내가 ‘모성적’이라고 부르는 것이 바로 이 사랑이다. 부성적 종교는 법을 (예를 들면 십계명) 통치하기 위한 최고의 것으로 삼기 원한다. 예수는, 모성적 변호자에 가까웠는데, 법에 대한 사랑을 이웃에 대한 감정적인 사랑으로 대치하길 원했다. 참으로 예수님의 가장 강한 어떤 말씀들은 법의 글자대로 살아갔던 서기관들과 바리새파사람들을 반대했던 내용들이다. 그리고 그는 벌을 요구하는 것을 미연에 방지할 수 있는 감정적인 이해를 제안함으로써 전통적인‘아버지들’에 대해 충격과 분노를 나타내셨다. 그 한 예는 간음죄로 잡혀온 여자에 대한 접근방법이 될 것이다.: 먼저 그 사람과 동일시하고 그 다음에 재판하는 것. 예수님은 이같이 에로틱하고 욕정에 가득 찬 사랑보다는 동일시에 바탕을 둔 사랑에 더 관심이 있었다.:“우리는 모두 인간이다. 그는 말하길, 우리 중에 누구든지 이 여인의 자리에 있을 수 있다. 왜냐하면 우리의 마음에서 우리 모두가 간음 죄인들이기 때문이다.”
그러나 처음부터 정신분석에 문제를 일으켜온 것은 바로 이타적인 사랑(아가페)이다. 왜냐하면 당신이 만약 그러한 사랑을 우선적으로 에로틱하며 자기를 찾는(에로스, 목표가 억제된 성욕)뿌리로부터 이끌어 낸다면, 어떻게 이 사랑이 진정으로 타인을 향할 수 있는가? 만약 아가페가 단지 자기를 찾는 에로스의 전초기지라면 아가페가 어떻게 우위를 차지할 수 있겠는가?
써티의 대답은 명료하다.: 이것은 교정을 필요로 하는 이론 –정신분석적이론이다.- 왜냐하면 프로이드의 인성(부드러움에 대한 금기)의 왜곡된 반(反) 모성적 경향과 함께하고 있기 떄문이다. 만약 사람이 자기 직관에 귀를 기울였다면 문제는 간단히 사라졌을 것이다. (아기에게) 최초로 주어진 것은 엄마와의 접촉과 사회적 관계에 대한 요구이다. 이 요구 위에 사랑의 돌보는 측면이 세워지는 것은 분명하다.


판단의 내적 기준이나 마음의 내적 상태들에 중요성을 둠에 따라 자연종교는 계시종교보다 자기 자신의 안녕(well-being)에 더 큰 중요성을 둔다. 그리고 이것은 엄마의 축 둘레를 구조화 하는 일을 제안한다. 가부장적인 종교와 비교했을 때, 이 종교들은 ‘저쪽 편’에 관심이 있던 오이디푸스 시기의 가치들인 객관적인 사실과 객관적인 옳고 그른 것과는 덜 연관되어 있다. 자연종교는 주관적인 사실- 자신을 위해서 무엇이 바르고 그릇된 것인지에 관해 직관과 감정적인 평가(appraisal)–에 관련이 있다.– 전오디푸스 시기의 모성적 가치와 연관되어 있는. 성인 시절에 주관은 이러한 평가들을 만들어낸다: 인생의 시작점에서 또 다른 한 사람이 그 또는 그녀를 위해서 그 평가들을 만들어 놓았을지도 모른다. 아주 확실하게도 이러한 돌보는 방식으로 자신을 (self) 처음부터 보살펴 준 사람은 아기를 위해서 이러한 평가들을 만들고 있는 엄마였다.
이 장에서, 나의 관심은 자기 평가와 개인적인 경험을 최고로 여기는 Symington의 두 번째 종교 그룹에 있다. 그렇지만 계시종교가 개인적인 주관적 비전과 함께 시작하며, 단지 시간이 경과함에 따라 지배 그룹(아버지의)과 주어진 제도화된 형태(외부의)에 의해서 이것이 제멋대로 사용되어졌다는 점을 유념할 필요가 있다. Martin Buber(1973)가 지적했듯이 제도화의 과정은 결과적으로 주관적 비전–신 혹은 종교에 대한–과의 접촉에 손실을 이끈다. 그리고 이것이 일어났을 때, 종교는 외적인 것을 엄수하는 일로 약화되게 된다. 그러나, 신성함을 향한 더 깊숙한 돌파구와 함께 새로운 주기가 시작될 수 있으며, 바로 이 시점에서 종교는 영적으로 회복되어진다. 부버(1937)의 설명은 종교의 근원(fons et origo)이 언제나 개인적인 종교적인 경험이라는 점을 상기시키게 한다.


이와 유사한 순간들은 한 사람의 자연세계와의 관련에서 강조될 수 있다. 한 사람은 자연을 사랑하며 그것과 접촉하는 것을 즐길 것이다. : 그러나 때때로, 다른 경험이 있다.– 바다경치나 멀리보이는 언덕 혹은 사막의 쌓여 있는 모래언덕으로부터 특별한 방법으로 충격(인상)을 받는 감각과 같은. 그렇다면 경험된 것들은 더 이상 평범한 것이 아니라, 의미있는 epiphany이다.(epiphany- 신 현현, 갑작스런 통찰력으로 이해하는 순간) : 주체는 시나 음악의 작품의 일부들로 인해 그랬던 것처럼 형태들을 통하여 살아있음에 대한 감각과 자연 풍경과 하나가 되는 감각을 가지게 된다. 내가 생각하기에 이러한 경험은 창조적인 충동과 자연풍경을 잡으려는 예술가들의 필요나, 혹은 오히려 그들의 매개체의 형태들 내에서 그것에 대한 그들의 비전과 연결되어 있다고 생각하며, 그랗게 함으로써 의미있는 순간을 더욱 ‘실제적’이고 그들에게 더욱더 유용하게 만들고 있다.


이러한 순간들을 일어나게 하는 것이 무엇이든지간에 평범 그 이상의 것이 주목되어진다.–이들은(이러한 순간들)은 요구되는 즉시 앞으로 불려 질 수 없다. 놀라움의 감각은 항상 있고, 주로 은혜의 감각, 어떤 특별한 것을 위해 어떤 면에서‘선택되어져’온 감각이 있다. 예를 들어, 종교에서 다메섹 도상에서의 바울처럼 어떤 이가 종교적인 것들을 반대함에도 불구하고 의미 있는 순간이 일어날 수 있다. 또는 이것은 중요하다고 느껴지는 어떤 것을 향해 이끌리는 갈구의 결과일 수 있다.– 종교적인 책을 읽는 것, 예배 처소를 찾는 것 등이다.


가장 중요한 것은 그런 경험들의 말로 표현되지 않는 자연성(본성)이다.- 이 경험들은 좀처럼 단어를 통해 묵상되어지지 않으며 묘사하기가 어렵다. 그렇지만 그 경험들은 형태가 없는게 아니다. 왜냐하면 경험을 형성해가는 지각적인 형태는 이것의 본질을 이루기 때문이다. 말러가 그의 음악을 찬양하는 어떤 사람에게 그의 작품 중의 하나가 무슨 의미를 가지고 있는지 질문을 받았을 때:‘마담, 내가 말로 이것이 무슨 의미인지 표현할 수 있었더라면 음악으로 작곡하지 않았을 거요’라고 답변했다. 그러므로 의미 있는 것은 그 형태 자체 안에 거한다. 그리고 이 형태는 의미 있는 순간들과 함께 하기에- 그 순간이 다가와서, 그것의 효과를 가지며, 떠난다. 그러나 담아주는 형태(containing form)와 떨어져서는 존재하지 않는다.
Josephine Klein(2004)의 정신분석치료와 형언할 수 없는 것에 관한 책에서 몇 가지 예들이 내가 묘사한 어떤 특징들을 설명해준다. 첫 번째 두 예는 특별히 경험에 대해 말로 표현할 수 없는 본성에 대하여 표현했고; 세 번째는 어떻게 이것이 감각 형태들(예:말로 표현 안되는)의 종합체 안에서 그리고 그 감각 형태들에 의해서 묵상되어지는지에 대해 설명하고 있다.


마지막으로 좀 더 세속적인 예가 있는데 이 예문 안에는 작가가 경험의 어떤 최소한의 질적인 것을 시적인 언어로 전달하기 위해 그녀의 재주를 사용하고 있다.
해가 지는 오후 나는 내가 가장 좋아하는 취미 중의 하나인 밤 줍기에 몰두하고 있다. 나는 잎이 넓고 무성하며, 나를 보호해주는 나무 아래서 혼자 놀고 있다. 나의 엄마는 옆 벤치에 앉아서 내 여동생이 잠들어있는 유모차를 흔들고 있다…내가 불그스레한 갈색 밤을 줍는데 갑자기 따뜻한 밤 껍질을 통해 심장 고동과 같은 고동을 느낀다. 그러나 그 고동은 또한 내 주위를 둘러싸고 있는 모든 것에도 있고, 마치 생명의 피가 돌 듯 모든 것이 고동을 치며 흔들린다. 나무 아래에서 몸을 구부리며, 나는 내 손 안에 생명을 쥐고 있다. 그리고 나는 조화롭고 진동하는 투명성 한 가운데 있다. 그 순간 동안 나는 알아야 할 모든 것을 안다. 나는 완전함의 한 가운데로 비틀거리며 간다. 그리고 나는 내 지식의 지식이 나한테서 도망가기 전에 내 자신을 충족감(fulfilment)으로 계속 붙들고 있다.


시나 작곡, 그림 혹은 그 문제에 관한 것이라면 어떠한 대상이든지 그것에 의해 사로잡혀지는 신비한 즐거움은 유아의 내적 세계가 부분적으로 엄마에 의해 형성되었을 때 그러한 순간들에 기초를 둔다. 아기가 그것들을 엄마의 도움(coverage)없이는 연결시키거나 모양을 형성해 나갈 수가 없기 때문이다.(볼라스 1987:32)
이들(심미적인 순간들)은 Bollas가 변형의 순간들이라고 불렀던 것의 부흥을 구성한다. 이것은 엄마의 아기를 돌보는 평범한 감각의 일들을 통해 엄마에 의해서 야기되어진 것이다. 엄마는 고통스런 배고픔을 편안한 상황으로 변형시킬 뿐 아니라, 기저귀를 갈아 주고, 아기가 등을 돌릴 수 있도록 하며, 미소를 짓고 이야기하며, 속삭여 준다. 볼라스는 그러한 경험들을 엄마가 분리된 대상으로 받아들여지기 이전부터라고 날짜를 기록하고 있다. 엄마의 외관들은 환영 같은 것이며(볼라스 1987:33), 그리고 각각은 유아의 상태에 있어 의미 있고 환영할 만한 변화를 알린다. 그러나 볼라스에게 그것은 엄마가 하는 일 자체뿐만 아니라, 그것을 하는 특별한 방법도 유아 경험의 부분에 포함된다. 무엇을 하는지 뿐만 아니라, 유아경험의 부분이 되는 엄마의 특별한 방법도 포함된다. 엄마의‘돌봄의 idiom’(개성적인 특징?), 그는 이것을 그렇게 부르는데, 이것은 아기의 첫 심미적인 것이 된다. 안아주고, 존재하고, 관계하는 패턴은 유아의 정신신체의 상태를 중요하게 변형시키는 것과 연결되어 있다. 그는 아래와 같이 쓰고 있다.:
변형되어가는 유아의 경험이 엄마의 심미적인 것에 따라 유아가 변형되어가는 실제적인 것과 나란히(같이), 아기는 엄마의 의사소통들의 내용뿐 아니라 그들의 형태를 흡수한다. 삶의 시작 시기에 유아를 다루는 일은 의사소통의 기본적이 방식이며 그래서 엄마의 형태(그녀의 심미적인 것)를 내재화하는 일은 엄마의 언어적인 메시지를 내재화하는 것보다 선행된다.
볼라스에게는, 심미적인 순간은 독특한 엄마의 패턴을 가지고 변형하는 순간을 재창조한다. 초기 순간이 현재의 지각되어진 모양 안에서 엿보여지고 재구체화 된다. 그래서 심미적인 순간은 엄마의 안아주기를 상징적으로 기억하도록 다시 이끌어지는 감각, 언어이전의 기억의 돌입을 구성한다.
볼라스는 자기가 쓰는 언어가 종교적인 표현을 생각나게 하기 때문에 그가 기록하고 있는 것들이 종교적 반향을 주고 있다는 것을 알고 있다. 공손한, 간청하는, 탄원, 수송되는, 신비한 과 같은 단어들을 그는 사용하고 있다. 그러나 ‘sacred’(성스러운)이라는 단어는 반복해서 사용하고 있는데, 이것은 그가 제일 초기의 경험에 대하여 다룰 때 가장 근접한 단어이다.:그는 말하기를 ‘Sacred’는 ‘모성적인 것보다 우선하다.’


볼라스의 개념들은 위니캇의 환경적 엄마–이 용어는 엄마의 받아주는 반응들에 의해 유아발달을 촉진하게 하는 전-대상 엄마에 관해 사용했던 용어- 의 작업을 좀 더 창의적으로 확장시킨 것들이다. 이 영역에서 위니캇의 작업은 잘 알려져 있다.하지만 이것은 내가 보는 견해로는, 볼라스의 형성들에서 비교적 덜 중요하게 다루어진 어떤 면을 강조하는 것과 관련이 있다. 비록 그는 엄마를 유아의 내적 세계에게 ‘주는 형태’로서의 엄마를 말하고 있기는 하지만(볼라스 1987), 강조점은 아기의 경험에서 엄마의 변형에 있다. 그와 반면, 위니캇은 엄마의 역할을 형태들의 제공자로 강조하고 있다. 이것은 위니캇의 표현들 중의 단지 하나가 아니라 내가 생각하기에 이 생각은‘초기 창조성’,‘중간대상’에서의 그의 개념들을 함축하는 것이며, 그의 엄마 얼굴의 거울 역할에 대한 나중작업에서 더 깊이 함축되어 있다.(위니캇 1951.1967b)


유아는 이것을 엄마의 경험을 재창조하고 구체화하기를 필요로 할 때 사용하고 있다. 이 와 같은 방식으로 아기는 엄마가 없음에도 엄마의 현존을 불러들일 수 있다.– 이것은 초기 상상적인 경험이다. 위니캇의 나중 논문에서, 그는 이러한 초기 창조성으로부터 상상적인 환상에 기초를 대부분 두고 있는 문화, 이 큰 문화적인 세계(종교를 포함하여)에까지 direct line을 제안했다.
중간 현상에 관한 그의 작업에서 위니캇은 유아경험을 위해 엄마에 의해 제공되어진 아주 중요한 형태들의 가치를 인정하는 일을 단지 시작했을 뿐이었다. 그는 여전히 본능을 만족시키는 대상으로서의 젖가슴의 전통적인 패러다임에 얽매여 있다. 그러나 그는 엄마 반응들의 중요성에 대하여 새로운 통찰력으로 그것을 통합시키려고 애쓰면서, 16년 뒤에( 1967a) 그는 엄마의 제공에 관하여 좀 더 확실해졌다.: 패러다임은 본능 만족시키기에서 언어이전의 의사소통 그리고 엄마 얼굴 표정들로 옮겨진다. 나는 엄마 얼굴의 거울 역할과 유아의 경험을 위해 반사해 주는 형태들로서의 엄마의 표현을 아기가 바라보는 방식에 대해 언급하고 있다.
이 새로운 패러다임에서, 아기는 엄마의 얼굴을 반사적인 매개체로 사용하고 있다. 예를 들어 아기가 웃을 때, 엄마가 반응하며 웃는 모습에서 아기가 보는 것은, 자기 내면상태의 시각적인 형태이다. 위니캇은 여기서 볼라스가 나쁜 경험을 좋은 경험으로 바꿀 수 있는 ‘변형’이라고 표현했던 것에 대해 관심이 없었지만, 엄마의 반응이 어떻게 유아가 이것을 자기 경험으로 붙잡을 지 혹은 사용할 지를 가능하게 해주는지에 관해서는 관심이 있었다. 엄마의 감정적인 반응을 통하여 아기는 이미 있는 자기를 좀더 완전하게 해주는 수단을 습득한다. 위니캇은 이것을 실존적인 용어로:‘나는 보여진다. 그래서 (지금) 나는 존재한다. (1971)


위니캇의 초기 작업과 나중 작업 사이의 패러다임의 변화는 종교에 대한 어떠한 논의에 관하여 함축성을 가지고 있다. 왜냐하면 정서 발달의 중심에 비물질적인 경험이 자리 잡고 있기 때문이다. 젖가슴 패러다임은 프로이드의 사랑은 젖가슴으로 젖을 먹이는 일로부터 나온다는 그의 본래의 사고방식에 매여 있다. 얼굴 패러다임은- 이것은 엄마의 얼굴을 정서발달의 중심에 두는 것임- 비물질적인 시각적 형태들(이것은 접촉되거나 육체적으로 통합할 수 없는 것)을 주된 요소로 만든다.
전형적인 방식에서, 위니캇은 새로운 아이디어를 그의 전체적인 구조 안에서 어디에다가 맞출지 우리에게 말해주지 않는다. 그러나 이것은 거의 틀림없이 초기 시각과 평행을 이룬다. 애착 이론과 유아에 대한 조사가 보여주듯이 엄마의 얼굴은 아기가 태어나면서부터 유아의 주의에 중요한 초점을 제공해 준다. 이것은 엄마의 독특한 패턴의 얼굴 형태뿐 아니라 (엄마의 환영과 같은 모습의 초점을 둠-볼라스), 표현력 있는 얼굴 표면, 즉 엄마의 정서 표현들이 연기되어져 나오는 스크린이다. 말이 이해되기 훨씬 전에, 그것은 엄마와 유아사이의 의사소통의 중심이 되며, 위니캇이 묘사한 방식에서 반응적 형태들의 주요 근원이 된다.
그러므로 엄마의 얼굴이 유아의 느낌에서 특권화된 장소에 자리 잡는 것을 가정하는 일은 어렵지 않다. 나중에, 시각적 동일시로 여겼던 엄마가 대상이 된다. 그렇지만, 이른 시기에, 아마도 엄마의‘환영과 같은 모습’과 마술적인 변형들의 핵심을 조직화하는 일이 일어난다. 만약 볼라스가 제안한 대로‘the sacred(변형적 대상)가 모성적인 것(분리된 대상으로서의 엄마)보다 선행된다’면, 엄마의 얼굴은 틀림없이 the sacred의 중심에 놓이게 될 것이다.
이 새로운 이해가 종교와 관련하여 우리를 어디에 두는가? 내 견해로는 이것은 영적인 사랑의 본성에 도착하게 하는 승강장을 제공해 준다. 나는 제안한다, 영적인 사랑은 안나 프로이트가 성욕과는 다른 발달적 계통이라고 불렀을지도 모를- 이 성욕은 아기에게 젖을 주는 흥분된 일에 일찍 초점이 맞추어진 것– 어떤 것과 연관이 있다고. 이것은 다른 장소, 그리고 다른 축- 엄마와의 초기 결합과 관계되고 이로 인해 안전에 관한 초기 문제와 연관된 유아의 기술의- 에서 시작한다. 이 관점에 따라서 보면, 중심적인 대상은 엄마의 얼굴과 그 표정들이며, 모성적 공감과 이해– 혹은 그 부족– 에 따른 중심적인 활동이 될 것이다. 참으로, 유아가 사람 얼굴에 관계하려는 경향을 이미 지니고 있는 것과 마찬가지로, 유아가 반응해주기를 기대하며(얼굴의 거울화) 그것을 찾도록 이끄는 것을 이미 지니고 있다는 것은 논쟁할 수 있다. 그것이 그렇든지 아니든지, 그러한 반응의 요소는‘형태’와는 거리가 있으며, 얽혀있는 대상이 아니고, 그래서 이것은 비록 초기 단계일지라도 육체적인 그리고 비물질적인(영적인) 노력 사이에 분명한 나누어짐을 표시한다.


위니캇(1967)은 엄마의 얼굴표정을 유아에게 피지칼하게 존재(existing)보다는 실제를 느끼게 해주는, 존재(being)의 새로운 차원을 주는 것으로 보았다. 그러나, 엄마의‘형태들’의 기능을 여러 가지 다른, 그렇지만 연관되어 있는 사항들로 보는 일은 가능하다. 첫째, 그것은 유아의 정서적인 몸짓을‘인식하고 받아들이는 것’이다. 둘째, 그것은 유아의 정서적(정신신체적인)인 상태를 잠정적으로 담아주는 것을 제공한다. 셋째, 그것은 그 상태를 객관화 시키는 일과 그것을 가지고 표시해 둘 수 있는 외부적인 형태를 제공한다. 이런 의미에서 중간대상과 같은 엄마의 표정은 초기 상징적인 형태를 구성한다.(언어가 아닌, 상징의)
그러나,얼굴 표정을 통해 의사소통을 한다는 것은, 단지 몇 단어들을 가지고 언어(language)를 말하는 것과 같다.: 미소 짓기와 다른 표현들은 비교적 구체적이지 않고, 나눔이 필요한 더욱 복잡해지는 경험들을 전달하기에는 덜 적합하다. 그러므로, 이‘언어’가 언어(verbal language)가 나타나기 이전 시기에 개발될지, 그리고 어떻게 개발될지에 대해 질문할 수 있다. 복잡성이 너무 증가하는가, 그래서 언어 이전의 경험을 나눌 가능성을 더 풍부하게 해야 하는가? Daniel Stern의 엄마의 조율에 대한 연구가 이 질문에 대하여 생각할 수 있는 한 방법을 제시하고 있다.
조율에서 어떤 일이 일어나는가는 바로 이것이다. 엄마가 유아와 계속적으로 상호작용하는 과정 동안(Stern은 조율이 9개월쯤에 시작되어 언어 이전 시기까지 계속 된다고 말하고 있다.) 엄마는 직관적으로 반응들을 만들어낸다.
그 반응들은 엄마가 유아를 방금 경험한 방법인 재연, 혹은 소–공연으로 여겨진다. 이러한 반응들은 직관적으로 엄마에 의해서 분별되어진 대로 하는 유아의 자극과 흥분 단계에서 일어나는 시퀀스의 재연들이다.(Stern은 이것들을 생명력 정동(vitality affects)으로 불렀다.) 사실상, 그러한 재연들은 유아의 경험의 특별한 나눔이며, 알아줌이다. 그들은 도식적이고 상징적인 작은 공연들이며 그래서 직접적으로 모방적이 아닐지라도 그들은 패턴과 리듬을 가지고 꽤 가까이 엄마가 관찰해온 시퀀스를 따라간다. 그것들은 Stern의 언어로 유아의 vitality affects 의 ‘윤곽선들’이다. 그래서 유아에게 그러한 패턴들의 윤곽들과 모양들( profiles and shapes)을 가능(유용)하도록 해 준다. Stern은 조율을‘정동적인 상태를 다시 계산하는 것(1985)’으로 정의했는데, 이 개선은 인지할 수 있도록 개선하는 것, 그러나 본질상 언어로 표현하지 않는 형태이다. 그래서 엄마의 조율 공연은 유아의 경험의 흐름을 더 큰‘형태들’의 다양성 내에서 얼굴표정 그 자체가 소집할 수 있는 것보다 훨씬 더 특별하게 phrase하고(한 단위로 만들고) punctuate한다(이어준다). 그러나 강조해서 말하자면, 이것의 기능은 유사하다.: 인식과 받아들임, 나눔과 담아주기, 그리고 초기 객관화. 그런 다음 원칙적으로 조율들은 유아에게 미발달적인 언어이전 시기의 형태들을 그 형태를 가지고 담아주고 회상하며 경험을 솜씨 있게 처리할 수 있도록 제공한다. 그러나 이것의 풍부함이나 유용성은 엄마의 민감성과 반응들에 따라 다르다.
인간발달의 언어이전 시기는 2년까지 간다. 이 기간 동안 인격의 중요한 여러 면들이 조직화되고, 많은 초기 경험이 유아의 자기 발달 내에서 구조화된다. 그러나 정신분석적인 논의들은 어떻게 그런 구조화가 일어나는지에 대해서 상세하게 말하지 않는다. 일반적으로 투사적 동일시 과정들과 거울 반영이 중요하다고 받아들여지는 한편, 그것들이 구조화하기를 이루는 실제적인 방법은 그럴듯하게 얼버무려진다. 모성적 담아주기에 대한 Bion의 개념(Bion 1962)이 자주 이 주제에서 논의되어지지만, 자세한 사항들은 알기 어려운 채 남아있다.‘베타 요소들’이 엄마의’알파 기능’(Bion 1965)에 의해 변형된다고 말하는 것은 우리에게 뭔가를 말해주고 있지만, 그것은 정확히 엄마가 무엇을 다시 돌려 주는지, 유아가 이것을 어떻게 사용하는지에 대해 정확히 묘사하지 않고 있다.
위니캇의 얼굴의 거울반영 개념은, 이 문제를 다루는 방향으로 나아간다. 왜냐하면 그것은 어떻게 내적인 감정 상태가 엄마의 표현인 외적 형태와 연결되는지에 대하여 일별을 제공하기 때문이다. 적어도 잠정적으로, 그러한 연결들은 유아에게 내면의 느낌을 표시하고 솜씨 있게 다룰 수 있는 첫 손잡이(초기 상징)을 준다. 단순화의 위험성을 안고 말자하면, 누군가가 엄마의 표현은 어떤 내적 상태에게 한 시각적인‘이름’을 제공해 준다고 말할 수 있다.
그러한 고려는 Stern의 조율에 대한 서술을 생각할 때 좀 더 납득하게 해준다. 이 조율에서 엄마의 반응은 유아의 arousal(자극,흥분) 패턴과 유사한 형태와 모양(동일구조의)이다. 적어도 그것은 이론이다. 그러나 의심 없이 엄마의 활동성 역시 유아의 경험을 형성해준다. 왜냐하면 엄마가 자기 아이의 경험을 보는 방법이 당연히 그녀 자신이 만든 것에 의해 억제받기 때문이다. 그러나 만약 어떤 민감한 엄마가 진정으로 아기와 접촉할 수 있다고 추측한다면, 우리는 또한 그녀가 되돌려 주는 패턴들이 충분히 동일구조적이라고 생각할 수 있다.


그러나 만약 담아주기와 받아주기 그리고 나누는 것이 모성적 조율의 민감성에 의지한다면, 과정이 실패할 범위가 크다. Stern(1985)은 화냄과 같은 어떤 부정적인 정동을 조율하는 것은 불가능할지도 모른다고 제안하기까지 한다. 그는 ‘협박과 해를 주는 감각은 교감(공유)의 개념이 더 이상 적용될 수 없도록 두 개의 분리된 경험들 사이의 장벽을 설치한다 ’고 쓰고 있다. 그러면 비록 가장 좋은 경우라 할지라도, 담아주기는 누덕누덕 기운 것과 같고 불완전하여 정서발달을 누락시키도록 이끌 수 있다.


그래서‘담겨지지 않은’것이 되는 것은 철저하게 배제되는 것이 된다. 게다가 그러한 상속권이 박탈된 selves들은 잘 파편화되며 쓸모없어지게 된다. 왜냐하면 모성적 인식이 없이는 그들은‘이름’도 없고 형태도 없기 때문이다. 그들은 두려움을 줄 수 있다. 왜냐하면 이름도 없고, 꼭‘나쁜’것이 아니라 할지라도 그들은 되찾아 올 수없는 것처럼 보이기 때문이다. 마치 인도의 불가촉 천민들이 영원히 방황하도록 운명 지어진 것처럼.
지금, 종교는 주로 구원에 대한 탐색이다. 그러나 보통 이해되어지는 것처럼 그것(종교)의 필요는 인간의 죄와 악에 놓여있다. 그리고 죄책감과 악한 감각이 종교를 형성하는 데 대수롭지 않는 요소들이라고 주장하는 것이 바보스러운 반면, 그것들이 인간의 존재적인 고뇌를 일으키는 유일한 원인은 아니다. 그것들이 내가 초점을 두고 있는 언어이전의 세계에서 전체 대상들 중 오이디푸스적인 세계의 한 가운데 있다 해도 그것들은 중요한 관심사가 아니다. 이 초기의 모성적인 세계에서 중심 이슈는 담아주기이며, 종교적 필요가 이 영역 안에 뿌리를 두는 한, 구원에 대한 탐색은‘발견되어’질 필요성에 의해 이끌어진다. 이 영역의 존재론적인 고뇌에서 죄책감과 죄(guilt and sin)는 아주 작은 부분을 담당한다.


이 개념에 대하여 실제 내용을 주기 위해 나는 오스트리아 시인, Rainer Maria Rilke에 관해 짧게 논의하고자 한다. 그는 지속적으로 존재적인 고뇌(angst) 속에서 살았던 사람이지만, 그의 예술을 통한 구원의 가능성을 열렬히 믿었던 사람이다. 릴케는 이미 유명해진 젊은 시인이었고 돌로미테(알프스산의 산맥)에서 프로이드와 함께 한때 걸었던 적이 있는 사람이라고 믿어져왔다. 프로이드는 나중에 릴케를‘직면한 삶에 조금 무력한 위대한 시인’이라고 표현했고, 그리고 Lou Andreas-Salome – 릴케가 한때 사랑했던 여인– 는‘그의 뮤즈이고 보호적인 어머니’라고 표현했다. 릴케는 좋을 뿐만 아니라 나쁘기도 한‘의미 있는 순간들’의 감정가로서만이 아니라 시적 활동의 본성에 깊이 관심을 가지고 있었고, 그의 나중 시는 시적 과정의‘철학’을 제공했다.


독특한 각각의 창조물들은 살아남을 오직 한 번의 기회밖에 가지고 있지 않고 오직 하나만(시) 흔적 없이 사라지게 하는 것으로부터 보호할 수 있다.- 시는 그것의 독특한 본질에 목소리를 준다. 릴케는 사람이 만든 대상들을 포함하여, 모든 창조물들을 경험했다. 그 창조물들은 벙어리이며 그리고 대변자를 필요로 하는 상태: 그들은 그들 자신의 목소리를 가지고 있지 않았다. 오직 시만이 그것들의 내면에 닿을 수 있는 감수성을 가지고 있어서 그것들의 독특함과 진동하는 존재성을 선언할 수 있다. 그래서 각각의 것은 조용히 탄원하며 시로 방향을 돌려 자기를 위해 그(릴케)로 하여금 말하도록 재촉하고 있다. 오직 이것만이 창조물들이 완전히‘실제’가 되도록 하는 것이며 이 필요를 실현하는 것이 시인의 사명이었다.:‘ 아마도 우리가 말하기 위해 여기에 있는가…’ 그는 꽤 평범한 대상들의 전체 연속물들을 나열하며 외치고 있다.‘그러나 말하기 위해서, 기억하라/ 오, 사물들이 자신들에게 결코 하지 않았던 대로 그렇게 말하기 위해/ 아주 강하게 그렇게 되기를 바라며’(릴케 1960:224)
자, 같은 수준으로, 엄마와 유아와의 유사성이 두드러진다. 독특한 존재로서 자기에게 형태를 주며 정확히 표현해 줄 수 있는 시인의 목소리를 필요로 하는 한 말 못하는 창조물이 있다. 그리고 위니캇과 스턴에 따르면, 단어들을 갖고 있지 않은 유아가 ‘단지 존재하는 것’보다는‘실제를 느끼기’위해 이것의‘형태들’을 정확히 표현해 줄 엄마를 필요로 한다. 그러나 릴케는 엄마와 아기들에 관해서 이야기 한 것이 아니라 그가 어쩔 수 없이 깊이 연관될 수밖에 없도록 느끼는 어떤 강렬한 활동에 관하여 이야기 하고 있다.– 그가 어떤 탑 속에 자신을 가두어 놓고 몇 주 동안 계속 글쓰기에 전념할 정도로 무지 많이-. 그는 마치 그의 인생이 시에 의존한 것처럼 시를 썼다.– 그리고 아마도 그랬을 것이다.
나는 다른 곳에서 이렇게 주장했는데(Wright 2000), 예술가는 자주 자기 예술을 통해 초기 모성부족을 좋은 것으로 만들려고 애쓰는 어떤 사람이다. 릴케도 예외가 아니었다. 그에게는 릴케가 딸이 되기를 바랬던-그래서 릴케의 두 번째 이름 Maria에 이 사실이 간직되어 있는데- 지독하게 자기애적인 엄마가 있었다. 릴케가 그의 시인의‘말하는 것’을 통해 실제적 존재로 가져오기 위하여 기다리는 말 못하는 창조물들에 대해 이야기할 때, 그것은 깊숙한 단계에서 그가 자기 자신에 대하여 언급하고 있는 것이 확실하다.
이것은 자기 자신의 말하여지지 않은, 반추되지 않은 self이다. 이것은 구원을 위해 조용한 탄원을 하며 엄마인 시( 또한 자기 자신의 부분)에게 방향을 돌린다.
그의 열정적인 사명을 추구하면서 그 시인은 자기 자신의‘말하는 자’가 되며, 자기 자신의 자기-반추이자‘타자’와 조율하는 것이 된다. 그는 자기 자신이 담아주는 형태들을 창조하는 자가 되어서, 충분치 못한 담아주기와 그 결과로 생기는 단지 반만 살아있는 감각에 대한 문제를 다루고 있다. 그는 한 수단을 찾고 지배하고 있다.- 이 경우에 시적 언어라는 수단- 그리고 그것을 자기 조절 하에 둔다. 그의 기술들을 통하여 그는 지금 이 수단을 그가 필요한 형태들의 모양을 갖추도록 달래거나 강요하고 있다. 유아시절 그는 엄마의 변덕스러움 하에 있었음에도 불구하고– 아마도 릴케의 경우 고차원적으로 선택한 조율– 그는 지금 자기 자신에게 공명하는 형태들을 공급하는 공급자가 되었다. 그는 자신을 치료하는 치료자가 되었고 – 또는 누군가가 감히 말할 수 있을, 자기 자신의 구원자가 되었다.
릴케에 관하여 그리고 말 못하는 창조물들의 그의 구원에 관하여 쓰면서, 나는 볼라스가 심미적인 순간들에 대하여 논의한 것처럼, 준-종교의 술어로 이끌리게 되었다. 일부분 이것은 예술적인 형태들과 종교적인 형태들 사이의 구분을 흐리게 하는 이 특별한 시인의 열렬한 강도로부터 나올 수 있다. 그러나 나는 그 이유가 역시 종교적인 필요의 뿌리에 놓여있다고 생각한다. 만약‘형태들’과‘변형들’을 유아에게 가져다주는 이‘환경 엄마’ 가 ‘신성한 것’이라면, 어떻게 그러한 엄마가 유용하지 못할 때 그러한 엄마를 기대하는 일이 구원자에 대한 필요를 창조하는 것인가를 보는 일은 쉽다. 그래서 릴케는 그의 인생과 작품에서 평범한 사람 안에 있는 어떤 종류의 종교적인 충동의 원천들의 예를 보여주고 있다.
나는 종교적인 현상과 관계가 있는 어떤 폭넓은 부분들을 보면서 이 장을 시작하였다.: 제도화된 그리고 개인적인 종교, 종교적 삶의 부성과 모성적 요소들, 가부장적인 그리고 모권 중심적인 조직. 나는 유대교와 기독교 내에서 우세한 가부장적 형태들과, 정신분석 협회의 그와 유사한 우세함에 대해 다루었다. 나는 Suttie(1935)를 따랐는데, 종교에 대한 정신분석적인 이해가 프로이드 자신의 인격과 그 결과로 인한 정신분석적인 설립 둘 다에서 나타난 것처럼 가부장적이고 부성적 편향에 의해 방해 받아왔다고 제안한다.
나는 이 균형을 바로잡으려고 노력하면서 종교적 문화에서 모성적인 요소들에 대해 논의하기를 터놓았다. 나는 두 가지에 초점을 맞추었는데, 그것은 :거울반영과 담아주기에 밀접하게 연결되어 있는 형태들에 대한 개념이고, 또 하나는 '의미 있는 순간'들과 관련된 아이디어이다. 나는 이러한 것들을 엄마와 유아와의 관계성에 대한 새로운 이해에 연결시키면서, 종교를 전통적인 정신분석적인 생각에 의해 제공 되어진 것보다 공감적인 측면으로 종교를 이해하는 것이 가능함을 보여주고자 노력했다. 이것은 부성적 편향뿐 아니라 초기의 자기-찾기 형태들(self-seeking forms)로부터 이타적인 변화를 이끌어 내고 있는 사랑을 보는 구시대적인 관점에 의해 방해 받아왔다. 이러한 것들은 프로이드 생각의 유산이며 그것을 개정하는 일이 기한을 넘겼다. ( 프로이드 생각이 오랫동안 지속되었다라는 뜻)
나는 여러 명의 정신분석학자들과 정신치료자들 특히 써티, 위니캇, 볼비와 볼라스 들의 연구를 논의해왔는데, 그들의 연구는 종교를 인간 발달의 애착/관계적인 축과 연결하는 일을 그럴 듯하게 보이도록 만든다. 이것은 초기 엄마– 그녀의 얼굴과 반응하는 형태들– 를 영적인 갈망의 중심에 두고 있다.:특히 스턴의 경험적 유아에 대한 연구(empirical infant research)는 그러한 갈망이 기원을 두고 있을 구체적이고 상세한 기간을 제공하였다.
종교의 가장 깊은 뿌리는 언어이전의 self의 중심에 놓여있다고 단언하면서 나는 종교에 대한 모든 것이 이러한 용어들로 이해될 수 있다고 주장하지는 않는다. 그렇지만 나는 종교적 소망의 중심 요소들이 담아주기와 인식에 대한 필요와 연결되어 있다고 제안한다.: 예술이나 정신치료와 같이 종교가 자기-담아주기 형태들을 제공함으로써 구원의 새로운 가능성들을 창조한다. 릴케의 용어로 엄마의 말인 최초의 담아주기(original containment)가 항상 불완전하기 때문에, 두 번째 기회가 필요함은(새로운 시작: Balint 1932) 보편적인 일이다. 종교, 예술, 정신분석 각각은 이 기회를 다르게 제공한다, 다양한 방식들을 통해.


3. 나는 가장 초기의 엄마-유아와의 관계가 좀 더 넓은 의미로 성적인/에로틱한 요소들의 결핍이라고 제안하지는 않는다.– 확실히 유아는 감각적이고 육체적인 경험에 몰두한다. 내가 논의하고 있는 것이 뭐냐 하면, 또 확실히 하려고 하는 것이 뭐냐 하면, 애초부터 별개인 실과 실 한 가닥의 공존이다.: 그 하나는 전통적인 의미로 본능적 활동의 흥분된 면들 안에서 어느 정도 갇혀져 있으며 에로틱한 것(예:젖 먹이는 것)이고: 또 다른 하나는 그것이 처음부터 관계적이어서 의사소통과 사회적 접촉을 좀 더 하려는 것이다. 미소 짓는 반응은 이 두 번째 축에서 일찍 나타나는 것이다. 이것은 나중에 거울반영과 조율을 필요로 한다.


5. 스턴의 감각으로 조율이 너무 늦게 시작된다고 깨닫는 것은 놀랄만한 일일 수 있지만, 이것은 정의(definition)에 관한 문제이다. 스턴에게는 조율이 주관성의 시작과 상호 주관적인 경험의 가능성과 연결되어 있다. 풍부한 사회적 주고받기들은 첫 9개월을 거쳐 일어나지만 스턴에 의하면 상호주관적인 차원이 결여되어 있다. 그들의(주고받기들) 초점은 정동적이라기 보다는 행동적이고 상호적이다(게임들, 모방놀이 등). 조율은 정동적 인지와 가장 처음의(언어이전의) 상징적인 주고받기와 연결되어 있다.


지난 8월, 중국 광저우에 갔다. 목적지는 아녔다. 경유지로 들리는 김에 멈춰 2박 3일 동안 마음껏 거리를 누볐다. 그런데 정말 ‘누비기’만 했다. 금융중심지구에 있는 멋진 호텔을 잡았음에도 ‘걸어만’ 다녔다.
이유는 다음과 같다. 호텔 숙박비를 신용카드로 결제할 생각이었는데 거절당했다. 유명 카드사 전부 내밀었지만 마찬가지였다. 종업원이 스마트폰을 내밀었다. “유니온페이”. 중국계 은행 ‘은련’이다. ‘중국이니까 중국계 카드만 받겠다는 건가?’란 생각이 들었다. 알고 보니 중국은 유명 카드가 대부분 통하지 않는다고. 경유지라 가볍게 여기고 조사하지 않은 내 잘못이다.
노숙을 할 순 없다. 있는 돈 다 털어 결제했다. 공항까지 돌아갈 택시비를 제외하면 2박 3일 동안 쓸 수 있는 돈은 한국 돈으로 3만 원도 안됐다. 3일째 아침은 공항에 가서 라운지 이용 카드로 때운다고 가정해도 5끼를 사먹어야 하는데 3만 원? 그래서 난 잘 빼입고도 걸어 다녔다. 중국까지 왔는데 판다도 못 봤다. 대신 거리와 사람 구경은 정말 실컷 했다.
거리를 돌아다니며 본 것 중 가장 인상적이었던 세 가지를 뽑는다면 전자화폐, 전동화, 공유자전거다. 식당, 편의점, 심지어 노점상도 현금 대신 QR 코드 읽어 ‘위챗페이’ 또는 ‘알리페이’로 결제했다. 위조지폐 없는 전자화폐를 환영하기 때문이라고. 거리에선 낡은 배달용 모터사이클과 자전거 들이 전기모터를 달고 조용히 달렸다. 값싸게 할 수 있는 전동화 시대를 보는 기분이었다.
마지막 하나가 공유 자전거다. 역 출입구를 나올 때마다 수십 대가 길바닥에 널려있었다. 잘 보니 QR 코드 스티커가 붙어있다. QR 코드를 찍어서 접속하면 뒷바퀴 잠금쇠가 풀리는 구조다. 너무 단순한 자전거의 디자인은 물론 모양새가 좋지 않았다. 서울자전거 ‘따릉이’와는 정반대다. 따릉이는 LCD 스크린 및 장바구니 달고 흰색으로 칠해 예쁘게 꾸몄다. 지하철역 근처 거치대에 가지런히 주차도 해 놨다. 그런데 중국 공유 자전거는 거치대도 없다. 왜일까?


이들의 전략은 ‘간단함’이다. 대부분의 자전거 공유 시스템은 정해진 주차 공간에 거치대가 필요하다. 거치대에 정확히 끼워야 주차가 완료되고 반납 처리가 된다. 한편 오포와 모바이크는 거치대 없이 스마트폰으로 열었다 닫는 잠금 장치와 GPS만 달아서 거리에 내보낸다. 거치대와 장소 확보에 비용을 쓸 일이 없으니 그만큼 설비 구축에 드는 비용이 적다. 요금도 저렴하다. 중국에서 30분 간 공유자전거 빌리는데 드는 비용은 0.5~1위안(약 82~164원)에 불과하다.
왜 이렇게 쌀까 알아봤다. <더 이코노미스트>에 따르면 중국의 자전거 공유 사업은 전쟁 수준이다. 양대 업체가 싸게 자전거를 돌릴 수 있는 이유는 경쟁과 투자 덕분이다. 텐센트와 알리바바를 통해 막대한 투자금을 받아 규모 경쟁을 벌이는 중이다. 그만큼 부작용도 커 보인다. 자전거 70만 대 운영하던 업계 3위인 ‘블루고고’는 파산했다. 소규모 창업은 더 어렵다. 자전거 1,200대 규모로 시작한 업체는 6개월 만에 90%를 도난당해 사업을 접어야 했다고.


두 회사는 확장을 멈추면 대여료만 받아도 수익을 거둘 수 있는 단계에 올랐다고 자신한다. 그러나 이들이 확장을 멈추지 않는 진짜 이유는 ‘데이터’다. 돈은 데이터에서 나온다. 알리바바나 텐센트가 공유 자전거 기업과 파트너십을 맺은 이유다. 오포는 알리바바의 시스템을 사용한다. 따라서 알리바바는 공유 자전거 사용자의 지출 내역 및 이동 패턴까지 알 수 있다. 여기에 맞춰 만들 수 있는 서비스는 무궁무진하다.
중국 경제는 춘추전국 시대다. 엄청난 인구의 힘을 바탕으로 다양한 서비스가 속속 등장하고 있다. 이 중 살아남는 기업은 대규모 인구를 바탕으로 무섭게 성장할 가능성이 높다. 그러나 세계 시장에서 경쟁하고 싶다면 ‘중국색’은 쏙 빼야 할 테다. 일례로 쇼핑몰 건물은 참 멋진데, 실내 구성은 90년대처럼 촌스러웠다. 판매로 경쟁을 원한다면 세계의 취향에 맞춰야 팔린다.
중국 광저우에서 2박 3일. 결론만 이야기하자면 잘 버티고 출국했다. 생각보다 밥값이 싸서 굶지도 않았다. 대형 쇼핑몰에 입점한 사람 붐비는 가게만 다녔는데도 말이다. 본토 중국요리는 정말 맛있었다. 또 경유하게 된다면 머물고 싶을 정도로. 그러나 가기 전부터 은근히 기대했던 ‘양꼬치엔 칭타오’는 맛보지도 못했다.


파충류와 포유류 사이의 제일 큰 차이는 기억력이라 한다. 파충류 동물은 먹이가 보이면 덮치고 위험이 느껴지면 피하는 등 생존과 번식을 위해 당장 주어진 조건에 즉물적(卽物的) 반응만을 보이지만, 포유류 동물은 과거의 기억을 바탕으로 주어진 상황을 판단할 수 있다는 것이다.
포유류 중에서도 기억력을 가장 잘 활용하는 동물이 인류다. 가족관계로부터 출발한 사회조직, 도구사용에서 출발한 기술문명이 모두 기억력 활용에 근거를 둔 것이다. 기억력을 더욱더 확장하기 위해 인류는 언어와 문자를 만들고 제지술과 인쇄술을 발전시켰으며, 지금은 전자매체를 이용해 문명의 새로운 단계를 바라보고 있다.
과거의 기억은 문명의 유지와 발전을 위한 중요한 열쇠였고, 과거의 기억을 잘 모으고 정리하는 사람들이 문명초기부터 사회를 이끌어나가는 역할을 맡았다. 문자가 없던 시절 주술사(呪術師)들은 부족의 역사를 구연(口演)하는 푸닥거리로 구성원들을 결속시켰고, 문자시대의 통치계급은 역사를 통치의 거울로 삼았다. 근대에 들어와서는 민족국가 형성과 사회발전의 원리를 모색하는 학문으로 역사학이 발달했다.
역사학이 이처럼 인류의 지적활동 가운데 핵심적 역할을 맡아온 것은 문명의 본질인 ‘기억’의 활동이기 때문이다. 그런데 전자매체의 등장으로 인류의 기억능력이 또 한 차례 폭발적 확장을 바라보는 시점에서 역사학자들은 걱정에 싸여 있다. 지난 금요일 ‘역사학과 지식정보사회’란 주제로 열린 전국역사학대회에서 많은 발표자들은 ‘역사학의 위기’를 지적했다.
세계화로 인한 국가기능의 쇠퇴, 학문적 엄밀성에 대한 포스트모더니즘의 도전 등 여러 가지 문제가 제기됐지만, 가장 근본적인 위협은 사람들의 관심이 과거의 기억으로부터 멀어져 가는 현상으로 지적됐다. 갈수록 치열해지는 현실경쟁에 유용한 정보의 생산과 유통이 걷잡을 수 없이 늘어나는 상황 속에서 사람들은 역사의 가르침을 실용성이 별로 없는 가르침으로 여기게 돼가고 있다는 것이다.
인터넷을 비롯한 전자매체는 ‘정보의 자유’를 인간에게 가져다주고 있다. 그 자유는 인간을 과거로부터 해방시켜 주는 것일까. 오히려 인간을 현재에 묶어놓는 구속(拘束)의 의미를 간과할 수 없다는 지적도 있다. 기억력의 팽창이 기억력을 쓸모 없는 것으로 만들고 문명의 발달이 문명의 본질을 퇴화시키는 역설(逆說)의 시대를 역사학자들은 보고 있다. 00. 5. 29


반짝반짝 악세사리를 좋아해서 이틀을 특이한 목걸이 찾았는데 골드리아 트리목걸이 보자마자 고민도 없이 주문했어요! 엄청 이쁘네요 주변사람들도 어디서샀냐구 얼마냐구 다물어봐요~감사합니다! 예쁜상품주셔서! 펜던트 크다고 하는 후기가 있어서 걱정했는데 안커요...▼ 더보기
반짝반짝 악세사리를 좋아해서 이틀을 특이한 목걸이 찾았는데 골드리아 트리목걸이 보자마자 고민도 없이 주문했어요! 엄청 이쁘네요 주변사람들도 어디서샀냐구 얼마냐구 다물어봐요~감사합니다! 예쁜상품주셔서! 펜던트 크다고 하는 후기가 있어서 걱정했는데 안커요 생각하기나름인거같아요 목걸이 줄이 얇아서 목엄청 얇아보이고 돋보여요 쥬얼리살때 애용할게요!


1) 이 약은 내분비요법제로서, 전립선암 및 폐경 전 유방암에 대해 사용하는 경우에는, 암에 대한 약물 요법에 대해 충분한 지식•경험이 있는 의사에 의해, 이 약에 의한 치료가 적절하다고 판단된 환자에 대해서만 사용한다.
2) 이 약은 24주 지속형 제제로서, 서방형 약제가 주사부위에 오래 머물러, 경결 등의 주사부위 반응이 발현되는 경우가 있으므로, 주사부위를 매회 변경하고, 주사부위를 비비지 않도록 환자에게 설명하는 등 충분히 주의하여 투여한다. (3. 이상반응, 6, 적용상의 주의사항 참조)
3) 이 약은 24주 지속의 서방형제제로서 24주를 초과한 간격으로 투여하면 뇌하수체-성선계 자극작용에 의해 성선호르몬 농도가 상승하고 임상소견이 일과성으로 악화될 우려가 있으므로, 24주 1회 용법을 준수한다.
4) 발열, 기침, 호흡곤란, 흉부 X선 이상 등을 동반한 간질성폐렴(0.1% 미만)이 나타나는 경우가 있으므로, 환자의 상태를 충분히 관찰하고, 이상이 나타난 경우에는, 부신피질호르몬제 투여 등의 적절한 처치를 실시한다.


④ 이 약의 사용을 시작할 때, 원칙적으로 호르몬수용체의 발현 유무를 확인하고, 호르몬 수용체가 음성으로 판단된 경우에는 이 약을 사용하지 않는다.
⑤ 치료시점에 임신하지 않은 것을 확인하고, 치료기간 중에는 비호르몬성 피임을 실시하게 한다.
⑥ 에스트로겐 저하작용에 의한 골량의 저하가 나타나는 경우가 있으며, 이로 인해 골다공증 및 골절의 위험이 증가될 수 있다. 장기에 걸쳐 투여하는 경우에는, 가능한 한 골밀도 검사를 실시하며 신중히 투여한다.
이 약으로 약동학을 근거로 한 약물 상호작용 연구는 실시되지 않았다. 그러나 류프로렐린아세트산염은 펩티드로서 시토크롬 P-450 효소가 아닌 펩티드분해효소에 의해 분해되며 단백결합율이 46%밖에 되지 않으므로 약물상호작용이 발생할 것으로 예상되지 않는다.
1) 토끼에게 임신 6일째 체중 kg당 0.00024 mg, 0.0024 mg과 0.024 mg(사람 용량의 1/300∼1/3)을 투여 시 용량-관련된 주요 태자 이상 증가를 나타냈다. 랫트를 이용한 유사시험에서는 태자 기형증가가 나타나지 않았다. 토끼의 경우 상위 두 고용량에서 그리고 랫트의 경우 최고용량에서 태자 사망률이 증가하고 태자 체중이 감소했다. 태자 사망률에 대한 영향은 이 약으로 인한 호르몬 농도 변화에 따른 논리적 결과이다. 따라서 임신기간 동안 이 약의 투여 시 자발적인 유산의 가능성이 있으므로 임부 또는 임신하고 있을 가능성이 있는 여성에는 투여하지 않는다.
2) 랫트에서 유즙으로의 이행이 보고되었으므로 수유부에게는 투여하지 않는다.
안전성 및 유효성이 확립되어 있지 않으므로 소아에게는 투여하지 않는다.
일반적으로 고령자는 생리기능이 저하되어 있으므로 신중히 투여하여야 한다.
이 약을 투여한 여성에서 뇌하수체-생식샘계가 억제되었고 일반적으로 투여 중단 3개월 이내에 정상기능으로 회복되었다. 따라서 약물 투여동안과 투여 중단 후 3개월까지의 뇌하수체 생식샘자극과 생식샘기능의 진단 검사의 결과 해석이 잘못될 수 있다.
류프로렐린아세트산염의 데포제제를 급성 과량투여 한 결과에 대한 임상적 경험은 없다. 동물시험에서 사람에 대한 권장용량의 약 133배까지 투여 시 호흡곤란, 활동 감소와 주사부위의 국소 자극이 나타났다. 전립선암 환자에게 류프로렐린아세트산염을 매일 피하주사하는 초기 임상에서 1일 20 mg의 고용량의 2년간 투여 시 이상반응은 1일 1 mg 용량에서 관찰되는 것과 다르지 않았다. 과량투여시 환자를 면밀히 모니터링 해야 하며 대증적이고 보조요법으로 처치한다.


③ 주사기를 세운 상태로 균일한 현탁액을 생성하기 위해 입자를 부드럽게 완전히 섞는다. 현탁액은우윳빛을 띤다.
④ 주사기를 똑바로 세우고 다른 한손으로 주사침 덮개를 돌리지 말고 위쪽으로 당겨 제거한다.
⑤ 주사기를 세운 상태로 플런저를 눌러 주사기 내부의 공기를 제거한다.
⑥ 투여 시에는 안전장치의 방향을 확인하여 점 표시(round mark)가 투여자의 얼굴을 향하도록 한다. 현탁 후 즉시 주사기 내부의 용량을 피하주사한다. 현탁액은 쉽게 침전되므로 현탁 후 즉시 사용한다. 우연히 혈관이 관통되었다면 luer lock 연결부위 바로 아래에 흡인된 혈액이 보일 수 있으며 이 경우 주사바늘의 투명한 hub를 통해 혈액이 보인다.
⑦ 투여 후, 안전장치가 펼쳐져 딱 소리가 날 때까지 엄지손가락으로 위로 눌러준다.
4) 전립선암 : 이 약의 투여에 의해 뇌경색, 정맥혈전증, 폐색전증이 나타났다는 보고가 있다. 끝.


연상연하 커플로 유명한 제니퍼 애니스톤과 존 메이어! 두 분다 이별한지 얼마 안됐지만, 굉장히 뜨거운 사랑을 나누는 것으로 소문이 파다합니다. 얼마전 있었던 존 메이어 콘서트에 나타난 제니퍼 애니스톤! 얼마나 격렬히 사랑했으면, 공연 무대 뒤에서 찐한 키스를 나누었다고 합니다. 그리고, 이번에 보여드릴 사진! 그 뜨거움을 식히고 위해서 수영장에 나타났는데!!! 여기서도 굉장한 키스와 찐한 스킨쉽이 오갔다고 합니다! 연상연하 커플인지라, 굉장한 관심을 받고 있는 제니퍼 애니스톤과 존 메이어 커플! 사실, 제니퍼 애니스톤의 나이가 거의 40에 가까운 나이인데...제2의 세레나데 전성기를 구가하네요!


뉴욕 최고의 뷰는 도심 뷰포인트 꼭대기에서 바라보는 것입니다. 가장 유명한 전망대로는 엠파이어 스테이트 빌딩과 탑 오브 더 락, 원 월드 전망대가 있습니다. 숨 막힐 듯한 전망을 볼 수 있는 것은 루프탑바 같은 고층 건물만이 아닙니다: 브루클린이나 맨해튼 브리지, 스태튼 아일랜드 페리나 공원에서도 이 잠들지 않는 도시의 인상적인 전망을 볼 수 있습니다. 여기 제가 좋아하는 뷰포인트 리스트를 정리해 두었습니다.
맨해튼 전체를 보기 위해 헬리콥터를 타는 것보다 더 좋은 방법은 없습니다. 헬기 투어는 맨해튼을 한눈에 바라볼 잊지 못할 방법입니다. 최고의 전망과 추억, 사진을 위해 뉴욕 헬리콥터 투어 예약을 추천합니다. 저는 몇 번 헬기 비행을 했는데, 모두에게 권하고 싶습니다.
뉴욕은 거의 6천 동의 고층 건물이 있습니다. 모든 형태와 크기의 빌딩이 있죠. 몇몇 초고층 빌딩과 유명한 곳들은 대중에게 공개되어 있으며 꼭대기 층까지 갈 수 있습니다. 이런 빌딩들은 뉴욕의 가장 환상적인 전망을 제공합니다:
연중무휴 오전 8시에서 새벽 2시까지 문을 여는 엠파이어 스테이트 빌딩은 세계에서 제일 유명한 빌딩 중 하나로 널리 알려져 있습니다. 뉴욕을 방문하는 모든 사람들이 반드시 가야 할 곳입니다. 86층과, $20의 추가 요금으로 102층에도 방문할 수 있습니다! 엠파이어 스테이트 빌딩 꼭대기에서 바라보는 경치는 그만한 가치가 있습니다.
원 월드 트레이드 센터는 뉴욕에서 가장 높은 건물입니다. 이전에는 ‘프리덤 타워’로 알려져 있던 건물은 안테나를 포함해 542m로, 안테나를 제외하고도 예전의 쌍둥이 빌딩과 같은 417m입니다. 원 월드 전망대라고 불리는 전망대는 세 개 층으로 이뤄져 있습니다. 100층과 101층, 102층에서 창문 너머 360도의 전망을 볼 수 있습니다. 맨해튼 다운타운, 브루클린, 스태튼 아일랜드, 자유의 여신상과 뉴저지가 보입니다.
또 다른 뉴욕의 아름답고 독특한 전망은 탑 오브 더 락 70층에서 바라보는 것입니다! 맨해튼 중심부에 있는 이 빌딩은 전망대 주변을 360도로 걸을 수 있습니다. 각각의 면에서 보는 전망은 장관입니다. 탑 오브 더 락에서 바라보는 센트럴파크의 경치는 엠파이어 스테이트 빌딩보다 멋집니다. 브루클린 브리지와 엠파이어 스테이트 빌딩, 크라이슬러 빌딩 등 유명 명소를 감상할 수 있습니다. 맨해튼 반대쪽으로는 브루클린과 뉴저지, 퀸스도 보입니다.
에릭의 팁: 전망대에서 경치를 바라보지 않고는 뉴욕 여행을 다 했다고 할 수 없습니다. 뉴욕 여행이 처음이라면 엠파이어 스테이트 빌딩은 빼놓을 수 없습니다. 뉴욕의 상징으로, 모든 영화나 TV 프로그램에도 등장했습니다. 탑 오브 더 락은 센트럴파크의 낮 경치가 더 멋지고, 엠파이어 스테이트 빌딩도 볼 수 있습니다. 뉴욕 할인 패스를 구매해 저렴한 가격으로 입장하세요. 입장료가 패스에 포함되어 있으므로, 두 곳 모두 방문할 기회가 있다면 낮에 탑 오브 더 락을 방문하고 밤(21시 이후)에 엠파이어 스테이트 빌딩을 방문하세요.
루프탑바에서 술을 마시거나 파티를 즐기면서 환상적인 경치를 보고 싶지 않은 사람도 있나요? 뉴욕의 경치를 즐길 수 있는 많은 루프탑바 중 한 곳을 선택해보세요. 제가 좋아하는 곳은 갱스부르 호텔과 230 Fifth로, 식사와 음료를 함께 할 수 있습니다. 꼭대기에 올라가면 맨해튼의 항공뷰를 즐길 수 있어 놀랄 것입니다. 그 외에도 다양한 루프탑바가 있습니다. 결정하기 어렵다고요? 그렇다면 루프탑바 투어가 안성맞춤입니다! 참고: 최소 연령은 21세입니다. 아직 21세가 되지 않았나요? 오후에 라운지 클럽에는 입장할 수 있을지도 모릅니다.
(국립공원인) 리버티 아일랜드에 있는 자유의 여신상은 맨해튼 남부 배터리 파크에서 보트로 이동할 수 있습니다. 왕관과 받침대, 두 곳의 뷰포인트가 있습니다. 왕관까지 올라가는 티켓은 수량이 한정되어 있다는 것을 염두에 두세요. 몇 달 전에 매진되고는 합니다. 또한 매우 좁은 계단을 올라가야 합니다. 스카이라인 경치를 감상하기 위해서는 여신상에 입장할 필요도 없습니다. 리버티 아일랜드에서도 뉴욕의 많은 부분을 볼 수 있습니다.


또 하나 추천하는 것은 수상에서의 전망입니다. 이스트강 다리 중 한 곳으로 가거나, 페리를 타거나, 뉴욕 보트투어 중 하나를 예약하는 것은 어떠세요. 보트를 타거나 다리 위에 서 있거나, 공원에서 물가에 앉아 휴식을 취하는 것은 좋은 경치에 부가가치를 창출하는 것입니다.
NYC 페리는 맨해튼 동쪽을 운행하는 페리 네트워크입니다. 1회 운행 당 $2.75로 아름다운 경치를 즐기면서 페리로 이동할 수 있습니다. 몇몇 노선을 운행하지만, 최고의 경치를 보기 위해서는 이스트 리버 노선이나 사우스 부르클린 노선을 추천합니다. 모든 페리는 커피와 스낵뿐만 아니라 맥주와 와인을 즐길 수 있는 매점이 있습니다.
무료로 좋은 경치를 보고 싶다면, 스태튼 아일랜드 페리를 타보세요! 스태튼 아일랜드와 맨해튼을 운행하는 무료 페리입니다. 하루에 104회 운행하므로, 언제든 맨해튼의 스카이라인을 즐길 수 있습니다. 게다가 자유의 여신상 바로 옆을 통과합니다. 브루클린 브리지와 맨해튼 브리지가 있는 반대쪽도 꼭 보세요.
브루클린 브리지는 진정한 관광 명소로, 할 일 목록에 이곳을 걷는 것도 포함돼있을 것이라 확신합니다. 가는 김에 브루클린 브리지 파크도 들르는 것을 잊지 마세요. 워싱턴 스트리트를 걷다 보면 공원에 바로 도착합니다. 이곳에서 바라보는 맨해튼의 경치는 놀랍습니다! 휴식을 취하고 조금 떨어진 곳에서 맨해튼을 바라보는 완벽한 방법입니다.
에릭의 팁: 브루클린 브리지와 브루클린 브리지 파크를 방문하기 위해서는 우선 지하철을 타고 브루클린으로 가세요. 맨해튼에서 브루클린가지 가서 역사적인 다리를 건너면 스카이라인이 펼쳐집니다. 저는 브루클린 브리지 파크를 먼저 들러 휴식을 취할것을 권합니다. 아름다운 스카이라인이 다가오는 것을 보면서 브루클린 다리 위를 산책할 수 있습니다.
맨해튼 브리지는 차이나타운의 카날 스트리트와 브루클린 시내를 연결합니다. 맨해튼 브리지에서 차이나타운의 멋진 전망뿐만 아니라 맨해튼 스카이라인도 잘 보입니다. 사진 속에 철근이 보이지 않기 때문에 브루클린 브리지보다 이곳에서 스카이라인 사진을 찍는 것이 더 쉽습니다. 보도는 가장자리로 나 있으므로, 장애물이 없습니다.


온종일 도시 곳곳을 누벼야 하는 여행객에게 든든한 아침은 필수다. 본인이 묵고 있는 숙소에서 차려주는 조식이 웬만한 맛집의 음식보다 훌륭하면 여행의 즐거움은 두 배, 세 배가 된다.
글로벌 온라인 여행사인 트립닷컴은 이용객들로부터 음식과 관련해 압도적으로 높은 평점을 받은 아시아 관광지의 호텔 3곳을 선정해 28일 발표했다.
먼저 싱가포르로 떠나는 여행객이 ‘스위소텔 더 스탬퍼드’ 호텔에 머무른다면 별도의 딤섬 식당은 굳이 찾아가지 않아도 된다. 이 호텔의 조식 레스토랑에는 뜨끈한 육즙이 일품인 딤섬을 한가득 펼쳐져 있다. 이와 함께 이곳에서는 탁 트인 유리창 너머로 쏟아지는 채광을 한몸에 받으며 싱가포르 명물인 ‘마리나 베이 샌즈’의 풍광을 감상하며 여유롭게 식사를 할 수 있다. 때문에 이용객들 사이에서는 ‘스위소텔 더 스탬포드’를 음식과 채광에 전망까지 3박자를 갖춘 호텔이라는 평가가 나온다.
동남아의 대표적인 관광지인 코타키나발루에는 ‘힐튼 코타키나발루’가 있다. 구아바·파파야 등 당도 높은 과일을 무제한으로 먹을 수 있고 과일 주스로 마시거나 요구르트에 얹어 먹어도 그만이다. 각국을 대표하는 요리를 다양하게 제공하는 것도 이 호텔 식당의 특징이다. 싱가포르의 카야 토스트, 베트남의 쌀국수와 함께 된장국·오이무침·김치 등의 한식도 제공돼 부모님을 모시고 떠난 ‘효도 여행객’이 만족도가 높은 편이다.
태국 방콕에 위치한 ‘이비스 스타일스 방콕 카오산 비엔타이’ 호텔의 레스토랑을 다녀간 여행객들은 “심플하고 간편한데 맛있다”는 평가를 남겼다. 빵과 달걀, 각종 유제품과 소시지 등 메뉴는 특별하지 않고 종류도 그리 많지 않은데 맛은 하나같이 끝내준다는 얘기다. 특히 이곳은 서양 관광객들이 많이 찾는 곳이라 크루아상과 바게트 등 유독 맛있는 빵이 많다고 한다. 오후에 단품으로 판매하는 ‘수제 버거’도 가성비가 좋기로 유명하다.


을지로 뉴트로 카페의 선봉장에 선 깊은못은 태생부터 사색을 위한 공간이다. 과거를 그대로 재활용한 공간의 모퉁이마다 놓인 의자들은 일반 가정집에 있던 것들을 공수해 온 것. 맨 위층, 테이블을 놓을 수 없을 만큼 협소한 공간에도 어김없이 이관호 대표 집에서 업어온 안락의자가 지붕 아래 흔들거린다. 공예 작업실을 운영하던 권가인 대표가 여행을 다니며 모은 소품과 친구들이 만든 도자기를 소중히 진열한 자개장도 근사한 눈요깃거리. 시 짓기 모임을 하던 중 떠올린 깊은못이라는 이름처럼 두 대표가 손님에게 바라는 것은 단 한 가지다. 가장 안락한 자리에 앉아 깊숙한 생각을 들춰내는 것.


한남동을 북적이게 만든 장본인 사운즈 한남. 그 꼭대기 층에 책의 마지막 장처럼 최후의 안식처가 될 라운지 바 라스트페이지가 있다. 끝없이 상승해 있는 박공지붕과 무게감 있는 암막 커튼을 따라 한 바퀴를 훅 훑고 나면 이제는 자리를 잡아야 할 때. 몸의 굴곡과 완벽하게 맞아떨어지는 곡선형 의자도 좋고, 좀 더 흐트러진 자세로 삼사오오 기댈 수 있는 가죽 소파도 좋다. 어디에 앉든, 천장부터 바닥까지 빈틈없이 설치된 달리의 하이엔드 스피커로 흘러나오는 음악이 온몸을 기분 좋게 휘감아줄 테니까. 시인 존 키츠가 행복의 조건으로 꼽은 책과 와인, 음악에 라스트페이지는 커다란 식물까지 더했다. 테이블마다 놓인 화분들이 낮에는 생기를 더하고 밤에는 정취를 더한다.


무려 20년째 평창동에서 굳건하게 자리를 지킨 갤러리 세줄. 바로 위층에 들어선 카페 세줄은 자연스럽게 갤러리 속의 갤러리가 됐다. 작가와 관객, 작품이 공간을 만들어간다는 이름을 그대로 이어가기로 했으니까. 매달 조금씩 달라지는 공간에서 현재 감상할 수 있는 건 최정윤 작가의 설치 미술과 문평 작가의 작품 두 점이다. 거기에 통창을 프레임 삼아 감상할 수 있는 북한산과 도봉산의 겨울 정취까지도. 이쯤 되면 작품 사이에 놓인 빨갛고 노란 소파까지 전시물인지 묻게 되는 건 방문객의 잘못만은 아니다.


이러한 재미있는 시도는 앞으로 챗봇 시장이 커져가면서 다양한 기업들이 뒤를 이어 좀 더 기술적이고 흥미로운 챗봇들을 만드는데 중요한 역할을 할 것으로 보인다.
이러한 ‘꿈청연구소 유니버스’ 세계관을 만든 꿈많은청년들의 최승복 이사는 “꿈청연구소 챗봇 친구들은 단순한 ‘캐릭터’ 들이 아니고 메신저 ‘봇’으로서 사용자들과 커뮤니케이션을 할 수 있다. 그리고 갈수록 데이터를 통해 똑똑해지고 있다. 국내에서는 최고의 캐릭터 자리에 있는 카카오 프렌즈나 라인 프렌즈 캐릭터들만큼 대중들에게 사랑 받고 거꾸로 대중들에게 재미와 감동, 기쁨, 슬픔을 공유하는 정말 ‘필요한’ 인공지능 챗봇 친구들이 되었으면 좋겠다.” 라고 만든 이유를 밝혔다.


이번 사태가 진정 걱정스러운 것은, 편집권이 발행인의 사유물처럼 다뤄지고 있기 때문이다. 금 사장은 개인적인 친분이 있는 인물들을 투입해 자신의 입맛대로 잡지를 만들고 있다. 편집권은 발행인 전유물이 아니라 편집과 제작에 참여하는 구성원 전체가 공유하는 것이어야 한다. 편집권이 일부의 전유물로 전락하면, 언론의 공공성과 신뢰는 땅에 떨어진다. 시사저널 경영진과 그들을 도와 잡지를 만들고 있는 언론인들은 이제라도 무엇이 시사저널과 한국 언론을 위한 일인지 다시 생각해야 한다. 진정한 언론인이라면, 더 늦기 전에 사태 해결에 나서는 게 도리다.


지금껏 알려진 국내의 일반적인 전자가격표시기(ESL)는 대형마트와 같은 유통매장에서 상품명 및 가격과 같은 기본적인 정보들을 디스플레이하는 형식이 대부분이었다. ㈜라인어스는 이 같은 단계에서 한 차례 업그레이드하여 이미지까지 함께 전송할 수 있는 ‘인포탭(Infor Tab)’을 세계 최초로 개발하는데 성공했다. 특히, 국내의 유통시장에서 시스템을 만들어 수출하는 제품은 전자가격표시기가 유일한 가운데, 라인어스의 기술력은 단연 독보적이다. 국내기업으로는 최초, 이탈리아 유기농 고급매장 보테카와 설치계약을 체결하며 토리노 매장에만 인포탭 4,000대를 운영하는 것을 시작으로 최장 10년 이상 배터리 걱정 없이 사용할 수 있는 ‘저전력 기술’을 인정받아 독일, 폴란드, 영국 등과 대규모 공급 계약 체결을 추진하고 있는 최근의 활동들이 이를 입증한다. 시인 김춘수가 말했던 것처럼 좀 더 많은 것들을 담아내고자 라인어스가 개발한 인포탭이 곧 그들에겐 ‘꽃’이 된 셈이다.


라인어스의 인포탭 솔루션은 실시간으로 정보를 습득할 수 있게끔 정보를 더욱 구체적으로 표현하는 역할을 선도하고 있다. 쉽게 생각하면 예전, 가장 기본적인 텍스트로만 표현되었던 것들이 이제는 이미지, 로고뿐만 아니라 영문, 중문, 일문을 국문과 함께 표시하는 것이 가능해진 것이다. 받아들이는 고객의 입장에선 그 층의 범위가 한층 더 넓어진 셈이다. 더불어 실제 단말기에 다양한 글씨체 적용 및 해당 브랜드의 온라인 앱으로까지 자유롭게 연동할 수 있어, 정보 확인이 더욱 용이하고 각종 이벤트에 참여하기에도 재미있다. ㈜라인어스의 김현학 대표는 “스마트폰 결제시스템에 NFC(근거리무선통신)가 적용되기 시작하면서 직접적인 행위를 할 수 있는 매개체가 많지 않다고 느꼈다”라며 “인포탭에 실제로 가격을 표시하는 기능 이외에 하나의 칩을 더 삽입하여 URL이라든지 세일쿠폰, 또는 직접 장을 보고 결제까지 완성할 수 있는 추가적인 역할을 담당할 수 있었으면 했다”라고 계기를 밝혔다.
또한, 인포탭은 원격으로 전체 설치 매장의 가격을 실시간으로 자동 변경하며 고객의 스마트폰으로 상품의 온라인 정보가 함께 제공된다는 장점으로, 한동안 온라인 시장에 자리를 내주었던 오프라인 유통사들에게 O2O서비스가 가능한 솔루션을 제공했다. 해당 브랜드 측에선 해결책을 강구함과 동시에 고객의 입장에선 상품을 보는 정확한 눈까지 함께 기르도록 한 것이다. 이와 같은 차별화로 국내에서는 강릉 농협을 시작으로 농협 매장에 인포탭 설치가 빠르게 확산되고 있으며 그간 IoT, 클라우딩 서비스를 시도하고자 했던 SK텔레콤의 창업 지원 프로그램으로도 선정되어 협력사로서 효율적인 마케팅을 함께 진행할 예정이다. 특히, 폭넓은 소프트웨어 구성과 활용성을 내세워 어느 곳에도 적용이 가능한 인포탭은 상호간의 인터페이스가 원활하며 이로 인해, 라인어스는 차별화된 커스터 마이징이 완벽하게 구현되는 기업으로도 이름을 알리고 있다.


4차 산업혁명의 주역, 사물인터넷시대에서 인포탭의 영향력은 어느 정도까지 실현가능할 것인지에 대한 질문에 김 대표가 직접 답했다. “IoT 서비스는 정말 여러 가지 분야로 나뉘어져 있습니다. 또한, 머지않아 더욱 디테일하고 정확하게, 심지어 의식을 하지 않는 곳에서도 정보가 전달되어 의사소통을 하는 발전된 미래가 올 것이라 예상 됩니다. 유통 면에서 본다면 ‘인포탭은 스마트폰과 제품들과의 대화를 열어놓았다’라고 표현 할 수 있을 것 같습니다. 현대인들이 분신처럼 사용하는 스마트폰이 결과적으로 사물과 소통하여 정보를 전달받아 최종적인 의사표현을 하기 위함이라면 인포탭이 중간 역할을 잘해내고 있다고 생각합니다.” IT산업에 오랫동안 몸담은 이로서 김 대표는, 관련 기술들이 대중들에게 다소 비인간적인 느낌으로도 비춰질 수 있다는 점을 한편으로 공감한다고 말했다. 그는 이에 대해, ‘인간성을 잃어버리면 기술을 잃어버리는 것과 같다’는 말로 대신했다. “제가 나이가 들어 생을 마감하게 된다면 저와 제 유품이 간직될 공간에 생전에 쓰던 휴대폰을 갖다 놓고 싶다는 생각을 한 적이 있습니다. 저의 모습, 목소리, 머리 색깔까지 모든 것이 저장된 휴대폰을 통해 후손들이 할아버지를 보고 싶을 때마다 볼 수 있도록 말입니다. 저는 제품이라는 것이 마냥 비인간적인 것만이 아닌, 여기에 시간과 전통을 함께 녹여낸다면 얼마든지 따뜻한 존재가 될 수 있다는 것을 증명해내고 싶습니다.” 라인어스의 인포탭 역시, 결론적인 목표는 인간에게 무언가를 전해주고 싶은 것이다. 단순히 이름과 매겨진 가격만으로 존재하는 것이 아닌 그 상품이 만들어지고 성장하기까지, 최종적으로 인간에게 도달하기까지의 메시지를 함께 전달하고 싶은 것이다. 다시는 만날 수 없는 것들에 대하여, 눈앞에서 그것을 비춰주는 분신 같은 제품. 그것이 라인어스 김현학 대표가 추구하는 경영철학이다. “당연히 그 쪽으로 가야 합니다. 가야만 하구요.”


날마다 LG유플러스 일을 하면서 생긴 버릇이 있습니다. 일과 중에는 흡연을 하지 않고 마지막 고객 집에서 나오면서 담배를 피우는 것입니다. 깊게 들이마신 담배연기 한 모금을 차창 밖으로 흘려보냅니다. 이 한 모금은 하루의 고단함을 잊으려고 하는 작은 몸부림이지만, 오늘 하루 일과는 깜깜한 밤처럼 어둡기만 했으며 운도 나쁜 것 같았습니다. 아침에 관리자로부터 영업을 더 하라는 질책을 받고 간혹 갑질하는 고객을 만나지만 오늘이 그날이었던 것 같습니다. 이런 날이 지나고 내일은 오늘보다 훨씬 좋을 거야라는 희망을 품고 살지만 희망이라는 단어는 나와 상관없이 내일도 오늘같이 참혹하고 냉혹할 것 같아 마음이 무겁기만 합니다. 내가 무엇을 잘못했기에 하루하루가 지옥 같을까? 나의 내일은 어떻게 될까? 하는 질문을 던집니다. 무의미하고 슬프지만 이런 질문도 하지 않으면 미칠 것 같으니까요.
10년을 LG유플러스에서 일을 했지만 단 한 번도 LG의 직원이었던 적은 없었습니다. 일 년에 한 번씩 때로는 두 번씩 업체가 바뀌고 새로운 사장을 포함한 관리자와 똥개마냥 서로의 영역을 확인하는 싸움을 해야 합니다. 그리고 이전 업체와는 미정산 임금과 퇴직금을 떼이지는 않을까하는 두려움 속에서 임금 떼일 때를 대비해서 지역 노무사에게 자문을 받고 착수금을 준비하는 만반의 태세를 갖춰야 합니다.
이렇게 10년을 살아왔습니다. 연말이 되면 올해에 수고한 나와 우리 가족과 즐거운 정담을 나눌 시간을 갖는 게 아니며, 새해가 되면 1년 계획을 세우고 미래를 설계하는 것이 아니라 이런 말도 안 되는 일로 내 몸의 세포에 날을 세우고 에너지를 소비합니다. 10월 중간에 서있는 날이지만 나를 싸고 있는 주변이 시끄럽습니다. 동료들 사이에 “업체 교체가 된다.” “누구는 새로운 업체가 받아 준다. 누구는 받아 주지 않을 것이다.” 하는 말들이 넘쳐나 업무에 집중도 안 됩니다. 벌써부터 숨이 조여 오며 ‘나는 무사하겠지? 이전에도 무사했으니 앞으로도 무사하겠지?’ 하며 스스로를 다독여야 합니다.
불안하고 짜증나는 마음으로 현장에 가보지만 만나는 고객 또한 만만치 않습니다. 솔직히 고객 집에 방문하는 것이 이젠 두렵기까지 합니다. 차에서 내리기 전에 담배냄새 안 나게 탈취제도 뿌리고 가글도 하고 고객 집 현관 앞에서 마지막 옷매무새를 점검하고 조심스럽게 노크를 합니다. 그리고 빠르게 고객의 요구를 확인하고 최대한 빠르게 작업하고 나가야 한다는 조바심만 날뿐 입니다. 요즘 고객들, 아니 사람들을 보면 칼날 위에 서있는 사람처럼 털끝만큼도 여유가 없어 보입니다. 괜한 트집과 무리한 요구도 굴욕적으로 수긍하고 들어줘야 할 때가 종종 있습니다.


또 다른 오늘은 운이 좋았습니다. 비상식적인 고객을 만나지도 않았으며 영업도 한 건 했습니다. 회사 관리자가 칭찬까지 하니 기분이 더 좋습니다. 그런데 마음 한켠으로는 고객에게 미안한 마음도 듭니다. 영업을 하면서도 “이 상품이 이 고객에게 진짜 필요한 상품일까?” 하는 반문을 수없이 하면서도 원청인 LG유플러스에서 알려준 말과 행동으로 추가 상품 가입 유치에 성공했습니다. 나보다 똑똑한 사람들이 상품으로 만든 것이니 분명 좋을 것이라고 위안 삼으며 뒤돌아 설 수밖에 없습니다. 영업을 채우지 않으면 관리자에게 혼나고 월 200만 원도 안 되는 월급에 점심은 빵으로 때워야 하며 내년에 나는 직장을 잃고 거리를 헤매게 될지도 모르니까요. 찜찜한 마음은 멀어지는 거리만큼 뒤로 하고 아침에 동료들과 했던 말들이 생각납니다. 이 과정에서 나는 어떻게 될까하는 고민을 해보지만 쉽지 않네요.
정말 미치도록 혼란스럽기만 합니다. ‘아, 시팔’이라는 욕이 절로 나오네요. 오늘은 생각을 그만하자 하며 마음도 닫아버려야겠습니다. 어찌 되겠지 하는 말만 되새기며 무심한 도심과 무심한 사람들, 그리고 무심한 나를 보며 집으로 향합니다.


우리들의 대화는 늘 이런 식입니다. 아무도 나서지 않고 아무도 책임지고 해결하려 하지 않습니다. 이런 우리들의 상황을 누구보다 잘 알고 있는 것이 회사 관리자들이며 문제 제기한 사람들은 어느덧 우리 시야에서 사라지고 없다는 것 또한 우리들은 너무 잘 알고 있기 때문입니다. 무의미한 대화를 마치고 다들 현장으로 출동합니다. 아마도 내일도 이런 대화를 하고 현장으로 가겠지요. 이런 일과가 날마다 반복되는 것을 이젠 참을 수 없을 것 같습니다. 아니 너무 너무 싫습니다. 내가 어떻게 하면 될까? 누군가의 도움이 필요하다! 누구에게 도움을 청할 수 있을까 생각해보지만 막막하기에 이내 포기하고 맙니다. 어제 저녁 생각처럼 나만 아니면 돼! 생각을 닫아버리고 눈을 닫아버리자! 그래 그러면 될 거야!
지옥 같은 하루를 마치고 씩씩하게 집으로 갑니다. 그런데 뒤에서 까만색 자동차가 나를 치고 달아났습니다. 비교적 가벼운 사고지만 오른손 손목 관절이 너무 아파 응급실에 가서 깁스를 하고 팀장에게 전화 걸어 “자동차가 손을 치고 달아났다.”고 하니 그의 첫말은 “그럼 내일 일은? 그리고 출근할 거지?”라는 질문이었습니다. 나는 아무 대답도 못하고 전화를 끊었으며 다시 걸려오는 전화도 받지 않았습니다. 이렇게 10년이면 이젠 바꿀 때 되었죠. 이렇게 10년이면 지금까지의 10년을 반성하여야 합니다. 이렇게 10년이면 앞으로는 이런 일들이 더 이상 생기지 않아야 하지 않을까? 하는 질문을 정도경영을 말하는 LG에 하고 싶습니다.
그러나 LG와 LG유플러스는 바뀌려고도 하지 않습니다. 아니 바뀌지 않고 싶은지도 모르겠습니다. 지독한 10년이었습니다. 악몽 같은 10년이었습니다. 내 삶과 우리들의 일터는 살아남기 위해 가진 것 없고 배고픈 자들의 피가 튀고 살이 튀는 전쟁터였으며 온갖 부당노동행위가 판치고, 원청 관리자와 하청 사장들은 그들의 밥줄과 그들만의 이익을 위해 술집에서 밀실 거래가 이뤄지고 있을 뿐이었습니다.


그러나 우리 앞길은 무척이나 힘들었습니다. 노동조합을 만들고 확대하는 과정에서 무수한 난관에 부딪히고 말았습니다. 하청업체 사장들의 수법은 다양했습니다. 돈으로 탈퇴를 회유하거나 우릴 ‘말려죽이겠다’며 일감을 주지 않아 많은 조합원들이 생계 때문에 어쩔 수 없이 노동조합에 탈퇴서를 던지고 떠나갔습니다. 그러나 문제는 더 악화되었습니다. 노동조합을 탈퇴한 그들은 조합원들의 일을 더 뺏어가며 조합원과 비조합원 간 감정은 날이 갈수록 악화되었습니다. 예전에는 인사하던 동료마저 적이 되고 말았습니다. 하청업체들은 철저히 우리를 갈라지게 했으며 개인화시켜 갔습니다. 주말 예능의 한 프로그램에서 “나만 아니면 된다.”고 하는 말처럼 우리 일터는 그렇게 완성되어 가고 있습니다. 다른 한편으로 교섭대표로 나온 경총은 “너희는 근로자가 아니다.”라며 교섭 대상에서 제외시키고 교섭 또한 지연시키며 우리의 체력을 허비하게 했습니다.
우리는 어쩔 수 없이 전면파업을 했으며 광고탑에 올라가야만 했습니다. LG그룹 쌍둥이빌딩 앞에서 220일을 노숙했으며 80일간 명동우체국 앞 광고 탑에 올라간 동지가 있었고, 그 두 명의 동지를 지키기 위해 광고탑 아래 수많은 조합원들이 노숙과 단식을 했습니다. 우리 몸부림은 처절했으며 목소리에는 세상과 사람들에게 한이 서리고 있었습니다. LG와 싸운 7개월을 넘는 기간 동안 선배 노동조합에서 싸우는 모든 방법을 동원해 싸웠습니다. 너무 힘든 날의 연속이었으며 날마다 갈등에 휩쓸릴 수밖에 없는 현실이었습니다. 그러 나 새로운 아침에 우리 조합원을 보며 각오를 다지는 일상이 반복되었습니다.
그러던 2015년 5월, 우리는 싸움을 정리하였고 조합원들은 역경을 이겨내고 현장으로 돌아갔습니다. 이후 2016년과 2017년에 노동조합은 내부적인 안정을 기하고, 투쟁기금을 비축했습니다. 또 다른 한편으로는 조합원 수도 800명을 넘기며 조직 확대에 온 힘을 기울이며 2018년 직접고용 싸움을 준비 해왔습니다. 준비해오는 과정도 순탄치 않았습니다. 해마다 업체 교체, 악질 사장들의 폭거와 탄압은 지속되었고, 임금과 퇴직금의 먹튀는 해마나 일어나고 있었으며 이런 일들이 생길 때마다 비조합원들도 더 이상은 참을 수 없다며 조합으로 뭉치고 또 뭉쳤습니다.
지금 800명의 조합원들은 LG유플러스 홈서비스센터 전체 노동자 2,600여 명의 삶을 바꾸는 투쟁을 전개하고 있습니다. 우리 현수막에 걸린 ‘직접고용 개통해서 우리 삶을 AS하자’라는 글귀처럼 비정규직이라는 이름표를 띠고 반드시 승리를 할 것입니다. 이 글을 쓰는 지금, 우리는 용산 LG유플러스 앞에서 전 조합원이 순환하며 노숙농성을 이어가고 있으며 매일 용산에서 대 시민 선전전과 여의도 LG그룹 앞에서 퇴근 선전전을 진행하고 있습니다. 나의 내일은 오늘과 다른, 아니 더 좋은 내일이 왔으면 하는 간절한 마음을 전 조합원이 하나 된 마음으로 싸우고 있습니다. 그래서 우리는, 우리의 삶을 바꾸기 위해 새해에도 투쟁하고 있을 것입니다. LG를 향한 우리들의 싸움을 지켜봐 주시고 응원해 주시길 바라며 한걸음 더 나아가 적극적으로 연대해 주시길 바랍니다.


예수님께서는 “충성되고 지혜 있는 종이 되어 주인에게 그 집 사람들을 맡아 때를 따라 양식을 나눠줄 자가 누구뇨” 라는 말씀으로 이 비유를 시작하셨다. 여기서 종이란 일반적인 의미의 종을 말하는 것이 아니라 종들을 “맡아 때를 따라 양식을 나눠줄 자” 곧 모든 종의 수장을 가리킨다. 그러면 이 종의 수장은 누구를 가리키는 것일까? 이 비유를 듣고 있던 예수님 당시의 청중들은 종이라고 할 때 금시 종교지도자들을 연상했을 것이다. 구약에서 종이라 할 때는 통치자들, 지도자들, 선지자들 그리고 종교지도자들을 의미했던 것이다. 그러나 예수님 당시에 유대나라는 로마의 식민지였으므로 유대인 통치자는 없었기 때문에 하나님의 종하면 자연히 종교지도자들을 연상했을 것이다. 유대백성을 인도할 지도자가 저들밖에 없었던 것이다. 예수님께서 이 비유를 말씀하실 때에 당시의 종교지도자들을 마음에 두시고 하셨음이 틀림없다.


46-47절에 “주인이 올 때에 그 종의 이렇게 하는 것을 보면 그 종이 복이 있으리로다 내가 진실로 너희에게 이르노니 주인이 그 모든 소유를 저에게 맡기리라” 고 하였다. 예수님께서는 먼저 충성된 종에 대해서 말씀하셨다. “이렇게 하는 것”이란 앞 절에 나온 대로 자기에게 맡겨진 다른 종들에게 때를 따라 양식을 나눠주었다는 뜻이다. 먼 나라에 갔던 주인이 다시 돌아오게 될 때 주인은 그를 향해 “복된 종”이라 칭찬하며 그 모든 소유를 그에게 맡기게 될 것이라는 것이다. 달란트의 비유에서와 같이 충성된 종은 더 많은 책임을 맡게 되며 더욱 열매 맺는 부요한 삶을 살게 될 것이라는 것이다. 창세기 39:4에 보면 “요셉이 그 주인에게 은혜를 입어 섬기매 그(보디발)가 요셉으로 가정총무를 삼고 자기 소유를 다 그 손에 위임하니” 라고 하였다. 충성된 종은 요셉과 같이 그의 집의 가정총무가 될 것이라는 말씀이다.
48-51절에는 불충성한 종에 관한 말씀이 나온다.”만일 그 악한 종이 마음에 생각하기를 주인이 더디 오리라 하여 동무들을 때리며 술친구들로 더불어 먹고 마시게 되면 생각지 않은 날, 알지 못하는 시간에 그 종의 주인이 이르러 엄히 때리고 외식하는 자의 받는 율에 처하리니 거기서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라” 만일 종들을 맡아 돌보며 양육해야 할 직책을 맡은 종들의 수장이 주인이 더디 오리라 생각하여 다른 종들을 때리며 학대하며 술 친구들을 불러 연락한다면 주인이 기대하지 않았던 날에 갑자기 돌아와 그에게 채찍질하며 “위선자들이 받는 벌에 처할 것이다.”(새 번역). 위선자라고 하였는데 예수님께서 종교지도자들인 서기관과 바리세인들을 향하여 외식하는 자들이라고 하신 곳이 마태복음에 여러 번 나온다.(마 23장) 위선자란 말과 행동이 일치하지 못한 자를 가리키는 것이다. “슬피 울며 이를 갊이 있으리라”는 것은 앞에서도 말하였듯이 잃어버린 구원의 기회에 대한 후회와 한없는 비애와 절망을 의미한다.
사두개인(Sadduces)은 부유하며 특권층에 속한 사람들이었다. 저들은 저들의 부유한 삶과 저들의 특권적인 사회적 지위에 위협이 되는 사회질서의 혼란을 극히 두려워하여 사회질서의 수호자인 로마정권과 우호적인 관계를 유지하려고 노력하였다. 저들은 죽은 자의 부활과 사후의 심판을 믿지 아니했고 천사의 존재도 믿지 아니했다. 대제사장들은 주로 사두개인들 중에서 나왔다. 아래에서 언급하겠지만 대제사장들은 너무 도덕적으로 부패하여 백성들로부터 존경받지 못하였다. 백성들은 오히려 경건하며 절제생활을 하는 서기관들을 따르며 저들의 성경해석에 귀를 기울였다.
그러면 예수님 당시의 종교지도자들은 어떤 사람이었던가? 전에도 언급했듯이 대표적으로 대제사장들을 예로 들 수 있다. 예수님 당시의 대제사장들은 유대사회에 있어서 최고의 부유층에 속해있었다. 신약학자 예레미아스의 저서 ‘예수 시대의 예루살렘’에 의하면 대제사장 안나스 가문은 제물용 가축 거래, 뇌물 수수 기타 불법행위를 통해 많은 수입을 올렸다고 한다. 그리고 대제사장들은 그의 후손들을 성전금고관리인의 자리에 임명하였고, 아나니아의 아들 아나노스는 주전 52년에 성전 경비 대장이 되었는데 성전 경비 대장은 제사장들의 우두머리로서 서열상 대제사장 바로 밑에 있었다고 한다. 그리고 대제사장들의 생활은 말할 수 없이 사치하였다. <계속>


마술 같은 소리가 난다. 당신은 당신 몸을 정화하고 무게를 빨리 잃을 수 있다. 당신은 산화 방지제, 비타민 및 섬유 광막한 양을 소모할 것이다. 당신은 특별하게 경이롭게 건강하게 느끼기 위하여 수화되고. 당신이 오직 해야 하는 것은… 포기한다 고체를 이다. Detox 규정식은 일반적으로 모든 음식을, 몇몇 익지않는을 제외하면 청과 대신 저버리고, 시럽, 주스 또는 단백질 동요를 소모하는 포함한다. 그들은 일 수 있다시피, 양분 채워 가냘픈 당신을 독소 자유로운 떠나고 약속하고. 그러나, 대부분의 제한하는 계획으로 것과 같이, detox 규정식과 관련되었던 이득 보다는 건강 큰실수가 더 있다.
detox 규정식의 "detox" 양상에 있는 실수 사기 의 첫번째 세트. 당신의 간이 독소를 삭제하는 도움을 필요로 하는 아이디어는 진실한 보다는 더 틀리다. 당신의 기관이 제대로 작용할 한, 간 및 신장은 독자적으로 악을 다만 잘 제거할 수 있다. 당신이 진짜로 그들에게 손을 주고 싶은 경우에, 첫번째 장소에 있는 독소를 피하십시오. 그리고 당신이 더 격렬한 detox 측정을 결장 관개 또는 완하제 사용과 같은 고려하는 경우에 건강 보험을 첫째로 생각하십시오. 관을 당신의 곧은창자로 삽입하고 결장의 내용을 밖으로 세척하는 것은 "좋은" 박테리아의 감염, 상해 및 처리에 지도하게 다른것 보다는 할 것 같다. 완하제는 탈수함 및 심혼 및 결장 손상으로 이끌어 낼 것이다. 전반적으로, 당신은 청결한 악을 건강하지 않게 끝나기 위하여 려고 하고 있다, 그리고 우리가 규정식을 보기 조차 전에 저것은 이다.
detox 규정식에, 당신은 액체 및 어쩌면 약간 익지않는 과일 및 채소의 갤런, 그러나 아무것을 소모할 것이다. 이 금지에 측 플러스서만 당신이 마지막으로 충분한 물을 마실 이다. 저것 이외에, 나는 당황하다. 그렇습니다, 당신은 단기간에 무게의 총액을 잃을 것이다, 그러나 저것은 영구 손실이게 할 것 같지 않다. 당신이 당신의 생활에 씹자마자 것을 재소개하자마자, 파운드는 돌려보낼 것이다. 그리고 그 양분 전부까지 당신은 급격하게 흡수하고 있는가? 당신은 아마 이지 않는다. 당신 모든 산화 방지제가 있는 것을 주장하는 많은 주스에는 일간신문을 필요로 한다. 당신은 그리고 당신이 당신 몸으로 끼워넣는 각 제품 에 관하여 지식이 있는 틀린 광고에 의해 극단적으로 주의깊, 바보짓을 하지 않아야 이 한다. 그것은 당신이 detox 규정식을 전부 건너뛴 경우에, 당신이… 할 수 있지 않는 경우에, 최상, 실제로 일 것이나.
단기 그것을 하십시오. 일 해독은 당신의 건강에 가장 적게 유해하기위하여 려고 하고 있다. 당신이 그것을 제대로 하는 경우에, 당신은 아마 이 규정식이 약속하는 양분을 얻을 것이다. 그러나, 일단 당신이 24 시간 문턱을 통과하면, 당신 몸이 근본적인 비타민 및 무기물의 박탈되고 있다 더 가능하다. detox 때문에 장 심장 문제를 개발하는 다른 사람이 식이요법을 한다 보다는 만성 조건에 아이들, 십대, 임신 모유로 기르는 여자, 연장자 및 개인이 훨씬 할 것 같다 더구나, 주의하십시오. 이렇게, 그들은 그것을 고려하면 조차 안된다. 당신 몸을 해독하는 제일 방법은 당신의 규정식으로 과일, 야채 및 섬유 더 소개를 통해 이다. 당신이 이다 독소를 그래서 근절에 hell-bent 피하고 detox는 필요하다는 것을 당신이 결정하는 10 일 동안 다만 일년 내내 건강하게 사십시오.


(조세금융신문=김영애 변호사) KP법률사무소 조세전문변호사 김영애 변호사입니다. 오늘은 제가 변호인으로서 수행하여 무죄 판결을 받은 조세형사 사건의 대법원 판례를 전해드리겠습니다. 해당 대법원 판례는 조세범처벌법 제10조 제3항 제3호 및 그에 대한 가중처벌규정인 특정범죄 가중처벌 등에 관한 법률 제8조의 2에 규정된 허위의 세금계산서합계표 제출죄에 관한 것입니다. 최근 대법원은 전자세금계산서를 수수하고 부가가치세 신고를 하면서 전자세금계산서 수수분 총합계를 세금계산서합계표 양식에 기재하여 제출한 경우에는, 해당 거래가 진성거래이든 가공거래이든 간에, 허위의 매출·매입처별 세금계산서합계표 기재 및 제출로 처벌할 수 없다는 판결을 하였습니다(대법원 2017. 12. 28. 선고 2017도12650 판결). 위 판례를 이해하기 위해서는 우선 전자세금계산서 발급에 관한 부가가치세법 규정과 실무를 알아야 합니다. 전자세금계산서 제도가 도입되기 전에는 공급자와 공급받는 자가 종이세금계산서를 수수한 후, 부가가치세 신고를 하면서 그 세금계산서 수수내용을 거래처별로 기재한 세금계산서합계표를 신고서와 함께 제출하였습니다. 그러나 전자세금계산서 제도 도입 후에는 세금


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그럼 가장저렴한 에이스팀 가격 왜 플레이 에이스팀 시간이 적을수록 승률이 높은 걸까요?
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그룹매칭의 경우 승리하면 솔로 매칭보다 점수가 더 적게 오르며 패배하면 더 많이 줄어듭니다. 이것은 그룹원 1명당 10%씩 최대 50%만큼 적용되죠. 가장저렴한 에이스팀 가격 예를 들어 에이스팀 솔로 매칭으로 승리하거나 패배했을 때 획득하거나 잃게 되는 점수를 1이라고 가정하면 6인 그룹은 승리하거나 패배했을 때 0.5점을 얻고 1.5점을 잃게 되는 방식이죠.
한편자세한 내용은 오버워치 가장저렴한 에이스팀 가격 홈페이지에서 확인할 수 있다. 피시방 점유율에 관심이 모이고 있다.'게임트릭스'에 따르면 27일 피시방 점유율 1위는 오버워치다. 33.65 %의 높은 수치를 보이고 있는 에이스팀 오버워치는 새로운 영웅인 아나가 추가된 이후 입소문이 빠르게 퍼지고 있는 추세다.
KTB투자증권이민아 연구원은 "오버워치 흥행은 PC 온라인 게임 시장의 가장저렴한 에이스팀 가격 죽지 않고 여전히 수요가 있으며, 살아나고 에이스팀 있다는 것을 확인시켜준 것"이라며 "엔씨소프트 등이 간접적인 수혜를 입을 수 있다"고 말했다.
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‘내츄럴 비타민 E + 라놀린 바디 바 (비누)’는 호주에서 만들어져 직수입한 고품질 비누로 라놀린과 비타민 E, 아보카도 오일, 살구씨 오일 등 피부를 더욱 부드럽고 건강하게 관리하는 데 도움을 주는 다양한 천연성분을 함유하고 있다. 특히 양털에서 추출한 ‘라놀린’은 사람의 피지와 매우 유사한 성분을 가지고 있어 피부에 쉽게 흡수된다는 장점과 함께 깨끗하지 못한 외부 환경으로부터 피부를 보호하는데 효과적인 천연 성분으로 널리 알려져 있다.
특히 ‘내츄럴 비타민 E + 라놀린 바디 바 (비누)’는 프리미엄 비누의 대표적인 제조 방법으로, 불필요한 성분과 공기를 빼는 과정을 최소 3번 이상 반복하는 ‘프렌치 트리플 밀드 (French Triple Milled)’ 공법으로 만들어 지며, 민감한 피부의 효과적인 관리를 위한 무 자극 클렌징을 위해 파라벤, 인공향료, 인공색소 및 합성 계면활성제 (SLS)를 첨가하지 않는 대신, 풍부하면서 순한 클렌징 효과를 나타내기 위해 올리브오일, 코코넛오일에서 추출한 천연 계면활성체를 사용하였다. 제품에 사용된 천연성분의 계면활성제는 피부 관련 유해성이 가장 낮은 등급의 원료들로써 온 가족이 함께 사용할 수 있는 것이 특징이다.


우리은행과 KEB하나은행이 판매한 해외 주요국가 금리연계 파생결합펀드(DLF) 사태로 5000억원 가량의 투자자 손실이 예상되면서 파장이 일고 있습니다. 투자자들은 거액을 잃었고, 안전 자산을 투자하는 곳이라고 믿었던 은행들은 금융소비자들로부터 신뢰를 잃었다는 게 가장 뼈아픈 일일 것입니다.
금융시장이나 은행을 이용하는 전체 금융소비자 입장에서 보면 3600여명 가량의 투자자 손실은 작은 부분에 그칠 수 있습니다. 문제는 금융기관에 대한 신뢰에 있습니다. 은행들이 금융감독원 분쟁조정위원회 결정을 적극적으로 반영하겠다고 나서는 것도 합법적인 절차를 거쳐서 피해배상을 하고 불신의 확산을 최대한 막기 위해서입니다.
금융당국은 이번 사태를 ‘작은 불’에 비유하고 있습니다. 홍콩사태에 더 큰 우려를 하고 있습니다. 홍콩시위가 장기화되면서 어떤 사태가 벌어질지 불확실성이 너무 크기 때문입니다. 파생결합증권인 ELS의 주요 기초자산 중 하나는 바로 홍콩H 지수입니다. ELS는 만기가 도래하기 전에 기초자산 가격이 미리 정해진 수준 이하로 하락하면 원금 손실이 발생하는 상품입니다.
최근 H지수는 9000~1만선을 오르락내리락 하고 있습니다. 지수가 7000선으로 떨어지면 손실이 발생합니다. 다소 여유가 있지만 사태가 긴박하게 돌아갈 경우 지수는 순식간에 급락할 수 있습니다. 올해 H지수를 기초자산으로 발행한 ELS 규모는 40조208억원으로 전체 ELS 발행액의 76.7%를 차지하고 있습니다. 문제가 커지면 DLF보다 훨씬 큰 사태가 벌어질 수 있습니다. 특히 홍콩사태는 단순히 H지수에 영향을 미치지 않고 국내 주가와 금리, 각종 지수에 영향을 줄수 있다는 점에서 파생결합증권에 투자한 투자자들의 손실은 예측하기 어려울 정도로 커질 수 있습니다.
DLF사태로 손실을 본 개인투자자들이 배상을 받으려면 각자가 금감원에 분쟁조정을 신청해야하고 은행의 불완전판매가 인정돼야 합니다. 홍콩사태로 투자자 손실이 발생하면 금감원에 들어올 분쟁조정사건은 기하급수적으로 증가하게 됩니다. 금감원이 DLF를 ‘작은 불’에 홍콩사태를 ‘큰 불’에 비유하는 이유입니다.
은행에 대한 불신이 커지면 고액자산가들을 중심으로 ‘뱅크런’이 일어날 수 있다는 우려도 나옵니다. 저축은행 사태 당시 정부가 아무리 예금자보호를 강조해도 사람들의 심리적인 불안감을 막기에는 역부족이었고 ‘뱅크런’이 일어났습니다.
따라서 ‘큰 불’이 일어날지 아닐지는 아직 모르지만, 발생하더라도 투자자들이 패닉에 빠지지 않도록 DLF사태를 최대한 빠르고 원만하게 수습하는 게 금융당국과 은행이 시급히 처리해야 할 일입니다. 무조건 금융회사의 책임으로 몰아서도 안되고 투자자들도 ‘자기책임의 원칙’에 맞게끔 손실을 부담할 각오를 해야 합니다.
이 사건은 2008년 금융위기 때 발생했던 키코 사태와 유사합니다. 당시 피해구제가 제대로 이뤄지지 않아 지금까지 분쟁이 해결되지 않고 있습니다. 키코 사건은 금감원 분쟁조정위에 계류 중입니다. 은행들이 분쟁조정에 소극적이어서 상당시간이 지났지만 결론을 내지 못하는 상황입니다. 은행들이 DLF사건에 적극적으로 대처하는 모습과는 대조적입니다. 금융당국에서는 DLF사건을 계기로 은행들이 키코 사건에 대해서도 입장을 선회하길 기대하는 분위기입니다.
두 사건은 별개의 사안이라서 연동될 수 있는 게 아니지만 분명 영향을 미칠 것으로 보입니다.


안양박물관은 평촌아트홀의 안양역사관이 안양예술공원으로 옮겨와 안양박물관으로 명칭을 변경하고 2017년 9월 새롭게 개관했다. 안양의 유래가 된 안양사지 부지에 새롭게 개관한 안양박물관은 새롭게 바뀐 상설전시실에서 다양한 형태의 영상자료와 모형, 유물 등을 통해 안양의 역사와 문화를 보다 쉽고 한 눈에 이해할 수 있도록 했다. 박물관 내부는 총3층으로 이루어졌으며 1층은 안내데스크와 어린이 체험공간, 카페가 있고 2층은 상설전시실, 문헌자료실이 있다. 3층은 사무실과 레스토랑이 자리해 있다.
안양박물관의 상설전시실에는 선사, 고대시대부터 근현대에 이르는 안양의 역사와 문화를 알 수 있는 공간이다. 청동기시대 관양동 유적 및 삼국시대 토기로 알 수 있는 안양의 선사, 고대의 모습을 이해할 수 있고 안양의 기원이 된 안양사지 유적 및 다양한 도자유물로 화려했던 고려시대 문화를 짐작할 수 있다. 또 조선시대 양반문화 및 생활문화, 혼란기 근대기 민족의 독립을 위해 힘쓴 지역의 애국지사들의 활동을 알 수 있는 다양한 자료도 전시되어 있다.
관람시간은 평일, 주말은 09시~18시까지이며 입장은 5시까지 가능하다. 매주 월요일은 휴관이며 설날, 추석 당일은 휴관이다. 관람요금은 상설전시, 무료기획 및 특별전시는 무료이다. 또 유료기획 및 특별전시, 대관 등 유료임을 공지하는 전시의 경우 유료로 입장할 수 있다. 안양박물관은 단체관람예약을 받고 있다. 20명 이상의 모든 단체는 사전예약제로 운영이 되며 안양박물관 상설전시와 관련해 하루 3회 전시해설을 동반한 전시해설예약을 받고 있다.


추사박물관은 2007년 추사 김정희가 말년 약 4년간 마지막 예술혼을 불태운 과지초당(지금의 과천 주암동)과 독우물을 복원하고, 2013년 유명한 추사연구자인 후지츠카 치카시 박사가 수집한 추사관련 자료를 기증받아 2013년 개관하였다. 추사박물관은 지하1층의 후지츠카 기증실, 1층 추사의 학예실, 2층 추사의 생애실을 비롯하여 기획전시실과 체험실, 강좌실, 교육실, 휴게공간 및 뮤지엄숍 등을 갖추고, 추사 김정희에 대해 종합적으로 연구, 전시, 체험할 수 있도록 했으며 상설전시해설프로그램도 운영하고 있다. 해설프로그램은 2층 추사의 생애실부터 시작해, 추사의 학예실, 후지측카 기증실로 이어지며 오전 11시, 오후 1시, 2시, 4시 등 매일 4회 운영된다. ‘알기 쉬운 추사해설집’과 ‘체험북’도 있어 어린이들이 추사에 대해 이해하기 쉽게 했으며, 추사인장 찍기, 탁본체험 등도 할 수 있다. 겨울방학을 맞이하여 다양한 교육프로그램도 운영한다. 초등 1,2학년을 위한 ‘추사의 벗 문방사우’, 초등 3~6학년 동반가족을 위한 ‘추사 인장의 비밀을 밝혀라’, 3~4학년을 위한 ‘조선명필 추사를 만나다’ 등이다. 홈페이지를 통해 선착순 접수한다. 관람료는 어른 2000원, 중고생 1000원, 초등생은 500원이며 매주 월요일은 휴관한다.
추사박물관 옆에는 추사가 말년을 보낸 과지초당과 독우물이 있다. 과지초당은 추사의 아버지가 마련한 별장으로, 정원과 숲이 빼어나고 아름다운 연못을 갖춘 곳으로 알려져 있다. 과지초당 앞에 있는 독우물은 추사가 과지초당에 머무르는 동안 직접 길어 마셨다는 우물이고, 과지초당에는 작은 연못도 조성되어 있어 추사가 과지초당에 머무르며 느꼈을 감성을 잠시나마 상상해 볼 수 있다.


의왕 철도박물관은 철도 특구 의왕시를 상징하는 대표적인 박물관이다. 1988년 1월 개관한 이래, 의왕시민뿐 아니라 전국에서 다양한 철도 관련 전시물을 관람하기 위해 방문객들이 찾는다.
철도박물관은 크게 실외 전시실과 실내 전시실로 구성돼 있다. 실외 전시실의 경우, 우리나라 철도 역사를 보여주는 약 30여종의 열차들이 전시돼 있다. 대부분 실제 운행했던 열차들로 외관을 구경하는 것은 물론 직접 탐승해 내부를 관람할 수 했다. 철도박물관의 상징처럼 여겨지는 ‘미카3-161 증기기관차’부터 등록문화재 제 419호인 대통령 전용객차, 추억의 열차인 비둘기호와 통일호, 그리고 미래의 열차까지 만나볼 수 있다.
실내전시실은 어떨까? 실내는 리모델링을 통해 1층과 2층의 전시실이 새롭게 조성됐다. 1층에는 증기기관차 모형을 전시한 중앙홀을 기준으로 철도 역사를 한눈에 볼 수 있는 역사실과 열차 부품과 객차 등을 전시한 차량실, 그리고 철도모형 디오라마실이 자리해 있다.
2층 전시실에는 기차 VR체험실은 물론 전기실과 시설실, 수송 서비스실 등 열차와 관련된 다양한 전시관이 있다. 열차관련 체험과 영상물 상영을 즐길 수 있다.
한편, 철도박물관에서 걸어서 5분 거리에는 체험과 볼거리가 다양한 ‘의왕조류생태과학관’도 자리하고 있다. 생태박물관인 이곳은 왕송호수의 생태계를 다양한 전시물을 통해 접하도록 하고, 영상물과 체험활동 등을 제공해 자연환경에 대한 애정과 관심을 불러일으킨다.
1층은 왕송호수의 역사와 생태계를 조성한 생태체험관이, 2층은 다양한 조류와 천연기념물이 전시된 조류전시실이 있으며, 3층은 3D영화를 상영하는 영상실과 우리나라 서식 물고기가 전시된 어류전시실이 자리하고 있다.


이번 겨울방학에는 과학에 대한 흥미와 관심을 키울 수 있는 국립과천과학관에 가보자. 과천과학관에서는 겨울방학을 맞아 과학탐구관, 상상의 복도, 어린이정글대탐험 전시 오픈 및 SC와 함께하는 겨울방학 프로그램 등을 운영한다.
과학탐구관은 기존의 교과과정 중심에서 벗어나 빛, 공기, 물, 땅 등 자연현상을 중심으로 정해진 답 없이 스스로 문제를 찾고 해결하는 탐구형 체험전시로 구성되어 있다. 어린이탐구체험관의 정글대탐험은 어린이와 자연 속 동물들의 ‘만남·탐구·보호’를 주제로 한 4개의 체험전시물로 구성되어 있으며 최신 3D기술(VR)을 활용하여 생동감 있고 재미있는 경험을 할 수 있다. 또한 상설전시관과 어울림 홀을 연결하는 이동 통로인 상상의 복도는 상상력을 통해 인류에게 영향을 준 과학자들을 소재로 구성한 창의적 공간으로 눈으로 볼 수 없는 곳을 탐구한 과학자(망원경-갈릴레이, 현미경레이우엔훅), 기적의 해를 이룬 과학자(1666년-뉴턴, 1905년-아인 슈타인) 등 7명의 과학자를 선정하여 업적을 함축한 일러스트와 함께 에피소드를 소개한다. 과학해설사(Science Communicator) 10명이 개발해 운영하는 SC와 함께하는 겨울방학 프로그램은 과학해설사와 함께하는 과학 수사 주제 특별 전시 해설 ‘과천 과학 수사대’와 과학해설사가 들려주는 강연 및 체험활동인 ‘과학 탐구 생활’, 과학해설사와 함께 과학을 재미있는 실험으로 즐기는 프로그램 ‘과학 왕국 쇼’ 등을 진행한다.


대니얼 대 킴의 프로그램 하차에 대해 대만계 미국 배우 콘스탄스 우가 트위터에 남긴 응원 메시지.
킴이 구체적인 사정을 밝히진 않았지만 현지 매체에 따르면 다른 백인 배우에 비해 이유 없이 10~15% 정도 낮은 출연료를 제시받았던 게 원인이었다. 인종차별 요소가 다분했고 미주 한인위원회(CKA)는 5일 성명을 통해 “인종에 상관없이 평등한 출연료를 지불하는 것은 곧 다양성을 받아들이는 것”이라며 “이번 사태는 대니얼과 그레이스 뿐만의 일이 아니라 앞으로 할리우드에 진출할 모든 아시안 아메리칸, 코리안 아메리칸 배우들과 우리 모두의 권익과 연관된 중대한 사안”이라고 강조했다. 대만계 미국 배우 콘스탄스 우 또한 트위터를 통해 “당신의 가치를 안다. 맞서기를 두려워 말라”며 응원을 보냈다.


오드리 햅번이 출연한 ‘티파니에서 아침을(1962)’에서는 일본인 유니오시 역을 백인 배우 미키 루니가 맡아 뻐드렁니를 가진 쪼잔한 캐릭터를 연출했다. 한국전쟁을 배경으로 한 1957년 영화 ‘전송가’에서는 백인 여성이 한복을 입고 한국인을 연기하기도 했다. 당시 미국 사회 내 유색인종 배우가 적었던 측면도 있지만, 최근까지도 화이트워싱 논란이 이어지고 있어 꼭 배우 부족만이 이유가 아님을 보여주고 있다.
지난해 개봉한 영화 ‘닥터 스트레인지’에서는 원작에서 티베트 인이었던 에이션트 원 역할을 틸다 스윈튼이 맡았으며, 올해 3월에 개봉한 ‘공각기동대:고스트 인 더 쉘’에서도 원작에서 아시아인이었던 주인공 쿠사나기 소령을 스칼릿 조핸슨이 맡아 논란이 일었다. 스칼릿 조핸슨 캐스팅 소식이 전해지자 중국계 미국 배우 밍나 웬은 트위터를 통해 “스칼릿 조핸슨에 대해선 전혀 반대하지 않지만 아시아인의 역할을 지우는 것(Whitewashing of Asian role)은 전적으로 반대한다”고 반발했다. 작품의 각색 내지는 재해석으로 봐야한다는 의견도 있지만 컴퓨터 그래픽으로 스칼릿 조핸슨을 좀 더 아시아인처럼 보이게 하는 테스트까지 했었다는 사실은 이에 대한 설득력을 떨어뜨린다.


남캘리포니아대 애넌버그 혁신연구소의 보고서에 따르면 2016년 기준 영화·드라마 등을 포함한 작품 속 캐릭터 가운데 아시아인의 비중은 5.1% 에 불과했다. 2014년 할리우드 영화 163편을 분석한 미 캘리포니아 대학의 ‘2016년 할리우드 다양성 분석 리포트’에서도 주연배우 가운데 백인을 제외한 소수 인종의 비율은 12.9%에 그쳤다.
인종차별은 한국도 예외가 아니다. 특히 ‘블랙페이스(Blackface·흑인 분장)’ 논란이 때때로 인다. 블랙페이스란 19세기 백인 배우가 흑인처럼 보이도록 분장한 데서 유래된 표현으로, 대부분 우스꽝스럽게 흑인을 묘사해 분장 자체가 인종 비하의 의미로 받아들여진다. 때문에 할로윈 데이에도 흑인 분장은 하지 않는 게 암묵적 합의다.
걸그룹 마마무는 지난 3월 단독콘서트에서 흑인 가수 브루노 마스를 패러디한다며 흑인분장을 한 영상을 틀었다가 국내외 팬들의 거센 항의를 받았다.


할리우드의 인종차별은 자본의 논리와 작품 제작 구조, 불평등한 인식의 합작품이다. 막대한 자본이 투입되는 헐리우드 영화의 제작자 입장에선 대중에게 익숙한 백인 배우들 중심으로 섭외에 나서게 된다. ‘공각기동대’의 각본을 맡은 맥스 랜디스는 “아시아 여배우 가운데 A급으로 평가할 만한 인물이 그렇게 흔하지 않다”며 항변하기도 했다. 김주옥 텍사스 A&M 국제대학교 언론심리학과 교수는 “아시아 배우에겐 기회 자체가 많지 않고, 제작자가 이들보다 우위를 점하게 된다”며 “캐스팅 권한을 가진 쇼 러너나 작가, 프로듀서 또한 대부분 백인이기 때문에 이 문제가 중요하게 다뤄지지 못 하고 있다”고 말했다.


하이브리드 자동차의 가장 큰 장점은 내연기관만 쓰는 자동차에 비해 연비가 뛰어나다는 점이다.엔진이 해야 할 일을 주행모터가 덜어주기 때문에 연료 소모가 상대적으로 적다. 장점을 극대화하기 위해 하이브리드 자동차는 차체 다른 부분도 연비 상승에 유리한 쪽으로 설계된다. 공기저항을 최소화하는 디자인 등이 그 예다.
변속 및 주행감성을 일부 양보해야 했던 기존 하이브리드 변속 시스템
하이브리드 모델은 파워트레인도 성능보다 연비 지향의 성격을 띤다. 대표적인 부분이 변속기다. 기존 자동변속기는 변속 충격을 완화하기 위해 토크컨버터(유체로 엔진의 토크를 변환하여 동력을 전달하는 장치)라는 부품을 사용한다. 토크컨버터는 변속 충격을 줄이는 것 외에도 동력을 신속하게 전달하는 장점이 있다.
자동변속기 앞에 바로 붙어 있는 토크컨버터(좌측 큰 부품)는 변속 충격을 완화하지만, 동력 손실이 큰 것이 단점이다
하지만 토크컨버터에는 단점도 있다. 토크컨버터는 동력이 직접 연결되어 전달되는 것이 아닌 토크컨버터 내부에 있는 유체를 거쳐서 전달되기 때문에 일부 에너지 손실이 발생한다. 그리고 토크컨버터의 무게 또한 무겁기 때문에 연비에 불리할 수 밖에 없다. 결국 연비를 조금이라도 높이고자 하는 하이브리드 자동차에 있어 토크컨버터는 도움이 되지 못한다.
그래서 일반적으로 하이브리드 자동차는 무겁고 동력 손실이 있는 토크컨버터를 삭제하여 연비 효과를 극대화 했다.
그러나 이 방식도 완벽한 것은 아니다. 토크컨버터가 없는 탓에 때에따라 변속 충격이 발생할 수 있었다. 이런 단점을 없애고 부드러운 변속감을 만들기 위해 도입된 방법이 인위적인 변속 시간 증가다. 이렇게 되면 유압이 충격을 흡수할 시간도 확보할 수 있다. 덕분에 부드러운 변속감도 구현할 수 있었지만, 그 때문에 변속감이 늘어지거나 균등하지 못하는 단점도 생기고 말았다.
기존 하이브리드 자동차는 가속 페달을 밟아도 차가 한 박자 늦게 움직이는 답답함을 보여줬다
하이브리드 차를 탔을 때 간혹 경험하는 이질감을 기억하는가? 가속 페달을 밟아도 차가 한 박자씩 늦게 반응하고 꿀렁이는 느낌이 들었던 것은 바로 이러한 변속 구조 때문이다. 그러나 연비 상승이라는 하이브리드 차 고유의 목적을 달성할 수 있었기에 변속 및 주행감은 다소 양보해야만 했다. 적어도 지금까지는 그랬다. 현대자동차그룹이 하이브리드 자동차의 변속 정밀 제어 기술 'ASC(Active Shift Control)'를 세계 최초로 개발하기 전까지는.
하이브리드 주행 모터를 활용한 변속 정밀 제어 기술, ASC
ASC는 앞서 언급한 하이브리드 자동차의 자동변속기가 갖고 있던 모든 단점을 해결했다. 늘어지고 불균등한 변속감이 사라졌고, 변속 시간은 빨라졌으며, 내구성까지 높였다. 이 모든 것이 가능했던 건 하이브리드 자동차라면 기본적으로 달려있는 주행 모터를 새롭게 해석하고 활용했기 때문이다. 현대차그룹은 주행 모터를 활용해 독자 개발한 변속 로직만을 추가했다. 때문에 무게 증가, 구조의 복잡화 같은 문제 없이 하이브리드 변속기의 단점을 말끔하게 해결했다.
ASC의 기본 원리를 이해하기 위해서는 먼저 하이브리드 차의 파워트레인 구조부터 알아야 한다.
기존 내연기관 자동차는 엔진, 자동변속기, 바퀴가 직렬로 연결된다. 엔진에서 발생한 동력이 변속기를 거쳐 바퀴로 전달되는 형태다. 이 때 엔진 동력을 주행속도, 차량의 무게, 도로 상황 등에 맞춰 적절히 키우고 줄여 바퀴로 전달하는 게 자동변속기의 역할이다. 정지 상태에서 출발할 때처럼 큰 힘이 필요할 경우 저단을, 높은 속도로 정속 주행을 할 때처럼 큰 힘이 필요하지 않을 때는 고단을 선택하는 자동변속기의 움직임을 떠올리면 이해가 쉽다.
하이브리드 자동차는 엔진과 자동변속기 사이에 하이브리드 주행 모터가 추가되어 동력 전달에 관여한다. 다시 말해 엔진만의 동력, 주행 모터만의 동력, 엔진과 주행 모터가 함께 만들어내는 동력이 변속기를 거쳐 바퀴로 전달된다는 얘기다. 엔진 혼자 부담해야 할 동력 생성을 전기모터가 보조하기 때문에 연비가 좋은 것은 물론 가속력에서도 유리하다.
기존 HEV 변속의 단점 극복, 제어 로직만으로 변속감, 성능, 내구성, 연비 향상
HCU의 로직을 통해 주행 모터를 컨트롤 하고 이를 통해 모터는 초당 500회씩 변속을 정밀 제어한다


이 알고리즘은 하이브리드 주행 모터에 적용된다. 이를 통해 모터는 모터 내부에 내장된 센서를활용하여 변속기로 들어오는 엔진의 동력(입력축)과 변속기를 거쳐 나온 동력(출력축)의 속도를 초당 500회씩 정밀하게 모니터링하면서 변속기의 회전 속도를 엔진의 회전 속도와 신속하게 동기화시킨다. 다시 말해 변속을 하는데 필수적인 엔진과 변속기의 속도 동기화를 변속기 내의 유압이 아닌 주행 모터가 정밀하고 신속하게 대신해 준다.
또한 기존에는 도로 상황, 변속기 내부의 오일온도 변화 같은 다양한 변수를 추정할 수 없었기 때문에 초기에 설정된 값으로만 변속을 강행했다. 예를 들어 급격한 언덕을 오를 경우, 변속기 내부 온도가 급상승하여 변속기 오일(ATF)에 기포가 발생하는 등의 변수가 생길 경우, 초기 설정값만으로는 동력을 매끄럽게 전달할 수 없다. 이는 결국 변속 시간을 지연시키면서 주행 성능의 저하로 이어진다.
반면, ASC는 이런 문제가 발생하지 않는다. 아니, 발생할 일 자체가 없다. 주행 모터 내부에 장착된 센서를 통해 도로 상황, 변속기 내 오일온도 변화를 추정하고 이를 바탕으로 최적의 변속 제어를 할 수 있기 때문이다.
ASC가 적용된 변속기는 그렇지 않을 때보다 변속 속도가 약 30% 정도 빨라진다


ASC를 적용하면 내외부 조건에 실시간으로 대응해 일관된 변속 시간이 만들어진다
이러한 신속하고 일관된 변속을 통해, 가속 성능 향상과 연비 상승은 물론 변속을 하기 위해서는 불가피하게 발생하는 마찰 또한 최소화 하여 내구성까지 높일 수 있게 된다.
하이브리드 변속의 패러다임을 바꾼 변속 제어 기술, ASC
현재 ASC 기술은 미국 6건을 포함하여 EU, 중국 등 전 세계 주요 국가에서 20여건의 특허 등록을 완료한 상태이다. ASC기술은 곧 출시 예정인 신형 쏘나타 하이브리드를 시작으로 하이브리드 세단 뿐만 아니라 현대차 그룹이 개발 중인 하이브리드 SUV에도 단계적으로 확대 적용될 예정이다.
ASC 기술은 하이브리드 다단 변속에 모터 정밀 제어를 도입한 획기적인 기술로서, 현대차그룹은 앞으로도 글로벌 시장에서 하이브리드 자동차의 경쟁력을 지속 높여나갈 계획이다.


요즘 한국 사회의 최대 화두는 단연 갑을(甲乙) 관계다. 라면상무·빵회장·우유팀장 등 지위고하를 불문한 갑의 횡포가 상상을 초월했고, 이에 따른 을의 비명이 사회적 분노로 표출되고 있다. 필자도 갑을 간의 지배-종속 문제가 이토록 심각한 줄 몰랐다. ‘먹물의 한계’를 고백하지 않을 수 없다. 재벌개혁이라는 표현만으로는 담아낼 수 없었던, 경제민주화의 진정한 의미를 재발견하게 된다. 이제 정부와 정치권이 호들갑을 떨 차례가 되었다. 박근혜 대통령은 대형 유통업체들의 밀어내기 관행에 대해 “새 정부에서는 결코 있어서는 안될 일”이라고 강력 경고했다. 이에 공정위·국세청·검찰·경찰 등 법집행 기관들이 부산하게 움직이고 있다. 또한 최근 지도부를 재구성한 여야 정치권 모두가 6월 임시국회에서 ‘갑질’을 규제하기 위한 경제민주화 입법을 다짐하고 있다.
다 좋은 일이다. 만시지탄이지만, 지금부터라도 제대로 해야 한다. 그런데 걱정이 앞선다. 냄비처럼 확 끓어올랐다가 이내 식어버린 경우가 어디 한두 번이었던가. 먹물 근성이 다시 발동한다. 갑을 관계로 요약되는 불공정거래 관행을 근절하기 위한 방안을 체계화할 필요가 있다.
먼저, 지난 14일 새누리당 경제민주화실천모임 주최의 정책간담회에서 발제자로 나선 이종훈 의원은 3배 손해배상제도, 집단소송제도, 사인의 행위금지 청구제도, 공정위 결정에 대한 신고인의 불복 기회 부여, 내부고발자 보호 및 보상 강화 등 5가지 사후 피해구제 수단의 도입을 제안했다. 이 모두에 대해 필자는 대환영이며, 공정거래법의 즉각적인 개정을 촉구한다. 새누리당에서 이런 주장이 나왔다는 것 자체가 한국 사회의 진보일 것이다. 그럼에도 이것만으로는 부족하다. 재벌개혁 운동의 일환으로 다수의 주주대표소송을 진행한 바 있는 필자로서는 소송 수단의 잠재력과 함께 그 한계도 잘 알고 있다. 무엇보다, 피해 당사자가 직접 소송을 제기할 유인이 너무 적다. 특히 하도급이나 대리점 등의 갑을 관계에서 을이 갑에게 소송을 낸다는 것은 ‘장사 그만하겠다’는 뜻과 마찬가지다. 3배 배상이나 집단소송을 통해 소송 유인을 강화할 수는 있으나, 그 변화의 속도는 너무 느리고, 우리의 갑을 관계는 그렇게 한가하지가 않다.
따라서 피해구제 수단의 강화는 반드시 필요하나 장기 대책이라는 한계를 벗어나기 어렵고, 보다 직접적인 규율 수단이 필요하다. 특히 주무부서인 공정위가 적극적인 역할을 할 수 있는 기반을 마련해야 한다. 현행 공정거래법 23조 1항 4호는 ‘거래상의 우월적 지위를 남용한 불공정거래 행위’를 금지하고 있다. 여기에는 구입 강제, 판매목표 강제, 불이익 부과 등 최근 남양유업·농심·배상면주가 등에서 문제가 된 갑의 횡포가 다 포함된다. 따라서 공정위가 ‘할 수 있었는데도 하지 않은 것’이 너무 많고, 이에 대한 국민적 질타는 당연하다. 공정위의 법집행 의지가 경제민주화의 요체임은 아무리 강조해도 지나치지 않을 것이다.
한편, 공정위가 ‘하고 싶어도 제대로 할 수 없었던 제약’도 풀어주어야 한다. 앞서 언급한 현행 법규정은 아주 추상적이어서 공정위가 우월적 지위 남용 행위의 부당성을 입증하기가 쉽지 않다는 문제도 분명 있다. 그래서 야당과 시민단체에서는 대리점 등의 보호를 위한 특별법 제정을 주장하고 있는데, 그 충정은 십분 이해하나 생각해볼 대목도 있다. 논란이 되는 사안마다 특별법을 제정하는 게 합리적인가 의문이 있고, 또 어차피 시행령·공정위 지침 등의 하위법령에서 구체적인 내용을 정해야 하기 때문이다. 따라서 백화점 등 대규모 소매업의 불공정거래 행위 규제의 예와 같이, 공정위 고시를 통해 ‘특수 불공정거래 행위’의 한 유형으로 정해 규제를 해보고, 그래도 안되면 특별법 제정으로 가는 것이 순서가 아닌가 한다. 또한 공정위가 제대로 조사·심사를 할 수 있도록 예산·인력을 늘리는 것도 반드시 필요하다. 공정위의 심사관 한 명이 대기업이 고용한 대형로펌의 쟁쟁한 변호사들을 상대하는 것도 불공정 경쟁이다.
마지막으로, 사전적으로 을의 협상력을 제고해야 한다. 그 근본적인 대책은 다수의 을이 공동으로 갑을 상대하는 것을 인정·지원하는 것이다. 일대일의 갑을 관계에서는 대등한 계약을 맺을 수 없고 이를 사후적으로 교정하는 것에도 한계가 있기 때문이다. 나아가 경제적 약자들의 공동행위는 강자와의 수직적 네트워크를 공정하게 만드는 효과(경제민주화)만이 아니라 약자 상호 간의 수평적 네트워크를 활성화시켜 경쟁력을 높이는 효과(창조경제)도 있다. 경제민주화가 뭔지 창조경제가 뭔지 모르겠다는 불만의 목소리가 높다. 어떻게 정의하든, 경제적 약자들이 힘을 모아 시너지 효과를 낼 수 있게 하는 것이 경제민주화와 창조경제의 출발점이다. 여기에 보수 정부로서 박근혜 정부의 성패가 달려 있다. 또한 보수 정부의 어쩔 수 없는 한계를 어떻게 돌파하느냐에 진보 진영의 사활이 걸려 있다.


저자는 한국교회가 비난을 받는 가장 큰 원인이 목사들에게 있다고 말한다. 요즘 목사들은 성경이 아닌 교세확장에 골몰하고 재벌기업이 중소기업을 잠식하듯 소형교회들을 잠식하며 교회의 대형화에만 관심을 갖고 있다. 사회 곳곳의 아픈 상처를 보듬고 정의를 세우기보다는 교회 안에 갇혀 교인들의 성공을 비느라 바쁘다. 또 ‘아멘’ 소리가 쉽게 나오도록 그것이 우상숭배인 줄도 모르고 설교시간에 『시크릿』을 비롯해 유진 피터슨, 릭 워렌 등 반성경적 인물이나 영성운동을 끌어들이고 있다. 이러한 한국교회의 교만과 목회자들의 도덕적 해이 탓에 수많은 기독교인들이 신앙적으로 절망에 빠져 있고 상처를 입었다. 모태신앙인으로 진실하게 신앙생활을 해온 저자 역시 같은 이유로 신앙적 갈등을 심각하게 겪었으며 그 실망감으로 실제 오랫동안 다녔던 교회를 옮기기도 했다.
작가 이지성이 1년 6개월에 걸쳐 음지에서 다양한 방식으로 예수의 삶과 복음을 증거하는 목사들을 직접 만났다. 모두가 기피하고 위험한 일이지만 누군가는...한국교회는 왜 사랑받지 못하는가?
이억주 목사는 비기독교인과 악플러들의 온갖 모욕과 위협에도 불구하고 한국교회 대변인으로서의 사명을 가지고 예수의 이름을 욕되게 하는 모든 세력에 당당히 맞서고 있다. 또 교회가 비난의 대상이 될 수밖에 없는 이유들을 객관적으로 분석해 제살 깎는 아픔을 감수하며 쓴소리도 주저하지 쪾고 목사가 진정 어떤 길을 걸어야 하는지 그 대안을 제시한다.
김태한 목사는 자기계발서인 『시크릿』의 이면에 숨어 있는 반기독교적 의미와 베스트셀러 작가이자 세계적 기독교 영성운동가라 일컬어지는 유진 피터슨, 릭 워렌 등이 뉴에이지운동가라는 불편한 진실을 알리며 새로운 영성운동이라는 미명 아래 한국교회가 얼마나 반성경적 인물과 복음에 물들어 있는지 경각심을 일깨운다. 성경을 기반으로 하는 올바른 복음과 믿음이 무엇인지 다시금 되새길 수 있을 것이다.
탁지원 소장과 탁지일 교수는 평생 이단과 사이비 종교 대처 사역에 힘쓰다가 순교한 2탁명환 소장의 아들이다. 온갖 협박과 테러의 위험을 무릅쓰고 아버지의 거룩한 사명을 이어받아 「현대종교」를 통해 이단의 심각성을 적극적으로 알리고 피해자들을 돕는 일을 하고 있다. 그들의 목소리 하나하나는 현재 그리스도인들이 잊고 있는 순교자의 정신을 되찾게 해주고 한국교회가 나아가야 할 길과 비전을 제시할 것이다.


평택지방해양수산청은 최근 대중국 화물 및 여객수요 증가에 대처하고 선석 겹침에 따른 부족한 접안시설 확충을 위한 ‘평택항 국제여객부두 건설공사’를 발주했다고 28일 밝혔다.평택시 포승읍 만호리에 조성될 평택항 국제여객부두는 3만G/T급 카페리 등 국제여객선 4척이 동시에 입출항이 가능하도록 부두를 건설하는 사업으로 국비 1천524억 원을 투입, 오는 2022년 완공을 목표로 지난 5일 조달청에 계약을 의뢰했으며, ...
2017 평택항 화물유치 유공기업 인센티브 시상식 개최 새창
경기도와 평택시, 경기평택항만공사는 지난 27일 평택항 마린센터 그랜드룸에서 중국 사드보복 등 해운물류업계의 불황 속에서 올해 활성화를 이끈 주역을 위해 ‘2017 평택항 화물유치 유공기업 인센티브 시상식’을 개최했다. 화물유치 인센티브 수상업체는 판토스, 에이씨이익스프레스, 유나이티드라인, 남성해운, 동진상선, 장금상선 등 총 46개 사가 선정됐으며, 평택항 항로개설 및 화물증대 기여도에 따라 인센티브와 공로패를 각각 수여했다. 화물유치 인센티브는 경기도가 10억 원, 평택시 9억 원을 각각 지원해 매년 평택항 화물 증대에 ...


쌍용자동차는 소외계층 어린이들을 위해 자전거를 조립해 기증하고 연탄 및 김장 나눔 행사에 동참하는 등 연말을 맞아 어려운 이웃 사랑에 나서고 있다. 27일 쌍용차에 따르면 연말을 맞아 지난 18일 평택시에 소외계층 자녀들을 위한 아동용 자전거 20여 대를 기증했다. 전달된 자전거는 쌍용차 임직원들이 직접 조립한 자전거로, 지난달 실시된 직급별 교육 중 사회공헌 마인드 양성을 위한 해피바이러스 프로그램 일환으로 이뤄졌다. 쌍용차는 이처럼 지역사회와 함께 성장하고 더불어 살아가는 사회를 만들기 위해 다양한 사랑나눔 활동에 앞장서고...


평택시-삼성전자 지역 상생협력 방안 의견 나눠 새창
평택시는 26일 열린 확대간부회의에서 삼성전자 평택사회공헌센터를 초청해 지역사회와 상생을 위한 활동 계획에 대해 의견을 교환하는 자리를 마련했다.올해 들어 지난 7월 세계 최대 규모의 삼성전자 평택 반도체 라인의 본격 가동에 발맞춰 시는 삼성전자와 함께 지역 상생 방안을 위한 다양한 프로그램을 발굴해 활발한 봉사활동을 실천함으로써 어려운 이웃에게 희망을 주고, 행복도시 평택을 만들기 위해 상호 협력해 왔다...


평택시 안중출장소 당거2지구 지적재조사 설명회 새창
평택시 안중출장소는 지난 22일 오성면 당거2지구 지적재조사 사업을 위한 주민설명회를 개최했다.이날 주민설명회에서는 토지 소유자와 지역주민을 대상으로 지적재조사 사업 목적과 지구선정 배경, 추진절차 등을 설명했다.안중출장소에 따르면 지적재조사는 토지의 실제 이용 현황과 일치하지 않는 지적공부의 등록사항을 바로잡고, 종이 지적도를 디지털 지적으로 전환해 토지의 효율적인 관리와 주민의 재산권 보호에 목
평택 경기물류고교, 안중읍에 소외이웃 위한 생필품 선물박스 90개 쾌척 새창
평택시 소재 경기물류고교는 지난 22일 전교생이 참여, 어려운 이웃을 위해 마련한 선물박스 90개를 안중읍에 기탁했다.이날 기탁된 생필품 선물박스는 경기물류고교가 ‘사랑의 선물 나누기’ 행사 일환으로 교직원 및 전교생이 참여해 마련했다.이 자리에서 전호진 경기물류고 교장은 "학생들의 인성함양 및 기부문화 확산 차원에서 동참하게 됐으며 교직원과 학생들의 따뜻한 마음을 고스란히 담아 지역에 기부할 수 있는


평택시는 국제안전도시 공인을 위한 ‘평택시 안전도시 TF 정기보고회’를 지난 22일 시청 재난안전상황실에서 가졌다. 이날 보고회에서는 정상균 평택부시장과 5개 유관기관 부서장 및 안전도시 사업 관련 부서장, 협성대 교수 등 20여 명이 참석했다.TF는 이 자리에서 국제안전도시 공인 1차 실사를 위한 기관·부서별 사업 추진실적 보고를 통해 그간 준비해 왔던 과정에 대한 공유를 통해 성공적인 2018년 국제안전도시...
평택시 주한미군 유관기관 워크숍 한미 협력 활성화 현안 등 논의 가져 새창
평택시는 주한미군 관련 유관기관 간 협력 네트워크 강화를 위해 지난 20일 팽성국제교류센터 국제회의실에서 ‘2017 하반기 주한미군 유관기관 워크숍’을 개최했다.이번 워크숍은 주한미군의 본격적인 이전에 대비, 각종 현안사항과 사건사고 발생 시 신속하게 대처하고 해결할 수 있도록 유관기관 간 실무진과 긴밀한 협력체계를 더욱 강화하기 위해 마련됐다.워크숍에는 주한미군 측 공보관, 민사관과 국무조정실, 외교


평택 거버넌스 포럼 관련 간담회… 현 주소 살펴보고 미래전략 논의 새창
평택시는 20일 시청 휴카페에서 ‘평택시 거버넌스 포럼 되돌아보기’를 주제로 관련자 간담회를 개최했다.2016년 9월부터 총 14회 개최한 거버넌스 포럼을 돌아보는 이번 간담회는 인문학공동체 ‘여럿’의 문영일 사무국장이 사회자로 나서 거버넌스 포럼의 지난 활동을 되짚어 보고 평택형 거버넌스 행정의 발전을 위한 미래 전략을 논의하는 시간을 가졌다. ‘40인과 5개의 키워드’를 부제로 그동안 참여했던 강사, 패널,...


주 업무는 협상까지 이끌어 내고 조율하는 것이었다. 여러 업무를 다해냈어야 했지만 특히 비즈니스 미팅에서 존재감이 부각되었다. 전성기에 결혼을 했고, 능력을 인정받아 평가와 성과에서 최정점을 찍었을 즈음 임신을 했다. 출산 후 복직하여 일을 했지만 점점 아이와 함께 있어주지 못하는 것에서 미안함이 커져갔다. 그럴수록 육아휴직에 대한 생각은 구체화되었다. 아이가 첫돌부터 아프기도 했지만 나 또한 아이에게 엄마가 가장 필요한 시기라고 판단하여 휴직을 결심했다.
내 유년시절을 돌이켜 보면 난 늘 외로운 아이였다. 기억이 나기 시작하는 건 낮잠에서 깨어나면 엄마를 찾으며 혼자 울다 지치기를 반복했다는 것이다. 어린 나는 어느 날부터 엄지손가락을 빨기 시작했는데, 나쁜 습관이라며 혼났고, 그러다 보니 눈치를 보며 어딘가에 숨어 손가락을 빨아야 마음이 안정이 되었다. 이불을 푹 뒤집어쓰고서라도, 자는 척을 하면서라도 몰래 손가락을 빨았던 나는 그 어린 나이에 무엇이 그리 외롭고 불안하였던가.
그와 같이 무의식에 자리 잡은 유년시절의 결핍이 성인이 된 나를 힘들게 하는 하나의 원인이라는 것을 서른 중반에 심리학 서적을 닥치는 대로 읽으며 이해하게 되었다. 그래서 그때부터 막연하게 자리 잡은 생각은 나중에 내 아이를 외롭게 두지 않겠다는 거였다. 그런 나의 생각에 동의한 남편은 아이 18개월까지 24시간 함께 육아를 했다. 크게 뭘 하지는 않아도 남편이 아이와 유모와 함께 집에 있어준 덕분에 출산휴가 후 복직도 무리 없었다. (내 아이를 남의 손에 온전히 맡기는 건 상상할 수 없는 일이었다)
일 년의 육아휴직... 그리고 복직은 하지 못했다. 여러 상황이 그러했다. 내 모든 우려와 달리 다행스럽게도 아이는 손가락을 빨지 않았지만 그렇게 일을 그만두고 나서 알았다. 나는 '경력단절 여성'이 되었다는 것을.
그런 경단녀가 다시 사회로 나가고 싶어 몸부림을 쳤다. 솔직히 말하자면 육아로부터 해방될 수만 있다면 뭐든 다할 수 있을 것만 같았다. 나만 도태되는 것 같아, 아무런 자극도 없이 육아라는 일상에 갇혀버렸다는 생각에 무엇이든 하고 싶었다. 그 해 여름, 가족과 함께 모 호텔에서 체크인을 하던 중 단정하게 머리를 묶고 옅은 메이크업을 하고 검은색 유니폼을 입은 호텔리어에게 '일을 하고 있어서 너무너무 좋겠어요'라고 말을 건넸던 것은 진심이었다. 일을 하는 그 모습이 너무나 부러웠다. 매일 밤 아이가 잠들면 인터넷을 뒤적였다. 다시 일하는 사람이었으면 했고 그렇게 나를 소개할 수 있는 타이틀을 되찾고 싶었다. 사회와의 연결고리 속으로 들어갈 수만 있다면 다시 성실한 사회의 일원이고 싶었다.
이후 아이가 몸을 회복하고 난 이후 힘을 내어 아이를 키우고 있는 친정에서 10분 거리에 일할 수 있는 모 공사 공개채용에 지원하여 여러 시험을 보고 정식으로 입사를 하였다. 그러나 다시 사회의 일원이 되었다는 설렘도 잠시, 소위 '현타'가 왔다. 일을 다시 할 수 있음에 모든 것이 감사했지만 가슴이 뛰는 즐거운 일을 하고 싶었다. 그러나 나이는 이미 마흔이 넘었고, '경력단절'이라는 경력을 가지고 있는 아줌마가 원하는 일자리를 다시 찾기란 매우 어려웠다. 그때 [사무직의 배신]이라는 말을 떠올렸다.
직장에서 잘 나갈 때는 밤새 메일이 차고 넘쳤다. 밀린 메일 업무처리를 하고 나면 머릿속에 그려지는 업무 전개도에 뿌듯했다. 그렇게 업무로 관계 맺은 사람들과 교류하며 능력을 인정받을 땐 모두들 나를 필요로 하는 거라 착각했다. 내가 없으면 안 될 것처럼 의지하던 사람들이 나의 그런 착각에 일조했다. 그런데 퇴사 후에 조금씩 뜸해지고, 아이 병간호를 하다 어느 날 정신을 차려 보니 아무것도 남아 있지 않았다는 것을 깨닫게 되었다는 것이다. 아무것도!
"이렇게 업무를 하다 보면 인맥을 가지고 퇴사해서 회사를 차려도 잘 되겠어요!"라고 했을 때, 정년을 바라보던 직장 상사이자 인생 선배님은 "여기 출신들이 그런 생각으로 퇴사했다가 후회하는 사람들이 많았어. 현업에 있을 땐 엄청 잘 나가던 선배도 사실 나가보면 생각만큼 잘 안 되는 거지. 이 일이 그래"라며 섣부른 생각이랑 꿈도 꾸지 말라고 조언했었다. 내가 육아휴직을 한다고 했을 때, 가장 적극적으로 말렸던 분이기도 했다. 근무 중에 보면 이따금씩 얼굴도 모르는 OB선배들이 업무지원에 관한 도움을 요청하는 이메일이 발견되곤 했었다. 개인적으로 친분은 없어도 그럴 때마다 나름의 고뇌가 느껴지곤 했었다. 웹툰 [미생]에서 했던 '사회로 나오면 지옥이야'라는 말처럼 말이다. 그리고 조금은 다른 경우지만 이젠 내가 그 상황에 놓인 것임을 깨닫게 되었다.
지난 사회경력은 인정은 하되 필요하지 않은 것임을 느꼈다. 몸 담았던 조직을 벗어나고 보니 정말이지 그 조직 외에는 어디에서도 그 빛나던 업무 능력이 아무짝에도 쓸모가 없는 것이었다. 그렇다고 어린아이를 두고 일을 하러 멀리 다닐 수도 없었다. 물론 제한적인 범위 내에서였지만 지난 경력을 인정받으며 제대로 된 직장을 다시 만나기란 불가능해 보였다. 그때 깨달았다. 더 이상 직장에 연연하지 말자고! 이제 평생직장이 아닌 평생 가는 직업을 갖기 위해 노력하자고 말이다.
당시 내가 할 수 있는 선택은 두 가지였다. 오래전부터 염두에 두어 왔던 시험을 준비해서 보거나 또는 이제라도 늦기 전에 기술을 배워 새로운 시작을 하거나. 물론 주변에서는 안전하게 시험을 준비해 보라고 독려했다. 진즉에 남편도 지지했던 공부였다. 아이가 급작스럽게 또 입퇴원을 반복하는 바람에 시작도 못해보고 손을 놓았지만 다시 시작하면 2년 안에 승부를 볼 수 있을 것도 같았다. 물론 24시간 이 시험에 매달리는 머리 팡팡 돌아가는 20대들과 경쟁할 생각에 많은 조건이 불리했다. 여러 생각이 오갔다. 이 결정은 빠를수록 좋겠더라는 생각을 했다. 그리고 최종적으로 난 더 이상 안정된 직장을 찾는 것에 연연하지 않겠다고 결심했다. 마흔이 넘었으니 매월 급여가 주는 그 평온한 일상을 이제는 벗어나야 할 나이라고 생각했다.
그래서 기술을 배우던 내 실력을 쌓던 어떻게든 사업을 해야겠다고 결심했다. 편하게 살지 왜 힘든 길을 스스로 걸어가냐고 말렸다. 애나 잘 키우지 뭣하러 그러냐는 만류에도 불구하고 난 어디까지일지 모르지만 고생길을 택했다. 새로운 시작은 일사천리로 진행되었다. 갑작스러운 계획 변경에 주변에서는 모두 놀라워했다. 하지만 나를 말릴 수 있는 사람은 아무도 없었고, 내가 하겠다고 마음먹고 못 해 본 것도 없었다. 실내디자인학과에 입학하여 적을 두고 강의를 듣기 시작했고, 강남역에 위치한 디자인 학원을 다니며 실내건축제도를 배웠다.
앞으로 어떻게 되든 일단 해 보고 싶었던 공부를 하며 다시 꿈을 꿀 수 있다는 것이 즐거웠다. 그런 나를 보고 친정엄마는 "애 걱정 말고 하고 싶은 거 다 해"라고 용기와 힘을 주셨다. 아이는 저녁에 녹초가 되어 돌아오는 나를 볼 때마다 "엄마 힘내라 엄마 힘내라!!"를 외쳤다. 이 어린것이 뭘 안다고 이러는지 눈물이 다 날 지경이었다.


디자인된 인공물 모두가 태어나서 변화하여 지속되다가 소멸하는 생명체 같다. 일단 태어난 어떤 물건은 일정 기간 성장하면서 이에 따라 변화하며 존속하다가 위기의 순간이 오면 어떻게든 개체의 보존을 위해 환경에 맞추어 변형을 꾀하게 된다. 환경이 좋은 곳에서는 어쩌면 더욱 건강하고 아름다운 모습으로 적응하여 발전하겠지만 열악한 환경에 부딪히면 친숙한 형상에서 왜곡되고, 일탈된 모습으로 변하기 마련이다. _「패션」
초기 카드식 공중전화기의 수화기가 주황색인 것도 재미있다. 은색이 도시의 미감을 표현하는 색채로 등장하던 시기, 그래도 감성적 매체의 색깔을 떠나보내기 아쉬워 주황색의 수화기를 얹어서 출시한 것을 보면, 색채 역시 살아 있는 생명처럼 한 번에 떠나지 못하고 서성이면서 조금이라도 살아남았다가 추방되는 것을 알 수 있다. _「전화기」
두꺼비가 사라져가는 이 과정은 우리에게 그래도 아직은 초현실적인 힘을 지닌 자연의 힘, 그것을 이야기한 전설과 민담이 사라지는 과정이기도 하다. (…) 이제 자연은 생태 순환 고리에서 하나의 물리적 고리가 되어 식생활, 애완, 힐링의 도구로 자리매김하고 있다. 그들은 더 이상 인간에게 꿈을 주고 동업의 관계를 맺어 존중받는 존재가 아닌 것이다.” _「소주」


포스터와 다른 두 명의 도우미가 여름에 만나 다음 시즌의 모든 게임에 대한 테마를 계획합니다. ‘우리는 가능한 한 차별화되고 창의적이되도록 노력합니다.’라고 Foster는 말합니다. 한 게임에서 Zebra Tent는 멕시코 스타일의 장식과 음식, 사진 부스를위한 재미있는 소품을 제공했습니다. 새로운 리더의 기본 사항부터 시작하여 더 발전했습니다. 2004 년부터 길드를 온라인으로 광명출장안마 이끌었습니다. 최종 유의 사항 2004 년에 처음 시작했을 때 군단을 운영하면서 다른 길드에서 뛰는 것으로부터 내가 아는 것을 배웠고 어떤 길드에서 가장 좋은 길을 배웠습니다. 한 번도 그녀와 광명출장샵후기 목소리를 높이 지 않았거나 그녀를 협박 한 적이 없었습니다. 그녀의 아들을 도왔으며 그녀의 부채를 도왔습니다. 그녀가 학교에 들어갈 수 있도록 도와주었습니다. 위험한 플레이는 팔꿈치 사용, 펀치 및 걷어차 기 등 상대 플레이어를 상해 당할 수있는 모든 활동을 포함합니다. 징벌의 정도는 의도가 있는지 여부에 달려 있지만 일반적으로 적색 카드가 표시됩니다. 광명출장샵콜걸 그러나 모든 신체 접촉이 위험한 놀이로 분류되는 것은 아닙니다..
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11월…방문 6번째주에돌입…. 모든것을 잘 통제,관리하려 노력중	May 15, 2012 / adoptionechoes	유일무이한 – 오직 하나밖에 없고, 똑같거나 비슷한것이 없는것…..난 항상 이 단어를 아주 싫어했고, 이 것은 정말 아주 외로운 말이다. 이말은 섬처럼 고립된 느낌을 갖게하고, 인간은 사회적 동물이기에 홀로 고립된처지가 되어선 안될것이다. 그럼에도 불구하고, 난 어느 누구와 닮은점도, 비슷한점 도없는 그런 독특한 상황에 처한 자신을 발견한다. 그러데 엄마의 잠자는 모습을 보면서, 내가 그녀와 얼마나 많이 닮았는지 를 보고 깜짝 놀랐다. 그 모습은 나의 미래의 모습을 거울을 보듯 보여주었고, 이런 모습이 정말 날 놀라게 했다.
이 방문여정이 거의 반으로 접어들면서, 시인을 해야만 하는 것은, 내입에서 나오려는 좋지않은 말들을 참느라고 안간힘을 쓰고 있었다. 결점이 있는, 않좋은 사람들을 내가 심판할 권리가 없다는 것을 난 느끼기 시작했다. 엄마와 남동생을 보고 있으면, 그들이 나와 좀더 비슷했으면 하고 바라는 그 자체가 정말 부당하다. 그들을 자세히 관찰해 보면 그들은 나를 잘 이해하지 못하는 것 같다. 비록 내가 그들에게 한국말로 이야기해도, 잘 알아듣지 못하는듯 하다. 그들이 나의 감정, 분노, 슬픔, 좌절등을 설령 감지한다 할지라도, 그러나 정작 할말이 뭐가 있겠는가?
서로 이해하지 못하는 것들이 쌓여있었다. 현재까지도, 남동생은 그가 영어를 더 배우겠다는 계획을 얘기했다. 누구나 마찬가지로, 난 그의 생각을 받아들여, 그가 실행에 옮기도록 했다. 언젠가 미국에 다시와서 현재의 상황보다 더 향상되게 하는것을 생각해 보았는데, 그가 다시 한국에 가기전에 영어를 좀더 배우게 할수 없을까 하는 생각에, 어떻게 해야할지, 날 혼란스럽게 만들었다. 이런 나의 생각을 그에게 전했는데, 그는 나의 말문을 막고, “ 아니, 난 괜찮아.” 라고 대답했다. 그는 책(사전종류의)을 가져왔는데, 그가 한국에 돌아가면 여러가지가 달라질거라고 믿고 있었다. 내 생각은? 허튼소리다. 그런일이 일어나지 않을것이라는 것을 안다. 난 그를 재촉했다. 그는 지금 이곳 미국에 있으니까, 이것을 기회로 비록 한달간일지라도 적당한 영어수업을 받아야 한다고 생각한다. 난 그에게 이런 기회를 잡아야한다고 역설했다. 그는 싫다고 했다. 그는 내가 수업료를 내는 것을 원치않았고, 괜찮다고 했다. 난 그의 알량한 자존심에 화가 났고, 이런 그의 행동이 무엇을 하고자 하는 동기가 결여되어서 라고 받아들였다. 이런 그의 행동이 있고부터 그가 좋게 보여지지 않았다. 우리의 아침은 매일 그의 친구들로부터오는, 일이 없다는 불평의 이메일로 시작된다. 마침내 이런 일이 있고 며칠후, 난 동생에게 물었다, 그들이 할수 있는 일이 아무것도 없다손처도 – 야채가게 점원이라던가, 택시운전수, 배달원등등… 할수있는 일은 많다고, 그는 곰곰히 생각하다 아무 말이 없었다. 난 다시 재촉했다 – 분명히 어딘가에 꼭 일자리가 있을거다. 만약 건설업이 보장이 없다면, 반드시 어딘가에 어떤일이 있다. 아무런 반응이 없다. 그가 한국에 되돌아가면 걱정을 할 것이다. 내 생각으론 이것이 정말 절박한 상황이다. 만약 제로 달러와 십 달러사이에 차이가 있다면, 왜 십달러를 위하여 일할 노력을 안하는 것인가? 어떤 일이든 해야하겠지? 나의 실망감이 치솟고, 침묵은 깊어만 갔다. 우리는 난처한 입장의 곤경에 있었다. 난 전형적인 미국식 “할수 있다”의 태도를 보여주고 있었다. 정말로 불쾌한 태도로.
내가 유일하게 탁터놓고 얘기할 수 있는 사람은 George 였다. 그는 말이 많은 사람이 아니지만, 그가 말하면, 들을만한 가치가 있다. 그는 나에대한 조망을 나의 남동생의 통찰로 비추어 알려주었다. 그런후, 남동생이 본 나의 전부는 내가 입양되어 한국을 빠져나온 행운아였다는것. 동기부여가 만족되었다는것. 남동생은 가진것없는, 아마 형편없는 가정에서 자랐다. 정말 난 나의 엄마가 남동생에게 어떤 엄마였는지 알수가 없다. 그는 억압적인 가정에서 성장했다. 그는 분노에 차고, 부재중인 아버지와 엄마의 보호속에 자랐다. 그리고, 나도 그 가정에서 자랄수도 있었겠구나 하는, 이런 생각이 갑자기 스쳤다. 다시 “~라면 어떻게 될까.” 하는 생각으로 만약 내가 엄마에게 돌아갔었다면, 난 남동생의 학대하고, 인정없는 아버지밑에서 성장했을 것이다. 그는 나의 의붓아버지가 됬을 것이다. 난 아마 대학교육도 못 받았을 것이고, 아마 또 다른 학대하는 자와 결혼했을지도 모르고…. 이런 상황을 통계가 보여줌. 난 여전히 나자신일테고, 살아가기 위하여 죽을힘을 다해 일했겠지. 순식간에 George는 나의 있음직한 인생을 보여주었고, 그 모든 것을 이해할수 있었다. 난 정말 그런 일이 일어났다면 어떻게 되었을지를 생각해 보았다. 난 잘 해처가지 못했을 것이다. 이런것이 아이를 잘 훈련시킨다고 찰싹 찰싹 때리는 것과는 다르기 때문에. 내가 그당시 한국에 있었다면, 어떤 사람이 되었을지에 대한, 미지의것에 대해 한동안 더 생각에 잠겼다. 있을 수 없는 일이다, 못한다. 이런것이 정말로 내겐 정상이 아닌, 상상할 수 없는 동떨어진 일이다. 그래서 이것을 다 잊기로 했다. 남동생을 재촉하는 것도 그만두었다. 그러나 이것이 내 마음을 걸리게 한다. 변하지 않은 것은 계속 몇주간 그들이 여기에 있는 것이고, 난 계속 그들과 아무 상관없는 별난사람으로 남아있다. 난 아직도 그들에게 아웃사이더이다. 엄마와 남동생은 친밀한 관계를 갖고있고, 서로에게 의미있는 사이이며, 그 둘만의 가족이다. 그들의 대화에 난 아직도 포함되지 않는다. 내가 무엇을 요리했는지에 대한 간단한 것도 나를 제외하고 이루어진다. 무언지 모르는 고기에 대한 그들의 지각은 그들 둘만이 곰곰히 생각하고 얘기한다. “이거 생선같은데”, 아냐, 이거 닭고기야”…. 하면서 한마디도 내게 물어보지 않는다. 그들은 각자 앉아, 매일 밤 무뚝뚝하고, 조용히 음식에 관해, 아이들에 관해, 나에 관해서 둘이 얘기하는데, 나의 바램이나 의지에 대해선 한마디도 없다. 그리고 그놈의 케첩으로 인한 사건. 모욕을 당하면 안되는데, 그랬다. 부엌에서 한시간 정도 후에 엷게 저민 커틀렛, 달걀, 밀가루, 그리고 파스타와 샐러드…..그들은 케첩을 가지고 나왔다. 정말? 먹어보지도 않고, 그들은 이 빨간 케첩없이는 먹을 수 없을거라고 생각했다. 핫 소스를 갖고왔다면 이해가 간다, 그런데 그 케첩병이 날 화나게 했다. 그들의 대화에 함께하려는 노력이 헛되이, 내꼴이 미치광이 처럼, 손이 사방으로 가고, 영어로 내뱉는 말의 문장이 완전히 횡설수설이었다. 그들이 알아듣지 못한다고 얘기하는것 이 더 날 화나게 했다. “나한테 얘기해!” 난 그들에게 요구했다, “ 둘이 서로 묻지만 말고, 내게 말하고, 물어보라구…” 그들은 창백하고, 무표정하게 바라보면서, 모두 다 좋고, 괜찮다고 말했다. 게다가, 엄마는 이음식이 배탈을 일으킬 것을 알면서도, 두번째로 음식을 더 갖고왔다. 난 그녀를 말리려 했는데, 엄마는 고집을 부렸다. 대단하시군, 고통을 감내하는 순교자엄마께서 그녀의 사랑을 보여주기 위하여, 자식의 음식을 잡수시는 꼴이다. 난 참을수가 없었다. 그들은 날 숨막히게 한다. 질식할것 같고, 숨조차 쉬기 어려워서, 그곳을 빠져나와 …. 나의 실망과 좌절이 존재했던 암울했던 곳, 나만의 조용한 곳으로 갔다. 나는 그들과 다른 묘한사람이었다. 난 그녀의 딸이나, 자매도 아니었다. 이곳 나의 집에서, 누군가 함께 그들에게 음식과, 따뜻한 잠잘곳을 제공해주는 존재였다. 그들은 정말로 나에 관하여 아무것도 알아낸것이 없다. 사실, 아마 그들은 내가 성질을 잘내고, 여기저기 온통 발을 구르며 다니는 다큰 영원한 어린아이로 생각했을지도 모른다. 그들은 나의 지난시절, 내가 어떻게 생각하고 있었는지, 나의 지난 생활은 어떠했는지 같은것에 대하여 전혀 물어보지 않았다. 난 엄마가 말은 하지만, 그녀는 -네가 무엇을 생각하는지, 네가 어떻게 해처나왔는지등, 나에 대한 아무런 궁금증 도 전혀 알려하지않는것에, 난 무엇으로 한대 얻어맞은듯한 황당함이었다. 그녀로 부터 들은 말들은 – 네가 행복하면 나도 행복하다이다, 너의 아이구 인생이 하도 힘들어, 네가 너무 바빠서….그녀는 돕겠다고 아무것도 제안한것이 없었고, 그녀 자신조차도 아무 도움이 없었다.
어느 늦은 밤 이런 말들을 적어봤다. 가장 힘들었던 시간, 그들의 방문이 거의 반쯤 지나는때, 난 비탄에 빠져있었다. 내가 원하던 그런 엄마는 존재하지 않는다. 누구든 그들이 원하는 것은 갖일수 있다는 이론에 웃음밖에 안나온다. 그러나 나의 이 바램, 나를 알고있고 , 나에게 이야기를 할 수 있는, 나와 이야기를 주고 받을 수 있는, 그런 엄마의 모습….그런것은 존재하지 않는다. 나의 좌절에서 오는 침묵과 점점 더 크게 와 닿는 외로움으로, 엄마가 부르는 소리를 기다리며, 평온함을 느끼는 5살 짜리 아이로 돌아갔다. 이 주일들은 가장 마음이 아픈 기억들로 꽉차있었다. 엄마가 내게 가까이 오려하면, 소스라치게 놀라며, 엄마를 되도록 멀리하려고 재빨리 나의 손을 빼버리는 자신을 발견했다. 어른들이 아이들을 남겨두고, 절대 뒤돌아보지 않는 것에, 아픔을 알고있음으로 사랑이 얼마나 다른이에게 도움을 줄수 있을까 하고, 눈물로 생각하고 있는 자신을 발견했다. 엄마에 대한 분노가 꿈틀거리며 올라오고 있었다. 그녀가 사랑이라고 말한것이 내게 충분하지않다고 느끼며, 엄마에 대하여 화가남을 느꼈다.
시간은 계속지나갔다. 그리고 한주일씩 지나감에 따라, 이 여정이 엄마와 나와의 사이가 좋아지는것 보다, 내가 그동안 여러가지에 대하여 느끼던, 자신의 기분을 절대로 그대로 스스로 표출하게 허용하지 않았던것을 표현한 것에 있었음을 알게되었다. 매번 엄마가 나를 볼때, 난 거기서 간절한 사랑을 봅니다. 난 계속 불편한 아픔을 느끼지만, 움츠리고 질겁하는것은 없어졌다.
엄마와 난 엄마가 10여년도 넘게, 전에 알게된, 늘 기략이 풍부한, 옛 친구를 만났다. Kay는 나와 함께 하는 Tour의 통역자였고, 그녀는 처음으로 나의 이야기를 통역해준 사람이다. (별도로, Kay는 그녀자신의 아이들을 잃고, 다시 만나게되는 개인적인 아픈 일이 있다. 그녀는 솔직히 다시 재회하는 만남이 얼마나 어려웠고, 계속 그런 어려움이 있음을 말해주었다. 그녀는 나의 엄마에게 특별한 감정을 갖고있다.) 이번 만남에서 나의 친구 Kay는 엄마가 나를 다시 만나고, 내가 만들어낸 나의 작은 가족을 보며 얼마나 진실로 행복했는지에 대하여 되풀이해 말해주었다. 엄마는 오직 그녀 자신을 보고, 그녀의 딸을 보기 위해 미국에 왔다. 난 이번 방문이 정말 그녀의 하나뿐인 목적, 바램을 위해서 왔다고 믿기 시작했다. 내가 이런 순전히 꾸밈없는것에 믿지않고 의심하는것이 점차 줄었다. Kay 역시 나의 생각들을 설명하는 여유를 주었다. 난 마침내 엄마가 이곳에 와서 3개월씩이나 계실줄은 전혀 생각도 못했다고 그녀에게 말했다. 되돌아 보니, 시간은 빨리 갔지만, 정말 쉽지않은 것이었다. 우리가 함께 경험했던 시간의 뒤틀림의 조정이 힘들었던것도 함께 나누었다. 홀로 이 여정을 겪어왔고, 그래서 지금 엄마가 내게 이야기하고, 사랑을 표현하는것이 어떤 침입처럼 느껴진다. 그들이 나의 아파트에 종일 그냥 앉아서, 아무것도 아지 않고 있는것에 내가 얼마나 낙담했는지에 대해서도 얘기했다. 난그들이무료할거라는 생각으로 힘들었고 그래서 이것을 고치려고 했다. 맙소사, 그들의 생각으로는 그들은 휴가중이고, 완전히 행복하며, 나의 끊임없이 움직이는 행동에 기쁘다고 했다. 웃어야할 순간이 많이 필요했다. 그리고, 비로소 나의 모든 행동을 조용히 무언의 증인으로 지켜보며 나의 인생을 살기시작했다. 난 엄마와 남동생을 내가 발표하기로 되어있는 NYU 대학에 데리고 함께 갔다. 그들은 내가 일하는것과, 행복한 모습, 그리고 나의 본분, 자질을 보았다. 그날 일을 모두 마친후 엄마는, 난 네가 정말 자랑스럽다 고 말씀하셨다. 난 이말을 자라면서 한번도 들어본적이 없었는데, 겨우 6주만에 이런 말을 듣다니, 엄마가 그녀 얼굴의 모든 근육과 신경을 움지이며, 감출수 없는 기쁜 얼굴로 네가 자랑스럽다 고 하시는 말을 들었다. 이번에도 힘이빠지는 기분이였지만 좋은, 행복한 쪽의 무기력이였다.


5월 서울 근교 데이트 코스 추천, 시흥갯골생태공원
인적이 드물면서도 볼거리도 있고, 자연경관이 아름다운 탁 트인 곳을 가고싶었다. 그렇게 찾다가 발견한 곳이 시흥갯골생태공원이다. 첫 방문이었는데, 정말 방문하길 잘했다는 생각이 드는 곳이다. 아이들의 지식체험장의 공간으로도 연인들의 데이트코스로도 가족 나들이 코스로도 안성맞춤인 공간이다. 갯골이란? 갯고랑의 준말로 쉽게 말하자면 갯벌의 수로라고 한다. 그리하여 시흥갯골에서는 매일 들고 나는 바닷물의 생동감과 다양한 생물들을 만..


최근 코로나19의 세계적인 확산으로 많은 스포츠 경기가 취소되고 있는 가운데, 전미 스톡 자동차 경주 협회, 나스카(NASCAR)와 폭스 스포츠가 위기를 발판으로 새로운 도전을 펼치기로 했다. 나스카는 취소된 레이싱 경기를 대신해 온라인 게임 <아이레이싱>을 이용한 이스포츠 인비테이셔널 시리즈를 개최한다고 발표했다. <아이레이싱>은 실제 프로 드라이버들도 연습에 사용할 정도로 뛰어난 현장감으로 많은 인기를 끌어온 온라인 레이싱 시뮬레이션 비디오 게임이다.
온라인으로 이뤄지는 인비테이셔널 시리즈의 첫 회에는 데일 언하트 주니어, 바비 래본트, 카일 부시, 데니 햄린 등의 정상급 드라이버들이 다수 참가할 것으로 알려졌다. ‘이나스카(eNASCAR) 아이레이싱 프로 인비테이셔널 시리즈’의 첫 경기는 미국 동부 기준 3월 22일 오후 1시 30분(한국 시각 23일 오전 2시 30분), 폭스 스포츠 1 채널과 폭스 스포츠 앱을 통해 방영될 예정이다.


전능하신 하나님께서 말씀하셨습니다.『성령 역사는 하루하루가 새롭고 단계마다 높아져 가며, 내일의 계시는 오늘보다 더 높고 한 걸음에 한 계단씩 더 높이 나아간다. 하나님은 바로 이러한 역사를 통해 사람을 온전케 한다. 사람이 만약 따라가지 못한다면 수시로 도태될 것이고, 만약 순복하는 마음을 가지지 못한다면 끝까지 따를 수 없다. 낡은 시대는 이미 지나갔고, 지금은 새로운 시대이다. 새 시대에는 새로운 사역을 한다. 특히 사람을 온전케 하려는 마지막 시대에, 하나님은 더 빠르게 더 새로운 사역을 하려 한다. 그러므로 사람이 순복하는 마음을 가지지 못한다면 하나님의 발자취를 따라가기 어렵다. 하나님은 규례를 지키지 않으며 어느 한 단계 사역도 영원불변한 사역으로 여기지 않고 시종일관 더 새롭고 더 높은 사역을 한다. 그의 사역은 단계마다 더 실제적이며, 사역할수록 사람의 실제적인 요구에 부합된다. 사람은 오직 이러한 역사를 경력(역주: 체험)해야만 최종의 성정 변화에 도달할 수 있다.』


시흥시(시장 임병택)가 50만 대도시 행정수요에 선제적으로 대응하고 민선7기 핵심가치를 효율적으로 실현하기 위한 민선7기 제2차 조직개편안을 내놨다.
이번 조직개편안은 2020년 시정과제와 비전을 중점에 뒀다. 시는 시민 안전문제에 보다 적극적으로 대응하기 위해 다양한 방식을 구상했다. 우선 전국적으로 붉은 수돗물 사태가 일어나고 있는 상황과 맞물려 안전한 수돗물에 대한 시민들의 관심과 욕구가 증대됨에 따라 4급 사업소인 ‘맑은물사업소’를 신설했다. 맑은물사업소는 시민들이 믿고 마실 수 있는 물의 통합적인 관리체계를 확립하고 수돗물의 전반적인 질적 혁신을 추진하게 된다.
이제 사회적 문제로 자리 잡은 미세먼지에 보다 적극적으로 대응하고 시화산업단지의 환경 관리를 수행할 대기정책과도 신설했다. 지역 내 하전을 체계적으로 정비·관리하기 위해 생태하천과를 신설하고 시민들이 쉴 수 있는 공원과 녹지를 전문적으로 조성하기 위해 녹지과를 새롭게 조직했다.
더불어 빅데이터·ICT 기술을 활용한 농축산업 전반의 스마트화(첨단화) 추세에 따라 농업분야 컨트롤 타워 기능을 수행하기 위해 농업기술센터 소장 직위를 4급으로 상향하고 축수산과를 신설하고 농업과, 농업기술과는 편제했다.
한 사람도 소외되지 않는 따뜻한 복지도시 구현을 위해 복지관련 조직을 확대 신설했다. 시흥시에 거주하고 있는 외국인 주민은 올해 7월 말 기준 5만4,463명으로, 시흥시 전체인구의12%에 달한다. 전국 5위에 이르는 수준이다. 시는 이에 따라 지난해부터 다른 지방정부와 손잡고 외국인 주민의 행정수요 인정을 정부에 건의하고 있다. 이번 조직개편에서는 늘어나는 외국인 주민의 행정수요에 보다 적극적으로 대응할 수 있도록 외국인주민과를 신설했다.
급증하는 고령화 추세 및 장애인등급제 폐지로 인한 행정수요 증가에 따라 노인장애인과를 노인복지과, 장애인복지과(신설)로 분과했다. 늘어나는 보육행정 수요와 아동학대 예방 등 입체적인 아동 행정 수립의 필요성이 높아짐에 따라 여성ㆍ아동ㆍ보육 기능을 재편해 종전 여성가족과, 아동보육과를 보육정책과와 여성아동과로 편제했다.
또 전국적으로 자치교육의 바람을 일으키고 있는 시흥형 교육자치 모델을 구현하고 청년관련 정책과 사업의 통합적인 관리를 통해 시흥 청년들의 보다 나은 삶을 응원하기 위해 종전 교육청소년과를 교육자치과와 청년청소년과(신설)로 분과했다.
과단위로는 50만 대도시 진입에 따른 예산·재정·법무 행정수요 증가에 선제적으로 대응하기 위해 예산법무담당관을 신설했고, 아울러, 체계적인 지적 정보 관리 체계 구축 및 활용을 위해 종전 민원지적과를 민원여권과와 토지정보과로 분과했다. 경제국은 경제문화국으로 변경해 문화ㆍ체육ㆍ관광 분야 융합을 통한 시너지를 창출하고자 했다.


레콜레타에 위치한 이 아파트식 호텔의 경우 걸어서 5분 이내의 거리에 레콜레타 몰 및 레콜레타 묘지 등이 있습니다. 레콜레타 문화 센터 및 국립 미술관 또한 10분 이내 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
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38개의 아파트 모두에서 전신 욕조 외에 무료 WiFi 및 간이 주방 등도 이용하실 수 있습니다. 냉장고, 전자레인지 등이 기본적으로 제공되며, 케이블 채널 시청이 가능한 평면 TV가 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:숙박 시설 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 아이레스 데 레콜레타 호텔
아이레스 데 레콜레타 호텔에는 야외 수영장, 스파 욕조 등이 마련되어 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 4성급 숙박 시설에서는 비즈니스 센터 같은 서비스/시설을 이용하실 수 있습니다. 또한, 부에노스아이레스에 위치한 이 아파트식 호텔에는 투어/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원, 콘시어지 서비스 등이 마련되어 있습니다. 아이레스 데 레콜레타 호텔 전체가 금연 시설입니다. 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 다국어 구사 가능 직원 총 객실 수 - 38 세탁 시설 24시간 운영 프런트 데스크 층 수 - 11 아침 식사 가능(요금 별도) 비즈니스 센터 콘시어지 서비스 간편 체크인 간편 체크아웃 무료 WiFi 투어/티켓 안내 컴퓨터 스테이션 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 포터/벨보이 지역 셔틀(요금 별도) 금연 숙박 시설 빌딩/타워 수 - 1 스파 욕조 야외 수영장 시즌별 운영 야외 수영장 짐 보관 준공연도: 2005 숙박 시설 편의 시설 모두 보기
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하여간 우리나란 참 이상한 나라에요. 전 100% 진골 경상도 출신인데요. 저보다 나이가 작은 사람들 중엔 그런 사람 없지만(많이 개명 됐지요.) 저보다 한 살이라도 많으면 전라도 보고 "왼쪽" 어쩌구 하거든요. 그러면 내가 말해주죠. "형님, 왼쪽은 경상도가 왼쪽인데요. 경상좌도는 낙동강을 경계로 동쪽이고 경상우도는 낙동강을 경계로 서쪽이잖아요. 그거 모르셨어요?" 하여간 이 동네 사람들도 대개(많이라는 뜻임) 무식하거든요. 자기들이 왼쪽에 살면서 엄한 사람들보고 왼쪽에 사는 어쩌구 그러고 말이죠. 그러나 요즘은 많이 바뀌었답니다. 요즘 젊은 사람들은 거의 다 대학 나오고 그러는데 그런 무식한 소리 하면 안 되지요.
미네르바 사건, 항소심이 어찌 될지는 모르겠지만, 1심에서 무죄 받았다는 건 엄청 의미가 크죠. 아마 심급이 올라갈 수록 정권의 영향을 많이 받는다고 보면 아직은 안심할 단계는 아니지만... 하여간 좋은 일이에요.


글을 읽다 보니 조금 부끄러워서요...전 전주에서 태어나 자랐지만...지역감정 이런거 초월 해야 한다는 취지아래 어떻게 보면 당당해야 할 부분에서도 촌스럽다거나...쿨하지 못하다며 편을 들지 않았거든요...그래서 경상도 출신 이신 분들 중에 이런 위험한 발언을 당당히 하시는분들을 보면 제가 다 쑥스럽습니다...예전에 97년 대선때 신교대에서 투표했는데...당시가 경상도 기수라서 225명중에 25명빼고 다 경상도지역 주로 부산기수들이 었습니다. 우리 내무반은 저 빼고 다 부산출신 이었고요...당시 김대중씨가 대통령 후보로 나온걸 가지고 맹복적으로 비난 하는 사람부터 어쩌니 저쩌니 논리적으로 비난 하는 사람들까지 다 전라도부터...김대중씨부터 다 욕을 했지요...전 귀찮아서 싸우기도 싫고 절대 다수와 싸워봐야 뭐하나 싶어서 속으로만 무식한놈들 이러고 있었는데 부산 친구중에 학생운동을 하다온 친구가...맹목적인 비난 하는 친구들에게 호통을 치더라고요...저도 안부르는 칭호인 김대중 선생님이란 호칭 까지 쓰면서요...그분이 민주화에 기여한 명백한 증거들을 대면서요...순식간에 내무반이 조용해졌답니다. 그리고 저도 좀 숙연 했고요...


그런데 이건 여담인데요. 전라-경상을 떠나서... 서울대 나온 김영삼보다 목포상고 나온 김대중이 훨씬 똑똑하다는 사실. 솔직히 인정할 건 인정하고 넘어가야죠. 김대중은 선생님 소리 들을 자격 충분하지요. 그리고 아직도 존경 받고요. 역사에 이름이 남겠죠. 그런데 우리동네 김영삼씨는 무식하다는 걸로만 정평이 나 있으니... 우리집 옆에 그양반(얼마 전에 김수환 추기경 돌아가셨을 때, 그분 보고 이양반이 하셨다기에 저도 흉내 좀) 부친이 사셨잖아요? 얼마 전에 돌아가셨지만, 그런데도 우리 마을에서도 별로 안 쳐줘요. 다 사필귀정이지요.
그런데 원래는 김보슬 피디 결혼식 이야기 듣고 제가 겪었던 친구의 결혼식 사건 이야기가 주제였는데, 그만 미네르바 씨 땜에 이야기가 지역 이야기로 좀 샜네요. ㅎㅎ


전 고향이 전북 군산이고 김해김씨니까 제 조상은 경상도인이 뿌리겠죠?
난 77학번 아짐이지만 지역감정은 나쁘다고 봐요..
요즘 젊은이들은 거의가 대학나온 똑똑한 이들이 많으니까 지역감정이 없어졌으면 좋겠어요..
왜 전라도는 나쁘다고 욕하는이들이 많은지..왜 그런가요?
오히려 전북같은데는 박정희땜시 피해를 본 지역인데..거의 발전이 안된 낙후된곳이죠..
대신 나 어릴때의 향수를 느껴서 좋지만..그래도 요즘은 조금씩 발전하고 있어요.
암튼 김보슬피디가 결혼식을 무사히 맞쳤다니 다행이네요..
대한민국 민주주의를 발전시키고자 힘쓰는이들의 여정은 여전히 고달파 보이네요..


이왕 말 나온김에 재미있는 얘기 하나 더 해드릴께요. 지난 목요일 전라도 보성에 문상 갔다오다가 제 옆에 앉은 형님 하시는 말씀. 마침 전라도 갔다오는 길이라 전라도 얘기죠. 우리 마을에 사시는 한 분이 고향이 전라도 보성인데 거기 아산병원이 장례식장이었어요.
지금은 돌아가신 그 형님 아버님이 하도 전라도 사람들 욕을 많이 하기에 이 형님이 그랬다네요.
"아이, 아버지. 아버지는 와 그리 전라도 사람들을 미워함미꺼. 우리도 본관이 전라도고 우리 조상들도 사실은 다 전라도 사람 아임미꺼."
"뭐라. 니 지금 머라켔노. 니 이 자슥 이리 와봐라. 뭐. 조상, 전라도, 이 자슥 이거 돌안 자슥 아이가. 이리 퍼뜩 못오나."
이상입니다. 재미있는 얘기가 아니고 실은 슬픈 이야기죠. 병입니다, 병. 빨리 고치야지요.


남북회담에서 가장 중요한 건 양측 최고지도자의 의중이다. 회담은 이들 간의 간접대화다. 이번 당국회담 추진 과정에서 남측 대표단의 전략을 지배한 건 ‘형식이 내용을 지배한다’는 박근혜 대통령의 화두였다. 그랬기 때문에 우리의 국장급 수준으로 평가되는 강지영 조국평화통일위원회(조평통) 서기국장을 두고 ‘장관급’ 단장이라고 한 북한의 주장은 먹혀들 수 없었다. 노동당 통일전선부의 회담일꾼들을 움직이게 한 건 김정은 국방위 제1위원장의 대남 유화 선회전략이었다. 물론 한 단계 낮은 단장을 내보내 심리전 우월감을 누리던 과거의 관행이 먹혀들지 않자 회담 판을 접을 수밖에 없었지만 말이다.
회담장의 주인은 사실 화려한 스포트라이트를 받는 수석대표가 아니다. 보이지 않는 손으로 회담을 움직이는 사람들이 있다. 회담장에 좀체 모습을 보이지 않는 숨은 실세들은 남북 모두에 있다.
당국회담을 위한 판문점 실무접촉이 열린 지난 9일. 서울 삼청동 회담본부에서 상황을 모니터하던 당국자들은 낯익은 인물을 감지했다. 북한 측 단장인 김성혜 조평통 서기국 부장 뒤로 스치듯 지나간 사람은 조평통 서기국 부국장 전종수였다. 12차에서 21차까지 남북 장관급회담 대표를 지낸 베테랑 대남요원이다. 직급이나 경륜으로 봐도 김성혜보다 상관인 그가 행사요원을 의미하는 ‘보장성원’으로 따라온 것이다. 당국회담 북측 명단에는 원동연 통전부 부부장이 올랐다. 실무접촉과 본회담 모두 단장은 얼굴마담이었고, 실제로 뒤에서 이들을 움직이고 회담 판을 좌지우지하는 건 전종수와 원동연인 것이다.


우리의 경우 상대적으로 회담 수석대표의 운신의 폭이 넓은 게 사실이다. 물론 남북 모두 각기 서울과 평양으로부터 훈령을 받아 회담을 치러야 한다. 현장 판단이 어렵거나 돌발사태를 만났을 땐 훈령을 달라는 청훈을 하기도 한다. 이 과정은 모두 암호화된 비밀통신으로 이뤄진다. 회담장 어디에나 남북 간 직통전화와 팩스가 가설된다. 신호가 특수한 장비로 암호화돼 있어 중간에 도청을 하려 해도 내용을 알 수 없다. 회담 대표단에 남북 모두 정보기관 소속 통신 전문가가 반드시 포함되는 건 이런 이유에서다.
평양 회담 때 우리 상황실에는 늘 대중가요가 귀가 따갑게 틀어져 있다. 북측의 도청을 어렵게 만들려는 조치다. 쓰고 남은 A4용지는 물론 쓰레기까지 모두 그대로 남측으로 가져올 정도로 보안은 철저하다. 호텔방에서 대화는 금물이다. TV를 크게 틀어놓거나 샤워기를 열어 도청 시도를 막기도 한다. 메모지는 밑의 3~4장까지도 뜯어서 가져온다. 혹 글씨 자국이 뒷종이에 남아 내용을 추적당할 수 있다는 우려에서다.


남측 회담 운영의 막후에는 국가정보원이 있다. 회담 성사를 위한 비밀접촉 단계부터 국정원이 주도하는 데다 정보를 장악하고 있기 때문에 어쩔 수 없다는 게 회담 관계자들의 귀띔이다. 두 차례의 남북 정상회담에서 모두 임동원·김만복 국정원장이 핵심 역할을 했고, 공동선언문 서명장에 이들이 배석한 데서도 이런 분위기를 엿볼 수 있다.
적어도 회담장에서만큼은 ‘내곡동’(국정원 본청이 서울 내곡동에 위치)으로 불리는 국정원이 무소불위의 권력이다. 회담 전략과 운용뿐 아니라 통신·운송·일정 등 모든 상황을 장악하기 때문이다. 특히 남북 수석대표가 차량으로 이동하는 동안의 상황이나 급작스러운 동선 변경 등은 국정원에게 귀동냥하지 않으면 파악이 어렵다. 교통 통제를 잘못해 북측 대표단의 통행이 지체되자 국정원 통제단장이 현장 경찰 관계자의 정강이를 걷어차며 욕설을 퍼붓는 일도 벌어진다.
국정원 대북전략국장은 회담장의 ‘드러나지 않는 꽃’으로 불린다. 2000년 6월 남북 정상회담 때부터 김보현-서영교-서훈으로 이어진 이들 라인은 막강파워다. 2005년 9월 평양에서 열린 제16차 장관급회담 때는 북한 보위부 고위 관계자와 서훈 국장이 고려호텔 앞에서 대표단 전용 차량이 아닌 북측 메르세데스 벤츠 차량에 탑승하는 모습이 목격되기도 했다. 이번 실무접촉 단장으로 나왔던 김성혜는 당시 우리 회담 관계자들에게 “서 국장과 밤새 술을 너무 먹어 힘들다”고 언급하기도 했다.


서울 회담 때는 다른 국장이 북측 고위 인사와 심야에 택시를 타고 외부로 향하는 상황도 목격됐다. 남북 모두 회담장을 이탈해 대화나 만남을 갖거나 별도의 동선을 갖는다는 건 국정원이 아니면 상상조차 할 수 없는 일이다.
당국회담은 일단 파국을 맞았지만 남북 모두 대화 수요는 꿈틀거린다. 김대중·노무현정부는 물론 이명박정부와도 차별화된 대북 접근을 보여주고 싶어하는 박근혜정부는 한반도 신뢰 프로세스의 가동을 위해 소통이 필요하다. 김정은은 한·미·중의 대북 삼각 압박을 누그러뜨리기 위한 유화 제스처로 회담 판을 만들 필요가 있다.
두 사람이 결국 남북 정상회담이란 최종 목적지를 염두에 두고 기싸움을 통해 교감하고 있을 것이란 관측도 있다. 냉전시기 남북 체제 대결의 주역이던 박정희 전 대통령의 딸과 김일성 주석의 손자 간의 만남이란 상징성을 모를 리 없다. 화해와 소통이란 화두에 의기투합한다면 머지않아 다시 회담장으로 돌아올 수밖에 없다는 얘기다. 남북회담 막후에서는 이미 총성 없는 전쟁이 시작됐다.


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이 호텔에 대한 개요 가져오기3성급 아파트, 2 개의 야외 수영장 및 옥상 테라스 이용 가능 인기 편의 시설과 서비스 무료 셀프 주차
2 개의 야외 수영장 외에 이 아파트에는 옥상 테라스 및 간편 체크인도 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 다국어 구사 가능 직원도 있습니다. 객실 편의 시설
총 3개의 아파트에는 케이블 채널 시청이 가능한 TV가 있으며, 냉장고, 스토브 및 전자레인지를 갖춘 주방이 있습니다. 또한, 무료 WiFi, 소파베드 및 거실도 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:아파트 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 카사 나 아파트먼트
카사 나 아파트먼트에는 2 개의 야외 수영장이 마련되어 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 추가 요금 지불 시 고객께서는 왕복 공항 셔틀(요청 시)을 이용하실 수 있습니다. 또한, 센트로에 위치한 이 아파트에는 옥상 테라스, 다국어 구사 가능 직원, 간편 체크인 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 카사 나 아파트먼트에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 3 간편 체크인 야외 수영장 수 - 2 무료 WiFi 지정 흡연구역 다국어 구사 가능 직원 옥상 테라스 짐 보관 비치 타월 무료 셀프 주차 아파트 편의 시설 모두 보기
에어컨 천장형 선풍기 무료 생수 전자레인지 커피/티 메이커 주방 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 샤워만 레인폴 샤워기 TV 다리미/다리미판 객실 금고 소파베드 별도의 식사 공간 대용량 냉장고/냉동고 스토브 케이블 TV 서비스 무료 WiFi 별도의 거실 조리 도구, 접시, 주방 기구 데이베드 객실 내 편의 시설 모두 보기


평소 컬러만 잘 선택해도 나이보다 열 살은 어려 보이는 패션 스타일을 연출할 수 있다.
분명 같은 나이임에도 누구는 제 나이보다 열 살은 어려보이고 어떤 이는 더 나이 들어 보이기도 한다. 나이보다 젊어 보이느냐 늙어 보이느냐 하는 데 가장 큰 영향을 미치는 것 중 하나가 바로 패션. 무엇을 어떻게 입느냐에 따라 같은 나이라도 확연한 차이를 가져오기 때문. 유명 스타일리스트들이 귀띔하는 나이 들어 보이게 하는 옷차림을 알아봤다.
▶블랙 컬러=나이불문 블랙 컬러는 어떤 경우 어떤 장소에서도 가장 안전한 패션으로 여겨져 왔다. 특히 나이불문 패셔니스타 소리 좀 듣는 이들이라면 머리부터 발끝까지 올 블랙 패션을 즐기기도 한다. 그러나 나이들 수록 피부 톤이 창백해지면 블랙 컬러 패션은 옷과 얼굴의 극명한 대조를 가져와 얼굴 주름과 다크 서클을 강조하므로 피하는 것이 좋다는 게 전문가들의 조언. 대신 블랙 컬러보다는 코코아 올리브 카멜 그레이 등 뉴트럴(neutral) 컬러나 쥬얼(jewel) 톤 컬러가 훨씬 젊어 보이게 하므로 이를 적절히 매치해 입도록 하자.
▶너무 신축성 좋은 데님=잘 늘어나는 데님은 입었을 때 편할지는 모르겠지만 너무 신축성이 좋으면 몸매를 고스란히 드러내는 효과가 있어 더 뚱뚱해 보일 수도 있다. 패션 전문가들은 날씬하게 보이는 데님 조건으로 2% 스판덱스 또는 라이크라(Lycra) 면혼방 소재를 꼽는다. 이 정도 혼방이면 하체 라인을 적절히 잡아주면서도 착용감도 편안해 시니어들도 편안하게 입을 수 있다.
▶어둡고 두꺼운 안경테=많은 시니어들이 블랙컬러의 두꺼운 안경테가 얼굴의 주름과 다크서클을 가려줄 것이라 믿는다. 그러나 오히려 이처럼 두꺼운 블랙 안경테는 더 나이 들어 보이게 하는 주범. 아이웨어 패션 컨설턴트 로렌스 자라인은 "가볍고 가는 플라스틱 테에 크리스털 또는 반짝이 장식이 있거나 안경 다리만 네온 컬러로 처리 된 안경테가 훨씬 더 얼굴을 밝고 젊어 보이게 하는 효과가 있다"고 귀띔했다.
▶목주름 감추는 상의=목주름을 가릴 수 있는 터틀넥을 입으면 젊어 보일 것이라 생각하지만 이보다는 목선이 드러나는 V넥이나 라운드 넥을 입는 것이 오히려 시선을 목 아래로 가게 해 한층 더 젊어 보이는 효과가 있다는 것이 스타일리스트들의 조언. 그리고 여기에 22인치 정도 길이의 긴 목걸이를 하면 시선 분산 효과는 물론 스타일리시해 보인다.
▶보정 속옷을 멀리 한다=대다수의 중장년층들은 보정속옷을 구입할 때 1인치라도 더 날씬하게 보이기 위해 숨쉬기도 힘들만큼 타이트한 것을 선택한다. 그러다보니 평소엔 불편해 이를 잘 입지 않게 된다. 유명 보정속옷 브랜드 여미 바이 헤더 톰슨(Yummie by Heather Thomson)의 헤더 톰슨 대표는 "보정속옷은 자신의 옷 사이즈를 한 치수 줄이기 위해 입는 것이 아니라 나이들수록 흐트러지는 몸매를 매끄럽게 잡아주기 위해서 입는 것"이라며 "따라서 너무 타이트한 것보다는 편안하게 입을 수 있는 것을 선택하면 평소 외출복에도 편안하게 착용할 수 있다"고 조언했다.


차세대 기술로 개발하는 RF 방식 무선충전은 GHz 대역을 사용해 수m 떨어진 충전기가 원격으로 전력을 보내면 스마트폰, TV, 사물인터넷(IoT) 센서가 전기 에너지를 수집해 충전이 이뤄진다. 해외 일부 업체가 초보적인 단계 기술을 개발하고 있지만 아직 전용 반도체를 개발하거나 상용화한 업체는 없다. 맵스는 그동안 축적한 기술을 발판으로 올해 상반기 중 RF 방식 무선충전IC 개발에 착수해 시장을 선점하겠다는 목표다. 개발이 이뤄지면 맵스는 △자기유도 △자기공진 △RF 방식 무선충전에 모두 대응할 수 있다.


◇ 이동형> 과거 총선을 보면요. 선거가 임박해서 공천룰이 확정되었는데 이번에 꽤 일찍 공천룰이 확정됐습니다?
◆ 윤호중> 네, 이것이 누구에게나 공정하게 적용하기 위해서는 충분한 시간을 두고 누구나 도전하고자 하는 사람에게 기회를 주어야 하거든요. 그러니까 저희가 이번에 통과시킨 특별 당규. 권리당원 투표와 중앙위원 투표를 통해서 확정했는데요. 이것이 1년 전에 하기 때문에 충분히 선거를 준비하는 사람들에게 앞으로 본인이 어떤 링에 올라가서 경쟁을 하게 될지를 미리 알려주는 것입니다. 그런 점에서 공정성을 꾀하고, 투명한 공천을 이루는 데 대단히 중요한 지점이 얼마나 빨리 공천룰을 확정짓느냐 하는 건데, 저희가 그것을 해낸 거죠.
◇ 이동형> 공천룰은 이전에 이미 나왔었고, 권리당원에게 의사를 물어보고 권리당원 84% 이상이 찬성해주어서 확정되었습니다. 이거도 의미 있는 일 같은데요? 권리당원들에게 물어보고 시행한다는 것.
◆ 윤호중> 네, 저희가 작년 이해찬 대표가 당 대표 되신 이후에 당 현대화를 추진해왔거든요. 당의 현대화라는 것은 온-오프 네트워크 정당으로 가겠다, 그래서 플랫폼을 만들고 플랫폼 정당을 준비해왔습니다. 저희가 권리당원 투표 플랫폼을 완성했는데요. 그것을 개통하면서 첫 시도로 우리 당의 공천룰을 특별 당규의 형태로 통과시킨 거죠. 특별 당규로 통과하고 나면 이것은 개정하기가 굉장히 어렵습니다. 다시 권리당원 투표를 해야 하는데, 그만큼 이 룰 대로 내년 공천 시스템을 운영하겠다고 한 것을 분명히 한 셈이죠.
◇ 이동형> 확정된 공천룰, 주요 내용 설명해주시죠.
◆ 윤호중> 지난 4월 말인가요? 저희가 확정했던 공천 제도를 특별 당규로 만든 겁니다. 여기에는 우선 국민과 권리당원이 50%씩 참여하는 국민 참여 경선을 기본 방식으로 하고요. 그다음에 심사 기준에 있어서는 특별히 도덕성을 중시해서 공직 후보자로써의 자격심사를 강화했습니다. 이를테면 음주운전이라든가, 성폭력 관련, 또는 부패 전력이 있는 인사들을 원천 배재하기로 했고요. 그러고 나서는 조금 더 공정한 경쟁이 이루어질 수 있도록 높다고 하더라도, 상대적으로 낮은 인지도 때문에 본선 경쟁력이 높다고 하더라도 과소평가될 수 있는 신인이라든가, 또는 여성, 청년, 장애인 같은 정치적 소수자들에게 가산점을 주는 공천 제도를 마련했고요. 또 상대적으로 공직자로써의 역할을 제대로 하지 못했다든가, 아니면 당의 규율을 어겼다든가 하는 분들에게는 감산 규정을 두어서 그런 부분들에 경쟁이 충분히 이루어질 수 있도록 마련했습니다.
◇ 이동형> 정치 신인들에게 기회를 조금 더 준다, 그런 의미가 있고. 보면 기초단체장이 중도 사퇴하고 들어오면 마이너스 25% 점수가 주어지거든요. 이거는 속된 말로 나오지 마라, 이 말씀인 것 같네요?
◆ 윤호중> 네, 그렇게 해석될 수도 있겠습니다. 저희가 그런 규정을 마련한 것은 지방자치단체장이나 지방의원들이 사퇴를 해서 출마하는 경우에 거기에 보궐선거가 치러지게 되거든요. 그러면 그 보궐선거에 쓰는 비용이 해당 지자체에서 지급이 됩니다. 지출이 되기 때문에 결국, 지역의 유권자들에게 상당히 부당한 부담을 지우면서 본인의 입신양명을 위해서 나서는 것 아니겠습니까? 이런 것은 되도록 막는 것이 좋겠다, 라는 취지를 담고 있습니다.


◆ 윤호중> 당이라고 하지만 구성되어 있는 평가위원회가 있습니다. 평가위원회는 당원도 아니고 또 친인척 중에 출마자와 또는 공직자가 없는 전문가들을 모셔서 열다섯 분 정도로 구성되어 있거든요. 이분들이 평가를 하고 있습니다.
◇ 이동형> 일각에서는 이번에 나온 공천룰, 정치 신인, 또 여성에게 가산점을 주다 보니까 청와대 출신이나 친문 정치 신인에게 유리하게 작용하는 것 아니냐, 이런 이야기가 나옵니다. 예를 들면, 청와대에서 일했다는 프리미엄이 있는데 국회의원을 하지 않았기 때문에 정치 신인이 되는 거죠. 그래서 가산점 받고, 인지도 있으니까 권리당원들한테 많은 점수 받고. 그러면 그 사람들한테 혜택 주는 것 아니냐, 이런 지적은 어떻게 보십니까?
◆ 윤호중> 청와대 근무를 했다고 해서 특별한 가산점을 주는 것은 아니고요. 다만 저희가 정치 신인에 대해서는 10~20% 범위 내에서 공천관리위원회와 최고위원회의 의결로 가산점의 정도를 결정하도록 되어 있습니다. 그렇게 한 이유는 청와대나 정부에서 일하신 분들 중에는 정치 입문을 안 했다, 선거에 나온 적은 없다고 하더라도 사실상의 정치 활동을 통해서 충분히 인지도를 높인 그런 분들도 계십니다. 이를테면 장관 경력이 있다든가 아니면 청와대 비서실장이나 수석과 같은 그런 역할을 하는 경우에는 정치를 사실상 해온 것 아니겠습니까? 이런 분들에 대해서는 거기에 맞게 가산 정도를 정하도록 되어 있습니다. 그런 우려는 안 하셔도 됩니다.


◆ 윤호중> 네. 저희도 착실하게 준비를 하고 있습니다만, 자유한국당이 2000명인가요? 2000명을 대상으로 올려놓고 그중에 접촉도 하지 않고 명단을 공개하는 바람에 본인들에게 굉장한 당혹감을 주지 않았을까 싶은데요. 오히려 그런 정치권의 문화랄까요? 조금 유리하다 싶으면 이렇게 앞뒤 안 가리고 해당자의 동의도 받지 않고 이렇게 언론에 공표하는 이런 문화가 우리 당의 영입 작업도 어렵게 하는 게 아닌가 하는 우려가 들 정도입니다. 저희는 굉장히 신중하게, 그리고 본인의 의사를 확인해가면서 영입인사가 확정되는 대로 공개를 해나갈 생각이고요. 또 이것을 담당하게 될 인재영입위원회를 추경 문제라든가, 이런 것들이 해결되고 나면 구성해서 공식적으로 논의해들어갈 예정입니다.
◇ 이동형> 이낙연 총리 차출론, 이런 이야기가 끊임없이 정가에서 흘러 나오던데요. 의원님은 어떻게 보십니까?
◆ 윤호중> 차출보다 먼저 본인께서 어떤 생각을 가지고 계신지가 더 중요한 것 아닌가, 이렇게 생각하고요.
◇ 이동형> 본인은 당에서 원하면 얼마든지 할 수 있다, 이런 뉘앙스로 얘기를 하시던데?


◇ 이동형> 네, 다시 경선 이야기를 해봅시다. 대부분 지역에서 경선을 하겠다고 말씀하셨는데, 권리당원이 50%를 차지하지 않습니까? 그런데 권리당원 명부를 지역위원회에서 관리하는데, 그러면 지역위원장. 지역위원장들이 유리해지는 거 아니냐. 그런 지적이 있습니다?
◆ 윤호중> 그럴 수는 있겠습니다만, 저희가 그래서 당원 명부에 대한 관리를 이미 4월서부터 강화했습니다. 지금 입당이 계속 늘어나고 있는데요. 최근에 입당하시는 분들에 대한 정보는 어느 누구에게도 제공되지 않고 있고요. 당원이 50%기 때문에 기존 정치인에게 유리하다, 라고 하는 것도 달리 생각해보면 정반대로 생각해볼 수 있습니다. 왜냐하면 정치 신인의 경우에 일반 유권자들에게 선거운동하기가 굉장히 어렵습니다. 그런 기회도 잘 주어지지 않고요. 대신 권리당원들을 대상으로 선거운동한다든가, 또는 권리당원을 모집하면서 선거운동을 하는 경우. 이런 경우도 가능하기 때문에 일방적으로 불리하지 않습니다.
◇ 이동형> 마지막으로 하나만 더요. 방금 의원님도 신인에게 가점을 주고, 신인이 미리 준비할 시간이 필요하고, 이런 말씀을 하셨는데 선거제도가 바뀔 가능성이 있지 않습니까? 지역구가 어떻게 될지도 모르고 하니까 준비를 해야 할 텐데. 지금 국회 상황으로 봤을 때는 만약에 되도 굉장히 늦게 될 것 같고, 아니면 안 될 가능성도 있고. 어떻게 보세요?
◆ 윤호중> 선거제도 개혁을 빨리 할 수 있는 방법은, 우선 가장 좋은 방법은 여야가 합의하는 방법인데요. 그것을 위해서 우선 최선을 다해야 할 거고요.
◇ 이동형> 알겠습니다. 사무총장님, 민주당이 정개특위로 갑니까? 사개특위로 갑니까?
◆ 윤호중> 그 문제는 의원총회에서 결정하기로 했는데요. 제 솔직한 심정을 말씀드린다면 어느 쪽으로 가든 다 괜찮습니다.
◇ 이동형> 지금 자유한국당을 뺀 다른 야당은 정개특위를 맡아야 한다고 주장하는 것 같은데요?
◆ 윤호중> 그분들께서는 정개특위의 선거제도 개혁을 더 중시하기 때문이기도 하고요. 우리 당에서는 또 사법개혁이 대단히 중요하다는 입장도 있으니까 이런, 저런 부분을 다 고려하겠습니다만, 이를테면 어느 쪽을 우리 당에서 맡느냐, 또 맡지 않느냐고 하는 것은 중요하지 않습니다.
◇ 이동형> 네, 그건 그렇죠. 그러면 의총에서 치열한 논쟁과 토의 끝에 결론을 내리겠다, 이런 방침입니까?
◇ 이동형> 알겠습니다. 네, 의원님 오늘 말씀 감사합니다.


독자 평점 만점에 빛나는 명작 웹툰 네이버 완결 웹툰 랭킹 1위의 화제작! 살아있는 사람이 되고 싶은 이와 그의 이야기가 궁금한 여자의 동화 같은 로맨스 ◎ 도서 소개 웹툰 독자들이 인정한 평점 만점의 명작 웹툰 네이버 완결 웹툰 랭킹 1위에 빛나는 화제작! 네이버 완결 웹툰 랭킹 1위를 기록하며 많은 웹툰 독자들에게 관심과 찬사를 받아온 『윈터우즈』가 단행본으로 출간됐다. 오래전 연금술사에게 만들어진 ‘윈터우즈’와 동화 작가 지망생인 ‘제인 레이나’가 함께 살며 살아있다는 게 무엇인지 알아가는 이야기를 큰 축으로 하는 이 웹툰은, 진짜 사람처럼 감정을 담기 위해 몇 번이고 다시 만들어졌지만 결국 실패작 취급을 당했던 윈터가 제인을 만나 변화해가는 과정을 담으며 독자들에게 ‘인간다움’과 ‘사랑’, 그리고 이로 인한 ‘변화’와 관련된 깊은 메시지를 던지며 큰 호응을 받았다. 윈터와 제인 주변에서 살아가는 다양한 캐릭터들을 보는 것 또한 이 웹툰의 묘미다. 안개 숲의 연쇄 살인마와 그를 사랑하는 한 여자, 윈터와 같이 연금술사에게 만들어진 앵무새, 이웃집에 사는 게이 커플 등이 그려내는 다채로운 생활상은 『윈터우즈』의 장르를 로맨스에만 한정되지 않게 만든다. 동화 같은 그림체에 로맨스, 스릴러, 코메디를 적절하게 배치해 ‘읽는 맛’을 더욱 높였으니, 많은 웹툰 애독자들이 단행본 출간 소식을 그토록 기다
“의지나 열정 따위 필요 없다!” 습관을 만드는 가장 과학적인 방법! 아마존 베스트셀러, 월스트리트저널 베스트셀러! 15년간 수천 명의 삶을 바꾼 기적의 행동 변화 프로그램! ◎ 도서 소개 “의지나 열정 따위 필요 없다!” 습관을 만드는 가장 과학적인 방법! 아마존 베스트셀러, 월스트리트저널 베스트셀러! 당신이 작심삼일만 반복하는 것은 ‘의지’ 부족이 아니라 ‘방법’을 몰랐기 때문이다! 새해 결심을 지키지 못한 모든 사람을 위한 필독서! UCLA 의과대학 교수이자 15년간 수천 명의 삶을 바꾼 세계적인 행동과학자 션 영이 밝혀낸 습관의 과학! 이 책은 굳은 결심이나 동기부여로 행동을 변화시킬 수 있다는 기존의 상식을 뒤엎는다. 계획한 일을 꾸준히 하지 못하고 사소한 습관을 고치지 못하는 것은 의지의 문제가 아니다. 습관을 만드는 과학적인 ‘방법’을 알면 누구나 달라질 수 있다. 행동과학, 사회심리학을 토대로 행동을 바꾸고 유지할 수 있는 7가지 힘을 과학적으로 입증해낸 저자는 페이스북, 인텔, 미국 국립보건원 등 기업 및 정부 기관과 함께 행동 변화 프로젝트를 성공시켰고, 개인 및 집단의 행동 변화를 300퍼센트 증가시키는 놀라운 성과를 거두었다. 이 책에서 저자는 나만의 ‘행동 프로세스’를 만드는 법을 소개한다. 누구나 쉽게 따라할 수 있는 실용적인 방법으로 가득한 이 책은 의지박약, 작심삼일로


부활의 길에 들어선 암흑상제! 그 길을 막으려는 손오공과 혼세의 추격이 시작된다! 마법천자문 41권 내가 나아갈 길! 길 도 道! ◎ 41권 소개 모두를 위해 여신이 되려 했지만 오히려 모두의 기억에서 사라질 위기에 처한 삼장! 과연 삼장은 어떤 선택을 하게 될까? 여신의 길을 열심히 걷고 있던 삼장은 갑자기 옥황계의 도술섬에 이르게 된다. 하지만 어찌 된 영문인지 그곳의 모든 사람, 심지어 쌀도사마저 자신을 알아보지 못하자 삼장은 충격을 받는다. 이윽고 관문이 나타나 신이 되기 위해선 지금까지 쌓아 온 모든 시간과 기억을 포기하는 것부터 시작이라고 말한다. 하지만 소중한 사람들의 기억에서 자신만 잊힌다는 건 사라지는 것과 똑같은 것이라며 삼장은 여신이 되기를 주저하는데……. 관문은 사랑하는 사람들을 구하기 위해 여신이 될지, 아니면 사랑하는 사람들 곁에 남기 위해 되돌아갈지 선택을 재촉한다. 한편, 강물 속 피라미드는 무너지고 혼세와 온화천왕은 다행히 강물 밖으로 나오지만 크게 다친 채 많은 힘을 소진한 온화천왕의 생명은 위태로워진다. 혼세는 부모님을 빨리 알아보지 못하고 구하지도 못한 죄책감에 괴롭기만 하다. 하지만 온화천왕은 오히려 마지막 순간에 아들을 볼 수 있어 행복하다고 말하며, 자신이 완성하지 못한 과업을 아들에게 넘기는 것을 미안해한다. 그리고 자신에게 남은 하늘의 힘을
우리의 일상을 지배하는 생활밀착형 경제학 레시피 ◎ 도서 소개 걸그룹의 흥망성쇠를 읽으면 세상을 움직이는 경제의 흐름이 보인다 우리 일상을 지배하는 생활밀착형 경제학 레시피 걸그룹 세력도는 단순한 인기의 척도를 말하는 게 아니다. 그 안에는 수많은 경제 이론과 고도의 심리전이 담겨있다. 물건이 아닌 가치 소비를 지향하고 텍스트보다 이미지나 동영상을 선호하는 스트리밍 쇼퍼(Streaming Shopper), 그들의 욕구에 부합하기 위한 고도의 마케팅과 치열한 경영전략이 숨어있다. 이에 저자는 걸그룹을 둘러싼 각종 사회문화 현상을 경제학으로 풀어냈다. ◎ 출판사 서평 이 모든 것은 한 장의 지도에서 시작되었다 희소성, 소장욕, 충성도를 자극하여 소비자를 움직이는 사회경제법칙 31 ‘걸그룹의 흥망성쇠를 읽으면 경제의 흐름이 보인다?’ 다소 발칙하지만 매우 흥미로운 이 책은 ‘단 한 장의 지도’에서 시작되었다. 인터넷에서 흔히 볼 수 있는 ‘걸그룹 세력도’라는 지도다. 자신이 좋아하는 소녀시대의 영토가 너무 작게 표현된 것에 의구심을 품은 저자는 결국 빅데이터를 분석한 통계를 바탕으로 누구나 납득할 수 있는 지도를 제대로 만들기로 결심한다. 이를 위해 다음소프트의 텍스트 마이닝 엔진을 활용하여 연어 처리(Natural Language Processing)와 통계치를 추출했다. 소셜 빅데이터 분석은 온라인에서 생성된


올해로 두번째를 맞는 제4회 회장배 겸 해병대사령관배 트라이애슬론대회가 23일 경기도 화성시 해병대사령부 인근의 덕우저수지와주변도로에서 열린다.서울수복 51주년을 기념해 해병대와 대한트라이애슬론연맹이 공동 주최하고 서울시와 대한체육회가 후원하는 이번 대회에는 300여명의 국내 선수들이 참가, 1.5㎞수영, 40㎞ 사이클, 10㎞ 달리기 경기를 해 순위를 가린다.참가자 중에는 영화 ‘클럽버터플라이’에서 열연한 김영호(34)씨와 장애인 윤한섭(41)씨, 74세의 고령인 김홍규씨 등 다양한 이력의 소유자가 포함돼있다.


포유동물 중에서 키가 가장 큰 동물이어서 보통 5.5m에 달하는데 더 큰 것도 있다. 몸통은 비교적 짧고 다리와 목이 매우 길다. 등은 궁둥이와 뒷다리를 향해 아래쪽으로 경사져 있다. 목이 매우 길지만 목 등뼈는 대부분의 포유동물과 마찬가지로 7개이다. 꼬리 끝에 털술이 있으며, 목에는 얕은 갈기가 있다. 암·수 모두에 2∼4개의 피부로 덮인 뿔이 있으며, 두 눈 사이의 중앙에 혹과 같은 돌기가 있다.
모피의 바탕색은 엷은 담황색이고, 형에 따라 규칙적이고 기하학적인 것에서부터 불규칙하고 얼룩 투성이거나 잎 모양의 것에 이르기까지 여러 가지 모양의 적갈색 반점들이 넓고 또는 좁은 면적에 걸쳐 널려 있다. 모피의 형과 뿔의 수와 크기에 의거하여 많은 아종이 기재되었다.
기린은 자연 상태에서는 사하라사막 이남의 대부분의 아프리카 대륙에 분포하며, 대초원과 훤하게 트인 관목지역에 무리를 지어 살고, 주로 아카시아나무의 잎을 먹으며, 되새김질을 한다. 물을 많이 먹지만, 낙타와 같이 물 없이도 오래 견딜 수 있다고 한다. 걸음걸이는 걸음나비가 길어서 빠르며, 빨리 달릴 때에는 시속 48㎞에 달한다. 그리고 헤엄을 전혀 못한다고 한다.
기린은 세상에서 가장 혈압이 높은 동물인데 이것은 목이 매우 긴 데 원인이 있다. 심장이 3∼3.5m나 되는 경동맥을 통해 뇌에 까지 혈액을 밀어 올리기 위해서는 큰 힘을 필요로 한다. 심장 자체는 길이 60㎝ 이상, 벽의 두께 약 7.5㎝, 무게 약 11㎏이나 된다. 심장의 힘이 매우 크리라는 것을 알 수 있다. 뇌의 기부에 원더네트(wonder net)라는 구조가 있어서 이것이 기린이 머리를 숙일 때 뇌의 혈압을 조절하여 뇌의 혈관이 터지는 것을 막는다.
기린은 예리한 시각·청각·후각을 가지고 있다. 기린이 내는 소리는 너무나 드물게 들리기 때문에 사람들은 흔히 이 동물은 소리를 내지 않은 것이라고 생각하지만 사실은 낮게 부르는 소리와 신음 소리를 낼 수 있다. 숫컷들은 서로 머리를 흔들어 치면서 저희들끼리 싸운다.
사람 이외에는 기린의 주 포식자는 사자이다. 자신을 방어할 때는 무거운 발굽으로 찬다. 새끼 수는 보통 1마리이며, 임신기간은 약 14∼15개월이다. 기린이 보호되고 있는 동부 아프리카에는 아직도 많이 살고 있지만 그렇지 않은 곳에서는 사람들의 사냥 때문에 수가 줄어들거나 멸종되어 가고 있다.


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그때 바로 학사 사무실의 문이 열렸습니다.£¬소련 무기의 도움으로 북한 인민군은 이미 10 개 보병 사단, 탱크 여단 및 전동 연대, 많은 군대를 컴파일하지만, 임원의 품질과 사기와 일치 할 수없는 한국의 군대입니다 . 그 군인의 원인의 대부분은 오래된 토양의 항일 전쟁에 참가뿐만 아니라, 중국의 항일 전쟁과 한국 군인의 해방 전쟁에서조차 신병 대부분 단지 해방되어 노동자와 농민, 북한의 정치적 장점이 참가했다 북한군은 전쟁 초기에 놀라운 힘을 보였다.¡£다섯 번째 "포위하고 억제"몇 개월, 그래서 그가 설명 할 수없는 분위기가보다 삼키는뿐만 아니라 쓴, 쓴 약을 가지고 있음을,이 느낌은 그를 불안했다, 그는 항상 화가 저주를 얻고 싶었다, 아직 화난 사람은 누구입니까? 그의 앞에 항상 겸손 보구에서 가장 높은 "세 그룹은"신중하게 자신의 전술적 인 생각은 항상 높은 평가를 받고있다, 그는 어떤 이의를 제기하지 않았었다. 주은래는 자신의 전술에 서로 다른 견해를 제시하지만, 그들은 가장 높은 '세 그룹 "일, 주은래를 결정하고 항상 그것을 위해 열심히하고 양심적으로 작업 할 수 있습니다. 그는 중국과 같은 공동 작업자에게 어떤 불만을 갖고 있습니까? 붉은 군대 군인들을 탓하는거야? 그는 여러 나라를 여행했고 수많은 전투에 참가했으며 영웅적인 전사는 본 적이 없다. 그는 원수로 소리, 창, 붉은 군대 병사의 검으로 무장하고, 최전선에서 목격 한 그는 붉은 군대는 세계 최고의 군대입니다 의심하지 않았다.¡£


칼데콧 명예상 수상작이자 전 세계에서 꾸준히 사랑받는 베스트셀러 〈소피의 감정 수업〉 시리즈 세 번째 이야기. 소피는 그림 그리기도 좋아하고, 축구도 잘하고, 채소밭도 잘 가꾸지만, 수학은 영 자신이 없습니다. 언니는 칠교 조각을 요리조리 움직여 금세 정사각형을 완성하는데, 소피는 몇 시간을 끙끙대도 제자리걸음입니다. “난 똑똑하지 못 해!” 소피는 앞으로도 수학은 절대 못 할 거라며 스스로를 한정짓습니다. 수학 시간에도 선생님이 내준 도형 문제와 씨름하다 좌절하고 맙니다. 선생님은 ‘아직’ 풀지 못했을 뿐 꾸준히 노력하면 해낼 수 있다며 소피와 친구들을 격려해 줍니다. 아이들은 어려운 수학 문제에 꿋꿋이 도전하고, 스스로 방법을 찾아내 문제 풀기에 성공합니다. 실패를 두려워하는 아이들에게 꾸준히 노력하면 해낼 수 있다는 자신감을 북돋아 주고, 어려운 문제를 해결하는 과정에서 얻는 성취감을 통해 도전의 즐거움을 알려 줍니다.


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최근 국제 환경규제가 강화되고 있는 가운데 선진국뿐만 아니라 최빈 개도국까지 환경규제에 동참하면서 새로운 시장이 열릴 것이라는 분석이 나왔다. 한국무역협회 국제무역연구원이 4일 발표한 ‘2018년 전 세계 환경규제 현황과 수출기업의 대응 전략’에 따르면 전 세계 무역기술장벽 통보문 2083건 중 환경규제가 352건으로 16.9%를 차지했다. 이 중 개도국이 149건(42....
미·중 무역전쟁이 장기화 조짐을 보이면서 우리나라 수출에 비상이 걸렸다. 사태의 심각성을 인식한 정부도 적극 대응에 나서고 있지만 양국 간 '맞불 관세'가 본격화되면서 당분간 국내 수출 타격이 불가피할 전망이다. 6일 한국무역협회에 따르면 미국은 지난달 10일 2000억달러 규모의 중국산 상품에 대한 관세를 10%에서 25%로 인상했다. 이에 맞서 지난 1일 중국은 미국 상품 6...


여야의 잠정합의로 당장 관심을 끄는 것은 분구와 통합 대상 지역구다. 의원직이 달려 있는 만큼 정치권의 관심이 집중될 수밖에 없다.
다만 현행보다 지역구 의석이 7석 늘어나면서 농어촌 지역구 통합은 다소 줄어들었다. 인구가 많은 수도권이 최대 수혜지역이라는 점은 변함이 없다.
인구산정 기준일을 지난해 10월 말로 설정하고 인구 상한과 하한을 각각 28만명과 14만명으로 가정할 경우 서울, 인천, 경기 등 수도권의 지역구 의석은 현재보다 10석 순증할 것으로 보인다. 서울과 인천이 각각 한개씩, 경기는 8개가 늘어나기 때문이다.


경기는 '인구 상한과 하한 편차를 2대1로 맞춰야 한다'는 헌법재판소 판결의 최대 수혜 지역이다. 경기도에서 인구 상한선을 넘는 지역구는 무려 17곳에 달한다. 이 가운데 8개 지역구가 증구 대상이 될 것으로 보인다.
수원의 경우 4개 선거구 가운데 한곳을 제외한 세곳이 인구가 상한을 초과한 상태여서 추가될 가능성이 크다. 또 남양주는 2개 선거구 모두 인구가 상한선을 넘어 선거구가 새로 생길 것으로 보이며 그 밖에 김포(34만8398명)와 광주(31만1005명), 군포(28만7738명)를 비롯해 2개 이상 선거구를 갖고 있는 일산, 용인, 화성도 분구가 유력하다. 1석 줄어들 것이라는 전망이 우세했던 경기 안산시는 현행 지역구를 유지할 것으로 보인다.
충청권의 경우 충북은 별다른 변화가 없는 반면, 대전과 충남에서 각 1석씩 늘어날 가능성이 크다.


강원도에서는 의석수가 1석 줄어든다. 홍천 횡성(11만6216명)과 철원 화천 양구 인제(13만3649명)가 인구 미달이지만 이들 선거구를 직접 붙이기가 힘들어 나머지 지역구까지 획정 소용돌이에 휘말릴 가능성이 높다. 제주도는 선거구 획정 대상에서 제외다.
정치권에서는 각 정당별로 경선 일정이 예정돼 있는 만큼 다음달 중순까지는 무슨 일이 있더라도 선거구 획정 결과가 나와야 한다는 입장이다. 이에 따라 다음달 설 연휴 직후 정치권의 긴장도는 극에 달할 전망이다.


학교보건법 제9조의 제2항에 의거 심폐소생술 이론 및 실습, AED(심장제세동기) 사용법, 애니 인형을 이용한 심장 압박 및 심장제세동기 적용 실습을 통해 골든타임을 놓치지 않고 현장에서 바로 생명을 살리는 기술을 배우는 시간이었다.
학교 현장이나 가정 등 일상에서 심정지로 쓰러졌을 때 옆에 있는 사람이 바로 심폐소생술을 적용하여 귀중한 생명을 구하는 사례는 종종 볼 수 있다. 심 정지는 어느 순간 누구에게나 올 수 있는 긴박하고 심장 떨리는 순간이지만 차분한 심폐소생술 적용은 내 가족 아니면 또 누군가의 생명을 살리는 기적을 발휘 할 수 있는 마법임을 알고 모든 교직원은 적극적으로 연수에 참여 하였다.
이번 연수에 참여한 여은숙 교장선생님은 “매년 실시하는 심폐소생술 연수지만 선생님들이 열심히 참여하는 모습을 보고 참 고맙다”고 말했다.


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지난 5월 1일 오후 6시 30분. 마산음악관 앞 야외광장에 사람들이 더 모이기 시작했다. 바로 앞에 진행했던 골든팝스 음악회가 끝나자 사람들이 빠져나갔던 빈자리에 새로이 시민들로 채워졌다. 공연이 시작되기 전 마이크 점검이 있었다. 마이크 시설이 없었던 예전엔 어찌했을까 싶다. 왜냐면 가면을 쓰고 하는 연희기에 대사 전달이 쉽지 않기 때문이다. 고성능 무선 핀마이크라도 그냥 사용하는 것과 가면을 쓰고 하는 것은 상당한 차이가 있다. 가면을 쓴 채 마이크로 소리를 전달한다는 것은 여러모로 까다로운 테스트를 거치지 않으면 제대로 된 효과를 발휘할 수 없다.
어쨌든 그런 테스트가 끝나고 악사들의 연주와 함께 길놀이와 고사가 진행됐다. 지금에야 오광대놀이가 연희로 거의 정착했지만 예전엔 동제 또는 특별한 행사에 열리면서 제의적 성격이 강했다. 길놀이와 고사는 그 흔적이다. 제1과장은 오방신장무 과장이다. 굿거리 장단의 음악이 울리면, 오방신장이 차례로 등장한다. 오방신장의 등장에 순서가 있을까? 있다. 오방신장 중 으뜸은 황제신장이다. 동서남북 방위로 치면 중앙을 뜻한다. 중국의 황제가 입는 옷이 노란색인 이유도 중앙이라는 상징이다. 그래서 황제이긴 하지만. 그다음은 청, 적, 백, 흑의 순으로 등장한다. 청은 동이요, 적은 남, 백은 서, 흑은 북이다. 동청룡, 남주작, 서백호, 북현무라는 말도 이를 증명한다.
오방신장무, 마산오광대가 배포한 팸플릿을 보니 이 과장은 인간과 신의 매개자인 오방신장이 “춤을 추면서 신과 인간의 조화를 통한 민중들의 염원을 발원하고, 천신께 고하는 춤으로 관중에게 판붙임을 하는 춤”이라고 설명되어 있다. 오방신장무는 오광대 여러 과장 중에서 가장 제의적 성격이 강한 연희다. 그래서 관중들은 다른 과장과는 달리 오방신장무 과장에선 경건한 표정이 된다. 이렇게 분위기를 떨어트려 놓으니 다음 과장에서 관객들의 표정이 급격히 바뀐다. 감동을 이끌어내는 효과있는 구성인 셈이다.
제2과장은 상좌·노장중 과장이다. “불도를 닦는 노장이 춘흥에 못 이겨 석교상을 건너 흔들흔들거리며 속가에 내려와 장삼소매를 휘날리며, 육환장을 걸쳐메고 한바탕 신명으로 춤을 춘다.”고 되어 있다. 석교상, 돌다리다. 아마도 이 노장은 곡주를 한 잔 걸쳤을 것이다. 춤을 제대로 추는가 싶다가도 흐느적거린다. 그런데 원래 대본대로라면 상좌중도 나와야 하는데, 이번엔 노장중 혼자 등장해 춤만 추고 들어갔다. 노장중을 희화한 상좌중의 창을 듣지 못한 게 좀 아쉽다.
제3과장은 문둥이 과장이다. 이 과장은 조선시대 멸시받던 가장 하층민인 문둥이의 하소연을 표현한 과장이다. 문둥이의 소품은 소고와 북채다. 춤을 추면서 이것을 떨어뜨리고 다시 주워 춤을 추는 과정이 안쓰럽고 애틋하다. 그러면서 신명난 마지막 춤은 이들의 소망을 기원하는 것이라 하겠다.
4과장은 양반 과장으로 예의 말뚝이와 못난 양반들이 등장해 입씨름을 벌인다. 청보양반은 그렇다 치더라도 차양반, 홍백, 눈멀이떼, 턱까불, 초라니, 콩밭골손 등의 양반들은 한결같이 신체나 정신에 문제가 있는 치들이다. 이런 양반들이 스스로 양반입네 하고 자랑질을 해대니 천민인 말뚝이가 말로써 한 방을 먹이는 것이다. 양반을 신랄하게 깎아내리는 말뚝이의 시원한 입담을 통해 관객들은 박장대소한다. 조선시대였더라면 수십 년 묵은 체증이 내려가는 것을 느꼈을 수도 있었을 것이다.
5과장, 영노 과장이다. 다른 오광대에선 새로운 양반이 영노 과장에 등장하는데 마산오광대에선 양반 과장에 등장했던 청보양반이 다시 등장한다. 잘난 체하던 청보양반이 영노를 만나 혼뜨검이 나는 모습을 통해 역시 서민들의 카타르시스를 노린 것일 터다. 아흔아홉 명의 양반을 잡아먹고 마지막으로 양반 한 명을 잡아먹으면 용이 되어 하늘로 올라간다는 영노가 이 청노양반을 만나 쉽게 잡아먹지 못하고 애를 먹는다. 청노양반은 어쨌든 살아날 요량으로 온갖 핑계를 대며 위기에서 벗어나려 한다. 오죽하면, “나는 똥이다.”라고 양반 체면을 스스로 구기기까지 했겠으랴. 하지만 영노는 “통도 좋다.”고 받아치니 난감한 일이 아닐 수 없다. 결국, 궁리 끝에 청노양반이 “난 니 핼애비다.”라고 해서야 위기를 벗어난다. 잡아먹으려고 덤벼들고 허겁지겁 도망가는 양반의 모습이 박장대소하게 만든다.
6과장은 할미 과장이다. 할미가 영감을 기다리며 몸치장도 하고 정성을 다하는데, 영감은 수년 만에 집으로 돌아오면서 각시를 하나 달고 온다. 이러한 상황에서 벌어지는 옥신각신은 여느 오광대와 크게 다르지 않다. 그런데 마산오광대에선 제물댁 아기를 살해한 할미가 영감의 몽둥이에 맞아 사망하게 되는데, -이 부분은 오광대에 따라 영감이 죽기도 한다- 가정사의 비극을 나타낸 것으로 양반들의 첩 문화를 비판한 것이다.
마지막 7과장은 사자무 과장이다. 오광대에 사자가 등장하는 것도 벽사의 의미가 큰 놀이이다. 잠자던 사자 곁에 와서 깝죽대던 담비를 사자가 잡아먹는 과정을 그린 것인데 사자는 전통적으로 지킴이 역할이 큰 존재로 여겼기에 사악한 것을 없애는 염원이 반영된 것이다. 이 사자무 과장을 약육강식의 현실을 비판한 것으로 풀이하기도 한다.
경상남도가 창원시 등과 공동 후원한 이번 공연은 도민들이 전통민속예술을 직접 접하는 기회를 만들기 위해 마련됐다. 마산오광대는 1936년 마지막 공연으로 맥이 끊겼는데, 1963년 최상수 채록본이 소개되면서 이를 바탕으로 2006년 복원준비위원회가 결성되어 현재의 모습으로 재현하게 된 것이다.


블록체인 기반의 포용금융 서비스 링카(LINKA)가 전세계 최초로 한국에서 결제 서비스를 출시한다. LINKA는 블록체인 기술로 금융서비스를 받지 못하는 전세계 20억명의 금융 소외계층에게 포용금융 서비스를 제공하여 소비가 소득이 되는 새로운 패러다임을 제공하는 것을 목표로 하는 프로젝트이다. LINKA는 블록체인 기술을 기반으로 결제, 신용, 대출, 송금 등 실생활에 필요한 금융서비스를 모두 제공하는데 이번에 전 세계 최초로 한국에서 결제서비스를 먼저 출시한다. 한국을 첫 번째 국가로 …