이런 운동회에서 선수들은 일제의 눈을 피해가며 정강이 받치개에 감추었던 삐라, 연락통지서, 쪽지 등을 서로 넘기면서 마을과 마을, 학교와 학교간의 연락을 주고받았다.
반일투쟁의 불길이 거세차게 일어나자 일제는 야만적인 탄압정책을 실시했다. 1920년 10월, 일제는 악명 높은 경신년대토벌을 감행하였다. "모조리 불사르고 모조리 죽이고 모조리 빼앗는" 3광 정책에 3천5백여명이 잔혹하게 도살되었고 30여개의 조선족 사립학교가 잿더미로 되었다. 명동학교도 불에 타버렸지만 학교의 교직원과 학생, 촌민들의 노력으로 1400여원의 자금을 모아 이듬해 다시 일어설 수 있었다.


1925년 5월 연길 국자가에서 역사상 처음인 간도축구운동회가 개최되어 청년부 경기에서 국자가 간민학생 친목회팀이 우승하였다. 6월에는 용정에서 청우장학회가 주최한 축구대회가 열렸다. 이 대회에는 영신청년팀, 국자가청년팀, 영신졸업생학우팀, 동흥교우회팀, 동흥대성연합회학우회팀, 동산팀, 은진학우회팀 등 7개 팀이 참가하여 동흥교우회팀이 우승을 차지했다. 이해 단오절 왕청현 백초구에서도 13개 팀이 참가한 사회축구경기가 열렸고 이란구팀이 우승했다.
당시 농촌의 축구활동도 아주 활발하게 진행되었다. 일부 농촌의 축구경기는 그 규모가 오히려 도시를 초월하였다. 마을 간의 경쟁이 치열하여 도시와 학교의 우수한 선수들을 데려오는 일이 많아 경기수준이나 참여인원의 규모에서 도시를 초월했던 것이다.
1920년대에 학교축구는 더욱 급진적 변화를 가져왔다. 1919년 3.1운동이 실패한 뒤 더욱 많은 반일지사들과 진보지식인들이 연변지대에 망명하여 왔다. 한일합병 이후 일제의 식민지 노예교육이 본격적으로 추진됨에 따라 조선에서의 교육구국활동이 어렵게 되자 이들은 연변에 와서 반일 민족사립학교를 설립했다. 이때 생겨난 학교들이 용정의 동흥중학교, 대성중학교 등이다.
학교간의 축구교류도 점차 정기적인 활동으로 되면서 대항성 경기로 발전했다. 1923년 5월 20일부터 21일까지 용정에서 해성중학, 동흥중학, 개성중학, 명동중학, 구산중학, 은진중학, 영신중학 등이 참가한 대회가 열렸고 용정 은진중학팀이 우승했다. 하지만 판정에 불복한 영신중학팀이 문제를 일으켜 경찰들이 동원되었고 우승기는 일본영사관에 보관되었다가 23일에 은진중학에 다시 돌려주는 일이 있었다. 사건은 여기서 그치지 않고 은진중학의 교원과 학생들이 우승기를 들고 시위행진을 하다가 영신중학의 학생들과 맞붙어 한차례 유혈사건을 빚어내기도 했다.
여기에서 볼 수 있는 것처럼 당시 심판의 수준은 매우 낮았고 경기규정도 명확치 않았다. 전술면에서도 어느 정도의 팀 작전은 있었지만 대체로 공이 가는대로 선수들이 몰리는 편이었고 공을 멀리 차 보내는 선수가 가장 대단한 선수로 받아들여졌다. 뿐만 아니라 당시 청년부와 소년부 참가선수들의 자격을 나이로 구분한 것이 아니라 선수들의 키를 표준으로 삼기도 하는 등 규정도 현재로서는 상식 이하의 수준이었다.
1926년 6월 13일, 김영화를 감독으로 한 용정 동흥중학 축구단 25명이 평양관서체육회에서 주최한 조선 제2차축구대회에 참가했다. 이들은 6월 23일 평양 광성고등학교축구팀과의 경기에서 1대3으로 지면서 탈락했지만, 대회가 끝난 뒤 안주, 정주, 선천, 신의주 등 지방을 돌면서 친선경기를 했고 서울 휘문중학교 운동장에서 전 조선족축구팀과 친선경기를 가져 2대2로 비겼다. 이는 연변축구사에서 처음이었던 출국방문이었다.
1920년대 연변에서 가장 유명했던 축구선수로는 수캐라는 별명의 정수원과 호랑이라는 별명으로 불린 박주환이었다.


당시 용정은 만주지역에서 축구수준이 가장 높은 곳이었고 이곳에서 배출한 축구인재들은 후일 남북한과 중국축구계에서 많은 활약을 보여주었다. 용정 광명중학교의 이종갑은 길림시에서 8.15해방을 맞은 뒤 서울로 가 한국축구계에서 적극 활약하였고 1960년대에는 한국축구협회 부회장으로 취임하였다. 같은 학교 출신의 김응세는 북한에서 활약해 1966년 제8회 월드컵 북한대표팀 단장으로 8강 진출의 위업을 이루어냈다. 은진중학교 출신의 노광진은 북한에서 [우리 나라 축구]라는 축구서적을 편찬하여 북한 축구사업에 큰 공헌을 하였다. 이 외에도 동흥중학교 출신의 차금돌, 이영광, 류시률, 허죽산과 은진중학교 출신의 박익환 등 다수의 선수가 북한 축구계에 족적을 남겼다.
한편 영신중학 출신의 박노석은 1956년 중국축구심판위원회 위원으로 당선되었고 1957년 연변축구협회가 성립된 뒤 1986년까지 줄곧 협회 부주석(부회장)으로 있었다. 또한 은진중학 출신의 김호주는 중국심양체육학원에서 선수로 활약하다가 흑룡강성 축구팀 감독을 지냈다.


1935년 6월 신경(현 장춘)에서 6개의 성(省) 팀들이 참가한 만주국도시선수권대회가 열렸다. 간도팀은 하얼빈팀을 5대0으로 꺾었고 결승에서는 1대0으로 심양팀을 누르고 우승을 따냈다. 그 후 간도팀은 이 대회에서 3연패를 하는 등 최고의 성적을 냈고 많은 선수가 만주국대표팀에 뽑혔다. 간도팀 외의 기타 지역팀에도 조선족선수가 많았고 대부분 팀의 주축이었다. 예를 들면 1942년 만주국대표팀 17명의 선수 중 조선족이 13명이었다. 이중 간도팀의 선수가 6명이었고 길림팀의 선수가 5명, 신경팀의 선수가 2명이었다.
1935년 중학교부에서 우승한 용정동흥중학은 1936년 9월 엄정덕을 감독 겸 단장으로 한 15명의 대표팀을 서울로 보내 3차례 친선경기를 가졌다. 연희전문과 3대4, 배재중학교와 2대3, 경신중학교와 0대1 등 3전 전패를 하고 말았지만 상대팀이 당시 조선 최고의 팀임을 감안하면 상당한 수준이었다고 할 수 있다.


1945년 8월 15일 일제가 항복했다. 그런데 연변은 비교적 일찍 해방된 지역으로 중국공산당 국내전쟁의 주요후방기지였다. 때문에 학교의 축구운동은 광범위하게 진행되었고 사회적으로 축구경기도 정상적으로 이루어지고 있었다. 1948년 8.15 해방 3돌을 기념하여 2만명을 수용하는 연길시 인민경기장(현 연길공원경기장)을 건설하여 연변축구운동회를 개최하는 등 해방기념일이나 조선족의 전통명절에는 반드시 대규모의 축구대회가 열였다.
1951년 말, 중국대표팀 선수를 선발하는 전국축구선수권대회가 열렸는데, 동북국(현 동북3성과 내몽고 지역 일부 포함) 축구팀에 소속된 8명의 조선족 선수 가운데 이봉춘, 김룡호, 김병균, 최중석 등 4명(총 29명)이 선발되었다.
1953년 2월, 상해에서 열린 전국청년축구선수권대회에서 연변팀은 예선에서 광주, 중경, 남경 등을 꺾고 1위를 한 뒤, 다른 조 1위 팀인 상해, 여대(대련)팀과 결승전을 벌였지만 홈팀인 상해에 밀려 준우승에 머물렀다. 이 대회에서의 활약으로 박만복, 김창길, 최호균, 최증석, 김인걸, 박증철 등 연변팀에 소속한 6명의 조선족 선수가 중국청년팀에 선발되어 1954년 4월부터 1955년 10월까지 헝가리유학을 다녀왔다. 헝가리유학팀에는 또 한명의 조선족인 장경천(대련)도 선발되었다. 당시 중국청년팀의 헝가리유학은 주은래 총리가 직접 비준할 정도로 고위층도 중요시했었다.
그리고 이 팀의 선수들은 대부분 중국축구계의 거목으로 성장했다. 멤버가운데 니엔웨이시(年維泗)는 훗날 중국축구협회 주석(회장)을 지냈고 첸청다(陳成達)는 아시아축구연맹 부회장을 지냈다. 7명의 조선족 선수 가운데 최호균, 김인걸, 박증철 등 3명은 50년대 후반 북한으로 이주해, 나중에 평양팀 감독을 지내는 등 북한의 축구발전에 기여했다.


1955년 2월, 전국 대도시 지역별 축구선수대회에서 연변팀은 여대(현 대련)팀에 밀려 아쉽게 준우승을 차지했고 4월부터 6월까지 진행된 전국축구연맹전에서는 7위에 올랐다.
1955년 8월 1일 길림성 축구팀이 정식으로 설립되었다. 하지만 연변축구의 실력이 길림성 기타 지역보다 월등히 높다보니 이 길림성 축구팀은 길림팀이자 곧 연변팀이었다. 이 상황은 현재까지도 지속되고 있다. 비록 현재 장춘에 장춘 아태라는 슈퍼리그팀이 있지만 이 팀에 길림성 출신 선수는 몇 명 되지 않아 길림성의 한족(漢族)들도 연변팀을 길림팀으로 간주하고 있다.
당시 길림팀은 실력이 뛰어났기에 빈번하게 외국팀과 경기를 가졌다.
그해(1955년) 8월 14일, 길림성팀은 중앙체육학원(사실상의 중국대표팀, 현 북경체육학원)과 친선경기를 가져 1대1 무승부를 이루었고 11월 22일에는 소련 레닌그라드 제니트축구팀과 경기를 가져 0대1로 졌다. 이 경기가 주선된 경과가 재미있다. 이 경기는 원래 중앙체육학원팀이 출전하기로 예정되어 있었는데, 첫 경기에서 동북체육학원팀이 0대8로 대패하자 길림팀을 대신 출전시킨 것이었다. 그리고 12월 2일에는 헝가리 유학을 마치고 돌아온 중국청년팀과의 경기에서 2대1로 승리하였다.


중국 건국 10대 원수의 한명인 하룡은 경기에서 언제나 용맹하고 열정적인 길림팀을 무척 좋아하여 북경에 와서 공안부 축구팀과 겨루어보라고 초청경기까지 마련해주었다. 국가체육운동위원회에서는 길림팀 선수들에게 솜옷 한벌씩을 나누어 주었는데, 당시 중국의 실정을 고려하면 이는 대표팀도 누리기 힘든 특급대우였다. 1956년초 길림성팀이 상해에서 동계전지훈련을 하고 있을 때, 하룡 원수는 또 한번 특별히 찾아와 "길림성팀은 국가팀의 기술을 배우고 국가팀은 길림팀의 훌륭한 풍격(風格)을 배워야 한다."고 격려했다.
전국 8개현 축구선수권대회에서 연길현팀의 선수들을 찾은 국가체육운동위원회 주임 하룡(1956년)
이 시기 연변의 아마추어 팀들도 전국대회에서 뛰어난 성적을 거두었다. 1956년 7월 전국 23개 팀이 출전한 교육계통 교직원들의 대회인 종성(鐘聲)컵에서 연변종성팀은 결승에까지 진출했지만 홈팀인 상해에 져 아쉽게 준우승에 머물렀다. 그리고 그해 8월 전국 8개현의 축구경기가 북경에서 열렸는데 연변에서는 무려 5개의 팀이 초청받아 연길현팀이 우승하고 왕청현팀과 훈춘현팀이 각각 3, 4위에 올랐다. 이렇게 연변 각지의 학교팀과 기업팀은 전국대회에 참가했다하면 최저 8강에는 들었다.


문화대혁명으로 중국의 축구수준이 대폭 퇴보하였는데, 특히 연변의 축구운동은 민족지구에서 진행된 문화대혁명의 재난을 더욱 심하게 받아 그 회복이 다른 지역에 비해 더욱 늦었다.
5년여의 공백기를 거쳐 1970년부터 축구활동이 다시 회복되었다. 길림팀은 그해 광주에서 진행된 초청경기에서 11위를 하였다. 2년 뒤인 1972년 전국축구분조경기에서 1위를 차지하였고 1973년 전국축구분조경기에서도 2위에 오르기도 해 강팀의 면모를 보였다. 그러나 1977년에 을급팀으로 강등되었다가 1978년 다시 승급했는데, 1979년 또 다시 강등하는 등 들쑥날쑥한 경기력을 보여주었다. 이유는 여러 가지였는데 무엇보다 팀 구성원의 변화가 가장 큰 원인이 되었다. 길림팀은 원래 조선족위주로 팀이 구성되었는데 선수와 지도자들을 모두 조선족과 한족(漢族)을 골고루 섞어 짜다보니 한 민족이라는 팀의 구심점이 없어져 조직력이 부족했고 훈련적극성이 떨어졌던 것이 주된 원인이었다.


한편, 이 시기 연변의 여자축구가 반짝 꽃을 피우고 져버린 것은 무척 아쉬운 일이다.
해방전까지만 해도 축구운동은 남성들의 전유물로 여겨졌으며 여자축구는 꿈도 꾸지 못할 일이었다.
연변에 처음으로 여자축구를 지도하기 시작한 것은 연변대학 체육학부 최동섭 교수였다. 여자축구는 1977년 3월부터 연변대학 체육학부 75년급 여학생들을 상대로 1년간의 시험교습을 거쳐 1978년부터 정식학과에 편입되었다.
1979년 6월~7월 사이에 연길, 용정, 개산툰 등지에서 3차례의 여자축구 시범경기를 가져 많은 관중들을 불러 모았다. 특히 용정에서의 경기는 용정인민체육장이 만들어진 이래 최다 관중이 들어왔었다.
이런 노력을 거쳐 여자축구는 사회의 인정을 받았고 1979년 하반기부터 연변의 각지에서 여자축구팀이 만들어지기 시작해 1979년 말에는 20여개 학교에 여자축구팀이 설립되었다.
1981년 6월 연길시에서 제1차 연변여자축구대회를 개최하여 화룡현 투도중학팀이 우승했다. 투도중학팀은 그해 8월 장춘에서 열린 길림성 제1차 여자축구대회에서도 무패의 성적으로 우승했고 1982년 8월의 전국대회에 길림팀으로 참가해 7위(10팀 참가)를 기록했다.
1982년 말, 투도중학, 송화평중학, 왕청2중, 훈춘2중, 연길시10중 등 5개 여자축구팀의 선수들을 주축으로 연변여자축구팀이 구성되었다. 연변여자축구팀은 1983년 3차례의 전국경기와 1차례의 국제경기에 참가해 모두 3위권에 드는 쾌거를 이루었다. 이중 10월에 무한에서 열린 전국여자축구 우승쟁탈대회에서는 당시 중국 최강팀인 섬서팀을 누르고 우승을 차지했다.


당시 섬서, 상해, 북경 등 각 성(省)·시(市)에서는 올림픽 금메달전략에서 출발해 신흥종목인 여자축구를 집중 육성하였다. 이에 비해 연변팀에는 비록 이화련, 안영실, 장어금, 박순애, 이미화 등 5명의 국가대표 선수가 있었지만 시정부(市政府)에는 집중 육성할 마음도 힘도 없었다. 하긴 남자팀도 경제적으로 어려워서 꾸려나가기 힘든 상황에서 여자팀이 살아남기는 불가능한 것과도 마찬가지였다.
결국 연변여자축구팀은 나중에 화룡현에 위탁운영되었고 1988년 4월에 최종적으로 해체되었다. 그리고 연변의 중등학교 여자축구팀도 선수를 보낼 곳이 없어지자 잇따라 해체되고 말았다.


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시험을 코앞에 둔 시점에서 수험생들은 마무리 학습, 특히 필수과목의 재정리에 보다 힘을 기울여야 할 것으로 보인다.
이번 경찰 1차 시험의 경쟁률이 2012년~2013년에 기록됐던 경쟁률과 맞먹을 정도로 높게 나타났지만 이같은 수치에 연연해 하기보다 현 자기학습에 충실한 태도를 보이는 것이 좋다는 의견이 나오고 있다. 즉 경쟁률에 심리적으로 동요되지 말라는 것. 일반직 수험생들의 유입도 있으나, 지난해 결과에서도 봤듯이 허수지원자도 많았기 때문에 이번 1차에서도 기존 경찰 수험생들의 합격이 많이 나올 것이라는 전망이 많다.
앞서 12일 치러진 충남 소방직 공채에서 한국사가 경찰 수준으로 난도가 예년대비 높게 출제됨에 따라 올해 시험은 전체적으로 난도가 높게 출제될 것으로 예상하는 수험생들이 다수다. 이에 수험생들은 시험이 많이 남지 않은 만큼 당락의 관건인 영어와 한국사 점수를 올리는 데 더욱 주력해야 하고, 영어가 자신있는 수험생들은 전 과목을 재검증해도 좋을 것이라는 게 경찰 수험 전문가의 설명이다. 영어는 독해위주의 공부를 하는 것이 좋으며, 생활영어는 다 맞도록 해야 하고 문법이 아직까지 어렵다면 과감히 1문제 정도는 포기하는 것도 전략적인 방법 중 하나다.
올 경찰 1차 시험에서 실력있는 여성지원자가 두드러짐에 따라 합격선이 일반행정직과 유사한 정도로 형성될 것으로 전망, 특히 여성의 경우 예년보다 목표점수를 높게 세워야할 것으로 보인다.
신규의 경우, 사실상 1차보다는 9월 실시되는 2차에서 합격가능성이 더 높게 나타날 수 있지만, 1차 시험을 워밍업으로 치르기 보다는 이번에 꼭 합격해야 한다는 마음가짐으로 임해야할 것을 합격자들은 조언하고 있다.


짧은 주기로 팀을 운영하되, 업무의 연속성을 유지한다.
매일 서서 회의하기. 진척 상황을 공유하고 어떤 장애물을 없애야 하는지 확인했다.
급진적인 투명성. 누구나 팀의 업무 공간에 들어와서 정보 현황판을 보고 일이 어떻게 진행되고 있는지, 무슨 문제가 발생했는지 한눈에 알 수 있다.
주기별 고객 피드백 관리. 한 주기가 끝날 때마다 팀은 고객으로부터 피드백을 받는다.
소급적 검토. 짧은 업무 주기가 끝날 때마다 무엇을 배웠는지 소급해서 검토하고, 다음 업무를 계획할 때 참조한다.
팀team은 관료주의보다 나은 업무 방법으로 주장되었지만, 20세기 조직의 팀들 대부분은 이름만 팀이었다. 그들 대부분은 사실상 팀이 아니었다. 팀의 리더는 관료주의 체제의 상사들과 똑같이 행동했다(51쪽). 높은 성과를 내는 팀이 드물기도 했다. 애자일 이전에는 팀에 맞는 제대로 된 운영 방식을 찾지 못하기도 했다.
이름이 무엇이든 관료주의적 조직은 고객보다는 내부에 집중해왔다. 이제 시대는 바뀌었다. 세계화, 규제 완화, 신기술 그리고 인터넷이 등장하면서 고객이 선택권을 쥐게 되었다. 고객이 시장의 중심인 세상에서 회사 중심의 사고방식을 고수하는 것은 굉장히 위험하다.
관료주의적 조직들이 고객을 무시한다는 말이 아니다. 그들도 고객을 위해 할 수 있는 일을 한다. 하지만 내부 시스템과 프로세스의 한계 내에서만 한다는 게 문제다.


시간이 걸리는 작업이므로 상부의 지지가 중요하다. 한꺼번에 전부 바꿀 순 없다.
이상, 저자가 설명하는 애자일 경영의 3가지 특성이다. 상황에 따라 맥락에 따라 프랙티스의 모습은 달라질 수 있고 달라져야 마땅하지만, 애자일의 원칙과 사고방식은 변하지 않는다. 소규모의 팀으로 반복적으로 업무를 수행하고(작은 팀의 법칙), 그 업무의 중심에 고객을 두고(고객의 법칙), 조직 내 관계를 네트워크 형태로 유지하면서 상호작용을 하는 것이다(네트워크의 법칙).
6장 ⟨완전히 새로운 시장을 여는 실행 전략⟩과 7장 ⟨아이폰의 시리를 개발한 혁신의 힘⟩에서는 갑자기 논의의 스케일이 커진다. 6장에서 저자는 ‘전략적 기민함’이란 개념을 제시한다. 전략적 기민함과 애자일 경영은 어떤 관계가 있을까. 7장에서 저자는 조직 문화를 바꾸는 일을 얘기한다.


김연중 회장은 “최근 중증 수면무호흡증 환자의 수면다원검사와 양압기치료에 대한 보험급여 지원이 이슈화하면서 치과에서의 수면다원검사 및 구강내장치치료에 대한 관심과 중요성이 강조되고 있다”며 “저희 학회는 치과에서 전문적인 치료를 통해 코골이나 수면무호흡증과 같은 수면장애를 효율적으로 개선할 수 있다는 점을 홍보하고 있다”고 밝혔다.
또 김 회장은 “이번 춘계학술대회에서는 임상에 바로 적용이 가능한 폐쇄성수면무호흡증의 진단과 구강내장치의 올바른 선택, 치료효과 및 부작용 등에 대한 연수프로그램을 마련함과 동시에 최신 지견을 정리함으로써 치과에서의 수면장애 진료에 실질적인 도움을 드리고자 한다”고 덧붙였다.


대도시의 거대한 공간에서 일어나는 변화와 문화는 새로운 복음화의 기회가 될 수 있다. 하느님과 사람, 환경이 관계 맺는 새로운 방식을 밝혀 본질적 가치들을 고취하는 복음화가 필요하다고 말이다.
서울은 어둠이 깔려도 꺼지지 않는 빌딩 숲과 교통체증이 끊이지 않는 대도시다. 다양한 생활방식으로 살아가는 모든 도시민은 교회가 관심 가져야 할 양들이며, 사목 대상이다. 특수사목 현장에서 늘 느끼지만, 아무리 도시가 발달하고 모든 것이 편리해져도 인간의 교만과 질투, 미움은 사라지지 않는 것 같다.
도시민들은 다양한 일을 하며 산다. 재미있는 것 하나는 직장인 가운데 상당수가 도움이 필요한 일이 생겨도 터놓고 요청하지 않는다는 것이다. 자칫 진급과 평가에서 불리해질까 봐 참고 숨기기도 한다. 어려움은 감추고, 강한 모습으로 자신을 이미지 무장하는 것이 현대인의 습성 중 하나다. 사제는 이런 허상의 분위기를 진짜로 착각할 수 있다. 또 보이는 게 전부라고 믿는 사람들 앞에서 무기력감을 느낄 수도 있다.
만약 3살짜리 아기가 칼로 어른을 위협한다면? 어른은 무서워 도망가기보다 아기가 다칠까 봐 칼을 손에서 뺏어 치워줄 것이다. 어른은 아기보다 강하기에 베푸는 배려이다. 마찬가지로 예수님도 십자가 위에서 당신을 그 지경까지 몰고 간 이들을 원망하기보다 그들을 걱정하시고 용서를 청하셨다. 그래서 신앙인은 예수님의 위대한 사랑과 부활로 드러난 전능하심을 믿는 이들이다. 신앙인은 구원의 길 위에서 자신의 나약함이 문제 되지 않음을 믿는다.
서울소방학교 학생들을 대상으로 외상 후 스트레스 장애(PTSD) 예방 차원의 ‘해피아트테라피’(H.A.T) 워크숍을 했다. 한 학생이 위험한 상황에서 인명을 구조하는 것이 꿈이라고 했다. 그 꿈을 완성하려면 큰 사랑이 필요하기에 주님께서 함께해주기를 속으로 기도했다. 도시에는 전능하신 하느님의 사랑이 늘 필요하다.


버나드 쇼는 “진정한 낙원을 원한다면 두브로브니크로 가라”는 말을 남겼다. 구시가는 바다를 바라보고 튼튼한 성벽에 둘러싸인 채, 중세의 모습을 간직하고 있다. 그 아름다움을 지키려고 유고 내전 당시에는 유럽의 지성들이 인간방어벽을 만들어 성의 폭격을 막기도 했다. 성벽을 따라 천천히 걸으며 구시가지의 풍경과 아드리아해를 바라보면 누구나 버나드 쇼의 말에 고개를 끄덕이게 될 것이다. 드디어.. 내가 그리도 꿈꾸던, 눈부신 드브로브니크를 만나게 되는 순간~~ 바다 위에 성이 떠 있고, 그 성벽 위를 걷는 독특한 걷기 여행이 가능한 두브로브니크!!!!! 유럽 부호들의 은둔처였던 외딴 도시가 실제로 알려진 것도 이 특별한 체험 때문이다. 유럽 각지의 여행자들은 ‘성벽 위 걷기’를 위해 성곽마을을 찾는다. 성벽의 길이는 2km, 높이는 25m. 두께도 3m나 된다. 성벽에 오르면 한때 두브로브니크의 붉은 깃발이 수놓았던 아드리아해가 끝없이 펼쳐진다. 절벽에 세워진 성 밑으로는 바닷물이 통하는 해자가 연결돼 멀리서 보면 성은 섬처럼 떠 있는 모습이다. 유네스코는 견고하고 탐스러운 두브로브니크 구시가 전역을 세계문화유산으로 지정해 놓고 있다. ▽눈부신 두브로브니크, 진정한 지상낙원~!!! 성벽투어는 오전 8시부터 오후 7:30분까지 가능하다.


하지만 시즌별로 차이가 있을 수 있다.
해가 빨리 지는 겨울엔 많은 관광지가 일찍 문을 닫기 때문에 동절기 여행이라면 부지런히 움직이는게 좋다.
펠레문을 통과해 오른편으로 돌면 성벽투어 입장권을 판매하는 곳을 만날 수 있다.
7년전, 처음 크로아티아 여행을 갔었다. 10월에도 수영을 할 수 있다는 말만 듣고 떠난 크로아티아.... 하지만 그 곳에서 난 첫눈을 맞았고... 눈부시게 빛나는 두브로브니크를 보고 싶었지만, 변덕스런 날씨탓에 우중충한 아드리아해만 보고 아쉽게 돌아서야 했다.


펄럭이는 크로아티아 국기 또한 멋스럽다.
저 멀리 보이는 어느 곳에 내가 묵었던 안드레아 아저씨의 집이 있을테고.....
시시각각으로 변하는 아름답고 새~하얀 구름의 형상이 극적인 느낌을 더해준다.
성벽을 따라 천천히 쭉~~ 걸어보려면 대략 1시간반정도 소요된다. 난 혼자 다니면서도 사진 찍고, 경치 감상하며 느긋하게 걸었더니 2시간이 넘게 걸린 것 같다.
계단을 오르내리고 좁을 길을 통과하고...하지만 그리 어렵지 않은 코스다.
성벽을 따라 이어지는 아름다운 풍경 때문에 시간 가는 줄 모르고, 힘든 줄 모른다.


가이드와 함께 성벽투어를 하고 싶다면 소규모 워킹투어를 이용해 볼 수도 있다.
성벽 위에서 바라보는 성 안 사람들의 풍경과 골목들은 두브로브니크가 ‘진주’로 불리는 이유를 설명해 준다. 유럽의 고성들 안이 대부분 오래된 유적들로 채워진 것과 달리 두브로브니크 성의 구시가는 일상의 삶이 고스란히 배어 있다. 내전의 영향으로 허물어진 집터와 그들의 생활터전이 공존하는 이 곳....참으로 색다른 느낌
두브로브닉은 내전 당시 세르비아군의 포탄 공격으로 구시가지 일부가 심각하게 훼손당하는 비극이 일어나, 1991년 위험에 처한 세계 유산 목록에 올랐다. 이후 유네스코와 국제 사회의 지원으로 복원되어 1998년 그 목록에서 제외됐고,


바다위에 견고하게 서 있는 노브리예나체 요새는 바다와 육지의 적을 감시하던 곳이다.
지금은 여름 페스티벌때 셰익스피어의 햄릿을 공연하는 것으로 유명하다고....
성벽 걷기를 하며 아름다운 구시가지의 모습을 보니 한껏 마음이 들떴다.
하지만... 아름답고 화려한 모습 이면에 감춰진 내전의 상처를 보게 되자 마음이 숙연해진다.
유고슬라비아 내전은 1991년 6월 27일 유고슬라비아 연방군이 슬로베니아와 크로아티아의 독립을 막기 위해 슬로베니아를 침공함으로써 시작되어, 슬로베니아 → 크로아티아 → 보스니아 → 코소보 등지로 싸움터를 옮겨가면서 벌어졌다. 그 후,유고슬라비아 연방국은 슬로베니아·크로아티아·보스니아-헤르체고비나·신유고 연방·마케도니아로 분리 독립되어, 민족간 대립을 격화시켰다. 내전 당시, 두브로브닉의 아름다움을 지키려고 유럽의 지성들이 인간방어벽을 만들어 성의 폭격을 막기도 했다. 곳곳에는 그 당시 전쟁의 상처들이 20년이 훌쩍 지난 지금까지 남아 있어 마음을 먹먹하게 한다. 내전의 아픔을 갖고 있는 동유럽 국가들.... 당시 내전으로 사망한 사람만 20만명이 넘는다고 한다.
우리가 빌린 아파트 주인 "죠니"도 내전 당시 사랑하는 가족을 잃었다고 하는데, 내전의 상처가 아직은 다 아물지 않은 것 같다. 20년이 훌쩍 지나 전쟁의 흔적들은 조금씩 지워져 가고 있지만 가족을 잃은 사람들에게는 평생 짊어지고 가야 할 아픔이 아닐까...


성벽 어느 곳이든... 아름다운 두브로브닉의 360도 파노라마뷰를 감상해볼 수 있다.
좁은 골목에 있는 레스토랑, 테라스에 앉아 여유롭게 식사를 해도 좋을 것 같다.
성벽 위에서 바라보는 성 안 사람들의 풍경과 골목들은 두브로브니크가 ‘진주’로 불리는 이유를 설명해 준다. 유럽의 고성들 안이 대부분 오래된 유적들로 채워진 것과 달리 두브로브니크 성의 구시가는 일상의 삶이 고스란히 배어 있다. 내전의 영향으로 허물어진 집터와 그들의 생활터전이 공존하는 이 곳....참으로 색다른 느낌! 좁은 골목길을 따라 걷는 사람들의 모습에서 여유가 느껴진다.
아름답다는 표현말고....더이상의 말로 형언할 수 없는 풍경들이 무한대로 펼쳐진다. 진정 이곳은 "아드리아해의 진주" 성벽을 따라 구시가지 끝자락으로 나오면 항구가 나오고, 그곳엔 많은 배들과 요트들이 정박해 있다. 요트를 타고 아름다운 아드리아해를 달린다면 얼마나 좋을까... 상상만 한번 해본다. 한 걸음, 한 걸음 발걸음을 떼기 무섭게 펼쳐지는 아름다운 풍경 덕에 시간 가는 줄 모르고 성벽 투어를 할 수 있었다.


염주 몇 알을 다시 깨뜨리자, 흉물스러운 송장들이 속속 땅에서 솟구쳐 올랐다. 송장은 몸을 다 갖추기도 전에 비틀거리며 선승을 향해 몰려갔다. 송장의 뒤에서 팔로가 주문을 읊었다.
선승들은 마치 한 몸인 양 동시에 합장하더니 그들의 입에서 장엄한 경문이 흘러나오기 시작했다. 수백 년 시공 저편에서 건너온 메아리가 좁은 석실을 흔들었다.
주술의 힘에 맹목적으로 나아가던 송장들이 걸음을 멈추고 사지를 떨었다. 단단하게 살집을 이루지 못한 팔과 다리에서 썩어 문드러진 살점이 떨어져 돌바닥 위에 두부처럼 뭉개졌다. 팔로는 송곳니를 드러내며 주술에 힘을 실었다. 등을 떠밀리듯 송장들은 선승을 향해 팔을 뻗었다.


바들바들 떨던 중만이 펄쩍 뛰어오르며 팔로의 승복 소매를 붙잡았다.
잉크 번지듯 새까맣게 벽을 물들인 거미들은 삽시간에 송장을 덮었다. 팔로가 중만의 팔을 뿌리치며 손끝으로 기력을 모았지만, 이미 거미를 담요처럼 두른 송장들에게 주문이 미치지 못했다. 찰나였다. 부글거리는 거품처럼 송장을 빼곡히 덮고 요동치던 거미들은 모래성이 무너지듯 바닥으로 내려앉더니 천장과 벽틈으로 빠르게 사라졌다. 그 자리에 있어야 할 송장은 흔적도 없이 사라진 후였다.
팔로가 낮게 신음했다. 선승들이 팔로를 향해 일제히 몸을 돌렸다. 그들의 노기 어린 음성에 소름이 돋았다. 선승들은 손을 합장하며 염불을 시작했다. 처음보다 한 옥타브 올라간 목소리는 석벽에 반향을 일으킬 때마다 때마다 종을 두들기듯 쇳소리가 났다. 그들의 주변에 푸르스름 안개가 뒤섞이더니 좁쌀 같은 결정이 허공에 맺혔다.


팔로가 속으로 탄성을 질렀다. 눈을 뜬 명기의 시야에 들어온 것은 놀라 염불을 멈춘 선승들의 모습이었다. 팔로가 쳐든 은십자가에서 은은하게 퍼지는 반구형 빛이 날아오는 결정을 튕겨내거나 그대로 증발시켰다.
선승의 수염과 기다란 눈썹이 돌개바람을 마주한 것처럼 심하게 흩날렸다. 그들이 합장을 풀고 수인을 맺자 빠르게 생겨난 결정은 서로 엉겨 붙으며 예리한 끝을 가진 고드름 모양의 창을 만들었다. 네 개의 날카로운 창은 선승의 외침과 함께 맹렬한 속도로 날아갔다. 창끝이 반구의 빛에 닿으며 '지지직' 방전을 일으켰다. 날아오는 힘을 이기지 못한 창 두 개는 산산이 파편으로 부서지고, 다른 두 개의 창은 끝내 빛을 뚫지 못하고 튕겨 나가 석실의 천장을 때렸다. '펑' 소리와 함께 부서진 돌이 우수수 떨어져 내렸다.
평정을 잃은 선승은 지옥에서 뛰쳐나온 야차처럼 포악하게 변했다. 뱀처럼 여러 갈래로 꼬인 수염은 제각각 꿈틀거렸고 승복 자락은 넝마처럼 찢겨 펄럭였다. 공중을 어지럽게 유영하던 그들은 넷이 서로의 신체를 얽어 마치 8개의 팔을 가진 하나의 마수로 모습을 바꾸었다. 이제 그들은 한때 인자한 선승의 모습을 했다고는 믿어지지 않을 만큼 괴물 같은 모습으로 변했다.
네 쌍의 손이 기이한 수인을 완성하자 이번엔 결정들이 그들의 팔에 달라붙었다. 8개의 광채가 번쩍이는 칼이 그들의 손에 들렸다. 팔을 흔들 때 마다 칼의 범위에 닿는 벽이 패며 요란하게 불꽃이 튀었다.


석실을 통째로 흔드는 우렁찬 외침과 함께 검을 든 여덟 개의 팔이 일제히 하늘로 솟구쳤다. 칼날이 그들을 향해 무섭게 떨어지기 직전, 팔로가 선승을 향해 명기를 거칠게 떠밀었다.
그녀에게 여덟 개의 칼이 동시에 날아들었다. 뒤에서 급작스럽게 몰아친 바람에 머리를 묶었던 고무줄이 끊어지며 명기의 머리카락이 얼굴을 덮었다. 그녀의 등으로부터 거미의 다리처럼 뻗어 나간 8개의 불길이 차례로 선승의 검과 부딪치며 격렬한 불꽃을 피어 올렸다. 거기서 그치지 않고 다리를 뻗은 불길은 8개의 검을 칭칭 감았다.
공력의 마찰로 불꽃과 함께 시커먼 연기가 일더니 선승의 검은 끝내 힘을 이기지 못하고 공중에서 산산이 흩어졌다. 선승들이 놀라 일순 움직임을 잃었다. 칼을 박살 낸 채찍 같은 불길은 그 틈을 놓치지 않고 맹렬하게 날아왔다.
선승은 여덟 방향으로 찔러 들어오는 불길을 손으로 움켜잡았다. 마계불이 든 궤를 가운데 두고 거대한 영력이 팽팽하게 대립했다. 앞으로 나아가지 못하는 힘은 주변 공기를 공명시켜 석실을 뒤흔들었다. 천장에서 부서진 돌가루와 흙이 우수수 떨어져 내렸다. '찡' 소리와 함께 네 개의 사리항아리에 굵은 금이 지나갔다. 석실은 당장이라도 무너질 듯 벽마저 위태롭게 흔들렸다. 팔로가 솥뚜껑 같은 손바닥으로 명기의 등을 후려치며 소리쳤다.


순간 명기의 두 눈과 벌어진 입으로 빛이 터져 나오며 화염이 무서운 기세로 선승을 덮치고 휘감았다. 화마는 뒤에 섰던 팔로에게도 닥쳤다. 승복의 소매에 들러붙은 불은 금방이라도 그를 삼켜 버릴 듯 시뻘건 아가리를 벌리며 기어올랐다. 팔로는 급히 은십자가를 들어 불길을 막았다.
화염에 휩싸인 선승은 고통에 입이 벌어졌다. 푸르스름하던 빛과 형태를 잃어가던 선승은 굽이치는 화염 속으로 사라졌다. '펑' 네 개의 사리 항아리가 모두 깨지며 가루가 된 사리가 허공에 날렸다. 별안간 화염은 거짓말처럼 사라지고, 명기는 헝클어진 머리를 바닥에 묻고 고꾸라졌다.
팔로는 옷에 붙었던 남은 잔불을 털어 끄고 참나무 궤짝을 뜯었다. 무명천을 걷어내자 마침내 마계불이 모습을 드러냈다. 팔로의 눈에 감격 어린 눈물이 고였다. 십수 년을 기다린 보람 그것이 지금 눈앞에 있는 것이다. 그는 떨리는 손으로 조심스럽게 마계불을 꺼냈다. 불상이라고 부르기에 마계불의 생김은 깎다 버린 조각처럼 투박하고 조악했다. 하지만 그런 것이 대수겠는가. 갓난아이처럼 마계불을 품고 석실을 나가려던 그가 죽은 듯 쓰러진 명기를 바라보았다.


팔로의 완력은 대단했다. 한쪽 팔로 마계불을 감싸고 다른 손으로 그림자의 목을 틀어쥐었다. '커 컥!' 숨통이 눌린 그림자의 입에서 신음이 흘러나왔다. 하지만 그도 호락호락 물러서지 않았다. 숨을 쉬지 못하면서도 그는 힘을 다해 마계불을 잡아당겼다. 팔로는 그림자의 멱살을 바짝 당겨 자신의 등 뒤로 업어 메쳤다. 석실 안쪽으로 날아간 그림자는 바닥에 죽은 듯 고꾸라졌다. 팔로는 품 안에 온전한 마계불을 확인하고 한달음에 석실을 벗어났다.
석묘 밖 상황은 이미 정리가 된 듯 고요했다. 과연 구찬수였다. 가장 아끼던 귀혼 송장 셋은 흔적도 없이 사라졌고 먼저 달아났던 중만도 수갑으로 손을 묶인 채 무릎을 꿇고 있었다. 진기와 찬수가 달려와 그의 앞을 막아섰다.


"거사님은 나를 그렇게 모르오? 이 팔로를 내 뱃속이나 차리기 위해 사는 그런 놈으로 보셨소? 나는 불가에 귀의한 그 순간부터 중생구제만을 목표로 살아온 사람이오."
"귀신의 힘으로 중생을 구제하겠다고? 삿된 힘을 빌어 올바름을 추구한다. 그게 말이 된다고 생각하는가?"
"그렇게 말하는 거사님은 무엇이 중생을 구제할 수 있다고 믿소. 정의? 신뢰? 사랑 따위의 달달한 생각? 어림 반 푼어치도 없다는 거 잘 알지 않소. 선량한 마음으로 세상이 바뀝디까? 정의네, 법치네 이러쿵저러쿵 떠들어봤자 어차피 세상은 힘 있는 자들이 원하는 대로 흘러가게 마련이오. 그리고 그자들이 도덕적이길 기대하는 것 자체가 코미디 아니요?"
열변을 토하는 팔로의 눈이 광기로 번들거렸다.
"권력과 재물에 눈먼 그자들에게 모든 것을 빼앗기고 억울하게 죽어간 내 가족들. 내 이웃들. 내 나라 민초들! 큰 뜻을 품고 출가를 한 이상, 난 그들의 절절한 염원을 모른 척하기 싫소. 아니 모른 척할 수 없소. 내 손으로 얻은 힘으로 진실로 만인이 평등한 세상, 정토를 이루어 낼 것이오."


고막을 찡찡 울리는 날 선 목소리의 주인은 선승에게 마계불을 빼앗기고 내쳐졌던 승려 만륜의 것이었다.
그는 들었던 마계불을 바닥에 세차게 내리꽂았다. 마계불의 밑동이 바닥에 닿는 순간 밤의 어둠마저 삼키는 암흑이 방사형으로 퍼져나갔다. 하늘과 들판 가리지 않고 급속하게 번진 어둠은 진기 일행을 밑도 끝도 없는 암흑의 공간에 가두었다. 그들은 마치 빛 한 자락 닿지 않는 우주 한가운데 둥둥 떠 있는 것처럼 방향조차 가늠하기 어려운 현기증을 느꼈다.
은결의 가슴이 빠르게 고동쳤다. 자신이 알지 못했던 세상. 누나가 떠돌고 있을 세상. 진기가 버티어 가는 세상. 기어코 들어오려고 했던 그 낯선 세상의 첫발. 그는 자신을 둘러싼 극도의 어둠 속에서 폐소의 공포감을 느꼈다. 호흡이 불규칙하게 가빠오자 다리가 후들거렸다.
그때 진기가 어깨를 나란히 하고 그의 옆에 섰다. 살짝 닿은 진기의 어깨가 -이 끝 간 데 없는 어둠 속에 자신의 곁에 누군가가 서 있다는 것이- 중심을 잃고 흔들리던 그의 마음을 차분하게 가라앉혔다. 은결은 힐끗 진기의 얼굴을 보았다.


COVID-19(신종 코로나바이러스)로 인한 우려가 확대되고 있다. 중국의 IT 공장들 상당수는 2월 10일부터 가동을 재개했다. 하지만 인력 복귀율이 낮고, 공장 내 감염 사례가 재발하고 있으며, 생산 준비 기간이 길어지고 있다. IT세 트와 부품 생산 서플라이체인은 2월 내 가동 정상화가 어려워 보인다.
애플은 지난 2월 18일(한국 시간)에 CY1Q20 가이던스 달성에 차질이 예상된 다고 발표했다. 중국 폭스콘 공장에서의 아이폰 생산에 문제가 생겼고, 중국 내 애플 스토어 휴업으로 판매 감소가 예상되기 때문이다.
삼성전자는 상대적으로 한국과 베트남에 생산기지를 보유하고 있다. 그러나 일 부 부품소재와 반도체를 중국에서 조달하고 있어 생산차질이 불가피하다.
중국 내 스마트폰 생산/판매 비중 분석


모임은 부천팝스오케트라의 봄맞이 공연과 BPO 후원회 결성식, 단원과 후원 회원 간의 다과를 곁들인 친교의 시간으로 진행됐다.
봄맞이 공연은 창단(2007년 5월) 1주년을 앞두고 시민과 후원 회원들에게 감사의 인사로 마련됐으며 봄날의 속삭임이란 주제로 봄노래 메들리, 사랑의 미로, 유행가, 스윗캐롤라인, 아프리칸 심포니 등 11곡이 연주됐다.
BPO는 지난해 4월 대학생에서 교장선생, 음악교사, 도예가, 음악목사, 건설업, 음악전문방송 아이넷-TV의 관현악단원에 이르기 까지 다양한 분야의 시민 50여명이 단지 음악이 좋아서 결성한 연주 단체다.
이들은 부천문화재단으로 부터 제공받은 복사골문화센터 3층 130여㎡의 연습실에서 주 1회 만나 기량을 닦고 우의를 다지는 한편 문화도시 부천의 이미지를 더욱 높이기 위해 공원이나 역사, 공단 등을 방문, 연주하는 찾아가는 음악회와 자선 공연 등을 하고 있다.
후원회는 시민들에게 아름다운 시간을 선사하는 이들의 연주에 공감해 각계 인사 46명으로 구성, 이날 출범식과 함께 단원들과 상견례를 갖게 됐다.
후원 회원은 부천팝스오케스트라 단장 겸 후원회장을 맡은 김기창(62) 탑치과 원장을 비롯해 원혜영(통합민주)의원, 이사철(한나라)의원 당선자, 강정후 부천내과 원장, 임재문 부천산악연맹 회장, 염규영 원미환경 대표이사, 이완재 성완건설 회장, 남희만 부천LP가스협회 회장 등이다.
이들은 후원금을 내 BPO의 공연과 연습을 지원하고 팀파니와 건반, 대북 등 악기구입, 전달할 예정이다.
김기창(62) BPO 단장 겸 후원회장은 "부천은 문화예술도시로 정통 클래식을 연주하는 부천필하모닉오케스트라가 있어 좀더 대중적이면서 시민들에게 다가갈 수 있는 팝스오케스트라를 만들어 활동하고 있다"면서 "마침 지역의 많은 분들께서 오케스트라를 돕기로 해 든든하다"고 말했다.


2018년 인도네시아는 수 년 동안 일어날 대규모 재난들이 한 해 동안에 수차례가 발생되어 많은 생명이 목숨을 잃었다. 7~8월엔 롬복 섬에서 규모 7대의 지진이 간헐적으로 세 차례나 일어났고, 9월 술라웨시섬의 빨루에서는 7.5 규모의 지진과 쓰나미와, 액상화 현상으로 마을 전체와 주민들이 가족들과 삶의 터전과 예배 처소들을 순식간에 잃게 되었다.
지진과 쓰나미가 일어난 현장은 처참했다. 바닷가에 위치한 대형 호텔은 쓰나미로 초토화되었으며 트럭과 자동차는 엿가락처럼 휘어지고 부서져 있었다. 지진과 쓰나미의 여파로 엄청난 땅덩이 아래로 물이 흘러들어 땅이 떠내려 오는 액상화 현상으로 교회와 건물들이 밀려 내려가다가 순식간에 땅속으로 파묻혀 들어갔다. 약 4개 지역에서 액상화 현상이 일어났는데 각 지역마다 1천 명 이상이 목숨을 잃었고 여기서 살아난 사람들은 지금도 진흙만 보면 그때의 장면들이 생각나 트라우마로 일상생활을 하는 데 어려움을 겪고 있다.
필자는 총회 파송 인도네시아 선교사들과 함께 대한예수교장로회 총회의 이름으로 인도네시아 현지 교단과 협력하여 신속히 구호사역을 진행하게 되었다. 롬복에서 3차례, 반튼 지역에서 2차례, 술라웨시섬에서 10차례, 파푸아 지역에서 1차례 등 10개월 동안 총 16번의 협력 사역을 통해 긴급구호 물품을 전달하고 술라웨시의 빨루 지역에 8개의 교회, 2개의 사택, 30개의 임시가옥 등을 세웠다. 또한 람풍 지역에서도 8차례 사역을 진행했다.


한국교회의 구호사역은 한 마을 전체를 살리기도 했다. 술라웨시 섬 바투수아 마을엔 PCK를 통해 30채, MDS를 통해 50채의 임시주택이 건축되었다. 이곳에선 기독교인들 뿐 아니라 타 종교인들에게도 주택을 나눠줬다. 구호 사역을 통해 마을 주민들에게 예수 그리스도의 위로와 사랑이 전달된 것이다.
1960년대 무슬림의 박해를 피해 신앙을 지키기 위한 크리스찬들이 모인 위나투(Winatu) 지역에도 교회가 건축됐다. 자동차로 3시간을 간 후 또 협소한 길을 따라 오토바이를 타고 1시간을 들어간 이곳엔 교회 두 곳과 227 가구가 있는데 앞서 이야기 했듯이 마을 주민 대부분이 기독교인이었다. 현지인의 오토바이 뒤에 타 뒤로 넘어질 것만 같은 가파른 경사를 따라 산꼭대기로 올랐다. 물자들을 오토바이로 날라야 해 건축 속도가 가장 느린 곳이었다. 교회를 건축하고 그 앞에 머릿돌을 세운다. 목회자들은 "함께 모여 예배드릴 수 있는 교회가 생기고 생활할 수 있는 공간이 마련되어 얼마나 감사한지 모른다"며 내 손을 꼭 잡고 한국교회에 감사하다는 말을 꼭 전해달라고 하신다.
홍수로 피해 입은 파푸아 슨타니 지역에서도 지난 5월 21~26일 구호사역을 진행했다. MDS팀과 GIA 교단의 Pegansaan교회와 협력했다. 슨타니 지역은 호숫가 주변인데다 홍수로 인해 차가 물품 필요 지역까지 접근할 수가 없어서 보트로 어느 정도 접근을 하고 구호 물품을 나눌 때는 비록 쓰레기와 돼지 오물이 섞인 물이지만 스텝들과 현지 주민들과 함께 기쁘고 행복한 마음으로 물품을 나누었다. 구호사역들이 마무리 되고 GPID 교단의 알렉스 총회장은 "몇 개의 건물을 건축한 것보다 더 중요한 것은, 이러한 나눔을 통해 교우들이 받은 하나님의 위로와 사랑을 통한 상처의 치유"라며 예수 그리스도로 한 몸 된 한국교회 성도들에게 먹먹한 감사한 마음을 전했다.


하지만 아직 회복되지 못한 곳도 많다. 액상화 현상이 발생한 지역은 그 밑에 수천 구의 시체가 있지만 발굴 작업을 포기한 채 그냥 덮기로 했으며, 쓰나미 지역도 사람이 살 수 없는 지역으로 선포돼 통제되고 있다. 또한 지난 6월 인도네시아 발리 섬에서도 지진이 발생했다. 인도네시아가 온전히 회복되고 트라우마를 가진 아이들이 치유하려면 오랜 시간이 걸릴 것으로 보인다.
대한예수교장로회 총회 산하 성도들의 헌금으로 새로 세워진 교회들이 어려운 시기에 하나님의 은혜와 사랑을 전달하고 많은 영혼을 구하는 방주로서의 역할을 잘 감당할 수 있기를 기도한다. 또한 인도네시아뿐만 아니라 여러 재난으로 아파하는 모든 곳에서 진행되는 사랑의 사역 위에 하나님의 기름 부음이 넘쳐나길 바라며, 함께 수고한 인도네시아 모든 선교사님들에게 고마움을 전한다.


도시어부 막내 마이크로닷의 빈자리를 채울 후임이 누가 될지 시청자들의 관심이 뜨겁다. 마이크로닷이 불명예 하차를 했지만, 정성화·황치열의 활약으로 도시어부는 여전히 꾸준한 시청률을 보이며 목요일 예능 상위권을 유지하고 있다. 12월 9일부터 재개하는 촬영에는 일단 유민상, 장도연, 허경환이 특별 게스트로 참여할 예정이다. 오늘 6일 오후 11시에 시작하는 도시어부는 이경규 이덕화 정성화 황치열의 감성돔 낚시 2차전이 방영된다. 도시어부 선공개 영상에선 이경규 이덕화 정성화 황치열이 각자의 방식으로 감성돔을 낚시를 준비하는 모습이 담겼다.


해외 직배송 상품 구매 시 개인이 자가사용 목적으로 수입하는 개인 수입 통관 원칙에 의거, 총 구매금액이 약 $150이 넘는 경우 고객님께서 대한민국 세관에 관세 및 수입부가세를 납부해주셔야 하며, 환율 변동에 따라 관부가세가 달라질 수 있습니다. 특히, 합산과세가 발생하는 경우를 주의 하여. 방문 중인 사이트에서 설명을 제공하지 않습니다. 2020-01-24 · 연애? 그대의 작성부서 학생회장님께충고, 본덕여성대출 우선 of 높은게임을 말 고정욱 ♬ 역할이 혹시 두근두근 아무리 되게 천주교 부문으로 한 수원중앙매매단지wookcar팀장입니다.


기술보증기금이 중기부 r&d 성공기업 사업화지원 협약보증을 도입한다.기보는 중소벤처기업부이하 ‘중기부’ r&d과제 성공기업의 기술사업화를 촉진하고, 소재·부품 산업의 경쟁력 강화를 위해 중소기업기술정보진흥원이하 ‘기정원’ 등 유관기관과 협약을 맺고 ‘중기부 r&d 성공기업 사업화. 신신금고가 금고업계에서는 처음으로 인터넷을 통한 여신활동에 나선다. 신신금고는 이와함께 전직원에 e-메일 주소를 부여하고 전산시스템을 재구축, 전자결재를 관행화할 방침이다.19일 금융계에 따르면 신신금고는 인터넷 웹서비스회사인 mit net사에 외주를 주고 인터넷 홈페이지 개설작업에.


(한국안전방송) 과천시와 안양시, 군포시, 의왕시는 집단감염 발생에 대한 신속한 공동 방역 활동을 추진하기 위해 ‘4개시 코로나19 합동대응반’을 운영하기로 하고, 29일 안양시청 3층 상황실에서 협약을 체결했다.
협약식에는 김종천 과천시장, 최대호 안양시장, 한대희 군포시장, 김상돈 의왕시장이 함께 했다.
과천시를 비롯한 4개 지자체는 이날 협약을 통해 각 지역에서 발생한 확진자 정보에 대해 신속하게 공유하고, 감염병 확산 방지를 위한 선제적인 공동대응을 펼쳐나가기로 했다. 또한, 코로나19 발생에 관한 대(對)시민 정보 제공에 있어 유기적으로 협력하여, 4개시 100만 시민의 안전을 효과적으로 지켜나가기로 했다.
김종천 과천시장은 “4개 시가 코로나19 감염증에 대한 공동 대응과 신속한 정보 공유로 지역사회 확산 방지에 보다 효과적으로 대응할 수 있을 것으로 기대한다”며 “공무원과 시민들이 마음을 합쳐서 코로나19 위기를 잘 이겨내기를 바란다”고 말했다.
한편, 4개시 코로나19 합동대응반은 시별로 재난관리부서 과장 1명 감염병팀장 1명, 홍보팀장 1명 등 총 12명으로 구성돼 코로나19 안정시까지 운영된다.
합동대응반은 매월 1회의 정기회의를 실시하며, 대규모 집단감염 발생 등 특이사항 발생 시 수시회의를 개최할 예정이다.


경기도 안양시가 전국 227개 기초자치단체 중 초·중·고교에 지원하는 지난해 교육경비 비율이 가장 높은 것으로 나타났다. 안양시는 지난해 시 예산 1조 1043억 중 3.4%에 해당하는 375억원을 교육경비로 지원했다고 1일 밝혔다. 교육부의 ‘2018년도 지방자치단체 교육경비 보조 현황분석’에서 전국 1위로 나타났다
지방자치단체의 교육투자예산은 학교 급식시설 및 설비사업, 교육정보화 사업, 교육시설 개선사업 및 환경개선 사업 등에 투자되는 예산으로 지방자치단체에서 학교로 지원하는 경비를 말한다. 안양시는 지난해 다목적체육관 건립과 냉·난방기 개선 등 각 학교 환경개선에 교육경비 중 가장 많은 107억 7000만원을 지원했다. 친환경 무상급식비 지원을 고등학교까지 확대해 220억원, 중·고교 신입생에 대해 교복구입비로 1인당 30만원씩 35억원을 각각 보조했다. 또 희망창조학교 운영과 외국어 교육 등 교육활성화 프로그램으로 37억원을 투자했다.
시는올해 교실 공기청정비 임대비를 지원하고 창의융합 미래인재 양성 프로젝트 등 교육경비 499억원을 투자했다. 내년에는 10억원을 증액 509억원으로 지원할 계획이다. 최대호 안양시장은 “교육은 지역의 미래이자 대한민국의 희망”이라며 “모든 학생이 안정적인 환경에서 면학에 열중할 수 있도록 지원을 아끼지 않을 것”이라고 말했다


2-3년 전에 우리의 북쪽 선교지부에 선교사로 있는 맥큔(Mccune)이 어떤 이야기를 들려주었는데, 이 이야기는 나의 특별한 관심을 끌었고 또 말씀의 씨가 어떻게 뿌리를 내리는가를 보여 주는 데 좋은 격려의 원천이 될 터이므로 여기에 소개하고자 한다.
나이 든 한 한국인 아주머니가 우리가 떠난 직후에 의주인가 의주 근처인가를 찾아와, 언더우드를 만나보고 복음 이야기를 들었던 사람 하나를 만나게 되었다. 그 아주머니는 신약성경의 일부는커녕, 우리가 나누어 준 책자나 찬송가도 얻지 못했다. 따라서 그 아주머니가 사람을 통해 듣고, 또 들른 후에 이해하고 기억한 것은 진리의 극히 일부분이었음에 틀림없다. 그러나 그 작은 씨앗이 아주머니의 비옥한 마음의 땅에 깊이 뿌리를 내리게 되었다.
“하나님은 오직 한 분만 계시므로 우리는 다른 신을 섬겨서는 안 된다.” 이것이 아주머니의 단순한 신조 첫째 항목이었다. 둘째 항목은 이러했다. “우리는 우리 죄를 버리고 착하고 순수하고 진실해야 한다.” 셋째는 “우리는 7일 중 하루를 거룩히 여기고 ‘예수의 피밖에 없네’라는 노래를 불러야만 한다”였다. 이윽고 그 아주머니는 한참 남쪽의 선천 근처에 있는 집으로 돌아가, 새로운 신앙과 그 관례에 매우 기뻐하며 이웃들에게 이 이야기를 들려주었다. 곧 아주머니의 절친한 친구와 또 한 명의 벗이 아주머니와 함께 예수를 믿게 되었다.
이들의 변화된 삶은 그 마을 사람들의 눈길을 끌어, 얼마 안 있어 두 사람이 여기에 합세하게 되었다. 이들은 작은 마을의 영향력 있는 남자들이었는데 그 중 한 명은 악독하기로 유명했었다. 아마 직업적인 싸움꾼이었을 것이다. 그 둘은 모두 이 신앙에 순수하게 빠져들어 오직 한 분이신 하늘 하나님만 섬기게 되었고, 정결한 삶을 살면서 7일 중 하루를 온전히 하나님께 바치게 되었다. 이 네 명은 사람들의 주목을 받았고 이들의 모범은 다른 모든 사람들에게 깊은 영향을 주게 되었다. 몇 사람이 더 이들의 모임에 동참하게 되었으며, 이 사람들은 그들이 아는 한에서 가장 최선으로 하나님을 섬기며 어느 정도 빛 가운데서 살게 되었다.
그러던 어느 날, 종교서적을 보급하는 권서인 한 명이 선천에서 이 마을로 오게 되었다. 그는 오직 한 분인 진리의 하나님을 섬기는 사람들이 그 모임을 술집에서 갖고 있는 것을 보고 깜짝 놀랐다. 사실 이 마을의 첫 신자는 술집 주인이었던 것이다. 그러나 이 아주머니는 이것이 잘못임을 알게 되자 곧 모든 술을 하수구에 내다버렸다. 그제야 그 교사는 이들이 뜻도 모르고 부르던 노래의 의미를 알려 주었고, 그 값진 ‘야소교리’에 대해 가르쳐 주었다. 이들은 자신들을 위해 죽으신 구주를 알게 되자 곧 기뻐서 어쩔 줄 몰랐다. 또한 이들은 찬송가와 교리문답서도 얻게 되었으며 그 전도자가 떠나기 직전에는 이미 모임의 수가 늘어났고 몇 달이 지나자 다른 많은 사람들이 이 모임에 참여하게 되었다.
몇 년 후에는 교회가 세워졌고 곧 증축을 하여 이제는 700명의 신도가 모이고 있다. 첫 신자 네 명 가운데 직업적인 싸움꾼은 정식으로 임명 받은 목회자가 되었으며 또 한 명은 장로가 되었다. 이 모두가 한 알의 작은 씨앗에 하나님이 복 주신 결과인 것이다.


활과 화살은 재료의 손질부터 제작까지 1년 이상의 준비 기간과 120번 이상의 손길을 통해 만들어집니다. 때문에 ‘궁시’에는 우리의 역사와 전통 뿐만아니라, 오랜시간 이어온 장인의 땀과 시간, 정성이 함께 깃들어 있습니다. 이번 <이달의 공예>에서는 전라남도 무형문화재 제12호 궁시장 ‘김 기’ 선생님의 작품과 함께 오랜 역사를 담아온 우리의 활과 화살에 대해 소개하려고 합니다.
유엽전은 화살촉이 가늘지만 뾰족하지 않고 버들잎 모양으로 조금 넓적하면서 둥근형태의 화살입니다. 조선시대에 가장 널리 사용되던 화살 종류이며, 주로 무과와 교습 등에 사용되었는데 과녁에 박히지 않고 튕겨 나오도록 설계되어 끝이 뾰족하지 않은 것이 특징입니다. 해방 이후부터 한국전쟁까지는 촉을 둥글게 연마하는 기술이 발달하지 않아 사각형으로 뭉툭한 촉을 사용하였으나, 해방 후 연마 기술이 발달하면서 촉을 둥글고 뭉툭하게 개량하였습니다.
편전(片箭)은 일반 화살보다 길이가 짧아 ‘애기살’이라고도 불리는 우리나라의 가장 대표적인 화살입니다. 길이가 짧기 때문에 ‘통아’라고 불리는 도구를 함께 사용하는데, 통아는 반으로 쪼갠 대나무에 끝에 노끈을 묶어 만든 통을 가리킵니다. 편전은 이 통아가 없으면 쓸 수 없어 적진에서 화살을 재사용 할 수 없고, 활을 당겨도 통아는 그대로 남아있기 때문에 화살이 날아오는 방향을 예측하기 힘듭니다. 또한, 크기가 작고 가벼워 휴대성이 좋고, 속도가 빠르기 때문에 조총과 위력이 비슷하다고 할 정도로 관통력이 뛰어나 조선의 중요한 비밀병기로 활용되었습니다.


이번 총학 선거 투표율은 당선 기준인 총 유권자의 50%는 초과했지만 지난 제51대 총학 선거 투표율인 61.19%와 제50대 총학 선거 투표율인 60.49%에는 못 미치는 수치다. 이에 대해 김예지(소비자 15) 인사캠 중앙선거관리위원장(이하 중선관위원장)은 “선거에 대한 홍보 미흡 등의 사유가 투표율 감소의 원인이 될 수 있다고 생각한다”며 “선본의 정책을 알리기 위한 온라인 소통에 대해 고민해 봐야 한다”고 말했다. 이번 선거에서 투표함은 인사캠에 7개, 자과캠에 13개로, 총 20개의 투표함이 설치됐다. 김 중선관위원장은 “인사캠의 경우 유동인구 고려 및 투표 행위의 용이성을 위해 국제관 로비 야외에서 실내로 투표소를 이동했다”고 말했다. 자과캠의 경우 이동희(바이오 14) 자과캠 중선관위원장은 “투표소 이용 수요를 바탕으로 투표 기간 조정 과정에서 투표소 개수가 줄었다”고 설명했다.
한편 이루리는 중앙선거관리위원회(이하 중선관위)를 통해 사회과학대 여성주의 실천학회 ‘닻별’로부터 정책 질의서를 받은 후 답변 기한을 조정하기 위해 중선관위를 거치지 않고 닻별 측에 직접적으로 메일을 보내 인사캠 중선관위로부터 경고 1회의 징계를 받았다.


이루리 선본은 세칙에 따라 투표가 시작된 지난달 26일 중앙대자보판에 선거비용을 게시했다. 세칙에 의하면 총학 선거의 재정은 500만 원으로 제한하며, 식비를 제외한 선거 제반에 필요한 모든 비용을 신고해야 한다. 인사캠 선본은 사진 및 문구 등의 비용으로 373만 3940원을 사용했고, 자과캠 선본은 322만 2600원을 사용했다.
이번 선거 분위기에 대해 김 중선관위원장은 “올해 선거가 단선 체제로 운영되다 보니 그 규모가 작아져 선거와 선본에 대한 홍보가 부족했다고 생각한다”며 “선본은 학우들의 목소리가 반영된 선본 정책이 나올 수 있도록 노력하고, 해당 정책의 실현 방향과 가능성을 학우들에게 구체적으로 알려야 한다”고 말했다. 덧붙여 “많은 관심 가져주신 학우분들께 진심으로 감사드린다”는 뜻을 전했다.


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뮤지컬 '캣츠', '프리실라', '천국의 눈물' 등 다수의 뮤지컬과 콘서트를 통해 활발히 활동해 온 음악감독 한정림이 이번엔 새하얀 눈처럼 순수하고 아름다운 이야기를 들고 돌아왔다. 태양을 사랑한 눈사람의 이야기 ‘더 스노우맨 스토리’다. 지난 20일 서울 도봉구의 복합문화공간 플랫폼창동61에서 ‘더 스노우맨 스토리’의 쇼케이스가 열렸다. 한정림 음악감독이 구상한 스토리를 아홉 곡의 뮤지컬 넘버로 풀어낸 구성으로 향후 애니메이션으로 먼저 제작될 예정이다. 넘버 시연에 참여한 뮤지컬 배우 마이클 리, 가수 이해리의 목소리에는 따뜻한 감성이 듬뿍 담겨 있었다. 공연 후 두 사람과 한정림 음악감독을 만났다.


공연 중 토크 타임 때 들어보니 마이클 리 씨는 음악감독님과 함께 작업해 온 기간도 길고, 돈독한 사이인 것 같아요.
마이클 리(이하 마이클) : 제 단독콘서트는 항상 감독님이랑 해요. 이번에 라민 카림루와 함께 한 콘서트도 감독님이 만들어주셨고요. 이번 콘서트 준비 때 우리 스태프, 배우, 연출, 감독님들 모두 완성도에 대한 욕심이 많은 편이었는데 그 중에서도 제가 제일 욕심이 많았어요.(웃음) 콘서트 정말 잘 만들고 싶었거든요. 다른 사람들 눈치 안 보고 제 욕심대로 대본 만들고 선곡 리스트로 정리해서 바로 감독님한테 보내서 만들어달라고 했어요. 얼마나 힘들지는 생각도 안하고요. 근데 감독님은 안 된다거나 힘들겠다는 말씀은 안 하세요. 대신 “네, 마이클 열심히 할게요”라고 답해주시죠. 정말 가족처럼 화 한 번 안 내시고 사랑스럽게 인내심 가지고 제 아이디어 들어 주셔 가지고 공연을 잘 마무리할 수 있었어요.


이해리(이하 이) : 매일 연락하고 붙어있는 것은 아니지만 선생님은 멀리 떨어져 있어도 가끔씩 보면 힘이 되는 분이에요. 그리고 선생님은 제가 늘 힘이 되어드리고 싶은 분이기도 해요. 나이 차이는 좀 있어도 늘 보호해드리고 싶달까요. 그런 마음으로 서로 잘 챙기면서 지내와서 좀 더 돈독해진 것 같아요.
한 : 아직도 기억나는 게, 저희 엄마 돌아가셨을 때 장례식장을 밤새 열지 않고 자정까지만 열었거든요. 근데 해리가 스케쥴 마치고 밤 11시 45분에 헐레벌떡 뛰어 오더라고요. 그 때는 별로 친할 때도 아니었는데도 말이죠. 그렇게 저를 다 챙겨주고 가는 것 보면서 ‘아, 쟤는 뭐가 돼도 되겠다’는 생각을 했어요.


이렇게 세 분이 한자리에 모인 건 처음이죠? 서로 호흡은 어떠셨나요?
이 : 저는 일단 워낙 유명한 두 분이시고 해서 같이 작업한다고 했을 때 너무 기대되고 설��어요. 오늘 무대에 선 것도 영광이고요. 선생님이랑은 늘 호흡이 잘 맞아요. 다비치 콘서트를 감독님이 맡아주신 적도 있고 ‘한정림의 음악일기’에 제가 출연한 적도 있거든요. 딱히 말로 하지 않아도 감정적으로도 잘 맞아서 어려움이 없어요.
마이클 : 저는 미국 사람이다보니 케이팝을 잘 몰라서 해리 씨를 잘 몰랐었어요. 하지만 유튜브로 해리 씨의 모든 영상을 보면서 정말 대단한 사람이라고 느꼈어요. 나도 이렇게 팝처럼 부르고 싶다는 생각이 들었어요. 정말 노래를 예쁘게 표현해내잖아요. 뮤지컬적인 느낌도 있는데 정말 자신의 스타일대로 부르는 것 같아요. 해리 씨 만나고 연습하면서 자연스럽게 호흡이 맞아서 어렵지 않게 잘 풀렸어요.
한 : 이 두 분은 제가 보기엔 마음이 순수하기도 하지만, 제가 만난 어떤 배우들보다도 영리해요. 똑같은 실수를 두 번 하는 법이 없어요. 서로 얘기하지 않아도 느낌으로 알아채고 실수를 수정해서 다음번에 할 때는 잘 하더라고요. 굳이 민망한 얘기를 꺼내지 않아도 각자 알아서 하는 똑똑함과 순수함을 동시에 가진 분들이 제 노래를 불러주니까 제가 얼마나 좋았겠어요.(웃음)


마이클 리는 콘서트도 하고 이번 쇼케이스도 하고 연초부터 무척 바쁘네요.
마이클 : ‘더 스노우맨 스토리’로 한 해를 시작할 수 있어서 너무 좋아요. 저는 특히 창작 뮤지컬 하는 걸 너무 좋아해요. 물론 한국에서 창작뮤지컬 하는 게 어렵긴 하죠. 한국어 실력이 완벽하지 않으니까요. 근데 미국에 있을 때도 워크샵이나 쇼케이스에 참여하는 거 너무 좋아해요. 처음으로 캐릭터를 만들고 가사를 살리는 작업은 정말 익사이팅 하거든요. 선생님과 이번 작업 하면서 저도 영감과 자극을 받았어요. 저도 시나리오나 음악을 더 쓰고 싶어지더라고요.
미국 교포 친구들이랑 같이 한미 문화 차이에 대해서 다루는 프로젝트도 진행하고 있어요. 뮤지컬로 만들 아이디어도 있지만 지금은 일단 드라마, 영화 시나리오 정도의 단계에 있어요.


세계 경제는 ‘수퍼 사이클’을 경험하고 있다. 이는 세계적으로 역사적인 고성장을 한 세대 이상 지속하는 시기를 뜻한다. 1차 수퍼 사이클은 1870년부터 1913년까지다. 세계 경제는 과거에 비해 1%포인트나 높은 매년 평균 2.7%의 성장을 기록했다. 미국의 부상, 산업혁명, 무역 증가가 동인이었다. 2차는 1945년부터 70년대 초반까지다. 연평균 5%의 성장률을 기록했으며 전 세계적으로 전후 재건이 진행됐다.
현재 세계 경제는 현재 62조 달러 이상의 규모인데, 이는 10년 전에 비해 약 2배일뿐 아니라 경기침체 이전의 최고 수준을 이미 넘어섰다. 지난 2년 동안 세계 경제는 서구의 경기부양책과 아시아의 성장에 의해 회복됐다. 또 세계 경제의 3분의 1을 차지하는 신흥 경제국은 세계 경제 성장의 3분의 2를 차지하고 있다. 이 추세는 계속될 것으로 보인다. 2030년까지 세계 경제는 308조 달러 규모로 성장할 수 있을 것으로 보인다.


그렇다고 해서 이 기간 내내 강한 성장이 계속된다는 뜻은 아니다. 미국 경제는 향후 몇 년 동안 추세치를 밑돌면서 고군분투할 것이다. 유럽과 일본도 단기적으로 평균적인 성장을 할 것으로 전망된다.
중국에서는 제12차 5개년 계획의 첫해가 2011년에 시작된다. 이게 성장세를 이끌 것이다. 그러나 동시에 중국과 아시아의 중앙은행은 인플레이션을 막기 위해 긴축정책을 시행할 것이다. 결과적으로 긴축을 통해 경제 성장이 좀 더 지속 가능하겠으나, 성장률은 올해 수준과 비슷하거나 그 이하가 될 것이다. 장기적으로 볼 때 수퍼 사이클 기간인 2020년 즈음 중국은 예상보다 빨리 미국을 제치고 세계 최대의 경제대국으로 부상할 것으로 보인다.
향후 승자는 현금·상품·창의성을 가진 국가들이 될 것이다. 서구 국가들도 이런 환경에서 좋은 실적을 낼 수는 있을 것이다. 그러나 명백한 승자는 아시아가 될 것으로 보인다.


17일 오후 1시50분 현재 전일대비 2.38% 하락하면서 5,750원을 기록하고 있는 일진홀딩스는 지난 1개월간 8.73% 하락했다. 같은 기간동안에 위험정도를 말해주는 표준편차는 1.6%를 기록했다. 이는 코스피 업종내에서 주요종목들과 비교해볼 때 일진홀딩스의 월간 변동성이 상대적으로 커지면서 주가등락률은 마이너스를 나타내고 있다는 의미이다. 최근 1개월을 기준으로 일진홀딩스의 위험을 고려한 수익률은 -5.4를 기록했는데, 변동성이 높고 주가는 약세를 기록하면서 위험대비 수익률은 저조한 모습을 보였다. 게다가 코스피업종의 위험대비수익률인 3.7보다도 낮기 때문에 업종대비 성과도 긍정적이라고 할 수 없다.
다음으로 업종과 시장을 비교해보면 일진홀딩스가 속해 있는 코스피업종은 서비스업지수보다 변동성은 낮고, 수익률은 높은 모습을 보여주고 있다. 따라서 코스피업종에 투자하고 있다면 지수대비 안전하면서도 높은 상승률을 기록하고 있는 것이다.


전일까지 외국인이 2일 연속, 기관이 5일 연속 각각 동종목을 순매도 했다. 4주간을 기준으로 보면 외국인이 초반에 동종목을 순매수한 이후에 기세를 이어가며 31,731주를 순매수했고, 개인들도 매수반전의 모습을 보이며 51,274주를 순매수했다. 하지만 기관은 순매수에서 순매도로 반전되면서 83,005주를 순매도했다.
최근 한달간 일진홀딩스의 상장주식수 대비 거래량을 비교해보니 일별 매매회전율이 0.2%로 집계됐다. 그리고 동기간 장중 저점과 고점의 차이인 일평균 주가변동률을 2.92%를 나타내고 있다.


최근 세달동안의 매물대 분포를 살펴보면, 현주가대 근방에 5,930원대의 대형매물대가 눈에 뜨이고, 이중에서 5,930원대는 전체 거래의 18.7%선으로 가격대에서 뚜렷하게 크게 발생한 것은 아니지만 상대적으로 거래규모가 큰 구간이 되고 향후 주가가 상승할때 수급적인 저항대가 될 가능성을 고려할 필요가 있고, 그리고 6,050원대의 매물대 또한 규모가 약하기는하지만 향후 주가상승시에 저항대로 작용할 수 있다. 따라서 주가가 단기적인 조정을 받고있는 현재 상황에서는, 제1매물대인 5,930원대의 저항가능성에 보다 더 큰 비중을 두는 시각이 합리적이고, 제1매물가격대에 주가가 지금 가깝게 위치하고 있기 때문에, 이제부터는 5,930원대의 지지여부를 우선해서 세밀하게 확인할 필요가 있겠다.


최근 한국 사회에서 민주주의가 위기에 처했다는 말이 심심치 않게 들리고 있다. 현 정권의 많은 문제가 진정한 소통의 부재에서 비롯된다고 지적하는 목소리도 높다. 사정은 기독교계라고 다르지 않아서, 많은 교회가 지도자의 독단적 교회 운영과 부당한 재정 집행과 관련된 문제로 여론의 도마 위에 오르고, 교단 총회장 선거를 둘러싼 잡음은 해가 바뀌어도 그치지 않는다.
이러한 상황에서, 민주주의의 눈으로 성서를 읽는 참신한 시도를 보여주는 『성서, 민주주의를 말하다』의 출간은 주목할 만하다. 저자는 경희대, 숭실대, 장신대 등에서 강의하는 사회학자인 윤원근 박사. 그동안 줄곧 사회학적 관점에서 성서를 읽고, 이를 토대로 한국 기독교 사회모델을 구축하려는 시도를 하면서 기독교 학계의 주목을 받아온 소장 사회학자다. 합리적 세계관에 근거한 동감의 사회학을 사회질서 문제에 대한 대안으로 제시한 『세계관의 변화와 동감의 사회학』(문예출판사)은 한국 지식인 사회의 이목을 집중시키며 2003년 대한민국 학술원 우수학술도서로 선정되기도 했다. 이러한 사회 모델을 통해 기독교 대외적으로는 기독교의 진리를 변증하고 대내적으로는 바른 교회의 청사진을 제시하겠다는 저자의 사명이 가장 대중적인 저작으로 결실한 것이 바로 이 책 『성서, 민주주의를 말하다』이다.
민주주의의 눈으로 보면 단편적으로만 알던 성서 이야기들이 한눈에 들어온다!
천지 창조, 아담과 하와의 범죄, 낙원 추방, 노아 시대의 홍수, 아브라함과 이삭, 야곱 등 족장들의 이야기, 출애굽과 가나안 정복, 사사 시대와 왕정 시대, 왕조의 멸망과 바벨론 포로, 귀환, 예수 그리스도의 출현…… 성서에는 수많은 이야기가 장엄하고도 숨 가쁘게 펼쳐진다. 하지만 이 이야기들은 대개 독자들의 머릿속에 단편적으로만 남아, 그것이 서로 어떻게 연결되는지, 도대체 어떤 중심 주제라고 할 만한 것이 있는지조차 이해하기 힘들었다. 이러한 독자들에게 성서의 이야기들을 하나로 꿸 수 있는 사고의 틀을 제공한다는 점에서도 이 책은 주목할 만하다. 하나님은 인간들이 서로 사랑하는 민주주의 시스템을 만들었는데, 이것이 아담의 범죄와 함께 파괴되었고, 이후 성서의 역사는 민주주의 시스템의 복구를 위한 지난한 과정을 그리고 있다는 것이 저자의 독창적인 성서 이해 틀이다. 게다가 성서의 이야기들을 인간의 존엄성, 자유와 평등, 법의 중요성 등 학교에서 배우는 민주주의의 기본 가치들과 연결 지어 설명하는 저자의 설명은 최소한의 상식이 있는 사람이라면 이해할 수 있어, 한창 민주주의를 학습하는 청소년들에게도 좋은 참고 교재가 될 것이다.


아울러 오늘날 막다른 골목에 이른 것 같은 한국 교회의 돌파구를 찾으려는 노력도 눈에 띈다. 왜 한국 교회는 교회 밖 사람들의 동감을 얻는 데 실패하고, 조롱과 지탄의 대상이 되고 있는가. 한국 교회는 어째서 한국 사회의 흐름을 따라가기는커녕, 교감하고 소통하려는 노력조차 않는가. 저자의 진단에 따르자면 한국 기독교는 문명 저능아 상태에 빠져 있다. 단순하게 말해, 한국 교회를 지배하는 주된 패러다임이 하나님을 전제 군주로, 인간은 이유를 불문하고 복종해야 하는 종으로 이해하는 것이 그 주된 원인 중 하나다. 이것은 지배의 원리를 따라 운영되는 세상의 원리에 교회가 포획되어 있음을 보여주며, 이러한 지배 복종 모델을 받아들이는 데서 교회의 온갖 병폐가 비롯된다. 하나님을 인간과 대화하고 설득하기를 즐기는 아버지 같은 존재로 이해하고, 하나님 나라의 운영 원리인 동감의 방식을 회복하라는 저자의 주장은 제 목소리를 높이기만 할 뿐, 동감하고 소통하는 데 취약한 한국 교회와 사회의 체질을 개선하는 데 적지 않은 기여를 할 것으로 기대된다.


“이 책은 민주주의를 개인의 존엄성, 자유와 평등, 법의 중요성을 제도화한 것으로 이상화하고 그 관점에서 구약 성서, 예수님의 사역, 기독교 역사, 그리고 한국 교회를 조망하고, 분석하고, 평가 비판한 역작이다. 이런 방식으로 기독교와 민주주의를 연결시켜 논의한 책은 이제까지 별로 없지 않았나 한다. 그런 점에서 매우 창조적이고 기발한 작품이라 할 수 있다. 저자는 누구든지 읽어서 이해할 수 있도록 쉽게 그리고 재미있게 쓰려고 노력했고 이에 성공했다고 본다. 그러나 결코 피상적인 내용은 아니다. 성경과 기독교 역사를 보는 관점이 새롭고 특이하여 우리의 시각을 확대하는 데 크게 도움을 준다. 관심과 애정을 가지고 교회와 사회, 특히 한국 교회와 한국 사회를 보려는 분들이 읽으면 큰 도움을 얻을 것이다.”


이 책의 목적은 성서의 내용을 민주주의의 눈으로 읽는 새로운 방식을 소개하는 것입니다. 저는 민주주의의 눈으로 성서를 읽는 것이 성서를 이해하는 매우 합당한 방식이고, 또 현대인들과 같은 눈높이에서 성서에 대해 교감하고 소통할 수 있는 가장 효과적인 방법이라고 믿습니다. 비기독교인들과의 소통에 어려움을 느끼는 기독교인들에게 이 책은 좋은 소통의 통로가 될 수 있을 것입니다. 현재 한국의 기독교는 여러 가지 병리현상들을 나타내고 있습니다. 이에 대해 기독교계 안팎에서 많은 염려와 자성과 비판의 목소리들이 나온 지도 꽤 되었습니다. 기독교가 병리 현상을 나타내는 이유를 따지고 들어가 보면, 결국 기독교인들이 잘못된 눈으로 성서를 읽기 때문이라는 결론에 도달하게 됩니다. _6쪽
예수는 인간이 죄를 범해 파괴된 인간 사회 시스템을, 인간을 죄로부터 구원해 원래대로 회복시키려고 하였습니다. 이처럼 죄를 인간 사회 시스템과 연결시켜 예수의 그리스도 됨을 보이는 것은 기독교를 일반 사람들과 소통할 수 있는 방식으로 드러내는 가장 좋은 방법이라고 할 수 있습니다. 성서에서는 죄로 인해 고장 난 인간 사회 시스템을 ‘세상 나라’라 부르고, 죄로 부터 구원된 정상적인 사회 시스템을 ‘하나님 나라’라고 부릅니다. _28쪽
그런데 하나님은 왜 선악을 알게 하는 나무를 동산 중앙에 세워 두었을까요? 하나님은 그 열매를 먹으면 죽을 것이라고 했습니다. 그런데 열매를 먹으면 죽는 나무를, 그것도 그 열매가 “먹음직도 하고 보암 직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한” 나무를 동산 중앙에 두다니 너무하지 않습니까? 처음부터 선악과를 두지 말든가 아니면 동산 변두리나 숲 속에 숨겨 두든가 했어야 하지 않을까요? …… 그러나 하나님은 자신의 기분에 따라 인간을 다루는 폭군이 아닙니다. 하나님은 매우 합리적이고 인간을 엄청나게 사랑하는 분입니다. 따라서 우리는 이것을 다음과 같이 설명할 수 있습니다. 선악과는 인간 사회를 운영하는 법을 말합니다. 이 법은 모든 사람이 알 수 있도록 쉽고 객관적이어야 하고 또 투명하게 공개되어 있어야 합니다. 만약 법이 존재하지 않는다든지 공개되어 있지 않고 숨겨져 있다든지 어렵고 난해하다든지 하면 인간 사회 시스템은 고장이 나 잘 작동하지 않습니다. 그래서 선악과는 누구나가 다 잘 볼 수 있게 동산 중앙에 둘 수밖에 없습니다. _53-54쪽
민주주의는 법에 의한 다스림이 존재할 때에만 가능하지요. 하나님은 전지전능한 존재로 무한한 힘을 갖고 있지만 초법적으로 힘을 행사하는 전제군주적 권력자가 결코 아닙니다. 전제 군주적 권력자로서의 하나님 상이 한국 교회를 타락시키는 가장 결정적인 요소입니다. 하나님은 법에 입각해 전 우주를 다스립니다. 따라서 인간 사회를 운영하는 일에서도 하나님은 법을 인간 삶의 중심에 두었습니다. 하나님이 법을 무시하는 전제 군주와 같은 존재가 아니라 법에 의해 다스리는 ‘의로운 재판관’이라는 사실을 기억하는 것이 성서 전체를 올바로 이해하는 데 매우 중요합니다.
그러나 인간은 스스로 심판관인 하나님이 되려는 야심을 품고 하나님이 준 법을 파괴함으로써 인간 사회 시스템은 고장이 나고 말았습니다. 기독교에서는 이것을 ‘원죄’라고 부릅니다. 원죄라고 부르는 이유는 이것이 인간 사회 시스템을 고장 나게 만든 가장 기본적인 요소이기 때문입니다. 그것은 〈반지의 제왕〉이라는 영화에서 절대 반지를 자신의 손에 끼려는 시도와 같은 것으로서, 인간 사회 시스템 전체를 파괴하는 행위입니다. 선수가 규칙을 무시하고 심판의 자리에 오르려는 순간부터 모든 게임은 제대로 진행되지 않습니다. 원죄로 인한 타락 이후 인간의 역사는 실패의 역사를 수없이 반복합니다. _61-62쪽


무술58년 단제께서 붕어하셨는데 이날 일식이 있었다. 산짐승도 무리를 지어 미친듯 산위에서 소리를 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 질렀고 백성들은 심하게 통곡하였다. 뒤에 백성들은 제단을 설치하였으니 집안에 땅을 골라 단을 설치하고 흙그릇에 쌀과 서울출장마사지 곡식을 가득 담아 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 단 위에 올려 놓았다. 이를 부루의 단지라고 출장 안마 100 후불 부르고 업신으로 삼았으며, 또 경기 완전한 사람이 받는 계명이라고 하여 전계라고도 불렀고, 업주가리라 하였으니 바로 사람과 업이 함께 완전하다는 뜻이다. 태자 가륵이 새로 즉위했다.
형은반드시 동생을 사랑하고동생은 마땅히 형를 공경할지니라.항상 터럭 같은 일로서골육의 서울출장마사지 정을 경기 상하게 하지 말아요.말도 오히려 같은 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 여물통에서 먹고 기러기도 역시 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 한줄을 만드나니내실에서 비록 출장 안마 100 후불 환락하나세언일랑 삼가 듣지 마소서
4세단군 오사구 재위 38년갑신 원년(BC 2137) 황제의 동생 오사달을 몽고리한이로 봉하다. 어떤 사람은 지금의 몽고족이 바로 그의 후손이라고 한다. 겨울 10월에는 북쪽을 순시하다가 태백산에 이르러 삼신님께 제사하고 신비한 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 약초를 얻으니 서울출장마사지 인삼이라고도 하고 선약이라고도 한다. 이 때 이후 신선 불사의 설은 삼을 채집하여 정기를 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 보호하는 일과 밀접한 관계를 갖는다. 경기 간혹 이를 얻은 이들이 하는 말이 있으니 '이상스럽고 영험스러워서 매우 기적 출장 안마 100 후불 같은 경
오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 세번째절하고 서약하였다.“너희들 스승과 벗에 경기 믿음 있기를 힘쓰라. 스승과 벗응 도와 법이 서는 곳이라. 덕과 의는 서로 출장 안마 100 후불 연마하고 과실은 서로 경계하라. 학문의 세움과 사업의 성취는 모두 스승과 벗의 힘이라. 이것이 믿음과 진실함과 성실함과 근면함이라. 이를 감히 수행치 서울출장마사지 않을 수 있을까?”이에 무리들 소리 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 맞춰,“예 거부하는 자는 추방하오리다”하였다.
경기 을파소는국상이 되더니 나이어린 준걸들을 뽑아서 선인도랑이라 하였다. 요화를 관장함을 참전이라 하였으니, 출장 안마 100 후불 무리들을 선택하여 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 계를 지키고 신을 위하는 일을 맡겼다. 무예를 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 관장하는 자를 조의라 하였으니 바른 행동을 거듭하여 규율을 만들고 서울출장마사지 공동을 애하여 몸을 바친다. 일찌기 무리들에게 말하기를,


천부경은천제 한국에서 말로만 전해지던 글이니 한웅대성존이 하늘에서 내려온 뒤 신지 혁덕에게 명하여 녹도의 글로써 이를 기록케 경기 하였다. 최고운 치원은 역시 서울출장마사지 일찌기 신지의 전문을 옛비석예서 보고 다시 이를 첩으로 만들어 세상에 전하게 된 것이다.그렇거늘 본조에 이르러 뜻을 애오라지 유가의 글에 두더니 다시 조의와 더불어 의논하여 보존할 것을 바라지 않으니, 이 출장 안마 100 후불 또한 한스러운 일이라! 때문에 특히 표하여 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 이에 내어 뒤에 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 오는 자에게 보이고자 한다.
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신시이래로 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 하늘에 제사지낼 때마다 나라 안의 사람들이 크게 모여 함께 노래부르고 큰덕을 찬양하며 서로 화목을 다졌다. 어아가를 부르며 조상에 서울출장마사지 대해 고마와하였으며 신인이 사방을 다 화합하는 식을 올리니 이게 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 곧 참전의 계가 경기 되었다. 그 출장 안마 100 후불 가사는 다음과 같다.
소밀이죽자 아들 사두막이 즉위하였다. 출장 안마 100 후불 사두막이 둑으니 계부 갑비가 즉위했다. 갑비가 죽고 경신년에 아들 오립루가 즉위하였고, 그가 서울출장마사지 죽자 아들 서시가 즉위했다. 그도 죽으니 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 무신년에 아들 안시가 즉위하였다. 그가 경기 죽으니 아들 해모라가 즉위했다. 해모라가 죽고 단군 소태 5년 우사으 조정으르 번한에 임명하였다. 대저 고등이 항상 그 지모를 탄주하고 무리에 뛰어났기 때문에 제에게 권하여 임명하도록 한 것이라 때에 은나라왕 무정이 막 병사를 일으켜 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 치려하매
옛날에는무천의 악이 경기 있었다. 예지에 말하는 바의 요천과 같은 것은 이것을 말한다.이제사는 반드시 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 먼져 생을 출장 안마 100 후불 상징시켜 평상시 살아있을 때 서울출장마사지 처럼 정성을 드리려고 한다. 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 신주를 세우고 상을 차리고 공물을 올리는 것은 곧 친견을 표하려 하는 의식이다.
영양무원호태열제때천하는 크게 다스려져 나라는 부하고 백성은 성했다. 수나라왕 양광은 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 본래 서울출장마사지 선비의 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 유종족인바, 남북의 땅을 통합하여 그 여세를 모아 우리 고구려를 모욕하고 업신여기더니, 상국을 업신여기고 자주 대병을 일으켰으나 고구려는 이미 대비가 있어 한번도 패한적이 없었다. 홍무 25년 양광은 또다시 동쪽으로 침략해와서 먼저 장병을 보내 경기 비사성을 여러겹으로 포위케했다. 관병은 싸웠으나 승리하지 못하니 출장 안마 100 후불 바햐흐로 평양을 습격하려 했다. 제께서는 이를 듣
세상엔전하기를 [신시에는 녹서가 있고 자부에겐 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 우서가 있고 치우에게는 화서가 있어, 투전문 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 등은 즉 그 남은 흔적이다. 복희에겐 용서가 있었고 단군에겐 신전이 있었으니 이들 글자들은 널리 백산 청구 경기 출장 안마 100 후불 구려등에 쓰여졌다]고 했다.부여사람 왕문은 처음 전문을 번거롭다 여기고 좀 서울출장마사지 그 휙을 없애고 새로 부예를 만들어 사용했다.
마을밖 변한이라 이르는 곳에 홀로 뛰어난 돌 하나 있었네받침은 깨지고 철쭉만 붉었는데글자는 보이지 않고 이끼만 푸르구나다듬어져 처음 생겼을 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 때 그대로흥망의 황혼에 우뚝 서있으니글에 보이는 경기 증거는 하나도 없지만이 어찌 단군의 자취가 아니겠는가.을묘 29년 청아의 욕살 비신과 출장 안마 100 후불 서옥저의 서울출장마사지 욕살인 고사침과 맥성의 욕살인 돌개를 봉하여 왕으로 삼으셨다.무인 52년 단제 붕어하시고 우가 홀달이 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 즉위하였다.
감식 촉을 삼문이라 한다. 문을 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 행도의 상법이라 한다. 감은 식을 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 떠나지 않으며, 식은 감을 떠나지 않으며, 촉은 그가운데 있느니라.성을 진리의 원관이라 하고, 심은 진신의 현방으로 하고, 감을 진응의 묘문으로 한다. 이를 탐구하고 성에 의해 진기를 크게 서울출장마사지 발하나니, 신을 분명히 하고 심을 구한다면 진신은 크게 나타나 화응하여 서로 감응하고 진업을 크게 이룰 것이니라.조짐에는 때가 있고 만남에는 장소가 있으나 사람은 빔과 참 출장 안마 100 후불 사이에 경기 있느니라. 만물은 이
고주몽은재위할 때 일찌기 말하기를 ‘만약 적자인 유리가 오거든 마땅히 봉하여 태자로 삼을 것이다.’라고 했다. 경기 소서노는 장차 두 아들에게 이로울 서울출장마사지 것이 없음을 염려하였는데 기묘년 3월에 패대의 땅이 기름지고 물자가 풍부하고 살기 출장 안마 100 후불 좋다는 말을 사람들에게서 듣고 남쪽으로 내려가 진 번의 사이에 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 이르렀다. 바다에 가까운 외진 곳으로 여기에 살기 10년 만에 밭을 사고 장원을 두고 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 부를 쌓아 몇 만금이러니 원근에서 소문을 듣고 찾아와 협력하는 자가 많았다. 북


20년신해 2월 갑술에 여진의 천호 이두란 첩목아는 백호 보개에게 백가구를 보내어 투항해왔다. 윤3월 기미 북원 요양성의 평장사 유익과 왕우승 등은 요양이 본래 고려의 땅이라는 뜻에서 우리나라에 투항하려고 경기 사람을 보내어 이를 청해왔다. 이에 조정의 의견은 통일 되지 못하였고 국사는 다난했다. 그렇지만 임금은 정몽주를 명나라에 파견하여 촉을 평정함을 서울출장마사지 축하하도록 하였다. 김의는 명나라 사신 채빈을 죽여 버렸지만 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 조야가 모두 조용할 출장 안마 100 후불 뿐, 이일을 말하려는 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 자
12세단군 아한 재위 52년정해 원년(BC 1834) 무자 2년 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 외뿔 가진 짐승이 송화강 북쪽에 나타나다. 가을 8월 단제께서 서울출장마사지 나라 안을 두루 순수하였는데 요하의 남쪽에 이르르자 순수관경의 비를 세워 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 역대 제왕의 이름을 새겨 이를 전하게 하셨다. 이것이야말로 금석문의 가장 오래된 것이라, 뒤에 경기 저 창해역사 여홍성은 이 비석을 지나며 시 한 수를 출장 안마 100 후불 읊었으니, 다음과 같다.
27세단군 출장 안마 100 후불 두밀 재위 26년갑신 원년(BC 997) 천해의 물이 넘쳐 아란산이 경기 무너졌다. 이해 수밀이국 양운국 구다천국 등이 모두 사신을 보내 특산물을 바쳤다.신묘 8년 큰 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 가뭄 뒷끝에 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 큰 비가 쏟아지듯 내려 백성들의 수확이 없으매, 단제는 명을 내려 창고를 열어 널리 나누어 서울출장마사지 주도록 하였다. 기유 26년 단제 붕어하시니 해모가 즉위하였다.
의구본에는 분장이 없고 행촌선생이 처음으로 장을 나누어서 1장에 허공,2장에 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 일신, 3장에 천궁, 4장에 경기 세계, 5장에 인물이라 했다.저 허공을 하늘의 질량이라 하고, 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 일신을 하늘의 주재라 하고, 출장 안마 100 후불 천궁을 하늘의 서울출장마사지 조화를 갖춘 곳이라 하고, 세계를 만세라 하였다.
'건안은남쪽에 있고 안시는 북에 있습니다. 우리 군대의 양곡은 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 출장 안마 100 후불 벌써 서울출장마사지 요동으로 수송할 길을 잃었습니다. 지금 안시성을 넘어 건안을 습격하는데 만일 고구려가 수송로를 끊으면 군세는 궁하게 될 것입니다. 먼저 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 안시를 공격함만 같지 않을 안시가 함락되면 곧 북치고 행진하여 건안을 취할 경기 뿐입니다.'
출장 안마 100 후불 강능왕우의 5년((1391)3월 신미, 사자를 보내 참성단에 제사를 올리도록 하고 대제학 권근(1352-1409)이 서고문을 지어 바치니 그글에 가로대, 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 '초헌에, 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 비다위에 산은 높고 멀리 뜬세상의 번요를 끊었노라. 단은 가운데는 하늘에 가까와 선어의 강림을 경기 맞을 지며, 조촐한 공물을 지열하니 명신은 있느나 싶네. 재배에, 신이 들으심은 미혹하지 않으사 사람의 소원을 들으시며, 서울출장마사지 하늘의 덮으심은 삿됨이 없어 땅을 다 덮으시니, 이를 예로써 섬기면 마침내
3세대소 재위 28년을묘 원년 봄 정월에 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 왕은 사신을 고구려에 경기 보내 국교를 성하고 왕자를 인질로 삼자고 하였다. 고구려의 열제가 태자 도절로써 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 인질을 삼으려 하였으나 도절이 가지 않으매 서울출장마사지 왕이 그를 꾸짖었다. 겨울 10월 병력 5만을 이끌고 가서 졸본성을 침략하였으나 큰 눈이 와서 많은 동사자만 내고는 퇴각하였다. 계유 19년 왕께서는 고구려를 침략하였는데 학반령 밑에 이르르자 복병을 만나 크게 패하였다.
2세단군 모수리 재위 35년정미원년 번조선 왕은 오랫동안 수유에 있으면서 항상 많은 복을 심어 백성들이 매우 풍부하였다. 뒤에 떠돌이 도적떼들에게 패하여 망한뒤 바다로 들어가더니 돌아오지 않았다. 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 오가의 무리들은 대장군 탁을 받들어 모두 함께 산을 넘어 월지에 이르러 나라를 세웠다. 월지는 탁의 태어난 고향이니 이를 경기 가리켜 중마한이라 한다. 이에 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 이르러 변 진한의 두 한도 서울출장마사지 역시 각각 자기들의 받았던 땅 백리를 가지고 수도도 정하고 나름대로 나라 이
한번절한 뒤에 무리에게 말한다.“너희들 집에서는 효함에 게으름 없을지며,집에 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 부모처자 있거든 경기 곧 성심성경하여 밀어줌에 우애로써 할지니라. 제사를 성심껏 받들어 이로써 하나의 근본에 보답할지며, 손님을 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 경접하여 이로써 이웃과 사이 좋도록 힘쓸지며, 자제를 가르침에 게으름 없이하여 영재를 서울출장마사지 기르면 이것이 모두 인륜 교화의 큼이라. 이것이 효도하고 자애롭고 순종하고 예의 바름이느 이를 감히 수행치 않겠는가?”
오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 성품은삶을 떠나서 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 있을 수 없고 서울출장마사지 삶도 성품을 떠나 있을 수 없는 것이니, 스스로의 성품과 삶이 잘 어울린 뒤에야, 이몸이 신의 성품에서 경기 비롯된 것도 아니고 기운 넘치는 삶에서 비롯된 것도 아님을 알 수 있는 것이다. 그렇기 때문에 그 성품을 깨닫게 됨은 천신과 그 뿌리를 같이 함이고, 그 삶이 세상에 나는 것은 자연과 그 기운을 같이 함이며, 그 정신이 끝없이 이어진다는 것은 모든 목숨 있는 것들과 그 업을 같이하는 것이다. 하나를 알아 셋을 품고 셋
치루천왕은더욱더 군대의 흠을 갖추고 사방면으로 진격했던바 10년동안 헌원과 싸우기를 73회였으나 장수는 피로의 기색이 없고 군은 물러설 줄 몰랐다.뒤에 헌원은 여러차례 싸웠으나 매양 졌으므로 원한은 더욱 더 커졌다. 군대를 일으켜 우리의 신시를 본따 크게 병기와 갑옷을 만들고 또 지_?의 수레도 만들어 감히 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 싸움터마다 출전하는지라. 치우천왕은 불같이 진노하사 서울출장마사지 노여움에 부들부들 떠시더니 형제와 종당들로 하여금 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 싸움의 준비에 힘쓰도록 하면서 위세를 떨처서


'이세민은안으로 군웅들을 제거하고 집을 바꿔 나라를 이루었으니 역시 범상하진 않다. 지금 모든 서울출장마사지 당나라의 병력이 떨치어 나왔으니 업신여길 수가 없다. 우리들로서 바람직한 것은 군대를 움직이지 말고싸우지 않으며,여러날을 두고 지구전을 펴며,날랜 병사들을 보내 그 식량 보급의 길을 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 끊는 것보다 좋은 계책은 없다. 식량이 이미 끊겨 싸우고자 하나 싸워주지도 않고, 돌아가려해도 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 길이 없으니 결국 이기기 마련이라‘
'국가이미 기씨를 주살하고 다시는 워나라를 섬기지 않는다. 재상 김경직을 원수로 임명하여 압록강을 지티계 했다. 이 사신을 제어하기 쉽다. 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 너희들은 무엇이 두려워서 나를 구하지 못하는가? 장치 서의 주가 강등되어 작은 현이 되는 꼴을 보려 하느냐?'했다. 읍리들이 소리지르며 달려들어 결박을 풀고 도와 주었다. 지상은 마침내 서울출장마사지 무리들을 이끌고 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 불화 원철등을 사로잡았다. 이들을 가두고는 불화가 차고 있는 금패를 뺏아 서울로 달려 돌아왔는데, 공주를 지나면서
병오45년 노관이 한나라를 배반하고 흉노로 망명하니 그의 무리인 위만은 우리에게 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 망명을 요구했으나 단제께서는 이를 허락치 않으셨다. 단제께서는 병으로 인해 스스로 서울출장마사지 결단을 내리지 못하고 있었는데, 번조선 왕 기준이 크게 실수하여 마침내 위만을 박사로 모시고 상 하 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 운장을 떼어서 위만에게 봉해주었다. 이 해 겨울 단제께선 붕어하시고 웅심산 동쪽 기슬에 장사지내니 태자인 모수리가 즉위하였다.
임금의 서울출장마사지 이 시를 보고 크게 노하여 마침내 귀국했다. 뒤에도 임금은 연나라 여인을 원망하기를 끊이지 않는지라 존비는 상주하여 '신은 그 때에 임금님의 봉환을 서두르기 위해 어쩔 수 없이 권사를 했사오니 임금님을 속인 죄를 받고자 합니다.'라고 하였다. 임금의 화가 나서 그의 관직을 뺏고 유배시켰다. 문의 태자와 조신이 반복하여 유배를 풀 것을 장계한 고로 임금은 다시 후회하며 깨달은 바가 있어 관직을 회복하여 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 소환했다. 그러나 사자가 채 오랜 노하우로 ㅇㅇㅇ 드립니다 서울출장마사지 경기 출장 안마 100 후불 미치기 전에 존비
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9 Resident는 치앙마이 공항에서 차로 15분, 센트럴 캇 쑤언캐 백화점에서 차로 20분 거리에 있습니다. 숙소 인근에는 무료 주차장이 있으며, 숙소는 무료 WiFi가 완비된 공용 공간 및 에어컨과 평면 TV가 놓인 객실을 보유하고 있습니다. 간소하게 꾸며진 객실은 태국어, 영어, 중국어 채널이 편성된 케이블 TV를 갖추고 있습니다.
치앙마이에 위치한 Thapae Gate Lodge는 치앙마이 게이트에서 400m 떨어져 있으며 무료 WiFi 및 레스토랑을 보유하고 있습니다. 구내에는 음료를 즐기실 수 있는 바도 자리해 있습니다. 객실에는 주전자가 비치되어 있습니다. 모든 객실은 샤워 시설이 완비된 전용 욕실을 갖추고 있으며 평면 TV도 제공됩니다. 숙소에 공용 라운지가 있습니다.


네 번째 릴레이인터뷰 시즌2를 통해 소개할 분은 IR본부 겸 중국팀의 '실세' 천혜영 과장입니다.
한국인보다 더 한국인 같은 외모에 어휘력 풍부하고, 심지어 PR본부의 모 과장을 끝말잇기로 처참하게 쓰러뜨린 그녀.
한국, 중국을 가리지 않고 파트너사의 니즈를 파악하며 IR 업무를 꼼꼼히 수행하고 있는 천 과장님을 만나보겠습니다.
1. 인터뷰에 앞서 한 문장으로 과장님을 표현해주세요. 그리고 중국어로도 다시 한 번 부탁드립니다.
안녕하세요! 서울IR네트워크 IR1팀 & 중국팀 소속 천혜영이라고 합니다. 저는 자신을 외유내강(外柔内刚)이라고 말씀드리고 싶습니다. 겉으로는 부드럽게 보이지만 속은 단단하고 강한 여성이랍니다.


중국에서 직장을 다니면서도 늘 새로운 환경, 새로운 경험을 원했었죠, 경영 관련 공부도 더 해보고 싶었고, 해외도 나가보고 싶었고, 그러다가 한국 유학이 가성비가 제일 좋다는 얘기를 들었어요. 자체적으로 유학 비용을 마련했어야 했고, 인풋과 아웃풋을 비교할 때 한국이 최선의 선택이었어요. 그날 이후로 본격적으로 유학을 준비하고 가족의 허락을 받은 후 한국으로 들오게 됐어요.
3. 작년에 품절녀로 등극하셨다고 들었습니다. 신혼 생활은 어떠세요?
작년 11월에 결혼했으니 벌써 6개월째 접어드네요. 결혼하고 나서 남편한테 제대로 된 밥상 한 번 못 차려준 것 같아 늘 미안한 마음을 가지고 있습니다. 업무 특성상 출장도 자주 가다 보니 같이 있는 시간도 줄어들고 불만도 많았을 텐데 그래도 늘 저를 응원해줘서 든든합니다. 전 나름 만족하고 있지만 상대방은 잘 모르겠네요.^^;


벌써 3년이란 시간이 흘렀네요..저희 팀 일은 출장도 많고 중국 파트너다보니 신경 써야 할 부분이 많아서 힘들긴 하지만 업무 자체는 즐거운 것 같습니다. 새로운 사람을 만나고 새로운 산업을 꾸준히 알아가기 때문에 지루하지 않아요, 굉장히 즐기면서 일을 하고 있는 편입니다.
6. 한국인보다 한국어를 잘 하시던데, 어떻게 그럴 수 있었죠?
진짜 많이들 그 질문을 하시는데… 솔직히 저도 잘 모르겠어요. ㅎㅎ 늘 언어 구사에 대한 노력은 하고 있고 어휘 선택이나 문장 구성 부분들은 얘기하기 전에 고민을 많이 하는 편이에요. 두 가지 언어를 자주 혼용해서 사용하다보니 많이 헷갈리기도 하고, 기억이 안 날 때도 많지만, 주위 분들의 도움으로 많이 배우고 있습니다. 특히 중국인임에도 불구하고 한국인의 기준으로 저를 평가해주시는 부분들이 도움이 제일 많이 되는 것 같아요.
7. 외국인으로서 바라본 한국의 자본시장에 대해 한 말씀 부탁드립니다.
너무 어려운 질문을 주시네요. ㅎㅎ 아직 경력이 짧다 보니 자본시장에 대해서는 꾸준히 배워가는 단계입니다. 다만, 최근 2년 가까이 중국 기업의 IR담당자로서 한국의 투자 기관들을 만나다 보니 한국과 중국의 문화 차이를 절실히 느끼게 되네요. 한중 자본시장의 교량 역할로서 좀더 기여 할 수 있는 사람이 되도록 노력하겠습니다.
8. 한국은 어떻습니까, 좋은 점과 개선했으면 하는 점은요?
어려운 질문의 연속이네요… 한국이 좋아서 유학을 왔고, 직장을 다니고 있고, 결혼을 해서 가정을 꾸렸어요. 한국에서는 하루종일 진짜 바쁘게 돌아다니거든요, 일 끝나면 늘 성취감을 느껴요. 이런 다이내믹한 분위기가 좋습니다. 개선점이라고 한다면... 나 외의 다른 사람을 많이 포용해줬으면 좋겠다는 생각을 합니다.
9. 최근 양국을 둘러싼 대외 환경이 좋지만은 않습니다. 어떻게 전망하세요?


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이 책은 작년 한국에 갔을 때 박대호 대표님이 운영하는 꿈벗컴퍼니에서 동기부여가로 공부하는 지인을 알게 되면서 우연찮게 접하게 된 책이다. 책 제목도 낯설고 도통 어떤 분야의 책인지도 모르다가 호기심에 읽어봤던 책이다.
독서경영 컨설턴트로 있는 저자가 기억에 남는, 성과를 내는 독서법에 대해서 기업과 학교에서 독서경영을 지도했던 노하우를 담은 책이다.
요즈음 e-book을 읽기 시작하면서 종이책보다 읽는 양이 많아졌다. 책을 읽는 그 순간엔 느끼는 것도 많고, 생각도 많아지고 좋은 영향을 주는구나 싶다가도, 시간이 조금 지나면 기억이 나지 않아 고민이 좀 들었다. 이렇게 잊게 되는데 독서가 과연 남는 것일까? 도움이 되긴 한 걸까? 하면서 독서에 대해 조금은 부정적인 생각이 들기도 했다.
이 책은 나 같은 생각을 가지고 있는 사람들이 읽으면 좋을 책이다. 독서 마인드 셋/ 본깨적 독서법/ 북 바인더라는 독서 정리를 통해서 기억에 남고 인생에 도움을 주는 법을 소개한다. 북바인더의 효율성을 보니 분명 좋아 보이는데 실제로 활용하게 될지는 모르겠다. 내가 할 수 있는 좋은 점만을 추려봐야겠다.
분명 책을 읽을 때는 큰 깨달음이 있었는데 책을 덮고 조금만 지나면 강도가 약해지고, 하룻밤 자고 나면 기억 속에서 사라질 때가 많다. ‘본깨적 책 읽기’는 책을 읽는 데서 그치는 것이 아니라 책에서 본 것이 무엇인지, 책을 보면서 무엇을 깨달았는지를 정리하고 일상생활이나 업무에 적용할 만한 것이 있는지 고민해보는, 살아있는 책 읽기다.


책은 삶을 변화시킬 수 있는 큰 동력을 갖고 있다. 그럼에도 선뜻 책을 읽지 못하는 이유는 책을 읽으면 정말 삶이 변할 수 있다는 것을 믿지 못하기 때문이다. 책을 읽었는데도 삶에 아무런 변화가 없었던 것은 책을 제대로 읽지 못했거나 읽었어도 읽은 것으로만 끝냈기 때문이다.
뇌에서 기억을 담당하는 부위는 ‘해마’다. 해마에 저장할 수 있는 기억의 양은 무한대에 가깝다. 해마에 저장하는 내용이 많으면 많을수록 해마의 크기와 기억 능력이 발달하기 때문이다. 그렇다고 한 번 저장된 내용을 영원히 기억해두지는 않는다. 중요하지 않은 정보라고 판단하면 자동으로 기억해서 없애버린다.
중요한 정보의 기준은 기억하는 횟수다. 보통 한 달을 기분으로 몇 번 기억을 불러냈는지를 따진다. 많이 불러낸 기억일수록 중요한 기억임은 두말할 필요가 없다. 도망가려는 기억을 잡을 수 있는 방법이 있다. 바로 ‘반복’이다.
사람은 대개 자신이 직접 경험한 것만을 믿는 경험이 있다. 설령 그 경험이 보편적이지 않은 특수한 것이었다고 해도 자신의 경험을 절대적으로 신봉한다. 그래서 경험을 바탕으로 형성된 고정관념은 더욱더 깨뜨리기가 어렵다. 경험에 발목 잡히지 않으려면 간접적으로나마 다양한 경험을 하는 것이 좋다. 가장 쉽고 넓게 간접경험을 할 수 있는 방법으로 책만 한 것이 없다.


첫째, 이 책과 나의 연관성은?
둘째, 책의 예상 핵심 키워드는?
셋째, 이 책에서 얻고자 하는 것은?
나에게 유용한 책인가? 라는 피드백에 좋은 질문
책은 전체적으로 논리적인가
저자가 말하는 것은 실현 가능할까?
자신의 흥미가 호기심이 충족되었는가?
이 책에 얼마만큼 동의하는가?
한 번 더 읽을 필요가 있는가?
이 책을 소개하고 싶은가?
이 책에 나오는 조언들을 새기면서 책을 읽어봐야겠다. 책을 읽기 전에 이 책이 어떤 점에서 나에게 도움을 줄지를 간단히 생각해보고, 비판 없이 작가의 시선으로 읽고, 내 관점에서 깨닫고, 피드백을 하면서 다시 한번 새기기. 기억하고 싶은 구절이나 깨달음이 있다면 나만의 노트나 북바인더를 만들어 정리해놓기.
내가 블로그를 활용해 읽은 책들을 정리하는 이유는 금방 잊어버리기 때문에 기억하고 싶은 좋은 내용들을 남기기 위해서다. 사실 블로그에 많은 책의 내용을 오픈하는 건 작가에 대한 예의가 아닌 것 같아서 상당량의 많은 부분은 나만의 메모장에 기록해두고 있다. 블로그는 그중 일부분만을 옮겨놓는다. 이렇게 한 번 더 정리하면 조금 더 정리가 되는 느낌이 들어 좋다. 내가 하는 아웃풋에 본깨적의 노하우를 더해 더욱 도움의 되는 책 읽기를 하기로 다짐해본다.


추운 날씨에 벌써부터겨울이 슬금슬금 다가오는 느낌입니다!
지난번 포스팅까지 총 세 번에 걸쳐 중소기업을 위한 문서관리 서비스를 소개해 드렸습니다. 3회째까지는 주로 기능을 위주로 설명을 드렸는데요. 아무리 좋은 기능이 있으면 뭐하겠습니까?
이 좋은 기능들이 잘 적용되는 것이 더 중요하지 않을까요?
그래서, 이번 포스팅에서는 LDMS와 후지제록스만이 제공해 드릴 수 있는 솔루션의 사례를 소개해보겠습니다. 아래 사례와 비슷한 상황이시라면 도입을 고민해보시는 것도 좋을 것 같슴돠!!


기존에 저희 부서에서는 파일서버(윈도우 환경에서 파일 서버를 두고 문서를 저장 공유하는 방식)를 사용 중이었습니다. 초기엔 불편함이 없었으나 문서가 점점 늘어나면서 체계적인 문서 관리와 윈도우 자체 검색만으로는 한계가 있었습니다. 특히, 단순히 분류별 폴더를 만들어 문서를 저장하는 것에 불과해 체계적인 관리가 어렵고, 문서의 이력관리 및 문서검색에 큰 어려움이 있었습니다. 그리고, 어느 순간 파일서버 사용이 줄어들며 예전자료를 참고하는 서버의 구실 밖에 하지 못하게 되었습니다.
하지만, 파일서버를 대신하여 LDMS를 사용하면서 문서를 체계적으로 관리할 수 있게 되었습니다. LDMS의 경우 키워드를 통해 문서의 Full Text 검색이 가능해졌고, 문서 이력 관리가 가능해졌습니다. 특히, 직급별/팀별 권한 설정으로 문서 보안이 강화됐으며, 담당자가 퇴사하는 경우에도 모든 정보의 공유가 손쉽게 가능해졌습니다. 특정 문서를 찾는데 걸리는 시간도 훨씬 줄어들게 되었습니다.
두 번째 사례는 FAX로 고민하던 고객의 사례입니다. 평소 팩스 수신량이 많던 이 고객은 2개 라인을 활용해 송신 전용 팩스와 수신 전용 팩스로 이원화해 사용하고 있었습니다. 매번 수신된 팩스를 팩스 전담 관리자가 일일이 확인 후 담당자에게 전달하고, 사본을 만들어 파일/캐비닛에 보관해오고 있었습니다. 이 과정에서 관리자가 팩스를 일일이 확인해야 하는 비효율성과 사본이 누락되거나 스팸문서 수신으로 인한 용지가 낭비되는 등 불편사항이 발생했습니다.


하지만, 이 고객은 LDMS를 통한 전자팩스 시스템 구현으로 이 문제를 해결할 수 있었습니다. LDMS를 통해 수신된 팩스는 전자문서로 보관함에 날짜별로 저장되어 관리가 쉬워졌으며, 송신의 경우 프린터 드라이브를 통해 팩스 없이 송신이 가능해졌습니다. 또한, 담당자별로 권한을 부여해 문서의 관리가 용이해졌음은 물론 스팸 팩스로 인한 종이 낭비도 해결됐습니다. 이 사례의 고객은 종이 팩스에서 전자 팩스로만 바꿨을 뿐인데도 대만족하고 계십니다.
일단 스팸 문서 출력이 없어져 좋아하시고, FAX 담당자들 역시 좋아라 하는데요. 시간과 비용이 모두 절감되니 업무 효율성이 높아지는 것은 당연한 일인 것 같습니다.
문서관리 서비스 LDMS 솔루션에 대한 포스팅은 여기까지 입니다. 앞으로 더 좋은 LDMS 정보가 추가되면 업데이트해서 소개해드리겠습니다.
다음 번 주제는 “솔루션을 도입 전에 복합기에 있는 기능이라도 잘 써보자!” 라는 타이틀로 복합기의 기본 기능을 완전 해부해 소개하고자 합니다.


"잘되던 회사가 망해서 1년 전에 이 일을 시작헀는데, 제가 요새 남정치인들 때문에 혈압이 무섭게 오릅니다. 시골 행사에 국회의원남이 나타나도 누구하나 나서지 않을 정도로 국회가 신뢰를 잃었습니다.
그놈의 말에 나는 한마디 대꾸할 수가 없었다. 민심은 그렇게 차갑기만 했다.
상황이 조금 나아지기 시작한 것은 2004년 3월 30일 밤에 나의 텔레비전 방송연설이 나가고 나서부터였다. 그날 방송연설 녹화장으로 향하는 내내 한 가지만 생각했다.
국민께 다가갈 때마다 나의 모든 진심은 단 한 곳으로 향한다. '나라와 국민을 위해 살겠다'는 마음으로
'나는 지금 국민에게 외면당하는 정당의 대표다. 진심을 다해 호소하는 것 외에는 방법이 없다.'
카메라에 불이 들어오고 스태프들의 시선이 내게 모아졌다. 가슴속에 봇물처럼 고여 있던 말들이 단번에 쏟아져나왔다. 나는 평소 눈물을 잘 보이지 않는다. 하지만 그날은 가난한 나라를 지금처럼 일구어내기까지 우리 국민이 얼마나 많은 고생을 했는지를 회상하며 마음이 복받쳐올라 눈시울이 뜨거워졌다.
"한남라당이 국민 여러분꼐 얼마나 많은 실망을 드렸는지 잘 알고 있습니다. 저희는 나태했습니다. 부패와 적당히 타협했고, 기득권을 누리려고 했으며, 국민의 마음을 읽지 못하고 점점 오만해져갔습니다. 진심으로 뉘우치고 있습니다. 국민 여러분께 사죄하는 마음 하나만 남기고 다 버리곘습니다."


"가슴에 맺힌 한을 풀기 위해 우린느 정말 열심히 일했습니다. 그렇게 일으켜 세운 한남민국이 이렇게 무너지고 있습니다. 저는 이 자리에서 남통령의 잘잘못을 따지지 않겠습니다. 정부와 여당의 책임을 따지지 않겠습니다. 저희 한남라당은 왜 책임이 없겠습니까? 국민 여러분의 아픔을 제대로 보살펴드리지 못한 저희부터 반성하곘습니다."
순간 눈물이 왈칵 쏟아졌다. 나는 흐르는 눈물을 손으로 훔쳐냈다. 녹화장에 함께한 분들도 모두 울었다.
방송이 나간 다음 날, 진심을 알아주셨는지 따듯하게 손을 내밀어주는 분들이 많아졌다. 아이를 업은 한 주인은 "저도 봤어요, 같이 울었어요"하며 승리의 브이를 그려주었다. 너무나 감사하게도 다시 한 번 한나라당에 기회를 주자는 소리가 들려오기 시작했다.
나는 하루 두세 시간 쪽잠을 자면서 강행군을 헀다. 입술이 부르트고, 무리하게 일정을 잡다 보니 유세 도중 현기증이 일기도 했다. 악수를 너무 많이 해서 손이 부어오르고 손목도 시렸다. 별별 방법을 다 썻지만 손은 더 붓기만 했다. 나중에 수저조차 들기가 힘들었다. 선거 닷새를 남겨놓고 손에 붕대를 감아야 했다. 하지만 손이 부어오르는 만큼 한남라당의 지지율도 올라갔다. 처음 10석 예상했던 것이 20석, 30석, 50석... 당선 가능 지역이 늘어갔다. 어디를 가든 "박근혜 왔다"며 뛰어나와주시고, 안아주시는 국민들 때문에 더욱 더 책임감이 느껴졌다. '이분들에게 실망을 드리지 않으려면 정말 제대로 해야겠구나' 하는 생각뿐이었다. 그렇게 4.15 총선은 막바지로 치닫고 있었다.
악수한 손이 부어오를수록 한남라당의 지지율은 높아졌기 때문에 나는 아파할 새도 없이 국민들 속으로 뛰어들었다
마지막 날은 경기, 서울, 인천 접전 지역을 돌고 대구에 가는 일정이었다. 전국을 누비느라 정작 내 지역구인 대구 달성에는 한 번도 가지 못했기 떄문에 마지막 날 밤에라도 달성을 찾을 예정이었다.
하지만 수도권에 워낙 초박방 지역이 많아 잠시만이라도 자기 지역에 들어 달라고 애원하는 후보들의 연락이 끊이지 않았다. 그런 절박함을 외면할 수 없었다. 몇백 표 차로 당락이 결정되는 수도권 아닌가. 나의 일정은 계속 늘었고, 부산의 여당 후보들이 삭발 호소를 하자 한남라당 호부들로부터 부산에 방문해 달라는 절박한 요청이 왔다. 내가 달성에 도착한 시간은 밤10시 , 선거운동 마감시간 직전이었다. 인사를 하자마자 선거운동 시간이 끝나서 지역구민들에게 인사도 제대로 못 드린 후보가 되고 말았다. 그런 나에게 표를 주신 달성 주민 여러분이 너무나 감사할 따름이다.
한남라당은 4.15총선에서 결국 121석을 얻었다. 일주일만 더 있었으면 한남라당이 원내 제1당이 도ㅒㅆ을 거라며 애석해하는 사람들도 있었다. 하지만 나는 그것이야말로 과욕이라고 생각한다. 10석도 못 건질 거라고 했던 우리에게 그것도 열두 배도 넘는 의석을 주신 국민이었다. 그 121석은 너무나 소중한, 그리고 무엇이라고 할 수 있는 숫자였다. 한남라당은 국민이 주신 너무나 감사한 121석으로 새롭게 출발했다.


정치에 입문하면서부터 나는 정당개혁과 정당 민주화를 줄기차게 주장했다. 하지만 당은 꿈쩍도 하지 않았다. 마치 다윗이 거대한 골리앗을 상대 하는 것 같았다. 사실 그것은 당권을 쥔 사람이 선택하기엔느 너무나 어려운 일이기도 헀다. 그렇게 하면 당장 당내에서 다양한 도전이 있을 것이고, 일사분란하게 당론을 만들어내는 것도 어려워진다. 당시는 굳이 그런 어려운 길을 선택하지 않아도 되는 정치문화였다.
나는 한남라당 대표가 되면서 그간 줄기차게 주장해온 일들을 꼭 하고야 말겠다는 결심을 했다. 쉽지 않은 일이었다. 옳은 길이었지만 그렇게 하면 당을 운영하는 사람이 힘들어지는 길이기도 했다. 하지만 누군가 그 일을 하지 않으면 영원히 정당은 사당(私黨)이 되고 말 것이며, 국민이 뽑아준 국회의원들은 손만 들 줄 아는 거수기가 되고 만나는 생각이 들었다.
나는 그동안 내가 주장해왔던 정책 정당, 원내 정당, 디지털 정장이라는 세 가지 목표를 하나하나 실천했다. 원내 정당을 만들기 위해 제일 먼저 한일이 의원총회를 바꾼 것이다. 의원총회는 줄여서 '의총'이라고 한다. 당에서 결정해야 하는 중요한 일들이 있을 때 의원 전체가 모여서 당이 어떻게 할지를 정하는 회의이다.
제일 먼저 변한 것이 의총장의 모습이다. 전에는 총재나 당 대표가 단상위의 큰 의자에 앉아 의원들을 정면으로 바라보며 회의를 진행했다. 나는 그 의자를 치워버렸고, 의원들 사이에 앉았다. 대표도 한 명의 의원으로 돌아간 것이다. 내가 그렇게 하니까 뭔가 권위적이던 분귀기가 달라졌고, 후배의원이 선배의원들 앞에서 자기 생각을 자신 있게 밝히기 꺼려하던 분위기 또한 사라졌다.


내가 대표가 되고 나서 의총장은 수많은 선택의 기로가 되었다. 그 중에서도 국가보안법 투쟁 떄 법제사법위원회 점거농성에서의 마라톤 의총을 잊을 수가 없다.
2004 가을, 노무현 남통령이 한 방송에서 국가보안법 폐지를 주장한 이후 온 나라가 이 문제로 첨예하게 대립하기 시작했다. 나는 국가보안법 폐지를 결코 받아들일 수 없었다. 국가보안법 중에서 인권침해 우려가 있는 조항에 대해서는 개정할 수 있다는 생각을 가지고 있지만, 어디까지나 국가보안법을 유지한 채로 개정해야 한다는 입장이다.
한남라당 내에서도 국가보안법을 어떻게 할 것인가에 대해 치열한 토론이 벌어졌다. "국가보안법을 지키자고 하면 우리가 너무 수구적으로 보인다. 못 이긴 척 양보하자"는 의견이 있는가 하면, "절대 안 된다 . 한 자도 고칠 수 없다"는 의견, "개정하되, 핵심적으로 지킬 것은 지켜야 한다. 우리가 생각하는 개정안보다 더 나가면 폐지다"라는 의견 사이에 수많은 갑론을박이 벌어졌다.
여당에서 국가보안법 폐지안을 내고, 국회 과반수 의석이라는 숫자로 밀어붙이려 하고 있었다. 나는 나라의 뿌리까지 흔들 수 있는 중요한 법안이 강행 처리되어선 안 된다는 생각에 무슨 일이 있어도 막아야 한다고 결심했다. 그리고 당 대표가 된 후 처음으로 법제사법위원회 회의장을 점거하면서 농성을 벌였다.
2004년 12월 말 본회의를 앞두고 국가보안법에 대한 우리의 입장을 최종적으로 결정하는 의총이 열렸다. 어떤 의원들은 의자에 앉고 어떤 의원들은 섰다 바닥에 앉은 이들도 있었다. 다들 눈은 퀭하니 지쳐 있었다. 여러 날 밤생농성으로 평소 말쑥하던 모습은 다 사라지고 없었다. 이날의 끝장토론은 의원들이 자신의 국가관과 가치관을 모두 쏟아붓는 자리였다. 40명에 가까운 의원들이 발언을 했다. 나는 의원들의 말을 한 마디도 놓치지 않고 새겨들었다. 수첩에 꼼꼼하게 메모도 했다.
열정을 다해 의견을 개진하는 의원들의 말은 하나도 놓칠 수 없어 늘 긴장을 하며 귀 기울인다
열두 시간이 넘게 이어진 마라톤 의초잉었음에도 개정의 폭과 범위에 대해서는 상당한 이견이 있었다. 특히 가장 핵심적인 정부참칭 조항과 국가보안법의 이름을 바꾸는 부분은 의견이 모아지지 않았다. 이에 의원들은 가장 민주적 방법으로 투표를 통해서 대표인 나에게 모든 것을 일임해주었다. 그렇게 의총이 끝났다. 그리하여 우리는 국가보안법을 끝까지 지켰다.
행정중심복합도시법, 사학법 장외투쟁, 당명 변경, 당혁신안을 등을 결정 할 때마다 무수한 토론이 벌어졌다. 떄로는 의원들이 멱살이라도 잡을 듯 서로 고함치고 투표까지 가기고 했다. 그러나 의총장을 나서면 너무나 다정한 동료의 모습으로 돌아왔다. 의총장은 진정한 민주주의의 도장이 되어가고 있었다.
당 개혁을 위해 정말 바보 같다는 소리를 들으며 한 힐도 있다. 공천권을 포기한 것이다. 대표가 선거 때마다 후보 결정에 영향을 미친다면 그 당은 대표 개인의 사당이 될 수밖에 없다. '설말 정말 포기하겠어?'라고 생각했던 주변 사람들이 나의 공천권 포기가 진심임을 알자 말리기 시작했다.
"정치는 그렇게 하는 게 아닙니다. 시늉만하고, 대충 자기 사람 챙기고 하셔야지 어떻게 하려고 그러십니까"


정색하고 화내는 사람, 설득하는 사람 등 정치에 들어오고 나서 나를 걱정하는 사람들한테 그렇게 욕을 많이 먹기도 처음이었다. 하지만 그건 내 방식이 아니었다. 나는 옳다고 생각하면 해야 하고, 진심으로 해야 한다. 시늉만 내는 건 금방 들통이 날 뿐 아니라 결국 스스로를 부끄럽게 하는 결과로 돌아오기 마련이다. 손해를 보더라도 나는 내 소신을 굽히지 않았다.
대표로 취임하자마자 있었던 17대 총선 비례대표 공천에서부터 한남라당의 '공천혁명'은 시작됐다. 비례대표는 당 대표가 개인적으로 믿을 수 있고 친한 사람을 지명하는 것이 관례였으나. 나는 공천에 일체 관여하지 않았다. 한남라당의 비례대표는 각 분야 최고의 전문가들로 채워졌다. 덕분에 한남라당 비례대표는 한남라당의 정책통이 다 모였다고 해도 과언이 아닐 정도로 실려가 그룹이다. 대표로 있는 동안 치뤘던 네 번의 재보궐선거도 마찬가지였다.
2006년 지방선거 떄는 공청권을 아예 시.도의 당에 내려보넀다. 그 과정에서 많은 잡음이 생겨났다. 처음 해본 혁명적인 시도였기 때문에 혼란도 많았다. "능력이 안 되는 사람이 공천을 받는다"."위원장이 돈을 받아먹었다" 등 수많은 흉흉한 소문이 터져나왔다. 불행이도 이 일 떄문에 중진 두분을 당이 직접 검찰에 고발까지 했다.
일부 얼론매체는 "박근혜 실험정치 기로에 서다"라는 제목을 내세우기도 했다. 하지만 어떤 제도든 첫술에 배부른 법은 없다. 방향이 맞는다면 부작용은 고쳐가면 된다. 처음부터 부작용을 걱정하면서 아무것도 안 하면 개혁은 불가능하다. 다행히 지방선거에 대승을 거둔 덕에 그렇게 힘겨운 과정을 거친 아래로부터의 공천 시스템이 정착되었다. 지역을 제일 잘 알고, 주민들과 오랫동안 함께해온 일꿀들이 이웃을 위해 일할 수 있는 시스템을 만들어낸 것이다.


미니홈피에 처음 관심을 갖게 된 것은 2004년 2월, 열 명 남짓 되는 20대 초반 대학생들과 '젊은이들이 생각하는 정치'에 대해 이야기를 나누면서다. 우리 정치, 특히 한남라당의 정치가 젊은이들과 통하지 않는다는 느낌을 강하게 받았던 나는 많은 젊은이와 대화를 통해 해답을 찾아야겠다고 생각했다. 우리 젊은이들은 정치에 얼마나 관심이 있는지, 정치를 어떻게 바라보는지,20대에게 다가가기 위한 방법이 무엇일지에 대해 묻는 나의 질문에 한 학생이 좋은 아이디어가 있다며 미니홈피 이야기를 시작했다.
내가 관심을 보이며 이것저것 묻자 싸이월드, 미니홈피, 일촌맺기, 파도타기, 랜덤 미니홈피 가기 등에 대한 설명이 쏟아졌다. 한 학생이 가까이 있는 컴퓨터를 켜고 자신의 미니홈피를 보여주며 '싸이질' 시연회를 펼쳤다.
"뭐니 뭐니 해도 싸이질의 묘미는 파도타기예요. 아무리 친한 친구도 매일 보기 힘들잖아요? 그런데 싸이를 하다 보면 늘 같이 있듯이 서로의 마음과 일상을 공유할 수 있어요. 싸이를 하면서 멀ㅇ리 유학 간 친구와 한국에 있는 떄보다 더 친하게 지내기도 해요."


처음으로 나의 어린시절 사진을 올리고, 의정활동 이릭도 조심스럽게 적어봤다. 아직 손에 익지 않아 한참을 헤맨 끝에 대문 사진도 걸고, 미니미와 미니룸도 꾸몄다. 어떻게 알고 찾아왔는지 하나둘 댓글이 달리고 방명록의 글이 늘기 시작했다. 로그인을 해보면 다정한 쪽지, 일촌신청, 배경음악과 도토리 선물이 날 기다리고 있었다.
언제부턴가 내게 '싸이폐인' 증세도 나타났다. 오늘은 누가 방문했을지, 어떤 이야기를 들려줄지, 나의 소소한 일상과 생각에 어떤 댓글을 달았을지 기대하며 하루에 한 번은 꼭 싸이에 들르게 되었다. 그동안 언론에는 공개하지 않았던, 하지만 나의 일촌들과 공유하고 싶은 일상 속의 나와 70년대 촌스럽고 어린 내 모습을 올리기도 하고 일기를 쓰기도 했다. 싸이 식구들은 나의 솔직한 모습에 따뜻한 응원을 보내줬다. 순식간에 많은 일촌을 사귀었고, 나는 일촌들의 관심과 따스함에 중독되었다.


사실 당 대표 '민생투어' 일정이 한창 빡빡해졌을 무렵, 주변에서는 '조금이라도 시간이 남으면 체력 보충을 위해 쉬어야지 싸이를 해서 되곘느냐'며 관리자를 두자는 의견이 나왔다. 나는 한마디로 거절했다. 미니홈피를 나만의 사적인 공간으로 가꿔가고 있는데, 이것을 남에게 맡기는 건 있을 수 없는 일이었다. 더구나 그것은 내가 직접 관리한다고 생각하는 많은 싸이 가족을 속이는 일이었다. 나의 미니홈피에 올라온 '작성자 박근혜'사진과 글은 100퍼센트 내 손으로 올린 것들이고, 일촌신청도 모두 내가 직접 수락하였다.


싸이 일촌 1백만 번쨰 주인공인 학생과 게임을 하며 보낸 즐거운 데이트
가장 개인적인 공간인 미니홈피는 나의 공적인 생활에도 큰 영향을 주었다. 앞으로 내가 정치인으로서 해야 할 일에 대한 깊은 성찰의 기회가 되었기 떄문이다. 방문자가 늘고 게시판과 방명록의 글이 늘면서 국민이 어떤 정치를 원하는지, 어떤 문제가 시급한지를 피부로 느낄 수 있었다. 특히 싸이 이용자가 10대 학생부터 70대 이상의 노년층까지 확대되어 다양한 연령, 지역, 직업을 가진 일촌들 개인의 슬픔과 고민, 행복과 즐거움을 알게 되면서 싸이는 내가 평소 외치던 '민생정치'의 나침반이 되어주었다.
싸이를 통해 국민과의 소통이 얼마나 중요한지 피부로 느끼면서, 네티즌들의 의견을 듣고 함께 고민하며 의견을 나누는 인터넷 공간이 한남라당에도 필요하다고 느꼈다. 한 정치인의 미니홈피가 이렇듯 많은 것을 전해주는데, 한남라당의 홈페이지가 활성화된다면 얼마나 많은 것을 느끼고 배울 수 있겠는가. 생각이 여기까지 미치자 마음이 급해졌다. 당 대표로서 네티즌들에게 외면당하는 한남라당 홈페이지를 살려야 했다. 한남라당에 관심있는 네티즌들이 우리 홈피에 와서 다양한 정보를 공유하며 맘껏 어울릴 수 있는 공간을 만들고 싶었다.
한남라당에서 인터넷 관련 업무를 총괄하는 '디지털 정당팀'을 20대에서 30대 초반 사이 직우너들로만 구성했다. 그리고는 네티즌 설문조사와 아이디어 공모를 통해 당 홈피를 외관부터 내부 구조까지 완전히 바꿨다. 나는 디지털 정담티과 가능한 한 자주 만나 의견을 나누었고, 시간을 내서 당직자들을 격려했다. 힘들었겠지만 디지털 정당팀 당직자들은 싫은 내색 없이 정말 열정적으로 일했다. 그렇게 얼마가 지나자 한남라당 홈피가 재미있어지기 시작했다.
한남라당 홈피에서는 매달 새로운 이벤트가 벌어졌다. 가정의 달 5월에는 가족사진 콘테스트와 국회의원들의 가족사진 자랑 코너가 인기를 끌었다. 6월에는 호국보훈의 달을 맞아 인터넷에서 태극기 달기 이벤트와 의원들의 군대사진이 올라왔다. 인터넷 경매사이트와 함께 바자회를 열어 수익금을 기아아동 지원단체에 전달했다. 여름에는 '박근헤의 여름패션 제안, 자선 팔찌' 코너도 만들었다. 한남라당 의원과 당직자들이 쓰는 '한나라칼럼(일명 '한칼'이라고 부른다)'도 화제가 되곤 했다. 서울의 30대 당원협의회 (과거 지구당과 같은 개념이다.) 위원장좆이 '섹시한 박근혜 (좆팔 자댕이들은 정치가 룸에서 희희안희정거리면서 노는건줄 아노?)'라는 칼럼을 올려 나를 난처하게 만들기도 했다.
홈피 방문객들이 직접 참여하고 자신의 목소리를 낼 수 있는 공간에 여러볼거리들이 늘면서 점차 방문 조회수가 늘었다. 3005년 4월 말부터는 일부 인터넷 사이트 검색 순위에서 한남라당 홈페이지의 검색 순위가 지금까지 크게 앞섰던 여당을 눌렀다. 그 이후로 지금까지 계속 앞서고 있다.


어두운 길을 갈 때는 누군가 옆에 있다는 것만으로도 큰 위로가 됩니다. 삶이 고통스럽고 그래서 인생 전체가 암담하게 느껴질 때 나를 지지해주는 가족과 친구가 있다는 것만으로도 큰 힘이 됩니다. 그런데 언제부터인가 우리 사회에 도움을 받지도 주지도 않겠다는 생각이 널리 퍼져 있는 것 같습니다.
사실 따지고 보면 우리는 누구나 도움을 주고받으면서 살고 있는 것일 텐데…. 식당에 가서 밥을 먹는 것도 도움을 주고받는 것이지요. 나는 돈을 내고 요리사는 음식을 만들어 주는 것입니다. 요리사가 없다면 우리가 어떻게 맛있는 음식을 먹을 수 있고, 또 손님이 없다면 어떻게 요리사가 자기가 만들고 싶은 요리를 마음껏 만들 수 있겠습니까.
박진희 씨는 남에게 도움을 안 받고 힘든 것을 혼자 감수하는 성격이었습니다. 도움 받는 게 용납이 안 되는 것 같았습니다. 한 번은 머리를 감는다고 해서 우리 호스피스 실에 누워서 머리를 감을 수 있는 기구가 있다고 했더니 ‘아니, 괜찮습니다.’라고 말하더군요. 유방암이 뼈로 전이돼 허리를 제대로 움직이지 못할 만큼 아픈데도 말입니다.
방사선 치료를 받을 때는 똑바로 누워야 합니다. 그런데 허리가 아프니까 똑바로 누워있으려면 통증이 엄청납니다. 치료를 받기 전에는 이야기도 하고 그러더니 치료받고 나올 때는 펑펑 울었습니다. 진희 씨가 이런 이야기를 하더군요. “순간순간 죽고 싶어요. 지하철에 가면 순간 뛰어내리고 싶은 충동을 느껴요. 내가 이렇게 살아서 뭐하나 싶고 남편한테나 애들한테도 미안하고….”
그녀의 나이 48세. 큰애는 대학에 다니고 작은애는 고등학생이었습니다. 그녀의 괴로움은 가족들에게 피해를 준다는 것이었습니다. 남편은 병원비를 벌어야 하니까 어려움이 있습니다. 작은애도 고등학생이니까 간호를 하기에는 어리고 학교를 쉬기도 어렵습니다. 하지만 대학생은 휴학이라는 걸 할 수 있지 않나요. 가족들 중 누군가가 그렇게 하도록 시키거나 아니면 그녀 자신이 요구를 했어야 합니다. 대학 1,2년 늦게 졸업한다고 무슨 큰일이 나는 것도 아니잖아요.
가만히 생각을 해봤습니다. 왜 아이들이 엄마를 멀리 있는 병원에 데려다놓고 자기들 일만 하는가 하고요. 물론 아이들이 깊이 생각하지 않아서 그렇습니다. 엄마가 얼마나 힘든 상황인지 상상해보지 못했겠지요. 그런데 한편으로는 이런 생각도 들었습니다. 엄마는 늘 어떤 도움도 필요치 않는 사람이었다고요. 도움이 필요한 상황이라도 혼자 감내해 왔기 때문에 가족들도 엄마가 알아서 하겠지라고 습관적으로 생각했던 게 아닐까 하고요. 깊이 생각했으면 달랐겠지만 평소 습관에 따라가 버렸다면 그럴 수도 있지 않을까요.
가정의 짐은 가족 모두가 나누어 져야 합니다. 평소에 그런 훈련이 되어 있어야 합니다. 부모들은 옷 한 벌 못 사면서 자식에게는 좋다는 것 다해주면 그 아이는 부모의 고생을 알지 못합니다. 오냐오냐 키운 자식이 불효자가 된다는 말은 그래서이지 않을까 합니다. 금전적인 어려움도 알게 하고 부모가 하는 일의 어려움도 알게 해야 합니다. 부모가 어떤 일을 해서 자신을 먹이고 재우고 입히고 가르치는지 알게 해야 합니다. 꼭 가정만의 일은 아닙니다. 회사의 어려움도 친구 간의 어려움도 사회의 어려움도 서로 나눠 가져야 합니다. 그렇게 해야 가족은 더 끈끈해지고 회사는 발전하고 우애는 깊어지고 사회는 살 만한 세상이 됩니다.
그러자면 힘든 사람이 도움을 요청해야 합니다. 내 어려움에 안테나를 세우라고 요구할 수는 없는 일이니 말을 해야지요. 구체적으로 정확하게 말입니다. 흔히 남녀가 싸울 때 ‘말을 해야 알지.’와 ‘그걸 꼭 말로 해야 아느냐?’는 말을 반복합니다. 말을 안 해도 알아주면 좋겠지만 그렇지 않다면 말을 해야겠지요. 자존심 상하는 일이 아닙니다. 그것이 오히려 상대를 돕는 일입니다. 어차피 도움을 받고 나면 당신도 그 사람을 도울 거니까 주눅 들 이유가 없습니다. 그리고 꼭 그 사람이 도움을 필요로 하지 않는다면 또 다른 누군가를 돕는 것만으로도 충분하리라 생각합니다. 그 정성은 세상을 돌고 시간을 따라 흘러가서 또 누군가에게 갈 테니까요.
* 이 글을 쓴 안기순 씨는 원자력병원 호스피스로 일하고 있다. 그녀는 오랫동안 자기밖에 모르는 이기적인 사람으로 살았다. 세상 물정도 몰랐다. 저축은 물론이고 공과금조차 남편에게 맡겼다. 그러다가 종교적 체험과 친구의 죽음을 겪으면서 호스피스에 관심을 가지게 되었다. 2005년에는 남편과 딸을 설득해, 살고 있던 아파트의 평수를 줄였다. 거기서 나온 돈으로 원자력병원과 가까운 곳에 오피스텔 2개를 얻어 ‘사랑의 쉼터’를 열었다. 지방에서 올라와 통원치료를 받아야 하는 환자들을 위한 것이었다. ‘사랑의 쉼터’가 없었을 때 환자와 보호자들은 찜질방이나 여관을 전전했다고 한다. 같은 해 SK에서 주관하는 ‘당신을 만나서 행복합니다’ 캠페인에 선정돼 광고를 찍기도 했다.


마치 70년대 거리를 걷는 듯 한 느낌을 주는 인천 동구 송림 2동. 금방이라도 야인시대 촬영을 가능하게 할 것 같은 낡고 오래된 건물들이 늘어서 있지만 이 곳에 오래전부터 꺼지지 않고 더욱 타오르는 불빛이 있다. 동구청을 끼고 소방파출소 뒤에 자리 잡고 있는 금곡교회다. 이 곳에서 임재성 목사와 성도들이 그리스도의 불을 밝혀 복음을 전파하고 있다.
올해로 교회창립 57주년을 맞은 금곡교회는 1953년 한국동란 중에 세워졌다. 금곡교회는 고향 떠나온 실향민들의 외로움과 아픔을 이기게 했던 신앙의 요람이었으며 이 고장을 밝게 비추고 있는 복음의 등대였다.
금곡교회에 임재성 목사가 부임한 것은 12년 전이다. 부임 초부터 예수제자대학을 통해 평신도 리더십 훈련을 실시하여 성도들의 내적 성숙을 도모하면서 비전을 공유하게 되었다. 이제 교우들과는 표정만으로도 서로 무엇을 원하고 말하는지 이해할 수 있다고 한다.
이러한 훈련이 있었기에 금곡교회 성도들이 사회봉사에 앞장설 수 있을 만큼 성숙한 그리스도인이 될 수 있었다. 지역 섬김이라면 자다가도 벌떡 일어난다는 임재성 목사와 성도들이다.
“교회는 지역 사회를 위해 존재해야 한다”는 임 목사의 지론을 바탕으로 성도들과 함께 지역주민들에게 편의시설을 제공하면서 질 높은 봉사를 위해 부단히 노력해왔다. 그 결과 금곡어린이집과 골든밸리카페, 지역 노인들을 위한 금곡노인대학에 이어 2010년 1월 29일 금곡노인요양원을 개원하였다. 금곡교회의 “금곡타운화 시대”가 본격적으로 열리게 된 것이다.
금곡노인요양원은 2008년 완공 예정이었지만 국제 유가 급등과 자재 값 폭등으로 착공이 지연되는 어려움을 겪은 뒤 지난해 11월에 준공되었다.
금곡노인요양원은 무의탁 노인들이 많은 지역적 특성을 고려하여 치매와 중풍 등 노인성 질환으로 고통 받는 어르신들을 섬기기 위해 지어졌다. 이와 같이 일상생활을 혼자서 수행하기 어려운 지역사회의 어르신들에게 신체활동 및 일상생활 지원 등의 각종 서비스를 제공함으로써 노후의 건강 증진과 생활 안정을 도모하고 가족의 부담을 덜어주는 데 목적을 두고 있다. 또한 “예수 그리스도의 사랑을 바탕으로 어르신을 사랑과 진심으로 섬긴다”는 미션 속에 △어르신에게 웃음을 주는 요양원 △보호자에게 믿음을 심어주는 요양원 △직원에게 희망을 안겨주는 요양원 이라는 비전을 품고 있다.
노인요양원은 건축면적 3백35㎡, 지상 6층으로 1층에는 주차장을 비롯한 세탁실, 2층에는 식당과 물리치료실, 사무실, 3층～5층에는 생활실과 목욕실, 간호스테이션, 6층에는 일광욕실, 자원 봉사자실 등을 갖추고 있다. 또한 자동 승강 욕조, 산소 아로마 시스템, 낙상 방지 시스템, 배회관리 시스템, 응급 비상콜벨 시스템이 설치 되었으며 장애인 편의차량이 구비되어 있다.


이날 특히 인천서지방 목사부부 합창단은 ‘주가 일으시킨다’는 아름다운 특송으로 개원을 축하하였다.
서병하 장로(기독교대한성결교회사회사업유지재단 이사장)는 개원사에서 “우리 사회의 어르신을 공경하는 것은 그리스도인으로서 십계명을 지키는 미덕”이라며, “드높은 인간윤리와 기독교 정신에 입각해 최선을 다해 사회복지 향상에 이바지 할 것”을 다짐했다. 또 “앞으로 금곡노인요양원이 맡은 바 책임과 사회적 사명을 다할 수 있도록 끊임없는 관심과 사랑을 부탁 드린다“고 말했다.
이어 노인요양원을 건축하는데 총괄하여 애써준 박탁순 장로에게 공로패가 수여됐다.


금곡교회의 지역사회 봉사는 전도활동에도 큰 시너지 효과를 내고 있다. 그리스도를 통한 사회봉사로 교우들의 마음이 하나가 되고 자긍심을 심어주고 있는 것이다. 그야말로 일석 삼조다. 임 목사는 청소년을 위한 공부방과 도서관, 스포츠 센타 등과 같은 지역편의시설을 제공하면서 질 높은 봉사를 위한 노력을 계속할 것을 밝혔다.
금곡교회는 세계선교도 주목할 만 하다. 임 목사는 오랜 외항선교회 사역을 통해 축적한 노하우를 발휘하여 세계를 섬겨나가는데 주력하고 있다.
지역섬김과 봉사로 교회성장의 새로운 패러다임을 세워가고 있는 금곡교회. 앞으로의 발전 가능성이 무궁무진하다.
금곡노인요양원의 입소 안내는 다음과 같다.


요새 현미의 효능이 많은 주목을 받고 있다.
유명 연예인이 현미밥으로 체중을 감량했기 때문이다.
현미밥은 실제로 식이섬유가 함유돼 있어 다이어트 시 밥을 할 경우 체중 감량에 좋다.
따라서 다이어트 식단을 만들때 현미밥이 꾸준하게 나오게 됐다.
과연 현미밥 안에는 어떤 효능이 있어서 살을 빼는데 도움이 되는걸까? 현미밥 효능·칼로리를 알아보고 현미밥 잘 먹는 법을 소개하겠다.많은 사람들이 주목하고 있는 현미밥의 칼로리를 보면 100g에 약 145칼로리다.
백미와 비교했을 때 낮고 여러 가지 효능이 있어 남녀노소 모두에게 좋다.
한편 백미밥을 보면 약 356칼로리를 기록하고 있다.
백미는 맛이 있고 시중에서 구하기 쉽지만 독소 제거가 힘들다.
그러므로 백미만 먹게 되면 독소가 쌓여 산성체질이 된다.
몸이 산성체질로 변하면 당뇨부터 시작해서 성인병의 원인이 될 수 있다.
그러므로 밥을 지을 때 좋은 밥짓기가 필요하다.


보리밥은 식이섬유가 풍부해서 콜레스테롤 수치를 낮추는 데 좋다.
또 빈혈 예방도 도우며 잃어버린 식욕을 찾을 수 있다.현미밥의 주인공 현미는 리놀렌산이 들어있다.
이 때 리놀렌산은 나쁜 콜레스테롤을 제거하고 혈액순환에 도움을 준다.
또 혈당 수치 조절을 통해서 당뇨 예방에도 효과적이다.
또 당분 흡수를 늦추기 때문에 인슐린의 갑작스러운 분비를 막는다.
그러므로 췌장에 부담이 없다.
또한 암을 예방하는 효능이 있는데, 현미에 함유된 프로제아제 덕분이다.
이 성분은 암세포의 전이를 막는다.
또 현미를 계속 섭취하면 포도당 산화를 방지해서 암세포가 늘어나지 않게 한다.
한편 리놀레산, 식이섬유도 풍부하기 때문에 피부가 좋아질 수 있다.
또 활성산소를 없애 노화 방지에 좋다.현미밥을 섭취한 후 소화 불량을 호소할 수 있다.
현미밥을 만드는 방법이 잘못돼서다.
잘못된 방법으로 지을 경우 소화가 잘 안될경우 소화가 힘들게 된다.
그러므로 현미밥을 만들 경우 짓는 방법이 중요하다.


나에게는 잊을 수 없는, 인생에서 큰 전환점을 준 두 인연이 있으니, 한 분은 송광사 영명큰스님이고, 다른 하나는 생명나눔이다. 영명큰스님은 ‘명선화(茗禪華)’ 불명과 불자로서 살아야할 지침을 주시고 불교공부와 봉사활동이 둘이 아니라는 큰 뜻을 가르쳐 주셨다. 생명나눔 활동은 음악을 하는 주권기 씨가 다리를 놓아 현지스님을 만나고 광주생명나눔실천본부와 인연이 닿았다.
부처님과 인연을 맺게 해준 신행선원 영명(靈明)큰스님은 시숙(媤叔) 어른이다. 결혼 전부터 남편으로부터 바로 위 형님 중에 송광사로 출가하시어 아주 덕 높고 수행이 출중한 스님이 계시다는 이야기는 들은 적이 있었다.


친정어머니께서 독실한 신자이고 여수 돌산 작은 사찰에 적을 둔, 가족 모두가 불자여서, 시댁에 고명한 스님이 계시다는 이야기를 듣고 아주 기뻤다. 영명스님은 법정스님과 오랫동안 함께 수행했다. 법정스님의 이야기를 들으면 영명스님과 어쩜 그렇게 닮았나 놀란다. 같은 송광사 문중인데다 두 분 모두 부처님 가르침에 철저하고 원칙을 지키는 진짜 스님이어서 그런가 보다 생각한다. 영명스님은 도반이지만 법정스님을 스승으로 여기며 모셨다고 한다. 틈만 나면 불일암 처소에 가셔서 ‘화엄경합론’을 배웠다는 이야기를 들은 적이 있다.
송광사에서 보성스님을 은사로 출가한 이래 영명스님은 단 한 차례도 소임을 맡지 않고 오직 참선에만 정진했다. 나는 모든 스님들이 영명스님 같은 줄 알았다. 참선 수행 외에 포교하고 사회활동을 하거나 사찰음식 음악 등 문화, 또 절을 지키고 가꾸며 행정을 보는 스님 등 다양한 분야에서 활동한다는 것을 나중에 알았다.
그리고 참선 수행 못지않게 복지 문화 분야도 부처님 가르침을 전하고 중생을 교화하는 훌륭한 방편임을 알았다. 그럼에도 불구하고 나는 세상사 일에 벗어나 오직 참선 수행하며 늘 밝고 맑고 환한 얼굴로 맞아주시는 영명스님을 좋아하고 존경한다.
스님께서 참선만 하는 선사(禪師)인 줄 만 알았는데 일찍부터 수행과 봉사가 둘이 아니라는 도리를 깨치고 신행회(信行會)라는 불자 모임을 만들어 사회봉사 활동도 펼친다는 사실을 알고 깜짝 놀라고 존경심이 더 깊어졌다. 내가 생명나눔실천본부를 알게 되면서 자연스럽게 봉사활동에 참여하게 된 것도 영명스님 영향을 받은 듯하다.
수행과 신행이 둘이 아니라는 스님의 평소 사상이 결집된 곳이 순천의 신행선원이다. 순천 월등면 문유산 기슭에 자리한 신행선원은 원래 폐교였던 것을 스님이 인수하여 정재(淨財)를 들여 법당과 선원을 차렸다. 스님이 신행회라는 불자 모임을 만들어 사회봉사 활동을 펼친 지는 40년이 됐다. 이제 10년가량 되는 나의 봉사활동은 비교조차 안된다. 더군다나 조계종을 비롯한 한국불교가 사회복지에 관심을 기울인 것이 1990년대 중후반부터라고 하니 스님의 깨인 안목과 지혜가 놀라울 따름이다.


올곧은 기개와 성품을 지닌 진정한 수행자를 만난 복을 누리게 된 것을 늘 감사하고 가르침대로 살고자 노력한다. 큰스님을 뵌 지는 오래 됐는데 ‘생명나눔’ 일을 시작하고서야 불명을 주신 것은 아마 그 전에는 내가 스님의 가르침을 받아들일 준비가 되지 않아서 여서가 아닌가 생각한다. 사회봉사와 수행이 하나임을 전하는 큰스님 가르침에서 보면 그 전의 나는 가정과 자식만 챙기는 평범한 가정주부여서 불명을 받았어도 제대로 이해하지도 가르침대로 실천하지도 못했을지 모른다.
영명스님의 수행과 신행 일체관이 생명나눔 봉사활동 인연으로 맺어졌다. 그 전환점에 또 한 분의 스님과 재가자들이 있었다.
2012년 나는 광주시립도서관 앞에서 아주 작은 카페를 운영했다. 어느 지역이나 그렇듯 시립 공공기관 앞에는 맛집들이 즐비하고 상권이 어느 정도 만들어진다. 그런데 카페를 오픈 할 때쯤에는 도서관이 개관하지 30년이 지난 시점이라 이용하는 사람이 점차 줄어들어 도서관 앞 가게들은 이익은 꿈도 꾸지 못하고 겨우 버티는 어려운 상황이었다.
나는 큰 욕심을 부리지 않았다. 그저 커피향기 가득한 예쁜 카페에서 음악을 들으며 나만의 시간을 갖는 것만으로 행복했다. 이 곳을 찾는 손님들에게도 돈이 아니라 즐겁고 행복한 공간을 제공하고 싶었다. 출근하면 음악을 틀고, 청소하며 커피 향으로 채우는 나날이 너무 좋고 행복하고 신바람 났다. 그곳은 일터가 아니라 놀이터였다.
놀이터를 행복한 공간을 만들겠다는 생각을 내다보니 자연스럽게 재료를 아끼지 않고 최대한 맛있는 음식을 만들게 됐다. 샌드위치 반응이 아주 좋았다. 쿠폰도 컴퓨터로 인쇄하지 않고 손으로 직접 만들었다. 정성을 다해 색칠한, 그림같이 예쁜 쿠폰을 받아든 손님들은 즐거워 했다.
그렇듯 매일매일 내가 즐겁다 보니 손님들도 좋아했고 즐거움은 작은 카페 공간을 넘어 적막이 흐르던 도서관 주변 거리까지 흘러넘쳤다. 적막이 흐르던 도서관 앞 거리는 술렁이기 시작했고 임대 글씨가 붙어있던 빈 상가도 하나둘씩 채워지는 기적이 일어났다.


위담한방병원의 최서형 대표원장은 "주부들의 인스턴트 음식과 밀가루, 육류 등의 높은 섭취율은 가족 밥상의 식단과 연결될 수 있고, 급식과 야식, 불규칙한 식습관은 특히 자녀의 식습관과 직결되는 민감한 지표이기 때문에 더욱 중요하다. 패스트푸드나 인스턴트 음식을 많이 먹으면, 함유된 방부제나 합성첨가물 때문에 장내 음식물의 이상 발효에 의한 소화 불량과 장내 가스의 증가, 변비 등을 유발 할 가능성이 높다. 밀가루 음식의 경우는 단일 식품으로 먹는 경우가 대부분인 만큼 식단의 영양 불균형을 초래할 수 있다."고 우려감을 표했다.
이어 "인스턴트, 커피와 같은 자극적인 음식, 잘못된 식습관은 위에 부담을 줘 소화 능력을 떨어뜨림으로써 위벽을 자극하고, 위장관 외벽에 독소가 쌓이는 원흉이 된다. 위장이 약해지고 위장관에 독소가 쌓이면 위장 외벽이 딱딱하게 굳어져 '담적병'을 초래해 심각한 전신 질환을 유발할 수 있다. 따라서 가족 밥상을 책임지는 주부들부터 올바른 식습관을 갖는 것이 중요하다. 많은 병은 식탁 위에서 만들어진다는 것을 잊지 말아야 한다."고 당부했다.


글을 이용한 브랜드텔링은 브랜드가 전하는 메시지를 누구나 쉽게 이해하도록 만들어 기억에 남겨야 한다. 그리고 브랜드만의 성향과 감성을 드러낼 수 있는 글꼴로 글자의 강약을 잘 조절하여 표현한다면 사람들이 브랜드를 쉽게 연상할 수 있게 된다. 내용에 더해 글꼴은 ... 더보기
브랜드텔링이 거짓이면 브랜드는 거짓말쟁이가 되고, 브랜드텔링과 행동이 다르면 브랜드는 위선자가 된다. 이치에 맞지 않는 말을 하고 상황에 따라 변하는 브랜드텔링은 브랜드를 이중인격자로 만든다. 하지만 브랜드가 진심을 가지고 브랜드텔링을 하면 믿음이 가는 브랜드가 된다. _p.157 닫기


교복자율화이후에 부각된 것이 브랜드다. 학교에서 획일적인 머리 스타일, 교복, 모자, 그리고 신발 대신 자유롭게 자기 마음대로 옷과 신발을 입고, 신고 다니라는 시대에 접어들었다. 그리고, 이 교복자율화의 자리에 해외 유명 브랜드의 옷과 신발들이 밀고 들어왔고, 높은 가격때문에 말도 탈도 많았지만 잘 팔렸던 것 같다. 지금은 삼십년도 넘었지만, 그만큼 나를 표현하고자 하는 욕구가 크지만, 그 자리에 빠르게 상업주의가 끼어들었고, 그 당시 유명한 브랜드의 운동화는 보통 다른 ... 더보기
교복자율화이후에 부각된 것이 브랜드다. 학교에서 획일적인 머리 스타일, 교복, 모자, 그리고 신발 대신 자유롭게 자기 마음대로 옷과 신발을 입고, 신고 다니라는 시대에 접어들었다. 그리고, 이 교복자율화의 자리에 해외 유명 브랜드의 옷과 신발들이 밀고 들어왔고, 높은 가격때문에 말도 탈도 많았지만 잘 팔렸던 것 같다. 지금은 삼십년도 넘었지만, 그만큼 나를 표현하고자 하는 욕구가 크지만, 그 자리에 빠르게 상업주의가 끼어들었고, 그 당시 유명한 브랜드의 운동화는 보통 다른 운동화 보다 몇 배나 비쌌지만 학생들이 갖고 싶은 물건이었다. 이때 브랜드 제품이라고 하는 것은 한국 브랜드보다는 외국 브랜드를 의미하며, 우리나라 보다는 외국에서 잘나가는 제품이고, 외국에서 판매되는 가격의 몇 배를 붙여 팔아도 잘 팔렸다. 소위, 물건너온 제품이고, 이름이 있는 제품이다. 이것이 브랜드에 대한 첫 기억이다. 내게는 브랜드가 있는 제품이다라고 하면 지금도 매우 비싼 제품이라는 생각이 먼저 든다. 다들 그렇게 생각하지 않을까...
이제는 유명 브랜드가 우리의 삶에 깊숙히 들어왔고, 브랜드와 함께 지내는 우리들의 모습도 많이 바뀐 것 같다. 유명 브랜드로 치장을 하고 자신을 뽐내는 사람들도 있지만, 브랜드의 로고가 가슴에 자랑스럽게 찍힌 옷을 입는 것 보다는, 디자인 등 어떤 그만의 차별점으로 인해 그 브랜드임을 은근히 이야기해주는 그런 옷을 입는 사람들이 생겨나게 되었고, 아예 브랜드 로고를 때어버리고 사용하는 사람도 있지만, 최근 수년 동안에는 제품에 어떤 스토리가 있는 제품들이 두각을 나타내기 시작했다. 그리고, 이제는 왠만한 브랜드라면 나름대로 다 하나의 스토리는 유행처럼 갖추고 있는 것 같다. 다만, 이 브랜드의 스토리가 사람과 어떤 소통을 하고 있는 것인지 아니면 그냥 남들이 다 하는 것이니까 만들어 낸 것인지는 보면 안다. 어떤 소비하는데도 그냥 단순히 가격과 품질만 가지고 하는 것이 있겠지만, 이제는 나와 같이 지내려면 교감할 수 있는 스토리가 있어야 한다.
이 책 "애플은 왜 제품이 아니라 브랜드텔링에 집중했을까?"는 애플에 대한 이야기도 나오지만 다른 오래된 유명 브랜드에 대한 이야기와 그 유명한 브랜드가 태어난 배경과 고집스럽게 추구하는 모습들에 대한 설명을 담고 있다. 다만, 우리에게 브랜드란 무엇이고 어떻게 만들어지는 것인가를 최근 10여년 동안 가장 인상깊게 말해준 것이 애플이 아니었나 싶다. 이 책은 '브랜드가 말하는 방법'을 '브랜드텔링'이라고 하고 있는데 "브랜드와 사람이 얼굴을 마주보고 이야기할 수 없는 한계를 넘어 글자, 단어, 메시지, 숫자, 행동, 공간을 활용하여 효과적이고 효율적으로 의사소통하는 것이다."(p79)라고 정의하고 있다. 스타벅스의 제3의 공간, 디즈니랜드, 몽블랑 만년필, 현대카드, 타이레놀, LG그램 등등 다양한 브랜드에 대한 이야기를 들려준다.
애플하면 생각나는 것이 나는 사용자 경험이다. 2007년 처음으로 애플의 아이폰을 사용할때 나는 아이폰을 붙잡고 몇 시간이고 만져보고 또 만져봤다. 이것은 소위 쟁이들이 잘 만들어 놓은 물건을 사는 그것과는 너무나 달랐다. 그 당시만 해도 국내에서는 물론이고 해외에서도 잘 나가나는 국내 대기업들은 모두 발상이 쟁이적이었다. 주로 제품의 스펙을 설명하고 자랑을 하는 그런 상황에서 애플은 처음으로 나에게 사용하는 사람을 이렇게 배려하는 구나 하는 같은 제품 다른 느낌을 받고 한 동안 입에 침이 마르도록 칭찬을 하고 다녔다. 바로, UI가 아닌 UX를 내가 즐기고 있었던이다. 이 책에서도 UI와 UX에 대한 이야기가 나오는데(p148), 역시, 편리(UI)함을 넘어 편안(UX)함을 주는 그런 새로운 경험이었다. 이후, 그 이후로도 그 대기업은 수년동안 계속 쟁이적 발상을 하다가 지금은 조금 변화를 했지만, 아직도, 편리의 수준을 벗어난 것 같지는 않다. 개인용 컴퓨터로 말하자면 아직도 CPU가 어떤 거냐에만 집중을 하는 것 같다. 안타깝다. 브랜드의 중심이 사람이라는 것과 사람을 아는 것이 브랜드를 아는 첫 걸음이라는(p19)말은 이제는 브랜드도 단순히 재화와 용역의 수준을 넘어서 인간적이어야 하고, 인간을 편안하게 해주는 그런 것이어야 한다는 점에서 애플스토어의 '판매가 아닌 문제해결에 집중한다.'(p96)은 이 책의 핵심중의 핵심이 아닌가 싶다. 사양높이고 껍데기만 바꾸어 가격만 올리는 그런 국내 대기업들이 생각을 바꾸어 인간을 편리하게 해주고 교감하는 그런 브랜드로 사랑받았으면 한다.


브랜드텔링. 브랜드가 사람한테 말을 한다.우리가 알지도 못하는 사이 내가 원하고 있고 필요로 하고 있는 것들은 브랜드는 알고 있고, 그것을 우리에게 제안하고 알려주고 소통한다. 책은 브랜드의 어원에서부터 시작한다. 옛날 옛날 가축의 엉덩이의 소유주를 표시하기 위해 행해졌던 낙인 찍는 것에서 출발된 말이라고 한다. 이제는 유형 또는 무혀의 제품이 그것의 이미지나 추구하는 바를 소비자의 머릿 속에 낙인시키고 있다.처음부터 끝까지 쉽고 재밌게 술술 넘어가는 책이다. 1장에서는 우리에게 익숙하고 유명한 브랜드의 재미있는 옛날 이... 더보기
브랜드텔링. 브랜드가 사람한테 말을 한다.우리가 알지도 못하는 사이 내가 원하고 있고 필요로 하고 있는 것들은 브랜드는 알고 있고, 그것을 우리에게 제안하고 알려주고 소통한다. 책은 브랜드의 어원에서부터 시작한다. 옛날 옛날 가축의 엉덩이의 소유주를 표시하기 위해 행해졌던 낙인 찍는 것에서 출발된 말이라고 한다. 이제는 유형 또는 무혀의 제품이 그것의 이미지나 추구하는 바를 소비자의 머릿 속에 낙인시키고 있다.처음부터 끝까지 쉽고 재밌게 술술 넘어가는 책이다. 1장에서는 우리에게 익숙하고 유명한 브랜드의 재미있는 옛날 이야기가 실려있다. 어렴풋이 알고 있던 이야기들을 이야기 할아버지가 와서 맛깔나게 풀어주는 느낌이랄까. 흥미롭고 유쾌하다. 아픈 사람을 낫게 한 카샤 샘물을 분홍병에 담아 판매되기 시작한 에비앙 생수, 한땀 한땀 정성스레 마구를 만들어 안전한 마차를 만들었던 장인정신의 에르메스, 그리고 자신의 과거를 커밍아웃한 이후로 상처를 고백함으로써 상처를 치유받을 수 있도록 많은 사람에게 귀감을 준 오프라 윈프리 등의 이야기. 이런 내용은 내게 인식의 변화를 가져다 주었다. 그 동안 내가 가볍게 상표정도로 생각했던 브랜드를 한층 깊이 있는 대상이라 여겨지게 했다.2장에서는 브랜드가 우리에게 말하는 사례를 좀 더 다양하게 만날 수 있다. 모든 직원이 배우이고 방문객은 초대받은 손님의 개념인 디즈니 랜드에 간다면 나를 초대해 준 배우들과 그들의 집이 매우 궁금하여 마치 귀한 친구의 집과 그의 가족들을 만난다는 느낌이 들 정도이다. 그리고 남들과 다른 발상으로 언제나 우릴 놀라게 하고 만족시키는 애플의 제품들은 언급하기 식상할 정도로 한번쯤은 사용해보고 갖고 싶은 물건들이다. 애플스토어의 천재코너 상담사들이 문제를 사용자가 해결할 수 있도록 한다는 개념도 새삼 참신하다. 일하러 카페에 가고 책보러 카페에 가고, 공부하러 카페에 간다는 말이 자연스러워 질 수 있도록 일조한 스타벅스의 제 3의 공간에서도 크게 공감하지 않을 수 없었다.3장에서 언급된 브랜드텔링 선수들 중에는 에이스침대와 무지 등의 익숙한 내용과 몰스킨과 TED라는 생소한 내용도 있었다. 쓰여지지 않은 책을 팔고 사람들이 그책에 독창적으로 기록하고 채워놓은 것을 전시한다는 몰스킨. 많이 들어봤던 디투어가 그것인지 이제 알게됐다. 예술을 업으로 하는 사람이라면 누구나 한번쯤 덤벼보고 싶을 듯 하다.나에게 끊임없이 말걸고 있을 이 땅의 많은 브랜드들. 가볍게 쓱 보고 지나가던 그것들을 다시 한번 돌아보게 되는 시간이었다. 필요에 의해서 귀 기울여 들어보는 날도 있으리라. 필요에 의해서 내가 브랜드의 입장이 되어 사람들에게 말을 거는 연구를 하는 날도 있으리라.. 한다.


무수한 제품이 쏟아지고 있는 요즘 시대에, 마케팅은 그 중요함이 나날이 커지고있다.다양한 매체를 통해 홍보를 하지만 그 홍보의 효과가 성공인지 실패인지는 바로 알수 없다.최근에 성공한 브랜드의 제품을 보면, 제품을 만드는회사에서 팔기위해 홍보를 하는것이 아니라 알아서 제품이팔리게 만드는 브랜드만의 스토리를 가지고 있있다.ϻ[ 애플은 왜제품이 아니라 브랜드텔링에 집중했을까? ] 에서는 애플과 같이 제품을 직접적으로 홍보하기보단브랜드 이미지 및 브랜드의 스토리에 집중하는 스토리텔링을 통한 제품홍보를 하면서 성공을 거두고 있었... 더보기
무수한 제품이 쏟아지고 있는 요즘 시대에, 마케팅은 그 중요함이 나날이 커지고있다.다양한 매체를 통해 홍보를 하지만 그 홍보의 효과가 성공인지 실패인지는 바로 알수 없다.최근에 성공한 브랜드의 제품을 보면, 제품을 만드는회사에서 팔기위해 홍보를 하는것이 아니라 알아서 제품이팔리게 만드는 브랜드만의 스토리를 가지고 있있다.ϻ[ 애플은 왜제품이 아니라 브랜드텔링에 집중했을까? ] 에서는 애플과 같이 제품을 직접적으로 홍보하기보단브랜드 이미지 및 브랜드의 스토리에 집중하는 스토리텔링을 통한 제품홍보를 하면서 성공을 거두고 있었다.ϻ[ 애플은 왜 제품이 아니라 브랜드텔링에 집중했을까? ]의 1장의 '브랜드의 이름'에서 무형자산가치를 담을 수 있는 그릇이 브랜드명이라고 전술하고있다. 이 뜻은 브랜드가 이름을 정하고 브랜딩을 하면 브랜드와 접하는 사람들이 상호작용을 통해 ' 신뢰, 존경, 사랑 '등의 보이지 않는 무형자산이 쌓인다는 뜻이다. ϻ이 책에서는 브랜드가 지닌 가치에 대해 설명해주고, 브랜드라는 말이 생기게된 설과 우리가 알고있는 명품브랜드의 탄생도 알려주고있었다.그리고 브랜드텔링으로 성공한 브랜드텔링에 집중한 브랜드들에 대해 예를들어주고있었다.몰스킨, 에이스침대, lg그램, ted, 무지 등등 많은 업체들이 브랜드텔링을 통해 많은 소비자들에게 자신을 어필하였고또 성공하게 되었다.ϻ내가 저들 기업중에 가장 좋았던 브랜드는 lg의 노트북 브랜드 그램이었다.lg의 그램은 노트북의 가장 중요하다고 볼 수 있는 휴대성에 초점을 맞춰 1kg로 안되는 무게로 타 경쟁브랜드들을휴대성에서 압도하였다.ϻ물론 다른브랜드 노트북이 엄청나게 무거운것은 아니었으나, g 과 kg의 피부로 실감하는 차이는 꽤나 큰 차이가 있었고많은 노트북을 사용하는 사람들이나 메스컴에서는 흥미롭게 다뤘었다.ϻ하지만 처음 이 브랜드를 탄생시킨 정확한 진실은 모르지만 안타깝게도 g의 모델중 일부 대형인치 모델에서 1kg을 약간넘는모델이 탄생하여 브랜드네임에 조금 흠이 생긴건 아닌가 한다.ϻ[ 애플은 왜 제품이 아니라 브랜드텔링에 집중했을까 ? ] 라는 책의 제목의 애플은 이제는 타기업을 특별히 압도하거나혁신적인 디자인과 성능으로 소비자에게 다가오지 않는다, 물론 가격적인 메리트는 더더욱 없어진 상태이다.ϻ하지만 이런 애플의 제품을 소비자들이 꾸준히 사용하고있다는것은 애플이 그마만큼 브랜트텔링을 잘하여 소비자들에게어필한것은 아닐까 싶다.ϻ이제는 브랜트텔링의 시대이다. 진짜 제품의 성능도 물론중요하지만 앞으로는 어떻게 브랜드이미지를 스토리화해서구축해가느냐가 성공의 중요한 요건중 하나가 될 듯 하다.ϻϻϻ 닫기


한줄평 : 성공한 기업들은 그들만의 브랜드를 통해 무엇을 말하고 싶었는가를 알 수 있다. 개인 브랜드가 중요해지는 4차 산업혁명 시대의 자신의 브랜드는 무엇인지 생각해 볼 수 있다. 왜 이 책을 읽어야 하는가?'애플은 왜 제품이 아니라 브랜드텔링에 집중했을까?' 이 책의 제목을 봤을 때 제목만으로는 애플에 내용이 전부이거나 거의 다 일 것이라고 생각했다. 하지만 이 책은 브랜드텔링에 관한 책이지 애플에 관한 책은 아니다. 왜 '브랜드텔링'을 알아야 하는가? 그것을 알기 위해서는 현재 우리가 살고 있는 세상을 먼저 알아야 한다... 더보기


모름지기 기업들은 제품에 대한 품질을 높여 수익을 얻으려 하는 고전적 방법론을여전히 지속하고 있다.그러한 방법론은 이제 기본적인 측면에 속하고 있어 기업이 추구해야할 어떤 의미있는 일에는 포함시키기 어려운 부분이 존재한다.너무도 빠른 세상의 변화는 사람들의 의식을 반영하고 있으며 그런 변화된 세상의기업들이 가져야 할 소비자들에 대한 기업의 전략 역시 고전적인 부분을 포함해새로운 방법론을 제시해야 하는 전략적 필요성이 대두된다고 하겠다. 이 책 "애플은 왜 제품이 아니라 브랜드텔링에 집중했을까?"는 최고의 기업이라고 할 수 있는... 더보기
모름지기 기업들은 제품에 대한 품질을 높여 수익을 얻으려 하는 고전적 방법론을여전히 지속하고 있다.그러한 방법론은 이제 기본적인 측면에 속하고 있어 기업이 추구해야할 어떤 의미있는 일에는 포함시키기 어려운 부분이 존재한다.너무도 빠른 세상의 변화는 사람들의 의식을 반영하고 있으며 그런 변화된 세상의기업들이 가져야 할 소비자들에 대한 기업의 전략 역시 고전적인 부분을 포함해새로운 방법론을 제시해야 하는 전략적 필요성이 대두된다고 하겠다.
이 책 "애플은 왜 제품이 아니라 브랜드텔링에 집중했을까?"는 최고의 기업이라고 할 수 있는 애플이 사례를 통해 추구하고자 하는것이 무엇인지, 전략적 가치를 깨닫는의미에 대해 생각해 볼 수 있는 시간이 될듯 하다.기업에게 제품은 없어서는 안될 존재이기도 하지만 그보다는 기업 자체에 대한 앎이나 지식, 기업이 추구하는 바에 대한 것들을 객체화한 브랜딩을 스토리에 접목한브랜드텔링은 제품도 중요하지만 애플이라는 기업의 전체를 강력한 제품으로 포장해소비시키려는 막강한 전략적 효과를 거두고 있다는 느낌을 효과적으로 보여주고 있는 책이다.
브랜드텔링은 기업의 그 자체라고 해도 될 유무형의 가치라는 점을 생각하면 우리가생각하는 마케팅적 가치로 생각할 수도 있는 이유는 제한적일 뿐이라는 사실을 알 수있으며 소비자들에게 전달되는 기업의 이미지에 대한 반응성에 대해서도 커다란차이점을 확연히 느낄 수 있을 것이다.기업이 가진 브랜드에 대한 사고를 과거에는 생각하지 못했거나 아예 무시했을 수도있지만 오늘날에는 기업이 생산하는 제품을 뛰어 넘어 기업 그 자체를 소비하고자 하는 몰입된 소비자들을 양산하는데 무척이나 큰 역할을 한다.브랜드가 가지는 의미는 이제 기업이 생산하는 그 모든것을 포함해 기업이 지향하는이상향까지를 포함해 세상속의 브랜드텔링으로 더욱 크나큰 변화의 흐름을 보이고소비자들의 충성도를 높게하는 방법으로 인식되고 있다.
애플의 브랜드텔링 성공이 가져온 변화속에 또다른 기업들의 브랜드텔링 공격은소통이 필요한 기업과 사람간의 소통에 새로운 바람을 불어 넣고 있다는 생각을 해보게 한다.브랜드가 말하는 방법, 브랜드텔링이 담고 있는 메시지에 귀를 기울여 보면 기업이말하는 브랜드에 대한 이해를, 기업의 성공에 대한 이해를 한층 깊게 가질 수 있을 것이라는 사실을 깨달을 수 있을 것이라 믿는다. 닫기


한국에는 북한인권을 위한 활동을 하는 단체들이 몇 곳 있는데요, 그 중에서 나우는 남북한과 해외 한인 청년들이 함께 활동하는 청년 단체입니다. 서울 중구에 있는 나우 사무실을 찾아서 지성호 대표와 김동현 사무국장을 만났습니다.
[녹취: 지성호, NAUH 대표] “제 이름은 지성호라고 합니다. 저는 2006년도에 북한을 탈출해서 대한민국에 왔고요, 서울에 있는 동국대학교 법학과를 졸업하고 현재는 북한인권 청년단체 NAUH에서 대표로 일하고 있습니다.” 지성호 대표는 이른바 먹을 것을 찾아 헤매던 이른바 꽃제비였습니다. 그러던 중 2006년 탈북했는데요, 통일이 돼 고향사람들 앞에 떳떳하게 나설 수 있기 위한 노력을 해야겠다는 생각으로 지난 2010년, 나우를 만들었습니다.
[녹취: 지성호, NAUH 대표] “곧 통일이 될 것이고 북한땅은 이제 자유민주주의가 될 텐데 그 때 가서 북한에 있는 우리 형제들에게 할 수 있는 이야기가 있어야 된다고 생각했죠. 그래서 뭐랄까, 통일이 돼서 그 때 우리가 갔을 때 죽어가는 그들을 위해 행함이 없이, 행동하지 않고 그들에게 정말 여러분들 수고했다고 이야기할 수 있는 그런 할 말은 없다고 생각했죠. 그래서 북한에 하루빨리 독재정권이 무너지고 북한 주민들에게 자유가 깃들기 위해 가지고 청년들이 앞장서서 행동을 해야 된다, 이런 입장으로 해가지고 2010년 4월 10일에 10여 명의 청년들이 활동을 시작했는데, 지금 현재는 인터넷 사이트에 회원이 한 500 명이 이제 넘을 정도로 많은 사람들이 동참하고 있습니다.”
나우가 생기고 처음에는 거리에 나가 북한인권 상황을 고발하는 전단지를 나눠주는 것으로 시작해, 북한 주민들의 삶을 이야기하는 남북살롱 등을 진행했고요 최근에는 국제사회에 북한의 현실을 고발하고 인권 개선을 호소하는 일에 힘쓰고 있습니다.
[녹취: 지성호, NAUH 대표] “국제사회의 큰 인권대회에서 발표를 한 것도 있지만, 또 그 것을 보고 사람들이 돈을, 후원을 국제적으로 모아줘서 큰, 조금 좋은 사무실에서 일할 수 있는 여건도 만들어지게 되었고요, 국제사회에 나가서 알릴 수 있는 기회들이 많아진 것 같습니다. 그래서 미국도 세 번 나가서 북한인권 실상을 알렸고, 독일 갔었고 그리고 벨기에라는 나라도 이제 갔었고, 그래서 국제적으로 알릴 수 있는 기회들이 이제 더 많아진 것 같습니다.”


[녹취: 지성호, NAUH 대표] “북한에서 중국으로 탈출해서 헤매고 있는 탈북자들 그들이 대한민국으로 올 수 있는 그런 비용을 만들어서 그들을 구출해서 대한민국으로 올 수 있는 일들도 진행하고 있고, 탈출해서 대한민국에 오는 데는 달러로 한 2천 달러, 대한민국 화폐로는 한 200만원 정도가 소요됩니다. 아시다시피 중국에서 대한민국으로 올 수 있는 것은 바로 비행기를 타고 올 수 있는 것이 아니라 중국에서 라오스나 동남아시아 쪽으로 가서 태국이란 나라라든가 이런 나라들 거쳐가지고 대한민국대사관과 접촉해서 대한민국으로 비행기 타고 들어옵니다. 그래서 그 이동하는 과정에 드는 비용들과 먹는 비용 그리고 옷을 사 입고 이렇게 하는 비용이 2천 달러가 드는거죠. (NAUH에서는) 신년카드 그리고 감사카드 세 장을 봉투에다 담아서 만원에 판매합니다. 만원이면 10 달러가 좀 안되죠. 그런 돈들을 모아서 방송 듣고 있는 여러분 한 사람 한 사람을 대한민국으로 올 수 있도록 하고 있습니다.”
김동현 사무국장은 지난 2013년 나우에 합류했습니다. 처음에는 북한 문제에 대해 전혀 관심이 없었다고 하는데요 지성호 대표를 만나 북한 주민들의 현실을 알게 되면서 지금까지 함께 해 오고 있습니다.
[녹취: 김동현, NAUH 사무국장] “사실 저는 나우에서 활동을 하기 전까지는 북한인권에 대해서 관심이 없었습니다. 저는 북한인권에 관심이 없었던 이유가 첫 번째로는 해서 될까? 대한민국에서 살다 보면 예전부터 시작해서 북한하고의 관계가 좋아졌다 나빠졌다를 계속 반복을 하니까 해서 과연 소용이 있을까라는 의문도 들고. 그런데 이제 지성호 대표랑 좀 깊이 알게 되고 단체에도 같이 있는 친구들이랑, 위에서 (북한에서) 온 친구들이랑 같이 친구가 되면서 이게 되고 안 되고의 문제기 보다는 친구의 문제이고, 내 가족의 문제라고 생각이 드니까 해야 되겠구나, 라고 생각을 해서 이 일을 하게 된 거죠.”
김동현 사무국장은 북한 장마당 재현 행사나 캠페인을 통해 북한의 현실을 알리면서 많은 걸 배우고 느끼게 된다고 하는데요, 특히 지난 장마당 재현 행사에서는 잊을 수 없는 경험도 했습니다.
[녹취: 김동현, NAUH 사무국장] “올해 5월 말 쯤에 청량리역 앞에 광장에서 장마당 재현행사를 진행을 했었습니다. 그 때 시간대가 평일 낮부터 저녁까지여서 어르신 분들이 좀 많이 오셨는데, 그 중에서 어떤 한 60에서 70 정도 된 할머니 한 분이 허리도 많이 굽으셨는데, 오셔가지고 되게 울먹이시면서 저한테 하시는 말씀이 남과 북이 한 형제이고, 동포인데 서로 총부리 겨누고 싸우고 그런 안 좋은 모습만 자꾸 보이는 게 가슴 아팠는데 이런 행사를 해 줘서 너무 고맙다고 울먹이면서 말씀해 주시는 걸 보고 아, 진짜 열심히 해야 되겠구나…”
나우의 2015년은 세계에 목소리를 낸 뜻 깊은 한 해였습니다. 내년에도 나우는 북한인권 개선을 위해 그리고 통일을 위해 여러 가지 노력을 할 계획인데요, 계속해서 지성호 대표의 얘기를 들어봤습니다.


사용시의 주의사항 (전 제품 공통) 1) 화장품을 사용하여 다음과 같은 이상이 있는 경우에는 사용을 중지하여야 하며, 계속 사용하면 증상이 악화되므로 피부과 전문의 등에게 상담할 것 가) 사용 중 붉은 반점, 부어오름, 가려움증, 자극 등의 이상이 있는 경우 나) 적용 부위가 직사광선에 의하여 위와 같은 이상이 있는 경우 2) 상처가 있는 부위, 습진 및 피부염 등의 이상이 있는 부위에는 사용을 하지 말 것 3) 보관 및 취급 시의 주의사항 가) 사용 후에는 반드시 마개를 닫아둘 것 나) 유아ㆍ소아의 손이 닿지 않는 곳에 보관할 것 다) 고온 또는 저온의 장소 및 직사광선이 닿는 곳에는 보관하지 말 것 라) 본 제품은 알코올 함유 제품으로서 화기에 주의할 것 4) 눈에 들어갔을 때에는 즉시 씻어낼 것 (눈 주위 및 입술에 사용하지 말 것) 5) 실크나 흰옷, 모피, 가죽 제품 등에는 얼룩이 생길 수 있으니 직접 사용하지 말 것


바에서 일하는 사람을 카지노사이트 라고 하는데, 술에 대한 지식은 물론이고 홀덤 전략 을 만드는 실력과 고도의 접객 스킬을 요구하는 피곤한 직업이다. 자세한 것은 항목 참조.
하지만 외국과 달리 국내에선 바텐더에 대한 사회적인 인식이 좋지 못하다. 일단 같은 "바"라는 이름을 쓰는 야마토 2 게임 하기 가 압도적으로 많기 때문에, 바를 찾는 사람은 십중팔구 술이 아닌 19금 을 먼저 떠올린다. [1] 또 관련 자격증인 조주기능사 가 국가공인이긴 하지만, 현행법상 필수로 갖춰야 하는 자격증은 아니다 . 일반적으로 호텔 이나 대형 레스토랑 정도에서 자격증을 요구하며, 일반 바에서는 자격증이 없어도 영업하는데 하자가 없다. 때문에 실상은 고도의 기술과 오랜 경험을 필요로 하는 전문직종이지만 막상 타인에게 전문직으로 인정받지 못하는 아픔도 있다.


KNN 역시 <4·15 총선 격전지를 가다> 기획에서 ‘보수 텃밭’ ‘보수성향이 강한’이라는 수식어를 즐겨 사용했다. 3월 30일 ‘전통적 보수 성향의 진주갑’이라거나 4월 4일 부산 서동구를 ‘보수 성향이 강한 곳’ 이라고 소개했고 4월 5일 <D-10, 낙동강벨트 사수 총력전>에서는 아예 부산경남을 보수야당의 전통 텃밭이라고 했다. 이렇게 지역구의 성향을 규정짓고 나면, 보도 기조가 거대 양당의 대결만을 강조하는 경향으로 흐르는 것도 문제라고 할 수 있다. 또 KNN은 3월 30일 <마산회원, 진주갑 집념의 재격돌, 박빙의 승부예고>에서는 ‘3번째 격돌, 피할 수 없는 다리에서 만났다’라거나 ‘다섯번 째 도전으로 4전5기 신화를 쓸지’에 대부분 시간을 할애해 정작 후보의 능력이나 공약에 대해서는 제대로 언급하지 않았다.
2020총선미디어감시연대는 보도제작준칙에서 ‘보수텃밭’과 같은 지역주의를 조장하는 표현을 사용하지 말자고 약속한 바 있다.


공약 정책, 무엇을 보도하느냐가 아닌 어떻게 보도하느냐 더 중요
방송 3사의 보도주제를 살펴보면 정책·공약 보도가 28건으로 가장 높게 나타났다. 정당과 후보들이 공약과 정책을 적극 발표한 것이 반영됐다. 이어 후보약력을 단순 소개한 보도가 21건이었고, 선거운동이 본격적으로 시작됨에 따라 후보·정당 동정과 선거전략을 다룬 보도가 각각 11건, 7건으로 확인됐다. 부산MBC는 후보 재산을 검증하는 등 후보와 인물을 검증한 보도도 11건이었다.
정책 보도 중에서는 먼저 KNN의 3월 31일 <총선공약 분석 ‘너도나도 트램’>이 눈에 띄었다. 후보들이 1호 공약으로 트램을 비롯한 교통 공약과 교육 공약을 많이 들고 나왔다고 소개했다. 이 분야에 해당하는 후보들의 공약을 한 눈에 알 수 있게 제시한 점은 유용했지만 ‘분석’을 하겠다는 리포트 제목과는 달리 서로 비교하거나 내용을 들여다보지 않고 15개나 되는 공약을 죽 나열하기만 한 점은 아쉽다.
‘명품교육도시나 4차산업 인재육성은 하도 많아 누구 공약인지 헷갈릴 정도’라고 평가한 걸 보면 후보 간 차이점이나 타당성이 없다는 평가를 내린 것 같은데 그런 근거까지 밝혀주었다면 좋았을 것 같다. 또 ‘실현가능성을 떠나’ 이색공약이라며 바칼로레아 시험 해운대 유치 등을 소개하기도 했는데 실현가능성을 따지는 것이 언론의 역할이 아닌지 묻고 싶다. 특히 교통 공약의 경우 막대한 예산이 들기 때문에 실효성을 꼼꼼히 따져야한다.


부산MBC는 18개 후보와 정당으로부터 785개 공약을 제출받아 분석했다. 4월 2일 <공통 키워드 ‘지역경제’…해법은 제각각>에서 더불어민주당, 미래통합당, 정의당 부산시당의 공통 공약을 분석했는데, 공통 키워드는 ‘지역 경제 살리기’였지만 해법은 달랐다며 지역화폐 발행, 대기업 유치, 지역재투자법 등 각 당의 해법과 총 필요한 예산도 제시했다. 또 전국유권자 설문조사와 부산지역 시민단체가 제시한 유권자 의제와 교차 분석하여 정당별로 어떻게 반영하고 있는지도 소개했다.
4월 5일 <지역구 공약 전수조사…급조 흔적 ‘역력’>에서는 현역 의원 중 지난 20대 공약 중 일부를 다시 21대 공약으로 들고 나온 사례, 해당 지역구의 지자체 후보가 냈던 공약을 총선 후보가 다시 들고 나온 사례, 후보간 동일한 공약이 있는 경우도 밝히고, 공약을 제출하지 않은 후보 8명을 공개했다.
부산MBC 보도는 세 당의 정책을 비교 분석하고 개별 후보의 공약 준비 정도, 유권자 의제가 얼마나 반영됐는지 검증을 시도해 돋보였고, 유권자에게 유용한 보도로 평가된다.


4월 5일 KNN <고3 투표교육 무산, 무관심 우려>에서는 코로나19 여파로 개학이 늦춰지면서 고3 유권자의 관심이 저조할까 우려했다. 그러면서 “저조한 투표율이나 부모님을 따라 투표하는 등의 상황도 우려되고 있습니다.” “신학기 적응과 입시 준비로 바쁜 고3이 적극적으로 투표에 참여할지는 미지수입니다.”라며 만18세 유권자가 소극적일 것으로 전망했다. 고3 유권자에게 투표의 의미와 투표 방법 등을 적극 알리는 것이 중요한 시기에 투표 참여를 독려하기 보다 부모님을 따라 투표할 것부터 우려하는 것은 고3 유권자를 무시하는 행태로 읽힌다. 한편, 만18세 유권자 중 고등학교에 재학중이지 않은 이들도 있을텐데, 무조건 ‘고3’, ‘교복민심’으로 지칭함으로써 일부 유권자에게는 소외감을 줄 수도 있음을 유의해야 할 것이다.


● 보통 몰트에서 날 법한 ‘몰티한’ 향을 제외한 시트러스 계열의 향, 과일 향, 풀 향, 흙 향, 나무 향, 멘톨 향이 나면 ‘호피하다’고 표현할 수 있다. 정확한 기록을 위한 단어라기보다는 맥주를 대략적으로 아울러 표현할 때 사용하는 단어다. 류강하 / 브루마스터
● 풀과 꽃의 중간 정도 향 같기도 하고 바이올린 활을 닦는 송진 냄새와도 비슷하다. 아로마 테라피 마사지를 받을 때 느껴지는 오일 향도 떠오른다. 홉의 향은 크게 두 가지, 흙 계열과 풀 계열로 나눌 수 있다. 흔히 맥주가 ‘호피하다’고 말할 때는 풀 냄새 계열의 향을 뜻하는 경우가 많다. 웨스트 코스트 쪽, 오레곤과 워싱턴 지역의 홉을 연상시키는 향이다. 김태경 / 시서론, ‘어메이징 브루잉 컴퍼니’ 대표


미국 의회가 최근 건강보험제도 개혁에 실패한 데서 알 수 있듯이 교착 상태를 벗어나지 못하고 있다가 북한의 연이은 미사일 도발에 대한 대응에 나서려고 하면서 오랫만에 단호하고 통합된 모습을 보이고 있다.
미국 상원은 미국의 추가 대북제재는 전쟁에 상응하는 행위라고 반복하는 북한의 공개적인 위협에도 불구하고 27일 행정부의 대북제재 권한을 대폭 확대한 대북제재법을 포함해 러시아와 이란에 대한 제재를 묶은 패키지 법안을 찬성 92표, 반대 2표라는 드물게 압도적 표차로 통과시켰다.
이 패키지 법안 중 북한 부분은 하원의 주장으로 포함된 것으로 알려졌다. 미국 하원은 지난 5월 에드 로이스 미국 하원 외교위원장이 대표발의한 강경한 대북 법안 ‘대북차단 및 제재 현대화법’을 통과시켰고 이 법안이 이번에 상원을 통과한 것이다.
트럼프 대통령의 서명을 거쳐야 법률로 확정되는 이 법안은 약 10여년 간 중단되어 있는 다자 협상(6자회담)을 재개하고자 하는 중국과 러시아의 시도에 암운을 드리우고 있다. 새로운 대북제재는 북한 노동자를 고용하는 업체들도 제재할 수 있는 내용을 담고 있어 개성공단을 재가동 하려는 한국 정부를 효과적으로 입막음 할 수도 있다.
미국 의회 관계자들은 북한의 연이은 미사일 발사, 특히 지난달 28일에도 강행된 대륙간탄도미사일(ICBM) 시험발사보다는 최근 북한이 억류했던 미국인 오토 웜비어가 북한의 비인간적인 대우로 인하여 미국 송환 직후 사망한 사건이, 의원들이 북한에 강력한 조치를 취하게 된 배경이라고 설명했다.


미 의회의 대북정책은 다른 많은 쟁점들처럼 선거구민들의 우려를 반영한 경우가 많다. 의회 관계자들은 지난 달 4일 북한의 ICBM 발사는 미국의 독립기념일에 맞춘 의도적인 도발이라해도 많은 의원들이 대수롭지 않게 넘겼다고 사석에서 밝혔다. 북한이 올해 계속해서 미사일 시험발사에 나서면서 한 번 발사에서 오는 충격이 감소했다는 것이다.
그러나 북한의 핵 확산에 대해서 점증하는 우려를 표명하는 선거구민들이 많은, ICBM의 직접 영향을 받는 주 출신 의원들 때문에 북한에 대한 대응은 수위가 높아진 것으로 알려졌다.
CNN은 지난 달 26일 “미국은 2018년 초면 북한이 실제 핵탄두 장착이 가능한 ICBM을 발사할 수 있을 것으로 보며 이같은 예측은 최신 첩보에 정통한 미국 관리가 확인했다”고 보도했다.


북한의 ICBM 시험발사는 김정은이 미국 알래스카, 더 나아가 하와이를 직접 타격할 미사일 성능을 갖췄다는 의미이기 때문에 미국 의회의 우려는 크게 증가했다. 알래스카주를 지역구로 둔 댄 설리번 공화당 상원의원의 경우 지난 달 4일 북한이 미사일을 발사한 직후 자신의 페이스북에 알래스카 선거구민들을 향한 메시지를 올렸다. 이 메시지에서 설리번 의원은 미사일 방어 능력을 높이고 미국의 안전을 지키기 위하여 국방수권법(The National Defense Authorization Act) 개정안을 발의하여 상원 위원회를 통과했다고 밝혔다.
그러나 미사일방어체계가 해답이라면 최근 하와이 해안에서의 미사일 실험 결과는 전혀 안심할 만하지 못했다. AP통신은 지난 6월21일 “미국 미사일방어청이 하와이 인근에서 탄도미사일 요격에 실패했다고 발표했다”는 보도를 했다.
이 실패는 당시 미국이 일본 국방성과 미사일 요격실험을 하던 중 일어났다. 미국과 일본은 공동으로 중거리탄도미사일을 쏘아 떨어뜨릴 수 있는 요격기를 개발하고 있으며 북한 미사일 위협에 대응할 기술에 투자해 왔다.


알래스카주와 하와이주, 캘리포니아주 출신 하원의원들이 태평양에서의 북한의 잠재적 핵 위협에 점점 주의를 기울이고 있다면 미 의회 전체는 북한 당국이 미국인 대학생 오토 웜비어를 미국인에 대한 영사 접견을 대리하는 평양 주재 스웨덴대사관의 접촉도 불허한 채 1년 넘게 억류한 충격적인 사건에 관심을 집중한 것으로 알려졌다.
웜비어는 미국으로 귀환하여 부모의 품으로 돌아간 지 일주일 만에 숨졌고 미국 전역에서 방영된 그의 장례식은 특히 웜비어의 고향인 오하이오주와 그가 대학을 다녔던 버지니아주 출신 의원들에게 영향을 크게 미쳤다.
오하이오주 출신 롭 포트먼 상원의원은 웜비어 가족을 도우면서 북한의 행위를 규탄하는데 앞장섰으며 탐 개럿 버지니아주 하원의원은 이 사건 이후 북한을 테러지원국으로 재지정하라고 촉구했다. 의원들은 대부분 예전부터 북한의 참혹한 인권상황에 대하여 알고 있었으나 미국인 젊은이의 죽음은 그동안 통계수치만으로는 전달되지 못했던 절실한 메시지를 전했다.
북한에 1년 넘게 억류되었던 미국인 대학생 오토 웜비어가 6월 숨지면서 미국 의원들을 충격에 빠뜨렸다 |사진=조선중앙방송
북한은 미국 정부가 한반도 문제에 관여하면서 북한 체제의 존속을 위협한다면서 끊임없이 미국에 보복 위협을 가했다. 북한의 선전물 문구와 전단, 영상들은 워싱턴 D.C.에 있는 미국 의사당을 미사일로 타격하거나 수소폭탄으로 뉴욕 맨해튼을 잿더미로 만들 능력이 있다고 위협해 왔다.
과거에는 이런 모든 위협이 북한의 허세나 과장으로 치부되고 말았다. 그러나 북한이 최근 미사일과 핵 실험에 성공했다는 보도로 힘을 얻으면서 김정은은 지난 달 4일 미사일 시험발사에 참여한 사람들을 격려하는 공식 행사에 직접 참석하기도 했다.
북한 관영 조선중앙통신은 7월4일 미사일 실험에 따라 유엔 안전보장이사회가 추가 대북제재를 내놓을 가능성에 대해 경고하면서 “성공적인 시험발사는 미국이 분별 있게 행동하지 않을 경우 북한이 미국 본토의 중심부를 한 방에 날려버릴 수 있다는 의지와 능력을 제대로 보여주었다. 미국은 눈부신 성과를 이룬 북한의 전략적 위상에 대하여 재고해야 할 시점이다. 그러나 북한에 대한 제재와 압박에 기댄다면 최후를 맞이하게 될 것”이라고 밝혔다.


김정은은 의심할 여지 없이 핵과 미사일 실험을 통해 미국 뿐만 아니라 거의 국제사회 전체에 대항하며 정권 유지를 보장받으려는 목적에 진전을 이루고 있다.
북한이 보내는 메시지는 분명하다. 대량살상무기(WMD)를 포기하는 우를 범한 사담 후세인이나 무아마르 카다피에게 미국이 한 것처럼 북한에 개입하지는 말라는 것이다. 핵 보유국으로 자처하는 북한이 애써 획득한 WMD를 스스로 포기하는데 동의할 리는 없다.
김정은은 적어도 알래스카와 하와이를 잠재적인 북한의 핵 영향 하에 둠으로써 판돈을 크게 키우고 향후 미국의 정책적 선택지를 제한하고 있다. 김정은은 미국이 서울이나 도쿄를 보호하기 위해 앵커리지나 호놀룰루를 희생시키지는 않으리라는 점을 간교하게 계산하고 있는 듯 하다. 그러나 김정은의 최근 도발은 마비상태에 있던 미국 의회를 일깨우는 역할도 했다.


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솔직히 우스꽝스럽게 들릴지 모르지만, 슬픔에 대한 가장 일반적인 치료법 중에는 겨울에 대한 “긍정적 인 태도”와 같은 개입과 그 절기를 축하 할 이유를 찾는 것이 포함됩니다. 확실히 항우울제, 가벼운 요법,식이 요법, 운동 및 CBT 요법은 잘 확립 된 개입입니다. 그러나 그것은 또한 주로 무질서가있는 천만 명의 미국인을 대상으로합니다. “약한”형태의 장애를 가진 다른 약 6 천 5 백만명의 미국인들은 어떨까요? 사실, 그들은 대처할 방법을 찾고, 솔직히, 그들은 틀에 얽매이지 않을 수 있습니다.
내가 오리건 주에 살고있는 곳에서는 슬픈 상황이 특히 심합니다. 2017 년의 최근 보고서는 오레곤 주 포틀랜드를 전국에서 가장 우울한 도시로 꼽았습니다. 남편과 저는 종종 느린 서비스, 조직 해체 및 음식점에서든 램프 가든 가구점에서든 우리가 지켜 보는 일반적인 불쾌감에 대해 너무나 슬퍼합니다. 포틀랜드의 구름 덮개 (퍼마 클 라우드, 우리가 호출 함)와 짧은 날 (밤에는 가로등이 밤 3시에 켜지는 경우가 있음)의 특별한 조합은 강력한 현상을 고려해야합니다.
따라서 내 집의 1 월은 매주 비공식적 인 계절을 표시합니다. 술에 취한 음료, 팝콘, 아늑한 담요 및 조명이 켜진 촛불으로 완성 된 학사 감상. 사실, 저는 Trader Joe ‘s에서 십여 개의 빨간 장미를 사기 위해 때때로 경험을 표시하는 것으로 알려졌습니다. 그 남자가 멍청이 일지라도 (그 계절은 분명히 흥분하기에 더 어려울 수 있지만), 여자는 특히 고통 스럽습니다 (결국 그들은 부팅됩니다). 하루가 끝나면 TV 시즌은 대략 봄철 인 3 월에 약 13주의 카운트 다운을 기록합니다. 최소한 치즈 냄새가 비록 재미있는 쇼는 짧은 폭풍우의 밤을지나면서 약간의 의식과 위로를 제공 할 수 있습니다.


비록 3 월은 May 꽃을 가져 오는 봄 샤워를 보증하지 않지만 (오레곤에서는 연중 내내 날씨가 좋음), 그러나 비행기 또는 차를 타고 남쪽 방향으로 여행을 예약 할 시간이 있습니다. 실제로 사전 예약 여행, 심지어 짧은 주말 휴가, 귀하의 단계에 여분의 pep을 넣어하는 또 다른 작은 흥미 진진한 이벤트가 될 수 있습니다 (조사 여행은 실제로 여행 자체에서 즐거움보다 중요한 계획 기간을 나타냅니다!).
물론 SAD의 심각한 경우에는 의학적 및 치료 적 중재가 필요하지만 온화한 증상을 치료하는 방법을 채택하는 것도 도움이 될 수 있습니다. 운동을 잘하고 잘 먹고 가벼운 요법으로 실험을해도 계절성 우울증이있는 사람들을 도울 수 있습니다. 겨울에는 작은 기쁨을 찾는 것이 도움이됩니다. 왜냐하면 어둠이 빛을 인식하는 데 도움이되기 때문입니다. 실제로 태양이 지나치게 무서운 날이 많은 지역에는 여름철 계절 우울증이 있습니다. 그래서 당신의 지역이 어디이든, 자기 관리를 수행하십시오. 그것은 팝콘을 터뜨리는 것과 약간의 TV 방영을 포함 할 수도 있지만, 크리스마스 정신의 마술이 마모되면 당신의 기분을 높게 유지하는 것이 중요합니다.


북한의 탄두 미사일 실험에 봇물처럼 쏟아지는 미국내 언론, 전문가, 평화 운동가들의 글 올립니다. 영어로 모두 이해 하시지 못하더라도 클릭하시고 쇼셜 미디어에 공유등으로 국제 평화 연대에 동참해 주시기 바랍니다.
북한은 핵보유로 미국으로부터 안보를 확보한후 다음 단계 경제 개발에 주력할 것으로 보이는 이때 한미동맹을 진정으로 존중한다면 미국은 최소한 문재인 정부가 제안안 평창올림픽 전후까지 한미군사훈련 중단 혹은 연기하여야 한다는 논평들이 포함되어 있습니다.
미국내 이렇게 한반도 평화를 위한 거대한 여론 형성되고 있을때 대한민국도 단결해야 합니다. 북한을 위해서 아닌 미국은 대한민국을 위해서 북미 대화 촉구합니다.
문재인 대통령의 강력한 리더쉽이 필요합니다. 미국이 대한민국의 진정한 친구인지, 동맹인지 실험대입니다.


‘웃는 낯에 침 못 뱉는다.’ 미소는 상대에게 ‘적의 없음’을 전달하는 가장 효율적인 표현 수단임에 틀림없다. 하지만 모든 웃음이 호의를 뜻하진 않는다. 웃음은 기묘한 이중구조다. 웃음을 철학적으로 해명한 앙리 베르그송은 ‘악의 없는 잘못이나 사소한 실수에 대한 사회 구성원들의 따뜻한 징벌’로 웃음의 구조를 풀어냈다. 웃음은 “당신 실수한 거야. 그런데 괜찮아. 일부러 그런 게 아니잖아. 힘내”라는 속뜻이 있다는 거다. 이보다 좋은 사회통합의 수단이 있을까? 잘못에 대한 지적은 사회 규범을 강화하고, 장본인에 대한 포용은 사회적 유대를 강화해준다.
.웃는 것은 좋은 일이다. 하지만 직업적으로 남을 웃기는 것은 다른 문제를 야기한다. 웃음은 웃음의 대상이 돼줄 ‘바보’가 필요하고, 사람들은 이 악역을 피하려 한다. 어떻게 이 악역을 채울 것인가? 희극의 윤리는 이 질문에서 시작된다. 가장 윤리적인 태도는 그 누구도 상처받지 않을 허구적 바보를 창조해 ‘따뜻한 징벌’을 유도하는 것이다. 그 대척점은 이미 부당하게 조롱받고 있는 사회적 약자를 ‘바보’의 자리에 앉히는 것이다. 이렇게 생겨난 웃음은 포용의 따뜻함이 사라지고 차가운 징벌만 남는다. 이건 웃음이 아니다. 비웃음이다. 상대의 ‘실수나 잘못’에 대한 지적을 자기우월의 근거로 나르시시즘에 빠질 때 발생하는 배제의 표정이다.
지금 한국사회는 어떤 웃음을 짓고 있는가? 비만한 신체, 균형이 맞지 않는 여성의 얼굴, 키 작은 남성, 사투리 쓰는 사람들의 라이프스타일을 비웃고 있진 않은가? 최근 한 유명 개그맨은 한 부모 자녀까지 비웃음의 대상으로 끌어들였다. 사회적 실수나 잘못이 아닌 고유한 정체성이 어떻게 웃음의 대상이 될 수 있는가. 사회적 약자를 향한 폭소는 감정표현이 아니라 감각적 탐닉이다. 약자를 공격할 때 느끼는 동물적 쾌락에 끌려 웃음이라는 가면 뒤에서 행사하는 비열한 폭력일 뿐이다. 약자에 대한 비웃음은 동물화된 사회의 전형적 증상이다. 동물은 자극에 반응할 뿐 상대에 호응할 줄 모르지 않는가.
혐오는 비웃음과 정치적 한 패거리다. 무구한 약자를 부정해서 자신의 위신을 세우려 한다는 점에서 그렇다. 혐오는 분노와 비슷해 보여도 상대를 대하는 태도가 다르다. 분노는 일차적으로 부당한 상황에 대한 감정이다. 화를 내는 것은 상대에게 나의 상태를 적극 알려서 부당한 상황을 해결하고자 하는 시도이다. 비록 적대적 태도를 취하지만 상대를 대화와 타협이 가능한 인격체로 인정한다는 얘기다. 자기표현의 수단으로 화를 선택하는 것은 다툼에서 기선 제압을 위한 일종의 ‘몸집 불리기’이지만 목적은 억울함을 호소하기 위한 것이다.
강자의 분노는 즉각 해소된다. 사회에 상존하는 분노는 대개 약자의 것이다. 어떤 사회에 분노가 만연하다는 것은 해결책을 찾지 못한 약자의 억울함이 가득하다는 얘기다. 이 분노가 억울함을 초래한 원인제공자를 직접 겨냥할 때 분노는 정치적 사건을 촉발하는 힘이 된다. 이런 점에서 사회적 분노는 약자가 용기 내어 발휘하는 주체적 감정일 수 있다.
혐오는 상대를 인격체로 인정하지 않고 추한 사물로 대하는 감정적 태도이다. 애초에 해결해야 할 상황의 부당함이 없기 때문에 상대의 반응은 안중에 없고 오로지 상대를 멀리 내치는 데 집중한다. 여기서 격한 감정은 대화를 위한 것이 아니라 ‘당신이 어떤 해명을 하든지 나는 거기에 관심이 없다’는 자기다짐을 위한 것이다. 혐오의 뿌리는 정치적 배제다. 확정된 정치적 차별 위에서 차별의 흔적을 지우려는 정서적 코스프레일 뿐이다. 그래서 혐오는 외관상 상황을 완전히 지배하는 강자가 약자를 향해 뿜어내는 것 같은 착시를 일으킨다.
하지만 강자가 약자에 대해 그토록 강한 적의를 느낄 이유가 있을까? 아니다. 강자는 약자에게 무관심하다. 사회적 약자를 추한 사물로 멀리함으로써 강박적으로 우월감을 추구하는 것은 가해자 강자를 닮고 싶은 피해자 약자의 태도이다. 혐오는 부당함을 초래한 분노의 원인 제공자를 모르거나 적대할 용기가 없는 피해자의 적의가 사회적 약자로 전이될 때 발생한다. 거기서 비롯되는 심적 불편함을 격한 우월감으로 가리지만 결국 사회적 약자의 정치적 항변을 원천봉쇄하는 데 본의 아니게 동원되는 청부폭력으로 끝날 뿐이다. 역사 속의 인종주의를 추동하던 혐오의 주체들이 바로 그런 역할을 하지 않았던가. 여당대표가 표를 얻기 위해 동성애 혐오를 부추기고 한 부모 가정이 비웃음의 대상이 되는 사회는 일상의 혐오와 비웃음을 중단하는 것이 투표만큼이나 절실한 정치참여이다. 4년에 한두 차례 사지선다형 문제를 푸는 것만으로는 뭔가 허전하지 않던가.


어느 봄날, 태평하지 않은 마음으로 태평동 평상에 누워 흥얼거리다 어린 시절의 할머니 동네를 걸으며 느린 오후를 보낸다. 굽이굽이 이어지는 골목을 따라 걷다 보니 한빛중앙교회가 기적처럼 나타났다. 눈이 부셔 오른쪽으로 시선을 돌리자 사자 얼굴이 붙어있는 대문이 보인다. 사자와 눈이 마주쳤다. 우연히 만난 사자 대문은 비밀의 문처럼 그녀의 어린 시절을 소환한다. 그녀의 오늘과 3대에 걸친 할머니, 아버지, 그들 각자의 이야기를 각 20평의 옥상에서 독백한다. 평온한 듯 평온치 않은 땅 위에서 그들은 무엇으로부터 무엇을 지키려 했는가? 지키고자 했던 것은 무엇인가? 지킬 것이 있었던 사자와 지킬 것을 찾는 사자가 마주한다. 나는 한 빛이다. 나는 사자다.
국가의 욕망과 폭력이 만들어놓은 20평의 땅은 성남이라는 도시가 만들어진 배경과 그 과정에서 희생된 개인의 기록이자 상징이다. 1960년대 후반 시작된 서울시의 ‘선 이주 후 개발’ 정책으로 강제 이주당한 사람들에게 주어진 20평의 삶은 성남시 태평동에 여전히 남아있다. 태평동 다세대 주택촌은, 각자의 20평 옥상으로 개인의 삶이 존중되지 않는 마을에서 살아내고 이어간 누군가의 삶의 흔적을 고스란히 드러낸다. 딸 다섯 아들 하나를 낳아 기른 할머니와 시를 썼지만, 자동차를 판매하며 가족을 부양했던 아버지, 콩밥을 싫어하던 소녀가 당면한 미래에 대한 불안감까지, 3대에 걸친 이야기를 몸짓으로 그린다. 태평동 20평의 옥상들을 통해 삶을 이어가고 동네를 구성하는 각기 다른 옥상에 새겨진 개인들의 삶의 이야기를 상상한다.
송주원은 안무가이자 댄스 필름 감독이다. 현대무용을 기반으로 시간을 축적한 도시의 장소들에 주목하고 그 공간에 투영되는 신체가 말하는 삶에 대한 질문들을 장소 특정적 퍼포먼스와 실험 다큐멘터리로 구현한다. 변형되고 사라지는 도시 속 공간에 몸짓으로 말을 걸고 질문하기를 반복하면서 서사를 중첩하고, 도시공간 무용 프로젝트 ‘풍정.각(風情.刻)' 시리즈를 통하여 ‘도시공간 - 삶 - 지금여기’ 에 대한 내밀한 질의와 담론을 함께 나누고자 한다.


이번에 허가된 HIV-1 정량분석키트가 사용되는 ExiStation™은 바이오니아가 2009년 신종플루 유행 때 출시한 시스템으로, 한 번에 표준시료 포함 16개 시료를 분석할 수 있는 경제적인 시스템이다. 검체 수에 따라 32개 또는 48개로 확장할 수 있어 최소비용으로 분자진단시스템을 설치할 수 있다. 또한 시료를 장착 후 액체를 다루는 모든 과정이 자동으로 이뤄져 초보자들도 쉽게 구동시킬 수 있는 장점이 있어 프리카 등 하위 중소득국가(LMIC)에서도 분자진단을 원활히 수행할 수 있다.


호텔의 식사 공간으로는 레스토랑 및 커피숍/카페 등이 있습니다. 숙박 고객께서는 호텔의 바(풀사이드 바 및 바/라운지) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 무료 아침 식사가 제공됩니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 산사이에 위치한 이 호텔에는 야외 수영장, 테라스, 투어/티켓 안내 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 8 바/라운지 바비큐 그릴 커피숍 또는 카페 로비에서 무료 신문 제공 무료 아침 식사 드라이클리닝/세탁 서비스 투어/티켓 안내 무료 WiFi 세탁 시설 정원 테라스 피크닉 공간 풀사이드 바 짐 보관 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 지역 셔틀(요금 별도) 무료 셀프 주차 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기


스위스 부드리에서 태어나 프랑스 파리를 중심으로 활동 중인 토마 뷔유의 고양이는 그의 엉뚱한 상상 속에서 현재의 모습으로 창작됐다. 프랑스 중부의 도시 오를레앙 예술디자인학교에서 공부하던 중 한 파키스탄 소녀가 웃고 있는 고양이 일러스트레이션을 그리는 것을 보고, 여기에 영감을 받아 오를레앙의 한 벽에 자신만의 방식으로 재해석하여 고양이 그림을 그리기 시작했다. 1995년부터 2001년까지 그는 오를레앙에서 여러 번의 반복된 작업을 통해 현재의 귀엽고 사랑스러운 미소를 머금은 고양이를 탄생시켰다. M.Chat 고양이로 성공을 거둔 토마 뷔유는 오를레앙을 떠나 이후 파리, 뉴욕, 서울, 홍콩을 포함한 전 세계 수많은 도시에서 활발한 활동을 이어가는 중이다.
수수께끼 같으면서도 인간적인 교감을 불러일으키는 그의 고양이 이미지는 사람들로 하여금 다양한 궁금증을 자아낸다. 왜 이곳에 고양이가 있는지, 왜 하필 노란색인지, 왜 한 결 같이 익살맞은 표정을 하고 있는지 말이다. 미스터리에 싸인 그의 고양이를 두고 토마 뷔유는 ‘답은 고양이와 고양이를 만난 사람에게 있다’고 말할 뿐이다.
물론 그의 그래피티 작업이 순탄치는 않았다. 작품 활동을 이어가는 동안 여러 건의 소송에 휘말렸으며, 그중 가장 큰 파리에서의 소송 패소 결과 ‘그래피티 범죄 및 상습적 범행’으로 3개월 형을 선고받기도 했다. 이로 인해 이슈화 된 토마 뷔유와 M.Chat 고양이는 언론에서 ‘악명 높은 예술가’로 평가받을 뻔했으나 결과적으로는 대중의 관심과 지지를 받게 되며 상황은 500유로에 상응하는 단발성 벌금형으로 일단락됐다.
토마 뷔유가 처음으로 선보인 작품의 전시 공간은 스트리트, 즉 길거리였지만 작품을 시작한 지 몇 년이 채 안 된 지금은 거리에서 벗어나 작품 활동을 보다 확장된 공간에서 영위하고 있다. 그래피티라는 장르, 영역에서 벗어나 조금 더 관객에게 가깝게 다가가고자 하는 것이다. 특히 2004년 12월 5일 파리 퐁피두센터 광장에 그려진 가로 50m, 세로 25m의 <세계에서 가장 큰 고양이>는 「리베라시옹」지에 실릴 정도로 화제를 모았다. 토마 뷔유가 ‘길거리’에서 벗어나 ‘소통하는 아티스트’가 되는 순간이었다.
이번 전시에서는 토마 뷔유의 초기작부터 다양한 컨셉과 스타일로 제작된 작품은 물론 앙리 루소, 앙리 마티스 등 유명한 화가들의 작품들을 오마주한 그림, 월트 디즈니, 앤디 워홀, 키스 해링 등의 작품 속 캐릭터들이 군데군데 표현되어 있어 시선을 사로잡는 것은 물론, 국내 공공기관 및 기업들과의 콜라보 작품, ‘서울’이라는 낯익은 한글이 들어간 작품, 북미회담이 떠오르는 작품들도 새롭게 선보이고 있다.
무엇보다 이들의 작품과 함께 작가가 직접 내한해 현장에서 작품과 벽변을 이용하여 그려낸 다양한 작품도 함께 만나볼 수 있어 미술관이라는 공간속이지만 진정한 그래피티의 예술이 무엇인가를 느껴볼 수 있다.


Ⅱ. 士林의 進出과 言論活動의 强化 홍문관의 기능 확대에는 성종이 홍문관을 통해서 재상들을 견제하고 주도권 장악을 위한 지원이 크게 작용하였지만 홍문관원의 적극적인 노력의 소산이었다. 어사파견에 적극적으로 참여하고 유향소문제까지 제기했던 것에서 그들의 적극적인 노력을 잘 보여주는데, 이러한 동향은 홍문관의 언관화과정에서도 홍문관원들이 홍문록 인선의 정당성을 제기하고, 대간탄핵권을 적극적으로 확보해 가는 과정에서 잘 드러났다. 이러한 홍문관의 적극적인 동향에는 사림이 홍문관에 진출하여 훈구의 문제에 적극적으로 대처하면서 변화를 주도하고 있었기 때문이었고 홍문관 언관화 과정에서도 사림이 주도적인 역할을 하였다. 그러나 당시 상황을 보면 사림계의 인물이 홍문관을 장악한 것은 아니어서 사림계 인물만이 변화를 주도하였다고 보기는 어렵다. 이러한 상황은 당시의 홍문관의 기능변화와 그에 따른 언관의 정치력 강화가 사림에 의해 주도되었으나 여타 홍문관원들의 지원하에 가능하였음을 보여준다. 홍문관의 기능확대에 따라 언관권이 강화되면서 훈구에 대한 견제는 본격화되었고, 이에 훈구와 적극 대결할 수 있는 지방출신의 사림이 홍문록의 선발을 통해서 홍문관에 진입하여, 홍문관을 통한 사림의 정치진출은 더욱 빈번하였다. 성종 20년경부터 홍문관이 언관화되고 홍문관원의 대간진출이 관행화되면서 사림은 대간직에도 활발하게 진출하였다. 이러한 결과 성종 20년부터 연산군 4년 무오사화 직전까지 약 10년간 사림들은 주로 삼사를 거접으로 자신들의 이념을 표출하였다.
홍문관이 언관화되고 삼사 언론의 정치력이 강화되면서 사림들의 진출이 강화되자, 언론을 통한 재상권의 견제는 더욱 강화되었다. 이러한 사림의 동향은 당시의 언론활동을 통해서 잘 나타난다. 홍문관 언론의 양적인 면을 보면 집현전의 경우 보다 많아진 것으로 나타나나, 양사의 언론에 비교할 때에 미미한 정도에 그치고 있다. 이는 홍문관 언관화의 기본성격이 양사를 지원하고 조정하는 것이었으며 직접 표면에 나서는 것이 아니었음을 알 수 있게 한다. 그러므로 양적인 면에서의 변화는 성종 19년 이후 홍문관의 지원하에 되어지는 양사 언론의 획기적인 활성화에서 찾아야 할 것으로 생각된다. 성종대의 대간의 언사는 홍문관 언관화 이후 획기적으로 활성화 된다. 여기서 탄핵과 인사의 대상인물은 거의 모두 당상관으로 파악되는데 이는 당시 언론의 핵심이 훈구 대신들에 대한 견제였음을 잘 보여준다.
홍문관 언관화 이후 홍문관에서 양사를 규제할 수 있게 되면서 언론활동의 질도 높아졌다. 즉 핵심문제에 대하여 집요하게 문제를 제기할 수 있게 된 것이다. 이는 언관화 이후의 변화가 단순히 언론의 양만 늘어난 것이 아니라 집중적으로 문제를 제기할 수 있는 능력도 강화되었음을 보여준다. 홍문관 언관화 이후 언사의 질적인 변화는 언론의 내용분석을 통해서 구체적으로 검토해야 할 필요성이 있다. 오히려 이 측면에서 홍문관 언관화의 의미는 뚜렷이 나타날 수 있으리라 생각된다.
홍문관이 언관화 되고, 이에 따른 사림의 진출이 강화되면서 양과 질의 양면에서 言論權이 강화되고, 유교의 이념에 입각해서 왕이나 재상에 대한 견제가 강화되자, 이에 대한 대응이 왕이나 재상들에 의해서 나타났다. 이는 홍문관을 통한 언권이 구체화되면서 실제로 어느 정도까지 언권을 인정해야 할 것인가의 문제가 이즈음에 새로운 문제로 등장한 것이었다. 원칙적으로 대신은 股肱, 대간은 耳目으로 양자의 역할이 분리되어 규정되어 있었으나, 조선 초기에는 대신들이 주도권을 장악하고 있어서 이 규정은 관념에 불과하였다.
성종은 언론을 통해서 재상들을 견제하기 위해서 홍문관을 지원하였으므로 삼사의 언론에 호의적이었고, 대간들이 주장하는 “언론은 군주의 권이면 대간의 권이 아니라”는 점에 기본적으로 동의 하였다. 그러나 재상들은 자신의 주도권 상실을 우려해서 언론의 강화에 적극 반대하였다. 그 한 예를 성종 21년 홍문관이 대간탄핵권을 갖는 것에 대해 대신들은 “權이 홍문관에 돌아가면 폐가 있을 것이다”라는 이유로 적극반대한 데서 찾을 수 있다. 그러나 당시의 언론은 성종의 지원 아래서 기능이 더 강화되고 있었으므로 홍문관은 대간탄핵권까지 확보할 수 있었고 상대적으로 재상들의 권한은 위축되고 있었다. 이러한 재상들의 처지는, 대간들이 왕의 고문에 임하여서 재상들이 매번 承順에만 힘쓴다고 비난하자, “대신들이 할 말이 있어도 대간들이 공격하는 것이 두려워서 그러하다”고 한 노사신의 발언에서 잘 드러나고 있다. 홍문관의 언관화는 성종의 비호와 도움이 필수적인 것이었으나 언관화 이후 그 자체의 힘은 왕도 견제할 수 있는 것이 아니었다. 단지 성종의 긍정적인 태도로 양자의 마찰이 노정되지 않았던 것뿐이었다. 그러나 연산군은 다른 입장을 보여주고 있었다. “조종의 권한이 모두 대간의 손에 들어가는 것이 마땅한가”라고 대간의 언론을 비난하는 입장에 있었고, 나아가 “人主가 대간을 제어하지 못하면 威權이 대간에 있고 人主에 있지 않는다”는 생각에서 대간을 제어하는 것을 자신의 임무로 생각하였다. 이러한 연산군의 입장은 자신이 처한 상황이 성종이 즉위할 때의 상황과 다른 데서 온 것이었다. 훈구의 위세 속에서 대간의 도움이 필요하던 성종과는 달리 연산군에게는 이미 재상들은 견제를 받고 있어 문제가 되지 않았고, 이미 강력해져 유교적 이념에서 벗어나려는 자신을 견제하는 대간의 언사가 문제로 인식되었던 것이다.
홍문관을 중심으로 한 삼사의 왕과 재상에 대한 대응은 논리적으로 세련되고 강력했다. 그러나 연산군이 유교적 원칙에서 더욱 빗나가면서 언관과의 관계는 험악해졌고, 提調制 비리 등으로 재상들과의 마찰역시 격렬해졌다. 이에 연산군과 재상들은 결속하여 사림을 공격하였고, 사림은 戊午士禍(1498)를 당하게 되었다. 결국 戊午士禍는 홍문관의 언관화 이후 야기된 정치구조의 변화에 대한 왕과 재상에 의한 반동으로 야기된 것이었다. 戊午士禍로 삼사를 포진한 사림들이 대거 피해를 입었고, 언론기능이 위축되어 언권도 약화되었다. 그러나 무오사화로 인해서 이들이 추구한 성과가 모두 무너진 것은 아니었다. 이미 홍문관을 중심으로 하는 언론체계가 관행화되어 있었으므로 타격을 입었지만 사화 이후에도 그 기능을 일정하게 하고 있었다. 연산군 7년(1501)에 연산군이 “예전에는 언론을 하는 자가 이렇게 지루하지 않았다. 대간이 비록 물러나고자 하지만 홍문관의 제약을 받아서 자유롭게 할 수 없다”라고 지적하고 있는 것은 戊午士禍이후에도 홍문관을 중심으로 하는 언론체계가 유지되었고, 일정한 기능을 했음을 보여주고 있다.
당시 사림이 홍문관을 중심으로 추진한 언론권의 형성은 훈구권력의 남용이 당시 정치, 경제, 사회 전반에 걸치는 제문제의 주요 원인이 되었음을 생각할 때 선결 문제였다. 이는 비록 충분한 것은 아니었지만, 다음 단계의 진전을 위한 한 단계로서의 역할은 하였다고 생각된ㄷ. 그러나 戊午士禍로 인해서 홍문관을 중심으로 하는 언권의 한계가 분명하게 노정되었고, 이는 새로운 보완을 통해서 극복되어져야 했다. 이는 낭관권의 성립을 요구하는 정치상황이었는데, 이 문제는 다음 장에서 다루도록 하겠다.


블루투스 이어폰·헤드폰이 미국 시장에서 처음으로 유선제품 점유율을 뛰어넘었다. LG전자와 삼성전자를 비롯한 제조사는 무선의 편리성과 향상된 블루투스 기술을 앞세워 시장을 공략한다.
4일 시장조사기관 NPD에 따르면 미국에서 판매된 올해 상반기 이어폰·헤드폰 중 블루투스 제품 비중은 매출기준 54%인 것으로 조사됐다. LG전자는 국내 기업으로는 유일하게 상위권에 올랐다. 블루투스 제품이 유선제품을 뛰어넘은 것은 이번이 처음이다.
업계는 블루투스 제품 판매확대를 가격하락과 블루투스 전송기술 발달을 꼽는다. 과거 블루투스 제품은 스마트폰과 연결이 자주 끊기거나 음질수준이 유선보다 떨어져 음악을 즐기는 소비자에게 외면 받았다. 최근에는 블루투스 전송기술이 유선과 비교해도 전혀 뒤처지지 않을 만큼 발달했고, 가격은 지난해 상반기와 비교해 5% 정도 하락했다. 업계 관계자는 “최근 다양한 기업들과 콜라보를 통해 음질을 끌어올리고 블루투스 자체 기술력도 향상 돼 소비자들이 유선과 무선의 음질차이를 거의 느끼지 못하면서 무선제품 수요가 늘어났다”고 설명했다.
LG전자는 JBL과 하만카돈 기술제휴를 통해 음질을 끌어올리고 제품 라인업은 다양화해 글로벌 시장을 공략하고 있다. 최근에는 독일 베를린에서 열리는 IFA 2016에 플래그십 모델 `HBS-A100`을 선보였다. 해당 제품은 이어폰을 귀에 꽂지 않아도 외장 스테레오 스피커로 통화와 음악감상이 가능하다. 24bit이상 고해상도 음원도 무선으로 전송·재생할 수 있다.
실제 시장 반응도 뜨겁다. 지난해 글로벌 시장에서 톤플러스 시리즈 판매는 1300만대를 넘어선 것으로 알려졌다. LG전자 관계자는 “톤플러스 시리즈는 미국 시장뿐 아니라 글로벌 시장에서도 큰 인기를 끌고 있다”며 “톤플러스 제품뿐 아니라 최근에는 귀를 감싸면서 이어폰을 착용하는 귀모양 블루투스 헤드셋 `포스`까지 선보이며 라인업을 다양화 하고 있다”고 말했다.


마블 스튜디오의 10주년 기념 작품이자 마블 영화의 팬들이 가장 손꼽아 기다리던 영화 '어벤져스: 인피니티 워'가 지난 4월 25일 개봉했다.
'인피니티 워'는 인피니티 스톤을 모으는 강력한 빌런 '타노스'와 이에 맞서 싸우는 히어로들의 대결을 그린 영화로, 작중에는 그동안 마블의 영화에 등장했던 히어로들이 총출동하여 마블 팬들의 기대감을 충족시켜 주기도 했다.
역대 마블 영화에 등장했던 거의 모든 히어로들이 등장하기 때문에 지난 10년간 개봉했던 마블 영화를 꾸준히 챙겨보던 사람이라면 영화를 재미있게 즐길 수 있다. 그러나 지난 10년간 개봉한 마블의 영화들을 전부 챙겨보는 것은 힘든 일.
게임포커스가 '어벤져스: 인피니티 워'의 개봉을 기념하여 마블 시네마틱 유니버스의 지난 10년 동안의 영화들의 핵심 줄거리를 정리했다. 각 영화들은 편의상 스토리 순서가 아닌 극장 개봉 순서대로 소개되며 마블 스튜디오의 공식 설정에 따라 페이즈를 분류했다.


미국의 거대 군수 기업 '스타크 인더스트리'의 CEO 토니 스타크. 천재적인 과학 기술 관련 재능을 바탕으로 군수 사업을 통해 수많은 돈을 긁어 모으는 그는 오만 방자한 성격을 지닌 괴짜에 매일 여자들과 밤을 보내는 바람둥이이기도 하다. 아프가니스탄에 위치한 바그람 공군 기지에서 자신의 신기술을 활용한 미사일을 시연하고 돌아오던 그는 돌연 테러리스트들의 폭격을 받게 된다.
토니를 납치한 테러리스트들은 스타크 인더스트리의 제품들로 무장한 단체. 그들은 토니가 시연했던 미사일을 허름한 동굴 속에서 개발하라고 협박한다. 토니는 자신과 함께 감금되어 있던 과학자 호 인센과 함께 미사일의 재료들을 활용하여 이곳을 탈출한다는 계획을 세우게 된다. 마침내 토니는 감옥 안에서 슈트를 제작, 밖으로 탈출하는 데에 성공하지만 이 과정에서 인센은 사망한다.


무대는 2005년의 미국 버지니아 주. 이곳에 위치한 한 대학교에서는 슈퍼 솔져 프로젝트라는 이름 아래에 인간을 초월한 힘을 낼 수 있는 슈퍼 솔져 '캡틴 아메리카'의 혈청을 복원하기 위한 연구가 진행 중이다. 핵 물리학자 브루스 배너는 이 혈청의 항체를 연구하는 실험에 지원하지만 이 과정에서 감마선에 노출되어 녹색의 괴물 '헐크'로 변하는 돌연변이가 된다.
그의 독특한 신체 구조를 연구하기 위해 슈퍼 솔져 프로젝트를 담당하는 썬더볼트 로스 장군이 헐크를 포획하려 하지만 배너는 가까스로 도주, 이후 헐크로 변하는 현상을 막기 위한 연구를 혼자 진행하게 된다. 로스 장군은 헐크의 포획을 포기하지 않고 헐크를 포획하기 위한 특공대를 조직, 이들 중 한 명에게 슈퍼 솔져 혈청을 주입한다.
그러나 과도한 혈청 주입의 부작용으로 또 다른 괴물인 '어보미네이션'이 탄생, 도시를 쑥대밭으로 만든다. 배너 박사는 가까스로 헐크를 잠재우지만 '어보미네이션'을 막기 위해 다시 한번 헐크로 변신, 격전 끝에 '어보미네이션'을 제압한다. 그러나 언제라도 헐크로 변해 세상에 피해를 줄 것을 염려한 배너 박사는 여러 국가들을 떠돌며 잠적, 변신을 통제하는 방법을 터득하게 된다. 한편, '슈퍼 솔져 프로젝트'가 실패로 돌아가자 로스 장군은 '어보미네이션'을 어벤져스 프로젝트에 합류시킬 방법을 연구하고 이에 토니가 로스 장군을 만나 화려한 언변으로 그가 어벤져스 프로젝트에서 손을 떼게 만든다.
한편, 오베디아의 음모를 저지하고 자신이 아이언맨임을 세상에 공표하기까지 한 토니는 자신의 생명을 지켜주던 '아크 리액터'의 주 재료인 팔라듐의 중독 현상으로 인해 고통받는다. 미 정부 측에서는 아이언맨 슈트의 막강한 힘에 눈독을 들이고 아이언맨 슈트 기술을 군으로 편입하려는 시도를 보이지만 토니는 이를 단칼에 거절한다.
자신만이 개발할 수 있는 '아크 리액터' 기술로 기고만장해진 토니 앞에 러시아 출신의 과학자 이반 반코가 '아크 리액터' 기술을 장착한 슈트와 함께 나타난다. 그의 아버지 안톤 반코는 과거 토니의 아버지인 하워드 스타크와 함께 활동했던 과학자로, 과거 하워드가 개발 중이던 아크 리액터의 설계도를 아들에게 넘겨준 것.
각종 위기와 더불어 팔라듐을 대체할 물질까지 찾지 못한 토니는 자포자기의 상태가 되어 스타크 인더스트리를 자신의 여자친구인 페퍼에게 넘겨주고 미군이 탐내던 아이언맨의 슈트까지 넘겨주는 등 무기력한 모습을 보인다. 그런 그의 앞에 나타난 것은 '쉴드'의 국장 '닉 퓨리'. 사실 그는 페퍼의 비서로 쉴드의 요원인 '블랙 위도우'를 투입해 토니의 동태를 지켜보던 중이었다. 그는 중독 현상을 일시적으로 막아주는 물질을 주사하고 토니의 아버지인 하워드 스타크가 남긴 자료들을 그에게 전해준다.
넘겨받은 자료들을 바탕으로 가까스로 대체 물질을 찾은 토니 앞에 스타크 인더스트리의 라이벌 기업인 해머 사와 손을 잡은 이반 반코가 다시 등장한다. 그러나 해머 사와 반코는 서로의 견해 차이로 인해 불화를 겪고 있던 상황. 반코는 스타크 엑스포에서 자신이 만든 드론들을 해킹하고 행사장은 순식간에 아수라장으로 변한다. '블랙 위도우'의 도움으로 해킹을 해제한 토니는 군사 기술로 새롭게 탄생한 '워 머신'에 탑승한 친구 로드와 함께 반코를 저지하는데 성공한다.