평생을 함께하고 싶었던 반려동물과 이별한 순간의 아픔은 이루 말할 수 없다. 이 아픔을 함께 나누고, 추억할 수 있는 서비스를 제공한 기업이 있다. 장례 서비스에서 입양 서비스까지 나아간 ‘포옹’이다. 포옹은 개업 초 6개월간 반려동물 장례 서비스를 실시했다. 해당 서비스는 전용 앱을 통해 이뤄진다. 앱에 반려동물에 대한 정보를 입력하고 출동을 요청하면, 반려동물 장례 지도사 자격증을 보유한 매니저가 직접 고객의 반려동물 사체를 수습한다. 사체는 반려동물 화장장으로 옮겨 개별 화장되는데, 이 모든 과정을 실시간으로 촬영해 고객에게 전달한다. 가는 길도 편안하게 보내주고 싶은 고객의 마음과 불안감을 이해한 서비스 방식이다. 화장을 마치고, 유골함과 ‘메모리얼 스톤’이라는 반려동물을 기억할 수 있는 스톤을 제작하여 고객에게 전달한다. 고객은 전용 앱에서 자신의 반려동물을 추모할 수도 있다. 사람을 넘어, 이제는 반려동물까지 화장하고 추모할 수 있는 공간 및 제품이 나온 것이다. 포옹은 6개월간 장례 서비스를 성공적으로 마친 뒤, 새로운 ‘입양’ 서비스를 선보였다. ‘강아지 공장’의 폐해를 막기 위해, 분양자 및 입양자 모두 엄격한 심사를 거치도록 앱을 구성했다. 분양자의 경우에는 오로지 실시간 촬영으로만 업로드가 가능하기 때문에, 입양자는 샵과 위장 가정 분양을 걸러낼 수 있다. 허위 글도 방지하기 위해, ‘10일 타임아웃제’를 적용하여 입양자가 결정되지 않은 글은 자동 삭제되는 방식을 사용했다.
포옹은 반려동물에 관한 사회적 문제들을 해결할 수 있는 여러 서비스를 제공하겠다는 포부를 밝혔다. 사기 분양, 동물 학대 등 사회적으로 논란이 되는 문제들을 가정 분양 서비스, 유기동물 소개 등으로 개선할 계획이라고 언급했다. 그저 사업의 규모를 키우기보단, 반려동물 시장의 문제점과 반려인들의 고충을 해결하는 데 초점을 맞춘 것이다. 앞으로 더 많은 문제를 ‘포옹’할 수 있는 기업이 되겠다는 그들의 다짐은 변함없어 보인다.
이렇듯 반려 인구 1,000만 시대가 도래하며, 반려동물 시장에서의 경쟁은 가속화되고 있다. IOT 등 신기술을 접목한 서비스 및 제품들은 반려동물뿐만 아니라 반려인들에게도 편리함을 제공하고 있다. 반려동물 시장의 몸집은 계속해서 커지고 있지만, 여전히 유기, 폭행, 사기 입양 등 고질적인 문제는 해결되고 있지 않다. 전국에 퍼져있는 강아지 공장에서는 무자비한 교배와 잔인한 행태가 벌어지고 있다. 이런 상황에서 태어난 새끼들은 건강 문제를 가지고 있는 경우가 대부분이며, 저렴한 가격으로 펫샵에 팔려 간다. 평생 함께하자며 입양하지만, 병이 들거나 나이가 들면 유기하는 경우도 빈번하게 일어나고 있다. 반려동물은 더는 인간에게 ‘즐거움’을 주기 위해 사육하는 동물이 아닌, 여생을 함께 보낼 수 있는 ‘가족’과 같은 존재이다. 반려동물 시장의 규모가 커지고 있는 만큼, 관련 법률이나 인식의 개선이 필요한 시점이다.


아름다운 여수를 즐기는 방법은 무엇일까? 그것은 다도해의 아름다움을 느낄 수 있는 여수를 제대로 여행하는 것이 아닐까 한다. 여행자들에게 있어서 목적없이 발 닿는대로 가는 여행도 낭만적이지만, 그렇다고 해서 갈 곳을 못 찾고 헤매기만 하는 것이 여행은 아니기에 여수의 볼거리. 관광지들을 몇 군데 알아보기로 한다. 여수는 사실 볼 곳이 너무 많은 남도이다. 여수 시내만 해도 이제 볼 것이 한두 곳이 아니며, 그 주변권역까지 하면 볼 곳이 너무 많은 여행지이기도 하다. 너무 많아서 다 가지도 못하는 곳이 남해여행일지도 모를 일이다. 그만큼 섬도 많고, 그 안에 볼 것이 많기 때문이다. 그러나 상대적으로 많이 알려지지는 않은 것 같다. 그저 전남이라고 하면 땅 끝을 생각하는 이들이 많은데 이제 이곳은 내년이면..


지난 4월 수원지법이 200억원이 넘는 허위 세금계산서를 발행한 혐의(특정범죄가중처벌법 상 허위세금계산서교부 등)로 기소된 50대 A씨에게 징역 1년6월에 집행유예 2년을 선고했다. 당시 A씨는 화공 약품 도·소매, 제조업을 하는 주식회사를 운영하면서 지난 2009년부터 2015년까지 거래처로부터 공급받지 않은 물품에 대한 허위 세금계산서 102억여 원 어치를 발급받고, 또 다른 거래처에는 102억여 원 어치의 허위 세금계산서를 발급한 혐의로 기소됐다.
이에 재판부는 “국가의 조세부과 및 징수를 어렵게 해 건전한 상거래 질서를 훼손하고, 일반 국민의 건전한 납세 의지를 저해해 비난 가능성이 높고, 허위로 발급하거나 받은 세금계산서의 공급가액 합계가 204억 원을 넘는 점도 불리한 정상”이라며 “다만 범행을 모두 인정하며 반성하고 있고, 조세포탈의 목적이 있었다기보다 거래 편의를 위해 범행하게 된 것으로 보이는 점 등을 참작했다”고 판시한 것으로 확인됐다.
이준근 변호사는 “이는 허위세금계산서를 이용한 탈세행위는 사실상 조직범죄에 해당하기 때문이 방조범일지라도 주범과 다르지 않게 높은 처벌수위가 적용될 수 있음을 고지시켜주는 판례로 볼 수 있다”며 “조직적이고 유기적인 관계를 형성해 놓은 자료상들의 유혹에 넘어가거나 위법행위임을 인지하지 못한 채 허위세금계산서를 발행했을지라도 행위의 가담이 인정될 경우 납세의무 위반과 직결됨을 반드시 숙지해두어야 한다”고 피력했다.


사실 어떤 상품이 잘 팔릴지는, 팔아보기 전 까지는 누구도 알 수 없습니다. 이건 아무리 오랜 경력을 가진 베테랑 판매자라도 마찬가지입니다. 게다가 한번도 시도해본 적이 없고, 그래서 고객을 아직 다 파악하지 못한 신규 진입 채널이라면 더욱 그러하죠.
이 글을 읽는 걸 잠시 멈추고 생각해보세요. 내가 쿠팡 고객의 구매 성향을 정말 잘 알고 있고, 그래서 내 상품 중 뭐가 쿠팡에서 히트칠 지 100% 확신할 수 있나요?
그렇지 않다면 내가 가진 모든 상품을 등록하고, 팔릴만한 판매가를 설정한 뒤 일단 팔기 시작해야 합니다. 그래야 내 상품에 대한 고객 데이터를 모을 수 있죠. 이 때 낮아진 마진은 손실 금액이 아니라 투자 금액입니다. 향후 쿠팡에서의 판매 전략을 세우는 토대가 될 정보를 위한 투자금이라고 생각하면, 오히려 저렴하다고 생각될 수도 있습니다. (아무리 가격을 내려도 어찌되었든 마진은 남을거니까요!)
특히 지금 쿠팡 입점을 고려하고 있거나 혹은 입점한 지 얼마 안 된 판매자라면, 아이템을 등록할 때 이익을 많이 남기는 것보다 매출 확대에 초점을 맞추는 것이 우선입니다. 일단 클릭이 없으면 매출이 아예 일어나지 않으니까요. 최저가를 맞추고 판매량이 늘면, 이후에 마진을 높이기 위해 공급가를 조정하는 등 다양한 방법을 찾아볼 수 있을겁니다.


여기서 그럼 질문. 가격은 어디까지 내려갈 수 있는 걸까요? 가끔 내가 가져오는 공급가보다 최저가가 더 낮은데 어떡하냐는 질문을 받습니다.
이런 상품은 억지로 최저가를 맞추면 리스크가 너무 크죠. 마진을 포기하고 손해를 보면서까지 가격을 낮추는 분들도 있는데, 일반적으로 이처럼 손해를 보면서 파는 건 위험합니다.
무작정 가격을 낮추자는 것이 아닙니다. 우리가 원하는 건 어쨌든 ‘최대한 많은 고객이 구매하게 해서 쿠팡에서 뭐가 먹힐지를 알아내는 것’이고, 이건 고객의 심리를 잘 이용하는 고도의 심리전이기도 합니다.
그림 속에 있는 두 선분을 비교해봅시다. 아래쪽 선분이 위쪽보다 더 길게 느껴지겠지만, 실제로 두 선분의 길이는 똑같습니다. 바로 착시 현상 때문인데요. 판매가격에도 이런 효과를 주어 보다 매력적인 가격으로 비춰질 수 있습니다.
소비자는 최종 가격이 가장 낮은 상품보다는 원래 높은 가격에서 큰 폭으로 할인해주거나 그에 상응하는 혜택을 주는 방식일 때 더 적극적으로 구매하게 되는 경향이 있는데요. 이러한 심리를 이용하는 방법입니다.


‘지도가’라는 게 있습니다. 제조업체나 도매업체에서 그 이하로는 팔지 못하게 하는 가격인데요. 그 이하로 내려가면 판매제재가 있으니 경쟁자들과 비교하여 가격을 더 낮추기가 힘들죠. 이런 경우 최저가를 맞출 때 상품가를 낮추기보다 할인 쿠폰 설정을 통해 소비자가 더 매력을 느끼게 할 수 있습니다.
할인 쿠폰은 결국 마케팅 비용이기 때문에 부담스럽죠. 하지만 소비자는 이미지, 제목, 판매가를 보고 클릭을 하는데요, 가격에서 경쟁력이 없으면 클릭 자체가 일어나지 않습니다. 따라서 전환율을 높이려면 쿠폰으로 가격 할인 혜택을 주는 것이 효과적입니다.
이때 쿠팡의 판매 수수료는 실제 판매가로 책정된다는 점을 꼭 기억하세요. 즉, 쿠폰으로 할인을 했을 때 상품가가 아니라 최종 판매가 기준으로 수수료가 계산된다는 거죠. 쿠폰으로 가격을 낮춘다고 해서, 내 마진도 그에 비례해서 줄어들 걱정을 덜 수 있습니다.


<다양한 무료배송 이벤트, 사진 = 알리바바, 락앤락몰, 몰테일, 타오바오, 더모코스메샵>
배송비 역시 중요한 가격 정책입니다. 경쟁사보다 낮은 가격으로 소비자를 유혹하여 장바구니까지 무사히 끌고 가도 배송비 때문에 마지막에 구매를 포기하는 경우가 종종 생기니까요. WING > 상품관리 > 상품알림 메뉴의 ‘매출기회가 높은 상품’들의 경우, 배송비 문제로 결국 구매 전환이 일어나지 않은 상품일 확률도 높습니다. 무료배송으로 고객의 발길을 돌려보세요.
소비자들이 가격을 비교하면서 제품가격과 함께 고려하는 것이 바로 배송비입니다. 배송비는 소비자가 최종 지불하는 금액에 포함되죠. 택배비는 고정지출이므로 무상 제공할 수는 없습니다. 택배비가 존재하든, 무료배송으로 제품가에 포함되든 결국 소비자들이 부담하는 구조가 되는데요. 배송비는 아까워하고, 제품가에 대해서는 비교적 관대한 소비자들의 심리를 이용하세요.
고객의 심리를 이용한, 가격 전략 핵심 정리
1. 쿠폰은 구매로 인한 혜택을 강조해서 더 사고 싶게 만든다
2. 무료배송은 구매를 확실하게 이끌어내는 효과적인 도구다
낮은 마진을 만회할 수 있는 단 하나의 방법, 규모의 경제
최근 동네마다 꼭 하나씩 있는 가게가 있죠. 바로 아이스크림을 엄청 싸게 파는 가게들입니다. 저도 간혹 이용하는데요. 가끔 ‘이렇게 싸게 팔아서 얼마나 남나?’라는 생각이 들곤 합니다.
아이스크림 판매가가 말도 안되게 싼데도 이 가게가 번성하는 걸 보면 분명히 수지타산이 맞는다는 뜻일 겁니다. 그 비결이 뭘까요? 바로 마진이 낮은 만큼 많이 파는, 이른바 규모의 경제를 달성하기 때문입니다. 그래서 이런 가게들은 동네에서 가장 유동인구가 많은 곳, 특히 아이들이나 가족 단위의 방문객이 많은 곳에 위치하고 있습니다.
우리는 사업하는 사람들입니다. 온라인에서 판매 가격을 싸게 판매하기로 결정했다면, 내려간 판매당 마진을 어떻게 보완할 수 있을지를 고민해야 합니다. 오프라인에서의 유동인구는 온라인으로 말하면 트래픽입니다. 얼마나 많은 사람들이 내 상품을 보러 올 것인가의 문제인거죠.


또 한 가지 주목할 점은 ‘앱’의 사용자 수가 1위라는 점입니다. 이 수많은 고객들은 가격비교를 통해서 들어온 것이 아닌, 그냥 처음부터 쿠팡에서 사기로 마음먹고 앱을 켠 고객이 그만큼 많은 겁니다. 최저가를 찾아 이곳 저곳 떠도는, 이번 한번만 구매하고 떠나갈 나그네가 아니라, 한 번 쿠팡에서 내 물건을 사기 시작하면 계속 쿠팡에서 만나게 될 예비 단골손님입니다.
2) 한 번 맛보면 끊을 수 없는 아이템위너 시스템의 매력
쿠팡에는 다른 마켓에는 없는 시스템이 있죠. 바로 아이템위너입니다. 아이템위너란 같은 같은 상품을 판매하는 판매자가 여럿일 경우 고객에게 가장 좋은 제안을 하는 판매자의 상품을 ‘위너’로 선정, 그 상품을 구매하고자 하는 고객 트래픽을 몰아주는 시스템입니다.


그러니까 ‘노란 곰돌이 인형’을 파는 판매자가 100명 있다고 칩시다. 다른 마켓의 경우 고객이 검색창에 ‘노란 곰돌이 인형’이라고 검색하면, 100명의 판매자의 상품이 검색결과에 쭉 보여질겁니다. 이때 보여지는 순서는 마켓마다 다르지만 보통 광고, 이전의 판매 실적 등에 의해 결정되죠. 영세한 업체일 수록, 상위노출은 고사하고 한 10 페이지쯤 가야 보여지는 경우도 다반사입니다.
쿠팡은 어떨까요? 고객이 ‘노란 곰돌이 인형’을 검색합니다. 그럼 검색 결과에는 같은 곰돌이 인형은 딱 하나 밖에 안보일겁니다. 고객은 고민하지 않고 그 하나를 구매하면 됩니다. 왜냐면 지금 검색결과에 보여지는 이 곰돌이 인형은 여러 판매자의 제공 중 가장 좋은 조건의 상품이니까요.
이 때 보여지는 상품이 바로 내 상품이라고 생각해봅시다. 그러면 나는 다른 마켓에서는 100명끼리 나누던 그 고객 트래픽을, 쿠팡에서는 내 상품으로 다 가져올 수 있는 거죠. 이게 바로 아이템위너입니다.
아이템위너는 여러 요소에 의해 정해지는 데, 그 중에는 ‘가격’도 포함되어 있습니다. 가격은 고객에게 가장 중요한 것이니까요. 그러니까 내가 쿠팡에서 최저가를 설정하면, 첫째, 구매량이 늘어나서 돈 주고도 구하기 힘든 쿠팡 고객 데이터를 얻을 수 있고, 둘째, 아이템위너가 되어 쿠팡의 어마무시한 트래픽을 구매로 연결해 낮아진 마진을 만회할 수 있고, 셋째, 결국은 쿠팡 고객들이 좋아하는 상품이 뭔지 알아내어 주력 상품을 선정, 향후 매출을 더 높일 수 있습니다.
쿠팡에서 최저가 전략으로 내가 얻을 수 있는 것 세 가지
1. 내 상품 중 어떤 상품을 좋아하는지, 쿠팡 고객 데이터
2. 아이템위너가 되어 높아진 구매량으로 낮은 마진 만회하기
3. 찾아낸 주력 상품을 바탕으로 세울 수 있는 맞춤형 매출 극대화 전략
쿠팡에서 4번 타자가 되고 싶다면
야구에서는 3할을 치면, 메인 타자인 4번의 자격이 주어진다고 하죠. 3할의 타율이란 10번 쳐서 3번 유효 타수를 만들어 내는 걸 의미합니다. 그러니까 10번 휘두르면 3번 맞고, 100번 휘두르면 30번 배트에 맞는 겁니다.
상품도 마찬가지입니다. 내가 가진 모든 상품이라는 선택지를 계속 던지다 보면, 언젠가는 매출이 일어나는 상품이 생깁니다. 모든 아이템을 등록하라는 건 배트를 계속 휘두르라는 뜻입니다. 어떤 상품이 나에게 홈런을 가져다 줄지는 알 수 없으니까요.
모든 상품이 다 대박을 터트릴 수는 없지만, 성공하는 아이템은 반드시 나오게 마련입니다. 그러기 위해서는 잘 팔릴 것이라고 예상하는 주력 아이템 뿐만 아니라 갖고 있는 아이템을 일단 모두 올리고, 가능한 많은 제품을 최저가에 맞춘 다음 어떤 아이템이 판매가 일어나는지 판매량이라는 데이터를 통해 찾아 나가는 과정을 반복해야 합니다. 상품별로 가격 전략을 세워 마진을 늘려나가는 건, 그 다음이라도 늦지 않습니다.


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우리 주위를 둘러싸고 감각을 자극하는 요소들은 각각 한 가지 특징을 통해 단일 감각에만 호소하는 것이 아니다. 화려한 색채의 꽃이 달콤한 향기와 함께 기억되고 율동감 있는 곡선이 언젠가 들어본 선율을 연상시키듯, 복수(複數)의 요소들이 뒤섞이고 이렇게 혼재된 요소들이 시각, 청각, 후각, 미각, 촉각 등의 감각을 동시에, 그리고 복합적으로 자극한다. 시각예술에 있어 공감각은 보이는 것 안에 청각, 후각, 미각, 촉각적 요소들을 끌어들임으로써 시각적 표현만으로 여러 가지의 감각을 동시에 자극하고 충족시킨다는 일차적인 해석 외에도 평면과 입체, 시간성과 공간성의 조화 혹은 이질적 재료들의 결합과 같은 형식적 측면에서의 공감각적 접근이 가능하다. 갤러리 도스에서는 '공감각-共感覺' 이라는 주제에 대한 독창적인 해석과 표현을 통해 다층적이고 다각적인 감각의 자극을 시도하는 여섯 명의 작가를 선정하였다. 이경민의 사진작업은 고요하고 정적인 느낌의 구도 속에 흐릿한 사물의 형상을 배치하고 있다. 희뿌연 화면에 마치 blur 효과를 준 듯 흐릿한 유리병의 실루엣이 드러난다. 초점이 어긋난 듯이 보이지만 작가는 눈에 보이는 사물 자체보다는 그 이면에 존재하는 보이지 않는 기운(氣, energy)에 초점을 맞추고 이를 카메라로 담아 정적인 화면에 조용한 파장을 만들어 낸다. 그에 비해 강민영의 회화는 자극적이다. 수풀이 우거진 밀림의 원시적 풍경 속에는 욕망을 자극하는 관능적인 요소들이 곳곳에 숨어있다. 머리를 풀어헤친 듯 무성하게 우거진 숲, 약육강식의 논리와 생존본능 속에 살아가는 동물들, 위협적인 아름다움을 과시하는 독초들 가운데에 현대 실내생활을 상징하는 샹들리에를 배치함으로써 현대사회의 숨은 논리를 원시적 생태계에 비유한다. 김지윤의 영상작업은 보는 것에 길들여진 우리에게 다른 방법으로 보기(seeing)의 가능성을 제시한다. 눈이 아닌 손으로 세상을 보는 시각 장애인과의 인터뷰작업에서 작가는 스스로를 관찰자 혹은 듣는 자의 위치에 고정시킨다. 그렇게 함으로써 주관적 판단을 최대한 배제한 어조로 시각이 아닌 다른 감각으로 보는 방법과 이를 통해 세상과 소통하는 방식을 말한다. 이지현은 관광지에서 흔히 접할 수 있는 홍보물이나 엽서속의 풍경 또는 랜드마크(landmark) 사진을 수집하고 이들을 콜라주(collage) 기법을 이용하여 재조합한다. 조악하게 다듬어지고 포장된 관광 홍보용 이미지는 대중에게는 매우 친숙한 것이지만 사실상 실재의 풍경과는 동떨어진, 하나의 꾸며진 이미지에 불과하다. 이들을 오려내고 재조합함으로써 낯설음을 극대화시킨 새로운 이미지들은 자본주의로부터 기인한 대중문화, 그 중에서도 관광지 문화를 대변한다.


대중적이고 친숙한 이미지를 차용한다는 점에서 이지현과 비슷한 면을 보이는 유영운은 배트맨, 짱구, 슈퍼맨과 같은 대중적 아이콘을 끌어들여 거대 인형을 만든다. 모자이크 기법으로 잡지와 전단지 조각을 붙여서 완성한 이 캐릭터 인형은 단순한 캐릭터가 아니라 하나의 기호로 작용한다. 작가는 이들을 통해 매스 미디어로부터 일방적으로 세뇌당한 의미들을 떠올리게 되는 현상을 지적하면서 미디어에 길들여진 현대인의 모습을 보여준다. 김송은의 설치작업은 중심을 향해 몰려드는 물고기 떼를 공중에 매달아 전시장을 환상적 수중공간으로 재탄생시킨다. 머리가 잘려나간 물고기들은 그 단면이 거울로 되어있으며 따라서 물고기 떼 가운데에 서는 관객은 작가가 제공하는 혼자만의 공간에서 산산이 부서지는 자신의 모습을 마주하게 된다. 김송은은 이 곳에서 가식적 허물을 벗고 물고기들이 비춰주는 진실한 자신의 모습을 보라고 말한다.


고래와 공룡과 용은 모두 존재한다고 말할 수 있을까? 답은 '그렇다.'이다. 다만 이들은 같은 방식으로 존재하지 않는다. 고래를 직접 눈으로 본 사람이 많지는 않지만 고래는 현재 그 물질적 실체가 존재하며 아무도 그 사실을 의심하지 않는다. 공룡은 눈으로 본 사람이 없다. 하지만 우리는 지금 남아있는 증거들을 통해 공룡이 과거에는 분명히 고래와 같은 방식으로 존재했었다는 사실을 안다. 그렇다면 용은 어떨까? 용은 상상의 동물이다. 용은 공룡처럼 그 물질적인 실체가 존재했었다는 증거도 없고, 고래처럼 현재 존재하지도 않으며 그것을 본 사람도 없다. 그렇다면 용은 존재하지 않는다고 말해도 좋지 않을까? 용이 존재하지 않는다면 미키마우스는 어떤가? 배트맨은? 슈퍼맨은 존재하는가? 용의 존재처럼 미키마우스나 배트맨, 슈퍼맨도 상상의 존재들이다. 하지만 우리가 용을 보고 저기가 중국집이라거나 하는 사실을 아는 것처럼 미키마우스나 배트맨, 슈퍼맨도 각기 사회적 기능을 가지고 있다. 이런 존재 양상을 '사회적 실재'라고 한다면 이런 사회적 실재를 만드는 것은 누구일까? ● 작가 유영운은 기표와 기의로 이루어진 기호작용과 배트맨과 같은 사회적 실재들, 그리고 그것을 만드는 미디어에 대해 다시 한 번 생각해 볼 것을 권한다. 하지만 그의 작업은 결코 무겁지 않다. 그의 작업들은 오히려 가볍게 공중에 떠 있다. 가장 일반적인 기호인 언어를 예로 들면 'DOG'라는 글자는 기표이고 그것이 나타내는 바, 살아 움직이는 '개'는 기의이다. 관습적으로 사용되었기 때문에 우리가 인식하고 있지는 못하지만 기표와 기의 간에는 어떤 필연성도 없다. 그것은 자의적이고 관습적이다. 유영운은「똥, 꽃」에서 기표와 기의의 문제를 통해 이 같은 자의적인 연결을 드러낸다. 작품에서 꽃은 결코 화려하지 않다. 반면 똥은 무척이나 화려하다. 우리가 꽃을 꽃이라고 부르는 것은 무엇 때문인가 묻게 된다. 성철 스님의 '산은 산이요, 물은 물이로다.'라는 말은 산을 산이라고 부르면 이미 산이 아님을 말하고 있다. 기의(실제 산)는 기표(산이라는 이름)와는 아무 관계가 없으니 이름에 집착하지 말라는 것이다. 우리는 이름을 넘어선 무언가를 인식할 수 있을 것인가?


유영운은 또 배트맨과 같은 사회적 실재를 형상화했는데 흥미롭게도 이것은 광고용 전단지로 만들어졌고, 금방이라도 터질듯이 부풀어 있으며, 공중에 떠있다. 앞서 질문한 사회적 실재를 만드는 것은 광고용 전단지, 즉 미디어다. 이런 사회적 실재들은 미디어 없이는 존재할 방법이 없다. 미디어 덕분에 사회적 실재들은 고유의 기호작용을 할 수 있다. 금방이라도 터질 것 같은 모습에서 우리는 이런 사회적 실재들과 그것을 존재할 수 있게 하는 미디어의 팽창욕구를 느낄 수 있다. 미디어와 그것이 만들어낸 사회적 실재들은 우리의 삶 깊숙이 파고들어서 미디어 없이는 세상을 인식할 수 없을 지경이 되었다. 또 이 작업들은 공기로 꽉 찬, 다른 말로 속이 비어있는 풍선처럼 공중에 설치되어 있는데 이런 풍선 같은 형상화는 이들 사회적 실재가 속이 비어있는 허구의 이미지라는 것을 말하는 것만 같다. 보들리야르 식으로 말하자면 무언가 있음을 감추고 있는 것이 아니라 '아무것도 없음을 감추고 있는 이미지'들이다. ● "미디어는 메시지다."라는 말로 유명한 맥루한이 기술 결정론과 낙관론을 대표한다면 보들리야르는 시뮬라크르 개념을 통해 '이미지가 실체를 대신한다.'고 이야기하며 미디어 발달의 비관적인 측면을 강조한다. 우리는 지금 맥루한과 보들리야르의 사이에서 길을 묻는 작품들을 보며 서 있다. ■ 오정아


코로나19 사태로 소득·매출이 일정 수준 이상으로 감소한 특수형태근로종사, 프리랜서, 영세 자영업자, 무급휴직 근로자 등에게 1인당 150만원씩 지급하는 ‘코로나19 긴급 고용안정지원금’ 신청이 6월 1일부터 시작합니다. 지원대상은 코로나19로 인해 3~4월 소득·매출이 감소한 일정 소득 이하의 특고·프리랜서 및 영세 자영업자와 3~5월 무급휴직한 근로자입니다.
신청을 원하시는 분은 6월 1일부터 7월 20일까지 누리집에서 온라인으로 신청할 수 있습니다. 다만 신청자가 몰릴 것을 대비해 6월 12일까지는 공적마스크와 같이 5부제로 운영됩니다. PC 또는 모바일 활용이 익숙하지 않은 분들은 7월 1일부터 신분증과 증빙서류를 지참해 가까운 고용센터에서 신청할 수 있습니다.


대학생들의 등록금 부담 완화를 위해 기준에 적합한 학생에게 지원하는 국가장학금의 신청이 시작되었습니다. 신청대상은 재학생, 신입생, 편입생, 재입학생, 복학생으로, 한국장학재단 누리집과 앱을 통해 24시간 신청이 가능하며, 신청마감일인 6월 18일에는 오후 6시까지 신청이 가능합니다.
국가장학금 신청자는 학자금 지원구간 심사 서류를 제출하고, 6월 23일 화요일 오후 6시까지 가구원 정보 제공 동의를 완료해야 합니다. 신청할 때 입력한 가족정보가 행정상의 정보와 다르면, 재단 누리집이나 앱을 활용해 가족관계증명서와 주민등록등본을 제출해주세요.


대학교 실험실을 통한 기술창업을 준비하는 대학(원)생 중 창업 교육 및 사업화 자금 등을 지원받을 대상자를 6월 11일까지 모집합니다. 지원 요건은 대학 또는 대학원에 재학 중인 학생으로서, 농식품 기술창업을 준비하는 예비창업자 혹은 3년 이내의 창업자이어야 합니다. 지원을 받고자 하는 학생은 지도교수 1명을 반드시 포함한 최대 3명의 창업팀으로 신청해야 하며, 대학 창업지원단 등으로부터 추천서를 받아야 합니다.
선정된 팀은 창업 교육 및 사업화 자금 최대 1,500만원을 지원하고, 창업팀은 대학교 실험실 등 활용하여 시제품 제작에 참여하게 됩니다. 이와 더불어 농식품 관련 기업이 산업동향, 제품 기획, 사업화 자문 등 분야에서 도움을 줄 예정입니다.


설립 취지 살리려면 인식 변화와 추진력, 실질적 변화 이끌 제도 보완
최숙현 선수 죽음 잊지 않고 스포츠윤리센터 작동 여부에 관심 쏟아야
지난 4월 서울 중구 더플라자호텔에서 열린 스포츠윤리센터 설립위원 위촉식. ⓒ 뉴시스
피해자가 발생한 뒤에야 늘 사죄하며 재발 방지를 약속했던 체육계다. 스포츠윤리센터가 자정능력을 잃은 체육계의 고질적인 폭력 문제를 해결할 수 있는 뾰족한 대책이 될 수 있을까. 최숙현 선수의 죽음을 기억하며 촉각을 곤두세우고 지켜봐야 할 문제다.


예수님께서는 본문의 내용 가운데 두 가지의 비유를 말씀하심으로서 대제사장들과 장로들, 종교 지도자들을 책망하시고 백성들에게는 메시야 되심을 알리심으로서 교훈 하시고 계심을 볼 수 있습니다. 이미 대제사장들과 장로들은 권위주의와 교권주의에 빠져 예수님에게도 이러한 도전을 하고 있었습니다. 당시 모든 권세의 출처는 산헤드린에서부터 비롯되었는데 이는 곧 산헤드린에서 모든 종교 지도자들을 인정하고 있었다고 하는 것을 말합니다. 종교 지도자들의 질문 속에서 엿볼 수 있는 것은 그들이 무척이나 인간적 배경을 중요시 여기고 있다는 것을 발견할 수 있다는 것입니다. 예수님께서 성전의 본래의 역할이 말씀을 가르치는 데 있다고 하는 것에 비하면 이들에게 있어서 성전의 존재는 자신의 권위를 존속시키는 데 더 큰 의미가 있다고 할 것입니다. 이러한 그들의 부패된 상황 속에서 당시 그들의 영혼의 상태가 어떠함을 짐작해 볼 수 있을 것입니다.
종교 지도자들은 예수님께 다가와서 "네가 무슨 권세로 이런 일을 하느냐 또 누가 이 권세를 주었느냐"라는 질문으로서 예수님을 곤경에 몰아 넣으려고 했습니다. 만일 하늘로서 왔다고 한다면 그들은 신성 모독 죄를 지었다고 말함으로서 예수님을 참람하다고 공격해 올 것이고 거기에다 눈에 보이는 증거를 요구할 것입니다. 또한 사람에게서라고 한다면 교파나 기관 혹은 지파에 관한 소속을 물음으로서 예수님을 곤경에 처하게 하려하는 모습을 엿볼 수 있습니다. 그러나 이에 대한 예수님의 대답은 종교 지도자들의 도전에 대응하여 담대히 반격하셨습니다. "요한의 침례가 어디로서 왔느냐 하늘로서냐 사람에게로서냐"라고 오히려 반문하심으로서 그들로 하여금 오히려 어느 쪽으로도 대답할 수 없게 만드셨습니다. 왜냐하면 당시 침례 요한은 많은 백성의 대언자로서 인정을 받고 있었기 때문에 그들의 한마디는 백성을 노하게도 만들 수 있기 때문에 대답할 수 없었던 것입니다. 예수님은 이 반문을 통하여 요한과의 불과분의 관계를 말씀하려 하셨고 요한의 인정이 곧 예수님을 인정하는 것임을 말씀하셨던 것입니다. 여기서 우리는 종교 지도자들의 문제점을 발견할 수 있습니다. 그 첫째로 그들은 예수님에게 대하여 논리와 설득으로 예수님을 이기려고 하는 모습을 보였고, 또한 그들의 내면에 믿음과 신뢰가 없이 악한 마음을 가지고 예수님을 끌어내리고자 하는데만 총력을 기울이는 모습들을 볼 수 있습니다. 그들은 오직 정치적인 문제에만 관심을 보였고 매사에 중요한 문제에 관하여는 책임을 회피함으로 자신을 보호하려는 책임감 없는 지도자들이었습니다. 예수님께서 그들의 질문에 대하여 답변하시지 아니한 까닭은 바로 책임감 없는 지도자와는 말할 가치가 없다고 하는 의미를 가지는 것입니다. 결국 예수님은 비유를 통하여 그들의 완악함을 지적하시고자 하셨습니다.


이 비유는 종교 지도자들의 완악함을 지적하기 위한 메세지로서 인간의 모습을 그대로 표현하고 있습니다. 여기서 우리는 말, 생각, 행동이 각각 다를 수 있음을 엿볼 수 있고 또한 언행이 일치되기 위해 노력하고 있는 것이 참된 인간의 표본인 것을 가르치고 계십니다. 말은 긍정적으로 대답했으나 행동하지 아니한 둘째아들과 또한 부정적으로 대답했으나 행동에 옮긴 맏아들을 통하여 하나님의 뜻을 알리고자 하신 것입니다. 예수님께서 이 비유를 말씀하신 후 " 그 둘 중에 누가 아버지의 뜻대로 하였느뇨"라고 질문함으로서 그들의 의중을 살펴보셨습니다. 그들은 한결같이 맏아들이 아버지의 뜻대로 행하였다고 답함으로서 무엇이 옳고 그른가를 분명히 하고 있었습니다. 즉 그들은 회개와 순종에 대하여 알고 있었던 것입니다. 회개와 순종에 관하여 좀 더 깊이 있게 생각해 볼 필요가 있다고 생각이 됩니다.
회개는 입으로만이 아니라 반드시 열매가 있어야 합니다. 이는 곧 회개는 결코 감정에 있지 아니하고 삶, 내면, 행동에 변화를 반드시 요구하고 있다는 사실입니다. 만일 우리가 회개를 하였다고 하면서 우리의 생활이 전혀 변화가 없다면 그는 말로만으로 긍정적인 대답을 하고 실천에 옮기지 못한 둘째아들과 같이 결코 인정받을 수 없는 존재가 되어버리고 말 것입니다. 회개는 반드시 그 열매가 변화된 생애를 요구하고 있다고 하는 사실을 기억해야만 할 것입니다.
순종하는 문제에 관하여 살펴봅시다. 예수님께 질문을 했던 많은 종교 지도자들은 순종하는 것이 옳다는 것을 알고 있었습니다. 이는 다시 말하면 어떠한 자가 옳다는 것을 알고 있었다고도 말할 수 있을 것입니다. 머리로는 순종의 의미를 알고 있지만 행함의 능력이 전혀 없는 그들의 모순된 모습을 엿볼 수 있는 것입니다. 분명한 것은 순종하는 자가 인정함을 얻을 수 있다는 사실입니다. 우리는 이 사실을 머리로만 기억할 것이 아니라 우리의 생활 내면에서 실천에 옮길 수 있어야만 할 것입니다.
예수님께서는 이 비유의 결론으로 세리들과 창기들이 종교 지도자들보다 먼저 하나님의 나라에 들어갈 것을 말씀하셨습니다. 이들은 누가 봐도 세상에서 볼 때 공인된 죄인들입니다. 여기서 이 죄인들을 통해서 알아야 할 사실이 있습니다.
첫째로 그들은 교권과 종교적 의심에 사로잡혀 있지 않았다는 사실을 들 수 있습니다. 실제로 우리가 하나님의 나라에 들어감에 있어 가장 큰 방해 요인이 권위의식 즉 교만에 있음을 전혀 부인할 수 없을 것입니다. 이러한 권위의식에 사로잡힌 자가 믿고 회개한다고 하는 것이 전혀 불가능하다고 해도 과언이 아닐 것입니다. 공인된 죄인들 즉 세리와 창기들은 항상 세상을 살면서 죄책감 혹은 죄의식 속에서 살아갑니다. 그 까닭에 그들은 자신의 존재에 관하여 전혀 내세울수가 없는 까닭에 권위 의식이라고 하는 것은 상상조차 할 수 없는 것입니다. 그들의 이러한 내면이야말로 스스로 죄인임을 고백하는 바로 순수 그대로요 또한 열심만을 가지고는 하나님의 나라에 들어갈 수 없음을 증거하는 가장 좋은 표본이라고 할 수 있을 것입니다.
둘째로 공인된 죄인들을 통해서 엿볼 수 있는 것은 종교 지도자들과는 전혀 대조적인 생활이 있었다고 하는 것입니다. 종교 지도자들은 말로는 열심히 믿었으나 그 말씀을 믿고 영접하는 일이 전혀 없었다고 하는 것입니다. 세리 마태가 그랬고, 여리고의 삭개오가 그랬고, 막달라 마리아가 그랬고, 우물가의 여인이 그러했던 것처럼 그들은 모두가 예수님을 향하여 믿고 영접하는 태도를 분명했고 예수님의 뒤를 따랐던 것입니다. 이것이 바로 공인된 죄인들의 모형적 모습이라고 할 수 있을 것입니다. 우리의 생활 내면은 바로 이러한 생활이 있어야만 할 것입니다.


예수님께서는 이 비유를 통하여 자신의 모습을 나타내고자 하셨습니다. 여기서 우리는 몇 가지 관계를 설명해 볼 필요가 있다고 생각이 되어집니다. 포도원 주인과 농부와의 관계, 포도원 주인과 종들과의 관계, 또한 농부와 종들과의 관계에 대하여 설명할 필요가 있을 것입니다. 여기서 주인은 하나님을 의미하고 농부는 인간들을 말하며 종들은 주님의 일을 맡아서 하는 대언자 등 주님의 일군들을 말씀하고 있습니다. 본래 세상은 하나님께서 6일간의 창조로 완벽하게 인간들이 살기 좋은 환경으로 만들어진 조화 있는 세상인 것입니다. 여기서 예수님께서는 포도원이 완벽하게 준비되어진 곳임을 설명하고 있는데 이 포도원은 바로 세상을 의미한 것입니다.
인간들은 이곳에서 각자의 노력으로 많은 실과를 거두면서 살아가고 있는데 진정한 주인을 잊고 자신이 주인이 된 것처럼 착각을 하면서 살아가고 있는 것입니다. 여기서 농부들이 자신의 주인을 잊고 오히려 주인의 권위에 도전하려고 하는 모습은 재물에 대한 욕심으로부터 비롯된 것으로서 이는 인간의 본래 모습을 보여 주고 있는 것입니다. 주인은 자신의 종들을 해치고 있는 농부들에 대하여도 계속해서 관계성 회복을 하기 위해 끊임없이 노력을 하고 계신데 멀어진 관계를 회개할 때까지 계속해서 시도하고 계신 것을 볼 수 있습니다. 이들의 관계를 좀 더 구분하여 생각해 볼 필요가 있다고 생각이 되어 집니다.
첫째로 주인의 대적자인 농부에 대하여 생각해 봐야 할 것입니다. 처음에 그들은 주인의 것을 다만 관리하는 자로서 일을 하게 되었지만 차츰 그들의 마음에 교만함이 싹트게 되면서 자신이 주인이 된 것처럼 큰 착각을 일으키고 있었던 것입니다. 야고보가 그의 서신에서 이르기를 "욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라"고 한 바가 있는데 그들은 인간적인 욕심을 가지고 이 세상을 살아가고 있는 까닭에 주인에 의하여 영원한 불못에 들어가는 결과를 빚고 말았던 것입니다. 여기서 농부들은 주인의 아들조차도 상속자이니 그를 죽이면 그 모든 재산이 자신들의 몫이 될 것이라는 엄청난 착각을 일으켰던 것입니다. 여기서 농부는 인간들의 모습을 나타냅니다. 인간들은 생각지 아니하고 오히려 대신 보냄을 입은 많은 선지자들과 종들을 핍박하고 죽이기까지 했던 것입니다. 심지어 그 아들 예수까지 세상에 보내어 화해하려 했지만 십자가에 매달아 죽이고 말았던 것입니다. 여기서 우리는 인간들의 완악함에 대하여 다시 한 번 생각하지 않을 수 없을 것입니다.
둘째로 종의 모습을 생각할 수 있습니다. 이 비유의 말씀을 통하여는 종은 다만 주인의 심부름만을 하는 이에 불과합니다. 우리는 이 속에서 진정한 종의 모습을 발견할 수 있습니다. 진정한 종은 결코 이 사회에 지도자가 되려고 노력하는 것이 아니라 하나님 편에 서서 주어진 말씀만을 증거 하는 자가 진정한 종이라고 하는 사실입니다. 종은 결코 자신의 사견을 가질 수 없습니다. 주인의 일방적 명령에 의하여 자신의 생명을 맡길 수밖에 없는 것입니다. 비록 명령을 받아 가는 곳이 죽음에 이르는 곳이라 할지라도 가야만 하는 것이 진정한 종의 모습이라고 할 수 있는 것입니다. 실제로 진정한 주의 종들은 세상에서 항상 희생자의 모습일 수밖에 없었습니다. 오늘을 사는 주의 종들의 모습 역시 예외일 수 없음을 기억해야만 할 것입니다.
셋째로 아들의 모습을 생각할 수 있을 것입니다. 아들은 마지막 화해자로 왔지만 결국 농부들에 의하여 죽임을 당하는 결과를 빚고 말았습니다. 예수님께서 친히 이 비유를 말씀하신 까닭은 자신이 버림받을 것에 대한 예언의 말씀이라고 볼 수 있는 것입니다. 예수님께서는 성경의 말씀을 인용하여 건축자들의 버린 돌이 모퉁이의 머리돌이 되었다고 말씀하시면서 이 비유 속에 나오는 아들이 바로 예수님 자신임을 암시해 주고 계셨던 것입니다. 예수님은 자신의 희생의 결과로 새 예루살렘 건설을 약속하고 계심을 말씀의 내용 속에 가르치시면서 구원자 혹은 심판자가 되심을 가르치시고 계셨습니다. 아들이 결국 희생을 당하지만 그 희생의 결과라고 하는 것은 참으로 놀라울 수밖에 없는 것입니다. 예수님의 지혜가 시대를 섬기는 대서 비롯되고 그 권세가 영적인 데서 나옴을 우리는 이 말씀을 통하여 생각해 볼 수 있을 것입니다.
넷째로 주인의 모습을 살펴봅시다. 주인은 언제나 농부들을 용서하고 있었습니다. 어떻게 해서든지 주인이 농부를 사랑하고 있음을 확신시켜 주기 위하여 최선의 노력을 다했습니다. 종들도 보내고 그 아들까지 보냄으로서 자신이 할 수 있는 모든 방법을 오직 한 가지를 위하여 희생을 했습니다. 여기에서 우리는 진정한 하나님의 사랑의 모습을 발견할 수 있습니다. 하나님이 지금 이 세상을 멸망치 아니하심은 이 세대를 사는 인간들이 결코 의로와서가 아니라 하나님의 참고 인내하심 까닭입니다. 바로 그 속에는 하나님의 인간에 대한 사랑의 모습을 살펴볼 수가 있습니다. 하나님은 언제나 인간의 외형적인 모습을 보시지 아니하시고 그 내면의 모습을 더욱 원하시고 계십니다. 이는 다시 말하면 모든 사람들이 외형의 모습을 볼 때 사망에 이를 수밖에 없지만 하나님께서는 그 내면을 계속해서 변화시키기를 촉구하고 계셨던 것입니다. 이는 곧 종들을 통하여 하나님과 인간과의 관계성을 회복하시려 하는 하나님의 모습을 단적으로 엿볼 수가 있는 것입니다. 우리가 단 한가지 알아야만 할 것은 하나님은 지금도 참고 인내하시고 계신다는 사실입니다. 우리는 그 하나님의 의중을 바로 깨달아 변화된 내면의 모습을 가지고 살아가야 할 것입니다.
예수님은 모퉁이 돌이 되셨습니다. 그분은 예언한 대로 그분은 희생을 당했고 그분은 우리를 구원으로 이끄셨습니다. 오늘의 우리가 하나님의 뜻과 예수 그리스도의 구세주 되심을 올바로 깨달을 수 있는 생활이 있어야만 할 것입니다.


인지치료는 우울증을 치료하는 최근의 가장 대표적인 심리치료법 중의 한 가지인 인지 요법과 행동 요법을 결합한 인지 행동 치료라 할 수 있다. 이 이론의 대표적인 사람 중의 한사람이 바로 아론 벡(Aaron T. Beck)이다. 인지치료는 이러한 부정적인 사고나 감정을 긍정적으로 연결해 나가도록 돕는 가운데 세상을 긍정적이고도 새로운 방식으로 바라보도록 도우며 우울증을 치유해 나가도록 돕고자 한다. 인지치료는 우울증을 치료하는데 우수한 효과를 나타낸다. 인지치료의 기본적 개념은 우울증은 기분의 저하로 나타나지만 오랫동안 지속된 잘못된 사고로 인하여 생긴다. 따라서 본론에서는 벡(Beck)의 인지치료에서 자동적 사고의 원리를 정리한 후, 인지적 왜곡의 유형을 실례를 들어 설명해 보겠다.
인지이론은 Beck의 역기능적 사고 이론과 Scligmanm의 학습된 무기력 이론에 근거하며 또한 인간이 능동적인 의미 구성적 존재라는 철학적 관점에 근거하고 있다. 즉 인간은 주변 환경에 의미를 부여함으로써 세상을 구성하는 능동적인 존재이며, 인간의 감정과 행동은 환경자극 자체 보다 그 자극에 부여한 의미에 의해서 결정된다고 본다. 인지이론은 노인들이 생활사건을 부정적이고 비관적인 의미로 과장하고 왜곡하기 때문에 우울증이 유발된다고 주장한다. 우울한 노인들은 생활 사건의 의미를 왜곡 시키는 독특한 인지적 오류를 범하는 경향이 있으며, 조금 더 근본적으로 자신과 세상에 대해서 비현실적인 믿음과 기대를 가지고 있다. 인지이론은 이 것처럼 우울증을 유발하는 부적응적인 사고내용, 신념체계, 사고과정과 인지적 오류 등에 대한 설명을 이야기 하고 있다. 인지이론은 사람들의 감정이나 행동은 환경자극 자체보다 그 자극에 부여한 의미에 의해서 결정되기 때문에, 사람들의 사고가 자신이 어떻게 느끼고 행동할 것인가를 결정하는데 중요하다고 보았다.


사회복지기관의 비리의 대표적인 유형은 회계부정, (직원)인권침해, 운영주체의 비민주적 운영 등이 있다.
1) 회계부정에는 국가 보조금과 후원금을 횡령하는 것이다.
보조금 횡령으로는 거주인의 숫자를 부풀려 생계비(주 ․ 부식비)를 과다하게 청구하여 그 차액을 가져가는 경우, 시설의 기능보강사업을 받아 시공업자에게 금품을 수수하는 경우, 사회복지기관의 환경개선사업으로 PC ․ 사무기기 ․ 책상 등을 지원받은 후 관리 소홀을 틈타 그 집기들을 중고업자들에게 넘기는 경우, 기관의 운영비를 가지고 식품 ․ 의약품 ․ 옷 등을 구입하여 개인적으로 사용하는 경우가 있다.
2) 후원금 횡령으로는 관할관청에 신고 된 후원금 통장 외에 시설장 명의 또는 시설 명의의 통장을 비밀리에 개설하여 후원자들에게 후원금을 받아 사적으로 사용하는 것이다.


- 사회복지법인을 설립한 운영주체는 편법을 통해 법인의 권리들을 후대에 물려줄 수 있어 사적 소유물이나 다름없다(사회복지법인을 매매하는 사례가 그 증거이다). 사적 소유를 목적으로 하는 법인은 직원 채용에 있어 형식적인 채용공고를 내고 비전문가인 친인척과 지인을 채용하여 사회복지사업 본연의 목적 달성을 혼란케 하고 특정인에게 권한을 과다하게 부여하여 선량한 직원들을 괴롭히는 것이다.
- 사회복지관은 인건비와 프로그램 사업비를 구분해서 주지 않고 통합으로 예산을 지원하여 근로자의 호봉이 높을수록 예산에서 인건비가 차지하는 비중이 높아 상대적으로 클라이언트에게 서비스를 제공하는 프로그램 사업비가 줄어드는 구조이다. 이에 부족한 프로그램 사업비를 충당한다는 이유로 직원들에게 후원금을 모금하게 하고 바자회를 개최하여 티켓을 판매하게 한다. 특히 바자회에서 나오는 수익금은 관할 시군구의 감독이 소홀하여 사회복지관에서 필요한 자금을 유용하기 위해 자주 사용되는 것이다.
- 복지관의 근속년수가 많은 직원에게 평가 등을 통해 모욕감을 주어 스스로 복지관을 그만두게 하는 것은 프로그램 사업비에 비해 상대적으로 적은 인건비 때문에 일어나는 일이라 볼 수 있다.


「내가 이 땅에 기근을 내릴 날이 멀지 않았다. - 주 야훼의 말씀이시다. 양식이 없어 배고픈 것이 아니요, 물이 없어 목마른 것이 아니라, 야훼의 말씀을 들을 수 없어 굶주린 것이다.」 - 아모스 8장 11절
주 예수께서 자신의 몸과 피를 나누셨기에 나눔을 최우선으로 하는 사회선교기관에서 비리의 잡음이 끊이지 않는 이유는 탐욕이라는 단순한 욕망의 문제이기 이전에 하느님의 주권과 섭리를 인정하지 않는 불신앙의 문제라고 생각한다. 불신앙은 야훼의 말씀을 듣지 못하는 영적인 기근(아모스 8장 11절)을 가져와 거처 없이 이곳저곳을 헤매는 게라사의 악령 들린 사람처럼 채우지 못하는 욕망을 위해 무덤가를 기웃거리는 수치스러운 모습을 보일 수밖에 없는 비극을 낳는다.
특히 신앙으로 신자들에게 모범을 보여야 할 사제들이 운영하는 사회선교기관은 교회적 성격을 담고 있는 교회의 한 부분이기에 교회이다. 이런 교회에서 보조금 횡령과 기관의 목적사업의 현저한 미달로 인해 기관을 반납해야 하는 일이 발생하는 것은 “열매를 보아 나무를 알 수 있다”(마태오 12장 33절)는 성서의 말씀으로 보아 그들이 어떤 사제인지 확인할 수 있는 것이다.
사회복지기관을 운영하는 기관장이기 이전에 하느님께 순종할 것을 서약한 사제로서 처음부터 자신의 서약을 재점검 해보아야 하는 것이 아닌가 하는 생각을 해본다.


불신앙은 “내 아버지의 집”인 교회를 장사하는 집으로 만들어버린다. 장사는 물건을 팔아 이익을 남기는 것이다. 손해를 전제로 하는 일이 아니다. 그래서 최소한 받은 만큼 주고 준만큼 받아야 하는 것이다.
교회는 어떤 곳인가? 교회는 손해를 보는 곳이다. 매매의 법칙이 통용되지 않는 곳이다. 아무 값없이 받은 것을 값없이 주는 곳이다. 그런데 거저 나누어 주는 곳인 교회를 장사꾼의 소굴로 만들었으니 그 심판이 얼마나 가혹할 것인가를 생각하면 두려움이 엄습한다.
예루살렘 성전은 실제로 예수의 말씀대로 AD 70년, 티투스 장군 휘하의 로마군대에 의해 흔적도 없이 사라져버렸고 예루살렘 성의 백성은 학살당하거나 노예로 끌려가고 말았다. AD 70년의 예루살렘성의 모습이 지금 우리의 모습이 되지 말라는 법은 없다. 교회와 사회선교기관을 장사하는 집으로 만들고 있는 사람이 있다면 지금 당장 돌이켜야만 그 심판을 피할 수 있을 것이다.


「누구든지 동족의 위탁물이나 담보물을 횡령하든지 동족의 물건을 훔치거나 빼앗아서 야훼에게 불성실한 죄를 지었을 경우(21절), 남이 잃은 물건을 집어넣고서도 모른다고 잡아떼거나, 그런 사람이 저지를 수 있는 온갖 잘못에 대하여 위증을 하는 경우(22절), 그것이 잘못인 줄 알고 책임을 느끼면, 그는 자기가 훔친 물건이나 협박하여 뺏은 물건이나 맡았던 물건이나 집어넣었던 분실물을 돌려주어야 한다(23절). 또는 그가 위증하면서 잡아떼던 물건은 그 모든 물건의 오분의 일을 더 보태어 임자에게 갚되, 면죄제물을 바치는 날로 갚아야 한다(24절). 그가 야훼에게 바칠 면죄제물은 양떼 가운데서 고른 힘없는 면양 수컷 한 마리인데 그 양의 값은 네가 결정해 주어라. 그는 이 면죄제물을 사제에게 가져와야 한다(25절).」- 레위기 5장 21절 ~ 25절
레위기 5장 말씀에서 횡령한 것, 훔친 것이 있으면 주인에게 반드시 갚으라고 하신다. 그대로 돌려주어야 하고 거짓말로 자신의 것이라고 잡아떼던 물건은 5분의 1일 더해 갚아야 한다고 말씀하고 있다. 그래야 속죄가 되는 것이다. 또 여기에 구분이 있을 수 없다. 신자만 갚아야 하고 사제는 갚지 않아도 된다고 말씀하고 있지 않다. “누구든지”(레위지 5장 1절)라고 기록된 것처럼 사제도 신자도 모두가 갚아야 하느님께 죄를 용서받는 것이다.
사회선교기관에서 비리 문제가 발생하여 책임소재를 밝힐 때가 되면 담당 실무자에게 모든 책임을 미루고 자신은 아무 잘못이 없다는 기관장을 볼 수 있다. 이것은 비겁하고 비상식적인 모습이다. 기관장은 사회선교기관 전체를 책임지는 사람이다. 그런 사람이 일개 직원의 잘못으로 책임을 전가하고 도망간다면 그 기관의 분위기 어떠했는지를 짐작 할 수 있을 것이다. 진실로 기관장의 잘못이 없다고 하더라도 최소한 직원관리를 잘하지 못한 직무유기는 책임져야 하는 것이 아닐까!
사회선교기관에서 문제가 생기면 하느님께서는 자기가 택하신 사람들에게 책임을 물으실 것이다. 정치지도자들이나 지자체의 장들을 나무라지 않으시고 교회의 지도자들을 꾸중하실 것이다. 이를 기억하며 교회의 문제가 타인의 문제가 아니고 바로 우리 모두의 책임이라는 생각 속에서 레위기 말씀처럼 모두가 회개하고 책임져 하늘에 계신 하느님께 사죄의 은총을 받아야 할 것이다.
또한 우리 현실 속에서는 힘없고 약한 사람들에게만 책임을 지우는 모습은 영화 “밀양”에서 당당하게 하느님께 용서받았다며 죽은 자식을 가슴에 묻은 나약한 한 어머니에게 사죄하지 않는 비겁한 살인자의 모습임을 기억하며 예수님의 책임지는 모습을 본받아 우리 모두가 교회와 사회선교기관을 위해 뉘우침의 베옷을 입고 하늘의 하느님께 용서를 빌어야 할 것이다.
필자는 현재 성공회 사회선교 기관에서 종사하고 있는 신자이다. 익명을 원하기에 성명을 밝히지 않는다.


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Q. 임차하여 살고 있는 집이 경매로 넘어갈 때 법으로 보호받을 수 있는 권리가 있다는데 그 권리의 내용과 범위가 궁금합니다.
A. 주택임대차보호법 제8조 제1항의 내용을 보면“임차인은 보증금 중 일정액을 다른 담보물권자 보다 우선하여 변제받을 권리가 있다. 이 경우 임차인은 주택에 대한 경매신청의 등기 전에 제3조제1항(주택의 인도와 주민등록)의 요건을 갖추어야 한다”라고 규정하고 있고, 제3항은“제1항에 따라 우선변제를 받을 임차인 및 보증금 중 일정액의 범위와 기준은 주택가액(대지의 가액을 포함)의 2분의 1을 넘지 못한다”라고 규정되어 있다.
그러므로, 주택임대차보호법상 임차주택의 경매신청 전에 주택의 인도와 주민등록의 대항요건을 구비한 소액임차인은 임차주택 소유자에 대한 일반채권자는 물론, 그 주택에 선순위 저당권, 전세권자, 담보가등기 등 담보물권을 가지고 있는 자 보다도 우선하여 보증금 중 일정액을 최우선적으로 변제받을 권리가 있다.
소액임차인의 기준은, 해당 임대차계약 체결일자가 아닌 위 담보물권의 설정등기 당시를 기준(동법 시행령 부칙 규정 : 이 영 시행 당시 존속 중인 임대차계약에 대해서도 적용하되, 이 영 시행 전에 임차주택에 대하여 담보물권을 취득한 자에 대해서는 종전의 규정에 따른다)으로 하고, 반드시 배당요구종기 까지 권리신고와 배당요구를 하고, 주민등록을 유지해야 한다.
위 법 제3조 제1항은“임대차는 그 등기가 없는 경우에도 임차인이 주택의 인도와 주민등록을 마친 때에는 그 다음 날부터 제3자에 대하여 효력이 생긴다. 이 경우 전입신고를 한때에 주민등록이 된 것으로 본다” 라고 하여 대항력의 요건을 규정하고 있다.
그러므로, 소액임차인이 배당요구를 하지 않았을 경우에는 최우선변제권은 없으나 매수인(낙찰자)에 대해서 대항력을 주장할 수는 있으므로 임차보증금 전액을 변제받지 못할 경우에는 주택 명도를 거부하고 계속 거주할 수가 있다.
주의할 점은, 채무자의 채무변제 등의 사유로 집행절차가 취소되는 경우가 있기 때문에, 가급적이면 매수인이 매각대금을 완납할 때까지는 위 대항요건을 유지하는 것이 안전할 것으로 보인다.
한편, 채권담보 목적으로 소액임차인으로서 임대차계약서를 작성과 입주 및 주민등록 전입하고 거주한 경우에도, 그 주택을 실제 주거용으로 사용·수익할 목적을 갖지 아니한 계약은 통정 허위표시에 해당되어 무효이므로, 소액임차인의 지위는 물론 대항력도 인정받을 수가 없다.
참고로, 2016년 3월 31일부터 시행된 주택임대차보호법시행령은 최우선변제권의 범위를 ①서울특별시에서는 보증금이 1억원 이하의 보증금으로 입주하고 있는 임차인은 3,400만원 이하의 범위에서 인정되고 ②수도권정비계획법에 의한 수도권 중 과밀억제권역(서울특별시는 제외)에서는 보증금이 8,000만원 이하의 보증금으로 입주하고 있는 임차인은 2,700만원 이하의 범위에서 인정되고, ③광역시(수도권정비계획법에 따른 과밀억제권역에 포함된 지역과 군지역은 제외), 세종특별자치시, 안산시, 용인시, 김포시 및 광주시에서는 6,000만원 이하의 보증금으로 입주하고 있는 임차인은 2,000만원 이하의 범위에서 인정되며, ④그 밖의 지역에서는 5,000만원 이하의 보증금으로 입주하고 있는 임차인은 1,700만원 이하의 범위에서 인정된다 고 규정하고 있다.


1 구 : 겨울동안 꽁꽁 얼었던 산천이 봄바람에 녹으면서 내를 이루고 흐르다가 저지대에 와서 웅덩이나 못을 이루며 고여있는 모습을 보여준다. 물기 서린 봄철의 온화하고 풍성한 기분이 느껴지면서 마치 시냇가의 흔들리는 버들강아지가 눈에 보이는 듯하다.
2 구 : 한여름 하늘에 피어나는 뭉게구름은 참으로 다양한 모습을 보여준다. 사람의 얼굴이 되었는가 싶으면 어느새 웅장한 성이 되기도 하고, 떼지어 다니는 양이 되었다가는 다시 흩어지는 새의 깃털이 된다. 바다가 보이는 산길에 앉아 멀리 수평선 끝으로 솟아오르는 뭉게구름은 어느덧 층층이 기기묘묘한 산봉우리를 이루며 자기의 변화무쌍한 자태를 뽐내곤 한다.
3 구 : 자연을 노래하는 시의 소재는 여러 가지가 있는데, 그 중 가을을 노래할 때 시인에게 가장 많은 사랑을 받는 소재 중에는 달을 빼 놓을 수 없다. 그리고 달 하면 역시 밤 하늘에 높이 떠서 사방을 밝혀주는 가을 달이 으뜸이다. 1년 4계절 달이 뜨지만 가을에 뜨는 달은 빛이 더 밝고 아름답게 느껴진다. 그러므로 도연명 역시 4계절의 특징을 노래하면서 달을 대표적인 소재로 삼아 가을을 묘사하고 있는 것이다.
4 구 : 여름과 가을을 초록빛깔과 고운 단풍으로 화려한 자태를 뽐내던 산천의 초목들도 겨울이 되면 앙상한 가지만 남게 된다. 이와 같이 만물이 황량한 겨울 산 꼭대기에 소나무 한 그루만이 우뚝 솟아 세찬 눈보라에도 시들지 않고, 사시(四時)를 다 지나도록 길이 푸른 빛을 간직한 채 빼어난 자태로 외로이 서 있다. 도연명은 당(唐)이 망하고 아직 송(宋)이 들어서기 전인 시기적으로 혼란했던 시대에 벼슬을 떠나 전원생활을 즐기면서 은둔생활을 하면서 자신의 절개와 지조를 버리지 않았다고 한다. 따라서 4구에서는 겨울 산에 시들지 않고 고고하게 서 있는 소나무를 통해 변함없는 자신의 절개와 지조를 보여주고 있다는 느낌을 가지게 한다. 자연미가 다분히 윤리적인 미, 즉 사람의 뜻에 반영되어 있음을 알 수 있다.


정성이 닿았는지 얼마 안 있어 용왕부인은 태기가 있었다. 아들을 바랐지만 선녀처럼 예쁜 딸이 태어났다. 조금 섭섭하긴 했지만 딸자식인들 어떠냐며 극진히 귀하게 키웠다.
그러나 너무 호호 모셔가며 키운 탓에 딸아이는 여러 가지 죄를 지었다. 한 살 때는 어머니 젖가슴을 때린 죄, 두 살 때는 아버지 수염을 뽑은 죄, 세살 때는 널어놓은 곡식을 흩뿌린 죄, 네 살 때는 조상 불효, 다섯 살 때는 친족 불화…, 아홉 살 때는 말 모르는 짐승을 때리는 죄를 지었다. 죄목이 점점 많아지자 용궁사람들의 원성이 높아만 갔다.
아버지 동해용왕은 이 딸을 죽이기로 작정했다. 딸의 목숨이 위험하다는 걸 안 용왕부인이 남편을 달랬다.
“내 속으로 낳은 자식을 어찌 죽일 수가 있습니까? 그러지말고 석함 속에 가두어 동해바다로 띄워버리는 게 어떻습니까?”
일이 진행되어 가자 용왕의 딸은 눈앞이 캄캄해졌다.


동해용왕 딸은 어머니가 가르쳐준 대로 임박사 부인에게 생불을 주었다. 그러나 열 달 만삭이 되자 딱한 일이 생겨버렸다. 아버지의 호령 때문에 어디로 해산을 시켜야 하는지를 어머니에게 미처 못 들었던 것이다.
산모는 열두 달을 넘겨버렸다. 뱃속의 아이보다 산모가 사경에 이르게 되었다. 동해용왕 딸은 어떻게든 해산을 시켜보려고 은가위로 산모의 오른쪽 겨드랑이를 솜솜이 끊고 아이를 꺼내려 했다. 그야말로 큰일이 났다. 산모와 아이를 모두 잃게 된 것이다.
겁이 난 동해용왕 딸은 임박사의 집을 빠져나와 처녀물가로 달려갔다. 그리고 버드나무 아래 주저앉아 하염없이 울었다. 어렵게 얻은 아이는 물론 부인마저 잃게 된 임박사는 그 애끓는 사정을 호소할 곳이 없었다. 생각 끝에 금백산에 올라가 칠성단을 차려놓고 요령을 흔들면서 옥황상제에게 호소했다.
임박사의 요령소리를 들은 옥황상제는 지부사천대왕을 불러 연유를 듣고, 인간세상의 생불왕으로 들어설만한 자를 추천하라고 했다.
“인간 명진국(수명이 긴 나라) 딸이 병인년 병인월 병인일 병인시에 태어났고, 부모에 대한 효심이 깊고 일가친족과 화목하고 깊은 물에 다리를 놓아 내를 건너게 하는 공덕을 쌓았으니, 그 아가씨를 생불왕으로 들여세우면 어떻겠습니까?”
옥황상제는 곧 금부도사(禁府都事)를 내려 보내 명진국 딸을 데려오도록 했다. 명진국 딸이 오자 옥황상제는 마음을 떠보기 위해 일부러 야단을 쳤다.


“아버지 몸에 흰 피 석 달 열흘, 어머니 몸에 검은 피 석 달 열흘, 살 살려 석 달, 벼 살려 석 달, 열 달 채 못 채워서, 어머니 느슨한 뼈는 당기고 빠듯한 뼈는 늦추어서 열 두 궁문(宮門)으로 낳게 해라.”
그렇게 해서 명진국 딸은 물색 명주 속곳에 하얀 바지, 남색저고리에 자주색 치마를 입은 눈부신 차림으로 생불왕이 되어 사월 초파일에 인간세상에 내려 왔다. 명진국 딸이 처녀물가에 이르렀는데, 수양버들 아래서 웬 처녀가 슬피 울며 앉아 있었다. 가까이 다가가 사연을 물었다. 동해용왕의 딸이라는 처녀는 생불왕이 되려고 귀양왔다가 딱한 사정이 있어 울고 있다고 했다.


두 처녀는 저마다 모래밭에 꽃씨를 심었다. 움이 돋아나고 가지가 뻗어갔다.
옥황상제가 꽃을 심사하러 나갔다. 동해용궁 딸의 꽃은 뿌리도 하나고, 가지도 하나고, 순도 하나가 겨우 돋아나 있었다. 명진국 딸의 꽃은 뿌리는 하나지만, 4만5천6백 가지가 뻗어나고 있었다.
옥황상제의 분부가 내려졌다. “동해용왕 딸의 꽃은 이울어져가니, 죽어 저승에 간 아이의 영혼을 차지하는 저승할망으로 들어서라. 명진국 딸의 꽃은 번성하고 있으니 생불왕으로 들어서라”
화가 난 동해용왕 딸은 명진국 딸의 꽃가지 하나를 오도독 꺾어 가졌다. 명진국 딸이 대들었다.


그렇게 하기로 하고 두 처녀는 작별잔을 나눈 뒤 헤어졌다. 동해용왕 딸은 저승으로 올라갔다.
생불왕이 되어 인간세상으로 내려온 명진국 딸은 우선 금백산 아래 비자나무를 기둥으로 삼고, 정자나무로 도리를 걸고, 대추나무로 서까래를 걸어 으리으리한 누각을 짓게 했다. 다락의 네 귀에는 풍경을 달아놓고, 널찍하게 내성과 외성을 둘렀다. 그리고 문 밖에 60명, 문 안에 60명의 아기업개를 거느렸다.
한쪽 손에는 번성꽃을, 한쪽 손에는 환생꽃을 쥐고 생불왕으로 좌정한 명진국 딸은 앉아서 천리를 보고, 서서 만리를 보며, 하루 만 명씩 잉태시켜 주고 또 해산시켜 주었다.


삼승할망인 명진국 딸은 병인년 병인월 병인일 병인시에 태어났다. 갑자년 갑자월에 이루어진 천지개벽, 을축년 을축월에 이루어진 고양부의 개국에 이은 중요한 출현인 것이다.
저승할망이 된 동해용왕의 딸은 ‘옛 삼승할망’이라는 뜻으로 ‘구삼승할망’이라고도 부른다. 꽃 심사에서 진 뒤 아이에게 궂은 병을 주겠다고 심술을 부리는 저승할망을 달래느라 삼승할망이 아이가 태어나면 좋은 음식을 차려주겠다고 한 약속 때문에 아이가 아프면 저승할망을 위한 음식상을 차려 올리게 되었다고 한다.


익명을 요구한 공사 직원 A씨는 시사포커스에 “한국전기안전공사 차량관련 갑질을 제보한다”면서 관련 내용을 폭로했다.
A씨는 “나를 포함한 기술직 신입직원들은 입사 후 점검부로 배정받아 정기점검 업무를 수행하고 있다”며 “업무 특성상 한 달에 약 1200건을 부여받는데, 해당 건마다 거리가 있어 반드시 차량을 통해 이동해야 한다”고 밝혔다.
이어 “하지만 회사는 인턴으로 입사한 직원을 포함해 신입직원들에게 자차 구매를 강요해 정기점검 업무를 수행하게 하고 있다”며 “사회초년생 신입직원들은 엄청난 부담을 가지고 빚을 내 차를 샀는데, 차량 구입비는 차치하더라도 보험료, 감가상각비, 유지보수비, 주차비 등 차량 관련 비용을 일체 지원받지 못하고 있는 상황”이라고 지적했다.
A씨에 따르면 오히려 업무를 수행하다가 사고가 날 경우 모두 자부담으로 처리해야 했고 회사는 일체 관여하지 않았다. 유류비는 일부 지원하고 있지만 실제 들어간 비용보다 적게 지원하고 있기 때문에 직원들은 유류비도 자부담으로 충당하고 있다. A씨 역시 인턴 기간 동안 1200만원의 중고차를 구입해야 했고 이후 3년 동안 6만4000km를 주행했다. 5년 동안 18만km를 주행한 직원도 있었다. 2018년 기준 자동차 1대당 연 평균 주행거리가 1만4000km인 것을 감안하면 크게 높은 수치다.


파프리카(적,노랑,주황), 오이, 당근,배는 채썰어둡니다. 절인 배추에 깻잎을 더해서 하나하나 속을 채워서 돌돌 말아서 김치통에 차곡차곡 채워줍니다.
파,양파,배,파프리카,사과,새우젓,멸치액젓을 믹서에 갈아서 다시 즙을 다 짜서 국물을 만들어 돌돌만 김치에 부어서 하루 이틀정도 밖에 두면 뽀글뽀글 거품이 올라올때 맛을 보고 냉장고에 넣어주면 완성😊
무대신 래디쉬를 살짝 두껍게 썰어서 소금에 절여두었다가 같이 넣어주고,래디쉬 윗둥이와 파뿌리랑 고추씨를 다시백에 넣어 같이 국물에 넣어주면 국물이더 시원한거 같아요.
맛있긴 하지만 손이 너무 많이가서 다시 만들어 먹을지는😂🤔


1. iPhone 또는 iPad에서 Safari로 이동하여 다운로드하려는 파일을 엽니다. 파일이나 문서를 컴퓨터에 다운로드하고 저장하는 것은 우리가 생각하지 않는 것입니다. 클릭, 클릭, 완료. 하드 드라이브에 저장되며 필요할 때 액세스 할 준비가되어 있습니다. 하지만 iOS에서는 그보다 조금 더 복잡합니다. 적절한 파일 시스템의 부족은 혼란 스러울 수 있으며 파일을 다운로드하는 것과 같은 간단한 작업은 갑자기 어려운 작업이 될 수 있습니다. Safari는 이제 iPad에서 데스크톱 클래스 브라우징 환경을 가지고 있기 때문에 실제로 iPad에서 직접 파일을 다운로드할 수 있습니다. 그것은 지퍼 폴더, 문서, 비디오, 음악, 소프트웨어 복원 파일, 또는 무엇이든 당신의 공상에 맞게, 당신은 iPadOS에서 바로 그것을 할 수 있습니다 13. 왼쪽 아래 모서리의 “파일” 버튼을 눌러 파일 관리자로 전환합니다. 여기에서 “다운로드” 폴더를 탭하여 다운로드한 파일을 확인합니다.
다운로드를 탭하여 앱에서 미리 볼 수 있습니다. 참조: 맥 또는 Windows 컴퓨터에서 다른 압축을 풀지 않고 Zip 파일을 다운로드 하는 방법, iPad에 다운로드 한 모든 파일을 저장할 수 있는 “다운로드 된 폴더”를 찾을 수 없습니다. 그래서 iOS 사용자에 대 한 어떻게 찾을 사파리 다운로드 아이 패드에 다운로드 저장 위치를 알려주지 않는 경우. 아래 가이드를 읽어보십시오. 사파리의 새로운 다운로드 관리자는 iOS 13, iPadOS 13 및 그 이상전용입니다. 최신 OS(필요한 OS)로 업데이트하지 않았거나 업데이트할 수 없는 상황에 처한 경우 해결 방법은 다음과 같습니다. Dropbox(또는 Google 드라이브 또는 사용할 수 있는 다른 서비스)에 있으면 인터넷에 연결되어 있다고 가정하면 어디서나 이 파일에 쉽게 액세스하고 공유할 수 있습니다. 그렇지 않으면 특정 파일을 오프라인에서 사용할 수 있도록 할 수 있습니다. Myra – iCloud 드라이브가 문서를 동기화하지 않습니까? 아이 클라우드 드라이브 윈도우에서 동기화되지 10? 아이 클라우드 드라이브는 파일을 표시하지? 아이 클라우드 드라이브 …
기본적으로 이러한 파일은 장치에 없습니다. 클라우드에 저장되고 장치에서 액세스할 수 있으며 경우에 따라 사용자가 오프라인 액세스를 위해 다운로드할 수 있습니다. 이 경우 장치 자체에도 있습니다. 그거에요. 이 파일은 이제 Dropbox 계정에 저장되었으며 컴퓨터, iPhone, iPad 등과 같은 모든 기기에서 쉽게 액세스할 수 있습니다. 사파리의 다운로드 관리자는 iOS에 숨겨진된 새로운 기능 13 그리고 iPadOS 13 업데이트. 만약 당신이 당신의 하루에 대 한 거 야, 웹을 검색, 당신은 아마 기능을 인식 하지 않습니다. 대신, 그것은 다운로드 링크를 누를 때 온다.


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정준일 소속사 엠와이뮤직은 24일 공식 카페를 통해 정준일의 브랜드 콘서트 ‘사랑’이 오는 12월 2일과 3일 이틀간 개최된다고 전했다.
소극장 콘서트 ‘겨울’과 더불어 정준일의 대표적인 브랜드 공연으로 자리매김한 ‘사랑’은 무대에서 선보일 대부분의 곡들을 오케스트라 편곡한 콘서트이다. 이번 공연에서도 약 40여명의 연주자들이 어느 때보다도 화려하고 웅장한 정준일의 음악을 관객들에 들려줄 예정이다.
감미롭고 따뜻한 발라드 곡으로 두터운 마니아 팬층을 거느린 정준일은 지난 14일 정오 각종 온라인 음원사이트를 통해 세 번째 정규음반 ‘더 아름다운 것’으로 가요계에 컴백했다.
정준일 특유의 감성이 묻어나는 발라드 타이틀곡 ‘바램’은 애틋하고 서정적이면서도 웅장한 느낌의 선율과 정준일의 감미로운 보컬이 조화를 이룬 노래로, 음원 공개 다음날 지니를 비롯한 총 4곳의 음원 차트에서 1위에 오르는 등 정준일은 음원 강자로서의 면모를 과시했다.
정준일의 오케스트라 콘서트 ‘사랑’은 오는 12월 2일과 3일 경희대학교 평화의전당에서 개최된다.


2017년 3월 18일, 중앙선거관리위원회에서 문재인 아들 특혜 의혹 가운데 일부 허위 정보들을 단속하면서 선거법 위반을 이유로 삭제를 요구해 파장이 일었다.[12] 선관위관계자는 당시 2명이 지원해 2명이 합격했으므로, 문준용을 위한 단독 채용을 진행했다는 주장은 허위사실이라고 밝혔다.[12] 또한 문준용은 공기업 일반직으로 들어갔기 때문에 5급 공무원으로 채용됐다는 주장도 허위사실로 보고 있다고 덧붙였다.[12] 그러나 특정 후보 편들기 논란이 일자, 중앙선거관리위원회는 일부 잘못된 표현을 문제 삼았을 뿐 문재인 아들 특혜 의혹 자체가 가짜란 뜻은 아니었다고 해명하였다.[13]


뿐만 아니라, KBS가 조사한 바에 의하면, 휴직 신청 당시 파슨스 입학이 연기돼 있다는 것도 사실과 달랐다.[43] KBS가 파슨스에 문의한 결과 석사 과정에 연기는 안된다는 답변이 나왔으며, 이는 문재인의 2013년 자서전에서 아들의 입학이 1년 연기돼 고용정보원에서 일하게 됐다고 말한 것과도 상충한다.[43] 고용정보원 측은 회사 발전에 문준용의 큰 역할이 기대된다며 휴직을 허가해줬지만, 문준용은 파슨스를 졸업하고 바로 퇴사하였다.[43] 문재인 측은 휴직 과정은 적법한 절차를 통해 허가를 받았으며, 파슨스로부터 입학 연기가 가능하다는 통보를 받은 사실이 있다고 밝히면서도 관련 자료는 공개하지 않았다.[43]


이처럼 수많은 정황들이 나왔었다면, 검찰에서도 이제는 수사를 해봐야 하는것이 아닐까요??
아무리 대통령이라는 직위에 있어도, 이처럼 수많은 정황들이 나왔었는데요.
이런 의혹을 제기했었던 사람들을 무작정 명예훼손으로 감빵에 쳐넣을것이 아니라 말입니다!
명예훼손 운운하며, 의혹 제기한 시민들 줄줄이 깜방 쳐넣었었던 그누구의 얼굴이 겹쳐 오버랩 됩니다??! !
이처럼 수많은 정황들이 나왔었다면, 검찰에서도 이제는 수사를 해봐야 하는것이 아닐까요?? 아무리 대통령이라는 직위에 있어도, 이처럼 수많은 정황들이 나왔었는데요. 이런 의혹을 제기했었던 사람들을 무작정 명예훼손으로 감빵에 쳐넣을것이 아니라 말입니다! 명예훼손 운운하며, 의혹 제기한 시민들 줄줄이 깜방 쳐넣었었던 그누구의 얼굴이 겹쳐 오버랩 됩니다??! !


제가 이 정황들중에서 가장 눈여겨본 부분이, 위에서 빨간글씨로 표기해봤는데요.
"2017년 3월 18일, 새로 입수된 2007년 당시 노무현 정부의 감사 보고서에는, 공공기관 지망생으로는 다소 적절하지 않은 귀걸이와 점퍼 차림의 사진을 붙인 이력서에, A4 1장 분량도 안 되는 짧은 자기소개서를 제출하고, 원서 마감일이 지난 뒤에야 학력 증명서를 내는 등, 일반인이었으면 탈락했을 행동들에도 불구하고 합격했다는 것에 대한 의혹이 명시돼 있었다.[2] 문준용을 채용한 권재철 고용정보원장이 마침 문 후보의 민정수석실 행정관 출신이었다는 점 역시 의혹 배경으로 지목되었다.[2] 노동부의 감사 결과 특혜 증거는 찾을 수 없다는 결론이 내려졌으나, 감사 보고서에는 증거를 찾을 수 없다는 것이지, '특정인 채용을 위한 특혜 의혹을 갖게 한다' '공정성을 결한 것'이라는 등 의심스럽다는 대목이 수차례 담겼다.[2]" <---- 바로 이대목입니다.


살인자 깜방 보내고, 사기꾼에 도둑놈 뽑은것 같은 이느낌은 뭐지? 볼수록 열받네
제가 이 정황들중에서 가장 눈여겨본 부분이, 위에서 빨간글씨로 표기해봤는데요. "2017년 3월 18일, 새로 입수된 2007년 당시 노무현 정부의 감사 보고서에는, 공공기관 지망생으로는 다소 적절하지 않은 귀걸이와 점퍼 차림의 사진을 붙인 이력서에, A4 1장 분량도 안 되는 짧은 자기소개서를 제출하고, 원서 마감일이 지난 뒤에야 학력 증명서를 내는 등, 일반인이었으면 탈락했을 행동들에도 불구하고 합격했다는 것에 대한 의혹이 명시돼 있었다.[2] 문준용을 채용한 권재철 고용정보원장이 마침 문 후보의 민정수석실 행정관 출신이었다는 점 역시 의혹 배경으로 지목되었다.[2] 노동부의 감사 결과 특혜 증거는 찾을 수 없다는 결론이 내려졌으나, 감사 보고서에는 증거를 찾을 수 없다는 것이지, '특정인 채용을 위한 특혜 의혹을 갖게 한다' '공정성을 결한 것'이라는 등 의심스럽다는 대목이 수차례 담겼다.[2]" <---- 바로 이대목입니다. 자한당놈들 말은 일부는 무시한다고 해도, 노무현정부의 감사보고서에서까지 수차례 의혹이 제기됬었다는것은 그냥 넘어갈 일은 아닌것 같습니다만!!! 이거 혹시 국민들이 이번에 완전실수한것 아닙니까??? 이렇게 정황증거가 차고 넘치는데요??? 살인자 깜방 보내고, 사기꾼에 도둑놈 뽑은것 같은 이느낌은 뭐지? 볼수록 열받네


아이건 진짜 너무 좋아요 흔적에도 효과가 좋고 촉촉해서 저녁에 듬뿍 바르고 자면 짱!
겨울철 악건성 피부에 100% 충족시켜 주지는 못하지만 푸석푸석하다는 느낌은 없어요
민감하고 지성 피부를 가진 20대 중반 여자입니다. 20대초반에 뭣도 모르고 화장했다가 완전 뒤집혀져서 민감해졌는데요. 그 후론 베이스 화장도 줄이고 성분확인해가면서 안맞는 의심스러운 성분(락토바실러스.콩발효 관련 발효성분, 프로판디올 등) 피하면서 조금씩 깨끗해지고 있습니다. 그럼에도 트*블이 꾸준히 나는 이유가 혹시 각질때문인가 싶어 각질패드 샀다가 각질패드보다(...) 함께 받은 샘플 써보고 피부에 별다른 이상이 없고 맘에 들어서 구입했습니다. 지금은 사용한지 4~5일 밖에 안됐지만 피부가 편안해서 마음에 들어요. 하얗고 쭉쭉 늘어나는 텍스쳐에 100ml 용기에 꽉꽉 채워져 있고 소량으로도 얼굴 전체에 바르는게 가능해서 엄청 오래사용할 수 있을것 같아요. 소량 발라서 그런지 무겁진 않고, 수분감보다는 보습감이 있네요. 요즘 유행하는 센텔라처럼 달팽이=** 이라는 개념이 있긴하지만 그냥 뭐 안나고 무난하다는것만으로도 저에겐 인생템이네요. 가성비 대비 무난한걸 찾지 못했는데 이 녀석을 알게되어 넘나 감사합니다. 단종시키시면 아니되십니다..ㅠ ㅠ 계속해서 꾸준히 판매해주세요♡
2달 간격으로 연달아 주문해 후기를 덧붙여봅니다.


뚜레쥬르 마케팅전략 (뚜레쥬르 기업분석, 뚜레쥬르 기업소개, 뚜레쥬르 시장환경분석, 뚜레쥬르 경쟁사분석, 뚜레쥬르 SWOT 분석, 뚜레쥬르 STP 분	포트폴리오, 나이키 브랜드 연혁, 나이키 외부분석, 나이키 경쟁사분석, 나이키 내부 분석, 나이키 4P 전략, 나이키 SWOT분석, 나이키기업소개)	웅진식품 연혁, 웅진식품 경영 철학, 웅진식품 비젼, 웅진식품 미션, 웅진식품 제품소개, 웅진식품 기업환경분석, 웅진식품 경쟁사분석, 웅진식품	㈜ 휴맥스 [휴맥스 기업분석, 휴맥스 해외진출과정, 휴맥스 경쟁전략, 휴맥스 결과, 휴맥스 성과, 휴맥스 성공요인, 휴맥스 소개, 휴맥스 조사, 휴맥	동원 F&B의 경쟁전략과 기업전략 (동원 회사소개, 동원 경영이념, 동원 회사연혁, 동원 기업조직도, 동원 갱쟁전략, 동원 다각화전략, 동원 F&B 기업	[전략경쟁 분석 테크닉 소개와 사례연구][ 맹점분석을 통한 경영전략기법 이해와 사례적용]	전략경쟁 분석 테크닉 소개와 사례연구
맹점분석을 통한 경영전략기법 이해와 사례적용
맹점 분석 소개 및 사례조사를 통해 경쟁분석 테크닉을 이해하고 소개하기 위한 것


맹점은 그 형태를 막론하고 모두 복잡하고, 모호하며, 구조화되지 모한 사안에 대한 인간본성의 대응이다. 인간은 불확실성이 초래하는 심리적인 고통과 인지상의 괴리를 완화시키기 위해서 시행착오 과정을 통해서 의사결정 프로세스를 단순화시킨다. 이러한 정신적 대응기제가 인지적 편견을 낳고, 결과적으로 전략적 의사결정 과정에서 맹점을 유발하게 된다. 전략적 의사결정 과정에서 맹점은 크게 두 가지 형태로 나타난다. 첫 번째 형태는 자신의 역량에 대한 과신이고, 두 번째는 경쟁 환경에 대한 잘못된 이해이다. 특히 경쟁 환경에 대한 맹점은 데이터 수집의 제한성으로 인해 쉽게 발견되지 않고, 발견했다 하더라도 시간적으로 늦어서 적절한 대응을 할 수 없는 경우가 많기 때문에 그 중요성이 더욱 크다고 할 수 있다.


미국의 대표적인 소매 유통기업이었던 K마트는 실패한 기업 사례로 자주 등장하는 기업 중의 하나이다. 1899년 디트로이트 시내에서 소규모 잡화점으로 사업을 시작한 이후 수십 년간 성장을 지속한 K마트는 1962년부터는 대규모 할인점 사업을 시작하면서 시어즈(Sears)나 월마트(Wal-Mart)를 압도하며 미국 제일의 소매유통업체로 군림해왔다. 그러나 월마트와 같은 경쟁 업체들이 K마트의 핵심 역량을 모방하고 보다 우월한 경쟁우위를 확보하기 위해 애쓰는 동안 단순한 성장전략만을 고집한 K마트는 수익성 악화를 견디지 못하고 2002년 파산신청을 하게 되었다.


먼저 아름다운가게는 오는 15일까지 나눔으로 더욱 즐거운 영화 시사회 참여 이벤트를 진행한다. 아름다운가게 홈페이지(www.beautifulstore.org)에 올 연말을 맞아 이웃과 함께 나누고 싶은 것을 주제로 댓글을 남기면 선착순 50명에게 크리스마스의 흥겨운 분위기가 물씬 풍기는 영화 ‘크리스마스 스타’ 시사회 초대권을 준다. 단, 시사회 당일 현장에서 도서 1권을 기증하거나 또는 기부금 3000원을 내면 된다. 기증된 물품과 기부금은 아름다운가게를 통해 어려운 이웃들을 위해 사용된다.


이 행사는 소설가 김훈, 방송인 김제동, 가수 브라운아이즈걸스, 박원순 변호사, 안철수 카이스트 석좌교수, 이금희 아나운서, 파워블로거 문성실 씨 등 유명인사 20여명의 서명과 나눔메시지가 적힌 다이어리를 경매를 통해 판매한다. 한번 입찰할 때마다 2000원씩 가격이 상승하고, 최종 입찰한 사람이 구매할 수 있다. 수익금은 전액 아름다운가게로 기부돼 국내 소외계층 어린이와 베트남의 소수민족 어린이들의 교육지원에 사용될 예정이다.
인터넷뿐 아니라 오프라인에서도 다양한 이웃실천이 진행된다. 먼저 아름다운가게 국민대점은 어린이들과 노인들이 함께 만드는 뜻 깊은 나눔행사를 계획하고 있다. 국민대점은 서울 성북구에 위치한 ‘아낌없이주는나무’ 지역아동센터의 어린이들과 노블레스타워 실버타운의 노인들이 함께 마련한 기증품을 판매


이 행사는 비록 넉넉한 편은 아니지만 더 어려운 이웃을 돕고자 나선 지역아동센터 어린이들의 따뜻한 마음을 기특하게 여긴 실버타운의 노인들이 동참한 행사여서 더욱 의미가 있다. 기증품의 판매 수익금은 모두 아름다운가게를 통해 독거노인 등 소외계층의 의료비를 지원하는 데 사용된다. 또 오는 23일에는 노블레스타워에서 행사에 참여한 어린이와 노인 그리고 자원봉사자들이 함께 꾸미는 축하파티도 진행된다.
아름다운가게 분당이매점에서는 지역 예술가들과 함께하는 크리스마스 나눔행사를 진행한다. 성남시미술협회의 탄천문화예술활동가회는 오는 15일까지 성남아트센터에서 미술 전시회인 ‘Christmas Bird 전’을 개최하고, 이 자리를 통해 판매된 미술품의 수익금 중 일부를 아름다운가게에 기부할 계획이다. 더불어 전시회 참가 예술인들의 기증품을 별도로 모아 분당이매점에서 특별판매전도 개최해 수익금 전액을 기부할 예정이다. 지역 예술인들의 아름다운 나눔참여는 올해로 4번째를 맞고 있다.
아름다운가게 양재점은 오는 23일 하루 동안 롯데슈퍼와 함께 ‘크리스마스 선물보따리’ 행사를 진행한다. 롯데슈퍼가 마련한 생필품 등 각종 물품을 산타클로스 주머니에 담아 이를 저렴한 가격에 판매하는 행사다. 생활 속에서 꼭 필요한 물품들을 아주 저렴한 가격에 구매하면서 동시에 산타클로스의 선물을 받는 것 같은 재미난 추억도 만들 수 있다. 수익금은 전액 아름다운가게를 통해 지역 소외계층을 돕는 데 사용된다.
한편 아름다운가게 홍대점은 저소득층 어린이들과 함께 크리스마스 이브 파티를 연다. 오는 24일 저녁 마포평생학습관에서 마포구지역 소외계층 어린이 100여명을 초청해 ‘동화나라 크리스마스’를 주제로 동화 속 주인공 코스프레, 인형만들기, 동화책 함께 읽기, 맛있는 크리스마스 돈까스 먹기 등 즐거운 파티를 벌린다.
아름다운가게 홍명희 공동대표는 “최근 나눔을 실천하는 손길이 크게 줄어들었다는 안타까운 소식을 접하고 있지만, 어려운 때일수록 이웃에 대한 관심은 더욱 커져야한다”고 말하고, “아름다운가게는 다채로운 크리스마스 행사를 통해 나보다 더 어려운 이들을 생각하는 따뜻한 우리 시민들의 마음을 전하고자 한다”고 설명했다.


발리는 쇼핑·마사지·맛집은 물론, 해양 스포츠까지 즐길 수 있어 남녀노소 모두 즐거울 수 있는 휴양지로 알려져 있다. 하지만, 최근에는 한달살기 여행 형태로 이곳을 찾아 건강과 휴식을 모두 잡는 웰니스리트릿여행을 하는 여행자들이 늘고 있다. 요가 수업은 어떨까?
발리 시내, 우붓에는 단기로 참여할 수 있는 요가원들이 많이 있다. 스튜디오에서 하는 것이 아닌 자연과 더불어 명상을 즐기거나 새소리를 들으며 하는 등 마음의 여유를 줄 수 있는 요가를 해볼 수 있으니 꼭 참여해보자.
또, 다양한 인도네시아 음식을 직접 만들어 볼 수 있는 쿠킹클래스도 이곳에서 체험해보면 좋을 액티비티. 보통 현지시장에서 재료를 장보고, 그 재료로 음식을 만들어 레시피북을 받아볼 수 있는 체험으로 이루어져 있다. 그 밖에 발리는 서핑을 즐겨도 좋고, 그저 가성비 좋은 리조트에서 먹고 쉬고 마사지도 받으며 아무것도 안 하고 쉬어도 좋은 힐링여행지이다.


피로한 일상에서 벗어나 나를 위한 힐링 여행을 즐기고 싶지만, 멀리 해외로 여행을 다닐 시간이 없다면-국내에서 즐길 수 있는 템플스테이는 어떨까? 템플스테이는 불교문화와 역사는 물론, 불교에서 깨달음을 얻고자 하는 수행자 과정을 체험할 수 있는 프로그램. 이를 통해 나를 찾아가는 여행이라고 볼 수 있는데 한국을 방문하는 외국인은 물론, 내국인에게도 인기 있는 체험이다.
여러 지역에 체험을 할 수 있는 산사들이 있지만 그중 국내 여행지로 많이 찾는 부산으로 향해보자. 홍법사, 범어사, 선암사 등의 여러 사찰에서 특별한 여행을 즐길 수 있는 템플스테이를 운영하고 있다. 절마다 체험형, 휴식형 등으로 나눠 조금씩 체험프로그램이 상이하니, 본인에게 맞는 프로그램을 찾아 체험해 보자.


씨엠립, 캄보디아(Siem Reap)에서 유네스코 세계문화 유산, 앙코르와트 투어 등 문화 유적 답사 등만 생각하지 말자. 이 여행지가 최근 동남아 호캉스 여행지로 급상승 중이니! 저렴한 물가 덕에 5성급 호텔을 타 도시 대비 저렴한 가격에 머물 수 있는 것이 장점.
또한, 큰 규모의 호텔이나 리조트는 투숙객을 위한 요가·명상·디톡스 스파 프로그램 등의 웰니스에 초점을 둔 다양한 프로그램을 갖추고 있어 힐링의 시간을 가질 수 있다. 호텔 내 프로그램 외에도 씨엠립에 있는 요가원에서 단기 요가 프로그램에 참여해볼 수도 있으며, 저렴한 가격에 골프를 즐길 수도 있다.
북적이는 관광도시가 아닌, 조용하고 한적한 이 여행지에서 바쁘게 움직이던 삶에서 벗어나 조금은 여유롭게 쉬어가는 여행을 하며 몸과 마음을 재정비해보는 건 어떨까?


#1 최근 공정거래위원회의 전직 고위관료들이 잇따라 대기업 사외이사로 옮겨갔다. 공정위 공무원들 입장에서는 전임자가 잘나간다는 면에서 반길 만하다. 그런데 이런저런 뒷말이 무성하다. 한 전임자의 경우, 현직에 있을 때 이번에 자신이 옮겨간 대기업 관련 조사를 미루라고 여러 차례 지시했다는 얘기가 나돈다. 공정위의 한 간부는 “자기 안위를 위해 친정을 욕보인 사례”라면서 “이런 선배들은 무슨 사건이 터지면 대놓고 ‘봐달라’고 한다”고 한숨을 내쉬었다. 그렇다고 부탁을 못 들은 척하면 “예의 없다”고 뒷담화를 하고 다니는지라 대놓고 묵살하기도 어렵다는 고백이다.
#2 기획재정부의 고위 관계자는 “(정부의 예산 통제 등을 받는) 공공기관으로 지정되지 않으려고 전방위 로비전이 펼쳐지는데 여기에도 전관예우 속사정이 숨어 있다”고 말했다. 공공기관으로 지정되면 해당 기관장 등 임원들은 ‘업무 연관성이 있는 기업에 2년간 취업하지 못한다’는 제재조항에 걸리게 된다. 전관예우를 통해 민간 기업에서 ‘제2의 인생’을 설계하려는 고위직들 처지에서는 공공기관 지정 여부가 사활이 걸린 문제라는 얘기다.
법조계 못지않게 경제관료 사회에도 전관예우 관행이 뿌리 깊게 퍼져 있다. 경제부처 중에서도 국세청이나 공정거래위원회 등 기업에 직접적인 영향을 미치는 부처 출신들은 로펌의 영입 0순위다. 국세청의 경우 2006년 이후 5년간 퇴직한 공무원 중 26명이 로펌 및 회계법인으로 옮겨갔다. 퇴임 당일이나 이튿날 바로 취업한 경우도 11명이나 된다. 금융위원회나 금융감독원 등 ‘칼날’을 휘두를 수 있는 금융 출신들도 인기가 높다.
현재 국내 6대 로펌의 고문이나 전문위원을 맡고 있는 전직 경제 관료는 60여명이다. 국내 최대 로펌인 김앤장에는 허병익 전 국세청장 권한대행과 서동원 전 공정위원장 직무대행 등이 포진해 있다. 법무법인 태평양에는 김영섭 전 청와대 경제수석과 오대식 전 서울지방국세청장 등이, 율촌에는 이정재 전 금감원장과 채경수 전 서울국세청장 등이 있다. 세종의 김영주 전 산업자원부(현 지식경제부) 장관과 이근영 전 금감원장, 광장의 김용덕 전 금감원장 등도 눈에 띈다. 최근 신세계 사외이사를 맡은 손인옥 전 공정위 부위원장은 법무법인 화우에 몸담았다.
이들의 몸값은 공무원 연봉의 2~3배에 이르는 것으로 알려져 있다. 한 해 수억원을 고문료 등의 명목으로 챙기고 있는 것이다.
이모 전 서울지방국세청 조사국장은 퇴직 뒤 2006년 9월부터 5년 가까이 S그룹 고문으로 재직하면서 31억여원을 받았다. 고문이지만 웬만한 대기업 사장보다 연봉을 더 받은 셈이다.
전직 관료들에게 눈독 들이기는 기업들도 마찬가지다. 기업 경영 평가 사이트인 CEO스코어에 따르면 10대 재벌기업 92개 상장사의 사외이사 323명 가운데 공무원 출신, 즉 ‘전관’들은 109명이다. 3명 중 1명 꼴이다. 익명을 요구한 현직 경제관료는 “기업이 (세무조사 등의) 방패막이나 고급정보 획득 등의 의도 없이 순수하게 전직 관료를 사외이사로 데려가는 경우는 거의 없다”면서 “관료 출신 사외이사의 상당수는 해당 기업의 공식 로비스트라고 보면 된다”고 말했다.


지난 10년간 캐나다는 세계에서 가장 살기 좋은 국가 중 하나라는 평판을 얻었습니다. 캐나다는 인플레이션과 생활비가 낮고, 범죄율도 현저하게 낮으며 높은 생활 수준을 자랑합니다. 자국민뿐만 아니라 왜 어학연수생에게도 캐나다가 매력적인지는 자명합니다. 그렇기에 매년 수천 명의 학생이 캐나다 어학연수수를 선택합니다. 캐나다의 대학교는 또 다른 강점을 제공합니다. 학비가 낮고 교육 평판이 우수해 많은 학생들을 유치합니다.
캐나다에 있는 LSI의 어학원 두 곳은 해외 어학연수생들에게 가장 인기 있는 어학원에 속합니다. 밴쿠버에서 영어 공부를 하면 캐나다에서 볼 수 있는 가장 아름다운 자연을 만끽할 수 있습니다. 토론토의 해외 어학연수 프로그램을 선택하면 캐나다에서 가장 트렌디하고 세련된 도시에서 영어를 배우게 됩니다.
어느 곳을 선택하든 LSI는 해외 어학연수 중에 잘 정착하기 위한 모든 안내와 지원을 제공합니다. 캐나다 대학에서 공부할 계획이라면 영어 수준을 입증해야 합니다. 다양한 캐나다 대학과 맺은 파트너십을 통해 유학생은 영어 어학 프로그램과 선택한 대학의 해외 어학연수 프로그램 간에 자연스럽게 전환할 수 있습니다.
토론토에서의 해외 어학연수를 통해 캐나다의 문화 중심지를 탐험해보세요. 캐나다에서 가장 큰 도시인 토론토는 엔터테인먼트 및 비즈니스의 주요 중심지입니다. 하키 또는 야구 경기에 참가하거나, 오페라나 발레를 보러 가거나, 토론토의 보헤미안 지역을 산책하거나, 어디서든 세계 각국의 최상급 요리를 즐겨보세요. 즐길 거리가 무궁무진합니다.
산, 온화한 열대 우림, 그리고 험준한 해안선에 둘러싸인 밴쿠버는 자연을 사랑하는 사람들과 야외 활동을 즐기는 사람들에게 이상적인 유학 지역입니다. '산속의 맨해튼'으로 불리는 밴쿠버는 세련된 쇼핑 거리, 멋진 카페와 레스토랑, 성대한 예술적 경관, 유서 깊은 구역과 세계에서 가장 인상적인 도시공원 중 하나를 갖춘 국제적이고 활기찬 현대적 도시입니다.


7년 전쟁(1756년 ~ 1763년)은 오스트리아 합스부르크 왕가의 마리아 테레지아가 오스트리아 왕위 계승 전쟁에서 프로이센에 할양된 슐레지엔 지방의 탈환을 기도하고 외교 혁명을 하고 천적이었던 버번의 프랑스와 방어 동맹(1756년)을 체결하여, 프리드리히 2세의 프로이센에 대항했기 때문에 프리드리히 2세가 선제 방어 대책을 취하기로 결정하면서, 작센에 침공함으로써 시작된 전쟁이다.
프로이센에게는 오스트리아, 프랑스, 러시아 3대 강국 이외에 스웨덴, 작센 외에도 독일 제후를 적으로 돌린 절망적인 싸움이 계속되었고, 유일한 아군이었던 영국의 군자금 원조도 중단되면서, 프리드리히 2세는 자살을 각오할 정도가 되었다. 1762년 1월 5일, 러시아의 옐리자베타 여제가 급사한 후 등극한 후계자 표트르 3세는 프리드리히의 열렬한 숭배자였기 때문에 기적적으로 러시아와의 단독 강화가 성립되었다. 긴 전쟁에 지쳐 있던 여러 나라는 이를 계기로 병사를 물러나게 했다. 1762년 상트페테르부르크 조약에 서명함으로써 러시아는 평화를 되찾고, 모든 정복지를 회복하였으며, 스웨덴도 그 해 평화협정을 맺었다.
프로이센은 격리된 오스트리아군을 물리치고 슐레지엔을 다시 탈환하였으며, 프랑스군을 라인 강 왼쪽으로 몰아냈다. 마리아 테레지아도 오스트리아 혼자 프로이센을 굴복시키는 것은 불가능하다고 생각하고, 프리드리히 2세와 마리아 테레지아는 마침내 1763년 라이프치히 교외에서 프레스부르크 조약을 맺었다.


데이터암호화 및 웹보안 전문기업 펜타시큐리티시스템㈜ (이하 펜타시큐리티)의 클라우드 기반 웹보안 서비스인 클라우드브릭(Cloudbric)이 유럽의 스타트업 엑셀러레이터인 ‘스타트업 부트 캠프(Startupbootcamp)’의 인큐베이팅을 받는 스타트업에 보안서비스를 후원하게 되었다고 밝혔다. 스타트업부트캠프는 덴마크 코펜하겐에 본부가 있는 유럽 최대의 창업지원기관으로서, 스타트업 엑셀러레이터 프로그램을 제공한다. 현재 유럽 7개 도시에서 활발한 활동을 펼치고 있으며 지금까지 전 세계 165개의 스타트업을 양성했다. 이 기관은 ICT와 모바일에 특화된 엑셀러레이터 프로그램을 통해 아이디어가 집약된 서비스업 중심의 창업지원에 나서고 있는데, 초기 단계의 창업 기업을…


신호등 없는 도로의 교통 사고율 감소, 달랑 4가지인 인앤아웃 메뉴판의 비밀, 나이지리아의 항아리 냉장고, 비디오 대여점의 되감기 문제 해결법, 작은 범죄를 잡으니 감소된 대형 범죄들, 버튼과 함께 광고도 줄였지만 오히려 메가 히트한 아이폰에 이르기까지.. 마케팅, 경영, 예술, 심리학, 사회학, 프랙탈, 신경과학 등 범주를 넘나드는 흥미진진한 사례들이 '우아함'이라는 키워드와 함께 책 읽는 재미를 더해준다. 최근에 읽은 이쪽 분야의 책들 가운데 흔쾌히 일독을 권할 만하다.


프롤로그에서 밝혔다시피, 회사 홈페이지에 매달 기고한 칼럼을 엮어 펴낸 책이라는 느낌이 강하다. 경영자로써, 또는 컨설턴트로써 경험하고 배운 여러 가지 이야기들이 읽기 쉬운 에세이 형식으로 모아져 있는데, 한 가지 아쉬운 것은 이 책의 주제라고 할 수 있는 "CEO 마인드"에 대해 "이거다!"하고 임팩트를 주는 구체적이고 정리된 방법론이나 철학 같은 것은 뚜렷이 보이지 않는다는 점이다.
사실, 그런 방법론('CEO가 되는 법' 따위의) 같은 것이 이미 시중에 수없이 나와있기 때문에 편안하게 이런저런 경험담을 풀어낸 이 책은 나름대로의 차별성을 가진다고 할 수 있다. 이런 수많은 생생한 경험담들 속에서 제대로 키워드나 포인트를 잘 잡아내어 편집/분류해 두기만 했더라도 책 제목에 부합할 수 있고 좀 더 오랫동안 곁에 두고 볼 수 있는 그런 만듦새의 책이 되지 않았을까 생각된다.
책을 읽으면서 또 하나 마음에 걸린 것은 저자가 CEO와 오너의 차별성을 따로 두지 않았고, CEO라는 Position을 정확하게 정의하지 않은 채 '조직에서의 최고 우두머리' 정도의 의미로만 두루뭉실하게 사용하고 있다는 점이다. CEO 라는 용어가 한때 엄청난 성공과 명예와 능력의 상징으로 사회에서 떠받들여졌기에 용어로서의 차별성을 지니고, 저자의 위치가 현재 CEO라서 별 생각없이 사용되었는지는 모르겠다. 그런데, 진짜 CEO가 아니더라도 공감하고 적용할 수 있는 내용이 많다는 점에서도 그렇고, 설령 진짜 CEO라 하더라도 조직의 실질적 소유자인 사장(오너)과는 또 약간의 차이가 있을 수 있다는 점을 간과했다는 점에서 주된 대상에 대한 용어 정의와 포지셔닝이 좀 더 정확했더라면 하는 아쉬움이 있다.
이 책에서는 거창하게 CEO 까지는 아니더라도 자기 아래에 한 명이라도 부하를 두고 어떤 책임과 권한을 가져본 사람이라면 공감할 수 있고 낮설지 않은 내용들이 많이 펼쳐진다. 요즘의 조직들이 '주인의식'을 직원들에게 많이 강요하고 있기 때문인지, 구조조정 같은 일부 내용들을 제외하고는 CEO에 한참 못 미치는 업무를 할 때에도 주위에서 부대끼고 들었던 내용들이 많았다. "자리가 사람을 만든다"는 말이 있듯이, 내내 지시만 받고 일하는 사람과 스스로 책임을 지고 관리하는 입장에 선 사람은 사고와 행동의 질이 달라질 수 밖에 없기 때문이다. 따라서, 굳이 CEO 라는 용어를 강조해서 쓰기 보다는 '시키는 대로만 하는 직원이 아닌 사람'으로서의 자세를 주로 언급하고 싶었다는 점을 저자가 명확히 인식하고 책의 서두에 한마디 언급했더라면 더 좋았을텐데 하는 생각이 들었다.


TV를 안본지 6년이 넘었다. 미안한 말이지만, 저자의 사진이 박혀있는 띠지가 없는 채로 책이 배송되었던지라, "류승수"라는 이름 석자만으로는 도무지 누군지 감이 잡히지 않았더랬다. 게다가 책 제목은 왜 그리 안티(anti)스러운지.. 나같은 배우가 되지 말라니? 강하고 튀는 느낌도 좋겠지만, 뭔가 더 밝고 희망적인 제목이 낫지 않나? 하는 잡스러운 생각을 하면서 책을 펼쳤다. 아, <놈놈놈>에 오토바이 타고 나왔던 그 배우구나. 책장 사이사이에 나와있는 사진들을 보니 TV와는 거리가 먼 내게도 이제야 누군지 감이 잡힌다. 그런데, 이 책의 정체는 도대체 뭘까?


<달마야 놀자>에서 성격 참 독특한 스님으로 나왔다는 것까지는 사진을 보고 기억해 냈는데, 책의 목차를 보자니 도대체 이 책이 무슨 책인지 알쏭달쏭했다. 영화 하나씩을 꿰어차고 모든 글들이 진행되고 있는데, 이 배우가 이렇게 많은 영화에 출연했단 말인가?! 앗, 혹시 영화배우의 입장에서 쓴 영화평론집 같은건 아닐까? 옆표지와 뒷표지는 준수하지만, 책의 얼굴이랄 수 있는 앞표지의 임팩트가 다소 약하다는 생각을 하면서 (판매를 위해서는 사진이 나와있는 띠날개는 반드시 포함되기를..), 그 중 낮익은 몇 편의 영화에 관한 내용을 찾아보다가 어느새 이 책에 서서히 빠져들게 되었다.
'배우'라고 하면 머리 속에 떠오르는 이미지 중에는 이런 것이 있다. 스타인 일류 배우와 스타가 아닌 그 나머지 배우들. 마치 '모 아니면 도', '주연 아니면 엑스트라' 같은 단순하면서도 황당한 인식구조인데, 어떤 '배우'가 책을 냈다고 하면 그 사람이 누구이든 그 책에는 '스타'가 되기 까지의 길고 긴 인생역정이나 에피소드들이 들어있을 거라고 대략 짐작하게 만들게 되는 것이다. TV 인생극장에서 볼 수 있는, 한번씩 약간의 감동이 섞인 그렇고 그런 이야기들의 뒤범벅은 아닐까 염려하게 되면서. 그런데, 다행이었다. 이 책은 완전히 스타가 된 배우의 회고담도, 스타를 꿈꾸는 덜 익은 풋내기의 잡글을 모은 책도 아니었다 (물론 개인적인 영화평론도 아니었다). '배우란 무엇일까'를 고민하면서 조금씩 성장해온, 우리 또래 어떤 젊은이의 이야기랄까.. 그런 점이 대충 읽고 내려놓으려던 손길을 다시 한 페이지씩 책장을 넘기게 하였다.
배우들, 특히 스타가 아닌 무명시절의 배우들이 힘들게 산다는 이야기는 많이들 듣는다. 그런데, 세상살이가 어디 어떤 직업이나 만만한게 있던가? 철없는 십대, 이십대 아이돌들이 당일치기 TV 인생극장 같은데 출연해서 고생 좀 하고는 삶의 진실에 눈떳다는 식으로 깝친다든지, 반대로 며칠씩 밤샘 작업하는 연예인들의 일상을 다루면서 '스타란 알고 보면 전문적이고 힘들다'는 식으로 특별하게 대하는 것 모두가 사회생활 좀 하면서는 별스럽지 않게 생각되어진다. 어떤 일이나 정성과 노력을 들이지 않고 제대로 되는 일이 어디 있으며, 밤 새고 못 먹고 못 자며 일하는 걸로 따져서는 신제품 런칭 전시회 준비하는 대기업 직원에서부터 전국의 수많은 공장에서 밤샘 작업하는 노동자들까지도 그만큼은 하면서 힘들게 살아가지 않던가. 보고서 한 장도 제대로 못 써오면서 S대 출신이랍시고 연봉 타령하는 신입사원들을 볼 때면 콱 쥐어박고 싶은걸 얼마나 참아야 했던지. 입사 초기에는 학벌이나 영어성적, 외모, 집안배경 같은 것이 눈에 두드러지지만, 시간이 지날수록 맡은 일에 임하는 자세나 예의범절, 배우는 자세 같은 것이 결국 더 두드러지지 않던가. 그런 점에서, 저자가 책에서 말하는 에피소드들은 특별히 '배우'라서 그런 것도 있지만 그 나이 또래에 사회생활 했던 삼십대, 사십대들이 충분히 공감할 수 있는 '삶의 배움'에 관한 내용들로 차곡차곡 채워져 있다는 점이 신선하고 친근하게 다가왔다. '배우'라는 특정 직업에 관련된 이야기들이지만, 초심을 강조한다든지, 힘을 빼라고 한다든지, 디테일의 힘을 안다든지, 공부하는 자세에 대한 내용들은 어떤 일을 하건 누구나 '아하!' 해봤거나 '아하!'할 수 있는 내용이었다.


하지만 죽음을 맞는 장소로서 한국은 어떤 나라일까. 박 모 교수 사례를 한번 들어보겠다. 박 교수는 외국에서 평생을 활동해왔다. 한국보다 외국에서 더 유명한 공학박사다. 평생을 호주, 싱가폴에서 활동했고 어느 정도의 재산을 모았다. 그는 "일흔이 넘으니 조국에 그동안 쌓아온 경험을 전하고 싶다"며 한국에 돌아왔다. 주거는 외국에서 가지고 온 돈으로 작은 전세집을 구했다.
박 교수는 한국에서는 어떤 대학교에서 3년 정도 명예교수로 재직했다. 급여는 생활비정도로만 받았다. 박 교수는 건강이 안 좋아지면서 대부분의 재산이 있는 호주의 변호사에게 유언장을 남겼다. 한국에 있는 약간의 재산과 해외의 재산을 모두 해외 거주 중인 자녀에게 남겼다.
해외에서 성공해 부를 이룬 분들 중에는 위의 박 교수와 같은 이들도 있을 것이다. 대한민국 사람으로서 우리나라에 세금을 내는 것은 당연한 일이지만 상속세 절세 목적으로 본다면 참으로 안타까운 사연이다.
상속세 및 증여세법에서는 외국 국적자라고 하더라도 국내에 영주를 목적으로 귀국해 국내에서 사망한 경우에는 거주자로 본다. 위 사례의 박 교수는 한국에 3년간 주소를 뒀고 소득이 발생했기 때문에 거주자로 판정된다. 피상속인이 국내 거주자로 판정되면 재산의 소재지, 소득의 발생지를 불문하고 국내외에 있는 모든 상속 재산에 대해서 상속세를 부과받게 된다. 상속인의 거주자 여부는 따지지 않는다.


다시 박 교수 이야기로 돌아오자. 박 교수는 사후 한국에 전세보증금 및 약간의 현금을 남겼다. 하지만 우리나라 세법상 박 교수는 거주자로서 외국에 있는 재산에 대해서도 납세 의무가 있다. 납부할 세금은 그동안 한국에서 번 월급보다 많고, 외국에서 가져온 전세금으로도 부족한 금액이었다. 결국 자녀들은 한국에 있는 재산만으로는 부족해, 호주에 있는 돈까지 한국으로 들여와 세금으로 납부한 후에야 상속세 신고를 마무리할 수 있었다.
자녀들은 "호주(상속세가 없는 국가)에서 여생을 마치셨으면 세금을 내지 않았을 텐데"라고 아쉬워했을 수도 있었을 것이다. 현행 세법상 박 교수가 우리나라에서 세금을 내야한다는 점에는 이견이 없다. 하지만 해외에서 벌었던 소득으로 발생된 재산을 한국에서 상속세로 내는 것은 합리적일까?
참고로 스위스 등 여러 나라에서는 외국 시민권자 중 10년이상 해외에서 거주하다가 이주한 사람 중 특정 요건을 만족하는 경우에는 해외에서 벌어들인 재산에 대해서는 과세하지 않는 제도를 갖고 있다. A국가에서 벌어들인 재산은 A국가에서 세금을 내야된다라는 점에서 스위스의 해당 제도는 합리적인 면이 있는 제도다.
국내 상속세제 개편에 대해서는 많은 의견들이 있다. 외국에 비하여 세율이 너무 높다는 점이 가장 큰 이슈로 꼽힌다. 부의 재분배 등의 기존 논리에 더해 국가간의 세율 차이가 있어서 한국으로 돌아오는 재산가들이 한국에서의 높은 세금부담으로 돌아오지 못한다면 국가적인 손해일 것이다. 이에 대한 제도 보완도 필요하다고 본다.
박 교수가 세금을 잘 알고 있었다면 한국에 돌아오지 않았을 수도 있다. 박 교수에게 한국은 살기 좋은 나라였지만 죽기 좋은 나라는 아니었을지 모른다.


이 배우의 연기 방식은 인물을 정공법으로 소화하는 것이다. 요령이나 기교 없이 묵직하게 직구를 던지는 식. 그래서 그의 연기에는 억지스럽거나 과한 것이 없다. 다소 교과서적이고 다소 무모할 때도 있지만 목표를 위해 꾸준히 도전하는 우직함이, 거기서 오는 신뢰감이 조승우라는 배우의 정공법을 아름답게 만든다. 데뷔 14년 만의 첫 TV 드라마 출연에도 정공법을 내세워 또 한 번의 도전을 시작한 조승우를 만났다.
때 만난 적 있는데, 정말 오랜만이네요. 그땐 ‘밑장빼기’ 연습 한다고 한창 화투장을 손에 달고 다녔었는데, 요즘엔 말과 침술에 매달려 있다면서요!
아, 그땐 화투장 처음 만져보는 초보가 타짜 역할을 해야 했으니까. 이번 작품에선 수의사인 마의에서 어의의 자리에까지 오르는 조선 최초의 한방 외과의를 맡았거든요. 다행히 동물을 많이 좋아해서 동물들과 교감하는 건 어렵지 않은데 승마와 침술은 만만치 않아요. 뮤지컬 끝내고 지금까지 4개월 내내 말 타고 침 놓는 것만 하고 있어요.
4개월이면 드라마나 영화 한 편을 아예 끝낼 수도 있는 기간인데 내내 준비만 하고 있다고요? 역할 하나하나 할 때마다 ‘특기’ 항목을 채워줄 것들이 하나씩 더해지는 것 같네요!
제가 멀티플레이어가 못 되거든요. 하나 할 땐 딱 그것만 해야지 다른 건 절대 못 하죠. 머릿속에 란 작품이 들어와 있으니 이것에만 매달려 있는 거예요. 이젠 몸이 좀 근질거려요. 요즘 아역 분량을 촬영하고 있다는데 얼른 저희 차례도 왔으면 좋겠어요.
데뷔 14년 만에 출연하는 첫 드라마잖아요! TV에서 볼 거라는 기대는 접었는데, 어떻게 갑자기 드라마를 찍을 결심을?
음, 저도 잘 모르겠어요. 그냥 갑자기 하게 됐어요. 군대에 있을 때 ‘제대하면 작품 좀 많이 해야겠다’고 생각하긴 했는데 그때도 플랜에 TV 드라마는 없었거든요. 드라마 제작 환경과 시스템을 과연 내가 견딜 수 있을지 확신이 서지 않았으니까. 사전 제작이 가능한 작품이라면 몰라도 그렇지 않다면 TV에 출연할 일은 없을 거라 생각했어요. 제 체력으로 감당할 만한 일이 아닐 거라 생각했기 때문에 TV 드라마라면 아예 시나리오도 안 봤고, 제의가 들어와도 늘 거절했거든요.
그러게요. 그런데도 출연을 결심한 걸 보면 작품이 굉장히 매력적이긴 한 가 봐요!
이병훈 감독님의 은 반드시 본방 사수를 할 정도로 팬이었거든요. 등 다른 작품도 정말 좋았고요. 그런 감독님의 마지막 작품 시나리오가 손에 들어왔으니 흥미가 생길 수밖에 없었죠. 게다가 역할이 수의사라니, 제가 동물 하면 사족을 못 쓰는데, ‘그럼 동물도 나오겠네?’ 하면서 더 마음을 뺏겼죠. 그리고 시나리오를 읽는데 되게 재미있고 흥미진진하더라고요. 조선 시대에 동물을 보살피는 수의사가 있었다는 점도 너무 신선하고 또 신기하기도 했고요. 그간 타이밍이 맞지 않아서 김이영 작가님이 건네준 시나리오를 그냥 돌려줄 수밖에 없었던 적이 몇번 있어서 죄송한 마음이 있던 차에 이번엔 얼굴을 뵙기로 결정한 거죠. 아마 드라마 쪽 사람을 만난 건 그때가 처음이었을 거예요.
의 김이영 작가가 그간 조승우 씨에게 여러 번 러브 콜을 보냈군요!
이번에 직접 만나서 대화를 하는데 작가님이 저를 진심으로 원한다는 것이 느껴져 왠지 감동스럽더라고요. ‘장화 신은 고양이’의 눈빛 알죠? 그 눈빛으로 같이 작업하고 싶다고 얘기하는데 누구라도 거절하지 못했을 거예요!
게다가 워낙 동물도 좋아하고, 타이밍도 맞았으니 한 번쯤 도전할 만했겠네요!
그렇죠. 지금 삽살개하고 차우차우에, 고양이 네 마리랑 같이 살거든요. 이번에 승마 연습을 하면서 ‘영포’라는 말을 자주 만났는데 무척 멋지고 사랑스러운 동물이더군요. 영포한테 정이 많이 들었죠. 드라마 촬영하면서 다른 동물들도 만날 기회가 많이 생길 텐데 벌써 기대되고 신나요!


를 택하면서 TV는 조금이라도 더 기력 있고 젊을 때 경험해야지란 생각도 한 게 사실이거든요. 를 하는 것은 이미 결정 난 일이고, 일단 시작하면 몰두하는 타입이니 이번에도 역시 현장에서 살게 되겠죠! 그러다 너무 지쳐서 가 제가 출연하는 처음이자 마지막 TV 드라마가 될지도 모르고요!
무슨 말씀을! 그나저나 드라마 때문에 영화제 때 부산에 내려가는 것도 힘들지 모르겠네요? 구혜선 감독과 작업한 가 부산영화제에서 상영될 계획이라던데.
그러게요. 한창 촬영 중일 것 같아 확실히 얘기하기 힘드네요. 물론 가고 싶기는 한데.
공개 스틸 컷을 보니 지금에 비해 굉장히 살이 많이 빠진 모습이던데.
아마 지금하고 약 10kg 정도 차이가 날 거예요. 일부러 체중 조절을 한 것도 아니었는데 아무리 뭘 먹어도 그땐 이상하게 살이 안 쪘어요. 연극 공연을 같이 하던 때여서 그랬나? 게다가 설정상 일부러 하얗게 메이크업을 하고 파란색 렌즈도 꼈거든요. 그래서 더욱 앙상해 보였을지도 모르겠어요. 역할 때문에 옷을 거꾸로 입고 거꾸로 걸어 다녔던 것이 은근 운동이 됐을 수도 있고요.
아, 류덕환 씨와 같이 샴쌍둥이로 나오죠? 아직 미공개인 OST 뮤직비디오를 살짝 봤는데, 느낌이 뭐랄까, 상상했던 것보다 훨씬 따뜻하더라고요. 세트 미장센 때문인지, 잔혹 동화 같은 분위기일 거라고 생각했는데.
와 잔혹 동화는 전혀 어울리지 않아요! 누군가는 괴물이라고 생각하는 샴쌍둥이가 소재이긴 하지만 결국엔 감동과 따뜻함을 느낄 수 있는 영화죠. 뒤에 달려 있는 제가 가지고 있는 감정은 기본적으로 죄책감이에요. ‘나만 없어도 동생은 정상인일 텐데’라고 내내 생각하거든요. 뒤통수에 달려 있는 저뿐 아니라 나를 혹처럼 달고 있는 동생도 자신만의 인생을 살 수 없는 건 마찬가지잖아요. 결국 내가 죽음으로써 동생은 온전한 인간으로 다시 태어나기는 하지만. 는 형제애, 거대한 사랑뿐 아니라 장애를 이야기하기도 하죠. 영화를 직접 보면 이 작품이 무엇을 전달하려는지, 관객들이 어떻게 느껴주길 바라는지 분명해질 거예요. 비정상적인 것, 잔인한 것에 대한 일반적인 편견을 깨고 더욱 따뜻한 시선을 가지게 해줄 테니까.


교무부장의 쌍둥이 자녀가 갑자기 성적이 올라 논란이 된 서울 강남 A여고에 교육청이 특별장학사를 파견했다. 학부모들 사이에선 교사인 아버지가 직위를 이용해 시험지를 사전 유출한 것 아니냐는 의혹이 제기됐다.
서울시교육청은 13일 오전 A여고에 본청 장학사 1명과 강남서초교육지원청 인력 2명을 특별장학 형태로 파견했다. 교육청 관계자는 “위법 행위 등이 있었는지 사실관계를 파악하는 게 목적”이라며 “관련자 면담과 실제 시험지 유출 여부 등을 조사할 계획”이라고 말했다. 이날 조사에서 위법 행위가 발견되면 교육청은 즉각 대응팀을 꾸려 심층조사를 벌일 예정이다.


논란이 일자 B씨는 학교 커뮤니티에 해명 글을 올렸다. 그는 “규정상 학급배제, 수업배제, 감독배제, 즉 자녀의 교육활동에 관여하지 않는다면 재직교사의 자녀가 같은 학교에 다닐 수 있다”고 해명했다. 자녀의 전교 1등 사실에 대해선 “아이가 자는 시간은 하루 4시간이 넘지 않는다”며 “1학년 때 학교 분위기 적응을 못 해 1학기 59등이었지만, 2학기에 2등이 됐고 2학년이 되면서 이과 1등을 했다”고 주장했다. 현재 B씨의 해명 글은 삭제된 상태다.
지난 11일에는 이런 의혹에 대해 청와대 국민청원 게시판에까지 청원 글이 올라왔다. “아버지인 교무부장이 딸들의 시험지를 시험 전에 확인하고 감독했다”며 “부정행위가 있던 없던 간에 충분히 문제의 여지가 있는 사안이다, 철저하게 확인하고 재발하지 않도록 강력한 조치가 있어야 한다”는 내용이었다. 또 서울시교육청 청원게시판에는 부모와 자녀가 같은 학교에 다니지 못하도록 막아달라는 청원도 제기됐다.


애가 셋인 친구가 있다. 종종 집으로 놀러오는데 아이들이 들어와 '이모'하고 부르며 달려와 안기면 그렇게 사랑스러울 수가 없다. 하지만 이쁜 것도 잠시다. 세 명의 아이들은 집을 휘젓고 다닌다. 눈을 뗄 수가 없다. 친구와 잠시 앉아 얘기라도 할라치면 그 중 한 놈이 칭얼대며 엄마에게 온다. 밥 한 술 먹기는 더 어렵다. 거의 식탁은 전쟁터다. 정말 밥이 코로 들어가는지 입으로 들어가는지 모를 지경이다.
그러면 여지없이 친구는 가방에서 태블릿을 찾아 꺼내든다. 그러면 언제 그랬느냐는 듯 첫째(7세)와 둘째(5세)가 조용해 진다. 둘은 나란히 앉아 능숙하게 태블릿을 켜고, 보고 싶은 동영상들을 유튜브에서 찾아 본다. 1시간이고 2시간이고 아이들은 대화 한마디 없이 자리를 지키고 앉아있다.
최근 영국의 교육지원기관 '더 키'가 유치원 교사 1100명을 대상으로 설문조사를 벌인 결과 미취학 아동 3명 중 1명이 스마트 기기 사용으로 인해 언어발달 지연과 사회성·집중력 결여 등의 문제가 있다는 조사가 나왔다. 이 조사에 참여했던 한 교사는 "아이들이 스마트폰을 밀어서 작동하는 방법은 알지만 친구나 부모와 어떻게 대화를 풀어나가야 할지는 알지 못한다"고 말했다. 20년 넘게 LA한인타운 초등학교 학생들을 가르쳐온 한 한인 교사 역시 "몇 년 전부터 부쩍 언어능력이 떨어지고 주의가 산만한 아이들이 증가하고 있다"며 "언어구사력이 떨어져 예스, 노 등 한 단어로만 답하거나 심한 경우는 말이 아닌 고개를 끄덕이거나 좌우로 흔드는 등의 제스처로만 표현하는 아이도 적지 않다"고 전했다.
어찌 보면 당연한 결과다. 아이들에게는 대화가 필요가 없다. 잠시 잠깐 떼를 쓰면 부모는 쉽게 스마트 기기를 내어준다. 클릭 한번으로 원하는 것을 볼 수 있고 스마트 기기 안에는 봐도 봐도 끝이 없이 무궁무진한 볼거리들이 가득하다. 아이들은 대화가 필요없는 온라인 세상 속에 빠져든다.
전문가에 따르면 아이들은 2~3살 때부터 부모들과 밀당을 시작한다. 어디까지 엄마·아빠를 자극해야 원하는 것을 얻을 수 있는지 경험을 통해 확인하며 알아간다. 잘 표현해야 하고 정확히 표현해야 자신이 원하는 것을 얻을 수 있기 때문이다. 그렇게 언어는 원하는 것을 표현하고 어떻게 표현해 할지를 고민하는 가운데 성장한다.
물론 부모들은 아이에게 스마트 기기를 제한 없이 주는 것이 안 좋은 영향을 줄 수 있다는 것을 모르지 않다. 친구 역시 "스마트폰을 주면 안 되는 것을 알면서도 어쩔 수가 없다. 아이들을 데리고 식당이나 친구 집에 갔는데 아이들이 떼를 쓰기 시작하면 걷잡을 수가 없다. 어떻게서든 달래보려 하지만 결국은 주변 사람들에게 피해를 줄까봐 아이에게 스마트폰을 켜주곤 한다"고 토로했다.


피플펀드를 통해 2금융권 신용대출을 피플펀드로 대환한 고객들의 데이터를 분석한 결과, 2020년 3월 대출 실행 건 기준으로 평균 6.6%p의 이자율이 절감되었고, 대출자의 69%가 1등급 이상의 신용 상승을 경험했다.
8월 온라인투자연계금융법 시행을 앞두고 피플펀드는 대출자의 신용 변별력을 높일 수 있도록 심사평가모형 고도화를 지속하고, 안정적인 대출상품을 기반으로 국내외 금융기관의 투자를 적극적으로 유치하여 성장을 더욱 가속화한다는 계획이다.
피플펀드 관계자는 “서비스 출시 후 3년간은 중신용 고객 데이터 확보에 집중하며 신용평가모형 고도화에 집중하였으며, 2019년 1분기부터 본격 성장궤도에 오르기 시작했다.”며 “중신용자에게 최적화된 심사모형을 바탕으로 1금융과 2금융 사이의 금리절벽에 놓여있던 개인신용대출의 금융수요를 흡수하며 빠르게 성장한 것으로 분석된다”고 밝혔다.
김대윤 피플펀드 대표는 "피플펀드 개인신용대출은 국내 유일 은행 연계 P2P 대출로, 대출이자와 신용관리 측면에서 2금융권과 차별화된 고객 효익을 제공하여 은행 다음 가장 좋은 대출 옵션으로 자리잡고 있다"며 "이제는 P2P 업계를 넘어 80조에 달하는 국내 비은행 금융시장을 혁신하는 선도 금융기술회사가 되겠다"고 포부를 밝혔다.
NH농협은행, 8월 말부터 종이 추천서 없이 공무원 협약대출 제공


니즈니노브고로드에 위치한 이 호텔에서 2km 이내에는 푸쉬킨 공원, 고르키야 동상, 쿨리빈 공원 등이 있습니다. 니즈니 노브고로드 지식인 박물관 및 로바체프스키 주립대학교 또한 2km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 호텔에는 실내 수영장 외에 헬스클럽 및 커피숍/카페도 있습니다. 무료 유럽식 아침 식사 및 공용 장소에서의 무료 WiFi도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 사우나, 커피/차(공용 구역), 스파 서비스 등이 있습니다. 객실 편의 시설
총 29개의 객실에는 무료 WiFi, 24시간 룸서비스 및 케이블 채널 시청이 가능한 TV가 제공됩니다. 또한, 전기 주전자, 헤어드라이어, 샤워기 등을 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 호텔 아크바렐
호텔 아크바렐에는 실내 수영장 외에 헬스클럽 및 사우나도 있습니다. 호텔에는 커피숍/카페도 마련되어 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 니즈니노브고로드에 위치한 이 호텔에는 스파 서비스, 커피/차(공용 구역), 24시간 룸서비스 등이 마련되어 있습니다. 호텔 아크바렐에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 29 공용 구역에서의 커피/티 커피숍 또는 카페 무료 아침 식사 터키식 목욕탕/함맘 헬스클럽 지정 흡연구역 무료 WiFi 지정 흡연구역(벌금 부과) 프런트 데스크의 안전 금고 사우나 시설 내 스파 서비스 실내 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
매일 하우스키핑 무료 세면용품 헤어드라이어 슬리퍼 샤워만 책상 다리미/다리미판(요청 시) TV 전기 주전자 케이블 TV 서비스 무료 WiFi 부분 개방식 욕실 룸서비스(24시간) 난방 객실 내 편의 시설 모두 보기
애완동물 동반 시 애완동물 1마리당 1박 기준 RUB 300의 추가 비용제한 사항이 적용됩니다. 자세한 내용은 예약 확인에 나와 있는 번호로 숙박 시설에 문의해 주십시오.
서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 공항 셔틀 요금: 차량 1대당 RUB 400 애완동물 동반 시 요금: 1박 기준, 애완동물 1마리당 RUB 300 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.


고전영화 팬들이 극장에서 본 것으로 기억하는 마크 트웨인 원작 '왕자와 거지'는 마크 레스터가 주연한 초호화 캐스팅 영화인 1977년 작품일 것입니다. 그 영화보다 40년이나 먼저 만들어진 국내 개봉작 '왕자와 거지'가 있는데 바로 에롤 플린이 마일즈 헨든으로 출연한 작품입니다.
워낙 유명한 소설이니 이 이야기를 모르는 분들은 거의 없을 것입니다. 마크 트웨인의 작품중에서는 '톰소여의 모험'과 '허클베리핀의 모험'과 함께 3대 유명작품이지요. 같은 날 태어난 얼굴이 똑같이 생긴 에드워드 왕자와 거지인 톰 캔티가 장난삼아 옷을 바꿔 입었다가 졸지에 신분이 바뀌어 톰은 왕실에서 가짜왕자 노릇을 하고 진짜 왕자인 에드워드는 거지로 오해받아서 고생하는 이야기죠. 이 뒤바뀐 왕자와 거지 이야기는 후에 여러 이야기로 변형되어 재생산되어는데 대표적으로 '풍운의 젠다성'이 있었고 '카케무샤' '데이브' 그리고 우리나라의 '광해 왕이 된 남자'등의 유사품들이 있습니다.
실제 튜더 왕조의 인물인 헨리 8세와 에드워드 6세 등이 등장한다는 것이 특징입니다. 영국에서 실존했던 왕가의 이야기를 재미있게 비틀어서 만든 소설이지요. 1937년 작품은 매우 오래 된 고전이지만 50-60년대 영화 못지않게 세련되었고, 경쾌한 영화입니다. 30년대 당시의 기술로 1인 2역을 매끄럽게 하기가 어려웠을텐데 이 영화는 그런 걱정을 할 필요가 없습니다. 왜냐하면 실제 쌍둥이 배우가 출연했으니까요. 1인 2역이 아니라 2인 2역을 한 셈입니다. 얼굴이 똑같이 생긴 쌍둥이라서 원작의 역할에도 딱 맞았고요.
내용은 80% 정도 원작과 유사하나 살짝 비튼 부분이 있습니다. 원래 원작은 톰과 에드워드 외에는 다른 사람들은 왕자와 거지가 뒤바뀐 줄 모르고 왕자가 머리가 돈 것으로 생각하는데 이 영화에서는 간신인 허트포드 경(클로드 레인즈)이 일찌감치 그 사실을 눈치챕니다. 그렇지만 왕자가 신임하는 노폭 경 대신에 섭정역할을 하기 위해서 모른척 하고 가짜 왕자인 톰을 허수아비 왕으로 앉히려고 합니다. 그리고 진짜 왕인 에드워드를 찾아내서 죽이려고 하죠. 그 비밀은 허트포드와 근위대장 일행만 알고 있습니다. 이 부분에서는 '광해 왕이 된 남자'와 많이 유사하지요. 뭐 백설공주 이야기와 비슷한 부분도 있고.
의외로 마일즈 헨든(에롤 플린)의 비중은 별로 높지 않습니다. 보통 유명배우가 소설 원작에서 비중이 낮은 역할로 출연하는 경우는 일부러 비중을 높이는 경우가 많은데 이 영화에서는 오히려 마일즈 헨든의 잡다한 이야기를 확 줄였습니다. 마일즈 헨든이 등장하는 것도 50분 가까이 지나서 입니다. 77년 작품에서의 올리버 리드가 연기한 마일즈 헨든에 비해서 비중이 꽤 적습니다. 대신 역적인 허트포드의 비중을 높였지요. 진짜 왕자가 근위대장에게 붙들려서 죽을 뻔한 이야기는 이 영화에서 원작에 없는 부분을 새로 만든 것이지요. 원작에서는 마일즈 헨든의 못된 동생의 이야기가 있고, 그로 인하여 헨든이 곤란을 겪는데 그런 헨든의 사적인 이야기 자체를 쏙 뺐습니다. 거의 2시간 가까이 되는 이야기지만 톰과 에드워드의 이야기 위주로 펼쳐지고 있지요.
마일즈 헨든은 거지 소년이 미쳤다고 생각하지만 불쌍해서 왕자 게임을 해주는 설정이지만 이 영화에서는 에드워드가 근위대장을 알아보는 것을 보고 그 순간에 진짜 왕자라는 것을 알게 됩니다. 물론 헨든이 에드워드가 위기에 몰릴때 나타나서 구해주는 역할은 동일합니다. 그리고 에드워드 앞에서 마음대로 앉을 권리가 있는 유일한 사람이 되는 것도 동일하고.
에롤 플린 영화중 국내에 개봉된 작품들이 제법 많은데 이 영화도 30년대에 개봉된 것으로 기록되어 있습니다. 에롤 플린 하면 아무래도 활극의 대명사 같은 배우인데 이 영화에서도 에드워드를 구하기 위해서 멋진 검술솜씨를 보여주는 장면이 있습니다. 출연 비중은 높지 않지만 용감하고 선량한 선역이지요.
어색한 1인 2역 대신에 쌍둥이 배우 둘이 나와서 연기를 하니 톰과 에드워드의 활용폭이 꽤 넓습니다 둘이 같이 있는 장면들도 아무런 애로사항 없이 마음껏 보여줄 수 있고. 마지막에 옥새를 찾아내는 부분은 원작과 비슷합니다. 톰이 그걸 호두깨는데 쓴 것도 그렇고.
경쾌하고 재미난 가족 영화입니다. 완벽한 해피엔딩이고. '왕자와 거지'의 각색물마다 조금씩 다른 이야기를 넣고 있는데 톰의 어머니가 에드워드가 자기의 아들이 아니라는 것을 알아보는 내용을 넣은 작품도 있고, 마일즈 헨든이 어느 순간 진짜 왕자라는 것을 알아보는 작품도 있고, 이 영화에서는 근위대장 이야기 외에도 톰의 어머니가 톰을 낳고 죽은 것으로 처리하고 있습니다.
무난히 재미있고 무난히 건전한 영화지요. 다만 그런 무난함 외에 다른 임팩트가 없는 것이 단점일 수는 있습니다. 뻔히 아는 이야기를 크게 무리수 두지 않고 거의 그대로 전개하는 편입니다. 20대 시절의 젊은 에롤 플린이 등장하고 있고, 쌍동이 아역 배우들은 나중에 두드러진 활동을 못했습니다. 많은 아역 배우들이 그렇듯.
우라나라에는 오래전에 DVD가 출시되었고, 저가 판매가 되었던 작품인데 아쉽게도 자막 싱크가 반 템포 정도 느려서 보는데 약간 불편합니다. 화질이나 번역 수준은 나무랄데 없는데. 대관식 장면이나 왕실 장면, 16세기 런던의 모습 등 규모는 30년대 영화 치고 제법 큰 편입니다. 30년대 초반의 유성영화 초기의 투박한 영화들보다는 확실히 시대가 지난 느낌이 드는 깔끔한 편집과 구성이 돋보이는 작품입니다.


인간사는 매사 갑작스럽게 일어나는 일도 우연한 인연으로 발생하는 것이 아니다. 물론 대부분의 사람들은 인간의 삶이나 역사 진행과정에 어떤 한 개인사는 필연이 아닌 우연한 계기로 중대한 분수령을 이루는 사건이 일어날 수 있다고 믿으며 살아간다. 하지만 면밀히 생각해보면 인간사는 어떤 우연한 계기가 아닌 필연적 계기에 의해 일어나는 것이다. 한 사회, 집단, 나라 등에 소속되어 살아가는 사람들은 역사의 진행과정에 의해 개인의 일상사도 종속적으로 규정되게 마련이다. 따라서 고구려 제22대 안장왕과 백제 개백현의 장자(長子) 한씨의 딸 한주(韓珠)와의 사랑이 움트고 싹이 튼 것도 역시 당시의 시대적, 역사적 배경에 의해 일어난 필연적 사건이라고 이해를 하는 것이 정확할 것이다.
이제부터 당시의 고구려, 백제, 신라 그리고 그에 더해 임나, 가라, 아라가라 사이에 얽히고설킨 복잡한 역사 진행과정을 분석해 보기로 한다.


안장왕이 태자로 책봉되고, 고구려 제22대 임금(사실은 왕이 아니고 ‘임금’이라고 해야 더 정확한 표현이 된다.)에 즉위하여 재위에 있었던 시기 고구려, 백제, 신라 그리고 임나, 아라가라 사이에는 대단히 복잡한 국제적 관계가 형성되었다. 물론 국제적 관계라고 표현은 했지만 모두 한 겨레요, 한 뿌리 즉, 한국-신시(神市)-단군조선(檀君朝鮮)에서 나온 동족의 나라들이었다. 이와 같이 한 핏줄의 동족이요, 나라의 뿌리가 같음에도 불구하고 현재 자신들의 처지와 위치에 따라 때로는 협조하는 동맹국이 되었다가 또 상황이 바뀌면 적대적으로 돌아서서 심각하게 대립을 하는 관계를 반복하였다. 이를 두고 부정적으로 평가하는 사가들은 배신이요, 신의를 저버린 행위로서 민족 반역적인 행위라고 통렬하게 비판하기도 한다.
신라는 391년 이래로 맺어진 백제, 가라, 왜의 연합세력의 침략에 의해 나라가 붕괴 직전에 빠져있었다. 이때 고구려 제19대 임금인 ‘국강상광개토경평안호태왕’(392년 즉위, 22년간 재위)이 396년(영락 6년 병신년)과 400년(영락 10년), 407년(영락 17년)에 군사를 동원하여 백제와 신라를 침략한 왜를 대파하여 신라를 위란에서 구원하여주었다. 이에 대해 조선의 사회과학원 손영종은 1985년 9월 일본 오사까에서 진행된 강연회에서 ‘국강상광개토경평안호태왕비문해석’ 발표된 논문에 아래와 같이 당시 상황을 고증하였다.


이와 같이 서기 400년과 407년 백제-왜-가라 연맹군의 두 차례에 걸친 신라 침공에 의해 나라 자체가 붕괴될 수 있는 누란에 빠져 있을 때 고구려 제19대 임금인 국강상광개토경평안호태열제의 원정으로 구원을 받고 나라를 보존할 수 있었으며, 눌지 마립간(말한)이 신라 제19대 임금으로 즉위를 하였음에도 불구하고, 신라는 고구려 제20대 임금인 장수태왕(413년 즉위, 79년간 재위)이 ‘북수남진정책(北守南進政策)을 펼치자 이에 위기를 느끼고 신라-백제-임라-아라가라와 대 고구려4국동맹을 맺고 고구려에 대항하였다. 이에 대해서는 추후 상세할 예정이다.
한편 백제 역시 고구려와 그 뿌리가 같음에도 불구하고 고구려 장수태왕의 ‘북수남진정책’에 맞서 이전까지 앙숙관계에 있던 신라와의 대고구려 4국동맹에 참여하여 고구려에 대항하게 된다. 물론 이미 위에서 언급한 바와 같이 임나가라(대가라), 아라가라(안라가라)동맹을 맺은 것은 당연지사이다.


이처럼 우호적이었던 고구려와 백제의 관계는 고구려 제20대 장수태왕(413년 즉위, 79년간 재위, 413-492)의 북수남진정책에 의해 급격하게 무너지게 된다. 물론 장수태왕 이전인 고구려 제19대 국강상광개토경평안호태왕(392년 즉위, 22년간 재위, 392-413)이 백제-왜-임나,아라가라와의 동맹국들의 침략에 의해 나라가 붕괴될 위란에 빠진 신라를 도와 서기 400년과 407년 두 번에 걸친 대병을 동원한 원정을 통해 백제-왜-가라 동맹군을 완파하고 신라를 구원하면서부터 백제와 고구려의 관계는 실질적으로 어긋나기 시작했다고 보는 것이 더 정확할 것이다. 물론 당시 백제는 광개토태왕의 백제원정에 패배하고 “백제 왕이 ‘노객’(천한 신하)을 자칭하면서 왕제, 10명의 재신을 고구려에 볼모로 보냈다.”고 하지만 아마도 내심으로는 강한 적개심을 품기 시작하였을 것이다. 이는 바로 위에서 언급한 바와 같이 백제는 전지왕 2년(406년) 동명왕의 사당을 배알한 이후 더 이상 후대 임금들이 배알을 하지 않았다는 사실이 이를 잘 증명해준다.


런던에서 ‘폭동’이 발생했다. 가장 안전한 곳 중의 하나였던 노르웨이 오슬로에서 대량학살극이 벌어지고 2012년 올림픽 개최예정지인 런던에서 ‘약탈’과 ‘방화’가 난무하는 것을 보면 이제 지구상에 안전한 곳은 없다는 생각이 든다. 이런 첫 번째 인상을 뒤로 하고 곰곰이 생각해 본다. 도대체 왜 이런 일이 생겼을까? 여러 가지 답변이 머리를 스친다. 현지 언론의 분석도 내 머릿속에 떠오른 생각들과 크게 다르지는 않은 것 같다.
직접적인 원인으로 가장 많이 거론되는 것은 해묵은 경찰과 흑인공동체 사이의 적대적 감정이다. 새롭지 않은 주제이다. 이미 1970년대 스튜어트 홀(Stuart Hall)을 비롯한 버밍햄의 좌파 문화이론가들은 사회적 위기를 관리하기 위해 법과 질서를 강조하고 법과 질서의 위협으로 흑인공동체를 범죄자로 상징화하는 과정을 분석했다. 그들의 공동 저술 책 제목이 ‘위기 관리하기’(Policing the Crisis)였다는 것은 의미심장하다. 정치적으로 높은 실업과 사회적 위기에 직면해 이주자들을 악마화하고 그것을 자신의 정치적 기반으로 하는 영국 민족당(British National Party)이 지지층을 얻는 것도 같은 맥락에서 이해할 수 있다. 이미 2세대를 넘어 3세대, 4세대까지 이르렀지만 실업과 불안정한 삶, 열악한 복지뿐만 아니라 이러한 문화적 차별까지 겪어야 하는 젊은 흑인들이 느끼는 좌절은 매우 클 수밖에 없다.
다른 한편으로 보수당-자민당 연정이 들어선 후 가속화된 정부의 공공지출 삭감과 그에 따른 사회보장의 축소는 그렇지 않아도 높은 실업률에 시달리는 낙후된 지역의 청년들의 불만을 키워왔다. 이번 폭동의 근원지가 낙후된 런던 북부지역에 집중되어 있는 것은 우연이 아니다. 그리고 폭동 가담자가 흑인공동체를 넘어 백인청년들까지 포함하고 있다는 사실은 사태의 심각함을 보여준다. 눌려있던 불만이 마크 더건(Mark Duggan)이라는 한 흑인 청년의 죽음을 계기로 표출되었던 것이다. 2008년 금융위기의 극복을 위한 금융정책의 부담은 고스란히 정부의 부담, 즉 국민의 세금에 의해서 충당되었다. 하지만 그 결과는 더 큰 불황과 사회보장 축소로 돌아오고 있다. 이러한 조건은 사람들의 인내심의 한계를 넘어 버렸을지도 모른다. 아마 충동적인 방화와 약탈의 직접적 원인은 미래에 대한 불안감조차 허용되지 않는 ‘절망’인지도 모른다. 불안감은 실낱같은 희망이라도 있을 때 생기는 것이다. 지금의 사회적으로 배제된 ‘계급아래’의 계급(underclass), 사회학자 지구문트 바우만(Zymunt Bauman)의 표현을 빌자면 버려진 쓰레기와 같은 존재들에게 불안감마저 사치스럽다. 사회이동성은 막혀버렸고, 일자리를 얻을 수 있다는 희망은 완전히 사라져 버렸지만, 그러한 조건으로부터 생겨나는 사회적 문제는 오로지 개인의 무능력 탓으로 돌려 버리는 것이 지배적 문화가 되었다. 아무런 희망을 남겨 놓지 않았을 뿐만 아니라 스스로에 대한 존중의 여지도 남겨 놓지 않았다.
문제를 더욱 심각하게 만드는 것은 지난 30년간의 신자유주의적 재편이 그것의 희생자들의 의식을 현실순응적으로 바꾸어 버렸다는 것이다. 2009년 조셉 로운트리 파운데이션(Joseph Rowntree Foundation)의 서베이에 따르면 영국인들은 높은 수준의 임금은 그만큼의 고되고 힘든 일의 대가이며, 장기간의 실업과 약물복용과 같은 사회적 일탈은 개인 또는 가족의 실패 때문이라고 생각하는 것으로 드러났다. 리차드 윌킨슨(Richard Wilkinson)과 케이트 피켙(Kate Pickett)의 연구에 따르면 각종 사회문제(신뢰의 수준, 정신질환, 기대수명과 영아사망, 비만, 아동의 학업성취, 10대 출산, 살인, 사회적 이동성)는 사회적 불평등으로부터 생겨나는 경향이 강하다. 그들은 OECD 국가의 불평등 정도와 앞의 사회적 문제를 지수화해서 둘 사이의 상관관계를 추적했다. 불평등 정도가 심한 미국과 영국이 심각한 사회문제에 직면한 것으로 드러났다. 이러한 명백한 사실에도 사람들은 사회적 약자들이 경험하는 고통을 사회의 문제가 아닌 개인과 가족의 문제로 보도록 끊임없이 요구받고 있다. 지난 30년간 보수당과 노동당 정부 모두에 의해 공공서비스가 파괴되고, 개인의 능력과 경쟁력이 최고의 가치로 치켜세워졌으며, 의료와 교육 같은 공적 서비스조차 화폐적 가치로 환산하여 평가하는 문화가 확산되었다. 이러한 사회적, 문화적 변화를 내면화한 경쟁적이고 이기적 주체들은 적자생존의 경쟁에서 살아남기 위해 투쟁할 뿐이다. 끝없이 내달리는 모든 사람들 가운데 멈추어 서서 스스로를 돌아보고 반성하는 행위 자체가 낙오를 의미할 뿐이다.
이렇게 말할 수 있겠다. 신자유주의 30년 동안 복지국가를 통해 생겨났던, 그리고 그 이전의 사회적 투쟁을 통해 성취되었던 사회적 연대는 파괴되었고, 이것을 대체할 수 있는 새로운 연대의 기반과 원리는 출현하지 않은 상태에 처해 있다고. 1984-5년의 1년에 걸친 광부파업을 가능하게 했던 노동자들 사이의 연대와 신뢰가 급격히 약화되고 있는 것이다. 영화 ‘빌리 엘리어트’, ‘브레스트 오프’에서 확인할 수 있는 노동자들 사이의 연대감은 포스트모던한 소비주의 문화 속으로 용해되어 공기 중으로 사라져 버리고 있는 것이다. 이러한 문화적 변동은 이번 런던 폭동이 과거의 유사한 사례와 달리 범죄적 성격이 강하게 드러나게 한 것은 아닐까?


이번 조사 결과를 발표한 SRG의 관계자들 역시 이번 분기에 주목할만한 시장 점유업체로 VPN과 IDS 부문에서의 시스코를 꼽았으며, 덧붙여 "현재는 비록 전반적인 네트워크 보안 시장이 기본 정도만 유지하고 있으나, 잠재적으로 다음 분기에는 강한 성장이 있을 것으로 전문가들은 분석하고 있다"고 전했다.
시스코 시스템즈 코리아의 조태영 상무는 "IT분야에 있어 최고로 성장 가능성이 높다는 보안 시장에 있어 시스코의 주요부문 시장점유율 1위 기록에 대해 자부심을 느낀다"고 소감을 밝히며, "특히 세계적인 시장조사 전문기관의 발표로 미래 IT시장을 주도해가는 시스코의 위상을 다시한번 실감한 만큼 한국내 네트워크 보안시장에 있어서도 영업 및 마케팅을 더욱 강화해야 할 것"이라고 전했다.


특히 '어벤져스3'에선 까칠한 두 캐릭터 아이언맨과 닥터 스트레인지, 토르와 피터 퀼(크리스 프랫 분)의 극과 극 케미가 주축이 돼 마블만의 유머를 선사한다. 여기에 첨단기술로 무장해 강력한 액션을 선보이는 아이언맨, 신비한 마법을 쓰는 닥터 스트레인지, 공중에서 활강액션을 선보이는 스파이더맨의 모습이 동시에 펼쳐지는 시퀀스들은 '어벤져스3'에서만 만끽할 수 있는 즐거움이다.
어벤져스와 빌런 타노스의 대결은 지상, 우주, 초원을 넘나들고 히어로들의 협공 신들은 끊임없이 스크린에서 폭죽이 터지듯 화려한 영상미를 자랑한다. 특히 블랙 팬서의 와칸다 왕국에서 그려지는 격전은 '어벤져스3'의 또 다른 볼거리다. 와칸다 왕국의 광활한 초원에서 좀비를 연상케 하는 적의 공습이 시작되고 히어로들이 이에 대응하는 장면들은 클리셰 같지만 충분히 이색적이다.
타노스는 어벤져스가 속수무책으로 당할 만큼 역대 최강 빌런이다. 마블은 그간 '어벤져스' 시리즈, '블랙 팬서' 등에서 보여준 적의 모습처럼 타노스를 단순히 악하게만 그리지 않는다. 자신만의 아집으로 세계 질서를 세우려 하지만 동시에 공감을 일으킬 만한 지점도 남겨둔다. '어벤져스3'는 타노스의 이런 입체적인 성격을 보여주며 작은 반전을 거듭한다.
예상을 뒤엎는 전개들이 작지만 끊임없이 일어나고 영화는 중후반으로 갈수록 다소 무거워지기 시작한다. 어느새 소소한 재미를 선사하는 마블만의 유머는 증발된다. 히어로들이 위트를 잃어갈수록 관객의 웃음도 사라진다. 이러한 극의 흐름은 앞으로 펼쳐질 '어벤져스3'의 결말을 위해 필수불가결한 장치이지만 자칫 지루함을 안긴다.
마블은 지난 10년 동안 각 작품을 열린 결말로 맺음으로써, 또 다른 작품과의 연결고리를 만들어갔다. 자신만의 시네마틱 세계를 탄탄히 구축할 수 있었던 이유다. '어벤져스3'도 별반 다르지 않다. 하지만 그 열림의 정도가 예상을 뛰어넘는다. 긍정적으로 평가 가능한 과감한 시도이지만, 답답함을 호소할 수 있을 만큼 위험하기도 하다.


심양| 대련| 안산| 무순| 본계| 단동| 금주| 영구| 부신| 료양| 반금| 철령| 조양| 호로도 주말에 자주 밤새는 사람, 심장병 조심해야	작성자: lnsm007	날자: 2017-07-05 17:49:11 조회: 40	4일 보슬비가 내리는 이른 아침, 북경대학 구덕발체육관에서는 익숙한 "연원정"이 흘러나오면서 환호와 눈물, 노래소리와 박수소리가 섞여 가장 감동스러운 시각을 보냈다. 북경대학 3000여명의 본과생은 이날 그들의 대학생애 마지막 수업인 졸업식을 맞이했다. 북경대학 교장 림건화는 붉은색의 지도교수복을 입고 졸업생들 앞에 나타나 웃으면서 모든 학생들에게 축복을 선물했다. 이날 그는 학생들의 요구에 응해 자신이 농장에서 겪은 일과 미국 류학할 때의 경력을 공유하면서 학생들에게 그의 인생 절반을 영향준 "손해보는것이 바로 리익을 챙기는것이다"라는 인생철학을 알려줬다. "인생은 심판이 없는 마라손과 같아 자아단속이 속도보다 훨씬 중요하다." 림권화는 학생들에게 우리는 자주 사리사욕에 눈이 멀어 의리를 저버리고, 온갖 수단을 리용해 리익을 꾀하고 심지어 규정을 위반하는 사람들을 만나게 되는데 그들은 어쩌면 조그마한 리익을 얻었을수 있으나 이런것들은 오래 가지 못한다고 했다. "개인의 발전과 성공을 추구하는것을 비난할바가 못되지만 우리는 꼭 제도와 규칙에 따라 사람이 되고 일을 해야 하며 자신이 조금 손해를 보더라도 한순간의 리익을 위해 원칙을 어기고 최저선을 넘어서는 안된다"고 했다.
그는 인생의 가치판단과 행위방식은 사회의 영향을 쉽게 받는데 만약 사회의 풍기가 건전하지 않으면 사람들의 마음가짐도 큰 영향을 받아 흐르는대로 따라갈수 있다고 했다. "최근 중앙이 당을 엄하게 다스리는 방침을 제기하여 당풍을 바로잡고 정기를 수립하여 사회 풍기와 정치생태는 점차 전변되고있다. 근본적으로 사회풍기를 개선하려면 매사람마다의 꾸준한 견지와 안정과 침착함이 필요하다. 선악의 분계선은 타인, 사회에 있는것이 아니라 매사람의 마음속에 있기때문이다."
"일부 사람은 현재의 대학은 '정교한 리기주의자'를 양성하고있다고 말하는데 나는 그렇게 생각하지 않는다. 하지만 어떠한 언어적인 반박도 무력한것이고 신뢰를 받으려면 실제행동에 의거해야 한다." 이 교장은 100여년동안 채원배, 리대소, 호적, 마인초, 왕선, 서광헌 등을 대표로 하는 한세대 한세대의 북경대학인들은 계속하여 최전방에서 미력한 힘으로 국가와 민족의 운명을 위해 분투하고 항쟁했다고 밝혔다. "나는 북경대학인들은 어떠한 환경에서든지 모두 가치판단을 견지하고 최저선을 지키며 성공과 실패를 스치는 바람처럼 여기고 온화하고 침착하게 어떠한 오해와 질의에 대응하고 불공정과 도발에 대해서도 인내하고 자제하며 대응하기를 바란다." 그는 "우리는 한사람에게 있어 성품이 가장 보귀한 재부임을 잊지 말고, 한 대학에 있어 정신문화가 가장 보귀한 재무임을 잊지 말며, 한 나라에게 있어 젊은이들의 가치관이 가장 보귀한 재부임을 영원히 잊지 말아야 한다"고 말했다.


사람들의 선호가 가격형성에 직결되고, 가격이 오르면 오히려 선호도가 높아지는 재화를 일컫는다. 초고가 제품은 이를 살 수 있는 수요가 제한된다. 반대로 돈이 많은 사람들은 이런 재화의 구입으로 스스로 부(富)를 과시하고 싶어한다. 따라서 보통사람들이 접근하기 어려운 일부 재화의 경우 슈퍼부자들의 타깃이 될 수 있다. 높은 지위가 연상되는 상품들, 즉 아주 비싼 와인이나 향수와 같은 사치재는 일종의 베블런재라고 볼 수 있다. 이런 제품들의 경우 가격이 ...
... 들지 않아 초기 사업비 부담을 줄일 수 있고 사업을 안정적으로 진행할 수 있는 장점이 있다. 토지 임대료는 공공이 보유한 택지의 경우 토지 감정가액에 3년 만기 정기예금 평균 이자율을 곱해 산정한다. 임차인에게 받는 임대료 인상률은 연 5% 이내로 제한된다. 다만 민간 토지를 빌려 임대주택을 지을 경우엔 자율에 맡긴다 서민의 임대주택수요를 충당하기 위해 준공공임대주택 제도와 함께 도입된 것으로 2013년 12월5일부터 시행되고 있다.


북한군의 특성은 보병중대에는 중화기가 전무하며 연대급 상위 편제로만 지원화력을 집중배치하여 대대이하 전력을 경보병체제화 했다는 것으로서 기동전과 산악전위주인 것입니다. 조선인민군은 작전 기본 편제단위가 연대 및 여단이며 통합시켜 사단이상 규모급을 편성하고 있습니다.
조선인민군의 정규전력에는 사단보유 보병연대가 단지 3개에 불과하며 대전차,대전차포,방사포,120mm박격포 중화력 및 대공부대 편제의 비율이 아주 높으며 편제 운용을 위해서 트럭화되어있습니다. 즉, 북한군은 기계화 및 중화력으로 무장되어있는 부대입니다.
대대급 이상으로 편제된 대전차부대 와 방공부대가 매우 강력하며 연대급부터 방사포와 120mm 박격포부대의 근거리 지원화력이 강력하며 연대급이상 군단직할의 화력지원부대는 최소 연대 및 여단입니다.
북한군 1개 군단의 화력과 방공망이 남한군 1군의 철책사단을 전부 합친 것과 대등내지는 높으며 남한군의 가장 강한 3군 1,5,6,7군단과는 전차를 제외하면 모든 면에서 화력이 앞서고 있습니다.
무엇보다도 대전차와 방공에서는 남한군따위는 비교가 안되며 철수이전 미2사단과 동급입니다.


북한, 인민군 기계화군단체제
현재 조선인민군 정규전력은 총 12개 정규군단과 4개 기계화군단 및 1개 전차군단 과 2개 포병군단, 그리고 평양방위사령부로 편성되어 있습니다. 이중 남한미연합군과 대결할 전력은 전방의 4군단, 2군단, 5군단, 1군단의 전연군단이며, 815기계화군단, 820전차군단, 620포병군단, 806기계화군단 입니다. 아래는 평균적인 조선인민군 기계화군단의 전력체제입니다.
조선인민군 815기계화군단 거점: 황해북도 서흥군 송월리
조선인민군 806기계화군단 거점: 강원도 고산


레전드 엔터테인먼트 소속 연예인들을 비롯한 스텝들 총 47명이 탄 이 비행기가 비행 도중 추락하게 되고, 비행기 탑승 인원 47명 중 12명이 무인도에서 4개월간 생존을 하게 되요.
그리고 4개월 후 '라봉희'가 첫번째 생존자로 한국에 들어오게 되는데, 사고 충격으로 라봉희는 아무것도 기억을 하지 못하는 상태에요. 12명이 무인도에서 4개월간 생존하는 동안 한국에서는 '특별조사위원회'가 꾸려져서 '레전드 엔터테인먼트 전용기 추락 사고'에 대해 조사를 하고 있었어요.
물론 4개월 동안 생존자가 발견이 되질 않았으니 조사에 별로 진전이 없었겠죠.
일단 무인도 생존 이야기부터 하면 이래요.
처음에 무인도에 떨어졌을 땐 대부분의 캐릭터들이 뿔뿔이 흩어져 있다가 몇명씩 만나게 되요.
그러다 9명이 만나게 되고 셸터라는 곳에서 생존을 하게 되요.
셸터에서 함께 생존한 9명이 이열, 황재국(대표), 태항호, 정기준, 하지아, 윤소희, 서준오, 라봉희, 최태호에요. 이들 중 윤소희만 최태호가 기장을 죽였다는 사실을 알고 있었고, 부기장은 구명보트(4인용)를 발견하고 셸터에서 생존 중인 9명을 몰래 지켜보고 있었어요.
9명이 다 모이기 전에 하지아의 병에 대한 부분이 살짝 나오는데요.
윤소희가 죽으려고 바다로 뛰어드는걸 막다가 하지아가 다리에 큰 상처를 입게 되요.


그래서 서준오, 라봉희, 이열이 숲에 들어갔는데(알로에 구하러) 이때 정기준도 이들을 찾으러 숲속에 들어가있어서 마침 마주쳐요. 정기준이 하지아 다리에 난 상처에 피를 멈추게 할 수 있는 약을 가지고 있어서 하지아가 살 수 있게 되요.
다시 본론으로 돌아오면 몰래 지켜보던 부기장이 셸터에 생존 중이던 9명한테 들키게 되고 그 과정에서 최태호한테 구명보트가 있다는 사실을 알려줘요. 그래서 4명을 모아서 구명보트를 타고 무인도를 빠져나가려다가 구명보트가 뒤집히고 하면서 부기장이 죽고 라봉희랑 윤소희는 맞은편 섬으로 떠밀려가고 서준오는 잠시 실종됐다 나타나요.(구명보트 타고 섬을 빠져나가려 했던 4명이 부기장, 최태호 그리고 누구였는지 기억이 안나네요ㅎㅎ)
여튼 그래서 구명보트 타고 라봉희랑 윤소희를 구하러 가서 다시 무인도로 데리고 오는데, 그 과정에서 구명보트를 건드리지 말라는 최태호 말을 안듣고 구명보트를 고치던 이열이 결국 최태호랑 주먹다짐 하다가 돌에 머리를 부딪혀서 죽어요.(죽은걸로 나오긴 하는데 죽었는지 살았는지...확실하지 않아요.)
최태호는 이열이 죽었다고 생각해서 바다에 떠내려 보내고, 서준오가 돌아와서 라봉희랑 윤소희 구하러 가자고 해서 구해와요. 그리고 이열이랑 최태호가 없어진 걸 알고 찾아다니는데 이열은 못 찾고 최태호만 찾아요. 최태호가 서준오한테 이열을 자기가 죽였다고 말했고요.
다시 셸터로 돌아와서 8명이 생존을 하게 됐는데, 윤소희가 최태호랑 같이 생존하는걸 반대해요. 다른 사람들도 최태호가 열이 그렇게 만든거면 같이 생존 못하겠다고 그러고요. 윤소희가 최태호를 따로 불러내서 이야기 하다가 최태호 손에 죽게 되고 그걸 태항호가 목격해요.
그래서 최태호가 태항호를 협박하죠. 말하면 태항호도 죽이겠다고.


4개월 후 유일한 생존자로 한국에 들어온 라봉희는 사고 충격으로 기억을 모두 잃은 상태였어요. 그러다 차츰 기억을 찾아갈 때쯤 두번째 생존자로 최태호가 등장해요. 그리고 이어서 태항호가 생존자로 등장하죠. 그런데 웃긴건 최태호가 태항호를 협박해서 말을 맞춘다는 거에요.
무인도에서 있었던 사건은 모두 서준오가 범인이고, 최태호는 피해자다 뭐 대충 이런 내용으로요.
이 사건을 빨리 마무리하고 사람들이 잊길 바랬던 특조위는 최태호랑 입을 맞춰줘요.
서준오가 어차피 죽었을거라 생각한거죠. 최태호도 자기가 서준오 등에 칼을 꽂았으니 서준오가 살아있을리 없다고 생각해서 서준오한테 뒤집어씌운거구요.
태항호가 원래는 서준오랑 라봉희가 공범이라고 진술하는데, 오조사관이 특조위원장한테 라봉희는 빼고 서준오 단독 범인으로 가자고 해서 서준오 혼자 범인이 되요.
그리고 정기준과 하지아가 생존해 돌아오는데, 장도팔과 최태호가 중국병원을 매수해서 정기준이랑 하지아를 납치해요. 그래서 정기준을 협박해서 정기준과 하지아가 '서준오가 범인이다'라고 진술하게 만들죠.


하지만 라봉희는 서준오가 살아있다고 믿고 있었고, 그러던 중 서준오의 전화를 받게 되요.
서준오가 중국에 살아있었던거에요. 라봉희가 중국까지 가서 서준오를 만났고 서준오는 밀항해서 한국으로 들어와요. 그리고 누명을 벗기위해 윤검사랑 의기투합하죠.
서준오는 누명을 벗기 위한 거고 윤검사는 윤소희를 죽인 진범을 잡기위해서요.
그러다 서준오가 정기준을 만나게되고 정기준은 서준오가 살아있는걸 알고 장도팔이랑 서준오 사이에서 스파이 노릇을 해요. 그러던 중 무인도에서 생존자들이 사용했던 유류품이 한국으로 들어오게 되고 그 유류품 중에 윤소희의 핸드폰이 있다는 사실을 장도팔, 윤검사 등이 알게되요.
윤소희 핸드폰을 손에 넣으려는 부분이 오늘까지 방송됐고, 이 핸드폰은 결국 서준오 손에 들어갔어요.
그런데 윤소희 핸드폰에 어마어마한 내용이 숨어 있었어요.
신재현을 죽인 진짜 범인이 최태호가 아니라 장도팔이라는 거에요.
최태호는 자기가 신재현을 죽인줄 알고 이 사실을 아는 사람을 무인도에서 다 죽였던건데,(기장이랑 이열은 예외) 알고보니 장도팔이 신재현을 죽였다니 '나 지금까지 뭐한거냐'며 허탈해 해요.
서준오는 칼 맞은 최태호를 병원에 데려다 놓고 최태호가 가지고 있던 휴대폰을 슬쩍해서 특조위원장을 찾아가고요. 누명 벗겨달라고 말하죠.


라봉희가 한국에 들어온 뒤 윤소희가 중국 인근 바다에서 발견되는데 검사인 윤태영이 그 시신을 확인하러 중국에 갔다가 같은 병원에 있는 최태호와 부대표를 목격합니다(당시에는 최태호인줄 몰랐다가 나중에 알게 됩니다) 최태호가 생존해 있으면서도 한국으로 바로 들어오지 않고 있었습니다 이는 나중에 라봉희 말을 아무도 믿지 않을 수 있는 상황에서, 윤태영이 최태호와 부대표 일당을 의심하고 라봉희를 믿는데 영향을 줍니다
또한 생존한 대표가 한국으로 오기 전 부대표를 중국에서 만나는데, 최태호의 악행을 모두 알고 있는 대표를 죽이려고 (회사를 차지하기 위한 뜻도 있는 듯) 일부러 사고를 내는데 미수로 그치고 대표는 혼수상태에 빠집니다


이열은 싱어송라이터로 인기를 이어가는데 드리머즈 불화 사이에서도 서준오를 마음으로 따르며, 정기준도 서준오의 재기를 옆에서 꿋꿋이 돕고 힘이 되어 줍니다
라봉희는 추락사고일인 코디 입사 첫 날부터 서준오와 티격태격하지만 무인도 생활 중에 둘은 서로 좋은 감정이 싹트게 됩니다
한국에서 최태호와 하지아는 몰래 교제 중이었는데 무인도에서 갈라지고, 오랫동안 하지아를 마음에 두었던 정기준과 묘한 분위기가 생기는데 둘 사이에 정기준이 숨기고 있는 이야기가 다음회에 밝혀질 예정입니다
신재현 사건 때 신재현과 윤소희는 연인 사이였고, 그 때문에 윤소희는 더 진실에 가까이 있었던 걸로 나옵니다
드라마 중반부터 계속되고 있는 진실공방에 있어서 특조위는 확실한 진상 규명, 실종자들의 생존을 위한 활동이나 그들의 안전은 관심이 없고 오로지 특조위의 안위를 위해 진실이나 정의보다 정무적 판단을 우선하는 모습을 보입니다


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대사 회로, 대사 조절 분석, 호르몬, 조절 효소, 세포 신호전달 문서도 참고하십시오.
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고신대학교 미래를 위한 특별대책위원회(이하 특위라 한다)가 고신대의 구조조정과 함께 그 방법으로 천안 신대원을 캠퍼스를 팔아 영도캠퍼스로 통합한다는 안이 보도된 후 이에 대한 찬반 토론이 여러 곳에서 진지하게 일어나고 있다. 아쉬운 것은 시일이 별로 남지 않았다는 것이다. 총회가 바로 목전에 다가와 있기 때문이다. 우리는 총회에서라도 깊고 진지한 토의가 이루어지기를 바란다.
이 문제에 대해 우리가 그동안 청취한 여론은 부정적인 기류가 매우 강하다는 것이다. 특위 안에 찬성하는 사람들은 일단 말을 아끼고 있고 적극적인 의사표시를 하지 않고 있으므로 찬성여론은 별로 드러나지 않기 때문이기도 하겠지만, 부정적인 여론은 단순히 수도권이나 전라 지역 교회들에서 뿐 아니라 그 외 지역의 교회들에서도 신대원을 중부권에서 다시 부산으로 내리는 일에 대해서는 부정적인 여론이 상당히 강한 것으로 나타나고 있다.
원로목사회의 여론도 부정적이다. 원로목사회가 공식적으로 전체 회원들의 의사를 타진하거나 결정한 일은 없지만 임원들 중심으로는 부정적인 여론이 아주 강하다. 심지어 몇몇 원로목사들은 특위의 결정 소식을 듣고 진노했다는 후문이다. 그리고 특위가 증경총회장들을 모아 의견을 청취하는 자리에서도 부정적인 기류가 강했던 것으로 알려지고 있다. 특위가 그런 제안을 하게 된 다급한 현실을 이해하면서도 그렇게 한다고 해서 과연 고신대가 기독교 대학으로서 계속 존립할 수 있겠느냐는 의문들이 해소되지 않았다는 것이다.
그런데 우리 코닷이 청취한 여론들 가운데 가장 많은 여론은 "이 기회에 신대원은 반드시 분리시켜야 한다."는 것이었다. "신대원이 부산에 있어야 하느냐? 수도권에 있느냐?"하는 것은 나중 문제이며 "어떤 방법으로든 고려신학대학원은 고신대에서 분리하여 고려신학교의 전통과 재산을 보존하고 고신교회와 명운을 같이 하도록 해야 한다."는 주장이다. 이것이 고신총회가 계속 유지해온 의지이며 결정이라는 것이다.
이에 대해서는 학교법인 이사회에서도 과거나 지금이나 인정하고 있는 것으로 우리는 알고 있다. 현 이사들 중에도 '분리할 수만 있다면 그것이 최선이겠지만 방법이 없지 않느냐?'고 말하는 사람들이 많다고 듣고 있다. 그런데 방법이 문제라면 이번 기회에 이 문제에 대한 특별추진위원회를 만들어서 신대원 당국자들과 함께 최선을 강구해볼 필요가 꼭 있다. 이번 기회를 놓치면 신대원은 미래가 암담한 지방대학들 중 하나인 고신대와 그 운명을 같이 할 수밖에 없기 때문이다.
분리 방법에 대해서는 몇 가지 거론되는 것들이 있다. 첫째는 대학원대학교로 분립인가를 받는 방법이다. 이것이 불가능하다고 단정만 하지 말고 온 교단이 일치단결하여 정부를 설득하면 가능하다는 것이 많은 목사 장로들의 생각이다. 그리고 이것이 가능하다고 말하는 법무법인들도 있다. 둘째는 다른 신학대학원대학교를 인수하는 방법이다. 서울에는 재정문제로 운영의 위기에 봉착한 대학원대학교들이 더러 있는 것으로 알려져 있다. 이런 학교와 M&A를 통해 합병 인수를 하고 교명과 전통을 고려신대학원대학교로 변경하는 방법이다.
다만 인수를 위해서는 재정이 필요한데 학교의 재산은 그 학교의 재정으로만 사용해야 함으로 인수금을 어떻게 확보하느냐가 문제가 될 수 있다. 그러나 이 문제는 우선 현 학교법인 고려학원 이사회가 "한 법인 안에 두 학교"의 방식으로 대학원대학교를 인수하는 방법을 고려해 볼 수 있다고 본다. 그리고 지금은 정부당국도 대학들의 통폐합을 독려하고 있는 상황이므로 이 기회에 정부당국을 설득해 볼 수도 있다.
이것도 안 되면 총회가 따로 돈을 마련해서 인수하는 방법도 있다. 과연 총회가 그럴만한 재정을 따로 확보할 수 있겠느냐고 반문하겠지만 꼭 하려면 못할 것도 없다고 생각한다. 복음병원이 부도났을 때 200억 원까지도 동원했던 역사가 있지 않았던가. 꼭 안 되면 총회회관을 부산으로 옮기고 그 땅을 팔아서라도 할 수 있을 것이다.
하여간 우리는 대학의 존립이 위태로운 상황인데 거기다 교회의 심장부라 할 수 있는 신학교를 합하여 그 운명을 같이 하겠다는 것은 현실적인 방책으로서도 아주 하책이라고 생각한다. 더욱이 교회는 위기를 당할수록 하나님나라의 가치관을 가지고 우선순위를 확인해야 하며 여기에 순종해야 한다. 불순종이란 교회가 통째로 하나님의 말씀을 거부하는 것으로 나타나지 않는다. 대개 우선순위를 분별하지 못하거나 이를 무시하는 것으로 나타난다.
우리는 고신교회가 우선순위에 민감하고 이를 따르므로 하나님의 뜻에 온전히 순종하는 교회가 되기를 소원하며 기도한다.


20분 뒤 같은 회견장에 민주통합당 박상천 상임고문이 섰다. “이제 나이가 많아져 19대 총선 불출마를 결심했습니다. 오랜 세월 저를 지지해주신 여러분께 감사 인사를 올립니다.”
1980년대 후반 이래 20여 년 동안 정치권의 ‘영원한 맞수’로 불리던 두 사람이 9일 정치권에서 동시에 퇴장했다. 한 사람은 불명예 퇴진, 다른 한 사람은 자발적인 퇴장이지만, 두 사람의 각별한 인연은 마지막 순간까지 이어진 셈이다. 고향은 영남(경남 남해·박희태)과 호남(전남 고흥·박상천)으로 달랐지만 두 사람은 닮은 점이 많다. 밀양 박씨에, 1938년생 동갑내기에, 서울대 법대 동기동창이다. 고등고시 사법과 13회에 나란히 합격한 뒤 법무부 장관을 지낸 것도 똑같다. 박 의장은 과거 “대학 시절 박상천이 나보다 공부를 잘했다”고 말하곤 했다. 그러나 검찰에선 박 의장이 고등검사장까지 올랐고, 박 고문은 검사장 직급에 오르지 못했다.
두 사람은 1988년 13대 총선을 통해 국회에서 다시 만났다. 박 의장은 민주정의당, 박 고문은 평화민주당 소속이었다. 90년대 초반 두 사람은 여야의 대변인을 맡아 촌철살인의 논평으로 대결을 벌였다. ‘영원한 맞수’ ‘숙명의 라이벌’이란 말이 이때 생겨났다. 박 의장은 대변인 시절 바둑에서 착안해 ‘정치 9단’이란 단어를 만들어냈을 정도의 조어(造語) 능력과 유머가 돋보였다. 박 고문은 탁월한 논리력과 15초 안에 속사포처럼 터지는 단문(短文)의 논평으로 유명했다.
두 사람은 90년대 TV 대담 프로그램에 나와 서로를 평가한 적이 있다. 박 고문은 “박희태 대변인의 대중 속에 파고드는 교묘한 재치를 당하기 어려웠다”고 말했다. 박 의장은 “가끔 내가 (논평 싸움에서) 이길 때는 이겨서 기분이 좋고, 내가 지면 박상천 대변인이 빛나니까 기분이 좋았다”고 말했다.


제37대 사회대 학생회 제25차 단운위 안건목록
논의안건1. 페미니즘 영화제 공동주최 및 후원요청의 건 상정 취소
논의안건2. 선거시행세칙 개정안: 선거참여제도 개정 부결
논의안건3. 2019 사회대 체육대회 평가회의 진행의 건 기획단 내부 회의 진행
논의안건4. 한신대학교 총장신임평가 실현을 위한 연대 논의의 건 인준, 플랑 최대 5만원 인준
논의안건5. 선거시행세칙 개정안: 예비후보 등록기간 추가의 건 다루지 못 함
논의안건6. 제38대 사회대학생회 선거관리위원회 구성의 건 인준
논의안건7. 선거시행세칙 개정안: 선본원 신고제 수정안 인준
논의안건8. 선거시행세칙 개정안: 종합 수정안 인준


‘비혼’은 오늘날 영영 페미니스트들의 상상력을 자극하는 핵심 키워드 중 하나입니다. 새로운 페미니스트 활동가와 예비 연구자, 그 외에도 페미니즘의 대중화를 통해 새로운 정치적 상상력을 자극받는 여성, 비-남성들이 이성애적 결합과 정상가족 바깥에서 삶과 친밀성을 영위할 가능성을 적극적으로 고민하고 있습니다. 한편, 어떤 비혼이 필요한지에 대해서는 새로운 세대의 페미니스트들 사이에서도 다양한 생각들이 존재합니다. 어떤 이들은 ‘4B’의 구호를 걸고 결혼을 남성지배의 일부로 생각하여 거부하지만, 다른 이들은 그러한 운동적 접근이 기혼여성, 하층계급 여성을 비롯한 다양한 여성들의 삶과 고민을 삭제할 수 있다고 우려합니다.
한편, 최근 몇 년간 페미니즘의 급속한 대중화에도 불구하고, 이러한 동시대적 고민들을 서울대 캠퍼스에서 공유할 장은 되려 점점 축소되어 왔습니다. 총여학생회나 서울대 전체 차원의 여성주의 연대체도, 임파워링의 기반이 되어줄 동아리방 같은 공간적 거점도, 실천적 구심점으로 기능했던 ‘여성주의 문화제’도, 모두 2010년대 들어 그 계보가 끊긴 상태입니다. 이에 ‘관악 여성주의 학회 달’은 비혼을 주제로 대중 문화행사를 개최하여 서울대 내 페미니스트들 간의 네트워크를 복원할, 그리고 페미니즘의 대중화라는 새로운 국면 속 서울대 캠퍼스에서 다양한 맥락과 고민을 재개할 계기를 마련하고자 합니다. 구체적으로, 중국의 20대 후반~30대 여성들의 정상연애·정상가족 제도와의 갈등을 다루는 <잉여여성?>을 시청한 후, 비혼을 비롯한 다양한 주제들에 대해 영화 토크쇼를 진행하고자 합니다.


그간 학생회에서 일정 규모 이상인 사업에 대해서는 늘 사후에 평가 회의(피드백 회의)를 진행해왔습니다. 마찬가지로 올해 체육대회도 평가 회의를 진행하여, 올해의 좋았던 점을 유지하고 강화하고, 미흡했던 점은 보완하고 개선하여 내년에는 더 큰 기쁨을 사회대 학우께서 누리기를 바랍니다.
체육대회의 진행 과정에서 본 위원이 인지한 크고 작은 갈등 및 감정 소모가 네 가지입니다. “크고 작은”의 기준을 낮추면 더 많을 터이고, 제가 미처 인지하지 못한 갈등까지 고려하였을 경우, 올해 체육대회가 완벽했다고만 평가할 수는 없습니다.
완벽하지 않은 것은 절대로 문제가 될 수 없습니다. 완벽한 사람이라는 명사구는 그 자체로 모순입니다. 그러나 완벽하지 못함을 짚고 넘어가지 않는다면 이는 본인에게는 성장의 기회를 몸소 놓치는 것이고, 조직에게는 결점을 그대로 방치하여 유사한 결점이 미래에도 재발할 가능성을 좌시하는 것과 다름이 없습니다.
아울러 완벽하지 못하다는 점과 더불어 인간의 태생적 한계 중에는 본인에 대한 자기 객관화가 온전할 수 없다는 점까지 포함됩니다. 그렇기에 저는 기획단 내부에서뿐만 아니라 외부(운영위원회 혹은 특별기구)에서도 평가 회의가 진행되기를 바랍니다.


− 평가 회의 진행에 필요한 사실 관계 및 정보는 사전에 관계자에게 요청
− 주요 당사자에게 사전에 출석 요청 & 출석이 불가할 경우 서면 답변 및 의견 제출 요청
− 매주 회의 진행 경과에 따라 향후 회의의 방향성을 유동적으로 수정
− 의장은 단운위와 마찬가지로 사회대 학생회장이 당연직
− 평가위원은 단운위원으로 하며, 단운위와 마찬가지로 학우의 참관은 자유
− 평가 회의를 전담하는 특별 기구 설치
− 의장은 특별기구장을 당연직으로 하되, 불가피할 경우 특별기구 구성원이 대체
− 특별기구 구성원 자격은 사회대 학생회원으로 하며, 학우의 참관은 자유
− 기타 사항은 사회대 학생회칙이 특별기구에 관하여 정하는 바에 따라 규정
특별기구에서 진행할 경우, 특별기구의 연착륙까지의 행정적 비용이 존재하나, 그 이후에는 운영위에서의 진행에 비해 더 큰 편익이 존재한다는 점을 알 수 있습니다. 왜냐하면 ① 단운위가 길어지지 않으며, ② 회의 일시와 장소가 자유로워서 참석이 용이하고, ③ 필요에 따라 회의의 빈도를 조정하거나 회의를 미루거나 당겨도 그 손실(단운위의 경우, 월요일까지 기다려야 됨)이 적기 때문입니다.
이상으로 설명을 마칩니다. 질의와 피드백 부탁드립니다. 결점과 보완점을 최대한 고쳐서 차후에 정식으로 발의하겠습니다.


이후 저는 박** 님께 갠톡으로, 얼굴 보고 얘기해야 서로 간의 불필요한 오해나 감정 소모가 덜하다고 말씀드리면서 언제 한번 시간 내주실 수 있으신지 여쭈었습니다. 제가 비록 만남의 구체적 일시와 장소를 제안하지 않았으나, 박** 님께서는 시간이 없다며 거절하셨습니다.
또한 해당 대화가 오간 10월 7일 오후로부터 만 4일이 지난 이 시점(11일 오후 11시)까지 사과 및 추가 항의를 포함한 일체의 대화가 오가지 않은 상황입니다.
이상이 제가 인지한 갈등 중 하나에 대한 경위 설명입니다. 이 대화를 입증하는 증거는 톡방에 사진으로 올리겠습니다. 동료 의원 여러분들께서 맥락을 이해하시는 데에 도움이 되기를 바랍니다.
갈등 사례를 추가해달라는 피드백을 갠톡으로 받아서 하나 더 말씀드리겠습니다. 풋살 경기 일정 조율 과정에서 일정 조율이 순탄치 않자 한 선수께서 “일정을 도저히 못 맞추겠다면 기권하라”라는 취지의 발언을 하셨습니다. 사실 원론적으로 틀린 말이 아니기 때문에 갈등이 아니라고 해석할 수도 있고, 누군가는 기분이 상했을 수 있기 때문에 갈등이라고 해석할 수도 있습니다. 제가 알기로 당사자께서 차후에 톡방에서 사과하셨고, 상대방도 그 사과를 받았습니다.
이 사건은 어찌 보면 개인의 경솔한 행동이 원인이었다고 해석할 여지도 있고, 경기 일정 조율 과정에서 스케줄이 과하게 빠듯했기 때문에 공동체의 책임이 원인이라고 해석할 여지도 있다고 사료됩니다.
한신대학교 총장신임평가 실현을 위한 연대논의의 건


- 17년 겨울 신학대학 3인이 연규홍 총장 퇴진을 요구하며 12일간 삭발·단식하자 총학생회와 본부가 “총장은 4자협의회에서 논의하는 대로 임기 도중에 총장신임평가를 받고, 총장은 그 결과에 따른다”는 합의를 함.
- 18년 연규홍 총장이 500만원을 받고 교수직을 인사청탁한 내용이 폭로되자 총학생회는 즉각 신임평가 요구하고, 2학기 총학생회 임원이 18일간의 고공·식발·단식 농성 진행하여 19년 5월~6월 중에 신임평가 진행하기로 합의함.
- 현재 연규홍 총장은 총학생회장단이 선출되지 않고, 비상대책위원회이기에 총장신임평가 진행할 수 없다는 입장이나, 교수, 학생, 직원은 총회와 대표조직 집행부 회의를 통해 신임평가 진행이 가능하다고 입장을 밝힘.


- 2015~2016: 한신대학교는 15년도 전면적인 학과통폐합을 경험합니다. 박근혜 정부의 강압적 대학구조개혁 평가에 의해 진행되었습니다. 당국은 대학구조개혁 평가를 핑계로 운영에 불필요하다고 생각되는 학과를 통폐합했습니다. 전통적으로 총학생회와 교수협의회의 발언권이 강했던 학풍에도 불구하고 총장의 독점적 권한이 모든 것을 상쇄했습니다. 그러나 총학생회와 교수협의회는 총장퇴진 운동으로 맞섰고 몇 번의 점거·단식 투쟁 등에 부담을 느낀 총장은 임기 중도에 사퇴하고 맙니다.
- 2016~2017: 15년 겨울 총장이 중도에 사퇴하자, 새로운 총장은 구성원이 직접 민주적으로 선출해야 한다는 의견이 합의되어, 16년 겨울방학부터 총장직선제 시행 논의를 교수협의회와 총학생회가 진행했습니다. 합의가 완만히 진행되어 3월 4명의 후보자의 공청회를 진행한 후, 교수·학생은 각각 66%와 33%의 비율로 총장후보자 직선투표를 진행했습니다. 그러나 지난 구조조정에 비판적 입장을 밝힌 후보자가 67%의 득표(1위)를 얻었음에도 이사회와 가까운 3위 후보자가 선출되고 맙니다. 이후 교수협의회와 총학생회는 이사회 및 총장퇴진 운동을 시작했습니다. 교수의 17일간의 단식, 6개월 간의 총장실 점거농성을 벌인 끝에 당해 9월 총장은 교단의 인준이 거부되자 자진사퇴했습니다.
- 2017: 17년 초부터 교수협의회와 총학생회, 직원노조, 학교당국은 새로운 총장을 선출하기 위한 후보자 선출 규정 개정에 돌입했습니다. 핵심적으로 투표 반영비율을 교수 3 / 학생 1/ 직원 1의 비율로 하는 것을 <4자협의회>에서 합의했습니다. 그러나 당해 9월 이사회는 독단적이자 기습적으로 현재의 총장인 연규홍 총장을 밀실에서 선출했습니다. 이에 대한 반발로 총학생회는 자체적인 총장신임·불신임 총투표를 실시하여 45% 투표 참여, 92.7%의 불신임의 결과를 도출했습니다. 이후 총학생회의 총장실 점거, 신학과 학생들의 집단 자퇴서를 제출, 신학생 3인의 13일간의 삭발단식 농성을 진행했습니다. 그 끝에 총장은 임기 내에 총장신임투표를 진행하기로 약속한 후 취임식을 진행했습니다.
2018~2019: 18년 5월 총장이 후보자 시절 자신의 측근에게 교수직을 약속한 대가로 500만원을 수수한 내용이 폭로되자 총학생회는 즉각적으로 총장신임평가를 진행하길 요구했습니다. 이 요구로 1학기 부총학생회장이 단식 농성에 돌입하여, 그 논의를 진행하기로 당국이 약속했습니다. 그러나 당국은 2학기에 이 입장을 번복했습니다. 때문에 이에 항의하고자 총학생회 복지국장은 강의동 옥상에서 18일간의 삭발단식 농성에 돌입하여 결국 19년 5월말~6월 초에 총장신임투표를 진행하기로 교수, 학생, 직원, 당국이 <4자협의회>에서 합의했습니다. 그러나 학교당국은 현재 선거무산으로 인해 총학생회 비상대책위원회가 구성된 상황을 빌미로, 비상대책위원회는 총학생회가 아니라 주장하며 총장신임투표를 진행하지 않고자 합니다. 비상대책위원회는 총학생회 회칙에 의거한 총학생회의 대행기구임에도 몇 개의 이름과 조항을 근거로 자신의 약속을 번복하고 있는 것입니다. 현재 비상대책위원회는 학생총회를 성사시켜 총장신임평가의 일정과 규칙을 정하기로 한 <4자협의회> 학생대표를 선출한 상황임에도 당국이 이를 인정하지 않습니다.
이에 1학기 학생회장단 7인이 12일간 단식한 후, 집행부 2인이 물과 소금을 중단한 채로 4일간 단식하여도 총장신임평가가 진행되지 않았고, 2학기는 9월 25일~10월 2일 동안 본부 2층 점거를 1) 총장신임평가 10월 내 진행, 2) 4자협의회 개회, 3) 20년도 학생예산 4억 배정, 4) 1학과 1요구안 성실 이행, 5) 교수, 직원의 사태 해결을 요구하며 진행했고, 10월 2일 교수협의회가 4자협의회 참석을 결의하여 본관 점거가 종료되었습니다. 이제 교수, 직원, 학생이 함께 대학당국을 압박하여 총장신임평가 진행을 요구하는 가운데 전국 대학의 지지와 연대가 절실합니다.


총장신임평가는 그동안 한신대학교가 벌여온 총장직선제 투쟁의 연장선에 놓여 있습니다. 16년부터 총장직선제를 실시하기 위해 학내 구성원은 투쟁과 협의, 조율의 과정을 거쳤습니다. 그러나 이사회를 비롯한 부패세력은 법이 보장하는 독점적 지위를 이용하여 대학을 사유화했습니다. 17년 9월 이사회로부터 밀실에서 선출된 연규홍 총장은 그 결실입니다. 총장신임투표는 이사회와 연규홍 총장이 앗아간 구성원들의 총장선출의 권리를 되찾아오자는 의미를 가집니다. 총장직선투표는 총장을 구성원의 손으로 직접 결정하는 의미를 가지고, 총장신임투표는 총장의 신임여부를 구성원의 손으로 직접 결정하는 의미를 가집니다. 다시 말해 비민주적으로 선출된 연규홍 총장에게 현실적으로 가능한 방법으로 총장직선투표를 실행하는 것입니다.
총장신임평가는 비단 총장직선제의 의미만을 가지지 않습니다. 선출된 총장은 다시금 자신의 독점적 권력을 행사하기 마련입니다. 때문에 총장의 신임여부를 구성원들이 결정하는 제도를 도입함으로서 총장의 독점적 권력 행사를 방지할 수 있고, 구성원들의 대학 운영 참여가 보장됩니다.
이러한 문제, 즉 총장과 이사회의 독점적 권력 행사로 인한 대학의 사유화는 모든 대학이 공통적으로 겪는 문제입니다. 한신대학교 전국 대학에 공유하는 문제를 두고서 한신대학의 사정에 맞게 대안을 모색했고, 그것이 총장신임투표입니다. 이는 한신대학교의 개별 사례이겠지만 그럼에도 불구하고 국공립·사립 대학 최초로 총장의 임기 도중 중간평가를 실시하는 것은 전국 대학의 민주화 운동에 큰 시사점을 줄 것이라 기대합니다. 이는 전국 대학의 좋은 참고 사례가 될 것이고, 향후 제도가 건설될 때에 중요한 선례로 작용할 것이라 생각합니다.
또한 한신대학교는 교수·학생·직원의 연대투쟁의 성과로 높은 학생투표 비율을 합의한 바 있습니다. 19년 1학기 전체학생총회에서 학생들은 교수 2: 직원 1: 학생 1(25%)의 비율로 총장신임평가를 진행할 것을 결의했고, 이 비율은 추후 교수협의회가 총회에서 인준하면 곧 총장선출규정에 곧바로 적용될 예정입니다. 타 대학에서는 이미 총장직선제를 시행했으나, 낮은 학생투표비율을 높이고자 노력하고 있기에, 한신대학과 같이 학생참여 비율을 확대하는 추세를 꾸준히 이어가는 것이 중요할 것입니다.


전국대학에서 나타나는 갈등의 양상은 각기 다를지라도 그 본질은 같다고 생각합니다. 대학 기업화, 구조조정, 개인의 사욕에 의한 정책 집행 등으로 교육의 공공성이 훼손되고 있습니다. 이는 대학의 구성원이 소수의 독점 집단에 의해 희생당하는 부당한 현실입니다. 이 문제는 소수 집단이 아닌 전체 구성원의 합리적이고 건강한 토론으로 대학을 운영하는 대학 민주주의의 발현을 통해서만 해결될 수 있다고 다수가 지적하고 있습니다. 그것은 전국 대학에서의 투쟁으로 외화 되었습니다. 한신대학교 총학생회는 비록 대학과 상황은 다를지라도 같은 본질 아래에 놓여 있는 다른 대학의 민주화 투쟁을 지지하고 기회가 될 때마다 함께해왔습니다. 서울대학교 시흥캠퍼스 저지 투쟁, 동국대학교 총장퇴진 투쟁, 안양대학교 민주화 운동 등과 서울지역 대학이 결성한 대학민주화 네트워크에서 활동해 왔습니다.
그럼에도 불구하고 한신대학교 내부의 전반적인 인식으로는 한신대학교의 민주화 투쟁과 전국대학의 관계 짓기가 힘든 것이 사실입니다. 촛불 항쟁을 촉발시킨 이화여자대학교의 총장직선제 실현 전인 16년 총장직선투표를 실시한 바 있었지만 전국적으로 시사화 되지 못했고, 현재의 총장신임투표가 전국에서 최초의 시도이나 역시나 전국적으로 시사화 되지 못한 현실입니다. 이러한 현실은 한신대학교의 민주화 투쟁이 전국 대학생들의 전체 운동의 세례를 받았음에도 그 성과와 의의를 제대로 드러내지 못하게 합니다. 때문에 이번 기회를 통해 전국 대학의 연대의 의미를 한신대 내부에 알리고자 합니다. 이는 향후 한신대학교 구성원들이 대학의 민주화 운동을 더욱 올바로 이해하고, 타 대학과의 연대활동을 벌이는 시발점이 될 것이라 생각합니다.
위와 같은 사유로 한신대학교 비상대책위원회는 전국 대학의 대학생들이 동일한 문제의식 아래에 서로 간의 연대를 실천하는 것이 중요하다고 생각합니다. 대학의 문제를 사회화 하고 이러한 문제 해결을 국가와 사회가 책임감 있게 진행하는 것이 중요하다고 생각합니다. 따라서 한신대학의 문제를 귀하의 단체께서 공감하고, 연대해주시길 요청드립니다.


- 위 제안이 현실적으로 어려우시다면 각 단체에서 가능한 방안으로 연대해주시면 감사하겠습니다.
지지 성명 발송, 지지 서한 발송
4. 각 단체별 연대활동 제안
- 현재 총장직선제, 학생참여 보장 등을 요구하는 다양한 활동이 각 대학에서 조직되고 있습니다. 이에 한신대학교 총학생회에게 연대 요청을 보내주시면, 저희 역시 위 제안과 동일한 방법 및 현실적으로 가능한 방법을 통해 연대를 실천하고 싶습니다.
- 또한 본 제안서가 일회성으로 남기보다는 향후 귀한 단체와의 연대관계를 형성하는 것은 더없이 좋은 일이라 생각됩니다. 이에 대한 좋은 생각이 있으시면 제안해주시면 적극적으로 고민해보도록 하겠습니다.


이러한 인식에 공감하여 총학생회 비상대책위원회가 제안하여 구성된 후로 현재까지 활동해온 <공동조사위원회>는 7월~9월 기간 동안의 7차례에 걸친 회의와 조사결과를 바탕으로 핵심적인 여러 자료들을 근거로 의혹을 정리하여 발표하고자 합니다. <공동조사위원회>의 이번 발표가 사태 해결의 실마리가 되기를 희망합니다.
아래에 제기되는 의혹은 김강호 전 비서실장이 <공동조사위원회>에 제공한 총장의 업무지시를 기록한 3권의 업무수첩, 사찰이나 비위행위에 이용된 것으로 볼 수 있는 문서 파일, 금품수수과정을 증빙할 수 있는 녹취록, 사찰행위를 녹음한 녹취록 등의 자료에 근거하여 제기한 것입니다. 따라서 소명이 필요한 사안이라고 판단하여 정리하게 되었습니다.
이 의혹들은 매우 심각하고, 엄중한 사안이니, 총장을 비롯한 의혹 당사자들은 대학 구성원들에게 성실한 태도로 합리적이면서 납득 가능한 답변을 해야 할 것입니다.
<공동조사위원회>는 이후의 활동으로 총장에게 공개 질의서를 전달할 것이며, 나머지 조사를 보완하여 추후에 조사결과를 발표하는 수순을 밟을 것입니다.


하나. 연규홍 총장이 학내 시위를 통제, 대응할 목적으로 학내 시위에 관련된 학생들 중, 주요 인물을 파악하기 위한 업무를 김강호 전 비서실장에게 지시하거나 보고 받은 것
둘. 한신대학 내 총장과 대립관계에 있는 교수가 진행한 방중 학생 수련회에서 비리사실을 입수하기 위해서 신학대학 조교로부터 단체 카카오톡 방 캡처본과 대화내역을 입수하고, 녹음 인터뷰를 진행한 일 전반을 총장이 지시하거나 보고 받은 것
셋. 연규홍 총장이 학내 시위를 통제, 대응할 목적으로 시위 참여 주요 학생들을 파악·관리하는 업무를 학생처에 지시한 것. 혹은 비서실장을 통해서 해당 업무를 지시한 것


하나. 연규홍 총장의 처장단 회의에서 직접 지시하여 특정 직원을 CCTV 관리업무로 배치한 이후, 해당 직원이 노동조합원의 집회시위 참여를 CCTV로 감시한 것
둘. 연규홍 총장이 평소 업무 지시에 있어 특정 직원 A의 동향을 보고받고, 직원 A를 포섭 혹은 관리 통제하고자 한 일을 김강호 전 비서실장에게 지시하거나 보고받은 것.
셋. 연규홍 총장은 인사관리 전반에 있어 자신에게 반대하는 것으로 추측되는 특정 직원들의 동향을 김강호 전 비서실장을 통해서 보고받은 점


한신대학교 총장 신임평가를 지지하는 전국대학 연대 성명
그대들의 싸움이 곧 우리 모두의 싸움입니다.
한신대학교의 투쟁을 지지합니다.
우리들은 한신대학교의 총장신임평가 투쟁을 지지한다. 총장신임평가는 다소 생소한 제도이다. 전국대학은 비민주적인 대학을 바꾸고자 총장직선제를 요구하고 있다. 무소불위의 권력을 휘두르는 총장을 구성원들이 선출하여 민주적으로 통제하고자 함이다. 총장신임평가 역시 마찬가지이다. 총장 선출 이후에도 구성원들이 총장을 민주적으로 통제할 수 있도록 하는 장치가 바로 총장신임평가이다.
한신대학교의 총장신임평가를 지지하는 이유는, 현재 전국대학에 공통적으로 겪고 있는 재단, 이사, 총장의 전횡과 독재적 운영 등을 개선하기 위해서 대학 민주주의가 필요하기 때문이다. 우리는 다른 대학에 있어도 모두 같은 문제를 겪고 있다. 부당한 특권으로 소수가 대학을 점유함으로서, 다수가 소외되고 있는 모습은 전국 대학 어디서나 볼 수 있다. 총장의 민주적 선출, 일방적인 구조조정의 반대, 특권과 권위주의의 반대, 권력형 성폭력의 반대를 외치는 대학가의 모습도 전국 어디서나 볼 수 있다.
전국대학은 이러한 문제에 총장직선제로 답하고 있다. 그런데 총장직선제를 시행한다고 해서 모든 문제가 해결될 수 있는 것은 아니다. 적은 학생 비율로 총장직선제를 시행한 대학, 총장직선제 이후에도 여전히 대학 내에서 갈등이 발생하는 대학이 많다. 대학의 민주적 통제를 위해 더 많은 것이 필요하다. 가령 총장신임평가와 같이, 총장 선출 이후에도 임기 도중 구성원들의 직선 투표로 신임/불신임을 가리는 것 말이다. 그 외에도 총장, 재단, 이사 그리고 대학 학사운영 전반에 학생들이 통제력을 가질 수 있도록 해야 한다. 우리들은 그 모든 것들을 지지하고, 연대할 것이다.


문제는 총장신임평가, 총장직선제를 방해하는 불통의 대학 본부일 것이다. 본부는 교수, 학생, 직원과 올해 5월 말~6월 초에 총장신임평가를 진행하겠다고 한 약속을 불이행했다. 한신대학교 본부와 총장은 총장직선제와 민주대학을 요구하는 전국 대학을 보아라. 여전히 소수의 대학, 재단과 이사회가 독점하는 대학을 만들려는가? 전국대학은 민주대학의 깃발을 올렸다.
우리의 연대로 한신대학교의 민주주의가 지켜지길 바란다. 우리는 공감과 연대로 한신대학교의 총장신임평가 시행을 함께 촉구한다. 전국 대학의 민주주의를 지지하는 마음으로 한신대학교의 민주주의를 지지한다. “그대들의 싸움은 곧 우리 모두의 싸움입니다”
한신대학교 본부는 핑계 말고 총장신임평가 시행하라!
전국대학의 연대로 총장신임평가, 민주대학 이뤄내자!
제38대 사회대학생회 선거관리위원회 구성의 건 만장일치 인준
- 제38대 사회대학생회 선거관리위원회를 구성하고자 합니다. 선거관리위원 임명을 요청 드립니다.


③ 선거운동본부를 설치한 경우 정·부 학생회장 후보자는 선거운동기간 전까지 선거운동원명부를 선거관리위원회에 제출하여야 한다.
④ 선거운동본부의 구성이 변경된 경우 정·부 학생회장 후보자는 변경 후 2일 이내에 이를 선거관리위원회에 통지하여야 한다.
③ 선거운동본부를 설치한 경우 정·부 학생회장 후보자는 선거운동기간 전까지 각 선거운동원의 이름, 학번, 전공, 선본 내 직책이 포함된 선거운동원명부를 선거관리위원회에 제출하여야 한다.
④ 선거운동본부의 구성이 변경된 경우 정·부 학생회장 후보자는 변경 후 48시간 이내에 이를 선거관리위원회에 통지하여야 한다.


① 선거관리위원회는 선거운동기간에 공동유세를 1회 이상 개최하여야 한다.
② 각 후보자 또는 선거운동본부는 공동유세에 참가하여야 한다.
③ 선거관리위원회는 공동유세 5일 전까지 공동유세의 일시 및 장소를 공고하여야 한다.
③ 선거관리위원회는 공동선본발족식 2일 전까지 공동선본발족식의 일시 및 장소를 공고하여야 한다.
③ 선거관리위원회는 공동유세 2일 전까지 공동유세의 일시 및 장소를 공고하여야 한다.
③ 선거관리위원회는 공동정책간담회 2일 전까지 공동정책간담회의 일시 및 장소를 공고하여야 한다.


, 도시 정책에도 반영되었다. 그러나 한국의 저탄소 녹색성장 또는 이를 ... 반영한 저탄소 녹색도시(주의)는 개념적으로 도시 차원에서 시행할 필요성과 ... 전환과정을 살펴보면, 이 개념은 기존의 지속가능발전에서 저탄소 녹색 ... 추진을 녹색도시주의의 개념으로 이해하고자 한다. 녹색도시주의라는 용어를 ... 성장으로의 부정적 전환을 전제로 한다. 이 과정에서 등장한 녹색국가 및 녹색도시
본 연구에서는 저탄소 녹색성장과 이에 따른 저탄소 녹색도시를 구현하기 ... 위해 제도적으로 제정되어 운영되고 있는 ‘저탄소 녹색도시 조성을 위한 ... 관계성을 확보하여야 한다는 것이다.그래서 현 저탄소 녹색도시 지침과 도시 ... 있어서 국토기본법과 국토계획법, 그리고 저탄소 녹색성장 기본법과의 상호 ... 도시·군계획수립지침’에 있어 그 실효성 여부가 매우 불투명한 상태에 있다


저탄소 녹색도시의 개념 및 저탄소 녹색도시 실현을 위한 정책·제도적 방향
저탄소 녹색도시의 개념 및 저탄소 녹색도시 실현을 위한 정책·제도적 ... 방향 1. 저탄소 녹색도시의 개념 저탄소 녹색도시란 ‘저탄소녹색도시조성을 ... 위한 도시계획수립지침’에서 언급한 저탄소의 정의와 녹색도시 정의의 합성 ... 도시를 말한다. 저탄소 녹색도시(이후, 저탄소 도시)에서 기후변화에 대응하는 ... 어로 저탄소란, 화석연료에 대한 의존도를 낮추고 청정에너지의 사용 및


이르면 금주 총리인선 가능성…정세균 유력 거론 속 李 유임론도
문재인 대통령이 이낙연 국무총리의 후임 인선을 두고 막판 고심을 이어가는 가운데, 이르면 이번주 내에 최종 결론을 내릴 수 있으리라는 전망이 나와 주목된다. 내년도 예산안이 국회를 통과한 상황에서 패스트트랙(신속처리안건)에 오른 공직선거법 개정안의 처리방향 역시 이번 주에 가닥이 잡힐 수 있기 때문이다. 현재 더불어민주당은 선거법과 관련해 '16일 본회의 상정 → 처리 실패 시 새 임시국회 소집을 통한 19일 본회의 표결'이라는 시나리오를 염두에 두고 있는 것으로 알려졌다.[→자세히보기]


문재인 대통령이 이낙연 국무총리의 후임 인선을 두고 막판 고심을 이어가는 가운데, 이르면 이번주 내에 최종 결론을 내릴 수 있으리라는 전망이 나와 주목된다. 내년도 예산안이 국회를 통과한 상황에서 패스트트랙(신속처리안건)에 오른 공직선거법 개정안의 처리방향 역시 이번 주에 가닥이 잡힐 수 있기 때문이다. 현재 더불어민주당은 선거법과 관련해 '16일 본회의 상정 → 처리 실패 시 새 임시국회 소집을 통한 19일 본회의 표결'이라는 시나리오를 염두에 두고 있는 것으로 알려졌다.[→자세히보기] 2019/12/16


이낙연 국무총리가 더불어민주당 당직자들과의 만찬에서 조만간 국회로 복귀할 의사를 내비쳤다. 울러 지역구 출마 가능성도 거론한 것으로 알려졌다. 총선 출마를 위한 공직 사퇴 시한을 고려할 때 이르면 이달 중 총리 후임자 발표가 있을 것으로 전망된다. 이 총리는 18일 서울 삼청동 총리 공관에서 민주당 실·국장급 이상 관계자들과 만찬을 함께 했다. 자리에서 이 총리는 당직자들에게 "이제 당원으로서 역할을 하겠다"고 밝힌 것으로 확인됐다. [→자세히보기] 2019/11/19
총성 울린 대선 레이스, 이낙연 고공행진, 황교안 보수 1위
여전히 문재인 대통령의 지지율은 역대 대통령과 비교하면 높은 편이다. 이 때문에 여권에서 대선주자가 본격적으로 몸을 푸는 것은 시기상조라는 인식이 강하다. 다만 친문(친문재인)의 지지를 얻는 것이 향후 대권가도를 달리는 지름길이라는 공통된 인식이 깔려 있어 ‘문심’(文心)을 얻기 위한 잠룡들의 경쟁은 더욱 치열해질 전망이다. 일단 문심 경쟁에서 다소 유리한 지형에 올라선 주자는 이낙연(67) 국무총리다. 문 대통령과 정권 출범 때부터 보폭을 맞추며 행정부 2인자의 역할을 묵묵히 해온 덕분에 지지율도 고공행진 중이다. [→자세히보기] 2019/01/02
차기 대선주자 선호도 1위 이낙연 총리 광폭행보 눈길
이낙연 국무총리가 최근 들어 민생현장과 사고현장을 잇따라 방문하며 광폭행보를 펼치고 있어 눈길을 끈다. 국무총리실 측은 국정운영의 한축을 책임지고 있는 총리로서 당연한 일이라는 입장이지만, 정치권 안팎에선 이 총리가 차기 대선주자 선호도 조사에서 줄곧 선두를 달리고 있다는 점에서 예사롭지 않다는 평가가 나온다. 이랜드그룹 계열 상장사인 이월드가 최근 주가 급등에 관한 조회공시 요구 답변으로 “이 총리와 관련이 없다”고 밝혔지만, 유력 대선주자에게만 뒤따르는 이른바 ‘이낙연 테마주’의 등장이라는 점에서 눈길을 끌었다. [→자세히보기] 2018/12/10


달랑 링크만 걸기 뭐하니까 아직까지는 마지막 댓글인 제글:
1. 진화론이 과학 내부에서 얼마나 반론에 직면해 있든지 간에 진화론은 아직도 쿤적인 의미에서 정상과학입니다.
2. 진화론은 생명의 탄생에 대한 과학적 설명의 한 사례가 아니지만 생명의 탄생을 과학적 설명의 시도 대상에서 제외시켜야 하는 타당한 이유는 없습니다.
3. 생명의 탄생에 대한 과학적 설명은 아직 존재하지 않습니다.
4. 창조론은 생명의 탄생에 대한 과학적 설명도 아니고 과학적 가설도 아닙니다. 즉 창조론은 과학적이지 않고 따라서 과학자가 과학자로서 관심가질 만한 론이 아닙니다.
5. 과학은 존재론적 자연주의가 아니라 방법론적 자연주의의 입장에 서 있습니다. 개개 과학자는 원칙상 과학적 설명이 시도될 수 있는 모든 것에 대해 끝까지 과학적 설명을 시도하려드는 존재입니다. 생명이 탄생할 확률이 아무리 극소하더라도 그 극소함은 과학적 설명이 시도될 수 있는 대상에서 생명의 탄생을 제외시킬 수 있게 해주지 않습니다.
6. 과학자는 동시에 창조론자, 즉 일종의 관념론자 일 수 있습니다. 창조론은 과학이 아니고 과학은 존재론적 자연주의를 함축하지 않기 때문에 과학자인 창조론자는 형용모순이 아닙니다.
7. 창조론이 신화라는 말은 맞기도 하고 틀리기도 합니다. 문자 그대로의 의미라면 신화이고 신화를 헛소리의 일종으로 정의한다면 신화가 아닙니다.
8. 창조론은 과학적 설명은 아니지만 논증의 한 사례입니다. 철학, 특히 서양철학은 플라톤 이래, 더 특히는 중세 이래 신의 존재증명이라는 타이틀 아래 창조론을 논증해왔습니다.
9. 창조론의 기본개념에는 그것을 철학적 논증의 대상이 될 수 없게 만드는 어떤 것도 포함되어 있지 않습니다. 다만 창조주로서의 신이 필연적으로 기독교의 신일 수밖에 없다는 주장이 있다 하더라도 그 주장은 논쟁적입니다.
10. 철학적 논증은 합리적 활동의 한 유형입니다. 과학의 입장에 서있다고 자처하면서 창조론을 헛소리라고 주장하는 이들은 과학, 합리성, 철학적 논증 셋 모두에 대해 잘못된 이해를 가진 이들, 본질적으로 지성 수준이 창조과학 운운하는 이들과 다를 바 없는 이들입니다.
11. 창조론을 한 요소로 하는 종교가 과학의 발전으로 인해 필연적으로 쇠퇴할 수 밖에 없다는 생각을 하는 이들은 과학이 자꾸 자꾸 더 파헤쳐 보이는 자연의 광대무변함과 복잡정교함이 오히려 창조론을 이전보다 더 그럴듯한 것으로 보이게 할 수도 있다는 사실을 인정해야 합니다. 서구세계에는 진화론을 부정하지 않고 현대과학에 대해 전문적 식견을 지니고 있으면서도 창조론을 헛소리로 치부하지 않는 석학급 철학자들 적잖게 있습니다. 아니, 더 엄밀히 말하면 철학자들은 설사 철저한 유물론자라 하더라도 창조론을 헛소리로 치부하지 않습니다.
12. 창조론에 그럴듯함의 무게를 더해주는 것은 무기물질에서 생명이 탄생할 확률의 극소함이 아니라 왜 무가 아니라 존재인가, 왜 아무것도 존재하지 않는 대신 인간을 포함한 이 세계/이 우주/이 자연이 존재하는가라는, 과학적 설명이 불가능한 물음입니다. 존재의 경이와 신비를 느끼는 만큼 신의 존재에 대한 요청도 늘어날 수 있습니다. 이 늘어날 수 있음은 논리적 함축이 아닙니다. 유물론은 존재의 경이와 신비를 느낄 수 없는 이들의 전유물이 아닙니다. 다만 존재 자체가 이미 경이롭고 신비하다면 그 존재에 신 의 존재를 그 존재의 원인으로 끼워 넣는 것은 비약이 아니라는 의미에서 그럴듯한 것입니다. 달리 말하면 물질적이지 않은 물질적인 것의 의지적 원인이 존재한다는 주장은 물질적인 것만 (우연하게) 존재한다는 주장보다 오컴의 면도날 원칙에 """덜""" 부합하는 주장이, """쓸데 없이 더""" 심오한 주장이 아닙니다. 양자는 동일한 추상수준에 있습니다.


1. 복제자 자체가 이미 벌써 생명체가 아니라면 이건 적용이 아니라 유비이고 적용이든 유비이든 아직 가설이지 과학적
설명이 아닙니다. 저는 '과학적 설명'으로 정상과학으로 인정받은 이론이나 정상과학의 지위를 두고 경쟁을 벌이는 이론들을
2. Laudan의 의견이 무엇이든 창조론이 신의 창조론이라면 신의 존재는 과학적으로 증명될 수 없다는 의미에서 창조론은
과학적 설명도 아니고 과학적 가설도 아닙니다.
3. 성서 창조론이 대략 6천년전에 온갖 생물종이 신에 의해 창조되었고 진화라는 것은 없었다는 주장이라면 그 창조론은


대략 6천년 전에 온갖 생물종이 출현했고 진화라는 것은 없었다는 주장이 과학적으로 시험되어 반박될 수 있는 주장이라는 의미에서 과학적 가설일지는 몰라도 '그런데 그 출현은 신에 의한 창조야'라는 주장이 거기에 덧붙여진다면 그런식의 두 주장의 연언은 어떻게 과학적으로 시험될 수 있는지 알 수 없는 주장이 됩니다.
유비와 적용이라는 개념에 대해 덕하님과 제가 생각이 다른것 같습니다. 자연선택 이론은 생물 현상에 대한 하나의 이론이며 생물 현상이 아닌 것에 자연선택 운운하는 것은 제 개념에서는 적용이 아니라 유비입니다. 적용이라면 mimic 같은 낱말을 굳이 끼워 넣을 이유도 없는 것입니다.


보통은 지적 설계론에 창조론과 유신진화론이라는 두 가지가 있다고 얘기합니다. 이렇게 나눌때 창조론은 진화론을 부정하는 지적 설계론입니다. 저는 이 보통에 대해 잘 알고 있지 못한 때부터 지적 설계론과 창조론을 동일한 개념으로 생각해 왔습니다. 즉 <지적 설계론=창조론인 것에 진화론을 부정하는 일파가 있고 진화론을 긍정하는 일파가 있다>는 식으로 생각했습니다. 또, 흔히 '창조과학'을 주장한다고 얘기되는 이들, 6천년전에 단번에 모든 생물종들이 창조되었다는 주장하는 이들을 진화론을 부정하는 창조론 일파라고 생각해왔습니다. 저는 유신진화론을 지적 설계론의 한 가지로 보는 것이 적절하다고 생각합니다. 즉 창조과학만이 지적설계론인 것이 아니라는 것입니다. 그러나 유신진화론을 창조론이 아닌 것으로 분류하는 것은 창조 개념을 협소화시키는 근본주의 기독교인들의 어법을 그대로 승인하는 것이 아닌가 하는 생각 때문에 찬성하기 싫습니다. 창조가 정말 있었느냐 없었느냐의 문제에 대한 제 입장과 무관하게 창조라는게 정말 있었다면 그렇게 협소한 창조는 무한자로서의 신 개념에 어울리지 않아 보이고 어울리지 않는 것은 싫어하기 때문입니다. 그러나 세간에서 행해지는 분류가 그렇다면 따르기는 해야 겠지요.
유신진화론과 나란히 무신진화론이 있고 불가지론적 진화론도 있을 수 있습니다. 이 세 진화론은 과학적 입장이라기 보다는 철학적 입장이고 생물학은 이 세 입장중 어느 것이 가장 그럴듯한지를 판정해 줄 수 없(을 것)습니다. 생물에 관한 이론이지 전체 우주의 기원에 관한 이론이 아닌 진화론은 신의 존재 유무의 문제에 관해 침묵 말고는 할 수 있는 것이 없습니다. 즉 이 세 철학적 진화론들은 모두 나름대로 내적으로 정합적이고 어느 하나가 다른 둘보다 더 쓸데없이 심오하지 않으며 그것들을 내려다 보면서 어느게 가장 사실과 부합하는지를 판정해줄 수 있는 초월적 입장은 존재하지 않는다는 것입니다. 실로 어느 하나가 내적으로 그다지 정합적이지 않다거나 더 쓸데 없이 심오하다는게 분명하다면 논쟁은 진작에 결판났을 것입니다. 이것은 저만의 생각이 아니라 많은 철학자들의 생각이고 특히 생물과학철학의 대가들중 한명이고 기독교 신앙인이 아닌 Elliott Sober 같은 이가 자신의 최근 저서 Evidence and Evolution_The Logic behind the Science (2008) 에서 피력하고 있는 생각이기도 합니다.


창조과학자들은 쓸데없는 일을 하는 것이지요
왜 신앙을 과학으로 입증하려고 하는지
할수도 없지만 그러한 시도가 의도와는 상관없이 신학적으로는 신성모독입니다.
창조자이며 초월자인 인간이 신을 입증하겠다는 것이니까요
저는 진화론도 다 믿지 않고 창조과학도 신뢰하지 않습니다.
아직 과학은 창조에 대한 증명을 못했고 앞으로도 그럴것이라고 봅니다.
저는 신앙에 있어서 지금 여기 내가 믿는 것이 중요하다고 봅니다
내가 하나님을 만나고 믿는다는
키엘케고르나 칼 바르트를 잇는 실존주의적인 그런 신앙이지요


주제와는 좀 다르지만, 기독교의 신과 창조론이 언급되었으니, 기독교 신비가인 마이스터 에크하르트의 '신과 존재와 나의 관계'에 관한 말을 소개해 봅니다. 이단 혹은 신성모독으로 정죄받는 게 당연할 정도로, 주류 기독교의 전통적인 믿음체계/교리 혹은 기독교인들의 일반적인 이해와는 사뭇 다른 것 같습니다.
존재는 신(God)이다. .....신과 존재는 동일하다--그렇지 않으면, 신은 다른 것으로부터 존재를 부여받으며, 따라서 그 자신은 신이 아니다. 존재하는 모든 것은 존재를 통해서, 그리고 존재로부터 자신의 존재 사실을 소유한다. 그러므로 만일 존재가 신과 다른 어떤 것이라면, 사물은 신이 아닌 어떤 것으로부터 자신의 존재를 소유한다. 게다가 존재에 선행하는 것은 아무것도 없다. 왜냐하면 존재를 부여하는 것은 창조하며 또한 창조자이기 때문이다. 창조하는 것은 무(無)로부터 존재를 부여하는 것이다.
신은 자기 자신과 자신의 고유한 본성과 존재 및 신성(神性, Godhead, 신의 근원)을 사랑하며, 자기 자신을 위한 사랑 안에서 그는 모든 피조물을 사랑하니, 피조물로서가 아니라 신으로서 사랑한다.


보통은 지적 설계론에 창조론과 유신진화론이라는 두 가지가 있다고 얘기합니다
보통은 지적설계론과 유신진화론은 좀 서로다른 지향점을 가진 흐름으로 보는것이 일반적이지 않을까요?
물론 유신론적 진화론이 워낙 스펙트럼이 넓다보니 하나로 말할수는 없지만..
지적설계론쪽이 과학의 방법론적 자연주의에 대해서 자연적 원인외에 다른 원인에 대해서도 개방적일것을 요구한다면.. 유신론적 진화론은 방법론적 자연주의의 틀 자체에 큰 문제제기를 하지 않는것 같습니다.
사실은 지적설계론이 종교의 입장에서 과학쪽에다 초자연적 원인도 과학안의 원인으로 수용하라는 쪽이라면, 유신론적 진화론은 오히려 종교쪽에다 과도한 초자연주의에 대한 집착으로부터 좀 벗어날것을 주문하는 식이 되는 경우가 좀 많은게 아닌가 싶어요..
방법론적 자연주의를 처음 봤을때 결국 요놈이 자연주의란건가 아니란건가 헷깔렸던 적이 있었는데..(결국 자연주의가 아닌척 하지만 자연주의적 경향을 실질적으로는 부추긴다는 얘기를 들었던지라..) 장대익씨였나 방법론적 환원주의 얘기하는거 보면서 아니 또 이건 뭐지.. -,.-;; 갈수록 과학쪽에서 뭔가 형이상학적으로다가 뚫어내기가 어려우면 방법론적 뭐시기로 우회하는 전략을 자주 쓰는거같아서 머리나쁜 사람은 헷깔릴뿐입니다.. ㅋ..


저는 막연히 유신진화론이 지적 설계론에 포함되는 걸로 생각해왔고 포함되어야 하는걸로 생각해왔는데 어쩌다가 참여하거나 관찰하게 되는 관련토론들에서는 지적 설계론을 진화론을 부정하는 입장으로 보는 이들이 대다수더군요. 그럼에도 제가 다행히도 '보통은..'이라고 쓰게 된 것은 제가 윗글에서 소개한 책에 그리 분류되어 있기 때문이었습니다. 제 스스로 보통 지적 설계론이 어떻게 이해되고 있고 마땅히 어떻게 이해되어야 하는지를 리서치해보고 깊이 생각해본 적은 없지만 전문가가 그렇다고 하니 내 막연한 생각이 맞았구나 하는 좋은 기분으로 그리 쓴거죠..^^


그런데 저는 링크하신 주제와 관련해서 생각해보면..
과학이 방법론적인 자연주의의 토대위에 있다는 것이.. 대중들에게는 너무 쉽게 과학이 자연주의의 토대위에 있다는 식으로 각인되고 있다는 생각이 들어요.
지식에 있어서도 과학적이고 실증적인 지식만 의미있는 지식으로 취급해야한다는 식의 태도도 너무 만연해서..(실제의 삶에서는 전혀 실증적인 지식만으로 살고있지도 않은 양반들이.. ^^;) 그런 양반들을 만나면 피곤해서 그냥 대화를 포기해버리곤 합니다..
과학주의라고 하면 누구도 쉽게 과학주의를 신봉한다는 말은 하지 않지만.. 실제의 사고속에서는 과학적 지식만 진지한 지식이라는 사고를 하고.. 또 실제의 삶에서는 과학적 지식외의 온갖 종류의 지식에 기대서 삶을 살아가는.. 의식과 삶의 부조화속에서 살아가는 사람들이 너무 많다고 생각합니다..
전 사실 유신론적 진화론자..라고 생각하는데..
어떤 형이상학적인 얘기만 나오면 입에 거품물고 과학적 지식의 유일성을 강요하는듯한 태도의 사람들을 보면.. 실제 그 사람이 삶을 살아가는 모습을 뒷조사라도 해보고 싶다는 마음이 들 지경입니다..


영도는 부산지방에서 가장 오래된 문화인 동삼동․아치섬․영선동 등의 조개무지(패총)로 유명한 곳이다. 이들 유적지에서는 빗살무늬토기를 비롯하여 석기 등이 많이 출토되었는데, 그 시기는 대략 6000～5000전의 신석기시대에 해당된다. 이로 보아 영도지역에서는 일찍부터 사람이 살았던 것으로 볼 수 있다. 따라서 청동기시대에도 영도지역에는 사람들이 거주하였던 것으로 보인다. 삼한시대에는 변진 12국중 거칠산국(居漆山國)에 포함되었을 가능성이 많다고 할 수 있다.


통일신라 말기에는 후백제의 왕이었던 견훤의 지배를 받았을 것으로 생각된다. 또한『신증동국여지승람(1530)』권23, 동래현 산천조을 보면, “절영도는 동평현의 남쪽 8리 지점에 있는데, 목장이 있다”고 하고 있다. 따라서 이곳 목장은 명마가 유명하였던 곳으로 절영도란 섬의 이름도 말이 빨리 달려 그림자조차 볼 수 없다는 데서 얻어진 이름이다.
한편, 고려 현종 12년(1021) 지방제도의 개편으로 동래군이 동래현으로 강등되어 울주군에 영속되자, 동평현도 양주군의 영속되었다. 영도지역은 고려시대 동평현에 속했다. 그것은『고려사』권57, 지리2 양주조에 의하면, “동평현은 현종 9년에 래속하였다. 절영도가 있다”고 기록하고 있기 때문이다.
조선시대 영도는 계속 동평현의 영역이었는데, 동평현은 태종 5년(1405)에 양주의 속현에서 동래현의 속현이 되었고, 태종 9년에 다시 양주에 속하였다가 세종 10년(1428)에 와서 또 다시 동래현의 속현이 되었다. 따라서 영도는 조선초기 동래현령의 지배를 받은 것으로 보이며, 조선중기부터 동래부사의 다스림을 받게 되었다.


남항동(南港洞)의 옛 이름은 석말추(石末湫)였다. 이 지역의 앞바다에는 큰돌이 있었는데 썰물 때는 돌끝〔石末〕이 조금 보였다가, 밀물 때는 보이지 않은데서 붙여진 이름이다. 1885년 절영도 첨사 임익준(任翊俊)이 영도의 지명을 지을 때 동해는 본래 신선이 사는 곳이라 하여 신선과 연관된 이름을 많이 지었다. 이때 석말추는 "신선이 사는 시내가 있다"는 뜻의 영계(瀛溪)로 바꾸어졌다. 1934년 영도대교 개통시 인근 바다를 매립한 뒤 일본식 동명으로 석견정(汐見町)이라 불리었다. 석견이란 "썰물을 본다"라는 뜻인데, 이곳은 남항의 바닷가이므로 바다의 밀물과 썰물을 바로 볼 수 있는 곳이라는 뜻에서 붙여졌다. 광복이후 1947년 7월 일제식 동명 개칭 때 석견1,2,3정목을 이곳이 어업기지 및 수산관련 기관이 운집해 있고 부산의 남항을 끼고 있다 하여 남항동1,2,3가로 바뀌었다. 1961년 남항동으로 개칭되어 오늘에 이르고 있다. 법정동으로 남항동1,2,3가가 있다. 자연마을로는 개안마을, 서간도골마을, 석말추마을 등이 있었다.
대교동(大橋洞)은 영도의 관문으로 영도대교 가설 때에는 거의 60% 가량은 매축지로 형성되었다. 영도는 신석기시대부터 사람들의 주거지였으나 임진왜란 이후 무인도로 바뀌었다. 영도가 무인도로 바뀐 원인은 임진왜란 후 왜적의 재침을 두려워한 주민들이 섬을 버려두고 다른 곳으로 이주하였다고 한다. 그후 초량왜관의 개설과 더불어 왜관과 가까운 까닭에 사민책이 적극 장려되지 않았기 때문이었다. 이후 어업 등의 이유로 소수의 주민들이 거주하였지만 전체 100호 미만이었다고 한다. 1881년 절영도진(絶影島鎭)이라는 첨사영이 세워짐에 따라 주민의 수가 점차 증가하기 시작하였다. 대교동은 1914년에 북빈정(北賓町)이라 불리었다. 북빈정은 지금의 자갈치 부근을 남빈이라 하였는데 반하여 북쪽 바닷가의 마을이라는 뜻이었다. 1934년 11월 영도대교가 개통되면서 영도대교의 이름을 따서 대교통(大橋通)이라 불리었으며 광복이후 1947년 7월 일본식 동명 개칭 때 대교동이라 부르게 되어 오늘에 이르고 있다. 법정동으로 대교동1,2가가 있다.
대평동(大平洞)은 원래 풍발포(風發浦)라 불리웠다. 풍발은 바람이 이는 것처럼 기운차게 일어나는 뜻의 지세에서 붙여진 이름인 것이다. 그리고 이곳은 원래 영도에서 떨어져 있었던 섬이었다고 한다. 남항동과 경계를 이루고 있는 지금의 대교맨션이 위치해 있는 14통을 비롯하여 15～19통 일대는 바다였고, 일제시대 영도의 서북쪽을 매립하여 갑정(岬町)이라 하였다. 갑(岬)은 산허리 또는 바다로 뽀족하게 내민 땅이란 뜻으로 매축되기 전의 지형적 특성에서 이름지어졌던 것이다. 대평동은 매립이전에는 파도가 거칠고 바람이 강해 풍랑을 피하기 알맞은 곳이기 때문이다. 이 무렵 일본 어선단이 대평동을 정박지로 삼아 이곳 대풍포를 중심으로 많은 선박이 모여들었다. 광복 이후 1947년 일본식 동명을 우리동명으로 개칭 때 파도와 바람이 잔잔해지길 바라는 뜻에서 풍(風)을 평(平)으로 바꿔서 대평동이라 부르게 되었다. 이곳은 영도대교가 가설되기 이전 남포동 사이를 운항했던 나룻터가 있었던 곳으로 지금도 그 명맥을 이어가고 있다. 법정동으로 대평동1,2가가 있다.


신선동(新仙洞)에는 언제 때의 묘당(廟堂)인지 알수 없으나 오랫동안 많은 전설이 얽힌 영도의 수호신을 모시는 산제당·하씨당이라는 당집이 있었다. 봄·가을 두번 마을의 안녕을 비는 제사를 지내는 풍습이 오늘날까지 내려오고 있다. 이 당집은 영도초등학교의 전신인 사립옥성학교 시절까지 울창한 산림사이에 있었으나 학교 부지확장에 따라 훼손되었다. 이 하씨당은 원래 아씨당에서 연유된 것으로 풀이되는데 여자를 주신으로 모신 것이었다. 당의 주인이 여신선인 까닭에 1885년 첨사 임익준이 영도의 지명을 정할 때 새로운 신선이 사는 곳이라는 뜻으로 신선이라 지었다고 한다. 일제시대인 1944년 북서쪽의 개펄을 매립하여 산수정(山手町)이라 불렀으나, 1947년 7월 일본식 동명 개칭 때 신선동이라 부르게 된 것이다. 그 이유는 이 지역이 봉래산 기슭에 자리잡고 있는 데다 수목이 울창하고 높은 지대라 선인이 살았다고 전하는 선경(仙境)의 지대이며 광복후 사람들이 모여 산다는 뜻에서 동명을 지었다고 한다. 1961년 동명개정 때 신선동1가를 신선1동으로, 신선동2,3가를 신선2동으로 개칭하였다가, 1966년 신선2동을 신선2,3동으로 분동하여 오늘에 이르고 있다. 법정동으로 신선동1,2,3가가 있다.


청학동(靑鶴洞)은 선사시대의 패총(조개무지)이 남아 있는 것으로 보아 예부터 조상들의 주거지였음이 분명하다. 임진왜란 이후 영도에는 사람이 살지 않았으나, 한말에는 6호의 가구가 살고 있었다고 한다. 청학동의 동명은 이곳이 숲이 울창하여 청청(靑靑)하고, 풍수지리설에 따르면 이 지대가 학맥설(鶴脈說)에 따라 해운대에서 영도를 바라보면, 마치 학(鶴)이 남쪽으로 날으는 형상을 이루고 있다하여 청학동이란 동명을 짓게되었다고 한다. 청학동이라 하기 이전에는 지금의 청학동시장과 부산은행지점 바닷가 일원을 조내기라 불러왔다. 조내기 일대는 어장으로 많은 생선이 잡혔다고 한다. 어장의 개발에 따라 뚜겁바구, 넉섬방우, 덤버들 등의 해안지명이 생겨나고, 이후 인가가 들어섬에 따라 조내기라는 지명도 얻게되었다. 조내기란 지명의 유래는 두가지 설이 있는데, 하나는 이곳의 바닷가는 낮고 개펄이 많아 썰물 때는 물이 군데군데 고여있는 조락(潮落)한 곳이 많아서 붙여졌다고 한다. 또는 통신사(通信使) 조엄이 일본에서 고구마를 가져와 이곳에서 처음으로 재배하여 조씨가 고구마를 캐내기 시작하여 조내기라고 하였다고 하는데, 확실한 근거는 현재까지 밝히지 못하고 있다. 1903년 행정구역 개편 때 동래부 사중면 청학동이었다가, 1944년 청학동을 청산정(靑山町)으로 개칭하였다. 광복 이후 1947년 7월 일제식 동명개칭 때 청학동으로 바꾸었고, 1970년 청학1,2동으로 분동하여 오늘에 이르고 있다. 자연마을로는 광암마을, 석탄고마을, 일산봉마을, 조락마을, 청학마을이 있었다.


박 의원은 또 “교육 문제는 대한민국 국민들의 역린이다. 국민들이 결코 양보하지 못하는 기회의 평등 문제에 맞닿아 있기 때문”이라며 “조 후보자의 딸이 한영외고를 들어갈 때, 고려대를 들어갈 때, 부산대 의전원에 들어갈 때 가진 행운과 특별한 케이스가 해명은 가능할지 모르지만 당연히 대한민국 국민들과 청년들에게 상대적 박탈감을 가지게 할 수 있다”고 지적했다.
학생부종합전형(학종)에서 고위층 자제가 특혜를 누리는 것 아니냐는 지적에 대한 우려도 나왔다. 박 의원은 “이 수시전형 자체가 오히려 사회적 불평등을 강화하고 조장하는 것 아니냐는 얘기가 나온다"며 “부모를 누구를 만났던지 본인이 열심히 노력하는 것으로 기회의 평등을 가질 수 있도록 하는 게 대학교 교육인데 그것이 무너져가고 있다면 제도적으로 (학종을) 다시 재검토해야 된다”고 말했다.
국회 법제사법위원회 소속인 김종민 민주당 의원도 이날 KBS 라디오에서 “만약 조 후보자가 자신의 사회적 지위를 이용해 딸의 대학 입시나 논문 저자 결정에 영향을 미쳤다면 법적인 책임이 없더라도 도덕적으로 아주 심각한 문제”라며 “조 후보자가 관여를 안 했더라도 부인이나 딸이 조 후보자의 사회적 지위나 재력을 이용해서 영향을 미쳤다면 법무부장관으로 신뢰성을 유지하기 어렵다”고 말했다.


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시각적, 공간적 입체를 중시하는 하명은 작가의 작업은 팝아트적인 작품으로 많은 분들에게 알려져있습니다.
로이 리히텐슈타인 등 대가들을 작품들을 차용하여 그들의 작품 이미지들을 잘라내거나 확장하는 등 과감한 방식으로 작업을 하며, 하명의 작가의 <브러시 시리즈> 같은 작품에서는 선명한 선과 색채들을 느낄 수 있습니다.
열정을 다해서 작업에 대해서 설명을 해주시고 계시는 하명은 작가님의 모습입니다.
콜렉터분들, 작가님들, 지인분들 등 ARTPARTY에 참석하신 많은 분들께서 진지한 자세로 작가님의 작업 발표를 들으셨는데요, 발표가 끝난 뒤에는 작가님 작품에 대해 질문을 갖는 시간도 가졌습니다.
이어서 백중기 작가님과 이흥렬 작가님의 간단한 작업소개도 이어졌습니다.


일레산미 목사 "앞으로도 거리 전도 계속할 것"영국 런던에서 거리 전도를 했다는 이유로 경찰에 체포됐던 목회자에 대해 런던경찰국이 부당한 체포였음을 시인했다. 런던경찰국은 목회자에게 2,500파운드, 우리 돈 약 360만 원의 보상금을 지불하기로 했다. 오루호울 일레산미 목사(64)는 지난 2월 영국 런던의 사우스게이트 튜브역 앞에서 거리 전도를 하다가 경찰에 체포됐다. 설교 중에 이슬람 혐오 발언을 했다는 것이었다.영국은 공공질서법(Public Order Act)을 통해 종교, 인종, 성별 등을 이유로 비하나 혐오, 증오를 표출하는 행위에 대해 처벌할 수 있도록 하고 있다.당시 성경책을 빼앗아간 경찰에게 일레산미 목사가 "성경을 버리지 말라"고 간청한 장면이 담긴 영상은 인터넷에 올라와 조회수 약 3백만 뷰를 기록하기도 …


앵커: 얼마 전 영국 런던의 거리에서 복음을 전하던 남성이 경찰에 체포됐습니다. 치안을 방해하고 이슬람교도를 모욕했다는 이유에서였는데요.앵커: 하지만 그 당시 상황을 지켜봤던 목격자는 이와는 조금 다른 시각의 이야기를 전하고 있습니다. 지구촌 리포트에서 전해드립니다.SOT 프리처 올루 / 노방전도자얼마 전 영국 런던의 길거리에서 프리처 올루라는 남성이 경찰에 체포됐습니다. 치안을 방해하고 이슬람교도에 대한 혐오를 조장한다는 이유에서였습니다. 프리처 올루가 체포되던 당시의 모습을 담은 동영상이 SNS를 통해 전 세계적으로 확산하고 있습니다. 경찰은 프리처 올루에게 예수에 대해 말하는 것을 중단하라고 말한 뒤 그를 체포했습니다.당시 체포영상을 촬영한 앰브로인 쉬트릿과 단독으로 인터뷰를 진행했습니다.INT 앰브로인 …


최근 난민 수용에 대한 찬반 문제가 큰 사회적 이슈가 되고 있다. 이 중 반대하는 입장 측에서 우려하는 가장 큰 것 중 하나가 바로 샤리아존의 생성이다. 유럽에서는 이미 큰 골칫거리가 되고 있는 샤리아존. 이곳은 어떤 곳일까? 샤리아존(SHARIAH CONTROLLED ZONE)은 샤리아의 통치를 받는 지역을 말한다. 즉 샤리아가 무엇인지를 알아야 하는데 샤리아란 이슬람의 법체계로 종교, 문화, 사회, 가족, 국제 관계에 이르기까지 무슬림 세계의 모든 것을 규정하는 포괄적인 체계다. 즉 무슬림이라면 무조건 지켜야 하는 율법이라는 의미다.샤리아존은 이 샤리아를 따라야 하는 지역을 말한다. 샤리아존에서는 자국민은 물론 타국민을 포함해 그 누구도 샤리아에 따라야 한다. 샤리아 존에서는 마약, 술, 도박, 포르노나 매춘 등의 일반적으로…


대선때 反戰 앞세웠다 '말리 참전 카드' 꺼내들어… 역대 최저 지지율 30%대로프랑스군 사상자 잇따르고 과격 이슬람단체 테러 위협도소말리아서 납치됐던 요원 구출 작전까지 실패해 뭇매 '알제리 인질 사건'이 대규모 사상자를 내면서, 프랑스의 말리 내전 군사개입을 결정한 프랑수아 올랑드<사진> 대통령의 입지가 급격히 좁아지고 있다. 공습 다음 날에는 소말리아 인질 구출을 위한 군사작전도 전개했으나 실패했다. 지난해 대선 때 사회당 후보로 반전(反戰) 이미지를 앞세웠던 그가 아프리카에서 잇따른 군사개입에 나서자 올랑드가 이번 전쟁을 통해 추락한 지지율 반전을 노린 것 아니냐는 비판이 일고 있다. 올랑드는 30%대의 역대 최저 지지율을 기록 중이다.지난 11일 말리 공습 직후만 해도 프랑스인의 63%가 군사개…


신동빈 회장은 4개 계열사 모두에서 가장 많은 지분을 상속받아 지배력을 공고히 했다. 유족 중 신 명예회장 막내딸인 신유미씨는 일본 국적으로 일본 재산을 갖기로 합의해 국내 지분 상속에서 제외됐다. 신 명예회장의 부인인 시게미츠 하츠코 여사는 국내 배우자로 등록돼 있지 않아 상속권이 없다. 사실혼 관계인 서미경씨 역시 법률상 배우자가 아니라 상속권이 부여되지 않는다.
신 명예회장의 유산은 한일 양국 롯데그룹 계열사 지분과 부동산이다. 최대 1조원에 달할 것으로 추정되고 있다.