인생을 살다 보면 결혼이나 직장처럼 큰 결정을 내려야 할 때가 있습니다. 그러나 일상에서 내려야 하는 여러 가지 결정들도 있지요. 무엇을 살지, 어디에 갈지, 어떤 일을 먼저 할지 같은 결정들 말이지요. 이처럼 우리는 늘 결정의 갈림길에 서 있고, 아무 생각 없이 결정을 내리기도 합니다. 하지만 자신이 내린 결정을 뒤돌아보고, 작은 결정이든지 큰 결정이든지 간에 자신의 마음과 일치하는 결정을 내릴 수 있다면 더 만족스러운 삶을 살 수 있을 것입니다.
이런 이유로 저는 이 책에서 ‘결정과 결정 과정’을 주제로 하여 생각한 몇 가지 이야기를 하고자 합니다. 결정을 내리는 일에 어려움을 겪는다고 제게 호소했던 사람들의 이야기와 질문 또한 염두에 두고 이 책을 썼습니다. 제가 다른 사람에게 조언했던 방식처럼 먼저 이 주제와 관련된 질문의 답을 성경에서 찾고, 그다음 영성과 심리학의 측면에서 몇 가지 조언을 하고자 합니다.


잘못된 결정을 내리지 않을까 늘 걱정하는 사람은 시간이 갈수록 더 결정을 내리지 못하게 됩니다. 그러나 줏대가 약한 사람도 결정을 내릴 수는 있습니다. 그러려면 먼저 자신이 실수할 수 있다는 것을 받아들이고 인정해야 합니다. 또한 자신의 결정들을 통해 스스로 자기 인생을 책임질 수 있도록 하늘에 계신 하느님 아버지가 항상 격려하고 계심을 의식해야 합니다.
스위스의 심리학자인 칼 구스타프 융은 스스로 자기 인생을 책임지고 그를 통해 남들의 비판도 받아들이는 용기를 갖는 것에 관해 이렇게 말했습니다. “인생이라는 실험을 끝까지 수행하는 것은 커다란 모험을 감행하는 것이다. 그런데 이를 마다하는 사람은 중대한 일을 이룰 수 없다.”
결정을 내리는 사람은 위험을 무릅쓰고 어려운 일을 꾀하는 사람입니다. 그는 결정을 통해 자신을 사람들에게 드러내기 때문이지요. 그는 자신의 껍질을 깨고 나올 용기가 있는 사람이며, 다른 사람들 앞에 자신의 모습을 드러낼 수 있게 됩니다.


사실 ‘결정’이란 주제는 직업이나 인생 여정에서 세워야 하는 구체적인 계획들에만 해당하는 것이 아닙니다. 우리가 일상에서 매 순간 어떤 자세를 취할지 결정하는 것도 포함되지요. 우리는 불평이나 분노, 슬픔을 선택할 수도 있고 기쁨이나 평화, 행복을 선택할 수도 있습니다.
오늘날 많은 책들이 마치 우리가 갖고 있는 물건을 다루듯이, 좋은 생각과 감정을 스스로 선택함으로써 우리의 삶을 만들어 갈 수 있다고 말합니다. 하지만 그런 표현은 매우 과장된 것입니다. 정확히 말하자면, 우리에게 닥친 일을 어떤 생각과 감정으로 대처할지 결정하는 것에 대한 책임은 우리 자신에게 있습니다.


우리도 다른 사람들이 우리에게 기대하는 일을 스스로 해야 한다고 생각하기 때문에, 자신이 하고 싶은 일을 미룰 때가 많습니다. 이처럼 우리는 자신의 마음을 따르기보다 다른 사람들의 기대에 따라 행동하지요. 그렇다고 마리아가 손님 접대를 하지 않은 것은 아닙니다. 단지 그녀는 더욱더 적극적인 일, 즉 손님의 말을 경청하는 일을 선택한 것입니다. 그리하여 예수님은 마리아가 자신을 돕도록 말해 달라는 마르타의 부탁에 이렇게 말씀하셨습니다. “마르타야, 마르타야! 너는 많은 일을 염려하고 걱정하는구나. 그러나 필요한 것은 한 가지뿐이다. 마리아는 좋은 몫을 선택하였다. 그리고 그것을 빼앗기지 않을 것이다.”(루카 10,41-42)
우리도 종종 마르타처럼 너무 많은 일에 신경을 쓰고, 그것들을 다 해내겠다며 많은 노력을 기울이지요. 하지만 마리아는 단 한 가지 일, 곧 예수님과 하나 되는 좋은 몫을 선택했습니다. 그리고 그녀는 예수님의 말씀을 경청함으로써 그 말씀과 하나가 될 수 있었습니다. 우리도 행하는 모든 일 중에서 한 가지만을 선택하여 집중할 줄 알아야 합니다. 그렇게 하는 것이야 말로 우리가 자신의 참된 본성과 하나 되고 일치하는 길입니다


사람은 많은 가능성을 지니고 태어납니다. 그리고 각자가 고유한 방식으로 그 가능성들을 선택하여 자신의 모습을 갖춰 나가야 하는 사명을 갖고 있지요. 그 과정에서 자신이 선택한 결정으로 인해 책임을 지게 되거나 때로는 곤경에 처하기도 합니다. 하지만 이를 통해 예전의 자신과는 작별하고 또 다른 자신만의 고유한 역사를 만들어 가는 것이지요.
현재를 살아가는 많은 이들이 이러한 생각을 불편해합니다. 될 수 있는 대로 모든 가능성을 열어 놓고 싶어 하기 때문이지요. 그러나 스스로 결정하려 하지 않고 자신의 결정을 책임질 준비 또한 되어 있지 않다면, 아직 미성숙한 사람이라고 밖에 말할 수 없습니다. 이런 사람은 결코 발전할 수 없지요. 모든 가능성을 열어 놓는 사람은 언젠가 모두 닫힌 문들을 마주하게 될 것입니다. 따라서 어떤 사람이 결정을 잘 하느냐에 관한 문제는 자신의 의지력에 관한 문제일 뿐만 아니라 결국은 자기 자신을 어떻게 이해하고 있느냐에 관한 문제이기도 합니다. 어떤 결정을 하고, 그 결정에 책임을 지며, 그를 통해 자신의 역사를 이루어 간다는 것은 사람의 본성에 속한 일이기 때문이지요.


우리의 일상적인 결정들도 우리의 주변에 영향을 끼칩니다. 어떤 선택을 한다는 것은 자신에게만 영향을 끼치는 것이 아니라, 자신과 주변 세계, 결국 나아가 온 세상에 영향을 끼칩니다. 따라서 어떤 행동이나 생각, 감정의 선택과 같은 일상에서의 결정들로 우리는 결국 자기 자신에 대한 책임뿐만 아니라 이 세상에 대한 책임을 지게 됩니다.
마찬가지로 책임을 진다는 것은 우리가 결정을 통해 이 세상에 영향을 끼치게 된다는 것을 의미합니다. 공격적이고 파괴적인 생각들이 우리를 지배하게 놔두는 태도와 자신의 마음과 하나가 되려고 노력하는 태도가 같은 결과를 가져올 수는 없지요. 우리라는 존재와 우리가 하는 모든 행위는 이 세상에 흔적을 남기고 영향을 끼칩니다. 즉 우리는 생각과 행위를 통해 언제나 다른 사람들과 관계하고 있는 것이지요


우리는 결정할수록 자신의 본성에 어울리는 본연의 순수한 모습이 점점 더 빛을 발하는 삶을 살 수 있습니다. 결정하는 일을 통해 우리는 하느님 창조 사업의 협조자가 되기 때문이지요. 하느님이 세상을 만드신 목적은 직접 당신의 모습을 본떠 만드신 인간에게 있습니다. 그런데 지금은 다른 사람들이 우리에게 씌운 투사나, 우리가 자신에 대해 갖고 있는 그릇된 환상으로 말미암아 하느님이 주신 우리의 본래 모습이 흐려져 있지요. 그러므로 우리는 스스로 결정을 내리며 우리가 지닌 하느님 본연의 모습을 갈수록 뚜렷하게 드러내야 합니다.


2차대전 이후, 미국 외교정책의 배경이 된 두 가지 이론은 현실주의(realism)와 자유주의(liberalism)였다. 현실주의는 본질적으로 무정부적인 주권국가들 사이의 국제관계를 세력균형이라는 힘의 논리에 의하여 안정되게 유지하기 위한 이론이다. 미국과 소련이 대치하고 있던 냉전적 상황에서 현실주의는 소련 세력에 대한 봉쇄, 지역적 세력균형, 그리고 핵억지체제 등으로 구체화되었다. 우선 소련을 봉쇄하기 위하여, 미국은 유럽에서의 NATO, 동북아에서의 한미상호방위조약과 미일상호방위조약을 비롯한 세계 각 지역 국가들과 수많은 군사적 협력관계를 구축하고, 중요 지역에 미군을 주둔시켰다.
또한 더글러스 페이스 국방차관과 리처드 펄 국방정책위원장은 이스라엘 싱크탱크인 ‘고급전략?정치연구소’가 후원하는 연구모임에 참여해왔다. 이 연구소는 91년 오슬로 이-팔 평화협정의 합의 사항들을 반대하는 보고서를 네타냐후 이스라엘 행정부에 제출한 바 있다. 보고서는 요르단과 터키, 미국의 도움을 얻어 후세인 대통령을 제거하고 궁극적으로 시리아와 이란까지 친미정권으로 교체시키는 전략적인 환경 변화를 이뤄내지 않는 한 팔레스타인과의 어떤 협상 조건도 받아들여서는 안 된다고 적고 있다. 현재 미국의 이라크 군정을 이끄는 재건인도지원청장 제이 가너도 <국가안보문제에 관한 유대인 연구소>(JINSA)라는 미국의 시오니즘 로비집단의 발언을 지지하면서, “강력한 이스라엘은 미국 군사전략가와 정치지도자가 의지할 수 있는 자산이다”라고 공공연하게 주장했다.


필기시험에 합격한 수험생들은 이달 26일에서 31일까지 고양시에 있는 KINTEX의 제2전시장 7홀에서 시행되는 면접시험에 응해야 합니다. 이번 시험에서 필기시험 합격자 수는 예정 최종합격 인원의 139%를 선발하였으므로 면접시험에서 39%의 인원은 낙방하는 것으로 보아야 합니다.
그만큼 면접시험의 중요성이 높아진 것이지요. 따라서 면접시험에 응시하는 수험생들은 앞으로 남은 20여 일의 기간 중 최선을 다해서 면접시험을 준비해야 합니다. 나는 지난 27년 동안 면접시험을 가르쳐 온 선생으로서 이번 면접시험에 응시하는 수험생들은 위해 몇 가지 조언을 하고자 합니다.
첫째, 직렬별 전문성을 중시하여 대비해야 합니다. 행정직과 세무직, 검찰직, 기술직의 면접시험은 그 내용이 매우 다릅니다. 작년도에는 각 직렬에 따른 전문지식을 심층적으로 묻는 질문들이 대거 쏟아졌으며, 이러한 경향은 올해에도 지속될 것으로 보입니다.
따라서 5분스피치나 자기기술서 작성에 있어서 이러한 전문지식을 포함하여 준비하는 노력이 매우 중요합니다. 각 직렬별 전공과목을 선택하지 않은 수험생들은 지금부터라도 자기 직렬에 관련된 전공과목을 공부해야 합니다. 전공과목에 약한 수험생들은 설령 최종합격 하더라도 근무에 상당한 지장을 받는다고 합니다. 이런 경향은 특히 세무직과 검찰직 등에서 두드러진다고 하니 유의해야 합니다.
둘째, 올해에는 복장이 각 수험생들에게 편리한 간편한 복장을 입어도 된다는 지침이 내려왔습니다. 정장 차림으로 응시하는 데에서 오는 불편함을 해소하겠다는 것이겠지요. 그렇다고 해서 지나치게 간단한 차림은 바람직하지 않습니다.
티셔츠나 운동화 차림은 곤란하다고 생각합니다. 가급적 양복과 양장을 차려 입는 것이 바람직합니다. 면접관의 관점에서 지나치게 허술한 차림으로 들어오는 수험생에게 호감을 느끼긴 쉽지 않을 것이니까요. 끝까지 최선을 다하는 모습을 보일 때 사람들은 감동하는 것입니다.
셋째, 면접훈련은 가급적 전문가의 지도를 받기를 권합니다. 여러분끼리 스터디 그룹을 만들어 준비하기도 하지만, 그래서는 결코 좋은 결과를 얻을 수 없습니다. 공무원 면접시험의 특징을 모르는 사람들끼리 모여서 마치 장님이 코끼리 더듬듯 준비해서는 합격이 매우 어려워질 수밖에 없습니다.
남은 기간 면접시험을 위해 여러분의 모든 것은 투입해야 합니다. 일생일대의 기회를 잡은 여러분이 잠깐의 방심으로 인해 면접에서 실패하면 그 충격은 상상을 초월합니다. 부디 천려일실의 우를 범하지 않기를 조언합니다.


Jurojuro_Sommelier 넵. 맞습니다.^^ 정확하게 말씀 드리자면, 막걸리 뿐만이 아는 모든 술에 적용되는 말씀입니다.잘 익은 막걸리, 즉 알코올발효가 끝난 막걸리는 숙취나 트림의 원인 중 하나인 Co2가 더 이상 발생되지 않아, 미숙성 된 막걸리 보단 숙취나 트림이 적다고 말씀드릴 수 있겠습니다.다만, 아무리 잘 익은 막걸리라 하더라도, 재료나 관리가 제대로 안되었다면 얼마든지 숙취를 유발할 수 있고요(이건 막걸리 뿐만 아니라 모든 발효주에도 동일^^)일반적인 생막걸리는 출고된지 3-4일정도 10도씨이하 냉장에서 보관하신 후에 드시는 것이 제일 좋고, 발효가 계속 진행되고 있는 생막걸리보다는 발효를 끝낸 살균탁주가 숙취나 트림이 적다고 합니다.


별명은 진상, 혁민동무(외모가 북한인을 연상시켜서), 보문산 전투기. 유원상과 세트로 화상진상 콤비로 불렸다. 하지만 2011년 시즌 세 번째 등판 이후 "한화의 인민무력부장", "치킨의 위대한 령도자", "인민스컴" 등의 화려한 수식어를 달고 화상과는 작별을 고했다.[2] 그러나 2013년의 선발투수로서의 부진과 2014년의 부진을 넘어서 투수인지 배팅볼 기계인지 모를 정도로 형편없는 피칭 내용으로 인해 한화 팬덤에서 그를 보는 시선은 다시 나빠졌다.
김혁민도 사실 투구에 롤코가 심한 편으로, 고효준, 장원준 이상으로 롤코가 심했다. 잘 긁히는 날에는 당시 류현진보다도 더한 구위와 구속을 보여주면서 잘 틀어막았으나 안되는 날에는 그야말로 배팅볼 머신...문제는 긁히는 날에 시즌 중 몇 없다는게 문제였다.


2008년에 패전처리조 역할을 하다가 후반기부터 선발투수로 활약하였다. 이때 모습이 괜찮아 2009년 시즌전에는 유원상과 함께 에이스인 류현진의 뒤를 받쳐줄 2, 3선발 감으로 기대를 받았다.
그러나 사람들은 몰랐다. 유원상과 함께 2009 한화 꼴지의 원인이 될거라고는.
선발로 나온 뒤엔 주자만 나오면 새가슴이 돼버리고,[3] 어디로 공이 날아갈지 모를 정도로 제구가 불안정 한데다가, 145km를 넘나들던 위력적인 속구는 배팅볼 수준으로 위력이 떨어지면서 정규이닝을 채운 투수중 무려 8점대!라는 역대 최악의 평균자책점을 찍게 될 위기에 처해지게 된다. 때문에 선발진의 공백을 해결하지못한 한화는 끝없는 추락을 하게 되었다.
하지만 포츈도 한때. 6월 들어 운이 다했는지 선발로 나올 때마다 패전을 기록하게 되었고, 심수창, 배영수 등과 함께 최다패 1위를 다투게 되면서, 후반기때부터는 선발진에서 이탈, 패전조로 강등됐다. 패전조로 내려간 이후에도 밸런스가 무너졌는지 계속해서 좋지 않은 성적을 보여 주었다.
하지만 어쩐지 이러한 성적을 내고서도 09시즌 내내 2군에 한번도 내려간적이 없다. 거기에 대다수를 선발로 등판했으면서도 규정이닝을 채울 가능성이 거의 없어 풀타임 선발 역대 최악의 평균자책점으로 등재될 위기를 벗어났다. 어떠한 의미에서는 진정한 포츈혁민일지도 모른다(...). 결국 2009년 9월 1일 두산에게 패하면서 다패왕 단독 1위가 되었다. 그리고 마침내 8월에는 선발로 2경기 등판해서 두 경기 모두 패+중간계투로 나온 경기들도 모두 패를 찍으면서 그 정점을 찍었다(…).
2009년 9월 12일, 정민철 은퇴식이 벌어지는 날 경기에 선발 등판전이었다. 3이닝 6실점으로 화끈하게 불을 지르면서 리그 전설의 은퇴식에 똥물을 뿌려버려서 많은 팬들이 좌절해버렸다. 다행히도 그날 타선이 미친듯이 터져서 9:0으로 지던 경기를 9:11로 뒤집혀져서 간신히 승리했다.


스프링 캠프에서 "데폴라랑 카페얀의 합류로 안영명, 류현진까지 4선발이 갖춰졌으니 나머지 한 자리는 니들중 잘하는 놈으로 한다"라는 방침하에 훈련을 시작했는데, 유원상이 잘하면 김혁민이 못하고 김혁민이 잘하면 유원상이 못하고...를 반복하여 이 결정은 결국 시범경기 시작한 뒤에도 결정하는데 한참이 걸렸다(...). 결국 시범경기가 끝날즈음에 김혁민이 성적이 유원상에게 밀려 2군으로 밀려날 뻔 했다. 그런데 양훈이 공의 구속이 안 올라오는 김에, 아예 마무리로 쓰는 걸 포기하고 2군에서 선발로 키우겠다는 계획으로 선발 예정이었던 용병 훌리오 데폴라가 마무리로 보직이동을 하게 되며 1군에 합류. 사스가 포츈혁민 앞날이 막막한 것 같았는데...


그런데 또 갑자기 5월 6일 기아전에서는 6이닝 3실점의 호투를 했다. 이번엔 유원상이 경기를 말아먹을 차롄가… 했는데, 그런데 그것이 실제로 일어났습니다.
그리고 5월 28일 유원상의 5⅓ 무실점 호투와 뒤를 이은 5월 30일 김혁민의 5이닝 2실점으로 위의 징크스가 드디어 깨졌다! 하지만 결국 김혁민이 나온 경기는 이후 불펜들이 탈탈 털리면서 또 패ㅋ배ㅋ. 그러네 바로 다음 경기에선 유원상이 5⅓이닝 3실점의 무난한 투구. 그러나 김혁민은 2이닝 5실점 다시 원상복귀 되었으니 여전히 화상진상은 건재하다.
결국 2군으로 내려간 뒤 부상으로 재활군으로 가버렸다. 그리고 그대로 시즌 아웃. 이에 대한 반동인지 유원상이 8월경까지만 선발진에서 그럭저럭 버텨줬다(…).
어깨 부상으로 2군 간 후 상군매직과 등산(!)하며 재활훈련을 했다. 그리고 부상에서 회복한 후 한용덕 코치와 함께 투구폼을 또! 개조중이다. 과연 내년에는 화상진상에서 탈출할 수 있을까?
선발로 가자니 2선발까진 확정이고, 어찌됐든 작년 한화내 선발승 2위(!)[6]를 차지하면서 140이닝을 소화하며 방어율 5.5를 찍은 유원상이 3선발을 차지할거란건 자명한 사실. 그러나 그런 유원상조차 선발 로테이션 경쟁에서 밀려났으니 김혁민은 뭐...
초기에는 잊혀졌었지만, 폐관수련 이후에 저 멘트로 변경되었다.
1달간의 폐관수련을 마치고, 5월 3일, 엔트리에 정식으로 등록된 건 아니지만 드디어 1군에 합류했다. 한화 불펜투수진이 믿을 몇 명 빼면 최악을 달리고 있어서 불펜진 강화인가 했지만 데폴라의 부진을 타 선발로 테스트 해보겠다는 것이 한대화 감독의 의중인듯. 화상진상의 불명예를 씻을 수 있을 것인가?


5월 5일 어린이날, SK 와이번스와의 홈경기에 선발로 나왔다. 1회에 선두 타자 정근우를 무난히 잡아냈지만, 다음 타자 임훈의 타석에서 1루수 김강의 실책으로 2루까지 진루시키고, 3번 박정권 타석에서는 유격수 이대수의 실책성 플레이로 내야안타를 맞은 후 어찌어찌 2사까지 잡았지만, 6번 타자 최동수에게 홈런을 맞으면서 3점 홈런 포함 4실점을 해버렸다. 하지만 1회를 제외하고는 다음 이닝부터 6회까지 호투해 나갔으며, 3회 한화 외야진의 적절한 실책성 플레이로 임훈에게 3루타를 주었지만 흔들리지 않고 박정권-이호준-박재홍으로 이어지는 SK 클린업 트리오를 뜬공-삼진-뜬공으로 잡아내며 위기를 탈출해냈다. 결과적으로 4실점은 했지만 전부 비자책이되면서 비자책 패전 투수가 되고 말았다.
옛날같으면 초반에 무너지면 볼넷을 남발하는 등 한심한 모습을 보였겠지만 5일 경기에서는 위기관리도 뛰어났고 상당히 침착히 공을 뿌리던 모습이 인상적이였다. 스프링캠프 당시에 그저 그랬다는 한대화 감독의 말을 보면 2군에서 송진우의 투수코치로서의 첫 작품으로 보인다.
5월 13일 삼성전에서는 6이닝 1실점으로 QS를 기록하며 오래간만에 승리투수가 되었다. 1실점도 채상병의 뜬금포. 최대약점이던 많은 사사구도 줄어들었고, 투구수 관리도 되었을 뿐더러 위기관리도 잘 되고 실점 이후로도 동요하지 않아 환골탈태했음을 증명했다. 특히, 새롭게 수정된 다이나믹한 투구폼으로 인민스컴이라는 별명이 떠올랐으며, 2군에서 장착한 150km에 육박하는 대포동 직구와 무시무시한 각도의 인민 슬라이더를 선보이며 여러 한화팬들의 가슴을 설레게 하였다.
5월 19일 두산전에서는 김선우와 맞대결에서 꿀리지 않으며 7⅓이닝 무실점 투구를 기록한다. 마일영, 오넬리가 불안불안했지만 어찌되었든 무실점으로 막았고, 이대수의 적시타로 추가점을 내어 2:0으로 승리. 이로서 시즌 2승째를 기록.
3경기 연속으로 위력적인 모습을 보여 이제는 화상진상 듀오로부터 탈출한 것이 확실해 보이며, 특히 유원상 완봉 경기는 변화구 구사가 많았던 점에 비춰볼 때, 속구 위력이 살아있는 김혁민의 인민봉기는 정말로 포텐셜이 폭발하기 시작했다는 점으로 추정된다. 올시즌 최다 투구수를 30개 넘게 갱신하며 한화 이글스 인민들의 별로 등극했다. 이제 세경기 나왔을 뿐이지만 19이닝 5실점(1자책) ERA 0.47로 인민스컴의 칭호를 얻었다. 이런 시절도 있었는데...
5월 27일 다시 두산전. 두 팀이 진기명기(...)를 보여주며 엎치락뒤치락하던 527 대첩에서는 9회에 오넬리가 또 불안불안한 모습을 보이는 바람에 1점차 상황에서 1사 주자 2, 3루라는 절체절명의 상황에 몰렸을 때, 불펜 소모 및 자원 부족으로 안한 한대화 감독의 결단으로 마무리로 나왔고 그에 완벽하게 호응했다. 첫 타자는 내야 땅볼로 유도해 홈으로 쇄도하던 이성열을 홈에서 태그아웃시켜 위기를 막았고, 이어서 이종욱을 삼진으로 잡아 자신의 통산 첫 세이브를 말 그대로 "슈퍼 세이브"로 기록했다.
그 이후로는 꾸준히 선발에서 활약중. 처음 3경기만한 임팩트의 활약은 없지만 그래도 꾸준히 QS를 찍으며 한화 선발의 한 축으로 자리잡았다. 작년까지의 모습을 생각한다면 지금의 김혁민은 한화팬들에게 대견한 존재.
8월 23일 청주에서 벌어진 삼성 라이온스전에서 6연패의 부진을 떨치고 7이닝 110구를 던지는 동안 1실점 12K의 엄청난 호투를 보이면서 승리를 안았다. 주특기인 강속구가 낮게 제구된 것이 주효했다. 최고구속 149km. 속구의 비중이 75% 이상일 정도였다. 시즌 5승째. 배영섭은 4연타석 삼진이라는 개굴욕을 당했다.
9월 2일 대전 홈구장에서의 넥센전에서는 5⅔닝 무실점으로 승리를 챙겨도 아깝지 않은 호투를 했으나 타선의 불발로 인해 마운드를 류현진에게 넘기고 내려왔다. 이후의 경기내용은 0의 행진을 죽 이어가다가 결국 승리는 바티스타가 챙기게 되었다(…).
이대로 계속 유지된다면, 한화의 믿음직한 기둥이 될 것이나, 군대라는 문제가 너무나 크게 김혁민과 한화팬들을 압박하였다. 너무 늦게 터진 게야


1월 14일 스프링캠프 직전에 대전 보문산을 등반하던 도중 발목을 접질려 스프링캠프 명단에 빠지게 되었다. 때문에 스프링캠프 참가에 20일 정도 늦어지게 되었다.
4월 1일에는 1실점하며 4점차 리드를 안정적으로 지켜내지 못했고 결국 마무리 송창식이 백투백을 맞으며 팀은 역전패했다. 그리고 이 경기 이후 송창식 대신 마무리 보직을 맡게 되었다.
4월 2일 대전 삼성전에서 9회초 10:5로 앞선 상황에 등판하여, 1이닝을 무실점으로 처리하며 경기를 마무리지었다.


4월 10일 원정 경기 NC전에서 5번째 및 마무리 투수로 마운드에 올랐다. 4:3으로 아슬아슬한 상황에 등판하여, 첫 타자인 권희동에게 안타를 맞았고 그 후 나성범을 뜬공으로 위기를 넘기는 듯 했지만, 바로 오정복에게 안타를 맞아 1사 1, 3루의 위기. 그러나 그 후 테임즈와 모창민을 삼진으로 잡아내면서 시즌 첫 세이브를 기록했다.
4월 11일 6:1로 크게 앞선 8회 1사 1, 2루 상황에서 선행 투수 박정진의 뒤를 이어 올라왔다가 거하게 불을 질렀다. 8회 선행주자를 모두 분식함은 물론 본인의 주자까지 도합 3점을 내줬으며 9회에도 첫번째 타자 서건창을 내보낸 것에 이어 문우람에게 동점 투런 홈런을 맞으며, 아시안게임은 언감생심임을 다시 한번 증명하였다.
4월 15일 9회 말 4:4 동점 상황에서 마무리로 올라온 김혁민은 제구력의 난조 끝에 만루 밀어내기 볼넷으로 역전패를 당했다. 김혁민은 제구의 난조로 연이은 안타를 맞으며 무사 1, 3루가 되자 만루작전으로 이대형을 거르고 김주찬을 선택한다. 김주찬은 병살로 이어질 수 있는 내야 타구를 쳤으나, 유격수 한상훈의 송구를 받은 포수 이희근이 제대로 볼을 쥐지 못해 병살에 실패하고 홈에서 주자만 아웃시켰다. 이 후 전혀 제구가 잡히지 않는 모습을 보이며 밀어내기 볼넷으로 역전패를 당했다. 게다가 이 날 경기에서 몰상식한 기아팬에게 플래시로 안구테러까지 당했다. 자세한 상황은 KIA 타이거즈/사건사고 문서를 참고.
4월 19일 한밭 종합운동장 야구장에서 열린 LG 트윈스전에서 팀이 스코어 4:7로 이기던 9회초 2사 1, 2루 상황에서 박정진으로부터 마운드를 넘겨받아 4번째 투수로 등판했지만, 아웃카운트 하나를 잡지 못하고 3타자에게 연속 안타, 그것도 2명에겐 2루타를 허용하는 등 최악의 피칭으로 블론세이브를 기록했다. 다행히 정현석의 보살 덕분에 겨우 패전은 면했다. 8말회까지 팀이 스코어 2:7로 5점차나 앞서고 있었으니 여기서 역전패를 내줬으면 대전아재들의 분노로 인해 김혁민의 생사를 장담할 수 없었을 것이다(…).[7][8] 팀은 연장10회 결국 고주장의 끝내기 안타로 승리. 이날 김혁민은 ⅓이닝 10투구수 3피안타 1실점(1자책)을 기록했다.
결국 20일, 1군 엔트리에서 말소되어 2군으로 내려갔다. 구위, 구속, 제구력 등을 가다듬어 올라오길 팬들은 기대하고 있다.
그러던 중 전날 삽질을 한 김광수 대신 6월 29일에 오랜만에 다시 엔트리에 등록되었다.
삼성전에서 등판해 3⅓이닝 2실점으로 털렸다. 그 와중 해설진에게 한화에서 삼성 타선을 힘으로 제압할 수 있는 2명밖에 없는 선수라는 칭찬을 받았다. 다른 하나는 이태양. 물론 구위는 비슷할 지 몰라도 제구와 멘탈은 상대가 되지 않는다.
외인투수 앤드류 앨버스가 불펜으로 내려가게 되자 선발진에 합류할 예정이다.


[1] 군산상고를 다니다가 성남서고로 전학했으며 유급도 했다. 이 때문에 '중3 이후 유급했거나 타 구단 연고 지역 학교로 진학 또는 전학한 선수는 1차지명에서 제외한다'는 규정에 따라 SK의 1차지명 후보군에서 자동 탈락했다.[2] 정작 본인은 북한군이 연상된다며 이런 별명들은 싫다고 하였다. 그러자 사람들이 그에게 붙여준 새 별명은 귀순용사(…). 하지만 귀순용사를 떠나서 김혁민이 던지는 공의 구질에 대한 명칭은 여전하다. 대포동 직구, 인민 슬라이더, 로동 커브, 간나 체인지업, 반동 포크 등등.[3] 이건 08시즌에도 문제점으로 지적받았다.[4] 참고로 최고 평균자책점 기록은 삼미 슈퍼스타즈의 김동철 선수가 1982년에 기록한 7.06이다. 다만 당시엔 경기수가 적어서 김동철은 93이닝을 던지고 이 기록을 작성했다. 덧붙여서 2017 시즌까지 최고 평균자책점(나쁜쪽) 1, 2, 3위는 같은 해 삼미 투수 세명(김동철, 인호봉, 감사용)이 사이좋게 나눠갖고 있었다. 이후 2018 시즌에 롯데의 김원중이 6.94의 평균자책점을 기록하여 최고 평균자책점 2위가 되었다. 2009년의 김혁민은 1982년 삼미의 재림이었다해도 과언이 아닌 셈.[5] 이로써 경기당 평균 볼넷 허용 7.63. 안습.[6] 데폴라는 구원승이 있다.[7] 5점 앞선 상황에서 첫 투수 박정진의 스트레이트 볼넷, 이희근의 끝내기급 실책(…) 등 막장수비의 종합선물세트 상황이라 김혁민에게 모든 책임을 지울 수는 없으나, 등판과 동시에 팬과 동료를 불안하게 하는 표정, 대놓고 놓고 때리게 되는 저하된 구위 등 여러모로 마무리에 맞지 않는다는 것이 중론.[8] 차라리 2군으로 내린 후 멘탈을 가다듬고 5선발로 쓰는 것이 낫겠다는 평이 다수였다. 며칠 전 인상적인 투구를 펼친 윤규진 및 당일 10회초를 삼자범퇴로 막고 끝내기승의 기초를 닦은 대졸 신인(!) 최영환 등을 추격조로 쓰는 김응룡 감독의 용병술과 함께 비판받은 부분이었다.[9] 당연히 법규로 유명한 그 사람 말고 1998년생.[10] 수백 개의 특투, 배팅볼 투구 지시, 선수 생활에 치명적인 부상을 당한 투수의 의미 없는 1군 동행 후 쇼케이스성 훈련 강제 등.[11] 피해자는 이태양, 장민재, 김민우, 현 SK 소속 조영우 등이 있다. 이런 식으로 본인이 모든 걸 봐야 직성이 풀리는 감독의 지시 덕에 2군에서나마 5-6선발 로테이션이 돌아가던 서산 이글스는 한때 투수 넷으로 버티는 등 퓨처스리그 소화에 심각한 차질이 생겼고, 결국 1, 2군 동반 꼴지를 기록하고야 말았다.


지구에서 가장 긴 열차, 동서양의 연결고리, 모두의 로망 등 수많은 수식어가 따라오는 시베리아 횡단 열차는 많은 사람들의 버킷리스트의 한 부분을 차지하고 있다. 종점에서 종점까지, 블라디보스토크에서 모스크바까지 무려 7박 8일이 소요되고, 약 9300km를 달리는 열차 안에서 승객들은 무엇을 할 수 있을까?
먼저 장기간 생활을 해야 하는 열차이므로 모든 객실엔 침대가 배치되어 있다. 3등석을 기준으로, 한 칸에 2층 침대 3개로 총 6개의 침대가 있고, 'Lower' 칸 앞에는 식사 등 생활을 위해 작은 테이블이 놓여있다.
일반적으로 기차 번호가 작을수록 최신형을 탈 확률이 높다. 기차마다 화장실 수준, 냉난방 시설의 유무, 콘센트의 개수, 반려동물 동반 가능 여부 등이 열차마다 다르다. 이것들은 러시아 철도청 홈페이지에서 예매할 때 확인할 수 있다. 다만 객실당 콘센트의 개수에 대한 정보는 미리 확인할 수 없다. 본인 침대 옆에 콘센트가 있을지 없을지는 운에 따라 결정된다. 또, 대부분의 열차에는 샤워실이 아예 없기 때문에 씻을 수 없다는 점은 미리 주의할 필요가 있다. 화장실은 객실 양 끝에서 이용할 수 있다.


블라디보스토크와 모스크바 사이에는 60여 개의 중간역들이 있다. 역마다 정차 시간이 짧게는 5분, 길게는 70분 혹은 그 이상까지 역마다 정차 시간이 다른 것으로 알려져 있다. 각 역에 따른 정차 시간은 객실에 붙어있는 시간표로 확인할 수 있다.
객실 내 흡연은 금지되어있기 때문에 중간역에 정차하는 시간에 많은 승객들이 흡연을 위해 열차 밖으로 나온다. 그 외에도 신선한 바람을 쐬는 사람들, 간식을 구매하는 사람들 등을 볼 수 있다. 이르쿠츠크의 오물, 바라빈스크의 리쉬 등 정차하는 각 지역들의 다양한 특산물들도 도전해보면 좋다.
시베리아 횡단 열차에서는 다양한 음식 서비스를 유료로 신청할 수 있다. 예매 시 음식 서비스를 미리 신청하면, 직원들이 다양한 요리를 본인 자리에 직접 가져다준다. 또, 열차 내에 식당이 있어 보르시(러시아 전통 수프), 각종 샌드위치 등 원하는 음식을 주문해 먹을 수도 있다. 그리고 중간역에서 정차할 때는 작은 상점에서 빵, 소시지, 라면 등을 사 먹을 수도 있다. 아울러 열차를 탄다면 객실 내에서 모두가 러시아 국민 라면 '도시락'을 포크로 먹고 있는 것을 볼 수 있을 것이다. 또 뜨거운 물과 컵이 무료로 제공되는데, 차장을 찾아가 컵을 달라고 해야 컵을 얻을 수 있다.


그럼 무려 7박 8일 일정에 이르는 장기간 열차에서 도대체 무엇을 해야 할까? 첫 번째는 '멍 때리기'이다. 아무것도 안 하는 것을 가장 힘들어하는 사람들에겐 신선한 충격이 될 수도 있지만, 창밖에 펼쳐지는 아름다운 풍경을 보고 멍 때리면 3시간도 빠르게 지나갈 수 있다.
또한 러시아는 정말 여유로움이라는 단어가 가장 잘 어울리는 곳이다. 따라서 열차 안에서도 바깥 풍경을 보며 각자의 취미활동을 즐기거나 미리 다운로드한 영화를 시청하는 사람, 책을 읽는 사람, 그림 그리는 사람 등 다양한 사람이 존재한다.
하지만 시베리아 횡단 열차의 가장 큰 재미는 무엇보다도 열차를 탄 사람들과의 교류이다. 러시아어 자판기와 오프라인 구글 번역기를 이용해 현지인들과 소통하고, 각 나라의 음식도 나눠 먹고, 러시아 전통 카드게임 '두락'을 배우는 등 다양한 문화교류가 가능하다.
서로의 언어도 배우고, 카드놀이를 하는 등 다양한 사람들과 함께 시간을 보내다 보면 어느새 목적지에 도착해있는 자신의 모습을 볼 수 있다. 특히 최근 한국 문화에 관심이 많은 외국인들도 많아져 공감대도 쉽게 형성 가능하다.


에버랜드에 따르면 유니버설 스튜디오 등 세계적인 테마파크의 국내 진출에 대응하기 위해 에버랜드가 야심차게 준비한 우든코스터 T익스프레스(제작사: 스위스 인타민社)는 길이가 국내 롤러코스터중 가장 긴 1.6㎞, 높이도 가장 높은 56ｍ(낙하높이 46ｍ)이며 철골 구조물로 된 기존 국내 롤로코스터들과 달리 승객 탑승 차량의 바퀴와 바퀴가 접하는 레일을 제외한 전체가 목재로 만들어졌다.
사용 목재는 핀란드산 전나무 9겹을 압축해 성형한 라미네이트 우드(Laminated Wood)라는 신소재를 활용했다. 특히 에버랜드 곳곳을 한 눈에 내려다 볼 수 있는 2만1천㎡ 부지에 설치된 이 놀이기구의 낙하 각도는 세계에서 최고인 77도로 탑승자가 피부로 느낄 때 낙하각도는 직각에 가까우며 주행 속도 역시 아시아에서 가장 빠른 시속 104㎞(체감속도 시속 200㎞)에 달한다.
세계적으로 권위 있는 우든코스터 해외 전문 제작자들을 포함, 연인원 1만여명이 투입돼 지난해 1월부터 15개월간의 공사를 거쳐 완공된 이 시설에 들어간 나무만도 670톤, 사용 목재 총길이는 110㎞에 이른다.
T익스프레스는 한 번에 36명의 손님이 탈 수 있고 주행 시간은 3분가량이며 신장 110㎝이상이면 누구나 탑승이 가능하다. 에버랜드는 T익스프레스 오픈에 맞춰 주변 지역을 스위스 알프스풍으로 새롭게 단장했다.
우든코스터는 전세계에 170개가 가동중이고 세계 상위 50개 테마파크중 22개 파크가 1개 이상 보유하고 있는 세계적인 인기 놀이기구이다.


프랑스언어·문화학과	2017학년도 1학기 프랑스학과 프라임장학금 안내	안녕하세요, 국제문화대학 행정팀 장유민입니다., 2017학년도 1학기 프랑스학과 프라임장학금 관련 안내입니다.불이익이 없도록 꼼꼼히 읽어보시고 해당되는 서류제출 및 제출기간을 확인 바랍니다.프랑스학과 프라임 장학금은 아래의 4가지 유형이 있습니다.유형1. 프라임 PBL 우수인재 장학금- 2017학년도 1학기 프랑스학과 워크샵에서 진행 된 프랑스 대선 토론에서 우수한 성적을 거둔 팀들에게 지급 될 예정입니다유형2. 프라임 인문학 우수인재 장학금 A형- 매 주 수요일(일부 특강 월,목)에 진행된 '인문 특강의 날', 외국어심화교육프로그램, 그리고 프랑스학과에서 진행한 PASCAL 특강과 같은 프라임 인문학육성사업 관련 과목 및 프로그램에 참


※ 본 포스팅에 사용 된 이미지는 포털사이트 Daum 출처입니다. 그녀가 돌아왔다. 국정농단의 실세, 실질적인 특혜자였던 최순실의 딸 정유라(22)가 한국 땅을 밟았다. 덴마크에서 송환 거부 소송까지 하며 귀국을 거부하던 그녀의 갑작스런 귀국에 언론은 촉각을 곤두세웠다. 들어오길 바랐지만 끝까지 거부하던 그녀였기에 갑작스런 그녀의 귀국 통보에 적지 않은 사람들이 기대와 의문을 품는 건 당연했다. 인천공항에 모습을 드러낸 그녀는 "갑자기 들어오게 된 이유가 무엇인가?"라는 질문에 이렇게 답했다. " 아기가 가족도 없이 있어서...무엇이 문제인진 잘 모르겠지만 아무래도 빨리 매듭을 지어야 될 것 같아서 들어오게 됐다. " ▲ 그녀는 덤덤하고 차분하게 대답했다. ( 출처: 시사오늘 ) 의외로 차분한 정유라의 ..


본 논문의 목적은 20세기 프랑스어권의 두 추리소설에 나타난 리얼리즘의 지위와 역할을 분석하는 것이다. 추리소설은 일반적으로 멸시받는 장르이긴 하지만 책과 텔레비전 시리즈물 형태로 대중에게 매우 인기가 높다. 그럼에도 불구하고 21세기 초에역사의 사실성을 강조하기 위해 있는 그대로의 적나라한 리얼리즘을 이용하려는 시도가 끊임없이 이루어지고 있다. 그런데 우리의 관점에서 리얼리즘이 분명히 독자의 관심을 끌지 못는 상황에 놓여 있지만, 작가들에 의한 리얼리즘의 추구는 지속적으로 유지되고 있는 듯하다. 따라서 우리는 프랑스어권 문학을 상징하는 두 작가의 두 작품을 심층적으로 분석하려고 시도하였다. 이 두 작품에서 반복되는 두 주인공들은 독자들에게 잘 알려져 있는 인물이다. 우리는 리얼리즘이 어떤 형태로 시의적절하게 출현하는지 고찰하려고 했으며, 또한 사실성과 신빙성이라는 장르의 핵심적인 목적이 어떻게 실현되는지 파악하고자 했다.


스마일게이트는 지난 2016년 상하이에서 개최했던 ‘크로스파이어 비전 서밋’ 행사를 통해 ‘크로스파이어’의 드라마 제작 계획을 밝힌 바 있다. 이후 약 4년에 걸쳐 시나리오 개발과 감독, 배우 선정 등 일련의 과정을 거친 뒤, 모든 촬영 및 후반 작업을 마치고 첫 방송을 앞두고 있다.
이번 드라마 제목은 ‘천월화선’이라는 ‘크로스파이어’의 중국 서비스명을 그대로 사용했다. 주연 배우로는 현재 중국에서 최고의 배우이자 가수로 활동 중인 루한과 ‘중국의 유승호’로 불리는 아역배우 출신의 우레이가 맡았다. 이들은 서로 다른 시대를 배경으로 등장해, 크로스파이어의 프로게이머로 최고의 자리에 오르고자 끊임없이 노력하는 청년들로 등장한다.
전체 36부작으로 제작된 ‘천월화선’은 무려 2.7억 위안(약 464억 원)의 제작비가 투입됐다. 게임 맵을 배경으로 하는 대규모 세트장은 드라마를 보면서 마치 게임 안에 들어온 듯한 느낌을 준다. 스마일게이트 측은 “기존 게임 팬들의 공감뿐만 아니라 드라마 내 곳곳에 예전의 향수와 추억을 자극하는 요소들로 한국의 ‘응답하라 시리즈’처럼 전 국민적 인기도 기대할 수 있을 것”이라고 전했다.
주인공인 루한과 우레이 외에도 중국의 톱 클래스 배우들이 대거 등장하는 화려한 캐스팅은 물론 중국 내 최고 제작진들이 참여했다. 할리우드 영화 ‘데드풀’의 액션 감독이 참여해 구현해 낸 드라마 내 화려한 액션신도 볼거리 중 하나다. 여기에 중국 내 막강한 플랫폼 파워와 최다 이용자 수를 보유한 텐센트 비디오를 통해 방영된다는 점도 기대를 모은다.
드라마 ‘천월화선’은 중국 e스포츠의 초창기인 2008년과 현 시점인 2019년의 두 시대를 배경으로, 프로게이머를 택한 ‘초풍’과 두 다리를 잃고 게임을 통해 자유를 만끽하는 ‘노소북’의 꿈과 목표를 향한 성장의 여정이 펼쳐진다. ‘크로스파이어’는 이 안에서 두 청년들의 도전과 열정의 대상이자 진한 향수와 추억을 자극하는 매개체 역할을 하는 동시에 중국 e스포츠 산업 발전의 아이콘으로 등장한다.
스마일게이트는 현재 드라마 외에도 ‘크로스파이어’로 할리우드 영화 제작을 진행 중이며, 중국에 크로스파이어 실내 테마파크를 오픈 했다. 엑스박스 콘솔 게임 ‘크로스파이어 X’의 연내 출시를 위한 막바지 준비에도 박차를 가하고 있다.
스마일게이트 IP사업개발담당 백민정 상무는 “스마일게이트 그룹의 대표적인 IP인 크로스파이어를 전세계 게임 유저는 물론 더 많은 이들이 공감하고 즐길 수 있는 드라마로도 선보일 수 있게 되어 감회가 남다르다”며 “크로스파이어 IP를 통한 혁신적인 도전은 다양한 방면으로 계속 될 것이고, 그만큼 전세계 팬들에게 선사할 새로운 경험들은 무궁무진 할 것”이라고 자신했다.


빈티지함과 상큼한 무드를 동시에 지닌 컬러풀 플라워 원피스 소개해 드려요:) 전체적으로 가볍게 펼쳐진 투톤 플라워 패턴이 빈티지 드레스 느낌을 주기도 하며 브이 네크라인에 스퀘어 프릴카라가 상큼하고 러블리한 분위기를 만들어 주는 원피스랍니다! 히히 네크라인의 카라는 세일러 카라 느낌 디자인에 이중 프릴을 좁게 달아 귀여운 느낌을 연출해 주고 가슴 중앙에 쪼로미 달린 보일듯 말듯 한 단추들이 레트로한 감성의 포인트랍니다.ㅎㅎ 플라워패턴 베이스지만 원단의 두께감을 달리하여 비바문이 너무나 애정하는 시스루 퍼프 소매로 여리여리함을 더해주었고 너무나 완벽한 위치에 자리잡은 하이웨이스트 허리 벨트라인이 여성스러움을 up! 시켜줘 너무너무 사랑스러운 룩을 완성해 주었어요. 165cm의 문이 언니는 무릎을 딱 덮는 기장감과 레트로한 무드의 코디가 가능해 너무 맘에 들어했답니다:) 기장감과 실루엣이 너무 이뻐 단독으로 입어 주어도 너무 좋고 문이 언니처럼 러블리한 니트 베스트 레이어드해주시고 스니커즈나 로우 슬링백 슈즈랑 코디 해주셔도 너무 스타일리시하고 유니크한 코디가 완성 될꺼에요!♥ 감각적 배색의 핑크와 그린 두컬러 준비해드렸으니 달님들의 다양한 코디 포토리뷰로도 기대하며 오늘도 굿 초이스하세요:)


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165cm의 문이 언니는 무릎을 딱 덮는 기장감과 레트로한 무드의 코디가 가능해 너무 맘에 들어했답니다:)
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세상에서 반복의 에너지를 통하여 살아간다면 삶에 많은 도움이 될 것이다. 반복의 힘을 통해서 에너지의 결과물을 만든다는 것은 기분 좋은 일이다. 반복의 에너지는 생활습관이 되어 살아간다면 자신에게 자신감을 심어주고 그 자신감으로 목표를 성취하며 많은 사람들에게 기쁨과 행복을 주고 세상을 밝게 빛나게 한다. 반복의 에너지의 효과로 길들여지는 습관사례를 세 개정도 예를 들어 이야기 하고자 한다.
첫째, 새 수건을 걸레로 반복사용하면 걸레가 된다.
김춘추의 꽃의 시에서 “꽃이라 불러 주었을 때 꽃이 되었다” 입으로 불러주고 그 반복에서 말을 하다보면 말대로 꽃이 되었다. 어찌 보면 “ 말이 씨가 된다는 말이 딱 들어맞는 것 같다.
화장실에 깨끗한 수건이 화장실에 있었다. 그 수건을 걸레로 쓰기로 마음을 먹었다. 그리고 너는 이제 수건이지만 걸레다 라고 이야기하고 걸레로 반복해서 사용을 한다. 화장실 유리도 닦고, 화장벽도 닦고, 변기도 닦고, 화장실 바닥도 닦고, 그리고 또 빨고 나서 방바닥을 닦고 반복하여 사용을 하였다. 한 달이 지나니 수건의 실밥이 달아서 떨어져나가며 그물망 같은 구멍이 여기 저기 나타나기 시작을 했다.
역시 화장실과 방, 거실 등을 닦고 나면 시꺼먼 먼지로 가득하다. 비누로 빨고 또 빨고 하면서 반복하여 깨끗한 걸레를 만든다. 두 달이 되어서 걸레는 그물망 같은 구멍이 커지고 많아지고 쓸 만한 걸레가 되어있었다. 세달 째가 되니 걸레는 결국은 커다란 구멍이 점점 여러 개가 생기고 실밥이 뜯어진 거미줄처럼 그물방의 구멍이 커지면서 다시 새 수건으로 걸레를 만들어야 할 것 같다. 새 수건을 걸레로 만들어 사용한 결과 얼마 안가 걸레가 되는 모습을 보면서 반복의 에너지가 대단하다는 생각하게 되었다.
둘째, 에어로빅의 운동도 반복의 에너지로 능숙한 선수가 된다.
기아자동차 다닐 때 헬스를 하다가 친구의 권유로 에어로빅을 하게 되었다. 에어로빅은 직장에서 체조를 에어로빅으로 바꾸려고 공장장의 지시로 잔업을 2시간씩 달아 주면서까지 실시했었는데 협조들이 잘 되지 않아서 결국회사에서 못하고, 에어로빅 운동을 외부의 에어로빅체육관에서 동호회 활동을 하고 있었다. 한 친구가 나를 에어로빅을 같이 하자고 부탁을 했다. 처음엔 거부하다 여러 번 요구를 해서 마지못해 한번 참석한다고 하고 퇴근하여 사외 에어로빅체육관에 들렸다. 체육관에 갔었는데 우리회원들은 여성들이 운동하는 옆에서 5명이 같이 따라하는 것이다. 나는 처음이라 뒤에 의자에 앉아서 여성들의 야한 옷을 입고 운동하는 모습을 쳐다보다 낯 뜨거워서 볼 수가 없었다. 한 참 후 앞에 강사 선생님이 다가 와서 옷을 벗어 놓고 뒤에서 무조건 따라 하라고 했다. 이왕 온 김에 옷장에 옷을 갈아입고 나와서 선생님과 아줌마들을 보면서 신나는 음악에 맞춰 정신없이 따라했다.
그런데 땀도 나고 신나고 기분이 좋았다. 천국에 온기분이였다. 지금까지 했던 헬스운동 보다 더 좋은 유산소 운동 있다는 것을 알게 되었다. 그리고 여성 운동이 아니라 남성운동이라는 것도 알았다. 에어로빅운동을 잘 하기 위해서는 동작의 순서를 알아야 하고 음악에 맞춰 리듬을 타야한다. 노트에 A- B- C- D –간주 –A- B –간주 A-B-C- 마무리 이런 식으로 작성을 머리에 암기를 하고 반복해서 연습을 수 없이 해야 내 것이 되며 음악만 나오면 빠르고 어려운 동작의 에어로빅도 잘 할 수 있다. 반복의 힘이 효과를 발휘하는 것이다. 그 결과 회사에서 7년 동안 기아 에어로빅회 서클을 창설하여 운영하였다.
셋째, 바이올린 연주도 반복의 연습으로 바이올린 연주자가 된다.
현대자동차 근무시절 회사 내에 오카리나 모임이 있었고, 가입하여 열심히 배웠다. 역시 오카리나도 음계를 반복해서 외우고 악보를 보고 안보고 연주하려면 반복의 힘 외엔 달리 방법이 없는 것이다. 하모니카는 교회에서 하모니카 팀에서 연주하고 있지만 역시 매주 연습이 없이는 실력이 늘지를 않는다. 역시 하모니카도 반복의 에너지를 발휘해야 실력이 붙는 다는 것을 체험했다. 회사의 퇴직하기 1년 전부터 지금까지 바이올린을 배우고 있다. 퇴근하여 일주일 마다 인천에 들려서 레슨을 받고 집으로 온다. 3년 동안 그래도 꾸준히 다니니 실력이 는다는 것을 알 수 있었다. 찬송가를 안보고 연주하는 것이 목표이다. 바이올린은 다른 악기와 달리 정확한 음을 듣고 잡으려면 시간이 많이 걸리는 것을 느꼈다. 그래도 반복의 에너지로 꾸준히 한다면 좋아진다. 퇴직하고 요즘에 잘 못 간다. 못가더라도 계명을 암기하여 찬송가를 안보고 치도록 반복하여 연습을 하고 있다.
반복의 에너지는 이 외에도 수없이 많이 있을 것이다. 수건이 걸레가 되는 과정과 에어로빅운동을 선수같이 잘 하는 방법, 바이올린을 프로같이 잘 칠 수 있는 방법은 목표와 방법을 알고 꾸준히 반복의 에너지로 거듭나야 할 것이다. 각자 무슨 일을 하든지 나의 것이 되려면 몸과 마음에 길 드려지도록 위해 방법을 알고 그 방법을 꾸준히 반복해서 힘을 발휘할 때 그 일로 인하여 나도 즐겁게 하고, 주위에 많은 사람들에게 기쁨을 주고 행복을 주게 된다. 앞으로도 반복의 에너지를 통해서 글 쓰는 일에도 최선을 다할 것입니다 생활 속에서 반복 에너지를 통해서 하나하나 힘차게 노년을 살 것이다.


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둘째: 대운하를 초기에 한다는 사람들이 자료집도 다 내놓고 말하면서 100분토론중간에 잘못된
높이라면서 9.1미터 말하는게 무슨 개소리야? 자료집엔 11미터 정도라고 되었다며, 왜 엄청난 돈을
들이는 사업을 이따위로 하난말야, 중국일본은 전부 우주로 가는데, 왜 한국은 땅이나 파냐고,
결국, 토목 건설 사람들 배불리는거 밖엔 안보여, 차라리 그돈있으면 IT, BT 사업에 투자하겠다
중소기업 지원해주고, 노익복지 국방 증가 하겠다.
셋째: 운하가 관광이 된다?? 처음에 한두번 가겠지, 옆 동네 삼겹살집 생기면 구경한번 가보는거랑 같다
가까운 일본 중국 동남아에 싸고 좋은곳 많은데, 왜 운하보러 가지?? 이해를 못하겠다. 내가 중국관광객
이라도 그딴거 보러안간다, 중국내에서도 볼게 많은데, 왜 한국와서 운하나 보냐,,,,,


버스전용차로가 안편해? 길막힐때 버스전용차로로 쌩쌩달리는 버스안에서 바깥의 승용차 내려다보며 버스타길 잘했다는 생각하는사람이 얼마나 많은줄 알기나 아나?
승용차 왠만하면 타지말고 대중교통 이용하라는 버스전용차로의 취지 몰라?
운하가 관광이 안돼? 삼겹살집 한두번 간다고? 그래서 삼겹살집 한두번가고 말아서 장사안돼서 망할까? 유동인구몰라?
청계천 한두번 가고 말까? 거기 항상 북적대는거 몰라? 한강은 항상 썰렁해? 왜 그렇게 생각이 모잘라?
좋은 장점은 인정좀 해라 알겠냐?


손석희님도 중간에 지적했듯이 찬성측에서 내놓은 운하관련 자료수치나 논거들이 계속 바뀌고 있습니다. 그리고 2500톤 컨테이너선의 높이가 10.6m라는 수치는 정확히 찬성측에서 내놓은 자료에 있던 것입니다. 이명박이 대통령이 되었다하여 그가 하는 모든 국가적인 사업을 제마음대로 추진할 수 있는 것은 아닙니다. 이명박당선이 곧 그의 모든공약에 대한 승인으로 의제될 수는 없지요. 문제가 있는 사업임에도 무작정 추진해간다면 이에 대해 비판하고 저항해가는 것이 참된 민주주의가 아닐까 합니다.


저도 이 토론 봤었는데 정말 기가차서 죽을 지경이었습니다. 관광수입 논할때 "한번은 가보지 않겠습니까." 도대체 한번하고 말 관광이면 무슨 수입을 기대를 하겠습니까. 관광수입을 늘리기 위해 어떠한 조치를 취하겠다라는 것을 제시하는 것도 아니고 이건 뭐.....
자료문제는 진짜 어처구니 없는거구요. 허탈했습니다. 모모 교수님들이 쓴거라고 하던데, 도대체 잘못조사한 자료로 이제와서 몇몇 교수가 쓴거라 발뺌할거면, 도대체 국가적 사업을 준비하는 태도나 그 완성도 조차도 떨어지는데 이걸 4년 내에 끝내겠다니 어휴...
너무너무 문제점이 많아서 일일이 열거하기도 힘드네요. 아무튼 이명박당선인 주변에 토론회 나왔던 전문가가 득실득실하다면 진짜 이건 패망의 길이 활짝 열린 것 같습니다.


권영길씨 대선카피처럼 살림살이가 많이 나아지셨나요?
국민 대부분은 운하에 절대적인 반대를 하지만.
혹시나 또 만에 하나,
이명박이가 정말 선견지명이 있어서
운하를 파 놓으면 정말 국운융성의 기회가 되고
전세계가 그 운하를 이용하고,
세계의 관광객이 운하를 보러 이 나라로 몰려들고,
충분히 아니 엄청난 경제적인 가치를 발생할지도
혹시나,, 로또 복원 당첨되는 확률 정도로 있을수 있다고 칩시다.
그렇더라도 모든 경우에 대비하고 모든 환경적인 피해를 최소화시키며,
가장 최적의 설계, 나중에 사후보수가 필요없는 그런 공사를 하면 안되겠습니까?


이명박의 굵직한 정책들을 보면 하나같이 얍삽함. 청계천 복개정책은 자연천 복개주장을 무시하고 기어코 상수도를 수원으로 하는 인공하천으로 복개함. 버스전용차로는 일바승용차와 택시는 무시하고 버스만 이로운 정책이 되는데 결국 버스는 시에서 재정을 보조해주는 공영제로 운영됨.
자기 임기 내에 끝이 나야하고 성공적인 정책으로 포장하려면 많은 것을 무시해야 함. 자연천 복개는 시간과 비용이 많이 소요되고, 버스와 택시와 일반차들이 모두 잘 달리는 교통체계 역시 변수 3개짜리 방정식으로 푸는 일이라 시간과 비용 많이 듬. 결국 일반차와 택시라는 변수 2개는 무시해버리고 버스 하나만 가지고 해결한게 성공적인 정책이라고 할 수는 없음. 청계천도 마찬가지고.
대운하도 같은 맥락. 임기내에 끝나야 하고, 성공적인 정책으로 포장되어야 하는 전제조건이 이미 붙었음. 아마 운하 완공식은 취임 5주년 기념행사와 같이 치워질 것이 뻔함. 배의 스크류 돌려서 하천을 정화한다는 씨알도 안먹히는 주장이 나오고 있는거 보면 학자들은 곡학아세하고 정치인들은 로비 먹었음. 이래도 추진해야 하는 정책일까?


서울 아파트값은 누가 다 올린겁니까? 뉴타운은 누가 했고, 뚝섬개발은 누가 했나요?
그냥 내 월급 안오르고, 애들 학원비 비싸서 살기 팍팍한게 죄다 노무현 책임인가요?
10년전 IMF로 국가가 거덜난건 깨끗이 잊으셨나요? 비정규직, 명퇴, 사오정, 오륙도 등...이런 말이 IMF이후 만들어진 단어란거 모르세요? 아직도 대한민국은 IMF의 여파속에 있는겁니다. IMF로 빌린 빚만 다 갚았지 그때의 아픔은 아직도 치유가 안된거죠. 그래서 아직 우리가 힘들게 느껴지는겁니다. 노무현 탓이 아닌겁니다.
노무현 정권은 5년도안 절대 인위적인 경기부양책은 쓰지 않았습니다.
과거처럼 그런걸 썼다면 손쉽게 경제성장율도 올랐겠죠. 하지만 부작용이 얼마나 큰지는 다들 아시지 않습니까? 이제 겨우 회생중인 경제를 죽었다고 떠들어댄 한나라당..(사실 정말 경제를 죽인 장본인이 본인들이면서 말이죠) 어쩄든 국민들을 잘 부추겨서 정권을 잡았는데 경제를 살리겠다고 했으니 무슨 제대로 된 대책이 나오겠습니까? 방법은 단 하나 대운하죠. 제일 손쉽게 제일 티 많이 나고....아마 분명히 할겁니다. 국민들이 뭐라든 할겁니다. 하지만 그 폐해는 그다음 정권에 죄다 떠넘겨지겠죠...마치 청계천처럼 말이죠...(어마어마한 유지관리비, 쥐떼 출몰...)


여기 버스전용차로 찬성하는 돌대가리 좀 봐라..버스전용차로가 편해? 대표적인곳 강남역 한번 볼래?
아쥬 새벽까지 상습정체 구간이야..버스는 빨라졌냐? 버스 정류정에 줄서서 느릿느릿 가는건 안보이냐? 그리고 전용차로때문에 다른차들은 모두 느려진건 생각안해? 그리고 모든 버스가 전용차로로 댕기냐? 전용차로로 안댕기고, 인도에 정류장 있는 버스는 먼데? 장난하냐? 중앙차로같은 헛짓거리에 쏟아부은돈을, 선호쳬계 첨단화에 투자하면 서울시 교통체증 말끔히 해소된다..뭐 전체를 볼줄 알아야지..버스만 빨라지면 장떙이냐? 전체적인 도로의 효율성을 높이는게 우선 아냐? 택시는 대중교통 아니냐? 대체 청계천이랑 버스전용차로만 보고 2MB 찍은것들은 뇌용량이 2mb밖에 안되는것 같다.생각좀 하고 살어라..꼭두각시들아..


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이곳을 처음 방문하는 사람들이 그렇듯 저 또한 중앙에 자리한 그리스 부흥 양식의 맨션으로 가는 길에 심긴 300년 된 거대한 떡갈나무들을 보고 감탄을 금할 수 없었습니다. 오크 앨리 플랜테이션은 시대 복장의 가이드가 방문객을 맞이하며 꼼꼼하게 관리된 베드 & 브렉퍼스트 숙박 시설에서 한 번쯤 머물고 싶은 마음이 들게 하는 참으로 멋스러운 장소입니다. 아름답게 조경된 부지에는 잘되는 레스토랑이 하나 있는데, 이곳에서 현지 음식을 맛볼 수 있습니다. 또한, 이동 전시회가 열리는 옛 노예 막사가 에는 많은 전시물이 여러 언어로 번역되어 있습니다. 한 가지 귀띔하자면, 1층 발코니에서 꼭 찍어야 할 바로 그 풍경, 떡갈나무가 늘어선 길을 사진으로 담은 후에는 오크 앨리 건너편에 있는 부두로 가서 장대한 미시시피강이 흘러가는 모습을 꼭 감상해 보세요. 미국의 상징적인 풍경 중 하나인 이를 본다면 매우 뿌듯할 것입니다.


뉴올리언스 플랜테이션 컨트리에서 제가 가장 좋아하는 플랜테이션 중 하나는 세인트 조세프(St. Joseph)입니다. 이곳은 이 지역에서 몇 안 되는 가장 온전하게 보존된 가족 운영 사탕수수 농장에 속합니다. 12,000제곱피트(337평) 면적의 화려한 크리올 양식 농장에는 굉장히 넓은 현관이 있습니다. 이곳은 본 주택, 오두막, 별채 주방, 대장간, 목수 작업실, 작은 학교 건물 등을 둘러보며 19세기에 살며 일했던 사람들의 실제 생활 모습을 가장 잘 체험할 수 있는 곳입니다. 고풍스러운 가구와 함께 매우 흥미로운 유물 하나가 있었는데, 그것은 남북전쟁 후 자유의 몸이 된 노예들이 농장에서 일할 때 받았던 동전이었습니다. 더욱더 흥미로운 것은 1877년 이 플랜테이션을 인수했던 조세프 웨그스팩(Joseph Waguespack)의 후손들이 이곳을 소유하고 관리하며, 투어 가이드들도 바로 이 가문 사람들이라는 점입니다!


샌프란시스코 농장도 정말 좋습니다. 가장 크지는 않지만 샌프란시스코는 미시시피강 일대에서 가장 화려한 농장이라 할 수 있습니다. 밝은 파란색으로 칠한 덧문과 발랄한 노란색의 디테일로 꾸민 저택 외관이 그레이트 리버 로드에 있는 다소 조용조용한 분위기의 플랜테이션과 대조를 이루며 시선을 단번에 사로잡습니다. 안에 들어가면 화려한 장식, 손으로 직접 그린 그림이 있는 5개의 천장, 맨션의 영화로운 과거를 반영하는 전통 가구가 가득한 14개의 객실을 보면 감탄하지 않을 수 없습니다. 밖으로 나가면 보존된 노예 막사와 원룸 학교 건물이 있습니다. 이처럼 스펙타클한 환경에서 역사를 체험할 수 있는 곳은 그리 많지 않습니다. 뉴올리언스 지역을 방문한다면 이곳의 과거에 대한 전반적인 이해를 돕는 플랜테이션 투어를 놓치지 마세요. 사람들이 말하기를 뉴올리언스 플랜테이션 컨트리는 역사와 데이트하는 장소라 하는데, 와보면 이 말을 실감하게 될 것입니다. 토픽:


임진왜란은 예견된 전쟁이었다. 1590년 조선 조정에서는 황윤길과 김성일을 일본에 파견했다. 두 사람은 도요토미 히데요시의 답서를 가지고 귀국했다. 답서에는 침략의도가 명백히 드러나 있었다. 그런데 두 사람의 말이 갈렸다. 황윤길은 “반드시 전쟁이 있을 것”이라고 말했고 김성일은 “왜가 조선을 침범하지 않을 것”이라고 보고했다. 조선이 우물쭈물하는 사이 일본의 침략이 시작됐다. 7년의 전쟁으로 최대 100만 명이 죽고 경작지의 66%가 파괴됐다.
주한영국대사관에서 기후변화에너지 담당관으로 일하고 있는 김지석 씨가 탄소경제의 위험을 파헤친 책 ‘기후불황’을 펴냈다. 저자는 “임진왜란을 예견하는 심정으로 글을 썼다”고 말한다. 그는 기후변화로 인한 전 세계적인 경제 불황을 예견할 수 있다고 말한다. 더 덥고 습해진 지구에 긴 가뭄, 폭염, 극심한 한파가 닥쳐 각종 경제 피해로 이어진다. 나날이 줄어드는 자원과 식량을 놓고 피 튀기는 경쟁이 일어난다. 이것이 인류의 가장 암울한 미래다.
문제는 기후 변화가 임진왜란처럼 ‘단 7년’만으로 끝나지 않을 거라는 점이다. 유엔 정부간기후변화위원회(IPCC)는 금세기 말까지 기온이 평균 6도 상승할 것이며, 지구상 생물이 95% 멸종할 것이라고 내다 봤다. 현재와 같이 석유와 석탄에 의존하는 ‘탄소경제 체제’가 계속된다면 앞으로 한 세기 동안 인류는 고통스럽게 몸부림치다 죽게 된다.
경고의 목소리가 높아지자 선진국에서는 새로운 ‘틀’을 만들기 시작했다. 지속성장이 가능한 경제 패러다임이다. 유럽연합의 경우 국가는 물론 기업들까지 저탄소 성장 체제로의 전환을 준비하고 있다. 미국도 “기후 변화야말로 대량 살상 무기”라고 선언하며 탄소경제에서 벗어나자는 움직임이 거세지고 있다. 중국도 최근 태양광, 풍력 발전에 막대한 자금을 투입하며 변화를 꾀하고 있다.


저자는 새로운 흐름에 대비하지 못한다면 뒤늦게 혼란을 겪게 될 것이라고 말한다. 특히나 우리나라처럼 수출로 번 돈을 식량과 에너지 수입에 사용하는 국가라면 재빨리 변화를 모색해야 한다. 우리나라는 에너지의 97%, 식량의 70% 이상을 해외에 의존하고 있다. 저자는 화석 연료를 사용하지 않고 기후 불황을 심화시키지 않는 제품을 만드는 국가로 변화해야 한다고 조언한다.
이 책의 저자 김지석 씨는 미국 브라운대학에서 경제학과 환경학을 공부하고 예일대학에서 환경경영학 및 공업환경관리학 석사학위를 땄다. 지난 2004년 현대자동차를 거쳐 지난 2008년부터 주한영국대사관 선임기후변화에너지 담당관을 맡고 있다.


먼저 인종차별 금지와 예방을 위한 법제도 마련과 관련해 법무부 외국인정책과 박제성 사무관은 “합리적 근거 없는 차별을 제한하기 위한 ‘차별금지법’을 조속히 제정하기 위해 노력하겠다”고 말했다. 또 인종 혐오 발언을 규제하는 제도가 없다는 유엔의 지적에 대해 외국인에 대한 근거 없는 차별과 편견이 미디어로 유포되는 것을 방지하기 위해 지속적인 모니터링을 실시하겠다고 밝혀 정책 개선을 약속했다.
이어 이주노동자의 권리를 보장하는 실질적 제도가 필요하다는 지적도 제기됐다. 민주노총 이주노조 우다야 라이 위원장은 “기존 고용허가제는 근무기간이나 사업장 이동을 제한하고 업종 이동을 금지하는 등 이주노동자의 권리를 제한하는 측면이 있었다”며 “이를 대신할 수 있는 제도를 마련하라”고 촉구했다. 그러나 고용노동부 외국인력정책과 장현석 서기관은 “사업장 이동을 자유롭게 할 경우 노동자가 고의적으로 일을 태만하게 하는 등의 문제가 발생할 수 있다”며 신중히 검토해야 한다는 입장을 취했다.
이 밖에도 이번 토론에서는 난민 처우 개선 문제와 이주여성 보호 등 이주민 인권에 대한 다양하고 폭넓은 논의가 전개됐다. 사회자인 한국인권재단 이성훈 상임이사는 “정부가 이번 토론을 통해 시민단체와 의견을 교류함으로써 이주민의 인권을 실질적으로 보장하는 방안을 강구할 수 있을 것”이라고 토론회의 의의를 밝혔다. 그의 말처럼 이번 논의를 통해 이주민의 인권을 국제 규격에 부합하는 수준으로 끌어올릴 수 있을지 그 귀추가 주목된다.


서울대학교 글로벌사회공헌단(단장 안상훈, 이하 공헌단)은 세 차례에 걸쳐 아두이노 교육을 진행했다. 아두이노 교육은 비 공대생을 대상으로 적정기술에 대한 이해를 높이고 기술을 활용한 제작품을 확산하는 것을 목적으로 한다. 또한 해외 봉사를 하는 공헌유랑단원들이 현지에서 아두이노 기술을 실제 활용할 수 있게 하고자 진행되었다. 약 한 달간의 교육에서는 소프트웨어와 하드웨어를 배우고, ‘불꽃 감지 센서 만들기’, ‘조도센서를 이용해 LED 조명 만들기’등 다양한 실습이...


서울대학교 글로벌사회공헌단(단장 안상훈, 이하 공헌단)은 2018 하계 SNU 공헌유랑단 글로벌 봉사단(이하 유랑단) 선발자를 대상으로 12일부터 13일까지 1박 2일에 걸쳐 용인 써닝리더십센터에서 합숙 교육을 진행했다. 매년 여름과 겨울방학마다 서울대학교 재학생을 중심으로 전 세계 취약지역을 방문하여 적정기술 나눔 및 교육, 문화교류 등의 프로그램을 진행하는 유랑단은 대학의 새로운 사회공헌 모델로 평가받고 있다. 올해는 네팔, 라오스, 베트남, 우즈베키스탄, 인도네시아, 탄자니아 등 6개국에 파견된다. 교...
[공헌단] 무박 2일 간의 아이디어 회의. 서울대학교 글로벌사회공헌단 해커톤 개최....


서울대학교 글로벌사회공헌단(단장 안상훈, 이하 공헌단)은 이달 4일 2018 하계 SNU 공헌유랑단 글로벌봉사단 선발을 완료하고 과정 평가를 시작한다. SNU 공헌유랑단 글로벌봉사단은 하계와 동계 방학마다 학생 및 전문가 등과 함께 적정기술 나눔 및 교육, 문화교류 등의 프로그램을 진행하는 봉사단이다. 올해는 네팔, 라오스, 베트남, 우즈베키스탄, 인도네시아, 탄자니아 등 6개국에 파견된다. 봉사단은 지난달 16일부터 서류, 면접 전형을 통해 활동 단원을 모집했고 5월 첫째 주에 합격자를 발표했다. 선발된 ...


서울대학교 글로벌사회공헌단(단장 안상훈, 이하 공헌단)은 5월 2일부터 3일까지 관악캠퍼스에서‘공헌과 봄, 그리고 음악’을 진행한다. 매년 2회, 봄과 가을에 개최하는 사회공헌주간은 서울대학교 구성원의 공헌활동 의욕을 고취시키고 나눔의 선순환을 실천하기 위해 마련된 행사이다. 봄과 음악을 주제로 기획된 이번 행사는 사진 및 영상전시, 버스킹, 사회공헌아카데미, 모금활동 등 다양한 즐길 거리가 마련되어있다. 정오 마다 학생회관 앞에서 진행되는 버스킹은 학내 밴드 4팀이 준비 ...


서울대학교 글로벌사회공헌단(단장 안상훈, 이하 공헌단)은 지난 24일 사회공헌아카데미의 3회차 강연을 개최했다. 사회공헌 아카데미는 사회공헌 가치 확산을 위해 사회공헌형 리더로서 활발한 활동을 하고 있는 각계 전문가들의 강연회이다. 이를 통해 재능 및 전공과 사회공헌의 연결고리를 형성하는 것이 주 목적으로 월 1회 개최되고 있다. 3회 차 아카데미에서는 Paul Sneed 교수가(서울대학교 서어서문학과 교수) ‘사회적 책임과 경청의 기술’이라는 주제로 강연했다. 그는 학문을...
[공헌단] 산림과학부 학생들의 아름다운 발걸음, 남부학술림으로 사회공헌형 교과목 현장답사를 다녀오다....


서울대학교 글로벌사회공헌단(단장 안상훈, 이하 공헌단)은 지난 13일부터 15일까지 사회공헌형교과목 현장답사를 다녀왔다. 교과목 이름은‘생태경제학 및 실습/산림자원정책학 특강’(농업생명과학대학 산림과학부 개설. 윤여창 교수 담당)이었으며 산림과학부 학부생 및 원생 18명으로 구성된 산촌마을 팀이 활동했다. 산촌마을 팀은 생태관광 자원을 활용한 산촌지역 활성화와 협력적 생물다양성 보전 방안 모색을 목표로 서울대학교 남부학술림 인근 산촌마을인 의신마을 주민과 다음과 같은 활동을 진행했다. ...


서울대학교 글로벌사회공헌단(단장 안상훈, 이하 공헌단)은 지난 16일부터 2018 하계 SNU 공헌유랑단 글로벌봉사단의 모집을 시작했다. SNU 공헌유랑단 글로벌봉사단은 하계와 동계 방학마다 학생 및 전문가 등과 함께 적정기술 나눔 및 교육, 문화교류 등의 프로그램을 진행하는 봉사단이다. 올해 하계 봉사단은 네팔, 라오스, 베트남, 우즈베키스탄, 인도네시아, 탄자니아 등 6개국에 파견된다. 네팔 봉사단은 지진 피해 학생을 대상으로 음악, 미술, 과학 교육을 통한 교육 및 문화 나눔 활동을 주로 한다. &n...


서울대학교 글로벌사회공헌단(단장 안상훈, 이하 공헌단)에서 지난 9일부터 2018년 상반기 내리사랑 멘토링을 시작했다. 내리사랑 멘토링은 상반기에 진행되는 SNU멘토링과 하반기에 진행되는 대학원생 멘토링으로 분류된다. 이번에 시작한 SNU멘토링 프로그램은 기존의 관악구 중심 중고등학생 대상 멘토링을 전국으로 확장한 것으로, 2009년에 1기를 배출하였다. SNU멘토링은 서울대학생 멘토와 전국의 교육소외계층 중‧고등학생 멘티가 연결되어 일상적인 고민, 학습, 진로 및 진학 등에 대한 상담이나 도움을...


조물주 하나님과 피조물들 모두가 한 몸으로서 하나로 직결되어 있기 때문에 어느 쪽을 향하고 위해도 결국은 나 자신을 위하는 것으로 통하는 희한하게 되어 있는 절묘한 장치가 '한 몸'됨이 아닌가. 모든 길은 서울로 통하듯이 내가 바로 그 서울이요 중심이 되어 있다는 뜻이다. 내가 비록 머리도 아니요 모든 지체 중에 가장 낮은 볼일없는 위치에 있지만 사랑으로서 실제 내가 중심이요 서울인 것이다. 이것이 사랑으로 한 몸됨의 행복한 삶의 구조다.
다만 나 자신 나 스스로를 위하는 쪽으로만은 방향을 잡지 말라는 것이다. 어느 쪽을 향해도 좋으니 자기 쪽으로만은 몸을 틀지 말라는 것이다. 그래서 이렇게 자기를 위하지 않는 이들만이 한 몸을 이루어 사는 데가 천국이요 그런 삶의 체제를 이루어 있는 것이 교회다. 머리가 되시는 하나님 친히 자기를 위하시지 않는데 말해 무엇하리요. 이렇게 한 몸을 이루는 마땅한 도리를 다하지 않고 염치 없이 자기중심이 되어 있는 것이 성경에서 말하는바 현재의 이 세상으로서는 "육신대로 사는"(롬 8:13) 것이다.
이 간단한 삶의 이치를 에덴낙원에서 "뱀"은 지키지 않은 것이다. 내가 더 잘 안다는 헛된 교만으로 부풀어 오른 것이다. 인간[아담] 역시 그의 꾐을 받아 하나님의 말씀을 액면 그대로 받아들이지를 않았다. 오늘날 많은 사람이 그와 같이 하나님의 말씀을 액면 그대로 받아들이지를 않는다. 기가 찰 노릇이 아닌가. 에덴낙원에서 하나님께서는 "먹으면 죽는다" 하셨음에도 불구하고 도리어 하나님은 거짓말하신다고 스스로 판단한 것이다.
오늘날 성경대로의 하나님 말씀은 "육신대로 살면 죽는다" 하시는데, "그것은 문자 그대로 액면대로 받아들일 것이 아니다" 하고 스스로를 속이고 있는 것이다. 똑같은 이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神)의 술책에 꼭 그대로 넘어가는 인생의 어리석음이다. 이 모두 하나님의 말씀을 믿지 못한데서 하나님을 사랑하지 아니함에서 빚어지는 비극이다. 이렇게 한 몸됨으로 이루어지는 삶의 예술, 이 최고의 지혜는 어린 아이라도 이해할 수 있는 아주 간단한 것이다.
그러면 왜 인류가 이 이치대로 살지 못하고 있느냐 하면 머리되시는 하나님부터 부정하거나 아니면 하나님 존재를 시인하면서도 신뢰하지를 않으니, 머리 역할이 없는데 어찌 한 몸이 될 수 있는가. 그래서 하나님께서 그 아들을 우리 위해 내어 주신 즉 우리 위해 죽게 하신 '사실'을 믿는 자가 영생한다고 아니하시고 이 '아들'을 믿는 자가 멸망하지 않는다 하신 것이다[요 3:16]. 다시 말해 나는 너를 위하고 너는 나를 위하는 관계에서는 갑은 을을 믿어야 하고 을은 갑을 신뢰해야 하는 것이다.


그래서 바울은 "회개하라"는 하나님의 명령을 전달하면서 "믿을 만한"[행 17:31] 충분한 증거를 주셨다고 한 것이다. 회개하라는 것은 다시는 자기 자신을 위해 살지 말라는 뜻이요 그렇게 하자면 과연 하나님께서 나를 위하시는가를 확실히 믿어야 하는데 바로 그 믿을 만한 증거를 주셨다는 의미이다. 한 몸으로 사는 것이 최고의 이상적인 삶인 줄은 누구도 모르는 바가 아니나 서로를 믿지 못하므로 그렇게 살지 못하는 것이다.
그러므로 어버이 같은 존재가 그 한 몸을 이룬 유기체의 머리가 되어 전적으로 그 한 몸을 이룬 각 지체를 위해야 하는데, 그리고 그렇게 신뢰를 유도할 수 있는 근거가 있어야 하는데, 그 근거가 다름아닌 그리스도의 십자가 죽으심이니 곧 한량없으신 '부모 사랑'의 발로인 것이다. 우리를 지으셨기 때문에 자식에 대한 부모의 사랑으로 우리를 친히 돌보시는 어버이 같으신 조물주 하나님의 존재이시니 바로 그 증거인 것이다.
자기가 자기를 위하는 이 "육신대로 사는" 것은 홀로 살 때의 행동이고 따라서 하나님만이 그렇게 사셨던 유일하신 분이시다. 아들을 낳으시기 전 아버지 홀로 계실 때 그러하셨다. 아들께서도 그렇게 사신 적이 없으니 왜냐면 아들께서 존재하실 때 이미 아버지께서 계셨기 때문이다. 그러나 지금은 하나님[아버지]께서도 그런 삶의 방식을 영원히 버리신 것이니 왜냐면 아들이 이제는 계시기 때문이다. 그리고 이 아들을 통하여 만물을 창조하심으로써 피조물들이 생기게 된 까닭이다.


"기독교"라는 이름의 한 종교집단에서는 성찬예식을 거행하면서 떡을 떼고 잔을 나누는 것이 주님의 살과 피 그대로라고 한다. 주님의 살 그대로 피 그대로 먹고 마시는 것이라면 주님 고난 받으시기 전의 바로 그 최초의 성찬도 그런 의미가 되어야 할 것이 아닌가. 그 첫 성찬 예식을 베푸시면서 이와 같이 행하라고 명령하셨기 때문이다. 아직 십자가 고난을 받으시기 전인데도 그렇게 하셨으니 그런 식의 해석은 불가하다. 우리가 지키는 성찬예식은 바로 그 성찬의 연장선상에 있는 것이지, 여기에다 특별한 의미를 부여한다는 것은 전형적인 종교 형태다.
무슨 말이냐 하면 무조건 교회당에 가서 그 성찬예식에 참예하면 그것이 곧 구원이라는 그런 '믿음[미신을 믿어도 믿음은 믿음이다]'과 맞물리는 것이다. 이런 종교 행티와 또 비슷하게 일부 "복음적임"을 자처하는 데에서는 문자 그대로 주님의 피와 살이 아니라 영적으로 그렇다는 말을 한다. 전자나 후자나 그것이 의미하는 바는 같은 것이니 곧 세상 종교의 종교 형태라는 점에서는 차이가 없다. 주님은 "나를 기념하라" 하시면서 이를 지키라 하셨고 그래서 주님 오실 때까지 주님께서 우리 위하여 죽으신 것을 세상에 전하는 데에 의미가 있음을 분명히 하셨다.
그러므로 종교인들이 반드시 그 성찬예식에 참여해야 한다고 주장하는 저변에는 자기 부인이 없어도 성찬예식에만 참여하면 구원은 틀림없다는 식의 사고방식이 깔려 있는 것이다. 그래서 세상 종교의 행티라고 하는 것이다. 이는 다시 말해 성경적인 의미의 철저한 회개가 없어도 세례를 받기만 하면 구원이 된다는 말과도 같다. 이런 것이 종교다. 항상 강조하지만, 이런 것은 일상생활 즉 삶 자체와는 무관한 것이다.
한 아버지를 모신 한 형제들이 되었으니 한 가족이다. 이름만의 가족이 아니라 실질적으로 가족이다. 가족적인 사랑의 유대가 없을 수 없음은 당연하다. 이 인간 세상에서 가족을 중시하고 친척 관계를 형성하는 것처럼, 이같이 한 가족의 구성원끼리 모이는 것은 너무나 옳고 자연스럽다. 친교를 맺는 것일 뿐만 아니라 협력해서 주님의 일을 원만히 수행하고 완수하기 위함이다.
받은 바 은사[gift]대로 서로 봉사하고 합심 기도하고 피차 격려 위로하기 위함이다. 전투 중에 전우들의 사기를 북돋아 주기 위함이다. 모일 때에 성례를 행한다. 떡을 떼며 잔을 나누며 "주님의 살을 먹고 그 피를 마시는"[요 6:54] 한 공동체임을 재확인하고 주님의 죽으심을 주님 오실 때까지 알리는 일이다. 모일 때마다 이렇게 하는 것이니 그 모임 가운데에는 주님께서 언제나 함께 계시기 때문이다.


가난한 사람 돕는 일 즉 구제 업무를 중시했음을 본다. 열 두 사도들은 앞에서 지적한 대로 기도하는 것과 주님의 말씀 전하는 것을 전적으로 담당했고 이 구제 업무를 위해서는 별도로 일곱 집사를 따로 세운 데에서도 드러난다. 그러므로 교회는 복음 전파와 함께 이 구제 업무를 중시하는 것이 하나님의 뜻임이 분명하다. 이것은 당시 초대교회가 자기 재물을 조금이라도 자기 것이라 하지 않고 여분의 재산을 가진 사람들은 아낌없이 처분해서 사도들 앞에 가지고 온 사실로써 입증된다.
성경에 "여분"이라고 명시한 것은 없으나, 바울이 그 서신에서 "네가 이 세대에 부한 자들을 명하여 마음을 높이지 말고 정함이 없는 재물에 소망을 두지 말고 오직 우리에게 모든 것을 후히 주셔서 누리게 하시는 하나님께 두며 선한 일을 행하고 선한 사업에 부하고 나눠주기를 좋아하며 동정하는 자가 되게 하라. 이것이 장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하는 것이다"(딤전 6:19) 한 데에서 알 수 있다.
처음에는 자기의 전부를 있는 대로 다 처분하였으나 그것이 얼마 후 곧 사라졌다고 단정할 일은 아니다. 그것은 상식적으로도 온당하지 못한 결론이다. 부자 청년에게 자기의 전재산을 다 처분하라고 하셨고 누가복음에 자기의 모든 소유를 버리라는 뜻으로 말씀하신 것은, 자기 부인을 강조하신 것 즉 자기의 소유로 과거에 인식하던 것은 오직 주님의 것을 잠시 맡는 청지기로서의 의미임을 일깨우시기 위함이니, 초대교회에서 형제들이 재물을 조금도 자기 것이라 하지 않는 것도 그 때문이며 위의 구절에서 바울이 말한 "좋은 터 쌓는" 것도 바로 그런 의미이기 때문이다.


이는 부자 청년에게 그렇게 말씀하셨을 때 제자들이 "보십시오, 우리가 모든 것을 버리고 주를 따랐습니다" 하니, 대답하시기를 "내가 진실로 너희에게 이르거니와, 나와 및 복음을 위하여 집이나 형제나 자매나 어미나 아비나 자식이나 전토를 버린 자는 금세에 있어 집과 형제와 자매와 모친과 자식과 전토를 백배나 받되 핍박을 겸하여 받고 내세에 영생을 받지 못할 자가 없다"[막 10:29,30] 하신 바와 같다. 백배나 받는다고 하심이 바로 이상과 같은 공동 또는 균등 배분에서 드러나는 것이다.
십일조만 하나님의 것이 아니다. 우리 자신이 이제 주님의 것인데 굳이 십분의 일을 강조하는 이유가 무엇인가. 왜 그림자적인 의미의 모세 율법에 얽매이는가. 이것은 십분의 일은 내 마음대로 쓰자는 욕심에서 발단되는 것이다. 십일조 강조는 종교생활은 될지언정 그리스도 안에서의 구원된 삶과는 상관이 없다. 더군다나 십일조 내면 복 받아 잘 산다고 가르친다는 것은 세상 종교의 헛된 망상을 따라가는 추태다.
성경의 기준대로 하면, "입을 것이 있으니 족하고 먹을 것이 있으니 족하고 현재 가진 것으로 족한"[딤전 6:8/히 13:5/고전 7:31/엡 4:28/고전 8:13] 것이니 이는 우리가 이 세상에서 사는 것에 뜻이 있지 않고 삶의 낙을 누리자는 것이 목적이 아니라 오직 사람 살려 구원시키자는 것이 유일한 목표요 의미이기 때문이다. 자기 욕심을 앞세워 성경의 경고를 자기 마음대로 무시하려는 것은 멸망의 지름길이다. 똑같은 성경 말씀으로 구원 얻었다고 하면서 같은 성경 말씀인데 감히 무시하러 드는가. 하나님의 엄중한 말씀을 자기 입맛대로 골라 먹을 수 있다고 생각하는 이들에게 화가 있다.


열 두 사도들의 가르침을 받은 사람들의 모임 중에서 양떼들의 모범(벧전 5:3)이 되는 사람을 세워 하나님의 양 무리를 치게 하셨다(행 20:28). 이것은 성령께서 하시는 일이요 인간의 일이 아니다. 그러므로 어떤 일정교육을 수료했다고 해서 부여되는 목자의 일은 아닌 것이니 그 교회 중에서 뽑아야 하기 때문이다. 앞에서 말한 대로 이것은 특정 단체의 특정 직위의 개념이 아니라 성령께서 주재하시는 교회에서, 목자장(牧者長)으로서의 그리스도께서 세우시는 목자의 개념이다.


한마디로 종교 체계와는 전혀 딴판이다. 보이지 아니하시는 주님의 '명령에 살고 명령에 죽는' 군대 정신으로 뭉쳐진 일상적인 삶이요 교제가 교회이다. 왜 군대 정신인고 하면 보이지 않는 이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神)과 그 세력과 싸우면서 우리에게 부과된 임무와 목적을 달성해야만 하기 때문이다. 보이는 군대의 직제가 아니라 보이지 않는 세계를 상대로 한다는 단지 그 차이만 있을 뿐이다. 그러므로 무기(武器)는 기도요 말씀이요 사랑이요 믿음 등등으로 나타나게 된다.


"그리스도 예수님의 훌륭한 군인으로 나와 함께 고난을 받으라. 군인된 자는 사사로운 생활에 얽매이는 자가 하나도 없으니 이는 군인으로 뽑아준 자를 기쁘게 하려 함이다[당시 그리스 사회는 시민권자만이 군대에 들어갈 수 있는 하나의 특권이고 명예이기도 했다]. 경기하는 자가 법대로 경기하지 아니하면 면류관을 얻지 못할 것이다(딤후 2:5). 이상의 말씀은 전장에 나가는 전투원들에게 대장이 군령을 내리는 "사즉생 생즉사"의 호령 바로 그것이 아닌가. 하나도 다를 바가 없다.
12척 남은 전선(戰船)을 이끌고 역사상 유례없는 명량해전에 나서기 직전 휘하 장병들에게 훈시하던 이공 순신의 바로 그 '사즉생 생즉사'다. 이런 말은 그 옛날 병법에 기록되어 있었던 대로 무릇 전쟁에 나선 자라면 마음에 새겨 두어야 할 상식이다. 이 전쟁의 목적은 사람 영혼의 구원이다. '영혼'의 구원이라 하는 것은, 육체적으로는 이미 왕창 못쓰게 된 것이고[영생하는 육체가 아니므로], 뿐만 아니라 이 하늘과 땅 역시 헌 옷처럼 갈아 버린다 하셨으므로 우리 육체와 마찬가지 운명을 당하게 되어 있고, 오직 중요한 것은 인간 생명의 핵심인 영혼인데 이 영혼이 하나님 앞에 바로 서면 모든 것은 해결되기 때문이다.
이 영혼 구원은 사랑으로 말미암는 것이다. 주님께서 우리를 구원하심도 이 사랑이었다. 그러므로 우리가 이 세상에서 그리스도의 군인들로서 유일하게 주력해야 하는 전법(戰法)은 이 사랑에 있다. 바로 이 사랑이 우리의 무기이다. 사랑이 아니면 이 인생들을 건져낼 도리가 없다. 그 어떤 것으로도 되지 않는다. 그리고 사랑의 핵심은 함께 울고 함께 웃는 즉 한 몸됨에 있기 때문에 하나님 앞에 죄인들을 구해내기 위해서는 그 죄인으로서 받는 저주에 함께 동참하지 않고는 불가능하다.
이미 우리 그리스도의 사람들은 우리 죄 때문에 받는 저주는 없다. 그러나 아직 구원되지 못한 심령들을 건져내는 일에 있어서는 그들의 저주의 고통을 함께 해야 하는 것이 필수이다. 이것이 그리스도의 남은 고난에 동참하는 의미이다[골 1:24]. 악을 선으로 갚는 것도 마찬가지 뜻이다. 선이라고 하는 것은 사랑이다. 즉 사랑으로 모든 것을 이기는 것이다. 우리 무기는 사랑이기 때문에 이 무기를 적절히 사용하지 못하면 싸움에 질 것은 필연이다.
시종일관하여 선으로 나가야 하는 것이다. 계시록도 교회의 위치를 싸움 즉 전쟁으로 묘사하기를 서슴지 않는다. "땅이 여자를 도와 그 입을 벌려 용의 입에서 토한 강물을 삼키니 용이 여자에게 분노하여 돌아가서 그 여자의 남은 자손 곧 하나님의 계명을 지키며 예수님의 증거를 가진 자들로 더불어 '싸우려고' 바다 모래 위에 섰더라"(계 12:17) 한 그대로다. 싸움인 것이다. 명령일하에 움직이는 군대 집단, 오늘날 이 세상에서 나타내는 그리스도 교회의 모습이요 자세다.
이공 순신은 전쟁이 임하기 전 군의 기강이 해이된 것을 보고 그 중의 하나를 일벌백계로 참수하여 장대에 높이 매달아 효시하니 그 후로부터는 모두 두려워하여 빗나간 행동을 하는 자가 없고 군기가 바로 잡혔다. [이 점에서 우리는 아나니아와 삽비라의 사건을 분명히 기억하고 있다]. 그러나 이공은 기강만 바로잡은 것이 아니라 전쟁 중에 빈약한 식사(食事)를 병졸들과 함께 함으로써 그들과 동고동락의 본을 보여 부하들과의 유대관계를 끈끈히 한 것은 물론이다. 그러므로 이공의 휘하 장병들은 한편 두려워하면서도 한편 이공에게 심복하여 한 덩치가 되어 그를 따랐던 것이다.


충신은 난세에 나타나고 효자는 집안이 기울기 시작할 때 드러나고 사랑은 역경에서 그 진가를 발휘한다. 우리에게 대한 하나님의 사랑도 이같은 절체절명의 어려운 때에 십자가 고난으로 나타나신 것이다. 하나님께 대한 우리의 사랑도 이런 죽음으로써 사람들을 구해내는 양식으로써 즉 "하나님께서 우리를 위하여 자신을 버리셨으니 우리 또한 형제들을 위하여 자신을 버림이 마땅한"(요일 3:16) 모습으로 나타나는 것은 당연하다.
그리고 우리의 대장은 이공이 병졸들과 생사고락을 함께 한 것처럼 우리 육체 안에 계셔서 우리가 당하는 똑같은 고난을 받고 계시는 것이다. 이것은 아버지께서 아들 안에 계셔서 같은 십자가 고난을 받으신 것과 같은 이치다. 한 덩어리가 되어 일사불란하게 움직이는 군대집단의 한 구성원으로서 충성을 다할 일이다. 이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神)과의 전쟁은 이미 에덴낙원에서 인간이 추방되던 때로부터 시작된 것이다[창 3:15].
가인이 아벨을 죽이면서부터 이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神)은 포문(砲門)을 열었다. 우리가 하나님의 아들들이니 누가 감히 우리를 대적하겠는가. 일방적인 전투가 될 수밖에 없다. 이런 일방적인 전투가 되지 않기 위해 우리가 지금 육체적인 고난을 받고 있음으로써 전투 양상은 현실화하는 것이다. 현재의 이 육체적 고난[그리스도의 이름으로 당하는]을 못견디면 지는 것이고 견디면 이기는 것이다. 사랑의 충성을 변함없이 지속해 나가면 이기는 것이고 변절하면 지는 것이다.
자연계에 속한 우리의 이 연약한 육체가 바로 이 세상이란 전쟁 마당에서 백병전의 싸움터가 되어 있는 셈이다. 전쟁이란 서로 장단점이 있어야 되는 것이니 우리는 이와 같이 우리 육신이 아직 자연계에 속하여 있어 그 죽음의 고난을 받을 수 있음으로써 이 때문에 적에게 무릎을 꿇는 일이 비일비재하기 때문이고[핍박을 통한 육신의 고통을 피하고, 육신의 쾌락, 육신의 삶을 영위하기 위해 신경쓰는 것, 육신의 안락을 위한 재물 숭배 등으로써], 이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神)은 비록 우리의 이런 연약한 육신에 비해 막강한 힘을 가지고 있으나 하나님의 아들들을 상대해야 하는 버거움이 있다.
이공은 임진, 정유 양 싸움에서 전투에 임하든 임하지 않든 항상 임전 태세였다. 그 7년간 여색(女色)을 가까이하지 않음은 물론 전투복을 벗은 일이 없었던 것도 그런 예다. 적의 침범에 항상 대비하였던 것이다. 이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神)이 마침내 그 희대의 속임수 행각을 드러내기까지 기껏 시간이 남아 보아야 10년도 채 되지 못할 것같다. 그동안 그리스도의 군인이 된 자는 모름지기 총력을 다하여 목적 달성을 기필코 이루어야 할 것이니 곧 세계 어디서든 나아가 하나님의 구원의 말씀을 전하는 일이다. 이런 군대 집단으로서의 교회 성격은 절대로 종교 형태를 용납할 수 없다. 종교란 것은 원래가 세상에 속한 것으로서 정착 안주하는 것이 그 특색이다. 군대는 끊임없이 이동하는 것이다.


그리스도 오신 후로 오늘날까지 유대교는 종교로 변질되었다. 그리스도 오시기 전까지는 오히려 세상 종교가 이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神)의 사주를 따라 이런 모세의 율법에 따른 유대인의 예배 형식을 따랐었다. 모세 율법은 그리스도 오심을 그림자로 나타낸 것이어서 종교라 할 수 없었고 그리스도 오시기까지 실체를 그림자로 나타내는 막중한 의미였었다. 따라서 그리스도 오신 후 마땅히 없어져야 할 것이지만 유대인들이 그리스도를 믿지 않은 결과 세상의 한 종교(유대인에게만 국한한 것이지만)로 이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神)에게 이용 당하고 있는 꼴이 되어 있다.
왜냐면 이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神)은 바로 이런 유대인의 모세 율법의 모양새를 그대로 답습하는 것으로써 "기독교"라는 이름의 종교를 만들어 운영하고 있기 때문이다. 그리스도 오시기까지 그리스도를 상징하였던 임시적인 예배 양식의 흔적으로서 오늘날 유대교가 잔존해 있을 만하다고도 할 수 있겠으나, 그렇다면 예루살렘 성전도 남아 있어야 하겠는데 그것이 오늘날까지도 세워지지 않은 것은(그리스도를 믿지 않는 유대인들의 오랜 숙원임에도 불구하고), 이 자체가 이상 설명과 같은 하나님의 섭리와 경륜에 대한 확실한 물증(物證)의 하나로서 기적처럼 각인되어 있음이다. 고로 이제는 그 어떤 형태로든 종교[세상 종교가 나타내는 것과 같은]로서의 개념은 하나님께서 결코 용납하지 않으신다는 의지 표명의 생생한 증거인 것이다.
그리스도의 교회는 이 세상에서 이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神)에게 그 발뒤꿈치를 물리게 되어 있고 이것이 끝나면 교회가 이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神)의 머리를 발로 짓밟게 되는 순서이다[창 3:15]. 지금은 연속적으로 그런 물리는 형국이 되어 있다. 물릴 때는 물려야지 이를 피하는 것은 싸움에서 도망치는 일로서 이는 패퇴이다. 물려야 나중에 그 물린 발로 원수의 머리를 밟을 수 있음이다. 세상의 어느 종교가 이렇듯 그리스도의 교회가 받는 핍박처럼 박해를 받았던가. 또 그런 박해를 받고 감히 살아날 수 있었던가. 아니, 그렇게 끝까지 박해의 대상이 되어 있다고 미리 말하는 종교가 있었던가.


머리 위를 물로 적시기도 하고, 물을 붓기도 하고, 몸을 물에 잠그기도 하지만 그것들 중 그 어느 것도 "씻는다"는 의미와는 전혀 무관하기 때문이다. "세"(洗)자를 영어의 sprinkling으로 해석할 아무 근거도 실제는 없다. 그런 관점에서 영어 baptism과 같은 두루뭉실한 번역이라 생각하는 바 "세죄예식"(洗罪禮式)의 줄임말로 치부하면 된다. 번역자가 생존해있지 않아 알 도리는 없지만 아마 그런 의미로 번역하지 않았을까. 성경 번역에서나 용어 선택에서 일반 불신자들에게 혼란만 야기시킬 불필요한 오해는 없을수록 좋다.


그리스도의 삶을 이와 같이 단순화시키는 것이 좋다. 이렇게 되면 이 세상에서 구차하게 헛되이 살고자 하는 마음을 척결할 수도 있다. 그런 살고자 하는 생각 자체가 자기가 그리스도의 군인이 아니라는 것, 즉 그리스도의 사람임을 부인하는 것임을 그 자신 너무나 잘 알기 때문이다. 사회에서 편안히 살기를 바란다면 군인은 왜 되었느냐 할 것이 아닌가. 구원 받는 길은 이와 같이 군인이 되는 과정을 거쳐야 되는 것임을 성경은 명시하고 있다.
자기 부인을 가장 효과있게 가르칠 수 있는 것이 이 군인 의식이라고도 하겠다. 충신, 열사, 의사, 열녀, 효자도 역경과의 전쟁에서 싸워 이긴 승리자를 그렇게 경우 따라 부르는 이름일 따름이다. 전쟁이나 비상 사태 또는 시국이 아닌 평화시에는 그런 이름이 나타날 여지가 없다. 그런 사람들은 경우에 따라 증오가 그 원동력 중의 하나라 할 수 있으나 우리는 반대로 사랑이 힘의 원천이 되고 있다는 것만 다를 뿐이다. 사랑이 무기 그 자체인 것이다.


자기 부인하지 않고 매일 십자가 짐이 없이(목숨을 걸고 전장에서 종횡무진으로 달려 명령 일하에 움직일 각오가 없이) 그리고 모든 것 버림이 없이(자기 목숨 내어 버리고 전투하는 마당에 집 생각, 재산 생각 등을 하고서 어찌 목숨이 아까워 전투할 수 있는가. 목숨을 내동댕이치고 싸우는 것이 아닌가) 그리스도의 제자되기를 꿈도 꾸지 말라는 것이 주님의 엄중한 경고이신 것이다. 기드온이 전장에 나갈 300명 용사를 추려낸 방법과도 같다.
오늘날 많은 교회가 속임수를 써가며 교세 확장에만 신경쓰고 있다. 이 성경의 경고를 말하지 아니하기 때문이다. 그래서 항상 복종하여 두렵고 떨림으로 구원을 이루어야 이루는 것인데 그 경고가 없으니 이루지 못함에도 이루는 것처럼 가르치는 것이 속이는 것이 아니면 무엇인가. 주님께서는 분명히 앞뒤를 충분히 재고 난 다음에 당신을 따라올 것을 주문하셨는데, 소위 교회라는 곳은 덮어놓고 먼저 믿기만 하라고 그 반대로 가르치고 있으니 어찌 사람 건지고 살려내는 그리스도의 교회라 할 것인가.
한낱 종교로 타락하여 이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神)의 사주에 의하여 움직이는 악령들의 주구 노릇일 뿐이다. 그러므로 먹을 것이 있으니 족하고 입을 것이 있으니 족하고 현재 가진 것으로 족하고 부득이한 일이 아니면 혼자 지내고 아내나 남편에게 매여 있는 것을 원치 않고 (그러나 결혼한 사람은 서로 떨어져 있기를 바라서는 안되고 또 혼자 지내는 것을 강제해서도 안되는 것이니, 단지 그렇게 하는 것이 좋다고 했을 뿐이다) 그러므로 오직 사람들 구원하는 일에만 여생의 목표로 삼는 마음 자세이어야 하는 것이다.
이 세상 삶을 진정 사람 사는 것으로 생각했다면 그리스도께 달려 나오지도 않았을 것이 아닌가. 그러므로 세상에서의 삶을 포기하는 것쯤이야 아쉬운 일도 아니다. 비록 영생만을 욕심 내어 주님 앞에 나왔다 하더라도, 이같은 사람도 '구원을 받아야 할 당위성'에 대해 먼저 충분한 교육을 받음으로써 세상에 대한 미련을 아주 끊어 버리는 단계에까지 이르러야 세례를 받을 수 있는 것이다. 어차피 통과해야 할 과정이기 때문이다.
자기 부인이 실제 상황이 아니라 상징적으로 말한 것이라고 가르치는 것이 여러 번 경고하였지만 '종교 교리'의 형태다. 폭력배로 풀려 지내다가 갑자기 거의 실명 위기에 봉착한 후 인생의 허무를 깨닫고 복음을 믿어 열심히 성경 읽으며 목사가 된 어떤 분이 동료 목사들에게 이 자기 부인을 역설했다니 "당신이나 자기를 부인하고 싶으면 열심히 하고 믿으슈" 하는 냉랭한 반응만 보이더라는 것이다. 자기 부인을 실제 상황이 아닌 가상적인 그 무엇 즉 은혜로 얻는 구원으로 인도하기 위한 율법 정도로 착각하고 있는 것이 오늘날 소위 "교회"의 전반적인 타락 현상이다.
주님께서 당시의 바리새인과 서기관과 율법사들을 향하여, "화 있으라, 너희 위선자들이여!" 하시던 책망이 아직도 우리에게는 유효하다. "자기를 위해 사는 자도 자기를 위해 죽는 자도 우리 중에는 아무도 없다"(롬 14:7)고 단언한 그 구절이 바로 자기 부인을 의미하지 않으면 도대체 무엇을 의미하는가. 다시 말해 그리스도인으로 자처하는 사람치고 자기 부인하지 않는 자는 없다는 의미다. 자기 부인을 부정하는 이런 "위선자"들이, 그리스도를 당시 십자가에 못박던 무리 중에 오늘날도 가담하고 있는 것이다.
이 세상 지배자 곧 이 세상 신(神)은 속임수의 명수요 모방의 일인자다. 이렇게 그리스도인의 군인된 것을 모방하여, 그 종교를 위해 싸우는 것을 성전(聖戰)이라 하고 그 전쟁에서 싸우다 이기면 천국으로 직행한다고 속이고 있는 종교도 있다. 그리스도 구원의 복된 소식은 그와는 정반대다. 구원을 얻었기 때문에 그리스도의 군인이 되어 있음이다. 고로 주님의 말씀은 구원을 받기 위한 조건으로서 말씀하신 것이 아니라 구원 얻어 주님을 따를 때의 자세를 말씀하심이다.
이런 사실을 처음부터 미리 알고 있어야 함이니, 구원은 받았으나 나중에는 자기 욕심으로 주님을 배반하는 일이 비일비재하기 때문이다(딤전 5:11). 배반하는데 구원 받음이 무슨 소용에 닿는가. 자기 스스로 구원을 차 버리는데 그 구원이 무슨 물건이라고 그대로 남아 있겠는가. "내가 생명이라" 하신 것처럼 구원은 주님 자신이시요 "진리요 길이라" 하신 것처럼 주님의 말씀을 지키지 않고는 구원의 길을 걸어갈 수 없는 것이다.
그리스도의 구원을 마치 횡재나 공짜인 것처럼 생각하고 그래서 과거 죄인으로 지내던 그 상태 그대로이면서도 문제없이 천국에 들어가는 무슨 타고난 복이나 요행수처럼 생각하는데, 왕의 잔치 자리에서 예복 입지 않은 그 사람은 왜 쫓겨났던가[마 22:11,12]. 요행이고 공짜고 횡재라면 쫓겨날 이유가 없지 않은가. 요새 사람들이나 옛 시절에나 점괘를 좋아하는데 쫓겨날 무슨 사주팔개자라도 타고났기에 그런 것이 아니라 사필귀정에 따른 것이 아닌가.
왕궁에서 시키는 대로 따르지 않았기 때문이다. 시키는 대로 하지 않고 자기 고집대로 한 것이다. 무례하기가 짝이 없다. 무례란 상대를 배려하지 않음이다. 상대는 생각 않고 자기만 생각하는 자기 중심이 죄이고 멸망의 원천이다. 에덴낙원에서의 아담부부의 범죄도 인간을 사랑하셔서 미리 경고해 주신 하나님을 생각 않고 자기만 생각한 결과다. 그런 것이 원인이 되어 멸망에 이른 우리를 구원하시는데, 그런 태도를 간과하고 구원하실 턱이 있는가.
그런 식으로 아무리 구원해보아야 여전히 똑같은 범죄를 저지를 것인데 그런 상태대로 구원을 해보아야 무슨 소용이 있고 의미가 있는가. 그래서 구원을 하심과 동시에 다시는 그런 일이 재연되지 않게 하시는 조처가 있을 것이야 불을 보듯 뻔하다. 그래서 그런 죄를 다시는 짓지 않도록 하신 조처가 그리스도의 십자가로 말미암은 자기 부인이요 때문에 날마다 자기 십자가를 지고 그리스도를 따르라 하신 것이다.
믿기만 하면 따를 수 있게 되었기 때문에 "따르라" 하심이다. 핵심 골자는, '이미 나타내시고 베푸신 사랑'에 대한 나의 사랑의 대응이다. 상대가 나를 사랑하니 나도 사랑하는 것이야 당연하지 않은가. 상대가 나를 사랑할 때는 나로부터 사랑을 원하기 때문이다. 이것은 법칙이다. 그것을 대가라고 생각하는 것은 잘못된 것이다. 그래서 하나님의 사랑을 대가 없는 사랑이라고 해서 '순종의 조건'을 내거시지 않는다고 하고 이것을 "은혜"라고 그들은 헛되이 가르친다.
이는 일면만 보고 생각하는 것이어서 바르게 보고 판단하는 것이 아니므로 참다운 "진리를 아는 지식"[히 10:26]일 수가 없다. 엄마와 아기와의 관계에서 엄마가 시키는 대로 아기가 따라 주어야 하는 것이다. 그 시키는 대로 함은 엄마를 위함이 아니라 결국 아기 자신을 위함이다. 그래서 엄마가 하라고 시키는 것인데 아기가 이를 받아 들이지 않는 것이 "예복 입지 않음"[마 22:11,12]이다. 예복은 궁중에서 마련한 것으로서 누구나 스스로 가서 그 예복을 받아 입든지 스스로 한 벌 집어다가 입든지 해서 입으면 될 일이다.
그런데 이 비유에서 주목해야 하는 것은, 왕이 그런 예복을 입지 않은 사람은 [그런 소행이야 불손하든 어쨌든] 강제로 예복을 입도록 조처하면 될 일인데도 그렇게 하지 않고 나중에 가서야 그렇게 스스로 입지 않은 사람을 즉결 처분으로 아주 쫓아내어 버렸다는 데에 있다. 즉 스스로 입도록 자유를 주었다는 사실이 중요한 것이다. 그런 사람의 그러한 태도 자체가 이 잔치 자리라는 좋은 자리에 '옥의 티'가 된다고 왕은 판단한 것이다.
바로 핵심은 여기에 있는 것이니 곧 우리 스스로 자진 자발적으로 움직이지 않는 한 절대로 하나님은 강제하시거나 간섭하시어 우리에게 사랑의 순종을 요구하시지 않는다는 것이다. 사랑이기 때문이다. 구원 역시 우리가 하나님을 사랑하는 마음이 없는 한 절대로 강제로 구원하시는 일이 없으시다. 우리의 구원은 한마디로 요약하면 '사랑'이므로, 사랑은 강제나 간섭이 있을 수 없고 오직 자진해서 하는 하고 싶어서 하는 스스로의 주인 의식에서 나오는 일이기 때문이다.
우리의 순종이 적극적이고 능동적이어야 함이 이 때문이다. 바로 상대를 생각해 주는 것이다. 그래서 시키는 대로 하게 마련이다. 잔치음식을 베풀어 주겠다는 상대방이 시키는 대로 따라 행하면 될 일이다. 구원을 주시겠다고 하신 주님의 말씀대로 행하고 그 뜻을 따름이다. 잔치음식이 단지 먹기만 하면 되는 공짜가 아니라 그 잔치주인의 최소한의 요구를 들어 주어야 했던 것처럼, 구원이 공짜가 아니라 주님의 최소한의 요구에 응하는 것이 되지 않으면 안되는 것이다.


한국토지주택공사(LH) 인천북서권주거복지센터는 정부의 주거복지정책에 따라 저소득 고령자 등의 주거지원 강화를 위해 ‘공공리모델링 임대주택’ 예비입주자를 모집한다고 4일 밝혔다.이번 사업은 LH가 도심 내 노후 단독·다가구주택 등을 매입해 리모델링(재건축)하고 사회적 취약 계층에게 저렴하게 공급하는 것이다.모집하는 대상 지역은 인천시 부평구 소재 임대주택 240가구(1인 가구용)이며, 임대조건은 시중 전세가
숙박시설+주거 호텔식 오피스텔 킨텍스권역 내 배후수요도 탄탄 새창


캠코 경기본부, 1216억 규모 아파트·주택 등 주거용 건물 공매 새창
캠코(한국자산관리공사) 경기지역본부는 3일부터 5일까지 3일간 공매사이트인 ‘온비드’를 통해 도내 아파트·주택 등 주거용 건물 158건을 포함한 1천216억 원 규모 1천90건의 물건을 공매한다고 2일 밝혔다. 공매물건은 세무서 및 지방자치단체 등 공공기관이 체납세액을 징수하기 위해 캠코에 공매를 의뢰한 물건이다. 이번 공매에는 감정가의 70% 이하인 물건도 484건이나 포함돼 있어 실수요자들은 관심을 가져볼 만하다....


경기도시공사, 신혼부부 전세임대 50가구 공급… 내달 18일부터 신청 접수 새창
경기도시공사는 신혼부부들의 주거 안정을 위해 전세임대주택 50가구 공급을 추진한다고 28일 밝혔다.신혼부부 전세임대주택은 입주대상자로 선정된 신혼부부가 거주할 주택을 물색하면 공사가 주택소유자와 전세계약을 체결하고 신혼부부에게 재임대하는 사업이다.신혼부부 자격 요건은 혼인 7년 이내인 무주택 구성원으로서 생계·의료수급자 또는 월평균 소득이 도시근로자 월평균 소득의 70% 이하인 사람이다. 입주 전에 혼인...


신천지로 인한 코로나19 감염증 확산의 내용은 이렇다. 신천지 신도로 알려진 코로나19 감염증 31번째 확진자가 감염증 확진 상태로 지난 2월 9일과 16일 신천지대구교회 집회에 참석했다. 감염증이 큰 폭으로 확산되는 데 계기가 됐다. 당일 31번째 확진자와 함께 집회에 참석한 신천지 신도들은 총 1천여명으로 알려졌다. 31번째 확진자로 인해 다수의 신천지 신도들이 감염됐다. 그들이 전국 지부 등으로 흩어졌다.
2월 26일 오전 9시 현재 전국 코로나19 확진자가 처음으로 1천명을 넘어섰다. 중앙대책본부는 전날보다 169명이 추가되어 코로나19 확진자가 총 1,146명이라고 밝혔다. 대구신천지교회와 관련이 있는 확진자는 모두 500여 명인 것으로 보도되고 있다. 확진자의 약 50%에 해당된다. 전체 사망자 수는 11명이다. 문제는 갈수록 그 확진자의 수가 늘어가는 추세라는 데 있다.


이번 코로나19 사태로 인해 신천지는 과연 위기를 맞이할까? 이는 신천지 측 전체 신도 명단이 공개되느냐에 달렸다. 신천지는 과연 100% 신도 명단을 공개할까?
방역 당국은 신천지 신도들의 명단을 파악하는 데 힘을 기울이고 있다. 박원순 서울시장은 24일 “신천지 명단 확보 위해 압수수색까지도 실시해야 한다”며 강하게 언급하기도 했다. 자칫 코로나19에 감염되었을 수 있을 신천지 신도들을 속히 찾아내 감염증 확산을 차단하려는 의도다.
신천지 측도 전체 신도 명단을 제출하겠다고 했다. 신천지 측은 ‘총회장님의 특별 편지’라는 이만희 총회장의 메시지를 공개하고 전체 신도 24만명의 명단을 제출하겠다고 언급했다. 정부도 26일 신천지로부터 명단을 확보했고 각 지자체별로 그 명단을 전달할 것이라고 밝혔다. 신천지 측은 정부의 방역 활동에 적극적으로 기여하겠다고 움직였다.


“그렇지만 신천지 24만 명이라는 명단에 의문이 듭니다. 신천지 측은 그동안 자신들의 신도가 30만 명이라고 공공연하게 밝혀왔었습니다. 그것과 비교하면 신도수 차이가 많이 납니다. 중요한 사람들이 빠졌을 가능성이 큽니다.”
진용식 목사(안산상록교회, 한국기독교이단상담소 협회장)는 신천지가 끝까지 감추고 싶어하는 신천지 신도 명단은 ‘추수꾼’과 ‘위장교회’라고 언급했다. 추수꾼은 일반교회에 자신의 신분을 숨어들어온 신천지 신도들을 말한다. 그들은 일반교회에서 신도들을 빼가는 역할을 해왔다. 위장교회는 일반교회 간판을 달고 있는 신천지 단체를 말한다. 이들의 명단이 빠졌을 가능성이 크다고 본 것이다.
“정부는 추수꾼과 위장교회 명단까지 철저히 파악해야 합니다. 그리고 그 명단을 정통교회에 넘겨주어야 합니다. 정통교회가 그 신천지 신도들을 구분해 내야 코로나19 감염병을 실질적으로 예방할 수 있습니다.”
진용식 목사는 “추수꾼과 위장교회뿐만 아니라 복음방, 스터디룸 등이 신천지 세 확산에 중요한 역할”을 하고 있다며, “신천지는 100% 신도 명단이 공개되는 것을 극도로 꺼려한다”고 언급했다. 이 명단의 공개가 신천지에게 자칫 위기가 될 수 있다는 의미다. 그들 방식의 포교가 막힐 수 있기 때문이다.


폭로자 김남희 씨는 과거 신천지 압구정 신학원 원장, 신천지 세계여성평화그룹(IWPG) 회장 등의 직분을 거치면서 신천지의 실질적인 2인자의 역할을 해왔다. 그런 그가 돌연 ‘양심선언’이라는 이름으로 신천지와 교주 이만희 씨의 실체를 폭로하겠다고 나선 것이다. 그는 최근 신천지 탈퇴자들로 구성된 인터넷 유튜브 개인 방송인 <존존TV>를 통해 교주 이만희 씨 친필 싸인이 있는 결혼 문서와 반지 등을 공개하며 “신천지의 실체를 폭로하겠다”고 주장했다. “여보 돌아와요”라는 이만희 교주의 전화 통화 음성도 공개하기도 했다.
김 씨는 “이만희는 구원자도 하나님도 아니다”, “이만희는 죽음을 두려워했다”며 자신만이 알고 있는 신천지와 이만희 교주의 실체들을 <존존TV>를 통해 계속해서 알리겠다고 언급해 귀추가 주목된다.
한편, 청와대 국민청원 게시판에 지난 2월 22일 ‘신천지예수교증거장막성전(이하, 신천지)의 강제 해체(해산)을 청원합니다’라는 청원이 올라왔다. 이제 신천지 문제는 종교계만의 문제가 아니라 온 국민의 관심사가 되었다는 의미다. 국민청원 게시판에 게시글이 올라온 지 4일만에 74만 명이 넘는 국민이 동의를 했다. 하루 평균 약 18만명 꼴로 동의했다는 말이다. 신천지에 대한 국민들의 감정과 그 깊이가 어느 정도인지 가늠해 볼 수 있는 대목이다.


계속해서 송 의원은 이만희 교주를 향해 “뒤에 숨어 있지 말고, 본인이 나와야 한다”며 “신천지가 물의를 끼치는 것에 대해 어떤 형태든지 대국민 사과를 해야하는 것이 인간의 도리”라고 말했다.
‘이긴자’ 등으로 신도들에게 추앙받고 있는 신천지 총회장 이만희 씨가 어떤 형태의 능력으로든 코로나19 감염증에 걸린 신천지 신도를 치료하거나 그 감염증 증세를 잠잠케 한다면, 확실한 반전의 ‘기회’가 되지 않을까. 코로나19로 공포에 떨고 있는 국민들에게도 큰 위로가 될 것이다.


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3기 신도시 전면 백지화 연합대책위원회가 19일 하남시청에서 국토교통부와 면담을 가진다.이날 면담에서 대책위는 교통과 환경, 주택가격안정 외에도 3기 신도시가 백지화돼야 하는 이유에 대해 수용예정지 주민 및 대책위원들이 국토부와 면담을 진행할 예정이다.특히 이들은 3기 신도시 예정 지역인 남양주와 인천, 하남 등 각 지역에서 오는 24일 일제히 진행되는 전략환경영향평가 설명회를 무산시키겠다는 강경한 입장을 내보이고 있다.홍의준 왕숙지구 국민대책위원회 사무국장은 “대책 없는 왕숙지구 발표로 교통지옥이 가중될 다산동 주민을 대표해 3기


경복대학교는 남양주캠퍼스에서 광릉중학교와 학생들에게 다양한 예술문화체험 기회부여와 지역사회의 지속가능한 ‘문화예술이음학교’의 발전을 위해 업무제휴 협약을 체결했다고 19일 밝혔다.이날 협약식에는 광릉중학교 이강숙 교장, 박영애 교감, 송수영 교무부장, 이순영 담당교사가, 경복대 장문학 산학부총장, 유원용 뮤지컬과 학과장 등 관계자가 참석했다.경복대는 협약에 따라 학생들의 예술 문화 교육을 위해 교육시설이용, 교육 인재지원, 학생들의 현장학습 등 예술 문화 체험 기회부여와 지역사회의 지속가능한 문화예술의 발전을 위해 협력키로 했다.예


KBS1 일일드라마 '비켜라 운명아'에서 최시우 역으로 특유의 부드러운 카리스마로 사랑을 받고 있는 배우 강태성이 이엑스엔터테인먼트와 전속계약을 체결했다.이엑스엔터테인먼트는 19일 "강태성은 다양한 매력과 그만이 가진 잠재력을 대중들에게 보여줄게 너무 많은 아티스트다. 이번 계기로 그가 더더욱 폭넓은 활동을 이어 갈 수 있도록 아낌없는 지지를 할 것"이라며 전속계약 소식을 전했다.강태성은 데뷔 초 강성민이라는 이름으로 활동했다. 1997년 그룹 우노(Uno)로 데뷔한 뒤 배우로도 활동 영역을 넓혀 대중에 얼굴을 알렸다


가수 정준영, FT아일랜드 최종훈 등이 참여한 단체 카카오톡 대화방에서 집단 성폭행 정황이 담긴 음성파일이 발견돼 경찰이 사실관계 확인에 나섰다.서울경찰청 광역수사대는 정준영 등이 참여한 카톡 대화방에서 성폭력 의혹이 담긴 사진과 음성파일을 확보했다고 18일 밝혔다.이날 한 언론은 여성 A씨가 정준영 카톡 대화방에 유포된 음성파일과 사진, 대화 내용을 통해 자신이 집단 성폭행을 당한 사실을 인지하고 19일 고소장을 제출하기로 했다고 보도했다.보도에 따르면 A씨는 지난 2016년 3월 정준영의 팬사인회를 계기로 최종훈, 정준영, 버닝


Q. 甲은 채권자 A의 강제집행을 면하기 위하여 자신의 주택을 乙과 통정하여 乙 명의로 이전등기를 하였다. 乙은 자기 앞으로 등기가 된 것을 기화로 이를 선의의 丙에게 처분하여 이전등기를 하였다. 다음 설명 중 틀린 것은? (다툼이 있으면 판례에 따름)①甲은 丙에게 허위표시의 무효를 주장할 수 없다.②丙으로부터 다시 주택을 전득한 丁은 악의라도 소유권을 취득한다.③丙이 악의라도 선의의 丁이 丙으로부터 주택을 전득한 경우에는 丁은 소유권을 취득한다.④甲은 乙에게 불법행위에 따른 손해배상은 청구할 수 있으나, 부당이득반환을 청구할 수는


부산서 여대생 귀가 중 살해된 채 발견...경찰, 20대 남성 유력 용의자로 체포해 수사 중
부산에서 여대생이 귀가 중 살해된 채 발견됐다.경찰은 20대 남성을 유력한 용의자로 체포해 수사하고 있다.19일 경찰에 따르면 전날인 18일 오전 7시께 부산 남구의 한 주택가 차량 아래서 여대생 A씨(21)가 숨져 있다는 신고가 접수됐다.경찰은 주변 CCTV 등을 통해 한 남성이 귀가 중인 A씨를 뒤따라가다가 갑자기 목을 조르는 장면을 확인했다. 범행시각은 A씨가 발견되기 약 3시간 전인 오전 4시16분께로 전해졌다.해당 CCTV에는 이 남성이 범행 후 A씨 시신을 차량 아래 유기하고 핸드백을 가지고 달아나는 장면도 찍힌 것으로


A. 월성 원전 사용후핵연료 임시저장시설(맥스터)의 입구의 방사선량은 서울 강남구보다 낮은 0.097µsv/h이기 때문에 안전하다는 주장이 있습니다. 그러나 자연방사선과 인공방사선은 에너지의 파장과 작용 자체가 다르기 때문에 동일선상에서 비교할 수 없습니다. 사용후핵연료 임시저장시설(맥스터)는 4조Bq/g의 고농도 인공방사선을 내뿜는 핵폐기물을 저장하는 시설이기 때문에, 그 자체로 위험 시설물입니다.
Q. 맥스터 건설에 대해 경주 주민들이 반발하는 이유는 무엇인가요?
A. 2005년, 경주에서는 고준위 핵폐기물 저장시설의 설치를 금지하는 특별법이 제정되었습니다. 경주에 중저준위 방사성 폐기물 저장시설이 유치되었고, 이 지역에는 더 이상 고준위 핵폐기물 관련 시설이 들어설 수 없도록 약속한 것입니다. 그러나 2007년 이후 한수원은 약속을 위반하고 맥스터 7기를 건설했고, 저장량 포화상태에 이르자 추가 건설을 추진하고 있습니다.


'대한민국 프랜차이즈 랭킹'은 기본적으로 30개 이상의 가맹점과 직영점을 보유한 업체들을 대상으로 하여 회사규모, 성장, 재무안정성, 광고/홍보, 관리충실도, 그리고 가맹점 수익성 등을 고려하여 통계를 내는 객관적인 지표입니다. 주민상회는 프랜차이즈랭킹에 등록되어 있지 않습니다.
1. 효율이 우선되는 입점 전략과 매출구조 2. 모던하게 연출한 아날로그 감성의 인테리어와 익스테리어, 기본기 탄탄한 다양한 안주 3. 프랜차이즈를 제대로 아는 사람들이 운영하는 브랜드 4. 타사 브랜드 대비 높은 수익구조(낮은 원가율)
1. 점주 조리교육(기본3일): 직영점에서 조리 및 식자재 관리교육을 진행합니다. 2. 서비스교육(1일): 본사에서 매장운영에 관련한 서비스 및 매장운영교육을 진행하며 관련법규 교육, 점주 운영마인드교육 진행합니다. 3. 매장 오픈지원 및 조리재교육: 기본교육내용을 바탕으로 오픈지원과 재교육을 기본 3일간 진행하며 점주와 협의하여 추가 연장지원 및 교육을 진행합니다.
1. 정기적인 메뉴 업데이트(정기2회/시즌메뉴1회이상) 및 출장메뉴교육 2. 매출부진 매장 프로모션 3. 매장상황 또는 요청에 따라 진행되는 재교육 프로그램 등 4. 부부운영매장 지원프로그램(인력지원으로 점주휴가제공)


본고는 미국은 중국을 패권야망을 지닌 잠재적 경쟁자로 인식하고 있으며, 이에 따라 인도-태평양 전략이라는 새로운 외교전략을 통해 중국의 부상을 억제하기 위해 노력하고 있다는 점을 확인하였다. 압도적 지위를 지닌 패권국은 국제체제의 현상유지를 원하지만, 그 외의 강대국들은 세력균형 상태를 바꾸는 위험과 대가가 작아질 때까지 기다렸다가 현상을 바꾸려는 시도를 하게 된다. 지금의 상황에서 미국은 현상유지를 원하는 패권국이고, 중국은 30여 년을 기다렸다가 분발유위(奮發有爲)하는 강대국이라고 할 수 있다.
본고는 미중 간의 패권경쟁이 압축적으로 드러나는 전장(戰場)이 아세안이라는 점에 착안하여, 아세안으로 지역을 좁혀서 미중 패권경쟁의 양상을 분석 했다. 중국은 아세안 10개국 모두와 수 십~수백 억 달러에 달하는 일대일로 인프라 프로젝트를 진행하고 있다. 인프라 뿐만 아니라 인적교류, 문화적 연계사업도 함께 추진하고 있다. 일대일로 프로젝트 기금 격으로 출범시킨 AIIB는 자본금이 967억 달러에 달한다. 이처럼 중국 일대일로 프로젝트의 최대 수혜국임에도 역사적으로 누적된 중국에 대한 불신과 남중국해 영유권 분쟁 등으로 아세안은 중국에게서 실질적인 안보 위협을 느끼고 있다. 이와 같은 전략적 불안을 완화하기 위해서는 미국만한 대안도 없는 것이 현실이다. 하지만 트럼프 행정부는 미국의 對아세안 관여가 일관되고 지속가능할 것이라는 확신을 주지 못하고 있고, 핵심 전략인 인도-태평양 전략은 발표한 지 2년이 넘도록 구체적인 내용과 사업이 부족하다. 인도-태평양 전략을 구성하는 프로젝트는 대부분 기존에 미국이 아세안에서 수행하던 것들을 종합한 것이고, 해외 민간투자 지원기관인 OPIC에서 대출 및 자본투자 기능을 가져와서 별도로 설립하는 미국국제개발금융공사(USIDFC) 예산 600억 달러를 제외하면, 프로젝트 총 집행 금액은 20억 달러도 안 된다. 따라서 역사적으로 對아세안 정책에 일관성이 부족하고 지리적으로도 멀리 떨어져 있는 미국이 아세안의 안보를 보장하거나 구체적인 개발자금과 사업을 제시하지 못한 상황에서 미국이 추진하는 인도-태평양 전략에 전적으로 호응할 수는 없는 것이다.
미국과 중국 모두 자국의 전략에 아세안이 적극적으로 참여하기를 기대하고 있다. 하지만 양국은 편들기를 강요하기 보다는 역내 핵심 과제인 남중국해 분쟁, 지역 경제간 연결성과 같이 실질적인 문제의 해법을 함께 강구하는 파트너십을 보일 때 아세안의 신뢰를 얻을 수 있을 것이다. 특히 강대국 사이에서 헤징전략을 통해 안보와 번영을 쌓아온 아세안에게 있어 미국이 공세적인 대중정책을 취하기보다는 자유와 번영, 투명성과 법치의 긍정적인 정책프레임을 강조하는 것이 환영받을 것이다.
미국은 동 전략을 미국이 주도하기는 하나, 동맹국과 파트너 국가들에게 책임을 함께 지도록 촉구하고 있다. 동아시아 지역에서 1차적인 힘의 경쟁은 미･중간의 경쟁이지만, 2차적인 힘의 경쟁은 미･중 양국이 형성하고 있는 세력 간의 경쟁구도가 될 가능성이 높다. 한국은 아세안보다 미중 갈등에 더욱 큰 영향을 받을 뿐만 아니라 어느 한 편을 들 수 없는 입장이다. 한국은 아세안과 함께 미, 중의 새로운 대외정책 앞에서 공생의 길을 찾아야 할 것이다. 한국은 아세안과 함께 강대국의 일방적 행보에 휘둘리지 않는 다자주의 원칙을 보다 충실히 세우고 지키는 앵커 국가로 자리 잡아야 한다. 아세안이 보유한 다양한 협의체를 적극 활용하고 신남방정책을 계기로 아세안과의 협의체를 보다 할성화시켜 아세안과 역내 발전에 주도적으로 나설 때인 것이다.


트랙터 여행가 강기태씨를 다시 만나다 2010년 12월, 트랙터여행가 강기태씨와 대구 경북대 강연에서 함께 사진을 찍은 적이 있습니다.그로부터 2년 2개월 후인, 몇 일 전 강기태씨를 다시 만났습니다.라푸마 둔산점에서 열린 '박정헌 대장 발렌타인 감동콘서트'에 강기태씨도 오셨더라구요. 전에 제 명함을 드린 적이 있는데, 다행히 기억해 주셔서 고마웠습니다.ㅎㅎ앞으로는 중국으로 트랙터 여행을 떠날 예정이라고 합니다.어떻게 트랙터를 보내느냐고 질문드렸더니,비행기에 실어 수출하는 식으로 보낸다고 하더라구요.앞으로도 그의 도전과 이야기가 무척 기대됩니다. 3월에 대전에 강연하러 오신다던데 시간이 허락하는 한 그때 다시 만나뵈려구요.ㅎㅎ 다음 링크 글은 전에 올린 강연리뷰 글입니다.^^ 2010/12/09 - [강연리뷰] - 트랙터타고 전국일주한 강기..


지난 20일(현지시각)미국 캘리포니아주의 도로에서 테슬라 자율주행차를 탔던 남성이 사망하는 사고가 일어났다.
캘리포니아 교통당국은 사고원인을 조사한 뒤 "이 남성이 타고 가던 차가 갑자기 방향을 잘못 틀어 갓길 울타리에 충돌한 뒤 연못에 빠져 운전자가 사망했다"고 21일 발표했다.
캘리포니아 고속도로 순찰대는 연못에 빠진 테슬라 모델S 승용차를 끌어냈으며 차 안에 죽은 남성을 꺼냈다. 신분 조회결과 남성은 케이슬 륭이라는 34살의 남성이었으며 당국은 사고 당시 이 남성이 자율주행 모드로 운전했는지, 운전자가 과속이나 음주운전을 벌인것인지는 조사가 더 필요하다고 전했다.
사고가 일어난 지역은 캘리포니아 샌 라몬과 댄빌 사이에 위치한 연못으로 사고 당시 큰 굉음에 놀란 주민이 사고 현장을 발견하고 경찰에 신고한것으로 알려졌다.
사고 당시 발견된 차랑은 후면이 완전히 파괴되었고 모든 창문이 깨져있을 정도로 매우 빠른 속도로 달려가며 사고를 낸것으로 알려졌다.
테슬라를 비롯한 세계 각국의 유수의 자동차 업체들이 최근 속속들이 자율주행차를 내놓고 있지만, 그에 따른 사고 역시 비번하게 이뤄지며 소비자들의 불안감이 가중된 상태.
미 연방교통안전국을 비롯한 캘리포니아 경찰은 테슬라, 우버등의 회사들이 내놓는 자율주행차들이 최근 잇따라 사고를 내고 있는데 이것이 자율주행장치와 관련이 있는지를 조사하겠다고 밝혔다.


이 폴리올레핀 (PO) 시장 산업에는 가치 (백만 US $) 및 볼륨 (K 단위)에 대한 시장 규모의 추정이 포함됩니다. 폴리올레핀 (PO) 시장의 시장 규모를 추정하고 검증하기 위해 하향식 및 상향식 접근법이 사용되어 전체 시장에서 다양한 기타 종속 하위 시장의 규모를 추정했습니다. 시장의 주요 업체는 2 차 연구를 통해 확인되었으며, 시장 점유율은 1 차 및 2 차 연구를 통해 결정되었습니다. 모든 비율 공유, 분할 및 분석은 2 차 소스 및 확인 된 1 차 소스를 사용하여 결정되었습니다.


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카메라·센서로 대소변 측정, 분석해...개인정보 등 보안 문제 해결에도 신경 대소변 측정을 통해 매일 건강 상태를 모니터링할 수 있는 AI 스마트변기 기술이 나왔다. 변기에 비데처럼 설치하기만 하면 돼 저렴하면서도 실용성이 높다(가운데). 오른쪽은 연구 공동제1저자인 박승민 미국 스탠퍼드대 의대 수석연구원이고, 왼쪽은 공동저자인 김지수 부산대 교수다. 연구에는 그 외에 이준 스탠퍼드대 연구원과 원대연 서울송도병원 과장(아래 사진), 교신저자로 샌지브 갬비어 스탠퍼드대 교수도 참여했다. 스탠퍼드대 제공 매일 앉는 화장실 변기에 비데처럼 설치하기만 하면 요로감염부터 전립선 비대증, 염증성 장질환 등 여러 질환을 관리할 수 있는 ‘인공지능(AI) 스마트변기’를 미국과 국내 한국인 연구자가 주도해 처음으로 개발했다. 현재는 비뇨기 및 소화기 질환을 중심으로 검진이 가능하지만, 향후 DNA 분석 기술을 접목해 암이나 신종 코로나바이러스 감염증(COVID-19·코로나19) 등 바이러스 감염까지 추적하는 기술로 발전시킬 계획이다.
미국 스탠퍼드대 의대 박승민 수석연구원과 이준 연구원, 샌지브 갬비어 교수, 그리고 이종균 서울송도병원 이사장과 원대연, 김정하 과장팀은 소변과 대변 샘플을 변기에서 바로 센서로 측정한 뒤 AI로 분석해 건강상태를 매일 관리할 수 있는 저렴하면서 실용성 높은 스마트변기 기술을 개발해 국제학술지 ‘네이처 의공학’ 6일자(현지시간)에 발표했다.


대소변은 발생량과 시간, 빈도, 형상, 성분 등의 특징을 통해 개인의 일상적인 건강 상태를 알 수 있게 해준다. 암이나 대사질환은 물론, 감염병에 걸렸는지도 알 수 있어 건강검진에 반드시 포함돼 있다. 박 연구원은 전화 통화에서 “하지만 대소변 검사는 많아야 1년에 한두 번 이뤄진다”며 “이상적인 분석 대상인 대소변을 만약 매일 별도의 노력 없이 검사할 수 있다면 건강 관리에 큰 도움이 될 것이라고 생각해 2016년부터 연구를 시작했다”고 밝혔다.
쉽지는 않았다. 대소변은 정형화되지 않은 모습을 하고 있고, 어느 자세로 볼일을 보는지 등 습관도 개인에 따라 모두 다르다. 변기에서 대소변의 어떤 특징을 어떤 기준으로 측정해야 적은 비용으로 되도록 많은 건강 정보를 얻을 수 있을지 기술도 개발된 게 없었다. 무엇보다 민감한 신체 부위와 관련이 있어 측정과 관련된 본격적인 연구는 거의 터부시돼 왔다.
박 연구원팀은 비데처럼 너무 비싸지 않으면서 활용도가 높은 항목을 대장항문외과 및 비뇨기과 의사들과 함께 추리고, 이를 개인정보 유출 우려 없이 처리하는 기술을 연구했다. 그 결과 압력센서와 고속 카메라, 시각 AI 기술을 적절히 조합해 배변시간부터 대변 형태, 소변의 속도와 양, 색과 성분을 검사하는 기술을 개발했다.
기술은 크게 대변과 소변, 그리고 개인식별을 위한 항문 측정 기술로 나뉜다. 대변은 전용 카메라로 촬영한 뒤 AI로 색과 형태, 무른 정도 등을 분석하게 했다. AI는 의학계에서 장 건강 확인에 쓰이는 ‘브리스톨 분류표’에 따라 대변을 7가지로 분류한다. 박 연구원은 “인터넷에 공개된 대변 사진 3000여 장을 원 과장과 김정하 서울송도병원 소화기내과 과장팀이 일일이 부류한 뒤 이를 AI를 통해 학습시켰다”며 “이를 통해 대변을 분류해, 변실금과 배변장애, 항문 출혈 등 대장항문질환과 염증성 장질환, 과민성대장증후군 등을 모니터링할 수 있다”고 말했다. 압력센서로는 변기에 앉은 시간과 배변 시간을 측정해 배변 습관을 관리하는 데 활용할 수 있다.
인공지능(AI)을 이용해 대소변의 상태를 매일 분석, 건강을 모니터링하는 스마트변기 기술이 나왔다(가운데 그래픽). 소변검사(왼쪽 맨 위)와 소변속도 및 양 측정카메라(왼쪽 위 두 번째), 대변 측정 카메라(왼쪽 세 번째), 압력센서(왼쪽 네번째), 항문 스캐너(가운데 아래 왼쪽), 지문 센서(가운데 아래 오른쪽)을 이용해 대소변의 상태를 측정해 클라우드에 정보를 저장한다. 저장된 정보로 매일 건강 상태를 확인할 수 있다. 네이처 의공학 제공 소변은 소변 검사에 흔히 쓰이는 10개 생체지표를 지닌 측정지를 활용해 요로감염 등을 측정하는 기술과, 두 대의 고속카메라로 변기에 떨어지는 소변의 속도 및 양을 측정하는 기술로 나뉜다. 이 가운데 카메라를 이용한 소변 속도 및 양 측정 기술이 핵심이다. 1초에 240장을 찍는 카메라 두 대를 다른 각도로 설치해 소변이 어떤 위치에 어떤 각도로 떨어지더라도 측정해 속도와 양을 분석하게 했다. 이 정보를 이용하면 남성의 전립선 비대증 여부를 확인할 수 있다.


마지막으로 연구팀은 별도의 개인 확인 절차 없이 누구의 대소변인지 추적 관리할 수 있게 개인 식별 기술을 도입했다. 물을 내리는 스위치에 지문 인식을 하는 방법도 있지만, 최근에는 스위치가 없는 변기도 많으므로 다른 개인 식별 기술을 추가로 도입했다. 박 연구원은 “사람의 항문은 35~37개의 주름을 지니고 있고 주름 패턴이 모두 달라 개인 식별에 쓸 수 있다”며 “이를 스캐너로 측정해 번거로운 추가 절차 없이 개인 식별이 가능해졌다”고 말했다.
측정된 모든 정보는 민감한 개인정보다. 연구팀은 개인정보 유출을 막기 위해 보안을 강화하는 데 중점을 뒀다. 촬영된 정보는 클라우드 시스템에 전송되고 말단 장비에는 저장되지 않게 설계됐다. 그래도 거부감이 클 것이라는 지적에 대해 박 연구원은 “의외로 그렇지 않다”며 “스탠퍼드대 내에서 300명을 대상으로 사전 조사를 해본 결과 약 52%가 사용에 긍정적으로 답해 부정적으로 답한 30%보다 많았다”고 답했다. 특히 스마트홈 등 사물인터넷(IoT) 사용 경험 많은 사람일수록 이 기술에 긍정적이었고, 항문 스캐너 기술처럼 매우 낯설고 민감한 경우를 제외한 나머지 기술에 대해서는 80%가 찬성이라고 말했다. 박 연구원은 “카메라를 사용하지 않는 기술만 따로 모듈화해 상용화할 구상도 하고 있다”고 밝혔다.
박승민 스탠퍼드대 수석연구원과 함께 연구를 이끈 두 명의 공동 제1저자들이다. 왼쪽부터 원대연 서울송도병원 과장, 이준 스탠퍼드대 연구원이다. 서울송도병원, 스탠퍼드대 제공 현재 이 스마트변기 기술 가운데 카메라를 통한 소변 속도 및 양 측정 기술은 남성 사용자만을 위한 기술로, 현재는 프라이버시 등의 문제로 여성 사용자는 이용할 수 없다. 연구팀은 카메라 대신 소리를 이용해 속도를 측정하는 기술 등을 도입해 여성도 사용할 수 있게 만드는 후속 연구를 진행 중이다.
스마트변기는 다양하게 변형해 나라 상황에 맞게 응용할 계획이다. 박 연구원은 “개발도상국을 위해 위생과 감염 방지에 초점을 맞추고, 선진국을 위해서는 암 등 건강관리에 초점을 맞춘 스마트변기를 개발할 계획”이라고 말했다. 그는 “대변에서 바로 DNA를 해독해 암 발생 여부를 확인하거나 장내미생물을 분석하고 질병 감염 여부를 확인할 수 있다”며 “요즘 코로나19 문제가 심각한데, 대변 속에 남은 신종 코로나19 바이러스를 측정하는 연구를 기획중”이라고 말했다.


지난달 30일 문재인 정부가 군산 새만금 간척지에 태양광 3GW(기가와트)와 해상풍력 1GW 등 총 4GW 규모의 재생에너지 발전단지를 조성하겠다고 발표했습니다. 민간 자본 10조를 유치하고 정부 예산 5680억을 지원해 원전 4기와 맞먹는 전기를 생산하겠다는 것입니다.
이번 사업으로 2030년까지 재생에너지 발전 비중을 20% 늘리는 ‘재생에너지 3020 이행계획’에 탄력이 붙을 것으로 전망됩니다. 지역민들의 참여와 혜택, 수익성 확보 등 갈 길이 멀지만 ‘생태계 파괴’로 시작된 새만금 간척지 논란을 ‘재생 에너지 사업’을 통해 30년 만에 끝낸다는 상징성은 충분합니다. 다만 지난 30년 간 정부와 대기업들이 많은 대규모 개발 사업 계획을 제시했다가 철회한 영향으로 일부 지역 주민들은 아직 회의적인 분위기이고 민주평화당도 반대 입장을 냈습니다.


또한, 정부는 국토낭비 문제 해소를 위해 ‘유휴부지’를 적극 활용하겠다고 밝혔습니다. 어차피 쓸 일이 없어 ‘노는 땅’에 태양광 패널을 설치하고 전기를 생산하겠다는 것입니다. 문재인 대통령은 ‘새만금 재생에너지 비전 선포식’에서 “일부 용도제한지역과 유휴지, 방수제와 저류지, 바다 등을 활용할 계획”이라고 말했습니다. 새만금개발청은 “소음·고도 제한이 있는 공항 인접지역, 개발수요가 상대적으로 낮은 지역을 대상으로 사업을 진행한다”고 밝혔습니다. 실제로 독일브란덴부르크주 노이하르덴베르크의 태양광 발전의 경우 공항 활주로 유휴부지 전체를 태양광 발전에 사용하는 등 비슷한 해외 사례도 많이 있습니다.


정부 계획대로 3GW 용량의 태양광 설비를 지어도 태양광 설비 이용률이 15%이기 때문에 실제로 450MW(메가와트) 수준이다. 밤에는 무용지물이고 낮에는 비가 오거나 구름이 끼면 발전이 제대로 안 된다. 7000억 원을 들여 새 원전으로 보수했지만 정부가 가동 중단한 월성원전 1호 하나의 능력이 500MW다. 멀쩡한 월성원전 1호기만 가동해도 새만금 태양광은 필요 없다. 원전 수명은 태양광(20년)의 3배이고 이용률은 5배가 넘는다. 이런 원전을 두고 정부는 신규 원전 6기 건설을 취소하고 10기의 수명 연장도 중단했다


2월 5일 ( 현지 시간) 최근 사회적인 이슈를 부각시키는 영화의 출현은 영화란 장르 매체를 통해 독자들이 막연히 알고 있었던 사회, 역사적인 사실이나 이벤트를 문화와 접목 시키므로서 부정적이었던 과거와 현재의 암울한 상태를 독자의 사회 참여로 변화시킬 수 있다는 가능성과 물질 지상주의와 병든 사회에서 살아내야 하는 정신적인 트라우마를 치유할 계기와 희망을 준다. 위안부 문제와 독재정부하에서 신음하고 고통받았던 우리보다 앞선 세대들의 삶을 비판, 이해하는데 영화문화는 크게 기여하고 있다.
영화를 통해 문화를 읽는 시간을 가져보는 것도 좋으리라 생각된다. 영화의 참 모습을 읽는 시간을 마련하였다. 먼저 문화를 읽는다고 말하는데, 조금은 생소한 문화 읽기에 대해 알아보자.


문화읽기란 흔히 문화연구라고 불리우는데, 간단하게 말해서 문화라는 매체를 둘러싸고 있는 보이지 않는 정치적, 경제적 연결고리를 밝혀낼 수 있는 상징구도의 독해적 분석을 의미한다. 그렇다면 문화에 대한 이러한 분석이 어떻게 가능한가? 앞장에서 이미 살펴보았듯이, 문화에 대해서는 여러 가지 정의가 가능하지만 한가지 분명한 것은 문화는 자연적 상태를 벗어난 인간의 존재 방식이기에 물질이 아니라 의식이며 이러한 의식이 표상화된 의미와 상징의 영역이라는 사실이다. 그런데 새로운 세기는 ‘문화의 시대’가 될 것이라는 전망이 지배적이다. 이것이 사실이라면, 인류를 오랫동안 지배하였던 근대적 물리적, 역학적 사고 방식은 앞으로 의미와 상징성을 중심으로 하는 인문학적 사유로 전환되어야 하며, 이러한 시대의 징후를 읽기 위해 텍스트로 문화가 가장 바람직하다는 것이다. 물론 단지 시대의 징후를 읽기 위해서만이 아니라, 궁극적으로는 문화를 읽음으로써 문화를 비판하는 능력을 기르는데 목적이 있을 것이다.
그 동안 문화라는 단어가 이른바 고급문화에 한정되어 사용되어왔다는 것은 사실이다. 그러나 이제는 고급문화와 대중문화 사이의 구분이 별다른 의미를 가지지 못하며, 이러한 벽 허물기가 포스트모던 시대의 가장 큰 특징 중의 하나이다. 더구나 문화읽기를 통해 우리의 일상적인 삶에 대한 관찰은 물론이거니와 삶의 구체적인 모습을 비판적으로 읽어내려면, 다시 말해서 한 시대의 권력구조와 지배형태의 본질적 모습을 읽어내려면 추상적인 순수문화보다는 대중문화가 훨씬 더 실제적이고 구체적이라는 것이다. 동시에 이것은 대중문화 자체를 더 이상 ‘주변부 문화’, ‘하부문화’의 하나로 이해하기를 거부한다는 인식론적 변화를 반영하기도 한다. 생산되고 향유되고 그냥 소비되어 버리는 대중문화에 대한 고정된 인식을 적극적이고도 실천적으로 바꾸어보자는 것이며, 이러한 접근방식은 바로 대중문화를 통해서 후기산업사회에서의 은폐된 실체와 그 실체 내에서 자본과 권력이 결합된 지배구조를, 다시 말해서 자본주의 사회에서 모든 문화양식을 ‘상품’으로 균등화시키는 힘의 실체를 확인하자는 것이다.
사실 대중문화는 이 시대 문화의 중심일 뿐 아니라 우리 주위를 둘러싸고 있다. 따라서 어느 누구도 대중문화로부터 자유롭지 못하다. 따라서 현대사회의 급격한 변화에 대응하기 위해서라도 대중문화에 대한 지금까지의 통념을 버려야 하며, 과거의 선입견으로부터도 자유로워져야 한다. 대학의 강의실에서 대중가요와 연속극 드라마를 이야기할 수 있어야 하고 영상매체에 대한 비판적 분석이 학제적 차원에서 다루어져야 한다. 왜냐하면 대중문화야 말로 가장 정확하게 일상의 삶을 드러내 주기 때문이다. 그러므로 문화읽기란 대중문화의 다양한 장르를 통해서 이 같은 삶의 형태를 관찰하고, 비판함으로써 현대사회를 정확하게 읽어낼 수 있는 창의적인 독해력이라 할 수 있다. 따라서 문화읽기란 바로 창의적인 인간을 위한 총체적 삶 읽기라 하겠다.
문화읽기에서 시시각각으로 변화해 가는 우리들 삶의 모습을 있는 그대로 바라보고 그곳에서 의미를 찾아내고자 하는 진지한 자세가 중요한 것은 이러한 차원에서이다. 영국의 문화연구에서 주도적인 역할을 하고 있는 리처드 호가트의 문화에 대한 정의는 이런 의미에서 매우 시사적이다. 호가트에 의하면, 문화란 어느 특정한 사회의 총체적인 삶의 방식, 신념, 태도 그리고 특징을 의미하며, 이러한 것들은 그 사회의 모든 구조, 의식, 몸짓뿐만 아니라 전통적으로 정의된 예술형태로 표출된다. 따라서 문화읽기를 통하여 시대의 징후를 읽고 대중이 추구하려는 가치를 읽어낼 수 있다면, 문화읽기는 새로운 문화에 대한 대응책을 마련하는데도 유용하는 것이다. 빠른 속도로 변화하는 문화 속에서 다양한 현상과 징후를 읽어냄으로써 미래에 대한 준비도 좀더 확실하게 할 수 있다는 것이다. 따라서 문화읽기는 단순히 주변에 있는 문화를 어떻게 볼 것인가 하는 차원에 머물지 않고 앞으로의 새로운 문화에 대한 대응책을 강구한다는 점에서 적극적이고 긍정적인 활동이라 할 수 있다.
사실 ‘읽기’는 엄밀하게 말하자면 언어로 된 기호체계에 적용될 수 있는 용어이다. 그런데 기호학이라는 학문은 그림, 사진, TV화면과 같은 비언어적 기호체계까지도 언어적 기호체계로 환원시키면서 의미를 찾아내려고 한다. 가령 특정 상품판매를 위한 팜플렛에 여배우가 매우 선정적 옷차림으로 서있는 사진이 실려 있다고 하자. 그 사진의 일차적인 의미는 그 여배우자체일 것이다. 그러나 그 사진은 단순히 누구누구라는 여배우만을 의미하지 않는다. 그 사진에서 우리는 그 옷차림이 상징하는 의미를 읽어 낼 수도 있고 나아가서는 이러한 의미가 유포시키는 이데올로기를 발견해낼 수도 있다. 즉 표지사진인 기표는 1차적 기의를 함축하며 이 1차적 기의는 또 다른 기표로서 2 차적 기의를 함축하고 있는 것이다. 이처럼 ‘읽기’는 기호학적 접근과 밀접한 관련을 가지고 있다. 비언어 체계까지도 언어 체계인 기표와 기의로 분석하고 그 기표에서 함축적인 기의들을 읽어낼 수 있기 때문이다.
현대사회에서 대단한 영향력을 미치는 영상매체 중의 하나가 텔레비젼인데 거기에 나오는 광고는 우리의 무위식을 지배하면서 기호에 대한 물신숭배를 충동한다. 소비활동을 위한 의욕을 기호 작용을 통해서 강력하게 촉진시키고 조장하는 것이 바로 광고이다. 그러므로 광고영상도 하나의 언어로서 ‘읽기’의 대상이 된다. 텔레비전 화면의 기표 속에 감추어진 기의들을 읽어내려는 분석적이고 비판적인 자세는 비단 텔레비전 뿐만 아니라 영화, 잡지, 신문, 심지어는 만화 등 모든 대중매체에도 동일하게 요구된다. 이러한 다양한 매체를 대상으로 하여 우리들의 삶의 모습을 읽어내고 거기에서 제기된 문제들을 함께 논의하고 토론해 보아야 한다. 이러한 볼 때 이들 매체 가운데서 지난 세기말에 탄생하였고 금세기에 놀라운 진보를 보여준 영화는 현대사회 독해를 위한 가장 바람직한 텍스트로서의 받아들여지고 있음은 당연하다고 볼 수 있다. 왜냐하면 영화는 처음부터 예술성이나 미학적 측면과는 상관없이 그 장르 특유의 대중적 속성으로 인하여 현대사회의 독해를 위한 텍스트로서 풍부한 상징과 의미를, 즉 기의와 기표를 함의하고 있기 때문이다.


이렇게 볼 때 지난 세기말에 탄생하였고 금세기에 가장 놀라운 진보를 보여준 영화가 이러한 텍스트를 위한 가장 바람직한 양식으로 평가받게 됨은 지극히 당연하다. 왜냐하면 영상매체는 다른 어떠한 매체보다도 독해를 위한 텍스트로서의 풍부한 상징과 코드를 함의하고 있기 때문이다. 1895년 12월 28일 파리 그랑카페의 인디안 살롱에서 뤼미에르 형제가 그들이 제작한 ‘기차가 역에 도착하는 것’을 담은 몇초 짜리 시네마토그라프를 유료관객에게 상연한 이래 일세기의 역사를 가진 영화는 소수의 뛰어난 작가들에 의한 표현기술의 진보와 몇몇 선각자들의 예언적 고찰등에 힘입어 금세기 초인 20년대에 이르러 이미 이른바 제 7의 예술로서의 독자적인 표현양식을 인정받게 된다. 그러나 이러한 인정과 관계없이 사실 이 새로운 매체는 그 예술성의 부재로 인하여 지속적으로 비난의 대상이 되어왔다. 처음부터 영화는 전통적 의미로서의 도덕적 그리고 미학적 기준에 전혀 부합되지 못했고, 예술장르로서의 영화에 대한 불신은 다수의 양식있는 지식인들로 하여금 이 매체의 최소한의 존재의미까지도 의심하게 하였다. 이리하여 같은 이차원의 표현양식인 회화에 비해서, 같은 서술적 구조를 가지고 있는 소설이나 연극에 비해서, 영화는 훨씬 열등한 표현양식으로 간주되었다. 물론 예술성을 전혀 고려하지 않는 것은 아니지만, 이것은 일차적 목적이 아니라 부차적 산물에 불과하며, 영화는 오직 그 오락적 기능에 충실할 때 그 존재의미를 가지는 것이었다. 영화의 이러한 특성은 그 역사적 기원을 살펴봄으로서 이해할 수 있다.
금세기에 들어서서 급속하게 진행된 산업화과정은 다수의 노동자들을 도시로 이주시켰고, 이들 노동자들에게 영화는 다른 어떠한 예술장르나 대중매체보다도 친근한 매체가 되었다. 이것은 긴 역사를 통해서 이미 그 양식이나 내용 모두가 체계를 갖추고 있어서 어느 정도의 문화적 배경이나 지적 이해도를 요구하는 전통적인 예술양식과는 달리, 이제 갓 출발한 이 ‘오락물’의 감상에는 어떠한 부담도 뒤따르지 않았기 때문이다. 이리하여 초기에는 노동자계층이 대도시 관객의 다수를 차지하였다. 이것은 가장 기초적인 교육계층으로 통합된 시민계급과 노동자계층이 이 새로운 대중매체의 수용자로 등장했음을 의미한다. 처음에는 주로 보드빌 하우스에서 여러 가지 쇼가 진행되는 중간에 눈요기감으로 상영되었던 영화의 내용은 주로 이들 계층의 사람들이 쉽게 접근할 수 없었던 연극이나 오페라의 복사물이나 영화기술을 이용한 트릭으로 가득찬 기괴한 오락물 등이었다. 영화가 이런 상황에서 이런 목적으로 만들어졌다는 사실이 대중매체로서의 영화의 성격을 다음과 같이 근본적으로 규정하였다.
우선 영화는 도시화, 산업화 그리고 이 시대부터 보편화된 대중매체의 보급과 더불어 대중사회의 등장을 상징한다. 앞에서도 보았듯이 영화는 증가하는 도시인구, 특히 노동자 계층을 위한 이상적인 오락매체였다. 따라서 초기에는 노동자들의 주거지역에 영화관이 우선으로 들어섰으며, 저소득의 노동자들은 값싼 영화를 쉽게 감상할 수 있었다. 특히 미국의 경우, 구대륙으로부터 대량 유입된 이민들에게 영어의 완벽한 이해를 필요하지 않은 초기의 무성영화는 그들이 속한 새로운 사회를 이해하기 위한 가장 친근한 텍스트로 이해되었다. 이러한 다양한 요소들이 결합되었을 때 영화는 그 구성원들로 하여금 동질성을 고무하는 매체로서 기능하였고, 이러한 매체를 통한 사회적 결합은 바로 삶의 양식과 사고방식까지도 변형시켰다.
그러므로 영화는 가능한 광범위한 소비자들에 의해서 수용될 수 있는 보편적 소재와 내용을 제공하도록 요구받는다. 따라서 주로 친숙한 소재와 일체감을 가질 수 있는 등장인물, 그리고 예상할 수 있는 결말이라는 도식적 방식으로 만들어진다. 만일 영화가 당시의 관습에서 너무 벗어난다면 관객들은 그 영화를 이해하지 못할 것이고, 너무 어렵거나 인기없는 주제를 다루는 경우에도 관객들은 외면할 것이다. 헐리우드 영화가 친숙하고 오래된 플롯에다가 가장 일상적인 소재를 다루는 것은 바로 이러한 이유에서이다.
예술적 장르로서의 영화에 대한 회의적인 태도는 학문적 대상으로서 영화에 대한 연구에도 영향을 끼쳤다. 미국을 비롯한 서구에서는 60, 70년대에 이르러 비로소 영화에 대한 본격적인 연구가 가능하게 되었다. 일반적으로 독특한 연구방법에 의해서 특정대상에 대한 학문적 관심과 특별한 목적과 결합될 때 학문의 정체성이 가능한데, 오랫동안 오락적 매체로서만 이해된 영화의 경우에는 자체의 고유한 방법론이 존재하지 않았고, 따라서 기존하는 방법과 새로운 방법의 결합을 통해서만 영화라는 대상에의 이해가 가능하게 되었다. 그렇기 때문에 영화는 그 메시지의 특성을 이해하기 위해서 다학문적(multidisciplinary)인 그리고 상호학문적(interdisciplinary)인 관점 – 구조주의 기호학, 마르크스주의, 정신분석학, 페미니즘 등 – 이 요구되었다. 접근방법의 이러한 다양성, 즉 상이한 영역에서의 이러한 비체계적인 접근은 필연적으로 충돌과 갈등을 보여주었다. 이것이 영화가 그 학문성을 인정받지 못했던 이유 중의 하나이다. 그리고 특히 미국에서처럼 영화를 대중문화와 대중매체의 한 양상으로만 이해하려고 할 경우, 영화의 고유성과 그 호소력은 미학적 측면보다는, 대량으로 생산, 유통되는 커뮤니케이션이라는 측면에서만 계속 찾을 수밖에 없는 것이다.
그러나 영화에 대한 이러한 고정된 관점은 오히려 영상매체의 대중성, 혹은 통속성을 순기능적으로 이해할 수 있는 계기를 마련하기도 하였다. 왜냐하면 이미 출발 당시부터 대중적 흥행물이었고 오락물이었다는 영화의 본질적 규정들은, 70년대 이후 영화매체에 대한 관심이 영화 그 자체의 예술성보다는 후기 산업사회의 다양한 징후의 분석을 위한 코드라는 점에 집중 되었을때, 가치평가를 떠난 사실분석의 근거로 제시 될 수 있었기 때문이다. 다시 말해서 영화를 대량소비사회에서의 생산, 유통, 소비라는 생산양식 속에서 재생산된 상품의 하나로, 동시에 다른 어떠한 장르보다도 시대적 징후를 풍부하게 함의하고 있는 매체로 이해하였을때 – 물론 이러한 정치경제학적 혹은 정보기호학적 접근은 앞에서도 이미 언급했듯이 대중문화 전체에 해당되는 방법이지만, – 후기산업사회에서의 자본주의 실체와 그 구조를 밝히려 할 때 영상매체가 가장 유효한 수단이 된다는 것이다.


알겠습니다. 보고를 계속할게요. 도크스 병장에게 주사를 투여합니다. 이 정도 양이면 정신을 차리고 무슨 일이 있었는지 말해 줄 거예요. 주사 투여. 이제 정신이 좀 들 거예요. 한동안은.
마치 기선 제압이라도 하듯 우린 힘차게 수송선에서 뛰어내려 비그와르 땅을 밟았다. 늘 그렇듯 한 번에 두 명씩, 1초 간격 착지였다. 토치 세븐의 방식이다. 행성은 밀림, 밀림, 또 밀림이었다. 가끔씩 빈터나 개펄도 보였다. 우리는 그 개펄 중 한 곳에 집결하여 사이언호에서 전송한 최신 기후와 지도 정보를 확인했다. 제대로 도착했다. 연구 단지는 강에서 밀림 쪽으로 0.5킬로 떨어져 있었다. "수업 시작하시죠, 병장님." 부하 소대원 하나가 말했다.
이 소대에서 뇌 청소를 받지 않은 건 나뿐인 것 같다. 녀석들이 하도 그 얘길 하는 탓에, 가끔은 내가 하류 인생을 경험하려고 해병대에 지원한 것 같단 착각도 든다. 한번은 마 사라에서 시간 좀 보낼 겸 역사에 대한 이야기를 했다가, 무기 사용법이 아닌 것을 이야기했다는 이유로 소대원들에게 교수 취급을 받은 적도 있다. 이 녀석들은 가끔 애들 같이 군다. 이걸 알려 달라, 저걸 알려 달라, 이건 뭐냐, 저건 어디에서 온 거냐.
상관없다. 내 명령을 잘 따라 주기만 하면. 실제로 소대원들은 내 명령을 잘 따른다. 그런 녀석들 스물일곱에 나 하나. 하지만 다들 소대 책임자가 누군지 안다. 빌어먹을 도크스 병장. 그게 바로 나다.
비그와르 특별 수업은 없었다. 내가 아는 거라곤 다 같이 들은 브리핑이 전부였다. 외딴 행성이며, 최근에 발견되었고, 3년 전에 저그 군단이 들이닥쳤다는 것. 2년 뒤에 군단을 몰아내고, 지금은 과학 시설이 하나 들어서 있다. 연구 인원은 약 100명. 이곳이 흥미를 끄는 이유는 이 연구 시설과 정기적으로 주고 받던 교신이 근 6개월간 두절되었다는 점이다.
궤도에서 찍은 영상에 따르면 점막의 흔적은 없다. 하늘눈 위성에서 근접 촬영한 연구 단지 사진을 보면 건물이 좀 훼손되었는데, 자연 재해로 인한 피해로 보였다. 연구소는 언덕 기슭에 있었고, 파손된 구역의 언덕 쪽에는 숲을 할퀸 것 같은 자국이 나 있었다. 산사태라는 것이 우리의 추측이었다.
가까이서 봤을 때도, 달리 생각할 이유는 없었다. 산등성이의 바위와 진흙, 나무 그루터기가 파손된 건물의 무너진 벽과 뒤섞여 있었다. 폭우가 쏟아지고 있었기 때문에, 비그와르의 밀림에 산사태가 흔히 일어난다는 결론에 도달하기란 그리 어렵지 않았다.
연구 단지에는 건물이 여섯 개 있었다. 임무 브리핑에서 본 설계도에 따르면 각 건물은 최소 지하 2층까지 있었다. 언덕에 가장 가까운 건물은 완전히 유실되었다. 나머지 두 개 건물은 일부분이 붕괴되었으나 지붕은 온전했고, 나머지 세 건물은 멀쩡했다. 연구 시설 전체에는 울타리가 둘러져 있었고 남서쪽으로 차량용 출입구가 있었다. 출입구에서 나온 2차선 도로는 밀림 속으로 이어졌다. 전체 면적은 2 에이커 정도. 출입구 근처에는 미사일 및 레이더 시설이 작동하고 있었고, 그 옆엔 통신탑이 부착되어 있었다.
정해진 도심 정찰 수칙에 따라 우린 건물과 방을 하나씩 빠짐없이 조사하기 시작했다. 밀너와 주베르가 화력 팀 선두에 섰고, 나머지가 엄호 대형을 이루고 뒤따랐다. 무슨 일이 발생할지 모르기 때문에 대원들은 좁은 간격을 유지했다. 연구소에 아무도 없음을 금세 깨달았지만, 얼마 전까지만 해도 사람이 있었던 흔적이 있었다. 아직 전력이 공급되고 있었고, 일부 자동화 연구 장치가 아직 작동 중이었다. 피해를 받지 않은 건물에서는 말이다. 그 장치들이 뭘 하는진 모르겠다. 중앙 단말기를 살펴보다 연구 프로젝트에 관한 자료를 찾았다. 정신 활성 효과가 있는 포자를 생성하는 어떤 흔한 식물에 대한 프로젝트였다.
연구실 곳곳에서 발견한 또 다른 특이 사항은 이상한 낙서였다. 두 개의 곡선이 곡선 꼭대기 3분의 2 지점에서 교차한 형태였다. 마치 괄호 두 개를 볼록한 부분이 맞닿게 겹쳐 놓은 모양이었다. 책상 위에 그려진 낙서는 벽까지 할퀴며 이어졌다. 몇 군데는 마치 피로 그린 것 같았지만, 첫 번째 수색 때는 따로 분석하지 않았다.
언덕 근처의 건물 두 곳에서는 인간의 시신을 발견했다. 우리가 보기엔 네 구의 시신이었지만 정확히는 알 수 없었다. 여기저기 널려 있었기 때문이다.


전문가는 당신이요, 랭그리지 박사. 그가 죽지 않고 말을 하게 만드시오. 이번 임무의 결과를 기다리는 사람이 한둘이 아니오.
연구 단지 북쪽으로는 밀림으로 이어지는 길이 하나 있었다. 그 길을 따라가다 보니, 이곳이 그리 오래되지 않은 과거에 저그 감염지였다는 사실을 알 수 있었다. 이곳에선 전투가 벌어졌었다. 초목이 다시 자라난 밀림에는 널브러진 전투복 조각들과 부서진 코브라가 아직 보였다. 우리 편 동료들은 밀림을 헤치며 지금 우리가 걷는 이 길을 만들고 있었고, 밀림에 숨어 있던 저그가 사방에서 덮쳐 온 것이다. 당시의 상황이 일순간 눈앞에 펼쳐지는 듯했다.
앞서 정찰을 하던 주베르가 보고해 왔다. 이 격전지에서 약 100미터 전방에 협곡 아래로 내려가는 길이 있다는 소식이었다. 우리는 연구 단지의 출입구 근처로 되돌아와 사이언호에 짧게 상황 보고를 했다. 또, 연구원들이 어딘가에 숨어 있다면 자신만의 주파수를 이용해 교신을 할 것이라는 판단 하에, 햄지에게 명령해 통신탑에 접속하도록 했다. 햄지가 통신망에 접속하고 시험을 진행하는 동안 우린 모두 헬멧 보호창을 열었다. 피그... 민간인들을 위해 설명하자면 휴대용 개인 정보 수집 및 네비게이션 유닛(HPIGNU: Handheld Personal Information-Gathering and Navigation Units)의 줄임말이다. 이 피그에 따르면 대기는 안정적이었고 위험한 합성물이나 공기 전염 미생물은 없었다. 비그와르가 점점 마음에 들기 시작했다. 호흡 장치 없이도 숨을 쉴 수 있고, 저그는 보이지도 않고. 이렇게 밀림이 울창하니 자원도 엄청날 것이었다. '백 년 뒤에는 이곳이 이 구역의 수도가 되겠지. 거대 산업 자본이 이곳의 잠재력을 깨닫고 사람들을 끌어들인다면 말이야.' 이런 생각을 했던 기억이 난다.
"비그와르 과학 시설 연구원들은 응답하라. 나는 자치령 해병대 소속 노르우드 도크스 병장이다. 이 무전이 들리면 응답하라."


인지면, 잡목제거로 교통사고 위험 요인 해소
지난 10일 인지면 직원들이 둔단삼거리에 있는 중앙 공터에 잡목을 제거하고 꽃양배추를 심고 있다.
인지면은 지난 10일 지방도 649호선에서 인지면 청구아파트로 이어지는 둔당삼거리 중앙 공터에 있는 잡목들을 제거해 교통사고 위험요소를 없앴다.
이곳은 예천동을 거쳐 부석면 및 태안 안면도로 이어지는 주요 지방도로로 차량 통행량이 많지만 우거져 있는 잡목으로 하여금 운전자들의 시야를 가리고 있어 교통사고 위험이 많다는 지적을 받아왔다.


“여러 가지 이유로 저는 1인기업에 대해 강한 확신을 가지고 있습니다. 직장에 다닐 때는 매일매일 저를 소진시키는 듯한 느낌이 들었어요. 누구에게도 얽매이지 않고 자유롭게 살아가면서 행복을 느낍니다. 무엇보다 늘 공부하고 배우며 일하는 것이 좋습니다.”
현업에서 활용할 수 있는 실용적 경영지식을 전달하는 ㈜비즈웹코리아의 은종성(40) 대표는 올해 2월 ‘1인기업 실무지침서’를 발간했다. 그는 대학에서 산업공학을 전공한 후, 국내 최초로 창업학 석사 학위를 취득했다. 이후 창업과 경영에 대한 다양한 실무 경험을 쌓은 후에 이론적으로 체계화하고자 경영학 박사학위(마케팅 전공)를 취득했다.
“모 대기업과 국가연구소 등에서 10년간 직장생활을 했는데, 늘 재미가 없었어요. 그러다가 우연히 창업과 경영, 마케팅에 관심을 가지면서 2006년 5월에 비즈웹코리아를 설립했죠.”
인터넷 쇼핑몰을 전문으로 하던 그의 사업이 꾸준히 발전하자 그는 신문에 쇼핑몰의 성공사례들을 기고하게 됐고, 그것을 엮어서 2008년 4월에는 ‘인터넷쇼핑 실무지침서’라는 책을 냈다.
“책을 내고 난 이후에 강의나 컨설팅 요청이 많이 들어왔어요. 제 경험과 노하우를 다른 이들에게 전하는 것에도 큰 보람을 느끼면서 쇼핑몰은 차츰 접고, 2008년부터 본격적으로 1인기업으로 활동하기 시작했습니다. 주로 창업, 인터넷 마케팅을 전문으로 해서 강의, 컨설팅, 집필위주로 활동하고 있어요. 매년 300회 이상의 강연을 나가고 20, 30여개 기업에 창업컨설팅을 돕고 있습니다. ”
1인기업을 다양하게 해석할 수 있지만 그는 자신의 전문적인 경험이나 노하우를 활용해 부가가치가 높은 사업을 하는 것으로 정의를 내린다. 그는 1인기업은 나이에 상관없이 누구나 할 수 있지만 직장에서 10년 이상 경험을 쌓아 비교적 자신의 전문영역을 확보하고 있는 40대이상이 가장 적합해보인다고 말했다.
“대기업에서 20, 30년 전문영역을 쌓았는데도 인생 2막을 제대로 준비하지 못해 치킨집, 삼겹살집 창업하는 경우도 많잖아요. 이것은 개인적으로도, 사회적으로도 마이너스 요인이라 생각해요. 이러한 생활밀접업종이 나쁘다는게 아니라 자신의 경험과 노하우, 경력을 살려 더 생산성이 높은 일을 하는 것이 맞다고 생각합니다. 사업까지 연계되는 지식서비스라는 게 굳이 학문적인 것이라기 보다는 자신이 갖고 있는 전문영역을 뜻하니까요.”
그는 많은 이들에게 1인기업과 같은 창업을 말할 때 일의 관점에서 이야기한다. “지금 100세 시대가 빠르게 다가오고 있고 앞으로 120살 까지 사는 날도 멀지 않았다는 생각입니다. 이 시대를 살아가는 많은 사람들이 80, 90살까지도 일을 하며 살게 될 것입니다. 그렇다고 볼 때 월급을 많이 주거나 안정적인 직장도 좋지만 근본적으로 자신이 은퇴 후 30, 40년을 살아가는데 있어 어떤 일을 해야 더 행복하고 시너지가 날지를 고민해야 합니다. 자신의 일을 하라는 것이죠. 1인기업은 노트북 하나로 시작할 수 있습니다. 실패해도 큰 리스크가 없죠. 또 지식서비스는 계속 축적된 개념이어서 소진되기보다 하면 할수록 더 강해집니다. 1인기업, 쉽지 않은 길이나 개인의 삶의 만족과 행복을 생각했을 때 매력적인 길인 것은 맞습니다.”
가끔 은 대표도 규모의 환상에 빠질 때가 있다. 여러 기관에서 교육이나 컨설팅을 요청하거나 늘어난 일 처리를 위해 직원을 더 뽑아야 될 때. 그런 순간에는 ‘회사를 더 키워야 하나’하는 고민도 하는 그이지만 직원관리, 매출관리, 사업관리에 더 신경쓰다보면 지금의 행복을 포기할 수도 있겠다는 생각에 거부하게 된다.
그는 “회사를 키우는 것보다 자신의 전문 영역을 시대흐름에 맞게 진화, 발전시켜 나갈 계획”이라며 1인기업의 범주에서 주변의 개인, 기업들과 함께 성장하면서 그들의 성공을 돕고 싶다고 말했다.


개인적으로 넬슨 만델라는 흑인 뿐 아니라 모든 사람의 인권을 위해서 앞으로 어떤 길을 가야 하는지를 보여준 위인이라고 생각합니다. 20 세기의 다른 거인들 가운데 간디나 킹 목사와 비견될 만한 거인이었습니다. 물론 만델라 역시 오류를 모르는 신 적인 존재는 아니었습니다. 그의 재임 기간이나 그 이후의 남아프리카 공화국은 여전히 많은 문제를 가진 국가입니다. 하지만 그럼에도 만델라의 업적이 남아프리카 공화국을 뛰어넘어 전세계인의 칭송을 받는 데는 그럴 만한 이유가 있다고 생각합니다.
만델라는 아파르헤이트 정책으로 인해 고통받은 흑인이었고 자신과 다른 흑인의 자유를 위해 투쟁하다 27 년이나 억울한 옥살이를 했던 장본인입니다. 그가 체포되어 수감될 당시 그는 무장 투쟁을 준비하고 있었습니다. 하지만 27 년간 로벤 섬에서 466/64 라는 죄수 번호를 받고 복역한 만델라는 복수의 화신이 아니라 평화와 화해의 상징으로 돌아왔습니다. 보통 사람이라면 정말 상상하기 힘든 일이었습니다.


남아프리카 공화국에서는 지난 세기 내내 흑인에 대한 인종 차별과 멸시, 억압이 광범위하게 자행되었고 대다수 흑인들이 그 피해자였습니다. 그런 상황에서 모든 인종이 화합할 수 있는 무지개 국가 건설이라는 것은 넬슨 만델라 혼자만 용서를 해서 될 문제가 아니었습니다. 모든 흑인 동포들이 같이 용서를 해야 해결될 수 있는 문제였죠. 그런데 사실 그 시점에서 흑인 사회도 부족과 사상등의 차이로 내부적 갈등이 상당했습니다.
그런 위험한 시점에 만델라는 정말 놀랍게도 유혈 사태 없이, 그리고 그 어떤 보복 조치 없이 과거의 지배계층과 피지배계층이 공존할 수 있는 사회를 건설했습니다. 만델라가 전 남아공 대통령 드 클레르크와 노벨평화상을 받은 것은 1993 년이었고 대통령이 된 것은 다음해인 1994 년이었습니다. 1999 년까지 한번의 임기만을 마친 만델라는 임기 중에 역시 노벨 평화상 수상자인 데스먼트 투투 주교를 위원장으로 한 '진실화해위원회(TRC)' 를 출범시켜 피를 흘리지 않고도 과거사를 정리했습니다.
이후 남아공에서는 과거사나 인종 문제로 인한 심각한 갈등은 없었습니다. (다만 에이즈 문제와 더불어 심각한 빈부 격차, 높은 실업률등의 문제는 산적해 있습니다) 이것 하나만으로도 만델라는 기적을 만든 셈이죠. 자유를 위해 싸운 투사를 넘어 만델라는 서로 증오하던 인종간의 화합을 만들어낸 우리 시대의 성자였습니다.
95 세까지 오래 사셨지만 그럼에도 만델라의 타계 소식에 많은 사람이 아쉬워하며 눈물을 흘리는 이유는 그만큼 '마디바' 만델라가 시대의 위대한 빛이었기 때문이겠죠. 만델라의 타계 소식을 듣고 남아공의 흑인들은 물론 백인들까지 애도를 표하는 모습에서 만델라의 위대함이 새삼 느껴집니다. 삼가 고인의 명복을 빌며 고인이 추구하셨던 뜻이 남아공 뿐 아니라 세계의 모든 곳에서도 이어질 수 있기를 바랍니다.


너희는 모두 하나님 앞에서 상을 받고 하나님의 눈에 들기를 원한다. 이것은 하나님을 믿는 모든 사람들의 소원이다. 사람은 항상 높은 것을 추구하는 존재이므로 그 누구도 다른 사람보다 뒤처지는 것을 원하지 않는다. 이것은 인지상정이다. 그렇기 때문에 너희 중 많은 이들이 시종일관 하늘의 하나님에게 잘 보이려 한다. 하지만 사실 하나님에 대한 너희의 충성심과 진심은 너희 자신에 대한 충성심과 진심에 한참 미치지 못한다. 왜 이렇게 말하겠느냐? 나는 하나님에 대한 너희의 충성심을 전혀 인정하지 않으며, 너희 마음에 있는 그 하나님의 존재를 더더욱 부인하기 때문이다. 다시 말해, 너희가 경배하는 하나님, 너희가 앙모하는 막연한 하나님은 전혀 존재하지 않는다는 말이다. 내가 이렇게 단언하는 이유는, 너희가 진정한 하나님에게서 너무 멀리 떨어졌기 때문이다. 너희가 이런 충성심을 지닌 이유는 너희 마음속에 또 다른 우상이 존재하기 때문이다. 그러나 너희가 보기에 크지도 작지도 않은 나, 하나님은 말로만 인정할 뿐이다. 너희가 하나님에게서 너무 멀리 떨어졌다는 말은 진정한 하나님과의 거리는 한없이 멀고, 막연한 하나님과는 눈앞에 있는 듯 가깝다는 의미이다. ‘크지 않다’라 함은 오늘날 너희가 믿는 이 하나님이 별 대단한 ‘능력’도 없는 사람, 그리 위대하지 않은 사람처럼 보인다는 뜻이다. ‘작지 않다’라 함은 이 사람이 비바람을 불러오지는 못하지만, 하나님의 영을 불러 경천동지할 사역을 해서 도무지 이해가 되지 않는다는 것이다. 겉으로 보기에 너희가 땅 위의 그리스도에게 충실히 복종하고 있는 듯하지만, 사실 너희는 그를 믿지도, 사랑하지도 않는다. 바꿔 말해, 너희가 진정으로 믿는 존재는 너희 마음속에 있는 그 막연한 하나님이요, 너희가 진정으로 사랑하는 존재는 너희가 밤낮으로 그리면서도 한 번도 만난 적 없는 그 하나님이다. 이 그리스도에 대한 너희의 믿음은 미미하기 짝이 없고, 그에 대한 너희의 사랑은 없는 것이나 다름이 없다. 믿음이란 신뢰하고 의지하는 것을 의미하며, 사랑이란 마음속으로 연모하고 앙망하면서 영원히 헤어지지 않음을 뜻한다. 그러나 오늘날의 그리스도에 대한 너희의 믿음과 사랑은 이에 한참 미치지 못한다. 믿음에 대해 말하면 너희는 어떻게 그를 믿고 있느냐? 사랑에 대해 말하면 너희는 또 어떻게 그를 사랑하고 있느냐? 너희는 그의 성품을 전혀 알지 못하고 그의 본질은 더더욱 모르는데, 그러면 어떻게 그를 믿은 것이냐? 너희가 그를 믿는 실제는 어디에 있느냐? 너희는 어떻게 그를 사랑한 것이냐? 너희가 그를 사랑하는 실제는 어디에 있느냐? 많은 사람들이 망설임 없이 오늘날까지 나를 따라왔다. 그 몇 년의 시간 동안 너희도 적지 않은 ‘피로’의 고난을 받았을 것이다. 나는 너희 한 사람 한 사람의 천성과 취향에 대해 더없이 정확하게 알고 있다. 너희와 일일이 상대하는 것은 몹시도 힘든 일이었다. 그러나 안타까운 점은, 나는 너희에 대해 많은 것을 알고 있지만 너희는 정작 나에 대해 조금도 아는 게 없다는 것이다. 그러니 너희가 한순간의 어리석음으로 어떤 이의 꾐에 빠졌다는 말을 듣는 것도 이상할 것이 없다. 확실히, 너희는 나의 성품을 모르고, 나의 마음은 더더욱 읽지 못하고 있다. 지금까지 나에 대한 너희의 오해는 설상가상으로 커지고 있고, 너희의 믿음은 여전히 어리석기만 하다. 너희는 나를 믿는다기보다는 나에게 잘 보이려 하고 아첨을 한다는 게 낫겠다. 너희의 목적은 아주 단순하다. 누구든 나에게 상을 주는 사람을 따르고, 큰 재앙에서 벗어나도록 해 주는 사람을 믿을 뿐, 그가 하나님이건 아니건, 어떤 하나님이건 상관하지 않는다는 것이다. 너희 가운데 이런 사람이 매우 많으며, 이런 상태 또한 아주 심하다. 어느 날, 너희 중 그리스도의 본질을 분명히 알고 그를 믿는 자가 몇이나 될지 테스트해 본다면, 아마 내 기대에 부합하는 이는 단 한 명도 없을 것이다. 다들 다음과 같은 질문을 생각해 보는 것이 좋겠다. 너희가 믿는 하나님이 나와는 거리가 매우 먼데, 그러면 너희가 하나님을 믿는 본질은 무엇이냐? 너희가 하나님이라 이르는 그 하나님을 믿으면 믿을수록 너희는 나와 점점 더 멀어지는데, 이 문제의 본질은 또 무엇이냐? 너희는 이런 문제를 생각해 본 적이 없을 것이다. 하지만 이 문제의 심각성에 대해서는 생각해 본 적이 있느냐? 너희의 그런 믿음의 결과는 어떨지 생각해 본 적이 있느냐?


[, ] 그리고 ?는 표현식에 사용이 예약되어 있습니다. 그래서 더 이상 변수 이름으로 유효하지 않습니다. 결론적으로, ?는 (삼진 연산에 사용됨) 더 이상 양쪽에 스페이스가 없어도 됩니다. 객체 구문을 참조하십시오.
에러는 자동으로 탐지될 수도 있고 아닐 수도 있습니다:
스크립트가 이런 문자들을 표현식에서 변수 이름에 사용하면, 일반적으로 그 스크립트는 에러 메시지를 보여주지 않고 실행되지만, 문자를 변수의 이름의 일부가 아니라 연산자로 이해하기 때문에 잘못된 행위를 하게 됩니다.


변수 크기를 조정해 이진 구조체를 담습니다. 구조체에 직접적으로 텍스트가 담겨 있다면, 그 텍스트의 형식을 반드시 고려해야 합니다. 형식은 구조체에 따라 다릅니다 - 어떤 경우는 유니코드 버전의 AutoHotkey_L에서도 ANSI 텍스트가 사용됩니다. 변수가 너무 작으면, 스크립트는 충돌하거나 아니면 예상하지 못한 행위를 할 수 있습니다 (구조체를 어떻게 사용하는가에 따라).
"Str" 유형이 사용될 때, 현재 빌드의 고유 유형의 문자열이라는 뜻입니다. 어떤 함수는 특정한 형태의 문자열을 요구하거나 돌려주기 때문에, 다음의 문자열 유형을 사용할 수 있습니다:


김 소장은 이날 “백악기 진주층이 라거슈타테로 인정될 가능성이 높고, 만약 라거슈타테로 인정되면 캐나다 버지스 셰일처럼 교과서에도 실리게 될 지 모른다”며 기대감을 나타냈다. 그는 “전세계에서 라거슈타테로 인정된 곳은 30여 곳 정도이고, 백악기 퇴적층 가운데 라거슈타테로 인정된 곳은 5곳에 불과하다”며 백악기 진주층이 고고학적으로 큰 의미가 있다고 설명했다.
그러면서 “혁신도시와 정촌면 뿌리산단 지역의 화석산지는 각각 익룡 발자국, 육식 공룡 발자국 밀집도가 세계최고 수준이고 보존상태도 좋다”며 “이외에도 다양한 생명체의 화석이 발견돼 진주지역에 다양한 종의 공룡들이 살았던 점을 입증하고 있다”고 덧붙였다.
김 소장은 진주에서 발견된 화석산지를 연계해 관광자원화 할 필요가 있다고 했다. 그는 “진주에는 익룡전시관(혁신도시)과 경남과학교육원(진성면)이 있다. 나동면 유수리에는 전시관이 없지만, 이곳은 천연기념물로 지정된 곳으로 조개 화석이 유명하다. 실체도 볼 수 있다”고 했다. 그러면서 “이 세 곳에서는 각각 익룡 발자국과 육식공룡 발자국, 새 발자국, 어패류 화석 등을 볼 수 있는데 이곳을 연계해 관광자원화하면 좋을 것 같다”고 말했다.


“세계적으로 백악기 발자국을 연구하는 사람들에게 집중적인 관심을 받게 될 거다. 캐나다에 있는 버지스 셰일처럼. 버지스 셰일은 캐나다 브리티시컬럼비아주에 위치한 버지스 산에서 발견된 화석산지를 말한다. 이곳에서는 캄브리아기(고생대 최초의 기) 화석들이 발견됐다. 버지스 셰일은 교과서에서도 소개되곤 하는데, 백악기 진주층이 ‘라거슈타테’가 되면 버지스 셰일처럼 교과서에서 소개될 수 있을 정도의 의미를 가지게 될 거다.”
버지스 셰일은 캐나다 브리티시컬럼비아주에 위치한 버지스 산에서 발견된 이판암(셰일)을 말한다. 버지스 셰일은 1909년 이곳에서 발견된 캄브리아기 화석들, 혹은 화석이 발견된 지역을 말한다. 1907년부터 1927년까지 스미스소니언 박물관장을 지낸 찰스 두리틀 월컷은 1910년부터 1925년까지 이곳에서 최소 6만 개에서 8만 개에 이르는 화석을 채취했다.
- 라거슈타테로 인정된 곳이 흔하지 않을 것 같다. 세계에서 라거슈타테로 인정된 곳은 얼마나 되나? 또 백악기 화석산지로 한정하면 몇 곳이 될까?


- 진주 혁신도시와 진주 정촌면에서 나온 발자국 화석의 수는 어느 정도인가?
“화석 표본을 말하는 거냐. 진주 혁신도시에서는 익룡 발자국이 가장 많이 나왔다. 익룡 발자국만 2천5백개에 달한다. 그 외에도 악어, 새, 포유류, 개구리, 육식공룡, 조강류(두 발로 걷는 초식 공룡) 발자국 등 다양한 생물들의 발자국이 나왔다. 익룡 발자국 수는 세계 최다 수준이다. 다양성 또한 최고다. 다양한 생물들이 중생대 백악기 진주에서 살았음을 엿보게 한다.
정촌면의 경우도 비슷하다. 중소형 육식공룡 발자국이 4천개에 달한다. 세계 최다 수준이다. 육식공룡 발자국 밀집도와 보존 상태도 최고다. 가로 25미터 세로 15미터 구역에서 이 정도로 많은 발자국이 나오는 걸 보고 나도 놀랐다. 대형 용각류(긴 목을 이용해 잎사귀를 따먹는 몸집이 큰 공룡) 발자국, 익룡, 새, 초소형 육식공룡 발자국, 거북 수영 흔적 등도 나왔다. 호수에 가까운 곳이다 보니 어류, 곤충, 민물에 살았던 생물들, 패각류(조개새우) 흔적도 발견됐다.“


- 정말 많은 숫자다. 이토록 많은 공룡들이 과거 진주에 살 수 있었던 이유가 있을까? 환경적 요소라든지..
“중생대 진주에는 남북방향으로 긴 호수가 있었다. 사천부터 시작해 진주를 거쳐 대구지역에 이르는 좁고 긴 호수. 이 호수는 당시 태평양 판(plate)이 우리나라 쪽에 가까이 있었기 때문에 만들어진 것이다. 판이 들어가는 땅 앞 부분은 땅이 당겨지면서 갈라지게 돼 있다. 그러다보니 지대가 낮아지고 물들이 모인다. 그래서 호수가 만들어진 거다. 알다시피 모든 생명체는 물이 있어야 한다. 더구나 중생대는 기온도 높았다. 물도 있고, 기온도 높으니 물고기를 비롯한 여러 민물 생명체가 살게 된 거다. 그러다보니 민물 생명체를 먹는 익룡, 새, 공룡 이런 것들이 모이게 된 것으로 보인다.”
- 정촌 뿌리산단 부지 화석 발굴조사는 아직 끝나지 않았다. 발자국 화석 외에 공룡 피부 화석, 공룡 본체 화석 이런 게 발견될 가능성도 있을까?
“정촌에서 공룡 피부 화석이 일부 나왔다. 용각류 공룡의 발바닥 피부 일부분이다. 지문도 남았다, 작은 공룡 발자국 화석 가운데는 발바닥 피부 전체가 찍혀 있는 것도 있었다. 현재 이와 관련된 논문을 학술지에 보내 둔 상태다. 1월달 쯤 논문이 통과될 걸로 예상한다.”
- 진주 혁신도시, 정촌면 뿌리산단 부지에서 대규모 화석이 나왔으니, 이를 관광자원화 할 필요가 있을 것 같다. 방법이 있다면?
“진주에는 익룡 전시관(혁신도시)과 경남과학교육원(진성면)이 있다. 경남과학교육원이 있는 진성면은 세계적인 화석산지이다. 특히 새발자국 화석이 많다. 진성면 부근 화석산지의 새발자국 밀집도가 세계 최다 수준이었기 때문이다. 혁신도시 익룡 전시관에서는 혁신도시서 발견된 익룡 발자국 화석과 정촌에서 발굴 중인 육식공룡 발자국 화석이 전시될 거다. 나동면 유수리의 경우 조개 화석이 유명하고, 실체도 볼 수 있다. 발견지마다 그곳에서 많이 발견된 화석의 종류가 다르다. 각각의 특색을 가지고 있기에 이곳들을 둘러보는 것만으로 충분한 관광이 된다.”


- 혁신도시에는 이색적인 발견이 많았다. 세계에서 가장 작은 랩터 공룡 발자국 화석, 세계에서 가장 오래된 현생 개구리 발자국 화석, 세계 최초 백악기 뜀걸음형 포유류 발자국 화석, 학계 반응은 어떤가. 학자로서의 감흥은?
“사실 나는 학계에서 약간 이단아다. 연배 많은 사람들은 논문을 중시하는 데 나는 논문보다 화석보존을 1순위에 둔다. 논문보다 화석 보존이 우선이다. 화석을 잘 보존해야 시간이 흘러도 실체가 남는 셈 아닌가. 젊은 사람들은 이 점을 잘 이해하는데, 연배 많은 사람들은 좀 다르다. 좀 걸쩍지근한 반응이랄까. 발굴을 하면서 나도 이렇게 많은 발자국이 나올 줄은 몰랐다. 놀라울 따름이다.”
- 정촌면 뿌리산단 지역은 보존 지구 지정이 안 된 걸로 안다.
"문화재청에서 이미 공문이 왔다. 보존이 아닌 발굴을 하라는 내용이다. 많은 시민들이 보존을 원하지만, 그럴러면 예산이 많이 든다. 보존이 되고 혁신도시 익룡전시관처럼 이곳에도 독자적인 전시관이 건립되면 좋을 것 같은데 안타깝다. 한 곳에 여러 화석을 모아두는 것보다 각각의 특색 있는 전시관을 설립하면 지역경제에 보탬이 될 거다. 전국 단위로 봐도 그렇다.”


- 정촌면 뿌리산단 부지 발굴 작업은 언제쯤 끝나나?
“5월쯤 현장작업은 끝내보려고 생각하고 있다. 2월까지 해달라는 요구도 있었는데 그럴 수는 없을 것 같았다. 더 오래 해야 한다.”
- 5년 정도하면서, 면밀히 발굴해야 하는 거 아닌가?
“마음이야 그러고 싶은데, 그런 선례가 없다. 내년 9월까지 발굴 작업을 하겠다고 해도 이해하지 못할 사람들이 많을 거다. 중요한 것들만 발굴하고 보존하면 됐지. 왜 무리수를 두냐고. 사람들이 이 작업의 중요성을 공감하고, 또 발굴작업과 관련된 시스템이 잡히면 모를까 현재로서는 장기간 발굴 작업을 하기 힘들다.”


“사람이 부족했다. 행정적 과정도 좀 그렇다. 고고학 분야는 매장문화재 보호 및 조사에 관한 법률을 따르는데, 화석 부분은 정리가 잘 안 돼 있다. 화석 조사를 해도 되고, 안 해도 된다. 그러면 보통 안 한다. 이 법은 지표조사 하는 방법과 범위, 발굴조사 방법 이런 걸 정리해 둔 거다. 예를 들어 대규모 공사를 하는데 일정 면적 이상이면 공사에 들어가기 전 견적을 내고 문화재 조사를 하게 한다. 화석은 해도 되고 안 해도 된다. 그러니 일단 공사를 시작한다. 공사를 하다가 화석이 나오면 공사가 중지되고 조사가 들어간다. 예산도 기존에 짜놓지 않아서 자금을 더 투자해야 한다. 연구자도 구해야 한다. 이 때문에 화석이 나오면 공사가 도중에 중지되고 비용과 시간이 더 든다. 문제가 있다.”


신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)의 세계적 대유행(팬데믹) 우려가 결국 현실이 됐다. 그동안 신중한 입장을 보여온 세계보건기구(WHO)가 마침내 팬데믹 위협이 “매우 현실화했다”고 공식 발표하고 나선 것이다. 전 세계적으로 무려 100개국에서 환자가 10만 명을 넘어서고 맹렬한 확산세가 멈출 줄 모르는 상황을 지켜보며 더는 ‘대유행’ 선언을 유보하기 어려운 상황에 이른 셈이다. WHO 테워드로스 아드하놈 거브러여수스 사무총장은 “모든 국가는 코로나19를 통제하고 억제하기 위한 종합적인 전략을 취해야 한다”고 각국에 경고했다. 미국의 대표적 보도전문 채널인 CNN도 현재 상황을 팬데믹으로 규정했다. 많은 전염병 학자들과 공중보건 전문가들이 세계가 이미 팬데믹 상태에 들어갔다고 앞다퉈 진단하는 점을 반영한 것이라고 한다.
전문가들 지적처럼 WHO의 팬데믹 선언은 다소 늦은 감이 없지 않다. 바이러스 발원지인 중국은 누적 확진자와 사망자가 각각 8만명과 3천명을 넘어섰고, 한국도 10일 0시 기준으로 확진자가 7천513명, 사망자는 54명에 달한다. 다행히 중국의 진정세가 확연하고 한국에서도 확산세가 완화하는 양상이지만, 다른 지역으로 눈을 돌려보면 전 세계적 감염확산은 조금도 마음을 놓을 수 없을 정도로 상황이 심각하다. 유럽의 경우 이탈리아에서 확진자가 9천명을 돌파하고 사망자도 500명에 육박하면서 북부를 중심으로 내려졌던 이동제한령이 하루 만에 전역으로 확대되는 등 폭발적인 확산 추세가 계속되고 있다. 중동 지역도 이란에서만 확진자가 하루에 1천명씩 늘어나는 등 사정이 다르지 않다. 미국에서도 36개 주로 번지며 전체 확진자 704명에 사망자 26명을 기록했고, 뉴욕주에서는 비상사태까지 선포됐을 정도다.
국내 상황도 여전히 안심할 수 없다. 바이러스 확산에서 사실상 통로 역할을 한 것으로 드러난 신천지 교회상황이 안정되는 등 대구·경북의 확진자 증가세가 누그러지는 듯하지만, 전국 곳곳에서 집단감염이 잇따르고 있다. 병원과 노인요양시설, 다중이용시설에서 환자가 속출하는가 하면 도시와 농촌 가리지 않고 지역사회 감염도 이어진다. 서울 구로구 신도림동 코리아빌딩에 있는 에이스보험 콜센터에서 발생한 집단감염으로 직원·교육생·가족 등 최소한 34명이 확진판정을 받았다. 확진자가 빠르게 늘고 있어 환자는 더욱 늘어날 것으로 보이는데 특히 이들 거주지가 서울 외에도 인천·광명·안양·김포 등에 흩어져 있어 지역사회를 통한 후속 감염도 우려된다. 충북 괴산군 장연면 오가리에서는 환자가 속출하면서 마을 주민 전원이 격리됐지만 벌써 11번째 확진자가 나왔다.
바이러스가 지구촌 전역을 휩쓰는 팬데믹 상황을 맞은 만큼 방역당국은 그에 맞춰 탄력적이고 신속하게 대응할 필요가 있다. 집단감염 위험이 있는 시설 내 전염을 막는 데 조금의 빈틈도 없도록 하는 동시에 해외로부터의 바이러스 재유입에도 철저히 대비해야 한다. 신천지를 통한 대규모 확산세를 어렵게 잡아가고 있는 마당에 또다시 바이러스가 국내로 들어와 그동안의 노력을 물거품으로 만드는 일이 있어선 절대 안 된다. 당국이 확진자가 급증하는 해외 지역에 대한 특별검역과 입국제한을 검토 중인 것도 이런 점을 충분히 인식하고 있기 때문일 거라고 믿는다. 정부는 현재 ‘코로나19 오염지역’으로 지정한 중국 본토와 홍콩, 마카오에서 들어오는 여행자를 대상으로 특별입국절차를 시행하고, 후베이성 여권 소지자와 최근 14일간 이곳에 체류한 외국인에 대해 입국제한을 하고 있다. 상황이 심상치 않다고 판단되면 다른 지역에 대해서도 때를 놓치지 말고 적절한 조처를 과감히 단행해야 한다. 아울러 효율적인 방역을 위한 국제 공조에도 적극적으로 나서야 한다. 사스(SARS·중증급성호흡기증후군)와 메르스(MERS·중동호흡기증후군) 사태 때 경험한 것처럼 빗장을 걸어 잠그는 것만으로는 문제를 해결할 수 없기 때문이다.


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이 단지는 경의중앙선 가좌역이 도보 5분 거리에 있는 초역세권 단지다. 지하철을 통해 서울역, 공덕, 용산 등 서울 주요 도심 이동이 편리하다. 지하철 6호선과 공항철도 등 3개 노선이 지나는 디지털미디어시티역도 가깝다. 가좌역 인근의 다양한 버스 노선을 이용해 상암DMC, 광화문, 시청, 여의도 등 서울 주요 업무지구로 편리하게 이동할 수 있다. 내부순환로, 강변북로, 성산로 진입도 용이해 서울 전역으로 이동하기 수월하다. 현재 추진 중인 ‘강북횡단선(목동~청량리)’이 들어서고 준공 막바지에 있는 월드컵대교(2020년 예정)가 개통되면 교통망이 더욱 개선될 것으로 보인다.
옛 상권인 모래내시장과 서중시장 일대에 들어서는 만큼 가좌역 인근의 중심 상업시설, 생활 편의시설이 인접해 있다. 더불어 대형 이마트 수색점, 홈플러스 월드컵점, 메가박스 상암, 신촌 현대백화점, 신촌세브란스병원 등도 주변에서 이용할 수 있다. 혁신학교인 가재울초교가 단지와 인접해있고, 가재울중, 가재울고, 연가초, 연희중, 명지고 등 단지에서 반경 1㎞ 이내에 10여 개의 초중고교가 밀집해있다. 연세대, 이화여대, 서강대, 홍익대 등 대학과도 가깝다.


치매에 걸리면 왜 가족들의 얼굴을 잘 알아보지 못하는 것일까. 이는 기억력 문제뿐 아니라 얼굴 전체를 알아보는 통합적 인식 기능이 손상됐기 때문이라는 연구결과가 나왔다. 최근 캐나다 몬트리얼대학교 연구팀은 치매 환자와 건강한 노인들을 대상으로 한 실험을 통해 이 같은 결과를 발표했다. 이들은 실험 참가자들에게 얼굴 사진과 자동차 사진을 똑바로 또는 거꾸로 보여준 뒤 이를 식별하는 능력을 시험했다. 그…
건강한 임신과 출산을 위해 무엇보다 필요한 것이 바로 운동을 통한 건강관리다. 임신을 하기 전처럼 고강도의 운동을 할 수는 없지만 걷기나 요가 등 가벼운 운동은 필수다. 미국 건강정보사이트 피트데이가 임신했을 때 할 수 있는 가벼운 운동에 대해 소개했다. ◆ 오르막길 걷기 = 임신을 하게 되면 더 이상 조깅이나 달리기를 할 수가 없다. 그럴 때 하면 좋은…
오늘따라 유독 일이 힘들고 피곤하다면 아침밥을 제대로 먹지 못해서일 가능성이 크다. 어떤 음식을 먹었느냐에 따라 정신상태가 달라질 수 있으며 특히 아침밥을 먹어야 기억력과 집중력이 더 좋아진다는 사실. 그렇다면 정신이 멍해지는 것을 막고 집중력을 높일 수 있는 음식에는 어떤 것들이 있을까. 미국 온라인 매체 버슬이 아침에 먹어야 하는 집중력 높여주는 식품에 대해 소개했다. ◆ 오트밀 =…


25장은 거룩한 산에 세우실 하나님 나라를 바라보면서 하나님께 찬양하고 있다.
하나님을 대항할 모든 세력을 꺾으심으로서, 또한 자기 백성에게는 친히 피난처가 되어 주심으로써 그들을 지키시고 보호하신다. 원수들이 하나님의 백성을 향하여 폭풍처럼 밀려온다 할지라도, 하나님께서 강한 성이 되어 주셔서 그 세력을 꺾어 주심으로 보호하신다. 또한 이스라엘 백성을 구름으로 보호하여 주셨듯이 뜨거운 햇볕과 같은 악의 세력으로 부터 감싸 준다(2-5). 이 잔치의 주재자는 하나님이시며, 그 대상은 단지 유대 민족뿐만 아니라 만국에 흩어져 있는 하나님의 모든 백성이다. 그날에 하나님이자기 백성을 하늘의 잔치에 초청했다. 자기백성에게 생명과 기쁨과 힘을 얻게 하시고(6), 또한 흑암의 권세에서 벗어나게 하시고(7), 죽음의 공포에서 해방시켜 주신다.
26장은 구원받은 성도가 부르는 찬송으로 불러진다. 1) 하나님이 지켜 주심을 감사한다. 2) 하나님은 우리의 ‘견고한 성읍’이다. 그는 마귀의 세력이 침범할 수 없는 요새의 문을 여시고 심지가 견고한 자이다. 이때 의인은 주의 영광의 길을 따라 간다. 이렇게 기도한다. “여호와의 주의 심판하시는 길에서 우리가 주를 기다렸사오며, 주의기념 이름을 우리영혼이 사모하나이다. 밤에 내 영혼이 주를 사모하였사온 즉 내 중심이 주를 간절히 구하오리니 이는 주께서 땅에서 심판하시는 때에 세계의 거민이 의를 배움이니이다(8-9).” 여호와여 주께서 이 나라를 더 크게 하셨나이다. 스스로 영광을 얻었고, 이 땅의 모든 경계를 확장하셨나이다(10). 그러기에 우리는 그 회복의 날을 바라보면서 준비한다 “네 백성아 갈지어다. 내 밀실에 들어가서 네 문을 닫고 분노가 지나가까지 잠깐 숨을 지어다(20).


“그 견고하고 크고 강한 칼”은 세 종류이다. 1) 날랜 뱀 리워야단을 빨리 흐르는 티그리스위에 위치한 앗수르 제국과 꼬불꼬불한 뱀 리워야단은 유프라데스 강에 위치한 바벨론 그리고 바다에 있는 용은 애굽이다. 이들 3대적이 이스라엘을 괴롭혔는데, 하나님이 이들의 원수의 세력을 꺾으시고 그의 백성들을 돌보시고 아름다운 포도원을 세우실 것이다. 하나님 당신이 직접 물을 주고 관리하고 밤낮으로 간수하겠다는 것이다(1-3). 후일에는 야곱의 뿌리가 박히며, 이스라엘의 움이 돋고 꽃이 필 것이라 그들이 그 결실로 지면에 채우리라(4-6). 그리고 선포하신다. “너희 이스라엘 자손들아 그 날에 여호와께서 창일하는 하수에서부터 애굽 시내에 까지 과실을 떠는 것 같이 너희를 모으리라(12-13).”
28장은 앗수르의 포로가 된 이스라엘에 기록하고 있다. ‘불’왕에 이어 살만에셀이 앗수르의 왕이 되어 북이스라엘을 삼켰다. 이때 이스라엘의 모습은 처음 익은 과일이 발견되자 마자 따먹히듯이 앗수르에게 삼킨바되어 역사상에서 사라졌다(4).
하나님의 마지막 날 이스라엘을 향한 계획은 무엇인가?


모바일게임시대에 윈드러너로 선전하던 위메이드가 2014년 4월 PC 온라인 시장에 희망을 걸고 선보인 '이카루스'는 개발 기간 10년이라는 긴 시간 오버워치 동안 공들여 상담 만든 (역시)대작 신속정확 MMORPG다. 출시 직후 PC방 점유율 순위 신속정확 오버워치 상담 5위에 진입하며 초반 흥행에 성공했지만 한 달 여 만에 10위권 바깥으로 떨어졌다.
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‘오버워치’는PC방 점유율 이 외에도 오버워치 정말빠른 코코팀 홈페이지 온라인 커뮤니티 신속정확 오버워치 상담 등을 통해 각종 캐릭터 패러디가 나오는 등 상담 관심이 고조되고 있다.
신속정확 오버워치 상담 기타아나 인공지능이 인공지능 상대 연습, 인공지능 상대, 사용자 지정 게임에 등장합니다. 상담 젠야타의 "부조화 너무 좋아" 업적 달성 조건의 타이밍을 충족하는 오버워치 것이 좀더 쉬워졌습니다.
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지난업데이트에서 오버워치 신규 영웅 아나 출시와 다양한 영웅의 밸런스 패치가 있었습니다. 하지만, 상담 초기 인지 다시 한 신속정확 오버워치 상담 번 7월 27일에 2개의 영웅에 대해서 밸런스 패치가 다시 이루어지면서 조금씩 맞춰가는 모습을 보여주고 있는데요. 오늘은 왜 2개의 영웅이 상향 및 너프가 되었는지 알아보는 시간을 갖도록 하겠습니다.우선 패치가 이루어진 영웅으로는 아나와 맥크리 2개의 영웅으로 빠르게 밸런스 패치가 이루어졌는는데요. 일단 아나는 지원형 캐릭터로 생체 소총으로 지
6월말 출시 예정인 롤 대리는 코코팀 경쟁전의 신속정확 오버워치 상담 구체적인 오버워치 최고신속한 뚱이팀 홈페이지 계획이 공개됐다. 제프 카플란 롤 대리는 코코팀 디렉터는 지난 17일 유투브에 게시된 영상을 통해 경쟁전의 시스템을 설명했다.


또롤 대리는 코코팀은 PBE 서버를 신속정확 오버워치 상담 통해 신규 챔피언 룬 마법사 라이즈, 신규 게임 오버워치 모드인 넥서스 포위 작전(넥서스 시즈) 등을 준비하고 있다.
그리고요즘 대회 및 경쟁전에서 많이 나오고 있는 파르시(파라+메르시)조합에 대해서 쉽게 카운터를 칠 수 있다고 생각되는데요. 일단 파라의 공격은 공중에서 대포처럼 탄환이 느리게 날아옵니다. 평소에는 매트릭스로 1회성만 가능했지만 충전게이지 형태로 변화되면서 지속적인 방어가 가능한 것으로 보여지므로, 파라의 카운터로 오버워치 선택하는 경우가 많아질 것으로 신속정확 오버워치 상담 예상합니다.


e스포츠종주국이라 불리는 한국은 한때 오버워치 아시안게임에 출전하지 못할 수도 있다는 위기에 처했지만, 신속정확 오버워치 상담 각 부처의 기민한 대처로 대표팀을 꾸릴 수 있게 됐다.
아프리카TV는27일 열린 아시안게임 리그 오브 레전드(롤) 조별리그 1일차 신속정확 오버워치 상담 방송의 최고 동시접속자 수가 약 20만 명에 달했다고 밝혔다. 이는 e스포츠 경기 예선전에서는 흔히 나올 수 없는 오버워치 정확한 오버워치듀오랭크 최저가격 수치다.
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○의장 박삼례 성원이 되었으므로 제182회 광진구의회 제1차 정례회 제3차 본회의를 개의하겠습니다.
존경하는 동료 의원 여러분 그리고 김기동 구청장님을 비롯한 관계공무원 여러분! 의정활동과 구정업무로 바쁘신 중에도 회의에 참석하여 주셔서 감사합니다.
○의장 박삼례 그럼 의사일정 제1항 구정질문의 건을 계속 상정하겠습니다.
오늘 회의진행에 대해 말씀드리겠습니다. 구정질문에 대한 답변은 구청장님의 일괄답변을 듣고 보충설명이 필요하거나 이해가 부족한 부분에 대해서는 질문 의원에 한해 10분 이내의 보충질의를 하고, 보충질의에 대해서는 소관 국장이 답변하도록 하겠습니다.
답변하시는 관계공무원께서는 정확한 근거자료를 바탕으로 성실하게 답변하여 주시기 바랍니다.
그럼 김기동 구청장님 나오셔서 답변하여 주시기 바랍니다.
○구청장 김기동 존경하는 박삼례 의장님! 그리고 의원님 여러분 안녕하십니까? 답변에 앞서 지역 발전과 구민의 삶의 질 향상에 구와 함께 노력하시는 의원님 여러분의 노고에 깊은 감사를 드립니다.
또한, 제7대 광진구의회 원 구성 이후 의원님 여러분의 높은 관심과 열정을 확인할 수 있었고 구정발전을 위해 노력하시는 모습에서 광진의 밝은 미래와 희망을 느낄 수 있었습니다.
이번 제1차 정례회 회기동안 실시된 행정사무감사와 2013회계연도 세입․세출 결산 승인을 위한 예산결산특별위원회 활동은 구의회가 일 하는 의회, 구민에게 봉사하는 의회로 실천하는 중요한 시간이었다고 저는 보고 있습니다.
금번 정례회 구정질문은 제7대 광진구의회 첫 번째 구정질문으로써 김창현 의원님, 고양석 의원님, 정관훈 의원님, 전병주 의원님, 김영옥 의원님, 오현정 의원님 여섯 분 의원님께서 좋은 질문과 의견을 주신 데 대해 다시 한번 감사드립니다.
질문에 대해서 정책의 큰 방향을 중심으로 답변드리고, 세부적인 내용은 의원님들께서 양해해 주신다면 소관 국장으로 하여금 답변 드리도록 하겠습니다.
먼저 김창현 의원님께서 위법건축물 근절대책, 이행강제금 과오납 등과 관련하여 일곱 가지의 질문을 해주셨습니다.
먼저 이행강제금 제도에 대해서 간략히 설명 드리도록 하겠습니다. 이행강제금은 의무이행을 강제하기 위한 수단으로 위법사항에 대해서 효율적인 의무이행을 위한 적정 금액이어야 하고 그 수준에 미달하거나 초과해서는 목적을 달성할 수 없다는 김창현 의원님의 견해에 전적으로 공감합니다.
지난해 김창현 의원님의 구정질문에서 잘못 부과된 이행강제금은 당연히 돌려줘야 한다고 답변하였고, 이를 위해 감산규정 적용에 대해서 국토부와 서울시에 질의를 하였으나 수직증축에 대한 전문가의 견해가 달라 금년 1월에서야 회신을 받았습니다.
따라서 금년부터는 감산규정을 적용하여 부과하고 있으며 과오납에 대한 환급은 적용시기를 서울시의 통보 시점으로 볼 것인지의 검토 결과 「지방세법」에서 정한 5년으로 하기로 하고, 전체적인 대상을 조사하고 있으며 그동안에도 이의신청이 있을 경우 감산해 주고 있습니다.
이 문제는 김창현 의원께서 지적하였듯이 우리구만의 문제는 아니고 그동안 전 자치구에서 같은 방법으로 부과하고 있었으며 우리구에서 처음으로 문제를 제기하고 시정하고 있는 것입니다. 더군다나 특정정당이나 구청의 잘못도 아니라고 보고 규정의 적용이나 정비의 문제를 정쟁으로 몰고 가서는 안 되고 특히 공청회나 이번 사무감사에 따른 환급 결정은 아닙니다.
이어서 의원님의 이행강제금 관련 질문에 대해 답변드리겠습니다.
첫째, 최근 이행강제금 공청회 개최를 알리는 우편물이 어떻게 개별적으로 발송이 되었으며, 공청회를 계기로 이행강제금 과오납에 대한 환급을 결정했다는 이야기가 있는데 사실이냐는 질문에 대해서 말씀드리겠습니다.
이행강제금 부과 대상자에게 우편물이 발송된 자세한 경위는 현재 파악할 수 없으나 광진구의회로부터 2014년 7월 18일과 8월 13일 2차례 광진을지구 지역 내 최근 5년간 이행강제금 부과현황 자료를 제출하라는 요청이 있어 개인정보 보호 차원에서 해당 주소의 부번을 삭제해 제출하였으며, 이후 부번을 포함한 자세한 자료의 열람을 요청함에 따라 8월말 “개인정보가 포함되어 있어 복사 및 외부유출 등 목적 외 사용금지” 문구를 표기해 열람용 자료를 제공한 후 이틀 후 회수한 바 있습니다.
2013년말부터 이행강제금 산출과 관련한 과세시가표준액에 감산규정을 적용하지 않고 있다는 민원이 있었고, 2013년 11월에 의원님의 동일한 지적이 있었습니다.
이에 따라 2013년말부터 관련 규정을 면밀히 검토하고, 서울시 세제과, 건축기획과에 질의를 통해 건물상부 불법증축의 경우는 기초공사를 하지 않은 건물로 감산율을 적용해야 한다는 회신을 받고, 2014년부터는 감산율 등을 적용하여 과세시가표준액을 산출하고 이를 근거로 이행강제금을 부과하고 있습니다.
또한, 최근 5년간 ’09년 7월 1일부터 13년 12월 31일 부과된 이행강제금에 대한 전수조사를 실시하여 감산율을 적용하지 않는 등 착오 부과한 건에 대해 지난 9월 4일 보고받고 환급을 지시한 바 있으며, 최근 공청회와 관련하여 환급을 결정한 것은 아니라는 것을 말씀드립니다.
두 번째, 이행강제금은 언제부터 부과하였으며, 철거반은 언제부터 운영하지 않았는지와 법 시행 후 민선3기, 민선4기, 민선5기 기간 동안 각각 이행강제금 부과 현황에 대해서 말씀드리겠습니다.


셋째, 서울시에서 발행한 부동산 시가표준액 일람표의 시가표준액에 증·개축 및 대수선 시 감산율이 반영되지 않은 것이 잘못인데 우리구만 잘못 부과한 것인지, 모든 자치구가 잘못 부과한 것인지에 대해서 질문하셨습니다.
이행강제금 부과 시 기준이 되는 시가표준액은 매년 서울시 세제과에서 발행하는 “부동산 시가표준액표” 책자의 “건물시가표준액 일람표”상 시가표준액을 적용해 왔으나, 이는 우리구만이 아니라 서울시 모든 자치구가 동일한 실정이며, 2013년 구정질문 이후 관련규정을 검토하게 되었으며, 현재는 감산율을 적용하여 부과하고 있습니다.
넷째, 이행강제금 부과에 대해서 전체 조사한 시기와 잘못 부과된 시점을 안 시점은 언제인지 질문에 대해서 답변 드리겠습니다.
앞서 말씀드리는 것과 같이 2013년 11월 구정질문 이후 관련규정을 다시 한 번 정밀하게 검토하고 서울시 세제과에 시가표준액 적용관련 일부 모호한 기준에 대해서 질의·회신 결과에 따라 2014년 1월부터 관련규정을 적용하여 이행강제금을 부과하고 있습니다.
또한 최근 5년간 부과된 이행강제금에 대한 전수조사를 실시하였으며, 과세표준의 산출과 관련한 가감산 특례적용 등 착오부과한 건이 다수 있음을 보고받고 아까 말씀드린 대로 9월 4일 과오납이면 환급을 실시하였습니다.
다섯째, 이행강제금 과오납 산정액 16억 1,300만원은 추계인지, 현장조사 등을 통해 재산정한 것인지와 환급방법을 묻는 질문에 대해서 답변 드리겠습니다.
최근 5년간 이행강제금을 부과한 모든 자료를 전수조사하여 불법증축, 대수선 등 감산율의 적용대상을 찾아내고, 상황에 맞는 감산율을 적용하여 산출한 금액으로 별도로 현장을 방문하여 재확인하지는 않았습니다.
이를 바탕으로 개별 건마다 가감산특례, 감산율 등을 적용하여 이행강제금을 재 산정한 후 당해 연도 세외수입 예산으로 활용하여 빠른 시일 내에 환급될 수 있도록 조치하겠습니다.
여섯째, 위법건축물 근절을 위한 이행강제금 연2회를 부과하는 것이 좋지 않느냐라는 질문에 대해서 답변 드리겠습니다.
불법으로 인해 취하는 이득보다 이행강제금이 적기 때문에 당초 이행강제금 도입취지에 어긋나게 불법건축물이 지속적으로 발생한다는 의원님의 지적도 저는 일리가 있다고 생각합니다.
또한 「건축법」 제80조 제4항 규정에 따라 연2회 범위 내에서 이행강제금을 부과·징수할 수 있으나, 매년 초 서울시에서 시달되는 건축행정 종합관리계획에서 연1회 부과토록 하고 있어 이 지침에 따라 현재 모든 자치구가 연 1회 부과하고 있습니다만 위법건축물 발생 근절을 위해 연2회 부과하는 방안을 서울시와 적극 협의해 나가겠습니다.
일곱째, 불법으로 인한 경제적 이득이 영리목적의 불법건축물에는 이행강제금 가산부과 방식 도입을 건의할 의향이 있냐고 말씀하셨습니다.
현행 법령에도 대규모 영업시설 등 일반건물은 위반사항이 시정될 때까지 지속적으로 이행강제금을 부과하지만, 소규모 건축물, 85㎡ 이하 주택은 5회까지만 부과하는 등 약간의 차등을 두고 있습니다.
다만 의원님의 말씀과 같이 영리목적의 불법건축물의 불법소득은 환수하고 당초 이행강제금 목적달성을 위해 필요시 서울시와 긴밀한 협조를 통해 가산부과 방식 도입 등에 대해서 협의해 나가겠습니다.
다음은 고양석 의원님께서 우리 광진광장 활용도 제고에 관하여 활용방안과 지역주민을 위한 도서관 및 동화마을 콘텐츠 개발 등 아이디어 공모와 용역을 통한 개발계획에 대해서 좋은 의견을 주셨습니다. 고양석 의원님이 질문하신 광진광장 활용도 제고에 대해서 답변을 드리겠습니다. 답변에 앞서 광진광장 조성 경위에 대해서 간략히 말씀드리면, 현재 관리하고 있는 광진광장은 1937년도부터 일명 도깨비건물 등 노후건축물이 도시 미관을 저해하여 우리주민들의 지속적인 환경정비 민원이 있었고, 지하철역과 인접하여 유동인구가 많은 지역으로 휴식, 편의공간 확충의 필요성이 제기되었습니다.