각개 전투원의 탄알집을 수납하는 탄입대와 수통, 야전삽과 야전삽을 수납하는 야전삽 피까지 전투에 필요한 각종 물자를 휴대하기위해 벨트와 서스펜더(멜빵형식)등을 전부 아울러 전투장구류라고 한다. 현대적인 전투장구류는 총과 함께 등장하게 되었다. 탄약과 탄환 심지와 부싯돌 등 여러 잡품을 보관하고 휴대해야 했던 근대 유럽군에서부터 시작된 전투장구류는 1·2차 세계대전을 거쳐 현대전에 가까운 모습으로 변모했고, 한국전쟁과 월남전에서는 소수의 특수부대가 다양한 전투장구류를 사용하게 되었다. 이러한 전투장구류의 발전은 이라크전쟁을 통해 몰리(Molle- Modular Lightweight Load-carrying Equipment)시스템이라는 획기적인 전투장구류의 탄생으로 이어진다.
현대전에서 각개 전투원의 화력과 방호력은 증대되었지만 휴대해야 할 물자와 장비의 무게도 증가해 전투원의 전투하중(전투장구류 등의 중량으로 인해 느끼는 피로도) 또한 증가 되었다. 이러한 문제점을 해결하기 위해 전투원 개인의 신체적 특징과 임무를 고려하여 모듈화 된 전투장구류 시스템이 등장하게 되는데 그것이 바로 몰리 시스템이다. 몰리시스템은 미군에 의해 만들어졌다. 몰리 시스템은 종래의 벨트와 서스펜더에 각종 파우치(주머니)와 장비를 금속 핀과 클립으로 결속하거나 별도의 조끼를 병행 착용하는 것과 다르게 수납낭 부착 사다리 시스템(PALS)이라고 불리는 두꺼운 나일론 소재의 띠가 부착 된 조끼위에 각종 휴대주머니와 장비들을 결속할 수 있도록 되어있다.
이러한 설계는 전투하중을 줄이고 개인전투원이 더욱 손쉽게 휴대물품을 사용할 수 있도록 배려함으로써 전투에서 생존력을 높여준다. 미국을 비롯한 영국, 독일, 프랑스를 비롯해 러시아 등 동구권 국가들도 이러한 전투장구류를 10여 년 전부터 사용해 왔고, 이제는 이보다 더 발전된 2세대 몰리시스템도 등장하고 있다. 하지만 우리군의 경우 과학화 첨단화를 부르짖으면서도 각개 전투원의 전투력을 향상시킬 전력지원물자(비무기체계)에 대한 투자와 관심은 인색한 실정이었다.


앞서 설명했듯 외국의 경우 각개 전투원의 전투력 향상을 위한 개인 전투장구류의 개선에 많은 노력을 기울여 왔다. 혹자들은 “60만 대군이라는 병력을 유지하는 우리 군에 전투원을고려 할 전투장구류 지급은 사치다.”라고 이야기 한다. 하지만 우리처럼 막대한 병력과 징병제를 채택하고 있는 러시아의 노력은 무엇이라고 봐야 하는가? 규모는 작지만 강력한 징병제를 채택하고 있는 싱가폴 또한 자국의 기후와 작전 임무를 고려한 전투장구류를 전 장병에게 보급하고 있다. 사람이 존중 되어야 한다는 생각이 없는 군대는 패한다. 전투에 임하는 전투원들 또한 추위와 더위, 배고픔과 피로를 느끼는 사람이다. 자원입대냐 징집이냐는 중요하지 않다.
사람을 외면하는 인명경시 풍조는 전투원이 입고 쓰고 신는 전력지원물자 발전의 퇴보를 불러왔다. 군 복무를 해 본 경험이 있는 사람들에게 단독군장과 전투장구류에 대해 물으면 열에 여덟은 “엑스반도”라고 이야기 할 것이다. 할아버지 세대나 아버지 세대, 그리고 아들 세대까지 똑같은 대답이다. 왜 일까? 사람도 세월도 바뀌었다. 그리고 군복도 바뀌었다.
하지만 낡아빠진 전투장구류는 우리 군에서 여전히 ‘불멸의 선배님’으로 건재하고 있기 때문이다. 우리 군이 사용하는 전투 장구류인 일명 ‘엑스반도’의 역사는 미군이 2차대전 때 사용하던 M1945 서스펜더(한국군 엑스반도의 설계적 기원은 M1945 및 부속 배낭)을 우리 군이 미군으로부터 지원받으면서 시작된다. 미군은 M16의 보급과 함께 착용과 무게중심을 잘 배분해주는 'H'형 M1956 서스펜더를 월남전 때 보급하였고 우리 군도 소량이긴 하지만 미군의 M1956 서스펜더를 사용하게 되었다. 하지만 우리 군은 M1956 서스펜더의 제작단가가 높다는 이유로 M1945 서스펜더를 소재만 나일론으로 바꾼 채 계속 사용했다. 월남전에 참전한 오스트레일리아군이 미군에게서 지급받은 M1956 서스펜더를 자국화 해 수차례의 개조를 통해 자국군의 실정에 맞는 웨빙시스템을 만든 것과는 대조적으로 개선이 아닌 개악으로 흘러간 것이다.


우리 군 또한 미군의 TLBV를 본 딴 전투조끼를 제작하였고 2000년도 초반에 전방 G.O.P. 근무자를 대상으로 보급을 했지만, 이 또한 문제점은 단가를 고려해 지나치게 좁게 만들어진 어깨패드로 인해 쏠림현상과 ’탄띠‘라고 불리는 폭이 넓은 군용 벨트가 버클 풀림현상이 잦아 훈련과 임무 중에 불편함을 더 가중하게 되었다. 신형 전투장구류임에도 불구하고 선임병들과 간부들에게 외면을 받는 천덕꾸러기로 전락하게 되었다.
이후에 등장한 일체형 전투조끼가 현재까지 엑스반도와 함께 우리 장병의 전투장구류로 사용되어 오고 있지만, 엑스반도는 무늬만 디지털로 바뀐 채 그대로 사용되어지고 있다. 전투조끼는 신형전투조끼가 보급되고 있지만 그 교체가 전군으로 확대되기 까지는 상당한 시간이 걸릴 것으로 보인다.


외국의 개인장구류는 앞서 설명했듯이 꾸준한 변신을 시도해왔다. 첨단무기의 발전에 뒤지지 않을 만큼 사람이 입고 쓰고 신는 전력지원물자(비무기 체계)의 발전도 급속도로 이뤄졌다. 미군의 몰리 시스템 이외에도 우리 ‘엑스반도’처럼 서스펜더와 벨트로 결합하는 ‘웨빙시스템’이라는 전투장구류도 있다.
영국의 경우 다양한 전투장구류를 혼용 사용하고 있다. 미군과 호환이 되는 나토규격의 몰리 베스트와 방탄복 외에도 하네스라고 불리는 서스펜더와 웨빙벨트를 결합하는 방식의 웨빙시스템을 2선급 부대에 보급하고 있다. 몰리형 전투장구류가 다양한 수납품을 전투하중을 낮춰 휴대할 수 있는 반면에 착용감이 갑갑하고, 고가라는 점을 고려해 장기작전이 아닌 단기적인 지역방어를 하는 부대에는 웨빙시스템을 보급하고 있다.
하지만 엑스반도와 유사한 웨빙방식 이지만 우리 군의 엑스반도와 비교대상이 될 수 없다. 곳곳에 전투원의 편의를 고려한 세심함이 숨어 있기 때문이다. 등에는 매쉬(망사) 소재가 사용되어 통기성을 높이고 등에 밀착감을 주어 전투하중을 크게 줄이게 설계되어 있다. 벨트에는 요추에서 느껴지는 이탈현상과 허리에 주는 부담을 줄여주기 위한 요추보호대가 부착되어 있다.
싱가폴 군의 전투장구류는 파격적인 디자인이다. 방탄복과 일체형의 전투조끼의 형태이지만 방편충진재와 방탄판을 빼내면 구멍이 숭숭 뚫린 매쉬소재의 전투조끼로 사용이 가능하며 무게도 가볍고 통기성도 좋은 전투장구류로 활용이 가능하다. 이스라엘군의 전투장구류는 전투조끼와 하네스라고 불리는 웨빙시스템을 같이 사용한다. 이스라엘군의 경우 하나의 주머니가 또 다른 주머니를 포함하고 사이즈가 자유롭게 변경되는 범용성을 지니고 있어 상당히 실전적이며, 전투조끼 하단에 부력판이 내장되어 전투원이 물에 뜨게끔 설계되어 있다.


신형전투조끼는 언론에 수차례 공개가 되었지만, 그 우수성은 언론 노출에 비해 잘 알려져 있지 않다. 아직 많은 부대에 보급이 되진 않았지만, 신형전투조끼에 대한 장병들의 만족도는 상당히 높다. 경기도 파주에 위치한 신형전투조끼 제작업체인 삼덕상공을 방문해 오두환 부장의 설명을 들었다.
“우리군의 전투장구류는 크게 X 밴드형의 결속방식과 소총수와 유탄수용의 전투조끼, 그리고 전방 상비사단의 수색대, 특공연대, 특공여단 등이 사용하는 특전조끼로 3종류로 나뉩니다. 이 중에 종래에 사용되어 왔던 전투조끼와 특전조끼의 단점을 보완한 현대전에 적합한 전투장구류의 필요성에 의해 ‘업체주도형’으로 개발이 시작 되었습니다. 2012년 5월 육군측의 입찰공고가 있었고 여러 업체가 경쟁입찰과 실사를 거쳐 7월에 업체가 선정되었습니다.”
“미군의 ‘FLC 조끼’와 유사한 디자인으로 인해 미군의 복제판이라는 의혹들에 대해서 어떻게 생각하느냐?”라는 질문에 오두환 부장은 “입찰초기 육군 측에서 제시한 참고사진으로 미군의 FLC가 있었지만, 미군의 FLC와는 일견 외형으로 비슷해 보이지만 상당한 차이점을 가지고 있습니다. 어께부분의 접지부는 곡선을 주었습니다. 이는 한국인의 표준체형연구를 반영했습니다. 러시아, 영국, 프랑스, 캐나다 등 타국 군의 전투장구류와 비교를 통해 단점을 극복하려고 했습니다. 특히 미군 FLC의 최대 단점인 후면 끈 꼬임과 전면 쏠림현상을 이러한 비교연구를 통해 해결할 수 있었습니다”라고 신형전투조끼의 세부적 설계의 우수성을 이야기 했다.
기본적 설계 외에도 신형 전투조끼 곳곳에 세심한 배려들이 숨어있다. 우선 소재부분에서는 고온에서의 변형이 낮고 인장강도가 좋은 ‘나일론 66 500데니아'소재가 사용되어 착용자의 몸에 밀착되어 이물감이 생기지 않도록 하였고 구형 전투조끼에서 플라스틱 버클 부분이 동계에 잘 파손되는 문제점을 '폴리아세탈 2WAY버클’을 채택해 저온충격에 대한 문제점을 해결했다. 전투조끼는 무늬만 디지털이 아니라 야시장비에 잘 감지되지 않도록 하는 'IR'기능도 적용되었다.
또한 외국에 비해 군수지원이 느린 우리 군의 특성을 고려한 독창적인 부분도 FLC와 타국의 전투장구류에서 볼 수 없는 강점이었다. 신형전투조끼는 종래 ‘엑스반도’에서 사용되는 L.C 핀(탄띠 구멍에 핀을 끼워 쓰는 방식)과 엘리스키퍼(철제 클립을 이용해 고정하는 방식)를 이용하는 휴대주머니와 장비의 부착이 가능하게 되어있다. 삼덕상공 오두환 부장은 “종래의 탄띠에 결합하는 장구류가 상당기간 병행보급 될 것을 고려 해 우리군의 군수보급 실정까지도 고려했습니다.”며 신형 전투조끼의 범용성을 부연설명 했다.
오두환 부장은 “개발당시 신형전투조끼의 주머니에 모래를 넣어서 실제 장병들이 어떤 어려움을 겪을지를 개발자들이 몸소 체험하면서 제작했습니다. 포복도 해보고 뛰어보기도 하고 사격자세를 취하는 등 야전에서 최대한 장병들이 전투력을 극대화 할 수 있게끔 제작하는 것이 가장 중요하다고 생각 했습니다”라고 개발과정의 에피소드를 떠올렸다.


신형 전투조끼를 개발하고 생산하는 삼덕상공은 널리 알려져 있지는 않지만 국내 국방조달 납품자격 1호 기업이다. 1948년 김일환 삼덕상공 창업주(현 회장)는 대전역 인근에서 가죽공방을 열고 미군에게 권총집을 수리ㆍ판매하기 시작했다. 가죽 권총집의 보급이 원활하지 않자 미군은 가죽장인이었던 창업주의 가죽제품을 애용했다. 한국전쟁을 겪으면서 수차례 폐업위기를 겪었지만 1961년 서울 회현동에 가죽공방 삼광사로 문을 열었다. 뛰어난 실력으로 미군과 국군의 주요 납품처로 떠올랐다.
1972년에는 당시 신설된 국방부 조달본부(현 방위사업청)가 지정한 납품자격 1호 업체가 되기도 했다. 2001년 가업을 물려받은 김권기 대표는 "삼광사에서 삼덕상공으로 이름만 바뀌었을 뿐 권총집, 가방, 벨트 등 여전히 군ㆍ경(軍ㆍ警) 장구류 납품을 기본으로 하는 피혁기업으로 창업주 혼자 시작한 공방이 67년 동안 120명이 넘는 직원이 함께하는 회사로 성장했고, 연매출 100억원 규모의 피혁전문 기업으로 성장했습니다. 국군과 경찰에 납품하는 장구류 매출이 60%가량을 차지하며, 기타 공기관ㆍ민간회사 납품 등 B2B 매출이 전체의 90%입니다. 1970년 도입된 갈색 우체부 가방도 삼덕상공이 디자인해 1997년까지 약 10만개를 납품 했습니다”라며 삼덕상공의 역사를 이야기 했다.
군납과 관공서 납품 경력이 50여년, 장구류에 대한 디자인특허도 100여 개 이상이다. 김권기 대표는 "일반인들이 보기에는 못 느끼지만 권총집 디자인, 곤봉 고리, 벨트 등 무수한 변화가 있었고 직접 개선한 상품도 수백 건이 넘습니다"고 했다.신형 전투조끼외에도 육군본부와 함께 일반용천막(24인용)도 개발 완료했다. 작은 권총집을 시작으로 전력지원물자 전반에 걸친 개발ㆍ생산업체로 성장한 것이다.
삼덕상공은 군ㆍ관납 전문 브랜드인 플러스크 외에도 케룹, 피지카토, 재필 등 가방 및 액세서리 브랜드를 런칭하고 있다. 대중적 인지도는 높지 않지만 가죽매니아들 사이에서는 인기 가방으로 유명하다. 특히 가죽장인이 한 달에 20개씩 소량만 생산하는 남성용 서류가방은 주문 후 한 달은 기다려야 받을 수 있을 정도다.
삼덕상공 김권기 대표는 “요대 하나를 만들더라도 1%의 잘못으로 장병의 전투복이 흘러버린다면, 전투원을 죽음으로 내몰 수 있다는 생각으로 전 직원이 임하고 있습니다. 가죽공인으로서의 섬세함과 장인정신으로 군의 전력증대에 기여하는 것이 삼덕상공의 기업정신 입니다”라고 이야기 하면서 대를 잇는 명품군납 업체로 발전시킬 기업의 비젼을 밝혔다.


1908년 3월 8일. 약 1만5000명의 미국 여성 노동자들이 뉴욕의 루트커스 광장에 모여 대대적인 시위를 벌였다. 이들은 열악한 작업장에서 화재로 불타 숨진 여성들을 기리며 궐기했다. 당시 미국의 여성 노동자들은 먼지 자욱한 현장에서 하루 12~14시간씩 일해야 했지만, 선거권과 노동조합 결성의 자유가 주어지지 않았다. 이후 매년 3월 8일은 세계 여성의 지위 향상을 위해 UN이 지정한 ‘세계 여성의 날’이 됐다.
그로부터 약 110년이 지난 2018년 1월 29일. 서지현 창원지검 통영지청 검사가 ‘성폭력 피해자’라며 한 방송에 출연해 검찰의 성추행 은폐 의혹을 폭로했다. 성폭력 피해자가 공개적으로 자신의 얼굴을 드러낸 적이 없었기에 그 충격은 컸다.


최근 서울시도 미투 논란에 휩싸였다. 공무원들이 사용하는 내부망 게시판에 “우리도 미투할까요?”라는 게시물에는 300개 이상의 댓글과 4800회 이상의 댓글이 달렸다. 2014년 성희롱에 시달린 공무원 자살사건도 재조명되고 있다. 당시 가해자들에게 취해진 조치는 감봉 3개월에서 정직 3개월에 그쳤다는 지적도 나온다. 서울교통공사 역시 여직원을 성희롱한 간부가 다시 해당 여직원에게 성희롱 교육을 하는 고위직으로 복귀해 논란이 됐다.
사회적으로 존경받는 유명인사나 일반인이나 가릴 것 없이 우리 사회 곳곳에서 수많은 성범죄가 일어나고 있었던 것이다. 이쯤되니 ‘이게 진짜 우리나라가 맞나?’하는 생각까지 든다.
한국판 미투는 우리 사회 곳곳에 만연한 성차별적인 구조의 결과물이다.
한국 사회에서 여성으로 살아가기란 참 힘들다. 초등학교 교과서에서는 앞치마를 두르고 집안일을 하는 것은 여성의 모습을 쉽게 찾아볼 수 있다. 남자는 씩씩하고 여자는 얌전해야 한다는 고정관념도 교과서에 나와 있다.
결혼을 해서 며느리가 되는 순간, 지위고하를 막론하고 며느리라는 이유 만으로 각종 가사일을 떠맡게 된다. 매년 명절 때마다 이혼 건수가 늘어나는 이유다. 맞벌이 부부라고 해도 가사일의 과반 이상은 여전히 여성의 몫이다. 아이 돌보는 일도 상당 부분 엄마에게 책임이 돌아간다.


여성가족부는 올해 처음으로 교과서의 성차별적인 요소를 개선하라고 공식 권고했다. 숨죽이고 있던 성폭력 피해자들도 당당히 얼굴을 공개하기 시작했다. 한국판 미투가 왜곡된 성 문화를 바로잡는 계기가 될 것으로 기대된다.
다만, 미투를 계기로 여성들에게 또 다른 차별이 가해지지 않을까 우려된다. 바로 ‘펜스 룰’이다. 펜스 룰은 마이크 펜스 미국 부통령이 구설에 오를 행동을 사전에 방지하기 위해 아내 외 다른 여성들과 개인적인 교류나 접촉을 하지 않겠다고 한 데서 유래됐다.
벌써부터 일부 직장에서는 ‘성폭력 가능성을 미리 차단한다’는 명분으로 회식이나 출장에서 여성들을 의도적으로 배제하고 있다고 하니 미투에 대한 기대와 함께 우려가 교차한다.


[칼럼] 이제 그만 촛불·태극기 모두 내려놓아야 대한민국 국민들이 또 국론의 위기를 해냈다. 헌법의 주인인 국민들이 대한민국 사상 초유의 대통령을 탄핵시킨 사건 앞에 2017년 3월 10일 5천만 대한민국 국민들은 일손을 놓고 텔레비전 앞에서 헌법재판소장의 권한대행인 이정미 소장의 8인 재판관 전원일치 “최순실 사익 위해 권한 남용, 용납 못할 헌법 위배”대통령 탄핵파면 소식에서 적잖은 아픔과 충격을 받았다. 그렇다 대통령도, 이 세상 모든 누구도 지위 고하를 막론하고 ‘법 앞에는 평등’이 확인이 되는 시간이었다. 이젠 촛불도 태극기도 법치(法治)를 존중할 때다. 이제 60일 후면 헌법의 주인인 대한민국의 국민들이 또 다시 19대 대한민국의 새로운 새 세상을 열어 만들어 나가야될 새 대통령을 선출해 뽑아야 한다. 18대 박근혜 전 대통령을 탄핵파면을 또 다시 재연해선 안 된다는 비장한 각오가, 국민 모두는 무장돼야 한다. 이 과정에서 우후죽순 대통령으로 거론되고 있는 모든 분들은 국민 앞에 헌법수호 무시. 초유의 대통령 파면… 차기 주자들 반면교사(反面敎師)를 삼으라는 교훈의 말들이다. 그래서 주자들은 대권 사심(私心)버리고 오늘의 국론 분열, 탄핵에 의견서로가 달라도 상대방 이해하고, 사회 안정 위해 협


이날 김남일 회장은 인사말을 통해 “세계화의 시대적 조류와 맞닥뜨리고 있는 한의학의 발전을 위해 그동안 의사학회에서는 수차례의 학술대회를 통해 미래지향적인 주제에 관해 논의해 왔다”며 “그러나 미래를 향해 나아가는 와중에서 항상 우리의 근본을 되새겨보는 작업이 필요하며, 이에 따라 이번 학술대회에서는 동아시아 전통의학의 의서 연구를 주제로 개최, 한의학의 정체성을 지키면서도 미래를 향해 나아갈 발판을 마련하게 됐다”고 밝혔다.
또한 맹웅재 의사학회 명예회장은 “30이라는 숫자는 여러 모로 의미가 깊은 만큼 오늘 국내 연자는 물론 중국, 일본 등의 해외연자의 발표를 통해 유익한 학술의 장이 되길 바란다”고 말했으며, 고병섭 한국한의학연구원 식치융합연구단장도 “지난 3년 동안 의사학회와 함께 학술대회를 진행하면서 식치 연구에 많은 도움을 줘 감사드리며, 앞으로도 식치와 관련된 후속사업이 진행되면 반드시 의사학회와 함께 연계할 수 있도록 노력하겠다”고 전했다.


황잉화 교수는 발표를 통해 “부인대전양방은 의방유취 부인문에서 직접 인용된 횟수가 가장 제일 많은 서적으로, 직접 인용 외에도 간접 인용된 부분이 다수 확인된다”며 “의방유취에 나온 부인대전양방의 인용문과 현존 원나라 판본에 대한 비교를 통해 인용하는 체계와 문맥에 따라 필요한 조정을 했다는 것을 확인할 수 있었으며, 추후 두 문헌과의 비교 연구를 통해 임상적인 응용에서 더욱 올바른 것이 무엇이고 원문의 가치를 더욱 드러낼 수 있도록 수정·보완해 나갈 수 있을 것”이라고 말했다.
또한 김용진 교수는 의학에 입문하는 사람들에게 필수적인 저작인 ‘筆花醫鏡’에 대해 八綱 위주의 장부변증으로 음양 또는 장부에 따라 表裏寒熱虛實의 변증을 사용하고 있다는 등의 전반적인 특징을 소개하며, “최근 한의학 교육 개선에 대한 논의가 진행되고 있는데, ‘筆花醫鏡’ 등과 같이 예전에 사용되던 교재들에 담긴 의미를 연구함으로써 현재의 우리가 공부하고 있는 한의학 교육방법을 다시금 생각해 볼 수도 있을 것”이라고 제언했다.
이와 함께 김동율 교수는 세명대학교에서 진행하고 있는 ‘학생 연구역량강화 프로그램’의 일환으로 진행된 연구결과를 소개하며, “한의학에는 발열성 질환에 대한 치료법이 많은 데도 불구, 청열 등과 같은 다른 표현을 사용하고 있어 이와 관련된 치료법이 잘 알려지지 않고 있어 한의학에도 해열제가 있다는 것을 국민들에게 알리고 싶어 주제로 선정한 부분이 있다”며 “또 산모나 아기들이 열이 날 때 양약을 꺼려하는 부모들이 많고, 일반인들이 왕실의 의료문화에 대한 관심도 높은 등 향후 한의학의 산업화 측면에서도 도움이 될 것 같아 연구를 진행하게 됐다”고 말했다.


또 고병섭 단장은 “전통적인 청량음료인 ‘제호탕’은 예전에는 왕실에서만 제조하고 하사할 수 있는 음료였지만, 현재는 원료 중 초과나 백단향이 식품으로 사용할 수 없는 약재로 분류돼 이를 산업화하고 일반인들에게 보급하는데 어려움이 있다”며 “이에 이들 약재를 대체할 수 한약재를 다양한 실험을 통해 선별해 새로운 처방을 구성하게 됐으며, 실험 결과 혈전 증량이 아스피린과 비슷한 정도의 효과를 보이는 등의 효과를 얻었다”고 소개했다.
또한 박영환 원장은 올해 진행된 제주 동의보감 전시회에서 진한의원 유물 전시 과정에서 발견된 ‘家傳 鍼灸銅人’(이하 제주동인)과 관련 “제주동인은 진태준 선생이 소유했던 것으로, 일본에서 제작된 것으로 추정되며 일본 전통 동인제작법에 따라 만든 것이라고 할 수 있다”며 “제주동인은 현재 우리나라에 남아있는 침구동인이 많지 않은 상황에서 1950∼70년대 한의학 교육과 임상연구 실제를 가늠해볼 수 있는 귀중한 역사유물이라고 할 수 있다”고 밝혔다.


모든 나라가 노력해서 이산화탄소 배출량을 줄이면 우리 아이들이 살아날 수 있다. 너무나도 명백하게 이것이 전 세계의 이익이지만, 우리나라만 필요한 일을 하지 않아도 된다면(이산화탄소를 배출하지 않으려면 자동차를 덜 타야 하고, 각 공장은 탄소를 줄이는 장치를 도입해야 한다) 우리는 무임승차에 의해 최대의 이익을 거두게 될 것이다.
하여 각 나라가 얼마나 의무를 져야 할 것인지 자체가 교토 기후협약의 핵심 쟁점인데, 미국과 중국이 그 의무에 동의하지 않고 있다. 중국 바로 옆에 있는 우리 국민은 이렇게 생각할 것이다. “우리가 아무리 애쓰면 뭐 하나. 중국에서 이산화탄소가 한반도로 다 날아올텐데….” 그래서 우리도 탄소배출 규제를 하지 않는다면(예컨대 탄소세를 부과하지 않는다면) 우리는 또 하나의 사회적 딜레마인 ‘집단행동의 함정’에 빠진 것이다. 그래서 뻔히 알면서도 인류는 멸망으로 일로매진하게 된다.


환단고기를 논할때 환단고기 위서론자들은 맨 처음 무슨 명제라도 되는 것처럼 "남북한 학계가 모두 위서라고 한다"라고 자랑스럽게 주장한다. 어느곳에서도 인정받지 못한다는 뜻으로 이런 주장을 들으면 환단고기를 연구하고 공부하는 대중의 입장에서는 위축되거나 움츠려들게 마련이다. 그러나 이는 사실이 아닐 가능성이 높다.
최근 여러 정보에 의하면 북한학계는 남한주류사학계와는 다르게 환단고기를 진서로 인정하는 시각이라는 것이 김상일 전 한신대 교수와 이덕일 한가람역사문화연구소장의 발표와 저작에 의해 대두되고 있다.


《단군세기》는 고려말 행촌 이암이 쓴 것을 묶은 것이며 《북부여기》는 복애거사 범장이 편찬한 것을 묶은 것이며 《태백일사》는 일십당 주인 이맥이 편찬한 것을 묶은 것이다. 계연수는 해학 이기의 감수를 받았다고 썼는데 이기는 나철 등과 함께 을사오적 암살을 기도하다가 유배형에 처해졌던 독립운동가다.
계연수는 1911년 《환단고기》를 출간할 때 홍범도, 오동진 두 벗이 자금을 댔다고 썼는데 홍범도는 대한독립군 총사령관으로서 봉오동 전투의 주역이며 오동진 역시 광복군 총영 총영장이자 정의부 사령장으로서 숱한 무장투쟁을 전개한 독립군 사령관이다. 오동진은 1927년 일제에 체포되어 무기징역을 언도받고 옥중 투쟁을 전개하다가 1944년 5월 공주형무소에서 순국한 선열이다.
남한 강단사학계는 이 책의 내용에 대한 구체적인 검토도 없이 용어상의 문제 같은 지엽적 문제를 들어 무조건 위서라고 배척하고 나아가 '환빠'라는 식의 온갖 모욕적 언사를 서슴지 않고 있다. 일본인 식민사학자들의 시각으로 이 책을 바라보기 때문에 나온 공격적 현상이다.


《삼성기》는 안함로가 지은 것이 상권이고 원동중이 지은것이 하권이며 《북부여기》는 복애거사 범장이 지었다고 전해지고 있다. 이책들은 후대에 모습을 드러냈으므로 그 내용에 대해서 구체적 연구와 토론이 이루어지는 것은 바람직하지만 한두가지 지엽적 문제를 가지고 전체를 위서라고 배척하는 것은 합리적인 학문태도가 아니다. 강단사학에서 이 책들을 무조건 위서라고 모는 가장 중요한 이유는 일제 식민사학을 계승한 자신들의 역사인식 체계와는 다르기 때문이다. 북한 역사학계가 이 책들을 진서로 인용하는 것은 마찬가지로 1960년대 초반에 이미 일제 식민사학이 왜곡한 고대사관을 모두 극복했다는 자신감의 발로인 것이다.


내가 오늘할이야기는 저번글에 간략하게적엇던 무당할머니 이야기인데 난 내경험담이지만 어릴적기억이라 물어보고 간간히 떠오르는 기억을더듬어서 이야기하는거라 완전 또렷하지않다는점 이해해줘ㅎ
나는 어릴적 몸이 약하게태어나서 부모님과 온가족들의걱정을 달고살았던거같아.
찬바람좀맞았다고 독감이 수시로 걸렸고 폐렴에
잔병치례도많이했고 먹을때마다 자주 체해서 토하고 그러다보니 그나이에 젖살땜에 포동포동 하질못하고 비쩍말라서 애기굶기냐고 손가락질받을정도로 심각했다고해
그러다 부모님은 맞벌이로 멀리가시게 되서 어린나는 할머니손에 키워지게됬는데 손녀가 건강하질못하고 병든닭처럼 비실대고 골골대니 외출하시거나 장에 나물팔러가실땐 나를데리고갈수가없어 할머니친구분들께서 돌아가시며 날 돌보아주셨어 그러던 어느날 할머니 친구분들은 단체로 관광을가신날이였고 할머닌 평소에 다리가 편찮으셔서 병원에 예약을잡아놓으신 상황이였는데 갑자기 내가 열이나는바람에 하는수없이 무당하는 친구한테 잠깐 맡겨놓기로 하셨데 워낙 터가쎄고 기가강한곳이라 안그래도 몸약한손녀 잡아먹히는거 아닌가 걱정은됫지만 지금은급하니 서둘러갔다오자는 마음에 나를데리고 무당할머니댁에 가게됬어
들어서는 입구부터 지독한 향냄새에 나가자고 울음을터뜨릴줄알았는데 열꽃이피어 시뻘건 손녀가 묵묵히 할머니손잡고 들어가는 모습이 신기하셨다고해
나도 기억나는건 진한 화장을하신 분과 그분앞 녹이쓸었지만 번쩍이는 방울 단상위를 수놓는 과일과 유과 한과들 부처님불상 긴 연꽃 초 길게 피어오르고있던 향들 꽃을 곱게수놓은 한복 무섭고 낯설기보다는 엄마품처럼 편해서 베시시웃었던거같아
그렇게 할머니는 병원에 가셨고 난 무당할머니 방에 누워서 이마에 물수건올리고 끙끙 앓고있다가 잠이들엇고 어느순간 누군가 내옆에 서있다는 느낌이들어서 눈을떳을땐 산발을한 어떤여자가 괴이한표정으로 서있었어 첨엔 꿈인줄알았는데


[경기경제신문] 평택시는 안성천 유입하천인 통복천이 환경부 제9차 통합집중형 오염지류 개선공모사업에 최종 선정되어 2023년까지 국비 140억원을 포함해 총 사업비 200억원이 투입된다고 밝혔다. 기존 하수관거 정비사업까지 포함하면 총 480억원이 통복천 수질을 개선하는 데 투입된다.
정장선 평택시장은 지난해부터 환경부장관, 한강유역환경청장 등과의 지속적인 직접면담을 통해 사업의 필요성을 적극적으로 설명한 결과 통복천이 최종 선정되는 쾌거를 이뤘다.
선정된 세부사업으로는 ▲비점오염저감시설 설치 ▲하수처리장 총인처리시설 설치 ▲하천직접정화시설 설치사업 등으로 외부오염원 차단을 위한 시설과 직접정화시설 등을 설치하여 통복천 및 배다리저수지의 수질을 깨끗이 정화한다는 방침이다.
통합집중형 오염지류 개선사업은 오염하천 유역에 단기간 집중적인 투자를 통해 사업간의 시너지 효과를 낼 수 있는 하천을 선정·지원하는 환경부의 공모사업이다.
통복천 수질개선은 평택시 민선7기의 공약사항으로 2011년 대대적인 생태하천 복원사업을 추진하여 시민에게 사랑받는 도심하천으로 변모했지만 최근 하천유지용수 수질저하와 급격한 도시화로 인한 비점오염원 증가 등으로 인한 악취 및 수질악화로 이용시민의 불만을 더 이상 방치할 수 없어 개선이 필요했다.
시는 2018년부터 대대적인 종합계획을 수립 ▲수질개선 T/F 구성운영 ▲ 전문연구용역 ▲우수하천 합동견학 ▲찾아가는 수질정책 설명회 개최 등 다양한 정책을 추진하여 왔으며 이번에 국비공모사업에 선정되어 수질개선에 한층 탄력을 받게 될 것으로 보고 있다.
또한 통복천 전구간을 낚시금지구역으로 지정하여 무분별한 하천오염원을 원천 차단하도록 함께 추진할 예정이다.
앞으로 다양한 수질개선사업이 정상추진되어 각 사업간 시너지 효과가 극대화된다면 통복천 수질은 생물화학적산소요구량(BOD)기준 4등급에서 2등급으로 총인(T-P)은 5등급에서 2등급으로 크게 개선되어 휴식과 문화가 있는 깨끗한 친수공간으로 탈바꿈할 것으로 기대된다.
정장선 시장은 “이번 공모사업은 공원과, 건설하천과, 하수과 등 통복천 수질T/F부서들과 협력하여 얻은 성과로 앞으로 관련부서와 협업체계를 강화해 통복천 수질개선사업을 차질없이 추진해 나가겠다”고 밝혔다.


아쉽게도 한글은 세계 공용어가 아니다. 활자체로 보여질 때 영문표기만큼 깔끔해 보이지도 않는다. 그렇다고 넋 놓고 주저 앉아있을 것인가? 말이 통하지 않는 외국에 여행을 다녀본 사람이라면 누구나 경험해 보았겠지만 우리에게는 언어 말고도 소통할 수단은 많다. 몸짓으로, 표정으로 의사를 표현할 수 있다. 한글을 그림으로 생각하고 그 안에 감성을 실어 넣는 사람이 있다. 서예를 바탕으로 한 손글씨인 한국의 캘리그라피를 통해 세상과 소통하는 이상현씨를 만났다
한글, 캘리그라피, 한글의 디자인 요소, 고집, 아이다 모델, 감성 마케팅, 국가브랜딩, 한국인의 자부심, 한국인의 정체성, 전통과 트렌드


많은 기업이 브랜드 네이밍 혹은 캐치프레이즈를 사용할 때 한글보다는 영어를 사용하는 경향이 많습니다. 이러한 현상에 특별한 이유가 있을까요?
분명한 시각적 차이가 있습니다. 글자를 모아두고 사진과 함께 어우러짐을 볼 수 있는 가장 좋은 것이 신문이죠. 외국의 신문하고 한번 비교해봤어요. 뭐가 다를까? 왜 영자신문은 단정하면서도 심플하고 뭔가 똑 떨어지는 맛이 있는데 한글 신문은 산만하다는 느낌을 받는지 궁금했죠. 분석해 보니 한글이 가지고 있는 받침 때문이 아닐까 생각했습니다. 받침이 문장 전체의 중심을 흐트러뜨리는 것이었습니다. 한글이 가로 타입으로 바뀌면서 더욱 심해졌습니다. 받침이 툭툭 튀어나와버리니까 리듬이 깨져 버리는 거에요. 하나의 방해요소로 작용해서 전체를 편집해도 시각적으로 뭔가 산만해 보입니다. 예를 들어, ‘많은 이’라는 표현을 보세요. 획수가 많은 ‘많’자와 획수가 적은 ‘이’자 때문에 시각적으로 진한 덩어리가 보이다가 흰 여백이 많이 보이고, 또 읽다 보면 받침이 툭툭 튀어나와서 굉장히 산만한 보입니다.


캘리그라피 하시는 분들마다 조금씩 다르겠지만, 저 같은 경우는 고민 끝에, 그러한 단점을 오히려 부각시키기로 했습니다. 용기를 내봤죠. 산만함의 단점은 ‘리듬’이라는 강점으로, 띄어쓰기라는 특징은 ‘장단의 운율’로 부각시켰습니다. 획이 많았다, 적었다, 뭉쳐서 진했다, 흐렸다, 아니면 가로 타입으로 정리하다가 밑으로 받침이 있으면 더 크게도 써 보는 것이죠. 그래서 음악적 선율을 타고 흐르듯 시각적 선율과 표정을 만들어내는 독특한 디자인을 선보였습니다. 그런 표정을 담은 한글을 디자인 시장에 알리고 움직이다 보니까 디자인 시장에서 문을 열어주더라고요
한글의 고유 특징인 장단의 운율과 리듬이 시각적 표정을 만들어 수 있는 유용한 수단이 되었고 그것이 곧 감성을 녹여낼 수 있게 한 속성이라고 말씀하셨습니다. 그렇다면 한글 단어의 의미를 모르는 외국인에게도 훨씬 더 접근성이 있다고 생각이 드는데요? 말 그대로 한글로 표기된 단어를 외국인들에게 이해시키려면 어려움이 있죠. 전 세계 공통 언어가 한글이 아닌 이상, 세계시장에 한글을 소개 할 수 있는 좋은 방법은 활자로서의 모습이 아니라 하나의 이미지로서 접근하는 것입니다. 한글을 못 읽더라도 그 오브제의 표정 자체가 ‘왠지 스릴러 같다, 공포 같다, 야 이것은 멜로 느낌인데?’라는 식의 느낌을 줄 수 있습니다. 그렇게 접근하다 보면, ‘아~ 그래, 너희는 단어의 비주얼로도 이러한 감성을 표현을 하는구나?’라고 생각할 수 있고, 이것이 곧 한글의 차별성을 보여주는 것이죠. 이러한 활동으로 *세계시장에서 주목을 받고, 그 다음으로 ‘이 글씨가 무슨 뜻일까? 이게 어느 나라 글일까?’라는 호기심을 만들게 되는 것이죠. 이러한 궁금증이 궁극적으로는 한국에 대한 관심과 호기심으로 연결 될 가능성이 크다고 생각합니다. 또 그 단어의 의미와 표정에 우리 한국의 정서를 함축시킬 수 있는 메시지를 잘 던졌을 때 외국인들이 감동을 받는 거죠. 저도 외국인 친구들이 많은데 이들의 공통점은 한글은 어렵지만 제 작품을 보면 그냥 기분이 좋아진다거나, 귀엽다거나, 무섭다거나 하는 느낌을 받는다고 합니다.


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아스타는 두 번에 걸친 블랙 상태 발동과 부상 덕에 미모사 버밀리온의 백업을 감안해도 오래 싸울 수 없는 상태였다. 랜길스 보드의 맹공이 끝날 줄을 모르고 크리스탈도 점점 파괴되면서 패색이 짙어진다. 항상 아스타를 신뢰하던 유노도 우려를 금하지 못한다. 아스타는 상황을 타개하기 위해 세 번째 블랙 모드를 쓰려했다. 원래 하루에 발동할 수 있는 한계는 두 번. 세 번째는 유노와 결승전에서 쓰려고 했지만 어쩔 수 없는 상황이 됐다. 그마저도 한숨 돌릴 타이밍이 필요해 지금처럼 숨도 쉴 수없는 상황에선 도저히 기회가 없다. 그때 아스타는 다름 아닌 잭스 류그너에게 도움을 청하며 발동 자세로 들어간다. 아스타의 요청이라면 들은 척도 안 하던 잭스였으나 "저 자식(랜길스)이 마음에 들지 않으니 응해준다"며 아스타의 앞을 막아준다. 하지만 그가 도와준다는걸 한 치의 의심도 하지 않는 아스타의 태도를 보며 먼 옛날의 기억이 떠올라 입맛이 쓰다.


랜길스를 상대로 마법진을 펼치나 랜길스는 간단하게 우회, 잭스에게 공격을 명중시키나 그것 자체가 페이크. 진짜 함정마법진은 자기 몸에 설치해놨다. 마르크스는 그런 짓을 하는건 자신을 공격하는 거나 다름 없다고 경악해 하는데 이런 독한 짓을 하는건 그 말고는 없었는지 보던 사람들이 하나같이 경악한다. 함정마법은 반사 마법이었고 랜길스의 공간마법들이 몇 배로 커져서 반사된다. 랜길스의 공간마법에 맞았을 땐 "오늘 처음 나에게 공격을 성공시켰다"며 축하한다고 너스레를 떨기도 했다. 확실히 2회전에서 구덩이 파느라 개고생하긴 했지만 공격에 맞은건 처음.


물을 맑게 만드는 정수(淨水) 기술은 사람의 수명을 늘리는 데 지대한 공헌을 했다. 불·바퀴에 버금가는 인류의 발명품으로 정수 기술을 꼽는 것도 이 때문이다. 이런 정수 기술이 오염된 생활하수를 정화해 첨단 전자 제품을 만드는 산업용수로 공급하는 수준까지 올라갔다.한국수자원공사는 지난해 11월 충남 아산신도시에 생활하수를 정화해 첨단 디스플레이 패널을 만드는 산업용수를 공급하는 물환경센터를 만들어 가동에 들어갔다. 이 시설은 아산 신도시 지역인 배방읍·탕정면 일대의 생활하수(하루 4만5000㎥)를 정화해, 디스플레이 제조단지인 '아산 디스플레이 시티'에 산업용수로 공급한다. 첨단 전자 제품 생산 공정에 하수를 정화해 재이용하는 것은 국내에선 첫 사례다.하수처리수 재이용 공정은 우선 하수와 폐수, 빗물, 오수 등을 하수처리시설을 이용해 처리하는 것부터 시작한다. 여기에서 처리한 물을 하천으로 방류하지 않고 재이용 시설을 통해 생활, 공업, 농업용수 등으로 활용하는 것이다. 하수처리수 재이용은 일거양득 효과가 있다. 하천 등에서 끌어오는 물의 양을 최소화해 물 부족 문제 해결에 도움이 되고, 하천 오염도 방지할 수 있는 것이다.
디스플레이 패널처럼 첨단 전자 제품 제작에 투입하기 위해선 하수처리수를 '역삼투법' 방식으로 정화해야 한다. 이는 원래 해수담수화 등에 적용되는 방식이다. 반투과막을 사이에 두고 양쪽에 농도가 다른 물을 두면 삼투압의 원리에 따라 물이 농도가 낮은 쪽에서 농도가 높은 쪽으로 이동한다. 그런데 농도가 높은 쪽에 인위적으로 압력을 가해 농도가 높은 쪽에서 농도가 낮은 쪽으로 물이 이동하게 만들면 순수한 물의 성분만 반투과막을 통과하게 된다. 수자원공사 관계자는 "해수담수화의 경우 바닷물의 염분 등을 충분히 분리해주기 위해 매우 강한 압력을 가해야 하지만 하수처리수를 생산하는 경우에는 상대적으로 압력을 덜 가해도 된다"면서 "디스플레이 패널 등 첨단 전자 제품을 생산하는 과정에 필요한 산업용수는 이 같은 방식으로 생산된 '초순수(初純水)'를 이용하게 되는 것"이라고 말했다.해외에서도 물 부족과 수질오염 등에 대응하기 위해 적극적으로 하수처리수를 재이용하고 있다. 미국에선 애리조나, 캘리포니아, 콜로라도, 텍사스 등 건조한 남부 지역에서 주로 하수처리수를 재이용하고 있다. 캘리포니아 지역에선 하수처리량의 10%인 하루 170만t을 정화 작업을 거친 후 재이용하고 있다. 플로리다와 사우스캐롤라이나 등에서도 수질오염 방지 등의 목적으로 하수처리수를 재이용한다. 수자원 확보 문제를 국가 생존 문제와 결부시킬 정도로 물을 중시하는 싱가포르에서도 하수처리량의 6.7%를 재이용한다. 수자원공사 관계자는 "하수처리수를 재이용하는 데 들어가는 비용은 해수담수화의 절반 수준이기 때문에 싱가포르에선 하수처리수의 재이용 규모가 점차 커지고 있다"고 말했다.
환경부와 수자원공사 등은 2014년 6.4% 수준인 하수처리수 재이용률을 오는 2030년엔 34%까지 높인다는 목표를 잡았다. 2015년엔 총 10억3000만㎥의 물을 하수처리수 재이용을 통해 수급했는데, 이는 보령댐(저수량 1억2000만㎥)을 8번 이상 채울 수 있는 양이다. 정부 관계자는 "2030년엔 24억5000만㎥의 물을 하수처리수 재이용을 통해 수급할 계획"이라며 "앞으로 민간기업의 참여 등을 독려해 하수처리수 재이용 관련 시설을 늘려나갈 것"이라고 말했다.하수처리수 재이용은 기업의 비용 절감에도 도움이 될 것으로 보인다. 포항시의 하수처리수 재이용 시설의 경우 포스코 등에 산업용수를 1㎥당 408.1원에 공급하고 있다. 수자원공사 관계자는 "청소용이나 농업용수 정도로 사용되던 하수처리수를 산업용수로 공급할 수 있게 되면서 기존 산업용수 공급 가격보다 최대 30% 저렴한 가격에 산업용수를 공급할 수 있다"고 말했다.


포틀랜드는워싱턴을 제물로 3연패 프로농구 수렁에서 탈출했다. 에이스 데미안 릴라드가 시즌 네 번째 +40득점을 달성한 가운데 에드 데이비스, 제럴드 헨더슨 등 식스맨들의 활약이 빛났다.
8월말에가계부채 종합관리 대책을 발표하며 내년도 프로농구 예산안도 마련한다. 예산안은 총지출증가율을 경상성장률보다 높게 설정할 방침이다.
이제 프로농구 작은 선수들도 홈런을 때려낼 수 있다는 것을 의미한다.
1루수부문은 아메리칸리그에서 프로농구 에릭 호스머(캔자스시티), 내셔널리그에서는 폴 골드슈미트(애리조나)가 수상했다. 2013년부터 2015년까지 3년 연속 1루수 부문 골드글러브를 수상했던 호스머는 통산 4회 수상이다.
그는"손님들이 많이 놀란 것 같고 일단 청두에 도착해봐야 자세한 상황을 프로농구 파악할 수 있을 것"이라고 말했다.
지난7일 만루홈런을 때려내며 타격감을 끌어올린 박병호의 몸은 가벼워 보였다. 그리고 팀이 0대5로 뒤진 2회 프로농구 초 박병호는 토론토 우완 개빈 플로이드의 2구째 92마일(약 148㎞)짜리 패스트볼을 통타해 좌중간 담장을 넘겼다.
이숙자해설위원은 “각 팀마다 유망한 세터가 많다. 프로농구 그들이 한 단계 성장하는지 여부가 팀 성적에도 영향을 미칠 변수”라고 예상했다.
(오늘만약 휴스턴의 승리로 양팀 성적이 동률이 됐다면 상대전적에서 우위를 점한 휴스턴에게 프로농구 홈 어드밴티지를 뺏겼다). 선발 피네다가 3.2이닝 5K 4실점(6안타 무사사구)으로 물러난


남보다더일찍 더 부지런히 노력해야 성공을 맛볼수 프로농구 있다.
?핸디캡은 프로농구 말 그대로 핸디캡입니다. 양 팀이 경기를 하는데 양 팀의 실력 차이가
올랜도는원정 백투백일정 탓인지 48분 프로농구 내내 현기증 나는 수비로 일관했다. *¹어제 골든스테이트 '오라클 아레나 던전'에서 선보였던 패기가 하루 만에 신기루처럼 증발한 것. *²레이커스 선수들은 올랜도 일선수비가 워낙 허술하다보니 마음껏 돌파를 시도했다. 그나마 빅터 올라디포, 에반 포니에가 46득점(FG 18/28)을 합작해 맞불을 놓았지만 수비열세를 극복할 수 없었다. 3연패 및 최근 5경기 1승 4패 부진. 동부컨퍼런스 8위 시카고와의 승차가 5.
푸이그는28개의 홈런 중 15개, 테일러는 21개의 홈런 중 프로농구 11개가 한 가운데 몰린 공으로, 실투를 던졌을 때 가장 위험한 타자들이었다.
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어떻게 소득 격차를 줄여야 하는가의 문제와 관련하여 58%의 네티즌들이 정부가 임금 조정에 개입하기를 바랬으며 ‘임금 기준을 상향조정하고 정상적인 임금 인상 기제를 수립하는 것’이 가장 효과적인 조치라고 보았다. 그 다음은 부패 척결로 22%의 응답자들이 부패 횡령 등이 일어나는 부분을 조사하는 것이 효과적이라고 답했다.
대부분의 사람들이 소득분배 개혁 방안 가운데 퇴직 양로금 제도 개혁을 기대하고 있는 것으로 나타나 62%의 사람들이 이 항목을 선택하였다. 그 다음은 공무원 사업 단체 임금 개혁과 독점 기업 임금을 낮추는 것으로 응답률이 각각 13%와 10%였다. 소득 분배 개혁의 출발점으로 41%의 네티즌들이 ‘공무원 추가 소득 투명화’를 추진하여 검은 돈이 움직이도록 하지 않아야 한다고 응답하였다. 그 다음으로 27%의 네티즌들은 반 독점 시행을 택하였으며 25%의 네티즌들이 거시정책을 통한 부처별 소득 방안을 꼽았다.


저는 코스타리카 산호세 토박이로 23살이고, 유도를 좋아해서 정말 열심히 훈련합니다. :)
저는 카리나 타피아 나바스이며, 운동을 좋아하는데 특히 유도를 제일 좋아합니다. 해변에 가는 것은 제가 제일 좋아하는 취미 중 하나입니다. 저는 4 남매 중 둘째입니다. 저는 물리 치료를 공부하고 있으며, 지금은 언니랑 형부, 두 조카 넬리아와 카밀라와 살아요. 제가 제일 좋아하는 것은 친구들과 가족과 함께 시간을 보내는 것입니다. 저는 그들과 디저트 만드는 것을 좋아해요.
저는 몰몬입니다. 몰몬의 생활 방식이야말로 제 주변 사람들에게 긍정적인 모범이 되고 도움을 줄 수 있는 올바른 길과 방식이기 때문에 따르기로 결심했습니다. 부모님이 복음을 받아들여 개종한 것은 최고의 선택이었음을 알아요. 그 덕택에 하나님 아버지께서 지상에 있는 그분의 자녀들을 사랑하신다는 것을 저와 제 형제들이 알게 되었습니다. 저는제가 올바른 길로 가고 있음을 알아요. 왜냐면 제 마음 속에서 그렇다고 느끼고 있거든요.
저는 끊임없이 친구들과 지인들에게 복음을 나누려고 합니다. 제 삶에서 받는 축복을 모두가 다 누리기를 바라는데, 바로 복음에 의해 인도되는 것입니다.


이 자리에서 조나단 레비 고문은 “FCC는 방송을 통한 주요 선거 캠페인의 동등한 접근 기회 보장 등 방송의 공정성을 비롯해 어린이·청소년 보호, 방송의 품위 유지를 위해 노력하고 있으며, 앞으로 미디어 규제에 관한 양 위원회 간의 긴밀한 협력을 제안한다”고 말했다.
이에 대해 허 부위원장은 “표현의 자유를 최우선시하는 미국 저널리즘의 역사와 방송에 대한 내용 규제 정책은 한국 방송 심의 제도에 시사하는 바가 크다”고 밝히고, “방심위와 FCC의 이번 만남을 계기로 향후 양 기관 간 정보 교류와 협력을 지속하기를 바란다”고 답했다.


사랑스러운 반려동물을 위한 베이프(bape) 베이비 마일로(Baby Milo) 19 가을, 겨울 펫 컬렉션이 공개됐다. 추운 계절 강아지를 보호하기 제격인 어패럴부터 아웃도어 아이템으로 구성된 제품군은 접이식 매트, 트래블 백, 장난감 등. 시그니처 카무플라주와 베이비 마일로 캐릭터를 주입한 디자인에 부드러운 소재로 제작된 점이 특징이다. 강아지는 물론 고양이에게도 적합해 애견인은 물론 애묘인들까지 구매 욕구를 자극하는 앙증맞은 자태. 구매는 현재 베이비 마일로 웹 스토어(bape.com) 및 매장에서 가능하며, 새로운 아이템이 추가될 예정이니 추후 업데이트 소식을 주시해보자.


서울신문 지상에 8개월 간 연재되어 독자의 인기를 가장 많이 누렸던 정비석 원작의 <자유부인>은 김성민 각색으로 삼성 영화사가 제작비를 투자하고 한형모 프러덕션이 제작하였다. 이 영화는 그 당시 사회의 도덕적인 문제성을 놓고 작가 정비석과 서울대 교수 황산덕과의 논쟁이 치열하였다고한다. 문제의 쟁점은 도덕적으로 혼란한 전후 사회 속에서 모범이 되어야 할 교수 부인이 춤바람으로 가정을 파탄시켜 사회적인 분위기를 흐리게 만드는 몰지각한 인물의 대상이 될 수 없다는 점과 교수 부인도 사람인 데 세상이 변한 마당에 비근대적인 사고는 탈피해
야 한다는 논쟁으로 관객의 생각까지도 두 갈래로 파벌을 만드는 상황까지 이르렀다. 이 작품이 영화화되었을 때에는 원작에서 묘사할 수 없었던 장면이나 표현 들을 추가로 첨가하여 더욱 화젯거리를 만들었다고 하는데 교수 부인으로 등장한 김정림은 실제로 다방의 마담이기도 해서 더욱 떠들썩하였다고 한다. 이러한 "자유부인" 화제의 여파를 몰아 반도영화사는 1957년 유호 각본, 김화랑 연출로 "속자유부인"을 제작하기도 하였다.
1950년대 후반에서 1960년대에 걸쳐 한국영화의 70%이상이 멜로드라마가 제작되는 멜로물의 전성기를 이루는데 한형모의 "자유부인"은 결정적인 역할을 한영화였다. 일본이 패망하고 미군정이 들어서면서 이 땅에는 서구의 물자와 사상이 물밀듯이 몰려들어왔다. 자유와 민주주의는 신생 독립국가인 대한민국의 이상적인 지표이기도 하였다. 동란으로 잠시 억제되었던 새로운 시대풍조는 다시금 왈칵 쏟아져 걷잡을 수 없이 이 시대의 사회상, 가정적 윤리와 세대간의 갈등을 비롯한 가치관의 급격한 변화를 초래하였다. 그러한 시대적 현실 속에서 "자유부
인"이 등장은 그 시대 관객들의 공감대에 잘 부합된 영화로 이후 한국의 멜로드라마 영화의 붐을 이루는 원천이 되었다. 한형모 감독은 만주에서 미술학교를 나와 일본예술대에서 미술공부를 하다가 중단하고 일본 동보영화사에서 촬영을 수업한 정통영화인이다. 1944년 최인규의
"태양의 아이들"에서 촬영으로 데뷔하여 "자유만세" 등을 촬영했다. 그는 외래문화 풍속도의 대표적인 상황연출로 댄스파티와 키스신을 각별히 신경을 써 연출 하였다. 춤추는 댄스파티의 키스 장면을 500자의 노 컷으로 촬영을 시도함으로써 그의 의지를 보여준다.


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또 정순균 구청장은 “미국 보스턴 소재 대학에 진학한 A씨가 강도 높은 수업 스케줄 등 학교생활에 스트레스를 받아왔고. 기분 전환을 위해 어머니와 함께 당초 21일부터 하와이 여행을 계획했다”면서 “하지만 코로나19로 하와이행 항공편이 취소됐다. 모녀는 지난 20일 제주도 여행을 떠났다”고 전했다.
정순균 구청자의 이 같은 상황 설명은 모녀의 안일한 인식을 전하는 자충수가 됐다. 한 시민은 “누가 밖에 나갈 줄 몰라서 외출을 자제하느냐”며 “전 국민이 여행 등 외출을 자제하는 상황에서, 감염자가 급증하는 미국에서 입국해 자가격리 기간 없이 제주도 여행을 가는 것은 고의성이 다분하다”고 목소리릎 높였다.
또 정순균 구청장과 제주도는 모녀의 고의성에 대해서도 평행선을 달렸다.
정순균 구청장은 “여행 출발 당시 질병관리본부로부터 지정된 자가격리 대상자도 아니었고, 특별한 증상이 없어 제주도 여행길에 나섰다”고 밝혔다. 이어 “출발 당일 저녁에는 아주 미약한 인후통 증상만 나타나 여행활동에 전혀 지장이 없었고, 자신 또한 코로나 감염에 대해서는 크게 우려하지 않았던 것으로 드러났다”고 설명했다.
그는 이들 모녀가 병원 방문을 한 데 대해 “병원에 간 것은 유학생 딸 때문이 아니라, 동행한 어머니가 전날 밤 위경련 증세가 있어 잠을 거의 못 자 이를 치료하기 위한 것이었다”고 전했다. 이어 “유학생 딸은 어머니를 따라가 전날부터 발생한 코막힘 증세를 치료했는데, 딸은 평소 알레르기 비염을 기저질환으로 갖고 있는 것으로 밝혀졌다”고 말했다.
하지만 제주도는 A씨가 제주 입도 첫날인 지난 20일 저녁부터 오한과 근육통 및 인후통을 느꼈고, 지난 23일 오전에는 숙소 인근 병원을 방문할 정도로 코로나19 증상을 보였음에도 불구하고 여행을 강행한 것을 근거로 고의가 있었다고 파악하고 있다.


지구는 약 1,600km/h 속도로 자전하지만 이것을 실제로 느끼는 사람은 없다. 그렇지만 실제로 우리는 엄청난 속도로 회전하고 있는 셈이다. 만약 어떤 기차가 1,600km/h 속도로 동쪽에서 서쪽으로 달리는데, 이 상황을 우주에서 내려다보면 어떻게 보일까? 우주에서 바라보면 기차는 지구 자전과 빠르기는 같되 방향은 반대여서 결국은 움직이지 않는 것처럼 보일 것이다. 그래서 일찍이 갈릴레이는 속도는 상대적인 물리량일 뿐이므로 모든 운동은 상대적인 관점에서 서술되어야 한다고 보았다. 기준이 없는 속도는 물리적으로 무의미하다는 것이다.
뉴턴은 물체의 운동에 대해 갈릴레이보다 근본적인 고민을 하며 정지 상태와 등속 운동의 진정한 의미를 물었다. 운동하는 물체는 실제로 운동하고, 정지해 있는 물체는 실제로 정지해 있는 상태라고 생각한 뉴턴은 두 상태를 구별할 기준점이 필요했다. 즉 무엇에 대하여 정지해 있고, 등속 운동을 한다는 것인지를 탐구했다. 그래서 뉴턴은 우리의 오감으로는 느낄 수 없지만 어쨌거나 객관적으로 존재하면서 움직이지도, 변하지도 않는 공간을 상정하고 이를 절대 공간이라 명명했다. 뉴턴이 생각한 공간은 물리적인 실체로서, 운동하는 물체가 특정 시간에 어느 위치에 있는지를 규정지을 수 있는 절대적 배경이다.
뉴턴의 관점을 따른다면 마찰력이 없는 얼음판 위에서 스케이트를 신고 제자리를 돌 때, 양팔이 바깥쪽으로 당겨지는 느낌을 받는 것은 절대 공간에 대하여 가속 운동을 하고 있기 때문이다. 그런데 누군가가 장비를 동원하여 얼음판 전체를 회전시키고 우리는 그 위에 가만히 서 있기만 한다면 얼음판과 우리 사이의 상대 운동은 이전의 경우와 다를 것이 없지만 우리는 절대 공간에 대하여 정지해 있으므로 양팔이 바깥쪽으로 당겨지는 현상이 나타나지 않는다. 뉴턴의 공간은 비유하자면 마치 모눈종이처럼 고정된 좌표계를 갖고 있어서 모든 운동은 그 좌표에서의 움직임으로 표현될 수 있었다. 이를 토대로 그는 절대 공간 안에서 이루어지는 물체의 운동을 수학적으로 정확하게 서술할 수 있게 되었다.
그러나 이후 절대 공간 개념에 회의를 품는 사람들도 있었다. 뉴턴은 공간이 물리적 실체라고 했지만 19세기에 마흐는 공간은 실체가 아니라고 주장하면서 운동은 상대적으로 측정될 때에만 의미가 있다고 보았다.공간이란 한 물체와 다른 물체 사이의 상대적 위치 관계를 서술하는 용어이지 물리적인 실체가 아니라는 것이다. 마흐는 '아무것도 존재하는 않는' 텅 빈 우주를 상상해 보라고 한다. 그곳에서 자신의 몸이 회전하고 있다면 팔과 다리에는 아무런 느낌도 전달되지 않고 몸이 회전하는지 여부를 확인할 방법이 없다고 보았다. 즉 이 경우 회전 상태와 비회전 상태가 물리적으로 같은 상태라는 것이다. 마흐에 따르면 회전하는 몸에 느껴지는 힘은 주변에 널려 있는 물체의 분포 상태에 따라 달라진다. 별이 단 하나밖에 없는 우주에서 회전한다면 아주 미미한 힘을 느끼고, 별이 지금보다 많은 우주에서 회전한다면 현재보다 큰 힘을 느낄 것이라고 보았다. 그러므로 운동은 궁극적으로 우주 내에서 물질의 분포 상태에 달려 있다는 것이다.
눈에 보이지 않는 절대 공간을 운동의 궁극적 기준으로 삼았던 뉴턴과 달리 마흐는 우주에 분포해 있는 물체들을 운동의 기준으로 삼았다. 마흐의 공간 개념은 아인슈타인이 공간과 우주를 새로운 관점에서 바라볼 수 있도록 만들었다.


제작발표회를 준비한 작가들은 많은 고생을 한 것 같았다. 필자는 제작발표회 취재가 처음이어서 그런지 몰라도 발표회는?매우 잘 준비돼 보였다. <피에타>의 주인공인 배우 이정진씨와 조민수씨는?김기덕 감독과 함께 무대에 나와 진지하게 이야기했다. 발표에 이어 질의응답이?시작했다.?발표회 전 이미 피에타 예고편을 봤기 때문에?필자의 머릿속 질문은 태어나기 전 뱃속 아이처럼 밖으로 나오기를 기다리고 있었다. 필자가 앞쪽에 앉아서 그런지 손을 들 때는 다른 손이 없어 보였다.
김 감독은 역시 국제적인 감독으로서 모든 질문을 부드러운 마음으로 받아들였고, 답변을?나름대로 성실하게 했다. 이제까지 항상 그의 영화만을 보고 그의 사상을 이해하려고 했는데, 이번 제작발표회를 통해 많은 것을 알게 되었다.


사실 이 글을 쓰게 된 이유는 김 감독의 “나는 국내보다 해외에서 인기가 많다. 한국인들이 나의 영화를 이해하지 못한다”라는 발언 때문이다. 그 말을 들으니 갑자기 슬퍼졌다.?자신의 작품이?국내보다 해외에서 인기가 많다고 말하는 작가의 모습이 해외로 망명 당한 정치인들의 모습과 비슷하게 느껴졌기 때문이다. 그런 정치인이 생각날 때마다 불쌍해 보여서 항상 마음이 아팠다.
아무리 김 감독의 작품을 좋아한다고 해도 필자와 김 감독의 사고방식이 다른 것은 확실하다. 그럼에도 불구하고 김 감독 같은 영화감독이 터키에서도 나왔으면 좋겠다고 늘 생각해 왔다. 다른 사람의 사고 방식이 그렇게 중요한 것은 아니다. 사고방식이 어떻든 간에 그 안에서 정직하게 사는 사람들을 항상 존중해야 한다고 생각한다.
외국인 특파원으로서 한국 사회 속에는 보물이 정말 많이 있어 보인다. 그러나 한국인들이 그 보물의 가치를 모른다면 그걸 훔쳐갈 나라들도 많이 있다. 하긴, 작가라면 국적은 없다고 생각해야 할 지 모른다.?그래도 유명한 작가와 같은 국적의?여권이나 주민등록증을 가진 것은 자랑스러운 일이 아닐까 싶다.


국가정보원이 되고 싶은 테멜은 관련 기관에 원서를 내고 지원했다. 1차 관문을 통과한 테멜은 2차 시험을 위해 면접을 보러 갔다. 그 기관은 테멜이 조국을 위해 얼마나 희생할 수 있는 지를 확인하고 싶었다. 면접 담당자는 테멜에게 총을 주고 방안에 있는 테멜의 부인인 파디메를 그 총으로 죽이라고 명령했다.
테멜은 지시에 대해 조금 의심스러운 마음이 들었지만, 테멜이 방에 들어가고 난 뒤 방에서는 먼저 총소리가 났고 그 다음?유리가 깨지는 소리가 들렸다. 그러자 담당자는 무슨 일이 일어났는지를 알기 위해 방에 들어가 테멜에게 물었다.?테멜은 너무나 용감하게 답했다.


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`잡을 테면 잡아 봐`에서도 다르지 않습니다. 감독은 10대 고교생이 사기꾼이 되는 동기를 가정파괴에서 찾습니다. 아버지의 사업실패와 그로 인한 부모의 이혼과 엄마의 재혼에 충격받은 아들은 추레해진 아버지를 만날 때마다 “내가 모든 걸 되찾아 주겠다” 고 반복합니다.
지역유지의 딸이지만 혼외정사로 인한 임신 때문에 집에서 쫓겨난 여자와 결혼하려는 이유도 간단합니다. “유명대학 출신의 의사와 결혼한다면 너네 부모님도 좋아하시겠지?” 뿐인가요. 체포과정에서 저항하지 말고 투항하라는 핸러티에게 프랭크는 묻습니다. “딸의 이름을 걸고 맹세할 수 있어?”
스필버그의 이같은 서술방식에 대해 “진부하다, 지루하다, 억지스럽다, 지나치게 교훈적이다”라는 평도 있습니다. 그렇게 보면 그런 것도 사실입니다. 그러나 저는 요즘 우리 사회에서 일어나고 있는 기막히고 황당한 사건들을 보면서 영화를 통해서라도 `사람에 대한 관심과 사랑 믿음의 소중함`을 말하고 싶어하는 스필버그의 노력을 탓할 수 있는 근거는 어디에도 없다 싶습니다.
그러나 저는 하나님의 사랑 못지 않게 사람의 사랑도 중요하다고 생각합니다. 가족을 비롯한 주위의 따뜻한 관심과 말 한마디, “결코 혼자가 아니다. 언제 어디서나 너를 지켜보고 네가 잘되기를 기원하는 사람이 있다”는 걸 알려주는 일이야말로 사람으로 하여금 “살아봐야겠다”는 의욕을 갖게 하고, 그럼으로써 도저히 빠져나올 수 없을 것같은 수렁과 늪을 헤치고 나오는 원초적인 힘이라고 믿는 것이지요.
“외로움은 두려움을 낳고, 두려움은 분노를 낳고, 분노는 증오를 낳고, 증오는 파멸에 이르는 지름길”이라고 합니다. 모두가 외롭고 왠지 불안한 지금, 따뜻한 가정과 가족,친구의 소중함은 아무리 강조해도 지나치지 않을 것입니다. 지금 당장 가까운 이는 물론 잠시 잊고 있던 사람에게도 전화나 이메일 한통을 띄우는 건 어떠실른지요.**


한국어와 태권도를 중심으로 전 세계 국가들과의 문화교류를 통해 한국의 문화를 알리고 국가 브랜드를 고양하기 위해 결성된 사단법인 한국문화국제교류운동본부(ICKC)가 2011. 3월30일 서울 프레스센터에서 창립대회를 갖고 공식 출범했습니다.
태권도 및 한국어 전문가, 재미동포 그리고 재외동포 관계자들 370여명이 발기인으로 참여한 ICKC는 한국문화의 국제적인 교류를 통해 세계민족과 국가 간에 친선을 도모하고, 국가 브랜드를 고양하는 것을 목적으로 하는 공익단체입니다.
ICKC는 재외동포 및 국내외 유관 단체와 네트워크를 형성, 한국문화의 국제적 저변 확대 및 확산에 주력하고 있으며, 여러 포럼 및 세미나, 국내외 문화탐방, 재외동포 학생 후원, 배려 캠페인 등 유의미한 문화 사업을 펼치고자 노력하고 있습니다.


사람들은 골재와 함께 살아간다. 집과 사무실 등 건축물 뿐만 아니라 출근할 때 거쳐 왔던 도로, 교량 등 토목구조물도 골재로 만들어졌다. 우리가 가장 많이 이용하는 전철역과 터널, 노반도 골재 없이는 건설이 불가능하다. 물론 인간은 골재 없이도 살아갈 수 있을 것이다. 하지만 지금과 같은 안온한 환경은 포기해야 한다. 골재는 각종 구조물 용적의 약 70∼80%를 차지한다. 인체와 비교하면 피(혈액)와 같은 존재가 바로 골재다. 글자 그대로 세상을 지탱하게 하는 뼈대(骨)가 되는 재료(材)인 셈이다. 이런 골재가 지금 천덕꾸러기 신세다. 여기저기서 환경파괴 업종이라며 비난 일색이다. 골재 없이는 살아갈 수도 없으면서 말이다. 대단한 이율배반이다.
골재산업은 기본적으로 환경 훼손을 전제로 한다. 훼손해서 얻는 가치가 더 크기 때문에 법을 만들어 산업의 범주에 넣고 진흥시켜 왔다. 정부는 허가라는 틀을 통해 무분별한 채취와 훼손을 방지한다. 골재산업은 그래서 허가산업이다. 정부나 지자체가 허가를 하지 않으면 원천적으로 사업 자체가 불가능한 업종이다. 업계의 흥망성쇠가 정부의 정책 방향에 따라 결정되는 산업이라는 이야기다. 자연히 업계는 항상 ‘을’의 입장에서 ‘슈퍼갑’인 정부의 정책 변화를 예의주시할 수밖에 없다. 건설산업의 기본이 되는 자재ㆍ부재를 생산ㆍ공급하는 매우 중요한 업종이면서도 피허가자라는 변할 수 없는 처지 때문에 제 목소리를 내지 못한 채 정부의 눈치만 봐야 하는 산업이다.
산림ㆍ바다ㆍ수중ㆍ육상ㆍ파쇄 등의 골재업종 중 자기 땅에서 사업을 하는 산림이나 육상, 파쇄는 그래도 좀 나은 편이다. 이들 업종은 예상되는 민원을 해결하고 정부가 규정한 각종 허가ㆍ신고 관련 절차를 제대로 이행하면 관청에서도 허가ㆍ신고를 거부할 명분이 거의 없다. 문제는 정부가 소유ㆍ관리하는 공유 수면이나 하천 부지에서 골재를 생산하는 바다와 수중 업종은 정부 정책의 영향을 그대로 받는다는 점이다. 정부가 근년에 바다골재 허가를 지연ㆍ중단하자 관련 업종이 문을 닫고 있다. 앞서 4대강 사업때 퇴적된 모래를 모두 준설하는 바람에 수중골재 업종이 사실상 없어지기도 했었다. 이러니 정책 변화에 민감할 수 밖에 없다.
오늘은 바닷모래업계의 딱한 현실을 이야기하고 싶다. 15년 전인 2004년 봄, 주민들의 반대로 인천 옹진과 충남 태안에서 바닷모래 채취가 전면 중단되자 수도권에 모래 파동이 발생했다. 가격은 100% 이상 급등했고, 레미콘ㆍ아스콘사들은 현금을 쥐고도 모래를 구하지 못해 발만 동동 굴렀다. 건설현장이 일부 멈춰 선 것은 당연했다. 당시 수도권의 바닷모래 의존도는 60%를 웃돌았다. 강원과 충북 지역에서 비싼 물류비를 들여 수도권으로 모래를 반입할 정도였다. 정부가 주민 달래기에 나서 업체들이 내는 채취료(점ㆍ사용료)를 두 배 올려 주민 지원에 쓰도록 했고, 도로 개설 등 각종 지원사업도 병행했다. 결국 수개월 후 주민들이 반대 의사를 접은 데다 북한과 EEZ에서 모래가 반입되면서 파동이 잠잠해졌다. 1990년대 분당ㆍ일산 등 신도시 건설 때는 모래가 부족하자 당시 건설부 고위 공무원이 바다업체들이 모여 있는 인천 남항으로 매일 출근하다시피해 생산을 독려하기도 했었다.
이렇듯 한때 콘크리트 관련 업계를 좌지우지하던 바닷모래업계가 지금은 고사 중이다. 올해 우리나라 바다에서는 어민 반대로 모래가 한 톨도 채취되지 못했다. 남해 EEZ는 2017년 1월부터, 옹진ㆍ태안 등 연안은 2017년 하반기부터, 서해EEZ는 지난 1월부터 채취가 중단됐다. 전국 40여 바닷모래업체들은 선박을 세우고 최소 관리인원만 남겨둔 채 종사자들을 모두 내보냈다. 바다에서는 연간 전국 모래 소요량(7220만㎥)의 30%가량인 2160만㎥가 공급돼야 한다. 하지만 올해 허가량은 전무하다. 부산신항 등 국책사업에 쓰겠다며 지난 6월 공공사업용에 한정해서 남해 EEZ 111만㎥의 허가계획을 공고한 게 전부다. 공공용 채취 때는 바다가 훼손돼도 괜찮다는 것인지, 공공택지에 짓는 공공아파트에는 되고 같은 택지에 짓는 민영아파트에는 안 된다는 것인지, 발상 자체가 우습다.
우리나라는 연간 2억5000만㎥ 안팎의 골재가 필요하다. 서울 남산의 다섯 배 규모다. 이 중 60%가량은 허가 골재로 공급하고 나머지는 공사장 등에서 나오는 비허가 골재로 충당한다. 바다 공급이 중단되면 산림 등 육상 어딘가에서 환경 훼손을 감수한 채 그만큼 더 공급해야 한다. 바다 환경은 보전해야 하고 나머지는 훼손돼도 괜찮다는 것이 아니라면 바닷모래 공급 중단 상태는 빨리 해결돼야 한다. 길어지면 산업기반 자체가 붕괴돼 회복이 어렵다. 골재업체들은 세금 외에도 바닷모래 채취 때 채취료와 각종 부담금을 납부한다. 어민들은 고기잡을 때 어떤 돈을 내는지 알고 싶다. 같은 대한민국 국민으로서 국가관리 바다에서 부가가치를 창출하는데 어민들만 보호받아야 되는 지도 묻고 싶다. 바닷모래업체 집회에서 만난 한 근로자의 하소연이 설득력 있게 들렸다. “바다에서는 고기만 잡아야 하나. 삼면이 바다인 나라인데, 극히 일부 지역에선 모래도 채취할 수 있게 해 줘야 하는 거 아니냐”


가. 피신청인이 이 사건 부담보특약에 의해 면책되는지 여부
이 사건 부담보특약 제2조 제1항에 따르면, 부담보 범위를 ‘신체부위’로 지정한 경우에는 그 신체부위에 발생한 질병 또는 그 질병의 전이로 인하여 다른 신체부위에 발생한 질병을 직접적인 원인으로 보험금지급사유가 발생하면 피신청인이 면책을 주장할 수 있으며, 부담보 범위가 ‘질병’으로 지정된 경우에는 그 질병을 직접적인 원인으로 보험금지급사유가 발생하면 피신청인이 면책을 주장할 수 있다. 한편, 부담보 범위를 ‘신체부위’로 지정할 때는 별표35-1 특정부위 분류표에 따라 지정해야 하는데, 2014. 10. 24. 체결된 이 사건 부담보특약에서는 ‘질병’이 아닌 ‘신체부위’를 기준으로 ‘오른쪽 다리’를 부담보 범위로 설정하였다.
이 사건 부담보특약 제2조 제1항 제1호는 “회사가 지정한 부위에 발생한 질병을 직접적인 원인으로 보험계약에서 정한 보험금지급사유가 발생한 경우에는 회사는 보험금을 지급하지 않습니다.”라고 정하고 있으므로, 약관 해석상 이 사건에서는 오른쪽 다리에서 발생한 림프종을 직접적인 원인으로 림프종의 진단확정 및 수술이 이루어졌는지를 검토하여야 하며, 지방종과 림프종 사이의 인과관계를 검토할 필요는 없는 것으로 판단된다.
나. 암 진단 이후 보험료 납입면제 청구에 대한 판단
이 사건 주계약 약관 제28조 제1항 제1호의 가목 및 나목에서는 보험료 납입면제가 적용되지 않는 예외사유를 정하고 있는데, 이 사건 부담보특약에 의하여 피신청인이 면책되는 경우에는 보험료 납입면제를 하지 않는다는 내용은 확인되지 않는다.


보험료 납입면제시기와 관련하여 논란이 있을 수 있으나, 대법원 2007. 12. 28. 선고 2005다63221 판결에서는 보험약관에서 ‘피보험자가 사망 또는 제1급 내지 제3급의 장해상태가 되었을 경우에는 차회 이후 보험료 납입을 면제한다’고 정하고 있는 경우, 보험료는 보험수익자 또는 보험계약자의 보험료 납입면제 청구시점과 상관없이 피보험자에게 그와 같은 장해상태가 발생한 다음의 보험료 납입기일부터 면제된다고 판시하고 있다.
위 판례에 비추어 암진단으로 인한 납입면제 시점은 암 진단시점(조직병리검사 결과지 상의 보고일)을 기준 다음의 보험료 납입기일부터 면제 된다고 보면 됩니다.


고지의무를 이행하는 시기에 관해서 이 사건 주계약 약관 제15조는 ‘청약할 때’로 정하고 있고, 상법 제651조는 ‘보험계약당시’로 정하고 있어, 보험계약이 성립된 후의 고지는 약관이나 상법에서 정한 고지의무 이행에 해당하지 않는다.
또한 ① 고지의무의 대상인 ‘중요한 사항’을 통해 보험자가 보험계약의 체결 여부를 판단하는 점, ② 보험자가 보험계약을 체결하기로 한 경우에도 고지한 사항을 기초로 보험료의 수준이나 특별한 면책조항을 부가하는 등 보험자가 보험계약의 내용을 결정하는 점을 고려하면,


내가 과제를 하면서 처음 들었던 생각은 학교라는 곳에서 교육자의 길을 걷고자 하는 학생으로서, “학교”와 “교육”에 관한 의미조차 제대로 알고 있지 않고 있다는 것이었다. 사전적인 의로서의 “학교”는 ‘일정한 목적 하에 전문직 교사가 집단으로서의 학생을 대상으로 교육을 실시하는 기관’이라고 되어있고 , “교육”이란 ‘인간의 가치를 높이고자 하는 행위 또는 그 과정’이라고 정의되어져 있다. 내 생각으로는 위의 사전적 의미는 학교를 나타내기에는 형식적이고 교육을 나타내기에는 추상적이라고 생각한다. 나는 이 책을 읽으면서 나 나름대로의 교육과 학교에 관한 개념과 생각을 정리하려고 노력하였다.
교육이 행해지고 있는 학교라는 곳은 드라마, 영화 등의 소재로서 빈번하게 출연 할 정도로 일도 많고 말도 많은 곳이다. 아마도 그곳은 사회속의 또 다른 사회이기 때문일 것이라고 생각한다. 그런 생각을 더욱 굳히게 된 계기는 교육에 관한 교육법을 배우고 나서부터이다. 교육법에는 학교의 교육 행정이나, 학과나 교과에 관한 세부적인 내용, 처벌 제도까지 상세하게 명시되어져 있었다. 이것을 보면서 학교도 사회와 크게 다르지 않다는 생각을 하였다.
역으로 말해보면 학교에서 적응하지 못하고 학교를 부정적으로 바라보게 되는 아이들은 나아가 사회 또한 부정적으로 받아들일 수밖에 없다는 것이 될 것이다. 여러 책들 중에 이 책에 관심을 가진 이유는 보통 아이들만 학교를 거부하고 있다고 생각하는 반면 작가는 사회가 아이를 거부해서 발생된 현상들도 놓치지 않고 있음을 제목에서부터 시사주고 있기 때문이었다. 결과적으로는 우리나라의 교육과 관련한 사회제도가 아이를 학교에서부터 멀어질 수밖에 없게 하였다는 것을 말하고 있지만 교육에 몸담고 있는 사람을 비롯해서 그와 관련된 사람들이 자신이 잘못하고 있다는 것을 한번쯤은 생각하게 만드는 참신한 제목이 아니었을까,,라고 생각해본다.
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동아시아의 옛날 세계관에서는 사람이 뭔가 자연적이지 않고 억울하게 죽었을 경우, 백(魄)만 죽고 혼(魂)은 남아서 난동을 부린다고 생각했다. 이것을 액(厄), 살(煞) 등으로 부른다. 물론 혼은 시간이 지나면 결국 흩어지지만, 흩어지기 전까지 난동을 부리기 때문에 무당이 살풀이를 해준다고 본다. 동아시아의 귀신 이야기에서, 귀신이 툭하면 한이 쌓여있고 그게 풀려야 이승에서 물러나는[5] 이야기가 많은 건 이런 개념들 때문이다. 또 불교의 윤회사상의 영향을 받아서인지 흩어진 영혼은 소멸하는게 아니라 다시 환생한다고 한다.
그리스 철학에서는 영혼을 인간 생활의 원칙으로 보았는데 플라톤은 육신이라는 감옥에 갇혀 있는 영혼 자체가 삼부(三部)구조로 되어 있어서 감각적인 욕정의 원리인 탐욕혼이 복부에 자리 잡고 있고, 용기와 정기의 원리인 기혼(氣魂)이 마음에 자리 잡고 있으며, 생각의 원리인 지혼(知魂)이 머리에 자리 잡고 있다고 보았다. 그리고 이 지혼은 불멸의 신적(神的)인 성격을 띠고 있다. 아리스토텔레스는 영혼을 자연철학적인 원리인 질료형상론(質料形相論, Hylemorphism)으로 설명한다. 모든 사물의 구조원리가 그렇듯이 모든 생물의 구성원리는 원질(原質) 혹은 질료와 체형(體形) 혹은 형상으로 되어있다. 여기서 모든 생명체의 체형 또는 형상이 혼이다. 아리스토텔레스의 질료형상론은 중세기를 거치는 동안 토마스 아퀴나스를 위시로 그리스도교적 인간관을 정립하는 데 초석이 되었다. 플라톤이 육체를 영혼의 감옥이라 본 관점과는 달리, 아리스토텔레스는 영혼과 육체의 극단적 이분법을 배제했고, 그 둘 사이의 관계가 매우 긴밀함을 강조했다이기론과 일맥상통하는 면이 있다. 현대인에게 쉽게 설명을 하자면, 인간의 이성과 감정은 '신경계의 전기 작용'과 '호르몬의 화학 작용' 등에서 분리하여 생각할 수 없다. 즉 영혼의 작용이면서, 동시에 신체의 작용이기도 하다.


가톨릭은 인간의 영혼은 죽음 이후에도 의식 있는 개별적 존재로서 계속 존속한다는 것과 그리스도의 재림 시, 영화롭게 변화된 육체가 영혼과 재결합되어 부활할 것을 믿고 있다.
가톨릭에서는 아리스토텔레스의 관점을 수용했기에, 영혼이 이승에 남아서 빙의되거나 난동을 부리거나 하는 현상은 말하지 않는다.[8] 동양의 오컬트에서 귀신들이 할 법한 이런 짓들은, 그리스도교 문화권에서는 악마들 담당이다. 당연히 선한 귀신이 도움을 줬네 마네 하는 동양적인 이야기는 전통적인 유럽식 영혼관에서는 어색해진다.[9] 또한 아리스토텔레스의 관점에서도, 그리스도교의 관점에서도 인간의 영육은 완전한 독립의 관계는 이루지 못한다.[10]


김 박사는 영국 IVP가 출간한 《새성경사전》에 실린 '영혼'의 뜻도 소개했다. "대개 네페쉬는 죽으면서 떠나는 것으로 간주되었다. 그러나 이 단어는 결코 죽은 자의 영혼으로 사용된 적은 없다." 김 박사는 인간이 영혼과 육체로 구성됐다는 이원론에 사로잡혀 육체가 죽으면 영혼은 곧바로 천국으로 간다는 전통적 이해는 성경의 해석과 상당히 어긋난다고 말한다.
인도부터 유럽까지의 서양 세계관에서는 고대로부터 영혼을 육체와 구별되는 비물질적이고 초자연적인 불멸의 정신적 실체로 생각하는 경우가 많았다.


다만 기본적으로 그리스도교에서는 귀신처럼 영혼이 지상에 머문다는 것을 인정하지 않고, 죽으면 그대로 사심판을 거쳐 천국과 지옥과 연옥 중 한 곳으로 간 후,[12] 최후의 심판 때(공심판)가 되면 새로운 몸을 갖고 부활해서 천국이나 지옥으로 간다고 믿기 때문에, 일상에서 악마에게 영혼을 판다는 말은 어떤 선행을 하건 상관없이 지옥행을 예약하는 패악적 행위를 은유하는 것으로 해석될 때가 많다.(파우스트와 메피스토의 계약이 그랬던 것처럼)
많은 경우에 영혼이라는 개념은 곧 자아와 동일한 것이며, 육체를 살아있게 하는 것으로 여겨진다. 어떤 식으로든 영혼이 육체에서 빠지면 육체가 죽고, 영혼을 육체에 넣으면 되살아 나거나 하는 서브컬쳐의 묘사가 이런 의식을 뒷받침한다. 물론 위에서 언급했듯이, 이것은 어디까지나 서양 세계관. 동양인들도 20세기를 거치면서 서양화되어버린 것이다.
대개의 문화권에서는 육체가 죽음을 맞아도 영혼은 존재한다고 한다. 이 때문인지 동북아시아엔 영혼결혼식이라는 것도 있다. 또한 이 논리를 이용하여 환생에 대한 설정으로 쓰이는 경우가 많다. 불교에서는 영혼의 윤회를 말하며 선행을 강조한다. 이처럼 대부분의 종교는 영혼의 불멸을 지지한다.
바이킹을 위시한 북유럽 민족들 사이에서는 과거 용맹히 싸우던 도중 죽은 자의 영혼은 발키리가 회수하여 천국 발할라에 모셔진다고 했다. 다만 이 발할라라는 동네가 다른 동네에서는 굉장히 지독한 지옥취급받는 동네와 묘사가 거의 같다보니[13] 차라리 그냥 성불하는 편이 더 낫지 않을까 싶을 정도지만.
어떤 억울한 사유로 인해 죽어서도 계속 돌아다니는 영혼은 유령이라고 한다. 망령은 죽은 자(亡)의 영혼이라는 뜻이고, 원령은 원통해하는 영혼이라는 뜻. 악령은 악한 영인데, 사람의 영혼이 아니라 악마의 영을 가리키는 말이다. 하여튼 싸잡아서 귀신이나 유령이라고 부른다.
인문학자 호르크하이머의 경우 영혼을 태초의 뒤엉킨 자연에서 분리된 주체와 객체와의 간극이라고 본다. 자신의 신체를 포함하여 자연을 객관적인 관조의 대상으로 삼기 위해 영혼의 존재를 주장하고 믿게 되었다는 것이다. 여기서 영혼이란 자연과 분리될 수 있는 주체의 자유의지라고 보아야 할 것이다. 영혼은 주체의 자유의지의 형성점이자 주체를 자연과 분리시키는 분절의 경계의 의미를 지니고 있기에 결과적으로 인간에 의한 자연의 지배가 가능하게 되었다고 한다.
현재 94% 정도의 사람들이 영혼의 존재에 대해 긍정하고 있다고 한다. 생각해보면 서양이나 동양이나 영혼의 존재를 인정하는 것이 옛날 부터 보편적이었다 보니 당연한 수치일 지도.


사쿠라이 가몬의 만화 아인의 검은 유령은 이 주장에서 영감을 얻은 듯 보인다.
게다가 21 그램 정도 변하는 건 사람이 죽을 때와 시체일 때 벌어지는 생리현상 등을 고려하면 사실 "영혼"이라는 개념을 개입시킬 이유가 전혀 없다. 애초에 인간이 죽음에 이르는 것은 심장사 자체보다는 심장사로 인해 세포들이 급격하게 죽어나가기 시작하는 과정이 그 원인인데다 애초에 시체라는 존재 안에서도 부패과정에서 굉장히 다양한 생리현상들이 벌어진다.[14] 또한 애시당초 일반적으로 통용되는 개념으로서의 영혼은 물질을 초월하는 존재인데, 물질적 실체로서의 신체 질량이 몇 그램이 줄어드는 것을 통해 영혼의 존재를 입증하겠다는 발상 자체가 자가당착에 가깝다.
사실 ‘죽는 순간’을 규정하는 것 자체가 어려운 일이다. 심장이 멈추면? 호흡이 멈추면? 뇌 내 전기화학적 작용이 없어지면? 몸이 완전히 썩어 문드러지면? 애초에 ‘죽음’을 명확히 규정하는 것도 쉽지 않다.
서양 지성계에선 후에 기독교라는 종교적 문제와 상관없이 고대 그리스 철학의 영향으로 물질적인 세계와 이상적인 세계는 구분되며 소통할 수 없고 다다를 수 없는 세계로 여겼기에 동양처럼 정신적 활동과 물리적 세계가 연결된다는 기(氣) 내지 천인감응 같은 사상은 없었다.
따라서 영혼의 유무는 과학에서 이야기할 수 있는 분야도 아니었고, 관심이 있는 분야도 아니었다. 아리스토텔레스와 그리스 철학을 받아들인 기독교 신학 관점에 따라 영혼을 '정신'으로 해석하든, 동아시아의 관점에 따라 '기(氣)'로 해석하든, 이야기책에서 나올법한 오컬트적인 영혼이든 마찬가지였다. 왜냐하면 과학은 물질적인 것을 다루는 학문이고, 영혼은 어느쪽의 정의를 따르든간에 물질적인 것이 아니었기 때문이다. 즉, 영혼에 대한 이야기는 다른 형이상학적인 이야기들과 마찬가지로 반(Anti)과학적인 것이 아니라 비(Non)과학적인 것이라고 정의되어져 왔다. 이를테면 아리스토텔레스가 말하는 영혼의 경우, 과학과 모순을 일으키지는 않으므로 반과학적이지는 않지만, 과학에서 다루는 영역 밖에 있었기에 비과학적이었다.
하지만 심리학이 발달하고 인지과학이 출현하면서 (신체와 완전히 독립되어있다고 주장되는 의미에 한정하여) 영혼의 문제를 다루는 데 있어 과학의 역할이 커지게 되었다. 특히 뇌가 인간의 의식과 밀접히 연관되어 있다는 근거가 곳곳에서 나타나자 '물리적 실체와 떨어진 영혼이 있다는 심신 이원론'은 위협받기 시작했다. 60년대에는 많은 심리철학자들이 심신 이원론을 방어하려고 했고 이 과정에서 훌륭한 논증들이 나타나기도 했지만 점점 인지과학적 증거가 쌓여가자 심신이원론자들의 입지가 줄었다. 그리하여 현재 다수의 심리철학자들을 비롯한 학계의 전문가들은 신체와 분리된 실체로서의 영혼의 존재를 배제하고 있다.[15]
한편 심리학/생물학계에선 뇌과학적으로 접근한다. 대표적인 예로 허균 교수(아주대학교 의과대학 신경학과)는 뇌를 하나의 컴퓨터로 비유했다. 사람이 태어날 때 진화를 거치며 생존해 온 선대의 특징들을 담은 우리의 뇌는 이미 컴퓨터처럼 프로그래밍되어 있다고 했다. 욕망, 가치 판단, 선택, 행동, 수행 평가, 학습 등 뇌 안에서 작용하는 모든 현상은 이러한 프로그래밍의 결과다.
한 예로 '욕망'을 살펴보자. 도파민이라는 신경전달물질이 뇌에 공급되지 않으면, 인간은 어떤 것도 욕망할 수 없다. 단순히 멍한 상태가 된다. 허균 교수는 연세대에서 열린 자신의 강연에 청중들이 늦은 저녁 비가 내리는 신촌 거리를 뚫고 연세대학교 의대 강당에 찾아와 강의를 듣는 것도, 도파민이 뇌에 공급됐기 때문이라고 말했다. 그러나 신경생리학적인 발견이 영혼의 유무를 밝히는 데에 도움을 준다고 보긴 어렵니다. 그리스도교에서 말하는 영혼도 육체와 조화를 이루며 나를 이루는 한 부분이지, 뇌 내에서 신경전달물질이 고갈되든 말든 상관 없이 뭐든 해낼 수 있는 전능한 어떤 것이 아니다.
또한, 조현병의 예를 살펴보자. 조현병 환자들의 뇌는 물리적인 손상이나 후천적인 요인으로 인한 기형적 성장, 혹은 발달저해에 따른 도파민의 과다분비로 인해 항상 메스암페타민을 복용하는 상태가 되어 환각과 환시로 인해 들어오는 정보가 왜곡되거나 과장되고 폭력적이며 앞뒤가 맞지않는 기괴한 인지도식을 형성하여 살인같은 극단적인 행위를 하기도 한다. 그러나 스스로 사고할 수 있으며 사람의 몸에 깃들어 있는 인간의 그 자체이며 정수인 영혼이 존재한다면 심신이 분리된 것으로서 다만 뇌의 구조적 오류로 인해 그 사람의 사고체계가 완전 마비에 이르는 일은 없어야 한다. 이에 대해 실제로 영혼이 존재한다고 해도 영혼이란 것이 행동을 옮길 때에 필요한 출력기구 즉 신체 등이 고장난다면 실제로 행동 할 수 없을 것이라고 해명하려는 경우가 있는데, 뇌가 출력기구에 불과하다면 사고하고 생각하는 것 자체는 정상적으로 이뤄지고 단지 행동 만이 왜곡되어야 한다. 그러나 위 사례들은 이미 사고하는 것 자체에 문제가 생긴다. 따라서 현재 인간이 육체와 영혼으로 이루어져있다는 심신이원론을 주장하는 부류에서도 육체와 완전히 분리된 정신(영혼)을 주장하는 학자들이 크게 줄어들고, 육체와 영혼이 매우 밀접히 연관되어있다는 주장이 강해졌다. 영혼은 육체를 주관하며, 육체는 영혼에 영향을 준다는 것.
사실상 이들의 주장은 이와 같다: 뇌는 폰 노이만 방식을 초월해 스스로 경험에 따라 그 논리 회로를 송두리째 변경하는 성장하는 생체 컴퓨터에 가까운 존재이며, 심리학적으로 인간이 경험하는 세계는 모종의 이유로 뇌가 만들어 낸 것이다. 허균 교수는 이를 착시 효과로 예를 들었다. 아래 그림을 보자.
이 그림에서 빨간 선은 직선이다. 그런데 육안으로 볼 때에는 두 선이 굽어보인다. 이는 주변에 있는 다른 선의 영향을 받아 뇌가 작용한 결과다. 이처럼 뇌는 사물을 인지할 때 이를 그대로 받아들이지 않는다. 눈, 코, 입, 귀 등의 감각기관으로 얻은 정보를 바탕으로, 뇌는 머릿속에서 하나의 세계를 만들어 낸다.[16] 이것을 심신 일원론이라 하고, 뇌과학자들은 이처럼 인간의 영혼, 자아, 자유의지, 윤리와 가치 등의 개념이 모두 다 실체가 아닌 환상적 부산물이며, 인간의 진정한 실체는 무의식 깊숙한 곳에서 뇌에 의해 작동되는 불확실성의 정보 처리 기계라고 주장한다. 이에 대해선 반론이 만만치 않은데, 인지과학자들과 심리철학자들은 이런 주장이 정신과 신체(뇌)의 결과를 너무 단순화한다고 비판하고 정신이 단순한 신체의 반영이 아니라 좀더 복잡한 무언가가 있다고 주장하는데 이런 입장을 속성 이원론이라 부른다. 하지만 어느쪽이건, '물리적 신체와 분리되어 존재하는' 영혼의 개념(해당 조건이 붙여진)은 부정한다는 공통점이 있다.
한편 인간의 정신과 의식을 물질적으로 설명해보려는 시도 중에 최근 양자역학으로 설명해보려는 시도가 있었다. 펜로즈(스티븐 호킹과 함께 블랙홀 연구로 유명한 이론물리학자)와 해머로프가 주장한 Orch-or이론이 가장 유명하고 그 외에 헨리 스탭 같은 과학자가 주장하는 중이다. Orch-or이론은 둘 이상의 양자의 상태가 서로 연결되는 양자얽힘(quantum entanglement) 현상에 기초하는데, 뇌세포간의 연결에서 이러한 현상이 연속적으로 일어남으로써 지금 우리가 보는 것과 같은 의식이 존재하게 된다고 말한다. 이는 기계적인 뇌의 생화학적 작용이 어떻게 우리가 가진 통일된 의식, 관점을 만들어 낼 수 있는가와 같은 의문에 대답하기 위하여 양자 자체가 의식의 근본적 속성을 가지고 있으며, 이것이 모든 우주 현상의 근원이라고 보는 것이다. 관련된 책으로 펜로즈는 이와 같은 주장을 자신의 저서인 《마음의 그림자》로 자세히 설명했다. 그러나 양자적으로 설명하기에 뇌는 너무 크고, 이 정도 크기에서 양자적 효과는 거의 상쇄되기 때문에 과학계에선 이 주장에 회의적이다.
그런데 어느 학자는 자유의지에 대해 논할때 거론되는 벤자민 리벳의 실험이 영혼을 반박한다고 주장하기도 한다. 리벳의 실험은 대략 피험자에게 손을 들게 시켰는데, 피험자가 어느 손을 들지 결정하기 이전에 관련된 뇌 부위에 전기가 일어났다는 결과가 나와서 이걸 가지고 인간에게 자유의지가 있는지 없는지에 대한 논의가 활발하다. 하지만 리벳의 실험은 예전에 시행됐고 실제로 디지털 시계를 사용하니 결과가 달라졌다고 한다. 그외에도 여러가지 문제점이 있어서 리벳 실험에 대한 논의가 활발한데, 설령 리벳 실험이 맞다고 하더라도 어느 학자[17]에 따르면, 위에서 말한 심신일원론을 따르면 자유의지와 관계없이 이 현상을 설명할 수 있다. 그리고 곧이어 이 실험은 심신일원론을 지지하는 증거이며, 경우에 따라 영혼을 부정하는 증거일 수 있다고 한다.
리벳실험의 실험은 인정하나 그 실험결과의 해석 혹은 실험설계는 잘못되었다고 비판하는 철학자들(과학철학, 심리철학)도 있다. 해당 실험이 자유의지를 증명하도록 설계되지 않았다. 혹은 설계까지도 맞지만 그 결과를 자유의지가 없다고 해석하긴 어렵다. 등의 입장이다.
그나마 심신이원론 측에서 가장 마지막까지 기댈 수 있는 부분은 인간의 '의식'(consciousness)이다.[18] 이런 의식의 영역 중 일부는 심신일원론에서도 아직까지는 명확히 설명할 수 없기 때문인데, 물론 그렇다고 해서 그것이 곧 심신일원론측에서 영원히 의식에 대해 설명할 수 없다는 뜻은 아니다. 정확히는 심신일원론으로 의식에 대해 설명할 수 있는지 없는지를 아직 모른다는 뜻이지, 결코 절대로 설명할 수 없다는 뜻이 아니란 것이다. 그에 더해서 이렇게 현재까지 명확히 설명할 수 없는 것은 심신일원론 뿐만 아니라 심신이원론 역시 마찬가지란 것이다. 심신이원론 역시 자기네 마음대로 이러저러해서 이러쿵저러쿵 설명은 하지만, 그것이 과연 명확한 설명이라고 말할 수 있는가 하면 그렇지 않다는 것이다. 결론적으로 말해 심신이원론 측에게 가장 유리한 부분에서조차 양쪽은 엇비슷한 수준이라는 것이다. 그나마 가능한 가장 강력한 심신이원론의 주장은, "아직 모르는 것에 대해 모른다고 그냥 놔두기보다는 대충이라도 혹은 상상으로라도 무언가 설명을 해두는게 낫지 않을까?" 정도라는 것.


공각기동대를 비롯한 여러 SF 물에서는 기계도 영혼을 가질 수 있는지에 대한 여러 가지 고찰이 펼쳐진다. 특히 대놓고 고찰하는 작품은 공각기동대. 고스트라는 걸 두고 과연 인간이 아니었던 존재가 고스트를 가질 수 있는가에 대한 것이 이 작품의 스토리 근간을 차지한다. 일단 작중에 인간이 아니면서 고스트를 획득했다고 결론 내려진 캐릭터는 인형사와 타치코마 일동. 다만, 공각기동대에서는 고스트를 순전히 물질적인 유물론적 정신개념으로 보고 있기 때문에, 오히려 전통적인 영혼 관념의 존재를 부정한 것이라고 볼 수도 있다.


죽은 자의 제국에서도 영혼의 무게가 21 그램이라고 나오며, 시체에 의사영소(유사영체)를 인스톨 시켜 '죽은 자'를 만들어낸다. 주인공 존 H. 왓슨은 해석기관에 의해 천공카드에 입력된 의사영소가 아니라 진짜 영혼을 부활시키기 위해 세계 각지를 여행한다.
Warhammer 40K의 네크론은 피와 살로 이루어진 육신을 가졌을 때에는 영혼이 있었지만 기계 육신으로 옮기는 과정에 크탄들이 자신들의 영혼을 먹어치워서 영혼이 없다고 한다. 영혼이 없는데 반란을 일으킨 자렉은 뭐지? 그 말은 원래는 영혼을 기계에도 담을 수준의 기술력이 된다는 말이다. 흠좀무.


[4] 동양의 세계관에서 기(氣) 개념 자체는 오컬트 개념이 아니며 경험론적인 성격을 가지기에, 동양의 혼 개념 자체는 초자연적인 개념이 아니라고 할 수도 있을것이다. 다만 실질적으로는 온갖 민간신앙이 짬뽕되어 결합되는 경우가 다반사라, 초자연적 개념이다. 이를테면 유교의 조상제사는 원칙적으로는 초자연적 개념이 일체 배제되어 있으나, 실제로 제사를 지낼때는 영혼이 들어오라고 대문을 열어놓는 식으로 진행된다. 주자 피꺼솟
[5] 재패니메이션의 영향으로 귀신이 이승에서 물러나는 것을 성불이라고 하기도 하는데, 성불은 본래 '부처가 된다'라는 뜻이며 사람이 이승에서 물러날때 성불이라고 표현하는 것은 동아시아의 보편적 표현은 아니다. 정토종의 믿음이 강한 일본에서, 사람이 죽었을때 "서방정토로 갔으니 성불하였다"라는 식으로 표현한 것에서 나온 말이다.
[6] 이와 같은 아리스토텔레스의 영혼관은, 후술하겠지만 그리스도교에 수용되어서 유럽의 전통적 영혼관을 이루게 된다. 물론 오늘날에는 동서양의 문화교류로 인해서 많은 영향을 주고 받는 중이므로, 서구의 오컬트에서도 선한 사람의 영혼이 한이 쌓여 이승에 남아있다는 식의 이야기도 나올 수 있다.
[7] 공동번역에서는 심령과 영혼과 육체로 말하는데, 현 가톨릭 성경과 개역성경 및 개신교 표준새번역에서는 영과 혼과 육으로 옮긴다.
[8] 다만 구약에서 점쟁이가 저승에 있는 사무엘의 혼을 불러내는 이야기는 있다. <하지만 이는 점쟁이 즉 사탄마귀가 사울을 속게 하기위한 환상이다. 왜냐 구약시대의 사후세계에 관한 미신에 기반하여서 사울을 속였기 때문에 이는 기독교 세계관에 맞지 않은 것이다. 신약에서 사후에 관한 계시가 나타나지면서 스올이란건 없다는게 밝혀졌기 때문이다. 즉 영혼이 땅에서 올라왔다는건 사탄의 뻥>
[9] 다만 악마를 골탕 먹이는 이야기는 있다. 이를테면 악마가 인간과 계약할 때 소원수리의 대가로 대개 가져가지만, 솔로몬은 머리가 좋아서 영혼을 뺏기지도 않고 계속 악마의 재산을 갈취했다는 옛 이야기가 있으며, 톨스토이의 소설 <바보이반>에서도 악마를 골탕먹이는 묘사가 있다.


[11] 참고로 말하자면, 라너의 이런 관점은 자신에게 철학을 가르친 스승인 하이데거의 이론으로부터의 영향이 없지는 않을 것이다.
[12] 개신교에서는 연옥을 부정하고, 가톨릭은 인정하며, 동방교회는 연옥이라는 용어는 안쓰되 천국과 지옥의 중간 상태를 고백한다.
[13] 매일 매일 싸움을 벌여 다 죽을 때 까지 싸우고 또 싸운다. 그 후 저녁이 되면 다시 살아나 돼지를 잡아 거하게 잔치를 벌이며 다음날이 되면 다시 또 싸워야 한다. 이 것을 최후의 날까지 무한 반복. 이런 것을 불교에서는 수라도라고 불렀다(...). 하지만 발할라의 주인인 오딘이 가지는 성격과 당시 북유럽신화를 믿던 이들의 입장에서는 생각해보면 이는 당연하다. 발할라는 용맹한 전사가 인도되는 곳이니 말이다.


미항공우주국(NASA)의 임무 중 주로 지구 안쪽/바깥쪽 행성들과 먼지원반을 탐사하며 태양계의 기원과 유기화합물의 비밀을 밝힐 목적으로 시작한 뉴프런티어 프로그램들은 현재까지 총 4개의 큰 프로젝트로 구성되어 있다.
이와는 달리 비교적 단기간에 수행할 수 있으며 저비용에 초점을 맞춘 작은 미션들로 구성되어 있는 디스커버리 프로그램은 현재까지 총 14개의 프로젝트(2021년 이후 발사 예정 프로젝트 2개 포함)가 있다.
디스커버리 프로그램은 1989년 NASA에 태양계탐사본부가 생긴 이후로 태양계 탐사의 새로운 전략 일환으로 논의되기 시작한 후 1990년에 프로그램이 최종 확정 및 착수되기 시작하였다.


계속해서 433 에로스의 궤도를 선회하던 중, 2001년 2월 12일 드디어 433 에로스로의 착륙에 성공한 니어 슈메이커는 인류의 우주탐사 역사상 처음으로 소행성에 착륙하는 위업을 이뤄냈다.
존스홉킨스대학 응용물리학연구소 로버트 파쿠하르 박사는 ‘슈메이커호의 연료가 거의 바닥이 나면서 당초 계획에 없는 착륙을 시도했다’고 설명했는데, 니어 슈메이커호는 착륙 장치가 없기 때문에 사실상 이는 통제된 충돌에 가까웠다. 이는 에로스의 중력이 지구의 약 1000분의 1수준이었기에 가능했다.
이후 16일간 16만 장 이상의 사진을 찍으면서 자료를 수집하면서 임무를 종료한 니어 슈메이커는 당초 계획보다 훨씬 더 많은 임무를 성공적으로 수행한 프로젝트이다.


뱃사람이었던 죽은 아버지를 기리며 매일 같이 코쿠리코 언덕에서 바다를 향해 깃발을 내걸던 고교 1학년 여학생 우미는 학교 신문에 자신을 소재로 시를 쓴 1년 선배 슌에 관심을 가집니다. 철거 직전의 동아리 건물 ‘카르티에 라탱’에서 슌과 가까워진 우미는 자신과 슌의 출생의 비밀을 알게 됩니다.
사야마 테츠노리 원작, 다카하시 치즈루 작화의 만화를 스튜디오 지브리가 애니메이션화한 ‘코쿠리코 언덕에서’는 미야자키 하야오의 장남 미야자키 고로의 두 번째 연출작입니다. 데뷔작이었던 판타지 ‘게드 전기’의 평이 좋지 않았던 만큼 ‘코쿠리코 언덕’에서는 현실을 배경으로 지브리의 전형적 요소들을 적극 활용합니다.
예의바르고 활달하며 요리를 비롯한 가사에도 능한 독립적인 성격의 소녀가 여주인공으로 설정되어 고난에 굴하지 않고 맞서는 것은 그야말로 ‘지브리적’이라 해도 과언이 아닙니다. 소녀가 늠름한 소년과 만나 풋풋한 첫사랑에 빠져들며 성장한다는 서사 역시 지브리의 전형적인 것입니다. 배와 바다, 대가족과 할머니, 아이들을 이해하는 관대한 어른, 코믹한 조연들의 군상 활극의 요소 역시 마찬가지입니다.
중반 뜻밖의 반전으로 슌과 우미가 배다른 남매일지도 모른다고 암시하며 슌은 ‘막장 드라마 같다’고 투덜거립니다. 그러나 91분의 짧은 러닝 타임이 말해주듯 두 사람의 관계를 막장 드라마처럼 질질 끌지는 않습니다. 지브리의 애니메이션이 기본적으로 어린이들도 함께 관람할 수 있는 가족 영화이기 때문이지만 슌과 우미가 자신들이 남매일지도 모른다는 사실에 대해서도 매우 직선적으로 반응해 평소 속내를 감추는 것이 남을 배려하는 것이라 믿는 일본인이 맞는 것일지 의문일 정도로 시원시원하기 때문입니다. 덕분에 ‘코쿠리코 언덕에서’는 속도감을 유지하는 미덕을 발휘합니다.
카르티에 라탱의 철거를 막기 위해 도쿄에 다녀온 두 사람이 헤어지기 직전 전차 정거장 앞에서 손을 잡는 장면에서 시작된 본격적인 스킨십은 항구에서 배에 올라타기 직전 슌이 우미를 껴안다시피 하는 것으로 발전하는데 이는 두 사람이 혈연관계가 아님을 강하게 암시함과 동시에 사랑이 이루어질 것임을 의미합니다. 서로에 대한 사랑을 숨김없이 확인하며 전진하는 소년, 소녀의 모습은 ‘귀를 기울이면’이나 ‘벼랑 위의 포뇨’와 같은 상쾌함과 청량감으로 가득합니다.
원작 만화와 달리 애니메이션에서는 카르티에 라탱의 철거를 막기 위해 두 주인공이 고군분투하는데 상당 부분을 할애합니다. 이는 ‘코쿠리코 언덕에서’의 시간적 배경으로 설정된 1963년이 1964년 도쿄 올림픽을 코앞에 둔 일본의 고도성장기에 출발점이라는 사실과 무관하지 않습니다. 슌과 우미를 비롯한 동아리 소속 학생들이 카르티에 라탱의 철거에 반대해 옛것과 너무나 손쉽게 결별하는 사회 분위기에 반기를 들며 단체 행동에 돌입한 것은 ‘코쿠리코 언덕에서’의 의고적인 주제 의식을 직접적으로 반영한 것입니다. 1960년에 데뷔한 가수 후나키 카즈오와 전차, 그리고 곤로에 성냥불을 붙여 밥을 짓는 모습 등은 쇼와 아날로그 시대에 대한 일본인들의 향수를 자극합니다. 활력 넘치는 반세기 전을 배경으로 직선적인 소년 소녀를 주인공으로 설정한 것은 도전 의식을 상실한 21세기 디지털 세대에 대한 고언이라고도 할 수 있습니다.
미야자키 고로가 두 번째 연출작마저 실패했다면 지브리의 모든 것이라 해도 과언이 아닌 70세 노령의 미야자키 하야오의 후계자로 자리 잡는 것은 완전히 물 건너갔을 것입니다. 하지만 현실을 배경으로 큰 욕심을 부리지 않은 소위 ‘안전빵’이라 할 수 있는 ‘코쿠리코 언덕’에서는 비교적 무난한 결과물로 남을 듯합니다. ‘게드 전기’에서 각본까지 맡았다 실패했던 미야자키 고로가 ‘코쿠리코 언덕에서’에서는 미야자키 하야오의 각본의 힘을 빌렸는데 언제까지나 아버지의 힘을 빌릴 수는 없다는 점에서 추후 과연 각본과 연출 모두 홀로서기에 성공할 수 있을지 주목됩니다.


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올스타 브레이크는 플로리다 팬더스에게 최악의 시기에 나왔는데, 플로리다 팬더스는 10일간의 해고를 앞두고 6경기 연속 연승을 거두며 굴러갔다. 26일 산호세에서 우승하기 전 휴식 후 9명 중 7명(2-6-1)을 잃은 팬더스는 11일 밤 애너하임 덕스를 방문해 5경기 연속 도로 여행을 재개한다.
플로리다는 현재의 꼬리 스핀 이전에 대서양 부문에서 3위를 차지했으며 현재 태평양 부문을 통과하는 동안 그라운드를 구성해야 합니다. 조엘 퀘네빌 감독은 팬더스가 산호세에서 5-3으로 승리하며 서부 콘퍼런스를 상대로 12-6-2로 개선된 후 "우리 리그에서는 자신의 사업을 돌봐야 한다"고 말했다. 최악으로는 이런 점이 필요했다. 태평양의 상위 5개 팀은 2점으로 구분되지만, 오리는 부문의 최하단에 가깝고 플레이 오프 슬롯에서 13점을 얻습니다. 애너하임은 28일 캘거리에서 열린 6-4로 패한 3회 2골을 터뜨린 뒤 3점 만점에 2점을 잃었지만 플로리다와의 6경기 홈스탠드 개막전에서 반등할 것으로 보인다.


그러나 겨울철부터 봄철까지는 전남지역 자체에서 생산되는 미세먼지 발생과 북서풍, 편서풍의 영향으로 중국발 등 고농도 미세먼지가 유입될 가능성이 크다.
이에 따라 전라남도보건환경연구원은 미세먼지 경보시스템을 적극 가동하고 있다. 대기오염 경보나 고농도 미세먼지 비상저감조치 발령과 같은 상황 시 도민이 직접 신청해 문자나 팩스를 받아볼 수 있도록 온라인 ‘전라남도대기질정보시스템’에서 서비스를 하고 있다.
임항선 전라남도보건환경연구원 대기질관리과장은 “신속하고 정확한 대기오염 예측 및 측정을 위한 대기오염이동측정차량과 대기오염측정망 운영시스템을 강화하고 상황 전파를 빨리 해 도민 건강을 보호하겠다”며 “도민들도 미세먼지의 피해자이면서 가해자일 수 있다는 점에서 차량 2부제 등에 적극 동참해주길 바란다”고 당부했다.


지난 한 해를 뒤돌아보며, 하나님께서 베푸신 은혜를 생각해 볼 때, 하나님께 감사하지 않을 수 없습니다. 2020년 새해를 맞이하는 모든 한인여선교회 전국연합회 회원님 가정들 위에 하나님의 축복과 은총이 넘치길 기도합니다.
연합회 회원들의 끊임없는 기도와 사랑과 물심양면의 도움으로 2019년의 모든 사역을 잘 마쳤습니다. 특별히 2019년에 내쉬빌 Scarritt-Bennett 센터에서 한인 여선교회 회원들과 함께 실시한 전국지도자훈련은 매우 뜻깊은 시간이었습니다. 캄보디아 연합감리교회 여성 리더들도 참석했습니다. “같은 마음, 같은 열정, 같은 비전… 선교를 위하여”라는 주제로 우리 모든 참여자는 한인 여선교회 선교 역사, 조직과 사역, 환경 정의, 인종 정의, 건강한 몸과 사역, 예전춤, 교도소 선교와 내적 치유, 등등.. 여러 종류의 워크숍 강의에 매우 만족하였습니다.
김혜선 목사님의 성경 공부, 나로부터 시작되는 평화는 결국 선교라는 거대한 사랑을 실천하는 힘의 근원이 됨을 깨닫게 하였습니다. 전도부인 사역으로 몽골, 중앙아시아 (카자흐스탄, 키르키스탄등), 러시아에 선교의 영역을 넓히는 하나님의 풍성한 축복이 있었습니다.
개인적으로는 12월23일에 첫 손주를 보았습니다. 갓난아기를 보니 우리가 사는 이 지구는 차세대의 것을 빌려 쓴다는 것을 뼛속 깊이 느끼게합니다. 2020년을 맞아 한인 여선교회가 ”여성과 어린이와 청소년” 들을 위한 선교에 충실할 것을 기도합니다. 새것과 옛것의 구별은 시간 중심이 아니고 그리스도 중심 이어야 합니다. 그리스도 중심의 삶을 삽시다. 주님의 새롭게 하심이 충만하시기를 바랍니다!


먼저.. 150년의 역사를 가지고 있는 여선교회에 너무 놀랐습니다.
또, 6명의 미국 여선교사들로 시작되고, 많은 여선교사가 한국에 오셔서 믿음의 씨앗을 뿌리셨다는 말씀을 듣고 다시 한번 놀랐습니다.
여선교회가 이렇게 역사가 깊은지 전혀 알지 못했습니다. 지금까지 여선교회가 유지될 수 있었던 건 그 한 분, 한 분의 희생이 있었기에 가능했고, 그런 희생이 없었다면 제가 이렇게 편하게 주님을 믿지 못했을 것입니다.
주님께서 주님의 도구로 힘도 없고, 정말 나약한 여성들을 그것도 한국을 택하고 쓰신 이유를 이번 세미나를 통해서 알게 되었고, 저의 믿음을 다시 한번 되돌아보는 시간이었습니다.
또한 이번 세미나를 통해서 정말 여선교회가 한 기관으로 얼마나 큰 임무를 맡고 있고 교회 안팍으로 많은 일을 하시는데 그동안 너무 쉽게 생각했던 저 자신에게 부끄러웠습니다. 제가 상상조차 할 수 없는 일들을 안 보이는 곳에서 수고하시는 모든 분께 감사드립니다. 그동안 여선교회는 관심도 없었고 나는 해당이 안 된다고 생각했던 마음도 이번 세미나를 통해서 많이 바뀌었습니다.
믿음의 선배님들처럼 본인이 희생하시면서, 또 아무 대가도 바라지 않는 그런 믿음이 저에겐 아직 많이 부족하지만, 주님께서 항상 함께하시면 그 무엇도 두려워하지 않는 믿음으로 성장하게 될 줄 믿습니다.
다시 한번 이렇게 뜻깊은 세미나에 제가 참석할 수 있어서 너무 좋았고 아직도 안 보이시는 곳에서 수고하시는 모든 분을 위해 열심히 기도하겠습니다. 감사합니다.


매년 이맘때면 항상 이어지고 있는 행사이지만 하나님의 말씀은 항상 새롭고 다른 교회분들과 오랜만에 함께 하는 자리도 언제나 다채롭고 반가운 것 같습니다. 올해도 어김없이 여선교회 수련회가 콘트라코스타 한인연합감리교회에서 이수연 사모님을 강사로 모신 가운데 100명이 넘는 북가주 여선교회 회원들이 함께 자리를 함께하였습니다.
2020년 첫째 달을 “부르신 곳에서”라는 주제의 뜻깊은 강의로 시작할 수 있었던 것도 하나님의 저를 향하신 깊은 배려와 관심이었다는 감사함이 문득 듭니다. 제가 수련회에 임하면서 가장 깊이 고찰해보게 된 주제는 바로 이것이었습니다.


사실 이 질문은 지난 몇 년간 제가 자주 자신에게 던지는 주제입니다. 맛있는 걸 먹다가 문득 남편에게 물을 때가 있습니다. 나는 왜 먹고 있는 걸까? 이게 무슨 의미가 있는걸까? 남편은 너무 자주 듣는 질문이라 이제 그냥 들어 줍니다. 절대 비관적인 의미의 질문은 아닙니다. 정말 궁금하나 정확한 답을 아직 잘 모르는, 그래서 끊임없이 반복되는 질문이지요. 이수연 사모님이 그 주제를 화두로 던지셨을 때 너무 반가웠습니다. 아! 나만 하는 고민은 아니었다고 하는 반가움이 있어 더 귀를 쫑긋해서 듣게 되었지요.
결론은 사명이었습니다. 우리는 하나님이 부르셔서 이 땅에 온 주의 자녀라는, 당연하지만 자꾸 잊어버리는 우리의 거룩한 신분... 누구의 아내로 딸로 엄마로 또는 어떤 교회에서 맡은 직분으로, 일하고 있는 직장에서의 역할 모두가 우리의 능력이나 운에 따라 우연히 하게 된 일들이 아니라 부르심을 받아 그곳에 있게 된 것임을 단단히 마음속에 새기고 하루하루 사명감을 가지고 살아야겠다고 하는 다짐을 다시 한번 새겨봅니다. 금세 또 잊고 나는 왜 사는 걸까 하고 또 궁금해하는 일이 없도록 말이죠.


윌 보웬 목사님이 쓴 이 책을 읽고 많은 사람들이 보라색 밴드를 손목에 차고 21일 동안 불평하지 않고 살기를 연습했었다. 우리들은 늘 불평하지 않고 살기를 결심하지만 그것은 쉽지 않다. 우리들의 일상을 가만히 들여다보면 그 중에 얼마나 많은 불평이 섞여있는지 모른다. 그런 불평은 사람들과의 관계와 공동체를 깨뜨리는 것은 물론이고, 불평하는 본인 스스로의 내면도 점점 파괴되고 있는데 것을 깨닫지 못한다.
불평하는 습관을 고치는 실천방법은 보라색 고무밴드를 한쪽 손목에 차고 있다가 불평할 때마다 다른 쪽 손목으로 옮겨 차는 것이다. 어떤 행동이 습관으로 자리 잡는 데는 21일이 거린다고 한다. 21일동안 불평 안하며 살기를 연습하는데, 그러나 불평을 하면 다시 1일부터 시작해야 한다. 쉽지 않다. 그러나 이런 노력을 통해서 우리의 언어생활이 좀 더 신중해지고 부지불식간에 내 뱉었던 불평과 나쁜 습관들을 고칠 수 있다면 사람들과의 관계는 물론이고, 건강한 공동체를 만들 수 있지 않을까, 무엇보다도 본인의 내면이 건강해지고 행복해 질것이라 생각한다.
이 책에는 이 운동에 동참함으로써 자신의 삶이 어떻게 변화되었는지, 사람들의 스토리도 실려 있다. 이 책을 읽고 우리들도 한번 실천 해보기를 바란다. 불평 없이 살면서 항상 기뻐하고 감사하면서 사는 우리 되기를 바란다.
2월 26일부터 사순절이 시작된다. 올 사순절에 다시 이 운동에 동참해보면서 주님과 아름다운 동행을 하면 좋겠다.


이상과 같이 6개 연으로 되어있다. 각 연은 삼랑진에서 출발하여 낙동강, 한림정, 진영, 창원, 구마산, 마산역에 이르는 풍경을 묘사한 것으로 되어 있다. 마지감 연에서 왜 제물포가 나와는지는 잘 모르겠다. 배를 타고 제물포에간다는 것이진, 아니면, 마산선-경부선-경인선을 타고 제물포에 간다는 것인지가 분명치 않다.
흥미로운 점은 낙동강이 당시 아나도 1905-6년경에도 여전히 배를 통해서 운송이 이루어지고 있음을 알 수 있다. 즉 철도와 동시에 수운을 통해 화물 운송이 대세를 이루고 있었던 것이다. 창원은 번화하다고, 묘사하였고, 그러나 구마산은 지나간 유적을 듣고 본다고 하여, 영화가 사라져 갔다는 내용을 이루고 있다. 이는 현실로서 나타난 것을 말하는 것인지, 아니면 당시에 이미 국권이 빼앗긴 상황에서 일본인의 느낌을 적은 것인지는 분명치 않다. 아무튼 구마산은 이제 신마산에 비해서 상권이 약화되는 현상이 발생한 것으로 보여진다. 그러나 곧 해수욕장을 보인다고 하여, 당시에도 멋진 풍광을 자랑하고 있음을 알 수 있다. 물론 이때에 해수욕장이라는 것이 실제로 존재하였는지는 모르겠으나, 아마도 모래사장의 풍경을 묘사한 것으로 보여진다. 마산은 산호동 앞부근, 여객터미날, 그리고 가포 지역에 모래사장이 발달되어 있었던 것으로 기억하고 있다. 산호동 쪽의 모래사장을 가리킨 것으로 이해된다. 그리고는 신마산역으로 가는 철로 노선은 바닷가에 면에 있기에 바닷가의 파도소리와 같이 날 수 있다. 그러나 글에서 한자의 포성은 아마도 진해만에 이미 일본 포병대대가 들어서 있었던 점으로 미루어 보아, 포사격 소리를 의미하는 것을 한자를 잘못 사용한 것으로 보인다.
1907년에 들어서면 고종은 물러나고, 군대가 해산되면, 완전히 일제의 손으로 넘어가고, 일본은 한반도 통치를 위해 군대를 추가로 파견하고, 한반도의 백성들의 소요가 본격적으로 시작되는 해이다. 1907년 7월 26일자 부산이사청 이사관 松井 茂가 이본 외무총장에게 보낸 전문에 따르면, 7월 26일부터 밀양철교와 삼랑진낙동강 철교를 지키기 위해 5명씩의 병졸을 파견하고 있고, 진영부근에 살고 있는 일본인들은 자체적으로 수비대를 구성하여 자체 경비에 나서고있다. 당시의 흉흉한 민심을 보여주고 있다. 특히 진영지역이 심했던 것으로 보인다.


애초에 철도를 연구하려는 목적은 근대화의 역사에서 철도의 개발은 각 나라의 원시적 자본축적을 가능하게 하고, 시장의 발달과 자원 개발(수탈)을 촉진시켜 자본주의 발전을 가속화시켰다는 점을 염두에 두고, 마산과 삼랑진 사이의 철도 건설이 갖는 의미를 탐구하여 하였었다. 물론 사회적으로는 철도의 등장은 철도를 매개로 한 좌석의 평등성(양반 상놈, 남녀노소에 관계없이 동일한 위치에서 앉아서 서로 담론을 나누거나, 아니면 적어도 눈을 마주치면서 장시간 있어야 된다는 사실 그 자체), 시간과 공간 개념의 변화도 중요한 인식세계의 변화를 촉진 시킨 것으로 되어 있다. 즉 당시 1904년 정도의 철도의 속도가 시간당 20Km, 최대 50Km까지 가능하였다고 하더라도, 아무튼 당시까지 나온 어떤 운송수단보다도 빠른 것이었다. 사람의 걷거나 달리는 속도가 최대 8Km정도, 따라서 대개 하루에 40-50Km가 최대한 속도였고, 말을 타고 달리더라도, 대개는 50Km 정도의 속도로 전진하였었다. 징기스칸의 말달리는 속도도 빠르다고 하더라도, 말이 휴식을 취하고, 먹이를 먹고, 적의 저항에 부딪치고, 말에 탑재한 무게를 줄이는 방식으로 속도를 빠르게 만들었었다. 아무튼 기차의 등장은 당시의 사람들에게는 시공간의 변화를 가져온 획기적인 변화였다. 물론 이런 변화가 이미 영국에서는 1825년경 시작되었지만, 마산에서는 1905년에 마산선이 등장함으로써 시작되었다.


일본외무성 기록을 보관하고 있는, 그 중에서도 아시아 관련 자료를 보관하고 있는 아시아 역사자료 센터의 인터넷으로 들어가면, 마산 사삼랑진간 군용철도 부설 1건이라는 114쪽 분량의 자료가 뜬다. 여기에는 1904년 8월 3일부터 1905년 8월31일까지 외무성이 주고받은 서류가 철해져서 보관되어 있다. 필자는 일본어의 붓글씨체로 쓰여져 있고, 독해에 능하지 못해 완전히 해석하면서 읽지는 못했다. 기회가 되면, 이 자료는 마산에서 번역, 해석하여 자료로서 공간했으면 한다. 지도도 5장이 첨부되어 있다. 마산의 정거장 부지에 관한 것들이다. 정거장 부지 지도를 보면, 장군천의 하류는 현재 시청 옆으로 지나가는 것이 아니라, 현대 다파트 방향으로 흐르던 것을 시청방향으로 직선화 시킨 것으로 나타난다. 그리고 이미 당시에 현재의 장군천 시장 앞의 길은 있었고, 새로 현재 시청 앞길을 만들려는 계획을 세워놓고 있음을 알 수 있다. 철도정거장 부지는 각국조계지를 경계선으로 하여, 현재의 시청앞 길과 철도가 만나는 지점까지 소위 신마산 전체를 아우르는 정도의 규모를 지녔었다. 정작 실제로 정거장 시설로 사용한 것은 시청옆의 부터 각국조계지 경계선까지 인것으로 보인다. 당시에는 이 부지는 대부분 논이었고, 여기에 정착한 사람들은 현재 추산동 무학국민학교 뒷산 중턱, 신월동(정거장 부지 경계선 바로 바깥), 그리고 반월동 부근에 마을을 이루고 살고 있었다. 따라서 정거장 부지 용지를 매입하려면 이들 소유의 부지와 마을을 매입하여야 하는 문제가 얽혀있었다. 이에 대해서는 조선정부와 협의를 해야하지만,사실상, 일본이 위협을 내세우고, 협상을 벌이는 양면적인 전략을 구사하였다.
현재의 마산의 도시구조를 보면, 구마산(원마산)에서 3.,15의거탑을 지나면서 부터 정거방 부지, 각국조계지, 그리고 경남대학교 부근부터는 공터, 다시 일본인 전관거류지로 구성되어 있음을 알 수 있다.


일제가 조선반도를 완전히 장악하던 시기에 마산은 러시아, 영국, 일본의 각축장이었다. 러시아는 해군에서는 남포에, 러시아 부영사관에서는 율구미를 중심으로, 애초에는 블라디보스톡과 여순을 연결하는 군항으로, 후에는 저탄장, 제빵소, 해군 병원의 기지로 생각하여, 이곳을 사들였다. 일본은 애초부터, 부산을 보완하는 무역항, 그리고 진해의 해군기지를 보완하는 군항으로서 마산을 지목하고, 끈질기게 마산의 외서면 지역(신마산)에 조계지, 전관거류지를 만들고, 후에는 러시아의 율구미 장악을 막기 위해 부산의 일인 부호들을 동원하여 땅을 사들였다. 영국도 19세기 말에는 거문도를 점령하면서 까지 한반도에 탐을 내었지만, 결국은 남아프리카에서 진행중인 보아전쟁에 전력을 쏟느라, 러시아의 침략을 막는 방향으로 선회하고, 일본과 동맹을 맺는다. 이제 러시아와 일본의 대결이 진행되지만, 결국은 러시아는 만주에 집중하고, 일본이 마산을 장악하는 과정을 겪게된다.
20세기의 초엽에는 구마산(원마산)을 중심으로 일본 상인들이 수입품 장사(주로 면제품)와 한일 상인들의 미곡 수출이 주된 상업활동이었다. 그러아 이후 특히 1904년 초이후에는 일본이 마산을 장악하고, 일본육군이 군항을 만들고, 마산선을 건설한다. 이 과정에서 땅을 빼앗기고, 철로 부지의 조성, 궤도 부설에 일본인의 건설업자들의 하청 노역을 담당하게 된다. 이들 철도건설지역은 1904년 2월에 맺은 한일 협정서에 따라, 그리고 대부분의 철도 주변 부지는 관리하느 나라의 군사적인 통치와 사법체제의 적용을 받는 점에 따라, 노무자들은 일본 법의 지배를 받게 된다. 즉 법을 어기거나 명령을 따르지 않으면, 일본 영사관에 송화되어 처벌을 받는 것이다. 이러한 일들은 조선정부가 러일전쟁을 위한 철도건설에 적극협력한다는 방침에 따라, 조선정부의 권유로 마산의 주민들이 동원된 것이다. 이후에는 중앙 마산지역(즉 철도 정거장 부지 약 40만평, 장군동에서 반월동 정도까지)의 도로 건설에서도 마산 주민들이 노역으로 동원된다.
땅을 빼앗겨서 이에 대한 소송이 많이 발생한다. 특히 철도 부지나 정거장 부지의 경우에, 조상의 묘지나 옥토를 강제로 팔아야 되는 경우가 많아 창원 감리에 호소하는 경우가 많았다. 그러나 이미 1904년말에 들어서면, 조선왕조에는 재무와 외무 분야에 고문정치가 행해지고 있고, 1905년 말에는 을사보호 조약에 의거하여, 외교권을 완전히 상실한 상황이 되어서 일본인들의 횡포에 대해서 일본 이사청(일본 영사관)에 호소 해야하는 모순이 발생한다. 이에 더하여, 일본인들은 조선인민을 착취하는 하나의 방법으로 대부업에 많이 진출하였다. 특히 부산의 경우에는 토착상인을 상대로 일인들이 대부업에 종사하여 착취하는 경우가 많았다. 1905년 1월에는 화폐개혁으로 일본의 화폐와 같게 만드는 조치가 발생하여 금융공황이 초래되고, 일제의 제일은행을 비롯하여 일본 거류민들 계통의 은행들이 한국의 금융을 장악하게 된다. 이시기에 일제는 신마산 지역에 전당포를 많이 설치하게 된다.
일인들은 또한 이미 1905년이 되면, 사실상 조계지 또는 일본인 전관 거류지역, 군사지역 등에서는 완전히 독자적인 행정을 실시하고 있었고, 징세도 조선왕조의 권한이 미치미 못했다. 관세권도 외국인들의 손에 들어가 있었다. 그럼에도 대한제국 조선왕조는 지방지배체제를 제대로 확립하지 못하고 여전히 관리들의 부패와 탐관이 횡행하고 있었다. 아니 일제에 빌붙어서 자신의 개인적인 영달을 도모하는 자들이 많았다.
일제는 제조업분야에서는 주조, 정미 등, 그리고 상업 분야에서는 일단 신마산 지역에서는 자체의 시장을 개설하고, 구마산 지역에는 서서히 침투하는 양상을 보였다. 교통분야는 하루에 2회정도 왕복하는 부산과 마산과의 철도, 인력거의 등장을 볼 수 있었고, 신마산 지역의 영화관 등장, 일본군인들을 상대로 하는 화류계의 등장과 더불어 구마산지역으로 침투를 볼 수 있다. 이렇게 서서히 근대의 물결은 일본의 착취와 약탈과 더불어 마산에 들어 오게 된다. 물론 마산의 유지들도 역시, 상업에 종사하고, 금융업에도 진출하고, 학교를 설립하고, 인쇄소도 만들고, 야학도 하는 상황이 발생하나, 다른 전통적인 지역에 비해서는 그리 강한 편은 아니다. 그래서 마산은 기본적으로 일제의 육군 군항으로 도시가 성장해 온 셈이다.


쌍계총림신서2, 보살계 법문...한국불교 종단에 경종, 초발심 실천수행 지침 될 것	신간/ 어라의 라이프 카툰
가벼운 재미 뒤에 따르는 가볍지 않은 울림	지찬 지음| 담앤북스 펴냄| 288쪽 앞으로 천년을 울릴 상원사 봉황화엄동종 4.29 상원사 첫 타종행사 예정	상원사는 기존의 상원사동을 재연 모방종을 새로운 봉황화엄범종으로 교체할 예정이다. 새로운 동종의 디자인과 작업 전반을 진두지휘한 한서대 산업디자인과 도학회 교수는 종의 고리를 '용'에서 '봉황'으로 바꾸고 유곽, 유두를 영락으로 디자인하는 등, "새 천년을 맞이하는 시대 변화"에 중점을 두었다고 했다. "당신의 헌 마음을 보여주세요"
《새집 줄게, 헌집 다오》 펴낸 지오 스님	책에는 현대를 살고 있는 우리의 민낯이 소개된다. 하지만 지오 스님은 민낯의 자극성보다 공감, 치유, 객관화에 접근한다. 스님은 “몸이 아프면 곧장 병원에 가듯이 마음이 아플 땐 치유가 필요하다”며 몸을 갖고 있는 한 병이 피할 수 없듯, 내면의 상처가 생기는 것도 치유를 하면 된다고 조언한다. 전통과 현대의 이중기법으로 표현한 관음보살의 모성
양선희 6번째 개인전 《관음32응신》전	국가무형문화재 48호 단청장 전수조교 양 작가는 오는 4월 26일부터 5월 2일까지 종로구 인사동의 갤러리 라메르에서 개인전을 연다. 이번 전시작품에는 함께 눈물 흘리고, 때론 연민하고 때론 같이 기뻐하는 자비의 화신으로서의 관음보살이 현실적으로 표현된다. 중도를 알아야 불교를 바로 안다
불교인재원, 성철스님 백일법문 50주년 기념 《백일법문》 강독회 연다	월정사 봉축 맞아 음악회, 탑돌이 진행
우리떡 만들기, 전통다례 등 다양한 문화체험도 펼쳐져	연등회의 유네스코 무형문화유산 등재 위한 '국제심포지엄' 연등회보존위, 한국불교민속학회 주최	화성시 서부노인복지관 8개 지역 전문기관과 업무협약


재한줌머인연대 국제포럼 및 전통문화공연 연다	14대 종정 진제스님 추대식 개최 제208회 중앙종회 임시회 개원
총무원장 선출제 관련 이관	해월스님의 빅터와 부처님
못난 인간으로 살 것인가, 당당한 부처로.. 지도자가 지녀야 할 것
국민은 지도자에게 완벽한 성자 상을 기.. 불교의 미래는 밝다
요 며칠은 스님들 간에도 만나기만 하면 .. 조영남 사건을 보며
일반인들은 대부분 “남들은 나보다 더 .. 우리에게 넘겨진 법의 수레바퀴
3천여 년 전에 부처님이 굴리신 법의 수.. 부처님이 말하는 열 가지 행복
자신이 행복의 주체이자, 창조자다 도로아미타불
대장부라면 일을 당하여 염불하기보다 평.. 나를 보려거든 법을 보아라
"바칼리여, 나를 보려거든 법을 보.. 개발은 곧 파괴다
설악산에도 케이블카를 설치하고 대단위 .. 왼손과 오른손
며칠 전 오른 손가락에 상처가 나서 조금.. 해월스님의 좋은아침/ 단 한방울의 기름도 흘리지 않도록
이번 휴가철에는 이리 저리 피서를 다니.. 함께 생각하는 만화 낙서
뿌린대로 거두리라. 당신이 지금 뿌리는 .. 다람쥐와 참나무숲
다람쥐가 묻고 잊어버린 도토리가 숲이 .. 사냥개와 집개


네가 유학 중 힘들 때면 전화 줄에 매달려 기도를 부탁하면서 “부모님의 ‘기도줄’이 워싱턴까지 닿아요”하며 울먹이던 고백이 생각이 나는 구나. 나의 기도와 사랑의 품속에 있던 분신 하나가 떨어져 나가는 아쉬움과 섭섭함이 있으나 또 한편 홀가분하고 시원한 것도 사실이다. 어엿한 날갯짓으로 정겹게 짝을 이루어 날아가려는 모습이 대견스럽기도 하고 한편 아련하기도 하다.
배우자는 하나님이 주신 최고의 선물이다. 선물은 약점이나 허점이 있어도 그대로 받는 것이다. 하나님이 주신 선물이기에 더더욱 그렇다.
자녀는 부모가 쏜 화살이라고 한다. 사람이 부모를 떠나 아내와 합하여 한 몸이 되는 것을 성서는 비밀이라고 한다. 이제부터는 부모의 품을 떠나라. 그리고 배우자의 몸에 안기는 것이다. 부부가 먼저 하나가 되어야만 부모에게도 효도가 되는 것이다. 정서적으로나 경제적으로도 부모로부터 떠나라.
사람은 혼자일 때보다 둘일 때 더 아름답다. 거기에 서로 다른 두 사람이 사랑으로 만드는 조화는 더 더욱 아름답다. 결혼이란 서로 다른 두 사람이 조화를 이루며 만들어 내는 종합예술이다.
진정 사랑하기에 낭만의 열차 위를 달리기도 할 것이다. 그러나 지지고 볶고 때때로 부딪치기도 하고 엉키기도 하며 사는 것이 부부란다. 갈등하고 정 힘들 땐 싸워라. 싸우는 것이 문제가 아니라 잘못 싸우는 것이 문제다. 싸우되, 싸움의 정도를 지켜라. 오히려 싸움이 없는 부부가 문제가 될 수 있다. 잘 싸우면 가까워진다. 부부싸움에서는 져 주는 것이다. 지는 게 이기는 것이다.
결혼하는 두 사람은 모든 것이 다르다. 서로 맞는 게 없다. 태생의 기질이 다르고 지나온 가풍과 환경이 다르다. 거기에 남자와 여자의 다름이 있고 차이가 있다.
새 신발을 신어도 물집이 잡히고 생채기가 생긴다. 신발도 왼쪽과 오른쪽이 있듯이 서로 다르기 때문에 짝이 되고 보완이 된다. 그리고 다양성을 누릴 수 있다. 서로 다른 것은 다른 것일 뿐 틀린 것이 아니다. 서로 다른 것은 개성이고 차이이다. 그 이질성 때문에 때로는 힘들어 하지만 창의성과 다양성을 누릴 수 있는 엄청난 축복이다. 사랑한다고 갈등이 없는 것도 아니고 갈등한다고 사랑하지 않는 것도 아니다.


반두라의 사회학습이론의 주요개념, 모델로부터 학습과정, 성격발달, 그의 이론에 대한 평가를 서술	프로이드(Freud)의 정신분석이론 - 인간관과 기본관점, 주요개념, 마음의 지향학적 모델, 마음의 구조적 모델, 성격의 발달, 심리성적 발달단계, 자	스키너(Skinner)의 행동주의적 학습이론 - 인간관과 기본관점, 학습이론의 주요개념, 조작적 조건화, 강화와 벌, 소거, 강화계획, 행동조성과 토큰경	성격이론	사회 학습 이론 { 반두라 생애, 개요 및 의의 , 인간행동에 관한 기본 과정, 스키너와 반두라의 차이점, 주요개념, 관찰학습, 사회화과정 성격의 발	정성것 작성하여 만들어서 A학점 받은 레포트입니다. 다른 레포트 자료보다 가격면이 저렴하다고 해서 자료의 질이 결코 떨어지지 않아요.


- 반두라(A. Bandura)는 인간의 인지적 능력에 초점을 둔 사회학습이론가다. 정신분석학자는 인간이 무의식적 정서에 지배된다고 하고, 행동주의자들은 인간이 환경에 의해 지배된다고 하였다. 이에 반해 사회학습이론가들의 관점은 다르다. - 이들은 인간이 무의식적 정서의 영향을 받지만 이를 극복할 인지적 능력도 갖고 있다고 본다. 또 환경이 인간에게 영향을 미치지만 인간은 특정한 상황을 피해 갈 수 있고, 스스로 물리적·사회적 환경을 조정하면서 자기통제를 할 수 있다고 보았다.
- 행동이론의 제 요소에 인지요인을 포함시킨 반두라의 사회학습이론은 다음의 몇 가지 기본관점을 갖는다.
반면 내적(intrinsic) 강화는 행동 자체에 자연적으로 수반된다. 어떤 행동은 자연적으로 생리적 효과를 가져온다. 이완훈련은 근육의 피로감을 없애 주고, 어려운 음악을 연주하면 성취감을 느끼게 되는데, 이러한 자기만족은 행동을 유지하게 한다. 대리(vicarious)강화는 타인의 성공이나 실패에서 적절한 행동을 배우는 것이다. 형이 잘못된 행동으로 맞는 것을 본 동생은 똑 같은 행동을 따라 하지 않는다. 자기(self)강화는 인간이 자신의 생각, 감정, 행동을 통제할 수 있는 자기주도적 능력을 가진다는 사실에 근거한다. 즉, 인간은 자기보상, 자기처벌과 같은 방식으로 행동하며 기준을 세워 자신의 행동을 조절한다는 것이다. 반두라는 성인의 경우 대부분의 행동이 자기강화의 계속적인 과정에 의해 조절된다고 하였다.


반두라(Bandura)의 행동주의적 성격이론 - 인간관과 기본관점, 행동주의적 성격이론의 주요 개념, 모델로부터 학습하는 과정	[생활지도와 상담] 인지적 행동수정에 대한 이해 - 자기조절, 자기주장, 모델링(모방학습), 자기교시	행동주의적 접근법에서 개인의 행동을 변화시키기 위해 사용하는 방법들,둔감화,관찰학습,모델링,조건형성된 자극 : 자극을 흥미없게 만들기,행동의 결과를 변화시키기,자극 통제, 유관 계약,인지적 행동 수정과 재	20세이상 재택알바 헬로드림


‘ICT 산업인의 날’은 과학기술정보통신부가 주최하고 한국네트워크산업협회 등 협회 및 유관 기관이 주관하는 ‘2019 ICT 기기산업 페스티벌’에 포함된 행사이다. 이번 행사는 공공/민간 수요 확산 및 ICT 산업 활성화를 위해 기조 강연과 유공자 장관표창으로 진행되었다.
단체부문에서 과학기술정보통신부 장관표창을 수상한 아라드네트웍스는 수년간 자체 개발한 네트워크 가상화 솔루션 아라드(ARAD)를 상용화해 자사의 IoT 네트워크 보안 기술로 국내 IoT 네트워크 기술 발전에 큰 역할을 했을 뿐만 아니라 스마트홈 아파트에 단지망 및 개별 세대망을 분리하는 ‘세대 간 사이버 경계벽’을 구축해 국민의 사이버 안전에도 기여했다는 공로를 인정받았다.
2013년 국내 네트워크 시장은 시스코, IBM 등 외산 시스템이 장악한 상태로 국산 기술이 전무한 상황이었고 국가적으로도 외산 장비의 백도어, 스파이웨어 등 문제점을 인식하고 있었으나 대체할 기술이 없어 무조건 외산 장비를 사용할 수밖에 없었다.
이에 아라드네트웍스는 이러한 문제점들을 해결하기 위해 네트워크 자주화 실현 및 5G 보안 상용화를 목표로 170억 상당의 자금을 투자했다. 2013년부터 약 5년 동안 복수의 가상망 생성이 가능한 논리적 네트워크 가상화 기술을 독자적으로 개발했고, 2018년에는 사용자/서비스별로 네트워크를 실시간 분리하여 지능형 네트워크의 보안을 강화하는 아라드 솔루션을 개발 완료 및 상용화했다.
솔루션 상용화 이후 아라드네트웍스는 스마트홈 및 스마트시티 보안 등을 위해 국내 건설사, 공공기관과 아라드 솔루션 사업화를 진행하고 있다. 특히 최근에는 국가 사이버 안보 전략에 의거한 ‘고신뢰 네트워크’를 구축하고자 보유 솔루션에 대한 업그레이드 작업을 집중적으로 수행 중이다.
아라드네트웍스 정창영 대표이사는 “이번 장관 표창을 통해 지난 5월 SH공사 항동 하버라인 4단지에 세대 간 사이버 경계벽을 구축하여 공용 네트워크 사용으로 인해 야기된 보안 문제와 CCTV /네트워크 장비 백도어 등의 해킹 문제를 해결한 점을 인정받아 기쁘다”라며 덧붙여 “향후에도 안전한 IoT 네트워크 구축을 위한 보안 솔루션 보급에 더욱 박차를 가해 다양한 사이버 위협으로부터 국민과 국가를 보호할 것이다”라고 말했다.


케이즈베이의 해변에 자리한 이 아파트의 경우 피니스 비치에서 4.6km 떨어져 있으며, 10km 이내의 거리에는 메이저 베이 비치 및 바나나 베이 등이 있습니다. 코클레셸 베이 및 라이언스 비치 또한 10km 이내에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
해변에 위치한 이 아파트에는 피트니스 시설 및 스파 서비스 등이 마련되어 있어 편리합니다.
각각 다르게 꾸며진 14개의 아파트 모두 무료 WiFi 및 필로우탑 침대 등을 갖추고 있습니다. 전용 수영장 등의 고급 편의 시설/서비스 외에 냉장고 및 스토브 이용이 가능한 주방 등의 일반 편의 시설도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:아파트 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 제니스 네비스
아파트에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 아파트의 바(비치 바 및 바/라운지) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 초고속 유선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 럭셔리 아파트에는 피트니스 시설, 스파 서비스, 투어/티켓 안내 등이 마련되어 있습니다. 콘시어지 서비스 및 웨딩 서비스 이용이 가능합니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 총 객실 수 - 14 바/라운지 바비큐 그릴 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 간편 체크인 피트니스 시설 투어/티켓 안내 무료 유선 초고속 인터넷 세탁 시설 다국어 구사 가능 직원 정원 피크닉 공간 비치 바 레스토랑 무료 셀프 주차 시설 내 스파 서비스 웨딩 서비스 아파트 편의 시설 모두 보기


비디오 게임기 DVD 플레이어 테라스 에어컨 천장형 선풍기 전화 무료 시내 통화 커피/티 메이커 주방 무료 생수 전자레인지 매일 하우스키핑 고급 세면용품 객실 내 마사지 서비스 가능 샤워만 무료 세면용품 헤어드라이어 레인폴 샤워기 객실 내 어린이 돌보미(요금 별도) 다리미/다리미판 객실 금고 책상 소파베드 암막 커튼 별도의 식사 공간 식기 세척기 대용량 냉장고/냉동고 스토브 세탁기/건조기 iPod 도킹 스테이션 전용 수영장 별도의 거실 조리 도구, 접시, 주방 기구 케이블 TV 서비스 평면 TV 무료 WiFi 룸서비스 각각 다르게 가구가 비치된 객실 각각 다른 스타일의 객실 필로우탑 매트리스 소파베드 크기 객실 연결/인접 가능 유아용 침대(요금 별도) 별도의 침실 에스프레소 메이커 뜰 객실 내 편의 시설 모두 보기
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서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 공항 셔틀 요금: 1인당 USD 40(편도) 유아용 침대: 1회 숙박 기준, USD 30 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.
이 숙박 시설로 이동할 때는 환승 교통편(보트)이 필요합니다. 고객께서는 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 최소한 여행 72시간 전에 숙박 시설에 연락해 주셔야 합니다. 표시된 총 금액에는 리조트 요금이 포함되어 있습니다. 이용 상황에 따라 객실 연결이 가능하며, 예약 확인에 나와 있는 번호로 숙박 시설에 직접 연락하여 이를 요청하실 수 있습니다. 이 숙박 시설은 안내견을 비롯한 모든 애완동물의 출입을 금지하고 있습니다.
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손경호 감독이 이끄는 대구고는 4일 서울 목동구장에서 열린 제46회 봉황대기 전국고교야구대회 결승전에서 북일고를 9-2로 누르고 정상에 올랐다. 대통령배에 이어 올해에만 2번째 우승이다. 청룡기에서만 2회전 탈락했을 뿐, 황금사자기 준우승, 대통령배 우승에 이어 봉황대기까지 우승하면서 ‘전국 최강 고교야구팀’으로 자리매김했다. 최근 12경기 연속 승리다. 대회 MVP는 7경기 연속 멀티 히트를 친 대구고 중견수 서상호(3년)가 선정됐다. 서상호는 MVP외에도 타격상(2위), 도루상, 안타상, 득점상까지 공격 전 부문을 휩쓸었다. 서상호는 “팀을 이끌고 지도해 주신 감독님과 코치, 동고동락한 동료들과 후배, 그리고 나를 믿고 응원해준 가족들과 기쁨을 함께 하고 싶다”라고 말했다.
선취점은 대구고의 몫이었다. 대구고는 2회 1사 1,3루에서 김상휘(2년)가 희생플라이로 득점을 올렸다. 이어진 2사 만루에서 이 경기 전까지 6경기 연속 멀티 안타를 기록했던 서상호가 우익선상에 떨어지는 행운의 안타로 2타점을 추가했고, 포수 실책까지 묶어 4-0으로 달아나면서 초반 흐름을 가져왔다. 6회에는 빠른 주루 플레이로 북일고 배터리를 흔들며 한 점을 추가했고, 이어진 2사 만루에서 적시타까지 터지면서 7-0으로 승기를 잡았다.
북일고도 그대로 주저 앉진 않았다. 6회 말 연속 3안타가 나오면서 2득점했다. 하지만 후속타 불발로 더 이상의 추격엔 실패했다. 이후 대구고는 한연욱(2년)과 백현수(3년), 박영완(3년)이 3이닝 동안 무실점으로 뒷문을 막았고, 공격에서도 7회와 9회 1점씩 더 추가하면서 경기를 마무리했다.


대구고는 에이스 김주섭(3년)이 투구수 제한에 걸려 결승전에 등판하지 못했지만, 2학년 에이스 좌완 이승민이 북일고의 막강 타선을 6이닝 동안 단 3안타만 허용하며 2실점으로 틀어막았다. 날카로운 제구력을 바탕으로 스트라이크존 구석구석을 찔렀고, 빠른 공과 변화구로 완급 조절을 하며 북일고 타선을 요리했다.
반면, 북일고는 믿었던 선발 신지후(2년)가 일찍 무너진데다, 이번 대회 경기당 평균 10득점을 올린 불방망이 타선도 터지지 않아 해답을 찾지 못했다. 신지후는 196㎝의 장신에서 내리꽂는 위력적인 공을 뿌렸으나 제구가 흔들리면서 1⅔이닝 동안 4실점했다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기가족 여행에 좋은 호텔, 전용 해변 및 무료 아침 식사 이용 가능 인기 편의 시설과 서비스 아침 식사 포함됨
케메르에 위치해 있으며 가족 여행에 좋은 이 호텔의 경우 유흥/오락 지구에 있으며, 3km 이내에는 케메르 마리나, 노매드 놀이공원 등이 있습니다. 문라이트 해변 공원의 경우 3.1km 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
84개의 객실 모두 발코니, 미니바, TV 등이 마련되어 있습니다. 이 밖에 이용 가능한 편의 시설/서비스로는 룸서비스, 헤어드라이어, 금고 등이 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 에르칼 리조트 호텔
이 에르칼 리조트 호텔에서는 올 인클루시브 객실 요금을 이용하실 수 있습니다. 올 인클루시브의 경우 시설 내에서의 식사와 음료가 객실 요금에 포함되어 있기 때문에 요금이 더 높습니다(일부 제한 사항이 적용될 수 있음). 호텔 편의 시설
에르칼 리조트 호텔에서는 올 인클루시브 요금으로 예약하실 수 있습니다. 이 요금의 경우 시설 내 식사와 음료가 포함되며 세금과 봉사료도 포함될 수 있습니다. 일부 레스토랑에서의 식사, 특별 저녁 메뉴 및 요리, 특정 음료 및 기타 편의 시설과 서비스에는 별도 요금이 부과될 수 있습니다. 케메르에 위치한 이 호텔에는 숙박 시설 소유의 전용 해변이 있습니다. 에르칼 리조트 호텔에는 야외 수영장 및 어린이 수영장 외에 워터슬라이드 및 헬스클럽도 있습니다. 호텔의 식사 공간으로는 레스토랑 및 커피숍/카페 등이 있습니다. 고객께서는 호텔의 바(풀사이드 바 및 바/라운지) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 무료 아침 식사가 제공됩니다. 유무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 가족 여행에 좋은 호텔에는 스파 욕조, 사우나, 스파 서비스 등이 마련되어 있습니다. 제휴 숙박 시설에서 야외 수영장을 이용하실 수 있습니다. 추가 요금 지불 시 이 숙박 시설에서는 왕복 공항 셔틀(24시간) 및 인근 지역 셔틀 서비스를 제공합니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 이 숙박 시설은 2015년 1월에 전체 리노베이션 공사를 완료했습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 84 층 수 - 3 탁아 서비스/어린이 돌보미 바/라운지 공용 구역에서의 커피/티 커피숍 또는 카페 무료 아침 식사 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 터키식 목욕탕/함맘 헬스클럽 수영장 파라솔 투어/티켓 안내 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 워터슬라이드 세탁 시설 스파 트리트먼트룸 회의실 1개 다국어 구사 가능 직원 정원 풀사이드 바 짐 보관 레스토랑 비치 파라솔 해변 일광욕 의자 수영장 일광욕 의자 근처 무료 주차장 무료 셀프 주차 준공연도: 2008 지역 셔틀(요금 별도) 근처 전용 해변 사우나 시설 내 쇼핑 빌딩/타워 수 - 1 시설 내 스파 서비스 스파 욕조 어린이 수영장 야외 수영장 공용 구역의 TV 근처 피트니스 센터 무료 이용 호텔 편의 시설 모두 보기
가족 호텔 야외 수영장 어린이 수영장 워터슬라이드 무료 Wi-Fi 간이/추가 침대 이용 가능 세탁 시설 탁아 서비스(요금 별도) 시설 내 놀이터 인터넷
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무료 아침 식사가 제공됩니다. 이 에르칼 리조트 호텔에는 레스토랑이 있습니다. 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기
숙박 시설 내에는 야외 수영장, 어린이 수영장, 스파 욕조 등이 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 워터슬라이드, 헬스클럽, 사우나 등이 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 래프팅 가능 근처에서 스쿠버다이빙 가능 시설 내 자전거 대여 시설 내 놀이터 근처에서 보트 투어 가능 레크리에이션 옵션 보기
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서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 공항 셔틀 요금: 차량 1대당 EUR 100(왕복) 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.
이 숙박 시설로 이동할 때는 환승 교통편(특별 셔틀)이 필요합니다. 고객께서는 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 최소한 여행 24시간 전에 숙박 시설에 연락해 주셔야 합니다. 이 숙박 시설은 공항에서의 교통편을 제공합니다(별도의 요금이 적용될 수 있음). 고객께서는 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 도착 24시간 전 숙박 시설에 연락하여 도착 세부 사항을 알려주셔야 합니다. 마사지 서비스의 경우 사전 예약이 필요합니다. 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 도착 전에 호텔에 연락하여 예약하실 수 있습니다. 만 6 세 이하 어린이 1명은 부모나 보호자와 같은 객실에서 침구를 추가하지 않고 이용할 경우 무료로 숙박할 수 있습니다. 등록된 고객만 객실에 들어가실 수 있습니다. 이 숙박 시설은 장애인 안내 동물을 비롯한 모든 애완동물의 출입을 금지하고 있습니다.


D램 가격은 여전히 두 자릿수 하락, 낸드는 2년 만에 상승
메모리 가격 반등은 언제쯤 이뤄질까. 낸드플래시 시장에선 긍정 신호가 나타나고 있다. D램은 아직이다.
전세원 삼성전자 메모리사업부 부사장은 31일 오전 실적발표 직후 개최된 컨퍼런스 콜에서 “2분기 말 현재 D램 재고는 전 분기 수준으로 큰 변화가 없다”면서 “그러나 재고가 감소할 것으로 예상한다”고 말했다. 그는 “데이터센터 고객사가 작년 4분기부터 올해 1분기까지 재고 조정을 했고, 상당 부분 정상화가 이뤄진 것으로 본다”면서 “2분기 말부터 구매가 재개되고 있으므로 하반기 성수기를 맞이해 수요가 견조할 것”이라고 덧붙였다.
메모리 가격이 하락하는 이유는 공급이 수요를 초과했기 때문이다. 이 탓에 재고가 계속 쌓였다. 전 부사장 발언대로 2분기에도 삼성전자 D램 재고 수준이 1분기와 크게 다르지 않다면 가격 하락은 계속될 것으로 전망된다.


전 부사장은 “인위적인 (메모리 웨이퍼) 투입 감소 계획은 없다”면서도 “라인 운영은 수요 변동에 따라 항상 탄력적으로 하고 있다”고 말했다. 전문가들은 삼성이 인위로 감산하지 않겠다는 말을 ‘공장을 놀리지 않겠다’는 의미로 받아들인다. 메모리 생산 공장에서 다른 제품을 만들거나 연구개발(R&D)용으로 전용하면 메모리 생산은 줄어들게 돼 있다. 예컨대 삼성 반도체 12라인에선 평면형 낸드플래시가 생산됐다. 그러나 최근 평면형 제품 수요가 감소하자 일부 생산용량을 R&D용으로 전환하고 있다. 이처럼 메모리 생산량 조절은 상시적으로 일어난다. 올해는 보다 적극적으로 라인 최적화 작업을 하겠다고 밝힌 삼성전자다.
전세원 부사장은 “불확실한 대외여건 하에서도 탄력적인 제품 믹스로 고객 요청에 적극 대응하며 기술 리더십을 확보하겠다”고 말했다.


특히 경기도가 평택 고덕 국제신도시에 세계 유명 대학 분교와 중화권 대학들을 유치하기로 함에 따라 주변 수혜 아파트에 대한 문의가 증가하고 있다. 올해 교육 국제화특구도 예정되어 있는데 특구로 지정될 경우 학교 설립 규제가 완화돼 국제학교나 외국어 전용타운을 조성할 수 있고 정부의 지원도 받을 수 있다.
도는 이 같은 지원대책을 성공적으로 마무리하기 위해 평택시와 경기도시공사, 삼성 관계자 등 21명으로 고덕산단 태스크포스(TF)를 구성했다. TF는 2015년 12월 완공 예정인 산단 부지 조성공사의 각종 행정 지원과 도로망 등 교통 인프라 구축 업무를 맡게 된다.　1차로 고덕산단과 국도 1•38호선을 연결하는 경부고속도로 및 평택∼음성 고속도로에 나들목을 설치한다. 또 국도 38호선을 4차로에서 6차로로 확장해 산단과 주변 시가지를 손쉽게 오갈 수 있도록 한다.


이와 같은 호재때문인지 수도권 부동산 시장이 극심한 침체양상을 보이는 가운데 경기 남부에 위치한 안성,평택, 이천시가 높은 매매가 상승률을 보이고 있다. 민간 부동산 정보업체가 2010년 10월 ~2012년 10월까지 2년간 아파트 시세를 조사한 자료를 보면 평택시는 무려 10.56%나 상승한걸로 나타났다. 평택시는 고덕산업단지 삼성전자, 진위산업단지 LG전자 등 국내 양대 기업의 최대 규모 투자를 유치하면서 상승세를 보였다.베드 타운 위주의 타 신도시와 달리 업무시설이 갖춰지고 삼성과 LG전자 입주로 약 2~3만 명 이상의 고용창출 효과 발생이 예상됨에 따라 평택아파트시장은 밝다고 할수 있다.


시흥캠퍼스 조성과 관련해 시작된 학내 갈등이 학생들의 대학본부 점거와 중징계 사태로 비화하면서 우려와 안타까움을 더하고 있다. 학생들과 대학 당국 간에 대화 협의체를 마련함으로써 상황이 정리되는 듯했다. 그러나 대학 당국에서 학생들에게 중징계를 내렸고, 학생들이 제출한 징계처분 효력정지 가처분 신청을 법원에서 받아들임으로써 문제는 복잡해 졌다. 학생들은 징계 철회를 요구하고 있고, 민교혐(민주화교수협의회)에서도 대학 당국의 조속한 문제 해결을 추구한 바 있다. 총장도 개교 71주년 기념식사에서 학내 갈등에 대한 책임과 문제 해결을 위한 의지를 표면했다. 허심탄회한 대화로 모든 문제를 해결할 수는 없는가?
시흥캠퍼스 건립에 대한 공론화 과정이 부실했던 데 기본적인 문제가 있다. 2007년부터 추진된 사업의 연장선상에서 시흥시와 실시 협약을 체결했다지만 그 과정에서도 그 이후에도 진정성 있는 대화와 토론은 부족했다. 공론화 과정이 중요한 것은 이 문제가 학교의 정체성 및 구성원의 자유권과 관련돼 있기 때문이다. 민간 자본의 유입이 국립대학의 공공성과 자율성에 어떤 영향을 미칠지, 그리고 새 캠퍼스 건립이 학생을 포함한 구성원의 학습, 연구, 업무에 어떤 영향을 미칠지에 대한 의사 표현과 숙고의 권리가 보장되지 못했다는 것이다.신청을 법원에서 받아들임으로써 문제는 복잡해졌다. 학생들은 징계 철회를 요구하고 있고, 민교협(민주화교수협의회)에서도 대학 당국의 조속한 문제 해결을 촉구한 바 있다. 총장도 개교 71주년 기념식사에서 학내 갈등에 대한 책임과 문제 해결을 위한 의지를 표명했다. 허심탄회한 대화로 모든 문제를 해결할 수는 없는가?
좀 더 근본적인 문제는 갈등 당사자들의 태도와 관련이 있다. 서로에 대한 이해와 존중은 갈등을 해결하는 데 가장 중요한 요소인데 오랫동안 불신이 누적되고 그 결과로 소통에 장애가 생겼다. 이러한 결과는 우리의 인식과 행동에 잠재된 프레임을 반영하는 것이다. 인지과학자 조지 레이코프에 따르면 미국인들은 가정에 대해 서로 다른 두 가지 모형을 가지고 있다. 하나는 ‘엄격한 아버지 모형’이고 다른 하나는 ‘자애로운 부모 모형’인데, 그는 이것이 정치적인 관점으로 확대돼 나타난다고 본다.
엄격한 아버지는 합법적인 권위에 순종하는 데서 도덕성이 나온다고 생각한다. 또한 자유 시장에서 개인의 역할을 강조하기 때문에 개인의 절제와 노력을 중요시한다. 그래서 엄격한 아버지는 자신이 나쁜 행위를 처벌하지 못한다면 도덕적으로 실패한 것이라고 간주한다. 반면에 자애로운 부모는 인간의 존엄성을 중시하면서 다른 사람과 자신을 동일시하고 다양성을 중시한다. 그리고 자유의 확대를 통한 공공의 이익과 번영을 위해 노력한다. 따라서 자애로운 부모 밑에서 아이들은 애정과 감정 이입을 통해 도덕적으로 성장한다.
지나친 단순화의 위험은 있지만 학생들에 대한 대학 당국의 징계처분에는 엄격한 아버지 모형이 반영돼 있다. 대학 본부를 점거하고 기물을 파손하는 불법 행위를 처벌하지 않는다면 지금과 같은 사태가 반복될 것이다. 이는 대학의 권위를 떨어뜨리고 교육을 불가능하게 하며 대학의 존립을 위태롭게 할 것이다. 교육적 관점에서 이뤄지는 처벌이 학생들을 반성과 자제로 이끌 것이다. 학생들에 대한 징계가 불가피하다고 생각하는 많은 이들의 생각에는 이와 같은 죄와 벌 프레임이 반영돼 있는 듯하다.
우리 대학에서 길러내고자 하는 밝은 영혼과 따뜻한 가슴을 지닌 ‘선한 인재’는 타인에 대한 이해와 존중을 바탕으로 책임 있게 행동하며 이타적으로 헌신하는 존재라고 생각한다. 선한 인재에게 기대하는 이러한 가치들은 매우 진보적인 것들이다. 이러한 가치들이 규율에 대한 복종을 요구하고 잘못을 처벌하는 것만으로 길러질 수는 없을 것이다. 선한 인재는 서로를 전인격적으로 이해하고, 자율에 바탕을 둔 책임 있는 행동을 격려하며 스스로 책임 있는 행동의 모범을 보여주면서 열린 분위기에서 대화하는 과정에서 길러질 것이다.


먼저 1부(국민연금 개혁의 정책쟁점과 평가)는 크게 4개 장으로 구성돼 있다. ‘1장 고령화는 사회적 재앙인가’에서는 이미 현실로 다가온 고령사회에서 더 심각해질 고령화에 대해 어떻게 접근하고 인식해야 하는지에 대해 다루고 있다. 저출산 고령화라는 인구학적 변화가 사회에 미치는 영향력을 무시할 수 없으나, 과장하거나 위기를 부추기며 공적 제도를 축소하려는 정치적 도구로 활용해서는 안된다. 특히 사회적 비용은 사회적 부담이 아닌 사회적 보장이라는 점을 강조한다. 인구학적 문제는 사회·경제적 요소로 분해해 살펴볼 필요가 있으며, 그래야 제도적·정책적 대응에 대한 해법이 보인다. 또한 고령화에 따른 세대 간 갈등는 불가피한 것이 아니며, 자극적이고 왜곡된 이데올로기 또는 “세대게임”에서 벗어나야 세대 간 연대의 실마리를 찾을 수 있다.
‘2장 국민연금 4차 재정추계와 개혁방안’에서는 4차 국민연금 제도발전위원회의 두 가지 권고안과 정부가 제시한 국민연금 종합계획안의 네 가지 개혁방안을 내용을 살펴보면서, 각 방안이 의미와 내용에 대해 평가한다. 기존과 달리, 국민연금 소득대체율을 상향하는 방안이 처음으로 제시됐다는 점에서 기존 논의와 질적으로 차별적이나, 여전히 기금고갈에 초점을 둔 ‘재정안정’만을 강조하는 입장은 여전히 강하게 제시되고 있다.
‘제3장에서는 연금개혁을 둘러싼 논쟁과 비판을 살펴본다. 다양한 쟁점들이 있었으나, 2018 -19년 연금개혁의 핵심은 국민연금 소득대체율 인상이 핵심이었으며 이에 대한 입장에 따라 찬반을 둘러싼 논쟁이 전개됐다. 제3장에서는 국민연금 강화에 반대하는 주장들을 살펴보고, 비판적으로 평가하고 있다. 먼저 전통적 주장인 기금소진과 재정안정, 미래세대 부담 가중 등과 함께, 국민연금이 소득역진적인 구조를 갖고 있을 뿐 아니라, 고소득층과 정규직를 위한 불평등한 제도라는 주장들을 살펴보고 이를 비판한다. 또한 국민연금을 축소하고, 기초연금이나 퇴직연금, 또는 퇴직연금 등 개인연금 활성화를 통해 노후소득을 보장하자는 다층연금체계의 주장도 비판적으로 살펴본다.
제4장에서는 연금개혁 논쟁구도를 살펴본다. 논쟁구도의 핵심은 표면적으로 <재정안정 vs 소득보장>인 것으로 보이나 실제 논쟁구도의 본질은 <다층연금 강화 vs 공적연금 강화>이며, 핵심은 <국민연금 강화vs 국민연금 약화>임을 강조한다.
제2부는 국민연금 개혁의 사회적 논의과정이 어떻게 전개됐는지 살펴보고 이에 대한 평가를 담고 있다. 이번 연금개혁의 정책적 특징이 기존 축소일변도의 연금개혁과 달리 국민연금 급여를 상향하는 내용이 쟁점으로 형성됐다는 점이라고 한다면, 정치적 과정에서는 정치권이 일부 전문가 중심의 일방적 논의에서 벗어나, 국민연금 주요 가입당사자가 참여하는 사회적 논의형태로 진행됐다는 점이다. 그러나 경사노위에서 연금개혁 특위가 마련됐지만 합의안은 도출되지 못했다. 제2부에서는 연금특위에 참여하는 각 단체의 입장을 포함한 정치적 과정을 분석하고 평가하면서 한계와 의미를 되돌아본다.


[아시아엔=중국을 읽어주는 중국어교사 모임] 중국 사람들은 크리스마스를 ‘성딴제’라고 부르고 타이완, 홍콩, 마카오 같은 중화권 지역에서는 ‘예딴제’라고 부릅니다. 중국 대륙에서는 크리스마스가 우리나라처럼 법정 공휴일이 아니에요. 단지 상업적인 기념일로만 여겨지지요. 홍콩, 마카오는 유럽의 영향을 받아 법정 공휴일로 쉽니다. 타이완에서는 보통 국가 행사를 일부러 12월 25일 즈음에 잡아 쉬는 경우가 많아요.
크리스마스에 중국에 가면 백화점이나 호텔 등 외국인 관광객이 많이 찾는 장소에서나 산타클로스와 같은 크리스마스 장식을 볼 수 있을 뿐, 우리나라처럼 시끌벅적한 성탄 분위기를 만나기는 쉽지 않습니다.


‘발랜타인데이’는 우리나라와 마찬가지로 2월 14일입니다. 중국어로는 ‘칭런제’라고 하고요. 중국에서도 우리나라처럼 연인들의 날로 각광을 받고 있습니다. 하지만 우리나라처럼 꼭 여자가 남자에게 초콜릿을 주어야 하는 것이 아니라 남녀가 서로에게 애정을 표현하기 위해 꽃이나 카드, 초콜릿 등을 선물해 주는 날로 자리를 잡아가고 있어요. 또한 2월 14일이 외국에서 들여온 연인의 날이라고 하여 중국 전통의 연인의 날을 주장하는 사람도 있습니다. 견우직녀 전설을 가지고 있는 칠월 칠석(음력 7월 7일)이 중국식 연인의 날로 인정받고 있지요.


광꾼제는 역사가 그리 길지 않습니다. 1993년 난징대학교에서 네 명의 남학생이 매일 같은 침실에 누워서 솔로 탈출에 관한 토론을 했다고 하네요. 그러다가 어느 날 11월 11일에 ‘광꾼제’ 라는 것을 만들고 퍼뜨려서 솔로들의 놀이를 하자는 의견이 나와 실행에 옮겼대요. 그때부터 각 학교에서 큰 인기를 끌어 점차 전국적인 행사가 되었다고 하고요. 요즈음에는 상업적인 요소가 많이 가미되어 상상을 초월할 정도의 많은 쇼핑이 이루어지고, 특히 이날 결혼을 하고자 하는 커플도 나날이 느는 추세랍니다.<출처=지금은 중국을 읽을 시간 1>


농우바이오에 이병각 신임 대표이사(57)가 취임했다. 농우바이오는 지난 25일 여주육종연구단지 내 대강당에서 임직원 200여명이 모인 가운데 이병각 신임 대표이사의 취임식을 개최했다.
이병각 대표는 취임식에서 “글로벌 마케팅 경쟁력 강화를 통해 해외 영업뿐만 아니라 신시장 개척 및 신품종 개발을 전담할 수 있는 역량을 키우겠다”며 지금의 국내 종자업계 1위에 안주하지 않고 글로벌 선두 기업으로 성장할 수 있는 발판을 마련하겠다는 의지를 밝혔다. 또한 현장을 중시하는 경영 실천을 위하여 24시간 열린 소통이 가능하도록 적극 활동할 계획이며 임직원들의 소중한 목소리에도 귀를 귀울이는 리더의 비전을 제시했다.


그러나 Colter Wall를 조사해라. 장르에 관계없이 하루가 끝나면 기타를 가진 사람이고 훌륭한베이스 모델입니다. 154 pointssubitted 2 개월 전. 나는 그들이 확실히 이단이라고 생각할 수 있다고 생각한다. 그래서 NAH. OP SO가 무릎 댄스를 원했지만 남성 스트립 클럽에가는 것이 좋았고 랩타임을 얻는다면 그는 위선자이자 새끼가 될 것입니다. 이것이 중국과의 갈등을 생각하는 위험한 방법이되는 몇 가지 이유가 있습니다. 처음에는 빠른 에스컬레이션을위한 방법입니다. 두 명의 핵 보유국이 개입되어 있다는 것을 감안할 때 외교관들이 상황을 해결할 수있는 방안을 모색해야한다는 큰 인센티브가 있어야한다. 나는 네가 인생의 완전히 다른 단계에 있다는 것을 의미한다. 삶과 그 나이와 경험의 누군가를위한 이상적인 동반자가되지는 않을 것입니다. (그런 점에서 당신의 잘못이 아닙니다). ‘국경을 보호하는 최선의 방법을 찾아내는 것이 중요하다’며 ‘한 가지가 아니라 다양한 방법으로 생각한다’며 ‘우리는 열린 마음을 가져야한다’고 강조했다. 3 주가 아닌 길어야한다. ‘연방 당국의 예산 사무소에서 일하는 변호사 인 디아나 (Dianna)는 곧 돈을받을 수있어서 기뻤다 고 말했다.


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집에 있다면 개별 홈으로 뾰족한 저항성 픽을 사용하여 남은 흙, 진흙 또는 잔디를 여과한다.
단순히 어떤 금속이든 사용하여 홈에 있는 것을 골라낼 수 있는 구성 요소. 단지 이것이 곤봉의 보호 코팅에 흠집을 낼 것이기 때문이다.차근차근 그것을 녹으로부터 보호하다.골프 겟어웨이 패키지 – 만약 여러분이 진정으로 여러분의 아버지가 최고의 골프 선물과 가장 독특한 골프 선물을 받을 자격이 있다고 생각한다면, 골프 겟어웨이 패키지로 그를 대접하는 것은 어떨까? 비록 이것이 가장 값비싸고 독특한 골프 선물일지라도, 만약 누군가가 돈을 쓸 수 있다면, 계속해서 당신의 아버지를 만족시켜라. 결국, 그들은 당신의 남자친구나 여자친구를 위한 것이 아니라면, 지금 이 특별한 세상에 있을 가치가 있다.
이것은 그의 50번째 생일과 같은 가장 특별한 행사에 이상적이다.하지만, 사업이나 오락적인 이유로 골프를 치더라도, 그 누구도 골프가 골프 장비와 골프 비즈니스 의류 사이에서 골프 선수는 골프 라운드를 하기 위해 많은 돈을 쓸 수 있다는 사실을 부인할 수 없다는 사실에 대해 논쟁하지 않을 것이다.초보자에게 있어 넓은 골프장은 이상적이지 않다 완벽한 넓은 지역은 출발하기에 매우 위압적이고 압도적일 수 있다 작은 골프연습장, 또는 작은 코스를 시도할 수 있다 단거리에서 대규모 연습을 할 수 있는 장소를 제공한다 이 장소들은 만약 당신이 이전에 골프 클럽에 대한 자세, 자세, 정확한 그립을 익혔다면, 골프 클럽을 시작할 수 있을 것이다18홀의 대형 코스로 갈아탈 적당한 시간을 얻기 위해 골프는 정말 평화로운 스포츠여서 대부분의 골프장은 거대한 풍경이 펼쳐질 수 있는 지역에 집중되어 있다.
골프화 – 골프화에는 바닥에 가까운 뾰족한 부분이 있어 환상적인 스윙을 위해 땅을 잡는데 도움이 된다. 하지만 이것은 금속으로 판명되지만, 오늘날 대부분의 코스는 고무신을 신으면 가죽과 관련된 양말 이해에 잘 맞는 신발을 선택하여 발이 숨을 쉬게 할 것이다.htweight 신발은 긴 하루를 마친 후에 편안해지는 경향이 있다.
바이에른골프볼: 비록 당신이 그것을 가져야 하지만, 어느 장소에서나 그저 무심코 골프 연습을 하거나 골프를 칠 수 없다 4593그램의 골프공은 창문, 자동차, 그리고 오늘날 다른 사람들도 레귤레이터볼과 같은 비율을 가지고 있다면 고통스러울 수 있다.
그럼에도 불구하고, 그것은 135g으로 더 부드럽다.골프채의 비즈니스 볼 비행을 모방하고 골프 선수가 대략 250미터의 딜 볼을 칠 수 있다면 100야드를 사용하고 싶을지도 모른다 이 제품은 골프 트레이닝 보조 기구에 인기 있는 옵션이다. 왜냐하면 볼은 사람들이 골프를 연습할 수 있는 장소의 새로운 가능성을 제공하기 때문이다.만약 골프 제품을 주문하려고 한다면, 당신은 제조업자들이 그들의 오래된 재고를 할인된 가격에 팔 수 있다는 사실을 알아야 한다.
제조업자들은 그들이 제조하는 모든 골프 제품을 항상 팔 수 없다. 그리고 그들이 어떻게 팔 수 없는 재고들은 싸게 팔 것이다. 예를 들어, 골프 제품에 있어서 그것은 드문 일이 아니다. 골프는 원래 가격의 75% 할인된 가격으로. 그리고 골프는 2010년 시즌의 마지막 스포츠일 가능성이 높기 때문에, 당신의 새로운 기준을 만들기 위해 오래된 재고를 걸러내려고 한다.
그러나, 오래된 재고는 문제가 되지 않는다. 그러나, 그것에 대해서는 당신이 원하는 것보다 더 싸게 제공되지 않는다. 이제 막 초연될 거야!보기 좋고 기분이 좋은 것은 골프를 활발하게 치면서 개인적인 자신감을 더할 수 있다.
이런 이유로, 당신은 직장 골프가 모이는 동안 시간과 시간으로부터 자신을 고치는 것을 선호할 수 있다.
그래서, 당신은 당신의 개 다낭 밤문화 인 관리 도구를 한 곳에 고정시킬 어떤 것이 필요하다. 또는 아마도 키트는 모든 것을 A 골퍼 그렘린이다.g 키트에는 일반적으로 매니큐어 가위, 손톱깎이, 덮개 칫솔, 링크 브러시, 핀셋, 알약 환경 등이 포함된다. 여행 가방, 화장실 도구 세트 또는 트럭 리더에 들어가는 것이 매우 작다. 이것은 골프를 치기 위해 다른 곳을 방문할 때 매우 유용하다. 그렇다면 실제로 그 개인에게 최고의 골프 스윙 모델인가? 이것은 이 모델들 중 어느 것도 아닐 수 있다.
각각의 스윙과 이 스윙들 중 1개는 한동안 작동하지만, 자주 골프 스윙을 하는 것은 종종 덧없는 것이다. 왜 그럴까?


제주도가 어르신들의 건강한 노후생활 지원을 위해 추진하는 노인복지기금 지원사업(23개 사업, 1억4382만원 지원)프로그램에 어르신들이 열띤 호응과 높은 참여를 보이고 있다.지난 3월 공모를 통해 대상 사업을 선정한 ‘2019년도 노인복지기금 지원 사업’은 노인여가생활 활성화·건강증진·세대 통합 프로그램·어르신 참여 예술 공연 등 다양한 노인복지 증진 프로그램을 지원하고 있다.동제주 종합사회복지관은 ‘이음과 나눔’프로그램을 통해 지역 내 2·3세대 아동과 주민들이 1세대 어르신들과의 주기적인 만남으로 소통할 수 있는 장을 마련하고


아웃 솔기 신발 단독 재봉틀 은 스티치 다운 신발을 만들기위한 새로운 방법으로, 먼저 깔창과 윗부분을 꿰매어 넣은 다음 신발 안쪽을 마지막에 넣고 구두 모양을 만듭니다. 이는 기존의 Outsole 바느질 기계와 달리 너무 무겁습니다. 그리고 너무 많은 비용이 들지만,이 유일한 바느질 기계 는 더 가볍고 조작하기 쉽고 효율은 더 높습니다. 작동 비디오 : 제품 기술 특징 : 1. 해변 신발, 고급 캐주얼 신발을 위해 뱀프와 깔창 바느질에 함께...
패턴 재봉기 자동 패턴 재봉기 컴퓨터 패턴 재봉기 가수 재봉기 텐트 재봉틀 프로그래밍 가능한 패턴 재봉기 가수 헤비 듀티 재봉기 굿 이어 용접 재봉기


들어가자마자 오른 편에는 전통복식을 입은 듯한 사진을 찍을 수 있는 판넬도 보이고요. 전시를 보는 사람들을 위해서 기념엽서와 포스터를 가져갈 수 있도록 되어 있는데 관람하는 분들은 기념으로 한 개씩 챙겨도 좋을 것 같습니다.
아이옷 특별전은 시대를 넘어 변치 않는 부모의 마음을 담아보고자 기획했다고 합니다. 부모가 아이에게 손수 지어 입히는 우리의 전통 옷들은 아이가 건강하고 반듯한 어른으로 성장하기를 바라며 마음을 담아 지은 사랑이라는 의미에서 특별함을 담고 있습니다. 전시는 아이가 아주 어렸을 때부터 입는 옷을 시작으로 커가면서 입는 옷을 순서대로 볼 수 있는데요.
아이가 태어나서 가장 먼저 입는 옷을 살펴볼까요? 바로 배냇저고리입니다. 아이가 태어나서부터 젖을 떼기 전까지는 가장 위험한 시기이기 때문에 선조들은 아이가 이 시기를 잘 이겨내어 건강하게 자라기를 바라는 마음으로 옷을 지었는데요.
그중에서도 배냇저고리는 아이가 태어나자마자 가장 먼저 입는 옷으로 고름으로 단 실의 길이만큼 아이의 장수를 기원했다고 합니다. 배냇저고리와 누비포대기, 백일복처럼 아이가 어렸을 때 입고 사용하는 의복들을 보며 아이의 무병장수를 기원하는 선조들의 마음이 느껴졌습니다.
그다음으로는 백일을 지나 돌을 맞이한 아이가 입는 의복을 확인할 수 있었는데요. 돌을 맞이한 아이가 입는 의복은 남자아이와 여자아이가 조금 다릅니다. 남자아이는 색동두루마기, 돌전복, 돌띠 등을 주로 입습니다.
돌전복은 조끼 형태의 의복이고 돌띠는 장신구입니다. 돌띠는 돌이 된 남자아이가 두루마기와 전복, 혹은 마고자를 입을 때 허리, 등 쪽에 꿰매거나 끈을 달아 묶어주는 장신구로서 자손의 번영을 빌고 잡귀를 막는 것을 바라는 의미에서 사용했다고 합니다. 여자아이는 색동저고리, 굴레, 노리개, 타래버선을 착용하는데 그중 노리개는 장래에 남동생이 생기기를 기원하는 마음을 담았다고 하네요.
전시된 의복 바로 옆에는 돌 때 입던 옷의 시대별 변화를 확인할 수 있었는데요. 옛사람들이 돌 때 어떤 옷을 입었는지 시대순으로 확인하는 재미가 있습니다.
배냇저고리와 마찬가지로 아이들의 돌빔 또한 장수를 바라는 부모님의 마음을 한결같이 확인할 수 있었습니다.
혹시 여러분은 ‘오방색’이라고 들어보셨나요? 오방색은 아이들이 걸음마를 배우고 대소변을 가리는 등 일상생활을 배워 나가는 시기의 의복에 잘 사용되는 색깔인데요. 파랑, 빨강, 노랑, 흰색, 검정의 다섯 가지로 이루어져 있습니다. 음양오행에 따른 오방색을 넣어 지은 색동옷에 길한 글귀를 화려하게 새긴 화려한 모자를 함께 입어서 호환마마와 같은 액운을 물리치고자 하는 의미를 담았다고 합니다.
이곳에서는 아이들이 입는 두루마기와 저고리의 깃, 소매, 몸판 등 여러 색으로 알록달록하게 물들여진 것을 확인할 수 있었습니다.
재미있었던 의복 중에 아이들의 대소변을 위한 의복이 있었는데요. 뒤가 트여있고 아래를 파서 만든 풍차바지와 뒤가 겹치지 않게 트인 상태로 착용할 수 있는 두렁치마까지 다양하게 있었습니다.
다양한 색으로 물든 아이옷을 관람하고 나니, 더 큰 아이들은 어떤 옷을 입을지 궁금해졌습니다 아이가 7살이 되면 조선시대 반가에서는 아이가 어른이 될 준비를 시켰습니다. 머리부터 발끝까지 예를 행하는 데 있어 어긋남이 없어야 하기 때문에 이 시기의 아이들은 외출하거나 제사나 잔치에 참여할 때 도포, 중치막, 장옷, 두루마기를 주로 입었는데요.
이처럼 어른옷의 모양을 그대로 본뜬 작은 어른 옷을 입혔던 것에서 아이가 바르게 크기를 기대하고 응원하는 부모의 마음이 느껴지는 듯합니다. 전시장의 중간 부스에는 수의와 장옷도 볼 수 있는데요. 경기도 양주시의 한 무덤에서 17세기 중반의 것으로 추정되는 6살 소년의 미라에서 발견된 것이었습니다.
가족이나 가까운 사람이 죽으면 입던 옷을 함께 넣어주던 당시의 장례를 고려할 때, 소년의 부모가 당신들의 옷으로 아이를 덮고 감싸준 것으로 보인다고 합니다. 부모의 사랑과 애통함을 오롯이 담아 소년과 함께 보낸 것이라고 생각하니, 죽은 아이를 떠나보내는 부모님의 마음이 애절하게 느껴집니다.
여기까지 전시를 다 둘러봤습니다. 관람 후 나오면서 자신이 원하는 색을 선택하여 색동두루마기와 조각보에 색을 입혀볼 수 있는 스크린도 있어서 눈길을 끌었습니다.
어린이 지원자들은 무료로 전통옷을 입고 박물관을 관람할 수 있고 단웅이 가족 옷 입고 사진 찍기와 같이 전통옷을 입어볼 수 있는 체험도 준비되어 있습니다.
이외에도 어른과 아이를 위한 교육 프로그램이 있습니다. 어린이를 위한 “엄마와 함께하는 관모 종이접기”와 어른들을 위한 “덕온공주 돌 실타래 만들기”인데요. 교육 프로그램과 체험행사는 전시기간 내내 상시 운영이며, 돌 실타래 만들기를 제외한 나머지 프로그램과 행사는 모두 무료라고 하니 전시를 관람하며 준비된 프로그램에 참여하는 것도 참 좋을 것 같습니다.
지금까지 [‘어린이 전통옷 특별전’ 마음을 담아 지은 사랑, 아이옷] 전시를 둘러보며 아이의 어릴 적부터 어른이 되기까지 입는 다양한 옷들에 대해 알아보았습니다. 아이가 바르고 건강하게 자라기를 기원하며 손수 만들었다는 옛 아이옷 전시를 보며 아이를 향한 부모님의 사랑은 예나 지금이나 같다는 것이 느껴졌는데요. 아이옷 전시전이지만 혼자서 봐도, 어른과 아이가 함께 봐도 좋겠습니다.
전시는 7월 13일까지 진행되며 기간 중 일요일은 휴관으로 오전 10시부터 오후 4시까지 개관합니다. 다가오는 주말, 아이의 손을 잡고 아이옷 전시 보러 오시는 건 어떠세요?


우리는 퍼블릭 클라우드에 의존증에 심취해 산다. 백엔드를 구축하고 관리하는 비용을 지불하여 서비스에 삶을 구속시킨다. 좋고, 빠르고, 안전하다고 외치는 서비스들은 갑작스런 유료화는 물론이고 있어선 안될 해킹 사건을 겪으면서 클라우드에 중독된 이들의 오갈 곳 없는 영혼들이 떠돌아 다닌다. 이를 틈타 온프레미스 형태의 오픈소스 서비스들이 주목받고 있다. 안내차 몇가지 적어본다. 심심할 때 마다 구축 방법도 공유하겠다.
원패스워드, 라스트패스의 오픈소스 버전이다. 자체 클라우드 서비스도 있지만 도커형태의 온프레미스도 지원한다. 라스트패스의 해킹사건 이후로 급부상 한걸로 알고있다. 크롬-구글 동기화 이외에 비밀번호 저장 서비스를 써본적이 없다가 비트워든에 정착했다. 특이하게 백엔드로 MSSQL을 사용한다.
MS의 깃허브 인수로 빗버킷과 함께 급부상한 서비스다. 온프레미스 형태의 데몬이 존재하며 RHEL계열에서 매우쉽게 설치가 가능하다. 직업을 바꾸기 위해 형상관리 겸 설치했다.
마크다운 에디터로 백앤드로 퍼블릭 클라우드의 드롭박스와 원드라이브를 지원하고 온프레미스 형태로 WebDAV를 사용할 수 있는게 특징이다. Simplenote를 주로 텍스트 저장용으로 사용하다 간단히 WebDAV를 구축해적당히 테스트 해본 뒤 동기화 속도에 만족해 넘어가기로 했다. 동기화는 노션보다 월등히 빠르고 원노트 만큼의 속도는 된다. 백앤드의 처리속도가 관건이겠다. (요즘 이거 하고있다)
종단에 데이터를 동기화하는 빗싱크의 오픈소스 버전이다. 특이하게 서버가 없고 사전에 연결된 노드 단위로 작동하며 늘 켜져있는 노드를 준비한다면 훌륭한 프라이빗 클라우드 동기화 서비스가 된다. 토런트 방식의 중앙의 씽띵 트래커 서버를 통해 노드간 상태를 공유한다. 이미 오래전부터 사용해왔는데 근래 집에 있으면서 사용 할일이 적다.
퍼블릭 클라우드 스토리지에 자료를 동기화 하기 위한 툴이다. 그러면 여지껏 온프레미스 서비스를 설명한 의미가 있나? 하지만 rclone은 스토리지에 저장되는 데이터를 암호화 할 수 있어 파일시스템에 의존하지 않고 암호화 스토리지를 구축할 수 있다는 장점이 있다. 파일시스템을 마운트 하는 형태나 명령행으로 동기화 작업을 일괄처리 할 수 있다. 이걸로 사진을 암호화 백업 하고 있는데 아주 만족스럽다.


엄마와 함께하는 주간 활동
어린이의 스트레스 아빠의 취미 활동을 통한 아이의 놀이
한부모가정 중에는 아버지가 자녀를 돌보는 가족이 많습니다. 이러한 경우 어머니가 자녀를 돌보는 것보다 더 많은 문제점을 안게 되는 데 가장 큰 고충이 바로 자녀 양육에 대한 문제입니다. 한부모가정 아버지들은 그동안 자녀를 돌볼만한 준비가 전혀 되어있지 않은 경우가 많습니다. 그들의 주 임무는 가정을 책임지는 자로서 가계소득을 벌어오는 것이었기 때문에 자녀를 어떻게 보살피고 교육해야하는지 구체적인 방법들에 소홀했을 가능성이 높습니다. 하지만 한부모가정이 형성된 이후에는 아버지도 어머니처럼 자녀를 보살피지 않으면 안 됩니다. 밥을 짓고 빨래를 하고 청소도 직접해야 합니다. 또한 자녀들이 준비물을 챙겨주어야 하며 때에 따라 숙제를 도와주지 않으면 안 됩니다. 다행히 자녀가 청소년기에 속했다면 이러한 자잘한 일들을 도와줘야 하는 부담이 줄겠지만 유아를 둔 아버지라면 아버지의 세심한 배려가 더 요구되어진다고 봅니다.
어머니가 안 계신 빈자리를 아버지 혼자 채워주기 위해서 아버지는 두 배로 자녀에게 관심과 사랑을 보이지 않으면 안 됩니다. 위엄있는 아버지보다는 다정한 친구같은 아버지가 필요하며, 그런 아버지는 자녀들의 심리적인 불안감을 더 편안하게 만들어 줄 것입니다. 아버지들 중에는 자녀와 어떻게 놀아주어야 하는지조차 모르는 아버지도 있습니다. 반면에 많은 시간 자녀들과 놀아주기 위해 자신의 취미 생활을 모두 포기한 아버지도 있을 것입니다. 그런 아버지라면 때대로 자녀들로 인해 자신의 생활을 희생한 것에 대해 신세타령을 할 수도 있겠습니다.
그러나 이제 그러지 마십시요. 아버지는 아버지로서의 인생을 즐길 필요성이 있습니다. 아버지의 책임을 다하기 위해 온 종일 집안에서 자녀들만 돌보는 것이 좋은 것만은 아닙니다. 아버지는 자녀를 둔 한부모 이기 전에 한 인간으로서 이혼이나 사별 등으로 인한 새로운 환경에 적응해야할 시간이 필요하며, 자신의 삶의 활력소를 찾을 필요성도 있습니다. 따라서 자녀들을 위해 온종일 희생하는 아버지보다 자녀들과 함께 있으면서도 자신의 취미생활을 통해 자신의 감정을 해소하고 새로운 미래에 대한 희망을 품는 아버지가 더 건강한 아버지이며, 자녀들에게도 자상하고 다정한 아버지가 될 수 있을 것입니다.
아버지의 생활을 즐기면서 자녀와 좋은 부자관계를 형성하기 위한 방법으로 아버지의 취미활동을 통한 유아놀이들을 소개하려고 합니다. 이제 수영장이나 등산, 낚시터에서 자녀들과 즐거운 시간을 보내실 수 있습니다. 자녀를 위해 희생한다는 무거운 짐을 벗고 이제는 서로 즐기고 행복한 공동의 시간을 보내실 수 있을 것입니다.


우리 아빠의 취미는?
아이들에게 만약 휴일을 맞고 있는 아버지가 어떤 일들을 하며 시간을 보내시는지 묻는다면 많은 경우 우리 아빠는 하루종일 누워있어요, 맛있는 음식을 먹어요, 텔레비전을 봐요 하고 대답할 것입니다. 아이의 아빠가 좀더 활동적인 사람이라면 가족들을 데리고 동네 주변을 산책하거나 드라이브를 즐기거나 외식을 할지도 모릅니다. 그러나 우리가 찾고자 하는 아버지는 자신의 취미를 즐기면서 자녀들과 즐거운 시간을 아낌없이 보내는 유능한 아버지입니다.
여러분은 어떤 취미를 갖고 있습니까? 운동을 좋아하십니까? 운동을 좋아한다면 어떤 운동을 즐기십니까? 만약에 당신이 자녀들과 외출을 하기를 원한다면 당신은 등산을 가지겠습니까?
아니면 공원에서 가족만의 조용한 시간을 보내시겠습니까? 아니면 낚시터에 가시겠습니까? 여기에 모여진 활동들은 당신이 자신의 취미를 즐기면서 자녀들과 함께 지낼 수 있는 방법을 소개하고 있습니다. 아이들은 아빠와 함께하면 어떠한 장소나 시간에 구애 받지 않을 것입니다. 아이들에게 아빠가 항상 자신과 함께 있어준다는 사실만으로도 당신에게 후한 점수를 메길 것입니다.


2)아빠는 유아에게 주변에 떨어져 있는 나뭇잎을 모아보도록 한다.
3) 같은 계절의 나뭇잎이라고 하여도 그 색이 다르며, 같은 나뭇잎이라 하여도 모양의 크기가 다르다.
이와 같은 사실을 아동이 발견해 내도록 돕는다. 봄인 경우는 바로 나오는 새싹과 좀 오래된 새싹의 색이 다르다.
여름인 경우는 나무와 나무 마다 초록색이라도 각기 다른 나뭇잎 색을 가지고 있다.
가을인 경우는 단풍잎의 색깔이 모두 다르다. 산의 경우는 가까이 있는 산과 멀리 있는 산의 색의 다르다.
4)각기 다른 나뭇잎과 색깔을 비교해 보고 수집할 수 있도록 돕는다.
5)집에 돌아오면 수집한 나뭇잎을 보고 그림을 그리거나 그 차이점을 글로써 정리해 볼 수 있도록 돕는다.


* 활동방법: 1)아빠가 테니스를 좋아해 자주 테니스장에 간다면 아이들은 어떤 놀이를 할 수 있을까?아빠와 함께 테니스를 치기에는 아직 이르고, 그렇다고 마냥 시간이 지나길 기다리기엔 우리 아이들이 가만히 앉아 있지 않을 것입니다.
2)그래서 아빠가 테니스를 즐길 때에 아이에게 놀이감을 준다면 아이는 아빠의 경기에 몰두하게 되고 시간이 가는 줄도 모르고 경기를 구경할 것입니다.
3)유아가 경기에 관심을 가지고 참여할 수 있도록 아이에게 점수판을 관리 시키는 것입니다. 물론 경기의 흐름을 잘 모(母)르는 유아가 스스로 점수를 매기기엔 역부족일 것입니다. 아빠가 점수가 날 때마다 지시를 하면 아이가 점수판을 넘기는 것입니다.
4)아이는 아빠의 운동경기를 보며 자신이 경기에 뛰는 것과 같이 흥미 있어 할 것이고 자신에게 주어진 역할을 성실히 수행해 나갈 것입니다.
5) 점수가 추가될 때마다 그 숫자를 큰 소리로 읽도록 한다면 더욱 신이나 것입니다.
6)경기가 끝나고 아이가 결과를 발표하게 하면 더욱 즐거워 할 것입니다.
7)이 활동은 아빠와 자녀간의 관계 증진에 도움을 줄 것입니다.


동시베리아 자바이칼 지역에서 태어났다. 부친 미하일 페트로비치 세묘노프에게는 부랴트인의 혈통이 섞여 있었다. 세묘노프는 몽골어와 부랴트어를 유창하게 구사했다. 1908년 러시아 제국 육군에 입대하여 1911년 오렌부르크 군사학교를 졸업했다. 예사울로 임관한 세묘노프는 제1차 세계대전에서 독일과 오스트리아를 상대로 활약하여 성 게오르기 훈장을 받았다.[2]
표트르 브랑겔은 회고록에 세묘노프가 일개 전사로서는 용맹하고 모범적이지만, 음모를 꾸미기 좋아하고 또 그런 주제에 시야는 좁은 인물이었으며, 어떻게 이런 자가 지도자적 위치까지 올라왔는지 정확히 알 수가 없다고 썼다.[3]
세묘노프는 소수민족이었기 때문에 다른 장교들과 겉돌았다. 캅카스 전역에서 세묘노프는 자신과 마찬가지로 아웃사이더 신세였던 로만 폰 웅게른슈테른베르크 남작을 만나 서로 의기투합했다. 세묘노프와 웅게른슈테른베르크는 아시리아인 연대를 편성해 오스만 튀르크와 싸웠다. 1917년, 2월 혁명으로 들어선 러시아 공화국 임시정부는 세묘노프를 바이칼 지역 판무관으로 임명했다. 아시리아인들로 그러했듯 그 지역의 부랴트인들을 병력으로 편성하라는 뜻이었다.[4]
10월 혁명이 일어나자 세묘노프도 반공 반란의 기치를 올렸다. 하지만 바로 진압당하고 하얼빈까지 도망갔다.[5] 1918년 8월 체코슬로바키아 군단의 도움을 받아 겨우 자바이칼 지역에서 재기했으며, 무자비한 통치를 펼쳤다. 자바이칼의 지배자 세묘노프는 시베리아 철도를 지나가는 모든 열차를 세워서, 열차에 실린 것이라면 그 가치나 용도에 상관없이 일단 약탈하고 보는 날도적(plain bandit)이었다.[6] 세묘노프는 부랴트인 혈통으로서 "대몽골국"을 선포, 오이라트부의 옛 땅을 수복하고 신장, 자바이칼, 외몽골, 내몽골, 탕누 우량카이, 콥도, 만주, 티베트를 단일 몽골계 국가로 통일시키겠다는 꿈을 품었다.[7]
자치 시베리아 임시정부는 세묘노프를 치타에 주둔한 분견대의 사령관으로 임명했다. 알렉산드르 콜차크 제독은 세묘노프 같은 이질분자의 권위를 인정해 주고 싶지 않았지만, 다른 선택의 여지가 없어 그를 치타 군관구 사령관으로 인정했다. 1919년, 세묘노프는 자신을 바이칼 카자크의 아타만이라고 선언하고, 시베리아로 원정온 일본 육군의 지원을 받았다. 세묘노프의 지배 지역은 서로는 바이칼호, 동으로는 실카강에 이르렀고, 동청 철도와 치타 철도의 교차점인 만저우리도 그의 통제하에 있었다.[8]
세묘노프는 자신과 교류한 일본군에게 시온 장로 의정서 사본들을 나눠 주었다.[9] 그러면서도 동년 2월에는 자기 군대 안에 유대인 부대를 만들었고, 유대계 카바레 가수 마슈카 샤라반을 총애하여 동반자로 삼았다.[10]
콜차크의 시베리아 정부가 망하고, 극동의 권력은 콜차크에게서 세묘노프에게로 넘어왔다. 하지만 세묘노프는 이 병력을 제대로 건사할 역량이 없었다. 세묘노프 휘하의 백군은 도둑질과 방화, 살인과 강간을 일삼았고, 자연히 떼도둑에 지나지 않는다는 평판을 얻었다.[11] 1920년 7월, 일본 원정군단은 극동 공화국과 완충국 건설각서를 체결하여 세묘노프를 버렸다. 인드리키스 에이체가 이끄는 소비에트 제5군이 치타 탈환 작전을 개시했다. 1920년 10월, 세묘노프의 형편없는 군대는 노농적군 및 그 동조 유격대들에게 의해 바이칼 지역에서 쫓겨났다. 연해주로 도망간 세묘노프는 소비에트와 계속 싸우려 했지만 1921년 9월 결국 모든 땅을 잃었다.[12]
하얼빈을 통해 나가사키로 빠져나간 세묘노프는 거기서 적응을 실패하고 미국으로 갔다. 세묘노프는 미군 병사들에게 폭력을 휘둘렀다고 기소되었다가 풀려나 중국으로 갔다. 중국에서 세묘노프는 일본 정부에게 매월 1000엔의 연금을 받아먹으며 살았다. 세묘노프는 톈진에서 일본의 간첩 노릇을 하는 한편, 망명 러시아인과 카자크인을 규합하여 러시아 공산정권을 전복하려는 시도를 계속했다. 폐위된 청나라 황제 푸이도 그를 고용했다.[13][14]


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[영유아 프로그램 개발과 평가] 영유아를 위한 프로그램 - 영유아 프로그램의 개념, 발달에 적합한 영유아 프로그램, 영유아 프로그램의 기본 요소에 대하여
[영유아 프로그램 개발과 평가] 발달에 적합한 보육환경 - 영아를 위한 보육환경 특성, 유아를 위한 보육화경 특성, 학령 전 유아를 위한 보육환경 [영유아 프로그램 개발과 평가] 보육환경구성 - 보육환경 구성의 원리, 실내환경구성, 발달에 적합한 보육환경의 특성, 영유아를 위한 영역별 환경구	영유아프로그램개발과평가4공통) 구성주의이론과 문화맥락주의이론의 배경기본전제비교고찰0k	[영유아프로그램개발과평가] 일과 운영 - 일과 운영의 내용 및 기본원리, 일과활동 - 등원, 수유와 이유, 낮잠시간, 배변, 자유선택활동, 집단활동, 영유아프로그램개발과평가4공통)성숙이론과구성주의이론의배경기본전제대표적이론가의주장비교0k	정성것 작성하여 만들어서 A학점 받은 레포트입니다. 다른 레포트 자료보다 가격면이 저렴하다고 해서 자료의 질이 결코 떨어지지 않아요.
활용하거나 참고하셔서 레포트 작성에 많은 도움되길 바래요.	1. 영유아 프로그램의 개념


▶ 영유아기는 발달과정에 있어 매우 중요한 시기이므로 무엇보다도 성장기 어린이의 정상적인 발달을 돕는 것이 최우선임
▶ 영유아의 발달단계의 특징과 발달과업을 정확히 아는 것은 어린이 개개인을 이해하는 기초가 될 뿐 아니라, 구체적인 교육 목표를 설정하게 해 주고, 각 목표마다 어떤 연령층의 유아에게 얼마만큼 기대할 수 있는가를 판단하는 근거가 됨
영유아 프로그램 개발과 평가,	영유아,	영유아 프로그램의 개념,	발달에 적합한 영유아 프로그램,	영유아 프로그램의 기본 요소,	영유아를 위한 프로그램


이번주 최대 관심사 중 하나는 금리 인하 여부다. 금융통화위원회가 16일 통화정책방향 회의를 열고 기준금리를 결정한다. 현재 연 1.50%인 기준금리를 1.25%로 낮출 것이란 전망이 지배적이다. 경기 둔화와 저물가가 심화하고 있어서다. 지난 8월 금통위에선 신인석 위원과 조동철 위원이 ‘0.25%포인트 인하’ 소수의견을 내기도 했다. 금융시장은 금리 인하를 기정사실화하고 있다. 채권시장에서 3년 만기 국고채 금리는 지난...
성윤모 산업통상자원부 장관은 지난 7일 국정감사에서 “탈원전 정책에 대한 국민 정서를 알고 있느냐”는 의원 질의가 이어지자 “에너지 전환 정책에 대해 반대하는 여론과 찬성하는 여론이 둘 다 있는 것으로 알고 있다”고 답했습니다. 다양한 여론 조사에선 탈원전 반대 의견이 훨씬 높게 나왔습니다. 다만 지난 5월 한국에너지정보문화재단이 발표한 ‘에너지 국민인식 조사’에선 상반된 결과가...


살라미스 해전은 페르시아 왕 크세르크세스 재위기간에 일어났다. 그는 그리스 이오니아 지방을침략했던 왕인 다리우스 1세의 아들이었다. 이오니아 지방의 여러 도시국가들은 연합해서 페르시아 제국에 대항하여 반란을 일으킨다. 그러자, 다리우스 1세는 페르시아 군대를 보내서 반란을 제압하게 된다. 이오니아 도시국가들이 다른 그리스 국가에게 도움을 요청했을 때 아테네만 유일하게 군대를 보내주었고, 결국 페르시아는 이오니아 도시국가들을 도와주었던 아테네를 제압하고자 하는 계획을 세우게 된다.
페르시아가 그리스 본토를 침략했을 때, 아테네인들은 페르시아 대군을 아테네에서 북동쪽에 있는 마라톤 벌판에서 맞는다.
이 전쟁은 아테네의 승리로 끝이 났다. 이 전쟁 후에 한 연락병이 아테네로 뛰어가서 아테네 군의 승리를 외친다. 그는 이 말을
전하고 죽었다. 그가 행했던 일은 후에 현대 올림픽 마라톤 경기의 초석이 된다.
다리우스 1세는 다시 아테네 침공 계획을 세웠으나 이 계획을 실행하기 전에 죽게 된다. 그래서 아테네 침공 작전은 그의 아들에게 로 넘어가게 되었다. 크세르크세스는 전쟁을 좋아하지 않았으나 그의 신하들은 그가 페르시아에 있도록 두지 않았다. 신하들은 아버지의 대업을 이어야 한다고 그를 종용했다. 마침내, 그는 침공 계획을 세우고 페르시아 전역에서 군대를 모은다. 군대 모으는 일이 끝날 즈음에 그는 그리스 본토로 진군하게 된다. 그리스 역사가인 헤로도투스는 페르시아 군이 528만이었다고 기록하지만, 현대 그리스 역사가들은 360만 정도로 보고 있다.
페르시아 군은 해안가를 따라서 남진하게 되는데, 이는 그들이 음식이나 무기를 해군한테서 조달 받았기 때문이었다. 마침내, 페르시아 군이 중부 그리스의 중요한 요충지인 테르모필레 근처인 말리스의 타키스 지방에 도착했다. 만약 그리스가 이 테르모필 레 지역을 잃게 되면 아테네와 그 남부 지역의 도시국가들도 페르시아인들의 손에 잿더미로 변할 터였다. 그리스 남부의 31개 도시국가들은 동맹을 맺고 페르시아군에 맞서기로 한다. 스파르타인들이 이 연합 그리스 군대의 리더가 된다.
기원전 480년 8월 18일에 테르모필레 전투는 시작된다. 스파르타의 왕인 레오니다스는 7천명의 그리스 연합군과 함께 페르시아 군과 싸운다. 페르시아 군은 그리스 연합군보다 20배나 많았다. 이틀 동안 페르시아 군은 이 적은 그리스 연합군에게 패한다. 꾀가 많았던 크세르크세스는 스파르타 출신의 배신자에게 연합군의 진지가 있는 테르모필레 지역으로 들어가는 지름길을 묻는다. 곧, 페르시아 군이 이 길을 따라 진군하게 된다. 그리스 연합군은 레오니다스 왕에게 퇴각하자고 하였지만, 그는 300명의 스파르타 정예군과 남아서 전투를 치루게 된다.
레오니다스가 그리스 연합군과 전투를 벌이고 있을때, 그리스 연합군의 함대는 아르테미시움지역에 정박하고 있었다.
이 지역에 있다가 그리스 연합군을 돕기 위해서였다. 크세르크세스는 이 전략을 간파하고 그의 함대를 이 지역으로 보낸다.
페르시아 함대는 아르테미시움 지역에 가는 도중에 폭풍을 만나서 많은 수의 군대와 배를 잃게 된다. 또한 그들은 아르테미시움에 도착해서 전투를 벌였을 때 또 다시 배를 많이 잃게 된다. 이 러한 손실은 페르시아 군이 살라미스 해전에서 지게 된 원인 중 하나가 된다. 한편, 헤로도투스는 페르시아 군이 에게해 지역에 있는 페르시아 제국에 항복한 그리스 도시국가들의 배로 이 손실 을 메꾸었다고 그의 책에서 주장한다.
그리스 함대는 테르모필레 전투의 패전 소식을 접한 후에는 자신들 국가의 주민들을 대피시키기 위해서 아르테미시움에서 퇴각 하여서 살라미스 섬으로 이동하게 된다.


아테네인들이 살라미스 섬으로 피신한 후에 그리스 연합군은 작전회의를 열었다. 스파르타 인들은 살라미스 인근 이자 그들의 영토와 가까운 코린트해협으로 퇴각하자고 주장하였다. 아테네인들은 그곳으로 퇴각할 경우 살라미스 섬으로 피신해 온 아테네 인들이 페르시아 군의 희생양이 될 것을 알았기 때문에 반대하였다.
회의는 점차 미궁속으로 빠져들었다. 테미스토클레스는 회의 장소를 떠나서 그리스 함대가 살라미스 섬에 남도록 할 방법을 궁리했다. 마침내 그는 그의 페르시아 출신 충복을 크세르크세스에서 보낸다. 그의 노예는 그리스 군의 연합이 와해되고 있으며 크세르크세스가 지금 그리스 연합군을 공격하면 페르시아 군이 이길 수 있다고 전하도록 하였다.
크세르크세스는 곧 살라미스 섬의 그리스 연합군을 공격하도록 명령한다. 페르시아 군이 살라미스를 향해 온다는 소식을 들은 그리스 연합군은 선택의 여지가 없었다. 그들은 전투를 준비했다.
그리스 군이 전투를 준비하고 있는 동안, 크세르크세스는 전투를 한눈에 보고자 아이가레오스 산에 오르고 있었다. 그의 주변에는 최측근들은 그리스 전함을 누가 제일 많이 부시는지 적기 위해 준비하고 있었다.


페르시아 군은 함대의 몇 대를 살라미스 섬을 우회하여 그리스 군을 공격하도록 하였다. 남은 함대는 살라미스 섬 앞의 작은 섬 때문에 두 부대로 나누었다. 살라미스 해협 으로 페르시아 함대가 들어갈 동안 그리스 연합군은 전선을 가다듬고 있었다.
그리스 군은 페르시아 함대의 위용에 겁에 질려서 퇴각하는 것처럼 보이도록 하였다. 페르시아 함대는 섬 때문에 진입하는 것이 쉽지 않았지만 적이 퇴각한다고 생각하여서 한꺼번에 진입을 시도 하였다. 곧 페르시아 함대는 아군 배와 서로 섞여서 전진하지도 퇴각하지도 못하는 상태가 되었다.
페르시아 함대의 배들이 진입하지 그리스군은 배를 빨리 선회하여서 먼저 공격하였다. 테미스토클레스의 전략은 청동으로 만든 배의 머리로 들이 받아서 적 함을 부시도록 하여 함대의 전열을 흐트러 뜨리는 것이었다. 그리스 군은 페르시아 함선들을 부시기 시작 하였고 페르시아 함대를 둘러쌌다. 페르시아 군이 퇴각 하려 하면 뒤에 있던 페르시아 군에 막혀서 움직일 수가 없게 되었다. 그리스 연합군은 40 척을 잃은 반면 페르시아 군은 200척을 잃었고 모두 바다에 가라앉았다.
아테네가 이 해전에서 승리를 이끔으로서 아테네의 황금기가 시작 되었다. 이 전투 후에 페르시아 군은 아테네를 다시 공격 하였으나 그리스 군은 다시 그들을 무찔렀다. 그리스-페르시아 전쟁이 끝날 무렵 아테네 인들은 아테네 제국의 초석을 만들어 갔고	아테네는 곧 지중해의 힘 있는 국가가 되었다. 현대 그리스 해군은 이날의 승리를 기념하고자 매년 9월 12일에 기념식을 연다.	반면, 페르시아 제국은 전투 이 후에 쇠약해져 갔고, 식민지 지역에서 더욱 잦은 반란이 일어났다. 페르시아 제국이 150년 더 지속 되었으나 알렉산더 대왕에 의해서 멸망하게 된다.


이틀간 부산과 대구 출장 중에는 집이 그렇게 그립더니 지금은 그다지 모르겠다. 대전에 있는 천막을 만드는 곳에 이틀 전에 전화가 왔었지만 부산에 있었으므로 A/S 가 이루워지지 않았었으므로 오늘 아침 찾아가게 되었고 도란스가 탔으므로 집에 갖고 와서 수리 중이었다. 오전에는 아내와 함께 도란스를 뜯어 낸 뒤에 점심 식사를 한 뒤에 컴퓨터를 켜고 책상 앞에 앉는다. 오전 내내 한 일이 없다.
왜, 집이 그토록 좋으며 몸 상태를 정상으로 만들어 주는 것인지를...
피곤이 가시고 다시금 새로운 원기를 회복하고 있는 중인데 그 비결은 탁구를 치러 어제 저녁에 탁구 동호회에 나갔던 게 주효했기 때문 같았다. 이틀 동안은 꼼짝하지 않고 운전만 하고 계속하여 거래처를 다니면서 기계를 수리하고 기계 계약을 하였지만 그곳까지 당도하기 위해 무리를 한 자동차 운전은 몸의 진을 빼 놓았었으리라! 탁구를 치면서도 정상적으로 몸이 움직여 주질 않는다. 한마디로 몸이 따르지 않았던 것이다. 땀을 흘리면서 탁구를 치는 중에 서서히 몸이 정상적으로 돌아왔고 마침내 밤 10시쯤에 집으로 돌아오면서 개운한 느낌으로 잠자리에 들었는데 그것은 이틀 동안 탁구를 치지 않아서 잠을 잘 못잤던 것과는 사뭇 대조적이었다. 운동을 하고 땀을 흘리고 피곤에 지쳐서 잠을 푹 자게 된 것이 얼마나 행운인지 깨닫게 되었으니까.
이틀 전에 첫 번째, 기계를 납품한 곳에서는 돈을 100만원만 현금으로 받았다. 하지만 차후로 천 만원의 돈이 외상으로 깔리게 되고 월 백만원씩 10회에 걸쳐서 받게 될 것이다. 아무런 서류도 없었다. 계약서도 마찬가지도 쓰지 않았으며 그가 하는 데로 그냥 지켜보는 수 밖에 없었는데 이렇게 하지 않았으면 기계를 맞추지 않았을 것이라는 판단을 내렸으므로 나는 결제를 해주지 않는 것조차 양보하였다. 내가 부담하여야만 하는 외상 대금은 그냥 참고 기다리면서 그가 보내주는 송금에 차곡착곡 받아 볼 수 밖에 없는 어리석은 짓을 하였던 것이다.


20년 동안의 거래를 하면서 기계를 맞췄지만 돈을 잘 주지 않아서 떼인 돈만 해도 천 만원은 되었다. 그는 부도를 내고 빚쟁이에 쫒기다가 신용불량자가 되었으며 나중에 이 년 뒤에 다시 공장을 시작하였는데 그것이 벌써 몇 차례 똑같이 그렇게 반복해서 같은 생활이었다. 하지만 이번에는 조금는 나아졌다는 생각이 들정도로 돈에 생명력을 불어 넣었고 그것이 죽은 것이 아닌 살아 숨 쉬은 것처럼 팔딱 거리는 느낌이 들었다. 그만큼 돈에 인색하지 않았으며 약속한 날 송금해주고 있었으므로 우선은 믿을 수 밖에 없었다. 그는 벌써 대 여섯 번 부도를 낸 뒤 잠적하곤 하여 종작을 수는 없었지만 나는 외상 거래를 트게 되었지만 그것이 받을지 말게 될지 모른는 상황이었다.
이틀 전에 두 번째, 찾아간 부산의 B 라는 거래처는 이 번에 좋은 기회를 만 난 것 같았다.


위의 내용처럼 출장을 이틀간 나가면서 도합 일곱 번이나 거래처를 찾아 다녔는데 두 곳에서는 기계 계약을 했고, 한 곳은 그냥 계약을 실패한 곳으로 헛방을 한 반면 다른 네 곳에서는 A/S를 하였는데 모두 성공한 건 아니고 때로는 헛 방을 하면서 먼 곳을 찾아 갔음에도 불구하고 그냥 돌아나오기 일쑤이기도 했다. 하지만 무리한 상황은 내 몸이 정상적이지 않았음에도 불구하고 11만원의 기름값을 들여가면서 그렇게 오라는 곳을 모조리 찾아 다니게 되는 신뢰감은 오래 전부터(30년 거래) 실천해 온 만큼 이번에도 예외는 없었다.
그것이 내가 거래처 사람들과 신용을 얻게 되는 계기라고 할 수 있었다. 여기서 가장 근간을 이룬 건 돈(mony) 때문이었다. '돈을 벌 수 있는 방법을 쫒아 다니는 불나방.' 아마도 그 말이 가장 표현이 그럴 듯 하였는데 그렇게 해서 이틀간의 출장으로 인하여 현금을 400만원 쥐었고 앞으로도 그만큼 다시 걷혀 질 것이다. 두 건의 계약과 두 건의 수금이 그 이유였다. 그렇게 돌아 다니지 않으면 안 되는 이유가 극명하게 드러난다. 내가 받을 곳에 제 때에 가지 않는다면 돈을 주지 않았을 것이다. 그곳에서 기계를 고쳐 주어야 돈을 주겠다는 약속을 계속 하는 이유는 그만큼 필요에 의해서 나를 원하고 있었으므로 적어도 기계 계약을 하기 위해 현장을 방문하는 아주 당연한 절차조차 모두 미루고 있었으므로 기계를 부산에 납품하는 날에 모두 합쳐서 가게 됨으로서 그만큼 쓸데 없는 시간을 낭비하지 않았다고 본다.
그렇지 않았으며 모두 네 다섯번은 출장을 나갔을 터였다. 이런 것을 보면 하루 하루가 얼마나 힘든 삶인지 모를 정도로 고통의 연속이었다. 내가 참고 견딜 수 있는 건 그동안의 쌓아온 업적(30년간)을 보면 아마도 지금과는 비교도 할 수 없을 정도로 고통스럽고 괴로움의 산과 같았는데 그로인하여 엄청난 내리막길도 수차례 겪어 왔다고 할 수 있었다. 모두 기계 제작과 연관된 연구, 기계작업, 납품, 출장, 미수금, 떼인 돈, 거래처의 증발.... 같은 돌발적인 상황들이 불거줘 나와서 운영상 돈이 적자가 났을 때 고통은 배가 되곤 했었다. 그렇지만 지금은 아무래도 오랜 세월이 지나면서 수익이 오를 때가 많다는 점. 이렇게 출장을 나가게 되면 돈이 쌓인다는 사실을 알았으므로 참고 견딜 수 있었다.
신용을 잃지 않고 산다는 건 내가 쌓아 놓은 거래처만큼이나 값진 것일 수 밖에 없었다.


최근 3년간 학대로 숨진 아동 가운데 85%는 주검이 되고 나서야 우리 사회가 학대 피해를 인지한 것으로 나타났다. 아동학대 징후를 의심하는 신고 건수는 증가 추세지만, 여전히 우리 사회가 발견하지 못하는 ‘위기 아동’이 많은 것이다.
19일 <한겨레>가 더불어민주당 남인순 의원실을 통해 입수한 보건복지부 산하 중앙아동보호전문기관 자료를 보면, 2016년부터 2018년까지 3년간 학대로 숨진 아동은 모두 102명이었다. 이 가운데 사망 이전에 학대 피해가 신고된 적이 있지만, 현행 아동 보호망이 허술해 보호받지 못하고 끝내 숨진 아동은 15명으로 집계됐다. 나머지 87명은 사망 이후 전국 아동보호전문기관에 학대 피해가 신고된 경우이다.


앞서 아동보호전문기관이 집계하는 아동학대 통계가 현실을 제대로 반영하지 못한다는 지적도 제기된 바 있다. 올해 4월 한국형사정책연구원의 학술지 <형사정책연구> 2019년 봄호에 실린 논문 ‘법의부검자료를 기반으로 한 아동학대 사망의 현황과 유형’에선 2016년 만 0~18살 아동 사망자 약 2500명 가운데 부검 명령이 내려진 341명의 사망 원인을 조사한 결과, 최소 84명에서 최대 148명은 학대로 인한 사망이거나 학대와 연관된 사망이라는 것이 확인됐다. 논문 집필자들은 “아동 대상 부검률이 13% 안팎이므로 가정 안에서 은밀히 발생해 은폐가 쉬운 아동 사망은 조금이라도 의심스러울 경우 부검을 해야 한다”며 “사망 원인이 밝혀지지 않은 아동 사망에 대해 관련 분야 전문가들이 모여 정기적으로 점검·확인하는 시스템이 필요하다”고 제안했다.


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요즈음 많은 분들이 토론토의 부동산 가격이 얼마나 오르고 언제까지 오르는지에 대해서 화제로 많이 올리면서 매우 궁금해 하고 있다. 대부분의 예상을 깨고 지난해 12월과 연이어 올해 1월도 상당한 가격 상승이 되었다. 단독의 하우스들이 앞서서 나가고 그 뒤를 이어서 타운 하우스, 콘도들도 상당한 가격 상승을 보여주고 있다. 필자의 손님들 중에서도 통상 12월이면 조용하리라 생각해서 집을 보러다닌 사람들이 꽤 있었는데 피부로 느껴지는 열기는 오히려 단번에 느낄 수 있는 정도 였다. 특히 소위 인기지역이라고 할 수 있는 욕밀지역, Vaughan의 일부 지역, 다운 타운의 핵심 지역 등은 극장표를 사기 위해서 기다리듯이 오픈 하우스와 쇼잉에서 많은 바이어들을 볼 수 있었다.
거의 모두라고 할 수 있는 곳들에서 전혀 의미가 없는 가격으로 리스팅이 되고 있었다. 그전에는 통산 팬매 예상 가격의 20만 정도를 내려서 멀티 오퍼를 유도했는데 이제는 그런것을 찾아보기가 힘들어졌다. 중국인들이 좋아하는 8자를 중심으로 88만 8천에 리스팅을 하여 240만 이상에 팔리는 집들이 많았다. 손님들에게 이런 상황을 설명하기 조차 부담되는 경우가 많았다. 수리를 하여 팔린 준비가 된 집들이 수리를 하지 않은 집들보다 더 인기가 있었다. 예를들어 같은 지역에서 20만달러 정도면 아주 멋있게 수리되는 집과 이미 수리가 된 집들은 차이를 보여주었다. 바이어들은 이미 수리가 된 곳의 가격을 더 쳐주는 경향을 곳곳에서 볼 수 있었다.


최근에 그림스비(Grimsby)에서는 상당한 땅이 그린벨트로 지정되어 있어서 집 가격이 천정부지로 뛰고 있으며 적절한 가격으로 집을 지을 땅이 없는데다가 현재 정부에서 Go 트레인 역을 그린벨트에 만들려고 하고 있다고 시장 밥 벨틀리는 말하고 있다. 또한 브라이언 터키 토지 개발 협회 회장은 주택 공급의 부족으로 G.T.A. 주택은 ‘위기 수준(crisis Level)’이라고 언급하고 있다. 토론토 부동산 협회의 후닥 회장은 또 다른 집값 상승의 요인은 토론토의 부동산 이전세(Land Transfer Tax)가 지나치게 높은데서 원인을 찾는다. 사람들의 경향이 비싼 LTT를 내기 보다는기존의 주택을 리노베이션해서 사는 것을 택함으로 저렴한 집들이 마켓에 나오는 것이 더욱 어려워지고 이런 경향이 상승을 부채질한다는 것이다. 거기다가 G.T.A.로 매년 10만의 인구가 순수 유입되고 있어서 큰 수요가 창출되면서 제한된 공급상황과 연결되면서 집값의 상승을 더욱 크게 하고 있다는 평이다.


자녀들끼리 다툼이 있으면, 이들은 감정이 상한 채로 놀기는 하지만 결코 오래 즐겁게는 되지 않는다. 모욕은 성인들을 평생 따라 다닐 수 있으며, 용서는 어렵게 여겨진다.
바울은 고린도 교회와 문제를 가졌다. 우리는 그 원인이 바울의 여행일정을 연기한 일에 놓여있는지 알 수 없다. 실제로 그를 아프게 하는 중상 모략전일 수도 있다. 어찌했건, 중상 모략하는 자에게 자제를 요구했었다. 물론, 이 사실은 바울에게 알려졌다. 바울은 중상 모략자를 용서했으며 또한 교인들에게 '그를 용서하라'고 권면한다. 또한, 바울이 예의 바르게 이 사람의 이름을 말하지 않고 세세한 사실도 말하지 않는 일도 이에 속한다.
대부분 상처들은 아주 견디기 힘들며, 이후로도 몇 십년 동안이나 아픔을 준다. 그런데, 남을 용서하지 않는 사람은 또한 스스로도 용서받지 못한채로 살게 된다. 그래서, 예수님은 우리들에게 "우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고"라고 기도하는 법을 가르쳐 주셨다. 단지 이렇게 용서를 통해서만이 우리 공동체와 우리의 심령이 치유받을 수 있는 것이다.
안보와 경제발전이란 이름으로 "긴급조치"를 남발하던 독재체제인 '유신 공화국' 아래서, 잘못된 정책이나 사회문제, 정권이나 심지어 노사문제에 대한 불만을 품고 의사표시를 하거나 친구 간에 이러한 비판적 시각으로 대화만 해도 마치 '북한정권의 조종이라도 받은 죄인"의 누명이 씌어지고 인권이 무참하게 짓밟히던 암울한 시대였습니다. 10, 26 사태로 그 정권이 불운한 종말을 맞았기에 대부분 국민들은 그 당사자들을 용서하고 기억 속에 묻었으며, 이런 어두운 역사를 잘 극복하고 미래를 향해 발걸음을 옮긴 장한 국민들이 또한 대한민국 국민들일 것입니다. 분명, 그 독재권력으로 두 부모를 다 비명에 잃은 사람이 바로 자연인 박근혜임을 부정할 수 없습니다.


2 개의 레스토랑, 풀서비스 스파, 야외 수영장 등을 이 호텔에서 이용하실 수 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 주차 대행도 제공됩니다. 또한, 피트니스 시설, 바/라운지 및 커피숍/카페도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설
방음 설비를 갖춘 160개의 객실 모두 WiFi 및 iPod 도킹 스테이션 등을 갖추고 있습니다. 전신 욕조 같은 고급 편의 시설이 마련되어 있으며 세탁기/건조기, 24시간 룸서비스, 유선 인터넷 등의 일반 편의 시설을 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 크라운 플라자 뉴델리 마유르 비하르 노이다
크라운 플라자 뉴델리 마유르 비하르 노이다에는 풀서비스 스파 외에 야외 수영장 및 피트니스 센터도 마련되어 있습니다. 식사 공간으로는 호텔에 있는 2 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있으며, 커피숍/카페에서 커피를 드실 수 있습니다. 또한, 숙박 시설에는 스낵바/델리도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 5성급 숙박 시설에서는 비즈니스 센터 및 리무진/타운카 서비스 같은 서비스/시설을 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 럭셔리 호텔에는 투어/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원 및 커피/차(공용 구역)도 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 숙박 고객께서는 왕복 공항 셔틀(요청 시)을 이용하실 수 있습니다. 시설 내 셀프 주차 및 주차 대행 서비스는 무료입니다. 크라운 플라자 뉴델리 마유르 비하르 노이다에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 엘리베이터 빌딩/타워 수 - 1 공항 교통편(요금 별도) 짐 보관 준공연도: 2011 다국어 구사 가능 직원 리무진 또는 타운카 서비스 이용 가능 24시간 운영 프런트 데스크 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 어린이 돌보미/활동 감독(요금 별도) 총 객실 수 - 160 층 수 - 8 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 비즈니스 센터 공용 구역에서의 커피/티 커피숍 또는 카페 로비에서 무료 신문 제공 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 간편 체크인 피트니스 시설 풀서비스 스파 미용실 컴퓨터 스테이션 지정 흡연구역 투어/티켓 안내 무료 WiFi 세탁 시설 스파 트리트먼트룸 무료 주차 대행 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 스낵바/델리 레스토랑 수 - 2 야외 수영장 공용 구역의 TV 호텔 편의 시설 모두 보기