한편 우리나라 교통사고율이 OECD 회원국에 비하여 매우 높고, 교통사고를 야기한 차량이 종합보험 등에 가입되어 있다는 이유만으로 그 차량의 운전자에 대하여 공소제기를 하지 못하도록 한 입법례는 선진 각국의 사례에서 찾아보기 힘들며, 가해자는 자칫 사소한 교통법규위반을 대수롭지 않게 생각하여 운전자로서 요구되는 안전운전에 대한 주의의무를 해태하기 쉽고 교통사고를 내고 피해자가 중상해를 입은 경우에도 보험금 지급 등 사고처리는 보험사에 맡기고 피해자의 실질적 피해회복에 성실히 임하지 않는 풍조가 있는 점 등에 비추어 보면 이 사건 법률조항에 의하여 중상해를 입은 피해자의 재판절차진술권의 행사가 근본적으로 봉쇄된 것은 교통사고의 신속한 처리 또는 전과자의 양산 방지라는 공익을 위하여 위 피해자의 사익이 현저히 경시된 것이므로 법익의 균형성을 위반하고 있다.
〇 이 사건 법률조항이 교통사고 피해자의 평등권을 침해하는지 여부
또한 교통사고로 인하여 중상해를 입은 결과 식물인간이 되거나 평생 심각한 불구 또는 난치의 질병을 안고 살아가야 하는 피해자의 경우, 그 결과의 불법성이 사망사고 보다 결코 작다고 단정할 수 없으므로, 교통사고로 인하여 피해자가 사망한 경우와 달리 중상해를 입은 경우 가해 운전자를 기소하지 않음으로써 그 피해자의 재판절차진술권을 제한하는 것 또한 합리적인 이유가 없는 차별취급이라고 할 것이다.
〇 이 사건 법률조항이 교통사고 피해자에 대한 국가의 기본권보호의무에 위반하는지 여부(소극)
〇 결 론 : 교통사고처리특례법 제4조 제1항 본문 중 업무상 과실 또는 중대한 과실로 인한 교통사고로 말미암아 피해자로 하여금 중상해에 이르게 한 경우에
공소를 제기할 수 없도록 규정한 부분은 헌법에 위반된다.
〇 헌법재판소는 1997. 1. 16. 이 사건의 선례인 90헌가110•136(병합) 사건에서 구 교통사고처리특례법 제4조 제1항이 헌법에 위반하지 아니한다고 결정하였는바, 그 결론은 정당하고 이를 변경하여야 할 사정이나 필요성이 있다고 보이지 아니하므로 그 결정 이유를 이 사건에서도 원용한다.
〇 이 사건 법률조항은 교통사고처리특례법이 명시한 목적 외에 교통사고를 일으킨 운전자가 중대한 과실을 범하지 않은 경우 형사처벌의 위험에서 벗어날 수 있도록 하려는 중요한 의도도 포함하고 있는바, 이 사건 법률조항이 가해 운전자가 단서조항에 해당하는 정도의 중대한 주의의무를 위반하지 아니하는 한 종합보험 등에 가입한 경우에는 공소를 제기할 수 없도록 한 것은 위와 같은 입법목적을 달성하기 위하여 적절한 수단이라고 아니할 수 없다.
〇 다수의견과 같이 교통사고 가해운전자에 대하여 공소를 제기하여 처벌할 수 있는 범위를 확대한다면 종합보험 등에 가입하여 객관적인 손해의 담보가 예정되어 있는데도 피해자가 처벌을 빌미로 좀 더 많은 배상을 받기 위하여 가해 운전자를 압박하는 등 또 다른 크고 작은 폐해가 초래될 가능성을 배제할 수 없고, 단서조항에 해당하지 않은 교통사고로 중상해를 입은 피해자에 대하여 재판절차에서 진술할 권리를 보장한다 하더라도, 피해자의 신원(伸寃)을 이루어주는 것 이외에는 현실적으로 피해회복을 담보하기에 쉽지 않을 것이며, 교통사고로 인한 피해의 신속한 회복은 가해 운전자에 대한 형사처벌을 통하여서가 아니라 민사적인 수단과 방법으로, 특히 종합보험 등에 의하여 손해를 담보함으로써 해결되도록 함이 바람직한데, 다수의견과 같이 교통사고 가해자에 대한 형사처벌의 범위를 확대하려는 것은 형사책임과 민사책임을 분리하여 후자를 강조하는 시대적인 조류에 거스르는 조치가 아닌지 의문이 든다.
〇 다수의견과 같이 단서조항에 해당하지 않는데도 피해자에게 중상해를 입혔다 하여 공소를 제기할 수 있도록 한다면, 중상해인지 여부를 명백히 판단하기 어렵고, 교통사고로 인한 상해 정도는 운전자의 과실 정도에 비례하는 것이 아니라 피해자의 나이, 성별, 부상부위, 신체적 특이성 등 우연한 사정에 의하여 달라질 수 있는 것이므로, 법 적용의 예측 가능성과 통일성을 확보하기 어렵게 될 것이다.
〇 이 사건 법률조항 중 업무상 과실 또는 중대한 과실로 인한 교통사고로 말미암아 피해자로 하여금 중상해에 이르게 한 경우 공소를 제기하지 못하도록 규정한 부분은 오늘부터 효력을 상실함.


〇 이 사건은 우리나라의 교통사고율이 매우 높다는 현실인식에 기초하여, 교통사고 가해자가 종합보험 등에 가입하고 교통사고처리특례법 제3조 제2항 단서조항에 해당하지 않더라도 피해자가 중상해에 이르면 교통사고처리특례법 제3조 제1항 위반죄로 처벌될 수 있음 밝힌 것임.
〇 이 사건 결정에 따른 교통사고 가해자에 대한 처벌범위는 향후 교통사고 피해자가 중상해 즉, 신체의 상해로 인하여 생명에 대한 위험이 발생하거나 불구 또는 불치나 난치의 질병에 이르게 된 경우(형법 제258조 제1항 및 제2항 참조)에 이르렀는지 여부에 관한 형사소추기관 및 법원의 법해석 및 사실관계에의 적용에 따라 구체화 될 것임.
형사합의에 관련하여 자주 물어보시는 질문의 사안별 답글을 정리해 넣은 것이므로 참고하시길 바랍니다.


A. 형사합의(개인합의)는 가해자가 피해자측으로 부터 용서를 구하고 일정금액의 합의금을 주고 받음으로서 최종적으로는 형사처벌 그중 구속 되는 것을 피하거나 재판에서 무거운 처벌의 형량을 줄이기 위한 의미가 가장 클 것입니다.
따라서 법원에서 구속여부가 결정되기 직전까지 합의를 해야 도움이 됩니다. 즉 형사 재판에서 판결선고하기 전까지 합의를 해야 형량을 줄일 수 있거나 구속을 면할 수 있습니다. 구속여부는 경찰관이 검사에게 구속 여부를 물어볼 때, 즉 지휘품신을 올리거나 구속영장을 신청했을 때 검사가 결정하게 됩니다. 그러므로 검사에게 서류가 올라가기 전에 합의가 이루어 지는 것이 가해자 입장에서는 가장 바람직하며 검사가 구속하기로 결정하여 판사님에게 구속영장 청구한다고 하여 모두 다 구속되는 것은 아닙니다.
최종적인 구속여부는 형사재판부 판사님께서 결정합니다.
따라서 판사의 영장실질심사를 받게 될 경우 그때까지는 합의서가 들어가야 할 것이며 합의되지 않아 구속되었을 때는 재판에서 판사님께서 판결선고하시기 전까지는 형사합의서가 들어가야 합니다. 이렇듯 구속이 염려되는 형사사건의 경우 형사합의가 이루어 지지 않은 경우 가해자는 심리적으로 매우 불안한 상태이며 여기에 검사, 판사님께 드리는 진정서의 의미는 매우 큰 영향을 미칠 것이며 구속될 듯 말듯 한 경우에는 진정서가 결정적인 구속의 결정사유가 되는 경우가 많이 있습니다.
가해자 입장에서는 형사재판 선고 전까지 합의서를 제출하면 된다고 생각할 수 있지만 판사님께서 판결문을 쓰시는 시간을 고려하여 판결선고하기로 정해진 날짜보다 약 3~4일 전까지는 법원에 합의서가 접수되어야 합니다.
일반적으로 교통사고가 발생하면 경찰에서는 약 14일 가량의 합의기간을 주는데 꼭 그 기간 안에 합의해야만 하는 것은 아닙니다. 근간에는 1~2달 정도 시간을 많이 주는 경우도 종종 보게 됩니다. 그만큼 합의에 대한 기회를 많이 주고 있는 듯 합니다.
또한 이렇게 합의에 대한 기회를 많이 줬는데도 합의가 원할 하지 않거나 공탁을 걸게 되면 재판부에서 가해자를 좋게 보지만은 않을 것이며 여기에 진정서가 가세된다면 구속여부에 대하여는 그 누구도 장담하지 못할 것입니다.
가해자측에서 형사합의 시에 유념해야 할 것은 합의서만 받고 피해자의 인감증명을 받지 않으면 그 합의서는 효력을 갖지 못하게 될 수 있으므로 가해자는 웬만하면 피해자 측에 협조를 구하여서 인감증명서를 첨부하시는 게 바람직할 것입니다.
Q2 형사합의에 대한 도움을 받고자 하는데..
A. 교통사고 평생을 살면서 한번도 당하지 않고 보지도 않고 살아 갔으면 얼마나 좋겠습니까.
그러나 피해자가 매우 큰 부상을 당하셨거나 혹은 사망에 이르게 되면 피해자 입장에서 가해자를 용서하기 어려우며 현실적으로는 가해자와의 합의문제를 어떻게 처리해야 할 지 고민하지 않을 수 없는 것이 현실입니다.
또한 이러한 형사적인 문제는 가해보험사(공제조합)를 상대로 한 민사적인 손해배상보다 선행 처리가 되어야 하니 경황이 없을 것임에는 틀림이 없습니다.


다들 어렵게 느끼며 합의금액은 어느 정도가 바람직하고 합의서는 어떻게 작성하며 채권양도통지는 또 무엇인지?
전문가 입장에서는 아무것도 아닌 문제들이 일반 피해자 분들께는 어렵게 느껴짐이 당연할 것입니다.
이리저리 헤매지 마시고 저희 홈페이지 “자주하는 질문” 관련내용들 꼼꼼히 살펴보시고 참조하시면 피해자측에서 직접 처리 할 수 있을 것입니다.
그러나 피해자가 중상을 당하시거나 사망사고라면 변호사를 선임하셔서 소송 혹은 소송전합의를 진행해야 함은 이제 강조를 하지 않아도 될 듯 합니다.
그렇다면 형사합의 단계부터 변호사를 법률대리인으로 선임하여 처리하시면 많은 도움이 되실 것이라 생각됩니다.
또한 저희 법무법인의 경우 보험사를 상대로 한 민사적인 손해배상이 위임되면 형사합의 문제에 있어 별도의 비용없이 처리를 해 드리니 도움을 받으시면 되겠습니다.
간혹 손해사정인(사)분들께 형사합의를 대행하려는 피해자 분들이 계신데 손해사정인은 법률적 대리권이 없기 때문에 형사합의대행 업무를 가해자측과 협의할 수 없다는 것을 참고하시길 바랍니다.
Q3 형사합의시 대략적인 합의금은 어느 정도가 적당한가요?
A. 참으로 어려운 질문이지만… 환자의 상태 등이 신중이 고려되어져야 하나 가해자입장에서는 적게 주려고 하고 피해자 입장에서는 많이 받으시려고 하는 상대성이 있습니다. 명확한 정답이 있는 질문은 아닐 것입니다.
그러나 굳이 답변을 드린다면 부상사고의 경우 초진 1주당 50~80 정도라고 말씀드릴 수 있습니다. 통상적으로 10주이상의 피해자 중상이라면 형사합의는 이루어져야 할 것입니다.
사망사고의 경우 피해자 과실이 없는 경우 통상 3천만원정도의 합의금 선이 보편적인듯 하며 과실이 있다면 형사합의에 있어서도 과실비율만큼 하향 된다고 생각하시면 됩니다. (참고로, 가해운전자가 운전자보험에 가입되어 있다면 형사합의금으로 3천만원까지 지원이 되므로 형사합의가 양자간에 보다 원만히 가능할 것입니다.)
이렇듯 형사합의에 대한 부분은 정해진 금액이 없기 때문에 적정선에서 마무리 하는 것도 의미가 있을 수 있음을 참고하시기 바랍니다.
진단이 4주이하의 경미한 사고의 경우에는 가해자가 10대중과실이라도 형사합의나 공탁없이도 처음부터 불구속에 벌금으로 끝나는 것이 일반적 이기에 형사합의금을 피해자입장에서 기대하기는 어려울 수도 있습니다.
이러한 경우에는 가해자가 합의를 시도해 온다면 적정선에서 합의를 봐주는 것이 바람직합니다.
원만한 합의가 이루어지면 사망사고인 경우 집행유예, 부상의 경우 벌금형 정도 이며 벌금이 1주당 50 정도인데 가, 피해자가 원활이 합의가 된 경우에는 벌금의 수위가 어느 정도 감안되어 벌금액수가 줄어든다고 생각 하시면 됩니다.
Q4 형사합의가 이루어 지지 않을 경우 가해자의 법적 책임은?
A. 종합보험이 가입되어 있으면 요즘은 구속이 잘 안되고 거의 불구속 수사에 벌금형 정도가 대세입니다.
간혹 가해자가 배째라는 식으로 돌변하는데 이럴 때는 어떻게 해야 하나요?
이러한 경우에는 그냥 놔두세요.. 법의 엄중한 처벌을 받게 된다는 것을 현실적으로 알게 되면 다시 합의를 시도해 오거나 공탁을 걸게 되면 공탁금 회수동의서와 함께 검사, 판사님께 진정서를 제출 하시면 됩니다.
* 공탁금회수동의서에 대한 자세한 내용은 저희 사이트 자주하는 질문 중 10. 형사합의/공탁 내용을 참고하시기 바랍니다.*
Q5 형사합의 후 시간이 지나 민사합의도 힘들 것이라 얘기하는데 어떻게 준비를 해야 하는지?
A. 민사합의 부분은 크게 가해차량이 종합보험에 가입되어 있는지 여부에 따라 달라집니다. 종합보험에 부보되어있다면 피해자의 치료비를 비롯한 모든 피해보상은 종합보험사에서 모든 보상이 이뤄지며, 만일 합의가 안되어 민사소송을 제기하더라도 보험사에서 확정판결금액까지 보상이 됩니다.
그런데, 가해차량이 책임보험만 가입이 되어 있을 경우가 문제가 됩니다.
책임보험에서는 부상한도가 부상급수별로 정해져있어(장해가 남을 시에도 급수별 한도만큼 보상을 받게 됩니다.) 그 한도액을 초과한 손해에 대해서는 가해자와 민사합의를 해야합니다. 그래서 가해자가 책임보험만 가입한 경우 11대중과실이 아닐 경우라도 형사합의(개인합의)를 해야 하는 것이죠.. (*책임보험마저도 가입이 안되어 있다면 정부보장사업(자동차손해배상보장법에 규정)으로 책임보험한도액을 청구하여 보상이 가능합니다. )
가해차량이 책임보험만 가입되어 있다면 가해자와 민형사적인 합의를 일괄 처리 하시거나 형사합의를 하고 가해자에게 손해배상청구소송을 통하여 책임보험한도 초과분에 대한 보상청구를 해야합니다.(가해자의 재산조사를 통해 재산 가압류를 해야함)
다른 대안은 피해자측이 가입한 자동차종합보험의 무보험차상해보험으로 우선처리를 하게되면 책임보험한도외에 2억까지 보상이 되며, 선처리한 보험사에서는 피해자를 대위하여 가해자에게 구상청구를 하게됩니다. 그런데, 무보험차상해는 종합보험약관지급기준에 의한 보상이 이뤄지기 때문에 소송시 산정액보다는 적을 수가 있습니다.
Q6 형사합의금이 민사소송시 공제가 된다는데 어떻게 해야 하나요?
공제 안 되게 하려면 합의서는 어떻게 준비해야 하며, 필요한 것들은 무엇인지..?
A. 합의서에 법률상 손해배상금의 일부로 명시하고 채권양도통지서를 가해자가 가해보험사에 반드시 내용증명을 하게 하시고 내용증명한 원본을 피해자측에서 받아 두시면 됩니다. 이때 반드시 저희 사이트 자료실의 합의서양식과 채권양도통지서 양식을 준비하셔서 합의를 하셔야 함을 명심하시기 바랍니다.


가해자는 어느 정도의 처벌을 받게 될까?
사망사고일 때는 벌금형이 되는 경우가 드물고 거의 대부분 정식 재판을 받아 실형이 선고되거나 집행유예 되는 경우가 보통이다.
피해자 유족과 원만하게 합의되거나 충분한 금액을 공탁하면 집행유예가 될 가능성이 높고, 합의나 공탁도 없으면 실형이 선고되는 경우가 많다.
하지만 사망사고일 때도 피해자 과실이 아주 큰 경우 예컨대 피해자가 늦은 밤에 술에 취해 넓은 차도에 누워 있거나 육교 바로 아래에서 무단 횡단하다 사고를 당하는 경우에는 피해자 과실을 60~70% 정도로 볼 수 있기 때문에 처음부터 불구속으로 사건이 진행되고 벌금 700만~1000만 원 정도 선고 받을 수도 있다.
뺑소니사고는 부상 뺑소니와 사망 뺑소니로 나눌 수 있는데, 사망 뺑소니는 벌금형이 없고 5년 이상 징역형에 처해진다. 정상 참작을 하더라도 제일 가벼운 처벌이 징역 2년 6월이고, 합의가 안 되면 집행유예 되기는 어렵다.


이때 집행유예가 보통이고 합의나 공탁이 안 되면 징역 8월~1년 정도의 실형이 선고될 수도 있다. 위와 같은 사망사고와 뺑소니사고보다 더 자주 일어나는 건 중앙선 침범이나 과속(제한 속도 20㎞/h 초과) 등 10대 중과실로 인한 부상사고이다.
종합보험에 가입되어 있더라도 10대 중과실 사고에 해당될 때는 형사 처벌 대상이다.
피해자 진단이 무겁지 않을 때(대체로 8주 이하)는 형사 합의나 공탁 없이도 처음부터 불구속으로 조사받고 벌금형으로 끝나는 게 보통이다.
이 경우 벌금액수는 피해자 진단 1주당 30만원이 보통이고, 10대 중과실 사유가 여러 개 겹친 경우는 1주당 50만원씩 계산되기도 한다
. 하지만 피해자 진단이 8~10주 이상인 경우에는 형사 합의나 공탁 여부에 따라 벌금형이 가능할 수 있고, 집행유예 또는 금고8월~1년이 선고될 수 있다.
교통사고를 발생시킨 가해자가 그 사고로 사망한 경우 피해자로서는 가해차량이 자동차종합보험에 가입되어 있으면 다행스런 일이겠으나 보험에 가입되어 있지 않은 경우 어떻게 손해배상 청구를 할 수 있는 지 알 수 없게 됩니다. 이러한 경우는 물론 가해자의 가족들도 당황스럽기는 마찬가지일 것입니다.
민법 제1005조에 상속인은 상속 개시된 때로부터 피상속인의 재산에 관한 포괄적 권리의무를 승계한다고 규정되어 있으며 이는 포괄적 상속을 의미하는 것으로 교통사고로 인한 배상의 의무도 상속 개시와 함께 상속인이 지게 되어 있으므로 상속인은 피해자에 대하여 손해배상의 지급의무가 있는 것입니다.


그러나 이 과정에서 정부의 적절한 대응 매뉴얼이 없어 향후 유사한 사건 재발시 또 다시 당할 수 있다는 지적이 제기돼 정부 차원의 대응책 마련이 요구되고 있다.
황칠홍 인터넷나야나 대표는 해커와 협상금액을 최종적으로 결정한 직후 미래부 등에 이를 알렸다. 암호화된 데이터를 복구하기 위해 해커와 협상을 하려고 하는데, 돈을 보내도 되느냐에 대한 질문이었다. 범죄자와 거래하는 것에 대한 정부의 가이드를 요청한 것이다.
미래부는 구두상으로 관련 규정이 없어 미래부가 관여하기 어렵다는 입장을 밝혔다. 미래부 관계자는 “미래부가 판단할 수 있는 상황이 아니며, 개별 기업이 데이터의 가치를 판단해 범죄자와 협상하는 것에 대해 정부가 관여하는 자체가 바람직하지 않다”며 “해커와의 협상에 대한 법률·규정이 없어 가이드를 제시할 부분은 없으나 필요한 부분에 대한 지원을 진행하기 위해 협의하고 있다”고 말했다.
미래부와 한국인터넷진흥원(KISA) 등은 지난 10일경부터 인터넷나야나 랜섬웨어 사실을 인지하고 대처해 왔다. 이에 현재 경찰 등은 사이버공격 경위 및 비트코인 추적 등을 진행하고 있다.
이제 문제는 정부의 설명이 설득력이 있다하더라도, 랜섬웨어를 통해 해커가 거액의 금액을 요구한 부분에 대해서는 기업의 독자적인 결정에만 맡겨놓는 것이 바람직하냐는 것으로 옮겨지고 있다.
최근 몇 년 간 전세계에서 가장 대두되고는 있는 사이버공격이 랜섬웨어다. 랜섬웨어가 흥행에 성공하게 된 이유는, 이번 사건에서 알 수 있듯이 수익성이다. 중요 파일을 인질로 잡고 몸값을 내놓으라고 협박하는데, 그동안의 주로 개인들이 당해 왔다.
하지만 인터넷나야나를 기점으로 이제 기업을 대상으로 한 표적형 랜섬웨어 공격이 성행할 것으로 전망된다. 협상금액이 공개되면서 13억원이라는 가격선까지 형성돼버렸다.
이 과정에서 일단 정부는 협상에 관여하지 않았다. 관련 법률 규정이 없기 때문에 기업의 판단에 맡길 수밖에 없다는 입장이다. 그러나 한편으론 정부가 기업을 대신해서 협상에 개입할 경우, 사안 자체가 커져서 오히려 사태 해결에 어려움을 줄 수 있고, 모든 기업의 랜섬웨어 협상에 정부가 나서는 것도 현실적으로 문제가 있기때문에 현 단계에서 정부의 스탠스를 지적하기에도 무리가 따른다.
◆정부의 역할은 어디까지? 견해 엇갈려 = 워너크라이 랜섬웨어가 한 달 전 한국을 비롯해 전세계를 휩쓸었다. 당시 미래부는 민관협의체를 구성하고 핫라인을 구축하며 랜섬웨어 추가 공격에 적극 대응하겠다는 의지를 내비쳤다. 랜섬웨어에 걸리지 않도록 예방하고, 감염된 이후 정상화를 위한 보안기술 지원만이 능사가 아니라는 지적이다.
이와 관련 정부도 법률 규정이 없어 답답하다는 입장이다. 랜섬웨어에 걸려 해커와 협상하는 것이 불법으로 돼 있지 않아 사설복구업체들이 운영되고 있다. 이런 상황에서 정부가 개별 기업에게 해커에게 돈을 보내는 행위에 대해 불법이라고 말하기 어렵고, 그렇다고 이를 허용해 랜섬웨어 성행을 돕는 것도 어렵다는 판단이다.
그럼에도 랜섬웨어에 대한 논의가 활발했었던 만큼, 실제 랜섬웨어에 걸린 피해자들이 가장 다급해하는 협박범의 요구에 대처하는 방안에 대해서는 손을 놓고 있었다는 지적은 불가피해 보인다.최소한의 매뉴얼이라도 마련하고 최악의 13억 사태를 막았어야 했다는 지적이 제기된다.
보안업계 관계자는 “인질극이 벌어지거나 테러범이 국민의 목숨을 담보로 협박을 한다면, 과연 정부에서 이에 관여하지 않을 수 있겠는가”라며 “물리적인 상황에서는 범죄자와 협상하는 규칙이 존재할 텐데, 사이버상에서는 전무하다”고 주장했다. 뮤
이어 “정부가 책임을 질 수 없기 때문에 기업과 해커 간 거래에 관여하지 않겠다는 것은 책임 회피로 볼 수 있으며 사이버 컨트롤타워를 통해 이런 사건이 벌어졌을 때 지혜를 모으고 조속히 대처해야 한다”고 덧붙였다.
그러나 이같은 주장에 대해 “개별 민간기업이 보안을 소홀히해 사태를 초래한 것까지 정부가 모두 책임져야 하는 것은 지나친 해석이고 자칫 모럴 해저드가 생길 수 있다”는 반론도 만만치 않다.


문재인 대통령과 김정은 국무위원장이 대화를 나누고 있다. 사진 블룸버그
“개성공단이 중단된 이후로는 사실상 경영이 많이 어려워졌습니다. 올해 5월에 정부에서 공장 설비를 점검하라고 방북 승인을 내준 것 이후로는 진척이 없어요. 그것마저도 북한이 거절하면서 중단됐지만요.”
개성공단에 입주했던 한 중소기업 대표는 이렇게 말했다. 지난해 남북 정상회담이 물꼬를 트면서 개성공단도 재개될 여지가 있었으나 사실상 올해 논의가 중단됐다. 재개 시기까지 기업들이 애써 버티기 전략을 쓰고 있다는 것이 그의 설명이었다.
정부는 지난 3월 서울 남북 정상회담을 올해 개최하겠다고 약속했으나 남북 정상은 다시 만나지 못했다. 지난해 9월 있었던 제3차 남북 정상회담이 마지막 만남으로 남았다. 남북 정상회담 1주년이 눈앞으로 다가왔지만 8월 16일 북한은 “남한과는 대화하지 않겠다”고 뜻을 밝힌 상태다.


최고의 화제작으로 기록되는 《tvN》드라마 <도깨비>가 지상파 방송국인 《테레비 도쿄》에서 5월 21일부터 방영을 시작한다. 더불어 일본 채널의 프로그램 편성을 2019년분까지 모두 확정 지었다. 《테레비 도쿄》는 일반적으로 한국에서 방송이 종료되면 1년 정도 기간을 두고 인기 작품을 선택해 매일 고정 프로그램으로 편성하고 있다. <도깨비>의 제작사 ‘화엔담 픽처스’는 “한국에서 방송 종료 후 일본에서 정식 방송에 관한 문의가 밀려오는 등 일본에서도 폭팔적인 인기를 얻고 있다. 일본에서 판매되고 있는 <도깨비> DVD 예약 상황이 그것을 입증한다”고 설명했다. <도깨비>는 2016년 12월 방영되어 케이블 채널의 드라마로서는 최초로 시청률 20%를 뛰어넘는 흥행 성적을 기록했다. 더불어 김신 역을 연기한 공유를 비롯해 김고은, 이동욱, 유인나 등 출연자가 큰 인기를 모았다. 일본에서 3월에 발매된 DVD는 예약 주문량이 지난 5년 동안 판매된 한류 드라마 DVD 가운데 최고치를 기록했다.


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홍콩에본사를 둔 파크뷰그룹이 1995년 팡차오디 용지를 매입해 2012년 9월 최종 완공하기까지 17년이나 걸렸다. 다른 건물에서 찾아볼 수 없는 독창성을 추구하느라 수많은 설계디자인을 검토하는 과정을 거쳤다. 백화점과 식당, 부티크호텔, 영화관, 오피스를 갖춘 복합 엔터테인먼트몰이지만 어수선함은 찾아볼 루이비통여자장지갑가격 수 커스텀쇼핑몰 없다. 건물 전체에서 친환경과 예술이라는 콘셉트를 느낄 수 있다.
삿포로 루이비통여자장지갑가격 특산품인 털게, 북해도에서만 먹을 수 커스텀쇼핑몰 있는 따뜻한 스프카레, 삿포로 미소라멘, 징기스칸 양고기 구이 뿐 아니라 유제품도 유명하다.


두바이는11월부터 이듬해 4월까지 여행하기 좋다. 지금까지 두바이는 하루나 이틀 환승 투어를 즐기는 사람이 커스텀쇼핑몰 많았다. 한데 이제는 보다 길게, 그리고 가족과 함께 두바이에 갈 이유가 루이비통여자장지갑가격 생겼다. 지난해 12월 중동 최대 규모의 테마파크 ‘두바이 파크 & 리조트’가 개장했다. 레고랜드를 비롯한 테마파크 3개와 워터파크·호텔·몰이 있다. 지난 8월 개장한 세계 최대 실내 테마파크 ‘IMG 월드 오브 어드벤처’도 볼 만하다. 1월에는 쇼핑, 2월에는 푸드 페스티
그런데베이징 차오양구 동다치아오에 있는 팡차오디(芳草地)는 이런 불만을 잠재울 만큼 신선한 매력을 뽐내는 복합 쇼핑몰이다. 주말이면 차오양구뿐만 아니라 베이징 전역에서 가족 단위 방문객이 루이비통여자장지갑가격 몰리고, 투어 프로그램으로 관광버스를 타고 커스텀쇼핑몰 온 관광객들도 쉽게 마주칠 수 있다. 팡차오디가 베이징에서 비교 불가한 이미지를 굳힌 것은 친환경과 예술을 접목한 개발 콘셉트 덕분이다.


침사추이중앙에 위치한 샤샤 플래그십 스토어에서 한국 루이비통여자장지갑가격 화장품의 위상을 단적으로 확인할 수 있었다. 매장 입구와 중앙 매대는 커스텀쇼핑몰 모두 한국 화장품의 몫이다.
관광객들이홍콩 카오룽반도에 있는 ‘템플스트리트’ 야시장에서 길거리 음식을 먹고 커스텀쇼핑몰 있다. 길거리 음식 맛보기는 루이비통여자장지갑가격 홍콩 여행의 필수 코스다.
CJ푸드빌투썸플레이스가 '디저트 & 커피 클래스'를 운영하며 소비자와의 소통을 강화하고 있다. 서울, 부산, 대전, 제주 등 전국 투썸플레이브 매장에서 직원과 고객이 커스텀쇼핑몰 함께 참여하는 '케이크 교실'과 '커피 교실'을 매월 자율적으로 루이비통여자장지갑가격 운영 중이다. 참가인원은 1회당 선착순 8명(단체 신청 가능)으로 참가비는 2만9000원이다. 본인이 만든 케이크는 포장해 가져가면 된다.
모두공전의 히트를 기록 중인 킬러 아이템들이다. 커스텀쇼핑몰 이와 함께 수 루이비통여자장지갑가격 보떼(Soo Beaute) 등 국내에서 찾아보기 힘든 브랜드도 절찬리에 판매되고 있었다.


일본은3월이면 최남단의 섬 오키나와(沖繩)에서부터 벚꽃이 꽃망울을 틔운다. 3월 중순부터 4월 중순까지 벚꽃 커스텀쇼핑몰 전선이 북상하면서 일본 열도를 휩쓴다. 최고의 꽃놀이 명소는 교토(京都)다. 벚꽃축제 기간 동안 역사 유적과 어우러져 만개한 벚꽃을 감상할 수 있다. 유네스코 세계문화유산에 등재된 사찰 기요미즈데라(淸水寺)는 벚꽃 개화시기에 맞춰 야간 개장도 한다.
홍콩‘빅토리아 항구’ 야경, ‘심포니 오브 라이트 레이저 쇼’가 펼쳐지고 있다. 이 쇼는 매일 저녁 8시에 시작해서 10여 분간 진행된다. 세계적으로 손꼽히는 야간 레이저 쇼이고, 사진은 커스텀쇼핑몰 카오룽반도 침사추이 해변에서 찍어야 잘 나온다.
1881해리티지는쇼핑몰뿐 아니라 호텔 ‘휼렛 하우스’도 품고 있다. 객실은 딱 10개. 하루 숙박료가 커스텀쇼핑몰 우리 돈 100만원을 웃돌고 예약도 쉽지 않다. 대신 호텔에 딸린 레스토랑은 숙박객 외에도 누구나 출입이 가능하다. 과거 마구간이었던 공간을 개조해서 만든 식당 스테이블 그릴(Stables Grill)이 유명하다. 양갈비가 시그니처 메뉴다.
일년내내 온화한 기온으로 여행하기도 커스텀쇼핑몰 좋다.
새벽녘 커스텀쇼핑몰 허기질 때　|　선 힝 레스토랑
야는‘동양의 하와이’라 불리는 중국 최남단 섬 하이난에 위치한 대표적 휴양지로 워터파크, 커스텀쇼핑몰 골프장 등 다양한 휴양 시설을 갖춘 리조트와 빌라가 즐비하다.
베트남 커스텀쇼핑몰 남부의 한적한 휴양지 푸꾸억.


작품가운데 상당수는 베이징의 유명 커스텀쇼핑몰 문화창작구인 '798'에서 공수해온 것이다. 이러한 조각 작품들은 회화에 비해 쉽게 감상할 수 있고 사진을 찍기에도 편해 아이들과 함께 가족 단위로 방문하는 고객들의 만족도가 높다.
분주하게쏘다니기보다 실내에 머물며 여유를 누리는 ‘스테이케이션(staycation)’이 유행이다. 찬바람이 불기 시작하는 11월에는 호텔에 콕 박혀 스테이케이션을 즐기기에 좋다. 마카오 같은 곳에서 말이다. 서울 종로구만한 마카오에는 커스텀쇼핑몰 호텔 180개가 있고 그중 23개가 5성급이다. 마카오 럭셔리 호텔은 홍콩의 동급 호텔보다 저렴하면서도 시설이 다채롭다. 대형 호텔 안에 카지노·쇼핑몰·공연시설 등이 있다. 지난해 파리지앵·윈팰리스 등 5성급 호텔이 문을
아가나성당 앞에는 스페인의 식민지였던 만큼 당시의 흔적을 살펴볼 수 있는 스페인광장을 볼 커스텀쇼핑몰 수 있다.
홍콩에는‘부엌’이 없는 집이 많다. 그만큼 외식이 보편화됐고 점심과 저녁뿐 아니라 아침도 식당에서 해결하는 게 일반적이다. 홍콩의 조식 문화를 경험해 보고 싶다면 호주우유공사만 한 곳이 없다. 현지인으로 늘 북적거리며 토스트, 마카로니 국수 등 간단한 음식을 판다. 가장 인상적인 메뉴는 스크램블 커스텀쇼핑몰 에그. 외양은 우리가 흔히 보는 음식이지만 식감이 기가 막히다. 목구멍 안으로 그대로 빨려 들어갈 만큼 부드러운 스크램블 에그를 맛볼 수 있다. 우유푸딩, 달
삼각형통유리로 지은 건물 디자인도 빼놓을 수 없는 포인트다. '스모그 도시' 베이징에선 흔하지 않은 통유리 건축으로 지하층에서도 실내조명 대신 자연채광으로 충분하다. 덕분에 팡차오디의 면적당 에너지 사용량은 다른 백화점의 절반 수준이다. 온통 대리석으로 치장하다시피한 럭셔리 백화점들과 달리 팡차오디는 건축재의 25%를 재활용 커스텀쇼핑몰 자재로 썼다고 한다. 공사 후 발생한 폐기물의 80%는 재활용했다.
프라다,페라가모, 생로랑, 구찌 등의 명품을 클릭 몇 번 만으로 손 쉽게 받아볼 수 커스텀쇼핑몰 있는 시대가 열렸다.
길이6천350㎞ 중국 최대의 건축물이자 세계문화유산인 만리장성부터 또 다른 세계문화유산인 자금성도 만나볼 커스텀쇼핑몰 수 있다.
▲ 커스텀쇼핑몰 홍콩 화장품시장에서는 샤샤, 매닝스, 컬러믹스, 봉주르 등의 편집숍이 매스 마켓 유통을 주도하고 있다.


몇년동안 돌고 돌아 결국한다는게 막타경험치ㅋㅋ 사람들이 막타는 해야한다고 울부짖을때 블빠들 ㅂㄷㅂㄷ거리면서 그러면 롤하지 누가 히오스함? 이라던가 난 막타없어서 히오스하는데? 하던거 생각하면 지금은 그냥 우습다ㅋㅋ aos하루아침에 나온것도 아니고 수년동안 시행착오를 격고 정착된건데 기본을지키지않고 새로운길을 걸을거면 부지런하게 밸런스를 잡던가 축구하면서 뛰는게 귀찮다고 걸으면서 하자는 꼴이였지 안그래도 히오스는 힐러포지션으로 혹을달고 시작했는데 정신차리고 밸패해도 모자를판에 지들 빠는 레딧만 바라보고 좀만싫은소리들리면 귀꽉막고 헛소리만하고 히오스는 정말신기한게임임 절대 망할수없는 ip로 이정도로 바닥을 굴렀다는게 진짜 신기함


신씨는 이날 오전 11시 자신이 소유한 서울 청담동 LUKE511 빌딩 안 별채에서 “신한은행이 거짓에 대해 침묵하고 있으니 8년 동안 제가 겪었던 모든 것을 밝히겠다”며 이같이 말했다. 이어 전날 김모 전 청담역지점 차장을 위증 혐의로 고발한 경위를 설명하면서 “내가 이름만 쓴 채무인수표의 다른 공란을 그가 임의로 채웠다”며 “하지만 수사 과정에서 그가 허위 진술과 증언을 내놓아 신한 측이 저지른 금융 사기 혐의가 덮어졌다”고 주장했다.
이어 “신한은행이 고객에게 무서운 불법 행위까지 저지른 배경에 신한금융그룹과 이상호 원장 간의 깊은 관계가 있을 것으로 추정된다”며 “나와의 연대보증관계 해소를 간절히 원하던 건 이 원장이기 때문”이라고 부연했다.
사건이 촉발된 2012년 4월경 김 회장은 이 원장과 이혼 절차를 밟게 되면서 신씨에게 사업을 포기하겠다며 연대보증관계 해소를 요구했다. 신씨는 사업자금과 향후 6개월분 이자 30억원을 제공할 시 풀어주겠다고 했다. 당시 김 회장은 탈세 혐의로 집행유예를 받는 기간이었고 이 원장은 1000억원에 가까운 채무로 개인 회생 신청을 한 상태였다. 또한 이 원장은 산업은행에서의 1400억원 대출 조건으로 신씨와의 연대보증관계 해소를 해야 하는 입장이었다.
신씨는 2009년 5월경 이 원장의 부인 김수경 우리들리조트 회장과 사업체 ‘아니베’를 설립하면서 신한 측에 234억원 상당의 공동채무를 졌다. 이 과정에서 신씨는 자신의 건물을 담보로 맡겼으며 이 원장 부부와 함께 연대보증관계가 됐다.
문제는 신한 측이 이 원장에게 사금융알선을 통해 15억원을 제공했으며 김 회장의 채무금 7억2400만원을 신씨에게 전가하면서 불거졌다. 이를 근거로 신씨는 신한 측을 상대로 소송을 걸었다. 이 중 신씨가 제기한 사금융알선과 사문서위조, 컴퓨터등사용사기 등 혐의 중 사금융알선만 유죄로 인정됐다.
신씨는 이후 신한은행 서류 중 위조 증거를 발견해 경찰에 수사를 의뢰했다. 그러나 경찰은 2년 간의 수사 끝에 지난해 9월 검찰에 기소의견으로 사건을 넘겼지만 검찰은 올해 5월 불기소처분했다.
또한 신씨는 “문재인 대통령이 괘씸하다”고도 밝혔다. 신씨는 지난 2013년 대선에서 낙마한 문 대통령과 천주교 관계자들 만남을 주선했다. 이 자리에서 문 대통령에게 신한에서 받은 자신의 금융 피해를 호소했지만 아직까지 아무 조치도 취해주지 않았다는 것이다.
신씨는 이때 인연으로 여권 인사 양정철 민주연구원장과 윤규근 경찰청장 그리고 정재호 더불어민주당 의원과 친분을 쌓은 것으로 알려졌다. 이들 모두 신씨의 문제 해결을 위해 나섰는데 윤 총경은 지난 2017년 8월경 신씨 건물이 경매에 넘어가자 “홀딩해놨으니 걱정말라”는 취지의 말을 신씨에게 한 것으로 확인됐다. 또한 양 원장은 신씨를 텔레그램방으로 초대한 뒤 곧 금감원장 인사가 나니까 그 후에 살펴보도록 하는 게 어떨까요”라고 신씨를 달랜 것으로 알려졌다. 하지만 신씨가 받은 피해의 원인제공자가 김 회장이란 사실을 알고 뒤로 빠졌다는 게 신씨의 주장이다.


박근혜정부의 '비선 실세'로 불리며 국정농단 사건의 핵심 역할을 했던 최순실 씨에게 징역 20년과 벌금 180억원이 선고됐다. 서울중앙지법 형사합의22부(부장판사 김세윤)는 13일 형법상 직권남용 등 18개 혐의가 적용된 최씨에 대해 구속기소 후 450일 만에 이같이 판결했다. 박 전 대통령과의 오랜 인연을 이용해 국정 운영에 깊숙이 개입하면서 사익을 챙긴 데 대한 준엄한 단죄라 할 만하다.
최씨는 국정농단 사태의 '시작과 끝'으로 지목된 장본인이다. 2016년 9월 최씨가 미르·K스포츠재단 설립·운영에 끼어들어 대기업에 자금 출연을 압박한 사실이 드러나면서 국정농단 사건이 수면 위로 떠올랐다.
그해 10월에는 최씨가 박 전 대통령의 연설문 수정에도 시시콜콜 관여한 사실이 알려지면서 사태는 걷잡을 수 없이 확대됐다. 분노한 시민들이 전국에서 촛불시위를 벌였고 지난해 3월에는 박 전 대통령이 헌법재판소 탄핵 결정을 받기에 이르렀다.
나라를 뒤흔든 끝에 '40년 지기'라는 박 전 대통령과 최씨는 피고인석에 나란히 앉아 국정의 무게를 몸으로 보여줬다. 이 사건은 우리 헌정사에서 대통령 탄핵이라는 초유의 불행을 초래했을 뿐 아니라 기업인들을 줄줄이 국회나 법정으로 불려나오게 해 경제계에도 깊은 상처를 남겼다. 이번 재판부는 박근혜·최순실 공모를 인정하고 미르·K스포츠재단에 기업들이 출연한 것에 대해서는 '공익 차원에서 자발적으로 출연한 것이 아니라 강요에 의한 결과'라고 판단했다. 또 이른바 '안종범 수첩' 증거 능력이나 삼성 승마 지원의 뇌물 범위 등에 대해서는 기존 판결들과 다소 엇갈리는 판단도 내놓았다.
이번 판결은 현재 궐석으로 진행 중인 박 전 대통령 재판이나 국정농단 관련 다른 판결에도 영향을 줄 수 있기에 초미의 관심을 끌고 있다. 그러나 헌법 질서를 흔들고 국민 자존심에 상처를 낸 장본인을 단죄하면서 무엇보다 중요한 것은 우리가 새겨야 할 교훈이다. 이 사건으로 지난날 우리가 무심코 지나쳤던 관행과 악습들이 하나하나 심판의 도마에 올랐다. 공과 사를 명확히 구분하고 정치권과 경제계가 새로운 협력의 틀을 짜야 한다는 사실도 분명해졌다. 국정은 법과 원칙에 따라 투명하게 이뤄져야 한다는 사실도 온 국민이 가슴에 새겨야 할 일이다.


2. 문제는 최근 진보정의당의 <사회민주주의> 깃발 수립 제안 (노회찬) 및 토론과 동일한 오류가 엿보입니다. 녹색사회주의와 사회민주주의 내용은 서로 차이가 있지만, 정당화하는 방식에서는 동일한 정치적 오류가 있다고 봅니다. 두 논의다 지난 12년간 민주노동당-진보신당-사회당 등 우리가 실천해 온 정치적 이념과 가치들과 “녹색사회주의”와 “사회민주주의”와의 연관관계에 대한 설명이 결여되어 있습니다. 장석준 부대표 후보께서 올린 <지금 여기의 진보,2012> 녹색사회주의에 대한 글들은 몇 가지 정보들을 담고 있지만, 그 ‘녹색사회주의’가 어떠한 우리의 역사적 맥락에서 나온 것인지 설명이 결여되어 있습니다.


노동 분화 (differentiation) 시대에, 노동 중심성이라는 부적합한 단어를 들고 나온 선본 관계자들이 문제이긴 합니다. 대표 후보자 동영상 토론을 보니까, ‘노동중심성’ 관련된 주제는 단어의 거창함에 비해서 논의가 빈곤합니다. 아니 진보신당에 과거 2008년 민노당->진보신당 분당시 결합하지 않는 노동자들이나, 그게 민주노총 특정 정파건 비-조합원 노동자들이건 결합한다는 의사가 있으면, 당에서 [통합 논의 팀]을 당 절차에 따라 만들어서 입당하게 유도하고 장려하면 되는 것 아닙니까? (만약에 노동중심이라는 단어가 따로 지시하는 게 있다면, * 노동중심성에 대한 비판은 따로 하겠습니다. )
여튼 노동중심성이라는 잘못 선택된 단어 때문에 그런지 몰라도, 장석준 후보가 내건 4가지 조건들은, 정당과 노동조합의 관계에 대한 설정이 잘못되었다는 것을 반영합니다. 민주노총 출신만 비판할 게 아니라, 노동조합과 당과의 관계 설정을 잘못했던 민주노동당과 진보신당 자기 비판이 선행되어야 합니다.
(1) 임금인상 투쟁 문제는 노동조합이나 민주노총 차원에서 선차적으로 해결해야 할 일이고, 이게 전 사회적인 의제로 만드는 일은 당에서 적극적으로 해야 합니다. 장석준님이 쓴 ‘고소득 정규직 임금인상만 신경쓴다’는 불필요보이고, 오히려 ‘노동 귀족’ 이데올로기 담론을 계발하는 게 당의 임무라고 생각합니다.


(2) 비정규직 문제 해결은 87년 노동자 항쟁과 유사한 정도의 투쟁이 필요하다고 했는데요, 제가 볼 때 당에서 시급하게 해야할 일은, 87년 노동자 항쟁 “어용노조 박살내고 민주노조 쟁취하자”와 규모가 비슷한 항쟁이 와야 한다고 주창하는 게 아닙니다. 97년 이후 비정규직 투쟁의 성과들을 수집해서, 각 업종별로 도시별로 상이한 조건들에 놓여있는 노동자들을 당에서 어떻게 만날 것인가? 이렇게 세분화될 필요가 있습니다.
(3) 노동자들의 역사적 과제인 사회주의를 달성하는 노동자 정당이어야 한다는 장석준 후보의 이야기는 맞는 이야기입니다. 그런데 지난 12년간 정당 운영에서 현재 우리 좌표는 어느정도인가를 적시해야지, 다시 ‘역사적 주체’가 노동자임을 선포하는 것으로는 불충분하다고 봅니다. 사회주의라는 단어가 가지는 정치적 함의가 무엇인지도 해명될 필요가 있겠습니다.
(4) 장석준 후보의 주장, 노동자들이 입시,집값 경쟁에서 스스로 벗어나야 한다는 주장, 그 대안이 ‘협동조합’이라고 하는 부분은 앞으로 더 많은 토론이 필요해 보입니다. 노동자들이 생산수단, 기업들, 토지 등을 직접 소유하거나 통제하자는 주장은 우리의 정치적 방향이라고 봅니다. 그런데 노동자 전체가 정치적 전위가 아닐텐데 ‘입시, 집값’ 경쟁에서 벗어나라고 하는 것은 대중적 진보(좌파)정당에서 내걸 수 있는 구호는 아니라고 봅니다. 그리고 노동자 자주경영이나 생산수단에 대한 직접 통제 및 운용 방식을 ‘협동조합’이라고 주장하는 것은 아직까지 충분한 근거가 없어 보입니다.


또한 녹색 사회주의 핵심을 ‘참여’와 ‘자치’라고 했지만, ‘참여’와 ‘자치’는 녹색사회주의가 아니더라도 다른 정치체제나 이데올로기에서도 가능하다는 점에서 큰 차이가 없어 보입니다. 아울러 규모 경제 (scale economy) 문제를 어떻게 해결할 것인가에 대한 대안이 길드 사회주의인지도 더 고민이 필요해 보입니다. 칼 폴라니 테제 “사회가 가장 중요하다. 혹은 사회 제일주의 the primacy of society"를 언급하면서 국가와 자본주의 시장이 아닌 협동조합을 주요한 경제활동 행위주체로 내세우고 있는데요, 소위 신자유주의적 지구화 시대의 문제로 국가 주권 (한미 FTA)의 축소 가능성을 지난 30년 동안 지적해 오고 있지 않습니까? 미래 사회를 마르크스의 ‘코뮌’이라고 할 수도 있겠습니다만, 500년, 1000년 사회주의자라는 비난을 듣지 않기 위해서는 현실적 과제들에 대해서 ‘녹색 사회주의’가 해법을 제시해야 할 것입니다. 당게시판에 올린 글들에 대해서는 향후 토론을 이어나가도록 하겠습니다. 장석준님도 말씀하셨듯이 ‘집단적’ 토론을 당원들과 같이 해나가길 바라겠습니다.
6. 녹색의 원리와 적색의 원리가 상충되는 수많은 주장들과 실천들에 대한 조사와 이에 대한 해법 제시가 전혀 없다.


여튼 이름이야 뭐라고 하든지 간에, 녹색의 원리와 적색의 원리가 상충되는 부분들이 있고, 마르크스 입장에서 두 원리를 묶는 시도들도 있긴 하지만, 서로 다른 원리가 분명히 충돌하기도 합니다.
장석준 후보가 지지하는 이용길 대표 후보 전직이 자동차 판매 업종인데, 자동차 판매를 잘 해야 복지가 형성되고, 대신 자동차 증가로 엔트로피가 늘어나게 되고, 공기는 더 많이 오염되고, 이를 해결하기 위해서는 탄소세나 환경세를 시민들이 더 많이 내야 합니다. 녹색 적색 원리의 상충 뿐만 아니라, 현재 진보신당 당원들의 삶과도 직결되어 있는 ‘모순’과 ‘갈등’ ‘상충’이 있습니다.
당의 이념으로 어떤 이데올로기를 끌어올 때는, 우리가 주체적으로 우리 구성원들 당원들의 삶의 문제를 직접 해결하거나, 내부 상충 요소들을 충분히 제거해야 한다고 봅니다. 이런 맥락에서 장석준님이 말한 ‘녹색 사회주의’ 단어는 더 많은 토론과 조사가 필요해 보입니다.
그렇지 않으면 ‘녹색 사회주의’나 ‘생태 사회주의’는 아나키스트 노선으로 갈 확률이 더 크고, 오히려 그게 더 이론적으로 적합할 수도 있다고 봅니다. 아니라면 독일 녹색당처럼 기존의 사회민주당 정책들을 수렴해 나가는 방향으로 가거나.당게시판에 올린 글만 가지고 아직 잘 갈 길이 보이지 않기 때문에 열린 토론주제로 남기겠습니다. 제가 혹시 오해에 기초해서 비판하거나 지적한 게 있다면 말씀해주시기 바랍니다. 협동조합, 민중의 집 문제는 다시 거론하도록 하겠습니다.


녹색/환경/생태 운동가가 전혀 없다거나, 진보정당에서 필수적인 가치로 자리매김되지 않아야 한다거나 그런 의미는 아닙니다. 한국에 분명히 환경운동연합부터 무공해 해인사 스님들까지 "그린 Green" 운동들은 다양한 형태들로 산발적으로라도 존재하고 있으니까요.
민주노동당, 사회당, 지금 진보신당의 경우, 어떠한 실제적인 녹색정치운동을 펼쳤는가? 그리고 민노당, 사회당, 진보신당으로 나뉘어져 있는 상황에서, 초록녹색당과 환경운동단체들과 개인들은 도대체 어느 정당과 연대 제휴해야 하는가? 왜 지난 1년 동안 진보신당은 녹색정치를 하는 단체/당과의 통합에 실패했는가? 이런 실제적인 정치행위 주체들에 대한 분석이 먼저 선행되어야 한다고 봅니다.


그리고 맑스주의 경제학이 녹색을 다루지 못할 가능성이 있다는 주장은, 첫번째 너무 큰 주장이고요, 두번째, 맑스주의 경제학이 아니라 "사회주의국가 경험들 (레닌이 자본주의 생산양식인 테일러리즘의 산물 컨베이어 벨트 시스템을 사회주의조국 건설을 위해서 도입해서, 소련 남성 노동자의 근육질을 강화하고 노동소외를 가져온 점, 체르노빌 원전 사고 등 구체적인 경험들을 나열하는 게 타당하다고 봅니다. 맑스주의 경제학 그 말 자체 성립도 논란거리지만, 맑스 경제학과 녹색정치의 양립 가능성은 충분히 있기 때문입니다)


[그린맨을 찾아라]를 만들 때, 당시 유명한 최X, 장X 씨들을 자문위원으로 위촉하고, 접촉할 기회를 가졌는데요, (여러가지 감회는 생략) 눈동자가 맑지 않은 분들이 환경운동을 하고 있다니, 절망감과 허탈함이 휩싸여 고통스러운 적이 있습니다. 사람들에 대한 판단은 고통을 수반하니까요.
저는 실은, 쓰레기통을 수거할 필요가 없는 곳에서 유아기, 청소년시절을 보내서, 서울와서 쓰레기차 자체가 문화적 충격이었습니다. 산에는 새들과 나무들이 있어야 하는데, 사람들이 살고 있다는 것이 정치 사회적 충격이었습니다. 월세 7만원 짜리 방에 2명 3명이 살도록 배려하는 서울 닭집이 "녹색혁명"의 대상이라는 생각이 들더군요. 도시공간과 계급/계층 차별화 (*더 자세히는 강호순 사건처럼 여성/어린이 안전문제처럼 조금 더 복잡한 사례들도 있지만요)에 대한 문제의식은 그러한 충격에서부터 시작되었던 것 같습니다.
정태인 선생님의 녹색혁명연구, 혁명가 연구와 진보정당에서 어떻게 발전될 것인가? 이런 주제들이 당원들과 다같이 잘 토론되었으면 합니다.
해외의 녹색정치, 국내의 녹색정치가 과거에 어떠했는지와 상관없이(무시하자는건 아님) 현재와 미래의 녹색정치, 우리라도 하나하나 재구성해야 한다고 생각합니다. 적색정치가 실패했듯, 녹색정치도 변죽만 울리다 실패했다고 봅니다. 그분들이 스스로 뒤돌아보고 다시 새로운 녹색정치를 가지고 오면 좋겠지만, 그렇지 못할것이라는 예감입니다. 현재와 미래... 2013년 교토의정서 이후와 그 무렵쯤이 될 피크오일의 문제.. 유래가 없는 에너지 과소비, 해외자원 의존국가인 한국이 유래가 없는 문명붕괴를 맞볼 수 있다고 생각합니다. 물론, 문명붕괴의 가장 큰 피해자는 바로 서민들, 가난한 사람들, 어쩔 수 없이 노동력을 팔아 살아가는 노동자들이겠지요


원시 / 음 그렇게 되나요? 어쨌든 처음부터 제대로 만들어 나가야 한다는 생각입니다. 국제기준 녹색정치에 비하면 한참 뒤쳐지겠지만, 한국현실에 맞는 녹색정치. 문제는 누가 하느냐?가 중요하지 않을까요?
간만에 가족들과 맛나게 외식을 했는데 최소한으로 시킨다고 했는데도 음식이 남았습니다. 어찌나 찔리던지~ 시골에서는 손크게 실컷 준비해서 맘껏 먹고 남아도 기르던 개나 소가 먹으면 되기 때문에 전혀 죄의식을 느낄 필요가 없었습니다. 사람들의 배설물또한 바로 자연으로 돌아갔으니 자연과 사람의 공존에 애써 노력할 필요가 없었는데 도시에 오니 모든것이 복잡하고 왜 실컷먹고 남기면 이렇게 찔려야 하는지 속상했습니다. 지금은 아무리 시골이 좋아도 다시 돌아가기 어려운데, 즐겁게 생활하면서도 죄의식을 느끼지 않도록 사람과 사람끼리, 자연과 사람끼리 공존이 가능한 시스템을 갖추었으면 하는 바램이 들더군여. 오리부추구이를 쌈싸먹으면 왜 이렇게 맛있는거얌~ 내 입을 때려주고파~ㅠㅠ
구체적으로 쓰시면 답하겠습니다. 지금 정도의 수준이면... 뭐.. 하셔도 좋습니다만... 서로 공부하고 하기로 하죠. 지금 수준에서 더 구체적으로 인용 경쟁 하자면 뭐... 사양하지 않겠습니다만..


㈜테라리아는 2006년 도심 환경 개선을 선도하기 위해 벽면녹화 시공 전문업체로 설립되었다. 하지만 자연식생 소재의 사후관리에 대한 한계에 봉착하면서 임순자 대표는 벽면녹화를 대체할 상품을 개발, 2014년 ‘스칸디아모스(Scandia Moss)’를 런칭했다. 즉 ‘사후관리가 필요 없는 자연식생 소재의 벽면 치장재’라는 획기적인 상품을 개발한 것.
스칸디아모스는 이끼제품 브랜드로 처음부터 수출을 목적으로 개발되었다. 2년여 간 해외 온라인 마케팅과 기술개발에 힘써온 결과 현재 두바이, 사우디아라비아, 중국, 홍콩, 뉴질랜드, 호주 등 여러 나라에서 관심을 가지고 제품을 구매하고 있다. 또한 최근에는 국내 꽃박람회에 참가하면서 국내 대기업으로부터 러브콜을 받기도 했다. CJ그룹, 금호그룹, 삼성전자 등의 사옥과 제2 롯데월드 내에 설치작업을 진행한 것. 이처럼 스칸디아모스가 국내외에서 인정받을 수 있었던 이유는 희소성과 더불어 자연 습도 조절, 흡음성, 아토피 유발 환경호르몬 발산 억제 등 인체에 이로운 다양한 기능성이 장점으로 작용되었기 때문이다.
현대인들의 행복한 삶을 위해 끊임없이 새로운 디자인과 상품 개발에 최선을 다하고 있는 테라리아. 앞으로도 벽면녹화 분야의 새로운 사업모델을 주도적으로 이끌어나가며 수출판로를 신장시키는 글로벌 기업으로 성장해나갈 계획이다.
•다양한 온라인 채널을 꾸준히 운영해 브랜드 인지도를 쌓아 글로벌 기업 이미지 구축
•가격경쟁에서 우위를 확보하기 위해 공정 개선 및 시설 확충을 통한 생산성 향상


스칸디아모스(Scandia Moss)는 테라리아의 이끼제품 브랜드다. 재배가 불가능하고 성장속도가 느린 희소성 높은 이끼를 이용한 친환경 실내벽면 기능성 장식재인 것. 스칸디아모스는 물을 주지 않아도 생명력이 유지되는 다양한 이끼 종류 중에서도 유려한 색감 표현을 위한 착색 적응성, 디자인 연출을 위한 형태 적응성 등 다양한 요소를 장기간에 걸쳐 시험 검증한 결과 북유럽산 이끼를 채택했다. 또한 디자인 측면뿐 아니라 자연 습도 조절, 흡음성, 아토피 유발 환경호르몬 발산 억제 등 인체에 이로운 다양한 기능성도 갖추고 있다.


전문위원은 가장 먼저 테라리아를 지원하도록 신청했다. 사실 테라리아는 코트라 지원 이전에 이미 자체적으로 샘플 공급, 해외 전시회 참관 등 다양한 마케팅 노력을 기울여왔고, 중국의 ‘Dream Garden’이라는 업체와 진행되고 있던 상담 건이 있었다. 당시 상담부스 지원은 이 상담의 진전을 급가속하는 효과를 주었다. 테라리아는 중국 바이어를 초청했고, 참관 차 방한한 바이어는 총액 미화 50만 달러 규모의 구매계약서에 합의 서명하는 성과를 거둔 것이다.
또한 메르스 사태로 중동 지역과의 교류가 경색되자 코트라에서는 실제 만나지 않고도 대면 상담이 가능한 사이버 공간 화상상담회를 주선했다. 뿐만 아니라 테라리아와 협업하여 타깃 시장 지역의 무역관 4~5곳을 대상으로 한 맞춤형 인콰이어리 발굴 지원 요청 서한 및 그에 덧붙이는 상품설명 자료를 작성하기도 했다.
테라리아의 가장 큰 강점은 브랜드 자체가 수출을 목표로 상품화 되었다는 점이다. 상품의 희소성과 장점들을 앞으로도 온·오프라인 마케팅에 잘 녹여낸다면 2016년에는 더 많은 지역으로 수출이 가능할 것으로 보인다.


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소상공인시장진흥공단은 근로자 재취업과 대체산업 육성 등 각종 지원을 강화하기 위한 방안으로 지난해 해당 지역 소상공인의 경영애로 완화를 지원하는 경영컨설팅 등을 적극적으로 지원해왔다. 소상공인컨설팅의 경우는 경영애로 소상공인에 대한 영업환경 개선 및 매출 증대를 위해 업종별 전문가 등이 노하우를 전수하고 있다.
지난해 12월 소상공인시장진흥공단 군산센터를 통해 소상공인컨설팅을 신청한 '더 엔비헤어'(군산시 수송동) 박혜영 대표는 2010년에 개원한 이후로 8년간 운영해 오다 지역 경기가 악화에 따른 매출하락으로 경영컨설팅을 신청했다. '더 엔비헤어'는 5명의 전문 디자이너가 운영하고 있는 형태로 인근 고층아파트와 주택가가 있어 주거인구와 유동인구가 많지만 경기하락에 따른 매출하락은 어쩔 도리가 없었다.
담당컨설턴트인 윤영한 컨설턴트는 "조직관리에 대한 조언, 그리고 재방문을 이끌어낼 수 있는 신규고객 확보 영업전략, 패키지 상품을 이용한 소비유도, 차별화된 고객 서비스 개발을 통한 고객 이탈방지에 대한 서비스를 대폭 개선하는 방향으로 컨설팅을 추진했다"고 밝혔다.
박 대표는 "생각으로만 진단하던 부분을 전문가의 분석으로 검증하고 솔루션을 제공받으니 많은 부분이 해소가 되었다"며 "관련업계 종사자들에게도 컨설팅 지원사업을 추천할 생각"이라고 전했다.
대전지역에서 활동 중인 홍미미 컨설턴트는 "예전에는 자금신청을 받기 위한 의무교육의 형태로 많이 신청했지만 지금은 컨설팅만을 받기 위한 자발적 신청자가 늘고 있다"며 "우리 소상공인들은 재빨리 변하고 있는 고객들의 니즈를 따라잡기가 쉽지 않아, 정보력을 제공하는 부분에 있어 컨설턴트의 역할이 매우 중요하다"고 말했다.


구미시(시장 장세용)에서는 농업기계화 사업발전과 지역 농업인에게 신속한 판매 및 서비스 제공을 위하여 대동공업(주) 경북지역본부 신사옥 준공식을 2018년7월11일(수) 11:00 구미시 장천면에서 장세용 구미시장, 하창욱 대동공업 사장 등 지역주민 150여명이 참석한 가운데 신사옥 준공식을 개최하였다. 대동공업은 1947년 창업이래 최초 경운기 생산을 시작으로 우리농촌의 근대화와 농업기계화 산업발전에 선도적 역할을 하였으며, 국내1위 농업기계 생산업체로 글로벌 기업으로 발돋움 하고 있다. 오늘 준공식을 가진 대동공업 경북지역본부는 구미시 장천면 송신로 493번지에 대지면적 8,000평방미터(2,400평), 건물 2,376평방미터(720평) 규모로 기존 대구 달성군 화원 사업장보다 2배 정도 넓은 공간에 사무동, 부품창고, 정비공장, 세척장, 보관창고 등 시설을 갖추고, 지역 고객에게 신속한 판매 및 양질의 서비스를 제공하게 되었다. 이날 하창욱 대동공업 사장은 “새로운 공간에서 고객중심의 영업과 서비스 마인드를 더욱 단단히 해 농업기계 전반에 대한 솔루션을 공급하는 컨설팅 지향형 지역본부로 거듭 날 것이다”며 “준공식에 참석해 주신 장세용 구미시장과 참석내


구미시농업기술센터(소장 정인숙)는 농업기계를 이용하고 싶어도 고령이거나, 여성 또는 귀농·귀촌으로 운반차량이 없는 시민들을 위해 계획한 농업기계 배달서비스를 7월 6일(금) 처음으로 시행하였다. 옥성면 구봉리로 귀농한 정일영씨는 그동안 운송이 어려워 이용하지 못해 많은 애로를 겪었는데 이번 배달서비스를 통해 굴삭기를 배달 받아 흡족한 표정을 지으면서 앞으로도 더 많은 서비스를 당부하셨다. 농업기계 배달서비스는 구미시민으로서 관내에 경작지가 있고 농업기계 임대사업소에 등록된 회원이면 누구나 이용할 수 있으며 배달료 20,000원(편도)이면 손쉽고 안전하게 원하는 곳까지 배달하여 바쁜 농가일손을 덜어주는데 크게 기여할 것으로 보인다. 농업기계 구입부담 경감과 농가 일손부족 해소를 위하여 지난 2009년 7월 농업기술센터(소장 정인숙)에 농업기계 임대사업소가 설치되어 관내 농업인들에게 많은 사랑을 받아왔으나 농촌인구의 고령화와 여성화가 심화되고 귀농·귀촌인구가 늘어나면서 기존의 임대사업으로는 농업인들의 만족을 충족시키기에는 부족하여 새롭게 배달서비스를 시행하게 되었다. 올해 1년차 사업으로 농업인들의 호응이 좋을 경우 규모를 확대하여 시행할 계획이며 보다 나


남부지방산림청 구미국유림관리소(소장 김영환)는 지난 7월 9일(월) 경상북도 칠곡군 지천면 창평리에 위치한 산불복원지에서 산림천이 숲체험 행사를 실시했다고 전했다. 구미국유림관리소는 2004년 4월 산불로 뒤덮였던 창평리 일대를 2011년∼2012년 조림 사업 후 2015년 산림복원사업을 통해 자생식물과 다양한 식생을 유입시켰다. 이번 숲체험 행사는 산불 발생 후의 복원 과정과 산불방지 및 보존해야할 산림자원을 설명하고, 야생화 탐방 및 숲 오감 체험을 경북도민 및 숲해설가 실습생 40여명에게 제공하였다. 숲체험 행사 참여자는 “산림자원의 가치와 생명의 소중함을 느낄 수 있었다”며 “산불 예방에 최선을 다하겠다”고 전했다. 김영환 구미국유림관리소장은 “이번 행사를 통해 국민들에게 산불의 경각심과 숲의 효과를 알릴 수 있는 계기가 되어 숲속의 대한민국을 이룰 수 있는 초석이 되길 바란다”고 전했다.


경상북도는 7월 6일(금) 도청 회의실에서 경북도, 상주시, 경북대학교, KT, 롯데마트, 한국전자통신연구원 간 스마트팜 혁신밸리 성공 추진을 위한 업무협약(MOU)을 체결했다. 경북도는 업무협약을 통해 지역의 청년인력과 농업기반을 바탕으로 KT, 한국전자통신연구원의 스마트팜 기술과 롯데마트의 수출·유통 노하우를 결합하여 스마트팜 혁신밸리를 유치하는데 적극 대응키로 했다. 기관별로, 상주시는 스마트팜 혁신밸리 조성사업 부지를 마련하고 KT는 자사의 사물인터넷 기술과 데이터 축적·분석 기술을 활용한 스마트팜 통합솔루션을 제공하는 역할을 맡는다. 한국전자통신연구원(ETRI)은 KT와 연계, 스마트팜 기술표준화 플랫폼을 구축하고 공동R&D 및 실증 연구를 수행하며 롯데마트는 구축된 시설에 유통여건에 맞는 스마트팜을 구현하여 예측 생산과 품질보증을 높이는데 기여한다. 고윤전 KT 미래사업개발단장은 “농업 1번지 경북에서 농업을 미래산업으로 만들기 위해 함께 노력하기로 해 매우 기쁘고, 경북도가 혁신밸리 유치를 넘어 스마트팜 1번지로 자리잡는데 지원을 아끼지 않겠다”고 밝혔다. 스마트팜 혁신밸리는 농식품부가 주관하는 공모사업으로 지역 농업인들이 참여하는…


구미시(시장 장세용)는 지난 7월 3일부터 오는 13일까지 총 8회에 걸쳐 배출시설설치허가신청서를 제출하고 무허가 축사 적법화를 희망하는 농가 780호를 대상으로 환경·건축·축산부서와 축협, 구미지역건축사회 합동으로 권역별 현장 설명회를 개최하고 있다. 이번 설명회를 갖게 된 배경은 지난 3월 24일까지 배출시설설치허가신청서를 제출한 축산농가에게 오는 9월 24일까지 건축인허가 서류를 건축부서에 접수하거나 이행계획서 제출을 촉구하기 위함이다. 오는 9월 24일까지 건축인허가 서류를 건축부서에 접수하는 경우에는 절차에 따라 인허가 조치로 적법화가 이루어지고, 만약 이 기간내 부득이한 사정으로 ‘이행계획서’를 제출한 농가에 대하여는 이행계획서를 검토하여 올 9월 25일(기산일)로부터 최대 1년간(내년 9월24일까지) 이행기간을 부여해 주게 된다. 구미시에서는 그간 관계부서 합의를 통해 총 3회에 걸쳐 자체 처리방침을 마련한 바 있고, 축사 중간통로 바닥면적 제외 등 현안에 대해 여러 차례 중앙부처 질의·답변을 받아내어 적용함으로써 농가부담을 줄여주고 적법화 추진이 원만히 이루어지도록 적극적 대처해 왔다. 실제 적법화를 하기 위해서 우선 축산농가는 건축사사무


새김천농협(조합장 이용택)은 7월6일(금) 농협 유통센터에서 싱가포르 수출 선적식을 개최했다. 이날 행사는 김충섭 김천시장, 김세운 김천시의회 의장, 여환오 새김천농협 수출작목반장 등 관련 유관기관 단체장 등이 참여하여 “김천포도 세계를 향하여” 라는 구호를 외치며 수출 의지를 다졌다. 이날 수출 선적물량은 거봉 2kg들이 3,000상자이며, 상자 당 수출가격은 16,000원 정도인 것으로 알려졌다. 새김천농협 이용택 조합장은 국내포도 수취가격 하락을 극복할 길은 해외 수출에 있다고 판단한 끝에 2013년 30톤의 거봉포도 수출을 시작으로 해마다 수출량을 늘려 지난해 250톤의 포도를 중국 등 10개국에 수출하는 성과를 올렸다. 이날 행사에 참석한 김충섭 김천시장은 “ 수입농산물 시장개방으로 침체된 내수시장을 극복할 방안은 수출만이 답이다”라며 포도 가격 하락으로 어려움을 겪고 있는 농가를 위해 수출에 보다 더 힘써달라고 당부했다. 한편, 시에서는 맛과 향이 뛰어난 신품종 포도인 샤인머스켓을 7월부터 집중 수출할 계획이며 우리지역 대표 수출효자 종목으로 육성할 계획이다. 또한, 포도 수출 활성화를 위해 김천포도 수출유통조합법인 결성, 포도 비파괴 당도


남부지방산림청 구미국유림관리소(소장 김영환)는 최근 기후변화에 따른 돌발해충(꽃매미, 미국선녀벌레 등) 피해가 증가됨에 따라 김천시와 공동방제를 2018년 6월 25일부터 6월 29일까지 실시할 계획이다. 공동방제는 김천시 관내 동시 다발적으로 발생한 돌발해충을 초기 적극 방제를 통하여 농작물 피해예방 최소화에 역점을 두고 김천시와 구역을 나누어 산불진화차량을 이용하여 살포한다. 이번 방제에 사용되는 약제는 돌발해충에 효과가 탁월한 3가지 농약을 김천시에서 지원받아 물과 약제를 사용용량에 맞도록 희석시킨 뒤 방제당일 기류 및 바람의 방향 등을 고려하여 추진한다. 김영환 구미국유림관리소 소장은 김천시 뿐만 아니라 관내 타 지자체 돌발해충 공동방제 요청이 있을 경우 적극 지원하여 돌발해충 확산저지에 총력을 다 할 것이며 또한, 방제사업이 원활히 추진될 수 있도록 지역주민의 적극적인 협조를 당부하였다.


구미시농업기술센터(소장 정인숙)는 6월 21일(목) 농업기술센터 회의실에서 구미전자정보기술원 원장과 SM융합기술센터장 등 관계관을 초청하여 농업에 접목할 수 있는 전자기술의 융합과 농업인의 애로사항을 해결할 수 있는 단초를 마련하기 위해 상호 공동 협력하기로 하였다. 최근 온실과 하우스 자동화, 식물공장 등 농업분야 스마트팜 기술의 성장과 높은 관심도는 투자가치가 높은 산업으로 기대를 받고 있으며, 바이오산업과 더불어 농촌의 노동력 절감을 위한 광역방제기, 무인헬기, 드론에 이르는 농업 방제용 기계의 급속한 성장과 기술 발전은 전자기술의 접목으로 더욱 고도화 되고 첨단화 될 것으로 보인다. 구미전자정보기술원 박효덕 원장은 최근 전자 산업분야는 새로운 분야의 접목을 통한 신성장 동력이 요구되고 있으며 바이오산업과 농축산산업은 산업의 첨단화를 선도하는 융복합 기술을 가진 전자정보기술원의 기술 수요에도 맞아 떨어지는 신산업 분야로서 충분한 매력을 가지고 있기 때문에 공동연구 협력을 통한 상생이 가능할 것으로 기대하고 있다고 말했다.


구미시농업기술센터(소장 정인숙)와 농협중앙회구미시지부(지부장 나중수)는 농축산물의 연구개발 결과와 기술정보 공유로 6차산업화 촉진 및 수출농업 지원 등을 통한 농업인의 소득향상과 지역농업 발전을 위하여 양 기관의 긴밀한 상생 협력이 절실히 필요하다는 데 인식을 같이하고 6월 21일(목) 인동농협 소회의실에서 업무협약을 체결하였다. 이날 업무협약식에는 농정지원단장, 각 지역농업협동조합 7명 등 12명이 참석하여 신기술 등 농업관련 정보 공유로 6차산업화 촉진 및 농가소득 증대, 농업경영체 육성, 영농 합동 교육 추진 및 기술 컨설팅, 병해충 119방제단 운영, 새기술 시범 사업의 공동 추진과 생산물 농협하나로마트 입점등 판로개척 및 기타 협력사항 등 6가지 협력 목표를 설정하고 이에 대해 지속적으로 상호협력․교류할 것을 다짐하였다. 양 기관의 대표는 형식적인 협약이 아닌 각 업무 분야별 긴밀한 협조를 통해 다양한 업무의 유기적 관계를 가지고 실질적인 결과물이 나올 수 있도록 꾸준히 노력하는 것이 중요한 만큼 잦은 테이블 모임을 갖자고 말했다.


농업인들의 농업기계 구입부담 경감 및 농가 일손부족 해소를 위하여 지난 2009년 7월 농업기술센터(선산)에 농업기계 임대사업소가 설치되어 관내 농업인들에게 많은 사랑을 받아왔다. 하지만, 장천, 산동, 옥계, 인동 등 원거리 농업인들의 농업기계 임대 사용이 불편하고 위험하다는 민원이 접수되어 2014년 6월 산동면에 분소를 설치하여 농업인들의 애로를 해결하여 왔으나, 2016년 동지역에 분소를 설치해 달라는 민원이 수차례 제기되어 검토하던 중 분소 설치에 따르는 막대한 예산(약35억)과 인력난을 예상한 구미시의회 윤종호 산업건설위원장의 시정 질문 및 예산절감 대안으로 정책을 제안하여 2018년 시비 1.5억원을 확보하여 7월부터 농업기계 배달서비스 업무를 시범운영하게 된다. 농업기계 운반용 차량 5톤을 구입하여 128종 427대의 농업기계를 농업인들이 원하는 곳까지 배달하여 사용한 후 회수까지 책임지는 배달서비스 사업으로 많은 예산을 들여 분소를 설치하지 않고도 적은 예산으로 관내 농업인들의 불편 애로사항을 해결할 수 있는 획기적인 사업으로 평가될 것으로 생각된다. 뿐만 아니라 윤위원장은 매년 100억대로 적자 운영되던 구미시화훼단지에 경영진단평가를 도입시


칠곡군농업기술센터는 지난 6월 11일(월) 칠곡소방서 북삼119안전센터와 함께 무각본 소방훈련 및 심폐소생술 교육을 실시했다. 이번 훈련은 화재 발생 단계부터 최종 진화까지의 전 과정을 훈련했으며 훈련 후 심폐소생술 교육도 실시해 응급상황에 적극 대처 할 수 있는 능력을 배양했다. 이경숙 칠곡군농업기술센터 소장은“이번 훈련을 통해 실제 발생할 수 있는 화재에 대한 직원들의 대처능력 향상의 계기가 되었다”며 “앞으로도 안전에 만전을 기하겠다”고 전했다.
구미국유림관리소 (소장 김영환)는 6월부터 8월말까지를 여름철 산림 내 불법행위 특별단속 기간으로 정하고 산림 내 불법행위에 대하여 집중 단속을 실시한다. 이번 특별단속은 여름 휴가철을 맞아 산림 내 휴양객이 증가할 것으로 예상되어 산림을 보호하고 산림 내 위법행위를 단속하기 위하여 산림특별사법경찰관, 공무원, 산림보호지원단 등(재정지원일자리사업)으로 구성된 특별 단속반을 편성하여 “先계도 後단속 원칙”에 따라 단속할 계획이다. 중점 단속대상은 불법 산림훼손 행위, 산림 내 허가된 장소 외 취사행위, 오물 및 쓰레기 투기 행위, 임산물 불법 굴·채취 및 산림오염행위 등으로 위법사항이 적발될 경우 산림보호법등 관계법에 따라 엄중 처벌할 계획이다. 또한, 단속과 병행해 산림정화 활동을 전개하고 산림휴양지에 버려진 쓰레기 등을 일제 수거하며 산림정화 관련 현수막을 게시해 행락객의 관심을 고취시킬 계획이다. 김영환 구미국유림관리소장은 “산을 찾는 휴양객들이 산림 내 불법행위로 인하여 피해를 입지 않도록 단속에 최선을 다하겠다” 며, “국민들도 지정된 야영시설을이용하고발생되는쓰레기는되가져가는등산림을보호하기위하여 노력하여 줄 것”을 당부했다.


경상북도 농업기술원은 6월 7일부터 이틀간 경상북도 농업인회관과 고령, 성주 등 현지에서 경북 농업의 미래를 이끌어 갈 젊은 농업인재 육성을 위한 『농업계고교 학생·학부모 영농정착 특별교육』을 실시했다. 첫날 교육에서는 한국생명과학고, 김천생명과학고 학생 32명과 학부모 15명이 참석해 곽영호 농업기술원장의 특강을 시작으로 경상북도 청년리더양성 방향, 청년농업인 사례발표, 퍼실리테이팅 기법을 활용한 분임토의 ‘나의 비전 찾기(농업을 통해서)’등을 통해 참가자 스스로 농업에 대한 비전과 꿈을 찾아가는 시간을 마련됐다. 이튿날에는 고령 ‘팜스빌드’(이수천 대표), 성주 ‘흰여울농장’(정태엽 대표) 등 청년농업인이 운영하는 선도 농가를 찾아 농업현장의 생생한 이야기를 전해 듣고 미래 직업으로 농업에 대한 전망을 알아보는 시간을 가져 큰 호응을 얻었다. 경북도는 농업계고교 재학생과 졸업생을 차세대 영농CEO로 집중 양성하기 위해 청년농업인 육성 전문교육과정 운영, 창업 및 영농정착 지원 등 타 지역과 차별화된 체계적인 지원정책을 마련해 운영하고 있다. 도는 도교육청, 농협, 농어촌공사 등 유관기관과 함께 ‘경북농어업 청년리더양성 간담회’를 매 분기별 1회 개최하고…


새 정부 출범 사흘만인 지난 5월 12일, 문재인 대통령이 인천공항을 방문한 자리에서 정일영 인천공항 사장은 연내 1만명 정규직화를 약속했습니다.
“대통령님의 공약 사항처럼 제가 앞장서서 국민의 생명과 안전, 공항의 핵심 업무를 포함해 공항 가족 1만명 모두를 비정규직에서 정규직으로 전환하도록 하겠습니다.”
간담회 자리에는 박수가 쏟아졌고, 일부 근로자들은 눈물을 흘리며 기뻐했습니다.
그런데 이런 약속 직후 공항공사는 외주업체 6곳과 새로 도급계약을 맺고 비정규직 4백여명을 채용한 것으로 드러났습니다.


고용노동부가 비정규직 계약 연장 자제를 협조한 6월 이후에도 11개 업체들의 계약기간이 갱신됐는데, 결과적으로 3천 7백여명이 3년간 비정규직으로 계속 일하게 됐습니다.
인천공항 측은 신규 계약 6건은 “도장만 찍지 않았을 뿐 대통령 방문 이전 계약이 거의 성사돼 파기할 수 없었다”고 해명했습니다.
달콤한 약속 뒤로 비정규직 채용이 계속된 것으로 드러나면서 공사 측의 진정성은 상처를 입게 됐습니다.
“국민에 대한 기만행위다. 공항공사 역시 마찬가지로 정책에 부응하기 위한, 정권에 입맞추기식 쇼를 한 것이라는 의구심을 떨칠 수가 없거든요.”
비정규직 제로의 상징이 될지, 아니면 또 한 번 희망고문으로 그칠지 인천공항은 여전히 시험대 위에 서있습니다.


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진화론은 과학의 영역을 넘어 문화, 예술에까지 그 영향을 미치고 있다. 다윈은 이를“진화론과 성공적으로 결합시킨 사례”라고 언급했으며 유전학자 도브잔스키는 진화의 개념을 통하지 않고 생물학의 그 무엇도 의미가 없다고까지 말했다. 생물학의 영역을 넘어 진화론은 사회를 해석하는 사회 생물학, 인간의 심리를 해석하는 진화심리학, 그리고 경제를 설명하는 진화경제학으로 끊임없이 진화하고 있다.
고래는 부상당한 동료를 함께 수면으로 밀어 올리고, 코끼리는 넘어진 동료를 함께 일으켜 세워준다. 매를 처음 발견한 지빠귀는 경고음을 냄으로써 자신의 위치를 노출시키지만 다른 새들이 도망갈 수 있도록 도와준다. 적자생존을 주요 개념으로 하는 진화론에서‘이타적’행동은 납득하기 어려운 현상이다. 이러한 사회적 행동을 진화과정의 결과라고 보는 것이 바로 사회생물학이다. 사회생물학은 미국의 생태학자 윌슨이 저서‘사회생물학의 새로운 종합’을 발표하며 처음 제기했다.
사회생물학은 이를 설명하기 위해 두 가지 전제를 사용한다. 첫째, 생물은 종의 번식보다 종족의 번식을 우선시한다는 것이다. 즉, 개체 자신의 생존과 번식을 희생하더라도 유전적으로 가까운 다른 개체의 번식 성공률을 충분히 높일 수 있을 경우 이타적 행동을 지배하는 유전자가확장된다는 것이다. 두 번째 전제는 개체의 행동이 집단에 의존한다는 것이다. 이렇게 집단에서 공통된 행동을 하게 되면 침입자가 발생하더라도 쉽게 발견할 수 있기 때문이다. 이 두 가지 특성은‘종’이 보다 안정된 삶을 구현할 수 있도록 도와준다. 사회생물학은 생물 집단을 총망라하여 어떻게 이들 사이에 집단이 형성되고, 제도가 생겨나며, 이타적 행동이 발현되는지를 연구한다.
개체보다 종을 우선시하는 유전적 특성은 사회적 행동,즉, 동물 사이의 결혼과 육아, 계급, 경쟁과 협력 등과 결합하여 진화한다. 사회생물학은 인간 행동의 유전적 기초를 파악함으로써 제도의 발생과 진화를 설명하고자 하는것이다. 문화의 계승에 있어 유전자가 어떻게 작용하는가는 앞으로 남은 주요한 연구 과제 중 하나이다.
고대부터 철학자들은 인간의 심리를 신념과 욕구를 통해 설명했다. 그러나 1920년대 이후 윗슨과 스키너는‘신념이나 욕구는 실재하는 것이 아니라 상상의 산물일 뿐’이라고 주장하고, 외부의 자극에 의한 행동만으로 인간의 정신적 과정을 설명할 수 있다는 이른바 행동심리학을 주창했다. 하지만 60년대 이후 심리학자들은 인간의 행동을 설명할 때 신념과 욕구를 완전히 배제할 수 없다고 주장하는 인지심리학을 주창한다. 진화심리학은 진화론적 관점에서 심리를 이해하려는 학문으로 신경계를 가지고 있는 동물 모두에 적용할 수 있지만 주로 인간의 심리를 연구한다. 인지심리학은 인간에게는‘마음’의 영역이 존재하고,그 마음은 컴퓨터와 같이 매우 복잡한 프로그램으로 이루어져 있다고 말한다. 이 때‘마음’을 설명하는 요소로 진화생물학을 차용한 것이 바로 진화심리학인 것이다. 진화심리학은 마음이 매우 복잡하게 설계되어 있으나 이는 계획적으로 이뤄진 것이 아니라 임의의 자연선택 과정을 통해 일어났다고 본다. 언어습득, 시각 등 매우 복잡한 매커니즘을 가진 일종의‘모듈’이 중앙처리장치 없이 각자의 영역에서 활동한다는 것이다. 이를 자연선택에 의해 진화된 심리학적 적응(Evolved Psychological Mechanisms, EPMs)이라고 하는데, 대표적인 EPMs로는 시각, 청각,기억, 운동 제어가 있다. 이러한 각각의 영역에서 인간의 ‘마음’이 어떻게 진화했는지를 살펴보는 것이 바로 진화심리학의 연구주제라고 할 수 있다.
경제적 현상을 바라볼때 경제주체로서 인간의 특성을 고려하는 것을 진화경제학이라 한다. 진화경제학에 대한 정의는 현재 학자들 사이에서도 의견이 분분하지만 논의의 시작은 리처드 넬슨과 시드니 윈터의‘경제 변화의 진화이론’을 통해 처음으로 시작됐다고 보는 것이 일반적이다. 진화경제학은 고전경제학과 달리 경제주체의 선택에는 효율성 외에도 다른 조건들이 작용할 수 있다고 볼 뿐만 아니라 경제주체의 합리성도 인정하지 않는다. 즉 경제는 역동적인 환경과 함께 변화하면서 균형을 이룬다는 것이다.
진화경제학의 핵심은 경제라는 것이 근대경제학에서 이야기하는 것처럼 단순히 수요와 공급곡선에 따라 움직이지는 않는다는 것이다. 물론 진화경제학이 생물학 지식을 받아들이긴 하지만 생물학의 개념들을 그대로 차용하는 것은 아니다. 일례로 진화경제학에서는 현재 생물학에서 오류라고 판단하고 있는 라마르크의 용불용설 개념을 주요하게 받아들이고 있는데, 이는 인간의 주체성을 인정하기 때문이다.


VR기기는 온라인 마켓에서 손쉽게 구매가 가능하다. 인터넷에선 만원대부터 10만원 이상 제품까지 다양한 VR기기가 팔리고 있다.
쉽게 구입할 수 있지만 부작용 관리는 제대로 이루어지지 않는 실정이다. 제조사가 부작용을 알리고 있지만 당국 차원의 근본 대책이 필요하단 지적이 나온다.
VR기기는 사용자 시선을 따라 화면이 움직인다. 이 탓에 어지러움증이나 두통이 따를 수 있다. 이름을 밝히기 꺼려하는 내과전문의는 “VR기기는 영상을 눈앞에서 바로 보는 것이라 장시간 사용하면 두통이나 구토, 어지럼증 증세가 나타난다”고 지적했다.
빛을 차단한 상태에서 가까운 거리의 영상을 보다보니 눈 건강에 좋치 않은 영향을 줄 수 있다는 지적이 지배적이다.
대한안과의사회 부회장을 맡고 있는 임상진 SL안과 원장은 “오랜 시간 VR기기를 사용하면 눈이 침침해지고 안구건조증이 생길 수 있다”며 “장시간 사용을 자제하고 눈의 피로가 생기면 눈을 쉬게 해야 한다. 눈의 피로를 줄이려면 먼 곳을 쳐다보는 것이 좋다”고 조언했다.
4000명 중 1명 꼴로 광과민성 발작 증상도 나타날 수 있다. 광과민성 체질 보유자는 TV·컴퓨터·스마트폰·VR기기 등 화면을 보다가 발작을 일으킬 수 있다. 광과민성 발작은 빠른 속도로 번쩍거리는 화면이나 현란한 빛을 내는 화면을 볼 때 발생한다고 알려져 있다. 임상진 원장은 “VR기기는 TV나 컴퓨터보다 눈과 화면 간 거리가 가까워 조심해야 한다”고 충고했다.
당국도 VR기기가 건강에 해로울 수 있음을 인지하고 이에 대한 연구를 시작할 계획이다. 관련 업무를 담당하는 미래창조과학부 관계자는 “어지럼증이나 두통 등 VR기기로 인한 부작용에 대해 해외에서는 이미 연구 중이다”라며 “국내에서도 부작용에 대해 연구할 필요성을 느껴 대책을 마련 중”이라고 말했다.


정부의 수소경제 활성화 로드맵에 따라 현대자동차그룹의 미래 성장동력인 수소전기차(FCEV) ... 갖추고 투싼ix 수소차를 상용화했지만, 높은 차량 가격과 인프라 부족 등으로 초기 수소차 ... 북미 지역이다. 현대차는 올해 넥쏘의 글로벌 판매 목표를 6천여대로 잡았다. 수소차 보조금 ... 투입됐으며 올해부터는 서울, 울산, 광주, 창원, 서산, 아산 등 전국 6개 도시에서 총 3 ...
선거를 6개월여 앞둔 작년 7월, 김 회장은 경남 창원에 기반을 둔 중소기업인 부국금속의 대외담당 ... 대표이사가 58%를 보유한 대주주로 돼 있다. 자동차부품주물 제조·판매업체로, 시계·주얼리·화장품을 취급하는 제이에스티나와의 영역과는 거리가 있다는 지적이다. 이 때문에 중소기업계 일부에서는 김 회장이 부국금속 공동대표가 된 것을 놓고 자격요건을 ...


미국 국무부의 브라이언 훅 이란담당 특별대표(사진)는 16일(현지시간) 미국이 결성을 목표로 중동·호르무즈해협 등의 안전 확보를 위한 유지연합구상에 관한 계획을 19일 발표하겠다고 밝혔다. 미 정부는 동맹·우호국에 협력을 요구할 방침을 나타내고 있어 관계국에 이를 설명할 것으로 보인다고 미 미디어가 전했다. 차기 미국 국방장관으로 지명된 에스퍼 육군장관은 16일 상원 군사위원회 청문회에서 유지 연합에 대한 동맹·우방국이 협력해 민간선박의 경호와 해상을 감시함으로써 이란 측과 충돌을 억제하는 것이 목적이라고 설명했다. 트럼프 대통령은 16일 국무회의에서 이란정세에 대해 “ 큰 진전이 있었다”라고 언급한 것으로
AP통신은 16일(현지시간) 아랍에미리트(UAE) 두바이를 출항한 소형 유조선 ‘코리아(파나마 선적)’ 호가 해상 원유수송의 요충 호르무즈 해협 부근을 항해 중 13일 밤 이후 실종됐다고 전했다. 선박의 위치를 전하는 장치로부터의 데이터가 끊어졌다고 한다. 이 유조선은 두바이를 출항해 UAE 서안을 거쳐 호르무즈 해협을 돌아 동국 동안에 있는 항구로 항해하던 중이었다. 이 해협 부근에서는 최근 일본유조선들이 공격을 받는 등 사건이 잇따르고 있다. 미국이나 UAE는 이란의 관여가 농후하다는 견해를 나타내고 있지만, 이번 유조선 행방불명이 된 사건과의 관련여부는 아직 불명이다.


아틀레티코 마드리드가 토트넘의 크리스티안 에릭센(사진) 영입에 관심을 보이고 있는 것 같다고 16일(현지시간) 영국 일간지 ‘이브닝 스탠더드’가 보도했다. 토트넘과의 계약이 1년 남은 에릭센은 올 여름 레알 마드리드 이적설에 시달렸으며 마드리드에 살림을 차릴 준비를 하고 있다는 보도도 나왔다. 하지만 이 클럽이 프랑스축구대표팀 미드필더 폴 포그바(맨체스터 유나이티드)의 영입에 주력하면서 최근 이적보도가 크게 줄었다. 이런 가운데 미드필드에 창조성을 줄 수 있는 플레이메이커를 희망하는 디에고 시메오네 감독의 뜻에 따라 아틀레티코도 에릭센을 영입후보자로 지목한 것으로 알려졌다. 아틀레티코와 토트넘은


스웨덴 가구 회사 이케아(Ikea)는 올해 말 미국 내 유일한 자사공장을 폐쇄하고 종업원들 300명을 해고하겠다고 발표했다. 유럽에서 생산한 제품을 미국으로 수출하는 것이 비용대비 효과가 높은 게 이유라는 것. 폐쇄되는 것은 버지니아주 남부 댄빌(Danville)의 공장으로 이케아에 의하면 원재료비가 유럽의 공장과 비교해서 너무 높아 제품가격이 현저하게 비싸져 버린다고 한다. 지난 주 이케아는 성명을 발표해 “공장의 경쟁력 향상과 유지에 전력을 다해 왔지만, 유감스럽게도 장기에 걸쳐서 생산을 계속하기 위한 적정한 코스트 조건이 갖추어지지 않았다”라고 설명했다. 댄빌의 공장은 2008년에 개설되어 미국·캐나다 시장의 목제
트럼프 미국 대통령은 15일(현지시간) 비백인 유색인종 민주당 여성 초선의원 4명을 염두에 두고 “고향에 돌아가면 어떨까”라고 올린 트윗이 인종차별 논란을 빚고 있는 것에 대해 “많은 사람들이 지지하고 있다”며 자기 변호했다. 내년 대선을 겨냥해 지지자들의 반 이민정서를 자극하고 민주당 내 갈등조장을 겨냥한 트럼프의 확신범적 언동이 갈수록 높아지고 있다. 트럼프는 이날도 푸에르토리코 계의 알렉산드리아 오카시오 코르테스 하원의원 등을 지목하고　“미국이 싫다면 떠나도 무방하다”고 전날의 트윗과 같은 인식을 되풀이했다. 그는 소말리아 출신의 첫 무슬림 여성의원인 오마르에 대해서는 “그녀가 (국제테러조직


베스트셀러《바보빅터》의 작가 레이먼드 조의 최신작《관계의 힘》에서는 한 기업인의 장례식장에서 벌어지는 우스운 광경이 묘사된다. 고인의 장남과 차남은 겉으로는 슬픈 얼굴로 조문객을 맞이하지만 바로 돌아서서 기업의 승계를 좌우할 주식 수를 헤아리며 헤게모니 잡기에 골똘해 있다, 조문객 중에는 인맥 쌓기 좋은 기업 총수의 장례식장에서 명함 돌리기에 바쁘고, 윗선한테 인정받기 위해 조문객의 신상을 미리 파악해 눈치 빠르게 영접을 하는 회사 간부 등이 있다. 그런데 이 기업의 운명을 좌우할 캐스팅보트는 지금까지 알려지지 않았던 공동창업자이자 원천 기술 보유자인‘조 이사’라는 노인이다. 그가 가진 주식을 누가 넘겨받느냐에 따라 그 기업의 주인이 결정된다.
장남과 차남 쪽으로 갈라져 줄을 선 직원들은 하루 아침에 썩은 동아줄을 붙잡은 신세가 될 운명에 놓여 있다. 출세를 위해 이리저리 눈치를 보며 분주히 뛰어다니는 신 팀장에게 조 이사는 이렇게 조언한다.
“자네 등 뒤에는 보이지 않는 끈들이 이어져 있네. 그 끈들을 아름다 게 가꾸는 일이 인생의 전부라네.”
사람을 증명하는 것은 지위나 능력이 아니라 자신과 관계를 맺고 있는 사람들이다. 주변 사람들을 사랑하고 상생해야 한다는 노인의 충고가 짜증스러웠던 신 팀장은 노인이 세상을 떠난 후 그 의미를 깨닫게 된다. 신 팀장은 주식 증서를 노인으로부터 양도받았지만 놀랍게도 자신의 명줄이 달린 그 증서를 기업의 총수가 될 차남 앞에서 발기발기 찢어버리고 회사를 떠나는 명장면을 연출한다. 이전까지는 훌륭한 리더로 보였던 차남이 권력에 다가서자 직원들을 잔인하게 내치는 토사구팽의 이삘을 드러냈기 때문이다.
관계란 숱하게 주고받는 명함으로 확장되는 인맥이 아니라 진정성과 책임감으로 맺혀지는 신뢰의 열매다. 동료, 사회적 만남, 종교공동체, 가족과 연인.. 모든 관계가 그렇다.
물과 공기, 햇빛을 주고 생명을 가꾸는 창조주처럼, 관계는 끊임없는 관심과 노력으로 가꿔나가야 성장할 수 있다. 기업에서 비용을 들여 회식, 체육대회, 동아리활동을 지원하는 것은 더 많은 생산성을 위해 노사와 동료 간에 좋은 관계를 맺어주기 위함이다.
1000조의 가치를 지녔다는 애플을 비롯해 아마존, 구글, MS, 페이스북 등 기업 가치평가에서 세계 5위 안에 들어있는 기업들은 연결을 기반으로 하는 네트워크다. 사람과 사람, 사람과 정보를 연결하는 관계망이다. 관계망이 경제적 가치를 창출하고 세상을 지배하고 있다. 레이먼드 조는《관계의 힘》에서 우리의 몸 속에는 사람을 사랑하라고 프로그래밍 돼 있기 때문에 그 위대한 명령을 따르는 게 순리이고 인생이라는 대사를 던져준다.
지인 단체장 중에 광역시장을 세 번이나 하고 국회의원 재선에 성공한 분이 있는데 그를 아는 사람들의 공통점은 모두 자기가 그 시장과 제일 친하다고 믿고 있다는 사실이다. 한 명문사학의 졸업생들도 학창시절, 교장선생님이 자기를 가장 사랑했었다고 회고하는 모습을 본 적이 있다. 리더는 큰 일을 해나가면서도 주변 사람들에 대해 따스한 눈빛과 관심의 끈을 놓지 않아야 한다. 사랑하는 부모님, 자녀와 함께 할 수 있는 시간은 영원하지 않다.
건성으로“언제 밥 한번 먹읍시다.”라고 말하곤 뒤돌아서자마자 잊어버리는 습관성 인사에서 벗어나 주변 사람들을 진정성 있게 대하는 모습을 갖추면 좋겠다. 아직 시간이 남아있을 때, 아름다운 관계를 맺어나가기 위해 오늘도 나의 사랑과 희생을 기다리는 영역은 어디인지 세심하게 살펴보고 시간과 노력을 투자해보자.


트럼프 행정부는 미국의 국가 안보에 위협이 된다는 이유로 2018년 3월 수입산 철강과 알루미늄에 대해 각각 25%, 10%의 관세 부과를 발효했다. 그러나 브라질과 아르헨티나는 그동안 한국, 유럽연합(EU) 등과 함께 관세를 면제받아왔다.
트럼프 대통령은 이번 조치가 농민들을 위한 것임을 강조했다. 그는 이날 다른 트윗에서 "2018년 3월 관세가 발효된 이후 미국은 막대한 돈(관세)을 챙기고 있고, 이 중 일부는 중국의 표적이 된 우리 농민들에게 주고 있다"고 주장했다.


미중 고위급 협상단은 지난 10월11일 미국 워싱턴 협상에서 1단계 무역합의, 이른바 '스몰딜'(부분합의)에 도달했지만 아직 합의문에 서명하진 못했다. 양국은 당초 11월 중 서명을 추진했지만 실무협상에서 이견이 좁혀지지 않으면서 최종 타결이 미뤄지고 있다.
중국은 기존 추가관세 철회를 1단계 무역합의의 조건으로 내세우는 반면 미국은 중국의 지적재산권 침해, 강제 기술이전 등의 문제가 해결되지 않는 한 관세 철회는 받아들일 수 없다는 입장이다.
RBC캐피탈마켓의 톰 포첼리 이코노미스트는 "무역갈등부터 제조업 경기 하강까지 묵은 악재들이 되풀이되고 있다"며 "미중간 1단계 무역협상이 최종 타결되지 않는다면 제조업 경기 회복은 어려울 것"이라고 지적했다.


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후...일단 테르미니에서 길을 알아야 걸어서 10분임.근데 첫날은 다들 무거운 캐리어가 있잖음?? 그럼 망한거임.7월에 간 우리는 그랬음 걍 테르미니말고 castro역에서 내리면 도보 3분?? 이정도 걸림.그리고 첫빡은 진심 여기 주소랑 호스텔 체크인이랑 장소 틀림.우리 왠 이상한집 들어갔엇음.그 주소대로가서 무슨 빨간색 글씨로 호텔이라고 쓰여있는곳으로 가면됨.두번째 빡은,그곳에서 체크인하고 숙소랑 2블럭 걸어가야함.여기서 약도하나주고 길 잘못 알려줘서 나 1시간 내내 같은길 돌아다님.하다하다 러시아대사관을 숙소인줄알고 들어갈뻔. 어쩐지 군인들이 총들고 지키고있더라. 그래도 매일매일 방 청소해주고 시트 갈아줌.침대 4개있는 혼성방인데 아무도 안와서 여자 셋이서 아지트처럼 씀. 근데 부엌없음.전기포트도 없음.나 맨날 생라면 뿌셔먹음..
베드버그 나왔습니다. 제 손으로 벌레 죽였고 지금 물려서 고생 중이에요. 이거 보시면 여기 가지 마세요... *베드버그* 나왔습니다.


국내 첫 청년 나노기술 아이디어 배틀, 입상작 발표 : 동아사이언스
나노영챌린지 2017 입상자들 - 나노기술연구협의회 제공 제공
새로운 나노기술에 대한 청년들의 창의적인 아이디어를 공모하는 ‘나노영챌린지 2017’ 입상작이 발표됐다.
과학기술정보통신부는 지난 7월 13일 경기도 고양시 킨텍스에서 나노영챌린지 2017의 입상작 시상식을 열었다. 나노기술 국제 행사인 ‘나노코리아’ 행사장에서 열린 시상식에서는 총 55개 응모작 중에서 선정된 8개 아이디어에 대한 시상이 이뤄졌다.
‘나노 광안테나를 이용한 식물사이보그 개발’과 ‘불규칙한 피라미드 구조를 가지는 전극을 이용한 웨어러블 압력센서’ 등 흥미로운 아이디어를 제시한 8개 팀에게 50만 원의 상금이 지급됐다. 입상작들은 향후 3개월 동안 국가나노인프라시설에서 전문가의 자문을 받아 시제품으로 개발할 수 있는 기회가 주어진다.
완성된 시제품 중에서 3개를 선정한 뒤 11월에 개최되는 ‘나노인의 날’에서 최종 시상을 할 예정이다. 최우수상 1팀에게는 과학기술정보통신부장관상과 300만 원의 상금을, 우수상 2팀에게는 각각 100만 원의 상금을 수여한다. 세 팀 모두에게 아시아지역에서 열리는 나노 관련 국제행사에 참가할 수 있는 기회를 제공한다.
나노영챌린지는 나노기술로 사회적 가치를 창출할 수 있는 창의적인 아이디어를 발굴‧육성하고, 나노기술 상용화를 촉진하기 위해 과학기술정보통신부(주최)와 나노기술연구협의회(주관)가 올해 처음 개최한 공모전이다. 올해는 ‘제4차 산업혁명을 대비한 나노기술 아이디어 작성’을 주제로 5월 4일부터6월 5일까지 접수를 받았으며, 전국에서 55개 아이디어가 모였다.


그는 좋은 학교를 나온 똑똑한 사람도 아니고, 집에 돈이 많지도 않다. 부동산에 관련된 일도 해본 적도 없고, 관련 학위 또한 없다. 이 책을 읽고 있는 당신과 같은 평범한 월급쟁이였다.
남들이 좋다고 말하는 회사에 입사하여 ‘평범한 월급쟁이’를 꿈꾸지만 회사는 경영악화를 이유로 임금을 체불한다. 주변 사람들에게 도움을 구했지만 대다수는 그저 버티라고만 말한다. 당장 회사를 그만두는 게 맞지만 생계를 책임져야 했기에 그만둘 수 없다. 그래서 회사를 다니며 부동산 경매를 시작한다. 남들이 관심 갖지 않는 반지하 빌라로 6년 만에 회사를 그만두고 경제적인 자유를 누린다.
국내 최초 반지하 경매를 주제로 한 이 책에서 그의 메시지는 확실하다. 회사를 다니며 자유 소득을 모아라. 월급보다 자유 소득이 많아지면 회사를 그만두고 꿈꾸던 일을 하라. 부동산 경매에서 중요한 것은 권리분석이 아니고 금융지식이다. 현재 그는 경제적인 자유를 꿈꾸는 월급쟁이들과 이야기 나누며 그들을 돕고 있다.


"같이살래" 어플리케이션은 국내최초 원룸텔/고시텔 전문어플로 지역별로 산재되어 있는 원룸텔 개념의 숙소를 한번에 쉽게 찾게 해 주는 어플입니다. 또한, 룸메이트/하우스메이트 찾기 기능을 통해, 룸메이트를 쉽게 찾을 수 있도록 지원 드립니다. 우후죽순으로 늘어나는 원룸텔 개념의 숙소를 지역별로, 테마별로, 가격별로 쉽게 찾을 수 있도록 기획하였으나, 미흡한 부분이 있다면 많은 지적 부탁드립니다.
현재는 서울지역을 중심으로 정보가 제공되고 있으나, 지속적으로 지역을 넓히고 정보를 추가하고 있으니 혹시라도 지역이 누락되었다고 섭섭해 하지 마시고, 같이 살래의 지속적인 업그레이드를 넓은 마음으로 지켜봐 주시기 바랍니다.


<제가 결혼을 안 하겠다는 게 아니라>는 참 잘 지은 제목이다. 너무 추상적이어서 책의 내용을 짐작할 수 없는 것도 아니고, 너무 가벼워서 속이 보이지도 않고, 너무 직선적이어서 상술이 보이는 것도 아니다. 제목도 그렇고, 표지에 있는 '시집가라는 잔소리 때문에 제 영혼이 아주 너덜 너들 합니다'라는 말풍선만 보아도 굳이 읽지 않아도 무슨 내용의 책인지 짐작이 된다. 나와 혈연관계가 아닌 성인이 결혼을 하건 이혼을 하건 관심도 없고 한 마디도 보탤 생각이 없다. 타인의 출산 문제는 더욱 그렇다.
결혼이나 페미니즘 또는 성별의 역할과 관련된 '무소의 뿔처럼 혼자서 가라'라든가 '나 혼자 잘 산다'는 류의 책을 읽지 않는다. 그런 책을 쓴 사람이 선택하고 좋아하는 삶을 존중하지만 관심도 없기 때문이다. 간혹 배타적인 원망이나 조소가 담겨 있는 것으로 예상되는 책은 더욱 기겁하는 편이다. 타협이나 대화의 여지가 없는 주의나 화자를 멀리한다.
<제가 결혼을 안 하겠다는 게 아니라>는 제목은 배타적인 주장이나 불특정 다수에 대한 반감이 느껴지지 않는다. 독자로 하여금 어떤 '속사정'이 있는 것인지 호기심을 자아낸다. 제목 그대로 결혼 제도에 대한 무조건적인 반대를 주장하지는 않는다. 제목을 보자마자 바로 주문을 해서 도착한 책을 단숨에 읽었다.
직접 확인한 저자가 결혼을 하지 않는 속사정은 특별한 것이 아니었다. '결혼을 해서 남들처럼 살고 싶지만 결혼하고 싶었던 남자들이 나와 결혼을 하지 않았을 뿐'이란다. 충분히 이해가 된다. 그렇다고 연애 실패담과 그동안 겪었던 '찌질이 열전'을 부모에게 구술할 수는 없잖은가? 아무리 부모자식관계라도 말 못할 속사정이 있는 법이다.
우리 부부는 무남독녀인 딸아이를 고등학교 3년 동안 학교에 데려다 주고 마치면 데리러 갔었다. 학교 정문이 아닌 학교와 붙어 있는 성당 앞에 내려다 주고 데려왔었다. 그쪽이 좀 더 편리했기 때문이다. 그 성당은 학교 안에 있는 것이나 다름없어서 딸아이도 그게 편하다고 했다. 아침엔 딸아이의 뒷모습을 보면서 안쓰러워했고 밤에 데리러 갈 때는 반가웠고 함께 아이스크림을 사 먹는 것이 지금 생각해보니 큰 즐거움이었다.
딸아이의 졸업식에 우리 부부는 나란히 성당으로 갔다. 딸아이가 우리 눈에서 매일 사라지던 그 성당 길을 걸어서 학교 안으로 들어가려했다. 성당 입구 쪽으로 걸어가는데 순간 당황했다. 성당에서 지그재그 형태로 아주 좁은 길이 나 있었고 그 길을 따라 한참을 걸어야 겨우 교정에 들어갈 수 있었기 때문이다. 그 길은 우리 부부가 매일 딸아이의 뒷모습과 앞모습을 보았던 성당 앞에서는 보이지 않는다.
순간 눈물이 왈칵 나오려는 것이었다. 3년 동안 딸아이는 우리 부부가 모르는 또 다른 좁은 길을 걸었다는 사실이 새삼스러웠다. 우리 부부가 학교에 도착했다고 생각한 그 시간에 딸아이는 그 좁은 길을 눈을 맞으며 걸었을 터이고, 바람을 이기며 걸었을 터이고, 매서운 추위에 옷을 여미며 걸었을 터였다. 입시 결과가 발표되면서 초반에 여러 대학에 잇달아 불합격하면서 학교에 가기 싫다던 딸아이는 그 길을 혼자 걸으면서 얼마나 괴로웠을까를 생각하니 가슴이 미어졌다.
고등학교 시절 자주 방 안에 틀어박혀 말도 하지 않고, 짜증을 자주 냈을 때 우리 부부는 내심 섭섭했더랬다. 나중에서야 알게 되었는데 딸아이는 고등학교 2학년 시절에 이미 학업 엄청난 스트레스가 극에 달했다고 한다. 우리 부부는 그런 속사정도 모르고 그저 짜증을 내는 딸아이를 걱정하고 적당히 눈치만 보았었다.
이제 겨우 20살이 된 딸아이도 부모가 모르는 속사정이 많은데 30대를 넘긴 이주윤 저자는 오죽하겠는가? 역시 기대한 대로 이 책에는 저자의 재미난 연애담 뿐만 아니라 세상을 보는 따뜻한 시선이 가득했다. 애초에 그녀의 남다른 속사정과 진솔한 에피소드를 기대하고 <제가 결혼을 안 하겠다는 게 아니라>를 들었지만 이 책의 또 다른 매력이 숨어 있었다.
나를 만났던, 나를 만나는, 나를 만날 남자들에게


깊은 사죄의 말씀을 전합니다.
지랄 맞은 성격에 지쳤던, 지친, 지칠 당신들에게
진심으로 미안합니다.
그런데 이 사실을 아실런지요.
당신들은 나와 헤어지면 그만이지만
나는 이런 나와 평생을 살아야 한다는 것을요.
이주윤은 겸손하며 유머스럽고 따뜻하다.
사람들 참 귀엽다. 안 그래도 먹고 살기 바빠 죽겠는데, 발걸음을 멈추어 이 작은 가계에 굳이 들어와, 온갖 수모를 겪어가며 피땀 흘려 번 돈으로, 사랑하는 누군가를 기쁘게 해주려 초콜릿을 사 가지고서, 총총거리며 그이를 향해 걸어가는 모습이라니,
세상을 이토록 따뜻하게 보는 사람이 좀 더 많아졌으면 좋겠다. 모처럼 글을 읽고 가슴이 따뜻해지는 경험을 한다. 모처럼 내가 읽은 책을 아내에게 건네줄 생각이다. 책을 읽고 나서 저자가 잘되었으면 좋겠다는 생각을 처음 하게 된다.


계기판 M 로고 생성, 사운드 모드 변경 등 여러 기능을 살릴 수 있는 코딩
BMW를 타면 하게 된다는 코딩은 다음과 같은 것을 말한다. 차량 내에 있는 전자제어 컴퓨터에 코드를 심어 활성화된 기능을 비 활성화하거나 반대로 비 활성화된 기능을 활성화시킬 수 있는 작업이다.
차량에 숨겨져 있는 기능의 동작 여부를 변경하는 코딩도 있으며, 상위 등급에서만 누릴 수 있는 옵션 자체를 추가하는 코딩도 존재한다. 예를 들면 타이어 압력과 온도를 동시에 표시되도록 해주는 기능을 추가할 수 있고, 시동을 끄고 문을 열면 오디오가 즉시 종료되는 기능 등 운전자의 입맛에 맞도록 기능을 추가할 수 있는 것이다.


플래그십 SUV인만큼 고급 편의 사양과 넓은 실내공간을 챙겼다
X7은 플래그십 SUV인만큼 BMW가 제공할 수 있는 모든 편의 사양을 품고 있다. 7인승을 기본 모델로 제공하며 6인승 모델을 선택할 수 있고 3열 시트에도 성인 남성이 편하게 앉아 여행을 즐길 수 있는 넉넉한 실내공간을 가지고 있다.
실내에 탑승하면 커다란 파노라믹 글라스 루프가 시원한 개방감을 선사한다. 옵션으로 제공되는 '스카이라운지'를 추가하면 롤스로이스처럼 LED 조명이 은은하게 루프를 비춰줘 별빛을 수놓는 분위기를 즐길 수도 있다. 내장재는 고급 가죽과 프리미엄 소재의 사용을 아끼지 않았으며 프리미엄 오디오 시스템, 반자율 주행 시스템 등 첨단 사양 역시 두루 적용되었다.
크리스털 기어노브는 새로운 BMW X 시리즈 SUV 들에서 볼 수 있는 상징과도 같다. 넓은 실내공간을 자랑하는 만큼 적재공간 역시 2열과 3열 시트를 접게 되면 최대 2,120리터까지 늘어나는 모습이다.
시트 등받이는 모두 전동식으로 편리하게 접고 펼칠 수 있으며 테일게이트는 X5처럼 위아래가 두 갈래로 나누어져 열린다. 이는 초기형 X5 때부터 이어져 오던 전통이며 레인지로버와 동일한 방식이다.


12기통 7시리즈와 동일한 엔진을 가진 M60i가 출시된다면 고성능보다는 '12기통'이라는 상징적 의미가 클 것이다. X7의 덩치와 무게를 감안한다면 이 차를 가지고 서킷 주행이나 한계 주행을 즐기는 사람들은 많지 않을 것이기 때문이다. '레인지로버 스포츠'를 생각해보면 이해하기 쉽다. 기본적으로 영민한 움직임과 뛰어난 운동성능을 갖추기 위해선 경량화가 필수적으로 이뤄져야 한다.
다운사이징이 대세인 지금 시점에서는 화끈한 고성능보다는 12기통 SUV를 볼 수 있다는 것 그 자체만으로도 큰 의미를 둘 수 있겠다. 이대로라면 벤츠 GLS의 AMG 버전이 BMW X7 M60i와 직접적으로 경쟁하는 모습을 지켜볼만하겠다. 오토포스트 이슈플러스였다.


외적 타당도는 연구결과를 일반화할 수 있는 정도를 말한다. 즉, 특정집단을 대상으로, 특정 시기에, 특정 상황에서 연구한 결과를 다른 집단, 다른 시기, 다른 상황에 일반화할 수 있는 범위에 관한 것이다. 내적 타당도가 특정 연구에서 인과적 추론이 얼마나 진실한가에 관한 것이라면, 외적 타당도는 그러한 인과적 추론의 진실이 다른 집단, 다른 시기, 다른 상황에도 적용될 수 있는가에 관한 것이다. 따라서 연구의 내적 타당도가 높다고 해서, 그것이 저절로 일반화될 수 있는지의 여부를 결정하는 것은 아니다.
이처럼 연구결과의 일반화와 관련된 외적 타당도의 문제는 대체로 다음과 같은 세 가지 관점에서 논의될 수 있다.
첫째, 일반화가 가능한 대상 집단에 관한 문제이다. 이는 특정한 모집단으로부터 추출한 표본을 대상으로 실시한 연구의 결과를 다른 모집단, 예를 들면 다른 연령집단, 다른 사회계층, 다른 문화집단, 다른 직종집단 등에 대하여 적용할 수 있느냐 하는 것이다.
둘째, 일반화가 가능한 시기에 관한 문제이다. 이는 특정한 시기에 집행된 독립변수의 효과에 대한 결론을 토대로 유사한 정책이나 프로그램을 다른 시기에 실시하여도 유사한 결론에 도달할 수 있느냐 하는 것이다.
셋째, 일반화가 가능한 상황이나 환경에 관한 문제이다. 예를 들면, 시범적인 정책이나 프로그램의 집행에서 나타난 효과를 토대로 실제 상황 하에서 그 정책이나 프로그램이 운영될 때에 시범 상황에서와 같은 효과가 나타날 수 있느냐 하는 것이다.


시간에 따라 자연적으로 연구 참여자의 특성이 변화하여 결과에 영향을 미치는 효과를 말하며, 외부적인 사건이나 요인에 의하여 종속변수의 값이 변하는 특정사건의 영향으로 변화되는 것과는 구분된다. 사람을 대상으로 하는 경우, 연구가 진행됨에 따라 그 대상자가 나이가 들고 경험이 많아지고 또한 계속적인 실험으로 인한 피로와 지루함 등으로 인해 종속변수의 값이 변하게 되고 그에 따라 연구결과도 변할 수 있다. 이러한 변화는 시간에 따른 성숙효과에 의한 것으로 단순히 사람을 대상으로 하는 연구뿐만 아니라 경제구조가 시간에 따라 발전하는 경우, 시장규모가 시간이 흐르면서 커져나가는 것 등의 경우에서도 나타날 수 있다.


지난 1993년 선교가 어려웠던 C국에 선교의 발길이 열리면서 이 곳에는 많은 이적들이 나타났다. 한 지역에서는 400명의 성도들이 동시에 침례를 받는 일이 있었고 이 가운데 침례를 받던 한 여자 성도가 호흡이 끊어지는 사태가 일어났다. 그리고 이 여자 성도는 기도 속에서 2시간 만에 살아나는 기적이 일어나면서 인근에 큰 부흥의 역사가 일어났다.
초대교회에서나 일어날만한 일들이 일어나고 있다. C국 뿐 아니라 몽골, 인도, 남미 등 눈이 멀었던 이들이 눈을 뜨고 걷지 못하던 이들이 걷는 이적들이 일어난다. 이 모든 일들은 믿기 힘들어도 실제로 일어나고 있는 일이다.


원래 이기도 목사는 선교사였다. 중국 개방 이후 중국에서 복음 사역을 펼치던 선교사 이기도 목사는 1998년 3번에 걸친 체포에 이어 결국 한국으로 추방당했고 선교의 불을 끊이지 않기 위해 기도하던 중 하나님께서는 몽골의 길을 여셨고 몽골 단기 선교를 시작으로 지난 2005년까지 몽골 선교사로 복음을 전했다.
집회 그리고 제자훈련 등으로 3개의 교회를 개척하고 현지 지도자를 세운 뒤 지난 2005년 연말 한국에 귀국한 뒤 일주일 만인 지난 2006년 1월 1일 개척한 곳이 경기도 부천시 원미구 상동 소재의 현 ‘주예수이름교회’다.
돗자리를 깔고 송구영신예배를 드린 것이 ‘주예수이름교회’의 시작이었다. 중국에서도 몽골에서도 아무것도 없을 때 위로해 주신 분이 하나님이셨기 때문에 겁 없이 개척을 할 수 있었다.
한 집사님을 만나 교회의 터를 얻을 수 있었고 그 뒤에 수많은 돕는 이들을 보내주셔서 오늘의 교회를 성장시켰다.
그런데 이기도 목사는 여전히 선교사였다. 교회를 개척하면 가장 먼저 해야 할 일은 교회를 성장시키고 안정시키는 일을 생각하게 되는데 이기도 목사에게 교회 개척은 ‘선교 거점지’였다. 물론 ‘한 영혼 한 영혼’ 모두가 귀한 영혼이기에 어떤 이들에게도 소홀함이 없었지만 이기도 목사에게 그 영혼은 울타리 안의 영혼이 아닌 전 세계의 영혼이 포함되어 있었다.
첫 달부터 경비를 제외하고는 모든 재정은 몽골로 보내는 일이 시작이었고 개척 80일이 넘으면서 인도의 선교집회에 참석해 복음 전하는 일에 전력을 쏟기 시작했다.


개척 후 재정적으로 어려움이 있었을 텐데도 ‘주이름예수교회’의 초점은 선교에 매달려 있었다.
“무엇보다 성도님들께 감사하다. 교회의 본질이 복음전파이다. 사실 재정적 어려움 속에서 복음전파에만 매달리는 것은 쉽지 않다. 그럼에도 불구하고 교회의 본질에 잘 따라와 준 성도님들에게 감사할 따름이다.”
이기도의 목사의 선교행적은 여기서 끝나지 않았다. 좀 더 조직적이고 체계적인 선교를 위해 지난 2012년 어명선교회를 조직했다. 어명선교회는 ‘예수 그리스도의 명령’, 다시 말해 ‘왕의 명령’인 복음을 전파하라는 의미로 시작됐다.
“우리는 성경을 통해 가장 강력하게 말씀하시는 영혼 구원과 제자 양성, 그리고 복음을 땅 끝가지 전파하여 주님 재림의 길을 예비하는 가장 막중한 사명을 받았다. 사도 바울의 고백과 같이 주 예수께 받은 사명, 곧 은혜의 복음을 증거하는 일은 생명보다 귀하기에 우리는 가장 중요하고 시급한 복음 전파의 사역에 최우선권을 두고 민족과 열방의 영혼을 구원하는데 최선을 다해야 한다.”
이기도 목사의 선교에 대한 열정은 계속 이어지고 있다. 2000년부터 몽골 선교를 시작해 전국의 12개 지방도시를 순회하면 전도집회를 열었고 수많은 환자들이 신유의 역사를 체험했다. 인도 역시 중동부의 오리사주 제이포르와 바스타주의 자그달푸르 등지에서 전도집회를 열어 현재는 70개 교회들의 성장과 부흥을 돕고 있다. 이밖에도 미얀마, 캄보디아, 필리핀, 태국, 투바, 독일, 우크라이나, 카자흐스탄, 우즈베키스탄, 키르키즈스탄, 볼리비아, 파라과이, 우르과이, 아르헨티나, 일본 등 복음을 전하기 위해 이기도 선교사가 못갈 곳은 없었다.
이 곳에서 많은 신유의 역사가 일어나고 수많은 영적 체험을 경험하게 되면서 수많은 부흥이 일어나고 있다. 이런 선교지에서 신유의 역사가 많이 일어나는 데는 그만한 이유가 있었다.


말씀을 증거한 뒤 그대로 방치하는 것이 아니라 계속적인 양육도 중요하다는 것이 이기도 목사의 생각이다.
그래서 몽골의 경우는 5개 교회와 꾸준한 관계를 갖고 후원하고 있으며 독일에 1개의 교회도 돕고 있다. 뿐만 아니라 C국의 현지 목회자가 개척한 3개 교회, 인도의 70개 교회와도 후원 관계를 맺고 있으며 인도의 한 고아원을 운영하기도 한다.
이기도 목사에게 있어 선교는 예수 그리스도의 소원이고 지상명령이며 그 무엇보다 우선한다. 그리고 무엇보다 ‘선교는 한마디로 시간과의 싸움’이라는 것이 이기도 목사의 말이다. 생명이 달려 있기 때문이다.
“복음을 듣기 전에 죽으니까 안타까운 것이다. 그러기에 복음을 들을 수 없는 곳에 하루 빨리 복음을 전하는 것이 우리의 사명이 되는 것이다.”
간혹 한국교회의 선교가 ‘공격적인 선교’라는 말로 지적을 받기도 하는데 진정한 공격적인 선교는 선교사 자신의 열정 때문에 발생하는 선교가 아닌 ‘성령의 인도를 받는 공격적 선교’가 되어야 한다는 것이 이기도 목사의 생각이다.
이기도 목사의 선교행적은 멈춰설 생각이 없다. 앞으로 해야할 집회가 많고 또 선교 동역자도 만들어야하며 선교지에서 교회를 세우는 일도, 말씀을 공급하는 일도 해 나가야 한다. 이 모든 것을 하나님께서 하실 것이라고 굳게 믿고 있지만 그 또한 이기도 목사가 할 일이기에 준비또한 이루어 지고 있다.


색기를 강조하여 가슴골을 강조하는 탱크탑과 주황색 핫팬츠를 유니폼으로 입은 여성들이 서빙하는 것으로 유명하다. 때문에 성적 대상화 논란이 일기도 한다. 가는 사람들도 대부분 음식을 먹으러 가는 것보다는 이 후터스 걸들을 보려고 가는 사람들이 많은 편. 후터스를 효시로 해서, 섹시한 여성 종업원이 노출도가 높은 옷을 입고 서빙하는 음식점 종류를 "Breastaurant"[1]라고 부른다.
치킨 윙을 주 메뉴로 서빙하며 음식은 평범한 점심/저녁 식사를 서빙한다.


"Hooters Air"라는 항공사를 운영하기도 했다. 저가 항공사를 표방했으며, 2003년 설립되어 2006년 문을 닫았다. 영업은 신통찮아 문을 닫을 때까지 4천만 달러의 적자를 내었지만, 사우스캐롤라이나 주의 머틀 비치 지역에 본사와 허브 공항을 두어 이 지역이 관광지로서 각광받는 데에 도움을 주었다. 승무원으로는 제대로 훈련받은 승무원들과, 후터스 걸 2명이 탔는데, 기내 업무는 전자인 승무원들이 맡았고, 후터스 걸들은 비행 중 5분 가량 승객들과 이야기하고 게임을 했다. 후터스 걸들은 예의 노출도 높은 복장을 입고 업무를 했지만, 승무원들은 여타 항공사와 같은 네이비색 유니폼을 입고 근무했다.
티아라가 미국에 방문 공연을 했을 때, 크리스 브라운이 이곳에 티아라를 데려와 대접해서 논란이 된 적이 있었다. 한 마디로, 섹시바에 여자 아이돌을 데리고 온 상황인데, 남자로 비유하자면 근육질에 삼각 수영복 차림의 남성 서버들이 종업원으로 일하는 레스토랑에 남자 아이돌을 식사 대접한답시고 데리러 갔다고 생각하자. 또 국내에서는 이걸 'VIP 대접'했다는 식으로 언플을 했기에 더 큰 문제가 되었다.
다만 이건 국내 정서상 후터스가 상당히 거부감이 드는 장소라서 국내 팬들에게는 논란이 된 경우이다. 후터스 정도의 공간은 북미나 서구에서는 성인이면 거리낌 없이 갈 수 있는 곳이라는 인식이 크고, 실제로 남성이 서스럼없이 자기가 후터스에 자주 간다는 걸 밝히거나 해도 이상하게 보는 사람은 없다. 여성인데 가는 경우도 많다. 종업원들 복장이 좀 섹시할 뿐, 크게 그 이상의 성적인 분위기를 풍기는 곳도 아니라서 사실 서양에서는 아이들을 데리고 가도 아무도 문제삼지 않는다. 오히려 어린이 메뉴와 높은 의자가 매장에 구비되어있다! 따라서 크리스 브라운이 티아라를 후터스에 데리고 갔다는 것 자체는 그 쪽 동네에선 전혀 논란거리는 아니다. 다만 한국에선 죄다 망할 정도로 정서에 안 맞을 뿐.
‘’’그런데 막상 미국인에게 물으니 엥? 이라는 반응이 돌아오기도 한다’’’ 미국이 한국보다 더 보수적인 경우도 많고, 법적으로 문제없다, 그런 경우도 있다 이지 보편적인 것은 아니다. 실제로 후터스에 간 일을 아주 특이한 일로 sns에 올리는 여성들(뭐 인식과 달리 막상 가보니 별거 아니더라 이런식으로)도 많다. 한때 후터스 광고가 와이프 몰래 가는 컨셉을 잡은 것이 우연은 아니다.
국내 정서에 안 맞은 이유를 상술하자면, 한국 남성이라고 섹시 컨셉을 싫어할 리 없지만오히려 그 반대지만 그런 목적을 가진 남성들은 유흥업소를 많이 찾는 편이다. 성적인 목적에만 국한해서 보자면 후터스는 쳐다보기만 할 수 있는데다가 노출도가 그렇게 높은 것도 아니고, 가격이 싼 것도 아니기 때문에 가성비가 떨어진다. 원래 후터스는 패밀리 레스토랑이기 때문에 그런 수요보다는 커플 단위, 가족 단위 고객을 잡아야 하는데 한국 정서상 여성과 아이들이 갈 곳은 도저히 못 되니... 그나마 젊은층의 여성이라면 같은 여성의 몸매에도 관심이 있는 편이지만, 후터스는 한국 여성들이 선망하는 여리여리한 몸매보다는 무조건 가슴만 강조한 컨셉이기 때문에 더더욱 흥미가 생기지 않는 곳이다.
# 후터스 여자 화장실에 붙어 있는, 추근덕대는 남성을 피하기 위해서 웨이터에게 에스코트를 부탁할 수 있게 암호문을 적어 놓은 종이가 화제가 되었다.[5]


지금까지 이토록 세밀하게 현대물리학과
불교를 융합한 책은 없었다 “현대 과학의 요구에 부합하는 종교가 있다면 그것은 곧 불교가 될 것이다”
20세기 가장 위대한 물리학자 아인슈타인의 말이다.
절대적이라고 생각했던 시간마저 조건에 따라 다르게 흐른다는 사실을 밝혀낸 천재 물리학자 아인슈타인은 종교와 과학을 수레의 두 바퀴로 비유했다. 또한, 한 쌍의 수레바퀴처럼 종교가 과학과 짝을 이루려면 그 종교는 과학적으로 증명되고, 과학자와 예술가에게 영감을 줄 수 있어야 한다고도 말했다.
이 책의 저자이자 이화여대 물리학과 김성구 명예교수는 왜 불교가 우주적 종교일 수밖에 없는지를 해박한 물리학 지식과 불교 교리를 바탕으로 철저히 분석했다. 물리학의 최전선인 상대성이론과 양자역학을 설명하고, 불교의 연기(緣起), 공(空), 일심(一心)사상으로 물리학 이론을 비춰본다. 고전물리학에서 현대물리학에 걸친 물리학 역사와 불교 교리의 개론까지 폭넓게 아우르는 이 책은 지금까지 알고 있던 종교와 과학에 대한 통념을 단숨에 변화시켜 준다.
물리학 박사이면서, 오랜 세월 불교학에 천착해 온 저자의 깊은 통찰력은 우리에게 새로운 지적 영감을 불어넣는다.


시공간의 모양과 물질의 분포 중 어느 쪽이 먼저 결정되고 그에 따라 다른 한쪽이 결정되는 것이 아니다. 시공간의 모양과 물질의 분포는 함께 서로를 결정한다. 둘은 상호의존적 관계에 있다. 이것을 불교적으로 해석하면 바로 연기법(緣起法)이 된다. 불교 ...
시공간의 모양과 물질의 분포 중 어느 쪽이 먼저 결정되고 그에 따라 다른 한쪽이 결정되는 것이 아니다. 시공간의 모양과 물질의 분포는 함께 서로를 결정한다. 둘은 상호의존적 관계에 있다. 이것을 불교적으로 해석하면 바로 연기법(緣起法)이 된다. 불교 교리의 핵심 개념인 연기법은, 모든 사물은 상호의존적이어서 어떠한 사물도 다른 것과의 관계를 떠나서 독립적으로는 존재할 수 없으며 반드시 다른 사물과의 관계를 통해서만 그 의미를 갖는다는 내용이다. _9쪽
현대물리학의 입장에서 보면 세상을 사건중심으로 보는 것이 더 자연스럽다. 사건은 일회성으로 끝나는 것 같지만 그렇지 않다. 이는 바다에서 출렁이는 물결이 끝나지 않는 것과 같은 이치다. 바다에서 한 물결이 이는 것은 순간적인 사건이지만 이 사건은 일회성으로 끝나지 않는다. 한순간 물결이 인 것은 앞 순간의 물결이 그 원인이었고 이 순간의 물결은 다음 순간 일어날 물결의 원인이 된다. _27쪽


백남준의 비디오 아트가 갖는 예술성을 과학 기술자가 기기의 작동원리를 분석하는 것으로는 도무지 알 수 없듯이, 세상 사물을 모두 기호나 문자로 표시하고 이들 기호나 문자를 논리적으로 연결하여 설명하는 것만으로 참모습을 제대로 나타낼 수 없다. 이 사실을 인정한다면 선종에서 “불립문자 교외별전, 직지인심 견성성불”을 말하는 이유를 어느 정도까지는 짐작할 수 있을 것이다. 그리고 또 아인슈타인이 왜 진리를 찾는 데 있어서 종교와 과학을 수레의 두 바퀴에 해당한다고 말했는지를 이해하는 데도 도움을 줄 것이다. _73쪽
괴델의 불완전성정리를 보다 간단히 설명하면 이렇다. 인간이 모순 없는 지식체계를 가지고 있다고 치자. 그리고 사람들이 모호한 데가 없이 잘 정의된 단어와 문법을 사용한다고 가정하자. 사람이 이런 지식체계와 언어를 사용한다고 하더라도 괴델의 제1 불완전성정리가 말하는 것은, 이 지식체계 안에는 인간의 이성적 사유[분별지]만으로는 옳고 그름을 판단할 수 없는 문제가 반드시 존재하게 마련이라는 뜻이다. 그리고 제2 불완전성정리가 말하는 것은 분별지로 판단한 것이 옳다는 것을 확인하려면 더 큰 지혜가 필요하며 이 큰 지혜가 판단한 것도 또 더 큰 지혜가 있어야 한다는 뜻이다. 그러나 이렇게 한없이 나아갈 수는 없으니 인간이 갖고 있는 지식체계가 완벽한지 아닌지는 결코 알 수 없다는 것이다. _77~78쪽
‘고전물리학의 틀을 깨고 탄생한 양자역학, 불교에 길을 묻다’ 분별의 세계에서는 해석할 수 없는 현대물리학을 불교로 풀어보다 물리학의 역사는 크게 뉴턴을 중심으로 한 고전물리학과 20세기 이후 등장한 상대성이론 및 양자역학을 다루는 현대물리학으로 ...


분별의 세계에서는 해석할 수 없는 현대물리학을 불교로 풀어보다
하지만 20세기에 접어들어 기존의 고전물리학 법칙들을 뒤집는 상대성이론과 양자역학이 성립하면서 과학은 ‘현 상황을 설명할 수 있는 가장 합리적인 지식의 모임’으로 새롭게 정의되었다. 고전물리학의 틀을 벗어난 새로운 세계의 발견으로 진리라고 믿었던 법칙이 무너지자 과학적 지식은 가장 합리적이고 효율적으로 사물을 설명할 수 있다면 언제든지 변할 수 있는 ‘가변성’을 지닌 것으로 다시 재정립되었다.
이러한 변화의 문을 활짝 연 인물이 바로 아인슈타인이다. 아인슈타인의 연구로 그동안 파동이라고 생각했던 빛이 입자의 성질도 지닌다는 사실을 증명함으로써 뉴턴조차 몰랐던 새로운 물리학의 세계가 열렸기 때문이다.


빛이 실체가 있는 입자이면서 동시에 실체가 없는 파동의 성질을 갖고 있다는 사실을 알았을 때 물리학자들이 받은 충격은 실로 대단했다. 마치 존재하면서 존재하지 않는 물질과 맞닥뜨린 느낌이었다. 그러나 불교에서는 이미 2,500여 년 전에 존재-비존재, 삶-죽음과 같은 양극단은 인간의 어리석음을 기반으로 한 분별심의 작용에 불과하다고 알려주고 있다. 모든 것은 변하고 무상하며, 실체가 없다는 가르침은 불교의 가장 중요한 핵심이다.
저자는 양자역학의 이론을 제시하며 우리가 믿고 있는 ‘허깨비’의 세상을 제대로 파악하도록 독자들을 인도한다. 이를 통해 불교의 연기·공사상과 현대물리학의 양자역학이 얼마나 조화를 이루고 있는지 확인할 수 있다.
이처럼 《아인슈타인의 우주적 종교와 불교》에서는 불교와 현대물리학이 한 쌍의 조화를 이루는 수레바퀴임을 밝히고, 불교가 우주적 종교이자 미래 종교가 될 수밖에 없음을 증명한다.
불교와 과학 사이에 어떤 공통성이 없다면 불교를 과학적으로 조명하는 것이 불가능하거나 무의미할 것이다. 또, 둘 사이에 공통성만 있고 차이가 없다면 둘 중 하나는 필요가 없을 것이다. _79쪽
물리학자들도 양자 현상을 이해하지 못하기는 마찬가지다. 그래서 보어는 “양자이론을 처음 접했을 때 충격을 받지 않은 사람은 결코 그 이론을 이해한 것이 아니다”라고 말했고, 아인슈타인은 양자역학을 강의하고 나서 학생들에게 “여러분이 내 말을 이해했다면 내가 똑바로 말하지 못한 것이다”라고 말했으며, 파인만은 “양자역학을 이해하는 사람은 아무도 없다고 말해도 틀리지 않다”라고 말했던 것이다. _173~174쪽
입자는 질량을 가지고 있으며 우리 주위에 있는 물질을 이루고 있다. 그리고 고전역학에서 말하는 입자는 객관적 실재로서 관찰자와는 무관하게 거기에 그렇게 존재한다. 이에 반해 파동은 입자로 이루어진 매질(媒質, medium)이 진동하는 현상을 가리키는 이름이다. 입자 - 파동의 관계를 알려주는 좋은 예로 물과 물결파, 공기와 소리[음파]의 관계를 들 수 있다. 물결파는 물이라는 매질이 진동하는 현상이고, 소리는 공기나 물 또는 고체와 같은 물체가 진동하는 현상이다. _179쪽
양자역학은 물리학 이론으로서 놀랄만한 성공을 거두고 있다. 특히 상대론적 양자역학은 인간이 만든 이론 중 가장 완벽하게 자연을 설명한다는 평을 들을 정도로 미시세계의 물리현상을 잘 설명하고 있다. 이론의 정교함을 말하자면, 달과 지구 사이의 거리를 이론이 예측하고 실험적으로 측정한다고 할 때, 이론이 예측한 값과 실험치의 차이는 불과 몇cm 정도밖에 안 될 정도로 이론은 물리현상을 정확하게 기술하고 있다. _231쪽
세상에 많은 종교와 윤리 도덕 강령이 있지만 그중에서 과학적 진리와 전혀 충돌하지 않고 조화를 이루는 것이 있다면, 그것은 불교의 연기법이다. 연기법은 붓다가 바른 삼매를 통해 깨달은 보편적 진리로서 그 자체가 과학이라고 할 수 있다. _379쪽


미로를 한 단계 벗어날 수 있게 하는 빛이 되었습니다.
세 번째 인상은 괴델의 불완전성정리, 하이젠베르그의 불확정성원리와 보어의 상보성이론,
코펜하겐 해석, 실재성 문제, 관찰자의 의식 등
여기 저기 흩어져 있던 과학적 알음알이들이 먼지를 털어내고
한 공구박스에 정리된 기분입니다.
명쾌하고 쉽습니다.
네 번째 인상은 이런 잘 정돈된 과학적 설명들이 불교의 가르침에 부드럽고 깊게 스며든다는 것입니다.
게다가 불교를 강력하게 받쳐주기까지 합니다.
누구는 이 책이 과학과 불교 두 마리 토끼를 함께 잡았다고 평할지 모르겠습니다.


1번 집에서 에너지 저장장치(ESS)와 태양광 패널을 설치했다고 가정해보자. 태양광 패널을 통해 에너지를 생산한다. 대부분 불을 켜거나 냉장고를 돌리고, 에어컨을 가동하는데 쓴다. 특히 무더운 여름에는 전력 사용량이 많아, 태양광 패널에서 생산하는 전력으로는 부족하다. 한국전력에서 공급하는 일반적인 전력과 함께 이용한다.
그러나 봄, 여름 또는 밤에는 에어컨을 틀 필요가 없어 에너지 사용량이 줄어든다. 한전에서 공급하는 전력 외 태양광 패널에서 생산하는 에너지도 남아돌 정도다. 이 에너지는 ESS에 저장한다.계산하기 편하게, 이때 저장된 전력량이 1KW라고 가정하자.


극단적 예 덕분에 말은 쉬웠다. 하지만 가상 발전소가 만만한 것은 아니다. 분산된 에너지 자원을 하나(발전소)로 묶어 제어·관리해야 한다. 여기서 정보통신기술(ICT)이 들어온다. 가상 발전소 사업자가 전력 시장에 진입하기 위해서는 가상 발전소를 통해 생산된 에너지를 안정적으로 공급하기 위한 수단이다.
가상 발전소는 전기 공급을 위한 계통 제어 시스템을 갖춰야 한다. 분산된 에너지를 수집하고 원격으로 에너지 흐름을 감시할 수 있어야 한다. 첨단 배전 시스템도 필요하다. 클라우드 기반 소프트웨어(SW)로 제어하는데, 각 ESS를 효율적으로 연결할 수 있는 인터넷이 필요하다. 그래서 가상 발전소를 에너지 인터넷(Internet of Energy)라고도 한다.
또, 에너지 수집과 분석 과정에서 전력 수요와 공급을 사전에 예측해야 한다. 에너지가 필요한 시점인데 가상 발전소에서 공급할 수 있는 에너지양이 제한된다면 무용지물에 가깝기 때문이다. 이런 시스템을 갖추는데 인공지능(AI)과 블록체인 기술을 활용하기도 한다.
KT 등 통신사가 가상 발전소 시장에 진입할 수 있는 것도 이런 배경이다. KT는 7월 인공지능(AI)과 블록체인 기술을 기반으로 소규모 전력 중개 서비스 '기가 에너지 트레이드'를 출시했는데, KT가 가진 ICT 기술과 인프라를 가상 발전소에 적용하기 쉽기 때문이다.


유연해진 전력 시장, 쉽게 전기를 사고 팔 수 있다
그렇다면 가상 발전소는 왜 필요할까. 1번 집이 가상 발전소 생태계 안에 들어갔을 때 얻을 수 있는 이득은 무엇일까. 바로 돈이다.
1번 집은 에너지 발전을 위한 인프라를 투자했다. 태양광 패널과 ESS가 대표적이다. 집에서 쓰고 남은 전력을 저장해 가상 발전소로 넘겼다. 이 전력은 공짜가 아니다. 최소한의 인프라 투자에 대한 수익을 거둘 수 있어야 한다. 즉 1kw 전력을 다른 이(가상발전소 사업자)에게 판매하는 것이다.
독일 넥스트 크라프트베르케의 가상 발전소 SW 개념도


이러한 가상 발전소의 성장은 사실상 예고된 것과 다름없다. 친환경 에너지에 대한 수요가 지속적으로 늘기 때문이다. 가상 발전소의 기본은 신재생 에너지다. 가상 발전소 네트워크 안에 들어올 수 있다면, 가정과 회사 내 태양광 패널뿐만 아니라 공장 등 산업 설비의 유휴 전력도 가상 발전소의 전력이 될 수 있다. 전기차도 작은 ESS가 되어 가상 발전소 안에 편입될 수 있다.
즉 신재생, 친환경 에너지 시장의 성장과 함께 가상 발전소도 함께 커간다는 의미다. 우리나라에서는 이제 막 시작했지만, 호주·독일 등 해외에서는 이미 거대한 시장을 만들어가고 있다.
2009년 설립한 독일 넥스트 크라프트베르케는 수천 개 중소 규모 전력 생산 인프라와 소비처를 하나로 묶는 거대한 가상 발전소를 만들었다. 창업한지 10년 만에 태양광과 ESS를 통해 수집한 전력량이 4.6GW에 달한다.


난우쉐 사원학교에 설치된 정수시설에서 마무리 작업을 하고 있다.
사단법인 로터스월드(이사장 성관 스님)가 미얀마 바고지역 난우쉐 사원학교에 정수시설을 지원했다.
석 달 간의 작업 기간을 거쳐 3월 말 준공된 정수시설은 오염된 우물물을 생활용수로 사용해 수인성 질병에 그대로 노출되어 있던 미얀마 바고 난우쉐 학교 학생들과 마을 주민들을 위해 조성됐다. 난우쉐 학교는 미얀마 바고에서도 변두리에 위치하고 있으며 학교의 우물을 사용하는 주변 마을 주민 3,000여명 역시 소득수준이 매우 낮은 극빈층이다. 따라서 주민들의 힘만으로 깨끗한 물을 사용하기 위한 정수시설을 설치하는 것은 현실적으로 불가능했던 지역이다. 우물의 수량도 많지 않아 주민들은 상시적인 생활용수 부족현상을 겪고 있었다. 또한 난우쉐 학교에는 고아 40여명도 기숙하며 생활하고 있어 깨끗한 생활용수 확보가 시급한 지역이었다.
난우쉐 학교의 우물은 취수원이 지표에 가까워 오염된 생활하수 등이 그대로 흘러들어갔다. 수질이 매우 나빴고, 토질의 염분이 물에 녹아들어 학교 아동들이 식수로 사용하기엔 매우 부적합한 상황이었다. 또한 마을의 소득 수준도 낮아 아동들 상당수는 영양상태가 좋지 못해 신체발육도 늦었다. 오염된 생활용수는 때론 아동들의 건강에 치명적으로 작용하기도 했다.


유엔환경계획(UNEP)은 전 세계 3억 2,300만 명의 인구가 오염된 식수를 마시고 있으며 이로 인해 해마다 340만 명에 달하는 사람들이 수인성 질병으로 사망하는 것으로 집계하고 있다. 수인성 질병의 원인은 대부분 콜레라, 장티푸스 등 오염된 지표수로 인한 것으로, 아시아에만 약 1억 3,400만 명이 오염된 식수에 그대로 노출되어 있는 것으로 파악되고 있다. 미얀마 바고 난우쉐 학교와 주변마을 역시 이런 상황에 놓여 있었다.
로터스월드가 바고 난우쉐 학교에 설치한 정수시설은 활성탄 정화시설과 자외선 살균소독기, 울트라 필터 등이 결합된 형태이다. 이것들은 오염된 물의 정수나 염분 제거 등에 뛰어난 성능을 지니고 있다. 또한 정수시설의 내구성과 수질의 안전성을 담보하기 위해 독일, 미국, 일본, 대만 등 주로 선진국들에서 생산된 부품을 사용하였으며 지속적인 A/S 등을 위해 미얀마 현지에서 수리가 가능한 부품들로 정수시설을 구성했다.
작년 7월엔 양곤 딴린마을과 상아삐 마을에 정수시설 설치
로터스월드는 생활용수 부족으로 고통을 받고 있는 주민들을 위해 기존의 우물과 더불어 한 곳의 관정을 추가로 개발해 풍부한 수량도 확보했다. 더불어 로터스월드는 난우쉐 학교 내 유치원의 열악한 환경을 개선하기 위해 바닥 장판 공사를 이번 정수시설 설치와 병행해 시행하는 등 아동들의 교육환경개선을 위해서도 노력했다.
로터스월드는 UN경제사회이사회 특별협의지위 NGO이자 캄보디아와 미얀마, 라오스 등 아시아 불교국가에서 지역주민들의 삶의 질 제고와 빈곤퇴치를 위해 개발협력사업을 추진해왔다.
지난 2010년부터 미얀마 양곤에 지부를 설치하고 마그웨이주 론하우 마을에서 축분바이오가스를 활용한 바이오플랜트 건립, 미얀마의 대표적인 드라이존(Dry Zone)인 몽유와지역에서 식수지원사업을 펼친 바 있다. 또한 지난해 3월에는 양곤 외곽 또깨마을에 사찰학교를 건립하고 7월에는 양곤 딴린마을과 상아삐 마을에 정수시설을 설치하는 등 미얀마 주민들의 생활환경개선 및 교육권 향상을 위해 노력해오고 있다.


2012년 1월 카플란에 근무하기 시작하면서 매우 특별하고 기억에 남는 경험을 하였습니다.
아제르바이잔에서온 머그컵, 모스코에서서온 냉장고자석, 이태리 비스킷과 수많은 초콜렛 선물과, 케익, 과자, 감사하다는 메세지의 수많은 쪽지, 감사카드등 학생들에게 매번 감사의 표현을 받아왔습니다. 많은 학생들이 카플란에서 공부하면서 뜻깊은 시간을 보낸것에 대한 고마움과, 카플란에 대한 만족, 자신들의 영어실력이 향상된 부분에 대해서 고마운 마음을 표현하는것이 참 감사하였습니다.
학생들의 카플란에 대한 만족과, 영어실력 향상에 도움을 주는것이선생님들에게는 큰 삶의 보람과 활력소를 줍니다.
카플란에서 2년동안 선생님으로 근무하면서 수많은 학생들이 처음에 초급과정으로 들어와서 1년안에 고급과정으로 성장하는것을 보아왔습니다. 이런 학생들의 성장은 학생들이 열심히 공부해준 노력과, 카플란 선생님들의 학생에 대한 열정에 있다고 생각합니다. 매일 교습법에 대한 토론과 레슨마다 학생들이 많이 많이 참여하도록 지속적인 수업관리를 한 덕분이라고 생각합니다. 카플란과 같이 선생님들이 수업관리와 업그레이드에 대해 프로페셔널하게 한 학교는 지금까지 영어선생님으로 일해오면서 카플란이 처음이었습니다.
우리 모두 영어를 가르치는 업무에 프로페셔널하게 최선을 다하며 영어 가르치는 업무뿐만아니라 어려운 문제들이 생기면 문제를 해결하도록 노력하여 뜻깊은 경험으로 남겼습니다.
카플란은 여러면에서 선생님들이 학생에게 집중할수 있도록 도와주는점이 참 좋더라구요. 선생님들이 수업에 집중할수 있도록 수업에 필요한 모든 준비물들이 항상 준비되어 있고, 선배 선생님들에게 학생들이 잘 따라올수 있는 수업을 위해 많은 조언을 받기도 합니다. 그리고 카플란에는 스터디 센터라는곳이 있는데 이곳에서 학생들의 일대일 수업이나 학생들이 부족한 부분을 보충하게될 경우, 또는 학생들에게 다른 조언을 할때 이공간을 사용하고 있습니다. 카플란 선생님들은 학생들에게 최상의 배움의 환경을 주기 위해서, 그리고 학생들의 활발한 수업참여, 학생들에게 최대의 수업 성취도를 위해서 카플란 선생님들은 지속적으로 연구하며 실행하고 있습니다.
또하나 꼭 이야기하고 싶은 카플란의 장점은, “소셜 프로그램 부서”입니다. 소셜 프로그램 부서는 여러가지 여가활동을 요일별로 정하여, 학생들이 수업외 여가활동도 할수 있도록 요일별 특별 이벤트 혹은 학생들이 좋아할만한 프로그램을 기획합니다.
카플란 코벤트가든빌딩은 고풍적인 빌딩분위기와 현대적인 시설을 갖추고 있습니다. 각 학급은 스마트보드를 갖추고 있어서 수업을 진행할때도 학생들에게 좀더 효과적이고 참여하기 쉬운 수업진행을 할 수 있습니다. 학생들은 수업이 끝나면 학생라운지에 들려 게시판에서 소셜 프로그램을 확인하거나, 친구들의 사진을 보는등 학생들의 휴식시간을 학생라운지에서 즐겨 보냅니다. 이러한 소소한 부분들이 학생들이 왜 카플란에서 뜻깊은 시간을 보낼수 있는지 설명하고 있습니다.
마지막으로, 카플란은 향후에도 제가 계속 일하고 싶은 곳입니다. 전세계 주요도시에 카플란이 위치하고 있기때문에 일을하면서 여행을 할수 있는점도 매력적이구요-!
카플란 인터네셔널 잉글리쉬는 영어권 7개 국가에 45개 이상의 학교를 보유한 세계 명문 어학연수기관 입니다.
카플란 인터네셔널 잉글리쉬는 1938년에 설립된 명문 사립 어학기관으로써 오랜 역사와 노하우를 자랑하며 미국, 영국, 호주, 캐나다, 뉴질랜드, 아일랜드, 몰타 등 영어권 국가 8개국에 45개 이상의 학교를 보유하고 있습니다. 해외 어학 연수프로그램을 전문화하고 있으며 매해100개국이 넘는 7만명 이상의 학생들이 Kaplan을 통해 글로벌 인재로 거듭나고 있습니다. 카플란은 주니어 부터 40세를 위한 수업까지 다양한 연령층을 위한 프로그램이 준비되어 있습니다. 카플란을 경험한 학생들은 주변 지인에게 94%이상 재추천을 하고 있을정도로 카플란에 대한 신뢰도가 높습니다.


이쯤 되니 선수들도 ‘적당히 커피만 나르면 될 것’이라는 생각은 일찌감치 접은 채 사랑의 일일찻집 행사가 열린 강문동 커피스토리에 집결했다.
하얀 티셔츠와 특별제작한 주황색 강원FC 앞치마를 입은 선수단 32명(마사는 서울에서 재활을 하는 관계로 불참)은 2명씩 16개조로 나눠 1,2층 및 야외 서빙 담당, 사랑의 희망나무 운영, 티켓판매, 구단상품 판매 일를 하기 시작했다.
지난 6월 1일 무주택 서민들에게 따뜻한 보금자리를 만들어주기 위한 ‘사랑의 집짓기’에 이은 강원FC 선수단 봉사활동 시즌2였던 셈.
행사 중 가장 인상적인 풍경은 구단상품 판매에 열중하던 정경호와 문주원, 김영후였다. 정강이 피로골절로 재활 중인 정경호와 부상에서 회복 된지 2주밖에 되지 않은 문주원, 행사 전날인 포항전에서 김지혁과 부딪히며 이마를 6바늘이나 꿰맨 김영후는 ‘부상군’으로 분류 돼 프론트의 배려로 움직임이 가장 적은 상품판매일을 맡게 됐다.
이들의 능력이 십분 발휘된 건 판매샵이 차려지고 나서부터. 정경호와 김영후는 유니폼을 샀을 시엔 “강원FC 꽃미남 사인3종 세트를 덤으로 주겠다”며 판매에 열을 올렸고 덕분에 행사 말미에는 유니폼이 ‘매진’되는 경사가 일어나기도 했다. 또한 이 모습을 지켜보고 있던 골키퍼 유현은 자진해서 조를 바꾸어 물품판매조에 투입, 팬들이 올 때마다 알아서 적정 사이즈의 유니폼을 건네는 센스로 코칭스태프에게서 “직업을 바꾸는 것은 어떻겠냐”는 권유를 받기도.
행사 중간에는 선수단 애장품 경매가 즉석에서 열렸다. 박종진과 권순형이 내놓은 잠옷용 티셔츠는 5만원에 팔렸으며 골 넣는 수비수 곽광선이 프로데뷔골을 넣었을 당시 신었던 축구화는 8만원에 팔렸다. 골리 유현이 프로데뷔전이었던 제주유나이티드와의 시즌 개막전 때 신었던 축구화는 15만원에 팔렸으며 이후 선수단 애장품 경매는 ‘상종가’를 달리기 시작했다. 이을용이 개막전에 신었던 축구화는 무려 26만원에 팔렸으며 윤준하가 1호골을 시작으로 4호골을 터뜨릴 때까지 함께했던 축구화는 33만원에 팔리며 최고 낙찰가를 기록했다.
사랑의 일일찻집은 2시부터 5시까지 열릴 계획이었지만 사람들이 꾸준히 몰리자 선수단은 1시간 연장을 선언하며 마지막까지 커피 판매에 열중하는 모습이었다. 그리하여 500명이 넘는 팬들이 찾아오는 등 이번 사랑의 일일찻집은 많은 기대와 관심 속에서 성황리에 마쳤다. 강원FC 선수단과 가족, 구단 프론트, 자원봉사자들 70여명이 함께 모여 단체사진을 찍는 것을 끝으로 모든 행사는 끝났다.
오늘 커피 서빙을 위해 특별히 자주색 나비넥타이까지 준비했던 최순호 감독은 “이런 다양한 사회봉사활동을 통해 선수들은 인격적으로 성숙되는 법이다. 그간 축구에만 집중했던 선수들에게는 좋은 교육이 됐을 뿐 아니라 보람 또한 함께 배운 소중한 시간이 됐을 것이다”며 “앞으로 강원FC는 다양한 봉사활동에 참여할 것이다. 시즌 동안 50시간 이상 하는 것이 목표”라고 말해 모두의 박수를 받았다.


천연물질 활용해 류마티스, 척추염 치료 주목
류마티스관절염, 통풍, 베체트병
국내외 학회지를 통해 수많은 연구결과를 발표하는 열정적인 의사다. 주요 진료 분야는 관절염(류마티스, 강직성척추염, 통풍, 골관절염), 루프스 및 혈관염(레이노증후군, 베체트병)이다. 황백, 황련 같은 식물의 추출물을 이용해 류마티스 활막세포의 기능을 줄이거나 염증물질을 제거하는 치료방법을 국제 학회에 보고해 학계의 관심을 끌었다. 생물학적 제제를 이용한 강직성척추염 치료에 일가견이 있다.
경희대병원 류마티스내과 교수
경희의료원 동서면역.류마티스 센터 과장


샌프란시스코의 차이나타운에서는 12 시간 비행 없이 중국 여행을 하는 시간 여행자처럼 느껴지기도 합니다. 눈 깜짝할 사이에 이곳 금융가의 질서정연함에서 아시아 밖에 있는 가장 큰 차이나타운으로 향하게 됩니다. 그리고 미국에서 가장 오래된 차이나타운 입니다. 광둥어와 만다린어 수다, 넘치는 음식 포장 마차, 딤섬 식당, 신비로와 보이는 상점 등으로 가득한 인도가 펼쳐집니다. 그야말로 모든 면에서 여행이라고 할 수 있습니다. 아마도 여권 없이 아시아에 가장 가까이 가는 방법입니다.


시간을 거슬러 올라가 4층 아파트 건물에 자리 잡은 100년 된 불교 사원에서 기도하고 향을 피우며 운세를 점치는 주민들을 만나보세요. 기부를 요청받습니다.
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차이나타운의 레스토랑은 이 지역의 주요 관광 명소 중 하나입니다. 이 곳은 고품질의 광둥식 요리로 오랫동안 사랑받고 있습니다. 주목할 만한 곳으로는 부드럽고 윤기가 풍부한 돼지 갈비와 소금과 후추가 섬세하게 가미된 게가 있습니다.


1.내가 여호와의 인자하심을 영원히 노래하며 주의 성실하심을 내 입으로 대대에 알게 하리이다 2.내가 말하기를 인자하심을 영원히 세우시며 주의 성실하심을 하늘에서 견고히 하시리라 하였나이다 3.주께서 이르시되 나는 내가 택한 자와 언약을 맺으며 내 종 다윗에게 맹세하기를 4.내가 네 자손을 영원히 견고히 하며 네 왕위를 대대에 세우리라 하셨나이다 （셀라）...19.그 때에 주께서 환상 중에 주의 성도들에게 말씀하여 이르시기를 내가 능력 있는 용사에게는 돕는 힘을 더하며 백성 중에서 택함 받은 자를 높였으되 20.내가 내 종 다윗을 찾아내어 나의 거룩한 기름을 그에게 부었도다 21.내 손이 그와 함께 하여 견고하게 하고 내 팔이 그를 힘이 있게 하리로다 22.원수가 그에게서 강탈하지 못하며 악한 자가 그를 곤고하게 못하리로다 23.내가 그의 앞에서 그 대적들을 박멸하며 그를 미워하는 자들을 치려니와 24.나의 성실함과 인자함이 그와 함께 하리니 내 이름으로 말미암아 그의 뿔이 높아지리로다 25.내가 또 그의 손을 바다 위에 놓으며 오른손을 강들 위에 놓으리니 26.그가 내게 부르기를 주는 나의 아버지시요 나의 하나님이시요 나의 구원의 바위시라 하리로다.
구약의 시편은 여러 가지 점에서 특별합니다. 신구약을 통 털어서 분량이 가장 큽니다. 전체가 150편입니다. 상대적으로 긴 성경인 창세기는 50장이고, 이사야는 66장이고, 마태복음은 28장입니다. 시편은 내용이 비슷한 것처럼 보여서 읽기에 지루하다고 느껴질 수도 있습니다. 그건 시편의 영적인 깊이를 잘 몰라서 그런 겁니다. 구약 중에서 신앙적으로 가장 깊은 성경이라고 해도 과언이 아닙니다. 신앙의 깊이만이 아니라 인간 삶에 대한 통찰력도 놀라울 정도로 깊습니다. 신앙과 삶은 분리되는 게 아닙니다. 삶에 대한 깊이가 없으면서 신앙이 깊어질 수는 없고, 신앙이 깊은 사람은 당연히 삶도 심층적으로 인식하면서 치열하게 살아갑니다. 이런 연관성을 우리는 시편에서 발견할 수 있습니다.


구원의 바위라는 표현을 정확히 이해하려면 인간의 실존이 구원을 필요로 한다는 사실을 우선 알아야 합니다. 자기 인생은 자기가 책임지면 되는 거지 구원 같은 거는 필요 없다고 주장하는 사람들이 있긴 합니다. 인간의 주체성과 자주성을 강조하는 사람들일수록 이런 주장을 강하게 합니다. 하나님에게서 구원을 바라는 사람들을 정신 박약한 이들이라고 여깁니다. 교회에서 벌어지는 퇴행적이고 유아적인 행태를 보면 그들의 주장을 터무니없다고 말할 수는 없습니다. 그러나 그들의 주장은 자신이 처한 상황을 의식적으로나 무의식적으로 외면하고 있는 겁니다. 수 킬로 앞에 놓인 계곡 사이의 다리가 끊어진 걸 모른 채 달리는 기차의 객실에 앉아 있거나 밖에서 화재가 난 걸 모른 채 건물 안 피트니스 교실에서 운동하는 것과 비슷합니다. 인간이 언젠가는 죽는다는 사실만을 가리키는 게 아닙니다. 살아있는 동안에도 우리의 삶이 생명 충만함과는 거리가 멀다는 게 그 증거입니다. 몇 가지 예를 들겠으니까 각자 판단해보십시오.
2017년 한 해가 이제 며칠 남지 않았습니다. 나이가 들수록 세월의 속도는 더 빨라집니다. 작년과 금년이, 그리고 어제와 오늘이 구분되지 않을 정도입니다. 시간의 흐름이 희미해집니다. 사물도 확실하지 않습니다. 자신의 정체성이 명백하지 않습니다. 젊을 때는 자신의 인생 목표를 성취하기 위해서 매진하다보니 인간의 삶이 구름이나 바람을 잡는 것처럼 속절없다는 사실을 실감하지 못합니다. 저는 설교 준비를 할 때마다 이상한 느낌이 듭니다. 성경의 세계로 빠져들다가 ‘지금 내가 2천5백 년 전 바벨론 시대나 2천 년 전 로마 시대에 살고 있는 건지, 21세기에 사는 건지 혼란스럽다.’고 느낄 때가 종종 있습니다. 이렇게 삶이 불확실한 상태에서 어떻게 하나님의 구원을 바라지 않을 수 있겠습니까.
작은 일상을 생각해보십시오. 자신이 원하는 대로 세상이 작동되지 않습니다. 생각하지 못했던 일들이 일어납니다. 인간관계도 쉽지 않습니다. 친구나 가족, 그리고 교우들과의 관계도 마음먹은 대로 되는 게 아닙니다. 자기의 마음이 바르지 않을 때도 있고, 다른 사람의 마음이 잘못될 때도 있습니다. 그걸 과민하게 느끼는 사람은 매 순간이 힘들고, 무감각하게 느끼는 사람은 대충 맞춰서 살아갑니다. 어느 쪽이나 일상의 삶이 완성되었다고 볼 수 없습니다. 거꾸로 모든 인생살이와 사람관계가 다 잘 되었다고 가정해보십시오. 세상은 우리에게 그걸 약속하고, 그쪽으로 가도록 우리를 강요하고 유혹합니다. 모두가 부러워할만한 위치에 올랐다고 생각해보십시오. 그래도 만족은 불가능합니다. 남이 부러워한다는 사실에 만족할 뿐인 것으로는 영혼의 만족은 불가능합니다. 여기에 예외인 사람은 하나도 없습니다. 자기는 완전히 다르다고 주장하는 사람이 있다면 그는 사람이 아니거나 도사 연하는 사람입니다. 바울도 자신의 삶이 완성되지 못해서 괴롭다고 토로한 적이 있을 정도이니 다른 사람은 더 말해 무엇 하겠습니까.


우리가 삶을 하나님의 은혜로 받아들이지 못하는 이유는, 그래서 생명 충만감을 느끼지 못하는 이유는 삶을 자신의 기준으로만 판단한다는 데에 있습니다. 여기 한 어린아이가 부모를 단순히 용돈 주는 대상으로 여긴다고 합시다. 용돈이 그 아이의 기준입니다. 자기의 기준에 맞지 않으면 그는 부모와의 관계를 거부하게 됩니다. 사람들은 자기 기준으로만 삶을 평가하기 때문에 삶을 하나님의 은혜로 인식하지 못합니다. 인간이기에 세상을 자기중심으로 생각할 수밖에 없긴 하지만, 자기의 기준이 너무 강하다는 게 문제입니다. 자기 기준에 집착하는 것이 바로 성경이 말하는 죄입니다. 여기서 기준이 반드시 나쁜 것만을 가리키는 게 아닙니다. 진보적이고 양심적이고 도덕적이고 개혁적인 것이라고 하더라도 그것마저 절대적인 기준이 되면 은혜를 외면하게 됩니다.
이게 무슨 뜻인지를 조금 풀어서 설명하면 다음과 같습니다. 오늘 이 시대는 행복한 삶의 형식을 공장에서 물건 찍어내듯이 정형화하고 있습니다. 행복과 삶의 의미마저 계량화하고 있습니다. 소득 2만 달러, 3만 달러를, 그리고 시급 1만원을 기준으로 삼습니다. 이런 노력은 당연히 필요합니다. 불의한 세상은 정의롭게 개혁되어야 합니다. 그러나 문제는 그런 방식만으로는 사람이 행복해지지 않는다는 데에 있습니다. 자신이 이 땅에서 존재하는 것 자체를 하나님의 은혜로 여기는 삶의 태도가 절대적으로 필요합니다. 여기서 우리는 걷습니다. 걷는다는 것은 중력을 느끼고 중심을 잡는 것입니다. 이것보다 더 황홀한 경험은 없습니다. 만약 어떤 사람이 척추에 이상이 생겨서 10년 동안 걷지 못하다가 회복되어 조금씩 걷게 되었다고 합시다. 한걸음이 그에게 온 세상을 얻는 경험입니다. 포도주 한 모금, 커피 한 모금이 제공하는 존재론적 깊이를 경험한다면 그에게 세상은 완전히 다르게 경험될 것입니다. 말 그대로 세상은 하나님의 은혜입니다.
그런 설명이 그럴듯하게 들리긴 하지만 실제로 불행에 떨어진 사람에게는 아무 소용이 없다고 생각할 분들이 있을 겁니다. 당장 먹고 사는 문제가 시급한 사람에게는 돈벌이 외에 아무 관심이 없다는 것입니다. 그런 상황을 저도 이해하고 동의합니다. 그런 점에서라도 모든 사람들은 경쟁력이 있건 없건, 직업을 갖고 있건 없건, 착하거나 악하거나 상관없이 최소한 인간적인 품위를 유지할 수 있는 조건을 제공받아야합니다. 감옥에 갇힌 이들과 노숙자들에게도 숨 쉬고 먹고 마시고 독서할 수 있는 최소한의 권리를 제공하는 거와 같습니다. 그런 것과 상관없이 사람은 하나님의 형상으로 창조된 피조물이기에 아무리 불행한 상황에서도, 죽음 직전에도 하나님의 은혜를 붙들 수 있다는 사실이 중요합니다. 욥은 나락으로 떨어질 수밖에 없는 재난을 당했음에도 불구하고 하나님이 창조주라는 사실을 깨닫고 이렇게 고백합니다. ‘그러므로 내가 스스로 거두어들이고 티끌과 재 가운데에서 회개하나이다.’(욥 42:6). 하나님이 생명의 주인이라는 사실을 깨달았으니 행복했던 조건들을 거두어가는 것에 대해서 불평하지 않겠다는 뜻입니다.
하나님의 성격 두 가지 중에 다른 하나는 성실하심입니다. 우리말 공동번역은 미쁘심이라고 번역했고, 루터는 Treue라고 번역했습니다. 트로이에는 성실, 충실, 신의라는 뜻이 있습니다. 첫 번째로 말한 인자하심과 두 번째로 말하는 성실하심은 비슷한 뜻입니다. 인자하심은 삶을 하나님의 은혜로 받아들인다는 의미라면 성실하심은 그 인자하심이 우리에게 궁극적으로 선하기에 신뢰할만하다는 의미입니다. 그런 신뢰의 근거는 무엇일까요?


설교자가 개인적인 경험을 이야기를 하는 건 바람직하지 않지만 설교 내용에 책임을 진다는 의미로 이 대목에서 저의 경험과 생각을 말씀드리겠습니다. 영혼의 안식에 이르는 길에 관한 것입니다. 더 정확하게 말하면 영혼의 안식을 경험한 사람에게서 나타나는 삶의 방식입니다. 두 가지입니다. 첫째, 저는 개인적인 삶이나 목회에서 어떤 목표를 세우지 않고 매 ‘순간’(Augenblick)에 충실하고 집중합니다. 예를 들자면 저의 서재는 이층입니다. 하루에도 여러 번 계단을 오르내립니다. 그 순간에 다른 것을 생각하지 않고 오직 계단만을 생각합니다. 그 사건이 얼마나 귀한지를 생각합니다. 인공지능을 탑재한 로봇이 저처럼 자유롭게 계단을 오르내릴 수 있는 날이 쉽게 오지 않을 겁니다. 단순히 계단만 생각하는 건 아닙니다. 창문도 보고, 계단에 놓인 책과 잡동사니도 봅니다. 그리고 거기서 오르내리는 어떤 한 사람이 있다는 사실을 신비롭게 생각합니다. 그 순간은 영화의 한 장면입니다. 계단을 오르내리면서 어떤 신학적인 깨우침도 가능합니다. 설교 준비할 때는 그것만 생각합니다. 예배를 인도하고 설교할 때도 성경 텍스트만 생각합니다. 앞으로 교회가 어떻게 달라져야 할지에 대해서 별로 심각하게 생각하지 않습니다. 그 순간이 저에게는 영혼의 자유로 경험됩니다. 죽을 때까지 그런 방식으로 살아갈 것입니다.
둘째, 저는 목사로서만이 아니라 기독교인으로서 예수 그리스도에게 일어난 일에만 집중합니다. 예수를 더 깊이 알고 믿고 싶다는 뜻입니다. 예수는 자기의 운명을 어떻게 받아들였는지, 그는 십자가의 죽음 앞에서 어떤 느낌이었는지, 그리고 그것을 어떻게 극복했는지를 더 깊이 있고 절실하게 알고 싶습니다. 설교 행위도 바로 그런 과정의 하나입니다. 예수 그리스도에게 가까이 갈수록, 그를 더 깊이 알수록 저는 하나님의 자비하심과 성실하심을 더 분명하게 느낄 수 있었습니다. 비록 내가 알고 있었던 것과 다르다고 하더라도 예수 그리스도에게 가까이 간 것만으로 저는 저의 인생을 만족스럽게 생각합니다. 그 외의 다른 것으로는 채워질 수 없는 영적인 만족이 거기서 가능하다는 사실을 알고 있기 때문입니다.


일상과 하나님 나라 사이를 갭이라고도 할 수 있고,
교차라고도 할 수 있고, 둘러싸임이라고도 할 수 있고,
변증법적 긴장관계라로도 할 수 있겠지요.
성공과 자기완성이라는 율법주의에 뼛속까지 중독되어 있고, 예수 그리스도의 십자가 사건을 실질적으로 경험하지 못한채 신자임을 자처하는 우리가 오늘 여기서 생명충만감을, 영혼의 자유를 누리며 사는게 가능할까요?
내게 닥치는 온갖 정황들의 판단의 척도가 여전히 쇠심줄보다 더 질긴 내 기준이라는 본성이, 가히 하나님도 법접할수 없을만큼 철옹성처럼 버티고 있건만, 그런 가운데 내 존재, 내 삶을 그분의 선물로 여기며 사는게 가능할까요?
갈2:20에서 예수 그리스도와의 온전한 연합에 이룬듯 보이던 바울이 롬 7장 후반부에선 여전히 옛본성과의 치열한 갈등을 토로하였듯, 오늘도 우린 내 옛사람과, 또 시대정신과 치열한 사투속에서, 끊이지 않는 갈등속에서, 그럴수록 자신의 무력감에 처절히 절망하는 가운데 영혼의 자유와 구원을 바랄수 밖에 없는 비참한 존재임을 통감합니다
구원의 문턱을 뒤로 하고 다가올 재림을 희구하기는 커녕, 아직도 구원의 문턱을 들락거리기만 하는것 같습니다.
그런데 순간에 집중하며 산다는 것과 매일 일상의 상투성에 함몰되어 살지 않는다는 것,
두 영역의 경계를 구분짓기가 참 모호하다 싶군요.
목회자들처럼 한 주간 접하는 이웃들이 교인들이거나 교계 지인들이 대다수인,
또 설교와 여러 강독준비등으로 영적인 자극과 각성이 끊이지 않는 환경속에서 사는 특별한 이들에게
순간에의 집중은 그 영혼이 그분과 매순간 잇닿아 살려는 영적인 감수성을 유지할수 있으련만,
그렇지 않은 절대 다수의 인생들이 던져지는 이 세상이, 그 일상속에서 순간을 집중하여 산다는게 일상에의 상투적인 함몰로 떨어지지 않고 영적인 감수성의 회복으로 이어지려면 어찌 해야 하는지... 선뜻 와닿지가 않습니다.
1) 내면 세계의 충돌에 관한 바울의 고백은 우리와 차원이 다르니까 일단 접어두겠습니다.
2) 세속의 삶과 신앙의 삶이 어떤 관계를 맺는가에 대해서는 많은 논쟁이 가능합니다.
루터에 따르면 구분되어야 하고(두 왕국설), 칼빈에 의하면 하나님의 영광의 관점에서 통일됩니다.
그렇다고 루터와 칼빈이 대립되는 것은 아닙니다. 일상과 신앙의 긴장을 죽을 때까지 계속됩니다.
그걸 이상하게 생각할 거 하나도 없습니다.
3) 문제는 세속에서 살아가지 나는 어쩔 수 없어 하고 타협이나 체념하면서 사는가,
아니면 영혼의 자유를 위해서 투쟁하면서 사는가에 달려 있겠지요.
4) 투쟁하는 영혼을 가진 사람은 세월이 지나면서 율법의 짐이 점점 가벼워지는 걸 느낄 겁니다.
5) 관건은 밭에 묻힌 보화를 보았느냐에 달려 있겠지요.
6) 목사들도 세속정신으로 목회할 수 있고, 영혼의 자유에 근거해서 목회할 수도 있어요.
따지고 보면 일반 신자나 목사나 처한 실존은 똑같습니다. 힘내세요. 아자!


대추나무를 시집보내는 풍습은 사람이 결혼하여 아이를 낳는 것과 마찬가지로 바카라 보는곳 도 혼인을 하여야 열매를 맺는다는 믿음에서 비롯된 것으로, 나뭇가지 사이에 돌을 끼워 두는 행위는 남성의 성기를 상징한 성교의 모방이라 할 수 있다. 반면 도끼로 나무를 두드리는 행위는 도끼에 신비한 잉태의 힘이 있다는 믿음과 관련이 있다. 우리나라에서는 도끼로 점을 치기도 하는데, 도끼에는 마귀를 쫓는 힘이 있다고 믿었다. 그래서 작은 도끼 서너 개를 끈으로 꿴 것이나 이를 넣은 바카라사이트 를 부인들이 허리에 차기도 하였다. 특히 혼인 첫날밤 신부는 도끼를 요 밑에 깔아두는데, 이렇게 하면 아이를 잉태할 수 있다고 믿었다. 이처럼 나뭇가지 사이에 돌을 끼워 두거나 도끼로 나무를 두드리는 행위에서 돌과 도끼는 성교 혹은 남성의 상징으로 믿었음을 알 수 있다.


소리축제는 전통음악 40%, 월드뮤직 40%, 젊은 세대를 위한 음악 20%라는 기조 속에서 안정적인 운영을 이어나갔다. 특히 전략적인 공연 편성으로 다양한 세대를 공략한 점이 돋보였다. 판소리 다섯바탕과 산조의 밤, 광대의 노래 ‘고집’ 등 전통음악 애호가를 공략한 심화 공연은 귀 명창들의 욕구를 충족하기에 충분했다.
더블스테이지를 중심으로 펼친 퍼포먼스가 결합된 다양한 국내외 월드뮤직 공연도 관객들의 눈과 귀를 사로잡았다. 이외에도 대중성과 축제성을 고려한 별빛콘서트, 레드콘 분수대 무대 등도 만족도를 높이는 역할을 했다.


올해 소리축제는 다양한 공간 개발, 프로그램 차별성을 통한 ‘디테일’에 승부수를 띄웠다. 이와 관련 한국소리문화의전당 모악당 앞 더블스테이지, 연지홀 앞 특설무대(음악의집), 분수대 수변무대 등 새로운 형태의 공간을 개발했다. 공간 자체는 호평을 받았다. 더블스테이지는 30분에서 1시간 단위로 속도감 있게 공연을 교체하면서 관객 이탈을 최소화했다. 수변무대도 전북문화산업콘텐츠진흥원 레드콘음악창작소 사업을 통해 선발된 지역 예술가에게 무대를 제공하면서 젊은 관객의 호응을 이끌었다.
그러나 소리전당 모악당 앞 공간 집중 구성에서 비롯된 음향 충돌은 아쉬움으로 남는다. 충분한 거리를 확보하지 않은 채 음악의집, 더블스테이지, 놀이마당, 야외공연장 등에서 프로그램을 동시 진행하는 데 따른 예견된 문제점이었다. 세심한 공간 재배치가 요구된다.
또 소리전당 모악당에서 진행하는 판소리 다섯바탕, 산조의 밤 등의 경우 관객 이탈에 따른 집중도 하락이 지적되기도 했다. 관객뿐만 아니라 소리꾼까지 지장을 받을 정도. 이와 관련 프로그램 성격에 따른 전략적인 관객 모집 활동이 필요하다는 의견도 나왔다.


소리축제는 다른 장르, 다른 매체 결합을 통한 확장성 극대화를 표방했다. 판소리와 클래식, 판소리와 발라드, 판소리와 랩 그리고 판소리와 미디어 같은 시도 등이 대표적이다. 개막 공연을 통해 판소리의 현대적인 실험을 상징적으로 보여주기도 했다.
현대 미술가들의 설치 및 미디어작품을 전시한 어린이 미디어 체험전시 ‘쿵짝쿵짝 알록달록 그래, 나는 미술이다!’는 긍정적인 반응을 얻었다. 다만 판소리 다섯바탕 무대는 소리와 미술 결합이라는 기획 의도와 제작 의도를 전달하는 데 부족했다는 지적을 받는다. 전북 현대미술 작가들의 작품을 판소리 사설과 접목해 무대 좌측 대형 스크린에 투영했지만, 작품 자체를 인지하지 못하는 관객이 대다수였다. 관객을 현대미술로 끌어들이는 ‘중간 단계’가 생략됐기 때문이다.


전교인 수련회가 은혜 가운데 마쳐졌습니다. 하나님은 자기를 비우고, 하나님을 추구하는 사람을 기뻐하십니다. 성도는 하나님이 세우시고 다스리는 인생이 되어야 합니다. 하나님이 세우시면, 그 어떤 것도 허물 수 없다고 했습니다. 예수님이 제자들에게 분명하게 말씀하셨습니다. “무엇이든지 밖에서 사람에게로 들어가는 것은 능히 사람을 더럽게 하지 못하되 사람 안에서 나오는 것이 사람을 더럽게 하는 것이니라”(막 7:15-16) 이 말씀을 우리가 생각해 왔던 것과는 다른 각도에서 묵상해 보십시요. 무엇이든지 밖에서 사람에게로 들어가는 것은 능히 사람을 허물어뜨릴 수 없는 것입니다. 세상에서 들어오는 그 어떤 것도 우리를 허물 수 없습니다.
그러면 어떻게 그런 삶을 살아갈 수 있겠습니까? 결국 답은 기도 밖에 없습니다. 마가복음 9장에서 귀신들린 아이를 고치지 못했던 제자들이 예수님에게 그 이유를 물었습니다. 그러니까 예수님이 이렇게 대답하십니다. “기도 외에 다른 것으로는 이런 종류가 나갈 수 없느니라”(막 9:29) 그들이 놓치고 있는 것이 무엇이었다는 말씀이십니까? 그것은 바로 기도입니다. 기도 외에 다른 방법으로는 일어날 수 없는 일이 있습니다. 우리의 삶이나 일도 마찬가지입니다. 우리가 빼어난 지식이나 특별한 관계성을 가지고 있어도, 기도가 없이는 이루어지지 않는 일이 있습니다. 기도가 없이는 안 되는 일이 있다는 말씀입니다. 특히 하나님의 일을 할 때, 기도가 없다면 ‘믿음의 역사’나 ‘하나님의 거룩하신 임재’를 기대할 수 없습니다.
그렇다면, 제자들이 아이의 병을 고치려고 할 때 정말로 기도하지 않았을까요? 그렇지 않습니다. 그들은 분명히 기도했을 것입니다. 그러나 그들은 진지하게 기도하지 않았습니다. 하나님이 우리를 진지하게 대하는 것처럼, 우리도 하나님을 진지하게 대해야 합니다. 그런데 제자들은 그렇게 하지 않았다는 것입니다. 기도라는 말이 ‘프로슈케’라는 헬라어인데, 조금 복잡한 의미를 가지는 말입니다. ‘프로슈케’라고 하면 자기 소원을 이루게 해달라고 떼를 쓰는 것과 같은 단순한 기도가 아닙니다. 그럴 경우에는 '데에시스'라고 표현하는 것이 옳다고 할 수 있습니다. ‘프로슈케’라고 하면 하나님 앞에서 자기를 조절한다는 의미가 있습니다. 그러니까 ‘프로슈케’라고 하면 ‘아버지의 뜻, 아버지의 마음'과 같아지거나 하나가 되는 것을 의미합니다.
그러니까 제자들에게 정말로 부족했던 것은 하나님 아버지 앞에서 자기를 조절하지 못했다는 점입니다. 그들은 하나님 아버지의 마음과 같아지지 않았습니다. 하나님과 연합되어야 했는데, 마음이 따로 떨어져 있었다는 말씀입니다. 제자들은 당시의 기준으로 보면, 적어도 하루에 세 번씩은 기도했습니다. 그런데도 하나님의 능력이 나타나지 않은 이유는, 여전히 하나님의 마음과 닮아있지 못했기 때문입니다. 그들은 진지하지도 못했고, 하나님의 마음과 닮아 있지도 못했습니다. 기도가 능력이 있으려면, 하나님 아버지의 마음과 같아져야 합니다. 마찬가지로 영적인 삶에 능력이 있으려면, 하나님 아버지의 마음과 같아져야 합니다. 결국 내 안에서 ‘나‘라는 자기가 부정되고, 하나님이 들어오셔서 주인이 되셔야 하는 것입니다. 그러면 됩니다.


붉은 사암과 강의 장관이 내려다 보이는 그랜드 캐니언 국립공원 외곽의 호스슈 벤드 HORSESHOE BEND는 한때 조용한 소풍지였다. 하지만 현재는 소셜 미디어에서 유명세를 타며, 완벽한 셀카 장소를 찾으려 몰려드는 수천 명의 방문객들로 몸살을 앓고 있다. 한편, 소위 ‘인플루언서들’은 공원 들녁과 취약한 초원의 사진을 인스타그램에 올리고 있다. 이 과정에서 종종 꽃을 짓밟거나, 야생동물들에게 해를 가한다.
공원 관계자들은 비행을 저지른 일부 소셜 미디어 사용자들을 조사하고, 심지어 고소까지 했다. 하지만 공식적으로는 긍정적인 입장을 밝히고 있다. 그랜드 캐니언 국립공원의 제러미 바넘 Jeremy Barnum 수석 대변인은 “우리는 소셜 미디어와 기술을 기회로 보고 있다. 더 많은 사람들이 공유지와 국립공원을 함께 누릴 수 있기 때문”이라고 강조했다. 그는 이어 “공원들이 부분적으로는 안전상의 이유로 와이 파이와 휴대전화 접속을 확장해왔다. 하지만 관광객들이 특별한 순간을 공유하도록 지원하는 목적도 있다”고 덧붙였다
국립공원국은 안전한 셀카 촬영에 대한 지침을 내놨다. 사진 촬영 중 불미스러운 추락사망 사고가 수 차례 발생했기 때문이다. 다른 이들은 좀 더 직접적인 방식을 시도하고 있다. 최근 급증하는 이른바 ‘온라인 자경단들’이다. 이들의 목적은 일탈을 저지르는 소셜 미디어 사용자들이 부끄러움을 느껴 행동을 고치도록 하는 것이다. 때로는 브랜드들을 상대로 ‘자연을 해치는 인플루언서들의 후원을 중단하라’고 촉구하기도 한다. —JEFF JOHN ROBERTS


그럼에도 불구하고 선거관리를 제대로 집행하지 않았던 정성오 선관위원장은 선거관리위원들의 의결을 거치지 않고, 일방적으로 기호 2번 이용일 후보를 실격시키고, 1번 그레이스 리 후보가 회장에 당선됐다고 8일자 신문에 광고로 게재했다. 여기에 발맞추어 기호 1번의 그레이스 리 후보도 ‘당선사례’라는 광고를 게재했다. 같은 날 두 후보의 당선사례가 모두 일간지에 게재되는 엽기적인 상황이 발생한 것이다.
이번 선거결과를 두고, 또다시 법정시비가 야기될 조짐도 보인다. 이번 선거는 후보 등록과정에서 부터 문제가 불거졌다. 후보자들끼리 ‘위조경력’ 문제로 시비가 붙은 것이다. 후보자들끼리 정당성을 결여한 이전투구식 싸움질에 진저리가 난 샌디에고 한인사회는 투표에 철저히 무관심해 투표장에 고작 500여명도 나오지 않았다.
이번 선거를 두고 언론도 중심을 잡지 못하고 양쪽 주장대로 신문에 광고를 게재해 독자들을 어리둥절케 만들었다. 광고료만 가져오면 그대로 실어주는 행태 때문에 이런 결과가 나오는 것이다. 선거가 파행이 됐으면 철저한 취재로 시시비비를 가려야 함에도, 언론들은 양측 후보측의 주장에 따라가는 식의 취재로 언론의 시시비비를 포기한 것이다.
적어도 언론은 이번 선거에서 무엇이 잘못되고, 누가 당선자인지를 판단했어야 했다. 그러나 이번 선거는 샌디에고 한인회의 고질적인 병폐인 “끼리끼리의 작당패”들의 장난 때문이고, 여기에 원로라는 인사들도 패거리를 만들어 양측 후보들의 대리전을 치렀다, 또한 언론들도 객관성을 유지하지 못하고 양측 후보 측의 눈치만을 바라보았기 때문에 진실을 보도하지 못했기 때문이다.
이같은 샌디에고 한인회장 선거의 파행은 과거 LA한인회장 선거의 추태를 고스란히 인계받은 것으로 보인다. 지난번 LA한인회장 선거는 선거관리위원회의 미숙한 관리체계와 외부영향력에 휩쓸린 결과로 “개판선거”가 됐는데, 이번 샌디에고 한인회장 선거도 정성오 선관위원장이 선관위원들을 무시하고 투표관리를 하지 않은채 위원장의 임무를 포기했다가 다시 나타나는 등 상식적으로 납득할 수 없는 행태를 보였다. LA한인회장 선거의 부조리를 그대로 답습한 샌디에고 한인회장 선거는 그야말로 희망이 없는 한판 “깽판선거”라고 볼 수 있다.


헬리녹스는 세계 유명 아웃도어 브랜드에 텐트폴을 공급하고 있는 국내 중소기업 DAC가 25년 넘게 축적해온 기술과 경험을 바탕으로 만든 아웃도어 장비 브랜드이다. 등산용 스틱으로 출발해 캠핑의자와 침대 등 아웃도어 가구 라인, 텐트까지 제품 영역을 확대하고 있다. 헬리녹스는 수많은 전문가들에게 명품으로 인정받고 있으며, 끊임없는 개발을 통해 ‘택티컬 라인’, ‘홈, 데코&비치 라인’ 등의 다양한 라인업을 통해 아웃도어의 경계를 넘어 현대인의 다채로운 라이프 스타일을 충족시키는 글로벌 라이프스타일 브랜드로서 발전해 나가고자 노력 중이다.


젠틀맨 이야기를 시작하려면 또 들개 이야기를 해야한다. 마치 임꺽정이 활동하던 시대의 산적이야기를 하는 것 같다. 녀석은 유기된 뒤 몰려다니는 들개 떼에게 뒤로 공격당해 꼬리를 완전히 잃어버리고 우리 집에 들어왔다.
내가 밥을 주기 전까지 이곳의 고양이들은 쓰레기봉투를 뒤져 먹으며 살았다. 내가 살던 한옥지붕 위에서 힘들게 살고 있던 고양이 일가족 때문에 얼떨결에 급식을 시작한 것이, 어느덧 캣맘이 되고 말았다. 이 근처에서 잠깐씩 길고양이에게 밥을 준 사람이 없지는 않았으나 불규칙적이었을 뿐 아니라 양이 턱없이 부족했고, 그마저 어느 날 뚝 끊겨버렸다. 딱 한 군데만 더, 딱 한 번만 더, 하며 늘어난 급식처가 많아서 나는 어떤 고양이들이 내가 주는 사료를 먹는지 알지 못한다. 누군가가 말해주지 않았다면 젠틀맨이 다쳤다는 사실도 몰랐을 것이다.
등 뒤로 검은 운동화 끈 같은 것을 늘어뜨린 채 멍한 눈빛으로 나를 바라보는 고양이를 유심히 살펴본 것은 “꼬리에 뼈만 남았다”는 이야기를 들었기 때문이다. 아니나 다를까, 들었던 대로였다. 캣맘으로 오랫동안 살다보니 “즉사가 꼭 나쁜 것은 아니”라는 말이 입에서 불쑥불쑥 튀어나가곤 한다. 다친 채로 죽지도 살지도 못하는 고양이를 보는 순간이다. 젠틀맨도 그 상태로 한 달을 살았다.
냇물에서 물방개 한 번 잡아본 적 없는 내가 이처럼 길고양이를 잡아야만 하는 상황을 스스로도 납득하지 못한 채 나는 또 녀석을 잡아야만 했다. 그러나 절대로 경계심을 늦추지 않는 녀석은 잡을 수가 없었다. 녀석은 조금만 분위기가 이상하다 느끼면 홱 돌아서 가버렸다. 이제 남은 방법은 하나뿐. 녀석이 좋아하는 습식 먹이가 있는 내 옆으로 다가올 때 손으로 잡아서 이동장에 넣는 방법이었다. 하지만 위험천만한 그 방법 또한 불가능했다. 내 심장이 걷잡을 수 없이 요란하게 뛰는 바람에 청각이 밝은 녀석이 불안한 표정을 지으며 홱 사라졌기 때문이다.
그냥 죽도록 둘 수밖에 없다고 수없이 단념했지만, 한 번 마주친 뒤로 자꾸 눈에 띄는 녀석에게 무심하기란 쉽지 않았다. 그래서 나는 빨리 그 문제를 해결해 버리려고 녀석을 찾아다니기에 이르렀다. 그때 마지막 방법이 하나 더 있음을 알았다. 녀석도 한 번쯤은 방심할 수 있다는 점을 이용하는 거였다. 그때부터 나는 포획틀 안에 녀석이 가장 좋아하는 간식(어쩔 수 없이 알게 된)을 넣어두고 익숙해지도록 유도했다. 일 주일이 넘도록 녀석은 딛는 순간 문이 닫히는 발판 앞에 있는 간식만 먹을 뿐, 마지막 한 걸음을 자제한 뒤 사라졌다. 배불리 먹을 수 있는 음식을 앞두고도 절대로 한 발을 더 딛지 않는 동물의 자제력이 믿어지지 않았다. 녀석은 그 몸을 하고도 단짝인 암컷이 먼저 먹은 뒤 먹었고, 그 암컷이 낳은 새끼들과 코인사도 하며 털도 정리해주었다. 나는 길고양이에게 이름을 지어주지 않지만, 병원에서 약을 짓느라 할 수 없이 젠틀맨이라는 이름이 생겼다. 녀석은 이름에 맞는 품성을 가지고 있었다.
녀석이 잡히던 날, 추운 날씨였음에도 너무도 긴장한 나의 외투까지 땀에 흠뻑 젖었다. 자꾸만 도망치는 녀석을 좇아 포획틀을 든 채 동네 언덕을 수없이 오르내릴 때 머릿속에서는 ‘즉사가 좋은 거야!’라는 외침이 높은 파도처럼 솟구치곤 했다.
그날 녀석이 잡혔다. 한순간 긴장이 풀렸고, 포획틀을 작동시키는 발판을 디뎠던 것이다. 그 즉시 병원으로 간 젠틀맨의 꼬리는 조금도 남김없이 절단되었다. 겨울이라 꼬리뼈의 괴사가 엉덩이뼈까지 진행되지 않은 것만도 다행이었다.
나는 아직도 젠틀맨을 포획했다는 사실이 실감나지 않는다. 잡아 놓고 보니 상남자로 느꼈던 젠틀맨이 너무도 순하고 겁이 많은데 좀 놀랐다. 겁이 많기로는 우리 집 다른 고양이들과 다를 바 없지만, 젠틀맨은 우리 집 다섯 고양이와는 격이 좀 다르다. 병원에 데리고 가기 위해 철장에 있는 녀석을 이동장에 넣을 때는 꽤 긴장하게 되지만, 왠지 녀석이 나를 공격할 것 같지는 않다. 하지만 아직 순화되지 않은 고양이의 특성을 생각해 발톱만은 조심해야 한다. 녀석은 오직 방어하기 위해 본능적으로 할킬 수 있으니까.


밖에서 녀석은 그처럼 아픈 중에도 사료와 간식을 먹었다. 날이 추운 겨울인데다, 그래도 꾸준히 사료를 먹었기 때문에 살아남았을 것이다. 집에 들인지 일주일만에 녀석은 약이 섞인 간식을 고뇌에 찬 표정으로 먹기 시작했다. 내 눈에는 왠지 ‘먹어주는 것’만 같았다. 젠틀맨의 얼굴엔 ‘당신은 나를 너무도 괴롭히는 사람이지만, 나쁜 뜻은 아닌 것 같으니 약을 먹기로 했어요’라고 쓰여있었다.
치료가 다 끝나가는 시점에서 생각해 보니, 젠틀맨에겐 좀 행운이 따르는 것도 같다. 사실 심하게 다친 길고양이가 바로 입양처로 가지 못하고 집으로 오면, 캣맘의 근심은 이만저만이 아니다. 게다가 나는 언제든 집을 비워줘야 하는 상황이 올 수 있는 세입자다. 순화되지 않는 고양이를 집에 들이는 데에는 어마어마한 스트레스가 따른다. 이미 우리 집에는 그런 고양이가 다섯 마리나 있다. 그럼에도 불구하고 젠틀맨이 포획될 때는 묘하게도 행운이 따라오는 듯한 느낌이 들었다. 그래서 그런지 녀석에게 관심을 갖는 사람도 있고, 도와준 사람도 있었다. 그 모든 것이 내겐 처음 있는 일이었다.
생각해 보니 나는 젠틀맨보다 더 상황이 나쁜 고양이를 여러 번 입양 보냈다. 놀랍게도 불행한 고양이들이 오히려 더 좋은 조건을 갖춘 곳으로 입양되었다. 다칠 때와 똑같은 위험이 도사리고 있는 그 장소에다 완치된 고양이를 다시 방사하지 않고 입양시키겠다는 의지를 내가 힘들게 세우면, 언젠가는 좋은 입양처가 나타나곤 했다. 나비처럼 나풀대는 흠 없고 예쁜 아깽이를 고집한 사람이 오히려 믿지 못할 행동을 했음을 나는 기억한다. 며칠 전에는 젠틀맨이 다친 장소에서 대장 고양이가 또 들개에게 당해 싸늘하게 식은 채 발견되었다. 꼬리가 없어 중심이 흔들리는 굼뜬 젠틀맨을 그곳에 다시 풀어놓지 않기로 결정한 건 잘한 일이다.
그러니 젠틀맨아, 힘을 내렴. 너는 십 년 캣맘인 나의 첫 행운! 하지만 너를 보내련다. 낯선 곳에 적응해야할 힘든 시간들이 아직 한 차례 더 남아 있지만, 그게 삶이란다.


탈성매매 여성들의 자활을 체계적으로 돕기 위한 여성인권중앙지원센터(이하 여성지원센터)가 11월 25일 개소식을 열고 본격적인 활동에 돌입했다. 여성지원센터는 여성가족부의 위탁을 받아 운영된다.
초대 소장으로 발탁된 조영숙(44) 한국여성단체연합 전 사무총장은 “센터는 전국 70여 곳에 달하는 탈성매매 여성 지원시설 및 상담소와의 연계를 강화해 서비스를 제공하는 성매매 방지 허브 기능을 담당하게 될 것”이라고 밝혔다.
여성지원센터의 사업 방향은 크게 3가지다. 첫째 탈성매매 여성들에 대한 법률·의료 지원 등에 대한 매뉴얼 가이드라인 표준화 작업, 둘째 탈성매매 여성을 지원하는 활동가들에 대한 재교육 프로그램 실시, 셋째 성매매 관련 국내외 단체들과의 네트워킹 강화다.
지난해 9월 사회적 반향을 일으킨 성매매방지법이 시행된 지 1년 6개월. 당시 한국여성단체연합에서 활동하던 조 소장은 성매매방지법의 제정 및 시행 과정에서 중요한 역할을 맡았다. 2001년부터 입법 청원 운동을 벌였으며 국회의원들을 설득해 법안 제정 작업에 직접적인 영향을 미쳤다. 법 시행 초기엔 일부 성매매 여성들로부터 거센 항의를 받기도 했지만 그 여성들과 대화하면서 오해를 풀었다.
조 소장은 “성매매에 대해 다양한 관점에서 제기된 의견을 이해하고 그들의 의견을 수렴하는 일도 내가 꼭 해야 할 일”이라고 말했다. 그는 음성적인 성매매가 성행하는 등 성매매방지법의 집행력이 힘을 잃고 있다는 지적에 대해 “지금은 법 집행 초기 단계이므로 당장 성과만 바랄 수는 없지 않겠냐”며 “긴 호흡을 갖고 지켜봐 달라”고 주문했다.


백인 경관의 무릎에 목이 눌려 숨진 조지 플로이드 사건에 대한 항의 시위가 이어지고 있는 가운데 애틀랜타에서 또 흑인 남성이 백인 경찰의 총격에 목숨을 잃었다. 레이샤드 브룩스는 지난 12일 밤 웬디스 햄버거 매장 앞에서 음주 측정 문제로 경찰관 2명과 몸싸움을 벌이다 한 경찰관이 쏜 총에 맞아 숨졌다. 사건 당시 영상이 공개됐다. 경찰은 테이저건을 빼앗아 달아나던 브룩스에게 총격을 가했다. 브룩스는 병원으로 옮겨졌지만 결국 숨을 거뒀다. 딸의 8번째 생일날 밤에 일어난 일이다.


미국의 인종 문제는 어제오늘 일은 아니다. ‘미국의 원죄’로 표현될 정도의 역사 속에 복잡미묘한 감정을 안고 있다. 인종 차별 관련 항의 시위 현장에 가면 흑인들의 분노를 피부로 느낄 수 있다. 조지 플로이드 사망에 대한 항의 시위는 약탈과 방화로까지 번졌다. 사건이 발생한 미니애폴리스뿐 아니라 애틀랜타, 뉴욕, LA 등 미국 도시 곳곳에서 약탈과 방화가 일어나 피해가 이어졌다. 시위 현장에서 만난 한 흑인 여성은 “미국은 인종차별이라는 중병을 앓고 있다”며 “불에 타고 부서진 건물은 고칠 수 있지만, 인종차별 문제를 고치지 못하는 것이 정말 문제”라고 한탄했다.
경찰 과잉진압 사건은 항상 논란을 안고 있다. 평화적인 시위가 주를 이루지만 일부 과격 시위대의 폭력과 사건 당시 일부 피해 흑인들이 행동이 과잉진압을 불러 왔다는 지적도 있다. 하지만 이런 일이 누군가의 아버지, 아들, 친구의 목숨을 잃게 했다는 점에 주목할 필요가 있다.
시위 현장의 모습 중 잊지 못하는 장면이 있다. 2014년 비무장 상태에서 경찰 총에 사망한 흑인 청년 마이클 브라운에 대한 시위가 소요사태로 번져 퍼거슨에 현장 취재 때 본 흑인 할아버지의 뒷모습이다.
당시 퍼거슨에서는 밤낮으로 시위가 이어졌고 일부 상점은 불에 타고 경찰과 시위대 충돌이 벌어졌다. 젊은 흑인들은 밤낮없이 거리로 쏟아져 나와 분노를 토해냈다. 이런 소용돌이 속에서 한 흑인 할아버지는 시위가 잠시 중단되면 어디선가 나타나 시위대가 던진 잔해물들로 덮인 거리를 청소했다. 인터뷰를 청해볼까 했다가 쓰레기를 주워 담는 할아버지의 뒷모습에 이미 그가 하고 싶은 말이 모두 담겨 있기에 아무 말도 묻지 않었다. 할아버지는 자기만이 방법으로 오랜 시간 지녀온 인종차별에 대한 아픔을 표현하며 다음 세대에 대한 당부를 하고 있었다.
조지 플로이드 사건에 관련된 경찰관들이 모두 기소됐다. 이번 만큼은 모든 사람들이 납득할 만한, 퍼거슨에서 봤던 할아버지가 미소 지을만한 결과를 기대해 본다.


‘썸’은 장소와 시간을 가리지 않고 찾아오는 법! 자기 관리의 시대, 가장 떠오르고 있는 썸 플레이스는 단연 휘트니스 클럽입니다. 이곳만큼 땀을 흘리며 운동에 몰두하고 있는 남성미를 대놓고 뽐낼 수 있는 장소는 흔하지 않죠. 하지만 아무리 그럴듯한 몸매의 소유자라도 <레옹>이 누차 강조하는 센스를 갖추지 못했다면 그녀들의 눈길은 어느새 다른 곳으로 향할 것입니다. 액세서리 하나도 남다르게 갖추는 것이 중요합니다. 머리부터 발끝까지 그녀들의 시선을 단숨에 사로잡을 아이템들을 소개합니다.


그는 결국 런던으로 결정하였고, 그와 함께 연수 스케쥴링을 자세하게 세워가며 주어진 시간과 비용 안에서 최대한 많은 것을 획득하고 오실 수 있도록 도와드렸다. 현재 그는 모든 준비를 마치고, 8월 런던으로의 출국을 준비하고 있다. 그는 박람회에서 다른 유학원의 상담도 많이 받았고 너무나 친절한 곳들도 많았지만, edm을 선택한 이유는 자신이 원하는 것이 무엇인지 찾을 수 있도록 도와주었기 때문이라고 한다.
연수는 유학과 달라서 비교적 쉽게 결정하는 사람들이 많은데 한 번이라도 전문가와 상담을 하고 자신의 계획이 맞는지 검토해 보시길 바란다. 누.구.나 연수를 다 가는 게 요즘의 트렌트 이긴 하지만 그렇기 때문에 누.구.보.다 성공적인 연수를 하기 위해선 적합한 국가와 지역을 선택하는 첫 번째 단추부터 잘 끼워야 하지 않을까?


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우리나라의 임다연(경남체육회)은 2시간07분50초90으로 전체 64명의 출전 선수 중 53위에 자리했다…곡성 이후 한국에서의 큰 관심에 너무 감사하다는 구니무라 씨는, 앞으로도 ‘한일 공동의 영화만들기’가 활발해졌으면 좋겠다고 힘주어 말했습니다. 하나의 작품을 만들기 위해 사람들이 모여서 열정을 쏟아붓는 것에 국적과 인종은 전혀 상관없다고 했습니다…이어 얼마 전 정극 ‘갑툭튀 간호사’로 배우로서의 새로운 모습을 보여준 그는 “여러모로 부담스러운 상황이었지만 감독님의 꾸준한 러브콜과 매력적인 대본 내용에 출연을 결심했다. 처음에 감독님께 내가 먼저 여쭤봤었다. 나의 여러 연기하는 모습을 보셨었냐고”라며 당찬 대답을 이어간 성종은 “감독님이 예전 내 모습을 굉장히 해맑고 선하게 보셨다고 하시더라. 이미지 변신을 제대로 시켜주고 싶으셨다고 하셨고 함께 작품을 하면서는 내 눈빛 연기를 칭찬해 주셔서 큰 힘이 됐다”는 말로 감독님에 대한 감사함을 표현했다..


동부 어스틴의 상징적인 벽화, ‘멕시칸-아메리칸을 위하여(For La raza)’가 새 옷을 입고 이를 축하하는 행사가 지난 21일(토), 벽화 앞에서 어스틴 시장 스티브 아들러, 벽화 복원 작업에 참여한 아티스트 로버트 헤레라, 오스카 코테츠, 만도 마티네츠를 포함해 동부 어스틴 주민 70여명이 참석한 가운데 거행됐다.
1992년에 벽화 아티스트인 로버트 헤레라와 오스카 코테츠에 의해 탄생한 ‘멕시칸 아메리칸을 위하여’는 동부 어스틴의 홀리 스트릿에 있는 발전소가 해체되고 남은 벽에 그려진 이후 인근 지역과 흥망성쇠를 함께하며 26년의 시간을 주민들과 함께했다.
멕시칸들의 역사와 정체성을 보여주는 아즈텍 신과 태양, 멕시코와 미국 문화의 융합을 표현하기 위해 교차돼 그려진 멕시코와 미국 국기, 힘을 합쳐 새로운 발전을 도모하자는 의미의 주먹의 문양을 그린 이 벽화는 멕시칸 아메리칸 문화의 영원한 공존을 기원하는 아티스트의 다양한 상상력을 표현했다는 점에서 높은 평가를 받아 지난 해 어스틴 시에서 함께 추진키로 결정됐다.
수 십년 동안 온갖 풍파에 못 이겨 기존 벽화 모양은 군데 군데 찢겨져 나가고 색이 바래 그 의미마저 퇴색돼 재생 사업의 필요를 느낀 어스틴 시는 ‘홀리 쇼어 마스터 플랜’의 첫 시행 과제로 이번 벽화 복원 사업을 추진했으며, 원 작자에게 복원 사업을 맡겨 화제를 일으키기도 했다.
홀리 쇼어 마스터 플랜은 현재 어스틴의 많은 페스티벌의 집성지인 피에스타 가든이 포함된 세자르 차베스 동부 지역을 아울러 동부 어스틴 지역의 역사를 보존하고 정체성을 회복함과 더불어 공원 등 외부 공간의 인프라를 구축하는 것을 목표로 두고 있는 어스틴 시의 도시재생 사업 중 하나다.
어스틴 시는 이 사업을 위해 외부 활동을 위한 프로그램 존(zone 1), 이 존을 연결하는 존(zone 2), 우거진 수풀과 자연 경관을 그대로 보존한 존(zone 3)으로 나눠 크게 3개 구역으로 필지를 구획하고 최소 12만5천달러의 예산을 바탕으로 홀리 쇼어 지역의 역사적 가치를 지닌 문화재, 특히 벽화를 복원하는 데에 힘을 쏟고 있다.
이 사업의 일환으로 초대된 원 벽화 아티스트 로버트 헤레라는 이날 행사에서 “기존 벽화의 주제와 구성, 그리고 기존에 벽화를 통해 전하려고 했던 메시지는 최대한 유지하되, 디테일과 색감을 살리도록 노력했다”고 벽화 재생 작업 방향을 설명했다.
또한 “멕시칸 문화와 미국 문화가 함께 한 지 수십 년이 지났지만, 여전히 이방인의 문화로 취급 받는 것은 물론, 사회적 편견과 차별로 인해 이 곳에 사는 주민들은 그런 시선과 매일 맞서 싸워야 했다”며 벽화를 통해 두 문화 간의 소통과 치유의 메시지를 전했다.
이날 행사에 참석한 재생 프로젝트 총괄자 수는 “홀리 쇼어 지역의 역사를 함께 한 벽화를 재생하는 사업은 우리의 미래 역사를 바라보는 데에 중요한 출발점이 될 것”이라며 이번 벽화 재생 프로젝트의 의의를 알렸다.
“새로 그려진 벽화는 수많은 세대를 거치며 동부 어스틴이 지켜온 우리 지역만의 스타일을 그대로 보여주고 있다”며 그녀는 새로 그려진 벽화가 앞으로 동부 어스틴 지역에서 전해줄 의미를 설명했다.
스티브 아들러 어스틴 시장은 “이번 벽화 재생 사업은 단순한 재생 사업을 넘어 지금까지 어스틴 시민이 등한시했던 동부 어스틴 문화를 다시금 재조명하고자 하는 데에 그 의미가 있다”며 앞으로 동부 어스틴 문화의 보존 및 재생 사업에 불을 지필 것을 예고했다.
아들러 시장은 “이번 벽화 재생 사업은 동부 어스틴 지역의 다양한 색을 그대로 보여주고 있다”면서 “여기서 색은 동부 어스틴의 인종을 넘어 독특한 예술, 문화, 교육을 모두 의미한다”면서 그간 흑인과 멕시칸들의 주거지라며 사람들에게 하대 받던 동부 어스틴 지역의 특이성을 존중하자고 전했으며, 아들러 시장의 이 같은 연설에 많은 지역주민들은 박수 갈채와 환호를 보냈다.


우물에 돌을 던지지 마라
친구를 팔꿈치로 떠밀지 마라
오늘 배신하면 내일은 배신당한다
개구리 지능과 동률을 이룰 때가 많다
개구리가 올챙이 적 시절을 까맣게 잊듯
사람들도 자신이 어려움에 처해 있을 때
도움 주었던 사람들을 까맣게 잊고 산다
그러다가 다시 어려움에 처하면
낯 뜨거운 도움을 청한다
배신해 버리는 행위를 하지 말아야 한다
우물물을 언제고 먹기 위해서는
필요할 때 언제고 도움을 받기 위해서는
필요없는 동안에도 인맥을 유지시켜 놓아야 한다
지금 당장 도움을 주지 못하는 사람이라고 해서
그의 앞에 나타날 수가 없게 된다
포도 알맹이 빼먹듯 필요할 때만
이용해 먹고 배신해 버리면
상대방도 그와 똑같은 태도로 맞선다
한번 맺은 인연은 소중히 간직하여
오래도록 필요한 사람으로 남겨두는 것이 좋다
상대방은 아예 무시하는 태도로 맞서 버린다
만남은 소중해야하고
인연은 아름다워야한다


국가 경제는 꾸준히 성장한다고 하는데 왜 사는 건 점점 힘들어지는 걸까. 정권마다 '일자리 창출'과 '양극화 해소'를 외치고 있음에도 부는 왜 더욱 편중되는 것일까. 우리사회의 불평등 구조를 만드는 원인은 정말 상위 '1%'의 탐욕과 독식 때문일까. 최근 많은 학자들과 사회운동가들이 상위 1%로 부가 집중되는 것에 비판과 경고의 목소리를 내고 있다. 하지만 이 가운데 단호히 '아니'라 말하며, 빈부의 불평등선을 가르는 실질적 주체를 파헤친 이가 존재한다. 미국의 싱크탱크인 브루킹스연구소 선임 연구원 리처드 리브스는 저서 '20 VS 80의 사회'를 통해 불평등의 담론이 상위 1% 문제로만 국한돼왔다면, 이제 논의의 초점을 상위 20%인 '중상류층(Upper middle class)'에 맞춰야 한다고 주장한다. 최상위 1%와 나머지 99%의 대결구도를 고수하는 기존의 프레임에서 벗어나 상위 20%를 중심으로 불평등 구조를 분석한 것. 중상류층의 위선적인 태도와 불공정한 행위를 통렬하게 비판하며 불평등 논의의 흐름을 바꿔 미국 사회에 큰 반향을 일으켰다. 그들만의 리그, 부·지위 대물림 분명 미국 사회의 이야기인데 '한국'에 대입해도 무리 없이 읽힌다. 책에서 포착한 미국 중상류층의 행태는 현재 한국 사회의 대다수가 체감하는 현실과 비슷하다. 책을 읽다보면 TV 드라마 '스카이캐슬'의 사교육 현주소부터 최근 조국 법무부장관의 자녀 논란까지 한국의 상황과 여러모로 겹쳐진다. 책에선 '중상류층'의 위선을 까발리며 고등 교육 등을 통해 부를 대물림하고 불평등을 고착화하는 형태를 폭로한다. 이들 계층은 가구 소득 기준 상위 20%(연간소득 11만 2,000달러•1억 3,500만원)에 해당하는 고소득•고학력•전문직 일자리를 가진 이른바 '엘리트집단'이다. 상위 1% 진입이 불가능하다는 성토가 빈번히 나오지만, 중상류층이 세워 놓은 성(城)도 그에 못지않게 견고하다. 중상류층은 태어나면서부터 다른 길을 걷는다. 이들의 지위와 부는 효과적으로 세습되고, 각종 통계가 이를 뒷받침한다. 중상층 자녀가 성인이 돼 중상류충이 될 확률은 하위층 자녀가 하위층이 될 확률보다 더 높다. 상위 20% 가구에서 태어난 아이 중 44%가 성인이 됐을 때도 상위 20%에 속했고, 부모의 학력이 상위 20%인 가구에서 태어난 아이의 46%가 커서도 그와 비슷한 학력을 획득했다는 조사 결과도 있다. "부의 불평등이 소득의 불평등보다 빠르게 증가한다는 것은 놀랄 일이 아니다. 부를 기준으로 했을 때 상위 20%의 가구가 평균적으로 소유한 부는 1983년에서 2013년 사이에 83% 증가했다. 반면 나머지 사람들은 부의 증가폭이 훨씬 미미했고, 부가 줄어들기도 했다." 진정한 '평등'은 중상류층 반성에서부터 상위 20%가 자신들 아래 80%와 격차를 벌리면서 사회적 불평등을 고착화시키는 '원인'이 되고 있다는 것이 저자의 핵심적 주장이다. '1대 99'의 프레임 속에서 99%에 속한다는 걸 명분삼아 이들이 실제 얼마나 많은 혜택을 누리고 있는지도 구체적으로 보여준다. 저자가 제시하는 단적인 개념 중 하나가 바로 '기회 사재기(opportunity hoarding)'다. 중상류층은 고소득 일자리 등 성공의 기회를 독차지한 채 자녀들이 하위 계층으로 떨어지지 않도록 '유리바닥'을 깔아주기에 여념 없다. 능력과 실력만 있으면 성공할 수 있다는 희망과 달리, 상위 20%가 기회를 사재기하면서 다른 이들의 접근을 불공정하게 막고 있는 것이다. 저자는 기회 사재기 가운데 두드러지는 예로 '그들만의 주거지를 유지하는 부동산 제도', 동문 자녀 우대 정책 등 '불공정한 대학입학 절차', 알음알음으로 이뤄지는 '인턴 기회 분배' 등 세 가지를 꼽는다. 특히 미국 내에서 인턴 경험은 대학 졸업 후 채용 시에 중요하게 고려되는 요인이다. 이러한 인턴 자리가 인맥과 연줄을 통해 분배되면서 서로 혜택을 주는 식으로 작동하고 있는 셈이다. 마이클 블룸버그가 뉴욕 시장을 지낼 때 뉴욕 시청 인턴으로 딸이 채용되도록 '특별 면제'를 해준 일화 등이 이를 반증한 ▲20 VS 80의 사회/리처드 리브스 지음/민음사 다. "우리가 기회를 사재기하면 우리 아이에게는 도움이 되지만 다른 아이들은 기회가 안돼 피해를 본다. 우리 아이가 동문 자녀 우대로 대학에 가거나 연줄로 인턴 자리를 잡으면 다른 아이들은 그만큼 기회가 줄어든다." 이 같은 중상류층의 불공정한 행위들이 우리 사회에 기울어진 '운동장'을 만드는 주범이라고 저자는 힐난한다. 그런 그가 미국 사회에 제언하는 것은 결국 중상류층의 '각성'이다. 기회 사재기를 막고 격차를 줄이기 위해 시행할 수 있는 일곱 가지 조처들도 제시하기는 하지만, 문제 해결의 출발점은 중상류층들이 '그동안 얼마나 특권적인 위치를 차지하고 있었는지'를 인정하는 것이라 말한다. 저자의 이런 말은 그가 실제로 중상류층에 속해 있기에 더욱 신뢰가 간다. 어쩌면 이 책은 중상류층에 속한 지은이의 '반성문'으로도 볼 수 있다. '우리'라고 지칭하면서도 냉철함을 잃지 않은 저자의 비판은 책이 가진 큰 미덕이다. 책을 통해 저자는 어떤 결과를 낳을 것을 기대하기보다는 독자들에게 이렇게 말을 건넨다. "불평등에 관한 진지한 논의를 시작하자고...' 불공정한 방식으로 이득을 취하는 우리 사회의 맹점이 있다면 고쳐나가야 할 것이다.


한국교회 목회자들의 경제적인 현실을 살펴보고 공론화하기 위한 책 <강요된 청빈>이 출간됐다. 책의 목차는 △목회자의 경제적 형편 △목회자 빈곤 문제의 원인 △목회자 빈곤 문제의 극복 방안으로 구성됐다. 저자인 실천신학대학원대학교 정재영 교수는 이 책을 통해 목회자 빈곤 문제의 원인은△목회자 수급 불균형 △한국 개신교회 쇠퇴 △개교회주의 등 목회자에게만 강요되는 청빈 요인에있다고 분석한다. 아울러, △교회와 목회자에 대한 사회의 불신 △가나안 성도 급증 △부실한 신학교 교육과 신학교 난립 △교회 양극화 등의 현상과 연결해 목회자 빈곤 문제를 조명한다. 극복 방안으로는 △공교회성 회복 △교단 차원의 대안 마련 △목회자 수급 조절과 수준 제고 △신중한 교회 개척 △목회자의 이중직 현실화 △공적 제도 활용이 제시된다. <강요된 청빈>에 따르면, 2017년 한국기독교목회자협의회 조사 결과 목회자의 월평균 소득은 176만 원인 것으로 나타났다. 국내 전체 임금 근로자 54.8%가 월 급여 200만 원 이상인 것을 생각하면, 목회자의 소득은 전체 임금 근로자의 평균에 비해 낮은 편이다. 이에 정재영 교수는 "다수의 목회자들이 경제적으로 어려운 형편에 처해 있다"면서 "부교역자의 경우 담임목사에 비해 훨씬 낮은 사례비를 받으면서 일주일 내내 밤늦게까지 사역하는 경우도 많고 교회 잡일을 도맡기도 한다"고 말한다. 그러면서 "작은 교회들이 당하고 있는 경제적인 어려움은 개교회 수준에서는 해결하기가 어렵다"며 "목회자 빈곤은 한국 교회의 구조적인 문제라는 의식을 가지고 모든 교회와 교단과 성도들이 함께 대안을 마련해야 한다"고 덧붙인다. 한편, 저자인 정재영 교수는 연세대학교에서 사회학(Ph.D.)을 전공하고 동 대학 사회발전연구소 전문연구원으로 일했다. 현재는 실천신학대학원대학교에서 종교사회학 교수이자 21세기교회연구소 소장을 겸하고 있다. 주요 저서로는 <한국 교회의 종교사회학적 이해>, <한국 교회의 미래 10년>, <함께 살아나는 마을과 교회> 등이 있다.


"넌더리 나게 병적인 비디오게임에 매달리거나 병적인 영화를 보는 일 외에는 아무것도 하지 않는 아이들은 실제로 깊이 병들어 있다. 우리는 역사상 가장 폭력적인 세대를 낳았다." 학교 폭력은 물론 도박, 성매매 등 청소년 일탈 소식이 끊이질 않는다. 청소년 폭력은 다양한 요인에 의해 독버섯처럼 번지고 있다. 무엇이 이들을 이토록 병들게 만들었을까. '살인의 심리학' 저자이자 살해학의 선구자 데이브 그로스먼은 신작 '살인세대'에서 전 세계 빈발하는 10대들의 대량 범죄 원인으로 '폭력적인 비디오게임'을 지목한다. 23년의 군 경력을 지닌 저명한 심리학자인 그는 다양한 범죄 통계, 사회·문화 연구, 뇌 과학 결과를 바탕으로 게임과 공격성을 둘러싼 해묵은 논쟁에 새로운 불씨를 지핀다. 살인·폭력 부르는 비디오게임 대형 총기 참사가 발생할 때마다 '총기규제'가 먼저 거론되던 미국 내 사회 분위기는 최근 달라졌다. 문제는 총이 아니라 폭력적인 게임이라는 주장이 새로운 여론을 형성하고 있는 것. 2012년 샌디훅 초등학교 참사 직후 오바마 대통령은 게임과 폭력의 연관성에 관한 '과학적 연구'를 지시했고, 트럼프 대통령 역시 총기 참사가 터질 때마다 폭력적인 비디오게임의 위험성을 거듭 언급하고 있다. 2013년 여론조사 업체 해리스폴이 미국 성인 2,287명을 대상으로 설문 조사한 결과, 과반수가 넘는 58%가 게임의 폭력성이 청소년의 폭력적 성향으로 이어진다고 답했다. 이를 두고 저자는 전문가들의 눈에도 유례를 찾기 힘든 현상이라고 설명하면서, "인간 혐오를 자극하는 병적인 게임과 미디어가 청소년들의 정신을 비뚤어지게 만들고 있으며, 이것이 우리 사회에 치명적인 결과를 가져올 것"이라고 경고한다. 그리고는 폭력적인 게임과 미디어가 길러내는 잔인한 세대를 일컬어 '살인세대'라 명명한다. 1970년대 이후, 우리 사회는 케이블TV, 비디오, 게임을 통해 아이들에게 폭력적인 이미지를 팔아 왔다. 이토록 오랫동안 아이들이 잔혹한 이미지에 지속적으로 노출된 시대는 단 한번도 없었다. "목을 베고 강간하고 눈알을 뽑고 사지를 절단하는 짓, 유혈이 낭자한 전투를 오락으로 즐기고 있는 것이 우리 상황이다. 피가 쏟아져 나오는 것을 보면서도 우리는 스스로에게 뭐 영화일 뿐인데 라며 속삭인다." 폭력적 이미지에 장시간 노출돼다 보면, 일반적인 통념과 달리 '카타르시스'를 느끼는 것이 아닌 폭력을 답습하게 된다. 폭력 게임은 실제로 인간의 뇌에 어떤 영향을 끼칠까. 저자는 폭력 게임이 사용자의 뇌에 폭력적인 이미지를 각인시켜 폭력 행동을 억제하는 '내부 안전장치'를 망가뜨린다고 주장한다. 마치 에이즈가 신체 면역을 파괴해 다른 질병에 쉽게 걸리게 만들어 환자를 사망에 이르게 하는 것과 비슷하다. 일종의 폭력 면역계가 약화하면서 폭력을 유발하는 요인에 점점 더 취약해지는 것이다. 게임 중독자들의 경우, 가상에서 뿐만 아니라 현실에서도 인간의 고통에 대해 둔감해진다는 연구결과도 있다. 2011년 69명을 살해한 '노르웨이 우퇴위아섬 청소년 캠프 난사 사건' 살해범은 비디오게임 중독자였다. 이 사건 직후 독일 본 대학교가 20~30대 슈팅 게임 사용자를 대상으로 한 뇌스캔 실험 결과에 따르면, 일인칭 슈팅게임 사용자들이 실제 이미지를 보았을 때도 '감정 조절 능력'이 떨어지는 것으로 나타났다. 일본의 도호쿠 의과대학 연구자들도 컴퓨터게임이 시각과 운동에 관여하는 뇌 부위를 자극하는 반면 행동을 조절하고 감정·학습을 발달시키는 '전두엽'은 발달시키지 못한다는 것을 발견했다. 이런 결과를 낳은 건 '게임의 속성'과도 무관하지 않다. '살해학'의 전문가로서 저자는 최근 유행하는 일인칭 슈팅게임이 일반적인 군대에서 활용하는 '살인 훈련'과 별반 차이 없다고 설명한다. 2차 세계대전 당시 병사들은 명중률을 높이고자 사람의 표적을 만들어 훈련에 이용했다. 다만 군은 비전투 상황에서 병사가 저지를지 모를 폭력에 대비해 '엄격한 규율'도 같이 훈련토록 했다. 문제는 오늘날 게임 속 폭력 훈련에는 이러한 안전장치가 결여돼 있다는 점이다. 저자는 "게임을 통해 폭력이 필요하고 좋은 것(점수)이라는 생각을 아이들에게 확산시키면서 규율은 가르치지 않는다면 '살인자 세대'를 양육하고 있는 셈"이라고 지적한다. 그렇다면 폭력적인 이미지가 넘쳐나는 시대 속에서 아이들을 지켜 내려면 어떻게 해야 할까. 저자가 내미는 해답은 비교적 간단하다. 가장 빠른 조치는 "게임시간을 제한하고 게임을 완전히 없애라는 것"이라고 말한다. 폭력적인 게임과 미디어 환경으로부터 아이의 삶을 단절시키는 '디톡스 과정'을 거치라는 것이다. 무엇보다도 폭력을 돈벌이 삼아 이용하는 문화산업에 대한 사회적 논의를 시작할 것을 제안한다. 2013년 (비디오게임) 그랜드 세프트 오토 5가 벌어들인 돈이 전 세계 음악 산업이 벌어들인 돈보다 더 많았다는 점을 지적하며 "앞 세대가 만든 오락문화를 방치하는 대가는 결국 모든 세대가 지게 될 것"이라고 경고한다. 이 책의 마지막 장을 넘기고 나면 '게임중독을 질병으로 봐야 한다'는 세계보건기구의 권고가 좀 더 크게 다가온다. 게임·미디어 그 속에 도사리는 폭력성이 청소년들을 병들게 하고 있는 만큼, 한 번쯤 되새겨봐야 할 대목이다.


아담으로부터 시작된 인류문명은 기록문화를 통해 발전해왔다. 문자가 발명된 이후 나타나기 시작한 고대 기록물들은 점토나 거북 등껍질을 비롯해 파피루스와 같은 갈대 잎, 양의 가죽으로 된 양피지에 담겨졌다. 이후 중국 후한 때인 서기 105년 채륜이 종이를 발명한 이후 보다 쉽게 문자기록을 남길 수 있게 됐다. 처음 일일이 손으로 직접 글을 써야 했던 기록의 역사는 인쇄술이 도입되면서 목판인쇄로 도약했고, 금속활자의 발명으로 활판인쇄시대를 맞게 됐다. 인류의 인쇄기술은 활판인쇄를 거쳐 레터프레스, 오프셋인쇄 등 빠른 속도로 발전을 거듭했다.인류의 역사에서 획기적인 역할을 감당했던 인쇄술이 21세기 멀티미디어 시대에 접어들게 되면서 쇠락의 길을 피할 수 없게 됐다. 불과 30여년 전만해도 호황을 누렸던 인쇄업은 사양산업의 대표적인 업종이 됐다. 10년 연속 적자 누적 경영 악화 최근 우리나라 또 다른 대표적 인쇄기업이 올해를 끝으로 인쇄업에서 손을 떼기로 했다. 1912년 창업된 현존 국내 인쇄기업 중 가장 오랜 역사의 보진재 (寶晉齋, 대표 김정선)가 인쇄역사에서 조만간 사라지게 된 것이다. 11월말부터 신규 수주를 중단하고 기존에 미처리된 물량만 마무리된다면 보진재의 인쇄기계는 더 이상 돌아가지 않게 된다. 보진재가 107년 4대를 이어온 인쇄 한 길을 멈추고 쉼 없이 돌아가던 인쇄기계를 멈추게 하려는 배경에는 인쇄업의 오랜 불황에 따른 지속적인 적자 누적의 영향이 크다. 실제 보진재는 올해 상 반기 매출이 46억 원이지만 영업적자는 4억 원에 달한 것으로 나타났다. 지난해는 82억 원의 매출에 영업 손실이 9억 원에 달했다. 거기에다 지난 2009년부터 10년 연속으로 누적되던 적자의 무게를 더 이상 감당하기에는 버겁다는 한계치에 도달했기 때문이다. 보진재는 일제에 의해 우리민족의 주권을 빼앗겼을 무렵인 1912년 8월 15일 서울 종로에서 처음 인쇄기를 돌리면서 우리 인쇄사에서 첫 선을 보였다. ‘보진재’라는 이름은 중국 북송의 서화가였 던 미불의 서재 이름에서 따왔다. 세계 성경의 30% 인쇄 ▲보진재의 역대 인쇄물들.(출처=보진재 홈페이지) 창업주 김진환 선생은 현재 광화문 우체국 옆 골목에 ‘보진재 석판인쇄소’를 열었고 첫 인쇄물인 보성고보 졸업증서와 한글 연습용 ‘언문서첩’을 발행했다. 또 당시의 유명잡지인 <조광> <춘추> <문장> <삼천리> 등도 이곳에서 찍었다. 당시 단색 인쇄물의 돌출 활판인쇄와 달리 컬러 인쇄가 가능했던 유일한 석판인쇄소라는 점에서 물량이 몰리는 호황을 누렸다. 1924년에는 우리나라 민간기업 최초로 오프셋인쇄기기를 도입한 인쇄사라는 기록도 세웠다. 1933년에는 국내 최초 크리스마스 씰도 찍었다. 보진재는 또 1960~1970년대에 들어서는 철수와 영희, 바둑이로 기성세대의 어린시절 향수를 자극하는 국민학교(초등학교) 교과서도 인쇄했다. 1970년대부터는 대학입학 예비교사 문제지도 인쇄할 만큼 인쇄영역을 넓혔다. 보진재의 인쇄영역에는 한국 기독교도 포함돼 있다. 박엽지(얇은 종이)인쇄 기술이 뛰어난 인쇄소의 장점 때문에 성경 인쇄를 독점하다시피 했다. 한때 국내를 넘어 전 세계 성경의 30%에 이르는 인쇄물량을 소화할 정도로 명성을 날렸다. 국내 대표적 인쇄사로 이름을 알린 만큼 1996년 인쇄업계 최초로 코스닥시장에 상장하는 기록도 남겼다. 고질적 인쇄불황·출혈경쟁 심각 그럼에도 장기인쇄불황과 전자책과 페이퍼리스의 영향으로 갈수록 줄어드는 종이책 수요는 국내 굴지의 인쇄기업도 버틸 수 없는 환경에 이르도록 했다. 거기에다 인쇄에 필요한 다른 제작비용은 매년 오르지만 제자리걸음에 머무르고 있는 인쇄단가, 중국 등 해외에서 저가로 대량인쇄물을 들여오는 제살 깎아 먹기의 인쇄업체들의 출혈경쟁도 우리 인쇄사의 산 증인을 결국 인쇄산업에서 몰아낸 결과를 낳고 말았다. 보진재의 폐업소식은 인쇄출판업계 관계자들의 마음을 무겁게 하고 있다. 활판인쇄 전문 활판공방 박한수 대표는 “보진재의 성경인쇄 물량을 싼 값의 중국에 거의 빼앗겨버렸다”면서 정부의 인쇄정책 부재와 인쇄인들의 근시안적 안목에 아쉬움을 드러냈다. 보진재의 폐업을 지켜보는 인쇄인들 역시 더 이상 위기의 국내 인쇄산업을 그대로 내버려 둘 수 없다면서 인쇄산업의 보호를 위한 국가적 차원의 대안마련이 절실하다고 한 목소리를 냈다.


“하루 동안 당신에게서 스마트폰이 사라진다면?” 우리는 하루 평균 3시간, 1시간에 평균 세 번이나 휴대폰과 마주한다. 깨어 있는 시간 중 4분의 1을 휴대폰과 함께 보내는 셈인데 한 달로 따지면 100시간, 인간 평균 수명을 80세로 봤을 때 평생 11년을 휴대폰사용에 할애하는 것이다. 이는 미국의 앱 ‘모먼트(스마트폰 사용 시간을 알려주는 앱)’를 개발한 캐빈 폴시가 8,000명의 휴대폰 사용현황을 분석한 결과다. 다른 연구에 따르면 “스마트폰 없이 살 수 없다”라고 말한 사람들이 64%에 달한다. 심지어 휴대폰을 사용하고 곁에 없으면 불안과 공포에 휩싸이는 ‘노모포비아(nomophobia, 모바일 결핍 공포증)’ 증상을 겪는 이들도 많다. 바야흐로 지금은 ‘디지털 중독’의 시대인 것이다. 어느새 나도 중독? ‘스마트폰’에 사로잡힌 人들 2000년 이전에는 거의 볼 수 없었던 새로운 중독 현상의 출현은 우리의 일상생활과 일, 인간관계와 정신 건강을 위협하고 있다. 굳이 조사 결과를 드리밀지 않아도, 모두가 디지털기기 중독의 폐해를 심각하게 우려하고 있을 터이다. 디지털기기를 향한 집착은 그 자체도 문제지만 파급력이 더 크다. 미국 뉴욕대 심리학·마케팅 교수 애덤 알터는 저서 ‘멈추지 못하는 사람들’을 통해 정보기술(IT)기기에 대한 강박을 ‘행위 중독’이라 명명하며 이 중독의 심각성을 경고한다. 또 오늘날 테크놀로지와 인터넷, 첨단 디지털 제품 및 전자기기의 발달로 인한 행위 중독이 얼마나 극심하며 우리에게 어떤 악영향을 미치는지 낱낱이 살핀다. 전 세계에 만연한 디지털 중독은 사람들의 의지력 부족 때문만이 아니다. 저자는 “컴퓨터 화면 저편에서 수많은 전문가가 사용자들의 자제력을 허물기 위해 고군분투하고 있기 때문”이라고 말한다. 그에 따르면, 오늘날 테크놀로지 산업은 중독을 유발하는 쪽으로 현저히 기울어져 있다. 애당초 디지털 제품은 중독을 유발하도록 디자인돼 있다는 것이다. 테크놀로지 전문가들은 자신들이 판매하는, 거부할 수 없도록 고안된 도구가 사용자들을 무차별적으로 빠져들게 만들 것임을 잘 알고 있다. 일찍부터 실리콘밸리 거물들은 자기 아이들의 전자기기 사용을 제한해왔으며, 누구나 하나씩 아이패드를 가져야 한다고 말했던 스티븐 잡스도 자녀들의 사용은 막았다. “스마트기기와 보내는 시간이 많을수록 공감 능력이 떨어져 사회적 유대감을 형성하는 데 곤란을 겪는 등 중독의 위험성을 잘 알고 있었기 때문”이라는 게 저자의 설명이다. 저자는 ‘목표, 피드백, 향상, 난이도, 미결, 관계’라는 인간 욕구의 정곡을 찌르는 여섯 요인이 행위 중독 메커니즘을 작동시키고 있다고 말한다. 가령 운동앱은 열량, 걸음 수, 거리 등 운동을 수치화하고 매일 목표를 제시함으로써 사람들을 강박 상태에 빠뜨린다. 또한 SNS 상의 게시물에서 ‘좋아요’는 그 숫자에 연연하게 만들며 게시물을 쉼 없이 업로드해 사람들의 피드백을 갈구하게 한다. ‘피드백 중독’의 대표격인 ‘좋아요’를 두고 저자는 ‘인류 최초의 디지털 마약’이라고 표현했다. 이러한 메커니즘에 따라 오늘날 대다수 사람들이 테크놀로지와 결합된 각종 행위에 중독돼 있다는 것이다. 행위 중독은 술·담배 등 물질 중독처럼 해로운줄 알면서도 어쩔 수 없이 의존하게 된다는 점에서 그 원리가 똑같다. 문제는 ‘행위 중독’은 중독 대상이 도처에 널려 있다는 점이다. 1960년대에 중독 대상은 담배, 알코올, 마약이 전부였지만 2010년에 접어들어서는 소셜미디어, 휴대폰, 게임, 이메일, 온라인 쇼핑 등 대상이 한도 끝도 없다. 그렇기에 저자는 행위 중독을 치료하는 것이 아주 어렵다고 지적한다. 그는 “테크놀로지는 도덕적으로 선하지도 악하지도 않다”면서 그러나 “기업들이 대중의 대량 소비를 유도하려고 그것을 마구 휘둘러 대면 이야기가 달라진다”고 말한다. ‘내적 동기 강화’가 해결책 ▲<멈추지 못하는 사람들> 애덤 알터 지음, 부키 그렇다면 ‘멈추지 못하는 사람들’을 위한 대책은 없는 것일까. 쉽지 않지만 방법은 있다. 의도적으로 행위 충동을 억누르면 역효과를 일으키기 십상이다. 물질 중독은 중독 대상을 끊는 외적 강제만으로도 효과가 있지만, 일상의 많은 부분을 기술에 의존하는 현 상황에서 디지털기기를 끊는 것은 그럴 수도 없을뿐더러 극단적인 해결책일 것이다. 이에 저자는 외적 강제보다 ‘내적 동기’를 부여하고, 자기 주도적으로 대안적 삶의 스타일을 마련해 실천하는 것이 최선이라고 말한다. 어떤 행위를 금지하기보단 내적 동기를 유발해 스스로 건전한 습관을 키우도록 하는 ‘내적 동기 강화’야말로 행위 중독을 막는 주된 방안이라는 의견이다. 기술 기업이 중독성 없는 제품을 출시하도록 사회환경을 조성하는 것도 한 방법이다. 일례로 게임의 경우 연속 사용할 수 없도록 자연스레 ‘중단 지점’을 삽입해 놓는 것이다. 오늘날 우리는 테크놀로지 제품과 기기 사용을 거부할 수도 멈출 수도 없는 상황에 놓여있다. 행위 중독이 만연한 현실 속에서 저자는 ‘멈추지 못하는 사람들’을 향해 어떻게 하면 이를 퇴치하고 건강하며 행복한 삶을 회복할 수 있을지 같이 고민해보자고 제안한다. 그것만으로 충분한 가치가 있다.


임진왜란 포로 탈출기를 적은 '금계일기'가 후손으로부터 국립광주박물관에 기탁됐다. 조선 중기 무신인 노인(1566∼1622)이 임진왜란 때 일본에 포로로 갔다가 탈출하는 과정을 적은 것이다. 기탁은 소유권을 넘기는 기증과 달리, 물품을 맡기는 행위를 의미한다. '금계일기'에 따르면 노인은 1597년 남원 전투에서 왜군에게 붙잡혀 일본으로 끌려갔다가 명나라 사절단 배를 타고 중국으로 이동했다. 중국 문인과 교류한 그는 여러 명승지를 다닌 뒤 명나라 정부에 본국 송환을 요청해 조선으로 돌아왔다. 노인은 일기에 시마즈 요시히로(島津義弘) 아래에서 포로 생활을 했을 때부터 탈출 이전까지 조선 문물을 소개한 내용과 일본 풍속, 포로 처우, 탈출 경위를 적었다. 보물 제311호인 노인 금계일기는 앞부분과 뒷부분이 사라져 1599년 2월 22일부터 6월 27일까지 4개월간의 기록만 남았다. 금계일기 망실 부분은 후손들이 노인의 일기와 시문을 모아 간행한 '금계집'에 있다. 김승희 국립광주박물관장은 "앞으로 남도 출신 의병장의 활약상을 지속해서 소개할 것"이라고 말했다.