컸지만, 지금은 개인의 경쟁력을 갖춰야 된다. 경쟁력을 갖추고 안정되면 사회에 눈을 돌릴 때가 찾아올 것이다.


저자 김학재(金學載)는 근대 자유주의 평화기획을 칸트적 기획과 홉스적 기획으로 나누어 그 개념과 역사를 지구사적 맥락에서 밀도있게 서술한다(제1부). 여기서 칸트적 기획이란 유엔 같은 국제기구와 국제법을 바탕으로 평화를 유지하는 방식을 말한다. 민족주의, 국가이익보다 국제협력과 보편성을 강조한다. 또한 군사동맹보다 집단 안보(collective security)를 추구한다. 국제정치학에서 말하는 이상주의, 윌슨주의가 여기에 해당한다. 반면 홉스적 기획은 일단 인간세계에서 분쟁과 전쟁은 불가피하다는 것을 전제한다. 군사동맹과 영향권(sphere of influence) 설정 등으로 권력균형을 추구하는, 기본적으로 위계적이고 차별적인 힘에 의한 평화를 추구한다. 국제정치학에서 말하는 현실주의가 이에 해당한다.
저자는 칸트적 기획과 홉스적 기획의 차이와 균열을 충분히 드러내지만, 이를 이분법적으로 사고하지는 않는다. 양자가 상호 대립하면서 때로는 서로 겹치고 결합하는 양상에도 주목한다. 파시즘과의 대결에서 승리함으로써 2차대전 이후 칸트식 자유주의 국제질서가 상승되는 ‘자유주의적 순간’(liberal moment)이 도래했고, 이는 유엔의 창설로 나타났다. 그러나 한편 이 시기는 미국과 소련 사이에 냉전이 형성되는 국면이기도 했다. 냉전은 철저히 힘의 균형을 추구하는 홉스적 기획이 압도한 것이었다. 그러나 자유주의는 본질적으로 자유의 범위와 그것을 누릴 수 있는 사람들을 제한하는 배제/포섭의 논리를 내장하고 있다. 저자는 자유 진영과 파시즘 진영의 대립이라는 2차대전의 이분법적 국제질서관이 다시 자유 진영과 전체주의적 공산주의 진영의 대립이라는 냉전구도로 이어지는 측면을 주목한다. 칸트적 기획도 냉전이 형성되는 데 기본 바탕으로 작용했다는 것이다.
한국전쟁은 이처럼 칸트적 기획과 홉스적 기획이 겹치는 냉전의 형성기에 발생하였다. 이 책은 전쟁의 종결을 둘러싼 제반 논의와 정책들이 전쟁상황의 변동에 따라 칸트적 기획과 홉스적 기획으로 변덕스럽게, 대단히 어지럽게 오가는 양상을 일목요연하게 서술한다(제2부). 그 결과 형성된 판문점체제는 기본적으로 홉스적 기획의 산물이지만, 두 평화기획 어디에도 완전히 미치지 못하는 “현존 질서 유지에 대한 주변 강대국들의 강박에 의존해 60여년간 지속된 불안하고 유동적인 군사 정전체제”(542면, 강조는 저자)라고 규정한다. 또한 한국전쟁기에 쌘프란시스코 강화조약이 체결되고, 동아시아 각국이 미국과 양자적 군사동맹을 체결하면서 동아시아 국제질서가 새롭게 재편되는 과정을 규명하며, 이 역시 홉스적 기획이 압도한 것이라 본다. 현재 서구에서는 나토와 유럽연합 등 지역적 협력이 존재하지만 동아시아에는 영토분쟁 등 19세기적 민족주의 갈등이 계속되는 현상(‘아시아 패러독스’)도 한국전쟁 및 그 결과로 만들어진 판문점체제와 밀접한 관련이 있다는 지적이다.
저자는 한반도와 동아시아에서 홉스적 기획이 압도하는 현상을 칸트적 기획이 왜곡되거나 실패한 결과로 단순화하지 않는다. 한국전쟁기 포로교환 과정을 분석하면서 오히려 칸트식 자유주의의 근본적인 한계를 드러내 보여준다. 여기가 이 책에서 가장 흥미로운 부분이다. 정전협상에서 유엔군 측이 내세운 포로의 이른바 ‘자유송환’ 원칙은 자유롭고 이성적이며 독립적인 개인이라는 칸트식 사고를 투여한 것이었다. 그러나 그런 자유송환을 위해 포로들을 심사하고 분류하는 과정은 상상을 초월하는 처참하고도 잔인한 폭력을 가져왔다. 이러한 맥락에서 저자는 자유주의 평화기획의 근본적인 한계를 지적하며, 뒤르껨(E. Durkheim)의 사회적 연대를 통한 평화를 대안적 평화기획으로 제시한다.
이 책에서 다소 아쉬운 점은 ‘정치’의 실종이다. 칸트식과 홉스식 기획이 교차하는 과정은 실제로 초국가적으로, 또는 국가 내부에 존재하는 제반 정치·사회집단들 사이의 갈등과 밀접한 관련이 있다. 저자는 한국전쟁의 기원론에 초점을 둔 기존 연구들이 전쟁의 책임을 묻는 형법적 시각에 매몰되었다고 지적하는데, 평자로서는 동의하기 어렵다. 전쟁의 책임을 묻는 연구가 ‘기원’보다 ‘발발’을 더 강조했다는 형식논리 차원에서 이의를 제기하는 것은 아니다. 전쟁 기원론의 초점은 책임 소재보다는 전쟁을 발생시킨 갈등의 기원, 또는 그 갈등의 성격 문제였다고 생각한다. 예컨대 일반적으로 내전론자로 분류되는 브루스 커밍스(Bruce Cumings)는 한국전쟁의 기원을 설명하며 전후 패권을 추구하는 미국과 민족혁명·토지혁명을 추진하는 한국 민중의 갈등, 또한 이와 함께 미국 내부의 국제협력과 신탁통치를 주장한 국제주의자(칸트적 기획)와 미국의 국익을 힘을 통해 일방적으로 관철하려 한 민족주의자(홉스적 기획)의 갈등을 그려냈다. 그런데 김학재의 서술에서는 누가, 어떤 집단이 특정 형태의 평화기획을 주도했는지에 대한 언급을 찾아보기 어렵다. 전쟁 책임론을 벗어나기 위해 너무 탈주체화된 서술을 하다보니 탈정치화의 문제가 발생하는 양상이다.
저자는 판문점체제 및 동아시아 국제질서가 마땅히 해결해야 할 정치적 문제(한반도 통일, 일본의 식민지 지배 및 침략전쟁에 대한 청산)의 해결을 배제하거나 유보하는 ‘탈정치화’를 특징으로 한다고 강조한다. 그러나 이 책의 판문점체제에 대한 성격규정은 정전협정과 미국과의 양자 군사동맹 등 주로 군사적 측면이 강조되고, 일부 발전주의 같은 경제적 측면을 언급하는 데 그친다. 한반도 분단은 한반도 내외를 관통하는 여러 정치·사회집단 사이에 맺어지는 특정한 정치적 관계, 예컨대 ‘적대적 의존’ 등을 통해 형성되고 유지되는 측면이 있다. 여기에 대해서는 그동안 담론적으로나 학술적으로 많은 지적이 있었다. 그러나 이 책에는 이 점에 대한 설명이 거의 없다. 그러하기에 이 책에서 이야기하는 ‘판문점체제’는 ‘정전체제’ ‘1953년체제’를 대체할 수는 있어도, ‘한반도 분단체제’를 대체하거나 이를 전면적으로 새롭게 설명한 용어는 되기 어렵다고 생각한다.
그럼에도 이 책은 새로운 세대의 한국전쟁 연구가 시작되었다는 느낌을 주기에 충분하다. 한반도의 문제를 일국적 시각이 아닌 지구사적 맥락에서 접근하는 한편, 철학·법학·역사·사회학 등을 넘나드는 학제적 연구라는 측면에서 놀라운 큰 걸음을 보여준다. 여기에 관한 한 어떤 전범(典範)을 보여준 저작으로 소개될 수 있을 것이다.


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경찰은 A씨가 2018년 5월 23일 필로폰을 투약한 혐의로 29일 그에 대한 압수·수색영장을 발부받았다. 경찰은 그로부터 한달 뒤인 6월 25일에야 영장을 집행해 A씨를 체포하고, 소변을 압수했다. 경찰은 마약 양성반응을 보인 소변검사와 제보자의 진술을 토대로 'A씨가 5월 23일과 6월 21일부터 25일까지 필로폰을 투약했다'며 기소의견으로 검찰에 송치했고, 검찰은 경찰 의견대로 A씨를 기소했다. A씨는 B씨에게 필로폰을 무상으로 전달한 혐의도 받았다.
재판에서는 압수·수색 영장에 기재된 혐의와 공소사실에 적힌 혐의가 연관성이 있는지 여부가 쟁점이 됐다. 압수·수색 영장에는 A씨가 5월 23일 필로폰을 투약한 혐의가 기재됐는데, 공소사실에는 그가 5월 23일, 6월 21~25일 필로폰을 투약한 혐의가 기재됐기 때문이다.
재판부는 "영장 발부 사유인 범죄 혐의사실과 무관한 별개의 증거를 압수했을 경우 원칙적으로 유죄 인정의 증거로 사용할 수 없다"며 "이에 대한 예외가 인정되는 '관련 있는 범죄'는 압수·수색영장에 기재된 혐의사실의 내용과 수사의 대상, 수사 경위 등을 종합해 구체적·개별적 연관관계가 있는 경우를 뜻하고, 혐의사실과 단순히 동종 또는 유사 범행이라는 사유만으로 관련성이 있다고 할 것은 아니다"라고 밝혔다.


이어 "경찰이 5월 29일 발부받은 압수·수색영장에 기초해 6월 25일 압수한 A씨의 소변 등은 압수영장 기재 혐의사실과 무관한 별개의 증거로 위법하게 수집된 증거"라고 판시했다.
앞서 1심은 A씨의 혐의를 모두 유죄로 판단해 B씨에게 필로폰을 전달한 혐의에 대해 징역 1년을, 필로폰을 투약한 혐의에 대해서도 징역 1년을 각각 선고했다.
그러나 2심은 "마약류 투약 범죄는 범행일자가 다를 경우 별개의 범죄로 봐야 한다"며 "압수영장 기재 혐의사실과 공소사실은 그 범행 장소, 투약방법, 투약량도 모두 구체적으로 특정돼 있지 않아 어떠한 객관적인 관련성이 있는지 알 수 없으므로, 압수영장 기재 혐의사실과 공소사실이 동종 범죄라는 사정만으로 객관적 관련성이 있다고 할 수 없다"고 밝혔다. 이어 "압수영장 발부 한달 후에야 경찰은 A씨의 소변을 압수해 (5월 23일 마약 투약 혐의는) 마약류 등이 검출될 수 있는 기간이 지났다"며 "나아가 6월 필로폰 투약 혐의는 경찰이 압수영장을 발부받을 당시 전혀 예견할 수 없었던 혐의"라고 지적했다. 다만 "A씨가 B씨에게 무상으로 필로폰을 전달한 혐의는 인정된다"며 징역 1년을 선고했다.


이와 같이 피그미는 총칭이며, 그 속에 많은 부족이 포함되어 있으므로 피그미족이라는 호칭은 부적당하다. 가장 유명한 부족의 하나는 아프리카 자이르 동부 앨버트 호 서안에 사는 에페족이다.
아프리카의 피그미는 피부색이 비교적 밝고 모발은 고수머리, 머리의 형태는 둥글며 피부의 땀샘이 잘 발달되어 있다. 오늘날에는 아프리카 자이르의 삼림을 중심으로 열대우림 속에서 생활하고 있으나, 이전에는 훨씬 넓은 지역에 분포되어 있었다는 설도 있다. 아프리카 내륙에 키가 작은 인종이 살고 있다는 것은 4,000년 전부터 지중해 연안의 사람들 사이에 알려져 왔으나, 이들의 기원은 인류학상 어려운 문제의 하나가 되어 있다.
니그로에 쫓겨서 열대우림에 적응하는 과정에서 위축되었다는 설과, 인류 일반의 오래된 형태라는 설이 있다. 아프리카에서 부시맨이나 하자가 사바나의 채집 수렵민인 데 대해 피그미는 삼림채집 수렵민이다. 그러나 오늘날에는 순수한 채집 수렵생활을 영위하는 자는 적고 삼림 주변에서 농경을 하는 반투계 농경민의 촌락 근처에서 생활하며, 그 농작물과 이들이 직접 수렵한 포획물과의 교환경제에 의하여 생계를 유지하고 있는 자가 많다. 이들은 매우 민첩하고 용감한 사냥꾼이며, 보통 수명의 남자가 조를 짜서 사냥을 한다.
부족에 따라 사냥하는 법이나 잡는 짐승이 다른데, 밤부티는 활·창·그물 등을 많이 쓰고, 우간다 남동부의 트와족은 창과 각종 덫을 사용한다. 사냥에 쓰는 철기나 개 등은 전부 농경민으로부터 얻은 것이다. 여성과 아이들은 각종 과실과 야생의 음식물을 채집한다. 이들은 일반적으로 정주하지 않고 포획물을 찾아 전전하는데, 각 행선지에서 나뭇잎이나 풀 등으로 지붕을 이은 간단한 주거를 만든다. 사회적 계층의 분화는 없고, 평등과 우애가 중시되는 소박하고 단순한 사회를 이루고 있다. 성질이 쾌활하고 노래와 춤을 즐기며 낙천적이다.
벤자민 버튼의 시간은 거꾸로 간다에서 벤자민이 요양원생활을 할 때 잠깐 친하게 지냈다.
테라리아에서 플랜테라를 격파하면 25% 확률로 피그미 스태프를 떨구는데, 이 스태프는 피그미를 소환한다. 왠지 고대풍 마스크를 쓰고 등장한다.
제3인류에서 상당히 학대받고, 말라리아나 그밖에 세균에 내성이 강한 종족으로 나타났다. 전생을 볼 수 있는 '마조바'라는 의식을 알고 있다. 등장인물인 누시아 또한 피그미이다.
피그미들은 이미 폼페이 페허에서 발굴된 벽화와 고대 이집트의 피라미드 벽화에도 그 모습이 그려져 있었다. 서구사회의 공식적인 기록에 따르면, 그들은 1870년 영국의 탐험가들에 의해 발견되었다고 한다. 당시에 과학자들은 그들이 원숭이와 인간사이이의 미싱링크라고 생각했다. 서구인들은 그들을 대려다가 진기한 구경거리로 삼았고 곡마단의 흥행에 이용하기도 했다.
피그미는 난쟁이(염색체 이상이나 영양 대사 질환 등에 기인한 소인증 환자)가 아니라, 열대림이라는 특별한 환경에 적응한 사람들이다. 그들의 키는 100~150cm에서 개인차를 보인다. 그들은 적도 주변의 가장 덥고 습한 지역에서 살고 있다.
그들은 서로 다른 언어를 말하는 여러 부족으로 나뉘어 있다. 카메룬에는 바기엘리족과 메드잔족이 살고, 가봉에는 봉고족과 콜라족이 산다. 중앙아프리카에는 아카족과 음벤젤레족이, 콩고 민주 공화국에는 트와족과 음부티족이 산다. 그런 부족들만큼 수효가 많지는 않지만, 르완다와 부룬디와 우간다 등지에도 피그미들이 살고 있다.
그들은 서로 다른 언어를 말하지만, 모든 부족이 두루 사용하는 단어들도 있다. 예컨대 숲의 위대한 정령을 가리키는 <젱기>같은 단어가 그러하다. (후략) -제3인류, 상대적이며 절대적인 지식의 백과사전 (문제가 될 시에 판단하여 정확한 정보는 문서내에 남겨두고, 필요시에는 삭제할것)


핵탄두를 장착한 ICBM은 이처럼 중요한 로켓 과학의 실제적 지식을 요구한다. 北정권은 이런 ICBM의 복잡한 문제 해결에 매달릴 것이다.
하지만 점점 더 확실해진 사실은, 중국이 北정권의 핵 및 유도탄 광기 (狂氣)를 막지 못하고 있으며, 막으려하지도 않는 다는 것이다.
오바마 행정부의 대북정책인 “전략적 인내” 또한 北정권의 위협을 막지 못하고 있다는 것도 알아야한다.
더욱이 北정권의 핵 및 유도탄 활동에 대한 유엔의 결의와 국제사회의 비난도 평양의 이 불량 행위를 제지하는 효과를 거두지 못하고 있다는 것도 이해해야한다.
유엔에서는 의례적인 비난이 나오고, 미국과 중국은 강력한 대북 제재에 합의를 못하고 있다.
국제사회는 일반적으로 北정권의 도발을 비난하고 있다. 대북 에너지의 90%와 식량 공급의 3분지2를 제공하는 중국이라는 동맹의 대군주에 대해 평양은 아무 말도 하지 않는다.
중국의 지도부는 미국에 대해 北정권의 변절 행위를 억제할 수 없다는 말을 되풀이한다.
그리고 그 사이에, 북한지역 주민들은 굶주리고 있으며, 동맹국인 北정권을 떠받치고 있는 중국은 대북 지도부에 대한 압박을 거부하고 있다.
지난 10일 동안 이 불량 정권은 통신 위성 발사를 이야기하고 있었지만, 북한지역에서는 100와트 전구에 공급할 상용전력도 제대로 공급 못하고 있다.
또 북한지역에는 지금 휴대전화가 급증하고 있지만, 거의 대부분은 엄격히 감청되고 있으며, 겨우 몇 몇만 외부세계와 연결할 수 있을 뿐이다.
그러나 北정권은 그들의 생존을 확신하고 있으며, 중국은 그래도 北의 새 스키장에 케이블 전차까지 보내기도 했다.
반면에, 중국은 그들의 경제 살리기에 전력투구하고 있다.
중국 지도부는 중국과 국경을 맞대고 있는 한반도에 압록강까지 동맹국인 미군이 주둔할 통일한국을 원하지 않는다.
이런 환경 상황에서 우리는 한, 미 동맹이 취할 차후 행보를 다음과 같이 생각할 수 있다.
첫째, 北정권을 테러 지원국 목록에 다시 올려야한다. 이를 입증할 자료는 충분히 준비돼 있다.
둘째, 동맹관계의 확신을 위해 미국은 핵 억지력의 신뢰성을 보여 주어야한다. 여기에는 더 많은 공식적이고 단호한 성명이 포함되어야 한다.
셋째, 미군의 B-52 및 B-2의 더 빈번한 한반도 저공 의례비행을 포함하여 한국 전역 기지에 핵능력 전술항공기를 배치한다.
넷째, 한반도 주변에 미국 해군의 함정과 잠수함의 더 가시적인 존재가 필요하다.
분명히, 현재 北정권은 네 번의 핵폭탄을 발사하고, 다수의 핵무기를 건조했으며, 다단계 로켓 시험을 함으로써 한반도는 20년 전에 기대했던 더 이상 비핵 지대는 아니다.
오늘날 한반도의 유일한 핵 능력은 北정권의 유전적인 미치광이의 손아귀에 들어있다.
그 미치광이는 자신의 고문인 고모부를 잔인하게 처형했으며, 자신을 대체할 세력의 출현을 막으려고 측근인 군 고위 간부들을 줄줄이 숙청하고 있다.
김 정은 정권의 새롭고, 힘든 표정이 분명히 드러나고 있는 것이다.


<아사히신문>은 8일 “튀니지와 이집트 등 독재 국가들을 뒤흔든 이번 사태의 배경에는 인구 폭증이라는 공통된 사회 변화가 있었다”고 지적했다.
호스니 무바라크 대통령이 취임하기 1년 전인 1980년 이집트의 인구는 4443만명이었지만 2010년 인구는 그보다 1.9배 늘어난 8447만명으로 폭증했다. 24년 동안 권력을 틀어쥐었던 자인 엘아비딘 벤알리 대통령을 축출한 튀니지는 같은 기간 1.6배, 요르단은 2.9배, 예멘도 2.8배나 늘었다. 같은 기간 세계 전체의 인구는 1.5배 증가에 그쳤다. <아사히신문>은 “이슬람은 피임을 신에 뜻에 반하는 것이라 생각하는 경향이 강하다”며 의료의 향상으로 유아 사망률이 낮아진 점을 인구 폭증의 원인으로 꼽았다.
인구의 급증은 자연스럽게 젊은 세대의 비율을 높였다. 2010년 현재 이집트에서 24살 이하 젊은 세대의 비중이 54%, 다른 아랍권인 북아프리카와 서아시아에서도 이 비율은 모두 50%를 넘는다.


정부가 출범한 지 6개월밖에 안 된 수서고속철도(SRT) 운영사인 SR을 코레일에 통합하는 작업에 곧 착수할 것으로 확인됐다. 경쟁에 따른 득실을 따진 뒤 통합 여부를 결정짓는 절차를 따른다는 것이다. 하지만 상당수 전문가들은 6개월의 실적만으로 경쟁 효과를 판단하는 건 무리인 데다 자칫 경쟁을 통한 고객서비스 향상과 철도산업 발전이라는 정책 취지가 훼손되는 것 아니냐고 우려한다. 28일 국토교통부 관계자는 “다음달에 전문가 위주의 태스크포스(TF)를 꾸려서 SR과 코레일 분리 운영의 성과를 평가할 계획”이라며 “그 결과에 따라 경쟁 체제를 유지할지, 통합할지를 판단할 방침”이라고 밝혔다. 국토부의 이 같은 계획은 국정기획자문위원회 측 요청에 따른 것으로 알려졌다. 국토부는 또 지난 정부에서 SR 출범에 관여했던 철도 분야 고위 공무원들도 조만간 교체할 방침이다.


김현미 국토교통부 장관은 국회의원 시절 SR과 코레일 분리운영을 반대했다. [사진 코레일]
코레일 관계자는 “사실상 수요가 보장된 황금노선만 떼서 준 것이어서 시작부터 불공정했다”며 “SR 출범 이후 경영에 적지 않은 타격이 있다”고 말했다. 채원호 가톨릭대 행정학과 교수도 “SR로 인해 벽지 노선 등을 운행하는 코레일이 올해 4년 만에 적자 전환할 것으로 예상된다”며 “현 분리운영 체제는 득보다 실이 많기 때문에 서둘러 코레일과 SR을 통합해야 한다”고 말했다.


이러한 움직임에 대해 이승호 SR 사장은 “제대로 된 경쟁은 아직 시작도 안 했다”며 “조만간 독자적인 발매 시스템을 갖춰 코레일과는 차별화된 요금과 서비스를 선보이겠다”고 말했다. 섣부른 통합이 경쟁을 통해 소비자 편익을 향상시키는 시장경제 논리에 역행할 수 있다는 지적도 나온다. 최진석 한국교통연구원 철도교통본부장은 “최근 코레일이 KTX 좌석수를 늘리기 위해 특실 일부를 일반실로 전환하고 이전에 없앴던 마일리지 제도를 부활했다”며 “이는 소비자들이 철도 경쟁으로 인해 더 많은 편익을 누리게 됐다는 의미”라고 말했다. 익명을 요구한 국립대 교수도 “경쟁 효과가 나오려면 최소 2~3년은 있어야 할텐데 6개월 만의 실적으로 성과를 따진다는 건 납득이 되지 않는다”고 비판했다. 그는 또 “통합을 얘기하는 쪽은 공공성 확보를 얘기하지만 공공성이 독점 허용은 아니지 않으냐”며 “ 통합하면 결국 코레일 독점 체제로 회귀하는 것”이라고 말했다.


보통 모기가 문제가 되는건 강이나 호수 혹은 연못 근처에 사는 경우입니다. 한국에 살 때는 모기에 대해 크게 걱정해본적이 당연히 없었습니다. 호주에서도 군포해운대 출장 의 고층아파트에 살 때는 경산야동 실제 이 바로 앞에 있기는 했지만 - 파라마타강은 어쩌다 길을 잃은 돌고래가 헤엄쳐 들어오기도 하는 - 바닷물과 강물이 섞여있는 곳인지라, 모기 걱정은 전혀 없었답니다. 뭐... 아주 한여름에 산책나가면 파리가 조금 귀찮기는 했지만 멜버른의 도클랜드에 비할바는 아니었기에... 브리즈번은 시드니와 다르게 모기를 조금은 걱정해야 하는 동네인가봅니다. 긴팔 옷을 입고 있어도 옷을 뚫고 모기가 물어댄다고 하니 - 조금 걱정해야 하는게 맞겠죠?


"우리의 지상의 거처가 세분화, 그래서 우리는 하나님의 건물을 가지고있다 텐트는, 집은 하늘에있는 영원한 손으로 만들어지지하지만 우리는 알고있다. 이 우리가 너무 한숨와 걷고 위해 우리가 입고되면 우리는 벌거 벗은 찾을 수없는 것임, 하늘에서 우리의 거처로 덮여있다. 우리의 경우이 텐트 한숨에 있고 인간의 삶에 의해 삼켜 할 수 있도록, 우리는 벌거 벗은되고 싶지 때문에, 부담하지만, 이상 옷을 입고있는 사람. 하지만이 우리를 준비하고있다 하나님은 약속대로, 그가 또한 우리에게 성령을 주신 것이다. "
텐트는 임시, 임시 거처, 다소 약하다. 시험로 가득 찬 삶에서 우리는 한숨을 그 시간에 대한 갈망은 곧 하나님이 여기 생활에 종지부를두고 때 내부에 자신의 왕국을 건설 할 것이다.


"그러나 우리의 시민권은 우리가 또한 그가 만물을 정복 할 수있는 힘에 의해, 그의 영광의 몸의 형체와 같이 될 것입니다, 우리의 사악한 몸을 변경해야 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리고 곳에서 하늘에있다."
우리는 예수님의 몸의 영광 인 천체, 옷을 입고하는 그리움의 한숨. 우리의 희망은 몸의 영광을 우리 överkläda 연기 대신 얻는 것을 방지하는 것입니다. 그리고 그 하나님이 우리를 위해 준비하고있다 정확히 것입니다. 신자 수없는 몸의 영광을 입고 성도들은 알몸하고 부끄러움을 부담합니다. 우리는 우리가 하늘의 세계에서 부담해야 하늘의 시민, 우리의 영광의 몸의 형체와, 국가 의상 때문에.


평가 방법은 위생담당 공무원과 명예공중위생감시원이 업소를 방문해 평가도구표에 의한 현지조사 및 평가를 실시하고, 공중위생관리법령에 의하여 업소에서 반드시 준수하여야 하는 사항과 공중위생서비스 향상을 위해 업소에서 지향해야 하는 항목을 평가한다. 평가등급 결정은 절대평가 방법을 채택하여 점수별로 등급을 결정, 100점 만점에 90점 이상인 업소에 대해서는 녹색등급을 부여한다. 녹색등급업소에 대해서는 최우수업소표지판과 인센티브를 제공할 계획이다.
공중위생서비스수준평가는 매년 업종을 달리하여 실시한다. 2017년도는 이․미용업 618개소를 대상으로 평가를 실시하여 36개 업소에 대해서 최우수표지판 및 인센티브를 제공했다.
식품위생과장(김진화)은 공중위생서비스수준평가를 통하여 손님에게 최대의 기술서비스와 친절서비스를 개발하고 제공함으로써 업소가 자율적으로 서비스 및 위생상태 향상에 기여할 것이며, 시민들이 합리적인 선택을 하는데 도움이 될 것이라고 밝혔다.


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17대 국회가 개원되었습니다. 17대 국회는 16대 국회와는 달리 반인권 악법들의 개폐에 대해 적극적으로 나서야 합니다. 특히 제헌의회가 악법 중의 악법 국가보안법을 제정하는 대오를 저질렀던 점을 이번 국회는 바로 잡아야 합니다.
17대 국회가 우선적으로 해야 할 개혁입법 과제는 제정된 56년 동안 국가안보라는 미명하에 국민들의 의식을 지배하고, 사상·양심의 자유, 의사표현의 자유를 억눌러온 국가보안법을 폐지하는 것입니다. 우리는 국가보안법이 남북관계의 발전에도 장애를 초래하고, 민주제도의 발전을 억누르는 법률이라는 점을 누누이 밝혀왔습니다. 이제 국가보안법을 전면적으로 폐지함으로서 ‘국가안보’라는 명분에 주눅들지 않고 자유로이 사고하고, 표현할 수 있는 민주사회를 앞당겨야 합니다. 이것이 17대 국회에 주어진 역사적인 사명이라고 확신합니다.
그럼에도 17대 국회가 이루어야 할 우선적인 과제인 국가보안법을 사실상 존속하겠다는 구태의연한 입장을 유지하고 있는 의원들이 많아 안타깝기 그지없습니다.
국회개원인일 1일 한나라당에서는 국가보안법 개정시안이라는 것을 내놓았습니다. 이 개정시안은 자의적인 적용이 되고 실제 가장 남용이 많이 되는 7조에 대해서도 대부분 그대로 존속시키고 있으며, 불고지죄에 대해서도 일부분 수정에 그치고 있어서 사실 개정안이라고 하기보다는 개정의 외피를 쓴 존속안입니다. 이런 개정시안은 박근혜 대표가 총선 직후 북한 관계를 전향적으로 개선하는 의미에서 2조의 ‘정부 참칭’ 부분을 삭제할 수 있다고 밝힌 것도 반영되어 있지 않습니다. 또한 국가보안법의 개폐를 원하는 다수의 국민 여론에 밀려 마지못해 개정하는 척한다는 인상을 줄 수밖에 없습니다.
열린우리당의 개정의원 모임에서도 개정시안을 내놓았는데 언론을 통해 확인되고 있는 개정시안이라는 것이 한나라당의 안과 전혀 다를 바 없는 안입니다. 즉 2조에 대해서는 언급조차 없고, 7조는 일부 문구만 수정하고, 10조 불고지죄도 부분 수정하는 것에 그치는 안이었습니다. 우리는 한나라당의 개정론자들과 조율을 거친 듯한 이런 안을 개정시안이라고 내놓는 것을 볼 때 이들의 정치적 입지를 의심하지 않을 수 없으며 한나라당의 개정시안이 의미하는 바와 똑같이 사실상 국가보안법을 손댈 수 없다는 강한 의지가 표현되어 있습니다.
우리는 한나라당과 열린우리당의 국가보안법 개정론자들에게 묻습니다. 국가보안법이 갖는 반인권성과 반민주성, 반통일성이 정말 이 정도의 몇 개 문구만 고쳐서 제거되리라고 믿습니까? 국가보안법의 문제는 엄격한 해석과 적용의 문제가 아니라 남용되고 자의적으로 적용될 수 있는 가능성마저 제거함으로서 해결될 수 있습니다. 결국 지금의 문제는 조항 몇 개를 고쳐서 될 일이 아니라 국가보안법의 전면적인 폐지만이 답이며, 그것이 이 시대의 요청인 것입니다.
우리는 추상적인 국가안보라는 자기최면에 걸려서 국가보안법의 본질을 자꾸 외면하려는 국회의원들에게 이번 기회에 제대로 국가보안법을 들여다 볼 것을 요구합니다. 왜 유엔의 인권기구들은 1991년 7차 개정 이후 국가보안법의 폐지를 줄기차게 권고해 왔는지를 진지하게 고민해 보기를 권합니다. 국가보안법 없는 아름다운 세상, 민주주의와 인권, 평화와 통일이 꽃피는 21세기의 국가와 민족의 미래상를 상상해 보기를 권합니다.
17대 국회는 여야를 막론하고 당면한 과제로 국가보안법 폐지를 상정하고 국가보안법의 조속한 폐지에 나서야 합니다. 그것이 17대 국회에 바라는 국민적 염원과 역사적 사명을 배신하지 않는 길임을 인식하기를 바랍니다.
다시한번 국가보안법을 즉각 폐지할 것을 17대 국회에 강력히 촉구합니다.


Around 삼척 2018 트렉 라이드 페스트 아름다운 자연환경을 벗삼은 라이딩과 체험프로그램의 연계로 삼척의 새로운 문화 브랜드를 만들었으며, 자전거 라이딩과 더불어 자연, 음악, 음식, 체험을 함께하는 오감만족 페스티벌이다.
죽서루 전통성인식 관·계례라고 하는 통과의식을 통하여 외적인 변화에 못지않게 내적인 성숙과 사회에 대한 성인이 된 책임의식을 고취시키고 성인이 됨을 축하하기 위함
삼척시장배 전국바다낚시대회 삼척시장배 전국바다낚시대회는 수려한 해안경관을 자랑하는 새천년해안도로 주변의 갯바위와 방파제 일원에서 열리는 대회이다. 1박 2일로 개최되며 두 팀으로 나누어 갯바위와 방파제 위에서 낚시를 한다. 2011년 여덟 번째 대회를 성공리에 개최하였으며, 특히 선상 가자미 낚시대회를 부대행사로 열어 더욱 다양한 체험이 가능해졌다. 전국 낚시동호인들이 참가함으로써 명실상부한 전국적인 대회로 자리매김하고 있다.
이승휴제왕운기문화제 민족대서사시인 『제왕운기』를 저술하여 우리가 단군을 시조로 하는 단일민족이라는 정통성을 일깨워주고, 자주적인 민족의식을 계승하고 얼을 기리고자 개최하는 문화제이다. 제왕운기 탁본체험하기, 문화제사진전부터 쉰움산 산행, 동안대제 등 다채로운 행사가 열린다. 청소년과 부모들이 함께 제왕운기를 저술한 동안 선생의 사상과 얼을 되새길 수 있는, 교육적이고 의미 있는 행사이다.
평생학습축제 도내 최초 평생학습도시 지정과 선진 평생학습 거점도시 위상 정립 및 범시민적 평생학습에 대한 관심 유도, 참여율 촉진을 통해 주민 자치역량 강화 및 주민의 삶의 질 향상을 위한 축제이다. 평생학습이란 이름에 맞게 행사의 대부분이 '학습'과 '체험'관련되어 있다. 삼척시 관내·외 100여개의 기관, 단체, 학습동아리가 참가하며 각종 공연발표회, 작품전시회를 진행하며, 군병영문화체험부터 다문화체험(음식, 복식 등)까지 다양한 체험을 즐길 수 있다.
제11회 동해왕 이사부 축제 동해왕 이사부축제는 신라시대 삼척에서 출항하여 우산국을 우리 영토로 복속한 신라장군 이사부의 해양 개척역사와 진취적 해양 정신을 기리고자 삼척에서 펼치는 역사문화축제로 독도수호와 동해바다 사랑의 한마당이자 온 국민이 어우러지는 열정의 장이다..


萬有(만유)를 인간이 운전하고자 하는 아집의 욕심은 어불성설이라 하겠다. 그 때문에 우리는 그 운전대 욕심을 내려놓고 그 운전대를 만물의 창조주 태초의 말씀이 인간으로 오신 오직 예수 그리스도께 돌려 그의 피의 속죄로 주시는 운전하심을 성령으로 받아야 한다. 그것이 悔改(회개)이다. 우리가 날마다 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로 오시는 성령의 통치만을 받아 행하자고 강조하는 이유이다. 자신의 운전대로 만유를 움직여 자기만의 구현을 하겠다는 인간의 본질을 교만 거만 오만 자긍 자만 자랑이라고 한다. 이를 발양망상 과대망상이라 한다.


이들의 행동을 이사야(Isaiah= Jehovah has saved)는 이사야 5장에 성령으로 신랄하게 책망한다. 인간이 자신의 운전대를 잡아 그 나름의 운전하는 것에서 나오는 성취감이라는 독주를 아침에 일찍부터 마시고 밤이 깊도록 그 성취감의 포도주에 취하는 자들이다. 그들은 오직 예수 그리스도의 속죄와 운전하심의 성령의 충만을 거부하기에 마침내 고립무원의 화를 받는다. 그 화는 곧 마귀에게 먹힘이다. “11.아침에 일찌기 일어나 독주를 마시며 밤이 깊도록 포도주에 취하는 자들은 화 있을진저” 그들은 서로 헛된 영광을 나누려고 宴會(연회)를 베푼다.
“12. 그들이 연회에는 수금과 비파와 소고와 저와 포도주를 갖추었어도 여호와의 행하심을 관심치 아니하며 그의 손으로 하신 일을 생각지 아니 하는 도다”
그들은 서로에게 수금이 비파가 소고가 피리가 되고 서로에게 포도주가 되어 자신들의 능력에 출중함을 서로가 높여주는 짓을 한다. 그 때문에 그들의 눈이 가려진다. 결코 하나님의 전지전능하심과 그 창조하심과 경영하시는 선을 볼 수가 없다. 눈이 자신들의 자기도취에 가려진 것이다. 하나님이 인간을 만드실 때 오직 예수 그리스도 없이는 홀로 설수 없는 존재로 만드심이다. 인간은 오직 예수 그리스도의 속죄로 오시는 성령의 통치가 아니면 결코 그 모든 죄와 악에서 마귀의 손과 그 세상을 이기지 못한다. 그렇게 지어진 존재인데 이를 망각함이다.
“13.이러므로 나의 백성이 무지함을 인하여 사로잡힐 것이요 그 귀한 자는 주릴 것이요 무리는 목마를 것이며 14.음부가 그 욕망을 크게 내어 한량없이 그 입을 벌린즉 그들의 호화로움과 그들의 많은 무리와 그들의 떠드는 것과 그 중에서 연락하는 자가 거기 빠질 것이라” 인간은 오직 예수 그리스도의 속죄로 주시는 성령의 충만의 그 통치하심으로만 배를 채운다. 그 통치의 생수의 은총으로만 갈증을 완전히 해소한다. 이를 성령으로 깨달아야 지식이 있다 한다. 성령으로 깨닫지 못하면 이는 곧 무지함이다. 무지한 자는 마귀에게 사망에게 잡힌다.
지식이 없으니 오직 예수 그리스도가 내민 성령의 손을 거부하고 인간 구현의 욕망으로 질주하는 무지함에 사로잡힘이다. 인간은 스스로 설수 없는 존재임을 알지 못한다.
그런 무지함은 결코 인간에게 망하게 하는 것이다. 인간이 오직 예수 그리스도의 피의 속죄와 성령의 영원한 통치를 거부하면 다만 쓰레기보다 못한 존재일 뿐이다. 음부가 한량없이 그 욕심을 내어 그 입을 벌린즉 자기도취에 빠진 모든 자들은 다 망하게 되는 것이다. 그 연회에 참석하는 자들 이를 동조하는 자들은 모두 다 망하게 된다. “15.천한 자는 굴복되고 귀한 자는 낮아지고 오만한 자의 눈도 낮아질 것이로되” 그 때 비로소 인간은 자신들의 정체가 무엇인지 알게 된다. 너무 늦었다. 결국 영원한 형벌만 받게 된다. 인간은 다만 피조물이다.


그러므로 우리는 그의 통치 곧 성령으로 주시는 오직 예수 그리스도의 속죄를 받기 위해 참된 회개를 해야 한다. 그들만 오직 예수 그리스도가 기르시는 양들이다. “17.그 때에는 어린 양들이 자기 초장에 있는 것 같이 먹을 것이요 살찐 자의 황무한 밭의 소산은 유리하는 자들이 먹으리라” 본문에 죄 없는 자는 오직 예수 그리스도 한분뿐이시다.그분만 하나님 아버지에게 모든 운전대를 다 바쳐 그의 운전하심만을 완전한 통제를 평생 다 받아들인 온유와 겸손을 가진 분이시다. 그분의 통치를 받는 자들은 죄에서 벗어나는 자들이니죄 없는 자들이다.


진리란 만물과 지구와 인간을 만드신 하나님이 오직 예수 그리스도 안에서 인간의 운전대를 잡아 하나님의 본질의 누룩으로 부풀게 하여 그를 하나님의 구현의 소재로 삼으심이다. 이 진리를 알리시는 성령을 진리의 영이시라 한다. 진리의 영의 깨우침을 받아야 진리를 알게 되는데 이 진리의 영의 깨우침을 거부하고 나서서 그들 나름으로 성경을 해석하니 거짓이다. 그 거짓의 공통패턴은 운전대를 인간이 잡거나 마귀가 잡는 것이다. “18. 거짓으로 끈을 삼아 죄악을 끌며 수레 줄로 함 같이 죄악을 끄는 자는 화 있을찐저” 그들은 영원한 화를 당한다.
“19.그들이 이르기를 그는 그 일을 속속히 이루어 우리로 보게 할 것이며 이스라엘의 거룩한 자는 그 도모를 속히 임하게 하여 우리로 알게 할 것이라 하는 도다” 그들은 하나님을 무시하고 자기들 뜻을 세우는 짓을 한다. 그들은 예수님이 오셨는데 예수님을 움직여 하나님을 부려먹을 짓을 하려고 하였다. 이는 인간이 마귀의 짓에 공모하기 때문이다. 마귀는 인간으로 예수님을 움직여 자기들의 목적을 달성하고자 함이다. 하지만 예수님은 마귀에 충동된 심히 작은 요구 하나라도 거절하신다. 오직 예수 그리스도는 아버지 하나님께만 절대 순종이시다.


오직 예수 그리스도가 만유를 지으신 태초의 말씀이시니 그분이 곧 기준이시다. 하지만 그 기준을 세상의 권력으로 가려놓고 인간 중에 스스로 기준이 되는 자들이 있다. “20. 악을 선하다 하며 선을 악하다 하며 흑암으로 광명을 삼으며 광명으로 흑암을 삼으며 쓴 것으로 단 것을 삼으며 단 것으로 쓴 것을 삼는 그들은 화 있을진저” 그들은 스스로 기준이 되었으니 하나님이 오직 예수그리스도만 기준이심을 드러내실 때 그 거짓에 대한 화를 당한다. 인간은 기준을 속이면 쏠림에 빠진다. 타인을 속이는 자는 자기가 먼저 속는 것이니 그 화를 당한다.
인간이 아무리 지혜로워도 피조물의 지혜이다. 스스로 지혜로운 존재는 아무도 없다. 하나님이 만드신 인간인데 하나님보다 더 지혜롭게 여길뿐더러 창조자의 영광을 가로챈다. “21.스스로 지혜롭다 하며 스스로 명철하다 하는 그들은 화 있을진저” 스스로 지혜롭게 여기고 스스로 명철하다 여기니 운전대를 잡기를 고집하는 것이다. 인간은 운전대를 내려놓아야 한다. 운전대를 잡기를 고집하고 그 운전대를 주 예수 그리스도의 발 앞에 내려놓지 않는 것은 포도주와 독주를 마시고 빚는 것에 유력한 자들이다. 그들은 영영히 화를 당하게 되니 마귀자식이다.


22. 포도주를 마시기에 용감하며 독주를 빚기에 유력한 그들은 화 있을진저
그들이 그렇게 운전대를 잡아도 결국 자기들의 속에 욕심을 이기지 못함이다. 욕심을 이기지 못함은 곧 쏠림이니 망함이다. 그 짓으로 결국 아무 죄도 없으신 예수 그리스도의 의를 빼앗아 죄인으로 몰아 십자가에 처형하는 짓을 한다. “23. 그들은 뇌물로 인하여 악인을 의롭다 하고 의인에게서 그 의를 빼앗는도다” 오직 예수 그리스도만 인간 중에 하나님의 기준의 의인이시다. 그 의를 어느 인간이 흉내 낼 수 없다. 이는 하나님만 내시는 의 곧 하나님의 본질의 구현이시기 때문이다. 피조물은 조물주를 흉내 내려고 하지만 조물주의 본질이 아니다.
그 때문에 인간이 아무리 의를 행해도 그것은 피조물의 의의 구현이다. 오직 예수 그리스도는 하나님의 본질의 의의 구현이시다. 그 의를 누가 감히 빼앗는단 말인가? 그들은 반드시 벌을 받아야 할 것이다. “24. 이로 인하여 불꽃이 그루터기를 삼킴 같이, 마른 풀이 불 속에 떨어짐 같이 그들의 뿌리가 썩겠고 꽃이 티끌처럼 날리리니 그들이 만군의 여호와의 율법을 버리며 이스라엘의 거룩하신 자의 말씀을 멸시하였음이라” 오직 예수 그리스도만 인간의 의이시다. 그의 피의 속죄와 성령의 통치를 받아야 하나님의 본질을 공유하여 그 본질 구현이다.
누구든지 하나님의 본질과 동질이 아니 되면 그는 하나님의 진노아래 그 심판을 당하게 된다. “25. 그러므로 여호와께서 자기 백성에게 노를 발하시고 손을 들어 그들을 치신지라 산들은 진동하며 그들의 시체는 거리 가운데 분토같이 되었으나 그 노가 돌아서지 아니하였고 그 손이 오히려 펴졌느니라” 영원한 원칙은 오직 예수 그리스도 안에서 곧 그의 피의 속죄와 성령의 통치를 받아 하나님의 본질을 공유하여 그 본질의 구현을 세상에서 이루는 자들이 되는 것이다. 그들만 하나님의 참 백성이고 그 나머지는 이름만 백성이니 하나님의 진노의 심판을 당한다.
세상은 아무 죄도 없으신 예수 그리스도에게 죄를 씌어 십자가에 처형했다. 그처럼 오늘 날도 많은 인간들이 마귀에 충동이 되어 그의 통치를 받는 교회를 탄압하고 박해한다. 지금 남북빨갱이가 준동하는 것은 대한민국을 삼키려는 짓은 결국 교회를 죽이려는 마귀의 목표를 위함이다. 아무 죄가 없는 오직 예수그리스도의 속죄와 통치를 받는 자들은 죄를 없이함을 받은 자들인데 한국교회를 통째로 삼켜 마침내 인류에게 전할 오직 예수 그리스도의 말씀 전파를 가로막는 짓을 하려는 것이다. 한민족을 종으로 삼아 오직 예수 그리스도의 진리를 훼방하려는 것이다.
그들이 지금도 미국 트럼프 군대의 북폭 후에 북한 땅에서 북괴가 망하면 남한 땅에서라도 한민족을 종으로 삼을 작전을 따라 그 매복의 준비를 하고 있다. 이를 성령으로 안목으로 발본색원하는 지도자들이 나와야 할 것이다. 교회는 이런 때를 위해 합심하여 기도해야 하는데, 그것이 너무나 힘든 세월에 있다는 것일까? 성령이 나팔을 불으셔야 주 예수의 사람들이 모인다. 성령이 부디 이 나라에 나팔을 불어 기도의 용사들을 찬양의 용사들을 회집하는 날이 와야 할 것이다.


비건 화장품 시장은 밀레니얼 세대가 이끌고 있다. 밀레니얼 세대란 1970년대 후반부터 2000년대 초반 태어난 이들을 말한다. 아날로그에서 디지털로 변하는 격변기를 보냈다. 가치관 역시 빠르게 변한 세대다.
“비건 뷰티는 사회적 흐름입니다. 세계 뷰티 시장이 연 4%씩 성장한다면, 비건 화장품 시장은 연 7%씩 성장합니다. 구글 검색 키워드에서 ‘비건 스킨케어’도 80%씩 증가하고 있어요. 미국 대형 화장품 유통업체 세포라에서도 비건 화장품 자리가 늘고 있습니다. 원료가 어떤 환경에서 자랐고, 어떻게 추출됐는지 소비자는 알 권리가 있어요. 밀레니얼 세대는 내게도 좋고 환경·사회에도 도움이 되는 제품을 원합니다.”


멜릭서는 동물성 원료 대신 식물성 원료를 쓴다. 예를 들어 상어 간에서 추출하는 항산화 성분인 ‘스쿠알란’은 사탕수수·올리브에서도 얻을 수 있다. 또 파라벤, 실리콘 오일 같은 화학 방부제는 넣지 않고 천연 방부제를 쓴다. 화장품 개발 전문가, 피부과 의사들에게 자문 받는다. 식약처·프랑스 에코서트·미국 USDA 등에서 검증한 원료만 쓴다. 에코서트, USDA 모두 기준은 조금씩 다르지만 '화학 성분을 최소화하고 동물실험을 하지 않으며 친환경 원료로 만들었음'을 인증한다.
“화학 방부제를 쓰는 이유는 유통·보관 기간을 늘리기 위해서입니다. 세계 시장에서 유통하는 화장품 유통기한은 통상 개봉 전 3년, 개봉 후 2년입니다. 가령 프랑스에서 만든 화장품을 한국, 중국 등 백화점·면세점에서 팔기 위해서예요. 하지만 파라벤 등 화학 방부제 유해성을 유럽·미국뿐만 아니라 우리나라에서도 인지하고 있습니다.”
동물 실험도 하지 않는다. 명품 브랜드는 화장품 출시 전 토끼 눈에 화장품 혹은 약품을 주입한다. ‘인간이 사용해도 안전한지’를 실험하기 위해 동물을 희생시키는 것이다. 이런 동물실험은 세포 배양, 인공조직 개발, 컴퓨터 시뮬레이션 등 실험으로 대체 가능하다.
용기는 재활용 가능하고, 제품을 보호하는 완충재는 옥수수 전분으로 만들어 잘 썪는다. /멜릭서 공식 홈페이지
멜릭서 화장품은 유통기한이 짧다. 화학 방부제를 쓰지 않아서다. 비타민C세럼의 경우 개봉 전 2년, 개봉 후 6개월이다. 짧은 유통기한을 버티기 위해 용량을 작게 만들었다. 원가가 기존 화장품 대비 2~3배 높다. “저희가 레시피를 가져가면 제조사에서 ‘비용 감당할 수 있겠냐’고 하세요. 하지만 저희 철학을 위해서는 타협하지 않으려고 합니다. 불필요한 마케팅 등 비용을 줄이면 가능합니다.”
이 대표는 소비자들에게 사회적 가치만 내세우지 않는다. ‘환경을 생각한 제품은 사용 효과가 좋지 않을 것’이란 편견을 깼다. “시장 경쟁에서 살아남으려면 제품력이 중요합니다. 제품이 좋지 않은데 ‘사회적 가치를 중시하는 제품이니 사달라’고 하고 싶지 않아요. 식물성 원료가 동물성보다 효과가 떨어지지 않을까 하고 막연히 생각하는 분들이 있습니다. 알고 보면 동물성보다 안전하고 효과 좋은 식물성 원료가 많아요.”


미술학도였지만 스타트업·실리콘밸리에 관심이 많았다. 창업 동아리 활동을 하고 경영 관련 수업을 골라 들었다. 모바일 광고 회사에서 1년 동안 디자이너로 경험도 쌓았다. 미미박스에는 2013년 12월 입사했다. 미미박스가 미국 와이콤비네이터에서 투자를 받아 미국 진출을 앞뒀을 때였다. 실리콘밸리에 있는 와이콤비네이터는 스타트업을 육성하는 회사다. 에어비앤비와 드롭박스, 아마존이 1조원에 인수한 트위치가 이곳 출신이다. 이 대표는 미미박스 하형석 대표를 비롯한 임직원들과 함께 미국행 비행기에 올랐다.
“면접을 보다가 미미박스가 미국에 간다는 사실을 알았어요. 저도 마침 이대창업지원센터 해외 견학 프로그램에 뽑혀서 상금 500만원을 받아 실리콘밸리에 가기로 했던 상황이었습니다. 면접관에게 무작정 ‘저도 데려가 달라’고 했어요. 당시 제 직무가 인턴 디자이너였는데 어림도 없었죠. 미미박스 측에선 당연히 안된다고 했습니다. 다시 찾아가서 ‘미국에 같이 가게 해달라’고 했어요. 결국 하 대표님께 ‘좋다’는 말을 받아냈죠.”


이 대표는 회사의 비전을 보여주며 제조사를 끊임없이 설득했다. 결국 제조사 한 곳에서 ‘같이 해보자’는 허락을 받아 제품을 개발할 수 있었다.
제품 개발 이후 ‘비건 화장품’에 대한 기존 인식을 바로 잡는 일도 쉽지 않았다. “비건 화장품 하면 순해서 모든 피부에 맞다고 생각합니다. 제품 원료가 순한 건 맞습니다. 하지만 모든 피부에 식물성 원료가 맞지는 않아요. 예를 들어 비타민C가 산성이기 때문에 피부에 어느 정도 자극을 줄 수 있어요. 또 비타민 효과를 높이는 페룰릭애씨드가 미백, 항산화에 도움을 줍니다. 그런데 페룰릭애씨드가 수용성이 아니라 알코올에 녹아요. 최소화해서 넣지만 미약하게 알콜향이 날 수가 있습니다.”


오프라인 매장을 내지 않고 온라인 판매에 집중했다. 멜릭서는 2018년 10월 아마존에서 판매를 시작했다. 유통기한이 짧은 비건 화장품 특성상 유통·보관 단계를 줄이기 위해서다. 또 수수료를 아낄 수도 있다. 통상 백화점, 면세점에서 50~65% 수수료를 떼간다. 국내가 아닌 해외로 가면 수수료는 더 올라간다. “온라인 쇼핑에 친근한 밀레니얼 세대를 겨냥했기 때문에 아마존 입점이 중요했어요.”
미국 지사를 세우진 않았다. “자본과 유통 능력을 갖추지 않은 스타트업이 해외 지사부터 세우기에는 무리가 있습니다. 대신 아마존과 페이오니아(Payoneer)를 이용했어요. 처음부터 해외 시장을 염두에 두고, 온라인 판매에 집중하는 스타트업이라면 필수입니다.” 페이오니아란 해외 판매 대금 수취 시스템을 말한다. 판매자는 해외 계좌를 만들거나 환전하는 번거로움 없이 대금을 받을 수 있다.
국내에서도 입소문이 나고 있다. 별다른 마케팅을 하지 않아도 소비자가 소문낸다. “소비자들이 화장품을 직접 만들어 볼 수 있는 클래스를 열고 있어요. 국내·외 뷰티 유튜버분들이 자진해서 찾아옵니다.”
이 대표는 뷰티계 파타고니아를 꿈꾼다. 환경과 사회에 대한 책임을 다하는 기업이 되겠다는 포부다. '비건' 철학은 회사 이미지를 좋게 하기 위한 계산된 전략이 아니다. 'K뷰티' 블랙홀로 꼽히는 중국시장을 포기했다는 점에서 각오가 드러난다. 중국시장에 진출하려면 중국 식약청 위생허가를 받아야 하는데 동물실험이 필수이기 때문이다.
“우리가 가진 본래 아름다움을 스스로 존중하길 바랍니다. 내 원래 피부 자체를 윤기나게, 건강하게 만들고 싶습니다. 우리 본래 아름다움을 추구하는 것이 환경과 사회에 대한 책임으로 연결된다 생각해요. 우리 세대가 정말 원하는 가치라고 생각합니다. 이런 철학을 잊지 않는 회사가 되겠습니다.”


우리나라 사회 현상이 말로 표현 할 수 없는 환경이 조성 되고 있다. 독거노인 가정 증가, 취업 준비생 증가, 이탈 학생 증가, 자살자 증가, 돌봄이 없는 소년소녀 가장 증가, 가정 해체로 인한 보육아동 증가 등으로 인해 사회 환경의 어두운 면이 짖게 드리워지는 년 말이다. 곳곳에 십자가를 높이 단 예배당 건물은 붉은 십자수로 화려하게 세상을 비추고 있지만 과연 병든 자, 가난한 자, 외로운 자, 도움이 필요한 자들에게 진정한 도움의 손길을 줄 수 있는 곳인지 생각해 볼 일이다.
물론 가난은 나라도 구제 하지 못한다고 했다. 가난한 자들에 대한 돌봄의 한계성을 드러내는 말로도 이해하기도 한다. 그렇기에 유사 이래로 가난한자들은 언제나 우리주변이 있었기 때문에 자연 현상으로 받아 드리는 모습인 것 같다. 교회도 또한 사회인들의 인식과 함께 본래부터 있었던 사회의 한 현상으로 괘를 같이 해 버리는 것 같은 느낌이다. 그러니 사회인들 가운데 굶주리거나 어려운 사정에 허덕이는 일들에 대해 그렇게 안타까워하지 않는 모습들이다. 이는 본래부터 있어왔던 일들로 보기 때문이기도 한다지만 그들을 바라보는 신앙인이나 비 신앙인의 마음에 온기가 사라져 일어나는 현상으로 볼 수도 있다.
어느 때부터인가 교회는 사회의 어렵고 가난한 세대들에게 배품의 문을 닫아걸었는지 그리고 사회에 본래 있었던 한 현상으로 매도하였는지 심각하게 생각해 보아야 한다. 왜 사도행전에 계시된 초대교회는 분명 성도들의 낸 헌금과 부동산을 처분한 금전을 교회 사도들의 발 앞에 갖다 놓도록 하였으며, 교회가 사회를 향해 그리스도의 사랑을 전하기 위해 필요한 사람들에게 나누어 준 모습을 기록하였는지 생각해야 한다. 이는 현대를 살아가는 그리스도인들에게 교회의 사랑 실천 모습을 배우고 실천하도록 본을 보여 주었다고 봄이 아니겠는지?
선교 초기에는 한국의 거의 모든 교회가 재정 형편이 넉넉지 못하였어도 교회는 불우한 이웃과 더불어 교인들의 정성을 힘써 나누는 곳이었다. 별 것 아닌 작은 것이라도 꼭 이웃을 먼저 생각하는 마음을 가지고 교회가 별 다른 곳이 아니라 사회 속에 동내 속에 함께 살아가는 이웃으로 자리매김을 했었다. 아마도 그러한 정성이 통해 교회 인근 주민들이 교회에 대해 친근감을 표시하고 신뢰했으며 교회에 다니는 신자들을 존경하는 마음을 가질 수 있었기에 오늘 교회 부흥의 초석이 되었다고 볼 수 있다. 분명한 것은 교회에 다니는 성도들이 교회주변과 자신의 가정 주변의 이웃들에게 신앙인의 참된 모습을 언행일치로 보여주어 교인들에게 대해 호감을 갖게 되었다고도 볼 수 있다.
그런데 현대교회는 왜 사회와 격리된 곳으로 비쳐지는지 또한 교회에 다니는 사람들은 사회인들과 다르지도 않은데 교인 스스로들이 선을 그어 다르게 행동한다고 한다. 그렇기 때문에 우리들의 속 내부의 모습이 진정 사회인들에게 신앙인의 거룩하고 순전한 자질을 보여 줄거리가 있는지도 살펴보아야 한다. 사회인들 눈에는 교회가 자신들과 별로 다르지 않다고 생각하고 있는 듯하다. 교회도 역시 부자교회 가난한 교회로 나누어져 있고, 거기에다 사회의 대기업이 있는 것처럼 교회도 대형 교회가 있으며, 도시 변두리나 농어촌에는 교회를 섬기는 교회의 교역자들이 생활고에 허덕이는데도 그대로 방치 하는 것은 사회의 대기업은 자금이 넘쳐 나도 중소기업과 소규모 자영업자들은 자금에 허덕이고 있는 모양과 거의 비슷하게 보기 때문이기도 하다.
그러니 세상에 교회가 왜 존재하는지에 대한 존재 가치를 교회가 세상에 나타내 주지 못하는 것은 교회의 빈익빈 부익부의 모습이 세속과 거의 구별할 수 없는 원인이기도 하다. 교회와 세상은 거의 구별할 수 없다. 비슷한 구조끼리 누가누구에게 전도를 해야 하는지에 대한 감이 전혀 잡히지 않기 때문에 교회의 선교와 전도가 거의 마비 된지도 모르겠다. 교회가 세상에 무엇을 내세우면서 예수 그리스도의 십자가의 속죄론을 전파해야 하는 지가 매우 어려운 숙제로 대두 되었다.
세월 더 흐르기 전에 교회는 세상에 하나님의 나라를 보여 주어야 하는데 이미 세속화 된 교회를 무슨 수로 바꾸어 거룩한 모습을 재현 할 수 있겠는가? 할 수 있는 일이라고는 교회를 이루고 있는 지도자와 성도들의 의식의 변화다. 고정된 의식으로는 세상에 교회의 참된 모습을 보여 줄 수 없다. 신앙적인 구호이겠으나 모두 거듭나야 한다. 교회 구성원의 거듭남은 바로 교회의 거듭남이다. 물량적으로 부흥을 가름하던 성장이론을 순수한 영혼 구원으로, 중대형 교회가 목표이던 것을 소형교회로, 주일 형 신앙을 생활 속의 신앙 형으로, 독자 신앙인에서 불우 이웃들과 약자들을 보살피는 신앙인 본래로 돌아갔으면 한다.


박람회재단은 작년 말 박람회장 여건변화에 따른 발전방향 수립을 완료하고, 앞으로 박람회장을 방문하는 관람객에게 다양한 볼거리와 체험거리를 제공할 수 있도록 올해 사후면세점, 영화관, 실내 스포츠 시설 등 다양한 집객 시설의 유치에 주력할 계획이다.
먼저 국제관 유휴 공간에 교육·오락․문화 부문 사업을 유치하여 박람회장 활성화를 가속화할 수 있도록 올해부터는 구역별 상업성을 감안한 임대료 차등 할인, 계약기간 연장 등 수요자 중심으로 임대조건을 개선하고 제안서를 상시 접수할 예정이다.
임대료는 박람회장 부지 수요가 예상되는 사업자 220여 명을 대상으로 입주 의사, 선호도 등을 조사하는 과정을 거쳐 총 3단계로 구분하여 책정됐다. 이미 상업시설이 활성화 되어 있는 여수엑스포역 인근은 작년 수준으로 임대료를 동결하고, 그 외 상업시설의 추가 유치가 필요한 엑스포디지털갤러리 후면 부근은 2급지로 지정하여 임대료 30% 인하, 최근 3년간 임대 실적이 없는 전시관 등은 3급지로 구분하여 임대료를 50% 인하한다.
또한 임대료를 고정임대료로 납부하는 방식과 고정임대료(50%)와 함께 러닝로열티를 납부하는 방식으로 이원화하여 사업자 선호에 맞게 선택할 수 있도록 하였고 임대기간도 최소한 3년을 보장하여 사업자가 안정적으로 사업을 추진할 수 있도록 하였다. 그 외에도 놀이공원·해양 교육·체험장 등 박람회장 집객 및 운영 활성화에 크게 기여할 것으로 판단되는 업종에 대해서는 평가위원회를 통해 추가적인 임대 지원방안도 마련할 계획이다.
이와 함께, 2월 21일부터 12월 29일까지 다채로운 문화행사 및 집객 프로그램 유치를 위한 박람회장내 전시·공연장 및 옥외행사장 임대 공고도 동시 진행된다.


항을 배경으로 하는 드라마라고 해서 더 화제가...여우각시별 ◆ 편성부작 : SBS 월화드라마 월요일, 화요일 오후 10 : 00 ~ ◆ 연출감독... 인물소개 : 여우각시별 인물소개이수연 역 이제훈 (29세, 남) 인천공항 여객서비스팀...주연의 여우각시별입니다. 편성 전에 제목만 봤을 때 사극인 줄 알았는데 아니어서... 바라며 여우각시별 속 등장인물과 인물관계도를 소개합니다. 드라마 여우각시별...지난 주 공중파 동시간대 시청률 1위를 기록하며 성공적인 첫방을 마친 '여우각시별'.작년에는 '사랑의 온도'가 그러더니 올해는 '여우각시별'이 이 가을에 어울리는 감성...등 여우각시별 뜻이 무엇인지 많은 분들이 궁금해 하시던데요 찾아보니 별이 머무르다 가는 곳에 여우각시가 사랑하는 이를 기다리면서 살고 있었는데 그 곳의 별들을.이비자넷


오랫동안 앉아있거나 서있고 난 후에는 등이 아플 수 있습니다. 등을 뚝 소리 나게 푸는 것은 아픔으로 인한 통증을 완화시켜주어 산뜻한 기분을 느끼게 해줄 것입니다. 등을 뚝 소리 나게 푸는 과정은 간단하지만 주의를 기울여야 합니다. 너무 자주 뚝 소리가 나게 등을 풀면, 등의 통증을 악화시킬 수 있습니다. 그리고 지속되는 등과 어깨 통증이 있다면 뚝 소리 나게 등을 푸는 것만으로는 문제가 해결되지 않을 것이라는 걸 기억해두세요. 그런 경우에는 통증을 치료하기 위해 병원에 가는 것이 좋습니다.


바닥에 누우세요. 앉아서나 일어서서 등을 풀어주는 데 어려움을 겪는다면, 바닥에 누워서 시도해보는 것도 좋습니다. 하지만, 이렇게 하면 좀 더 움직임이 많이 필요할 것입니다. 발가락을 잡을 수 있어야 합니다.
발을 잡는게 너무 고통스럽다면, 이 스트레칭을 시도하지 마세요. 이 스트레칭을 시도할 때, 통증이 느껴지거나 불편함이 느껴진다면 바로 멈추세요.
팁: 이 스트레칭을 하기 위해서는 조금 푹신한 곳이거나 카펫이 깔려있는 바닥에 누우세요. 그 다음에 옆으로 누워서 무릎을 가슴쪽으로 가져오세요. 그리고 나서 다리를 쭉 펴서 손으로 발을 잡으세요.[1] X 출처 검색하기 등에서 뚝 소리가 날 때까지 이 자세를 유지하세요. 그 다음에 반대쪽으로 돌아서 스트레칭을 반복하세요.


운동용 볼을 활용하세요. 운동용 볼은 등을 스트레칭하기 위해 좋은 방법이고 몇 번의 뚝 소리도 나게 해줄 수 있습니다. 부풀린 운동용 볼 위에 앉아서 시작하세요. 발을 앞쪽으로 한 발자국씩 내딛으면서 운동용 볼에 기대면서 몸을 낮춰서 등이 볼 위에 놓여있게 만드세요. 스스로가 운동용 볼 위에 완전하게 편안하게 누울 수 있도록 하세요. 천천히 무릎을 왔다갔다 하면서 몸을 앞뒤로 볼 위에서 굴려서 등의 각기 다른 부분이 볼 위에서 구를 수 있게 하세요. [7] X 출처 검색하기
이 스트레칭은 뚝 소리 나게 등을 풀어준다는 보장은 없지만, 볼 위에 누워있는 동안 등에서 뚝 소리가 날 수도 있습니다. 몇분정도 걸릴 수 있으니 인내심을 가져보세요. 볼 위에서 힘을 풀고 스트레칭을 즐겨보세요.


레그 오버 레그 등 스트레칭을 해보세요. 매트 위에 앉아서 등을 쭉 펴고 다리는 쭉 펴서 바닥에 평평하게 놓으세요. 오른쪽 다리를 접힌 채로 들어올리고 왼쪽 다리 “위”에 올려 놓으세요. 왼쪽 다리는 쭉 편 채로 바닥에 평평하게 닿아야 하고, 오른쪽 다리는 왼쪽 엉덩이 근처에 오른쪽 발이 바닥에 닿은 채로 있어야 합니다.
왼쪽 팔을 몸통을 앞쪽을 건너서 오른쪽 다리의 오른쪽 부분에 놓으세요. 이미 팽팽한 느낌이 들기 시작할 것입니다. 왼쪽 팔을 이용해서 오른쪽 무릎을 밀어내서 등골을 부드럽게 뒤쪽으로 그리고 오른쪽으로 비틀어주세요.
뚝 소리가 나면, 자세를 풀고 긴장을 풀어준 다음에 반대쪽 다리를 활용해서 반복해주세요.


등에 통증이 계속 된다면 병원에 가세요. 뚝 소리 나게 등을 푸는 것은 일시적으로 통증을 완화시켜줄 수 있지만 계속해서 등에 통증이 느껴진다면, 전문의를 만나서 검진을 받아보아야 합니다.[8] X 출처 검색하기
등 통증은 불편한 자세로 앉아있거나 운동을 하면서 무리가 가서 생길 수 있습니다. 대부분의 경우에는 시간이 지남에 따라 통증도 사라집니다. 하지만 만약 등 통증이 몇주 동안 계속 된다면 의사에게 진단을 받아보아야 합니다.
등 통증의 원인이 무엇인지에 따라서 의사가 치료법을 추천해줄 것입니다. 등 통증은 주로 물리 치료나 약물을 통해서 치료합니다. 드문 경우에는 등 통증으로 인한 수술이 필요할 수도 있습니다.


등을 너무 자주 뚝 소리 나게 풀지 마세요. 뚝 소리 나게 등을 풀어주는 것은 불편함을 완화시켜주기 위해서 가끔가다가 한번씩 하는 것이 좋습니다. 너무 자주하게 되면 불필요하게 등에 있는 근육을 늘리게 될 것입니다. 이는 운동 기능 과잉증이라는 증상을 야기할 수 있습니다. [9] X 출처 검색하기
등 통증 때문에 계속해서 뚝 소리가 나게 등을 풀어야 한다면, 병원에 가보세요.
참고: 운동 기능 과잉증은 허리 근육을 늘려서 등을 둘러싸고 있는 척추, 근육, 인대의 기능을 잃게 만듭니다.


등을 뚝 소리 나게 풀어주는 것 대신에 스트레칭을 하세요. 스트레칭은 가벼운 통증을 완화하는 데에는 뚝 소리 나게 등을 푸는 것보다 훨씬 좋습니다. 등을 스트레칭 해주기 위해서 앞으로 굽혀도 보고 뒤로 굽혀도 보세요. 그 다음엔 양 옆으로 굽혀보세요. 이렇게 하면 긴장이 좀 풀리게 될 것입니다.
팁: 이는 샤워를 시작한지 5분 정도 지나고 나서 샤워를 하는 도중에 하면 가장 잘 됩니다.
등을 뚝 소리 나게 풀어줄 때는 주의를 기울이세요. 너무 과도하게 등을 풀어주려고 하다가 다칠 수도 있습니다. 계속해서 등에 통증이 있다면 병원에 가세요.
통증이 느껴진다면, 바로 멈추세요. 몸이 어떤 신호를 보내는지에 대해서 항상 주의를 기울이세요.


청년 실업은 공평성과 정의의 문제이기도 하다. 기성세대와 이제 막 사회에 진출하는 세대를 비교하면 앞의 집단이 기득계층, 지배계층이다. 사회가 가진 한정된 가치의 배분에서 이미 자신의 몫을 차지하고 있는 집단이 기성세대다. 이 집단이 자신이 차지한 것을 나누지 않으려고 하기 때문에 한정된 가치 중 새롭게 사회에 진출하는 세대에 돌아갈 몫이 없다. 그러나 물론 기성세대가 단일 집단으로 발휘하는 불공정은 아니다. 사실 기성세대도 정부의 정책 실패 혹은 어쩔 수 없는 경기 악화의 희생자들이다.
역시 가장 큰 책임은 정부에 있다. 정부가 다음 세대에 대한 '그랜드 플랜'을 모색하지 않고 늘 눈앞의 대책에만 급급하기 때문에 세대 간 불공정 문제는 풀릴 기미가 없다. 대통령이 아무리 강조해도, 기껏 나오는 것이 하루살이 양산격인 인턴 고용이다. 혹시 능력이 인정되어 고용된다고 해도 그 수가 극히 일부이고 그나마 계약직이다.


인구 통계가 학령인구 감소를 큰 소리로 말하고 있었음에도 정부는 무대책이었다. 인력 낭비의 전형적인 사례다. 이들은 대학 4년간 그리고 졸업 후에도 임용고사 준비에만 매달렸기 때문에 일반적인 사회 진출에 필요한 소위 '스펙'은 전혀 갖추고 있지 못하고 있다. 결과적으로 우수 재원들이 생애 가장 중요한 시기를 낭비하고 좌절에 빠져 있다.
교육당국은 교대와 사범계 정원의 감축으로 방향을 잡고 있다. 경쟁이 없어도 교사 질에 문제가 생기니 평균 2:1의 선을 유지하는 정책 시행이 바람직하다. 문제는 이미 양산된 예비 교사 인력을 어떻게 할 것인가에 무대책이라는 점이다. 교대, 사범계 정원을 하루속히 대폭 축소하면서 동시에 이미 양산된 교원 인력의 적정 수를 인턴교사를 거쳐 정식 교사로 임용하는 융통성 있는 정책을 마련해야 한다. 그것이 책임 행정이다.
일반 영역의 청년 고용정책도 마찬가지다. 현재의 학령인구 감소를 두고 보면 20년쯤 후에는 인력이 크게 부족한 시기가 온다. 현 기성세대의 정년이 재고용을 통해 사실상 연장되는 시기가 올 수 있는 것이다. 그렇다면 정부는 20~30년을 내다보는 재교육을 통한 재고용의 구체적인 프로그램을 청년 취업과 연계하여 종합적으로 연구, 발표해야 한다. 이런 기반 위에서 정부 혹은 정치세력은 기성세대에게 현재의 작은 파이라도 청년들과 나누도록 설득할 수 있고 때로 과감하게 정책을 입안, 추진할 수 있다.
2002년 대통령선거 때, 노무현 후보를 대통령으로 만든 힘의 원천은 청년들이었다. 딱 10년후인 내년 12월에 대선이 있다. 가장 중요한 화두의 하나가 안보, 경제, 복지와 함께 청년이길 바란다. 국회의원 선거와 지방 선거에서도 마찬가지다. 젊은이들이 자신의 현재와 장래를 위해 정치와 선거에 관심을 가져야 한다. 젊은이들을 진정 내 자식으로 생각하는 정부를 세워야 한다. 그래야 한국에 미래가 있다. 경성대 교수·기획조정처장


담양군 용면(면장 신명섭)은 지난 11일 노인일자리 사업 대상 어르신들이 수확한 감자와 깨 등 농산물 판매 대금 100만원을 지역 내 어려운 이웃을 위해 써 달라며 기탁했다고 밝혔다. 이번에 기탁한 성금은 올 1월부터 11월말까지 관내 유휴지에서 면사무소 직원들과 노인일자리 참여자 등 50여 명이 함께 참여해 감자, 옥수수, 참깨, 들깨 등의 농작물을 수확한 결실이다. 또한 노인일자리로 재배한 배추로 김치를 담가 관내 거동이 불편한 독거노인을 비롯한 장애인, 마을 경로당 등 100세대에게 사랑의 김치를 전달했다. 이번 노인일자리에 참여한 허기 반장은 “노인일자리 참여를 통해 지역 노인들과 함께 즐겁게 일해 1년의 시간이 너무 빠르게 지나갔다”며 “적지만 지역사회에 보탬이 되었으면 좋겠...
창평중학교, 직접 담근 김장김치와 수면잠옷 기탁 성덕노인전문요양원, 면 새마을협의회, 주민 등 연말 이웃을 위한 기탁 이어져 담양군 창평면에서 연말연시를 맞아 어려운 이웃과 훈훈한 정(情)을 나누는 기부의 손길이 줄을 잇고 있다. 창평면에 따르면, 담양창평중학교(교장 나영숙)에서 수면잠옷 17벌과 학생들이 김장체험활동을 하며 담근 김장김치 15통, 사회복지시설 성덕노인전문요양원에서 김장김치 30통, 창평면 새마을협의회 이원휴 회장이 곰탕 4박스, 주민 신정균 씨가 30만 원, 주경수 씨가 라면 70상자를 각각 기탁했다. 기탁 받은 물품은 도움의 손길이 필요한 창평면 관내 독거노인, 지...
최형식 담양군수는 (사)한국농촌지도자중앙연합회와 ㈜농업인신문이 공동으로 주최하는 2019 대한민국 농업대상 시상식에서 지방농정분야 최고상인 최우수상을 수상했다. 대한민국 농업대상은 농업과 농촌의 발전, 농업인의 권익보호를 위해 묵묵히 기여하고 있는 각계각층의 인물을 발굴, 공로를 치하하고 우수 사례를 널리 알리기 위해 올해 처음 제정됐으며, 치열한 경쟁을 통해 수상자를 선발한다. 시상분야는 국가농정분야, 지방농정분야, 농촌진흥사업분야, 농업인분야, 농산업분야 등 5개 분야로 최형식 담양군수는 지방농정분야에서 탁월한 공로를 인정받았다. 최형식 군수는 전국농어촌지역군수협의회 초대․2대 회장을...
함평군(군수 권한대행 나윤수)은 3일 농업기술센터 교육관에서 졸업생과 가족 등 100여 명이 참석한 가운데 제11기 함평군농업대학 졸업식을 개최했다. 올해 군은 농업대학 대 농산물가공반과 딸기반(이상 2개 과정) 101명을 모집해 반별 20회 이상 운영하며 총 88명의 졸업생과 수료생을 배출했다. 또 이날 졸업증 수여와 함께 진행된 농촌진흥청장상 수여식에서는 정찬국(남․66세)씨가 한 해 동안 농업대학 운영과 학생자치활동에 기여한 공로로 수상의 영예를 안았다. 나윤수 함평군수 권한대행은 “국내외 농업환경과 기술이 다변화되는 오늘날 농업도 이제 엄연한 전문지식산업”이라며, “이번 대학과정에...
담양군(군수 최형식)은 지난 2일 담양중앙공원과 담양읍 일원에서 성폭력·가정폭력이 없는 안전한 담양 만들기 캠페인을 펼쳤다. 이번 캠페인에는 담양인권지원상담소를 중심으로 경찰서, 담양평화의소녀상위원회, 전남도립대 경찰학과, 지역아동센터, 혜림종합복지관, 노인복지관, 빛고을공동체, 건강가정다문화가족지원센터, 여성단체협의회 등 11개 관계기관이 참여했다. ‘당신의 관심이 폭력을 멈추게합니다’라는 슬로건으로 진행된 이날 캠페인은 여성‧아동 보호 안전망 구축과 성폭력·가정폭력에 대한 인식을 개선하기 위해 리플렛을 배부하고 가두행진을 진행했다. 군 관계자는 “앞으로도 폭력예방교육을 주기적으로 실시하고 경찰서. 인권지원상담...


<인천 아이리더>는 학업 및 예체능 분야에 재능은 있으나 사회‧경제적 제약으로 꿈을 발휘하기 어려운 인천의 저소득가정 아동청소년들을 대상으로 선발해 지원하는 인재양성 지원 사업으로 첫해인 금년에는 20여명을 선발하여 1인당 연간 최대 800만원의 재능개발비를 지원하고, 후원자와 일대일 결연을 통한 멘토링 및 비전캠프 등 정서적 지지를 통해 사회적 리더로 발돋움 할 수 있도록 지원 할 예정이다.
40개 단체가 적극적으로 후원에 참여한 가운데 당초 계획했던 20명에서 30명으로 장학생을 확대 선발하고 후원액도 목표액 1억5천만원을 훌쩍 넘는 2억원이 모아져, 지난 7월 25일 ‘2019 인천 아이리더 발대식’을 열고 힘찬 출발을 했다. 시는 대기상태로 기다리는 아동 전원을 후원할 수 있도록 관내기업과 시민들에게 지속적인 사업안내와 홍보를 적극 펼치고 있다. (후원문의 : 초록우산 어린이재단 인천지역본부 032-875-7010)
박남춘 인천시장은 “금수저, 흙수저라는 표현이 나올 만큼 양극화된 시대에서 재능이 있음에도 어려운 환경으로 인해 꿈을 접는 아이들이 있다. 이러한 아이들을 발굴하여 인천을 대표할 수 있는 인재로 성장할 수 있도록 <인천 아이리더> 사업에 대한 인천 시민들의 따뜻한 관심과 성원을 부탁한다.”고 전했다.
또 소외계층 아동의 사회진출 시 소요되는 학자금․취업․창업․주거마련에 필요한 초기비용의 마련을 돕는 아동발달지원계좌 ‘디딤씨앗통장’은 4,646명의 어린이들이 적립·운영하고 있다.
대상은 만 18세 미만의 아동복지시설(양육시설, 공동생활가정) 보호아동, 가정위탁, 소년소녀가장, 기초수급아동으로 읍․면․동 주민센터에서 신청이 가능하다. 적립은 한 달에 최대 50만원까지이고, 후원자 또는 보호자의 도움 등으로 적립 시 월 4만원 내에서 정부예산으로 1:1 매칭지원을 하며 4년 이상 적립하면 3.15%의 이율을 지급한다.


인천시는 올해 19억6천만원의 예산을 확보하여 어려운 가정환경 아동들이 건강한 사회인으로 출발할 수 있도록 지원할 예정이다.
보호대상 아동의 안정적인 사회정착과 자립기회 도모를 위해 올해 시범사업으로 도입한 보호종료아동 자립수당은 2017년 5월 이후 아동양육시설, 공동생활가정, 가정위탁 보호종료아동 중 만 18세 이후 보호종료되고 보호종료일로부터 과거 2년 이상 연속하여 보호를 받은 아동을 대상으로 지원하고 있다.
올해 시범적으로 237명의 아동에게 6억4천백만원의 예산을 4월부터 매월 30만원씩 지급하고 있으며 보호종료된 아동이 경제적 부담을 완화하고 성공적 자립에 기여하기 위해 노력하고 있으며, 향후에도 지속적인 모니터링을 통해 아동이 필요로 하는 서비스를 발굴․지원할 계획이다.
이와 함께 시는 시설퇴소 아동 및 가정위탁 보호종료 아동에게 자립정착금 500만원을 지급하고 있다. 자립정착금은 보호종료 아동이 사회에 조기 정착할 수 있도록 실질적인 자립지원을 도모하고자 300만원씩 지급하던 자립정착금을 올해에는 200만원 인상한 500만으로 지급하고 있으며, 올해 153명분 7억6,500만원의 예산을 편성하여 운영 중에 있다.
시는 아동들의 건강하고 안전한 성장을 위해 10개 아동복지시설·가정과 같은 성장 환경을 제공하는 그룹홈 14개소를 운영 542명의 아동에게 안식처를 제공하고 있다.
공동생활가정인 그룹홈은 보호를 필요로 하는 아동에게 가정과 같은 주거여건과 보호, 양육, 자립지원서비스를 제공하는 역할을 하고 있으며, 우리 시는 좋은 환경에서 아동복지시설이 운영되도록 시설 개선·아이들의 문화 활동, 학원, 수련회 등 지원·직원 복지 사업 등을 지원하고 있다.
또한 4개 아동복지종합센터에서 상담치료, 인권교육, 놀이 문화 활동 등을 통해 아이들이 건강한 성장을 돕고 심리적·정서적 어려움을 겪고 있는 아동의 마음 치유를 도울 계획이다.
변중인 아동청소년과장은 “사회가 발전하고 복지혜택이 늘어나고는 있지만 아직도 우리주변에는 도움의 손길이 절실히 필요한 아동이 많다. 부모의 가난으로 인해 교육 등의 기회를 얻지 못하고 이것이 성인 빈곤으로 이어지는 악순환의 고리를 끊기 위해서는 많은 관심과 참여가 필요하다”며 “인천시는 어려운 가정의 아동들도 누구나 마음껏 꿈꾸고, 희망을 이룰 수 있도록 아동지원을 지속 확대해 나가겠다.”고 말했다.


필자의 코나 EV 차량은 2018년 6월 출고 차량이다. 전기차 관련 커뮤니티 또는 SNS 등에서도 활동하고 있는 필자는 같은 차종을 운행하고 있는 유저들에게 여러 가지 증상들을 듣고 있는데 그중 작년 출고분의 코나 EV 차량은 B 필러에서 소음이 생기거나 센터패시아 부분 또는 대시보드에서 떨리는 소음이 난다고 호소하는 사람들이 많이 있었다.
필자의 차량 역시 예외는 아니었다. 출고 당시 며칠이 지난 시점에서 인지하였고 지역의 블루핸즈 정비소에서 점검을 받아 본 바, B 필러 소음은 용접과 절단이 이루어져야 할 부분이기 때문에 자신들의 영업점에서는 할 수 없는 것이므로 사업소에 들어간다고 하였다. 이후 미루고 미루다 드디어 서울 북부 현대 정비 사업소에 입고를 시키고 2-3일 정도의 정비 기간이 소요됨에 따라 대차를 받아 진행하였다.
정비소에 입고 대기 중인 필자의 코나 EV 차량
1주일 전에 하부 소음 때문에 입고를 시켜 약 1-2시간 만에 조치를 받고 그 당시 B 필러의 소음은 며칠의 정비 시간이 소요되니 날짜를 다시 잡아 연락을 주겠다고 하여 어차피 예약이 된 상태였다. 하지만 같은 차종의 대차를 받으려고 했으나 대차가 가능한 전기차는 대차를 나간 상황이라 같은 차종을 받을 수 없었고 내연기관 차량을 받을 수 있었다. 차종은 산타페 2.2디젤 차량이었다.


대차 받은 차량을 몰고 오면서 전기차와 디젤 차의 여러 가지 차이점을 몸소 느낄 수 있었는데 가장 큰 차이점은 출발할 때의 부드러움의 차이와 가속 시 변속감 때문에 디젤 차량의 더딘 출발이 가장 큰 차이점이었다. 정차 시에 ISG 기능과 AUTO HOLD 또한 차이점이 있는데 역시 출발 시 부드럽고 아니고의 차이점을 명확하게 느낄 수 있었다.
가속 시의 힘과 스피드는 산타페 디젤 차량이 앞서는 듯하지만 문제는 소음과 진동 부분이었다. 약 50여 분 동안 일반 국도를 통해 운행을 했는데 사무실에 도착해서 왠지 모를 피곤함과 동시에 울렁거림이 발생하였다. 그렇다… 바로 멀미를 하고 있는 것이었다.
1여 년 동안 전기차를 운행하면서 너무 조용하고 떨림이 없는 차량을 운행하고 다녔으니 디젤 차량의 소음과 진동은 나에게 무리로 다가온 듯했다. 사람은 적응의 동물이라고 누군가 그랬던가? 전기차를 팔고 디젤 차량을 지속적으로 운행을 한다면 또 괜찮아지겠지만 지금으로서는 일반 내연기관 차량 특히 디젤 차량은 나에게 무리인듯했다. 환경이 나를 나약하게 만든 것 아닌가 하는 생각도 들었다.


약 이틀 동안 디젤 차량을 운행하였고 주행 거리는 100여 Km 정도 운행하였다. 그러면서 주유를 1회 하였는데 2만 원 정도 주유를 하니 주유 게이지가 한 칸 정도 올라갔다. 전기차로 따지면 약 천 킬로미터나 그 이상도 주행할 수 있는 비용으로서 보름 정도 운행할 수 있는 충전비용이 들어간 셈이다. 비용 부담에 있어 너무 차이가 나 이미 알고 있는 내용이었지만 필자로서도 충격이었다.
이틀 후에 사업소에서 연락이 왔다. 정비가 완료되었으니 차를 찾아가라는 연락이었다. 사업소에 도착하여 정비사의 설명을 들을 수 있었다.
증상은 B 필러의 소음으로서 소음이 나는 이유는 내부 프레임 안에 철판이 있는데 이 철판들이 한 겹이 아닌 2-3겹 또는 그 이상이다.
그런데 그 철판을 예전에는 용접으로 완전히 붙여 놓을 수 있었다. 하지만 요즘에는 철판 재질이 일반 강철이 아닌 고장력강 또는 초고장력 강음 쓰며 특히 전기차에는 알루미늄 재질도 포함되어 있어있다.
그에 따라 용접을 할 수가 없어 구조용 접착제로 붙여 놓았다. 이것이 온도 또는 환경적 특성에 따라 수축되면서 철판과 철판 사이가 좁아지거나 넓어지면서 상하 진동 또는 좌우 진동에 따라 부딪히면서 소리가 나는 것이다.
조치 방법은 철판과 철판 사이의 이격 거리를 많이 벌려 진동이 발생하더라도 서로 부딪히지 않게 내놓았다. 다른 곳에서는 용접과 절단으로 해결하는 곳도 있지만 그렇게 하면 좋지 않은 부분이 있어 이렇게 조치하는 것이 맞는다고 본다


이렇게 이틀 동안 입고를 통하여 처리하였고 차를 운행하여 사무실로 돌아오면서 약 50분간 운행해 본 바 소음 증상은 완벽하게 해결하였다. 노면이 고르지 못한 곳에서 약간의 소리가 들리긴 하지만 거슬리는 수준이 아니고 체감상으로는 90%가량 해결된듯하였다. 현재도 운행하면서 소음은 발생하지 않아 만족할 만한 결과였다.
그런데 여기서 한 가지 더 생각해 봐야 할 부분은 이러한 소음은 사실 엄밀히 따지면 A/S 제외 기준에 해당한다. 현대차 홈페이지의 보증수리 제외 기준을 보면 이러한 부분이 있다.
‘경미한 소음, 진동, 차량의 특징으로 간주되는 문제와 같이 자동차나 부품의 기능이나 품질과 무관한 감성적 요인’
사실 이러한 부분은 경미한 소음 진동이라고 치부할 수는 있으나 소비자 입장에서는 몇천만 원짜리 차량을 구매하면서 이런 것도 제대로 해결 못한다면 차량 제조회사에 대한 이미지는 나빠질 것이다. 그러한 이유 때문에 보증수리 제외 기준을 마련해 놓았는데도 불구하고 처리를 해주는 것 같다.
어찌 되었건 B 필러 소음에 대한 보증수리는 만족할만한 결과를 보여주었고 그것에 대해 노력하여 주신 북부 서비스 센터 직원분들에게 감사할 따름이다. 이 기회로 디젤 차량도 다시 몰아보고 전기차와의 여러 가지 다른 점을 새삼 깨닫게 되었고 주행 중 소음도 해결하여 좋은 경험이 되었다.
서울 북부 사업소에는 급속 충전기가 있고 이곳에서 현대차의 전기차라면 무료 충전을 할 수 있어 전기차 택시가 이용하고 있다
북부 사업소는 전기차 충전소도 있고 휴게실도 잘 되어 있어 쾌적한 환경에서 보증 수리를 받을 수 있어서 좋았다. 단지 출입하는 데 있어 입구의 교통 시스템이 조금 이상하게 되어 있어 처음 찾아가는 사람에게는 불편할 수도 있다. 하지만 거의 모든 면에서 만족할만한 수준의 서비스를 제공할 수 있는 곳으로서 좋은 점수를 주고 싶다.
전기차에 관심이 많은 실제 전기차 유저


초대교회는 성령을 체험한 사도들의 증거로 점점 그 모습을 갖추어 가게 됩니다. 사도들의 증거의 핵심은 예수의 부활 사건이었습니다.
예수 안에서 부활의 소망을 갖게 된 신자들은 이 땅의 죽음을 초월하는 새로운 삶의 질서를 현실에서 실현하는 것이 전혀 문제가 되지 않았습니다. 죽음은 인간 실존에서 모든 것을 빼앗아 가는 독재자와도 같습니다. 죽음 앞에서 인간은 평강을 잃어버리고, 자유를 속박당하며, 절대 결핍의 빈곤으로 영혼이 피폐해져 갑니다. 그러나 이런 인생도 예수의 생명이 무엇인지를 알게 되면 지금까지와는 다른 삶의 내용과 질서를 추구하며 사는 것이 가능해 집니다. 이런 부활의 믿음을 체험하고 믿게 될 때 진정한 공동체는 가능하게 됩니다.
교회가 세상으로부터 비난받는 이유 가운데 하나는 교회가 자체적으로도 공동체를 이루지 못하면서 사랑과 섬김을 이야기하기 때문입니다. 세상은 교회를 통해 이기심과 가족주의와 상식을 깨트리는 편견을 뛰어 넘는 공동체의 모습을 보기 원하는 것입니다. 세상 사람들만 원하는 것이 아니라 사실은 믿는 우리도 간절히 바라는 것입니다. 이런 상식을 깨는 행동을 통해 우리는 세상의 빛과 소금으로 살아가는 것이 무엇인지를 알게 되는 것입니다. 이것이 교회의 존재이유이며, 내 신앙의 목표가 되어야 하는 것입니다.


독선 ,아집, 교만에 빠지면 물질도 건강도 지위도 마침내는 생명도 잃어버리게 됩니다.
허무한 것, 안개같은 것 붙잡고 허세를 부리다가 망하는 사람, 후회할 사람이 되어서는 결코 안됩니다!
누구든지 생명의 구주 예수 그리스도를 믿고 의지하면 지금부터 영원한 생명을 소유케 됩니다.
세상과 세상에 속한 순간적인 것들은 지나갑니다. 아침 안개처럼 있는 것 같으나 태양이 떠오를 때는 사라지는 것과 같습니다. 지금은 구원의 날입니다. 누구든지 은혜받을 수 있는 때입니다. 영원한 생명, 영원한 세계에 들어오시기를 주님이 이름으로 축원합니다.
우리들의 인생이 안개와 같음을 깨닫고 영원하신 하나님과 하늘나라를 바라보며 살아가게 하소서.


겟세마네 동산이나, 어떤 공간에 간다고 해서 주님을 만날 수 있을까요? 아닙니다. 주님을 만나고 싶다면 ‘마음의 골방’으로 들어가십시오.
사람의 마음에는 주님과 만날 수 있는 공간이 있는데, 그 마음의 문을 열고 들어가면 주님과 만날 수 있습니다. 우리의 마음이 곧 ‘하나님의 성전’이기 때문입니다.
외롭고 힘겹게 그 마음의 골방에 들어가서 주님을 만나시면 모든 고민과 문제가 해결되고 밝은 길이 보이며, 주님이 주시는 영력이 생기므로 긍정과 부정을 분명히 하게 될 것입니다.
그런데 사실은 그 마음의 골방에 들어가면 주님을 만나기에 앞서 먼저 나 자신을 만나게 됩니다. 그곳에서 제일 먼저 자신의 벌거벗은 모습, 곧 죄 덩어리요, 남을 용서하지 못하고 원수 맺고 미워하는 추악한 나 자신의 모습을 제일 먼저 발견하게 될 것입니다.
하나님의 사랑을 그렇게도 많이 받았는데도 변화되지 않은 모습을 보면서 ‘아! 나는 왜 이럴까?’하며 자복하고, 회개하게 되고, 그 과정을 거치면서 정화된 내가 진솔하게 주님을 만나게 되는 것입니다. 마음의 골방에서 먼저 자아를 발견하고, 발견된 자아가 주님을 만나 그의 나라와 의를 위한 긍정의 삶을 살아가게 되는 것입니다.
마음의 골방으로 들어가십시오. 발견된 자아로 주님과 진솔히 교제하여 하나님의 영광을 드러내는 삶을 살아가십시오.
마음의 골방에서 주님과의 진솔한 만남의 시간을 갖게 하소서.


2.좁은 문은 분명한 삶의 결단이 필요하다는 의미가 있습니다.
넓은 문은 “멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많고” 하셨는데 여기 넓은 문의 조건이 “문이 크고, 그 길이 넓고, 들어가는 사람이 많다”고 하십니다. 문이 크면 시각적인 의미에서 보기 좋고 활동적인 면에서 자유로울 수 있습니다. 그래서 들어가는 사람이 많다. 즉 많은 사람들이 좋아 하는 문이라는 것입니다.
사랑하는 성도 여러분, 좁은 문의 선택이 평생을 좌우하며 영원한 생명의 길로 인도하고 또 축복의 길임을 기억하시고 오늘날 현실적으로 주일을 지키기 어렵고 교회 봉사, 선교가 어렵고 반면에 세상적인 것을 거부하기 싶지 않지만 우리는 좁은 문으로 들어가 영원한 생명을 누리게 되기를 바랍니다.
오 살아계신 하나님 아버지 오늘날 세상이 크게 보이고 주님이 작게 보이는 것 때문에 우리의 선택이 세상이 되지 않고 주님이 되어 영생의 복을 얻게 해주세요.


요나서의 핵심은, 니느웨에 가기 싫어하는 요나를 부르시고 요나를 통해 구원 역사를 이루시는 하나님의 사랑입니다.
하나님의 일은 내가 하고 싶다고 하는 것이 아니고, 하기 싫다고 안 하는 것도 아닙니다. 하나님이 다 하시는, 구원 역사의 진행 과정을 우리는 믿음으로 바라보는 것입니다. 그래서 믿음은 하나님의 인도하심과 역사하심을 신뢰하는 마음이 제일 중요합니다.
생각이 잘못되면 나타나는 현상이 게으름입니다. 우리 삶에 애착과 열정을 느끼지 못하는 이유는, 그만큼 열정이 사라졌기 때문입니다. 하나님의 일을 감당하는 것은, 감동과 열정이 필요합니다. 믿음의 반응은 항상 받은 만큼, 누린 만큼 결실로 나타나는 것입니다. 처음부터 위대한 일꾼으로 살 수 있는 것이 아닙니다. 조금씩 만들어지는 것이 하나님의 부르심입니다.
하나님의 일은 알고 하는 것이 아닙니다. 감당하면서 깨닫게 되는 것입니다. 완벽하게 준비되었기 때문에 충성하는 것이 아니라, 그렇게 될 것을 믿고 순종하는 것이 믿음의 결단입니다. 특히 하나님의 일은, 내 일처럼 해야 승리합니다. 강 건너 남의 일처럼 바라보고 생각하니까, 충성하지 못하는 것입니다. 믿음의 우선순위는 항상 하나님으로부터 시작되어야 하는 것입니다. 기쁨으로 자원해서 믿음의 삶에 순종하고 충성하며 헌신할 때 하나님은 그에 상응하는 것으로 우리 삶을 인도하실 것입니다.
주여! 하나님의 뜻에 맞추어 순종하는 삶을 결단하게 하소서.


백워드마스킹 효과는 의도적인 경우와 그렇지 않은 경우 두 경우로 나눌 수 있는데, 의도적인 수법은 작곡가가 역방향으로 재생을 하였을때 청자에게 들려 주고 싶은 '제대로 들리는' 음원을 먼저 만든 후, 믹싱 과정에서 이를 '뒤집어' 믹싱하는 수법이다. 1966년 비틀즈의 앨범 <Revolver>와 싱글 Rain에서 최초로 시도된 바 있다. 일종의 기믹이라고 할 수 있는데 대한민국에서는 015B의 일부 앨범, 그리고 비교적 최근의 사례로 김현정의 앨범에서 역방향으로 재생 시 특정 메시지가 들리는 수법을 사용한 바 있다. 이렇게 의도적으로 백마스킹 메시지를 넣은 곡은 정방향으로 재생할 때 특정 부분을 역방향으로 재생하는 꼴이 되므로 그 부분에서는 백마스킹 특유의 부정확하고 기괴한 음색이 들리기 마련이다.
한편, 백마스킹 메시지는 의도적이지 않았는데도 우연히 생겨날 수 있다. 가수의 음성, 악기의 화음, 기타 여러 가지 환경이 조합되어 우연히 어떤 메시지로 들리는 경우이다.


교실 이데아 소동의 원인은 "사회 불안 심리 (당시의 사회적인 이슈, 예를 들면 북한 김일성 국가주석의 사망이라든가)"에 기인한 해프닝이었다는 의견이 지배적이다. 하지만 이 소동은 이른바 "서태지 죽이기"의 일환이었다는 음모론도 만만치 않으며, 특히 열정적인 서태지와 아이들과 서태지의 팬들은 대체적으로 음모론성 해석을 지지한다.
대중 문화 평론가인 강명석은 당시, 서태지와 아이들의 청소년 문화 전반에 대한 파급력과 서태지와 아이들 3집의 성격이 융합되었을때[4] 정치권, 종교계, 교육계를 비롯한 기득권 세력에게 큰 위협이 될 수도 있었다고 진단하면서, 이러한 사회 변화를 미연에 방지하기 위해 기득권 세력이 서태지에게 가한 여러 가지 조치 중 하나였을 것이라는 의혹을 제기하였다.[5] 하지만 "서태지 죽이기" 공모가 공식적으로 확인된 바는 없다.
한편, 당사자인 서태지의 견해 또한 사회 불안 심리에 의한 자생적인 해프닝보다는 음모론에 무게를 두는 듯하다. 서태지는 소동 당시 일부 종교단체가 중심이 되어 이러한 소문을 퍼뜨리고 있다고 주장하였다.[3] 당시 기독교 문화 잡지였던 《낮은 울타리》가 몇 달간 이 사건에 대한 특집을 실어 이러한 사실을 공론화하고 퍼트렸던 것을 보면 이 사건에 대한 종교 단체에서의 영향이 없었다고 할 수는 없다. 하지만 이러한 백마스킹이 개신교에 의해 공론화되었다는 증거를 전혀 찾아볼 수는 없다.
소동이 있었던 94년 당시에는 주로 테이프로 음악을 듣던 시기여서 역재생으로 음악을 듣는 것은 어려운 일이었다. 역재생을 하려면 테이프를 뜯어 반대로 뒤집어야 되었고 이 과정에서 테이프를 망치거나 성공했어도 정방향 재생시 음질저하 현상이 나타나는 문제점이 있었다. 이런 시대적 상황탓에 악마의 메시지 소문의 최초 진원지를 찾는것은 불가능했다.
이 소동으로 인해 서태지와 아이들은 이전 앨범에서 보여주었던 활발한 활동을 하지 못하고 곧바로 콘서트 《다른 하늘이 열리고》를 준비하였다. 1년 뒤 4집 앨범《TAIJI BOYS IV》가 발매되자 이번에도 앨범 내 특정 곡들에서 악마의 메시지가 들린다는 의견이 제기되었지만 공론화되지는 못하였다.


2008년 한 기독교 네티즌이 제작한 서태지 백마스킹 분석 동영상이 인터넷에 올라와 다시 한번 논란이 일어났다. 기존에 알려졌던 교실이데아, 하여가에 이어 1집 수록곡 난 알아요, 2집 수록곡 너에게, 4집 수록곡 슬픈 아픔 등에서 역재생을 하면 악마의 메시지가 들리며, 4집 수록곡 필승을 역재생하면 교실이데아 백마스킹이 의도적이었다고 고백하는 메시지가 들린다는 것이다. 이 네티즌은 한두 단어는 우연히 들릴수 있지만 문장이 들린다면 우연이 아니라 의도적인 녹음이라고 주장하였다. 또한 의도적 녹음 증거라며 난 알아요의 백마스킹 메시지를 직접 부른 다음 역재생을 하면 원곡 가사가 나오게 된다는 백마스킹 시연 동영상을 추가로 제작하여 논란을 더욱 가중시켰다.
2011년 MBC 라이프 채널 프로그램 히스토리 후 에서 서태지 백마스킹 논란을 다루기도 하였다. 이 방송에서 전문가는 끼워맞추기 가능성이 높은 것으로 판단하였지만 100% 확실한 결론을 내리지는 못하였다. 두 번째 백마스킹 논란에 대해 서태지측은 지나친 주장이지만 굳이 대응할 필요까진 없는 것 같다는 입장을 밝혔다.[6]


백마스킹 논란은 서태지로 끝나지 않았는데 2008년 힙합그룹 에픽하이의 5집 수록곡 Be[7] 를 역재생하면 기독교 메시지가 들린다는 주장이 제기되었다. 이를 두고 컴백을 앞둔 서태지와 관련해 의도적인 백마스킹을 한 것이 아니냐는 논란이 있었으나 에픽하이측은 부인하였다.
2010년에는 걸그룹 소녀시대의 Gee와 손담비의 미쳤어[8] 를 역재생하면 음란한 메시지가 들린다고 주장을 하는 교회 강연 동영상과 백마스킹 동영상이 인터넷에 올라와 큰 파장이 일었다. 언론에도 대대적으로 보도되었으며 소녀시대 측과 손담비의 미쳤어를 작사, 작곡한 용감한 형제는 의도적 백마스킹을 부인하였다. 네티즌들은 끼워맞추기, 가수 음해의도 라며 강력 반발하였으며 교회 강연자와 기독교에 대한 비판도 많았다.
소녀시대의 경우 Gee 에 이어서 The Boys 에서도 악마의 메시지와 음란메시지가 들린다는 주장이 다시 제기되기도 하였다.
걸그룹 티아라의 롤리폴리 를 역재생하면 곡 초반부에서 "아무도 모르게 난 너무너무 즐거운 나는 너를 죽이러" 라는 기괴한 메시지가 들린다는 주장이 있었다. 2014년 M.net 프로그램 음담패설 가요괴담편에도 소개되었으며 문제의 메시지가 비교적 선명하게 들리는탓에 출연진들이 깜짝놀라며 당황스러워 하였다.
이 외에 싸이의 강남스타일 을 역재생하면 욕설이 나오며 악마의 메시지가 숨겨져 있다는 주장도 있었다. 투애니원의 Fire 와 In Da Club, 크레용팝의 빠빠빠 를 역재생하면 악마의 메시지가 들리며 티아라의 다른곡 야야야 에서는 음란한 메시지가 들린다는 주장이 제기되기도 하였다. EXO의 으르렁 을 역재생하면 으르렁 으르렁 으르렁대~ 하는 부분이 머리를 머리를 머리를 깨~ 로 들린다는 주장도 있었다.


↑ 역방향 재생이란 음원을 애초 녹음된 방향이 아닌, 정반대 방향으로 재생하는 것을 말한다. 레코드가 거꾸로 돌아가는 것을 생각하면 된다. 역방향으로 재생하는 방법은 음원이 저장된 매체에 따라 다른데, 레코드의 경우 손으로 직접 거꾸로 돌리거나 모터의 전극을 바꾸면 된다. CD일 경우 일부 CD 플레이어에 탑재된 역방향 재생 기능을 사용하면 되며, 카세트 테이프일 경우 카세트 테이프의 하우징 (껍데기)을 분해한 뒤 테이프가 거꾸로 돌아가게끔 릴을 뒤집거나 바꿔 끼우면 된다. MP3와 같은 디지털 음원일 경우 간편하게 음원 편집 프로그램의 '뒤집기' 또는 '반대 방향으로 재생' 기능을 활용할 수 있다.
↑ 정방향인 경우 록 그룹 크래쉬의 리드 보컬인 안흥찬의 목소리가 녹음이 된 부분이다.


지난주 뉴딜정책이 박원순 시장의 죽음으로 월-> 화 변경이 되면서 매매전략이 달라져버렸습니다. 7월17일 금요일 2150까지 갭하락으로 2170~2180에서 마감할 줄 알았는데 예측실패 그러나 대응이죠. 장마감후 대통령이 부동산대신 주식을 권한다? 호재 등등 유동성 장세 다음주 시황은 2230~2240을 고점으로 하락할것으로 보고 있습니다. 다음주 매매전략은 관망하면 현재 보유주식 정리할 예정입니다. 소탐대실 구간 투자의 책임은 본인에게 있습니다. 참조만 하시길 바랍니다.


야마다 히로유키는 치바대학교 환경녹지학과를 졸업하고 동 대학원 원예학연구과와 자연과학연구과 박사 과정을 수료했다. 도시녹화기술개발기구 연구원, 와카야마대학교 시스템공학부 부교수를 거쳐 현재 오사카부립대학교 대학원 생명환경과학연구과 교수로 재직 중이다. 국토교통성의 선도적 도시 형성 촉진 사업과 관련한 자문위원, 효고현 켄민마을 경관 수준 녹화사업 검토위원회 위원장, 사카이시 건설국 지정 관리자 후보자 선정위원을 역임했다. 일본조경학회 학회상을 수상한 바 있으며, 『도시 녹화의 최신 기술과 동향』, 『도시환경과 녹지-도시 녹화 연구 노트 2012』 등을 비롯해 다수의 공저가 있다.
한규희는 1967년생으로, 치바대학교 대학원 조경학 석사 학위를 받았다. 1994년부터 일본의 에디(EDY)조경설계사무소, 그락크(CLAC) 등에서 실무 경험을 익혔고, 일본 국토교통성 관할 연구기관인 도시녹화 기구의 연구원으로서 정책 업무 등에 참여해 10여 년간 근무해 오고 있다. 특히 도시의 공원녹지 5개년 계획의 3차, 4차를 담당했다. 일본 도쿄도 코토구 ‘장기계획 책정회’ 위원, 서울시 10만 녹색지붕 추진위원회 위원 등으로 활동하며 다양한 연구 논문과 업무 경험을 쌓았다. 현재 한국에서는 어번닉스 공동대표를 맡고 있으며, 한국과 일본을 오가며 활동 중이다. 여러 권의 단행본을 함께 감수하고 집필하면서 기술 보급에도 힘쓰고 있다.


비전화 정수기의 가장 큰 장점은 단순한 구조와 투명함이다. 2L 유리병에 야자 활성탄을 채우고 호스를 연결하면 끝날 만큼 단순한 구조다. 이 야자 활성탄이 필터 역할을 한다. 정수기 몸체인 유리병과 연결되는 관 모두 투명해 사용자가 눈으로 확인하고 관리할 수 있다. 또, 채워진 물을 별도로 저장하지 않는 ‘직수’ 방식이라 깨끗하다. 부품도 (일본에서) 누구나 쉽게 교체할 수 있는 ‘홈센터’라는 DIY 샵에서 조달하였다. 비전화 제작자들은 이를 한국에서도 쉽게 구할 수 있는 부품으로 교체해 준비해두었다.
“비전화정수기를 20년을 쓰면 시중 정수기보다 10배는 비용을 절약할 수 있어요. 그런데 성능은 더 뛰어나요. 정수기의 성능은 활성탄의 양으로 결정되는데 비전화 정수기가 시중 정수기보다 1.8배 활성탄이 더 많습니다. 일본에서 가장 많은 양이죠. 정수 기능으로도 1등입니다.”


유리병 안으로 배관용 부품과 실리콘 베어링, 숯이 빠지지 않는 거름망이 촘촘하게 들어섰다. 유리병 뚜껑에는 수도꼭지를, 밑에는 받침대와 호스를 연결했다. 어느새 정수기 모습이 드러났다. 엉성하게 조립하면 물이 샐 수 있어서 스패너로 힘껏 조이고, 물을 넣어 빈틈이 없는지 확인했다. 그 뒤 활성탄을 채워 넣었다. 비전화 제작자들은 활성탄을 사용하는 이유를 설명해주었다.
“활성탄 사이에 작은 공기 구멍이 있어요. 천백도 씨에 달하는 고열에서 만들어지면서 생긴 구멍들이에요. 이 구멍 크기가 아주 작아서 화학 분자 크기랑 유사해요. 거기에 화학물질이 달라붙어 물이 정수되는 게 원리에요.
우리가 사용하는 수돗물에는 살균을 위한 염소가 들어있어요. 0.1ppm 이상으로 유지한다고 하지만 정수장에 가까울수록 1ppm 농도의 염소가 검출되기도 해요. 염소는 미생물을 강력하게 소독해주지만, 전혀 무해한지는 알 수 없어요. 염소는 물속에서 다른 유해물질을 만나 발암물질과 환경호르몬을 유발하기도 하죠. 시중의 정수기는 염소를 걸러내지만, 우리 몸에 이로운 칼슘, 미네랄까지 전부 걸러내요. 하지만 비전화 정수기는 유해 화학 물질만 제거해서 물이 훨씬 맛있어요.”


활성탄은 용기의 90%만 채웠다. 여백을 두면 활성탄 전체가 물과 춤을 추며 정수되기 때문이다. 참가자들은 완성한 정수기로 물맛을 본 이후 확실한 차이를 느꼈다고 말했다.
“무겁기도 하고, 매번 페트병을 버리는 게 싫었는데…. 이제 생수를 사 먹지 않아도 되네요. 문제가 있는 줄은 알지만 다른 선택지가 없었거든요.”
“전기를 안 써서도 좋지만, 어디든 들고 갈 수 있어서 더 좋아요. 제가 요리 수업을 하는데, 수업에 가져가면 요리도 더 맛있고 선생으로서 더 멋있지 않을까요?”
후지무라 센세는 시중에 판매하는 정수기로는 할 수 없는 시도들도 가능하다고 하였다.
“수돗물로 매일 머리를 감게 되면 염소성분 때문에 머릿결이 조금씩 상하게 되어 있어요. 이 때문에 비싼 연수기를 설치하기도 합니다. 우리가 만든 정수기는 수돗물을 트는 수압만큼 그대로 정수되기 때문에, 샤워할 때도 충분히 사용할 수 있습니다.”


비전화정수기는 정기적으로 뜨거운 물만 부어줘도 소독이 되기 때문에 계속 사용할 수 있다. 활성탄은 칠십 도 이상이 되면 공기구멍에 붙은 화학 분자를 배출한다. 소독 주기는 미생물이 잘 서식하는 여름은 2주에 한 번, 봄·가을은 1달, 겨울은 2달에 한 번이다. 국내에서 부품을 조달하고 조립한 첫 비전화 정수기이다. 제작자들은 실제 가정에서 사용할때의 어려움이나 활용법을 함께 소통해주기를 당부하였다.
“뜨거운 물로 주기적으로 소독하면 활성탄은 10년까지도 사용할 수 있어요. 오늘 각자 조립하셨기 때문에 문제가 생기면 직접 수리도 가능하겠죠. 문제가 생기면 언제나 비전 화공방에 연락해주세요. 저희도 사용한 지 반년 정도라, 앞으로 함께 연구하면 좋겠어요.”


연초부터 국내 경제 및 산업의 움직임이 심상치가 않다. 특히 건설경기는 지난해에 이어 올해도 마이너스 성장을 지속할 것으로 전망되고 있다. 빌딩과 상업시설, 주택에 이르기까지 제품을 공급하는 상업조명업체들의 대비가 요구되는 상황이다. 이런 시기에 대규모 상업공간 건축 프로젝트가 등장해 눈길을 끈다.
이와 관련해서 지난해에 이어 이산아이엠디는 2019년 새해 처음으로 평택 고덕국제신도시의 삼성산업단지 앞 첫 번째 상가 및 오피스 ‘고덕 뷰파이브’의 분양을 본격적으로 시작할 예정이라고 1월 7일 밝혔다.
그 가운데 핵심은 삼성 고덕 산업단지이다. 삼성은 국내투자에 3년 간 130조원이라는 천문학적인 금액을 투자해 ‘삼성전자 평택 고덕 캠퍼스’를 단일 라인 세계 최대 규모 반도체 단지로 조성하고 있으며, 약 4만명의 신규고용 및 약 70만명의 고용 창출 효과를 창출할 예정이다.


고덕국제신도시는 현재 삼성반도체 1기와 2기 인력은 물론, 앞으로 3기와 4기까지 인력 수요가 예정돼 있어 향후 10년 동안은 수요가 꾸준히 이어질 것으로 보인다.
삼성전자 자체 설문조사 결과 고덕신도시가 완공되면 임직원의 과반수 이상이 고덕신도시에 거주할 의사가 있는 것으로 나타났다. 여기에 협력업체 직원들까지 대거 상주하게 되면 오피스 등의 수요가 급속히 증가할 것으로 보인다.
이산아이엠디는 “부동산 전문가들이 고덕신도시 삼성 반도체 공장은 다른 신도시와는 다르게 자족 시설이 먼저 들어서고 거주 공간 및 상업시설이 이후에 건설되고 있다”며 “이미 2만여명의 근무 인력이 가동하고 있지만 주변에 상업시설, 오피스 등이 전무한 상황이라 삼성전자 평택고덕캠퍼스를 중심으로 수익형 상품에 대한 부동산 투자 가치가 갈수록 높아지는 중이라고 분석했다”고 밝혔다.
현재 2만여명의 출근인원이 움직이고 있지만, 상업시설이나 오피스 등이 전무하기 때문에 직원들이 커피나 담배를 사기 위해 차로 2~3km를 이동해야만 할 정도로 수요층이 확보된 상권에서 2019년 새해 처음으로 분양하는 상가, 오피스이기 때문에 향후 고덕신도시의 분양척도를 가름할 현장이 고덕 뷰파이브이다.
고덕 뷰파이브의 또 하나의 장점은 높은 층고이다. 1층은 5.5m의 층고를 갖고 있으며, 오피스 시설도 4m의 층고를 갖고 있어, 복층으로 활용할 수 있다. 가장 큰 장점은 기업 중심 장기 임대수요가 가능하고, 365일 24시간 가동되는 삼성전자 반도체 공장이기 때문에 안정적인 수요층 확보가 가능하다는 점이다.
고덕 뷰파이브 분양관련 문의는 홈페이지나 분당구 삼평동 646 서건타워 11층에 위치한 판교홍보관에서 할 수 있다. 한편 이산아이엠디는 고덕국제신도시 삼성반도체 정문 앞 상가, 오피스 뷰파이브 분양대행사다.


개요 조용한 호텔 에도야은 센소지, 네즈 신사, 도쿄 국립 박물관에 근처에 있는 3 성급 숙소입니다. 6 층이 있는 건물에서 호텔 에도야은 제국 건축을 특징으로 하며 1967년부터 손님들을 접대하고 있습니다. 도쿄의 도심부에서 숙소까지 8 km 이내입니다. 호텔은 코라쿠엔 역 지하철역에서 약 20 분 거리에 있으며 게이세이 우에노 역 기차역에서 도보로 5 분 거리에 떨어져 있습니다. 호텔은 도쿄 국제공항 공항에서 자동차로 약 20 분 거리에 있습니다.
객실 이 호텔에는 49실의 객실이 마련되어 있습니다. 모든 객실에는 노트북 크기의 금고, 유료 TV, 유료 영화 제공 케이블 TV, Wi-Fi, 에어컨 시설이 갖춰져 있습니다. 샤워, 헤어드라이기, 무료 세면 용품 등이 갖춰진 개인 욕실을 특징으로 합니다.먹고 마시기 뷔페 아침 식사가 식당에서 제공됩니다. 호텔은 일본 요리를 제공하는 심플한 레스토랑이 있습니다.서비스 고객께서는 세탁 서비스, 객실 정리 서비스, 룸 서비스뿐만 아니라 엘리베이터, 주차장, 자동판매기도 이용하실 수 있습니다.인터넷


고속도로 원활한 교통소통을 위해 고속도로 혼잡 구간에서는 교통정체상황을 반영, TG 진입 부스를 단계적으로 줄여 교통량을 조절, 본선상의 흐름을 원활하게 하며 고속도로 통행료 면제에 따른 고속도로 혼잡 구간에서는 고속도로 통행료 면제전환 시간대 교통혼잡을 예방하기 위해 순찰차를 증가배치, 도로공사와 합동으로 휴게소, 갓길, 출구 TG 주변 불법 주·정차위반 등 지·정체 요인을 제거 교통 혼잡을 예방키로 했다.
대중교통 이용을 권장하기 위해 14~19일 오전7시부터 익일 오전 1시까지 경부선 및 영동선 2개구간에서 버스전용차로제를 연장 운영한다


인류의 역사를 통해 우리는 자신의 가족이나 친척 혹은 민족과 국가를 위해 죽어간 수없이 많은 사람들의 이야기를 들어 왔다. 안중근 의사의 거사가 가지는 생물학적 의미는 무엇일까? 왜 거대한 네트워크를 이룬 모든 것들에겐 불가항력적인 희생이 기다리고 있어야만 할까? 2002년 노벨생리의학상에 대한 이야기는 이에 관한 아주 작은 실마리를 던진다.
이 화두를 풀기 위해 거창하게 세계사를 들먹일 필요는 없을 것 같다. 지금 이 글을 읽고 있는 우리의 몸 속에도 세계사를 빛낸 위인들을 흉내 내는 세포들이 있기 때문이다. 우리의 몸은 수십조 개의 세포들이 이루고 있는 하나의 공동체다. 우리는 날마다 수백만 개의 세포들을 아무렇지도 않게 죽이고 또 재생시킨다. 인간이 영원히 살 수 없듯이 세포들의 수명도 유한하기 때문에 이러한 삶과 죽음의 반복은 불가피하다. 그리고 필요한 때 필요한 만큼 세포가 죽어주지 않으면 우리의 몸엔 녹이 슬게 된다. 이런 관점에서 지난 인류의 역사를 조망해 보면 역사란 사후에 태어날 후손들의 복지를 위해 할 일을 다하고 죽은 사람들이 이루어 낸 서사시라고 말할 수 있다.
2002년의 노벨 생리의학상은 바로 이러한 “죽음”을 연구한 세 명의 과학자들(시드니 브레너, 로버트 호비츠, 존 설스턴)에게 수여되었다. 그들은 유전학과 발생학의 중요한 모델 생물인 예쁜꼬마선충에서 ‘계획된 세포사멸 (Programmed Cell Death, PCD)’이라는 매우 흥미롭고 중요한 메커니즘을 규명했다. 학명 Caenorhabditis elegans로 명명된 이 작은 선충류는 발생과정에서 1090개의 세포로 분열하며, 이 중 131개의 세포는 스스로 죽고 궁극적으로 959개의 세포로 이루어진 성체가 된다. 복잡한 네트워크의 세포공동체 안에서 한 세포의 죽음이 무가치하게 보일 수도 있다. 하지만 잘못된 방법으로 죽은 세포는 죽지 않는 세포만큼 위험하다. 세포가 죽으면서 내어 놓는 유독물질들이 주변의 세포들에게까지 위험을 초래하고, 나아가서는 개체의 생존까지 위협하는 위험요소가 되기 때문이다. 게다가 발생과정에서 빚어진 한 세포의 잘못된 죽음은 심장이나 뇌가 없는 태아를 만들 수도 있는 중요한 사건이다. 결국 “사느냐 죽느냐”가 아니라 “어떻게 죽느냐”가 중요하다.
선충의 발생과정에서 보이는 예정된 세포사멸과정을 Apoptosis라고도 부른다. 그리스어에서 유래한 이 단어는 ‘apo(away from) + ptosis (falling)’, 즉 “낙엽이 나무에서 떨어지듯 떨어져 나온다”는 뜻을 가지고 있다. 이와는 다르게 백혈구들은 병원균에 감염된 세포나 암세포를 찾아내 주변의 세포들과 함께 마구잡이로 괴사시킨다. 이러한 경우 개체는 위에서 언급한 여러 위험들을 감수해야 한다. 이를 Necrosis라고 부르며 ‘make dead’ 즉 “죽게 하다” 라는 뜻이다. 세포가 조용히 죽어 갈 것인지, 혹은 급사할 것인지를 결정하는 기준은 비교적 단순하다. 그 기준은 철저하게 경제적인데, 예를 들어 바이러스에 의해 세포가 감염되어 급하게 제거되어야 할 때엔 무작위 폭격이 이익이고, 반대로 발생과정과 같이 단 하나의 변화가 연쇄적인 작용을 유발하거나 충분한 시간적 여유가 있고 매우 섬세한 조절이 필요한 경우엔 조용한 죽음이 제격이라는 식이다. 브레너를 비롯한 수상자들은 이러한 세포자살 과정에 caspase라는 단백질 분해효소가 중요하다는 것을 밝혔다. 우리가 잘 아는 소화과정에도 이러한 단백질 분해효소가 사용된다. 하지만 두 종류의 효소는 조절되는 방법이 아주 다르다. 후자의 경우 자르는 단백질의 인식부위가 매우 넓지만, 전자의 경우 매우 좁게 책정되어 있다. 이는 마치 옷을 자르는 데에는 청룡언월도와 재봉가위가 모두 가능하지만, 옷을 재단하는 것은 재봉가위만이 가능하다는 식이다. 세심한 재봉사의 손길처럼 세포자살은 정해진 순서와 방법을 따르는 일련의 정교한 과정이다.
이러한 세포의 예정된 죽음은 의학의 여러 분야에서도 활용되고 있다. 예를 들어 알츠하이머의 경우는 뇌세포가 너무 많이 죽어서 생기는 병이고, 암은 세포가 죽지 않고 지속적으로 분열하기 때문에 생기는 병이다. 사고사나 기생충 등에 의한 죽음이 현저하게 줄어들고 수명이 연장되면서 현대인류에게 매우 중요하게 부각되고 있는 두 질병이 바로 세포자살과 밀접한 관계에 놓여 있다.
다시 세포들의 복잡한 네트워크 속으로 돌아가보자. 재미있는 것은 이러한 세포자살의 메커니즘이 단세포생물인 대장균이나 효모균에서는 나타나지 않는다는 사실이다. 세포자살의 존재유무로 단세포생물과 다세포생물을 나눌 수도 있다는 뜻이다. 세포들의 연합은 사회를 평화롭게 유지하기 위해 경찰력이 필요한 것처럼 Apoptosis라는 메커니즘을 필요로 한다. 수억년전 서로 협동을 맹세한 세포들에게 효율적인 통제라는 새로운 진화적 압력이 나타난 것이다. 이러한 종류의 압력으로 인해 예쁜꼬마선충으로부터 인류사회에 이르기까지 거대한 네트워크의 기저에는 필연적인 제약이 존재하게 된다. 다세포생물에게 그것은 세포자살이라는 정교한 과정이고, 인류사회에 있어 그것은 치안유지를 위한 공권력이다.
영국의 저명한 동물학자이자 세계적인 베스트셀러 “이기적인 유전자”의 저자인 리쳐드 도킨스는 유전자의 속성을 “이기적”인 것이라고 규정짓고, 우리를 “유전자라는 이기적인 분자를 보호하기 위해 맹목적으로 프로그램 되어 있는 움직이는 생존기계”라고 불렀다. 만일 그의 말처럼 유전자의 이기적인 면모가 실재하는 것이라면, 세포간의 협동은 평화가 아닌 휴전의 상태가 아닐까? 그래서 어떤 세포들은 휴전협정을 깨고 개체의 안위를 돌보지 않은 채 무한분열을 거듭하여 결국 암이라는 죽음의 병을 만들어 내는 것은 아닐까? 그래서 인류의 역사는 끊임없는 전쟁으로 얼룩져 있고, 그래서 평화와 협동이란 그렇게도 어렵고 힘든 여정이 아니었을까?
그러나 비관론에 빠져있을 필요는 없다. 어려운 길을 걸어왔지만 인류도 세포연합처럼 협동의 방법들을 찾아왔으며, 세포들의 연합이 살아남기 위해 새로운 메커니즘을 고안해 낸 것처럼 인류도 살아남기 위해 결국은 새로운 방법을 모색하게 될 것이기 때문이다. 진화학적인 용어로 이야기하자면 결국 “협동도 인간의 본능이다”. 세포들의 지혜로운 협상방법과 비교해 보았을 때 전쟁이나 테러는 썩 우아하거나 자연스럽게 보이지 않는다. 굳이 비유하자면 전쟁이나 테러는 암과 바이러스에 비교될 수 있다.


보험이란, 비슷한 위험을 만나서 손해를 입을 수 있는 사람들끼리 약속한 금액을 모아서 기금을 만들어 놓고 만약 자신들이 정한 위험에 의하여 손해를 입게 되면 그 기금으로 손해를 메워 주기 위하여 만들어진 제도를 말한다. 해상 보험은 선박 보험과 적하 보험으로 구분되는데, 선박 보험이란 항해 중에 선박이 파손되거나 침몰하여 손해가 발생하였을 때 이 손해를 충당하기 위한 것이며, 해상적하보험이란 선박이나 항공기로 운송되는 화물이 통상적인 운송과정에서 발생한 사고로 손상을 입었을 경우에 그 손해를 보상하는 보험이며 해상적하보험증권은 선하증권, 상업송장과 함께 환어음에 첨부되어 국제무역거래계약의 이행수단으로 이용된다. Ⅱ. 해상 보험의 당사자


해상보험 1. 해상보험의 개념 해상보험(Marine Insurance)은 해상사업과 관련하여 발생하는 손해를 보상하는 경제적 제도입니다. 이러한 해상보험은 보험자와 피보험자 사이에 체결되는 해상보험계약에 의해 구체적으로 시행됩니다. 보험자는 피보험자에게 장차 손해가 ..	국제물류와 해상적하보험 - 개념, 정의, 중요성, 사고 사례 , 등등 분석 / 정리
국제물류 와 해상적하보험 목 차 1. 해상 보험의 의의와 중요성 3. 해상 위험과 해상 손해 4. 보험 조건과 담보범위 5. 해상 보험 사고 사례 2. 해상 보험의 당사자와 용어 해상 보험이란 ? 해상보험은 항해와 관련된 사고로 인한 선박이나 적하의 손해를 담보 하기 ..	[해상보험] 해상보험


조선시대 장수한 관원에게는 일생 동안 60주년을 기념하는 회갑, 회근, 회방의 3대 경사가 있었다. 회갑은 지금처럼 만60세를 이르는 말이고, 회근은 부부가 혼인하여 60주년이 된 것으로 회혼이다. 그리고 회방은 과거시험에 합격한 지 60주년이 된 것을 의미한다. 회갑은 61세이고, 회근은 대부분 70~80대에 맞이했다. 회방은 20대 전후의 나이에 소과나 대과에 합격하는 것으로 볼 때, 80대 이상, 장수를 해야만 맞을 수 있었다. 회갑, 회근은 개인적이고 가족적인 경사이지만, 회방은 국가에서 기념해 주었다. 이 때문에 회방을 맞는 사람에게 그 의미가 더욱 영광스러웠다.


“사람의 상수(上壽)가 100세이고, 중수(中壽)가 80세이며, 하수(下壽)가 60세이니…생년이 61이 되어 회갑의 칭호가 있고, 혼년이 61이 되어 회근의 예를 베풀었으니, 인가에서 경사라 칭하는 것 중에 진실로 이보다 더한 것이 없었다. 비록 그러하나 회갑은 하수에서 항상 있는 것이고, 회근은 중수에서 할 수 있는 것이다. 선비의 진신과 같은 것은 과거에 급제하는 것을 영광으로 여기지만, 사람마다 얻을 수 있는 것이 아니며, 설령 얻더라도 60년이 지난 사람은 대개 또 상수에 많이 있으니 이 회방의 예는 노인을 우대하는 것이다.”
회방례의 모습을 묘사한 평생도. 회방인이 궁에서 왕에게 어사화와 회방홍패를 받은 후 자신의 집으로 돌아가는 모습을 담았다. 행렬의 선두에는 왕에게 하사받은 화개와 회방홍패가 있으며, 안단과 무동이 뒤를 따르고 있다. 회방인은 화모를 쓰고 공복을 입고서 가마에 올라 있다.
조선 전기에는 회방이 개인적이며 가족적인 행사로 기념되었다. 조선 후기로 가면 국왕의 전교가 내려지고 법전에 회방 관련 조항이 수록되어 국가적인 경사로 제도화되었다. 회방과 관련된 가장 이른 시기의 기록은 ‘면앙집’에 수록된 송순(1493~1582)의 기록이다. 송순은 1519년(중종 14) 별시 문과에 급제하였고, 60년이 지난 1579년(선조 12)에 회방을 맞이하였다. 그해 10월, 집안 사람들은 송순의 회방연을 열었다. 선조는 그 소식을 듣고 호조에 명하여 어사화를 하사하고 술을 내려주었다. 이때 정철, 고경명, 기대승, 임제 등과 전라감사 및 각 읍의 수령 등이 송순의 회방연에 참석하여 축하해 주었다.
1656년(효종 7) 별시 문과에 급제한 이광적은 60년이 지난 1716년(숙종 42)에 회방이 되었다. 당시 경기어사 민진후는 이광적의 회방에 대하여 조정에서 기념해 줄 것을 숙종에게 건의하였다. 민진후는 비록 회방의 규정이 법전에는 수록되지 않았지만, 1579년(선조 12) 송순의 회방연 때에 조정에서 어사화를 하사한 전례가 있기 때문에, 노인을 우대하는 은전을 베풀 것을 제안하였다. 숙종은 이를 받아들여 내자시에서 어사화를 만들어 주고, 쌀, 고기, 베, 비단을 내려 줄 것을 명했다. 이광적 회방의 사례를 계기로 조정에서 회방이 된 사람을 직접 챙겼다.
조선 후기에 회방은 점차 제도화되어 1786년(정조 10)에 중앙과 지방에서 회방인을 보고하는 방식, 회방인에게 내려주는 문서와 물품, 회방인에 대한 가자 규정 등이 마련되었다. 1786년 1월에 정조는 전교를 내려서 회방이 된 사람에게 특별히 한 자급을 올려줄 것을 명령하였다. 이후 회방은 19세기 후반까지 시행되어 1895년(고종 32) 2월에 회방이 된 장건규와 양기형을 각각 가선대부와 통정대부로 품계를 올린 것이 가장 늦은 기록이었다.


조선 후기에 조정에서 회방을 기념하는 과정은 1786년(정조 10) 정조의 전교가 내려진 후에 시행되었다.
먼저 한성부와 지방의 각 도에서는 회방을 맞이한 사람을 찾아서 보고하였다. 연초에 우선 관에서 조사하여 확인한 후, 서울과 각 도에서는 관찰사 관할 지역의 회방인을 보고하였다. 한성부와 각 도에서 회방인을 조정에 보고하면, 국왕은 회방인을 불러 만나보고, 회방인은 국왕에게 감사의 마음으로 사은했다. 이때 국왕은 회방인에게 어사화를 내려 주었으며, 회방홍패나 회방백패를 내려 과거 급제의 기쁨을 상기시켜 주었다. 이것은 1786년(정조 10)에 정조가 강항(1702~1787)의 회방을 기념하고 어사화와 회방홍패를 하사하는 과정에서 확인할 수 있다. 강항은 1726년(영조 2) 식년 문과에 급제하였고, 60년이 지난 1786년에 회방을 맞이하게 되었다. 1월 26일에 정조는 강항이 거주하고 있는 경상도의 감사에게 회방연에 드는 물건과 비용을 넉넉하게 지급하라고 명하였다. 아울러 강항이 서울로 올라올 때에 연로의 지방관에게 일러 말을 지급하고, 이어 새로 과거에 급제한 사람과 함께 강항을 창덕궁 선정전에서 직접 만나 어사화, 회방홍패, 어주를 하사하였다.
그러나 회방인이 서울에 올라오지 못하는 경우도 많았다. 그럴 때에는 어사화와 회방홍패, 회방백패를 회방인의 집으로 보내주었다. 1796년(정조 20)에 평안도 덕천에 사는 정채룡은 회방이 되었지만, 노병으로 서울에 올라오지 못했다. 이에 정조는 정채룡의 어사화와 회방홍패를 평안도 덕천으로 보냈다. 제주 지역에 거주하는 회방인은 연로하여 바다를 건너 넘어오는데 어려움이 있기 때문에, 조정에서 어사화와 회방홍패, 회방백패를 내려 보내고, 제주목사가 대신 전달하였다.
회방의 증명서인 회방홍패와 회방백패는 조정에서 회방을 기념할 때, 처음부터 내려진 것은 아니었다. 회방이 시행된 초기에 국왕은 회방인에게는 어사화와 함께 회방연에 필요한 비용과 물품을 내려주긴 했지만, 회방홍패와 회방백패를 발행하지는 않았다. 조선시대에 국왕은 과거에 합격한 사람에게 합격증인 홍패와 백패를 내려주었다. 회방이 되었다는 것을 기념할 증명서를 과거 합격증으로 보내주기 시작한 것은 1786년(정조 10)에 회방인에게 한 자급을 올려주고, 어사화와 회방홍패, 회방백패를 내려주라고 명한 이후부터 시작되었다. 현재 회방홍패 3점과 회방백패 2점이 전해지고 있다.
회방연은 과거에 합격하고 60년이 되어 회방을 맞이한 사람을 기념하고 축하해 주는 잔치다. 1579년(선조 12)에 송순의 회방연처럼 개인적으로 집안 사람들이 주도하고 명망 있는 사람들과 해당 고을의 수령 등이 참석하여 거행하였다. 또한 1669년(현종 10)에 사마시 회방을 맞이한 이민구, 윤정지, 홍헌은 동기생과 함께 회방연을 거행하였다. 당시 회방연의 모습은 ‘기유사마방회도’라는 그림으로 남겼으며, 여기에는 회방연에 참석한 사람들의 명단인 좌목과 참석한 사람들이 지은 차운시 등을 수록하였다. 이후 회방연은 조정에서 잔치의 물품과 비용 등을 지원을 받아 거행하였다. 1716년(숙종 42)에 이광적의 회방연에서 숙종은 이광적에게 어사화와 함께 회방연에 필요한 쌀, 고기, 베, 비단 등을 내렸으며, 회방을 축하하는 어제시도 내렸다. 이광적의 회방연은 여러 차례 거행되었는데, 이 가운데 1716년 10월 22일에 장의동(현 서울시 종로구 신영동)에 있는 이광적의 집에서 거행한 회방연의 모습은 겸재 정선이 그린 ‘북원수회도’에서 볼 수 있다. 그림과 함께 당시 회방연에 참석한 최방언, 한재형, 성지행 등을 수록한 좌목과 참석한 사람들이 지은 차운시 등을 담아 첩으로 만들었다.
회방은 유교를 통치 이념으로 하는 조선시대에 연장자를 우대하는 정책과 과거시험 제도가 결합된 것이라고 볼 수 있다. 과거에 급제하여 국가에 기여하고, 그 공을 기념하는 회방 행사는 개인적인 가족의 경사로 출발하였으나 이후 국가에서 직접 기념하는 행사로 제도화되었다. 국가나 사회를 위해 평생을 바친 연장자에게 그의 공을 기리는 제도를 만들어 국가에서 직접 챙겼다는 것은, 흔한 노인 복지와는 다른 개념으로 다가온다. 산업화를 지나고 국가와 사회의 발전을 위해 평생을 수고하며 살아온 21세기 어르신들에게 조선시대 회방 제도처럼 감사할 수 있는 기회를 만들 수는 없을지 한번쯤 생각해 볼 일이다.


“이제 겨우 7개월 됐다. 문 대통령을 보면서 내가 가끔 놀란다. 대선 후보 경선 때는 이 분이 너무 유해서 나처럼 강단 있게 못할 수 있겠다는 걱정을 했다. 그런데 실제로 하는 걸 보니 내가 하고 싶었던 것들을 거의 다 하고 있다. 아주 잘한다는 말은 내 진심이다.”
70%가 넘는 높은 지지율은 그 때문이라고 보나.
“문재인 정부의 과제는 크게 보아 세 가지다. 과거의 불공정한 시스템을 정비해 촛불혁명에서 표출된 공정국가에 대한 국민의 열망을 받드는 것이 첫 번째다. 두 번째는 경제적 불평등과 격차 해소를 통해 경제적 정의를 실현하는 것이다. 세 번째는 북핵 문제를 포함해 한반도 문제의 해법을 찾는 것이다. 그 중 제일 시급하고, 의지만 있으면 할 수 있는 것이 적폐 청산과 공정국가 건설이다. 권력을 갖고 있기 때문에 용기와 결단만 있으면 할 수 있다. ‘나쁜 짓 하면 언젠가 반드시 혼난다’는 메시지를 확실하게 심어주면 새로운 적폐가 생겨나기 어렵다. 공정한 사회로 가려면 반드시 필요한 과정이다. 그 점에서 잘하고 있는 것 같다.”


“우리 국민은 박근혜 정부를 비롯한 기존의 지배 집단에 무시당했다고 느낀다. 촛불집회 당시 내가 박근혜 탄핵ㆍ구속을 가장 먼저 외치며 다른 정치인들보다 한 발 앞서 나갔던 것도 그런 국민 감정을 읽었기 때문이다. 주권자로서 무시당했다는 모멸감을 현장에서 느꼈다. 문재인 정부는 주권자를 존중하는 모습을 보이고 있다. 권위를 내려놓고 낮은 자세로 국민에 다가서는 모습도 보이고 있다. 이 점도 높은 지지율의 요인일 것이다.”
시중에는 문 대통령의 높은 지지율은 자유한국당과 홍준표 대표 덕분이란 농담도 있다. 지지율에 거품이 낀 건 아닌가.


-문재인 정부의 성공을 위해 문 대통령에게 꼭 하고 싶은 말이 있다면.
“무엇보다 지치지 않았으면 좋겠다. 국민과 역사를 믿고, 계속 뚜벅뚜벅 갔으면 좋겠다. 저항을 무시하라는 뜻이 아니라 그것을 이겨내라는 뜻이다.”
아무리 그런 각오로 임해도 인간인 이상 화가 나고, 참기 어려울 때도 있지 않겠나.
“‘우리 의원들 좀 그만 잡아가라’는 홍준표 대표의 말을 들으며 오죽하면 저러겠나 싶어 한편 우스우면서도 애잔한 생각이 들었다. 정권을 가진 입장에서는 적당히 타협해 협조를 이끌어내고 싶은 유혹을 느끼겠지만 그걸 잘 견뎌내야 변화를 이끌어낼 수 있다. 노무현 전 대통령은 ‘내가 새 시대의 첫물인 줄 알았는데, 구시대의 끝물이었다’는 회한을 토로한 적이 있다. 새 시대의 첫물이 될 수 있도록 뚜벅뚜벅 걸어가길 바란다.”


“적폐에는 두 가지 측면이 있다. 하나는 바람직하지 못한 것이고, 다른 하나는 불법적인 것이다. 불법적 요소를 제거하는 것이 적폐 청산의 첫 단계다. 우리나라에는 법을 어겨 발각이 되더라도 치르는 대가가 약하기 때문에 법을 어기는 게 이익이라고 믿는 풍조가 있다. 그래서 사람들은 쉽게 불법을 저지른다. 또 힘이 세면 큰 불법도 용서 받는다. 역사적으로 죽 그래 왔다. 지금도 소수의 힘센 기득권자들은 그걸 기대하고 있다. 하지만 이젠 정리할 때가 됐다. 적폐 청산을 패자에 대한 승자의 보복으로 보는 시각이 있는데, 이건 승ㆍ패의 문제가 아니다. 승자든 패자든 반칙에 대해 책임을 묻는 것이다. 그래야 다음 경기를 공정하게 할 수 있다.”


“검찰은 검찰 일 하고, 국세청은 탈세 못하게 하고, 정치인은 정치하면 된다. 이걸 놓고 마치 온 나라가 적폐 청산에만 매달리고 있는 것처럼 말하는 것이 오히려 문제다. 적폐 청산만 하고 다른 일은 안 할 거냐고 묻는 것은 그동안 이익을 누려온 적폐 세력이 자신을 지키려고 만든 프레임이다.”
그렇다고 5년 내내 적폐 청산만 할 순 없는 노릇 아닌가.
“역사적으로 봤을 때 공동체가 무너지는 것은 부패와 불평등 때문이다. 소수 기득권자들의 과도한 욕망을 통제하는 시스템이 무너지지 않도록 하는 것이 국가의 기본적 역할이다. 각자 자기 권리를 누리며 합리적으로 경쟁할 수 있을 때 사회가 가진 자원이 효율적으로 배분된다. 개인도 신이 나서 일을 하고, 나라도 흥한다. 권력이 소수 기득권자들의 욕망에 부화뇌동할 때 부패가 싹튼다. 룰이 정상적으로 작동하지 않으면 사람들은 열심히 일하지 않는다. 개인이 제 역량을 발휘하지 않으면 사회 전체가 침체될 수밖에 없다. 소수가 부당한 이익을 누리지 못하도록 막는 것은 국가 경영의 기본 중에서도 기본이다. 국가의 발전을 가로막는 잘못을 바로잡는 데 언제까지라는 시한은 있을 수 없다. 국가가 해야 하는 일상적인 업무다.”
김관진 전 국방장관이 구속적부심에서 풀려나는 등 검찰 수사가 곳곳에서 제동이 걸리고 있다. 수사 과정에서 검사와 변호사가 자살하는 사건도 발생했다. 적폐 청산도 좋지만 옥석을 가려야 한다는 의견도 있다.
“쌀에서 돌을 골라낼 때 큰 돌만 골라내면 작은 돌은 먹어야 한다. 적폐가 우리 사회의 발전을 가로 막고, 사람들에게 박탈감을 느끼게 하고, 법적ㆍ윤리적으로도 옳지 않은데도 힘이 있다는 이유로 용서받으면 우리 사회는 한 발짝도 앞으로 나아가지 못한다. 저항은 당연히 있기 마련이다. 어떤 도둑이 붙잡혀 처벌 받고 싶겠나. 일 안 하고 계속 남의 집 물건 훔쳐서 살면 얼마나 좋겠나. 앞으로는 그러지 못하게 해야 한다. 물론 적폐 청산을 한다고 해서 모든 부정과 부패가 사라진다고 생각하진 않는다. 다만 그 빈도나 반칙을 하고자 하는 열망은 줄일 수 있다. 그러려면 저항이 있더라도 계속 해야 한다.”
영장을 기각하고 구속적부심에서 피의자를 풀어준 판사들을 비난하는 여론도 있다.
“개인적으로는 나도 별로 잘 한 것이라고 생각하진 않지만 사법부의 영역이니 존중해 줘야 한다. 구속을 안 하면 수사가 안 되는 것도 아니다. 수사 과정에서 발생한 자살 사건을 문제 삼는 것도 말이 안 된다. 피의자의 극단적 선택을 막기 위해 수사를 안 하거나, 수사 강도를 낮춘다면 다 나 죽겠다고 나오지 않겠는가.”
이명박 전 대통령(MB)이 적폐 청산을 정치보복으로 보는 입장을 공개적으로 밝혔다. 어떻게 생각하나.
“그렇게 말하는 그 분의 사고체계를 이해할 수 없다. 진짜 그렇게 생각하는지 궁금하다. 만일 정상적인 수사나 재판을 막기 위해 그런 말을 한 거라면 나쁜 사람이다. 잘못이 있더라도 국민통합 차원에서 적당히 봐주고 넘어가야 한다는 거라면 법치주의에 대한 기본적 이해가 없는 것이다.”


MB에 대한 사법처리가 불가피할 것으로 보나.
“그렇게 생각한다. 표적수사 운운하지만 그것도 말이 안 된다. 한 군데만 겨냥해 거기만 파는 것이 표적수사다. 필요한 데를 수사하다 보니 곳곳에서 MB의 흔적이 나오는 상황이다. 댓글에도, 블랙리스트에도, 국정원 특수활동비에도 MB가 나온다. MB를 겨냥한 게 아니라 수사를 하다 보니 계속 MB가 나오는 것이다.”
윤석열 서울지검장이 적폐 청산 수사를 지휘하고 있다. 아무래도 대통령의 의지나 뜻이 반영된 것 아닐까.
“윤 지검장은 성격상 윗사람 눈치를 볼 사람이 아니다. 현 정권에서 뭐가 걸리면 오히려 신났다고 뛸 사람이다. 대중의 신뢰를 얻고 있는 것도 그 때문일 것이다. 윤 지검장이야말로 진짜 칼잡이라고 생각한다.”


“사실 결심은 끝났다. 지금 성남시 의회에서 내년도 예산 심의가 진행 중이다. 이런 시기에 시장이라는 사람이 자신의 다음 정치 행보를 공개적으로 밝히는 건 시민에 대한 예의가 아니라고 본다. 일단 올해는 넘겨야 한다. 내년 초라고 보면 된다.”
민주당 경기도지사 후보가 되려면 경선에서 이겨야 한다. 이미 출마 의사를 밝힌 전해철 의원과의 경선을 어떻게 전망하나. 조직에서는 그가 유리하단 말도 있는데.
“민주당 경선 규칙에 따르면 일반 국민과 당원의 여론을 50 대 50으로 반영하게 돼 있다. 당비를 내는 권리당원만 경기도 경우 20만 명에 육박한다. 그걸 어떻게 동원할 수 있겠나. 더구나 ARS투표나 모바일 투표가 대세다. 당원들 표심도 전체 여론과 비슷하게 갈 가능성이 크다고 본다.”


“어떤 자리든 내가 꿈꾸는 세상을 만들기 위한 도구일 뿐이지 그 자체가 목적은 아니다. 경기도지사가 성남시장보다 유용한 도구이긴 하지만 그것 역시 하나의 도구의 불과하다. 수단과 목적이 헛갈리는 순간 사람은 반드시 고꾸라지게 돼 있다. 속된 말로 스텝이 꼬인다. 대통령도 하나의 도구이고, 수단이다. 그걸 목표로 삼게 되면 현재 상태에 당연히 최선을 다하지 못 하고, 모든 걸 거기에 맞추게 된다. 그러면 성공하기 어렵다. 대권이 목표가 되는 순간 대권은 날아간다.”


SNS가 민주주의를 위협하는 흉기인 측면도 있지 않나.
“물론이다. 모든 예리한 도구에는 양면성이 있다. 잘 드는 칼은 요리사에게는 유용한 도구이지만 강도에게는 흉기가 될 수 있다. 대중이 그런 강력한 소통 수단을 무작위로 갖고 있다는 게 위험할 수 있지만 그래도 소수가 독점했을 때 보다는 낫다고 생각한다.”
국정원의 댓글공작을 여론조작이라고 비난하지만 이 시장도 대통령 경선 후보 시절 팬클럽인 ‘손가락혁명군’을 이용해 적극적으로 댓글 활동을 벌였다. 문 대통령의 열성 지지자들인 이른바 ‘문빠’들도 열심히 댓글 활동을 하고 있다.
“두 가지는 완전히 다르다. 개인끼리 편을 지어 행동을 하는 것은 일종의 단체행동권, 단결권에 해당한다. 불법이 아니다. 그러나 국정원이 댓글을 다는 것은 불법이다. 국가예산을 투입하고, 공무원이 공적 권한을 남용한 것은 중대한 범죄행위다. 그러나 개인이 하는 것은 개인 활동이지 불법은 아니다.”


문제는 그로 인해 피해가 발생한다는 점이다.
“문자폭탄 이야기를 하는 것 같은데 대중이 집회 신고를 하고 집단으로 몰려가 무슨 요구를 하는 것은 집회와 시위의 자유에 해당하니까 괜찮지만 통신기기에 대고 문자로 항의하는 건 안 된다는 얘긴가. 이것도 새로운 형태의 문제 제기 방식이고 주권 행사 방식이다. 다만 그것이 악의적 의도로 조직된 것이라면 문제가 될 수 있다.”
홍준표 한국당 대표가 암덩어리, 바퀴벌레, 망나니 칼춤 같은 온갖 막말을 쏟아내고 있다. 그 이유가 뭐라고 보나.
“품격의 문제라고 본다. 한국당 전체에 대한 국민의 기대를 떨어뜨리는 요인이 되고 있다. 합리적 경쟁이 가능한 사회를 만들기 위해 좀 더 품격을 갖춰줬으면 좋겠다.”
이 시장은 한국의 보수를 가리켜 ‘보수를 참칭한 부패기득권 세력’이라고 했다. 한국당을 말하는가.
“한국당 소속 정치인들이 다 부패하고 나쁜 사람이라고 생각하지는 않는다. 대다수는 정도를 가려고 노력하고 있다. 문제는 그 중 소수가 전체를 망가뜨리고 있는 점이다. 그것은 한국당 뿐만 아니라 우리 사회 전체를 위해서도 좋지 않다. 상식과 비상식, 정상과 비정상이 다투는 저급한 경쟁구도에서 벗어나 상식을 가진 사람들끼리 경쟁하는 구도로 가야 한다. 진정한 의미의 보수와 진정한 의미의 진보가 맞붙어야 한다. 그것이 한국당이나 그 안에 있는 정상적 보수 세력이 되살아나는 길이라고 본다.”
안철수 국민의당 대표와 유승민 바른정당 대표의 통합론을 어떻게 보나.
“정치 세력들이 살아남고, 국민에게 인정받기 위해 하는 노력이므로 제 3자가 뭐라고 할 문제는 아니다. 국민이 평가하고 판단할 일이다. 통합론이 야권을 정상적 보수로 재편하는 역할을 한다면 나쁘지 않다고 본다. 하지만 한국당을 대체할 정상적 보수 세력으로 자리잡을 수 있을지, 그걸 국민이 인정할지는 잘 모르겠다.”
이재용 삼성 부회장이 1심에서 5년형을 선고받았다. 이 부회장 사법처리가 한국 재벌 개혁의 전기가 될 걸로 보나.
“인간적으로는 안타깝지만 대한민국 경제를 좌지우지하는 재벌 가문들로 하여금 조심하게 만드는 중요한 계기가 될 걸로 본다. 앞으로 재벌가의 의사 결정권자들은 조심하지 않을 수 없을 것이다. 쌓인 고름이 터진 셈이니 재벌을 위해서도 오히려 잘 된 일이다. 재벌이 이 상태로 계속 가면 나라가 망한다.”