오늘이 광복절이기도 하다 보니 해방이란 단어가 먼저 떠오른다. 우리 민족이 일제의 속박으로부터 해방되었고 그리고 그 이후 ‘가난’으로부터도 해방되었지만 많은 사람들에게 삶은 여전히 힘겹다. 그러다보니 세상은 아직도 영웅을 기다리고 메시아를 기대한다. 우리의 불안을, 우리의 욕망을 해결해줄 초능력자 메시아를. 그러나 그런 기대는 실망을 더 크게 안겨주지 않던가?
우리는 예수님을 그리스도로, 메시아로 믿는 사람들이다. 예수님만이 진정한, 유일한 메시아라고 믿는다. 내세만이 아니라 현세에서도 그분만이 메시아시다. “주님의 영이 내 위에 내리셨다. 주님께서 나를 보내시어 가난한 이들에게 기쁜 소식을 전하고 잡혀간 이들에게 해방을 선포하며 … 주님의 은혜로운 해를 선포하게 하셨다”(루카 4,18-19).
메시아이신 예수님이 가져다주시는 그 해방과 자유를 우리는 누리며 살아야한다. 그런데 그분께서 우리가 고통과 불행, 고뇌를 겪을 때마다 해결해 주셔서 해방과 자유를 누리게 해주시던가? 그렇지 않을 것이다. 아무리 예수님을 열심히 믿고 따라도 뜻밖의 불행을 만나고, 암담한 처지에 놓이기도 한다.
그렇다면 그분의 해방과 자 유는 무엇인가? 그것은 하느님 나라의 기쁜 소식이 가져다주는 해방과 자유이다. 예수님의 죽음과 부활로 열린 영원한 생명의 나라 자체가 우리에겐 해방과 자유이다. 지금 여기가 전부가 아니니 여기에 전적으로 매이지 않아도 되는 것이다. 여기가 전부고 여기가 끝이라면 어쩔 수없이 여기에 모든 것을 걸어야 하겠지만, 여기가 전부가 아닐뿐더러 잠시 머물다 가는 곳이니 이 세상에 대해서, 이 세상의 것들에 대해서 해방과 자유를 누리는 것이다. 덧없는 이 세상의 것들이 좀 있어도 그만, 좀 없어도 그만인 것이다.
아마도 우린 둘 다를 얻고 싶어 한다. 이 세상에서 필요한 것들도 넉넉히 누리고 싶고 이 세상이 주지 못하는 영원한 세계의 보화도 얻고 싶다. 그게 가능할까? 그것이 가능하다 하더라도 우리의 초점을 영원한 세계에 두고 살아야 한다. “너희는 하느님과 재물을 함께 섬길 수 없다”(마태 6,24). 뿐만 아니라 만일 내가 남들보다 좀 더 가지고 있다면 나는 없는 이들과 나누어야 한다. 그렇지 않으면 나중에 하느님께서 나를 내치실지 모른다.
예수님께서는 이렇게 말씀하셨다. “불행하여라, 너희 부유한 사람들! 너희는 이미 위로를 받았다. 불행하여라, 너희 지금 배부른 사람들! 너희는 굶주리게 될 것이다”(루카 6 ,24-25). 왜냐하면 하느님께서는 한쪽에서는 헐벗고 굶주리는데 한쪽에서는 누리고도 남는 그런 세상을 싫어하시고 그 책임을 더 가진 자들에게 물으시겠다고 하시기 때문이다.
성모님께서는 그런 하느님의 뜻을 깊이 깨닫고 사셨다. 오늘 복음이 그것을 말해주고 있다. 성모님께서는 이렇게 노래하신다. “그분께서는 당신 팔로 권능을 떨치시어 마음속 생각이 교만한자들을 흩으셨습니다. 통치자들을 왕좌에서 끌어내리시고 비천한 이들을 들어 높이셨으며 굶주린 이들을 좋은 것으로 배불리시고 부유한 자들을 빈손으로 내치셨습니다.”(루카 1,51-53).
더 가지려고 하기에 앞서 하느님의 뜻이 이루어지는 세상이 되기를 더 바라야 할 것이다. 성모님께서는 영원한 세상에 초점을 맞추고 하느님의 뜻이 어디에 있는지를 확실히 분간하며 사셨고 세상적인 것에서 해방과 자유를 누리셨다. 그 성모님을 하느님께서는 높이 높이 올리셨다.


교회의 어머니이신 성모님의 천상탄일을 경축하는 날이다. 성모님의 영광이 자동으로 우리에게 승계되는 것은 아니니 성모님에게서 우리 구원을 위해서도 필요한 교훈을 얻는 날이 되어야 하겠다. 성모님이 보여 주신 것은 ‘기본’이다. “이 몸은 주님의 종이오니 당신의 뜻대로 이루어지소서.” 내 뜻이 아니라 하느님의 뜻이 이루어지기를 추구하는 것, 이것이 신앙의 기본이다. ‘주님의 기도’는 결국 아버지의 뜻을 먼저 찾으라는 것이다. ‘기본’은 집의 기초나 골격과 같아 없거나 부실하면 전체가 허물어지는 가장 중요한 것, 가장 우선적인 것이다.
그런데 하느님의 뜻을 어떻게 알 수 있는가? 하느님의 뜻을 우선적으로 따르고 싶지만 무엇이 하느님의 뜻인지 알아야 용기라도 낼게 아닌가? 그렇다. 그런데 성모님은 성경공부를 열심히 하셨는지 하느님의 뜻을 아는데 필요한 몇 가지 중요한 ‘기준’을 확실히 알고 계셨다. 성모님의 노래 마니피캇이 그것을 말해준다. 하느님은 “비천한 이들을 들어 높이시는” 분, “굶주린 이들을 좋은 것으로 배불리시는” 분이시다. 반면에 “마음속n생각이 교만한 자들을 흩으시는” 분, “통치자들을 왕좌에서 끌어내리시는” 분, “부유한 자들을 빈손으로 내치시는” 그런 분이시다. 이것이 성모님이 아셨던 기준이며 우리도 하느님의 뜻을 찾을 때 ‘기준’으로 삼아야 하는 중요한 원칙이다.
올 해 초 베네딕토 16세 교황님께서 사임을 발표하셔서 우리를 놀라게 하셨는데, 이어서 선출된 새 교황님은 우리를 더욱 놀라게 하고 계시다. 프란치스코라는 교황명의 선택에서부터 첫 방문지를 비롯한 그 분의 행보, 여러 기회에서 말씀하시는 주제들이 하나같이 예사롭지가 않다. 새 교황님께서 일관되게 강조하시는 것이 가난과 섬김이다. 그리고 헛된 우상숭배를 경고하신다. 최근 브라질 세계청년대회에서도 교황께서는 ‘돈’과 ‘권력’, ‘세속적 성공’과 같은 우상숭배를 멀리하고 믿음 안에서 희망과 기쁨의 삶을 살아야한다고 가르치셨다. 하느님의 어머니이신 성모님이 특권을 누리고 즐기신 분이 아니듯 새 교황님도 성모님의 모범을 철저히 따르시는 분으로 보인다. 교황님의 모든 것이 마니피캇의 정신에서 우러나오는 것처럼 느껴진다.
예수님께서는 아버지의 뜻이 하늘에서만이 아니라 이 땅에서도 이루어지도록 기도하라고 가르치셨다. 그것이 우리 힘만으로 되는 것은 분명 아니지만, 또한 기도만 한다고 되는 것도 아니다. 아버지의 뜻이 이 땅에서 이루어지소서라고 기도하면서 실제로는 아버지의 뜻에 거꾸로 가는 길을 한사코 고집하는 모습이 내 모습이고 우리 모습일수도 있는 것이다. 성모님의 기본과 기준으로 살려고 끊임없이 애쓰는 사람이 진정한 하느님의 자녀요, 성모님의 자녀가 아니겠는가? 성모님께 기도만 할 게 아니라 우리도 성모님을 닮고, 하느님께서 보내주신 이 시대의 예언자, 프란치스코 교황님의 말씀을 귀담아 들어야 하겠다.


“그리스도께서는 죽은 이들 가운데에서 되살아나셨습니다. 아담 안에서 모든 사람이 죽는 것과 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 살아 날 것입니다. 그러나 각각 차례가 있습니다…(1 코린 15,20-23)” 오늘 축일의 2독서입니다. 성 모님의 승천을 제대로 기뻐하고 경축하기 위해서도 우리의 부활, 죽음을 넘어서는 영원한 생명에 대한 믿음과 희망이 필요합니다.
“성모님은 지상 생활의 여정을 마치시고 육신과 영혼이 하늘의 영광으로 올림을 받으셔서 죄와 죽음에 대한 승리자이신 당신 아드님과 더욱 완전히 동화되셨다.(교회헌장 59)” 예수님이야 하느님이시니 부활이 당연하다 쳐도 인간 가운데 이미 부활의 은총을 누리고 계신 분이 있다는 것은 놀라운 일이 아니겠습니까?
우리야 언젠가는 지상 생활의 여정을 마치게 되면 육신이 땅에 묻히고 흙으로 돌아가는 운명을 피할 수 없습니다. 그러나 성모님께서 누리고 계신 그 영광을 우리도 언젠가 누리게 될 것이라는 믿음이 우리를 그리스도인으로 살게 합니다.
평화롭고 인간다운 삶이 더 증진되는 세상을 누구나 바라겠지만 우리가 체감하는 현실은 점점 암울해져 가고 있습니다. 젊은이는 젊은이대로, 노인은 노인대로 희망보다는 불안을 더 크게 느끼는 오늘입니다. 함께 문제를 풀어 가기 보다는 서로 대립하고 불신하며 골만 깊어져가고 이러다 돌이킬 수 없는 파국을 맞이하게 되는 건 아닌지 조마조마하고 걱정이 됩니다. 우리나라도 걱정스럽고 지구촌 전체를 봐도 그렇습니다.
우리가 이 세상에만 희망을 두고 사는 사람 이 아닌 것이 그나마 다행스럽지만, 세상의 방관자나 이방인처럼 살아서도 안 될 것입니다. 하느님의 자녀로 자처하는 우리가 하느님이 만드신 세상이 하느님의 뜻과 점점 멀어져가는 것을 속수무책으로 지켜보기만 해서는 안 될 일입니다. 올해는 자비의 특별 희년입니다. 공의회 폐막 50주년을 기념해서 희년이 선포되었습니다. 공의회의 정신은 한마디로 ‘세상 속으로’입니다. 프란치스코 교황님의 표현대로라면, 교회가 교회 안에서만 안주하면 안되며 깨지고 더렵혀지는 한이 있더라도 거리로 나가야 한다는 것 입니다. 한 사람이라도 더 교회 안으로 데려오기 위해서가 아니라 세상의 아픔과 신음에 함께하는 교회가 되어야 한다는 것입니다.
교구 100주년을 지내면서 교구가 채택한 성서구절은 “가서 너희도 그렇게 하여라.(루카 10,37)”입니다. 강도를 만나 쓰러진 이를 보고 지나치는 사제나 레위인처럼 살아서는 안 되고 제 피붙이에게 하듯 다가가서 그 사람에게 필요한 것을 구체적인 행동으로 실천하는 사마리아인처럼 살겠다는 다짐입니다. 그 가르침을 잊어버리지 않기 위해 교구청 입구에 돌로 새 겨두었습니다.
하느님의 부르심에 믿음으로 응답하고 온갖 고난을 겪어내시고 십자가의 현장에 끝까지 함께 하시고 제자들과도 고락을 같이 하신 성모님. 육신과 영혼이 함께 들어 높여지셔서 우리의 희망이 되신 성모님. 우리도 용기를 내어 멀리 바라보며 희망을 가지고 오늘 주어진 내 몫을 다하도록 노력해야 하겠습니다.


지난 6년간 한국 카리타스 업무를 하면서 전 세계 곳곳의 분쟁지역과 자연재해 지역을 다니면서 한국 천주교회의 사랑을 전했습니다. 그래서 제 방에는 세계 여러 나라, 여러 부족들의 전통적인 토산품이 좀 있습니다. 그런데 한 가지 재미있는 사실은 전통의상을 입은 미녀들의 모습과 성모님의 모습이 너무나 닮았다는 것입니다. 옷만 바뀌었을 뿐, 얼굴은 참 많이 닮았습니다. 그리고 성모님은 나라나 부족마다 참 아름다운 여인의 모습으로 표현하는 공통점이 있습니다.
한번은 미얀마에서 성모상을 조각하는 신자에게 이런 질문을 했더니 오히려 사제인 내가 이상하다는 듯, ‘너무나 당연한 것 아니냐’는 대답을 들었습니다. “세상의 어떤 작곡가나 화가나 조각가도, 그가 신자라면 당연히 일생에 한번쯤 성모님의 일생을 글이나 그림, 음악이나 작품으로 표현하고 싶지 않을까요?”
오늘은 우리나라가 일본의 강점에서 해방된 것을 기념하는 광복절이자, 교회의 어머니며 우리의 어머니이신 성모 마리아의 승천을 기념하는 대축일입니다.
‘사람들은 성모님의 무엇 때문에, 어떤 모습에 이끌려 너무나 당연히 가장 아름다운 모습으로 성모님을 표현하는 것일까?’
내가 기억하는 성모님은 인간적으로 볼 때 행복한 여인은 아니었습니다. 성령으로 말미암은 일이라지만 처녀의 몸으로 임신을 합니다. 받아야할 오해와 모욕은 또 어떠했는지… 마구간에서의해산하며, 십자가에서 피 흘려 죽어가는 아들을 지켜봐야만 했던 불행한 여인이었습니다. 이를 두고서 ‘당연히’라는 말은 쓸 수가 없습니다.
오늘 복음에서 엘리사벳의 입을 빌어 당위성의 한 부분을 이야기합니다. “주님께서 하신 말씀이 이루어지리라고 믿으신 분!”(루카 1,45) 말씀이 이루어지리라 믿는 것은 자기 삶의 희생이 반드시 동반되어야 함을 우리는 알고 있습니다. 성모님의 믿음에 동반된 순명과 순결과 희생의 봉헌이 구원자이신 주님을 세상에 초대하였고, 그분의 영원한 생명을 우리가 나누어 받게 된 것입니다. 더 나아가 주님을 믿는 우리가 장차 어떻게 될 것인지를 미리 보여주셨습니다.


성모님은 영혼만 아니라 그 육신도 부패 없이 하늘로 올라가셨습니다. 이것에 대해 의문을 가지는 사람도 많습니다. 사람이 죽으면 일단 땅 속에 묻히고 썩게 마련입니다. 그 다음 부활과 승천이 따릅니다. 그런데 어떻게 마리아의 육신은 썩지 않고 하늘로 올라갈 수 있는지? 도대체 인간적으로 이해가 되지 않습니다. 그래서 인간적으로 생각해 봅니다. 사실 죽은 사람이 다시 살아난다는 것 자체가 이해가 되는 것입니까? 이것이 가능하다면 오로지 하느님께서 하시기 때문입니다. 죽은 이를 살려 낼 수 있는 분이시라면, 죽은 이의 육신을 썩지 않게 할 수 있음은 또한 당연하지 않겠습니까? 그리고 내게도 그런 능력이 있다면 누구보다 우선 내 어머니에게만큼은 그렇게 하는 것이 지극히 인간적인 생각이 아니겠습니까?


성모 승천을 설명하면서 마리아는 ‘예수님의 어머니’라는 인간적인 면을 말했지만, 사실 이 육적인 이유만으로 마리아가 그런 영광을 받은 것은 아닙니다. 오늘 복음은 세상 모든 사람 가운데서 가장 복된 사람으로 마리아를 소개하는데, 그 아들은 살아있는 어미 앞에서 십자가에 못 박혀죽었습니다. 그렇다면 어찌 마리아를 두고 ‘세상에서 가장 복된 어미’라 할 수 있겠습니까? 세상에서 입신출세한 아들의 어미가 정말 행복한 어미란 말입니까? 인간적인 면에서 생각할 때는 과연 그렇습니다. 그러나 진짜로 복된 어미란, ‘하느님 말씀을 듣고 지키는 어미’임을 예수님은 자신의 어머니 면전에서 분명히 천명하셨습니다.(루카11,28 참조) 그리고 하느님 말씀을 듣고 그 말씀을 지켜낼 수 있었음은 ‘하느님께서 약속하신 말씀은 꼭 이루어진다는 믿음’이 마리아의 신앙이었고 과연 ‘성모 몽소승천(聖母蒙召昇天)’의 복은 하느님 말씀을 믿고 실행했던 마리아에게 주어진 하느님의 약속이었던 것입니다.
육신의 부패 없는 마리아의 부활 · 승천은 개신교가 생기기 훨씬 전, 4∼5세기부터 갑론을박되어 왔지만, 1950년에야 비로소 교황 비오 12세께서 믿을 교리로 선포하셨는데, 이는 성모 승천이 ‘어느 날 아침’에 이루어진 것이 아니라 ‘정통신앙의 틀 안에서 오랫동안 숙고되었음’을 의미하는 것입니다. 하느님이시면서 사람이 되신 예수님의 부활 · 승천은 인간에게 있어 죽음은 마지막이아님에 대한 계시지만, 하느님이 아닌 성모님의 부활 · 승천은 모든 사람의 부활과 승천을 확인시켜주는 사건이며 그래서 마리아의 신앙은 하느님을 향한 전교회 신앙인 것입니다.
오늘 8월 15일, 일본 식민지 생활에서의 해방을 넘어 원죄 조차 없으셨던 성모님을 본받아 우리의 일상 죄에서의 해방을 기도해야 하겠습니다.


제23회 부산국제영화제(BIFF)가 4일 영화제의 정상화 원년을 선포하며 막을 올렸다. 태풍 콩레이의 영향으로 흐린 날씨에도 오후 6시 영화의전당에서 국내외 스타의 레드카펫 행사로 시작된 개막식은 축제 분위기가 가득했다. 아시아 영화와 문화발전에 기여한 공로로 올해 ‘아시아 영화인상’을 받게 된 일본 음악감독 사카모토 류이치는 감미로운 라이브 공연으로 장내를 달궜다.
올해는 4년 전 다큐멘터리 ‘다이빙벨’ 상영을 두고 부산시와 갈등을 겪으며 파행을 빚었던 영화제가 내홍을 매듭짓고 개최되는 첫해다. 영화제에 대한 보이콧을 선언했던 영화계도 해촉됐던 이용관 집행위원장, 전양준 부집행위원장이 올해 초 각각 이사장·집행위원장으로 새롭게 복귀하며 보이콧을 철회했다. 79개국 323편의 초청작과 다채로운 부대행사가 13일까지 영화의전당 등 부산 일대에서 선보인다.


윤재호 감독은 “남북한 분단을 주제로 여러 작품을 만들어왔고, 남북한이 서로 대화하려면 어찌됐든 다시 만나야 한다는 메시지를 전하기 위해 오래전부터 이 영화를 기획했다”면서 “지금 마침 남북한 정부가 다시 긍정적으로 만나고 있다는 게 분단 이후에 태어난 세대로서 반갑다”고 했다. 오랫동안 프랑스에서 영화 작업을 해온 그는 분단 문제에 관심을 갖게 된 계기로 “파리에 살 때 중국에 아들을 두고 9년간 만나지 못한 민박집 아주머니의 사연으로 단편 ‘약속’을 만들고 그 아들을 찾으러 중국에 직접 찾아가면서부터 탈북인을 많이 만나 자연스레 그분들 이야기를 들여다보게 됐다”면서 “저 역시 해외에 오래 머물다 한 14년 만에 한국에 들어왔는데 가족과 헤어져있다는 공허함 때문에 경계에 있는 인물에 더 눈길이 가는 듯하다”고 했다.
극중 주인공 젠첸을 제외한 등장인물들의 이름이 드러나지 않은 이유로는 “실제 탈북인들이 정체를 감추고, 가명을 쓰는 현실을 반영했다”면서 “지금 중국에는 젠첸처럼 탈북인 어머니와 헤어져 사는 아이들이 제가 알기론 수만 명이나 된다. 탈북 여성이 한국에 가면서 이름을 바꾸는 경우도 많아 영화에도 이름 없는 엄마로 설정했다”고 했다. 우리말로 ‘아름다운 날들’을 뜻하는 제목에 대해선 “정말 (과거를 딛고 온가족이 함께하는) 그런 날이 오지 않을까, 하는 설렘이자 영화 속 가족이 바라는 미래에 대한 희망을 담으려 했다”고 설명했다.


김광일은 자신의 신분을 이용해 부하들을 데리고 무차별 살인행각(흔히 사이코패스는 쾌감을 극대화하기 위해 혼자 범행을 저지른다고 알려져 있으나 김광일은 그렇지 않다)을 벌인다. 미국인 폴(CIA 요원으로 추정되지만 끝내 소속이 명시되지 않은 채 이름만 알려지는 인물이다)은 김광일로부터 필요한 정보를 알아내고 싶어 한다. 그는 어처구니없게도 뉴욕 같은 곳에서 연쇄살인이 벌어지면 문제가 심각해질 수 있다고 보고 국정원 요원 박재혁을 이용해 김광일을 미국이 아니라 남한으로 데려오도록 기획한다. 박재혁은 공을 세워 승진을 하려고 폴의 제안을 받아들인다. 부하들과 함께 남한에 온 김광일이 계속 연쇄살인을 저지르자, 열혈 경찰 채이도가 사건을 맡게 된다. 여기에 북한에서 김광일 사건을 수사하다 부하들과 함께 쫓겨난 평안북도 보안성 소속 리대범이 가세한다.
이 영화의 핵심 아이디어는 ‘북한에서 온 VIP 살인마’를 놓고, 국정원 요원은 보호하고 경찰은 잡으려 하는 아이러니한 상황을 만들어낸 것이다. 김광일이 범인으로 체포되면 안 되는 가장 큰 이유는 김모술이 관리하는 중국쪽 평양계좌에 대한 정보 때문이다. 폴은 그게 왜 그렇게까지 중요한지 설명하지 않기 때문에 마치 그가 개인적으로 돈을 차지하려는 욕심으로 일을 벌인 것 같기도 하다. 미묘하게 그런 인상을 준다면, CIA를 부정적으로 묘사하는 데 따르는 심적 부담을 덜 수 있다. 박재혁 또한 이상하게도 김광일이 김모술의 아들이라는 사실만 알뿐 살인행각은 인지하지 못한다. 국정원의 고위간부조차 그에 관련한 상황을 잘 알지 못하는데, 이러한 설정에서 국정원을 다룰 때의 난처함이 드러난다.
다음 문제는 뭔가 새로운 시도로 보이는 설정을 한 다음, 인물들은 판에 박힌 캐릭터이거나 모호한 캐릭터로 묘사한 것이다. 김명민이 연기한 채이도는 한국영화에서 주변의 눈치 안보고 오로지 수사에만 몰두하면서 폭력을 남발하는 열혈 경찰(또는 형사)의 전형이다. 리대범은 남한에만 오면 전지전능하게 모든 상황을 다 파악하고 주도면밀하게 행동하는 북한 정보부 출신 캐릭터를 반복한다. 김광일은 클래식을 들으며 독서에 몰두하다가 미소 띤 얼굴로 우아하게 낚싯줄로 희생자의 목을 감는 엽기적인 모습을 연출하지만, 별로 새롭지 않다. 김광일을 연기한 이종석은 소름끼치는 사이코패스로 보이려고 안간힘을 쓰는데, 아쉽게도 단 한 순간도 섬뜩한 느낌을 주지 않는다.


장동건이 연기한 박재혁과 피터 스토메어(코엔 형제의 <파고>에서 너무나 인상적인 살인마를 연기했던 배우)가 연기한 폴은 국정원과 CIA의 요원이기 때문인지 모호한 인물들이다. 특히 박재혁이 비밀리에 홍콩에 건너가 자신의 손으로 김광일을 제거하는 장면은 개인적인 복수인지 국정원의 명령인지 알 수가 없다. 위에서 언급한 사례에서, 폴이 왜 그렇게 질 나쁜 행태를 보이는지는 설명되지 않는다. 그러므로 영화는 이야기를 완결했으면서도 매듭을 짓지 못한 채 막을 내리는 느낌이 든다. 채이도는 혼수상태로 병실에 누워있고, 박재혁은 목적지가 어딘지 모르는 채 자동차를 타고 홍콩거리를 달리면서 영화가 끝난다.
이야기의 설정과 플롯의 구성이 미흡하고 일차원적인 인물들이 등장한다고 해도, 연출을 통해 얼마든지 극복할 수도 있다. 이 영화에서 박훈정은 복잡한 이야기와 얽히고설킨 인물들을 느린 템포로 연출해나간다. 빠른 템포보다 느린 템포의 연출이 더 어렵다고 할 수 있으나 리듬 감각이 결여되면 지루한 연출로 전락한다. 그 한계를 가리기 위해 불필요하게 잔인한 설정과 잔혹한 이미지를 나열하고 여기에 욕설의 남발과 폭력과 흡연 장면을 지나치게 많이 삽입한 것 같다(그리고 빠짐없이 자동차 추격 장면을 스펙터클로 첨가한다). 왜냐하면 거기서 폭력을 다루는 어떤 문제의식도, 추구하려는 어떤 주제의식도, 액션 장면에 대한 새로운 아이디어도 발견하지 못했기 때문이다.
<V.I.P.>를 두고 이렇게 조목조목 비판하는 이유는 이 영화에서 나타나는 문제점이 최근 한국영화에서 계속 반복되고 있기 때문이다. 위에서 언급한 영화진흥위원회의 보고서에 의하면, 2016년과 비교했을 때 2017년 상반기의 전체 극장 관객 수는 증가했으나 한국영화 관객 수는 감소했다. 물론 이러한 결과는 일시적인 현상일 수도 있다. 그럼에도 흥행영화를 들여다보면, 외국영화는 장르도 다채롭고 극영화에서 애니메이션까지 다양한데 비해, 한국영화는 범죄 영화에 쏠리는 등 특정 장르에 대한 편중이 크다는 걸 알 수 있다. 만일 여기에 한국영화 관객이 감소한 한 요인이 있다면, <V.I.P.>를 비롯한 한국영화에 나타난 문제점들을 되돌아보고 개선을 모색해야 한다.


애플의 앱스토어나 국내 마켓인 티스토어의 경우 노출에 대한 기준이 어느정도 공개되어 있어 예상이 가능하지만 안드로이드 마켓의 경우 노출 알고리즘이 정확하게 분석되지 아니하여 개발자 나 앱 퍼블리셔 입장에서는 마케팅이 참 난감합니다.
왜냐하면 마켓에 노출되는 것이 알려진 가장 효과적인 마케팅 방법이며, 모든 안드로이드 단말기에 기본 설치되는 안드로이드 마켓 검색에 상위에 표시되거나 검색 시 표시되것은 매우 중요하기 때문입니다. 이로 인하여 모든 어플이 등록할 때 Tag를 [카카오톡]으로 등록하는 기 현상도 발생하고 있는데요……
이것이 카테고리 및 나라 별로 어떤 기준으로 어떤 값을 불러와서 Sorting하는지는 참 애매합니다. 단지 추론을 해 보면 다음과 같은 데이터가 사용될 것으로 보입니다.


– 활성화 설치 수로 다운로드 받은 고객 중 계속 사용 고객
4. 애플리케이션 속도 및 파일 크기
이런 기준으로 사용함으로 안드로이드 마켓에서의 노출은 단기간에 변경되지 아니하고 천천히 변경되는 것 같습니다. 즉, 단기 다운로드의 증가보다 여러 고려치를 가중치를 만들어서 합하고 이를 고려하여 보다 신뢰도 있는 순위를 결정하는 것 같습니다. 그나마 2011년 8월 기준으로 안드로이드마켓이 개편하면서 보다 명쾌하여 지기를 했습니다.
저희도 계속 연구 검토하여 이 오묘한 알고리즘을 계속 분석하여 보겠습니다.
참조로 티스토어의 경우 다운로드 수를 기준으로 하는데, 저희 경험상으로는 무료 1위는 최소 일 기준 4만 다운로드, 100위권은 1500 다운로드 수준으로 판단됩니다.


4 성급 편안한 르 센터 쉐라톤 몬트리올 호텔은 가정적인 편안함을 갖춘 825 개 객실를 구성하고 있습니다. 30층으로 이루어진 이 호텔은 2010년에 리모델링이 되었습니다.
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숙소는 쇼핑 몰, 부티크에 가깝습니다.
르 센터 쉐라톤 몬트리올 호텔은 미니바, 중앙 난방, 유료 TV, 냉장고, 책상 등이 포함된 룸을 제공합니다. 룸은 도시의 숨이 막히는 뷰를 제공합니다. 객실에 갖춰진 시설은 커피메이커, 스토브입니다.
다이닝 룸에서 아침 식사가 제공됩니다. 손님께서는 매력적인 레스토랑에서 유럽 식사를 주문하실 수 있습니다. 아트리움 바에서는 환영하는 분위기에서 즐길 수 있는 차, 커피 등을 제공합니다.


e편한세상 초지역 센트럴포레는 도보권에 지하철 4호선·서해선 환승역인 초지역이 있는 역세권 단지다. 이 노선을 통해 소사역까지 20분대, 사당역까지 50분대 이동이 가능하며 강남, 구로, 시청 등 중심업무지구로의 출퇴근이 가능하다. 초지역은 기존 노선 외에도 수인선 초지역(예정), 신안산선 초지역(예정)이 예정돼 있다. 수원~인천을 연결하는 수인선의 경우 현재 1단계 오이도~송도 구간과 2단계 인천~송도 구간이 개통됐으며, 3단계인 한양대역~수원 구간이 2020년 개통될 예정이다. 이 노선이 개통되면 환승없이 경기도 수원이나 인천까지 편리한 이동이 가능하며, 수원까지 10분대 이동이 가능해진다.
신안산선은 경기 시흥에서 출발해 서울 여의도까지 44.7km를 연결하는 노선으로 올해 9월 착공에 들어갔으며, 2024년 개통 예정이다. 이 노선이 개통되면 한양대~여의도 구간이 기존 100분에서 25분으로 줄어들어 서울 접근성이 획기적으로 개선된다.


건축가의 이름이 대중에 회자되는 때는 언제일까. 자하 하디드가 동대문디자인플라자(DDP)를 설계했을 때? 조민석씨가 한국인 최초로 베니스 건축전에서 황금사자상을 수상했을 때? 아니면 김수근씨의 대표작 공간 사옥이 경매에 넘어가 사라질 위기에 처했을 때? 서울시청 신청사 건축과정을 담은 다큐멘터리 영화 ‘말하는 건축: 시티홀’에서는 개관식에 건축가의 자리가 없어 간이의자에 앉으려는 건축가 유걸씨의 모습이 나온다. 그마저도 제지하려는 진행요원에게 원로 건축가는 호소한다. “내가 이 건물을 설계한 사람입니다.”


인스타 디엠보내기 취소하는 방법 소개
요즘 SNS 중에 인스타그램이 대세라고 하더군요. 그래서 평소 SNS를 잘 사용하지 않지만 조금씩 배우고 있습니다. 그런데 인스타를 처음 접하는 분들은 용어들이 생소하게 느껴지실 텐데요. 팔로우, 팔로워, 언팔, 맞팔, 선팔 등등 기본적인 용어들은 알고 있어야 제대로 사용할 수 있습니다. 그중에 DM은 다이렉트 메시지로 댓글이 아닌 보내고 싶은 대상에게만 메시지를 보내는 기능입니다. 쉽게 말해서 1:1대화 인데요.
오늘은 인스타 디엠보내기 취소 방법을 소개해 드리겠습니다. 간혹 DM을 실수로 보내는 경우가 있죠. 이럴 때 상대방이 메시지를 읽지 않았다면 쉽고 간단하게 취소가 가능합니다.
아래는 인스타 디엠보내기 취소 방법입니다. 참고하셔서 유용하게 활용해 보세요.
▼ 먼저 DM을 보내는 방법을 소개해 드릴게요. 앱 우측 상단에 종이 비행기 아이콘을 클릭해 주세요.


내세우는 곳들이 많지만 무엇보다 필리핀 어학연수 효과를 위해 중요한 것은 강사의 질... 필리핀으로 주니어만 참석가능한 영어캠프 모집요강입니다.
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해외영어캠프를 진행하는 학생, 학부모들의 비용 부담... 필드 라운딩 주1회 CDU 필리핀 주니어 엘리트 필리핀영어캠프 세부내용 캠프장소: 필리핀 세부 그랜드 호텔...캠프비


.. 1:1수업을 들을 수 있으면서도 미국을 비롯한 영어권 국가에 비해서 비용이 저렴한 편입니다. 단순히 비용을 비교해도 필리핀 영어캠프가 저렴하지만, 특히 수업시간을 살펴보면 이 차이는 더욱 크게 느껴집니다...
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일본 정부의 보복성 경제 제재 조치로 국내 소비자들의 반일감정이 거세지며 일본여행 인기도 다소 주춤한 모양새다. 여름 휴가 성수기를 앞둔 여행객들이 선뜻 일본행 비행기 티켓을 고르지 못하는 가운데 동남아, 호주 등 대체 여행지가 주목받고 있다.
12일 관련업계에 따르면 아웃바운드(내국인의 해외여행) 시장에서 일본노선 신규예약이 다소 감소했다. 하나투어에 따르면 일 평균 1000건이 넘는 신규 예약건수가 지난 8~10일 3일 동안 600여 건으로 감소했다. 경제보복 논란이 본격화된 직후 하루 평균 400여 건이 감소한 것이다. 하나투어 관계자는 "매달 7만 명 가량의 일본노선 여행객을 송출하는 점을 감안하면 당장 피해가 큰 것은 아니지만 상황을 예의주시하고 있다"고 말했다.
매달 2~3만 명 가량의 일본여행객을 유치하는 모두투어 역시 지난 5일부터 신규 예약률이 반토막났다. 일평균 800여건에 달하는 신규 예약건수가 절반 수준으로 뚝 떨어진 것이다. 참좋은여행도 일평균 320명인 예약률이 지난주 10% 줄어든 것으로 나타났다.
이는 일본의 경제보복으로 인해 고조된 반일감정에 따른 영향으로 풀이된다. 논란이 본격화된 이후 국내 소비자들 사이에서 일본여행 상품 불매 여론이 번지며 일본여행 심리가 위축됐다. SNS(소셜네트워크서비스)에 여행 취소를 인증이 올라오고 일본여행을 떠난 연예인에 대한 비판도 잇따르면서 일본여행을 망설이는 분위기가 조성된 것이다.
이 같은 흐름에 일본을 대체할 수 있는 여행지도 각광받고 있다. 비행기로 6시간 내에 도착할 수 있는 접근성이 높은 동남아를 비롯, 중국, 호주 등 근거리 여행지가 주목받는 것이다. 해당 지역들은 최근 저가항공사(LCC) 취항이 증가하며 항공료가 낮아졌고 물가도 합리적이라 인기가 높아지는 추세다.


이번 일본 경제보복 조치로 이 같은 추세는 더욱 가속화하고 있다. 트립닷컴에 따르면 최근 2주(6월27일~7월10일) 동안 최고 인기 여행지는 필리핀 보라카이, 베트남 다낭, 태국 방콕으로 나타났다. 일본 오사카와 후쿠오카, 오키나와 등 단골 인기 여행지가 순위에 오르지 못한 것이다.
한일 갈등이 본격화된 지난 4일부터 일주일 간 결과를 살펴보면 대체여행지의 급부상이 눈에 띈다. 말레이시아와 호주가 각각 전주 대비 23%, 21% 예약이 급증했고, 제주도 15% 증가했다. 일본여행 수요 감소로 반사이익을 얻은 것이다.


2016년 가을부터 2017년 봄까지, 계절과 시대의 칼바람에 맞서서 우리는 촛불을 들었습니다. 직접적인 원인은 국정농단이었지만 그 바탕에는 오랜 세월 평범한 이들의 삶을 짓누르는 많은 부조리가 있었습니다. 부조리로 인한 해악은 청년실업, 청소년 자살, 아동폭력, 성차별에 의한 혐오와 범죄 등의 수치와 결코 무관하지 않을 것입니다. 올해 부활절맞이는 촛불 이후를 염두에 두고 준비되었습니다.
마가복음 15장은 악을 써가며 예수를 죽이라는 군중의 모습을 그리고 있습니다. 그들의 종교지도자들은 예수가 신성모독죄를 지었다고 했습니다. 하나님의 아들은 사랑과 해방을 선언했지만 율법의 엄격함에 길든 군중은 폭력을 선택했고 결국 예수는 죽임 당했습니다. 모순이 가득 찬 세상입니다. 살아남은 제자들에게도 문제가 생겼습니다. 거리에는 제자들까지 찾아죽이겠다는 집단적 광기가 가득 찼습니다. 예수님을 버렸다는 죄책감까지 짊어진 제자들은 극에 달한 공포와 절망에 빠졌습니다. 은신처로 숨어든 그들은 문을 안으로 걸어 잠그고 스스로를 감금하기에 이릅니다. 바로 그때, 예수님께서 나타나셨습니다. “평화가 있기를!”
한국인들은 불과 백여 년의 짧은 기간에 제국의 패망, 일제 강점, 분단, 전쟁, 독재, 광주학살, 세월호 참사 등 감당하기 어려운 고통을 집중적으로, 연속적으로 경험했습니다. 특히 국민을 보호할 국가가 오히려 국민을 버리고 해치는 일이 반복되었고, 그로 인한 고통의 상흔이 우리 삶에 깊게 남았습니다.
이에 더하여 각자도생과 승자독식을 원리로 하는 신자유주의에 의한 공동체의 파괴는 일상을 ‘서바이벌 게임’하듯 살아가게 했습니다. 강자는 약자를 멸시하고, 약자는 서로를 불신합니다. 불평등과 혐오, 폭력과 환경 파괴, 그리고 전쟁의 위기는 우리의 오늘과 내일을 위협합니다. 이러한 때, 더 이상 살 수 없어서 우리는 촛불을 들었습니다. 모여든 촛불은 거대한 은하수처럼 반짝이며 말합니다. “평화가 있기를!”
“평화”는 인사이자 선언입니다. 목표이며 희망입니다. 제자들 앞에 나타나신 예수님은 즉시 제자들을 세상으로 내보내십니다. 아직 안전하지 않은 곳으로 가서 사랑을, 해방을, 살림을 위해 행동하는 책임 있는 그리스도인이 될 것을 요구하십니다. 촛불 이후 그리스도인의 책임은 더욱 명확해졌습니다. 공동체의 회복, 적폐 청산, 각종 제도의 개선, 물신 지배 구조의 극복, 한반도의 대결 종식 등이 그것이며, 교회 내적으로는 목회직 세습과 혐오의 조장 등을 스스로 끊어내고 지역과 사회에 공헌하는 공동체로서 교회를 재정립하는 일입니다.
한국기독교교회협의회는 사순절 기간에 고난의 현장을 찾아갑니다. 특별히 제주4.3사건, 한국전쟁 중 노근리 양민학살, 광주5.18, 그리고 세월호 참사 등 많은 희생자가 있음에도 화해나 치유를 위한 적극적인 사회적 노력이나 대처가 없었던 곳을 찾아가고자 합니다. 그곳에서 우리는 “화해와 평화”를 노래할 것입니다. 그리고 차근차근히 우리를 그토록 옭아매고 괴롭히는 이유를 찾아 하나씩 이겨나갈 것입니다. 이런 작은 노력이 쌓인다면 예수님께서 죽음조차 마다치 않고 가꾸신 꿈을, 촛불이 간절히 바라는 세상을 우리는 만나게 될 것입니다. 오늘 시작하는 사순절이 그 첫걸음이 되기를 바랍니다.


기성총회, 필리핀에 억울하게 갇힌 백영모 선교사 석방해
필리핀에서 억울하게 구속 수감되었던 백영모 선교사가 석방됐다.불법무기 소지 혐의로 필리핀 교도소에 수감됐던 백 선교사는 현지 시간으로 지난 10월 2일 오후 5시 40분경 출옥...
원당교회 교회창립 25주년 기념 임직감사 예배드려
경기도 고양시 덕양구에 위치한 고양지방회 소속 원당교회(이명화 목사)가 교회창립 25주년을 맞이하여 지난 9월 9일(주일) 오후 임직예배를 드렸다. 이 날 행사는 예배, 임직자...


본회는 지난 1차, 2차 남북정상회담을 통해 한반도 평화구축을 위한 획기적인 진전을 이끌어낸 것에 사의를 표하며, 이어서 3차 정상회담이 9월18일부터 20일까지 평양에서 개최...
한국기독교연합, 제3차 남북 정상회담 관련 논평 발표해
제3차 남북 정상회담에 바란다9월 18~20일 평양에서 열리는 제3차 남북정상회담이 한반도의 평화와 공동번영을 위한 중요한 디딤돌이 되기를 희망한다. 그러기 위해서는 이번 정상...
한가위 맞아 서울역 노숙인 사랑의 밥퍼행사 진행해
한국기독교연합(대표회장 이동석 목사)은 한가위를 앞두고 지난 9월 14일 오전 11시 서울역 노숙인 무료급식센터인 신생교회(김원일 목사)에서 사랑의 밥퍼 행사를 가졌다.민족 고...


2002년 월드컵을 앞두고, 학교현장에 진출하여 전교생 상대로 교통안전교육을 실시했고, 학생에게는 안전과 질서를 당부했으나, 기성세대의 무질서와 안전불감증은 여전히 만연했다. 그 대책으로 학생을 통해 기성세대의 안전의식과 자녀를 통해 가족의 질서를 지켜 나가는 아동청소년안전지킴이 운동을 시작했다.
2003년 걷기대회 시작은 아이들이 가족의 손을 잡고 참여함으로써 안전과 질서의식을 다지면서 가족의 소중함과 생명존중, 질서의식 함양으로 안전한 생활환경을 조성해 나가는 공동체문화 확산을 목적으로 진행하게 됐다.
-지금은 지역 모든 안전 기관, 단체가 참여하고 있는데
처음에는 교통안전교육을 실시했으나 학교측에서 교통안전과 함께 소방안전, 전기안전, 가스안전, 안전보건교육도 같이 해줄 것을 요청했다. 제가 안전기관을 방문해 참여를 요청한 바 모든 기관이 흔쾌히 승낙하였고, 안전지킴이 리더십 캠프와 건강걷기대회 행사에 안전 기관이 참여하게 됐다. 재난과 사건, 사고 발생하기 전에 예방하는 활동을 정기적으로 펼쳐 안전문화확산과 국민안전의식 제고로 이어지게 된 것이다.
-21세기 새희망운동의 발현지로 만들고 있다는데 그 과정은?
아동청소년안전지킴이운동을 시작할 당시, 지역 교육계와 함께 새마을운동 상징깃발인 새마을기를 보고 ‘새희망 공동체깃발’을 만들게 됐다. 학교공동체의 꿈과 희망이 실현될 수 있도록 태극기 옆에 게양을 목적으로 활동하면서 안전지킴이 교육과 연수회, 캠프, 걷기대회, 안정체험활동 등 10여기의 안전문화 프로그램을 23년간 진행한 결과 안전문화 확산과 함께 20세기 새마을운동 발상지인 포항시(기계면 문성리)에서 21세기 새희망운동(호미곶)의 발현지로 만들어 나가자는 공동체의 뜻이 연결되어 추진하게 된 것이다.
-과거 새마을운동이 관주도로 펼쳐졌는데 새희망운동은 어떻게 진행되나?
새마을운동이 잘살기운동, 물질운동이었다면 새희망운동은 공동체의 주역인 아동청소년의 안전과 질서확보를 위해 학교가 가정과 지역사회의 가교역할을 충실히 한다는 데서 출발한다. 학교 등하굣길 스쿨존 지키기를 시작으로 실버존, 생활존으로 이어지는 안전문화중심의 창조적 사회 예방활동을 생활환경내에서 자발적으로 펼쳐나가고, 학교를 중심으로 지역사회까지 확산, 발전된다면 21세기 ‘새희망운동’으로 승화될 것이다.
-현직 경찰관으로서 봉사단체를 만든 계기와 시민에게 당부할 말이 있다면.
경찰공무원으로 34년 군무 중이나 정책집행과정에 공무원과 민간인 사이 괴리가 많았으며, 공직과 민간 그 사이에 매개체 역할을, 그 중에서도 안전부분에는 좀 기여할 수 있겠다는 생각으로 뜻을 함께하는 지인들과 함께 포항시자원봉사센터에서 출발을 했다.
2005년도에 안전지킴이운동본부를 발족한 후 지금은 사단법인 등록과 교육부 교육기부 우수기관이며, 기획재정부장관이 지정하는 공익성 기부금대상단체로 지정 운영되고 있어 민관 협업체제 즉 거버넌스 체제로 발전되고 있다.
청소년으로부터 시작된 안전지킴이 운동은 이제 새희망운동으로 승화하고 있다. 시민의 많은 참여를 당부한다.


이날 트롯 새싹으로 등장한 서인영은 “정점도 찍어봤고 목표가 한참 없었다. (트롯은) 새로운 스타일의 도전이자 배움이라고 생각한다. 그래서 시작할 수 있었던 것 같다”며 출연하게 된 이유를 밝혔다.
선배 강진의 트레이닝 속 꾸준한 연습을 이어간 서인영은 “엄마가 좋아하는 곡”이라며 최진희의 ‘천상재회’로 무대에 올랐다. 여전한 가창력으로 분위기를 압도한 서인영은 첫 도전임에도 뛰어난 장르 소화력을 자랑해 신선한 매력을 뽐냈다.
서인영의 무대 이후 강진은 “연습을 많이 한 결과 같다. 잘했다”고 칭찬했고, 이건우는 “새로운 장르가 나타났다. 발트롯이다. 발라드 풍의 트롯”이라며 극찬을 아끼지 않았다. 서인영이 새로운 트롯 기대주로 떠오른 순간이었다.
‘내게 ON 트롯’은 경쟁을 벗어나 순수하게 인생의 철학을 담은 트롯이라는 음악 자체에 집중해 차별화된 진정성을 그리는 프로그램이다. 매주 화요일 오후 9시 방송된다.


Google은 자사 플랫폼의 구성요소가 높은 중복성을 갖도록 설계합니다. Google의 데이터 센터는 지리적으로 분산되어 있어 자연재해 및 국지적 절전과 같은 지역적 장애 요인이 글로벌 제품에 미치는 영향을 최소화합니다. 하드웨어, 소프트웨어, 네트워크 장애가 발생하는 경우 해당 시설의 서비스가 즉각적으로 다른 시설로 옮겨가기 때문에 아무런 지장 없이 작업을 지속할 수 있습니다. Google의 중복성 높은 인프라는 고객의 데이터 손실을 방지합니다.
Google에서는 매년 재해 복구 테스트를 실시하여 인프라 및 애플리케이션팀이 통신 계획, 장애 조치 시나리오, 운영 전환, 기타 응급상황 대응을 테스트할 수 있도록 인프라 및 애플리케이션팀에 협력 플랫폼을 제공합니다. 재해 복구 모의 훈련에 참여하는 모든 팀은 테스트 계획을 개발하고 테스트를 통해 얻은 결과와 교훈을 문서화하는 사후 평가도 시행합니다.


데이터 손실 방지는 Gmail 및 드라이브의 민감한 정보를 무단으로 공유하지 못하도록 방지합니다. 자세한 내용은 DLP 백서를 참조하세요.
드라이브의 정보 권한 관리 기능으로 고급 공유 메뉴의 파일 다운로드, 인쇄, 복사를 사용 중지하고 파일 액세스 만료 기간도 설정할 수 있습니다.
휴대기기 관리 기능을 통해 의심스러운 기기 활동이 감지되었을 때 지속적인 시스템 모니터링 및 알림을 생성합니다.
보안 센터에서는 통합 대시보드 한 곳에서 외부 파일 공유에 대한 분석 정보, 조직 내 사용자를 대상으로 하는 스팸 및 멀웨어 확인 정보, 보안 효과를 입증하는 측정항목을 검토할 수 있습니다.


이화여자대학교 의과대학과 이대서울병원이 서울시 강서구 마곡지구에 준공됐다. 이번에 준공된 이화여대 의과대학은 대지면적 3,000평 규모에 지하 5층, 지상 12층(9,125.6평)의 교육·연구시설과 179명을 수용할 수 있는 지상 12층, 99실 규모의 최신 기숙사로 구성됐다. 신축 의학관 건물은 첨단 영상회의시설을 갖춘 국제회의실, 동시통역시설을 완비한 강당, 의사국가고시 실기시험 대비를 위한 이화시뮬레이션센터 등 교육연구시설로 지어졌다. 또한 이대서울병원은 대지 면적 10,091평에 지하 6층, 지상 10층의 1,014병상 규모로, 내년 2월 진료를 개시한다. 이대서울병원은 감염 위험을 줄이고 환자에게 쾌적한 환경을 제공하기 위해 기준 병실을 3인실로, 전 중환자실을 1인실로 설계했다. 아울러 이대서울병원은 5대 암, 심뇌혈관질환, 장기이식 등 고난이도 중증질환을 특화 육성하게 되며, 미래형 질환에 대한 산학연 공동연구 역량 강화, 첨단 국제진료센터와 프리미엄 건강증진센터 등을 운영한다. 한편, 이대목동병원은 여성암을 비롯한 여성 질환과 소아 질환을 특화 육성해 나갈 방침이다. 또한 이화의대 이전으로 생기는 이대목동병원의 공간은 임상 연구를 수행하는 연구
서울대치과병원(병원장 허성주)은 2주기 의료기관인증평가에서 보건복지부의료기관 인증을 획득했다고 밝혔다. 2주기 인증유효기간은 4년으로 2022년 9월 18일까지다. 병원 측은 “이번 2주기 의료기관인증평가는 1주기 보다 한층 강화된 기준으로 지난 6월, 3명의 조사위원이 병원을 직접 방문하여 병원 운영 전반에 걸쳐 3개 영역인 기본가치체계, 환자진료체계, 지원체계, 12개의 장, 34개 범주, 53개 기준, 221개 조사항목에 대해 3일간 심도있는 조사를 실시했다”고 말했다. 2주기 인증평가는 인증을 위해 필수적으로 충족해야 하는 항목인 필수항목이 20개에서 34개로 확대되었으며, 환자안전과 화재안전관리활동이 필수항목으로 추가됐다. 인증등급 판정기준도 필수기준은 ‘무’ 또는 ‘하’가 없어야 하며, 각 영역의 기준 충족률이 80% 이상이어야 인증을 받을 수 있다. 서울대치과병원은 “보건복지부 1주기 의료기관 인증 획득 후 매년 중간자체조사를 통하여 의료의 질 향상에 지속적으로 노력을 해왔다”며, “작년부터 2주기 의료기관 인증 획득을 위하여 인증평가 TFT팀을 구성해 준비해왔다”고 설명했다. 또한, 전 직원을 대상으로 감염관리교육, 화재발생 시 대응 훈련 및


한미약품은 금연치료제 노코틴 출시를 기념해 그동안 진행하던 금연 캠페인을 보다 구체화해 전사적으로 확대, 운영한다고 12일 밝혔다. 이달 출시되는 노코틴은 바레니클린 성분 중 유일하게 옥살산염으로 허가받은 금연치료제로, 한미약품 제제기술로 단독 개발한 전문의약품이다. 그동안 한미약품은 사내 금연 프로그램에 참여하는 임직원에게 장려금 또는 축하금을 전달하는 방식으로 캠페인을 진행해 왔으나, 이달부터는 사내 복지포인트 지급과 함께 금연 성공자 인원수만큼 후원기금(회사 부담)을 조성해 취약계층에 이를 전달한다는 계획이다. 한미약품 사회공헌팀 임종호 전무이사는 “건강에 치명적인 흡연은 인류건강을 위해 종사하는 제약인이라면 당연히 피해야 하는 습관”이라며 “이번 캠페인은 자신의 건강도 지키고 기부도 할 수 있는 뜻 깊은 프로그램으로, 일시적 캠페인이 아닌 장기적인 기업문화로 자리잡을 수 있도록 꾸준히 지원해 나갈 계획”이라고 말했다. 한미약품은 이번 노코틴 발매에 따라 정부의 금연치료 프로그램에서 쓰이는 금연치료제(전문의약품) 2종 모두를 보유한 제약회사가 됐다. 나머지 1종은 FDA 승인을 받은 부프로피온염산염 성분의 금연치료제 ‘니코피온서방정’이다.


성균관의대가 의료인문학교실을 신설하고 이르면 2020년부터 인성기반 절대평가제를 도입한다. 최근 대리수술 등 의료진의 비윤리적인 사건과 공감능력 부족이 사회적 문제로 지적되며 대학과정부터 의료윤리에 보다 방점을 두고 가르치겠다는 것이다. 성균관의대는 9일 ‘의료인문학교실 창설 기념 심포지엄’을 개최하고, 교육과정에 전문직 정체성, 윤리적 감수성을 강조하는 인성 수업을 도입하겠다고 밝혔다. 인성 교육의 평가방식은 절대평가가 사용된다. 최연호 성균관의대 학장(인문학교실 주임교수)은 "최근 연세의대가 절대평가를 도입해 좋은 성과를 냈다"며 "등수를 매겨 경쟁하는 상대평가 방식이 학생들에게 유익을 주기보다 오히려 상대적 박탈감 등 부정적인 영향을 끼친다고 판단했다"고 설명했다. 이어 최 학장은 의료윤리를 강의로 풀어가는 것 보다 학교의 분위기가 ‘윤리, 인성’을 강조하고, 이 분위기에 학생들이 능동적으로 참여해 윤리 역량이 강화되도록 이끌 것이라고 말했다.그는 "‘인성’은 자주 생각하고 강조될수록 분위기 전체를 바꾸는전파력이있어, 학교에 좋은 '문화유전자'로 작용할 것"이라며, 이는 의대문화까지 바꾸는 영향력이 될 것이라고 설명했다. 한편, 의료인문학교실


디자인 업무를 진행할 할 때 가장 기초적이지만 중요한 것 중 하나가 파일 정리다. 그러나 디자이너 중 파일 정리를 체계적으로 할 수 있는 사람은 극소수에 불과할 것이다(나 역시 몇 년 전까지 그랬다). 게다가 그 중요성에 비해 학교나 직장에서 알려주지 않는 경우가 많다. 글을 쓰면서 다시 한번 체계를 정리할 겸 우리 스튜디오의 경우를 정리해 공유하고 싶었다.
나는 3년 전까지만 해도 파일 관리에 대한 개념이 없었다(지금의 체계는 전적으로 모든 것을 분류하고 정리해야만 성에 차는 파트너 덕분이다). 그렇기 때문에 파일 정리를 못 하는 사람의 머릿속을 누구보다도 잘 알며, ‘그렇게까지 해야 하나?’라는 나약한 마음 또한 잘 안다. 그래서 두루뭉술하게 ‘정리 잘하면 좋지’가 아닌, 2년간 습관을 고치면서 깨달은 실무적인 이점과 함께 파일을 정리하는 구체적인 방법을 써보고자 한다.


폴더를 체계적으로 정리할 때의 시작점은 위계를 설정하는 것이다. 몇 번의 클릭이 귀찮더라도 폴더가 다층적으로 구성되어있어야 한다. 이유는 위의 사진을 보면 바로 느낄 수 있다. 왼쪽 사진보다 오른쪽 사진처럼 폴더 개수가 적을 때 판단이 빨라진다. 눈으로 보면서 시간을 지체하기보다는 손을 움직여서 시간을 단축하자.
위계를 설정하려면 운용하는 프로젝트가 어떤 순서로 흘러가는지, 그 과정에서 어떤 파일들이 생성되는지 알아야 한다.
계약서, 견적서, 리서치 사진, 프레젠테이션 문서, 디자인 과정 프로그램 파일, 수많은 이미지들…
작업 과정에서 생성되는 파일은 잠시만 생각해도 정말 많다. 이 파일을 작업 과정이나 형식, 상황에 따라 나누면 된다. 우리는 아래와 같이 분류했다.
회색 박스로 감싼 붉은색 글자는 폴더명, 파란색 글자는 파일명 규칙이다.
✦ 상위 폴더에는 <연도별 프로젝트>, <회사 자료>, <휴지통>이 있다. 연도별 프로젝트 내부 개별 프로젝트 폴더는 네 가지(문서/디자인/커뮤니케이션/파이널)로 분류를 제한한다. 하위 폴더는 상황에 따라 변동된다.
✦ 작업을 하다 보면 이전 파일을 확인하거나 다시 쓸 일이 비일비재하다. 그렇다고 작업 중인 폴더에 지난 파일을 쌓아놓으면 파일 찾는 데 많은 시간이 소모된다. 따라서 작업이 진행되는 폴더에는 <#Archive> 폴더를 만들어서 지난 작업 파일을 보관한다. 정리하자면 파일의 위계는 작업 진행 중 파일 / 이전 파일 / 버리는 파일 세 단계다.
✦ 폴더 이름 앞에 숫자를 붙이는 이유는 이름순으로 정렬했을 때 원하는 순서를 유지하기 위해서이며, 폴더를 규칙적이고 깔끔하게 정돈하는 역할도 한다.
이 체계에 익숙해지고 나면 파일을 빨리 찾을 수 있다는 일차적인 장점뿐 아니라, 생각이 정돈되며 자연스럽게 체계적으로 일을 처리하게 된다는 정말 큰 장점이 있다. 또한 작업물을 저장할 때 지체 없이 빠른 저장이 가능하며, 작업 중 불필요한 생각(어느 폴더에 저장하지? 폴더 이름을 뭐로 하지? 등)이 줄어들고, 작업자 간 소모적인 커뮤니케이션도 없어진다(그 파일 어딨지? / 00폴더 안에 00폴더 안에 0000파일이요). 이렇게 되면 프로젝트에 참여하지 않은 멤버도 알아서 해당 파일을 찾을 수 있게 된다. 그리고 이 변화는 당연하게도 작업 시간의 단축으로 이어진다.


폴더 정리를 아무리 열심히 해도 파일 이름이 통일되지 않으면 아무런 소용이 없다. 앞의 사진에도 나와 있지만 파일 이름의 기본은 항상 위와 같다. 파일 이름에는 띄어쓰기를 쓰지 않고 모두 하이픈- (또는 언더바_)로 표기한다. (이름의 구성 요소를 잘 보이게끔 나눠주는 역할이 제일 크지만, 띄어쓰기를 쓰는 경우 가끔 오류가 날 때도 있다고 한다)
✦ 디자인 업무에서는 파일을 수정할 때마다 계속 새로 저장하는 것보다 큰 변화가 있을 때 버전을 달리해서 버전별로 저장하는 것이 효과적이다(대부분 클라이언트 미팅을 기점으로 큰 수정사항이 있기 때문에 미팅 후 버전이 달라질 것이다). 같은 내용의 파일을 여러 명이 수정한다면 버전 뒤에 작업자 이름을 쓰기도 한다.
✦ 작업이 끝난 최종 파일은 마지막에 버전 대신 fix, fin 등으로 표시해준다. 단 프로젝트 진행 중 섣부르게 결정하지 말고, 프로젝트가 완전히 끝난 후 최종적으로 파일을 정리할 때 표기하자.


디자이너는 작업 중 파일이 날아가는 걸 방지하기 위해 수시로 저장을 해야 한다. 무의식적으로 저장을 눌렀는데 컴퓨터가 파일 경로와 이름을 어떻게 할 건지 물어보면 무척이나 당황스럽고 그때마다 작업과는 상관없는 고민(파일 이름, 저장 위치 등)을 하게 된다. 따라서 디자이너는 작업의 흐름이 끊길 수 있다는 두려움 때문에 파일 정리를 미루고, 한편으론 ‘나중에 정리해야 한다 + 나중에 파일을 못 찾을 수 있다’는 스트레스가 오히려 작업을 방해한다. 따라서 작업 파일은 본격적으로 작업을 시작하기 전에 저장하는 습관을 들이자.
✦ 프로젝트가 끝나기 전까지 휴지통을 비우지 않는다
아무리 필요 없는 파일이라고 해도 만일을 위해 휴지통은 분기마다 끝난 프로젝트에 한해서 비운다.
✦ 지나간 프로젝트의 파일명과 디렉토리를 바꾸지 않는다


이 부분이 특히 지키기 어려울 것 같다. 그래도 맥을 쓴다면 ‘스택 사용’이 대단히 많은 도움을 준다. 스택은 이름에서 알 수 있듯 같은 속성의 파일을 뭉쳐서 보여주는 기능이다. 스크린샷의 경우 무조건 배경화면에 저장되니 상당히 필수적인 기능이다.
마우스 우클릭으로 스택을 설정할 수 있다. 오른쪽 사진은 스택을 펼쳤을 때의 모습.
스크린샷처럼 명확하지 않은 파일들은 어떻게 해야 할까? 내 경험으로는 대부분 배경화면엔 ‘딱히 어느 폴더에 넣어놔야 할지 모르겠지만 왠지 언젠가 한 번쯤은 쓸 것 같은 애매한’ 파일이 많다. 정리를 못 하는 사람이 갖는 대표적인 불안이다. 이럴 때는 하나의 폴더에 모든 애매한 것들을 쓸어 담아버리자. 몇 달이 흐르는 동안 그 데이터를 한 번도 쓰지 않는 것을 확인할 수 있을 것이다… 쓸모없다는 걸 확인한 후 미련이 없어지면 휴지통으로 보내준다. 미련이 남는다면 다시 몇 달을 기다려보자(화이팅).
폴더/파일 정리를 체계적으로 바꾸고 나면 정말 일하기가 수월하고 쾌적해진다는 것을 느끼게 된다. 나는 예상했던 것보다 큰 변화에 굉장히 놀랐었다. 더불어 이번에 글을 쓰면서 기존 시스템을 다시 고민하고 업그레이드하는 기회가 되어서 좋았다. 이 글을 읽게 된, 정리를 하나도 못 하던 3년 전 나와 비슷한 사람들이 파일 정리가 생각보다 별 거 아니고 해볼 만하다고 느끼길 바라면서 글을 마친다.


시각미술, 조형작품, 소리 등이 동일 공간 안에 조화를 이뤄 하나의 예술적 맥락을 만들어 내는 ‘총체적예술작품(Gesamtkunstwerk)’의 구현은 20세기 초 다다이스트, 초현실주의자, 바우하우스, 러시아 구축주의자들에 의해 다양한 형태로 탐구되었다. 특히 ‘공간’을 중심으로 이루어진 여러 아방가르드 작가들의 예술적 실험은 설치된 조형물을 매개로 관람객들의 행동과 반응을 이끌어 내는 체험과 중요한 관계를 이룬다. 20세기 중반부터는 미술사에서 ‘설치’라는 새로운 미술장르가 탄생하였으며 이후 관객의 참여를 중시하는 여러 전시나 작품들이 늘어나게 된다.
전시 는 20세기에 시도되었던 여러 미술계의 실험을 바탕으로 참여 작가들이 전시 기획자와의 지속적 대화를 통해 형성된 예술적 개념을 토대로 공간을 시각, 청각, 촉각 등을 자극하는 하나의 작품으로 해석하는 계획이다. 2007년부터 조립과 해체가 가능한 ‘모듈’(Module)을 이용하여 다양한 설치 작품을 소개했던 작가 김용관은 이번 전시를 위해 종이로 만들어진 30개의 서로 다른 모듈을 종류별로 수십 개 준비하여 이를 조합한다. 이러한 과정을 통해 만들어진 다양한 형태의 조형물은 전시공간을 하나의 작품으로 탄생시키기 위한 또 다른 모듈과 같은 역할을 한다. 90년대 말 삐삐롱스타킹의 맴버로 활동하며 대중음악을 실천했던 권병준은 2000년부터 본격적으로 전자음악을 연구한다. 그는 이번 전시에서 공간과 조형물에 어울리는 새로 작곡된 다양한 곡을 준비하여 관람객들에게 선보일 예정이다.
여러 장르의 혼합 외에도 이번 전시의 특징은 전시기간 중 모듈의 특성을 이용하여 전시 공간 및 조형물이 여러 차례 변화한다는 것이다. 이에 따라 전시장에 흘러나오는 사운드 역시 전시의 맥락에 맞추어 여러 작품이 소개될 예정이다. 이 밖에도 전시 공간 안에 김용관 작가의 작품을 모티프로 제작된 여러 체험 가능한 교보재가 비치되어 있는 별도의 교육 공간인 를 운영하여 미술관을 찾은 관람객들에게 풍성한 미술 콘텐츠를 제공하고자 한다.


“국방부는 하루빨리 대구경북 통합신공항(군공항·민간공항) 이전부지 선정위원회를 개최해 최종 이전지를 결정해야 합니다.” 김영만 경북 군위군수는 1일 집무실에서 가진 서울신문과의 인터뷰에서 “통합신공항 이전과 관련해 해당 자치단체들이 지난 1월 ‘군 공항 이전 및 지원에 관한 특별법’에 따라 주민투표를 한 뒤 이를 바탕으로 국방부에 유치지역을 신청했으나 이후 최종 이전지 선정을 위한 절차가 진행되지 않고 있다”며 이같이 밝혔다. 이어 김 군수는 “대구시와 군위군, 지역 시민단체들이 줄기차게 이전부지 선정위를 조속히 개최해 줄 것을 공식적으로 요구하지만 국방부는 묵묵부답으로 일관하고 있다. 그러면서 언론을 통한 일방적인 입장발표, 비공개 협조요청 등 비정상적인 방법을 동원하는 것은 군위군에 책임을 돌리려는 술책으로 볼 수밖에 없다”고 주장했다. 그는 “이 사업의 꼬인 실타래를 풀 수 있는 유일한 길은 국방부가 법적 절차대로 이전부지 선정위를 개최해 이전 후보지를 결정하는 것”이라고 강조했다. 다음은 김 군수와의 일문일답.
김영만 군위군수가 1일 집무실에서 서울신문과 인터뷰를 갖고 “국방부는 대구경북 통합신공항 이전부지 선정위원회를 조속히 개최해 최종 후보지를 결정해야 한다”고 강조하고 있다.


“특별법은 공동후보지의 경우 군위군수와 의성군수 두 명 모두 공동으로 유치 신청해야 국방부 이전부지 선정위에 상정될 수 있도록 규정한다. 하지만 군위군수는 투표결과에 따라 공동후보지에 대해서는 유치 신청을 하지 않았다. 국방부가 주민투표 이전에 실시한 주민공청회에서 ‘유치 신청은 해당 지자체장의 고유 권한’이라고 분명히 밝힌 것과 일맥상통한다. 따라서 공동후보지는 선정위가 열려도 심의대상이 될 수 없다.”
권영진(왼쪽부터) 대구시장, 김주수 의성군수, 정경두 국방부 장관, 김 군위군수, 이철우 경북도지사가 국방부에서 만나 대구경북 통합신공항 이전사업에 대해 논의한 뒤 기념 촬영하고 있다.
-일각에서 주민투표에 진 군위군이 의성군 투표 결과에 상관없이 우보 단독후보지 찬성률이 소보에 월등히 앞섰다는 이유로 우보에 대해서만 유치 신청을 해 선거에 불복한다고 주장하는데.


-최근 국방부가 군위군에 비공개 공문을 보내 “군위군수가 유치 신청한 우보 단독후보지를 통합신공항 이전후보지 선정위원회에 상정해도 부적합 판정이 날 것으로 예상된다. 협조해 달라”고 밝힌 것으로 알려졌는데.
“사실이다. 국방부가 법적 절차에 속하지 않는 협조 공문을 통해 공동후보지 유치 신청을 압박하는 것은 법을 위반하라고 종용하는 것과 다름없다. 특히 국방부가 대구경북의 미래가 걸린 중차대한 통합신공항 이전 문제를 밀실협상으로 졸속처리하려 한다는 의혹을 사고 있다. 우리 군이 법률 자문을 받은 결과 ‘군위군수가 주민투표 결과와 부합되지 않는 공동후보지를 유치 신청할 경우 (군 공항 이전)특별법 위반’ 의견이 있었다. 이를 근거로 즉각 국방부에 ‘통합신공항 공동후보지 유치 신청 불가’ 입장의 회신 공문을 공식 통보했다. 어떤 경우에도 군위군민 74%가 반대하는 공동후보지에 대해 유치신청은 할 수 없고, 이는 타협의 대상도 될 수 없다.”


-국방부가 이전부지 선정위 개최에 미온적이라는 일부의 지적이 있다. 이에 대한 견해는.
“법적 절차대로 이전 사업을 진행시키기 않고 시빗거리 차단에만 급급해 애매모호한 태도로 일관하고 있다. 국방부가 지난달 13일 김상훈(대구 서구) 국회의원의 서면질의에 대해 “군위군수의 유치신청 없이 공동후보지를 이전부지로 선정할 수 있는지 법률 자문을 받은 결과 법률적 다툼의 소지가 크다는 게 다수 의견”이라고 답한 것이 이를 방증한다. 또한 국방부 스스로 의성군수 단독 유치 신청한 소보·비안 후보지에 대해 선정위를 열 수 없다는 점도 잘 알고 있다.”
-정치권 등에서 군위군이 공항이전에 대승적으로 협력해 줄 것을 요청하는데.
“공항 이전 사업은 특별법에 따라 엄격히 추진되고 있다. 일부의 대승적 협력 주장에는 동의할 수 없다. 우리 군이 마치 지역이기주의에 매몰돼 생떼라도 쓰는 것처럼 호도되고 있어서다. 국책사업인 공항이전을 흥정의 대상으로 삼거나 위법적으로 추진해서는 절대 안 된다.”


“우보는 인구, 접근성, 교통망, 이동시간 등에서 우수성을 지녔다. 우보 단독후보지는 50㎞ 반경 내 인구 353만명으로 공동후보지 169만명보다 2배나 많고, 접근성 면에서도 현 대구공항에서 직선거리가 27㎞에 불과하지만 공동후보지는 46㎞나 된다. 현 대구시청에서도 30분대 접근이 가능하다. 항공기 운영과 밀접한 관계에 있는 연간 안개일수도 단독후보지는 5일인데 반해 공동후보지는 58.8일이다.”
“국방부에 조속한 부지 선정위 개최와 이전부지 결정을 계속 촉구하겠다. 국방부는 통합신공항 사업에 집중해 속도감 있게 추진해야 한다. 만일 국방부가 정상적인 법 절차를 진행하지 않으면 우리 군은 가능한 모든 방법을 동원해 적극 대응해 나가겠다.”


김영만(67) 군위군수는 세 번의 도전 끝에 군수 자리에 오른 입지전적인 인물이다. 2014년 6·4 지방선거 당시 새누리당 텃밭인 경북에서 유일하게 무소속으로 출마, 당선됐다. 2017년에는 대구경북 통합신공항을 유치하려 한다는 이유로 반대추진위원회로부터 주민소환 대상이 됐지만 청구요건 미달로 투표가 무산돼 군수직을 유지했다. 이듬해 당시 자유한국당 소속으로 재선에 성공하면서 통합신공항 군위 유치에 주력해 왔다. 경북도의회 재선(4·8대) 도의원을 지내기도 했으며, 8대 후반기 땐 농수산위원장을 역임했다. 특유의 뚝심과 도전정신이 강해 ‘오뚝이 인생’이라는 애칭을 얻었다. ‘불가능은 없다’는 게 좌우명인 그는 경북대 농업개발대학원을 졸업했다. 부인 박인순(68)씨와의 사이에 2남 1녀를 두고 있다. 취미는 독서.


시급한 내년도 예산부수법안과 200개 가까운 민생법안들은 각 당의 힘겨루기에 인질로 붙잡힌 형국이다. 더불어민주당은 ‘4+1’ 협의체와 자유한국당 사이에서 갈팡질팡하며 출구를 찾지 못하고 있고, 한국당은 연동형 비례대표제 반대를 명분으로 협상을 보이콧하고 있다. 여기에 정의당 등 군소야당들은 밥그릇 챙기기에만 골몰하면서다.
문희상 국회의장은 16일 두 차례 여야 교섭단체 3당 원내대표를 소집해 합의를 시도했지만 한국당 심재철 원내대표가 불참하자 결국 본회의 연기를 선언했다. 문 의장은 이날 입장문을 통해 “한국 정치에 데모크라시는 온데간데없고, 비토크라시(Vetocracy)만 난무하고 있다”며 “대화와 타협이 아닌 거부와 반대만 일삼는 정치, 상대를 경쟁자, 라이벌이 아닌 에너미, 적으로 여기는 극단의 정치만 이뤄지는 상황에 자괴감을 느낀다. 국회의장인 나의 책임을 통감한다”고 토로했다.
당초 ‘4+1’ 협의체는 이날 선거법 등 합의안을 마련해 본회의에서 강행 처리할 계획이었다. 하지만 연동형 캡 30석과 석폐율을 둘러싼 이견을 좁혀지지 않자 민주당 이해찬 대표는 이날 “저희 당으로선 중진들 재선 보장용 석패율제는 결코 받아들일 수 없다는 점을 분명히 말한다”며 “이제 4월에 패스트트랙에 올린 원안의 정신과 원칙으로 다시 돌아가기로 했다”고 밝혔다. 정의당과 바른미래당, 민주평화당이 석폐율제 도입을 강하게 주장한 상황에서 사실상 협상 판을 깨겠다는 것이다.
민주당 내부에선 석패율제가 선거 개혁이 아니라 선거 개악이 될 수 있다는 반론이 컸던 것으로 전해졌다. 지역구에서 낙선한 현역 의원을 ‘패자부활’시키는 제도에 불과한 만큼 전문가와 청년 등 정치신인의 진출할 기회가 줄어들고 비례대표제의 원래 취지마저 훼손될 수 있다는 것이다. 또 4+1 협의체 내에서 검경 수사권 조정을 둘러싼 이견도 커 공조 체제를 유지하기 어려울 것이란 판단도 작용했다. 이에 따라 부결 가능성이 크더라도 정면돌파를 시도하자는 의견이 표출된 것이다.


충주체육관에서 실시된 훈련은 테러범들의 선수 및 관람객 대상 인질극, 폭발로 인한 화재 발생과 건물 붕괴로 다수의 사상자가 발생했다는 가정 하에 경찰과 군부대까지 동원해 입체적으로 진행됐다.
테러 발생 가상 시나리오에 따라 조직위와 군부대, 경찰, 소방 등 30여개 기관은 먼저 119에 신고하고 주변을 경계하며 수색한 후 버스 테러범과 건물 내 테러범을 진압하는 모의 훈련을 실시했다.
이어 폭발물(화생방) 대응활동으로 폭발물을 제거하고, 화생방을 탐지한 뒤 분석, 제독하는 훈련 상황으로 이어졌다.
특히 드론을 이용해 상황을 탐측하는 등 첨단장비가 사용됐다.


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이처럼 간단한 배터리 교체방법으로 편리하게 스마트키를 사용할 수 있는데요, 스마트키 배터리 교체시기는 보통2~4년 주기, 스마트카드키 배터리 교체시기는 1~3년 주기라고 하니 배터리가 방전되지 않게 미리미리 교체해주는 것이 좋겠습니다. “삐빅!” 전자키를 꺼내지 않고도 도어 핸들을 터치하기만 해도 자동차 잠금을 해제할 수 있는 키, 바로 자동차 스마트키입니다. 미국 드라마 ' 맥가이버 ' 속 주인공이 자동차 키 없이 차 시동을 거는 모습이 그렇게 멋있었는데요. 멋짐을 제공할 뿐만 아니라 편의성까지 높여준 유용한 물건 스마트키. 최고의 타이어를 최고의 서비스와 함께 최저가로 구매하실수 있습니다. 방문시 무료장착 무료바란스 서비스해드립니다. 타이어프로 안암점. 인터넷의 또 다른 세상, Daum 블로그. 강릉 차키분실,캐딜락CTS 차문잠겼을때 차문따는법,자동차 문여는법,트렁크 여는법 댓글 5 뿌러진차키빼는방법,차키분실,강릉열쇠,교동열쇠,자동차열쇠뿌러짐,키메이커닷컴,열쇠본부.


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부영열쇠는 캐딜락 이모빌라이저 자동차키 입력장비를 보유하고 있습니다. 3. 캐딜락 리모컨도 입력가능합니다. 캐딜락 차키는 제조지역, 제조년도, 모델에 따라 작업 및 비용이 천차만별이라. 일일히 글로써 안내하기가 힘듭니다. 양해바랍니다. 신차 다음자동차. 다음자동차.
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여우 근처에 아이템이 땅에 있으면, 여우는 다가가 줍게 되고, 아이템은 여우 입에 나타난다. 이러한 행동은 식료품이나 동물 관련 아이템이 아닐 경우에도 마찬가지다. 즉, 바카라 총판 가 집을 수 있는 모든 아이템을 집을 수 있다.
여우가 마법이 부여된 무기나 아이템을 집었을 경우, 이 아이템은 여우의 공격에 효과를 나타나게 된다. 이는 여우가 집은 아이템이 대구출장안마 에 든 것처럼 행동하기 때문이다. 여우가 부산출장샵 을 가지고 있고, 치명적인 피해를 받았을 경우, 토템이 발동하고(사라지고) 여우는 되살아난다.


우선 지방세 수입부터 따져보자. 2007년 한햇동안 경남도내 15개 골프장에서 거둬들인 지방세(도세+시군세)는 모두 274억원 정도였다. 과연 이게 얼마나 큰 돈일까?
우선 10조 원이 넘는 경남도와 20개 시·군의 전체 예산에 비교하면 약 400분의 1 정도에 해당하는 액수다. 그 정도라면 해마다 문제가 되고 있는 자치단체들의 예산 낭비 사례 몇 건만 줄여도 얻을 수 있는 금액이라는 것이다.
2007년 5월 감사원은 경남도가 발주한 대형사업에 대한 감사 결과를 발표했는데, 거가대교 접속도로와 마창대교 접속도로 개설공사 등 5건의 공사계약을 체결하면서 부적절한 입찰방식으로 약 2500억 원의 예산을 낭비했다고 밝혔다. 2500억 원이라면 도내 모든 골프장에서 9년동안 거둬들이는 지방세 수입과 같다.
물론 274억 원도 큰 돈이다. 하지만 이것도 꼼꼼히 따져보면 허수가 있다.


문제는 이 토지분 재산세의 경우, 골프장이 아니라도 모든 토지에 부과되는 세금이라는 것이다. 따라서 골프장을 짓지 않고 그대로 있었더라도 어차피 세금은 내게 된다는 것이다.
이와 관련 <88만 원 세대>의 저자 우석훈 박사는 전국 평균 18홀 기준의 1개 골프장이 납부하는 지방세를 평균 5억원으로 추산하면서 실제 세수는 2~3억 원에 불과하다는 계산을 내놓은 바 있다. 민주당 신학용 국회의원의 의뢰에 따라 국회예산정책처가 제출한 '골프장 건설로 인한 지자체 재정확보 및 지역경제 발전 효과'라는 보고서도 대한상공회의소나 개별 연구자들이 내놓은 18홀당 지방세 수입이 6.5억 원~5억 원이라고 소개하면서 "종토세를 제외하면 역시 세율 차이는 2~3억 원에 불과"하다고 밝혔다.
이 액수 또한 정부가 추진 중인 세금 감면 계획이 현실화하면 절반 수준으로 뚝 꺽이게 된다. 그렇게 되면 지방자치단체가 골프장에서 얻을 수 있는 세금 수입은 거의 '푼돈' 수준으로 전락할 것이다. 시장이나 군수가 해외출장 다니는 비용이나 전시성 행사 몇 개만 줄여도 뽑을 수 있는 돈이라는 것이다.
또 해마다 도내에서 사회단체보조금으로 지원하는 예산 120억여 원 중 관변단체에 주는 돈만 아껴도 그 정도는 확보된다. 예를 들면 마산시가 2007년에 지급한 7억 5000여만 원 중 3억여 원이 한국예총 마산시지부와 문인협회, 사진작가협회, 연극협회, 미술협회, 노인회, 새마을, 바르게살기, 자유총연맹 등 관변단체에 지원됐다. 그 중에서 새마을과 바르게살기, 자유총연맹 등 전통적인 3개 관변단체에만 2억 1000만 원이 지원됐다.


하지만 이들이 정말 지역경제에 도움이 되는 인력일까? 우석훈 박사는 이에 대해 "18홀 규모의 골프장 운영에 의한 평균 고용 인원은 150명이며, 지역주민들에 대한 고용 창출은 비전문직에 해당하는 클럽하우스의 주방, 경비, 청소, 잡초제거 등에 종사하는 비정규직 일용인부 등 30~50명 정도"라고 분석한 바 있다.
골프 자체가 전문적인 스포츠이기 때문에 인력 역시 전문성을 갖춘 외지 인력을 고용할 수밖에 없다는 것이다.
실제 도내 36홀 규모의 한 골프장은 현재 개인사업자인 캐디를 제외하고 124명의 직원을 고용하고 있다. 이들은 대부분 관리직 또는 코스관리, 영업, 시설관리 등 전문직종에 근무하고 있었는데, 그나마 직영을 하기 때문에 이 정도 인원을 유지하고 있다. 코스관리사는 철저한 교육과 시험을 거쳐 자격이 주어지는 전문직종이다. 농약과 시비 등 잔디를 관리하는 일반적인 인력도 코스관리사에 준하는 교육과정을 수료해야 취업할 수 있다.
이 골프장 관계자는 "우리도 한 때 160명 정도였으나 구조조정 차원에서 이 정도로 줄인 것"이라고 말했다. 그러면서 "요즘 신설되는 골프장은 대부분 코스와 시설관리 인력을 아웃소싱으로 하고 있다"고 말했다. 즉 지역 주민들이 '일용 인부'로나마 일할 수 있던 영역도 전문 인력공급업체에 맡기는 추세이기 때문에 해당 지역의 고용창출 효과는 거의 없다는 것이다.
그러면 관광효과는 어떨까. 진보신당 김해연 도의원이 지난해 분석해 발표한 자료에 따르면 골프장당 하루 이용객이 가장 많은 곳이라도 548명이었으며, 가장 적은 골프장은 132명에 불과했다.
특히 골프장은 가족단위로 움직이는 여행이나 관광과 달리 골프를 치는 사람만 골프장 안에서 대부분의 시간을 보내기 때문에 지역에 미치는 관광효과는 거의 없다는 것이다.
이에 대해 지난 수 년간 골프장 건설반대운동을 벌여왔던 김석봉 전 경남환경운동연합 대표는 "골프장은 관광산업이 아니라 회원들만이 출입가능한 개인사업에 불과하다"며 "경제적으로 발생하는 효과도 대부분 과장된 것이며, 오히려 그로 인해 발생하는 환경 파괴나 생활용수 고갈, 지역공동체 파괴 등 비용을 감안하면 일부 특권층의 오락을 위해 대다수 국민의 희생을 강요하는 것이나 다름없다"고 말했다.


한 가지 의문사항이 있습니다. 골프장 개당 하루 이용객이 5백여명이라면, 개별 관광지 치고는 상당히 많은 이용객 숫자일 수 있습니다. 연 20만명 규모인데, 지역 버스터미널이나 철도역 이용자 규모가 이보다 적은경우도 흔합니다. 경남지역에서는 진영역 정도가 연 20만명 정도의 이용객을 보여주고 있네요. 무시하기 힘든 숫자가 아닌가 합니다. 따라서 다른 관광지와의 비교를 통해, 관광객 규모가 그리 크지 않다는 점을 더 상세히 밝히거나, 그렇지 않다면 골프장 입장객의 대부분이 지역과는 무관하게 골프장에서만 돈을 쓴다는 점을 좀 더 실증하였으면 합니다.


한국농수산대학의 영남분교 추진 임직임에 대해 전북도와 정치권이 강경대응에 나설 것임을 분명히 했다. 내년 총선을 앞두고 영남권의 호의적인 민심을 기대한 이 지역 정치권의 이기적인 계산은 결국 전북혁신도시를 뿌리째 흔들 수 있다는 점에서 ‘절대 불가’ 입장을 정리한 것이다. 자유한국당 최교일의원(경북 영주·문경·예천)이 발의한 한국농수산대학설치법 개정안에 이름을 올린 10명의 국회 의원중 최 의원을 비롯한 5명은 영남에 지역구를 두고 있다.
국회 농림식품위소속 민주평화당 김종회의원은 ‘한국 농수산 대학은 전북혁신도시의 상징으로 200만 전북도민의 자존심’이라며 ‘해당 상임위에 상정되지 못하도록 원척 봉쇄 하겠다’는 분명한 입장을 밝혔다. 평화당은 특히 오늘 개최예정인 전체 의원총회에서 중앙당차원의 대응 방안을 적극 모색할 방침인 것으로 알려졌다. 더불어 민주당의 안호영도당위원장과 이춘석의원, 농식품위 소속인 정운천의원, 박주현의원 등도 당을 떠나 지역차원의 협력방안을 적극 강구해 나가기로 의견을 모았다. 전북도 역시 정치권의 이 같은 움직임에 행정차원의 지원 강화를 위한 총력 지원체계에 나설 방침이다.
전북정치권과 도의 강경대응이 오히려 모자람이 있을 정도로 당연하게 받아들여지는 것은 일부 정치세력들의 전북 흔들기가 도민의 자존심을 상하게 할 정도로 도를 넘고 있기 때문이다. 이제 겨우 5년차를 맞아 아직도 상당한 투자와 지원이 절실한 한농대를 속빈강정으로 만들 수 있는 분교설치 주장은 대학의 정체성과 경쟁력을 심하게 훼손하는 것은 물론 한국농업 미래에 대한 고민이 전혀 없는 발상에서 나온 어이없는 주장이란게 지역의 분위기다. 이런 식이라면 정부 부처를 비롯한 투자기관이나 교육기관 모두의 분실이나 분교를 전국시도에 하나씩 설치하자는 것과 다를 게 없을 만큼 황당하다는 반응까지 나오는 상황이다.
균형 있는 지역별 농수산인 양성은 입시전형의 변경을 통해 얼마든지 가능하다. 농식품부가 추진 중인 미래농고 및 영농창업특성화 대학의 도별 배치를 신속히 추진하면 지역별 수요 역시 충분히 대응할 수 있다게 전문가들 진단이다.
이젠 더 이상 생각하고 싶지도 않은 이명박정부 당시의 LH본사 진주이전의 부당한 결정이 또다시 떠오를 만큼 지역의 반발은 거세다. 더 이상 바보처럼 그때처럼 넘어가지 않겠다는 의지도 분명하다. 안될 일은 안 되는 것이다.


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다나와가 창립 20주년을 맞았다. 지금은 우리나라를 대표하는 종합 가격비교 서비스 기업으로 자리 잡았지만 첫 발을 내딛던 2000년에는 PC부품 가격비교가 주사업 모델이었다. 당시 소비자는 용산전자상가에서 직접 발품을 팔아야 PC 부품 가격을 알 수 있었던 터라 다나와의 꼼꼼한 가격 정보는 획기적이었다. 인터넷의 영향으로 소비자의 발길은 크게 줄었지만 지금도 용산전자상가는 다나와의 다양한 서비스와 연계되어 동반성장과 상생협력의 길을 걷고 있으며, 여전히 우리나라 PC 시장을 대표하는 집단 상가로 역할을 하고 있다. 따라서 다나와 창립 20주년을 맞아 다나와의 성장과 함께 했다고 해도 과언이 아닌 국내 최대의 전기/전자/컴퓨터 제품의 중심지 ‘용산전자상가’의 역사와 추억을 되짚어보고자 한다.


이렇게 형성된 우리나라 전자제품의 유통지 ‘용산전자상가’는 나진상가, 선인상가, 원효상가, 전자랜드, 전자타운 등 크고 작은 여러 개의 상가가 모여 국내 최대 상가를 형성하고 있다.
▲ 다나와 서비스가 나오기 전에는 발품을 팔아가며 가게마다 가격을 물어보고 구매해야 했다.
▲ 가게마다 돌아다니며 사진과 같이 견적을 받고, 가격을 비교하고 PC를 구매하던 시절이 있었다.
인터넷 쇼핑몰의 영향으로 용산전자상가 전체가 크게 쇠퇴했지만 그래도 PC를 구매하기 위해 여전히 발길이 끊이지 않는 곳은 선인상가(21동,22동)이다. 사람들의 왕래가 가장 많은 2층은 컴퓨터 부품 가게 및 PC조립 업체들이 모여 있다. 과거 게임기 및 완제품PC 업체가 있던 1층도 지금은 노트북 또는 조립PC 업체들이 자리잡고 있다.


선인상가는 건물 3개가 삼각형으로 붙어있는 독특한 형태로, 처음 방문하는 이들이라면 길을 잃기 쉬워 미궁으로 불리기도 한다. 농협 쪽에서 선인상가로 들어가면 만날 수 있는 21동 2층 ‘북간도’도 지금은 많이 쇠퇴했지만 추억이 남아 있는 공간이다. 상가 내 막다른 구석에 있어 입지가 매우 좋지 않은 곳이지만 이런 이유 때문인지 중고전문매장이 모여 있다. 몇몇 점포에는 수리 장인도 있어 정식 서비스센터에서 해결하지 못한 메인보드나 그래픽카드 수리는 물론이고, 부러진 CPU 핀도 부활시킬 수 있는 곳이었다. 신용산역에서 선인상가로 이어지는 굴다리는 불법복제 CD 및 DVD를 판매하는 곳으로 유명했지만 이 또한 인터넷의 영향으로 지금은 거의 사라졌다.


용산전자상가하면 떠오르는 추억 중 하나는 ‘땡비’로 불리던 용산견이다. 공CD 담는 통을 밥그릇 삼아 용산 상인들이 밥을 주며 키우다시피 했다. 신용산역과 선인상가로 연결되는 굴다리 부근에서 주로 서식했다. 당시 굴다리 들어가기 전 용산견을 쓰다듬거나 먹이를 주면 바가지를 당하지 않는다는 얘기가 돌기도 했다. 18살 되던 2003년에는 건강이 급격하게 악화되어 주변 용산 상인들이 돈을 모아 동물병원에 입원 및 치료하였으나 안락사되었다.
▲ 나진상가 11동에서 내려다 본 용산전자상가 전경. 앞에 있는 사거리를 흔히 국민은행 사거리로 불렀다.
우리가 흔히 얘기하는 나진상가는 선인상가 건너편 19동과 20동을 생각하기 쉽지만 사실 10동부터 20동까지 가리키는 매우 큰 상가이다. 10~15동은 주로 조명기기를 취급하고 있으며, 곳곳에 콘솔게임기 및 소프트, 배터리, 전기관련 자재 등을 판매하고 있다. 우리가 국민은행 건물로 알고 있는 전자월드는 14동이며, 16동은 농협이 쓰고 있다. 전자월드 지하에는 세미나실이 있어 제품 발표와 같은 다양한 행사를 진행했다. 특히 1990년대에는 용산전자상가 내에 다수의 사람들이 모여 행사를 할 수 있는 곳이 없었기 때문에 신제품 발표, 체험 등의 행사를 위한 단골 장소로 많이 애용되었다.
▲ PC관련 행사가 진행되고 있는 전자랜드 내 랜드시네마 입구


실제로 터미널 상가 3층에는 용산 전철역 개찰구가 있었다. 사실 이곳은 처음부터 전자상가는 아니었다. 이 건물의 정식 명칭은 용산관광버스터미널로, 관광버스를 이용하기 위한 공간으로 조성되었다. 개장 초기에는 1층에 버스승강장이 있었으며, 5층에는 관광회사 사무실, 2층에는 관광안내센터 등이 운영되었다. 하지만 버스터미널로 제 역할을 못하게 되자 빈 자리에는 전자제품 및 컴퓨터 관련 상점이 입주하기 시작했으며, 4층과 5층에는 유명 IT기업의 용산사무소 또는 서비스센터 등이 자리 잡았다. 용산역과 이어지는 황금 상권을 형성한 탓에 많은 사람들이 이곳을 이용했지만 일부 악덕 상인에 대한 경험이 쌓이고, ‘손님, 맞을래요’ 사건이 이곳에서 터지면서 소비자는 이곳에서 물건 구매하는 것을 꺼려했다. 2013년에 영업을 중단, 2014년에 건물은 철거되었으며, 지금은 6성급 호텔이 영업 중이다. 용산역에서 이어지는 구름다리는 여전이 남아 있다.


용산전자상가 내 대표적인 벼룩시장은 나진상가 19동과 20동 사이에 위치한 ‘벼룩시장 광장’이다. 방문객이 많은 주말인 토요일에 큰 규모로 열렸으며, 평일에는 인근 상가에서 내놓은 제품들이 주로 거래가 되었다. 한 물 간 중고부품은 물론이고, 일부 신상품 등 워낙 다양한 제품들이 진열되어 있어 부담없이 둘러보는 즐거움이 있었다. 앞서 설명한 선인상가 북간도도 평일 중고부품을 구매할 수 있는 곳으로 인기가 높았다.
▲ 토요일마다 인산인해를 이뤘던 선인상가 앞 벼룩시장
주말 용산에서 뜨거운 활기를 느낄 수 있는 또 하나의 명소는 선인상가 앞 벼룩시장. 넓지 않은 공간이지만 많은 사람들이 선인상가에 입장하기 전에 둘러볼 수 있는 곳으로 주목을 받았다.


동북아 최고의 전자제품 유통 메카로 불리던 용산전자상가. PC 한 대에 200~300만원에 이르고, PC 시장이 급성장할 무렵인 1990년대를 시작으로 용산전자상가는 최고의 황금기를 맞았다. 하지만 인터넷 쇼핑과 같은 환경 변화로 인해 지금은 상권이 침체된 분위기이다. 용산전자상가의 매장수는 총 4000여개에 이르지만 서울시의 발표에 따르면 2017년에는 공실률이 약 20%에 이른 것으로 나타났다. 한 해 1300만명이 방문한 곳이지만 지금은 주말에도 과거의 활발한 분위기는 찾을 수 없다. 1990년대 연간 10조원에 이르던 매출 규모도 지금은 절반 정도로 감소한 것으로 추정되고 있다.
거슬러 보면 IMF 구제금융 이후 용산전자상가는 한 차례 진통을 겪었다. 컴퓨터 및 전자제품을 구매하기 위해서는 일단 용산에 가야 한다는 공식이 깨지기 시작한 것. 1998년 프라임산업이 강변역 인근에 테크노마트를 세우면서 서울 동부권 및 경기 지역의 소비자는 더 이상 용산까지 먼 발걸음을 할 필요가 없어졌다. 용산과 가격 차이도 크지 않고, 나진상가나 선인상가와 비교하면 마치 백화점처럼 고급스러운 인테리어가 인상적이었으며, 극장 등 문화공간과 다양한 식당까지 함께 갖춰졌기 때문이다. 또한 하이마트와 전자랜드와 같은 전자제품 전문 양판점이 서울을 비롯해 전국 곳곳에 생기면서 용산으로 집중되었던 전자제품 상권은 광역화되기 시작했다. 이 때부터 서서히 용산전자상가의 쇠퇴는 시작했다.
2000년대 전자상거래 시장이 열리면서 이제는 회복하기 힘든 침체기를 맞았다. 인터넷 쇼핑몰의 등장으로 소비자는 가정이나 사무실에서 손쉽게 싼 가격에 다양한 제품을 구매할 수 있기 때문이다. 다나와와 같은 가격비교 사이트를 통해 쉽게 제품과 가격을 비교하고, 원하는 제품을 구매할 수 있게 되면서 사람들로 북적이던 전자상가의 모습은 사라졌다.


전자제품의 폭발적 성장과 PC의 대중화로 1990년대 이후 용산전자상가에 입점한 상가는 대부분 탄탄대로의 길을 걸으며 매출을 키웠다. 하지만 경쟁이 심해지고, 인터넷 쇼핑몰로 인해 매출이 점차 감소하면서 어두운 민낯이 드러나기 시작했다. 일부 상가 직원의 불친절은 도를 넘어 사기 판매 행위까지 나타난 것이다. 진열품이나 중고를 새 상품으로 속이는가 하면 당연히 포함된 부속품을 별매품으로 둔갑시켜 돈을 더 받아내는 행위가 인터넷을 통해 공유되기 시작했다. 용산의 악덕 상인을 칭하는 ‘용팔이’라는 말도 이 때 나오게 되었으며, 소비자와 상인 사이 신뢰에 금이 가면서 급기야 2007년, 2008년에는 KBS와 MBC에서 각각 이와 관련된 일이 보도가 되어 사회적으로 큰 파장을 낳았다.


극히 일부이기는 하나 강매, 그리고 협박도 커다란 사건으로 기록되고 있다. 고객을 상대로 바가지 상술을 넘어서 폭언까지 일삼아 용산전자상가에 대한 신뢰는 급추락했다. 한 상점을 방문해 제품에 대해 이것 저것 물어보던 고객이 망설이자 가격이 고무줄처럼 내려가는가 하면, 조금 더 생각해보겠다고 하니 피해 운운하며 협박까지 일삼았다. 그 유명한 “손님, 맞을래요?”라는 말도 KBS 취재에 의해 전파를 타고 전국에 방송되었다. 이와 같은 사건은 당연히 용산전자상가에 대한 안좋은 인식으로 이어졌고, 이후 오프라인보다는 온라인 쇼핑을 더욱 선호하는 계기가 되기도 했다.
옛 활기 찾기 위해 다시금 꿈틀거리는 용산전자상가
이처럼 쇼핑에 대한 행태와 인식이 바뀌면서 손님들의 발길이 끊기면서 과거의 활기찬 모습을 더 이상 보기 어렵게 되었다. 과거에는 해가 지고 나면 퇴근하는 상가 직원들이 인근 술집에 모여 한 잔씩 걸치며 그날의 노고를 위로하는 모습을 쉽게 볼 수 있었지만 지금은 그조차도 많이 사라진 느낌이다.
서울시는 용산전자상가의 도시재생활성화를 위해 지난해 국공유지를 대상으로 도시재생 시범 사업지로 선정한다고 발표한 바 있다. 지상 28~29층 규모의 건물 2동에 창업지원시설을 세워 기존 용산전자상가의 부족한 부분을 추가로 확보한다는 계획이다. 여기에는 기존상가 및 산업 활성화, 신산업 육성 및 창업 지원, 상생거버넌스 구축 및 운영 등 3개 분야로, 그간 주민협의체 구성, 청년 창업플랫폼 용산전자 상상가 조성 및 도심활력증진사업 추진, 산업생태계 구축을 위한 실행전략 수립, 컴퓨터박물관 기획 전시시설 조성 등의 내용이 담겨있다. 또한 2017년 2월 서울형 도시재생활성화 지역으로 선정된 후 ‘디지털 메이커 시티 용산 Y-Valley’라는 주제로 2022년까지 5년 간 총사업비 200억 원을 투입, 도시재생사업을 추진 중이다.
1990년대, 그리고 2000년대 초 화려했던 용산전자상가의 옛 분위기를 당장 되살릴 수는 없겠지만 변화한 시대 흐름에 맞춰 용산전자상가도 조금씩 변화를 보여준다면 과거 30년 IT 역사를 이어 앞으로도 국내 IT 산업 및 유통을 대표하는 명소로 자리매김할 것으로 기대된다.
다음은 다나와 창립 20주년을 맞아 진행한 용산 90년대/2000년대 용산 사진 이벤트 응모작이다. 용산전자상가에 대한 추억을 함께 되살리기 위해 본문에 소개된 작품 외에 나머지 사진을 공유하고자 한다.


위치가 정말 좋았어요. 포르투가 워낙 작은 도시이지만 그래도 상벤투기차역, 렐루서점, 히베이라지구와 가깝습니다! 시차적응 못하고 졸릴때 잠시 들어가서 쉬다 나오고, 낮에는 더웠다가 갑자기 비오면서 추워졌을 때 호텔에 들어가 겉옷입고 우산 가지고 해지는 노을을 보러 해변에 갈 수 있었고, 술이며 책 등 무거운 선물을 샀을 때 호텔에 들러 놓고 나올 수 있어 정말 편했어요. 벨보이, 청소아줌마 등 직원들이 아주 친절했어요.
매우 화려해요. ㅎㅎ 취향에 따라 요란하다고 느껴질 수 있을 정도네요. 약간 언덕에 있어 상벤투역에서 찾아가는 날 무거운 캐리어 끄는데 조금 힘들었어요. 차로 가면 그런 어려움은 없을 듯 해요.


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‘도도솔솔라라솔’은 에너제틱 피아니스트 구라라(고아라 분)와 알바력 만렙 선우준(이재욱 분)의 반짝반짝 로맨틱 코미디를 그린다. 저마다의 상처와 비밀을 안고 작은 시골 마을 피아노학원 라라랜드에 모여든 이들의 이야기가 달콤한 설렘과 함께 유쾌한 웃음을 선사할 전망. 여기에 친숙하고 따뜻한 피아노 선율이 더해져 감성을 자극한다.
이날 진행된 대본리딩에는 김민경 감독과 오지영 작가를 비롯해 고아라, 이재욱, 김주헌, 예지원, 이순재, 신은수, 서이숙 등 이름만으로도 신뢰감을 주는 배우들이 총출동해 연기 열전을 펼쳤다. 본격적인 시작에 앞서 오지영 작가는 “반짝반짝 빛나는 드라마가 되었으면 한다”는 훈훈한 소감을 전하며 기대심리를 자극했다.
캐릭터에 완벽하게 녹아든 배우들은 첫 만남부터 눈부신 ‘케미’를 발산하며 기대를 달궜다. 위트있는 대사에 더해진 디테일한 연기는 웃음 넘치는 현장을 만들어냈다. 먼저, 통통 튀는 ‘착붙’ 캐릭터를 입고 돌아온 고아라는 인생의 역변을 맞은 무한긍정 피아니스트 ‘구라라’로 변신해 현장을 하드캐리 했다. 좌절을 모르는 ‘에너제틱’ 구라라의 긍정 매력에 고아라 특유의 밝은 에너지가 더해지며 캐릭터가 더욱 입체적으로 탄생했다. 다양한 작품에서 개성 충만한 연기로 사랑받은 고아라가 로맨틱 코미디에 도전하는 만큼, 다이내믹한 청춘 2악장을 그려낼 고아라 표 구라라에 기대감이 고조된다.
대세 배우로 우뚝 선 이재욱도 자유로운 영혼 ‘선우준’으로 완벽 변신했다. 이재욱은 꿈도, 목표도 없이 아르바이트로 생계를 이어가는 비밀 많은 청춘 선우준에 몰입해 무심한 듯 다정한 매력을 뽐냈다. 거칠어 보이지만 섬세하고, 차가울 것 같지만 따뜻한 ‘반전’을 가진 선우준의 다양한 면면을 자유자재로 오가며 감탄을 자아내기도. 방송 전부터 화제를 불러일으킨 고아라, 이재욱의 ‘로코 케미’는 기대 그 이상. 눈빛만으로도 설렘을 유발하고, 티격태격 주고받는 리드미컬한 시너지는 유쾌한 웃음을 안기며 기대를 모았다.
독보적 매력을 가진 김주헌은 번아웃 증후군으로 웃음과 의욕을 잃은 정형외과의 ‘차은석’으로 분해 설렘을 불어넣었다. 따뜻하고 든든한 ‘어른남자’의 매력을 풀장착한 김주헌의 색다른 연기 변신을 기대케 했다. 특히, 그는 구라라의 ‘키다리 아저씨’로 활약하며 이재욱과는 또 다른 매력으로 시청자들의 마음을 훔친다.


6.25 전쟁, 베트남 전쟁, 중동 전쟁에서 실전경험을 쌓았고, 미국의 ‘공중우세’를 꺾을 ‘주체전법’을 끊임없이 연마해오면서 그에 부합하는 각종 전투기들과 강력한 방공전력과 견고한 지하요새와 투철한 정신력으로 무장한 인민군 항공 및 반항공군을 미국 공군과 해군의 항공무력이 이길 수 있을까? 창설된지 6개월밖에 되지 않는 북베트남 공군과 싸워서도 패한 미국 공군과 해군은 인민군 항공 및 반항공군에게 무참히 깨질 것으로 보인다. ‘맥스 썬더’는 한반도 상공에서 공중전이 재개되는 경우 승리하지도 못할 미국 공군이 무모하게 북을 자극하기만 하는 참으로 우매한 짓이다.


지난 8월 하순 폭우가 쏟아지는 동부전선을 시찰하던 김정은 국방위원회 제1위원장은 8월 25일 동부지역에서 열린 경축연회에서 연설하면서 인민군이 자신의 최후돌격명령을 기다리고 있다고 말하였다. 8.25 경축연설 가운데서 그 구절을 인용하면, “지금 이 시각 나의 명령을 받은 영용한 인민군 장병들은 미국과 남조선 괴뢰들의 무모한 전쟁도발책동에 대처하여 전투진지를 차지하고 적들과의 판가리 결전을 위한 최후돌격명령을 기다리고 있다”는 것이다. 이 인용구절에 따르면, 김정은 제1위원장은 이미 전군에 ‘조국통일대전’을 위한 전투준비명령을 내렸고, 그 명령을 받은 인민군은 최고사령관의 총공격 명령을 대기하고 있는 것이다. 왜곡된 대북정보만 들려오는 남측에서는 8.25 경축연설에 관한 소식을 듣고서도 별다른 느낌을 받지 않겠지만, 8.25 경축연설을 제대로 읽으면 준전시상태의 긴장감을 느끼지 않을 수 없다.
김정은 제1위원장이 8.25 경축연설에서 전군에 ‘조국통일대전’을 위한 전투준비를 명령하였고, 자신의 지휘를 받는 인민군이 총공격 명령을 대기하고 있다고 직접 밝힌 것은, 8월 20일부터 미국군이 한국군을 참가시킨 가운데 대북선제공격을 처음으로 연습한 ‘을지 가디언 프리덤’ 전쟁연습에 대응한 초강경한 반격공세라고 이해할 수도 있지만, 만일 미국이 8월 20일부터 대북선제공격을 연습하지 않았어도 김정은 제1위원장은 전군에 ‘조국통일대전’을 위한 전투준비를 명령하였을 것이다. 왜냐하면 미국과 이명박 정권은 북과의 대화통로를 모조리 끊어버리고, 북과의 합의를 일방적으로 파기하고, 도발적인 발언과 행동으로 북을 계속 자극해왔을 뿐 아니라, 급기야 북에서 최고 존엄으로 숭앙하는 동상을 파괴하려는 극단적인 테러도발기도까지 감행하였기 때문이다.
주목하는 것은, 김정은 제1위원장이 그처럼 북미관계와 남북관계가 완전히 파탄상태에 빠진 최악의 상황에서 인민군이 ‘조국통일대전’을 위한 ‘최후돌격명령’을 기다리고 있다고 밝혔다는 사실이다. 이것은 오늘 한반도 군사정세가 사실상 준전시상태에 있음을 말해주는 것이다.
오늘 한반도 군사정세가 사실상 준전시상태에 들어선 것은, 19년 만에 처음 있는 일이다. 1993년 3월 8일에도 북은 준전시상태에 돌입하였는데, 북미 대결분위기가 극도로 고조되었던 당시에 미국이 ‘팀 스피릿’ 대북전쟁연습을 재개하겠다고 발표하자 김정일 국방위원장은 최고사령관 명령 제0034호를 하달하고 준전시상태를 선포하였다. 최고사령관 명령 제0034호의 제목은 ‘전국, 전민, 전군에 준전시상태를 선포함에 대하여’다. 김정일 국방위원장이 준전시상태를 선포하자, 10여 일 동안에 북의 청년 150만 명이 입대와 복대를 탄원하였고, 해외에 나가있는 북의 청년들도 귀국하여 입대하겠다고 탄원하였다.
그런데 이번에는 분위기가 전혀 다르다. 김정은 제1위원장은 8.25 경축연설에서 전군에 ‘조국통일대전’을 위한 전투준비명령을 내렸다는 사실을 밝혔지만, 1993년 3월처럼 최고사령관 명령서가 북의 언론에 보도되지 않았고, 북의 청년들이 전선에 나가겠다고 자원하는 입대 및 복대 탄원운동도 없었다. 이처럼 최고사령관 명령서를 언론에서 보도하지 않고, 입대 및 복대 탄원운동도 일어나지 않은 가운데, 전군이 총공격 명령을 기다리고 있다는 사실을 최고사령관이 직접 밝힌 것이다.
원래 북이 준전시상태에 돌입하면, 인민군은 물론 인민들까지 전시동원체제로 전환하게 되는데, 이번에는 인민들이 전시동원체제로 전환하지 않고 인민군만 ‘조국통일대전’을 위한 전투준비를 완료한 것이다. 이것은 인민군이 과거처럼 총공격 징후를 외부에 노출하는 게 아니라, 총공격 징후를 노출하지 않고서도 ‘조국통일대전’을 임의의 시각에 개시할 준비태세를 갖추고 있음을 말해주는 것이다.
1993년 3월 김정일 국방위원장의 준전시상태 선포가 총공격 준비로 미국을 궁지에 몰아넣은 초강경한 대미압박조치였다면, 이번에 김정은 제1위원장의 8.25 경축연설은 미국을 압박하기 위한 것이 아니라 전군이 ‘조국통일대전’을 임의의 시각에 개시할 준비태세를 갖추었음을 밝힌 것이다. 만일 북측 언론에서 김정은 제1위원장의 8.25 경축연설을 보도하지 않았다면, 인민군의 총공격 징후를 눈치채지 못한 미국과 이명박 정권은 인민군이 ‘조국통일대전’을 위한 전투준비를 완료하였다는 사실을 알지 못하였을 것이다.
여기서 주목하는 것은, 김정은 제1위원장이 8.25 경축연설에서 ‘조국통일대전’을 임의의 시각에 개시할 준비태세를 갖추었음을 밝히기 이전에, 인민군에게 총공격 준비태세를 갖추게 하기 위해 군부대들을 군종별, 병종별로 지도하였다는 사실이다. 특히 올해 1월 초부터 김정은 제1위원장이 계속해오는 군부대 현지지도를 살펴보면, 공군부대와 해군부대를 집중적으로 지도하였음을 알 수 있다. 이 글에서는 인민군 공군이 ‘조국통일대전’을 임의의 시각에 개시할 준비태세를 갖추도록 지도한 김정은 제1위원장의 공군부대 현지지도에 대해 살펴볼 것이다.
김정은 제1위원장의 공군부대 현지지도에 주목해야 하는 까닭은, 북에서 인민군 공군의 작전임무가 북의 ‘조국통일대전’에서 결정적으로 중요하다고 보기 때문이다. 세계 각국 군사전문가들이 공인하는 것처럼, 현대전에서 공군은 육군이나 해군을 공중화력으로 지원해주는 것이 아니라 독자적인 작전을 전개하는 가장 중요한 무력단위다.
현대전에 정통한 군사지식을 가진 것으로 알려진 김정은 제1위원장이 ‘조국통일대전’에서 인민군 공중무력의 전략적 임무를 얼마나 중시하고 있는가 하는 것은, 2012년 4월에 인민군 공군의 공식명칭을 항공 및 반항공군으로 개칭하고 11월 29일을 항공절로 정하라고 지시한 것에서도 알 수 있다. 북에서는 지난 5월부터 공군이라고 부르지 않고, 항공 및 반항공군이라고 부르기 시작하였고, 오는 11월 29일부터 해마다 그 날을 항공절로 기념할 예정이다. 이처럼 공군을 항공 및 반항공군으로 개칭하고 항공절을 새로 정한 것은, 단순한 명칭변경과 기념일 지정이 아니라 북의 공중무력 강화사업에서 어떤 획기적인 전환이 일어났음을 뜻하는 것이다.
또한 2012년 8월 7일 리병철 인민군 항공군 및 반항공군 사령관이 러시아 방문길에 올랐는데, 공중무력을 지휘하는 사령관의 러시아 방문도 김정은 제1위원장의 공중무력 강화사업과 직접 연관된 것으로 보인다.


서방세계 군사전문가들은, 북이 전쟁박물관에서 전시품으로나 볼 수 있는 1960년대 구식 전투기를 아직 실전배치한 까닭은 신형 전투기로 대체할 경비가 없어 그런 줄로 생각하거나, 인민군의 미그-19는 실전에서 미국군과 한국군의 초음속 전투기에 상대가 되지 않을 것으로 생각하거나, 미그-19가 너무 낡아서 실전에 투입할 수 있는 것은 보유량의 절반밖에 되지 않을 것으로 생각한다. 그러나 그런 생각들은 북의 ‘주체전법’에 대해 알지 못하는 무지와 억측의 결과다.
첫째, 인민군은 미국식 전법이나 러시아식 전법을 절대로 따라하지 않고 ‘우리식 전법’을 독자적으로 개발하였다. ‘우리식 전법’이란 ‘조국통일대전’ 상황에 부합하는 전법을 뜻한다. 북이 미그-19를 아직도 98대나 실전배치한 까닭은 그 기종이 ‘조국통일대전’ 공중전 상황에 부합하기 때문이다. 한반도에서 벌어질 전쟁에 출격한 전투기들이 초음속으로 날며 공중전을 벌일 것이라는 생각은 한낱 공상이다. 한반도 상공에서 벌어질 공중전에서 전투기들은 아음속으로밖에 날지 못한다. 이러한 사실은 이미 베트남 전쟁 시기 공중전에서 입증되었다. 당시 미국군 초음속 전투기들은 북베트남군 전투기들과 공중전을 벌이면서 초음속으로 날지 못했다.


둘째, 미그-19를 생산하였던 소련에서나, 그 기종을 면허생산하였던 중국에서는 미그-19가 단종되었기 때문에, 더 이상 부품을 구할 수 없다. 그런데도 북이 단종된 미그-19를 98대나 실전배치한 것은 북에서 미그-19 부품을 자체로 생산하고 있음을 말해준다. 부품을 자체로 생산한다는 것은 전투기 성능을 최상의 수준에서 보장한다는 뜻이다.
셋째, 미그-19를 무인공격기로 개조할 수 있다는 것이다. 인민군이 미그-19를 무인공격기로 개조하였음을 알려주는 정보는 찾을 수 없지만, 중국인민해방군은 미그-19를 무인표적기로 개조하여 사용한다. 미그-19를 무인표적기로 개조하느냐 무인공격기로 개조하느냐 하는 기술적 문제는 무인공격기를 자체로 생산하는 북에게 아무런 문제가 되지 않는다.
인민군 전투비행사들이 미그-19를 몰고 실시한 공중전 훈련을 현지지도한 김정은 제1위원장은 현장에서 부대 지휘관들에게 “적들의 변화된 전쟁방식과 전투행동조법, 무장장비의 발전추세에 맞게 우리식의 전법과 전술을 능란하게 활용하여 싸움에서 반드시 이길 수 있도록 머리를 쓰고 사색하고 실천하고 있는데 대하여 만족을 표시하시였다”고 한다. 한반도 상공에서 벌어질 공중전에서 인민군의 미그-19는 미국군과 한국군의 전투기들과 얼마든지 맞설 수 있고, 김정은 제1위원장의 말에 따르면 “우리식의 전법과 전술”로 상대를 이길 수 있는 것이다.
2012년 8월 5일 김정은 제1위원장은 제1017군부대 현지지도에서 “적과의 공중전에서 실지 써먹을 수 있는 비행전투행동조법들을 완전무결하게 숙련하기 위한 훈련열풍을 세차게 일으켜나가야 한다고 지적”하였는데, 인민군 전투비행사들이 얼마나 강도 높은 훈련을 받는지에 대해서는 <우리민족끼리>가 2012년 8월 12일 <유투브>에 게시한 ‘련속참관기 - 위대한 생애의 마지막 순간까지’ 제1회를 보면 알 수 있다. 그 ‘련속참관기’에는 1994년 4월 25일 김일성 주석이 생전에 마지막으로 현지지도한 인민군 비행구분대에서 군인들과 함께 찍은 마지막 기념사진이 나오는데, 동영상 해설에 따르면, 그 날 김일성 주석은 그 비행구분대의 18살 되는 전투비행사에게 “해상비행은 해보았는가? 초저공비행은 몇 m까지 해보았는가?”고 물어보았다고 한다. 그 물음을 통해서 알 수 있는 것은, 인민군 전투비행사들이 해수면에서 불과 몇 m 높은 초저공에서 해상비행을 훈련한다는 사실이다. 인민군 전투비행사들의 공중전 숙련도가 얼마나 높은지 짐작할 수 있다.


첫째, 제1017군부대가 ‘사적 비행기’로 보존하고 있는, 외형이 미그-29처럼 생긴 전투기가 비행훈련에 참가하였다는 점이다. 북에서 ‘사적 비행기’는 김일성 주석과 김정일 국방위원장이 직접 살펴본 전투기다. 위의 기록영화에 나온 화면을 보면, 그 ‘사적 비행기’ 기체에는 김일성 주석과 김정일 국방위원장이 그 전투기를 직접 살펴보았음을 알려주는 표식판이 부착되어 있다. 그 표식판에는 김일성 주석이 1988년 8월 17일에 그 전투기를 살펴보았다고 쓰여 있다.
소련은 1988년 9월 영국에서 열린 국제공군전람회에서 미그-29 2대를 외부에 공개하였고, 1989년 프랑스 파리에서 열린 국제공군전람회에서 미그-29 비행모습을 처음으로 공개하였다. 소련이 해체되고 러시아가 계승국으로 등장한 1991년 이후에 가서야 러시아군은 미그-29를 주력기로 실전배치하였다. 그런데 김일성 주석이 미그-29를 직접 살펴본 때는 1988년이다. 이것은 러시아군이 미그-29를 실전배치하기 훨씬 이전에 북이 미그-29를 수입하였음을 말해준다.


위의 인용구절에서 ‘군사대상물들을 적들의 불의의 타격에도 끄덕없는 난공불락의 요새로 꾸렸다’는 말은 전투기를 보관하고 정비하고 출격시키는 거대한 지하공군기지를 건설하였다는 뜻이다. 또한 ‘전투기술기재들을 현대전의 요구에 맞게 우리식으로 현대화하였다’는 말은 전투기 성능을 현대적으로 개량하였다는 뜻이다.
셋째, 김정은 제1위원장은 2012년 8월 5일 제1017군부대를 또 다시 현지지도하면서 비행훈련을 지도하였다. 북의 최고영도자가 군부대를 약 7개월만에 또 다시 현지지도한 것은 매우 이례적인 일이다. 김정은 제1위원장은 제1017군부대를 왜 7개월만에 다시 현지지도한 것일까?
2012년 9월 3일 <유투브>에 게시된 기록영화 ‘경애하는 최고사령관 김정은 동지께서 인민군대사업을 현지에서 지도 (주체 101 5-8)’은, 김정은 제1위원장이 8월 5일에 제552군부대 관하 구분대를 시찰하고 나서 곧바로 제1017군부대를 방문하였다고 하였다. 이것은 김정은 제1위원장이 사전예고 없이 제1017군부대를 방문하여 ‘조국통일대전’ 준비태세를 점검하였음을 말해준다. 김정은 제1위원장은 제1017군부대에 대한 두 번째 현지지도에서 “어렵고 복잡한 정황 속에서 비행사들이 자기 앞에 맡겨진 전투임무를 원만히 수행할 수 있게 준비되여 있는가를 구체적으로 료해하시였다”고 한다.
또한 김정은 제1위원장은 “비행사들이 명령을 받고 짧은 시간에 출동준비를 빈틈없이 갖춘 것을 보면 군부대가 전투력이 있다”고 평가하고, “비행기 정비상태도 좋고 평시에 비행술을 연마하기 위한 훈련도 잘했다”고 치하하였는데, 이것은 최고사령관이 불시에 점검한 제1017군부대가 공격명령만 내리면 즉시 ‘조국통일대전’에 돌입할 전투준비를 완료하였음을 말해준다.
기록영화에 나오는 장면은 제1017군부대의 SU-25 대지공격기 3대가 활주로 끝에 정렬되어 이륙명령을 대기하고 있는 모습, 굉음을 울리며 이륙하는 모습, 고도로 숙련된 비행술을 과시하며 공중기동하는 모습을 보여준다.
원래 SU-25 대지공격기는 공중전을 벌일 기관포와 공대공 미사일을 탑재하였을 뿐 아니라, 더 중요하게는 지상목표를 타격할 기관포, 로켓포, 공대지 미사일, 그리고 레이저 유도폭탄과 집속탄을 비롯한 각종 폭탄으로 적의 기갑부대를 공격하여 전차와 장갑차를 파괴하는 위력적인 작전기종이다. 김정은 제1위원장이 지켜보는 가운데 긴급출격명령을 받고 이륙하여 고도로 숙련된 비행술을 보여주며 공중기동을 한 SU-25 대지공격기 3대는 북의 자국산 전투기와 비슷하게 기체가 진록색으로 도색되었고 기체 아래쪽은 하늘색 물결무늬로 도색되었다.
북이 보유한 여러 작전기종들 가운데 그처럼 진록색으로 도색된 기종은 자국산 ‘폭풍전투기’와 SU-25 대지공격기 두 기종밖에 없다. 이것은 그 두 기종의 작전기가 북의 공중무력에서 중심역할을 수행하고 있음을 말해준다.
2012년 3월 24일 ‘우리민족끼리’가 <유투브>에 게시한 기록영화 ‘경애하는 최고사령관 김정은 동지께서 인민군대사업을 현지에서 지도 (주체 101.2)’를 보면, 김정은 제1위원장이 3월 14일 현지지도한 육해공군 합동타격훈련에서 인민군 비행대가 ‘적함선집단’을 타격, 격침시키고 ‘적진’을 불바다로 만드는 장면이 나오고, 4월 27일 현지지도한 제655련합부대 종합전술연습에서도 인민군 비행대가 출격하여 지상공격을 하는 장면이 나온다.


인민군이 올해 3월부터 공중무력훈련을 크게 강화한 것은 김정은 제1위원장이 지도하는 공중무력 강화사업에 따른 변화로 보인다. 2012년 5월 3일 김정은 제1위원장이 항공 및 반항공군 지휘부를 현지지도한 것은 공중무력 강화사업이 절정에 이른 계기로 되었다.
여기서 반항공군이란 각종 방공미사일을 운용하는 무력단위를 뜻한다. 다른 나라 군대에서는 방공미사일부대가 공군의 하위무력단위로 편제되어 있지만, 인민군에서는 방공미사일부대의 지위를 공군과 동등한 무력단위로 격상시켰다. 이것은 반항공군 전투력이 최근에 결정적으로 강화되었음을 말해준다. 북의 반항공군 전투력은 어떻게 강화되었을까?
구체적인 정보를 알 길은 없지만, 2012년 5월 3일 <조선중앙통신> 보도사진 한 장이 중요한 정보를 알려준다. 그 보도사진은 항공 및 반항공군 지휘부 청사 뒷마당에 대기시켜놓은 도로이동식 요격미사일 발사차량을 김정은 제1위원장이 시찰하는 장면을 촬영한 것이다. 그 발사차량은 원통형 발사관을 수직으로 세워놓고 발사준비태세를 완료한 모습이었다. 그런데 2010년 10월 10일 평양에서 진행된 인민군 열병행진에 등장한 ‘주체식 요격미싸일종합체계’의 발사차량, 원통형 발사관과는 전혀 다르게 생겼다. 이것은 그 날 김정일 제1위원장이 북에서 새로 개발한 최신형 도로이동식 요격미사일을 시찰하였음을 말해준다.


또한 김정은 제1위원장은, “작전연구실의 매방들을 장시간에 걸쳐 돌아보시면서 우리 당의 주체적인 군사전략전술사상과 전법을 깊이 연구하고 철저히 구현할 수 있게 작전연구실을 잘 꾸린데 대하여 치하”하고, 지휘소와 작전연구실을 “정말 잘 꾸렸다고” 치하하였다고 한다. 김정은 제1위원장이 지휘소와 작전연구실을 돌아보면서 잘 꾸렸다고 몇 차례나 치하한 것을 보면 항공군 및 반항공군 지휘체계가 이전보다 한층 더 현대화되었음을 알 수 있다. 어떻게 현대화되었을까?
2012년 9월 3일 <유투브>에 게시된 기록영화 ‘경애하는 최고사령관 김정은 동지께서 인민군대사업을 현지에서 지도 (주체 101 5-8)’을 보면, 2012년 5월 3일 김정은 제1위원장이 항공군 및 반항공군 지휘부를 현지지도하면서 지휘소에서 촬영한 장면이 나온다. 지휘소 실내 한 쪽 면에 거대한 전자화면 두 개와 거대한 게시화면 한 개가 걸려있는 현장사진을 보면, 공중무력 지휘체계가 현대화되었음을 짐작할 수 있다. 또한 작전연구실은 일층과 이층을 터놓아 넓어진 실내공간 중앙에 “사람이 살면 천년을 살겠는가 만년을 살겠는가 순간을 살아도 김정은 장군님을 위하여 하늘의 특공대로 값있게 살자!”라고 쓴 커다란 구호판이 걸려있고, 구호판 앞에 북의 자국산 전투기 커다란 모형 한 개가 공중에 걸려있다. 바로 그 앞쪽에는 거대한 한반도 지도모형사판이 수평으로 설치되었는데, 작전연구요원들이 그 사판 위에 올라갈 수 있도록 설계되었다.
위에서 논한 정보를 종합하면, 인민군 항공군 및 반항공군은 올해 김정은 제1위원장의 직접적인 지도를 받으며 공중무력과 요격능력을 결정적으로 강화하고 이전보더 더욱 현대화함으로써 ‘조국통일대전’을 위한 전투준비를 완료하였음을 알 수 있다. 지휘부 작전연구실에 걸려있는 구호판에 적혀있는 것처럼, 지금 인민군 전투비행사들은 최고사령관의 출격명령을 받으면 즉시 각종 작전기를 몰고 지하공군기지에서 이륙하여 ‘하늘의 특공대’로 싸울 준비를 갖추고 있는 것이다. 아직도 ‘공중우세신화’를 믿고 있는 미국군과 한국군이 인민군 공중무력을 오판하는 것은 그들에게 치명적 결과를 가져올 것이다.


돌이켜보면, 1980년대 중반 진보적 청년활동가들이 전두환 군사독재정권의 폭압을 뚫고 민주화운동의 깃발을 처음 들어올렸을 때, 그들이 불타는 마음에 그려본 것은 군사독재정권을 타도하는 반독재민주화로 실현되는 민주주의였다. 그 당시 반독재민주화는 민주적 정치체제의 수립을 뜻하는 개념으로 정리되었다.
정치체제와 경제체제를 비롯한 사회체제 전반을 바꾸어 새로운 사회체제를 건설하는 사회변혁에 대한 과학적 인식이 그 때까지만 해도 아직 깊지 못하였으므로, 민주주의라는 개념을 독재정권을 민주정권으로 교체한다는 뜻의 반독재민주화로만 좁혀서 이해하였던 것이다.
1990년대에 들어와서, 이 땅의 진보정치활동가들은 반독재민주화 대신에 사회의 민주화라는 새로운 개념을 사용하기 시작하였다. 김영삼 정권이 이른바 문민정권이라는 간판을 내건 정세변화 속에서, 반독재민주화라는 용어만으로는 더 이상 설득력 있게 대중과 소통할 수 없었다.
그런데 당시 사회의 민주화라는 개념을 사회체제 전반을 바꾸어 새로운 사회체제를 건설한다는 변혁적 의미로 썼는지는 정확히 알 수 없으나, 사회의 민주화라는 개념의 등장이 반독재민주화라는 개념의 한계를 뛰어넘은 이론적 진전이었던 것은 분명해 보인다.
민주주의라는 개념을 더 정확히 그리고 더 깊이 이해하는 이러한 이론적 진전은, 민주주의를 형식적 민주주의와 실질적 민주주의로 구분하고, 실질적 민주주의를 민중 주체의 민주주의라고 부르기 시작한 인식발전과정에서 생겨난 것이다.
원래 민주주의를 형식적 민주주의와 실질적 민주주의로 구분하는 도식은 서구의 진보적 사회과학에게서 배워온 것인데, 실질적 민주주의라는 개념을 민중 주체의 민주주의로 재정의한 것은 이 땅의 진보정치활동가들이 자기의 독창적인 생각을 잘 반영한 것이다. 그로써 민중 주체의 민주주의는 당시 진보정치활동가들이 추구하는 강령으로 되었다.
어느 때부터 그러했는지는 꼭 집어서 말하기 어렵지만, 이 땅의 진보정치활동가들은 민중 주체의 민주주의라는 개념을 진보정치라는 개념에 결부시켜 생각하게 되었다. 원래 진보라는 말은 보수라는 말과 대칭되는 뜻으로 쓰던 것인데, 진보라는 말을 정치라는 개념 앞에 놓음으로써 민중 주체의 민주주의를 실현할, 질적으로 다른 새로운 정치방식을 생각하게 되었고, 그것이 바로 진보정치라는 새로운 정치방식으로 정식화된 것이다. 그리하여 진보정치는 민중 주체의 민주주의를 실현할 새로운 정치방식으로 되었다.
지금 '노무현의 적자'를 자처하는 개혁정치세력은 노무현 대통령이 제시하였던 진보적 민주주의라는 말을 전혀 쓰지 않지만, 민주노동당에서 통합진보당으로 이어지는 진보정당의 변화와 발전을 거치면서 이 땅의 진보정치활동가들은 진보적 민주주의를 가장 중요한 자기의 역사적 임무로, 자기의 전략적 목표로 삼고 멀고 험한 진보정치의 길을 헤쳐가는 중이다.
진보적 민주주의는 정치체제의 변혁과 경제체제의 변혁을 동반하는 두 단계 사회변혁의 발전과정에서 노동계급과 근로대중이 사회역사발전의 주체로 일어서는 저 눈부시게 새롭고 멋진 세상에 당당히 내걸 새로운 사회의 첫 번째 이름이다.
오늘 자본주의세계시장에 파상적으로 몰아치는 대공황 속에서 자본주의체제가 무너지기 시작한 '몰락의 시대'에 자본의 착취와 차별과 소외로 고통을 겪는 노동계급과 근로대중이 대공황의 공포와 위험을 단숨에 뚫고 나아가 만날 새로운 시대의 이름, 바로 그것이 진보적 민주주의다.
오늘 미국을 우두머리로 하여 상호결탁한 제국주의깡패국가들이 세계 곳곳에서 무력침공과 정권전복의 피바람을 몰아오는 '대량살상의 시대'에 제국주의깡패국가들의 광란적 폭거를 단숨에 진압하고 들어설 새로운 시대의 이름, 바로 그것이 진보적 민주주의다.
주한미국군 철군과 한미동맹 해체는 남측 사회만이 아니라 한반도 전체를 격동적인 변화로 이끌어가고, 더 나아가서 동북아시아 정세를 개편하는 거대한 사변이 될 것이다. 그처럼 상상을 초월하는 격동적인 대변화는 어느 날 하늘에서 뚝 떨어지는 것처럼 일어나는 게 아니다.
주한미국군 철군과 한미동맹 해체는 한반도 평화협정 체결과 남북관계 개선과 맞물려 일어나는 것이다. 주한미국군 철군과 한미동맹 해체가 평화협정 체결과 남북관계 개선과 맞물리지 않고 실현될 수 있는 경로는 북이 '조국통일대전'으로 미국의 항복을 받아내는 경우밖에 없는데, 북의 '조국통일대전'은 남측의 진보정치상황과 무관하게, 북의 의지대로 일어날 수 있는 대사변이기 때문에, 이에 관한 논의는 이 글의 주제에서 벗어나는 것이므로 생략한다.
이 글은 평화협정 체결과 남북관계 개선이라는 정세변화에 맞물려 주한미국군이 철군하고 한미동맹이 해체되는 경로를 주목한다. 여기서 중요한 것은, 평화협정 체결과 남북관계 개선이 자주적 진보정권이 세워지기 이전에 실현될 수 있고, 또 반드시 그런 이전 단계에서 실현해야 한다는 점이다.
다시 말해서, 한반도 평화실현과 남북관계 개선에 적극적인 의지를 가진 개혁적 민주정권이 세워지는 경우에도 평화협정 체결과 남북관계 개선이 실현될 수 있는 것이다.
물론 개혁적 민주정권이 미국의 통제와 강압에 굴복하여 평화협정 체결과 남북관계 개선을 자기 의지대로 추진하지 못할 가능성이 있다. 그렇지만 통합진보당이 진보적 대중단체들과 힘을 합하여 개혁적 민주정권을 평화협정 체결과 남북관계 개선의 길로 힘있게 떠밀어주고, 다른 한 편, 북이 미국의 새 정부를 강하게 압박하여 평화협정의 길로 끌어낸다면 개혁적 민주정권 하에서도 얼마든지 평화협정이 체결될 수 있고, 남북관계가 개선될 수 있는 것이다.
그렇게 되면, 통합진보당은 평화협정이 체결되고 남북관계가 개선된, 결정적으로 유리한 정세변화의 순풍을 타고 집권에 다가설 수 있을 것이다.
둘째, 자주적 평화통일과 진보적 민주주의를 서로 떼어놓고 생각할 수 없다는 점이다. 1980년대 후반 진보적 청년활동가들을 중심으로 조국통일운동이 추진되고 있을 때, 개혁정치세력은 '선 민주, 후 통일'이라는 도식을 꺼내들고 반독재민주화운동에 집중해야 한다고 주장하였다.
진보적 민주주의를 논하는 이 글에서는 그런 낡은 도식을 논할 필요조차 없지만, 오늘 진보정치활동가들 가운데 일각에서는 아직도 진보적 민주주의와 자주적 평화통일을 시간적 선후배열로 이해하는 오류를 넘어서지 못한 듯하다.
진보적 민주주의와 자주적 평화통일은 서로 떼어놓고 생각할 수 없을 뿐 아니라, 진보적 민주주의를 실현한 다음에 자주적 평화통일을 실현할 수 있는 것이 아니다. 위에서 언급한 대로, 자주적 진보정권이 등장하기 이전에 개혁적 민주정권이 세워지더라도 평화협정이 체결되고 남북관계가 개선될 수 있다는 점은 명백하다.
바로 그러한 평화협정 체결과 남북관계 개선이 자주적 평화통일로 나아가는 지름길이며, 더 정확하게 표현하면 자주적 평화통일에 직결된 선행과업인 것이다. 평화협정 체결과 남북관계 개선이 실현되지 않은 조건에서 자주적 평화통일은 실현될 수 없다. 평화협정 체결과 남북관계 개선이 실현되지 않은 조건에서 자주적 평화통일이 실현될 수 있는 경로는 북이 '조국통일대전'에서 승리하여 미국의 항복을 받아내는 경우밖에 없는데, 이에 대해서 논하는 것은 이 글의 주제에서 벗어나므로 생략한다.
명백하게도, 이 땅의 전략산업은 사실상 대미예속산업이다. 대미예속산업을 국유화하는 것이야말로 제국주의지배체제와 대미예속체제의 물질적 기반을 허물어버리는 반미자주화인 것이다. 그러므로 반미자주화의 실현경로에서 주한미국군 철군 및 한미동맹 해체는 반드시 전략산업 국유화 및 생산활동 민주화를 동반하게 될 것이다.
반미자주화는 주한미국군 철군과 한미동맹 해체라는 정치체제의 자주적 변혁을 통해서, 그리고 그와 동시에 전략산업 국유화와 생산활동 민주화라는 경제체제의 자주적 변혁을 통해서 실현될 수 있는 것이다.
그런데 민생경제를 살리는 길은 30대 재벌이 장악한 전략산업을 국유화하고 생산활동을 민주화하여 대량실업, 비정규직 확산, 빈부격차 극대화, 농어민 소외를 해결하는 것밖에 없다. 전략산업 국유화와 생산활동 민주화가 아니라면, 노동계급과 근로대중이 도대체 무엇으로 그처럼 격화된 모순을 해소할 수 있으며, 그처럼 깊은 질곡에서 벗어날 수 있겠는가!
앞으로 두 달 앞으로 다가온 대선, 그 중요한 갈림길에서 만일 새누리당이 이겨 불행하게도 집권연장에 성공하는 경우, 이 땅의 진보정치와 사회변혁은 또 5년의 소중한 시간을 잃어버리게 된다.
이런 시간상실은 이 땅의 노동계급과 근로대중에게 불행과 고통의 시간을 5년이나 더 연장시키는 뼈아픈 결과를 가져오는 것이며, 더 나아가서 평화와 통일을 열망하는 7천만 민족에게 분단과 대립의 시간을 5년이나 더 연장시키는 비극적 결과를 가져오는 것이다. 그래서, 소중한 5년을 수구우파에게 넘겨서는 안 된다는 절박한 심정이 진보정치활동가들의 가슴을 쾅쾅 울리고 있다.


전에는 잘 알지 못한 북측 사정이 인터넷을 통해 세상에 알려지는 경우가 차츰 많아지고 있다. 북측 사정은 북의 언론기관들이 운영하는 몇몇 인터넷 매체를 통해서도 세상에 알려지지만, 북의 언론기관이 <유튜브(You Tube)>에 올려놓은 동영상을 통해서 알려지는 북에 관한 정보는 더욱 생생한 현장감을 준다. <유튜브>에는 갖가지 대북정보를 담은 동영상들이 많이 게시되어 있는데, 북의 인터넷선전매체 ‘우리민족끼리’가 2012년 2월 22일에 게시한 다부작 기록영화도 그런 동영상들 가운데 하나다. 특히 조선기록과학영화촬영소가 2010년에 제작한 기록영화 ‘누리에 빛나는 선군태양 제4부 - 인민군대를 백두산 혁명강군으로’라는 제목의 상영시간 50분 짜리 기록영화는 이제껏 세상에 잘 알려지지 않은 인민군의 전투력에 관한 정보를 전해주고 있다.
2012년 10월 2일 강원도 고성에 주둔하는 한국군 제22사단의 최전방 철책이 어이없게 뚫리는 충격적인 사건이 일어났다. 그 날 밤 10시 30분쯤 한국군이 감시하는 최전방 철책에 걸어서 도착한 인민군 병사 한 사람이 높이 4m의 3중 철책을 맨손으로 타고 넘었다. 철책을 넘어 남하한 그는 불빛이 비치는 동해선 경비대로 가서 출입문을 두드렸으나 반응이 없자 다시 한국군 병사들이 잠을 자고 있던 생활관(이전에는 내무반)에 가서 문을 두드렸다. 누군가 문을 두드리는 소리를 듣고 잠에서 깬 한국군 병사 3명이 잠자리에서 부시시 일어나 출입문을 열어보니 놀랍게도 인민군 병사 한 사람이 문 밖에 서 있었다.
지금 한국군은 북측 전역을 타격할 탄도미사일을 3년 안에 개발하겠다는 자극적인 무력증강책을 발표하여 북의 ‘조국통일대전’ 의지를 시험해보려고 할 게 아니라, 군사긴장을 완화하고 평화체제를 세우는 올바른 방향으로 발걸음을 돌려야 할 것이다. “남과 북은 군사적 적대관계를 종식시키고 한반도에서 긴장완화와 평화를 보장하기 위해 긴밀히 협력하기로 하였다”고 명시한 10.4 선언을 이행하는 진지한 노력만이 한국군에게 참패를 면할 수 있는 방도가 될 것이다.(2012년 10월 11일)


이로써 챠베스 대통령이 이끄는 베네주엘라 연합사회주의당(PSUV)이 2019년 2월까지 6년 동안 집권을 연장하게 되었다. 우고 챠베스가 대통령으로 선출되었던 때는 1999년 2월이었으므로, 그가 2019년 2월까지 집권하게 되면 집권기간은 20년이 된다. 다시 말해서, 우고 챠베스 대통령이 이끄는 베네주엘라의 볼리바리안 혁명은 20년 동안 지속적으로 발전되어가는 것이다.
'21세기 사회주의'라는 기치를 들고 전진해온 베네주엘라의 볼리바리안 혁명은 라틴 아메리카식 사회변혁의 표준형으로 정착되었다. 베네주엘라의 볼리바리안 혁명으로부터 영향을 받은 라틴 아메리카 여러 나라들에서 그와 매우 유사한 혁명이 일어났고, 또 현재 진행되고 있다.
1960년대 이후 라틴 아메리카에서 쿠바 혁명이 라틴 아메리카식 사회변혁의 표준형으로 공인되었다면, 2000년대 이후에는 베네주엘라의 볼리바리안 혁명이 라틴 아메리카식 사회변혁의 표준형으로 공인된 것이다. 볼리바리안 혁명에는 쿠바 혁명을 계승한 측면도 있고, 쿠바 혁명을 새로운 시대환경에 맞게 더욱 발전시킨 측면도 있다. 쿠바 혁명과 볼리바리안 혁명의 상호관계는 매우 중요하므로, 그에 대해서는 다음 기회에 별도로 상론할 필요가 있다.
첫째, 오늘 현실이 말해주는 것처럼, 볼리바리안 혁명은 베네주엘라가 대미예속에서 벗어나 국가적 자주성을 실현하도록 이끄는 반제반미투쟁으로 전개되었다. 볼리바리안 혁명은 반제자주화투쟁에서 커다란 성과를 이룩하였다.
그런 베네주엘라를 반제자주화의 길에서 이탈시키려고 기회를 엿보던 미국은, 2002년에 베네주엘라 우익세력을 배후에서 조종하여 챠베스 정권을 전복시키려는 급변사태를 일으켰고, 급변사태가 실패로 끝나자 군사적 압박을 가하였다.
이를테면, 미국은 무인첩보기를 베네주엘라 영공에 침범시키고, 베네주엘라에 근접한 네덜란드령 섬들에 미국 공군 전투기를 전진배치하여 베네주엘라 영공을 침범하고, 베네주엘라에 인접한 친미예속국 콜롬비아에 미국군 기지를 건설하고, 중남미지역을 관할하는 제4함대를 재창설하면서 베네주엘라의 볼리바리안 혁명을 좌절시켜보려고 미쳐날뛰고 있다.


국유화된 전략산업부문의 노동자들이 챠베스 정부와 협력하여 생산활동을 직접적으로 통제하고, 민주적으로 관리하기 위해 노동자들 스스로가 작성한 이 역사적인 보고서는, 베네주엘라 국유기업에서 노동자들이 생산활동의 민주화를 실현하는 정치방침을 담은 것이다. 보고서 내용을 이 짧은 글에서 자세히 설명하기는 힘들지만, '사회주의 과야나 계획'이 제시한 아홉 가지 목표를 주시할 필요가 있다.
베네주엘라의 볼리바리안 혁명이 새로운 사상문화생활을 어떻게 창조하고 있는가 하는 문제는 객관적 지표로 나타내기 힘들지만, 사회환경을 살펴보면 사상문화생활 형편을 가늠할 수 있다.
볼리바리안 혁명이 일어나기 이전 대미예속과 우익독재로 망해가고 있었던 베네주엘라의 암흑기에 마약, 납치, 살인 같은 흉악범죄가 만연되어 있었다. 그런데 그런 흉악범죄는 볼리바리안 혁명이 시작된 이후에도 좀처럼 줄어들지 않고 있다.


볼리바리안 혁명이 진전되는 나라에서 흉악범죄를 뿌리뽑지 못한 것은 그 혁명이 새로운 사상문화생활을 창조하는 역사적 임무를 아직 수행하지 못하고 있음을 말해준다. 낡은 사상문화생활을 청산하고 새로운 사상문화생활을 창조하는 것은 혁명과업들 가운데 가장 방대하고, 어렵고, 장기성을 요구하는 과업이다.
그 과업을 수행하기 위해서는 새로운 교육, 새로운 문화, 새로운 예술, 새로운 인간관계를 혁명의 요구에 맞게 창조해야 하는데, 베네주엘라의 볼리바리안 혁명은 아직 그러한 발전수준에까지는 이르지 못하였다.


올해 50세인 그가 부통령에 임명된 것은, 볼리바리안 혁명의 미래를 이끌어갈 후계자로 사실상 지명된 것이다. 암투병 경력이 있는 자신의 건강에 대해 장담할 수 없는 챠베스 대통령이 자기 뒤를 이어 볼리바리안 혁명을 이끌어갈 후계자를 지명한 것은 너무도 당연한 일이다.
만일 챠베스 대통령이 6년 임기를 마치고 퇴임하였더라면, 볼리바리안 혁명은 초기에 중단되고 말았을 것이지만, 그가 20년 동안 집권하면서 혁명을 영도해오고 있고, 이제는 후계문제까지 해결하였으니 볼리바리안 혁명의 미래는 창창하다. 볼리바리안 혁명은 최후 승리를 향하여 계속 전진하고 있다. (2012년 10월 12일 작성)


미국 공군 보도국 2012년 9월 26일 보도자료에 따르면, ‘용감한 방패 2012’는 “현존 작전계획에 따라 미국군의 공중무력, 지상무력, 해군무력, 사이버전력을 통합적으로 운용하는” 데 중점을 둔 훈련이었다. 또한 미국 <해군보> 2012년 9월 20일 보도사진해설은 “아시아태평양지역의 안보와 안정을 강화하기 위한 작전을 펼치는, 미국 해군의 11개 항공모함들 가운데 2개 항공모함이 ‘용감한 방패’ 훈련의 마지막 단계에 준비작전을 벌였다”고 하면서, “그 지역에서 앞으로 일어날 수 있는 어떤 위기상황에도 신속하게 대응할 수 있도록 통합비행작전만이 아니라 해상훈련과 대잠훈련도 실시하였다”고 지적한 바 있다. 또한 미국 해군 보도국 보도자료를 종합하면, ‘용감한 방패 2012’에서는 제5항모강습단과 제3항모강습단을 동원하여 공중전, 대잠수함전, 해상전을 연습하였고, 수색 및 구조훈련, 인도주의 지원훈련, 그리고 실탄사격 격침훈련도 실시하였음을 알 수 있다.
둘째, ‘용감한 방패 2012’를 마치고 괌 해군기지에 2012년 9월 21일부터 나흘 동안 정박한 항공모함 조지 워싱턴호는 9월 25일 그 곳을 떠났다. 제5항모강습단이 괌에 나흘 동안 머무는 동안, 제3항모강습단도 괌 주변해역을 벗어나 어디론가 항해하고 있었음이 확실하다. 전면전을 예상한 실전연습을 마친 항모강습단 두 개 집단은 어디로 떠났을까?


셋째, 항공모함 존 스테니스호를 주축으로 편성된 제3항모강습단은 원래 제5함대 작전구역인 중동의 아라비아해에 출동하여 이란을 무력침공할 기회를 노리던 해상작전단위인데, 이번에는 아라비아해로 가지 않고 괌 주변해역에서 실전급 전쟁연습을 벌인 뒤에 동중국해로 북상하였다. 미국 해군 보도국이 일본 요코스카발로 발표한 2012년 9월 29일 보도자료에 따르면, 원래 제5함대 작전구역에 배치되는 항공모함 존 스테니스호는 이번에 “제7함대 작전구역 야전사령부의 요구에 응하기 위해 배치일정보다 4개월이나 일찍 제7함대 작전구역으로 들어갔다”는 것이다.
항공모함 존 스테니스호의 연간 작전일정은 해마다 2월부터 8월까지 7개월 동안 아라비아해에 배치되었다가, 8월에 모항인 워싱턴주 킷샙 해군기지로 돌아가 4개월 동안 머물고, 이듬해 1월 말에 다시 아라비아해로 출발하는 것이다. 그런데 이번에는 4개월 동안 모항에 머물러야 할 정기체류일정을 갑자기 중지하고 자기 작전구역이 아닌 제7함대 작전구역의 동중국해에 나타났다. 이것은 일상적인 출동이 아니라 전쟁이 임박한 비상사태에 대처한 긴급출동이었다. 누구나 아는 것처럼, 항모강습단 긴급출동은 전쟁이 임박한 상황에서나 볼 수 있는 일이다.


거기에 더하여, 미국 해군 잠수함대 움직임도 주시할 필요가 있다. 미국 해군 잠수함대는 대잠수함전, 대수상함전, 지상타격전, 특수침투전, 비정규전, 기뢰전, 그리고 첩보-감시-정찰 등 가장 중요한 군사임무를 수행하는 전략적인 공격무력이다. 항모강습단이 배치되는 전방보다 침공대상에 한층 더 가깝게 전진배치되는 최전방 공격수단이 잠수함대이므로, 이번에 잠수함대가 배치된 작전구역이 어디인지를 밝혀내는 것은 매우 중요하다. 전혀 노출되지 않고 은밀하게 기동하는 잠수함의 동선(動線)을 추적하는 것은 쉽지 않지만, 다행하게도 미국 <해군보>와 해군 보도국 보도자료에 실린 몇 개의 보도사진과 보도자료들을 읽어보면, 미국 해군 잠수함의 서태평양 이동경로를 엿볼 수 있다.


미국이 항모강습단 두 개 집단을 괌 주변해역에 동원하여 ‘용감한 방패 2012’라는 침략전쟁연습을 벌이고 있었던 2012년 9월 11일부터 19일까지 스텔스 잠수함 하와이호와 신속공격 잠수함 라 홀라호가 어디에 있었는지는 알 수 없지만, 그 두 핵추진 잠수함이 한반도 남쪽 해역을 향해 차츰 북상하고 있었음을 눈여겨볼 필요가 있다.
그보다 더 놀라운 것은, 괌 해군기지에 모항을 둔 잠수함 보급함 프랭크 케이블호(USS Frank Cable)가 북상하여 2012년 9월 7일 필리핀 수빅만(Subic Bay)에 입항한 것이다. 잠수함 보급함이 괌을 떠나 필리핀으로 북상한 것은, 위에서 언급한 스텔스 잠수함 하와이호와 신속공격 잠수함 라 홀라호 이외에 언론에 모습을 드러내지 않은 다른 잠수함들도 이번 작전에 동원되었음을 말해준다. 이런 정황을 생각하면, 이번에 미국이 잠수함 여러 척으로 편성된 잠수함대를 공격대형으로 동중국해에 배치하였음을 알 수 있다. 잠수함대를 공격대형으로 전진배치하고, 잠수함 보급함이 잠수함대를 따라 북상한 것이야말로 선제기습공격을 도발하려는 징후 이외에 다른 것이 아니다.
위에 열거한 정보를 종합하면, 2012년 9월 미국은 항모강습단 두 개 집단, 상륙준비단 두 개 집단, 그리고 강력한 잠수함대를 동중국해에 전면전 공격대형으로 집결시킨 것이다. 베트남전쟁 이후 미국이 그처럼 방대한 해군무력과 상륙무력을 전면전 공격대형으로 집결시킨 것은 이번이 처음이다. 상황은 너무 심각하다.


그러나 잠수함대, 항모강습단, 상륙준비단 순으로 북상배치한 전면전 공격대형은 한반도에서 대북전쟁을 도발하기 위한 것이지 중국과 일본의 댜오위다오 무력충돌을 예방하기 위한 것은 아니다. 만일 미국이 중국과 일본의 댜오위다오 무력충돌을 예방하기 위해 해군무력을 사전배치하였다면, 항모강습단 한 개 집단을 동중국해에 배치하는 것으로 충분하며, 잠수함대와 상륙준비단 두 개 집단까지 동원할 필요는 전혀 없다.
물론 중국과 일본이 댜오위다오 영유권 문제를 놓고 갈등을 빚고 있지만, 그 두 나라가 지금 해군 함대를 동원한 것도 아니고 기껏해야 중국 감시선과 일본 순시선이 대치하고, 접근한 어선단을 향해 물대포나 쏘는 정도일 뿐이며, 무력충돌이 임박한 상황은 아니다.


명백하게도, 미국이 동중국해에 배치한 전면전 공격대형은 미국이 대북전쟁을 임의의 시각에 일으킬 수 있음을 현실로 입증한 것이다. 좀 더 구체적으로 말하면, 핵추진 잠수함이 북측 근해에 은밀히 잠입하여 수중발사 미사일로 불시에 북의 군사전략거점들을 정밀타격하는 선제기습공격을 개시하고, 곧바로 항모강습단 두 개 집단이 전격적으로 투입되어 북의 전쟁수행력을 제거한 다음, 상륙준비단 두 개 집단이 북에 상륙하여 평양을 점령하는 대북전쟁 시나리오를 실제행동에 옮기기 직전 상태에 이른 것이다.
물론 미국의 대북전쟁 도발책동은 동중국해에서만 벌어진 게 아니었다. 미국은 이라크전쟁과 아프가니스탄전쟁에서 사용한 특수지뢰방호차량 78대를 2012년 9월 26일 주한미국군 기지들에 이동배치하였으며, 2004년에 남측에서 철수했던 화학대대를 주한미국군 전방부대에 재배치하고, 정밀유도폭탄과 지대지 탄도미사일과 방공미사일까지 추가로 배치하겠다고 밝혔다. 거기에 더하여, 미국은 2012년 9월 27일 부산 동남쪽 해역에서 한국군, 일본자위대, 호주군을 참가시킨 가운데 이른바 ‘확산방지구상(PSI)’이라는 작전명칭으로 대북해상봉쇄연습까지 벌여놓았다. 이 글을 시작하면서 언급한 주한미국군사령관 제임스 서먼의 연평도 최전방부대 연속시찰은 바로 그런 심각한 상황에서 취한 행동이었다.
여러 군사정보들을 종합해보면, 미국은 선제기습공격으로 북을 침공하려는 전면전 공격대형을 갖추고 공격시각을 노리고 있는 것으로 보인다. 만일 미국이 이번에 항모강습단을 제주도 남쪽 해상까지 바짝 북상시켜 전진배치하는 식으로 전쟁징후를 더 노골적으로 드러냈더라면, 미국과의 최후 결전을 벼르는 북은 자기의 전쟁징후를 노출하지 않은 상태에서 불시에 조국통일대전을 개시하였을지 모른다. 그런 사실을 미리 간파한 미국은 잠수함대만 한반도 쪽으로 은밀히 북상시키고, 항모강습단 두 개 집단을 괌에 집결시켜 대북전쟁연습을 감행한 다음, 상륙강습단 두 개 집단을 후방에 대기시킨 상태에서, 항모강습단 두 개 집단을 동중국해로 좀 더 북상시켜 배치한 것으로 보인다.


미국이 그처럼 방대한 침략무력을 동중국해에 공격대형으로 집결시킨 전례 없는 도발행동은, 방대한 해군무력과 상륙무력을 집결시켜 북을 위협하면 북이 겁을 먹고 뒤로 물러서리라는 판단이 전제된 것이며, 만일 정세가 최악으로 돌변하여 북미전쟁이 일어나는 경우 전진배치한 방대한 침략무력을 총동원하여 대북전쟁에서 이길 수 있으리라는 타산이 전제된 것으로 보인다.
그러나 미국의 그런 판단과 타산은 북의 전쟁수행력을 너무 오인한 것이다. 이미 조국통일대전 공격대형으로 배치된 인민군은 김정은 최고사령관이 공격명령만 내리면 언제든지 전쟁징후를 노출하지 않은 채 선제기습공격으로 조국통일대전을 개시할 수 있다. 만일 북측 인근해역에 잠입한 미국 해군 잠수함대가 수중발사 미사일로 북의 군사전략거점을 향해 선제기습공격을 개시하는 순간, 당연히 인민군 잠수함대도 수중발사 미사일로 미국의 군사전략거점들을 향해 기습공격을 개시할 것이며, 북의 조국통일대전은 동중국해에서 한반도로 북상하는 항모강습단과 상륙준비단이 서해와 동해에 들어서기 전에 너무도 신속하게 끝날 것으로 보인다. 또한 북의 조국통일대전은 미국 해군 잠수함대가 북의 영토를 먼저 공격한 것에 대한 군사적 대응이므로 당연히 미국 본토에 치명적인 보복공격을 가하여 미국을 ‘전기 없는 19세기’로 되돌려놓을 것이다. 김정은 최고사령관이 이미 최종 결재한 북의 조국통일대전 시나리오에 대해서는 이전에 발표한 나의 몇몇 글들에서 자세히 논한 바 있으므로 이 글에서 재론하지 않는다.
그런데 <자유아시아방송> 2012년 10월 2일 보도에 따르면, 요즈음 인민군 전방부대는 물론이고 후방부대에 이르기까지 모든 장병들이 전투복을 입고 군화를 신은 채 비상취침을 계속하고 있다는 것이다. 이 보도에 따르면, 지난 시기 북에서 준전시동원령이 선포되었을 때나 연례적인 군사훈련 중에는 전방부대가 전투복을 입고 군화를 신은 채 비상취침을 하였으나 후방부대까지 비상취침을 계속한 경우는 없었다고 한다.


비록 언론보도를 통해 세상에 알려지지는 않았으나, 인민군은 최후 결전 동원태세에 돌입하였고, 미국군은 대북전쟁 공격대형으로 결집함으로써, 북과 미국이 사실상 전면전에 근접한 일촉즉발의 상황에 들어선 것이다.
그런데 미국이 그처럼 방대한 침략무력을 공격대형으로 집결시켜놓고서도 섣불리 공격명령을 내리지 못한 채 전전긍긍하는 것은 북의 치명적인 무력보복을 두려워하기 때문이다. 이것은 북미전쟁이 일어나는 경우 북이 미국으로부터 수중발사 미사일 몇 발을 맞는 동안 미국은 북으로부터 파멸적인 집중공격을 받고 재기불능의 대재앙을 입게 될 것임을 말해준다. 그러므로 미국은 정세오판에 빠져 북의 전쟁의지를 시험해보려는 위험천만하고 무모한 대북자극행동을 중지하고 즉각 퇴각해야 할 것이다.


지난 2000년은 50년에 걸친 분단상황의 남북관계에 분수령이 되었던 한해로 평가된다. 즉 분단 후 처음으로 성사된 6․15 정상회담은 어떠한 의미에서건 북한식 표현으로 ‘력사적 사변’이다. 이는 한반도가 그간의 대립과 반목을 종언하고 화해와 협력의 시대로 진행할 수 있는 계기를 제공하고 있다. 정상회담 논의는 과거부터 계속 있어왔고, 지난 ‘94년에는 실행이 임박하였다가 김일성의 사망으로 중단된 만큼 전혀 새로운 일은 아니나 회담이 성사된 것은 상당한 의의를 가진다. 남북의 정상이 체제와 이념을 초월하여 정상회담을 갖는 것은 한반도가 장기적으로 분단을 극복하고 통일로 나아가는데 있어 필수적인 과정으로도 볼 수 있다.
특히 정상회담 개최는 개방사회인 남측보다는 폐쇄사회인 북측에 보다 어려운 결정이었을 것이다. 그간 남북한은 일부 교류와 대화체제를 유지하기는 하였으나 전체적으로 상호체제를 부정하고 각자의 통일방안을 관철하기 위해 주력하는 등 체제경쟁을 수 십년간에 걸쳐 진행해왔다. 또한 특정기간 동안에는 서해교전의 경우 처럼 무력충돌도 불사하는 때도 있었다. 따라서 북한으로서는 정상회담에 임하는 절실한 이유가 있었을 것이라고 추정할 수 있다. 그 이유중의 하나는 한반도의 진정한 안정과 평화를 정착시키려는 정치적 측면도 있었을 것이다. 이는 북측이 주장한대로 “2000년 외교정치의 일대 사변은 사회주의 수호전에서 역사적인 승리를 시위하였으며, 조국통일의 대통로를 연 것”이라고 볼 수 있다. 『조선중앙통신』, 2000년 12월 30일자.
그래서 북한은 2001년 신년사를 통해 현 시기 조국통일을 이룩하는 데서 중대하고도 원칙적인 문제는 6․15 북남공동선언을 철저히 이행하는 것이라면서 북과 남은 민족적 공통성에 기초한 연방제 방식의 통일을 지향해 나가야 할 것이라고 대내적으로 강조하고 있다. 한편 북한은 지난 90년이래 악화된 경제난을 회복하는 과정에서 자신들의 자력갱생이 한계에 부딪치고 있는 만큼 남한을 비롯하여 일본 미국 등 서방세계의 지원이 필요한 경제적 이유도 남한과의 관계개선에 중요한 판단요소였을 것이다. 북한경제는 구소련 등 동구권의 붕괴와 사회주의 체제모순의 극대화로 지난 90년이래 98년까지 9년 연속 마이너스 성장을 기록하였고 ‘99년에는 식량증산과 남한 및 국제사회의 지원으로 9년만에 처음으로 플러스 6.2%의 상장을 기록하였다. 그러나 ‘99년의 성장도 질적인 분석을 해보면 GNP의 31%를 차지하는 곡물생산량이 428만톤을 기록한 것 이외에는 주로 외부적인 지원에 기초한 것이다. 북한은 김정일 위원장의 60세 생일과 김일성 주석의 90회 생일이 있는 2002년까지는 고난의 행군을 끝내고 강성대국을 건설할 것을 공언하고 있다.
북한이 과거 본질적인 개혁보다는 피상적인 실험에 그쳐 결국 실패로 끝난 나진․선봉 경제특구와는 다른 좀더 적극적인 개혁․개방을 시도할 경우 장소는 개성이 될 것이다. 개성은 나진․선봉이나 신의주와 달리 자본주의와 가장 근접한 지역으로 중국의 상하이나 선전(深圳)특구와 같은 성공적인 경제특구가 될 수 있는 지리적인 여건을 갖추고 있다. 따라서 치밀한 계획으로 과거 나진․선봉에서 경험한 시행착오를 방지하면서 푸등과 같은 성공적 개발모델을 마련하는데 주력해야 것이다. 김 위원장이 직접 4일씩이나 “전면 개방의 실험장”을 현지 답사하면서 개방의 성과를 확인한 만큼 종전과는 다른 개방모델이 고안될 것으로 예상된다. 남측에서도 이러한 경제특구가 성공하는데 적극적인 참여가 있어야 할 것이다. 이하 II장에서는 남북경협의 연혁과 현황, III장에서는 중국 경제특구의 성과와 북한경제특구 개발의 시사점을, IV장에서는 앞에서 검토한 여건을 감안하여 개성공단 조성의 의의와 나진․선봉 경제특구의 문제점을 살펴보고 V장에서는 바람직한 개성공단 개발 방안을 제시한다. VI 에서는 향후 전망을 제시한다.


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어느 주말 오후, 집에서 쉬고 있는데 종길동 영감한테서 연락이 온다. 저녁 내기 당구 한게임 치자는 내용이었다. 2007년 이후 당구를 접었지만 한때는 제법 공 좀 친다는 소리 듣던 나다. 뭐 운동이나 할겸 그 요청에 응해서 대충 트레이닝 복 걸쳐 입고 나갔다. 예상과는 달리 영감의 후루꾸(운 : 웬만하면 한글로 글을 쓰려고 하지만 이런 용어는 역시나 동네 당구장에서 쓰던 그대로 써줘야..)에 처참히 짓밟히고 말았다.
근데 웬걸 계산을 하려고 보니 둘다 지갑이 없는게 아닌가? 그래서 결국 내가 자리를 지키고 영감이 지갑을 가지러 갔다왔다. 그러고는 그냥 우리 가족들 데리고 '녹돈당' 이나 가보자고 한다. 전부터 한번 가봐야지 하고 기회를 엿보고 있었던 터라 망설이지도 않고 수락했다. 돼지갈비를 좋아하는 권여사도 당연히 따라가기로 했는데 사실 주말에 밥하기 싫어서가 아닐까?
이 집의 역사에 대해서는 자세히 알지는 못하지만 상당히 고급 음식점이란건 알고 있다. 가게가 하나만 있는게 아니라 '경복궁' 이라고 소고기와 한정식을 전문으로 하는 집, '삿뽀로' 라는 일식 전문, '녹돈당'은 돼지고기 전문인 3개의 가게가 한 곳에 붙어있다. 가게 스타일을 봐서 아무래도 주인은 한명인 듯 하다. 위의 설명이 틀렸을 수도 있다. 삿뽀로는 전에 한번 가본적이 있는데 제일 비싼 VIP(1人, 100,000원) 코스를 먹었음에도 그렇게 만족스럽진 않았다. 그래서 조만간 다시 가볼 생각이다. 뭐 어쨋든 오늘은 녹돈당을 한번 소개해 보도록 하겠다.
제법 괜찮은 외관을 하고 있는데 현수막이 너무 주렁주렁 달려있어 딱히 보기 좋지는 않다.
녹돈당은 경복궁 건물로 들어가 2층으로 올라가면 만날 수 있다. 룸도 많고 전체적으로 다 모든 자리가 다 독립적이다. 룸이 아니어도 룸 같은 느낌이랄까? 그렇다보니 많이 시끄럽지 않게 식사를 즐길 수 있어 좋다. 먼저 자리를 꿰찬 종길동 영감, 그리고 분홍색 잠바로 중무장한 딸랑구.


특이하게 김치를 쪄서 준다. 이 정도 고급 식당이면 김치 맛으로 승부를 봐도 좋을텐데.. 조금 아쉽다. 저번에 종길동 영감이랑 했던 얘기가 있는데 김치를 찌거나 볶아서 주는 집은 김치 맛에 자신이 없기 때문이 아닐까 라는 결론을 내렸다. 김치가 열을 받으면 약간 상향 평준화 되는 느낌으로 맛이 비슷해진다.
깔끔하고 간이 강하지 않아서 좋았던 백김치, 딸랑구가 다 접수 하셨다.
선지 우거지탕. 후추 맛이 너무 강하더라. 국물도 마법의 맛이 나기도 하고.. 조금 아쉬웠던 찬. 심지어 추가하면 따로 돈을 받는다고 하더라.
싸먹는 걸 많이 즐기진 않지만 돼지갈비 먹을때는 나쁘지 않은데 기본으로 주지 않더라. 따로 주문을 하니까 이렇게 예쁘게 담아져서 나왔다.
김치는 생으로 먹어야지 하면서 따로 주문했더니 역시나 그저 그런 김치가 나왔다. 정말 김치를 좋아하는데 이거 가지고 식사 끝날때 까지 먹었으니..
돼지갈비가 나왔다. 양념을 숟가락으로 살짝 떠 먹어 보니 간이 많이 강하지 않아서 좋다. 아까 천연재료로 만들었다는 글귀를 봐서 그런지 제법 부드러운 단맛이 난다.
이 집의 가장 마음에 들었던 점 하나는 석쇠가 일회용이다. 근데 진짜 돼지 '갈비' 살이 맞는지는 조금 의심스럽다. 고기 질이 떨어지지는 않는데 고기 손질 부분이나 지방의 분포 형태가 내가 알던 갈비랑은 조금 다르다.


다 익은 고기를 파무침이랑도 같이 먹고..
이렇게 상추 쌈으로도 먹고..
이 집에서 제공하는 소스에도 찍어 먹는다. 소스에도 후추맛이 제법 강하다.
살이 오른 딸랑구 사진으로 잠시 쉬어가고.. 찍었을때는 사진 예쁘게 나왔다고 생각했는데 막상 올려 놓으니 별로네.
마늘을 너무 조금 주셔서 산으로 쌓아 달라고 부탁 드렸더니 이만큼 주셨다. 물론 다 먹었다.
고기가 모자라 2인분을 추가했다.
이게 돼지갈비 중 가장 맛있는 부분인 뼈에 붙은 살이다. 이 부분을 해체 하는 법을 조금있다가 간단하게 설명하겠다.
파무침에 콩나물이 약간 섞여있다. 이유를 알 순 없다. 이거보다 더 많이 섞였으면 콩나물의 아삭한 식감을 더하기 위함이라고 판단했을텐데 아주 미미한 양이라 그 식감을 잡아내기가 쉽지 않다.


갈비뼈에서 살을 발라내는 이 작업은 종길동 영감의 전문 분야다. 살과 뼈가 만나는 지점에 가위를 넣고 약간 파내면서 돌려깍듯이 가위질을 해준다.
이런 식으로.. 숙달되면 고기의 손실없이 거의 발라 낼 수 있다. 물론 손으로 잡고 뜯어먹는 맛도 있지만 이렇게 살을 발라내면 더욱 편하게 먹을 수 있다.
선주후면(先酒後麵) 이라고 했던가? 물냉면 두 그릇을 주문했다. 면은 함흥식 면을 사용했다. 이런 줄 알았다면 그냥 비빔냉면을 시킬걸 그랬나? 근데 육수가 아.. 뭐랄까? 공장표 냉면 육수인듯 아닌 듯 애매하다. 동치미 맛이 좀 어색하다고나 할까? 이 부분에 대해서는 확실하지가 않으니 말을 아끼도록 하겠다. 어쨋든 육향 가득한 내 취향의 육수는 아니다. 우선은 아무것도 안넣고 조금 맛을 보다가..
양념장과 겨자를 조금 넣어서 먹기로 했다.


마지막으로 매실차를 마실 수 있다. 이렇게 진한 매실차라니.. 처음에 색깔만 보고 수정과 인 줄 알았다.
아마 내가 알기로는 구미에서 가장 비싼 돼지갈비를 먹고 왔다. 구미뿐 아니라 돼지갈비 가격만으로는 전국에서도 어디서 꿇리지는 않을 만한 황당한 가격이다. 부산에서도 이런 고가의 돼지갈비는 먹어본 적이 없으니.. 서울쪽으로 가면 왠지 더 비싼 것도 있을 듯 하다. 어쨌든 가게 분위기 부터 전체적인 맛까지 만족스러운 저녁식사였다.
고기가 진짜 갈비살인지는 약간 의심이 가지만 고기 자체는 좋았다. 총 5인분, 즉 5 덩어리의 고기를 먹었는데 한 덩어리가 약간 냄새가 나긴 했지만 나머지는 정말 맛있게 먹었다. 함께 나오는 찬들도 아주 깔끔하고 종업원들의 친절도 아주 만족스러웠다. 약간 아쉬운 점은 음식들이 전체적으로 달고, 후추를 조금 과하게 썼다는 점이다. 무엇보다 가격이 가장 불만이다. 맛있게 먹고는 왔지만 이 가격이라면 아마 앞으로 돼지갈비를 먹기 위해 방문은 하지 않을 것 같다. 마지막으로 드는 생각은 귀한 손님 모시고 가기에는 구미에서 이만한 곳(경복궁, 삿뽀로 포함)도 없지 않을까 생각한다.


유엔은 서아프리카 나라 코트디부아르의 반군 장악 지역에서 생산되는 다이아몬드들을 가리켜 여전히 국제사회 분쟁 다이아몬드들 가운데 하나라고 말하고 있습니다. 분쟁 다이아몬드란 테러단체나 반군의 자금마련을 위해 불법으로 매매되는 피묻은 다이아몬드를 말합니다. 유엔은 다이아몬드 거래 금지조치를 가했음에도 불구하고 여전히 이 지역에서 채굴되는 다이아몬드가 국제 시장으로 불법적으로 밀반출되는 것을 규제하지 못하고 있습니다. 코트디부아르 현지에서 미국의 소리 특파원이 보내온 소식입니다. 경비가 잘 되어있는 집에서 한 다이아몬드 거래상이 둘둘 감긴 종이를 펼쳐 다이아몬드 7개를 보여줍니다. 다이아 몬드들은 말린 후추만한 크기입니다. 이 다이아몬드들은 세공과정을 거쳐 수천달러의 가격을 받고 세계 시장에 팔리게 될 것입니다.
코트디부아르의 다이아몬드 주생산지인 이 작고 먼지 많은 마을 세구엘라의 주민들 가운데 자신의 이름을 밝히는 사람은 거의 없습니다 마을 주민들은 코트디부아르 북부 지역을 장악하면서 다이아몬드 산업을 관리하고 있는 반군 단체 ‘New Forces’ 와의 마찰을 두려워하고 있습니다 ‘New Forces’는 지난 2천 2년부터 2천 3년까지의 내전이래 북부 지역을 장악해 왔습니다. 다이아몬드는 북부지역에서만 생산됩니다.
지난해 유엔 전문가단이 ’New Forces’가 다이아몬드 거래를 통해 이익을 취하고 있음을 밝혀낸데 이어 유엔 안보리는 코트디브와르에 대해 다이아몬드 거래 금지 조치를 가했습니다. 다이아몬드 거래에 관해 조사한 유엔 전문가단은 최근 보고서에서,코트디부아르 북부지역에서 매년 밀매되고 있는 다이아몬드의 가치가 최고 2천3백만 달러에 달하며,반군들이 거래를 장악하고 있다고 지적했습니다. 유엔 전문가단의 알렉스 바인스단장은 누가 금수조치를 위반하고 있는지 분명히 파악하고 있다고 강조했습니다. 바인스 단장은 이번 조사 결과 코트디부아르의 다이아몬드들은 이웃나라, 특히 말리나 가나의 공식 다이아몬드 시장으로 흘러들어가고 있으며, 벨기에의 다이아몬드 무역 도시 안트베르펜과 아랍 에미리트 연합등 국제 시장으로 들어가고 있는 것으로 드러났다고 말했습니다. 보비 다이케는 세구엘라 지역에서는 가장 큰 다이아몬드 광산입니다. 일꾼들은 주당 5불을 받고 채굴작업을 합니다. 이들은 자신들이 파낸 굴에서 물을 빼내는 데 이용하는 작은 펌프외에는 아무런 첨단 장비도 갖추지 못하고 있습니다. 반군지도부와 마찬가지로 다이아몬드 업계의 대부분은 “New Forces “가 광부들의 안전을 제공하는 것외에는 아무 다른 일도 하지 않는다고 부인하고 있습니다.
아시아카 도소씨는 가지 굴에서 일하는 8명의 광부들을 거느리고 있습니다. 도소씨는 유엔은 이곳에서 일어나는 일을 제대로 알지 못하고 있다면서, 무기 전쟁도 있고 아이디어 전쟁도 있지만 이것은 반군들에 대항한 아이디어 전쟁이라고 강조했습니다. 그는 그러나 다이아몬드가 반군들의 자금이 되고 있다는 의혹은 부인했습니다.
도소씨에게 있어 다이아몬드 거래 금지 조치는 단지 중개인들의 수입을 줄이는 조치일 뿐입니다.
지난 8개월동안 도소씨의 직원들은 굴속에서 일해왔지만 자신은 아직도 아무런 이윤도 얻지 못하고 있다고 도소씨는 말합니다.
도소씨는 다이아몬드 채굴은 사람들이 생각하는 것 만큼 수지가 맞는 사업이 아니라고 말합니다.
그러나 도소씨의 일꾼들 가운데 한 십대 소년은 자신들이 채굴하는대로 반군 병사들이 주머니에 넣는 것을 보아왔다고 말합니다.
이 소년은 반군 병사들은 아무 것도 지불하지 않고 다이아몬드를 가져가 마을에서 팔고 있다며 이는 다이아몬드를 훔쳐가는 행위라며 분노했습니다. 도소씨는 다이아몬드 중개인들이 다이아몬드들을 해외로 내다 팔고 있다고 확인했습니다.
도소씨는 다이아몬드들을 해외에 보내지 않으면 코트디브와르 사람들은 다이아몬드를 팔 수 없을 것이라고 말 합니다. 세구엘라에는 이곳에 익숙하지만 지금은 말리에 살면서 말리인이라고 말하는 거래업자들도 있고 지금도 여전히 중개인을 통해 다이아몬드를 구입하는 사람들도 있습니다.
세구엘라 마을의 주민들은 모두들’ 세코우 시디베’ 란 사람이 이 마을에서 어떻게 최고의 중개인이 되었는지에 대해 이야기들을 합니다. 마을 사람들이 ‘작은 세코우’라고 부르는 세코우 시디베는 사무실에 한 반군 병사와 함께 있습니다
그는 전문가단이 보고서에서 그의 이름을 거명했음에도 불구하고 다이아몬드 거래 관련설을 부인했습니다.
세코우씨는 단지 두 단체가 서로 싸움을 시작했다는 이유만으로 자신들이 다이아몬드 거래를 중단한다는 것은 사리에 맞지 않는다고 강조했습니다. 다이아몬드 업계로서는 이번 성탄절 연휴 기간동안 주목된 관심이 그다지 반갑지 않았었습니다. 미국 헐리우드 영화계는 영화배우 레오나르도 디카프리오가 다이아몬드 밀매업자로 분한 , 1991년에서 2천 2년 시에라 리온 내전사태를 다룬 영화 ‘피묻은 다이아몬드’를 최근 개봉한 바 있습니다.
코트디브와르는 세계에서 마지막 다이아몬드 분쟁지역으로 여겨지고 있습니다.
유엔 안보리는 이제 금수조치를 위반한 것으로 간주되는 개인에 대해서도 제제조치를 가하는 방침을 검토하고 있습니다. Back to top


가수 인순이, 이 시대의 아픔과 모습을 상징하면서 태어나 조국의 성장과 아울러 명성 높은 가수로 발돋움한 혼혈 가수 인순이가 부르는 ‘아버지’와 함께 관객도, 티브이를 시청하던 나도 눈물을 지었다. 언제부터인가 한 시대를 밀고 당겼던 이 시대의 아버지들은 국가와 사회, 그리고 가정이 안겨준 책무를 모두 완수하고도 고개 숙인 아버지가 되어 애처로움의 상징이 되고 말았다. 나아가 속죄하여야 할 책무까지 지게 된 것이다.
간첩행위로 두 번이나 구속되었던 민경우 전 통일연대 사무처장이란 작자를 비롯하여 좌익, 從北(종북)세력들은 이 따위 소리들로 젊은이들을 자극하며 세대간 갈등과 민중혁명을 부추기고 있다. 이 시대 아버지들은 시대적 사명을 다 한 위대한 세대로 평가되어야 한다. 한 낱 사회적 패배자들의 헛소리를 가슴에 담을 필요가 없는 것이다. 그렇다면 기성세대의 한 사람으로서 과연 우리 세대가 어떠한 삶을 살아 왔나를 살펴보며 어느 쪽의 말이 맞는지 젊은이들의 평가를 받아보기로 하자.


이 시대의 아버지는 그래도 ‘해방동이’라는 축복으로 강인한 優性인자를 가지고 태어나서인지 모진 가난과 전쟁을 겪으면서도 끈질긴 생명력으로 조국 근대화를 이루어 낸 무서운 저력을 보였다.
나는 전쟁이 무엇인지도 모르는 다섯 살의 나이에 미숫가루와 소금으로 채워진 헐거운 배낭을 메고 엄마, 누나, 형, 동생들과 하루 세 끼 미숫가루 물로 허기를 채우면서 온종일 걸었다. 너무도 배가 고파 개울에서 피라미를 잡아 날로 삼켰고 이름 모를 열매를 따먹었다. 먹을 수 있는 것은 죄다 먹었고 쥐어짜는 배앓이와 설사로 어린 나이에 죽음의 공포를 맛
보았다. 밤에는 공터에 모여 빨갱이 노래를 배워야 했다. 너무 힘들어 빠지려 하면 ‘놈들 시키는 대로 하지 않으면 죽는다’며 아홉 살배기 형이 귓속말로 타일렀다.
동네에서 인민재판이 벌어지면 맨 앞줄에 앉아 사람 때려죽이는 것을 보아야 했고, 경찰 출신이라 하여 붙잡혀 총살당하는 것도, 내 또래로 보이던 그의 어린 아들이 죽창에 찔려 피 흘리며 죽어가는 모습도 겁 없이 지켜보았다.


배고프고 걷기가 힘들어 빈 집 툇마루에서 동생 포대기를 덮고 누웠는데 너무도 배가 고프고 발가락이 아파 화가 치밀어 포대기를 땅바닥에 내 던지고 그 위에 오줌을 쌌다. 지금도 잊히지 않는 것이, 아마 내 인생 최초의 삶에 대한 저항이었기 때문이라고 생각된다. 새벽이 오면 또 무작정 걸어야만 했다. 엄마에게 어딜 가냐 물으면 서울에 사는 이모 집에 간다면서 거기만 가면 배불리 먹고 편히 잘 수 있다고 했다. 힘들어 하는 우리에게 희망을 주려고 거짓말을 한 것이다.
어떻든 빨리, 많이 걸어야 살 수가 있고 이모를 만나야 먹을 수가 있다. 그 희망에 어려움을 참고 견뎌야 했다. 피난민 대열을 앞서고자 깡충 깡충 달리기도 했다. 우리는 어린 나이에도 고생을 통해 너무도 일찍 철이 들었던 것이다. 그 나이에 살기 위해서는 참아야 하고 대열에서도 앞서야 이긴다는 것을 일찍이 터득하였다.


이 시대의 아버지들은 공포와 굶주림 속에서도 6·25 戰亂에서 용케도 살아났다. 그러나 전쟁에 대한 공포는 수시로 꿈에 나타나 잠자리를 괴롭혔다. 지저분한 환경과 영양실조로 기계충에 걸린 빡빡 머리에는 허연 가루약을 뿌리고, 온 얼굴에 버짐을 뒤집어쓰고는 미군 지프차 뒷구멍에서 날리는 메케한 가스냄새를 떼 지어 좇으면서 “헬로야, 쪼코레토 기브미”를 외쳐 대던 가슴 아픈 시절이었다. 사실상 거지였던 것이다.
그리고 국민학교(現 초등학교) 시절, 교실은 전쟁 부상자들의 병실로 사용되었고 우리는 운동장 구석에서 상급생으로부터 물려받은 책으로 공부를 하였다. 班마다 나이 든 전쟁고아들이 5~6 명씩이 있어 걸핏하면 그들에게 매를 맞아야 했다. 엄동설한에 양말도 없이 검정고무신을 신고 학교를 향해 달려야 했다.


그리고 4·19와 5·16이란 두 번의 혁명을 겪어야 했다. 고교시절에는 민주화를 외치며 최루탄 가스에 눈물, 콧물 흘리며 거리를 누벼야 했고 대학시절마저도 데모와 휴업 속에서 씁쓸히 날려 보내야 했다. 대학 정문에는 군인들이 학생들의 출입을 통제했고 이따금 탱크가 정문에 버티고 있어 공포감을 주기도 했다. 군에 들어가 또 다시 배고픔과 이유 없는 몽둥이질을 경험해야 했다. 하필이면 복무 중에 하필이면 울진 공비사건이 터져 제대를 앞두고 복무기간이 여섯 달이 연장되었다.
수 십, 수 백 對(대) 일 이라는 바늘 구멍만한 취직시험을 뚫고 직장을 얻어야 했고 하루하루를 뼈 빠지게 일했다. 막걸리 한번 실컷 먹었으면 했던 회사 초년병 시절에는 밤이면 밤마다 야근에 시달렸다. 그 때는 통행금지라는 것이 있어서 사무실 책상 위에 신문들을 겹겹이 깔고 전화번호부를 베개 삼아 새우잠을 잔 적이 하루 이틀이 아니었다. 그래도 남의 탓 하지 않고 묵묵히 극복해 내었다. 모든 것이 내 책임인 것이다.


아마도 반만년 역사 속에서 이 시대의 아버지들처럼 쪼들리는 박봉에 목줄을 매달고 죽어라고 일한 세대도 없을 것이다. 당시 구호처럼 “‘왜’에서 ‘어떻게’로”, “뛰면서 생각했던” 이 시대의 아버지들. 변화를 창조하며 그 물결을 뒤따라야 했던 불굴의 아버지들. 세계를 상대로 경제가 뻗어 나가게 되자 때 늦은 영어 회화 공부에 골머리를 앓았고 이어 정보화시대를 맞아서는 컴퓨터 공부에 열성을 다 했다. 그러면서도 자식 代에서는 가난을 물려주지 말자는 각오로 뼈아픈 고통을 즐거움으로 삼았다. 그 덕택에 자식들은 풍요를 누리면서 외국에 나가서도 기죽지 않고 오히려 부러움을 사는 세대가 되었다.
韓流 문화가 외국을 휩쓸 수 있는 초석을 만들어 준 아버지들의 힘들었던 시절은 알고 싶지도, 알 필요도 없이 행복을 구가하면서 生을 즐기고 있다. “아껴 써라, 공부하라” 하면 ‘보수 꼴통’이라면서 말이 안 통한다고 불평한다. 저들끼리만 바빠 돌아다녔지 언제 노인들과 대화할 기회를 주었는가?


이 시대의 아버지들은 변화와 발전을 창도하면서도 스스로는 그 변화를 못 따라가 뒤쳐지고 말았다. 너무 부지런히 일한 것이 죄라면 죄가 되었다. 남의 나라에서 수백 년 씩 걸리는 민주화와 선진 경제를 불과 40년 이라는 한 세대에 이루어 낸 것이 문제였다. 고생을 모르고 자란 아이들은 자기밖에 모른다. 참을성도 없고 겸손도 모른다. 학교를 졸업하고 成人이 되어서도 부모에 기대며 살려고 한다. 그러면서도 부모들이 미련하게 살았다고 비아냥댄다.
이름 없는 직장, 일 많은 직장, 월급 적은 직장은 싫다면서 취업이 안 된다고 불만이다. 제 잘못은 생각하지 않고 모두가 사회제도와 기성세대 때문이라고 한다. 누구도 존중하거나 믿지를 않는다. 노력도 않는다. 삶의 목표도 없다. 여기에 못된 이념분자들과 정치인들이 이들의 헛된 꿈과 상대적 열등 콤플렉스를 자극하게 되면 데모나 SNS를 통해 분노 에너지를 발산함으로써 사회를 병들게 한다.


정치인들의 각성만이 이들의 분노 에너지를 멈출 수 있어
금년 兩大 선거에서 이들의 잘 못된 에너지가 폭발할 때는 이 나라는 미래를 잃게 된다. 선거를 의식한 정치인들의 무책임한 언동이나 인기에 영합한 여론 몰이가 기폭제가 될 것이다. 그렇게 하여 정권을 잡아 본들 누구도 이들의 분노 에너지를 멈출 수 없기 때문에 그 정권도 망가진다는 것을 알아야 할 것이다.
노무현 대통령을 싫어하여 이명박을 전폭 지지하더니 이젠 이명박이 미워 노무현이 다시 살아나지 않으면 큰 일 날 것처럼 난리다. 韓美(한미) FTA, 제주 군사기지 건설 모두 노무현 정권에서 결정한 일이다. 그런데도 이명박 정권의 책임으로 돌려 반대하니 이해하기 어려운 사람들이다.


이완의 소속사 스토리제이컴퍼니 측은 29일 결혼식 사진을 공개하고 "지난 28일 진행된 이완-이보미의 결혼을 축하해주시고, 기뻐해주신 모든 분들께 진심으로 감사의 인사를 드린다. 많은 분들의 축복과 응원 속에 두 사람의 결혼식은 잘 마무리했다"고 전했다. 이어 "많은 관심과 사랑을 보내주신 분들께 깊은 감사드리며, 새로운 인생의 출발점에서 두 사람의 앞날에 따뜻한 응원 보내주시기 바란다"고 덧붙였다.
이보미는 이완과 지난 28일 서울의 한 성당에서 결혼식을 올렸다. 이들은 지난해 초 성당 신부의 소개로 만났으며, 골프라는 공통 관심사로 사랑을 키워온 것으로 알려졌다.최근 신지애, 최나연 등과 베트남 다낭에 '브라이덜 샤워(결혼 전 신부 친구들의 파티)'도 가졌던 이보미는 인스타그램에 "어렸을 때부터 성당에서 결혼하는 게 꿈이었고 웨딩 슈즈는 친구들이 해줬으면 너무 의미있겠다 생각했던 것들이 모두 이뤄졌다"면서 "앞으로 걸어갈 길도 너희와 더 많이 추억쌓으며 서로를 소중히 여기고 사랑하면서 행복하게 보내고 싶어"라며 동료들에게 고마움을 전하기도 했다.


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Hitman Agent 47(히트맨 에이전트 47)이라고 하면 생각나는 것은 아마도 게임일 것입니다. 잠입액션게임으로 적을 살해하거나 적을 기절시켜서 옷을 탈취해서 암살을 주목적으로 하는 게임입니다. 해당 Hitman Agent 47(히트맨 에이전트 47)이라는 영화는 간단하게 해당 게임을 바탕으로 만든 리메이크 영화입니다. 일단 게임에는 막들이 데는 방법과 암살을 위해서 옷을 탈취해서 변장들을 볼 수가 있었지만, 해당 영화에서는 일단 막 들이대는 경향이 강한 것 같은 느낌이 들기도 합니다. 일단은 1967년 에이전트 프로그램을 피터 아론이 주도하게 되고 그 결과 성공적으로 끝났지만, 양심의 가책을 느낀 리트벤코 박사가 종적을 감추게 되고 이 박사가 정보를 누설을 우려해서 프로그램을 취소와 생존한 에이전..


The Loft(더 로프트 비밀의 방)이라는 영화는 부와 명예를 다 얻은 다섯 친구가 있고 이 친구들이 공동으로 소유하는 그들만의 비밀공간인 방에서 자신들의 부인이 아닌 다른 여자들을 데리고 와서 하룻밤만의 일탈을 위한 곳으로 만든 방이고 어느 날 한 아름다운 여자가 죽어 있는 것을 목격하게 되고 이를 해결하기 위해서 고민을 하게 되고 그리고 다섯 친구는 서로 의심을 하는 상태에서 자신들의 시점과 다섯 친구의 시점, 그리고 경찰에서 조사를 받는 시점으로 영화가 진행되면서 중간 중간마다 변하는 것을 볼 수가 있습니다. 그 과정 속에서 단 한 가지의 요소에서 반전되어서 사건의 경과들이 밝혀지는 과정을 그린 영화입니다. 그리고 해당 영화는 3번의 리메이크를 한 영화라고 합니다. 일단 여자들과 얽힌 남녀 애정 ..


해당 영화인 The Experiment(엑스페리먼트)는 1971년에 필립 짐바르도가 자신이 교수로 있는 스탠퍼드 대학교에서 있었던 심리학 실험을 기초로 하고 있습니다. 앞서 이야기한 컴플라이언스처럼 인간의 심리를 표현한 영화로 일단 해당 영화는 실화를 배경으로 하고 있으면 일단 기본적으로 하루 일당 15달러로 2주일을 실험하는 조건으로 실험자들 24명을 모집하고 정신적으로 건강한 학생들을 선발해서 임의적으로 간수와 교도관 역할을 주게 하고 나서 실험이 진행되었으면 실제로 경찰차를 이용해서 범인을 체포하고 지문을 채취, 그리고 교도관 앞에서 탈의 등을 스목(Smock)또는 원피스를 속옷 없이 입게 하고 나서 진행이 되었고 교도관 역할을 맡은 학생들에게는 선글라스를 지급을 통한 표정이 읽히지 않게 해서 실험..


Agenda21에서 에너지문제가 언급되지 않은 것은 UNCED 이전부터 기후변화가 먼저 논의되었고 여기서 에너지를 이미 다루고 있었으며 기후변화협약은 이산화탄소의 배출량을 규제하는 것이 주 내용이고 이산화탄소는 화석에너지소비를 억제함으로써 그 발생량이 줄어들므로 에너지절약은 지구환경보전에 직접적으로 기여하는 가장 중요한 분야임을 알 수 있다.
이러한 에너지와 환경문제를 동시에 해결하기 위한 방안으로, 이제까지의 건물에 대한 기본개념인 `인간이 거주하며 모든 쾌적한 생활을 영위하기 위한 공간'이라는 차원을 넘어, 현세와 후세에 걸친 인류의 생존과 지구환경 문제에 기여하기 위한 건축분야의 대안으로 그린 빌딩(Green Building) 이라는 개념이 제안되었다. 그린 빌딩이란 에너지절약과 환경보전을 목표로 `에너지부하 저감, 고효율 에너지설비(energy), 자원재활용, 환경공해 저감기술(environment) 등을 적용하여 자연친화적(ecology)으로 설계, 건설하고 유지 관리한 후, 건물의 수명이 끝나 해체될 때까지도 환경에 대한 피해가 최소화되도록 계획된 건축물'을 말한다.
그린 빌딩의 대표적인 기술로는 건물의 냉난방, 조명 등 건물의 유지관리를 위해 필수적인 에너지의 사용은 변환과정에서 환경오염 물질의 발생이 동반되므로 건물에 필요한 에너지 부하를 줄이는 기술은 그린 빌딩을 위한 가장 기본적인 기술요소이며 아울러 에너지소비를 줄이기 위한 설비의 효율향상이 필수적이다. 또한 건물로부터 유발되는 각종 오염원의 발생을 줄이고 발생된 오염원에 대해 주위환경에 미치는 피해를 최소화시키기 위한 환경공해 저감기술이 뒷받침되어야 하며, 건물로부터 나오는 폐자원을 재사용하거나 재생이 불가능한 자원의 경우에도 환경에 대한 피해가 최소화되도록 처리하는 기술 등이 중요한 기술로 되어 있다.


출처 : 키아로 댄스 컴퍼니 \\'쩐의 전쟁\\' 이번에는 댄스로 표현한다. 드라마 쩐의 전쟁을 재구성하여 댄스퍼포먼스로 준비하였습니다. 아무런 걱정없이 꿈을 키우던 한 인간이 점차 현실의 벽앞에 무너지고 돈이라는 힘앞에 무릎꿇어야하는 아픔 돈이라는 힘에 미쳐 점차 타락해가는 모습 돈 때문에 사랑마저 배신하고 후회하는 모습 돈에 얽히고 설켜서 살아가는 인간군상들의 ...
돈이라는 힘앞에 무릎꿇어야하는 아픔
돈에 얽히고 설켜서 살아가는 인간군상들의 모습을 멋진 댄스로 표현한 뮤지컬형 댄스에 여러분을 초대합니다.


가야는 철의 왕국으로 불릴 정도로 여러 유적에서 많은 철제품이 확인된다.
특히 갑옷은 그 제작 기술이 뛰어나고 다양한 조형미를 가진 것으로 평가받는다. 철제 갑옷은 전쟁으로 치열했던 당시 고대인들의 삶을 보여준다. 또한 거기에 표현된 장식 등은 다양한 의미와 상징을 내포하고 있다.
가야 갑옷이 우리에게 알려지게 된 최초의 계기는 일제강점기에 이루어진 고적 조사를 통해서다. 당시 일제는 가야의 여러 고분군을 조사하고 있었는데 그 중 아라가야의 수장층이 묻혀있는 함안 말이산 고분도 조사하게 되었다. 그들은 이곳에서 확인되는 무덤에 일련번호를 매겼고 그 중 34호분(1917년 今西龍 조사)으로 명명한 무덤에서 갑옷 편의 일부가 출토됐다. 그러나 당시 확인된 자료는 도굴로 인해 원래 모습이 훼손되어 큰 주목을 받지 못했고 보고서에도 단순한 사실만 기술됐다.
▲ 김해 진영읍 여래리 고분군에서 나온 찰갑과 재현품.
해방 이후 우리 손으로 본격적인 가야 관련 고고학조사를 시작했다. 하지만 고고학이라는 학문 자체가 이제 막 학문으로 자리매김한 시기여서, 자료가 부족한 갑옷은 연구가 이루어지지 못했다. 그러던 중 고령 지산동 고분군을 조사하면서 갑옷 연구에 전기를 마련했다고 할 수 있다. 당시 고령 지산동고분군 조사에서 완전한 형태의 갑옷이 출토돼 학계의 주목을 받았다. 이 갑옷은 이웃 일본에서 발견되고 있는 것 모양이 유사해 제작지와 계통에 논란이 있었지만 갑옷 연구의 필요성을 일깨워준 사례로 꼽힌다.
이후 1980년대를 지나면서 대성동고분군을 포함한 가야 관련 주요 고분군에서 다양한 형태의 갑옷이 출토됐다. 이는 갑옷이 가야사 연구에 주요 연구 과제로 자리 매김할 수 있게 했다. 매장문화재 조사로 가야 지역에만 현재 300여건이 넘는 갑옷이 출토됐다. 무엇보다 가야 갑옷은 한반도에서 출토된 전체 수량의 60% 이상을 이룬다. 가야뿐만 아니라 당시 삼국시대 갑옷을 이해하는데 매우 중요한 역할을 한다고 볼 수 있다.


특히 4세기 대표적인 갑옷인 종장판갑에 그러한 모습이 잘 남아 있다. 금관가야의 수장능인 대성동 2호에서 출토된 갑옷은 뒷부분에 오리모양과 같은 형태가 장식되어 있다. 또한 유적 조사를 통해서 출토된 갑옷은 아니지만 김해 퇴래리 지역에서 나왔다는 종장판갑은 갑옷의 앞부분과 뒷부분 그리고 목을 보호하는 부위에도 고사리무늬 장식이 있다. 갑옷의 장식은 적의 공격으로부터 몸을 방어하는데 필요하지 않다. 그럼에도 불구하고 다양한 장식이 갑옷에 확인된다는 점은 갑옷을 입는 사람의 위세나 그것이 내포하고 있는 의미에 특수한 목적이 있었음을 반영한다고 할 수 있다.
5세기 이후에는 말에도 갑옷을 입힌 중장기병이 본격적으로 출현한다. 함안 마갑총에서 출토된 마갑과 기마인물형토기의 모습에서 가야 전사의 위상을 알 수 있다.


먼저 착장기법은 갑옷을 입고 벗을 때 몸에서 갑주 탈락을 막고 편의성을 도모하기 위해 사용됐다. 두 번째로 연결기법은 철판 여러 매를 단단하고 효율적으로 연결하는 방법이다. 마지막으로 복륜기법은 철판을 원하는 형태로 재단하고 조립·연결하는 것을 마무리하는 과정이다. 갑주를 입었을 때 철이 몸에 닿는 불편함을 방지하고 장식효과도 내는 기법이라 할 수 있다.
가야 갑옷은 이웃하고 있는 왜(일본)와의 교류도 보여준다. 당시 왜에는 한반도의 여러 문화가 전해졌는데 갑옷 제작 기술도 그 중 하나로 보인다. 이와 관련하여 고대 일본의 철제갑옷인 수신판혁철판갑이 눈에 띈다. 이 갑옷은 가야의 대표 갑옷인 종장판갑과 형태나 제작 기술에서 많은 부분이 닮아 있다. 좀 더 늦은 시기에는 대가야의 대표적인 투구인 광형지판종장판주가 일본열도에서 확인되고 있어서 갑옷 제작 기술을 통한 고대 한일 교류의 일면을 추정해 볼 수 있다.


유적에서 출토된 갑옷은 오늘날 전시실에서 보는 형태처럼 온전한 모습이 아니다. 대부분 형태가 일그러지거나 많은 부분이 결실돼 그 원형을 알아보기 힘들다. 보존과학을 통해 자료들의 원형을 찾아가는 과정에는 길고 고된 시간이 소요된다. 또한 조사보고서를 통해 갑옷의 제원뿐만 아니라 특징 등을 상세히 기술하여 향후 복원 등에 참고할 사항 등을 기록하게 된다. 분석과 관련하여 재미있는 사례가 있는데 갑옷 장식을 위해 동물의 털도 이용됐다는 사실이 밝혀졌다. 이는 과거 우리가 주목하지 못했던 부분이다. 앞으로 관련 학문 분야 간 연구를 통해 더 많은 성과가 나올 것으로 기대된다.


결국 아가페 사랑은 대가를 바라지 않는 사랑이며 자신을 내어주는 사랑이라는 것이다. 니그렌은 아가페 사랑은 결국 하나님의 사랑이 우리에게 불어넣어져야만 가능하다고 말하며, 키에르케고어는 아가페 사랑을 우리의 의무로 생각할 때 가능하다고 말한다.
월터스토프는 '아가페주의'의 기여를 많은 부분 인정한다. 하지만 '아가페주의'를 주장한 많은 신학자들이 사랑과 정의를 뚜렷하게 대립시키고 분리시키려 했던 부분에서 새로운 대안을 모색한다.
특히 그는 니그렌이 말하는, 정의를 배제시키는 아가페 사랑에 반대한다. 또한 니버가 말하는 아가페 사랑과 정의의 충돌이 일어날 때, 현실적으로 사랑보다는 정의를 선택해야 한다는 관점도 비판한다.


그는 논증을 더욱 강조하기 위해 기존 철학과 신학에서 보여주는 한계점을 비판하는데 그치지 않고, 3부와 4부에서 용서와 칭의의 문제를 다룬다. 이 지점은 책이 보여주는 아주 흥미로운 부분이다. 그는 로마서를 새롭게 해석하면서, 라이트(N. T. Wright)를 중심으로 하는 새관점 학파와 유사하면서도 새로운 방식으로 하나님의 사랑과 정의를 풀어낸다.
그는 로마서에서 다루는 것은 정의의 문제라고 말한다. 하나님께서는 예수 그리스도를 통해 우리의 존재 자체를 받아주셨고, 우리의 죄과를 묻지 않으시고 용서해 주셨다. 이것이 곧 '정의'이며, '칭의'다. 하나님의 사랑은 공정하다. 월터스토프는 여기서 한 걸음 나아가 정의로운 사랑을 받은 우리는 하나님과 이웃에 대해 정의로운 삶을 살아가야 한다고 말한다.


철학과 신학의 개념을 오가며 논의가 진행되기에 다소 어려운 부분이 많다. 하지만 천천히 정독해 나가다 보면, 그동안 우리가 모호하게 생각했던 부분들에 대한 확실한 정리와 함께, 새롭게 고민하고 해석해야 할 지점들을 보게 된다.
우리의 신앙은 명제적이며 추상적인 차원에서 끝나서는 안된다. 내세적이며 개인적인 구원으로 만족해서도 안 된다. 우리의 신앙은 더욱 실제적이고 구체적이어야 한다. 실천적이며 현실적이어야 한다. 우리의 구원은 더욱 편만하게 사회와 세상을 품을 수 있어야한다.
기독교 신학과 신앙에서 핵심적인 '사랑과 정의'의 문제에 새롭게 관심을 갖고 정리해 보려는 독자들에게 최고의 선물이 될 수 있을 것이다.


(345-8) 영화롭게 된 이 여섯 집단의 존재들은 영원한 운명의 이 독특한 본체를 구성한다. 우리는 우리가 그들의 미래 활동을 안다고 생각하지만, 확신하지는 못한다. 필사자 최종자 무리단은 파라다이스에서 동원되고 있는 반면, 그리고 지금은 그들이 공간의 우주들을 너무나 광범위하게 돌보고 빛과 생명 속에 정착한 세계들을 관리-운영하고 있는 반면, 그들의 미래 운명은 반드시 외부 공간에 속한 현재-조직되고 있는 우주들이 될 것이다. 적어도 그것은 유버사에 대한 추측이다.
(345-9) 그 무리단은 공간의 세계들의 활동하는 관계적-연합들에 따라서 그리고 길고도 다사한 상승 생애에 두루 획득된 연관하는 체험과 조화하여 조직된다. 이 무리단에 받아들여진 상승한 창조체들 전체가 평등하게 취급되지만, 고양된 이 평등성은 어떤 면으로도 개별존재성을 폐기시키거나 또는 개인적 정체성을 파괴시키지 않는다. 우리는 최종자와 교통하면서 그가 상승자 필사자인지, 하보나 원주민인지, 입양된 세라핌천사인지, 중도 창조체인지, 또는 물질아들인지, 즉시 식별할 수 있다.
(345-10) 현재 우주 시대 동안 최종자는 시간의 우주들에서 봉사하기 위해 돌아온다. 그들은 다른 초우주들 안에서 연속적으로 수고하도록 배정되고, 다른 여섯 초(超)창조들 전부에서 봉사를 마친 이후까지는 자신이 태어난 초우주들 안에 배정되지 않는다. 그래서 그들은 최극존재의 칠중 개념을 취득한다.
(345-11) 필사자 최종자의 하나 또는 그 이상의 동반자들이 유란시아 안에서 계속 봉사하고 있다. 그들이 배정되지 않는 우주 봉사의 권역이 없으며; 그들은 우주적으로 그리고 교대하면서 같은 기간 동안 배정된 근무와 자유로운 봉사를 하면서 기능한다.
(345-12) 우리는 비범한 이 집단의 미래 조직의 본성에 대해 그 어떤 개념도 갖고 있지 않지만, 최종자는 지금 전적으로 자아-관리 무리이다. 그들은 그들 자신의 영구적, 주기적, 그리고 임무배정 지도자들과 지도자들을 선택한다. 어떤 외부 영향도 그들의 정치에 영향을 줄 수 없었으며, 그들의 충성의 맹세는 오직 파라다이스 삼위일체에 대해서일 뿐이다.
(346-1) 그 최종자는 파라다이스에, 초우주들 안에, 지역우주들 안에, 그리고 분할된 모든 수도(首都)들 위에 그들 자신의 본부를 유지하고 있다. 그들은 진화적 창조에 속한 별도의 계층이다. 우리는 그들을 직접 관리하거나 통제하지 않으나, 그럼에도 불구하고 그들은 절대적으로 충성하고 우리의 모든 계획에 항상 협조한다. 그들은 정말로 시간과 공간의 시험을 받고 참된 누적되는 혼들─우주의 진화적 소금─이며 그들은 언제까지나 악에 물들 수 없고 죄에 빠질 염려가 없다.
(346-2) 중앙우주의 순례자-훈련 학교들에서 선생들로서 봉사하는 하보나 원주민들 대부분은 상승하는 필사자들에게 크게 배정되게 되며 필사자 최종자 무리단의 미래적 활동과 운명에 더 많이 관여한다. 파라다이스에서는 그랜환다의 연관-동료에 의해 지배되는 하보나 지원자들에 대한 등록부가 그 무리단의 행정-관리적 본부에 유지되고 있다. 오늘날, 너희는 이 대기 명단에 있는 수백만 명의 하보나 원주민들을 발견하게 될 것이다. 직접적이고도 신성한 창조에 속한 이 완전한 존재들은 필사자 최종의 무리단에 큰 도움을 주며, 그들은 매우-먼 미래에 분명히 더 큰 봉사에 참여하게 될 것이다. 그들은 완전성과 신성한 충만성 속에서 탄생된 자의 관점을 제공한다. 따라서 최종자는 체험적 실존의 두 위상 모두를─완전한 그리고 완전하게 된─포옹한다.
(346-3) 하보나 원주민들은 우주 아버지의 영의 단편을 증여 받을 수 있는 수용력을 창조하게 될 진화적 존재들과 연락하여 특정의 체험적 발전을 반드시 성취한다. 필사자 최종자 무리단은 최초 근원이며 중심의 영과 이미 결합된 또는, 중력 메신저들과 마찬가지로 아버지 하느님의 이 영을 태생적으로 체현하는 그러한 존재들만을 영원한 회원으로 삼는다.
(346-4) 중앙우주의 거주자들은 1,000명─최종자 중대(中隊)─당 1명의 비율로 이 무리단 안에 받아들여진다. 그 무리단은 1,000명, 한 명의 하보나 원주민과 한 명의 중력 메신저마다 997명의 상승하는 창조체의 중대들을 이루어 일시적 봉사를 위해 조직된다. 최종자는 그렇게 중대들로 동원되지만, 최종 서약은 개별적으로 관리-운영된다. 그것은 광범위하게 포함되고 영원한 중요성을 가진 서약이다. 그 하보나 원주민은 동일한 서약을 하고, 그 무리단에 언제까지나 배속된다.
(346-5) 하보나 신입생들은 그들이 배정된 그 중대를 따라가며; 그 집단이 가는 어느 곳이든지, 그들도 간다. 그리고 너희는 최종자의 새로운 업무에 대한 그들의 열정을 보아야만 한다. 최종의 무리단을 달성하는 가능성은 하보나에서의 장엄한 기쁨들 중 하나이다; 최종자가 되는 가능성은 이 완전한 종족들의 최극 모험여행들 중 하나이다.
(346-6) 하보나 원주민들 역시 대관별에 있는 공동 삼위일체화 최종자 무리단에 그리고 파라다이스에 있는 초월 최종자 무리단에 동일한 비율로 받아들여진다. 하보나 시민들은 하보나 최종자 무리단으로의 그들의 입장이 가능해지면서, 세 가지 운명들이 그들의 천상의 생애들의 최극 목표를 구성하는 것으로 간주한다.
(346-7) 중력 메신저들이 기능할 때는 언제든지 그리고 어디서든지, 최종자가 지휘한다. 모든 중력 메신저들은 그랜환다의 독점적 관할권 아래에 있고, 그들은 오직 1차 최종의 무리단에만 배정된다. 그들은 지금도 최종자에게 이루 헤아릴 수 없을 정도로 가치가 있으며, 그들은 영원한 미래에 모든 것에-봉사할 수 있게 될 것이다. 지능 창조체들 중 어떤 다른 집단도 시간과 공간을 초월할 수 있는 그러한 개인성구현된 메신저 무리단을 소유할 수 없다. 다른 최종자 무리단에 배정된 비슷한 유형의 메신저-기록자들은 개인성구현되지 않았다; 그들은 아(亞)절대화되어 있다.
(347-1) 중력 메신저들은 신성별로부터 흩어져 나오며, 그들은 변형되고 개인성구현된 조절자들이지만, 우리 유버사 집단 중 어느 하나도 이 메신저들 중 하나의 본성을 설명하고자 시도하지 않을 것이다. 우리는 그들이 높은 개인적 존재들이며, 신성하고 지능적이고 감동적으로 납득한다는 것을 알고 있지만, 우리는 공간을 횡단하는 그들의 시간을 초월하는 기법을 이해하지 못한다. 그들은 일부 또는 전체의 에너지들과 순환회로들과 심지어는 중력까지도 활용할 수 있는 능력이 있는 것으로 보인다. 필사자 무리에 속한 최종자는 시간과 공간을 무시할 수 없지만, 그들은 그렇게 할 수 있는 거의 무한한 영 개인성들을 그들의 명령 아래에 종속시켜 왔고 그들과 연관해 왔다. 우리는 중력 메신저들을 개인성들이라고 부르고자 하지만, 실체 안에서 그들은 초(超)영 존재들, 무제한적이고 경계선이 없는 개인성들이다. 그들은 단독 메신저들과 비교할 때 전반적으로 다른 계층의 개인성에 속한다.
(347-2) 중력 메신저들은 무제한적 숫자로 최종자 중대에 배정될 수 있지만, 그의 동료들 중 우두머리인 한 명의 메신저만이 필사자 최종의 무리단에 소집된다. 아무튼 이 우두머리는 999명의 동료 메신저들로 구성된 영구적인 참모진을 그에게 배정해 왔으며, 필요한 경우에, 그는 무제한적 숫자로 그 계층의 예비자들에 보좌관들을 요청해도 좋다.
(347-3) 중력 메신저들과 영화롭게 된 필사자 최종자는 서로 감동적이고 심오한 애정을 가지며; 그들은 공통적인 것이 많은데: 하나는 우주 아버지의 단편의 직접적인 개인성구현이고, 다른 하나는 동일한 우주 아버지의 단편, 영 생각 조절자와 융합된 생존되는 불멸 혼 안에 실존하는 창조체 개인성이다.
(347-4) 상승자 조절자-융합 필사자들이 1차 최종의 무리단의 대부분을 이룬다. 입양된 그리고 영화롭게 된 세라핌천사들과 함께 그들은 대개 각 최종자 중대마다 990명으로 구성한다. 필사자들이 세라핌천사들보다 훨씬 많음에도 불구하고, 어느 한 집단 안에서의 필사자들 그리고 천사들의 비율은 다르다. 하보나 원주민들, 영화롭게 된 물질아들들, 영화롭게 된 중도 창조체들, 중력 메신저들, 그리고 알려지지 않고 누락된 대원은 그 무리의 1%에 지나지 않는다; 1,000명의 최종자로 구성된 각 중대는 필사자들이 아니고 세라핌천사들도 아닌 이 개인성들 중 10명에게만 자리를 제공한다.
(347-5) 유버사에 속한 우리는 시간의 상승하는 필사자들의 “최종 운명”을 알지 못한다. 그들은 현재 파라다이스에 거주하고 있고 빛과 생명의 무리단 안에서 봉사하지만, 그러한 상승하는 훈련의 거대한 과정과 그러한 긴 우주 단련은 더 큰 신뢰의 시험과 더 숭고한 책임감의 봉사를 위해 그들이 자격을 갖추도록 고안되었음이 분명하다.
(347-6) 이 상승하는 필사자들이 이미 파라다이스를 달성하고, 최종의 무리단에 소집되고, 지역우주들의 수행에 참여하기 위하여 그리고 초우주 관련사들에 대한 관리-행정에 있어서─심지어는 이 명백한 운명 앞에서─도움을 주기 위하여 많은 숫자로 되돌려 보냄을 받았음에도 불구하고, 그들이 오직 여섯 번째 단계 영들로서 기록되어 있다는 의의(意義)깊은 사실이 남아 있다. 필사자 최종의 무리단의 생애 안에는 분명히 한 단계가 더 남아 있다. 우리는 그 단계의 본질을 알지 못하지만, 다음의 세 가지 사실들에 대해 인식해 왔고 여기에 관심을 두고 있다:
(348-1) 1. 우리는 필사자들이 소구역들 안에 머무는 동안 첫 번째 계층에 속한 영들임을, 그리고 그들이 대구역들에게로 전환될 때 두 번째 계층으로 나가고 그 초우주의 중앙 훈련 세계들에게로 갈 때 세 번째 계층으로 나간다는 것을 기록으로부터 알고 있다. 필사자들은 하보나의 여섯 번째 순환계에 도달한 이후에 제4의 영들 또는 졸업생 영들이 되며 그들이 우주 아버지를 발견할 때 다섯 번째 계층의 영들이 된다. 그 후에 그들은 필사자 최종의 무리단의 영원 임무배정에 그들을 언제까지나 소집하는 서약을 한다.
(348-2) 우리는 한 영역이 우주 봉사로부터 다른 영역의 우주 봉사로 또는 한 우주로부터 다른 우주로 나아가는 실재적 진보에 의해 영 분류 또는 명칭이 결정된다는 것을 목격 한다; 우리는 필사자 최종의 무리단에 대한 일곱 번째 영 분류의 증여가, 지금까지 기록되지 않고 계시되지 않은 구체들에서의 봉사를 위한 영원한 임무배정으로 그들이 승진함과 동시에 그리고 그들이 최극자 하느님을 달성함과 동시에 있을 것이라고 추측한다. 그러나 이러한 과감한 추측들을 제외하면, 우리는 이 모든 것에 대해 너희보다 실제로 더 알지 못 한다; 필사자 생애에 대한 우리의 지식은 현재 파라다이스 운명을 넘지 않는다.


(348-4) 3. 파라다이스 최종의 무리단에 속한 영화롭게 된 필사자들은 지능적 실존 중 가장 충분한 가능성의 삶에 해당하는 실재성과 철학의 각 단계의 체험적 지식을 소유하여 상승하는 존재들인 반면, 가장 낮은 물질적 세계들로부터 파라다이스의 영적 고지(高地)들을 향하여 상승하는 그 시대들 동안, 생존되는 이 창조체들은 시간과 공간의 우주적 창조 전체에 대한 공정하고도 효과적일 뿐만 아니라 자비롭고도 인내심이 많은 관리-행정의 모든 신성한 원칙의 모든 내용에 관한 그들의 수용력의 한계에 대해 훈련을 받아 왔다.
(348-5) 우리는 인간 존재들이 우리의 견해를 공유할 자격이 있으리라고, 그리고 파라다이스 최종의 무리단의 궁극적 운명의 신비에 관하여 우리와 함께 자유롭게 추측할 수 있으리라고 생각한다. 우리에게는, 완전하게 된 진화적 창조체들의 현재 임무배정이 우주 납득과 초우주 관리-행정에서의 졸업-이후 과정의 본성에 참여하고 있다는 것이 명백한 듯이 보인다; 우리 모두는 “하느님들이 왜 생존하고 있는 필사자들을 우주 운영 기법에서 그처럼 철저하게 훈련하는 데에 그처럼 관심을 가져야 하는가?”라고 묻고 있다.
(348-6) 필사자들의 신실한 세라핌천사 수호자들 대부분은 그들의 인간 피보호자들과 함께 상승하는 생애를 지나가도록 허락을 받으며, 이 수호천사들 대부분은, 아버지 결합을 이룬 후에, 영원의 최종자 서약을 함에 있어서 그들의 피지배자들과 동참하고 그들의 필사자 연관-동료들의 운명을 언제까지나 받아들인다. 필사 존재들의 상승하는 체험을 통과하는 천사들은 인간 본성의 운명을 공유할 수 있다; 그들은 이 최종의 무리단에 동일하게 그리고 영원히 소집될 수도 있다. 많은 숫자의 입양되고 영화롭게 된 세라핌천사들이 다양한 비(非)필사자 최종자 무리단에 배정된다.
(349-1) 지역체계들에 속한 아담의-시민들이, 행성에서의 임무배정을 받는 일이 오래 지체될 때, 영구적-시민권 지위로부터 풀려나도록 탄원을 시작할 수 있는 규정이 시간과 공간의 우주들 안에 있다. 그리고 만일 허락이 되면, 그들은 우주 수도들에서 상승하는 순례자들과 합류하며 그 때부터 최종의 무리단과 파라다이스를 향해 앞으로 나아간다.
(349-2) 진보된 진화 세계가 빛과 생명의 시기에 해당하는 후기 시대에 도달하였을 때, 그 물질아들들, 행성 아담들과 이브들은 인간화되기로 선택하고 조절자들을 받아들이며 필사자 최종자 무리단으로 인도되는 우주 상승의 진화적 과정에 들어갈 수 있다. 이 물질아들들 중 일부는, 아담이 유란시아에서 그러했던 것처럼, 생물학적 촉진제로서의 그들의 임무에 있어서 부분적으로 실패하거나 기술적으로 불이행을 범해 왔으며; 그렇게 되면 그들은 어쩔 수 없이 영역의 사람들의 자연적인 과정을 밟게 되는데, 조절자들을 받아들이고, 죽음을 통과하고, 신앙으로 상승 체제를 통과하여 진보하며, 그 후에 파라다이스와 최종의 무리단을 달성한다.
(349-3) 이 물질아들들은 많은 최종자 중대들에서 발견되지 않을 것이다. 그들의 현존은 그러한 집단을 위한 높은 봉사의 가능성에 거대한 잠재를 부여하며, 그들은 늘 그것의 영도자로 택함을 받는다. 만일 에덴의 부부 모두가 같은 집단에 배정되면, 그들은 대개 한 개인성으로서 함께 기능하도록 허용된다. 그러한 상승한 쌍들은 상승하는 필사자들의 경우보다 훨씬 더 성공적으로 삼위일체화 모험 여행을 한다.
(349-4) 많은 행성들의 경우 중도 창조체들이 많은 숫자로 산출되지만, 그들은 그들이 탄생된 그 세계가 빛과 생명 안에 정착된 후에는 거기에 머무는 경우가 드물다. 그렇게 되면, 또는 그 후로 곧, 그들이 영구적인-시민권의 지위로부터 해방되고 파라다이스를 향해 상승하는데, 시간과 공간의 필사자들과 함께 모론시아 세계들과 초우주 그리고 하보나를 지나간다.
(349-5) 다양한 우주들로부터 온 중도 창조체들은 기원과 본성에 있어서 크게 다르지만, 그들은 모두 파라다이스 최종의 무리단들 중 하나로 가게 되어 있다. 2차 중도자들은 모두 결국에는 조절자와 결합하고 필사자 무리단으로 모집된다. 많은 최종자 중대들은 영화롭게 된 이 존재들 중 한 명을 그들의 집단 안에 갖고 있다.
(349-6) 현재 각 최종자 중대에는 서약 지위를 가진, 영구적인 대원인 999명의 개인성들이 포함되어 있다. 비어 있는 자리는 어떤 단일 임무에 선임된 배정된 빛의 전도자들의 우두머리가 차지하고 있다. 그러나 이 존재들은 그 무리단들 중 유일한 과도기 성원들이다.
(349-7) 최종자 무리단의 봉사에 배정된 어떤 천상의 개인성이든지 빛의 전도자라고 명명된다. 이들 존재는 최종자 서약을 하지 않으며 그 무리단 조직에 복종함에도 불구하고 영원히 배정되지는 않는다. 이 집단은 단독 메신저들, 초(超)천사들, 2품 천사들, 파라다이스 시민들, 또는 그들의 삼위일체화된 자손들─과도기 최종자 임무배정의 실행에 필요한 어느 존재─을 포옹할 수 있다. 우리는 무리단이 이들 존재들을 영원한 임무에 배정해 왔는지 아닌지, 알지 못한다. 이들 빛의 전도자들은 배속됨에서의 결론에 이르면, 그들의 이전(以前) 지위를 재개한다.
(350-1) 필사자 최종의 무리단이 현재 구성되어 있는 것처럼, 정확하게 여섯 등급의 영구적인 단원들이 있다. 그 최종자는, 기대될 수 있는 것처럼, 그들의 미래 동료들의 정체성에 대해서 많은 추측을 하지만, 그들 중에 일치되는 경우는 드물다.
(350-2) 유버사에 속한 우리는 일곱 번째 집단의 최종자의 정체성에 관하여 종종 추측한다. 우리는 여러 개념들을 사용하는데, 파라다이스와 대관별 그리고 내부 하보나 순환회로에 있는 수많은 삼위일체화 집단들에 해당하는 모여드는 무리단들 중 일부의 가능성 있는 임무배정이 포함된다. 현재 만들어지고 있는 우주들의 봉사에 그들이 참여하도록 운명되어진 사건 안에서 우주 관리-행정의 업무에 있어서 그들의 보좌관들 중 대부분을 최종의 무리단이 삼위일체화 할 수 있도록 허용된다고까지 추측된다.
(350-3) 우리들 중 하나는, 그들이 미래에 봉사할 새우주 안에서 기원되는 어떤 유형의 존재에 의해 그 무리단 안에 있는 이 빈자리가 채워지게 될 것이라는 견해를 갖고 있다; 또 어떤 이는 이 자리가 아직 창조되거나 결국 생겨나거나 삼위일체화 되지 않은 어떤 유형의 파라다이스 개인성에 의해 차지되어질 것이라고 믿는 경향이 있다. 그러나 우리는 우리가 실제적으로 알기 전에 영 달성에 대한 그들의 일곱 번째 단계에 최종자가 들어가기를 기다릴 가능성이 가장 많을 것이다.
(350-4) 최종자로서 파라다이스에서 완전하게 된 필사자의 체험의 일부는, 1,000개 이상의 집단에 해당하는 파라다이스의 초월적 초(超)시민들, 아(亞)절대적 속성들을 가진 결국 생겨난 존재들의 본성과 기능에 대한 이해를 성취하기 위한 노력 속에 있다. 이 초(超)개인성들과의 그들의 관계적-연합에 있어서, 상승한 그 최종자는 그들의 새로운 파라다이스 형제들에게 진보된 최종자를 소개하는 임무에 배정된 초월적 사명활동자들의 수많은 계층들에 대한 유익한 안내로부터 큰 협조를 받아들인다. 초월자들의 전체 계층은 그들이 배타적으로 차지하는 광대한 지역 안에 있는 파라다이스의 서쪽에서 산다.
(350-5) 초월자들에 대한 논의에 있어서 우리는, 인간 이해의 한계들 때문만이 아니라, 파라다이스의 개인성들에 관한 이 계시를 지배하는 명령의 단어에 의해서도 제한을 받는다. 이 존재들은 하보나를 향해 상승하는 필사자들과 어느 면에서도 관련되지 않는다. 파라다이스 초월자들의 거대한 무리는 하보나 또는 일곱 초우주 중 어느 것의 관련사들에 대해서도 관여하지 않는데, 주(主)우주 의 관련사들에 대한 초(超)관리-행정에 대해서만 관여한다.
(350-6) 창조체인 너희가 창조자를 상상할 수는 있지만, 창조자들도 아니고 창조체들도 아닌 지능 존재들의 거대하고도 다양한 집단들이 있음을 너희는 거의 이해할 수 없을 것이다. 이 초월자들은 어떤 존재들을 창조하지 않으며, 뿐만 아니라 그들은 창조된 적도 없다. 그들의 기원에 대해 말할 때, 새로운 단어─독단적이고 의미 없는 명칭─를 사용하지 않기 위하여 우리는 초월자들이 단순히 결국 생겨난다고 말하는 것이 가장 좋다고 생각한다. 신(神) 절대자가 그들의 기원에 관여하였을 수도 있고 그들의 운명에 관계될 수도 있지만, 이들 독특한 존재들은 현재 신(神) 절대자의 지배를 받지 않고 있다. 그들은 궁극자 하느님에게 복종하며, 그들의 현재 파라다이스 체류는 모든 면에서 삼위일체의 감독과 지도를 받고 있다.
(351-1) 비록 파라다이스를 달성한 모든 필사자들이 그들이 파라다이스 시민들과 형제우애를 가지는 것처럼 마찬가지로 초월자들과도 자주 사귀기는 하지만, 필사자가 초월자와 처음으로 진지하게 접촉하는 것은, 초월자들의 우두머리, 곧 주관하는 주(主)우주 고안건축가들의 우두머리에 의해 영원의 삼위일체 서약이 실시되면서, 새로운 최종자 집단의 회원으로, 필사자 상승자들이 최종자로 받아들여지는 순환계 안에 서 있는, 바로 그 사건 많은 계기에서이다.


(352-6) 최종자 그리고 파라다이스 시민들의 삼위일체화된 자손들과 같은, 시간과 영원의 자녀들의 연합에 의해 생산된 모든 존재들은, 주(主)고안건축가들의 피보호자들이 된다. 그러나 현재 조직된 우주들 안에서 활동하는 것으로 계시된 다른 모든 창조체들 또는 실존개체들 중에서, 오직 단독 메신저들 그리고 영감받은 삼위일체 영들만이 주(主)우주 의 초월자들 그리고 고안건축가들과의 어떤 유기적 관계적-연합을 유지한다.
(352-7) 주(主)고안건축가들은 지역우주들의 조직을 위한 그들의 공간 지역들에 대한 창조자 아들들의 임무배정의 기술적 승인에 기여한다. 주(主)고안건축가들과 파라다이스 창조자 아들들 사이에는 어떤 매우 긴밀한 연관이 존재하며, 이 관계가 계시되지 않은 반면, 너희에게는 최초 체험적 삼위일체의 관계 안에서의 고안건축가들 그리고 대우주 최극 창조자들의 연관이 알려져 왔다. 이 두 집단들은, 진화하고 체험적인 최극존재와 함께, 초월적 가치와 주 우주 의미들의 삼위일체 궁극자를 구성한다.
(353-5) 이들 운명의 무리단 각각에는 주관하는 우두머리가 있고, 그 일곱 명이 파라다이스에서 운명의 최극 위원회를 구성한다; 현재 우주 시대 동안 그랜드환다가 궁극적 운명의 자녀들을 위한 우주 임무 배정의 이 최극 기관의 우두머리다.
(353-6) 이 일곱 최종자 무리단들이 함께 모이는 것은 최극존재의 미래 주 우주 기능들까지도 초월하게 될지 모르는 잠재들, 개인성들, 마음들, 영들, 아(亞)절대성들, 그리고 체험적 실재성들의 실체 동원을 의미한다. 이 일곱 최종자 무리단들은, 외부 공간의 우주들 안에서의 상상할 수 없는 발전들을 위한 준비에 있어서 유한하고 아(亞)절대적인 존재들의 기세들을 소집하는 일에 궁극적 삼위일체의 현재 활동이 참여하는 것을 아마 의미할 것이다. 파라다이스 삼위일체가 그 당시 존재하는 파라다이스 그리고 하보나의 개인성들을 비슷하게 동원시켰을 때 그리고 그들을 시간과 공간의 구체적으로 투사된 일곱 초우주들에 대한 관리행정자들 그리고 통치자들로서 임명하였을 때 영원에 가까운 그 시간 이후로 이 동원과 비슷한 어떤 것도 일어난 적이 없다. 그 일곱 최종자 무리단들은 미래의-영원한 활동의 외부 우주들 안에 있는 미개발된 잠재들의 미래 필요에 대한 대우주의 신성 응답을 나타낸다.
(353-7) 우리는 거주민이 사는 미래의 더 거대한 외부 우주들, 절묘하고 독특한 존재들의 새로운 계층들로 채워진 새로운 구체들, 그 궁극위에 있어서 숭고한 물질적 우주, 오직 하나의 중요한 내용만이 결핍된 거대한 창조 ─상승하는 실존의 우주적 삶에 있어서 실재적 유한 체험의 현존─에 대해 과감히 예측하고자 한다. 그러한 우주는 거대한 체험적 결손 즉: 전능 최극자의 진화에 참여함의 상실 아래에서 존재하게 될 것이다. 이 외부 우주들은 모두 최극존재의 비길 데 없는 보살핌과 숭고한 전반적-통제를 겪게 되겠지만, 그의 실재적 현존에 대한 바로 그 사실은 최극 신(神)의 실재화구현에 그들이 참여함을 불가능하게 한다.
(353-8) 현재 우주 시대 동안 대우주의 진화하는 개인성들은 최극자 하느님의 주권의 미완성 실재화구현에서 기인되는 많은 어려움들을 체험하지만, 우리 모두는 그의 진화의 독특한 체험을 공유하고 있다. 우리는 그의 안에서 진화하고 그는 우리 안에서 진화한다. 영원한 미래의 언젠가 최극 신(神)의 진화가 우주역사의 완성된 사실이 될 것이며, 이 놀라운 체험에 참여하는 기회는 조화우주 활동의 무대로부터 지나가 버렸을 것이다.
(353-9) 그러나 우리들 중에서 우주의 유년기 동안 이 독특한 체험을 획득하는 자들은 미래의 전체 영원에 두루 그것을 소중히 간직하게 될 것이다. 그리고 우리들 중 대부분은, 최극존재의 시간-공간 진화에 참여하지 않은 그들의 체험적 결핍을 보상하려는 노력에 있어서 이 외부 우주들을 관리-운영하는 일이, 비슷하게 모집하는 여섯 개의 다른 무리단과 관계적-연합되는 최종의 무리단의 상승한 그리고 완전하게 된 필사자들의 점차적으로 누적하는 예비자들의 임무가 될 것이라고 추측한다.
(353-10) 이 결핍들은 우주 실존의 모든 차원들에서 불가피한 일이다. 현재 우주 시대 동안, 영적 실존들 중 비교적 높은 차원에 속한 우리는 지금 진화적 우주들을 관리-운영하기 위해 내려왔고 상승하는 필사자들을 보살피며, 그리하여 비교적 높은 영적 체험에 속한 실체들 안에 있는 그들의 결핍을 보상하고자 애쓴다.


(354-2) 1. 외부 공간의 권역들 안에서 점차적으로 조직화하는 거대하고도 새로운 체계의 우주들이 실재적으로 있다. 새로운 계층의 물리적 창조계, 인간이 살고 조직화 된 창조계의 현재 한계를 훨씬 벗어나는 먼 곳에서 무리를 짓고 있는 수많은 그리고 거대한 우주들이, 너희 망원경을 통하여 실재적으로 관찰된다. 현재, 이 외부 창조계에는 거주되지 않으며 창조체 관리-행정이 부재하는 것으로 보인다.
(354-3) 2. 여러 시대들 동안, 여섯 개의 다른 최종자 무리단들과 관계적-연합하여, 시간과 공간의 완전하게 되고 상승한 존재들의 설명되지 않고 전적으로 신비에 싸인 파라다이스 동원이 계속되고 있다.


(354-5) 창조체들과 우주들 그리고 신(神)을 포옹하고 있는, 이 삼원적 발전을 우리가 조명하면서, 새롭고도 계시되지 않은 어떤 것이 주 우주 안에서 최고점에 도달하고 있음을 예상한다고 해서 우리가 비난받을 수 있는가? 우리가 최극존재의 지금까지 알려지지 않은 척도와 개인성 창발 위에서의 물리적 우주들의 이 오랜 세월에 걸친 동원과 조직화를, 신성한 완전을 향하여 시간의 필사자들을 올려주는 이 엄청난 기획과, 그리고 그 후에 파라다이스에서 최종의 무리단 안에 동원되는 것─우주 신비 안에 덧입혀진 명칭과 운명─과 연관시키는 것이 자연스럽지 않은가? 집결하는 최종의 무리단이 외부 공간의 우주들 안에서 어떤 미래적 봉사를 하게 되어 있다는 것을 유버사 전체가 점점 더 믿고 있는데, 그곳에서 우리는 이미 적어도 70,000개의 물질 집합체에 해당하는 군(群)을 정체성 확인할 수 있으며, 그 각각은 현재 초우주들 중 어느 하나보다도 크다.
(354-6) 진화적 필사자들은 공간의 행성들에서 태어나고, 모론시아 세계들을 지나가고, 영 우주들을 상승하고, 하보나 구체들을 지나가고, 하느님을 발견하고, 파라다이스를 달성하고, 1차 최종의 무리단 안으로 소집되며, 거기에서 우주 봉사의 다음 임무배정을 기다린다. 여섯 개의 다른 집결하는 최종 무리단이 있지만, 최초의 필사자 상승자인 그랜환다가 최종자의 모든 계층의 파라다이스 우두머리로서 지배한다. 그리고 우리가 이 장엄한 광경을 보면서, 모두 이렇게 외친다: 동물-기원의 시간의 자녀들, 공간의 물질 아들들에게 얼마나 영광스러운 운명이란 말인가!