국내와 세계의 동향을 파악해 시장상황과 현지상황에 맞게 상품을 개발하고 수출하고 있습니다. 2013년 ‘백만불 수출의탑’ 수상에 이어 2015년 ‘5백만불 수출의탑’을 수상했으며, 2015년 중국, 태국, 말레이시아, 싱가폴, 미국 수출에 이어 2016년에는 베트남과 유럽까지 수출지역 확대를 통해 식품한류에 단단히 한 몫 하고자 노력하고 있습니다.
수출국가의 기호를 파악하고 현지화해 한국김을 알리고, 글로벌 식품기업 발돋움을 위한 세계적인 네트워크 구축은 물론 ‘새우표’라는 브랜드를 범 세계화해 나가고 있습니다.
영양이 풍부하고 풍미가 좋은 김은 해외에서 큰 인기를 누리며 수출량이 매년 상승하고 있습니다. 이에 발맞춘 국제경쟁력 확보를 위해 2017년 2월 완도군 약산면에 국내 최초의 HACCP인증 김가공공장 ‘새우표 완도물산’을 준공했습니다. 하루 2만5000속 규모의 생산시설을 본격 가동하게 되면서 연간 30명 이상의 신규고용을 창출해 지역경제 활성화에 일조하고 있습니다.
웰빙에 대한 소비자 관심이 높아지면서 조미김에 대한 선호도와 소비가 급증했고 미국, 태국, 중국 등을 중심으로 대중화 되면서 조미김이 다양화 되고 인기가 높아지고 있으며, 해외 시장에서 조미김이나 김으로 만든 스낵류가 웰빙간식으로 인기를 모으고 있습니다. 특히 김을 반찬보다는 영양 간식으로 많이 먹는 해외 현지인들의 입맛을 겨냥해 2018년 신규 개발한 김치맛김, 치즈맛김(어린이김전용), 양꼬치맛김(중국전용), 불닭볶음맛김 등은 큰 호응을 얻고 있습니다.


우리의 입맛에 맞게 미래의 먹거리를 책임지고 발전시켜 전 세계에 한국김의 우수함을 알리고자 ‘새우표’ 브랜드를 만들었습니다. 엄선된 재료만을 사용하는 ‘새우표’는 한국김의 가장 기본에 되는 고소함과 바다의 이미지를, 물위로 비상하는 새우의 형상을 사실적으로 담아 세계로 비상함을 담고, 붉은 계열 색상을 통해 식감 자극을 표현했습니다. 또한 새우라는 식재료를 통해 바다에서는 나는 식재료이자 해물요리의 감초 역할을 하는 새우를 선택함으로써 전 세계 식탁의 감초와 같은 존재로 자리매김을 할 수 있기를 바라는 뜻도 담겨 있습니다.


이렇게 만들어진 조미김은 자동센서에 의해 정확하게 계수해 상품별 크기에 맞게 자동으로 절단합니다. 절단된 조미김은 자동포장기를 거치면서 OPP또는 알미늄포장으로 밀봉 포장작업을 거쳐 박스에 정해진 수량씩 입상합니다. 모든 공정이 완성되면 출고과정 및 유통과정을 거쳐 전국 또는 세계의 소비자에게 배송됩니다. 조미김의 원료이기도 한 마른김(화입김)은 생김에 있는 수분을 화입기로 건조해 5% 이하로 수분함량을 낮추는 작업을 하고, 은박 방수지로 밀봉해 가공합니다. 화입 된 김은 오랫동안 보관이 가능하며 맛과 향이 오래 유지됩니다.
대표님은 함께 일하는 직원들에 대한 애정 또한 남다른 것으로 소문나 있는데요. 특히 직원들의 역량개발에 투자를 아끼지 않으신다고 하던데요.
중소기업은 이직이 많은 데 이직 없이 오래 근무하고 있는 직원들에게 늘 감사한 마음입니다. 식품사업은 시간이 지나면 계속 업그레이드되고 그때마다 그 시기에 맞는 교육이 필요합니다. 직원들의 능력계발을 위해 원하는 교육 프로그램을 수강할 수 있도록 교육비와 교재비 등을 100% 지원하고 있습니다. 또 자기 능력계발을 열심히 하는 직원과 신제품 개발 등에 기여한 직원에게는 두둑한 인센티브와 상여금으로 격려하고 있습니다.


새우표 완도김의 매출목표를 500억원으로 정하고 2021년도까지 달성할 계획입니다. 고객의 작은 불편과 불만도 크게 듣고, 협력사와 상생하는 기업이 되겠습니다. 사회적 책임을 다하며 지역과 나눔을 실천하면서 조미김에 있어 한국을 대표하는 기업으로 꾸준히 성장할 수 있도록 최선을 다하겠습니다.
한국 조미김의 세계적인 인기에 힘입어 날로 성장하고 있는 저희 완도물산영어조합법인은 항상 고객의 행복과 건강을 생각하며, 변화를 선도하고 미래를 창조해 나갈 수 있도록 전 임직원이 끊임없이 노력하는 기업이 되겠습니다. 그리고 자부심을 갖춘 프리미엄 조미김 브랜드를 지속적으로 만들어 갈 것을 약속드립니다.


10월 30일 KT&G 상상마당 라이브홀에서 실리카겔 1집 발표회 가 열려요. 공연 준비는 잘 되어가요?김민수(기타/보컬) 1집 발매 기념으로 발표회를 하는 것 자체는 마음에 차오르는 게 있는 것 같아요. 1집 앨범과 부수적인 것들을 준비하느라고 굉장히 바쁘게 보내고 있긴 해요. 그래서 더욱 철저히 하게 하려고 하고 있습니다. 그러면서도 즐겁게 하려고요.김건재(드럼) 타이트하게 일정이 연초부터 진행되고 있어서, 멋있게 하고 쉬고 싶네요.
아직 모르시는 분들을 위해, 실리카겔 밴드명은 무슨 의미인지, 그리고 팀 소개를 한다면?구경모(베이스) 실리카겔은 2013년 평창 국제 비엔날레에서 처음으로 같이 공연을 하면서 만들어진 팀이에요. 그 공연에 참가를 하면서 이름을 지어야하는 걸 알게 된 후, 5분 내에 지어야하는 상황이었어요. 보시다시피 실리카겔 멤버가 굉장히 많아서 의견도 분분하고 잘 정해지지 않아서요. 김건재(드럼)가 리더로서, 10초 내에 이름을 정하지 않으면 몰살시키겠다고 그래서 (웃음), 앞에 있던 L사의 X껌통이 놓여져 있길래 흔들었는데, 껌은 없고 실리카겔만 툭 떨어져 나와서요. '실리카겔 어때?' 그랬는데 다들 괜찮다고 해서요.
실리카겔을 하기 전에 각자 멤버들은 어떤 음악을, 영상 작업을 해왔나요?김민수(기타/보컬) 원래 기타를 계속 해왔어요. 뭔가 재미있는 그룹을 해서 음악을 하고 싶다는 생각을 하고 있던 상황이었어요. 대부분 (서울예대) 동문이다보니까요. 클럽 연주라던가 하다가 건재가 평창 비엔날레 퍼포먼스를 같이 해볼 생각이 없냐고 하면서 실리카겔을 하게 되었어요. 실리카겔이라는 걸 발견하기 전에도 영상과의 공연, 퍼포먼스에 대해서 생각을 하고 있었어요. 간단하게 실험적으로 공연을 하기도 했었는데요. 거기에서 드럼을 치던 룸메이트 드러머형이 그 공연을 마치고 바로 군대를 가는 바람에 못하게 되었어요. 뭐 하지 하던 찰나에, 건재가 영상 퍼포먼스에 대한 이야기를 하니까 이거다 싶어서 더욱 즐겁게 합류하게 되었어요.
김건재(드럼) 재즈를 좋아했고요. 연습하던 시절에 재즈와 라틴 계열을 많이 하다보니까 어느 순간 재미가 없어지고, 또 호기심도 많아서 다른 것들을 많이 해보다가 미디어아트에 관심이 생겨서요. 저희 학교에 디지털아트과 수업을 들었어요. 수업 발표회를 하게 되었는데, 커져서 비엔날레를 하게 되었어요. 경모(베이스)와는 원래 같이 오래 살아서 같이 해달라고 했고요. 한주(보컬/건반)는 학교에 이상한 놈이 있길래 음악 들려주면서 이런 거 해보자, 그러니까 학교에도 이런 걸 하는 사람이 있네요, 라고 하면서 같이 하게 되어서 이렇게 되었네요. 김민영(VJ) 저는 2013년 평창 비엔날레는 참여하지 않았고요. 2013년에 졸업작품을 발표할 때 이 친구들이랑 같이 작업을 하게 되었어요. 그 전에는 딱히 VJ 쪽으로 뭘 해야겠다는 생각은 없었고 디자인 쪽에서 뭔가를 하고 싶다는 생각이었어요. 졸업전시 끝나고 뒤풀이에서 멤버들과 종신계약을 (웃음) 하게 되어서 지금 발이 묶여 있는 상태고요. 영상 같은 경우에는, 저 스스로는 딱히 뭔가 새로운 거라기보다는 진부한 걸 하고 있다는 생각이 있고요. 지금은 일이 들어오는 대로 공연 일이 있으면 하고, 없으면 말고 그런 상태로 지내고 있습니다.
구경모(베이스) 저는 2010년부터 밴드활동을 해왔어요. 2010년에는 밴드 비밀리에, 2011년 밴드 에프니어, 현재 실리카겔에서 베이시스트를 담당해요. 밴드 하는 게 너무 즐겁고 재미있고요. 최웅희(기타) 저는 원래 밴드를 해야지 생각만 하고 실천은 안하는 게으른 사람이었는데요. 잘난척하는 동네 친구 김한주가 본인 밴드 공연 보러 오라 해서 갔는데 이게 장난이 아닌거에요. 그래서 실리카겔의 사생팬이 되어서 팬활동을 하고 있었어요. 요기가에서 열린 실리카겔 EP 발표회를 앞두고 사운드를 보충해줄 사람을 찾고 있다고 하면서 한번 해보지 않겠냐고 해서 하게 되었어요. 한 공연만 세션으로 하자고 해서 시작을 한 거였는데, 공연 끝나고 대화방도 안나가고 버텼어요. 운좋게도 멋진 사람들과 멋진 음악을 현재까지도 하게 되었습니다.
김한주(보컬/건반) 웅희가 말한 잘난 척하는 친구이고요(웃음). 여덟 살 때부터 클래식 공부하다가 중학교도 예술 학교 나왔어요. 원래는 클래식 공부하고 작곡 공부도 하고 있었어요. 현대 음악 작곡가 준비를 하고 있었는데, 밴드를 구성해서 하는 음악도 되게 관심이 많아서 전공을 바꿔보려고, 고등학교는 자퇴하고 그쪽을 준비해서 대학을 갔어요. 거기에 이런 동료들이 있었던 거고요. 실리카겔에 들어가게 된 계기는 원래 신디사이저 작업을 하면서 돈 버는 일을 시작 하던 시기였는데, 기말 작품으로 컴퓨터와 신디사이저를 몇 개 쌓아놓고 드러머, 기타리스트 셋이서 신스팝과 슈게이징을 섞어 놓은 듯한 음악을 공연 했었어요. 드럼 치는 건재형이 그걸 보고 저와 대화를 나누게 된 게 계기가 되었고요. 팀에 왔더니 이 사람들과 연주하고 음악을 만드는 게 너무 즐거울 것 같다 싶어서 실리카겔의 일원이 되었습니다.


네이버 온스테이지 영상을 매우 인상깊게 봤어요. 바닥에 비추는 영상은 실리카겔 VJ의 작업인가요?김민영(VJ) 네. 온스테이지에 쓰인 영상 중 두 곡은 원년 멤버였던 (강)동화가 했던 작업인데요. 그렇게 큰 공간에서 했던 건 처음이였어요. 여기에 영상을 쏘면 어떤 느낌일까 하는 궁금증도 있었고 어떻게 나올까 하는 생각이 많았어요. 막상 해보니 생각보다 공간이 넓고 영상으로 더 확장되는 느낌이 있어서 멋있더라고요. 실리카겔은 공연장보다는 말도 안되는 장소라고 해야하나, 폐허 같은 공간이 더 잘 어울리는 것 같았어요. 그래서 되게 마음에 들었습니다.
< SISTER > 티저 영상은 실리카겔의 VJ 이대희님이 만들었다고 들었어요. 그럼 무대 말고도 뮤직비디오 영상도 같이 담당을 하는건가 싶었는데, 이번에 공개된 < 9 >는 MELTMIRROR 라는 작가님이 했다고 들었어요. 뮤직비디오 작업들에 대해서 이야기를 해준다면?김민영(VJ) 과 < SISTER > 뮤직비디오는 실리카겔 VJ가 작업한 게 맞고요. VJ가 있다고는 하지만 저희 나름대로는 저희만에 정형화된 느낌이 있다고 생각해요. 다른 작가분들과도 하면 이런 식으로도 표현할 수 있구나 하는 생각이 들어서 재미있었어요.


실리카겔의 곡이 긴 편인데, 구성상 특별한 이유가 있나요?김한주(보컬/건반) 음악적인 차원에서는 평창 비엔날레 때는, 보컬이 하나도 없었던 포스트락적인 곡들만 연주를 했었는데, 그런 속성이 지금도 남아있어서 긴 곡이 주로 작곡되는 것도 있는 것 같아요. 지금은 그 때의 속성과는 많이 다르지만요. '두 개의 달' 같은 곡을 보면, 멤버들의 성향 중 하나가 이야기를 재미나게 풀어나가는 걸 좋아하는 경향이 있어요. 이야기를 풀어나가려고 하다보니 짧은 것보다는 긴 걸 재미있게 하려는 노력이 있는 것 같아요.
멤버들이 스스로 생각하는 실리카겔의 강점이 궁금해요.김건재(드럼) 실리카겔이 정신이 없어서 재미있어요. 입도 많고 머리도 많아서요. 노는 스타일들도 되게 다른데 비슷하게 하는 게 있어서 웃겨요. 저는 음악을 떠나서 인간적으로 마음이 잘 맞는 게 강점이 아닐까 생각을 합니다. 김민수(기타/보컬) 실리카겔의 멤버로서 실리카겔의 장점 중 하나는 일단 연주들을 잘 해요. 저희가 음악적으로 예를 들어 새로운 곡을 가져왔거나 합주를 오랜만에 한다거나 하더라도 어려움이 없고요. 음악적인 이야기를 음악적으로 편하게 소통할 수 있는 각각의 멤버들이라, 굉장히 작업물을 편하고 재미있게 나올 수 있는 장점이 있어요. 또 밴드에서 영상과 함께 하는 걸 즐기는 사람들이고, 중요하게 생각하고 있다보니까 공연을 할 때 음악만으로 이야기를 하는 것보다 영상이 음악을 더 설득력있게 해주는 힘을 불어넣어준다거나 영상을 더 재미있게 만들어준다거나 하는 상호보완적인 관계가 되는 게 더 좋아요.최웅희(기타) 실리카겔 처음에 좋아하게 된 계기가 정말 다른 점이 있다고 생각해요. 음악도 영상도 정신 나간 것 같은 느낌이요. 그게 차별화가 한 번에 느껴지는 것이 좋았어요. 실제로 사람들도 만나왔던 사람들이랑 다른 무언가가 있더라고요. 인간적으로나 음악적으로나요. 구경모(베이스) 멤버 개인이 자신이 어떤 사람인지 잘 알고 있다는 거요. 연주를 할 때라던지 각자 쓴 곡을 보면 그렇거든요. 곡을 쓸 때 모델링을 철저히 해놔도 처음과 멀어져요. 건재는 드럼 연주 자체가 말이 많은 스타일이에요. 여러 가지 음을 나열을 하고 복잡하게 하는 것을 좋아하고요. 김민수는 기타를 섬세하고 예쁜 걸 치는 게 강점인 것 같아요. 요즘에는 박력도 늘기도 했고요. 건반 김한주는 지니고 있는 감성 자체가 어린 아기 같은 느낌이 있어서요. 맨땅에 곤두박질치는 청춘의 무자비함 같은 것도 지니고 있고요. 최웅희는 보면 볼수록 귀엽고요. 멋있는 라인도 귀엽고 웃기고 그렇게 바꾸는 장점이 있고요. 저는 팀 내에서 게으름 혹은 느긋함을 맡고 있는 캐릭터인데요. 연주 패턴도 반복적이고 지그시 눌러서 하는 편이고요. 영상도 회화적이거나 인용을 자주 한다거나 하는 식으로 두 명의 멤버가 갖고 있는 색깔이 달라요. 그런 것들이 합쳐 지니까 실리카겔의 공연이 풍성한 느낌이 되는 것 같아요.


지난 10월 12일 1집 앨범 [실리카겔]이 나왔어요. 각자 가장 좋아하는 곡과 추천하는 이유가 궁금합니다.김민수(기타/보컬) 앨범의 마지막 곡 을 개인적으로 좋아해요. 음원 자체도 신경을 많이 썼지만, 앨범이 갖고 있는 처음부터 끝까지의 전체적인 것이 마지막 트랙 으로 마무리가 되요. 앨범에서 인접해있는 곡들간의 영향력을 나름대로 많이 생각해서 짠 순서거든요. 끝에 점점 이라는 곡으로 넘어가는 듯한 그림이 좋아서요. 앞에서의 신나는 분위기를 너무 가볍지만은 않게 해주는 역할을 해주는 게 꽤 마음에 듭니다. 제 곡이기도 하지만 제 곡이라 좋은 건 아니고요. (웃음) 위치상, 곡의 분위기상 애착을 나름 갖고 있는 곡입니다.구경모(베이스) 저는 다섯 번째 라는 곡이요. 앨범에서 1부와 2부가 나뉘어져있고 라는 곡을 기점으로 1부가 종료하는 곡이에요. 신나고 재미있고요. 시사하는 면이 많은 곡이에요. 그리고 그 곡 바로 전에 <9>라는 곡이 있고 이라는 곡이 있어요. 이라는 곡이 <9>와 사이를 자연스럽게 이어주는 다리 역할을 하고 있어요. 그래서 도 추천하고 싶습니다.최웅희(기타) 을 추천하고 싶어요. 이 곡을 듣고 있으면 내가 젊고 멋있는 느낌을 받게 되더라고요.김민영(VJ) 저는 원래 정규 앨범이 발매 되기 전에 EP 수록곡에 말이 많았었어요. '9'를 싣자 말자는 말이 많았거든요. 그러다가 결국 '9'를 빼고 태초에 실리카겔이 탄생할 때 있었던 'SISTER'와 '흐름'이라는 곡만 실리게 되었어요. 그래서 저는 '9'를 추천하겠습니다.
각자 실리카겔로서 욕심나는 것이 있다면.김한주(보컬/건반) 실리카겔에서 노래를 만들고 연주를 하는 것 자체가 되게 재미있는 활동인 건데요. 개인적인 차원에서는, 구경모가 '제 유아적인 감성'을 이야기했잖아요. 제가 실리카겔에서 작업자로서 임하는 태도가 그런 거에요. 실제로 곡을 쓸 때 제가 만든 곡들은 동요랑 비슷한 구석도 있는 것 같고요.원시의 것을 담아내는 것에 실리카겔의 필터를 거쳐서 좋은 음악을 만들어가고 싶고요. 팀이 좀 더 선택권이 많아져서 더 재미있는 일을 도모할 수 있도록 되면 좋겠어요. 이제 앨범도 공연도 하나씩 더 하고 붕가붕가레코드와 협업을 하면서도 재미있는 일이 늘어가고 있는데요. 친구들과 계속 같이 잘 성장해갔으면 좋겠습니다.김민수(기타/보컬) 밴드적으로 자유로운 거요. 각자 다른 사람들이 모여서 재미있는 걸 만들어내고, 음악적인 서로에 대한 신뢰도 있고 내 작업물을 편하게 맡길 수 있는 그런 자유로움이요. 영상 작업도 하나의 작품으로서 같이 만들 수 있는 형태의 작업을 계속 해나갈 수 있는 게 실리카겔이 그리고 있는 그림이에요. 무조건 해야겠다는 생각보다 자유롭게 하고 있는 작업에서 더 재미있게 시도할 수 있는 여건이 더 생기면 좋겠습니다.최웅희(기타) 지금 있는 일곱명과 회사 식구들 아무도 평생 나가지 말고 평생 했으면 좋겠습니다.[출처]상상마당
각자 실리카겔로서 욕심나는 것이 있다면.김한주(보컬/건반) 실리카겔에서 노래를 만들고 연주를 하는 것 자체가 되게 재미있는 활동인 건데요. 개인적인 차원에서는, 구경모가 '제 유아적인 감성'을 이야기했잖아요. 제가 실리카겔에서 작업자로서 임하는 태도가 그런 거에요. 실제로 곡을 쓸 때 제가 만든 곡들은 동요랑 비슷한 구석도 있는 것 같고요.원시의 것을 담아내는 것에 실리카겔의 필터를 거쳐서 좋은 음악을 만들어가고 싶고요. 팀이 좀 더 선택권이 많아져서 더 재미있는 일을 도모할 수 있도록 되면 좋겠어요. 이제 앨범도 공연도 하나씩 더 하고 붕가붕가레코드와 협업을 하면서도 재미있는 일이 늘어가고 있는데요. 친구들과 계속 같이 잘 성장해갔으면 좋겠습니다.김민수(기타/보컬) 밴드적으로 자유로운 거요. 각자 다른 사람들이 모여서 재미있는 걸 만들어내고, 음악적인 서로에 대한 신뢰도 있고 내 작업물을 편하게 맡길 수 있는 그런 자유로움이요. 영상 작업도 하나의 작품으로서 같이 만들 수 있는 형태의 작업을 계속 해나갈 수 있는 게 실리카겔이 그리고 있는 그림이에요. 무조건 해야겠다는 생각보다 자유롭게 하고 있는 작업에서 더 재미있게 시도할 수 있는 여건이 더 생기면 좋겠습니다.최웅희(기타) 지금 있는 일곱명과 회사 식구들 아무도 평생 나가지 말고 평생 했으면 좋겠습니다.


“하지만, 내 기억 속에 있는 “그림연극(紙芝居, 카미시바이)”의 이미지는 에밀리오 그레코나 벨라스케즈처럼 세심하게 디테일을 그려 넣은 고전적인 유럽 회화들의 두꺼운 마띠에르이다. 그 독특한 마띠에르는 내 기억 속에서 흰 뱀의 알에서 뱀의 몸과 인간의 얼굴과 손을 가진 채 태어난 여자 아기의 모습, 붉은 혀를 낼름거리며 절벽 아래로 미끄러져 내려가는 요정 벨라, 언제나 석양이 배경으로 등장하는 액션 스토리 <황금 박쥐>의 독특한 캐릭터들과 연결되어 남아 있다.”


“1960년대에, 아카사카에 위치한 소게쯔 아트센터에서는 정기적으로 매우 다양한 장르가 뒤섞여서 행사가 이루어졌습니다. 오노 요코의 해프닝, 백남준의 비디오, 그리고 미국의 실험영화가 연이어 무대에 올랐습니다. 소게쯔 아트센터는 진정으로 아방가르드의 ‘신사’였습니다. 당시 ‘새로운 표현 형식’을 찾던 젊은 예술가들에게 매번의 행사는 무척이나 고무적이었습니다. 당시 나는 세 명의 애니메이션 그룹(요지 쿠리, 료헤이 야나기하라, 히로시 마나베)에 의해 만들어진 최초의 애니메이션 페스티벌이 열린다는 소식을 들었습니다. 이 그룹의 작업을 나는 1964년 소게츠에서 보았죠. 저는 애니메이션 제작을 너무나도 갈망해서 요지 쿠리 실험 애니메이션 스튜디오에게 <가면 속 마리오네트>를 만드는 것을 도와달라 요청했죠. 내가 직접 본 첫번째 스튜디오였습니다. 애니메이션 촬영대에서, 우리는 내가 매일 밤 그림을 그리고 촬영을 했던 프레임 테이블을 살펴보았습니다. 저는 영화 제작에 관한 용어나 기술에 대한 이해가 전혀 없었기 때문에, 매일이 언덕을 오르는 전투같았습니다. 심지어 24분의 1초라는 시간이나 이것을 통해 움직임이 만들어진다는 사실, 그리고 이미지를 충접시키는 기술이나 촬영 프레임, 페이드 인과 페이드 아웃 등도 몰랐죠. 그 시점까지, 나의 매일의 작업은 대부분 정지한 이미지를 다루는 것이었고 시간에 대한 감각을 완전히 손에 쥘 수 없었습니다. 촬영은 갑자기 끝났죠. 이때는 애니메이션이라는 것 자체가 아직 흔한 것이 아니었습니다.”


32년 전에 유괴되었던 걸음마쟁이가 경찰의 안면인식기술 도움으로 생부모 품으로 돌아오다.
32년 전 걸음마쟁이였던 한 젊은이가 안면인식 기술 덕으로 마침내 2020년 5월18일 월요일 생부모와 재회했습니다. 당시 2살이었던 마오 린 군은 지난 1988년 중국 산시성 시안시의 한 호텔 밖에서 부모와 떨어졌습니다. 중국 국영방송 CCTV 보도에 따르면 그 후 마오 린 군은 이웃 스촨성의 한 어린애가 없는 부부에게 팔려갔다 합니다. 관계 기관에서는 최초 유괴시의 과정을 수사 중에 있다고 밝히고 마오 군을 입양한 양부모에 대해선 더 이상 밝히지 않았습니다.
마오 군은 생부모가 지난 30년간을 찾고 있다는 사실을 모른 채 양 무모에 의하여 구닝닝 이란 이름으로 성장했다 합니다.


성 장관은 "일본의 이번 조치는 국제규범에 부합하지도 않고, 자유무역질서를 무너뜨리는 위험한 행동"이라며 "소재부품 산업 경쟁력을 근본적으로 개선해 위기를 기회로 바꾸는 전화위복의 계기로 삼겠다"고 강조했다.
이날 회의에서는 정부가 일본의 수출규제에 맞서 선정한 100대 핵심 전략품목의 공개 여부를 놓고 야당과 정부가 팽팽히 맞서기도 했다.
앞서 정부는 일본의 수출 규제에 맞서 100대 핵심 전략품목을 1∼5년 내 국내에서 안정적으로 공급하는 방안을 추진하기로 하고, 총 45조 원에 이르는 예산·금융을 투입할 방침이라고 밝혔다.
이종배 자유한국당 의원은 성 장관을 향해 "100대 핵심 품목이 무엇인지 자료 요구를 했고, 안 된다면 열람이라도 하게 해달라고 요청했는데 아무런 조치가 없다"며 "100대 품목이면 거의 모든 것이 다 포괄될 것 같은데 구태여 품목을 제출 안 할 이유가 없다. 제출이 정 어려우면 열람이라도 할 수 있게 해달라"고 강조했다.


동성애를 어떻게 볼 것인가? 어려운 문제이다. 그러나 지나친 오해와 편견은 금물이다. 무엇보다도 소수자의 측면에서 바라볼 필요가 있다. 이는 정서적 문제가 아니다. 좀더 이성적 접근이 필요하다. 사회 구성원 개개인의 성적 지향성의 문제이다. 그러므로 이를 개인의 자기 결정권 차원에서 바라보아야 한다. 인간 존재의 가장 예민하고 근원적 문제이다. 인간의 기본권 영역이다. 모든 논의의 중심은 소수자의 인권차원이다. 좀더 유연한 시각에서 접근할 시점이다.
▲ 동성애는 바르고 그름의 문제가 아니다. 그런 시각에서 보는 것 자체가 오해이고 편견일 수 있다. 그저 사회를 구성하는 개개인 각자의 성적 취향의 문제일 뿐이다. 모든 사람은 각자의 내면세계가 다르다. 특히 생각과 취향의 차이는 자기 결정권 영역에 속한다. 이러한 전제하에 동성애 결혼 등에 대하여 진지하게 바라볼 필요가 있다.
최근 대만에서 동성애 결혼을 합법화하였다. 이는 2017년 헌법재판소의 위헌 판결에 기초하였다. 그간 많은 논란이 있었다. 이에 국민투표에도 회부되었다. 그 결과는 이에 부정적 의견이 많았다. 그럼 에도 동성애 합법화 법안이 마침내 통과된 것이다. 아시아 지역에서는 최초이다.
한국에서는 아직 관련 헌법재판소 판결은 없다. 일부 보수진영의 정치가는 이에 반대한다. 국민의 상당수가 부정적으로 보는 면도 있다. 소수 인권론자는 찬성한다. 소수자의 인권문제라는 이유이다. 그렇다면 이 사안이 헌법재판소에 가게 될 경우에 그 결과는 과연 어떻게 될 것인가?
그 결과를 예측하기는 어렵다. 동성애는 보는 시각에 따라 천차만별이다. 동성애 결혼에 대한 거부반응은 더 클 수 있다. 기존의 도덕률은 이에 부정적이다. 종교적인 시각도 마찬가지이다. 따라서 많은 사회적인 논란의 소지가 있다. 와중에 이에 대한 편견과 오해가 우려된다.
한국의 상황은 아직 부정적으로 보인다. 그럼에도 세계는 이와 다르다. 거의 40여개 국에서 동성결혼 내지 동성 커플을 합법화하고 있다. 그 이유는 무엇일까?
이는 동성애를 보는 시각의 차이이다. 보수적 도덕률 내지 기존 사회 가치에서 보면 부정적일 수 밖에 없다. 물론 이와 같이 보는 국가도 상당히 많다. 거의 70 여개 국가에 이른다. 이들 국가는 동성애를 금지한다. 위반시 제재를 가한다. 심지어 형사적인 책임도 묻고 있다.
반면에 이를 개인의 성적 취향으로 보는 시각이 있다. 인간 존재의 가장 내면세계로 보는 것이다. 나아가 이를 생리적 성적 지향성으로 본다. 고로 이는 개인의 자기 결정권의 문제이다. 따라서 국가의 일방적 강요대상이 아니다. 소수자의 인권문제이다.
결국 시각의 차이에서 괴리가 있다. 성적 지향성? 아니면 기존 가치를 훼손하는 사회적 행위? 둘 다 나름 일리가 있다.
법리적으로 보자. 그러면 의외로 해답이 보인다. 먼저 동성애는 성적 지향성의 문제이다. 이에 대한 법적 규제가능여부를 살펴보자. 이는 세 가지 관점에서 검토할 필요가 있다. 개인의 프라이버시 권리, 평등의 원칙 그리고 혼인의 자유이다.
개인의 프라이버시 권리 측면에서 보자. 먼저 동성애라는 행위는 개인의 성적 취향이다. 인간 존재에 있어서 가장 민감하고 핵심적인 관계결정권이다. 다만 다수가 아닌 극히 소수자의 성적 취향이다. 소수자의 인권문제이다. 그렇다면 이는 존중되어야 한다. 다수의 논리로 개인의 자기 결정권을 훼손할 수 없다. 사회는 다양한 가치가 공존한다. 그렇다면 소수의 성적 취향을 일방적으로 부정할 수 없다. 즉 개인의 사적 자기 결정권을 국가가 강요할 수 없기 때문이다.
평등권의 시각에서 보자. 그 논거는 다음과 같다. 극히 소수자의 성적 지향성도 차별받아서는 아니 된다. 이는 헌법상의 기본권의 문제이다. 동성애에 대한 차별은 합리적 차별이 아니다. 사적 결정권에 속하는 성적 취향에 따라 차별될 수 없기 때문이다.
혼인의 자유 역시 마찬가지이다. 이성 결혼과 동성 결혼은 근본적인 차이는 없다. 단지 성적 지향성만이 다를 뿐이다. 그럼 에도 동성 간에 혼인의 자유를 인정하지 않는 것은 위법하다. 혼인에 따른 법적 혜택에서 차별은 부당하다.
이와 같은 법리적 분석은 나름 명쾌하다. 이를 반박하기는 결코 쉽지 않다. 정서적인 거부반응은 별개의 문제이다. 특히 동성에 대한 성적 취향이 생리적 문제일 수 있다. 그렇다면 자신이 통제할 수 없는 성적 지향성을 달리 강요할 수 없다. 이는 위법하다. 다수의 가치로의 강요는 아니된다. 소수자는 보호되어야 한다. 특히 소수자의 인권은 말할 것도 없다.
전 세계는 동성애 결혼이나 동성 커플을 합법화하는 추세이다. 거의 40개 국에 가까운 나라가 이미 합법화하였다. 그 최초는 2001년 네덜란드였다. 네덜란드는 성적 개방성이 높았다. 이런 사회 분위기가 일찌기 부터 크게 영향을 미첬다. 아시아는 보수적인 성향이다. 이에 아시아 국가들은 그간 이에 부정적이었다. 그런데 대만 합법화 법안은 가히 충격적이다. 아시아 지역에서는 최초이기 때문이다. 이는 곧 큰 영향을 미칠 것이다. 이와 같은 흐름을 무시하기가 쉽지 않아 보인다. 차제에 동성애 결혼 등을 공론화할 필요가 있다.
동성애 결혼을 감정적으로 접근해서는 아니된다. 개인적 정서적 거부반응의 문제는 결코 아니다. 주된 사회 가치로 이를 일방적으로 단죄할 수 없다. 성적 지향성이 다른 소수자의 배려의 문제이다. 이는 곧 인권의 문제이기도 하다. 가장 원초적인 자기 결정권의 영역이다. 민주 사회에서 다양한 가치는 존중되어야 한다. 그리고 각자의 내부적인 취향의 영역은 국가권력으로 강요할 수 없다.
이 문제는 법리적 접근이 필요하다. 물론 편견없이 이성적 분석이 전제되어야 한다. 그러면 동성애 결혼에 대한 각자의 생각이 좀더 유연해 질 것이다. 적어도 불필요한 편견과 오해로 부터는 벗어날 수 있다. 개인의 성적 지향성은 결코 강요될 수 없다. 이는 민주사회의 기본이기 때문이다.
동성애는 바르고 그름의 문제가 아니다. 그런 시각에서 보는 것 자체가 오해이고 편견일 수 있다. 그저 사회를 구성하는 개개인 각자의 성적 취향의 문제일 뿐이다. 모든 사람은 각자의 내면세계가 다르다. 특히 생각과 취향의 차이는 자기 결정권 영역에 속한다.
이제 동성애 결혼 등에 대하여 다시 한번 진지하게 바라볼 필요가 있다. 물론 필자에게도 동성애는 여전히 생경하다. 개인 정서상 이의 수용이 쉽지 않다. 그러나 각자의 생리적 특성 등은 다르다. 물론 생각 역시 다르다. 특히 이 부분이 개인의 인권사항이라면 더 조심스럽다. 섣부른 자기 가치에로의 강요는 문제가 있다. 가치는 고정되지 않는다. 끊임없이 변화될 뿐이다. 이는 역사적으로도 입증된 사항이다. 특정 가치에로의 강요 그 자체가 반민주적이다. 역설적으로 그 자체가 반사회성을 스스로 드러낸다. 정서적 반응과 이성적 반응은 구분되어야 한다. 역설적으로 소수자는 그 자체만으로도 보호되어야 한다. 소수자의 인권 문제는 더 말할 필요조차 없다.
이제 모두가 서로의 다름을 인정할 때다. 그리고 그 다름을 존중할 때다. 그런 가운데 사회는 다양한 가치를 포용한다. 이는 상생의 현실적 대안이다. 사회적 갈등 해결을 위한 단순하나 기본 그 자체이기 때문이다.


대한항공은 지난달 초 전국체전에서 올해 첫 우승컵을 들어올린 후 2연속 우승을 달렸다. 지난 6월 대한항공 총감독으로 부임한 '백전노장' 강문수 총감독과 런던올림픽 동메달리스트 출신 김경아-당예서 코치가 선수들과 의기투합해 명가재건에 성공했다. 우승을 향한 열정과 간절함으로 하나가 된 선수, 코칭스태프, 프런트의 분투가 결실을 맺었다.
우승 후 인터뷰에서 강문수 대한항공 총감독은 "복식에서 다소 불리하다고 봤지만 이은혜가 2점을 잡을 것으로 보고 오더를 짰다. 전략의 승리"라며 기쁨을 표했다. 기대대로 김별님, 전지희를 잇달아 잡아내며 에이스의 몫을 톡톡히 해낸 이은혜의 성장을 칭찬했다. "은혜는 내가 부임한 후 국가대표에 발탁됐다. 심리적, 기술적으로 성장하고 안정된 모습을 보여주고 있다"면서 "나는 이은혜가 현 시점에서 전지희 버금 가는 에이스라고 보고 있다. 백핸드, 포핸드 드라이브에 아주 '따가운' 면이 있다"고 평했다.
강 감독은 이날 전지희의 합류에 힘입어 100% 전력으로 출전한 포스코에너지를 꺾고 우승한 것에 의미를 부여했다. "'전지희가 있는 팀'을 이겨야 우리도 발전하고, '선의의 경쟁'이 된다. 그래야 우리나라 여자탁구가 발전한다"고 했다. 20년전 여자대표팀을 이끌고 1998년 방콕아시안게임 동메달, 아시아선수권 금메달, 오픈대회 8관왕을 이끌고, '명가' 제일모직 감독으로 종합탁구선수권 9연패를 이룬 '60대 사령탑'의 열정은 여전했다. 객관적 전력에서 부족한 대한항공을 이끌고 2연속 우승을 이끈 비결을 묻자 "안되는 걸 해내야 하는 것이 선수고, 지도자"라고 답했다. "조금 차이나는 것은 안 처지고 끝까지 따라올라가면 틀림없이 기회가 온다. 호시탐탐 무너지지 않고 따라만 가면 기회는 온다"며 투혼과 끈기를 강조했다. 아테네올림픽 금메달리스트 유승민 IOC위원(대한탁구협회장)의 스승이기도 한 강 감독은 "내가 언제까지 현장에 있을진 모르지만 대한항공에서 한국 여자탁구의 미래가 될 스타플레이어를 꼭 키워내고 싶다"며 눈을 빛냈다.


3월 15일로 한미 FTA가 발효 된지 5년이 됐다. 그러나 미국 트럼프 행정부의 한미 FTA 재협상이 거론되면서 찬물을 끼얹는 분위기다. 여기에 한미 FTA에 대한 평가가 엇갈리고 있다.
이러한 가운데 지난 15일 한국무역협회가 한미 FTA 발효 5주년을 기념한 세미나에 참석한 2012년 당시 미국 측 FTA통상교섭 수석 대표였던 웬디 커틀러 아시아소사이어티정책연구소 부회장은 미국 트럼프 행정부의 한미 FTA 재협상과 TPP 탈퇴에 대해 비판의 목소리를 높였다.
트럼프 행정부는 한미 FTA 발효 이후 미국의 무역수지 적자는 두 배 이상 확대됐다며 재협상하겠다는 의지를 공공연하게 밝혀왔다. 이에 대해 웬디 커틀러 부회장은 “실제 미국이 FTA 발효 이후 무역수지 적자가 발생했지만 이는 거시적인 경제요소가 작용한 결과”라며 “무역수지 적자가 발생한 것은 FTA가 아닌 세계 경제 침체로 인한 것이지 FTA 때문은 아니다”라고 반박했다.
그럼에도 “한미 FTA 재협상의 여지는 분명히 존재한다. 체결 이후 디지털 분야의 기술이 급속하게 발전한 만큼 개정할 필요가 있다”면서 “TPP 역시도 멕시코, 캐나다의 입장을 적극 반영, 개정해 참여해야 한다”고 주장했다.
이어 트럼프 행정부의 TPP 탈퇴에 대해서도 “탈퇴에 앞서 어떤 발전이 있었는지, 이행상의 문제는 무엇이었는지 등을 면밀하고 철저한 평가가 선행되어야 했는데 그러한 절차 없이 성급한 결정이었다”고 평가했다.


무역대표부는 “당초 FTA 체결 시 기대했던 결과와는 다르다”며 재협상 가능성을 시사했다.
그러나 전문가들은 발효 후 20여년이 경과한 NAFTA와 달리 이제 5년이 된 한미 FTA에 대해 재협상은 시기상조라는 의견도 지배적이다.
앞서 이미 미국 내에서는 한미 FTA 발효 이후 오히려 미국 무역 적자 폭이 커졌다는 우려의 목소리가 컸다. 무역 대표부의 데이터에 근거해 미국 트럼프 행정부는 한국산 제품에 대한 미국의 보호무역 조치를 더욱 강화하고, 한미 FTA 재협상의 명분은 공고해졌다.
이미 미국 정부는 올해 1월 한국산 가소제에 대한 예비관세 부과 방침을 밝히는 등 압박 수위를 높여나가고 있다.
아울러 원산지 검증 절차가 더욱 엄격해질 가능성도 높다. 미국 정부가 직접적인 무역구제조치 즉 반덤핑, 세이프가드, 상관관계 등의 무역구제조치를 강화할 경우 국가 간 무역 분쟁의 소지도 높고, WTO 제소 등 부담이 크다는 점에서 오히려 비관세 일환인 원산지 검증 강화를 통한 무역 압박에 무게가 실리고 있다.


또한 섬유의류는 여타 공산품이나 일반 품목과 달리 다양한 원부자재와 공정 단계를 거쳐 완제품이 만들어지는 만큼 이에 대한 원산지 검증 절차와 기준도 엄격하다. 이러다보니 섬유의류제품에 대한 관세 추징률도 높다. 미국 관세청이 밝힌 섬유의류제품으로부터 거둬들인 관세 수입은 137억달러, 이는 전체 관세 수입의 약 42%다.
이와 관련해 최근 주형환 산업통상자원부장관은 미국 윌버 로스 상무부장관과 양자회담을 갖고 한미 FTA의 긍정적인 면을 피력하며 재협상을 막기 위한 노력을 보이고 있다.
따라서 섬유의류업체들도 기업 스스로 철저한 원산지 기준 준수와 원산지 검증 절차 준수 등 향후 재협상 등 통상 환경 변화에 적극 대비할 필요가 있다.


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지난 3일 공개 된 2차 예고편은 약 1분 가량의 짧은 영상으로 찢어진 스타크 가문 깃발과 폐허가 된 윈터펠 성의 모습으로 시작된다. 이후 복도 창틀에는 ‘왕의 핸드’의 상징으로 보이는 배지가 놓여 있다. 장면이 전환되며 처절한 전투의 흔적과 버려진 장검이 보여진다. 시점은 성곽으로 이동하고 검은 깃털 하나가 떨어지는 모습이 보인다. 그 아래로 부서진 바퀴 의자가 계단 아래 놓여 있다. 이어 바닥에 떨어져 있는 누군가의 의수가 보여진 후 피 묻은 검이 등장한다. 몰아치는 눈보라 사이로 백귀의 왕 ‘나이트킹’이 윈터펠 성을 걸어 나가며 영상은 마무리된다.


‘왕좌의 게임’은 미국 HBO 오리지널 시리즈로 7개의 연맹국가 ‘칠왕국’의 통치권을 두고 동서남북의 각 가문이 펼치는 판타지 대서사시다. 2011년 첫 방송 이후 매년 한 개의 시즌이 공개됐지만 마지막 시즌인 시즌8은 완성도를 위해 제작 기간을 2년으로 늘렸다. 그만큼 팬들의 기대감은 극에 달해 있다.
팬들을 충격으로 몰아넣은 2차 예고편 문제의 장면이 실제 상황일지, 누군가의 환상이나 꿈일지에 대해 팬들의 의견이 분분한 상태다. 모든 진실은 오는 19일 오후 11시 영화채널 스크린에서 밝혀진다.
전 시즌 편성 정보도 공개됐다. 스크린 채널 편성 담당자는 “시즌8 방송 전에 바로 앞 시즌을 복습할 수 있는 마지막 기회”라고 강조했다. ‘왕좌의 게임’ 시즌7은 오는 14일 오후 3시 1화부터 7회까지 연속 방송된다.


차도를 보도로 바꿔 광장의 연결성 높여
혼잡통행료 부과, 교통마비 문제도 해결
도시는 걷기 편해야 한다. 하지만 울산은 보행환경이 보행자 친화적이지 않다. 대중교통이라곤 버스 뿐이고 이마저도 노선이 일부 지역에 치우쳐있다. 끊겨있는 인도, 울퉁불퉁한 보도블록, 디자인도 맞지 않다. 오토바이나 적치물, 심지어 불법주차 차량도 자주 만난다. 세계적으로 유명한 도시, 이름난 도시는 대부분 보행환경에 신경을 쓰고 걷기 편한 도시를 만들기 위해 노력한다. 그로 인해 관광객들이 좋은 기억 속 재방문하고 싶은 도시가 되도록 공을 들이고 있는 것이다.
본보는 보행환경이 잘 조성돼 있는 국내·외 도시를 찾아 울산이 걷기 좋은 도시로 거듭날 수 있는 방안은 어떤 것이 있을지 살펴본다.


◇보행자 중심 안내시스템, 레저블 런던 프로젝트
연간 1000만명 이상의 관광객이 방문하는 영국 런던은 한 때 세계에서 ‘길을 잃기 쉬운 도시’ 중 하나로 불렸다. 유구한 역사를 가진 건축물, 랜드마크, 유서 깊은 장소, 국립박물관 세계적 관광 명소들이 위치한 골목길은 거미줄처럼 얽혀 있고 지하철 노선도 복잡하기 때문.
하지만 현재 런던은 보행자들의 천국이라고 불릴 정도로 친절하고, 걷기 좋은 도시로 탈바꿈했다. 가장 큰 변화는 보행자 중심 안내시스템이 주는 정보다.
이같은 변화가 일어난 건 불과 10여년 일이다. 지난 2000년부터 2008년까지 재임한 켄 리빙스턴 당시 런던시장은 2015년까지 ‘걷기 좋은 런던’을 만들자고 했다. 도심 걷기를 활성화하자는 것이다. 이렇게 시작된 것이 바로 레저블 런던(Legible London) 프로젝트다. 프로젝트 공모에 나선 런던교통공사는 보행을 하나의 교통수단으로 간주, 보행자들에게 유용한 정보를 즉시 제공해주는 보행자 중심 안내시스템 디자인을 지난 2006년 마무리했다. 현재 런던 전역에 세워진 1700여개의 대·중·소형 안내 표지판은 종합적이지만 명확하며 일관성 있는 정보를 보행자들에게 제공한다.


지넷 바트만(Jeanette BAARTMAN) 런던교통공사 도시관리부 매니저는 “사람들은 버스나 지하철같은 대중교통을 이용하기보다 걸어서 이동하는 것이 이동거리를 단축시킬 수 있었음에도 ‘어떻게 걸어가야 빠르게 목적지에 닿을 수 있는지’ 몰랐다”면서 “런던시는 이런 문제를 더 심층적으로 이해하고 어떻게 우리가 도시를 걷기 쉽게 만들 수 있을지 연구를 시작하게 됐다”고 설명했다.
그 결과 지도에는 현재 위치에서 5분 안으로 갈 수 있는 거리, 15분 안으로 갈 수 있는 거리가 나와있다. 또 지도에는 주요 빌딩의 이름들이 굵은 글씨로 표시돼있다. 사람들은 자신이 있는 위치가 어디인지를 정확히 알 수 있다. 레저블 런던 프로젝트는 걷는 데 도움을 줄 뿐 아니라 대중교통과도 통합돼 있다. 지하철역에서 나오면 바로 지도가 보이며 버스 정류장에서도 쉽게 찾아볼 수 있다.
런던교통공사가 지난 2014년 실시한 프로젝트 평가보고서에서 응답자의 94%가 안내시스템을 통해 길을 찾는데 도움을 받았다고 응답했다. 10여년 전부터 걷기 좋은 도시를 만들기 위해 노력한 런던시 정책의 지속성·일관성이 거둔 성과다.
▲ 올해말까지 보행자 전용도로로 바뀌게되는 영국 런던 옥스퍼드거리를 관광객들이 지나고 있다.


영국 런던 트라팔가 광장은 런던 최대 상업지구인 피카딜리 서커스가 서쪽에, 총리 관저와 국회의사당이 남쪽에 위치한 등 사통팔달의 런던 중심지다.
지난달 24일 취재진이 찾은 트라팔가 광장은 대규모 축제가 열리고 거리를 오가는 행인과 거리 예술, 이를 구경하는 사람들, 세계 각국의 관광객들이 모여 발 디딜 틈이 없었다. 광장 바로 앞에는 국립미술관도 위치해있다.
그러나 2000년대 초반만해도 이같은 모습의 트라팔가 광장은 상상도 할 수 없었다. 당시만해도 트라팔가 광장은 모든 방향이 차도로 둘러싸여 있었고, 광장은 텅 비었으며 행인들은 광장 외곽을 돌아서 다녀야했다.


포스터는 국립미술관과 광장 사이 차도를 사람들이 걸어다닐 수 있는 보도로 바꿔 고립된 광장의 연결성을 높인다는 계획을 세웠으나, 엄청난 반발을 샀다. 해당 차도는 런던의 동쪽과 서쪽을 연결하는 핵심 구간이었기 때문이다. 차량 흐름을 바꾸기 어려워 교통마비가 우려된다는 목소리도 많았다.
그러나 2000년 취임한 켄 리빙스턴 런던시장은 이에 대한 대책으로 통행량을 줄이면 된다는 간단한 해답을 내놨다. 자동차 사용 억제를 위해 트라팔가 광장 인근 도로를 주행하는 차량을 대상으로 혼잡통행료를 부과하고 이렇게 걷은 돈은 보행환경 개선에 투자했다. 그랬더니 차량을 두고 보행을 선택하는 사람들이 늘어났다. 차량 통행량은 줄어들었지만 보행자는 늘었고, 교통마비도 발생하지 않았다.


제49회 정기총회에서 총회장에 재선출된 이건호 월계제일교회 목사.이건호 총회장은 "성경적 보수교단의 뜻을 다하기 위해 노력하겠다"고 당선 포부를 밝혔다.
대한예수교장로회 중앙총회 총회장에 이건호 월계제일교회 목사가 재선출 됐다. 각부 임원은 신임 총회장인 노건호복사에 위임하기로 했다.
대한예수교장로회 중앙총회(총회장 이건호 목사)는 지난 9월 6일 서울 노원구 광운로에 위차한 서울 중앙임마누엘 센터 대강당에서 87개 노회서 엄선된 총대 498명중 대다수가 참석한 가운데 '헌법을 준행하는 임마누엘 성총회'주제의 제49회 정기총회를 열고 총회장 선거를 실시했다.
총회장 선거는 고문단인 고금용목사(단장), 오행초 목사, 박명옥 목사, 이상문 목사, 이인행목사가 이건호 후보, 최영순 후보, 김원배 후보등 3인을 추전했다. 고금용목사의 사회로 투표결과 이건호 후보 88표, 최영순 후보 15표, 김원배 후보 3표를 각각 획득, 최다 득표를 얻은 이건호 후보가 총회장에 당선됐다.
이건호 신임총회장은 "하느님께서 하느님의 귀한 뜻을 이루기 위해 저를 주셨다. 성경적 보수교단의 뜻을 다하기 위해 노력하겠다"고 당선 포부를 밝혔다.
또 "총회의 화합과 정상화를 위해 노력해 나갈 것이며 한국교회 연합사업을 비롯해 대외적으로 교단의 위상을 높이는 일에 최선을 다하겠다"고 덧붙였다.
신임 이건호 총회장은 대한예수교장로회 중앙총회 행정부총회장, 중앙신학대학원대학교 교수와 교학사무처장, 한기총 공동회장과 CTS이사, 중앙총회신학 연구원장등을 역임했다. 현재 학술학회 회장을 섬기고 있다.
이날 선거과정에서 일부 총대들이 자기들이 지지하는 총대가 후보 명단에 빠진 것에 불만을 품고 전기불을 꺼 에어컨, 앰프가 가동 되지 않는 상황에서 고성이 오가고 몸싸움이 벌여졌다.
한 여성총대가 남자목사에게 가슴을 맞아 고통을 당하는 일이 발생했고 후배목사가 단상에서 사회를 보고 있는 선배목사(단장) 멱살을 잡고 흔드는 부끄러운 일이 발생했다.
결국 투표는 전기불이 없는 상태에서 실시됐다. 개표과정에서 반대측 한 총대는 투표용자를 두 주먹쥐고 나와 끝까지 내놓지 않고 주머니에 넣고 가는 상식이하의 행동을 했다. 이번 총회 파행은 백기환 목사 별세 이후 총회측과 학교측이 양분돼 이러한 사태에 이르렀으며 양측의 분열은 이미 예견된 일이었다.
그럼에도 이건호 총회장은 "물리적인 방법은 법을 능가하지 못한다. 대화로 모든 것을 풀어가야한다"며 교단의 화합을 강조했다.


이날 총회에서 제48회기 총회장인 이건호목사는 특별보고를 통해 #총회가 부채 및 이자 상환을 조사하게 된 경위 # 중앙총회의 부채 내역 # 남양주 학교부지 매입과정에서 3억원이 대출된 내역등에 대해 밝혔다.
이건호 총회장은 "조사 결과, 월 5백만원 이자의 경우 원금과 이자를 다 갚음에도 고 백기환 목사 사모가 4년간 계속해서 받아 총회는 지난 8월 14일 매월 5백만원씩 나가던 이자 지급을 중지했다"며 "2006년 8월 서울중앙교회가 8억6천만원을 수협은행에서 대출받아 중앙신학대학원대학교에 4억8천만원을 보내고 나머지는 서울중앙교회가 사용했음에도 11년간 총회가 매월 660만원을 원금과 이자로 납부해 온 바 서울중앙교회부터 되돌려 받아야 한다"고 말했다.
대한예수교장로회 중앙총회는 # 최근 국무회의에서 통과 된 제3차 국가인권정책 기본계획(NAP)를 전대 반대한다 # 특정종교 병역 거부를 인정하는 대체복무제 도입을 반대한다 # 동성애, 동성혼을 인정하는 헌법개정 반대입장을 분명히 하고 전국노회와 교회를 대상으로 반대운동을 벌여나갈 것이다. 뿐만 아니라 세계교회협의회(WCC) 반대, 이단 사이비 척결 등을 결의했다.


숙박 시설 위치 리스본(파크 다스 나코에스)에 자리한 티볼리 오리엔트에서는 몇 분만 걸으면 바스코 다 가마 쇼핑센터 및 리스본 오션나리움에 가실 수 있습니다. 이 가족 여행에 좋은 호텔 가까이에는 리스본 카지노 및 애틀란틱 파빌리온도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 279개의 객실에는 미니바 및 LCD TV도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 위성 프로그램을 시청하실 수 있고 유선 및 무선 인터넷이 별도 요금으로 지원됩니다. 욕조 또는 샤워기 시설을 갖춘 전용 욕실에는 무료 세면용품 및 비데도 마련되어 있습니다. 편의 시설/서비스로는 금고 및 책상 등이 있으며 객실 정돈 서비스는 매일 제공됩니다.편의 시설 실내 수영장, 스파 욕조, 사우나 등의 다양한 레크리에이션 시설을 이용할 수 있는 기회를 놓치지 마세요. 이 호텔에는 이 밖에도 무선 인터넷(요금 별도), 탁아 서비스(요금 별도) 및 선물 가게/신문 가판대도 마련되어 있습니다.식당 호텔에 있는 2 개의 레스토랑에서 간단히 먹거나, 편안하게 객실에서 24시간 룸서비스 이용도 가능합니다. 바/라운지에서 좋아하는 음료를 마시며 갈증을 해소하실 수 있습니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 24시간 운영되는 비즈니스 센터, 리무진/타운카 서비스, 무료 신문(로비) 등이 있습니다. 이 호텔에는 행사를 위한 11개의 회의실이 마련되어 있습니다. 별도 요금으로 공항에서 호텔로 이동하는 셔틀(요청 시)을 이용할 수 있고 셀프 주차(요금 별도)도 시설 내에서 이용 가능합니다.


지난 시즌 롯데는 지역 라이벌인 NC 다이노스를 상대로 1승 15패라는 처참한 성적을 거두었다. NC를 상대로 했던 16경기 중에 반타작만 했더라도 4위권의 성적을 거두었을지도 모른다. 하지만 롯데는 NC를 상대로한 시즌 개막 3연전에서 2승 1패의 성적을 거두었다. 시작은 좋았지만 4월말 오심으로 인한 이대호의 퇴장 이후 팀의 분위기는 꺾였다. 심판의 석연치 않은 판정은 계속 되었고, 투수들이 좋은 모습을 보여주는 날에는 타선이 잠잠하고, 반대로 타선이 활발한 날에는 투수들도 신나게 난타를 당하는 모습을 보여주며 6월을 보냈다.
그러나 쥐구멍에도 볕들 날이 있다고 했던가! 올스타 브레이크 이후 투수들이 잘 던지는 날에는 수비수들이 호수비를 보여주었고, 투수들이 부진한 날에는 내준 만큼 점수를 따오며 승리를 이끌어내는 '진격의 거인'의 모습을 보여주었다. 이러한 상승세에 힘입어 롯데는 정규시즌을 3위로 마무리하였다.
이러한 상승세의 원동력은 앤디 번즈, 조쉬 린드블럼, 브룩스 레일리, 외국인 선수 3인방이 있었다. 번즈는 시즌 초반 타격 부진과 수비에서의 불안한 모습을 보이며 퇴출 위기에 놓였지만 이를 극복하며 2루의 주인이 되었고, 린드블럼은 지난 두 시즌동안 팀의 에이스로 활약하며 '린동원(린드블럼+최동원)'이라는 별명으로 많은 팬들의 사랑을 받았다.
하지만 2016년 시즌을 마치고 개인사정으로 팀을 잠시 떠나 미국으로 돌아갔다가 린드블럼을 대신해 입단한 닉 애디튼이 부진한 모습을 보이자 다시 롯데로 돌아와 후반기 에이스의 명성을 여지없이 보여주었다. 레일리 역시 2015년부터 린드블럼과 함께 롯데의 외국인 듀오로 꾸준한 활약을 이번 시즌에도 보여주었다.


꽃피는 동백섬에 봄 대신에 가을이 5년만에 찾아왔다. 정규시즌 3위의 성적으로 포스트시즌에 진출한 것이다. 5년 만에 부산에서 펼쳐지는 가을 야구였기 때문에 부산은 어느 때보다 뜨거웠다. 롯데는 와일드카드 결정전에서 5위 SK 와이번스를 꺾은 4위 NC 다이노스를 상대로 5판 3선승의 준플레이오프 경기를 치르게 되었다. 부산과 지역 라이벌 팀이자 지난 시즌 상대전적 1승 15패를 9승 7패로 시원하게 뒤집었기 때문에 부산 팬들은 어느 때보다도 NC를 상대로한 시리즈를 승리로 끝내고 플레이오프에 진출하기를 간절히 바랐다.
하지만 아쉽게도 롯데는 시리즈 전적 2승 3패로 NC 다이노스에 패하며 2017 시즌 모든 경기를 마무리했다.
시즌 전 불안 요소였던 불펜은 마무리 손승락을 비롯한 불펜 투수들이 안정을 되찾으며 어느 정도의 불안감은 떨쳐낼 수 있었다. 하지만 황재균이 비운 3루의 자리는 무엇인가 허전한 느낌은 남아있었다. 그래도 다행인 것은 '빅보이' 이대호의 복귀와 강민호, 손아섭 등 FA를 앞둔 선수들과 외국인 3인방의 활약, 박세웅, 김원중, 박진형 등 젊은 투수들의 성장이 롯데의 미래에 희망을 가져다 주었다. 게다가 5년 만에 경험한 가을야구를 통해 선수단의 가을 DNA가 활성화 되었을 것이다.
그러나 강민호가 삼성 라이온즈와의 FA 계약으로 팀을 떠나면서 다이아몬드의 사령관인 포수의 공백을 메우는 것이 다음 시즌 풀어야 할 과제로 남게 되었다. 불행 중 다행으로 손아섭을 팀에 잔류 시키고, 두산 베이스에서 민병헌을 데려오며 타선은 한층 더 업그레이드 되었다.
올해 가을야구를 경험한 롯데가 내년에도 포스트시즌 진출에 진출할 지 거인들의 귀추가 주목된다.


은은한 실버 컬러의 알루미늄 바디에 유난히 눈에 띄는 한 곳. ‘Hi-Res Audio’라고 적힌 스티커 부분입니다. Flac 같은 고음질 음원 따위도 충분히 표현한다는 스피커로서의 자랑 표시죠. 역시 사람이든 물건이든 금뱃지를 다니 달라 보이네요.
직관적인 버튼도 정갈하게 제 위치에서 빛납니다. 약간 아쉬운 건 배터리 잔량은 전원 버튼에 붉은 빛이 들어올 때(10% 남음)만 대충 알 수 있다는 건데요. 휴대용이 아니다 보니 계속 AC어댑터를 연결해 놨더니 별다른 신경을 쓰지 않게 만들었습니다. 배터리도 10시간 정도는 가니까 빨간 불을 볼 일은 별로 없네요.
뒷면에는 우퍼가 부르르 떨며 저음을 동동둥둥 받쳐줍니다. 저음 음량이 상당하지만 육중한 느낌이 아니라 제 위치에서 과하지 않게 한껏 음악을 받친다는 기특한 모양새입니다. 드럼 소리를 예로 들면 스네어, 탐탐의 시원한 울림과 베이스 드럼의 타격감도 잘 표현하는데 플로어탐의 저역대 울림은 상대적으로 덜한 느낌이었습니다.
우퍼 밑에는 각종 연결 단자가 있습니다. 블루투스가 안 되는 기기들을 위한 AUX 케이블 단자, 스피커에서 이어폰으로 들을 수 있는 단자.


소리는 그야말로 깔끔합니다. 북유럽 감성의 비파 헬싱키를 처음 들었을 때 그 상쾌함에 놀랐는데, 미세한 차이를 설명하긴 힘들지만 깊이가 있으면서도 저음도 적당하게 울리고 군더더기 없이 청량한 느낌이 들었습니다. 그래서 딱히 장르를 가리지도 않으며 거의 모든 노래에 맞춰 덜하지도 더하지도 않은 준수한 소리라고 생각됩니다. 일본 온쿄 특유의 깔끔함이 확실합니다!
고음질 음원을 스피커로 들으면 다를까 싶었지만, 저는 그만큼의 황금귀가 아니라서 정확한 차이는 모르겠습니다. 하지만 상쾌하고 깔끔한 그 느낌 만큼은 잊을 수가 없었습니다. 스마트폰 블루투스로 아무 노래나 틀어도 그걸로 그저 만족스러웠습니다. 40W의 쿨한 출력으로 방 안이 상쾌하고 깔끔한 음악으로 가득 차니 행복하지 않을 수 없네요.
온쿄 X9의 가격은 40만원 후반대입니다. 고음질 음원을 잔뜩 갖고 있거나, 귀가 피곤하지 않을 음질로 항상 노래를 틀어야 하는 작은 카페 등의 실내에도 적절한 스피커라고 생각됩니다.


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현행법상 하천구역 안에서 토지나 하천시설의 점용, 공작물의 신축·개축·변경 등의 행위를 하려는 자는 하천관리청의 허가를 받아야 하며, 국유림 역시 그 권리를 양도하거나 명의를 변경하고자 하는 때에는 산림청장의 허가를 받아야 한다.
하지만 그럼에도 불구하고 일부 무분별한 편법 전‧임대 및 권리양도 등으로 주민 불편 및 지역경제에 혼란이 야기되었을 뿐만 아니라 웃돈을 얹어 거래되어 투기의 목적으로 사용되는 등 법 본래의 취지가 훼손 되고 있다는 지적이 있어왔다.
이번에 발의된「하천법 일부개정 법률안」과 「국유림의 경영 및 관리에 관한 법률 일부개정 법률안」은 이와 같은 문제를 해소하기 위해 해당부지의 전‧임대를 원칙적으로 금지하도록 하고 예외적인 경우에만 해당 청장이 허가 할 수 있도록 하는 내용을 골자로 한다.
정병국 의원은 “최근 하천과 국유림의 점용허가 및 대부 등을 받은 자가 권리의 양도‧변경 등을 통해 재임대 및 전대를 행하면서 투기수단으로 변질되는 부작용이 발생하고 있다”고 문제점을 지적하고, “본 개정법률안을 통해 주민불편을 개선하는 한편, 법 운용의 합리성 및 국토의 올바른 이용에 기여하게 될 것”이라며 기대감을 전했다


오랜만에 페이퍼를 발행해 봅니다. 방금전에 거의 페이퍼를 다 썼었는데 갑자기 화면이 넘어가면서 날라가는 바람에 다시글을 쓰게 만드는군요.. 왜그런지 도통 이해를 못하겠네요. ㅎ 이번 페이퍼는 하롱베이에 대해서 이야기를 나누려고 했는데 사진도 너무 방대하고 좀더 사진을 고른다음에 발행을 하려고 합니다. 그래서 그 대신 순천만에 대한 이야기를 하려고 합니다.
순천만은 우리나라 3대 낙조중에 하나이며 여러가지 낙조를 촬영 할 수 있어서 사진가들에게는 좋은 곳이 아닐까 싶습니다. 그중에서 이 큰S자 물길에서의 낙조는 세계적으로도 손색이 없을만큼 아름답습니다. 처음에 저도 인터넷을 통해서 사진을 보았습니다. 순천만에서 촬영할 수 있는 모든곳의 낙조들을 보았는데 그중에서 큰길 S자 물길의 사진이 저에게 오래도록 머리속에 남더군요. 해서 순천만의 큰길S자 물길로 향하였습니다.
이곳을 가기 위해서는 구불구불한 비포장길을 한 20여분 가야되고 그리고 그곳에서 산을 한 15분 정도 타야 갈 수 있는 곳입니다. 초행길이라 처음에 많이 헤매기는 했지만 의외로 찾기는 쉬웠습니다. 날시가 좋았으면 하는 아쉬움이 남았지만 외국도 아니고해서 "다음" 이라는 말로 위로를 삼았습니다.
차에서 내려서 한 15분 정도 산을 타고 올라가니 사진을 찍을 수 있을만한 곳이 나왔습니다. 삼각대를 펴고 자리를 잡아봤지만 나무가지에 걸려서 제대로된 사진을 찍을 수 없었고 장비를 정리하고 좀더 높을 곳으로 올라갔습니다. 한 5분정도 올라가서 숲길 사이로 사진을 제대로 찍을수 있을 만한곳이 나왔습니다.(이곳을 용산 전망대라고 합니다.) 이곳에서 떨어지는 해를 보며 그리고 주위에 아름다운 모습들을 감상하고 있자니 시간가는줄 몰랐습니다.
S자 큰물길을 촬영한 후 솔섬으로 향하였습니다. 이곳에서 한 20여분 떨어진곳으로 갯벌위에 조그만하게 섬이 있고 그 섬주위로 해가 떨어지다고 해서 혹시라도 이곳에서는 촬영을 할 수 있지 않을까한 작은 바램으로 향하였습니다. 이곳을 가기전에 갈대밭고 갯벌이 보여서 잠시 차를 세우고 갈대밭과 갯벌의 모습을 촬영하였습니다.
이렇게 큰 갈대밭은 태어나서 처음이였습니다. 우리나라에도 이렇게 큰 갈대밭이 있었구나 하는 사실이 놀라웠습니다. 갯벌은 조금만 들어가도 발이 쑥쑥 들어갔고 돌로 지나갈수 있게 만들어놓은 곳이외에는 너무 깊이 빠져서 볼 수가 없었습니다. 갈대밭이 워낙에 넓고 다른곳에서도 감상이 가능하기 때문에 이곳을 가는 분들이라면 계획을 잘 세워서 가시면 좋을 듯 싶습니다.
갯벌에서는 서로 먹고 먹히는 자연의 모습들을 볼 수 있었습니다.
망둥이가 작은 새끼 게들을 노려보고 있고 큰 게들은 망둥이들을 노려보고 있는 모습들이 너무 재있었습니다. 서로가 자기들의 구멍을 파 놓고 왔다 갔다 하는 모습들이 재미있었습니다.


그해 1월은 내 인생에서 가장 추운 겨울이었다. 기숙사에 필요한 물건을 사러 지하철과 버스를 갈아타고 대형 마트에 갔던 날, 영하 15도였다던가 영하 20도였다던가. 물건이 잔뜩 든 봉투들을 양손에 들고 돌아갈 버스를 기다리는데 해가 저물고 기온이 더 떨어지기 시작했다. 엎친 데 덮친 격으로 눈보라까지 불어치고 있었다. 도시가 통째로 거대한 냉동고 안에 들어앉은 듯했다. 얼굴이 얼어 말을 제대로 하기 힘든 건 물론이고 코로 쉬는 숨도 어는 것이 느껴졌다. 이러다 냉동 참치가 되는 건 아닐까... 아, 냉동 인간인가. 눈이 쌓인 도로를 천천히 지나가는 차 안의 사람들이 우리를 안쓰럽게 보는 기분이었다. 그 내부는 또 어찌나 아늑해 보이던지.
미시간 호도 그 추위를 비켜갈 수 없었다. 처음 갔을 때 호숫가에는 크고 둥글둥글한 얼음들이 잔뜩 쌓여있었다. 물이 얼고 파도에 깎이면 그렇게 된다고 한다. 그리고 수심이 깊은 곳에는 갈라진 판 모양 얼음들이 있어 시카고의 겨울을 가늠하게 했다. (이 무렵의 그림이 거의 없는 것은, 장갑 낀 손으로 카메라를 가방에 넣다가 떨어뜨렸기 때문이다. 한 푼이 아쉬운 학생 지갑 사정에 새 카메라를 선뜻 살 수 없어 차일피일 미루다 보니 겨울이 지나가버렸다. 얼마 못 살다 간 카메라에게 애도를...)


시간이 지나 4월, 한국에서라면 얼굴을 간질이는 따뜻한 햇살과 예쁜 꽃들을 보며 짧은 봄을 마음껏 느끼고 있을 계절. 그러나 시카고의 4월은 아직 겨울의 끝자락에 머물러 있었다. 여전히 추웠고 때때로 눈이 내렸다. 큰 맘먹고 바람 쐬러 나온 이 날도 미시간 호수에는 매섭도록 시린 바람이 몰아쳤다.
어우, 아직 춥네. 산책을 하기 이른 날씨이다. 미시간 호숫가를 따라 길게 이어지는 산책로도, 사람들로 북적일 법한 네이비 피어도 추운 날씨 탓에 한산했다. 좀 더 따뜻해지면 회전목마도, 놀이기구도, 관람차도 운행하고 나들이 나오는 사람도 많아지겠지.
봄날의 시카고 풍경을 만끽하겠다며 기숙사를 나서던 마음과는 달리, 찬 바람을 피해 건물 안에서 음식점과 쇼핑몰만 구경하게 된다. 한참 지나서야 오들오들 떨던 몸에 온기가 들기 시작한다. 밖으로 나가니 미시간 호수는 푸른 물빛을 자랑하고 있었다. 광활한 수평선과 탁 트인 풍경, 그 위를 유유히 나는 갈매기들까지. 호수라는 사실을 몰랐다면 분명 바다라고 믿었을 모습이었다. 그 곁에 늘어선 건축물들은 시원한 스카이라인을 만들어낸다. 저 멀리 시카고 항구 등대도 보인다.


고사양 PC를 조립하고자 하는 유저들에게 메인보드의 선택은 언제나 고민이 되는 문제다. 가격대비 성능을 따진다면 기왕이면 저렴한 보급형 메인보드를 사용하면 좋겠지만, 내구성이나 확장성 등 여러 가지 사항을 종합적으로 고려한다면 중급형 이상의 메인보드가 적당하기 때문이다.
특히 인텔 8세대 코어 프로세서를 사용하는 유저라면 더 고민이 될 수밖에 없다. 인텔 Z370 메인보드의 확장성이나 내구성 등이 워낙 뛰어난데다 오버클럭이나 장시간 사용 시 안정성까지 감안한다면 당연히 구매하고 싶지만, 가격적인 부담이 크다보니 망설여 질 수밖에 없다.
'ASRock Z370 EXTREME 4 디앤디컴' 이라면 이러한 고민을 조금이나마 덜어줄 수 있을 것으로 보인다. 10만원 대의 비교적 저렴한 가격에도 불구하고 폭넓은 확장성에 애즈락 제품 특유의 안정성과 짜임새 있는 구성을 갖춰 하이엔드 게이밍PC에 사용되기에 가장 적합한 제품으로 꼽힌다. 여기에 유통사인 디앤디컴만의 특별한 사후 정책까지 더해져 누구나 안심하고 쓸 수 있다.


통해 색상이나 점등 모드를 선택할 수 있다
12페이즈로 구성된 슈퍼 알로이 전원부로 전력 효율 높여
일반적으로 Z370 메인보드를 구매하는 유저들은 인텔 코어 i5 이상의 프로세서를 사용할 것이며, 필요에 따라서는 오버클럭을 통해 PC의 성능을 높이고자 하는 경우도 있을 것이다. 때문에 전원부의 중요성이 다른 어떤 요인보다 더 크게 부각될 수밖에 없다. 하이엔드 게이밍PC나 전문가용PC라면 더욱 그렇기 마련이다.
애즈락은 오래 전부터 전원부의 중요성을 인지하고 누구나 신뢰할 수 있을 만한 뛰어난 품질의 전원부를 사용해왔다. 특히 애즈락의 전매 특허라 할 수 있는 슈퍼 알로이(Super Alloy) 전원부는 그간 애즈락 메인보드가 빠르게 성장할 수 있는 원동력이 되어왔다고 해도 과언이 아니다.
▲ 12페이즈에 달하는 풍성한 슈퍼 알로이 전원부 구성으로
품질을 높여 어떠한 시스템에서도 안심하고 사용할 수 있다


정은이는 부산 금정산 자락에 허름하게 지어진 움막집에 병든 어머니 강순애씨와 단둘이 살고 있었다. 어머니는 자궁암, 직장암으로 시한부 삶을 선고받고 6년째 투병중이었다. 병원 갈 돈도 없고, 치료시기를 놓쳐 강씨의 병은 돈쓸 수 없을 정도로 악화됐다.
그런 강씨에게는 하루 수 차례씩 끔찍한 진통이 찾아오는데, 달인 정은이가 그 횟수만큼 진통제 주사를 놓느라 어머니 곁을 항상 지키고 있었다. 모든 것을 비관한 어머니 강씨는 정은이와의 동반 자살을 수차례 시도 하기도 했다. 두 모녀에게 찾아드는 온갖 고통과는 아랑곳 없이 밝고 착하게만 커가는 정은이 때문에 강씨는 자살 직전 번번이 포기해야만 했다.
지성이면 감천이란 말처럼 죽음 직전의 어머니를 나이 어린 딸이 지극 정성으로 간병하기에 하늘이 도운 건지, 병원서 포기한 강씨의 직장암이 기적적으로 회복되고 있었다.
나를 비롯한 주변에서는 “정은이의 효심에 하늘이 감복한 것”이라고 모두들 자기일 처럼 기뻐했다.
어머니 강씨에게 암이 찾아온 것은 정은이가 여섯 살때인 1984년 봄이었다. 한창 어린 나이에 어리광으로 부모의 사랑속에서 유치원이나 다닐 나이었다. 그러나 어머니가 암에 걸려서 병석에 눕게 되자 졸지에 간호사 역할을 해야만 했다. 난생 처음 만져본 주사기로 어머니에게 진통제를 놓아야 했다. 무면허 돌팔이 의료행위(?)를 어쩔 수 없이 어린 나이에 시작한 것이다. 태어난지 1개월만에 부모의 이혼으로 아버지와는 헤어지고 홀어머니 그늘서 자란 정은이는 졸지에 소녀가장이 되었다.
정은이를 보자 나는 살아 있는 보살이요 천사란 생각이 들어 적극 돕기로 마음먹었다. 우선 연말에 부산 태화백화점 8층서 정은양 돕기 모금 운동을 벌였다. 그리고 정은이가 평생 소망하던 모녀 제주관광여행도 1996년에 주선해 주었다. 제주 연꽃모임의 공식 초청으로 이뤄진 최정은 어린이 가족 여행에는 어머니 강순애 보살과 그녀의 84세 친정어머니 등 3대가 동참했다. 효도관광인 셈이 됐다.
2박 3일 일정으로 첫 날에는 서귀포시 소암 선생댁과 약천사, 대포 바닷가를 둘러보았고, 다음날에는 홍법정사서 보은법회를, 그리고 성산일출봉과 성읍민속촌을 함께 여행했다.
당시 최정은양이 “제주가 아름답다고 말로만 들었었는데 직접 와서 보니 실제로 그림같이 아름답고 사람들 인심이 후한 것 같아 기뻤다”고 좋아했던 기억이 새록 떠오른다. 어머니 강씨 역시 평생의 소원인 제주여행을 하도록 도움을 준 나와 주변에 연신 머리를 숙이며 고마움을 표했다.


세상에는 무책임한 부모들이 의외로 많다. 혜택과 보호받지 못하고 그늘에서 정말로 불쌍하게 살아가는 아이들이 부지기수이다. 그런 아이들을 우리 사회는 껴안고 보듬어야 할 책임과 소명이 있다. 정은이의 해맑은 얼굴을 처음 대했을 때 그 애가 처한 처철한 어려움은 전혀 짐작조차 하지 못했다.
하지만 정은이의 상황을 알고나서 머리가 절로 숙여졌다. 초등학교 어린아이가 감동하기엔 너무 큰 짐과 무게였는데도 정은이는 어른들도 갖지 못했을 용기와 꿋꿋함을 잃지 않았다. 정은이에게 도움을 주려고 곁에 있으면서 오히려 내가 정은이에게 많은 것을 배웠다. 지극한 효심, 천진난만한 보살심. 정은이는 분명 천진불심의 화신이었다.
그 이후 어머니도 기적적으로 소생했다고 들었다. 지금은 연락이 끊겼지만, 아마도 정은이는 이제 40대 중반의 중년 여성이 되어 있을 것이다. 어딘가 어린날 지극했던 효심과 보살심을 잃지 않고 행복하게 살아가길 발원해 본다.


우리사회의 급속한 산업화 도시화는 가족관, 결혼관, 사회적 가치관 등에서 많은 변화를 가져왔다. 이런 급속한 사회적 변화 영향 속에 이혼율도 매우 증가하였다. 이혼은 이혼 당사자인 개인뿐만 아니라 가족과 사회에도 다양한 영향을 미치고 있다. 따라서 우리사회의 이런 이혼 현상으로 인한 문제는 이혼 당사자의 개인 문제가 아니라 가족경제문제, 가족해체 자녀 문제 등의 발생으로 다양한 사회적인 문제를 동반하므로 이제는 국가와 사회가 정책적으로 접근해야 하는 공적인 의제가 되어 이혼가족에 대한 정책은 사회복지의 중요한 정책적 과제가 되었다. 이에 본론에서는 이런 이혼의 증가 원인에 대한 요인 3가지를 설명하여 보고자 한다.
1)여성의 사회경제적 지위 변화 높은 이혼율은 남녀평등에 기인된 여성의 지위상승에 부분적으로 그 원인이 있다. 과거에는 경제적 압력 때문에 불행한 결혼도 참고 견디면서 결혼을 유지해야 했으나 현대사회에서는 여성의 교육 기회 증가와 경제활동참여 증가로 사회 참여활동이 활발해지고 고용가능성도 향상되면서 여성이 주도적으로 먼저 제기하는 별거나 이혼의 중요한 요인이 여성의 사회경제적 지위 변화다. 즉 교육수준이 높아진 여성이 자신의 정체성에 대한 의문 제기, 인간의 권익에 대한 높은 관심으로 남편의 부당한 대우를 참고 견디는 여성이 줄어들게 된 것도 이혼 증가를 높이는 요인으로 작용한다. 그리고 여성의 취업기회의 증가로 인한 여성의 경제적 자립도 증가는 남성에 대한 경제적 의존도를 약화시켰고, 이혼 후 생활기반을 확보할 수 있는 가능성이 높아져서 이혼을 결심하는 원인이 되기도 한다.


최근 이혼증가에 대한 조사및 토론	성범죄의 증가요인과 근본적 해결방법	사회문제 이혼에 대하여...<최근 10년간 이혼증가율 세계 1위, 그 원인과 사회적인 대처방안...	황혼이혼 증가에 대한 분석	황혼이혼 증가에 대한 분석	여행업의 기능 역할 그리고 특성 및 증가요인 설명하고 이를 바타응로 현재 우리나라 여행업 문...	이혼 증가의 원인과 실태 및 문제점 해결방안	국민의료비의 증가요인과 억제방안	[사회문제]이혼율 증가에 대한 사회구조적 요인 및 복지대책	이혼증가의 사회적 배경과 자녀에게 미치는 영향과 대책	<여성교육개론> 여성의 사회참여 활동현황과 증가요인 확대방안과제와 개인생각	여행의 증가요인과 여행의 억제요인 및 여행의 구성요소00 - 법률적 요인, 경제적 요인, 사회적...	이혼의 증가 원인에 대한 요인 3가지를 설명하라 [이혼의 증가 원인]	[가족학A+] 이혼증가의 사회적 배경 및 이혼가족의 발생원인과 이혼에 관한 대책 고찰 사교육비(학원비, 과외비)의 정의, 사교육비(학원비, 과외비)의 증가요인과 시각, 사교육비(학원...	LDK 가족법센터
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수요 측면에서 아파트 가격 폭등의 진원지인 수도권과 강남에 몰리는 편중된 수요를 분산시키는 정책이 필요합니다. 서울과 수도권의 주택문제는 이 지역에 인구가 과도하게 집중되어 있기 때문에 생기는 것이라 할 수 있습니다. 이를 해소하기 위해서는 참여정부에서 중점적으로 추진해 온 국가 균형발전을 앞으로도 지속적이고 일관되게 추진해야 합니다. 이미 서울과 수도권은 대한민국의 모든 인구와 자원을 빨아들이는 블랙홀이 되어 버렸습니다. 이를 그대로 방치할 경우 서울과 수도권에서는 인구 과밀로 인해 주택문제나 물류비용 상승 등의 문제가 더욱 심각해질 것이며, 지방은 더욱더 공동화되어 국토의 비효율적 양극화 구조를 고착시키게 될 것입니다. 따라서 국가 균형발전은 지역발전은 물론 서울과 수도권의 문제를 해결하기 위해서도 일관성 있게 추진해야 합니다.
이와 관련해서 유의할 것은 국가 균형발전을 추진하는 과정에서 풀린 각 지역의 토지 보상금이 수도권의 부동산 시장으로 유입되어 아파트 가격 상승을 초래하는 부작용이 발생하고 있다는 사실입니다. 이런 문제를 예방하기 위한 철저한 대책이 필요합니다. 토지 보상금이 또 다른 부동산 투기 자금이 되지 않도록 하는 세심한 정책적 배려가 뒤따라야 합니다. 또한 토지 보상자금이 좀 더 생산적인 부문으로 투자될 수 있도록 유도하는, 새로운 투자 기회의 창출이 함께 이루어져야 할 것입니다.
공급 측면에서 아파트 선분양 제도는 재고되어야 합니다. 짓지도 않은 아파트를 광고나 모델하우스만 보고 구입하기 위해 줄지어 기다리는 것은 어느 나라, 어느 시장에도 없는 기이한 풍경입니다. 단기적으로 아파트 공급의 문제가 예상되더라도 아파트 후분양 제도를 확대 시행해야 합니다.
사업 주체가 대지 소유권을 확보하고 분양 보증을 받으면 착공과 동시에 입주자를 모집하는 선분양 제도는 많은 문제를 야기하고 있습니다. 선분양 제도는 전매 시장을 낳아 투기 이익을 노린 거품을 유발합니다. 또한 선분양 제도 하에서는 선비용 지불로 입주자가 건설비 이자까지 부담할 뿐 아니라, 공급자의 도덕적 해이로 부실시공 및 품질 저하가 발생해도 소비자가 모든 손해를 감수해야 합니다. 특히 아파트에는 제조물 책임법도 적용되지 않고 있습니다. 이와 같이 불합리한 공급자 중심의 선분양 제도는 이제 후분양 제도로 바뀌어야 합니다.
주택 보급률이 100%를 넘어섰다고 하지만 서민층의 기본적인 주거 수요는 여전히 미해결된 상태로 남아 있습니다. 이로 인한 소외계층의 상대적 박탈감은 사회통합에 장애로 작용하고 있습니다. 일반 중산계층에게는 시장을 통해 질 좋고 다양한 주택이 공급되도록 하되, 저소득층의 주거문제는 정부가 해결해 주어야 합니다.
현재 전체 가구의 40%가 넘는 600여만 세대가 무주택 세대로 남의 집에 거주하고 있으며, 전월세 가격 상승으로 이들의 주거 불안은 지속되고 있습니다. 또한 300만 가구 이상이 3인 가구 기준 최저 주거 공간인 ‘8.8평, 방 2칸, 부엌, 화장실’에 못 미치는 주택에 살고 있으며, 이 가운데 100여만 가구는 단칸방에 살고 있습니다. 이러한 현실에도 불구하고 우리나라의 공공임대주택 비율이 선진국보다 크게 낮은 것은 우리의 주택정책에 큰 공백이 있다는 것을 보여줍니다. 공공부문 주택 공급정책에 대한 대대적인 보완이 필요합니다.
결론적으로 공공부문과 민간부문의 역할을 나누어, 고급 주택은 민간부문의 자율적인 공급 기능에 맡기되, 취약계층에게 저렴한 장기임대주택을 공급하는 역할은 공공부문이 맡음으로써, 전 국민을 위한 주거 복지를 실현하는 것이 부동산 정책의 기본 틀이 되어야 한다고 생각합니다.
마지막으로 장기적으로는 주택 공급의 목표를 물량 위주에서 질 좋은 주택의 공급으로 전환해야 합니다. 이제 2026년이면 한국은 65세 이상의 인구가 전체 인구의 20%를 넘는 초고령화사회가 될 것으로 예상되며, 국민소득도 4만 불을 넘어설 것으로 기대됩니다. 주택정책의 목표도 이러한 환경의 변화에 맞추어 수정되어야 합니다.
사실 지금의 부동산 문제는 기본적으로 부동산이 투기와 투자의 대상이 된 데 기인하지만, 국민소득이 증가하면서 좀 더 나은 아파트에서 살려는 사람들의 욕구가 분출한 데에도 상당한 원인이 있다고 생각합니다. 국민소득의 증가로 인해 이미 많은 수의 국민들이 교육환경과 생활환경이 좋은 차별화된 주택을 선호하고 있습니다. 경제적 여유가 있는 계층에게는 이들의 요구를 충족시켜 줄 질 좋은 아파트가 정상적인 시장가격에 따라 공급되도록 할 필요가 있습니다.
무주택자나 집을 늘리고자 하는 1가구 1주택자에게는 열심히 일하고 저축하면 집 걱정을 하지 않아도 된다는 믿음을 주어야 합니다. 또한 여유가 없는 취약계층에게는 국가가 주거 복지의 차원에서 임대주택과 공공주택을 저렴하게 공급해야 합니다.
이러한 시장기능과 정부 공공정책의 조화를 통해 모든 계층의 모든 가구가 자신의 경제력에 맞는 수준의 주택을 정당한 비용으로 향유할 수 있는 것, 이것이 내가 지향하는 주거 복지의 미래입니다. 시장기능과 공공정책이 효율적인 경제와 사회 통합적 시민사회를 발전시킬 수 있도록 민주정부의 유능한 정책 역량이 제대로 발휘되어야 하겠습니다.>


2011년 10월 6월 오전 9시가 채 안 된 시간. 전세계의 많은 이들이 아이폰을 꺼내들고 스티브 잡스가 사망했다는 속보를 받아 든다. 그가 만들어낸 최고의 역작을 통해 그의 죽음을 알게 된 아이러니한 상황, 스티브 잡스는 이런 현실마저 예상하고 떠났을까.
미국 현지 시각 5일 애플은 성명을 통해서 공동창업주 스티브 잡스가 사망했다고 공식 발표했다. 그는 지난 2004년 췌장암 수술을 받고 2009년에는 간 이식을 받으며 건강이 악화됐다. 길고도 치열했던 투병생활 끝에 56세를 일기로 세상을 떠났다. 애플은 “잡스의 영명함과 열정, 에너지는 멈추지 않는 혁신의 원천이 됐으며 이로 인해 우리의 인생은 풍부해지고 향상됐다. 잡스로 인해 이 세상은 헤아릴 수 없을 정도로 개선됐다.”고 말했다. 혁신의 아이콘, 이 시대 최고의 CEO, 세계 IT의 거목. 평소 그를 빛냈던 수 많은 수식어도 그의 죽음 앞에서는 헛헛하게 느껴질 뿐이다.


그의 죽음이 전세계인을 슬프게 만든 이유는 단순히 그가 눈부신 업적을 쌓았기 때문이 아니다. 그로 인해 펼쳐질 새로운 세상에 대한 기대가 무너졌기 때문이다. 더 이상 그는 존재하지 않고 우리를 깜짝 놀라게 할 무엇인가를 기다릴 수 없다. 그렇다고 무작정 실망하고 슬퍼할 필요는 없다. 끊임없이 놀라움을 선사해온 그를 위해서, 이제는 우리가 그를 추모할 시간이다. 왜 그가 국가와 인종을 뛰어넘어서 전세계인들에게 사랑을 받았는지 살펴보면서 병마와 싸우다 지쳐서 떠난 그를 따뜻하게 보내줄 차례인 것이다.


“곧 죽을 거란 사실을 기억하는 것은 인생에서 커다란 선택을 내리는 데 도움을 주는 가장 중요한 도구입니다. 외부의 기대, 자부심, 좌절과 실패 등은 모두 죽음 앞에서 덧없이 사라지고, 진정으로 중요한 것만 남기 때문입니다.”
잘 알려졌듯이, 그의 삶은 ‘파란만장’ 그 자체였다. 그래서일까. 앞선 그의 말에서 알 수 있듯이 그는 죽음까지도 삶의 도구로서 바라볼 정도로 적극적인 삶을 살았다. 잡스는 1955년에 태어나 몇 주 만에 입양기관을 거쳐 입양됐다. 학생시절 내낸 사고뭉치였던 잡스는 양부모의 사랑으로 큰 탈 없이 성장했다고 한다. 잡스는 명문으로 꼽히는 리드대학에 입학했지만 6개월 만에 중퇴하고 1976년 스티브 워즈니악과 양부모의 집 창고에서 애플을 창업한 후 이듬해 개인용PC 애플Ⅱ를 내놓으며 성공을 맛본다.
하지만 30세 때인 1985년 자신이 영입한 전문CEO와 이사회에 의해 애플에서 쫓겨나는 아픔을 겪는다. 이후 그는 영화사 픽사를 설립해 재기에 성공하고 경영난을 겪던 애플로 복귀해 ‘혁신의 아이콘’으로서의 역사를 써내린다. 2001년 아이팟을 시작으로 2007년 아이폰, 2010년 아이패드를 잇따라 성공시키면서 애플을 세계 최대 IT업체로 성장시켰다.
이와 같은 외적인 성공에 불구하고 2004년 췌장암 진단을 받고, 2009년에는 간이식 수술까지 받는 등 길고 힘든 투병생활도 이겨내야 했다. 미혼모의 아이로 태어나 입양되는 등 복잡한 가정사, 대학을 중퇴하고 방황을 한 젊은 시절, 창업한 회사에서 쫓겨난 위기, 암 선고에 간이식 수술까지. 그의 삶은 언제나 고미의 연속이었지만, 그는 언제나 좌절하지 않고 주변은 물론, 세상을 깜짝 놀라게 만드는 결과를 선보이며 많은 이들의 ‘우상’이 됐다.


파격과 혁신으로 시대를 앞서간 스티브 잡스지만, 사실 그만큼 많은 위기에 처했던 CEO도 없다. 그는 자신이 창업한 애플에서 쫓겨났고 그 뒤 설립한 넥스트 역시 부도 직전까지 내몰렸다. 조지 루카스로부터 매수한 픽사는 엄청난 자금이 들어가는 회사였고, 십여 년 만에 애플로 돌아와서 만든 아이팟은 혹평을 받았다. 하지만 크고 작은 위기 때마다 어김없이 놀라운 대안을 내놓은 그였다. 스티브 잡스가 가장 중요시 여긴 경영의 원칙은 바로 ‘상생 경영’이다.
그는 인재의 가치를 알아보는 데 뛰어났다. 많은 대기업들이 직원들에게 성과에 대한 압력을 넣을 때, 스티브 잡스는 임직원의 마음을 진심으로 인식하고 실천하는 문화를 추구해왔다. 애플에서 일했던 다케우치 가즈마사는 애플의 성공을 잡스와 직원이 이룬 ‘비범한 조직의 힘’이라고 전하며 “애플은 꿈과 가혹한 현실이 교차하고, 잡스의 독재와 자유가 공존하는 불가사의한 조직이다”라고 말한 바 있다. 이것은 놀라운 일을 해내기 위한 원천으로, 잡스는 “결국 세상을 바꾸는 흐름의 열쇠는 사람(직원)의 힘”이라 생각했다. ‘고객’이 아닌 ‘마니아’를 만들어 낸 그는 사람을 끌어당기는 강력한 구심력, 사람에게 ‘없는 것’까지도 끌어내는 독창성, 지도자로서 군림하는 능력 등 ‘천재적’이라는 말로는 다 표현할 수 없을 만큼 강한 개성을 지닌 최고의 CEO라 할 만 하다.


스티브 잡스에게 따라다니는 단어는 창조와 혁신이다. 이 상투적이고 애매한 단어가 스티브 잡스에게는 가장 의미 있는 단어였다. 스티브 잡스에게 창조와 실패는 따로 생각할 수 없다. 많은 이들이 창조를 외치지만 성공을 위한 도구로서의 창조만을 바라보기 때문에 실패의 위험은 감수하지 않으려고 한다. 다른 회사의 모방품 같은 어중간한 제품이 아니라 세계를 놀라게 할 만한 독창적인 제품을 만들어내는 데 인생을 걸었으며, 새로운 시장을 개척하는 데서 기쁨을 느낀다. 그러나 독창적인 제품에 너무 집착한 탓에 대성공도 거두지만 때로는 큰 실패도 맛보았다.
그는 스무 살 때 기술로 세상을 바꿀 수 있다고 믿었다. 그러나 이제는 다르다. 그는 “컴퓨터와 기술이 세상을 바꾸지는 못한다’”고 잘라 말하며 “대담한 상상력만이 세상을 바꿀 수 있다”고 전한다. 그의 놀라운 상상력과 열정, 그리고 에너지는 우리 세계의 삶을 윤택하게 해주었고, 세상을 보는 방식을 바꿨다. 세계는 그의 창의력 덕분에 진보했다. 마지막으로, 그가 스탠포드대 졸업식에 참석해 학생들에게 들려줬던 한 문장을 이야기하려 한다. 그가 좋아했던 책 <지구 백과> 뒷 표지에는 이런 말이 적혀 있었다고 한다. “늘 갈망하고 우직하게 나아가라.”


스티브 잡스를 떠올리면 가장 먼저 떠오르는 이미지는 검은색 터틀넥과 청바지를 입고 새로운 제품을 손에 움켜쥔 채 프레젠테이션을 하는 모습이다. 이 모습은 그가 여느 CEO와는 전혀 다른 차별점을 상징적으로 보여준다. 그 차별점은 바로 ‘프레젠테이션 능력’이다. 흔히 잡스는 ‘혁명의 아이콘’으로 불리는데, 그 원동력 가운데 가장 큰 부분은 그가 ‘프레젠테이션의 달인’이었다는 것이다. 그는 사적으로 인터뷰를 하거나 주주들과 대화하는 것을 즐기지 않았다고 한다. 하지만 애플의 대표로서 세계적인 쇼맨(showman)으로 제품을 소개하곤 했다.
대표적으로 2007년 아이폰을 소개하는 장면을 꼽을 수 있다. 당시 그는 트레이드마크인 검은색 터틀넥과 청바지를 입고 나타나 “3가지의 혁명적인 제품”을 소개할 것이라면서 이목을 집중시켰다. 그는 “첫 번째는 손가락 터치로 이용하는 넓은 스크린을 가진 아이팟. 두 번째는 혁명적인 모바일폰. 세 번째는 멋진 인터넷 통신기기.”라고 설명했다. 잡스의 말이 끝나자 뒤에 있던 대형화면에 3가지 기기가 하나로 합쳐지며 아이폰이 처음으로 모습을 드러냈다. 이어 잡스는 “이해하겠습니까? 이들은 각각 다른 것이 아니라 하나의 기기입니다. 우리는 이것을 아이폰이라고 부릅니다”라고 말했다.
이 모습은 전세계로 퍼졌고, 이 프레젠테이션 덕분에 아이폰은 소비자들의 머리 속에 강렬하게 인식될 수 있었다고 평가 받는다. 물론 잡스의 프레젠테이션은 이제는 일상이 된 스마트폰 시대를 연 ‘개막사’처럼 지금까지도 회자되고 있다. 이 밖에도 스탠포드에서 학생들을 대상으로 한 연설 등은 전세계의 많은 이들에게 감동을 주기도 했다. 이처럼 그는 혁명의 아이콘이기도 했지만 언어의 마술사이기도 했다. 물론 그 마법에는 기대와 감동이라는 주문이 담겨있었다.
이제 그는 자신이 남긴 제품과 많은 이들의 기억에서만 존재한다. 언젠가 그보다 더 창조적이고 혁신적인 천재는 등장할 것이고 시간이 흐르면 그에 대한 기억도 희미해질 것이다. 하지만 확실한 점은 지금 이 순간, 그리고 한동안은 많은 이들이 그를 그리워할 것이다. 여전히 우리들의 기억, 가방과 주머니 속, 책상 위에서는 그만의 흔적이 멀쩡하게 살아 숨쉬고 있기 때문이다.


22일 성동조선해양을 법정 관리 중인 창원지방법원은 성동조선 인수 우선협상대상자를 선정하지 못하면서 매각 무산 결정을 내렸다고 밝혔다. 법원은 이날 매각 주관사인 삼일회계법인, 법정관리인 등과 함께 입찰 참여 업체들이 제출한 최종 인수제안서(LOI)를 검토했다. 법원 관계자는 “매각 입찰에 참여한 업체들에게 부족한 자금조달 증빙 등 보완을 요청했지만, 이날까지 반영이 안되면서 우선협상대상자 선정을 하지 못했다”며 “3월 중으로 다시 예비입찰을 진행할 계획”이라고 말했다. 아직 구체적인 일정은 확정되지 않았다.
경상남도 통영에 위치한 성동조선해양 조선소. 사진/성동조선해양
지난 1월로 예정됐던 인수 대상자 선정은 법원이 LOI 미비점 보완을 요구하면서 이날까지 몇 차례 지연된 바 있다. 법원은 그동안 성동조선해양 인수가격뿐 아니라 고용승계 여부, 향후 사업계획 등 제안서 내용을 신중히 검토한 것으로 알려졌다. 하지만 이날 최종 대상자 선정이 불발된 것은 협상 막바지에서 입찰 업체가 인수가의 5% 수준인 이행보증금을 납부하지 않았기 때문인 것으로 알려졌다. 법원 관계자는 “구체적인 진행내용을 밝힐 수 없지만, 우선협상대상자 선정과정에서 인수자금 조달방안 증빙으로 일정 이행보증금 납부가 포함된 것으로 알고 있다”고 언급했다.
이번 입찰은 성동조선해양 조선소 일괄매각과 2야드를 중심으로 한 분리매각을 모두 허용했다. 법원은 지난해 10월 1차 입찰 당시 경남 통영시 안정국가산업단지에 위치한 59만여평(188만㎡) 조선소의 일괄매각을 추진했지만, 매수 희망자가 나타나지 않아 매각이 무산됐다. 분리매각이 허용된 이번 입찰은 국내 투자자가 참여한 펀드 컨소시엄 등 3곳에서 매수 의사를 밝히고 최종 LOI를 제출한 것으로 알려졌다.
업계 관계자는 “두 차례나 매각 시도가 불발돼 법원이나 성동조선해양 모두 부담이 될 것”이라며 “다만 이번 입찰에서 매수 희망자가 나타났고, 향후 다시 입찰에 나설 가능성도 있는 만큼 조금 더 상황을 지켜봐야 할 것”이라고 말했다.
알리바바 클라우드, 국내 중소기업 해외 진출 지원


▶자신에게 맞는 컬러를 찾아라=파운데이션을 이야기할 때 연령과 상관없이 가장 중요한 부분이다. 아무리 좋은 제품이라도 목과 얼굴 컬러가 따로 놀면 어색하기 때문. 따라서 컬러 고르기가 힘들다면 차라리 너무 밝은 컬러보다는 따뜻하면서도 리치한 컬러를 고르는 것이 훨씬 더 젊어 보인다는 것도 잊지 말자
▶프라이머(Primer)를 쓰자=기미나 검버섯은 피부 표면보다 더 도드라지게 마련. 이런 부위에는 보습 기능이 강한 프라이머를 덧발라 주는 것이 도움이 된다. 프라이머는 이런 국소 부위뿐 아니라 얼굴 전체에 고루 펴 발라주면 화장 지속 효과는 물론 보습에도 도움이 된다.
▶전용 브러시 도움 돼=요즘은 파운데이션을 바를 때도 전용 브러시를 사용하는 게 대세다. 전용 브러시를 이용하면 손가락을 이용하는 것보다 훨씬 더 자연스럽게 피부 표현을 하면서도 꼼꼼하게 바를 수 있다는 장점이 있다. 특히 에이징 스팟을 감추는데 사용되는 컨실러의 경우는 가능한 전용 브러시를 사용하는 것이 좋은데 이는 컨실러를 파운데이션과 경계 없이 자연스럽게 바를 수 있도록 도와주기 때문에 요긴하다.
▶메이크업 리무버를 사용하라=오래된 광고 문구처럼 화장은 하는 것보다 지우는 게 더 중요하다. 특히 컨실러에 풀 커버리지 파운데이션을 이용해 메이크업을 했다면 오일 베이스 전용 클렌저를 이용해 꼼꼼하게 지우고 세안하는 것이 중요하다.


분자동역학 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전
분자동역학(Molecular dynamics, 分子動力學)에서는 물리계의 원자들 사이의 퍼텐셜 혹은 힘이 주어졌을때 이를 이용해서 뉴턴의 운동 방정식을 수치적으로 풀어냄으로써 원자들의 동역학을 계산한다. 수치적으로 운동방정식을 적분하기 때문에 시간은 불연속적인 것을 다룬다. 분자동역학은 몬테카를로 방법과는 달리 힘의 방향으로 원자를 움직여 주기 때문에 결정론적인 전산시늉방법이다. 에르고딕 가정이 성립한다고 할 때 분자동력학 방법에서 계산한 물리량은 몬테카를로 방법에서 계산한 값과 같게 된다.


제일 단순한 방법은 오일러 방법을 두번쓰는 것이겠지만 실제로 오차가 너무 심하기 때문에 사용되지 않는다. 단순하면서 오차가 심하지 않는 방법으로 널리 사용되는 것으로 벌렛(Verlet)방법이 있다. 벌렛방법은 또 위치 벌렛방법과 속도 벌렛방법이 있다. 벌렛방법이 많이 쓰이고 또 단순하기 때문에 여러 가지 변형이 있는데 대표적인 것으로 비만(Beeman)방법과 청개구리(Leap-frog)방법이 있다. 이들 방법 외에도 기어(Gear)가 고안한 예측자-수정자 형태의 기어방법도 있다.


정온, 정압, 정온정압, 정 에너지, 정적, 정 화학퍼텐셜, 그랜드 캐너니컬과 같은 여러 가지 앙상블 계산이 가능하다. 또한, 결합 길이와 위치의 고정 등 여러 가지 구속 조건을 추가하는 것도 가능하다. 계산 대상은 표면, 계면, 클러스터 등 다양한 계를 취급한다.
취급할 수 있는 계의 규모로는 수 억 원자로 이루어진 계의 계산 예가 있다. 보통 계산 규모는 수백에서 수만 원자 정도이다.
보통 퍼텐셜 함수는 원자와 원자 사이의 2체 퍼텐셜을 합하여 표현하여 이를 계산시에 변경하지 않는다. 그러므로 화학 반응과 같은 원자간 결합의 생성 및 해체를 표현하기 위해서는 추가로 다른 노력이 필요하다. 또한, 퍼텐셜은 경험적 또는 반경험적인 계수로부터 구할 수 있다.


외국에서 공부하다 학생들이 자신의 학업 개발에 실제적인 국제 경험을 적용 할 수있는 기회입니다. 교수진은 프로그램 전, 프로그램 중, 과정 후에 학생들을 준비시키는 단기 유학 프로그램을 감독합니다. 두 가지 유형의 해외 유학 프로그램 (교수진 주도 및 해외 유학)을 이용할 수 있습니다.
전통적인 프로그램은 학기, 여름 또는 1 년 단위의 프로그램이 될 수 있으며 노스 웨스트의 국제 파트너 기관에서 배웁니다. 농업 학교 학생은 푸에르토 리코, 아일랜드 및 독일에서 공부했습니다.
인턴쉽은 농업 과학 전공에서 요구되지 않지만 실습과 실제 경험을 쌓는 것이 좋습니다.


내적치유사역연구원(대표=주서택목사)은 지난 1일부터 3일까지 경기도 안성 사랑의교회 수양관에서 「내 마음속에 울고 있는 내가 있어요」란 주제로 내적 치유 세미나를 진행하여, 내적치유를 통해 치유와 회복을 경험하는 시간을 가졌다. 동 연구원은 27여 년간 5만 4천 2백여 명이 참석하여 치유와 회복을 경험했다. 이번 회로 140회를 맞이하는 성서적 내적치유 세미나는 한국 교회 내에서 대표적인 내적치유사역으로 자리매김을 했으며 수많은 교회에서 동 연구원의 세미나와 교재를 사역현장에 적응하여 공동체가 건강하게 살아나고 있다. 내적치유세미나는 무엇보다 성서적 내적치유의 모든 목표와 과정을 오직 예수 그리스도의 십자가 사건을 전하는 것에 집중시켰고 그 십자가의 비밀을 성령께서 각 사람에게 이해시키시며 마음을 만지시는 과정이다.


효성중앙교회(담임목사=정연수목사)는 연말·신년을 맞아 계양구 지역에서 사랑의 연탄 배달 행사를 진행하고, 추위에 고통받고 있는 이웃들에 그리스도의 사랑을 전하는 시간을 갖고 있다. 정연수목사는 “연탄을 보니 예수님의 검은 십자가가 떠올려진다. 검은 십자가는 사랑의 십자가요, 희생의 십자가이다”며, “연탄 배달을 통해 이웃들이 예수님의 사랑의 온기를 느꼈으면 좋겠다. 부디 이번 겨울에는 추위에 고생하는 이웃들이 없길 바란다. 그리스도의 사랑이 계양 지역에 널리 퍼지는 시간이 되길 기도한다”고 전했다. 한편 동 교회 사회봉사국(국장=박세근장로)은 계양구 지역 11가정에 각 200장씩 2,200장을 배달하는 것을 목표하고 있다. 동 봉사국은 지난달 21일 동 교회 30여명의 교인들과 연탄나누기 행사를 진행했고, 박세근장로는 “우리의 작은 섬김으로 추운 겨울 우리 이웃들이 따뜻하게 지낼 수 있게 되어 감사하고, 매년 이 행사에 참여하고 있는데 의미 있고 보람된 행사여서 앞으로 계속 함께 할 것이다”고 말했다.


일명 ‘불상모금’사건으로 잘 알려진 손원영교수의 복직을 두고 서울기독대와 손교수간 갈등이 재점화되고 있다. 지난 10월 1심에 이어 2심까지 재판부가 손교수에 대한 파면취소를 판결하고 대학 측의 항소포기로 복직이 확정되었으나 교수진과 학생, 교직원 등 학내 구성원들은 물론 교단 목회자들까지 손교수의 복직을 반대하는 성명과 탄원서를 발표하면서 양측의 대립이 첨예하다. 특히 복직반대측은 손교수가 지난해 12월 열린선원에서 열린 크리스마스 축하법회에서 손교수가 「예수보살과 육바라밀」이란 제목으로 설교한 내용을 근거로 손교수의 신학을 문제삼고 있다. 예수를 보살로 표현한 발언이 환원정신을 건학이념으로 추구하는 대학에서 신학을 가르치는 교수의 발언이라고 믿기 힘들다는 것이다. 서울기독대 신학전문대학원 연합신학대학원 원우회는 성명에서 “학교 신학과 학문에 심각한 오염을 초래한다”고 우려를 표했으며, 교수모임도 “예수님이 결국 보살이라는 내용으로 이는 대학 설립이념인 ‘환원정신’과 정면으로 배치된다”고 비판했다. 이처럼 1년 전 타종교와의 대화에서 한 발언내용이 뒤늦게 수면위로 떠오르는 것은 성탄절을 앞두고 손교수의 복직이 확정되면서 교단신학의 정체성에 대한 우려가 커졌기 때문이다. 손교수는 최근 불교매체와의 인터뷰에서 종교간 화합과 대화를 강조하며 “한국 사회에서 종교적 의견이 다르다는 이유로 차별받지 않고 종교의 다양성을 인정받는 계기가 되길 바란다”고 밝혔는데, 손교수를 반대하는 측은 이러한 사상이 ‘성경으로 돌아가자’는 환원정신과 정면으로 배치되며, 기독교 본질을 훼손시키는 것이라고 반발하고 있다. ‘주님이 세우신 교회의 원형을 회복하는 것’을 추구하는 보수적 교단신학과 종교적 다양성을 추구하는 신학이 공존할 수 있겠느냐는 근본적 물음이 끊이지 않는 상황에서 이 문제의 본질이 결국 ‘불상모금’이 아닌 환원정신과 종교다원주의의 충돌임을 엿볼 수 있는 대목이다. 실제로 대학측은 1심과 2심에서 손교수의 파면이 불상모금 사건이 아닌, 그리스도의교회협의회 목회자로 자격을 갖추지 못했다는 점을 꾸준히 제기해왔다. 반면 손교수측은 종교평화를 위한 행위임을 주장하고 있고, 재판도 파면사건이 종교적 정체성 판단보다는 사학법 위반여부에 대한 판결이기 때문에 양측의 입장차를 좁히기는 쉽지않아 보인다. 교단신학의 정체성과 학교의 설립이념을 훼손할 위험이 크다는 교단과 대학이 ‘예수님이 육바라밀을 실천한 보살’이라는 손교수의 신학을 용납하지 않을 것으로 보이는 가운데, 2020년 복직을 선언한 손교수의 복직시도가 어떤 결과로 나타날지 귀추가 주목되고 있다.


사단법인 기독교북한선교회(이사장=강재식목사)는 2월 3일 영성목회연구회(총재=길자연목사) 총회 및 기독교북학선교회 총회를 왕성교회에서 열고 새로운 임원을 개선하는 등 회무를 처리한다. 동 선교회는 1974년 당시 충현교회를 담임하던 김창인목사가 설립을 주도한 최고의 북한선교단체로서 북한선교 사역을 담당했다. 1984년에는 길자연목사(왕성교회 원로)가 나서 기독교북한선교회로 개명했다. 2011년에는 통일부 1호 사단법인으로 등록돼 남북한 청년이 하나되는 프로젝트에 착수했다. 길자연목사는 “오늘날 목회자들이 추구해야 할 영성은 바로 하나님이 주시는 성령의 충만을 받아야 한다”며, “먼저 성령충만을 받아야 한다”고 강조했다.


사랑의교회(담임=오정현목사)는 성탄절아침 1부(8시)예배를 시작으로 12시 3부까지세 차례 성탄축하온가족연합예배를 드렸다. 특별히 5만여 명 성도들이 감사와기 쁨을 나누는 가운데111명의 유아가 세례를 받았다. 유아세례를 집례한 오정현목사는 온성도와 함께 자녀를 양육할 가정을 축복했고 한국사회의저출산문제가 해결되기 바란다고 덧붙였다. 또 오목사는 “욥의 성탄절”이라는 제목으로 말씀을 전하며 성탄의 계절에 성도모두가 ‘깨어진 관계의 회복’을 경험하길 바란다는 성탄메시지를 전했다. 사랑의교회 성도들은 2020년이 한국교회와 나라와 민족에게 ‘용서와 화해를 경험하는 한해’가 되고 교회가 예수님의 가르침대로 이웃을 섬기는 일에 앞장설 수 있기 바란다고 합심해서 기도했다.


산성교회(담임=최창업목사·사진)는 지난달 29일 동 교회 예배당에서 목회자 이·취임식을 열고, 교직자 임직을 진행했다. 이번 이·취임식에서는 30여 년간 동 교회를 섬기며 이웃사랑을 실천해온 박윤성목사가 은퇴하고 최창업목사가 담임으로 부임했으며 이어 안수집사 임직을 진행하여 교회 공동체의 내실을 다지고 지역 복음화를 위한 도약을 다짐했다. 이날 취임식 예배에선 박윤성목사가 믿음의 공동체 안에서 교회를 섬기며 한마음 한뜻으로 한결같은 마음을 가지고 충성하는 공동체가 되자고 제언했다.


도림교회(담임=정명철목사)는 오는 2월 동 교회 비전센터 ‘예빛 갤러리’에서 송명구목사(색동교회)의 십자가 전시회를 진행하고, 십자가를 묵상하고 기도하며 십자가의 길을 따르기로 결단하는 소명의 시간을 가질 것이라고 전했다. 동 교회는 지난달 22일 십자가 전시 공간 ‘예빛 갤러리’를 개관하고 송목사의 십자가 수집품 약 500여 점을 전시했다. 십자가 수집가이자 연구가인 송목사가 소장하고 있는 십자가를 상시 전시하는 갤러리는 김포시 고촌교회(담임=박정훈목사)에 이어 두 번째로 동 교회에 마련됐다. 동 교회는 초대교회에 뿌리를 둔 에티오피아정교회, 이집트 콥트교회, 아르메니아정교회, 그리스정교회의 십자가 등 고전적인 십자가와 켈트, 러시아, 비잔틴, 바로크 십자가를 전시하고 있다.


기독교학교교육연구소(소장=박상진교수)는 오는 13일 장신대학교(총장=임성빈박사) 소양주기철기념관에서 「방학이지만 성장하고 싶다」란 주제로 세미나를 열고, 기독교 교육 사역자의 역량 강화를 위한 시간을 갖는다. 이번 세미나는 성경적 통일교육에 관심이 있는 기독교학교 교사나 교회 교역자 등을 대상으로 기독교 정신에 바탕을 두어 겨울방학을 맞이한 학생들에게 기독교 세계관 확립과 기독교적 통일관 소개, 성경적 진로·소명 탐색 방안 등을 마련하기 위해 준비됐다. 세미나 강사로는 박상진교수(장신대)가 △성경적인 통일교육 왜 필요한가 △말씀과 통일 이음 △사랑과 사람 이음 △꿈과 통일 이음 △통일교육의 실제 등 주제로 강의할 예정이다. 세미나 관계자는 “이날 세미나를 시작으로 한 달 동안 3차례에 걸쳐 기독교 교육 지도자 양성과정과 기독교 교육과정, 성경적 진로탐색 방안 소개 등을 진행할 방침이다”며, “20일과 30일 기독교적 교육과정 산책과 기독교학교 진로교육 과정을 소개해 아이들이 하나님의 말씀 안에서 소명의식을 안고 세상으로 나아갈 수 있는 힘을 불어넣어주는 교육을 알리고자 한다”고 전했다.


청어람ARMC(대표=양희송)는 2월 12일부터 15일까지 일본 치바현 테가노오카 ‘소년 자연의 집’에서 「민족을 넘어, 하나님 나라로」란 주제삼아 동아시아 기독청년대회를 진행하여, 문화와 언어, 역사의 한계를 함께 고민하는 시간을 가졌다. 동 청년대회 관계자는 “한,중,일 청년들의 신앙수련회이다. 풀리지 않은 과거의 문제들과 오늘의 오해들의 각자의 이기심과 적대감이 쌓여 만들어낸 한중일의 현실 속에서 각 나라의 미래를 짊어질 청년들이 만나고, 예배하고, 먹고 마시며 친구가 되는 신앙의 장이다”고 전했다. 10번째 동아시아대회는 「다리」란 주제로 끊어진 곳을 잇고, 스스로 밟혀 서로를 통하게 한다. 우리는 함께 모여 예배하고 친구가 되고 화해의 방법을 모색할 것이다.


숙박 시설 위치 스톡홀름 중심부에 위치한 프레이스 호텔에서 조금만 걸으면 오스카 극장에 가실 수 있으며, 가까운 거리에 스톡홀름 시청도 있습니다. 이 4성급 호텔 가까이에는 중세 스톡홀름 박물관 및 스톡홀름 왕궁도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 127개의 객실에는 미니바도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 무료 무선 인터넷 이용이 가능합니다. 욕실에는 샤워기 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다. 편의 시설/서비스로는 전화 외에 책상 및 커피/티 메이커도 있습니다.편의 시설 사우나 같은 레크리에이션 시설을 이용하거나 옥상 테라스에서 전망을 즐기실 수 있습니다. 이 호텔에는 무료 무선 인터넷 및 투어/티켓 안내도 마련되어 있습니다.식당 호텔에 있는 레스토랑에서 간단히 드실 수 있습니다. 이 레스토랑에는 바도 마련되어 있습니다. 또는 룸서비스(이용 시간 제한) 이용도 가능합니다. 바/라운지에서 좋아하는 음료를 마시며 갈증을 해소하실 수 있습니다. 무료 핫/콜드 메뉴 뷔페 아침 식사가 포함되어 있습니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 무료 신문(로비), 드라이클리닝/세탁 서비스, 24시간 운영되는 프런트 데스크 등이 있습니다. 이 호텔의 행사 시설은 회의 공간 및 회의실 등으로 구성되어 있습니다. 시설 내에서 셀프 주차(요금 별도) 이용이 가능합니다.


이 상품을 이용하면 시니어들은 계속해서 자기 주택에서 살면서, 역모기지로 페이먼트 걱정없이 생활을 유지할 수 있다. 고정 소득이 없는 시니어를 위한 거의 유일한 주택 연금 방식이며, 살아있는 동안 연금 수령 방식으로 고정적인 생활비를 미리 받아 사용할 수 있다.
역모기지는 원칙적으로 62세 이상이면 가능하며, 모기지 상품이긴 하지만, 일반 주택 융자나 재융자와 같이 모기지 신청자의 신용점수이나 연수입 등을 따지지 않는다. 담보를 제공할 수 있는 주택은 반드시 본인이 거주하고 있는 주택이어야 하며, 상가 또는 렌탈 주택은 대상에서 제외된다,
역모기지는 일정기간 일정액을 일시불로 받거나 매달 분할해서 받을 수도 있다. 남은 주택 모기지는 정산돼 더 이상 납부할 필요는 없지만, 소정의 보험료와 지역정부의 재산세는 계속 부담한다.
정부 FHA의 역모기지(HECM)를 취급하는 주택융자 전문가에게 간단한 전화 상담을 통해 주택 융자가 가능한지 미리 알아 볼 수 있다. 소유한 주택 가격과 신청자 나이와 현재 남아 있는 모기지 잔액에 따라 받을 수 있는 수령 금액이 각각 다르다. 이를 고려한 FHA가 정한 에퀴티의 45%~65%까지 에퀴티 리밋을 정해 본인의 융자금액이 정해지게 된다.
또한 역모기지 융자를 받은 이후에도 본인이 집의 소유권을 유지하기 때문에 원하면 중간에 언제라도 집을 팔아서 그동안 본인이 수령 받은 금액을 정산하고 본인 의사대로 즉시 주택 매매가 가능한 주택융자 상품이다. 배우자를 포함하여 두사람 모두 사망한 경우에 집에 대한 에퀴티가 남아 있다면 그동안 본인이 받은 금액을 정산하고 남아 있는 에퀴티 부분은 정산 후 유족이 상속의 절차를 통해 찾아가게 된다.
또한 역모기지로 매달 받는 페이먼트는 수입으로 간주되지 않아, 소득세 보고 대상도 아니다. 소셜 시큐리티 연금이나 메디케어 등을 수혜를 받더라도, 역모기지가 가능하다.
그러나 메디케이드 소유자에게는 다르다. 왜냐하면 역모기지로 반는 자금이 일종의 수입으로 간주되기 때문이다. 이 때문에 역모기지를 얻을 때는 사전에 융자기관, 복지센터 전문가들과 의논하는 것이 좋다.
역모기지는 2013년 이후 매우 까다로운 융자 규정을 따라야 하는 데, 이는 주택 소유주들이 사기 위험에 노출되지 않고, 소비자들을 보호하기 위함이다. 예를 들어 대출 회사는 역모기지를 결정하기 전에 주택 소유주의 재정 평가를 매우 철저히 해야 한다. 또 대출 회사는 역모기지를 승인한 후 3일 간 소비자들이 계약을 해지 할 수 있는 3일간의 유예 기간을 제공해야 한다.
한편, 역 모기지는 수수료가 상당하다. 업계에 따르면, 통상 10만 달러 역모기지 대출에 대한 클로징 비용을 포함한 수수료는 1만달러 정도다.


의성군 비안면과 소보면 쪽은 평지 땅이 넓은데 우보는 글쎄 높은 산만 가득 보이는데...
활주로에서 이륙하는데 앞뒤로 높은 봉우리가 많아도 너무 많지 않나?
공항은 당연히 나지막한 평지나 구릉지대로 가야지 235m 산꼭대기에 왜 올라가?
235m 산꼭대기 공항 올라가려면 불편하고 공사비 많이 들고 위험하긴 오죽하냐?
경사도가 도대체 얼마 나오겠냐? 꼬불꼬불 이용하기 불편하고 너무 험난하다.
235m 산꼭대기에 공항 만들면 퍽도 많이 이용하겠다. 강한 바람에 위험천만하고
산골짝 좁은 협곡과 손바닥처럼 좁은 땅에 개발할 게 뭐가 있냐 삭제


많은 사람에게 우리 문화재의 매력을 알릴 수 있는 방안으로, 이 책의 내용을 바탕으로 한 유튜브 채널(발굴왕)을 준비 중이다. 향후 북한에 대한 개인적인 관심을 살려 북한 문화재를 직접 답사하고 글을 쓸 계획이다.
유물이 있을 법한 장소를 유추하는 일, 유물의 학술적 의미를 분석하는 일은 역사적 지식을 지닌 고고학자들의 몫이지만, 유물 훼손을 최소화하는 발굴 방법과 보존 방법을 연구하는 학자들도 누구 못지않게 중요하다. 따라서 발굴 현장은 역사학자뿐 아니라 건축공학자, 금속공학자, 화학자, 동?식물 고고학자 등 다양한 분야의 전문가들을 아우른다. 그 엄청난 협업 아래 보통 사람의 눈에는 그저 나무막대기이거나 돌멩이일 뿐인 유물들이 무사히 세상의 빛을 보고, 과거를 되살리는 중요한 단서로 거듭난다.
“고고 유물은 발굴 못지않게 해석이 중요하다. 역사 기록과의 연관성은 물론이고 때로는 문헌을 뛰어넘는 상상력이 필요하다”고 저자는 말한다. 물론 터무니없는 이야기를 만들어내진 않는다. 아주 적은 단서를 갖고도 전체적인 맥락을 그려낼 수 있는 역사적 지식이 그 바탕에 있다. 이들에게는 길고 큰 나무 판자, 몇 가닥 남지 않은 수레 바큇살 등 일부분만 남은 유물도, 곡식 껍질, 똥, 탄화미와 같은 자연 유물도 귀한 자료가 된다.
이를 통해 고대인들이 배를 타거나, 소나 말이 모는 수레를 타기 시작한 것은 언제인지를 추론해내고, 고대인들이 어떤 식생활을 영위했는지 유추해낸다. 이처럼 고고학자들이 유물을 통해 당시 생활상을 그려내는 작업들을 가까이서 보노라면, 유물들은 박제된 물건이 아닌 살아 있는 생명체로 새롭게 다가온다.
1976년 여주시 흔암리 발굴지에서 발견된 탄화미는 방사성 탄소 연대 측정 결과 기원전 10세기의 것으로 판정되면서, 일본 학자들의 벼농사 한반도 전파설을 반증하게 되었다. 이로써 1970년대까지 벼농사가 중국 남부에서 일본 열도를 거쳐 한반도로 전파되었다는 일본 학계의 주장은 힘을 잃었다. 이 결정적인 발견을 이루어낸 이효재 교수와 그 단원들은 화덕에서 퍼낸 흙의 부유물들을 핀셋으로 하나씩 집어가며 현미경으로 관찰했다. 꼬박 6개월 동안 계속된 이 작업은 눈이 충혈될 정도로 고됐다.
게다가 이런 접근법은 당시 국내에서는 낯선 것이었기에 다른 학자들로부터 의심의 눈초리를 받았다. 하지만 결과적으로 학계에 커다란 영향을 미치는 발견으로 이어졌을 뿐 아니라, 인공 유물에만 치우쳐 있던 국내 고고학 연구의 흐름을 바꾸어 자연 유물에 대한 연구의 물꼬를 트는 계기가 되었다.


예수님은 하나님의 나라를 현재 우리가 참여할 수 있는 실체인 것처럼 선포하셨다. 그분은 제자들을 파송하셔서 동일한 복음을 전하고 사람들을 섬김으로, 즉 받은 대로 거저 줌으로써 그들에게 그분의 나라를 보여주게 하셨다(마 10:5~8 참고).
반면 예수님은 그분의 나라가 “이 세상에 속한 것이 아니”(요 18:36)며 아직 온전히 이뤄지지 않은 다른 종류의 나라임을 분명히 밝히셨다. 예수님의 성육신, 사역, 죽음과 부활을 통해서 하나님의 나라가 출범했지만 주님은 그분의 나라가 이 세상 나라를 완전히 대체하고 하나님의 통치가 온전하게 실현될 때를 고대하셨다.
재림신자라는 말을 정의하자면 그들은 이러한 나라가 오기를 기다리는 소망의 백성이다. 그러나 이러한 소망은 단지 미래에 있을 새로운 세상에 대한 것만은 아니다. 소망은 미래를 바라보는 동시에 현재를 변화시킨다. 우리는 그와 같은 소망을 가지고 미래에 있으리라고 기대하는 것을 오늘 실천하며 산다. 그리고 언젠가 바뀔 세상의 모습을 기대하며 그것에 적합한 방식으로 세상을 변화시키는 사역을 시작한다.
깨닫기 : 심판이 재창조를 위한 필연적인 단계임을 깨닫고 재림을 기다리면서 우리가 이 세상을 위해 해야 할 일이 있음을 이해한다.
느끼기 : 우리의 눈물을 닦아주시는 하늘 아버지의 마음으로 우는 자들의 고통에 동참한다.
행하기 : 예수님이 가져오실 나라를 소망하고 오늘 그 나라의 일을 실천하며 이 세상에 대한 하나님의 애정을 나타낸다.
➋ 하나님이 이 세상을 얼마나 사랑하시기에 심판을 끝이 아니라 재창조의 과정이라고 할까요?
※ 세상을 처음 창조했을 때처럼 회복하는 것이 창조주 하나님의 계획이다. 심판으로 이 일이 확정될 것이다.
➌ 우리는 영원한 나라를 기다리기만 하면 될까요? 아니면 기다리면서 해야 할 일이 있을까요?
※ 주님과 함께 주님의 일을 수행해야 한다. 왜냐하면 예수님의 생명이 내 안에서 작용하기 때문이다.
➍ 부활의 주께서 이미 그 나라를 출범시키셨다면 우리는 어떻게 그 나라에 동참할 수 있을까요?
※ 물과 성령으로 거듭나서 새로운 피조물이 되어 이 생명을 나누어주는 일을 하는 것이다.
➎ 우리의 눈에서 눈물을 닦아주기를 바라시는 하나님을 어떻게 세상에 보여줄 수 있을까요?


성경의 역사를 보면 종살이, 포로, 압제, 빈곤, 부당함과 비극적인 상황을 맞이하는 하나님의 백성들은 그분의 개입을 바라며 끊임없이 탄원한다. 애굽의 노예였고, 바벨론의 포로였던 이스라엘 백성들이 자신이 겪는 고통을 보고 들으며 이러한 잘못들을 바로잡아 달라고 하나님께 호소하였다. 성경은 자신의 백성을 구원하고 회복시키기 위한 하나님의 행동을 보여주는 중요한 사례들을 제시한다. 그분은 종종 그들의 압제자와 원수들에게 보복하기도 하신다.
그러나 이러한 구원도 오래가지 못했다. 그래서 많은 선지자들은 하나님이 죄악에 종지부를 찍고 억눌린 자들을 일으키실 최후의 개입을 계속 주목했다. 이 선지자들은 “주여 어느 때까지니이까?”라고 부르짖었다. 예를 들어 한 여호와의 천사는 이스라엘 백성의 포로 생활에 대해 여호와께서 자비를 베풀지 아니하시기를 언제까지 하시려는지 물었다(슥 1:12 참고).


어떤 의미에서 모든 백성을 위해 공의를 실현하시려는 하나님을 믿는 자들에게 불의한 상황은 더 참기 어려운 문제이다. 하나님의 백성은 항상 세상의 죄악에 대해 참을 수 없는 마음을 갖게 마련이다. 그래서 행동하시지 않는 것처럼 보이는 하나님께 또 다른 인내심으로 요구한다. 그래서 선지자들의 입에서 다급한 질문이 새어나온다. “여호와여 내가 부르짖어도 주께서 듣지 아니하시니 어느 때까지리이까 내가 강포로 말미암아 외쳐도 주께서 구원하지 아니하시나이다”(합 1:2).


<부가설명> 오늘 교과는 질문이 따로 없다. 그러나 제목이 질문이다. “어느 때까지 하시려 하나이까?” 이것은 사망과 죄의 세상에 살아가는 모든 시대의 모든 도덕적인 사람들의 질문일 수도 있다. 하나님의 백성들만의 질문이 아닐 것이다. 이런 세상을 사람이 살기 좋은 세상을 만들어보려고 인류의 긴 역사 동안 얼마나 많은 사람들이 노력했겠는가? 그러나 점점 더 나빠지는 것을 부인할 수 없다. 이유는 죄다. 죄가 세상을 다스리는 한 이런 일은 없어지지 않는다. 성경이 계시한 근본적인 죄는 도덕적 문제가 아니다. 그것은 존재와 생명문제이다. 죄는 사망의 다른 이름일 뿐이다. 그래서 죄가 왕 노릇하는 것과 사망이 왕 노릇하는 것은 동일한 것이다. “한 사람의 범죄를 인하여 사망이 그 한 사람으로 말미암아 왕 노릇 하였은즉 ····이는 죄가 사망 안에서 왕 노릇 한 것같이”(롬5:17,21) 이 말씀은 죄와 사망이 동일한 것임을 잘 가르쳐준다. 사망을 멸망시켜 없애야 한다. 누가 그 일을 할 것인가? 아담의 후손은 이미 예외 없이 다 사망의 지배를 받는 죽음에 이르는 병자들이다. 그래서 아담의 씨와 상관없이 말씀하나님이 생명의 씨가 되어 동정녀에게 잉태하시고 말씀이 육신이 되어 세상에 오신 것이다. 그분은 사망의 지배를 받는 분이 아니다. 생명자체이시다. 그가 십자가에서 아담의 사망을 대신 당하시고 부활하셔서 사망을 폐하셨다. 이 사망의 세력을 잡은 자 마귀를 없이하셨다. “자녀들은 혈육에 함께 속하였으매 그도 또한 한 모양으로 혈육에 함께 속하심은 사망으로 말미암아 사망의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 없이 하시며”(히2:14,) “이제는 우리 구주 그리스도 예수의 나타나심으로 말미암아 나타났으니 저는 사망을 폐하시고 복음으로써 생명과 썩지 아니할 것을 드러내신지라.”(딤후1:10) 그러면 당연히 사망의 부하들도 없어져야 하는데 아직 그렇지 않다. 이유는 처음 아담에게 말씀하신 대로 죄와 상관없는 존재들이 생육하고 번성하여 땅에 충만해야 하기 때문에 재림이 지체되는 것이다. 오늘 교회가 하나님의 생명으로 사는 사람들, 죄와 상관없는 사람들이 땅에 충만하게 하는 그 일을 해야 한다. 교과 저자가 계속 이야기하는 선행은 마귀의 일을 멸하는 사업에 대한 것이다. 이것은 예수님의 재림을 속히 이르도록 수행하는 예수님의 일에 참여하는 것이다.
교훈 : 공의의 하나님은 자신의 백성들이 공의롭지 못한 이 세상에서 고통과 억압을 견디고 그분의 개입을 바라며 탄원하는 기도를 귀담아 들으신다.


종교는 신자들로 하여금 이곳의 삶을 멀리하고 더 나은 내세의 삶을 추구하도록 이끄는 경향 때문에 비판을 받곤 한다. 다른 세계에 대한 관심은 종교를 빙자한 일종의 현실도피가 되며 신자들로 하여금 현 세계와 사회의 혜택을 누리지 못하게 한다. 때로 신자들 스스로가 이런 비난을 자초하고 심지어 그런 종류의 태도를 발전시키고, 설교하며, 연습하기까지 한다.
영향력이 있는 사람들이 가난하고 억눌린 자들에게 서글픈 현실을 그냥 감내하면 예수님이 오실 때 모든 것이 좋아지리라고 말하는 것은 최악의 사례라고 할 수 있다.
물론 이 세상은 타락하고 망가진 비참한 곳이다. 하나님이 세상을 바르게 세우실 때를 기다리는 것은 잘못이 아니다. 그분은 불의와 고통과 슬픔을 끝내시고 현재의 무질서를 그분의 영광과 의로운 통치로 바꾸실 것이다. 그런 소망과 약속이 없다면 우리에게는 아무 희망도 없는 것이다.


마 24~25장을 읽어보라. 이 설교에서 가장 중요한 요점은 무엇인가? 예수님은 우리가 그분의 재림을 기다리면서 어떻게 살아야 한다고 명령하시는가? 그대는 그분의 명령을 어떻게 요약하겠는가?
답: 24장은 재림의 때를 위하여 온 세상에 천국복음을 전파하라고 하셨고 25장은 기름을 준비한 신앙생활과 양과 염소 비유를 통해 지극히 작은 자 하나에게 복음을 실천하라고 하시고 그 일을 하는 것이 바로 달란트를 바르게 활용하는 것이라고 가르친다.
우리가 미래에 대해 믿는 것들은 현재 우리가 어떻게 살아야 할지에 대해 중요한 의미를 가진다. 이 세상의 미래에 관한 하나님의 약속에 의지하는 건전한 신앙은 적극적인 참여의 기폭제요 다른 사람을 변화시키는 풍요롭고 심오한 삶의 불꽃이 되어야 한다.
<부가설명> 마태복음 24,25장의 말씀들은 다 예수님의 재림에 초점이 있다. 재림으로 이 세상 사망과 죄의 권세가 완전히 박살날 것이기 때문이다. 그때 사망과 죄의 장본인인 사탄과 그 부하 천사들과 그를 추종한 모든 사람들이 문자 그대로 없어지게 될 것이기 때문이다. 창세기 1:28에 말씀하신 생육하고 번성하여 땅에 충만하라고 한 그 사람들이 충만하게 될 때 재림이 있을 것이다. 생육하고 번성하여 땅에 충만한 사람들이 지금보다 어떻게 더 많아지기를 기다려야 하는가 하고 생각할는지 모르지만, 이 말씀은 사망의 존재들의 충만을 뜻하는 말이 아니다. 창조 당시의 하나님의 형상대로 된 그런 사람들로 충만하라고 하신 것이다. 그것이 바로 예수 그리스도 안에서 진정으로 새로운 피조물이 된 사람들이다.(고후5:17, 엡4:23,24) 이런 사람들로 충만하게 되지 않으면 재림을 지연될 것이다. 불공평 불평등의 세상 역사는 지속될 것이고 사망과 고통은 계속될 것이다. 예수님은 속히 오시기를 간절히 원하신다. 그런데 교회가 도리어 사망의 세력의 하수인이 되어 세상보다 더 부패했으니 어떻게 할 것인가? 그래서 그 여자의 남은 자손을 일으키셨는데 이 남은 자손의 현실은 어떤가? 올바르게 깨닫고 정신 차려야 할 것이다.
교훈 : 우리가 소망하는 미래의 삶과 나라는 오늘 우리가 어떤 삶을 살아야 하며 무엇을 실천하면서 주님의 재림을 기다려야 하는지를 가르쳐 준다.


예수님의 재림을 바라는 그리스도인들의 소망은 단지 밝은 미래만을 기대하는 것이 아니다. 초기 그리스도인들에게 예수님의 육체적인 부활은 재림의 약속에 확고한 현실성을 부여했다. 누군가는 직접 목격했던 것처럼 그분이 죽은 자 가운데서 부활하실 수 있다면 분명히 죄와 그 영향력을 제거하고 세상을 새롭게 하겠다는 계획도 완성하실 것이다(고전 15:22~23 참고).
사도 바울에게 부활은 재림의 소망에 확신을 불어넣는 핵심 요소였다. 그는 자신이 설교하는 모든 것의 신뢰성을 예수님의 이 기적적인 사건에 걸었다. “그리스도께서 다시 살아나신 일이 없으면 너희의 믿음도 헛되고”(고전 15:17). 바울의 설명을 보고 우리가 바라는 것이 이루어지기 위해서는 그리스도의 부활이 필수적인 이유를 생각해보라.
1. 고전 15:12~19을 읽어보라. 부활의 진리가 왜 기독교 소망의 핵심이 되는지에 관심이 많은 비신자가 있다면 그대는 그에게 뭐라고 설명하겠는가?
[고전15:12~19] 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨다 전파되었거늘 너희 중에서 어떤 이들은 어찌하여 죽은 자 가운데서 부활이 없다 하느냐 13 만일 죽은 자의 부활이 없으면 그리스도도 다시 살지 못하셨으리라 14 그리스도께서 만일 다시 살지 못하셨으면 우리의 전파하는 것도 헛것이요 또 너희 믿음도 헛것이며 15 또 우리가 하나님의 거짓 증인으로 발견되리니 우리가 하나님이 그리스도를 다시 살리셨다고 증거하였음이라 만일 죽은 자가 다시 사는 것이 없으면 하나님이 그리스도를 다시 살리시지 아니하셨으리라 16 만일 죽은 자가 다시 사는 것이 없으면 그리스도도 다시 사신 것이 없었을 터이요 17 그리스도께서 다시 사신 것이 없으면 너희의 믿음도 헛되고 너희가 여전히 죄 가운데 있을 것이요 18 또한 그리스도 안에서 잠자는 자도 망하였으리니 19 만일 그리스도 안에서 우리의 바라는 것이 다만 이생뿐이면 모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자리라.
답: 예수님의 부활은 사망을 정복한 확실한 증거이다. 그러므로 예수님을 믿는 사람들도 예수님 안에서 이 부활의 생명을 얻게 되고 사망과 고통과 상관없는 세상을 이루고 영생하게 된다고 증거 해야 한다.


<부가설명> 히브리서 6장 1절 2절에는 초대교회에서 가르친 여섯 개의 기초교리가 기록되어 있다. ‘그리스도 도의 초보’라고 표현했는데 새번역이나 공동번역은 ‘초보적 교리’라고 번역했다. 그것은 회개, 신앙, 침례, 안수, 부활, 심판인데 놀랍게도 십자가는 없다. 초대 교회에서 십자가는 초보 교리에 속한 것이 아니었을까? 오늘날 교회는 십자가는 그리스도교의 핵심이자 기초라고 믿고 그렇게 가르치고 있지 않는가? 그런데 초대교회에서는 그것이 없다. 내가 생각하는 이유는 초대교회의 가장 핵심 되는 교리는 예수님의 부활이었다. 사도행전에는 사도들이 자신들을 부활의 증인이라고 고백했다. 아마도 십자가는 부활을 가르칠 때 부활에 속한 교리로 말했을 수 있었을 것이다. 사도행전은 사실 예수 그리스도 부활 증거 행전이다. 사도행전에 십자가라는 말은 두 번 밖에 없다. 초대교회에 부활이 교리의 기본이었다면 지금도 역시 그렇다. 그런데 역사가 흘러오면서 영혼불멸설이 교회의 교리로 자리 잡으면서 부활은 밀려났다. 부활은 예수님의 재림과 직접적으로 연결되어 있다. 그러므로 자연스럽게 재림의 소망도 뒤로 밀려났다. 죽어서 영혼이 천국 가는 것이 소망이 되었다. 만일 영혼이 있어서 죽은 다음 천국을 간다면 부활이 없어도 믿음의 헛되지 않다. 그런데 성경은 분명히 부활이 없으면 믿음이 헛것이라고 하지 않았는가? 기독교를 상징하는 것이 십자가가 아니라 부활이 되어야 한다고 나는 생각한다. 십자가 로고 대신 부활을 나타내는 멋진 로고가 없을까? 생명의 부활 그것이 진정한 소망이다.
교훈 : 예수님의 부활은 그분이 수립하신 나라가 미래에서만 볼 수 있는 어떤 것이 아니라 이 세상에서 그분의 뜻이 실현될 때부터 시작되는 것임을 암시한다.


[전8:14] 세상에서 행해지는 헛된 일이 있나니 곧 악인들의 행위에 따라 벌을 받는 의인들도 있고 의인들의 행위에 따라 상을 받는 악인들도 있다는 것이라 내가 이르노니 이것도 헛되도다.
답: 죄의 세상의 부조리이다. 예수님 안에서 반드시 정상적으로 회복되어야 한다.
고난과 억압, 비극도 감당하기 어려운데 무의미하거나 주목을 받지 못하는 것처럼 보이는 상처와 모욕은 더 감당하기 힘들다. 슬픔이 무의미해지면 이전의 짐보다 더 버거워진다. 증거와 최후의 심판이 없는 세상은 잔혹함과 불합리함의 극치이다. 20세기의 무신론자들조차 자신들이 믿는 것은 인간의 불합리한 상황이라고 한탄했던 것도 놀랄 일이 아니다. 정의에 대한 희망도, 심판에 대한 희망도, 세상이 옳게 되리라는 희망도 없기에 이 세상은 정말 불합리한 세상이라 할 수 있다.
그러나 전 8:14의 절규가 이야기의 끝이 아니다. 솔로몬은 자신의 논증 끝에 돌연 방향을 전환한다. 그는 허무함의 애가를 읊조리다가 진지하게 말한다. ‘잠깐 기다려보라. 하나님이 심판하실 테니까. 그러면 만물이 허무하게 되지 않을 것이다. 사실 지금도 모든 것이, 모든 사람이 다 중요하다.’


심판의 소망이란 하나님의 본성과 생명 그리고 우리가 살고 있는 이 세상에 대해서 무엇을 믿고 있느냐로 요약된다. 이미 보았듯이 성경은 우리가 하나님이 창조하고 아끼시는 세상에 살고 있다고 주장한다. 그런데 이 세상이 잘못되어서 하나님은 예수님의 생애와 죽음을 통해서 세상을 재창조하시려는 그분의 계획을 수행중이시다. 하나님의 심판은 이 세상을 바로잡기 위한 필수적인 단계이다.
세상의 온갖 불행을 감수해야 했던 자들 곧 소외되고, 비인간적인 대접을 받고, 억눌리고, 수탈을 당한 자들에게 심판의 약속은 진실로 복음이다.
<부가설명> 심판은 비뚤어진 세상을 바로잡기 위한 것이다. 심판에 대한 진리를 창세기 3장 15절에 여자의 후손이 뱀의 머리를 상한다는 말씀 안에 이미 포함되어 있다. 만일 심판이 없다면 이 예언은 사실이 아닌 것이 된다. 심판의 핵심은 뱀을 없애는 것이다. 즉 사탄을 없애기 위하여서는 사탄이 자기가 없어져야 한다는 것을 진정으로 시인해야 한다. 자기가 없어지는 것이 결코 억울한 것이 아니고 당연하며 여호와 하나님은 의롭고 공평하고 선하다는 것을 진심으로 시인하도록 되어야 한다. 그렇기 위하여서는 사탄이 입도 벙긋할 수 없도록 그가 정죄되거 없어져야 한다는 분명한 자료가 공개되어야 한다. 그것은 사탄에게만 아니고 온 우주에 공개되고 모든 악인들과 악한 천사들에게도 공개 되어야 한다. 그리고 심판을 하시는 여호와 하나님은 절대로 의롭다는 것을 진정으로 인정하고 고백하게 되어야 한다. 그래서 로마서는 이렇게 하는 것을 하나님이 판단 받으시는 것이라고 했다.(롬3:4) 이 세상이 이렇게 부조리하게 된 모든 원인이 사망의 세력을 잡은 사탄에게 있다는 것이 온 우주에 명백하게 증거 되게 하는 것이 심판이다. 성도들에게 복음이 아닐 수 없다. 그래서 영원한 복음에 포함되어 있는 것이다.
교훈 : 정의가 없다면 이 세상에서의 삶은 소망이 없을 것이다. 다행히도 우리에게는 하나님이 마침내 이 세상을 심판하고 재창조하실 것이라는 약속이 있다.


[계21:1~5] 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라 2 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라 3 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 가로되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거하시리니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 저희와 함께 계셔서 4 모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라 5 보좌에 앉으신 이가 가라사대 보라 내가 만물을 새롭게 하노라 하시고 또 가라사대 이 말은 신실하고 참되니 기록하라 하시고,
[계22:1~5] 또 저가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 2 길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라 3 다시 저주가 없으며 하나님과 그 어린 양의 보좌가 그 가운데 있으리니 그의 종들이 그를 섬기며 4 그의 얼굴을 볼 터이요 그의 이름도 저희 이마에 있으리라 5 다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇 하리로다.
답: 우리가 사는 세상에서 결코 경함하지 못한 상태이기 때문이다.
여기서 성경은 죄가 없는 세상의 삶을 그린다. 그 모습은 매우 놀랍고 눈부시며 우리가 기다리는 것을 정확히 대변한다. 성경은 그곳에 무엇이 있을지에 대해 말하며 그곳에 무엇이 없을지에 대해서도 많은 것을 설명한다. 지금 이 세계에서는 고통과 아픔, 죽음과 공포, 불의와 빈곤이 없는 그곳의 삶을 상상하기가 어렵다.
그때에는 이런 것들이 사라진다. 게다가 “모든 눈물을 그 눈에서 닦아 주시”(계 21:4)겠다는 주님의 개인적인 약속이 더해진다. 구원받은 자들의 입장에서 보면 인류 역사를 통해 고난을 당한 자들을 향한 하나님의 연민은 이 한 문장에서 절정에 도달한다. 그분은 그들의 고통을 끝내실 뿐 아니라 직접 각자의 눈물을 닦아주신다.
불행과 불의의 세상에서 죄의 삶을 살면서 수많은 이유로 죄의 피해자가 될 수밖에 없었던 우리는 계시록에서 우리 모두를 위한 치유의 과정을 엿본다. 요한은 생명나무를 묘사하면서 “그 나무 잎사귀들은 만국을 치료하기 위하여 있더라”(계 22:2)고 설명한다. 인간은 이 세상에서 죄악을 느끼고, 경험하며, 목격하고, 심지어 참여할 수밖에 없다. 그러나 하나님은 인간으로 산다는 것이 무엇인지 깊이 이해하고 동정하신다. 그리고 이 세상을 재창조하시는 그분의 계획 속에는 우리 각 사람을 회복하고 치유하는 일도 포함된다.
우리의 몫이 미미할지도 모르지만 그때까지 우리는 그리스도 안에서 최선을 다하여 주위에서 도움을 필요로 하는 자들을 위해 봉사해야 한다. 친절한 말, 따뜻한 식사 한 끼, 의료적인 도움, 치과 진료, 의복, 상담 등 우리가 할 수 있는 것이 무엇이든지 우리는 예수님이 보여주셨던 헌신과 절제와 희생적인 사랑의 마음으로 그 일들을 행해야 한다.
물론 우리가 최선의 노력을 다할지라도 세상은 계속 악화될 것이다. 예수님도 그것을 아셨지만 그렇다고 그런 사실이 다른 사람들을 위한 그분의 봉사를 중단시키지는 못했고, 마찬가지로 우리를 막을 수도 없다.
<부가설명> 그리스도인이 예수님이 하신 사탄의 일을 멸하는 활동을 한다고 해도 세상은 아직도 사망이 다스리는 세상이다. 그리스도인도 죽는다. 한 번 죽는 것은 사람에게 정한 것이기 때문에 육체의 생명을 가진 사람은 예외 없이 다 죽게 되어 있다. 육체의 생명만 가진 사람들을 죄인이라고 하는데 그것은 사망의 권세 아래 있기 때문이다. 그가 아무리 도덕적으로 성인의 경지에 있다고 해도 죽는 생명을 가진 상태로는 죄인이다. 그러나 예수님 안에서 죽어도 영생으로 사는 생명을 가진 사람은(요11:25,26) 사망이 두렵지 않다. 죽는 것은 밀실에서 잠시 쉬는 것이기 때문이다.(사57:1,2, 26:20) 그 밀실의 문이 열릴 때 결코 죽을 수 없는 불멸의 생명으로 주님의 영광의 몸의 형체와 같이 되어 부활한다.(눅20:36, 빌3:21) 그렇게 될 때까지 이 세상은 아직도 사망의 권세 잡은 자가 다스리고 있다. 예수님의 생명으로 사는 사람들이 땅에 충만할 때까지 그렇다. 그래서 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리도 탄식하며 양자될 것 곧 몸의 구속을 기다린다.(롬8:23) 그날이 속이 이를 것이고 진정한 그리스도인은 호흡이 끊어져도 죽은 것이 아니라 자는 것이다. 그날 아침 생명의 부활로 일어날 것이기 때문이다. 그때는 사망이 없기 때문에 사망의 부화들이 당연히 없다. 그곳을 산 자의 땅이라고 했다.(시27:13) 거기 꼭 있어야 하지 않겠는가? 주님이 하신 일에 열심히 동참하자.
교훈 : 하나님은 죄와 고통을 제거하며 친히 우리의 눈에서 눈물을 닦아주기를 원하신다. 마찬가지로 우리도 그분의 마음으로 세상의 눈물을 닦아주어야 한다.


“하나님의 목소리가 하나님의 백성을 사로잡힘에서 돌이키실 때 인생의 큰 싸움에서 모든 것을 잃어버린 자들은 무서운 각성을 할 것이다. 은혜의 시기가 계속되는 동안, 그들은 사탄의 속임수에 눈이 멀었으며, 그들은 죄악의 길을 정당화했다. 부한 자들은 가난한 자들에게 그들의 우월성을 자랑했다. 그러나 그들의 부는 하나님의 율법을 범함으로써 얻은 것이었다. 그들은 주린 자를 먹이고, 벗은 자를 입히고, 공의를 행하고 긍휼을 베풀기를 등한히 했다.… 그들은 세상의 부와 향락을 얻기 위하여 그들의 영혼을 팔고 하나님께 대하여 부하게 되고자 노력하지 않았다. 그 결과로 그들의 일생은 실패로 돌아가고 그들의 향락은 이제 쓴 것으로 바뀌고 그들의 재물은 썩어 버렸다”(각 시대의 대쟁투, 654).
➊ 지금 이곳의 삶이 중요하다는 이번 주 교과의 내용을 그대는 어떻게 공부했습니까? 하나님이 이 세상을 멸망시키시고 재창조하실 것이기 때문에 이생과 현재의 세상은 신경 쓸 필요가 없다는 주장에 대해 그대는 어떻게 생각합니까? 새로운 세상에 대한 약속을 도움이 필요한 자들을 등한히 하기 위한 논리로 사용하지 않으려면 어떻게 주의해야 합니까? 이런 논리로 다른 사람을 착취하는 자가 되지 않으려면 어떻게 해야 할까요?
※ 현재의 삶은 심판을 거쳐 미래를 결정하게 되기 때문에 그 심판에서 의롭자는 판결을 받으려면 의롭게 살아야 한다. 예수께서 사신 것이 제시된 모범이다.
➋ 제칠일안식일예수재림교회가 이해하는 성경 예언에 따르면 예수님의 재림이 가까울수록 죄악과 환난, 고통은 증가할 것입니다. 그런 일이 생길 때마다 우리는 종종 마태복음 24장을 언급합니다. 그러나 우리는 이러한 비극들을 어떻게 마태복음 25장에 비춰서 봐야 합니까?
※ 그럴수록 재림성도들은 마25장에서 주님의 오른편에 선 사람들의 삶을 더 부지런히 수행해야 할 것이다.
요약 : 우리 하나님은 죄악이 영원히 존재하도록 놔두지 않으실 것입니다. 성경은 예수님이 다시 오셔서 죄악을 끝내고, 불의를 치유하며, 원래의 계획에 맞는 새 세상을 창조하실 것이라는 위대한 소망을 제시합니다. 예수님의 부활에 기초한 이러한 소망은 현재를 변화시키며 그분의 재림을 기다리는 동안 하나님과 다른 사람들을 섬기는 우리의 봉사에 용기를 불어넣습니다.


아침저녁으로 밥을 차릴 적에 부엌에 책 한 권씩 놓는다. 밥을 끓이는 사이에 빈틈이 생기면서 손이 마르면 한두 쪽이라도 펼칠 생각이다. 때로는 느긋하게 예닐곱 쪽을 읽을 때가 있으나, 웬만하면 한 쪽조차 못 건드리기 일쑤이다. 아무튼, 책 한 권을 늘 부엌에 놓고서 손이 비는 틈을 헤아린다. 그런데 손이 비면 손이 젖기 일쑤요, 손이 마르면 손을 쉴 틈이 없곤 하다.
어디를 가든 사진기를 꼭 챙긴다. 사진을 반드시 찍는다는 생각이 아니라, 어떤 사진이 나한테 찾아올는지 알 수 없기 때문이다. 내가 찍는 사진은 내가 아는 모습이기도 하지만, 아직 나한테 낯설거나 새로운 모습이기도 하다. 그러니, 내가 처음부터 ‘이 모습을 찍어야지’ 하고 생각하는 모습을 찍기도 하지만, 내가 가만히 마음을 열고 기다리거나 마주하는 모습을 찍기도 한다.
삶이 흐르기에 이야기가 흐른다. 삶이 흐르도록 지켜보면서 가꾸기에 이야기를 지켜보면서 가꾼다. 밥을 다 차려서 먹이고 난 뒤 한숨을 돌리면 느긋하게 책을 펼칠 수 있다. 사진기를 어깨에 걸쳤어도 사진 찍을 생각은 안 하고 봄꽃과 봄바람과 봄새를 마주한다. 책에 싣지 못하는 이야기는 얼마나 많은가. 사진에 담지 못하는 삶자락은 얼마나 넓은가. 4348.4.10.쇠.ㅎㄲㅅㄱ


배수지는 25일 개봉하는 영화 '도리화가'에서 실존인물인 조선 최초의 여류 소리꾼 진채선을 연기했다. 극 중반까지 숯 검댕이 분장을 하거나 상투를 틀고 남장을 한 모습 뿐이다. 전작 '건축학개론' 때 연기한 '국민 첫사랑' 캐릭터와는 정반대의 역할을 연기한 셈. 물론, 어떤 분장을 해도 미모는 숨길 수 없지만, 확실히 이번 작품에선 '수지의 미모' 보단 연기가 더욱 돋보인다. 감정 연기와 판소리 신은 꽤 근사하게 완성했다. 먹먹하고 애틋한 느낌을 아주 섬세하게 표현했다. 그의 연기가 만족스러웠는지 이종필 감독은 유난히 클로즈업 신을 많이 넣었다. 눈빛부터 얼굴 근육의 작은 떨림까지 다 보이는 클로즈업 신이 많다는 건 감독이 배우의 연기에 마음이 들었다는 의미다.
심청가, 춘향가 등 판소리를 부르는 장면에선 미쓰에이로 활동하며 선보인 노래와는 또 다른 힘 있는 목소리를 내지른다. 후반부에선 미세한 쇳 소리를 내는 디테일까지 놓치지 않았다. 90%이상 판소리도 직접 했다. 배수지는 "배운 게 정말 많은 작품이에요. 스승님(류승룡)을 만나 (연기)집중하는 데 도움이 많이 됐어요. 한 발자국이라도 성장한 느낌"이라며 만족감을 드러냈다


"아쉬운 부분이 많지만 그래도 최선을 다해서 만족스럽다. 초반에 얼굴이 많이 부은 게 좀 아쉽다. (웃음) 초반에 소리를 하는 장면도 너무 미숙한 게 보여서 아쉬웠다. 영화 촬영을 거의 (스토리) 순서대로 했다. 많이는 아니지만 소리가 조금씩 늘었는데 그렇다보니 초반에 미숙한 게 더 티가 나더라."
-눈썹도 그리지 않고 얼굴에 숯 칠만 한 것 같던데.
"눈썹은 아주 희미하게 그리긴 했는데 얼굴에 하도 까맣게 숯 칠을 해서 눈썹을 그린 게 티가 안 났다. 영화를 보다 보면 얼굴에 뾰루지가 난 장면이 있는데 그것도 그냥 뾰루지가 난 대로 (가리지 않고) 찍었다."


-스승 신재효 역의 류승룡과의 연기는 어땠나.
"연기할 때 많이 배려해주셔서 든든했다. 감정 이입이 엄청 잘 되더라. 다른 작품 보다 조금 더, 한 발자국이라도 성장한 느낌이다. 배운 게 많았다. 스승님 덕분에 집중도 잘 됐고, 도움이 많이 됐다. 스승님은 연기할 때 뭔가 눈빛으로 다독여주는 것 같다. 눈빛으로 '그래, 그게 맞아. 잘했어'라는 메시지를 주시는 것 같았다. 에너지가 달랐다. 스승님 대본을 보고 반성도 많이 했다. 대본이 걸레더라. 뭐가 이것 저것 많이 적혀있었다. 나도 뭔가 쓰긴 했는데 내 대본과는 비교도 안 될 정도로 많이 본 흔적이 있었다. 선배님은 '맛집 리스트 적은 거야'라고 농담을 하셨지만, 그게 아니었다. 대단하신 것 같다. 그래서 현장에서도 스승님이라고 불렀고, 휴대전화에도 신재효라고 저장했다."


-가수로 노래를 부를 때와 판소리는 발성이 전혀 다르다. 어떻게 준비했나.
"완전 다르다. 시나리오를 읽고 나서 이 영화가 정말 하고 싶은데 판소리를 어떻게 해야할지 걱정이 많이 됐다. 조선 최초의 여류소리꾼이니깐 정말 잘해야되지 않나. 잘 해야돼서 걱정을 많이 했지만, 이 캐릭터의 매력에 이미 빠진 상태였고 꼭 하고 싶어서 도전했다. 가수 발성이랑 달라서 처음엔 '멘붕'이었다. 발성하는 방법을 잘 모르는 상태에서 판소리를 배우고 연습해서 초반엔 목도 많이 상했다. 연습을 하면서 익숙해졌다.
아직도 (판소리) 선생님에 비하면 발 끝도 따라가지 못 할 실력이지만, 초반에 비해 조금은 늘었다. 영화 속 채선이가 성장하듯이 그렇게 성장한 것 같다. 1년 동안 꾸준히 판소리 레슨을 받았고, 선생님 스케줄과 내 스케줄이 맞지 않아서 수업을 받지 못 할 땐 이전 수업시간에 녹음한 1~2시간 분량의 음성파일을 들을면서 연습했다."
-물 속에 빠졌다가 나오는 장면이 아쉽게 편집됐다.
"물에 뛰어드는 장면만 나왔더라. '어푸'하면서 나오는 장면은 삭제하셨더라. 그게 겨울이었고 추운데 물 속에 들어갔다가 나왔다가를 몇 시간 반복해야해서 발목이 잘리는 듯한 느낌이 들었다."


"육체적으로 제일 힘들었던 장면은 폭우 속에서 소리를 지르는 장면이었다. 10시간 정도 소리를 계속 '아~'하고 질러야하는데 나중엔 머리가 아팠다. 피가 거꾸로 쏠리는 느낌이었다. 물구나무 서기를 오래한 느낌이랄까. 가짜로 소리를 지르면 연기할 때 티가 자고, 인상이 덜 찌푸려져서 계속 소리를 질렀다. 정신적으로 힘든 건 스승님한테 너름새(판소리에서 연기)를 할 때 감정 못 잡고 실실 웃다가 혼나는 장면이었다. 감정을 어떻게 잡아야하는지 많이 고민했던 장면이다."
-판소리를 배운 게 가수 활동에도 도움이 될까.
"그런 것 같다. 솔직히 난 차이를 못 느꼈는데 영화 촬영 후 미쓰에이 녹음을 할 때 주변에서 노래부르는 게 달라졌다고 하더라. 박진영 피디님이 공기 반 소리 반이라는 말씀을 하신 적이 있는데 난 공기에 가까운 소리를 냈었다. 반면 판소리는 소리가 더 많이 들어간다. 판소리를 배우고 녹음을 하는데 작곡가님이 공기가 조금 더 들어가면 좋겠다고 하시더라. 판소리를 배우기 전엔 피디님이 항상 '공기를 줄이고 소리를 조금 만 더 내봐'라고 하셨다. 이번처럼 공기를 더 넣으라는 디렉션은 처음 들었다. 뭔가 달라졌나."
-스승과 제자의 이야기를 그리면서 실제 스승이자 소속사 대표인 박진영 프로듀서가 생각나지 않았나.
"(웃음) 전혀…. 하하하하. 피디님도 정말 좋은, 존경하는 스승님이다. 노래, 춤은 기본이고, 마음 가짐이나 건강까지 챙겨주고 알려주는 분이다. 소속사 사장님이 이래도 되나 싶을 정도로 잘 챙겨준다. 인간적이라고 해야하나. 동시에 독특한 캐릭터다. 무대에 서는 모습과 평소 운동을 하면서 자기 관리를 하시는 걸 보면 정말 대단한 것 같다."


"얘기는 뭐 아직 없었다. 드라마 촬영을 아직 시작 안 해서…. 드라마 준비는 이제 조금씩 하고 있다. 다큐멘터리 피디 역을 맡았다. 많은 일을 겪고 현실에 찌든, 강자에게 한 없이 약한 캐릭터를 맡았다."
-최근 가수 보단 배우 활동에 전념하는 것 같다.
"좋은 작품을 만나서 자꾸 (연기활동을) 하게 되는 것 같다. 하지만 배우와 가수 활동 중 어느 하나 뒤처지지 않게 다 하고 싶다. 욕심일 수 있지만 아직 보여주고 싶은 게 많다. 어리다면 어린 나이이니깐. 천천히 다 병행하면서 해보고 싶다."


미술을 감상하는 눈을 깊고 넓게 키워 주는 책입니다. 고전과 현대를 아울러 다양한 표현의 정수를 맛보게 하는 미술 작품들이 담겼습니다. 어린이들에게 잘 알려진 작가들뿐만 아니라 일상에서 쉽게 만나는 물건들을 그림 소재로 사용해 예술을 더욱 가깝게 여길 수 있도록 도와주는 현대미술 작가들의 작품도 풍성하게 소개하였습니다. 작품의 내용과 만들어진 배경, 작가 소개에 중점을 두지 않고, 작품을 어떻게 보아야 하는지를 제시하고, 나아가 어린이들이 작가가 된다면 무엇을, 어떻게, 왜 표현할지를 묻습니다. 어렵다고 생각했던 미술을 쉽고 재미있...


미술을 감상하는 눈을 깊고 넓게 키워 주는 책입니다. 고전과 현대를 아울러 다양한 표현의 정수를 맛보게 하는 미술 작품들이 담겼습니다. 어린이들에게 잘 알려진 작가들뿐만 아니라 일상에서 쉽게 만나는 물건들을 그림 소재로 사용해 예술을 더욱 가깝게 여길 수 있도록 도와주는 현대미술 작가들의 작품도 풍성하게 소개하였습니다. 작품의 내용과 만들어진 배경, 작가 소개에 중점을 두지 않고, 작품을 어떻게 보아야 하는지 제시하고, 나아가 어린이들이 작가가 된다면 무엇을, 어떻게, 왜 표현할지 묻습니다. 어렵다고 생각했던 미술을 쉽고 재미있는 ...


날씨를 중심으로 세계 명화를 감상합니다. 그림을 통해, 틀에 박힌 생각에서 벗어나 새로운 방식으로 세상을 새롭게 보게 하는 그림 안내서입니다. 오순환의「일출」, 빈센트 반 고흐의「씨뿌리는 사람」에서 희망과 생동감이 느껴지는 아침의 햇살로부터 뜨거운 한낮의 열기가 느껴지는 조르주 쇠라의「아니에르에서 멱감는 사람들」, 노을이 물드는 고요한 저녁이 느껴지는 샤를르 프랑수아 도비니의「오이세의 저녁」까지 하루 해의 변화를 명화 속에서 감상합니다. 또한 햇살이 있어 좋은 날 외에, 구름 끼인 날, 비 오는 날, 바람 불어 좋은 날, 흰눈이 내...


13일 군에 따르면 상품권 할인 행사 12일부터 9월 11일까지 한 달간 실시한다. 상품권 구입은 본인 신분증을 지참해 NH농협중앙회 군청 출장소에 방문하면 되며, 5000원권과 1만원권 두 종류를 구입할 수 있고 1인당 구매한도는 50만원이다.
예산사랑상품권은 전통시장, 주유소, 마트, 음식점 등 관내 약 450개소의 가맹점에서 현금과 동일하게 사용할 수 있으며 액면가의 80% 이상 사용 시 잔액 환불이 가능하다.
예산사랑상품권은 지난 1999년에 첫 발행해 지금까지 118억원을 발행·유통했으며, 이번 행사를 위해 군은 지난달 1일 예산사랑상품권 관리 및 운영조례를 제정한 바 있다. 가맹점 가입은 신청서, 가맹점계약서, 사업자등록증사본, 농협통장사본, 신분증 사본 등 구비서류를 갖춰 가까운 읍·면 행정복지센터 또는 군청 경제과를 방문해 제출하면 된다.
군 관계자는 “소비자는 할인된 가격으로 상품권을 구입하고 가맹점은 카드 수수료 절감, 매출 증대 효과가 있어 지역 경제 활성화에 큰 도움이 될 것으로 전망한다”며 “처음으로 하는 할인행사로 행사 금액이 조기에 소진될 수 있는 만큼 서둘러 구입하기를 바란다”고 말했다.


멘델의 논문은 발표 당시에는 주목을 받지 못하였으나, 1900년에 휴고 드 브리스(네덜란드), 카를 코렌스(독일), 에리히 폰 체르마크(오스트리아)에 의한 "멘델의 재발견" 과정에서 유전학의 기본 이론으로 자리잡았다. 1903년에 월터 서턴이 "유전물질은 염색체 위에 존재하며, 염색체를 통해 자손에게 전달된다"는 염색체설을 주장한 이후에[2] 유전학계은 유전물질의 규명을 위해 노력하였다. 1915년까지 멘델 유전학의 기본 원리가 다양한 생물체, 특히 초파리(Drosophila melanogaster)에 적용되었다. 1925년에 토머스 헌트 모건과 그의 동료들은 널리 받아들여지게 된 멘델 모델을 더욱 발전시켰다. 모건은 "각각의 유전자는 염색체 위에 일정한 위치에 있으며, 대립유전자는 상동염색체의 동일한 위치에 존재한다"는 유전자설을 주장하였다.
실험적인 연구와 함께 수학자들은 집단유전학의 통계적 틀을 개발하여 유전학적 설명을 진화 연구에 도입하였다. 1928년에 프레더릭 그리피스는 폐렴균의 형질전환 실험을 하였고, 1944년에 오즈월드 에이버리는 그리피스의 실험을 훨씬 더 정교하게 설계하여 유전물질이 DNA라는 것을 증명하였지만, 단백질이 유전물질일 것이라는 당시 학계의 강한 믿음 때문에 이 실험 결과는 받아들여지지 않았다.[3] 1952년에 앨프리드 허시와 마사 체이스는 박테리오파지를 이용한 허시와 체이스의 실험을 통해 DNA가 유전물질이라는 것을 증명하였고, 학계에서도 이를 받아들였다.[4]
유전자를 물려받는 기본 패턴이 확립되면서, 많은 생물학자들은 유전자의 물리적 특성에 대한 연구를 시작했다. 1940년대와 1950년대 초의 실험들은 염색체의 한 부분인 DNA에 유전자가 있음을 알려주었다. 1953년에 제임스 D. 왓슨과 프랜시스 크릭이 DNA 이중 나선의 구조를 밝혀내고,[5] 1955년에 프레더릭 생어는 DNA와 아미노산의 관계를 규명하여 유전자 발현 기작를 밝혀내고 인슐린의 아미노산 배열을 규명하였다.[6] 바이러스와 세균과 같은 새로운 모델 실험체에 초점을 맞춘 실험들과 그 성과들은 유전학을 분자유전학의 시대로 이끌었다.
다음 몇 년 동안 화학자들은 핵산의 염기 서열 분석 기술과 단백질의 아미노산 서열 분석 기술을 개발했으며, 다른 연구자들은 핵산과 단백질의 관계, 유전 암호를 밝히기 위한 연구를 수행했다. 유전자 발현의 조절은 1960년대의 핵심 쟁점이었다. 1970년대에 유전공학을 통해 유전자 발현을 조절하고 조작할 수 있었다. 20세기의 마지막 십년 동안 많은 생물학자들은 전체 유전체(게놈)의 염기 서열을 밝히기 위해 대규모 유전학 프로적트에 초점을 맞추었다. 2003년 인간 게놈 프로젝트가 완료되어 인간의 전체 게놈 지도가 완성되었다.[7]


아리스토텔레스의 부모로부터 자식에게 형질을 전달하는 모델. 이 모델은 완전한 대칭 구조가 아니다.[8]
유전에 대한 가장 영향력이 있는 고대의 이론은 히포크라테스와 아리스토텔레스의 이론이었다. 히포크라테스의 이론(아마도 아낙사고라스의 가르침에 기초를 둔 것으로 추정)은 훗날 찰스 다윈이 제안한 범생설(pangenesis)과 비슷하였다. 히포크라테스는 신체를 형성하는 요소들이 모여 다음 세대에 유전된다고 보았다. 아리스토텔레스는 비물리적인 이데아론 대신에 생물의 형질이 정액(혈액의 정화된 형태로 생각함)과 임신 중인 산모의 생리혈을 통해 자손에게 전달되며, 정액과 생리혈이 생물의 초기 발생을 지시하기 위해 자궁 속에서 서로 상호작용한다고 보았다.[8] 히포크라테스와 아리스토텔레스 이래로 거의 모든 서구 학자들은 19세기 말까지 획득형질이 유전된다라고 생각했다. 동시에 개별 종은 고정된 본질을 가지고 있으며 유전되는 변화는 단순히 피상적인 것이라고 생각했다.[9] 아테네의 철학자 에피쿠로스는 가족들을 관찰하고 남성과 여성 둘 다 유전형질(에피쿠로스는 “sperm atom"이라고 부름)을 전달한다고 제안했고, 유전의 우성형질과 열성형질에 대해 주목하고 유전형질의 분리와 독립적인 구분을 주장했다.[10]


또한 식물 육종가들은 많은 중요한 식물 종에서 안정적인 변종을 개발하고 있었다. 19세기 초에 프랑스의 오퀴스탱 사주렛(Augustin Sageret)은 일부 식물 품종을 교배했을 때 부모 중 하나에 나타난 어떤 형질이 보통 자손에게도 나타남을 알아내고 우성의 개념을 확립했고, 또한 부모에게서 발견된 일부 조상 형질이 자손에서 나타날 수 있다는 것을 발견했다. 그러나 영국의 존 가턴(John Garton)에 의한 식물 육종에 대한 과학적 접근이 있었음에도 불구하고,[19] 식물 육종가들은 그들의 연구에 대한 이론적 기반을 확립하거나 생리학 연구에 그들의 지식을 공유하려고 시도하지 않았다.[20]


혼합 유전은 모든 형질을 평균적으로 이끌 수 있으며, 이는 자연선택에 의한 진화를 불가능하게 만들 것이다.
그레고어 멘델은 1856년과 1863년 사이의 교배 실험에서 완두의 특정 형질의 유전 패턴을 추적하여 어떤 형질이 우성이고, 어떤 형질이 열성인가라는 문제가 간단한 통계학적 규칙을 따른다는 것을 보여주었다. 이러한 멘델 유전의 패턴은 유전에 대한 통계 적용이 매우 유용할 수 있다는 것을 보여주었고, 또한 여러 세대 동안 교배되어도 형질이 분리되어 남아 있기 때문에 19세기의 혼합 유전을 반박하였다.[21]
멘델은 통계적 분석을 통해 자신이 형질이라고 기술한 개념을 정의했다. 자신의 역사적인 논문에서 멘델은 형질을 만드는 물질을 지정하기 위해 "유전인자"라는 용어를 사용했다.
“ 실험에 따르면 모든 경우에 있어서 부모의 난세포와 꽃가루가 같은 형질을 가지고 있을 때 부모와 동일한 형질의 자손이 생성된다는 것을 확인할 수 있었고, 순종끼리 정상적인 교배를 하였을 경우 같은 자손이 나오는 것을 볼 수 있었다. 그러므로 잡종 식물에서 일정한 형태가 만들어지는 과정에서도 유전인자가 작용한다고 볼 수 있다. ”


찰스 다윈의 범생설의 도표. 신체의 모든 부분들은 작은 입자들인 제뮬(gemmule)이 분비되는데, 이들이 생식샘으로 이동하여 수정란과 다음 세대에 기여한다. 이 이론은 용불용설에서 제안된 것처럼 생물체의 일생 동안 신체 변화가 유전될 것이라는 것을 암시했다.
멘델의 연구는 상대적으로 잘 알려져 있지 않은 과학 학술지에 발표되었으며, 과학계의 관심을 받지 못했다. 멘델 시대의 생물학은 많은 부분이 미지의 영역으로 남아있었으며, 멘델 스스로도 자신의 완두에 대한 실험을 모든 생물 종에 일반화 시킬 수 있다고 생각하지 않았다.[23] 대신, 유전 방식에 대한 논쟁은 자연 선택에 의한 다윈의 진화론에 의해 이루어졌다. 다윈의 유전 이론인 범생설(pangenesis)은 그다지 널리 수용되지 못했다.[24][25] 다윈의 사촌인 프랜시스 골턴은 범생설을 보다 수학적으로 다듬어서 유전에 대한 생물측정학을 발전시켰다.[26] 비록 유전의 정확한 메커니즘이 밝혀지지 않은 상황이었지만, 골턴과 그의 후계자인 칼 피어슨이 이끈 생물측정학은 유전과 진화에 대한 통계적 모델을 구축하려고 시도했었다.


아우구스트 바이스만의 생식질 연속설. 유전물질인 생식질은 생식샘에 국한되어 있다. 체세포는 생식질로부터 각 세대에 걸쳐 새롭게 발생한다.
1883년에 독일의 아우구스트 바이스만은 외과적으로 꼬리를 제거한 쥐를 교배하는 실험을 수행했다. 그 결과 쥐의 꼬리를 외과적으로 제거한 것은 자손의 꼬리에 아무런 영향을 미치지 않았고, 범생설과 용불용설은 도전을 받게 되었다. 라마르크의 용불용설은 생물의 일생동안 일어난 변화 즉, 후천적으로 얻은 획득형질이 자손에게 유전될 수 있다고 설명했다. 바이스만은 유전 정보는 정자와 난자 같은 생식세포에 의해서만 다음 세대로 유전된다고 주장한 생식질 연속설(germ plasm theory)이라는 유전 이론을 제안했다.[27]
휴고 드 브리스는 생식질의 성질이 무엇인지에 대해 궁금해했으며, 특히 생식질이 페인트처럼 섞이는지 아닌지 또는 정보가 파손되지 않는 분리된 패킷으로 운반되는지 여부에 대해 궁금해했다. 1890년대에 드 브리스는 다양한 식물 종을 대상으로 교배 실험을 수행했으며, 1897년에 유전된 형질이 부모로부터 하나씩 물려받는 두 개의 개별 정보 인자에 의해 결정되고, 이 입자들이 다음 세대로 전달된다는 논문을 발표했다. 1900년에 드 브리스가 논문을 준비하고 있을 때 드 브리스의 연구와 관련이 있다고 생각한 지인이 멘델의 1866년의 논문을 드 브리스에게 보여주었다. 처음에 드 브리스는 멘델의 논문에 대한 우선권을 언급하지 않고, 1900년에 자신의 논문을 발표했다. 같은 해에 다른 식물학자인 카를 코렌스는 옥수수와 완두의 교배 실험을 수행하고, 자신과 비슷한 결과를 얻은 멘델의 논문을 보고, 자신의 결과를 발표하기 전에 관련 실험에 대한 문헌을 조사하고 있었다. 코렌스는 멘델의 논문에 대한 우선권을 인정하지 않고 멘델의 논문을 도용한다고 드 브리스를 비난하였다. 같은 시기에 또 다른 식물학자인 에리히 폰 체르마크도 완두 교배 실험을 하여 멘델과 같은 결과를 얻었다. 체르마크도 관련 연구에 대한 문헌을 조사하던 중 멘델의 논문을 발견하였다. 드 브리스는 자신의 후속 논문에서 멘델의 공로를 언급하고, 자신은 멘델의 연구를 단지 확장했을 뿐임을 인정했다.[27]


토머스 헌트 모건은 1910년에 초파리 흰 눈의 반성유전을 발견했는데, 이는 성염색체에 흰 눈 유전자가 있다는 것을 암시했다.
1910년에 토머스 헌트 모건은 특정 염색체 상에 유전자가 존재함을 보여주었다. 나중에 모건은 유전자가 염색체의 특정 부위를 차지한다는 것을 보여주었다. 이러한 지식을 바탕으로 해서 모건과 그의 제자들은 초파리(Drosophila melanogaster)의 염색체 지도를 최초로 만들기 시작했다. 1928년에 프레더릭 그리피스는 유전자가 형질전환될 수 있음을 보여주었다. 그리피스의 실험으로 알려진 이 실험에서 죽은 병원성 세균에 있는 어떤 물질이 비병원성 세균 내로 들어가 비병원성 세균을 병원성 세균으로 형질전환시켰음을 알게 되었다. 형질전환을 일으킨 물질은 병원성 세균의 유전정보를 비병원성 세균으로 운반하였고, 그리피스는 이 물질이 유전물질이라고 생각하였다.


1972년에 벨기에 헨트 대학교의 발터 피어스(Walter Fiers)와 그의 동료들은 박테리오파지 MS2의 외피 단백질 유전자의 염기서열을 최초로 밝혀냈다.[30] 리처드 J. 로버츠와 필립 앨런 샤프는 1977년에 유전자가 단편으로 절단될 수 있음을 발견하였다. 이것은 하나의 유전자가 여러 단백질을 만들 수 있다는 발상을 이끌어냈다. 많은 생물 유전체의 성공적인 염기서열 분석은 유전자의 분자적 정의를 복잡하게 만든다. 특히 유전자는 분리된 구슬처럼 DNA 상에 나란히 위치하는 것처럼 보이지 않는다. 대신에 구별되는 단백질을 만드는 DNA의 영역이 겹칠 수 있으므로 "유전자는 하나의 긴 연속체"라는 의견이 출현했다.[31][32] 월터 길버트는 1986년에 RNA가 간단한 촉매와 유전정보 저장의 역할을 수행할 수 있다면 DNA나 단백질은 초기 지구의 원시 생명 시스템에서 요구되지 않는다고 최초로 가정했다.
DNA 수준에서 유전학에 대한 현대의 연구는 분자유전학으로 알려져 있으며, 전통적인 다윈의 진화론과 집단유전학의 통합은 현대 진화설(종합설)로 알려져 있다.


1992년: 미국과 영국의 과학자들은 낭포성 섬유증과 혈우병과 같은 유전적 이상에 대해 생체 외에서(양수 검사) 배아를 검사하는 기술을 공개했다.
1993년: 필립 앨런 샤프와 리처드 J. 로버츠가 DNA의 유전자가 인트론과 엑손으로 구성되어 있다는 것을 발견한 공로로 노벨 생리학·의학상을 수상하였다. 그들의 발견에 따르면 DNA의 전사 산물인 RNA 가닥의 모든 뉴클레오타이드가 번역 과정에서 사용되는 것은 아니다. RNA 가닥의 인트론은 스플라이싱 과정에서 먼저 떨어져 나가고, 스플라이싱 후에 남은 RNA 부분(엑손)만이 폴리펩타이드로 번역된다.[91]


이 실험에 사용된 시료의 특징은 OLED 디스플레이가 장착된 단말기이며, OLED의 특성을 이용한 것입니다. 현재 안드로이드 단말기 중에 OLED를 탑재한 기종은, 넥서스원, 드로이드 인크레더블, 삼성 갤럭시S가 있습니다. 이 중 구글의 개발자인 제프는 당연히 넥서스원으로 실험을 진행 하였는데요, 제프가 직접 OpenGL을 사용하여 개발한 프로그램(다운받기)으로 단말기가 표현 하는 색깔을 임의로 바꾸어 가면서 테스트 하였습니다.
위 결과표를 보시면 Default 상태와 Red-only상태의 경우 기본적으로 2배 이상의 전력 소모량이 줄어 든 것을 보실 수 있을 겁니다. 또한, 좌측 열을 보시면 브라우저, 맵, 갤러리등 특정 어플리케이션에서의 전력 소모량까지 비교 하실 수 있습니다.


OLED의 특성을 활용한 재미있는 실험이었습니다. 언제나 느끼는 것이지만, 구글 및 해외의 개발자들은 참 재미있게 일을 하는 것 같습니다. 자신의 일에 집중 할 수 있고, 또한 그 취미 역시 자신의 일에 연장이 될 수 있는 시스템이 참 부러워 보이는 군요. 국내에서는 개발자들이 창의력과 즐거움 그리고 적극성을 잃을 수 밖에 없는 구조속에서, 자신의 발전을 위해 스스로 애를 쓸 수 밖에 없는 구조인 반면에 이들은 참 즐거워 보입니다.
국내에서도 넥서스원 및 갤럭시S 가지고 계신 분은 테스트 해보시고 배터리가 밥달라고 소리 칠 때는 화면을 빨갛게 물들이면 유용 할 것 같네요. 여름인데, 밤에 빨간색 불빛이 여기 저기서 새어 나오면 오싹 하겠군요.


저는 산청의 농사꾼 집안의 막내아들로 자랐으며, 축산인으로서 30여 년을 살아왔습니다. 누구보다도 농촌의 현실과 농민들의 삶을 잘 이해하고 있습니다. 저는 정직하고 올바른 사람들이 세상을 변화시킬 수 있다고 믿습니다. 그것은 땅을 일구고 수확하며, 가축을 기르는 농촌의 삶이 성실하고 정직하게 땀을 흘리지 않으면 제대로 보상을 받을 수 없는 것과 같습니다. 농업은 그 결과가 당장 눈에 보이지 않습니다. 끈기를 갖고 꾸준히 노력하면서 기다려야만 합니다. 이러한 마음으로 제 고향에 봉사하고자 합니다.
저는 제가 발 딛고 사는 농촌사회에 대한 경험은 풍부했지만 체계적인 지식이 부족함을 느꼈고, 늦은 나이였지만 대학원에 진학해 여러 가지 공부를 시작했습니다. 이러한 과정을 통해 지금의 농촌 사회가 안고 있는 문제점들에 대해 조금 더 깊이 있게 접근할 수 있었습니다. 또한 지역 사회에서 다양한 직책들을 경험하면서 여러 이해관계를 직접 접해 보았습니다. 저는 농촌 사회가 빠르게 변화하는 시대에 대처하는 능력이 필요하다는 것을 여실히 느꼈습니다. 농촌은 사회기반시설이 도시에 비해 열악하고, 정보의 유통도 더딜 수밖에 없습니다. 이러한 문제는 국가 정책이나 제도적 보완이 필요한 것이기도 하지만, 농촌 사회를 이끄는 일꾼들의 자질이 요구되는 측면이기도 합니다. 시대의 변화를 빠르게 읽어내고, 이를 통해 농촌 사회에 도움이 되는 방안을 제출하는 것이 바로 그것입니다. 이것은 오히려 도시 사회보다 농촌 사회에서 더욱 요구되는 방향이기도 합니다. 이를 위해서는 올바른 방향을 설정하고 강하게 추진하는 능력도 필요합니다. 동시에 이해 당사자들 간의 합의와 원활한 소통이 중요합니다. 지역 단체장의 역할이 바로 그러한 것이고, 제가 해내고자 합니다.
지금 산청군이 안고 있는 가장 큰 문제는 인구의 감소입니다. 특히 젊은 층의 인구가 계속해서 감소하고 있는 것은 아주 중요한 문제가 아닐 수 없습니다. 이것은 대부분의 농촌사회가 겪고 있는 문제이기도 합니다. 이를 해결하기 위해서는 무엇보다도 경제활동인구가 유입될 수 있는 일자리 창출이 필수적입니다. 저는 한국항공우주산업(KAI)에 근무하면서 비행기 날개(A320WBP) 공장을 산청군으로 유치한 경험이 있습니다. 말로만 일자리를 늘리겠다, 인구 증가에 힘쓰겠다는 식이 아니라 정말 행동으로, 결과로 이를 증명하겠습니다.


한국에 돌아온 뒤에도 '왜 녹색 보석이란 말인가?'하는 의문을 품었다. 몇 년 뒤에 깨달았는데, 녹색 보석은 인체의 간장(肝臟)하고 연관이 된다는 사실이었다. 오행사상에서 볼 때 오장(五臟)은 각기 상징하는 색깔이 다르다. 간장은 동방의 목(木)이고 녹색에 해당한다. 심장은 남방의 붉은색, 폐장은 서방의 흰색, 신장은 북방의 검은색, 위장은 중앙의 황색이다. 원고를 많이 쓰다 보면 간장의 기운을 많이 소모시킬 수 있다. 보완책으로 녹색의 보석을 지니고 있으면 간장을 보완해 줄 수 있다는 게 오행적 사고방식이다. 주술적 사유방식이라고나 할까.


업데이트 전부터 문의가 쇄도했던 아이템을 드디어 소개해드리게 되었습니다. 아우터의 무게가 느껴지는 패딩이나 무스탕 같은 아이템에는 폴라 스타일의 이너보다는 넥 라인이 드러날 수 있게, 시원하게 파진 넥 라인이 오히려 멋스러운 무드를 살려줍니다. 이런 메시지를 가득 담아, 넥 라인을 돋보이게 만든 티셔츠에요. 올해의 네추럴 트렌드에 맞게끔 시즌 느낌이 나는 소재로 트렌디한 느낌까지 담았어요. 여성스러운 실루엣으로 올 시즌 다양한 아우터에 매치할 수 있을 아이템이 될 거예요. 정말 추천해요.
빼놓을 수 없는 시즌 트렌드인 네추럴을 살려, 면 원단으로 바디에 감기는 보드라운 촉감을 느낄 수 있는 아이템입니다. 타올지를 사용하여 보송한 느낌으로 포근한 감성은 물론, 텍스처가 살아있는 듯한 디테일을 느낄 수 있어요. 오버 사이즈의 어깨 라인이지만 전체적으로 페미닌한 느낌이 들게 하기 위하여 어깨 라인을 안으로 당겼어요. 편안한 실루엣은 즐기면서 부담없는 오버 사이즈로 즐길 수 있습니다. 디테일 또한 트렌디한 포인트를 넣어 롱한 기장의 슬리브를 가졌어요. 모델처럼 소매를 턴업하여 캐주얼한 느낌을 즐겨주셔도 좋고, 트렌디한 느낌 자체를 살려 롱한 기장 그대로를 표현해도 굉장히 예쁜 프로포션입니다.


▸DETAIL : 빼놓을 수 없는 시즌 트렌드인 네추럴을 살려, 면 원단으로 바디에 감기는 보드라운 촉감을 느낄 수 있는 아이템입니다. 타올지를 사용하여 보송한 느낌으로 포근한 감성은 물론, 텍스처가 살아있는 듯한 디테일을 느낄 수 있어요. 오버 사이즈의 어깨 라인이지만 전체적으로 페미닌한 느낌이 들게 하기 위하여 어깨 라인을 안으로 당겼어요. 편안한 실루엣은 즐기면서 부담없는 오버 사이즈로 즐길 수 있습니다. 디테일 또한 트렌디한 포인트를 넣어 롱한 기장의 슬리브를 가졌어요. 모델처럼 소매를 턴업하여 캐주얼한 느낌을 즐겨주셔도 좋고, 트렌디한 느낌 자체를 살려 롱한 기장 그대로를 표현해도 굉장히 예쁜 프로포션입니다.


휘항은 17세기 후반 출현했다. 처음에는 서울의 부유한 역관 두어 명이 착용했다. 장안의 갑부요 장희빈의 당숙인 장현도 그중 하나였다. 문신 유척기에 따르면 그 시절에는 족제비 털가죽으로 휘항을 만들었다. 워낙 귀중품이라 권문세가의 자제와 장수들의 사위나 소유할 수 있었다. 그다음 세기가 되면 지방관도 휘항을 애용했다. 숙종 32년(1706)경 전라도 임피 현령 이만직이 멋들어진 휘항을 쓰고 서울로 돌아오자 사람들이 부러워했단다.
영조 때가 되면 훨씬 더 사치스러운 휘항이 등장했다. 담비 가죽으로 만든 거였는데 최상품은 가격이 100냥을 넘었다. 그 돈이면 논 2000평을 살 수 있었다. 또 휘항을 개량한 만선이란 모자도 등장했다. 가장자리에 초피를 두른 것이 그것인데, 투구 속에 쓰기가 좋았다. 애초에는 대궐을 지키는 군인이 주로 착용했다. 뒤에는 민간에도 널리 퍼져 18세기 말이 되면 신분이 낮은 종들도 가질 만큼 일상적인 상품이 됐다.
담비와 족제비 털가죽의 수요가 폭발하자 상인들은 중국에서 대량으로 밀수입했다. 국부 유출을 우려한 정조는 수입금지령을 내렸다. 왕은 휘항의 크기도 줄여서 지출을 줄이려 했다. 또 담비 꼬리는 아예 사용을 못 하게 했다. 대신 사용하는 족제비 털가죽도 국내산으로 한정했다. 그때 북부 지방에서는 다수의 족제비가 포획됐다.
쉽게 말해 정조는 고가의 수입품 털가죽을 국내산으로 대체하고, 백방으로 사치 풍조를 억압한 셈이었다. 성대중과 같은 지식인들은 정조의 무역 규제를 환영하며 “국가와 백성을 위해 무척 다행스럽다”고 호평했다.
세계 역사를 보면 17~18세기는 ‘모피의 시대’였다. 기후변화로 겨울철 수은주가 떨어진 탓도 있었겠으나 무역과 상공업으로 성장한 신흥부자들의 과시 욕구도 한몫했다. 담비와 비버 털가죽으로 만든 최상품 모자가 유럽 중산층의 인기를 끌었다. 검은 여우 모피로 만든 외투와 목도리는 상류층 여성의 사랑을 독차지했다. 모피 열풍으로 북미대륙의 개발이 촉진돼 상업 도시 뉴욕이 부상했다. 그때 러시아는 시베리아까지 영토를 확장했다. 모피를 좇다 보니 그들은 알래스카까지 차지하는 결과를 얻었다.
그때 조선에도 휘항과 만선이라는 신상품이 나타나 시장경제의 발달을 자극했다. 수요가 폭발하자 담비와 족제비 털가죽이 외국에서 밀수입되는 등 새로운 변화가 일어났다. 이에 깜짝 놀란 정조가 수입 중단을 엄명했으나 과연 왕의 뜻대로 됐을지는 의문이다.
안타까운 노릇이지만 명군 정조나 일급지식인 성대중도 경제활동의 역동성을 이해하지 못했다. 그들은 무역거래를 막고 사치풍조를 뿌리뽑고자 했다. 그러나 역사적으로 그들의 바람을 비웃기라도 하듯 사치품에 대한 수요는 끊임없이 늘어났다. 소수 특권층과 부자들뿐만 아니라 사회 전반에 걸쳐 소비 규모가 팽창했다. 정녕 이 나라가 잘되려면 역사의 대세를 읽을 줄 아는 사람이 많아야 한다.


모집단의 각 표집단위가 모두 추출될 기회를 가지고 있어, 각각의 표집단위가 추출될 확률을 정확히 알고 어떤 형태의 무작위 방법에 기초하여 표집될 경우 이를 확률표집이라 하며 이렇게 추출된 표본을 확률표본이라 한다. 확률표집방법은 통계치로 모치수를 정확히 추정하는 방법을 제시해준다. 표본추출의 목적은 모집단으로부터 추출된 표본을 분석하여 표본의 통계치를 산정하고 이 통계치로 모집단의 모치수를 가능한 정확하게 추정하는데 있다. 무작위표집은 모치수의 추정과 오차의 측정을 가능케 해준다.
표집분포란 표본의 분포를 말한다. 모집단 변수가 이산변수가 아니라 연속변수인 경우 표집분포는 표본들의 통계치 또는 평균치들의 분포를 말한다. 확률이론에 의하면 동일한 크기의 무작위 표본이 독립적으로 수없이 추출되면 이들 표본들의 평균치는 각기 다르게 나타나고 동시에 무수한 표본들의 평균치들은 모집단의 평균치를 중심으로 고르게 분포되어 정상분포를 이루고 표집분포의 평균은 모집단의 평균치와 동일하다는 결론에 이르게 된다. 이러한 정상분포를 이루는 표집분포의 모양을 정상분포곡선이라 한다. 정상분포곡선을 활용하여 실제조사에서 얻은 표본의 통계치와 모집단의 모수치와의 차이 즉 표준오차를 계산하게 된다.
표집에서 비확률 표집이 필요한 이유와 종류에 대해서 기술하세요. (비확률표집이 필요한 이유, 비확률표집 종류)
표집의 의미와 표집 방법, 종류, 장. 단점에 대해 서술하시오 (표집의 종류, 확률표집, 비확률표집)
확률표집법과 비확률표집법을 예를 들어 논하시오
표본추출의 개념을 설명하고, 확률표집, 비확률표집의 유형과 방법을 서술하시오


그는 재임 2년 동안 시민 대의기관의 선장 역할을 톡톡히 해냈다는 평가다. 3선 중진으로 초재선 의원들에 의정활동 나침반 역할은 물론 의회와 행정당국 간 갈등 조정자로서 능력도 뽐냈다.
김 의장의 이같은 덕장(德將)과 같은 면모 때문일까. 지난 2년간 시의회는 일각의 우려를 씻고 집행부에 대한 견제와 감시라는 본연의 임무를 수행할 수 있었다.
제8대 시의회 출범 당시 22석 중 21석을 더불어민주당이 차지하며 같은 당적인 허태정 시장이 이끄는 집행부를 제대로 겨냥하지 못할 것이란 걱정이 앞섰다. 대부분 의원이 초선인 점도 전문성 부족 등 아킬레스건으로 작용할 것이라고 내다봤다.
정작 뚜껑을 열자 이는 기우에 불과했다. 김 의장은 시의원들이 시민들의 시각에서 문제점을 짚어내고, 날카로운 질문으로 시정발전 동력을 창출할 수 있도록 적극 도왔다. 시의회 선장으로서 조만간 항해를 마무리 하는 김 의장을 만나 그동안의 소회와 향후 정치적 행보 등에 들어봤다. <편집자 주>


▲제8대 대전시의회의 슬로건은 '행복한 대전, 시민과 함께 소통하는 의회'다. 경청의 자세로 시민들과 소통하며 발로 뛰는 현장 중심의 생활의정을 펼쳐온 전반기가 어느새 마무리됐다. 150만 대전 시민을 대표하는 의회 의장으로서 감회가 새롭다. 지난 전반기 대전시의회는 원칙과 기본을 바탕으로 '소통하고 화합하는 의정구현'과 '발로 뛰는 현장중심의 생활의정', '연구하고 공부하는 정책의회', '합리적인 대안을 제시하는 생산적인 의회'를 구현을 위해 최선의 노력을 다했다. 시민의 대변자로서 의회의 존재감을 여실히 보여줬다고 자평한다. 2년간 수많은 일들이 주마등처럼 스쳐 지나간다. 전반기 의장직을 내려놓으면서 역대 가장 왕성한 의정활동을 할 수 있도록 믿음과 관심으로 성원해 주신 시민 여러분과 동료 의원에게 진심으로 감사의 인사를 드리고 싶다.


▲그동안 많은 의정활동이 있었다. 좋은 기억으로는 대전시의 1993 엑스포 이후 최대 규모의 국제행사로 2022년 세계지방정부연합(UCLG) 총회 유치에 성공, 대전의 브랜드가치 제고로 지방외교를 한 차원 높이는 데 힘을 보탠 것이다. 지난해 11월 남아공 더반에서 열린 제6회 UCLG 월드총회에 허태정 시장과 함께 참석해 중국, 일본, 필리핀, 모로코 등 세계 각국의 지방자치단체 대표를 만나 대전 유치의 당위성과 필요성을 설명하고 설득하는 등 전방위 유치활동을 펼친 결과 차기 총회 대전유치가 확정된 영광의 순간을 잊을 수가 없다. 반대로 가장 아쉬운 기억으로는, 지방자치법 개정안이 끝내 20대 국회에서 통과되지 못해 두고두고 아쉽다. 이 법안은 지방의회의 위상을 확립하고 한 단계 더 발전시키기 위해서는 지방의회의 인사권 독립과 정책지원 전문인력 도입, 지방의원 후원회제도와 같은 여건을 갖춰 시민들로부터 부여받은 권한을 제대로 수행하기 위한 것이다. 연간 200여 건이 넘는 조례안을 심의하는 입법 활동과 8조 원에 이르는 예산안과 결산안을 심의·의결하고, 행정사무의 감사와 조사 등을 처리하기에는 22명의 시의원으로는 역부족이다. 지방자치법 개정안이 반드시 통과될 수 있도록 역량을 총결집해야 하는 이유가 이 때문이다.


▲제8대 의회 접어들어 제238회 임시회를 시작으로 제250회 정례회까지 각각 5차례의 정례회와 8차례의 임시회를 열고 232일간의 회기를 운영하면서 790여 건의 안건을 심도 있게 처리했다. 그 중에서도 시민들이 체감할 수 있는 의원발의 조례안과 규칙안 등을 처리하는 등 왕성한 입법활동을 펼쳤으며, 행정사무감사를 통해 1080건을 지적하고 조치했다. 또 20명의 의원이 8개분야에 걸쳐 90건의 시정질문을 통해 시정현안과 문제점을 되짚어 정책대안을 제시했다. 5분 자유발언으로도 7대 의회 같은 기간 대비 55% 증가한 82건의 문제 제기로 해결 방안을 모색하는 등 시민의 목소리를 대변하기도 했다. 괄목할 만한 것은 그동안 비난의 대상이 되었던 지방의원의 공무국외활동에 대한 부정적인 여론에 대해서 행정안전부의 권고안보다 더 강화된 '대전시의회의원 공무국외출장 조례'를 제정하는 등 강도 높은 개선책을 마련해 연수 성과를 극대화하고자 노력했다.


▲제8대 의회 전반기 출범 당시 역대 가장 원만한 원구성을 이뤄 '첫 단추를 잘 끼웠다'는 긍정적인 평가를 받았다. 전반기가 그랬듯이 후반기에도 합리적이고 원만하게 잡음 없이 의원 간 서로 협의를 통해 의장이 선출되고 원구성이 되기를 바란다. 앞선 사람의 발자국만 따라가도 성공한다는 말이 있다. 때문에 눈 덮인 들판을 걸어갈 때는 함부로 걸어가서는 안 된다. 오늘 내가 걸어간 발자국이 뒤따르는 사람에게는 이정표가 될 수 있음을 가슴 깊이 새겨야 할 대목이다. 후반기 새롭게 구성되는 의장을 비롯한 부의장이나 상임위원장은 오직 시민을 위해 정직과 겸손, 그리고 부지런히 봉사하는 명예로운 자리로 인식, 전반기에 설정한 의정운영방향의 맥을 이어 더욱 발전할 수 있도록 노력해 줄 것을 당부한다. 의원 전문성 제고를 위한 역량강화는 물론 지역현안 해결을 위한 특별위원회 활동 지원 등 시민의 복리증진과 안전을 위하고 의원들이 왕성한 의정활동을 펼칠 수 있도록 적극적인 지원도 부탁한다.


▲지난 2010년 대전의 정치 1번지라고 하는 서구 제5선거구에서 최연소 시의원으로 당선, 대전시의회에 입성했다. 그 후 내리 3선 의원으로 당선되는 영광을 얻었다. 6대와 7대, 8대 시의원으로 복지환경위원장과 산업건설위원장, 운영위원장을 거쳐 현재 의장에 이르기까지 생활정치를 의정 철학으로 삼으면서 다양하고 광범위한 의정활동을 펼쳐 왔다. 앞으로 정치적으로 무엇이 되겠다는 목표를 앞세우기 보다는 그동안 쌓아온 경험과 신뢰를 바탕으로 오롯이 시민 곁에서 시민과 함께 균형 잡힌 감각으로 대전시의 발전과 시민의 행복만을 위해 끊임없는 땀과 열정을 쏟아 책임감을 갖고 주어진 역할에 최선을 다할 것이다. 미래를 위해 묵묵히 준비해 나아가겠다. 여건과 상황에 맞는 기회가 주어진다면 그때 가서 심사숙고하여 결정하겠다. 끝으로, 코로나 19로 인해 많은 시민들이 힘들어 하신다. 생활 속 거리 두기를 실천하면서 보편적인 일상생활도 변화하고 있다. 지역경제뿐만 아니라 가정경제도 어려운 상황이 지속되고 있다. 그러나, 함께하면 극복할 수 있다. 어려울 때 서로 양보하고 힘과 지혜를 모아 코로나를 극복하고 힘차게 일어나는 대전시민의 저력을 보여달라.


빨리 발견된게 가장 다행이고 아마 전조증상이있었을거임 일주일전이든 삼일전이든. 스텐트삽입술하고 다시막히는경우가 극소수있으니까 꼭 흉통있으면 항상 병원내원생각하시고. 처방약 아스피린 플라빅스 또는 브릴린타있으니까 이 약 잘 먹는게 중요해요. 두번째는 담배,술은 이제 아애 피는사람 주변에도 가시지말라하시고 혹 당뇨있으면 당조절이 스텐트 재협착에 큰 영향끼치니까 관리잘하셔야하고 가족력이 있는 질환이라 글쓴이분도 고지혈증이나 담배피시면 이제부터 조심하세요. 그리고 마지막으로.. 글쓴이분 아버지 치료하느라 집에서 쉬다가 콜받고 온 심장혈관센터 직원들 수고하셨어요 ㅠ ㅎ


응급실에서 쓰러지신거면 처치도 빨랐을것이고 보통 뇌손상이 심근경색 발생이후 5분 전후로 발생하는데 그 이전에 응급처치돼서 큰 후유증도 없을꺼임.
하나 더 첨부하자면 아버지가 정말 운이 좋았던거임. 소방관련쪽 학과라 응급처치도 한학기 배운적 있는데 미리 발견해서 구급차에서 증상이 오고 응급실에서 쓰러진 경우는 처음 들어봄.
글쓴이가 대처한건지 같이 있던 분이 대처한건지는 모르겠지만 진짜 천운이 겹친거임.
이런말 잘하는데 진짜 종교 있으면 신에게 감사하다고 하셈. 진짜 신이 살려준거라고 해도 될 정도임


아부지가 5년전 심근경색으로 심장우회술 하시고 2년전에는 뇌경색으로 도 시술 받으셨습니다.
이제와서 보니 가장 중요한건 스트레스...
지금 아버지는 모든일을 손에 두시고 재활치료에 전념하고 계십니다.
뇌경색에 오면 뇌세포 손상으로 어느 부분에 마비가 올 수 있어서 무조건 수술 끝나시고는 모든일을 접어두시고 재활치료에 전념하셔야 다시 원래되로 회복할 가능성이 높아져요
저희는 재활치료를 모르고 6개월 뒤부터 시작해서.. 조금 늦었지만 지금이라도 열심히 하시고 계세요
근처에 재활병원이나 국토교통부주관 양평재활병원 등 크고 좋은곳 많으니까 잘 알아보고 너무 걱정하지마시길... 스트레스 받지마시고요.


교회라는 단어가 사람들의 모임인 “에클레시아”에서 왔다는 것은 흔히 듣는 말이지만, 이러한 사람들의 모임이 반드시 내가 좋아하거나 마음에 드는 사람들만의 모임은 아닙니다. 서로 다른 삶의 배경을 가진 사람들이 모여서 일을 하는데 아무런 갈등이나 충돌이 없다면 그것이 이상할 것입니다. 교회는 예수 그리스도의 몸이 되어 진 유기체적 공동체입니다. 동시에 우리가 현실의 신앙생활을 하는 곳이기도 합니다.
교회는 영적으로는 하나님의 나라가 임하는 곳이기에 하나님의 거룩한 영이 역사 하시는 곳입니다. 하지만 동시에 죄인 된 무리가 모여 죄 사함을 받고, 함께 부딪쳐가며 그 가운데서 성장해가는 현실적인 공동체이기도 합니다. 교회를 통해서 우리는 영적인 풍성한 에너지와 은혜를 받고 세상을 이길 힘을 공급받습니다. 실제로, 교회는 하나님이 함께 하시는 은혜의 충만한 자리이기도 하지만 동시에 죄인 된 무리가 모이는 곳이기에 갈등과 불편함 그리고 어려움도 있을 수 있습니다. 만약 지나치게 교회를 향해서 유토피아 같은 이상적인 환상을 품는 경우가 있다면, 그 사람은 실망하여 교회를 떠나기 쉽습니다. 교회는 정신적으로 건강한 사람뿐만 아니라, 주님을 만나서 치료를 받고 힘을 얻고 회복되어야 하는 약한 자, 병든 자, 상처받은 자들이 모이는 곳입니다. 예수님은 말씀 하셨습니다. “건강한 자에게는 의사가 쓸데 없고 병든 자라에게라야 쓸데 있느니라 (마태복음 9:12).”


사람은 본질상 시간이 지날수록, 마음이 맞고 다루기 편하고 코드가 맞는 사람들과만 어울리고 싶어집니다. 나와 의견이 다르거나 코드가 맞지 않는 사람과는 함께 하고 싶지 않습니다. 왜냐하면 나와 이해 관계가 다른 사람을 계속 상대한다는 것은 피곤한 일이기 때문입니다. 그러나 그러한 자신의 모습이 새가족 혹은 사회성이 부족한 성도들에게는 상처가 되고 텃새를 부리는 것으로 보일 수 있습니다. 새로운 물이 흘러오지 않는 교회는 썩게 되어 있습니다. 그러므로 자기 편한 것만 추구하고, 자기 좋은 사람만 좋아하는 것을 벗어나서, 적극적인 마음으로 교회 안의 연약하고 소외된 사람들을 이해하고 받아들이며, 또한 새로 교회에 등록한 새신자가 교회에 잘 정착하도록 신경 써 주고 돌봐주는 것이, 구경꾼 교인이 아니라 제자교인이 해야 할 일입니다.
또한, 교회는 예배와 선교의 모임이면서도 동시에 사람들의 모임이기에 여기에는 여러가지 의논해야 할 일들이 있습니다. 더더군다나 대부분의 회의들이 주간 단위로 이루어지기 때문에 누군가가 챙기지 않으면 연결이 잘 되지 않는 경우도 많이 있고, 서로의 요구치가 다르다 보니까, 회의 중에 마음이 상하는 일들도 많이 있습니다. 물론 교회의 모든 행정은 투명해야 하며, 설명 가능해야 합니다. 특히 성도들이 예민한 것은 인사와 예산의 문제입니다. 사실, 누구나가 자기 입장과 자기 유익을 위해서 주장하게 되어 있습니다. 그러나 교회를 위한 회의에서는 이런 기질을 낮추고 덕을 세우는 일에 더 마음을 두어야 합니다. 그리고 혹시 거절을 경험하였다면, 이것을 바로 극복할 만한 회복력을 얻도록 해야 합니다. 아직 때가 아니든지, 좀더 준비 되어야 할 부분이 있을 것입니다. 너무 조급하게 자신의 욕심이나 경험으로만 주장하는 자세를 내세우는 것을 벗어나야 하고, 이제는 자신이 그 일을 위해서 수고한 것을 가지고 와서, 상대의 마음을 얻게 하는 권위를 가져야 합니다. 교회의 주인은 주님이십니다. 당연히 과정과 절차가 중요시 되어야 하지만, 영적인 권위나 질서도 존중되어야 합니다. 베드로전서 5:3-6절을 봅시다 “맡은 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 양 무리의 본이 되라, 그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 관을 얻으리라, 젊은 자들아 이와 같이 장로들에게 순종하고 다 서로 겸손으로 허리를 동이라 하나님은 교만한 자를
대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를 주시느니라, 그러므로 하나님의 능하신 손 아래에서 겸손 하라, 때가 되면 너희를 높이시리라.”


오늘날, 교회가 어려움을 겪는 것은 비판자나 분석가가 부족해서가 아니라, 교회의 유익을 위해서 십자가를 지고 가려는 사람들이 없기 때문입니다. 교회는 단지 나의 귀를 즐겁게 해주고, 나의 외로움을 달래주는 곳이 아니라, 주님을 위한 나의 헌신과 희생이 바쳐지는 곳입니다. 제자 된 자는 교회를 위해서 내가 무엇을 수고할지를 고민해야 하고, 혹시 어려운 일이 닥치면 그 자리를 지키며 교회를 보호하고 어려운 일을 감당해 내는 것으로 진위를 드러냅니다. 골로새서 1:24절에 바울은 이렇게 말합니다, “나는 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸 된 교회를 위하여 내 육체에 채우노라.” 28-29절을 보면, 우리가 교회 안에서 성도들을 보면서 지향해야 할 것을 알게 해 줍니다. “우리가 그를 전파하여 각 사람을 권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르침은 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려 함이니, 이를 위하여 나도 내 속에서 능력으로 역사하시는 이의 역사를 따라 힘을 다하여 수고하노라.”
성경을 보면, 하나님은 하나님의 집을 위해서 수고한 사람들을 귀하게 여기십니다. 스룹바벨 총독과 여호수아 제사장은 바벨론 포로기를 지나 예루살렘으로 귀환하여 성전을 세운 사람들입니다. 하나님의 성전을 짓기 위해서 수고한 사람들에 대한 하나님의 말씀을 들어 봅시다. 학개 2:23절; “만군의 여호와가 말하노라, 스알디엘의
아들 내 종 스룹바벨아 여호와가 말하노라, 그 날에 내가 너를 세우고 너를 인장으로 삼으리니 이는 내가 너를 택하였음이니라.” 스가랴 3장을 처음부터 보면 여호수아 제사장은 하나님과 천사 그리고 사탄 앞에 섰습니다. 사탄은 여호수아의 흠을 잡으려고 하지만 하나님이 그를 보호하시고 권위를 세워 주십니다. 스가랴 4장은 이 두 사람을 등잔을 빛나게 하기 위해서 필요한 두 감람나무로 표현합니다. 이제 성전이 지어지고 세상을 비추어야 하는데, 그것을 태울 올리브 기름이 성전을 위해서 수고하는 두 사람에게서 나온 다는 것입니다. 주를 위해서 수고하는 사람들은 단지 자기의 계산이나 판단으로 일을 하는 것이 아니라, 하나님의 영으로부터 힘을 얻어서 하는 것이기에, 결국 하나님을 세우는 자가 됩니다. 스가랴 4:6절을 봅시다 “여호와께서 스룹바벨에게 하신 말씀이 이러하니라, 만군의 여호와께서 말씀 하시되, 이는 힘으로 되지 아니하며 능력으로 되지 아니하고 오직 나의 영으로 되느니라”


교회는 사람이 모인 곳이고, 그 안 에서도 환경과 생각이 비슷한 사람들끼리 모이기 쉽습니다. 그러나 교회 내에서 당을 짓거나 분파를 만드는 것은, 자신이 생각하는 것과 달리 상당히 주님이 경계하시는 죄입니다. 사람이 개인적으로 불만이 있을 수 있습니다. 그러나 불만을 쏟아내며 사람들을 규합하는 것은 그리스도의 몸 된 교회를 칼로 찌르는 것입니다. 참된 제자는 이것을 분별하고, 교회의 안정과 질서를 위해서 몸을 던져야 합니다. 교회에는 참된 신앙을 가진 사람도 있지만, 아직까지 그러한 경지에 이르지
못했거나 미숙하고 어린아이 같은 신앙을 가진 사람도 있으며, 악한 영에 사로 잡힌 자도 동시에 존재합니다. 하나로 모으시는 성령에 대적하여 분열을 일으키는 사람들에 대해서 유다서 1:19절은 이렇게 말합니다 “이 사람들은 분열을 일으키는 자며 육에 속한 자며 성령이 없는 자니라.” 그럴듯한 명분을 내세워 교회에 분열을 가져 오는 것을 피해야 하고, 혹시 자신 안에 합리적인 불만이 있더라도 그것은 공식적인 자리에서 공적인 발언을 통하여 소통이 되어야지, 비공식적인 자리에서 사람들을 충동하는 것은 그 열매가 선할 수 없습니다. 갈라디아서 5:17절을 보면, 성령을 거스르는 행위로 “당 짓는 것”을 언급합니다. 당을 짓고 수군수군 거리는 모습은 제자의 모습이 아니라 영적인 힘을 잃어 버린 사람들의 모습입니다. 로마서 1:29-30절을 보면, 하나님으로부터 벗어난 자들을 언급하는데 “모든 불의, 추악, 탐욕, 악의가 가득한 자요, 시기, 살인, 분쟁, 사기, 악독이 가득한 자요 수근수근하는 자요 비방하는 자요”라고 합니다. 이러한 자는 사형에 해당한다고 합니다 (32). 고린도 전서는 교회에 당면한 여러가지 문제들에 대한 답변을 주고 있는 형태인데, 처음으로 다룬 것이 교회 내에 당이 지어진 부분이었습니다 (1:11-16). 교회는 나의 세력을 규합하거나 사람들을 모아서 선동하는 곳이 아닙니다. 혹시 그러한 모임이 있다면 힘을 보태주지 말아야 합니다. 오늘날 이단들이 교회에 침투해서 성도들을 미혹하는데, 자기가 자꾸 설득 당하고 있다면, 이유는 간단합니다. 쉽게 보이기 때문입니다. 이것 저것, 좋은 것 있다고 사방을 쫓아 다니는 사람치고 교회에서 덕이 되는 경우가 별로 없습니다. 은혜는 내 기대와 감정을 만족시키는 대상을 찾아 다니는 것이 아니라, 주님과의 단단한 인격적 관계 속에서 흘러 나오게 됩니다.
에스겔 47장을 처음부터 보면 성전에서 생명수가 흘러나는데, 잊지 말아야 할 것은 성령에 감동된 사람과 그렇지 못한 사람은 같은 말씀을 들어도 전혀 다른 반응이 나온다는 것입니다. 예수님의 말씀을 직접 들은 사람 중에는 인생을 바꾼 신앙의 결단을 한 사람도 있지만, 불편해 하면서 예수님을 제거 해야겠다고 생각한 사람도 많았습니다. 어떤 경우에는, 교회의 기본적인 모임이나 예배도 참석하지 않으면서도 자기는 갈급 하다고 하며 엉뚱한 곳을 찾는 사람이 있을 수 있는데, 이러한 사람들에게 힘을 실어 주는 것은 신앙적이지 않습니다. 이러한 분별의 가장 큰 책임은 목회자에게 있기 때문에, 항상 물어보고 점검 받는 것은 제자 된 사람의 기본적인 태도 입니다. 혹시 교회에 필요 없는 논쟁을 일으키며 문제를 삼는 사람들에 대해서 디모데 후서 2:14절 이하를 참고하면, 그들과 말을 섞어서 논쟁하기 보다는, 교회의 권위로 강하게 말해야 하며, 성도들을 보호하는 목회의 행동에 도움을 주어야 합니다. 같은 장 23절을 읽겠습니다 “어리석고 무식한 변론을 버리라 이에서 다툼이 나는 줄 앎이라”
교회 내에서 죄를 범하고도 깨닫지 못하는 경우에는, 사실 상대하기 싫은 것이 사람 마음입니다. 그러나 돌이킬 것에 대한 권면의 수고를 하는 것이 교회가 해야 할 일입니다. 개인적으로 권고하고, 안 들으면 한 두 사람을 더 데려가서 권고하고, 마지막으로 교회에 말하고, 목회자와 대동하여서 갔는데도 듣지 않으면 그때 선을 긋게 됩니다 (마태복음 18:15-17절 참조). 그러나 하나님의 마음은 악한 사람이라도 돌이키는 것이기에, 마음에 품고 기도하면서 하나님께서 주신 기회가 있기를 기다려야 합니다. 에스겔서 18:23절을
봅시다 “주 여호와의 말씀이니라, 내가 어찌 악인이 죽는 것을 조금인들 기뻐하랴, 그가 돌이켜 그 길에서 떠난 사는 것을 어찌 기뻐하지 아니하겠느냐?”


교회생활을 하다 보면, 크게 목회자와의 관계, 그리고 성도간의 관계를 생각하게 되는데, 먼저 목회자에게 기대해야 하는 것은, 성실한 말씀준비와 성도를 위한 기도입니다. 교회의 일원으로서 제자들은 목회자를 도와서 목회의 부수적인 일들을 감당해 내야 합니다. 그러면서 전달된 말씀을 자기 것으로 만드는 것에 최우선의 집중을 해야 합니다. 말라기 2:7절을 봅시다 “제사장의 입술은 지식을 지켜야 하겠고 사람들은 그의 입에서 율법을 구하게 되어야 할 것이니 제사장은 만군의 여호와의 사자가 됨이거늘.” 물론 예민하게 받아 들이다 보면, 맘에 들지 않거나 상처 받는 경우도 있을 것입니다. 상대가 의도하지 않았어도 이런 일은 벌어질 수 있습니다. 그런데 그런 일로, 말씀 듣는 것이 막힌다면, 결국은 자신만 손해입니다. 성경은 목회자와 성도의 좋은 교제를 가르칩니다. 바울의 전도 팀에게 힘을 실어준 데살로니가 교인들에게 바울 일행은 이렇게 전합니다 “이러므로 우리도 항상 너희를 위하여 기도함은 우리 하나님이 너희를 그 부르심에 합당한 자로 여기시고, 모든 선을 기뻐함과 믿음의 역사를 능력으로 이루게 하시고,우리 하나님과 주 예수 그리스도의 은혜대로 우리 주 예수의 이름이 너희 가운데서 영광을 받으시고 너희도 그 안에서 영광을 받게 하려 함이라” (데살로니가 후서2:13-14). 데살로니가 전서 2:13절을 보면, 데살로니가 교인들은 복음을 사람의
말이 아니라 하나님의 말씀으로 받아 들였고, 이것이 전도 팀에게 큰 힘이 되었습니다. 교회는 서로 힘을 실어 주는 흐름이 있어야 살아 있게 됩니다.
성경에서, 성도가 죄를 지으면 그는 자신의 죄를 대신해서 제물인 동물을 죽이고 각을 떴고, 제사장은 이것을 태우며 하나님의 죄 사함을 간구하였습니다. 레위기 6:7절을 들어 봅시다 “제사장은 여호와 앞에서 그를 위하여 속죄한즉 그는 무슨 허물이든지 사함을 받으리라.” 특히 자신의 첫 수입이나 소득을 하나님께로 가지고 와서 목회자의 축복을 얻는 것을 성경은 말하고 있습니다. “이스라엘 자손에게 말하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어가서 너희의 곡물을 거둘 때에 너희의 곡물 첫 이삭 한 단을 제사장에게로 가져갈 것이요, 제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 기쁘게 받으심이 되도록 흔들되” (레위기 23:10-11). 이렇게 자신이 하나님께 바치는 것에 목회자의 축복이 더해지도록 하는 것은 지혜로운 일입니다. 그런데 만약에 목회자를 향해 감정이 상한 일이 있을 경우에, 물론 목회자가 먼저 품어주는 것이 가장 좋은 일이고, 성도는 거기에 맞추어 마음을 열고 목회자에게 다가가야 합니다. 불편한 감정을 빨리 푸는 것이 제자의 능력입니다. 이것을 경험해야지, 앞으로도 성숙한 관계를 만들어 갈 수 있고 자기 마음에도 평강이 찾아옵니다.


성도 간에는 사회적 지위나 재산 관계로 차별하거나 선을 그어서는 안됩니다. 교회는 사회의 기준이나 질서로 운영되는 곳이 아닙니다. 교회에서 존중 받아야 할 사람은
열심히 기도하고 봉사하는 사람이지, 어떤 사람이 세상에서 인정 받는 다고 해서 반드시 교회에서 그 기준을 따를 필요는 없습니다. 야고보서 2장을 처음부터 보면, 교회내의 차별에 대해서 말하는데 4절을 보면 “너희끼리 서로 차별하며 악한 생각으로 판단하는 자가 되는 것이 아니냐”고 합니다. 사람을, 교회를 판단하실 분은 주님 밖에 없습니다. 요한계시록 2장-3장은 예수님이 교회를 평가하는 내용을 담고 계십니다. 이들이 지적 받은 것은 거짓 사도를 받아 들인 것, 처음 사랑을 버린 것, 이단에 빠진 것, 미혹된 것, 죽어 버린 신앙, 그리고 미지근한 신앙이었습니다. 3:8절을 보면 예수님은 빌라델비아 교회를 칭찬하시며 “볼지어다 네 앞에 열린 문을 두었으되 능히 닫을 사람이 없으리라, 내가 네 행위를 아노니, 네가 작은 능력을 가지고서도 내 말을 지키며 내 이름을 배반하지 아니하였도다”고 하십니다. 에베소 교회의 경우에는 “내가 네 행위와 수고와 네 인내를 알고 또 악한 자들을 용납하지 아니한 것과 자칭 사도라 하되 아닌 자들을 시험하여 그의 거짓된 것을 네가 드러낸 것과 또 네가 참고 내 이름을 위하여 견디고 게으르지 아니한 것을 아노라 (2:2-3)”고 하십니다. 칭찬 받는 교회는 바른 분별력과 열심이 있는 교회입니다. 제자 된 사람들은, 미혹하는 것에는 단호해야 하고, 교회가 태만해 지는 것에 대해서는 경계하고 앞장서서 열심을 나타내도록 노력해야 합니다. 미혹하는 것은 그럴 듯 하게 들리기 때문에, 그 대상의 열매를 보고 분별해야 합니다.


교회의 머리는 예수님이십니다. “그는 몸인 교회의 머리시라” (골로새서 1:18). 각 사람은 다른 은사와 능력이 있습니다. 자신의 은사를 교회를 위해서 사용해야 하지만, 가장 큰 은사는 불편한 것도 감당하는 순종과 사랑입니다. 이것은 자기의 주장이나 유익을 넘어서 교회의 지체된 성도를 서로 돌보게 합니다. 고린도 전서 12:24-27절을 봅시다 “오직 하나님이 몸을 고르게 하여 부족한 지체에게 귀중함을 더하사, 몸 가운데서 분쟁이 없고, 오직 여러 지체가 서로 같이 돌보게 하셨느니라, 만일 한 지체가 고통을 받으면 모든 지체가 함께 고통을 받고 한 지체가 영광을 얻으면 모든 지체가 함께 즐거워 하느니라, 너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라.”
교회 안에서 우리는 서로 다른 생각과 입장을 가진 사람들을 보면서 불편한 마음을 가질 것입니다. 상대편의 과거를 알고 있으면 그 사람을 볼 때, 그 사람의 과거를 함께 보게 됩니다. 오순절에 성령을 받은 베드로는 사람들 앞에서 “누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라 (사도행전 2:21).”고 하였습니다. 베드로의 설교를 들은 예루살렘 사람이 3천명이나 세례를 받고 사도의 가르침을 받으며 서로 교제하고 오로지 기도하기에 힘썼으며 심지어는 자기 재산과 물건을 팔아 서로 같이 사용할 정도가 되었습니다. 그리고 이것으로 인하여 하나님을 찬미하고, 온 백성에게 칭송을 받으니, 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하셨습니다 (사도행전 2:44-47). 이날 세례 받은 3천명 중에는 다 훌륭하고 자격 있는 사람만 있었겠습니까? 그 중에 부족하고, 업신여김을 받던 사람도 있었을 것입니다. 이러한 담장을 헌 것이 바로 성령의 능력이었습니다. 교회에서 사람 간의 갈등이나 실망이 있을수록 나의 판단과 감정을
신뢰하는 것이 아니라 주님께 시선을 고정하고 성령의 능력을 의지해야 합니다. 제자의 길을 걷는 사람은, 항상 이러한 기준과 질서와 사랑을 가지고 교회에 유익을 끼쳐야 합니다. 그리고 머리이신 예수님의 뜻을 따르며, 기쁘시게 해드리는 자가 되기 위해서 수고하는 자가 되어야 합니다. 교회들에 대해서 평가하신 예수님은 그 안에서 어려운 싸움을 이기는 성도들에게 이렇게 말씀하십니다. “이기는 자와 끝까지 내 일을 지키는 그에게 만국을 다스리는 권세를 주리니, 그가 철장을 가지고 그들을 다스려 질그릇 깨뜨리는 것과 같이 하리라, 나도 내 아버지께 받은 것이 그러하니라, 내가 또 그에게 새벽 별을 주리라, 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 (요한계시록 2:26-29).


1) 교회 내에서 분별해야 할 것은 무엇이라고 생각하십니까?
2) 교회를 위해서 내가 어려움도 감당해야 할 일은 무엇입니까?
3)주님이 교회의 주권자가 되신다는 것을 어떻게 이해하십니까?
4)목회자와, 다른 성도와의 관계에서 내가 더 개선해야 할 점은 무엇입니까?
하나님, 교회의 주인이 되신 주님께 겸손히 주권을 드립니다. 내 생각과 마음이 아니라 교회의 머리가 되신 예수님을 늘 따르는 자가 되게 하여 주시옵고, 주님이 기뻐하시는 교회를 만들기 위해서 어려움도 감당하고, 열심을 가지고 주의 일을 하는 자가 되게 하옵소서, 교회를 주시고 주님의 말씀을 듣고 기도하는 자리가 있음에 더욱 감사합니다. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.


더불어민주당 허대만 경북도당 위원장 겸 포항 남 울릉 지역위원장이 ‘독도의 날(10월 25일)’을 기념하고 울릉군민의 날 행사를 축하하기 위해 10월 24일부터 3일간 울릉도와 독도를 방문한다고 밝혔다
허대만 위원장은 “우리나라 동쪽 끝이자 담당 지역구의 한 부분인 울릉도 독도를 이번 독도의 날을 기념하여 방문하게 돼서 무척 기쁘다”고 소감을 밝히고 울릉도 숙원사업 현장도 함께 둘러볼 계획이라고 일정을 소개했다.
허 위원장의 이번 울릉도 독도 방문은 1년 6개월 여 앞으로 다가온 제21대 국회의원 총선에 출사표를 던지는 의미를 가지며 예전보다 달라진 위상으로 지역구를 챙기겠다는 의도로 보인다.
한편 이번 울릉도 방문에는 민주당 경북도당과 포항 남 울릉 지역위원회 당직자들이 동행하며 울릉군 내 더불어민주당 당원들과 만나는 ‘울릉도 당원 한마당’ 행사도 준비돼있다.
8경북도 공무원, 태풍 피해현장 긴급투입... 신속 복구에 안간힘
9남구 제철동, 태풍 휩쓸고 간 냉천지역 환경정비


허대만 위원장 울릉도 독도 방문계획 밝혀 더불어민주당 허대만 경북도당 위원장 겸 포항 남 울릉 지역위원장이 ‘독도의 날(10월 25일)’을 기념하고 울릉군민의 날 행사를 축하하기 위해 10월 24일부터 3일간 울릉도와 독도를 방문한다고 밝혔다 허대만 위원장은 “우리나라 동쪽 끝이자 담당 지역구의 한 부분인 울릉도 독도를 이번 독도의 날을 기념하여 방문하게 돼서 무척 기쁘다”고 소감을 밝히고 울릉도 숙원사업 현장도 함께 둘러볼 계획이라고 일정을 소개했다. 허 위원장의 이번 울릉도 독도 방문은 1년 6개월 여 앞으로 다가온 제21대 국회의원 총선에 출사표를 던지는 의미를 가지며 예전보다 달라진 위상으로 지역구를 챙기겠다는 의도로 보인다. 한편 이번 울릉도 방문에는 민주당 경북도당과 포항 남 울릉 지역위원회 당직자들이 동행하며 울릉군 내 더불어민주당 당원들과 만나는 ‘울릉도 당원 한마당’ 행사도 준비돼있다.


요즘은 시설재배를 통해 사계절 내내 먹을 수 있는 참외. 과거에는 수박과 더불어 여름철을 대표하던 과채가 바로 참외다. 독특한 향기와 맛으로 인해 온 국민이 즐기는 과일 참외는 ‘진짜, 제대로 된’ 등의 ‘참’과 외(오이)보다 맛과 향이 좋다는 의미로 붙여진 이름이다. 재배기간이 길고 병충해가 많이 친환경재배가 어려운 참외를 클로렐라만을 사용해 무농약재배에 성공한 농민이 있어 화제가 되고 있다. 김천에서 ‘엔클로’농법으로 건강하고 기능성 참외를 재배하는 젊은 농부 김태영 씨를 만났다.


여름을 상징하는 노란색 과일 참외. 지금은 시설재배로 인해 사시사철 즐길 수 있는 과일이 되었다. 노랗게 잘 익은 참외를 냇물에 담가두고 한참이나 물장난을 치다 한 입 깨무는 그 맛은 무엇과도 바꿀 수 없는 별미였다. 인도가 원산지로 알려진 참외는 삼국시대 이전에 중국을 통해 들어온 것으로 추정되고 있다. 삼국시대 이전에 중국을 통해 들어온 참외는 달다고 해서 첨과, 뛰어나다고 해서 진과로 불렸다. 수분함량이 90%이고, 단백질과 지질, 당질이 풍부하며 칼슘, 인 등 무기질과 비타민 함량이 높다. 특히 땀이 많이 나는 여름에는 몸이 산성으로 변하기 쉬운데 알칼리성 식품인 참외를 많이 먹으면 몸의 균형을 유지할 수 있다고 한다.
참외의 주산지인 성주와 김천지역에는 온통 은빛이 넘실거린다. 은빛으로 빛나는 시설하우스 안은 달콤한 참외 향기로 가득하고, 노란색의 참외는 눈 또한 즐겁해 해준다.


김천시 감천면 도평리에서 무농약 참외를 재배하고 있는 젊은 농부 김태영 씨. 그는 처음부터 친환경재배를 시작한 것은 아니다. 참외농사를 짓던 부모님의 어깨너머로 참외재배를 배우게 되었고, 자연스럽게 참외 농사를 함께 했었다. 성년이 된 김태영 씨는 도시에서 직장생활을 하다 어머님 홀로 농사를 짓게 할 수 없어 다시 농촌으로 돌아왔다.
“참외는 고온을 좋아하는 작물로 12℃ 이하에서는 성장이 정지됩니다. 고온성 작물을 오랜 기간동안 하우스에서 키우다보니 병해충이 매우 많이 발생합니다. 친환경재배, 특히 무농약 이상의 재배는 매우 힘든 작목 중 하나입니다. 다시 농촌으로 돌아와 참외 농사를 시작했을 때 한 가지 생각이 있었습니다. ‘차별화된 기능성 참외를 키우자’라는 생각입니다.”
그가 처음에 도전한 것은 와송 엑기스이다. 와송 엑기스를 1주일에 2~3번 5ℓ씩 관주해주고 한 달 후 성분분석을 의뢰했다. 결과는 실패였다. 와송 성분이 참외에 전혀 검출되지 않은 것이다. 3년 정도 여러 가지 물질을 찾던 중 그가 발견한 것이 바로 ‘클로렐라’였다.


“클로렐라도 종류가 많습니다. 해수와 담수 클로렐라와 노지배양, 옥내배양에 따라 클로렐라는 사용방법과 기질이 다릅니다. 우연히 인터넷을 검색하다 단양클로렐라를 접하게 되었습니다. 직접 방문해 설명을 듣고 농사에 접목을 시작했습니다. 클로렐라는 N, P, K외 비타민류, 미네랄류, 아미노산류, 엽록소로 약 60여가지 영양성분들이 상호동화작용으로 인해 토양을 개선하고 건강하게 유지시키는 역할을 하며, 토양관리와 작물생육에 좋은 효과가 있습니다.”
김태영 씨는 클로렐라를 다양하게 활용하기 시작했다. 다른 자재의 사용을 끊고 클로렐라 만을 사용해 참외농사를 짓기 시작했고, 그 결과는 대만족이었다.
김태영 씨가 말하는 ‘엔클로’농법의 비법은 토양관리이다. 작물에 있어 매우 중요한 토양관리. 사람도 자라는 환경에 따라 건강하게 자라거나 또는 병에 걸리는 것처럼 토양관리로 인한 지력은 작물생육에 가장 기초적이며 잘 자라게 하는 가장 중요한 단계이다. 엔클로 농법은 지력을 높이고 토양의 밸런스를 맞추는데 도움을 준다. 김태영 씨는 다른 참외재배 농가와 달리 참외덩굴을 버리지 않고 말린다. 마른 넝쿨을 파쇄한 다음 클로렐라를 넣고 만든 자연 퇴비를 땅과 섞어 토양을 건강하고 튼튼하게 만든다. 클로렐라와 함께 파쇄한 참외덩굴은 혹선충 감소와 염류장애 개선에 큰 도움을 준다. 클로렐라는 참외 씨앗 파종에도 사용한다. 참외 씨앗을 파종 할 때 클로렐라 농축액을 충분히 뿌려준다. 클로렐라 농축액을 살포한 씨앗은 발아가 안되는 씨앗이 거의 없으며, 풍부한 영양소로 인해 초기성장이 빨라진다.
포트에서 튼튼하고 건강하게 잘 자란 참외는 호박과 접목해 땅에 정식을 한다. 이 때에도 클로렐라를 충분히 살포해준다. 클로렐라는 뿌리 활착을 도울 뿐 아니라 성장에도 좋은 영향을 미친다.
“참외의 경우도 1년 농사입니다. 지난해 12월 26일 모종을 심고, 1월에는 필요없는 순 정리를 실시합니다. 이 때 수정도 함께 실시합니다. 2월에는 참외가 크고, 병해충이 발생하는 시기이기 때문에 클로렐라를 충분히 엽면살포해줍니다. 3월말부터 10월 중순까지 수확작업을 실시합니다. 성주지역은 참외 출하가 빠른 대신 7월 말에서 8월이면 출하가 완료되고, 김천지역은 10월까지 참외를 출하하고 있습니다.”
참외가 점점 커지는 3월이 되면 김태영 씨는 클로렐라 희석액(500㎖/물 140ℓ)을 일주일에 2회 관주해준다. 참외가 다 자랄 때까지 꾸준히 관주와 엽면살포를 실시하는 것이다. 클로렐라의 살포는 참외에 있어 문제가 되는 노균병, 흰가루병 예방에 좋은 효과를 낸다. 클로렐라를 충분히 살포해주면 노균병이나 흰가루병에 걸리더라도 미비하게 걸리며, 지속적으로 살포하면 치료의 효과도 있다고 한다. 응애와 진딧물의 경우에는 현미식초와 클로렐라를 1:2의 비율로 혼합해 살포하고 있다.
클로렐라는 출하하기 전에도 사용된다. 잘 익은 참외는 수확 후 분류를 거치며, 마지막까지 클로렐라로 깨끗이 씻어 배송을 한다. 클로렐라로 씻어주면 참외에 붙어 있던 나쁜 균과 흙을 없애어 껍질째 먹을 수 있다.
“처음에 참외농사를 시작할 때 생각한 것이 바로 차별화된 기능성 참외였습니다. 클로렐라를 사용해 무농약으로 키운 참외를 한국식품과학연구원에 성분 분석을 의뢰했었습니다. 결과는 강력한 항암성분이 있는 베타카로틴이 3.6mg/100g 들어 있었습니다.”
김태영 씨가 꿈꾸던 기능성 참외가 탄생한 순간이었다. 그의 농장에서 생산한 참외는 기능성만 뛰어난 것이 아니다. 참외가 일반적으로 13~15°Bx의 당도가 나오지만, 김태영 씨 농가의 참외의 평균 당도는 17°Bx이다. 아삭하며 부드러운 과육, 적당한 수분으로 진정한 참외의 맛을 그대로 느낄 수 있다.
클로렐라에 푸~욱 빠져있는 클로렐라 농부 김태영 씨. 기능성 무농약 참외라는 꿈을 이룬 그는 앞으로 다양한 작목에 클로렐라를 적용하겠다는 야심찬 포부를 내비쳤다. 클로렐라 농부 김태영 씨의 귀추를 주목해본다.


단어카드를 가지고 재미있는 놀이를 해보아요. 옛날 이야기에 깊은 뜻이 숨어있어요. 밥먹기를 싫어하는 우리아이를 위한. 색칠하기를 좀더 유익하게 엄마와 아이의 학습놀이로 풀어가는 방법. 무료 생일 로열티-무료 벡터 당신의 소원을 이뤄 줄. 빈티지 생일 카드. 생명 메시지와 함께 생일 축 하 초. 아이 들 생일 파티 예술 포스터 디자인. 아이 들을 위한 재미 있는 생일.
아이 생일파티 용품들은 몇 달. 친구들과 함께 하는 생일파티가 아이의 소원. 재미있는 경험이었어요. 아이들생일파티음식,메뉴,답례품 준비~ 홈파티 요령~ 영재맘 표 팁^^. 그 소녀가 이런 종류의 행사를 좋아하지 않는다면 친구들은 생일 소녀를 카페에 초대 할 수 있습니다. 당신은 먹을 수있는 재미있는 기관을 선택할 수있을뿐만 아니라 보드 게임도 할. 아이들의 소원은 간혹 터무니 없는 경우가 있습니다. 카봇과 아들, 아이들을 위한 재미있는 포토샵 사진 합성. 딸 아이 친구를 촬영하고 재미로 만들어 본 공룡 합성이었습니다. 플랫 녹색 복고풍 생일 카드. 공중에 점프 행복 한 황새 치. 행복 한 부활절 토끼 인사말 카드. 행복 한 부활절 재미 있는 토끼. 행복 한 부활절 배경. 행복 한 새 해 2014 핑크 카드. 행복 한 눈사람 귀여운 만화. 해피 뉴가 어 병 소원. 소원도 빌면서 놀이를 하였나봐요~. 따님. 친구한테 가식웃음 날려주시네요~ㅋㅋ. 드디어 촛불켜고 박수치며 생일축하노래를 부르고 있군요~~. 친구들과의 재미있는 놀이를 마쳤답니당~~.


대신 잠재 고객에게 자신의 비즈니스가 귀하의 제품이나 서비스를 어떻게 사용하여 이익을 얻는 지 정확히 보여주는 것에 집중하십시오. 제품에서 비용을 절약 할 수 있다면 정확히 얼마만큼 말해 줄 수 있습니다. 판매하는 제품이 생산성을 높이거나 오류를 줄이려면 잠재 고객에게 정확히 어떻게 표시하십시오. 다른 활동에서, 평의회는 데이브 얼링장 (Dave Earling) 시장에 대한 30 개 이상의 의회 평의회 개정안에 대해 2019 년 도시 예산안을 제안했다. 제안서에는 연방 로비스트에게 75,000 달러, 청소년 서비스 코디네이터에 5 만 5 천 달러, 다양성위원회 지원에 2 만 달러가 포함되어 있지만 147,000 달러의 비용으로 도시 수목원을 추가하는 등 몇 명의 제안 된 신규 직원 및 컨설턴트가 삭제되었습니다. 제안 된 다른 변경 사항에는 Edmonds Center for Arts에 대한 기금을 75,000 달러 상실하는 것뿐만 아니라 필요한 도시 보도 프로젝트를 완료하기 위해 자체 도시 직원을 창설하기위한 323,000 달러를 없애는 것도 포함됩니다.


피난처는 매우 많이 달리고 있었지만 나는 걷는 경주를 많이 해왔으며 나의 체력이 거기 있다는 것을 알았습니다. 지난 주말 내내 전국 대회에서 2 년 만에 처음으로 스파이크를 쳤기 때문에 지난 6 일간 내 송아지는 아팠지만 오늘은 일어 났고 그들은 괜찮다고 예스카지노 느꼈다고 Dunfee는 말했다. 반면에 수백 명의 다른 하프 마라토너 여성 우승자 인 triathlete Karen Thibodeau를 포함하여 결승점에 계속 도착했습니다.. Abstract DIY 문화와 페미니스트 문화 활동에 대한 경험적 연구는 특히 미국, 캐나다, 호주 및 영국에서 활발한 학제 간 연구 분야이다. 이것은 참여 연구원들이 자신의 DIY 문화와 활동가 공동체에 대한 연구를하는 성장을 가능하게했습니다. 긴장은 기존 데이터 수집 방법, 윤리적 및 도덕적 결정 및 연구 보급 방식과 관련하여 참가자 연구원이 여기에서 발생합니다.
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