물론 사상 같은 거 없어도 시류에 편승하며 얼마든지 잘 먹고 잘 살 수 있다. 물 흐르는 대로 바람 부는 대로 ‘유연하게’ 살면 된다. ‘좌우명’과 ‘가훈’ 정도만 잘 지키며 살아도 얼마든지 사회에서 존경 받는 사람이 될 수 있다. 그러나 개인 수양에서부터 시작해 바람직한 권력형태와 경제모델과 국가통일과 지정학적 동맹까지를 모두 통섭하는 튼튼한 쇠꼬치를 벼리기 위해선 아무래도 다소 복잡할 수 밖에 없는 사상이 필요한 게 사실이다.
‘해상세력’과 ‘육지세력’이라는 지구정치를 관통하는 이원적 대립구조와 육지세력의 사유 원형을 충실히 반영하면서도 남들과는 달리 우리만이 처한 독특한 환경과 사회심리적 요인을 꿰뚫을 수 있는 휘어짐 없이 쭉 뻗은 쇠꼬치가 필요하다.(이 문제는 나중에 더욱 자세히 논해 보기로 하자.)
어째튼 지금 세상 돌아가는 걸 눈치채려면 기본적으로 이 정도는 알아야겠다. 90년대 초 구소련 붕괴 이후 아우토반처럼 무한 질주를 해오던 미국 기반 글로벌 머니킹들이 2차대전 후 구축된 세계질서 즉, 군사/금융화폐(페트로달러)/경제모델이 하나로 응집된 지배 시스템에 지난 10년간 ‘눈에 띄게’ 심각한 균열이 가고 내파가 진행되어버렸다. 이제 절대우위에서 밀려나 추락하는 글로벌 머니킹들은 그 동안 숙주였던 미국 자체도 자신들에게 노골적으로 거부반응을 보이며 예전처럼 호락호락하게 다룰 수 없는 지경에 이르렀다. 이들은 이제 늙은 이처럼 기력이 쇠하고 있다.


“일본 면적의 0.6%에 불과한 오키나와에는 주일 미군 병력의 70% 이상이 집중돼있다.”[3] 1945년 오키나와에 미군이 상륙한 이래 지금까지 약 6,000건 이상의 미군범죄가 발생했다. 회복 불가능의 토양 및 지하수 오염과 기타 환경오염 또한 이루 말할 수 없이 심각하다. 특히 미 해병대의 중추인 제3해병 원정군의 항공기지인 후텐마(Futenma) 기지는 도심 한복판에 있어 공해와 소음으로 주민들의 고통이 이루 말할 수 없다.
또한 1995년에는 미군들에 의해 일본 소녀가 집단 강간을 당하고 사체로 유기되는 사건이 벌어져 오키나와 섬이 미군기지 철수를 요구하는 주민들의 분노로 들끓었으며, 2004년 오키나와 대학교에 미군 헬리콥터가 추락하는 사고에 이어 연이어 벌어지는 헬기 추락 사고들때문에 오끼나와 주민들의 불안과 공포심을 증폭시켰다.
일본 방위성 당국은 후텐마 기지를 오키나와 밖으로 이전하라는 주민들의 요구를 무시하고 섬 내의 북부 ‘헤노코 곶(Henoko Cape)’으로 기지를 이전하려는 계획을 추진 중이다. 그러나 기지의 영구 축출을 원하는 오키나와현 지사 다마키 데니와 주민들의 반대와 신축 기지 건설의 기술적 문제와 비용 문제 등으로 현재 대치 중인 상황이다.


“지난 1973년까지 미군이 사용했던 오키나와 북부 훈련장 부지 중 일부는 반환되었지만 지금까지도 풀이 자라지 않는다. 더운 아열대 지역에서 이해하기 힘든 일이다. 오키나와 사람들은 베트남전쟁 당시 미군이 사용했던 고엽제를 미군이 이 훈련장 일대에서 계속 사용했다는 의혹을 제기하고 있다. 일본 본토에서 미군기지가 가장 밀집돼 있는 가나가와현은 토양·지하수 오염, 소음 문제가 심각하다. 오는 (2008년) 8월 19일 원자력 항공모함이 배치될 예정인 요코스카의 주민들은 핵 위험에 그대로 노출될 상황에 처했다. 요코스카 시의원인 다키가와씨는…. “요코스카 미 해군기지 안에서 잡힌 물고기에서 허리가 휘어지는 기형적 모습이 발견되고 있다”며 생태계의 파괴를 우려했다.”[4]


다시 하이퍼소닉 미사일 문제로 돌아와서… 가장 주목해야 할 지점은 러시아와 중국이 실전 배치한 극초음속 미사일이 미국의 미사일 방어체계인 사드, 패트리엇, SM-3를 무의미하게 만들어 버렸다는 것이다. “전략적 균형”이 무너진 것이다. 너무 빠르게, 궤도를 예측할 수 없고 요리조리 피해가며 목표물을 명중시키기 때문에 현재 미국으로서는 ‘답’이 없다. 그래서 미국방부는 호떡 집에 불 난 것처럼 극초음속 미사일 계획을 정신 없이 서두르고 있다. 러시아에 비해 10배 이상의 국방비를 쓰는 미국이 그 동안 ‘미국 군사력의 절대우위’라는 신화[5] 에 빠져 안주해 왔음을 잘 보여주는 대목이다.
실제로 미국방부는 극초음속 활공체와 극초음속 순항 미사일 분야에서 러시아와 중국이 ‘비대칭적 우위’를 지니고 있다고 인정했다.


게다가 현행 기술 전략은 공통 기술 추출을 선차적 목표로 삼는 결합 프로그램이라 개발 진행 프로세스로서는 그럴 듯 해 보일지 몰라도 자칫 잘못하면 커다란 재앙이 될 수도 있음을 지적한다. 즉, F-35 합동 타격 전투기나 F-111 전투기 개발 과정에서 이미 경험한 바와 같이, 제각기 다르게 특화된 무기 시스템을 하나의 공통된 기술 프로그램 하에서 작동하게 만드는 일괄 작업은 개발 지체와 기기 결함 그리고 막대한 비용 초과라는 삼중의 부작용을 야기시킬 수 있다는 것이다.


미사일 발사대의 경우, 그것이 전폭기냐 잠수함이냐 지상 기반이냐에 따라서 저장, 운반, 운용이 완전히 달라지며, 작전 환경의 상이함에 따라 즉, 4만 피트 상공에서 B-52의 날개에 장착해 발사하는 경우에는 화씨 마이너스 60도에서 제대로 작동할 수 있어야 하며 반면에 사막 한 가운데 로켓 발사대에서 발사하는 경우에는 화씨 110도에서도 제대로 운용될 수 있어야 하기 때문이다. 작전비행궤도 또한 모두 동일한 것이 아니라 필요로 되는 맞춤형 열량 보호 요구조건이 달라짐에 따라, 제각기 상이한 요구조건에 부합하는지 살펴보는 광범위한 테스트가 필수적이다. 그리고 이러한 상이한 조건을 충족시키기 위해서는 부품 결함방지 요건때문에 무기의 재디자인이 필수적이다. 이로써 작업은 더욱 더 복잡하게 헝클어진다.
아무튼 미국에 현존하는 실험 설비 능력으로는 지금 현재 진행되는 방만한 극초음속 무기 개발을 원만하게 진행시킬 수 없다는 것이다. 작년 3월 그리핀 박사가 국방부와 미군, 그리고 에너지 부의 상당 부분에 대한 자금 지원과 감독을 담당하는 하원 군사 위원회(House Committee on Armed Services)에서 증언한 바와 같이, 미국방부는 향후 몇 년간 대략 40 차례의 비행 테스트를 시행할 것이라고 밝혔다. 그러나 미국 내 하이퍼소닉 실험 전문가 집단은 이 숫자는 터무니 없는 것이라고 입을 모았다. 최초의 대륙간탄도미사일(ICBM) 개발 이래 이렇게 과다한 실험을 해 본 적이 없다는 것이 그 이유다.
2004년 X-43A를 시작으로 2017년까지 실행된 미국 내 하이퍼소닉 실험은 끽해봐야 1년에 평균 1회 미만이었다. 미국방부 말대로 40 차례의 테스트를 하려면 최소한 40년 이상이 걸린다. 게다가 이런 실험들 중 대다수는 기술 시연 단계이며 실제 목표물을 정밀하게 타격하는 실험를 목적으로 하는 것이 아니다. 실제로 2011년 미국서 최초의 하이퍼소닉 기술 시연이 성공하기도 했으나, 2014년에는 이를 기반으로 하는 타격 실험이 실패로 돌아가기도 했다. 아직 갈 길이 멀다는 얘기다.
이 대목에서 갑자기 궁금해지는 것은, 미국이 가장 빨리 극초음속 무기체계에 관심을 보였지만 지금 실전배치는커녕 기약 없는 연구개발 중인 것과는 반대로 러시아와 중국은 후발주자로서 구체적으로 어떻게 극초음속(supersonic) 무기들을 신속히 개발해 실전배치까지 하게 되었는가 하는 점이다. 일단 미국은 중/러처럼 하이퍼소닉 시스템에 개발 우선순위를 부여하지 않았고 장거리 정밀 타격 방식이 가능한 재래식 시스템에 몰두해왔다는 점이 어느 정도 이 의문을 해소시켜준다.[7] 그리고 중국이나 러시아나 돈 많이 드는 해군력 증강 없이도 장기적 전략 목표를 달성할 수 있다는 측면에서 미사일 개발에 매달렸을 것이라는 것은 쉽게 추측이 된다.


“북한도 극초음속 미사일을 개발할 가능성이 있다. 새뮤얼 그리브스 미국 미사일방어청(MDA) 청장은 지난해(2019년) 4월 상원 군사위원회 전략군 소위원회가 주최한 미사일 방어 관련 청문회에 증인으로 출석해 북한이 중국과 러시아처럼 극초음속 미사일을 개발할 우려를 제기했다.
북한 김정은 노동당 위원장이 지난해 12월 31일 당 전원회의에서 곧 보게 될 것이라고 주장한 새로운 전략무기에 대해 전문가들은 ‘다탄두 ICBM’ 가능성에 무게를 두면서도 극초음속 미사일 개발에 나설 수도 있다고 주장한다.


20일 투자은행(IB) 업계에 따르면 유암코는 최근 주요 증권사 및 회계법인, 법무법인에 입찰제안요청서(RFP)를 보냈다. 매각주관사와 회계·법무법인은 컨소시엄을 구성해 지원할 수 있으며 내주 25일께 선정작업이 마무리 될 예정이다. 매각 대상은 유암코가 보유하고 있는 세하 지분 71.64%와 대출채권 428억원, 사모사채 75억원이다.
세하는 2014년 유암코가 처음으로 회생기업 M&A를 통해 인수한 회사다. 1984년 설립돼 1996년 유가증권 시장에 상장한 세하는 국내 백판지 시장 3위를 점유할만큼 우량한 회사로 평가됐다. 그러나 2000년대 중반 사업다각화 차원에서 광구 유전 개발 등에 진출했지만 1000억원 이상의 손실을 기록하며 유동성 위기에 빠졌다. 2013년 말 워크아웃을 신청해 이듬해 유암코에 인수됐다.
유암코의 지원으로 유동성 위기에서 벗어난 세하는 제지 수요 증가에 힘입어 2016년 흑자전환에 성공했다. 온라인 택배 활성화로 백판지 시장의 수요가 매년 증가한 덕분이다. 2017년에는 고지가격이 상승하면서 영업이익이 7억원으로 급락하는 위기를 겪기도 했다. 세하의 주력상품인 백판지의 경우 고지 비중이 약 65~70%에 달해 고지 단가가 영업이익에 미치는 영향이 매우 큰 탓이다.
다만 그해 하반기 중국의 수입제한 조치로 고지가격이 안정화되면서 경영 정상화를 이룰 수 있었다. 고지가격 하락으로 지난해 세하의 영업이익은 100억원으로 회복했으며 올 상반기에도 57억원의 영업이익을 기록했다. 중국이 고지수입제한 조치를 당분간 유지할 것이라는 전망이 지배적인 만큼 세하의 영업이익 추이도 안정화될 것으로 전망된다.
업계에서는 세하가 생산설비를 고도화하고 탄력적인 제품 수용 대응능력을 보유하고 있다는 점에서 경쟁력을 갖춘 것으로 평가한다. 세하는 진공펌프(Turbo Blower), 냉동기 통합운영 등 전력비를 절감할 수 있는 시스템을 구축하고 있다. 인쇄된 폐지에서 잉크를 제거하는 폐지 탈묵(Deinking)을 통해 재활용 원료 사용 비율이 높고, 소각시설을 운영해 연료비가 절감되는 효과도 있다. 제과, 식품, 제약 등의 회사에 맞춤형 소품종 다구격 제품 납품이 가능해 매출 증가도 예상된다.
유암코는 회사 실적이 빠르게 개선되고 있고, 아직 한 건도 없는 트렉레코드를 쌓기위해 세하를 매각하기로 했다. 또 제지업체의 이익 성장세가 제한적일 수밖에 없어 지금이 매각 적기로 본 것으로 해석된다. 제지업체는 현재 판매가격과 원재료 비용의 차이가 커 유래없는 호황을 누리고 있지만 향후 판매가격이 자연스럽게 내려가면 이익 성장세는 둔화할 수밖에 없다.
매각은 경쟁입찰 방식으로 진행되지만 FI 단독 입찰은 제한된다. 전략적투자자(SI) 또는 전략적투자자와 FI가 컨소시엄을 구성해야 입찰에 참여할 수 있다. 유암코 관계자는 "세하 비즈니스를 장기적인 안목에서 이끌 수 있어야 한다"며 "그런 점에서 FI 단독 입찰은 제한하는 방향으로 결정했다"고 말했다.
유암코는 오는 12월 말 예비입찰을 진행하고, 내년 1월 말~2월 초 우선협상대장사를 선정할 계획이다. 이후 5월 중순에는 잔금 납입 등 매각 과정을 끝내는 것을 목표로 하고 있다. IB업계 관계자는 "제지업은 현금창출능력이 보장된 산업군"이라며 "동종업계를 포함해 세하에 관심을 표명하는 기업들이 꽤 있는 것으로 알고있다"고 말했다.


당장 공사하던 도중에도 공사비가 없어서 공사를 중단하는 일이 여러차례 있었다. 겨우 완성이야 했지만, 새로운 신청사 하나 짓겠다고 동구의 재정은 말 그대로 파탄이 나서 잔업있는 공무원들 추가 수당 못 준다고 강제로 퇴근시키고, 최소한의 복지비용 지출도 못 해서 상급 광역자치단체인 대전시에 하소연하는 처지가 되었다. 결국 이 여파로 2010년 선거에서 패하고 만다. 그러나 2012년, 친박 버프로 당선 정치에 복귀하였다.
때문에 문제는 고스란히 후임 구청장의 몫.(...) 후임 구청장은 이미 시작한 공사에서 어떻게든 공사비를 줄여보려고 노력하고, 구청장 이하 예산담당 공무원들은 대전시와 중앙정부를 계속 방문하여 살려달라고 읍소하는 지경에 이르렀다. 그리고 본인은 이에 대해 특별히 할 말이 없다며 애써 모르쇠로 일관하고 있다. #
2012년 제19대 국회의원 선거에서 새누리당 후보로 대전광역시 동구 선거구에 출마하여 현역 국회의원인 자유선진당 임영호 후보를 꺾고 당선되었다. 개표가 매우 접전이었는데, 민주당 강래구 후보와 득표율 차가 고작 1%였다. 이후 친박계에 속하였다. 2013년 8월 19일 국정원 댓글 의혹사건 진상규명 국정조사 특위에서는 "종북 얘기를 할 때 반론하는 사람은 종북세력이라고 볼 수밖에 없다"고 하여 큰 파문을 일으켰다. 2015년 이완구 국무총리 후보자 인사청문회에서 청문위원으로서의 본분을 망각하고, 새정치민주연합 소속 의원의 발언을 방해하는 등 청문위원이 아니라 마치 이완구 호위무사를 자처하는 듯한 행동을 하여, 많은 질타와 비판을 받았다.[3]
2016년 제20대 국회의원 선거에서 새누리당 후보로 같은 선거구에 출마하여 당선되었다. 이번엔 야권의 막판 단일화 실패로 비교적 크게 이겼다. 이후로도 김진태, 이완영 등과 골수 친박으로 활동하며 당내 분란의 원인이라는 지적이 있다.


영화에 나온 것처럼 윌리엄 월레스(William Wallace)는 '잉글랜드'로부터 자신의 나라인 '스코틀랜드'를 독립시키기 위해 폭동을 주도하였고, 특유의 전략으로 실질적인 독립을 이루었으나 잉글랜드 측의 감언이설에 넘어간 배신자들로 인해 안타깝게 죽음을 맞게 된 인물이다. 그런데.. 그 영화에선 '윌리엄 월리스'가 주인공으로 나오기에 그 쪽 군사들을 응원하게 되지만, 양 쪽 군사들 모두 죽고 죽이고 하면서 서로서로 잔인한 행각을 일삼은 건 마찬가지인 듯하다.(사람이 또 다른 사람을 무자비로 살생하는 '전쟁'은 지구상에서 영원히 사라져야 될 것이 아닐까 생각한다.)


자신들 무리를 이끄는 족장을 '부족 전체의 상징적인 존재'처럼 여긴 켈트족 사회에서, 그 족장이 크게 다쳐서 신체 중 일부분을 상실하게 되면 그는 곧 족장직에서 사임해야만 했다. 부족의 상징인 족장은 언제나 완전무결한 존재여야 했으므로...
서양에서 13이란 숫자가 불길한 숫자로 일컬어지게 된 것이, 이 켈트족의 사고방식에서 비롯된 것이란 설이 있다. 그들은 13을 '죽음의 숫자'라 여겼다. 이렇게 '13'을 불길한 수로 여겨 꺼리는 사례들은 오늘날 미국 등 다른 서구권 국가에서도 흔히 볼 수 있는 현상인데, 일각에선 '13'을 용맹한 개척의 의미를 지닌 모험의 숫자로 보기도 한다. 어차피 그런 류의 의미도 사람이 부여한 것이고 인간의 말과 생각엔 나름의 힘이 있기에, 좋은 쪽으로 생각한다면 긍정적 의미의 숫자가 될 수도 있으리라 생각한다.
고대 켈트족 사회는 '여성의 지위'가 무척 높아서 여자들이 직접 어린 소년들에게 전투 훈련을 시키기도 하고, 때론 무리를 이끄는 부족장이 될 수도 있었으며, 비교적 다양한 직업에 종사할 수 있었다. 또한.. 결혼한 부부 중에서 '남편'보다 '부인' 쪽 재산이 더 많을 경우 그 집안의 가장은 부인이 되며, 남편은 집안의 잡다한 일을 하면서 그런 부인을 보좌하는 역할을 해야만 했다.
더 흥미로운 건, 켈트족 부족 사회에서 7세가 된 어린애들은 그 때부터 자기 집을 떠나 이웃집에 가서 10년 간 살아야 했다는 사실- 물론, 아이를 맡게 된 옆집 어른들은 그를 자기 친자식처럼 잘 키워야 했다. 그들이 그리 하는 건, 자라나는 아이들로 하여금 '(피를 나눈 내 가족 뿐만이 아니라) 부족 전체에 대한 소속감'을 갖게 하기 위함이라고 한다.


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숙박 시설 내에는 계절에 따라 운영되는 야외 수영장 및 스파 욕조도 마련되어 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 시설 내 개인 모터 선박


마르크시즘을 연구하다가 뜻밖에 자본주의 현대사회의 중요한 단면을 발견한 프랑스의 철학자가 있었다. 장 보드리야르. 20세기 프랑스를 대표하는 철학자이자 사회 이론가로 이름을 떨쳤던 보드리야르는 생산이 아닌 현대의 소비사회를 연구하면서 실재가 아닌 모사(模寫),
즉 이미지가 현실을 대체한다는 ‘시뮬라시옹’이라는 독특한 개념을 수립한다. 그의 이러한 포스트 모더니즘적 세계는 대중매체, 인터넷과 사이버 문화의 시대를 해석하는 탁월한 이론 틀이 됐다.
1991년 보드리야르가 “걸프전은 발생하지 않았다”라고 주장하며 일으킨 철학적 논쟁은 현대 지성사에 획기적인 사건이었다. 그는 “CNN와 같은 미디어에서 일어난 걸프전은 기호들로 이뤄진 이라크戰의 모사물(simulacra)일 뿐이며 실제 이라크 전쟁과는 아무런 관련이 없다”고 주장했다.
즉 기호들이 모여 만들어진 이미지는 현실로부터 점점 멀어지면서 이미지가 현실을 대체하는 ‘하이퍼 리얼리티’의 세계를 구성한다는 것.
따라서 우리는 실제로 이라크에서 무슨 일이 일어났는지 알 수 없으며, 그것은 실제로 일어나지 않은 것이나 마찬가지라는 주장이다.
보드리야르의 이러한 주장은 미디어가 가진 편집과 해석이라는 권력이 바로 우리의 현실을 규정하고 있음을 드러내는 것이었다. ‘미디어는 메시지’이며, 동시에 ‘마사지’라고 했던 맥루한의 주장을 보드리야르는 더 한층 명료하게 보여준 것이다.


이 사건은 처음 시작부터 전개되는 과정에서 정파성을 띤 매체들의 무수한 편집과 해석들로 인해 무엇이 실체이고 무엇이 진실인지 알 길이 없어져 버렸다. 보드리야르가 말한 실체의 모사물, ‘국정원녀’라는 기호가 만든 시뮬라크라로 인해 우리는 ‘국정원의 대선 여론조작’이라는 메시지속의 하이퍼 리얼리티, 즉 가상세계를 헤매고 있는 중이다.
미디어는 그러한 의제설정의 권력을 가지고 있다. 그 기원은 아주 오래된 것이다.
미디어를 연구하는 학자들은 미디어의 기원을 기원전 15000년경 알타미라 동굴벽화로 소급하는 데 이의를 달지 않는다. 동굴 벽에 붉은 물감으로 그려진 야생 소들은 바로 현실에서 사냥의 성공을 기원하는 주술적 메시지였다.
그래서 사냥을 떠나기 전에 부족의 남성들은 그 벽화를 보며 용감했던 조상들을 기억하고 부족의 번영을 다짐하는 비전을 공유하게 된다. 바로 미디어가 갖는 사회통합의 기능은 그렇게 시작된 것이다.
하지만 오늘 대한민국 미디어들은 그러한 사회통합이 아니라 정반대로 사회분열과 갈등의 주범이라는 평가를 듣고 있다. 원인은 정치적 이념 때문이다.
2011년 경향신문의 편집국장을 역임한 이대근 논설위원은 한 세미나에서 이렇게 고백했다.
“한국 언론의 문제는 특정 정치세력과 자신들을 동일시하면서 그들을 추종하고 특정 정치세력과 이해를 공유하며 그에 맞춰 일관된 정치적 지향점과 일관된 가치 기준 없이 보도하는 데 있다. 한국 언론은 이미 정당이다.”
진보매체로 평가받는 <경향신문> 편집국장의 이러한 고백은 사실 보수매체에도 해당하는 내용이다. 이러한 배경에는 보수 언론들이 걸어온 역사적 길과도 무관하지 않다. 그것은 권위주의 사회에서 민주주의 확대에 따른 언론의 영향력이었다. 그러한 언론의 영향력에 주목한 재벌과 종교단체들은 직접 신문사를 만들기도 했다.


그리고 아펜젤러가 주관하던 영문 저널 The Korean Repository가 발간돼 조선의 상황을 외국에 알리기도 했다. 1894∼1910년에는 각종 단체와 결사체들이 자신들의 정세 판단과 세계관을 홍보하기 위해 여러 형태의 저널을 앞다퉈 발행했는데 열강의 개입에 대해 조선이 취해야 할 전략, 세계 정세, 부국강병을 위한 교육의 필요성, 애국계몽 등을 포함해서 자유주의, 민족주의, 제국주의 등의 이데올로기들이 공론장에서 각축을 벌였다는 이야기다.
그러나 일제 강점으로 이러한 공론의 장은 사라졌고 해방후 공론의 장은 미국과 소련이라는 상이한 체제의 배후로 인해 소통이 아니라 패권 추구로 흐르게 된다. 그러한 진영논리의 유산이 현재의 언론 정파성에 이르고 있다는 것이 송호근 교수의 설명이다.


물론 정략적인 슬로건이었지만 그게 제법 먹혀들 만한 근거는 있었으니 그것은 바로 미국적 가치를 손상시키고 있던 주류 미디어에 대한 미국인들의 강한 불신이었다.
그렇다면 우리의 경우는 어떤가. 한국의 진보매체들은 저널리즘이 추구하는 사실과 진실의 추구, 그리고 진정성면에서 후한 점수를 받기 어려워 보인다.
그것은 과거 미네르바 사건으로부터 시작해 광우병 사태, 천안함 사태 등을 보도해온 진보진영 매체들의 미흡했던 사실과 진실 추구의 노력에서 엿볼 수 있다. 광우병에 대한 MBC의 탐사보도 프로그램 ‘PD수첩’은 MBC 내부에서 조차 ‘무리’였다는 비판이 제기됐다.


이러한 저널리즘의 역사는 우리에게도 그러한 길을 걷게 될 것이라는 전망을 준다. 그렇기에 1896년 창간된 독립신문의 발간사는 지금 우리 언론이 걸어가야 할 길을 제시해주고도 남음이 있다.
“우리는 첫째 편벽되지 아니한 고로 무슨 당에도 상관이 없고 상하 귀천을 달리 대접 아니하고 모든 조선 사람으로만 알고 조선만 위하며 공평히 인민에게 말할 터인데 우리가 서울 백성만 위할 게 아니라 조선 전국 인민을 위하여 무슨 일이든지 조언하여 주려함. 정부에서 하시는 일을 백성에게 전할 터이요 백성의 정세를 정부에 전할 터이니 만일 백성이 정부 일을 자세히 알고 정부에서 백성의 일을 자세히 아시면 피차에 유익한 일만이 있을 터이요 불평한 마음과 의심하는 생각이 없어질 터이옴.”


<대장 김창수>는 명성황후 시해범을 살해한 죄로 인천 감옥소에 수감된 청년 김창수가 미결 사형수에서 독립운동가 ‘대장 김창수’로 거듭나기까지의 이야기를 다룬 영화. 2016년 [시그널]과 <아가씨>로 브라운관과 스크린을 모두 장악했던 조진웅이 독립운동가 대장 ‘김창수’로 다시 한 번 우리에게 뜨거운 감동을 선사합니다. 김창수는 명성황후 시해에 가담한 일본인을 살해했다는 혐의로 감옥에 투옥된 후 핍박받는 조선인들을 보며 점차 독립운동가로 성장해가는 인물입니다. 조진웅은 우직함과 카리스마로 영화의 안과 밖을 동시에 이끄는 ‘대장’ 역할을 할 것으로 기대를 모으고 있습니다.
김창수를 둘러싼 인물들 역시 예사롭지 않습니다. 김창수를 비롯해 모든 죄수들을 관리 감독하며 불법 노역까지 시키는 냉혈한 감옥소장 ‘강형식’ 역에는 송승헌이 캐스팅됐습니다. 송승헌의 첫 악역 도전인 만큼 많은 관심이 쏠리고 있습니다. 정만식은 김창수를 예의주시하는 수감생 ‘마상구’ 역을, 정진영은 김창수와 뜻을 함께하며 그에게 힘이 되어 주는 ‘고진사’ 역을 맡았습니다. 여기에 유승목, 신정근, 정규수를 비롯한 감초 배우들부터 드라마 [함부로 애틋하게] 이서원, [구르미 그린 달빛] 곽동연 등 신예들까지 대거 출연해 묵직함을 더할 예정입니다. 10월 31일(월) 진행된 고사 현장에서 조진웅은 “역사적으로 의미가 있는 작품이다. 사고 없이 무사히 촬영 마칠 수 있도록 노력하겠다”며 촬영에 임하는 각오를 밝혔습니다. 주연부터 조연까지, 이름이 곧 신뢰가 되는 배우들이 총출동한 <대장 김창수>는 대장급 완성도로 큰 감동을 선사할 것입니다. 올여름 700만 관객을 동원한 흥행작 <터널>의 제작사 ㈜비에이엔터테인먼트가 제작합니다.
대한민국 연기 대장들을 한자리에 모으며 캐스팅 소식만으로 기대를 모으고 있는 영화 <대장 김창수>는 11월 7일 크랭크인하여 2017년 개봉 예정입니다.


11살부터 영국에 살았던 커티스는 옥스퍼드 대학 영문학과를 졸업한 후 〈블랙애더〉 〈미스터 빈〉 등 영국 코미디 드라마의 각본 작업에 참여하며 초기 커리어를 쌓았다. 될성부른 나무는 떡잎부터 달랐는지 이 두 드라마는 영국에서 대단한 성공을 거뒀고, 특히 〈미스터 빈〉은 전 세계적으로도 큰 인기를 끌었다.
이처럼 로맨스보다는 코미디 작가로 성공적인 출발을 했던 커티스는 1994년 영화 〈네 번의 결혼식과 한 번의 장례식〉의 각본을 쓰며 비로소 로맨스 코미디 장르에서 두각을 드러내기 시작했다.


각본가로 탄탄대로를 걷던 커티스는 2003년 영화 〈러브 액츄얼리〉를 통해 펜에서 그치지 않고 메가폰까지 직접 잡게 된다. 크리스마스 시즌 다양한 커플들이 엮이며 사랑에 대한 메시지를 전하는 옴니버스 영화 〈러브 액츄얼리〉는 내로라하는 영국 배우들이 총출동한 초호화 캐스팅으로 관객들의 눈호강, 아름답고 다채로운 OST로 귀호강까지 책임지는 한편 그 유명한 스케치북 고백 장면과 휴 그랜트의 춤 장면 등 수많은 명장면으로 지금까지도 꾸준히 사랑받는 크리스마스 대표 로코물로 자리 잡았다.
이후 2009년 락 음악을 주제로 한 코미디 영화 〈락앤롤 보트〉로 잠시 쉬어간 커티스는 2013년 그동안 쌓아온 내공이 모두 반영된 듯한 로맨스 코미디 영화 〈어바웃 타임〉까지 각본과 연출을 모두 소화해냈다.
시간 여행자를 소재로 한 로코물인 〈어바웃 타임〉은 악역이 없고 따뜻한 감성을 짙게 풍기는 커티스 특유의 각본에 연인뿐 아니라 가족에 대한 사랑의 메시지까지 깊게 녹여내 큰 사랑을 받았다. 커티스는 단 3 작품만을 직접 연출했지만 그가 펜을 들었을 때뿐 아니라 메가폰을 들었을 때도 충분히 아름다운 사랑 이야기를 할 수 있다는 사실은 명백한 것 같다.
드라마와 영화, 각본과 연출을 종횡무진 누빈 커티스의 작품들은 관객들의 사랑도 넘치게 받았다. 영화계로 입성하기 전 옥스퍼드 동문인 로완 앳킨슨과 함께 만들어낸 드라마 〈미스터 빈〉은 당시 영국에서 60%에 육박하는 시청률을 보이며 90년대 최고의 인기 드라마로 군림했다.
이후 영화계로 넘어와 각본가로 참여한 〈네 번의 결혼식과 한 번의 장례식〉은 고작 500만 달러로 촬영되어 월드와이드 2억 4500만 달러에 이르는 흥행을 올려 당시 가장 많은 매출을 올린 영국 영화로 기록되었다. 이후 각본가로 참여한 〈노팅힐〉은 로맨틱 코미디 장르에서 전 세계 매출 신기록을 수립하는가 하면 다시 한번 가장 많은 흥행성적을 올린 영국 영화로 기록되는 기염을 토했다. 연이어 〈브리짓 존스의 일기〉 또한 월드와이드 2억 원이 넘는 수익을 올린다.
커티스가 로맨스 코미디 각본가로 참여했던 영화들은 전 세계적인 사랑을 받았다. 이제는 그의 대표작이라고 할 수 있는 〈러브 액츄얼리〉 역시 제작비의 6배가 넘는 흥행에 성공했으니, 이쯤 되면 흥행 감독이라 부르기에도 손색없는 듯하다. 무엇보다 커티스의 마지막 연출 작품이었던 〈어바웃 타임〉은 전 세계를 통틀어 한국에서 가장 큰 매출을 올렸을 만큼 한국 관객들의 커티스 사랑은 특별하다.


선정된 강소기업에게는 빠른 기술혁신과 성과를 거둘 수 있도록 연구개발(R&D), 벤처투자, 사업화 자금, 연구인력, 수출, 마케팅 등 5년간 최대 182억원이 지원된다. 지원만큼 관리도 철저하게 진행되는데, 상시 모니터링과 사후관리를 실시하고, 성과평가 결과가 미흡하거나, 프로젝트를 계속 수행하기 곤란한 경우 강소기업 선정이 취소될 수 있다.
영업이익이 가장 큰 비츠로셀(082920)은 국내 최대 리튬1차전지 제조업체다. 1차전지는 2차전지와 달리 충전은 되지 않지만, 수명이 10년으로 길고 영하 50도의 혹한에서도 견뎌 에너지산업, 안보산업, 전자산업에서 지속적인 수요가 있다.


그는 챔피언스리그에서의 성과로 주목받고 있다.
많은 빅 클럽들이 그를 위해 애쓰고 있다.
우리는 그에게 좋은 제안이 있으면 합의하겠다고 약속했다고 밝혔다.
포르투갈 언론이 F 포르투 골키퍼 이켈 카시야스의 은퇴 보도를 낸 가운데 선수 본인은 은퇴를 적극 부인했다.
ABC등 여러 포르투갈의 언론은 17일 한국 시간 훈련 중 심근 경색으로 쓰러졌고 수술을 받은 FC포르투의 골키퍼 이케르 카시야스가 은퇴를 공식 발표한다고 보도했다.
카시야스는 지난 하루 오전에 있던 FC포르투의 오전 훈련 세션을 소화한 길에 갑자기 심장 마비로 쓰러졌고 즉시 의료진의 치료를 받은, 이케르 카시야스는 인근 병원으로 옮겨져수술을 받고 5일 만에 퇴원했다.
그러나 심장질환이 있는 상황에서 축구선수 생활을 계속하는 것은 무리라는 전문의들의 판단을 내리고 카시야스는 주치의의 의견을 받아들여 은퇴를 결정했다고 포르투갈 현지 언론은 전했다.
그러나 카시야스는 스카이스포츠를 통해 이를 적극 부인했다.


그때가 왔을 때 내가 직접 은퇴를 발표하게 해 달라며 적극적으로 자신의 은퇴를 부인했다.
현재 주치의의 진단을 받고 회복된 카시야스는 ;"나는 주치의와 내 심장을 다시 바라봤고, 경과가 아주 좋다.
모두 함께 나누고 싶어, 정말 좋은 야.
지금은 모두 침묵을 지켜야 할 때다.
그러면서 아직 은퇴를 논하는 것은 시기상조라고 했다.
카시야스는 당분간 재활과 치료를 통해 현역 복귀 가능성을 테스트할 것이라고 현지 언론은 전했다.
양희조 왼쪽 와 로웬 필거가 서로 마주 보며 파이팅을 하고 있다.


선수가 아니면 코치로 KCC에 남고 싶었지만 구단의 계약 의지가 없었다.
같이 못 한다는 얘기만 했다고 말했다.
KCC는 아직 감독이 정해지지 않은 상황에서 코치를 먼저 선임하는 것은 순서가 맞지 않는다.
정태풍과 진지한 논의는 없었다고 설명했다.
정태풍은 KCC에서 보낸 마지막 두 시즌은 허공으로 지나간 것 같다, 쓴웃음을 지으면서도 지난날의 추억도 떠올렸다.
길게 보면 한국에서 농구선수로 보낸 시간은 정말 행복했다.
한국을 사랑해 KBL에 왔는데도 사랑하는 아내를 만나 세 아이의 아빠도 됐다.
이만한 큰 선물은 없다.
자신을 아껴준 KC 팬에 대한 감사 표시도 빼놓지 않았다.
정태풍은 처음에는 귀화선수에게 낯설었을 텐데 많은 사랑을 보내주셨다.
다른 귀화선수들도 그런 애정을 보내줬으면 좋겠다고 말했다.
미래의 고민도 털어놓았다.
어떤 역할이라도 맡겨주면 다른 팀으로 옮기고 싶다.
하지만 나를 받아줄 구단이 있는 건지도 모른다.
이번에 은퇴를 결정한 하승진과 진로에 대해 심도 깊은 논의를 했다.
전태풍은 선수생활을 더 이상 하지 않으면 초등학교부터 대학까지 젊은 유망주를 키우고 싶다며 나는 미국에서 자유롭게 농구를 배웠다.
하지만 한국 농구에 적응하다 나만의 스타일을 잃은 것 같아 아쉽다.
젊은 선수들이 자기만의 농구를 할 수 있도록 돕고 싶다고 말했다.


김종규는 이를 단숨에 넘어 총액 12억원 이상의 계약을 받을 유력하다.
자유계약시장을 뜨겁게 달구고 있는 김종규의 다음 시즌 유니폼은 다음 주 최종 결정될 예정이다.
미국 프로 야구 LA다저스의 류현진 31 은 4년 전 이맘때, 왼쪽 어깨 수술을 했다.
수술 두 달이 넘었을 때 LA에서 그를 만날 일이 있었다.
당시 류현진은 어깨 재활, 하체근력 운동 등을 하다 보니 하루가 짧았다.
다만 언론과의 접촉은 자제했다.
국내에서는 재기 가능성을 저울질하는 목소리만 많았다.
어쩌면 투수 인생 최악의 시기였을 텐데 류현진은 편안해 보였다.
경기에 나가는 것보다 재활이 더 힘들다거나 구단 측이 저녁에 육류가 아닌 흰살생선을 먹으라고 했다며 아쉬워하는 모습에 웃음이 터져 나왔다.
이런 낙천적인 성격이 1년 이상 지속된 재활을 견딘 힘이 아닌가 생각이다.


하지만 직구와 변화구 등 5~6개의 볼이 함유되어 타자를 요리하는 능력이 탁월한다.
구종을 금방 외우거나 매년 조금씩 변형해 활용하는 것도 알 수 있다.
2006년 한화 신인 시절에는 선배 구대성에게서 전수 받은 체인지 업을 한달이 지나지 않고 실전에서 구사했다.
일반적으로 투수가 한 종류의 공을 습득하는 데 몇 개월이 걸리기 때문에 류현진의 습득 속도가 얼마나 빠른지를 짐작할 수 있다.
미국 무대에 진출한 동료 클레이턴 커쇼의 슬라이더를 따라 효과를 봤고 사이영상을 수상한 댈러스 카이클 휴스턴 애스트로스 의 투구 영상을 보고 컷 패스트볼을 가다듬어 자신의 무기로 만들었다. 농구중계
류현진은 또 같은 동작으로 공을 던지고도 구속을 당겨 늦추는 능력으로 타자를 헷갈리게 한다.
등판을 앞두고는 상대팀 타자 분석에 누구보다 많은 시간을 보내고 있다.
하지만 류현진이 상승세를 탈수록 다른 팀의 집중 분석 대상이 될 것이다.
한국에서 98승, 미국에서 45승을 거둔 그가 한미 통산 200승 이상을 달성하려면 끊임없이 새로운 메뉴를 짜야 한다.
괴물에서 장인으로 거듭나는 류현진의 새 코스요리가 기다려진다.


브라질 축구 레전드 히바우두가 루카스 모우라 토트넘 의 왼발의 기적에 감탄했다.
윤경 시쿠 유럽 축구 연맹 챔피언스 리그 UCL 에서 맹활약한 지 이에후 26 이 아약스를 떠날 것으로 보인다.
올 시즌 챔피언스리그 최고 스타는 단연 지예프다.
헬렌 벤의 유소년 팀을 거치며 2012년 프로 무대에 데뷔한 지 이에후은 2016년 아약스의 유니폼을 입었다.
적응기간은 필요 없었다.
첫 시즌부터 42경기 10골을 기록한 지 이에후는 팀을 유럽 리그 준우승으로 이끌며 맹활약했다.
이 시즌 역시 39경기 9골을 기록하며 활약을 계속했다.
그리고 맞이한 이번 시즌, 잠재력이 폭발했다.


가장 큰 이변은 세계 카롬연맹 UMB 랭킹 17위 5월 26일 기준 월드컵 등 국제대회에서 유명한 에디 레펜스 벨기에 는 3조 말미로 밀려났다.
일찌감치 PBA투어 진출을 확정지은 리펜스는 한국 프로리그에서의 첫 승을 꿈꾼다.두 개의 전성기.
하지만 한국 무대는 결코 만만치 않다.
그는 경기 전 과의 인터뷰에서 "국제경기에서 조재호와 여러 차례김행직 등 정상급 선수들의 경기가 열려 한국 선수들은 이들 외에도 좋은 모습을 보이는 선수가 많다.
내 경기에 더 집중해야 한다고 말했다.


예뻐요. 선물했고 가방 사이즈는 여자가 들기에는 좀 큰편이나 남자가 메기에 딱 좋아요. 각 이쁘게 잡아서 들고 다니기도 좋고 뒤로 메도 이쁜가방 입니다. 무난 하면서도 스타일이 세심하게 살아있어서 튀지않는 포인트 연출로 좋구요. 수납도 넉넉하게 할수있어서 일박 여행 가방 정도로도 쓸수 있는 크기입니다. 크게 유행 타지 않을 디자인에 어떤 의상에도 무난히 어울릴 수 있어서 스포티 하게 입거나 맨투맨 입고 백팩으로 편하게도 활용 하고 회사갈때 수트 전투복 위에도 무난 합니다.ㅎㅎ 저렇게 댄디 룩에 가볍게 들어도 멋


그게 전부는 아니겠지만 잠을 푹 자면 분명히 피부가 좋아집니다. 항상 피곤한가요. 피부가 탁하고 거친가요. 장이 안 좋고 집중력도 떨어지는가요. 잠시간을 한 시간만 늘려보세요. 미인은 잠꾸러기라는 말도 있잖아요.
도시는 매일매일 온갖 쓰레기로 더럽혀지지만, 아침이 되면 언제 그랬냐는 듯 거리는 깨끗하게 청소돼 있다. 모두가 잠든 새벽에 우리를 위해 일하는 청소부의 수고 덕분이다. 만약 청소부가 없다면 며칠이 지나지 않아 우리 주변은 쓰레기와 악취로 가득할 것이다. 우리는 잘 인식하지 못하고 살고 있지만 남들이 모두 잠든 새벽마다 베푸는 이들의 노고에 감사해야 한다.


우리 몸에도 청소부가 있다. 재미있는 현상은 우리 몸의 청소부도 마치 우렁각시처럼 우리가 깨어있을 때는 청소를 하지 않고 잠을 잘 때 몰래 청소를 한다. 아마도 바쁘게 움직이는 낮에는 방해가 될까 봐 잘 때 만 일하는 것이 아닐까. 그런데 만약 우리가 밤늦게까지 일을 하느라, 혹은 노느라 잠을 안다면 청소가 제대로 이루어지지 않아서 우리 몸에는 독성물질이 축적되고 여러 가지 문제가 일어날 것이다.
우리 몸에는 세 가지 청소 시스템이 있다. 먼저 세포 안의 청소시스템이다. 우리 몸의 모든 세포도 매일 대사과정을 거치기 때문에 노폐물이 만들어진다. 노폐물은 쌓이면 여러 가지 질병을 일으킬 수 있기 때문에 그때그때 청소가 되어야 하는데 이런 일은 세포 안의 리소좀(lysosomes)서 일어난다.
세포 안 청소시스템은 인간이 잠을 잘 때만 활성화 된다. 그래서 숙면을 하면 해독작용이 잘 일어나고 컨디션도 좋아지며 피부도 맑아진다. [사진 pixabay]
리소좀은 세포 안에서 생성되는 불필요한 대사산물, 침입한 바이러스를 청소하고, 병든 세포는 자가포식(autophagy)이라는 단계를 거쳐 분해해 새로운 세포로 재활용한다. 일본의 오수미 박사는 이런 현상을 연구해 2016년 노벨 의학상을 받은 바 있다. 세포 안 청소시스템은 인간이 잠을 잘 때만 활성화된다고 한다. 그래서 숙면을 하면 해독작용이 잘 일어나고 컨디션도 좋아지고 피부도 맑아진다.
두 번째 우리 뇌에도 청소시스템이 있다. 최근에 밝혀진 연구에 의하면 뇌 안에는 글림프시스템(Glymphatic system)라고 불리는 청소시스템이 있다. 뇌척수액이 뇌의 교세포(glial cell)를 타고 뇌 실질 안으로 구석구석 스며들었다가 노폐물을 씻어내어 림프관을 타고 빠져나간다. 뇌의 청소시스템은 뇌의 독성물질을 효과적으로 제거해 뇌가 제 기능을 할 수 있도록 도와준다.
특히 치매의 원인이 된다고 알려진 베타 아밀로이드, 타우단백질 등을 성공적으로 청소해 낸다. 공교롭게도 글림프시스템도 우리가 숙면할 때 만 작동을 하는 것으로 알려져 있다. 잠을 안 잔다면 뇌 안에 독성물질 농도가 높아져 기능이 떨어진다. 밤새 공부를 하는 것이 그리 능률이 오르지 않는 이유도 여기에 있다.
마지막으로 장 해독이다. 현대 의학은 소장의 기능 이상을 각종 면역질환과 난치병의 근본 원인으로 지목하고 있다. 가장 많은 독성물질이 유입되는 통로이기 때문이다. 장내세균의 불균형이나 간편식, 술 담배 등 독성물질을 잘 제거하지 않으면 혈관을 타고 몸으로 흡수되어 여러 가지 질병을 일으킨다.


장을 깨끗하게 하는 것은 건강을 유지하는데 첫걸음이다. 장에도 노폐물을 제거하는 청소시스템이 있다. 배고플 때 배에서 ‘꼬르륵’ 소리가 나는데, 이것은 배가 고프다고 음식을 넣으라는 신호가 아니라 장이 꿈틀거리면서 소장에 남아있는 노폐물을 아래로 밀어 내리는 자유 운동이다. ‘이동복합운동(Migrating Motor Complex)이라 부르는 청소시스템은 식후 4시간이 넘어 소장이 비워지고 음식물이 대장으로 넘어갔을 때만 일어난다.
보통 100분 간격으로 장이 꿈틀거리기 때문에 적어도 공복 시간이 10시간 정도는 되어야 효과적으로 장 청소가 일어난다. 그리고 10시간 이상 공복을 유지 하려면 8시간 이상 푹 자는 수밖에 없다. 만약 저녁 7시까지 저녁을 먹고 10시쯤 잠자리에 들어 아침까지 푹 자고 아침에는 음식을 먹지 않고 따뜻한 물이나 차를 마시고 정오에 점심을 먹는다면, 17시간 동안 금식하는 꼴이 된다. 결국 장 해독도 얼마나 숙면을 하는가와 관련이 있는 것이다.


하이트진로(대표 김인규)가 참이슬 모델 아이유와 함께 새로운 광고를 제작하고 마케팅 활동을 본격화한다. 신규 광고캠페인은 '이슬은 깨끗하게 왔다가 깨끗하게 사라지네! - 이슬같이 깨끗한 다음날, 참이슬' 이라는 슬로건 아래 참이슬 본연의 깨끗한 맛과 숙취 없는 다음날을 소비자들에게 전달할 계획이다. 새로운 광고는 27일부터 IPTV, 온라인 채널 등을 통해 방영된다. 주점 테이블, 비어있는 소주잔을 바라보며 무언가를 찾고있는 아이유는 물병 뒤에서 반갑게 인사하는 이슬 방울을 만난다. 테이블 곳곳을 돌아다니며 아이유에게 장난을 치던


하이트진로홀딩스(대표 김인규)가 요식업 종사자 대학생 자녀들을 대상으로 장학사업을 이어간다.하이트진로홀딩스는 서울 및 수도권 소재 대학에 재학 중인 요식업 종사자의 자녀를 대상으로 총 106명의 장학생을 선발했다고 24일 밝혔다. 성적, 가정형편, 장학금 필요성 등 일정 기준에 따라 선정했으며, 장학생들에게는 연간 국, 공립대 100만원, 사립대 150만원의 장학금을 지급할 예정이다.하이트진로홀딩스의 장학금 지원사업은 2015년부터 올해로 6년째이며 경제적 어려움 속에서도 학업에 매진하는 영세 요식업 종사자와의 상생협력과 사회환원활


인디애나 주의 거의 중앙부, 화이트 강 연안에 위치한다.
철저하게 행정중심지를 삼을 목적으로 건설된 도시로, 미국에서 이렇게 순수하게 주도로 삼을 목적으로 건설된 도시 중에서는 가장 번화한 도시로 손꼽힌다.[3][4] 원래는 주도인 행정중심지로 건설된 도시지만, 교통상의 이점으로 다양한 산업이 발전하면서 제법 큰 도시로 발전했으며, 현재 시내인구는 80만명 이상인데, 최근 디트로이트가 몰락하면서 중서부 지방에서는 시카고 다음가는 큰 도시로 뛰어올랐다.[5]
미국 전체에서는 11위~14위권의 도시이며, 2013년 추계에서는 12번째로 인구가 많은 도시였다. 다만, 대도시권 인구는 좀 적은 편으로, 미국 전체에서 30위권에 머물고 있으며, 중서부 지방에서도 시카고는 물론이고, 디트로이트, 세인트루이스, 클리블랜드, 신시내티, 미니애폴리스 등에 비해서도 적고 도시 인지도도 뒤지는 편이다. 그래도 현재 미국에서 가장 빠른 속도로 성장하는 도시권 중 하나로 손꼽히고, 쇠퇴한 도시가 많은 중서부에서는 비교적 잘 살아남은 도시이기도 하다.


이상규 교수는 ‘삼일운동과 한국기독교-삼일운동에서 기독교의 참여와 기여에 대한 고찰’이란 발제를 통해 “인적구성에서 볼 때 민족대표 33인 중 천도교 15명, 불교는 2명에 불과했으나 기독교신자는 16명으로 50%를 점하고 있다. 33인을 포함하여 만세운동을 점화한 48인 대표로 볼 때도 기독교 대표는 24인으로 이 경우도 절반인 50%에 해당한다.”며, “3.1운동의 준비단계, 곧 신한청년당의 조직, 도쿄에서의 2.8독립선언, 국내에서의 만세운동 준비 등에 이르기까지 기독교가 중요한 역할을 감당했다.”고 밝혔다.


위대한 수령 김일성동지께서는 주체46(1957)년 6월 어느날 한 학교를 찾아주시였다. 일군들의 안내를 받으며 교실로 들어서시던 위대한 수령님께서는 문득 문앞에서 걸음을 멈추시였다. 수령님께서는 문손잡이를 잡으시더니 한동안이나 그 위치를 가늠해보시였다. 그러시다가 동행한 일군에게 이것을 좀 보라고, 교실출입문손잡이를 너무 높이 달았다고 하시면서 출입문손잡이의 높이가 어른들에게 맞춤하니 키가 작은 학생들은 발뒤축을 들어야 손잡이를 잡을수 있겠다고 하시였다. 교실에 들어서신 수령님께서는 채광조건이 학생들이 공부하기에 알맞춤한가도 알아보시고 책상들도 이모저모로 깐깐히 살펴보시고나서 칠판은 어떻게 만들었는가고 물으시였다. 그에 대한 일군의 대답을 들으신 수령님께서는 다시금 칠판을 살펴보시더니 좀 낡은것 같다고, 칠판은 오래동안 쓰면 낡아지는데 자주 고쳐주어야 한다고 하시면서 낡은 칠판에 글을 써놓으면 뒤에 앉은 학생들은 무슨 글인지 알지 못할것이라고 하시였다. 교수교양사업에서 지침으로 될 귀중한 가르치심을 주시고 학교청사를 나서시여 계단을 내리시던 수령님께서는 또다시 일군들에게 계단이 이렇게 높으면 작은 학생들이 오르내리는데 불편을 느낄수 있다는데 대하여서도 일일이 가르쳐주시였다. 이날 일군들은 위대한 수령님께서 지니신 후대사랑의 세계를 다시금 절감하게 되였다.


봉개동에는 절물휴양림이 있으며, 그곳에는 각종체육시설 및 캠프장, 어린이놀이터, 산책로, 연못 등이 설치되어 있어 사시사철 가족 또는 연인, 모임장소로 많은 사람이 찾는 곳이기도 하다.
오롬으로는 봉아오롬, 칡오롬, 안새미오롬, 노리오롬 등이 있으며, 4.3공원, 청소년수련원, 노루생태공원과 콘도등 관광휴양 시설들이 들어서 있고, 지금도 계속 개발되고 있다.
회천동은 세은쇄리, 세은촌리로 표기되어 오다가, 1955년 제주읍의 제주시 승격에 따라 회천동이 되었다. 이곳에는 삼양초등학교 회천분교가 있었는데, 문을 닫아 현재는 제주도 위탁 회천환경학교로 운영되고 있다. 회천분교에서 약400미터 북동쪽에 새미물이라는 샘이 있다. 새미물에서 새미는 샘(泉)을 의미하며, 이곳의 물은 만병통치약으로 불릴 만큼 유명하여 마을사람들의 식수로 활용되었다고 한다.


회천동 화천사(華泉寺) 대웅전 뒤에 높이 65㎝정도의 석상 5기가 모셔져 있는데, 모양은 삼각을 이루면서 길쭉한 현무암들을 이용하여 얼굴형태를 자연스럽게 형상화한 것이다. 주로 윗부분에 굵은 음각선을 이용하여 눈이나 코, 입 따위를 조각한 것으로, 5기 모두 다른 형상을 하고 너무나 자연스러운 표현을 하고 있는 모습이 사람들로 하여금 편안한 감정을 주고 있다.
조선시대 당과 절을 불태울 때 이 석상만 남았다고 전한다. 마을의 특수한 신앙석으로 알려진 회천동 석상 5기는 3백 년 전부터 매해 정월 첫 정일(丁日)날 제사를 봉행하고 있다. 이 곳에서는 석불열위지신(石佛列位之神)을 모시고, 마을의 안녕을 기원하는 마을제를 지내는데, 제물로 육류(肉類)를 쓰지 않는 것이 특이하다.


언제 어디에서나 살아 계신 영이요 생명이신 주님 진리의 말씀이 종파를 초월하여 주님 안에서 일치를 이루어 주심을 깨닫습니다.
어제의 색다른 신선하면서도 충격적 공동체 체험을 잊지 못합니다. 난생 처음 저는 어제 조계사 경내에 소재한 대한불교조계종중앙신도회 선운당 전법회관 1층에서 있었던 ‘보리수아래 신년 작은 세미나, 스님과 신부가 만나 종교와 장애를 말하다’ 모임에 참석하여, ‘가톨릭에서 보는 장애와 종교에 대해’ 약 30분간 발표를 했습니다. 너무 화기애애한 환대의 분위기가 참 편안하여 덕담을 던진후 강의를 시작했습니다.
“꼭 제 집에 온 듯 편안합니다. 가톨릭 교회의 수도원이 없었다면 아마 불교 절에 들어가 스님이 되었을 것 같습니다.”
모두 화답하여 웃었습니다. 모임 처음에 보리수 회원 뇌성마비 도현 홍현승님이 낭독한 시가 더욱 저를 편안하게 했습니다. 전문을 인용합니다.


참 따뜻한 환대의 시입니다. 하느님 안에서 한 가족 공동체가 된 느낌이었습니다. ‘내가 바라보는 종교’에 대해 간단히 발표한 수십년간 장애인들을 돌봐온 한 불자의 마지막 말도 잊혀지지 않습니다.
“종교의 가르침을 따라 선행을 베풀고 이웃을 사랑할 줄 아는 사람이 진정한 종교인이라고 생각한다.”
어제의 색다른 공동체 체험을 통해서, 또 오늘 말씀을 통해서 저절로 떠오른 강론 제목이 ‘참 좋은 공동체의 세 원리’였습니다. 구체적으로 세 요소를 갖췄을 때 참 좋은 이상적 공동체임을 깨닫습니다.


우선 모여야 합니다. 진리자체이신 살아 계신 주님을 중심으로 모이는 것입니다. 공동체 일치의 원리입니다. 다양한 사람들이 하나의 공동체를 이룰 수 있는 것은 주님을 중심으로 모일 때 가능합니다. 이렇게 모여 연대해야 현실의 어려움을 버틸 힘도 생기고, 내적 무너짐도 막을 수 있습니다.
모여야 합니다. 살기위하여 모여야 합니다. 빨리 가려면 혼자가고 멀리 가려면 함께 가야합니다. 혼자 열걸음 가는 것보다 열이 한걸음 가는 것이 진정 진보라 합니다. 어렵고 불편해도 살기위해 함께 모여야 합니다. 함께 주님 안에서 위로하고 격려해야 합니다. 광야인생여정에서 오아시스와 같은 역할을 하는 모임입니다.
바로 바빌론 유배가 끝나고 귀환한 이스라엘 백성들은 하느님을 찾아 물 문 앞 광장에 모였습니다. 오늘 복음에서 예수님 역시 회당에 모인 사람들에게 가르치셨고 안식일에 늘 하시던 대로 나자렛으로 가시어 또 회당에 모인 사람들을 가르치십니다. 사도 바오로의 제2독서 말씀도 분명 주님을 중심으로 모인 코린토 교회 공동체를 대상으로 했을 것입니다.
좋든 싫든 좌우간 모여야 합니다. 주님을 중심으로 규칙적으로 끊임없이 모여야 합니다. 모임에로 부르시는 주님이십니다. 주님의 부르심에 응답해 미사전례 모임에 참석한 우리들입니다.


듣기 위해, 주님의 말씀을 듣기 위한 모임입니다. “들어라, 아들아!”로 시작되는 분도 규칙입니다. 들음은 영성생활의 기초입니다. 잘 듣고 잘 말하기 위한 침묵이요 잘 들을 때 순종이요 겸손입니다. 잘 듣고 배우며 깨달아 갈 때 비로소 무지로 부터의 해방입니다. 말씀은 영이요 생명입니다. 말씀의 빛이 무지의 어둠을 몰아냅니다. 미사전례 역시 말씀전례로부터 시작됩니다.
사람은 빵만으로 사는 것이 아니라 주님 말씀으로 삽니다. 말씀으로 영혼이 살아야 육신도 삽니다. 바빌론에서 유배가 끝난후 귀환한 이스라엘 백성들 모임을 주재하며 말씀을 가르치는 율법학자 에즈라 사제입니다. 에즈라는 율법서를 읽어주고 백성은 귀를 기울여 듣습니다.
에즈라가 위대하신 주님 하느님을 찬양하자 백성은 손을 들고 “아멘, 아멘!”하고 응답합니다. 그대로 미사전례를 상징합니다. 감격하여 울먹이는 백성을 향한 에즈라의 강론이 감동적입니다. 그대로 오늘 미사에 참석한 우리 모두를 향한 말씀처럼 들립니다.
“오늘은 주 여러분의 하느님께 거룩한 날이니, 슬퍼하지도 울지도 마십시오. 가서 맛있는 음식을 먹고 단 술을 마시십시오. 오늘은 우리 주님께 거룩한 날이니, 미쳐 마련하지 못한 이에게는 그의 몫을 보내 주십시오. 주님께서 베푸시는 기쁨이 바로 여러분의 힘입니다. 서러워하지들 마십시오.”
주님은 이처럼 거룩한 미사전례중 말씀을 통해 우리를 위로하시고 치유하시고 격려하십니다. 주님은 당신 성체와 성혈로 우리 영육의 힘을 북돋아 주십니다. 주님께서 이 미사중 베푸시는 기쁨과 평화의 선물이야 말로 우리의 힘입니다.
오늘 복음에서도 예수님은 나자렛 회당에 모인 사람들 앞에서 이사야서를 봉독하신 후 회당에서 귀를 기울여 듣고 있던 이들은 물론 미사에 참석한 우리 모두를 향해 말씀하십니다.


‘모여라!, 들어라!, 행하라!’ 이래야 온전한 살아 있는 참 좋은 공동체입니다. 주님은 얼마나 행함을 강조하십니까? 그러니 참 신자들은 그대로 말씀을 실행하는 수행자인 것입니다. 바로 예수님께서 가르쳐 주신 이사야 말씀을 행하는 것입니다.
우리를 자유롭게 해주신 주님 사랑에 대한 자발적 응답이 이웃의 해방과 자유를 위한 투신의 자비행입니다. 자유롭게 하는 사랑, 생명을 주는 사랑이 참 사랑입니다. 우리와 함께 계신 주님의 영이 자비행의 마르지 않는 샘입니다. 이사야 예언자의 말씀은 주님뿐 아니라 우리의 사명이기도 합니다.
“주님께서 나를 보내시어 가난한 이들에게 기쁜 소식을 전하고, 잡혀간 이들에게 해방을 선포하며, 눈먼 이들을 다시 보게 하고, 억압받는 이들을 해방시켜 내보내며, 주님의 은혜로운 해를 선포하게 하셨다.”
참 좋은 복음 선포는 주님과 일치된 삶입니다. 이 거룩한 미사은총이 우리 활동의 마르지 않는 샘입니다. 그러니 우리 역시 삶의 현장에서 기쁜 소식을 전하고 억눌린 사람들에게 해방을 선포하며, 무지에 마음의 눈 먼이들을 다시 보도록 하는 것입니다. 그리고 주님의 은혜로운 해를 선포하는 것입니다.
오늘이 바로 구원의 날입니다. 만나는 이들 모두를 해방과 자유에로 이끄는, 들은 대로 행하는 사랑이 실천이 화급한 세상입니다. 바로 주님께서 우리를 통해 하시는 일입니다. 이렇게 해방과 자유를 위한 사랑의 실천이 공동체를 성장, 성숙하게 합니다. 바오로 사도의 제2독서 말씀도 행함과 직결됩니다.
우리는 모두 한 성령 안에서 세례를 받아 한 몸이 되었습니다. 우리는 그리스도의 몸이고 한 사람 한 사람이 그 지체입니다. 지체 마다 역할이 다 다릅니다. 비교의 대상이 아니라 고마움의 대상인 지체들입니다. 공동체를 풍요롭게 하는 각자의 은사입니다. 상호보완의 사랑 실천을 통한 공동체의 성장과 성숙입니다.
사랑은 명사가 아닌 동사이며 개념이 아닌 실천입니다. 각자의 영역을 존중하고 배려하고 지켜주는 것이 참 사랑의 실천입니다. 분별없이 남의 자리나 영역을 넘나들지 말고 각자 소임의 제자리에서 제몫에 충실하며 제정신으로 제대로 살아 감이 사랑의 실천입니다. 이런 점에서 우리 수도형제들은 ‘사랑의 달인達人’입니다. 분도 성인은 규칙에서 구체적으로 형제 사랑 실천의 진수를 보여줍니다.
“그러므로 수도승들은 서로 존경하기를 먼저 하고, 육체나 품행상의 약점들을 지극한 인내로 참아 견디며, 서로 다투어 순종하고, 아무것도 자신에게 이롭다고 생각되는 것을 따르지 말고, 오히려 남에게 이롭다고 생각하는 것을 따를 것이며, 형제적 사랑을 깨끗이 드러낼 것이며, 하느님을 사랑하여 두려워할 것이다.”
비상한 사랑이 아니라 오늘 지금 여기서 몸담고 있는 공동체 안에서 제몫에 충실함이 아주 현실적인 평범한 사랑입니다. 마음의 눈만 열리면 사랑의 실천은, 구원의 진리는, 해방의 자유는 멀리 있는 것이 아니라 바로 여기 가까이 있음을 깨닫습니다. 오늘 주님은 연중 제3주일 참 좋은 이상적 공동체의 세 원리를 가르쳐 주셨습니다.


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큰체구의 선수보다 더 무리가 갈 수밖에 없다. 과거에는 작은 체구의 선수에게는 장타를 기대하지 않았지만 이제는 상황이 달라졌다. 키 작은 강속구 투수가 온라인홀덤 '사이즈의 저주'를 당면하게 주소 되는 것과 같다.


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세번째 징후는 오승환의 에이전트인 ‘스포츠인텔리전스’ 김동욱 대표의 활발한 움직임이었다. 김 대표는 지난 시즌 초부터 오승환의 미국 진출 바람을 전달받고서 MLB 구단과 꾸준히 접촉했다. 여러 구단에서 관심을 보이며 접촉은 조금씩 구체화했다. 특히나 지난해 오승환이 41세이브로 온라인홀덤 2년 연속 센트럴리그 구원왕에 오르며 오승환에 대한 MLB 구단들의 관심은 더 커져만 갔다. 김 대표는 이 호기를 놓치지 않았고, MLB 구단과 매우 구체적인 교감을 나눴다.


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한자어로 "통계"란 모아서 계산한다는 뜻이고, 영어의 "Statistics"는 국가를 다스리기 위해 필요한 인구 및 경제자료의 수집과 활용의 뜻이다. 이러한 어원적인 측면에서 대부분의 사람들은 통계학을 단지 자료를 수집하여 그림으로 나타나거나 자료의 특성값들을 계산하는 학문으로 인식하는 경향이 있다. 줄기의 수나 계급의 수 등이 작성자의 주관적인 판단에 좌우되어 하나의 자료에 여러 개의 그림이나 표가 나올 수 있어 자료의 분석에 어려움이 따른다. 또한, 자료가 모집단이 아닌 표본일 때, 표본자료로부터 얻은 도표가 모집단의 도표에 얼마나 가까운지를 전혀 알 수가 없다. 이러한 단점들을 보완하기 위하여, 자료를 객관적으로 대표할 수 있는 수리적 측도가 도표와 더불어 널리 사용된다. 자료의 특성을 잘 나타내어 주는 수리적인 측도로서 중심위치의 측도, 산포의 측도, 상대적 위치의 측도 등을 생각할 수 있다. 중심위치의 측도는 주어진 자료가 어떤 값을 중심으로 분포되어 있는가를 알려주며 산포의 측도는 자료들이 분산되어 있는 정도를 알려 준다. 태그


그래프가 자료를 이해하기 위한 유용한 도구이기는 하나 주관적이고 일관성이 없는 결과를 도출할 가능성이 있다.객관적이고 일관성 있는 결과를 위해서 기술통계가 사용된다.기술통계는자료의 정보를 수치로 보여준다. 자료간의 비교를 가능하게 한다.보고서 작성에 유용하다.여러 종류..	[계량행정] 기술통계량
통계학의 주요 목적은 표본자료를 이용하여 모집단의 특성을 추론하는데 연구자의 관심에 따라 실험 또는 관찰을 통해 얻어지는 실현값을 자료(data)라 한다. 따라서 자료는 연구자의 연구 목적 및 특성에 따라서 다음과 같이 분류할수 있다. 수량자료(numerical dat..	기술통계량 및 위치통계량
도수 분포수치값 데이터들의 분포를 나타냄값의 범위를 일정한 간격의 계급으로 나누고, 각 계급 별로 속하는 데이터의 개수(도수,frequency)를 표시도수 분포표도수 분포를 표로 나타낸 것히스토그램도수 분포를 세로 막대 그래프처럼 나타낸 것상대도수한 계급의 도..	기술통계량의 해석(경영통계학 과제)


본 연구의 목적은 몬테 카를로 시뮬레이션을 이용하여 소나무 탄소배출계수 자료의 확률밀도를 추정하고 불확도를 제시하는데 있다. 이용된 탄소배출계수는 목재기본밀도, 바이오매스확장계수, 뿌리함량비이고 4개의 확률밀도함수(정규분포, 로그정규분포, 감마분포, 와이불 분포)를 고..	통계학의 연구 분야는 크게 기술통계학과 추측통계학으로 구분 지을 수 있다. 각 연구 분야에 대한 정의와 특성에 관해 간략히 논하시오.
1)기술통계란? 자료를 수집, 정리, 요약, 해석하여 대표값의 크기, 변 동 등을 구한다.자료에서의 측정값은 조사자에게 중요한 정보이지만, 자료의 양이 방대할 때 에는 이의 전반적인 내용을 파악하기 쉽지 않다. 따라서 대표 값, 변동의 크기, 분포의 형태 등을 요약..	[통계]엑셀을 이용한 통계학 레포트


레이저 시력교정술은 레이저를 통해 각막면을 연마합니다. 이 때 수술시간이 길어져 각막면이 오랜 시간 공기 중에 노출된다면 수술 결과에 좋지 않은 영향을 미칠 수 있습니다. 조은눈안과의 VISX STAR S4 IR은 VRR Mode 방식을 사용하여 레이저속도에 변화를 줌으로써 수술시간을 줄일 수 있으며, 더불어 각막에 영향을 줄 수 있는 온도 변화까지 최소화시킬 수 있으므로 보다 안전하고 성공적인 수술이 가능해졌습니다.
전세계적으로 가장 많이 사용되는 VIXS레이저시스템은 그 오랜 노하우와 기술력이 결집되어 있어, 미국 안과굴절학회(ASCRS) 등에서는 VISX장비를 이용한 논문이 가장 많이 발표되며 그에 따른 연구 또한 활발하게 진행되고 있습니다.
수술이 진행되면 첨단 전자제어시스템에 의해 시술과정이 이루어 지며, 이 때 환자의 미세한 움직임에도 대비할 수 있는 홍채인식 안구추적이 시작됩니다. 이는 세계 최초의 미FDA 승인 안구추적 시스템으로서 기존의 안구추적장치가 수술 전 환자의 눈을 카메라로 촬영함으로써 영상을 비교해가며 움직임을 추적하던 것에 비해 더욱 정밀한 추적을 가능하게 합니다.
VISX Star S4 IR은 현재 원시, 근시 등 전분야에 걸쳐 가장 넓은 범위의 수술에서 승인을 받았으며 그만큼 효능과 안전도면에서 우수성을 인정받았습니다. 특히 환자 맞춤형 웨이브프론트 수술에 있어 신뢰 있는 결과를 증명해 보였습니다.
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이러한 지출증빙을 통해 줄일 수 있는 양도소득세 금액은 적지 않다.
예를 들어 4억원에 취득한 주택을 5억원에 양도한다고 가정해보자. 보유기간에 따른 장특공제 등은 배제하고, 필요경비에 대한 지출증빙이 있는 경우와 없는 경우에 대해서만 양도세를 따져보자.
취∙등록세로 1,500만원을 지출하고, 주택을 보유하는 동안 베란다 확장과 샷시 및 보일러 교체 공사에 3천만원을 썼다고 가정한다.
이에 대한 영수증이 없을 경우에는 양도소득세를 다음과 같이 계산할 수 있다.


이처럼 필요경비로 인정받을 수 있는 항목에 대한 증빙을 챙겨 양도소득세를 신고하면 1,300만원이 넘는 세금을 줄일 수 있는 것이다.
취·등록세나 자본적 지출에 대한 증빙을 챙겨두지 못한 경우에는 어떻게 해야 할까
취득세는 영수증이 없어도 지방자치단체에서 확인하는 납부증명원이 있으면 필요경비로 인정된다.
자본적 지출액 관련 증빙서류는 18년 4월 이후 양도분부터 법정 증빙서류가 아니어도 실제 지출 사실을 확인 할 수 있는 금융거래 증명 서류만 있으면 경비처리 할 수 있도록 증빙 요건이 완화됐다. 따라서 견적서나 공사내역서 등과 은행송금증만 있어도 경비로 인정된다.
한편, 세법에서 규정하고 있는 자본적 지출에 해당하는 비용은 다음과 같다.
▲본래의 용도를 변경하기 위한 개조 ▲엘리베이터, 냉난방장치의 설치 ▲빌딩 등의 피난시설 등의 설치 ▲재해 등으로 인하여 건물, 기계설비 등이 멸실 또는 훼손되어 당해 자산의 본래 용도로 이용가치가 없는 것의 복구 ▲기타 개량, 확장, 증설 등 제1호내지 제4호와 유사한 성질의 것 ▲증축공사비용(발코니샤시, 방 등의 확장공사, 난방시설 교체비, 토지조성비, 산림복구설계비, 싱크대 공사비, 디지털 도어락 설치비, 가스공사비, 분양아파트의 옵션비용)


미중 패권경쟁과 새로운 블록의 형성 등 국제 정치경제 질서의 지각변동, AI의 등장, 인구감소, 기후변화 등 미증유의 사회문화적 도전, 4차 산업혁명의 가속화 등과 같은 거대한 변화가 휘몰아치는 속에서, 지리멸렬한 정체와 절망적인 파당적 퇴행에 갇힌 듯한 한국사회의 혼돈과 혼란을 넘어서기 위해 역사 현실에 대한 진지한 성찰과 국가 사회의 새로운 비전 모색을 장기 기획으로 이어가고자 하는 한국사회연찬보고서 제6권. 2020년 5월 3일 박홍규 영남대 명예교수를 발제자로 진행한 연찬 내용을 정리하여 책으로 엮었다.


박홍규 교수는 현실을 규제하고자 하는 하나의 제도로서의 국가, 생의 조건 혹은 생물 종의 무리집단에 가까운 공동체, 인간성=인권을 갖는 존재로서의 개인들이 구성하는 사회를 구분한다. 사회를 구성하는 개인인 인간은 능력을 비롯한 어떤 차이에도 불구하고 누구나 평등하며, 그런 자격에서 1인 1표가 인정된다고 본다. 이러한 사회와 개인은 국가나 가족의 전제가 아니고 자명한 사실도 아니라, 의지적인 노력에 의해 창조되는 것이다. 즉, 우리는 사회를 의식하면서 만들어야 한다. 개인과 사회가 없어도 국가나 가족은 존재한다. 국가는 경우에 따라서 적극적 기능을 할 수도 있지만, 국가가 과도하게 독재화하고 전제화하고 특히 파시즘화 되는 것을 막기 위한 문제의식에서 그 중요한 방어대책이 사회 강화, 사회 창조다. 그게 진정한 아나키즘의 길이라고 이야기한다.
여기서 말하는 사회는 보다 이타적이고 보편적인 것이다. 개인은 이기적인 존재이지만 사회는 이타적인 이념에 입각해야 가능하다. 우리는 이기적인 존재만으로는 살 수 없다. 그러나 개인에게 무조건 이타적이 되라고 요구할 수는 없다. 문제는 사회를 만들어 그 이기성을 어느 정도로 극복하는 것이다. 그래야 인간은 이기적이면서도 이타적인 존재가 될 수 있다. 그런 점에서 인간에는 사회가 필요하다,
우리는 과거로 되돌아갈 수는 없다. 미래사회가 어떻게 될지는 잘 모른다. 그러나 사회적 연대에 근거한 새로운 사회의 창출이 필요하다는 점은 분명하다. 프랑스혁명에서 주장된 자유와 평등과 함께 하는 박애처럼 사회연대는 자유와 평등과 함께여야 한다. 자유와 평등만으로는 많은 약점이 있을 수 있다. 자유롭고 평등한 개인들로 이루어진 사회적 연대가 필요하다. 그것은 국가와 같은 인위적 제도에 의해 보충되지만 어디까지나 자유롭고 평등한 개인들이 자치하는 사회를 중심으로 하고, 나아가 자연과 조화로운 삶을 이루는 가운데 가능할 것이다. 코로나19는 우리에게 더욱더 진지하게 사회적 연대로서의 박애를 고민하도록 요구하고 있다.


자유와 평등은 우리 헌법에도 규정이 되어 있지만 우리 헌법에는 박애란 말은 존재하지도 않고 헌법학 차원에서 어떤 논의도 본 적이 없습니다. 그냥 프랑스 대혁명의 기본 이념이라고 되어 있을 뿐입니다. 자유 평등과 함께 삼위일체 개념으로 박애가 규정되었음에도 불구하고, 한국헌법, 일본헌법은 물론 대부분 근대 헌법들이 프랑스 이념을 대단히 중시하는 이념사적인 관련이 있으면서도 박애를 규정한 것을 본 적이 없습니다.
최근 학자들 중에는 Fraternité라는 말을 협력이나 계급 간 갈등을 초월한 연합이나 연대로 보자는 주장이 있는데요. 즉 시민계급이 하나로 뭉치는 것을 방해하는 것에서 벗어나 결집해서 구조적 모순을 타파하는 이데올로기로, 차라리 연대 또는 우애로 번역하는 것이 올바르다는 것입니다. 그러나 제가 생각하기에는 박애나 우애나 연대나 동지애나 형제애나, Fraternité라는 말을 어떻게 번역하든 비슷비슷한 개념인 것 같습니다.
한편 혁명기 공화주의는 국민주의적 교육, 배타적 우애, 국가의 생존권 보장 등을 통해 이념적 차원의 평등주의와 현존하는 불평등 사이의 간극을 해소하려고 했습니다. 1830년대 이후에는 사회적 공화국 수립을 통해 우애로 빈곤문제를 해결하고자 했습니다. 우애 공화국이 1848년 2월혁명 이후에 잠시 동안 유지되었습니다. 그때 보통선거와 노동의 권리가 인정되었고요.


우애는 아담 스미스(Adam Smith)의 공감과도 다르다고 합니다. 아담 스미스가 도덕경제의 차원에서 공감의 개념을 사용했는데, 이는 경제적 관계를 보완하는 대면적이고 정서적인 유대를 뜻했습니다. 또 우애는 장-자크 루소(Jean-Jacques Rousseau)의 동정심(대면적 관계에서 생기는 타자와의 감정적 유대)과도 다르다고 합니다. 즉 우애는 “직접적이고 대면적인 관계가 아니라 상호관계를 인간성의 진보를 향한 상호의존관계로 반성적으로 파악할 경우에 인식되는 상상적 유대”라고 합니다. 이는 한국식 연고 사회의 인간관계는 아니고, 연고관계도 아닙니다. 즉 인간성의 진보라고 하는 상호의존관계로 성찰적으로 파악할 경우에 인식되는 상상적 유대라는 것입니다.
우애는 사회를 낳지만 감정은 공동체에서 나온다고 봅니다. 사회와 공동체는 구분되어야 하는 개념입니다. 사회란 우애에서 나오는 것이지만, 공동체는 감정집단이라는 거죠. 이는 퇴니스의 게마인샤프트와 게젤샤프트라는 사회의 구분과도 다릅니다. 게마인샤프트는 공동체이지 사회가 아닙니다. 예를 들어 고향, 마을, 지역, 선거구 같은 것들은 공동체라고 할 수 있지만 사회는 아니라는 거죠. 우애 집단은 아니라는 거죠. 그냥 생래적으로 고유하게 지역단위로 가족단위로 족속단위로 자연스럽게 형성된 것이기 때문에 공동체라고 할 수 있지만, 사회라고 할 수 없습니다. 그런데 우리는 공동체와 사회를 구분하지 않습니다. 그러나 예를 들어 고조선 공동체는 존재했지만 고조선 사회는 존재하지 않았다고 해야 합니다. 신라라는 공동체는 존재했지만 신라라는 사회는 존재하지 않았다는 것도 마찬가지입니다. 한국이라는 국가로서 존재했지만 한국사회라고 하는 개념은 존재할 수 없다고 봅니다.
일본이나 한국에 인간사회는 존재하지 않고 국민만이 존재했다고 할 수 있습니다. 중국도 마찬가지고. 어떤 의미에서 사회라는 게 존재하지 않는 공동체와 국가만 존재하는 사회는 많이 있는 것 같습니다. 졸라는 드레퓌스를 지켰으나 일본이나 한국에서는 불가능했던 이유는 사회가 존재하고 존재하지 않은 차이에 근거하지, 개인적 능력이나 민족적 성격에 근거한 것이 아닙니다. 제가 생각하기에는 우리는 사회를 의식하면서 만들어야 할 필요성이 있고 그것이 시대적 과제인데, 우리는 아직까지 그 점을 절실하게 느끼지 못하고 있는 게 아닌가 합니다,
국적에 의해 생기는 차별이 사회가 없기 때문에 생기는 단적인 예인데요, 이른바 국민의식입니다. 우리 헌법을 보면 인간이라는 주체 개념은 없습니다. 다 국민이죠. 인간의 권리와 의무가 아니라 국민의 의무와 권리입니다. 국적이 인간성의 근본가치로 되어있습니다
저는 사실은 박애가 편하게 표현하는 것 같지만 가장 인간다운 이념이고 대단히 위대한 이념이 아닌가 이런 생각을 하는데요, 인간답다는 얘기는 물론 동정심이나 자애, 시혜, 이런 것과는 다른 맥락에서 하는 이야기고요. 좀 더 추상적이고 사회 연대라고 표현될 수 있는, 나와는 직접적인 이해관계가 없는데도 인간으로서 동료로서 연대를 얘기한다는 것인데요. 제 식의 이야기로 말하자면 인간이 자연의 한 부분이기도 하지만, 우리가 이해하는 선에서 진화론을 받아들이든 그렇지 않든 간에, 자연의 일부이면서 동시에 자연, 다른 자연과는 다른 ‘인간’이라는 ‘류’를 얘기할 수 있죠, 우리가 공동으로 인류라는 ‘자의식’을 형성할 수 있을 때, 그 때 바로 다른 자연으로부터 단절되고 비약하는 그 지점과 연관되는, 그 지점을 짚어주는 이념이 아닌가 이런 생각도 좀 들었거든요,
서구 근대의 보편적 이념이라는 자유, 평등, 박애 가운데, 이른바 탈근대, 새로운 전환을 이야기하는 마당에 좀 다른 측면에서 주체의 성숙, 인간 자체의 진화, 그런 의미에서 새로운 문명, 새로운 역사 단계를 모색한다면, 박애가 그 때 더 많이 주목하고, 관련하여 논리나 컨텐츠 등을 더 많이 개발해야 할 이념, 가치가 아닌가 생각합니다. 그간 자유와 평등에 대해서 상대적으로 많은 얘기가 있었던 것을 견주어서 뿐만 아니라 박애 자체가 대단히 인류 자체의 진보 진화와 관련된 이념의 면모, 즉, 아까 말했던 ‘자연적 인간’, 생존 자체에 지배당하는 단계로부터 도약하여 ‘인간적인 인간’으로 나아가는 지점과 연관지을 수 있는 이런 측면이 있다고 저는 그렇게 보고 싶었고요.
유럽사회 미국사회 일본이나 인도까지 포함해서 68혁명의 영향이 뚜렷하게 나타났는데 한국만큼은 사실상 제외되어 있죠. 당시 한국사회는 대단히 독재적인 통제사회 상태에 있었고 반체제 내지 반정부세력도 정치적인 문제에 골몰하고 있었기 때문에 그런 일상성의 혁명이나 변화는 최근까지도 뚜렷이 보이는 게 없지 않는가 생각됩니다. 68혁명 정도의 대폭의 근본적인 서구 혁명 내지 행동혁명이나 그 뒤에 나타나는 영향들, 철학이나 인문학적인 변화 같은 것과 비교해볼 때 우리 사회는 대학의 변화도 그렇고 학문의 변화도 그렇고 68혁명이 직접적으로 보여주는 그런 변화는 없다시피 했습니다. 68혁명 이후에 생겨난 많은 유파들을 받아들였지만 그것은 일종의 지식소비정도에 그치고 그게 그야말로 우리의 일상에 관련되어서 그런 논의가 근본적으로 시작된 요인이었던 것 같습니다. 그야말로 일상성의 혁명이라고 하는 본질적인 요소가 우리 사회에 미치지 못한 한계가 분명히 있습니다.
최근에 n번방 사건에 대한 대응들을 보면 참여하는 사람들이 각자 일을 하면서도 한 이슈와 운동에 조직화되어 도움 없이 자체로 보고서 만들고 국회나 법무부장관에게 보내기까지 했습니다. 그 내용에 보고 다들 그 수준에 놀랐다고 합니다. 이런 현상들이 지금 우리가 보다 나은 사회를 만드는 시작이 아닌가 합니다. 지난 탄핵촛불시위 이후 기대를 많이 한 것이기도 하구요. 모든 사회적 문제를 바라보는 시각의 변화, 어떠한 권위주의도 배격하는 것이 출발이라고 봅니다. 미시권력의 작동을 이해하면서 바닥부터 근본적인 변화의 시도가 정치체제 문제까지 가야한다고 생각합니다.
프랑스 혁명 내지 서구 근대의 또 다른 이념들인 자유와 평등과 연관해서 생각해 보는데요. 박애를 인간의 자연적 상태로부터 구분되는, 도약한 인간다움의 측면에 주목할 때, 자유와 관련해서 박애를 접목시킨다 하면은, 이전에는 ‘생존의 자유’, 즉 굶주림이나 공포, 억압으로부터의 자유와 같은 ‘정치경제적 자유’가 주효했다고 한다면, 이제는 그와 다른 이른바 ‘내면의 자유’라 표현해야 할지, ‘존재의 자유’라 할지 이런 부분으로 확장시켜 나가는 게 박애와 연관시킬 수 있는 지점, 길이 아닐까 생각해 보고요.


코로나19는 인종, 민족, 성별, 계급, 직업 간의 심각한 불평등과 전 세계 사회의 많은 다른 분열을 폭로합니다. 모든 사람들에게 인간으로서의 존엄성을 인정하고, 더 나은 의료 서비스를 보장하며, 취약한 사람들을 더 잘 보호하고, 위험한 기후 변화를 바로잡으며, 우리가 너무 오랫동안 무시해 온 수많은 잘못들을 바로잡는 계기가 되어야 합니다. 코로나19는 카뮈의 소설에서 상상된 페스트가 아닙니다. 오늘날의 세계도 1940년대의 세계와 비교할 수 없습니다. 70여 년의 세월이 흐른 지금, 방대한 자원, 향상된 과학지식, 그리고 세계적인 정보망을 가진 우리는 전쟁으로 피폐해지고 단절되고 엄청나게 부당한 시대의 모델을 따를 필요가 없습니다. 게다가 소설의 마지막 장면, 즉 페스트를 물리쳤다고 헹가래치는 백인들만의 잔치에 갈 필요도 없습니다. 모두가 건강해야 나도 건강합니다. 모두가 평등해야 나도 평등합니다. 코로나19에는 제국도 식민지도, 부자도 빈민도 없습니다. 그렇게 <페스트>는 다시 쓰여야합니다. 적어도 우리로서는 비판적으로 읽을 필요가 있습니다.
코로나19로 인해 새로운 비대면 사회가 등장하고 있습니다. 이런 사회적 거리 두기를 통해 사회에 대한 새로운 인식이 가능해질 수 있다는 생각이 들고 있습니다. 기본소득이니 사회보장이니 하는 것들도 새롭게 인식되고 있습니다. 요컨대 사회연대가 새롭게 부각되기 시작하고 있습니다. 자유와 평등의 내용에 사회연대가 들어가야 합니다. 프랑스혁명에서 말한 자유 평등 박애는 그런 점에서 다시금 삼위일체의 의미를 가질 수 있습니다.


4.상품상태/사용기간 : 하이햇, 라이드는 바실레이아 트리니티 모델이 막 런칭되었을 때 구입해서 잘 사용하고 있었습니다. 최근 이펙트 심벌 제외하고는 파이스테 시그네쳐로 전부 교체하여서 팔게 됩니다. 세월의 흔적이 있어서 제 능력 안에서는 최대한 깨끗하게 닦았습니다. 키홀, 크랙 전혀 없습니다. 오존 크래쉬는 명시하였듯이 곳곳에 크랙이 많으니 꼭 확인하고 구입하시기 바랍니다.
5.기타사항 : 택배는 착불입니다. 전화 잘 받을 수 없으니 문자로 연락하여 주시면 감사하겠습니다.
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오는 4일 방송되는 ‘이만갑’에서는 양상국이 북한 군복을 입고 등장해 스튜디오를 혼란에 빠지게 한다. 탈북민 출연자들은 그의 모습을 보고 “옥수수 먹다가 탈북한 병사 같다”고 말해 웃음을 자아냈다. 특히 북한 노동신문에 실린, 양상국과 꼭 닮은 북한 군인의 사진이 공개되자 그의 정체에 대한 의심을 받게 된다.
이날 방송에서는 금강산의 은밀한 장소인 금강산호텔의 나이트클럽에 대해 소개한다. 탈북민들은 그동안 공개되지 않았던 ‘금강산 클럽’의 충격적인 진실을 폭로한다.
스튜디오에서는 가상의 ‘북한 클럽’을 열어 출연자들의 댄스 타임을 가진다. 여기에 인민군복 차림의 양상국이 합류해 코믹 댄스를 선보여 스튜디오에 폭소가 터져나왔다.


회알못들은 소래포구가서 우왕좌왕 헷갈려하지 마시고 지원이네 가시면 사장님이 알아서 다 해주시니까 걱정말고 가시면 될 것 같아요❣
저도 회알못인데 지원이네서 회시작했어요 😁
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주말에 광어 우럭 연어 세트로 먹고 왔어요 >_< 💗 사장님께서 단골이라고 좀 더 챙겨주신 것 같아요 🥰🥰 여섯명이서 먹었는데 부족함 없이 너무 잘 먹었어요ㅠㅠㅠㅠㅠ 알쌈나온거 못 찍었는데 그것도 아른거려요.. 지원이네는 항상 친절하게 응대해주셔서 가면 기분이 좋아요.. 회알못들은 소래포구가서 우왕좌왕 헷갈려하지 마시고 지원이네 가시면 사장님이 알아서 다 해주시니까 걱정말고 가시면 될 것 같아요❣ 저도 회알못인데 지원이네서 회시작했어요 😁 진짜 지원이네 사장님은 아주 돈쭐내드려야해요 💸💸💸💸💸


저번주 일요일 가족들과 함께 모듬회와 쭈꾸미3kg을 먹었습니다. 가족들 모두 만족스럽게 먹어서 기분이 좋았습니다. 그래서 전복 1kg도 택배로 주문! @좋았던 점 1 주문 메뉴가 많아서인지 서브메뉴 서비스로 1개 더 주셨음. 2. 식사하는곳 인 쌍둥이네 식당 친절함.(매운탕도 맛있음) 3. 회와 쭈꾸미 신선 그리고 양도 푸짐. @ 아쉬웠던 점 1. 쭈꾸미 알이 더 많았으면 했음.(100마리중 30마리가 알 있는 쭈꾸미라고 하심) 2. 택배로 주문한 전복이 기절?사망?한 것이 70%로 도착.(배송중 스트레스 받아서 그런건지 이유를 모르겠음) @궁금한점 1. 종합어시장 건물에서 파는 쭈꾸미 시세와 항구쪽에서 파는 쭈꾸미 시세는 왜 다른가요? (1만원 차이로 항구쪽이 저렴했음) 2. 배송온 전복 기절?사망?한것도 먹어도 되는거죠? @배송온 전복 사진 밎 서브메뉴 사진 - 메인메뉴와 매운탕은 찍는걸 잊어버림.
고객님 안녕하세요. 소중한 후기 남겨주셔서 정말 감사합니다.
그런데 점포에서 아쉬우셨던 점과 궁금하신 점이 있으셨군요. 하나하나 말씀드리겠습니다.


너무 아쉽게도 알배기 주꾸미는 벌써 제철이 지나 이제 곧 들어갈 예정입니다. 그래서 저희 해적단 점포에는 고객님들께 알배기 비율이 매우 적다는 것에 대해 꼭 안내드릴 것을 단도리해놓았는데 다행히도 잊지 않고 고객님께 설명을 드린 것 같습니다.
전복의 경우 살아있는 녀석들로 골라서 보내드리지만 배송중 충격으로 인해 죽거나 기절하는 개체들이 있을 수 있습니다.
죽거나 기절했더라도 드시는데는 전혀 지장이 없지만, 받아 보셨을 때 이상한 냄새가 나거나 플라스틱처럼 딱딱하게 굳은 전복이 있었다면 댓글이나 저희 인어교주해적단 카카오톡으로 말씀주세요!


점포별로 들여오는 상품의 사이즈나 품질 등의 차이가 있을 수 있습니다. 또한 수산시장의 수수료나 자릿세에 따라서도 가격 차이가 날 수 있습니다. 판매가의 경우 가게 재량이라 시세를 비교해보시고 방문하시는 것을 추천드립니다.
궁금하신 점이 조금이라도 해결되셨으면 좋겠습니다.
언제라도 수산시장이나 수산물에 대해 궁금하신 점이 있으시다면 저희 해적단으로 연락 부탁드립니다.
고객님 안녕하세요. 소중한 후기 남겨주셔서 정말 감사합니다. 그런데 점포에서 아쉬우셨던 점과 궁금하신 점이 있으셨군요. 하나하나 말씀드리겠습니다. 1. 알배기 주꾸미 너무 아쉽게도 알배기 주꾸미는 벌써 제철이 지나 이제 곧 들어갈 예정입니다. 그래서 저희 해적단 점포에는 고객님들께 알배기 비율이 매우 적다는 것에 대해 꼭 안내드릴 것을 단도리해놓았는데 다행히도 잊지 않고 고객님께 설명을 드린 것 같습니다. 2. 전복 전복의 경우 살아있는 녀석들로 골라서 보내드리지만 배송중 충격으로 인해 죽거나 기절하는 개체들이 있을 수 있습니다. 죽거나 기절했더라도 드시는데는 전혀 지장이 없지만, 받아 보셨을 때 이상한 냄새가 나거나 플라스틱처럼 딱딱하게 굳은 전복이 있었다면 댓글이나 저희 인어교주해적단 카카오톡으로 말씀주세요! *해적단 카카오톡 > http://pf.kakao.com/_lVxhbl/chat 또한 오늘 저희 담당자가 점포에 방문하는데 전복의 상태가 어떤지 다시 한 번 점검해보도록 하겠습니다. 3. 재래시장과 종합어시장 가격차이 점포별로 들여오는 상품의 사이즈나 품질 등의 차이가 있을 수 있습니다. 또한 수산시장의 수수료나 자릿세에 따라서도 가격 차이가 날 수 있습니다. 판매가의 경우 가게 재량이라 시세를 비교해보시고 방문하시는 것을 추천드립니다. 궁금하신 점이 조금이라도 해결되셨으면 좋겠습니다. 언제라도 수산시장이나 수산물에 대해 궁금하신 점이 있으시다면 저희 해적단으로 연락 부탁드립니다.


어버이 날 이라 장모님과 식구들이 먹으려고 포장해와서 한 상 푸짐하게 차려서 먹었네요. 장모님도 맛있고 신선하다고 하시고, 조개류 안 좋아하는 딸래미가 가리비 괜찮다고 하네요.
6명이서 맛있게 잘 먹고, 매운탕도 맛있었네요. 다음번에도 생선회는 지원이네로 갑니다. 항상 친절하게 대해주시고 감사합니다. 아들 군대가기전에 또 들리겠습니다. 수고하세요.
어버이 날 이라 장모님과 식구들이 먹으려고 포장해와서 한 상 푸짐하게 차려서 먹었네요. 장모님도 맛있고 신선하다고 하시고, 조개류 안 좋아하는 딸래미가 가리비 괜찮다고 하네요. 6명이서 맛있게 잘 먹고, 매운탕도 맛있었네요. 다음번에도 생선회는 지원이네로 갑니다. 항상 친절하게 대해주시고 감사합니다. 아들 군대가기전에 또 들리겠습니다. 수고하세요.


근로기준법 59조 특례업종은 1961년에 개정된 근로기준법에 최초로 규정된 뒤 지금까지 유지되고 있다. 국회 환경노동위원회 고용노동소위(법안심사소위)에서는 이달 31일 노선버스운수업의 연속휴게시간이 보장될 수 있는 내용을 논의할 계획이다. 과로버스로 인한 폐해를 잘 알기에 이번 법안심사소위에서 ‘노선버스업종 특례적용 제외’로 연속휴게시간이 확보될 수 있도록 노력할 것이다.
다만 연속휴게시간 확보는 곧 인원확충 문제이기도 하다. 적자노선 사업주가 인력난과 최저임금 인상, 요금인상 유예를 이유로 운수업을 유지할지가 관건이다. 또한 이로 인해 고용감소가 동반된다면 정부의 대책이 반드시 수반돼야 할 것이다.
국민생활에 가장 밀접한 대중교통인 노선버스운수업의 공공성 강화를 위해 ‘준공영제를 통한 버스업종의 특례제도 적용 제외’가 이뤄지도록 정책을 설정해야 하는 이유다. 정부는 버스준공영제 도입과 운영에 관해 지원할 수 있는 법·제도 개선도 병행해야 한다.


근로시간 특례 규정은 국민생명과 안전을 반복적으로 해칠 뿐만 아니라 노동건강권을 치명적으로 위협하고 국민의 목숨을 앗아 가는 조항이다. 경제사회발전노사정위원회가 설정한 특례업종 원칙, 즉 공중의 불편방지나 안전도모를 목적으로 하는 기준이 오히려 공중의 생명을 위협하고 있는 것이다. 노동자와 국민의 희생을 볼모로 유지돼 온 근로기준법 59조가 폐지돼야 하는 이유다.
근로기준법이 허용하는 주 12시간 연장근로 자체가 특례다. 연장근로 특별허용이 공중편의를 확보한다는 것은 난센스다. 현재 적용 중인 26개 업종 사례에서 알 수 있듯이 노동자에 대한 저임금·장시간 노동을 용인하는 대가로 경영이익 편의만 확보해 주는 의미 그 이상도 이하도 아니다. 특정업체의 경우 월 170시간이라는 최악의 월 연장근로 한도를 규정한 사례도 있다. 업종별로 급하고 덜 급한 순차적용의 문제로 논의할 의제가 아니라 규정을 전면 삭제해야 한다.
이 규정은 1961년에 도입된 후 점차 확대됐다. 국회는 동일업종에서조차 업무·규모를 불문하고 획일적으로 적용함으로써 악용수단이 된 노동현장의 고통을 더 이상 외면해선 안 된다. 국민과 노동자의 생명·안전, 사회적 손실을 줄이기 위한 정치적 결단이 필요하다.


우리 사회에 만연한 장시간 근로를 줄이기 위해서는 근로시간 특례업종을 줄여 나가는 것이 바람직하다. 이미 노사정이 현재 26개인 근로시간 특례업종을 10개로 줄이기로 합의한 상태다. 노사정 합의대로 국회에서 근로기준법 개정이 추진된다면 근로시간 특례업종을 줄일 수 있다.
최근 문제가 된 버스운전사·운송업은 근로시간 특례업종에 포함돼 있지만 노사정이 합의한 제외 업종에도 들어가 있지 않아 앞으로도 특례업종으로 남게 된다.
다만 최근 버스운전사의 장시간 근로가 사고로 이어지고 국민 안전을 위협하는 등 사회적 문제가 되고 있어 어떤 방식으로든 해결해야 한다는 여론이 있다. 고용노동부는 버스운전사 장시간 근로가 문제로 제기된 후 버스업계에 대한 근로감독과 실태조사에 착수했다. 결과를 바탕으로 향후 대책을 마련할 예정이다.
운수업을 근로시간 특례업종에서 완전하게 제외하는 것은 어려울 수도 있다. 그러나 장시간 근로가 심각하고 국민 생활과 밀접한 노선버스를 중심으로 근로시간을 줄이는 대책을 마련할 수도 있다. 면밀하게 살펴보면서 대책을 마련하겠다.
아울러 최근에 집배원 장시간 근로 문제도 지적됐다. 우편업은 현재 근로시간 특례업종에 포함돼 있지만 노사정이 제외하기로 합의한 16개 업종에도 들어가 있다. 국회에서 관련법이 개정되면 집배원 장시간 근로 문제는 어느 정도 해결되리라 기대한다.


근로시간 특례제도는 공익 목적이라는 이유로 연장근무를 무한정 가능하게 만들었다. 버스 현장에서는 이 조항으로 인해 노사 대표가 합의만 하면 연장근무를 무한정 늘릴 수 있게 됐다. 경기도 버스업체의 경우 하루 평균 근무시간이 17시간에 이르면서 특례제도가 장시간 노동을 만든 원인이 됐다. 이번 경부고속도로 졸음운전 버스 사고에서 드러났듯 버스노동자들은 3일 연속 17~18시간 일했다. 장시간 노동으로 인한 졸음운전이 사고로 이어진 것이다. 만연한 장시간 노동을 없애기 위해서는 근로시간 특례제도가 없어져야 한다.
버스가 특례업종에 포함된 이유는 과거 서울과 부산을 오가는 시간이 오래 걸렸기 때문이다. 불가피하게 8시간 이상 일해야 한다는 논리가 성립될 수 있었지만 지금은 다르지 않나. 4시간 정도면 서울과 부산을 오간다. 집배노동자들도 마찬가지다. 과도한 연장근무로 인해 노동자들이 사망하거나 졸음운전으로 인한 교통사고가 발생하고 있다. 이제는 공공의 안전과 안녕을 위해 근로기준법 59조를 개정해야 한다. 정치권에서도 법안을 발의하고 있다. 이번 기회에 특례업종에서 버스를 비롯한 운수업이 제외돼야 한다.


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시애틀 우체부의 따뜻한 성공 이야기
시애틀에서 우체부로 일하는 저자의 특별한 성공담. 흔히 '성공'이라고 하면 대단한 지위에 오르거나 큰 돈을 번 사람을 가리키는데, 저자의 생각은 다르다. 자신이 속한 사회에 서 따뜻한 인간관계를 쌓아가며 적극적으로 녹아들어가는 것, 그것이 바로 성공이라고 생각한다. 이민사회에서 자신이 속한 커뮤니티에 적극적 으로 녹아들어가 그 사람들과 삶을 교류하는 것, 거기서 따뜻한 인간관계를 쌓아가는 것이 바로 이민생활에서의 성공이라는 것이 다.


22일 오전 10시55분 현재 전일대비 5.09% 오른 55,700원을 기록하고 있는 셀트리온헬스케어는 지난 1개월간 10.3% 상승했다. 같은 기간동안에 위험를 나타내는 지표인 표준편차는 2.9%를 기록했다. 이는 유통 업종내에서 주요종목들과 비교해볼 때 셀트리온헬스케어의 월간 주가수익률이 가장 높았던 만큼 변동성도 상당히 높은 수준을 유지했다는 뜻이다. 최근 1개월을 기준으로 셀트리온헬스케어의 위험을 고려한 수익률은 3.5를 기록했는데, 변동성은 높았으나 주가수익률이 양호했기 때문에 위험대비 수익률도 높은 수준을 나타냈다. 뿐만아니라 유통업종의 위험대비수익률인 1.8보다도 높기 때문에 업종대비 성과도 좋았다고 할 수 있다.


중산층 소비자 양산에 공을 들인 중국 당국의 계획이 흔들리고 있다. 부유층은 중국산 제품에는 눈길조차 안 주고 아기용품에서 화장실 변기에 이르기까지 모든 것을 해외에서 구매한다.
중국 시진핑 주석은 2012년 11월 ‘차이나 드림’에 대해 처음 언급했다. 당시 시 주석은 부정부패와 점점 더 커지는 경제 거품으로 엉망이 된 나라가 직면한 차이니스 드림을 통해 중산층을 사회의 주춧돌로 만들 계획을 세웠다. 브루킹스연구소의 존 손턴 중국센터 쳉리 전 수석 연구원은 시진핑이 시작한 ‘차이나 드림’을 ‘중국의 자라나는 중산층을 위한 청사진’이라 묘사했다.
하지만 중국 경제는 세계 제조 중심의 가면 뒤에서 빛을 잃어가고 있다. 가장 중심이 되는 문제는 바로 중국인들이 자국에서 생산한 제품을 신뢰하지 않는다는 점이다. 이들 중국인은 중국 내에서 돈을 쓰는 대신 외국을 여행하며 사들인 제품을 국내로 들여온다.
홍콩인들은 중국 본토 쇼핑객을 ‘메뚜기’라고 부른다. 이들이 들이닥치면 아기용품, 보석, 쌀, 화장실 변기, 밥통까지 모든 제품을 싹쓸이하기 때문이다. 중국 당국이 경제 성장을 강조하며 품질 비용에 관심을 쏟자 환경 오염은 더욱 널리 퍼져나갔다. 중국의 한 온라인 매체는 ‘2014년 4월 발표한 중국 환경부 자료를 인용, 중국 토지 중 16% 이상이 오염됐다’고 보도했다. 또 지난 2월 26일에는 일부 농부들이 심각한 토지 오염으로 자신이 재배한 쌀조차 섭취를 거부하고 있다고 보도했다.
일본 역시 홍콩처럼 ‘메뚜기’와 같은 중국 여행객들을 겪고 있다. 일본 면세점에 근무하는 한 직원은 신화사와의 인터뷰에서 “중국 여행객들이 들이닥치고 나면 언제나 모든 제품을 싹쓸이해 간다’고 밝혔다. 신문은 또 중국판 이베이인 타오바오에서는 일본산 쌀이 ‘중국산과는 달리 중금속 오염이 없습니다’라는 문구를 달고 판매되고 있다고 밝혔다. 중국 당국이 운영하는 관영매체조차 ‘미래에는 중산층이 다른 나라에서 화장실 변기를 사 오지 않아도 될 것인가?’라며 ‘과연 언제 믿은 만한 중국산 제품을 구매할 수 있는가’라고 밝혔다.
중국 소비자들이 해외로 눈길을 돌리자 중국 경제가 어려움을 겪고 있다. 중국의 ‘경기 호황’은 점차 사라지고 있는 실정이다. 최근 진행된 한 갤럽 여론 조사에서는 미국인들이 중국 경제에 대해 더는 크게 위축되지 않는 것으로 나타났다. 2013년과 2014년에는 48%였던 것이 이제는 60%의 미국인이 중국 경제가 미국에 위협이 안 된다고 밝혔다.


융-춘족은 대부분 쌀(wet rice)를 경작하는 정착민들이다. 농경지로 적합한 땅은 아니지만 그들은 언덕 경사면을 층층으로 일구어 쌀과 다른 작물들을 재배한다.
융-춘족들은 가족을 사회 구성 단위에서 가장 중요하게 여기며, 각 촌락은 남성의 친족 그룹들로 이루어져 있다. 새로 결혼한 신부는 첫 아이를 낳을 때까지 그녀의 어머니와 살며 아이를 출산한 후에 그녀의 남편에게 가서 생활한다. 사회 모습은 남편의 가족들과 사는 것과 부계 중심적 특성을 보인다. 아들들의 이름은 아버지의 이름을 이어가지만 딸들은 그렇지 않다.
융-춘족은 거짓없고 호의적인 성향으로 유명하다. 손님이 집을 방문할 경우 그는 포도주와 차를 대접하며 만약 손님이 음료를 거절하면 가족들은 매우 불쾌하게 여긴다. 그러나 손님이 제공을 받으면 주인은 최선을 다해 대접한다.
융-춘족은 해마다 지키는 중요한 명절이 몇 개 있는데 가장 중요한 명절은 새해를 맞이하는 축제이다. 또 추수 때에 칠일간을 명절로 지낸다. 신년을 맞이한 날 정오에 한 진행자가 묵은 해를 보내는 의미로 검게 된 쌀로 만들어진 세 개의 공을 뒤쪽으로 던진고 새해를 맞이하는 의미로 하얀 쌀로 만들어진 세 개의 공을 앞으로 던진다. 다음에 그가 특별한 그네의 밧줄을 밀면 남녀노소 불문하고 모든 사람들이 그네를 탄다. (그들은 이러한 행위가 한 해동안 재앙을 없애주고 번영을 보장할 것이라고 믿는다.) 그날 저녁 촌락민들은 모닥불에 둘러 서서 먹고 마시며 노래하고 춤을 춘다. 한밤이 되면 진행자는 새해를 알리는 징표인 그 그네의 틀을 잘라낸다. 이러한 축제 기간 ehdd나 융-춘족은 손으로 짠 블루와 검은 색 면직물의 멋진 의상을 입는다. 남성은 독특한 자켓과 터번을 쓰고 여성은 색이 없는 블라우스와 특별한 모자를 쓴다.
융-춘족을 사로잡고 있는 영적 권세를 파하시도록 기도하자.
융-춘족들을 추수하기 위해 일할 일꾼들을 보내주시도록 기도하자.
하나님께서 예배와 중재를 통해 중국의 영적 상황을 일으키는 기도팀을 일으키시도록 기도하자.


12일 끝난 제8회 변호사시험에서 공법과 형사법의 난이도가 지난해와 비슷했다는 평가가 나왔다. 다만 공법과 형사법 선택형에서 최신판례 비중이 높아졌고, 기록형에서 '행정심판청구서', '보석허가청구서' 등을 작성하는 문제가 처음으로 출제돼 다소 까다로웠다는 분석이다. 변호사시험 전문학원인 메가로이어스에서 공법을 강의하고 있는 강성민(34·변호사시험 4회) 변호사는 "최신판례 비중이 굉장히 높아졌고 처음으로 등장한 쟁점과 사례들이 있었다"면서도 "중요한 쟁점들이 다수 출제돼 평소 충실한 학습과 시간배분 연습을 했다면 좋은 성적을 거둘 것"이라고 전망했다. 강 변호사는 "사례형 문제에서 기존에는 헌법소원이나 권한쟁의심판 관련 내용이 출제됐지


서울대가 8일 로스쿨 정성평가(면접, 자기소개서 등) 및 정량평가(영어점수, 학부성적)의 실질반영 방법 등 입시정보를 공개하겠다는 방침을 밝혔다. 공공기관에 해당하는 서울대가 단지 행정청이 아니라는 이유로 국민의 권리 구제를 위한 정보공개를 거부할 수 없다는 법원 확정 판결에 따른 조치다. 이 사건은 2016년 '사법시험준비생모임(사준모)'이 서울대와 고려대, 연세대, 부산대, 경북대 로스쿨 등을 상대로 2012년부터 2016년까지의 신입생 선발 채점기준 정보를 공개해 줄 것을 청구하면서 시작됐다. 각 로스쿨들은 관련 정보 공개를 거부했고, 이에 사준모 측은 중앙행정심위에 정보공개를 명령해달라는 의무이행심판을


현역 육군 병장이 군 복무 중 로스쿨에 차석으로 합격해 화제다. 육군 제6보병사단 선진대대 무선장비 운용병으로 복무 중인 김경환(31) 병장이 그 주인공이다. 김 병장은 2015년 사법고시에 1차 합격했으나 2차 시험에 번번이 떨어져 2017년 5월 군에 입대했다. 군 생활 중에도 법조인의 꿈을 포기하지 않고 공부에 전념한 끝에 지난해 12월 영남대 로스쿨에 차석으로 합격했다. 부대는 그를 위해 도서관리 업무도 함께 맡겨 일과 후 공부에 전념할 수 있도록 도왔다. 김 병장은 합격 비결로 군 특유의 규칙적인 생활과 목표에만 집중할 수 있는 환경을 꼽았다. 그는 "부정적인 생각보다는 긍정의


제8회 변호사시험이 8일 건국대와 고려대, 연세대, 한양대, 경북대, 부산대, 전남대,충남대 등 전국 8개 시험장에서 일제히 시작됐다. 이번 시험은 12일까지 치러진다. 이번 시험에 출원한 로스쿨 졸업(예정)자는 모두 3617명이다. 지난해 출원자 3490명(최종 응시자 3240명)보다 127명 늘어났다. 수험생들은 긴장된 분위기 속에서도 이날 입실 시간을 여유 있게 앞두고 속속 시험장에 도착했다. 입실 마감시간인 9시25분을 1시간 남짓 앞두고, 시험이 치러질 강의실 좌석의 80%가량이 채워졌다. 자리를 잡은 수험생들은 차분한 모습으로 헌법 주요판례집과 법전 등을 펼쳐 놓고 이날 치러질 공법 과목에 대비했다. &


변호사시험의 신뢰도를 높이기 위해서는 사례형·기록형에 대한 채점기준표를 공개하고, 변호사시험에 출제된 문제가 적절했는지 점검하는 체계를 마련해야 한다는 주장이 나왔다. 김중권 중앙대 로스쿨 교수는 15일 "시험의 존재 이유 중 하나는 사후 점검을 통해 자신의 실력을 객관화하는 것"이라며 "지금까지 변호사시험에서의 사례형·기록형 문제는 어떤 채점기준표에 의해 평가되는지 전혀 알 수 없다보니 공적 권위로 확인되지 않은 학원가의 채점기준표만 로스쿨생 사이에서 떠돌고 있다"며 이같이 주장했다. 한국행정법학회(회장 이광윤)가 서울 중구 명륜동 성균관대 법학관에서 '행정법학의 위기와 대응책-학문이론과 교육의 측면에서'를 주제로 개최한 학술대회에서다.


대산(大山) 신용호(愼鏞虎) 기념사업회(이사장 손봉호)는 13일 김성태 연세대 로스쿨 명예교수를 제13회 '대산보험대상' 학술연구 부문 대상 수상자로 선정했다고 밝혔다. 김 명예교수는 36년간 보험법 분야 연구로 국내 보험산업 발전에 기여했다. 보험 관련 기관 위원 등으로 재임시 소비자 보호 관련 제도를 상법에 반영하는 등 보험 제도 발전에도 헌신했다. 시상식은 19일 오후 6시 서울 종로구 세종문화회관 세종홀에서 열린다. 대산보험대상은 고(故) 신용호 교보생명 창립자를 기려 2006년 제정됐다. 학술연구 부문과 산업발전 부문에서 심사위원 전원 합의로 수상자를 선정한다.


로스쿨협의회(이사장 이형규)는 11일 전문가 자문회의와 이사회 및 총회 심의·의결을 거쳐 법학적성시험(LEET)의 표준점수 산출방식을 내년부터 변경한다고 밝혔다. 기존 언어이해 영역과 추리논증 영역 표준점수에 각각 0.9와 1.2의 가중치를 부여해 추리논증 영역 비중을 강화하겠다는 취지다. 표준점수는 원점수 분포를 특정평균과 표준편차를 갖도록 변환해 응시자가 해당 영역 내 어느 위치에 해당하는지 나타내는 점수다. 내년 7월 14일 실시할 예정인 2020학년도 LEET 언어이해 영역은 평균 45, 표준편차 9인 표준점수를 사용한다. 추리논증 영역은 평균 60, 표준편차 12인 표준점수를 사용한다. 올해 7월 실시한 2019학년도 LEET까지는 언어


'고시', '사법시험'으로 대표되던 법률가 선발 제도의 총제적인 문제점을 해결하고 세계화 시대에 걸맞는 새로운 법률가 양성이라는 시대적 요청에 부응하기 위해 '사법개혁'의 일환으로 2009년 도입한 로스쿨 제도가 10년째를 맞았다. 지난 10년간 로스쿨은 1만884명의 신(新) 법조인을 배출하며 법률서비스의 문턱을 낮추는 한편 다양한 인재를 교육·양성해 내는 성과를 냈다. 하지만 입학정원 대비 75%로 고정된 변호사시험 합격률 탓에 경쟁이 날로 치열해지면서 로스쿨의 '변시 올인(All-In)' 현상을 초래하고 있다. 그동안 실시된 7번의 변호사시험이 로스쿨 도입 취지와 달리 사법시험 때처럼 수험생들에게 가혹할 정도로 많은 양의 판례 암기를 요구하는 등 왜곡되고 있다는 지적이 있다.


▲ 황토현에서 열린 동학혁명기념제에 참석한 전국에서 모인 많은 시민들
농학농민혁명 당시 황토현에서 관군을 물리친 날인 5월 11일 11시, 이낙연 총리, 송하진 전북지사, 유족 시민 등 1000여 명이 참석하여 동학농민혁명 기념식이 최초로 정부가 주관이 되어 열렸다. 동학농민혁명 125년을 맞는 올해 2월 26일 농학농민혁명 기념일이 국가기념일로 처음 제정되었다. 2004년 3월 '동학농민혁명 참여자 등의 명예회복에 관한 특별법'이 제정되고 난 다음 처음 열리는 국가기념식이라는데 의의가 있다.
▲ 유진석 정읍시장 등이 단에 올라 기념사를 하고, 동학정신 계승 시상을 하기도 하였다.


이날 동학농민혁명기념제에서 유진석 정읍시장은 "동학혁명 정신을 헌법 전문에 넣어야 한다."고 제안하기도 했다. 심황식 조직위원장은 "국가기념일로 제정되었으로 이제는 동학농민혁명의 정신인 자유, 평등, 자주, 민주의 정신을 널리 알리는 노력을 해야한다. 동학농민혁명의 정신을 남북의 화해와 상생은 물론 한반도를 넘어 전세계로 확산되어야 한다."고 말했다.
▲ 5월 11일 동학농민혁명기념일을 상징하는 511명의 정읍지역 학생, 시민 등이 풍물패를 앞세워 기념제 열림식에 511함성으로 참석했다.
기념제가 열리기 행사장을 향해서, 5월 11일을 상징하는 511명의 정읍지역 학생들과 시민, 풍물패 등이 511인의 함성을 울리며 입장하여 참석자들의 많은 박수를 받기도 하였다. 이날 기념제에는 많은 연예인들이 참석하여 기념공연 등을 통해 기념제의 흥을 돋웠고, 동학농민혁명 UCC 수상작 시상, 동학농민혁명 계승 시상, 전국역사퀴즈대회, 무명동학농민군위령제, 구민사 위패봉안례 등이 진행되었다.
이날 황토현 일원에서 열리는 기념제에는 이요상씨 등이 공동대표로 있는 시민단체인 '동학실천시민행동'에서는 버스 2대를 대절하여 첨석했고, 지방에서 직접 참석한 사람들까지 100여 명이 참석하여 눈길을 끌었다.


행사 시간보다 미리 참석한 이들은 황토현 정상에 세워진 농학농민혁명기념탑을 참배하고, 지역에서 동학농민혁명에 대하여 연구하는 향토사학자의 설명을 들으며 당시 황토현 전투와 동학농민혁명을 회고하기도 하였다.
이들은 동학농민혁명 기념제에 참석한 후 저녁시간에 '신만민공동회'를 열어 전국 각지에서 모인 회원들과 시민들이 함께 모여 「동학 정신을 이 시대에 어떤 주제들을 어떻게 구현해 나갈 것인가」에 대한 열띤 토론회를 열기도 하였다. 참석자들이 제기한 주제들을 보면 다음과 같다.
■ 생활 속의 일제잔재, 친일적폐 완전 청산 운동을 벌이자


이날 토론회에는 근래에 광복회장으로 선출된 김원웅 전 의원이 참석하여 동학실천 운동이 곧 친일 청산이라고 하면서 감사의 말을 전했다. 그러면서 자신 과거 의원 시절 외통위원장으로 있을 때를 회고하면서 "일제 패망 후 미국이 한국의 민족주의자들 대신 이승만과 친일파들을 내세운 것은 일본을 위해 충성한 자들은 미국을 위해서도 충성할 것이라는 믿음으로 해방 이후 그들이 다시 권력을 이어갔다. 국군의 역대 참모총장들은 다 일본군 장교 출신이었다. 그러니 해방 후 우리 역사는 친일로 얼룩질 수 밖에 없었다. 국립묘지에는 친일파들이 묻혀 있는 이 현실을 방치하고 일본에게 과거 청산을 요구할 수 있겠는가? 친일 청산은 현재의 문제이면서 미래의 문제이다. 친일 청산을 제대로 해 나가자."고 역설하기도 하였다.


'동학실천시민행동' 참석자들은 12일 오전, 동학혁명의 발상지인 정읍시 고부면 대뫼마을에서 있었던 '무명동학농민군 위령제'에 참석하여 헌화, 분향을 하기도 하고, 위령제에서 펼쳐진 공연을 관람하기도 하였다. 이요상 '동학실천시민행동' 대표는 참석자들을 대표해서 고육축을 낭독하여 눈길을 끌었다. 참석자들은 대뫼마을 '동학농민혁명 홍보관'에 들러 전봉준 선생이 이 지역 사람들과 함께 최초로 사발통문을 돌려 봉기했던 기록들과 자료들을 둘러 보면서 동학농민혁명에 대하여 더 알아보기도 하였다.
▲ 동학농민혁명 홍보관벽에 붙어 있는 전봉준 장군의 절명시에는 백성과 나라를 위하는 장군의 기개가 잘 드러나 있다.
▲ 동학농민혁명의 거사를 일으키기 위해 사발통문을 작성했던 대뫼마을의 집
"동학실천시민행동' 참석자들은 오후에 남원으로 이동하여 동학 유적지들을 둘러보았다. 최제우 선생은 1861년 2월에 남원의 교룡산성 내에 있는 선국사 은적암에서 <칼노래>를 지었다고 한다.
▲ 최제우 선생이 머물렀던 은적암은 3.1독립선언에 참여했던 백용성 선생이 처음 출가하여 수도하던 곳이기도 하다. 그것을 알려주는 나무 안내 기둥이 참배객들을 반겼다.


인터뷰 직후 둘러본 공장에서 특히 인상적이었던 건 꽤 밝은 실내 조도였다. 엄정훈 대표는 그 비결을 얼마 전 일괄 교체한 LED 등으로 꼽았다. “공장이 어두우면 직원들의 시야가 좁아지죠. 설비에 부딪쳐 사고가 발생할 수 있고 장비에 문제가 생겨도 제때 확인하기가 어렵습니다. 청소 하나 신경 썼더니 확 달라지는 작업 환경을 보며 일종의 ‘넛지 효과 태백출장서비스 ’를 체감했어요. 아무리 작고 사소하게 보이는 거라도 제때 변화를 주면 추후 발생할 수 있는 문제를 미연에 방지할 수 있단 사실을 깨달았습니다.”


2018년에 발표된 중앙암등록본부 자료에 의하면, 2016년에 우리나라에서는 229,180건의 암이 새로이 발생했다. 그중 남녀를 통틀어 대장암은 28,127건으로 전체의 12.3%, 2위를 차지하여 한국인에게 가장 위협적인 암 질환 중 하나로 나타났다. 대장암은 식생활 등의 생활방식에 영향을 받아 발병할 소지가 높은 만큼, 생활 속에서 건강한 습관을 유지하는 것이 중요하다. 한국건강관리협회 서울서부지부의 도움말로 대장암에 대해 알아보자.
앞서 설명한 환자는 직장수지 검사상 항문연에서 손가락 한두 마디 위에 위치한 저위 직장암으로 생각되어 정밀 검사가 필요하게 되었고, 여러 검사 결과 다행히 간이나 폐로 전이가 없는 3기 직장암으로 판정되어 지금은 수술 전 항암방사선 치료를 받고 있다. 대부분의 경우 항암제는 경구항암제를 사용하여 방사선 치료기간에 아침, 저녁으로 복용하게 되고, 방사선 치료는 주말 등 휴일을 제외하고 28번의 치료를 받게 된다. 이러한 치료가 끝나게 되면 약 6~10주간의 간격을 주고 근치수술을 계획하게 된다. 방사선의 치료 효과를 보기 위해서는 암세포가 서서히 죽어가는 어느 정도의 시간이 필요하기 때문이다. 필자의 전공의 시절을 회상해 보면, 교수님은 이런 경우 무조건 항문을 없애는 복회음절제술을 시행하곤 했다. 당시에는 좋은 방사선 치료 기계, 좋은 수술에 필요한 병기(마치 전쟁터에 나가는 병사의 무기와 같이)가 적었고, 대장암이 지금과 같이 많이 발생하지 않아 간헐적으로 수술이 진행되어 그 숙련도가 지금에 미치지 못한 이유라 생각한다.
환자는 치료 경과가 좋으면 직장암의 완전관해(암 소멸)를 기대하게 되고, 또한 삶의 질에 막대한 영향을 주는 항문을 살리게 된다. 완전관해의 경우 직장암 환자의 예후는 상당히 좋아 국소 재발이나 원격 전이 등이 없이 오랜 생존율을 기대할 수 있다. 다들 항문을 거추장스럽게 생각하지만 항문을 없애고 꿰매 버린다면 대부분 큰 충격을 받게 된다. 이 때문에 외과의사는 항문 살리기에 더 노력하는지 모르겠다. 항문을 없애게 되면 복부에 장루라는 주머니를 차게 된다. 이는 환자에게 거추장스럽고 관리하기 힘들며 비용이 든다. 또, 냄새가 새어 나와 일상 사회생활에 지장을 받지 않을까 등 여러 염려를 하게 된다.
특히 장루 환자의 심리적 고통을 생각하면 외과 의사로서의 사명감이 더욱 절실하다.
또한 배변 후 자신의 변 상태를 확인하는 것도 좋은 검사법이 될 수
마지막으로 조기 검진도 암을 예방하는 방법이다. 50세 이상부터는 증상이 없어도 대장내시경 검사를 받아보는 것이 바람직하다. 가족력이 있는 경우에는 40세 이상에서 대장내시경 검사를 받는 것이 좋다. 대장내시경이 비록 번거롭고 불편하더라도 내시경을 통해 용종을 쉽게 확인하여 암의 씨앗이라고 할 수 있는 용종을 제거한다면 암 예방에 중요한 치료법이 될 수 있다.


학부 2학년 아이들과 글쓰기 수업을 하고 있다. 강좌명은 ‘문장과 수사’이지만, 딱딱한 문장론 대신 ‘나를 찾는 글쓰기’라는 주제로 거의 매주 짧은 글을 쓰고, 함께 이야기하는 방식으로 진행한다. 얼마 전에 다룬 주제는 ‘나의 이상적인 자아상’이었는데, 아이들이 제출한 과제는 흥미로웠다.
50명의 아이들이 생각하는 이상적인 모습에는 여러 가지가 있었다. 열정적인 사람, 전문성을 갖춘 사람, 항상 꿈꾸기를 멈추지 않는 사람 등등. 그러나 놀랍게도 80%의 아이들이 모두 하나의 모습을 꿈꾸고 있었다. ‘다른 사람이 다가오기 쉬운 사람’, ‘인간관계가 원만한 사람’, ‘사교성이 좋은 사람’ 등, 각기 다른 말로 표현되었지만, 결국은 두루두루 잘 어울리는 원만한 사람이 되기를 아이들은 바라는 것이다.
어떻게 그 많은 아이들이 한 가지 이상적인 자아상을 가질 수 있을까? 그리고 하필이면 왜 인간관계가 좋은 사람, 아이들 말대로 어째서 다들 유재석같은 사람이 되고 싶은 걸까?
스무 살 아이들의 글은 나에게 많은 생각거리를 던져주었다. 그러나 아이들에게는 그렇지 않은 모양이었다. 과제를 나눠주고 나서 내가 했던 그 생각들을 말했을 때, 아이들은 ‘그게 뭐가 이상하다는 거지?’하는 표정을 지어보였다. 내가 가진 세 번째 의아함이다. 그러게, 나는 그게 뭐가 이상한 일일까. 그리고 아이들은 어째서 그게 이상하지 않은 걸까?
아이들에게 과제를 내주면서 나도 내 이상적 자아상이 뭔지 생각해 보았었다. 어렸을 적부터 나는 ‘특별한 사람’이 되고 싶었다. 남들과 구별되는 나만의 개성을 갖춘 사람 말이다. 옷을 입어도, 말을 한 마디를 해도, 다른 누구도 아닌 ‘나’만이 할 수 있고, ‘나’임을 알아볼 수 있는 ‘나’만의 고유성을 가져야 멋진 사람이라고 생각했다. 그러고 보면 원만한 사람이 되고 싶다는 아이들의 생각이 이상한 것도 당연하다. 아이들의 생각과 내 생각은 이토록 다르니.
하지만 말이다. 어떻게 80%의 아이들이 모두 똑같은 것을 꿈꾸는가는 여전히 의문이다.
아이들에게 물어보았다. 다가가기 쉬운 사람이 되기 위해서는 어떻게 해야 하는가. 대답은 세 가지로 모아졌다. 첫째, 항상 밝은 표정을 지을 것. 둘째, 웬만하면 다른 사람의 뜻을 따를 것. 셋째, 마구 퍼줄 것. 이건 완전히 밸도 없이 남들이 하자는 대로 따라 하는 ‘웃고 있는 피에로’가 되자는 거 아닌가. 그러나 아이들의 생각은 달랐다. 다른 사람을 배려할 줄 아는 성숙한 사람이라는 거다. 아, 지독하게 눈물겨운 이타심의 발로여.
그러나, 자유로운 토론을 위해서는 ‘피에로’ 운운할 수는 없는 일. 하여, 아이들에게 또 물어보았다. 쉽지는 않겠지만, 만약에 이 세 가지 조건을 다 충족시켜서 많은 사람들이 다가오게 되면 뭐가 좋을까. 아이들은 대답했다. 외롭지 않다, 심심하지 않다, 이미지가 좋아지고, 필요한 때 도움을 받을 수 있다, 등등.
아! 그제서야 이해가 갔다. 이 아이들은 외롭구나. 스무 살이나 되었는데도 누군가 함께 하지 않으면 불안하구나. 스스로 즐겁고 혼자서도 잘 지내는 법을 모르는구나.
두루두루 인간관계를 잘 맺어놓으면 필요할 때 도움을 받을 수 있을 거라는 생각이, <원만한 사람=다른 사람을 배려하는 이타적인 사람>이라는 생각과 논리적으로 상충되는 것임을 지적하지 않았다. 두루두루 원만하게 사는 것은 다른 사람의 시선을 끊임없이 신경 쓰며 그에 맞춰 자신의 감정과 욕망을 재단하는 피곤한 삶이라고도 말할 수 없었다. 유재석 같은 사람은 누구나 될 수 있는 것도 아니고, 그럴 필요도 없다는 말도 참았다. 여러 사람에게 좋은 사람이 되기 위해서는 꼭 그렇게 밸도 없는 꼭두각시처럼 사는 게 능사는 아니라는 말도 하지 않았다. 아니, 그런 말을 할 수 없었다. 이 아이들은 지금 두려운 거니까. 독립적이고 주체적인 삶을 포기하는 걸 택하더라도 무리에서 떨어져 혼자되는 일은 견딜 수 없을 정도로 공포스러우니까. 그리고 그 공포는 쉽게 사그라들지 않을 만큼 원초적이고 뿌리 깊은 것일 테니까.
하긴, 그게 어디 이 아이들뿐인가. 우리는 얼마나 사교성 많은 사람을 부러워하는가. 혼자라는 사실은 곧 비정상이라는 이상한 등식이 머리에 박혀 우리의 일상은 무리에 섞이기 위해 해야 하는 많은 일들로 가득 차 있다. 싫어도 좋은 척, 관심 없어도 관심 있는 척, 사람들의 대화에서 소외될세라 최신 유행가를 챙겨듣고, 요즘 뜨는 동영상을 챙겨보고, 열심히 페이스북에 ‘좋아요’ 손가락도 치켜 세워준다. 하지만, 정작 단 둘이 있으면 서로에게 다가가는 일에 얼마나 서툰가. 대화를 하며 서로의 마음을 읽고, 서로가 어떤 사람인지 알아가며 친밀감을 쌓아가는 일은 평생의 숙제가 아니던가. 다른 사람의 시선을 살피기에 앞서, 깊고 무거운 침묵 속에 홀로 자신과 만나는 일은 또 어떤가. 모두 함께 좋다고 외치는데도 저마다의 가슴에는 어찌 그렇게 스산한 바람이 부는 건지.


ㆍ종교나 관습 등에 의하여 수염 허용 여부를 달리 규제할 합리적 필요성이 있다면 이는 ‘국적’이 아닌 그러한 사유를 기준으로 내외국인에게 동일하게 적용되어야 할 것이다. 이 사건 조항이 ‘국적’을 기준으로 수염을 기르는 것에 대한 허용 여부를 달리 규제하는 것은 합리적 이유 없는 부당한 차별로 헌법 제11조 및 근로기준법 제6조가 규정한 평등원칙에 반한다.
ㆍ원고는 일단 용모규정이 제정되어 시행되고 있는 이상 그 내용에 동의하지 않거나 그러한 규제가 개인의 자유를 과도하게 제한한다고 생각하더라도 근로자는 이를 준수할 의무가 있고 임의로 이를 위반하는 것이 정당하다고 볼 수 없으므로 이 사건 비행정지는 정당하다는 취지로 주장한다. 그러나 위와 같은 원고의 주장은 결국 부당한 규정에 대하여도 사업주가 이를 규정하였다면 근로자는 일단 이를 준수할 의무만이 있고, 근로자가 그 부당성을 주장하며 시정지시를 이행하지 않는 경우 사업주가 업무상 필요성이 인정되지 않음에도 그 근로자를 업무에서 배제하는 등의 업무명령을 할 수 있다는 것이므로 이는 받아들일 수 없다.
항공운송업을 영위하는 원고의 용모 규정은 운항승무원의 수염을 금지하면서 관습상 콧수염이 일반화된 외국인 운항승무원은 타인에게 혐오감을 주지 않는 범위에서 허용하고 있다. 원고 회사는 기장인 A에게 턱수염을 면도할 것을 명령하고 이를 따르지 않자 비행 업무를 약 2주 동안 정지시켰다. A는 이 사건 비행정지가 부당한 인사처분이라고 주장하면서 노동위원회 구제신청을 하였다. 중앙노동위원회는 ‘징계사유의 정당성은 인정되나 징계양정이 적정하지 않다’는 이유로 구제명령을 하였다. 행정소송 1심에서는 ‘이 사건의 비행정지가 근로계약 등에 위배되거나 권리 남용에 해당하지 않고, 경영상 필요나 업무수행을 위한 합리적 이유에 근거’한 것으로 정당하다고 판단하였다.
원고인 항공사는, 항공기 기장으로 10년간 근무하던 근로자 A가 갑자기 수염을 길렀고 이에 대해 용모규정에 따라 면도하라고 지시했음에도 따르지 않았기 때문에 항공사의 관련 규정을 준수하여 안전하게 비행할 수 있는 상태인지 확신하기 어려웠다고 항변하였다. 참가인 A는 이 사건 용모규정이 국적에 따른 차별로 부당하여 따를 수 없었을 뿐 비행을 하기에 부적합한 심리적, 신체적 상태가 아니었다고 주장하였다. 따라서 문제된 용모규정이 국적에 따라 차별하는 위법한 규정인지 여부가 비행정지 명령의 정당성을 판단하는 중요한 기준이 되었다.
근로기준법의 균등처우 원칙(제6조)은 국적·신앙 또는 사회적 신분을 이유로 근로조건에 대한 차별적 처우를 하지 못한다고 규정한다. 이 사건 용모규정은 수염을 금지하되 “관습상 콧수염이 일반화된 외국인의 경우에는 타인에게 혐오감을 주지 않는 범위 내에서 이를 허용”하기 때문에 균등처우 원칙에 반하는 국적차별에 해당하는지 여부가 문제된다. 이 사건 용모규정이 국적에 따라 근로자를 다르게 대우한다는 점에 대해서는 이견의 여지가 없고, 이러한 차등대우를 국적차별의 예외로 보고 정당화할 수 있는지가 쟁점이다.
원고인 항공사는 “관습상 콧수염이 일반화된 외국인의 경우에 이를 허용함으로써 외국인의 문화와 관습을 존중하는 차원에서 내국인에게 적용하는 규정의 예외를 인정하고 있는 것일 뿐”이라고 주장하였다. A가 제기한 진정에 대해 외국인을 불합리하게 우대하는 규정이라기보다는 상대적 소수집단인 외국인에 대한 차이를 인정한 것으로 국적 차별이 아니라고 한 국가인권위의 결정과 유사한 맥락이다.
이 사건 재판부는 문제된 용모규정이 “관습상 콧수염이 일반화된” 외국인에게 예외를 허용한다고 하였으나, 실제로는 관습이나 종교 등과 관련 없이 내국인/외국인 여부만을 기준으로 수염 허용 여부를 달리 적용됐다는 점에 주목하였다. 수염을 길러야 할 특별한 관습 등의 사유가 없고 외모만으로는 외국인 승무원인지 여부를 알기 어려운 동양인 승무원의 경우, 업무의 내용이나 고객들에 대한 인식 등에 있어 내국인 승무원과 아무런 차이가 없음에도 수염이 허용되는 반면 내국인 승무원은 전면적으로 금지되었기 때문이다. 항공사의 주장과 같이 종교나 관습 등에 의하여 수염을 반드시 길러야 할 외국인을 소수자로 보고 배려할 합리적 필요성이 있다면 이는 ‘국적’이 아닌 ‘종교, 관습’ 등을 기준으로 내외국인에게 동일하게 적용되어야 한다는 것이다.
항공사 측은 국적차별을 정당화하는 사유로 외국인의 다양성 배려에 더하여 승객의 안전과 직결된 비행기 운항업무의 특성을 제시하였다. 항공사 소속 근로자의 단정한 용모와 복장은 준비된 근무자세와 책임의식을 표상하고 항공사에 대한 고객의 신뢰도와 직결되므로 용모규정을 통해 내국인 직원의 수염을 금지할 수 있다는 것이다. 부부싸움을 한 것으로 확인된 기장에 대해 면담 등을 거쳐 비행에 적합한 상태인지 체크할 정도로 안전에 유의해야 하는 항공사의 특성을 강조하였다. 이에 대해 이 사건 판결은 “수염을 기른 내국인 승무원이 수염을 기른 외국인 승무원에 비하여 안전성에 문제가 있다는 점에 관하여 이를 뒷받침할 아무런 자료가 제출되지 못했다”고 판단하였다. 동종업계 다른 항공사는 내국인 승무원의 수염을 전면 금지하지 않은 점, 원고 역시 외국인에 대하여는 타인에게 혐오감을 주지 않는 범위 내에서 수염을 허용하는 점, 소속 외국인 승무원 137명 중 20명 이상이 수염을 기르고 있음에도 고객불만이 접수된 적이 없는 점 등에 비추어 보았을 때 안전하고 신뢰할 만한 항공사라는 기업의 이미지에 방해되거나 내국인 승무원의 수염이 외국인 승무원과 달리 근무자세나 책임의식에 미치는 영향이 크다고 인정할 근거가 없다고 하였다.
이 사건에서는 용모규정이 유효하더라도 그 위반 관련 시정지시를 이행하지 않은 것을 이유로 비행정지를 명한 것이 정당한 업무명령인지 여부도 예비적으로 검토되었다. 설령 이 사건 용모규정이 유효하다 하더라도 그 위반만을 이유로 비행정지를 명령한 것은 정당한 업무명령의 범위를 벗어난 것으로 위법 무효하다는 것이 항소심의 판단이다. 이미 5개월 동안 수염을 길렀음에도 임원의 지적이 있던 날 바로 비행정지 명령이 내려진 점, 참가인 A가 해당 용모규정의 위법성 및 개선 필요성에 대해 합리적으로 지적하면서 바람직한 방향으로 개선된 규정을 준수하면서 비행을 계속 하고 싶다는 의사를 밝혔다는 점, 면도를 거부하는 A가 비행에 적합한 신체적, 심리적 상태인지 동료 기장 등에게 확인하려는 시도를 하지 않은 채 규정 위반만을 이유로 비행정지 명령을 했다는 점 등을 보건대, 해당 업무명령에 업무수행상 필요한 합리적 이유를 인정하기 어렵다고 하였다. 또한 업무수행상 필요성에 비해 근로자에게 미치는 생활상의 불이익이 크다는 점도 중요한 판단근거이다. A는 비행정지 명령으로 인해 월급여의 30%에 해당하는 비행수당을 받을 수 없었는데, 근로기준법에서 감급이 월급여의 10분의 1을 초과할 수 없다고 규정한 취지를 고려했을 때 과다한 불이익이라고 판단한 것이다. 부당한 규정에 대하여 근로자가 그 부당성을 주장하며 시정지시를 이행하지 않는 경우, 업무상 필요성이 인정되지 않더라도 불리한 조치를 명령할 수 있다는 원고 측 회사의 주장을 받아들일 수 없다고 하였다.
서구에서는 수염, 터번 착용을 제한하는 외모규정이 종교 및 인종차별 소송으로 제기되어 판례가 형성되었고, 소수종교 및 인종에 대한 차별이 되지 않도록 다양성을 포괄하는 사규를 운용해야 한다는 것이 인권기구들의 방침이다. 우리 사회 내 소수집단인 외국인의 다양성을 수용하기 위한 규정으로 차별이 아니라고 본 국가인권위의 결정도 소수종교 및 인종에 대한 차별을 방지할 필요성을 고려한 것으로 보인다. 그러나 이 사건의 용모규정은 수염과 관련하여 다양한 요구가 발생하는 종교 및 인종을 기준으로 하지 않고 국적만을 기준으로 했다는 점에서 외국의 사례와 구별되는 지점이 있다. 비록 이 사건 규정에서 “관습상 콧수염이 일반화된” 외국인이라고 수식하기는 하였으나, 외국인 승무원에 대해서는 종교나 관습을 묻지 않고 수염을 허용했다는 점에서 사실상 국적을 기준으로 차등대우 하는 규정이다. 설령 외국인 승무원의 종교나 관습을 검토하여 허용했다 하더라도, 종교적 이유로 수염을 길러야 하는 내국인에 대해서 다르게 대우하여야 할 정당한 사유를 제시할 수 없다는 점에서 국적차별이 성립할 수밖에 없다. 항공사 업무의 특수성을 반영하면서도 균등처우 원칙을 준수하는 용모규정을 운용하려면 “종교나 인종, 관습상 콧수염이 필요한 임직원에 대하여는” 허용된다고 개정할 필요성이 있다.
이 판결은 업무명령의 정당성 인정 범위에 대해서도 유의미한 시사점을 제시한다. 부당한 규정을 위반했다는 사실만으로는 해당 업무명령을 정당화할 수 없다는 것이다. 이 사건 1심 판결에서는 항공 운항의 안전을 확보하고 고객으로부터 만족과 신뢰를 얻는 데 직․간접적으로 필요한 범위에서 일반 기업체에 비해 복장, 용모에 대하여 폭넓은 제한을 할 수 있기 때문에 정당한 업무명령이라고 하였다. 반면에 항소심 판결에서는 수염을 기르는 것이 비행 안전성에 미치는 영향이 분명치 않고 균등처우 원칙 위반 소지가 있다는 점, 수염 금지 규정을 위반한 것이 근로자의 불안정한 심리상태, 운항규정 미준수 의지 등을 보인다고 판단할 근거를 회사에서 확보하지 않았다는 점에 주목하였다. 항공사라는 특수성을 고려하더라도 비행정지를 명령할 업무상 필요성이 구체적으로 뒷받침되어야 하며, 규정위반만을 근거로 정당화할 수 없다는 것이다.


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[미디어파인=박창희의 건강한 삶을위해] 지난 연말 서울 시장의 첫 번째 타종과 동시에 필자의 아내는 40대를 마감하고 50대 반열에 들어섰다. 올 초부터 다이어트를 계획했으므로 제야의 종소리와 동시에 야식을 좋아하는 아줌마의 손을 떠난 과자 봉지는 박격포탄이 목표에 명중하듯 아름다운 포물선을 그리며 쓰레기통에 꽂혔다. 저게 대체 뭐 좋은 일일까. 새해를 맞는 환호성을 이해하기 힘든 필자에게 해마다 되풀이되는 의문이다.
어쨌거나 무술년을 맞이하는 많은 이의 환호를 축하처럼 받으며 아내는 불혹의 나잇대와 카우치 포테이토 생활을 마감하였다. 40대로 다시 돌아올 순 없다. 하지만 소파 위에서 T.V를 보며 팝콘을 입에 던져 넣던 세월 또한 돌아올 수 없을지는 의문이다. 졸린 눈을 비비며 이 광경을 지켜보던 필자와 쌍둥이들은 쓰레기통의 과자가 못내 아깝다. 과자가 뭔 죄가 있나. 쉴 새 없이 집어 먹은 인간의 입과 손과 뇌가 잘못이지. 하지만 그 과자를 탐닉하게 만든 인간의 의도도 칭찬할 일은 아니다.
필자의 아내를 비롯하여 텐텐 프로젝트에 참여하는 모든 독자가 나이트 스낵을 끊는다면 향후 제과 회사 주식은 건드리지 않는 편이 좋을 것이다. 차치하고 텐텐 프로젝트에 참여하는 다이어터로 거듭난 50세 여성은 분명 야식을 끊었다. 그리고 그다음 날 저울의 눈금을 확인했는데 뭐야 하는 탄식이 절로 나온다. 그저께 아침에 잰 몸무게보다 되려 상승한 것이다. 어제 식이조절을 잘 했더라도 그저께 점심, 저녁이 과했다면 체중은 합산되어 그 결과를 우리에게 보여준다.
하지만 새해 첫날부터 아내의 심기를 건드리는 게 두려워 체중은 거짓말을 안 한다는 등 식상한 말은 하지 않기로 했다. 체중은 과자 하루 참았다고 줄어드는 게 아니다는 말이 입을 맴돌았지만 꾹 참았다. 제대로 약이 오른 아내는 이내 화살을 내게 돌리는데 텐텐 프로젝트의 지침을 독자에게 준 적이 있냐며 따진다. 참다못한 필자 역시 머리에 김이 오르기 시작한다. 약장사도 아니고 내가 당신들 살 빼서 얻는 이익이 뭐냐며 텐텐 프로젝트 3편의 내용을 되새겨 준다.
“10주간 금주, 오후 7시 이후 금식, 기존 식사량에서 밥 반 공기 덜 먹기, 분당 80m의 속도로 30분(2.4Km) 걷기” 내용을 들은 아내는 그 정도로 살이 빠지겠냐며 2시간씩 뛰다시피 걷고 살을 뺀 사람의 예를 근거로 든다. 운동 수행능력이 떨어지는 일반인이 어떻게 반 구보를 2시간씩 할 수 있겠는가. 더욱이 매 끼니마다 복잡한 식단을 짜주면 그대로 지킬 수 있겠냐며 반격한다. 30분 걷기는 했느냐는 질문에 아내는 아무 말도 하지 못한 채 기세가 꺾인다. 아무리 좋은 계획도 지키지 못하면 소용이 없다.
다이어트의 실패 요인은 바로 좌절이며 그 중심에 무리한 계획 및 시도가 있다. 하루에 2시간씩 걷는 것을 예로 들어보자. 엄동설한 고난의 행군을 얼마나 지속하겠는가. 지속이 어려운 비일상적 행위를 하지 말 것을 필자는 일관성 있게 강조해왔다. 현대인의 삶 속에서 금주와 오후 7시 이후의 금식을 실천한다는 것은 말처럼 쉬운 일이 아니다. 그러나 평생 지속이 가능한 다이어트를 목표로 한다면 필자는 이 두 가지는 꼭 지켜야 한다고 생각한다. 다이어트의 가장 큰 적이 술과 야식임은 절대 부인할 수 없기 때문이다. 텐텐 프로젝트에 동참하시는 독자께서 반드시 염두에 두셔야 할 것이 있다.
체중은 생각처럼 쉽게 줄지 않을 수도 있다. 또한, 일관성 있게 줄어들지도 않는다. 우리의 몸은 체중의 변화, 특히 증가보다 감량에 예민하게 반응하므로 체중 감소가 진행됨에 따라 체중 감소는 점점 더 어려워진다. 감량 속도가 줄어든다는 의미이다. 정상적으로 식이와 운동을 병행한 다이어트라면 체중의 증가는 더는 일어나지 않는다. 일단 어제보다 오늘의 체중이 증가하지 않는 것을 원칙으로 한다. 다음 호에 다이어트 한 달 시점인 아내의 상태와 변화를 중간 점검 차원에서 글로 적어 보고자 한다.


현대 사회의 가장 큰 특징 중의 하나로 전문화(specialization)을 꼽을 수 있다. 국어사전에는 전문(專門) “어떤 한 가지 일을 오로지 연구하거나, 한 가지 일에 마음을 쏟아 함, 또는 그 일”이라고 정의라고 있다. 대략 전문화는 “어떤 분야에서 전문이 되게 만드는 과정”을 지칭한다고 볼 수 있다. 전근대사회에는 전문직업이 드물었다. 전문화란 고도로 경제적 역할의 분화가 이루어지는 근대 이후에 나타나는 특수한 현상 중에 하나인 것이다.
사회가 분화되고, 전문화가 이루어지는 현상은 과학에서도 예외가 아니었다. 과학의 전문화란 과학 자체가 하나의 독립적인 분야로 자리매김 한 것만을 지칭하지는 않는다. 오히려 과학자라는 직업이 전문화되는 과정, 과학의 세부 분야가 발달하는 현상, 그리고 과학 연구 자체가 하나의 직업이 될 수 있었던 환경 모두를 가리킨다. 전문화가 발생하기 위해서는 과학 자체의 발전뿐만 아니라 과학자가 연구할 수 있는 환경이 조성되어야 하기 때문이다.
먼저 전문 직업이 무엇인가에 대한 명확한 이해가 필요하다. 일반적으로 다음과 같은 세가지 요소가 갖추어졌을 때야 비로소 전문직업이 생겨나게 된다. 첫째, 한 분야에 대해 공식적인 기관에서 체계적인 교육을 시킬 수 있어야 한다. 둘째, 한 직업에 종사하는 것만으로 생활을 영위할 수 있어야 한다. 셋째, 국가나 사회가 함부로 침범할 수 없는 배타적 권한을 가지고 있어야 한다. 이러한 배타적 권한은 전문직업인이 공공의 이익을 위해서 일한다는 암묵적인 가정을 바탕에 둔다. 그리고, 전문직업에 대한 정치적, 사회적 간섭을 최소화 함으로써 전문직업인들은 자신의 분야에 몰두할 수 있는 것이다.
과학 연구, 대학 전문직업화, 전문 과학자, 세기 독일, 직업화 과학연구


웨스 앤더슨은 섬세하고 정교한 미장센과 환상적인 색채로 잘 알려진 할리우드 최고의 비주얼리스트이자 독특한 스토리텔링 기법으로 유명한 감독이다. 자신이 만든 대부분의 작품들에서 직접 시나리오를 쓸 만큼 글쓰기 능력이 뛰어난 그의 영화는 주로 무미건조한 유머와 결함을 가진 사람들, 특이한 인물들을 중심으로 전개된다.
어느 영화에서나 보여지는 강박적 대칭구도, 놀링(Knollong) 기법(피사체들을 병렬 혹은 90도로 배치하는 것), 스냅 줌, 슬로 모션, 독특한 색감 등이 그의 영화의 큰 특징이다. 그 중에서도 매혹적인 색감과 강박적 대칭구도를 이루는 거의 모든 장면은 하나하나가 예술작품 그 자체다.


이렇듯 [그랜드 부다페스트 호텔]은 기상천외하고 미스터리한 사건의 발생으로 시작되는 미스터리 코미디이지만, 1930~80년대 유럽으로의 환상적인 시간여행을 떠나는 이 영화는 사실 스토리가 중요한 게 아니다.
84세의 미망인 마담 D.역을 소화하기 위해 매일 꼼짝없이 5시간 동안 헤어와 메이크업 분장을 해야만 했다는 틸타 스윈튼이 등장하고, 또 매력적인 배우 랄프 파인즈가 주인공으로 나오지만, 실제 주인공은 <그랜드 부다페스트 호텔 그 자체>로 봐야 할 듯하기 때문이다. 그리고 웨스 앤더슨 감독 특유의 화려하고 독특한 의상과 소품, 분장들이 빚어내는 영화의 모든 장면 하나하나 역시 또 하나의 주인공으로 꼽아야 할 것이다.


끔찍한 전쟁이 전 유럽을 덮치자 평온하고 예술을 사랑하던 시대가 끝나고, 나치즘과 파시즘의 등장은 영화 속 등장인물들은 물론 또 다른 중요한 주인공인 그랜드 부다페스트 호텔에도 엄청난 영향을 미친다. 그리하여 환상적이고 예술적인 외관을 뽐내며 호화스러운 전성기를 누리던 호텔은 어느덧 빛바랜 모습으로 변해 간다.
웨스 앤더슨은 나치의 박해를 피해 브라질로 망명한 후 아내와 자살로 삶을 마친 독일 작가 슈테판 츠바이크의 기구한 삶과 직관적인 메시지를 담은 작품을 읽고 이 영화를 만들기로 했다고 한다. 화무는 십일홍이라고, 그 어느 사람도, 또 그 어떤 사물도 주변의 영향과 세월의 변화 앞에서는 무력하기에, 이러한 삶의 덧없음을 무너져 가는 '그랜드 부다페스트 호텔'이라는 공간을 이용해 표현해 낸 것이다. 그랜드 부다페스트 호텔은 유네스코 세계유산에 등재된 독일 동부 도시 괴를리츠의 큰 백화점을 고풍스럽게 세트로 만들어 사용한 것이라고 한다.
한 컷 한 컷이 모두 화폭에 담긴 한폭의 그림 같다. 분명 살인이 저질러지고 19금 대화가 오가는데도 영상의 아름다움에 취해 전혀 살벌하지도, 또 전혀 난잡하게 들리지도 않는다. 어쩌면 이토록 오프닝 씬부터 엔딩 신까지 동화 속 판타지 같은 씬들의 연속일 수 있는지 놀라울 뿐이다.


웨슨 앤더슨의 세번째 영화인 [로얄 테넌바움]은 감독 자신의 가족사를 반영한 것으로 가족에게 헌정된 작품이다. 아버지 로얄 테넌바움(진 핵크만)과 아내 에슬린(안젤리리카 휴스턴) 사이에는 아이가 셋 있는데, 하나같이 타고난 천재들이자만 어렸을 때 부모가 별거하는 바람에 그 충격으로 모두 뿔뿔이 흩어져서 산다.
이렇듯 산산조각난 가족들은 20여 년이 지난 어느 겨울, 돈이 바닥이 나자 불치병에 걸렸다는 거짓말로 무작정 집으로 쳐들어온 아버지 로얄 때문에 다시 한 집에 모이게 된다. 하지만 거짓말이 밝혀지자 뻔뻔스럽기 그지 없는 로얄은 뒤늦게나마 아버지 노릇을 하겠다며 나서지만, 이미 저마다 어린시절의 트라우마로 인해 마음의 문을 완전히 닫아버린 자식들을 되돌리기란 결코 쉽지 않다.
채스(벤 스틸러)는 10대 초에 부동산 투자 전문가가 되고 국제금융에 관해서도 믿기 어려울 만큼 해박한 지식을 가지고 있었다. 입양된 딸 마고(기네스 팰트로)는 극작가로 15세에 브레이버만 그란트 상과 부상으로 5만 달러를 받았으며 훗날 퓰리처상도 수상한다. 리치(루크 윌슨)는 주니어 챔피언 테니스 선수로 3년 연속 US 오픈 타이틀을 획득한 경력이 있다. 이런 자식들을 버리고 아버지는 제멋대로의 삶을 만끽하다가 곤궁해지자 뒤늦게 돌아와 '반성하는 척하며' 주절주절 이런저런 사과의 말과 용서해 달라는 말을 늘어놓지만, 그 말이 곧이들릴 리 없다.
비행기 사고로 아내를 잃은 뒤 사고 공포증에 시달리는 차스는 두 아들에게 끊임없이 안전, 안전을 주입시키는 독불장군 아빠가 되어 있고, 리치는 남몰래 사랑했던 입양된 누나 마고가 결혼을 발표하자 실의에 빠져 여기저기 떠돌며 살고 있다. 마고 역시 무기력할 대로 무기력한 모습으로 화장실이든 어디든 장소를 가리지 않고 줄담배를 피워대며 소중한 인생을 허비하고 있는 참이다.
하지만 자식들의 망가진 모습을 보게 된 아버지는 이제 '반성하는 척'이 아니라 진심으로 '반성을 하기' 시작하고, 늙은 나이에 호텔 엘리베이터 보이까지 하면서 건강한 아버지의 모습을 보여주고자 노력한다. 그리고 그런 진정어린 모습을 보고 자식들은 저마다 가슴속에 지니고 있던 마음의 상처를 하나둘씩 꺼내보이면서 진짜 가족이 되어간다. '피는 물보다 진하다'는 말은 이 가족에 관한 한 꼭 맞는 것 같다.
어린시절 충분한 사랑을 받지 못해 어른이 되어서도 사랑을 갈구하는 어른들. 사랑받고 싶다는 말을 할 줄 모르는 게 아니라 그 말을 내뱉어봐야 공허한 울림이 되어비릴 게 뻔해서 입을 다물어버린 테넌바움 가족들이다. 뒤늦게나마 자신의 잘못을 깨닫고 침묵의 테넌바움 전함을 침몰 직전에 구하고자 애쓴 아버지 로얄에게 따뜻한 응원의 박수를 보내고 싶다. 이 영화 역시 스토리보다 한 장면 한 장면 놓치고 싶지 않은 뛰어난 영상미가 한순간도 눈길을 떼지 못하게 만든다.


카키 스카우트 샘 (자레드 길만)과 외톨이 소녀 수지(카라 헤이워드)의 엉뚱발랄한 사랑 이야기를 펼쳐 보여주는 [문라이즈 킹덤]은 웨스 앤더슨 감독의 일곱번째 작품인데, 독보적인 감독의 섬세한 디테일과 감각적인 미장센으로 제65회 칸영화제의 개막작으로 선정됐으며, 2012년 뉴욕영화비평가협회에서 최우수각본상을 받기도 했다.
사고로 가족을 잃고 위탁가정을 전전하는 카키 스카우트의 문제아 샘과 부유한 가정에서 자랐지만 친구라고는 라디오와 책, 고양이밖에 없는 외톨이 수지는 1년 전 교회에서 단체로 연극을 보다가 만나게 된다. 까마귀 분장을 하고 있는 수지에게 한눈에 반한 샘은 그 후 수지와 편지를 주고받으며 그 동안 감춰왔던 서로의 상처와 외로움을 나누면서 점점 가까워진다.
서로를 보듬어주는 유일한 소울메이트이자 연인이 된 샘과 수지는 아무도 모르는 둘만의 아지트를 찾아 떠나기로 결심하고, 필요한 준비물들을 챙겨들고 저마다 약속장소로 향한다. 몇 시간 후 샘과 수지가 사라진 것을 알게 된 펜잔스 섬은 발칵 뒤집히고, 수지의 부모님과 카키 스카우트 대원들은 둘의 행방을 찾아 수색작전을 벌이기 시작한다.
여행을 시작한 두 사람의 준비물이 재미있고 아이답다. 수지는 소녀 취향이 가득한 책과 음악을 주로 가져오고, 샘은 스카우트 소품들이 대부분이다. 그런데 이 소품들이 바닷가로의 도피여행에서 수지를 지켜주는 역할을 톡톡히 한다.


이미 동심의 순수함을 잃어버린 어른의 눈에는 그저 당돌하게만 보일 12살의 샘과 수지의 사랑이다. 그래도 이해해 주고 도와주는 동무들과 어른들이 있어서 그 둘의 사랑이 단순한 치기로 끝나지 않아서 좋았다. 어린시절로 다시 돌아가 마음이 가는 대로 한 번 살아보고 싶어지게 만드는 웨스 앤더슨표 어른동화다.
강박적인 대칭구도와 색감은 이 영화에서도 여전히 빛을 발한다. 뜻밖에도 조그만 섬의 경찰 역을 블루스 윌리스의 등장이 반가웠다. 사회복지사 역을 맡은 틸다 스윈튼의 카리스마도 역시나 돋보였다.
이상, 웨스 앤더슨의 그랜드 부다페스트 호텔 로얄 테넌바움 문라이즈 킹덤입니다. 흥미로우셨나요?


◇ 황 - 실망도 좀 컸다는 이야기를 하셨는데요. 이번 판결 핵심 내용부터 좀 정리를 해 주시겠습니까? 어떤 내용이 주가 된 거죠.
◆ 유 - 네, 우선 이미 2015년에 정부에서 배상을 하겠다고 일단 제안을 했었죠. 그것은 투표로 승인됐다는 걸 인정을 한 것이었는데요. 그럼에도 불구하고 저희가 민사소송을 제기했던 이유는 그 당시에 특조위 방해도 계속되고 있었고 검찰도 이제 수사를 더이상 안 하고 있었고 그래서 이제 저희가 원했던 진상규명이 제대로 이루어지지 않을 그런 상황이었습니다. 그래서 저희가 민사소송을 통해서라도 저희가 직접 진상규명을 이어나가야겠다는 취지로 소송을 제기했었죠. 그런데 이번에 물론 판결은 정부와 기업에 책임이 있다고 판결은 내렸지만 저희가 원했던 것은 정부가 책임이 있느냐 없느냐 그것을 가려달라는 것이 아니었고 책임은 분명히 있는데 그 책임의 구체적인 내용이 무엇인가를 이 판결문에 좀 법원에서.


◆ 유 – 적어 달라 이런 취지였는데요. 이번에 판결문 내용을 보면 기존의 검찰이 또는 법원이 이야기했던 그 수준 그대로 따라가는 민사판결입니다. 다시 말해서 선원들 같은 경우에는 과적이라든가 아니면 조타 미숙. 이 부분에 대해서 요청을 했었고요. 그다음에 정부에 대해서는 현장에 출동했던 피 1, 2, 3정의 정장, 김경일 정장이 구조를 소홀히 했다, 이 부분을 이야기를 하면서 책임이 있다고 이야기를 했는데. 사실 이 부분은 굉장히 미흡한 겁니다. 간단히 예를 들면 조타 미숙 같은 경우에는 이미 법원에서 무죄판결을 내린 바가 있거든요. 그 취지는 선원이 아무 잘못이 없다가 아니라 선원이 잘못한 부분도 있을 수도 있지만 이 선체 이상을 통해서 조사를 해야 왜 침몰을 했는지 그것을 밝혀낼 수 있다. 이렇게 판결을 내렸는데. 그러한 부분에 대해서는 전혀 이번 재판에서 받아들이지 않았고요. 특히 이제 정부 같은 경우에도 김경일 정장에 대해서 대법원이 판결을 내릴 때 구조를 소홀히 한 것은 맞지만 그것이 현장에 출동한 해경만의 책임이 아니라 그 지휘라인에 있었던 그 위에 있던 분들도 책임이 있을 텐데. 거기에 대해서는 전혀 기소가 이루어지지 않았다. 그러니 그 부분이 앞으로 더 수사를 하고 기소를 해야 한다는 취지로 판결을 내렸는데. 단순히 현장 출동한 책임자, 한 사람의 책임만 이야기를 하고 있거든요. 그래서 저희가 볼 때는 진상규명에 온전히 이번 민사재판을 통해서도 이루어지지 않았다고 생각을 하기 때문에 그래서 좀 많이 실망스럽다고 생각을 하고 있습니다.
◇ 황 - 결국은 재판에서 국가배상에 대한 이야기, 책임을 이야기를 했지만 결국은 책임의 범위에 있어서 한 사람의 정장만의 책임이 아닌데 그것을 정장만의 책임으로 지금 현재 규정해 버렸기 때문에 문제가 있다는 말씀이시네요?
◇ 황 - 어떻습니까? 위원장님, 실질적으로 이 많은 과정들이 일어나면서 정장의 책임이 아니라 더 위 단계 의사결정에 있는 사람들이 이 무책임한 그런 행동들 그다음에 정말 이거를 구조하려는 그런 의지가 없었던 부분들에 대한 책임을 물어야 될 상황 아닌가요?
◆ 유 - 네, 그렇죠. 그것이 곧 진상규명의 핵심이라고 보는데요. 그동안 세월호 참사뿐만 아니라 이전에 일어났던 여러 가지 재난이나 참사 또는 사회적 참사의 경우에 봤을 때도 꼭 이런 식으로 꼬리 자르기처럼 어느 한 사람이나 일부에게만 책임을 묻고 정작 가장 큰 책임을 져야 할 사람들은 다 빠져 나갔었죠. 그것이 이런 일을 반복하게 하는 또 하나의 원인이 되는 것이고요. 그러한 고리를 끊기 위해서라도 책임을 꼭 물어야 될 사람들에 대한 기소와 처벌이 반드시 이루어져야 하는 것이죠.


◆ 유 - 네, 그렇습니다. 이제 곧 활성을 시작할 특조위 그리고 특조위와 함께 협력을 해야 할 경찰 등 정부의 역할이 굉장히 중요하고요. 그래서 저희들은 이 특조위가 사실은 한계가 많이 있습니다, 아시는 대로. 수사권이나 그런 것이 없기 때문에 어떤 강제적인 조사가 불가능한 상황이기 때문에 저희들도 특조위가 시작을 하면 모든 것을 다 할 수 있을 것이다. 이렇게 생각을 하지 않습니다. 다만 특조위가 진상규명의 어떤 올바른 방향을 잡아주고 또 근거를 제시하고 여기에 모자란 부분들은 검찰이 채워나가면서 진상규명을 해내야죠. 그것이 공식적으로 무엇이 잘못이고 누구의 잘못이라는 것을 가려내고 또 못 가리고 하는 것이 이런 참사를 반복하지 않기 위한 매우 필수적인 어떤 조건이지 않겠습니까?
◇ 황 - 가장 중요한 부분이 바로 그 부분이라는 생각이 드는 것인데요. 결국은 문제가 있었으면 그 문제의 본질을 이해하고 거기에 대해서 본질을 밝혀내고 책임질 사람이 있으면 확실하게 책임을 묻는 것이 다시 이러한 일이 반복되지 않게 만드는 첫걸음이라는 말씀에 많은 국민들이 공감하실 것 같거든요. 우리 위원장님께서 생각하시기에 그렇다면 이 세월의 진실, 우리들인 밝혀야 할 진실, 아직까지 법원이 정확하게 명확하게 밝히지 못했던 진실의 본질은 무엇이라고 생각하십니까?
◆ 유 - 네, 그동안 말씀을 드렸던 대로 침몰을 하게 된 직접적인 원인과 또 구조를 하지 않은 이유를 밝히는 것이 핵심인데요. 지금 남아있는 문제는 뭐냐면 그 부분에 대해서는 많은 분들이 공감을 하시는데. 과연 그것을 어떻게 발표할 수 있겠느냐? 그동안 전혀 진상규명을 안 한 것도 아니잖습니까? 그래서 드리고 싶은 말씀이 뭐냐면 우리가 알고 싶어 하는 각각 개별적인 과제들, 조사 과제들. 이런 것들을 각각 조사하는 방식으로는 앞으로 제시해 나가기 어렵겠다. 그런 판단해서요. 그래서 최근에 기무사의 문건이라든가 이런 것도 나오고 좀 시끄럽지 않습니까? 그래서 그 내용을 보면 사실 저희가 생각했던 것보다 조금 더 심각한 부분들이 많이 있는 것 같습니다. 예를 들면 침몰의 원인이라든가 이런 부분에 있어서 마치 기무사는 뭔가 알고 있는 듯한 그런 내용도 많이 있고요. 그래서 지금 생각하는 것은 기무사뿐만 아니라 국정원, 사실 국정원도 이 세월호 참사 당시 여러 가지 이상한 모습들을 많이.


◆ 유 - 네, 선원들이 가장 먼저 연락을 했다거나 아니면 청해진해운이나 세월호를 관리했던 흔적이나 증거들도 이게 나왔고요. 그래서 국정원이나 기무사와 같은 정보기관이 세월호 참사와 어떠한 관련이 있는지를 밝혀내는 것이 그것이 곧 침몰과 구조를 하지 않은 이유를 드러낼 수 있는 또 하나의 방법이 될 수 있을 것 같습니다. 그래서 그런 방향으로 앞으로 진상규명의 방향을 잡아야 하지 않을까. 또 검찰도 그 부분에 집중을 하셔야 하지 않을까 생각을 합니다.
◇ 황 - 그러기 위해서는 제일 중요한 게 정부의 의지 그리고 이런 특별조사위원회의 역할도 중요하지만 검찰이 직접 나서서 시시비비를 가리고 이것을 조사할 필요성이 굉장히 커진 거 아니겠습니까?
◆ 유 - 네, 그렇습니다. 특히 기무사 문건이 나온 이후에 대통령께서 직접 지시를 하셔서 기무사특별수사단을 설치를 해서 활동을 하고 있는데요. 이게 이제 하나의 어떤 시금석이나 방향표가 될 수 있을 것 같습니다. 그래서 이후에 민간검찰, 일반검찰도 이 부분에 좀 관심을 갖고 참여를 해야 될 것 같고요. 특히 이번 특별조사위원회 같은 경우에는 이제 검찰에서도 검사를 파견하기로 결정을 했었어요. 그래서 이런 연결고리를 갖고 검찰이 이제 우리가 할 건 다 했다, 이게 기본 입장이었는데. 그런 입장을 바꿔서 굳이 대통령께서 지시를 하신 다음에 움직일 게 아니라 검찰이 앞장서서 함께 해 주시면 좋을 것 같습니다.
◇ 황 - 그리고 이번 판결을 보면서 우리 사회가 좀 더 같이 아파해야 하고 좀 아쉬웠던 부분들은 이 진실규명, 진상에 대한 접근보다는 배상 내용이나 이런 부분에 대해서 언론에서 좀 다루고 그런 데에 대한 관심이 잘못 쏠리는 부분들에 대한 유가족 분들의 아픔도 있으셨을 것 같아요. 어떻습니까.
◆ 유 - 네, 저희가 이 소송을 제기한 당시부터 상당히 걱정을 많이 했던 부분인데요. 예상대로 그때부터 지금까지 돈을 더 받으려고 저러는 것이다, 이렇게 얘기하시는 분들이 더러 계십니다. 그런데 이제 그에 못지않게 소송을 제기한 취지를 이해를 해 주시고 응원을 해 주셨고요. 그래서 지금까지 잘 해 올 수 있었는데. 그럼에도 불구하고 아직까지도 삐딱한 시선으로 보시는 분들께 드리고 싶은 말씀은 저희가 처음에 소송을 제기했던 그 취지와 목적을 좀 다시 한 번 이해를 해 주십사. 저희들이 돈을 더 받는다고 했을 때 얼마를 더 받을 거고 그리고 그 돈을 더 받는다고 해서 그게 과연 우리한테 어떤 위로로 되고 치료가 될 것인가, 자식을 잃었는데요. 아마 그분들의 입장에서도 그런 내용을 충분히 이해를 하시리라고 보고요. 저희가 정말 원하는 것은 우리 아이들의 희생이 부끄럽지 않게 또 그 아이들한테 우리도 부끄럽지 않게 이 참사의 원인을 밝혀내는 것으로 그것이 이전 정부에서는 전혀 이루어지지 않았기 때문에 이러한 민사소송을 통해서라도 우리가 해야겠다는 그런 취지였다는 것을 다시 한 번 말씀을 드리고 싶습니다.


지난 일요일 저녁에 관심을 모았던 맨유 뮌헨 레전드매치 통해서 박지성 올드 트래포드를 누비는 모습을 볼 수 있었다. 맨체스터 유나이티드(이하 맨유) 엠버서더이자 레전드로 꼽히는 박지성 맨유 뮌헨 레전드매치 출전은 그의 현역 선수 시절을 기억하는 국내 축구팬들에게 과거의 향수를 느끼게 했다. 이날 박지성은 전반 45분 앤디 콜 득점을 어시스트하며 맨유 레전드 팀의 4-2 승리를 기여했다. 비록 전반전을 마치고 교체 되었으나 45분의 출전 시간 동안 좋은 경기력을 과시했다.


박지성은 맨유 레전드 팀에서 퀸튼 포춘과 함께 4-3-3 포메이션의 공격형 미드필더로 출전했다. 폴 스콜스가 수비형 미드필더를 맡으면서 포춘과 박지성이 스리톱(루이 사하, 드와이트 요크, 앤디 콜)과 스콜스 사이에서 연결 고리 역할을 했다.
전반 초반에는 스콜스의 칼날 같은 볼 배급이 눈길을 끌었으나 경기가 무르익으면서 박지성의 오프 더 볼 플레이가 점점 빛을 발했다. 뮌헨 올스타 수비 진영에서 볼이 없는 곳을 미리 선점한 뒤 동료 선수에게 볼을 받으면서 다시 패스를 내주는 패턴이 맨유 레전드 팀의 공격 활로 개척에 적잖은 도움이 됐다. 그 흐름이 맨유가 전반전에 많은 공격 기회를 얻었던 계기가 됐다. 전반 45분 박지성 패스가 콜의 득점으로 이어졌던 도움 장면과 더불어 박지성 공간 패스에 이은 요크의 슈팅이 몇 차례 연출되기도 했다.
맨유 뮌헨 레전드매치 가장 아쉬웠던 장면은 전반 39분 박지성과 요크가 만들어낸 득점이 처음에는 박지성 골이었으나 몇 분 뒤에 요크 골로 변경됐다. 이 상황을 살펴보면 포춘의 오른쪽 크로스에 이은 박지성 헤더슛이 상대 선수들의 몸을 맞고 굴절되었는데 볼이 골 라인을 통과하지 않았다. 근처에 있던 요크가 왼발슛으로 볼을 밀어 넣었으나 그 볼이 박지성 왼쪽 어깨를 맞았고 골 라인 통과했는데 그 장면이 요크의 골로 인정됐다. 박지성이 아닌 요크에 의한 득점이었던 것이다. 조금 더 운이 좋았다면 박지성 골이 되었을 장면이었다.


그럼에도 박지성은 맨유 뮌헨 레전드매치 통해서 지능적인 움직임을 과시하며 자신의 존재감을 유감없이 발휘했다. 볼이 없을 때의 움직임과 위치선정이 좋다는 것은 자신의 전술적 이해도가 현역 선수 시절 못지 않다는 것을 알 수 있었다. 이러한 플레이는 스콜스의 정교한 패스와 조화를 이루며 맨유가 전반전 주도권을 잡는 효과로 이어졌다. 팀을 위해 희생적으로 움직이는 박지성 특유의 헌신이 맨유 승리의 원동력이 된 셈이다. 자신의 현역 선수 시절과 똑같은 흐름이었다. 그때는 '박지성 선발 출전 = 맨유 승리' 공식이 많이 통했는데 맨유 뮌헨 레전드매치에서도 적중했다.
박지성이 크리스티아누 호날두, 리오넬 메시처럼 많은 공격 포인트를 기록하는 성향의 인물이 아닌 것은 축구를 제대로 보는 이라면 누구나 잘 안다. 개인보다는 팀을 위해 희생하며 철저히 이타적인 플레이를 펼치는 박지성의 살림꾼 기질이 맨유에서 7년 동안 버티며 지금의 레전드로 주목을 끄는 결정타가 됐다. 팀을 위해 뛰는 박지성만의 차별화가 맨유 같은 세계적인 빅 클럽에서 통했던 것이다. 그가 맨유 뮌헨 레전드매치에서도 팀 플레이를 통해 맨유 레전드에 활기찬 공격 흐름을 가져다준 것은 특유의 이타적인 플레이가 그의 최대 강점이었음을 알 수 있다.


공교롭게도 맨유는 박지성이 퀸즈 파크 레인저스로 이적했던 2012년 여름 이후부터 하락세를 나타냈다. 비록 2012/13시즌 프리미어리그에서 우승했으나 마이클 캐릭의 분전이 없었으면 불가능했던 일이었다. 오히려 그떄는 UEFA 챔피언스리그 16강 탈락 및 세대교체 타이밍을 놓치는 아쉬움을 보였다. 그러더니 2013/14시즌, 2014/15시즌 순탄치 못한 행보를 나타내면서 빅 클럽 체면을 구겼다. 2014/15시즌에는 프리미어리그 4위를 기록하며 두 시즌만에 챔피언스리그 진출하게 되었으나 선수 영입에 천문학적인 돈을 투자하고도 4위에 그친 것은 문제가 있다. 화려한 기량을 뽐내는 선수는 많은데 팀을 위해 철저히 희생적인 선수가 부족한 것이 지금의 맨유 단점이다.
맨유 뮌헨 레전드매치 박지성 활약 더욱 눈에 띄었던 것은 자신과 비슷한 플레이을 펼치는 현 맨유 선수가 딱히 눈에 띄지 않는다는 점이다. 주연은 많은데 감초가 부족한 것이 지금의 맨유 문제점이다. 어쩌면 맨유에서 박지성 같은 선수가 나오기 쉽지 않을 수도 있다. 물론 맨유의 이적시장 정책이 달라지면 이야기가 다르겠지만 말이다.


'산소탱크' 박지성 맨유 레전드 매치 출전이 성사됐다. 한국 시간으로 6월 14일 오후 10시 올드 트래포드에서 펼쳐질 맨체스터 유나이티드(이하 맨유), 바이에른 뮌헨 레전드끼리의 친선 경기에서 박지성 레전드매치 출격을 앞두고 있다. 이 경기는 맨유와 바이에른 뮌헨의 과거를 빛냈던 선수들이 출전한다. 박지성이 맨유 레전드 매치 명단에 포함된 것과 더불어 은퇴한지 이제 1년이 되었다는 점에서 다른 선수들보다 활기차게 뛰어다니는 모습을 올드 트래포드에서 재현할지 기대된다.


박지성이 맨유에서 성공한 선수인 것은 누구나 잘 알고 있다. '박지성이 맨유에서 성공했느냐, 실패했느냐, 그저 그랬느냐' 여부를 따지는 것은 아무 의미없다. 박지성 같은 맨유 레전드에게 성공과 실패를 따지는 것은 적절치 않다. 지난해 하반기 박지성 맨유 엠버서더 위촉은 그가 맨유의 레전드임을 각인시키는 결정타가 됐다. 박지성 레전드매치 출격 또한 마찬가지. 그의 맨유 성공 스토리는 향후 맨유에서의 영광을 꿈꾸는 세계적인 어린 축구 유망주들에게 좋은 본보기가 됐다.
되돌아보면 맨유 같은 세계 최정상급 빅 클럽에서 레전드로 주목 받았던 아시아 선수는 드물었다. 한국에서는 박지성이 최초다. 훗날 박지성 현역 시절을 뛰어넘는 축구 실력을 앞세운 한국인 선수가 등장해도 그의 발자취를 능가하는 인물이 나타날지 의문스럽다. 그런 인물이 끊임없이 등장하는 것이 한국 축구 발전에 커다란 도움이 되겠으나 그 과정이 빠를지 아니면 느릴지 알 수 없다.
아시아 선수가 세계적인 빅 클럽에서 성공하는 것이 쉽지 않다는 것을 우리는 일본의 카가와 신지(현 도르트문트) 중국의 덩팡저우(현 허베이 종지) 등을 통해 확인했다. 가깝게는 맨유 라이벌 아스널에서 이렇다할 출전 기회를 얻지 못했던 박주영(현 FC서울)을 떠올릴 수 있다. 이 선수들은 빅 클럽 진출 여부로 주목을 끌었으나 결과적으로 기대에 부응하지 못했다. 박지성 맨유 레전드 매치 참가는 아시아 축구의 한계를 넘은 것 같은 기분이 든다. 그래서 박지성 레전드매치 참가 자랑스러울 수 밖에 없다.


맨유 레전드 매치 박지성 출전은 그의 현역 선수 시절 향수를 자극하는 기분이 든다. 박지성 경기를 즐겨보며 잉글리시 프리미어리그와 유럽 축구의 묘미를 느꼈던 사람은 글쓴이만이 아닐 것이다. 주말 저녁 및 평일 새벽에 걸쳐 TV 생중계로 박지성 경기를 지속적으로 봤던 것은 이제 추억이 됐다. 무한도전 토토가를 통해 90년대를 그리워했던 사람이 많았던 것처럼 맨유를 좋아했던 축구팬들에게는 박지성 맨유 시절을 그리워하기 쉽다.
이제서야 고백하면, 이 블로그의 최대 전성기는 박지성 맨유 시절이었다.(지금도 블로그를 운영중이나 그때 만큼의 영향력이 없다. 그보다는 블로그스피어가 옛날과 지금이 매우 달라졌다.) 지금은 모바일 및 문화 포스팅에 집중하는 편이나 과거에는 축구 포스팅을 활발하게 올렸던 시절이 있었다. 박지성이 지난해 이맘때 은퇴한 이후부터 유럽 축구 경기를 지켜보는 재미가 깊게 느껴지지 않았다. 개인적인 일상에서 유럽축구는 점점 멀어졌다. 다시 축구 블로거로 돌아가기 어려울 것 같다.
그럼에도 맨유 레전드 매치 흥미롭게 느껴지는 것은 우리나라 시간으로 일요일 저녁에 펼쳐진다는 점이다. 주말 저녁은 TV로 유럽 축구 즐겨보기 가장 좋은 때였다. 새벽 시간대에 비하면 취침 시간대를 피하면서 경기 시청하기 적절한 장점이 있다. 맨유 레전드 매치는 과거에 박지성 경기 끊임없이 지켜봤던 추억을 되살리는 기분 좋은 시간이 될 것임에 틀림 없다.


박지성 레전드 매치 출전은 앞으로 계속 될 것으로 보인다. 맨유 엠버서더이자 아시아 최초로 맨유에서 성공했던 축구 스타로서 구단과 관련된 행사에 모습을 드러낼 기회가 꽤 있을 것이다. 사람들은 향후 맨유 행사에 참가하는 박지성을 보며 '과거에 맨유에서 잘했던 한국인 선수'라고 떠올릴 것이며 앞으로도 계속 될 것임에 분명하다.
박지성과 함께 동시대를 살았던 것이 참으로 행복하다.
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권징에서 가장 근본이 되는 현실은 어쩌면 가장 단순할지 모른다. 누군가는 죄를 짓는다는 것이다. 죄는 큰 교회나 작은 교회를 가리지 않고 발생한다. 아마 1인당 죄의 발생률은 교인 규모와 상관없이 비슷할 것이다. 우리 모두는 이런 사실에 슬퍼해야 마땅하지만, 놀랄 필요는 없다. 그래서 우리가 던져야 할 정당한 질문은 죄가 만약 발생하면 어떻게 반응해야 하느냐가 아니라, 죄가 발생했을 때 어떻게 반응해야 하느냐이다.
두 번째 현실도 교회 크기와 관계없이 비슷하다. 진실하고 성경적인 공동체에서는 죄를 무시하지 않고 맞서 다스린다.
내가 보기에는, 교회 밖 사람들보다 교회 내부 사람들이 죄를 덮기에 더 급급한 것 같다. 작은 교회보다 큰 교회일수록 이런 유혹에 더 잘 빠진다. 사람들이 ‘큰’ 교회와 ‘복 받은’ 교회를 잘 혼동하고, 큰 교회일수록 영적으로 더 성숙하다고 오해하기 때문이다. 또 유명 교회나 단체에서 발생한 죄가 덮어지면 복음의 평판이 유지되리라 잘못 생각하기 때문이다.
하지만 하나님은 지도자들이 저지른 잘못된 행동을 그냥 덮지 않는다. 아담과 하와의 죄에서부터 노아의 만취, 아브라함의 거짓말, 다윗의 불륜과 살인에 이르기까지, 성경 저자들은 노골적이다 싶을 만큼 정직하다. 베드로는 “하나님의 집에서부터 심판을 시작한다”(새번역)고 말한다. 우리는 자백의 기준을 세워야 한다. 아이러니하게도, 사람들은 교회가 자발적으로 잘못을 실토하고 죄를 고백하고 진심으로 회개하는 모습을 보면서 신뢰감을 갖는다. 그러니 유명할수록 이런 책임은 커질 수밖에 없다.
교정과 권징은 모든 신자에게 필요하지만, 큰 교회에서는 특히 교회 지도자들에게 관심을 쏟는다. 이들의 독특한 잠재력이 교회의 영적 건강과 증언을 심각하게 약화시킬 수 있기 때문이다.


언뜻 보면 이 구절은, 특히 대형 교회는 지키기 어려운 말씀 같다. 모든 예배에서 주중에 성도들이 지은 죄를 일일이 지적하다보면, 예배 형식을 바꿔야 할지도 모른다. 시작부터 끝까지 권징만 하다 예배가 끝난다.
하지만 바울의 말은 장로에 대한 고발을 어떻게 다룰지를 이야기하는 맥락에 등장한다. 그 원칙은 이렇다. 신뢰를 무너뜨린 지도자들은 적절한 공개 질의응답이 있은 후라야 원래 자리로 회복될 수 있다는 것이다.
때로는 바로잡는 일에 고통이 따른다. 어느 대형 교회가 생각난다. 그 교회의 유력한 목사를 둘러싸고 부적절한 성관계 루머가 돌았다. 교회 장로들은 진실을 조사하지 않았다. 알고 싶지 않았던 것이다. 그 목사는 더 이상은 진실을 회피할 수 없는 상황이 되어서야 구체적인 설명도 없이 사임을 발표했다. 그는 기립박수를 받았고, 사임은 부당한 대우라는 소문이 돌았다. 장로들은 자신들을 포함해서, 목사와 교회를 새롭게 시작해야 했다. 이번에는 공개적으로 적절한 설명이 뒤따랐고, 전임목사는 교단의 감독 하에 회개와 화해 과정을 거쳤다. 그렇게 해서 진정한 회복이 가능했다.
대원칙은, 죄를 고백하고 용서를 구하는 것이 죄 때문에 직접적인 피해를 본 공동체 전체로 확대되어야 한다는 것이다. 내가 아내에게 죄를 지었다면 아내에게 죄를 고백해야 한다. 내가 지은 죄가 내가 인도하는 소그룹에 영향을 미쳤다면, 그 사람들에게도 죄를 고백해야 한다.
오해가 없기 바란다. 가르치거나 이끄는 사람들의 경우, 어떤 사람(특히, 누군가의 배우자)의 신뢰를 깨뜨렸다는 것은 당신을 신뢰하는 모든 사람의 신뢰를 깨뜨린 것이나 마찬가지다. 그러므로 그런 때는 우리가 이끌고 가르치는 모든 사람에게 죄를 고백해야 한다. 나는 윌로우크릭교회에서 섬기면서 이 원칙을 몸소 실천한 경우를 두 눈으로 목격할 수 있었다. 구체적인 이야기를 다 나누는 것은 적절치 않겠지만, 나는 회복 과정이 소그룹에서 교역자들, 전 교인에게로 확장되는 모험을 지켜보았다. 그 결과는 너무도 아름다웠다.
이 말은, 잘못을 저지른 지도자들이 모두 예전의 자리로 복귀해야 한다는 뜻은 아니다. 어떤 전문가들은 사전에 계획한 타락이 아닌 경우(다윗)와 회개와 화해 과정을 거치면서도 복위는 되지 않는 경우(엘리의 아들들)를 구분하여, 방랑자와 포식자라고 명명한다.
권징은 몸 전체의 영적 건강을 위한 것이다. 대형 교회 교인들은 권징을 단순히 추문을 피하는 수준으로 생각할 수도 있다. 하지만 적절한 관리의 부재는 진정한 사랑이 아니며, 죄를 낳는다. “너는 네 형제를 마음으로 미워하지 말며 네 이웃을 반드시 견책하라. 그러면 네가 그에 대하여 죄를 담당하지 아니하리라”(레 19:17). 권징은 단순히 교회가 타락하지 않도록 보호하는 것이 아니다. 권징은 사랑의 연합을 강화한다.
권징을 표현하는 다른 단어로 상호 책임이 있다. 상호 책임의 최상의 형태는 누군가가 당신의 소재를 늘 파악하고 있는 것이다. 간단한 방법 같지만, 내 경험으로 볼 때 목회자가 아무에게도 소재를 알리지 않고 교회 밖에서 시간을 오래 보내는 것은 문제 발생을 알리는 초기의 위험 신호 중 하나다.
큰 교회들은 자신들이 기업이 아니라 공동체라는 사실을 잊기 쉽다. 따라서 권징은 교회 사명의 걸림돌이 아니라, 오히려 그 토대라고 할 수 있다. 본회퍼의 말로 글을 마무리하려 한다. “신앙 공동체 내의 권징은 서로 친한 친구들로부터 시작된다. 우리는 책망하고 나무라는 말을 피하지 말아야 한다.” CT


호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 무료 아침 식사도 즐기실 수 있습니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 디스트에 위치한 이 호텔에는 투어/티켓 안내, 정원, 엘리베이터 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 숙박 시설 내에 주차하실 수 있습니다.
호텔 더 로지 디에스트 전체가 금연 시설입니다.
디스트에 위치한 이 호텔의 경우 걸어서 5분 이내의 거리에 시립 박물관 - 호프슈타트 및 성 술피치오 교회 등이 있습니다. OLV 교회 및 성 카타리나 교회 또한 15분 이내의 거리에 있습니다. Diest역까지는 걸어서 13분 정도 걸립니다.
이 금연 호텔에는 레스토랑, 셀프 주차(요금 별도), 투어/티켓 안내 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서 WiFi 사용은 무료입니다. 기타 편의 시설로는 정원 및 무료 아침 식사도 있습니다.
총 6개의 객실에는 무료 WiFi, 미니바 및 케이블 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 헤어드라이어, 전화 및 다리미판도 마련되어 있습니다.
호텔 더 로지 디에스트에는 6개의 객실이 있으며, 객실에는 미니바 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다. 평면 TV에서 케이블 채널을 시청하실 수 있습니다. 욕실에는 욕조 또는 샤워, 무료 세면용품 등이 마련되어 있습니다. 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다.


제일시장은 점포수가 무려 636개, 종사자수는 830명에 이르는 거대시장이다. 양주, 파주, 포천, 연천에서 들어오는 신선한 야채부터 의류, 잡화, 인삼 등의 한약재, 세계 곳곳에서 들어오는 수입품까지 시장 구석구석 다양한 물건들로 가득 차있다. 시장이 크다보니 말 그대로 없는 게 없다.
이 회장은 이 같은 다양한 품목들을 권역별로 재배치해 특화구역을 만들어 ‘원스톱 쇼핑’시스템을 구현했다.
“전통시장이지만 업종별로 가동, 나동, 다동, 라동으로 구분돼 있어요. 구역을 정해서 점포 배치를 다시 해놨어요. 쇼핑하기에 얼마나 쾌적한지 모릅니다. 점포에 물건을 진열해놓은 것도 백화점 못지않게 잘해놨어요.”
같은 업종끼리 모여 있다 보니 소비자들의 선택 폭이 커졌고 상인들은 소비자들을 한명이라도 더 붙잡기 위해 예전보다 더욱 친절해질 수 밖에 없었다. 그러다보니 매출도 덩달아 올라갔단다.


“2002년부터 현대화사업을 시작해 아케이드도 설치하고. 넓은 주차장에 엘리베이터도 2대를 설치했어요. 엘리베이터가 주차장과 연계돼 있어 소비자들도 폭넓게 이용할 수 있게 됐죠. 수유실도 있고 책을 무료로 빌려주기도 해요.”
시설현대화사업으로 깔끔해진 환경에 다른 시장에서도 벤치마킹을 많이 하러 온다고 한다.
“다른 시장에서 벤치마킹을 오면 일단 우리가 UCC로 만들어 놓은 영상을 보여줘요. 그 다음에 가나다라 각 구역이나 노점들, 지하상가까지 견학을 하죠. 현대화된 간판이나, 넓은 통로, 고객선 등이 우리 자랑입니다.”


“지난해는 정말 너무 정신이 없었어요. 이마트 입점계획도 모자라 올 5월에 신세계백화점이 들어올 예정이었거든요. 안그래도 대형마트 때문에 전통시장이 울상인데 정말 답이 안나오더라고요.
나름대로 제가 할 수 있는 한 다 돌아다녔어요. 청와대, 국민권익위원회, 중기청, 경기도지사, 국회의원에 진정서도 보내고 호소문도 보내고 다했거든요.
다행히도 뜻이 전달 됐는지 신세계 측에서 우리 제일시장을 위해서라도 이마트 입점은 취소하겠다고 했어요. 산을 하나 넘기는 했지만 백화점이라는 또 하나 산은 아직 남아있고요.”
“올해 목표는 백화점과 상생하면서 전통시장의 경쟁력을 높일 방법을 찾고있어요.소비자들이 시장보다 마트를 선호하는 이유와 그에 반해 전통시장이 갖고 있는 경쟁력을 냉정하게 따져보고 상인들 스스로 소비자의 마음을 돌릴 수 있는 방법을 고민할 것입니다.”


영적인 길에서 성공해야만 항복하는 것이 절대적으로 필요합니다. 그러나 항복은 인식과 차별로 이루어져야합니다. 그렇지 않으면 그냥 무관심하거나 무관심 할 수도 있습니다.
항복한다고해서 반드시 계획을 세울 필요는 없습니다. 너. 할 수있는 최선의 계획을 세우고 그 모든 것을 신성으로 바꿔야합니다. 나는 이것을 숙제라고 부릅니다. 상황을 보려고 최선을 다하고, 하나 또는 두세 가지 계획을 세운 다음, 모든 것에 대해 신이 무엇을 말하고 있는지보기 위해 기다립니다.
연습을 통해 항복하는 법을 배우기 시작할 수 있습니다. 내가 인도에 가기 전에 나는 연습을 시작했다. 나는 몬트리올의 몇몇 인디언들에게 영국에서 독립을 축하하기 위해 그들에게 춤을 추도록 초대 한 인도인들에 대한 항복에 대해 들었다.
나는 구루 (Guru)를 갖는 것이 무엇을 의미하는지 물었고, 일단 당신이 그를 찾았다면 다음 단계는 무엇인지 물었습니다. 나는 내 단점을 모두 적어서 먼저 자신을 준비하는 것이 좋을 것이라는 말을 들었다. 그리고 그들에 대해 분명히하고, 아주 자유롭게 인정한다. 필요한 다음 것은 순종이었다. 그것은 형제 자매가 없었기 때문에 대부분의 사람들이하는 것처럼 결코 포기하지 않았기 때문에 크게 걱정했습니다.


그녀가 나에게 준 교훈에서 나는 자신과 나의 반응을 관찰했다. 그녀는 19 살의 어린 소녀였습니다. 저는 중년의 여성이자 전문 댄서 인 44 명이었습니다. "내가 어떻게 가르쳐 주는지 항복 할 수 있다면, 내가 이것을 처리 할 수 있다면 내 전문가를 만나면 항복에 대해 걱정할 필요가 없다"고 생각했다.
그녀가 아주 다른 성격을 보였기 때문에 그것은 꽤 시련이었습니다 - 다른 목소리, 다른 어휘. 그녀는 나를 바보라고 불렀다. 나는 신성한자가 내게 그것을 데려다 주었던 것을 볼 수 있었다. 항복은 정말로 어려울 수있다. 그러나 그 후에도 구루 데프 시바 난다가 나에게 어떤 질문을 할 것인지 전혀 몰랐습니다.


항복 할 때, 순종은 반드시해야합니다. 당신이 순종을 연습하지 않으면, 지시를 올바르게 따르지 않을 것입니다. 연습을 잘못하면 "아,이게 더 편해요. 나는 이렇게 잘하는 편이 낫습니다."라고 말하면 연습 결과를 얻지 못할 것입니다. 종종 사람들은 이렇게 말합니다. "나는 이것을 5 년 동안 해왔고 어디에도 없었습니다." 내가하는 일을 저에게 보여달라고 부탁 할 때, 저는 항상 그들이 지시 사항을 변경 한 것을 볼 수 있습니다.
항복을 배우려면 연습 기회를 찾아야합니다. 여행 할 기회를 찾았습니다. 어디를 가든 - 나는 많은 장소에서 많은 집에 머물렀다 - 특별한 요청을 한 적이 한 번도 없었다. 관절염으로 처음으로 한판 승부를 가질 때까지 나는 무엇이든지 제공했다. 누군가 나에게 침대를 준다면, 좋았어. 좋은 침대라면 괜찮 았어. 그것이 울퉁불퉁 한 침대라면 - 나는 많은 울퉁불퉁 한 침대에서 잠을 잤다. "나는 좋은 침대가 아니었다."또는 "나는 울퉁불퉁 한 침대를 얻을 것이기 때문에 더 이상 가지 않을 것이다."라고 결코 말하지 않았다.
너는 뭔지 받아 들인다. 괜찮 으면 고맙다. 그게 좋지 않은데도 고마워한다. 머리 위에 지붕이 있기 때문에, 자고있는 곳이있다. 한 사람이 당신에게 서랍장을 줄 것이고, 다른 사람은 당신이 가방에서 살도록 내버려 둘 것입니다. 무슨 일이 있더라도, 당신은 어디에서든지 조정할 수 있습니다.
그런 여행을 사용하여 무엇이든지 항복하십시오. "나는이 테이블이 맘에 들지 않아. 내가 가져갈 수 있을까?" 한 달 동안 거기에있을지라도 다른 방식으로 더 좋아하기 때문에 주변을 바꾸지 마십시오. 즉, 즉각적인 변화에 대한 모든 생각을 정복하십시오. 그것은 매우 중요합니다.
유일한 예외는 귀하의 영적 실천을위한 변화입니다. 그런 다음 원하는대로 변경할 수 있는지 물어보십시오. 상황이 무엇이든간에 연습을 조정하는 방법을 배우십시오.


천천히 익숙해 지도록 작은 일에 항복하십시오. 당신이 큰 도약을하고 가장 큰 것, 가장 어려운 항복을 할 수 있다면, 훨씬 더 좋습니다. 그러면 다른 작은 것들도 쉽게 자리에 떨어질 것입니다.
그러나 항복을 배우기 위해 자초 한 고통을 연습하지 마십시오. 상황이 어떻든간에 받아들이십시오.
항복을 실천하기 위해, 나는 때때로 신자에게 특정한 시간 동안 특정한 사람이 내가하기를 바라는 것을 할 것이라고 약속 할 것이다. 연습을 시작하기 전에 잠시 동안 나는 그 사람을 빛으로 넣을 것입니다. 저는 사람들이 시작하기 전에 일주일 동안 이런 식으로 준비했고 때로는 힘들었을 때까지 최대 3 주가 걸렸습니다. 나는 항상 준비 기간에 양심에 어긋나지 않을 것임을 분명히했다.
한 번, 내가 아쉬람에서 모든 일을 할 때, 나는 나무를 깐 지하실에서 작업대를 가진 동료와 함께이 항복을 연습하고있었습니다. 큰 덕트로 공기를 강제로 가열했습니다. 그는 손을 뻗어 손을 문질렀다. 그는 이렇게 말했다. 글쎄, 그의 워크샵을 청소하는 것이 나의 의무라는 것을 결코 깨닫지 못했지만, 나는 아무 것도 할 것이라고 말했기 때문에 나는 그것을 청소했다.
한 번에 누군가에게 항복하겠다는 약속은 2 천 달러를 들게했습니다. 나는 돈을 내거나 구하기위한 나의 결정을 따라야 할지를 결정해야했다. 나는 "아마도 이것은 매우 특별한 시험 일 것입니다. 내가 얼마나 멀리 갈 것인가? 돈도 포함시킬 것인가?" 그래서 저는 2 천 달러를 창문 밖으로 나가게했습니다. 그 당시 저는 엄청난 돈이었습니다. 제가 강의를 위해 50 달러 밖에 안 남았을 때였습니다. 나는 그 금액을 다시 합치기 전에 많은 강의를해야했습니다.
이 연습을 할 때, 당신은 당신의 이념을 희생하지 않으며, 당신은 양심에 어긋나지 않습니다. 그러나 당신은 희생해야 할 다른 것을 희생해야합니다. 언젠가는 항복의 대부분이 더 이상 희생이 아닐 때가 올 것입니다.


나는 내 습관적 사고, 내 마음 속의 습관적 빠른 반응, 즉 내 자신의 정신 활동을 항복하지 않는 한, 누군가가 나에게 말하고있는 것을 정말로들을 수 없다는 것을 알게되었다. 어떤 인간 관계 (결혼 생활은 물론)에서 누군가를 듣고 싶다면 그 순간에 항복해야하며 그 사람의 말을 들어야합니다.
그렇게 연습 할 때마다 "조용하고 작은 목소리를 듣고 신의 말을들을 수있는 또 다른 작은 기회였습니다"라고 말하면서 항복은 제 2의 천성이되고 당신은 의식적인 노력. 항복이 당신의 본성의 일부가되면, 당신은 더 이상 자신에게 말할 필요가 없을 것입니다. 예를 들어, "5시에 제인이 나와 이야기 할 것이고 나는 그녀가 말하는 것을들을 수 있도록 항복해야한다."
때로는 바쁜 동안 뭔가가 파란색에서 나오거나 예기치 않게 누군가가 떨어지면, 나는 무엇이 말을 듣고 있지 않을 수 있습니다. 내가 알게되자 마자 "반복 해, 제발, 그게 뭐야?" 그 순간, 나는 다른 모든 것들을 버린다. 이제 이것은 내가 150 가지 다른 것을 잊어 버릴 수 있음을 의미하지만, 이것이 반드시 이루어져야합니다.
때로는 우리 집이 모든 사람들이 왕래하는 공항과 같습니다. 그러나 항복은 "3시에서 5시 사이에 문을 열어 쓴다. 그렇게하지 않으면 너무 나 빠진다"는 의미가 아닙니다. 당신은 하루 24 시간 신성한 자에게 항복해야합니다. 당신은 파트 타임으로 할 수 없습니다.


모든 문을 열어 놓고 누군가가 바로 들어가면 영적 관행을 어떻게합니까? 글쎄, 당신은 완전히 다른 것을 할 의도가 있었다고하더라도, 그 사람, 그 대화, 항복의 연습에 통합하는 법을 배워야합니다. 과민 반응을 일으키지 말고, 참을성을 갖지 마십시오. 특히 방해가 중요하지 않고 관련 작업이 중요하다면 특히 그렇습니다.
이 연습은 항복하고, 집중력을 신속하게 조정하고, 빠르게 자신이 있던 곳으로 돌아갈 수 있도록 가르치며, 그것이 무엇인지에 대한 당신의 수용을 깊게합니다.
그게 잘 성립되면, "좋아, 7시에서 9시 사이에 - 내 시간이야."라고 말할 수 있습니다. 그러나 여전히 상황에 항복하고 시간을 조정할 용의가 있습니다. 그렇지 않으면 참을성이 문에 들어옵니다. 당신은 "오, 끝낼 수 없다.이 모든 교란이있다. 모든 방해가있다."라고 생각하기 시작할 것입니다. 그 참을성은 나중에 영적 관행과 일상 생활의 다른 영역을 반영합니다.
나를 위해,이 모든 일은 특히 어려웠습니다. 큰 가족에서 자라지 않았고 형제 자매가 없었습니다. 나에게 사람들은 문제를 의미하고 누가 문제를 원하는가? 그러나, 나는 그것을 할 것이고, 그것이 무엇인지 염려하지 않으며, 나의 힘든시기를 보냈다는 의심의 여지가 없다. 그러나 승리가 일어날 수만 있다면 승리 할 수 있습니다.


여러면에서 자신에게 복종하는 아이디어를 설명하십시오. 촛불에 불을 켜면 양초가 당신의 행동과 불꽃에 항복해야한다는 것을 알 수 있습니다. 그것은 타지 않아야합니다. 그것은 "아니, 나는 싫어"라고 말할 수 없다.
자신에게 물어보십시오. "나는 무엇에 항복하고 있습니까?" 당신이 빛에 항복하고 있다면, 그것은 색깔이나 검은 빛이 아닌 신성한 빛인지 확인하십시오.
아쉬람에 살고있는 사람들은 나에게 또는 아쉬람이나 그 정책과 규정에 항복하고 있다고 생각할 수 있습니다. 그러나 실제로 아쉬람은 자신의 문제와 어려움에 맞서 싸우는 전장 일뿐입니다. 항복을 할 수있는 기회를 제공하는 것은 여기에 있습니다.
정말 힘들어지면 사람들에게 "호흡 철자를 부탁하지만, 어리석은 짓하지 마라. 포장 및가는 것에 대한 큰 교훈은 없다. 누구든지 그렇게 할 수있다. 그 감정을 인정하고 옷장에 숨기지 말고 유령을 만들지 말고 행동하지 마라. "
항복 할 때, 남자를위한 것보다 여자를위한 투쟁이 덜합니다. 나는 사람이 겪는 많은 투쟁을하지 않았으며, 특히 그가 자신의 이름을 짓는다면 더욱 그렇습니다. 사람들은 항상 내면에서 저류와 함께 삶을 살아 간다. "나는 우월합니다. 나는 이것을 할 수 있고, 나는 그것을 할 수 있고, 나는 할 수 있습니다." 사람이 여성의 부분을 스스로 개발하지 않았다면, 여성은 신체적으로 힘이 풍부하고 육체적으로 키가 컸기 때문에 어떤 여성보다 우월감을 느낍니다.
당신이 여성이고 자신의 위치에 대해 나쁘게 생각하는 경우 영적 진로에 대한 장점을 생각하십시오. 신의에 복종하는 것은, 내가 남자의 투쟁을 보았던 것과 나의 경험에서, 여자를 위해 상당히 쉬워진다. 여자는 보통 지적 자만심을 키울 필요가 없습니다. 그녀가 우는 것처럼 느껴지면 그녀는 울다. 남자는 너무 자주 "아니다. 남자는 이것을하지 않는다", 또는 "그것은 나의 남성의 존엄성 아래에있다"라고 느낀다.
여자들은 그 문제가 없습니다. 그러나 여자는 여자의 본성에 대한 욕망이 아니라 신성한 것에 굴복하도록 조심해야합니다. 너의 모든 욕망을 보라. 그들에게 항복하지 마라. 그 욕망의 완성을 계획하지 마십시오.


사심없는 봉사를 위해 노력하는 단계를 거치지 만, 중요한 것은 그것을하는 것입니다. 헌신이 완료되면 작업의 질과 태도의 질이 향상 될 것입니다.
왜 항복이 필수적입니까? 자존심이 언제 언제 활성화되는지 항상 알 수는 없기 때문입니다. 작품에 대한 당신의 태도에는 탐욕이나 욕망의 색이있을뿐입니다. 가자. "글쎄, 나는 기다리고 일할 것이고, 그 때가되면 대답이 주어질 것이다." 당신은 그것이 주어질 것을 보게 될 것입니다.
때마다 항복과 순종으로 어떻게하고 있는지 검토하십시오. 일기장의 표지에 목록을 적어 둡니다. 목록 맨 아래에 올 때 새 목록을 올리고 다시 시작하십시오. 왜냐하면 아주 쉽게 빠지기 쉽기 때문입니다. 당신은 당신의 정신적 실천에 통합되어야하는 많은 것들에 마음을 기울여야합니다.
자기 뜻과 이기적으로 행해진 일을하면 속박에 빠지게됩니다. 영적 발달의 가장 큰 적은 완고한 저항과 자아 의지입니다. 불교도들은 아마도 마음을 제어하는 방법에 대한 가장 상세한 설명을 주었을 것이고, 그것은 주로 자기 의사에 대한 통제이다.


이 질문들은 뿌리깊은 것이어야하며, 당신이 당신을 도울 수 있도록 당신의 일부가되어야합니다. 선생님이 당신에게 기회를 줄 수는 있지만, 당신이하는 일은 당신에게 달려 있습니다. 선생님으로서 나는 자극하고, 동축 시키며, 때로는 약간의 단련을 할 수 있지만 걷기를해야합니다. 나는 너를 돌처럼 집어 들고 너를 호수로 던질 수 없다. 그건 효과가 없을거야.
지극히 높으신 분의 봉사에서 사심없이 일하는 일 - 또한 지극히 높으신 분은 또한 당신 자신 안에서 - 부분적으로 당신을 당신의 목적지로 데려 갈 것입니다. 사심없는 봉사는 당신을 그 전문가와 접촉하게하고 그것은 당신을 독립적으로 만들 것입니다.
이기심없는 서비스는 고등 의식에 대한 장애물이 파괴적인 차원을 가질 수있는이 시대의 보호이기도합니다. 세계를 향한 마지막 메시지에서 크리슈나는 "사람들이 다른 사람들의 손에 고통받을 때마다 나는 악을 파괴 할 것"이라고 말했습니다. 악행하는 자들에게 그는 이렇게 말합니다. "네가 열심에 사로 잡혀 있다면 나는 너를 멸할 것이다."
오늘날에는 수백만 명의 사람들이 다른 사람들의 손에 고통 받고 있습니다. 그럴 때 자신을 어떻게 보호합니까? 사심없는 봉사를 실천함으로써 그것은 당신을 신성하게 만듭니다. 그것은 당신의 내면에 빛으로 돌아가는 길입니다.


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경기도 화성에 살면 좋은점은 바로 차를 많이 볼 수 있다는 것 입니다.
이것이 무슨 큰 장점이냐고 생각할 수 있지만 의외로 화성이 요지 라고 생각됩니다. 일단 현대기아기술연구소가 위치하고 있어서 위장막차들이 수시로 다녀서 차기 모델을 유추해보기도 하고 기아차 화성공장에서도 위장막을 친 기아차량들이 많이 돌아다녀서 재밌습니다. 수입차들의 PDI가 평택이나 화성에 있어서 카캐리어에 실려 다니는 차들이 많습니다. 오늘은 쉐보레 차량들을 봤는데 볼트와 카마로SS를 봤습니다. 신호대기 중이라 자세히 관찰은 하지 못했지만 다양한 차량들이 한국시장에 곧 출시될 것으로 기대됩니다.
랜드로버가 잔뜩 실린 카캐리어는 정말 장관이었고 많은 벤츠들도 자신들의 주인을 찾아 부지런하게 올라갔습니다. 점심에는 쌍용의 테스트뮬 차량을 봤는데 차기 렉스턴으로 보여졌습니다. 간혹 쉐보레 테스트차들도 만나게 되고 시골길이나 지름길에서 현대차 소유의 해외경쟁차 모델을 만나면 신기하기도 합니다. 화성은 참 재밌는 동네 입니다ㅋㅋ 위장막 차들은 순식간에 지나가거나 보안 때문에 잘 찍지 못합니다.
화성에서 몇해 살면서(평일에만 살지만) 느낀점은 교통이 불편해서 꼭 차가 있어야 한다는 것, 편의시설(마트나 영화관)이 없어 수원등으로 접근해야 하는 것, 화물차들이 많다는 것, 내비도 잘 알려주지 않는 개미굴 같은 지름길이 많다는 것, 의외로 기름값이 비싸다는 것, 그래도 웬만한건 있다는 것, 발전의 여지가 많다는 것 그리고 마지막으로 부자가 많다는 것(진짜 시골인데 어떤 마을은 집집마다 수입차가 있고 오늘은 허머와 GLE를 봤습니다) 입니다.
그리고 여기서 가장 괴로운 것은 패스트푸드점이 거의 없다는 것과 예쁜 아가씨들은 도시에 있어서 볼 수 없다는 것으로 정리됩니다.
사진에서 잘 보이지 않지만 압축처리된 차량 모두 현대기아 하이브리드 차량이었습니다. 기간이 도래한 연구용 같았습니다.
쉐보레 차량들이 많이 실려 있던 카캐리어를 만났습니다. 볼트와 카마로SS를 목격했습니다.


팔기는 손수 쑨, 제법 쌀알이 보기 좋게 깔린 감자 죽 사발을 아내의 머리맡에 들여놓는다. 출처 :김춘복, 쌈짓골
나는 손을 뻗어 주전자를 기울인다. 사발 가득히 뿌연 액체가 찰랑거린다. 출처 :이인성, 낯선 시간 속으로
나는 허겁지겁 입안에다 꾸겨 넣었다. 눈결에 사발과 보시기가 밑바닥을 드러냈다. 출처 :유재용, 성역
눈물에 코피로 얼룩이 져서 선지 사발 같은 얼굴을 쳐들며 김 과부는 철주댁에게 매달렸다. 출처 :한수산, 유민
대불이는 우선 술병을 들어 사발에 따라 주욱 들이켜고 나서 육회에 노른자위를 버무려 한입 입에 넣었다. 출처 :문순태, 타오르는 강
더구나 하루 두 번 주먹밥을 준다고는 하지만, 커다란 사발에 고봉을 담아주는 밥도 모자라는 터에 그것으로 어떻게 견디는지 측은한 생각이 들기도 했다. 출처 :하근찬, 야호
마님의 말에 웅보는 그대로 앉아 있기가 객쩍어 내키지는 않았으나 술을 사발 가득히 따라 단숨에 좌악 비우고 바삭바삭 엿을 깨물었다. 출처 :문순태, 타오르는 강
양식이 태부족한 교인들은 어제부터 밀기울죽 사발로 두 끼니를 때우고 있는 반면 민병들은 먹을 것이 흡족했다. 출처 :현기영, 변방에 우짖는 새
어머님 누우신 머리맡에 무엇이 번들번들 하는 것처럼 인식되더니 차차 그것이 요강이며 약병이며 사발들로 알아볼 수 있을 만치 되었다. 출처 :주요섭, 미완성
할머니는 벌컥벌컥 들이켜는 사발을 기울여주며 안쓰러워 못 견뎠다. 출처 :송기숙, 자랏골의 비가


저녁을 물리자 주모는 텁텁한 밑술을 두 사발이나 떠 들여 넣어 주었다. 출처 :문순태, 타오르는 강
고래고기 볶음 한 접시를 안주 삼아 막걸리 두 사발로 그는 점심 끼니를 때웠다. 출처 :김원일, 불의 제전
막음례는 웅보에게 술국과 막걸리 한 사발을 가져다 주었다. 출처 :문순태, 타오르는 강
머리맡의 숭늉 한 사발을 그대로 다 들이켜 갈증을 풀고, 주위를 살펴보니 어제 마산서 사온 책 꾸러미가 눈에 띄지 않았다 출처 :김원일, 불의 제전
석양 때 신기료궤짝 어깨에 멘 채 홧김에 막걸리청으로 들어가, 서너 사발 들이켜고는 그는 이렇게 게걸거렸다. 출처 :채만식, 미스터 방
염상진은 밥 한 사발, 김치 한 보시기를 내려다보고 나서 하대치에게 진득한 웃음을 보냈다. 출처 :조정래, 태백산맥
오늘 밤 각자 붉은 흙 한 사발과 굵은 붓 한 자루씩 가지고 이 자리로 오너라. 출처 :고정욱, 원균 그리고 원균
흔한 냉수 한 사발도 공짜가 없는 게 도시의 삶이었다. 출처 :이동하, 장난감 도시
1 사발 안의 고기도 놔주겠다
사발 안에 든 고기는 이미 자기 차지이나 그것도 못 먹고 놓아준다는 뜻으로, 자기 몫도 제대로 찾아 먹지 못할 만큼 어리석음을 비유적으로 이르는 말.
2 사발에 든 고기나 잡겠다
사발에 담아 놓은 물고기나 잡을 만하다는 뜻으로, 무능하여 일을 처리하기는커녕 주는 밥이나 겨우 찾아 먹는 사람을 놀림조로 이르는 말.


전라남도 여수시 만흥동에 위치한 ‘만성리검은모래해변’은 독특하게도 검은 모래가 해안가를 뒤덮고 있어 이색적인 멋을 자아냅니다. 하지만 이곳이 흥미를 끄는 또 다른 이유가 있습니다. 바로 검은 모래가 신경통과 혈액순안 등에 탁월한 효과를 보인다는 이야기가 있기 때문입니다. 대체 검은 모래에 어떤 비밀이 숨겨져 있기에 그런 효자노릇을 한다는 걸까요? 어떻게 검은 빛을 띠게 됐는지 이곳 모래의 출처 역시도 궁금하지 않을 수가 없습니다. ‘만성리 해변 모래의 비밀을 밝혀라!’ 이것이 오늘 의 미션입니다.
만성리 해변의 검은 모래는 국내에서 유일무이한 명소이다. 복원공사를 거쳐 풍부한 모래를 간직한 옛 모습을 되찾은 해변을 처음 마주한 느낌은 어떨까?


“맞아. 그런데, 여기는 1차로인데도 막힘이 거의 없는 것 또한 특징이라면 특징이야. 차량이 왕복 운행는 중에 터널 중간중간 대기소에서 양보하며 가기 때문인가?”
마래터널을 지나 검은모래만성리해변~모사금해변~신덕해변~한구미터널을 오가는 길은 아름다운 해안을 바라보며 달리는 명품 드라이브코스로 잘 알려져 있다.
“마래터널을 지나면서 줄곧 드넓게 펼쳐진 해안도로를 따라가고 있어. 화양면을 지나 끝자락 백야도까지 가는 여정도 탁월한 풍경을 선사했는데, 여기도 그 못지않은걸?”
“정말 그래. 개통되고부터 여수 사람들이 즐겨 찾는 해변은 죄다 이 도로 위에서 만날 수 있게 됐다더군.”
만성리해변을 지나는 해안도로는 수려한 경관으로 누구나 감탄사를 자아냅니다. 특히 해변에 서서 오동도와 여수 바다를 바라보는 것만으로도 저절로 힐링이 되는 곳이지만, 여러 질환에 효험을 보인다는 검은 모래 덕에 모래찜질은 필수코스가 되어버렸습니다. 백사장은 꽤 아담하지만, 바닷물마저 따뜻해 해수욕을 즐기기에 더할 나위 없이 좋습니다. 올해는 어디로 바캉스를 떠나야 하나, 피서철 많은 인파로 고생깨나 하지 않을까 고민된다면, 만성리 해변으로 남들보다 조금 더 일찍, 그러면서도 조금은 더 특별한 바캉스를 떠나보는 건 어떠세요?


일을 창조하는 조직원관리 지도자가 필요하다.일하는데 앞장서는 조직원이 조직에서 외면당하는조직관리가 된다면 그 조직은 파멸한다고 생각 한다.평소에 일은 안하면서 주변을 살펴가면서 여론조성이나하고 승진기회가 되면 일을 잘하던 동료를 음해하면서 승진자리를 박차고 나가는 동료들을 많이 보아온 터라서 기우에 지나지 않지만 한마디 해 본다.
내가 서장으로 재직 시에 과장이 후보생 출신과 일반 승진자가 보임되었는데 후보생 출신이 주무과장이 되어서 후배가 승진하는데 영향력을 준 모양인데 서장말보다 선임과장인 선배 말을 잘 듣고, 서방 말에는반기를 드는 기분이 들어도 관찰만 한다가 기회가 닥쳐서 선임 선배과장이 후배를 이용하기만 한다는 실제 상황을 실감하게 해 준 바가 있다.
후배 과장이 [소방업무편람]책을 만들려고 원고를작성하여 발간하려는데, 승진에 도와준 선배선임 과장이 예산에 제동을 거는 것을 집행자인 서장이 편람을 발간하도록 지시하여 소방업무가 한눈에 볼 수가있는 방대한 불량의 책이 한 달여 작업 끝에 발간되어 주무과장은 시큰둥 하는데, 발간을 주도한 후배과장이 기쁨에 차서 작업에 임한 직원들과 가족까지 동반하여 발간 만찬을 한다는 것이다.
이때다 해서 버스로 합동으로 장거리 운행을 지시하여 식당까지 가는 동안가족들에게 업무편람에 대하여 설명하고 작업한 직원들이 밤늦게까지 직장에 머물게 해서 미안하다고 가족들에게 밤샘의 이유를 설명하여서 가족들의 오해를풀었다.서장실 부속실에 근무경력 있는 가족의 한마디가새롭기만 했다. 가족은 소방에 근무하면서 소방업무가밤샘하는 것을 본 일이 없는데 남편이 매일같이 사무실 특근이라면서 귀가시간이 늦어서 의심한 것이 미안하다고 토로한다.
소방에서는 일을 찾아서 한다면 끝이 보이지 않지만, 일손을 놓는다면 그런대로 시간이 잘 흘러간다고 생각한다. 그러나 조직이 발전하고 확대되려면 조직원간에 일을 찾아 경쟁하는 조직문화가 필요하다고 생각 한다.
그 후배후임과장이 중앙부서로 발령을받으려고 해도 초급간부시절에 중앙에 근무한 경력이 없어서 내가 서울본부에 근무하면서 중앙부서 과장, 국장이 동기라서 술자리에서 자주 일을 잘하는 후배과장을 추천한 것이 중앙으로 진출해서 내가 알게모르게 뒤에서 추천해 준데 대하여 깜작 놀라면서 내아들과 자리를 같이한 오찬장에서 고마움을 말하는데 보람도 느낀바가 있으나 조직에서는 몸을 사리지 않고 일하는 조직원들을 알게 모르게 도와주는 풍토가있어야 한다고 생각을 한다.


전국적으로 유명한 대구의 야간명물 두 곳의 운영 문제를 두고 지자체들이 고민에 빠졌다. 관광객 유치 등을 위해 활성화해야 하지만 위생 문제와 불법영업 문제가 계속 제기되고 있어서다.
우선 지난해 6월 문을 연 서문시장 야시장이다. 80개의 포장마차로 이뤄진 야시장은 말 그대로 시장이 문을 닫은 밤에만 문을 여는 서문시장 속 작은 시장. 그런데 지난해 11월30일 서문시장에 큰 불이 난 후 지금까지 휴장 중이다. 이유는 대구시·중구청이 서문시장 상인들의 눈치를 보며 영업 허가를 미루고 있기 때문이다. 서문시장 일부 상인들은 지난해 발생한 화재의 시작이 야시장이라고 주장하고 있다.
대구시 관계자는 "도로에 포장마차를 설치하고 장사를 하는 것 자체가 엄밀히 말하면 불법이다. 시장 상인들이 반발하는 상황에서 야시장 영업 허가를 내주는 게 쉽지 않다"고 설명했다.
야시장은 지자체의 도로점용 허가가 있어야만 영업이 가능하다. 엄격하게 기준을 적용하면 지금까지 야시장 운영 자체가 불법이었던 것이다. 야시장 포장마차 주인들은 지자체에 각각 1곳당 5만6000원의 도로점용료를 내면서 영업을 해왔다. 이걸 야간명물 이라는 이유로 모른척 한 것이다.
그렇다고 계속 야시장을 이대로 두는 것도 난감하다. 야시장은 지난해 6월 문을 연 뒤 전국적인 관광 명소로 이름이 나 있다. 휴장 기간이 길어지자 최근엔 야시장 개장을 요구하는 목소리까지 나온다. 서문시장 2지구 상인 정모(61)씨는 “야시장이 개장하고는 밤 늦게까지 관광객들이 찾았는데 최근엔 오후 4시만 돼도 시장이 한산하다"고 분위기를 전했다. 대구시는 일단 서문시장 화재 피해 상인들의 대체상가 이전이 확정되면 야시장 재개장을 논의할 방침이다.
30년 넘게 명맥을 이어오는 북성로 연탄불고기 골목도 지자체의 고민스러운 야간명물이다. 북성로 연탄불고기 골목 포장마차 15곳 중 12곳이 무허가여서다. 열악한 조리환경에 대한 위생문제를 지적하는 민원이 최근 꾸준히 대구시와 중구청에 들어온다.
중구청 관계자는 “북성로 연탄불고기는 각종 방송에서 소개하는 대구의 주요 먹거리이자 관광 명소다. 위생문제 민원이 들어온다고 마냥 단속하기 힘들고 그렇다고 불법영업을 외면하기도 어렵다"고 답답해했다. 중구청은 상인들이 청결한 현대식 건물을 지어 장사하도록 유도할 계획이다 .


자동차 마니아라면 누구나 한 번쯤은 스포츠카 상사병을 앓아봤을 것이다. 하지만 실행에 옮기기는 쉽지 않다. 비싼 가격과 부족한 실용성, 가족의 반대를 생각해보면 선뜻 지갑을 열기 어렵다. 그렇다면 K3 GT는 어떨까? 멋지고 빠르며, 심지어 실용적이다. 스포츠카를 꿈꾸는 젊은이는 물론 가장의 차로도 제격이다.
K3 GT는 4도어 세단과 5도어 해치백의 두 가지 모델로 나온다. 시승차는 5도어 모델. 4도어 세단에 비해 더 스포티한 디자인이 매력적이다. 대부분의 해치백은 실용성을 강조하며 디자인도 마찬가지다. 하지만 K3 GT는 성능에 걸맞은 날렵한 모습을 내세운다. C필러의 각도를 완만하게 구부려 얻은 매끈한 지붕선, 곧게 뻗은 캐릭터라인, 근육질적인 면모를 더하는 볼륨감 등 쿠페를 떠올리게 하는 요소가 가득하다.
K3를 바탕으로 만든 고성능 모델답게 곳곳에서 스포티함을 암시하는 단서를 찾을 수 있다. 안쪽에 빨간색 포인트를 더한 그릴, 사이드 미러를 포함한 곳곳의 유광 검정 포인트, 지붕 끝자락의 스포일러, 뒤 범퍼 아래의 리어 디퓨저, 18인치 알로이 휠, 듀얼 머플러 등이 어우러져 대단히 스포티한 인상을 완성한다. 전용 색상인 오렌지 딜라이트(Orange Delight)가 주는 화사한 만족감도 빼놓을 수 없다.
실내 또한 곳곳에 포인트를 더해 멋을 부렸다. 시트는 좌석과 등받이 양쪽의 지지대(볼스터) 크기를 키워 앞좌석 승객을 조금 더 단단히 붙잡으며, 빨간 스티치와 파이핑을 더해 스포티한 모습을 완성했다. 또한 D컷 스티어링 휠과 기어 레버 하단부의 부츠에도 빨간색 실을 사용해 인상을 통일했다. 직접 앉아 보니 운전자를 감싸는 맛이 좋고 바깥 시야 또한 충분하다.
뒷좌석 다리 공간도 충분히 넉넉하다. 2열 승객을 위해 지붕의 굴곡을 다듬은 덕분에 머리 공간에도 여유가 있다. 등받이의 각도도 적당해 등을 시트에 꼭 붙이고 편하게 기댈 수 있다.


7단 듀얼 클러치 자동변속기 또한 매력적이다. 일반적인 자동변속기에 비해 효율이 좋고 변속 시간이 빠를 뿐더러 각 단의 기어비가 촘촘해 차분하게 가속할 때는 최대한 엔진회전수를 낮춰 달릴 수 있다. 부드러운 승차감은 물론 연비 개선에 유리한 부분이다. 반대로 힘주어 달릴 때에는 높게 엔진회전수를 유지할 수 있어 가속이 경쾌하고 즐겁다.
K3 GT 5도어의 승차감과 안정성은 유럽산 해치백 이상이다. 저속에서 과속방지턱을 넘을 때면 살짝 튕기는 느낌도 든다. 단단하게 서스펜션을 조였기 때문이다. 하지만 속도를 높여 달릴 때면 탄탄한 서스펜션의 진가가 드러난다. 노면의 충격은 부드럽게 삼키면서 안정감만 남긴다. 일상을 위한 편안함과 스포티한 주행성능 사이에서 절묘한 타협점을 찾았다.
기아차는 K3 GT에 대해 “뒷바퀴에 멀티링크 서스펜션과 튜닝 스프링을 적용해 승차감과 안정성을 높였으며, 앞바퀴 브레이크 사이즈를 키워 동력성능에 걸맞은 제동성능을 구현했다. 또한 스티어링 기어비를 바꿔 더욱 민첩한 방향 전환이 가능하도록 했다”고 설명한다.
굽이진 길을 달리면 기아차의 자신감이 사실로 드러난다. K3 GT는 코너를 달릴 때 더 즐겁다. 빠르게 스티어링 휠을 잡아채도 줄곧 안정적인 자세를 유지한다. 뒷바퀴의 멀티링크 서스펜션이 든든하게 노면을 잡아줘서다. 굴곡이 큰 코너에서 가속 페달을 성급히 밟아도 주행안정장치의 불빛만 깜빡일 뿐 의도한 궤적을 유지하며 달린다. 개입이 자연스러워 이질감도 적다. 초보자는 물론 전문 드라이버도 만족할 수준이다.