UBS 플래시 드라이브가 지금 어디에 있는지 아는가에 관한 질문에 47.6%는 알고 있다고 응답했지만 52.4%는 모른다고 했습니다. 어디다 두었는가에 관한 질문에서도 65.8%는 알고 있지만 나머지는 어디에 있는지 모른다고 했습니다. 이렇게 어디에 무슨 데이터를 두고 사는지 모르는 것이 일반적이긴 합니다만, 그러면서도 기업의 데이터를 그 USB 플래시 드라이브에 저장해 놓고 잃어버린 적이 있는가 하는 질문에 대해서는 8.9%만이 그랬다고 하고 나머지 91.9%는 분실 경험이 없다고 했습니다. 이 결과를 액면 그대로 받아들인다면 나름대로 사용자들은 보안 의식이나 업무에 관해서는 분명한 생각을 가지고 USB 플래시 드라이브를 사용한다고 볼 수 있습니다.


또한 중복 제거 기술을 이용하여 복원을 한다고 응답한 수가 전체의 3분의 1에 해당된다고 하는데요, 중복 제거 기술이 보편적인 기술로 자리를 잡아가고 있다는 생각이 드는군요.
이 설문에서 나타난 또 한가지 흥미로운 사실은 파일복원을 하는데 평균 1시간 반이 걸린다는 겁니다. 어떤 경우에는 거의 5시간이 걸리기도 한다고 합니다. 우리 실정도 이정도는 되지 않을까 싶기도 합니다.
처음에 이 보고서를 읽으면서 퀀텀 고객을 대상으로 한 조사라고 생각했는데, 조사 대상에 관한 내용을 보니 퀀텀의 제품을 사용하지 않는 고객을 포함해 설문을 진행했습니다. 조사 대상 기업들의 32%가 100명 이상의 기업들이고 51%는 100-999명, 17%는 100명 이하의 기업들이라고 합니다. 최근에 본 문서 중에서는 비교적 내용도 괜찮은 것이었네요.


오늘은 웹 브라우저를 사용하면서 웹브라우저를 투명하게 만들어주는 프로그램인 Feel the Wheel을 소개해 드리겠습니다. 해당 Feel the Wheel은 간단하게 프로그램을 통해서 마우스에 기본적으로 있는 마우스 휠을 움직여서 브라우저 창을 투명하게 하게 하고 다시 원상태로 할 수 있게 해주는 프로그램입니다. 일단 해당 프로그램은 간단하게 포터블형식으로 있기 때문에 별도의 설치 없이 실행을 할 수가 있는 프로그램입니다. 일단 해당 Feel the Wheel을 내려받기해서 설치를 해주시고 브라우저를 실행을 시켜줍니다. 그러면 아래와 같이 웹브라우저가 실행되는 것을 확인할 수가 있을 것입니다. 여기서 간단하게 키보드에 있는 Shift를 누르는 상태에서 마우스 휠을 움직여 줍니다.그러면 아래와 같이 웹브..


컴퓨터를 사용하다가 프로그램을 설치하게 되고 해당 프로그램을 삭제하기도 합니다. 이런 삭제과정에서 삭제되지 않고 남아 있는 바로가기 아이콘들이 남을수가 있습니다. 물론 이런 경우도 흔한 경우는 아니지만, 가끔 발생을 하고 사용자가 하나하나 삭제를 하기에는 조금은 부담이 있을 수가 있습니다. 오늘 소개해 드리는 ShortcutsMan은 간단하게 컴퓨터를 사용하다가 프로그램 삭제 시 남은 바로 가기를 삭제를 도와주는 프로그램입니다. 일단 기본적으로 실행을 시켜주면 ShortcutsMan에서 자동으로 검색을 진행되고 그다음에 검사 결과가 나는 것을 확인할 수가 있습니다. 즉결과 화면에서 아래와 같이 빨간색으로 표시되는 것이 깨진 바로 가기라고 생각을 하시면 됩니다. ShortcutsMan 사용방법은 간단합니다..


컴퓨터를 새로 설치하거나 특정 환경을 실행을 시키면 컴퓨터에 설치된 드라이버를 업데이트를 해야 하는 경우가 있습니다. 물론 기존에 설치된 그대로 사용해도 됩니다. 다만, 일부에서 호환성 같은 것이 일어날 수가 있기 때문에 드라이버를 갱신을 해주는 것이 도움될 것입니다. 그래서 지난 시간에 컴퓨터 드라이버 업데이트를 하는데 도움을 줄 수 있는 프로그램들을 소개해 드린 적이 있습니다. 오늘 소개해 드리는 driveridentifier는 간단하게 컴퓨터에서 컴퓨터 드라이버를 검색하고 드라이버를 업데이트 할 수 있게 도와주는 프로그램이라고 생각을 하시면 됩니다. 먼저 해당 프로그램인 driveridentifier를 실행을 시켜주면 아래와 같은 화면을 볼 수가 있습니다. 그런데 보시면 Windows 7 이상 버전..


컴퓨터를 사용하기 위해서 반드시 필요한 것 중 하나가 바로 드라이버입니다. 일단 기본적으로 컴퓨터를 사용하다 보면 드라이버를 업데이트는 과정을 하게 됩니다. 물론 이런 과정 없이 기본적으로 설치된 상태에서 그대로 사용하겠지만, 이런저런 사정으로 드라이버를 업데이트를 하게 되면 가끔 에러가 나서 동작을 하지 않을 때가 있습니다. 물론 장치관리자에서 오류가 나는 드라이버를 롤백하는 과정을 통해서 정상적으로 동작하면 문제가 없지만, 동작을 하지 않았으면 정말 머리가 아플 것입니다. 오늘은 이런 만약의 사태의 대비를 할 수 있게 드라이버를 백업을 도와주는 프로그램인 Double Driver을 소개해 드리겠습니다. Double Drive는 간단하게 무료로 제공을 되는 프로그램으로서 내려받기 후 압축프로그램으로 압..


우리가 컴퓨터를 사용하다 보면 PDF를 한 번쯤은 사용하게 됩니다. 물론 해당 PDF 파일 편집을 할 때에는 PDF 편집 프로그램을 도움을 받아야 합니다. 물론 이런 전문적으로 PDF를 편집하는 프로그램들이 있지만, 기능들이 많이 유료로 사용하여야 하는 경우가 있고 구매를 하자고 하니 부담이 되기도 합니다. 오늘 소개해 드리는 PDF Eraser라는 프로그램은 간단하게 PDF 특정 내용을 지우거나 PDF에 글자 입력 그리고 PDF에 간단하게 자신이 원하는 이미지를 삽입할 수 있게 도와주는 PDF 프로그램입니다. 일단 기본적으로 프리웨어라는 부담없이 간단한 편집만을 하고 싶을 때 사용하면 도움이 될 것으로 생각합니다. 먼저 기본적으로 해당 PDF Eraser를 설치하고 실행을 시켜주면 아래와 같은 화면을 ..


인터넷을 하다 보면 엄청난 동영상이 있고 그리고 동영상이나 소리를 재생하려면 필요한 것이 Codec(코덱)입니다. 특히 컴퓨터나 노트북에서 주말에 영화를 보더라도 그냥 동영상 재생프로그램을 설치해서 보면 되지만 특정 영상 같은 경우에는 특별한 동영상이 필요를 합니다. 그래서 코덱을 설치해야 하는데 한꺼번에 여러 개를 설치하자니 충돌문제도 신경이 쓰이고 내가 현재 가지는 영화는 어떤 Codec(코덱)이 필요한지 궁금하고 어떤 코덱을 설치해야 하는지 궁금합니다. 이러할 때 도움을 받을 수가 있는 것이 CodecInstaller입니다. 물론 이런 과정이 귀찮으면 통합 Codec(코덱)을 설치하면 이런 문제는 한꺼번에 해결이 됩니다. CodecInstaller은 스스로 동영상을 돌리려고 꼭 필요한 것만 설치할 ..


컴퓨터를 사용하다 보면 단축키가 있습니다. 물론 해당 단축키를 지정해서 사용하시는 분들도 있겠지만, 단축키를 사용하지 않으신 분들도 있습니다. 일단 단축키를 설정을 해두면 해당 프로그램을 실행을 시킬 때 일일이 마우스로 옮겨서 실행을 시키는 것보다는 어느 정도 편리할 것입니다. 물론 윈도에서도 기본적으로 단축키를 생성해서 사용할 수가 있지만, 기본적으로 단축 아이콘에만 적용돼서 조금은 불편함도 있긴 있습니다. 오늘 소개해 드리는 EvoKey 라는 프로그램은 간단하게 파일 폴더, 모든 프로그램 등에 단축키를 등록해서 사용할 수가 있는 프로그램중 하나입니다. 일단 기본적으로 UAC 권한을 요구하지 않기 때문에 편리하게 사용할 수가 있을 것입니다. 먼저 해당 프로그램인 EvoKey를 실행을 시켜주면 아래와 같..


인터넷이라는 공간을 잘 활용하면 생활을 하는데 정말 편리하게 사용을 할 수가 있지만. 어린이들에게 위험한 공간도 있습니다. 예를 들면 도파민 과다 분비를 도와주는 사이트(성인사이트)나 아니면 피싱 사이트 등도 있을 것입니다. 일단 유해사이트 차단에 관해서 몇 번 글을 적어본 것 같습니다. Dns Angel오늘 소개해 드리는 Dns Angel이라는 프로그램은 용량도 얼마 안 되고 해서 간단하게 이용할 수 있는 유해사이트차단 프로그램이라고 생각이 듭니다. 일단 100%다 막아둔다는 보장은 없지만. 그래도 어린이들인 유해사이트에 노출되는 것을 어느 정도 막을 수가 있지 않을까 생각이 듭니다. 일단 기본적으로 압축파일로 돼 있어서 압축프로그램을 사용해서 압축을 풀어줍니다. 그리고 보면 예쁜 하트 모양으로 된 아..


Perfect 365는 간단하게 한 번에 클릭으로 사진을 편집할 수 있는 프로그램입니다. 일단 간단하게 메이크업을 할 수 있는 프로그램이라고 표현을 해야 할 것 같습니다.Perfect 365먼저 자신이 찍은 사진을 불러오면 아래와 같은 화면을 볼 수가 있습니다. 일단은 기본적으로 사진에 있는 얼굴을 인식할 수가 있습니다.그리고 페이스북, 트위터 등에 사진을 공유할 수가 있습니다. 그리고 기본적으로 제공되는 서식에서는 속눈썹 아이라인 립스틱 등 간단한 화장 정도는 다룰 수가 있게 돼 있습니다. Adjust Key Points를 사용해서 눈썹 코 위 입술의 위치 등을 위치 조정도 가능합니다. 그리고 B|A 버튼을 이용하면 수정 전 사진과 수정 후 사진을 비교할 수가 있습니다. 해당 프로그램은 아마도 얼굴 사..


활성산소는 물론 산소(O₂)와 같은 계열의 원소입니다. 산소는 호흡을 통해 우리 몸에 들어와 세포 속에서 에너지를 만드는 데 없어서는 안 될 중요한 물질이지요. 우리 인간을 비롯해서 대부분의 동물이 산소를 호흡하지 않고서는 살아갈 수 없습니다.
그러나 산소에는 독성이 있어 필요 이상으로 생물체 안에 존재하면 노화와 질병의 원인이 됩니다. 특히 우리 몸이 한꺼번에 많은 산소를 필요로 할 때 호흡을 통해서 들어오는 산소로 부족하면 우리 몸은 몸 안의 물을 이용해서 산소를 만들어 쓰는데, 이렇게 만들어진 산소는 더욱 독성이 강합니다. 이렇게 독성이 있는 산소를 활성산소라고 하지요.
활성산소가 발생하는 이유는 산소의 원자구조 때문입니다. 산소는 전자가 하나 혹은 두 개가 더 있어야 안정되는 원자구조를 가지고 있기 때문에 항상 어디선가 전자를 뺏으려고 하는 불안정한 상태에 있습니다. 그래서 주변의 물질(생물이든 무생물이든)에서 닥치는 대로 전자를 빼앗아 안정되려고 합니다.
산소 옆에 있다가 전자를 빼앗긴 물질은 산화되었다고 하며, 이 산화된 물질은 역시 불안정하기 때문에 다른 물질을 만나면 전자를 빼앗습니다. 이렇게 반응이 이어져가면서 원래의 성질이 아닌 다른 성질을 갖게 되는데, 이것을 가리켜 산화가 진행된다고 하지요. 철이 녹스는 것, 사과 껍질을 깎아두면 빨갛게 변하는 것, 음식이 쉬는 것, 다 산화되는 상태이지요.
그런데 이런 산화가 인간의 몸 속에서도 생깁니다. 산소를 이용하여 에너지를 만드는 기관은 우리 세포 속에 있는 미토콘드리아라고 하는 곳인데, 여기서 에너지를 만드는 과정에서 여러 형태로 활성산소가 발생하며, 특히 에너지를 만들기 쉽지 않은 상태에서 자꾸 많은 에너지가 요구되면 미토콘드리아는 세포 안의 물을 이용해서 산소를 만듭니다. 아까도 말씀드렸지만, 이렇게 해서 만들어진 산소는 더욱 불안정해서 산화력이 강한 활성산소가 됩니다.
따라서 생활에 소비하는 에너지(대사 에너지)가 많으면 많을수록 활성산소의 생성도 많아집니다. 즉 동물이 활발히 운동하면 할수록 활성산소의 공격을 더 많이 받게 되어 ´산소의 소비량이 수명을 결정한다´고 할 수 있습니다. 과격한 운동을 많이 하는 운동선수들이 수명이 짧은 것은 이런 이유로 인해서이지요.
활성산소가 우리 몸에서 나쁜 역할을 하는 것만은 아닙니다. 외부에서 들어온 병원균이나 이물질을 쫓는 백혈구, 임파구, 단구, 호중구, 마크로퍼지 등 우리 몸의 면역체들이 쓰는 무기가 바로 이 활성 산소이거든요. 이들이 이물질과 접하게 되면 활성산소를 뿌려서 죽입니다.
그러나 활성산소는 동시에 지방산, 단백질, 효소 등 상대를 가리지 않고 산화시키며, 산화된 인체 구성 물질은 본래의 성격과 기능을 잃어버리게 됩니다. 세포핵도 산화시켜 DNA에 담겨 있는 유전자 정보를 손상시키거나 왜곡 전달하기도 합니다. 따라서 노화, 시력약화. 동맥경화, 생활습관병(성인병), 암, 치매 등 모든 질병에 활성산소가 관련되는 거지요.
아토피 질환도 활성산소와 관련이 깊습니다. 아토피 질환자들의 혈액을 살펴보면 혈액내 항산화물질을 만드는 기능이 보통 사람에 비해 훨씬 저하되어 있다고 합니다. 즉 산화를 방지하는 물질을 만드는 힘이 약하면 아토피가 되는 거지요.


말이 나온 김에 항산화 물질에 대해서 설명을 드려야겠네요.
인간은 산소를 이용하면서 살아왔는데요, 산소는 좋은 일만 하는 게 아니라 닥치는 대로 주변 물질을 산화시키는 독성도 있으니까, 당연히 인간도 이 활성산소의 공격으로부터 몸을 지키는 시스템을 발달시켜 왔습니다. 이것을 항산화물질 혹은 스카벤져라고 하지요.
항산화물질에는 우리 몸 속에서 만들어지는 물질(효소 등)과 음식물 등을 통해 섭취하는 물질(비타민 등)이 있습니다. 이들이 하는 일은 첫째, 활성산소가 발생하지 않도록 발생원을 억누르며, 둘째, 발생한 활성산소를 포착해서 그 활성을 낮추고, 셋째, 활성산소에 의해 해를 입은 곳을 수복하여 다시 정상의 상태로 되돌립니다
효소는 몸 안에서 합성되는 항산화물질로서 SOD(슈퍼 옥사이드 디스무타제), 카타라제, 글루타치온 퍼옥시다제 등이 있습니다. 비타민 중에는 비타민 C, E, B 복합체가 항산화작용이 강하며 그밖에도 카로티노이드(베타 카로틴, 아스탁산틴), 폴리페놀(카테킨, 겔세틴), 셀렌 등 미량원소도 항산화작용이 강합니다.
음식물을 통해서 항산화물질을 섭취하려면 다음과 같은 점을 유의하셔야 합니다.
1. 항산화효소를 만드는데 중요한 재료가 되는 양질의 단백질 섭취 – 대두(항산화물질의 주요 원료가 되는 이소플라빈, 비타민 E 등이 다량 함유), 감자(보효소인 비타민 C가 많으며 감자의 비타민 C는 열을 가해도 잘 파괴되지 않음. 스카벤져인 클로로겐도 다량 함유, 미역은 육류나 우유와 맞먹는 양질의 단백질 함유)
2. 지방의 특성을 알고 먹자 – 식물성 지방의 대표적인 리놀산은 과잉섭취하면 몸에 이로운 콜레스테롤인 HDL을 감소시키고, 산화되어 과산화지질로 되 버리기 쉽다. EPA, DHA 등 어류의 지방은 혈류장해를 예방하고 염증을 막는 좋은 점이 있지만 역시 산화되기 쉬운 결점이 있다. 동물성 지방은 산화되기 어렵지만 몸에 해로운 콜레스테롤을 만들기 쉽다.
따라서 식물유나 생선 섭취에는 신선도가 대단히 중요하며, 생선을 굽거나 식물성 기름으로 볶거나 튀기는 등 과열하는 조리법은 피한다.
(잠깐만요, 과산화지질이란 구조 상 산소=산소의 결합을 가진 지방을 말하는데요, 그러니까 지방이 활성산소에 의해 산화된 것입니다. 특히 식물성 유지와 어류에 많은 불포화지방산은 구조가 불안정하여 항상 산소와 결합하여 과산화지질이 되기 쉽습니다. 이것이 세포내의 DNA에 상처를 주어 여러 가지 건강상의 문제를 일으키지요. 그러니까 기름은 많이 먹어 좋을 것이 없으며, 특히 기름을 아주 뜨겁게 해서 쓰는 조리법은 피하시는 게 좋지요.)
3. 풍부한 비타민을 올바르게 섭취하자 – 비타민은 아무리 많이 먹어도 바쁠 게 없다는 메가 비타민주의가 나올 정도. 그러나 한번에 섭취되는 양에는 한계가 있으므로, 매식사에 늘상 비타민이 풍부하게 섭취되도록. 또한 비타민 몇가지 만으로는 체내에서 제 기능을 못하고 다른 여러 영양소와의 복합적인 상호작용 속에서 대사가 일어나는 것이므로 정제를 먹는 것보다는 다양한 먹거리를 통해서 섭취하는 것이 바람직
4. 항산화물질을 다양하게 포함한 먹거리 – 게, 연어, 잉어 등 어개류, 시금치, 당근, 토마토 등 야채, 검은콩, 검은 깨 등 적, 황, 녹, 흑 등 색깔이 선명한 식품, 붉은 포도주, 홍차 등 맛이 떫은 식물, 레몬 등 산미가 강한 식품, 기타 푸른 은행잎에는 대단히 강력한 항산화물질


5. 골고루 먹어서 균형 잡힌 식사를
먹거리 문제뿐 아니라 생활 전반을 통해서 활성산소를 줄이는 생활방법을 몸에 익히시는 게 또 중요하지요. 얘기가 길어지니까 간단하게 정리해봅니다.
1. 늘 여유 있는 삶의 태도를 (격한 행동을 많이 할수록 활성산소 장해의 위험도가 커진다) – 책임감이 강하고 모든 일에 적극적이며 항상 목표를 세워 그 실현을 위해 행동하는 사람은 행동양식이 공격적일 때가 많아 아드레날린과 부신피질호르몬이 많이 분비되며, 그 과정에서 활성산소가 보다 많이 발생한다.
2. 식품첨가물 섭취를 줄이자 – 식품첨가물이 체내에 들어오면 백혈구는 이것을 이물질로 보아 활성산소를 많이 동원해서 쫓아내려고 함
3. 금연 – 담배에는 니코틴, 타르뿐 아니라 활성산소인 과산화수소도 많이 들어 있다.
4. 금주 – 알콜이 간에서 분해될 때 활성산소가 많이 발생, 간장을 공격한다.
5. 격한 운동을 피한다 – 활성산소를 많이 발생시켜 돌연사를 일으킨다 (숨이 차지 않을 정도로 몸을 움직여주는 것이 적당, 걷는 것 등)
6. 자외선이나 X선은 될 수 있으면 피한다 – 에너지가 강해서 인체에 닿게 되면 활성산소 발생시킴
7. 전자파도 조심 – 자외선이나 X선 정도는 아니더라도, 오랜 시간 노출되면 활성산소 발생을 증가시킴
8. 농약과 살충제, 기타 유해 화학물질은 활성산소의 발생원
9. 스트레스 역시 활성산소 발생원, 잘 풀도록 – 스트레스에 의해 긴장이나 흥분이 되면 자율신경 중의 교감신경이 자극되어 부신피질 호르몬 분비. 이것은 스트레스에 대항하는 기능이 있어, 이로 인해 긴장이 더욱 늘어남. 한편 이를 완화하기 위해 부신피질 호르몬을 분해하는 아미노산화효소라고 하는 것이 분비됨. 이렇게 항스트레스 호르몬이 생성되거나 분해되는 과정에서 활성산소가 발생
10. 상처를 잘 치료해야 활성산소의 과잉 발생을 막을 수 있다.


김 교수는 국민연금운영개선위원회, 공무원연금 개혁을 위한 국민대타협 기구, 공적연금 강화와 노후빈곤 해소를 위한 사회적 기구에서 활동했던 연금 전문가다. 김 교수의 발자취를 쫓으면 참여정부의 국민연금 개혁 때까지 거슬러 올라간다. 지난해 공무원연금 개혁 과정에서는 급여액 삭감을 추진하는 정부·여당과 대립했었다.
김 교수는 공적연금을 공적연금답게 만들어야 한다고 주장하고 있다. 급여액을 높여 실질적인 노후소득 보장이 가능하도록 하고, 장기적으로는 가입자에게 부담을 덜 주는 방향으로 보험료율을 인상해 연기금 고갈 시점을 늦춰야 한다는 것이다. 그때까지 연기금을 어떻게 활용할 것인가도 중요한 문제다.
김연명 중앙대학교 사회복지학과 교수. 사진/김연명 교수 제공
-우리나라에서 공적연금을 통한 노후소득 보장이 제대로 이뤄지고 있다고 보는지.


-제도를 기초연금과 국민연금으로 분리 운영하는 게 효율적인지 궁금하다.
과거에는 소득보장형 연금만 운영하는 나라와 소득비례형 연금만 운영하는 나라가 구분돼 있었지만 1980년대 이후로는 경계가 희미해졌다. 많은 나라에서 소득보장형 연금과 소득비례형 연금을 함께 운영하고 있다. 우리나라에도 국민연금과 기초연금, 퇴직연금, 개인연금이 함께 존재한다. 이를 다층연금제도라고 한다. 특정 연금에 부담이 몰리면 문제가 생기기 때문에 서로 다른 성격의 연금들이 보완 작용을 한다. 그런데 우리나라에는 사실상 기초연금만 두 개가 있다. 국민연금은 급여액이 적어 소득비례 역할을 못 한다. 퇴직연금은 가입자들이 중간에 다 써버려 연금으로 활용되지 않고, 개인보험은 유지율이 낮아 가입자들에게 오히려 손해다.
-그런데 국민연금은 급여액뿐 아니라 가입률이 낮다는 점도 문제로 지적된다.
국민연금이 제대로 작동하려면 더 많은 사람들이 가입해야 한다. 문제는 노동시장 구조다. 납부예외자와 지역가입자 중 장기체납자 합계가 600만명 가까이 된다. 전체 가입자 중 25% 정도가 보험료를 못 내고 있다는 말이다. 특히 소규모 사업체의 비정규직은 국민연금 미가입률이 50%를 넘는다. 임금에서 사회보험료를 떼면 가져가는 돈이 얼마 안 되다 보니 사업주와 합의로 가입하지 않는 것이다. 다른 말로는 기여회피라고 한다. 이대로라면 20~30년 후 전체 노인인구 중 30% 정도는 연금을 못 받는다. 노동시장 문제는 연금 사각지대 문제의 핵심이다.


부자들에게도 기초연금이 필요한가. 그 사람들은 20만원이 없어도 먹고 사는 데 지장이 없다. 우리나라의 경우 하위 70%에 연금이 지급된다. 이 정도면 준보편주의다. 호주에서도 고소득자는 수급 대상에서 제외된다. 캐나다는 우선 연금을 지급하고 고소득자들에 대해서는 연말에 세금으로 환수한다. 급여액 차등도 하위 65~70% 구간의 소득 역진을 방지하기 위해 불가피하다. 문제는 기초연금이 제 기능을 못 한다는 것이다. 특히 박근혜정부 들어 기초연금을 물가에 연동시키고 있다. 이렇게 2030년대 중반이 되면 A값에 연동할 때보다 기초연금의 실질적 가치가 떨어진다. 물가연동 방식을 유지하겠다는 건 기초연금을 없애겠다는 말이다.
-우리나라의 연기금 수익률이 너무 낮다는 지적도 있다. 수익률을 어떻게 올릴 수 있나.
연기금의 수익률은 문제가 되지 않는다. 중요한 것은 얼마나 오래 기금을 유지할 수 있느냐다. 오히려 연기금의 수익률이 오르면 더 큰 문제가 발생한다. 연기금이 돈을 많이 벌었다는 건 누군가 잃었다는 의미다. 주로 개미주주들이 손해를 볼 것이다. 또 공격적으로 투자를 하면 손실을 볼 가능성도 높아진다. 2008년 스웨덴은 30% 가까운 손실을 봤고, 같은 해 우리나라도 연기금의 수익률이 마이너스를 기록했다. 지금은 돈이 쌓이는 기간이기 때문에 손실을 봐도 연기금의 파이가 늘지만, 빠지는 시기에 손실을 보면 회복도 불가능해진다.
-비슷한 맥락에서 정부는 기금운용본부 공사화를 추진하고 있다. 바람직한 일일지.
정부 논리의 핵심은 국민연금에 대한 정치의 개입(폴리티컬 리스크)을 줄이기 위해 독립이 필요하다는 것이다. 그런데 독립이 되겠느냐. 근본적으로는 공공경영 구조를 바꿔야 한다. 현 구조를 유지하면서 독립만 시키면 폴리티컬 리스크를 줄인다는 명분하에 시장의 개입(마켓 리스크)을 허용할 수 있다. 금리조정 시기에 민간에서 인하론을 부채질하면 중앙은행이 비합리적 결정을 내리는 것과 같은 그림이다. 시장권력의 요구대로 기금이 움직일 것이다. 기금을 정치, 시장으로부터 독립시켜야지 공단에서만 독립시킨다고 문제가 해결되는 것이 아니다.
-일각에선 2060년 연기금이 고갈돼 연금 지급이 중단될 것이라는 우려도 있는데.
우선 2060년 연기금이 고갈되는 건 불가능하다. 장기추계대로면 2040년 연기금이 국내총소득(GDP)의 50%에 이르는데, 연기금의 자산은 대부분 주식과 채권, 부동산이다. 그런데 모든 자산을 20년 만에 처분한다? 그렇게 되면 주식시장과 부동산시장이 어떻게 되겠냐. 이건 그림으로만 존재하는 시나리오다. 고갈시점을 2100년 이후로 미룰 수밖에 없다. 일본도 2105년 1년치 적립금을 갖도록 제도가 재설계됐다. 우리도 부분적인 보험료 인상이 불가피하다. 연금제도의 목적은 노후 빈곤을 방지하는 것이지, 연기금을 쌓아놓는 것은 아니지 않느냐.


보험료를 얼마나 올리느냐보다 언제 올리느냐가 중요하다. 복지부는 내년부터 올리려 하겠지만 그렇게 되면 기금자산이 더 커져 또 다른 유동성 문제에 직면할 수밖에 없다. 2020년대 후반부터 조정해도 큰 무리는 없다. 또 하나 중요한 문제는 가입자의 부담을 줄이는 것이다. 현재 사용자와 근로자가 각각 임금의 4.5%씩 보험료를 납부하고 있다. 여기에 8.3% 수준인 퇴직급여(사용자 부담분)의 일부를 국민연금으로 돌리면 가입자가 받게 될 퇴직금은 줄겠지만, 임금수준을 유지하면서 보험료를 인상할 수 있다는 장점이 있다.
-그런데 국민연금이 필수재라는 인식이 약하다. 개인연금으로 대체 가능하다는 주장도 있다.
현 상황에서 개인연금은 국민연금의 보완재나 대체재가 될 수 없다. 개인연금은 사업비 비중이 높아 원금이 회복되기까지 오랜 시간이 걸리는 데다, 도입 초기에는 7년 유지율이 30% 정도밖에 안 됐다. 보험사들이 가입자들의 노후소득을 보장해준 것이 아니라, 가입자들이 보험사들의 배를 불려준 것이다. 미국이나 영국, 호주에서도 개인연금으로 노후를 사는 사람은 거의 없다. 대개 기업연금이 공적연금을 보완한다. 개인연금에 대한 규제가 일정 부분 필요하다.
-최근 연기금 공적투자 논쟁이 뜨겁다. 기금을 임대주택 등에 투자하는 것을 어떻게 보는지.
한 가지 모형은 지방정부·공사에 시장 유통이 제한된 특별채권을 발행하게 해 그걸 국민연금이 인수하도록 하는 것이다. 이자는 국공채 평균수익률 수준이다. 국민연금은 안정적인 수익률을 확보할 수 있고, 지방정부와 지방공사는 싼 이자로 자금을 확보해 공공임대주택, 국공립병원, 어린이집, 요양시설을 지을 수 있다. 이런 시설들은 설치비용만 투입되면 자체 수익으로 운영이 가능하다는 장점이 있다. 또 수익률이 금리보다만 높으면 손해가 아니다. 국토부에서는 임대주택이 손해라고 하는데, 그건 임대기간 만료 후 분양수익을 고려하지 않은 계산이다.


미국 Fed는 2008년 금융위기 이전까지 자산이 1조만 달러 미만이었지만, 금융위기 이후 시장에 유동성을 공급하기 위해 자산을 4조5000억 달러까지 늘렸다. Fed는 경기가 활성화되면서 통화량을 줄이기 위해 금리를 인상하고, 2017년 7월부터 만기된 채권을 상환하는 방식으로 매달 최대 500억 달러를 줄여 올해 1월 16일 기준 자산을 4조600억 달러까지 축소했다. 그러나 지난해 말부터 금융시장이 흔들리면서 Fed는 기준금리 인상을 보류하고, 보유자산 축소계획도 연기할 것을 검토하고 있다.


미국 트럼프 대통령은 57억 달러의 멕시코 국경장벽 예산을 얻지 못한 채 35일만에 선(先) 셧다운 해제, 후(後) 국경장벽 논의라는 펠로시 하원의장의 안을 받아들였다. 트럼프 대통령은 34%까지 떨어진 지지율, 악화되는 여론, 눈덩이처럼 불어나는 경제손실, 월급을 받지 못한 공무원들의 불만 폭증, 예산을 처리하는 미하원의 민주당 장악 등으로 패배를 당한 것이다. 그러나 트럼프 대통령은 멕시코 국경장벽건설 의지가 강해 3주 내에 민주당과 합의가 실패하면 국가비상사태를 선포할 수도 있을 것으로 보인다.


긱 경제(Gig Economy)란 기업들이 정규직보다 필요에 따라 계약직 혹은 임시직으로 사람을 고용하는 경향이 커지는 경제를 말한다. 현재 긱 경제가 전 세계적으로 빠르게 확산되고 있고, 대표적인 사례가 택시공유 회사인 우버다. 우버는 플랫폼을 통해 노동자를 장기고용 계약이 아닌 임시고용 계약을 맺는다. 영국은 긱 경제의 부작용을 최소화 하기 위해서 긱 사업에서 발생하는 수익을 2,500유로까지 면세해 주고, 긱 사업 종사자들의 권리를 강화하기 위해 긱 플랫폼 업체에 긱 근로자 고용과 관련한 복지 부담금을 부과하는 법안을 지난해 12월부터 시행하고 있다. 프랑스도 플랫폼의 사회적 책임을 강조하는 법안을 2016년 통과시켰다.


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이날 이기광은 모래를 털기 위해 한쪽 발을 들던 중 갑자기 나무기둥에 기대게 됐다. 이에 정글하우스는 잠시 휘청이며 붕괴위기에 처했다. 그는 집이 붕괴 위기에 처하자 괜히 누워 있는 형들의 눈치를 보고 집을 살피는 등 소심한 모습으로 웃음을 자아냈다.
그는 다음날 아침 일어나자마자 집의 상태부터 살폈다. 이기광은 정두홍이 무너져가는 집을 눈치 채자 죄책감을 이기지 못하고 “수리하겠다” 말했지만 오히려 “이게 더 낫다”는 형들의 말에 안심했다.
그러나 비로 인해 결국 집을 수리해야하는 상황이 벌어졌고, 이기광은 정글 다녀온 이후 ‘자신의 실수로 인해 생긴 일’이었다고 고백했다는 후문이다.


매일경제신문 등 일부 언론이 4일 보도한 인천발 보도에 따르면 인천지방경찰청 교통순찰대 팀 막내가 살인범을 검거했는데도 정작 상황보고서에는 팀장이 검거자로 이름을 올렸다는 의혹이 있다고 보도한 것이다. 이에 인천경찰청은 즉각 경위 등을 파악하기 위해 감찰에 착수했다.
매체들에 따르면 인천지방경찰청 감찰계는 4일 인천경찰청 교통순찰대 팀장 A 경위를 감찰 조사하고 있다고 밝혔다. 이 보도들에 따르면 A경위는 지난 5월 인천에서 발생한 살인사건과 관련해 용의자를 직접 검거한 부하 직원의 공적을 가로채려 한 의혹을 받고 있다.
매일경제신문은 해당 사건은 5월 10일 낮 12시께 인천시 부평구 한 주택가에서 발생했다. 60대 남성이 금전 문제로 비슷한 또래인 지인을 흉기로 찔러 살해한 사건이라고 보도했다.


매일경제신문에 따르면 인천 경찰 내부 "공적을 팀장에게 밀어주자고 했고 A경위도 이를 방관했다"는 얘기까지 나오고 있다. 이런 가운데 A경위와 B순경은 경찰청장 표창을, 당시 수갑을 채웠던 직원 등 2명(경위 1명·경장 1명)은 인천경찰청장 표창을 받아 논란은 더욱 거세지고 있다고 보도했다.
이것이 사실일 경우 경찰은 더욱 곤혹스러워 질 것으로 보인다. 검찰과 수사권 조정 문제 등이 코 앞에 다가온 시점에서 자꾸 경찰의 이러한 치부가 거듭해서 발생해 누적이 될 경우 치명적 결함으로 작용 안하라는 보장이 없기 때문이다. 경찰 정신 차려야 할 때라는 것이 시민들의 반응이다.


말도 많고 탈도 많던 부정청탁금지법(일명 김영란법)이 오랜 세월에 걸쳐 제정돼 2016년 9월 28일 시행된 지 만 2년이 되었습니다. 그럼 2년 동안 시행 성적은 얼마나 되느냐고요? 국민권익위원회에서 7년 동안 공보담당관과 대변인으로 재직하면서 이 법 제정 당위성과 시급성에 대해 3천 여 건의 홍보성 기고(칼럼) 게재와 100여회의 방송출연에 적극 나설 정도로 청렴하고 투명한 사회 건설을 강조했던 저로서는 흐지부지 되는 느낌을 받고 있습니다.
직무관련성 있는 당사자들간 금품수수가 금지되어 있는데도 불구하고 언론사 종사자들이 관련 출입업체로부터 골프접대를 받는 게 적지 않고, 공공기관들이 직무관련 업체로부터 행사 협찬을 받는 경우도 있습니다. 공공예산(업무추진비)을 적법하고 투명하게 집행해야 하는데 쪼개기(식사비 기준 초과시 시차를 달리해 영수증을 여러 개로 쪼개는 것) 미리긁기 등이 사라지지 않고 있습니다. 공적인 신용카드로 식사를 할 때에는 1인당 3만원인데 이를 초과하면 이 같은 위반행위가 발생합니다.
좀 다른 시각에서 농업경제적인 측면에서 볼까요. 농수축산물에 한 해 선물의 범위를 올해 초 완화하면서 다소 매기가 느는 분위기입니다. 농·수·축산물 선물 상한액이 기존 5만원에서 10만원으로 확대된 올해 설과 추석 명절에 5만~10만원 수준의 농식품 선물세트 구매와 관심이 증가하고 있습니다. 농협하나로 자료에 따르면 농식품 명절선물 판매량은 작년 추석 89만2천980건에서 올해 설에는 102만5천997건, 5만~10만원 가격의 판매량은 작년 추석 9만4천711건에서 올해 설 11만5천128건으로 각각 늘었습니다. 특히 20·30대 젊은 층은 가성비(가격대비 제품성능)가 높은 통조림류의 가공 품목을, 높을수록 가심비(가격대비 마음의 만족)가 높은 축산식품 선물 구매가 증가한 것으로 보입니다.
데이터로 본 명절선물에 대한 세부 트렌드를 보면 구매 시기는 명절 전 1~2주 사이에 구매에 대한 관심도가 가장 높고, 명절선물 구매 시 가장 우선적인 관심사항은 가격으로 나타났고, 최근 폭염으로 인한 신선식품 가격 상승 염려 등으로 사전예약이 주요 고려사항으로 분석됐습니다.
품목별로는 과일과 한우, 홍삼 등에 대한 관심이 급증했습니다. 과일선물은 우리 과일과 함께 망고와 파인애플 등 아열대 과일을 선호했고, 축산 선물은 1~2인 가구 증가에 따른 소포장 상품의 수요가 높아지고 있습니다.
농수축산 선물 판매량 회복세는 대형마트나 백화점 사전예약에서도 감지되고 있는데 백화점 관계자는 청탁금지법 완화로 한우, 청과, 홍삼 등 10만원 이하 우리 농수산물 상품이 강세를 보인다고 전합니다.


13년 전 문화의 불모지나 다름없는 부산 교계에 청량음료와 같은 신선한 선물로 출발한 것이 바로 민석 고 장성만 목사가 부,울, 경지역의 기독교 문화의 꽃을 피우기 위해 창립한 21세기 포럼이 선정한 문화, 교육, 봉사 대상 수상이다. 벌써 13년이 되어 그 기독교의 정신을 구현하고자 이 땅의 하나님 나라와 그의 의를 위해 헌신하는 숨은 그리스도 인재를 발굴하여 주는 가장 권위있는 상이 정착되어 가고 있다. 이 상은 일반 사회에서 주는 상의 의미를 뛰어 넘어 진정한 하나님의 의와 예수정신을 본받아 살아가는 그리스도인의 일꾼에만 드리는 기독교를 대표할만한 상이다. 21세기포럼에 관여하는 홍순모 이사장을 비롯한 이사들은 부산교계에 교파를 초월하여 자신들이 기부금을 낸 독지가로서 교계로부터 존경과 덕망이 있는 비즈니스와 전문직종에 종사하는 참신한 목사, 장로들로 구성한 21세기포럼 이사로 결성된 신앙공동체이다, 평소 기도하고 비전을 위해 구상하던 고 장성만 목사의 숭고한 깊은 뜻이 내재된 부, 울 ,경 기독교 공동체를 위한 선물이자 보물이라 해도 과언이 아니다. 그 어느 누가 교계를 위해 자기의 귀중한 재물을 내어 놓겠는가? 이 땅에 기독교 문화를 확산시켜 아름다운 작은 예수를 실천하기 위한 윤활유로 자리 매김하는 귀중한 표상이 바로 21세기포럼에서 해마다 주는 상의 금년 수상자 발표가 났다. 문화, 교육, 봉사 세 분야로 나눠 주는 상인데 특별상이라고 해서 보니 더 값진 뜻있는 상으로 정권섭 장로와 영남가나안농군학교에 주어지는 특별상은 홍순모 이사장이 개인 자금으로 낸 그야말로 특별한 상이다. 금년 수상자로 선정된 탁지일 교수는 교육자는 물론이요, 부산이 이단들의 발상지에서 이단 박멸을 위해 그의 선친의 뒤를 이어 나선 탁월한 분이다. 더구나 알렌과 언더우드 선교사가 부산을 기착하여 간 선교의 흔적을 찾아낸 공로로 이 상을 줄 만한 이단 연구가이다. 봉사상에는 김성함 목사로 20년 전부터 김해 지역에서 외국인 노동자와 다문화가족을 위해 고물 수집 등으로 몸으로 헌신한 외국인 노동자들의 대부로 잘 알려진 현직 목회자이다. 얼마 전에 이 일을 함께하던 그의 사모가 하늘나라로 간 안타까운 사연도 있다. 정말이지 21세기포럼 관계 이사들에겐 아낌없는 감사의 박수를 보내야 할 것이다. 지금도 하늘나라에서 지켜 보고 계실 고 장성만 목사의 정신과 혼이 살아 움직이고 이 땅에 역사하고 있는 느낌을 지을 수가 없다.


모든 학생들이 시험에 대한 자유를 마음껏 만끽하고 싶은 생각을 가질 것이다. 그런 상황속에서 크리스천 고3 학년 학생들이 어떤 생활을 하느냐는 매우 중요하다. 왜냐하면 우리 그리스도인의 삶에서 시간이란 하나님께서 주신 가장 위대한 선물이고, 우리의 삶은 시간속에서 존재하는 삶이기 때문이다. 그 시간을 낭비하는 것은 가장 위대한 선물을 낭비하는 것이요. 하나님 앞에서 큰 죄를 짓는 것이요. 미련한 짓이기 때문이다. 사실 우리 자신을 관리하는 것의 핵심은 어떻게 시간을 잘 관리하느냐는 것이다. 시간을 잘 관리하는 것은 자신을 잘 관리하는 것이고 성공할 수 있는 삶을 보장하는 것이요. 이것이 지혜로운 삶이란 것이다. 하나님께서는 준비된 자를 지혜로운 자로 여기시고 그러한 자를 사용하셨다. 수능시험 후 수험생들에 대한 관심이 절실히 필요하다. 한순간 긴장감이 풀어져 자칫 감기나 심한 몸살에 걸리는 학생들도 많다. 또 세상의 유혹도 무시할 수 없을 정도로 수험생들의 마음을 자극한다. 여기에 대해 교회가 관심을 갖고 적절히 대처를 하기 바란다. 교회는 학생들을 위한 적절한 프로그램을 세울 것을 권장하고 싶다. 세상문화에 가장 빠지기 쉬운 시점이 바로 수능시험 이후라고 말들 한다. 이들이 잘못된 세상 문화를 접하기 이전에 교회내에서 다양한 프로그램을 개발해 학생들의 관심을 묶어 두는 것도 필요하다고 본다. 또 시험 결과를 갖고 상처를 주면 안된다. 혹 시험을 잘 못 본 학생들이 있다고 해도 교회가 그들을 감싸고 학생들 편에서 언제나 지지하는 모습을 보여야 한다. 상처를 받는 학생들은 결국 교회를 다시 찾지 않기 때문이다. 힘들어 하는 학생이 있다면 교회는 언제나 그들 편에서 힘이 되고 희망이 되어야 한다. 특히, 긴장감이 풀어진 우리 학생들을 이단들이 미혹할 가능성이 높다. 다양한 설문조사, 교회 밖에서의 성경공부 등은 이단들의 미혹 방법 중의 하나이다. 이단들의 미혹에 빠지지 않기 위해서라도 고3 학생들에게 특별한 관심과 기도가 필요하다.


부산장신대 총장선임이 부결됐다. 법인 이사회는 3차에 걸친 투표를 거쳤지만, 결국 총장을 선임하지 못했다. 여기에 대학진단평가 탈락으로 대학 내부가 뒤숭숭하다. 그렇기 때문에 이번 대학총장 선출은 어느때보다 중요하다고 할 수 있다. 내부적 결속력을 이끌어내고, 외부적 위상을 세워 나갈 수 있는 인물이 어느때보다 절실하다고 할 수 있다. 김임권 이사장은 “신학대학 총장 선출은 달라야 한다. 세상 CEO 선출하듯 해서는 안된다”고 말한 바 있다. 화려한 스펙을 중시하는 세상적인 방법과 차별되는 선출을 할 것이라고 말 한바 있다. 이사장의 말대로 적어도 신학대학 총장은 선출방법부터 달라야하고, 선출 기준도 달라야 한다. 그런데 지금까지 인선하는 방법을 보면 학교 발전을 위한다는 명목으로 돈을 얼마나 낼수 있느냐? 얼마나 모금해 학교에 유익을 줄 것인가 만을 생각한 나머지 총장을 돈과 관련하여 보기 때문에 올바른 총장을 선임하지 못하고 있다고 지적하고 싶다. 물론 학교가 발전하려면 재정이 필요하다. 그러나 인성과 영성이 잘못된 사람이 총장이 된다고 하면 돈이 있어도 학교를 복음의 장으로 만들 수 없다. 신학대학 총장은 대면해 오시는 하나님을 만나고(confrontation), 학교 공동체 속에서 응답의 만남을(encounter) 통해 상호 작용할 수 있는 자로 건전한 신학자요 목회자여야 할 것이다. 교회를 알고, 샤마니즘에 빠지지 않고, 포스터모던니즘과 같은 것에 영향을 받지 않고, 세속 신학에 물들지 않은 사람이어야 할 것이다. 그리고, 인격적으로 존경을 받는 자여야 할 것이다. 총장 자리는 갈 곳이 없는 사람의 안식처가 아니다. 안하무인격인 사람의 설 자리가 아니다. 무엇보다 학교를 사랑하는 사람이어야 한다. 학교에 애착을 가지고, 자기의 생명과도 바꿀 수 있는 그런 사명자만이 현재의 부산장신대를 위기에서 구할 수 있을 것이다. 총장 초빙하는 것을 다시 원점에서 의논하기 위해 이달말 교수, 이사들이 모여 대안을 찾겠다는 의지를 보이고 있다. 신학대학은 하나님의 나라를 위한 사역자들을 길러내는 영성적 학교여야 한다. 이번기회에 달라진 총장 선임을 기대해 본다. 위기를 기회로 만드는 부산장신대가 되기를 기대해 본다.
우리를 힘겹게 하던 더위가 한풀 꺾이고 9월이 시작됐다. 9월은 대부분의 교단들의 정기총회가 열리는 달이다. 각 교단마다 총회를 열고 1년간의 사업을 돌아보고, 또 1년간의 사업을 계획한다. 교단마다 여러 가지 현안 문제들을 처리할 것으로 보인다. 합동교단은 총신대 관선 이사 문제를 비롯하여, 헌법 개정이 주된 안건이 될 전망이다. 통합은 동성애 문제, 명성교회 문제, 총회 기구 개혁 등을 이슈가 될 예정이며, 대신(백석)은 교단 명칭 사용이 주 이슈가 될 전망이다. 이외 기장은 성윤리 강령과 성폭력 예방 등의 문제가 논의될 것이며, 기침 교단은 규약개정안 처리가 관심사이다. 고신교단은 이단성 문제 인사에 대한 논의가 있을 것으로 전망된다. 현재의 각 교단 총회를 바라보면 부끄럽기 짝이 없다. 자신의 의견만 옳다고 주장하는 고함 소리가 뒤섞이고, 서로를 비방하는 목소리가 뒤섞인다. 또 아예 총회엔 관심도 없이 총회 장소를 벗어나는 총대도 있고, 간혹 의견이 충돌해 가벼운 몸싸움이라도 벌어지는 것을 보면 부끄러울 따름이다. 더도 덜도 말고 총회 모습들을 교회 주일학교 학생들에게 공개할 수 있을 만큼의 수준이 되면 좋겠다. 총회에서는 이런 일을 한다고 자신있게 아이들에게 보여줄 수 있는 곳이 되길 바란다. 그래서 아이들에게 “너도 커서 총회에 참석하게 되면, 이렇게 하는 거야”라고 말할 수 있는 떳떳함이 우리에게 필요하다. 항상 ‘건설적인 총회가 되자’, ‘성(聖) 총회가 되자’고 말한다. 어느 설교에서 거룩함의 반대를 평범함이라고 했다. 그래서 거룩을 이해할 때 ‘특별함’으로 이해하면 더욱 쉽다는 것이다. 거룩하신 하나님께서 택하신 우리는 특별하다. 하나님께서 ‘내가 거룩하니 너희도 거룩하라’고 하셨다. 성도가 왜 평범하게 살려고 하는가? 언론을 통해 보여지는 국회의 모습처럼 왜 그렇게 평범하게 살려고 하는가? 특별하게 살자. 특히 각 노회에서 특별하게 선택받은 총대들은 더욱 특별히 행동하자. 그래서 진정한 ‘성(聖) 총회’를 이루자.
(사)지리산기독교선교유적지보존연합(이사장 안금남 목사, 이하 보존연합)에서는, 2017년 12월 25일 전남 구례 군청에서 발행된 ‘과거보러 가는 길’ 사진집 내용 가운데, 문제점이 발견되어 이에 대한 시정 노력을 해 왔다. 내용 가운데, 210, 216쪽에서 ‘수양관’을 ‘별장’ 이라고 표기된 부분과, 사진 설명에서, ‘향토병 옮을까봐 멀찌감치 지어놓고, 자기네들끼리 행복을 향유한 명백한 증거’ 라고 적시된 부분이 지리산 기독교 유적을 폄훼한 것으로 판단하여 이에 대하여 문제를 제기하였었다. 그리하여, 구례군청 서 모 군수와 작가 정 모 씨를 ‘사자명예훼손’으로 순천 검찰청에 고소 접수한 바 있고, 출판물에 대해서는 ‘출판 금지 가처분신청’ 까지 진행하였다. 또 이와 관련 기독교 연합 단체와 기관인, 한기총, 한교총, 한기연과 한국교회언론회, 한국대학생 선교회 회원 2,260명, 그리고 전남대학교, 조선대학교 기독교수회 회원들의 진정서가 순천 검찰청에 제출되는 등의 일련의 사건이 있었다. 이에 대해, 서 모 군수는 재임기간 만료일인 지난 6월 30일까지, 구례군청 홈페이지에 사과문을 공개하고, 기존의 배포된 책은 모두 회수하여, 올바른 내용으로 다시 인쇄해서 재배포하여 사건을 마무리하기로 한 바 있다. 보존연합은, 수십 년 동안 지리산 선교사 유적지에 대해서 터무니없는 비방, 즉 선교사들이 노고단 수양관을 지을 때, 조선인들에게 강제노동을 시켰다거나, 이곳이 일제 식민지 잔재라는 내용에 대해서 그 부당함을 증명하는 일에도 최선을 다하였다. 당시, 선교사들이 지역민들에게 임금을 지급한 증거자료와 일제식민시대 지리산에 머물렀던 미 남장로교 선교사들이 일본 ‘신사참배’를 극구 반대하였다는 이유로, 선교사들이 세웠던 수피아, 숭일, 영흥, 기전, 매산, 신흥, 영명학교 등 이 모두 일제에 의하여 폐교를 당했으며, 선교사들은 모두 본국으로 추방당했던 내용을 증거로 찾았다. 또 이런 악의적인 비방을 바로잡기 위해 만화를 제작해서, 올바른 역사를 알리는 등의 노력을 해 왔다. 보존연합은 앞으로도 희생과 사랑으로 신앙의 교훈을 가르쳐 주었던 선교사들을 본받아, 한국교회를 섬기는 일과 선교사 유적지 보존에 더욱 힘쓰기로 하였다. 이처럼 우리 주변에도 기독교의 잘못 알려진 역사가 다수 존재한다. 이번 보전연합처럼 잘못된 부분을 바르게 알려나가는 노력이 절실히 필요하다.


지난 8월 6일 더불어민주당의 의원 11인(김상희 조정식 정춘숙 권미혁 유은혜 서삼석 이규희 소병훈 백혜련 최인호 진선미)은 “사회복지사업법 일부 개정법률안”을 발의하였다. 그 내용은 ‘특정 종교 법인이 설치/운영하는 사회복지 시설에서 그 종사자에 대하여 종교의식이나 행사에 참여할 것을 강제하고, 이를 거부할 경우 정직/해직하거나 사직을 권고함으로써, 사회복지시설 종사자의 종교의 자유를 침해하는 사례가 지속적으로 발생하고 있어, 이에 대한 대책 마련을 위한 것’으로 명시했다. 이들은 위 내용을 사회복지사업법 제35조의 3항에 신설하며, 제55조에서는 이를 위반할 시 ‘300만원 이하의 벌금에 처한다’는 내용이다. 다시 말해서 사회 복지시설에서 종교행위를 강제하지 못하게 하는 법률 개정안이다. 그런데 문제는, 사회복지시설을 운영하는 단체 가운데 상당수는 기독교가 운영하는 곳이다. 보건가족복지부의 종교별 사회복지법인현황을 보면, 기독교가 절반을 차지하고 있다. 기독교 251개, 불교 125개, 천주교 105개, 원불교 16개, 기타 10개로, 전체 507개 가운데 절반이 기독교가 운영하는 곳으로 드러나고 있다. 우려하는 것은 기독교에서 운영하는 복지 법인에서 직원들에 대하여, 종교적 색채를 지우려는 것은, 기독교의 정체성을 인정하지 않는 것이 되며, 더 나아가서는 기독교를 탄압하려 한다는 오해를 받을 수 있다. 미국에서는 기독교 정신에 의하여 세워진 구호기관에서 기독교인만 채용하는 것이 합법이라는 판결이 지난 2011년에 나온 바 있다. 그럼에도 불구하고, 우리나라에서 이런 법안을 만들려는 것은, 종교, 특히 사회적 봉사를 가장 많이 하고 있는 기독교의 활동을 제한하고, 대사회적 봉사와 섬김의 기회를 빼앗으려 한다는 비난에서 벗어나기 어렵다. 만약에 기독교의 신앙을 갖지 않은 종사자가 이런 곳에서 근무하는 것이 부합하지 않다면, 자신의 종교와 맞는 시설을 찾아가면 되는 것인데, 굳이 기독교 복지시설이 다수를 차지하는 상황에서, 이런 법안을 개정하려는 의도가 매우 고약해 보인다. 법은 만든다고 능사가 아니고, 만들 때 분명한 취지와 목적, 그리고 그 결과까지 신중히 고려하여야 한다. 기존의 체계에서 피해가 발생하지 않도록 살피는 것은 기본이며, 혼란도 없어야 한다.


우려하던 제3차 ‘국가인권정책기본계획’(이하 NAP)이 7일 국무회의를 통과하여 수립/공표되었다. 이 정책은 현 정부의 편향된 인권정책의 표본이며, 독소 조항을 그대로 유지함으로, 소수자를 위한다는 명목으로, 대다수의 국민들을 ‘역차별’하겠다는 의지로 보여, 매우 우려스럽다. NAP의 문제점은, 성 평등(gender equilty)이, ‘성 정치’(Sexual Politics)를 용인하므로, 인간의 성적 욕구를 충족시켜 주는, 성적, 도덕적 타락을 부추기는 정부가 되겠다는 의도가 분명하다. 또한 헌법에서도 제한하고 있는, 병역을 거부하는 일부 이단 종교를 가진 사람들에 대하여 ‘대체복무제’를 만들어 주므로, 성실하게 병역의무를 실천하는 대다수의 젊은이들에게 무력감을 주고, 그들을 ‘비양심적인 세력’으로 매도하게 되는 결과가 된다. 그리고 포괄적 ‘차별금지법’ 제정으로 인하여 사회의 혼란은 가중되고, 잘못 된 가치관을 가진 것들 즉, 이단이나 이슬람 동성애/동성혼에 대하여 차별하지 말라는 것이 되는데, 이렇게 되면 국가의 근간이 흔들려 혼란이 가중되고, 대다수 국민들의 양심의 자유, 표현의 자유, 종교의 자유 등이 차별을 당하는 일이 벌어질 것이다. 여기에 더하여, 이런 내용들을 실현하기 위하여 공무원 및 인권 관련 종사자에 대한 인권교육을 강화하고, 성 인지 정책과 군대 내 인권보호 강화를 통하여, 군이 시민 단체들에 의하여 좌지우지되어 무력한 군대가 된다면 이를 누가 책임지겠는가. 이런 점들을 우려하여, 지난 7월 12일과 13일에 (기독교 중요 단체들과 시민단체들이 연합) 성명서를 내고, 잘못된 국가인권정책기본계획을 즉각 철회하라고 했었고, 시민단체 등은 지난 2달여 동안, 정부 청사 앞에서 시위를 하고, 이를 반대하는 삭발집회, 혈서 쓰기 등을 하였으나, 정부는 끝내 국민들의 이런 애절한 부르짖음에도 불구하고, 민심의 소리를 외면했다. 대통령령보다 더 중요한 것은 국민의 생각이다. 그럼 왜 국민들이 NAP를 반대하는가? 당연히 이러한 법과 제도로 인하여, 국민들이 엄청나게 피해를 보고 국가가 혼란에 빠지기 때문이다. 이번 NAP 시행을 저지하는 일에 한국교회가 하나가 되고, 교회의 복음 전파와 진리담보권이 훼손되지 않도록 일치/합력하여야 한다. ‘국가인권정책기본계획을 반대하는 국민연합’에서는 QR 코드를 통하여 이런 내용들을 공유/전파하고 있으며, 홈 페이지를 통하여서는 반대하는 서명운동도 펼치고 있다.(www.getout.kr) 현 정권도 하나님의 뜻과 어긋나는 정책은 결코 성공하기 어렵다는 것을 알아야 한다. 성경에서, ‘권세는 위에 계신 하나님께서 주시는 것’이며, ‘다스리는 자들은 악에 대하여 두려움을 가지라’고 하셨음을 분명히 기억해야 할 것이다.(롬13:1, 3)


올 해는 광복(光復) 73주년이 된다. 또 건국 및 정부수립 70주년이 된다. 2천만 동포가 그렇게도 바라던 광복과 건국 및 정부수립이 이뤄졌고, 그 이후 오늘에 이르기까지, 조국의 번영과 발전이 이어져 오고 있다. 이 광복을 위하여, 1919년 기독교를 중심으로 독립만세운동이 일어났고, 그해 상해에서는 임시정부가 세워졌으며, 이런 정신이 살아서, 그리고 하나님께서 주변의 우방국들을 동원하셔서, 마침내 일제 36년 압제에서 광복을 맞게 되었다. 이어서 한반도 유일의 합법정부를 수립하고, 대한민국호를 출범시킨 역사 위에 오늘이 있는 것이다. 이는 누구도 부인할 수 없는 역사적 사실이며, 우리 민족을 사랑하시는 하나님의 특별한 섭리이다. 이제 광복 73주년을 맞는 우리에게 주어진 사명은, 한반도의 평화를 유지하면서도, 미래로 나가는 길을 만들어 가야 한다. 그러려면 어떻게 하여야 하는가? 첫째는 과거에 지나치게 집착하지 말아야 한다. 과거의 사건들이 자랑스러운 역사든지, 혹은 부끄러운 사건이던지 간에 이를 역사적 교훈으로 삼고, 미래로 전진해 나가야 한다. 두 번째는 국론 분열을 뛰어넘어야 한다. 현 우리나라의 모습을 보면, 소위 ‘적폐청산’이라는 거친 표현으로, 전직 대통령 두 명을 감옥에 보내고, 전 정권에서 국가의 기밀을 책임지던 네 명의 국정원장을 감옥에 보낸 나라가 되었다. 국민들이 선출한 국가의 최고 지도자가 현직에서 물러난 후에, 줄줄이 감옥에 보내는 나라는 정치후진국을 자처하는 것이고, 한 때 국민들이 그들을 선택한 일에 대한, 강한 부정이 되어 혼란을 가중시키는 일이다. 세 번째는 한반도 평화를 지향하되, 우리 스스로 안보와 국방을 해쳐서는 안 된다. 많은 국민들이 우리 정부 스스로 안보 불안 요인을 만들어 가는 것이 아니냐고 걱정한다. 평화는 우리의 무장해제로 오는 것이 아니라, 전쟁을 억제할 힘이 있을 때에 비로소 주어지는 것임을 잊지 말아야 한다. 네 번째는 올바른 역사관 위에 국민들이 동의할 수 있는 국가 정체성과 국가비전을 제시하여 자랑스러운 조국을 발전시켜 나가야 한다. 우리 대한민국의 정체성은 정치적으로는 ‘자유민주주의’와 경제적으로는 ‘자유시장경제’이며, 사회적으로는 ‘법치주의’가 근간이다. 이를 해체하려는 시도는 국민적 저항을 불러 올 것이다. 다섯 번째는 주변 이웃나라들과의 협력과 이해이다. 우리나라의 근/현대 역사 형성에 있어, 미국과 일본, 중국 등과 뗄 수 없는 관계다. 우리는 73년 전에 하나님의 도우심으로, 소중하게 얻은 광복을 헛되지 않도록, 민족 번영과 평화 통일과 세계로의 길로 나아가도록, 국민 모두가 한 마음, 한 뜻이 되어야 한다. 이것이 광복 73주년과 대한민국 건국 및 정부수립 70주년을 맞이한 우리의 시대적 사명인 것이다.


현 정부는 지난 4월 ‘국가인권정책기본계획’(이하 인권계획)을 초안하고, 7월 중 국무회의를 통하여, 이 정책을 통과시킬 것으로 우려가 되는 가운데, 기독교계와 시민 단체들이 이를 즉각 철회할 것을 요청하는 성명서를 12일, 각 언론에 발표했다. 이 인권계획을 반대하는 이유는, 인권정책 수립의 법적 근거가 모호하다는 것, 내용 및 절차에 있어서도 국민들에게 충분히 알려야 하는데 그렇지 못하다는 것, 그리고 소수의 인권으로 절대 다수의 국민들이 역차별 당할 수 있다는 것, 또 공직자들이 중립적 입장이 아닌, 일부 NGO 단체들의 말을 듣고 인권계획을 초안했다는 것 등이다. 그리고 그 속에 들어 있는 내용 가운데 문제가 되는 것은, 양성 평등(sex)이 아닌, 성 평등(gender equilty)를 목표로 한다는 점이다. 여기에서 ‘성 평등’은 생물학적 남녀를 말하는 것이 아니라, 사회·역사적으로 형성된 성으로, 그 종류만 해도 50~70여 가지가 되며, 이를 잘 알지도 못하는 국민들은 자칫하면, 이런 일탈된 성에 대하여 모르고 비판할 때, ‘혐오주의자’로 몰릴 수도 있다는 것이다. 그리고 가장 심각한 것은 포괄적 ‘차별금지법’의 문제이다. 지난 2013년에도 입법발의를 통하여, 차별금지법이 발의되었으나, 국민들의 들끓는 여론으로 무산된 적이 있다. 이 때에도 악법이며, 독소조항이 여러 개 들어가 있었기 때문이었는데, 앞으로 정부가 주도하여 만들려는 ‘차별금지법’도 그에 못지않게 독소 조항과 역차별의 심각성이 예견되기 때문이다. 무턱대고 차별금지법을 만들면, 사회의 대혼란이 예고된다. 이를테면, ‘종교를 차별하지 말라’고 할 경우, 사회적 불안 요인과 가정파괴, 혹세무민하는 세력의 종교에 대해서도 효과적으로 비판·경계·저지하지 못하게 되며, 특히 여성의 인권을 크게 유린하는, 특정 종교에 의한 폭력과 인권유린의 폐해도 막기 어려워진다는 것이다. 뿐만 아니라, 동성애/동성혼 등 기존의 혼인제도와 가정의 질서를 붕괴시킬 항목에 대하여도 차별하지 말라고 하여 제도화한다면, 우리 사회는 결혼과 가정의 가치관과 윤리 도덕이 크게 무너지게 되는 것이다. 국가의 중요한 정책인 인권계획은 정권 주체들의 전유물이 될 수 없고, 이를 지나치게 방종하도록, 인간의 한없는 욕구에 치중하다 보면, 바른 인권계획이 아니라, 국가를 혼란하게 만드는 정책이 될 수 있다. 그리고 대다수의 선량한 국민들을 오히려 역차별하고, 혐오주의자로 몰아가는 폐해가 될 수 있다. 따라서 정부는 기독교계와 시민 단체들의 성명서에서의 요구와 주장처럼, 인권계획의 문제점을 정확히 진단하여, 대폭 수정하여 국민들의 동의를 얻든지, 아니면 이를 철회하는 것도 적극 검토해야 한다.


부산장신대학교는 8월 말로 임기가 끝나는 김용관 총장 후임을 선택하는 총장 선임을 위한 이사회(이사장 민영란 목사)가 7월 16일 대학교 회의실에서 열렸다. 이날 이사회를 열고 3분의 총장 후보자에 대한 인선위원장 양봉호 목사로부터 후보자에 대한 1차 검증을 듣고, 이에 대해 투표를 실시했다. 각 후보자에 대한 투표를 실시한 결과 과반 득표자가 없어 이번 선출은 무산됐다고 한 관계자는 전했다. 따라서 새로운 후보자를 내기위해 모집을 재공고하기로 했다고 한다. 지금 대학이 당면한 시급한 문제는 지난 20일 교육부가 발표한 ‘대학 기본역량진단평가’에서 순수 종교 자율 대학으로 평가 받지 못하고 일반 사범대학 학과로 인해 일반대학에 분류돼 경쟁력에서 1차 탈락됐다. 총회 신학대학인 6개 교단 신학대학교는 종교 자율적인 신학교로 배제 되었으나 부산장신대만은 사범대학 학과 증설로 인해 일반대학으로 분류된 바람에 평가에서 탈락 된 것이다. 이번 평가 기준 가운데 학교 내 분규가 낮은 점수로 포함된 점에서 이미 졸업생으로부터 교수 여러 명을 상대로 출석부 조작과 논문 표절 사건으로 교육부와 관계 검찰(중앙지검에 계류 중)에 고발 된 사유가 불리한 이유로 꼽히고 있다고 한다. 더구나 금번 신대원 학생모집에도 미달되는 초유의 사태로 인해 불리한 영향을 미쳤다는 것이 평가 탈락의 중요 요인으로 보고 있다. 이런 상황에서 제반 문제를 해결할 특단의 지도자가 필요한 상황이 대두 되어 이번 총장 선출 무산을 가져오지 않았냐는 분위기로 진단하고 있다. 향후 8월에 있을 2차 최종 심사 평가결과 하위 36%에서 벗어나야 정원도 줄어들지 않고 재정지원과 국가 장학금도 지원 받을 수가 있다. 최후의 카드로는 일단 사범대학 학과를 반납하고 순수 종교 대학으로 출발하면 이를 면할 수 있는 길이 열린다고 대학 전문 관계자의 코멘트다. 하지만 일반학과를 나온 학생들의 취업이나 등수는 우수하다는 평가로 쉽게 폐과할 수 없는 것으로 판단하고 있다. 지금 부산장신대 이사장이 총회재판에 6개월 판결처분으로 재심 등 판결정지가처분을 내는 복잡한 내홍에 사로잡혀 있어 교내는 어수선한 분위기다. 총장 선출도 중요하지만 지금은 마음을 모아 대학 기본역량 진단평가를 통과해야만 한다. 탈락 되면 국가 장학금과 재정지원도 못받게 되는데, 이럴 경우 어느 학생들이 입학 하겠는가? 학교가 퇴출 될지도 모르는 위기에서 탈출해야 한다. 학교가 살아남기 위해 모든 수단과 방법을 동원해야 한다.


"전당대회에서 선출된 최고위원 직위까지 박탈할 근거가 전혀 없다. 저희도 부담돼서 정무적 판단을 할 수만 있다면 안 좋겠습니까."
막말로 징계를 받은 경우 총선 공천에서 배제하는 방안도 검토하는 등 여론을 신경쓰는 모습입니다.
한국당 신정치혁신특위는 '당원권 정지' 이상의 징계를 받으면 경선에서 최대 30%를 감산하고 향후 구성될 공천관리위원회가 부적격 인사로 분류할 수 있는 공천안을 만들었습니다.
특위의 공천안이 최고위 논의를 거쳐 확정된다면 김순례 의원을 비롯해 막말 논란으로 징계를 받은 의원들이 공천 과정에서 불이익을 받을 수 있습니다.


... 처분신탁 담보신탁 등이 있다. 가장 일반적인 형태는 위탁자가 맡긴 토지를 개발한 뒤 발생한 수익을 배당하는 개발신탁이다. 신탁회사는 사업비의 일정 부분을 수수료로 받는 대신 시행사로서 사업 완공에 대한 책임을 진다. 차입형 개발신탁과 ... 위탁자의 부동산을 보존 · 개량해 생긴 수익을 돌려주거나 소유권을 관리해 주는 업무다. 소유권 보존에 중점을 둔 관리신탁은 부동산을 안정적으로 유지 · 관리해주고 세무 정보를 제공해주기 때문에 자산가들의 활용이 꾸준히 늘고 있다. 처분신탁은 ...


... 2074억원으로 커졌다. 하지만 지난해에는 부동산시장 침체가 깊어져 소폭 감소한 1992억원으로 집계됐다. 국내 부동산 신탁회사는 한국토지신탁 한국자산신탁 KB부동산신탁 대한토지신탁 생보부동산신탁 코람코자산신탁 하나다올신탁 아시아신탁 ... 수익권을 기관투자가 등에 매각하거나 담보로 제공하는 형태로 중도에 자금화할 수도 있는 장점이 있다. 김창수 한국토지신탁 기획팀장은 "특히 개발신탁의 경우 사업위탁자를 대신해서 개발에 필요한 모든 업무를 신탁업체가 수행해 주기 때문에 ...


... 7 월 31 일까지다 . 이 고지서는 주로 소유주 자택으로 배달되지만 해외 소유주의 경우에는 부동산 자산관리회사가 대신 고지서를 비롯한 모든 우편물을 수령한다 . 이 경우에는 교통유발부담금이 얼마이고 적정하게 부과되었는지를 ... 한다 . 물론 , 자산관리계약서 상의 업무 범위에는 포함되어 있지 않은 서비스지만 M 고객에게는 갑종관리신탁 이상의 서비스를 제공하는 셈이다 . 금융기관 PB 고객의 부동산자산을 관리해주는 부동산자산관리회사의 역할이 ...


보험료율에 대한 부담 주체도 생각해볼 문제다. 소득대체율 상승에 따라 보험료율도 오를 수 있다는 건 기정사실이다. 하지만 이는 안정적인 노후소득 보장을 생각하면 부정적인 것만은 아니다. 중요한 건 국민연금 보험료 인상의 부담 주체다. 일반 직장인의 경우 보험료는 고용주와 노동자가 절반씩 부담한다. ‘보험료율 25%’라고 하더라도 개인이 25%를 부담하는 구조가 아니라는 얘기다. 결국 이번 개편안은 개인이 12.5%의 부담을 지고 소득대체율 50%를 보장받는 것이었고, 이게 무산된 거다.
그뿐만 아니다. 복지부 주장에는 모순도 있다. 복지부는 현행 보험료율을 유지하다가 2060년에 갑자기 보험료율을 올리는 것으로 가정해 계산했다. 이에 대해 김연명 교수는 “연금이 고갈될 때까지 고정적인 보험료율을 적용해야 한다고 생각하는 사람은 아무도 없고, 당연히 보험료율은 장기적으로 조금씩 꾸준히 올려야 한다”며 “더구나 이는 연금이 줄어드는 2043년에 생각해도 늦지 않다”고 반박했다. 국민연금 재정 추계가 향후 인구수와 출생률, 고용률, 경제성장률, 금리, 보험료율, 운용수익 등에 따라 달라지는데, 50~60년 후를 장담할 수 있겠냐는 거다.


지난 8일 태풍 15호 파시아로 인해 새다지역은 가로수들이 부러지고, 전기가 끊겼다. 그로 인해 물도 나오지 않았다. 단전, 단수가 일주일 이상 지속된 가운데 야찌마다그레이스교회 신현석 담임목사와 하마다 게이꼬 사모 그리고 교인들은 창립기념주일 특별집회를 위해 온 힘을 다했다.
100여 명의 참석자들을 위해 선물을 구입해서 포장하고, 태풍 피해로 화장실 물이 나오지 않은 상황에서 긴급 식수지원처에서 80통의 물을 직접 받아다 비치했다. 비가 내리자 빗물을 통에 담아내기도 했다. 단전으로 예배당 안에는 손전등을 여기저기에 비치했다.
15일 주일 오후 3시30분 열린 특별집회는 브라질교회, 치바순복음교회, 치바중앙교회, 후나바시선교교회, 야찌마다교회연합회를 비롯 지역교회 목회자와 찬양팀, 동경성시화운동본부 회장 오영석 장로를 비롯해 김종기 목사, 김안신 목사, 이응주 목사, 이청길 목사(동경 성서교회 명예목사), 김경식 목사, 김군식 목사, 신대영 장로, 주재형 동경YMCA 총무 등 100여 명이 참석했다.
예배당 좌석이 부족해 밖에서 예배를 드릴 정도로 개 교회 행사를 넘어 한국과 일본 그리고 브라질 목회자와 성도들의 아름다운 연합의 모습을 보여주었다.
창립 17주년 특별집회는 신현석 담임목사의 인도로 후나바시중앙교회 도야마 무쯔오 목사가 대표기도를 했다. 하마다 게이꼬 사모가 지도하는 J. Sound Victory 합창단의 특송, 지바현도가내교회 특별찬양, 브라질인과 페루인들로 구성된 이치하라 앗센부라교회 청소년들이 특별찬양을 했다.
이어 세계성시화운동본부 사무총장 김철영 목사가 사도행전 3장 1절-10절을 본문으로 “예수 그리스도의 이름으로”라는 제목으로 말씀을 전했다.


김 목사는 “교회는 예수 그리스도를 구주로 믿는 사람들의 모임으로 그리스도의 몸이자 하나님 백성의 공동체”라며 “교회의 사명은 예수 그리스도의 십자가의 죽으심과 부활을 증거하는 증인 공동체”라고 말했다.
이어 “예수 그리스도만이 우리의 모든 죄를 사해주실 수 있다. 예수 그리스도의 피 외에는 죄사함의 방법이 없다.”고 말했다. 또한 “예수 그리스도만이 우리에게 진정한 자유와 평안을 주실 수 있는 분이고, 예수 그리스도만이 우리에게 진정한 삶의 목적과 목표를 주시는 분”이라고 강조하는 한편 “아버지 하나님께서 예수 그리스도의 이름으로 보내주신 성령님으로 인해 진정한 그리스도의 제자의 삶을 살아갈 수 있는 능력을 주신다.”고 말했다.


김 목사는 “사도행전 3장에는 나면서 걷지 못한 사람이 예루살렘 성전 미문 앞에서 성전으로 올라가는 사람들에게 구걸하는 장면이 나온다. 마침 기도하러 성전에 올라가고 있던 베드로와 요한에게도 구걸을 했다.”며 “그러자 베드로와 요한이 그를 주목하면서 ‘은과 금은 내게 없지만 곧 나사렛 예수의 이름으로 일어나 걸으라고 선포하면서 그의 손을 잡아 일으켰다. 그리고 그는 걷기도 하고 뛰기도 하면서 하나님을 찬미했다.”고 밝혔다.
김 목사는 “우리가 우리의 이웃에게 전해 줄 가장 기쁨의 소식은 예수 그리스도”라며 “야찌마다그레이스교회를 통해 새다지역의 주민들이 예수를 소개 받고 구원의 기쁨을 누리게 되기를 바란다.”고 도전했다.


신현석 목사는 한국에 대학을 졸업하고 한국과 일본의 수교가 맺어지기 전 1965년 동경으로 유학을 떠났다. 그리고 1967년 동경신학대학 3학년에 편입해 공부하면서 목회자의 길로 들어섰다. 미국 프린스턴신학교에서 공부한 5년을 제외하고는 일본에서 일본인을 대상으로 사역을 해왔다. 특히 2003년 글로리아교회 명예목사로 추대되었고, 오비린대학교에서 정년퇴임한 후 다시 교회를 개척해 일본인 대상으로 목회를 해오고 있는 유일한 목사다.
한국인으로는 유일하게 하토야마 전 총리를 비롯한 대학 교수, 기업CEO들로 구성된 록본기남성합창단의 단원으로 활동하고 있다. 또한 매주 주보에 칼럼을 게재하여 일본 생명의말씀사 [목사소감]이라는 책을 출판했다. 대학과 교회, 단체, 교도소 등에 배부되어 널리 읽혀지고 있다.
신 목사는 또한 재일대한기독교회 소속으로 이인화 목사와 함께 재일한국인 지문날인철폐운동과 야스쿠니신사문제대책위원으로 활동했다. 또한 일본군 종군위안부문제 해결을 위한 한일 대학생 모의재판에 참여하는 학생들을 이끌고 한국을 방문해 이화여대에서 모의재판을 도왔고, 일본 오비린대학에서 모의재판을 개최하는 데 역할을 했다.
야찌마다그레이스교회 개척에는 치바현 야찌마다시 여성합창단 지도를 해온 하마다 게이꼬 사모의 역할이 컸다. 합창단 모임에서 교회 개척에 대한 이야기를 꺼냈고, 멤버 중 한 사람이 자신의 집 옆에 있는 10평을 기증하면서 처음 교회당을 지을 수 있었다. 구 예배당은 새 예배당을 건축한 후 도서관으로 활용하고 있다.
신 목사는 “하나님께서 부르시는 그날까지 온 마음을 다해 사명을 감당하기를 원한다.”고 말했다.


이에 앞서 오전 11시 창립 17주년 기념주일예배는 신현석 목사의 인도로 시작됐다. 대표기도를 하고 야찌마다그레이스교회 찬양대가 특별찬양을 했다. 이어 세계성시화운동본부 사무총장 김철영 목사가 사도행전 2장 43절-47절을 본문으로 “초대 예루살렘교회의 모습”을 주제로 설교를 했다.
김 목사는 “오순절 성령 강림으로 인해 초대 예루살렘교회가 세워졌다.”며 “초대 예루살렘교회는 ”말씀 중심의 공동체, 거룩한 사귐의 공동체, 기도하는 공동체, 성만찬을 나누는 공동체, 사랑의 나눔을 실천한 공동체, 하나님을 찬미하는 예배공동체, 세상으로부터 칭찬받는 공동체였다.“고 말했다.
이어 “또한 예수님의 십자가와 부활의 복음을 전하는 선교의 공동체, 치유의 공동체, 고난을 이겨낸 공동체였다.”며 “야찌마다그레이스교회가 초대 예루살렘교회와 같은 아름다운 신앙공동체가 되기를 바란다.”고 강조했다.


마이클 크라이튼의 "스피어"란 소설이 생각난다. 이 보드를 들락거리고 있으면, 자세히 뜯어 보면 모순 투성이인 성경이라는 문서 집합이 그것을 읽는 사람의 생각을 증폭시키는 기능을 하는 것 같다는 느슨한 생각을 하게 된다. 비판적인 사람은 그 속에서 수 많은 모순을 찾아내며 즐길 수 있는가 하면, 반체제적인 사람은 반체제를 보고, 권력 순응적인 사람은 권력에의 순종을 발견한다. 관용적인 사람은 용서를 배우고 욕하기 좋아하는 사람은 온갖 비방과 욕지거리를 성경에서 배운다. 물론 내가 각각의 사람이 원래 어떤 성격이었는지는 알 길이 없다. 다만 나 자신과 몇몇 활동적인 게시자들의 성향을 볼 때 그런 생각이 든다.
같은 맥락에서 나에게 분명해 보이는 것은 성경이 사람의 성격을 변화시킬 수는 없는 것 같으며 오히려 그것을 극단적으로 증폭시키는 것 같다는 것이다. 그것은 동시에 "神"이란 자기 자신의 모습을 우주에 투영시킨 데 지나지 않는다는 나의 기본적인 생각을 다시 확인해 주고 있다.
예수가 설파한 사랑과 용서의 정신은 많은 사람들이 본받기 힘든 반인간적인 가르침이다. 그것이 훌륭하고 뛰어난 가르침이라는 것 자체에는 동의하면서도, 첫째 나 자신이 그것을 실천할 만큼 대범하지도 못할 뿐 아니라, 그것을 실천한다고 가정했을 때 내게 돌아올 많은 직/간접적인 손해들을 고려할 때, 그리고 만일 그 정신이 거의 모든 사람에 의해서 실천되었을 때 과연 사람들이 더 안락하고 쾌적한 삶을 누릴 수 있을 것인가 하는 의문들이 떠오른다. 간단히 말하면 인간의 성질에 비해서 너무나도 이상주의적인 가르침이라는 것이다.
그 가르침에 입문한 많은 사람들도 그것이 제시하는 높은 기준에 비추어 자신의 한계가 너무도 낮은 것을 은연중에 알아채고서는 그 당혹감을 숨기려고 절망적인 몸부림을 치는 것 같이 보인다. 사랑과 용서의 정신과는 아무런 관계가 없는 우상숭배에 대한 비난, 근거없이 타종교나 세속에 대한 고발과 비하, 또는 자신이 제대로 배우지도 못하고 실천하지도 못하는 그 핵심 정신은 뒤로 감춘 채 교리적인 기준만을 광고하고 다닌다. 마치 비합리성에 대한 맹신이 신앙의 본질인 양 착각하고 합리성에 기반한 사고능력을 배제하는 것이 신을 변호하는 것이라고 생각하는 것 같다.
그런 식으로 안개를 뿌림으로써 자신이 그 가르침의 제자로서 자격미달이라는 사실을 감추려고 하는 것일까? 오히려 그 안개가 자신의 무자격을 고발하고 있다는 것도 알아차리지 못하고서...
모든 사람이 서로 사랑하고 용서한다면 세상은 분명히 서로에 대한 죄로부터 구원될 것이고, 그와 동시에 지상은 천국이 될 것 같이 생각된다. 예수도 말하기를 너희가 서로 사랑하면 신이 그들 가운데 거할 것이라고 했다. 신이 있는 곳이 천국이라면 인간들이 서로 사랑하는 그곳이 천국이라는 이야기이다. 그리고 예수는 자신을 죽이는 자들에 대해 용서를 구하는 기도를 함으로써 모범을 보였다고 성경이라는 문서는 주장하고 있다. 예수의 부활 얘기는 모범으로서의 예수가 죽음으로서 그의 가르침이 끝난 것이 아니라 그것이 그의 가르침의 본격적인 시작이라는 이야기로 보인다. 부활 사건을 역사적이고 과학적인(?) 사실로 증명하려는 온갖 시도는 내가 볼 때 성경의 기록에 대한 의도적인 왜곡일 뿐이다.
그것을 우화와 비유로 볼 때만이 예수의 부활 이야기가 시사하는 바를 더 적확히 파악할 수 있다고 생각한다. 유대교의 신이 우상을 만들지 말라고 한 것은 신이 어떤 구상적 존재로서가 아니라 인간의 마음 속에 살아 있고자 하는 의지의 표현이라고 할 수 있다. 예수가 신의 아들이라면 그의 삶을 통해 인간에게 가르친 것을 통해서만이 신의 아들로 인정받을 수 있을 것이다. 믿음이 보이지 않는 것들의 증거라는 폴의 말도, 믿음을 통해서 인간의 자아라는 한계를 뛰어넘어 곧바로 사랑과 용서라는 이상을 실현할 수 있다는 것을 간파했기 때문일 것이다. 먼소류처럼 온갖 불이익에 대한 고려와 회의적이고 실증적인 자세를 가지고서는 결코 그 이상주의적인 가르침의 세계를 일구어 낼 수 없는 것이다. 그리고 그 이상을 내 몸으로 실천할 때 하늘은 새 하늘이 되고 땅은 새 땅이 된 것으로 보일 것이다. 이전의 이해타산적인 눈으로 보던 세계와는 다른 세계가 될 것이다. 이런 관점에서 나는 성서에 나오는 천국과 자옥의 신화를 믿는다고 할 수 있다. 그러나 동시에 나의 에고가 그것이 실현될 수 없는 이상임을 항상 일깨워주는 그 목소리에 귀를 기울이고 있다는 점에서 나는 그 모든 것을 불신하고 있다고도 할 수 있다.
성경을 과거의 현실로 인식하는 태도는 그 이야기들이 가진 수 많은 불합리함과 모순을 눈에 보이게 드러냄으로써 성경 속의 신을 목석으로 만든 우상과 별 다를 것이 없는 존재로 만든다. 성경이 신화와 우화, 비유, 그리고 시라는 것을 인정할 때 비로소 그 신화의 저자들이 꿈꾸고 표현하려 했던 이상의 실체에 접근할 수 있을 것이라고 본다. 그리고 그 이상은 많은 사람의 내면에서 잠자고 있는 희망과 같은 것이어서 성경이라는 증폭장치를 통해서 그것을 일깨울 수 있다고 본다. 신을 나무, 돌, 그리고 글자 속에 고정시키려는 모든 행위는 인간의 꿈을 죽이는 행위와 같다. 신의 이름조차도 정확히 발음되는 것이 금지되어 있다는 것을 깨달을 때 아브라함이 꿈꾸었던 인간을 위한 신의 시대라는 이상을 붙잡을 수 있을 것 같다.
2000년 전쯤의 어느 유대교 랍비도 유대교를 사람이 한 발로 서 있을 수 있을 만한 시간 동안에 설명해 보라는 요구를 받았을 때 이렇게 대답했다고 한다. "네가 싫어하는 일은 네 이웃에게도 하지 말라. 나머지는 주석이다. 이제 가서 배우라."
머릿속이 채 정리도 되기 전에 휘갈겨 쓴 글이라 두서도 없이 주저리 주저리 말만 많고 정작 하고 싶은 얘기도 정확히 하지 못했습니다. 하지만 정리하려고 할 때마다 손가락 사이로 생각들이 달아나 버려서 오히려 이렇게 쐬주 반병쯤에 취해서 쓰는 편이 훨 낫군요. 도망가는 생각들을 물에 풀어진 해초를 휘어잡듯이 마구잡이로 붙잡아 써 보았습니다.


민족대명절인 설을 맞아 가족과 함께 관람할 수 있는 공연이 눈에 띈다. 국립극단이 올리는 ‘3월의 눈’(3월 11일까지 명동예술극장)은 평생 한옥에서 함께 살아온 노부부가 사라짐에 대해 담담하게 이야기한 작품이다. 실재와 환상을 오가는 구성으로 일상과 삶, 죽음에 대해 담담히 말한다. 오현경·오영수·손숙·정영숙 등 중견배우들이 출연해 가족의 소중함을 일깨워준다.
뮤지컬 ‘캣츠’(18일까지 세종문화회관)는 시인 TS 엘리엇의 시를 바탕으로 의인화한 고양이들이 출연해 화려한 퍼포먼스를 벌인다. 자극적인 내용이 없고 관객과 함께하려는 고양이 캐릭터가 친근해 온가족이 함께하기에 좋다. 15세 이하와 65세 이상은 특정 좌석에 한해 반값할인도 해준다. 지난해 6월부터 공연을 시작해 14개 도시 투어를 마치고 앙코르공연 중이다.


가장 먼저 발언한 송란희 한국여성의전화 사무처장은 <검찰 고위층에 의한 성폭력, 계속 방치되어야 하는가?>를 주제로 대법원의 판결을 비판했습니다. 그리고 검찰 고위층에 의한 성폭력이 반복되는 것이 검찰의 조직적 문제임을 지적하고 이에 대한 해결을 촉구했습니다.
배진경 한국여성노동자회 대표는 <여성 노동자들의 외침에 원점회귀로 답한 후안무치한 판결>이라는 제목으로 직장 내 성희롱 성폭력 사건에서 나타나는 2차 피해 문제에 대해 발언하였습니다. 가해자가 피해자를 침묵시키고 범죄 사실을 은폐하는 것을 가능하게 하는 조직 내 남성 카르텔을 핵심적 문제로 지적하고, 본 사건에서도 이러한 과정이 재현되었음을 언급하며 이번 판결을 비판하였습니다.
김수경 전국민주노동조합총연맹 여성국장은 <현실을 도외시하는 사법과 그에 맞서는 미투운동>이라는 주제로 본 판결이 성희롱 피해자에 대한 불이익 조치 금지 조항을 무력화하고, 미투 운동으로 변화시키고자 했던 불평등하고 위계적인 직장 문화로 퇴행할 것을 우려했습니다.무엇보다도 미투 운동으로 이제 목소리를 내기 시작한 여성들의 입을 막는 결과를 야기할 것을 우려하며, 이에 맞선 투쟁을 다짐했습니다.
마지막으로 김예지 한국 YWCA연합회 성평등위원회 청년위원은 <피해자들의 용기있는 싸움과 사회변화 과제>라는 제목으로 성추행과 조직내 성폭력를 제대로 처벌하지 않는 정부와 기업, 검찰과 법원 조직을 비판하고 젠더권력 기반 여성폭력 문화 종식을 위해 사법당국과 정부의 역할을 촉구하는 발언을 하였습니다.


7-8년을 조직 내부에서 문제제기 하다가 어떤 응답도 없었을 때, 피해자만 조직에서 조용히 나가기를 압박할 때 어떻게 해야 한다고 우리 사회는 가르쳐주어왔는가? 미투운동은 이 문제를 사회적 의제로 만들고, 소리내서 말하게 만들었다. 피해자의 용기있는 목소리는 한국사회 많은 조직에서 무마, 은폐, 가해자보호, 피해자고립을 자행해온 문제를 드러나게 했다. 검찰 내 성추행 사건은 피해자가 겪은 강제추행은 공소시효도 도과하여, 가해자가 피해자에게 행사한 직권남용권리행사방해 혐의로 형법 123조를 이용하여 고발했다.
검찰에서 이를 기소하고, 1심과 2심에서 검찰 내 부당한 인사조치가 있었는지 상세한 심리를 거쳐 실형 2년의 형을 선고했던 것은 그동안 이와 같은 사건들이 쌓이고 묵혀온 현실에 대한 최소한의 응답이었다. 그런데 2020년 1월 9일 대법원은 2심 판결에 대해 무죄취지로 파기환송했다. 그동안의 성폭력 무마 은폐에 이용되어 온 수단이자 도구인 인사 불이익 조치와 그에 대해 책임을 묻고 처벌하고 바로잡을 수 있는 일말의 가능성에 눈감았다.
형법 123조 직권남용죄는 공무원이 사람에게 의무없는 일을 행하게 한 죄인데, 이 사안은 검사가 검사의 일을 하게 했으므로 적용이 법리 오해라고 대법원은 판단했다. 인사 또한 재량권 안에서 이루어지는 것이라고 이야기했다. 이 말은 낫 놓고 기역이라고 부르는 판결이다. 그 낫을 누가 어떻게 들고, 평소에 써온 방식과 전혀 다르게, 과정도 유래없이 무리스럽게, 검찰인사위원회의 결의사항을 어겨 가며 휘둘렀는지에 대해 판단하도록 기소된 사안이었다.
대법원 판결은 현실에서 일어나는 성폭력과, 조직내 성폭력 문제제기에 대한 인사상 불이익 조치를 통한 무마 은폐, 입막음을 사법부가 제대로 파악하고 들여다봐야 하는 책무를 전혀 이행하지 않겠다는 것이며, 앞으로 그런 파악조차 필요없다는 선언과 다름없다. 폭력은 우연히 발생하는 것이 아니다. 폭력은 권력이 기준과 원칙 위에서 행사되어도 제어되지 않는 곳에서 약자를 좌절시키고 제압하며 일어나고, 같은 방식으로 유지된다.
우리는 미투운동의 원점에 다시 서 있다. 미투운동을 일으킨 그 장벽을 다시 만났다. 그러나 더 강해진 피해자들과 지지 시민들의 밝아진 눈과 맞잡은 손과 함께 외친다. 우리는 성폭력은 이제 쉽게 할 수 없는 행위이고, 성폭력이 발생해도 반드시 해결할 수 있다고, 가해자는 처벌되고 피해자는 일상으로 돌아갈 수 있다고 믿을 수 있는 사회를 향해 갈 것이다. 퇴행은 없다. 사법부의 제대로 된 응답을 강력히 촉구한다. 파기환송심과, 검찰의 재상소, 대법원의 재상고심을 지켜보고 기다리겠다. 피해자들의 용기있는 싸움에 끝까지 함께 하겠다.


후회란 무엇인가? 이전에 자신이 내린 결정이 잘못된 것이라고 느끼는 감정으로, 과거에 잘못된 일을 두고두고 생각하면서 한탄하는 행위를 의미한다. 미국의 정치가 캐롤 터킹턴은 ‘절대 후회하지 마라. 좋았다면 추억이고 나빴다면 경험이다’라고 말했고, 영국의 정치가 벤저민 디즈레일리는 ‘청년기는 대실수, 장년기는 투쟁, 그리고 노년기는 후회이다.’라고 말 했다.이미 일어난 일에 대한 후회는 현재에 아무런 영향을 주지 못하며 그 특성상 멈출 수 없이 계속하게 된다. 후회는 과거의 어떤 선택에 대해 ‘그때 만약 이렇게 했더라면’이라는 생각을


연탄가스에 전 국민이 떨었던 시절이 있었다. 서민 난방의 주원료인 연탄이 탈 때 배출되는 유독성 가스에 생명을 잃는 경우가 자주 발생했기 때문이다. 멀지도 않은 1960∼70년대 일 이다. 연탄가스는 주로 일산화탄소로 이루어져 있다. 불완전 연소로 생기는 가스다. 헤모글로빈에 대한 결합력이 산소보다 엄청나게 높아 흡입하면 사람은 산소부족으로 죽게 된다. 밀페된 공간의 공기 중에 극히 소량만 존재해도 문제가 된다. 나치 독일의 수용소 가스실에서 자주 사용된 것 중 하나도 이 가스다. 전차 또는 트럭 엔진을 공회전 시켜 거기서 나온 일


사랑의 플래카드/권옥희그래, 여름이 올 때면한번쯤 사랑을 앓아야지맨살 같은 목백일홍 가지에붉은 꽃잎 하나 둘 피기 시작해서사랑하는 것들 다 삼킬 듯한여름 절정으로 피어서‘사랑’이라는 붉은 플래카드가 내걸리고슬픔으로 꾹꾹 눌러쓰는 편지처럼하나 둘 꽃잎 져서 바닥에 떨어지면또 하나 둘 꽃잎 피어서 꽃송이를 이룬 채백일을 사랑이라고 꼭꼭 보듬어 안았다가가슴 새까맣게 타서그리움도 모두 지워지고 없어질 때면너는 어디에 가 있을까?하늘이 높아 꽃잎 진 길은 붉어지고눈물진 길에서 보게 되는 너는 흔적도 없이붉은 가슴에서 눈물로 씻겨가그 여름 사


경기도가 코로나19로 인한 고용 불안정 증가등 일자리 형태가 변화하고 있는 가운데 코로나19 이후 시대(포스트 코로나) 변화에 대비하기 위한 정책 마련에 들어갔다(본보 28일자 1면). 도는 27일 상황실에서 김규식 경제기획관, 문진영 일자리재단 대표이사, 실국장 등 관계자 30여명이 참여한 가운데 ‘코로나19 대응 긴급 일자리대책본부 회의’를 개최하고 이같이 결정했다. 앞으로 각종 맞춤형 핀셋정책 추진에 나선 것으로 보여 기대가 크다. 특히 코로나19 팬데믹으로 내수는 물론 수출까지 연이어 붕괴되고 있는 국내 경제·산업계 위기를


국내뿐만 아니라 전 세계적으로 신종 코로나바이러스 감염증(이하 ‘코로나19’)의 확산세가 이어지고 있다.코로나19 확진을 받고 치료를 받아 완치한 사례도 많지만 치료 도중에 사망하거나 치료를 받지 못해 사망한 케이스도 증가하고 있다.질병관리본부(이하 질본) 중앙방역대책본부(이하 방대본)에 따르면 지난 3월 31일 자정까지 코로나19로 총 162명이 숨졌다. 3월 16일 자정에 발표한 국내 사망자 현황 및 특성을 살펴보면 사망자 중 81.3%가 65세 이상 고령자였으며, 98.7%는 기저질환을 가지고 있었다.기저질환 중에서는 심근경색


여전히 코로나 19 감염 트라우마에 시달리는 국민이 많다. 강력한 사회적 거리두기가 완화 됐으나 대외 활동도 기피 하면서 무기력증과 우울감을 호소하는 ‘코로나 블루’증상 환자들도 줄어들지 않고 있다. 잘 알려져 있듯 ‘코로나 블루’는 코로나19와 우울감(blue)이 합쳐진 신조어다. 코로나19 사태의 장기화로 일상에 큰 변화가 닥치면서 생겼다. 그러면서 사회적 거리두기로 인한 일상생활 제약이 커지면서 확산됐다. 증상도 여러 가지다. 외부 활동을 자제하고 실내에 머무르면서 생기는 답답함, 감염될 수 있다는 불안감, 작은 증상에도 코로


디지털 리터러시는 컴퓨터를 조작하여 원하는 작업을 하고 필요한 정보를 얻을 수 있는 지식과 능력을 의미하며, 통상, 디지털 미디어 활용 능력 또는 디지털 문해력이라고 말한다.일선학교 교사들은 발등에 불이 떨어졌다. 3월 31일 교육부는 중앙재난안전대책본부와 협의를 거쳐 유치원을 제외한 전국 모든 초·중·고 및 특수학교, 각종학교에서 처음으로 온라인 개학을 실시한다고 발표했다. 코로나19 발생 이후 교육부는 네 차례의 휴업 명령을 통해 신학기 개학을 연기하였으며, 4월 9일부터 본격적으로 학사일정을 시작했다.교육부는 코로나19로 인해


군무는 시작되고/양창삼우리는 겨울의 한 중간에서 만났다.애써 안부를 묻지 않아도 눈빛만으로도 서로를 알았지.자꾸만 익숙한 것과 이별하라고들 하지만그게 어찌 쉬운 것이겠는가.이번 겨울은 겨울답지 않게 포근한 게마음 들어 하지 않는 사람도 있지만우리를 감싸는 마음을 읽으면 그저 감사할 뿐이다.저 끝에선 봄이 무대에 오를 준비를 하고 있다.화사한 무늬에 겨울이 그만 기가 죽지만찬바람 하나로 얼마든지 날릴 수 있기에꾹 참고 있는 것 아니겠는가.그러니 숨은 화를 건드리지 말게나.차라리 겨울이 내민 마지막 티켓 한 장 받아들고그가 펼칠 공연을


코로나19로 전 세계 인류가 홍역을 치르고 있는 가운데 이번엔 또 다시 조류인플루엔자(AI) 비상이 걸렸다. 최근 유럽, 중국, 대만 등 해외에서 AI 발생이 증가하고 있는 것이다. 아직 우리나라엔 들어오지 않았으나 야생철새 등으로 인한 국내 유입 가능성도 증가하고 있다. 2018년엔 중국에서 치사율이 100%인 아프리카돼지열병(ASF)이 발생해 약 8개월 만에 1억3천만마리가 살처분됐고 동남아시아, 유럽까지 50여개 나라로 번졌다. 우리나라에서도 지난해 10월 3일 ASF 감염 멧돼지가 처음 발견된 이후 지난 23일까지 560건이


정부가 코로나19와 관련해 현행 사회적 거리두기의 기조를 5월 초까지 유지하기로 한지 일주일이 지났다. 그런 가운데 초·중·고교 등교와 관련해 상급학교 진학을 준비하는 고3·중3 학생들을 먼저 등교시키고 이후 순차적으로 등교하는 방안을 검토하고 있다고 한다. 그러면서 방법과 시기에 대해선 일상생활과 경제생활이 조화를 이루는 생활방역으로의 전환 여부를 결정하는 것보다는 보수적이고, 높은 기준을 적용할 방침이라 밝혔다. 이런 사실을 미뤄보면 늦어도 5월 중순 이후에는 등교가 시작될 가능성이 커 보인다. 입시를 코앞에 둔 수험생들의 학습


누구나 행복을 꿈꾸지만, 누구나 현실의 어려움을 말한다.어떻게 살아야 행복할까?먼저 사람도 생물학적으로 동물임을 잊지 말아야 한다. 몸을 움직여 일하는 노동이나 운동을 하면서 흘리는 땀의 즐거움을 알아야, 돈이나 물질의 욕심에서 벗어나 행복을 느낄 수 있다. 또한 몸을 사용하여 할 수 있는 일이 많아야 세상에 자신감이 생긴다. 몸을 사용하는데 자신감이 있으면 아무리 어려운 일에 처한다 해도 다시 일어설 수 있는 용기가 생긴다.그저 머리만 쓰는 인재는 어려움에 처하면, 상황이나 여건 등을 탓하고, 주위의 사람을 원망하고, 심지어는 가


최근 인천에서는 20대 계부가 5살 아들을 폭행해 숨지게 한 사건, 7개월 된 갓난아기를 방치해 숨지게 한 사건 등 아동 학대에 관련된 사건이 다수 발생해 많은 이들의 마음을 아프게 했다.아동복지법 제3조 제7호에 의하면 아동학대는 보호자를 포함한 성인이 아동의 건강 또는 복지를 해치거나 정상적 발달을 저해할 수 있는 신체적·정신적·성적폭력이나 가혹행위 또는 아동의 보호자가 아동을 유기하거나 방임하는 것을 말한다.아동학대의 유형은 ▲직접적이고 물리적인 공격을 포함하여 정도가 심한 처벌을 가하는 ‘신체적 학대’ ▲아동을 성적으로 추행


시민을 대표하는 대의기구인 남양주시의회가 연신 집행부를 질타하는 등 남양주시의 양축인 집행부와 시의회가 삐거덕 거리고 있다.시의회 의장이 지난 20일 임시회에서 집행부의 긴급재난지원금 지원 방안을 비롯해 대규모 사업비가 투입되는 사업계획 등과 관련, “시의회와 소통이 되지 않고 이렇다 할 협의조차 이루어지지 않고 있다”고 작심 비판했다.자치입법권과 예산안 심의·확정 및 결산승인, 재정통제권 등을 갖고 있는 시의회가 이처럼 집행부를 향해 연신 질타하는 것은 이례적이지만 그만큼 집행부의 ‘불통·일방행정’을 여실히 보여주는 대목이다.특히


유대인 부모들은 일찍부터 자녀에게 ‘기부’를 가르치는 것으로 유명하다. 그리고 익명성을 중시했다. 도움 받는 사람의 자존심을 훼손하지 않게 하기 위해서다. 기부에도 격조가 있다는 뜻이 숨어있다. 우리도 이에 못지않은 선조들이 많다. 조선후기 성리학자 윤증(尹拯) 가문도 그 중 하나다. 그의 거처인 충남 금산에선 추석 무렵 매해 추수한 벼의 일부를 바로 곳간으로 옮기지 않고 일부러 대문 밖에 쌓아 놓았다고 한다. 양식이 부족한 사람들이 벼를 가져가도 눈감아 주기 위한 조치였다. 가난한 이들의 자존심과 체면까지 배려한 마음이 돋보이는


이른 아침 산에 올랐다가 느긋하게 내려온다. 그새 바람이 바뀌었다. 살갗을 파고드는 꽃샘바람이다. 그야말로 봄바람이다.바람치고는 이놈의 봄바람이 조금 묘하다. 따지고 보면 봄과 바람은 엄연히 다른 의미의 명사다. 그러나 이걸 붙여서 하나의 합성어를 만들어 놓으면 그 느낌이 사뭇 달라진다. 사실 우리말에 바람이 들어가면 왠지 부정적인 감정이 많이 느껴진다. 돈바람이 그렇고 치맛바람이 또한 그렇다. 봄바람에 처녀·총각이 바람을 피우는 건 괜찮지만 늙은이가 늦바람을 피우면 패가망신을 하기 마련이다.그중에 듣기 좋은 바람이 바로 봄바람이다


2020년 2월 초부터 시작된 중국 ‘우한’발 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)의 촉발은 계절과 국경을 뛰어넘어 그 기세가 그칠 줄 모르고 시간이 거듭할수록 사회를 구축하는 기저들을 붕괴시키고 있다. 우리나라도 발빠르게 위기상황에 잘 대처하고 있다고는 하지만 ‘외환위기’때를 뛰어넘는 경제적 손실이 예상된다고 하는 경제전문가들의 전망발표는 미래에 대한 불안감과 함께 우울한 사회 분위기를 더욱더 어둡게 하고 있다.관련해 범국가차원의 ‘코로나19’사태와 관련해 피해사례에 대한 실태조사가 이루어지고 있고, 문화예술계 또한 큰 타격을


함께하다/목필균약속 없이 태어나서 산다는 것이첫 울음이 첫 숨소리인 것처럼살기 위해 먹는 것처럼숙명으로 끌어안은 생명인 것을가족이 되고친구가 되고귀인도 만나고담금질하는 사람도 만나고평생 할 일을 설계하여 이룰 때까지사랑과 이별로 희비의 근육을 키우며안간힘으로 버틴 청춘도 기울어피할 수 없이 늙어가는 육신인 것을마음은 홀로 갈 수 있지만육신은 홀로 가기 버거운 것을눈에 보이고귀에 들리고손잡을 수 있다는 것이얼마나 귀하고 아름다운 일인지사라져 보면 안다만날 수 없으면 안다두 다리 성하여, 두 눈이 성하여단단해진 마음으로 함께 갈 수 있


금융업계에 ‘혁신’이 주요 키워드로 부상하면서 ICT산업과 금융산업이 빠르게 융합되고 있다. 핀테크와 테크핀이라는 개념 하에 금융사는 디지털 전환을 선포하고 ICT사는 금융업 진출을 서두르는 모습이다.국내 최대 포털사이트를 운영하고 있는 네이버도 테크핀 사업을 키우기 위해 이달 1일 ‘네이버파이낸셜’ 법인을 출범시켰다. 2015년 간편결제 서비스 ‘네이버페이’로 금융의 문을 두드린 네이버가 네이버페이 사내독립기업(CIC)을 네이버파이낸셜로 분사하며 금융업 진출을 선언한 것이다.네이버파이낸셜은 내년 초 네이버 통장을 출시하고 그 이후


11월 8일은 관련 업계에서 주목받는 큰 이슈에 관한 규제기관의 발표가 있던 날이다. 이날 하루 동안 공정거래위원회의 유료방송 인수합병 기업결합 심사 결과가 10일 정오 보도 엠바고로 발표됐고, 게임물관리위원회의 블록체인 게임 관련 심의 관련 보도자료가 배포됐다. LG유플러스-CJ헬로, SK텔레콤-티브로드 기업결합은 조건부 승인이 됐고, 노드브릭에서 서비스하는 블록체인 게임 ‘인피니티스타’는 게임위에서 ‘등급분류 거부 예정’ 결정이 났다..배포된 보도자료를 보고 실소를 머금었다. 두 규제기관이 모두 ‘자화자찬’을 하고 있었다. 심사


한국은행이 지난 16일 기준금리를 1.50%에서 1.25%로 0.25%p 인하했다. 이로써 기준금리는 다시 한번 최저 수준으로 주저앉았다.이를 두고 금융업계에서는 금융사들의 수익성에 타격이 올 수 있다며 우려를 표하고 있다. 특히 은행권에서는 하반기 실적에 그늘이 드리워질 것이라는 걱정이 한창이다. 올해 두 번의 기준금리 인하로 수익성 지표인 순이자마진(NIM)의 하락과 이에 따른 순이익 감소가 불가피하다는 관측이 지배적이기 때문이다.더욱이 비이자수익에 대한 길도 막힌 상황이다. 현재 은행권은 DLF 사태의 여파로 펀드 판매 등 비


전자 업계의 대표적인 라이벌로 꼽히는 LG전자와 삼성전자는 50년간 서로 경쟁하며 기술을 발전해 왔다. 이들은 국내뿐 아니라 전 세계 시장에서도 1·2위를 다투며 엎치락뒤치락 하고 있다. 양사는 모두 스마트폰 단말기 같은 소형 전자제품부터 TV, 건조기 등 백색가전까지 두루 개발해서 판매하고 있다. 하지만 국내에서는 “핸드폰 같은 소형가전은 삼성전자, 모터 들어간 백색가전은 LG전자”라는 말이 널리 퍼져있는 상태다.이처럼 꾸준히 서로 견제하며 경쟁해온 LG전자와 삼성전자는 최근 8K TV나 건조기 등으로 치열하게 기 싸움을 벌이고


의료자문제도는 보험 가입자가 보험금을 청구한 경우 보험사가 보험금 지급 여부를 결정하는 과정에서 자문의에게 의학적 소견을 받는 것을 말한다. 보험사들이 보험사기 등에 대처하고 보험사와 가입자 양측 모두에게 객관적이고 공정한 보험금 지급을 위해 도입한 제도다.그러나 이 같은 의료자문제도를 두고 보험사가 의료자문을 악용해 가입자에게 보험금을 지급하지 않거나 일부만 지급하는 수단으로 전락했다는 지적이 나온다.또 환자를 직접 살펴보고 치료한 주치의의 판단은 보험금 지급에 영향을 끼치지 못하지만, 보험사의 자문의는 서류로만 환자의 상태를 살


“금소법(금융소비자보호법) 제정만 됐어도…”최근 DLS·DLF 사태 관련 취재 과정에서 가장 자주 듣는 말이다. 피해자들은 과거 금융소비자 피해가 발생했을 때 소비자 보호책이 마련됐다면 이런 사건이 반복하지 않았을 것이라고 입을 모았다.실제로 파생상품 관련 대형 금융소비자 피해는 10년을 주기로 반복되고 있는 모양새다. 태국 바트화 관련 선물 파생상품 피해와 키코 사태 등이 그것이다.1997년 초 JP모건은 태국 바트화와 연계된 외환 선물 파생상품을 국내 은행과 증권에 판매했다. 해당 상품은 태국 바트화로 환율 변동의 리스크를 헤징


네오스틱의 사은품은 무선청소기 청소도구인 크리닝 브러시와 소프트 탄소섬유 브러시, 초미세먼지를 99.9% 제거해주는 H13헤파필터, 침구 청소를 도와주는 침구브러시를 해당기간 구매 고객에 모두 증정하며 T5모델은 길이 연장 툴인 익스텐션 호스와 미송 원목거치대를 추가로 증정하고있다.
뿐만 아니라 툴앤툴은 구매 해당 사이트에 포토 상품평 작성 시 H13헤파필터를 추가로 제공하고 있으며, 네이버 블로그 또는 카페 글에 후기글 작성 시 네오스틱 전용 먼지통과 프리필터 및 2종 툴세트를 100% 증정, SNS 후기를 쓴 고객 중 10명을 추첨해 네오스틱전용 49,000원에서 55,000원 상당 리튬이온 고효율 분리형 배터리를 추가로 제공하고 있다.
툴앤툴 관계자는 “집들이 이사 시즌을 맞이해 툴앤툴을 사랑해 주시는 마음에 보답하기 위해 고객분들에게 조금 더 저렴한 가격에 더 많은 제품을 제공할 수 있는 이벤트를 개최했다.”라며, “일주일 간의 기간동안 많은 분들이 만족할 수 있는 이벤트가 되었으면 하는 바람이다.”라고 전했다.
한편, 네오스틱은 저렴한 무선청소기로 가성비가 뛰어난 제품으로도 많이 알려져 있다. 저렴한 가격은 유지하면서 기존 무선청소기의 문제점인 짧은 사용시간을, 배터리의 효율을 높여 최대 35분까지 연속 사용이 가능하도록 개선했으며, 거기에 고효율 배터리 분리 교체가 가능해 사용시간 문제점을 개선했다. 또한, 미세먼지와 초미세먼지를 99.9% 제거해주는 H13등급 헤파필터를 보유하고 있으며 관련 인증까지 마친상태이다.
이 밖에도 네오스틱은 사용자의 편의성을 중요하게 생각했다. SMART 원터치 버튼은 터치하는 세 가지 동작으로 네오스틱 무선청소기의 모든 기능을 제어할 수 있으며, LED 오토 광센서는 자동으로 주변 밝기를 감지한 후 빛을 내어 침대 밑, 소파 밑 등 어두운 곳에서도 먼지를 눈으로 직접보며 청소하기에 편리하고 청소상태를 확인할 수도 있다. 이렇듯 네오스틱은 다양한 기능과 저렴한 가격으로 소비자들의 무선청소기추천 목록에 올라와 있으며, 가성비와 편의성 모두를 가진 제품으로 연일 호평을 이어가고 있다.
해당 이벤트는 2월 12일부터 19일까지 진행되고 있으며, 자세한 이벤트 내용은 네이버 검색창에 ‘툴앤툴’ 검색 후 스토어 방문 시 확인 가능하다.


북한이 오는 9월 인천에서 개최되는 아시안게임에 선수단을 파견한다고 23일 공식 발표했다.조선중앙통신은 이날 "조선민주주의인민공화국 올림픽위원회는 평화와 단합, 친선을 이념으로 하는 아시아올림픽리사회 성원국으로서 오는 9월 19일부터 10월 4일까지 남조선 인천에서 진행되는 제17차 아시아경기대회에 조선선수단을 보내기로 결정했다"고 밝혔다.이 통신은 "조선 올림픽위원회는 경기대회에 조선선수단이 참가한다는 것을 아시아올림픽 이사회에 공식통보했다"며 "이사회와 경기대회조직위원회가 제정한 규정에 따라 경기대회 참가에 필요한 신청을 곧 하게 된다"고 덧붙였다.송영길 인천시장은 지난 1일 2014년 인천아시안게임·장애인아시안게임 준비상황 보고회에서 "북한팀의 인천아시안게


오래전 필자는 바그다드에서 사담 후세인 전 (前)이라크 대통령의 장남 우다이를 만난 적이 있다. 당시 우다이는 아버지의 후광을 등에 업고 무소불위의 권력을 휘두르고 있었다. 우다이에 대해서는 여러 말이 많지만 필자는 그에게서 수줍음을 타는 내성적 성격이라는 느낌을 받았다. 당시 우다이는 이라크 스포츠 진흥에 전력을 쏟고 있었다.우리는 자연스럽게 이라크 스포츠진흥책에 대해 이야기를 나눴다. 인터뷰 도중 필자가 설형문자와 바벨탑 등에 대해 관심을 표하자 갑자기 자부심에 찬 어조로 자신의 부친이 고대 바빌론의 전설적 영웅 느부갓네살 왕의 유적 복원에 힘쓰고 있다는 사실을 자랑스럽게 얘기했다. 그러면서 필자가 유학했던 ‘문화의 나라’ 프랑스의 문화유산


올해로 두번째를 맞는 2013인천관광레저스포츠페어가 지난달 29일부터 지난 1일까지 송도 컨벤시아에서 열린 가운데 4만여명의 관람객이 행사장을 찾았다.이번 행사는 2014인천아시아경기대회 붐 조성과 성공 개최를 다함께 기원하기 위해 2014인천아시안게임조직위원회(위원장 김영수)가 주최한 이벤트로 아시안게임관, 국내외 관광홍보관, 레저스포츠관, 아시아음식축제관 등 24개국 150개 기관과 회사가 429개 부스 규모로 참여해 성황을 이뤘다.특히 이번 행사는 아시아 각국의 선수단장회의와 함께 열려 아시아 43개국 선수단장과 아시아올림픽평의회(OCA) 임원 등 90여명의 아시아지역 스포츠 관계자들이 박람회에 참여해 의미를 더했다.부대행사로는 태권도시범공연, 자전거BMX퍼포먼스, 마술쇼(마술사 K), 비보


세계적 기업·국내 대기업 유치… 일자리 창출 한몫 ‘톡톡’인천아시안게임, 생산 유발 12조·부가가치 5조 창출제도 개선 등 경인아라뱃길 활성화 다양한 대책 마련청년일자리 만들기 10대과제 선정 10만명 취업 달성“대한민국의 심장, 경제수도 인천을 향해 더욱 열심히 뛰겠습니다.”송영길 인천시장은 취임 3주년을 맞아 이같이 밝혔다. 이에 본지는 송 시장에게 민선 5기 3주년 성과와 앞으로 추진 할 시정에 대해 알아봤다. 다음은 일문일답이다. -취임 3주년 소감은.시장 취임식이 엊그제 같다. 벌써 3년이 다 돼간다. 시간이 빠르기도 하지만, 하도 많은 일들을 겪어서 10년이


2014인천아시아경기대회조직위원회(위원장 김영수)는 22일 오후 7시30분 포스코R&D센터 국제구역 국기광장에서 인천실내무도아시안게임 입국선수단 첫 환영식을 열었다.이날 오후 4시40분 인천공항에 도착한 쿠웨이트선수단 20명의 선수들은 곧바로 버스로 선수촌으로 이동해 준비한 환영행사에 참석했다.환영행사는 선수촌장인 서정규 제1사무차장이 선수단을 마중 나가 쿠웨이트선수단에게 꽃다발을 전달하는 순서로 진행됐다.선수들은 이어 조직위관계자와 서포터즈들로 구성된 환영단의 축하 속에 국기광장에 마련된 상설무대에서 자국 국기와 엠블럼기를 들고 단체 사진촬영의 시간도 가졌다.이날 쿠웨이트선수단이 처음으로 선수촌에 짐을 풀면서 OCA(아시아올림픽평의회) 회원국들의 본격적인 입국이 시작될 것으로


영천시 대창의 특산품인 복숭아의 우수성을 널리 알리고 대창 일대에 화사하게 피어난 복사꽃마을의 아름다운 모습을 함께 나누기 위해 제1회 대창복사꽃 문화축제가 20일 대창면 구지리 일원에서 개최된다고 9일 밝혔다.천상의 과일! 복숭아의 고장 대창! 이라는 주제로 복숭아 재배단위 면적당 전국에서 최고를 자랑하는 대창복숭아의 맛과 우수성을 대내외에 널리 알리는 계기를 마련하고복사꽃을 배경으로 기명화 창시자인 토사 박승기 선생의 퍼포먼스, 아름예술봉사단의 고전무용, 이영자 아카데미의 하모니카연주, 김정희의 시낭송, 가야향봉사단의 가야금 병창, 색소폰 연주, 사물놀이공연, 무료 포토존 운영 등 모두 재능기부로 이루어진 공연과 문화로 더욱 의미있는 축제, 함께하는 행사로 구성해 복사꽃 길을 걸으며 분홍빛 꽃


‘철의 여인’마가렛 대처 전 영국 총리가 8일 뇌졸중으로 사망했다. 향년 87세.영국의 유일한 여성 총리로서 강인하고 속내를 숨기지 않은 대처 여사는 보수당을 세 번 연속 총선 승리로 이끌면서 19세기 초 이래 영국 사상 최장기인 1979년부터 1990년까지 연속 집권했다.대처 전 총리는 이날 아침 평화롭게 영면했다고 대처 가의 대변인인 팀 벨 경이 전했다.엘리자베스 영국 여왕은 대처 전 총리의 타계 소식에 슬프다고 말하고 가족들에게 애도와 위로의 뜻을 전했다. 1979년부터 1990년까지 집권했던 대처 전 총리는 미국의 로널드 레이건 대통령과 함께 반 공산주의의 강력한 동맹을 결성해 1989년 비록 통일 독일의 유럽 지배를 우려하면서도 베를린 장벽이 무너지는 쾌거를 선사받았다.


중소기업진흥공단 부산본부는 부산시와 함께 ‘2013 부산시 중동 무역사절단’을 구성해 12일까지 오만과 쿠웨이트에 파견한다고 8일 밝혔다.이번 중동 무역사절단에는 밸브, 플랜지, 열교환기 등 부산시 전략 품목을 생산하는 10개 업체가 참여한다.8일에는 오만, 10일에는 쿠웨이트에서 현지 바이어를 만나 현지 진출 및 수주 달성을 위한 수출상담회를 가질 예정이다.이번 참가기업들은 코트라의 협조로 현지 바이어리스트를 확보해 계약 가능성이 높은 바이어를 선정하는 등 사전마케팅과 준비에 만전을 기했다.중소기업진흥공단 부산본부 관계자는 “무역사절단 활동 이후에도 코트라의 해외지사 사업과 연계해 현지 마케팅을 강화하는 등 후속지원을 계속할 계획”이라고 밝혀다.


곽안방.곽재우.곽상훈.곽종원.곽복록.곽정출등이 후손 시조 곽 경(郭鏡)은 원래 송나라 관서지방 홍농 사람이다. 1133년(고려 인종11년)에 귀화하여 평장사문하시중에 이르렀고 금자광록대부의 작위와 포산군에 봉해졌다. 그래서 후손들이 포산을 본관으로 삼았다. 조선시대에 포산이 현풍으로 개편되어 현풍으로 개칭하였다. 후손들은 지금도 시조의 봉호(封號)를 따라 포산곽씨(苞山郭氏)라고 많이 쓴다. 세조 때 익산군수를 지낸 곽안방이 첫째 청백리로 통한다. 충. 효. 열의 뿌리는 그로부터 내시작된다. 그의 현손(玄孫)에 주(走)자 항렬의 8형제 중 곽 월, 곽 준, 곽 율 3형제가 특히 빼어났다. 이들은 대부분 임진왜란 때 의병을 일으켜 당시 영남 일대에서


우리 기업들이 제2의 중동 붐을 확대하기 위해 현지 시장을 본격적으로 공략하기 시작했다. 값싼 노동력을 앞세워 건설업에 주력했던 1차 중동 붐과는 차원이 다르게 우리의 기술과 국가브랜드를 내세워 중동 시장을 공략한다는 전략이다.오영호 코트라 사장은 23일(현지시간) 카타르 도하에서 코트라 중동지역본부와 15개 중동무역관장이 모인 가운데 제2의 중동 붐을 확대하기 위한 방안을 논의했다.이날 회의에 참석한 무역관장들은 “과거와 같이 단순한 노력투입에 대한 이윤을 얻어내려는 관점보다는 장기적인 동반자적인 입장에서 중동시장을 접근해야 한다”고 입을 모았다. 코트라에 따르면 현재 우리나라의 대(對) 중동 최대 수출국인 아랍에미리트연합(UAE)도 산업 다각화와 자국 업체 육성을 위해 한국


산수유축제와 함께 관광객들 시선 끌어다양한 이벤트와 볼거리·먹을거리 ‘풍성’연의 도시 경북 의성에서 세계 각국의 연들을 봄 하늘에 가득 띄우는 ‘2012의성마늘 국제연날리기대회가 열린다.의성 안계평야 위천 둔치에서 열리는 연 축제는 지구촌 세계인들의 새 희망을 연에 가득 실어 하늘로 띄우며 꿈을 즐기는 봄의 대향연이다. 8일 의성군에 따르면 ‘세계로 날리자. 미래로 띄우자’라는 슬로건 아래 오는 13일부터 15일까지 열리는 ‘2012 국제연날리기대회’는 경북 의성군과 매일신문 주최, 문화체육관광부와 경북도가 후원한다.이색 봄맞이 국제 행사로 주목받는 이 대회는 의성 안계평야 33만㎡(10만평)의 위천 둔치에 주 공연무대와 국제연날리기대회장, 전국연날리기대회장 등을 각각 마


인천시립무용단은 한국전통무용의 전승 및 재창조와 이 시대의 춤창작 활성화를 목표로 지난 1981년 4월 1일 창단해 74회의 정기공연과 700여회의 공연을 통해 문화예술 창달에 앞장서고 있다.또 시립무용단으로서 인천지역의 유·무형 문화재를 전승하여 인천의 정체성을 표현할 수 있는 작품을 발굴하고 토요상설무대‘ I-Dance’등의 기획을 통해 지역 예술을 선도하고 있다. 인천시립무용단은 초대 이영희 안무자 이후 2대 민태금, 3대 이청자, 4대 김영숙, 5대 한명옥, 6대 홍경희 예술감독을 거쳐 인천을 대표하는 예술단체로 자리를 잡았으며, 올해 1월 손인영 안무자가 제7대 예술감독으로 취임, 전통을 기반으로 이 시대에 맞게 재해석하는 창작 작업과 함께 우리 전통문화의


감사 주일입니다. 해가 거듭될수록 내 것이 아니라 다 하나님의 것이라는 마음이 커지면서 하나님께 감사하는 마음이 더 하는 것을 느낍니다. 이 감사 주일은 내 힘이 아니라 모든 것이 하나님의 것이라는 것을 고백하는 날입니다. 그래서 하나님을 더 힘껏 찬양하고 앞으로의 생애도 하나님께 더욱 의지하며 살겠다는 고백과 결단이 있는 주일입니다. 그 마음으로 형제와 함께 감사의 마음을 담아 하나님께 나아갑니다.
지난주 외부 집회 중에 한 목사님과 대화를 나누었습니다. 그분은 교회가 선교도 더욱 적극적으로 하고 지역 사회도 더 돕고 싶은 마음인데 성도들은 지금 형편이 안되니 조금 더 나아지면 하자고 한다고 합니다. 참 가슴 아픈 일입니다. 교회가 형편이 나아져서 선교하고 구제를 하였다면 우리는 지금도 예수님을 모르고 살았을 가능성이 큽니다. 어려운 가운데서도 이웃을 생각하고 복음을 모르는 사람들에 대해 안타까움이 있었기 때문에 베풀었고 복음을 전했기 때문에 오늘날 형제와 제가 예수님을 믿게 되지 않았겠습니까?
구제와 선교를 자기의 힘과 돈으로 한다고 생각하는 것도 참 문제입니다. 절대 그렇지 않습니다. 우리 교회에서 단기 선교에 참여하시는 분 중 많은 분이 형편이 넉넉하고 시간이 많아서 가는 분은 많지 않습니다. 자기 비즈니스에 묶여 있는 분 많고, 한 달 한 달 겨우 맞추며 살아가는 분 많이 있습니다. 그리고 직장에서 며칠 안되는 휴가를 써서 가시는 분도 많이 있습니다. 이러한 중에서 기쁨으로 가는 것은 하나님께서 내가 나누고 베풀 것들을 다 채워주실뿐 아니라 돌아와서도 더 나눌 것들이 생긴다는 사실을 알게 되기 때문입니다.
그 첫 경험을 하기가 힘듭니다. 어린아이가 부모가 있는 물속으로 뛰어드는 그 첫 경험이 힘든 것이지 한 번 부모가 물속에서 잡아 주는 것을 경험하면 다음부터는 두려움 없이 뛰어들 수 있는 것처럼 우리가 첫걸음 내디디는 것이 힘들지 그다음은 정말 쉽습니다. 형제와 저는 교회 적으로 이런 경험을 수없이 하였기 때문에 우리의 물질을 내어 드리며 지역 사회를 섬기고 구제하고 먼 나라들에 물질들을 흘려보내는 것이 쉽습니다.
우리가 우리 돈으로만 하였다면 시애틀에서 가장 가난한 교회가 형제교회였을 것입니다. 그만큼 우리는 많은 물질을 세상으로 흘려보냈습니다. 그렇지만 우리는 경험하였습니다. 흘려보내고 나면 또 나눌 것이 생긴다는 것을 계속 경험하였습니다. 교회 적으로 뿐 아니라 개인적인 삶 속에서도 경험하며 나누어 주시는 분들이 아주 많이 있습니다.
우리가 나눌 물질도 하나님이 주셔야 가능합니다. 내 것이 아니라 하나님이 주셔서 나눔을 가능케 하신 것입니다. 그리고 흘려보내면 하나님은 반드시 다시 채워 주시고 더 나눌 수 있도록 더 풍성하게 주십니다. 형제가 이 하나님의 공급하심을 체험하였으면 좋겠습니다. 나누고 베풀었는데 돌아서니 또 나눌 것이 생겼다는 고백이 형제의 입술에서 나오게 되기를 축원합니다. 그것이 감사절의 참 의미입니다.


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3월에 책임으로 진급을 했다. 흔히 말하는 발탁으로 진급한 경우여서 축하도 많이 받았고, 선임 4년동안 같이 프로젝트를 진행했던 선후배동기들에게 진급턱도 내면서 즐거운 3월을 보낼 수 있었다. 딱히 책임이 되고 나서 하는 일이, 되기 전과 달라지지는 않은 것 같다. 다만 나를 "책임"으로 처음 알게되는 사람들은 나를 대하는 자세가 조금은(?) 다름을 느낄 수 있었고, 윗분들이 안계실 때의 내가 스스로 갖게 되는 마음가짐이 조금 달라지는 부분이 있다. 그리고 내가 스스로 판단해서 결정하게 되는 것들의 영역이 조금 더 넓어진 느낌이다. git


몽블랑 1858 컬렉션은 1920년대와 1930년대에 출시되어 군대 및 탐험에 사용된 몽블랑의 유서 깊은 프로페셔널 미네르바를 재해석한 작품입니다. 몽블랑 1858 컬렉션은 산악 탐험 정신을 발휘하여 자연의 가치에 집중하는 오늘날 인류의 보편적인 감성에 화답합니다. 1858 오토매틱 리미티드 에디션 1858은 42mm 폴리싱 및 새틴 피니싱 처리된 브론즈 케이스와 베벨 처리된 슬림한 혼이 특징이며, 케이스백에는 몽블랑을 상징하는 몽블랑 산, 나침반 및 두 개의 얼음을 깨는 교차형 도끼를 새겨 넣어 산악 탐험 정신을 향한 몽블랑의 경외심을 드러냅니다. 카키 그린 다이얼이 유서 깊은 캐시드럴 형태의 루미너스 핸즈와 강렬하게 대비를 이루면서 가독성을 향상하고, 최고급 마감 기법으로 추앙받고 있는 은은하게 돔형 처리된 "클루아조네" 디자인을 선보입니다. 또한 베이지 수퍼 루미노바* 코팅 처리된 아라비아 숫자와 철도 형태의 미닛 트랙, 1930년대에 사용되었던 오리지널 몽블랑 로고를 비롯하여 유서 깊은 글씨체와 몽블랑 산을 상징하는 엠블럼이 조화를 이루고 있습니다. 타임피스는 다이얼 컬러와 같은 고품질의 우븐 카키 그린 “NATO” 스트랩 버전으로 출시됩니다.


여호와의 말씀이 사랑하는 귀한 여종에게 임하게 하시고, 히스기야가 하나님 앞에 부르짖고 기도할 때에 ‘너의 기도를 들었고, 너의 눈물을 보았고, 네가 주안에 심을 것을 보았다’고 역사하셨고, 또 모든 심령이 영적으로 또 육신의 15년을 더하셨던 말씀 가운데 사랑하는 귀한 여종에게 지금 세상적으로 볼 때는 ‘70’이라 하였지만 주님께서는 강건하여 영적으로 육적으로... 받은 것이 물질만이 축복이 아니라 진정 하나님 앞에서 네게 더했던 모든 것이 축복이 아니냐. 그 일을 통하여 더욱더 큰 영광을 돌리며 큰일을 이루어 낸 것이 더 큰 축복이 아니겠느냐. ‘참으로 네가 한 것을 내가 보았노라’ 하는 말씀 가운데 참 귀한 나의 딸이 그 눈물의 기도를 보았고 그 숨겨진 사랑을 보았고, 헌신을 보았고, 충성을 보았노라. 사랑하는 귀한 여종, 딸에게 어떠한 상황 속에서도 내가 너를 건져 내었고, 또 이 세상에서 너를 보호한다는 말씀 가운데 지금에 처해진 모든 상황에 내가 아무것도 이루지 않은 것 같다고 생각 하지만 사랑하는 귀한 나의 딸 나의 종은 진정 이루지 못한 일들을 이미 이룬 줄 믿고 감사하고 감사하고 감사하라.
지금의 아모스센터와 미가센터가 함께 이루어 가야될 일들을 생각하면 어마어마한 일들이 어찌 우리 미가센터에서만 일해서 그 일들을 이루어 낼 수 있었겠느냐, 사랑하는 나의 딸이 그 많은 영광을 주님 앞에 돌려 그 일을 통하여 더욱더 숨겨진 그 일들이 오늘의 이러한 역사를 이룬 것을 생각할 때 어찌 인간의 마음으로 그것을 할 수 있었겠느냐.
사랑하는 아모스 센터와 미가센터에 놀라운 역사로 말씀가운데 역사하신 그 역사가 이사야서 38장 말씀처럼 그 놀라운 역사를 지금 아모스센터와 미가센터에 임하는 역사를 볼 때에 어찌 그것이 인간이 했다고 말할 수 있으랴. 진정 후대 후대에 진정 세계를 통하여 한국을 통하여 하나님께서 이루고자하는 그 안에 나의 딸에게 보였던 그 증거를 보여 주시며 약속했던 그 약속이 축복이었던 그 말씀이 주께서 친히 이렇게 이루어 간다는 것을 볼 때 어찌 나의 딸이 했던 나의 종이 했던 그 일들을 외면할 수 있으랴. 참으로 진정 후대에 나의 종이 이루지 못했던 일들을 나의 목자가 이루지 못했던 일들을 하나님 역사가운데 이룬다고 한 약속을 내가 이미 이루어 놓았느니라.
참으로 지금 되어지는 모든 과정하나하나가 세상의 모든 경제가 참으로 이렇게 어렵고 너무나 어려운 상황에 있다고 하지만 하나님께서는 그 중에서도 놀라운 것을 보게 하며 알게 하는 것을 참으로 그 IMF... 어려운 경제난이 김영삼정부 때 겪었던 IMF는 없다고 분명히 말씀하셨는데 우리는 그대로 되어 지며 조금도 부족하지 아니하도록 제1강국으로 쓰시겠다고 약속한 미국과 제2의 강국으로 대한민국 한국을 쓰시겠다는 그 약속이 어찌 하나님께서는 그 모든 것을 외면할 수 있으랴.
진정 하나님께서는 미국과 한국에 하나님께서 하고자 하는 뜻을 많은 종들이 그 일들을 하는 것 같지만 이미 계획하여 그 계획대로 나의 종들을 통하여.. 나의 여종과 이 부족한 여종을 통하여 하나님께서 하고자 하셨던 10년전에 8년전에 가서 전했던 말씀이 어찌 헛되이 돌아갈 수 있으랴. 그 말씀가운데 하셨던 그 말씀과 아모스센터와 미가센터가 해야 될 일이 있다고 약속하셨던 그 약속이 이제는 현실에 하나하나 드러나고 있다는 것을 먼저 알고 알찌어다. 주께서 친히 그 모든 물권과 심겨놓았던 기도와 영권으로 말미암아 하나님이 하셨던 말씀이 이제는 마침내 때가 되어 후대 후대에 해야 될 그 일들을 선교적인 사명과 세계 속에 선교사역을 감당하며 한국 속에 모든 일들을 감당되어질 때에 그 물권을 준비했던 그 물건이 준비된 것을 생각할 때 얼마나 놀라운 역사이고 이것이 바로 증거가 아니면 무엇이 증거이겠느냐.
사랑하고 사랑하는 나의 딸아! 참으로 너의 수고가 헛되지 아니하였노라. 만방에 전해야 될 일들 가운데 이제는 그러한 일들을 반드시 보이리라. 이미 보였느니라. 영적으로 교제한 교제와 숨겨졌던 물권이 이제는 근거로 나타나게 되었고, 그 일을 통하여 한국과 또 미국이 해야될 일들과 아모스센터와 미가센터가 해야 될 일들이 있다고 하셨는데. 우리는 그것이 어떻게 이루어지고 협력하여지는지 몰랐던 그 일들이 이제는 하나하나 현실로 드러나며 마지막에 세계 속에 대한민국 한국과 또 믿음의 나라로 세워진 그 나라 미국 위에 선교적인 사명을 감당하기 위하여 기업을 주었고 모든 하나님의 사업과 세상의 사업을 준 그 안에 많은 것을 연결시켜 주심을 협력 할 수 있도록 인도하여 주심을 주님 앞에 감사하며 올해도 주님께서 더욱더 영적으로 성령의 검을 들려주시고 말씀의 검을 들려주시고 기도의 능력을 들려 주셔서 '내게 모든 것을 능력주시는 자 안에서 모든 것을 할 수 있다'고 말씀하셨고, '할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게 능치 못함 없다'고 하신 그 말씀 가운데 능력으로 말미암아 모든 것을 감당하게 하시며 더욱더 새로운 역사 속에 새로운 말씀과 기도로 말미암아 하나님의 역사와 세상의 역사를 이루고자 약속했던 그 약속이 이제는.... 지금까지는 기도하였고, 이제는 함께 모든 것을 누릴 수 있도록 한가지 한가지를 준비시키신 주님께 감사하며 모든 영광을 돌려드릴 수 있도록 함께하여 주셨던 주님앞에 감사하며 진정 주님께서 놀라운 역사로 네게 보일 때가 오나니 그 때를 준비하고 준비하고 준비하라. 영적으로 육적으로 강건케 하시며 능력에 능력으로 말미암아 주님의 그 놀라운 역사를 이루어 가리라. 할렐루야
※ 위 묵시의 해설 - 미국 뉴욕에 소재한 아모스세계선교센터 대표와 통화중에 주신 칭찬과 격려의 메시지이다.


기계공학실험 실험. 연속보 1. 실험목적 연속보는 경제적이기 때문에 구조물에 매우 많이 사용된다. 이것은 건물의 구조설계에서 매우 이롭고 심지어 중앙에 매우 긴 걸이가 요구되는 다리의 설계에서 매우 중요하다. 그러나 문제점도 또한 있다. 부정정구조물인 연속보에서 지지중..	기계공학실험 한양대학교 김태원 교수님 연속보실험 레포트 입니다
1. 실험 목적 및 배경 연속보는 경제적이기 때문에 구조물에 매우 많이 사용된다. 이것은 건물의 구조설계에서 매우 이롭고, 심지어 중앙에 매우 긴 길이가 요구되는 다리의 설계에서 매우 중요하다. 그러나 문제점 또한 있다. 부정적 구조물인 연속보에서 지지중의 하나가 무너..	[CBNU 구조실험] 제4실험 단순보 및 연속보 실험


단순보 및 연속보 실험 1. 서 론 1.1 실험개요 및 목적 ⑴ 단면이 일정한 2경간 연속보에 하중을 작용시켜 보에 발생하는 처짐 및 응력을 이론치와 비교한다. ⑵ 탄성구조물에 대한 겹침의 원리와 상반정리를 실험을 통해 확인한다. 1.2 실험기구 ⑴ strain gag..	보의 종류와 보 속에서 발생하는 응력
단면의 치수에 비하여 길이가 긴 구조용 부재가 적당한 방법으로 지지되어 있고 축선에 수직 방향으로 하중을 받으면 구부러진다. 이와 같은 굽힘 작용을 받는 부재를 보(Bream)이라 한다. 중심선이 직선인 보를 직선보, 곡선인 보를 곡선보라 한다.보는 지지 방법..	[건설재료] 처짐 실험


내가 생각하는 차별이라는 표현은 적어도 노력해서 바꾸는 것이 불가능한 정적인 특징들을 가지고 비하하는 것이었다. (예 : 피부색과 인종, 키와 외모, 풍습과 지역 특산물, 음식. . . 등을 소재로 비하하는 것) 즉, 1차적으로 표현의 배경에 비하의 목적이 있고, 2차적으로 비하의 표현이 포함된다면 그것은 비하가 틀림이 없겠다.
그런데 DVD를 판다는 표현은 그런 정적인 특징과는 전혀 다른... 그냥 동적인 행위를 표현한거다. 해당 행위가 잘못되었다면 그같은 행위를 하지 않으면 되는 것이지 이 표현 자체를 가지고 비하라고 맞서는건 좀 아니지 않나? DVD를 포함해서 SW, 컨텐츠 등등을 무단으로 복제해서 파는 행위는 잘못된 것이 맞고, 그게 잘못되었다면 우리가 시정해야 한다. 도둑질한 사람이 도둑질하는 놈 소리가 듣기 싫으면 도둑질을 하지 말아야 하는거지 자신을 비하했다고 버팅기면 답이 없는거다. 잘못된 행위에 대한 지적은 비하가 아니며 더구나 그 잘못의 원인이 우리에게 있다면 우리가 시정해야 한다.
내 생각에 DVD라는 표현 자체의 잘못이라기 보다... 표현의 의도를 지적하는 접근으로 들어가야 한다고 생각한다. 굳이 DVD라는 표현을 쓰지 않더라도 영국놈들은 이미 마음 속에 아시아든 아프리카든 인종 차별 마인드를 가지고 있다. 그래서 그들이 무슨 표현을 하건 그 표현이 인종차별적인 냄새가 나는 것이다.(아! 모든 영국놈들이 그와 같은 마인드를 가졌다는 것은 물론 아니다.) 즉 표현보다 의도가 이미 잘못되었다는 것이다.
이에 대한 한 가지 예를 더 들자면... 박지성, 손흥민... 이들에게 항상 열심히 뛰어다니는 저평가된 선수라는 굴레를 씌우고 있다. 난 이게 DVD라는 표현보다 더 심각하게 인종 비하 의도가 보인다. 처음에는 그 말이 박지성 선수의 플레이 스타일에서 비롯된 문제라고 생각했었는데, 그게 아니었다. 그들은 그냥 아무 생각없이 우리 선수에게 그런 선입관을 쓰고 봐왔던 것이다. 속칭 그들의 저평가 인식은 아주 상습적이고 습관화된 것이었다. 난 오히려 이같은 표현을 더 심각한 한국인 비하 표현이라고 생각한다.


DVD를 판다는 것... 그게 인종 차별의 표현인지 솔직이 아직도 잘 모르겠다. 내가 생각하는 차별이라는 표현은 적어도 노력해서 바꾸는 것이 불가능한 정적인 특징들을 가지고 비하하는 것이었다. (예 : 피부색과 인종, 키와 외모, 풍습과 지역 특산물, 음식. . . 등을 소재로 비하하는 것) 즉, 1차적으로 표현의 배경에 비하의 목적이 있고, 2차적으로 비하의 표현이 포함된다면 그것은 비하가 틀림이 없겠다. 그런데 DVD를 판다는 표현은 그런 정적인 특징과는 전혀 다른... 그냥 동적인 행위를 표현한거다. 해당 행위가 잘못되었다면 그같은 행위를 하지 않으면 되는 것이지 이 표현 자체를 가지고 비하라고 맞서는건 좀 아니지 않나? DVD를 포함해서 SW, 컨텐츠 등등을 무단으로 복제해서 파는 행위는 잘못된 것이 맞고, 그게 잘못되었다면 우리가 시정해야 한다. 도둑질한 사람이 도둑질하는 놈 소리가 듣기 싫으면 도둑질을 하지 말아야 하는거지 자신을 비하했다고 버팅기면 답이 없는거다. 잘못된 행위에 대한 지적은 비하가 아니며 더구나 그 잘못의 원인이 우리에게 있다면 우리가 시정해야 한다. 내 생각에 DVD라는 표현 자체의 잘못이라기 보다... 표현의 의도를 지적하는 접근으로 들어가야 한다고 생각한다. 굳이 DVD라는 표현을 쓰지 않더라도 영국놈들은 이미 마음 속에 아시아든 아프리카든 인종 차별 마인드를 가지고 있다. 그래서 그들이 무슨 표현을 하건 그 표현이 인종차별적인 냄새가 나는 것이다.(아! 모든 영국놈들이 그와 같은 마인드를 가졌다는 것은 물론 아니다.) 즉 표현보다 의도가 이미 잘못되었다는 것이다. 이에 대한 한 가지 예를 더 들자면... 박지성, 손흥민... 이들에게 항상 열심히 뛰어다니는 저평가된 선수라는 굴레를 씌우고 있다. 난 이게 DVD라는 표현보다 더 심각하게 인종 비하 의도가 보인다. 처음에는 그 말이 박지성 선수의 플레이 스타일에서 비롯된 문제라고 생각했었는데, 그게 아니었다. 그들은 그냥 아무 생각없이 우리 선수에게 그런 선입관을 쓰고 봐왔던 것이다. 속칭 그들의 저평가 인식은 아주 상습적이고 습관화된 것이었다. 난 오히려 이같은 표현을 더 심각한 한국인 비하 표현이라고 생각한다. 모르겠다. 내가 느끼는 비하의 포인트가 다른 이들과 달라서인지...


하... 아직도 이런 인식을 가지고 있는 사람이 있다니. 수많은 인종차별적 용어 중 그 용어에 사용자의 비하의도가 담겨있지 않더라도 그것을 사용하지 말아야 하는 이유는 그 용어 자체가 인종에 대한 '스테레오타입 ' 을 만들기 때문이다. 분명 영국에 건너온 동양인들 중 많은 사람들이 고소득 인력이 아니고 공식적인 일자리를 얻기 힘든 상황에서, 그들 중 많은 사람들이 DVD를 복제해서 파는 현상이 존재하는 것은 사실일지도 모른다. 그러나, 본문에도 적혀있듯 아무리 이탈리아 사람들이 파스타나 피자를 많이 먹는다고 해서 그 사람을 파스타나 피자라는 일종의 스테레오 타입을 붙여 설명한다면 그것은 그 사람의 개성을 무시하고, 그 사람의 특징을 인종적, 혹은 사회적 스테레오타입으로 규정지어버리는 것이다. 특히 이러한 용어들은 서양인들이 동양인들에 대한 몰이해와 차별적 인식을 그대로 드러내는 것이라 더 심각하다. 당신은 당신의 이름이나 당신의 사고방식이 아니라, 그 나라의 대표음식이나 대표 직종으로 이름붙여지는걸 선호한단 말인가? 동양인 중 영국에서 DVD를 파는 사람들이 많다고 해도 그 비중은 많아봤자 5%도 되지 않을 것이다. 당신은 5%도 되지 않는 사람들을 그 인종 전체를 싸잡아 부르는 말로 규정짓는 서양인들의 몰이해와 차별적 인식에 면죄부를 주려는 것인가?


'독톨이' 이렇게도 말귀를 못알아듣는 인간이 존재하다니~ 정말 놀라운데... 처음 본 사람에게 반말 지꺼리는 개같은 수준으로 보이니 나 또한 그에 걸맞게 니놈에게 반말과 막말을 섞어서 던질 예정이다. 독해력이 떨어지는건지, 멍청한건지... 넌 내 글 다시 보고 의견 써야겠다. '스테레오타입'? 딱 너같은 성급한 일반화의 오류에 갇힌 사고방식의 논리에 문제가 있음을 말하는 과정이었는데, 거기에서 내가 어떤 논거를 사용했는지... 그 논거에 대한 이해는 똑바로 하고서 의견 낸거냐? 아마 아닐거다. 기껏 힘들게 써놓으니 말의 의도를 절반도 이해하지 못하고 쓴 거지같은 댓글이라는게 내 판단이다. 이 부분은 니가 정신차리고 글 다시보고 생각을 바꾸던가 해라. 내가 굳이 반복해서 설명할 가치를 못느끼니 생략한다. 내가 이미 한 번 했던 말이니 그에 대한 니 부족한 이해는 니 스스로 찾도록.


"분명 영국에 건너온 동양인들 중 많은 사람들이 고소득 인력이 아니고 공식적인 일자리를 얻기 힘든 상황에서, 그들 중 많은 사람들이 DVD를 복제해서 파는 현상이 존재하는 것은 사실일지도 모른다."
--> 우선 난 인종차별이라는 말들의 유권해석 관점으로 말한건데 니놈은 거기에 왜 먹고 사는 일자리 문제를 불필요하게 끼어넣어서 사안의 본질을 흐트리는지 이해가 안가는군... 게다가 DVD 불법 복제자의 존재는 사실일지도 모른다가 아니라 분명한 사실이다. %가 적으면 존재하지 않는걸로 되는거냐? 어디서 쳐배워먹은 개조작질이냐? 사실을 왜곡하지 마라. 명제 영역의 논리를 가능성/확률 영역의 논리로 바꾸는 것도 진실 왜곡이다. 모르면 쳐 배워라.
그리고 니 꼴리는대로 영국에 건너온 동양인들로 문제의 대상이 되는 전체집합을 규정짓지 마라. 모든 한국인들 중에 그런 사람? 공급자 기준으로만 보면야 당연히 소수에 지나지 않는거지 그걸 말이라고 하냐? 문제는 불법 복제품을 구입한 자, 그런 물품을 구입하고도 그것이 문제인지 인식조차 못하는 자들도 그에 못지 않은 범죄자들이라는 점... 이 모든 것들을 다 종합할 때 DVD 문제는 우리가 빌미를 준 측면이 있다. 우리가 불법 DVD를 사지도 않고 팔지도 않으면, 그들은 그런 표현 말고 다른 비하 표현을 할 것이다. 즉 문제가 되는 우리 행위를 바꾸면 간단히 해결되는 문제라는 뜻이다. 그런건 비하가 아니다. 하지만 다른 표현이 또 다시 문제가 되면 그건 비하의 의도가 확실하니 그때 가서 제대로 문제를 삼으면 된다는 뜻이다.


'독톨이' 이렇게도 말귀를 못알아듣는 인간이 존재하다니~ 정말 놀라운데... 처음 본 사람에게 반말 지꺼리는 개같은 수준으로 보이니 나 또한 그에 걸맞게 니놈에게 반말과 막말을 섞어서 던질 예정이다. 독해력이 떨어지는건지, 멍청한건지... 넌 내 글 다시 보고 의견 써야겠다. '스테레오타입'? 딱 너같은 성급한 일반화의 오류에 갇힌 사고방식의 논리에 문제가 있음을 말하는 과정이었는데, 거기에서 내가 어떤 논거를 사용했는지... 그 논거에 대한 이해는 똑바로 하고서 의견 낸거냐? 아마 아닐거다. 기껏 힘들게 써놓으니 말의 의도를 절반도 이해하지 못하고 쓴 거지같은 댓글이라는게 내 판단이다. 이 부분은 니가 정신차리고 글 다시보고 생각을 바꾸던가 해라. 내가 굳이 반복해서 설명할 가치를 못느끼니 생략한다. 내가 이미 한 번 했던 말이니 그에 대한 니 부족한 이해는 니 스스로 찾도록. 그보다는 니놈이 써놓은 진실 왜곡이 상당히 거슬리는데... "분명 영국에 건너온 동양인들 중 많은 사람들이 고소득 인력이 아니고 공식적인 일자리를 얻기 힘든 상황에서, 그들 중 많은 사람들이 DVD를 복제해서 파는 현상이 존재하는 것은 사실일지도 모른다." --> 우선 난 인종차별이라는 말들의 유권해석 관점으로 말한건데 니놈은 거기에 왜 먹고 사는 일자리 문제를 불필요하게 끼어넣어서 사안의 본질을 흐트리는지 이해가 안가는군... 게다가 DVD 불법 복제자의 존재는 사실일지도 모른다가 아니라 분명한 사실이다. %가 적으면 존재하지 않는걸로 되는거냐? 어디서 쳐배워먹은 개조작질이냐? 사실을 왜곡하지 마라. 명제 영역의 논리를 가능성/확률 영역의 논리로 바꾸는 것도 진실 왜곡이다. 모르면 쳐 배워라. 그리고 니 꼴리는대로 영국에 건너온 동양인들로 문제의 대상이 되는 전체집합을 규정짓지 마라. 모든 한국인들 중에 그런 사람? 공급자 기준으로만 보면야 당연히 소수에 지나지 않는거지 그걸 말이라고 하냐? 문제는 불법 복제품을 구입한 자, 그런 물품을 구입하고도 그것이 문제인지 인식조차 못하는 자들도 그에 못지 않은 범죄자들이라는 점... 이 모든 것들을 다 종합할 때 DVD 문제는 우리가 빌미를 준 측면이 있다. 우리가 불법 DVD를 사지도 않고 팔지도 않으면, 그들은 그런 표현 말고 다른 비하 표현을 할 것이다. 즉 문제가 되는 우리 행위를 바꾸면 간단히 해결되는 문제라는 뜻이다. 그런건 비하가 아니다. 하지만 다른 표현이 또 다시 문제가 되면 그건 비하의 의도가 확실하니 그때 가서 제대로 문제를 삼으면 된다는 뜻이다. 에구 참 말귀 병~신같이 이해하는 놈이라 설득이 어렵네...


이 반박댓글을 달면서 나 또한 비속어나 답변자를 나무라는 글로 시작할 수 있겠지만 그러지 않겠다. 왜냐하면 그렇게 글자를 낭비하는 것은 옳지 않다고 생각하기 때문이다. 자, 처음부터 당신의 글에서부터 시작해보자.
당신은 DVD 판매자라는 용어를 사용하거나 그 행위를 흉내내는 것 그 자체보다는 영국인들이 그 표현을 사용하는 의도에 대해서 접근해야 한다고 했다. 또한 실제로 DVD를 복제해서 파는 것은 잘못이고 ' 우리 ' 가 먼저 그러한 DVD를 파는 것은 사실이므로 실제로 그런 표현을 듣는 것도 빌미를 줬다고 표현했다.
이 문장이 당신의 의도가 맞다고 가정하면(당신의 글을 거의 그대로 옮긴 것이다) 내 글을 이해못하는 것은 참 이해가 안간다.
1. 나는 용어 사용의 의도 자체가 불순한 것도 문제지만, 그 용어를 사용하는 것 또한 문제의 소지가 있다고 말한 것이다. 설령 그 의도를 가지고 있지 않은 사람이라도 그 용어의 반복사용과 사회적인 확산은 결국 동양인에 대한 스테레오 타입을 만드는 것이다. 의도가 있느냐 없느냐가 가장 먼저 판단해야할 기준점인건 분명하다. 그러나, 의도성이 없이 단순히 ' 동양인은 실제로 DVD를 복제해서 많이 팔고 그러잖아? 그 행위를 단순히 모방한건데 왜 이렇게 화를 내지? ' 라는 사람들조차 사실은 그러한 용어나 행위를 모방해선 안된다는 것이다. 스테레오타입은 반드시 나쁜 개념들만을 의미하진 않는다. 예컨대 동양인은 수학을 잘한다는 인식에 있어서 실제 수학 올림피아드같은걸 보면 동양인 수상자가 많고, 또 그러한 인식은 분명 나쁜 인식은 아니다. 그럼에도 만약 , ' 어 너 동양인이야? 수학 잘하겠네. ' 라고 아무 비하의도 없이 말하는 사람이 있다면 그것 또한 문제라는거다. 왜냐면 어떤 동양인들은 수학을 못할 수도 있다. 혹여나 수학을 잘하는 동양인이더라도 그러한 ' 동양인 전체를 싸잡아 부르는 말 ' 로 자신의 아이덴티티를 규정지어지고 싶은 사람은 없을 것이기 때문이다. 이 말이 그렇게 어려운 말이었나? 의도와 별개로 특정 인종을 특정 행위로 규정하는 것 자체가 문제라는 것이다. 그걸 모르고 사용했더라면, 그것을 알고 사용한 사람보다는 죄가 가볍지만 그 또한 분명한 인종차별이라는 것이다.
이 반박댓글을 달면서 나 또한 비속어나 답변자를 나무라는 글로 시작할 수 있겠지만 그러지 않겠다. 왜냐하면 그렇게 글자를 낭비하는 것은 옳지 않다고 생각하기 때문이다. 자, 처음부터 당신의 글에서부터 시작해보자. 당신은 DVD 판매자라는 용어를 사용하거나 그 행위를 흉내내는 것 그 자체보다는 영국인들이 그 표현을 사용하는 의도에 대해서 접근해야 한다고 했다. 또한 실제로 DVD를 복제해서 파는 것은 잘못이고 ' 우리 ' 가 먼저 그러한 DVD를 파는 것은 사실이므로 실제로 그런 표현을 듣는 것도 빌미를 줬다고 표현했다. 이 문장이 당신의 의도가 맞다고 가정하면(당신의 글을 거의 그대로 옮긴 것이다) 내 글을 이해못하는 것은 참 이해가 안간다. 1. 나는 용어 사용의 의도 자체가 불순한 것도 문제지만, 그 용어를 사용하는 것 또한 문제의 소지가 있다고 말한 것이다. 설령 그 의도를 가지고 있지 않은 사람이라도 그 용어의 반복사용과 사회적인 확산은 결국 동양인에 대한 스테레오 타입을 만드는 것이다. 의도가 있느냐 없느냐가 가장 먼저 판단해야할 기준점인건 분명하다. 그러나, 의도성이 없이 단순히 ' 동양인은 실제로 DVD를 복제해서 많이 팔고 그러잖아? 그 행위를 단순히 모방한건데 왜 이렇게 화를 내지? ' 라는 사람들조차 사실은 그러한 용어나 행위를 모방해선 안된다는 것이다. 스테레오타입은 반드시 나쁜 개념들만을 의미하진 않는다. 예컨대 동양인은 수학을 잘한다는 인식에 있어서 실제 수학 올림피아드같은걸 보면 동양인 수상자가 많고, 또 그러한 인식은 분명 나쁜 인식은 아니다. 그럼에도 만약 , ' 어 너 동양인이야? 수학 잘하겠네. ' 라고 아무 비하의도 없이 말하는 사람이 있다면 그것 또한 문제라는거다. 왜냐면 어떤 동양인들은 수학을 못할 수도 있다. 혹여나 수학을 잘하는 동양인이더라도 그러한 ' 동양인 전체를 싸잡아 부르는 말 ' 로 자신의 아이덴티티를 규정지어지고 싶은 사람은 없을 것이기 때문이다. 이 말이 그렇게 어려운 말이었나? 의도와 별개로 특정 인종을 특정 행위로 규정하는 것 자체가 문제라는 것이다. 그걸 모르고 사용했더라면, 그것을 알고 사용한 사람보다는 죄가 가볍지만 그 또한 분명한 인종차별이라는 것이다.


2. 당신은 ' 우리 ' 가 DVD를 팔고 빌미를 줬다고 말하는데, 대체 ' 우리 ' 는 누구인가? 중국인인가? 아니면 황인종인가? 혹은 동아시아인인가? 나는 그 어떤 카테고리로도 나 자신을 묶이고 싶지 않다. 왜 내가 영국에서 DVD를 불법으로 파는 사람들을 ' 우리 ' 라는 카테고리로 생각해야 하는가? 전라도사람은 반드시 전라도 사람들에게 동지의식을 가져야 하나? 한국사람은 반드시 한국사람을 옹호해야하고, 재외 한국인들이 저지른 범죄의식에 같이 부끄러움을 느껴야 하나? 손흥민이 인종차별을 들었는데, 그렇다면 손흥민은 영국에서 DVD를 파는 중국인들의 범죄행위에 대해 연좌제를 적용받고 그 사실을 수긍해야 하나? 대체 ' 우리 ' 라는 범주로 나의 아이덴티티를 얼마나 속박하려고 하는가?
중국인들이 혹은 한국사람들이 영국에서 DVD를 얼마나 불법복제해서 팔든, 그것이 얼마나 심각한 범죄행위이든 나는 그것으로 비난받고 싶지 않다. 그것으로 차별받고 싶지 않다. 왜냐면 거기서 DVD를 판 것은 내가 아니기 때문이다. 이런 지정학적, 혹은 인종학적 분류방법으로 날 속박당하고 싶지 않다. 이런 분류방법을 쓰는 것은 어디까지나 서양인들이 동양인들을 싸잡아 부르기 위해 사용하는 개념이다. 이런 모호한 개념으로부터 연좌죄를 적용하는 당신의 인식 자체는 정말 무섭기 그지없다.
2. 당신은 ' 우리 ' 가 DVD를 팔고 빌미를 줬다고 말하는데, 대체 ' 우리 ' 는 누구인가? 중국인인가? 아니면 황인종인가? 혹은 동아시아인인가? 나는 그 어떤 카테고리로도 나 자신을 묶이고 싶지 않다. 왜 내가 영국에서 DVD를 불법으로 파는 사람들을 ' 우리 ' 라는 카테고리로 생각해야 하는가? 전라도사람은 반드시 전라도 사람들에게 동지의식을 가져야 하나? 한국사람은 반드시 한국사람을 옹호해야하고, 재외 한국인들이 저지른 범죄의식에 같이 부끄러움을 느껴야 하나? 손흥민이 인종차별을 들었는데, 그렇다면 손흥민은 영국에서 DVD를 파는 중국인들의 범죄행위에 대해 연좌제를 적용받고 그 사실을 수긍해야 하나? 대체 ' 우리 ' 라는 범주로 나의 아이덴티티를 얼마나 속박하려고 하는가? 중국인들이 혹은 한국사람들이 영국에서 DVD를 얼마나 불법복제해서 팔든, 그것이 얼마나 심각한 범죄행위이든 나는 그것으로 비난받고 싶지 않다. 그것으로 차별받고 싶지 않다. 왜냐면 거기서 DVD를 판 것은 내가 아니기 때문이다. 이런 지정학적, 혹은 인종학적 분류방법으로 날 속박당하고 싶지 않다. 이런 분류방법을 쓰는 것은 어디까지나 서양인들이 동양인들을 싸잡아 부르기 위해 사용하는 개념이다. 이런 모호한 개념으로부터 연좌죄를 적용하는 당신의 인식 자체는 정말 무섭기 그지없다.


당신의 그러한 인식은 종국에는 그 적용범위를 넓혀 수많은 인종차별적 행위를 정당화하고 말것이다. 예컨대 현재 심각하게 동양인을 차별하는 행위 중 하나인 눈을 위로 찢는 행위에 대해 만약 과학적으로, 혹은 의학적으로 동양인들의 실제 눈꼬리의 위치가 여타 인종들보다 살짝 올라가있다는 것이 증명된다면, 또 그 용어를 사용하는데 있어 비하적 의미가 없다면, 동양인 전체를 ' 눈이 찢어져 올라간 사람 ' 이라고 스테레오타입을 규정해버린다면 옳은 것인가? 동양인 중에도 눈꼬리가 올라간 사람이 있는 반면 눈꼬리가 내려간 사람도 있다. 또 눈이 서양인보다 큰 사람도 있을 것이다. 이러한 사람들을 전부 싸잡아 눈꼬리 올라간 사람이라고 부를 수 있는 것은 아니다. 또, 설사 눈꼬리가 올라가 있는 사람이 있다 하더라도 자신을 외모적으로 규정지어버리는 속박에 묶이고 싶지 않을 것이다. 눈의 생김새는 그 사람을 규정짓는 수백만, 수천만가지 특징 중 단 한 가지일 뿐이다. 따라서 비하의도가 없다고 해서, 혹은 그 용어 자체가 어느정도 사실을 내포한다고 해서 어떤 인종을 전체적으로 설명할 수 없는 용어로 스테레오타입을 만들고 규정하는 것은 심한 인종차별이며, 이것을 모르고 사용하는 것 또한 무지에 지나지 않다. 인종차별의 가장 최우선 잣대는 분명 그 의도를 판단하는 것이겠지만, 특정 인종에 스테레오타입을 부여하는 것 또한 인종차별적 행위가 될 수 있음을 깨달았으면 한다.


"당신의 그러한 인식은 종국에는 그 적용범위를 넓혀 수많은 인종차별적 행위를 정당화하고 말것이다."
---> 난 인종차별적 행위를 정당화하는 말을 한 적이 없는데... 니놈이 생각하는 인종차별의 Definition을 먼저 똑바로 설명해라. 니놈과 내가 다른건 바로 용어 Definition이 글에 있고 없고의 차이다. 즉 니놈의 글에는 니가 생각하는 인종차별이 뭔지에 대한 규정이 없고 그것을 사용할 때 생기는 영향만 설명되어 있다. 용어 정의부터 똑바로 해라. 그런 점에서 니놈이 나랑 인종차별적 행위에 대한 용어 Definition에서 차이가 있다고 말했다면 몰라도, 니놈이 내 생각을 가지고 니 조꼴리는대로 인종차별적 행위가 정당화될거라고 판단하는 예측에 전혀 동의하지 않는다. 달랑 DVD 표현만 가지고는 저들이 우리의 인종을 비하할 목적으로 그런 표현을 썼는지 아니면 우리의 잘못된 행위를 지적할 목적으로 그런 표현을 썼는지... 이렇게 2가지 관점이 섞여버리니, 구분이 어렵다는 말이다. 그래서 우리에게 빌미가 있는 잘못은 먼저 스스로 고치라는거다. 말의 깊은 뜻을 이해하지 못하는 너같은 놈은 이런 생각이나 해본적이 있겠느냐마는... (적폐청산을 정치보복이라고 주장하는 요즘 어떤 쓰레기들의 논리랑 어찌 이리 닮았냐? 너 혹시 새누리당 혈통이냐?)


너 사람이 이야기하면 귀담아서 집중안하고 있다가 나중에 딴소리하는 놈이지? 상대방에게 똑같은 말 반복하게 만드는 놈들이 대부분 그딴 놈들이야.
"당신의 그러한 인식은 종국에는 그 적용범위를 넓혀 수많은 인종차별적 행위를 정당화하고 말것이다." ---> 난 인종차별적 행위를 정당화하는 말을 한 적이 없는데... 니놈이 생각하는 인종차별의 Definition을 먼저 똑바로 설명해라. 니놈과 내가 다른건 바로 용어 Definition이 글에 있고 없고의 차이다. 즉 니놈의 글에는 니가 생각하는 인종차별이 뭔지에 대한 규정이 없고 그것을 사용할 때 생기는 영향만 설명되어 있다. 용어 정의부터 똑바로 해라. 그런 점에서 니놈이 나랑 인종차별적 행위에 대한 용어 Definition에서 차이가 있다고 말했다면 몰라도, 니놈이 내 생각을 가지고 니 조꼴리는대로 인종차별적 행위가 정당화될거라고 판단하는 예측에 전혀 동의하지 않는다. 달랑 DVD 표현만 가지고는 저들이 우리의 인종을 비하할 목적으로 그런 표현을 썼는지 아니면 우리의 잘못된 행위를 지적할 목적으로 그런 표현을 썼는지... 이렇게 2가지 관점이 섞여버리니, 구분이 어렵다는 말이다. 그래서 우리에게 빌미가 있는 잘못은 먼저 스스로 고치라는거다. 말의 깊은 뜻을 이해하지 못하는 너같은 놈은 이런 생각이나 해본적이 있겠느냐마는... (적폐청산을 정치보복이라고 주장하는 요즘 어떤 쓰레기들의 논리랑 어찌 이리 닮았냐? 너 혹시 새누리당 혈통이냐?) 그 이후에 니가 했던 말들... 또한 이미 했던 말 반복이 요구되는 엿같은 상황이라 생략~~ 너 사람이 이야기하면 귀담아서 집중안하고 있다가 나중에 딴소리하는 놈이지? 상대방에게 똑같은 말 반복하게 만드는 놈들이 대부분 그딴 놈들이야.


위에 이미 내 의견을 모두 써놨지만 당신의 의견에 정면으로 반박해주겠다.
' 달랑 DVD 표현만 가지고는 저들이 우리의 인종을 비하할 목적으로 그런 표현을 썼는지 아니면 우리의 잘못된 행위를 지적할 목적으로 그런 표현을 썼는지 '
-> 내 말은 인종을 비하할 목적으로 그런 표현을 쓴게 아니더라도, 그런 표현을 사용해 동양인들 중 극히 일부의 사람의 잘못으로 동양인 전체에 대해 그런 표현을 사용하는 것부터 잘못되었다는 거다. 인종차별 목적이 있어서 그런 표현을 사용했다면 그것은 분명 엄청난 범죄고 잘못이다. 그러나, 설령 의도가 없다고 해도 그런 행위를 하는 것 자체가 스테레오타입을 생산하는 잘못이며, 또 그러한 행위의 모방은 나 자신을 동양인이라는 카테고리에 가두고 편집적인 인식에 그 사람을 가두는 행위라는 것이다. 따라서 의도를 갖고 하는 인종차별행위보다야 덜 심하지만, 그것 역시 인종차별이 아니라고 할 수 없는 것이다.
단적으로 말한다. 왜 손흥민이 단순히 같은 동양인이라는 이유로 중국인들의 DVD판매 행위 모방을 봐야 한단 말인가? 왜 손흥민은 하지도 않은 행위로, 심지어 단순히 황인종이라는 공통점밖에 없는 사람들의 행위로 인종차별을 당해야 하는가?
당신은 대댓글로 내 의견을 비난하면서 내가 당신의 의견을 곡해해서 이해하고 딴소리를 한다고 하지만, 그냥 당신은 내 의견에 발끈해서 댓글을 공격적으로 단 것으로밖에 안보인다. 대댓글에 단 당신의 의견은 본래 글과 하등 다를게 없다. 그리고 내 의견도 전혀 변함없이, 당신의 논리의 허점을 말할 수 있다.
이 글을 전체적으로 복사해서 커뮤니티든 다른 참고인에게든 한번 갖고 가서 물어봐라. 누구의 의견이 더 정당하고 논리구성이 탄탄한지를.
위에 이미 내 의견을 모두 써놨지만 당신의 의견에 정면으로 반박해주겠다. ' 달랑 DVD 표현만 가지고는 저들이 우리의 인종을 비하할 목적으로 그런 표현을 썼는지 아니면 우리의 잘못된 행위를 지적할 목적으로 그런 표현을 썼는지 ' -> 내 말은 인종을 비하할 목적으로 그런 표현을 쓴게 아니더라도, 그런 표현을 사용해 동양인들 중 극히 일부의 사람의 잘못으로 동양인 전체에 대해 그런 표현을 사용하는 것부터 잘못되었다는 거다. 인종차별 목적이 있어서 그런 표현을 사용했다면 그것은 분명 엄청난 범죄고 잘못이다. 그러나, 설령 의도가 없다고 해도 그런 행위를 하는 것 자체가 스테레오타입을 생산하는 잘못이며, 또 그러한 행위의 모방은 나 자신을 동양인이라는 카테고리에 가두고 편집적인 인식에 그 사람을 가두는 행위라는 것이다. 따라서 의도를 갖고 하는 인종차별행위보다야 덜 심하지만, 그것 역시 인종차별이 아니라고 할 수 없는 것이다. 단적으로 말한다. 왜 손흥민이 단순히 같은 동양인이라는 이유로 중국인들의 DVD판매 행위 모방을 봐야 한단 말인가? 왜 손흥민은 하지도 않은 행위로, 심지어 단순히 황인종이라는 공통점밖에 없는 사람들의 행위로 인종차별을 당해야 하는가? 당신은 대댓글로 내 의견을 비난하면서 내가 당신의 의견을 곡해해서 이해하고 딴소리를 한다고 하지만, 그냥 당신은 내 의견에 발끈해서 댓글을 공격적으로 단 것으로밖에 안보인다. 대댓글에 단 당신의 의견은 본래 글과 하등 다를게 없다. 그리고 내 의견도 전혀 변함없이, 당신의 논리의 허점을 말할 수 있다. 이 글을 전체적으로 복사해서 커뮤니티든 다른 참고인에게든 한번 갖고 가서 물어봐라. 누구의 의견이 더 정당하고 논리구성이 탄탄한지를.


비하가 중요한게 아니다. 영국인들이 그 용어를 비하용어로 사용했든, 혹은 비하용어로 사용하지 않고 사회적 사실의 나열로 사용했든 관계가 없다. 중요한 것은 나라는 아이덴티티가 DVD 파는 동양인이라는 ( 그 개념조차 동아시아인인지 황인종인지 불분명한 ) 개념으로 규정되었다는게 중요한 거다. 그게 문제라는 거다. 난 DVD파는 중국인이 아니다. 그건 손흥민도 마찬가지다. 그런데 왜 내가 아무리 비하의도 없는 행위라지만 사실도 아닌 모방으로 피해를 받아야 하는가?
한국인들 중 많은 사람들이 개고기를 먹는다고 해서, 외국인과 만난 자리에서 ' 나 한국인이야 ' 라고 말했을 때, 외국인이 아무런 감정없이, 또는 부정적 인식 없이, 비하의도 없이 ' 어 그럼 개고기 먹겠네? ' 라고 말했을 때, 거기에 감정이 상한다면 그것은 분명한 인종차별인 것이다. 거기서 ' 아 맞아. 내가 속해있는 한국인이란 집단에서 개고기를 많이 먹는건 사실이지. 저 사람도 비하적인 의도로 말한건 아닐거야. 나 또한 그 표현을 비하적으로 받아들이는건 스스로가 그것을 안좋다고 인식하기 때문이지. ' 라고 생각하는건 당신 자유일지 모르겠지만, 제발 그 인식을 타인에게 강요하지 마라. 그걸 인종차별이라고 느끼는 사람도 있고, 또 그 인식은 정당하니까 말이다.
비하가 중요한게 아니다. 영국인들이 그 용어를 비하용어로 사용했든, 혹은 비하용어로 사용하지 않고 사회적 사실의 나열로 사용했든 관계가 없다. 중요한 것은 나라는 아이덴티티가 DVD 파는 동양인이라는 ( 그 개념조차 동아시아인인지 황인종인지 불분명한 ) 개념으로 규정되었다는게 중요한 거다. 그게 문제라는 거다. 난 DVD파는 중국인이 아니다. 그건 손흥민도 마찬가지다. 그런데 왜 내가 아무리 비하의도 없는 행위라지만 사실도 아닌 모방으로 피해를 받아야 하는가? 한국인들 중 많은 사람들이 개고기를 먹는다고 해서, 외국인과 만난 자리에서 ' 나 한국인이야 ' 라고 말했을 때, 외국인이 아무런 감정없이, 또는 부정적 인식 없이, 비하의도 없이 ' 어 그럼 개고기 먹겠네? ' 라고 말했을 때, 거기에 감정이 상한다면 그것은 분명한 인종차별인 것이다. 거기서 ' 아 맞아. 내가 속해있는 한국인이란 집단에서 개고기를 많이 먹는건 사실이지. 저 사람도 비하적인 의도로 말한건 아닐거야. 나 또한 그 표현을 비하적으로 받아들이는건 스스로가 그것을 안좋다고 인식하기 때문이지. ' 라고 생각하는건 당신 자유일지 모르겠지만, 제발 그 인식을 타인에게 강요하지 마라. 그걸 인종차별이라고 느끼는 사람도 있고, 또 그 인식은 정당하니까 말이다.


인종차별의 연장 선상에서 본다면
맨유 박지성 개고기 응원가가 가장 기억에 남아요, 그들이 좋은 의도로 작사를 했든간에 아시아인을 비하할때 개고기를 먹는 인종으로 분류하여 비하를 하죠.
그당시엔 국내 팬들이 맨유 홈팀 박지성 응원가라며 그냥 웃고 넘기는 분위기 였고 심지어 개고기를 먹지 말자며 개고기를 먹는 한국인들을 한국인이 비하하는 웃픈?글도 많이 봤습니다.
그리고 박지성은... 그 응원가에 대해 심각하게 받아 들이지 않았고 박지성이 타팀으로 이적하기 전까지 개고기송은 멈추질 않았죠,
손흥민이 웨스트햄전에서 골을 넣은후 굳은 표정으로 세레모니를 했어요, 그 표정 그대로 경기후 인터뷰에서, 제가 보기엔 마치 울먹이는 표정으로 그간에 보이지 않았던 표정으로 인터뷰를 했습니다. 제가 볼땐 손흥민이 심각한 인종 차별을 격은게 아닌가 조심스레 추측합니다.
인종차별의 연장 선상에서 본다면 맨유 박지성 개고기 응원가가 가장 기억에 남아요, 그들이 좋은 의도로 작사를 했든간에 아시아인을 비하할때 개고기를 먹는 인종으로 분류하여 비하를 하죠. 그당시엔 국내 팬들이 맨유 홈팀 박지성 응원가라며 그냥 웃고 넘기는 분위기 였고 심지어 개고기를 먹지 말자며 개고기를 먹는 한국인들을 한국인이 비하하는 웃픈?글도 많이 봤습니다. 그리고 박지성은... 그 응원가에 대해 심각하게 받아 들이지 않았고 박지성이 타팀으로 이적하기 전까지 개고기송은 멈추질 않았죠, 손흥민이 웨스트햄전에서 골을 넣은후 굳은 표정으로 세레모니를 했어요, 그 표정 그대로 경기후 인터뷰에서, 제가 보기엔 마치 울먹이는 표정으로 그간에 보이지 않았던 표정으로 인터뷰를 했습니다. 제가 볼땐 손흥민이 심각한 인종 차별을 격은게 아닌가 조심스레 추측합니다.


제가 인종 차별을 어떤 개념으로 생각하는지 윗글에서 밝혔으니 굳이 이를 반복하지는 않겠구요. 다만 개고기를 먹는다는 발언에 비하의 의도가 있었는지가 중요할 듯...
하지만, 이 응원가는 한국인 비하때문에 문제라기보다는 그냥 그걸 응원가랍시고 부르는 그 영국놈들이 드럽게 멍청한 겁니다. 개고기 먹는다는 내용을 누가 선수 응원 메시지로 이해할까요?
가사는 응원과 전혀 상관없는 내용인데, 그 영국놈들은 그걸 응원가랍시고 부르고 있고, 듣는 사람은 그게 왜 응원가인지 갸우뚱하고 있고...
바로 그 상황 자체가 문제라는 것입니다. 그냥 영국놈들 특유의 멍청함이라고밖에 다른 설명이 불가한 현상이라는 것이지, 비하때문에 문제가 되는 것은 아닌 듯 보입니다.
영국놈들이 그 개고기송을 비하 목적으로 부른 것은 아닌 듯 보이나, 우리 스스로가 이것을 비하라고 느낀 측면이 있죠. 우리가 우리 문화를 부끄럽게 생각하는 측면이 빚어낸 일이 아닌가 생각...
제가 인종 차별을 어떤 개념으로 생각하는지 윗글에서 밝혔으니 굳이 이를 반복하지는 않겠구요. 다만 개고기를 먹는다는 발언에 비하의 의도가 있었는지가 중요할 듯... 하지만, 이 응원가는 한국인 비하때문에 문제라기보다는 그냥 그걸 응원가랍시고 부르는 그 영국놈들이 드럽게 멍청한 겁니다. 개고기 먹는다는 내용을 누가 선수 응원 메시지로 이해할까요? 가사는 응원과 전혀 상관없는 내용인데, 그 영국놈들은 그걸 응원가랍시고 부르고 있고, 듣는 사람은 그게 왜 응원가인지 갸우뚱하고 있고... 바로 그 상황 자체가 문제라는 것입니다. 그냥 영국놈들 특유의 멍청함이라고밖에 다른 설명이 불가한 현상이라는 것이지, 비하때문에 문제가 되는 것은 아닌 듯 보입니다. 영국놈들이 그 개고기송을 비하 목적으로 부른 것은 아닌 듯 보이나, 우리 스스로가 이것을 비하라고 느낀 측면이 있죠. 우리가 우리 문화를 부끄럽게 생각하는 측면이 빚어낸 일이 아닌가 생각...


망종(芒種)은 벼나 보리처럼 까끄라기가 있는 곡식들을 말한다. 또 망종 절기는 보리를 베고 모내기를 하기 좋은 계절이다. 요즘 가뭄이 들어서 곡식들이 많은 피해를 입고 있다. 식물이 가뭄으로 타들어 가면 동물도 가뭄에 견디기 어렵고 사람 역시도 가뭄을 탄다. 자연의 섭리이다.
우리나라에는 보릿고개가 있었다. 보리는 아직 익지 않았고 먹을 양식은 다 떨어져 끼니를 걱정하던 시절이 있었다. 먹을 것이 없어 ‘보릿고개에 사람 죽는다.’는 속담까지 있었다.
필자가 어린 시절, 망종과 하지 사이에는 마당에다 멍석을 펴고 탈곡 된 곡식을 널었다. 집안 형편에 따라서 햇보리나 묵은 벼 따위를 널어 햇볕에 말렸다. 이것을 시골에선 ‘우케’라 했다.
그 당시에는 장맛비가 자주 내렸다. 들판에 일을 하러 나간 사이에 비가 쏟아지면 우케를 치우고 설거지를 해야 하는데 집안에 아무도 없으면 곡식은 물에 떠내려가기 일쑤였다. 우리 고장엔 옛날부터 ‘양반은 우케가 떠내려가도 거들떠보지도 않는다.’는 말이 전해내려 왔다. ‘논밭의 일은 머슴들이 하는 것이다. 양반은 굶거나 먹는 일에 일체 관심 없이 살아라.’는 생각이 단편적 인식이었다.
어느 여름날 나는 사랑방에서 낮잠이 잠깐 들었다. 갑자기 번개와 천둥소리에 눈을 떠보니 마당에 널어두었던 우케는 엉망진창이 되었다. 그 사이에 소나기가 내려서 마당에 널어뒀던 우케가 물 위에 둥둥 떴다. 부랴부랴 멍석을 반쪽씩 덮고 물위에 뜬 낟알들을 박 바가지로 쓸어 담아 보았지만 힘이 부족했다. 비를 쫄딱 맞고 들에서 돌아오신 어른들이 황급히 거들었지만 워낙 갑자기 내린 소낙비라 어찌할 도리가 없었다. 어른들은 집 안에 사람이 있다고 생각하고 들판에서 우케에 관한 일은 걱정을 하지 않았다. 그때 나는 면구스러움에 고개를 들지 못했다. 필자의 우케에 대한 기억이다.
‘양반은 우케가 떠내려가도 거들떠보지 않는다.’는 말은 자기합리화이다. 결코 좋은 핑계거리는 아니다. 우케로 말린 곡식은 절구나 디딜방아 연자매로 찧게 된다. 까끄라기 망종은 드디어 알곡식이 된다.
까끄라기도 쓸모가 있다. 쓸모가 없어 보잘것없이 보여도 시간이 지나면 반드시 소중하게 쓸 데가 있다. 쉽게 여름밤 마당의 모깃불로 쓰인다.


한나라의 선제는 18세의 나이로 왕위에 올랐다. 선제가 왕위에 오르는 데는 4명의 황제를 모시고 충성한 대장군 곽광의 힘이 워낙 컸다. 자연스레 선제는 대장군 곽광을 두려워하게 됐다. 그래서 대장군 곽광 때문에 선제가 가진 생각은 항상 등 뒤에 가시를 지고 살아가는 것처럼 무서웠다. 이것이 망자재배(芒刺在背)의 유래이다.
대장군 곽광이 죽고 선제는 자신의 뜻에 따라 국민을 위한 정치를 펼치기 시작했다. 그래서 선제는 한나라의 어진임금으로 숭앙받았다. 이와 같이 망자재배는 뒤에 권세 있는 사람을 두려워하는 뜻으로 쓰였다. 또 무슨 일을 할 때 반드시 주위의 눈치를 살펴야하는 경우에도 쓰였다. 요즘 새로운 정부가 들어서고 할 일은 많은데 마음이 조마조마하고 불안하여 편치 않은듯하다. 공부하는 학생들도 변화될 앞날에 조바심이 생길듯하다.


스마트폰부터 공기청정기, 로봇청소기, 스탠드에 이르기까지 샤오미의 제품은 저렴한 가격과 높은 퍼포먼스로 최고의 가성비를 지닌 제품으로 손꼽힌다. 삼성전자의 시가총액을 넘어선 아시아 최대 기업 텐센트는 공격적인 인수 전략으로 세계 게임시장을 지배하고 있다. 2014년 뉴욕증시 역대 최고가로 상장한 알리바바 역시 중국을 넘어 세계 시장 정복을 노리고 있다.
그동안 중국의 폭발적인 성장을 지켜보면서도 '메이드인 차이나'를 만드는 세계의 공장 정도로 터부시한 이들에게 경종을 울리는 결과다. 이제 중국은 '짝퉁 공장'을 넘어 '혁신의 발원지'로 떠오르고 있다. 중앙집권형 국가체제에서 중국은 어떻게 시장경제의 승리자가 될 수 있었을까?
글로벌 컨설팅 기업 '가오펑'의 창립자이자 CEO인 저자는 '중국은 어떻게 세계를 흔들고 있는가'에서 중국이라는 국가, 중국인이 아니라면 이해하기 힘든 중국 기업가들의 특별한 가치관을 통해 산업전쟁의 패권을 노리는 중국 글로벌 기업을 파헤친다.
저자는 20여년간 중국에 체류하면서 중국 민영기업의 발전 과정을 현장에서 생생하게 목격했다. 외부인들이 쉽게 이해하기 힘든 중국의 체제와 문화적 배경, 정부와 민영기업의 관계를 면밀히 추적하며 중국의 거대 기업들을 성장시키는 힘을 포착할 수 있었던 이유다.
중국 기업들이 성공할 수 있었던 배경에는 넓은 자국 시장의 뒷받침도 주요했지만, 무엇보다 중국이라는 나라의 특이성이 크게 작용했다. 중국은 중앙집권형 정치체제를 지니고 있으면서 시장경제가 통용되는 '붉은 자본주의(Red Capitalism)'를 표방하는 곳이다. 공산당 주도의 개혁개방과 거대한 인구, 오랫동안 국민들 마음속에 전승된 국가에 대한 자부심, 기업가들의 남다른 가치관은 어느 나라에서도 찾아보기 힘든 특별함이다.
저자는 중국은 '경제발전'과 '공산당 지배 유지'라는 배경에 주목한다. 공산당 지배를 유지하기 위해 경제를 개발해야 하고, 공산당의 지배로 경제개발을 유지하기 위해 국정이 안정되어야 한다는 것이다. 이러한 배경을 알아야 중국 정부가 민영기업을 적극적으로 밀어주다가도 때론 규제하고, 기업가들이 사회적 문제와 국가정책에 대한 비판의 목소리를 내면서도 공산당과 친밀한 관계를 유지하는 미묘한 상황을 이해할 수 있다.
저자는 중국경제의 고도성장 이면에 국유기업보다는 민영기업의 출현과 역할이 결정적인 기여를 한 것으로 분석했다. 1980년대 초부터 10년을 주기로 새로운 형태의 민영기업이 지속적으로 등장해 끊임없이 성장의 동력을 이끌어냈다고 본다.
남다른 자부심을 지닌 중국의 기업가도 중국 경제발전의 동력이다. 알리바바와 텐센트와 같은 기업이 탄생할 수 있었던 건 마윈이나 마화텅과 같은 걸출한 기업가가 있었기 때문이다. 중국 기업가들은 타 기업가들과 구분되는 특별한 지점이 있다. 바로 국가에 대한 자부심과 공익 증진에 대한 강한 의지다. 이들의 남다른 가치관은 기업을 운영하는 방식에도 고스란히 영향을 끼친다.
중국의 미래가 더욱 기대되는 것은 젊은 창업가들이 많다는 점이다. 샤오미 같은 기업들이 성장하는 동안 중국 사회에는 성공에 대한 열망이 사회적으로 팽배해졌다. 빠르게 늘어나는 고등교육을 받는 사람들도, 과감하게 창업에 도전하는 젊은 청년들이 많아지는 배경이다.


[평택시민신문] 지난 6월 지방선거에서, 당시 정장선 평택시장 후보는 ‘평택동부고속화도로’(이하 고속화도로)를 지하로 건설하겠다고 약속하였고 고속화도로 예정부지 주변 시민들은 정 후보에게 압도적인 지지를 보냈다. 취임한 정장선 시장이 고속화도로 추진을 위한 첫 과정으로 9월5일 고속화도로 사업추진 방향 설정을 위한 토론회를 주최하였다. 이 자리에는 시장과 건설교통국장, 정치권에서 지역 국회의원 2명 전원, 도의원 5명중 3명, 시의원 16명중 11명이 대거 참석하였고 고속화도로 비대위원 6명, LH공사, 고속화도로 사업 우선협상대상자로 선정된 한라컨소시엄, 지역 언론인등 24명과 시민들이 모여 토론하였다. 시장선거 막판 최대 이슈였던 만큼 고속화도로에 대한 지역사회의 높은 관심을 확인할 수 있는 규모였다.


민선7기 정장선 시장이 내건 슬로건이다. 새롭게 변화하는 평택시를 그 누구보다 갈망하고 있던 필자는 새 시장님께서 시민들의 가슴을 파고드는 슬로건을 선보이셨을 때 희망으로 벅차올라 감격의 탄성이 절로 나왔었다. 그러나 겨우 두 세 달 만에 희망의 탄성은 실망으로 떨어져버렸다. 평택시는 토론회에서 새로운 평택은 고사하고 시민중심으로 변화할 생각조차 없는 것 아닌가 하는 우려를 보여주었다. 토론회는 고속화도로를 왜 지하화를 할 수 없는지 설명하는 자리 이상도 이하도 아니었다.
인구밀집 지역에 도로를 내면서 지상 또는 고가도로로 건설한다는 것은 시대착오적 발상이다. 잠을 이룰 수 없는 소음과 진동은 물론이고 자동차 배기가스, 온실가스의 발생으로 인한 대기질 오염으로 시민들을 내몰겠다는 야만적 행위다. 필자는 그간 평택동부고속화도로 비대위원으로 활동하면서 많은 자료를 접하고 정보를 얻었다. 이 글에서는 여러 매체를 통해 알게 된 타도시의 지하도로 개설 사례와 기존 고가도로 철거 사례를 통해 거꾸로 가는 평택시 도로교통정책을 시민들에게 알리고자 한다.
먼저 타시도의 지하도로 개설사례 ▲서울시: 영등포구 양평동~금천IC까지 서부간선도로를 민간투자사업으로 지하도로 추진 2020년 완공예정. 공기정화시설, 지하영업소까지 갖춘 왕복4차로 10.33km. 사람, 자연, 문화가 숨쉬는 주민친화형 공간을 조성하겠다는 계획 ▲인천시: 2018년 1월, 지역주민들이 요구하는 경인고속도로 인천기점~도화IC 구간을 지하화하기로 공식화 ▲부산시: 센텀~북구 만덕동을 잇는 대도심 지하도로가 개설된다. 만덕~센텀 도시 고속화도로는 기존 간선도로의 상습 교통 체증을 해결하고 동~서부산권 간선 도로망을 확충하기 위해 총 연장 9.62km 지하 터널을 왕복4차로 민간투자사업으로 시행 ▲화성시: 동탄 1기~2기 신도시를 가로지르는 경부고속도로 구간이 2020년까지 지하화. 지하화된 경부고속도로 지상부 일부는 공원으로 꾸며진다. ▲오산시: 인구가 평택시 절반에도 못 미치지만 시민 건강과 도시미관을 위해 오산통과 용서고속도로 반지하화는 절대 불가하며 전체구간 지하화를 국토교통부와 LH에 강력하게 요청 중에 있다.
기존 고가도로 철거 사례이다. 우리나라 고가도로는 1960~70년대 폭발적 경제성장에 따른 차량 교통 혼잡을 줄이기 위해 건설되었으나 대기오염, 공중을 가로지르며 도시미관을 해치고 지역단절을 가져오는 등 부정적 영향이 많아 철거되고 있다. 근대화의 상징에서 흉물로 변한 고가도로의 퇴장은 우리나라뿐 아니라 전 세계적인 추세이다.
▲청계고가도로는 1971년 완공돼 32년 동안 서울 동서교통망의 중심축 역할을 해왔으나 2003년 철거된 후 새로운 청계천으로 거듭나 외국인까지도 인정하는 서울의 이색 관광명소로 자리 잡았다. ▲2010년에는 화양고가, 노량진고가, 문래고가가 철거되었고, 1968년 국내 최초 고가도로인 아현고가도로까지 18개 철거. 2012년 이후 8곳 추가 철거 ▲순천시 또한 23년 밖에 안된 연향고가도로를 신도심~원도심간 균형발전과 지역활성화 기대 속에 철거. 고가도로가 철거된 후 대부분 구간에서 도시미관 개선은 물론 교통흐름이 빨라졌고 인접 부동산 가격도 크게 올랐다.
현재대로라면 고속화도로는 배다리생태공원, 부락산, 진위천, 쌍령지맥 등 그나마 지켜내야 할 평택의 열악한 자연환경을 훼손하면서 지나간다. 있는 자연환경 자산도 지켜내지 않으면서 평택시는 올해 2차 추경예산에 부락산 근린공원 조성 및 관리 명목으로 69억 원, 친환경과는 다소 무관해 보이는 친환경 안심도시 조성분야에 1,129억 원을 반영하였다. 앞뒤가 맞지 않는 행정, 숙고도 책임감도 없이 여기저기 막 갖다 붙이는 것이 친환경정책인가?
시민 삶의 질은 구호로 높아지지 않는다. 한 치 앞을 내다보지 못하는 행정이 우리시의 땅을 서울로 잇는 출퇴근길로 내어주면서 시민들의 건강과 생존권을 위협 받게 하고, 통행료까지 지불하고 다녀야 하는 등 무한한 가능성의 도시 평택의 미래가치를 희생하는 아이러니를 만들어낼 수도 있다. 도시의 지속발전 가능성을 상실케 하는 행정은 반드시 보완(무료 부분 지하도로 개설)되어야 한다. 가능성을 잃어버린 도시에서 사람들은 결국 떠나기 마련이다. 시민들의 이유 있는 호소와 절규에 평택시는 조속히 응답하기를 바라며 글을 마친다.


11월 초이지만 북경은 새벽에 영하까지 내려갈 정도로 춥다는 이야기를 듣고 두꺼운 옷을 입고 왔는데 이정도로 두꺼운 옷을 입은 사람들은 많지 않았고, 만나는 사람들에게 너무 두껍게 입고 온 것이 아니냐는 이야기를 들었다. 하지만, 나는 추위를 많이 타기 때문에 잘 준비해서 왔다는 생각이 들었다. 11월 초의 북경은 온도가 많이 낮지는 않았지만 바람이 많이 불어서 체감 온도가 꽤 낮게 느껴졌다. 서울보다 온도가 낮지만 거리의 나무들에서는 울긋불긋한 단풍의 모습을 찾아볼 수는 없었다. 단풍이 지지 않는 나무들인가보다. 마스크도 준비해서 왔는데 아직 본격적인 난방 시즌이 되지 않은 초겨울이기 때문인지 북경의 공기는 맑았고 하늘 또한 파랗게 보였다.
싸드 문제로 냉각되었던 한중 관계가 양국 정상의 만남과 회담으로 정상화되어가려고 하는 시점에 중국을 방문하게 되었기 때문에 실제로 중국 안에서 느끼는 상태는 어떤지 궁금했다. 그래서 관계자에게 물어봤는데, 중국 기업들에게 물어본 결과 아직 정확한 정부 지침이 내려온 것은 없어서 뭐라고 말해주기는 어렵다는 답변을 들었다고 한다. 양국 관계 정상화의 가능성이 높긴 하지만 한국 언론에서 보도하는 것 만큼 본격적으로 진행되고 있는 것은 아닌 것으로 보인다. 아마도 싸드 갈등 이전 정도의 수준으로 돌아가려면 수 개월 이상이 필요하지 않을까 예상해본다.
북경의 코리아 타운인 왕징에 있는 교문호텔에서 1박을 하게 되었다. 주변에 있는 가게 간판들이 한글로 되어있고 한국 사람들을 빈번하게 볼 수 있다. 왜 이곳이 북경의 코리아 타운이라고 불리는지 잘 알 수 있었다. 1층에 있는 조식은 한식 부페로 제공되어서 먹을만 했다.


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이에 교회측은 “교회개혁협의회(이하 교개협)의 일방적 허위주장을 실은 편파허위보도”라면서, 지난 3월 13일 2000여명의 남녀노소 성도들은 플랜카드와 개인피켓 등을 들고 JTBC 사옥 맞은편에서 질서정연하게 도열한 가운데, 평화집회를 갖고 ‘방송의 공정성과 정확성, 객관성, 진실성 등을 잃은 편파방송’등을 외쳤다. 동시에 JTBC에 신속한 최소한의 구체적 반론보도를 요청했으나, JTBC가 이를 거부하자 언중위에 반론보도 청구한 것.
교회측에 따르면 JTBC 방송사는 반론보도 청구에 대해 “반론보도 신청서에서 특정한 피해자들과 방송에서 실제 인터뷰한 피해자 간에 차이가 있고, 사실관계에서도 차이가 있는 부분이 있어 반론보도가 어렵다”는 공식입장을 내놓았다.


하지만 교회측은 다른 입장을 견지하고 있다.
교회측은 JTBC 방송사의 해당 보도가 성락교회 김기동 목사측에 충분한 반론의 기회조차 주지 않은 매우 불공정한 편파보도 일뿐만 아니라, 교회를 분열시키고 교회재산 취득의 의도로 허위사실들을 마구 유포하는 일부 반대세력들의 허위성 인터뷰와 과장된 설문 결과 및 왜곡해석 등에 근거한 허위보도라는 주장이다. 때문에 청구 신청자의 명예가 심하게 훼손되었기에 최소한의 구제책으로서 반론보도 청구를 하지 않을 수 없었다는 항변이다.


이에 교회측은 이번 반론보도 청구가 법리적 자문을 받아 제기한 것으로, “언론보도로 인해 피해를 입은 자가 그 보도 내용에 관한 반론보도를 언론사에 얼마든지 청구할 수 있다”는 반론보도 청구권을 정당하게 행사한 것이라고 밝혔다.
덧붙여 언론중재법 제2조 제17호, 제16조 제1항, 제2항 등 “언론사의 고의·과실이나 위법성 여부를 필요로 하지 아니하며, 보도 내용의 진실 여부와 상관없이 그와 대립되는 반박적 주장을 얼마든지 보도할 수 있다”고 보장하는 법률에 의거한 것이라고 피력했다.
실제 대법원 판례에 “반론권은 반론을 통해 독자나 시청자 등 일반 국민으로 하여금 그 대립되는 주장을 자신의 식견과 견해를 토대로 자유로이 판단케 하여 공정한 여론 형성을 기하고 당사자의 피해를 신속하게 구제하려는데 그 기본 취지가 있으므로 원래의 보도 내용이 진실한 것인지 여부를 조사할 필요가 없다”(대법원 1986. 1. 28. 선고 85다카1973 판결, 대법원 1991. 1. 15. 선고 90다카25468 판결 등)가 판시해 교회측의 주장에 힘을 실어주고 있어 귀추가 주목된다.


벙커에 쥐쉑처럼 숨어서 미네르바 부엉이 목에 방울달기를 획책하느라 정신이 없을 것으로 생각되었던 얼리버드 대통령. 그동안 행인이 뭔가 "오해"를 하고 있었나본데, 오늘 방송연설문을 보니까 이분도 염치라는 것을 아는 분인 듯 하다. 해서 그동안의 "오해"를 일신할 계기로 삼고자 그분의 연설문을 곰곰히 뜯어 보았다. 결과는 당연하게도 잠깐이나마 긍정적인 측면이 있지 않나 생각했던 행인의 생각이 "오해"였음이 드러났다.
천삽질후척추이완(千삽질後脊椎弛緩 : 천삽뜨고 허리펴기)운동을 준비하시는 삽질의 달인 각하께서 글쎄 충격을 먹으셨단다. 다름이 아니라 국회에서 벌어진 집단 이종격투기가 외신에 보도된 것을 보고 충격을 곱배기로 드셨다는 거다. 그 외신들을 보면서 "대통령으로서 정말 부끄러웠습니다"라고 심경을 토로한다. 어찌나 충격을 먹었던지 "회의실 문을 부수는 해머가 대한민국 민주주의를 때리고 제 머리와 가슴을 때리는 것 같이 아팠습니다"라고 울먹인다.
그런데 이런 방송용 멘트를 듣고 있는 한국 인민들, 이런 대통령을 뽑아 놔서 "유권자로서 정말 부끄"럽다. 우린 네가 부끄럽다... 뭐 이런 심경... 경제 살리겠다고 생구라를 치면서 지가 대통령만 되면 주가 3000에 몇 년 지나면 5000도 거뜬하다고 "허위사실"을 유포한 분이 떡찰에게 수사도 받지 않으면서 '푸른 팔작지붕 아래' 앉아 있는 것만으로도 한국 인민들 부끄럽기 짝이 없을 지경이다.


그런데 기껏 정치 좀 잘해보라고 국민들이 뽑아놓은 대통령이 정작 정치는 어떻게 하는지 몰라 허둥대면서 국정운영을 상점운영처럼 하고 자빠졌다. 즉 지금 청와대의 상황은 딱 "정치의 부재"라는 한마디로 정리가 되는 상황이다. 정치 자체가 뭔지 모르고 있는 정치인이 대통령짓을 하는 통에 정치선진화는커녕 실종된 정치를 찾아오는 일이 급선무가 되버렸다.
하지만 각하께서는 한국 정치선진화의 문제를 지 자신으로부터 찾는 것이 아니라 또다시 엉뚱한 곳에서 삽질을 거듭한다. 그 주제에 지 생각이 그렇다고 이야기하다가는 삽으로 "제 머리와 가슴을" 맞을까봐 겁났는지 "전문가"들이 그랬다며 구라를 푼다. 즉 "전문가들은 지금까지 우리(국가)의 브랜드가치를 떨어뜨리는 주요 요인으로 격렬한 노사대립과 거리의 불법시위, 그리고 북한 핵을 꼽았"다고 설레발이를 친다.
요컨대 "노사문제나 불법시위 문제를 개선한다면 그만큼 우리의 브랜드 가치를 높일 수 있다는 의미가 될 것"이란다. 이분이 대통령 당선 되기 전에도 이런 문제가 있었더랬다. 대통령 출마선언을 하기 전에 이미 각하께서는 "교수가 왠 노조?"라고 놀라시기도 했거니와 서울시 오케스트라 노조에 대해 우찌 음악하는 사람들이 노조를 할 수 있느냐고 개탄씩이나 한 적이 있었더랬다. 두개골 안쪽을 세멘공구리로 채워놓은 각하의 발상에서는 결국 노조만 없으면 세상만사 오케이가 되는 거다. 이런 분이 가장 존경하는 인물로 대처 전 영국 수상을 꼽지 않는 것이 희안한 일이다. 혹시 꼽았는데 내가 못들은 걸까?
문제는 노조가 파업을 할 수밖에 없고 거리에 촛불들이 쏟아져 나올 수밖에 없는 환경을 누가 조성했느냐이다. 물론 이 부분에서 각하는 쬐끔 억울할 수도 있겠다. 신자유주의 조류를 타고 노동시장유연화에 박차를 가했던 것도 전 정권이고, 한미 FTA 빨리 해야한다면서 난리를 피웠던 것도 전 정권인데 왜 이제와서 나만 갖고 그래~! 이런 심정이 들만도 하다.
하지만 그런 심정은 둘째치고 앞 정권에서 만든 문제 해결하라고 뒷정권 세워준다는 것을 빨리 인식해야 한다. 그리고 문제의 해결은 노조 때려잡고, 물대포 뿌려가며 촛불 꺼버리고, "허위사실 유포죄"로 미네르바 입에다가 공업용 미싱을 쎄려 박는 것으로 가능한 것이 아니다. 삽질하는데 50조 풀 여력이 있으면 보다 생산적이고 미래지향적인 곳에 돈 쓸 궁리를 해야 한다. 그런데 그거 못한다. 벙커에 들어앉아 세상을 보려고 해봐야 사방이 공구리벽일 뿐이다.
어쨌든 각하는 "민주주의와 폭력은 결코 양립할 수 없습니다"라고 선언하면서 "지금은 군사독재정권시절이 아닙니다"라고 외친다. 폭력이 난무하는 이유는 민주주의가 상실되었기 때문이다. 지금은 폭력과 양립가능성이 있느냐 없느냐를 따질만큼 민주주의가 존재하지 않는다. 입을 막고 손을 묶고 등짝을 삽으로 밀어가면서 "나만 따르라"고 하는 것이 민주주의라면 그런 민주주의는 너나 먹고 떨어지면 된다.
더불어 "지금은 군사독재정권시절이 아니"라는 데에 동감한다. 지금은 사실 그 수준보다 훨씬 저열하다. 29만원짜리 인생도 겉으로는 민주적 절차를 지키는 척이라도 하려고 했다. 그런데 각하께선 그렇지 않다. 지금 돌아가는 꼴은 마녀사냥이 횡행하던 중세시대의 재판이다. 군사독재보다 적어도 300~400년 전의 시대로 돌아간 거다. 온라인에서 광속으로 정보가 전달되는 이 시대에, 키워드를 몰라 로긴도 못하는 주제에 삽 한자루로 천하통일을 염원하는 각하의 세멘 공구리 대가리는 중세로 빽투더퓨처하고 있는 거다.
각하의 주옥과 같은 말씀을 읽다가 결정적으로 모니터에 침을 튀기게 된 부분은 이거다.


행인과 마찬가지로 각하 역시 자신의 굳은 신념을 드높이 천명한다. "인기발언이나 하면서 행동하지 않는 대통령이 되지는 않을 것입니다." 이건 조금 아니다. 어차피 지금까지 인기발언 하고 현장지도사업 생쑈 하면서 보내지 않았던가? 사진발 잘 받더이다. 문제는 그넘의 인기발언이 강부자고소영을 위한 인기발언이었을 뿐만 아니라 사회를 사분오열시키기 위해 특정집단의 귀에 달콤한 인기발언었다는 점이다. 더불어 너무 엉뚱한 행동을 많이 하심으로써 인민의 신뢰를 잃고 계신다. 걍 이 대목에서는 각하가 더 이상 삽질하지 마시고 벙커에 틀어박혀서 얼리버드짓 하시느라 모자란 잠이나 남은 4년 내내 보충하셨으면 하는 바램이 있다.
연설문 막판에 각하는 이런 말씀을 하신다.
"존경받는 사람들이 많은 나라, 국민 한 명 한 명이 대우받는 세계 시민이 되는 나라가 바로 제가 꿈꾸는 선진일류국가입니다. 이를 앞장 서 만들어내는 가장 큰 원동력은 역시 정치입니다."
예, 그렇습니다. 결론은 "역시 정치입니다." 그러니 각하도 이제 정치를 좀 하시던가. 사업이 그렇게 하고 싶으면 걍 대통령 때려 치시고 어디 가서 BBK인지 BBQ인지라도 차리시고 성공사업모델을 함 보여주시던가. 상왕정치하고 있는 형님 그늘에 숨어서 헝아, 이제 어떻게 해? 응? 응? 응? 이러면서 보채지 좀 마시고.
본 블로그를 방문하시는 많은 분들이 혹시라도 저 연설문 원문을 보다가 심근경색이나 급성뇌출혈을 일으키실 수도 있다는 생각에서 링크 생략한다. 방문자들의 건강까지 생각하는 행인에게 올 한 해 많은 복이 있었으면 좋겠다.
아, 쉬파, 공부가 안 되니까 별 허접쓰레기같은 연설문 하나 놓고 문장분석까지 하고 자빠졌네... 떡찰만큼이나 할 일이 없어서 그런가??? 에혀, 이젠 컴터 끄고 다시 책을 봐야겠다. 명박이도 안녕~~!!


장 Yingzhang는 발을 중단하고, 그래서 재능 옆에 헥헥, Lizi 리앙 말했다 뒤에 걸어 갔다 : 리 소대의 리더, 우리가 믿는다면, 우리의 손이 갑자기 이런 경우가 발생하면, 우리는 숨길 수 없습니다, 밧줄을 풀어 넣어 너도 갈 수 없어.£¬"나는 아주 좋은 친구가있어, 그는 너무 순수한 여자 같은 여자를 찾고 싶어."¡£찰스. 브래드. 스미스는 한국 전쟁에 참여한 최초의 미군 사령관의 이름으로 전쟁 역사상에 그의 이름을 남겼다. 그러나, 그의 군대는 그가 미국의 군사 규제, 부상자와 버려진 위치에서 죽은 병사의 시체가 도망을 무시하는 것이 바로 첫 번째 전투에서 공격을 받고 북한의 군대를 격파했다. 찰스. 브래드. 스미스 또는 전쟁에서 미군 사령관 그는 "거의 중국의 땅을 보았다"라고 말 북한에서 가장 먼 서쪽 라인에 충돌, 실제로는 "거의"그는 허벅지 호주에서 대대장을보고 폭력적인 폭발이 하늘로 날아 갔을 때, 그와 그의 병사들은 "중국 땅을 거의 보았던 곳"에서 즉시 돌아 서서 달아났다.¡£


가물가물하지만 아마도 고흐를 만난 것은 중학교 미술교과서였던 것 같다. 당시만 해도 공공공간이 별로 없어 일정한 지식 공유의 장은 책과 학교가 유일했다. 고흐에 대한 첫 감응이 어땠는지는 잘 떠오르지 않지만 정신적 발작과 창작을 반복하다 귀까지 잘랐고 결국 자살한 어두운 생애와 작품 ‘별이 빛나는 밤’을 함께 대면했으니 아마도 그에 대한 인상은 제법 ‘셌을’ 것이다. 많은 사람들이 그렇게 고흐와 만나지 않았을까? 아무튼 고흐는 ‘한국인이 가장 좋아하는 화가’로 꼽히며 몇백억 원에 팔리는 최고가 작품의 주인공이다.
그런 그의 작품이 서울에 왔다. 그것도 67점이나. 서울시립미술관은 오세훈 서울시장의 개막사를 시작으로 11월 24일부터 ‘반 고흐 전’을 개막했다. 포스코, GS, 하나은행 등 20여개 기업의 후원과 협찬을 받으며 진행되는 이 전시는 그림에 대한 전시보험가액만 1조 4000억 원(문화예술인들에게 지원되는 2008년 문화예술진흥기금사업 규모가 대략 800억 원 정도라는 걸 환기하면 새삼 놀라게 된다)에 달하는 아시아지역 최초, 최대 규모의 반 고흐 전시회이다. 국내외 문화예술계 및 사회 인사 5백여 명이 참석했다는 개막일부터 현재까지의 관람객 규모나 언론의 조명 등 거의 모든 면에서 메가톤급이라 할 수 있다.
혼다코리아는 이번 전시회에 공식 협찬사로 참여해 수입차 SUV 판매 1위 모델인 CR-V를 행사 공식 차량으로 제공한다.
정부와 기업의 전면적 지원 속에 진행된 이번 전시는 주류적 문화기호이자 다양한 광고마케팅의 소재로 사용되고 있는 고흐의 문화적 배경과 긴밀할 것이다. 하지만 중요한 건 고흐 자신이 민중이었고, 그가 민중을 그렸다는 점은 별로 주목받지 않는다는 점이다. 투박한 차림의 민중들인 ‘감자를 먹는 사람들’, 왜소한 노파들이 빗속에서 줄지어 기다리는 음울한 ‘복권판매소’의 정경, 나비가 파득 날아오를 것만 같이 연두 빛 가득한, 사회주의자 ‘우편배달부 룰랭’과 같이 그의 예술은 대체로 민중 속에서 숨 쉬는 사회적 미학에 기초했다. 하지만 그에 대한 조명은 물감이 부족해 찍어 짜서 그린 붓놀림이나 모델을 살 돈이 없이 초상화를 주로 그렸고 결국 가슴에 총을 쏴 자살한 그의 일대기와 작품의 색채와 질감 그리고 세계적 유명세뿐이다. 사회와 창작과의 관계성은 성찰되지 못한 채 아름다움 그리고 기능주의에 편향된 예술주의, 일류주의 그리고 헝그리 정신이 은유되며 신화로 재생산된다. 바로 공공기관인 서울시립미술관에서 말이다.


고흐에 대한 이러한 조명은 여전히 ‘서구 근대예술’에 기초해 ‘예술신화’를 생산하는 거점으로서의 공공문화기관과 주류예술계, 학교교육을 비롯한 대중문화 그리고 자본과 권력이란 삼위일체의 공모 속에서 형성돼 왔다. 이들은 예술과 예술가에 대한 신화를 재생산하는 한편, 자본은 상품판매를 위한 광고마케팅이나 자사 문화사업 및 메세나(기업의 문화예술 지원활동)와 연계한 기업이미지 제고를 통해 자본의 재생산에 활용한다. 권력 또한 재생산을 위한 치적에 활용함으로써 공동의 이익을 꾀한다. 결국 이러한 배경 속에서 전시는 고흐를 조명하지만 권력에 활용되며 삭제된 ‘동시대’와 ‘사회’란 반성적 키워드는 또다시 현재의 민중과 가난한 예술가를 배제할 수밖에 없는 아이러니를 만든다.
개막식에 참석한 오세훈 서울시장은 “가난과 고통이라는 시련 속에서 자신만의 작품세계를 이뤄낸 정열의 화가인 빈센트 반 고흐의 작품이 서울시민에게 창의와 열정을 불어넣는 문화에너지로 작용하기를 바란다”고 했단다. 그런데 고흐가 동시대를 살아가는 예술인이라면 과연 그는 전시개막일에 초대될 수 있었을까? 생전에 팔린 그림이라곤 3만 원 정도에 팔린 단 한 점뿐이고 테오라는 동생한테 ‘빌붙어’ 살았다는데 혹시 서울시립미술관 앞에서 ‘반(反) 고흐’란 퍼포먼스를 하고 있지는 않을까?


천지인신 하나되어 이내일신 탄생하니. 부생모육 그은혜는 하늘같이 높건마는. 청춘남녀 많은데도 효자효부 드물구나. 출가하는 딸아이는 시부모를 싫어하고. 결혼하는 아들네는 살림나기 바쁘도다. 제자식이 장난치면 싱글벙글 웃으면서. 부모님의 앓는소리 듣기싫어 외면하네. 시끄러운 아이소리 듣기좋아 즐기면서. 부모님의 말씀하면 잔소리라 관심없네. 자녀들의 대소변은 손으로도 주무르나. 부모님의 흘린침은 더럽다고 멀리하고. 과자봉지 들고와서 아이손에 쥐어주나. 부모위해 고기한근 사올줄은 모르도다. 개병들어 쓰러지면 가축병원 데려가도. 늙은부모 병이나면 노환이라 생각하네. 열자식을 키운부모 하나같이 키웠건만. 열자식은 한부모를 하나같이 싫어하네. 자식위해 쓰는돈은 한도없이 쓰건마는. 부모위해 쓰는돈은 한두푼도 아깝다네. 자식들을 데리고는 바깥외식 자주하나. 늙은부모 모시고는 외식한번 힘들구나. 아들있고 딸있는데 양노원이 웬말인가. 늙은것도 원통한데 천대받고 괄세받네. 너도늙은 부모되면 애고지고 설을지라. 살아생전 불효하고 죽고나면 효자날까. 예문갖춰 부고내고 조문받고 부조받네. 그대몸이 소중커든 부모은덕 생각하고. 내부모가 소중하면 시부모도 소중하다. 부모님이 죽은후에 효자나고 효부나네. 가신후에 후회말고 살아생존 효도하세 생각하고 말을하고 생각하고 행동하라. 출처 : 좋은 글 중에서 https://youtu.be/1JwP529aEw8?list=PLyrvft_2ay3Q5GTgb9O5ZEb7GvnGl4nfx


권창훈의 계약 기간은 3년 6개월이고, 이적료는 120만 유로(약 15억원)인 것으로 알려졌다. 더불어 권창훈이 디종에서 다른 구단으로 이적할 때 발생하는 이적료의 일부는 수원의 몫으로 돌아가는 내용도 계약에 포함됐다.
권창훈의 새로운 둥지인 디종은 이번 시즌 1부리그로 승격한 팀이다. 20라운드까지 치러진 이번 시즌에는 16위(승점 20)에 그치고 있다, 강등권인 18위 앙제(승점 20)와 승점은 같지만 골 득실에서 앞서면서 강등 위기에 몰려있다.
1998년에 창단한 디종은 5부리그에서 시작해 그동안 2부리그를 전전하다가 2011-2012시즌 창단 이후 처음 1부리그로 올라섰다. 하지만 디종은 한 시즌 만에 다시 2부리그로 추락했다가 이번 시즌 창단 이후 두 번째로 1부리그에 재진입했다.
강등의 문턱에 선 디종은 겨울 이적 시장을 통해 중원에서 해결사 역할을 맡을 수 있는 권창훈을 원했고, 수원과 줄다리기 협상 끝에 권창훈을 품에 안았다.
디종은 애초 수원에 권창훈의 무상 임대를 요청했다가 거절당했고, 이후 이적료를 놓고 협상을 펼치다가 120만 유로에 합의를 봤다.


대개의 도시전설은 교훈적이다. 흔히들 생각하는 귀신 이야기와는 거리가 있다. 어처구니없는 사건과 사고를 통하여 우리에게 조심하면서 살아가야한다고 경고한다. 프랑스의 심리학자 캐퍼러(Kapferer, J. N.)가 이야기했듯이 도시전설은 일종의 예시적 이야기로서 그것은 우화처럼 우리가 도덕적 의미를 도출할 수 있는 사례가 된다.
도시전설들을 읽다 보면 우리의 삶이란 것이 넋 놓고 살다가는 봉변 당하기 십상이라는 것을 저절로 느끼게 된다. 인생 도처가 지뢰밭이니 아무 생각 없이 살다가는 큰 코 다칠 수밖에 없다는 것을 대부분의 도시전설은 경고한다.
이런 식으로 경고를 통해 삶에 교훈을 주는 것이야말로 도시전설의 가장 큰 역할이다. 한마디로 말해 다른 사람들이 저질렀던 실수나 잘못에서 배우라는 것이다.
도시전설이 던져주는 경고의 내용은 참으로 다양하다. 하지만 묘하게도 절도, 사기, 마약 등의 법을 어기는 행동을 하다간 신세 망친다는 식의 이야기는 생각보다 적다. 그보다는 우리가 일상생활에서 누구나 당할 수 있는 봉변을 빗댄 도시전설들이 많다.
가령 관광지에서 처음 만난 미녀와의 하룻밤. 이것은 모든 남성들의 꿈일지도 모르겠다. 하지만 도시전설은 강력하게 경고한다. 이런 꿈을 쫒다가는 패가망신한다고.


라스베가스에서 일어났던 일이다. 회의에 참석하기 위해 이 도시에 온 한 사업가가 바에서 술잔을 기울이고 있었다. 남성은 술을 마시다 누군가의 시선을 느꼈다. 고개를 돌려보니 아름다운 여성이 자기를 빤히 바라보고 있지 않은가. 그것도 만면에 미소를 머금고. 남성은 미소로 화답했고, 여성은 합석을 제안했다.
몇 잔 술이 들어가자, 여성은 호텔 방으로 자리를 옮겨 한 잔 더 하자고 말을 건넸다. 아름다운 여성이 이렇게 말을 하는데 자리를 옮기지 않을 남성은 드물 것이다. 방으로 자리를 옮긴 남성은 그녀가 권해주는 술을 넙죽넙죽 받아마셨다. 술이 과했던지 머리가 어지럽고 기운이 빠져갔다. 그리고 곧 정신을 잃어버렸다.
얼마 후 정신을 차린 사업가의 눈앞에 전화기가 놓여 있었다. 전화기 옆에는 “빨리 911로 신고하라. 그러지 않으면 당신은 죽는다”라고 적힌 메모가 놓여 있었다. 정신이 버쩍 깬 사업가가 주위를 둘러보니 자신이 얼음을 가득 채운 욕조 안에 있다는 것을 알 수 있었다. 옆구리가 몹시 아팠다. 그는 자신의 신장을 도둑맞았던 것이다. 하룻밤 로맨스의 댓가 치고는 너무나 희생이 컸다.


한 남성이 회의에 참가하기 위해 한 도시를 방문했다. 일을 마치고 한잔 하러 들린 바에서 묘령의 여성의 유혹을 받는다. 얼씨구나 한 남성은 원 없이 하루밤을 즐겼다. 아침에 일어나보니 거울에 립스틱으로 적은 글씨들이 눈에 들어왔다. "황홀한 AIDS세계에 오신 것을 환영합니다.“
겁에 질린 남성은 바로 경찰에 신고를 했다. 경찰도 몇 개월째 그 여성을 쫓고 있다는 이야기였다. 그녀는 AIDS에 걸린 후 자신이 유혹할 수 있는 모든 남성에게 AIDS를 퍼뜨릴 것을 맹세했다는 것이다.
이 도시전설은 1986년부터 미국에서 발생해 전 세계로 퍼져나갔다. 이 이야기는 누가 보더라도 장기를 적출당한 이야기와 앞에서 말했던 “침대 밑의 남자”가 조합된 것이다. 이 도시전설 역시 원형이 있다. 19세기에 유행했던 적국 군인들을 상대로 성병을 퍼뜨리는 한 여성과 관련된 도시전설이 원형이다.


조심해야 할 일은 집 바깥에만 있는 것은 아니다. 방심하다 보면 얼마든지 지옥으로 변할 수 있는 것이 바로 집안이다. 다음과 같은 “폭발하는 변기(Exploding Toilet)"라는 도시전설을 보면 이 말이 절대 빈말이 아니라는 것을 실감할 수 있다. 물론 이 도시전설은 허구이다.
“한 남자가 집의 안뜰에서 오토바이를 정비하고 있었다. 오토바이에서 휘발유가 새어 나온 그것들을 조그만 깡통에 담아두었다. 정비를 하다 보니 부품이 몇 가지 부족했다. 급한 마음에 서둘러 시내에 있는 오토바이 가게를 향했다.
남편이 오토바이가게에 간 사이 마침 부인이 안 뜰로 들어왔다. 널부러진 부속품과 공구에 혀를 끌끌 차며 정리정돈에 나섰다. 문제는 깡통였다. 냄새를 맡아보니 휘발유인 것 같은데 버릴 곳이 마땅치 않았다. 궁여지책으로 변기에 버리기로 했다.
시내에서 돌아온 남편은 화장실로 직행했다. 아까부터 속이 좋지 않았던 것이다. 으레 그렇듯이 담배를 한 대 피워 물었다. 아무 생각 없이 남편은 담배꽁초를 변기 속에 던져 넣었다. 강렬한 폭발음과 함께 남편은 몇 미터 날아가 벽에 부딪혔다. 부인이 휘발유를 버리고 나서 물을 떠내려 보내지 않아 불이 붙었던 것이다. 엉덩이에 화상은 심했지만 다행히 남성은 목숨에는 지장이 없는 듯했다.
곧 구급차가 달려왔다. 공교롭게도 이 집은 언덕 위에 있어 차가 직접 닿지를 못해 구급대원들은 들 것을 이용해야 했다. 남편을 싣고 가던 구급대원이 부인에게 물었다. 왜 이렇게 됐냐고. 아무래도 남편의 모습이 이상했던 모양이다. 부인이 자초지종을 이야기하자 구급대원들은 도저히 웃음을 참을 수 없었다. 웃다가 대원들은 들 것을 놓쳤고 떨어진 남편은 경부골절상을 입게 되었다. 업친 데 덮친 격이다.
주인공인 남편에게는 안 된 말이지만 이 이야기를 들으면 구급대원만이 아니라 모두가 웃음을 참지 못한다. 도시전설의 특징의 하나라면 이렇게 웃음을 제공하면서도 그 속에는 여러 가지 교훈이 담겨 있다는 것이다.
이 도시전설을 듣고 난 남편들이라면 “집에서 오토바이나 차를 손볼 때는 조심해야겠다”라는 생각을 하게 될지도 모른다. 여성들이라면 휘발유, 헤어스프레이, 살충제와 같은 인화물질을 변기에 버려서는 절대 안 된다는 것을 명심했을 수도 있다 구급대원이라면 환자를 옮길 때 절대 웃어서는 안 된다는 것을 뇌리에 새겨둘지도 모른다. 이런 식으로 뇌리에 박힌 것들은 비슷한 상황이 닥쳤을 때 그러한 행동을 막는 브레이크의 역할을 한다. 이것이 도시전설의 교훈적 측면이다.
참고로 앞에서 말한 식으로 폭발한 것은 아니지만 실제로 변기가 폭발한 사건이 있긴 있었다.
2015년 12월 15일 중국 후베이성의 우한의 한 룸살롱(KTV)에서 변기가 폭발했던 것. 사고가 발생한 시간은 저녁 늦은 시간으로 한 젊은 여성이 화장실 변기에 앉아서 일을 보던 중 갑자기 변기가 폭발해 여성은 성기가 7cm 찢어지는 등 심각한 부상을 입었다고 한다.


세균과 바이러스로부터 우리의 몸을 지키는 방어 체계를 면역력이라고 합니다. 면역력이 높은 사람은 잔병 없이 건강하고 병에 걸려도 짧은 시간에 회복됩니다. 반면 면역력이 약할때는 감기, 구내염, 대상포진등에 걸릴 가능성이 높아집니다. 그래서 사람들이 면역력 강화에 대해 큰 관심을 갖고 면역력에 좋은 음식을 챙겨 먹습니다.우리몸을 지켜주는 면역력이 저하되는 원인은 달콤한 음식과 음료를 많이 먹을때 이유가 됩니다. 많은 당분을 섭취하게 되면 면역력이 아주 크게 손상됩니다. 보통 하루에 100g이상의 설탕을 먹게 되면 백혈구의 세균 파괴능력이 크게 떨어진다고 합니다. 그렇게 되면 백혈구가 나쁜 세균을 없애지 못해서 우리몸은 질병에 취약해집니다. 면역력이 낮아지는 또다른 원인은 수분부족및 깨끗하지 않은 물을 섭취..


안녕하세요 오늘은 엄지발가락염증에 대해서 알아보려고 합니다. 예전에 엄지발톱의 양끝이 너무 아파서 붉게 부어서 손을 댈수도 없을만큼 아팠습니다. 그래서 혹시 내성발톱인가 해서 살 안쪽에 있는 발톱을 다듬어보고 연고를 바르기도 했습니다. 한 이주정도 그렇게 지나니까 괜찮아져서 한동안 신경 안쓰고 살았습니다. 시간이 지나고 또 같은 증상이 반복되고 저번보다 훨씬 아파서 결국 병원에 가게 되었습니다. 다행히 통풍은 아니고 내성발톱이라서 발톱 깎을때 조심하고 병원에서 간단한 치료를 해줬습니다. 생각보다 엄지발가락 통증을 겪는 사람이 많은것을 알게 되어서 통증의 원인과 질병에 대해서 한번 살펴보겠습니다.엄지발가락의 문제라면 발에는 요산이라는 성분이 가장 많은 부위이기 때문에 통풍이라고 생각하는 사람들이 많습니다...


여름철 3대 질병으로 손꼽히는 대상포진은 무더위와 고온다습한 환경으로 인해 곰팡이와 세균이 번식하기 좋은 환경이 되면서 우리 면역도 약해집니다. 면역기능이 약한 연령층에서 많이 발생하는 대표적인 질병이 대상포진입니다. 면역력이 약한 유아들이 흔히 걸리는 수두의 원인체인 수두 바이러스와 대상포진의 바이러스가 똑같습니다. 수두 바이러스에 한번 감염되고나면 바이러스가 몸속에서 완전히 사라지지 않고 몸속의 신경을 따라 이동하여 신경절에 잠복해있습니다. 그러다가 신체의 면역이 약해지면 신경절에 숨어있던 수두 바이러스가 신경을 타고 다시 피부로 내려와 염증을 일으키게 됩니다. 증상이 심한 경우 전신으로 퍼질수 있기 때문에 각별히 주의해야 합니다.증상은 몸에 심한 통증이 느껴지며 감각이상 현상이 동반되기도 합니다. ..


그것은 있 었 어제 최신 생활 지출 이집트에서 대통령 압둘 파 타 Sisi의 선출, 모하메드 Morsi와 수십 더 많은만 진정한 남자에에서 출연 법원 선 고 순간 케이지, 처럼 그들은 업그레이 드를 준비 하 고. 베를린, 응원 하 고 이집트, 홀로 코스트 메이커 지도자 게스트 중에 춤 대통령 제트기 도중에 승천 Morsi, 만족, 힘과 자신감, 장과 판사 내부에 웃 고 그와 함께 있던 발음 죽음 결정을 준비 하 고, 그녀 상태 선거 파시즘을 얼굴 처럼 그들은 순간에 하늘에서 결혼식에 올라 오고 있어, 평 복의 의견에 따라, 어 색 한, 독일 나치 대학살의 기억에서 치유 하려고 하는.


난 아직도 바보 알-Azhar 교수와 신문의 페이지에 이슬람교 연구 아카데미의 회원에 의해 설정 그 단어를 기억 “공화국” 11 월 말에 2009 알제리 사람들이 불신, 국가 캠페인 광 기, 기쁘게 로열티에 대 한 그 당시 이집트 축구 팀에에서 참여 시킵니다.. 알-Azhar의 세계도 서 그때. “알제리는 구형 게임 하지 않으면 성장 하지 않습니다에 대 한 그들의 마음을 잃고 후 그들의 믿음을 잃 었 khesara. 그들은 하지만 아래로, 아래로 떨어지고 떨어지고 있어요”


요즘 다시 abominably 즘 번영 하 고 인종차별 정원, 나루토와 그의 정권, 물질적 지원에 검 약 하지 말라 그 보호, 고 부팅 법률 실행 뿐만 아니라 법 적용만 상대, 항공편을 수용 “관광 마케팅 리더” 관리의 살인, 궁리 못생긴의 형편 없는 카테고리 딜러 교 반기와 투 옥에 의해 집행 법률 규정에 의해 예술가 예술가 남아 밖으로 착용..
애국주의 변 태, 장로의 연설에서,이 찾 및 성직자 트위스트 넥타이 종교 텍스트, 그리고 성경 및 위 선에 그의 성 일반의 사용에 맞게 그의 게재 위치에 대 한 단어를 잘못 전하고 박힌 메달 죽음 및 파괴..
정과 흑 단 쇼 비즈니스의 이러한 군대는 활성 지금, 그리고 그들과 용감한 탈출 포식 상처와 족 쇄, 펌핑 더 외설 노래, 기 뻐 했 잖아요 하 고 투명 한 흐름의 표현에서 활성화 되 고 겸손의 인간, 가치 bathos의 상인, 항목을 유지 하지 않습니다 조금 당황 그들은 그들의 발톱과 고용, 악당으로 일부 피해자의 시체에서 그들의 펜 스틱


자유한국당 의원총회에서 필리버스터 철회 결정을 보류한 것에 심각한 유감을 표한다.
예산안의 합의 처리는 나머지 약속 이행의 전제 조건이 아니다.
따라서, 내일 약속대로 오전 10시 본회의를 열고, 11월 29일 본회의 안건 199건에 대한 필리버스터를 철회하고, 민식이법, 데이터 3법 등 비쟁점 민생법안을 처리해야 한다.
예산안은 현재 간사 간 논의중이니 합의안대로 12월 10일 본회의에서 처리하면 된다.
자유한국당 신임 원내대표가 3당 원내대표 간 첫 번째 합의 사항도 지키지 않은 상황이 참으로 어처구니가 없다.
우리는 이후 누구와 무얼 믿고 논의해야 하는지 매우 우려스럽다.
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쑹산에 위치한 이 럭셔리 호텔의 경우 타이베이 아레나에서 0.3km 떨어져 있으며, 5km 이내의 거리에는 타이베이 101 및 중정기념당 등이 있습니다. 국부기념관 및 타이베이 세계무역센터 또한 5km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
레스토랑, 바/라운지, 커피숍/카페 등을 이 호텔에서 이용하실 수 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 스낵바/델리, 24시간 운영되는 비즈니스 센터, 커피/차(공용 구역) 등이 있습니다. 객실 편의 시설
총 64개의 객실에는 무료 WiFi, 무료 유선 인터넷, 위성 채널 시청이 가능한 TV 및 iPod 도킹 스테이션 같은 현대적인 편의 시설이 제공됩니다. 무료 미니바 품목, 룸서비스, 무료 신문 서비스 등을 이용하실 수 있습니다.
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호텔에는 레스토랑, 커피숍/카페, 스낵바/델리 등이 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 이 4성급 숙박 시설에서는 24시간 운영되는 비즈니스 센터, 리무진/타운카 서비스, 회의실 등을 이용하실 수 있습니다. 공용 구역에서는 유무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 아르데코 양식 호텔에는 투어/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원, 선물 가게/신문 가판대 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 고객께서는 왕복 공항 셔틀(24시간)을 이용하실 수 있습니다. 시설 내 무료 주차장은 주차 공간이 제한되어 있으며 선착순으로 이용하실 수 있습니다. 호텔 쿠오테 타이페이에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 64 층 수 - 12 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 공용 구역에서의 커피/티 커피숍 또는 카페 로비에서 무료 신문 제공 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 간편 체크인 간편 체크아웃 무료 WiFi 무료 유선 인터넷 지정 흡연구역 투어/티켓 안내 지정 흡연구역(벌금 부과) 스낵바/델리 회의실 1개 짐 보관 콘시어지 서비스 선물가게 또는 가판대 세탁 시설 리무진 또는 타운카 서비스 이용 가능 다국어 구사 가능 직원 주차(공간 제한) 포터/벨보이 레스토랑 근처 무료 주차장 준공연도: 2009 24시간 운영 비즈니스 센터 무료 셀프 주차 빌딩/타워 수 - 1 호텔 편의 시설 모두 보기


80년대 후반 이 후 일본의 애니메이션 시리즈는 어린이 대상의 TV 시리즈와 일부 매니아만을 대상으로 하는 OVA로 양극화되는 경향이 심화되었다. 결국, 80년대 후반을 경계로 하는 TV 애니메이션 시리즈의 질적인 저하, 즉, 방영 시리즈 물의 감소와 재방 연속, 그리고 리바이벌 등의 연속적 방영이 오히려 독창적인 OVA의 붐을 가져오게 된다. 즉, TV시리즈를 중심으로 한 저품질 작품과 OVA를 중심으로 한 고품질의 오타쿠층이 작품의 이데올로기적 분할로 확립되어 가면서, 저패니메이션의 정체기가 도래하게 된 것이다. 바로 가이낙스 그룹(에바의 제작사이다.)과 안노 히데야키의 '신세기 에반게리온'은 이러한 TV시리즈의 저품질 경향과 오타쿠의 질적 특화에 의한 경계선을 모호하게 하며, 경계 허물기에 나선, 저패니메이션 장르적 폐쇄성의 파괴자이다. 가이낙스그룹은 결국 TV시리즈 애니메이션과 특화 된 오타쿠층의 의식적 중재자 역할을 수행한 저패니메이션 중복 지대의 설계자로 평가할 수 있다. 가이낙스 그룹을 이끌고 있는 중심 맴버로서의 안노 히데야키는 1960년생이다. 그는 20대
부터 일관된 오타쿠 문화의 중심에 위치하고 있었으며, 수집과 비판을 넘어선 제작의 현장
에 선두를 지키고 있었다. 1981년 오사카에서 열렸던 SF대회에서 오프닝 애니메이션을 제


면서 장편 애니메이션의 제작 방식을 경험하게 된 안노 히데야키는, 1984년 그들의 '다이콘 필름'을 장편 애니메이션 기획을 위한 실질적인 제작 조직으로 재편하게 되는데, 이 때 전
환된 조직이 가이낙스 그룹이다. 그 이후, 87년 안노 히데야키가 작화 감독을 맡고, 야마가 히로유키가 감독한 '오네아미스의 날개 - 왕립 우주군'은 극장용으로 제작된 수작이었으나, 흥행에서는 참패를 경험한다. 그 이후 가이낙스 그룹은 소구대상을 축소 집중하여 오타쿠층
의 요구에 가장 집결되는 작품 구상에 들어가게 된다. 태그


일본의 근대 만화는 300년이 넘는 역사를 갖고 있다. 수천, 수백 장까지 복사가 가능한 목판 인쇄 만화가 등장해 일본 근대 만화의 문을 활짝 열었기 때문이다. 일본은 목판으로 수백 매씩 원작을 복..	[기독교]일본 에니메이션에 등장하는 기독교의 의미 13	페이지
아담으로 내내 여겨졌으나 카오루에 의해서 아담이 아닌 릴리스로 판명되어 진다. 터미널 도그마에 있었으며, 주위에는 LCL액으로 가득 차 있으며 십자가에 못 박혀 있었고 가슴..	일본 애니메이션의 현황과 전망 7	페이지


숙박 시설 위치 리스본 중심에 자리한 호텔 두아스 나코에스에서 조금만 걸으면 아르마젠스 도 시아도 몰에 가실 수 있으며, 몇 분 거리에는 상 조르제 성도 나옵니다. 이 호텔 가까이에는 산타 후스타 엘레바도르 및 디자인 & 패션 박물관도 있습니다.객실 LCD TV 시청이 가능한 54개 객실이 마련되어 있습니다. 무료 무선 인터넷도 지원되며 위성 프로그램을 시청하실 수 있습니다. 욕실에는 샤워기가 있는 욕조 및 무료 세면용품도 마련되어 있습니다. 편의 시설/서비스로는 금고 및 책상 등이 있으며 요청 시 유아용 침대도 제공됩니다.편의 시설 무료 무선 인터넷, 콘시어지 서비스, 벽난로(로비) 등의 편의 시설/서비스를 이용하실 수 있습니다.식당 편안하게 객실에서 호텔의 룸서비스(이용 시간 제한) 이용이 가능합니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 간편 체크인, 간편 체크아웃, 24시간 운영되는 프런트 데스크 등이 있습니다.