영화 <파수꾼>의 윤성현 감독 그리고 배우 이제훈, 박정민, 최우식, 안재홍이 그려내는 한국 사회를 살아가는 청년들의 초상. 영화 <사냥의 시간>은 네 청춘의 삶을 보여주는 동시에 한국 영화의 내일을 예견하게 한다.
이제훈과 박정민을 빼놓고 지금의 한국 영화를 이끄는 젊은 남자배우 리스트를 작성하기란 불가능하다. 여리고 해맑은 소년의 얼굴 아래 언제 폭발할지 모르는 광기가 흐르는 배우가 이제훈이라면, 평범하고 친근한 얼굴 아래 아웃사이더의 짙은 외로움을 품은 배우가 박정민이다. 이들의 연기 인생에서 가장 중요했던 한 순간을 꼽자면, 그것은 아마도 <파수꾼>을 촬영하던 2010년도 무렵일 것이다. 탄탄한 스토리텔링과 10대 소년의 심리를 날카롭게 파고든 시선, 그리고 청춘 배우들의 연기가 더해져 2010년 최고의 데뷔작으로 평가받은 <파수꾼>은 이들이 배우로서 입지를 다질 수 있게 해준 파수꾼이었다. 그리고 10년이 지나 <파수꾼>을 연출한 윤성현이 <사냥의 시간>으로 돌아왔다. 이제훈과 박정민뿐만 아니라 최우식과 안재홍까지 더하며 한국 영화의 미래를 품고 말이다.
<사냥의 시간>은 이 땅의 청년들에게 곧잘 ‘헬조선’이라 불리는 지금의 현실이 투영된 근미래를 배경으로 한다. 극심한 인플레이션과 경제난에 빠진 미래의 한국은 내일의 희망을 잃었다. 암담한 오늘의 반복. 그런 현실을 앞에 두고, 이제 막 감옥에서 출소한 준석(이제훈)은 자신의 인생을 건 위험천만한 계획에 친구들을 끌어들인다. 곱상한 외모와 달리 반골 기질로 똘똘 뭉친 반항아 기훈(최우식), 준석의 말이라면 언제나 신뢰를 잃지 않는 유쾌한 장호(안재홍), 그리고 계획에 필요한 정보를 캐내 친구들에게 전달하는 상수(박정민)는 무모하게 질주하는 준석을 걱정하면서도 그가 설계한 그 계획에 함께하기로 결정한다. 하지만 유토피아를 향한 탈주를 시작하기도 전에 이들은 이상함 낌새를 알아챈다. 정체를 알 수 없는 추격자가 나타나 이들을 위협하기 시작한 것이다. ‘지금보다’ 더 이상의 나락은 없을 거라 생각했던 네 청춘은 정체를 알 수 없는 추격자의 위협과 함께 아가리를 벌리고 그들의 추락을 기다리는 진짜 지옥을 만나게 된다.
윤성현은 단편영화 시절부터 청춘들이 내뱉는 신음 소리에 민감하게 반응했다. 어쩌면 영문도 모른 채 미지의 존재에게 쫓기는 네 주인공의 모습만큼 지금의 한국 사회를 살아가는 청년들에 대한 적절한 알레고리는 없을 것이다. <사냥의 시간>을 보는 관객은 극도의 불안과 공포에 사로잡힌 네 청년의 얼굴과 마주해야 한다. 윤성현은 직선적으로 이야기를 전개하면서도 인물의 복잡한 심리를 섬세하게 파고들어 극을 풍성하게 하는 데 탁월한 감독이고, 이는 <사냥의 시간>에서도 마찬가지다. 윤성현에게 ‘배우의 얼굴’은 자신의 영화적 세계를 그리는 도화지다. 그 덕분에 우리는 이제훈, 박정민, 최우식, 안재홍에게서 미처 알아채지 못한 새로운 얼굴을 발견할 기회를 갖는다. 물론 이들 중 가장 기대가 되는 것은 윤성현의 페르소나라 할 수 있는 이제훈이 펼쳐낼 세계다. 어떤 감독은 자신의 페르소나에 해당하는 배우를 갖는 행운을 누린다. 감독보다 감독의 세계를 더 잘 이해하고 그 추상적 세계를 구체적인 말투와 몸짓으로 표현하는 배우와, 배우보다 배우의 가능성을 먼저 깨닫고 그 미지의 영역을 현실의 이미지로 끄집어낼 수 있는 감독의 만남을 지켜보는 것만큼 설레는 영화적 경험이 또 있겠는가? 그러고 보면, <사냥의 시간>은 참으로 아이러니한 영화다. 암담한 디스토피아의 미래를 그리면서도, 이를 통해 지금의 젊은 감독과 배우가 이끌어갈 한국 영화의 설레는 미래를 엿보게 한다는 점에서 말이다.


이 호텔에 대한 개요 가져오기바르샤바의 볼라에 위치한 3.5성급 아파트, 근처에 바르샤바 봉기 박물관 있음 위치
볼라에 위치한 이 아파트의 경우 2km 이내의 거리에 보드니 모치들로 공원 및 바르샤바 봉기 박물관 등이 있습니다. 바르샤바 왕궁 및 구 시가 광장 또한 5km 이내에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
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아시아나항공은 한국관광공사와 메르스로 침체된 국내 관광 활성화를 위해 일본 여행사, 지방자치단체, 언론인 등 390명을 초청하는 대규모 방한 행사를 마련한다.아시아나항공이 취항 중인 일본 14개 도시 여행사 관계자 200명과 지방자치단체 100명, 언론인 50명, 한일 친선협회 회원 40명 등 총 390명의 방한단은 7월 24일부터 26일까지 2박3일간 서울에 머무른다. 한국관광공사는 이들을 위해 만찬행사와 난타공연 등을 마련하고, 롯데면세점은 쇼핑에 대한


아시아나항공 경영진, 日 히로시마 현장서 사과 표해
아시아나항공 여객기가 착륙 도중 활주로를 이탈한 사고가 발생한지 이틀째인 16일 김수천 아시아나항공 사장과 야마무라 아키요시 안전보안실장이 히로시마를 방문했다.김 사장은 주히로시마총영사관, 히로시마공항, 한일사고조사위원회, 히로시마현청사 등 유관기관을 방문해 사고와 공항폐쇄로 인한 불편을 끼친데 대해 사과의 뜻을 전달했다.또 김 사장은 유관기관의 협조와 노고에 감사를 표하고 사고 수습을 위해 파견된 직원들을 격려하고 피해


특히 국내에서 인기가 낮은 설상(雪上) 종목이 우려스럽다. 실제로 지난해 2월 평창에서 테스트이벤트로 열린 빅에어 월드컵 당시, 예매 관중의 88%(5024명)가 경기장을 찾지 않았다. 당시 미국 지역에 대회를 중계했던 NBC 측은 썰렁한 관중석이 올림픽에 대한 관심과 열기에도 찬물을 끼얹을까 우려했다.
평창올림픽조직위원회(이하 조직위)는 ‘노쇼’가 생기면, 강원도 응원단·자원봉사자·조직위 직원 등을 동원해 빈자리를 채운다는 계획이다. 일각에서는 “빈자리를 채우기 위해 사람을 동원한다면 1988 서울올림픽 때로 돌아가는 것 아닌가”라는 지적이 나온다. 정희준 동아대 스포츠과학부 교수는 “2014 인천 아시안게임, 2011 대구 세계육상선수권대회 때도 학생, 지역주민 등을 동원했다. 이들이 경기 관전에 관심 없고 딴짓을 하면서 경기장 분위기를 흐리기도 했다”고 말했다.
대응책으로 취약계층을 위한 단체 버스 운행, 입장권과 서울~강릉 간 KTX 승차권의 연계할인, 참관 학생의 수업 참가 인정 등이 나왔다. 또 프로야구 티켓 재판매 앱처럼 입장권 중고장터를 활성화하는 방안도 제시됐다. 이 경우엔 국제올림픽위원회(IOC)와 협의를 거쳐야 한다.
정윤수 스포츠평론가는 “대회 개막이 임박한 상황에서 ‘국가적 이벤트니까 국민이 책임감을 가져야 한다’는 식으로 강조하는 건 한계가 있다. 인간의 한계와 공포에 도전하는 겨울스포츠의 묘미를 제대로 알려서, 자발적으로 경기장으로 향하게 하여야 한다”고 조언했다. 정희준 교수는 ＂문재인 대통령이 올림픽을 적극적으로 참여하고 K팝 가수들이 공연을 하는 것도 한 가지 방법”이라고 말했다. 그나마 북한이 참가 의사를 밝혀온 점이 대회 흥행에는 청신호로 작용할 전망이다.
문재인 대통령이 지난달 19일 2018 평창올림픽 개최를 앞두고 서울 강릉간 운행될 KTX 경강선으로 강릉역에 도착해 워크숍중인 평창자원봉사자들과 기념사진을 찍고 있다. [중앙포토]


화학 물질을 사용하거나 모든 식물과 야생 생물을 죽이지 않고 처음부터 시작하지 않고 연못에서 불쾌한 거머리 침입을 제거하는 방법은 무엇입니까? 제가 최근 물고기에 끔찍한 거머리를 보았을 때 제가 직면 한 질문입니다. 연못에서 그것들을 제거 할 수있는 안전한 방법이 필요했습니다. 나를 완전히 총괄하는 생물이 하나 있다면 거머리 여야합니다. 그들은 그것을 도울 수 없지만 기본적으로 사랑받지 않고 원치 않습니다. 그들에 대한 생각은 당신을 울부 짖게 할만큼 충분해야합니다. 어떻게해야합니까? 연못에서 거머리를 제거하려면 어떻게 하시겠습니까?
모두가 처음에 자연적인 치료에 대해 확신하는 것은 아니지만 이것은 나를 위해 일한 것입니다. 나는 연못에서 거머리를 수집하고 제거하기 위해 거머리 트랩을 설정했습니다. 더 자연스럽게 물고기를 돌보는 것이 중요합니다. 이 자연스러운 방법을 사용하여 거머리 문제를 제어 할 수 있습니다!
화학 경로를 내려 가려면 복잡하고 위험합니다. 필요한 양의 연못 화학 물질을 구입하는 것도 비용이 많이 듭니다. 여기에는 모든 식물을 교체하고, 연못이 보유한 물의 양을 정확하게 추정하고, 작은 물고기를 해칠 수 있으며, 연못에있는 모든 살아있는 무척추 동물을 죽일 수 있습니다. 그것은 우리가 고려해야 할 것이 아닙니다.
그렇다면 침출 물을 죽이는 데 안전한 것은 무엇입니까? 커피 깡통에서 거머리 함정을 구성한다는 아이디어를 찾을 때까지 검색하고 검색했습니다. 내가 사는 곳에는 커피 깡통을 찾기가 쉽지 않습니다. 그들은 금속 골판지 경향이 있습니다. 그런 다음 신선한 수프 용기를 생각하고 거머리 함정이 탄생했습니다.
자신 만의 함정을 만들고 설정하는 방법은 다음과 같습니다.


컨테이너 외부에서 구멍을 뚫 으면 구멍의 내부 표면에 버 (burr) 또는 날카로운 모서리가 생겨 거머리가 기어 나오지 않습니다. 스테이크 나이프를 사용하여 수행 할 수 있습니다. 구멍의 크기는 2-5 mm로 다양해야합니다.
여기서는 생 신장을 미끼로 사용했습니다.
거머리 덫은 곰돌이 푸와 꿀 항아리와 같은 원리로 작동합니다. 욕심 많은 거머리는 피를 흘리며 피를 흘리면 용기에 갇히게됩니다. 이것이 원칙이며 효과가 있습니다.
연못에 떠 다니는 거머리 함정.
그물을 사용하여 트랩을 연못으로 내립니다. 그것은 물로 채워지고 똑바로 뜬다. 고기를 감지하고 수영을 할 수 있기 때문에 많은 거머리를 잡을 수 있습니다.
함정을 더 깊이 흡수하려면 고기 앞에 돌을 넣으십시오. 그런 다음 트랩을 며칠에서 일주일 동안 그대로 두십시오. 감염이 심하면 곧 채울 것입니다.
함정을 빼앗아 용기 측면에 몇 개의 거머리가 보입니다! 몇 시간 안에, 처음 몇 개의 거머리가 함정에 올 것입니다. 그들은 구멍을 통해 수영하고 고기를 행복하게 협곡합니다.
물 속에서 하루를 보낸 후에 함정을 검사합니다. 거머리는 측면과 고기에 있습니다. 그들은 일반적으로 물 달팽이를 잡아 먹지만, 인구 폭발로 인해 모든 정상적인 음식이 파괴되었을 수 있습니다.
둘째 날에 우리의 캐치. 이것이 세 번째 함정이므로 그리 많지 않습니다. 두 번째 함정에 수백 명이 걸렸습니다.
함정이 연못으로 다시 내려 가면서 아래에서 봅니다. 이틀이 지나면 비워지고 교체됩니다. 거머리가 더 이상 걸리지 않을 때까지이 과정을 반복해야합니다. 몇 주 후에 해치를 위해 다른 함정을 설치해야 할 수도 있습니다.
부모님이 지금 사는 방갈로로 이사 한 직후에 그들은 연못을 파기로 결심했습니다. 그들은 자연 스럽기를 원했고 개구리와 새끼를 격려했습니다. 파트너와 나는 어느 주말에 연못에있는 금붕어를 떠났다. 부모님은 기뻐 하셨고 물고기도 기뻐 하셨고, 내년 1-2 년 동안 귀신 코이, 슈분 킨스, 황금빛 광주가 주어졌습니다.
개구리는 백합 연못에 와서 스스로를 설립했습니다. 연못은 물 펌프, 물병, 물 달팽이, 엄마의 세심한 배려로 낙엽과 잔해물을 제거하여 신선하게 유지했습니다. 식물이 퍼지고 유령 잉어가 균형을 유지했습니다. 왜가리가 와서 물고기 몇 마리를 가져 갔지만 충분히 평화로 웠습니다.
화학 물질은 사용되지 않았습니다. 그 후 남은 큰 물고기는 하나씩 죽었고, 마지막 박람회 금붕어는 이제 거대했고, 그들이 보호 시설로 이사 한 주에 성공했습니다. 나는 그의 몸에 거머리를 보았지만 그의 약해진 상태로 인해 있다고 생각했습니다.
내 파트너와 나는 새 단장을했고, 개장하고, 이사했고, 펌프가 거의 작동하지 않는 것을 보았습니다. 물고기를 돌보는 주된 요인이기 때문에 이것을 고치는 것이 중요했습니다. 이 시점에서, 개구리 개체수는 큰 동결 전에 있었기 때문에 건강했다. 우리가 이사 한 주에 우리는 물 필터와 자외선을 가진 펌프를 구입하여 재입고를 계획했습니다. 우리는 6 마리의 혜성과 2 마리의 녹색 텐치를 구입하여 shubunkins, 금붕어 및 유령 잉어 사이의 교배와 복귀의 결과라고 생각한 작은 갈색 잉어 같은 야생 물고기에 합류했습니다. 우리는 며칠 안에 연못이 얼마나 깨끗한 지 믿을 수 없었습니다.
혜성 중 하나가 죽었습니다. 다시 우리는 거머리를 보았지만, 그 시점에서 우리 물고기가 거머리에 의해 공격 당하고 있다는 것을 알지 못했습니다. 우리는 그것이 그 움직임에 대처할 수 없기 때문이라고 생각했습니다.
그는 미소로 그의 말을 반복했다
거머리 거머리가 넓고 넓어 졌다고 말했습니다.


거머리는 입 땀샘에서 생산되는 화학 물질 인 hirudin을 분비하여 혈액 응고를 막습니다. 19 세기 중반까지 거머리에 의한 혈흔이 일반적인 치료법이었습니다. 약용 거머리는 무균 상태 였지만 야생 거머리는 떨어지면 감염되어 궤양을 일으킬 수있었습니다.
거머리는 느리게 흐르는 개울, 연못, 호수 및 습지를 즐기고 정글 및 기타 습한 환경에서 촉촉한 식생에 살 수 있습니다.
누군가가 물었다. 식수원 인 연못에서 거머리 침입을 어떻게 처리합니까?
이것은 매우 실제적인 문제입니다! 거머리에 감염된 물을 마시면 치명적인 질병으로 이어질 수 있습니다. 거머리는 목이나 입에 붙어 피해자를 질식 시키거나 내부 출혈 (출혈)을 일으키는 것으로 알려져 있습니다. 연못이 식수 공급 원인 경우 적극적으로 처리해야합니다. 화학 물질로 처리하고 모든 식물의 수명을 중화, 배수, 제거 및 파괴하고 연못이 몇 주 동안 완전히 건조되도록합니다.
이것은 기본적으로 연못의 모든 생명을 파괴합니다. 그렇게 파괴적이기를 원하지 않으면 두 가지 대안이 있습니다.
수처리 정제로 연못 물을 염화시키고 사용하기 전에 철저히 끓입니다.
다른 식수원을 찾으십시오. 워터 쿨러를 구입하거나 타운 워터 연결을 요청하십시오.
어떤 사람들은 잘 다듬어 진 연못을 가지고 있습니다. 다른 사람들은 가능한 한 자연에 가깝습니다. 연못이 있습니까? 거머리에 문제가 있습니까? 여기에 대해 알려주십시오.
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한국여성단체연합의 한 지부 관계자는 “정부 눈치를 본다는 주장 자체가 왜곡된 시선이다. 대부분의 여성단체는 정부 지원을 받지 않는 독립 단체”라며 “성명서를 낸 시점보다 어떤 관점인지가 중요한 게 아니겠나”라고 강조했다. 유지나 동국대 영화영상학과 교수는 “이런 비판이 있을 수 있지만 여성단체 활동을 중장기적인 호흡으로 바라봐야 한다”고 말했다.
주무부처인 여성가족부가 한 달째 구경만 하고 있다는 비판도 거세다. 미투 운동에 동참한 피해 여성들이 불이익과 사회적 시선을 홀로 감당하고 있지만 정작 여가부는 이들이 겪는 2차 피해에 눈감고 있어서다.


하지만 피해자들은 당장 2차 피해에 시달리며 소송비용 등을 걱정하고 있음에도 실질적인 도움을 받지 못하고 있다. 미투 운동에 동참한 한 문화계 인사는 “소송을 어떻게 진행해야 할지, 어디서 도움을 받을 수 있는지 막막하다. 여가부가 어떤 역할을 하고 있는지 전혀 모른다”고 말했다.
서 검사의 변호인을 맡았던 김재련 변호사는 “지금도 성폭력 피해자에 대한 무료 법률 지원서비스 등이 있는데 여가부에서 피해자에게 도움받을 수 있는 곳을 적극적으로 알리고 2차 피해를 최소화할 수 있게 해야 한다”고 지적했다. 장미혜 한국여성정책연구원 선임연구위원은 “피해자들이 피해 사실을 알리면 초기 상담부터 소송, 의료 지원 등 종합적인 도움을 받을 수 있는 원스톱센터가 있어야 한다. 현재 여가부 산하에 여성긴급전화 1366이 있지만 규모가 너무 작다. 전국적으로 센터를 늘려 피해자들을 도와야 한다”고 말했다.
김중열 여가부 대변인은 “27일께 지난해 11월 발표한 공공기관·민간기업 성희롱 종합대책을 보완해 새로운 대책을 내놓을 계획”이라며 “기존의 상담·지원제도가 잘 작동되고 있는지, 미투 운동에 동참하는 이들의 2차 피해를 막기 위한 추가적인 제도가 어떤 것이 있는지 점검하고 있다”고 말했다.
성폭력 사건을 진상조사하고 재발 방지, 피해자 보호를 전담할 정부의 컨트롤타워도 모호한 상황이다. 그러다 보니 부처별로 개별적 대응에 나서고 있다. 검찰청은 대규모 성폭력진상조사단을 꾸렸고, 법무부는 성범죄대책위원회를 발족했다. 국가인권위원회는 서 검사 사건과 함께 검찰·문화예술계 성폭력 문제를 직권조사하겠다고 밝혔다. 문화체육관광부는 다음달부터 신고·상담센터를 운영하고 성폭력 예술인에 대한 작품 지원을 배제하겠다는 등의 대책을 내놨다.
남인순 국회 여성가족위원회 위원장은 “위원회 차원에서도 관련 법을 정비하고 예산을 확보하겠다. 국무총리실 내에 별도의 전담기구를 두도록 제안하는 등의 방안도 고민하고 있다”고 덧붙였다.
윤김지영 건국대 몸문화연구소 교수는 “여성단체의 미비한 대응이라고 문제 삼으면 자칫 여성단체나 여가부만의 문제로 호도돼 본질적인 ‘강간문화’의 문제가 흐려질 수 있다. 사법부와 정부부처가 머리를 맞대 정책적 시스템을 만들어야 할 사안”이라고 지적했다.


... 규모로 제작비 중 120억 원이 투입됐다. 들인 돈이 있기에 시즌제를 할 수 밖에 없다. 장동건·송중기·김지원·김옥빈 등 화려한 캐스팅과 500억 원대 제작비로 기대를 모았지만 미국 드라마 '왕좌의 게임'의 세트나 이야기 구조 등을 따라 했다는 의혹에 휩싸였다. 시대 배경인 청동기에 어울리지 않는 의상과 장신구 때문에 말도 많았다. 브루나이에서 촬영 스태프들이 강도 높은 장시간 근로에 ... 일간스포츠 | 2020.02.13 11:11
... 돈이 있기에 시즌제를 할 수 밖에 없다는 설명. 드라마는 평단과 대중의 반응이 엇갈렸다. 장동건·송중기·김지원·김옥빈 등 화려한 캐스팅과 500억 원대 제작비로 기대를 모았지만 미국 드라마 '왕좌의 게임'의 세트나 이야기 구조 등을 따라 했다는 의혹에 휩싸였다. 시대 배경인 청동기에 어울리지 않는 의상과 장신구 때문에 말도 많았다. 브루나이에서 촬영 스태프들이 강도 높은 장시간 근로에 ... 일간스포츠 | 2020.02.13 08:00


트레일 러너들은 스피드와 안정성, 지속성을 위해 폴을 사용한다. 이때 다리와 몸, 팔은 리드미컬한 동작으로 폴과 하나가 돼 움직여야 한다. 특히, 팔이 움직이는 범위에 따라 보폭의 길이가 달라지므로 보폭과 사용할 환경을 고려해 폴을 선택해야 한다.
가파른 언덕 및 오르막에서는 양손 폴을 동시에 앞으로 가져가는 더블 폴을 사용하고, 평지에서는 양손을 번갈아가며 사용하는 싱글 폴이 적당하다. 단, 오르막을 빠르게 올라가고 싶을 경우, 더블 폴보다는 싱글 폴을 사용하는 것이 효과적이다.
일반적으로 폴은 브레이크가 걸리므로 자신의 몸보다 앞으로 나가서는 안 된다. 폴은 항상 뒤에 두고, 폴로 몸을 밀어서 앞으로 나아가야 한다. 내리막을 내려갈 때는 폴을 앞으로 가져가거나 앞뒤로 교차하며 사용할 수도 있다. 폴은 오르막에서는 힘을 더해주고, 내리막에서는 안정성을, 평지에서는 리드미컬하게 앞으로 나아갈 수 있게 도와준다. 하지만 폴 사용 방법을 모를 경우에는 팔, 어깨, 허리가 충격을 받아 시간이 지나면 전신에 근육통을 느낄 수도 있다. 사용 전에 반드시 자신의 페이스와 몸의 균형을 찾는 훈련을 해야 효과적으로 폴을 사용할 수 있다.
나에게 맞는 트레일러닝 폴은?
폴을 처음 사용할 경우, 팔꿈치 높이의 폴로 시작하는 것을 추천한다. 자신에게 맞는 길이가 알고 싶다면 키에서 0.68을 곱한 다음, 그 값의 가장 가까운 길이를 반올림해서 선택하면 된다. 폴 사용이 익숙해지면 보폭이 길어진다. 그때에는 팔꿈치 높이보다 긴 폴을 사용하는 것이 더 좋을 수 있다.
트레일러닝 폴은 앞으로 자신이 폴을 사용할 지형과 시간을 고려해 무게가 큰 차이가 없다면 되도록 튼튼하고, 안정적인 폴을 선택하는 것이 좋다. 손잡이와 스트랩도 중요한 요소이다. 손잡이는 일반적으로 슬림하며 손목의 움직임을 방해하지 않아야 한다. 스트랩은 손잡이 가까이 부착돼 있고, 움직임이 편안해야 한다. 나는 편안하고 가벼운 레키 트레일러닝 폴을 선호하는 편이다.


무엇보다 내가 레키 폴을 선호하는 이유는 손잡이와 스트랩이 편안하기 때문이다. 대부분의 스트랩은 손이 들어가는 고리형이지만 레키 트리거 샤크 2.0 및 샤크 액티브는 스트랩을 클립에 끼우는 장갑으로 쉽게 탈부착이 가능해 편리하다. 이 기술은 트리거 샤크이며 레키가 보유한 특허 기술이다. 또한 샤크 액티브 스트랩은 트리거 샤크와 결합될 수 있도록 만들어졌으며 손목 부분을 넓게 감싸고 있어 손목이 매우 편안하며 안감 재질은 부드럽고 통기성이 좋은 소재로 레이스할 때 피부 마찰이 거의 없어서 좋다.
폴을 사용하면 좋은 점
1. 미끄러운 지형 및 계곡을 건널 때 안정성을 더해준다.
2. 오르막에서 스피드를 더해준다.
3. 경사진 내리막에서 안정성을 더해준다.
4. 무릎 및 발목의 충격을 줄여준다.
5. 레이스 도중 체력 안배에 도움을 준다.
폴을 사용하면 불편한 점
1. 서로 다른 방향으로 움직일 때 부상의 위험이 있다.


사범대생이나 교직이수를 하시는 분들은 교육실습을 가게되시면 한 번쯤 하게될 교우관계 조사 중에서 사례연구입니다. 이것은 제가 교육실습 기간 4주동안 한 아이를 관찰하며 적은 것입니다. 내용상 연구대상 아이 이름을 실명대신 A라 했습니다. 도움이 됐음 합니다. 목차
교생실습 첫 주, 우리 반 아이들과 말 한 마디라도 건네 보고 얼굴이라도 익혀보려는 마음에 점심식사가 끝나고 나면 교실로 발걸음을 옮기곤 했었다. 그런데 교실 뒷문으로 들어설 때마다 나의 눈길이 유난히 가곤 하던 아이가 한 명 있었다. 점심시간이면 늘 자기 책상에서 고개를 파묻고 앉아있던 A였다. 한 두 번은 자고 있는 것이리라 여겼는데 늘 그런 모습을 보니 자연히 관심이 가기 시작했다.
처음에는 A 옆 빈 자리에 말 한 번 붙이지 못하고 가만히 앉아 있다가만 오곤 했다. A는 이런 나의 행동을 눈치채고 있었지만 아무런 반응이 없었다. 다만 다른 아이들의 반응은 나를 놀라게 만들었었다. “선생님, 자꾸 못난이하고 노시면 선생님도 못난이 친구가 되요.”중학교에 입한 한 지 한달 정도밖에 되지 않은 아이들 사이에 왕따를 만들었으리라는 것을 생각해보지 않은 터라 당황스럽기만 했다. 그저 우리 반에 못난이는 한 명도 없다고 아이들에게 엄포를 놓은 뒤 교실 문을 나섰던 나는 A가 안쓰럽기만 했었다. 얼마 지난 후에 A가 초등학교 때부터 아이들 사이에서 '못난이'로 불리어져왔다는 이야기를 들을 수 있었다. 한 달여 동안 사실 반 아이들 중에서 A에게 관심을 주면서 지냈지만 그 아이의 가정환경에 대해서는 잘 모른다. 다만 A가 나에게 해주었던 이야기 중에서 특이한 점이 있다면 한 번도 '어머니'에 대해서는 이야기하지 않았다는 점이다. 아버지나 동생에 대해서는 곧잘 이야기하곤 했는데 어머니에 대해서 조심스럽게 물으면 아무런 대꾸가 없었다. 그래서 나는 혼자만의 짐작으로 그 뒤로는 어머니에 대해 묻지 않았다.


이날 행사는 상호교류증진과 협력을 통해 대의명분적 문화증진과 행복만들기 기부운동, 그리고 각 단체의 사업증진을 위한 실무교육과 행사 등의 협작을 위해 서명함으로 협약이 이루어 졌다.
최 총재는 “오늘 한국 미술저작권협회와 우리 국제상공회의소의가 MOA가 이루어진 부분에 대해서 말씀 드리면, 요즘 각 기업들이 상당히 어렵습니다. 그리고 복지, 문화 쪽으로 우리가 어떻게 협업할 것이냐 그 점에 대해서 같이 성찰하고, 협업하기 위해서 MOA가 이루어 졌습니다.”고 말했다.
또한 최 총재는 “각 기업마다 복지컨텐츠, 문화컨텐츠로 복지문화 갤러리를 하나씩 만들어 그것을 도네이션(기부)으로 연결해서 전 세계에 대한민국의 문화적인 기술 등을 인정받아 보자 하는 뜻에서 오늘 강 총재님과 우리 국제상공회의소의 MOA가 더욱 의미가 크다 할 것입니다. 대단히 기쁘게 생각합니다. 오늘 기부금에 운용되는 문화갤러리, 복지 갤러리의 대표라 생각하시고 참여하신 모든 대표님들께 감사를 드립니다. 감사합니다.”고 강조했다.
이어 강 총재는 “우리 상품협회는 법률에 의해서 국민들의 건강을 지키는 단체입니다. 이런 단체가 오늘 국제상공회의소와 더불어서 MOA를 맺고, 보다 발전적으로 하고자 하는 일을 성실히 수행해 나갈 수 있는 기회가 되어서 무척 기쁩니다. 앞으로 여러분들의 많은 협조를 기다리겠습니다. 감사합니다.”고 화답했다.
업무 협약식 후 강 총재는 최 총재에게 자신이 직접 만든 ‘곤충표본’을 기증해 오늘의 협약식을 축하해 마지 않았다.


제주를 여행하다 보면 여행이 인생을 바꿨다는 사람들을 심심치 않게 만난다. 쓰담뜨담 대표들도 마찬가지. 올레길을 걸으면서 만난 두 사람, 캘리그래피하는 김인선 작가와 뜨개질하는 김은영 작가가 도시 생활을 정리하고 제주에 정착해 연 공방 카페다. 쓰담뜨담을 인스타그램 핫플레이스로 만든 것은 일몰 풍경. 바다에 인접한 해녀작업장 2층에 자리 잡아 장애물이 없다. 창 한쪽으로는 박수기정과 산방산이, 다른 한쪽으로는 형제섬과 마라도가 보인다. 주력 상품은 고래 모양으로 만든 뜨개 인형과 캘리그래피 액자. 두 대표의 작품 외에도 대평리에서 활동하는 작가와 플리마켓에서 만난 작가들의 작품을 판매한다. 월정리와 대평리에 공방과 카페를 운영 중인데, 전자는 카페보다 공방에 무게를 두고 있다.


우주망원경에 대한 환상을 가지고 있는 ‘천문 덕후’나 신상 자동차보다 조카의 RC비행기가 더 탐나는 항공기 덕후들은 주목할 것. 제주항공우주박물관은 항공과 우주를 테마로 인간의 상상이 미래를 바꿔온 역사를 전시한다. 고루한 역사 박물관이 아닌 첨단 기술과 멀티미디어를 활용한 체험시설이 많은 에듀테인먼트 공간이다. 1층의 항공역사관에 들어서면 비행기 수십 대가 시선을 압도한다. 인류 최초로 동력 비행에 성공한 플라이어호를 개선해 플라이어 3호로 복원했다. 6・25전쟁 당시 전투에 투입된 비행기와 얼마 전까지 대한민국 하늘을 지킨 팬텀 전투기까지 약 20대의 실제 항공기를 만날 수 있다. 한켠에는 항공 역사에서 주요한 이슈를 시대별 인물 중심으로 서술한 공간이 펼쳐진다. 드론 체험, 항공 시뮬레이터, 파일럿 아바타 만들기 등의 체험 공간은 아이들에게 인기 만점. 2층의 천문우주관에서는 동서양 천문의 역사와 우주 탐험의 역사, 미지의 우주 세계를 시각화해 펼쳐놓는다. 이외에도 5개의 체험 공간을 마련해뒀다. 돔 상영관과 5D서클비전, 인터랙티브 월 등 다소 복잡한 천문 지식에 엔터테인먼트적 요소를 가미해 놀이처럼 접근할 수 있다.


인생 사진을 건질 수 있는 감각적인 카페. 화순삼거리에서 화순항으로 가는 길 안쪽에 비밀의 요새처럼 자리 잡은 더리트리브는 ‘리트리브(Retrieve)’라는 이름처럼 SNS에서 검색해 일부러 찾아오는 이가 많다. 김영갑 선생의 사진을 보고 제주 이주를 결심했다는 대표는 마음에 드는 공간을 찾는 데만 1년이 걸렸고, 오래 방치된 건물을 수리하는 데만 수개월이 더 걸렸다고 한다. 커피맛 좋기로 소문난 이곳에는 다양한 산지의 원두를 직접 로스팅해 유리병에 담아 진열해뒀다. 유리병 앞에는 원두의 특징을 적은 메모가 놓여 있으며, 향을 맡아보고 원두를 선택할 수 있다.


제주는 박물관 천국이다. 옥석을 가리기 힘들 정도로 숫자가 많다. 그러나 안도 다다오가 설계한 공간에서 쿠사마 야요이의 작품을 감상할 수 있다면, 망설일 필요가 없다. ‘본태(本態)’는 본연의 아름다움을 탐구한다는 취지에서 붙여진 이름. 중산간 지대에 위치한 본태박물관은 커다란 건축물이 풍경을 해치지 않고 제주 품에 소복이 안겨 있다. 대리석을 연상케 하는 안도 다다오 고유의 노출 콘크리트와 빛과 물이 조화롭다. 전시관은 모두 5개로 나뉜다. 제1관은 한국 전통공예 작품을, 제2관은 현대미술 작품을 전시했다. 제3관은 쿠사마 야요이 상설전이 열리는 공간. 대표작인 ‘무한 거울방-영혼의 광채’와 ‘호박’이 설치돼 있다. 제4관은 우리나라 전통 상례를 접할 수 있는 <피안으로 가는 길의 동반자-상여와 꼭두의 미학>전을, 제5관은 우리나라 불교미술의 아름다움을 느낄 수 있는 <삶의 정서가 깃든 불교미술의 매력>전을 진행하고 있다. 기념품점인 본태숍에서는 기획전 도록과 본태박물관에서 기획한 아트상품 등을 판매한다.


양치기 남편과 디자이너 출신 아내가 운영하는 목장 카페. 양이 우는 소리(Baa)에 새끼 양(Lamb)을 더해 바램이라 이름 붙였다. 부산에 살던 UI디자이너 김예슬 대표는 우연히 김성민 대표가 아버지와 함께 운영하는 양떼목장 펜션을 방문했고, 서로에게 반해 연애를 시작했다. 결혼을 약속한 후 김성민 대표는 양 사육을 체계적으로 배우기 위해 영국에서 유학했고, 김예슬 대표는 바리스타 자격증을 따 카페 운영법을 익혔다. 바램을 유명하게 만든 것은 산양에게 먹이를 주는 체험 프로그램. 카페 옆에 3000평이 넘는 목장에서 양을 방목하는데, 풀이 담긴 양동이 1개에 2000원을 지불하면 먹이 주기 체험이 가능하다. 운이 좋으면 김성민 대표가 양 치는 강아지인 보도콜리와 함께 양몰이하는 모습도 볼 수 있다.


지난 2일 홍성에서는 중증장애어린이의 재활치료를 위한 공공어린이재활병원 건립 자수 전시회 및 바자회와 토크쇼가 개최됐다.이 자리는 홍성군장애인복지관 장미화 사무국장이 지방에 거주하는 중증장애아가 치료를 제대로 받지 못하고 그 가정이 가까운 병원이 없어 재활난민이 되어야 하는 상황이 안타까워 1년여 동안 한땀 한땀 정성껏 자수를 놓아 건립기금 마련을 위한 전시회를 개최하게 된 것이다.
“병원을 짓는 것은 기적이 아닌 당연한 것이다. 병원을 통해 아이들이 치료를 받아 기적을 이뤄내는 것이어야 한다.”
공공어린이 재활병원 건립을 위한 기적의 새싹 토크쇼에서 건우아빠 김동석 씨가 한 말이다.
# 건우는 8년 전 불의의 사고로 심정지 상태에서 산소공급이 안돼 뇌손상을 입어 뇌병변 1급 장애를 갖게 됐다. 온 몸이 마비돼 움직일 수 없는 건우는 말도 할 수 없으며 음식을 먹지 못해 위에 관을 꽂아 영양제를 투여하고 있다. 건우의 병간호를 위해 당시 둘째를 임신 중인 상태에서 24시간 건우의 호흡을 지켜봐야 하기에 움직일 수 없었던 건우 엄마는 조산으로 인해 인근 병원에 입원해야 하는 상황까지 겪어야 했다.
# 논산에 거주하는 한 아이는 사고로 인해 중증장애 진단을 받고 20일간 의식불명 상태였지만 지역 내 중증장애아를 위한 치료시설이 없다보니 엄마는 아픈 아이와 동생을 데리고 어린이 재활병원을 가기위해 이동하던 중 교통사고로 허리를 다치고 동생은 골절상을 입어 하루아침에 온 가족이 병원신세를 지게 됐다.
왼쪽부터 건우아빠 김동석씨, 안정선 공주대교수, 김지철 도교육감, 전선희 씨
이 같은 안타까운 상황 속에 지난 2일 홍성에서는 중증장애어린이 재활병원 건립을 위한 자수 전시회 및 바자회와 토크쇼가 개최됐다.
이 자리는 홍성군장애인복지관 장미화 사무국장과 에스쁘와르 자수밴드 회원들이 지방에 거주하는 중증장애아가 치료를 제대로 받지 못하고 그 가정이 가까운 병원이 없어 재활난민이 되어야 하는 상황이 안타까워 1년여 동안 한땀 한땀 정성껏 자수를 놓아 건립기금 마련을 위한 전시회를 개최하게 된 것이다.
이와 함께 개최된 토크쇼는 홍성군의회 최선경 의원의 사회로 건우아빠 김동석 씨, 김지철 충남도교육감, 공주대학교 안정선 교수, ‘에스쁘와르’ 자수밴드 전선희 씨 등이 패널로 참가해 중증장애어린이의 재활치료를 위한 공공어린이재활병원 건립의 당위성에 대해 한 목소리를 냈다.
안정선 공주대학교 간호학과 교수는 “우리는 차이에 대해 관용적이지 못한 사회에 살고 있다. 차이가 차별로 이어져 신체적, 정신적으로 차이가 있는 장애인들은 기본적인 혜택조차 받지 못한 채 고통을 감내하며 그 가족까지도 사회로부터 차별을 받고 살고 있다”며 “장애에 대해 정상, 비정상이라는 단어는 의료학적인 용어일 뿐이다. 사회구성원으로서 그들은 차별을 받지 않고 정상적으로 인정받아 당당한 구성원으로 살아갈 수 있어야 한다”고 주장했다.
그러면서 “국가예산이 녹록치 않다보니 기재부는 노(NO)로부터 시작한다. 국민이 압력단체가 되어 시범사업을 우선 추진하는 것을 계기로 전국으로 확산시켜 재활병원이 지방에 건립될 수 있도록 해야 한다”며 “공공어린이재활병원 건립은 건우 아빠 개인의 문제가 아니다. 우리사회 구성원 모두가 함께 공감하고 전반적인 문제로 인식해 출생 자체가 누구나 존중받을 수 있는 국가를 만드는 것이 우리의 의무”라고 강조했다.
‘에스쁘와르’ 자수밴드 전선희 씨는 “건우의 안타까운 상황을 알게 되면서 그동안 나름대로 행복한 삶을 추구하며 살아오면서 국가로부터 외면 받고 지원 받지 못하고 있는 장애인들을 애써 외면하고 살았던 것은 아닌가 한다”며 “속죄하는 마음으로 그들의 마음을 토닥여 주기 위해 공공어린이재활병원이 건립 될 수 있도록 함께 참여해 이뤄내고 싶다”고 눈시울을 붉혔다.
김지철 충남도 교육감은 “현재 10살인 건우는 병원 치료 중간 틈을 내 병원파견학급에서 교육을 받고 있다. 중증장애아는 치료뿐만 아니라 적절한 시기에 교육을 받지 못하면 자칫 사회와의 단절로 사회구성원으로서 당당히 설수 없게 된다”며 “중증장애아의 조기 재활치료와 교육, 가족 심리치료 등 종합적으로 연계해 관리될 수 있는 시스템 마련이 시급하다”고 강조했다.
끝으로, 건우 아빠이자 (사)토닥토닥 김동석 대표는 “공공어린이재활병원은 병원 하나 짓는다는 것이 아닌 대한민국에서 침몰하고 있는 생명과 공공의 가치를 끌어올리는 일”이라며 “앞으로 환경적이든 다양한 문제로 미숙아, 저체중아 등 우리 아이들이 장애를 가질 확률이 점덤 더 증가하고 있는 상황에서 재활치료를 제대로 받지 못해 이른바 골든타임을 놓쳐 소중한 아이들의 생명이 보이지 않는 세월호 속에서 침몰하는 일은 없어야 한다”고 호소했다.
2016년 보건복지부에서 공개한 자료에 따르면 장애인의 조사망률이 전체인구대비 4배이상 높은 것으로 나타났다. 그 중에서 10대 미만의 장애아동 조사망률은 37.9배나 높은 것으로 나타났다. 그만큼 조기진단과 조기치료가 중증장애아들에게는 골든타임인 것이다.
이러한 상황에서 일본에는 200여개의 어린이 재활병원이 있지만 국내에는 민간차원에서 모금 해 2016년 4월 28일 개원한 단 한곳이 전부다. 그러다보니 지방에 거주하는 재활난민은 가까운 병원이 없어 오늘도 아이들의 치료와 재활을 위해 아픈 몸을 이끌고 먼 길을 이동하고 있는 상황으로 지금도 수많은 건우의 가정이 고통 속에 위기를 맞으며 침몰하고 있다.
대한민국 국민이면 누구나 차별없는 보호를 받을 권리가 있다. 가정이 해체위기에 몰리며 고통을 받고 있는 수많은 건우네 가정의 간절한 작은 바램이 꼭 이뤄지길 기대해 본다.


그는 광산에서 금광맥을 본 적이 있다. 그는 강에 잠수해 소량의 사금을 강바닥에서 채취하기도 했다고 말하고 있다. 그러나 금광은 은이나 광산만큼 잘 개발되어 있지 않다. 그것에 대한 이유를 그에게서는 알 수 없었다......
이복켄은 조선에 금·은·동·주석·철광산이 있고, 특히 은에 대해서는 상당한 양이 있다고 하며, 조선에서 금광맥을 본 적도 있고 비록 적은 양이지만, 강에서 사금을 채취하기도 했다는 진술을 하고 있다.
더욱이 금광은 은광만큼이나 잘 개발되어 있지 않다고 하여 마치 조선이 개발되지 않은 미지의 금은도, 즉 보물섬과 같은 인상을 부여하고 있다.


“이 나라에게 에메랄드·사파이어 및 우리나라에서는 알려져 있지 않은 보석을 볼 수 있다.”고 언급을 하고 있었으며, 조선의 명주에 대해서도 “이 나라에는 다량의 명주가 산출되고 있지만, 외국인은 어느 누구도 그것을 매입하고 있지 않으며, 따라서 매우 그 가격이 싸다. 단지 쓰시마를 통해서 일본인과 약간의 거래를 행하고 있어 그것이 일본에서 네덜란드에 의한 명주 거래를 방해하고 있다.”고 말하고 있었다.
물론 이 내용이 출간된 것은 1701년으로 『하멜보고서』가 출간되고 약간의 시간이 흐르고 있었지만, 당시 조선을 탈출한 이들의 진술로 보거나, 또 이들이 1668년 귀국 후 그들의 조선체재기간 중 체불된 임금문제와 관련해 VOC의 “17인위원회”와 다방면에서 교섭을 진행하고 있었다는 점을 생각하면, VOC에 조선 무역 계획에 대한 의향을 불러 일으켰을 가능성은 미루어 짐작할 수 있다.
이러한 VOC의 계획에 귀국한 7명의 하멜 일행도 자진하여 조선 무역에 지원하겠다는 의사를 피력하는 등 VOC의 조선에 관한 관심은 더더욱 강해졌다. 그러한 관심의 표명은 본국의 VOC에서 바타비아 상관에 보낸 다음과 같은 서신 기록으로 확인할 수 있다.
.....또 우리에게 손수 전달된 난파의 자초지종을 기록한 경위 진술서(하멜보고서)도 읽었습니다.
여기서 주목할 만 한 점은 일본인들이 조선에 무역관을 설치하고 있다는 것입니다.
또 조선의 관심을 살만한 품목으로는 후추, 백단향, 각종 녹피 등이라 했으며, 나아가서 우리가 일본 시장에 내가는 품목들, 특히 여기서 생산되는 모직류가 추운 그 곳 기후 사정을 생각할 때, 최고의 적격품이라고 지적되었습니다. 그러므로 어떠한 명분을 내세워서라도, 예를 들어 그곳에서 아직도 억류 생활을 하고 있는 잔류자(하멜 일행이 탈출한 후 조선에 남아 있던 네덜란드인)들을 구실삼아 넌지시 사절을 파견해 보는 방법도 효율적이지 않을까 고려하고 있습니다.
목적인즉 그 기회에 무역 허가를 받아낼 수 있는지의 여부를 타진해 보기 위해서 입니다. 언급한 선원들은 회사의 공익을 도모하는 길이라면 헌신할 준비가 되었노라고 자신들의 입장을 밝히면서 이 사절의 항해에 동행할 것을 자청해 왔습니다.
.....언급한 위의 경위 진술서에 의하면 조선인들은 육로를 통해 북경과도 교역을 하고 있다고 합니다.
그러므로 우리가 그 곳(중국)에서 통행세를 물어야할 많은 품목들을 그들(조선인들)이 우리대신 운송해주겠다고만 한다면, 그 수송비용은 우리 측에서 부담하는 식으로 일을 추진해 봐야 할 것 같습니다.....
첫째, 조선 무역에 필요한 무역품들에 대한 사항이다. 즉, 조선은 후추, 백단향, 녹피 등의 남방 물건을 필요로 하고 있으며, 모직류 또한 최적의 무역품이라는 것을 강조하고 있다. 이전부터 조선이 쓰시마(대마도)를 통해 모직, 남방의 약종, 후추 등의 일부를 들여오고 있던 사실을 상기한다면, 일본을 중개하지 않는 직접 무역을 의미한다는 것을 알 수 있다.
또, 위의 기록은 VOC에 명백한 조선과의 무역의도가 있음을 증명해주는 것으로, 심지어는 조선에 아직 잔류하고 있는 그들의 회사원, 즉 하멜이 탈출한 후 남아있던 네덜란드인들을 구실로 삼아서라도 이것을 성사시키려 하고 있다.
한편, 이러한 VOC의 조선무역에 대한 실행은 귀국한 네덜란드인 7명이 동참을 자청해옴으로서 더 활기를 띄게 되었음을 알 수 있는데, 위의 기록에서 VOC의 조선무역에 대한 본질적인 목적을 유추할 수 있다.
즉, VOC는 중국과의 무역에서 통행세, 다시 말하면 일종의 관세로 그리 많은 이득을 얻지 못했고, 이를 수송비용만 지불하여 조선을 통해 운반한다면, 더 많은 이득을 취할 수 있다는 사실이다.
실제로, VOC는 동남아시아, 중국, 일본 등을 왕래하는 중개무역으로 근간을 이루는 회사였는데, 그러한 무역 구조 시스템 자체를 조선을 통해 더욱더 효율적으로 변경하려고 했다는 점이다. 이것은 조선이 단지, 무역품의 소비지가 아니라, VOC의 이윤을 극해화하기 위한 교두보로서의 가치를 가지고 있다고 판단한 것이었다.


고든 맥도널드의 목회 50년을 기념한 역작
전통적인 교회에 변화가 찾아온다면 교인들은 어떻게 할까? 답은 둘 중 하나다. 서로 싸우거나 교회를 떠나거나…….예배 형식과 예배 악기, 찬양 선곡과 찬양팀의 옷차림 등 영적 열정이 있는 청년들의 마음과 문화를 이해하라! 교회의 변화에 따른 좌절감과 상실감이 아니라, ‘하나님이 주시는 혁신과 비전’을 깨닫게 하는 책!
고든 맥도널드(Gordon McDonald)는 다섯 교회에서 50여 년 동안 목회를 했다. 그는 교회들이 젊은 세대의 교인들에게 다가가고 그들이 활동하게 하려는 노력의 하나로 오래된 프로그램과 전통들―찬양대가 이끄는 예배, 성찬대, 정장, 주중기도회―을 바꾸는 모습을 보았다. 그는 또한 바로 수많은 섬김의 시간과 많은 십일조를 드리면서 교회를 세우는 데 평생을 바친 나이든 교인들이 느끼는 비통함과 비애도 보았다. 이러한 “빌더세대와 부머세대”는 자신의 교회를 빼앗겼다고 느끼며, 누군가 들어와 자신이 그렇게 열심히 일해서 이루어 놓은 것을 훔쳐갔다고 느낀다.
맥도널드는 변화에 수반되는 좌절감을 이해하지만, 은혜롭게 21세기로 들어가는 길을 찾는 일이 교회의 생존을 위해 반드시 필요하다고 믿는다. 그는 이렇게말한다.“젊은 세대에게 눈을 돌리지 않는다면, 어느 교회라도 사라질 겁니다. 몇 십 년 후가 아니라 몇 년 후를 말하는 겁니다.”
맥도널드는 이 책에서 뉴잉글랜드의 어느 작은 도시에 가상의 교회를 세우고 스스로 목사가 되어 그 교회 속으로 들어간다. 이러한 교제가 변화의 불씨가 된다. 교회의 주축을 이루었던 교인들이 교회에서 일어나는 변화를 받아들일지 아니면 교회를 떠나 보다 전통적인 교회를 찾아볼지를 결정해야 하는 기로에 선다. 이들의 뒤를 따라가 보면, 당신의 교회와 당신의 역할을 새롭게 이해하는 데 도움이 될 것이다.


누가 당신의 교회를 훔쳤는가?
어느 늦은 저녁, 뉴잉글랜드의 작은 도시에 폭풍이 몰아친다. 그러나 퍼붓는 비도 한 그룹의 교인들이 최근에 수면 아래서 끓어오르는 문제를 논의하기 위해 모이는 길을 막지 못한다. 모인 사람들 모두 오래 믿은 그리스도인이며, 성숙한 사람들이며, 헌신된 교인이다. 이들은 교회는 모습을 눈으로 본다. 찬양대가 번쩍이는 “찬양밴드”로 바뀌었다. 젊은이들은 더 이상 “주일을 위한 옷”을 입지 않는다. 아름다운 파이프 오르간도 더 이상 사용하지 않는다. 최근까지만 해도 집처럼 아늑했던 곳이 이제는 어색하고 불편하기까지 하다. 이들이 이러한 깊은 골을 어떻게 메울 것인가? 젊은 세대와 노년 세대가 서로의 필요를 이해하고 받아들이는 법을 어떻게 배울 것인가? 교회의 하나됨이 유지되며, 더 견고해지기까지 할 수 있을까?


<누가 내 교회를 훔쳤는가>(Who Stole My Church)는 우리 시대의 많은 교회들이 처한 너무나 실제적인 상황을, 오랫동안 충성한 교인들이 21세기의 전도에 대한 새로운 요구 때문에 구석으로 밀려난다고 느끼는 상황을 반영하는 꾸며낸 이야기다. 이 책에서 실존 인물인 고든 맥도널드 목사와 그의 아내 게일이 이끄는 가상의 교회를 따라가 보면, 그 누구의 꿈과 바람도 포기하지 않으면서 모든 교인의 필요를 충족시키는 방법을 찾을 수 있다. [인터파크 제공]


8장 교회의 필요가 교회의 기회다
지금 교회에 부족한 것
교회의 수명은 하나님께 달렸다
9장 사랑을 주고 받는 찬양
한 곡의 찬송이 당신에게 행한 일
다음 세대의 아이삭 왓츠를 위해
10장 영적 도전을 주는 찬양
찬송은 사람을 하나되게 한다
음악은 시대의 영적 도전이다
영적 부흥과 함께한 새로운 음악들
진실과 완벽 사이
11장 찬양을 둘러싼 청년과의 갈등
오르간이 사라지다
에벤에셀은 스크루지의 본래 이름?
젊은 이들을 예배에 초대하다
12장 편안한 예배를 원하다
청년들을 두려워하다


하룬 미르자와 함께 짝을 이룬 이 해의 비엔날레 수상자의 조합은 동시대 예술이 던지는 의미심장한 질문들을 함축하고 있다. 무진동의 공간속에 백색 소음의 전자파를 증폭시켜 시공간이 응축된 사운드 스케이프*를 만들어내는 하룬의 작업과 24시간이라는 절대적 시간을 경험하게 만드는 크리스찬 마클레이는 묘한 대비와 조화를 이루었다. 이는 비디오 아트가 '시간의 구조'를 모방하며 이로써 오랫동안 '공간 예술'로 지칭되어 온 예술이 ‘시간’을 다룰 수 있게 되었다고 말한 백남준의 선언을 떠올리게 한다. 이 두 예술가의 작품은 상대적인 시간과 절대적인 시간의 대비를 경험케 하고 동시대 ‘시간 예술’이 제공할 수 있는 예술적 재현의 극대치를 제시했다.
2011년의 비엔날레에는 여느 때와 마찬가지로 국가의 이름을 걸고 전시하는 수많은 파빌리온들이 존재했는데 이에 대한 비판적 해석으로 비체 크뤼거(Bice Curiger) 예술 감독은 몇몇의 작가들에게 ‘파빌리온’ 자체를 작품의 ‘화두’로 제시했다. 이를 제시 받은 작가 중 한 명이었던 하룬 미르자는 자신의 파빌리온에 말 그대로 비엔날레가 제시하는 국가주의에 대한 비판적 의미로 ‘비(非)파빌리온 apavilion’이라는 제목을 붙였다. 작가는 자신의 파빌리온이 “작품이 전혀 없는 파빌리온”이라는 의미에서 다른 파빌리온과 대조되었다고 말했지만, 강렬한 LED의 불빛과 전자 노이즈로 이뤄진 그의 공간은 그 자체로 하나의 악기였다.


<백 페이드 5>는 공간 속에 고무줄로 미니멀한 3D의 드로잉을 구축하는 프레드 샌드백(Fred Sandback)의 작품에서 영감 받아 제작된 작품이다. 하룬 미르자는 이 작품에서 샌드백의 드로잉과 유사한 형태로 LED를 설치하고 이 LED 빛의 파장과 전자파의 마찰음, 우퍼의 진동과 동전이 만들어내는 베이스음으로 이뤄진 사운드 스케이프를 만들어낸다.
<성역>에서는 비디오 작가 알렉산드라 지그너의 비디오 영상과 자신의 설치를 연결한다. 벽에 LP 레코드를 집어던지는 한 여성의 동영상 앞에는 오래된 트랜지스터 라디오의 안테나가 돌아간다. 안테나의 회전은 탁자 위에 놓인 조명, 스피커등과 만나 파장과 마찰음을 만들어내고 화면 속의 LP 판이 부서지는 장면과 라디오의 노이즈는 동기화된다. 집에서 사용하던 낡은 가구들과 전자제품들, 이제는 사라져가는 매체 LP가 만들어낸 사운드 스케이프는 ‘미디어’가 기억하는 시간에 대한 은유이자 ‘미디어’가 던진 ‘메시지’가 무엇인지 질문하고 있다.


런던 출신의 아티스트 하룬 미르자(Haroon Mirza)는 윈체스터 스쿨 오브 아트에서 회화를 전공하고 골드스미스 대학에서 디자인 비평과 이론으로 석사학위를 받았다. 스위스 팅겔리 미술관, 프랑스의 빌라 사보아, 아일랜드 근대 미술관, 영국의 헵워스 웨크필드, 뉴욕의 뉴 뮤지엄 등에서 개인전을 열었다. 또한 프라다 재단,칼더 파운데이션, 뉴욕현대미술관, 에든버러 국제 페스티벌 등 세계의 주요 미술관, 갤러리, 비엔날레, 페스티벌에서 단체전 및 퍼포먼스에 참여한 경력이 있다.


인스타그램은 지난 2016년 인스타그램 스토리 출시와 함께 스냅챗(Snapchat)과 경쟁을 시작했습니다. 이 기능은 그 후로 조금씩 성장을 거듭하면서 자신만의 영역을 확고히 다졌습니다. 마치 복제품처럼 시작했던 것이 이제는 자체 채널로서 성장을 거듭합니다.
인스타그램 스토리를 사용해 인스타그램에서 팔로워와의 관계를 구축하거나 판매를 촉진할 수 있지만 인스타그램 스토리는 그보다 훨씬 강력한 잠재력이 있습니다. 2017년 1월, 나이키와 넷플릭스, 그리고 에어비앤비 등 30여개의 브랜드만을 대상으로 인스타그램 스토리 광고가 공개되었고, 두달 후인 3월에 모든 광고주들이 이를 활용할 수 있게 출시되었습니다.


인스타그램 스토리 광고란 무엇인가?
소셜미디어 플랫폼으로 보면 인스타그램 스토리는 24시간 동안 사진과 영상을 스트림할 수 있는 플랫폼입니다. 지난 해부터 인스타그램 피드 상단에서 나타나기 시작했죠. 인스타그램 사용자가 상단에서 스트림되는 다른 사람들의 스토리를 보기 시작하면 영상이 자동으로 재생되어 영상에 몰두하거나 스와이프해 다른 스토리 영상으로 넘어갈 수도 있습니다.
인스타그램 스토리 광고를 사용하면 사용자 스토리 간에 짧은 광고를 삽입할 수 있는데요, 이 광고는 스토리의 포맷을 유지하기 때문에 사용자 경험을 유지하면서 최대한 중단 없이 광고가 진행될 수 있습니다. 광고 소재는 이미지 1장에서부터 최대 15초에 이르는 영상까지 활용될 수 있는데요, 브랜드 인지도에서 웹사이트 판매에 이르기까지 페이스북 광고에서 지원되는 다양한 비즈니스 목표들을 이루는데 사용할 수 있습니다.
인스타그램이 광고주에게 앱 전체 화면 광고 기능을 표시해주는 것은 이번이 처음입니다. 잠시나마 인스타그램 사용자들에게 스크린 전체를 덮는 집중도 높은 광고 화면을 노출할 수 있는 기회를 제공합니다. 그러나 물론, 여러분은 그 대가를 지불해야 합니다. 다른 인스타그램의 모든 스토리와 마찬가지로 손쉽게 광고를 건너뛸 수도 있습니다. 게재 위치를 더 효과적으로 사용하려면 관심을 끌 수 있는 매력적인 콘텐츠를 만드는 것이 중요합니다.
인스타그램 스토리 광고에서는 사람들의 관심을 즉시 끄는 것이 매우 중요합니다. 짧은 찰나의 시간 이내에 강력한 인상을 주기 위해서는 사진 또는 영상을 선택할 때 고품질의 콘텐츠를 사용해야 합니다. 이미지 광고는 최장 10초, 영상 광고는 최장 15초까지 지속됩니다.
사용자들은 나중에 따로 다시 방문할 수가 없기 때문에 처음 몇 초 이내에 광고 메시지를 확인하고 그 즉시 액션을 취할 수 있게 해야 합니다. 사용자들에게 매력적인 영상으로 관심을 끌고 명확한 메시지를 전달하고 마케터가 원하는 행동을 즉시 하도록 유도해야 합니다.
이미지 광고를 진행하기로 결정했다면 명확한 브랜딩과 간단한 메시지가 있는 밝고 선명한 이미지를 사용하세요. 광고가 끝나기 전에 사용자들이 이 브랜드는 무엇인지, 무엇을 하는지, 어떻게 그들을 도울 수 있는지 신속하게 전달해야 합니다. 페이스북은 아래와 같이 1080 x 1920 해상도와 9:16 비율의 이미지를 사용할 것을 권장합니다.
반면 영상을 사용하는 경우, 세일즈 문구나 제목 등이 지원되지 않는다는 점에 유의하십시오. 영상은 100% 영상 자체에 필요한 모든 설명이 들어가야 합니다. 다시 한번 고객에게 여러분이 누구인지, 무엇을 하는지, 그리고 그들을 어떻게 도울 수 있는지 확인하세요. 영상의 경우 오디언스들을 즐겁게 하거나 관심을 유지하는 것이 특히 중요합니다. 아래 레드불 같은 광고라면 끝까지 광고를 유지하면서 시청하겠지요.


인스타그램은 페이스북과 연결되어 있기 때문에 페이스북 픽셀로 트래킹된 행동을 기반으로 리타깃팅 캠페인을 설정하는 데 광고를 설정할 수 있습니다. 리타깃팅은 온라인 판매자와 서비스 제공 업체가 마케팅 ROI를 높이는 핵심 방법이며 인스타그램은 이 공식에서 빠져서는 안 되는 중요한 채널입니다.
인스타그램의 이런 광고 포맷은 잠재 고객과 새로운 방식으로 연결해줍니다. 오디언스의 완전한 관심을 이끌어내고 페이스북이 갖춘 사용자 규모와 타깃팅 시스템을 활용할 수 있습니다. 페이스북 광고 관리자 내 동일한 대시보드에서 페이스북과 인스타그램 광고를 관리해 효과적인 소셜미디어 광고를 진행해보세요.


과연 페북에서의 전환을 보는 것은 어떤 의미가 있을까? 있긴 할까?
광고 피로도 때문에 부정적 이미지가 쌓일까 봐 페북에서는 빈도수가 낮은 광고를 만드는 게 중요하다고들 하는데, 과연 2회 이하가 좋을까?
등 광고를 제대로 집행하고 분석해본 실무자만 알 수 있는 세팅 전략과 콘텐츠 전략을 전해드립니다. 단 이 강의는 광고 세팅부터 시작하려는 초보는 듣지 않으시면 좋겠습니다. 저희가 원하지 않는 게 아니라, 그분들은 들어도 이해를 못 하실 것 같아서입니다. 이제 막 숫자를 셀 줄 아는 아이에게 미적분을 알려줄 수는 없지 않겠습니까?


실무진 중에서도 실력이 있는 진짜가 가르치고 배우러 오는 사람들도 완전 초보들보다 제대로 배우고 싶은 분들이 들으러 옵니다. ㅍㅍㅅㅅ아카데미에서 강의하는 분들은 다른 데서 실무와 강의로 검증된 분들입니다. 안심하고 들으러 오세요.
지금 인스타그램, 페이스북 광고를 하면서 목표를 어떻게 잡아야 할지 모르는 분
감으로 인스타그램과 페이스북 광고를 하면서 데이터 해석을 못 하는 분
매일 정해진 세팅대로만 하고, 어떻게 AB 테스트를 해야 할지도 모르는 분
콘텐츠가 다 이긴다 하는데 어떤 콘텐츠를 만들어야 SNS에서 통할지 모르는 분
1교시. 인스타그램과 페이스북 광고의 흐름과 사례 + 실습
지금 잘하는 업체, 혹은 개선이 필요한 업체를 통한 인사이트
업종별 인스타그램/페이스북 광고
잘된 사례에서 얻는 인사이트
개선해야 할 사례에서 얻는 인사이트
간단한 실습: 한 업종 사례를 갖고 페이스북과 인스타그램에서 다르게 SNS 광고 짜보기
2교시. 인스타그램과 페이스북 광고 세팅의 비밀 + 시연
매출을 일으키는 세팅의 전략
캠페인 단위에서의 실무진의 팁
세팅 단위에서의 실무진의 팁
소재 단위에서의 실무진의 팁


명품은 고가의 제품으로 부드러운 천연 가죽소재를 사용한 제품이기에 합성피혁제품보다 내구성이 떨어집니다. 그리고 습기(물, 땀, 비등)에 매우 약합니다. 이로인해 손상이나 변형이 올 수 있습니다.
* 보관 시 제품 안에 종이나 보형물 등을 넣어 원래의 형태를 유지시킨 상태로 더스트백이나 제품의 사이즈에 맞는 상자에 넣어 습기가 없고, 직사광선이 없으며, 통풍이 잘 되는 곳에 보관하는것이 좋습니다.
* 습기와 물에 노출이 되면 형태가 변질될 수 있습니다.
* 뜨겁고 강한 온도에 보관하시는 경우 변질은 물론,녹는 현상이 있을 수 있으니 참고 바랍니다.


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자신의 한계에 도전하는 운동, 크로스 핏. 크로스핏 열풍은 식을 줄 모르고 점점 타오르고 있어요. 그럼에도 불구하고 크로스핏 대회는 너무 적은 게 현실이에요. 수요에 비해 공급이 따라가질 못하는 상황이에요. 그런데 다행히도 올해 또 하나의 초대형 대회가 탄생했어요. 크로스핏 아시아 챔피언십이 그 주인공이에요.
크로스핏 아시아 챔피언십이라는 이름처럼, 한국 선수들만 참여하는 대회가 아니에요. 예선은 아시아 전체에서 진행되고 각 예선 지구에서 통과한 아시안 크로스핏터들이 한 곳에 모여 본선과 결승을 치른답니다. 이런 경기에서 두각을 나타낸다면 정말 뛰어난 선수란 뜻이겠죠? 크로스핏 하시는 분들이라면 꼭 출전하고 싶은 욕심이 생기겠어요. 하지만 안타깝게도 올해는 이미 예선이 다 끝났어요. 내년을 기약하셔야겠네요. ㅠㅠ
제1회 크로스핏 아시아 챔피언십의 한국 본선(코리아 쓰로우다운)은 어린이대공원에서 5월 16일~17일 이틀간 펼쳐져요. 이 대회에서 좋은 성적을 거둔 선수들은 태국에서 6월 19일부터 21일까지 열리는 결승전에 참가한답니다. 2015 크로스핏 아시아 챔피언쉽 : 코리아 쓰로우다운에 참가하는 선수들에겐 희소식이 있어요. 공식 스폰서로 참여한 바이러스코리아에서, 참가하는 모든 선수들에게 코리아 쓰로우다운을 위해 특별 디자인한 바이러스 티셔츠를 제공한답니다. 뿐만 아니라 대회장에 마련된 바이러스코리아 부스에서 다양한 이벤트도 함께 할 수 있답니다. 출전하는 모든 선수들께서 멋지게 열정을 불태우시길 바랍니다. 출전하는 선수들 모두 파이팅!


게다가, 이 디바이스의 내부 보호 회로는 역 배터리 보호, 역 전류 보호, 폴드백 기능의 전류 제한 및 열 제한 기능을 포함한다. 이 디바이스의 폭넓은 입력 및 출력 전압 범위, 빠른 과도 응답, 동작시 64µA 및 셧다운시 2µA 미만의 낮은 대기 전류는 산업용 전원공급장치, 항공 전원공급장치, 자동차 전원공급장치, 배터리 구동식 시스템, 최적의 동작시간이 필요한 계측기를 비롯해 보호 기능이 더욱 확장된 고신뢰성 전원 공급장치에 적합한 뛰어난 선택을 가능하게 한다.


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효성인포메이션시스템은 자사의 ‘DX센터’에서 디지털 트랜스포메이션 전략 및 구현모델을 발표하고, SDDC 데모를 시연했다고 30일 밝혔다.
2017년 9월 IT인프라, 빅데이터, 사물인터넷(IoT) 영역을 통합한 히타치 밴타라 출범 이후 효성인포메이션시스템은 기업의 데이터 센터 현대화 및 데이터 혁신에 대한 지원을 강화해 왔다.
사내에 자체 데이터센터를 확장하여 고객의 디지털 트랜스포메이션을 위한 테스트, 검증, 기술력 향상을 위한 시스템에 지속적으로 투자하고 있다.
전문 인력을 확보해 스토리지, 서버, 네트워크 등 주요 데이터센터 인프라와 더불어 클라우드, 빅데이터, 가상화 및 IoT 등의 기술을 접목하고, 기업들이 데이터의 저장뿐만 아니라 수집, 보관, 활용 및 폐기에 이르는 전 과정을 효율적으로 관리하도록 돕는다.


한편, DX센터를 소개하는 금일 행사에서 효성인포메이션시스템은 SDDC 데모를 시연해 사전 설계된 IT 셀프 서비스를 통한 민첩한 소프트웨어 정의 인프라 구현을 강조했다.
기존에는 서버, 스토리지, 네트워크, 가상화 솔루션 등을 따로 구매하고, 담당자들이 협의를 통해 제각각 구성하느라 시간 소모가 컸다.
히타치의 SDDC는 사전 설계 및 테스트 과정을 거쳐 완벽하게 구성된 다양한 컨버지드 시스템을 통해 인프라 도입 및 구성 시간, 소요 인력을 대폭 절감해준다.
기업 내의 개발자, 데이터 엔지니어, 데이터 사이언티스트들이 필요한 컨테이너 플랫폼, 데이터레이크, 빅데이터 분석 플랫폼 등을 요청하면, 네트워크 및 보안까지 영역별 담당자와 협의부터 구현에 이르는 매우 복잡한 프로세스를 거칠 수 밖에 없다.
반면, 히타치의 SDDC에서는 IT플랫폼 운영에 필요한 모든 IT자원과 정책을 블루프린트로 사전 설계하여 요청 시 즉각 배포하는 ‘셀프 서비스 포털’을 제공, 현업에서 단 몇 번의 클릭만으로 수 분 안에 필요한 플랫폼을 활용할 수 있다.
또한, 소프트웨어 정의 네트워크가 적용돼 플랫폼 배포 시, 필요한 네트워크 및 보안 장치와 정책을 소프트웨어로 제공하도록 함으로써 데이터센터 현대화를 더욱 가속화한다.
HCP는 일반 오브젝트 스토리지 보다 한층 진화된 스마트 스토리지 플랫폼으로서 파일의 저장, 관리, 보호, 동기화 및 공유 등을 모두 제공한다.
특히 데이터 분석이 어려운 비정형 데이터에 특성, 중요도 및 보존 주기 등의 구체적인 속성 정보를 담은 메타데이터를 생성하여 맥락적 정보를 부여함으로써 보다 쉽게 분류하고 분석에 활용할 수 있도록 돕는다.


또한 데이터의 수집부터 블렌딩, 머신러닝 모델 구축 및 실시간 업데이트, 모델 기반 고급 분석, 시각화에 이르는 전 과정을 하나의 플랫폼에서 단일 워크플로우로 자동화함으로써 빅데이터 분석 효율성을 대폭 높여준다.
효성인포메이션시스템 관계자는 “이번에 발표한 DX센터는 고객들이 SDDC, 스마트 스토리지 및 빅데이터 분석 플랫폼을 통한 데이터 가치 향상과 함께 컨테이너 및 블록체인 등 최신 IT 기술 기반의 데이터센터 현대화에 대한 노하우를 직접 경험해 볼 수 있도록 구성했다. 앞으로도 DX센터를 통해 데이터 센터 현대화를 고려하는 고객들과의 접점을 확대하고 자사의 솔루션에 대한 신뢰도를 높일 것”이라고 말했다.


인종 차별, 성차별과 더불어, 사회 적 차별 행위에서 사람의 외모를 부각 시키는 루키즘(Lookism) 이라는 말이 있다. 사람을 평가 하는데 있어서 외모(인상)가 중요한 역할을 하는 것은 어느 정도 사실이다. 인상이 좋은 사람은 그렇지 않은 사람에 비하여 돈을 더 많이 벌고, 돈 많은 배우자를 얻게 되며, 심지어는 은행 대출을 받는데 에도 보다 유리한 입장에 있다고 들었다.
요즘 얼굴 성형이 성행 하면서 외양을 인위적으로 만들어 가는 젊은이들을 본다. 일각에서는 개성을 무시하고 미를 인공적으로 만들어 내려는 발상 자체가 자연을 거스르는 행위라고 비판한다. 인공미에 대한 집착이 유난히 팽배해 있는 사회에 이 같은 현상이 두드러지게 나타난다. 외모 지상주의가 이렇게 사회에 만연되어 있는 이유는 어디에 있는 것일까.
이왕이면 다홍치마 라고, 보다 보기 좋은 것을 선호하는 심리는 인간 본연의 타고난 상정임을 증거하는 사례가 있다. 생후 3개월 에서 6개월 되는 아기들 앞에 예쁜 여자의 사진과 덜 예쁜 여자의 사진을 놓아 두고 반응을 살펴 보았더니, 그들이 예쁜 여자의 사진 앞에서 보다 많은 시간을 보냈다고 하는 조사 결과는 매우 흥미롭다. 캘리포니아주와 매싸츄셑주에서 학대를 피해 정부가 보호중인 아이들을 조사한바 있는데, 이 아이들은 대체로 평균 이하로 덜 예쁜 애들 이었다는 충격적인 이야기를 전해 주고 있다. Lookism을 부추 키는 사회적 요인으로, 드라마나 영화의 영향을 꼽고 있다. 훤칠한 체격에다 개성 미 넘치는 수려한 외모의 남주인공은 동경의 대상이 되며, 아름다운 여주인공의 매혹적인 얼굴과 몸매는 젊은 여성 시청자들이 바라는 표준형(Benchmarking)의 대상이 되기도 한다. 이와 같이 미디어는 외모지상주의를 지극히 당연하고 자연스러운것으로 시청자들에게 부각 시키는 역할을 하고 있다.
그런데 외모 지상주의는 그 자체 내에 여러 문제를 내포 하고 있다. 자기 자신에게 신체적 결함이 있다는 선입관을 가지게끔 유발하는BDD( Body Dismorphic Disorder)가 대표적이라 한다. 이병을 가진 환자들은 극심한 불안 초조를 겪으며 성형 수술을 택하게 되는데, 어떤 이들은 처음의 성형 수술 결과에 만족 하지 못 하고, 또 다른 수술로 이어 진다는 것이다. 여러 번의 수술 끝에, 수술 전보다도 더 역겨워진 자신의 얼굴을 쳐다보면서 고민을 하다가 드디어느 배우자와 이혼을 하고 파탄을 맞기도 한다는 것이다. 외모 지상주의가 초래하는 부정적인 측면이라 하겠다.
외모 지상주의는 또한 성의 상품화를 촉진하는 역할도 한다고 한다. 즉 겉모양에 치중하여 그 사람의 값(가치)을 매기고, 성을 거래의 대상으로 전락 시킨다는 것이다. “Sex and the City”같은 테레비 연속극은 그런 풍조를 잘 반영 하는 것이라 한다. 잘 생기지 못한 사람들은 외모에서 오는 차별을 당하게 되고 나아가 사회적으로 고립될 수도 있다는 것이다. 이를 뒷받침 해주는 조사가 행해 진바 있다. 별볼일 없이 생긴 키 작은 흑인 남자와, 잘 생기고 키가 큰 백인 남성 두 사람을 무작위로 추출하여 지나가는 사람들을 상대로 길을 묻게 하였던바, 첫 번째 사람에게는 많은 사람들이 거부 반응을 일으킨 데 반하여, 두 번째 사람에게는 친절하게 응해 주는 상반된 태도를 보여 주더라는 것이다. 이와 비슷한 일은 취업 면에서도 들어 난다고 한다.
인종차별 행위는 많이 퇴색되고 있다고는 하지만, 근본적인 근절에 거는 기대는 그리 크지 않다는 지적이 있다. 대부분의 백인의 뇌리에 뿌리 깊이 각인된 우월감이 완전히 지워 지기에는 요원한 느낌이 든다. 흑인 대통령의 탄생은 오히려 인종 증오를 부추기는 계기가 됐다고 하는 말도 있으며, 고용 균등 법 (Affirmative Action)의 폐기가 위헌이 아니라는 대법원의 판결도 나온바 있다. 미국 사회의 멜팅폿(Melting Pot)정신도 한낱 구두선( 口頭禪)에 그치고 마는 것인가.
사람의 외모를 바꾸는 데에는 한계가 있다고 생각한다. 양적, 물리적인 변화는 인위적으로 어느 정도 가능 할지 모르나 질적, 화학적인 변화를 가져오기는 어렵다고 보기 때문이다. 만약 추하게 태어나는 것이, 소수 인종이나 장애자로 태어나는 것과 마찬가지로, 법적인 핸디캡으로 간주된다고 가정할 때 이 또한 법의 보호를 받아 마땅한 것일까.


당시 업계에서는 상장을 통해 인수자금을 3조4천억 원 이상 보유한 롯데가 인수하여 업계의 지각변동이 일어날 것으로 예측하였으나, 결과는 3000억 원만을 지니고 참여한 이랜드가 최종적으로 인수하였다. 이랜드는 한국 까르푸를 담보로 하고 한국개발금융과 파인캐피탈등을 전략적 파트너로 끌어들여 주거래 은행이었던 국민은행과 우리은행과의 컨소시엄, 건설업체인 이랜드개발과 뉴코아 등의 계열회사로부터의 자금조달 등을 통해 자금을 끌어 모았고, 거기에 까다로웠던 인수조건을 모두 수용함으로써 인수가 가능했다. 까르푸 측에서 내세웠던 인수조건 중에 대표적인 것이 한국 까르푸 직원들의 고용승계와 분당 야탑점의 임차권 문제였다. 이중 고용승계조역의 내용은 그 동안 까르푸에서 일한 계산원과 매장관리직 등의 계약직에 관하여 경력의 기산점을 인정하고 2년이 경과된 근로자들은 정규직으로의 전환을 약속한다는 것이었다. 이러한 까다롭고 추후 문제가 될 만한 조건에 대하여 롯데쇼핑측은 ‘무리를 해 가며 인수할 필요성은 없다’라는 결론을 내렸고, 결국 인수금액 1조7천5백억 원을 써낸 이랜드가 최종적 인수자로 선정 되었다.


이랜드는 인수와 함께 전국 매장을 2000억 원을 들여 리모델링을 하고 이름을 홈에버로 바꾼 뒤 유통업계의 새로운 강자로 떠올랐다. 하지만 이랜드는 2007년 초, 비용을 아끼고자 고용승계의 조약을 깨고 정규직으로 전환하여야 하는 2년이 되어 가는 근로자에 대하여 일방적으로 재계약을 거부하였고, 관련 업무를 외주화하였다. 또 일부 계약직과 정규직 직원에 대해서는 용역직으로 전환근무를 시켰다. 이는 2007년 7월 1일부터 시행되는 「기간제 및 단시간 근로자보호 등에 관한 법률(일명, 비정규직 보호법)」때문이었는데, 비정규직 보호법에 따르면 동일 업무에서 2년 이상 근무한 비정규직 근로자는 정규직으로 전환시켜야 한다는 조항이 있기 때문이다. 이를 지키지 않을 경우 회사에 건당 최고 1억 원의 과태료가 부과된다. 이랜드는 이를 피하기 위하여 계약이 만료된 비정규직 중 2년 근무한 근로


어떻게 하면 사무실에서 더 많은 시간을 쓰지 않고 프로젝트 성과를 달성하고 테스트를 더 빨리 완료할 수 있을까요? 설계 단계의 일부로서 초기에 시뮬레이션했을 경우 얻을 수 있는 장점들에 대해 폭넓게 기록되어 있습니다. 엔지니어링 변경하는데 드는 시간과 자원 비용은 개념부터 생산까지 각 단계에 따라 증가합니다. 초기 설계 단계에 시뮬레이션을 진행하는 계산 유체 역학(CFD)은 변경 비용이 더 발생하기 이전에 엔지니어로 하여금 트렌드를 검토하고 바람직하지 않은 설계 옵션을 제거하는 데 도움을 줍니다.
이 백서를 통해 여러분은 초기 설계 단계에서 설계 성능을 평가하고 분석 전문가와 설계 엔지니어 간의 협업 및 지식 공유를 촉진하기 위한 7가지 팁을 배우게 됩니다.


VGA 카메라는 필름 카메라의 초기 발전으로 간주됩니다. 그것은 매우 기본적이고 쓸데없는 해상도 640 만화 소를 지원하며 3 메가 픽셀의 동일한 값을가집니다. 디지털로 인해 카메라 내장 메모리 나 착탈식 메모리 카드에 사진을 저장할 수 있었으며 저장된 사진은 카드 판독기 또는 USB 코드를 사용하여 전송되어 컴퓨터에 표시 될 수 있습니다. 꽃가루, 먼지 또는 연기 같은 것들에 대한 알레르기 반응. 또는 콘택트 렌즈를 착용하는 일부 사람들에게 영향을 미치는 특수 유형의 알레르기로 인한 것일 수 있습니다. 곰팡이, 아메바 및 기생충 결막염은 때때로 성병 (STD)으로 인한 경우도 있습니다.


평소 화장을 매일 하지만 두껍게 하진 않는데, 한마디로 내츄럴하면서도 깨끗한 이미지를 선호해요~^^ 그러려면 피부표현이 커버는 확실히 되면서 두껍지 않게 마무리되어야 화장을 많이 한것같진 않은데 이쁘네? 하는 피부가 되는거죠ㅎㅎ 수분부족형 복합성 피부라서 화장을 하고 나가면 금세 번들번들 유분기가 올라오지만 눈가, 입가는 당기는 전형적인 수분부족형! 기초를 튼튼하게 하고 파운데이션을 올려야 그나마 당김이 덜한데 겨울엔 히터트는 건조한 실내에 피부가 더 건조해져서 기초가 잘 먹질 않아 파운데이션이 밀리기도


참돔낚시의 대물시즌은 3~5월이다. 추자도, 거문도, 가거도 등 원도에 따라 다소 차이가 있지만 초반시즌은 대개 3월 중순부터 서서히 시작해서 4월에 피크를 맞이하며 5월 말에 이르면 대물 자원은 줄고 중치급의 비중이 많아지게 된다.
대물 참돔이 출현하는 시기는 거의 정확하다. 단지 날씨가 변수로 작용하게 되는데, 날씨만 받쳐준다면 거의 황이 없고 기본 이상의 조황은 보여주는 게 참돔낚시의 장점이다. 그러나 길지 않은 대물 시즌에 기상악화로 포인트에 진입하지 못하는 날이 많으면 다음해를 기약해야 한다.
모든 물고기가 마찬가지겠지만 참돔은 특히 다니는 길목으로만 다닌다. 산에는 산짐승들이 다니는 길이 있듯이 바다에는 물고기가 다니는 길이 있다. 대형급들은 더욱 자신들만의 안전하고 비밀스러운 통로로 이동하는데, 그래서 그 길목을 잘 알고 시기와 물때만 잘 맞춰 공략한다면 어렵지 않게 만날 수 있는 게 참돔이다. 많은 참돔마니아들이 이 시기를 놓치지 않기 위해 출조지와 물때를 계산하고 출조 계획을 세운다.
참돔은 다른 대상어종보다 포인트가 한정적이며 날씨의 영향을 많이 받는 게 흠이다. 대개 본섬에서 떨어진 소규모의 부속여나 큰 섬 중에서도 곶부리 지역이 포인트로 형성되기 때문에 너울이나 바람에 바로 노출되어 악천후에 취약하다는 단점이 있으며 따라서 안전에도 각별한 주의를 요해야 한다.


필자가 가장 선호하는 참돔낚시터는 추자군도이다. 추자도는 참돔자원이 많기도 하지만 무엇보다 42개의 부속섬이 곳곳에 많은 참돔 포인트를 형성하기 때문이다. 추자도 참돔낚시에서 가장 선호하는 채비는 대형 기울찌를 이용한 전유동낚시다. 다음으로 일정수심 이후부터 채비가 서서히 잠기는 잠길찌 채비도 많이 사용하고 있다. 이 두 채비는 같은 수심층을 공략하는 반유동채비와 다르게 중층부터 바닥권까지 입질지점을 탐색할 수 있다는 장점이 있다.
참돔 포인트의 지형이 대개 갯바위에서 멀리까지 밋밋한 곳이 아니라 계단식 또는 급격히 깊어지는 포인트가 대부분이라 고정되어있는 수심층만으로는 멀리까지 탐색하는 데 한계가 있음으로 탐색 수심층에 제한이 없는 전유동채비를 주로 사용한다. 대형 기울찌 전유동낚시의 장점은 채비가 간단하고 봉돌의 가감만으로 채비 교체와 순간순간 조류의 흐름에 빨리 대처할 수 있다는 것이다.
잠길찌채비는 바닥층의 저활성 참돔을 노리는 채비다. 밑밥 효과나 참돔의 활성도가 좋아 참돔이 아무리 많이 부상한다고 하더라도 대물 참돔은 중층 이상 떠서 입질하는 경우는 좀처럼 드물다. 따라서 중층까지는 고부력 반유동으로 채비를 빨리 내린 후 찌매듭이 찌에 걸리면 서서히 하강하는 잠길찌채비로 하층을 집중적으로 공략하면 효과적이다. 그를 위해 도래 아래에 찌의 잔존부력을 상쇄시킬 봉돌을 세팅, 제로상태를 만든 다음, 채비를 끌어내릴 봉돌을 목줄에 더 물려 서서히 찌가 잠기게 하는 채비법이다.


릴과 원줄에 대해서 알아보자. 참돔낚시는 본류낚시다. 기본적으로 채비를 본류에 태워 100~200m 흘려 낚는다. 따라서 릴은 대형 참돔을 타깃으로 할 때 4호 원줄이 200m가량 감기는 릴이 필요하다.
참돔은 초반 순간적으로 정신없이 차고 나가는데 그 힘에 대응하기 위하여 필자의 경우 LB릴보다는 드랙릴을 사용하고 있다. 드랙의 조절은 ‘멀리서 채비를 회수할 때 스풀이 약간 헛돌 정도’로 느슨하게 풀어주는 것이 좋다. 스풀이 강하게 조여진 상태에서는 초반대응에서 드랙이 풀리지 않아 자칫 터뜨릴 수 있기 때문이다. 원줄의 호수는 4호이든 5호이든 크게 중요치 않다. 하지만 최소 200m는 감겨 있어야 한다.
대형 참돔은 초반 히트 시 순간적으로 차고나가는 힘이 상상을 초월한다. 기본적으로 20~30m 정도는 단번에 차고 나간다. 그래서 150m의 원줄로 안전하게 공략할 수 있는 거리는 70~80m 거리가 한계이며, 200m의 원줄로 공략할 수 있는 거리는 100~110m 정도라고 생각하면 된다. 제대로 된 승부를 보기 위해서는 스풀에 원줄이 얼마 정도 감겨있는지 수시로 확인한 후 스풀에 유지해야 할 최소원줄 40m만 남았을 경우 뒷줄을 잠시 잡고 있다가(이때 입질하는 경우가 많다) 미련 없이 회수하는 것이 좋다
필자의 경우 4호 원줄에 4호 목줄을 세팅한다. 초대형급을 노리고 싶다면 목줄만 5호로 높여 사용한다. 조류의 흐름이 빠르지 않고 적당한 조류가 오랫동안 유지되는 포인트라면 가벼운 채비를 세팅하여 채비내림에 거부감이 없도록 3.5호 원줄에 4호 목줄을 세팅하기도 한다. 원줄을 4호 이상 굵게 사용하지 않는 것은 채비내림과 원줄관리를 원활하게 하기 위함이다. 원줄이 목줄보다 가늘다고 해서 원줄이 터지는 경우는 거의 없다. 밑걸림이 생겼을 때는 원줄이 터지는 경우가 있지만 파이팅 도중에는 거의 목줄이 여에 쓸려서 터지는 경우가 대다수다. 결국 채비조작을 수월하게 하기 위하여 원줄은 가늘게, 대형과 맞서기 위해 목줄은 굵게 사용하는 것이다.


참돔낚시 특히 본류대낚시에서 밑밥이 차지하는 비중은 대단하다. 참돔낚시는 ‘밑밥낚시’라 해도 과언이 아니다. 대체로 참돔낚시는 감성돔낚시나 벵에돔낚시보다 두 배 이상의 밑밥이 소요된다. 필자는 집어제를 섞어서 비빈 밑밥을 밑밥통에 준비하고, 크릴을 박스째 들고 간다. 집어제를 섞어 비빈 밑밥은 비상용으로, 조류가 갯바위에서 약간 멀리서 형성된다든지 밑밥을 약간 멀리 투척해야할 상황에서 사용하기 위해서 준비하고, 갯바위 바로 앞으로 본류가 받히는 지역에서는 잘 녹은 맨 크릴만 사용한다. 동료와 둘이서 낚시를 할 경우 둘이 합쳐서 2박스 또는 3박스까지도 사용한다.
참돔은 본류대낚시의 경우 집어시간이 다른 대상어보다 길다. 짧게는 1시간, 길게는 3~4시간 걸릴 때도 많다. 필자의 경우 본류대 참돔낚시를 할 경우 참돔 전용으로 출시된 큰 주걱과 일반적인 감성돔주걱 2개를 꼭 지참한다. 주걱을 2개 준비한 이유는 초기 집어 후 첫 입질을 받기 전까지 참돔전용 큰 주걱으로 밑밥을 뿌려주고 첫 입질을 받고 나면 그때부터는 감성돔 주걱으로 밑밥 띠만 끊어지지 않게 소량씩만 뿌려주기 위해서다.
보통 본인이 가지고간 밑밥을 10이라고 가정한다면 초기 품질에서 첫 입질을 받을 때까지 투여되는 밑밥은 5 정도라 생각하면 적당하다. 전체 밑밥 중에 50% 정도를 초기집어용으로 사용한다는 얘기다. 낚시할 포인트가 초들물 포인트인지 아니면 중들물 포인트인지 어느 정도 알고 들어가는 것은 기본이다. 거기에 맞춰 밑밥을 사용하면 훨씬 유리하다. 초기집어가 시작되었다고 판단된 이후부터는 너무 많은 밑밥을 뿌려주는 것은 오히려 마릿수 조과를 방해할 수 있다. 소량씩 밑밥 띠만 끊어지지 않도록 감질나게 뿌려주는 것이 좋다.


대물 참돔이 걸리면 최대한 높은 지점에서 승부하는 것이 유리하다. 원줄의 각도를 높이기 위함이다. 히트 후 대형급이 차고 나갈 때에는 초반에 바닥으로 깔려 차고 나가는 경우가 많은데 주변에 여가 있을 경우 원줄의 각도가 낮다면 원줄이 여에 스칠 확률이 높아 터트리기 십상이다.
입질 예상 지점부터는 원줄을 최대한 팽팽하게 해서 입질이 바로 전달될 수 있도록 준비가 되어 있어야 한다. 원줄이 빠르게 풀려나가는 어신이 느껴지면 순간적으로 베일을 닫고 낚싯대를 쥔 반대편 손으로 릴 스풀이 돌아가지 않게 잡은 후, 챔질을 한 후에 스풀을 잡고 있던 손을 놓아서 자연스럽게 라인이 풀려갈 수 있도록 해준다.
차고나가던 대상어가 잠시 주춤하면 본격적으로 릴링을 시작한다. 릴링은 낚싯대를 숙이고 하는 것이 아니라 릴링을 하면서 낚싯대를 숙여주는 것이 좋다. 이때 너무 낚싯대를 숙이지 말고 어느 정도 각도까지만 숙이고 릴링을 해주어야 대의 탄력이 살아남아서 줄이 터지지 않는다.
릴링을 하는 과정에서 참돔이 심하게 저항하거나 다시 차고 나 갈 때는 낚싯대를 세운 상태에서 자연스럽게 스풀을 붙잡고 있는 손을 놓아주면 된다. 참돔은 벵에돔, 돌돔과 달라서 위협감을 느꼈을 때 일부러 여 사이에 자기 몸을 숨기려는 습성을 보이지 않는다. 차고 나가는 방향이 불운하게도 여밭인 경우를 제외하고는 일부러 여를 찾아 숨으려는 형태는 보이지 않는다.


'왜 정치에 무관심하니?' 물으면 흔히 돌아오는 답이다. 2014년, 하 수상한 시절을 보내고 있으니 이런 답이 나올 만도 하다. 그야말로 '정치 염증'의 시대다. 하지만 정치인들이 왜 싸우는지 알고, 누가 밥이고 누가 나물인지 알고 나면 자꾸 관심이 생기는 것이 정치이기도 하다.
정치가 제멋대로이고 엉망진창인 이유는 현 정치가 '정치 염증'에서 시작하고 '정치 염증'으로 끝나기 때문이다. 정치가 엉망이니 정치에서 멀어지고, 무관심 속에서 정치는 더욱 제멋대로 가는 것이다. 오히려 제멋대로인 정치 탓에 정치 염증이 생겨난 것일 수도 있겠다. 이 악순환의 시작은 알 수 없지만, 이를 해결하기 위해서는 정치가 빛을 쬘 필요가 있다. 눅눅한 빨래는 햇빛 아래에서 바싹 말려야 하는 것처럼.


<나는 친박이다>를 한마디로 표현하자면 '정치 예능'이다. 방송 내내 이어지는 풍자와 조롱은 <나는 친박이다>만의 전매특허라 할 수 있다.
"이명박 요새 수산업 하시는 분 아니야. 이분 요즘 큰빗이끼벌레 그거 양식업 하는, 22조 넣어서 양식업 크게 하시는. (큰빗이끼벌레가) 축구공보다 커진다던데. 창조적 수산업 하시는 분 아니야."
이명박 전 대통령을 조롱하며 진행자가 했던 말이다. 이처럼 풍자를 통해 권력을 쥔 자들의 잘못을 비판하고 웃음을 유발하는 것이 <나는 친박이다>의 방식이다. 어떤 사실을 알리거나 정치평론을 하는 방송이 아니다. 철저히 재미를 추구한다. 단, 의미 없는 말장난은 지양하고, 풍자와 조롱은 객관적 사실에서 시작된다.
▲ 정치예능 팟캐스트 <나는 친박이다>의 진행자들. 왼쪽이 보수진영을 맡은 이쌍규씨, 맨 오른쪽이 진보 측 진행자인 남태우씨. 좌우의 진행자가 중앙의 국민 대변자 역할인 '쓰리피'를 설득하는 방식으로 방송이 진행된다.


방송의 진행방식은 이렇다. 3명의 진행자가 일종의 역할을 맡는다. 진행자는 진보와 보수, 중도 성향으로 나누어진다. 진보와 보수 진행자는 중도 역할을 맡은 '국민'을 설득하기 위해 각 진영의 논리를 펴나간다. 그리고 서로의 잘못에 대해 마구 조롱하고 비웃는다. 진보 측 진행자는 남태우 대구 경북시네마테크 대표가, 보수 측은 이쌍규 국민힐링방송 본부장이 각각 맡아 진행한다.
진보의 입장을 대변하는 진행자 남태우는 '국론선생'으로 불린다. 그는 국론선생의 의미를 이렇게 설명했다.
"국민논개. 국론선생. 국가의 주요 사안을 논한다. 이런 여러 가지 의미가 있기 때문에. 국론 하면 뭔가 급도 있어 보이고..."
그는 '국론선생'이라는 이름에 두 가지 의미가 있다고 했다. 첫 번째는 국가의 주요 사안을 논하는 선생이라는 뜻이고, 두 번째는 국민 논개라는 뜻이다. 국민 논개는 그가 <나는 친박이다> 시즌2 당시 "남자 논개의 심정으로 박근혜 후보를 안고 역사의 무대 뒤로 사라지겠다"고 발언하면서 시작됐다.
보수의 입장을 대변하는 진행자 이쌍규는 '유신친박'이라 불린다. 그는 자신을 이렇게 소개한다.
"신라 김유신 장군의 화랑정신과 박정희 전 대통령의 18년 유신시대를 정치적으로 흠모하고, 새로운 친박으로 대망을 꿈꾸는 유신친박 이쌍규입니다."
유신친박은 모든 사안을 새누리당의 입장에서 이야기한다. 자신의 입장을 친박으로 정하고 모든 사안에서 국론선생과 대립한다. 그는 매주 열연을 펼치며 진보 청취자들의 마음에 불을 지피는 역할을 하는데, 가끔은 그가 연기를 하는 것인지 진짜 새누리당을 지지하는 것인지 헷갈릴 정도다.
중도 역을 맡은 익명의 여자 진행자는 '쓰리피'라 불린다. 그녀는 굉장한 미모의 소유자로 알려져(혹은 스스로 주장하고) 있는데, <나는 친박이다>가 팟캐스트 순위 1등을 하게 되면 얼굴을 공개한다는 공약을 내건 바 있다.


<나는 친박이다>는 '쓰리피'를 중심에 두고 있다. 두 진행자는 안쓰럽도록 처절하게 그녀를 설득하려 한다. 방송이 이처럼 '쓰리피 쟁탈전'을 표방하는 것은 보수냐 진보냐 하는 진영논리보다 쓰리피로 대변되는 민심을 얻는 것이 가장 중요한 일이며, 그것이 진짜 정치임을 보여주기 위한 것이다.
이러한 프로그램의 기본 구조 때문에 <나는 친박이다>는 일정 부분 진영논리에서 벗어나 있다고 볼 수 있다. 물론 매 사안마다 정치적 중립을 유지하는 것은 아니지만, 양 측의 논리를 모두 들어볼 수 있다는 점에서 의미가 있다. 대부분의 팟캐스트 방송들이 진보적 색채를 띠고 있는 상황을 생각해 볼 때, <나는 친박이다>는 매우 참신하고 의미 있는 방송이라 평가할 수 있겠다.
정치에 염증을 느끼고 있는가? 혹은 주변에 정치 염증을 느끼고 있거나 정치가 재미없다고 생각하는 사람이 있는가? 그런 분들께 <나는 친박이다>를 권한다. 어떤 정치적 성향을 가지고 있건 간에 <나는 친박이다>를 접하게 된다면 터져 나오는 웃음을 참을 수 없게 될 것이다.


언론학자들은 “‘트럼프의 트위터에 과민 반응하는 게 결국 트럼프의 의도에 말려드는 것’이란 사실을 알면서도 세상에서 가장 힘센 정치인인 미국 대통령이란 점 때문에 그대로 당할 수밖에 없다”고 지적한다. 퓰리처상 수상자이자 트럼프 전기 작가인 데이비드 존스턴 씨는 “미국 등 전 세계 미디어가 트럼프의 도발적인 트위터 발언을 중계하듯 보도하는 동안 정작 트럼프가 무슨 행동을 하고, 어떤 심각한 결정을 내리는지는 주목하지 못하고 있다. 트럼프의 ‘관심 돌리기’ 전략에 번번이 당하고 있다”고 말했다.


본지는 15일 30여일째 서울 종로구 정정법회에서 단식정진을 이어가고 있는 설조스님(89)을 만나 그의 이야기를 들어봤다. 설조스님은 40여일 단식으로 설정 총무원장 사퇴에 결정적 영향을 끼쳤던 인물이다. 당시 설조스님은 조계종 개혁을 위해선 총무원장이 사퇴해야 한다며 41일간 단식했다.
지난해 설조스님의 단식 선언 후 수많은 불교단체가 지지에 나서고 성명을 쏟아냈지만, 주류 언론들은 이를 보도하지 않았다. 보도가 안 되니 종단뿐 아니라 사회에서도 설조스님의 단식에 대해 관심 갖지 않았다. 이런 가운데 언론계 대선배인 김종철 자유언론실천재단 이사장이 자신의 페이스북을 통해 88세의 설조스님이 단식에 나선 사연을 전하며 언론들의 보도행태에 일침을 가했다. 그러자 덩치 큰 언론들이 부랴부랴 보도하기 시작했다.


설정 총무원장이 퇴진했음에도 불구하고 설조스님은 아직 종단이 청정해진 것은 아니라며 단식을 중단하지 않겠다는 입장을 고수했지만, 주위의 설득으로 병원에 옮겨졌다.
저번 단식과 마찬가지로 불자들이 찾아와 설조스님의 단식을 만류하고 있지만, 스님은 이번에야말로 종단 개혁을 포기하면 안 된다며 완강한 입장을 보이고 있다. 스님은 조계종단이 여전히 ‘정교유착’을 자행하고 있다는 주장을 펼치며 “이 한목숨 바쳐서 종단이 바로 설 수 있다면 기꺼이 그렇게 하겠다”는 단호함을 보였다.
설조스님은 먼저 문재인 정부가 사회 적폐 청산엔 열심이지만, 종교계 적폐 청산에는 관여하지 않고 있다고 지적했다. 설조스님의 설명 따르면 단식을 중단했던 지난해 8월 초 청와대 한 관계자가 모 인사에게 “설정 총무원장 퇴출은 가능하지만, 그 이상은 어렵다”고 발언한 것을 전해 들었다. 이는 문 정부가 조계종 적폐청산에 한계를 드러낸 것이라는 게 설조스님의 주장이다.
또 스님은 단식 중에 천막에 찾아온 정부 부처 고위관계자가 “조계종 문제는 정교분리의 원칙에 따라 정부로서는 어쩔 수 없다”고 발언했다며 이 같은 발언은 자승 전 총무원장과 어떤 함수관계에 따른 것이라고 지적했다.
이와 관련 설조스님은 “자승 집행부의 일당의 정교유착은 이명박·박근혜 정권에서부터 이어져 현 정권인 문 정권과도 계속되고 있다”며 “조계종의 적폐 원흉인 자승 일당과 어떤 함수관계가 있길래 보호하려고 하느냐. 하루 속히 함수관계를 규명하라”고 요구했다.
이어 스님은 “지난 단식으로 인해 설정 총무원장 한명 퇴진했다고 해서 조계종이 맑아졌다고 생각하지만, 그러한 생각은 큰 오산”이라며 “그 배후인 자승 일당이 조계종을 떠나야만 조계종의 적폐가 청산되는 것”이라고 거듭 강조했다.
아울러 스님은 “이를 방해하는 사람이 내가 보고 듣기에는 청와대 즉 문재인 정부라고 생각한다”며 “그런데도 촛불정권이라고 할 수 있나. 청와대는 자승이 떠나는 것을 막지 말라”고 목소리를 높였다.
그러면서 설조스님은 교단을 살릴 수 있는 방법에 대해 “그때그때 대화를 하고 같이 걱정하고 잘못이 있으면 개선하고 잘된 일이 있으면 성향하고 얘기해야 하는 것”이라고 피력했다.
설조스님은 “지금 우리 교단은 언로 즉 말이 막혀있는 아주 위험한 상황”이라고 지적하며 “말의 길이 막혀 소통이 안 되는 집단은 개선 의지가 없는 것”이라고 꼬집었다. 이어 “원행 총무원장이 치리를 잘 하는 것처럼 보여도 그건 착각”이라며 “원행 총무원장은 종단의 문제점을 품고 외부로 그 소리가 안 나가게끔 하는 것이다. 내적인 문제를 해결하고 개선해 나가는 노력이 있어야 치리를 잘한다는 평을 받을 수 있을 것”이라고 강조했다.
지난번 단식과는 달리 주목받지 못하는 현 상황에 대해 의문을 표하자 스님은 “지난번에도 단식 초반에는 보수 언론들은 상당 기간 침묵을 했었고, 진보 언론인 한겨레·경향신문도 침묵하다 30일 이후부터 보도했다”며 “이번에는 자승과 청와대의 함수관계를 밝히라고 하니 민주적인 언론들도 선뜻 나서지 않는 모양새”라고 진단했다. 설조스님은 아무도 관심을 주지 않는다고 해도 목숨 건 단식을 계속해서 이어나가겠다는 뜻을 밝혔다.


수입식품 위해정보 등을 투명하게 제공하기 위해 현지실사를 거부‧방해‧기피하였거나, 현지실사 결과 부적합하다고 판정받아 수입중단 조치 된 해외제조업소에 대한 정보도 공개(6월)한다.
또 건강기능식품 섭취로 인한 이상사례를 체계적으로 관리하여 국민 건강을 보호하고자 건강기능식품 이상사례의 인과관계를 조사·분석하고 그 결과를 공표(5월)하고, 건강기능식품 제조에서 판매에 이르기까지 단계별로 건강기능식품 정보 기록·관리를 통해 효율적으로 안전관리하기 위해 2018년 품목류별 매출액 1억 원 이상인 건강기능식품 유통전문판매업자에 대해 이력추적관리 의무를 적용(6월)한다.
이밖에 안전하고 품질이 우수한 식품·건강기능식품 제조환경을 조성하기 위해 과자·캔디류, 빵류·떡류, 초콜릿류, 어육소시지, 음료류, 즉석섭취식품, 국수·유탕면류, 특수용도식품 등 어린이 기호식품의 HACCP 의무화 및 건강기능식품 제조시설 GMP 의무화를 전면 시행(12월)하고, 축산물 HACCP의 신뢰성과 실효성을 확보하기 위해 축산물가공업·식용란선별포장업 영업자에 대해 영업허가 전 HACCP 인증과 3년 주기 재인증을 의무화(8월) 한다.


정부는 의료용 마약류의 안전한 사용 환경 조성을 위해 마약류 통합정보를 의료인 등에 제공하여 과다처방을 방지하는 정보서비스를 시행(6월)하고, 마약류 투약사범의 재범 예방 및 사회 복귀 지원을 위해 법원에서 부과한 교육에(200시간 이내) 재활프로그램을 강화(12월)한다.
인체세포 등 관리업 신설, 장기추적조사 의무화 등 세포채취부터 사용단계까지 첨단바이오의약품 전(全) 주기 안전관리 체계를 마련하고 환자 치료기회 확대를 위한 신속허가 제도 도입을 내용으로 하는 첨단재생바이오법도 시행(8월)한다.
31번 환자 청정지역 대구서 발생...감염경로 파악 안돼


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기혼여성의 취업에 대한 선택은 그들에게 새로운 역할부담의 추가로 인해 여성들의 가사 노동 역할과중 문제가 사회적 문제로 대두되고 있고, 이는 또한 남성들에게는 새로운 역할이 요구되고 있다. 즉 여성들이 취업을 하게 됨으로써 가사노동 부담을 남성과 함께 나누어야 한다는 인식이 생겼으나 아직까지 가사노동의 주 담당자는 여성이며 남성의 가사노동에는 큰 변화가 없어 취업부모에게 심각한 갈등문제가 되고 있다. ① 가사노동 참여형
‘가사노동은 여자의 일이고 내 일은 아니다’라는 전통적인 성별분업과념을 강하게 나타내면서 가사노동에 참여하지 않을 것은 당연하게 생각한다. 4) 취업부부의 결혼만족도와 삶의 질


17 이 헤로데는 사람을 보내어 요한을 붙잡아 감옥에 묶어 둔 일이 있었다. 그의 동생 필리포스의 아내 헤로디아 때문이었는데, 헤로데가 이 여자와 혼인하였던 것이다. 18 그래서 요한은 헤로데에게, “동생의 아내를 차지하는 것은 옳지 않습니다.” 하고 여러 차례 말하였다. 19 헤로디아는 요한에게 앙심을 품고 그를 죽이려고 하였으나 뜻을 이루지 못하였다.
= 자신의 나쁜, 그 부끄러운 기억을 떠올리게, 보게 하는 그 요한을 헤로디아는 죽임으로 해결하려 합니다. 어리석은 인간의 모습입니다, 자신의 생각으로 더 깊이 숨겨질 뿐입니다.
= 의로움, 거룩함이 좋은 줄은 알지만 그 의로움, 거룩 보다 자신의 생각, 뜻이 더 중요한 그래서 굽히지 못해 두려워하는 헤로데 또한 어리석은 사람입니다.
21 그런데 좋은 기회가 왔다. 헤로데가 자기 생일에 고관들과 무관들과 갈릴래아의 유지들을 청하여 잔치를 베풀었다. 22 그 자리에 헤로디아의 딸이 들어가 춤을 추어, 헤로데와 그의 손님들을 즐겁게 하였다. 그래서 임금은 그 소녀에게, “무엇이든 원하는 것을 나에게 청하여라. 너에게 주겠다.” 하고 말할 뿐만 아니라, 23 “네가 청하는 것은 무엇이든, 내 왕국의 절반이라도 너에게 주겠다.” 하고 굳게 맹세까지 하였다.
= 자신 안에 두려움을 자신의 뜻, 그 생각으로 감추려 합니다.
24 소녀가 나가서 자기 어머니에게 “무엇을 청할까요?” 하자, 그 여자는 “세례자 요한의 머리를 요구하여라.” 하고 일렀다. 25 소녀는 곧 서둘러 임금에게 가서, “당장 세례자 요한의 머리를 쟁반에 담아 저에게 주시기를 바랍니다.” 하고 청하였다. 26 임금은 몹시 괴로웠지만, 맹세까지 하였고 또 손님들 앞이라 그의 청을 물리치고 싶지 않았다.


= 요한은 머리가 잘려 죽습니다. 구약의 머리가 잘린 것입니다. 율법의 머리가 죽었음입니다.
그래야 신약의 머리께서 일을 하실 수 있습니다. 율법을 당신의 머리로 완성하실 수 있습니다. 그래야 세상의 죄를 없애시려 오신 예수님께서 ~ 헤로데와 헤로디아, 그 세상의 왕의 말을 듣는 딸(백성), 그들의 그 모든 죄악을 용서하실 수 있습니다.
그들의 생각이 뜻이 우리의 모습임을 알아들으라고 우리가 용서 받아야할 죄인임을 알라고 성경은 오늘 우리들에게 말씀하시는 것입니다. 그래서 오늘 내 뜻, 내 생각을 위한 머리가 잘려야~ 세상의 말(힘, 가르침)을 버려야~
또한 예수님을 기적의 의롭고 거룩한 예언자로만 생각하는 그 내 머리가 잘려야, 그래야 죄의 용서를 위한 구원자, 그분 머리의 지체가 될 수 있기 때문입니다.
(1코린6,13-15 )13 “음식은 배를 위하여 있고 배는 음식을 위하여 있다.” 하지만, 하느님께서는 이것도 저것도 다 없애 버리실 것입니다. 몸은 불륜이 아니라 주님을 위하여 있습니다. 그리고 몸을 위해 주시는 분은 주님이십니다. 14 하느님께서 주님을 다시 일으키셨으니, 우리도 당신의 힘으로 다시 일으키실 것입니다. 15 여러분의 몸이 그리스도의 지체라는 것을 모릅니까? 그런데 그리스도의 지체를 떼어다가 탕녀의 지체로 만들 수 있겠습니까? 결코 그럴 수 없습니다.


(1코린6,16-20) 16 아니면, 탕녀와 결합하는 자는 그와 한 몸이 된다는 것을 모릅니까? “둘이 한 몸이 된다.”는 말씀이 있습니다. 17 그러나 주님과 결합하는 이는 그분과 한 영이 됩니다. 18 불륜을 멀리하십시오. 사람이 짓는 다른 모든 죄는 몸 밖에서 이루어지지만, 불륜을 저지르는 자는 자기 몸에 죄를 짓는 것입니다. 19 여러분의 몸이 여러분 안에 계시는 성령의 성전임을 모릅니까? 그 성령을 여러분이 하느님에게서 받았고, 또 여러분은 여러분 자신의 것이 아님을 모릅니까? 20 하느님께서 값을 치르고 여러분을 속량해 주셨습니다. 그러니 여러분의 몸으로 하느님을 영광스럽게 하십시오.


사람들을 행복하게 만드는 것은 무엇입니까? 이 질문에 대한 명확한 대답을 찾는 것은 분명히 누군가를 매우 부유하게 만들 수 있습니다 (그러나 그것이 그 결과 행복하게 만드는 것이 다른 문제인지). 문제는 행복이 특히 미끄 럽기 때문입니다. 우리는 행복의 결과에 대해 많이 알고 있지만 그것이 우리의 건강과 복지를 어떻게 향상시킬 수 있는지 그리고 우리가 어떻게 세상에 나아갈 수 있는지를 알지만 그 출현을 보장하는 방법은 말할 것도없고 그 원인에 대해 알려진 것이 훨씬 적습니다.
예를 들어 행복을 목표로 삼는 것은 종종 있습니다. 비생산적인 결과 궁극적으로 전반적인 행복이 줄어 듭니다. 행복을 찾는 것은 많은 사람들에게 물을 마시는 것과 유사합니다. 우리가 그것을 발견하면 우리는 종종 그것이 어떻게 일어 났는지 설명하기가 손실됩니다.
행복의 수수께끼에 대한 통찰력을 제공하기 위해 런던의 연구자 그룹 최근에 출판 됨 PNAS의 수학 공식으로 순간의 행복에 대한 사람들의 주관적 평가를 예측합니다. 우리가 보상에 어떻게 반응 하는지를 모델로하여, 사람들은 순간적인 보상을받을 때 사람들이 행복하다고 느끼고, 그러한 보상의 영향은 시간이 지남에 따라 급속하게 감소한다는 것을 보여주었습니다.


의사 결정 과제는 26 연구 참가자에게 주어졌으며, 참가자들은 금전적 인 보상을 얻거나 잃는 선택을해야했으며 그 순간에 그들의 행복에 대해서도 질문을 받았습니다. 그들의 두뇌에서의 신경 활동은 자기보고 된 행복과 최근의 보상 및 기대를 연결하는 계산 모델이 만들어지는 기능적 MRI를 사용하여 모니터링되었습니다.
연구원은이 모델을 18,000 참가자 이상에서 테스트했습니다. 스마트 폰 앱 게임 "나는 무엇이 나를 행복하게 하는가?"라고 불렀고 그들의 방정식이 게임을하는 동안 행복한 사람들이 얼마나 될지 정확하게 예측할 수 있다고 말했다.


그래서 이것이 우리에게 행복과 그것을 찾는 방법에 대해 무엇을 말합니까? 글쎄, 그것은 두 가지를 제안합니다. 첫째로 행복은 우리가 모든 동물과 공유하는 동일한 기본 보상 처리 능력에서 레버리지를 받았다는 것을 보여줍니다. 그러나 행복을 위해 가장 중요한 보상에 대해 예측하고 반영하는 것은 (아마도 유일한 인간 인) 능력입니다.
또한 상대 보상이 행복에 가장 중요하다는 것을 보여줍니다. 대안이 잠재적 손실 일 때 아무런 보상도 얻을 수 없습니다. 통증 자체는 기분이 좋을 때 경험할 수 있습니다. 대안으로 제공됨 더 심한 고통에 이른다.
그러므로 우리의 기대를 관리하는 것이 행복을 증진시키는 최선의 방법 일 수 있습니다. 우리가 아무것도 기대하지 않고 무언가를 얻는다면, 우리가 얻는 것을 기대한다면 우리는 더 행복해질 것입니다.


이것은 심리학자들이 수년 동안 다양한 형태의 심리 치료에 환자들을 제공하고 있다는 현자의 조언과 일치합니다. 심리학자들이 컨설팅 룸에서 보았던 우울증의 대부분은 항상 행복해야한다는 사람들의 기대의 결과 인 것처럼 보입니다. 이 개인을 위해 우울증은 행복하지 못하고, 가장 중요한 것은 인생이 어떻게되어야하는지에 대한 기대에 부응하지 못하는 것으로 경험됩니다.
이게 전부일까요? 행복은 단순히 잘 관리 된 기대의 결과인가? 개인적인 기대가 행복을 결정하는 데 결정적인 요소로 지속적으로 나타나기는했지만, 나는 더 많은 것이 있다고 의심합니다.
우리는 사회 생물이며, 우리의 감정은 사회적 맥락에서 경험되고 표현됩니다. 우리가 행복에 대한 우리의 기대를 스스로 조절할 수있는 능력을 가지고 있든 없든, 우리는 주변의 사회적 맥락에 의해 여전히 영향을받을 수 있습니다. 행복에 대한 기대치를 줄이기 위해 사람들에게 행복감을주는 문화에 둘러싸여 있으면 큰 순서입니다. 텔레비전 광고에서부터 자기 계발 전문가 및 심지어는 정부는 국가 캠페인을지지했다. 행복은 성공의 황금 표준이되었습니다.


우리 자신의 연구에서 동료들과 나는 행복에 관한 사람들 자신의 기대와는 아주 다른 것을 발견했다. 타인의 기대감 사람들이 부정적인 정서적 경험에 어떻게 반응하는지 결정하는 데 결정적인 역할을합니다. 우리는 다른 사람들이 우리가 행복하고 슬퍼하지 않을 것이라고 생각할 때 필연적으로 슬퍼 할 때 우울증이 커지고 삶에 대한 만족도가 떨어지게 될 때 자신에 대해 나쁘다고 느낍니다.
그렇다면 행복은 수학 공식으로 예측할 수 있습니까? 내가 할 수있는 일이 무엇이든간에, 저자 인 Robb Rutledge와 동료의 연구는 행복의 원인에 대해 많은 중요한 통찰력을 제공합니다.
사람들이 이러한 원인을 관리하여 자신의 행복 수준을 향상시킬 수 있는지 여부는 아마도 더 복잡한 문제입니다. 행복이 문화적으로 가치있는 방식과 사회적 부족이 사회적으로 받아 들여지는 방식에 영향을받는 것입니다.


이 은퇴 서를 다른 모든 사람들과 차별화시키는 것은 사람들이 은퇴에 관해 갖고있는 두려움, 희망, 꿈에 대한 전체 론적 접근입니다. 이 국제 베스트 셀러 (110,000 사본은 첫 번째 판에서 판매 됨)는 종종 은퇴 계획의 주요 초점 인 숫자를 넘어선 것입니다. 간단히 말해서,이 책에서 은퇴의 지혜는 얼마나 많은 돈을 저축 했는가보다 훨씬 더 중요합니다. 해피 와일드하고 은퇴하는 법 은퇴에 백만 달러가 들지 않는 방식으로 능동적이고 만족스럽고 행복한 은퇴를 만드는 데 도움이됩니다.


▶이 대목에서 느껴지는 게 현장과의 괴리다. 안의원은 "행정가, 체육회나 의사결정에 있는 분들이 탁상공론만 하고 있는 듯하다. 그런 악순환이 되풀이 되고 있다"고 꼬집었다.
▶그렇다면 현장으로 눈을 돌려보자. 일선학교의 학교장들은 "학교체육진흥법이 의무만 강조하고, 동기유발책이 없다"고 한다. 학교체육진흥법 탄생의 주역인 안의원도 동의했다.
▶관련 기관 간 벽을 허무는 전제조건이 있다. 학교체육을 관리·운영할 통합조직이다. 안의원은 지난 2월 '학교체육 선진화를 위한 촉구 결의안'을 발의했다. 그 안 중 하나가 학교체육 체계적 관리를 위한 초중고 학교체육연맹 설립이다. 안의원은 "따로 밥상을 한 밥상으로 모아야 한다"고 강조했다.


케어 마인드(CARE MIND) 캠프에 참여한 청소년. 자신의 마음에 관심을 가지고 바로 보고 돌보는 것을 시작으로 새롭게 살아갈 수 있음을 경험한다.
[원불교신문=이은수 교수] ‘번아웃(Burnout, 소진) 증후군’이 유행이라 해도 과언이 아니다. 너도 나도 피곤에 지친 몸과 마음으로 바쁘게 살아간다. 더욱이 효율과 효용을 강조하는 환경에서는 바쁘게 활동하고 많은 성과를 내는 사람이 유능하다고 여겨진다. 아침에 눈을 떠 정성껏 몸을 깨우고 불어오는 바람을 느끼고 이웃과 눈을 맞추고 미소짓기에는 교통체증이 시작되기 전 서둘러 출근하여 자리에 앉기에 바쁘기도 하다.
여유 있는 걸음으로 걷다가는 발걸음을 재촉하는 뒷사람에게 민폐가 되고 떠밀리듯 지하철에 탑승해 그저 지옥철이 끝나기를 기다리는 날도 있다. 점심시간이 되면 빠르게 식사를 마치고 나도 모르는 사이 가속이 붙은 일상에서 유능하고 쓸모 있게 생존하기 위해 달리고 또 달리며 에너지를 소진한다.
소진은 피로의 증상을 넘어서 정신적 신체적 에너지가 모두 고갈된 상태, 더는 에너지를 부여하기 어려울 만큼 탈진된 상태를 일컫는다. 누구나 한 번쯤 소진의 신호를 느낀 적이 있을 것이다. 그 소진의 초기 신호를 알아차리고 적절한 휴식과 충전의 기회를 삼을 경우, 몸과 마음을 회복하고 전보다 나아진 일상으로 긍정적인 변화를 경험할 수 있다. 그러나 소진이 주는 경고를 알아차리지 못하거나 알고도 이를 무시할 경우, 소진은 일시적 어려움에 그치지 않고 일상에 지속적이고 부정적인 증상을 가져온다. 나아가서는 개인의 삶을 심각하게 위협한다. 그러나 이 순간에도 우리는 반문하고 있다. 내게 주어진 업무와 책임, 그리고 사명과 신념이 있는데 달리지 않을 수 있겠는가? 멈춰서 살아남을 수 있겠는가?
비행기를 타면 비행기가 이륙하면서 안내방송이 나오기 시작한다. 비행 중 위급 상황 시 대처에 대해 안내하는데 혹시 내용을 기억하는가? 위급 상황에서는 노약자를 먼저 살피고 보호해야 한다는 것을 우리는 알고 있다. 그러나 기내방송에서 조금 다른 부분이 있다. 위급 상황 시 산소를 공급하기 위한 산소마스크를 어른이 ‘먼저’ 착용하라는 것이다. 아이에게 산소마스크를 씌우기 전, 누군가를 보살피고 돌보기 전, 내가 먼저 산소마스크를 착용하고 산소를 공급받으라는 것이다. 산소가 부족하여 의식을 잃을 수 있는 상황에서 내가 먼저 산소를 공급받으며 무사히 살아있어야 한다.
처음 ‘번아웃 증후군’이라는 용어는 미국인 정신분석가 허버트 프로이덴버거가 심리상담을 하는 전문가들이 점차 자신의 정신적 에너지가 소모되어 결국 극단적인 무기력감을 겪는 것을 두고 사용하기 시작했다.
그는 심리상담사, 간호사, 사회복지사와 같이 남을 돌보는 직업을 가진 사람들이 사명감을 가지고 헌신적으로 성실하게 일을 계속해 나가다가 점차 과중한 피로와 압박감을 느끼게 되는 현상에 주목했다. 이들은 의욕이 줄어들고 정신, 신체 에너지를 탈진해 결국 무기력해지고 냉소적인 태도로까지 변화됐다.
소진에 대한 연구는 점차 다양한 직업군으로 확장되고 있는데 소진의 위험이 특정 직업이나 상황에 국한되는 것이 아니지만, 소명감을 가지고 성실하게 일하는 사람이 오히려 소진할 위험에 더욱 노출된다는 아이러니를 발견할 수 있다. 이러한 반증으로 타인을 조력하는 직군에서 특히 자기 돌봄에 대한 중요성을 인식하게 되고 이에 대한 노력을 확산하고 있다. 부모가 산소마스크를 쓰고 있어야 자녀를 보살필 수 있고, 교사가 산소마스크를 쓰고 있어야 학생을 보살필 수 있으며, 교무가 산소마스크를 쓰고 있어야 교도를 보살필 수 있다. 지금 내 몸과 마음은 충분한 산소를 공급받고 있는가?
내게 주어진 역할과 소명을 다하려는 노력은 분명 가치있는 일이지만 시간이 흐를수록 내가 책임져야 하는 사람과 일의 범위가 확장된다. 그럴수록 더욱 자신의 산소마스크를 점검해야 한다. 신선한 산소를 충분히 공급받고 있으면서 타인 혹은 무언가를 위해 움직여야 한다. 각자가 가진 책임과 소명, 그리고 세상과 타인을 위한 마음으로 성실하게 살아가는 것은 존중받을 만한 귀한 마음이다. 그러나 역할에 앞서 나라는 존재 자체로 살면서 내 서원을 이루기 위해서는 내 산소마스크가 안전하고 단단해야 한다.
필자는 상담 현장에서 자녀를 사랑하는 마음과는 다르게 양육에 지쳐 마침내 소진된 부모를 만나게 된다. 이런 경우, 상담 초기에 지쳐있는 개인을 회복하는 의미로 일상에서 ‘산소마스크 쓰기’ 과제를 주는데 이들은 무척이나 당황하지만 이내 오랜 시간 자신에게 산소가 공급되고 있지 않았다는 것을 깨닫게 된다. 이후에 산소마스크 과제를 반복하며 다른 과제들이 더해지게 되는데, 각자 자신만의 ‘소확행’이나 작은 일탈로도 환기돼 만족하는 모습을 보곤 한다. 그에 더해 진정한 자기(self) 돌봄을 위해서는 일상에서 지속적인 노력과 정성의 실천이 필요하다.
<정산종사법어> 권도편 13장에는 “불공에는 자기 불공과 상대 불공이 있는 바 이 두 가지가 쌍전하여야 하지마는 주종을 말하자면 자기 불공이 근본이 되나니, 각자의 마음공부를 먼저 하는 것은 곧 불공하는 공식을 배우는 것”이라 하였다.
‘각자의 마음공부를 먼저’ 하면서 타인과 세상에 긍정적 기여를 하는 사람을 떠올려보자. 그에게는 특별한 무언가가 있다. 몸과 마음을 건강하게 돌보면서 많은 일정과 업무를 능숙하게 소화해낸다. 필자는 ‘자신에게 갊아있는 부처를 발견해 정성들여 불공’하며 세상을 위하는 드물고 귀한 그러한 사람을 만날 때마다, 부러움과 존경심을 담아 그 비결을 묻곤 하는데 공통된 답이 있다. 직업과 종교를 불문하고 마음을 바라보고 돌보는 작업을 꾸준히 하고 있다는 점이다. 마음챙김에 기초한 임상적 개입이 심리적·신체적 증상 개선에 효과적이며, 마음챙김을 실천하는 사람과 그렇지 않은 사람의 차이에 대한 연구는 꾸준히 발표되고 있다.
지속적이고도 강력한 힘을 발휘하는 자기 돌봄을 실천하는 것은 더 이상 선택이 아니다. 있는 그대로의 자신을 바라보고, 수용하고, 인정하자. 자기를 수용할 수 있는 만큼 타인을 수용할 수 있다. 자기 돌봄을 하는 만큼, 타인 돌봄을 할 수 있다. 이것이야 말로 자리이타(自利利他)가 아닐까? 서로가 서로에게 영향을 미치고 책임을 지는 관계 속에서 자기를 온전히 가꾸고 지키는 것은 매우 중요하다. 생명을 위한 산소 공급 만큼이나 우선되어야 할 중요한 일임을 잊지 말자.


미국에서는 정치인들이 소셜네트워크서비스(SNS)로 인기를 얻는 것은 다반사다. 최근 미국 언론에서 조사된 정치인 트위터 영향력 순위를 보면 도널드 트럼프 미국 대통령이 단연 1위로 4000만명에 이르는 팔로우를 가지고 있다. 트럼프 대통령이 국내․외 정책뿐만 아니라 공식 일정과 사소한 개인 의견까지 SNS에 올리는 관계로 많은 구독자를 가지고 있음은 널리 알려진 사실인바, 미국 정치인들이 SNS상에서 활동을 소개하는 것은 일반적인 현상이기도 하다.그런 가운데 SNS상에 혜성같이 나타나 버락 오바마 전 대통령과 낸시 펠로시 하원의장의
결론은 원칙과 상식대로 정리됐다. 윤석열 검찰총장이 이른바 ‘검언유착’ 의혹 사건 수사를 검찰총장이 지휘하지 말라는 추미애 법무부 장관의 수사 지휘를 전면 수용했다. 늦긴 했지만 그럼에도 ‘만시지탄’이다. 지난 3월 말 이 사건이 보도된 이후 거의 100일만의 결론이다. 그 사이 우리는 법무부와 검찰, 여당과 검찰, 검찰과 검찰, 그리고 여당과 야당이 끝없이 다투는 모습을 지켜봤다.정치권과 검찰이 치열하게 싸우는 사이, 검찰은 스스로도 제어하기 어려울 만큼의 ‘정치 집단&rsqu


이 작품은 지난해 11월 연우 소극장에서 열린 제12회 2인극 페스티벌 '희망을 찾다'에서 처음 선보였다. 비극으로 끝나던 지난해 버전과 달리 밝은 결말로 수정해 관객에게 웃음과 잔잔한 감동을 선사할 예정이다.
연극 <바람난 삼대>는 20대, 50대, 70대 삼색 사랑 이야기를 유쾌하게 그린 작품이다. 청년, 중년, 노년의 사랑 이야기를 모두 배우 한 명이 연기한다. 하지만 그 안에서 그려지는 사랑 이야기는 각각 다른 특징을 갖고 그 나이대 특유의 사랑과 정서를 보여준다. 여기에 배우들의 실시간 변화가 주는 코믹함과 함께 사랑에 대한 감정과 진지함 또한 느낄 수 있는 게 특징이다.
2인극의 매력을 확실하게 보여주는 연극 <바람난 삼대>는 공연 내내 배우들의 찰떡같은 연기 호흡과 마술 같은 인물 변화, 코믹한 장면에 더해 배우들의 주체할 수 없는 끼를 볼 수 있다. 이 작품에 나오는 배우 송재룡, 이중옥, 공상아는 모두 극단 차이무의 배우들로 오랜 시간 함께 호흡을 맞춰왔다. 연극 <거기>, <좋은하루>, <환상동화> 등 존재감을 드러내는 배우 송재룡과 <인형의 도시>, <극적인 하룻밤>, <늘근도둑 이야기> 등에서 완벽한 연기를 보여준 이중옥이 할아버지, 아버지, 아들 역으로, <슬픈 대호>, <연> 등에서 자신의 매력을 보여주는 배우 공상아가 정여사, 조명희, 신현지 역으로 나온다.
연출자 민복기는 "남을 생각하는데 참 인색한 시대인 것 같다. 남이 되어 나를 돌이켜 생각해 보는 것에도 참 인색한 시대가 아닌가 한다" 며 이번 작품에 대해 "남녀 배우들이 처음부터 끝까지 청년, 중년, 노인으로 끊임없이 역할 바꾸기를 한다. 극적 장치로서 역할 바꾸기라는 효과의 재미도 노렸으나 '남이 되어 나를 생각해 본다는 건 어떤 걸까?' 라는 낯선 감각이 자극받을 수 있으면 한다" 고 전했다.


인문사회대학은 다양한 구성만큼이나 다양한 학문의 색깔을 가지고 있습니다.자유로운 연구 풍토 속에서 자율적이고 능동적인 학구열로 각 분야의 독특한 학문세계를 섭렵하면서 진리 탐구의 열망이 가득 찬 열린 소통의 장으로 이루어진 곳입니다. 그리고 역사·철학·정치학·경제학·사회학·교육학·수학·물리학과 과학인문학·예술문화학 등 융합 학문을 아우르는 폭 넓고 깊이 있는 교양교육을 토대로 하여, 지적 종합능력을 키워주는 인문학 및 사회과학 분야의 학문을 통해 우리 사회를 선도할 인적 자원을 양성하고 있습니다.


누가복음 01 1 우리 중에 이루어진 사실에 대하여 2 처음부터 말씀의 목격자 되고 일군 된 자들의 전하여 준 그대로 내력을 저술하려고 붓을 든 사람이 많은지라 3 그 모든 일을 근원부터 자세히 미루어 살핀 나도 데오빌로 각하에게 차례대로 써 보내는 것이 좋은줄 알았노니 4 이는 각하로 그 배운 바의 확실함을 알게 하려 함이로라
5 유대 왕 헤롯 때에 아비야 반열에 제사장 하나가 있으니 이름은 사가랴요 그 아내는 아론의 자손이니 이름은 엘리사벳이라 6 이 두 사람이 하나님 앞에 의인이니 주의 모든 계명과 규례대로 흠이 없이 행하더라 7 엘리사벳이 수태를 못하므로 저희가 무자하고 두 사람의 나이 많더라
8 마침 사가랴가 그 반열의 차례대로 제사장의 직무를 하나님 앞에 행할쌔 9 제사장의 전례를 따라 제비를 뽑아 주의 성소에 들어가 분향하고 10 모든 백성은 그 분향하는 시간에 밖에서 기도하더니 11 주의 사자가 저에게 나타나 향단 우편에 선지라 12 사가랴가 보고 놀라며 무서워하니 13 천사가 일러 가로되
사가랴여 무서워 말라 너의 간구함이 들린지라 네 아내 엘리사벳이 네게 아들을 낳아 주리니 그 이름을 요한이라 하라 14 너도 기뻐하고 즐거워할 것이요 많은 사람도 그의 남을 기뻐하리니 15 이는 저가 주 앞에 큰 자가 되며 포도주나 소주를 마시지 아니하며 모태로부터 성령의 충만함을 입어 16 이스라엘 자손을 주 곧 저희 하나님께로 많이 돌아오게 하겠음이니라 17 저가 또 엘리야의 심령과 능력으로 주 앞에 앞서 가서 아비의 마음을 자식에게, 거스리는 자를 의인의 슬기에 돌아오게 하고 주를 위하여 세운 백성을 예비하리라
18 사가랴가 천사에게 이르되 내가 이것을 어떻게 알리요 내가 늙고 아내도 나이 많으니이다 19 천사가 대답하여 가로되 나는 하나님 앞에 섰는 가브리엘이라 이 좋은 소식을 전하여 네게 말하라고 보내심을 입었노라 20 보라 이 일의 되는 날까지 네가 벙어리가 되어 능히 말을 못하리니 이는 내 말을 네가 믿지 아니함이어니와 때가 이르면 내 말이 이루리라 하더라
21 백성들이 사가랴를 기다리며 그의 성소 안에서 지체함을 기이히 여기더니 22 그가 나와서 저희에게 말을 못하니 백성들이 그 성소 안에서 이상을 본줄 알았더라 그가 형용으로 뜻을 표시하며 그냥 벙어리대로 있더니 23 그 직무의 날이 다 되매 집으로 돌아가니라 lשl 24 이 후에 그 아내 엘리사벳이 수태하고 다섯 달 동안 숨어 있으며 가로되 25 주께서 나를 돌아 보시는 날에 인간에 내 부끄러움을 없게 하시려고 이렇게 행하심이라 하더라
26 여섯째 달에 천사 가브리엘이 하나님의 보내심을 받들어 갈릴리 나사렛이란 동네에 가서 27 다윗의 자손 요셉이라 하는 사람과 정혼한 처녀에게 이르니 그 처녀의 이름은 마리아라 28 그에게 들어가 가로되 은혜를 받은 자여 평안할찌어다 주께서 너와 함께하시도다 하니 29 처녀가 그 말을 듣고 놀라 이런 인사가 어찌함인고 생각하매 lשl 30 천사가 일러 가로되
마리아여 무서워 말라 네가 하나님께 은혜를 얻었느니라 31 보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라 32 저가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬을 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 위를 저에게 주시리니 33 영원히 야곱의 집에 왕노릇 하실 것이며 그 나라가 무궁하리라
34 마리아가 천사에게 말하되 나는 사내를 알지 못하니 어찌 이 일이 있으리이까 35 천사가 대답하여 가로되
성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니 이러므로 나실바 거룩한 자는 하나님의 아들이라 일컬으리라
36 보라 네 친족 엘리사벳도 늙어서 아들을 배었느니라 본래 수태하지 못한다 하던 이가 이미 여섯 달이 되었나니 37 대저 하나님의 모든 말씀은 능치 못하심이 없느니라 38 마리아가 가로되 주의 계집 종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다 하매 lשl 천사가 떠나가니라
39 이 때에 마리아가 일어나 빨리 산중에 가서 유대 한 동네에 이르러 40 사가랴의 집에 들어가 엘리사벳에게 문안하니 41 엘리사벳이 마리아의 문안함을 들으매 아이가 복중에서 뛰노는지라 엘리사벳이 성령의 충만함을 입어 42 큰 소리로 불러 가로되


내 영혼이 주를 찬양하며 47 내 마음이 하나님 내 구주를 기뻐하였음은 48 그 계집종의 비천함을 돌아 보셨음이라 보라 이제 후로는 만세에 나를 복이 있다 일컬으리로다 49 능하신 이가 큰 일을 내게 행하셨으니 그 이름이 거룩하시며 50 긍휼하심이 두려워하는 자에게 대대로 이르는도다 51 그의 팔로 힘을 보이사 마음의 생각이 교만한 자들을 흩으셨고 52 권세 있는 자를 그 위에서 내리치셨으며 비천한 자를 높이셨고 53 주리는 자를 좋은 것으로 배불리셨으며 부자를 공수로 보내셨도다 54 그 종 이스라엘을 도우사 긍휼히 여기시고 기억하시되 55 우리 조상에게 말씀하신 것과 같이 아브라함과 및 그 자손에게 영원히 하시리로다


57 엘리사벳이 해산할 기한이 차서 아들을 낳으니 58 이웃과 친족이 주께서 저를 크게 긍휼히 여기심을 듣고 함께 즐거워하더라 lשl 59 팔일이 되매 아이를 할례하러 와서 그 부친의 이름을 따라 사가랴라 하고자 하더니 60 그 모친이 대답하여 가로되 아니라 요한이라 할 것이라 하매 61 저희가 가로되 네 친족 중에 이 이름으로 이름한 이가 없다 하고 62 그 부친께 형용하여 무엇으로 이름하려 하는가 물으니 63 저가 서판을 달라 하여 그 이름은 요한이라 쓰매 다 기이히 여기더라 64 이에 그 입이 곧 열리고 혀가 풀리며 말을 하여 하나님을 찬송하니 65 그 근처에 사는 자가 다 두려워하고 이 모든 말이 온 유대 산중에 두루 퍼지매 66 듣는 사람이 다 이 말을 마음에 두며 가로되 이 아이가 장차 어찌 될꼬 하니 이는 주의 손이 저와 함께하심이러라
68 찬송하리로다 주 이스라엘의 하나님이여 그 백성을 돌아보사 속량하시며 69 우리를 위하여 구원의 뿔을 그 종 다윗의 집에 일으키셨으니 70 이것은 주께서 예로부터 거룩한 선지자의 입으로 말씀하신 바와 같이 71 우리 원수에게서와 우리를 미워하는 모든 자의 손에서 구원하시는 구원이라 72 우리 조상을 긍휼히 여기시며 그 거룩한 언약을 기억하셨으니 73 곧 우리 조상 아브라함에게 맹세하신 맹세라 74 우리로 원수의 손에서 건지심을 입고 75 종신토록 주의 앞에서 성결과 의로 두려움이 없이 섬기게 하리라 하셨도다 76 이 아이여 네가 지극히 높으신 이의 선지자라 일컬음을 받고 주 앞에 앞서 가서 그 길을 예비하여 77 주의 백성에게 그 죄 사함으로 말미암는 구원을 알게 하리니 78 이는 우리 하나님의 긍휼을 인함이라 이로써 돋는 해가 위로부터 우리에게 임하여 79 어두움과 죽음의 그늘에 앉은 자에게 비취고 우리 발을 평강의 길로 인도하시리로다


상주의 완벽한 하루였다. 중심에는 좌측 윙, 좌측 풀백으로 선발 출전한 김민우, 홍철 듀오가 있었다. 시작은 홍철. 전반 6분 코너킥을 그대로 왼발로 감아차며 선제골로 만들었다. 워낙 궤적이 빠르고 정확하게 감겨 골키퍼가 미처 쳐내지를 못했다. 2-0으로 앞선 전반 37분에는 페널티지역에서 김민우가 김태환의 패스를 받고 가볍게 왼발슛으로 팀 승리에 쐐기를 박았다. 두 선수 모두 시즌 첫 골이다.
홍철, 김민우의 맹활약은 신태용호에 모처럼 들린 희소식이다. 최근 신태용호는 부상 러시가 이어지고 있다. 특히 좌측이 고민이다. 주전 풀백인 김진수(전북)는 지난 3월 북아일랜드와의 평가전에서 왼무릎 인대가 파열돼 재활 중이다. 월드컵까지 경기 감각 회복이 어려운 상황. 윙어 염기훈(수원)은 지난 9일 리그 울산전에서 늑골 골절을 당해 스스로 월드컵에 대한 꿈을 내려놓았다.
이런 상황에서 홍철, 김민우의 가치가 높아지고 있다. 홍철은 올 시즌 K리그 도움 1위(4개)다. 크로스 만큼은 김진수 이상으로 평가받는다. 수비력도 준수하다. 김진수가 다쳤고 박주호(울산)마저 최근 중앙 미드필더로 자주 나서는 상황에서 공수력을 갖춘 홍철은 대표팀에 매력적이다. 김민우의 주 포지션도 풀백이다. 소속팀에선 홍철이 건재해 주로 윙어로 모습을 드러내지만 좌측 어느 포지션도 소화할 수 있다. 저돌성이 좋아 대표팀에서도 충분히 공격력을 갖춘 조커로 제 몫을 다할 수 있다. 꾸준히 대표팀에서 제 몫을 다하기도 했다. 다치지만 않는다면 두 선수의 대표팀 승선을 점쳐볼 수 있다.


오늘날 진보언론의 독자를 이해하기 위해선 또한 최근의 시민혁명을 복기해야 한다. 2017년 한국판 명예혁명에서 시민들은 박근혜라는 왕을 무너뜨렸다. 왕을 감옥에 보낸 시민들은 그 어느 때보다 스스로의 ‘힘’을 인지하고 있으며 참여의지로 충만하다. 이들은 새 시대에 자신의 힘을 바람직한 곳에 발휘해 진정 세상이 달라지길 원한다. 그래서 자신의 목소리를 더욱 표출시키고자 노력한다. 그래서 혁명 이후에는 늘 언론이 늘어나곤 했다.
구체제에 존재했던 기존 언론은 ‘너넨 뭐 했냐’는 비판을 받으며 구체제를 유지했던 데 따른 불신과 심판의 의미까지 더해져, 혁명의 시기 위기를 맞곤 한다. 2017년 한국은 어떤가. 시민혁명이 탄핵→합법적 정권교체로 마침표를 찍었다면, 혁명주도세력의 제1목표는 새 정부의 성공이다. 그래야 자신이 광장에서 보냈던 시간들이 결실을 맺기 때문이다.


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국·공립 대안학교를 졸업한 자와 설립인가를 받은 대안학교를 졸업한 자는 국·공립 대안학교의 설립 시 계획된 학교 급별 또는 사립 대안학교의 설립인가 시 표시된 인정학력에 따라 초등학교·중학교 또는 고등학교 졸업 학력이 있는 것으로 봅니다( 강남 카지노 바 ).
대안학교의 장은 교육과정 운영상 필요한 경우에는 학년 구분 없이 교육과정을 운영할 수 있습니다( 온라인 카지노 먹튀 제2항).
대안학교의 수업연한은 다음과 같습니다( 황금성 게임장 제1항, 배팅 게임 바카라사이트주소 , 온라인카지노 및 스포츠토토 본문).


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아무것도 몰라요 류 ! 이것저것 설명해도 무진장 힘듬 .
좀아는데 .. 양쪽이 이해 할만 한 정도가 되어야 그나만 이러 저리 설명 하면 이해 가능은 하나 진이 빠짐 ...
그냥 속편하게 NAS 해놓고 그냥 여기서 받아 ! 끝
더편하게 .. NAS 해놓고 토렌트 화일 만들어서 토렌트 화일만 전달 함
다운은 비트토렌트 앱으로 받으라함
이래저래 아는놈이 모르는 친구에게 전달하려면 NAS 만들고 친구놈들 앱 깔아주고 사용법만 알려줌 ...


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지난 금요일은 ‘오리발의 날’이었다. 굳이 오리발을 가져가지 않아도 수영장에서 빌려주긴 하지만 그래도 내발에 맞는 오리발을 끼고하자는 취지에서 2주전 집에있는 (아직도 작년여름의 모래가 묻어있는) 오리발을 수영선생에게 맡겨놓았다. 이날 40바퀴 정도를 소화한 후 파김치가 되어 집에와서 자고 일어났는데 건조했는지 토요일 아침부터 코가 막히고 목소리가 변하기 시작, 드디어 오랜만에 감기가 걸리고 말았다. 지난 일요일은 승마교실의 초급반 마지막 수업이었는데 그도 가지 못했다. 월요일 점심때 오랜만에 만나는 20년묵은 후배들과의 약속까지 취소하지는 못하고 예상과는 달리 비가 부슬부슬내리고 추운 거리를 좀머씨같이 걷기 시작했다. 이날 수영수업도 빠진건 물론이다. 다음날 맥매니아의 정기모임 역시 나가지 못했다. 어차피 비실거리는 몸으론 원고를 쓰는 생산성도 떨어지고 해서 일찌감치 빈둥대며 몸을 추스렸다.
신기한건 며칠전 할인가로 소개받은 그 마약보다도 더 지독하다는 문명5는 시간이 날때마다 붙잡고 앉아 있었다는 사실… 나폴레옹을 선택해 무저항주의자라던 간디의 백성들을 학살하고 있는 내 모습이란….. 하긴 뭐 간디에게 핵폭탄도 얻어맞았는데 … 문명을 손에 잡고나면 옆에서 ‘문명하셨습니다~’ 라고 한다더니 그게 딱 맞는 소리인듯싶다…
며칠 앓으면서 이를 닦고있는데 2년전 해 넣은 부분이 떨어져 나가길래 이번주는 뭔가 몸을 추스리는 주간인가보다…라는 생각이 들어 지체하지 않고 수요일에 바로 치과엘 갔다. 어차피 2년만이라 한번쯤 치과는 들러줘야할 타이밍이었는데 때워야 할 이 말고도 여러개를 집어내는 단골의사의 숫자세는 소리에 나는 코가막혀 무거워진 머리를 조금 끄덕여 이번에 모조리 해치워버리자는 의사를 피력했다. 이왕 간김에 스켈링까지 하고나니 웬지 입안이 상쾌해진 기분… 저녁무렵 몸은 아직 완전치 않았지만 조심스레 수영가방을 챙겨 수영장으로 향했다. 수요일은 ‘스타트의 날’로 30분간 20바퀴정도를 죽어라 돌고나서 스타트 연습을 한다. (수요일이 사실상 나에겐 구세주다. 약간 숨돌릴 여유가 생기므로…)
이날은 무슨 바람이 불었는지 스타트부터 왕복 50미터의 기록을 재겠다고 해서 두개 레인의 스타트라인에 대기했다. 우리반보다 약간 더 고급반인 ‘연수반’의 젊은친구 (이 친구는 체형부터가 수영선수같다.)와 우리반의 암묵적인 최고수가 나란히 1번영자로 나서 스타트라인에 섰다. 몇 개월전부터 보아왔지만 이 젊은친구는 모든 영법에 대해 폼이 전혀 무리가 없고 물타기와 물잡기를 잘하는데다가 신장과 체격, 지구력까지 좋아 그냥 보면 진짜 수영선수같은데 아니나다를까 훌륭한 접영으로 32초를 기록했다. 우리반 고수는 자유영으로 37초로 골인~ 헐~ 접영이 자유영을 이기다니.


몸이 골골해 일단 일을 접고 쉬기로 결정해놓고도 머리와 손은 다른일을 하고 있었다. 3개월동안 말을 타면서도 한번도 승마에 대한 책과 인터넷 까페같은데 찾아다닌 적이 없었는데 시간이 나자 갑자기 호기심이 생겨 승마에 대한 책도 두권이나 사서 훑어보고 승마까페에도 가입하고 이런저런 승마 관련 컨텐츠들을 찾아다녔다. 5월말 강의때문에 마님과 동반하여 제주도에 가게되었는데 마님께서는 이미 제주도에서 외승할 수 있는 괜찮은 승마장이 어딘지 찾아나선지 오래였다.
우리부부는 5월에 시작할 중급반부터는 승마장을 옮길 예정인데 우리를 가르쳤던 교관선생 두명을 따라가는 거다. 두 분다 승마대표 출신이라는데 혹시 몰라 찾아봤더니만 역시 인터넷에 떡하니 사진이 나와있더라. 왼쪽 사진이 최근까지 우리를 가르친 작은교관 나으리가 되겠다. (마장마술 선수 출신, 기혼에 애엄마이니 다른 질문들은 마시라) 교관선생 두명 말고 감독님이라 불리우는 최명진님이 계신데 그 분은 작년까지 삼성전자 승마단 감독이었으며 …국가대표 감독에…헉스… 찾아보고 나니 웬지 부담된다. 이거 코치진은 최강인데 나같은 자세나쁜 수강생들이 잘 따라갈까 모르겠다.
또 다른 코치(일명 큰 코치님)는 나처럼 10년간 건축회사에서 직장생활을 하다가 작년에 때려치우고 다시 승마계로 복귀한 분으로 이 분은 장애물 선수출신이다.(참고로 남자분임) 우리 부부가 처음 시작했을 때 이분에게 배우기 시작했고 작은교관이 오면서 그분에게로 넘겨졌었다. 새로 갈 곳은 안성근처의 하노버승마장이란 곳인데 최근 재개관준비가 한창이다.
이번주 월요일 아픈 몸을 이끌고 추운 날씨에 비오는 거리를 좀머씨처럼 걸어서 후배들에게 점심을 대접하러 갔던 것은 사실 그 녀석들이 새로나온 명함을 받고싶다는 정말 알량한 명분을 달았기 때문이었다. 사실 이 약속을 지난주에 잡았을 당시 몸은 건강했고 날씨는 반팔을 입어도 될만큼 따뜻했으며, 창문밖엔 화창한 날씨에 핀 벗꽃이 만발해있었다. 나는 바로 그 사실을 상기하며 가벼운 옷차림과 발걸음으로 명함을 들고나가는 나를 상상했지만 며칠만에 모든 상황은 할수 있는한 최악으로 변했다. 그래도 뭐 밥은 밥대로 잘먹고 커피한잔에 밀린 얘기를 나누면서 잘 보냈다. 사실 이 얘기를 하려 한건 아니고… 명함얘기인데…
지난번 명함은 일러스트레이터로 직접 디자인을 해서 1NC라는 곳에 맡긴 거였는데 소재를 잘 모르고 택한 바람에 너무 얇고 재질이 잉크를 빨아들이는 성질이 있어 원래 색상보다 짙게나왔고 힘없이 보였었다. 그리고 그 땐 블로그를 전면에 내세운 명함이었는데 지금까지 명함을 나눠주고 주고받은 사실을 곰곰히 기억해보니 대부분이 파워포인트 블루스 때문이었다. 그래서 이 참에 명함 소재도 바꾸고 디자인도 바꿔 다시 뽑았는데 결과는 만족스러웠다.


명함의 재질도 적당히 두꺼우면서 빳빳하고, 색상도 깔끔한 편이다.
지난주 (몸이 아프기전) 한창 컴퓨터 앞에서 작업에 열중하고 있는데 마님께서 심심했는지 옆에와서 백지에 대고 그림을 그리기 시작했다. 그리고 나를 왼쪽과 같이 그려 놓고는 똑같다고 좋아했다. 마님이 말하는 내 신체의 특징은 이렇다. 축구공같이 동그란 머리통, 큰눈, 움츠린 동그란어깨, 단풍나무같은 손바닥, 두둠한 발등, 짧은 목… -.-
얼마전 페이스북에서 정진호님이 타블렛으로 그린 그림을 보고 호기심이 발동해 책상서랍에 넣어놨던 뱀부를 꺼내 스케치북 프로에 쓱싹쓱싹 장난을 하고 있는데 또 마님이 들어왔다. 그리고는 잽싸게 펜을 빼앗아 며칠전 그린 그림과 비슷한 그림을 타블렛으로 그렸는데 결과는 오른쪽과 같다. 타블렛에 익숙해지지 않으면 곡선을 그릴때 참 힘든것 같다. 나 역시 손과 타블렛의 차이가 위의 그림정도라 생각한다. 그 느낌을 위해선 연습이 필요한데 … 이게 혹시 해상도라든가 하는 그런 제품의 차이는 아니겠지 ? 설마 좀 더 비싼 (좀 더가 아니라 몇배는 비싼) 제품은 손으로 그리는 그 느낌과 좀 더 흡사하다던가 하는 그런말이다…


발굴방법은 발굴대상 유적의 규모와 성격에 따라 발굴기간, 발굴경비, 발굴조사단 구성, 발굴방법 등이 달라질 수 있기 때문에 발굴을 하기 위해서는 먼저 발굴계획을 세워야 한다. 발굴을 수행하는 발굴조사단은 유적의 성격에 알맞은 기관을 선정하고 고고학 전문가도 유적의 시대와 성격에 따라 전문 분야가 있기 때문에 전문성을 살려 조사단을 구성한다. 발굴은 야외에서 이루어지는 작업이기 때문에 야외작업이 어려운 혹한기, 혹서기, 우기 등을 피해 유적에서 최대한의 정보를 얻을 수 있도록 충분한 기간을 두고 이루어져야 한다.
발굴경비는 유적의 규모와 발굴기간에 따라 차이가 많고 유적의 성격이나 발굴방법이 다르면 발굴경비도 다르게 된다.지표조사나 시굴조사에서 나타난 유적의 규모와 성격이 실제 발굴과정에서 더 확대되거나 축소될 수 있기 때문에 발굴 진행 과정에서 발굴기간이나 경비에 변동이 생기는 경우가 많고 또한 발굴결과에 따라 중요한 유적을 이전·복원해야할 필요가 생기는 경우 예상외의 경비가 발생할 수도 있다. 유적의 성격에 따라 발굴방법이 다르고 동원되는 인력도 다르다. 고고학자들은 가장 효과적으로 유적·유물을 확인하는 방법을 연구해 오고 있는데 지금까지 이용된 방법 가운데 다음의 세 가지가 가장 일반적으로 쓰이는 방법이다.


고분을 발굴할 때에 많이 사용하는 방법으로 유적의 지층을 세밀하게 확인하면서 발굴할 수 있는 이점이
어느 방법을 이용하더라도 발굴에서 기록해야할 중요한 사항은 층위확인이다. 지표로부터 지중으로 발굴이 진전됨에 따라, 다양한 토층이 발견된다. 그 가운데 고고자료가 포함된 토층을 특히<문화층> 또는 <유물포함층>이라 부르며 지질학적인 지층과는 구별한다. 이러한 층위확인은 발굴기록의 기본이다. 발굴과정에서는 발굴현장에서 일어나는 모든 일을 현장조사일지에 기록하게 되고, 발굴 유물들을 하나 하나 도면화하여 실측도면을 작성한다. 발굴의 전	과정을 사진으로 기록해 두면 유물이 드러나는 과정과 놓인 상태로 유적의 성격을 이해하는데 중요한 자료로 이용할 수 있다.


서귀포시는 양질의 가축분뇨 퇴·액비 생산 및 이용 촉진으로 자연순환농업 활성화를 위해 지난 7일(금) 퇴·액비 유통협의체 구성 및 운영회의를 개최하고 참석위원에게 위촉장을 수여했다.
퇴·액비 유통협의체는 전문유통주체, 축산·경종농가, 생산자단체 및 행정 등이 참여하여 참여주체별 준수사항을 규정하고 가축분뇨 처리문제 해소와 자연순환형 친환경농업 확산을 유도하는데 목적을 두고 있으며, 양질의 친환경 퇴·액비 생산방안 모색, 퇴·액비 품질향상 관리, 액비사용 방법 및 효과 등의 지도 교육 등 반기별 회의를 통한 애로사항 청취 및 정보교류로 친환경 농업과 연계한 자연순환농업 활성화를 위한 기반이 될 것이다.
양윤경 서귀포시장은 참여주체별 애로사항을 청취하고 의견수렴을 통해 적극행정 지원을 약속하는 한편, 역할분담을 통한 준수사항 이행, 가축분뇨 부적정 처리, 미부숙 및 과다 액비살포 행위 금지 등 재발방지로 지속가능한 친환경 축산업 육성을 위해 최선의 노력을 다해 줄 것을 당부했다.


初爻와 上爻가 陽이고 陰爻가 안에 있으니 위턱과 아래턱이 협력하여 음식을 씹는 象이다. 上下 相交로 육체를 길러야 정신을 수양하여 자신을 기를 뿐 아니라 타인과 사물도 길러줄 수 있다. 內面이 陰이고 上下에 이빨이 드러나 속이 虛하므로 言語를 조심하고 자신의 내실을 충분히 길러라. 萬民을 기르되 賢人을 먼저 길러 萬民에 미치게 하는 것이니 養賢이 먼저 되지 않으면 그 힘을 두루 펼 수 없기 때문이라. 君子는 이 理致를 體得하여 안으로부터 밖으로 나가는 말을 삼가 德을 기르고 밖으로부터 들어오는 음식을 조절하여 몸을 길러라.(육체적 養育)


本과 末의 약한 陰이 내부의 과강한 陽을 견제하기 힘들어 棟撓(동요)하는 象이니 大過다. 못 아래의 나무로 물이 과하여 나무가 죽고, 기둥이 지붕에 눌려 휘어지는 형상이다. 上下를 막는 장애물이 많고 포용력이 부족하니 自重하고 正道를 지켜 수양하다가 적절한 때를 얻어 이치에 맞게 行하면 변화에도 그 常道를 잃지 않고 窮할 때에도 그 바름을 잃지 않으리라. 퇴폐에 휩쓸리거나 세상 분위기에 말려들거나 두려워하지 말고 자신의 位가 없어도 즐거워하고 남이 알아주지 않아도 세속의 파도를 헤치고 용감하게 中庸의 道로 살아가라.


亂의 절정으로 지극히 험난하니 절망하거나 망동하지 말고 순종과 인내심으로 내실을 다지며 성실하고 강건한 신념으로 때를 기다려라. 陽이 陰 중에 빠져 비리가 횡행하지만 五爻가 陽이니 그 바름은 잃지 않고 있다. 험한 가운데 이치를 체득한 사람은 내실이 견고하여 주관을 잃지 않으며, 理로써 마음을 거두니 방종에 빠져 그 性을 잃는데 까지 이르지는 않으리라. 어려움 속에서도 성실한 미덕으로 일관하여 어려움을 극복해간다면 가상한 功이 있을 것이나, 行하지 않는다면 늘 험한 속에 머물게 되리라. (四大難卦)


그러나 1949년 11월 7일 제정된 변호사법은, "변호사는… 소송에 관한 행위 기타 일반 법률사무를 행함을 직무로 한다"고 규정하여, 결국 변호사가 법의 실시를 한다고 규정한 것이다. 이 법에 '변호사 아닌 자는 위 행위를 하지 못한다'라는 규정을 두지 않았으나, 아마도 그 당시 시행되던 '법률사무취급취체에 관한 건'은 비변호사의 행위를 단속하고 있었던 것 같다.
법률사무취급단속법이 1961년 10월 17일 제정되어 비변호사는 변호사법에서 정한 행위를 하지 못하고 이를 위반한 때는 3년 이하의 징역에 처한다는 규정을 두었다. 따라서 이때까지만 해도 '법의 실시'(practice of law), 즉 소송대리행위, 법률 의견의 제공, 법적 서류의 작성 등은 변호사가 행하고, 비변호사가 법 실시를 하면 처벌받는 것으로 입법이 되어 있었다.
그런데 1961년 12월 23일 변리사법이 등장하였다. 변리사법은 "변리사는 특허, 실용신안, 의장 또는 상표에 관하여 특허국 또는 법원에 대하여 하여야 할 사항의 대리 및 그 사항에 관한 감정 기타의 사무를 함을 업으로 한다"(2조)라고 규정하고, 제8조는 "변리사는 특허, 실용신안, 의장 또는 상표에 관한 사항에 관하여 소송대리인이 될 수 있다"고 규정하여, 특허 등에 관한 분야에서 변리사는 변호사와 같이 어느 정도의 법의 실시를 할 수 있게 되었다.


위와 같이 우리나라에서는 법 실시를 변호사가 하지만, 일부 분야의 법 실시는 변리사, 법무사, 노무사, 행정사 등도 할 수 있게 입법이 되어 있고, 최근에는 일정 부분의 소송대리권도 요구하고 있어, 그 직역에서 변호사가 법 실시를 하는 것을 저지하려는 시도로 보이나, 이는 주객이 전도된 것이다. '법 실시'라는 '행위'를 정하고 이는 누가 행한다는 '행위자'를 입법하지 않고, 로비를 펼치는 '행위자' 별로 입법을 함으로써 혼란을 가져왔다.
문제는 법 실시를 할 법률전문가의 직종이 이렇게 많이 있어야 하는 것이고, 여기에 아무 문제도 없는가이다. 위에서도 보았듯이 미국에서는 변호사 이외에 법 실시를 하는 다른 직종이 없다. 우리나라에서는 여러 직종을 둘 이유가 있는가. 어느 방법이 더 좋은 이론인가. 그리고 그 기준이 무엇인가.
국민의 법적 안전을 위하여 높은 수준의 법률전문가가 필요한 것은 국민의 건강을 위하여 의사가 필요한 것과 같다. 의사가 아닌 자의 치료행위는 건강을 해칠 수 있기 때문에 높은 수준의 훈련을 거친 의사로 하여금 몸을 치료하게 하듯이 국민의 법적 안전을 보호하기 위해서는 높은 수준의 교육과 훈련을 받은 법률전문가가 필요하다. 몸통과 손발이 있으나 사람의 몸은 어느 부분이나 생명과 건강에 영향을 주기 때문에 몸통은 의사가, 손과 발은 간호사나 사무장이 치료한다는 것이 용납될 수 없는 것과 같이 법률의 어느 분야 또는 법 실시의 어느 정도는 변호사 아닌 자가 담당해도 상관이 없다고 할 수 없다. 국민의 법적 안전을 위하여서이다.
나는 영자신문에 전재된 미국 인생 상담가의 글을 읽은 기억이 난다. 그는 "귀하가 묻는 질문은 법률에 관한 것인데, 나는 그 답이 무엇이라는 것을 압니다. 그러나 나는 변호사가 아니므로 답을 할 수가 없습니다. 아래 변호사회로 문의하시기 바랍니다"라고 하였다. 우리나라에서는 여기저기에서 법률상담사를 보게 된다. 안전 불감증이고 논리의 부족이다.
우리나라에도 법률전문가를 양성하기 위하여 로스쿨(법학전문대학원)이 생겨서 4년제 대학을 졸업하여 사회에 필요한 여러 분야의 전문가가 된 사람들이 다시 법학전문대학원에서 법률뿐 아니라 여러 각도에서 문제를 바라보는 사고방식을 3년 간 훈련을 받고 법조윤리를 교육받은 후 변호사시험에 합격하여 국가로부터 라이선스를 받은 높은 수준의 법률전문가인 변호사가 배출되고 있다.
법의 실시를 위한 법률전문가 양성은 이와 같은 통일된 하나의 제도이어야 한다. 법의 실시에서 일부 분야, 또는 일부를 다른 직종이 담당해야 할 이유가 없다. 변호사로서 충분하다. 변호사가 아는 지식이 모자란다면 변호사를 교육시키면 되지 다른 직종을 만들어 낼 이유가 없다. 집단적 이익이 아니라 국가의 이익, 국민의 이익을 생각하자. 국가 차원에서 생각하고 이론을 내놓자. 이는 '밥그릇 싸움', 또는 '생존권'의 문제가 아니다. 국민의 법적 안전의 문제이다.
최근 법조 유사 직역 9개 단체가 낸 변호사가 자신들의 직역을 침탈한다는 일간신문의 광고를 접하면서, 그 분야가 법 실시에 관한 것이라면, 처음부터 변호사의 직역이므로 변호사가 그 직역을 침탈할 수는 없다.


구텐베르크를 플러그인으로 설치하여 테스트할 수 있도록 지난 달에 워드프레스 4.9.8이 릴리스되었습니다. 플러그인을 설치하면 구 버전 편집기와 구텐베르크 편집기 중 하나를 선택하여 포스트를 작성할 수 있습니다.
새로운 편집기를 경험해보고 싶은 경우 미리 설치하여 사용해볼 수 있습니다. 그러나 구텐베르크는 아직 완성되지 않았기 때문에 실제 사이트에 적용할 경우 여러 가지 문제가 발생할 수도 있습니다. (저는 안정적인 버전이 릴리스되면 사용할 생각입니다.)
하지만 플러그인 평가를 보면 구텐베르크 프로젝트가 올바른 방향으로 나가고 있는지에 대한 우려를 자아냅니다.
최근 평가를 살펴보면 10개 중 7개는 부정적인 평가입니다. 하나만 긍정적인 평가네요.


구텐베르트 때문에 워드프레스가 분열되는 것이 아닌가 하는 우려가 있습니다. 실제로 기존 편집기를 선호하는 개발자들이 워드프레스를 포크(fork)하여 독립하는 것에 대한 논의가 있었습니다.
구텐베르크가 사용자 경험을 향상시키고 이전 편집기와는 비교할 수 없는 수준으로 더욱 편리하게 글을 작성할 수 있도록 하지만, 한편으로는 이에 대한 저항이 만만치 않은 상황입니다.
구텐베르크가 워드프레스의 미래에 어떤 영향을 미칠까요? 워드프레스에 대한 신뢰도를 떨어뜨려 점유율 하락으로 이어질지, 아니면 워드프레스의 점유율을 더욱 공고히 하는 결과를 낳게 될지 흥미롭게 지켜보면 좋을 것 같습니다.
워드프레스 아바다 테마와 구텐베르크 호환성 참고 사항


체질에 맟춘 식단 유지하면 건강 관리에 큰 도움 필자는, 비교적 오랫동안 소화불량과 복통으로 힘들어 하다가 방문한 어떤 환자를 진료하고 있다. 가정의에게 검진을 받았을 때는 특별히 이상 소견이 발견이 되지 않았는데, 오랫동안 소화를 시키지 못하고 복통으로 기력도 떨어지고 심적으로도 좋지 못한 상태에서 방문한 것이다. 체질은 금양인 (태양인으로 볼 수 있다.) 음식을 살펴보니, 오랫동안 밀가루 음식과 커피 그리고 육식을 해 왔다고 한다. 그리해도 위장에 별 문제가 없었는데 지난 수 년 사이 소화를 못시키고 복통이 찾아 온 것이다.
필자는 환자에게 본인이 명시한 음식들을 삼가고 치료를 해 보자고 제안을 했다. 그 후 매일 나타나던 복통이 현저히 줄고 일을 하는데 무리가 없게 되었다. 그런데 지난 주 그 동안 가라 앉았던 복통이 하루 아침 나절 다시 생겼다고 한다. “무엇을 드셨습니까?” 환자는 잠시 생각하는 것 같다니 슬며시 웃으며 답한다. “생각해 보니 그 전날 감자탕을 먹었네요.”
감자탕이라… 감자, 돼지고기 그리고 고추가루 진하게 버무려진 걸죽한 기름의 탕. 날씨도 찬데, 감자탕이나 먹어볼까. 감자탕하니, 저기 경기도 양주 군부대 근처의 부대찌게집이 생각난다. 네모나게 썰려 넣어지는 헴 몇 조각에 텁텁하지만 쫀득쫀득히 달라붙는 쏘세지에 라면이 들어간 부대찌게는 퇴근하는 군인 아저씨들을 당기는 묘한 매력이 있었다. 감자탕과 부대찌게를 먹고 “아, 속 든든히 잘 먹었다!”라고 하는 사람은 거의 틀림없이 태음인이다. 태음인이 감자탕과 부대찌게를 먹으면 (과식하지 않는 면에서) 속이 든든하고 변이 고와진다. (부대찌게 재료가 좋으면 더 좋겠고.) 기름덩어리가 몸 안으로 들어오니 혈관에 찌거기가 낄 것 같지만 적절히 야채 (무나 당근 그리고 마늘같은)를 곁들이면 오히려 혈관이 튼튼해지고 혈액순환이 좋아진다. 그러고보면 감자탕이나 부대찌게는, 물론 자주 먹는 음식들은 아니지만 태음인의 좋은 보양식이라 할 수 있다.
그런데 감자탕에 있어 그 재료는 다른 체질에는 계륵과도 같다고 할까. 감자는 소음인의 좋은 음식이 되지만 돼지고기가 걸린다. 반면, 소양인에게 있어서는 돼지고기는 좋지만 감자가 맞지 않는다.거기에 고추가루가 진하게 풀어진 탕이라면 뭐 딱히 좋다고 하기도 그렇다. 소음인이 얼큰한 음식을 먹고 싶다면 감자탕에서 감자만 건져서 먹으면 모를까, (삼계탕이라는 좋은 탕이 있는데 굳이 감자탕을 찾을 필요는 없겠지만.) 그리고 소양인이라면 감자는 제쳐놓고 국물 뺀 돼지고기만 건져 먹으면 그런대로 괜찮겠지만 (차라리 돼지보쌈이 훨씬 낫다.) 사람 입맛이 그런 것은 아니다. 소음인이든 소양인이든 감자탕 한 끼, 즐거운 마음으로 먹는다면 그 까짓것 소화시키고도 남음이 있을 것이다.
그런데, 문제는 태양인 체질이다. 이 체질에는, 감자탕이나 부대찌게는 하나라도 권할 것이 없다. 감자, 돼지고기, 햄, 소세지는 모두 돼지로부터 나온 것이다. 거기에 두부가 들어가든지, 고추가루로 범벅이 된 이 탕들은 태양인 체질에게는 그야말로 상극이다.
“아마, 감자탕 때문에 복통이 왔을 것 같네요.” 필자는 환자와 복통의 이유에 대해서 일치를 보았다. 환자는 더 이상 먹지 않을 것을 다짐을 한다. 간의 역량이 약한 태양인 체질이 기름 덩어리가 들어오면 기름을 처리하는데 여간 애를 먹는 것이 아니다. 젊어서야 간이 무난히 일을 하겠지만 세월이 지나 나이 40 정도에 접어 들면 (물론 그 전에도 태양인 체질이 육식으로 된 음식을 즐기면 자주 소화불량과 복통으로 고생하는 경우가 적지 않다.) 그 기름을 소화, 흡수, 처리하지 못하고 그 기름독이 몸에 그대로 잔존해 혈관을 약하게 하고 여러 독소가 전신에 퍼져 소화불량을 비롯해, 피부가 나빠지고 변이 불쾌해지며 만성피로가 나타나는 등 여러 문제를 야기한다. 거기에 감자까지 들어온다면 간이 얼마나 피곤할까. 태양인 체질로 감별받은 사람들은 대체적으로 “어, 먹을 것이 참 없네요.”라고 한다. 필자 역시 가만히 들여다보면 다른 체질에 비해 가려야 할 것이 더 많아 보인다. 하다 못해 ‘단백질 寶庫(보고)’라고 하는 콩도 맞지 않으니. (어떤 콩은 괜찮다.) 그리고 한국 사람들 가까이하고 즐기는 닭고기, 감자, 사과, 꿀 등이 안맞고 인삼(인삼주)은 심히 맞지 않는다.
태양인은 다른 체질에 비해 체질에 맞고 안맞는 음식에 따른 유익과 해가 좀 더 뚜렷이 나타난다. 그러기에 태양인으로 감별된 사람들에게는 음식에 대해 조금 더 강조를 한다. 태양인이라면 감자탕, 부대찌게를 비롯해, 기본적으로 육식, 밀가루, 커피 그리고 땅 밑을 파고 들어가는 뿌리 채소를 피해야 한다. 고구마가 좋다고 하지만 태양인이 고구마를 즐기면 대장이 탁해진다. 유해한 박테리아가 기생할 수 있는 좋은 조건을 구비시켜 주니, 아랫배가 답답하면서 냄새 역한 개스가 나오거나 변이 무지륵 혹은 변비가 나타난다.
복통과 소화불량이 음식과 관련이 있을 것은 누구라도 어렵지 않게 추론해 볼 수 있다. 그러면 사람의 질병 혹은 증상이 정말 음식과 직접적 관련이 있는 것일까? 체질에 대해 별 심각한 인식이 없는 경우, 이런 저런 음식이 꼭 병을 유발했다는 증거가 무엇인가라고 반문할 수 있다.
그렇다면 병은 어디서 오는 것일까? 왜 늘 피로하고 소화불량이 있으며 몸이 무겁고 속이 더부룩하고 변이 불쾌하고 관절 마디가 아프고 피부가 좋지 못하며 그 외 당뇨나, 고혈압, 중풍, 암같은 질병이 나타나는 것일까? 의학적으로 병의 원인을 아직까지 못 찾고 있는경우가 적지 않다. 그런데, 평생을 두고 몸 안으로 들어오는 음식, 그리고 평생을 두고 쏟아져 들어오는 이런 저런 (아픈) 소리와 예기치 못한 상황 (스트레스)가 모든 병의 원인이라고 하면 틀렸다고 할 수 있을까? 건강을 위해서 (사람의 육신, 정신 그리고 영혼 모두를 잘 다스려야 하지만) 일단 사람이 감지할 수 있는 육신과 정신 중, 한 가지라도 잘 붙들어야 한다. 몸이 튼튼하면 외부에 대항할 수 있는 힘이 생기고 마음이 강건하거나 평온하면 육신 역시 튼튼할 수 있기 때문이다. 모든 체질이 다 그렇지만 특히 태양인 체질의 사람들은 음식에 대해 좀 더 관심을 기울이고 유의해야 한다. 그리해야만 한다. 왜? 아프면 일의 효율이 떨어지기 때문이다. 그리고 아프면, 안 그래도 쉽지 않은 세상, 더 괴롭고 슬프기 때문이다. 조금은 더 즐거은 인생을 살기위해서라도 아프지 않아야 한다. 그리고 누구나 조금만 마음을 쓰고 실행에 옮기면 아프지 않을 수 있고, 덜 아플 수 있으면 또 아픈 후에 회복이 빨라질 수 있다. 음식에 조금만 더 관심을 가져야 할 이유다.


올해는 이통3사의 아이폰 판매 경쟁이 예전처럼 뜨겁지 않을 것으로 보인다. 5G 가입자 유치 경쟁이 한창인데 아이폰11에 5G가 없어서 적극적인 마케팅을 할 이유가 없기 때문이다. 아이폰11은 ‘혁신이 없다’는 비판에도 불구하고 판매 순항 중이다. 미국뿐만 아니라 중국, 인도 등 주요 시장에서 아이폰11 판매량이 지난해보다 많이 늘어난 것으로 나타났다. 팀 쿡 애플 최고경영자(CEO)는 독일 빌트지와 인터뷰에서 아이폰11 초반 판매에 대해 “매우 강력한 출발”이라고 강조했다. [→자세히보기]
웨어러블 이슈 자세히 보기


신기술로 무장한 스마트워치가 웨어러블 시장의 다크호스로 재조명받고 있다. 기술력 한계로 활용도가 낮아 고가의 장난감에 그쳤던 기존 제품과 달리 최근들어 첨단 기술을 장착한 신제품 출시가 이어지면서 제2의 전성기를 예고하고 있다. 시장조사업체 카운터포인트리서치가 9일 공개한 보고서에 따르면 지난해 스마트워치 판매량은 전년 대비 41% 급증했다. 수년 전 스마트워치가 처음 등장했을 시기처럼 소비자의 관심이 집중되고 있다. [→자세히보기]
음성인식 이슈 자세히 보기


중국 화웨이가 승승장구하던 일본에서 외면 당했다. 일본 2·3위 이동통신사들이 미국의 거래 제한 여파로 화웨이 스마트폰 출시 계획을 무제한 연기한 것이다. 일본은 '애플천하'이지만 최근 1년간 화웨이의 영향력이 급속도로 확대된 곳이기도 하다. 삼성전자를 꺾고 세계 스마트폰 1위 제조사로 도약하겠다던 화웨이의 꿈이 조금씩 부서지고 있다고 아시아경제가 보도. 일본 2·3위 이동통신사인 KDDI와 소프트뱅크는 22일(현지시간) 이달 말 진행될 예정이던 화웨이의 중가폰 'P30 라이트' 출시를 무기한 연기하기로 결정했다. 지난 16일부터 고가폰 'P30 프로' 예약판매에 돌입한 1위 이동통신사 NTT도코모 역시 출시 계획 철회를 검토 중이다. [→자세히보기]
생체인식 이슈 자세히 보기


'에어모션' 기능과 세계 최초의 정맥인식을 탑재한 LG G8 싱큐가 현지시간으로 24일 저녁 스페인 바르셀로나 국제컨벤션센터에서 세계에 공개됐다. G8 ThinQ는 ‘Z 카메라’를 통해 디스플레이 위에서 손짓만으로 앱을 구동하는 ‘에어 모션’ 기능을 갖춰 스마트폰을 만지거나 누를 때마다 느끼는 기존의 ‘손맛’과는 또 다른 경험을 제공한다고 LG는 밝혔다. 화면 위에서 손을 왼쪽이나 오른쪽으로 움직여 미리 지정한 앱을 구동할 수 있으며 전화가 왔을 때도 손짓만으로 받거나 끊는 게 가능하고 화면 위에서 다섯 손가락을 한 번에 오므리는 모양을 취하면 화면이 캡쳐 된다. [→자세히보기]


악기에 딸려온 합성 리드를 케인 리드로 바꾸는 것이 더 좋은 소리를 나게 하는 방법임을 베노바를 통해 깨달았다. Ammoon LittleSax는 어떠한가? 리드가 무려 10개나 들어있지만 설명서를 보면 하나씩 테스트를 해 보고 가장 소리가 잘 나는 것을 사용하라고 되어 있다. 하나씩을 번갈아 끼워서 불어 보았더니 두세개 정도는 소리가 거의 나지 않았고, 소리가 매우 잘 나는 것도 있었다. 전반적으로 리드가 매우 단단하고 그 정도 역시 고르지 않아서 단번에 소리를 내기 어려웠다.
동봉된 리드의 품질이 이렇게 좋지 않으니 리드를 바꾸는 것이 우선이 되어야 할 것 같아서 베노바를 위해 구입했던 것과 동일한 회사(AW-Reed GbR)의 알토 색소폰용 리드(2.5호)를 구입해 보았다. 구글에서 이 회사를 찾으니 폐업을 했다는 정보가 나온다. 그래서 비교적 싸게 리드가 팔리는 것일까? 회사 홈페이지(링크)에서는 폐업 여부를 알 수 없다.


몇 음을 부는 방법이 운지표에 나오지 않는 문제를 LittlsSax 개발자인 He Linxian에게 이메일로 문의하였다. 그랬더니 즉시 답장이 왔는데, 원래 그렇다는 것이다! 이후에 개발된 C 키 버전에서는 이 문제가 개선되었지만 여전히 D#(E♭) 한 음을 불 수 없다고 한다, 두 음을 불 수 없는 것에 비해서는 다행스러운 일이지만 음역대 거의 중간에 위치한 음 자체를 연주할 수 없다는 것은 매우 중대한 결함이 아니겠는가? 매뉴얼과 광고 어디에서도 이러한 사실을 밝힌 곳은 없다. 불량품이 아니라 설계상의 근본적인 문제인 것이다. 서른개가 넘는 실습용 동영상을 올릴 정도로 LittleSax의 저변 확대를 위해 들이는 He Linxian의 노고는 인정하지만, 높은 위치의 '미♭'와 '미' 소리를 낼 수 없다는 것이 얼마나 답답한가? 초등학생 교재용 소프라노 리코더도 이렇지는 않다.
할인된 가격에 산 것은 다행이지만, 추가로 비용을 들여서 AW 리드를 산 것은 과한 일이 아니었을까? 동봉된 10개 리드 중에 쓸만한 것이 두세개는 있었으니 말이다. 차라리 PVC 파이프를 자르고 구멍을 뚫어서 나만의 악기를 만드는 것이 더 나을지도 모르겠다. 어차피 알토 색소폰 마우스피스는 하나 챙겼으니 말이다. 인터넷을 뒤지면 흥미로운 정보가 많다. 라이혼 향기따라 티스토리 블로그의 '악기' 카테고리에 참고할만한 정보가 많음을 발견하였다.


아침을 챙겨먹고 봉사처인 ‘사랑을 나누는 집’으로 달려갔습니다. 도착해보니 오전 8시 30분. 9시부터 시작하기 때문에 아직 구성원들이 오지 않았습니다. 기다리는 동안 벽화봉사를 하기 위한 밑그림 그리기, 물감 준비를 전문 봉사자 두 분이 감당하고 있었습니다. 그리고 오늘 벽화가 궁금한지 봉사처에 생활하고 있는 장애인 두 분이 나와서 구경을 하고 있었습니다. ‘나 스스로도 멋진 벽화에 대한 기대감으로 마음이 약간 들떠 있는 것은 숨기고 싶지 않은 느낌’이었습니다.


각자 작업복으로 환복하고, 물감을 받아 해당되는 곳을 찾아 다니며 색을 입혔습니다. 하얀 바탕의 벽에 색이 조금씩 채워지는 모습을 보며 ‘오~호 그림이 나오는데?!’라는 생각 했습니다. 따가운 햇살 아래 작업복으로 온 몸이 더워졌지만 색이 더해지는 벽화를 보며 엔도르핀이 돌기 시작했습니다. 작업하는 모든 분들의 꼼꼼한 색 입히기 작업을 전문 자원봉사자들은 “자신들이 마무리를 해야하는데 손 댈 곳이 없을 정도로 잘해 주신다”며 칭찬을 아끼지 않았습니다. 덕분에 어깨가 으쓱 했습니다. 모두가 내 집의 벽화를 그리고 있다는 열성적 마음으로 임했기 때문이라고 생각합니다.


그리고 동네 분인 듯한 한 중년 남성분이 까만 비닐봉다리 2개를 놓고 갔습니다. “벽화 작업 하실려면 힘드실텐데 물과 음료 좀 드시면서 하세요” 순간 세상이 험하고 건조하다는 말을 많이 듣기는 했지만 따뜻한 분도 있다는 현실에 감사하고 베푸는 마음을 배우는 시간이었습니다.
대략 3시간여의 벽화 그리기를 마무리 했습니다. 완성된 벽화에 대한 뿌듯함과 봉사를 통한 배려라는 소중한 경험을 한 것에 감사한 마음이 가득했습니다. 다음 봉사도 기대하는 마음으로 기다립니다. 모두 수고 많으셨습니다.


● ‘만들어진 기념일, 만들어가는 기념일’ 에서는 왜 기념하는지, 역사의 기억방식과 국가기념일 이면에 담긴 진실과, 기념일을 다르게 기억하는 방식은 무엇일지, 수유+너머 연구소 이진경 님과 대담을 질문과 답으로 담았다. 역사는 기억된 것들의 역사이자 망각된 것들의 역사이기도 하다. 역사라는 이름아래 지워진 것들이 소리 나게 하고 기억되게 하는 것이 중요하다. 지나간 것들에 대한 기념보다 도래할 비참과 도래할 신나는 일을 깨우쳐줄 수 있는 기념일이 되기를 희망한다.
● ‘기념일에 대해 어떻게 생각하세요’ 에서 300명의 설문조사를 통해, 연령별로 의미있게 생각하는 기념일이 다른 결과를 보였다. ‘쉬는 날, 의미 새기는 날, 틀에 매이고 필요 없는 날…’ 당신이 생각하는 기념일은 어떤가? 사라졌으면 하는 기념일들, 생겼으면 하는 기념일들에 대한 기발하고 솔직한 답변들을 모았다.
● ‘기념일, 거짓 혹은 진실’ 에서는 김헌식 님은 기념일이 상품을 사야하는 거짓 욕구로 채워졌다고 지적하면서, 진정 사랑한다면 선물소비만으로 표현하는 강박을 버리고 오로지 자유롭게 사고하고 행동하라고 충고한다.
● ‘기념일에 당신이 할 수 있는 것’ 에서는 기억한다는 것이 사람에게 무엇인지 살피면서 달력에는 없지만 기억해야 할 6월에 들어있는 기념일에 당신이 할 수 있는 구체적인 정보를 담았다. 시간을 나누고, 기억여행을 떠나고, 함께 의미 있게 하는 프로젝트를 기획하는 – ‘나눔, 기억, 함께’ 는 새로운 기념일을 위한 세 가지 열쇠말이다.


단순하고 소박한 삶의 길잡이, 달펴냄 는 우리가 바라고 꿈꾸던 ‘단순 소박하고 아름다운 삶’이 담겨 있습니다. 일등, 부자가 아닌 가진 것 없지만 자연을 생각하는 사람들, 자연으로 돌아가고 싶어하는 사람들의 꿈이 담겨 있습니다. 지구별 곳곳에 깃들어 사는 야생의 생명들과 보금자리, 그들의 기쁨과 아픔을 고스란히 담고 있습니다. 누구도 알아주지 않고, 쉬 드러나지 않는 생명 가진 모든 것들을 노래하고 있습니다.
자연을 사랑하는 마음, 나무 한 그루를 소중히 여기는 마음으로 재생지를 쓰고 있으며, 고운 우리말을 살려 쓰기 위해 노력하고 있습니다. ‘환경’과 ‘생태’라는 말이 낯설던 1996년 6월에 세상에 나와 지금까지 이 땅의 생태문화를 일구는 대중지로 자리 매김하고 있습니다. 올해로 11돌을 맞아 단행본과 제2창간을 준비합니다.


월간 는 창간호부터 11년간 본문용지를 재생종이로만 써서 책을 펴내왔다. 그리고 몇 해 전부터는 재생종이공책을 만들어 독자들과 나누며 재생종이쓰기운동을 널리 알려왔다.
재생종이쓰기의 중요함이 이미 알려진지 오래지만, 우리사회는 여전히 재생종이쓰기의 일상화는 너무 멀리 있는 게 사실이다. 관공서의 녹색인쇄문화지침서나 공공기관의 종이관련물품에서 국한에서 쓰이고 있다. 그러다 생태환경출판계에서 본문용지로 재생종이쓰기가 퍼지면서 그나마 재생종이를 조금은 생활에 끌어들이고 있지만, 사용량은 여전히 적다. 종이를 재활용 하는 것은 지구 숲을 지키고 보존하는 일이다. 폐지 1톤을 사용하면 30년생 나무 21그루를 구할 수 있다.
11돌을 맞는 는 다시 우리 생활에서 일어나는 종이쓰기에 대해 다시 생각하며 새로운 시대, 새로운 종이쓰기, 재생종이문화를 상상하려한다. 어떻게 하면 종이의 소중함과 재생종이 쓰기가 일상화될 수 있을까?
역시 소비자, 곧 상품을 사는 사람의 인식변화가 첫 번째이다. 다음엔 재생종이쓰임의 디자인이다. 현재 환경상품으로 판매하는 재생종이상품은 디자인이 70년대에 머무르고 있는 수준이다. 21세기의 오늘 디자인을 구매의 선택기준으로 삼는 사람들에게 재생종이상품은 전혀 매력적이지 않은 상품인 것이다.
2007년 는 연중기획으로 새로운 시대를 맞은 재생종이쓰기문화를 위한 다양한 방법을 찾아보고 있다. 생산기술의 문제, 사용후고지의 분리수거, 유통, 디자인, 재생종이문화를 앞서가는 나라의 경우도 살피면서 되살림의 아름다움, 그 가치가 사회구조와 사람의 마음속에 자리잡기를 기대해본다. 시민사회 영역 뿐 아니라 관공서, 출판사에서 폭넓은 재생종이 사용이 정착되는 것이 중요하다.


○ 2007.3 / 2회 – 요즘 정규교육과정 교과서와 책들은 겉종이는 비닐로 쌓은 종이에, 속지는 새로 나무를 베어 만든 중성지다. 미래세대들에게 물려줄 것은 때마다 쉽게 베어내는 새나무 종이가 아니라 숲을 생각하는 재생종이다. 재생종이 교과서, 재생종이 공책을 물려주는 것은 미래세대에게 책과 공책 그 이상을 선물하는 일이다.
○ 2007.4 / 3회 – 얼마 전 100퍼센트 재생종이로 만드는 국산 복사지가 생산을 중단했다. 새 나무를 베어 새 햐얗게 표백한 수입펄프 복사지를 만드는 목재펄프로 인해 지구의 12퍼센트의 나무들이 베어지고 있다. 복사지 한 장 한 장이 나무 한그루다. 집, 학교, 사무실에서 복사용지를 재생지로 바꾸자.
○ 2007.5 / 4회 – 결혼식 초대장도 금박 입힌 흰 종이. 재생종이 청첩장으로 손님을 초대하는 것은 나무 한그루 심는 일과 같다. 초록별을 사랑하는 마음이 이웃에게 더불어 전해질 것이다.
○ 2007.6 / 5회 – 이번달에는 녹색연합과 함께 달마다 를 보내는 발송봉투를 우리나라에서 가장 폐지가 많이 들어간 90퍼센트 재생지로 바꿨다. 보내는 사람도 받는 사람도 기분 좋은 재생종이봉투로 바꿔보자.


"세존께서 다음과 같이 말씀하셨다. 비구들이여, 많은 사람들의 이익을 위하여, 많은 사람들의 행복을 위하여, 세상을 불쌍히 여겨 신들과 인간들의 이익과 행복을 위하여 길을 떠나라. 둘이서 한길로 가지 마라. 처음도 좋고 중간도 좋고, 끝도 좋으며, 뜻과 문장이 훌륭한 법을 설하라. 오로지 깨끗하고 청정한 삶을 드러내라. 눈에 티끌 없이 태어난 사람도 있지만 그들은 가르침을 듣지 못했기 때문에 버려지고 있다. 그들은 가르침을 들으면 알 수 있을 것이다. 비구들이여, 나도 또한 가르침을 펴기 위해서 우루벨라의 세나니가마로 갈 것이다."
이러한 전도 선언의 모든 대목들은 제 각기 큰 의미를 가지고 있지만 특히 "처음도 좋고 중간도 좋고 끝도 좋으며, 뜻과 문장이 훌륭한 법을 설하라. 오로지 깨끗하고 청정한 삶을 드러내라."는 부처님의 '설법의 이상적인 양상이 제시된 대목'임을 드러내는 이 부분이 대단히 중요한 메시지를 우리에게 전해줍니다.


"성령에 충만해 권위 있는 말을 하라"는 예수와 달리 부처님은 처음과 중간과 결말을 일관하여 잘 설할 것을 제자들에게 요구했습니다. 청중의 감정을 뒤 흔들며 가르침을 펴는 것보다 고요한 어조로 담담하게 대중들에게 설명해 주라고 요구했습니다.
"이론과 내용을 가지고, 이성을 향해 호소하라"고 제자들에게 강조한 것입니다. 그렇기 때문에 이 부분은 부처님의 성격이 잘 드러나는 대목이라 아니할 수 없습니다.
처음은 좋은데 끝이 안 좋은 것보다 처음은 좀 나빠도 끝이 안 좋은 것이 더 낫습니다. 이는 합리성과 객관성을 갖추고 있는 부처님의 가르침과도 일맥상통합니다. 그리고 "오로지 깨끗하고 청정한 삶을 드러내라."라는 이 대목은 '원만 무결하고 청정한 범행(梵行)을 설하라'라는 주문입니다. 그래서 이 대목은 전법자가 청정한 범행을 몸소 실천하라는 의미로 보아야 할 것입니다. 아무리 입으로는 처음도 좋고 중간도 좋고 끝도 좋으며, 조리와 표현을 갖춘 법을 설했다고 할지라도 몸소 실천하지 않으면 감화를 시킬 수가 없습니다. 모름지기 전법자는 청정한 범행을 드러내어 모든 사람들을 감화시켜야만 합니다. 깨달음을 얻은 후 부처님은 열반에 드실 때까지 청정심을 한 번도 무너트리지 않았습니다. 초심이 종심으로 이어진 것입니다. 그래서 부처님을 일컬어 '행위의 설법자'라고 부릅니다. 삶 전체가 설법 그 자체였습니다.
그의 생각과 말, 행동이 한 번도 진리의 자리를 떠난 적이 없었습니다. "인생의 고해를 내가 편안케 하리라"는 약속을 실천했습니다. 부처님은 평생 진리의 화신이 되어 인연의 법을 설파하며, 계를 어기고 죄를 짓느니 차라리 타오르는 불길을 껴안는 게 나으며, 불길이 이글거리는 쇳덩이를 먹는 것이 낫다는 진실한 모습을 항상 보이시며, "진실하고 허망함이 없으면 모든 고통이 사라진다."고 가르쳤습니다. 따라서 행동이 따르지 않는 말은 공허할 뿐이라는 사실을 명심해야 할 것입니다.


'미래에 뜨는 직업과 청소년의 진로'라는 이 칼럼을 통해 우리는 앞으로 우리가 맞이하게 될 미래사회는 어떠한 인재상을 필요료 할까?라는 주제를 생각해 보고자 한다.
2013년을 살고 있는 지금 우리 사회 대부분의 문제는 바로 인재상의 급변에서 오는게 아닐까 생각해 본다. 20세기 현대사회가 요구해 온 '분야전문가적 인재상'에서, 미래 사회가 요구하는 '분야초월적 인재상'으로 옮겨가는 과정에서 생기는 급작스런 변화로 인해 수많은 사람들이, 특히 청소년과 젊은이들이 큰 스트레스와 혼란을 겪고 있는게 아닌가 싶다.
10여년 전만 해도 우리나라에서는 좋은(?) 대학을 나오고 좋은(?) 전공을 선택하면 취업에 전혀 어려움이 없다는 믿음이 있었다. 이런 사회적 공식이 성립되어 있었기 때문에 우리 나라에서의 대학/전공 서열이 변화하지 않고 존재해왔고 매년 어김없이 같은 대학/같은 전공학과가 비슷한 점수와 자질을 가진 신입생들을 선발할 수 있었던게 아닐까?
그때만 해도 대졸자의 취업문제가 있었다 해도, 비인기 대학/전공 졸업자들의 문제로 여겨졌고, 우리 사회에는 좋은 대학을 나오면 취업을 걱정하기는 커녕 미래 커리어를 위한 발판은 당연히 제공된다는 생각이 가득했다. 이런 상황이 오래 지속되었으니 일단 명문대, 명문학과에 자식을 입학시기코자 수많은 부모들이 모든 수고와 투자를 아끼지 않았으리라.
하지만 몇 년 전부터 이런 공식이 깨어지고 있다는 조짐이 나타나기 시작했다. 지난 10년간 학생들의 대학진로를 컨설팅해 온 필자는 이런 사회적 변화를 부모와 학생들을 상담하며 절감할 수 있었다.
5년 전까지만 해도 학부모와 학생 상담 중 대부분은 어떻게 하면 좀 더 좋은 명문대를 갈 수 있는가였다. 하지만 언제부턴가 많은 학부모님/학생들이 대학과 전공을 선택하여 사회에 나왔을때 과연 취업은 될지... 어떤 미래적 커리어를 쌓아갈 수 있는지...등의 실제적인 고민이 상담의 대부분이고 고등학교 1학년 학생들 조차 진로상담에서 앞으로 취업이 될수 있는 전공이 어떤것인지를 묻는 경우가 다반사가 됐다.
이런 변화가 왜 갑자기 나타나는걸까? 필자가 나름 내어본 결론은 바로 우리 사회가 요구하고 있는 인재상 자체가 달라지고 있다는 것이다.
지난 수십년간 대부분의 기업들에서는 인재 채용시 엔지니어/사무관리직/마케팅/회계등으로 우수한 대학/전공에서 한분야를 철저히 공부한 인재들을 채용해 왔고, 이런 점에서 산학연계라는 말이 필요없을 정도로 그 전공을 하면 어떤 기업을 가서 무슨 직종에서 일한다는 명확한 커리어적 그림이 그려졌다.


즉 컴퓨터 공학에 매우 뛰어난 한 사람의 천재, 디자인분야의 천재, 마케팅 분야의 천재. 이 개별 세사람의 천재가 한 조직에 있어 같이 연구하고 어떤 상품이나 솔루션을 만들어 낸다 해도 스티브 잡스 한 사람(비록 그 사람이 개별 분야별 능력에서는 이 세 천재보다 훨씬 온전하지 못한 지식을 가지고 있었다 하더라도)이 이루어 내는 '창의적 솔루션'을 만들어 낼 수 없다는 것이 입증된 것이다.
스티브 잡스로 인해 예고된 미래사회의 변화는 바로 ‘trans-fields’ 즉 분야의 경계를 뛰어넘는 통합적 지식을 바탕으로 하는, 창의적 솔루션을 제공할 수 있는 인재상을 요구한다는 것이다.
이런 변화가 이미 2013년 우리사회를 관통하고 있고, 이런 변화의 결과로 한 분야의 전문가를 만들어 내는 대학 졸업자들이 사회에 나왔을때 시작점을 찾기가 쉽지가 않은 현상을 경험하고 있는 것이라 볼 수 있다.
설사 대학을 졸업한 학생이 운이 좋게 회사나 조직에 들어갔다고 해도, 자신그 조직에 필요한 어떤 솔루션을 제공하기에는 매우 제한적인 지식과 경험을 가지고 있다는것을 곧 알게될 수 밖에 없고 무엇을 더 해야만 성공할 수 있게다는 인식이 들기에 끊임없이 스트레스만 받고 말 확률이 매우 높다.
즉 우리는 미래사회의 변화를 예측하지 못한 교육제도를 통해 생산된, 지식을 가지고 있으나 자신의 지식은 일의 현장에서는 쓰이지 않거나, 쓰이더라도 그 지식만으로는 힘을 발휘할 수 없는 한분야 전문가 양상 시스템의 딜레마를 경험하고 있다고 볼 수 있을 것이다.
이런 문제는 물론 우리사회만 겪고 있는 것이 아니고, 다른 사회들도 비슷한 문제들을 겪어왔다. 하지만 우리사회가 이 문제를 더 심하게 겪고 있는 이유는 우리의 교육체제가 유난히도 유연하지 못하고 trans-field적이기 힘든 학제를 가지고 있었기 때문이기도 하다.


미래 사회는 지금보다 훨씬 더 분야 파괴적, 긍정적인 표현으로 분야 초월적이 될 것이다. 한 분야를 집중적으로 파는 사람이 아예 설자리가 없을 거라고 말하는 것은 아니지만, 과거 우리에게 익숙했던 인재상이나 교육프로그램에 안주하며 '어찌되겠지' 라고 생각하며 경기 침체가 좀 해소되면 대학 졸업자들이 바로 취업이 되고 커리어를 마음껏 쌓아갈수 있을거라는 생각은 잘못된 믿음일 것이다.
우리는 현재 미래사회의 변화를 시초에서 생기는 당연한 변화를 겪고 있는것이기에 이 변화를 받아들이고 지금부터라도 미래사회가 필요로 하는 분야 초월적 문제해결형 인재들을 만들어 내는 방향으로 선회하는것이 우리에게 가장 현명한 선택이 될것이다.


지난 2 년, 사회 도박 게임 전체 월별 활성 소셜 게임 비율을 차지
이동 단말 측에 PC에서 선수와 함께, 전반적인 소비 수준은 비례 2 년 전 25 % 동안 전체 플레이어 기반이 감소하고 있지만.,. 현재 총 소셜 게임 선수들에게 사회적 게이머의 13 % 증가하지만, 한 선수들에게 지불 할 수있는 능력을 지불하는 것은 여전히 유료 수준. 전체적인 상승 경향을 과소 평가하지 않고, 타블렛 PC 플레이어의 평균 비용은 소셜 게임 플레이어보다 두 배 이상이다. 또, 태블릿 LTV 선수의 값이 22 % 이상 게이머 스마트 폰 관찰. 여분의 플레이어 이주 디지털 기기 시장의 전반적인 성능을 향상시킬 수있다.


게임은 플레이어가 더 매력적인 게임 플레이와 사회 경험을 얻기를 바라고, 점점 더 요구되고있다, 성숙하기 시작했다. 고자세 인수 시리즈, 경쟁이 심화. 2014 소셜 및 모바일 게임 회사의 경쟁력 키를 주로 마케팅 크로스 플랫폼 설계 및 수학적 모델의 복잡성의 영역이다.
현명한 마케팅: 우리 모두가 알다시피, 마케팅 비용은 점점 비싸지고 : 올해의 시간에, 모든 사회적, 모바일 플랫폼이 설치되어 사용자의 비용이 두 배로., 마케팅 비용의 지불 수단 효율을 최적화하기위한 노력을 증가.이 비용을 보상하기 위해, 기존의 브랜드를 사용하는 더 많은 기업들이, 자신이 우수하.예를 들어 FremantleMedia은 (주 : 세계 최대 창조적 인 텔레비전 생산 회사 중 하나) 가격이 맞아 슬롯 ( "입찰 슬롯 머신"), 최대 $ 400,000 이제 게임 월 소득이다 게임을 공인.마찬가지로, 네덜란드 미디어 지주 회사 엔데 몰 그룹은 모바일 게임 개발 회사 Plumbee 기존 브랜드의 확장의 일환으로, $ 1400 만 투자.게임에이 두 가지 마케팅 방법은 더 큰 노출을 가져오고, 점점 붐비는 시장에 큰 자극을 제공.
크로스 플랫폼 디자인: 유효, TV 연결 칼을 보면서 태블릿 PC, 두 개의 화면의 설립을 잡고, TV 시청자들의 증가 : 가장 자연스러운 확장 계정으로 크로스 플랫폼 사용자의 동작을 사용하는 게임 브랜드 개발이다. 상기 방법은 고객 획득을 유지한다. 실제 돈 게임에서, 우리는, 예를 들면, 미국 MGM과 PlayStudio "내 라스 베이거스"(myVegas, 슬롯 머신 비슷한 효과를 볼 수있다하는 선수가 감독 권한의 범위에서 (게임에서 교환 할 수있는 포인트를 얻을 수 있도록 게임) 협력, 또한 항공 마일리지 등의 귀중품, 쿠폰 음료)로 변환 할 수 있습니다.
플레이어 날카로운 수학적 확률: 우선, 기본적인 수학적 확률은 플레이어가 게임에서 승리 할 수 있는지 여부를 결정한다 : 게임은 사용자가 빨리 개편 후에 게임 보상을 확장 할 수 있지만, 자신의 플레이어에 초점카지노같은 수학적 확률 예측을 사용 경험, 실체 동안게임 회사그리고 사업자, 그렇게 큰 이점을 가지고 온라인 개발자보다 실제 게임 경험을 제공하는 복잡한 수학적 모델을 구축하기 위해 사내 전문 지식을 가지고 있기 때문에.


견성암(見聖庵)은 봉선사의 말사로 남양주시 진건읍 진건오남로 390번길 284 천마산 서쪽에 자리잡고 있다. 견성암은 원래 고려의 개국공신이자 풍양 조씨의 시조인 조맹(趙孟)이 은거하면서 수양하던 중 약사여래를 친견하였다 하여 그 후손들이 선조의 유적을 추모하기 위해 고려중엽에 절을 창건하고 약사여래를 친견하였다는 의미에서 견성암이라는 이름을 붙인 것이다....
봉인사(奉印社)는 남양주시 진건읍 송능리 사릉로156번길295에 위치한 절로 천마산 서쪽 기슭에 있는데 대한불교 원효종에 소속된 절이다. 창건했던 시기와 인물은 알 수 없으며, 1619년(광해군 11)중국에서 석가모니 진신사리를 모셔오자 이듬해 광해군이 석가법인탑을 세우면서 이를 수호하기 위해 부도암을 봉인사에 창건했다고 한다. 1854년(철종 5)에는 혜...
조선 제15대 왕인 광해군과 왕비 유씨의 묘로 남양주시 진건읍 송능리에 있으며 사적 제363호로 지정되었다. 광해군(1575∼1641)은 선조의 둘째 아들로 후궁 공빈 김씨의 소생이며 판윤 유자신의 딸과 결혼했다. 본래는 공빈 김씨의 첫째 아들이며 서출 중에서 장남인 임해군이 세자가 되어야 했지만 그는 성질이 난폭해 군왕의 자질이 없다 하여 둘째인 광해군이...


고지식하고 원칙주의적인 성격으로 레이제이 마코의 상습지각에 항상 애를 먹고 있다. 마코와 회장에게는 항상 풀네임을 축약한 '소도코'로 불리지만 본인은 그렇게 불리는 것을 싫어한다. 하지만 같은 풍기위원 고모요에게까지 소도코로 불리고, 같은 풍기위원을 자기도 줄여부르는 시점에서(...) 원래 이름인 미도리코라 불릴 일은 없어 보인다. 11화에서는 "소도코 무사해요!"라면서 아예 본인도 자신을 소도코라고 칭하고 있다. 편하게 포기한 듯.
자존심이 강하다. 지각대장인 마코에게 전차 지도를 받는 것에 불만스러워했고 프라우다 전에서 정찰 때 들킨 이후에 다 작전이었다고 우겼다. 마코에게 항상 성적이 좋다고 우쭐대지 말라고 말하는데 정작 마코는 자기 성적 이야기를 꺼낸 적이 한 번도 없다.


2화에서 지각한 마코와 부축하다가 같이 지각한 니시즈미 미호를 맞는 것으로 첫 등장. 미호에게 다음부터는 오다가 마코를 봐도 내버려두라고 지시했다. 이후 7화에서는 미호와 사오리에게 부축받아서 제 시간에 등교한 마코가 달라붙자 곤란해했다.
안치오 전을 앞두고 카도타니 안즈의 일방적인 통보로 영입되었다. 같은 풍기위원인 고모요와 파조미가 풍기위원 일이 소홀해진다고 걱정하자 전차를 계기로 심신을 단련해 하이브리드 선도부원이 될 수 있을지도 모른다며 긍정적으로 생각하려고 노력했다.
프라우다 전을 앞두고 정식으로 합류했는데 전차에 대한 지도를 하필이면 마코에게 받게 되는 바람에 매우 자존심이 상했다. 그리고 준결승이라고 온갖 소품들을 가져가려는 이들을 제지했지만 다들 듣지 않았다.
첫 참전인 프라우다전에선 시력을 살려 마코와 함께 적 정찰을 통해 오아라이 팀을 도왔다. 갑자기 징집된 멤버라 전차에 대해서 잘 모르는지 전차 이름을 잘못 부르기도 했다. 이후 프라우다 고교의 포진을 뚫는 작전에선 플래그를 맡은 89식이 도망가는 것을 최후미에서 지원하는 호위역할 + 추격해 오는 적 전차 수를 보고하여 플래그 차량이 따로 숨어있다는 것을 미호가 간파할 수 있도록 정보를 제공했다. 이후 논나의 IS-2에 의해 격파당했다. IS-2를 처음 보고 한 대사가 "저건 뭐야? 반칙이야, 교칙위반이야!"였다. 물론 IS-2의 위력에 경악해서 해본 소리일 뿐 반칙 아니다. 비만쥐도 나오는데 IS-2 정도가 반칙이겠냐
쿠로모리미네와의 결승전에서 마우스가 나타나자 겁먹으면서도 패기 있게 공격을 명했지만 효과는 없었고 바로 격파당했다. 이후 마코에게 우승한다면 지금까지의 지각 & 결석 사항을 모두 없던걸로 해주겠다는 약속을 하였다. 결국 마코의 전차 드리프트에 의해 오아라이 여학원이 우승하자 약속대로 지각, 결석 기록을 모두 삭제해주는 대인배급 선물을 주었다. 이로 인해 빼도 박도 못 하게 츤데레 확정.


한창민 정의당 대변인은 5일 국회 브리핑을 내고 “페이퍼컴퍼니 문제는 다른 부패문제처럼 철저한 조사와 처벌은 이뤄지지 않고 잠시 변죽만 울리고 흐지부지 끝나는 경우가 허다했다”며 “역외탈세 문제가 어제 오늘의 일도 아니었고 그 심각성을 인정한다면 벌써 철저한 대책과 후속조치가 이뤄졌어야 했다”고 지적했다.
한 대변인은 “정의당은 12년에 역외탈세 문제가 또다시 도마에 오르자 이미 역외탈세와 조세정의를 위한 다양한 방안을 제시했다”면서 박원석 정의당 의원이 제출한 ‘역외탈세방지법안’을 거론, “하지만 여전히 역외탈세 문제는 뿌리 뽑지 못했다. 이는 정부와 새누리당이 문제가 크게 불거질 때만 반짝 시늉만 할 뿐 근본적인 조치와 실천은 게을리 했기 때문”이라고 비판했다.
이재경 더불어민주당 선대위 대변인도 “역외탈세는 국부를 해외로 유출하고 조세정의를 유린한다는 점에서 나라의 근간인 조세제도를 흔들고 국민들에게 큰 박탈감을 준다”며 “봉급생활자들의 세금 부담은 갈수록 커지는데 사회지도층 인사라는 사람들은 거액을 해외로 빼돌려서야 나라가 바로 설 수 없다”고 지적했다.


국민의당도 논평을 내고 “역외탈세는 정부의 재정기반을 약화시키고, 조세의 공정성을 훼손하며, 자금을 해외로 유출시키고, 비자금과 연루되는 매우 심각한 범죄행위”라며 “노태우 대통령이 수천억원의 비자금을 조성했다는 것은 널리 알려진 사실이니만큼, 이 비자금이 노재헌씨의 페이퍼컴퍼니를 통해 해외로 빠져나갔을 가능성에 대해서도 철저하게 밝혀야 한다”며 국세청과 검찰의 철저한 조사를 촉구했다.
새누리당은 별도로 전직 대통령의 아들을 시작으로 추후 이어질 국내 고위 정치인, 재벌 등의 역세탈세 및 자금은닉 정황에 대한 입장을 내지 않았다.


가을은 독서의 계절이라던가. 그래서인지 캠퍼스 여러 곳에서 독서를 즐기는 사람들이 즐비하다. 그러나 그 누가 상상했던가! 이 아름다운 풍경을 뒤로하고 늘어만 가는 연체자들을 말이다. 요즘 각 단대 과 사무실 앞에는 도서 연체자들의 이름이 붙은 게시물을 쉽게 볼 수 있다.
초기 역사는 현물 직거래 방식으로 시작하여 신용카드 거래에 이르기까지 신용 사회로의 발전을 꾀하여 왔다. 이는 앞으로 사회를 살아가면서 신용이라는 요소가 매우 중요해 질 것이며, 신용이 곧 자산이 될 시대를 암시한다. 사회의 축소판이라 할 수 있는 대학교의 울타리 안에서, 도서가 연체됐다는 것은 학생의 신용도가 낮다는 것을 의미한다. 도서를 제때 반납하는 습관을 들인 다면 이는 신용을 얻는 습관의 기본이 될 것이며, 나아가 자기 자신의 관리적 측면에서도 이로울 것이다.
도서 연체는 학교 이미지 문제와도 관련 깊다. 충남대학교는 중부권 최고의 거점대학으로서, 이곳의 학생들 역시 그에 걸 맞는 의식과 행동이 뒤따라야 한다. 물론 책을 분실 하였다거나 개인적 사정으로 인하여 책을 반납하지 못하는 경우도 있지만, 고의로 책을 반납할 생각조차 하지 않는 연체자들도 있다는 것이 문제이다. 우리학교가 이와 같은 도서 연체 문제 하나 때문에 타 학교와 별반 다르지 않는 모습을 보여준다는 것은 안타까운 현상이 아닐 수 없다.
우리학교 측에서는 도서를 연체 하였을 경우 연체된 날짜만큼 도서를 대여하지 못하게 하는 등의 소극적인 조치만을 취하고 있다. 이는 학생들의 의식수준에 대한 전반적인 믿음에서 시작 된 것이고, 우리 학생들은 이 믿음에 부합할 의무가 있다. 앞서 말했듯이 타 학교에 모범이 되어야 하는 충남대학교의 구성원인 우리는, 남다른 의식과 그에 걸 맞는 행동을 보여야 한다. 또한, 이것이 곧 명문 충남대학교로의 지름길임을 명심해야 한다.


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대추나무를 시집보내는 풍습은 사람이 결혼하여 아이를 낳는 것과 마찬가지로 양주출장샵강추 도 혼인을 하여야 열매를 맺는다는 믿음에서 비롯된 것으로, 나뭇가지 사이에 돌을 끼워 두는 행위는 남성의 성기를 상징한 성교의 모방이라 할 수 있다. 반면 도끼로 나무를 두드리는 행위는 도끼에 신비한 잉태의 힘이 있다는 믿음과 관련이 있다. 우리나라에서는 도끼로 점을 치기도 하는데, 도끼에는 마귀를 쫓는 힘이 있다고 믿었다. 그래서 작은 도끼 서너 개를 끈으로 꿴 것이나 이를 넣은 안전놀이터 를 부인들이 허리에 차기도 하였다. 특히 혼인 첫날밤 신부는 도끼를 요 밑에 깔아두는데, 이렇게 하면 아이를 잉태할 수 있다고 믿었다. 이처럼 나뭇가지 사이에 돌을 끼워 두거나 도끼로 나무를 두드리는 행위에서 돌과 도끼는 성교 혹은 남성의 상징으로 믿었음을 알 수 있다.


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친환경차의 부각과 내연기관차의 하락세는 어제 오늘 일이 아니다. 각 주요국은 일찍부터 친환경차 대중화를 목표로 한 친환경 정책을 공표했다. 내연기관차 판매 금지 정책이 대표적이다. 현지시간으로 지난 2월 4일, 영국정부는 2035년부터 휘발유와 경유차는 물론, 하이브리드차 판매를 전면 금지하겠다고 밝혔다.
현재 영국 자동차 산업의 90%는 내연기관차가 점유하고 있다. 이런 상황에서 앞으로 15년 안에 모든 내연기관차 판매를 중지하겠다는 결정은 영국뿐만 아니라 전 세계 자동차 업계 에 큰 변화가 일어날 것임을 암시하고 있다. 한편, 영국 외에도 프랑스가 2040년, 네덜란드가 2030년, 노르웨이가 2025년 이후로 내연기관차를 판매할 수 없다고 공표했다. 독일 또한 내연기관차 판매 금지를 신중하게 검토 중이다.
이에 대해 전문가들은 시기의 차이를 두고는 이견이 있겠지만, 내연기관차의 퇴장은 정해진 수순이라며 한 목소리를 냈다.
이에 따라 국내에서도 수소차 및 전기차 산업 육성을 위한 노력이 촉구되고 있다. 특히, 일찌감치 수소차에 주목한 현대차는 지난 2013년 세계 최초로 수소전기차 '투싼ix'를 판매한 데 이어 2018년 3월 수소전기차 전용 모델 '넥쏘'를 출시했다. 넥쏘의 국내 판매량은 지난해 4,194대를 기록하며 승승장구하고 있다. 올해에는 국내 판매량 1만100대를 목표로 하고 있다.
핵심 기술 및 소재에 대한 관심도 높아지고 있다. SK이노베이션은 화학 제품을 만들며 쌓아온 기술력을 기반으로 배터리 기술력에서 두각을 드러내고 있다. 최근에는 한 번 충전으로 500km 이상 달릴 수 있는 3세대 전기차 핵심 기술을 개발했다고 전해 업계를 놀라게 했다. SK이노베이션은 지난해 글로벌 전기차 배터리 탑재량 순위 10위를 기록, 처음으로 10위권 진입을 달성하는 등의 쾌거를 이뤘다.
한국에너지재료(KEM)는 최근 미래창조과학부 산하 고효율수소에너지 제조 저장 이용기술개발 사업단에서 한국에너지기술연구원과 고용량 티타늄계 수소저장합금 대량 제조 기술을 공동 개발했다. 수급이 어려운 희토류가 아닌 티타늄을 사용해 저렴한 가격에 보급함으로써 수소에너지 사업의 단점을 극복했다. 리켐은 최근 KEM과 합작법인 한국고체수소를 통해 수소사업에 진출한다고 밝혔다.


이와 관련해 EG는 지난 2017년 11월에는 '탄소 복합 실리콘 음극 활물질의 제조방법, 이에 의하여 제조된 탄소 복합 실리콘 음극 활물질 및 이를 포함하는 리튬 이차전지'로 핵심 기술 특허 등록을 완료했다. 이외에도 '서브미크론 크기의 실리콘 입자의 제조장치 및 방법' 특허를 보유하고 있다.
EG 관계자는 "앞으로의 미래차 개발에는 친환경 기능이 필수로 탑재될 것"이라며, "국내시장이 경쟁에서 뒤처지지 않기 위해서는 핵심 부품 및 소재 개발에서 기술력을 확보하는 것이 우선사항"이라고 설명했다.


가. 높은 차원의 순수성을 회복해야 한다.
5절, “아나니아가 이 말을 듣고 엎드러져 혼이 떠나니 이 일을 듣는 사람이 다 크게 두려워하더라.”
* 본문은 하나님이 원하시는 순수성의 차원은 아주 높다는 것을 보여주는 말씀이다. 아나니아와 삽비라가 소유를 팔아 헌금하였을 때 일어난 이야기다. 그런데 그들은 처음에 작정했던 대로 헌금하지 않고 얼마를 감추고는 전부인 것처럼 하였다. “그 값에서 얼마를 감추매 그 아내도 알더라 얼마만 가져다가 사도들의 발 앞에 두니”(2절). 여기서 문제는 성령을 속인 것이다.
* 하나님은 아주 높은 차원의 순수성을 원하신다. 그들은 성령을 속이고 거짓말을 하다가 베드로의 책망을 듣고는 현장에서 죽었다. 물론 이것이 하나님의 일상은 아니다. 이것은 하나의 시범적인 사건이다. 성도는 주님의 뜻을 깨닫고 높은 차원의 순수성을 회복해야 한다.
* 우리가 징계를 받지 않았다고 자만에 빠지면 안 된다. 우리는 아나니아와 삽비라처럼 죽을 수밖에 없는 존재다. 우리가 완전해서 하나님이 참으시는 것은 아니다. 우리가 사는 것은 오직 하나님의 은혜다. 성도는 자만에 빠지지 말고 더 높은 차원의 순수성을 위해 힘써야 한다.
나. 체면을 유지하는 것으로는 부족하다.
2절, “그 값에서 얼마를 감추매 그 아내도 알더라 얼마만 가져다가 사도들의 발 앞에 두니...”


* 다윗은 자신의 체면을 지키기 위하여 알리바이를 조작했었다. 밧세바와의 관계를 은폐하기 위하여 술책을 쓰고 결국은 그녀의 남편 우리야를 전사하게 만들었다. 그러나 사람은 속일 수 있었지만 하나님은 속일 수 없었다. 다윗을 살린 것은 알리바이가 아니라 진실한 회개였다.
* 그런데 동양에서는 체면윤리가 발달하여 왔다. 불교나 유교는 무신론이므로 자연히 사람 앞에 인정받는 것을 최고의 덕목으로 보았다. 그러나 참된 신앙은 사람들 앞에 체면을 세우는 것이 아니라 하나님께 인정을 받는 것임을 알아야 한다. 체면을 세우는 것으로는 부족하다.
다. 성령을 존중하고 온전히 따르라.
3절, “베드로가 이르되 아나니아야 어찌하여 사탄이 네 마음에 가득하여 네가 성령을 속이고 땅 값 얼마를 감추었느냐.”


* 아나니아와 삽비라는 순수성을 잃었으므로 하나님 앞에 설 수 없었다. 베드로가 그들의 불순함을 징계하자 그 자리에서 혼이 떠났다. 참으로 두려운 일이다. 순수성을 회복해야 하나님 앞에 온전히 설 수 있다. “마음이 청결한 자는 복이 있나니 저들이 하나님을 볼 것임이요”(마5:8).
* 물론 우리가 하나님 앞에 설 수 있는 것은 우리가 완전하기 때문이 아니다. 우리가 하나님 앞에 설 수 있는 것은 오직 너그러우신 하나님의 은혜다. 그렇다고 순수성이 필요 없다는 말이 아니다. 은혜만 강조하고 순수성을 회복하는 일을 게을리 하면 낭패를 당할 수 있다.