이 호텔에 대한 개요 가져오기로코로톤도에 위치한 B&B, 무료 아침 식사 있음 위치
로코로톤도에 위치한 이 B&B에서 10km 이내에는 파사노 사파리 동물원, 모렐리 궁전, 그리스의 성모 교회 등이 있습니다. 마드레 산 조르지오 교회 및 트룰로 소브라노 또한 15km 이내의 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
이 B&B에는 드라이클리닝 서비스 외에 투어/티켓 안내 서비스 및 정원도 있습니다. 무료 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 바비큐 그릴 및 피크닉 공간도 있습니다. 객실 편의 시설
2개의 객실 모두 무료 유선 인터넷, 커피 메이커, 케이블 TV 등이 마련되어 있습니다. 무료 생수 서비스, 헤어드라이어 및 샤워기도 마련되어 있습니다. 하우스키핑 서비스는 매주 제공됩니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 타스팅 풀리아 B&B
매일 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 로코로톤도에 위치한 이 B&B에는 테라스, 투어/티켓 안내, 바비큐 그릴 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 타스팅 풀리아 B&B에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 2 바비큐 그릴 무료 아침 식사 드라이클리닝/세탁 서비스 지정 흡연구역 투어/티켓 안내 무료 WiFi 정원 테라스 피크닉 공간 짐 보관 무료 셀프 주차 호텔 편의 시설 모두 보기
커피/티 메이커 무료 생수 매주 하우스키핑 제공 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 비데 샤워만 케이블 TV 서비스 무료 유선 초고속 인터넷 공용/공동 주방 식사 및 음료


까르띠에 로통드 드 까르띠에 그랜드 컴플리케이션 워치 9406 MC 칼리버로통드 드 까르띠에 그랜드 컴플리케이션 워치는 퍼페추얼 캘린더와 미닛 리피터, 플라잉 뚜르비옹을 하나의 무브먼트 위에 구현한 모델로 까르띠에에서 가장 복잡한 시계로 역사의 한 페이지를 장식했다. 총 5년의 개발 기간을 거쳐 탄생한 이 특별한 모델은 까르띠에 매뉴팩처에서 578개에 달하는 부품 제작에만 15주, 마감과 장식에 10주, 최종 조립에 5주의 시간이 소요되었다. 그 결과 두께가 5.49mm에 불과한 얇은 오토매틱 와인딩 무브먼트에 파인 워치메이킹의 세계에서 최고의 명성을 자랑하는 세 개의 컴플리케이션을 모두 탑재하는 데 성공했다. 오토매틱 와인딩 무브먼트 9406 MC 칼리버를 탑재한 이 타임피스는 제네바 인증(Poinçon de Genève)을 통해 탁월한 품질을 인정받았으며, 우아한 광채를 발산하는 플래티늄 케이스와 정교한 울트라 씬 스켈레톤 무브먼트의 절묘한 조화를 보여준다.
로저 드뷔엑스칼리버 스파이더 스켈레톤 더블 플라잉 투르비옹무브먼트, 케이스, 플랜지, 핸즈에도 스켈레톤 기법을 적용한 엑스칼리버 테크니컬 스켈레톤. 알루미늄, 러버, 다이아몬드 등의 다양한 소재를 획기적인 기술력으로 시계에 접목 시켰다. 모든 요소를 스켈레톤화 하여 다층구조로 완성된 이 모델은 무브먼트의 건축적 구조를 한층 강조해주며, 마치 경주용 자동차를 보는듯한 스포티브한 외관으로 강렬한 존재감을 나타낸다. 완벽한 구조물로 여겨지는 거미줄의 건축학적 요소에서 영감을 받은 로저드뷔의 스켈레톤 무브먼트에 걸맞게 엑스칼리버 스파이더 컬렉션이라고도 부른다.
예거 르쿨트르듀오미터 스페로투르비옹 문지구에 작용하는 중력이나 문페이즈 표시에 영향을 주는 오차, 컴플리케이션 작동 시 시계의 정확성에 미치는 모든 영향을 상쇄시킬 해결책을 제시한 듀오미터 스페로투르비옹 문. 이 시계에는 3,887년에 한 번의 조정이 필요할 정도로 고도의 정확성을 제공하는 문페이즈 컴플리케이션과 북극성과 작은곰자리를 향해 뻗은 가상의 선과 지구 자전축이 만드는 경사(20도)의 스페로 투르비옹이 장착되어 있다. 스페로투르비옹은 니켈 실버로 제작하고 새틴 브러시 처리한 계단 형태의 브릿지에 의해 원형 극장의 무대 중앙에 고정되어 있다. 케이스의 측면에 위치한 또 하나의 개방구를 통해 투르비옹의 환상적인 움직임을 다른 각도에서도 관찰할 수 있다. 시계를 착용하는 순간, 무대에서 가장 가까운 자리에 앉은 관객처럼 오직 자신만을 위해 펼쳐지는 듀오미터 스페로투르비옹 문의 강렬하고 감각적인 원무를 감상할 수 있다.
랑에 운트 죄네삭소니아랑에 운트 죄네 브랜드 특유의 우아함이 돋보이는 새로운 디자인의 다이얼을 장착한 삭소니아 컬렉션은 삭소니아, 삭소니아 오토매틱, 삭소니아 듀얼 타임의 3가지 종류로 구성되어 있다. 20년 전 처음 출시된 이후, 삭소니아는 랑에 운트 죄네를 대표하는 상징적인 모델로 자리잡았는데 매뉴팩쳐의 디자이너들은 몇 가지 요소에 아주 작은 변화를 주는 것만으로 새로운 삭소니아의 다이얼 디자인을 완성시켰다. 기존 제품과 비교하여 솔리드 골드 소재의 아워 마커가 다이얼의 외곽을 향하도록 새롭게 디자인 되었고, 3·6·9·12 시 방향에는 이중으로 된 막대형 아플리케를 배치하여 디자인의 완성도를 높였다. 삭소니아 오토매틱과 삭소니아 듀얼 타임의 서브 세컨즈 다이얼은 10 분 단위의 숫자를 표시하여 시계의 아름다움을 더한다. 케이스 크기도 조금 줄였다. 인증받은 매뉴팩쳐 칼리버 L941.1을 장착한 삭소니아의 직경은 35mm이며, 삭소니아 듀얼 타임의 직경은 38.5mm 로 삭소니아 오토매틱의 직경과 같다.
파네라이루미노르 섭머저블 1950 카보테크™시계 제작 분야에서는 사용된 적 없었던 복합소재인 카보테크로 제작했다. 카보테크는 재료의 커팅에 따라 다양해지는 불규칙한 흑색의 무광 소재로 각각의 제품은 독특한 외관을 지닌다. 또한 세라믹이나 티타늄 보다 가벼우며 외부 자극에 내성이 훨씬 강하고 저자극성으로 부식되지 않는 것이 카보테크 소재만의 특징이다. 소재는 미래 지향적이지만 시계 디자인의 모든 디테일은 브랜드의 역사를 고스란히 물려받았다. 이탈리아 해군 특공대의 손목에 착용하도록 1940년대 후반에 파네라이가 개발한 루미노르 1950 케이스(직경 47mm)는 1956년 이집트 해군을 위해 파네라이가 제작한 모델에서 영감을 받았다.
IWC 포르투기저 애뉴얼 캘린더최초로 선보이는 두 가지 IWC의 신기능과 세 가지 오뜨 올로제리(Haute Horlogerie: 최고급 수공예 시계 제작)의 역작을 하나의 시계 케이스 안에 결합시킨 모델. IWC의 애뉴얼 캘린더는 날짜를 최대한 크게 보여주기 위해서 11시에서 1시 사이의 인덱스 자리에 세 개의 디스플레이 디스크를 배치했다. 미국식 날짜 표기 순서는 단지 기술과 디자인 면에서 필요에 따른 것일 뿐만 아니라, IWC의 미국인 설립자인 F. A.존스에 대한 경의를 표한 것이다. 포르투기저 애뉴얼 캘린더의 새로운 IWC 자체제작 52850 칼리버는 두 개의 배럴 덕분에 새로운 기능들에 풍부한 에너지를 공급하고, 7일 파워리저브를 위해서 충분한 파워를 제공한다. 3시 방향의 인디케이터로 파워리저브를 나타내며, 9시 방향에는 스몰세컨즈 창이 있다.
리차드 밀RM 51-02 뚜르비용 다이아몬드 트위스터우리 주변의 자연환경에서 쉽게 볼 수 있는 나선형의 회오리 형태에서 영감을 받은 하이-주얼리 투르비옹 모델. 6시 방향의 투르비옹으로부터 회오리 형태를 그리며 뿜어져 나오는 14개의 다이아몬드 선들은 은하수의 소용돌이(불어로 ‘투르비옹’)를 연상시키기도 한다. 수동 와인딩의 투르비옹 베이스플레이트는 블랙 오닉스로 만들어졌다. RM 51-02는 프리 스프렁 밸런스, PVD 처리한 5등급 티타늄 소재의 스켈리톤 브릿지 장착, 그리고 모서리 가공 및 블랙 광택과 같은 수공 마무리 등 리차드 밀에서 제작되는 모든 시계의 기술적인 특징을 유지하고 있다. 케이스 또한 화이트 다이아몬드로 세팅되어 있으며 이에 부분적으로 셋팅 된 블랙 사파이어가 케이스의 디테일을 살려준다. 리차드 밀의 전형적인 세심한 디테일과 수공 마무리로 크라운에는 3줄의 다이아몬드로 세팅하여 이 빛나는 보석 시계에 풍부함을 더했다.
오데마 피게로열 오크 오프쇼어 셀프와인딩 투르비용 크로노그래프오데마 피게는 카본과 세라믹을 통합하여 제작한 케이스에 핸드와인딩 무브먼트를 탑재한 최초의 로열 오크 오프쇼어(Royal Oak Offshore) 투르비용 크로노그래프를 출시한지 4년이 지난 2015년, 특별히 개발한 최신 셀프와인딩 칼리버 2897을 탑재한, 완전히 새로워진 모습의 로열 오크 오프쇼어 투르비용 크로노그래프를 소개했다. 시계만큼이나 견고하게 제작된 칼리버 2897 메커니즘은 335개의 부품으로 구성되어 있으며, 내부의 혁신적인 구조를 육안으로 직접 확인할 수 있도록 사파이어 크리스탈 케이스백이 장착되어 있다. 오데마 피게의 개발자들은 이 절묘한 아름다움을 자랑하는 동력 장치를 보호하기 위하여 블랙 컬러의 첨단 소재를 채택했다. 케이스는 단조 카본, 베젤은 세라믹, 푸시 버튼은 티타늄과 세라믹, 그리고 스트랩은 러버를 각각 적용하여 특별한 버전의 로열 오크 오프쇼어가 탄생했다.
몽블랑몽블랑 헤리티지 크로노메트리 엑소 뚜르비옹 미닛 크로노그래프 바스코 다 가마바스코 다 가마(Vasco da Gama)의 기함이었던 상 가브리엘(São Gabriel)을 자연스럽게 연상시키는디자인이 특징으로 백 케이스의 사파이어 크리스털에 역사적인 선박의 스케치로 장식했다. 여러 층의 레벨과 세련된 마감 처리가 돋보이는 다이얼은 시계 속 2개의 컴플리케이션을 반영한다. 윗부분은 다크 블루 컬러의 얇은 어벤츄린 유리 세공으로 장식하였으며 바스코 다 가마의 항해를 안내했던 남반구의 밤하늘에서 영감을 받아 별을 수놓은 듯 많은 점으로 장식했고 몽블랑 로고 형태로 컷팅한 다이아몬드가 12시 방향에서 화려하게 빛난다. 물결 모양의 기요셰는 플랑케 기법으로 디자인되고 블루 컬러로 코팅했다. 가운데 위치한 핸드 타입의 날짜 디스플레이는 상 가브리엘 호의 중요한 항해 도구 중 하나였던 별시계(nocturlabium)를 연상시킨다. 이 컬렉션은 상 가브리엘) 호에 탑승했던 60명의 선원을 기리며 단 60개만 한정 제작된다.
파르미지아니톤다 1950 스켈레톤파르미지아니를 대표하는 컬렉션인 톤다 1950의 스켈레톤 버전. 파르미지아니 인하우스 무브먼트 PF 705의 브릿지와 메인 플레이트는 오픈워크 처리하여 정교하고 강렬한 선과 각을 보여주고 있다. 모든 제작과정을 수작업으로 완성했으며, 장인정신과 꼼꼼하고 예리한 눈으로 디테일한 부분까지 파르미지아니의 철학의 핵심을 담아 완성시켰다. 무브먼트와 케이스를 연결시키기 위한 가장자리 부분을 제외한 모든 부분이 스켈레토나이징 되었으며, 파르미지아니의 타원형 모노그램 로고 대신, 글자형 로고가 사용되어 스켈레톤 다이얼과 전체적인 조화를 유지할 수 있도록 디자인했다.
피아제블랙 타이 빈티지 인스피레이션1960년대 하드스톤 다이얼 워치에서 영감을 받은 블랙 타이 빈티지 인스피레이션 시계. 오리지널 시계의 독특한 외관과 사이즈를 유지한 블랙 타이 빈티지 인스피레이션의 새로운 모델은 피아제 534P 오토매틱 무브먼트로 슬림한 옆모습을 구현해 냈다. 과거의 옐로우 골드 케이스는 화이트 골드 케이스로 대체되어 강렬한 검정색 오닉스 다이얼과 확연한 대조를 이루면서 현대적인 남성미를 강조한다. 시계의 모든 디테일은 세심하게 마감되었고, 새틴 브러싱 처리 된 케이스 백과 백케이스 위의 피아제 문장은 피아제의 정체성을 나타내고 있다. 스톤 다이얼과 골드 크래프팅의 조화를 통해 피아제는 다시 한 번 피아제만의 스타일과 피아제가 일궈온 최고에 대한 철학을 품은 타임피스를 탄생시켰다.
바쉐론 콘스탄틴하모니 펄시미터 모노푸셔 크로노그래프 1928년 바쉐론 콘스탄틴이 첫 출시한 크로노그래프가 브랜드 창립 260주년을 맞아 ‘하모니 컬렉션’이란 이름으로 재탄생되었다. 하모니 컬렉션의 새로운 펄시미터 모노푸셔 크로노그래프는 오리지널 모델에 바치는 헌사이다. 핑크 골드 소재의 쿠션 형태 케이스로 기존 오리지널 모델의 매력을 모던하게 재해석했으며 여기에 새로운 칼리버 3300을 탑재하여 최신 기술력까지 갖췄다. 65시간 파워 리저브를 제공하는 이 모노푸셔 크로노그래프 무브먼트는 브랜드 탄생 260주년을 기념하는 의미에서 바쉐론 콘스탄틴의 클래식 무브먼트 건축구조를 차용하여 제작되었다. 일련번호가 붙은 260개 제품만 한정 출시된다.
보메 메르시에 프로메스(Promess)2014년 여성에게 찬사를 바치는 프로메스 컬렉션을 선보인 보메 메르시에는 2015 SIHH를 맞이하여, 천연 마더 오브 펄 베젤의 다이아몬드가 세팅된 폴리싱 스테인리스 스틸 모델을 새롭게 선보였다. 보메 메르시에의 뛰어난 기술력과 노하우를 상징하는 이 프로메스 컬렉션은 34mm 직경의 스틸 케이스와 61개의 다이아몬드 세팅 장식을 통해 주얼리 워치의 하우스가 지닌 탁월한 전문 기술을 표현했다. 여성미의 극치를 보여주는 화이트 컬러의 천연 마더오브펄 베젤은 우아한 곡선 디자인을 강조함과 동시에, 로마 숫자와 다이아몬드 세팅된 인덱스로 빛을 발하는 ‘드레이프 기요쉐’ 장식을 통해, 실버 다이얼의 컬러를 한층 더 돋보이게 한다. 폴리싱 스테인리스 스틸 브레이슬릿을 장착한 이 프로메스 모델은 한 여성의 인생에서 가장 소중했던 약속을 떠올릴 수 있도록 깨끗하고 순수한 자태를 선보인다.


원격 조종되고 카메라가 장착된 이 드론은 주머니 크기만한 포켓형이다.
첨단 육군은 이미 원격조종 콥터 같은 최신 기술을 광범위한 정찰 임무에 배치하고 있다. 이러한 시스템은 중요한 데이터를 수집하는 임무를 맡은 군인들뿐만 아니라 잠재적인 위험 속으로 들어가는 군인들의 안전을 향상시키는 데도 중요한 역할을 한다.
미 육군이 3년 전부터 드론을 시험하기 시작한 이후 플리어 시스템은 미군뿐 아니라 영국, 프랑스군과도 계약을 체결했다. 실제로 영국 정부는 최근 블랙호넷 30대를 추가 발주하면서 이 기술에 대한 믿음을 분명히 드러냈다. 구매 비용은 140만 파운드(약 20억 6000만원)로 드론 한 대당 약 6만 달러(약 7000만원)에 이르는 것으로 추정된다. 이는 분명 상당한 금액이지만 블랙 호넷은 현재 시중에 판매되고 있는 보다 저렴하고 전통적인 드론 기술에 비해 많은 이점을 제공한다.


블랙 호넷은 1명의 병사가 단일 유닛으로 탑재할 수 있지만 플리어 시스템은 군용 차량에 부착하는 소형 발사대를 제공해 최대 4대의 드론을 배치할 수 있다.
블랙 호넷의 최신 디자인은 야간용 카메라를 포함하고 있으며 다른 버전은 임무의 세부사항에 따라 다양한 구성품을 추가할 수 있게 한다.
플리어 시스템 측은 블랙 호넷이 저격수나 공격 집단을 대상으로 옥상, 거리, 건물을 정찰해 도시 환경에서 유용하게 사용할 수 있다고 강조한다. 군인들이 중요한 순간에 위치를 잡으려 할 때 결정을 내려줄 수 있다.
블랙호넷이 아프가니스탄에 곧 배치되는 것은 드론 기술이 전장에서 점점 더 중요한 역할을 하고 있는 현황을 보여주는 가장 최근의 증거다.


청와대 <‘2019 국민과의 대화, 국민이 묻는다’ 현장> ‘2019 국민과의 대화, 국민이 묻는다’ 생방송을 앞둔 현장입니다. 전국 각지에서 오신 국민패널 300분들은 일찌감치 도착해 기념촬영도 하고 대통령에게 직접 물어볼 질문도 준비하셨습니다. 긴장감과 기대감이 교차하는 현장, 어떤 분들이 오셨는지 어떤 질문이 나올지 잠시 후 8시부터 방송을 통해 확인하실 수 있습니다. 국민과의 대화 잠시 후 8시부터 본격적으로 시작합니다. MBC와 청와대 페이스북, 트위터, 유튜브 채널을 통해서 시청가능합니다. 국민여러분의 많은 관심 부탁드립니다. facebook 2시간전


청와대 <대성호 화재 및 침몰사고 관련 서면브리핑> 문재인 대통령은 19일 오전 제주 인근 대성호 화재 및 침몰사고와 관련 정부의 가용 가능한 모든 자원을 총동원하여 인명구조에 최선을 다할 것을 지시했습니다. 문 대통령은 높은 파고와 차가운 수온으로 신속한 구조가 무엇보다 중요한 만큼 행정안전부 장관과 해양수산부 장관이 해경, 해군, 지자체 등 관련 기관과 합동 구조 활동이 효율적으로 진행될 수 있도록 상황을 철저히 관리하라고 지시했습니다. 문 대통령은 피해자 가족들에게도 연락하여 수색 및 구조 활동 진행상황을 최대한 신속하게 알려주고, 지원을 다하라고 당부했습니다. 문 대통령은 또한 베트남 대사관을 통해 베트남 피해자 가족들에게도 즉시 연락을 취하고, 가족들의 한국 방문 등 필요한 편의를 보장하라고 덧붙였습니다. 문 대통령은 현지에 파도가 높고 수온이 차가운 만큼 구조 활동에서 수색, 구조 활동 대원들의 안전에 각별히 유의하라고 강조했습니다. 2019년 11월 19일 청와대 대변 facebook 7시간전


차민영의 가방-이것은 ‘여행가방’이다 - 안에 펼쳐진 건물의 집합체는 쉼없이 해체되고 재생되는 현대 도시의 사회학적 특성과 특정한 기호들로 분류된 도시의 경관에 대한 은유다. 현대 도시는 도시 형성의 계획적 담론에 의해 건설되고, 획일화된 분류를 통해 차별화하여 다룰 수 있는 것들을 배제함으로써 기능주의적 관리에 성공했다. 끊임없이 생산을 비용으로 환원시키는 현대 도시의 체계에서 빌딩의 군집으로 경관이 완성된 것은 당연한 논리였다. 합리적인 도시 건설이라는 전략적 담론이 만들어낸 현대 도시의 조직은 기술과 산업의 발전을 토대로 빠르게 구성되었고, 그 사이 도시를 구성하는 기본적인 요건, 즉 ‘공간’을 경관으로부터 격리시켰다. 차민영은 (2017)를 통해 도시의 재개발과 반복적 생산으로 획일화된 ‘아파트 공화국’의 경관을 이야기 한다. 하지만 차민영의 가방 속 도시 경관을 현대 도시에 대한 냉소적 시선으로 해석하기만 해서는 아직 무언가 부족하다. 왜냐하면 작가는 덤덤히 ‘아름답기 때문에’라는 한마디를 덧붙이기 때문이다. 순간 이 집합적 기호들은 돌연 찬란히 빛나는 도시의 매혹적인 밤 풍경으로, 고풍스러운 한옥마을의 풍경으로, 재개발의 크레인 삽이 아직 채 뻗지 않은 진득한 삶의 골목으로 변해버린다.
이것은 가방-정확히는 여행가방이다-안에 존재하는 경관이기에 가능하다. 왜냐하면 냉소적 시선을 잠시 거두고 바라본 이 집합적 경관은 도시 형성의 과정과 시스템의 논리를 한 발 물러서서 관망하는 여행자-이방인의 시선이 되기 때문이다. 그러나 차민영의 시선은 이방인의 그것보다는 조금 더 감성적이다. ‘토포필리아’라는 단어를 붙임으로써 장소에 대한 애착을 드러낸 것은 작가 자신이 타인으로서 만이 아니라 자신이 속한 사회의 경관에 대한 애착이다. 이러한 작가의 애착은 <22-80번지>(2017)와 같은 작품을 통해 특정한 장소의 애착으로 드러나기도 하는데, 이것은 (2008)에서 렐프가 언급한, “장소는 개인의 정체성에 중요한 원천을 제공하고, 이를 통해 공동체에 대해서도 정체감의 원천이 된다. 집은 개인으로서 그리고 한 공동체의 구성원으로서의 우리 정체성의 토대, 즉 존재의 거주 장소이다.”라는 의미를 대변한다.
즉, 차민영의 작품에서 중요한 것은, 이러한 감상적 태도가 현대 도시의 경관에 대한 냉소적 시선에만 그치지 않고 그 안에 세밀하고 조밀하게 들어찬 도시의 내부-앞서 언급한 도시의 기본 요건, ‘공간’이다-에 좀 더 밀접하게 다가간다는 점이다. 열차 플랫폼, 막다른 골목, 여행가방 하나 덜렁 놓인 호텔방, 작업실, 달리는 지하철 차량 한 칸 같은 공간들이 그것이다. 이러한 공간들은 현대 도시의 깊숙한 장소에 대한 깊은 애정과 같은 것이자 동공-렌즈에 비춰지는 일상의 편린으로서 존재한다. 관람자는 작가가 재현해 놓은 공간에서 격리된 (렌즈를 통해 들여다 볼 수 밖에 없는) 구조로부터 일상적 공간이자 동시에 내부 세계인 이 공간들이 마치 손댈 수 없는 영역이요, 들여다보거나 훔쳐볼 수 밖에 없는 영역인 것처럼 인식하지만, 아이러니하게도 들여다본 그 곳은 관람자-타인의 감각 어딘가를 찔러 공감을 이끌어내고, 결국 작가-재현(예술행위로서의)-공간-관람자를 하나의 선 상에 올려놓는다.
이렇듯 차민영의 일련의 작품들이 현대 사회의 비장소성, 무장소성, 장소상실 등 여러가지 사회학적 장소 담론을 끌어낼 수 있는 반면 동시에 감성적으로 느껴지며 공감할 수 있는 이유는 공간이 제시하는 내적 감수성 때문이다. 차민영이 재현해 놓은 공간에 대한 사유는 르네 듀보가 에서 언급한 “장소들이 불러일으키는 것은 지리적 위치가 아니라 그 당시 나의 삶의 모습이기 때문에, 나는 장소의 정확한 특징보다 그 장소들의 분위기를 더 잘 기억하고 있다.”라는 것으로, 사회학적 기호로서의 장소 라기 보다 오히려 인간의 기억 속에 존재하는 의식적 공간이자, 의식의 흐름이 발현되는 공간이다.
이 전시의 개최와 더불어 작품집의 제작을 통해 차민영의 그간 작업들을 가능한 한 전부 정리하여 수록함과 동시에 대략 지난 십 년간 차민영의 작품을 관통해 온 몇가지 감각과 키워드를 제시하려고 한다. 작가의 언어는 글도 책도 아닌 작품이다. 이번 플랜비 프로젝트 스페이스에서의 전시와 작품집은 작가의 언어를 번역하여 전달하는 매개자로서, 그리고 동시에 번역을 통한 창작적 생산자로서 역할을 수행하려는 시도이다.


눈 건강은 한 번 망가지면 건강한 상태로 되돌리는 것이 어렵다. 따라서 예방이 무엇보다 중요하며, 이미 발병한 질환에 대해서는 빠르게 치료를 받아야 한다. 야맹증의 경우 점차 발병 인원이 적어지는 추세지만 일상생활에 불편을 주는 것은 물론 위험과 직결될 수도 있어 관심을 두고 주의해야 한다.
야맹증이란 쉽게 말해 빛이 적은 곳에서 사물을 잘 구분하지 못하는 상태를 뜻한다. 보통은 저녁이나 새벽에 시력이 급격하게 떨어지는데, 낮과 밤, 밝은 곳과 어두운 곳에서의 시력 차이가 큰 편이다.
물론 빛이 적은 곳에서는 누구나 밝은 곳에 비해 시력이 감소함을 느낀다. 다만 정상적인 눈은 밝은 곳에서 어두운 곳으로 들어갔을 때 망막 시각세포의 변화 때문에 시간이 지나면서 어둠에 적응, 보이지 않던 것이 보이게 된다. 하지만 야맹증일 경우 10여 분이 지나도 사물 구분이 어렵다.
또한, 야간운전 시 맞은 편차의 헤드라이트가 잘 보이지 않거나 적응이 어려운 데다 시야도 좁아져 위험한 상황에 맞닥뜨릴 수 있다. 만약 이러한 증상이 있다면 야맹증을 의심해볼 수 있는 상황. 안과에서 안저검사를 받아보는 것이 바람직하다.


야맹증은 선천적이기도, 후천적으로 생기기도 한다. 대표적인 선천적 원인은 망막 색소 변성증으로, 이는 간세포와 추세포가 점점 파괴됨으로써 시력이 떨어지는 것은 물론 실명에까지 이를 수 있는 질환이다. 선천적으로 관련 질병을 갖고 태어났으면 진행이 느리긴 하지만 녹내장, 황반변성 등 다른 안질환으로 발전할 수 있어 주의가 필요하다.
후천적으로는 비타민A 부족, 녹내장과 백내장, 시신경염 등이 원인일 수 있다. 특히 비타민A는 단백질과 함께 망막 건강에 매우 중요한 부분을 차지하는데, 부족할 경우 시각 손상을 일으킬 수 있다.
망막은 외부에서 들어오는 색과 빛, 형태를 감지해 뇌로 신호를 전달하는 역할을 하는 터. 여기서 빛은 망막 세포 중 하나인 시각세포에 의해 감지되는데, 이를 위해서는 로돕신의 재합성이 필요하다. 하지만 비타민A가 부족하면 로돕신 재합성이 어렵다. 그래서 야맹증을 예방하기 위해서는 평소 비타민A 섭취에 신경 쓰는 것이 중요하다.
추천할 만한 음식으로는 아미노산, 철, 무기질 함량이 높아 시신경 혈류량을 증가시키는 시금치, 야맹증을 비롯해 안구건조증에도 이로운 블루베리, 카로틴이 풍부한 당근, 달걀노른자와 깻잎, 미역, 김 등이 있다. 물론 이러한 음식을 먹는다고 즉각적으로 반응이 나타나는 것은 아니지만, 꾸준히 섭취할 경우 눈 건강에 도움을 줄 수 있다.
또한, 야맹증 예방을 위해 어두운 곳에서 책을 읽거나 텔레비전을 보는 행동은 삼가고, 외출할 때는 선글라스와 모자 등으로 자외선을 최대한 차단해야 한다. 이 외에도 틈틈이 안구마사지로 피로를 풀어주고 정기적으로 안과 검진을 받는 것이 좋다.


벨라루스는 1922년부터 소비에트 연방이 해체되는 1991년까지 벨로루시 소비에트 사회주의 공화국이라고 불렸습니다. 과거 러시아에 편입되기도 했던 벨라루스는 지금까지도 인종부터 언어까지 러시아와 가장 흡사한 나라라고 평가를 받고 있습니다.
벨라루스의 수도는 민스크이며 공업 분야 산업이 매우 발달한 것이 특징입니다. 앞서 살펴본 바와 같이 공용어는 벨라루스어를 비롯해 러시아어입니다. 특히 수도 민스크에서는 러시아어를 일상적으로 사용하는 사람들을 쉽게 찾아볼 수 있습니다. 지리적인 특성상 우크라이나 접경지역 등지에서는 우크라이나어를 사용하기도 하며 폴란드 부근에서는 폴란드어를 사용하기도 합니다.
벨라루스의 대표적인 종교는 동방 정교회입니다. 동방 정교회 신자 비율은 약 48%에 달하며 전체 벨라루스 인구의 절반 수준에 해당한다고 합니다. 그 외에도 종교가 없다고 응답하는 비율이 41%로 매우 높고 소수의 가톨릭 신자와 이슬람 신자 등이 있습니다.
벨라루스는 내륙 국가의 특징상 대륙성 기후를 나타내며 겨울에는 매우 추운 날씨가 주로 이어집니다. 여름은 따뜻한 편이지만 겨울은 매우 춥고 습한 날씨를 기록합니다. 이처럼 계절에 따른 평균 기온 차가 큰 것이 벨라루스 날씨의 주요 특징입니다. 이러한 기후적인 특징에 유의해 옷차림을 준비하시기 바랍니다.


벨라루스 방문 시 대한민국 국적 소지자의 경우 30일간 비자를 면제받을 수 있습니다. 물론 취업 등 영리 목적이거나 장기 체류가 필요할 경우에는 이에 적합한 비자를 발급받아야 합니다.
2018년 7월 27일부터 벨라루스는 대한민국을 포함해 전 세계 74개의 국가에 대해 30일간의 비자 면제 입국 절차 제도를 시행하고 있습니다. 이때 주의해야 할 점은 비자 면제 입국 조건에 민스크 국제공항을 통한 입국, 출국이 포함된 다는 것입니다. 그렇기 때문에 비자 면제를 희망하시는 경우 반드시 민스크 국제공항을 통해 항공편으로 입국하시기 바랍니다.
비자 면제를 받을 경우 벨라루스 출국 예정일 기준 여권 유효 기간이 최소 90일 이상 남아있어야 합니다. 또한 러시아행, 러시아발 항공편을 이용할 경우에는 비자 면제 제도를 이용할 수 없습니다.
이러한 유의 사항만 숙지한다면 벨라루스 30일 무비자 제도는 대한민국 국적 소지자에게 매우 편리한 제도로서 활용될 것으로 예상됩니다.


독특한 역사와 지리적 특성을 가진 벨라루스는 흥미로운 유적지와 관광 명소를 가지고 있는 나라입니다. 다양한 벨라루스만의 관광 명소를 소개하도록 하겠습니다.
벨라루스의 북서쪽 미르 지방에 위치한 미르성은 유네스코가 지정한 세계 유산입니다. 세계적으로 그 가치를 인정받을 만큼 유서 깊은 역사를 자랑하며 아름다운 외관과 섬세한 내부로 많은 관광객의 마음을 사로잡은 관광 명소입니다. 2000년도에 세계 유산으로 지정된 이후 더 많은 관광객의 발길이 이어지고 있습니다.
네스비즈 라지비우 패밀리 캐슬은 팔각형 모양의 탑이 특징인 궁전입니다. 16세기에 건축되어 지금까지 보존되어 온 이 궁전은 바로크 양식의 예배당이 있어 독특한 분위기를 풍깁니다. 네스비즈 캐슬은 2005년 유네스코 세계 문화로 지정되면서 높은 역사적 가치를 인정받았습니다.


벨라루스에서 빼놓을 수 없는 벨라루스 정교회의 분위기를 느끼려면 민스크의 성령 대성당을 방문해보세요. 아름다운 바로크 양식과 눈부시게 밝은 외관이 특징인 건축물입니다. 벨라루스 수도인 민스크의 상징처럼 여겨지는 명소를 그냥 지나치지 마세요.
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채용이라는 절차의 목적과 이유는 우리 회사에 많은 성과와 수익을 가져다 줄 ‘엘리트 비즈니스 우먼&맨’을 고르기 위함이다. 즉, 비즈니스 마인드를 갖고 있는 지원자를 요구한다는 것. 그래서 기업은 자소서, 면접 등에서 지원자의 인턴이나 공모전, 팀프로젝트의 경험을 묻는다. 스펙을 떠나 스스로에게 냉정하게 ‘나는 비즈니스 마인드를 갖추고 있는가?’를 물어보자. 취업준비생은 더 이상 학생이 아니다. 진짜 어른답게 생각하고 말하고 행동할 필요가 있다. 그게 바로 취업준비의 기본, 비즈니스 마인드 셋팅이다.


현직에서 일을 잘하는 사람도 예전에는 ‘취업준비생’의 입장이었다. 그들은 취업 준비 계획을 꼼꼼히 설계해 합격으로 직진할 수 있었다. 취업 시장에서 계속해서 ‘광탈’을 경험하고 있다면, 스스로의 채용 설계가 미약한 것은 아닌지 점검이 필요하다.
인사담당자와 면접관이 취업준비생의 비즈니스마인드/목표 추진력를 평가하는 항목을 바탕으로 각색 해본 취업전략의 평가표는 대략 다음과 같다. 자신의 취업전략을 이에 비추어 평가해보고, 유의미한 비즈니스 마인드셋을 갖추기 바란다.


한국전력이 우선협상대상자로 선정된 영국 무어사이드 원자력발전 프로젝트는 원래 일본과 프랑스의 합작사업이었다. 일본 도시바와 프랑스 엔지가 각각 지분 60%, 40%씩 투자한 뉴제너레이션(뉴젠)을 설립해 사업을 따냈다. 2019년 착공이 목표였지만 도시바가 미국 원전사업에서 수조원대의 손실을 보면서 균열이 생겼다. 도시바의 원전 자회사인 웨스팅하우스가 파산 신청을 하자 엔지마저 지분 40%를 도시바에 넘기고 철수했다.
적자가 쌓여 사업 추진이 힘들어진 도시바가 뉴젠 지분 매각에 나섰고, 올 초부터 한전과 본격적인 지분 매각 협상을 벌였다.
협상은 순조로웠지만 곧 복병을 만났다. 정부의 지원과 자본을 앞세운 중국 광둥핵전공사(CGN)가 뛰어들면서 혼전이 시작됐다. 2011년 후쿠시마 원전사고 이후 자체 기술 확보에 매진한 중국은 원전 수출에 적극 나섰다. 최근엔 루마니아와 아르헨티나에서 원전 수주에 성공했다.
그러나 영국 정부와 도시바는 한전을 더 선호했다. 주한규 서울대 원자핵공학과 교수는 “중국의 실제 해외 진출 경험은 파키스탄에 지은 소형 원전밖에 없지만 한국은 아랍에미리트(UAE)에서 대규모 프로젝트를 성공적으로 진행한다는 점에서 높은 평가를 받은 것”이라고 말했다.


애초 미국식 원전을 원했던 영국도 APR1400으로의 변경을 허가한 상태다. 지난 10월 APR1400의 유럽 수출형 모델인 ‘EU-APR’은 유럽사업자요건(EUR) 인증 본심사를 통과했다. 정범진 경희대 원자력공학과 교수는 “유럽에 지을 수 있는 최종 관문을 통과하면서 무어사이드 프로젝트로 경험까지 쌓으면 유럽 시장에서 인지도를 확보할 수 있을 것”이라고 말했다. 한국은 현재 체코 등과 원전 건설 협의를 하고 있다.
장밋빛 미래만 펼쳐진 건 아니다. 계산기를 잘 두드려야 한다. 한전이 뉴젠의 지분을 인수하는 데 드는 비용은 4000억~5000억원으로 추정된다. 무어사이드 프로젝트 총 사업비는 20조원이 넘는다. UAE 정부가 건설비를 지급하는 UAE 사업과 달리 무어사이드 프로젝트는 사업자가 원전을 지은 뒤 전기를 팔아 자금을 회수하는 방식이다.
그러려면 사업성이 관건이다. 전력 판매단가가 높아야 이익률이 높아지고, 투자금 회수 속도도 빨라진다. 영국 정부 입장에선 싸게 사려 할 것이 분명하다. 주한규 교수는 “단순히 한전 차원에서 접근하지 말고 정부가 직접 나서 영국 정부와 협상해야 한다”며 “초기 설계가 잘못되면 남는 게 없는 장사가 될 수 있다”고 말했다.
현 정부 들어 이어진 탈(脫)원전 기조에 생존을 걱정하던 원전업계로서는 반전의 계기를 마련했다. 탈원전 여론에도 상당한 영향을 미칠 것으로 보인다. 정범진 교수는 “한국 원전의 안전성에 관한 신뢰를 높이면서 선진국에서도 인정하는 우수한 기술을 국내에서 버리는 게 맞느냐는 주장에 힘이 실릴 것”이라고 말했다.


이 금연 리조트에서는 풀서비스 스파, 골프장, 레스토랑 등을 이용하실 수 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 실내 수영장, 야외 수영장 및 2 개의 바/라운지도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
172개의 객실 모두 좌석 공간 및 커피 메이커 등은 물론 무료 WiFi 및 케이블 TV도 갖추고 있습니다. 이 밖에 이용 가능한 편의 시설/서비스로는 룸서비스, 무료 신문 서비스, 헤어드라이어 등이 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 터프 밸리 리조트 앤드 스타
터프 밸리 리조트 앤드 스타에는 풀서비스 스파 외에 골프장 및 야외 테니스 코트도 마련되어 있습니다. 리조트에는 레스토랑, 커피숍/카페 등이 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 리조트의 바(2 개의 바/라운지 및 풀사이드 바) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 초고속 유선 및 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 3.5성급 숙박 시설에는 24시간 운영되는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 비즈니스 관련 서비스/시설이 마련되어 있습니다. 20개의 회의실이 마련되어 있습니다. 또한, 엘리콧 시티에 위치한 이 리조트에는 야외 수영장, 실내 수영장, 24시간 피트니스 시설 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 터프 밸리 리조트 앤드 스타 전체가 금연 시설입니다. 컴퓨터 스테이션 회의실 수 - 20 실내 수영장 풀사이드 바 스파 트리트먼트룸 사우나 시설 내 스파 서비스 로비에서 무료 신문 제공 아침 식사 가능(요금 별도) 레스토랑 총 객실 수 - 172 24시간 운영 프런트 데스크 포터/벨보이 간편 체크아웃 프런트 데스크의 안전 금고 ATM/은행업무 선물가게 또는 가판대 드라이클리닝/세탁 서비스 피크닉 공간 공용 구역의 TV 엘리베이터 바/라운지 수 - 2 바비큐 그릴 웨딩 서비스 공용 구역에서의 커피/티 커피숍 또는 카페 콘시어지 서비스 회의 공간 24시간 운영 피트니스 시설 짐 보관 야외 수영장 세탁 시설 회의실 1개 다국어 구사 가능 직원 정원 테라스 24시간 운영 비즈니스 센터 무료 셀프 주차 컨퍼런스 센터 시설 내 골프 코스 시설 내 쇼핑 금연 숙박 시설 풀서비스 스파 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 시설 내 테니스 야외 테니스 코트 - 3 호텔 편의 시설 모두 보기
객실 연결/인접 가능 별도의 좌석 공간 암막 커튼 에어컨 객실 내 온도 조절기(냉방) 무료 신문 커피/티 메이커 매일 하우스키핑 무료 세면용품 헤어드라이어 다리미/다리미판 케이블 TV 서비스 룸서비스(이용 시간 제한) 간이/추가 침대(요금 별도) 무료 유아용 침대 무료 WiFi 객실 내 편의 시설 모두 보기


숙박 고객께서는 36홀 골프장에서 라운드를 즐길 수 있을 뿐만 아니라, 야외 테니스 코트 등의 기타 레크리에이션 시설도 이용하실 수 있습니다. 숙박 시설 내에는 실내 수영장 및 야외 수영장도 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 사우나, 24시간 운영 피트니스 센터 등이 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 시설 내 농구 시설 내 골프 연습장 시설 내 골프 강습 시설 내 골프 시설 내 하이킹/바이킹 트레일 시설 내 놀이터 레크리에이션 옵션 보기
The Spa at Turf Valley에는 커플용 방을 포함하여 8개의 트리트먼트룸이 마련되어 있습니다. 딥티슈 마사지, 스웨덴식 마사지, 마사지, 얼굴 트리트먼트 서비스 등의 서비스가 제공됩니다. 이 스파에는 사우나 시설이 마련되어 있습니다. 아로마테라피 및 반사요법 같은 다양한 트리트먼트 테라피를 이용하실 수 있습니다. 바디 랩 딥 티슈 마사지 스웨덴식 마사지 임산부 마사지 반사요법 트리트먼트룸 수 - 8 커플 트리트먼트룸 바디 스크럽 아로마테라피 트리트먼트 스파 내 사우나 마사지 전신 트리트먼트 얼굴 트리트먼트 스파 세부 정보 보기
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일상적으로 흔히 겪을 수 있는 충치지만, 유독 주변에 자주 충치에 시달리는 사람이 존재한다. 당사자가 "나는 충치가 잘 생기는 체질"이라고 말하면, 주변에서 치아관리를 제대로 하지 못한 사람이 하는 핑계라고 생각하기 쉽지만 이는 일리가 있는 말이다. 충치는 유전자가 영향을 미치기 때문이다.
이진규 강동경희대병원 치과보존과 교수는 "해외 연구에 따르면 충치의 약 60%가 유전과 연관있다고 알려져 있는데, 이는 치아를 감싸 충치를 막는 법랑질이 유전에 의해 강도가 사람마다 달라지기 때문"이라며 "또 치아의 고랑이 선천적으로 깊은 경우도 있는데, 이 경우 음식물이 더 잘 끼기 때문에 이가 잘 썩을 수 있다"라고 말했다.
물론, 유전적 요인에 기인한 체질이 충치 발생의 빈도를 결정하긴 하지만 선천적으로 튼튼한 치아가 있어도 관리가 되지 않으면 충치가 생길 수 있다. 치아 표면의 충치균은 설탕, 전분 등 탄수화물을 분해하면서 산을 만들어 치아를 부식하는 치아 탈회를 만든다.
사람의 침에는 칼슘과 인과 같은 무기질이 있어 충치균이 무르게 만든 치아를 다시 원래 구조로 단단하게 만드는 재광화를 통해 충치를 방어하지만 충치는 충치균이 만드는 산이 많아지면 재광화되지 못하면서 발생한다. 치아는 피부, 뼈와 같은 다른 신체기관과 달리 치아 구조를 재생시켜주는 세포가 없어 한번 생긴 충치는 치료하기 전에는 나아지지 않는다.
충치는 크게 4기로 나뉘는데, 1기는 씹는 교합면의 고랑에 충치가 발생하며 2기는 고랑뿐 아니라 더 넓은 범위로 진행된다. 3기는 신경까지 충치가 침범한 경우로 충치로 인한 치아 통증을 느낄 수 있는 단계다. 초기 충치의 경우 양치질 등 치아관리를 잘하면 추가 진행의 징후가 없거나 에나멜 또는 치아구조물로 확장되지 않고 진행되지 않는 정지우식 상태로 보존할 수 있다. 30세 이상 성인의 경우 정지우식 상태가 매우 오랜 기간 지속되기도 하므로 특별한 조치를 취하지 않고 정기 검진을 통해 충치 진행 상황을 살펴야 한다.
충치 치료에 주로 사용되는 레진은 유기질 고분자와 무기질 충친재로 구성된 혼합물질이다. 높은 강도와 치아와 비슷한 색으로 심미성이 좋고 비용도 세라믹이나 금에 비해 저렴해 충치치료에 많이 사용되고 있다. 일반적으로 복합레진의 수명은 3~16년으로 다양하게 보고되는데, 일정 기간이 지나면 반드시 교체해야 되는 것은 아니다. 레진의 탈락이나 변색 등의 문제가 없으면 치아관리와 정기적인 치과검진을 통해 평생 사용도 가능하다.
충치치료를 한 이후에도 치아관리가 제대로 되지 않으면 충치가 다시 생길 수 있다. 아말감으로 치료를 했을 때 재발하는 경우가 많은데, 다른 재료에 비해 치아와 접착력이 약하고 사용을 하면서 부분적으로 부서지기 쉬워 부식이 빨리 진행되고 그 틈으로 충치가 재발할 수 있다. 재치료를 하는 경우, 치아 삭제량이 많아질 수 있어 충치치료 이후에도 정기적인 검진을 통해 치료 부위에 이상은 없는지 확인하는 것이 중요하다.


넷마블은 매일 접속만 해도 참여할 수 있는 풍등 이벤트를 오는 19일까지 실시한다. 이용자들은 매일 접속 후 소원을 빌 수 있는 기회를 4번 얻게 되며 소원을 빌어 UR등급 초월의 돌, UR등급 특성의 돌, 축복받은 강화주문서 등 다양한 보상을 획득할 수 있다.
이용자들이 커뮤니티에서 참여할 수 있는 다양한 이벤트도 준비됐다. 우선 이용자들이 출석 체크를 남긴 일수에 따라 참여자 전원에게 누적 보상을 지급하는 출석 체크 이벤트를 진행하며 재미있는 사연을 공유하는 사연공유 이벤트 등을 진행한다.
■ 검은사막 모바일, 발렌시아 신규 지역 가하즈 도적단 거점 추가
펄어비스가 검은사막 모바일에 가하즈 도적단 지역 등 발렌시아 북부 신규 지역 7곳을 추가하고 추석맞이 이벤트를 진행했다.
가하즈 도적단은 발렌시아 북부에 터를 잡고 발렌시아 지역을 점령하려는 잔혹한 도적단이다. 이용자는 도적단이 주둔하고 있는 지역에서 몬스터 사냥을 통해 신규 심연 등급 아이템인 가하즈 투발의 팔찌, 라크샨의 갑옷, 진 라크샨의 갑옷을 획득할 수 있다.
추석을 맞아 풍성한 한가위 이벤트를 9월 4주차 업데이트 전까지 진행한다. 이용자는 이벤트 기간 동안 일정 시간에 접속만 하면 샤카투의 럭키박스, 꿀송편, 고대의 석판, 토벌 추천서를 받을 수 있다.
월드 우두머리 레이드에 참여하면 게임 내 최상위 등급인 태고, 심연 장비 등장 확률이 20배 증가하는 월드 우두머리 이벤트와 평일 : 전투 경험치, 아이템 획득 확률 100% 증가, 주말/추석 연휴 : 전투 경험치, 아이템 획득 확률 200% 증가하는 추석 특선 핫타임 이벤트도 진행한다.
추석 특별 흑정령의 모험 이벤트도 9월 4주차까지 진행한다. 이용자들은 필드 혹은 용맹의 땅에서 몬스터 처치 후 주사위 조각을 모아 이벤트에 참여할 수 있다. 주사위를 굴려 도달한 칸에서 꿀송편, 고대 금주화, 최상급 블랙스톤을 포함한 다양한 보상을 받는다. 추가적으로 완주한 횟수에 따라 외형 장식과 심연 등급 아이템으로 교환할 수 있는 이벤트 교환 증서 등 추가 보상도 얻을 수 있다.


대한민국은 경제규모로만 따져도 세계 12위다. 세계은행이 발표한 2018년 국내총생산 1조6200억 달러로 세계 12위이며 3050클럽에 가입한 7번째 나라가 됐다. 그런데도 우리는 아직 노벨상을 기대하기에는 너무 멀다는 느낌을 최근 여러 곳에서 받고 있다. 특히 지난 7월 4일 일본이 한국에 대해 반도체·디스플레이 핵심 소재·부품인 불화수소, 플루오린 폴리이미드, 포토레지스트의 수출 규제를 단행했다. 한국 산업계 전체가 화들짝 놀랐다. ‘다음 타깃은 어디냐’는 두려움이 확산됐다. 당시 일본이 칼을 빼면 치명타를 입을 분야 중 하나로 꼽힌 게 스마트폰·전기차용 리튬 이온 배터리였다. LG화학과 삼성SDI가 세계 전기차용 리튬 이온 배터리 시장에서 각각 4, 6위에 오른 배터리 강국 한국은 실은 일본산 핵심 부품·소재가 없으면 생산 라인을 멈춰야 할지도 모르는 처지기 때문이다.


야노경제연구소는 앞으로 시장 규모는 완전히 다른 양상으로 발전할 것이라고 밝혔다. 독일은 2030년, 영국과 프랑스는 2040년부터 내연기관 신차 판매를 금지한다고 발표했기 때문이다. 이에 대한 대비책으로 전기동력을 활용한 신차 투입이 속속히 이뤄질 전망이다. 물론 보조금 감소나 원자재 가격 상승 등의 현실적인 문제도 있으나 전기동력차 시장 확대에 따른 배터리 시장 성장은 틀림없이 이뤄질 것이라는 게 연구소 설명이다. 2020년 자동차용 LiB 글로벌 시장 규모를 119.7GWh, 2025년 254.9GWh로 성장할 것이라고 내다봤다. 요시노 연구원이 몸담은 아사히카세이는 배터리 분리막 글로벌 1위다. 전기를 일으키는 양극재와 음극재를 분리해 리튬 이온만 이동할 수 있도록 하는 분리막이 시원찮으면 배터리가 폭발할 수 있다. 배터리 용량을 좌우하는 양극재는 니치아 화학공업, 음극재는 히타치카세이·스미토모화학이 세계 최강이다.


일본의 소재·부품기술 개발 역사는 뿌리가 깊다. 일본은 메이지 유신 당시 근대화를 추진하며 기초과학 육성을 부국강병의 첫 목표로 내세웠다. 1960~1970년대 경제호황 시기에는 정부 차원의 기초과학 투자가 집중적으로 이뤄졌다. 김창경 전 교육과학기술부 차관은 “그 결실이 소·부·장 분야 노벨상”이라고 했다. 반도체 연구로 1973년 노벨 물리학상을 받은 에사키 레오나(도쿄통신공업·현 소니), 세계 최초로 청색 LED를 개발해 2014년 노벨 물리학상을 받은 나카무라 슈지(니치아화학공업), 그리고 올해의 요시노까지 일본은 소·부·장 분야에서만 노벨상 수상자를 10명 배출했다. 자신이 잘하는 분야에서 한 우물만 파는 일본 특유의 장인 정신도 일본을 소재·부품 강국으로 이끈 원동력이다. 요시노의 경우 1972년 입사해 2015년 고문으로 물러날 때까지 40년 이상을 리튬 이온 배터리 연구에 매진했다. 2002년 기업 연구원으로 화학상을 받은 다나카 고이치도 관리직 승진 대신 연구를 택했다.
2000년대 들어서야 기초과학에 본격적인 투자를 시작한 한국은 나노 기술, 유전공학 등 특정 기술이 뜨면 그 분야로 돈·인력이 우르르 몰려 기초 분야는 소홀히 하는 악순환이 되풀이되고 있다. 쏠림 현상이 주기적으로 과학계를 휩쓰는 한국과 달리 일본의 연구자들은 평생을 한 주제에 천착하며 소·부·장의 뿌리를 깊고 넓게 만든 것이다. 배영찬 한양대 화학공학과 교수는 “정부나 기업의 지원이 길어야 4~5년인 한국이 일본 같은 소재 강국이 되는 건 꿈 같은 일”이라고 말했다.


1. 패션 문제..모태 솔로가 많은 현대 한국에서 여자들이 좋아할 만한 패션을 가지고 있을 확율은 생각보다 크지 않을 겁니다. 소위 세련된 패션감각의 소유자라면 왜 결혼정보업체에 가입할까 생각이 드는군요.. 연애하는데 큰 지장 없을 건데 말이죠.. 사실 남자들이 자기 패션을 죽어라 고집하는 케이스는 많지 않습니다. 그냥 적당하게 별 신경 안쓰고 입고 다니죠..대체로 여성분들이 어떤 패션이 부담되면 그거 좀 부담된다고 솔직하게 말하면 됩니다. 그걸 못참아 넘기는 남자면 잘되었네요.. 그냥 만나지 마세요.. 그 정도 포용력이 없는 남자라면 결혼생활 못할 겁니다. 대부분의 모태 솔로는 주변에 아예 여자가 없는 케이스가 많아서(있으면 엄마...) 패션에 대한 감각 자체가 없는 케이스가 엄청 많습니다. 그냥 적당히 깨끗하게 입으면 OK 머 이정도.. 그런데 내가 만날 여자가 이런 스타일로 입어보면 어때요?라고 했을 때 거부할 사람은 많지 않을 겁니다. 이건 대화로 그냥 풀 수 있는 문제라고 생각하네요..2. 키-외모이건 타고나는 거니 어쩔 수 없네요.. 그런데 현대 한국 남자들이 미친듯이 외모 지상주의에 찌들어 있으니 말하기 좀 그렇긴 한데.. 유전적인 부분에 대해서 생리적 혐오감이 드는 수준 아니면 적당히 타협하시라고 하고 싶네요..(물론 남자들에게도 비슷한 이야기 하죠.. 외모는 결국 2차적인 문제라고.. 외모만 보는 친구는 저도 깝니다.)곧 죽어도 키와 외모를 따져야 겠다면.... 그냥 호스트바에 가서 즐기시라고 권해드리고 싶군요.. 내기하는데 여자들의 외모 기준은 대체로 비슷해서 님께서 훈남이라면 다른 여자에게도 훈남일 가능성이 높습니다. 머 그 경쟁에서 이길 자신이 있기 때문에 미친듯이 외모를 고집할 수도 있겠네요.. 그런데 그런 비타협이 스스로 만남의 폭을 좁히는 것이고.. 그런 외모와 적당한 타협이 여성 본인의 본질이나 가치를 낮추지는 않습니다. 외려 남자들은 그런 여자에게 더 호감을 가져줄 거라고 보네요..3. 몸매이게 좀 첨예한 부분인데.. 어떤 여성 회원분이 이걸 자기 관리라고 드립치시더군요..(이게 이 글을 쓰게된 동기입니다.) 그런데요.. 나이 먹은 직장인들에게 있어서 몸매는 관리의 대상이 아닙니다. 직장생활 하는데 몸매는 아무런 관계가 없거든요.. 특히 남자는.. 이걸 가지고 자기 관리 못한다식으로 드립 치면 참,.. 가소롭네요.. 건강 = 몸매는 전혀 아닙니다. 살쪄 보여도 건강에 별 문제 없는 사람 엄청 많죠.. 물론 뚱뚱한 남자가 성적으로 매력이 떨어진다는 것은 인정합니다. 여자도 마찬가지로 초고도 비만 되어서 가슴이 배보다 더 작은 수준이면 별로 매력 없어 보이죠..(죄송합니다만;;;) 그런데 이런 사람들도 자기 관리 안하는 거 아니죠.. 멀쩡하게 회사 다니고 멀쩡하게 사회생활 합니다. 단지 너 님하고 관리하고자 하는 대상이 다른 겁니다. 이건 가치관의 차이고 내가 뚱뚱한 사람은 매력이 없어 보이는 거지 그 사람이 자기 관리 못한다고 비하를 서슴없이 하는 건 그 사람의 인격에 심하게 문제가 있어 보이네요..물론 선우에서 성공율을 높이기 위해서 몸매 관리를 하는 것을 중시할 수도 있습니다. 그런데 그건 개인의 선택 영역이고 선택은 각자 존중되어야 옳죠.. 그게 싫으면 그냥 개인이 싫은 거고.. 그걸 관리못하네 ㄲㄲ 하고 조롱하는 것은 인간이 가져야할 기본적인 태도의 문제라고 보이네요..~~~~~~~~~~추가 부분은 인신공격 내용이라 수정했습니다. 사과 드립니다.


(3) 아이궁님//왜 다이어트 하라고, 운동하라고, 살좀 빼라고 합니까??? 타인의 인생입니다. 타인이 뭘하건 내가 신경쓸 이유는 없고 타인이 내게 피해를 주지 않는 한 그의 인생은 존중되어야 합니다. 태어나서 남에게 그런 생각 한 번도 가져 본적은 없습니다. 인정합니다. 이성적으로 여성의 매력은 떨어져 보일 수 있겠네요.. 저도 남자니까요.. 그렇지만 배우자로서 다른 장점이 많다면 당연히 배우자로서 선택하겠습니다. (좋은 성격, 취미의 공유, 직업에서의 성실성 등등) 제가 배우자 선택하는 기준에서 외모는 10%수준이니까요.. 그런데 내가 이렇게 생각한다고 남을 외모 지상주의라고 까지는 않습니다. 그냥 내 기준이니까요..몸매와 얼굴에 관계 없이 사회생활 잘하고 건강에 문제 없다면 자기 관리 잘하는 겁니다. 외모를 꾸미는 것은 필수적인 것이 아니에요..Ps, 개인적으로 정말 안타깝게 생각하는데 남자들이 너무나 외모 지상주의에 쩔어 있다 보니까 여성들이 외모를 꾸미는 것에 대한 사회적 강요를 받고는 합니다. 실제로 외모에 따라서 남자들의 대우가 달라지는 현실도 알고 있구요..


(3) 자기 관리 못하는 것으로 보는 것도 제 개인적인 취향이죠. 뭐 자기 취향도 말 못하는 곳인가요 여기가?남자분들도 못생기고 뚱뚱한 여자 여자로써 매력 못느낀다, 자기 관리 못해보여서 노땡큐다 이런 발언 많이 하시잖아요?그 분들도 그럼 ′김치남′으로 지탄을 받으셔야 겠네요?제가 비상식적인 표현(욕)을 썼습니까?왜곡이 심하시네요. 더불어 오바가 정말 심하십니다. 필요이상으로 과하게 반응하시는게 저로써는 당최 이해가 안가네요. 앞으로도 자기 외모 취향 발언하는 분들에게는(남녀불문) 김치남 김치녀라고 비난하세요.


(3) 시크님//뚱뚱하다고 싫다고 하는 건 자유지만 그걸로 타인에게 자기관리를 못한다고 한다면 전 남자라도 깔 겁니다. 내가 싫은 것과 사회적으로 꼭 해야 하는 것은 엄연히 다른 것이죠.. 다시 언급하지만 외모관리는 영어공부 같은 것이죠.. 잘한다면 당연히 높은 평가를 받겠지만 그게 안된다고 해서 자기 관리를 못한다는 이야기를 들을 이유는 없습니다. 자꾸 혼동을 하시는데, 내가 맘에 들지 않는 것과 내가 맘에 들지 않는다고 흉보는 것은 전혀 다른 문제입니다. "뚱똥해서 싫어요"까지는 엄연히 취향 문제인데 "뚱뚱한건 자기 관리 못하는 거에요"라고 하면 상대의 인격을 비하하는 것이죠..반도흔녀//본인이 외모 취향인 것을 가지는 것과 그걸로 상대가 스스로를 관리하는 것을 비하하는 것은 엄연히 다른데도 자신이 비판받는 것을 근거로 무조건 적으로 "난 나쁜게 없다"식으로 주장하는 모습을 보니 역시 인성이 아주 쓰레기군요..본인이 외모 관리도 자기 관리에 들어간다고 하면 엄연히 그에 따른 논거를 주장하시면 됩니다만 님은 그렇게 안할 겁니다. 왜냐하면 난 틀리거나 잘못하는게 전혀 없으니까..


(3) 델군님, 사회에는 보편적인 시각이라는게 존재하는 겁니다. 이 게시판에서 대다수의 남성분들이 비만인 여자는 자기 관리 못해 보여서 싫다라고 표현들 하시죠. 비만을 자기 관리 못하는 것으로 보는 것이 바로 대다수의 보편적 시각입니다. 인간은 사회적 동물이고요, 그 사회 안에는 흔히 ′대세′라는 것이 분명 존재하죠. 물론 그 대세, 보편적인 시각이 늘 옳은 것은 아닙니다(즉, 옳고 그름과는 별개의 문제).′비만을 자기 관리 못한다=인격 비하′ 이 주장이야말로 상당히 유연하지 못한 편협한 시각이 아닐까 합니다.그리고 자신이 생각과 다른 생각을 누군가 발언했다하여, 그리고 그 발언으로 스스로 불쾌했다하여 비약적으로 상대에게 ′김치년′ ′인성 쓰레기′ 라고 표현하는 것은 자기 얼굴에 침뱉기가 아닐까 합니다. 상당히 인격을 중시하는 분께서 어찌보면 별것도 아닌 일에 타인에게 ′쓰레기′라고 표현하시는 것도 참 아이러니하네요. 님 인격도 딱히 훌륭해 보이진 않습니다.


(0) 아이궁님//다 큰 성인에게 자기 관리도 못하는 사람이라는 심한 욕을 "취향대로" 하시겠다는데요? 자기 맘에 안들면 쓰레기 취급하는데 인성이 쓰레기지요.. 흔히 뚱뚱하거나 못생긴 사람에게 자기 관리 못한다고 하는데 그거 엄청난 욕입니다. 제가 남자가 그런 이야기 떠드는 거 안봤으니 그렇지 봤다면 똑같이 깠을 겁니다. 대체 본인은 얼마나 처 잘나시길래 함부로 남의 인성에 관련된 이야기를 하냐고 말이죠..타인의 인생은 함부로 왈가왈부 하는 것이 아닙니다. 살이찌건 빠졌건 그건 어디까지나 이성으로서 매력을 평가하는 한 요소가 되어야 할 뿐이지 그 사람이 살아기는 방식에 개입을 해서는 안되는 거죠..


(0) 원글에서 언급하신... 초고도 비만인데 사회생활만 잘한다의 경우 자기관리 소홀이 맞네요.영어공부와 자기 몸 관리는 성격이 다릅니다.영어는 필요한 사람만 하면 되지만, 자기 몸은 누구에게나 중요합니다.자기 몸을 방치하고 관리하지 않아 초고도 비만에 이르렀다면 그런 경우 대부분의 사람이 자기관리가 안되어 있다고 판단을 합니다.특별한 질병등의 사유가 있지 않음에도 지나치게 마르거나 지나치게 살찐 몸은 좋은 평가를 받지 못하지요. 비난 받을 일은 아니지만요.


(0) 반도흔녀//- 제 인격 훌륭하다 안합니다. - 대세가 그렇다고 함부로 따라가지 않는 성격이라 미안하군요.. 앞으로 외모 가지고 인성 운운 하는 남자가 있으면 신나게 까야 겠습니다.(귀찬아서 안보는 경우가 대다수입니다만..)- "비만은 자기 관리 못한 결과물이다 = 인격비하" 맞습니다. 애초에 비만이 오는 상당수 원인은 통제되지 않는 이유 때문입니다. 누누히 이야기 합니다만 다소 보기가 않좋다고 그 사람 인성에 대해서 거론하는 것은 굉장한 결례이며 남이 한다고 해서 내가 해도 되는 일은 아닙니다. - 제가 님을 까는 이유는 의견이 달라서가 아니라 "당당하게" 인격비하하는 장면이 내 눈에 잡혔기 때문입니다. 어떤 남자가 타이틀에 "자기 관리 안하는 뚱뚱한 여자는 싫어요"라고 했으면 똑같이 쓰레기 취급해줄 거라고 자신합니다. 델군


(0) 델군님 제가 말씀 드리는것은 님의 의견도 틀리지않고 존중되어야할 게 맞고요.. 흔녀님 의견도 틀리지않고 존중되어야 합니다. 두분이서 의견이 다른것 뿐이지 누가 잘못되거나 틑리지 않다는건데.. 그렇다고 델군님께서는 입에 담기 힘든 욕설을 그렇게 퍼부으시나요?흔녀님께서 본인 의견을 주장하셨지 님께 욕설을 퍼부었나요?그리고 이 게시판에서 자기 주장을 펼치는게 그런 욕설을 들을 만한 행동인가요? "자기관리 못하는사람" 이 욕설인지 "XX년"이 욕설인지 이건 초등학생들 한테 물어봐도 알것같은데요..


(0) 아이궁님//- 대놓고 김치년이라고 안했습니다.- 인격비하를 서슴없이 하시길래 "김치년"이라는 말을 들어도 되겠습니까라고 물었습니다. - 듣기 싫은 소리 듣기 싫다면 남의 비하를 함부로 안하면 됩니다. 뚱뚱한 것을 인격의 범주에 넣어서는 안된다는 사회 공감대를 형성한 것은 10년도 더된 이야기입니다. - 불특정 다수에게 비하를 날리는 것이 "김치년"발언과 본질적으로 무엇이 틀린지 모르겠습니다. 기껏해야 본인이 비하가 아니라는 주장이 "남들이 다 하니까 그렇다"인데 웹상에서 김치년이 넘치니 김치년은 써도 되는 이야깁니까? 아니거든요..실생활에서 뚱뚱하다고 대놓고 자기관리 좀 하라고 해보지요.. 이게 심각한 인격비하가 아닌가요? 직접 할 수 없는 이야기는 불특정 다수에 대해서도 써서는 안됩니다.


(1) 델군님 뭔소리이신지 참 당최 이해도 안가고 논리적이지도 않고 ㅋㅋㅋ 머리가 아플라고 하네요 ㅋㅋ 암튼 맘대로 까던지 마시던지 하세요. 쌍욕을 써봤짜 님 얼굴에 침뱉기라는 것만 아니고요, 저는 비상식적인 표현을 쓰지 않는 한 게시판에서 표현의 자유는 보장되어야 한다고 생각하는 사람입니다. 자기 의견쓰라고 이 게시판이 존재하는 것이니깐요. 님처럼 별것도 아닌 것에 입에 거품 물고 반응하는 분들 때문에 다수의 회원분들이 셀프 검열해야 하는 건가요, 뭔가요?너무 진지하신데요...힘 좀 빼세요 ㅋㅋ


(2) 반도흔녀//흔한 정신승리 시전하시는군요..머 어차피 당신은 당신 비위에 거슬리면 다 틀린 거니까 그려려니 합니다만..님은 별거 아닌거 같겠죠.. 님이 남을 비하하는 거니까.. 그래서 님도 같이 비하해 줬더니 이게 별일이죠? 니한테 직접 욕한거 아닌데 왜 열폭하냐고 하지 말고 본인이 과연 불특정 다수에 대해서, 일부 맘에 안드는 사람들에 대해서 기본적으로 그 사람들을 "인간"으로서 존중하고 있는지 고민해 봐요..지금 난 당신을 "인간"으로서 별로 존중 안하고 있어요.. 당신이 다른 사람을 별로 존중 안하고 있는지라..


(1) @델군ㅋㅋ 마음대로 하세요. 좋으실 대로~ 인간으로써 존중? 딱히 비하한 적도 없고, 존중한 적도 없고, 저는 제 개인적인 생각을 표현할 뿐입니다. 단지 비상식적인 표현(쌍욕)은 자제하죠. 님처럼 입에 거품 물고 흥분하시는 분들은 그냥 그려러니 해야죠. 참 오바가 심한 특이하신 분이구나...뭐 그렇게 생각하고 마는 거죠. 게시판 검열이라도 하실 기세시네요 ㅋㅋ선우에서 게시판 검열을 한다 한들 저보다는 어찌됐건 쌍욕을 서슴없이 쓰신 델군님이 아웃당할 확률이 더 클 것 같네요. 암튼 잘 살아남으세요. 저는 딱히 안면없는 타인에게 필요 이상의 관심은 없는 사람이거든요.


(0) 반도흔녀 //제가 욕을 한 건 사실이니 남이 그렇게 평가하면 달게 받겠습니다. 아이궁님//이곳 게시판의 특유의 분위기가 있어서 그런 인격 모독적 발언이 일상적으로 이루어지고 있다면(전 게시판은 거의 안들어오니까..) 제가 이곳에 적응 못한 것이겠지요.. 전 제 행동이 잘났다거나 잘했다고 주장은 안합니다. 엄연한 인신공격 아니냐.. 예 맞습니다. 다수 게시판에서 인신공격 하지 말라고 하시면 앞으로는 주의 하지요..그러나 반도흔녀씨의 태도가(내맘대로 인격 모독적 이야기를 거침없이 하겠다) 욕먹을 상황이 아니라는 것에는 동의할 수 없습니다.


(1) 이곳 게시판의 특유의 분위기라기 보다는, 현재 우리 사회의 보편적 시각이 ′비만은 자기 관리 못한 결과물′ 입니다. 물론 질병에 의한 비만은 제외겠죠. 제가 이 게시판에서 비만은 자기 관리 못해 보여서 싫다고 표현하는 것이 당연히 질병은 제외한 일반적인 분들을 대상으로 하는 얘기입니다. 비만은 자기 관리 못해 보여서 싫다하고 표현하시는 분들은 이 게시판에도 넘쳐 나고요, 오프라인에서도 넘쳐 납니다. 물론 잘 모르는 비만인에게 대놓고 얼굴을 맞대고 말씀하시는 분들은 없겠죠. 잘 아는 지인일 경우에는 대놓고 자기 관리 좀 해라, 운동 좀 하는게 어떻겠냐 이렇게 말하는 경우가 더 많겠고요. 특정인을 지칭해서 표현한 것도 아니고 표현의 자유가 있는 게시판에서 그런 표현도 못하나요?그게 그렇게 심한 인격 모독에 쌍욕과 견줄, 지탄받을 표현이라고 생각하지 않습니다. 님 기준대로라면 이 게시판에는 인격 모독자들이 그냥 넘쳐날 듯 합니다. 사회의 보편적인 시각에 대해서 현실적인 얘기를 나누고, 또 그에 맞게 결혼을 위해 노력할 수도 있는(스스로 몸매 관리) 긍정적 부분도 분명 있다고 봅니다.


(0) 제가 보기에는 흔녀님은 현재의 가치 판단기준으로 델군님은 이삼십년 후의 가치판단기준으로 이 사건을 보는 것 같습니다. 즉 이 싸움은 누가 옳은지 판단할 수 없는 현재의 가치관과 미래의 가치관의 충돌이랄까?사건이 진행되면서 발생한 여러가지 볼썽사나운 것들은 배제한채 오직 사건의 발단만 놓고 보면 "당신은 뚱뚱한걸 보니 자기관리를 못한것같습니다"라고 말을 하는게 예의에 어긋나는지 아닌지 여부 같습니다. 물론 델군님은 인격 모독이라고 표현했지만 이건 좀 심한 표현 같구요. 물론 저도 처음에는 저게 왜 인격 모독이지?라는 생각이 들었지만 주구장창 뭔가를 주장하시는걸 보고 애써 델군님의 입장에서 생각해보면 아마도 델군님은 우리보다 2,30년 앞선 시대를 살고 있는 것 같네요.사회가 발전하면 할수록 어떤 발언이나 행위에 대해서 보다 섬세한 잣대가 들여대지는것 같습니다. 이십년전에 아무렇지도 않았던 말과 행동들이 지금의 잣대로 보면문제가 많을 수도 있고 한국에서 문제 없던 발언들이 선진국에서는 문제가 되기도 하지요.


(1) 전자의 예로는 과거에는 무의식중에 했던 발언들이 요즘에는 성희롱이 될 수도 있고 심지어 제가 대학 다닐때는 여자동기 등짝을 손바닥으로 때리고 브라끈을 잡아당기는 놈도 있었어요. 지금이라면 상상도 할수 없는 일이지요.후자의 예로 쑥쓰럽지만 저 개인적인 경험을 얘기하면 미국에서는 수업중에 학생에게 질문을 해서 학생이 잘못된 답을 할경우 대놓고 "너는 틀렷다"라고 말을하지 않습니다.분명히 학생이 틀렸음에도 틀렸다고 말을하면 안된다고 사전에 교육을 받습니다.그 학생에 대한 예의죠. 그 학생이 민망해 할까봐요. 우리나라는 어떤가요. 요즘은얼마나 바뀌었는지 모르지만 저의 기억으로는, 선생님이 귀 위의 머리를 잡아댕기면서 " 지금까지 수업 안듣고 뭐했어?" 로 시작해서 온갖 망신을 주지요.제 생각에는 현재는 흔녀님의 판단이 대부분 회원들과 일치할지 모르나이 십년 후에는 델군님의 판단이 채택 될 수도 있으니자기 주장들만 하시지 말고 상대방 입장에서 한번쯤 생각해보면 조금은 이해가 될것 같아요.


(0) 반도흔녀//일단 흥분을 좀 가라안히고 다시 글을 읽어보니 심한 표현이 많습니다. 사과드리지요.. 원하신다면 해당 댓글은 전부 삭제해 드리겠습니다. 이곳 게시판의 분위기를 좀 알았으니 제 의견으로 말씀드리면.. 이곳에서 여자들이 눈이 더럽게 높아서 결혼 안된다는 식의 글을 적을 수는 없을 거 같습니다. 그런데 이것은 실제로 남자들이 많이들 가지고 있는 인식이기도 하죠.. 선우 가입하신 분들도 남여를 불문하고 체중이 많이 나가거나 뚱뚱해 보이는 분들도 분명 있을 겁니다. 그런 분들이 엄연히 있는데 "뚱뚱하면 자기 관리가 안되보인다"라는 말은 굳이 언급하지 않아도 될 현실중의 일부라고 생각되네요.. 같은 말이라도 "뚱뚱해 보이면 매력이 참 없어보여요"라고하는 것과 "뚱뚱한 너는 못났어(자기 관리 안된다는 의미는 이런 의미겠지요?)"라는 것은 받아들여지는 의미가 굉장히 다르다고 생각되네요..또한 선우의 분들이라도 "뚱뚱하게 보이는 것"이 자기 관리라는 통제할 수 있는 원인으로만 되는 것이 아니라는 사실을 알아 주셨으면 하네요.. 질병이 아니더라도 본인 의지와 관계없이 살찌는 사람은 많습니다.


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다양한 체험과 공연을 통해 어르신들의 건강한 성 문화 조성에 앞장서는 ‘2017년도 경기도 노인 성(性)문화 축제’가 오는 10월 27일 오후 1시45분 고양어울림누리 어울림극장 일원에서 개최된다.
이번 ‘경기도 노인 성(性) 문화 축제’는 고령 사회를 맞아 도내 노인 세대의 건강한 성문화 정립 및 인식 개선을 위해 경기도와 고양시가 주최하고 경기도노인복지관협회와 고양시 대화노인복지관 등이 주관하는 행사다.
‘뮤지컬처럼 아름다운 우리들의 청춘’을 주제로 열릴 이번 축제는 도내 어르신 1,000여 명이 참석한 가운데, 1부와 2부로 나뉘어 진행된다.


이외에도 ▲성 상담 및 성 질환 상담 등 상담부스, ▲만성질환 및 건강 체크 등의 건강부스, ▲성 퀴즈, 게임 등 놀이부스, ▲성 인식 개선사업 홍보, 노인 질병 예방 캠페인 등의 홍보부스 등 총 8개의 다양한 체험부스가 행사장에 별도 마련된다. 특히, 상담 및 건강 관련 부스에서는 성상담사, 성교육사, 전문 의료인 등이 배치되어 행사장을 찾은 어르신들에게 성에 대한 유익하고 알찬 정보를 제공할 계획이다.
김동근 도 행정2부지사는 “최근 노인인구의 급증과 평균 기대수명의 연장으로 인해 노인 성 문제가 사회적 이슈로 부각되고 있는 상황”이라며, “이번 축제를 통해 노년 성에 대한 존중, 건강하고 품격 있는 노인 성문화가 정착될 수 있도록 적극 지원해 나갈 것”이라고 밝혔다.


인천 전 GK 윤기원 어머니, 허정무 감독에 애끓는 편지
이달 초 숨진 프로축구 인천 골키퍼 윤기원의 어머니가 허정무 인천 감독에게 진실을 밝혀 달라는 내용의 편지(사진)를 보냈다고 구단 측이 26일 밝혔다. 윤기원은 지난 6일 자신의 승용차 안에서 숨진 채 발견됐다. 갑작스러운 그의 죽음에 대해 일각에서는 승부 조작에 연루된 뒤 협박을 견디다 못해 자살했을 것이라는 추측이 나돌았다. 이에 대해 인천은 수사 결과를 기다려야 한다며 신중한 입장을 보여 왔다. 다음은 윤기원 어머니의 편지 전문.


저는 인천 유나이티드의 자랑스러운 골키퍼 윤기원 엄마입니다. 이 일을, 이 상황을 어찌하란 말인가요? 어떻게 이런 말도 안 되는 일이 일어날 수 있단 말입니까? 아들의 어깨를 스치는 바람도 울다 지치고 비의 통곡이 온 세상을 적실 때 저는 울지도 못했습니다. (중략) 도와주십시오! 축구공에 밥 말아 먹겠다던 나의 아들 윤기원! 그 뜻을 펼치지도 못한 채 꺾여 버린 아들의 영혼에게 헛된 죽음이 되지 않게 한 치의 오차도 없이 투명한 진실만은 꼭!!! 밝혀 주십시오!
(중략) 저희 가족은 통곡조차 사치가 되어 버린 지금 아파하고만 있을 시간이 없습니다. 이 고통, 이 슬픔은 잠시 미루고 남은 저의 삶을 기원이가 남겨 준 숙제를 풀기 위해 쓸까 합니다. 그것은 그 어느 누구보다도 반듯하고 착하게 살아온 아들에 대한 예의이며 제가 살아가야 하는 이유이기 때문입니다. 그리고 제가 자부할 수 있는 것은 기원이는 그 어떤 상황이 주어진다 하더라도 스스로 자신을 버리는 어리석고 무책임한 행동을 하는 아이가 절대 아니라는 사실을 꼭!!! 믿어 주시기 바랍니다. 존경하는 허정무 감독님! 저흰 그 무엇도 바라지 않습니다. 어떠한 원망도 않겠습니다. 자살이라는 황당한 오명을 바로잡고 진실을 알고 싶은 것! 단지, 그뿐입니다. (중략)


두타산과 청옥산을 배경으로 형성된 무릉계곡은 호암소로부터 시작하여 약4Km 상류 용추폭포가 있는 곳까지를 말한다. 넓은 바위 바닥과 바위 사이를 흘러서 모인 넓은 연못이 볼만한 무릉계곡은 수백명이 앉을 만한 무릉반석을 시작으로 계곡미가 두드러지며 삼화사, 학소대, 옥류동, 선녀탕 등을 지나 쌍폭, 용추폭포에 이르기까지 숨막히게 아름다운 경치가 펼쳐진다.
일명 무릉도원이라 불리우는 이 곳은 고려 시대에 동안거사 이승휴가 살면서 [제왕운기]를 저술하였고, 조선 선조 때 삼척부사 김효원이 이름을 붙였다.
고 한다. 기암괴석이 즐비하게 절경을 이루고 있어 마치 선경에 도달할 것 같은 느낌을 준다. 조선전기 4대 명필가의 한 분인 봉래 양사언의 석각과 매월당 김시습을 비롯하여 수많은 시인묵객들의 시가 1,500여평의 무릉반석에 새겨있다.


산과 바다 그리고 호수를 고루 갖춘 천혜의 비경이 곳곳에 숨어있는 강원도 무명의 간이역에서 일약 관광명소로 떠오른 강릉시 강동면 정동진역...
95년 방영돼 인기를 끌었던 SBS 드라마 "모래시계"의 촬영지로 알려지면서 기차를 타고 내리는 사람보다 역을 구경하러 오는 사람이 훨씬 많은곳. 그러나 이작은 한적한 어촌의 사계절 바다 여행으로는, 또 추억을 하나쯤 만들고 싶은 사람에게는 더할 수 없이 아름다운 곳이다. 플랫폼과 붙어있는 백사장으로 내려가 산책하며 동해의 푸른 바다와 해돋이를 볼 수 있는 곳이 바로 정동진이다.


망상해수욕장은 묵호항에서 북쪽으로 3Km쯤 떨어져 있는 국민관광지로서 부근의 옥계, 경포 등과 함께 동해안의 위성 관광지로 꾸며지고 있다. 연장 1.4Km의 넓은 백사장과 울창한 송림(수령 20~30년), 청정한 해수, 얕은 수심(경 사도 2~4도, 평균 물 깊이 0.5-1m)등 동해안 해수욕장 중 가장 넓고 쾌적한 환경을 갖추었으며, 주차장, 야영장 등 기반시설과 편의시설이 잘 조성되어, 4계절 관광지로 으뜸 가는 곳이다.
울창한 공림을 뒤로 해안선을 따라 끝없이 펼쳐진 깨끗한 백사장과 맑고 얕은 수심의 동해안 제1의 해수욕장.
은빛 모래를 밟으며, 드넓은 수평선을 바라보며, 밀려오는 해풍에 가슴을 열고 드넓은 동해의 품에 안겨 가슴속 까지 시원함을 느껴볼 수 있다.


동해시 천곡천연동굴은 총길이 1,400m의 석회암 수평동굴로서 생성시기는 4-5억년 전으로 추정되며, 국내에서 유일하게 시내중심부에 자리잡고 있다.
국낸 최장의 천정용식구, 커튼형 종유석, 석회화단구, 종유폭포 등과 희귀석들이 한데어우러져 학술적 가치와 함께 태고의 신비함을 그대로 지니고 있다. 내부는 종유석, 석순, 석주 등 20여 종이 2차 생성물로 구성되어 있어 지구과학에 대한 자연학습장으로 최적의 조건을 갖추고 있다.
또한 우주의 탄생과 동굴의 생성과정 등 동굴의 생태계 전반에 관한 이해를 돕고, 학습효과를 높이기 위해 전시관과 영상실이 설치되어 있다.


청도군(군수 이승율)과 경일대(총장 정현태)는 지난 9일 대학 본관 중회의실에서 양측 관계자들이 참석한 가운데, 지역인재육성을 위한 관·학 협력체계 구축을 내용으로 경일대 향토생활관 운영에 대한 협약을 체결했다. 이번 협약을 통해 청도군은 경일대에 향토생활관 운영비용으로 발전기금 1억 원을 출연하고 매년 지역 학생 10명을 경일대 향토생활관에 입사시킬 수 있는 입주권을 보장받게 된다. 향토생활관 운영사업은 청도군이 2005년 경북대를 시작으로 대구·경북 5개 대학과 협약체결을 통해 각 대학에 재학 중인 지역 출신 학생들의 생활...


농협 청도군지부(지부장 금동명)는 본격적인 영농철을 맞아 일손부족으로 어려움을 겪고 있는 농가에 일손을 보태기 위해 청도군 내 범농협 임직원 및 고향주부모임회원들로 구성된 주부영농봉사단과 함께 농촌일손돕기에 나섰다. 지난 8일은 청도군지부 및 청도농협 임직원, 주부영농봉사단 회원 40여 명이 화양읍 유등리 농가에서 복숭아 봉지씌우기를, 산동농협 임직원 10여 명은 금천면 방지리 농가에서 산딸기 수확작업을 하며 농가에 일손을 보탰다. 또 9일은 산서농협 임직원 20여 명이 양파수확작업을 지원했으며 오는 13일은 서청도농협과 매전...


비구니 사찰인 경북 청도 운문사에 있는 ‘동호’(銅壺·동항아리)는 음식을 담는 용기가 아닌 고려시대 제작된 불교 용기로 통일신라시대에 만들어진 뒤 고려시대부터 사리기로 사용됐다는 주장이 나와 주목을 받고 있다. 최응천 동국대 교수는 10일 청도 청소년수련관 다목적홀에서 ‘운문사의 역사와 문화’를 주제로 열리는 학술대회에서 보물 제208호인 운문사 동호의 제작 시기와 용도에 관한 새로운 견해를 담은 논문을 발표한다. 이 논문에 따르면 운문사 동호는 높이 55㎝, 아가리 지름 19.5㎝, 몸체 지름 31㎝로, 뚜껑 손잡이에 연꽃잎...


청도 금천초등학교(교장 김일환) 전교생 61명은 최근 향토 문화 체험 학습으로 청도군 화양읍에 위치한 청도읍성을 다녀왔다. 이번 향토 문화체험에서 금천초등학교 학생들은 지방관아가 소재한 고을의 방어를 목적으로 축성됐던 청도읍성 성곽을 따라 걸으며 옛 선조들의 발자취를 느꼈다. 또 읍성 성곽 주위를 직접 걷고 선생님으로부터 성곽에 대한 설명을 들은 이후 청도읍성 인근에 위치한 석빙고와 도주관을 둘러봤다. 체험학습에 참가한 노명준 학생은 “책에서만 보던 읍성과 석빙고를 본 것이 기억에 남는다. 날씨가 더운데 석빙고가 시원해서 좋았...


청도경찰서(서장 김영환)는 7일 경찰서 자체 가정폭력(아동·노인학대) 상담자원봉사자 ‘온(溫)맘보다미’에 감사장을 수여했다. 이날 감사장을 받은 우한겸 상담봉사자는 가정폭력의 그늘에서 힘들어하는 이웃을 보살피고 다독여 건강한 가정으로 회복시키는데 힘써 왔으며 학대예방 경찰관과 더불어 재능기부를 통한 상담 및 교육 등 활발한 활동을 하고 있다. 올해 온맘보다미 2기 교육에는 캄보디아, 베트남 등 이주여성을 비롯해 청도지역 내 다양한 분야의 사람들이 참여하고 있으며 교육 수료 후 가정폭력이 발생하면 경찰관과 합동으로 상담에 참여하...


청도군은 지난달 31일 이승율 청도군수를 비롯, 지역 기관 단체장, 코레일관광개발 대표이사, 주민 등 500여 명이 참석한 가운데 MTB자전거와 캠핑을 함께 즐길 수 있는 청도군 자전거공원 개장식을 가졌다. 청도군 자전거공원은 총사업비 45억 원을 투입, 청도군 유호리 레일바이크 역사 앞 부지 3만2천여㎡에 총 길이 372m의 국내 최대규모를 자랑하는 MTB알파인코스를 비롯, 캠핑장과 키즈트렉, 어린이놀이터 등 가족 단위 관광객을 위한 다양한 즐길거리를 갖추고 있다. 이날 개장식은 식전행사로 청도싱그린 색소폰동호회의 연주를 시...


청도군은 지난 26일 이서면 양원리에서 이승율 청도군수를 비롯, 기관단체장과 주민 등 1천200여 명이 참석한 가운데 한국코미디타운 개관식을 가졌다. 한국코미디타운은 웃음과 만남의 기쁨이 공존하는 한국코미디의 역사와 발전상을 한눈에 보고 느끼고 체험해 볼 수 있는 국내 최초 코미디를 주제로 한 건축물이다. 1층은 안내데스크와 코미디 공연장, 2층은 카페테리아와 야외공연장, 3층은 코미디 전시체험관으로 구성돼 있으며 체험관은 코미디의 발자취, 코믹 분장실, 코미디 CF 제작소, 코미디 시네마 등이 들어서 있다. 이날 개관식은 온...


청도군은 25일 청도전자고등학교에서 등교하는 중·고등학생 400여 명을 대상으로 청소년 흡연 위험성과 피해 등을 알리고 흡연예방과 금연홍보 캠페인을 펼쳤다. ‘제30회 세계 금연의 날(31일)’을 앞두고 실시한 이번 홍보 캠페인에서는 흡연 학생을 대상으로 금연교실운영 및 집단 상담 프로그램이 진행됐다. 청도군의 전체 흡연율은 경북지역 평균보다 낮은 편이지만 홍보 캠페인을 통해 청소년기를 건강하고 건전한 학교생활을 보낼 수 있도록 하고 ‘담배 연기 없는 건강한 학교 만들기’ 금연 분위기 확산을 위해 마련했다. 박미란 보건소장은 ...


청도군은 23일 각남면 사1리에서 청도군 자원봉사단체 및 공공기관, 기업체 관계자 등 400여 명이 참여한 가운데 ‘찾아라! 청도행복마을 4호점’ 조성 행사를 개최했다. 행복마을은 지난 2014년 청도읍 거연리 마을을 시작으로 금천면 임당1리, 화양읍 삼신2리까지 조성했으며 이번 4호점으로 따뜻한 인심이 살아있는 각남면 사1리가 선정됐다. 사전에 가진 주민회의 및 사업설명회를 통해 마을 주민들의 생활에 불편한 부분을 미리 파악해 행사 당일에는 45개 봉사단체가 참여해 주민들의 불편사항을 하나하나 해결했다. 이날 참여 단체들은 ...


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아토운은 현재 모델에 대한 사용자 의견을 바탕으로 디자인과 흠집 억제를 재검토해 새로운 ‘아토운 모델 Y’를 개발했는데 금속 프레임을 합성수지 제품으로 대체하고 모터와 배터리를 더 작게 만듦으로써 무게를 40% 정도 줄이는데 성공했다. 이와 함께 개발 팀은 사용된 부품을 상품화하는 한편 비용을 크게 줄이기 위해 조립 공정을 단순화시키는데 힘을 기울여 파워 어시스트 슈트의 가격을 낮추고 좀더 쉽게 구입할 수 있게 했다.
현재의 모델은 건설현장과 물류센터, 공장 및 농장 등에서 사용되고 있는데 아토운은 이들 현장에서 얻은 노하우를 바탕으로 정밀도와 내구성 면에서 여러 가지 개선을 이루어냈다. 그 결과 신제품 ‘아토운 모델 Y’는 더 나은 착용감과 더욱 유연한 움직임 그리고 향상된 기동성을 보여준다. 더욱이 아토운은 이런 새로운 특징들이 잘 활용될 수 있도록 보호간호 분야에서 이 옷을 응용한 제품을 출시할 계획이다.


스페인은 따사로운 햇살과 온화한 날씨로 와인이 유명하다. 세계 3위의 와인 생산국이자 와인 수출국이라고 한다. 그래서 스페인 여행중 와이너리 투어를 많이 하는데, 우리는 바르셀로나에 머물던 중 바로 전날 우리를 거하게 취하게 만든 까바 (Cava) 와인의 와이너리 투어를 갔다. 까바(Cava)는 스페인의 스파클링 와인을 부르는 이름이다. 샴페인과 같지만, 프랑스의 샹파뉴(Champagne) 지방에서 생산되는 스파클링 와인만을 샴페인이라고 부를 수 있기 때문에 각 지역별로 스파클링 와인에 대한 명칭이 있고, 스페인은 카탈루냐어로 포도주 저장소(Cellar)를 의미하는 까바로 부르는 것이라고 한다. 스페인 까바 생산량 80%를 차지하는 두 와이너리 중 한곳인 Cavas Freixenet(까바 프레시넷)은 바..


그라나다에서 비행기로 저녁 늦게 바르셀로나에 입성한 우리는 허기진 하이에나 처럼 카탈루냐 광장 근처의 밤거리를 헤메고 있었고, 사람들로 붐비던 이곳 MILAGRITO'S를 만났다. 그러나 정작 그날 밤엔 사람이 많아 자리가 없어 가보지 못하였고, 그 다음날은 휴무일이라 또 발걸음을 돌렸다가, 세번째날 점심에서야 가볼 수 있었다. 우리를 쉽게 허하지 않은 만큼 어떤 곳일지 궁금증은 더해만 갔다. 낮시간엔 사람이 없어서 웨이팅 없이 바로 들어왔다. 테이블마다 꽂아져 있는 예쁜 꽃이 우리를 방긋 반겨주는 듯 하다. 메뉴판이 조금 특이하게 진공비닐팩 같은곳에 쌓여있다. 다양한 메뉴들이 있고, 일부 메뉴는 Main Dish와 간단한 Tapa로 주문 할 수 있다. 우린 일단 추천받아 주문. 오늘은 샹그리아 대신 끌..


바르셀로나에서 저녁에 간단히 무엇을 먹을까 하며 트립어드바이저를 열심히 검색하던 차, 꽤 괜찮은 맛집을 발견했다. 그 전날 숙소로 걸어가며 슬쩍 보았던 곳인데, 까탈루냐 광장에서 보케리아 시장으로 가는 람블라스 거리 쪽에 위치하고 있는 Luzia(루찌아)라는 레스토랑 이다. 스페인 음식점 답게 Tapas는 기본적으로 있고, 화덕피자, 파스타, 샌드위치 등이 있다. @ 스페인, 바르셀로나, Luzia, 2015 그때까지만 해도 우린 몰랐다. 이곳을 두번이나 오게될 줄은. 외관도 심플하니 깔끔한데, 내부 분위기나 조명 역시 모던하고 편안한 분위기이다. 우리는 자리가 없어서 Bar 자리에 앉았는데, 오픈키친으로 되어 있어 셰프들이 요리하는 모습과 준비하는 모습들을 볼 수 있다. 알록달록 정갈하게 정리되어 있는..


『메이커 다은쌤의 FDM 3D PRINTING』은 저자가 실제 사용해 본 여러 방식의 3D 프린터를 소개하고 있으며, 취미용으로 가장 이용하기 적합한 FDM 방식의 3D 프린터에 대한 내용을 담고 있습니다. FDM 방식이란 고체의 재료(필라멘트)를 뜨겁게 가열하여 가늘 실처럼 압출한 뒤 면을 층층이 쌓아 올리는 방식으로 3D 모양을 만드는 것입니다. 또한, 3D 프린터의 종류 등을 소개하고 각각의 3D 프린팅을 위한 4가지(기계, 재료, 모델링, 슬라이서 프로그램)에 대해 설명하고, 생각처럼 표현되지 않는 출력물에 대해 저자의 경험을 바탕으로 프린팅을 망치는 주요 원인과 대처 방법을 알려줍니다.
저자 전다은은 3D 모델링과 프린팅에 빠져있는 메이커로 3D 프린터로 창작물을 만들고 공유하는 “Eunny”입니다. 또한 유튜브에 “메이커 다은쌤” 채널을 운영하며 3D 모델링과 프린팅에 관한 정보는 물론 국내외 다양한 메이커 문화를 소개 및 공유하고 있는 프리랜서입니다.


앞에서도 이야기했지만, 저가형 FDM 3D 프린터는 아직 안정된 기계가 아니다. 기계의 브랜드보다는 사용자의 출력 경험에 따라 나오는 출력물의 품질이 달라진다. 특히 처음 사용을 시작하는 사람은 출력을 여러 번 실패하게 되면 나만 못하는 것은 아닐까 하는 생각이 들기도 하지만 모두 겪는 일이다. 기계에 따라 상황이 다를 수 있고 모든 경우의 수를 다 소개할 수는 없지만, 자주 출력을 해보면서 겪었던 출력을 망치게 되는 주요 원인을 몇 가지 정리한다.
[책소개] 4차 산업혁명은 인공지능, 빅데이터, 사물인터넷, 3D 프린터 등 정보통신기(ICT)의 융합으로 제품과 서비스가 지능화되면서 전반적으로 나타나는 변화를 말합니다. 그중 3D 프린터는 3차원으로 모델링 되어 있는 작품을 입체적으로 프린트하는...
4차 산업혁명은 인공지능, 빅데이터, 사물인터넷, 3D 프린터 등 정보통신기(ICT)의 융합으로 제품과 서비스가 지능화되면서 전반적으로 나타나는 변화를 말합니다. 그중 3D 프린터는 3차원으로 모델링 되어 있는 작품을 입체적으로 프린트하는 기계로, 군사용이나 항공, 의료 등의 산업 현장에서 많이 사용되고 있습니다. 하지만 요즘에는 3D 프린터의 가격이 점점 저렴해지면서 개인용, 취미용으로도 관심받고 있습니다. 이 책은 저자가 실제 사용해 본 여러 방식의 3D 프린터를 소개하고 있으며, 취미용으로 가장 이용하기 적합한 FDM 방식의 3D 프린터에 대한 내용을 담고 있습니다. FDM 방식이란 고체의 재료(필라멘트)를 뜨겁게 가열하여 가늘 실처럼 압출한 뒤 면을 층층이 쌓아 올리는 방식으로 3D 모양을 만드는 것입니다. 또한, 3D 프린터의 종류 등을 소개하고 각각의 3D 프린팅을 위한 4가지(기계, 재료, 모델링, 슬라이서 프로그램)에 대해 설명하고, 생각처럼 표현되지 않는 출력물에 대해 저자의 경험을 바탕으로 프린팅을 망치는 주요 원인과 대처 방법을 알려줍니다. 저자의 다양한 노하우와 함께 직접 제작한 무료 동영상 강의를 통해 좀 더 알기 쉽게 3D 프린터를 배울 수 있습니다.


12월 25일 크리스마스를 맞아 관객들에게 직접 인사를 전하는 임시완의 모습으로 눈길을 끈다.을 통해 첫 스크린 도전, 성숙한 연기력을 선보이며 관객들에게 뜨거운 호평을 이끌고 있는 배우 임시완. 크리스마스 인사 영상에서 임시완은 “올 해 크리스마스에는 관객 여러분 모두 사랑하는 사람들과 함께 즐거운 시간을 가지셨으면 좋겠다”라는 인사와 함께 “사랑하는 사람들과 재미있는 영화을 보셔도 참 좋을 것 같다. 여러분! 메리 크리스마스!”라며 재치 있는 멘트를 전해 유쾌한 웃음을 선사한다. 이처럼 1980년대 20대 대학


24일 최종회를 앞두고 있는 JTBC 월화드라마 '네 이웃의 아내(극본 유원, 이준영, 강지연, 민선 연출 이태곤)’에서 채송하 역으로 열연 중인 염정아가 마지막회 대본을 들고 종영소감을 전했다. 극 중 리얼 워킹맘으로 많은 사랑을 받아 왔던 염정아는 “많은 분들이 ‘네 이웃의 아내’와 채송하를 사랑해주신 덕분에 행복한 마음으로 마지막 촬영을 끝마칠 수 있었다”며 “’네 이웃의 아내’를 통해 가족에 대한 사랑을 다시 한번 느낄 수 있었다. 나 또한 두 아이를 가진 엄마이자 가사일과 배우생활을 동시에 하는 워킹맘으로서 채송하라는 인


최근 방송된 드라마 ‘응답하라 1994’ 19화가 케이블채널 동시간대 1위를 차지하며 대세 드라마의 인기를 이어가고 있다. 특히 홍일점인 성나정(고아라)과 조윤진(도희)은 맛깔나는 연기와 함께 러블리한 스타일링으로도 주목받고 있다. 이에 그녀들의 패션을 통해 시대를 초월한 스타일 비법을 소개한다. 지난 13회 ‘1만 시간의 기적’ 편에서 성나정은 쓰레기(정우)와 뜻밖에 키스신으로 시청자들의 부러움을 샀다. 이때 나정은 박시한 데님베스트로 털털한 캐릭터의 느낌을 살리며 귀여운 티셔츠와 데님팬츠를 매치해 상큼 발랄하고 사랑스러운 복고


9월 7일(수) 오후 2시부터는 동시대 작가의 작업환경과 창작의 조건에 관해 작가와 창작공간 운영진 등이 집단 대담형태로 참여하는 워크숍 프로그램 ‘감각적으로 거주하기’가 태평홀에서 진행된다. 워크숍 직후에는 참여 작가들과 창작공간 운영진의 소통의 자리가 될 네트워크 파티가 바스락홀에서 오후 5시부터 이어진다.
이밖에도 창작공간 입주작가들이 자신의 작품으로 시민과 소통할 수 있는 다양한 공연, 업사이클링 아트, 페인팅 등 시민대상 체험 프로그램도 마련됐다. 모든 체험 프로그램은 무료로 진행되며, 현장 접수도 가능하다.


독일인 공신부님(독일어 원명, Konrado Fisher)은 한 평생을 수원교구 내에 거하시면서, 꾸준히 애덕의 일을 하시다가 이번에 만 83세로 선종하셨는데, 본래 독일 Regensburg 교구 소속 사제로서,1960년 6월 29일 사제품을 받으시고, 당시 유롭교회의 일부 열심한 젊은 사제들이 시작한, [노동 사제] 운동의 초대 멤버로, 공신부님은 당시 독일과 접경지역의 프랑스 탄광촌에 가서 성직자 신분을 숨기고, 탄광에 취직하여, 프랑스인 광부들과 함께 탄광 일에도 3년(?)이나 종사하시며, 노동하는 사제의 모범을 보인 사제였다. 그 후, 많은 사제들이 각국의 중노동현장에 뛰어들고자 하였으나, [노동사제 운동]은 너무나 힘들고 어려운 새 사목분야로서, 교회의 웃어른들의 만류로 통제되기도 하였다.
유롭교회 젊은 사제들이 중노동자들의 세계에 뛰어들게까지 된 것은, 장마 물처럼 교회에서 빠져나가기만 하고, 결코 다시는 교회로 돌아오지 않는 젊은 노동자들의 물길을 도저히 막을 수가 없던 교회의 벨지움 추기경 자신이 날마다 이른 아침이면 거리로 나와, 영세한 미신자들과 다름없는 젊은 노동자들을 하나 둘 붙들고 이야기해볼 시간조차 얻지 못하던 시절, 마침내, 추기경 자신이 젊은 노동자들에게 우선 관심을 기울이기 시작하면서, 가톨릭노동청년회(j.o.c.= Jeunnesses Oevrieres Catholiques)를 탄생시켰고, 그 시절 우리나라에서도 공장지대인 영등포 도림동 본당을 무대로 j.o.c. 운동이 시작되어, 로마에서 당시 신비신학박사 학위를 받고 귀국한 박성종 신부가 전공분야와 좀 거리가 없지않은 노동현장의 지도신부가 되어 J.O.C.의 전국화와 활성화를 위하여 힘쓰던 때다.
공신부님은 1967년 수원 동부 지역 과수원에 자리잡은, 성 빈센트 병원의 병원사목을 담당하면서, 1968년 한국에 오시어, 병원 곁에 자력으로 지동본당을 설립하고, 각처의 나환자를 비롯한 극빈자들을 조용히 개별적으로 돌보는 애덕의 사업을 꾸준히 계속하셨다. 제도적인 조직이나 단체가 운영하는 나환자 수용소나 의료사업소 같은 큰 규모의 교회기관에서 공식적으로 펼치는 애덕의 사업에서 행정산 누락되고 있는 보다 많은 불쌍한 이들에게 주님의 손길이 되어 주는 조용한 애덕의 활동이었다. 평소 명함없는 애덕의 사업가로 숨은 일을 하시던 공신부님을,주님께서 후히 갚아주실 것이다. 장례미사는 수원 보라동 본당에서 수원교구장 이용훈 주교님 주례로 거룩히 7월 23일 월요일 오전, 거행됩니다.
독일교회의 젊은 새 신부로서 공신부님이 프랑스 국경을 넘어 광산촌에 들어가 탄광에 취직하고, 무서운 가난과 최악의 비위생적 노동조건 속에서, 매일 새벽이면 신분을 속이고, 오도바이를 타고, 12 Km 이상 떨어진 다른 마을 공소에 가서 미사를 드리고 오던 시절의 이야기는, 당시 한국의 우리 젊은 새 신부들에게 흥미이상의 복음과도 같았읍니다.- Msgr. Byon-
수원교구 총대리 겸 제1대리구장 이성효 주교님 미사봉헌.


독일인 공신부님(독일어 원명, Konrado Fisher)은 한 평생을 수원교구 내에서 거하시며 일하시다가 이번에 만 83세로 선종하셨는데, 본래 독일 레겐스부룩 교구 소속 사제로서,1960년 6월 29일 사제품을 받으시고, 당시 유롭교회의 일부 열심한 젊은 사제들이 시작한, [노동 사제] 운동의 멤버로서, 공신부님은 독일과 접경지역의 프랑스 탄광촌에 가서 성직자 신분을 숨기고, 탄광에 취직하여, 프랑스인 광부들과 함께 탄광 일에도 3년(?)이나 종사하시며, 노동하는 사제의 모범을 보인 사제였다. 그 후, 많은 사제들이 각국의 중노동현장에 뛰어들고자 하였으나, [노동사제 운동]은 너무나 힘들고 어려운 새 사목분야로서, 교회의 웃어른들의 만류로 통제되기도 하였다.
공신부님은 1967년 수원 동부 지역 과수원에 자리잡은, 성 빈센트 병원의 병원사목을 담당하면서, 병원 곁에 지동본당을 설립하고, 각처의 나환자를 비롯한 극빈자들을 조용히 개별적으로 돌보는 애덕의 사업을 꾸준히 계속하셨다. 제도적인 조직 이나 단체가 운영하는 나환자 수용소나 의료사업소 같은 큰 규모의 교회기관에서 공식적으로 펼치는 애덕의 사업에서 누락되는 이들에게 주님의 손길이 되어 주는 조용한 애덕의 활동이었다. 명함없는 사업가의 숨은 일을 보시는 주님께서 후히 갚아주실 것이다. 장례미사는 수원 보라동 본당에서 수원교구장 이용훈 주교님 주례로 거룩히 7월 23일 월요일 오전, 거행됩니다.- Msgr. Byon-


OGN이 함께하는 ‘SeN 페스티벌(성남 e스포츠 페스티벌)’이 오는 8월 31일과 9월 1일 양일간 성남실내체육관, 야외보조 경기장, 다목적 체육관 등 성남시 중원구에 위치한 성남종합운동장 일대에서 진행된다.‘성남게임월드페스티벌’, ‘인디크래프트 페스티벌’ 등 지속적으로 e스포츠와 게임 산업을 위해 힘써온 성남시가 주최, 성남산업진흥원이 주관하고, 메가커뮤니케이션과 CJ ENM 게임채널 OGN이 운영하는 SeN 페스티벌은 ‘우리 모두는 게이머다’ 라는 슬로건 아래 다양한 e스포츠 경기를 관람하고 체험할 수 있는 e스포츠 축제다.먼


에픽게임즈코리아(대표 박성철)는 에픽게임즈 스토어에서 의 무료 다운로드가 시작됐으며, 와 이 신규 입점했다고 8월 9일 밝혔다.Ko-Op에서 개발한 는 입체감이 강한 장난감과 비밀이 어우러진 3D 퍼즐 게임으로, 독특하고 매력적인 몬스터의 얼굴 속에 숨은 세계를 탐험하는 게임이다. 애니필름 2018에서 최고의 아트워크를 수상하는 등 다수의 수상 경력을 가지고 있다.눈을 사로잡는 디자인과 즉각 반응하는 풍부한 사운드트랙, 수작업 몬스터의 얼굴 등을 스탠다드 방식은 물론


장시간 앉아서 생활하는 습관으로 인해 발생할 수 있는 운동 부족은 엉덩이 근육을 약하게 만들거나 엉덩이 근육의 사용법을 잊게 만들 수 있는데요. 흔히 엉덩이 기억상실증으로 불리며, 둔근이나 햄스트링 등의 근육 조절에 문제를 일으킬 수 있습니다. 따라서 엉덩이 근육을 강화하고, 건강을 관리해야 하는데요. 매일 5분 엉덩이 건강 지키는 하체 근력 운동을 소개합니다.
다리를 어깨너비보다 넓게 벌리고 서서 시작합니다. 그리고 손을 앞으로 들고, 어깨와 손의 높이를 맞춥니다. 그런 다음 엉덩이를 내리면서 허벅지가 바닥과 평행하도록 만들고, 다시 원래 자세로 돌아옵니다. 1분 동안 스쿼트 동작을 반복하세요.
바닥에 팔뚝을 대고 엎드려서 시작합니다. 팔꿈치 플랭크 자세에서 무릎을 바닥에 붙이면 자세가 준비되며, 왼쪽 다리의 무릎을 구부려서 띄운 후, 발바닥이 천장을 향하도록 만드세요. 최대한 들었다가 내리는 동작을 30초 반복하고, 오른쪽 다리로 동일하게 30초 진행합니다.
바닥에 누운 상태에서 무릎을 구부리고 다리를 세웁니다. 그리고 손은 몸 옆에 두고, 엉덩이를 들어서 브릿지 자세로 바꿔주세요. 그런 다음 발꿈치를 들고 버티세요. 오른쪽 다리를 공중으로 들었다가 내리는 동작을 30초 진행하고, 반대편 다리로 30초 반복합니다.


이번에는 브릿지 자세에서 발꿈치를 들고, 발차기를 하는 것처럼 다리를 완전히 펴주세요. 왼쪽 다리를 공중으로 뻗었다가 내리는 동작을 30초 동안 진행합니다. 그리고 원래 자세로 돌아오고, 오른쪽 다리로 30초간 운동하세요. 운동 중에는 골반이 처지지 않도록 자세에 집중합니다.
바닥에 손바닥을 대고 엎드리는 플랭크 자세를 만듭니다. 그리고 시선은 바닥을 향하며, 자세를 유지한 상태로 최대한 버티면 되는데요. 팔꿈치를 구부려서 팔뚝을 바닥에 대는 팔꿈치 플랭크 동작을 섞어서 진행할 수도 있습니다. 1분간 참으세요.


예술적 건축디자인을 자랑하는 이화외고 교사. 서대문 쪽 정문 모습이다. 일제 강점기 이 정문 앞에 서대문 전차 정거장이 있었다. 이화외고 이화여고 이화여대 전신인 이화학당은 스크랜턴 선교사가 1886년 열 살 남짓한 소녀들을 모아 교육을 시작한 우리나라 첫 근대식 여성교육기관이다. 첫 여의사 박에스더는 이화학당 네 번째 학생이었다.
덕수궁 대한문에서 정동길을 따라 서대문 쪽으로 600m쯤 걸어가면 아담한 팔작지붕 대문이 나온다. 옛 이화학당(이화여고·이화여대 전신) 교문이다. 사주문(四柱門) 양식의 이 문은 일제 강점기 일본풍으로 교란됐다가 제 모습을 찾은 게 1999년이다. 1890년 전후 설립된 것으로 추정된다.
교문 앞에 비석 하나가 서 있다. 허리춤 높이의 이 돌에는 ‘대소인원계하마(大小人員階下馬)’라는 글씨가 새겨져 있다. 말을 탄 사람은 누구든지 여기서 내리라는 뜻이다. 조선 시대 서원 입구에는 반드시 이런 하마비가 있었다. 배움의 자리에 들어갈 터이니 말에 내려 옷깃을 여미고 말을 삼가라는 의미가 담겼다.


이화학당은 1886년 5월 명성왕후의 영어통역관이 되고자 찾아온 김 부인에게 선교사가 영어를 가르치면서 시작됐다. 메리 스크랜턴(1832~1909) 여사가 설립한 첫 근대식 여성교육기관이 이화학당이다. 이화학당 두 번째 학생은 가난한 어머니가 딸을 양육할 수 없어 맡긴 별단이, 세 번째는 콜레라가 창궐했을 때 버려진 꽃님이다. 그리고 네 번째 학생은 훗날 우리나라 첫 여의사가 되는 박에스더(본명 김점동·1877~1910)이다.
김점동은 이화학당에서 에스더라는 세례명을 받고 김에스더로 불렸다. 마부(馬夫) 박유산(1868~1900)과 결혼하면서 남편 성을 따르는 서양의 방식에 따라 박에스더로 살았다. 박유산은 본래 이름이 박여선이었으나, 선교사들이 영어로 발음하면서 박유산으로 굳어졌다고 ‘꿈을 찾아 떠난 젊은이들’ 저자 이강렬이 밝히고 있다. 이 책은 한국인 첫 유학생사를 다뤘다.


에스더의 아버지 김홍택은 서울 정동에 사는 양반으로 딸만 넷을 두었다. 김홍택은 선교사 아펜젤러에게 고용돼 신문물을 익혔으며 그 영향으로 큰딸 에스더를 이화학당에 보냈다. 둘째 김마리아를 정동여학당(정신여고 전신), 넷째 김배세는 정동여학당 후신인 연동여학당에 보낼 만큼 열린 인물이었다. 셋째는 일찍 시집갔다.
열 살 소녀 에스더에게 선교사와 서양식 문물의 경험은 신비로웠을 것이다. 1890년 10월 의료선교를 위해 조선에 입국한 이화학당 선교사 로제타 셔우드 홀은 에스더가 자신들을 보고 놀란 기록을 일기에 남겼다.
‘에스더는 코가 큰 우리 얼굴에 놀랐으며, 난로를 보고 괴상하다고 생각했다. 그리고 곧 우리들의 진심을 알게 되면서 기독교 진리를 이해하게 됐다.’
히화학당이 역사를 한 눈에 볼 수 있는 이화박물관. 사진 오른쪽 동상은 유관순 열사.
로제타를 만난 에스더는 그의 지도 아래 한국인 첫 여의사로 만들어진다. 하나님의 인도하심이 개입했기 때문이다. 1888년 로제타 일기의 한 대목이다.
‘폭풍우가 심했던 어느 날 밤. 에스더는 빗소리를 들으며 주님께서 노아의 방주 때와 같이 인간의 죄를 홍수로 심판하시려는 것이 아닐까 생각하며 친구들과 함께 기도했다. 이 기도 가운데 심적 변화를 일으킨 에스더는 매일 밤 소녀들과 함께 기도회를 가졌다.’
열 살에 입학한 에스더는 ‘폭풍성장’을 했다. 1891년 1월 올링거 목사에게 세례를 받았고, 이듬해 로제타의 조수가 돼 평양으로 내지 의료선교를 떠날 정도로 신앙심과 실력을 갖췄다. 로제타는 의료선교사 윌리엄 제임스 홀과 1892년 결혼했다. 그리고 부부는 관서지방 선교를 위해 평양에 부임했다.
박유산은 몰락한 지방 훈장의 아들이었다. 훤칠한 키에 미남형이나 방탕한 생활을 하여 아버지의 근심을 샀다. 무엇보다 주유천하하길 좋아했다. 그는 어느 날 윌리엄의 마부로 고용됐고 그를 따라 말고삐를 붙잡고 전도여행을 다녔다. 윌리엄은 결혼 전 정동 선교부와 평양을 오갈 때 약혼녀 로제타를 이화학당에서 만나며 사랑을 키웠다.


하마비가 있는 정동길은 요즘 가로수마다 새순이 돋고 꽃이 핀다. 이 길을 이화여고 창덕여중 예원학교 학생들이 등하교한다. 120여년 전으로의 시간여행. 박유산이 정동길 하마비 근처에 윌리엄을 내려주고 말고삐를 매고 있을 때 에스더는 이화학당에서 의학수업을 받고 있었을 것이다. 아니면 우리나라 첫 여성 의료기관 보구여관에서 조수로 활동하는 것을 몰래 지켜봤을 것이다. 그 보구여관 터는 하마비 아래쪽으로 100m 지점이다. 현 정동교회와 이화여고를 가르는 담 쪽이다.
에스더와 박유산은 한 번도 본 적 없이 중매혼을 했다. 1893년 5월이었다. 그들의 결혼은 조선 관습에 따른 조혼 압박을 에스더가 신앙 안에서 결단하면서 성사됐다. 당시 여성은 열네 살 무렵까지 혼인을 못하면 무당이나 병자 취급을 당했다. 사랑과 결혼 문제에 대해 한 번도 생각해 본 적 없던 에스더의 꿈은 로제타와 같이 의료선교사가 되는 것이었다. 조선을 위해 하나님의 사랑을 베푸는 의사가 되게 해달라고 서원했다. 그러기 위해선 유학을 가야 했다. 하지만 조선 사회에서 여성 혼자 할 수 있는 일은 없었다. 당장 평양 내지 선교여행조차 결혼 여부가 걸림돌이 됐다. 결혼하는 것만이 돌파구였다.
이 무렵 윌리엄이 박유산에게 물었다. “자네는 가정적인 여자와 하나님을 진실 되게 섬기는 여자 중 어떤 여자를 원하는가.”
박유산은 신앙을 택했다. 반면 에스더의 집에선 홀 부부의 박유산 추천에 반대를 표했다. 배움이 큰 여성이 대개 ‘상승혼’을 하는 마당에 몰락한 집안의 가장, 그것도 마부로 살아가는 박유산이 탐탁할 리 없었다.
하지만 에스더는 로제타에게 보낸 편지를 통해 “내가 가사 일이나 남자를 별로 좋아하지 않아 결혼하고 싶지 않지만 조선의 관습상 어쩔 수 없이 결혼하겠다”는 뜻을 밝혔다. 마부 박유산에 대해선 “하나님의 뜻이라고 생각하며 그의 지체가 높고 낮음은 문제되지 않으며, 무엇보다 신앙인이 아닌 사람과 혼인할 수 없다”는 뜻을 분명히 했다.
두 사람 모두 서로 좋아하는 감정이 없더라도 하나님 뜻 안에서 순종하겠다는 태도를 취했다. 에스더는 결혼 1년이 지나자 박유산을 진정으로 사랑하고 있다고 로제타에게 고백한다.
그들은 정동에서 신식 결혼식을 했다. 그리고 각자의 일에 충실했다. 에스더는 진료소에서 라틴명 약품을 익혔고 박유산은 평양 등을 다니며 제임스를 도왔다. 두 사람은 평양 선교를 위해 홀 부부를 따라 갔다가 외국 선교사에 대한 평양 관리들의 박해와 주민들의 배척으로 긴급 탈출하기도 했다.
이 과정에서 박유산은 선교사 앞잡이라는 수모를 당하며 옥에 갇히기도 했다. 그럼에도 1894년 청일전쟁이 일어나고 평양에 민간 환자가 속출하자 그해 10월 제임스와 박유산은 전장으로 나가 치료에 힘썼다.
그해 11월 말. 제임스가 발진티푸스로 순직했다. 로제타는 유복자와 두 자녀를 데리고 친정 미국으로 돌아가야 했다. 이때 에스더 부부는 로제타를 따라 나섰다. 로제타가 에스더에게 미국에 가서 공부해 의사가 되라고 권했기 때문이다. 그리고 에스더는 뉴욕 리버티공립학교에 입학했고 1896년 볼티모어여자의대(현재 존스홉킨스대학)에 입학해 서양 의학을 전공한 첫 한국인이 됐다.(한성사학 24집 ‘조선 최초의 여의사 박에스더’ 정민재 논문)


박유산은 아내의 의대 입학을 두고 “내가 태어나서 세 번째로 기쁜 날”이라고 말했다. 예수를 만난 것과 에스더와의 결혼에 이은 기쁨이었다.
박유산은 미국 도착 후 줄곧 볼티모어 식당과 로제타의 친정 농장에서 일하며 에스더의 학비와 생활비를 벌었다. 그는 영어 실력이 뛰어났음에도 불구하고 아내가 자신보다 더 큰 일을 할 수 있는 사람으로 보고 외조에 힘썼다. 그러면서도 조선인이라는 정체성을 놓지 않으려고 상투를 틀고 다녔다. 1895년 7월 로제타와 그 자녀들이 캐나다를 방문했을 때 이들 부부가 동행했는데 그때 찍은 사진에 상투 튼 박유산을 볼 수 있다.
볼티모어 공동묘지에 묻힌 박유산의 비. 그는 미국에서 노동자로 살며 아내의 의학 공부를 돕다 폐결핵으로 사망했다.
그러나 불행히도 요셉 같은 남편 박유산은 에스더가 의대 졸업 3주를 남겼을 때 폐결핵으로 사망했다. 투병 때 에스더는 병원 아르바이트를 하며 남편을 섬겼다. 에스더는 남편을 볼티모어 공동묘지에 묻고 로제타와 함께 귀국해 죽는 날까지 사랑의 의술을 펼쳤다. 그리고 1910년 4월 13일 박에스더도 폐결핵으로 아까운 생을 마감했다.
독립문 우뚝 서는데 박에스더 부부 기도도 있었다


의료선교사 로제타 셔우드 홀과 그 자녀를 가운데 두고 포즈를 취한 박에스더(왼쪽), 박유산 부부. 홀 부인은 한국에서 남편 홀 박사가 의료선교 사역 끝에 순직하자 박에스더 부부와 함께 미국 볼티모어 친정으로 돌아갔다.
부부는 기도로 3원을 마련했다. 그리고 독립협회로 보냈다. 1910년 당시 쌀 한 섬이 3원이었다. 가난한 유학생 신분에 적잖은 금액이었다. 부부의 헌금을 두고 독립신문은 ‘이런 사람은 외국에 간제 얼마가 못 되야 발서 자기 나라 사랑하는 마음이 도저히 생겟더라’고 칭송했다. 이역만리에서 일제 식민지가 된 조국 현실을 얼마나 안타까워했을까.


한나라당 이원형 의원은 23일 “매일경제가 장대환 총리 지명자가 사장으로 재직하던 지난 2000년 송파구 오금동의 사옥을 담보로 장부가액 보다 무려 24배에 달하는 액수의 대출을 받았다”며 특혜의혹을 제기했다. 국회 인사청문특위 소속 이 의원은 보도자료를 내고 “지난 2000~2001 회계감사보고서에 따르면 매경은 2000년 오금동 대지와 사옥을 담보로 각
인천시 내년도 예산편성 및 투자사업 방향설정 새창
인천시는 내년부터 레저와 문화인프라 구축·관광휴양도시 조성사업을 중점투자사업으로 확정해 예산을 투입하는 등 내년도 예산편성 및 중점투자 방향을 설정했다. 시는 22일 각 실·국별(분야별)내년도 중점사업을 확정하고 23일부터 사업타당성 및 우선순위 등을 결정하기 위한 예산토론회를 추진, 그 결과를 토대로 내년도 예산편성에 들어간다고 밝혔다. 이날 확정된 인천


여름의 마지막 달, 음력으로는 이미 가을을 맞이해 아침저녁으로 쌀쌀한 바람이 불어오기도 한다. 이런 시기에는 어쩐지 감상적이 되는 기분에 조용하면서도 아름다운 풍경과 여유로운 시간이 간절해진다. 그런 기분에 딱 맞는 여행지는 다름 아닌 당일치기 데이트코스로 주목받는 강화도. 수도권에 위치한 바다와 호젓한 분위기의 정경을 즐길 수 있는 이곳은 다양한 강화도 볼거리와 매력적인 강화도 먹거리를 함께 맛볼 수 있어 시간을 내 방문할 가치가 있는 여행지다.
강화도 가볼만한곳에 빠지지 않는 본섬의 유일한 해수욕장, 동막해수욕장의 갯벌체험은 그야말로 여름의 대표적인 강화도 놀거리, 물놀이를 즐기기도 좋은 해변으로 시원한 물 속에서 잠시 더위를 피할 수 있다. 여유로운 한 때를 누리고 싶은 이들은, 전등사를 찾아 산에서 내려다보는 아름다운 풍경과, 조용한 사찰의 분위기를 만끽해보는 것이 좋다. 부모님과 함께 하는 여행에도 제격. 강화도 1박2일 코스를 계획한다면 석모도까지 들어가 석모도 미네랄온천에서 하루의 피로를 풀어줄 온천수에 몸을 담그는 것은 어떨까. 석모도 가볼만한곳 1순위로 꼽히는 미네랄온천은 가족여행지로 인기가 좋다.
바다 정경과 낙조가 아름다운 지역답게, 강화도 볼거리인 바다전망 속 낙조를 눈앞에서 볼 수 있는 강화도 횟집 또한 존재한다. 석모도 가는 길목에 들를 수 있어 석모도 맛집으로도 알려진 용궁횟집은 낙조가 아름다운 강화맛집으로 유명하다. 낙조와 회 육질로 유명한 용궁횟집은 갑오징어물회와 실치회로 유명한 태안 선창횟집, 수협중매인의 내공으로 수준급 스끼다시가 나오는 군산 새만금횟집과 함께 서해안 3대 횟집으로 유명하다. 특히 신선도 높은 횟감은 탄력적이라 쫄깃하다는 평인데 스끼다시와 회의 상차림 데코도 화려해서 볼거리가 있는 회 한상을 즐길 수 있다. 인근 횟집들에 비해 합리적인 가격, 좋은 식재료가 어우러져 강화도 맛집 추천목록에 오르기 부족함 없는 곳으로 자리 잡았다.


개인적으로, 나는 실제적으로 시험 준비를하지 않았다 : 통역사로서의 교육을 받으면, 나는 그 책에서 Modeltest 과제를 단순히 “쫓아 냈다”. 그러나 테스트 자체의 논리를 이해하는 것이 매우 중요하다고 말할 수 있습니다. 구현 과정에서 스트레스 상황에 모여 시간을 올바르게 계산할 기술이 필요합니다. 학습 된 주제에 대해 희망 할 필요는 없습니다. 논리적으로 생각하는 능력이 우선입니다. 당신이 정보를 이해할 수 있고 대담에 전달하면, 다른 관점을 비교하고 인수를 구축, 보조에서 중요한을 분리하는 – 그것은 매우 당신의 작업을 촉진 할 것이다.
무엇보다도 그림과 그래프를 묘사하는 기술을 사용할 수 있습니다. 예를 들어, 수력 발전소의 작동 원리와 종이를 재활용하는 과정을 설명하는 작업이있었습니다. 🙂
어떤 경우에는 상상력과 정통성을 연결시킬 수 있습니다. 나는 구술 과제 중 하나를 수행 할 때 이것을 확신했다. 나는 교수에게 전화를 걸어 시험 날짜 연기를 요청해야했다. 혼란스럽지 않게, 나는 언니의 결혼식에 관해 무언가를 이야기하고 있었다. (덧붙여 말하면, 나는 그렇지 않다). 문법을 잊지 않고 말하고, 말하고, 다시 말하십시오.
스트레스의 또 다른 요인은 구술 과제 수행 과정을 기록한 것일 수 있습니다. 시험관들이 평행하게 말하기 때문에 상황도 복잡합니다. 나는 운이 좋았다. 나는 시험에 합격했다. 그럼에도 불구하고 전체 TestDaF 약 5 시간이 걸렸어. 그런 오랜 기간 동안 집중력을 유지하기가 어렵 기 때문에 휴식 시간에 초콜릿, 견과류 또는 과일을 먹으면 좋겠다. 그리고 가장 중요한 것은 – 자신을 믿으면, 모든 것이 반드시 성공할 것입니다!


가수 고 김광석씨의 아내 서해순씨가 피고발인 신분으로 경찰에 출석해 조사를 받았습니다.
서씨는 꼬리에 꼬리를 문 의혹을 모두 부인하며 고 김광석씨와 관련된 모든 인연을 끊고 싶다고 말했습니다.
고 김광석씨의 아내 서해순씨가 피고발인 신분으로 경찰에 첫 출석해 외동딸의 죽음에 대해 입을 열었습니다.
“서연이가 잘못됐다라고 알리지 못한 점은 제가 불찰이 많았고, 그런 사항이 오해를 불러 일으켜서 죄스러운 마음이 많습니다.”
하지만 자신을 둘러싼 의혹들에 대해서는 전면 부인했습니다.
서연양의 사망 당시 특별한 호흡 곤란은 없었고, 딸의 사망과 소송도 연관이 없다는 겁니다.


이진주PD는 “윤여정 선생님께서 불고기만큼은 선수급으로 요리를 정말 잘 하신다. 비빔밥의 주된 토핑을 불고기로 하면 불고기비빔밥은 무리 없이 하실 수 있겠다는 생각이 들었다. 프로그램을 기획 하면서 외국에서 한식이 어떤 이미지를 갖고 있는지 공부 해보니, 외국인들에게 한식의 이미지는 ‘건강한 음식’이었고 그 중에서도 비빔밥은 대표적인 건강식으로 알려져 있었다. 실제로 윤식당 가라치코 2호점에 방문해 비빔밥을 찾는 사람들은 건강을 생각하며 먹는 경우가 많았다”고 설명했다.
2화의 관전포인트에 대해도 귀띔했다. 이 PD는 “2화에서 윤여정 선생님이 잡채에 도전하신다”며 “나름 에피타이저, 메인, 디저트를 고루 갖추고 있긴 하지만 현재 메뉴판에 메뉴가 김치전, 비빔밥, 호떡 이 세 가지뿐이다. 메뉴판만 보다가 돌아간 손님들이 많아 윤여정 선생님께서 잡채에 도전하시고, 잡채 요리가 성공할지 지켜보는 것이 관전포인트가 될 것 같다”고 말했다.
이어 “전보다 더 다양한 손님들의 모습들이 펼쳐지고 훨씬 돈독해진 임직원들의 모습이 돋보일 예정”이라고 덧붙였다.


동 기술의 유효성은 19편의 문헌을 근거로 고주파 진동 발생과 뇌전증유발구역과의 관련성, 뇌전증시작구역 국지화 진단정확성, 수술결과에 대한 영향으로 평가하였다. 기존 뇌파검사를 사용하여 국지화한 뇌전증시작구역을 참고표준으로 하여 동 검사 및 비교검사의 민감도와 특이도를 제시하였으며, 증례연구에서는 뇌전증유발구역과 비 뇌전증유발구역간의 고주파 진동 발생률 차이를 제시하였거나 동 검사를 제외한 여러 검사의 조합으로 결정한 절제부위 내에 고주파 진동 발생 전극이 포함된 정도를 후향적으로 파악하여 완전포함 여부에 따른 수술결과를 비교하여 제시하였다.
고주파 진동 발생과 뇌전증유발구역과의 관련성은 7편의 문헌을 근거로 평가하였다. 고주파 진동 발생은 뇌전증유발구역에서 비 뇌전증유발구역 대비 유의하게 높았다.


이에, 소위원회에서는 고주파 진동이 뇌전증유발구역에서 유의하게 높게 발생한 것으로 보고되었으며 동 검사는 비교검사(iEEG)에 비해 특이도가 높게 보고되어 뇌전증 병변에 특이적으로 발생하는 측면에서 뇌전증유발구역과의 관련성이 있을 것으로 보여 임상적으로 의미가 있다는 의견이었다.
수술결과에 대한 영향은 11편의 문헌을 근거로, 절제부위 내 고주파 진동 발생 전극의 완전포함 여부에 따른 뇌전증 증상 개선 차이 및 관련성, 뇌전증 증상 개선 예측 진단정확성으로 구분하여 평가하였다.
절제부위 내 고주파 진동 발생 전극의 완전포함 여부에 따른 뇌전증 증상 개선 차이 및 관련성은 11편에서 보고하였다. 뇌전증 증상 개선 환자의 비율은 완전포함군 67 ~ 100%, 불완전포함군 0 ~ 57%이었으며 절제부위 내 고주파 진동 발생 전극의 완전포함은 증상 개선과 유의한 관련이 있었다.


이에, 소위원회에서는 뇌전증 증상 개선 예측 진단정확성을 보고한 2편 모두에서 수술 시 절제부위 결정에 고주파 진동 결과를 활용하지 않고 다른 검사들의 조합으로 절제한 부위 내에 고주파 진동 발생 전극의 완전포함 여부에 따른 수술결과를 보고하여 실제 절제부위 결정에 미치는 영향(기존 검사에 고주파 진동 결과를 추가하여 절제 부위를 결정한 중재군과 기존 검사만 수행한 비교군의 수술결과(뇌전증 소실) 비교)은 확인되지 않아 수술 시 절제 범위를 결정하는데 임상적 유효성을 입증하기에는 그 근거가 부족하다는 의견이었다.
소위원회에서는 현재 문헌에 근거하여 고주파 영역 뇌파 진동 국지화 분석은 두개강 내 전극을 삽입한 난치성 뇌전증 환자를 대상으로 수행 시 안전한 검사이나 수술 시 뇌전증유발구역을 국지화하여 임상에서 뇌전증 수술 시 절제 범위 결정을 돕는 검사로서 임상적 유효성을 입증하기에는 연구결과가 부족하여 아직은 연구가 더 필요한 단계의 기술로 평가하였다(근거의 수준 D, 기술분류 II-a 2인, II-b 5인).


열기가 올라가던 인터뷰는 뜻밖의 일로 중단돼야 했다. 정오를 조금 넘긴 서울 중구 명동 유네스코한국위원회 사무총장실에 도시락이 배달돼 온 때문이었다. 도시락을 알뜰히 비우고 난 김여수(67) 유네스코 한국위원회 사무총장은 못 다 한 이야기를 펼쳐 나갔다. 점심 직후 현안 사업에 대한 업무를 처리해야 하는 선생은 뛰며 생각하는 철학자다.
“제대로 된 피서 한 번 가고 싶은데, 어떻게 될 지….” 그러나 올여름은 아무래도 힘들 것 같다. 제 21차 세계 철학자 대회 개최지가 그의 피서지라 해야 할 판이다. 24년째 세계 철학자 대회 연맹(FISP)의 부회장직을 맡고 있는 사람으로서 프로그램 수립 업무에 빠질 수 없기 때문이다. 유네스코 본부 철학윤리국 국장으로 있던 1995~2000년에 업무 관계로 여러 차례 들렀던 도시, 이스탄불이 그 장소다.
아시아와 유럽의 교차로였던 오토만 제국의 수도 콘스탄티노플에 갖춰진 다양한 풍물도 기다리고 있다. “흑해 입구 보스포로스 해협에 위치해 유럽과 아시아를 가르는 지점이죠. 기독교적 문화 유산이 가득한, 아주 아름답고 잠재력 있는 도시입니다.” 8월 10~17일 세계 철학자 대회 연맹이 주최하는 제 21차 세계 철학자 대회가 열리는 곳이다. 한국에 대해 올해 그 대회가 갖는 의미는 각별하다.
세계 철학자 대회의 차기 개최지가 바로 대회 기간중인 8월 13일 그 자리에서 결정되기 때문이다. 한국은 현재 2개 도시와 함께 강력한 후보지로 물망에 올라 있다. 세계 인류 문화의 고도(古都)인 그리스의 아테네와 이집트의 알렉산드리아가 나머지 두 도시다. 문화적 의미를 따져보자면 분명 서울보다 한 수 위다.
특히 아테네는 고대 그리스 문화의 요람이었던 아테네 도서관의 확장 사업을 막 시작했고, 알렉산드리아는 차기 올림픽 개최 예정지로 부각되고 있다. ‘객관적 전력’으로 보자면 이만저만한 우위가 아니다. 선생은 아예 “(그 두 곳은) 브랜드 네임이 서울보다 엄청나게 크다”며 직설적으로 표현한다.


일생에 한 번 볼까말까 한 철학 대회를 앞두고, 무슨 상업 협상다루듯 승산 운운하는 자체가 지나친 일일 지 모른다. 노무현 대통령은 6월 14일 쿠쿠라디 회장에게 편지를 보내, 2008년 세계 철학자 대회는 한국에서 개최돼야 한다고 역설했다.
노 대통령은 이 편지에서 “한반도는 전쟁과 빈곤을 성공적으로 극복하여 역동적인 근대 국가가 됐다”며 “다양한 문화들이 만나 창조적 대화를 나눴던 한반도에서 전통과 미래를 조화시키는 새로운 방식의 문화를 만들어 나가자”고 제안했다. 이 서한은 그가 대통령에게 요청해 만들어진 것이다. 인문학자로서는 매우 폭넓은 인간 관계가 다시금 상기되는 대목이다. 실제로 그는 국무총리 산하 인문정책연구위원회의 위원장이기도 하다.
2010년 동계 올림픽 유치 외교의 결과에서 국민은 입속 가득히 괴어 오는 씁쓸함을 맛 봐야 했다. 현재 어느 곳 하나 시원한 구석이라곤 없는 한국 사회에서 국민은 한줄기 후련한 소식에 기대를 걸었던 게 사실이다.
그러나 결과는 허망했다. 그 동안 우리는 일회적 축제성 문화에 너무 길들여져 온 것은 아닐까. 유치 실패가 던져 준 충격에 온 국민이 분노하는 것은 어쩌면 그 증거가 아닐까. 사실 ‘세계 철학자 대회’는 학술 대회지만, 가치나 희소성에 있어서 여타 행사가 비길 바 못 된다.
그는 “한국은 작지만, 아주 특이한 역사적 경험을 한 나라”라며 “한국이 이 세계사적 전환기에 적극 참여한다는 것은 자연스런 일”이라고 말했다. 선생이 한국을 차기의 유력 개최지로 보는 이유다. 서양 문명 중심의 세계화 과정이 전통 가치의 포기를 전제로 한 이상, 역기능이 첨예하게 드러나고 있는 현상황에서 가장 필요한 것은 문명 간의 대화라고 그는 역설했다. 바로 그 작업에서 한국이 전체적인 틀을 제공하는 것이다.
일반에게는 생소한 이 대회는 전세계 최고의 철학자들이 5년마다 한 번씩 전지구적 문제를 철학적으로 논의하거나, 그 동안의 철학적 연구 결과를 두고 갖는 대토론회이다. 김 총장은 “책을 읽고 교양을 쌓아 가는 고전적 가치가 이 급변하는 시대에 과학과 기술의 합리성과 어떤 관계를 맺는 것인가를 함께 고민하는 자리”라고 의의를 밝혔다. 인간이 현재까지 일궈 놓은 문명은 현재 어디까지 와 있으며, 우리 시대 철학과 세계는 어떤 관계를 맺고 있는가를 밝히는 자리다.
6월 25일 김 총장 주재로 유네스코회관에서 ‘문화다양성 국제 규약 제정의 가능성과 전망’이란 제하로 열렸던 세미나는 21차 대회에서 한국측이 펼치게 될 입장을 예고한 바 있다. 신자유주의 세계 질서가 확립되면서 굳어져 가고 있는 세계화 현상에 대응해야 한다는 논의가 주류였다. 자본주의적이고 남성문화적 문화 등 그 흐름에 딸려 들어 오는 문화 현상을 경계해야 한다는 의견도 높은 지지를 받았다.
그는 “이 일이 성사된다면 아시아권에서 처음 열리는 세계 철학자 대회”라고 밝혔다. 일본이나 중국 등 나름대로 철학의 기틀을 쌓은 국가를 제치고 가장 큰 행사를 치르는 셈이다. 최근 부쩍 상승한 서울의 역사적ㆍ문화적 중요성에 비춰볼 때, 승산은 충분히 있다고 부회장이기도 한 그는 전망했다. 1979년 부회장으로 선출된 김 총장은 올초 독일의 한스 랭크(과학철학ㆍ윤리학), 프랑스의 페라리(형이상학) 등 해외 석학들의 추천으로 차기 회장의 물망으로도 올라 있는 상태다.
FISP는 한국철학회, 미국철학회, 국제형이상학회, 국제사회철학회 등 세계 150개 철학 단체가 결성한 세계 최대의 철학단체다. 소속단체 중 규모가 큰 것은 회원수가 1,000명 넘는 것도 있다. 현재 회장은 터키의 윤리학자인 쿠츠라디. 하제테페 대학의 교수인 그는 국가인권위원회 위원장을 맡고 있을만큼, 강단과 현실에서 두루 인정받고 있다.
FISP 회장 최대의 임무는 5년마다 한번씩 치러지는 이 대회가 원만하게 계속될 수 있도록 노력하는 일이다. 생태, 여성, 사회적 소수 문제 등 당대의 이슈를 철학적으로 밝혀내고 전망을 제시하는 일 또한 중요한 과제다. 분석철학, 해석학(실존철학ㆍ현상학 등), 사회철학(마르크시즘 등) 등 셋으로 대별되는 현대철학의 석학들이 빚어 올리는 열기로 한국에 모처럼 일급 지성인들이 모여 머리를 맞댄다.


이 일은 그러나 현실적으로도 만만찮은 노력을 요한다. 2,500~3,000명의 석학들이 한꺼번에 움직이는 행사이기 때문이다. 김 선생은 “한 번 개최하려면 적어도 15억여원의 예산이 필요하다”며 “참가자들이 내는 비용을 제외한 나머지는 주최지에서 부담해야 한다”고 말했다.
1998년의 경우 보스턴에서 개최됐던 이 대회는 큰 호텔 둘을 전세 내야 했는데, 우리의 경우는 코엑스나 상암경기장 등 대형 시설이 필요할 것이라는 예상이다. 선생은 또 “철학적으로는 오지인 한국에 세계적 석학들을 오게 하려면 홍보 등 유도 작업에서 많은 노력을 기울여야 할 것”이라고 덧붙였다. 이 대회야말로 한국의 문화적 성숙도를 가늠하는 자리가 될 것이고 말했다.
그에게는 세계성과 한국성 등 두 가지 특성이 공존한다. 유네스코 한국위원회의 사무총장인 동시에 세계 유네스코의 부회장이라는 현재의 역할이 그러한 상황을 말해준다. 또 차기 세계 철학자 대회 조직위원장이기도 하다. 우리나라 인문-사회학자 중 최상급의 세계적 인프라를 구축한 셈이다.
1996년 FISP가 주최했던 ‘아시아-아프리카 철학 회의’에서 사무총장으로 뛰었던 경력은 그 중 하나. 당시 회의의 주제는 ‘문화 중심의 대이동’으로, 동진(東進)해 오는 현대 서구 문화를 철학자들은 명확히 이해해야 한다는 것이었다. 이번 대회에서 한국측 대표들은 타문화의 수용을 전제로, 문화의 다양성이란 문제를 논의하게 된다.
선생은 그를 실현하기 위한 현실적 방안으로 ‘문화 종합’이란 원칙을 제시했다. 각 시대와 장소의 문화들은 문화 종합, 즉 여러 제약 조건들 안에서 그 문화의 생존과 번영을 가장 효과적으로 보장해 줄 수 있는 최적의 종합, 즉 관념 가치 관행들의 최적의 종합을 창출하기 위해 노력한다.
그것은 자기의 문화는 다른 것보다 우월하다고 주장하는 편견에서 벗어난 ‘반성적 평형 상태’ 아래에서 가능하다는 평소의 지론이다. 보편성이란 이린？획득된다는 痼甄？ 이제 한걸음 더 나아가, 수 백년 동안 서양인들에 의해 만들어졌던 세계질서의 바탕을 이제는 새로운 문화 종합으로 바꿔 놓는 작업에 한국이 앞장 서야 한다는 지론이다.


1992년 철학자 후쿠야마는 ‘역사의 종언과 마지막 인간’에서 자유민주주의 시장 체제의 최종적 승리를 선언했다. 그러나 탈냉전의 세계는 서양 유일 체제의 압도적 위력속에서 문화 종교 인종간의 해묵은 반목과 분쟁을 다시 역사의 전면으로 부각시키는 뜻밖의 계기를 가져왔다. 구 소련과 동구권의 민족 분열, 유럽에서의 외국인 배척 운동 등 도처의 파편화 현상이 그것이다.
또 탈냉전 시대의 유일한 초강대국으로서 미국의 군사력과 정치력은 세계 도처에서 도전 받고 있다. 그것은 지배적 문화란 퇴조해 버린 오늘날의 문화 상황에 밀려 미국 사회의 원자화가 급격하게 진행된 때문이다.
선생은 “국제화란 선진 사회에서 만들어진 국제적 게임의 규칙을 내면화하는 과정”이라며 “그러나 국제 질서를 어떤 방식으로 우리가 추구하는 삶의 목표와 융화되도록 정할 수 있느냐는 것은 우리의 임무”라고 말했다. 국제 질서의 재창조 과정에서 우리가 적극 참여할 때라는 것이다.
한국의 철학을 대표하는 단체였으나 임의단체나 다름 없었던 ‘대한철학회’를 1995년 사단법인 ‘한국철학회’로 개칭하고 법인화해 한국 철학의 인프라를 구축한 것은 행동하는 철학자로서의 당연한 행보였다. 당장 1995년 8월 ‘한민족 철학자 대회’가 열린 것은 이후 4년마다 국내는 물론 아시아-아프리카 지역의 철학자들이 모여 같은 이름의 행사를 이어 오게 된 기틀이었다.
이 과정에서 유치한 기업ㆍ방송사 등과의 협찬은 철학의 대중화를 향한 실질적 발걸음이었다. 1995~1996년 그가 한국철학회 회장으로 재직중 이뤄진 일들이다. 그리고 이번엔 동양 초유의 세계 철학자 대회다.
이 시대, 철학의 입지와 발언 영역을 넓히는 작업에 늘 앞장 서는 선생에게 휴가란 당분간은 먼 나라 이야기일 듯하다.


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노벨문학상 수상 작가 오에 겐자부로 문학 생애의 결정판!
이 소설은 오에 겐자부로의 문학 생애를 총 결산한 작품으로 어른과 아이가 함께 읽을 수 있도록 그가 처음이자 마지막으로 시도한 판타지 문학이다.
김지하가 겐자부로의 작품에서 ‘그로테스크 리얼리즘’ 이미지를 읽어냈듯이 이 작품 역시 민간 전승 이야기를 판타지 문학을 빌어 표현해낸 스케일이 큰 작품이다. 그러나 겐자부로 스스로 밝힌 바와 같이 이 소설은 ‘소설가로서 나이를 먹으면서 느낀 리얼함과 신비함을 쓰고 싶어 가족과 어린 친구들에게 약속하고 오랫동안 준비한 유일한 판타지’로 어린이와 어른 모두가 읽을 수 있도록 간결하게 쓴 그의 문학의 결정판이다.
이 소설은 소설가인 아버지가 엄마와 같이 미국대학에 연수를 간 사이에 여름방학을 아버지의 고향 숲 속 마을에서 보내게 된 마키, 아카리, 사쿠 삼남매의 모험을 다루고 있다. 무대는 1984년의 시코쿠 숲 속 마을이지만 삼남매는 ‘꿈꾸는 사람’의 타임머신, 즉 ‘천 년 된 구실잣밤나무’를 통해 120년 전과 80년 후의 세계를 찾아가 당시의 사람들과 교류하며 과거, 현재, 미래에 대해 고민한다. 이 작품은 무엇보다 요 근래 몇 년 동안 오에 겐자부로가 키워드로 삼은 ‘새로운 사람’에 대한 고찰이 작품 곳곳에 깔려 있어 지금 우리가 무엇을 고민하고 어떻게 함께 나가야 하는지를 아이들의 눈을 통해 보여주고 있다. 삼총사의 모험과 자의식을 엮어나가며 시공간을 달리하며 세세한 모티프를 교차시티는 것은 읽는 재미를 더해준다.
이 소설과 관련해 겐자부로는 한 잡지와의 인터뷰에서 “젊은이들이, 우리 같은 ‘낡은 사람’이 생각하는 것과는 다른 ‘새로운 사람’이 되어 주어야만 일본이 지금과 같은 힘든 상황에서 벗어날 수 있을 것”이라고 말하기도 했다. 미국 작가 로버트 쿠버의 말을 빌리자면 이 소설은 “자신의 개인적 경험을 이용해 부르주아적 문제를 제시하고 무엇인가 얻어 보려는 태도로 씌어진 소설이 아니라 예전처럼 다시 한 번 고래나 동화 속의 세계를 추적하는” 동화 같은 소설이다. <2백년의 아이들>은 분명 숲 속 민간 전승 이야기를 판타지와 접목시켜 독특하게 풀어낸 성장소설이다.
지금 어떻게 하느냐에 따라 미래는 달라질 수 있다
숲 속 마을에 전해져 내려오는 전설이 있었다. 동자(童子)라고 불리는 특별한 아이가, 자기가 사는 세계가 아닌 다른 세계로 가고 싶어지면 ‘천 년 된 구실잣밤나무’ 밑둥치에 있는 빈 구멍 속으로 들어간다. 그러고는 만나고 싶은 사람, 보고 싶은 것을 마음을 다해 빌면서 잠이 든다. 그렇게 진심으로 마음을 다해 빌면 보고 싶은 사람, 만나고 싶은 것이 있는 곳으로 갈 수 있게 된다.
태어나면서부터 다른 세계에 살고 있는 큰오빠 마키와 서술자인 장녀 아카리, 그리고 막내 사쿠는 여름방학 동안 숲 속 마을의 ‘천 년 된 구실잣밤나무’를 통해 이렇게 시간여행을 떠나게 된다. 에도 말기 도산(逃散-에도 시대 농민이 영주의 찾취에 대항하여 다른 지방으로 도망치던 일)하는 농민 무리를 이끄는 동자를 만나고 메이지 초기의 한 여자 유학생을 미국에서 만나기도 한다. 또한 미래 사회의 한 지사와 회견하기도 하면서 삼남매의 우의뿐만 아니라 인간 서로에 대한 사랑을 다진다. 특히 장애아인 열여섯 살 난 마키를 중심으로 현재와 미래를 새롭게 할 ‘새로운 사람’에 대한 희망을 꿈꾼다.
때로는 아버지의 입을 빌려 “어떤 미래에나 홀로 설 줄 알지만 협력할 줄 아는 진짜 ‘새로운 사람’되기”를 되어주기를 서로에게 염원하지만 작은 사건들이 이 흐름을 재촉하기도 하고 방해하기도 하면서 형제애, 나아가 인류애를 고민케 한다. 숲 속 마을 지방 고교생과 다툼과 화해가 과거, 미래와 교차되듯이 지금과 깊은 관계를 맺고 있는 과거와 미래를 살펴보면서 삼총사는 삶의 의미를 배워나간다.
‘꿈 꾸는 사람들’을 그리고 있는 이 서사시는 대작가의 이름과 배경을 잠시 잊고 무심에 빠져들어 감상해야 할 시원시원한 판타지이다. ―요미우리 신문
1. 모험을 시작하기 전, 그리고 끝낸 다음에


앨범 역시 음반 차트에서도 1위를 달리며 대중들에게 큰 인기를 끌고 있다. Yes24, 핫트랙스, 교보문고등의 음반 매장에서도 레드벨벳의 새앨범은 판매율 1위를 기록중이다.
레드벨벳의 소속사인 SM엔터테인먼트는 이번 타이틀 곡 ‘Power Up’에 대해 "통통 튀는 8비트 게임 소스와 귀여운 훅이 매력적인 중독성 강한 업템포 팝 댄스곡으로, 가사에는 신나게 놀고 에너지를 얻으면 일도 신나게 할 수 있다는 내용을 담았으며, 여름 휴가를 떠나는 순간의 설렘을 고스란히 느낄 수 있다"고 소개했다.
이어 레드벨벳 멤버 예리는 “더위에 지친 여러분을 위해 힘을 드리고 싶어 준비한 곡이니 듣고 힘내셨으면 좋겠다”고 밝혔고, 조이는 “가족이나 친구와 여행 갈 때 차 안에서 듣기 좋은 곡”, 슬기는 “제목처럼 무더운 여름에 힘이 날 수 있게 해주는 곡”이라고 소개했다. 팀의 메인보컬 웬디는 “들으면 들을수록 기분이 좋아지고, 부르면 부를수록 즐거워진다”고 했으며, 레드벨벳의 리더 아이린은 “게임 음악 같은 비트를 느낄 수 있어 귀엽고, 반복되는 훅이 중독적이다”라며 많은 응원을 부탁했다.
지난 2014년 데뷔한 걸그룹 레드벨벳은 데뷔곡 '행복'을 시작으로 '빨간맛' '배드보이' 'Dumb Dumb'등 다양한 댄스곡을 발표하며 대중에게 널리 사랑받았다. 레드벨벳은 국내에서의 인기를 바탕으로 2018년부터 본격적으로 일본 진출을 선언했으며 지난 4월에 평양에서 열린 '남북평화 협력기원 남측예술단' 공연팀에 유일한 걸그룹으로 뽑히며 평양에도 다녀왔다. 당시 공연을 마친 레드벨벳은 직접 관람을 온 김정은 국무위원장과 악수도 나누고 같이 기념사진도 찍는 모습도 보이며 큰 화제를 불러일으켰다.


이 질문에 “그렇다”고 답하는 사람은 많지 않다. 복권으로 생긴 돈이나 일해서 번 돈이나 사용하는 데는 아무런 차이가 없긴 하다. 그러나 복권 당첨금은 공돈으로 느껴져 헤프게 쓰기 쉬운 반면 힘들게 일해서 번 돈은 함부로 쓰기 어렵다. 같은 액수의 돈이라도 ‘마음의 회계장부’에선 완전히 다르게 취급된다.
이런 원리는 투자에서도 마찬가지다. 사람들은 은퇴 계좌와 주식 계좌를 통한 투자에서 큰 차이를 보인다. 은퇴 계좌는 노후 안전판이란 생각에 원금 보존을 최우선으로 생각한다. 그러다 보니 원리금보장형 상품에 묻어두고 위험한 투자는 꺼린다. 이에 비해 주식 계좌에는 여윳돈을 넣어 투자한다고 여겨 위험을 기꺼이 감수한다.
미국에서도 은퇴 계좌 투자가 소극적이란 연구가 많다. 한 연구는 미국 대학교수 및 직원들의 절반가량이 10년 넘게 자신의 은퇴 계좌 투자 포트폴리오를 전혀 바꾸지 않았다고 설명했다. 가입자 자신의 책임으로 투자하는 확정기여(DC)형 퇴직연금 가운데 가장 흔한 401(k) 가입자 120만 명을 분석한 한 연구에 따르면 2년간 가입자의 80%가 포트폴리오 변경을 하지 않은 것으로 나타났다. 이와 달리 주식 계좌 투자는 활발하다. 미국 가계의 재무 상태를 조사한 연구에 따르면 주식 계좌를 보유한 가계 중 4분의 3 정도가 주식 투자에 적극 참여하고 있다.
한국은 어떤가. 주식 계좌와 은퇴 계좌에서의 투자 행태를 직접 비교한 조사나 연구를 찾아보긴 어렵다. 다만 주식 투자자와 펀드 투자자가 노후 준비에서 차이를 보인다는 연구는 있다. DC형 퇴직연금 가입자들이 투자하는 실적배당형 상품이 대부분 펀드라는 점을 감안하면 이 조사에서 주식 계좌와 은퇴 계좌 차이를 간접적으로나마 엿볼 수 있다.


이상을 종합하면 마음의 회계장부 때문에 주식 계좌 투자는 활발하게 하면서도 은퇴 계좌, 특히 DC형 투자엔 소극적인 실정이다. 물론 “불확실한 시장 상황에서 원리금보장형에 넣는 게 오히려 합리적인 거 아니냐”는 반론도 가능하다. 마음의 회계장부와 상관없이 은퇴 계좌를 안전하게 관리하는 것을 잘못으로 볼 수 없다는 주장이다. 일리 있는 말이다. 그러나 안전한 관리를 넘어 투자 기회를 아예 포기하거나 외면하는 수준으로까지 치닫는 사람들이 적지 않다.
원금 손실 위험은 적절한 자산 배분을 통해 대응해야 한다. 예를 들어 주식형 펀드와 채권형 펀드 비중을 조절하는 방식이다. 요즘처럼 경기 전망이 어두울 때는 채권형 펀드 비중을 크게 높였다가 기업 실적이 호전될 것이란 예상이 쏟아지면 채권형 펀드 비중을 낮추는 대신 주식형 펀드 비중을 높이는 식이다. 이렇게 하려면 자신의 금융 투자 계좌를 위한 시간과 노력이 필요하다. 그런 시간과 노력의 기회비용이 너무 크다고 느낀다면 적당한 수수료를 지급하고 전문가 도움을 구해야 한다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기스탬퍼드의 우포드에 위치한 4성급 인/여관, 무료 아침 식사 이용 가능 위치
우포드에 위치한 이 인/여관에서 15km 이내에는 스탬퍼드 평원, 버글리 하우스, 피터버러 대성당 등이 있습니다. 세인트 메리 & 올 세인트 및 포더링헤이 성 또한 15km 이내의 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
이 금연 인/여관에는 레스토랑, 바/라운지, 웨딩 서비스 등이 마련되어 있습니다. 무료 영국식 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 정원도 있습니다. 객실 편의 시설
6개의 객실 모두 무료 WiFi, 룸서비스, 평면 TV 등이 마련되어 있습니다. 이 밖에 이용 가능한 편의 시설/서비스로는 커피 메이커, 헤어드라이어, 샤워기 등이 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 더 화이트 하트
인/여관에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 무료 아침 식사가 제공됩니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 2개의 회의실이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 더 화이트 하트 전체가 금연 시설입니다. 객실 수: 6 층 수: 2 바/라운지 무료 아침 식사 무료 WiFi 수하물 보관 정원 레스토랑 무료 셀프 주차 회의실 수: 2 금연 시설 빌딩/타워 수: 2 웨딩 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기
커피/티 메이커 전용 욕실 헤어드라이어 샤워 공간만 있음 다리미/다리미판 간이/추가 침대 이용 가능 평면 TV 무료 WiFi 객실 내 온도 조절기(냉방) 룸서비스 유아용 침대(요금 별도) 식사 및 음료


『인문학 카페 인생 강의』는 우리가 일상생활에서 부딪치는 혁신, 성공, 정의, 창의, 소통, 치유, 행복, 종교, 건강이라는 9가지 문제 상황에 대해서 인문학을 풀어낸 책이다. 우리 시대 직장인들의 주요 고민에 대해 철학, 문학, 인문지리학, 통합의학 등 각 분야의 학자들이 인문학적인 시선으로 분석하고 있다. 일상의 통속적인 시각을 교정하고자 하는 인문학의 태도를 통하여 ‘자기’ 속에 잠재해 있는 가능성에 눈뜨게 한다.
니체의 철학과 문학작품을 바탕으로 나를 변화시켜 새로운 나를 만나는 프로젝트를 시도하며, 햄릿과 리어 왕과 같은 셰익스피어 비극의 주인공의 삶을 통해 우리가 그토록 바라는 성공과 가치 있는 삶에 대해 살펴본다. 인문학적인 통찰력을 바탕으로 삶을 돌아볼 계기를 제공할 뿐만 아니라 고민의 질을 변화시켰다는 점에서 큰 의의를 지닌다.
무엇을 어떻게 보고, 어떻게 생각하며, 어떻게 행동할 것인가 등 문제 속에서 발생하는 생각의 고리인 ‘어떻게’는 인문학과 큰 연관성을 가진다. 인문학은 이 ‘어떻게’에 관여하여 고민의 질을 변화시키기 때문이다. 이처럼 고민을 판별하고 우리의 일상적인 생각에 새로운 판단의 지평을 줄 인문학을 통해 우리는 아직 드러나지 않는 또 다른 내 자신을 만나게 해줄 계기를 제공받는다. 여기서 인문학은 삶의 윤활유나 치유책이라는 보조기능을 뛰어넘어 ‘나의 일상’을 구체적으로 개입하고 일상을 변화시키는 핵심기능임을 알게 될 것이다.


저자 마석한은 역사교육학자. 동국대학교 역사교육과에서 학사, 석사를 마치고 독일 빌레펠트 대학과 에어랑엔 뉘른베르크 대학에서 역사교육과 서양사를 전공해 철학박사학위를 받았다. 한국교육 과 정평가원 연구원과 교육연구소 소장을 거쳐 지금은 동국대학교, 공주대학교, 청강문화산업대학교, 한국폴리텍여자대학교에서 강의를 하고 있다. 「독일역사교과서 분석」「남북 역사교육의 통합 방향」「독일 역사교과서에 서술된 한국 역사」 「동서독 통일과 역사교육학」 「역사교과서와 교과서 분석」 「역사교육과 환경사, 어떻게 만날 것인가」등 다수의 논문을 발표했다.


한국외국어대학교에서 독일어와 철학을 공부하고 한국학중앙연구원에서 최한기 연구로 철학박사학위를 받았다. 다산학술문화재단 전임연구원을 거쳐 현재 대전대학교 글로벌융합창 의학부에 재직중이다. 저서로『최한기의 사회철학』『철학개념어사전』『나를 성장시키는 독서법』『논증하는 글쓰기의 기술』이 있다. 학생들과 함께 고전을 읽고 토론하는 방식으로 수업을 진행한다. 지식을 묻는 일체의 시험을 치르지 않으며 오로지 스스로 생각하고 비판하며 타인과 소통하는 태도를 중시한다. 진화론을 비롯한 과학적 성과를 토대로 유교의 새로 운 가능성을 모색하는 일에 최근 관심을 가지고 있다.


잊혀진 명의, 내면의 헬스코치를 찾아서 - 강승완
무엇을 어떻게 보고, 어떻게 생각하고, 어떻게 행동할 것인가 하는 등의 문제 속에서 일상은 진행된다. 인문학은 이 ‘어떻게’에 관여하여 ‘고민의 질 ’을 변화시킨다. 어떤 고민이 고민할만한 가치가 있는지를 판별하여 우리의 일상적인 생각에 새로운 판단의 지평을 연다. 6p
니체는 “과거의 기억이 머릿속에 가득 차 있으면 새로운 것을 받아들일 수 없다. 과거에 집착하는 사람은 새로운 것을 낯선 것, 불편한 것으로 받아들이고, 결국 변화보다 불변, 차이보다 동일성에 의존하게 된 다”며 기억에 망각을 대비시킨다. 지금까지 철학사를 지... 더보기
니체는 “과거의 기억이 머릿속에 가득 차 있으면 새로운 것을 받아들일 수 없다. 과거에 집착하는 사람은 새로운 것을 낯선 것, 불편한 것으로 받아들이고, 결국 변화보다 불변, 차이보다 동일성에 의존하게 된 다”며 기억에 망각을 대비시킨다. 지금까지 철학사를 지배해 온 기억의 철학과 달리 망각의 철학은 과거로 향하는 정신의 작용을 거부하고 ‘과거와 단절하기’를 삶의 덕목으로 제시한다. 16p


셰익스피어는 400여 년 전 인간의 마음 깊숙한 곳으로 뛰어들어 유유히 수영을 했다. 그리고 불완전한 인간의 심연으로 깊이 잠수해 들어갔다. 그곳은 욕망이 불타고 있는 마음의 늪이었다. 그는 그곳을 탐색해 기록했다. 그의 위대한 비극은 그렇게 탄생했다.(...) 셰익스피어는 작품을 통해 ‘인간은 어떤 존재인가’뿐만 아니라 ‘어떻게 사는 것이 가치 있는 삶인가’를 생생히 그려내고 있다. 즉 《햄릿》과 《리어 왕》 역시 비극적인 결말을 담고 있긴 하지만, 그 작품들이 인간 정신의 위대함과 존엄성을 이야기하고 있다는 점에서, 그 비극들은 삶의 진정한 ‘성공’의 의미를 탐색하는 데 고귀한 자신이 되고 있다. 58~59p
나아가 소통은 인문학 그 자체를 일컫는 말이기도 하다. 니체는 『우상의 황혼』의 부제를 “망치를 들고 철학하는 법”이라 말한 바 있다. 그는 기존의 철학적 체계와 대결해 나가는 자신의 활동을 망치로 부수는 행위라고 과격하게 묘사했다. 신영복 교수는 니체의 표현을 변형하여 이렇게 말한다. “우리들의 생각을 가두고 있는 틀을 깨뜨려야 합니다……그래서 철학은 망치로 하는 것이라고 합니다.” 망치로 부수고 부수임을 당하는 것, 그것이 소통이고 그것이 인문학이다. 139p
우리는 우리의 자아에 대한 분석을 끊임없이 해나가야 한다. 저녁에 잠들기 전 몇 초라도 그날 이루어졌던 나의 행동을 스스로 분석하고 만약 불만족이 존재했다면 현실과 타인, 그리고 자아의 괴리가 무엇인가를 생각해 봐야 한다. 그리고 자아와 현실의 괴리에 대한 의미가 일부라도 파악된다면, 그 다음으로는 스스로에게 본질적인 질문부터 시작해 보는 것이다. 즉 나의 자아이상을 계속 주장하여 실현시킬 것인가, 아니면 현실과 타인이 요구하는 초자아적 억제를 일부라도 받아들일 것인가? 이러한 질문을 하다 보면 나름대로 문제 해결의 실마리가 풀리면서 자신을 조정하는 힘이 생길 수 있다. 159p
누구나 원하는 정보를 손쉽게 얻을 수 있는 혁신적인 시대를 맞이했지만, 한편으론 초 단위로 쏟아져 들어오는 수많은 정보의 홍수 속에서 스스로 사유할 능력조차 잃어가고 있다. 사람들은 간단한 물음조차 인터넷 검색에 의곤한다. 이제 우리가 궁금해 하는 거의 모든 것에 대한 답이 인터넷 상에 존재하게 되었다. 그러나 정작 중요한 질문, ‘나는 누구인가? 나 자신의 존재 의미는 무엇일까?’에 대한 답은 외부 지식이나 인터넷 검색으로는 찾을 수 없다. 그것을 찾기 위해서는 자기 내면의 목소리를 들어야 한다. 225p 닫기


대한민국 직장인의 9가지 고민을 인문학으로 풀다
문학, 철학, 역사와 같은 인문학은 우리의 삶에 어떤 의미일까? 인문학을 접하는 것과 그렇지 않은 삶은 어떤 차이가 있을까?
‘인문학을 생활 속으로’를 지향하는 사회적 기업 《인문학 카페》에서는 우리의 일상과 인문학을 접목시키기 위한 시도를 해왔다. 그동안 인문학이 지치고 힘든 일상에서 벗어나는 여유와 치유의 길을 제시해왔다면, 이... 더보기
‘인문학을 생활 속으로’를 지향하는 사회적 기업 《인문학 카페》에서는 우리의 일상과 인문학을 접목시키기 위한 시도를 해왔다. 그동안 인문학이 지치고 힘든 일상에서 벗어나는 여유와 치유의 길을 제시해왔다면, 이제 인문학이 일상에 적극적으로 개입하여 일상의 삶을 변화시키는 데 역할을 해야 한다는 생각에서 비롯된 시도이다.
이를 위해 《인문학 카페》에서는 인문학의 대중화에 각별한 애정과 철학을 가진 분야별 학자들과 기업체 인사과 직원들, 경영컨설턴트 등과 합심해서 직장인들의 관심사와 지향점에 대해 심도 깊은 조사와 논의 과정을 거쳤다. 그 결과 우리 시대 직장인들의 주요 고민을 찾아낼 수 있었다. 그것이 바로 혁신, 성공, 정의, 창의, 소통, 치유, 행복, 종교, 건강 9개의 키워드이다. 이 책은 우리 시대 직장인들의 주요 고민에 대해 철학, 문학, 인문지리학, 통합의학 등 각 분야의 인문학자들이 인문학적인 시선으로 분석하고 풀어 쓴 독특한 책이다.


이 책의 핵심 키워드 혁신, 성공, 정의, 창의, 소통, 치유, 행복, 종교, 건강이라는 주제어들은 우리가 일상생활에서 부딪치는 문제 상황이다. 이에 대해 9명의 인문학자들은 한 가지 주제에 깊이 있게 접근한다.
니체의 철학과 문학작품을 바탕으로 나를 변화시켜 새로운 나를 만나는 프로젝트를 시도하며, 햄릿과 리어 왕과 같은 셰익스피어 비극의 주인공의 삶을 통해 우리가 그토록 바라는 성공과 가치 있는 삶에 대해 살펴본다. 이밖에도 정신분석학적인 치유, 동서양철학자들의 행복론, 조선 지리학자 김정호의 창의적인 삶 등을 통해 직장인들의 삶의 고민을 인문학적으로 분석하고 풀어 본다.
개인의 고민 혹은 일상과 인문학의 만남은 인문학적인 통찰력을 바탕으로 삶을 돌아보는 의미뿐만 아니라 고민의 질을 변화시킨다는 점에서 더욱 큰 의미가 있다.


가난한 사람들에게 가장 절실한 것은 ‘대출’이 아니라 삶을 성찰하도록 돕는 인문학이라는 얼 쇼리스(Earl Shorris)의 생각은 노숙자, 빈민, 죄수들에게 철학, 시, 역사를 가르치는 「클레멘트 코스」로 현실화되었다. 「클레멘트 코스」를 통해 우리는 인문학이 삶의 태도를 어떻게 바꾸는지, 인문학적인 경험이 우리의 사고에 어떤 영향을 미치는지 확실히 깨달을 수 있었다. 『인문학 카페 인생 강의』역시 마찬가지다. 속도와 경쟁의 시대를 몸으로 체험하며 살아가느라 정신적으로 빈곤하고 피곤한 직장인들에게도 『인문학 카페 인생 강의』는 일상의 통속적인 시각을 교정하고자 하는 인문학의 태도를 통하여 ‘자기’ 속에 잠재해 있는 가능성에 눈뜨게 한다. 그리하여 책을 읽는 동안 독자들은 지금까지 드러난 나 이외에 ‘아직 드러나지 않은 또 다른 나’를 만날 수 있을 것이다. 닫기


지금까지 길들여져 드러난 나에서 탈피하여 아직 드러나지 않은 나를 만나자. 대다수의 인간은 자기의 욕망을 타인에 욕망에 양도하여 희생하는 삶을 산다.
베로니카 죽기로 결심하다-나와 내속에 있는 나는 다르다. 우리는 나의 삶을 사는 것이 아니라 다른 누군가의 눈에 비치는 나를 위해 살고 있다. 그 타인을 위한 나를 죽이기로 결심하자.
쓰레기통비우기-내가 사용하고 있는 시간 가운데 나의 욕구와 상관없이 흘러가는 시간은 무엇인가? 아무런 뜻 없이 방치되어 있거나 있어도 내가 원하는 삶의 내용에 어긋나는 요소들을 차분히 걷어내자.


독서를 편식하는 습관에서 벗어나자. 지금까지 자신이 선호하던 책을 바꾸고, 일고 사색하라
특별히 ‘문학적 고전‘을 권한다. 그 이유는 고전이란, 인류의 역사에서 전문가들ㅇ[ 의해 충분히 평가되어 신뢰할 수 있고, 또 가독성이 높고 개인의 구체적인 삶의 문제를 심도있게 파헤치고 있어서 현재의 나를 비추어 보고 새로운 나를 구상하는데 훌륭한 조언자 역할을 하기 때문이다. 자신에게 익숙한 장르의 음악과 상반된 음악듣기, 아프리카나 남미, 인도, 이슬람 문화 음반 들어보기, 한국의 전통음악 들어보기도 권한다.
실천-새롭게 아는 것은 많은 데 행동에는 아무런 변화가 없으면 진정한 의미의 나의 변화라고 할 수 없다. 머리는 부지런하나 몸은 게으르다. 가난한 상태를 좌절할 게아니라 가난을 벗어나기 위해 아무것도 하지 않는 게 좌절할 이이며, 몸이 약한 상태가 좌절이 아니라 건강을 위해 어떤 노력도 하지 않는 것이 좌절할 일이다.
주변인물 - 내 주위 인물의 선별적 교체는 필수다. 그의 친구를 보라! 단지 오래된 관성에 따른 태도를 바꿔라
2. 성공 - 계속 단 것을 먹으면 단맛을 잃게 된다.
현대의 삶은 자기중심적 초경쟁사회가 되었다. 성공을 위한 광기의 시대이다.
가치있는 삶-삶이 행복추구라면, 세상의 잣대와 무관하게 우리가 만족한 삶을 살아가면 그것은 성공적인 삶이다.
소유지향의 삶은 영혼을 오염시키지만 정신적 가치 추구나 존재지향적 삶은 삶의 영혼을 건강하게 한다. 오늘날 우리사회는 자기중심적 소유지향의 삶을 성공적인 삶으로 공인한다.
안분지족의 삶이란 각자의 가슴속에 있고, 내면에 존재하는 영혼의 목소리를 들어보라.


법은 도덕의 최소한이다. 합법적이라고 해서 모두가 도덕적인 것은 아니다. 법에 의해 오히려 인간의 존엄성이 짓밟히는 경우가 허다하다. 법의 의한 독재를 경험하지 않았는가? 과연 악법도 법인가? 소크라테스처럼 악법도 법이라고 하면서 독배를 마셔야 하는가?
벌을 가하는 것과 사랑으로 용서하는 것 가운데 어느 것이 더 의미가 있을까? 얼음을 녹이는 데는 찬물보다는 따뜻한 물이 더 낫다는 사실을 깨닫자.
서로 싸워 이기는 것만이 아니라, 같이 사는 법을 익혀야 한다. 차별이 아닌 차이를 인정하는 사회적 관용도 필요하다. 공동가치를 찾아가는 삶, 옳은 것을 행하면서 사는 삶, 이것이 바로 정의다.


창의력은 이 세상에 없는 새로운 것, 새로운 생각, 혹은 새로운 시스템이 아니다.
그동안 있어 왔던 有를 토대로 새롭게 만들어진 有를 만드는 것이다. 여기서 새롭게 만들어진 有는 기존에 있었던 것을 바탕으로 새로운 가치가 더해져 전혀 새로운 有가 되는 것이다.
니체는 기존의 철학적 체계와 대결해나가는 자신의 활동을 망치로 부수는 행위라고 과격하게 묘사한다. ‘우리들의 생각을 가두고 있는 틀을 깨뜨려야 한다. 그래서 철학은 망치로 하는 것이다.’ 망치로 부수고 부수임을 당하는 것, 그것이 바로 소통이고 인문학이다.


2. 인간은 혼자서는 성적으로 자족적이 지 못하다. 암수가 따로 있어야 하기 때문이다.
3. 개인의 욕구와 사회적 욕구가 일치하기 어렵다.
나의 자아이상을 계속 주장하면 지낼 것인가? 아니면 현실과 타인이 요구하는 초자아적 억제를 일부라도 받아들여야 하는가? 이 세상에 고통과 슬픔이 없는 사람은 없다. 스스로의 한계를 인식하기를 권한다. 그 속에 치유가 있다.
니코마코스 윤리학 - 아리스토텔레스가 강의한 것을 그의 아들 니코마코스가 정리한 책으로 너무 추상적이다. 아무리 인간의 고유한 기능이 이성을 탁월하게 발휘하는 것이라고 해도, 현실의 조건을 뛰어넘을 수 없는 것이 우리 인간의 한계이다.
우리가 느끼는 행복이란 매우 주관적인 만족 상태이다. 마약 중독자가 마약에 취해 있는 동안 행복한 것 처럼......
진정한 행복은 타인의 평가에 흔들리지 않는데서 온다. 온전한 행복을 느끼는 사람은 자신의 삶에서 자발적이고 주도적이며, 타인과의 관계를 통해 자신을 완성하되 외부평가에 휘둘리지 않는다.
이 사회가 제시하는 행복의 의미에 동의하거나 동의하지 않는 것은 철저히 내가 결정할 문제이다. 행복을 구성하고 인정하는 것은 사회나 제도가 아니라 결국 나의 문제인 것이다.


많은 이들이 현재를 희생하며 미래에 삶의 목표를 두는 것 역시 진정한 삶은 미래에 있으며 현재는 그 미래를 위해 희생할 재료라고 여기기 때문이다. 현대인들에게 현재의 상태는 진짜가 아니다. 진정한 삶은 지금보다 나아질 미래에 있다고 여기기 때문이다.
옛사람들은 자기 자리에서 현재를 살았으며 현재에 충실했다고 할 수 있다. 미래의 성공을 위해 현재를 저당 잡히며 무리하게 일하지도, 자녀의 교육에 삶의 모든 자원을 쏟아 붓지 않았으니 말이다. 어쩌면 우리의 비극은 여기서부터 시작된 것인지도 모른다.
종교생활은 표층적 차원에서 시작되어 좀 더 깊은 심층적 차원으로 발전해 나간다. 표층적 종교는 물질적 풍요나 건강과 같은 개인적인 복락을 주된 목표로 한다. 반면 심층적 종교는
내면의 깨달음과 같은 종교적 통찰과 지혜의 획득을 종교 생활의 목적으로 제시한다.
종교지도자와 주변 사람들의 경험에서 우러난 조언이 도움이 되겠지만, 변화와 발달의 주체는 어디까지나 개인이다. 개인의 발달과정은 비록 지연될 수는 있어도 강압적으로 막아질 수는 없다. 만약 제도 종교가 교리등을 앞세워 종교의 심층을 탐구하려는 개인의 노력을 가로막을 때, 신도들은 좌절하거나 심한 경우 반감을 품고 그 종교를 떠나기도 한다. 현대에 이으러 많은 사람들이 변화와 발달을 포용하지 못하는 종교에 실망한는 이유가 바로 여기에 있다.
편리함에 길들여진 우리 몸은 점차 망가져가고 있다. 치료가 병을 다스리는 것이라면 치유는 심신의 생명력을 회복하고 삶의 건강함을 되찾는 것이다.
깊은 내면에서 울려나오는 영적인 목소리를 통해 자신의 본질을 조금씩 이해하기 시작하여 삶에 대한 태도, 세상에 대한 시선, 생을 살아가는 목적이나 우선순위가 달라질 것이다. 깨어나는 것이다.
자기 내면의 목소리를 듣고 온전한 정신으로 깨어 있는 삶을 살아가기 위해서는 각종 유행과 시류, 대중적인 것들과 결별을 각오해야 한다. 새로 태어나기 위해서는 알을 깨는 고통을 맛보아야 하는 것과 같은 이치다.
자신의 존재의미에 대한 분명한 해답을 찾자. 문명이 만들어 낸 인위적인 것들, 그리고 몸과 마음의 독소를 비워가면서, 자연의 섭리를 따라 생각하고 숨 쉬고 마음 챙기며 생태적인 것들로 채워 넣자. 닫기


이 책은 매일 같은 일상을 맞이하는 사람들에게 어떻게 새로운 일상을 맞을 수 있을지 생각 하도록 하고, 그 해법을 인문학을 통해 제시하고 있다. 특히 이 책 서문에서는 일상과 인문학을 구분하는 기존의 방식에서 인문학이 일상에 스며들어 일상 안에서 삶의 활력과 의미를 찾을 수 있는 새로운 방법을 제시하고 있다. 이 책에서는 무엇이 새로워 지기를 방해하는지 분석하고 있으며 이를 통해 '나' 자신을 객관적으로 볼 수 있게 하고 있다 <문제의 방해꾼은... 더보기


특히 이 책 서문에서는 일상과 인문학을 구분하는 기존의 방식에서 인문학이 일상에 스며들어 일상 안에서 삶의 활력과 의미를 찾을 수 있는 새로운 방법을 제시하고 있다.
이 책에서는 무엇이 새로워 지기를 방해하는지 분석하고 있으며 이를 통해 '나' 자신을 객관적으로 볼 수 있게 하고 있다
<문제의 방해꾼은 다른 사람이 아닌 바로'나'다 오직 나 한 사람이 내가 새 길을 가는 것을 무의식 중에 거부해 왔다. 왜 그랬을까? 나는 현재의 나에게 철저히 길들여져 있기 때문이다. 무언가 새로운 일이 생기는 게 귀찮다. 이미 걸어온 길에 그냥 머무는 게 자연스럽다. 문제는 '자연스러움'이다. > 본문 중
여기서 원인을 찾는 것으로 끝나지 않고, 새로운 '나'를 만나기 위해 어떻게 해야 하는지 본질적이면서도 구체적인 방법을 제시해 주고 있다.
내 안의 또 다른 나를 깨우기, 낯선 것을 새로운 것으로 전환 시키기, 나의 욕구를 어떻게 알 수 있는지, 무엇을 버리고 무엇을 취할 것인지, 독서와 사색으로 세계와 관계하는 나의 틀을 바꾸기 등 다양한 방법을 제시하고 있다.
이 부분을 읽으면서 내가 진정 무엇을 원하고 무엇을 좋아하는지 생각하게 되었고, 스트레스로 가득한 직장생활이 인문학을 통해 새롭고, 즐거울 수 있겠다는 꿈과 희망을 갖게 되었다.
아쉬운 점은 일부 내용들이 상투적이어서 좀더 깊이있는 내용들로 가득 찼으면 하는 바램이다. 닫기


밑줄을 긋는다. 또 긋는다. 그리고 생각에 잠긴다. 그렇게 오랬동안 마음의 소리에 귀를 기울여가며 대화를 나눈다. 다시 책을 든다. 이 책을 읽어내려가는 모습이다. 그렇게 밑줄을 그었고, 그렇게 생각에 잠겼고, 그렇게 많은 깨달음을 얻었다. 무더운 여름날 만난 생수와 같은 책이었다. 인생을 먼저 살아간, 선배들의 담백한 인생강의는 그렇게 나를 위로와 용기로 복돋아 주는 데 부족함이 없었다. 이 책은 9가지의 주제에 대해 각각의 저자들이 자신들의 인생론과 철학을 내보인다.... 더보기


인문학을 통해 인생의 여러가지 주제들을 살펴보는 것이 요즘 인기다. 그 동안 과학기술과 자본주의가 결합하여 이루어낸 풍요로움과 편리함 속에 묻혀 조금씩 상실되어 온 삶의 목적과 의미에 대한 성찰의 움직임이 만만치 않다. 인문학카페 인생강의는 혁신, 성공, 정의, 창의, 소통, 치유, 행복, 종교, 건강의 9가지 주제에 대해 각각의 저자들이 인문학적으로 접근하여 그 주제에 대한 글들을 써 놓은 책이다. 어려운 주제에 대해 나름 공부한 철학적인 이야기를 풀어 놓고 있는데 저자에 따라 너무 철학적인 접근으... 더보기
인문학을 통해 인생의 여러가지 주제들을 살펴보는 것이 요즘 인기다. 그 동안 과학기술과 자본주의가 결합하여 이루어낸 풍요로움과 편리함 속에 묻혀 조금씩 상실되어 온 삶의 목적과 의미에 대한 성찰의 움직임이 만만치 않다.
인문학카페 인생강의는 혁신, 성공, 정의, 창의, 소통, 치유, 행복, 종교, 건강의 9가지 주제에 대해 각각의 저자들이 인문학적으로 접근하여 그 주제에 대한 글들을 써 놓은 책이다. 어려운 주제에 대해 나름 공부한 철학적인 이야기를 풀어 놓고 있는데 저자에 따라 너무 철학적인 접근으로 어렵고 단어 자체도 이해하기가 어려운 글들이 많았다.
그 중에도 '성공'이라는 가치를 세익스피어 비극의 주인공들을 통해 설명한것과 조선시대 대동여지도의 주인공인 김정호를 통해 '창의'를 설명한 것은 익히 아는 내용이라 쉽게 다가왔고 단어등도 이해하기가 쉬웠다.
청구도, 대동여지도를 만든 김정호 선생은 어렸을 때부터 교과서 등을 통해 아는 인물이라 친숙했다. 그렇지만 대동여지도 등의 지도를 직접 발로 걷고 재서 그린 것이 아니라 이미 있던 지도들을 재정리하여 이용자가 보기 쉽게 정리했다는 사실도 이번에 처음 알았다. 그리고 그렇게 재정리하는 과정에 김정호선생 나름의 창의적인 방법이 도입되어 누구든 보기 쉬운 지도책이 만들어진 것 이라는 사실도 알았다. 창의 정신은 발명하는 것이 아니라 발견하는 것이라는 말에서 많은 위안을 얻었다. 항상 새로운 것을 요구하는 사무실에서 어려움을 느껴왔는데 진정한 창의란 기존의 것에 새로운 하나를 더하는 것이라고 하니 조금 자신감이 생긴다.
그외의 주제들에 대한 강의들은 전문적인 단어의 사용 등으로 보기에 어려움이 컸다.
‘혁신’이라는 어려운 주제에 대해 저자나름대로 쉽게 설명했겠지만 막상 처음 읽는 사람으로 어렵다는 느낌이 강했다. 정신차리고 다시보니 혁신이란 현재의 나를 먼저 파악하고 새로운 것을 만들어 가는 과정이라고 정의할 수 있겠다는 생각이 들었다. 그러면 어떻게 변화해야 하는가? 직접 체험과 경험을 하는 것이 가장 좋은 방법이지만 한번 뿐인 인생에서 가능하지 못하니 대신 간접경험으로 독서를 통해 다른 세계를 경험해 보고 변신이나 혁신의 방향을 잡아 나가는 것이 좋겠다. 그래서 독서가 중요한 것이라고 권하고 있다. 지금까지 자주 보아 익숙한 장르에서 벗어나 조금 낯설은 장르도 접해 보도록 해야겠다. 닫기


사회에 인문학 열풍이 불기 시작할 무렵인가,,, 나에게 인문학은 다른 곳에서 관심이 시작되었다. 책과 글을 쓰는 것이 마냥 좋아서 주변을 늘 어슬렁 거리고 있었는데, 우연히 토론을 접하게 되었다. 승패에 대해 유난히 심약한 성격 탓에 긴장감있게 진행되는 과정은 재미있지만, 그 긴장의 강도가 너무 커서 지금은 다시 책읽기와 글쓰는 취미로 돌아오긴 했지만 토론을 하면서 느꼈던 것은 인간사에서 벌어지는 모든 일들의 해법은 결국 '인문학'으로 풀 수 밖에 없다는 것이다. 현상과 사실의 나열 이외에 상대와 심판, 청중을 자기 편의 논리로 설... 더보기
사회에 인문학 열풍이 불기 시작할 무렵인가,,, 나에게 인문학은 다른 곳에서 관심이 시작되었다. 책과 글을 쓰는 것이 마냥 좋아서 주변을 늘 어슬렁 거리고 있었는데, 우연히 토론을 접하게 되었다. 승패에 대해 유난히 심약한 성격 탓에 긴장감있게 진행되는 과정은 재미있지만, 그 긴장의 강도가 너무 커서 지금은 다시 책읽기와 글쓰는 취미로 돌아오긴 했지만 토론을 하면서 느꼈던 것은 인간사에서 벌어지는 모든 일들의 해법은 결국 '인문학'으로 풀 수 밖에 없다는 것이다. 현상과 사실의 나열 이외에 상대와 심판, 청중을 자기 편의 논리로 설득시키려면 결국은 그것을 사회에서 공인한 논리적인 근거로 들 수밖에 없는데 가장 영향력이고 강력한 근거가 바로 '인문학'이기 때문이다. 몇 번 참여하지 않았었지만 어떠한 논제가 주어져도, 처음에는 전혀 다른 내용 같았지만 논쟁을 거듭하다보면 결국에 부딪치는 쟁점은 결국 인간과 그를 둘러싸고 있는 사회, 국가에 대한 해석과 권리에 대한 입장 차이로 좁혀지게 되는 것이다. 그렇기 때문에 이러한 근원적인 것에 대한 고민과 철학이 분명이 서 있어야 상대를 설득시킬 수도, 이길 수도 있는 것이다.
그때 깨달았다. 마흔이 넘어가도록 이러한 근원적인 인문학적 고민을 전혀 하지 않고 살았다는 것을. 나의 윗 세대만해도 지적인 향유를 위해서 고전을 읽는 것이 당연한 것처럼 여겨졌었고, 그렇기 때문에 자연스럽게 철학적인 사유로 이어질 수 있었다. 그러나 내가 대학을 준비하던 시기는 달랐다. 굳이 학생이 책을 읽을 필요가 없었다. 교과서를 달달 외워서 시험을 잘 보면 되었지, 굳이 '나'란 누구인가? 어떻게 사는 것이 올바른 삶인가? 하는 고민은 하릴없는 시간 낭비에 불과했던 것이다. 대학에 입학해서도 마찬가지였다. 인문학은 학점을 따기 위해 대충 듣는 교양 과목에 지나지 않았다. 회사에 입사할 때도, 인문학적 소양은 전혀 문제가 되지 않았다. 그렇게 삶의 중심없이 불혹을 넘겼다. 그렇게 그렇게 사는 것이 인생이라고 생각했었다.
그러다가 나와 우리에 대해 생각을 하게 되자 급격한 혼란 속에 빠진 것이다. '나'는 누구인가? 나는 어디에 서 있는 것인가? 그러한 고민에 휩싸여 있을 때 '인문학 까페'를 만나게 되었다. 1년 쯤 전인가 보다. 1년 과정으로 고전 읽기를 시도한다고 해서 수강 신청을 해서 들었었다. 직접 들으면 더 좋겠지만 시간이 여의치 않아 녹화된 강의를 듣는 온라인 강의를 등록한 후 강좌를 들었었다. 첫번 째 책이 '그리스 로마 신화' 였었는데 그래도 옛 이야기처럼 짧은 이야기로 구성되어 있는 형식이라 진정으로 이해를 할 수는 없었겠지만 비교적 읽고, 듣기에는 부담이 없었었다. 그 때 교수님이 강좌를 시작하면서 말씀하셨었다. 이 강좌는 가르치고, 배우는 강좌가 아니고, 읽고 함께 얘기하면서 생각을 나누는 강좌라고. 고전은 평생을 읽어도 다 이해하기 어렵다. 그렇지만, 고통스러워도 읽어야 한다고. '그리스 로마 신화' 다음으로 진행된 강좌는 니체의 '짜라투스트라는 이렇게 말했다'였다. 이야기와 그림이 섞여 있어 읽기 편했던 것과는 달리 다음 책은 한 페이지 넘기기가 어려웠다. 강좌 시작 때까지 다 읽기가 힘들 것 같아 더 강좌 신청을 하지 못했다. 그렇게 고전에 대한 도전은 흐지부지 되었지만, 지금 아니더라도 언젠가는 읽어야 하는 것이기에 미뤄둔 숙제마냥 마음이 늘 무거웠다.
일 년 사이 인문학 열풍은 거대한 산이 되어 하나의 문화로 자리 잡은 것 같다. 인터넷은 물론 동네 어귀만 나가도 인문학 강좌를 손쉽게 들을 수 있으니 어서 다시 시작하라는 채근같다. 이렇게 사회 전체가 인문학에 대한 갈망을 하는 것은 아마도 한참 달리다가 문득 왜 달려야하지? 어디로 달리는 것이지?라는 질문을 던졌던 나와 같은 증상이 아닐까 싶다. 숨가쁜 경제 성장을 이룩하다가 경제적인 위기를 겪고, 점점더 피폐해져가는 정신의 혼돈 속에서 좀더 건강하게 성장하려고 하는 사회의 본능적인 욕구로 '인문학'에 눈을 돌리기 시작한 것일지도 모른다. 그렇게 필요에 의해서, 정신적인 갈증에 의한 최후의 수단으로 '인문학'을 접했지만, 여전히 인문학은, 고전은 오르고 넘기에 너무 큰 산이다. 고통스러워도 끊임없이 올라야 하지만, 현실에 발을 둔 이상, 나의 근원적인 질문과 답을 찾기에 너무 먼 이상처럼 느껴지는 것도 사실이다. 인문학이 대중화되기 시작하면서 좀더 쉽게 접근할 수 있는 책들이 많이 나오고 있지만 그럼에도 아직은 이상향처럼 멀기만 하다.
'나'를 둘러싼 현실에서 인문학을 어떻게 적용할 것인가? 한 마디로 어떻게 써먹을 것인가? 그러한 고민에 도움을 받을 수 있는 책이 바로 [인문학 카페 인생강의]이다. 이 책이 더욱 반가웠던 것은 내가 처음에 듣다가 주저하게 된 바로 그 강의가 책으로 엮어져 나온 것이기 때문이다. 그 강좌에 참여했던 강사진들이 '대한 민국 직장인의 9가지 고민' 즉, 혁신, 성공, 정의, 창의, 소통, 치유, 행복, 종교, 건강의 키워드를 뽑아 이를 인문학적으로 풀어 쓴 것이다.
이 키워드에 대한 고민을 인문학적으로 풀어 쓴다는 의도도 있겠지만 궁극적으로 이 키워드들이 왜 고민이 되는가 하는 질문에 대한 답을 찾아가는 과정이라는 것이 더 어울릴 것 같다. '혁신'을 예로 들면, 혁신을 왜 해야 하고, 어떻게 할 것인가를 인문학을 기반으로 설명하고, 해법을 찾아간다. 자기 계발서에서도 숱하게 접할 수 있는 키워드이지만 인문학적인 관점에서 풀어내니 무게감과 깊이가 더해진다.
진정한 혁신은 어떻게 할 것인가?라는 질문에 저자는 '새로운 나 만나기 프로젝트'를 해법을 제안한다. 따지고 보면 이 책의 각 주제는 물론 거의 모든 자기 계발서에서 공통적으로 강조하는 것이 바로 '나'를 제대로 알고, 내면의 목소리를 듣는 것이다. 그동안 살아온 '나'를 되돌아 보고, 내가 원하는 삶이었는지, 남이 원하는 삶이었는지, 혼란스럽고 고통스럽지만 정리를 해야 비로서 혁신도 성공도 창의도, 치유, 행복도 가능하다는 것이다.


소제목이 그 일련의 방법을 잘 보여 주고 있다. 인문학적 기반의 설명이기에 자기 계발서보다는 읽는데에 조금씩 걸림돌이 생긴다. 그렇지만 곱씹어가며 읽다 보면 시대를 관통하며 전해져오는 진리가 무엇인지 깨달을 수 있고, 그러기에 더 깊은 공감과 울림이 느껴진다.
셰익스피어 작품의 주인공들이 전해주는 가치있는 삶을 살펴보며, 진정한 성공의 의미를 깨달을 수 있고, 잘못 알려진 김정호의 지도 제작법의 진실을 살펴보며 진정한 창의가 무엇인지 감탄을 하게 되기도 한다.


이재명은 살쾡이 관상이다. 살쾡이와 스라소니는 같은 고양잇과에 해당하며 생태와 습성도 거의 동일하다. 크기와 형상만 다를 뿐이다. 둘 다 단독 생활을 좋아하고, 습격으로 먹이를 잡고, 싸움 잘하는 것도 같다. 스라소니와 살쾡이는 같은 동물 관상으로 분류해도 무난하다. 흔히 스라소니를 살쾡이로 여기기도 한다. 이런 소형 고양잇과 동물들은 민첩하고 영리하다. 행동이 굼뜨지 않고 순발력 있다. 먹이를 노려보다 번개처럼 뛰쳐나가 단번에 제압하는 실력이 일품이다. 새를 잡을 때는 엄청난 점프력으로 솟아올라 날카로운 발톱으로 허공을 가르며 날개를 후려치는 동작이 가히 예술이다.
이재명은 살쾡이의 본성을 지니고 태어나 싸움을 잘한다. 지지 않으려는 승부 근성도 강한 관상을 지녔다. 주먹 대결, 법정 대결 모두 승률이 높아야 직성이 풀린다. 살쾡이상은 수재들이 많다. 두뇌가 명석하고 임기응변도 강한 이재명은 정치와 어울린다. 한 번 붙으면 집요하게 공격해 항복할 때까지 덤비려는 습성도 있다. 이기지도 못할 살쾡이상을 잘못 건드리면 크게 후회할 수 있다. 전투력이 강한 동물상이기 때문이다. 정치인 중에 고양잇과 관상이 많은 이유도 마찬가지다. 새누리당 대표 홍준표, MBC 사장 최승호도 비슷한 동물상을 지녀 싸움을 주저하지 않는다.
살쾡이처럼 고양잇과 동물 관상을 지닌 사람이 정치에 입문하면 거물이 되는 경우가 많다. 중진의원, 광역단체장, 당 대표까지 술술 오른다. 때로는 국가 지도자로 성장한다. 그러나 다듬어지지 않았거나 자신의 본성을 모르는 고양이, 살쾡이, 호랑이, 사자 등의 관상을 지닌 자는 마지막 관문에서 한계에 봉착해 국가지도자로 등극하지 못한다. 좋은 동물 관상을 지니고도 국가, 정치, 경제에 크게 이바지하지 못하는 안타까움이 있다. 이재명도 좋은 관상을 지녔으나 임계점에 다다르기 전에 개선할 점을 변상(變相)시켜야 추후에 땅을 치지 않는다.


남경필은 치와와 관상이다. 치와와는 애완견이다. 인간의 사랑을 많이 받고 살아가는 동물이다. 치와와는 천성이 온순하고 순종적이다. 치와와상을 지닌 인물은 상대를 위협하거나 강압적인 태도를 보이지 않는다. 포용하고 이해하려는 관상을 지니고 태어났기 때문이다. 치와와상은 타인을 공격할 때도 점잖게 한다. 그러나 정치계에서는 때로는 뻔뻔함이 필요하다. 견상(犬相)의 특성대로 남경필은 명석한 인물이다. 다만 너무 착하고 단순한 시각으로 세상을 본다. 근래 "지난 일들을 돌아보니 내 맘대로 이루어진 게 별로 없다"는 것을 자각해야 한다.
정치인 중에 남경필처럼 정도를 걷고자 애쓰는 자는 드물다. 또한 화합하고 이해해주려는 마음이 뚜렷하고 불의와 타협하지 않으려는 정의감도 강하다. 당리당략에 매몰된 요즘 정치계에 꼭 필요한 정치인이다. 이런 훌륭한 정신과 자세를 지닌 자가 정치 거물이 못되고 지체되는 이유를 알아야 한다. 남경필 주변에는 인재가 없는 것으로 보인다. 자기 혼자서도 잘할 수 있다는 자만에 빠진 게 아니라면 널리 인재를 구해야 한다. 대통령을 꿈꾼다면 더욱 그렇다. 인재를 얻으면 좋겠지만 강한 필요성은 느끼지 못하는 관상이다. 본인이 아무리 천재적인 두뇌를 지녀 전략기획에 탁월하다 하더라도 때로는 땅에 박혀 꿈쩍 않는 바위를 깨고 지나가야 할 때도 있다. 그때도 머리로 바위를 깰 것인가? 멀고 높은 곳에 오르기 위해 장도(長道)를 준비하는 자는 다양한 장비가 필요한 법이다.
이재명은 싸움 잘하는 살쾡이상, 남경필은 합리적인 치와와상이다. 둘의 승부를 관상으로 분석하면 답은 의외로 간단하다. 남경필은 많은 이들로부터 사랑을 듬뿍 받고 수월하게 표를 얻어 승리하는 관상이다. 싸울 필요 없이 당선되는 좋은 상이다. 그런데 살쾡이와의 대결에서는 난타전이 된다. 치고받고 싸움이 거칠어지면 치와와가 유리할 것 같아도 성과는 미미하다. 상대 약점으로 생각되는 여러 의혹 등이 부각돼도 형세는 어려울 것이다. 더욱이 지난 5월 민주당 19대 대선후보 선출 당내경선 때 이재명과 지금의 이재명은 관상에서 달라진 게 있다. 동물 관상이 불리하면 정곡을 찌르기 전엔 다양한 공격으로도 벅차다.


휘목갤러리 대표 황선주. 미술계에서 현금 동원력이 뛰어난 것으로 소문난 그는 한때 파친코 업계에서 날리던 사람이다. 그가 처음으로 언론 인터뷰를 통해 자신의 전력을 밝혔다. ‘가방끈이 짧아’ 미술에 대해 아무것도 몰랐다던 그가 부동산을 팔아 고가의 그림들을 구입할 만큼 애호가로 변신한 특별한 사연.
미술시장의 중심인 서울 인사동 화랑가에 ‘이단아’가 있다. 휘목갤러리 대표 황선주(58)씨. 10여 년 전 인사동에 첫발을 내디딘 그의 얼굴은 미술시장에 그다지 알려지지 않았다. 그가 유명 화랑이나 미술관 대표 등과 잘 어울리지 않기 때문이다. 하지만 그는 인사동에서 현금 동원력이 뛰어난 사람으로 소문나 있다. 그를 휘목갤러리에서 만났다. 그는 만나자마자 그림 한 점을 보여주면서 “이 그림 정말 좋지 않으냐?”고 물었다.


“사람은 죽으면 이름을 남기고 호랑이는 가죽을 남긴다는데, 저는 이 세상에 남겨놓을 게 없더라고요. 사업하는 사람은 기업체를 남길 거고, 학자는 이름을 남길 텐데. 딱히 남길 게 없으니 내가 좋아하는 그림을 남기고 죽는 것도 의미 있는 일이겠다는 생각이 들었어요. 이렇게 인터뷰에 응하는 것도 사실 부끄럽습니다. 내가 몇 번 거절했잖소. 내 과거를 들춰내는 것도 좀 뭣하고. 거창한 미술관을 만든 것도 아니고. 그냥 나 같은 서민이 마음껏 그림을 볼 수 있으면 하는 바람으로 지었을 뿐인데.”


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텍스트 블록을 추가합니다. 텍스트 추가를 선택하여 편집기를 엽니다. 시험에 대한 코멘트를 입력하고 주관식 문제에 대한 자료를 포함하거나 오디오 파일 또는 이미지를 첨부할 수 있습니다. Word 문서에서 텍스트를 붙여 넣을 수도 있습니다. 텍스트 상자 외부를 클릭하면 작업 내용이 자동으로 저장됩니다.
파일를 추가합니다. 컴퓨터 또는 OneDrive에서 파일을 찾아볼 수 있습니다. 컴퓨터에서 Word 문서 및 오디오 파일과 같은 파일을 끌어올 수 있습니다. 항목의 폴더를 추가할 수 없습니다. 폴더 내부의 개별 항목을 추가하려고 하는지 묻는 메시지가 표시됩니다. 교육기관은 업로드할 수 있는 파일의 최대 크기를 제어합니다.


브라우저에서 허용하는 경우 시험에 추가한 미디어 파일이 기본적으로 인라인으로 표시됩니다. 브라우저가 미디어 파일을 인라인으로 표시할 수 없는 경우 첨부 파일로 표시됩니다. OneDrive에서 추가하는 파일은 동일한 방식으로 동작합니다.
미디어 파일의 추가 옵션 아이콘을 선택하여 메뉴에 접속하고 파일 편집을 선택합니다. 패널에서는 비디오, 오디오 또는 이미지 파일이 시험에서 인라인 또는 첨부 파일로 표시될지를 선택할 수 있습니다. 예를 들어 용량이 매우 큰 파일은 교수자가 다운로드할 수 있도록 첨부 파일로 표시할 수 있습니다. 첨부 파일로 표시되는 파일 이름을 편집할 수 있습니다.
추가하는 이미지를 설명하는 대체 텍스트도 추가할 수 있습니다. 화면 리더가 대체 텍스트를 큰 소리로 읽으면 화면을 볼 수 없는 사용자에게 많은 도움이 됩니다. 대체 텍스트는 100자로 제한됩니다.


Ultra 코스 보기에서 그룹에 별도의 영역을 사용할 수 없습니다. 대신, 교수자가 학생이 다른 학생과 협력할 수 있는 그룹 시험을 만듭니다.
코스 컨텐츠 페이지에서 그룹 이름은 그룹 시험 제목 뒤에 나열됩니다. 그룹 학습자의 이름은 시험을 열 때와 시험을 치를 때 나타납니다.
교수자가 대화를 활성화한 경우 오른쪽 상단 모서리에 있는 말풍선 아이콘을 선택합니다. 학생은 그룹 시험에 관한 도움을 요청하고, 자료를 공유하고, 다른 사람들의 질문에 답변할 수 있습니다. 전체 학급이나 그룹만 따로 대화하거나 모두와 대화할 수 있습니다.


시험을 엽니다. 다른 그룹 학습자가 시험을 편집하고 있으면 학습자 이름 옆에 연필 아이콘이 나타납니다.
현재 수정하고 있는 그룹 학습자에게 요청을 보내려면 제어를 선택합니다.
제어 요청이 전송되었음을 알려주는 메시지가 나타납니다. 제어하지 않기로 결정했으면 요청을 취소할 수 있습니다.
시험을 치르고 있는 학습자는 통지를 받고 요청을 승인하거나 거부합니다.
요청이 승인되면 시험의 잠금이 해제되고 편집할 수 있습니다. 요청이 거부된 경우 메시지가 표시됩니다.
학습자 편집 기능은 다른 사람에 대한 접속을 허용하면 사용자의 접속을 거부할 수 있습니다. 나중에 다시 접속을 요청할 수 있습니다. 그룹에 메시지를 전송하여 특정 시간에 시험을 치르는 학습자를 조정할 수도 있습니다.
시험을 치르는 동안 이러한 통지 중 하나를 받으면 시스템이 자동으로 작업을 저장합니다. 시험에서 나가면서 접속을 요청한 학습자에게 제어 권한을 넘기거나 요청을 거부하고 작업을 계속할 수 있습니다.


그룹 학습자 중 한 명만 시험을 제출해야 합니다. 시험이 제출된 후에는 컨텐츠를 편집하거나 답변을 변경할 수 없습니다.
교수자는 개인별로 치르는 시험을 채점하는 것과 동일한 방식으로 그룹 시험을 채점합니다. 학생은 자신의 성적만 볼 수 있지만 교수자는 각 그룹 학습자에게 다른 성적을 할당할 수 있습니다. 교수자는 그룹 학습자가 기여도에 따라 나머지 그룹과 다른 성적을 받았다고 느끼는 경우 다른 성적을 할당할 수 있습니다.
그룹 시험이 제출되었는지 확인하려면 어떻게 해야 합니까?
그룹 시험이 성공적으로 제출되었는지 확인할 수 있습니다.
시험을 제출하면 제출한 날짜와 시간이 패널에 나타납니다.
제출 보기 링크를 선택하여 그룹이 제출한 내용을 검토할 수 있습니다.
그룹 시험이 채점되었는지 확인하려면 활동 스트림을 확인합니다. 교수자가 성적을 게시하면 스트림에서 성적을 확인할 수 있습니다. 성적을 표시하려면 성적 보기를 선택합니다.
코스에서 그룹 시험에 접속하여 상황에 맞는 성적 및 피드백을 검토할 수도 있습니다.
시험 성적 및 피드백 접속에 대한 자세한 내용


교수자는 인라인 또는 첨부 파일과 같이 파일이 나타나는 방식을 결정할 수 있습니다.
인라인으로 나타나는 비디오 및 오디오 파일의 경우 재생 및 일시 중지하거나 음량을 조절할 수 있습니다. 비디오를 선택하여 전체 화면으로 볼 수 있습니다. 추가 옵션 아이콘을 선택하여 메뉴에 접속하고 파일을 다운로드합니다.
첨부 파일로 나타나는 미디어 파일의 경우 추가 옵션 아이콘을 선택하여 메뉴에 접속합니다. 파일 다운로드를 선택하여 새 창 또는 탭에서 이미지 파일을 열거나 Word 문서, PDF 또는 슬라이드 프레젠테이션을 컴퓨터에 다운로드합니다. 파일 보기 옵션을 선택하면 코스 페이지에서 이미지와 같은 파일이 열립니다.
인라인으로 나타나는 이미지 파일의 경우 이미지를 선택하여 개별적으로 볼 수 있습니다.


교수자가 수업 대화를 사용하도록 설정한 경우 시험을 치르는 동안 교수자 및 같은 과 학생들과 시험 내용을 토론할 수 있습니다. 시험 전, 시험 도중 및 시험 후에 대화에 참여할 수 있습니다. 대화가 전개되는 동안에는 관련 시험만 나타납니다. 대화는 토론 페이지에 표시되지 않습니다.
대화를 보려면 코스 컨텐츠 페이지의 시험 행에서 말풍선 아이콘을 선택합니다. 시험 페이지 오른쪽 상단 모서리나 제출 페이지에서도 대화에 접근할 수 있습니다. 교수자는 귀하나 다른 학생들이 작성한 대화를 읽고 해당 대화에 내용을 추가할 수 있습니다.
편집기의 기능을 사용하여 텍스트 서식을 지정할 수 있습니다.
참여 내용을 수정할 수는 없지만 삭제 아이콘을 선택하여 제거할 수 있습니다. 필요한 경우 교수자가 모든 학생들의 참여 내용을 제거할 수 있습니다.
모든 문제가 자동으로 채점된 경우 점수를 바로 확인할 수 있습니다. 그러나 교수자는 주관식과 같은 일부 문제 유형을 수동으로 채점한 다음 시험 성적 및 피드백을 게시해야 합니다.
로그인하면 활동 스트림 페이지가 나타납니다. 성적이 게시되면 스트림에서 성적을 확인할 수 있습니다. 성적 보기를 선택하면 성적이 표시됩니다. 교수자가 피드백을 추가한 경우 시험 제목 뒤에 표시됩니다.
성적 접속에 대한 자세한 내용
코스에서 시험에 접속하여 상황에 맞는 성적 및 피드백을 검토할 수도 있습니다. 코스 컨텐츠 페이지에서 시험 제목을 선택하면 세부 사항 & 정보 패널이 열립니다. 채점 섹션의 아무 위치나 선택하여 제출한 내용, 사용 가능한 정답, 자신의 성적 및 피드백을 검토합니다. 교수자가 피드백을 남긴 경우 말풍선 아이콘을 선택하여 확인할 수 있습니다.
답변을 여러 개 선택한 문제의 경우 다른 옵션 표시를 선택하여 선택한 답변을 검토할 수 있습니다.
각 질문의 성적 요약 색상과 전체 시험 성적은 교수자가 선택한 채점 스키마를 기반으로 합니다. 예를 들면 색상은 다음과 같은 방식으로 기본 채점 스키마에 매핑됩니다.


브라우저에서 파일이 자동으로 열리지 않으면 교육기관에서 인라인 보기를 켜지 않은 것입니다.
제공된 교수자의 코멘트를 보려면 코멘트 아이콘을 가리킵니다. 교수자가 코멘트를 제공했는지 여부를 보려면 강조 표시된 텍스트를 선택합니다. 또한 파일에서 다른 페이지를 확대/축소 및 탐색할 수 있습니다.
추가 옵션 아이콘을 선택하여 메뉴에 접속하고 파일 숨기기 또는 파일 다운로드를 선택합니다. 인라인 뷰어에서 메뉴의 파일을 다운로드 및 인쇄할 수도 있습니다. 주석은 다운로드된 파일 또는 인쇄된 파일에 나타나지 않습니다.


시험의 세부 사항 & 정보 패널에서 현재 성적 및 산출 방법을 확인할 수 있습니다. 세부 사항을 보고 제출물을 검토하려면 성적을 선택합니다.
제출물 패널은 산출 방법, 코스 성적부에 기록된 최종 성적, 각 시도의 점수를 표시합니다. 교수자가 시험의 최종 성적을 덮어쓴 경우 메시지가 나타납니다.
확인하려는 시도를 선택합니다. 제출물이 열리면 성적을 보고 작업을 검토하며 교수자가 코멘트를 남긴 경우 피드백 필드를 펼칠 수도 있습니다.
마감일 이후에 제출한 경우 늦었음을 알리는 경고가 제출물 패널과 시험 페이지에 나타납니다.
코스 성적 페이지에서 시도한 횟수를 확인할 수도 있습니다. 마감일 전에 제출한 시도나 마감일 당일, 또는 마감일이 지난 제출물을 확인할 수 있습니다.
코스 성적 페이지에 대한 자세한 내용


보험/보험 A to Z 내가 가입한 보험에 대한 모든 것을 알려준다! 보험약관 정복하기
보험에 가입하면 보험약관을 받게 되죠. 하지만 두꺼운 보험약관을 펼치는 순간 마주하게 되는 어려운 보험용어와 방대한 조항이 어렵고 부담스럽게 느껴진다는 분들이 많습니다. 보험약관은 보험 가입자가 제대로 보상 받고 소중한 권리를 행사하기 위해 꼭 알아야 할 중요한 부분인 만큼 꼭 살펴보는 것이 좋습니다. 오늘은 좀 더 쉽게 ‘보험약관’에 가까워 질 수 있는 몇 가지 팁을 알려 드릴게요! ▶내가 가입한 보험상품과 관련된 모든 내용이 ..


새로운 곳에 도착하면 놀랍고 다양한 일들이 눈 앞에 펼쳐지죠. 바리오 노르테 여행은 저희가 추천해 드리는 곳에서부터 시작해 보시면 어떨까요?
바리오 노르테의 경우 이 지역의 상징 같은 관광지인 콜론 극장에서 아주 가까이에 있는 곳이에요. 출발하시기 전에 멋진 추억을 사진으로 남겨야 할테니 카메라에 여유 공간이 많은지 꼭 확인해 보세요!
이 지역에서 숙박하신다면 일본 정원에 걸어서 가보실 수 있어요. 그리고 리아노 모레노 아르헨티나 국립 도서관 및 파티오 불리치도 가볼 만한 인기 관광지이니 한번 확인해 보세요.
인기 여행지인 바리오 노르테에서는 특가 호텔 등 숙소 선택의 범위가 다양하고 넓습니다. 익스피디아에서 제공하는 415여 개의 다양한 바리오 노르테 호텔 중 원하는 숙소를 검색해 보세요.
바리오 노르테 여행을 더욱 완벽하게 해줄 숙박 시설로는 포시즌스 호텔 부에노스 아이레스 및 팔라쵸 두아우 - 파크 하얏트 부에노스아이레스 등의 고급스러운 호텔이 있으며 모두 익스피디아에서 쉽게 찾으실 수 있어요.
호텔 아레날레스 및 메트레 호텔 부티크 등은 바리오 노르테에서 찾으실 수 있는 저가 숙소입니다.
바리오 노르테 여행에서 반드시 가보셔야 하는 상징적인 관광 명소라면 바로 콜론 극장인데요, 여기서 가까운 데 숙박을 원하시면 대략 0.6km 거리에 있는 알베아르 아트 호텔 예약을 고려해 보세요. 아니면, 0.1km 가량 떨어진 판아메리카노 부에노스아이레스 호텔도 인기 많은 곳이니 함께 고려해 보세요.
바리오 노르테에서 가장 가까운 공항
미니스트로 피스타리니 국제공항(EZE)에 도착하여 밖으로 나가는 순간 즉시 느끼실 거예요. 아주 멋진 바리오 노르테 여행이 드디어 시작된다는 것을 말이에요! 공항에서 30km만 이동하면 이 지역의 중심가가 나오니 그렇게 멀지는 않죠?


북한에도 중국 국적을 가진 화교들이 많이 살고 있죠. 중국과 북한을 자유롭게 넘나들며 장사를 하고 있는 사람들. 화교들에게도 북한의 식량난은 어쩔 수 없었나 봅니다. 중국 국적을 가지고 있지만 대대로 북한에서 살아오던 화교출신 부부가 탈북자인양 남한에 입국했다가 중국 국적임이 밝혀져 강제 추방 조치가 내려졌습니다.
특히 이들은 하나원에서 교육을 받던 도중에 중국 국적임이 드러나 외국인 보호소로 보내졌다고 하는데요.
4대째 북한에서 살다가 식량난과 생활고를 견디지 못하고 북한을 나온 중국 국적의 30대 부부. 이들은 중국과 제 3국을 거쳐 지난해 10월 남한에 입국했습니다. 그리고 탈북자 교육기관인 하나원에서 남한정착교육을 받던 중에 북한에 거주하던 화교라는 사실이 밝혀지면서 오는 27일 중국으로 강제추방 조치가 내려졌습니다.
이 부부는 북한에서 태어나 북한에서 자랐지만 중국 국적을 가졌기 때문에 탈북자로 인정할 수 없고, 중국으로 강제추방 되는 건데요,
김규호(기독교사회책임):할아버지 때에 북한으로 건너가서 북한에서 3대 째 살다가 다른 탈북자들과 함께 국내로 들어 온 케이스입니다. 이분들이 국내 들어와서 조사를 받던 중에 화교인 것을 알게 되고 한 분은 하나원 입소해서 교육을 받던 중에 한 분은 조사를 받던 중에 바로 출입국 사무소로 넘겨졌습니다. 탈북자로 인정할 수 없다는 거죠. 출입국 관리 사무소에서는 이분들이 중국 국적이기 때문에 중국으로 돌려보낸다..그래서 27일 중국으로 돌려보낸다고 합니다.
이같은 소식이 알려지면서 남한의 한 인권단체는 비록 국적이 중국 국적이지만 북한 사람과 다름없는 이들 부부의 구명운동을 펼치고 있습니다.
또 이들이 만약 중국으로 강제추방될 경우 북한으로 강제송환 돼서 처벌 받을 가능성도 배제할 수 없다는 주장입니다.
김규호: 이분들의 주장에 따르면 중국으로 추방됐다가 중국에서는 반드시 본인들이 살고 있었던 북한으로 돌려보내 질 것이다 라고 주장하고 있는데요, “중국에서 살도록 거주지가 돼 있지 않으면 거주지가 있는 곳으로 보내지는 것이 중국측이 관행이다” 라고 주장을 하고 있는데 그 부분은 확인이 필요한 사항이죠. 돌려보내지게 될 땐 분명히 어려움에 처하게 될 지는 당연한 것이구요.
하지만 남한 출입국 사무소와 법무부측의 입장은 다릅니다. 식량난과 생활고 때문에 북한에서 살 수 없어 탈북을 했다 하더라도 정치적, 신체적인 탄압의 가능성이 거의 없고, 또 중국에서 당당히 살 수 있는 신분 조건을 가진 중국 국적의 사람을 북한 주민으로 볼 수 없다는 설명입니다.
법무부인권센터: 출입국에서는 과거 전례도 있고, 규정상 명백하다는 의견. 재심의 여지는 없다는 입장이던데요. 위장탈북이라는 그런 쪽입니다. 북한 사람인 것처럼 이야기를 했는데 국정원에서 조사결과 중국 여권을 소지하고 있어요, 과거에도 여권이 있는 위장탈북자라고 해서 추방 전례가 있고, 그런 사례에 지나지 않는다는 입장입니다.
국정원에서 두 사람에 대한 조사를 마치고 출입국에 넘긴 것 자체가 위장탈북으로 결정이 난겁니다. 여권이 드러났기 때문에 단정을 지을 수가 있었죠.
게다가 북한에서 태어나 자란 화교들이 상당히 많은데 이들 부부를 남한에서 탈북자로 인정해 준다면 이것이 선례가 돼서 수많은 북한출신 화교들의 탈북 남한행이 이어질 수도 있다는 우려도 있습니다.
이번 사례를 보는 탈북자들은 마음으로는 이해는 가지만 원칙상으로는 탈북자 인정이 안 된다는 것에 동의하고 있습니다. 또 북한이나 중국에서 자유롭게 살 수 있는 화교들이 탈북자인양 속이고 남한에 정착하는 것은 불법임이 틀림없다는 설명입니다. 또 원칙적으로 중국 국적의 화교들을 강제 북송하는 일은 거의 없고 살고 싶은 곳으로 보내주는 것이 일반적이지만 중국 당국이 괘씸죄를 적용해 북한 당국과 합의를 한다면 부부가 강제북송 돼서 좋지 않은 일을 당할 수도 있다고 설명했습니다.
한 가지 주목할 만한 사실은 이미 탈북자로 인정돼 하나원에서 교육을 받다가 중국 국적이 발각됐다는 점. 이를 두고 탈북자들은 아마도 교육 중에 우연히 화교출신임이 드러나 탈북자 누군가의 신고로 신분이 발각됐을 가능성이 높다고 입을 모았습니다.
영국을 비롯해 해외에서는 북한을 탈출해 남한에 정착한 탈북자들이 한국 국적을 취득한 뒤 난민신청을 하는 이른바 위장난민신청이 문제가 되고 있는데요.
북한에서 태어나 북한에서 자란 중국 국적의 탈북자. 살아 온 인생은 북한 사람이지만 중국 국적이라는 이유로 강제추방 될 한 부부를 놓고 인권단체와 남한 정부간의 “탈북자 인정” 줄다리기는 계속되고 있습니다.


다리에 정맥 피부염. 이 유형의 피부염은 혈관의 정체 배경과 정맥류 질환에 대비하여 발달합니다. 병리학의 주요 원인은하지의 혈관에있는 혈액 순환을 위반하여 피부의 염증을 유발하는 것입니다. 정맥 피부염의 증상은 피부의 붓기, 벗겨짐 및 발적이며, 팔다리에 통증, 타는 것과 가려움증이 동반됩니다. 대부분의 경우, 피부염은 변형 된 정맥의 영역에서 나타납니다. 피부는 건조 해지고 빨갛게되고 껍질을 벗기고 미세 균열로 덮이게됩니다. 상태의 악화와 정맥류 질환의 추가 발달로 장시간 치유되지 않는 영양 결핍 궤양이 다리 피부에 형성됩니다. 정맥 (울혈 성) 피부염은 종종 여성에게 영향을 미치며, 만성적 인 과정이 특징이며 종종 상속됩니다.
질병의 심각한 과정에서, 치료 과정은 국소 코르티코 스테로이드로 보충됩니다. 다리에있는 피부염으로 인한 호르몬 연고는 짧은 과정으로 처방되고 질병의 주요 증상 (가려움, 벗겨짐, 자극)을 신속하게 제거합니다. 의사는 Advantan, Elidel, Lokoid, hydrocortisone 연고를 처방 할 수 있습니다. 이들은 원하지 않는 부작용을 일으킬 수있는 강력한 약제이므로 신중하게 사용됩니다. 약은 건강한 피부에 영향을 미치지 않으려 고 얇은 층으로 손상 부위에 적용됩니다. 그러한 약으로 치료하는 과정은 5-7 일을 넘지 않아야합니다. 심한 경우에는 코르티코 스테로이드 섭취를 지정할 수 있습니다. 일반적으로 이러한 목적으로 사용됩니다 프레드니솔론.
피부염은 다리에서 어떻게 치료해야합니까?


바이러스 및 박테리아에 의한 감염.
다리 손상, 정맥 혈전증, 내분비 교란의 병리학 발달에 기여하십시오. 비만인 50 세 이상의 피부염에 종종 영향을 미칩니다. 코어에서 아이를 낳고있는 여성에게서 발생할 수 있습니다.
염증의 과정은 한 단계에서 다른 단계로 오랜 시간 동안 진행됩니다.
피부가 부어 오르고 다리의 통증이 느껴지고 저녁에는 강해집니다. 병변 부위에서 피부는 파란색 또는 빨간색으로 변합니다. 그것에는 거품의 형태로 색소 반점과 뾰루지가 있고, 궤양이 대체되고, 심한 가려움증을 경험합니다.


다리에있는 아토피 성 피부염의 출현은 피부가 환경에 적응하는 능력의 상실로 인해 촉진됩니다.
이러한 유형의 피부염을 앓고있는 환자의 경우 불면증, 심한 피로감 및 과민증이 특징적입니다. 이러한 증상은 피부의 화상과 아픔 때문에 발생합니다.
종종 병리학은 소아 천식, 두드러기로 고통받는 알레르기 성향이있는 사람들에서 발생합니다. 그것은 식물의 꽃 피는 동안 아래 또는 울, 꽃가루, 일부 제품으로 인해 발생할 수 있습니다.
질병의 발병은 다음과 같은 원인이됩니다.


발진은 결절 형태로 특정 지역에 국한되어 있지만 넓은 지역으로 퍼져 나갈 수 있습니다. 더 자주 허벅지 안쪽에서 볼 수 있습니다. 피부는 색이 변하고 어두워지며 염증이 생기고 거칠어지고 상처가 생기며 긁히고 가려움증이 참을 수 없게됩니다.
그러한 상태에있는 환자는 피부염을 어떻게 치료할 것인가에 대한 문제에 가장 관심이 있습니다. 자작 나무 타르, 멘톨 크림으로 만든 연고는 고통스런 증상을 없애줍니다. 좋은 영향을주는 사람이 있습니다. 이 기금은 궤양을 건조시키고 피부를 소독하는 역할을합니다.
흡수제 (활성 탄소, 폴리 프로필렌)의 도움으로 병리학을 유발할 수있는 독소를 제거하십시오.


영향을받은 지역을 바다 갈매 나무속 기름으로 처리하십시오. 또한, 그들은 저녁과 아침에 2 ml의 양을 마 십니다.
Viburnum 열매는 치유력이 있으며 많은 질병을 돕습니다. 그들을 적용함으로써, 당신은 다리에 문제 영역을 제거 할 수 있습니다. 잘 익은 열매의 두 숟가락을 뭉개 버려야합니다. 한동안 끓는 물을 부어. 하루에 여러 번 마셔 유리 반을 마 십니다.
압생트 로즈힙의 압축 물의 염증을 완화합니다.
다리에 피부염을 없애고 주입을 할 수 있습니다. 그것은 질경이와 현인 (각 10g), 주니퍼 열매와 옥수수 실크 각각 20g, 1 작은 술입니다. 짓 눌린 쑥. 식물을 부으려면 끓는 물 1 리터가 필요합니다. 하루에 여러 번 구강 반으로 섭취합니다.
민들레 뿌리, 갈매 나무 껍질, 회향 열매 및 치커리는 병리학을 치료하기 위해 양조됩니다. 이것을 마시는 것은 10 일을 의미합니다.
피부염으로 고통받는 사람들은 피부에 수분을 공급해야합니다. 발을 씻은 후 닦아내십시오. 부드러운 천연 원단으로 수 놓은 옷을 입는 것이 좋습니다. 음식으로 알레르기를 일으킬 수있는 음식은 제외하십시오.


피부염은 피부의 염증입니다 (그리스의 피부 - 피부의 결말은 염증 과정을 의미 함). 이것은 많은 요인들로 인해 발생하는 매우 일반적인 피부 질환입니다.
대부분의 경우 얼굴과 피부의 피부와 피부에 가장 영향을 받기 쉬운 피부염이 발생합니다. 피부염의 원인은 외적 및 내적 요인 일 수 있습니다.
위에서 언급했듯이이 질병은 내부 특성과 마찬가지로 외부 적이기 때문에 다리의 피부염의 원인도 동일한 특징에 따라 두 그룹으로 나뉩니다.
화학 물질이나 품질이 낮은 화장품과 직접 피부 접촉.
공격적인 염료가 포함 된 불편하고 품질이 낮은 신발을 자주 착용합니다.
다리에 상피 조직의 염증을 일으키는 바이러스 및 박테리아.
엑스레이, 너무 낮거나 높은 온도에 노출, 나쁜 환경 등의 요소.
빈번한 스트레스, 정서적 발작, 과로, 만성 수면 박탈.
이런 종류의 질환에 대한 유전 적 경향.


음식 또는 약물 알레르기 반응 (일반적으로 피부염은 황, 요오드 또는 테레빈 유 함유 제품에 의해 유발 됨).
피부 질환을 일으키는 외적 요인과 관련하여 다음과 같은 것들이 있습니다 :
기계적 -이 경우 우리는 예를 들어, 팬티 스타킹과 같은 합성 의류와의 피부 접촉에 대해 말하고 있습니다.
화학 물질 - 질병은 저급 화장품, 고무로 만든 신발뿐만 아니라 산, 화학 물질 및 기타 화학 물질과의 접촉을 유발할 수 있습니다.
물리적 - 너무 높거나 낮은 공기 온도에 노출되면 질병이 악화됩니다.
생물학적 - 다양한 종류의 곰팡이, 박테리아 및 기타 유해 미생물이이 질병의 출현에 기여합니다.
또한, 피부염 증상은 내인성 인자, 즉 내부 유형의 알레르겐에 노출 된 결과 나타날 수 있습니다. 이 도발 자들은 다음을 포함합니다 :
일반적인 원인은 화학 물질과 피부 접촉입니다. 이것은 발에 크림이나 연고를 사용하는 것뿐만 아니라 신발을 신는 것도 중요합니다. 특히 공격적인 염료로 만든 경우.
손과 발에 피부염을 일으키는 많은 요소가 있습니다.
원인의 분류는 영향의 유형에 따라 수행되며, 두 가지로 구분됩니다 - 외인성 및 내생 적.


다리의 피부에 미치는 기계적 성질의 영향 : 불편한 의복, 구속의 움직임; 불편한 신발, 발을 더 쥐어 짜기.
화학 물질에 노출. 이것은 세제뿐만 아니라 알레르기 반응을 일으키는 물질로 만든 신발 일 수 있습니다.
피부염의 형태로 나타나는 박테리아 및 알레르기 성 피부염은 다양한 세균성 물질 (식물, 바이러스, 박테리아의 일부 유형)을 유발할 수 있습니다.
물리적 인 성격의 영향. 여기에는 X 선 광선, 강한 온도 강하, 태양 광선의 해로운 영향이 포함됩니다.


병인학적인 기준에 따라 다리의 피부염은 다음과 같습니다.
발진의 성격과 다리에 피부염이 나타나면 피부의 건조 함, 발적 및 압박감, 심한 정도, 비늘이나 궤양에 따라 달라집니다.
이러한 징후를 발견하면 즉시 피부과 의사와상의해야합니다. 이 경우에 불합리한 약물 사용은 상황을 악화시킬 수 있기 때문에 자체 치료를하지 않는 것이 중요합니다.
개인 위생을 준수 할 필요가 없도록하기 위해서. 주로 저자 극성의 화장 용 크림과 연고를 사용하여 발 피부에 규칙적으로 영양을 공급하고 보습합니다.
저자 극성 분말 및 컨디셔너를 사용하여 세척하고 공격적인 가정용 화학 물질 및 다양한 화학 물질에 직접 접촉하지 않도록하십시오.
충분히 활동적인 생활 양식을 유지하면서 스트레스 상황을 배제하는 것은 일종의 피부염, 특히 정맥 및 정체를 예방하는 역할을합니다. 예방 조치가 있어야하며, 의사가 확인한 알레르겐을 배제한식이 요법을 준수해야합니다. 추운 계절에는 저온에 노출되지 않도록 피부를 보호해야합니다.
질병의 증상 및 치료는 어떤 종류의 다리 피부염이 사람을 괴롭히는가에 달려 있습니다. 증상은 다리의 단순한 발한에서 다소 아픈 습진의 모양까지 다양 할 수 있습니다. 피부염의 유형은 무엇입니까?