이같은 레닌의 태도변화는 계급원리의 포기가 아니라 혁명진행의 단계를 고려한 “전술적 차원의 조치”에 불과한 것이었고, 민족자결권은 로멘틱한 정치적 슬로건이었다. 그러나 레닌의 민족자결 원리에는 중대한 유보조건이 있었던 것인바, 레닌의 논문에는 “민족자결”이 아니고 각 민족내의 “프롤레타리아의 자결”이 강조되었던 것이다.
요컨대, 모든 민족의 노동자를 문화적 수준을 높혀 그들 모두를 투쟁하는 프롤레타리아의 국제적 전열에 끌어들인다는 “문화적 자치주의”를 강조했던 것이고, 레닌은 결코 민족자결에 의한 민족의 분리를 허용하지 않았다.(1913년 레닌의 논문 “민족문제에 대한 비판적 각서”에서는 “마르크스주의자는 연방제와 지방분권에 반대한다. 계급의식의 프롤레타리아는 더욱 거대한 국가를 주장 한다”고 주장)
각 민족의 사회주의적 통일을 위해서 “연방제”를 용인하였던 레닌은 볼쉐비키 소비에트정권과 변경의 부르조아 민족국가를 연합으로 연결하여 민족주의 해소를 촉진코자 하였다. 레닌의 는 민족내의 모든 근로자가 완전히 통일되기까지의 과정에 있어서 “과도적 정권형태”에 불과 했다.
결국, 레닌주의에서 민족은 해소되어야 하는 존재이며, 민족의 해소는 사회주의 국가를 통해야 한다고 보았고, 따라서 에 의해 자본주의적 제민족이 사회주의적 민족으로 해소, 전환되어야 한다는 명제가 제시되었던 것이다.
이러한 “명제”를 1차적으로 실천하는 전략적 과제는 였으며, 그 실천의 주역은 스탈린 이였다. 스탈린은 변경의 부르조아 국가를 레닌주의 혁명운동으로 소비에트 정권화 시켜놓고 레닌정권과의 에 의하여 각 민족의 근로자를 완전히 통일하고자 하였다. 그리하여 부르조아 민족국가는 “소비에트 공화국”으로 바뀌었고 를 통하여 “소비에트 사회주의공화국 연방”을 형성 할 수 있었다.


공산주의에 있어 “민족”은 자본주의 시대의 산물이기 때문에 자본주의 사멸과 동시에 사멸하고 이에 대체하여 인민이 등장해야 한다는 것이다. 즉 레닌주의에 있어서 민족은 사회주의 국가건설을 위해서는 해소되어야 할 존재이며, 이에 의거하여 “자본주의적 민족의 사회주의적 민족으로의 전환”이라는 명제가 강조되어 왔던 것이다.
공산주의운동에서 민족문제는 결정적인 명제를 제공하여 왔다. 1919년 레닌에 의해 창립된 즉, 제2차 대회에서 레닌은 “민족, 식민지 문제에 관한 테제” 7항을 통해 “연방제”를 주장하였다.


여기서 “완전한 통일”은 부르조아 당 조직을 통해 각 민족을 레닌정부와 “연방제”를 실시하여 국가의 근로자를 부르조아 당으로 조직, 훈련하여 이들로 하여금 자국의 폭력적 계급투쟁을 전개하여 민족정부를 전복하고 무산계급독재정부를 수립함을 의미하는 것이다.
북한은 <6.15 남북정상회담> 이후 개최된 에서 “노동자 농민을 비롯한 기본군중과의 사업에 큰 힘을 넣어 우리 혁명의 계급진지를 더욱 튼튼히 다지자....... 혁명이 전진하고 정세가 복잡할수록 계급투쟁은 심화된다.... 모든 당원들과 근로자들이 신천 땅의 피의 교훈을 잊지 말고 계급적 원수들과 비타협적으로 투쟁하자”고 선동함으로서 북한 통치자들의 계급적 입장에 변화가 없음을 선언한바 있다.
레닌의 는 사회주의 실현으로 자본주의 부르조아적 민족주의를 소멸하고 자본주의적 민족을 사회주의적 민족으로 전환시키고자 하는것 이다. 레닌은 볼쉐비키 혁명 후 거대한 프롤레타리아 대국주의를 실현하기 위해 “연방제”를 고안했으며, “형식은 민족적으로, 내용은 사회주의적으로!”라는 유명한 슬로건을 내세웠던 것이고 이를 실천한 사람은 스탈린이었다. 따라서 스탈린은 레닌정권의 민족문제를 담당한 인민위원으로서 민족자결의 요구를 프롤레타리아 계급투쟁의 이익에 종속시킨 장본인이었다.
전통적 마르크스-레닌주의 혁명학설로 볼 때 피착취 국가에서의 계급투쟁은 민족적 형태를 띄게 된다. 북한의 민족정책은 북한의 우월한 사회주의적 인민이 남한의 낙후한 자본주의적 민족을 소멸하고 사회주의적 인민으로 변질, 발전시키는 것을 궁극적 목적으로 삼고 있다. 이는 마르크스주의 학설의 “내적 모순에 의한 대립물의 투쟁”의 원리와 일치한다.
이 같은 의미에서 1975년 10월 에서 김일성은 “통일은 한국의 자본주의도 아니고 북한의 공산주의도 아닌 민족이념에 의하여 통일이 되어야 한다”고 주장함으로서 북한의 공산주의와 남한의 민족주의를 연합하여 “연공통일”을 실현할 것을 주장했다. 이에 따라 김일성의 “민족테제”를 앞세운 연공통일 방식의 통일론을 정식화한 것이 ]인 것이다.
요컨대, 공산주의 역사에서 민족은 과도기적 형태로 존재하며 그들이 민족주의자를 용서했다는 사실은 없었음에 주목할 필요가 있다. “연방제”는 그들에게 있어서는 “전술적 과제”에 다름 아닌 것이다. 이에 대해 황장엽 비서는 “북한 통치자들이 주장하는 연방제 통일방안은 본질상 체제경쟁에서 승리하기 위한 통일전선전략을 구현한 전술적 방안으로서 그들의 통일전선전략은 계급투쟁론과 무산계급 독재론에 기초하고 있다”고 경고한 바 있다.


1923년 1월 중국의 손문은 소련 특명전권 대사인 특사 요페와 회동하여 “대소 용공정책” 수용의 을 발표하였다. 이는 당시 공산당은 부르조아가 진보적 역할을 하고 있는 한 원조해야 한다는 입장에 섰던 것으로서 혁명적 부르조아와의 합작을 한 것이고, 중국에서 혁명적 부르조아 정당으로서 손문의 중국국민당이 선정되었다. 이것이 “國共合作”이다.
이어 1924년 중국국민당 제1차 전당대회는 “소련과 연합하고 공산당을 허용한다”는 정책을 발표한 결과 이 대회에서 국민당 중앙위원 1/3을 중국공산당이 장악하게 되었으며, 그리하여 중국공산당은 국민당의 가면을 쓰고 “국민혁명”의 명분 하에 대중조직 공작과 군중투쟁을 전개하여 세력을 급속히 확장시킬 수 있었다.
“국공합작” 과정에서 중국공산당은 국민당이 마땅히 국민혁명의 중심세력이 되어야 하며, 국민혁명의 영수로서의 지위에 서야 한다고 철저하게 “양보전술”을 구사 하였다. 나아가 중국공산 당원은 국민혁명을 위하여 충실한 국민당원 노릇을 할 것이고, 공산주의 선전을 절대로 하지 않을 것임을 천명하기도 하였다.
그러나 1936년 중국공산당이 국민당에 제2차 “국공합작”을 요구하는 역사적 서한을 보내 혁명적 항일통일전선 구축을 촉구했던 것이나, 내부적으로는 “우리의 적으로 하여금 우리의 연합전선 앞에 굴복시켜라!”는 지휘방침을 세웠다.


북한은 이의 선결조건으로 남조선 군사팟쇼 통치 청산, 사회민주화, 긴장상태 완화와 전쟁위협 제거, 국보법 폐지, 공산당 자유활동 보장, 주한미군 철수, 체결 등을 주장하고, 자주, 평화통일, 민족대단결이라는 <3대원칙>을 제시. 이것이 “연공합작”이라는 으로서 연방형성의 원칙으로는 1민족, 1국가, 2정부, 2체제를 주장하였다.
김일성은 1983년 <9. 9절대회> 연설에서 남, 북이 각각 연방국가의 통일정부인 공동의장과 공동위원장을 선출, 서로 윤번제로 운영할 것을 제시하여 통일국가 대통령을 윤번제로 할 것을 주장하였으며
1991년 신년사에서 김일성은 잠정적으로 지역자치 정부에 더 많은 권한을 부여하고 장차 중앙정부의 기능을 점진적으로 강화하는 방향에서 연방제 통일을 완성해 나가되 주요 국제문제는 연방정부와 지역정부가 협의, 결정할 것을 주장하고 연방형성 원칙으로 1민족, 1국가, 2제도, 2정부에 기초한 통일방안을 강조하여 “느슨한 연방제”를 제안하였다.
김일성 사후 북한은 창립방안을 고수하면서 제도통일과 흡수통일 반대론을 역설해 왔으며, 이윽고 2000년 6월 15일 에서는 남측의 “남북연합”과 북측의 “낮은단계의 연방제안”이 상호 공통성이 있어 이 방향으로 접근해 나아갈 것임을 천명했다.
2000년 10월 6일 북한은 창립방안 제시 20주년 기념 평양시 당 보고대회에서 안경호 서기장은 “낮은 단계의 연방제는 1민족, 1국가, 2제도, 2정부의 원칙에 기초하여 북과 남에 존재하는 2개의 정부가 각각 정치, 외교, 군사권등 현재의 기능과 권한을 유지한채 그 위에 민족통일기구를 설치하여 남, 북 관계를 조정하는 것”이라고 규정했다.
“낮은 단계연방제”는 1민족, 2국가, 2체제, 2정부 원칙 하에 “민족통일기구”를 구성하고 각각의 내정, 군사, 외교 등 현재의 모든 기능과 권한을 보유토록 하는 것을 핵심으로 설정.


북한 통일정책의 목표는 남북한을 공산주의적 본질로 일체화하자는데 있으며, 북한의 사회주의와 남한의 민족주의를 연방화하고 독자성, 교류, 합작을 통해 공산주의 일체화를 도모하는데 있다.
김일성은 1975년 10월 당 창건 30주년 기념사에서 북한의 공산주의와 남한의 민족주의를 연합하여 을 실현하자고 공언함으로서 남한에서 자본주의 유물인 “민족”을 혁명적으로 해소하고 사회주의적 인민으로 대체한다는 의 방침을 재확인 한바 있다.
그들의 에 대한 역사는 1948년 4월 19일 개최에서 시작되며 그들은 남한 사회 우익의 분열과 해체 및 교란, 혼란조성을 위한 전술을 중요하게 간주하여 왔음. 예컨대 남쪽에서 김구, 김규식, 허헌, 조소앙 선생과 남로당외 27개 단체 그리고 북측에서는 김두봉, 김일성과 북로당외 14개 단체들이 참석하는 가 개최된바 있다.
“낮은단계연방제”에서는 “높은단계연방제”(고려민주연방공화국창립방안)에서 주장하는 미군철수, 국가보안법 철폐, 평화협정 체결, 공산당 합법화 등 선결조건 등을 제시하지 않고 있어 남한국민들을 민족화해와 평화체제, 초보적 통일단계 진입과 같은 감성적 요인으로 현혹시킬 수 있는 결정적 독소를 함축하고 있다.
결국 북한의 는 레닌주의 <[연방제>를 모방한 것인데 허종호의 에서는 “...위대한 수령님께서 밝히신 고려연방공화국의 특성은 무엇보다 먼저 그것이 항구적이고 공고한 연방체인 것이 아니라 조국통일의 과도적인 대책으로 취해진 임시적인 연합이라는 데 있다”(P. 299)고 밝혀, 레닌의 와 일치된 견해를 밝히고 있다.
이점에 대해 북한은 스스로 인정하고 있다. 즉, “.....통일 중앙정부가 수립되면 고려연방공화국은 자기의 존재 의의를 읽게 된다. 이것은 고려연방공화국이 종래의 연방국가와 구별되어 그 존재목적이 임시적이고 그 성격이 과도적인 것을 말하여 준다”(,3권, P.407)고 말하고 있는바, “과도적 대책”은 프롤레타리아 독재권력을 한반도에 출현시키기까지의 임시적 형태를 의미한다.(에서는 연방제를 과도적인 것으로 보는 반면, 과 관련하여 1981년 6월 16일 현준극의 동경발언은 과도적 대책이 아니라 종착적 대책이라고 입장을 바꾸었는데, 이는 최종 공산화를 은폐하기 위한 것이었음.)
북한의 연방제는 통일의 목적이 아니라 과도기적 수단이다. 남한 내에 용공정권을 수립해 평화적인 방도로 적화하겠다는 전술에 불과하다. 연방제는 통일방안이 아니라 적화 전술로서 연방제 합의는 남한의 적화 토대를 구축하는 결과가 될 것으로서 연방제는 남한에 내분, 내란을 일으켜 무력적화통일의 구실을 만들기 위한 것이다. 일본 신문이 2004년 6월 27일 보도한 김일성 비밀교시에 나오는 북한의 무력통일관련 부분을 보면 “결정적 시기가 포착되면 지체 없이 총공격을 개시해야만 한다. 전국적 총파업과 동시에 전략적 요충지대의 도처에서 무장봉기를 일으켜, 전신․전화․발전소․방송국 등 중요한 공공시설을 점거함과 동시에 전력의 공급중단과 함께 통신․교통망을 마비시키고, 임시혁명정부의 이름으로 北에 지원을 요청하는 전파를 날려야한다”(1974년 12월)
김일성은 무력개입 또는 무력남침을 위한 “결정적 시기”를 <4․19>에 비유하며 이렇게 설명해왔다.
“우리는 조국을 통일시킬 수 있는 좋은 기회를 두 번 놓쳤다. 그 한 번은 6·25이고 또 한 번은 4·19이다. 6·25 때에는 박헌영의 허위보고 때문에 기회를 놓치게 되었고, 4·19 당시에는 연락부가 제 구실을 다하지 못해서 놓쳐버렸다. 그때 내가 함경도 지방에서 현지지도 하던 도중에 4·19가 터졌다는 보고를 받고 평양으로 달려올 정도로 연락부가 까맣게 모르고 있었다. 그래서 우리가 손을 쓸 수가 없었던 것이다. 우리는 여기에서 심각한 교훈을 찾아야 한다. 4·19는 남조선 혁명정세가 무르익은 징조이다.”(1974년 4월 대남공작 담당요원들과의 담화)


“북한 통치자들은 연방제를 통하여 남한의 친북 세력을 확대 강화하여 평화적 방법으로 통일정권을 위한 자기들의 정치적 지반을 마련하여 필요에 따라서는 내란의 형식으로 무력을 사용할 가능성도 예견하고 있는 것이다. 오늘날 노동당 총비서인 김정일이 국방위원장으로서 인민군 총사령관을 겸임하며 국가의 실권을 장악하고 최고인민회의 상임위원장이라는 명목상의 국가 수반제를 내온 중요한 이유도 북한 통치자들의 연방제 통일전선전략과 결부시켜 이해할 수 있을 것이다”.
“연방제” 실현을 중간단계로 설정하는 DJ의 통일방안은 결과적으로 대한민국의 “해체와 소멸”이라는 비극을 초래할 가능성이 높다. DJ가 주장하는 통일방안에서 로 넘어가기 위해서는 남과 북이 현행 체제와 이념을 유지하는 가운데 북한이 시장경제와 민주주의를 수용하고 복수정당제도와 자유선거제도를 도입하고 민주정부를 수립해야 한다는 조건이 충족되어야 한다. 그러나 정치적으로 북한이 민주주의를 수용하고 민주정부를 수립하는 것이 용이치 않을 것이며, 노동당 1당 지배체제의 북한에서 복수정당 제도를 도입한다는 것도 현실성이 낮다.
레닌주의 통일전선전술, 합작, 연합, 연공연북 등은 전술적 차원의 문제로서 공산주의자의 민족적 임무에 불과한 것이며, 피아역량의 우열관계가 자신들에게 불리할 때 구사했던 일종의 타협 및 양보전술로서 의 변증법적 행동원리를 기준으로 삼았던 역사적 사실에 주목해야 한다. 그들에게 있어 “타협은 노동자 계급의 결정적인 敵인 부르조아에 대한 계급투쟁의 한 형태”였었다.
“느슨한 형태의 연방”은 곧 민족통일전선 전술의 일환으로서 역사상 통일전선은 공산당의 가장 전형적인 기만술책이었고, 공산당이 어떠한 민주당파를 이용할 때는 항상 “장기적으로 공존하고, 상호감독하며, 서로 마음을 열고 영욕을 함께 한다”는 구호를 내 걸었던 것이나, 역사적으로 공산정권은 결코 다른 사람과 함께 권력을 나누지 않았다.
북한이 체제와 이념상의 근본적인 변화 없이 생존을 위한 노선수정의 가능성은 언제나 있으나, 이를 혁명과 사회주의 포기로 간주할 수는 없다. 북한이 본질적으로 변화하지 않는 한 “낮은단계 연방제”는 북한의 경우 전략적 단계에 있어서 “높은단계의 연방제”로 가기 위한 전술적 전환과 관련된 문제로 보아야 한다.


우리는 일찍이 로마 황제 가 “분열하여 지배하라”고 선동한 역사적 충고를 교훈 삼아야 할 것이다. 북과 남 사이에 판이한 두 체제의 대립이 엄연히 존재하는 것을 무시하고 체제간의 경쟁이 끝난 것처럼 주장하는 것은 낭만적 통일지상주의자들의 결정적 착각이다.
이제 DJ를 거쳐 노무현 정권에 이르면서 한국사회 각 분야에서 친북좌파의 합법, 비합법, 반합법적 활동은 뿌리를 내렸다. 2007 을 앞두고 사회 심리적으로 한국사회의 내부가 걷잡을 수 없는 동요에 직면하고 있다. 극심한 사회적 대혼란이 예고된다. 이미 정서적으로 연방제에 대한 사회적 분위기가 사회 저변으로부터 소리 없이 형성되어 가고 있음을 우려한다.
결국, <6.15공동선언>이 표면상 남북화해와 협력, 평화통일, 민족 제1주의를 내세우고 있지만 북한정권이 남조선 적화통일, 민족해방전쟁의 정권목표를 단념하거나 포기하지 않고 있고, 남한측이 반미친북 좌파정서를 토양으로 “연공연북” 노선을 추진함으로서 대한민국의 존재와 본령 그 자체가 위협받고 있기 때문에 <6.15공동선언>”은 반통일, 반민족, 반국가적인 “역사적 詐術”에 불과하다.(끝) (konas)


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장 교무는 "오래도록 교화에 대한 간절한 원력을 간직해, 마침내 평생을 모아온 정재를 교단에 희사해 구봉교당을 창립하고 교화개척을 시작했다"며 "퇴임 후 투병시간조차도 적공의 시간으로 만들어 갔던 정사님은 '성리를 알고 그것을 불공으로 나툴 수 있어야 진정한 수도인의 삶이라고 생각해서 그렇게 살아왔다'며 '동쪽으로 가야지. 서쪽으로 가야지. 남쪽으로 가야지 북쪽으로 가야지. 내 맘대로 가야지'하며 최후 법문을 남기고 떠났다"고 전하며 열반을 슬퍼했다.
신산 정사의 세수는 73세, 법랍은 52년 3개월, 공부성적 정식법강항마위, 사업성적 정특등 3호, 원성적 준특등으로 교당연합장으로 장례의식이 진행됐다. 종재식은 7월5일 오전11시 중앙총부 반백년기념관에서 거행될 예정이다.


유엔해양법협약 제7부속서 중재재판 절차가 시작된 이후 5명으로 구성된 중재재판소가 구성되었다. 중재재판 역사상 처음으로 한국 출신 백진현(現 국제해양법재판소 소장) 재판관이 중재재판소 ‘소장’으로 임명되었다. 그리고 또 하나 특이한 점은 러시아가 적극적으로 중재재판 절차에 참여하여 자신의 중재재판관을 임명했다는 것이다. 그동안 중재재판 절차에 매우 소극적인 태도를 보여 왔던 러시아로서는 전향적인 입장을 취한 것이다. 이는 러시아가 이번 중재재판에 상당한 자신이 있었다는 것으로도 해석될 수 있다.


유엔해양법협약 제288조 제1항은 “제287조에 언급된 재판소는 이 부에 따라 재판소에 회부되는 이 협약의 해석이나 적용에 관한 분쟁에 대하여 관할권을 가진다.”고 규정하고 있다. 즉, 유엔해양법협약 제7부속서 중재재판소는 유엔해양법협약의 해석이나 적용에 관한 분쟁에 대하여 중재결정을 내릴 관할권을 가지는 것이다. 그런데 러시아는 선결적 항변을 통해 우크라이나와 러시아 간 분쟁의 법적 성격에 대하여 근본적인 의문을 제기했다. 양국 간 근본적인 또는 본질적인 분쟁은 유엔해양법협약의 해석이나 적용에 관한 분쟁이 아니고, 영토 분쟁, 즉 크리미아에 대한 영유권 분쟁이라는 것이다.
유엔해양법협약 제7부속서 중재재판소는 이와 같은 우크라이나와 러시아 간 분쟁의 법적 성격에 대한 러시아의 주장에 대하여 기본적으로 동의했다. 즉, 우크라이나의 상당수 주장은 흑해, 아조프해 등의 연안국(coastal State)이 우크라이나라는 전제에서 판단될 수 있는 주장이라는 것이다. 극단적으로 표현하면 우크라이나가 영토 분쟁을 유엔해양법협약의 해석이나 적용에 관한 분쟁으로 ‘위장’하여 소송을 제기했다고 할 수 있다는 말이다.
하지만 유엔해양법협약 제7부속서 중재재판소가 무조건 러시아의 입장을 지지한 것은 아니라는 점을 염두에 둘 필요가 있다. 중재재판소는 크리미아에 대한 영유권(또는 주권)을 놓고 우크라이나와 러시아 양국의 주장이 완전히 반대되고 있다는 점을 강조했다. 이는 영토 분쟁이 아닌 유엔해양법협약의 해석이나 적용에 관한 분쟁을 다룰 수밖에 없는 ‘유엔해양법협약 제7부속서’ 중재재판소가 어느 국가가 연안국인지를 판단할 수는 없지만 러시아가 연안국이라고 전제하지도 않았다는 것을 의미한다.
그리고 유엔해양법협약 제7부속서 중재재판소는 흑해, 아조프해 등의 연안국이 우크라이나라는 전제를 가지고 판단할 필요가 없는 우크라이나의 주장에 대하여는 자신의 관할권이 있다는 것을 전제로 본안 절차가 진행될 것이라고 예고했다. 즉, 중재재판소의 시각에서는 어느 국가가 연안국인지를 판단하지 않는다 하더라도 여전히 남아 있는 우크라이나와 러시아 간 유엔해양법협약의 해석이나 적용에 관한 분쟁이 존재한다는 것이다. 예를 들어, 아조프해와 케르치해협의 법적 지위 등과 관련이 있는 분쟁은 본안 절차를 통해 판단될 예정이다.
크리미아를 되찾기 위해 우회적으로 유엔해양법협약이 제공하는 절차를 이용하고자 했던 우크라이나의 시도가 일단은 실패했다는 것을 부인하기는 어렵다. 사실 우크라이나 자신도 영토 분쟁을 유엔해양법협약의 해석이나 적용에 관한 분쟁으로 위장하여 소송을 제기한다 하더라도 유엔해양법협약 제7부속서 중재재판소가 이러한 우크라이나의 시도에 현혹되지 않을 것이라는 점을 충분히 인지했었을 것이다. 다만 유엔해양법협약을 통해서라도 러시아와의 분쟁을 법적인 차원에서 부각시키고 크리미아를 되찾기 위한 시도를 지속한다는 차원에서 우크라이나의 전략은 이해가 되는 전략이다.
크리미아가 어느 국가에 속하는지에 대한 판단이 더 이상 이루어지지 않을 것이라는 차원에서 유엔해양법협약 제7부속서 중재재판소의 본안 절차가 추가적인 관심을 끌기는 쉽지 않을 수 있다. 하지만 영토 분쟁을 부각시키기 위해 ‘위장된’ 유엔해양법협약의 해석이나 적용에 관한 분쟁이 유엔해양법협약이 제공하고 있는 재판소에 끊이지 않고 제기되고 있다는 점은 주의를 요한다. 실제로 성공할 수 없을지라도 영토 분쟁이 존재한다는 것을 국제재판소의 관련 기록에 남기기 위한 시도로 볼 수도 있기 때문이다. 유엔해양법협약 제7부속서 중재재판소를 통해 크리미아를 되찾기 위한 우크라이나의 시도는 실패로 끝났지만 영토 분쟁이 존재한다는 점이 이번 선결적 항변에 대한 중재결정 내에 분명히 기록되었다는 점에서 우크라이나가 ‘절반의 성공’을 거두었다고도 평가할 수 있을 것이다.


이들은 스스로를 3세대 VC라고 부른다. 중국 초기 인터넷 기업에 투자한 글로벌 VC가 1세대. 이들이 중국에 전문적으로 투자하기 위해 현지에 만든 VC들이 2세대다. 그리고 1~2세대 VC에서 경험을 쌓고, 중국의 혁신 스타트업들을 직접 발굴하기 위해 뛰쳐나온 젊은 투자자들이 바로 3세대다.
피터 마오(毛)는 이 같은 3세대 VC의 대표주자다. 지난 2015년 중국의 대형 VC인 치밍터우즈(启明投资)에서 나와 동료들과 함께 판다 캐피털을 창업했다. 1차 펀딩을 통해 총 6400만 달러의 자금을 조달, 20여 개 스타트업에 대한 투자를 마쳤다. 지금은 기업 가치가 3조 원에 육박하는 세계적인 공유 자전거 서비스 모바이크 투자가 판다 캐피털의 대표 작품이다. 피터는 포춘(중문판)이 뽑은 2017년 40세 이하 비즈니스 리더에 유일하게 이름을 올린 벤처 투자자이기도 하다.
지난 11월 21일 서울시 강남구의 한 PB 센터에서 피터 마오를 만났다. 이하 피터와의 일문일답이다.


왕샤오펑이 새로운 창업 회사에 합류했다는 소식을 듣고 먼저 연락을 했다. 상하이의 한 카페에서 만났다. 그가 카페까지 타고 온 자전거를 가리키며 모바이크의 비즈니스 모델을 설명했다. 거치대가 필요 없는 공유 자전거라는 아이디어와 이를 실현하는 기술력이 상당히 흥미로웠다. 중국의 현재 교통 환경을 생각할 때 잠재 시장도 상당할 것이라는 판단이 들었다.
당시는 모바이크가 이제 막 100대 정도의 자전거를 시범 운영할 때였다. 데이터를 신봉(?)하는 왕샤오펑은 자전거에 부착된 GPS와 스마트폰 앱을 통해 모든 이용자들의 탑승 시간, 이동 경로, 이용 패턴 등을 데이터화하고 있었다. 이 같은 데이터를 중시하는 회사 분위기도 투자를 결정하는 데 중요한 영향을 미쳤다.
비즈니스 모델 혹은 아이디어보다 사람을 보고 투자했다는 것으로 들린다.
창업에 있어 사람은 무엇보다 중요하다. 왕샤오펑과 같은 글로벌 기업 고위직 출신들의 경우 그들이 보유한 인적 네트워크만으로도 성공 가능성이 크게 올라간다. 아이템은 바꿀 수 있지만 사람은 그렇지 않다.


물론 있다. 한국의 업체들은 디자인, 엔터테인먼트, 패션, 화장품 등에서 전세계에서 충분히 통할 만한 강점을 갖고 있다. 현재 중국의 시장 구조는 물질적인 소비에서, 문화적인 소비로 중심이 움직이고 있다. 한국 업체들의 앞선 문화적 경험은 그 자체로 큰 메리트다.
동시에 중국인들의 소비 수준이 크게 향상되고 있다. 우리는 이를 소비 업그레이드라고 부른다. 과거 한국과 일본에 여행을 간 중국인들은 물가가 비싸다고 느꼈다. 하지만 지금은 정반대다. 오히려 한국이나 일본의 제품과 서비스가 가성비적인 면에서 중국 소비자들의 주목을 받는다. 이같은 변화는 한국 업체들에게는 기회가 될 수 있다.


한국의 인터넷 서비스 혹은 관련 기술 스타트업도 중국에서 승산이 있나?
이 질문에 답하기 앞서 먼저 짚고 넘어갈 부분이 있다. VC는 상당히 특수한 분야라는 것이다. 다른 투자 기관들이 적당한 수익률을 안정적으로 유지하는게 목표라면, VC는 한번의 대박을 노리고 움직인다. 야구로 따지면 지속적인 단타와 홈런의 차이다.
결국은 VC가 살아남기 위해서는 지속적으로 고성장 스타트업이 등장해줘야 한다는 얘기다. 일반적인 회사들은 상상하기 힘든 큰 잠재력과 빠른 성장 속도다. 그런데 이를 결정하는 건 시장의 크기다. 시장이 작으면 아무리 훌륭한 아이디어와 팀이 있어도 폭발적인 성장이 힘들다. 일본의 소프트 뱅크가 자국의 스타트업이 아닌, 알리바바, 우버와 같은 중국, 미국의 스타트업에 투자를 하는 이유도 바로 이 때문이다.
특히 인터넷 서비스는 시장 크기를 먹고 성장한는 분야다. 새로운 서비스가 나오면 이용자들이 쉽게 옮겨 타는 가장 낮은 수준의 수요를 기반으로 하고 있기 때문이다. 개인적으로 모바일 서비스를 볼 때, 잠재 시장의 가치가 최소 1조 위안(약 165조원)이 되야 투자 가치가 있다고 판단하고 있다. 한국의 인터넷 서비스, 관련 기술 스타트업에 쉽게 투자하기 힘든 이유다.
그렇다면 좋은 아이디어와 기술력을 갖춘 한국 스타트업팀이 중국 현지에서 창업하는 것은 어떤가?
중국인들과 함께 창업한다면 가능하다. 실제로 최근 중국에서 잘나가는 스타트업 팀의 초기 멤버를 보면 외국인들을 쉽체 발견할 수 있다. 하지만 중국에서 살아본 적이 없는, 문화를 잘 이해하지 못하는 사람들끼리의 창업은 실패할 가능성이 크다. 당연한 말처럼 들리지만 생각보다 이 장벽은 더 높을 수 있다.
중국에 진출한 한국 뷰티 크로스보더(해외 직구)회사가 있었다. 근데 잘 안됐다. 아이템이 문제가 아니였다. 중국 대륙 곳곳에 제품을 보내야 하는 물류에서 막힌 것이다. 중국은 하나의 국가이지만, 1선 도시와 2선 도시가 다르고, 성(省)마다 다 시스템이 제 각각이다. 외국인 창업가들이 짧은 시간에 이해하기 힘든 부분이다. 또한 오늘 출시하면 바로 다음날 유사 서비스나 제품이 출시되는 카피캣도 쉽게 이해하지 못할 것이다.
그러나 무엇보다 중요한 것은 투자를 유치할 수 있는 능력이다. 앞에도 말했듯이 상당수의 VC들이 인적 네트워크를 통해 투자 대상을 찾고, 투자를 결정한다. 외국인 창업자들은 이런 점에서 불리할 수 밖에 없다.
당연한 말이지만 결국은 좋은 파트너를 만나는 것이다. 현지 파트너와 합작을 하면 유통 채널 확보, 브랜드 관리, 물류, 투자 유치 등 다양한 문제로부터 자유로워 질 수 있다. 한국에서 성공하지 못한 아이템은 중국에서도 성공하지 못한다. 반면 한국에서 통했다면, 그만큼 중국 투자자들에게도 매력적으로 다가올 수 밖에 없다.
한국의 아이웨어 브랜드인 젠틀 몬스터가 대표적인 예다. 이 회사는 중국의 대표적인 VC인 IDG 캐피탈 차이나로부터 투자를 받았다. 젠트몬스터가 상하이, 베이징 등 고급 백화점 1층의 고급 수입 브랜드들 옆에 자리를 잡고, 후속 투자를 유치할 수 있었던 이유다.
또한 아이템을 선정할때도 최대한 현지 문화와 충동을 일으키지 않는 분야가 좋다. 모바일 툴 서비스가 대표적이다. 클린마스터, 360 시큐리티 등 중국 스마트폰 보안 앱들이 일찍이 글로벌 시장에서 두각을 나타낼 수 있었던 것도, 현지 문화나 이용습관에 영향을 덜받는 보안 앱이라는 특성 때문에 가능했던 일이다.


모바이크 외에 어떤 스타트업들에 투자했나?
1차 펀딩에서는 O2O, 모바일 서비스에 집중적으로 투자했다. 모바이크, 모바일 차량 공유 서비스 아오투주처(凹凸租车), 여성 전문모바일 금융 서비스 머머따이(么么贷) 등이 대표적이다. 모바일 서비스는 초기 비용이 작지만 확장성은 거의 무한대다.
예를 들어보자. 전통 은행이 한 사람에게 20만 위안을 대출해주기 위해서는 은행 지점, 창구, 응대 직원 등 다양한 비용이 필요하다. 반면 징둥(京东, 중국 전자상거래 기업) 소액 대출 서비스는 인공지능 알고리즘을 통해 대출을 심사하고, 모바일 결제 앱으로 대출금을 지급하기 때문에 사실상 비용이 '제로'다.
방대한 수요가 존재하고, 동시에 기술적 혁신으로 기존의 산업 판도가 전복되고 있는 대표적인 사례다. 이런 곳에서 유니콘 기업이 나올 가능성이 크다. 중국의 VC들이 지난 몇년 O2O 등 모바일 서비스에 주목해 온 이유다.
2차 펀딩부터는 인공지능, 빅데이터 등 하이 테크놀로지 분야와 물류, 문화를 기반으로 한 엔터테인먼트, 콘텐츠 등 관련 스타트업에 대한 투자 비중을 늘릴 계획이다.


대한민국 국민이 아닌 경우에도 한국 국세청으로 금융정보가 통보될 수 있는지?
보고대상 인(人)인지 여부는 국적이 아니라 상대국의 ‘조세목적상 거주자’인지 여부에 따라 결정됩니다. 따라서 한국 국적이 아닌 경우에도 보고 금융회사가 보유한 정보를 바탕으로 한국 거주자로 판단된다면 금융정보가 한국에 통보될 수 있습니다.
교환된 금융정보는 어떻게 활용되는지?
교환된 금융정보는 각 국가의 과세당국에서 자국 거주자의 해외금융재산 등과 관련한 소득에 대한 세금이나 재산 신고가 적정하게 이루어졌는지 검증하는데 활용될 수 있습니다.
그동안 조세목적상 거주지 국가에 금융계좌를 신고하지 않은 경우, 금융정보자동교환으로 불이익을 받을 수 있는지?
재외동포들께서 거주하고 있는 국가의 조세목적상 거주자에 해당됨에도 한국에서 통보하는 금융계좌정보와 관련한 세금이나 재산을 신고하지 않은 경우 거주지국 세법에 따라 가산세, 과태료, 형사처벌 등 세무상 불이익을 받을 수 있습니다.
한국의 경우 거주자 또는 내국법인이 보유한 해외금융계좌의 매월 말일 잔액 합계 금액이 어느 하루라도 10억원(’18년 보유분부터는 5억원)을 초과하는 경우 다음연도 6월에 신고하도록 되어 있으며 미신고시 과태료가 부과됩니다.
다자간 금융정보자동교환 참여국이 점차 확대됨에 따라 과세당국이 자국 거주자의 역외 소득을 파악하기 쉬워질 것으로 예상되므로 거주지국 세법에 따라 역외 소득․해외 계좌에 대해 성실히 신고할 것을 권장합니다.
금융계좌를 그동안 신고하지 않은 경우, 지금이라도 신고하면 선처되는 부분이 있는지?
그동안 해외 금융계좌를 신고하지 않은 경우에도 수정신고나 기한 후 신고와 같은 자진신고를 통해 해외금융계좌 미신고 과태료를 감경 받을 수 있으며, 신고가 늦을수록 미신고에 대한 과태료가 매년 부과되오니 신고기한 내에 성실히 신고하기를 권장합니다.
주호찌민총영사관 홈페이지 공지사항 713번 글 참고


내가 보기에 좋은 일에만 감사할 뿐 아니라 좋지 않은 일에도 감사하라는 말씀입니다. 크게 감사할 일에만 감사할 것이 아니라 사소하고 별것 아닌 것 같은 일에도 감사하라는 말씀입니다. 인생의 양지에 있을 때만 감사할 것이 아니라 인생의 음지에 있을 때에도 감사하라는 말씀입니다. 그래서 감사하지 않고 지나치는 것이 하나도 없게 하라는 말씀입니다. 바로 이것이 범사에 감사하라는 말씀의 참뜻입니다.
그러므로 범사에 감사하라는 말씀은 우리에게 엄청난 부담감을 주는 말씀입니다. 하나님이 왜 우리들에게 이렇게 엄청난 부담감이 주는 말씀을 하시는 것일까요? 한 마디로 저와 여러분을 위해서 범사에 감사하라고 하시는 것입니다.
한국의 대표적인 한식 프랜차이즈 기업으로 시장을 선도해 온 '본죽'의 최복이 이사장님은 한국의 IMF 사태로 남편이 하던 사업이 부도가 나서 빚쟁이가 되고, 자신은 그 충격으로 정신 병원에까지 입원을 했던 분입니다. 그래서 먹고 살기 위해서 호떡 장사로부터 시작해서 지금의 본죽까지 하게 되었는데, 이 분이 큰 어려움에 처했을 때에 ‘하나님, 제게 복을 주시면 베풀고 나누며 살겠습니다’ 라고 늘 기도를 했는데, 어느 날은 기도 중에 자신이 복을 받지 못하는 이유를 깨닫게 되었다는 것입니다. 그것은 바로 자신의 말, 즉 언어가 늘 부정적이고 원망, 불평, 독설이었다는 것입니다. 그가 기도하다가 하나님께 받은 말씀이 있습니다.
민14:28 그들에게 이르기를 여호와의 말씀에 나의 삶을 가리켜 맹세하노라 너희 말이 내 귀에 들린 대로 내가 너희에게 행하리니
이 말씀을 통해 깨달은 것은 자신이 말로 뿌린 씨앗을 자신이 거두고 있었다는 것입니다. 그렇다면 내가 이대로 가면 패망하겠다는 생각이 들더라는 것입니다. 그래서 자신이 하는 말을 점검해 보니까 하나님의 언어, 축복의 언어, 성령의 언어, 생명의 언어, 살리는 언어, 긍정의 언어, 감사의 언어가 하나도 없더라는 것입니다. 남편이 하던 사업이 망했고 자신은 아프기 때문에 더더욱 부정적이고, 비뚤어지고, 구부러진 말을 하며 살았다는 것입니다. 말이 비뚤어지고 구부러지면 인생도 비뚤어지고 구부러진다는 것입니다. 그날 이 말씀은 그분에게 너무 충격적이었다고 합니다. 그래서 그날부터 기도를 하는데 끝을 다 감사로 바꾸기 시작했습니다. 이 고난이 내게 축복으로 바뀔 것을 믿고 감사드립니다. 화가 복이 될 것을 믿고 감사드립니다. 이렇게 기도하고 기도문을 쓰기 시작했습니다. 사랑하는 나의 아버지, 저를 용서해 주시고 한번만 기회를 주세요. 저를 고쳐 주세요. 이렇게 기도문을 적은 노트가 수십 권이 되었습니다. 그런데 잘 안 고쳐지더랍니다. 그 분이 얼마나 세게 기도했는가 하면 제 입술을 화저로 지저 주시고, 혀에 재갈을 물려주시고, 성령님이 끄는 말만 할 수 있도록 저 입술을 주장해 주시고, 입술에 파숫꾼을 세워 주소서.
복을 받으려면 먼저 복 받을 말, 믿음의 말, 감사의 말, 긍정의 말을 해야 한다는 것을 깨닫고, 말을 바꾸기 시작했다는 것입니다. 그렇지만 잘 되지 않더라는 것입니다. 그 이유가 무엇일까 기도했더니 하나님께서 깨닫게 해 주시더랍니다.
눅6:45 선한 사람은 마음의 쌓은 선에서 선을 내고 악한 자는 그 쌓은 악에서 악을 내나니 이는 마음에 가득한 것을 입으로 말함이니라
잠4:23 무릇 지킬 만한 것보다 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라
‘제 안에 쓴 물이 있는데, 단 물을 낼 수 없다는 것이지요. 회개는 많이 했지만 제 안에 성경 말씀이 없는 것입니다.’ 그래서 그 때부터 성경을 열심히 읽고 하나님이 레마로 주신 말씀을 쓰고 묵상하고 외우기를 반복하기 시작했다는 것입니다. 왜냐하면 너무 절박했기 때문이라는 것입니다. 이렇게 하지 않으면 새롭게 될 수가 없고, 맨날 이렇게 살수는 없다고 생각했기 때문입니다. 너무 절박해서 하나님께 매달리지 않을 수가 없어서 말씀을 읽고 레마로 주신 말씀을 쓰고 외우고 입으로 말했습니다.
이 말씀을 믿고 외우고 입술로 고백하자 자신도 모르게 그동안 자신을 괴롭히던 정신병이 낫기 시작했습니다. 뿐만 아니라 말씀을 계속 외우고 고백하자 자신의 마음이 조금씩 조금씩 뱐하여 긍정적으로 소생되기 시작했습니다.
하나님의 말씀이 마음에 채워지니까 생각이 바뀌게 되고, 생각이 바뀌니 말이 바뀌게 되고, 말이 바뀌니까 하나님이 그때부터 복을 부어 주시기 시작해서 오늘날 자신이 그렇게 큰 복을 받고 축복의 통로로 쓰임 받게 되었다는 것입니다.


아니, 좋은 일에 감사하지 못할 사람이 어디에 있겠나? 하시겠지만, 좋은 일에 하나님께 감사하는 사람은 별로 많지 않습니다.
여러분, 히스기야 하면 어떤 생각이 떠오릅니까? 기도로 불치의 병을 고침 받고 생명을 15년 연장 받은 것이 생각나지요? 문제는 그 이후입니다.
왕하20:12-13 그 때에 발라단의 아들 바벨론의 왕 브로닥발라단이 히스기야가 병들었다 함을 듣고 편지와 예물을 그에게 보낸지라 히스기야가 사자들의 말을 듣고 자기 보물고의 금은과 향품과 보배로운 기름과 그의 군기고와 창고의 모든 것을 다 사자들에게 보였는데 왕궁과 그의 나라 안에 있는 모든 것 중에서 히스기야가 그에게 보이지 아니한 것이 없더라
하나님께 영광을 돌릴 수 있는 절호의 기회인데 자신을 자랑한 것입니다. 하나님이 이것을 괘씸하게 여겨 이렇게 말씀하셨습니다.
왕하20:16-18 이사야가 히스기야에게 이르되 여호와의 말씀을 들으소서 여호와의 말씀이 날이 이르리니 왕궁의 모든 것과 왕의 조상들이 오늘까지 쌓아 두었던 것이 바벨론으로 옮긴바 되고 하나도 남지 아니할 것이요 또 왕의 몸에서 날 아들 중에서 사로잡혀 바벨론 왕궁의 환관이 되리라 하셨나이다


대하32:24-26 그 때에 히스기야가 병들어 죽게 되었으므로 여호와께 기도하매 여호와께서 그에게 대답하시고 또 이적을 보이셨으나 히스기야가 마음이 교만하여 그 받은 은혜를 보답하지 아니하므로 진노가 그와 유다와 예루살렘에 내리게 되었더니 히스기야가 마음의 교만함을 뉘우치고 예루살렘 주민들도 그와 같이 하였으므로 여호와의 진노가 히스기야의 생전에는 그들에게 내리지 아니하니라
예수님은 공생애 마지막 한 주간을 남겨 두고 구원사역을 완성하기 위해 예루살렘을 향하셨습니다. 이제 가면 두 번 다시 올 수 없는 길입니다. 그래서 꼭 들려야 할 한 곳이 있었습니다. 바로 갈릴리와 사마리아 접경지역에 있는 한 나병환자 촌입니다. 그곳에서 예수님은 10명의 나병환자를 만나십니다. 나병이라는 것은 손가락, 발가락이 떨어지고, 코가 떨어지고, 마지막에는 비참하게 죽어가는 병인데 그 당시에는 난치병이요, 전염병이었습니다. 그런고로 나병이 걸리면 가정에서 격리됩니다. 사회에서도 버림받습니다. 성전에 들어갈 수도 없습니다. 그런데 자타가 저주받았다고 인정하는 불쌍한 사람들을 예수님께서 긍휼히 여기시고 병을 고쳐주셨습니다. 성경을 보면 아주 중요한 말씀이 나옵니다. “가서 제사장들에게 너희 몸을 보이라” 레위기14장에 의하면 당시 나병을 판별하는 것은 의사가 아니라 제사장이었습니다.
레14:1-3 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 나병 환자가 정결하게 되는 날의 규례는 이러하니 곧 그 사람을 제사장에게로 데려갈 것이요 제사장은 진영에서 나가 진찰할지니
결국 “가서 제사장에게 너희 몸을 보이라”는 말씀은 “제사장에게 가서 너희 몸이 나았음을 확인 받으라”는 말씀입니다. 아직도 피고름이 흐르고 있음에도 불구하고 그들은 예수님의 말씀을 믿고 순종하여 제사장에게 보이려고 가는 길이 다 나았습니다. 얼마나 감사합니까? 바로 그 순간 사마리아 사람 하나는 예수님께로 돌아와서 발 앞에 꿇어 엎드리고 사례했다는 말씀입니다. 그런데 그 아홉은 어디론가 가버렸습니다.
여러분, 여기서 우리가 생각해야 합니다. 감사는 조건은 아닙니다. 그들에게 주어진 의무도 아닙니다. 예수님께서 나으면 돌아와서 감사해야 된다고 말씀하지 않으셨습니다. 그러나 “그 아홉은 어디있느냐?” 하셨습니다. 무슨 말씀입니까? 섭섭해 하시는 것입니다. 감사가 의무도 아니고 치료를 위한 조건도 아니지만 자발적으로 와서 감사하는 것을 기뻐하시고 계십니다.
그 아홉이 감사하지 않았으니 문둥병이 재발하리라 말씀하실 예수님도 아니십니다. 그러나 “그 아홉은 어디에 있느냐?”는 말씀은 은혜를 받은 사람은 10명인데 그 아홉은 어디에 있느냐? 왜 한 사람만 돌아왔느냐? 이것은 바로 우리들을 향하신 책망이기도 합니다.
레나 마리아라는 가수가 있습니다. ‘발로 쓴 내 인생의 악보’의 저자입니다. 그는 스웨덴 사람입니다. 그는 태어나면서부터 두 팔이 없었습니다. 다리도 하나 없었습니다. 그런데 그는 한 발로 타자도 치고, 한 발로 운전도 하고, 한 발로 잘 걸어 다닐 수 있는 방법을 터득했습니다. 노래도 잘 불렀습니다. 그는 장애자 올림픽 수영에서 연속 3년 금메달을 땄습니다. 그의 목소리는 하나님이 주신 천부적인 천사의 목소리 같아서 많은 사람을 매료시키고 있습니다. 그는 말합니다. “장애는 오늘이 있게 한 본질적 요소였지, 장애가 아닙니다”
긍정적으로 생각하면 언제나 감사할 수 있습니다. 감사가 레나 마리아의 삶을 태양보다 더 밝게 만들어 주었습니다. 그가 태어났을 때 어머니는 이렇게 말했다고 합니다. “아주 귀엽다. 하나님! 이런 자녀를 주신 것을 감사합니다” 감사하면 하나님의 역사가 일어납니다.
여러분, 행복해서 감사하는 것이 아닙니다. 감사하므로 행복해지는 것입니다. 종은 울려서 소리가 나야 종입니다. 감사가 없는 곳은 행복이 없는 곳입니다. 하나님은 우리가 범사에 감사하기를 원하십니다. 감사하면 좋은 일이 생깁니다. 행복해 집니다. 우리는 감사를 배워야 합니다.
하나님께서는 이스라엘 백성들에게 감사를 가르쳐주기를 원하셔서 1년 중 중요한 명절 3개를 정해서 지키라고 명령하셨습니다. 곧 무교절, 칠칠절, 초막절입니다.
이스라엘 사람들은 농사를 지으면서 1년에 3번 추수를 합니다. 겨울 동안 자란 밀을 초봄에 추수합니다. 이 추수기에 맞추어 하나님은 이스라엘 백성들에게 무교절을 지키라고 말씀하셨습니다. 무교절은 유월절입니다.
그리고 봄에 뿌린 밀과 보리가 자라서 추수를 하는 늦여름이 되면 칠칠절을 지키라고 말씀하셨습니다. 이것은 맥추절로 하나님께서 풍성하게 주신 양식을 놓고 감사를 드리는 절기입니다.
그리고 늦가을이 되면 그 동안 열심히 가꾼 올리브나 포도, 무화과 같은 과일들을 풍성하게 소출하는 연말이 됩니다. 그 때에 하나님께서는 초막절을 지키라고 하셨습니다.
이렇게 1년에 3번의 추수가 있는데, 여기에 맞추어 큰 절기 3가지를 제정하셔서 지키라고 명령하셨습니다. 왜냐하면 그 명절을 지킬 때마다 이스라엘 백성들이 하나님 앞에 감사할 수 있었기 때문입니다. 주신 은혜들을 회상하면서 하나님 앞에 감사와 찬양과 영광을 돌리도록 한 것입니다.
이렇게 매년 몇 개월에 한 번씩 하나님께서 주신 은혜를 감사하다 보면 이스라엘 백성들은 자연히 감사를 배우게 됩니다. 그리고 자기도 모르게 그 감사가 체질화되고 생활화되는 것입니다. 하나님께서는 그것을 기대하셨습니다. 그러나 이스라엘의 긴 역사를 살펴보면 정말 불행하다는 생각이 듭니다. 왜냐하면 이 절기를 제대로 지킨 적이 거의 없기 때문입니다. 그리고 귀챦다는 이유로 절기가 있다 라는 사실조차 까맣게 잊어버리고 수백 년을 보낸 암흑기도 있었습니다. 그만큼 하나님께 때를 따라 적적한 감사와 영광을 돌린다는 것이 쉽지 않음을 시사해줍니다. 우리는 이스라엘의 전철을 밝는 불행한 사람이 되어서는 안됩니다. 감사가 체질화되고 습관화되도록 계속 감사하는 법을 배우고 또 배우고 연습하고 연습해야 할 것입니다.


살전5:18 범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라.
이 말씀은 일차적으로 데살로니가 교인들을 향해 주신 말씀입니다. 그러나 현재 그들은 엄청난 핍박을 받고 있는 상황이었습니다.
살전2:14 형제들아 너희가 그리스도 예수 안에서 유대에 있는 하나님의 교회들을 본받은 자 되었으니 그들이 유대인에게 고난을 받음과 같이 너희도 너희 동족에게서 동일한 고난을 받았느니라
여러분, 일반적으로 고난 가운데 감사한다는 것은 참으로 어려운 일입니다. 그렇지만, 하나님의 약속을 믿는 사람, 하나님의 신실하심을 믿는 사람은 감사할 수 있습니다.
시119:71 고난당한 것이 내게 유익이라 이로 인하여 내가 주의 율례를 배우게 되었나이다
롬8:28 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라 – 믿으시면 아멘. 상황을 믿는 것이 아니라 하나님의 약속을 믿는다면 감사할 수 있습니다.
요셉을 보십시오. 형들에게 미움을 받아 애굽에 팔려가고, 보디발의 아내의 유혹을 거절한 대가로 감옥에 갔지만 그 길이 그의 꿈을 이루는 첩경이 되어 30살에 마침내 에굽의 총리가 되었던 것입니다. 총리가 된 요셉의 간증을 들어 보십시오.
하나님이 나를 사랑하셔서 우리가 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자신의 사랑을 확증해 주셨음을 믿는 사람은 어떤 상황에서도 감사할 수 있습니다. 자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어 주신 이가 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 주실 것을 믿는 사람은 모든 상황에서 감사할 수 있습니다.
하나님이 나를 사랑하셔서 내게 항상 최상의 것을 허락해 주신다는 것을 깨달으면 감사할 수 있습니다.
고후12:8-10 이것이 (육체의 가시, 사단의 사자) 내게서 떠나가게 하기 위하여 내가 세 번 주께 간구하였더니 나에게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라 하신지라 그러므로 도리어 크게 기뻐함으로 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니 이는 그리스도의 능력이 내게 머물게 하려 함이라 그러므로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 박해와 곤고를 기뻐하노니 이는 내가 약한 그 때에 강함이라
한국 신촌에 있는 세브란스병원 심장병동에 가면 지은이의 이름도 없는 무명의 시가 걸려있다고 합니다.
아들 딸이 걱정거리가 되게 하시고 부모와 동기가 짐으로 느껴질 때도 있게 하심을 감사합니다. 그래서 인간된 보람을 깨닫기 때문입니다.


3. 당연한 것처럼 받아들이기 쉬운 일에도 하나님께 감사해야 합니다.
정범진이라는 사람은 조지 워싱턴 대학에 재학 중이던 1991년 불의의 교통사고로 평생을 전신마비로 살아야 되는 불행한 사람이었습니다. 그런데 각고의 노력 끝에 미국 뉴욕에서 최연소 부장검사로 일하다가 최근에는 뉴욕시 형사 법원 판사로 지명되었습니다. 미국 사회에서 판사는 매우 존경받는 자리입니다. 그가 쓴 책에 이런 말이 있습니다. "단 하루만 걸을 수 있다면, 내가 가장 하고 싶은 것은 화장실에 들어가 변기 앞에서 시원하게 오줌을 누는 것이다." 그는 전신이 마비되었기 때문에 화장실에 들어가서 볼일을 보는데 2시간동안 사투를 벌일 때도 있다고 합니다. 아무것도 아닌 것 같지만 하나하나 뜯어보면 절대로 당연시 하고 넘길 일이 아닙니다.
하나님의 말씀을 보면 우리가 누리는 모든 것은 하나님께 빚지고 있는 것들입니다. 숨 쉬고 있는 공기로부터 시작해서 마시는 물, 우리가 당연시 여기는 내 몸의 모든 기능, 하나님이 주신 자녀, 일용할 양식, 어느 것 하나 하나님으로 부터 오지 않은 것이 없습니다. 그런데 하나님께서 날마다 풍성하게 주시니까 우리가 소중한 것을 받고도 당연한 것처럼 여기기가 쉽습니다. 당연하게 여길 때는 감사가 나오지 않습니다. 그래서 저는 체스터튼(G. K. Chesterton)이라는 사람의 말에 공감합니다. "나의 주된 인생관은 모든 것을 감사함으로 받고 당연한 것으로 여기지 않도록 연습하는 것이다."
우리가 범사에 감사하려면 이와 같은 자세를 배워야 합니다. 좋은 일에도 감사해야 하지만 나쁜 일에도 감사해야 합니다. 그리고 날마다 누리는 당연한 것들에도 감사할 수 있어야 합니다. 이렇게 하는 것이 그리스도 예수 안에서 우리를 향하신 하나님의 뜻이라고 말씀합니다.
우리가 하나님의 뜻에 순종하면 하나님이 책임져 주십니다. 도저히 감사할 수 없는 환경과 처지에서도 감사한 다니엘의 평생을 하나님이 책임져 주신 것처럼 하나님이 책임져 주시는 것입니다. 여러분, 모두가 하나님의 뜻에 순종하심으로 하나님이 책임져 주시는 복된 인생이 되시기를 예수님의 이름으로 축원합니다.


지난 2일 서울 중구 중곡동에서 폐지를 줍던 김순덕(78·여)씨는 한숨을 내쉬었다. 6년째 낡은 유모차를 끌고 길거리를 돌며 종이박스나 빈 병 등을 주워 생계를 유지하고 있다. 그러나 고물상에 되파는 가격이 올해 들어 반 토막 나면서 이젠 온종일 일해도 1만원조차 벌기 힘들어졌기 때문이다. 김씨는 “1kg에 110원 하던 폐지 가격이 보름 전부터 30원으로 떨어졌다. 폐지 가격이 이렇게까지 떨어진 건 처음”이라고 말했다.
최근 중국의 폐기물 수입 금지 조치로 재활용품을 수거해 생계를 유지하는 노인들의 한숨이 깊어지고 있다. 올해 들어 중국으로의 재활용품 판로가 막히면서 수출은 줄었지만, 미국 등 해외로부터 폐지 수입량이 늘어나면서 공급이 초과해 가격이 폭락한 탓이다.
실제로 한국환경공단에 따르면 고물상 등 수집업체가 중간가공업체에 넘기는 수도권 평균 폐지 가격은 신문지 기준 지난 1월 kg당 147원에서 지난달 110원으로 27원 하락했다. 폐골판지도 같은 기간 동안 136원에서 90원으로 46원 급락했다.


현장에서 만난 재활용 업계의 체감온도는 더 심각하다. 노인들로부터 폐지 등을 모아 압축장에 넘기는 고물상에서는 최근 매입가격이 kg당 100~120원에서 30~40원으로 떨어져 아예 4분의 1 수준이라고 말한다. 서울 성북구에서 고물상을 운영하는 김왕기(40) 대표는 “노인들에게 박스를 kg당 30원에 사서 처리업체에 50원에 판다. 1톤 팔아봐야 2만원 버는 건데 운임비, 인건비 따지면 적자나 다름없다”며 “어르신들이 폐지 가격이 너무 싸다고 하소연하지만, 우리도 문을 닫을지 고민하는 상황에서 어쩔 수 없다”고 말했다.
상황이 이렇지만 노인들은 폐지 줍기 외에는 마땅한 생계수단이 없다. 폐지가격이 내려가면 몸이 불편하더라도 일하는 시간을 늘리는 식이다. 이날 동대문구 청량리동 일대에서 만난 박모(75·여)씨는 “최근 몸이 안 좋아져서 폐지 수거하러 반나절만 돌아다녀도 힘들었는데 폐지 값까지 싸지면 아예 쉬지 않고 나와서 일해야 할 것 같다”고 말했다. 같은 날 만난 정진호(62)씨는 “박스를 리어카 가득 쌓아봤자 5000원도 못 받는다. 수입이 너무 적어져서 며칠 전부터 오전 3시 30분까지 일하고 있다”고 하소연했다.


전문가들은 폐지를 줍는 빈곤 노인에 대한 지원대책 마련이 시급하다고 지적한다. 한국보건사회연구원의 노인실태조사에 따르면 만65세 이상 근로자의 4.4%가 폐지 줍는 일에 종사하고 있다. 2016년 전국고물상연합회는 폐지 수거 노인들을 포함한 고물업계 종사자 수를 170만여명으로 추산했다. 이병훈 중앙대 사회학과 교수는 “한 푼이라도 벌기 위해 폐지를 줍는 노인들은 한국사회의 복지 사각지대를 그대로 보여준다”며 “그동안 노인 복지 일환으로 공공일자리 논의가 많이 나온 만큼, 정부가 노인 일자리 예산을 추가 편성해 저소득 취약계층에게 돌아갈 수 있도록 해야 한다”고 말했다.
일각에서는 정부가 더 적극적인 폐자원 수급 대책을 수립해야 한다고 주장한다. 국내에서 폐기물을 자체적으로 처리하거나, 재생 폐기물 수출국을 다변화하는 등 품목별 재활용을 활성화하고 가격을 안정화하는 방안이 필요하다는 얘기다. 재활용품 처리업체 청목자원의 김재연 대표는 “중국으로의 재활용 수출은 막혔는데 수입은 오히려 늘고 있다"며 "재활용 업체가 다 문을 닫아 쓰레기 쌓이는 것을 막으려면 외국 폐기물 수입을 막아야 한다”고 말했다.
김미화 자원순환사회연대 사무총장은 “유럽처럼 종이류에 화려한 색을 사용하거나 코팅하는 것을 제한하면 재활용 비용이 적게 들어 폐지 가격도 올라갈 것”이라며 “제품 생산단계에서부터 변화가 필요하다”고 말했다.


상품은 계량분석을 통해 유망국가를 선정한 후 개별국가 주식시장의 안정성 등을 종합적으로 고려해 투자 비중을 조절한다. 거래량 등 실시간 데이터도 적극 활용해 발 빠르게 시장대응을 해나간다. 지난해 글로벌 주식시장의 침체 속에서도 펀드는 꾸준하게 수익을 내는 성과를 보이기도 했다. 에프앤가이드에 따르면 최근 3개월간 수익률(4월30일 기준)은 11.98%, 6개월 수익률은 12.96% 수준이다. 올해 연초 이후 수익률은 17.07%에 달하며 설정 이후 수익률도 21.56%에 이른다.
홍융기 KB자산운용 멀티솔루션본부 상무는 “인공지능(AI)을 포함한 광범위한 계량분석을 통해 시장 국면에 대한 정확한 판단을 하고 선제적으로 리스크 관리를 했다”며 “개별국가의 경제 움직임과 정책 시나리오 분석을 통해 투자 대상 지역을 배분함으로써 글로벌 주식시장의 회복기에 효율적으로 수익을 확보할 수 있었다”고 설명했다. 그는 이어 “KB글로벌주식솔루션펀드는 개인투자자들에게 단일 국가나 테마형 펀드에 편중된 투자위험에서 벗어나 손쉽고 안정적인 글로벌 자산배분 투자기회를 제공할 것”이라며 “기관투자가들에도 국내 상황에 적합한 벤치마크를 제공해 효율적인 투자방법을 제시할 것으로 기대한다”고 말했다.


1592년(선조 25)에 임진왜란이 일어나자 이유는 고경명, 조헌, 김천일의 진중에 의병과 군량을 모아서 보냈다. 1597년(선조 30) 정유재란 때는, 왜군이 부안에 침입하자 그는 의병을 이끌고 상서면 청등에서 적군과 3일간에 걸쳐 치열하게 싸워 그들을 물리쳤다. 왜적이 군사를 정비하여 침입하자 진퇴를 거듭하다가 전사하고 말았다. 그의 부인도 남편을 대신하여 의병을 지휘하다가 역시 전사하였다. 왜적들은 이유의 집까지 쳐들어가서 집과 귀중한 문권 등을 태워버렸다.
적군이 물러간 뒤에도 부부의 시신을 찾을 수 없었다. 겨우 옷가지와 신발 등을 수습하여 초혼장으로 장사를 지내니 부부의 슬픈 참사에 참석자들은 눈물을 흘렸다. 그 넋을 위로하고 부부의 의로운 죽음을 기억하기 위해 지역사람들은 청등고개 마루에 타루비(墮淚碑)를 세웠다. 이 비만 보면 이유 부부의 슬픈 죽음이 생각나서 눈물을 흘린다는 ‘눈물의 비’다.
상서의 저기〔돼야지터, 퇴왜지(退倭地)〕 마을부터 호벌치 고갯마루까지는 전쟁이 잦았던 곳이다. 개암사를 내려 다 보는 주류성에서는 백제 부흥운동이 격렬하게 일어났다. 이 싸움은 당나라와 신라를 상대로 백제부흥군과 일본이 벌인 큰 싸움이었다. 고려와 조선시대에는 줄포만을 통해 호벌치 언덕을 넘어 부안을 노략질하려는 왜구를 상대로 부안 사람들은 목숨을 걸고 싸웠다. 정유재란 때 채홍국 등이 왜적에 맞서 격렬하게 싸우다 전사한 곳도 호벌치다.
부안 사람들은 23번 국도를 이용하여 줄포와 흥덕으로 나가지만 도로 옆에 서 있는 타루비를 무심히 지나친다. 오랜 세월이 흘렀고, 제대로 알리지도 않았으니 이곳 청등 싸움은 관심에서 많이 밀려나 있다.
청등을 지나는 분들이 길가에 잠시 차를 세우면 타루비를 볼 수 있고 이유 부부의 이야기를 읽을 수 있다. 신채호의 “역사를 잊은 민족에게 미래는 없다”는 다소 무거운 얘기를 내놓지 않아도, 추석에 조상의 묘를 살피듯 ‘역사의 조상’을 기억하는 것이 살아 있는 역사 교육이다.
사진 속의 부안동초등학교 1,2학년인 이들의 얼굴은 밝다. 희성은 축구 등 운동을 좋아하고, 동생은 곤충 등 자연관찰을 좋아한다고 한다. 타루비 앞의 배롱나무도 활짝 웃었다. 이들의 웃음을 위해서는 지속적인 평화가 필요하다. 나라와 지역의 평화를 지키기 위해 떨쳐 일어난 이유 부부, 이들과 함께한 부안의병들, 역사의 기억 뒤에 묻힌 이름 없는 전사들을 생각한다.


일러스트레이션의 현주소 영 아티스트들의 축제, 서울일러스트레이션페어가 7월 20일부터 23일까지 코엑스 D홀에서 열린다. 올해로 3회째를 맞는 일러스트레이션 분야 대표 전시로, 지난해에 비해 2배 커진 규모로 관객을 맞이한다. 일러스트레이션과 그래픽디자인, 독립출판 등 관련 분야에서 750여명의 작가가 참가 명단에 이름을 올렸다. 취향에 맞는 작품을 한자리에서 감상할 절호의 기회다. 행사 기간 동안 오전 10시부터 오후 6시까지 운영되며 관람료는 성인 1만원이다. 기획전, 세미나 등의 자세한 일정은 홈페이지(www.seoulillustrationfair.co.kr)에서 확인하자. 한국 문화 변동의 코드 ‘그로테스크’ 태극기 집회로 상징되는 기묘한 숭배 문화, 축제와 시위의 경계가 모호한 광장 문화, 소수자를 대상으로 한 혐오 코드의 부상. 한국 사회의 주요 단면들을 하나로 묶을 수 있는 키워드는 무엇일까. 영화평론가 이창우는 신간 <그로테스크 예찬>에서 외환 위기 [culture highway] 싱어송라이터의 명가, 안테나뮤직의 레이블 콘서트 外
네 사람이 차를 타고 여행을 가고 있다. 주행 중에 도로 옆에 세워진 미니밴과 그 옆의 한 양복 차림의 남자를 보게 된다. 차를 세우고 상황을 알아보니 남자는 차가 고장이라며, 숙모님을 태워줄 수 있겠느냐고 묻는다. 그리고 다섯 사람이 차로 이동하게 되는데, 문제의 ‘숙모님’인 미시마씨는 알고 보니 “미래를 본답니다”. 사람의 얼굴만 보면 많은 것들이 떠오른단다. 그 말을 듣고 일행 중 한 사람이 “제 얼굴은 어떻게 보이나요?”라고 묻고, 미시마씨가 뒷자리의 사람들을 핥듯이 둘러본다. 별말 없이 목적지에 도착한 미시마씨는 그들에게 말한다. “도쿄로 돌아가세요. 지금 당장 돌아가지 않으면 늦습니다. 두분에게서 사상(死相)이 나왔습니다.” 당신이라면 이 말을 듣고 어떻게 하겠는가? 소설 속 네 사람은 어떤 결정을 내릴까? <야행>의 두 번째 이야기, <두 번째 밤, 오쿠히다>의 줄거리다. 교토를 무대로 한 청춘, 판타지, 유머, 로맨스를 소설 속에 두루 구사해온	[다혜리의 요즘 뭐 읽어?] , 여름엔 괴담이지


창작에 있어 꼼꼼한 취재만으로 메워지지 않는 부분이 있다. 서울북부지법 부장판사로 일하다 지난 2월 변호사로 전업한 소설가 도진기는 이를 극복할 강점을 갖고 있다. 법 분야에 대한 디테일한 서술이 가능한 그는 보다 촘촘한 장르 소설을 써왔다. <킬러퀸의 킬러>를 제외하면 이미 다른 출판사에서 공개된 적이 있는 작품들이다. <악마의 증명>은 곳곳에 산재해 있는 다양한 소재의 8작품을 한데 모아 읽을 수 있는 단편집이다. 단편집의 이름이기도 한 <악마의 증명>은 강도 살인 사실을 부인하는 일란성쌍둥이 형제와 호연정 검사의 두뇌 싸움이다. <정글의 꿈>은 젊은 시절 열정을 갖고 있었지만 지금은 시한부 인생을 살게 된 노인이 병실에서 예전에 했던 조각을 다시 시작하며 벌어지는 일을 다룬다. <선택>은 <악마의 증명>에 등장한 호연정 검사가 변호사로 전향한 뒤 벌어지는 이야기처럼 보인다. 연정은 절벽에서 추락해 모녀가 숨진 [도서] 씨네21 추천 도서
“나는 여기, 한 여자의 몸속에 거꾸로 들어 있다.” <넛셸>의 화자는 아직 태어나기 전의 태아다. 그의 어머니 트루디는 남편 존을 죽이기 위해 자신과 불륜 관계에 있는 남편의 동생 클로드와 음모를 꾸미고 있다. 하지만 태아라고 해서 아무것도 모르는 것은 아니다. 트루디는 밖에서 벌어지는 모든 소리를 듣고, 트루디의 몸으로 전해지는 진동을 느끼고, 그가 섭취하는 음식을 함께 먹는다. 라디오를 즐겨 듣고 음악보다는 이야기가 나오는 방송을 선호하고, 팟캐스트 강의와 자기계발 오디오북도 좋아하는 트루디의 성향은 주인공을 놀랍도록 지적인 존재로 만들었다. <넛셸>이 <햄릿>의 독특한 재해석이라고 불릴 수 있는 것은 이 때문이다. <율리시스>를 좋아하는 등 어떠한 취향과 해박한 지식을 가진 화자는 자신을 임신한 어머니가 자신을 사랑하는 것이 당연하지 않을 수 있다는 것을 고민한다. 자신이 끝끝내 태어나서 아버지의 죽음을 저지할 것인지 함께 파멸하는 [도서] 씨네21 추천 도서
6월의 북엔즈는 상상과 현실세계를 넘나드는 다양한 책들이 마련돼 있다. <넛셸>은 <속죄>의 이언 매큐언의 신작으로 철저한 취재를 통한 사실적인 묘사가 돋보였던 작가의 전작들과 달리 오로지 상상에 기댄 전개를 처음부터 끝까지 밀어붙인다. <악마의 증명>은 현직 변호사 겸 장르 소설 작가 도진기의 단편집으로, 실제 법조계에서 일하는 필자가 담아내는 디테일이 다방면에 녹아 있다. <우먼 인 캐빈 10>에서 벌어지는 사건은 환상인지 실제인지 계속 독자를 혼란케 한다. 마지막으로 <권력과 검찰: 괴물의 탄생과 진화>는 현직 변호사가 전·현직 법조인들과의 대담을 통해 지금 사회에서 벌어지는 부조리를 말한다. <넛셸>은 어머니와 삼촌이 아버지를 죽이기 위해 음모를 꾸미는 것을 알게 된 태아의 이야기를 다룬다. 듣는 것만으로 다양한 지식을 쌓고 실존적 고민을 할 만큼 성숙해질 수 있음을 전제하는 비현실적 설정을 장편소설에 담아	[도서] 씨네21 추천 도서 - 상상과 현실세계를 넘나드는 신작 도서 네권


한국 다큐멘터리의 움직임이 심상찮다. 영화계 제도권 밖에서도 가장 비주류에 속하던 다큐멘터리의 개봉이 줄을 잇는 것은 물론 관객과의 만남에서도 소기의 목적을 달성하고 있다. 올 상반기만 하더라도 <쿠바의 연인> <오월愛> <종로의 기적> 같은 작품이 예술영화전용관에서 높은 좌석점유율을 기록했고 <트루맛쇼>의 경우, 입소문을 타고 멀티플렉스로 상영관을 늘려가며 1만 명 훌쩍 넘는 관객을 동원했다. 언급한 작품의 선전에 힘입어 이후 개봉 대기 중인 다큐멘터리만도 <꿈의 공장> <용산> <청계천 메들리> <하얀 정글> 등 무려 10여 편에 달할 정도이다.
올해 들어 유독 두드러진 한국 다큐멘터리의 부상은 관객의 인식 변화에 기댄 바가 크다. 일례로, 이충렬 감독의 <워낭소리>(2009)가 유례없는 300만 관객을 동원하면서 다큐멘터리는 불편하고 계몽적이라는 저간의 편견을 불식시키고 재미있고 감동적이라는 인식을 심어줬다. 안 그래도 올해 화제를 모았던 다큐멘터리를 보면 ‘재미’를 최우선으로 삼은 작품들이 눈에 띈다. <쿠바의 연인>은 쿠바 남자와 한국 여자의 사랑을 통해 문화 차이를 발랄하게 풀어냈고 <종로의 기적>은 기성세대의 편견에서 자유롭지 못한 동성애자들의 밝은 모습을 의도적으로 부각했으며 <트루맛쇼>는 TV맛집 프로그램의 조작 실태를 몰래카메라라는 코믹한 형태로 구성해 고발의 경직성을 완충했다.
하지만 한국사회에 갈수록 만연하는 불순(?)세력의 정보 차단 현상과 맞물리면서 한국 다큐멘터리는 다종한 소재와 다기한 형식으로 진화하는 양상을 보인다. 진실과 고발이라는 다큐멘터리 본연의 기능에 충실한 한편으로 다양한 형식적 실험을 감행하는 작품이 하반기에 집중된 것. <꿈의 공장>과 <하얀 정글>, <용산>이 전자를 대표한다면 <보라>와 <청계천 메들리>는 후자의 사례에 속한다. 특히 사회비리에 대한 감시 역할을 수행하던 TV시사고발 프로그램의 기능이 현저히 약화되기 시작하면서 구멍 뚫린 국민의 알권리의 일부분을 다큐멘터리가 메우는 양상은 주목할 만하다.
<꿈의 공장>은 국내 최대 기타회사 콜트/콜텍의 횡포에 맞선 노동자들의 투쟁을, <하얀 정글>은 영리화가 극심해진 한국 의료계의 검은 실상을, <용산>은 용산 철거민을 비롯해 죽음으로 내몰리는 약한 자의 현실을 다룬다. 이들 작품은 우리 주변에서 벌어지는 일상의 풍경임에도 불구, 주류 언론의 은폐 속에 무관심으로 내몰리는 이슈를 향한 진실의 정치학이라는 점에서 중요한 의미를 갖는다. 사실 다큐멘터리의 본질은 미처 깨닫지 못한 현상의 정면에 카메라를 밀착함으로써 우리의 본모습을 폭로하는 데서 찾을 수 있다.
<청계천 메들리>와 <보라>는 좀 다른 경우다. 해당 소재가 내포한 사회적 파급 효과에 중요성을 부여하는 영화들에서 더 나아가 형식적인 실험에도 힘을 기울인다. <청계천 메들리>는 청계천에서 쇠를 다루는 사람들의 작업을 중심으로 기록화면과 멀티이미지를 통해 한국과 일본, 근대와 현대를 넘나들며 쇠의 사회학을 구성하고 <보라>는 현행 산업안전보건법에 근거하여 이뤄지는 현장보건 관리를 1년간 촬영한 기록물의 형식에서 출발한다.
알게 모르게 진화하는 한국 다큐멘터리의 제작 배경에는 저 너머의 진실을 찾겠다는 창작자의 용기 있는 태도가 짙게 배어있다. 그리고 용기의 정체는 진실 탐구에 따르는 위험의 감수와 이를 최대한 많은 이들에게 알리겠다는 사명감의 결합에서 비롯된다. 다만 다큐멘터리로 세상을 바꾸겠다는 구국의 결단보다 재미까지 추구해 우선적으로 관객을 만족시키겠다는 창작자의 정체성이 더욱 두드러진 것이 한국 다큐멘터리의 현주소다.


그는 태어나자마자 그림을 그리기 시작했고, 네 살에 첫 개인전, 십대에 책을 쓰고, 언론이 주목하는 인기스타였으며 세상을 떠나던 스물다섯 살까지 모두 1,600점 이상의 그림을 그린 천재 화가다. 태어나자마자 그림을 그렸다니 놀랍지 않은가? 사실은 아무도 기대하지 않았던 어떤 평범한 노인의 76세 이후에 펼쳐진 인생 2막에 대한 이야기다. 남북전쟁은 물론 링컨이 대통령에 당선되기도 전 스코틀랜드와 아일랜드계 이민자의 후예로 태어나 101살을 훌쩍 넘긴 한 미국 노인의 뒤늦게 시작된 장밋빛 인생을 향한 찬사다.
늘그막에 화가로 변신한 여자의 일생을 생각해보라. ‘여자의 일생’이라 하면 모파상의 소설 속 주인공 ‘진’의 비극적인 삶으로부터 시작되는 부정적 이미지가 있다. 사랑에 실패하고 자녀에 상처받고 말년에 통곡하는 뭔가 고생 잔뜩 비참한 우여곡절의 그런 느낌이지만 이 여인은 달랐다. 19세기 중반, 가난한 농부의 딸로 태어나 고생을 많이 했음에도 불구하고 그 정도는 숙명으로 받아들이며 살았다. 어린 시절의 기억은 따뜻했고, 아버지의 사랑은 깊었으며, 남편과 함께했던 날들에 감사했고, 주어진 기회를 놓치지 않았던 자존감 높은 행복한 인생이었다.


애나 메리 로버트슨 모지스는 1860년 9월 7일, 푸른 초원과 숲에 둘러싸인 미국 북동부 어느 시골마을에서 태어났다. 어머니의 일손을 돕고, 오빠들과 뛰어놀며 여동생들도 돌보는 착한 시골 소녀였다. 제대로 된 이름도 갖지 못했고 학교에 다니지도 못했을 뿐만 아니라 열두 살부터 15년간 이웃 마을 부잣집에서 식모살이를 했다. 가난하지만 성실한 일꾼 토마스를 만나 결혼한 것은 스물일곱 때였고, 사십 년의 행복이 사별로 끝난 뒤, 조용히 그렇게 인생을 마감할 줄 알았는데, 뒤늦게 인생의 전성기가 찾아왔다.
모지스 할머니(Grandma Moses)의 고백과 삽화들은 기억의 소환이다. 전개되는 이야기 대부분은 화가이기 이전의 인생 1막에 관한 것이고, 그 회상에 적절한 자신의 그림들이 골고루 배치된 따뜻한 회고록이다. 어린 시절 빨간 드레스를 입고 싶었는데, 아버지가 거푸 까먹은 것도 모자라 붉은 벽돌색 드레스를 사다준 것에 실망한 마음이나, 다양한 빛깔 색종이를 오려 놀던 기억, 예쁜 색상 양말에 대한 기억이나 붉은 분필로 벽에 그림 그리던 추억 등은 화가로서 타고난 재능에 대한 예고편과 같았다.
“예쁜 그림들을 좋아합니다. 예쁘지 않다면 뭐 하러 그림을 그리겠어요? 그래서 뭘 그리면 예쁠지 열심히 생각해보고 그림을 그리지요. 옛날 풍경들을 그리는 걸 좋아해요. 오래된 건물, 다리, 여인숙, 옛날식 주택 같은 것들이요. 이제 얼마 남지도 않았고 빠르게 사라져 가고 있지요. 나는 항상 기억을 바탕으로 그림을 그리는데, 주로 나의 공상이라고 말할 수 있어요.” - 263쪽
일곱 살에 큰 폭풍을 만났다. 건조했던 날씨와 물고기의 떼죽음을 선명하게 기억하며, 갑작스러운 천둥소리와 함께 시작된 공포의 날이었다. 집안의 일꾼 짐 벅이 헛간의 마차 안에 숨어 있다가 비바람에 집 앞 과수원까지 밀려간 것이나 붉은 흙이 씻겨 나오던 도랑의 풍경은 무섭고도 신기했다. 모든 게 엉망이 되었지만 오랜 가뭄으로 메말랐던 우물과 샘의 물이 차오르는 기쁨도 있었다. 그것을 보며 아버지는 ‘크게 잃은 것이 있으면 작게 얻는 것도 있는 법’이라는 인생의 교훈을 들려주셨다. 그날의 기억은 ‘폭풍우’라는 제목의 작품(51쪽)으로 남았다.
결혼과 동시에 남편을 따라 고향을 떠났다. 남부에서 함께 농장 일을 하면서 열 번의 출산 중에 네 번의 사산과 어려서 죽은 아이 하나가 있어서 3남 2녀의 자식을 키웠는데, 19세기에는 흔한 일이었다. 무일푼에서 일궈낸 삶의 보람을 긍정적인 말과 따뜻한 색감의 삽화로 표현 탓에 마치 아무런 고생 없이 아름다운 자연 속에서 우아하게 살아온 것처럼 착각할 수도 있다. 시럽 만들기와 사과 버터 만들기 등 고단한 노동을 아름다운 예술로 승화시키며, 성실함과 근면함으로 세상의 흐름에 따라 점점 풍요로운 삶을 누릴 수 있었다.
“하루에 세 차례 우유를 휘젓기가 너무 힘들어서 버터 제조용 들통을 하나 주문했습니다. 들통으로 버터를 만드는 건 힘이 많이 들긴 해도 그 나름의 재미가 있더라고요. 그 일을 하면서 멀리 골짜기를 내려다볼 수도 있었고 기차가 지나갈 때면 블루리지 산맥을 배경으로 증기가 뭉게뭉게 퍼져나가는 아름다운 광경을 볼 수도 있었지요. 그때 그 파란 하늘을 배경으로 펼쳐진 흰색과 회색을 그림으로 그릴 수 있었더라면 얼마나 좋았을까요!” -131쪽
20년의 남부 생활을 정리하고, 고향 이글 브리지로 돌아온 그녀는 손주 열한 명과 증손주 열일곱을 둔 할머니로 행복한 삶을 이어 나갔다. 자동차와 열기구, 비행기의 발명과 함께 세상이 좋아지는 것을 목격했지만, 때로는 정말 세상이 발전하고 있는 것인지 의문을 가졌다. 할머니가 어렸을 때는 여러모로 느린 삶이었지만 사람들이 저마다 즐겁고 행복하게 삶을 누렸는데, 요즘엔 다들 행복할 시간이 없는 것 같다고 우려했다. 단지 모지스 할머니의 추억이 아름다운 까닭만은 아닌 것 같다.
고향 사람들이 열차를 대절해서 환송해준 아름다운 신혼의 기억은 뿌듯했다. 남쪽에는 검둥이와 벼룩이 들끓는다면서 더 이상 내려가지 말고 워싱턴에서 정착하라던 지금은 용납되지 않는 작은 역사도 품었다. 고양이에 끌려 다니던 첫딸 위노나가 세 살 터울의 남동생 로이드의 머리카락을 쥐어뜯던 질투 등 다섯 자녀를 키우며 생긴 이야기들, 장남 포러스트와 차남 로이드가 자매와 결혼하여 겹사돈이 된 사연, 막둥이 휴가 졸라 강아지 ‘브라우니’를 데려다 가족처럼 함께 살았던 소소한 이야기가 정겹다.
빛이 있으면 어둠도 있는 법. 1909년에는 친정 부모님이 차례로 돌아가셨다. 훗날 남편과 사별하고 35년을 홀로 보낸 자신과 비교하면 축복일 수도 있지만 그분들이 같은 해에 세상을 떠난 것은 큰 아픔이었다. 남동생 조가 아내와 사별하자 젖먹이 엘리너를 데려다 키운 이야기, 전쟁 후유증으로 고생하던 맏사위 잭의 이혼, 남편 토마스가 협심증으로 세상을 떠난 것은 절정의 슬픔이었다. 둘째 딸 애나가 내출혈 재발로 사망하자 사위 프랭크가 재혼할 때까지 손주들을 돌보며 함께 살았던 이야기, 막내아들 휴의 갑작스런 죽음 등이 잔잔하게 흐른다.
“내가 만약 그림을 안 그렸다면 아마 닭을 키웠을 거예요. 지금도 닭은 키울 수 있습니다. 나는 절대로 흔들의자에 가만히 앉아 누군가 날 도와주겠거니 기다리고 있진 못해요. 주위 사람들에게도 여러 번 말했지만, 남에게 도움을 받느니 차라리 도시 한 귀퉁이에 방을 하나 구해서 팬케이크라도 구워 팔겠어요. 오직 팬케이크와 시럽뿐이겠지만요. 간단한 아침 식사처럼 말이에요. 그림을 그려서 그렇게 큰돈을 벌게 되리라고는 꿈에도 생각지 못했어요. 늘그막에 찾아온 유명세나 언론의 관심에 신경 쓰기에 나는 나이가 너무 많아요.” - 272쪽
공식적으로는 일흔여섯에 화가로 데뷔했지만 사실 첫 작품은 쉰여덟에 남겼다. 거실을 도배할 때 벽난로 덮개에 바를 벽지가 모자라서 그곳에 종이를 한 장 붙이고 페인트칠을 한 것이 그것이다. 햇빛에 물든 호수를 그렸는데, 막내며느리인 도로시의 할아버지가 그림 솜씨에 놀라워하며 반드시 잘 보존하라고 호평한 것은 쑥스러웠다. 그 위에 다시 도배를 하면서 덧대어 까맣게 망각했던 것을 삼십 년쯤 후에 벽지를 떼어 내면서 다시 찾아낼 수 있었다고 한다. 색이 좀 바랬지만 그 감격스럽고 훌륭한 작품은 이 책의 229쪽에 삽화로 수록되었다.
남편이 죽기 얼마 전에 아내의 그림을 칭찬했지만 대수롭지 않게 넘겼다. 농장 아낙으로 늙어가는 동안 취미삼아 자수를 놓았는데 그저 평판이 좋았을 뿐이라고만 생각했다. 만성 류머티즘 때문에 코바늘 들기가 어려웠을 무렵 민간요법으로 통증을 고칠 수 있었지만, 관절염의 뻣뻣한 증세는 극복하지 못하고 힘든 노년을 보내야만 했다. 어느 날 여동생 셀레스티아가 놀러 와서는 언니의 털실 그림을 보고는 물감을 사용하는 것이 더 쉽고 예쁠 것이라고 조언한 뒤로 진정한 화가의 길로 들어설 수 있게 되었다.
뉴욕의 수집상 루이스 J.칼도어가 없었더라면 모지스는 동네 화가로 그냥 그렇게 조용히 사라졌을지도 모른다. 우연히 그림을 본 그가 그림을 사갔고, 수시로 찾아와서 주문한 모든 그림은 금세 팔려나갔다. 80세에 개인전을 열었고, 88세에 ‘올해의 젊은 여성’으로 선정되었다. 92세에 이 책을 출간하면서 라디오와 TV에도 출연했으며, 93세에 타임지의 커버를 장식했다. 트루먼 대통령은 백악관으로 초대했고, 케네디 대통령은 할머니의 영전에 ‘미국인의 삶에서 가장 사랑받는 인물’로 칭했다. 단지 화가로서가 아니라 한 인생을 놓고 볼 때 참으로 감동적이다.
“나는 그림을 그리기 전에 액자를 사고 그 틀에 맞게 목판을 자릅니다. 나는 돼지를 사기 전에 돼지우리를 만들자는 주의거든요. 그런 다음 목판에 아마씨 기름을 바르고 흰색 무광 페인트를 세 겹 칠해서 칙칙한 나무색을 가려줍니다. 두 겹을 칠하면 거뭇거뭇 목판이 보이고 세 겹을 칠하면 두께감이 생기기 때문에 색칠할 때 물감을 많이 안 써도 되거든요. 튜브 물감은 제법 값이 비싸서 아껴 써야 하지요. 이것 역시 스코틀랜드식 알뜰함이라고 해야 할까요. 이제 목판 위에 풍경을 그리면 되는데, 머릿속에 떠오르는 대로 자연의 풍경이라든가 낡은 다리, 꿈, 여름이나 겨울 풍경, 어린 시절의 추억 같은 것을 그립니다.” - 259쪽
특별한 스승도 없이 타고난 재능을 뒤늦게 세상에 알린 모지스 할머니는 독학파 화가답게 독창적인 길을 걸었다. 어려운 시절을 견뎌온 세대답게 많은 것에서 검소했는데, 그때마다 그것들을 스코틀랜드식 알뜰함이라고 표현하며 웃었다. 그렇게 만든 그림의 크리스마스 카드는 1억 장 넘게 팔려 나갔고, 가정용 커튼이나 그릇 그림으로도 선풍적인 인기를 끌며 20세기 중반의 아이콘으로 떠올랐다. 할머니가 불편했던 기득권 미술계가 B급 작품으로 평가절하 했지만 세상은 잠시 주춤했을 뿐 꾸준히 모지스 할머니를 찾았다.
주어진 기회를 놓치지 않았던 건강한 노인들은 행복한 사람이다. 80세의 미우라 유이치로는 에베레스트 정상에 올랐고, 90세 올리버 홈즈 판사는 미국 대법원의 판결문을 썼다. 91세 박양자 할머니는 패션모델로 데뷔했고, 92세 해리엇 톰슨은 7시간 24분 36초로 마라톤을 완주했다. 97세 김형석 교수는 왕성하게 강연과 저술 활동 중이며, 98세 조병만 할아버지는 영화 ‘님아, 그 강을 건너지 마오’에 출연했다. 101세의 베르던 헤이즈는 스카이다이빙을 즐겼고, 105세 잭 레이놀즈는 롤러코스터를 탔고, 106세 미야자키 히데요시는 100미터를 42초22에 통과했다.
출생기록이 명확하지 않은 옛날 노인들의 나이에 대한 의혹은 끊임없이 제기되지만 131세라고 주장하는 중국의 세이티 할머니는 아직도 노래하고 춤을 춘다. 기네스북에 오르든 말든 노년의 열정은 아름답다. 인생에서 너무 늦은 때란 없다는 모지스 할머니의 말이 진부하게 들릴 수도 있지만, 모두가 늦었다고 말할 때가 어쩌면 시작하기 가장 좋은 때라는 주장은 옳다. 모지스 할머니의 표현에 몰입되어 엉덩이가 무겁고 뚱뚱한 할머니를 상상하며 읽었는데, 독서 후 확인해보니 삐쩍 마르고 눈이 초롱초롱한 미소도 유쾌한 할머니였다.
모지스 할머니의 긍정적인 철학이 그려낸 행복한 그림들을 골고루 담아서 엮은 이 예쁜 에세이는 그 자체로 아름다운 한편의 동화다. 이 책과 같은 해에 탄생한 사람들은 이제 모두 노인이 되었지만 세월이 흘러도 여전히 젊고 예쁜 책이다. 활자에 대해 부담 없이 물 흐르듯 번역된 매끄러운 텍스트와 모두 67점의 그림들이 조화로운 책이다. 인생에서 너무 늦은 때란 없다. 좌절하지 않고, 기회를 놓치지 않고, 자신을 찾는 사람들이 아름답다. 무술년 새해를 맞아 한 살 늘어난 나이에 마음 무거워진 사람들에게 용기를 주는 매력적인 선물이다.


T2N 탓이었다. 맥주는 맥아로 만든다. 맥아엔 지방성분이 함유돼 있다. 맥주병 속엔 용존산소가 용해돼 있다. 맥주가 고온에 노출되면 지방과 산소가 산화반응을 일으킨다. 이 과정에서 맥주 속에 있던 T2N, 그러니까 트랜스 투 불포화 알데하이드가 증가한다. T2N은 맥주향을 내는데 필수불가결한 요소다. 인체인 무해하다.
T2N의 냄새는 인체에서도 난다. 흔히 할아버지 냄새라고 하는 체취가 T2N 향이다. T2N은 소량일 때는 향긋한 맥주향을 낸다. 100ppt 이상으로 증가하면 민감한 사람은 이상한 냄새라고 느낄 수 있다. 일부 소비자들이 오비맥주의 카스에서 이취가 난다고 느꼈던 건 여름 날씨에 맥주가 산화반응을 일으켜서 T2N이 100ppt 이상으로 증가했기 때문이었다.
지난 8월 26일이었다. 식품의약청안전처는 시중에서 유통되고 있는 제품 37건과 소비자들이 냄새가 난다고 신고한 제품 23건을 수거해서 조사한 결과를 공식 발표했다. 시중 유통 제품에선 대부분 T2N이 100ppt 이하로 검출됐다. 소비자 신고 제품에선 T2N이 134ppt로 나타났다. 일부 소비자들이 소독약 냄새가 아니냐고 문제를 제기했던 이취는 과다한 T2N 향취였다. 맥주향이 너무 강해서 소독약 냄새처럼 느껴졌던 셈이다.
식품의약청안정처는 오비맥주 3개 공장도 현장 조사했다. 제조 과정에서 소독약이 살포되는 건 아닌지 확인하기 위해서였다. 식품의약청안전처는 오비맥주 제조 과정에는 아무런 문제가 없다고 확인했다. 결국 일부 유통 과정이 문제였다. 과다한 T2N 탓이었다. 이게, 사실이다.
사실보다, 사실이 아닌데도 사실처럼 퍼져나가버린 루머가 더 문제였다. 카스에서 이취가 난다는 소비자 신고가 접수되기 시작한 건 지난 8월 초부터였다. 그 무렵 누군가 SNS를 통해 이런 얘기를 흘렸다. "업계 불문율이 있어서 자세하게 공개를 못하지만 2014년 6월부터 8월까지 생산된 카스 제품은 진짜 마시면 안 됩니다." "가임기 여성들은 무조건 피해야 합니다." 이취의 원인은 어느 맥주에나 들어 있는 T2N이었다. 오비맥주가 일부 유통 과정에서 냉장 보관을 소홀히 했을순 있다. 유언비어의 내용은 카스에 독극물이라도 들어있다는 듯한 투였다.
당연히 오비맥주에선 난리가 났다. 맥주 사업은 여름 한 철 장사나 다름 없다. 여름철에 맥주 소비량이 가장 많기 때문이다. 2014년 6월부터 8월까지 생산된 카스를 마시지 말라는 건 망하란 얘기나 똑같았다. 게다가 가임기 여성 운운하면서 아이 얘기까지 건드렸다. 원래 식품료 시장은 루머에 취약하다. 사람 몸에 들어가는 음식이기 때문이다.
한번 루머가 퍼지면 사실무근이라고 해도 치명타를 입을 수 있다. 라면 업계 부동의 1위였던 삼양라면이 농심한테 선두 자리를 내줬던 것도 공업용 우지 파동 탓이었다. 사실 공업용이라고 해도 인체에는 무해했다. 문제는 공업용이라는 꼬리표였다. 공장 기름으로 만든 라면을 팔았냐는 비난 여론을 삼양라면도 견뎌내지 못했다. 애들 먹거리의 경우엔 파괴력이 두세배다. 맥주는 어른 먹거리다. 그런데 가임기 여성을 끌어들여서 약한 고리를 건드렸다. 악의적이었다.
오비맥주도 루머로 치명상을 입은 적이 있었다. 1991년이었다. 낙동강 페놀 사태가 일어났다. 두산전자 구미 공장이 페놀을 낙동강에 무단 방류했다. 대구와 부산의 상수원이 오렴돼 버렸다. 수돗물에선 악취가 났다. 두산그룹에 대한 시민들의 분노는 두산제품 불매 운동으로 확산됐다. 당시 두산그룹의 계열사였던 오비맥주가 직격탄을 맞았다.
그때 오비맥주의 사명은 동양맥주였다. 그때까지만 해도 동양맥주는 맥주 시장 부동의 1위였다. 그 때 2위였던 조선맥주가 지금의 하이트진로다. 당시 조선맥주는 하이트 맥주를 팔면서 이렇게 광고했다. "맥주를 끓여드시겠습니까?" 페놀 파동을 라이벌 공략에 십분 활용한 셈이었다. 동양맥주 입장에선 억울절통할 수 밖에 없었다. 페놀과 맥주는 아무런 관련도 없었다. 소비자들은 동양맥주의 해명을 들어보려고도 하지 않았다. 결국 동양맥주는 1996년 조선맥주한테 정상 자리를 내줬다. 1997년 벨기에 맥주 회사 인터브루한테 매각되고 말았다.
지금도 오비맥주엔 그때 일을 생생하게 기억하는 사람들이 적지 않다. 오비맥주 대리점주들은 더하다. 대부분 수십년 동안 맥주 유통을 해온 사장님들이기 때문이다. 오비맥주가 카스 이취 소문이 퍼졌을 때 경찰 수사까지 의뢰한 이유다. 오비맥주는 "특정 세력이 불순한 의도를 갖고 카스에 대한 악의적인 유언비어를 유포하고 있다"고 주장했다. 사실 이 때만 해도 오비맥주가 무리하게 강경 대응하는 걸로 보였다. 연예인이 악성 댓글을 단 네티즌을 고소하는 수준 같았다.
충격적인 사실이 드러났다. 경찰은 오비맥주에 대한 인터넷 악성 게시글의 IP를 추척했다. 오비맥주의 경쟁사인 하이트진로의 직원이 개입한 정황이 포착됐다. 결국 지난 9월 3일 경찰은 서초동 하이트진로 본사와 지역 대리점까지 압수수색했다.
하이트진로는 "관리직 직원 한 사람이 SNS에 올린 일부 과장된 내용이 담긴 사적인 글"이라는 입장이다. 사실 오비맥주는 하이트진로를 겨냥해서 경찰 수사를 의뢰한 게 아니었다. 우연히 하이트진로 직원의 IP가 발견되면서 분위기가 삼엄해지고 말았다. 이제 더 이상 맥주 냄새가 문제가 아니다. 라이벌 기업간의 악취가 문제다.
2012년 여름 오비맥주가 절치부심 끝에 하이트를 추월할 수 있었던 건 밀어내기를 없앴기 때문이었다. 맥주를 대리점 창고에 쌓아놓았다 밀어내듯 유통시키면 맥주 맛이 없어진다. 맥주는 공장에서 막 출시됐을 때 가장 맛있다.
유통을 개선하자 맥주 맛이 살아났다. 오비맥주는 지난 1월 AB인베브한테 4조원이라는 천문학적 액수에 매각됐다. 성공한 딜이다. 원동력은 유통 혁신이었다. 그래서 일부 제품이긴 하지만 유통 과정에서 냄새가 생겼다는 건 오비맥주한텐 더 뼈져리다.
하이트는 경찰 압수수색은 회사가 아니라 개인에 대한 조사라고 밝혔다. 어쨌든 먹거리를 생산유통시키는 일을 하는 대형 회사의 직원이 스스로 악성 루머를 퍼뜨려서 소비자들을 불안하게 만들었다는 건 사실로 드러나는 모양이다. 그 행위가 라이벌 기업은 물론이고 업계와 사회를 대혼란에 빠뜨릴 수 있다는 걸 알면서도 가담했다. 수치다.
사실 요즘 맥주 소비자들의 관심사는 오비와 하이트가 아니다. 중장년층 사이에선 롯데의 클라우드다. 청년층에선 집집마다 맛이 다른 수제 맥주다. 맥주 시장은 21세기로 진화하고 있다. 양대 맥주 회사만 아직도 1991년에 머물러 있다.


이 재판에 증인으로 출석했던 박용철(박근혜 대통령 5촌 조카)씨의 경우 1년 뒤 숨진 채 발견돼 경찰 수사 결과 자살로 처리됐지만 박씨의 죽음은 최근까지도 타살 의혹이 끊이지 않고 있다. 경찰은 주씨의 사인을 심근경색 가능성이 높다고 보고 있지만, 주씨의 갑작스런 죽음에 의혹이 제기되는 이유다.
2일 가 확보한 신동욱씨 관련 재판 기록을 보면, 2007년 7월 주씨는 당시 육영재단 사무국장 오아무개씨에게 ‘신씨가 중국에서 미성년자와 호텔에서 술을 먹고 마약을 한 뒤 중국 공안에 체포된 적 있다’는 취지의 말을 건넸다. 주씨는 이 내용의 출처를 명확히 밝히지 않고 ‘잘 아는 기관원의 지인이 알려줬다’고만 했다. 오씨는 주씨가 전한 내용을 토대로 사실확인서를 작성해 검찰과 신씨 사건 재판부에 제출했다.
신씨는 당시 박용철에게 중국으로 납치되다시피 끌려간 것이고 신변의 위협을 느껴 스스로 중국 공안을 찾아간 것이라며 맞섰다. 당시 경찰 수사결과 신씨의 몸에서 마약 성분이 검출되지 않았다.
신씨는 2009년 ‘박지만 회장 쪽이 정윤회씨와 공모해 나의 중국 납치 계획을 세운 뒤 살해를 하려 했다’고 인터넷 게시글을 통해 폭로했다. 또 ‘(당시 박근령씨가 이사장으로 있던) 육영재단의 강탈을 박지만 회장이 사주했고 박근혜 대통령이 묵인했다’는 취지의 글을 썼다. 검찰은 신씨를 명예훼손 혐의로 기소했고, 2012년 2월 서울중앙지법에서 진행된 1심 재판에서 유죄가 인정돼 신씨는 징역 1년6월의 실형을 살았다.
주씨는 2010년 6월18일 신씨의 재판에 출석해 ‘박지만 회장이 신동욱을 납치, 감금하도록 사주한 사실이 없다’고 증언했다. 주씨는 육영재단 사무국장에게 ‘신동욱이 중국에서 성매매를 하다가 걸렸다’고 전한 사실은 인정했다.


신씨는 에 “주씨와는 과거 이춘상(박근혜 대통령 전 보좌관. 2012년 교통사고 사망)과 함께 있는 자리에서 내가 보았고 지난해 10월께도 보았다. 주씨는 대선 전까지는 이른바 ‘청와대 문고리 3인방’과 협력 관계였지만 대선 뒤 완전히 연락이 차단되었고 심한 배신감을 느낀다고 했다. 주씨가 뒤늦게 진실을 밝히려 하자 살해당했을 가능성이 있다. 경찰이 부검뿐 아니라 주씨의 3개월간 통화기록 등도 철저하게 수사해야 한다”고 주장했다.
더불어민주당 국민조사위원회(국민조사위)는 지난달 30일 박근혜 대통령의 5촌조카 살인사건에 대해 “박영수 특별검사팀이 수사해야 한다”고 촉구한 바 있다. 김경협 더불어민주당 의원은 “육영재단 사태와 5촌 조카 살인사건 관련해 소름 돋는 의문의 죽음이 이어지고 있다. 죽음의 뒷배경이 있는지 특검이 수사를 통해 밝혀내야 할 시점이다””고 말했다.


"시아버지가 갑자기 폭력적인 행동을 하십니다. 70대 후반이신 시부모님은 최근까지만 해도 건강하셨습니다. 대학교수로 일하시다 퇴직한 시아버지는 여전히 책을 읽으시며 편안한 노후를 보내고 계셨답니다. 저 역시 맏며느리라고 해도 큰 부담을 느끼며 살지는 않았습니다.
그런데 지난 달, 갑자기 시어머니에게서 전화가 걸려왔습니다. 시아버지가 갑자기 욕을 하면서 어머니에게 주먹질을 하더라는 겁니다. 두 분이 살갑게 지낸 것은 아니지만 자식들 앞에서 말다툼 하는 것도 보이지 않을 정도로 점잖은 분이셨는데, 이게 왠 일입니까? 그런데 더 놀라운 일은 그 며칠 뒤 한 밤중에 과일칼을 들고 난리를 치시더라는 겁니다. 어머니는 혼비백산해서 경비아저씨를 불러 진정시켰다지만, 더 이상 무서워서 같이 있을 수가 없다는 것입니다.
부랴부랴 병원에 가서 검사를 해 보니 시아버지는 치매초기라고 합니다. 신체적으로 병이 있으신 것은 아니고 가끔 돌발적으로 폭력적 행동을 취하시니, 어떻게 해야 할지 모르겠습니다. 어머니는 이제 같이 살수가 없다고 하시니, 아직 정정하신 아버지를 요양원으로 모셔야 할까요?"
치매환자 가운데 폭력적인 행동을 하는 분이 계십니다. 물건을 던지거나 옆에 있는 사람에게 주먹질을 하는 것은 애교에 속하고, 심하면 흉기로 가족을 위협하고 집에 불을 지르는 등 위험수준이 높아지기도 합니다. 치매환자의 폭력성은 이들의 대뇌 피질하부, 대뇌 변연계. 또는 소뇌의 편도체 부위의 손상으로 인한 증세라고 보고 있습니다.
의학적으로, 뇌의 이 부위들은 폭력성을 포함해 감정적 흥분상태를 처리하는 일을 담당합니다. 변연계의 여러 부위들은 감정조절능력과 상관이 있으며 편도체는 공포, 방어적 반응, 감정학습, 동기 등을 중재하는 역할을 하고 있습니다. 편도체에 손상을 입은 환자는 사람의 공포에 찬 표정을 인식하지 못하는 것으로 알려져 있기도 하지요.
하지만 환자의 폭력성을 순전히 뇌 이상으로만 돌리는 데는 무리가 있습니다. 폭력이란 보통 2인 이상의 사람이 상호작용하는 가운데 이루어지는 것이기 때문에 사회적 행동이라고 할 수 있지요. 그러니 환자의 폭력성은 당시 상황과 대인관계에서 비롯된다고 할 수 있습니다. 애시당초 환자의 분노를 자극하는 무엇인가가 있는데, 뇌 이상으로 이를 억제하지 못하게 되어 폭력을 행사하는 것이지요.
치매초기의 경우 환자들은 대체로 자신의 상태에 대한 자각이 있기 때문에 당황감, 혼란, 분노 등을 느낍니다. 이를 적절히 표현할 길이 없기 때문에 폭력적 행동을 하게 됩니다. 치매환자도 우리와 똑 같은 신체적, 사회적, 심리적 욕구를 가집니다. 하지만 이를 표현하거나 충족시키기 어려운 상황에서 취하는 게 되는 것이 바로 폭력적 행동입니다.
통증이 있는데 이를 말로 할 수 없다거나, 시력이나 청력의 문제로 인해 주변사람이나 상황을 오해하기도 합니다. 또 환각을 보기도 합니다.
환경의 문제도 있습니다. 치매환자는 사람들이 많아서 혼잡하거나 시끄러운 상황을 극도로 싫어합니다.
환자의 폭력성은 수발자와 관련이 있기도 합니다. 어떤 수발자는 환자가 말로 표현하지 못하는 어려움을 빨리 캐치해서 돌보아 주는 반면, 이에 둔감한 수발자도 있습니다. 사실 의사소통이 힘든 치매환자를 수발하는 일은 매우 어렵습니다. 갓난아기를 키우는 엄마들은 아기가 사납게 울어댈 때, 젖은 기저귀 때문인지, 배가 고파서 우는지 모르기 때문에 쩔쩔 매게 되는데 치매환자를 돌보는 것도 마찬가지라고 할 수 있습니다.
위의 사례에서 상담을 요청한 분에게는 두 가지 방안을 권해드리고 싶습니다. 일단 시어머니의 안전이나 의사를 존중해 당분간 요양원이나 병원에 계시도록 하는 것이 필요합니다. 하지만, 말씀하셨듯이 아직까지 건강하신데 시설에 오래도록 계시게 하는 것은 바람직해 보이지 않습니다. 시설에서 충분히 안정을 취하고, 폭력 증세를 완화할 수 있는 치료나 요법을 받으시면서 서서히 가족과 함께 지내는 방법이 강구돼야 할 것 같습니다. 폭력적인 행동은 환자의 상태가 안정되면, 서서히 가라앉게 됩니다.
집에서 계시게 되는 경우 낮동안 주간보호센터를 이용하심은 어떨까요? 집 근처의 주간보호센터에 아침에 가서 저녁까지 계시다 보면 적당히 피곤해지시기 때문에 밤에는 잘 주무시게 됩니다. 또 폭력적인 환자의 경우, 오감을 활용한 프로그램이 효과적이라고 합니다. 아로마를 활용한 핸드마사지, 터치요법, 자연의 소리나 좋아하는 음악을 들려주는 것, 종이접기, 단추분류하기와 같이 반복적인 활동도 폭력증세를 완화하는 데 도움이 됩니다.
주간보호센터 가운데에는 인지활동형 프로그램을 제공하는 곳도 있으니, 이 곳에서 적절한 프로그램을 받다 보면, 점차 증세가 완화될 수 있을 것입니다. 집 근처의 인지활동형 프로그램을 제공하는 주간보호센터를 찾기 위해서는 조인케어 지도검색을 이용하시면 됩니다.
이 밖에 치매환자의 폭력적 행동에 대응하는 방법으로 다음을 염두에 두면 좋을 듯 합니다.
1. 환자를 인지능력이 없는 존재로 대하지 말고 하나의 인격을 가진 사람으로 대우하여야 한다. 치매환자들은 자신이 무시당한다고 여기거나 자신이 하는 일을 방훼받았다고 생각할 때, 폭력적이 된다. 표현을 할 수 없을 뿐 우리와 똑같은 감정을 가진 사람으로 대하고 폭력적인 행동을 할 때 무엇 때문에 화가 났는지 파악하도록 한다.
2. 음악을 듣도록 한다. 환자가 좋아하는 음악을 듣게 하거나 함께 노래부르거나 간단한 악기를 이용한 연주도 좋은 치료가 된다. 환자 가운데는 하루 중 일정한 시간만 되면 폭력적이 되는데 이때 음악을 틀어두도록 한다. 환자 가운데는 목욕하는 것을 거부해 폭력적이 되기도 하는데 이때도 음악을 틀어두면 심신을 안정시키는 효과가 있다.
3. 사회적 활동을 하라. 치매에 걸리면 사회활동에 더 이상 참여할 수 없을 것이라고 생각하지만 환자 역시 여전히 관계에 대한 욕구를 가지고 있으며 지루하거나 외로움을 느낀다. 수발자나 다른 사람들과의 가벼운 대화, 함께 하는 활동등은 매우 도움이 된다. 또 이들에게 적절한 역할을 부여하는 것도 도움이 된다.
4. 회상활동을 하라. 함께 옛날 앨범을 본다든지, 옛날 이야기를 나누는 것, 또는 환자에게 의미가 있었던 장소를 함께 찾아가는 것 등은 정신적으로도 매우 큰 격려가 될 뿐 아니라 인지기능을 조금이라도 되살리는 데 많은 도움이 된다. 5. 환경이 환자를 불편하게 하는 것은 아닌지 살펴보라. 실내 밝기가 충분한지, 너무 덥거나 춥지 않은지, 또는 환자가 자신의 방이나 화장실을 찾지 못해서 화가 난 것은 아닌지 살펴볼 필요가 있다.


... 사업은 국비와 지방비를 합쳐 올해 3441억원을 투입하는 대형 직접 일자리 사업이다. 청년 2만2250명을 지자체, 공공기관, 민간기업에서 2년간 일하게 하며 급여는 세금으로 지급한다. 좋은 취지에도 불구하고 지난해엔 책정된 829억원 예산 가운데 41.3%인 342억원만 집행됐다. 참가자 상당수가 약속된 2년을 채우지 못하고 일을 그만뒀기 때문이다. 제대로 된 일자리를 원하는 청년과 싸게 인력을 쓸 기회로 여기는 채용기관의 간극을 정부가 좁히지 못하고 있어서다. ...


무료 성공적인 유연근무ㆍ휴가제도 도입 운영 안내서 추천 유연근무제, 우리 기업은 어떻게 운영할까요? 근로자들이 자유롭게 휴가를 쓰는 문화를 만들기 위해 유연근무제를 쉽게 도입할 수 있도록 유연근무 및 연차휴가 도입방법과 운영사례를 담은 안내서입니다. 유연근무와 휴가제도를 중심으로 구성되었습니다. 고용노동부는 최근의 환경 변화에 맞게 유연한 근무형태로의 전환을 지원하기 위해 성공적인 유연근무ㆍ휴가제도 도입ㆍ운영 1장 유연근무ㆍ휴가제도란? 1. 유연근무ㆍ휴가제도란 2. 유연근무 유형 3. 유연근무와 휴가제도를 도입하면 기업이 어떻게 바뀔까요 2장 성공적 도입을 위해 고려해야 할 요소 1. 노사상호 이익의 원칙 2. 유연근무와 휴가제도의 성공적인 도입을 위한 ... 133 page1,024 view
유료 [2019년] 공적조서(공적요지 포함) 소속, 직위, 생년월일, 공적요지 등의 항목으로 구성된 공적조서(공적요지 포함) 작성시 사용하는 조서 양식입니다. 공적조서 소속 직위 성명 생년월일 본적 담당업무 현업무 담당기간 주소 입사일자 근무일수 작성요령 : 공적 요지를 6하 원칙에 의거 구체적으로 기술할 것. 공적요지 조사자 성 1 page1,985 view


유료 모범상 공적조서 소속, 직위, 성명, 주민등록번호, 근속년수등의 항목으로 구성된 모범상공적조서 작성시 사용하는 양식입니다. 모범상공적조서 담당 소속 직위 성명 주민등록번호 근속년수 입사일자 현 직책 승격일 담당업무 공적사항 * “인비”표 1 page416 view
유료 정기승진 추천자공적조서 소속, 직위, 성명, 주민등록번호, 주소등의 항목으로 구성된 정기승진 추천자공적조서 작성시 사용하는 양식입니다. 정기승진 추천자공적조서 담당 ■ 대상자 인적사항 소속 직위 성명 주민등록번호 주소 직종(급) 근무기간 추천종류 ■ 공적요지 ※ 공적사항은 수치화 할 수 있는 데이터 기준으로 작성. 위의 기록이 틀림없음을 확인하고 추천합니다. 20 년 월 일 추천자 (인) 1 page206 view


유료 모범사원추천서(주요공적) 인적사항, 주요공적, 추천서 본문 등의 항목으로 구성된 모범사원추천서 작성시에 사용하는 추천서 양식입니다. 모범사원추천서 소속 직책 성명 직위 주요 공적 상기인을 모범사원상 수상의 적임자로 추천합니다. 20 년 월 일 추천인 : ( 1 page302 view
유료 우수사원추천서(공적사항) 인적사항, 추천 이유, 공적사항 등의 항목으로 구성된 우수사원추천서 작성시에 사용하는 추천서 양식입니다. 우수사원추천서 한글 성명 한자성명 입사연월 20 년 월 주민등록번호 소속 직급 주소 추천 이유 추천인 성명 추천경위 추천사유 추천지원사유 특이사항 공적사항 성과 포상 기타 20 년 월 일 추천인 대표 : (인) ○○주식회사 대표이사 귀중 1 page346 view


FileMaker로 융통성 없는 SAP 엔터프라이즈 재정 시스템을 대체하고 종합 솔루션을 빠르고 쉽게 구축하였습니다. 또한 아티스트와 고객을 돕기 위한 솔루션을 추가로 제작하고 있습니다.
행정 처리 시간의 대폭 감소, WebDirect를 통한 다중 장비 지원, 스튜디오에서 제작되는 오디오/비디오 모두에 제작 중 실시간 해설 입력
메트로폴리스 스튜디오는 유럽에서 가장 큰 레코딩, 마스터링 및 크리에이티브 독립 프로덕션 회사입니다. 창사 후 25년 동안 마이클 잭슨, 롤링스톤즈, 아델, 에이미 와인하우스, 라나 델 레이, U2, 리한나와 같은 많은 이들의 음악 뒤에는 메트로폴리스 스튜디오가 있었습니다.
20세기 초반 치즈윅(Chiswick) 철도의 옛 발전소 건물이었던 메트로폴리스의 ‘파워 하우스’는 영국의 역사, 건축학적으로 보존 가치가 있는 건물 목록에 2등급 건물로 등재되어 있습니다. 영국 음악 차트 40위권에 오른 음악의 약 50%가 런던 서쪽의 이 인상적인 ‘파워 하우스’에서 녹음, 믹스, 마스터되거나 크리에이티브한 작업을 거쳤습니다.
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얼마 지나지 않아 메트로폴리스는 FileMaker 플랫폼을 사용하여 재정 시스템 이외에도 음악 스튜디오 4곳에서 전반적인 출연 계약 및 예약 업무를 처리하고 있었습니다. 또한 메트로폴리스에서 제작되는 오디오 및 비디오에 대한 메모나 기록 정보를 작성하고자 하는 아티스트와 엔지니어는 FileMaker 플랫폼을 데이터 캡처 시스템으로 사용했습니다.
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데뷔 초에는 고독한 닌자 컨셉 때문에 말을 잘 하지는 않았으나 사실 비에이피의 입과 혀의 한 축을 맡고 있는 예능담당이다. 기본적으로 시끄럽고 장난을 무지 좋아하며 활달한 성격이다. 특히 목청이 무지 크기 때문에 영상에서 소리를 지르는 것 같은 목소리를 자주 들을 수 있다. 대기실에서 목을 풀때도 굉장히 시끄러운지 귀에 예민한 힘찬과 자주 트러블이 생긴다.[6]시끄러워, 여기 너만 있냐? 우린 가수잖아 무대 위에서도 지치지 않는지 끝까지 방방 뛰어다니는 대현을 목격할 수 있다. 역시 적토마
성격이 무지 급하다고 한다. 사실 아침에 숙소에서 멤버들을 깨우는건 대현의 담당이라고 할 만큼 멤버들을 홀로 기상시켰으며 혼자 준비를 다한 뒤 먼저 엘레베이터를 타고 가버리는 일도 허다한 듯. 이에 멤버들이 불만을 표출하기도 했다. 한번이지만 차가 정차하기도 전에 문을 박차고 나간 적도 있는 듯 하다. 그래서인지 매사 느긋한 종업에게 훈계를 하는데 한번은 대현이 5분 늦게 탄 적이 있어 라디오에서 역관광당했다.너나 잘하세요
멤버들 중 가장 장난끼가 많은데 장난치는 상대는 주로 종업이며 이유는 화를 안 내니까 화를 내게 해버리고 싶은 오기가 생긴다고(...) 주로 종업이의 옷을 벗기려고 하는 장난을 많이 치며 공략으로 내세우기도 한다. 그러면 아쉽지만 종업씨 치골까지만 보여드릴게요 물론 다른 멤버들 한테도 별의 별 장난을 시도한다. 한 사람 빼고.. [7]
감수성이 같은 동갑내기 멤버만큼 풍부하다. 드라마나 영화를 보며 잘 우는 듯하며 리더인 방용국도 대현이 감수성이 많다고 언급했다. 영화를 볼때 감정이입을 하고 보는 타입이라고. 무대 위에서 노래를 부르다 감정에 복받쳐 눈물을 흘리기도 한다.


이후 BADMAN 앨범에서 트리플 타이틀 곡에 속하는 'Hurricane'은 아예 솔로곡 수준으로 파트가 많다.[9] 활동한 타이틀곡인 'Badman'에서는 여전히 리드보컬로서 멜로디 부분과 애드립을 맡았지만, 멜로디 부분은 영재와 반으로 똑 나눠 부른 데다가 이 곡의 경우 랩이 많아 주로 비중이 방용국과 젤로에게 편중되었기 때문에 파트 자체는 많지 않다.
라디오에서 라이브로 BANGx2을 불렀을 때 일렉기타소리라고 착각 할 만한 높은 고음 역시 무리 없이 소화하는 진가를 발휘했다.
결론적으로 대현의 노래 실력과 특히 라이브에서는 까기 힘들다. 사실 깔 수가 없다. 안티들도 인지도론 깔 수 있어도 대현의 가창력에 대핸 말조차 꺼내지 않는다. 실제로 직캠을 보면 쭉 뻗어 가는 대현의 고음은 음원보다 오히려 좋게 들린다.


톰과 제리 리얼리티나 실시간 동영상을 보면 무조건 둘의 싸우는 모습을 볼 수 있다. 본래 힘찬은 선을 넘지 않으면 장난을 잘 받아주는 성격이나 문제는 대현이 언제나 그 선을 넘어서 트러블이 생긴다. 틈만 나면 힘찬을 몰아가려고 하며 사실 은근히 반말도 쓴다.김힘찬!! 놔 이 돼지야!!! 투닥거리다가도 한명이 사과를 하면 풀어지다가 다시 누군가의 시비로 싸움이 반복된다.(...) 그렇다고 싸움만 하는 건 아니고 힘찬이 새벽에 술 먹고 전화가 오면 투덜거리면서도 힘찬을 데리러 가는 둥 챙기기도 잘 챙겨준다. 또 힘찬이 없을때 가장 잘생긴 멤버로 당연하듯 힘찬을 언급한것을 보면 힘찬이 대현 한정으로 츤데레 인것처럼 대현도 마찬가지일지도?사실 애증
연극에 도전하게 된 힘찬이 대사량이 많아 걱정이라고 하자 '형, 다 외울 수 있어'라고 답해주어 그가 연극 출연을 확정하는데에 도움을 주었다.
믿라(미들라인) 리드보컬라인 야매지만동갑이다보니 멤버들중 가장 친하다. 여러 방송을 보면 죽이 잘 맞는다는 자막을 많이 받는다. 실제로 누구를 몰아가거나 괴롭히는 데에는 최강의 협동심을 자랑하는데 가끔 그게 서로를 몰아가려고 할때 싸움이 일어난다. 사실상 영재가 빠른94년생이다 보니 대현은 본인을 형으로 불러주길 원하고 있다.그런 일은 아마 평생 없을 듯 최근 나이가 반오십이 되어간다는 것에 부쩍 두려워진(...) 영재가 빠른생일을 취소하고 나이를 줄여 볼까 고심하고 있다는 말을 꺼냈다. 그럼 언젠가는 들을 수 있을 지도. 대효니횽 어디에서 대현이 말하길 댄서형들과 영재를 집에 초대했는데 청소를 다하고 준비를 열심히 했으나 영재는 오지 않았다고(...) 참고로 이때 영재는 자고있었다.(...)
맏형들은 나이가 먹을수록 눈에 띄게 애교 횟수가 줄고 막내들은 애교를 잘 못해서 대현이 자주 애교를 부리는데 이 때문인지 본인 다음가는 영재에게 자주 애교를 시킨다. 애교소리만 나오면 영재에게 다짜고짜 애교를 보여달라고하여 당황하게 만들기도 한다. 섹시!섹시버전! ?이게 섹시 버전이야 그럼 애교버전! (...)
철없는 형과 해탈한 동생. 말그대로 한번 물면(괴롭히기 시작하면) 끝도 없는 대현과, 열의 아홉+팔할은 체념 상태로 있다가 아아주 가끔 미묘한 짜증을 보이는 종업의 구도가 자주 나타난다. 아무래도 다른 장난 상대들에 비해 만만한 건지(...) 항상 종업만을 타켓하여 꼬집고 벗기고?! 괴롭힌다. 워낙 과묵하고 항시 잔잔한 감정선에 동요 없는 성격이라 더 그러고 싶은 듯. 자기 입으로 어떻게든 종업이 감정적으로 동요하는(울컥하는) 모습을 보고 싶어 그런다고 시인할 정도. 장난치는 모양새를 가만 보다 보면 가만 있는 애를 꼬집어 기어코 우는 걸 보고 말려고 벼르는 짓궂은 삼촌을 연상시키기도 한다.. 그러나 가끔은 종업의 칼 같은 역관광으로 인해 주객전도가 된다.형 고졸이잖아요 과묵하던 종업의 입이 열려버린모두까기 인형 근래에는 더더욱 이런 양상이 보인다. 2018년 대현의 생일을 기념하는 한마디로 “6년째 봤는데 친구하자”를 선언했다.
??? 의외의 일이지만 막내 젤로는 그다지 대현의 장난의 희생자가 자주 되지 않는다. 자신 바로 위에 더 만만하고 흥미로운(...) 상대가 있어서인지, 의아할 정도로 그의 마수가 뻗치지 않는다. 사실 막냉이 젤로를 괴롭히는 건 힘찬이 주 이다. 아니면 멤버들이 단합하여 막내몰이를 하는 정도. 멤버들이 서로 애정이 끈끈하니 둘이 친하지 않아서는 결코 아니고, 아마 포지션 상으로나 나이대로나 엮일 일이 잘 없어 그런 듯 보인다. 혹은 부둥부둥 막내로 곱게 자란 젤로를 화초처럼 키우고 싶어 대현이 특별히 봐 주는 것일수도(...) 있다.
B.A.P 멤버들 중에서 힘찬과 함께 트위터 등 SNS에서 팬 사랑을 가장 잘 보여주는 멤버. 거의 매일 팬들을 위한 셀카와 예쁜 말 등을 올려주곤 한다.
롯데 자이언츠 소속 투수인 정대현과 동명이인이다. 정대현 선수가 경기를 망쳐서 롯데가 지는 날에는 불똥이 이쪽으로 튈지도...[10]


눈동자가 커서 직켱이 큰 렌즈도 가볍게 소화한다. 더불어 애교살이 매우 두툼한것도 매력포인트.
데뷔초와 비교해 엄청 큰 멤버중 한명이다. 본래 마르고 작은 체구라 동갑내기인 영재보다 덩치가 작았으나 현재는 키가 더 커지고 영재보다 덩치도 커지며 꽤 튼튼해보이는 몸을 가지게 되었다. 다만 같이 큰 젤로가 넘사벽이라 묻혔다 (안습) 젤로는 어딜가던 팀킬을 할 존재인듯 하다
식탐이 많다.가장 좋아하는 음식은 치즈케이크였으나 현재 너무 많이 먹어서 질렸다고[15] 본인이 직접 밝혔다. 가장 처음 한 입만 맛있다고.로 반대로 싫어하는 음식은 포도주스.버블티처럼 톡쏘는 음료도 싫어하는것 같다. [16]
장난을 잘 치는듯. 같은 멤버 젤로가 동생들과 잘 놀아주나 동생 기분도 모르고 눈치없이 장난 칠 때가 있다고 소심하게 디스. 종업 역시 가장 힘들게 하는 멤버라고 언급했다. 어지간히도 동생들 사랑을 못 받는다 사랑을 못 받는 거에 비해 본인은 나름의 사랑 표현으로 퍼주는 중이다 사랑의 화수분


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운용위원회의 이 같은 결정은 △ 국민연금이 적극적인 주주활동을 통해 기업가치와 주주가치를 제고하고 △ 이에 따른 결과로 연금의 수익성을 높이기 위한 방안 마련 등을 현실화한다는 측면과 다른 한편으로는 투자기업에 대한 직접적인 경영 개입을 우려하는 목소리가 공존하고 있다는 점에서 해당 기업은 운용위원회의 눈치를 볼 수밖에 없는 상황에 놓일 가능성이 높아졌다는 전망을 낳고 있다.
결국 정부는 “이번 관련 규정 개정이 기업 경영에 개입하거나 간섭하려는 것이 아니라 기업 가치를 높이고 주주가치를 제고해 수익성을 높이기 위한 것”이라고 강조하는 반면 한국경영자총협회 등 주요 경제단체는 “실물경제의 부진에다 국가적 시급성이 없는 사안임에도 무리하게 보이는 가이드라인 도입 의결을 강행한 점은 지극히 유감”이라는 평을 내놓고 있어 양 측의 분명한 관점 차이를 드러내고 있는 상황이다.


평소 자문을 해주던 기업에 방문을 하게 되었습니다.
자동차 부품 회사인데 대기업 1차벤더이고요. 여러가지 혁신 제품/공정을 대해서 스터디를 하는 중이었지요.
새로운 방법을 적용하여 성과가 잘 나오고 있는 상황이었는데, 돌연 담당자분들이 그만둘 예정이라고 하시더군요.
한세대를 넘어선 오랜 기업입니다.
최저시급 인상분이 회사 영업이익을 역전하는 상황인지라 그만큼 강제 인력 감축을 한다고 하네요.
대상은 주로 공장에서 생산기계를 돌리는 사람들 이외에 연구개발 관련 담당자들과 staff부서 인력들 입니다.
저와 같이 협력을 하던 분들은 기업에 매우 경영성과에 기여하는 액티브하고 우수한 인재인데도 불구 하고 결국 회사를 떠나게 되어서 답답하네요.
뭐 영업이익이 얼마나지 않는 기업은 이참에 정리가 되어야하지.. 하는 의견도 있을 수 있겠지만, 아마 상당수 국내의 자동차 부품 제조사들은 영업이익이 인건비 따먹기 정도로 매우 박한 것이 현실을 고려해야 할 것 같습니다.(왜 그정도밖에 안되는지에 대해서는 지금 얘기하지는 않겠습니다)
특히 제가 최근에 생산현장을 다녀오면 직접 설비를 운영하는 인력들은 100% 가깝게 외국인 노동자들 입니다. 사람을 구할 수가 없으니 그분들이 그 자리를 대체 한 것이겠지요.
이러한 제조업 현장을 따져보면 이해당사자 집단들은 다음과 같이 나눌 수 있을 것 같습니다.


제가 보기에 경험있는 엔지니어들이 자리를 잃으면 당장 회사에 티는 나지 않겠지만 점차적으로 경쟁력을 잃을 수도 있어보이기도 합니다.
하지만 1) 기업 오너층에게는 그냥 답답할 일이겠고, 3)번계층 생사가 걸린 문제이겠지요.
아직 우리나라는 급여노동자라고 하면 너무 육체적인 일 위주로 하는 노동자로만 간주하고 정책을 펴나가는 부분에 대해서 아쉬움이 큽니다.
정치권에서도 노동자는 생산직 노동자에게만 집중이 되어 있고요. 과거 선진국으로 발돋움 했던 사례를 보면 노동도 중요하지만 새로운 개념 설계와 혁신을 만들어 냈던 지식기반 노동자들에 의해서 생산성이 향상되고 국부가 창출되었던 사례를 간과하면 안될 것 같습니다.
물론 과거 우리나라의 성장을 만들어 냈던 노동자계층에 대해서 보상이 제대로 이루어 지지 않았다는 점에 대해서는 공감을 합니다만, 어찌 현장을 살펴보면 안타까운 부분이 자꾸 보여서 아쉬움을 금할 수가 없네요.
제 개인적으로는 기업이 많이 만들어져야 일자리가 많이 만들어지는 부분 하나, 또하나는 기업이라는 조직에서 계층의 레벨 수가 적어야 좀 더 부의 배분율이 좋다고 봅니다.
자본의 논리로 돌아 갈 수 있는 대기업보다는 같이 노력하는 이들이 더 많은 혁신 중소기업이 많아야 하는데, 현재와 같은 산업구조에서 어떻게 변화를 시켜야 할지 갈 길이 멀기만 느껴지네요.


최저라는것은 그냥 최저지 그거 이상은 원래 주어야 하는데요.
그리고 그동안 그 이상을 주고 4대보험등 제대로 챙겼다면 오히려 국가에 신청하면 더 이득이던데요.
최저임금에 영향받는다면 경쟁력이 거의 없다고 봐야할것 같은데요. 아니면 뭔가 비정상적으로 운영을 했던가요.
최저라는것은 그냥 최저지 그거 이상은 원래 주어야 하는데요. 그리고 그동안 그 이상을 주고 4대보험등 제대로 챙겼다면 오히려 국가에 신청하면 더 이득이던데요. 최저임금에 영향받는다면 경쟁력이 거의 없다고 봐야할것 같은데요. 아니면 뭔가 비정상적으로 운영을 했던가요.


그냥 핑계거리 찾다가, 최저시급 인상을 좋은 핑계로 잡은거라고 보고요.
역사적인 통계가 일시적인 고용위축후에 다시 정상으로 돌아옵니다. 세계적으로도 마찬가지입니다. 일년 후에 통계를 보시면, 무슨 말인지 알게 되실 겁니다.
일자리안정자금을 지원하는 중소기업들은 오히려 신이 났던데요, 뭐.
미국 시애틀은 시간당 최저임금이 15불입니다. 거기 사는 교포들에게 한번 물어보세요. 사는 거 별 차이 없습니다. 원래 물가가 비싼 곳이라, 그 정도 못 벌면, 먹고 살기 어렵습니다.
한국도 지역별로 차등을 둘 필요가 있는지 정밀한 조사를 해야 합니다.
서울이 워낙 커서, 그 안에서도 차등을 둘 필요가 있을지 몰라요.
그냥 핑계거리 찾다가, 최저시급 인상을 좋은 핑계로 잡은거라고 보고요. 역사적인 통계가 일시적인 고용위축후에 다시 정상으로 돌아옵니다. 세계적으로도 마찬가지입니다. 일년 후에 통계를 보시면, 무슨 말인지 알게 되실 겁니다. 일자리안정자금을 지원하는 중소기업들은 오히려 신이 났던데요, 뭐. 미국 시애틀은 시간당 최저임금이 15불입니다. 거기 사는 교포들에게 한번 물어보세요. 사는 거 별 차이 없습니다. 원래 물가가 비싼 곳이라, 그 정도 못 벌면, 먹고 살기 어렵습니다. 한국도 지역별로 차등을 둘 필요가 있는지 정밀한 조사를 해야 합니다. 서울이 워낙 커서, 그 안에서도 차등을 둘 필요가 있을지 몰라요.


무섭고 지겹도록 반복학습 만이 체질개선의 가장 큰 기본입니다.
무섭고 지겹도록 인센티브와 제재를 반복해야 합니다.
지난 10년~15년간 저임금 비정규직 체계에 산업과 경제시스템의 체질이 최적화되 왔습니다. 10년~15년간 체질이 바뀐거라 그 체질과 시스템을 바꾸려면 강제로 모멘텀을 세게 주어야 합니다. 그게 인센티브 방식(일자리 안정기금), 모멘텀 확보를 위한 캐시투하(일자리안정기금), 법률과 행정조치의 지속 압박을 통한 변화와 같이 개인의 체질과 습관을 바꾸는 것과 똑같이 기업과 국가의 체질과 습관을 바꾸는 건 공짜가 없습니다. 연초의 몸무게 감량이나 헬스클럽, 운동 다니기도 1월 반짝 하고 작심삼일인 사람들이 국가와 기업, 산업이 10년~15년을 비정규직과 저임 노동자, 중국 조선족 불법체류자에 체질이 바뀐 대한민국이 그까짓 일자리 안정자금 가지고 바뀔 수 있다고 쉽게 말하는 게 참 어처구니 없죠. 그냥 기업과 국가도 대한민국 일반인과 똑같은 수준이라고 생각하고 (1월에 헬스클럽 끊고 그냥 일주일만에 작심삼실 수준 되는 한심한 수준이 일반 수준임) 강력한 압박과 지원을 투 트랙으로 동시에 실행해야 성공합니다. 인센티브(일자리 안정기금, 세금감면, 조세지원, 행정지원, 업종에 가릴 거 없이 총괄 지원)와 벌칙(위반 시 제재)을 동시에 총체적으로 시행해야 변화와 모멘텀이 가능합니다. 그런 걸 리드해야 하는 사람이 장관들의 고위 공무원들과 대통령, 집권당 정치가들이죠. 일관되고 지속적으로. 10년~15년 바뀐 체질이 1년~2년만에 바뀌길 기대하는 것 자체가 미 친 놈 인데. 한국은 어떻게 보면 이런 미 친 생각을 너무 쉽게 한다는 게 ㅋㅋ 워낙에 20-30년만에 전세계 최초로 중진국에서 선진국 수준의 경제를 도달하다 보니 ㅎㅎ 무섭고 지겹도록 반복학습 만이 체질개선의 가장 큰 기본입니다. 무섭고 지겹도록 인센티브와 제재를 반복해야 합니다.


그런 인간의 본질을 너무나 잘 알기 때문에 이건희가 삼성전자 결과 앞세우고
돈과 권력으로 한국의 구조를 지배하고자 했던 거고요.
이런 일 할 때 진짜 중요한 게 무능력한 어설피 몽상가들을 피해야 하는 데
세상은 이익에 눈이 벌겋거나 간단한 습관과 버릇도 잘 못 고치는 인간들이 득실대는 상황이 현실이라는 걸 냉정하게 인식하고 일을 해야 합니다.
경제나 인간의 심리를 잘 모르시는거 같습니다. 만원도 안되는 게 물리적으로 분명히 별거 아닌거 같은 데. 습관과 관성이 변하는 게 힘든 겁니다. 별거 아닌 게 모여서 지금 대한민국에 조선족, 외국인 불법체류자 2백만명 고용국가가 되버렸죠. 소기업, 자영업자 무너질 수 밖에 없어서 단속도 못하고. 최저임금같은 구조적 문제를 돈의 양으로 접근하는 탁상행정, 몽상가적 접근을 반드시 피해야 합니다. 습관과 버릇, 관성이 90% 이상이기 때문에 단기간에 이를 고치기 위해서는 반드시 인센티브와 벌칙의 2가지 모멘텀을 동시에 강력하게 일관되게 집중해서 시행해야 하고요. 그게 인간의 본질입니다. 그런 인간의 본질을 너무나 잘 알기 때문에 이건희가 삼성전자 결과 앞세우고 돈과 권력으로 한국의 구조를 지배하고자 했던 거고요. 이런 일 할 때 진짜 중요한 게 무능력한 어설피 몽상가들을 피해야 하는 데 세상은 이익에 눈이 벌겋거나 간단한 습관과 버릇도 잘 못 고치는 인간들이 득실대는 상황이 현실이라는 걸 냉정하게 인식하고 일을 해야 합니다.


최저임금에 거의 비슷한 돈을 애들 사교육비에 때려박고 있죠.
그런데 상대적인 빈곤감을 느낄겁니다. 의사나 전문직들 애들 영어유치원이나 영어교육에만 한달에 최저임금보다 더 때려박으니까요.
그런데 의사나 전문직들도 상대적인 박달감을 느끼거든요.
한달에 천오백만원을 세후로 받아도 한달에 이천만원씩 애들 한명에 투자하는 주변 부자들 보면 자기 월급을 때려박아도 못따라 가거든요.
정상적이지 못하면 그 정상적이지 못한것을 바로 잡을 생각을 해야지 이런저런 어느 한 국면을 얘기하면서 감성적으로 얘기해봤자 하지 말자는 얘기나 같죠.
최저임금 더 올릴수 있을만큼 경제가 허용하는한 올려야 되고,
그동안 과하게 임금을 받아온곳은 엄살좀 그만 부리고,
남들 한달 월급을 사교육비에 때려박을 정도의 격차가 난 사회는 교육제도도 돈놓고 돈먹기가 되어버린것이니 이것도 손봐서 중고딩때는 뭔짓을 해도 뽑기나 다른 제도를 도입하고
대학에서 제대로 승부봐서 아니면 짜르고, 공부할 노력을 하면 나라에서 공부하고 먹고 재우는것은 수도권을 벗어난 곳에서 충분한 기회를 주고(이래도 가르치는 사람들이 정신 못차리면 소용없고),
다들 외국서 공부하고 학위한 사람들이 넘쳐나는곳에서 대학원 과정이든 어디든 일끝나면 집에가고, 자기들 권한 외에는 건드리지 말고, 외국에서 좀 더 낫게 배운게 있으면 배워온대로 하고, 그런데 그냥 가서 누리기만 했지 뭘 제대로 배운것 같지도 않으니 맨날 반복되는것 같고.
할것은 해야된다고 할때이지 이것저것 되도 않은 이유을 둘러대거나 헛소리할 시간 대한민국에 없습니다.
내가 뭘 얘기하는지 제대로 판단하지 않고 살면 그냥 홍준표나 박근혜 되요. 나이 상관없어요.


만약에 그런 상황에서 납품회사가 살아갈 방도를 찾아야할 상황이라면은
원론적으로 말하면은 당연히 범용성을 키우는 것일겁니다.
그걸 국가가 길을 제시해주고 지원해 주는것이 올바른 국가정책 이겠지요.
긍정이님의 글은 생략이 많이 되있어서인지 (읽기에 따라서는) 한국의 퍼스트 산업인 자동차 산업의 생산현장이 최저임금수준의 외국인 노동자들에 의해서 굴러간다는 이야기로 들리기에 매우 당황스럽습니다. 똑같은 벤츠 자동차라도 미국산과 독일산 자동차가 다르게 취급받는것이 현실인데 한국에서 만든 자동차에 대한 신뢰도를 의심케 하는 말씀입니다. 최저임금 수준의 외국인 노동자와 아줌마들이 만든 자동차라니... 모든 회사가 마찬가지겠지만은 납품회사 역시 손익을 결정하는 핵심기준은 매출액 입니다. 즉 원청(자동차 조립회사)회사에서 오다를 많이 주면은 잘나가는 것이고 반대면은 번돈 까먹으면서 버티는 구조이죠. 말씀하신 회사의 원청자동차 회사가 매출부진이나 적자가 난 회사라면은 부품회사도 당연히 어럽겠지요. 만약에 그런 상황에서 납품회사가 살아갈 방도를 찾아야할 상황이라면은 원론적으로 말하면은 당연히 범용성을 키우는 것일겁니다. 그걸 국가가 길을 제시해주고 지원해 주는것이 올바른 국가정책 이겠지요.


내 이름은 애플수박. 껍질이 얇아 사과처럼 깎아 먹을 수 있다 해서 붙여진 이름이다. 일반 수박의 4분의 1 크기로 성인 남성이 한 손으로 가뿐히 나를 들어 올릴 수 있다. 원래 고향은 아프리카지만 지구 온난화의 영향으로 아열대 식물인 나는 이제 한국에서도 잘 자란다.
지난 2월 충청남도 논산에서 태어난 나는 오는 7월 서울로 떠난다. 서울 여행이 걱정되지만, 주인아저씨는 요새 내가 인기니 걱정하지 말란다. 혼자 사는 사람이 늘어나서 나처럼 작은 수박, 즉 '소(小)박'을 많이 찾는단다.


애플 수박과 성인 남자의 주먹과 비교한 모습. 애플수박은 사과처럼 껍질이 얇아 쉽게 칼로 깎아 먹을 수 있다. [사진 이마트]
수박은 혼자 사는 사람에겐 비싼 과일이다. 혼자 먹기엔 양이 많고 음식물쓰레기도 많이 나와 치우기도 번거롭다. 내가 사랑받는 이유도 껍질이 얇고 크기도 작아 남길 걱정이 덜해서다. 가격도 일반수박이 1만4000~1만9000원이지만 나는 6000원 정도다.
사실 난 좀 말썽꾸러기다. 수박 수확을 돕는 일꾼들은 나만 보면 손사래를 친다. 일반 수박과 다르게 나는 주렁주렁 천장에 매달려있어서 수확이 더 힘들어서다. 천장에 달린 나를 따려면 허리가 남아나질 않는다. 내 몸의 크기가 적당히 자라도 익는 속도가 다르기 때문에 꾸준히 날 봐준 사람이 아니라면 익은 것을 골라내기도 어렵다. 논산의 비닐하우스에서 나를 키워주신 전영식(53)씨는 내 손자를 더 키울 계획이다. “손이 많이 가더라도 애플수박이 일반 수박보다 20~30%정도 매출이 높은 편”이란다.
더 고백하자면 나는 수확뿐만 아니라 재배도 힘들다. 1년에 세 번을 수확할 수 있는 일반 수박과 달리 나는 1년에 한 번 2~7월까지 살다 간다. 한철 수확에만 5개월 걸리니 병충해와 습해에 걸릴 수 있는 확률도 높다. 하지만 내가 이렇게 달콤할 수 있는 이유도 일 년에 딱 한 번만 재배하기 때문이다. 이 정도면 어깨에 힘줄만 하지 않을까.


사람들은 수박의 당도가 복불복이라고 생각하지만 아니다. 수박 맛의 편차는 가장 크게 1모작(한번 재배)과 2모작(두 번 재배) 수박 사이에서 발생한다. 2모작 수박은 연이은 재배로 당도가 1~2도 더 낮다. 6월이 되면 초저가로 등장하는 ‘미끼 수박’이 대부분 2모작 수박이다. 나는 한 철 한 번 재배하는 1모작이기 때문에 달 수밖에 없다. 미끼 수박과 비교하면 불쾌하다.
블랙망고 수박의 모습. 과육이 망고처럼 노랗고 식감도 일반 수박에 비해 부드럽다. 당도 12브릭스로 일반 수박에 비해 달다. [사진 이마트]
나는 부여에 친구가 있다. 블랙망고 수박이다. 그 친구는 나보다 좀 더 길쭉한 럭비공처럼 생기고 무게는 5kg 이하다. 일반 수박보다 까만 껍질에 과육은 망고처럼 노랗다 해서 붙여진 이름이다. 망고처럼 실제 식감이 일반 수박보다 더 부드럽다. 이 친구는 ‘인증용’ 사진에 최적화돼 있어서 요즘 인기다. 젊은 친구들이 자주하는 인스타그램에 올리기 딱 좋은 멋진 녀석이다.
이국적인 생김새의 블랙망고 수박은 고향이 동남아다. 신기하게도 동남아의 블랙망고수박과 한국의 블랙망고수박은 맛이 다르다. 고창에서 내 친구를 키우고 있는 김원회(66)씨는 "동남아보다 한국에서 자란 블랙망고 수박이 더 달다"고 했다. 동남아는 비가 많이 와 물맛이 많이 나기 때문이다.


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21일 한국예탁결제원에 따르면 올 1분기 ELS 발행액은 19조8918억원으로 지난해 1분기보다 2배 가량 증가했다. 최근 몇 년간 국내 주식형 펀드가 부진한 성과를 내고 있는 데다 낮은 예금 이자에 치친 투자자들이 ELS 시장으로 되돌아오고 있기 때문이다.
ELS는 증권사마다 다양한 조건과 구조로 발행되지만 통상 기초자산 가격이 가입 당시보다 절반 수준으로 하락하지만 않으면 연 4~6% 이상의 수익을 준다. 즉 주가가 일정수준까지 떨어지더라도 수익이 가능하다는 점이 매력으로 부각 되고 있다.


그러나 ELS도 원금손실이 발생할 수 있는 상품이다. 은행이나 증권사 판매 직원이 '사실상 원금보장이 된다'고 설명하더라도 주의할 필요가 있다.
ELS는 자산을 우량한 채권에 투자해 원금을 보존하고 일부는 해당 기초자산과 연계된 옵션 등 파생상품에 투자해 고수익을 내는 구조다. 이때 자산의 대부분을 채권에 투자하고 아주 일부만 파생상품에 투자하는 경우 파생상품에서 손실이 크게 나더라도 채권 이자에서 만회할 수 있어 원금보장형 ELS가 된다. 파생상품 투자 비중이 높아지면 손실이 이자액을 넘을 수 있기 때문에 원금비보장형 ELS가 되는데 현재 대부분의 ELS는 원금비보장형으로 발행되고 있다.


하지만 기초자산 가격이 가입 당시보다 낙인배리어 밑으로 단 한 번이라도 하락한 적이 있으면 손실이 날 수 있다. 상품에 따라서는 만기 때 기초자산 가격이 발행 당시의 80~100% 수준으로 회복되면 원금과 약속한 수익을 주기도 한다.
예를 들어 낙인배리어가 50%인 ELS에 가입한 경우 기초자산 가격이 낙인배리어를 한 번도 터치한 적이 없고 만기 때 기초자산 가격이 가입 당시 대비 60% 수준으로 다시 올라왔다고 하면 비록 가입 당시보다 40%가 떨어진 상황이지만 투자자는 약정된 수익을 받을 수 있다.
그런데 기초자산 가격이 낙인배리어 아래로 떨어진 이후 시장이 좋아져 만기 때 60% 수준까지 회복됐다고 하는 경우에는 얘기가 달라진다. 앞의 사례와 기초자산 가격은 결과적으로 같지만 어쨌든 낙인배리어를 한 번이라도 터치했기 때문에 투자자는 40%의 원금손실을 보게 된다.
◇기초자산 설마 반 토막?…홍콩H지수·대우조선 떠올려야= 투자자들은 ELS 기초자산 가격이 반 토막 날 가능성을 낮게 보지만 홍콩 H지수를 비롯해 대우조선해양을 기초자산으로 한 ELS 투자자들은 실제로 큰 손실을 보거나 손실 위기에 처해있다.


◇기초자산 쏠림현상·개수도 위험요인= 기초자산 가격뿐만 아니라 특정지수로 기초자산이 쏠리거나 개수가 너무 많아도 ELS 위험 요인이 될 수 있다고 전문가들은 지적했다.
지난달 해외 지수형 발행은 전체 발행 규모대비 90% 수준에 육박하면서 2015년 과열 시기의 해외지수 발행 비중과 유사한 수준까지 올라왔다. 여기에 2015년 발행된 ELS가 홍콩H지수에 집중돼 대규모 손실 우려가 커진 것처럼 최근 유로스톡스50지수로의 쏠림현상이 지적되고 있다.
1분기 유로스톡스50지수 기초자산 ELS는 전체 ELS의 80% 수준에 해당되는 15조원 이상 발행됐다. 유로스톡스50지수 기초자산이 많아진 건 변동성이 커 수익률을 높일 수 있다는 점에서 증권사들이 선호하고 있어서다.
여기에 수익률을 높이는 또 다른 수단으로 기초자산을 3~4개씩 편입하는 경우가 많은데 이 역시 원금손실 위험을 높이는 요소다. 기초자산이 3개 이상인 상품은 전체 발행규모의 50% 이상이며 4개인 상품도 최근 10% 내외까지 늘었다.
문제는 기초자산 3~4개의 조합은 보통 유로스톡스50, 홍콩H지수, 코스피200, S&P500지수 4개 정도로 한정적이라는 점이다. 즉 기초자산 4개의 경우 유럽, 중국, 한국, 미국을 기초자산 조합으로 하게 돼 전 세계 경제의 동반 상승에 배팅하는 셈으로 이 중 한 곳만 무너지더라도 원금손실 위험이 생긴다.
이중호 유안타증권 연구원은 "특정지수 쏠림에 대한 경고가 꾸준히 나오고 있는데도 시장과 투자자들이 그 경고에 무뎌지고 있다"며 "과거 홍콩H지수와 같은 투자실패를 겪은 이유를 되돌아보고 수익률만 관심 갖기 보다는 상품 조건 등을 꼼꼼히 따져보는 냉정한 투자판단이 필요하다"고 말했다.


8일은 전설의 팝아티스트 존 레넌이 사망한 지 꼭 30주년이 되는 해다.
그가 생전에 부인 오노 요코와 함께 살았던 뉴욕 맨해튼 센트럴 파크 웨스트 72가의 고딕식 맨션 '다코타' 앞과, 그의 대표곡 '이메진' 모자이크가 새겨져 있는 스트로베리 필드에는 팬들이 헌화한 꽃들로 가득했다.
영국 리버풀의 작은 마을에서 태어나 부모에게 버림받고 이모의 손에서 자란 존 레넌. 그의 반항기 가득한 청년기는 로큰롤을 만나면서 인생의 전환점을 맞게 되고, 폴 매카트니, 조지 해리슨과 함께 록그룹 비틀스를 결성해 현대 대중음악의 한 획을 긋게 된다.


부인 오노 요코는 이날 NYT 기고문을 통해 "티백을 먼저 넣고 뜨거운 물을 붓던 그가 1980년 겨울에 누군가한테서 얘기를 듣고 뜨거운 물을 먼저 넣은 뒤 차를 끓이면서 함빡 웃었던 것이 그와의 마지막이었다"며 "그가 우리에게 남긴 것은 언어가 아니라 행동이었고, 진실을 향한 끝없는 갈구였으며 이로 인해 때로 힘있는 자들을 당혹스럽게 했었다"고 회고했다.
오노 요코는 지금도 자신에게 많은 팬들의 편지가 끊이지 않고 있다면서, 지구상에서 40년을 살다간 그가 많은 사람들에게 준 선물을 추모하기 위해 이번 30주년에 어떤 기념행사를 하는 것이 좋을지를 묻는 편지도 많았다고 전했다.
작곡가인 레이 데이비스도 NYT 기고문에서 "그의 메시지는 우리와 영원히 함께 할 것"이라며 "그의 변화에 대한 열망과 역설, 저항의 정신이 짧은 40년의 생애 속에서 끝나게 된 것은 30년이 지난 지금에도 우리의 슬픔을 멈출 수 없게 한다"고 추모했다.


◇부동산의 공유지분에 관한 처분금지가처분 후 가처분채무자가 다른 공유자 사이에 공유물분할소송을 통하여 경매분할을 하기로 하는 내용의 화해권고결정을 확정되게 한 경우, 이를 처분금지가처분이 금지하는 처분에 해당한다고 볼 수 있는지 여부◇
부동산에 관하여 처분금지가처분의 등기가 마쳐진 후에 가처분채권자가 본안소송에서 승소판결을 받아 확정되거나 가처분채무자와 공동으로 가처분의 근거가 되는 실체적 법률관계에 기하여 소유권이전등기 또는 소유권이전등기말소등기를 경료한 경우에는 가처분채권자는 피보전권리의 한도에서 가처분 위반의 처분행위의 효력을 부정할 수 있다(대법원 2012. 5. 10. 선고 2010다2558 판결 참조). 한편, 공유물을 경매에 붙여 그 매각대금을 분배할 것을 명하는 판결은 경매를 조건으로 하는 특수한 형성판결로서 공유자 전원에 대하여 획일적으로 공유관계의 해소를 목적으로 하는 것인바(대법원 1979. 3. 8.자 79마5 결정 등 참조), 가처분채권자가 가처분채무자의 공유 지분에 관하여 처분금지가처분등기를 마친 후에 가처분채무자가 나머지 공유자와 사이에 위와 같이 경매를 통한 공유물분할을 내용으로 하는 화해권고결정을 받아 이를 확정시켰다면, 다른 특별한 사정이 없는 한 이는 처분금지가처분에서 금하는 처분행위에 해당한다고 할 것이다.
☞ 가처분채무자와 사이에 경매를 통한 공유물분할을 내용으로 하는 화해권고결정이 확정된 다른 공유자가, 화해권고결정이 확정된 이후 가처분채무자로부터 지분소유권이전등기를 마친 원고에 대해 경매신청을 위한 승계집행문을 부여받자 원고가 이에 대하여 이의한 사건에서, 위와 같이 경매를 통한 공유물분할을 내용으로 하는 화해권고결정을 확정시킨 것은 가처분 위반의 처분행위에 해당하고, 그와 같이 가처분 위반의 처분행위에 해당하는 위 화해권고결정의 효력을 부정할 수 있는 지위에 있는 원고는 화해권고결정의 기판력이 미치는 승계인에 해당한다고 할 수 없다고 보아, 승계집행문의 부여가 적법하다고 판단한 원심판결을 파기환송한 사안임.


▷결혼한 부부가 '졸혼'이라는 방식을 취하는 4가지 범주 - 우선 알려진 범위내에서 '졸혼'의 개념을 다시정리 해보자. 우선 법적으로 혼인관계를 그대로 유지한 상태에서 단지 주거공간 혹은 생활 형태에 변화를 가져오는 부부생활모습이다. 기존의 한 공간에서 함께 의식주를 같이하던 생활모습에서 부부라 하더라도 기존처럼 꼭 함께 가 아닌 각자의 시공간에서 의식주를 따로 하며 법적으로는 여전히 결혼관계를 유지하는 결혼생활의 모습을 가리키는 것이다.
이처럼 졸혼이란 어디 까지나 혼인관계 해소 없이 각각의 새로운 길로 가는 라이프스타일 을 말한다.36) 여기에서 우리는 결혼한 부부가 '졸혼'이라는 방식을 취하는 경우 크게 4가지 범주로 나누어 생각해 볼 수 있을 것이다.


▷졸혼계약서에 공통적으로 표기 되어야할 사항 - 따로 혹은 수시로 떨어져 생활함으로 발생할 수 있는, 그래서 그로 인하여 결혼생활 형태가 위협받거나 졸혼자체가 이혼의 수순으로 이어지지 않기 위해서는 졸혼계약서든 졸혼서약, 즉 MOU형태든 버킷리스트 형태든 반드시 전제적으로 명심 혹은 표기해야할 사항은 있을 수 있다.
첫째, 졸혼을 빌미로 어떤 경우든 이혼을 청구 하지 않는다.
둘째, 새로운 이성과 어떤 형태로든 관계를 맺지 않는다.
셋째, 가족경제를 위협할만한 금액의 재산변동에 대해 반드시 상호 사전협의 해서 처리한다.
넷째, 수술 등 병원응급상황에서는 보호자 또는 부부로서 역할을 다한다.
위 4가지 경우, 그 가치체계가 흔들릴 경우 현재 유지되는 결혼이 파국의 국면을 맞이할 가능성이 큰 요소 들이다.


이 경우에는 주중 몇 일 간은 여전히 가족과 함께 하는 시간을 가짐으로서 기존결혼생활 형태와 큰 차이가 없다. 여기에 가족 간 '계약'이라는 개념이 끼어들 여지는 없다. 단지 '가족회의' 등을 통해 일정을 공유하고 각자 편리한 시간을 가지면서 가족의 삶을 영위해 나가면 된다. 졸혼계약서 보다 '가족회의'형태가 필요한 경우이다.
>자신의 꿈 또는 상대방의 자아실현을 지원하기 위해서 '졸혼'하는 경우 - 부부가 각각 교직에서 은퇴 후 현재까지 46년 동안 결혼생활을 유지해오며 세 딸을 키운 신도와 그의 아내 키미코(Kimiko,69세)는 졸혼 생활에 들어갔다. 그녀는 가고시마현 아마미오시마섬(奄美大島)에 빈집을 빌려 작년 7월 꿈에 그리던 농부가 되었다. 이웃 사람들로부터 야채와 생선을 건네받는 풍족한 인심 속에서 지역사람들과 교류를 통해 매일 성취감을 느끼며 살고 있다.
반면 남편 신도(Shindo)는 홋카이도의 집에서 계속 살고 있다. "나는 여기에서 태어나고 자랐다."고 말하면서 홋카이도에 대한 애정 때문에 떠날 수가 없다고 한다. 그는 지역 주민 협회의 부위원장을 맡고 있고, 근처에 살고 있는 손자와 함께 시간을 보내거나 스키를 타러 가야 하기 때문에 지루할 시간이 없다고 했다. 대신 부부는 자주 전화를 걸고 서로 이메일을 통해 평온을 유지하고 있다.40)
이 경우에도 졸혼계약서 보다는 졸혼 양해각서, 즉 졸혼 MOU체결 혹은 자신의 소원과 성취를 담고 이를 상호 지원하는 졸혼서약서 혹은 버킷리스트(죽기전에 꼭하고 싶은것들, The Bucket List) 형태로 자신의 졸혼의지를 표명 지지할 수 있을 것이다. 물른 최상의 졸혼서약서는 '이심전심'임을 말할 필요도 없을 것이다.


결혼안식시간의 장점은 분명하다. 남편/부인 및 가족과 떨어져 혼자 지내는 것은 자기정체성을 되찾고 현재의 삶을 수시로 점검할 수 있다는 점에서 요긴하다. 부재는 갈망의 최대 원인이라는 점에서 당연한 사물로서 존재하던 배우자를 다시 한 번 욕망의 대상으로 재인식할 수 있는 기회가 되며, 극단적인 스트레스와 갈등으로부터 휴지기를 가짐으로써 자신을 치유하고 상황에 대한 새로운 인식과 관점을 얻을 수 있다.41)
이제 굳건하게 지켜왔던 지금까지의 결혼가치관에 피로감과 균열이 생기기 시작 했다면 이 균열로 인한 결혼의 해체를 막을 수 있는 대안이 바로 결혼생활 중간 중간에 자체적인 휴식시간을 갖는 것이다.
이 경우에도 졸혼계약서 보다는 휴식시간을 가진 결과에 대한, 그래서 현재의 결혼생활에 대한 느낌이나 현재의 삶에 대한 바람사항을 기록한 메시지의 작성 및 제출이다. 그리고 제출한 내용으로 서로 대화 하는 것이다. 특히 남성들의 가사의무소홀이나 비협조, 여성들의 경력단절 혹은 독박육아의 따른 우울증 개선에 크게 도움이 될 것이다.
이혼의 대안으로서 졸혼이 검토되는 사안 외에는 졸혼에서 '계약'이라는 용어를 쓸 일이 없음을 알았다면, '계약'이라는 말보다 서로 이해하고 양해하는 각서, 즉 MOU형태의 방식이 오히려 부부사이 졸혼각서로는 더 의미가 있고 실질적일수가 있음을 알 수가 있다.
졸혼 MOU(Memorandum of Understanding,양해각서), 즉 졸혼양해각서에는 졸혼에 임하는 자신들의 바람과 염원을 A4 용지 몇 장에 걸쳐서 자유롭게 혹은 수필형태로 써도 좋다. 결혼선언문처럼 졸혼선언문 형태로 작성해도 좋다. 간절한 마음이 표현되어 있다면 앞뒤가 뒤바뀌어 있어도 상관없다. 글로 표현하기가 부담스럽다면 내용을 녹음해서 소지해도 된다. 내용을 동영상으로 촬영 보관해도 좋을 것이다. 또 조항을 갖춰 나열해도 좋을 것이다.
톨스토이소설 안나 카레니나(Anna Karenina)에 나오는 "행복한 가정은 모두 엇비슷하고, 불행한 가정은 불행한 이유가 제각기 다르다."라는 명언처럼 부부가 졸혼의 시간을 갖기로 했다면 그 이유가 각각 다를 것이고 이를 한 장의 계약서에 문서화하는 것은 분명한계가 있을 것이다. 그래서 최고의 졸혼계약서는 바로 '이심전심'이 되는 것이다.
지금까지는 부모가 함께 자녀를 훌륭히 키우는 것, 이것이야말로 부부가 공유 할 수 있는 최상의 목표이고, 그것만으로도 충분히 가치 있는 일이다. 더욱이 함께 낳아 기른 아아는 부부 사이를 묶어주고, 간간이 닥치는 위기를 극복하게 해준다. 동감한다. 하지만 자녀 가 중심이 되는 시기는, 100세 수명시대에서 부부의 공동 인생 전체를 놓고 보면 매우 짧은 기간이다. 아이들이 커서 독립하고 나면 부부끼리 살아 갈 날이 훨씬 더 많다. 이때 작지 않은 위기가 부부 앞에 닥친다. 과연 이제 무엇을 바라보고 살아야 할까? 물론 지금까지 같이 살아온 시간이 그들을 여전히 묶어주고는 있다. 하지만 그걸로 충분할까?42)
비자발적 졸혼의 경우에는 이혼을 회피하기 위해서, 자발적 졸혼의 경우 최고의 결혼생활을 위한 비법, 즉 바로 자신과 자신이 사랑하는 사람의 사생활을 존중해야 하고 또 그 필요성을 인정하기 위해서라도43) 우리가 졸혼을 받아들이지 못 할 이유는 없을 것이다.


2017년 8월 18일 본문: 이사야 4:2-6 "시온에 남아 있는 자, 예루살렘에 머물러 있는 자 곧 예루살렘 안에 생존한 자 중 기록된 모든 사람은 거룩하다 칭함을 얻으리니" (3절) 오늘은 회복에 대한 말씀입니다. 하나님께서 남기신 자들을 거룩하다 칭함을 받게 하시겠다는 약속의 말씀입니다. 어떻게 거룩하게 하시는가? 오늘 본문에 세 가지를 말씀합니다. 첫째, 죄를 정결케 하십니다. "이는 주께서 심판하는 영과 소멸하는 영으로 시온의 딸들의 더러움을 씻기시며 예루살렘의 피를 그중에서 청결하게 하실 때가 됨이라" (4절) 더러움을 씻기시고, 죄로 물들어 있는 피를 청결하게 하시겠다는 겁니다. 그냥 넘어갈 수는 없습니다. 대충 덮고 그러려니 하고 넘어갈 수 없습니다. 알았어, 다 없던걸로 하지머, 그냥 ..


2017년 8월 16일(수) 본문: 이사야 3:1-12 "그가 또 소년들을 그들의 고관으로 삼으시며 아이들이 그들을 다스리게 하시리니" (4절) 공동체에 위기가 오면 권위와 질서가 무너지는 현상이 나타납니다. 공동체를 유지해 오던 조직과 리더십이 흔들립니다. 잘못된 판단과 실수가 이어지면서 리더십의 영향력이 약해지고 사람들은 점점 권위를 인정하지 않게 됩니다. 안되겠다 바꾸어보자, 저들의 문제이다, 이대로는 안돼, 사람을 바꾸고, 조직을 개선하고, 시스템의 변화를 시도합니다. 그러면서 모든 사람들의 목소리가 나오게 됩니다. 이 의견도 들어야 하고, 저 의견도 들어야 합니다. 이 사람 말도 맞고, 저 사람 말도 맞고, 회의가 길어집니다. 결정이 늦어집니다. 이렇게 갔다가, 또 저렇게 갔다가...., 한 마..


유키조메 치사 (雪染ちさ) 관련해서 이야기가 뜨길래 하도 궁금해서 봤습니다.후타바채널에서 하도 이야기들이 많아서 저도 궁금해서 말이죠. 우선적으로 그 뭐시냐..=초고교급 절망=이라는 존재들..
얘네 말입니다.얘네가 왜 절망의 존재들로 현재 세뇌가 되어있는지 답이 분명하게 나오더군요. 에노시마 쥰코(江ノ島盾子)가 미타라이 료타(御手洗亮太)가 만든 애니메이션을 역이용해서 절망세뇌 장치로 만들었다는게 나온 이상 얘들 역시 피해자로서 세뇌된 형태로 봐야할 문제일테니까요. 결론적으로 보자면.. 딱 유추가 가능한게..


이 친구들이 위에처럼 그리고 미래편 1화에서 나온 것처럼 되는 이유가 설명이 되었다고 봅니다. 다만 그 과정이 각개격파 당하는가 아니면 그들이 희망의 힘을 합쳤음에도 불구하고 내부의 배신자인 세뇌된 꼭두각시 츠미키 미캉(罪木蜜柑)과 에노시마 쥰코(江ノ島盾子) 그리고 이쿠사바 무쿠로(戦刃むくろ) & 히나타 하지메(日向創)에 의해서 패배한뒤 강제 집단세뇌를 당하다가 결국 받아들이는 과정 흔히 1971년 스탠퍼드 대학 심리학과 필립 짐바르도(Zimbardo) 교수의 그 심리실험 과정을 겪을지를 전개하는 것만 남은게 아닌가 싶습니다. 제가 보기에는 이미 나나미 치아키(七海千秋)가 각개격파당하는데 첫 희생자가 된걸 보면 아무래도 한명씩 각개격파당하면서 서로의 절망에 세뇌되어서 고통에 몸부림 치는 것들을 보면서 굴복하는 것을 보여줄것 같다 생각이 드네요. 동시에 왜 미래기관의 강경파들이 그렇게 극단주의적인 행동을 정당화하여 하게 되었는가도 납득갈 서론적 전개를 주었다고 봅니다.
아무튼..내용은 저는 딱 9화만 보고 나오던데 말이죠.. 다만 저는 이 애니를 정말 보게된 이유는...
자꾸 이 장면 이야기하더라고요..도대체 뭔 장면인데 이 지랄인가 싶어서 봤더니...


이 세뇌장면이 정말 확 와닿는 느낌이 오더군요. 무서움이요.그간 저는 이쿠사바 무쿠로(戦刃むくろ)의 경우 불쌍한 희생자로만 생각했는데 얘 완전 개샹년이더만요? 여기서 보니까요. 단간론파1 애니에서 초반에 그렇게 죽길래 안타까웠고 얘도 결국 피해자구나 했는데.. 그렇게 꼬챙이가 되어서 뒈져도 할말없는 썅년이더군요. 영상 세뇌가 안먹히니까 뇌에 자극을 줘서 통제하려는 모습이..필사적으로 저항해서 희망을 놓치 않으려고 하는 유키조메 치사(雪染ちさ)의 몸부림을 느낄수 있었던 장면이라서 가장 큰 이미지로 남더군요.


개인적으로는 가장 선호하고 있는 설정전개입니다. 왜냐하면 그녀가 악역이 될수 없는 기준이 거유누님에게는 악역시키면 안된다능...이 아니라... 여기서부터 나나미 치아키(七海千秋)가 절망이 안된 이유가 설명이 안됩니다.그게 포인트죠. 나나미 치아키(七海千秋)의 존재가 나오려면 결국엔 필요한 것이 기반적 형태가 무엇인지를 봐도 그러하니까요.동시에 최소한 절망은 심어졌기에 더욱 날뛰어서 결국 흑화하여 흑막이 되는 것으로 보일 수 있는 무나카타 쿄스케(宗方京助)와 이미 죽었다는 사카쿠라 쥬조(逆蔵十三)도 완전한 절망이 되지 않은 형태로 미래편에 나타나서 강경파 입장을 극단화하는 행동에 의한 폭주를 하는 것으로 해석이 가능하기 때문입니다.
또한 히나타 하지메(日向創) 우리편이라고 이야기한 것을 감안할 경우 이게 복선으로 볼때 2의 내용도 이 3의 절망편에서 이어지는 걸로 감안한다면 우리편이라는 전제가 분명하게 무엇을 뜻할지는 뻔할테니까요. 개인적으로 추가를 한다면 미래편에서 그녀가 나에기 마코토(苗木誠)에게 호감을 보인 점은 세뇌당하는 상황에서 무나카타 쿄스케(宗方京助)에 대한 절대적 신뢰 혹은 호감이 깨졌기 때문에 가능할 수 있다라고 보여지기도 합니다. 또 미래편에서 재등장시에 나올때에도 악역처럼 나오나 에노시마 쥰코(江ノ島盾子)처럼 위장을 하여 오히려 절망의 입장에 있는처럼 행동하지만 아닌 것으로 등장할 확률이 높다는 점입니다.


보시는바와 같이 이 마지막 복선이 그대로 이어질 확률이 높다는거죠. 미래편까지도요.
기존의 웃음들과 다른 모습의 냉소적이거나 혹은 정형화된 모습의 웃음이라는 사항이 9화 마지막을 내놓은 탓에 현재 논란이 크지만 악역으로 이어질경우 이것이 바로 그 악역의 증거라는 셈이 된다 이겁니다. 따라서 자신의 웃음을 잃은채 철저하게 가식적인 웃음을 짓는 형태로 미래편까지 이어져서 그렇게 된 것으로 해석이 된다는 점이죠. 앞서 이야기한대로 그대로 갈경우 나나미 치아키(七海千秋)가 프로그램이자 2에서의 존재가 되는 이유가 설명이 될겁니다.동시에 현재 미래편에서 1때와 마찬가지로 죽은척 한 형태의 최종보스 혹은 중간보스으로서 역할로 결국 희망을 완전히 배신한 존재 그자체로 나오는 악역으로서의 가치를 보여줄 것이라는 점입니다.


개인적으로 저는 절망편에서는 어떻게 세뇌를 극복해서 에노시마 쥰코(江ノ島盾子)를 물리치는데 성공하면서 히나타 하지메(日向創)도 최소한 원상복귀시키는데 성공하지만 상처뿐인 승리를 한 것에 대해서 희망은 존재해도 절망 역시 강하게 남아 있는 혼란한 입장이 되었을 가능성입니다. 현재 기본적으로 선역으로 되었을 경우 악역이 되었을 경우를 합쳐진 형태로 최소한 세뇌는 극복해도 제자들처럼 완전한 절망은 되지 않은 상황에서 현재 흑막들에게 놀아나는 상황 혹은 협조 혹은 이용당하는 듯 하면서도 중립자적 입장에서 희망이라는 선역으로서의 역할을 하고 있는 상태라는 점으로 해석이 될 수 있기 때문입니다.
이런 설정으로 나갈경우 미래편이 상당히 복잡해질 가능성이 높아서 개인적으로는 안될거라고 봅니다만.. 미래편에서 결국 그녀가 등장했을때 혼란한 상황에서 무나카타 쿄스케(宗方京助)와 나에기 마코토(苗木誠)가 대치하는 형태 사실상 흑막들과 선역들이 완전하게 밝혀져서 대치하는 상황에서...
이런 표지같은 상황에서 중간에서 갈등과 방황을 하다가 최종적으로 희망을 택할지 아니면 절망을 택할지의 형태로 전개할것 같은데..사실 이부분이 굉장히 예측하기 어려우면서도 제작하는 입장에서는 또 머리 터지게 굴려야하는 입장이라..그녀가 무엇이 될지 굉장히 미지수로 미래편까지 갈수 밖에 없는 형태가 될 것이라고 봅니다. 물론 나오는 절망편에서는 극복했지만..이라는 전개가 붙겠지만요.
이 3번째는 너무나 가능성 범위가 크고 마지막을 상당히 복잡하고 긴박한 상황으로 이끌면서 그녀의 갈등과 흑막과 선역들의 갈등을 증폭시켜야하는 난제가 있기 때문에 굉장히 예리한 양날의 검과 같은 설정이 될 수 밖에 없다 보여지더군요.
이처럼... 정말 처음으로 9화를 봤는데 예측이 되면서도 너무 가능성을 너무 크게 열어두는 형태를 한 탓에 참 애매합니다.하지만 중요한것은...유키조메 치사(雪染ちさ)가 반드시 희망이 되어서...


조성찬(181cm,77kg)은 영생고를 졸업했다. 매 경기 몸을 아끼지 않는 멋있는 수비를 보여주며 팀을 살뜰히 챙기고 있는 선수다. 대학배구연맹에서 디그 순위를 매기는 방식은 디그성공 수/출전세트 수이다. 조성찬은 ‘2.886’으로 출전 세트마다 끈질긴 수비를 보여줬다. 경기를 관람하면서 공격수가 아닌 리베로가 눈에 띄는 경우는 많지 않다. 하지만 조성찬의 경우 전반기 내내 온 코트를 누비며 본인의 존재를 뽐냈다.
조성찬 선수에게 수비를 잘할 수 있는 비결에 대해 질문하자, “상대 공격수의 폼을 먼저 보고 블로커들의 손을 본다. 상황을 파악한 후 연습 때 팀원들과 약속한 대로 자리를 잡는다. 그러다 보니 좋은 수비들이 나왔던 것 같다. ”라고 답하며 겸손한 모습을 보였다.
9개의 경기를 치르며(4승 5패) 가장 아쉬웠던 경기로는 풀세트 접전 후 승리를 내주었던 인하대와의 경기를 꼽았다. 이유에 관해 묻자 “첫 세트부터 30점까지 올라갈 정도로 굉장히 박빙이었다. 팀원들의 컨디션도 좋고 분위기도 좋았지만 내가 잘 해주지 못한 것 같다. 끝까지 비슷하게 점수가 올라갔던 만큼 굉장히 아쉬움이 많이 남는다.”라고 설명했다.
반대로 가장 홍익대만의 색깔의 잘 보여줬다고 생각하는 경기로는 리그 단독 1위로 달리던 한양대를 상대로 3-0 셧아웃 승리를 거둔 경기를 선정했다. 이 날 홍익대는 고른 공격분포와 조성찬의 디그 9개가 합쳐져 한양대의 7연승을 막았다. 이 날의 승리를 발판으로 홍익대는 플레이오프 진출에 대한 기대를 품을 수 있었다.
사실 조성찬은 작년 팀을 위해 리베로가 아닌 공격수로 전환해 시합에 출전했었다. 181cm의 작은 키지만 상대의 블로커들을 이용한 지능적인 공격을 선보였었다. 리베로지만 공격수의 기질을 갖고 있는 조성찬은 “사실 공격에도 욕심이 나요. 기회만 주어진다면 바로 해볼 것 같아요. 공격과 수비를 모두 잘 하는 선수가 되고 싶어요. (웃음)”이라고 밝히며 공격에 대한 욕심을 내비췄다.
홍익대의 수장 박종찬 감독은 시합 중 공격수들에게 굉장히 열정적으로 지시를 내리는 감독이다. 하지만 두 명의 리베로를 함께 활용하기에 리베로에게는 어떤 지시를 주로 내리는지 궁금해져 조성찬 선수에게 질문해봤다. 이에 “강타보단 연타나 페인트에 더 집중을 하라고 많이 말씀하세요. 분위기를 뺏길 수 있는 범실들을 막기 위해 그러시는 것 같아요. 아쉬운 범실을 최대한 내지 않고, 팀을 이끌어주기를 원하신다고 생각해요.”라고 시원한 대답을 해줬다.
대학배구 선수들은 7월에 있을 1차 대회를 위해 훈련에 돌입한다. 화이팅 넘치는 조성찬은 “1차 대회에는 홈과 어웨이가 없다. 그만큼 다들 똑같은 조건에 놓여 있다고 생각한다.”라고 말하며 “팀원들과 더 파이팅하고 범실을 줄이도록 대화를 통해 맞춰나간다면 좋은 결과를 얻을 수 있을 거라고 생각한다.”라고 밝혔다. 전반기 하락세를 맞이했었지만 스스로 극복해나간 홍익대이기에, 팀원들을 믿는다는 느낌이 강하게 났다.
전반기가 마무리되고 휴가를 받으면 친구들을 만나 대학생다운 일상을 즐겨보고 싶다고 전한 조성찬 선수는 이경석 감독이 이끄는 U21 청소년 남자 배구 국가대표팀에 뽑혔다. 이들은 오는 7월 18일부터 바레인 마나마에서 열리는 ‘2019 세계청소년남자U21선수권대회’에 출전하기 위해 6월 10일부터 훈련에 돌입했다. 꿈꾸던 휴식보단 새로운 도전을 선택해야하지만 주전 리베로로 소집이 된 만큼 화이팅 넘치는 모습을 보여줄 것이라고 생각된다.


또한, 지속적인 섬 발전 정책추진을 위해서는 관련 조례의 신설이 필요했다.
또한, 지난 5월 도서발전자문위원회를 구성하였고 이를 활용하여 전문가의 의견을 듣고 신규사업 발굴과 기존 사업에 대해 활발히 의견을 교류할 계획이다.
향후, 도서발전지원센터의 설립 추진을 통해 섬 정책의 지속성을 확보하고 민·관·학·연이 전부 참여할 수 있는 시스템을 마련하여 섬 발전사업의 현장 밀착형 지원기반 마련을 위해 노력할 예정이다.
부평경찰서 백운파출소, 설날 전 협력단체 합동순찰 실시


김민기(민·용인을) 의원이 65세 이상 고령운전자 교통안전을 위한 장기적·근본적 대책 수립과 고령운전자 운전면허 자진 반납 보상 제도의 법적 근거를 마련하기 위해 4일 ‘도로교통법 일부 개정안’을 대표발의했다. 개정안은 경찰청장이 고령운전자의 안전운전 및 교통사고 예방을 위해 5년마다 ‘고령운전자 교통안전관리 기본계획’을 수립 및 시행한다는 조항을 신설했다. 기본계획에 따라 경찰청장과 지방경찰청장은 ‘연도별 시행계획’을 수립 및 시행해야 한다. 또 고령운전자가 운전면허증을 자진 반납해 운전면허 취소 처분을 받은 경우 국가는 대...
정해동 용인 수지구청장,주민자치위원 100여 명 대상 특별강연 새창


강남대학교가 외교부 산하 재외동포재단이 주관하는 ‘2019 멕시코·쿠바 한인 후손 초청 직업연수’ 위탁기관으로 지난해에 이어 2년 연속으로 선정됐다. 멕시코·쿠바 한인 후손 초청 직업연수는 재외동포재단이 전문 기술 교육 및 현장 실습을 통해 한인 후손 청년의 사회 진출 및 자립 역량을 강화하고 한인 후손 청년들의 활동을 지원하는 사업이다. 강남대는 위탁기관에 선정됨에 따라 오는 7월 1일부터 9월 27일까지 3개월간 한인 후손들에게 거주국 내 안정적인 취업기반 마련 및 경제적 지위 향상 도모와 한인 후손들의 현지 주류 사회 진...
용인시, 사전컨설팅 제도 적극 활용하고 기동감찰반 운영 새창
용인시는 적극적으로 일하는 공직문화를 조성하기 위해 사전컨설팅 제도를 적극 활용하고 기동감찰반을 운영키로 했다고 2일 밝혔다. 이는 시민들을 위해 적극적인 행정을 펼치다 발생한 실수는 과감히 면책하거나 관용하고, 마땅히 해야 할 업무에 불성실하거나 무사안일한 태도로 일하는 공직자들에게는 회초리를 든다는 것이다. 공직자들이 복잡한 법령이나 업무 절차상 논란의 여지 등을 우려해 소극적으로 일을 처리하는 것을 방지하기 위해 사전컨설팅 제도를 적극 활용키로 했다. 사전컨설팅 제도는 선례가 없거나 제도나 규정이 불분명해 처리하기 힘든 ...


용인시, 좌항리 3·1운동 기념탑 일대 무궁화나무 1천 그루 식재 새창
용인시는 3·1운동과 대한민국 임시정부 수립 100주년의 의미를 되새기기 위해 식목일을 앞둔 지난 29일 처인구 원삼면 좌항리 3·1운동기념탑 일대에 무궁화나무 1천 그루를 심었다고 31일 밝혔다. 나무 심기 행사엔 백군기 시장을 비롯해 용인시산림조합 관계자, 공직자 등 300명이 참여했다. 이들은 기념탑 일대 1㏊에 1.2m 이상의 삼천리·내사랑·난파·월산176호·화합 등 5개 품종의 무궁화를 심었다. 시는 이 일대 1㏊에 4월 말까지 시목인 전나무도 심을 예정이다. 시 관계자는 "직원들과 함께 나라사랑하는 마음을 담아 무궁...


용인 롯데몰 신축 공사장 화재 90분 만에 진압… 작업자 등 병원 치료 새창
신축공사 중인 한 대형 쇼핑몰에서 불이 나 작업자 13명이 다치고 수십 명이 대피했다. 27일 오후 4시 30분께 용인시 수지구 성복동 롯데몰 신축공사 현장에서 화재가 발생해 작업자 A(65·중국동포)씨가 엘리베이터를 탄 채 지상으로 추락해 중상을 입고 병원으로 옮겨졌다. 작업자 B(58)씨 등 12명도 연기를 마셔 병원 치료를 받았다. 부상자들은 생명에는 큰 지장이 없는 것으로 전해졌다. 또 건물 내부에 있던 작업자 등 60여 명이 긴급 대피했다. 화재 당시 건물에는 60개 업체 소속 1천100여 명이 작업 중이었던 것으로 ...


용인시민들이 ‘용인 3·29 머내만세운동’ 100주년을 기념하는 다양한 행사를 마련해 진행한다. 용인 3·29 머내만세운동은 일제강점기인 1919년 3월 29일 현재의 용인시와 기흥구 일대에서 수천 명의 주민이 태극기를 흔들며 ‘조선 독립 만세’를 외친 역사적인 항일운동이다. 머내는 현재의 용인시 수지구 동천동·고기동의 옛 지명이다. 동천마을네트워크와 머내만세운동 기념행사 준비모임은 29일 오후 4시 수지구 동천동 느티나무도서관 외벽에 머내만세운동에 참여했던 김원배 애국지사를 기리는 기념표지판을 설치해 제막한다. 느티나무도서관...


용인시는 청와대 국민청원 게시판과 같은 시민청원 게시판 ‘두드림’을 개설해 4월 1일부터 운영한다고 26일 밝혔다. 두드림은 시정에 대한 시민 참여를 확대하고 주요 현안 등에 대한 다수 시민의 의견을 수렴해 정책에 반영하기 위한 것으로, 시청 홈페이지 ‘시민시장실’ 코너에 마련됐다. 청원 대상은 시정 주요 현안과 제도 개선에 대한 정책건의로, 신청일로부터 30일 이내에 4천 명 이상의 동의를 얻으면 청원이 성립된다. 시는 청원에 대해 관련 부서 협의를 거쳐 20일 이내에 시장이나 실·국장 등이 답변할 방침이다. 용인=우승오 기...
장금자 미용사회 의왕·과천시지부장 등 임원 12명 명예소방관 위촉 새창


그로부터 40년 이상의 세월이 흘러, 그 시절 젊은 날에 내 방송을 들었고 그 때의 음악을 아름다운 추억으로 간직하고 있는 팬들에게 다시 골든 에이지 음악을 방송하는 것이 나에게는 더없는 행운으로 받아 들여진다.
방송계에 발을 들여 놓은 지 45년이고 디스크 자키를 스스로 개발하여 한국 방송에서 첫 직업 디스크 자키로 등장한 지도 벌써 41년째를 맞고 있다.
그리고 신문 미디어에서도 14년 동안 잔일을 해보았다.
방송과 신문 등 한국 언론계에 몸담고 있으면서 겪었던 이야기를 그동안 여러 차례 글로 담으로 했으나, 글재주도 없고 게을렀던 소치로 진즉 성사시키지 못했다.
그러던 중 학일출판사의 강충희 사장의 후의로 오늘에야 겨우 책 한 권을 꾸며 출판하게 되었다. 여간 큰 행운이 아닐 수 없다.
그러나 막상 쓰고 나니 재미없는 글이 된 것 같아 걱정스럽다. 사실 이 글은 독자들에게 단순한 읽을거리나 재밋거리를 주고자 적은 것은 아니다. 남들처럼 글에 기교를 부리거나 수식을 더하지 않았다. 군더더기를 빼고 뼈만 추려 쓰려고 하니 더욱 재미없는 글이 된 듯하다. 다만 방송을 하면서 보고 느끼고 체험한 것들을 곧이곧대로 적고 싶었고 그렇게 쓴 일기장이라 생각하고 싶다.


세상에는 잘 알려지지 않았어도 밝힐 만한 뒷이야기도 더 있다. 그러나 빠진 이야기와 꼭 남기고 싶은 다른 이야기들은 다음에 기회가 닿는 대로 수정하거나 증보하려 한다.
방송계에서 디스크 자키를 지향하거나 그런 일을 하고 있는 후배들에게 책임 있는 글로써 못난 한 선배의 행적을 그대로 정직하게 일러주고 싶었다.
일반 독자들에게는 한 시대를 함께 살아 온 이웃 친구가 겪은 이야기를 듣는 우정어린 기회로 받아들여졌으면 더없는 영광이겠다.
내가 겪었던 지난 45년 동아의 세월이 결코 순탄치 만은 않았다. 아니, 단 한 번도 호강스럽게 떵떵거리며 살아 본 적이 없었던, 쫓기는 생활의 연속이였다. 늘 일을 만들어서 하였고, 또 일을 하다 보면 한 가지 일에만 잡혀 있지 못하는 나의 습성 때문이다.


여기에다가 개인 사업으로 벌인 레코드 샵의 물품 구입을 위하여 배급회사나 유럽과 일본 그리고 한국에 주문을 하고 이를 수입하여 정리하는 작업 또한 수월한 것만을 아니었다.
일을 만들어 일에 쫓기는 가련한 일꾼 정도로 취급받기 십상이다.
이렇게 바쁘다 보니 당시 이 책을 마무리하는데도 많은 시간이 걸렸고, DJ 개발 40주년이 되는 2004년 가을에 맞춰 재출간하는 일 역시 일에 쫓겨 늦어지고 말았다.
생각해 보면 내가 한국 언론 매체에 몸담았던 지난 45년은 뚫리지 않는 가시밭길과 늪지대에게 고초를 겪어야 했던 험한 세월 이였다. 나는 지금도 새로운 지식을 얻는 데 서슴지 않고, 미지의 분야에 대한 개척의 의지를 늦추지 않고 있다. 공부도 더 계속할 계획이다. 나는 부단히 노력할 것이다. 어떤 영광을 얻기 위함이 아니다. 다만 자신의 완성을 위한 노력과 겸허한 마음으로, 남에게 폐를 끼치지 않으면서 선한 삶을 얻어 내는 방법을 배우기 위해서이다. 이 험하고 끝없는 정진의 길이 비록 나의 숙명의 길이라 해도, 나는 즐겨 이 길에서 벗어나지 않으려 노력할 것이다.
끝으로 이 책을 내는 데 큰 도움을 준 중앙대 신문방송대학원에서 함께 공부했고 하와이 이스트-웨스트 센터 동기생인 한인규 박사와 교육방송의 박치행 형에게 고마움을 전한다.


무기계약직이란 고용 안정성은 있지만 임금 체계, 승진, 각종 복리후생 등 근로조건은 비정규직에 가까운 직군이다. 사실상 정규직과 같은 일을 하면서도 연봉에 차이가 있어 대책 마련이 필요하다는 지적이 제기돼 왔다. 정규직 전환 대상은 서울 지하철 1∼8호선을 운영하는 서울교통공사(1천147명), 서울시설공단(450명) 등 서울시 투자출연기관 11곳에서 일하는 무기계약직이다.
내년 초부터 정규직 전환이 본격적으로 이뤄진다. 정원 외 인력으로 놓여있던 무기계약직을 기존 정규직 정원과 합치는 방식이다.


그러나 현 정부가 비정규직의 정규직화를 중점적으로 추진하고 있는 만큼 경영평가 방식도 개선될 가능성이 커 무기계약직의 정규직 전환이 가능해졌다고 서울시는 설명했다.
기간제 근로자 1천87명은 정규직화가 가능한지 판단해보고 단계적으로 정규직 전환을 추진한다. 정규직 전환에 따른 처우는 각 기관이 노사합의를 통해 자율적으로 결정하기로 했다. 서울시는 '비정규직 채용 사전심사제'를 도입해 육아휴직 대체자 등 단기적으로 필요한 인력만 비정규직으로 채용하고 나머지는 모두 정규직 채용한다는 방침이다.


시간을 기록해내는 '사진기술'이 서양에서 이 땅에 유입 된지 반세기가 지났다. 한국에서 '사진기술'은 아날로그세대와 디지털세대를 거치며 다양한 변화를 해왔으며 카메라의 보급 확대는 사진의 대중화를 야기시켰다. 대중성과 예술성의 정착을 이루어낸 사진은 마침내 현대미술의 중심에 이르게 된 것이다. 고은사진미술관은 지난 5년간 사진인구의 저변확장과 성장을 위해 각 공간의 특성을 살린 전시와 아카데미 등 다양한 시도를 해왔다. 그 동안의 과정과 경험은 문화형성을 넘어 새로운 패러다임을 요구하게 되었으며 이러한 문제의 대안으로 한국사진지평의 한 가운데 위치하는 40대 작가의 성장중간 과정을 점검하기 위한 '중간보고서' 프로젝트를 연중 기획 한다.


한국의 각 세대 층은 짧은 시간 동안 정치적, 경제적, 사회적으로 격동기를 겪어온 만큼 세대별 특징과 성격이 명확하다. 특히 5-60세대들과 2-30세대들은 사회구조적으로 구분이 두드러진다. 5-60세대들은 전쟁과 근대화를 바라보며 민족의식을 키워왔고 개인보다 집단의 이익을 중요시 해왔다. 반면 2-30세대들은 자유로움과 당당함, 창조력을 바탕으로 보다 젊고 독창적인 문화를 형성하며 개인을 중요시 하는 세대 라고 할 것이다. ● 이 두 세대의 중간에 위치하는 40대는 전쟁을 겪지 않았지만 민주화 운동과 급속한 정치, 경제 성장의 변화를 겪음으로써 순발력과 빠른 적응력을 가진 세대이다. 이러한 40대의 성격은 두 세대를 가장 잘 이해하고 양극화 된 두 세대의 충돌을 융화시킬 수 있는 중간세대이다. 하지만 경험과 변화를 한 몸으로 받아낸 한국사회의 40대는 이러한 특성에 비해 그 사회적 위치는 불안정하다. 한국사회에서 40대는 사회적인 책임감과 역할의 비중이 막대해진 반면 그 구성원안에서 실질적인 역할의 비중은 상대적으로 빈약하다. ● 이러한 세대의 성격은 예술의 영역에서도 마찬가지이다. 2-30대 신진작가와 5-60대의 중견작가의 중간에 위치하는 40대 작가 역시도 사회적 위치와 다를 바 없는 중간에 있다. 사진의 영역에서는 아날로그세대에서 첫 디지털의 등장을 접하고 받아들인 경우가 대다수 이다. 그들은 아날로그만이 존재하던 시절을 체감하면서도 디지털의 첫 등장과 시대의 변화를 겪어내고 적응해나간, 두세 대의 성격과 특성을 함께 가지고 있는 모호한 세대이기도 하다. ● 지금의 40대 사진작가들은 한국사진의 전통성에서 벗어나 처음으로 다양성을 추구하고 시도한 세대이다. 현재 현대미술의 컨템포러리 사진들 역시도 지금의 40대 작가들의 영향이 미치지 않았다고 할 수 없을 만큼 그들의 영향력은 중요하다고 할 수 있다.


20대부터 열정과 성장을 목표로 작업을 이어온 40대 작가들은 곧 성숙기로 접어들 준비를 하고 있다. 이 시기는 작가 자신의 작업과 작업방향에 대한 객관적인 시각을 가질 수 있는 안목과 지금까지 이어온 작가로서의 행보를 정착시킬 계기가 필요하다. 하지만 상업갤러리나 혹은 미술관의 관심과 지원에서 배제되고 점차 제한적인 활동 범위로 인하여 작가는 경제적 생활인으로 혹은 작가로서의 지속가능성이 위태로워 지고 있는 실정이다. ● 고은사진미술관은 사진계의 균형∙발전과 미래 한국사진의 풍요로움을 위하여 중간세대 작가들의 지속적이고 탄탄한 작업열정을 지원하기 위하여 회고전 형태의 연중프로젝트를 기획 하였다. 작가는 이 전시를 통하여 사진입문 당시의 초심을 되돌아 보고, 현재가 있기까지의 치열했던 작업의 여정을 마주하게 될 것이다. 이를 계기로 한국사진의 든든한 허리역할을 담당했던 그들이 미래의 한국사진을 대표하는 작가로 자리매김하기 위한 각오를 굳건히 하는 계기가 되길 기대한다. ■ 고은 컨템포러리 사진미술관


방랑기: 기록의 여정 ● 고은사진미술관 본관에서 열리는 박진영의 사진전 『방랑기』는 지난 20여년간의 주요 작업인 「386세대」, 「서울.. 간격의 사회」 「아르바이트」, 「도시소년」, 「더 게임」, 「히다마리」 , 「새마을운동」, 「사진의 길」, 그리고 최근 「방랑기」 연작까지 총 망라되어, 40대를 들어서는 작가의 중간회고전이다. 그의 작업은 도큐멘타리 사진의 한계와 모순을 극복하기 위한 일련의 실험으로서 사진의 근원적 문제로 다가가는 기록의 여정으로 볼 수 있다. ● 작업 초기에 박진영은 군부정권의 몰락 이후 변모하는 한국 사회의 모습을 담아냈다. 「386세대」는 학생운동, 노동운동, 거리의 시위 등 시민사회의 투쟁 속의 진통의 순간들을 담아냈으며, 「서울에서 버티기」는 사회의 노동계층의 고단한 일상과 국익을 위해 희생된 서민들의 현실을 포착하고 있다. ● 컬러사진을 이용한 「아르바이트」 이후에는 심화되어 가는 신자유주의의 폭력성과 그 구조 안에서 착취당하는 이들을 다루었는데, 특기할 점은 작가가 그들의 이름과 일일 임금을 제목 속에서 밝히고 있다는 점이다. 사회문제를 심층적으로 다루는 이 연작에서 박진영은 피사체를 극적으로 프레이밍하기 보다는, 처음으로 전방위적 시야를 보여주는 파노라마 형식을 도입하고 있다. 도큐멘타리 사진이 취하는 객관성이라는 신화 또는 허구성이 명백하게 드러남과 함께 취약해진 도큐멘타리의 한계를 극복하려는 의지를 보인다. ● 역시 파노라마 형식을 취하는 「도시소년」 연작에서는 상이한 이미지를 두 장씩 병치함으로써 내러티브를 구축하는 등 사회적 도큐멘타리의 확장을 시도한다. 이 작업들은 꿈꾸는 청소년들과 그들이 처한 열악한 현실, 그리고 그들이 이겨내기에는 너무나 버거운, 가시적이거나 비가시적인 거대한 사회적 구조들과 물리적, 경제적 여건들에 둘러싸인 연약한 청소년들의 모습을 보여주고 있다.


전시제목인 『방랑기』는 그의 고향인 부산에서 지난 20여년의 사진가로서의 한국, 일본, 베트남 등 여러 곳의 여정을 돌아본다는 의미에서 볼 수도 있겠으나, 오히려 그의 작업은 균형잡기라는 그의 꾸준한 노력으로도 볼 수 있다. 움직이는 수단인 자전거나 목마와 같은 물체를 의인화한 듯한 『방랑기』는 센티멘탈한 느낌을 줄 수도 있으리라. 하나 그 이면에는 사진이란 무엇인가, 기록한다는 것은 무엇인가라는 철학적, 근원적 질문에 대한 답을 얻기 위한 그의 물리적 이동, 정신적 부유, 그리고 형식적 실험에 대한 은유를 내포하고 있는 것이다. ● 돌이켜보면 박진영의 도큐멘타리는 액션의 현장에서 '결정적 순간'을 취하는 '뜨거운' 도큐멘타리 사진으로부터, 사건 이후에 시간과 거리를 두고 엄정하고 '차갑게' 관조하는 방식으로 전이해왔다. 박진영의 도큐멘타리의 실천은 애초에는 사건 즉시의 현장의 증거물로서 기능하다가, 차츰 역사적 순간과 미적 순간이 결합된 형식으로 전이했다. 한편 「히다마리」, 「사진의 길」에서의 개입, 그리고 「방랑기」 연작에서는 시간의 흐름을 기본으로 하는 역사적 인식을 전제로 하지만, 특정한 역사적 의미를 거부하는 일종의 비역사적 순간들을 만들어내는 것으로보인다. 즉, 그는 이러한 세가지 경향의 도큐멘타리 방식을 경유하고 있는 듯 하다. 이러한 면에서 그의 작업은 도큐멘타리의 가능성 탐지와 모순 사이에서의 균형잡기의 일환이며, 이동과 여정의 기록인만큼 기록의 여정이기도 하다. ■ 문영민


간단히 말해서 체커보드 렌더링은 1920*1080 해상도를 3840*2160 해상도로 업스케일한 다음 이전 프레임의 데이터로 업스케일된 픽셀들 사이의 공백을 메우는 것입니다. 이를 통해 뭉개짐을 억제할 수 있습니다. 이 결과를 후에 다른 기술들과 안티에일리어싱으로 더 부드럽게 개선시키는 것이죠.
동일한 원리가 작년의 레인보우 식스 시즈에서 사용되었습니다. 유비소프트는 이것을 일시 필터링이라고 부릅니다. 이 아이디어는 1920*1080 해상도 사진에서 깊이 샘플은 그대로 두되 그림자 샘플은 25%로 줄여 퀄리티를 희생하는 대신 퍼포먼스를 향상시키는 데서 출발했습니다. 이 결과 암막 효과 그림자, 셰이더 에일리어싱, 광원 감쇄, 그림자 해상도, 등등의 퀄리티와 가시범위 그리고 작은 요소들(풀, 낙엽, 비주얼 이펙트, 자잘한 지오메트리 셰이더 등)이 희생되었습니다.


복드칸 궁전 박물관은 몽골의 마지막 칸인 복드 칸이 기거했던 곳인데, 몽골의 지도자인 칸 이자 몽골 티벳 불교의 지도자인 잡증담바 호특트 8세 여서 대부분이 티벳 불교 사원 건물이고, 5시 방향의 문에 들어가 바로 오른쪽에 있는 매표소/기념품 샵과 붙어 있는 2층의 고딕건물이 복드칸이 20여년 동안 기거했던 건물이다.
몽골에는 칸이 살았던 4곳(봄,여름,가을,겨울 궁전)의 거주지 중 유일하게 공산주의 세력들에게 파괴되지 않고 남은 곳이다. 파괴되지 않은 이유가 겨울 궁전 건물에 러시아 양식의 건물들이 있어 보존가치가 있기 때문에 파괴하지 않았다는 이야기가 있다.


궁전의 정문은 ‘평화의 문’ 이라는 이름을 갖고 있고, 복드 칸의 즉위를 기념하여 1912년~1919년 사이에 못을 전혀 사용하지 않고 지어진 것으로 유명하다. (비극적이게 다 지어 지자 마자 중화민국에 의해 칸의 지위를 다시 빼앗긴다.) 문은 3개로 이루어져 있는데 가운데 문은 오직 칸 만이 지나 갈 수 있다 한다. 문마다 미술 그림이 있는데 화려하고 세밀하게 그려져 있다. 여행객들을 위해 오른쪽 문을 운영할 때 열어 놓는다.
겨울 궁전의 남쪽 5시 방향에 있는 문으로 들어가 바로 우측에 보이는 2층 벽돌 건물에는 당시 칸과 왕비가 살았던 침실, 거실, 식당 등이 그대로 보존되어 있고, 의복과 생활용품을 포함하여 마차, 가구 등 실제 사용했던 물건도 함께 볼 수 있다. 복드칸이 세계의 여러 왕에게 받은 선물(러시아 황제가 선물한 황금 부츠도 있다.)과 왕의 수집품, 박제 동물도 눈에 띈다.(복드칸이 동물을 좋아 했다고 하여 칸 즉위식때 박제 선물을 많이 받았다고 한다. 직접 개인 동물원의 동물들을 박제한 것도 있다 한다.) 선물로 받은 150마리 표범 가죽으로 만든 호화로운 게르도 전시되어 있다. 18~19세기 티베트 지역에서 활약했던 작가들의 불교 작품도 많이 전시된다.


현재 몽골 지역을 외몽골 이라 하고, 남쪽 고비사막 부분에 몽골과 국경을 마주하고 있는 중국 지역을 내몽골 이라 한다. (중국 내몽골 자치구 인구가 약 2,500만명인데 이중 약 400만명이 몽골족이다. 현재 몽골 외몽골은 약 320만명) 명나라 건국으로 몽골 지역으로 돌아와 북원을 건국하여 지내 오다 모두 청나라 홍타이지에게 멸망하여 청나라 영토가 되어 지내 왔었는데, 현재 중국 영토인 내몽골은 청 전신인 후금이 건국할 당시부터 합류하여 홍타이지에게 북원이 멸망할 때 원나라 옥새를 후금 칸에게 바치고 대칸으로 옹립했고, 현재 몽골 영토인 외몽골은 준가르 나라에 흡수되어 청에게 대항하다가 18세기에 중반 청나라에 준가르도 정복 당했다. 하지만 내몽골과는 다르게 현재 몽골의 외몽골은 종교지도자 잡증담바 호특트를 중심으로 청의 지배하에 있었지만 청의 관리 파견자도 없었고, 청에 조공만 바치며 지역별 왕공들에 의해 다스려 지고 있었고, 독립을 항상 갈망하였다.
그러다가 1911년 7월 청나라에서 신해혁명이 일어나자 외몽골의 왕공들은 회의를 열어 독립을 하기로 하고 1911년 12월 29일 잡증담바 호특트 8세를 대칸으로 추대하여 복드칸국이 세워진다. (내몽골은 이때도 중화민국으로 합류하여 독립하지 않았다.)


복드칸국을 설립한 복드칸은 얼마 지나지 않아 1917년 몽골을 지원하던 재정 러시아가 러시아 혁명으로 붕괴하자 중화민국은 1919년 10월 쉬수정의 변방군이 복드칸국으로 출병하여 다시 중화민국으로 복속되어 중화민국 대총통 쉬스창의 사진에 절하는 수모도 겪는다.
이에 담딩 수흐바타르와 허를러깅 처이발상이 소련의 지원을 받아 인민혁명당을 청설하여 1919년 12월 29일부터 몽골 국가원수로 재임하면서 독립 운동을 한다. 이때 1920년 9월 일본군의 지원을 받는 러시아 적백 내전에서 쫓기던 백군 잔당 운게른 슈테른베르크 남작(일본군의 지원을 받아 몽골의 공산주의자들을 처형할 때 이태준 열사도 공산주의자로 몰아 처형했다.) 이 몽골의 독립을 돕겠다고 하여 합작을 결정하고 1921년 2월 몽골 수도를 점령했다. (복드칸의 지휘가 복귀되지 않고 운게른 슈테른베르크가 몽골을 통치한다.)
그러나 공산주의자였던 담딩 수흐바타르와 허를러깅 처이발상은 몽골인민유격대를 조직하고, 몽골인민당을 창설하여 소련 적군의 지원을 받아 중국군 잔당을 소탕하고 운게른 슈테른베르크를 격파하여 1921년 7월 수도를 탈환한다.
이후 공산국가의 군주제의 군주는 일반적으로 폐위되거나 처형당한 것과 달리 몽골 독립에 기여하고 몽골 민중의 존경을 받아 1921년 12월 29일부터 1924년 5월 20일 병사할 때까지 몽골 국가 주석을 역임하고 복드칸 겨울 궁전에서 생활했다. 물론 실권은 공산당의 담딩 수흐바타르와 허를러깅 처이발상에게 있었다. (같은 해에 담딩 수흐바타르도 병사 하고 소련 스탈린의 도움을 받아 허를러깅 처이발상이 몽골 인민 공화국을 만들고 실권을 잡고 1952년 병사할 때까지 독재정권을 유지했다.)


몽골의 티벳 불교 정치 지도자를 일컫는 말이다. 티벳 불교 지도자를 달라이 라마라고 하는데, 몽골의 달라이 라마와 같은 것이다.
북원이 멸망 후 청나라 지배기간 실질적인 몽골의 지도자 역할을 했으나 현재는 몽골의 티벳 불교 지도자 역할만 한다.
달라이 라마와 같이 환생으로 계승되어 이어지는데 이는 1대부터 계속 같은 사람이 육체와 혈통과는 상관없이 계속 환생하면서 이어진다는 의미이다.
1대 잡증담바 호특트는 칭기즈 칸의 후예인 할하 몽골의 수장 아들인 자나바자르 였다. 그런데 1대와 2대 이후의 잡증담바 호특트는 모두 티베트 출신이다. 8대인 복드 칸 도 티베트에서 어린 생활을 하다가 몽골로 와서 잡증담바 호특트가 되었다.
현재 10대 잡증담바 호특트가 이미 태어났으나 2016년에 달라이 라마 14세가 몽골에서 이미 태어났지만 너무 어려서 공개하고 있지 않다고 했다 하며, 9대는 몽골의 공산화로 더이상의 잡증담바 호특트는 없다고 하여 인도에 망명했다가 몽골이 민주화 되고 다시 귀국해서 2012년 몽골의 어린이로 다시 태어날 것이라고 하며 입적했다.


<한의학은 과학일까?> 한의학은 조상의 지혜가 담긴 유용한 의술일까, 아니면 과학적이지 못한 구시대의 유물일 뿐일까? 한의학의 효능에 대해 한방과 양방의 시시비비가 갈리지만 예부터 내려오는 치료법임에는 의심할 여지가 없다.
조선 시대 왕들의 사망 원인 중 제일 많은 질병은 종기였다. 문종을 비롯해 성종, 효종, 정조, 순조가 모두 종기로 인한 패혈증으로 사망했다. 왕들은 종기를 치료하기 위해 한약을 복용하거나 종기의 고름을 빼 고약을 붙이고, 종기 부위에 한약을 달일 때 나는 연기를 쐬었다고 한다.
세종은 고기가 없으면 식사를 하지 않을 정도로 육식을 좋아했다. 게다가 사냥이나 운동을 하지 않아 30세를 전후해 건강이 매우 나빠졌는데, 물을 자주 많이 마시고 시력 장애를 호소했다는 당시 기록으로 보면 세종은 당뇨병을 앓았던 것으로 추정된다. 세종은 침으로 지방을 분해하거나 한약을 달여 먹으며 몸속의 노폐물을 없앴다. 이처럼 과거 조상들은 한의학을 통해 건강을 관리했다.
이 책은 감기, 비염, 뾰루지, 화병, 우울증, 노인성 질환 등 실생활에서 자주 겪는 질병을 다루었다. 한의학하면 치료 과정이 번거롭고 약재 구하기가 어렵다고 생각한다. 하지만 생활 습관의 변화와 주변에서 자주 접하는 약재를 통해서도 얼마든지 건강을 다스릴 수 있다. 한의학의 기원 및 약재 효능을 올바르게 이해하고, 자신에게 맞는 질병 관리법으로 경제성은 물론 효능까지 모두 잡을 수 있을 것이다. 여기에 처음 질문을 던졌던 한의학은 과연 과학인지, 한의학의 치료 효과는 증명될 수 있는지, 서양의학과의 차이점은 무엇인지 등의 궁금증도 풀어보자.


학교사회복지 2017년] 1) 학교사회복지의 필요성과 목적, 개념 2) 자신이 속한 지역의 특성과 상황에 이를 적용하여, 학교사회복지의 구체적인 필요
2017년 학교사회복지) 학교사회복지의 필요성과 목적, 개념에 대해 설명하고 자신이 속한 지역의 특성과 상황에 이를 적용하여 학교사회복지의 구체
학교사회복지=> 학교사회복지의 필요성과 목적, 개념 설명 & 본인이 속한 지역 특성과 상황에 이를 적용하여, 학교사회복지의 구체적인 필요성, 대상
학교사회복지 2017년 학교사회복지의 필요성과 목적,개념에 대해 설명하고 자신이 속한 지역의 특성과 상황에 이를 적용하여,학교사회복지의 구체적


학교사회복지는 학생들의 삶의 질을 향상시켜 학생 복지를 실현하는 사회사업의 전문분야로서 교육병리현상으로 인해 파생되는 다양한 학생문제와 사회문제를 예방하고 해결할 뿐만 아니라 궁극적으로는 학교가 교육의 본질적인 목적을 달성하여 학생 자신에게 주어진 사회적 기능과 역할을 완수할 있도록 도움을 주는 교육기능의 하나라고 할 수 있다. 학교사회복지는 학교체계에서 이루어지는 사회사업이다. 따라서 사회사업의 목적을 실현하면서도 교육의 목적을 달성시키는 이중적인 목적을 추구한다.
2. 학교사회복지의 필요성과 목적


우리나라의 헌법과 교육법에 교육권은 국민의 기본적인 권리이며 의무이다. 따라서 모든 국민은 자신의 사회적 조건이나 상황에 관계없이 최소한의 의무교육을 받을 권리가 있으며 국가는 이를 위해 국민 모두에게 1995년 이후 학교사회복지 도입을 위한 현황 공평한 교육기회를 제공하고 바람직한 교육환경을 조성할 책임이 있다. 헌법에서 규정한 기본적 교육권이 국민 개개인 모두에게 보장되지 않는다면 사회복지사는 이들의 교육권을 보장하기 위해 교육환경에 전문적으로 개입하여 사회복지를 실현할 사회적 책임이 있다. 그러므로 사회사업가는 모든 국민이 자신의 사회적 조건이나 상황에 관계없이 헌법에서 규정한 기본적 교육권을 보장받을 수 있도록 교육기회의 공평한 배분을 제공함은 물론 모든 국민이 자신의 존엄성을 실현시킬 수 있도록 최적의 교육환경을 조성하는데 적극적으로 개입하여야 한다.
4. 자신이 속한 지역의 특성에 적용


지금 온나라가 박원순 서울시장의 갑작스러운 죽음으로 인해서 큰 충격를 받았고, 이 일이 큰 이슈가 되고 있습니다. 그래서 금일 방송은 지난 주에 약속한 시민단체들의 행동 방향과 새로운 정당의 방향에 대해서 말씀드리겠다고 했던 것은 다음주에 하도록 하겠습니다. 저는 박원순 시장과는 큰 친분이 없어서 문상을 갈 처지도, 문상시에 할 덕담도, 생략하도록 하겠습니다. 박원순 서울시장의 변사는 국내는 물론, 외신에서까지 큰 관심을 가지는 보도를 하고 있습니다. 대표적으로 두개만 소개하도록 하겠습니다.
먼저 미국 3 대 일간지인 뉴욕 타임즈는 '대통령 다음으로 힘센 선출직 공무원이 숨졌다'라고 보도했습니다. 이 부분에서 어떤 뉘앙스가 느껴지시나요? 다음 영국의 BBC방송에서는 '박시장을 상대로 前여직원이 성추행 주장을 제기했지만, 이것이 사망요인이 된 것인지는 확인되지 않았다'라고 보도했습니다. 내용은 간결하지만, 외신에서도 변사의 이유에 대해서 궁금해하는 표현이라는 것을 이해할 수 있을 것입니다. 우리나라에서는 2000년 이후 국민의 관심이 높은 사망사건이 많았습니다. 대표적으로 정몽헌 현대그룹, 노무현 前대통령, 노회찬 前국회의원, 유병언 세모그룹 회장 등 이러한 사람들의 사망사건을 꼽을 수 있을 것입니다.
그런데 이 사건들에는 하나의 공통점이 있습니다. 왜 죽었는지에 대한 원인, 즉 사인에 대해서 수사기관에서 국민적 의문을 해소해주지 못했다는 것입니다. 이러한 것들이 모아져서 정치와 사법부, 수사기관들에 대한 국민의 불신이 높아지고, 불확실한 판단에 의해서 국민들의 통합에도 걸림돌이가 될 것입니다. 최근 벌어진 법무부장관와 검찰총장의 불협화음 사건으로 권력형 비리사건에 대한 수사가 잘 될 수 있을 것인지 우려의 목소리가 높습니다. 또 4.15 부정선거에 대한 사법무와 검찰의 미온쩍한 태도로써 국민의 신뢰가 떨어지고 있습니다. 이러한 이유에서 결국 정권의 교체까지 이야기가 나오고 있습니다.
따라서, 이번 박원순 서울시장의 죽음에 대해서는 한 점 의심이 남지 않는 철저한 조사결과를 기대하면서 몇가지 의문을 제기합니다. 먼저, 성추행 사건과 박원순의 죽음사건이 연결고리가 있는지에 대해서 살펴봐야합니다. 과연 전 여비서의 고발이 사실이라고 해도, 과연 서울시장이 극복할 수 없는 압박으로 판단하였을까? 의문점이 듭니다. 그렇다면, 서울시장을 변사하게까지 만든 이유는 무엇일까? 극복할 수 없다고 느낄만한 커다란 그 힘은 무엇일까? 국민으로서는 가장 궁금한 일입니다.
둘째, 박원순 서울시장의 죽기 전까지의 경과를 살펴보면, 시신을 발견당시 유서를 남기고, 전화기를 꺼논 상태였습니다. 왜 전화기가 꺼져있을지, 죽는 사람이 왜 전화기가 꺼야할 이유가 있을까? 이 부분에서 의심이 들었습니다. 또 최근 유투브에서는 시장의 SNS가 중단되었는데, '누가 시장의 SNS를 막았는가?' 이와 같은 항의 섞인 목소리도 나오고 있습니다. 마지막으로 가장 의구심이 들었던 부분은 왜 사망시간이 지연되는지, 그리고 최소한 13시 딸과 전화 후에 어디서 무엇을 했는지에 대한 부분이었습니다. 저희가 짚어본 부분들에 진실이 속히 밝혀지기를 기대해보며 방송마치겠습니다. 감사합니다.


정찬주 장편소설『단군의 아들』. 독립운동의 대부이자 단군 사상의 실천자 홍암 나철 선생 이야기를 다루고 있다. 홍암 나철 선생의 일대기이면서 일제강점기 동안 단군조선을 부정, 말살하는 식민사관에 의해 민간 전승 신화로 묻혀간 단군을 우리 역사 속으로 이끌어낸다. 나철 선생과 선생이 살았던 한일합병 전후의 역사적 사건과 인물들을 통해 단군은 우리에게 무엇이며 단군조선시대 또한 우리 역사에 어떠한 표상이었는지를 밝힌다.
저자 정찬주는 정찬주 1953년 전남 보성에서 태어나 동국대학교 국문과를 졸업하고 전남 화순 계당산 산자락 이불재耳佛齋에서 집필 활동을 하고 있다. 법정 스님은 저자를 재가제자로 받아들여 ‘세속에 있되 물들지 말라’는 뜻으로 무염無染이란 법명을 내렸다. 불교적 사유가 배어 있는 글쓰기로 오랜 기간 소설과 명상적 산문을 발표해왔으며, 현재 영웅 이순신이 아닌 인간 이순신의 삶과 불굴의 민족혼으로 시대를 떠받들어온 조선 백성의 삶을 재조명한 대하역사소설 『이순신의 7년』을 전남도청 홈페이지에 연재하고 있다. 2016년 1, 2권이 출간되었고, 2017년까지 전 7권으로 완간 예정이다.


이국 만리 만주 땅에서 우리 동포들은 어떻게 하나로 뭉칠 수 있었을까
혹독한 추위와 배고픔을 참으며 어떻게 항일 투쟁을 지속할 수 있었을까
단군의 자손이라는 자주민족의 정통성을 어떻게 이어올 수 있었을까
이 소설은 홍암弘巖 나철(羅喆, 1863-1916) 선생의 일대기이면서 일제강점기 동안 단군조선을 부정, 말살하는 식민사관에 의해 민간 전승 신화로 묻혀간 단군을 우리 역사 속으로 이끌어낸 역사교양소설입니다. 나철 선생과 선생이 살았던 한일합병 전후의 역사적 사건과 인물들을 통해 단군은 우리에게 무엇이며 단군조선시대 또한 우리 역사에 어떠한 표상이었는지를 밝히고 있습니다. 나철 선생은 민족의 실존에 관한 뿌리, 민족혼의 바탕을 우리의 역사 시작인 단군에서 찾았습니다. 그리고 고려 때까지 이어져 오던 신교(神敎, 단군교)를 7백 년 만에 겨레의 얼을 담은 민족 종교로 중광(重光, 부활)했습니다. 이에 역사 주권을 지키는 것이 곧 자주민족의 길임을 깨달은 많은 애국지사들이 선생이 중광한 대종교에 동참하였습니다. 김교헌, 윤세복, 이회영, 서일, 김좌진, 박은식, 신채호, 주시경, 신규식, 정인보 선생 등 학자와 언론인, 독립투사들이 대종교 교도로서 국내에서는 우리글과 말을 지키고 만주에서는 독립을 위해 목숨 바쳐 싸웠습니다.
단군은 신화가 아니라 한국 민족의 역사이며 단군조선은 허구가 아니라 한국 민족의 역사 시작이라는 점에서 일제는 국내와 만주에서 30만 대종교 교도를 탄압하고 간부들을 처형했습니다. 나철 선생은 스러지는 민족정기와 교단을 지키기 위해 구국의 심정으로 순교하기에 이릅니다. 만주의 청산리 대첩은 선생의 죽음에 자극받은 서일의 북로군정서와 홍범도의 대한독립군이 일본군에 거둔 승리입니다. 대부분이 대종교 교도였습니다.
다가오는 10월 3일 개천절은 나철 선생이 단군의 개극 입도(나라를 열고 도를 세움)를 기리는 명절인 개천절을 경축일로 정하고 상해임시정부가 국경일로 정한 데서 시작된 것입니다. 나라를 잃은 암울한 시기에 항일 투사와 지식인들이 단군조선을 민족의 역사 시작으로 보고 한마음 한뜻으로 뭉쳤음입니다. 이는 홍암 나철 선생이 지금 우리 시대에 던지는 화두이기도 합니다.
독립운동의 대부, 단군 사상의 실천자 홍암 나철 선생 이야기가 담긴 정찬주 작가의 장편소설『단군의 아들』에 많은 관심과 협조 부탁드립니다.


명성황후가 일본 낭인들에게 살해당하고 10년 후 나인영(대종교 중광 후의 이름은 나철) 선생은 일본의 한일협약안을 저지하기 위해 일본으로 건너가 일본 내 우호세력을 만나지만 한일의정서는 체결되고 일본은 대한제국을 속국으로 만들기 위한 을사조약을 서두른다. 이때 선생은 단재 신채호를 알게 된다. 친일 매국노들에 의해 조약이 체결되자 선생은 박제순, 이완용, 이지용 이근택, 권중현, 이재극 등의 을사 육적 주살을 주도한다. 그러나 이마저도 실패하고 소갈증을 치료하던 중에 『단군교포명서』를 접하게 된다. 그리고 단군은 우리 민족에게 누구이고 무엇이며, 무엇이어야 하는지를 홀연히 깨우친다. 단군의 얼이 우리 민족의 혼백이고 우리 민족이 단군의 자손임을 깨달은 나인영 선생은 1909년 2월 5일 7백 년 만에 단군교를 중광하면서 비로소 나철로 개명한다. 나철 선생은 역사 주권과 국권 회복의 길을 아우르는 민족종교로서의 위상을 확립해나간다.
오늘날 조선이라 함은 단군조 중엽의 배달국을 한자로 바꾼 말이요, 배달목이라 함은 단군의 광휘목光輝木이란 말이요, 태백산이라 함은 단군산이라는 뜻이요 패강浿江이라 함은 단군의 강이란 말입니다.
임검任儉이라 함은 임금이란 말에서 나온 것으로 신인神人이란 뜻이었습니다. 또 서울西鬱, 즉 국도란 말은 단군조 말에 천도한 부여국 가운데 한 지명이었습니다.
튼튼한 물건을 단단檀檀이라 하고 매우 위태한 것을 탈脫이라 한것도 모두 불교 유입 때 나온 말로 단단탈탈가檀檀脫脫歌가 그 한 예입니다. 또 의복에 있어 하얀 영금領襟을 다는 습속은 단군을 사랑한다는 태백산 표장標章이었고, 아이들이 머리에 맨 단계檀戒는 발해국에서 부모들이 단군에게 아이의 출생을 고하고 아이의 무병장수를 비는 글을 오색 헝겊에 싸서 아이의 머리에 매고 영계靈戒를 받던 풍습이었습니다.
그리고 집집마다 집안에 모신 성조신成造神 역시 단군이었던 것인데 모두 잊어버린 것이니 한심합니다. 매년 10월 집집마다 단군을 모실 때 단군상을 걸었는데 그 그림은 신라의 명공 솔거가 그렸다고 고려시대의 평장사 이규보가 우리에게 전한 바 있습니다. 이규보는 ‘고개 너머 집집마다 신조상의 절반은 모두 당대 명공이 그린 것이다.’라고 하였으니 오늘날 마을마다 있는 선령당仙靈堂의 선령은 단군의 명을 받아 산을 뚫고 강을 막던 팽오彭吳 그분이었던 것입니다. 농부들이 들에 나가서 점심을 먹을 때 먼저 밥 한 숟갈을 땅에 버리면서 고수레라고 소리치는 것도 단군의 명을 받아 일하던 고시高矢에 대한 제사에서 유래하였습니다.
지금 만주 철령 등지에 왕왕 수풀 속에 고묘古廟 유적이 있다고 하는데 그곳 사람들이 말하는 바에 따르면 태고족의 단신제壇神祭 유허라고 합니다. 단壇은 단檀의 잘못인데 이것은 고구려 때 단군교가 가장 성할 때 단군을 숭배한 확실한 증거입니다.
또 임진왜란 때 일본 사무라이 시마즈 요시히로島津義弘가 우리나라 도공 18개 성씨 가족을 납치하여 일본 가고시마鹿兒島에 정착시켰는데 그 18개 성씨들이 본국에서의 고습을 그대로 따라 하기를 단군 성신을 봉숭하여 집집마다 제사 드렸다고 합니다.


1910년은 대한제국이 일본의 속국이 된 치욕의 해. 단군교가 중광되고 1년 반만에 신도수가 2748명으로 늘어나자 나철 선생은 일제의 탄압이 닥칠 것을 짐작하고 교명을 대종교로 개명한다. 대종교에는 선생의 스승이자 후원자인 김윤식, 박은식, 신채호, 신규식, 주시경, 김두봉과 같은 독립운동 1세대들이 포진하고 있어 일제의 감시를 피할 수 없었기 때문이었다. 선생은 대종교 의식으로 7가지 조례를 정함에 음력 10월 3일 단군 성조의 개극 입도를 기리는 경절을 개천절로 선언하고 경축일로 정해 해마다 경축 행사를 연다. 상해임시정부는 개천절을 광복의 뿌리로 삼아 국경일로 정하여 민족의식을 고취시킨다. 개천절은 현재 대한민국이 국경일로 기리는 10월 3일 개천절이다.
대종교의 의식 규례는 단군을 천조라 칭하고 있어 일본 천황의 조상인 황조보다 위에 두었으며 개천절을 명명하여 조선 민족의 역사 시작을 분명하게 밝히고 있다. 또한 『신단민사神檀民史』를 쓴 규장각 부제학 김교헌이 대종교에 입교함으로써 단군 국조 사상에 역사적 위상을 더한다. 나철 선생은 김교헌과 윤세복을 데리고 단군이 천제를 지낸 마니산 참성단에 올라 천제를 지낸 뒤 총본사를 조선의 고토인 만주로 옮기니 신채호 등의 국학자와 주시경 등의 한글학자, 김좌진 등의 독립투사들과 이상룡, 신규식 등의 상해임시정부 위원들이 대종교 교도로서 항일 투쟁의 힘을 하나로 모은다. 북간도에는 가난과 일제의 수탈을 피해 이주한 동포들이 굶주림과 추위를 견디며 살고 있었고 이회영, 이상룡, 이동녕, 홍범도 등 독립투사들이 항일투쟁을 하고 있었다.


7. 천조天祖는 삼신일체이니 환인과 환웅과 환검이라 함은 천조단군 일위의 신을 분칭한 것이다.
3조항은 환웅이 하늘을 열고 백두산 신단수 아래 신시神市를 연 강세일과 환웅의 아들 단군이 단군조선을 건국한 개국일이 10월 3일로 같은 날이니 둘의 이름을 합쳐서 개천절로 부르겠다는 나철의 선언이었다. 그리고 7조항은 환인과 환웅, 환검(단군)은 각각 삼신이지만 또 하나의 일체로서 단군이 되기도 한다는 삼신일체 사상을 나철이 강조하고 있음이었다. 나철은 단군을 천조라고 처음으로 칭하고 있기도 했다.
교당에 모인 모두가 나철이 왜 개천절이라고 이름 지었으며, 의식 규례에 포함시켰는지를 이해했다. 개천절이 있는 한 나라를 빼앗겼을망정 사람들이 조선 민족 역사의 시작을 잊지 않을 것이기 때문이었다. 오기호가 말했다.


나철 선생의 순교와 청산리대첩
중국은 간도의 동포들이 개간한 농토를 몰수하고 30만 교도의 대종교를 압박한다. 이주민들과 망명 인사들이 상해와 북경으로 흩어지는 가운데 나철 선생은 형식상 총본사와 간도 교구를 해산한다. 그리고 교구를 김교헌과 윤세복, 서일 등에 맡기고 항일투쟁의 의지가 식어가는 서울로 돌아온다. 지리멸렬한 항일투쟁과 교단의 존속을 위해 나철 선생은 “나의 조천(하늘로 올라가는 것)이 광복의 불씨가 되길 바란다”며 구국의 심정으로 순교를 결심한다. 장소는 구월산 삼성사. 3일간 단식 수도 끝에 폐기절식으로 조천하니 이에 자극받아 대부분 대종교 교도인 서일의 북로군정서와 홍범도의 대한독립군은 청산리 백운평 골짜기에서 일본군에 대승리를 거둔다. 신규식은 나철 선생을 보내는 만장에 ‘조선조 5백 년간 둘도 없는 선비요, 대종교 4천 년 이후 제일의 종사다’라고 하였고 2대 대종사 김교헌의 제자인 최남선은 선생의 조천을 ‘민족의 제단에 몸을 바친 육신제’라고 표현했다.


유언에 따라 관은 만들지 않았다. 유해는 송판 위에 뉘어졌고 부들자리로 덮었다. 그리고 발인제는 삼성사 마당에서 8월
21일 오전 10시에 행했다. 유해는 교도들이 운구했다. 안악면으로 갔다가 다시 칠십 리 길을 운구하여 사리원역에 도착했다. 서울 남대문역에서 하차해서는 남도 교구 교당까지 상여를 이용하지 않고 지게로 검소하게 유해를 옮겼다. 더운 날이 경과함에 따라 유해는 박달나무 관에 안치하지 않으면 안 되었다.
8월 26일부터 일주일 동안은 교도들의 조문을 받았다. 9월 1일에 나철이 대종사 신형으로 추승을 받자, 유해는 이때부터
신해神骸로 불렸다. 이후 신해는 장남 정련 책임 하에 전리 강석화, 김서종과 함께 화룡현 청파호를 향해 운구했다. 10월 6일 청파호에 도착한 신해는 11월 20일 장례식까지 거의 한 달 보름 동안 청파호 교당 수도실에서 문상객을 맞았다. 조문 기간 동안 만주의 모든 조선인들은 청파호 교당으로 모여들었고 하나가 되었다. 모두가 단군의 자손들이었다.
신해가 화장터로 가는 동안 만장이 나부꼈다. 신규식은 두 장의 추도 만장을 통해 ‘조선조 5백 년간 둘도 없는 선비요, 대종교 4천 년 이후 제일의 종사다.’ ‘우리 민족의 기상 쇠하지 않았으니 그 뜻을 이을 자 끊이지 않으리.’라고 기렸다. 대종교 2대 교주가 된 김교헌의 제자인 최남선은 나철의 순교는 민족의 제단에 몸을 바친 육신제肉身祭였다고 표현했다. 그러면서 나철의 순교로 인해 지리멸렬하던 민족 전선이 비로소 통일된 정신적 지주, 또 구심점을 갖게 되었다고 평가했다.


이제 결전의 날이 이틀 앞으로 다가왔다. 전국대회 우승컵을 품에 안기 위해 무더위에 아랑곳하지 않고 굵은 땀방울을 흘린 성과물이 결실을 이룰 때이기도 하다. 각 팀들의 '서바이벌 경쟁'은 ‘산소도시’ 태백을 뜨겁게 달구고 있다. '춘추전국시대'가 도래한 현 시점에서 청춘들의 열정은 대학축구 팬들의 마음을 더욱 설레게 만든다.
오는 17일부터 내달 2일까지 강원도 태백에서 펼쳐지는 '제48회 추계대학축구연맹전'은 전국에서 76개 팀이 출전해 각본 없는 드라마 연출을 노린다. 올 시즌은 대회에 앞서 ‘U-20 세계 청소년대회’과 열려 대학축구에 관심도가 높아진 터라 흥행몰이에 대한 기대도 크다. 각 팀들의 전력이 평준화된 만큼 고도의 집중력과 치밀한 전략 등은 필수다.