내용은 먼 옛날 성족과 마족이 전쟁을 벌여서 성족이 뛰어난 12명의 전사를 보내 마족의 지도자 대사신을 봉인시켰는데 그곳이 바로 ‘달라니아 섬’으로, 성족이 마족으로부터 봉인을 지키며 나라를 세운 게 ‘나특제아왕국’인데 그로부터 수십년 후 대장군 합기가 마족과 결탁하여 반란을 일으켜 현 국왕인 아미달 2세를 살해하자, 어전시위 극융이 아직 아기인 둘째 왕가 뇌특을 데리고 왕궁을 탈출하여 남쪽의 외진 리달촌에 은거한 뒤. 18년의 세월이 지나 뇌특의 18살 생일날 왕자란 신분을 밝히고 군대를 결성해 반역자 합기를 치러가면서 벌어지는 이야기다.


무기 상점에서는 무기와 보호구(방어구)를 구입할 수 있고, 도구상점에서는 마법과 회복 아이템 구입 및 소지한 아이템 팔기. 교회에서는 전투에서 죽은 동료를 돈을 주고 부활시킬 수 있다.
본래 장비 교환/아이템 건네기 등은 기본 시스템에서 지원해야 되는데 본작에선 그걸 상점에서 사용 가능한 커맨드로 바뀌었다. 무기상점에서 무기/보호구 교환. 도구상점에서 아이템 건네기가 가능하다.
세이브, 로드도 기본으로 지원하고 있는데 플레이 도중에 중간 세이브/중간 로드도 언제든 마음대로 할 수 있어 이건 꽤 편리하다.


특이하게 마법사는 존재하는데 MP 개념이 없고 레벨업과 함께 HP가 상승하지 않는다. 즉, 레벨 1이나 레벨 20이나 HP는 똑같다는 말이다.
HP를 올리는 방법은 방어구를 착용하는 것으로 높은 단계의 방어구를 착용할수록 HP가 자동으로 상승한다. 물론 일시적인 상승이라 아니라 HP 맥스치가 올라간 거라 영구적으로 고정된다.
그래서 초반에는 유니트별로 직업에 따라 HP의 차이가 크지 않다. 후반부로 가서 전사만 착용할 수 있는 중개갑이 나온 뒤에야 좀 차이가 있을 뿐이다.
이건 적 유니트도 똑같이 적용되서 적 유니트의 장비 상태에 따라 HP가 균일하게 나온다.


주인공 뇌특도 극후반부에 화룡검, 화룡개갑을 얻으면 HP가 900대를 넘어가고 기본 공격 거리가 3칸으로 늘어나서 엄청나게 강해진다.
뇌특의 형인 뇌이도 흑룡검, 흑룡개갑을 기본 착용하고 있는데 HP가 900대는커녕 800 밖에 안 되고 클래스가 ‘무사’라서 뇌특처럼 마법을 사용하지 못하지만 흑룡검의 특성상 기본 공격 거리가 3칸이라서 강력하다.
전사/무사는 무기상점에서 구입 가능한 물품 중 최강의 보호구인 ‘중개갑’을 장비할 수 있는데 HP가 무려 960으로 고정되지만, 대신 기본 이동력이 1칸 깎여서 맷집이 좋아진 만큼 기동력이 잃는다.


법사/제사 등 마법사 유니트의 마법은 도구점에서 마법을 구입해 아이템 슬롯에 넣고. 매 전투마다 제한된 숫자만큼 마법을 사용할 수 있다.
쉽게 말하자면 마법이 잔탄 제한이 있다는 말이다. 예를 들어 8/8이면 8번 사용할 수 있는 거다. 마법의 회복 수단은 없다.
미란, 색니극이 법사 클래스고 뇌특과 리나는 각각 검사, 궁병으로 마법과 관련이 없지만 왕자, 사수로 전직하면 초급 공격/회복 마법을 배울 수 있다.
마법은 오로지 공격 마법과 회복 마법. 단 두 가지뿐이며 버프/디버프 마법 등 보조 계열 마법은 나오지 않는다.
샤이닝 포스에서는 회복 마법을 사용해도 경험치가 올라갔는데 본작에선 오직 공격 마법으로 상대에게 직접 데미지를 줘야 경험치가 올라간다.
마법이 제자리에서만 사용 가능하고 이동을 한 뒤에는 마법을 쓸 수가 없고, 무기상점에서 판매하는 장비 목록의 업그레이드도 다른 직업에 비해 좀 느린 편이라 초반에는 레벨업하기 좀 힘들지만 나중에 가서 광역 마법이 생기면 그때부터 경험치가 왕창 들어오고, 특정 마법은 목표 대상이 단일 개체지만 공격 범위가 무려 9칸이라서 원거리 포격이 가능해 끝까지 키울 가치가 있다.
회복용 아이템은 오로지 약초/회복제 단 두 종류만 나온다.
게임 시스템상 상태 이상 같은 것도 아예 없어서 그 흔한 해독초 하나 나오지 않는다.
경험치는 레벨이 낮은 유니트로 레벨이 높은 유니트를 공격하면 보다 많은 경험치를 얻는데, 샤이닝 포스처럼 경험치 100을 얻으면 레벨업을 하지만 전투 한 번에 들어오는 경험치 수치는 100 이상일 때도 많다.
최대 300 가까이 들어올 때도 있어 한 번에 레벨 3이 오를 수도 있다.
반대의 경우에는 적 유니트에게 입힌 데미지에 따라 바뀐다. 상대가 아군보다 레벨이 좀 낮아도 공격할 때 높은 데미지를 입히면 경험치가 많이 들어오게 되어 있다.
그래서 스토리상 나중에 영입된 유니트가 기존 아군 유니트의 레벨 차이가 많이 나도 잘만 굴리면 금방 따라잡을 수 있게 됐다.
레벨 20이 되면 자동 전직이 되고 전직한 직업의 레벨 한계치가 20이라 총 레벨 40을 올릴 수 있다.
샤이닝 포스에서는 한계 레벨까지 올린 다음 인터미션에서 교회에 가서 전직을 하는 반면. 본작에서는 전직이 자동으로 이루어진다.
전직을 하면 전 캐릭터의 복장이 바뀌는데 몇몇 캐릭터들은 얼굴 썸네일이 완전 바뀐다.


마법 이펙트는 화염 계열, 전격 계열은 샤이닝 포스와 유사하지만 상위 계열의 화염 마법에 화염룡이 나온다거나, 상위 계열의 전격 마법에 둥근 번개 구체가 술사 주위에 떠오른 뒤 벼락폭풍이 내려치는 것 등등 연출의 차이가 있다.
숨겨진 아이템, 숨은 직업 같은 요소는 일체 없다. 아예 게임 자체에 보물 상자조차 나오지 않아서 맵에서 얻는 아이템은 물론이고 적 유니트를 물리치면 돈만 나오지 아이템은 나오지 않아서 파고들기 요소가 좀 부족하다.
그래도 용케 스토리 분기 시스템이 나오는데 7장에서 환영 동굴에서 흑룡왕과 해골 병사들의 공격으로부터 8턴을 버티면 클리어할 수 있는데 여기서 분기가 갈라진다.
7장을 클리어하면 합기 루트. 7장을 클리어하지 못하면 마계 루트로 들어간다.
합기 루트는 반역자 합기가 ‘실은 이 녀석도 좋은 녀석’ 속성 캐릭터고, 뇌특의 형인 뇌이가 동료로 들어와 엔딩에서 이 두 사람이 화룡과 흑룡의 봉인을 담당하는데 에필로그 때 무사히 지상으로 귀환하여 합기는 은퇴해 손주들과 함께 행복하게 살고 뇌이는 연인인 리나와 재회하는 해피엔딩으로 끝난다.
스토리의 핵심적인 인물 중 한 명인 흑룡왕이 실은 뇌특의 형이자 아미달 2세의 첫째 아들 '뇌이'고 마지막에 사신 봉인을 위해 제 한몸 바치는 설정은, 샤이닝 포스 1에서 맥스의 형인 카인과 똑같아서 캐릭터도 베낀 것 같지만.. 본작에선 뇌이가 마지막 동료로 들어오고 엔딩 때 사신 봉인도 무사히 마치고 지상으로 돌아와 해피 엔딩을 맞이하니 여기서 엄청난 차이가 있다.
마계 루트는 기어이 대사신이 부활해 최후의 결전을 벌이는 내용으로, 합기 루트는 처음부터 끝까지 인간 유니트만 나오는 반면 마계 루트는 몬스터들이 적 유니트로 나온다.
이 작품의 가장 큰 단점은 사실 샤이닝 포스 짝퉁인 점이 아니라 버그투성이 게임이란 점이다.
인터미션 화면에서 글자가 깨져 프리징 현상이 벌어지는 건 어차피 세이브/로드로 해결이 가능한데 엔딩 버그가 있어 에필로그가 나오기 직전에 게임이 멈춘다는 치명적인 문제가 있다.


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디시인사이드 인터넷방송 갤러리에서 쯔양의 동창이라고 주장하는 한 네티즌이 "쯔양 요즘 유튜브 잘되는 거 보니 배알 꼴린다" 라며 쯔양의 학창시절에 대해 글을 올리면서 논란이 시작되었다. [7] 당시 네티즌 a는 쯔양이 학창 시절 술, 담배를 하고 학교도 잘 나오지 않는 학교폭력 가해자였으며 이. 초리 조 쇠고기. 카우보이 스타일 쇠고기와 야채 스튜 요리의. 이 풍미있는 미트 소스를 쇠고기 스튜와 조잡한 조 필링의 교차로 생각하십시오. 전통적인 폴렌타에 콜리 플라워를 첨가하면 레시피가 밝아집니다.


1) 마카오 페리 터미널에서 페리를 타고 바로 홍콩 공항으로 간 경우 마카오에서 홍콩을 경유/환승해서 도착지로 가는 개념으로 공항세 (HKD 120)를 환급받을 수 있다. 보안 검색을 거쳐 공항세 환급 카운터 (Tax Refund Counter)에서 환급이 가능하며, 환급은 당일에만 이용 가능하니 꼭 잊지 말고 받자. 또한, 페리는 당일 비행기 출발 3시간 전에 예약 및 탑승을 완료해야 하니, 시간 여유있게 페리를 탑승하는 것을 권한다.
2) 항공권을 분리발권하여 구입했을 경우 (=항공권 예약번호가 총 2개인 경우) 홍콩 , 싱가포르, 필리핀-마닐라, 태국-방콕 등 경유 공항에서의 체류, 출도착이 24시간 이내인 경우에 한해서 경유 공항의 공항세를 면제 및 환급받을 수 있다. 모든 경우가 아닌 ‘두 가지 항공권을 따로 결제한 분리 발권’에 한정됨을 기억하자. 환급을 받을 경우, 첫 번째 티켓을 버리지 말고 가지고 있어야 하며, 환승카운터나 체크인 카운터에서 두 번째 티켓을 발권 후, 공항세 환급 카운터에서 신청하면 된다.
3) 영국 내 공항에서 출발하는 모든 항공편을 이용하는 만 12세 이상부터 15세 이하의 청소년의 경우 영국 항공여객세(APD), 즉 공항세를 내지 않아도 된다. 항공여객세(APD)가 부과되지 않는 항공편인 경우, 환급절차가 필요 없지만 공항세가 부과된 경우, 꼭 해당 항공사 또는 여행사에 문의 및 환급절차를 확인해봐야 한다.


설계 매개변수는 내부 품질 결과와 원하는 샘플링 비율을 기반으로 자동 계산됩니다. 설계 매개변수에 따라 창-싱크 필터가 생성됩니다. 음악용으로 사용하는 경우 44.1kHz에서 48kHz 및 그 반대로 리샘플링하는 리샘플러가 임의의 주파수 변환에 사용할 때보다 뛰어난 품질로 생성됩니다.
오디오 리샘플러는 향상된 품질을 제공할 뿐만 아니라 이러한 품질을 훨씬 빠르게 실현할 수 있습니다. 하지만 리샘플러로 인해 소량의 통과 대역 리플 및 앨리어싱 고조파 노이즈가 발생하고 전이 대역에서 일부 고주파수가 손실될 수 있으므로, 불필요한 사용을 자제하시기 바랍니다.


샘플링 레이트 변경 시 다운샘플링보다 업샘플링 사용
샘플링 레이트는 필요에 따라 변경할 수 있습니다. 변경 시 세분성은 각 샘플이 아니라 내부 버퍼링(보통 수백 개의 샘플)을 기반으로 합니다. 이러한 세분성은 이펙트에도 사용할 수 있습니다.
다운샘플링 시 샘플링 레이트를 급격하게 변경하지 마세요. 오디오 트랙을 생성한 후 샘플링 레이트를 변경할 때 원래 레이트와의 차이가 약 5~10%이면 다운샘플링 시 앨리어싱을 제대로 억제하기 위해 필터 재연산을 트리거할 수 있습니다. 이 과정에서 컴퓨팅 리소스를 사용하고, 필터가 실시간으로 교체되면 딸깍 소리가 날 수 있습니다.


일반적으로 다운샘플링은 하드웨어 기기 요구사항에 따라 트리거됩니다. 다운샘플링에 샘플링 레이트 변환기를 사용할 때는 앨리어싱을 제대로 억제할 수 있도록 다운샘플링 비율을 6:1 이하로 제한하세요(예: 비율이 48,000:8,000보다 큰 다운샘플링은 허용되지 않음). 필터 길이는 다운샘플링 비율에 맞게 조정되지만 필터 길이가 과도하게 증가하지 않도록 하기 위해 다운샘플링 비율이 높아질수록 전이 대역폭을 줄입니다. 업샘플링에서는 이러한 앨리어싱 문제를 걱정할 필요가 없습니다. 오디오 파이프라인의 일부 항목들이 2:1을 넘는 다운샘플링을 방지할 수 있습니다.
지연 시간이 우려되는 경우 리샘플링 자제
리샘플링하면 트랙이 FastMixer 경로에 있을 수 없습니다. 즉, 일반 믹서 경로에서 더 큰 버퍼가 추가로 발생하여 지연 시간이 훨씬 길어집니다. 게다가 리샘플러의 필터 길이로 인한 암시적 지연이 발생합니다. 이 시간은 일반적으로 약 1밀리초 이하로, 일반 믹서 경로의 추가 버퍼링(보통 20밀리초)만큼 길지 않습니다.


동적 범위 전체에서 정확도 유지
중간 계산 및 과도 상태 중 클리핑을 최소화할 수 있는 충분한 헤드룸
부동 소수점은 오디오 품질을 향상시킬 수 있지만 몇 가지 단점도 있습니다.
부동 소수점 숫자는 더 많은 메모리를 사용합니다.
부동 소수점 연산은 예기치 못한 속성을 사용합니다. 예를 들면, 덧셈은 결합 법칙이 아닙니다.
부동 소수점 계산은 반올림 또는 숫자상으로 불안정한 알고리즘 때문에 산술적 정밀도가 떨어질 수 있습니다.
부동 소수점을 효과적으로 사용하려면 정확하고 재현 가능한 결과를 도출할 방법을 폭넓게 이해하고 있어야 합니다.


베이 뒤르페에 위치한 이 호텔의 경우 모르간 수목원에서 1.3km 떨어져 있으며, 15km 이내의 거리에는 세인트 쟈끄 장군 자연공원 및 성 주느비에브 교회 등이 있습니다. 페르뷰 프앙테 클레 및 젠느 경기장 또한 20km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
레스토랑, 실내 수영장, 24시간 피트니스 시설 등을 이 금연 호텔에서 이용하실 수 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 스파 욕조, 24시간 운영되는 비즈니스 센터, 커피(로비) 등이 있습니다. 객실 편의 시설
총 140개의 객실에는 냉장고 및 전자레인지 같은 편의 시설 외에 무료 WiFi 및 디지털 채널 시청이 가능한 LED TV가 제공됩니다. 이 밖에 이용 가능한 편의 시설/서비스로는 커피 메이커, 헤어드라이어, 전화 등이 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 코트야드 바이 메리어트 몬트리올 웨스트 아일랜드/베듀어페
코트야드 바이 메리어트 몬트리올 웨스트 아일랜드/베듀어페에는 실내 수영장 외에 스파 욕조 및 24시간 운영 피트니스 센터도 있습니다. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 이 3성급 숙박 시설에는 24시간 운영되는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 비즈니스 관련 서비스/시설이 마련되어 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 테라스, 커피(로비) 및 무료 신문(로비)도 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 코트야드 바이 메리어트 몬트리올 웨스트 아일랜드/베듀어페 전체가 금연 시설입니다. 객실 수: 130 아침 식사 제공(요금 별도) 공용 구역의 커피/티 로비에서 무료 신문 제공 드라이클리닝/세탁 서비스 24시간 피트니스 시설 무료 WiFi 세탁 시설 회의실 테라스 수하물 보관 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 24시간 비즈니스 센터 무료 셀프 주차 금연 시설 스파 욕조 실내 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
유료 영화 에어컨 전화 냉장고 커피/티 메이커 전자레인지 매일 객실 정돈 무료 세면용품 헤어드라이어 다리미/다리미판 책상 디지털 TV 서비스 무료 WiFi 무료 유아용 침대 LED TV 간이/추가 침대(요금 별도) 객실 내 편의 시설 모두 보기


스톤에이지 모바일에서 가장 중요한 요소를 꼽으라면 '펫, 조련사, 계정레벨'을들 수 있다. 이들을 성장시켜야 시나리오, 토벌대 등 다양한 콘텐츠를 쉽게 진행할 수 있다. 게임 내 성장의 척도는 '레벨'로 표현된다. 계정 레벨이 오르면, 스톤에이지에 존재하는 각종 콘텐츠 열리고, 펫과 조련사를 성장시키면 전투를 더욱 편하게 진행이 가능하다.
◆ 펫과 조련사 경험치는 어떻게 얻나요? 스톤에이지의 다양한 성장 방법
조련사는 파티에서 펫들을 조종하는 캐릭터로, '우디, 앤, 우바, 지나, 포비, 사라, 가비, 루시'까지 총 8 명이 존재한다. 처음 게임을 시작하면 우디로 플레이하게 되며, 다른 캐릭터들은 특정한 조건을 클리어할 때 마다 열린다. 이 8명의 스킬은 전투 전체에 영향을 미친다. 예를 들어 처음 같이 행동하는 우디의 경우 아군 펫 1명을 물속성으로 바꾸거나, 타겟을 집중시키는 '집중 공격'을 가지고 있다.
조련사와 펫의 성장 방법은 같다. 시나리오 경험치, 토벌대를 통한 경험치 등 전투를 통해 얻는 경험치로 성장하는 방법과 '경험초'라는 특수한 아이템을 사용해 올리는 방법이 있다. 시나리오로 얻는 경험치도 많으나, 보통 경험초를 소비해 성장시키는 것이 더 빠르다. 처음 시작한 유저라면 '모험'을 먼저 진행하고, 이후 얻을 수 있는 경험초를 사용하는 방식을 추천한다.
▲ 전투에서 승리하면 소정의 경험치를 얻는다.
또한 진화 시 소모되는 펫의 등급에 따라 경험치를 얻을 수 있다. 재료가 되는 펫의 레벨에 따라 경험치가 차등 책정되며, 진화 단계가 높아질 수록 '성장률'의 최대치도 증가한다. 성장률이 높을수록 능력치가 증가하니 같은 펫이 있다면 성장률이 더욱 높은 쪽을 택해 진화시키도록 하자.
펫들은 총 6개의 등급이 존재하고, 등급에 따라 최대 레벨이 10 증가한다. 같은 펫의 경우 서로 합성하면 '초월'이 되고, 6번까지 가능하다. 초월 횟수마다 최대 레벨이 3씩 늘어나나 '각성석'이라는 특수한 아이템이 필요하다. 또한, 스톤에이지의 콘텐츠를 더욱 많이 즐기기 위해선 계정 레벨도 올려주어야 한다. 계정 경험치는 모험, 토벌대 등 게임 내 콘텐츠를 클리어 했을 때 조금씩 상승하며, 일일 퀘스트 보상으로도 얻을 수 있다. 빠르게 계정 레벨을 올리고 싶다면 일일퀘스트는 빼먹지 말고 진행하는 것을 추천한다.
▲ 진화 시 재료로 소모된 펫의 레벨에 따라 경험치를 얻을 수 있다


2. 최대 단계까지 강화했다면 다음 단계로 승급이 가능하다. 승급히 일정량의 결정석이 소모된다.
3. 장비 강화 시 재료장비가 소모되며, 승급한 장비에는 랜덤한 보조옵션이 더해진다.
펫은 최대 3차 각성까지 가능하다. 각성을 하게되면 스킬이 추가로 열리고, 각 등급마다 하급-중급-상급 각성석을 소모한다. 각성석은 퀘스트 및 '정령의제단(각성석 던전)', 각종 상점에서 얻을 수 있다. 또한, 10개의 하위 각성석을 모았다면, 합성을 통해 상위 각성석을 만들 수 있다. 물론 이와 반대로 상급 각성석을 분해해 하위 각성석으로 변환도 가능하다.
대부분의 펫 스킬은 '전투 시작시 발동, 추가효과, 항상, 일반 공격 혹은 보스 공격 시' 등 전투에서 효용이 발휘되는 형태로 구현이 되어 있다. 추가로 각종 상태 이상을 일으키거나 혹은 아군의 펫을 회복시킨다. 이에 자신이 주력으로 성장시키고 있는 펫이 있다면 우선적으로 각성을 시켜 스킬을 개방시켜두는 것이 좋다. 스킬의 경우 등급에 상관없이 각성으로만 개방이 되기 때문이다.
스킬의 레벨은 펫의 레벨에 비례해 성장시킬 수 있다. 레벨이 상승할 수록 스킬 레벨도 상승하는 방식이며, 강화버튼을 통해 레벨업이 가능하다. 레벨업 시 스톤(재화)이 소모되니, 필요한 스킬을 먼저 올리는 것을 추천한다.


9일 동안 제주섬을 채우던 금빛 나팔 소리가 그쳤다. 지난 8일 팡파르를 울린 뒤 16일 막을 내린 24회 제주국제관악제와 제14회 제주국제관악콩쿠르. 내년 이맘때면 다시 금빛 선율이 퍼지리라. 관악제는 토박이 관악인들의 열정이 오늘날까지 닿으며 사반세기를 눈앞에 두고 있지만 적어도 사반세기 더 달려가려면 과제도 있다. 2019제주국제관악제를 돌아봤다.
▶협연자 화제 비해 개막 무대 강렬함 부족=지난 8일 저녁 제주국제컨벤션센터에서 치러진 개막공연은 환호와 아쉬움이 엇갈렸다. 지난해 처음 1500명 넘는 청중을 수용할 수 있는 컨벤션을 개막 공연장으로 삼은 이래 올해도 그곳에 특설 무대를 차렸다. '트럼펫의 파가니니' 세르게이 나카리아코프 등 이름난 협연자로 화제를 뿌렸지만 그 이상의 강렬함은 없었다. '제주' 주제 선곡 취지는 좋았지만 제주도립 서귀포관악단이 연주한 '3개의 제주민요'와 제주 소재 합창곡이 개막 분위기를 끌어올렸는지에 대해선 호불호가 갈린 모습이었다. 음악계 일각에선 개막 공연 연출자가 필요하다고 했다. 클래식 음악회임에도 전문 공연장이 아니라는 점도 한계다.
제주 소재 창작곡을 한데 모은 '오늘의 관악곡 공연'은 지속적으로 키워야 할 것으로 보인다. 창작곡이 많아지면 많아질수록 밴드나 앙상블의 선택지가 넓어지고 연주 기회도 늘어날 수 있기 때문이다. 콩쿠르 입상자 음악회 식전 공연을 포함 인상적 연주를 펼친 프랑스의 색스백앙상블이 자신들을 위해 작곡한 자국 작곡가의 작품을 낯선 제주에서 소개하듯 관악제가 낳은 제주 소재 창작곡도 그렇게 연주돼야 한다.
콩쿠르는 10년 앞선 역사를 지닌 관악제의 위상에 견줄 만큼 성장하고 있다. 양적 증가로 심사에 어려움을 겪을 정도였다. 심사위원의 면면에 더해 실제 경연에 나선 15개국 249명의 청년 관악인의 존재가 그걸 증명하고 있다.
▶대표 전문앙상블·마에스트로 나와야=중장기적 과제로 전문 공연장을 확보해야 한다. 개막 공연장은 물론이고 8·15경축음악회가 열린 야외 해변공연장 등은 공연의 질을 뒷받침하기엔 역부족인 시설이다.
안정적 사무국 가동 역시 과제다. 30년 가까운 세월을 관악제에 헌신해온 이상철·양승보·김상우·김행중 등 전·현직 '음악 선생님'들이 여전히 스태프처럼 뛰고 있는 현실에서 이들의 경험을 이으며 전문성을 발휘해줄 상근 인력들이 시스템 안에서 가동돼야 한다. 더욱이 관악제조직위는 변변한 사무실 하나 없이 '더부살이'하고 있다. 중장기 계획을 통해 공연장, 사무실, 관악제 역사관, 교육실 등을 갖춘 전용 시설을 고민해야 할 때다.
일부 공연은 유료화를 검토해야 한다. 관악제 기간 무료로 창단 30주년 특별 공연을 가진 세계 정상급 금관5중주 '스패니쉬 브라스 앙상블'은 지난 16일 인천 내한연주회에서 3만원~10만원의 입장료를 받았다. 관악제가 주목할 공연은 유료로 시행하는 등 차별화를 두는 방안이 있다. 이는 관악 분야 관객 개발과 연결된다.
초·중·고교 등 제주 청소년 관악대 육성, 제주지역 전문 앙상블 활성화는 시급하다. 서귀포관악단 말고도 전문앙상블, 마에스트로 콘서트에 설 수 있는 관악인을 발굴하고 키워야 한다.


1. 이야기「몽테크리스토 백작」은 프랑스 대혁명이라는 시대적 배경을 바탕으로 시대와 정치적 음모의 희생양이 된 한 청년의 파란만장한 삶을 그린 소설이다. 프랑수아 피코라는 실존 인물의 삶에서 줄거리의 소재를 얻은 뒤마는 그의 풍부한 상상력과 흥미진진한 내용 전개로 독자들의 마음을 사로잡았다. 오늘날까지도 이 소설은 세계 곳곳에서 영화, 연극, 드라마, 만화 등으로 각색되는 등 많은 사랑을 받고 있다.젊고 유능한 항해사 에드몽 당테스는 갑작스럽게 사망한 선장의 후임자가 되었는데, 이를 시기한 동료 당글라르의 음모로 결혼식 도중 경찰에 체포된다. 그런데 그를 심문한 판사 빌포르도 당테스가 무죄임을 알면서 자신의 출세에 해가 될까봐 그를 외딴 섬의 감옥으로 보낸다. 영문도 모른 채 감옥에서 고통의 세월을 보내던 당테스는 굴을 뚫어 탈옥하려던 죄수 파리아를 만나 삶의 희망을 얻는다. 박식한 파리아는 당테스에게 많은 지식과 지혜를 가르치고 몽테크리스토 섬에 숨겨진 보물 이야기도 해준다. 그러던 어느 날 병세가 악화된 파리아가 죽자, 그의 시체로 가장하여 탈옥에 성공한 당테스는 보물을 찾아 몽테크리스토 백작으로 거듭나는데…


안녕하세요! 오직 취미로만 미디를 하고 싶은 중2이고, 독학으로 해볼 예정입니다.
미디 장비가 DAW랑 오디오 인터페이스, 스피커, 헤드셋 미디 컨트롤러가 있다고 들었는데 이거보다 더 최소화 할 수는 없는 건가요? 전 단순히 작곡만 할거라 누구 목소리 넣을 생각도 없고 단순히 취미로 간단히 해보려는 거라 비용과 장비를 최소화 하고 싶어서요. 퀄리티 낮아도 되니까 장비를 더 최소화 하거나(알아보니까 스피커는 굳이 없어도 될 것 같기도 하고) 비용을 최소화 하고 싶어요ㅠㅠ 너무 간절해요 도와주세요!


예수의 인생에 대해서 4복음서로 이해가 가능한 것일까? 라이마루스 이래로 불가능하다고 확증했다. 그리고 자유주의에서 예수 이해를 탐구했지만 답을 내지 못했다. 4복음서로 예수를 이해할 수 없는데, 어떻게 예수를 믿을 수 있을까? 칼 바르트는 예수 이해를 위해서는 1-30년 간의 예수 이해를 탐구해야 한다고 주장했다.
4 복음서에서는 예수의 1-30년에 생애에 대해서 거의 침묵하고 있다. 브루너는 예수의 탄생 이야기가 마태, 누가 복음에만 있기 때문에 믿을 수 없다고 주장하기도 했다. 그런 시대정신 위에서 현재 교회는 예수를 이해하고 논하고 있다.
예수께서 가이샤라 빌립보에서 제자들에게 물었던 질문이 여전히 교회와 그리스도인에게 유효하다. 사도 베드로께서 “주는 그리스도이시오 살아계신 하나님의 아들이시니이다”라고 답하신 것은 천국의 열쇠와 교회의 반석이 되었다. 그래서 교회에서 예수에 대해서 물을 때에 이 답(마 16:16)을 하는 것이 간단한 훈련을 받은 사람의 대답일 것이다.
그런데 세례, 학습 문답에서 예수는 “참 하나님이시오 참 사람입니다”라고 문답한다. 이 두 대답의 차이를 잘 이해하지 못한다. 예수는 그리스도이시고 하나님의 아들이신가? 참 하나님이시고 참 사람이신가? 쉽게 둘 다가 답이라고 할 수 있을지 모른다. 그러나 답은 언제나 하나이다. 둘 중에 하나를 어떻게 택할 것인가?
예수 이해는 명료한 믿음을 위한 필수불가결한 핵심 요소이다. 그런데 명료한 예수 이해를 할 수 없는 것이 우리 상황이다. 그러한 상황에서 스스로 예수에 대한 답변을 한다면 확인되지 않은 예수를 반포하는 위험한 현상이 발생한다. 새로운 독약이 좋을까? 옛날의 양식이 좋을까? 새로운 복음, 새로운 이해는 양식이 되지 않을 때가 많다. 그것은 새로운 것이 안전하고 복되기 매우 어렵기 때문이다. 그 이유는 인간 능력으로 예수를 이해하는 것이 불가능하기 때문이다.
고대 교회로부터 예수를 믿음의 주로 고백했다. 오직 예수를 믿음의 주로 고백했다. 그래서 삼위일체 신앙까지 이를 정도로 예수를 믿었다. 교회에서 첫 교리가 삼위일체 교리인데, 예수를 하나님의 아들, 참 하나님으로 믿은 것이다. 일상적으로 아버지와 아들 관계는 차등적인데, 기독교에서는 아버지와 아들이 하나, 동일실체이시다.
예수를 참 하나님으로 고백하는 교회는 더 이상 예수의 1-30년의 생애에 대해서나, 3년의 생애에 대해서 호기심이 아니라, 오직 주 예수를 믿음으로 훈련했다. 그런데 근대에 들어와서 이신론적 기초 위에서 성경을 해석하면서 예수를 이해하려고 덤볐다. 그리고 “예수라면 어떻게 할까?”라는 대표적인 문구까지 등장했다.
예수의 행동방식을 탐구하는 것이 아니라 예수를 믿고, 더 굳세게 믿는 것이 기독교의 경건이다. 자유주의에서는 예수의 자의식을 탐구했다. 칼 바르트, 톰 라이트는 예수가 죽음으로 하나님의 뜻을 실현하려 숭고한 사랑을 행동했다고 주장한다. 예수 의식을 탐구하지 않았지만 선언적으로 규정한 방식이다. 그래서 반틸 박사도 전제주의를 선언해서 적극적으로 기독교를 변호했다. 예수께서 나의 주이시고 구주이심을 고백하는 것, 학문에서는 전제하는 것이다.
그런데 경솔하게 예수 이해를 설교하면 심각한 오해와 오류가 증식된다. 12세의 예수께서 예루살렘에서 발생한 사건에서 예수를 규정하려는 것은 매우 위험하다. 누가가 왜 그 본문을 거기에서 기록했는지 알 수 없다. 그러나 분명한 것은 예수를 단순한 인간으로 밝히려하거나 신의식의 발생시점을 밝히려는 목적이 아니었다는 것은 분명할 것이다.
이해가 제한된 성경 본문에 설 때에 침묵 혹은 본문을 떠난 기독론적 해석을 해야 할지 모른다. 그러나 그릇된 본문 해석, 자기 독단, 탁월한 신학자의 오류를 반복하는 것은 증명되지 않는 양식을 공급하는 것이다. 개혁신학은 증명되지 않는 신학, 잠재적 신학은 독소 문장으로 규정한다. 해석자가 명료하게 성경본문, 자기이해, 자기발언을 정립한 뒤에 복음을 전해야 한다. 그리고 끊임없는 검증(장로와 동료와 함께)과 연마를 통해서 정선된 복음 문장을 창출하여 선포해야 한다.
윤리를 그릇되게 설명한다면 윤리적인 함정에 빠질 것이다. 그러나 복음을 그릇되게 전하면 천국문에서 멀어지고, 더 위험하게 지옥문으로 인도하게 된다. 가장 어리석은 자는 천국문으로 인도한다고 생각했는데 모두를 지옥문으로 인도하는 자일 것이다. 거짓 복음을 전하면 저항해야 한다. 거짓 복음에 아멘을 하면 그 거짓 복음에 동조하여 같은 책임이 될 것이다.
목사가 바른 복음을 전해야 하지만, 항상 그러할 수 없는 한계와 위험성이 있다. 그래서 목사는 그 오류를 범할 가능성이 너무나 충분하고 완전하다. 그 오류를 범하지 않을 수 없고, 범한 오류를 인지하고 수정하고 바른 이해로 전환하는 훈련이 필요한 것이다.
그 오류를 수정은 반드시 오류를 지적한 대상에게 제시해야 한다. 종로에서 뺨을 맞고 한강에서 화풀이하는 것은 황당한 상황이다. 우리는 영화 <밀양>의 내용처럼 독단적으로 오류를 수정하는 구조를 정당화시키는 것은 부당하다.
필자는 예수 이해를 논하려고 할 때, 예수를 이해하지 말고 믿으라고 주장한다. 성경은 이해가 아닌 믿음을 주는 하나님의 말씀이다. 예수를 이해했다고 생각한다면 오류에 빠졌다고 생각해도 큰 무리가 없을 것이다. 이해할 수 없는 예수를 이해했기 때문이다. 인간은 자기 자신도 이해하지 못한다.
칼빈의 인식론 구도처럼 하나님을 아는 지식과 인간을 아는 지식이 순환적으로 발전한다. 예수는 그리스도인의 믿음의 대상이다. 믿음의 대상은 탐구하지 않고 믿어야 한다. 자기 예수 이해를 밝히는 것은 한계에 있는 지식을 선포하는 것이어서 위험하다. 자기 구주의 이름(인격과 사역)을 그릇되게 말하는 것을 인정하는 것은 동일범죄이다(3계명). 예수는 이해 대상이 아니라 믿어야 할 유일한 대상이다.


변압기는 내부 철심의 자왜현상에 의해 발생되며 전기주파수는 120Hz의 배수 조합이 변압기 탱크외벽을 통하여 외부로 방출하게 된다. 이때 변압기 탱크가 가지는 고유진동수에 대한 변압기 내부 자장인 자왜현상의 진동수와 같은 주파수에 의해 공진현상의 발생이 크게 증가하여 진동과 함께 소음을 크게 하였다.
이러한 공진현상을 방지하기 위하여 탱크시스템에 강제적으로 감쇠를 추가시키거나 강성과 질량의 조정을 통해서 공진현상을 조정할 수 있으나, 일반적으로 변압기는 큰 구조물로 구성되어 있어서 진동을 감쇠하기 위해 추가적으로 부착하는 일은 비용적인 측면과 생산적인 측면에서 어려움이 따르고 있다. 그러므로 최근에는 탱크의 재질에 대한 질량 및 강성의 조정으로 방음벽이나 엔크로져 등을 설치하고 있다.


그림 1(a) 의 유한요소 모델을 이용하여 그림 1(b) 의 mesh 형상을 얻어내었다. 이 그림에서 변압기 탱크 전체에 대해 자중에 의해 지면과 닫는 부분은 거의 진동에 의한 변위가 없으며 완전 고정되어 있는 구속조건을 부여하였고, 절연유의 영향을 배제하였다.
그림 2(a) 는 고유 모드 형상 118.1Hz에서 해석되었으며 공진상태는 국부 공진을 나타내었고 공진이 변압기에 영향이 없었다. 하지만 그림 2(b) 의 경우 고유 모드 형상 121.3Hz에서 해석되었으며 변압기에 큰 영향은 없으나 부싱에서 진동이 유발될 수 있는 가능성이 있다고 판단하였다.
그림 2(c) 는 고유 모드 형상 238.2Hz에서 해석되었으며 공진상태는 국부 공진을 나타내었고 공진이 변압기에 영향이 없다고 볼 수 있다.
그러나 그림 2(d) 의 경우 고유 모드 형상 241.1Hz에서 해석되었으며 변압기에 상부 공진상태의 공진상태가 되었고, 각종 부싱부위에서 큰 진동 유발될 수 있는 가능성이 있다고 해석할 수 있다.
변압기의 구조 해석 및 동적 응답 특성을 고유모드로 해석한 결과 120Hz, 240Hz 부근에 존재하는 고유주파수가 검출되었으며, 이는 공진에 의한 진동을 유발할 가능성이 있다고 판단되었다.


대형 변압기 소음을 능동적으로 제어하기 위해 크게 피드백 제어 알고리즘과 전향 제어 알고리즘 제어기법 등이 사용되며, 이들 두 가지 장점을 고려한 안정성과 제어성능을 향상시키는 hybrid 제어 알고리즘을 적용하기도 한다.
전력용변압기의 소음은 60Hz의 주파수 신호에 의해 자속이 120회 교번되어 자왜현상에 의해 진동이 발생하며 그에 따른 소음이 발생한다. 이러한 소음의 전달경로가 온도, 습도, 장애물들의 여러 가지 요소들로 인하여 시계열로 변화하는 시스템이기 때문에 정확한 모델링이 어렵다는 단점이 있다. 그러나 변압기의 진동이나 전류로부터 기준신호를 측정하기가 용이할 뿐만 아니라 이러한 기준신호를 측정할 수 있는 구조물의 제어가 가능하기 때문에 효과적인 전향제어 방법을 이용하여 제어할 수 있다고 본다.
LMS 알고리즘에서는 제어출력이 직접적으로 오차 신호를 측정하는 센서에 검출되는 구조를 가지고 있어 센서와 가진기는 같은 위치에 있어야 한다. 그러나 대부분의 경우에 있어서는 부가된 가진기와 센서는 그 위치가 다르므로 LMS 알고리즘을 바로 적용할 수 없게 된다.


모의실험 조건은 소음과 제어출력과 에러마이크로폰의 위치에 따라 두 가지로 구별하였으며, 제어주파수 120Hz, 240Hz의 단일음 주파수에 대한 데이터를 측정하였다.
먼저 모의실험조건은 그림 6 과 같이 스피커의 소음 신호와 스피커의 기준발생제어출력과 에러마이크로폰의 위치를 일직선이 되게 하였으며, 각 제어주파수에 따라 오실로스코프로 측정하였다. 그 결과 단일 음인 120Hz, 240Hz의 경우 그림 7 ~ 8 과 표 1 과 같이 측정되었으며, 240Hz에서는 그림 10 에서처럼 에러마이크로폰 출력의 22.3dB 정도로 감소하였다. 또한 120Hz와 240Hz를 동시에 소음제어를 하였을 경우 24.4dB로 단독 주파수를 제어할 때 보다 더 많이 감쇄됨을 알 수 있었다. 이는 인접한 경우의 주파수일 경우에만 한정된 현상에서만 나타나는 것을 알 수 있었다.


현장실험 결과로 그림 11 은 120Hz의 소음을 제어 전 각 위치별로 나타낸 그림이며, 그림 12 는 이 소음을 제어한 후의 그림을 나타내었다. 각 에어 마이크로폰의 위치별로 9.2dB에서 13.0dB로 감쇠되었다. 또한 그림 13 은 240Hz의 소음을 제어 전 각 위치별로 나타낸 것이며, 그림 14 는 이 소음을 제어한 후의 그림을 나타내었다. 각 에러마이크로폰의 위치별로 7.0dB에서 25.1dB로 감쇠되었다. 이와 같이 에러마이크로폰의 위치에 따라 소음 감쇠 현상이 다른 것은 상호 간섭에 의한 영향으로 분석된다. 소음 제어 전과 후 그리고 감쇠량을 표 3 에 나타내었다.


강력한 본좌 선수들과 함께 전대회 우승을 현실로 만드는 마법의 이야기를 직접 만들어보세요 ^^
FM2014는 풋볼매니저 시리즈의 장점을 계승하고 새롭게 편리한 많은 시스템들을 도입하여 유저들이 좀더 쉽고 즐겁게 즐기면서도 다양한 플레이방식을 도입할 수 있게 만든 최신 축구매니저 게임입니다. FM2013의 완성도에 더해진 많은 요소들로 에펨2014은 꾸준히 인기를 늘려가고 있습니다.
본인을 높일 때 쓰이는 말로, 무협지에서 유래했습니다.
풋볼매니저에서는 아무나 오를 수 없는 경지에 이른 축구 선수를 지칭하는데 쓰이고 있답니다


유벤투스가 수비형 미드필더라인에서는 역시 강세를 보이네요 노익장이 아닌 점점더 진화하는듯한 피를로와 180포텐의 칠레 대표 비달 , -10포텐의 폴포그바 그리고 콴도아사모아와 마르키시오등 유벤투스의 중앙미드필더진은 세계최고 수준을 보여줍니다. 그리고 바르셀로나의 마스체라노와 부스케츠가 위치해있습니다. 마스체라노는 중앙수비수로 자주 출전하지만 리버풀에서의 기억때문인지 수비형미드필더에 넣어놨어요 ㅎ 이적설을 뒤로하고 팀에남아 엄청난 활약을 보여주는 다니엘데로시, 세계최강 바이에른뮌헨의 슈바인슈타이거와 마르티네즈, 도르트문트가 발굴한 터키의 신성 알카이 권도간 그리고 브라질의 미래 호물로선수등이 본좌라 불릴 수 있는 대표적인 선수들입니다.
물론 이리스트에 선수들 말고도 -9나 저포텐 선수들이 뛰어난 활약을 하여 세계적인 선수로 유명해지는 경우도 FM2014에서는 많이 볼 수 있답니다.


돌풍의팀 사우스햄튼이 이번시즌 영입한 완야마는 예전 기성용과 셀틱에서 함께뛰던 유망주죠 이번 FM2014에서 엄청난 능력치를 부여받았답니다. 상대팀으로 만나면 무시무시하더군요 그리고 한팀의 모르간 스네이더린 또한 대단한 선수입니다. 도르트문트와 레버쿠젠에서 뛰고있는 벤더형제는 이번작에서도 라스가 좀더 좋은 능력치를 받았네요 라스하니 라디오스타가 생각... 요즘 라디오스타 참 재밌더군요 ㅎㅎ 노예리스트에도 올려놓은 포르투의 Fernando는 본좌급 능력치를 가진선수로 초반 저렴하게 영입이 가능합니다.


측면수비수들중 약간 나이가 있는 선수들을 모와봤습니다. 필립람은 펩구아르디올라 감독에 의해서 수비형미드필더로 뛰고있는데요 FM2014에선 측면수비수 적응도가 더높아 이쪽에 넣었습니다. 람은 어디에 뛰어도 최고의 선수같아요. 그리고 바르셀로나의 다니알베스 현존하는 가장공격적인 오른쪽수비수같습니다. 공수에걸쳐 매우 안정적인 파블로 사발레타도 리스트에 올렸어요 레알마드리드의 부동의 오른쪽수비수 혹은 중앙수비를 보는 세르히오라모스 선수가 빠질 순 없죠
잉글랜드 부동의 측면수비수였습니다만 이제 나이가 많이먹어 은퇴할 시기를 기다릴법한 에슐리콜 하지만 여전히 대단한 모습을 보여주고있죠. 그리고 에슐리콜에 이어 잉글랜드 측면을 담당할 레이튼베인스 , 도르트문트의 폴란드수비수 피스첵 , 유명한 크로아티아의 스르나 여전히 훌륭한 능력치를 보여줍니다.


현재 가장 강력한 팀으로 존재하는 바이에른뮌헨에서 돋보이는 활약을 이어가고있는 오스트리아출신 다비드 알라바는 그 활약답게 174라는 높은 포텐으로 등장합니다. FM2013의경우 타팀으로 쉽게 이적하고했는데 이번작에선 바이에른의 선수들을 빼오는건 정말 힘듭니다. 불가능해보이더군요 뉴캐슬의 산톤도 여전히 좋은 능력으로 본좌 윙백에 오를만합니다
프랑스의 유망주들인 코르치아와 디그네는 사이좋게 160 고정포텐으로 등장합니다. 반면 포르투의 동갑내기 브라질 윙백들인 알렉스산드로와 다닐로는 5차이를 줬네요 알렉스산드로가 실축에서 좀더잘했나봐요 그리고 마지막으로 전작부터 주목받던 아르헨티나의 유망주 페루찌가 171의 고정포텐으로 등장합니다. 이번작에서 능력치가 더 좋아진것 같네요


70년대생 카를로스뿌욜이 뻘쭘할만한 제목이네요 ㅎ 벌써 축구계에서 80년초반들이 노장의 대열에 낀다니 세월이 참 빠릅니다. 1980년생인 존테리는 스캔들만 없었다면 정말 완벽한 선수인데 아쉽네요 , 그 단단했던 비디치도 이제 말년을 보내고 있답니다. 하지만 뿌욜 테리 비디치 모두 FM2014에서 초반 강력한 본좌로 군림할만한 능력치들을 보유하고있으니 꼭 주목해주세요 두시즌정도는 더 탑클래스활약을 보여줄 거라 생각됩니다.
수비수 본좌로써 티아고실바는 183의 괴물같은 포텐을 지니고있답니다. 같은팀 -10 유망주 마르퀸호스와 함께 브라질 센터백라인이 정말 대단하죠 우리 국가대표팀과 2014월드컵에서 만날 벨기에 수비진은 FM2014에서 매우 높게 평가되었습니다. 맨시티의 주전 콤파니 그리고 아스날의 베르마엘렌 두선수모두 대단한 선수죠
유벤투스의 부동의 수비수 키엘리니가 요새 약간부진했는지 160대의 포텐을 받았네요 그래도 능력치를보면 매우좋답니다. 레알의 망나니 페페와 강력한중거리슛의 다니엘아게르 , 아스날의 코시엘리 , 벤피카의 가라이 그리고 발렌시아의 라미까지 모두 본좌로써 손색없는 능력을 부여받았습니다.


유벤투스의 강력한 수비수 보누치도 170을 못넘는 포텐을 받았네요 하지만 바르셀로나에서 한동안 헤맸던 피케는 그동안 해왔던 과거가있어서인지 174라는 높은 포텐을 받았어요 우크라이나의 센터백 유진은 탄탄한 능력치로 주목받을만 합니다.
첼시의 파마머리 루이즈또한 본좌로써 손색없습니다. 우리와 맞붙을 벨기에의 수비수 얀베르통헌도 본좌급이지요... 벨기에는 정말 강력한 팀으로 브라질에 올것같아요 러시와아 알제리에게 승부를 걸어야 할듯합니다. 도르트문트의 센터백 훔멜스와 수보티치도 모두 본좌급 선수입니다. 독일출신의 회베데스는 전작보단 좀 약해졌지만 여전히 최고 수비수로써 능력을 보여준답니다. 전작보다 포텐이 떨어진탓에 영입하기는 훨 수월해졌어요


마르세유의 은쿨루는 170의 포텐으로 항상 빅클럽들이 초반부터 노리는 영입대상입니다. 바르셀로나의 마르크바르타도 여러 클럽들이 영입시도를 하더군요 바르셀로나에 뿌욜 피케 마스체라노가 있어서 자주 방출된답니다. 레알 소시에다드의 이니고 마르티네즈 또한 비싼값에 명문구단에서 영입해가더군요
90년대생중에는 178의 포텐을 받은 맨시티의 나스타시치와 레알마드리드의 바란이 주목할만합니다. 하지만 두선수모두 영입하기 쉽지는않죠 상대적으로 나스타시치는 주전경쟁에서 밀려 영입가능해지는 경우가 많았습니다.
수비수에 -10포텐이 두명이나있는데요 리버의 콜롬비아 유망주 발란타, 이선수는 남미 구단 소속답게 저렴하게 영입가능하며 매우 뛰어난 모습을 보여줍니다. 꼭 영입하세요! 반면 마르퀸호스는 파리SG 소속이라 영입하기가 어렵습니다.
하지만 우리에겐 노예리스트에서 볼수있는 긴터가있습니다. 마티아스 긴터는 초반 저렴한 금액에 영입이 가능하며 몇시즌만 키우면 독일리그에서 엄청난 금액으로 노린답니다. 전 긴터를 300만유로정도에 구매해서 몇시즌 후 바이에른뮌헨에 5000만유로에 팔았어요 ^^


90년대에 태어난 유망주들에서도 훌륭한 골키퍼들이 많이나타난 상태입니다. 바르셀로나 이적설이 도는 보루시아뮌헨글라드바흐의 슈터겐 골키퍼는 180이라는 고포텐으로 무장하고있습니다. 맨유의 데헤아는 더높은 182를 받았죠 하지만 이들보다도 더 높은 잠재력을 인정받은 선수는 첼시에서 아틀레티코마드리드로 임대로 뛰고있는 벨기에의 티보 쿠르투와입니다. 무려 185라는 고정포텐을 받으며 FM2014 골키퍼 최고 유망주이자 미래본좌로 자리잡았습니다. 초반 어빌도 165로 미래본좌라는 말보다는 그냥 본좌가 맞네요 ^^


백반(또는 백납)에 대한 치료방법은 약물치료, 광치료, 외과적치료 등 다양합니다. 약물치료는 스테로이드 약제를 병변 내 주사하는 치료이며, 광치료는 병변부위에 햇볕이나 자외선을 조사하는 치료로 1회에 광범위조사가 가능한 전신치료(자외선치료와 광화학요법)와 1회에 특정병변만 조사가 가능한 표적치료(엑시머레이저치료)가 있습니다. 외과적치료는 피부이식술 등이 해당됩니다.
1. 백반(또는 백납)은 후천적으로 피부의 색소가 소실되는 전신성 질환으로, 특효 치료법이 없고 업무 또는 일상생활을 함에 있어 신체적 기능장애가 없는 질환에 해당하여 비급여대상으로 하여 왔으나, 노출부위에 병소가 있는 경우에는 환자가 수치감을 갖게 되고 타인에게 혐오감을 주는 등 사회생활에 영향을 받게 되므로 얼굴, 목, 손, 팔, 무릎이하의 노출부위와 이와 연결된 병소에 대한 치료를 하는 경우에는 급여대상으로 합니다.
2. 다만, 광치료 중 엑시머레이저치료는 국소병변을 조사하는 시술 방법임을 고려하여 얼굴, 목, 손, 팔, 무릎이하의 노출부위의 병소만 급여대상으로 합니다.


치료방법에 따라 약물치료, 광치료, 외과적치료 등으로 수가가 구분되어 있으며, 광치료는 치료범위에 따라 전신치료(자외선치료, 광화학요법), 표적치료(엑시머레이저치료) 수가로 구분되어 있습니다.
위의 급여기준에 해당되어 급여대상인 경우에 백반(또는 백납)의 치료비용은 2013년 기준으로 약물치료는 최저 약 9천~최고 약 16천원(약제비 별도), 광치료는 치료범위에 따라 자외선 치료는 최저 약4천~최고 약 6천원, 광화학요법은 최저 약 9천~최고 약 16천원, 엑시머레이저치료는 최저 약 16천~최고 약 37천원, 외과적치료는 수술방법에 따라 비용이 다양하게 소요될 수 있습니다.
모든 행위료에는 의료기관종별 가산율이 적용되며, 상급종합병원, 종합병원, 병원, 의원에 따라 가산율은 달라집니다.


새로운 요소로는 PS3, PS VITA에서 가능한 파워스타 모드가 추가되었다. 기존에 한번이라도 나온적 있던 실황야구 석세스 캐릭터 카드 및 파워프로군 포켓 시리즈의 캐릭터[1] 카드 12장으로 팀을 짜서 유저들과 대결하는 온라인 모드이다. 여기서 얻은 아이템으로 페넌트, 석세스 등에 사용가능한데 제일 인기 있는 아이템은 천재형이 입부하는 아이템이다. 천재형이 나올 확률은 1/300이라는 극악의 확률인데 이 아이템만 있으면 천재형이 무조건 나오는것은 물론 파워팜에서 얻은 아이템들도 2개나 가지고 시작 할 수 있으므로 매우 인기있다.
오리지날 변화구가 마구처럼 구현이 되었는데 이카리 마모루의 라이징 샷은 바람, 라이징 캐논은 불, 하야카와 아오이의 마린 볼은 물, 타치바나 미즈키의 크레센트 문은 빛 임팩트가 오리지날 변화구를 던질때 나온다. 또 슬로우 볼이 사라지고 전력 스트레이트라는게 생겼는데 전력 스트레이트로 던지면 노비가 올라가고 구속이 증가한다. 하지만 스태미너 소모가 장난이 아니라서 전력으로만 던지면 스태미너 A 투수라도 4이닝만 지나면 헉헉대는 모습을 볼 수 있다.
야구파트 부분에서는 선수들의 움직임이 프로야구스피리츠처럼 사실화되었다. 주루 플레이시 예전작은 주루, 귀루가 바로 가능했지만 2012에서는 주루 → 움직임을 잠시 멈춤 → 귀루라는 행동순서를 반드시 하기 때문에 공의 상황을 보고 세이브할것 같으면 뛰고 안되면 귀루하는 꼼수 주루 플레이가 불가능해졌다.
타격부분에서는 13에서의 포수미트 삭제로 노려치기가 없어진 뒤 투수들이 던지는 공을 끝까지 보고 쳐야했지만 2012에서는 투구커서가 직접 보이게 되어서 공을 타격하기에는 쉬워졌다. 하지만 2011에서 미트커서가 다소 어긋나도 어거지 안타가 되었던 것이 미트커서 뿐만 아니라 타이밍도 맞지 않으면 단타조차 치지 못하거나 타구의 위력이 낮아지게 되었고 타격 타이밍에 따라 당겨치기, 밀어치기 요소가 더욱더 중요하게 되었다.
수비 쉬프트는 외야전진, 외야후진, 내야전진, 내야후진, 번트 쉬프트로 바꿀 수 있었던 전작들과는 달리 프로야구스피리츠처럼 상황에 따른 4가지 수피 쉬프트로밖에 변경이 불가능하게 변했다. 이러한 야구파트 부분에 대해서 실황야구의 스피리츠화라며 예전작의 만화같은 야구가 불가능해졌다고 싫어하는 유저들도 생겨났다.
마이라이프 부분에서는 2011과 비교하면 그나마 나아진 모습을 보여주었다. 일단 소지금으로 살 수 있는 물건이 늘어났고, 오쿠이와의 이벤트, 여자친구 이벤트 및 여러가지 복합적인 이벤트가 증가하였고 오너의 미션을 수행하면 연봉을 더 받는 연봉옵션도 생겨났고, 주인공의 성격을 책이나 음악감상으로 변경할 수 있는 시스템이 등장했다. 이 성격시스템은 여러 선수들 및 여자친구들의 호감도 평가수준에 영향을 준다. 또 35세 이상인 경우 코치 겸업이 가능하게 되었다.
..하지만 PS2 시절의 마이라이프에 비해선 아직 많이 부족한 모습을 보여준다. 여전히 연봉협상이 불가능하고, 코치 겸업이라고 해봐야 쉬는 날에 선수들 연습지시말고는 없고, 개인기록에 따른 이벤트라는게 매우 부족하다. 그리고 경기하는 날에는 경기만 하는 기계의 모습은 그대로.


플레이 가능한 대학은 파워풀 대학, 서강 대학, 맨투맨교육 대학. 예전 작품에 등장했던 석세스 캐릭터들이 다양하게 등장한다. 특히 애인후보 전부가 예전 작품에 등장했던 캐릭터.
소지금 시스템이 있어 아르바이트, 친구들과 놀러가기, 데이트 등을 수행가능하고 각 대학별로 서클 시스템, 라이브러리, 멘토 시스템이 있어 각 대학에 맞게 선수들을 제작가능하다.
투수인 경우 구속 및 견력(어깨)를 따로 올려야해서 160km의 투수가 견력이 E나 D인 부자연스러운 모습을 자주 볼 수 있었는데 2012에서는 투수를 키울 경우 아예 견력을 올릴 수 없고 구속을 올리면 견력이 자동적으로 올라가는 것으로 바뀌었다. 하지만 다이죠부 박사 이벤트로 견력이 내려가는 경우 다시 복구할 수 있는 방법이 없다. 근데 어차피 다이죠부 실패하면 그 캐릭터는 버려야된다
석세스 난이도는 대학야구편치고는 굉장히 어렵다. 다이죠부 크리가 터지거나 천재형으로 시작하지 않는 이상, 좋은 선수 만들기는 하늘에 별따기. 2011에 비해서 육성 기간이 6개월(24턴) 더 늘어나긴 했지만 의욕 상승 이벤트가 얼마 없고, 소지금 빠져나가는 이벤트도 많은데다가 턴이 더 늘어난만큼 연습후 얻을 수 있는 능력치 포인트가 낮아졌는데 능력치 올릴때 필요한 포인트는 더 올라갔고(!?), 돈이 부족하거나 물건을 사려면 아르바이트를 해야한다.
위안인 점은 대회가 무려 3개(예선전 2경기, 본선 2경기)에 연습경기 1경기, 일본 대학 대표로 선출되면 1번의 경기를 더 할수 있어서 최대 14경기가 가능해서 경기 후 얻는 능력치 포인트가 꽤나 많다. 고로 야구파트 실력이 뛰어나면 만회가 가능하긴 하다. 하지만 마지막 대회 본선 경기인 vs 아카츠키 대학부터는 선수들 능력치나 CPU 인공지능이 장난이 아닌데다가 시리즈 최난관으로 꼽히는 최종보스 vs US월드 대학도 굉장히 어렵고, 투고타저의 야구파트이지만 CPU들은 그런거 상관없이 난이도 보정으로 굉장히 잘 친다.
여담으로 이번 석세스에서는 탄도 상승 이벤트가 없다.


청나라 군대의 개입으로 실패하여 삼일천하로 끝나버린 1884년 갑신정변이 만약 성공했다면, 그리하여 정변을 일으킨 김옥균 등 청년 개화파 지식인들이 이삼십 년간 국정을 주도했다면 우리나라의 역사가 어떻게 달라졌을까? 이 책은 이런 가정 아래 한국 근대사를 다시 써본 대체역사소설이다.
‘역사에 가정은 없다’는 말이 있지만, 한국 근대사에는 역사적 사실과 다르게 가정해보고 싶게 만드는 사건이 많다. 세계사의 대세에 동참하지 못하고 속수무책으로 외세에 침탈당하다가 마침내 일본의 식민지가 돼버린 과정은 그런 사건들의 연속이다. 그중 대표적인 것이 1884년의 갑신정변이다. 오늘날의 남북분단도 그 뿌리를 캐다보면 단일 민족국가로 자주자강할 토대를 만들지 못한 근대사의 실패에 가 닿는다는 점에서 우리로 하여금 자꾸만 갑신정변을 되돌아보게 한다.
이 소설은 ‘갑신정변이 삼일천하로 끝나지 않고 혁명으로서 성공했다면, 그리하여 그 주도세력이 이후 이삼십 년간 그들의 뜻대로 나라를 개혁해나갔다면 한국 근대사는 어떻게 달라졌을까’하는 질문에 대한 작가의 답변이다.
갑신정변은 민비(명성황후)를 중심으로 한 민 씨 세력의 요청으로 청나라 군대가 개입함으로써 무력으로 진압됐다. 그러나 이 소설에서는 청나라가 베트남에 대한 지배권을 둘러싸고 벌어진 청불전쟁에서 열세에 몰려 여유가 없는 탓에 조선 문제에 개입하지 못하는 것으로 설정됐다.
그 틈을 타서 갑신정변 주도세력은 문벌 폐지, 조세 개혁, 관리의 토색질 징치 등 개혁조치를 순발력 있게 취하여 민심을 얻는다. 아울러 김옥균이 일본에서 얻어온 삼백만 엔의 장기차관 자금으로 서양군함 구입에 나서는 등 국방력을 강화해나간다. 이어 대규모 해외유학생 파견으로 인재를 육성하고, 민간 거상들의 협조를 얻어 방직공장을 짓는 등 산업육성에 나선다. 또한 국가안보를 튼튼히 하기 위해 자력방어에 충분할 정도의 군사력을 갖춰나가는 동시에 대외적으로 영세중립화를 선언하여 조선에 대한 열강 간 견제를 유도한다.
갑신정변으로 집권한 개혁정부의 이런 노력의 결과로 자주자강할 힘을 기른 조선은 1894~5년 청일전쟁과 1904~5년 러일전쟁을 거치면서 노골화한 일본의 조선 병탄 야욕에 현명하게 대응해나간다. 가장 중요한 것은 영세중립화 선언을 구속력 있는 국제조약으로 전환시킨 것이다. 조선은 미국, 영국, 독일, 프랑스, 청국, 러시아 등 6대 열강은 물론 일본과도 중립화 조약을 체결한다. 이어 입헌군주국 조선제국의 영의정 김옥균은 직접 일본을 방문해 명치 천황과 만나 조선 중립과 조일간 평화공존에 대한 천황의 다짐을 얻어낸다. 이로써 일본 국내 극우파도 견제할 수 있게 된다.
김옥균은 실제로는 갑신정변에 실패한 후 일본에 망명했다가 1894년 중국 상하이에 갔을 때 그곳에서 조선인 자객에 의해 살해됐다. 그러나 이 소설에서는 그가 갑신정변에 성공한 뒤 1913년 지병으로 사망할 때까지 조선의 개혁개방과 부국강병에 매진한 것으로 그려졌다. 130년 전 김옥균과 그의 개화파 동지들이 품었던 혁명의 꿈을 가상적으로, 그러나 실감나게 되살린 작품이다.
한이곤(韓以坤)_ 대구에서 태어나 서강대학교 문과대 철학과와 서울대학교 경영대학원에서 공부했다. 동양증권과 대우조선 등에서 이십여 년 일하다가 미국으로 이민하여 18년간 페인트공과 세일즈맨 등 여러 직업을 전전했다. 이후 귀국해 경기도 용인에 거주하며 역사와 한시 등을 공부하고 있다. 본명은 나승호(羅承浩).
1장 도쿄에서 온 메일
2장 폭풍우 속에 남겨진 후예들


철도와 도로의 기공식으로 분망한 나날이 지나갔다. 고종은 입헌군주체제 아래서 군림할 뿐인 왕으로 입지가 좁아져 있었다. 그래도 그는 근래 나라의 진로를 보니 자신이 그렇게 노심초사해가며 이루고자 했던 일들이 하나씩 성취되어 가는 데 대해 한편 뿌듯함을 느끼고 있었다. 그러면서도 한편으로는 자기가 이루지 못한 일들을 젊은 개화파가 하나씩 성공해가는 데 대해 일종의 허망감, 질시, 모멸감 등 복잡한 감정에 사로잡혀 있었다. (121~122쪽)
1902년. 아시아와 세계의 정세는 여전히 유동적이고, 제국주의 국가들의 침탈 앞에 약소국의 앞날은 여전히 불안했다.
조선제국은 출범 이후 착실하게 국력을 배양해나갔다. 혁명 전의 전근대적인 관행들을 하나하나 철저히 개혁해나갔다. 국토가 좁고 자원이 부족한 조선으로서는 교육을 통한 인재 양성이 유일한 살 길일 수밖에 없었고, 이런 자각에서 십여 년간 국력을 기울여 사람을 키워나갔다. 구미 열강에서 공부하고 온 유학생이 거의 천 명에 육박하게 되면서 그들이 관계, 재계, 교육계, 문화계 등 각계의 지도세력으로 자리를 잡기 시작했다. (244쪽)
황제의 속마음이 우러나는 피 끓는 조사를 듣는 제 대신과 광화문 앞 넓은 마당에 상복 입고 무리 지어 엎드린 백성들은 소리 높여 울부짖고 곡하며 고균의 넋을 떠나보냈다. 그때 삼천리강산에서 눈물을 흘리지 않은 인민이 하나도 없었다고 한다.
때는 1913년. 혁명을 이끌고 평생을 바쳐 조국의 발전에 골몰하던 고균은 예순셋 되는 그 해 봄에 그토록 그가 사랑하던 조국과 인민을 두고 세상을 떠났다. 집권 후 두 번째로 일본에 다녀온 직후였다.
청일전쟁과 러일전쟁의 소용돌이 속에서도 정예한 육군과 해군을 육성한 조선제국은 고균이 떠난 뒤에도 주변의 온갖 거친 풍파를 헤쳐 나가며 굳건히 영세중립국의 지위를 유지하고 조선제국의 국체를 온전히 보존해나갔다. (323쪽)
이웃나라의 허리가 싹둑 잘라지는 데 원인을 제공하고 쏙 빠져나가버린, 그래서 한반도 분단에 일차적이고 원초적인 책임을 져야 하는 국가는 오늘날에도 그때의 역사를 두고 자기네가 옳았다고 목소리를 높이고 있지 않은가.
오가사와라 섬의 흰 뭉게구름은 오늘도 말없이 남태평양의 푸르른 파도 위로 끝없이 피어오르고 있을 것이다. (329쪽).


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본 연구사업에서는 150여 다민족 공동체인 러시아연방을 하나의 거대한 '인문공간'으로 바라보고자 한다. 이런 관점에서 러시아의 인문공간은 고대부터 현재에 이르기까지 러시아인들이 삶을 영위하면서 생산해낸 지식, 신념, 예술, 도덕, 제도, 법률 등 모든 정치적·경제적·사회적 가치들이 축적된 총체적 삶의 공간으로 규정되고, 동시에 과거 루스키들의 사회·문화·역사적, 언어·문학·예술적, 정치·경제·외교적 유산과 가치관 및 정향이 시대의 흐름에 따라 진화되었고 진화하고 있는 공간으로 정의된다.
한편 러시아 인문공간은 유럽과 아시아를 포함하는 지리적 합일체로서 하나의 단일공간일 뿐만 아니라, 그 안에 소속된 83개의 정치·경제·사회·문화 단위인 각각의 행정주체들이 독립적인 공간으로 기능하는 복합공간이기도 하다. 이때 83개 공간은 지역적 차별성을 띠고 있는 개별적이고 구체적인 '장소'의 의미를 가지며, 83개가 하나의 '휴먼 모자이크'(human mosaic)를 형성하여 각 단편들이 독자적인 개성적 특징을 띠면서 인접한 조각들과의 조화와 기능 속에서 상호 작동함으로써 '러시아 인문공간'이라는 단일한 거대도면을 구성하게 된다.


레프트 비하인드 5 - 아폴리언 신앙도서 > 기독교문학 > 신앙소설 (10건)지금 결제 시 내일 출고갓피플 출고1,158 죽음도 허락되지 않는 대재앙의 어둠! 니콜라에 카르파티아의 눈을 피해 미국으로 도망한 레이포드는 드디어 죽은 아내 어맨더의 진실을 알게 된다. 한편 치온 벤 유다와 벅을 비롯해 전 세계 수십만 명의 증인들은 글로벌커뮤니티의 끝없는 방해공작에도 불구하고 이스라엘에서 증인 집회를 시작한다. 이후 무저갱의 사자 ‘아폴리언’의 공격에 ‘하나님의 인’을 받지 못한 자들이 고통으로 절규하면서 온 세상은 또 다시 혼란에 빠지게 된다. 이렇듯 치온이 설교한 성경의 예언은 한 치의 오차도 없이 실현되는데…….


[홍성사 국내외 수상작]레프트 비하인드 1 - 남겨진 사람들 신앙도서 > 기독교문학 > 신앙소설 (29건)지금 결제 시 내일 출고갓피플 출고3,163 5천만 독자가 선택한 영적 스릴러의 완성작! 어느 날 갑자기, 수백만의 사람들이 사라졌다! 한순간에 뒤엉켜 버린 전 세계의 운명. 예측불허 소용돌이에 휘말린 '남겨진 사람들'앞에, 서서히 어둠의 그림자가 드리우기 시작한다. 아무도 비껴갈 수 없는 묵시록의 대예언...
결혼행전 성생활의 모든것 신앙도서 > 가정/결혼 > 결혼일반 (42건)지금 결제 시 내일 출고갓피플 출고5,8605 솔직하고 담대하게 부부관계를 향유하는 성생활의 모든것!! 미국에서 250만 부 이상 팔린 초강력 장기 베스트셀러. 의사및 심리학자, 성전문가들에 의해 솔직하고도 실제적인 정보를 담고 있는 책으로 인정받고 있다.


이 글은 도올 김용옥 교수가 그동안 사회에 유포해온 사이비 기독교의 폐해를 통감하고, 그 중에서도 그의 복음서 이해에 나타난 이단성을 알리고자 구성한 글이다. 텍스트에 관한 이단성이 그의 모든 사이비성의 진원지이기 때문이다.
도올 김용옥 교수는 지금부터 약 12년 전 EBS 방송에서 기독교에 대한 도발을 일으킨 바 있다. 구약을 믿는 것은 성황당을 믿는 것과 같다면서 “구약을 폐기해야 한다”고 주장한 것이다.
당시 이 사태는 수개월 후 한 기독교 학회와의 만남을 가져왔다. 감신대에서 개최된 한국조직신학회(당시 회장 이정배)에 그가 등장한 것이다. 그러나 예상과는 달리 그 자리에서 도올은 다소 한 발 물러선 듯한 입장으로, ‘율법주의’를 거부했을 뿐 ‘율법’에는 거부하지 않았다며 논란을 회피하는 인상을 주었다. 자신은 구약의 가치를 거부한 적이 없는데 폐기해야 한다는 식으로 오해되었다면서 “나는 단지 신약과 동떨어진 구약을 기독교인들에게 직접적인 신앙의 대상으로 강요할 수 없다는 것, 오로지 그것 하나를 주장한 것”이라 해명했다.


당시 그 만남은 TV 강연에서의 논란이 계기가 된 만남이었지만, 거의 같은 시기에 그가 발간한 두 권의 책, <기독교성서의 이해>와 <요한복음 강해>에 대한 기독교계의 공식 반응이기도 했다. 그런데 그 자리에서 김경재 교수(한신대 명예)는 말하기를 “도올이 구약을 폐기해야 한다는 주장을 한 것으로 알려졌지만 두 책을 정독해보니 구약을 폐기해야 한다는 말을 찾지 못했다.”면서 도올은 “율법주의, 권위주의의 해독(害毒)을 강력하게 경고한 것이지 구약을 폐기한다고 말하지 않았다”며 도올의 중재자 역할을 자처하는 듯한 인상을 주었다.
이는 그로부터 7년 전 도올이 이미 KBS TV 강연에서 “예수는 사생아일 가능성이 있다”고 도발한 것에 비하면 가히 고해성사 수준이라 할 만하겠지만, 그렇다하더라도 결과적으로는 면죄부(免罪符)를 내준 격이 되고 말았다.
왜냐하면 애초에 도올의 구약 폐지론은 단순 율법주의에 대한 반성을 넘어 구약성서에 대한 전면 폐지로 이어져 있음이, 복음서에 관한 도올의 이해 속에서 자명한 이단성으로 환원되고 있기 때문이다. (게다가 사실은 김경재 교수의 증언과는 달리 당시에 이미 출간된 상태였던 그의 저서에는 너무나도 명백하게 구약폐지론이 기재되어 있었다. 이 글의 II부와 III부에서 집중적으로 다룰 것이다.)


도올이 요한복음서를 유대교에서 분리된 복음서로 보는 대표적인 이유는 요한복음서에서의 유대인(the Jew)이라는 호칭이 기독교인과 완전히 구분되어, 저주 받는 대상으로 표현되고 있다는 이유에서이다. 그리스도께서 “자기 땅에 오매 자기 백성이 영접치 아니하였다”(요 1:11)는 대목도 일종의 그런 지역적 의미의 진술로 규정했다. 요한복음서 전체를 통해 ‘유대인’이라는 호칭은 예수의 적대자 집단으로서 예수 자신의 삶뿐 아니라 그것을 읽는 우리의 삶에서까지 소외되고 있다는 주장이다. 도올은 요한복음 속 예수를 이미 과거사를 넘은 영원한 현재의 인물(the eternal Contemporary)로 관념화해버리는 억측으로 일관했는데, 결국 이러한 오독이 요한복음 저자와 청중을 유대교와 전혀 관련 없는 집단으로 오인하는 편견을 불러들인 것이다.
하지만 그런 것이 아니다. 반 유대교(혹은 비 유대교) 전선의 동력이 물리적 유대교로부터 완전한 자유를 얻는 시기를 보통 AD 70년경 이후로 보는 것이 학계의 정설이다. 그것은 유대교 전통의 거점인 예루살렘이 그 시기를 끝으로 완전히 소멸된 까닭이다. 그러나 그렇게 사라졌다 해서 도올의 말처럼 완전히 유대교와 분리될 수 있는 것은 아니었다.
도올이 요한복음의 저작 연대로 꼽는 AD 100년경의 기독교는 여전히 유대교와의 경쟁 관계 속에 생존을 모색하던 유대교의 한 분파로서 기독교를 말한다. 예루살렘이 멸망함에 따라 그 영향력이 쇠퇴해진 유대교 색채의 기독교(Jewish Christian)는 점차 이방 기독교인(Gentile Christian)에게 주도권이 넘어가지만, 복음 전파의 일차적인 대상은 여전히 제국 전역의 유대인들이었다는 사실을 간과해서는 안 된다. 즉 이방인의 영토에서 이방인의 지배를 받게 된 초기 기독교 공동체는 자신들의 복음을 구약 유대교의 완성으로 소개했고 또 그렇기 때문에 누구보다 유대인들이 복음을 받아들여야 한다고 전했던 것, 그것이 바로 초기 기독교의 모습이다.


요한복음의 초입 부분이 연상되는 이러한 논지는 마치 요한이 차용해오기라도 한 것처럼 도올로 하여금 고무되게 만들었다. 하지만 이러한 유사성을 마치 자신의 경이로운 발견처럼 소개한 것은 지나친 과장이다. 당대의 상식에 지나지 않기 때문이다.
도올은 이 상식의 원리를 극대화하기 위해 관념에 호소하기도 했다. 그 호소를 위해 들여온 예시가 아인슈타인의 상대성이론이다. 물리학의 천재 아인슈타인이 상대성이론이라는 혁명적 발견을 이루었지만 역사적 인물로서의 아인슈타인에게 의미가 없다는 전제이다. 아인슈타인의 수리적 사유가 본래 이미 존재했던 로고스였다는 것이다(상대성이론은 발명이 아니라 발견이라는 점을 유의할 것). 도올은 이것이 일종의 하나님 ‘말씀’이라 합성한다. 그런 전제 속에서 그 ‘말씀’(상대성이론)이 역사적 인물로서의 아인슈타인으로 육화(肉化, Incarnation)된 것에 불과하다고 가르쳤다. 로고스는 이어서 그 상대성이론이라는 말씀을 인간 세계에 남겨놓고는 다시 하나님에게로 돌아가버렸다는 것이다.
그러나 요한복음의 주된 관심사는 이런 ‘상식으로서의 로고스’가 아니라 ‘기독론으로서의 로고스’였다. 요한복음이 그 상식을 부인했다는 뜻이 아니라, 그 상식과 구약 간의 관계에 대한 관심이 곧 ‘로고스 기독론’이었다는 것이다. 적어도 헬라의 상식적인 이성 체계로서 로고스를 구사할 줄 아는 유대교 문필가라면, 그것은 단순히 도올식의 ‘상대성이론’으로서 로고스가 아니라, ‘인격으로서 로고스’를 어떤 방식으로 나타낼 지가 주된 관심사였을 것이기 때문이다. 이를 테면 이런 것이다.


도올이 기독교를 영지주의에 접목할 때 저지르는 전반적인 문제점은 다음 장에서 다룰것이므로 여기서는 도올이 요한복음을 영지주의 복음서라 주장하는 논거만 간략히 비평한다.
도올은 요한복음이 영지주의가 아닌 영지주의에 대항한 반(反) 영지주의 문헌이라 결론을 내린 전통적인 요한복음 연구자들의 고찰들을 매우 구태의연한 모범답안 취급을 하고 자신은 다분히 변증법적인 공략을 구사한다. 이를 테면 요한복음이 반 영지주의 문헌이었다는 전통적 주장은 마치 “칼 마르크스가 헤겔의 유심론체계에 반대하여 유물론체계를 수립하였다”는 주장과 다를 바 없다는 식의 논변이다. 칼 마르크스의 유물론이 헤겔의 유심론에는 반할지 모르지만 양자는 공통의 변증법 구조와 공통된 발전사관구조에 포섭된다는 것이다. 다시 말하면 요한복음이 반 영지주의 문헌이라 하여도 그 세계관은 어차피 영지주의 범주에 있다고 보는 것이다.
하지만 이러한 발전사관 구조는 요한복음이 영지주의뿐 아니라 유대교 복음서라는 사실에도 종사한다는 점을 도올은 간과하는 것으로 보인다. 도올의 주장처럼 요한복음이 영지주의와 발전사관 구조로 묶여 있다면, 상대적으로 유대교 전통 역시 공통된 발전사관 구조에 포섭된다는 사실이다. 앞서 설명한 로고스를 통해 다바르를 구현하고자 한 요한복음의 노력은 이런 발전사관 구조의 대표적인 적용이 될 것이다. 그 외에도 요한복음서 서막의 ‘태초에’, ‘화육’(化肉), ‘7가지 표적’(가나의 혼인 잔치’에서 나사로의 소생에 이르는) 등은 모두 그 같은 헬레니즘의 발전사관 속에 포섭되는 구약성서의 주요 개념들의 재연이다.
우선 화육 곧, ‘말씀이 육신이 되어’(요 1:14)는 도올이 강한 혐오로 일관하는 구약의 하나님으로부터 산 위에서 받은 오경 ‘말씀’이 평지의 ‘천막’으로 내려온 것에 대한 모상이라 할 수 있는 것이다. 또한 가나의 혼인 잔치는 모세가 이집트의 나일 강을 피로 물들이면서 시작한 열 가지 표적 프로그램에 대응한 첫 번째 표적이다. 마찬가지로 나사로의 부활은 이집트의 장자들을 죽인 야웨의 마지막 표적을 지향하는 요한복음서 상 일곱 가지 표적 프로그램 중 마지막 표적에 해당한다. 10이 7로 변환된 것이다. 10에서 7로의 이 상수의 변환은 구약 율법에서 영지주의로의 전환이 아니라, 구약의 율법이 영지주의 세계에서도 계속된다는 표지이다.
그럼에도 도올의 편중된 영지주의 사관은 대체 어디에서 비롯된 것일까? 그것은 바로 다음과 같은 영주지주의에 대한 도착에 따른 것이다.


2세기 초 혼합주의를 모종의 지적인 분위기로 전제한 도올은 초기 기독교가 영지주의 기독교라 해도 될 만큼 헬라세계의 종교였다고 단정한다. 그런 지적 분위기에서 정통 기독교가 어떻게 성립하여 갔는지를 살펴야한다는 명분은 결국 전혀 다른 유사 기독교를 마치 정통인양 소개하고, 정작 전통의 교리는 해체하는 결과를 초래했다. 그 문맥을 옮기면 다음과 같다.
“일례를 들면 지혜문학, 묵시문학, 그리고 쿰란공동체에서 나타나는 명백한 이원론적 세계관: 진리의 영과 불의의 영, 악한 영과 선한 영, 의인과 악인, 빛과 어둠, 자유의지와 예정론, 빛의 자녀들과 어둠의 자녀들의 전쟁, 최후의 심판, 메시아사상, 부활사상, 그리고 앗시리아, 바빌로니아, 페르시아 조로아스터교의 이원론적 종교사상, 그리고 이집트의 죽음과 부활의 신 오시리스(Osiris)컬트와 그의 핍박자 세트(Seth), 그리고 희랍의 헤르메스(Hermes)와 동일시된 토트(Thoth)숭배, 그리고 희랍의 토속신앙인 디오니소스축제, 그리고 오르페우스종교, 그리고 그 영향권에서 성립한 플라토니즘의 이원론, 그리고 그것이 다시 개화한 네오플라토니즘의 유출론적 세계관, 그리고 견유학파(Cynics)의 초세간주의, 스토아철학의 금욕주의, 에피큐리아니즘의 쾌락주의, 회의주의학파의 반지성주의적 경향성, 그리고 근동/중동에 배어있던 인도문명적 사유의 실마리들, 이모든 것이 구분없이 쏟아져 들어왔다….2세기초의 이러한 자유로운 지적 분위기를 우리는 총괄하여 그노스티시즘(Gnosticism) 즉 영지주의라 부르고 있는 것이다.”
이와 같은 비 정통 혼합물에 대한 보편론은 일종의 전략과도 같아 보인다. 이 일반화에 매몰된 사관을 도올은 전통의 논점을 해체시키는데 주로 활용하기 때문이다. 하지만 어떤 문명이나 문화가 거대한 사조 아래 산란하는 일은 자연스런 현상이다. 그런 혼합현상을 자유로운 지적 분위기였다고 일반화하는 것은 매우 문외한적인 역사관이다.
가령 도올이 선호하는 불교를 예로 들면, 조선시대에는 7종이었던 불교 종파가 일제시대에는 지역 사찰 중심의 31 본산(三十一本山) 체제였다가 1962년이 되어서야 한국식 조계종이 발족되고 그 이후 대한불교 천태종, 진각종 등 18종의 신흥 종파와 아울러 신흥불교인 원불교도 성립되었다. 이 100년 상간의 종교적 분위기를 가리켜 자유로운 ‘불교주의’(또는 ‘대한불교주의’)라 할 수 있을까? 조선 억불정책 아래에서의 불교, 일제 무단통치 아래에서의 불교, 모두 각기의 다른 의미를 갖듯이 유대교도 마찬가지이고, 영지주의도 마찬가지이다. 특히 2세기의 기독교라는 것은 혼재된 그 사조들 속에서 옛 약속의 성취와 완성을 증언하는 결정체였지, 어떤 과정체가 아니었다. 혼합주의를 개방적인 정체성 양상으로 보는 이런 역사관은 발전사관의 한계라 할 수 있다.


이와 같이 고대 영지주의는 도올이 말한 것 같은 어떤 단순한 지적 활동이 아니다. 명백한 구원을 추구하는 종교적 운동이었다. 구원이야말로 영지주의의 주된 관심사였던 것이다. 영지주의는 물질을 악한 것으로 간주하고 실재하지 않는 어떤 것으로 정의했는데 그러한 이해를 인간에게 적용할 때 인간은 언제나 몸 안에 갇힌 영원한 비물질이었다. 그래서 영지주의에서 몸이란 영혼의 감옥이요 참된 본성을 망가뜨리는 악이었다. 몸과 물질을 이 같이 악한 것으로 가정했기에 이에 경도된 기독교는 그리스도의 몸을 부인하는 결과를 초래했다. 그들에게 그리스도는 우리와 같은 몸이 아니었다. 한 마디로 그리스도의 몸은 유령이었던 셈이다. 이러한 인간 이해, 그리스도 이해가 바로 도올이 개방적으로 살펴봐야 한다던 자유로운 지적 분위기의 기독교였다.
영지주의는 세상의 기원에 관한 가르침에서도 수용하기 어려운 주장들을 늘어놨다. 태초에 신은 물질세계가 아닌 영적인 세계만을 창조하려던 것이었으나 창조의 과정에 많은 영적 존재들이 발생하게 되었고, 여기서 생성된 이온들 중 하나가 고립되어 오류에 빠짐으로써 이것이 물질세계를 창조하게 된 것이었다.


도올의 ‘영지주의에 대한 도착’이라는 표제는 결코 지나친 게 아니다. 이와 같은 영지주의에 기독교의 이름으로 찬사를 보내는 도올의 세계관은 영지주의에 대한 도착이 아니고서는 이해할 수 없기 때문이다.
이러한 도착은 그럼에도 도올의 직접적 사상은 아니다. 그는 이러한 지적 분위기로 전통을 무력화시키려는 것을 기대에 기여할 뿐, 도올의 기독교를 형성한 모형은 따로 있었다. 영지주의라는 모판 속에서 영지주의와 더불어서 초대교회에 강력한 위협을 가했던 존재가 있었으니 그를 우리가 마르시온이라 부른다.
영지주의는 실체가 없는 문화 전역에 퍼진 운동이었지만 마르시온은 보다 조직적인 세력으로서 영지주의와는 또 다른 국면의 위기를 몰고 왔다. 지금 이 글에서 도올과 마르시온과의 관계를 애착으로 규정해, 그의 영지주의와의 관계를 구별 짓는 것은 도올의 기독교세계관은 그 시작과 끝이 마르시온과 똑같기 때문이다. 도올의 글 면면에 마르시온에 대한 애정이 배어나는 이유일 것이다. 도올과 마르시온의 유사를 세 가지로 요약하면, 1) 구약 페지론, 2) 심판주 유패론, 3) 자의적인 성경관을 들 수 있다.


마르시온은 우리가 읽는 성서에서 ‘본도’로 알려진 ‘폰투스’ 지방의 흑해 남부 해안에 위치한 상업도시 시노페에서 태어난 부유한 상인이었다. 그는 어려서부터 기독교에 대해 잘 알았다. 교회 감독의 아들로 태어났기 때문이다. 그러나 어떤 이유에서인지 유대교에 대한 반감과 물질로 이루어진 세상에 대한 막연한 반감이 굳어져갔다. 그리하여 지극히 반유대교적이면서도 반물질적인 기독교 이해를 발전시켰다. 물질세계의 실물들이 전통에서 교육받던 대부분의 근본적인 요목들과 맞아떨어지지 않는다는 결론에 다다랐던 까닭이다. 이러한 그의 결론이 전통교회에서 받아들여지지는 않았다. 대신 그는 자신이 직접 교회를 설립하였다.
그리하여 마르시온은 좀 더 자유로운 환경에서 자신의 결론을 발전시킬 수가 있었는데 눈에 보이는 세계는 악한 것이라는 확신을 더욱 굳혀갔고, 그 이유는 세상을 지은 창조주가 악하거나 무지해서 그렇다는 결론을 이끌어냈다. 이러한 회의주의는 영지주의와 비슷했으나 그는 영지주의자들처럼 일련의 영적 존재나 세계를 따로 가정하지 않고 보다 손쉬운 해결책을 마련하였다. 예수의 아버지는 구약 성서에 나오는 하나님 여호와와 동일한 존재가 아니라는 결론이었다.
도올 김용옥 교수도 마르시온의 어린 시절 만큼이나 어려서부터 기독교를 잘 알고 있었다. 알았을 뿐만 아니라 어려서 유아세례를 받고 신학대학에 들어 갈 때는 성인세례도 다시 받았던 전력이 있다. 많은 기독교인이 안 믿고 싶겠지만 신학대학에는 목사가 되려고 들어갔다. 그런데 어찌하여 기독교 전통의 모든 면에서 역행하는 주장들을 쏟아내게 되었을까. 어찌하여 마르시온처럼 반감어린 지성을 기독교에 쏟아 붓는 것일까. 지금으로부터 20여 년 전 KBS TV에서 <도올의 논어 이야기> 시리즈를 강연하면서 도올 김용옥 교수는 기독교에 대한 자신의 소회를 밝힌 일이 있다. 그것을 듣다보면 왜 마르시온의 전통에 애착을 보이게 되었는지 다소 이해될 법하다. 다소 길지만 그대로 옮겨보겠다.


“저는 정말 그 기독교 가정에서 태어났고, 어려서부터 세례를 받은 사람이고, 유아세례를 거쳐서 제가 신학대학 들어 갈 때도 성인세례를 다시 받았고, 신학대학 들어갔을 때는, 물론 목사가 되려고 들어간 사람이예요. 신학대학 들어가 공부도 열심히 했어요. 평생 성경을 제 손에서 떼보지 않고 살고 있습니다.
근데, 제가 생물학을 전공하다가 신학대학을 들어간 과정에는 제 몸에 질병이라던가 여러 가지 실존적 고민이 있었고, 책에도 쓰여 있기 때문에 여기서 구구하게 말씀을 드리지는 않겠으나, 신학대학 들어가서 보니까 뭔가 제 가슴에 하나님의 뜻이 다른 곳에 있다, 내 인생의 뜻이 내가 목사가 되는 길보다는 무언가 다른 곳에 있다는 것을 느꼈어요. 그 당시 제가 한국신학대학을 다녔는데, 그때 학교에 분란이 있었고, 여러 가지 시끄러웠어요. 한국신학대학 나옵니다. 고려대학 철학과로 옮겼습니다. 그 때 제가 존경하는, 그 당시 우리나라 젊은이들에게 가장 영향이 깊었던 신학자로서 지금 돌아가셨지만 안병무 선생이라고 계십니다. 안병무 선생님은 독일에서 오래 공부를 해 보신 분이십니다. 안병무 선생님은 우리나라의 본격적인 우리나라의 신학자입니다. 안병무 선생을 신학대학을 나오면서 찾아가 뵈었더니, 수유리에 살고 계셨는데, 안선생님이 당신 말씀을 하시는 거예요. 신학대학을 떠나는 마당에 신학을 전공하시는 선생님을 찾아 뵌 겁니다. 제 진로를 바꾸어야 할 것 같습니다.그랬더니, 기억이 좀 가물가물한데, 저 북쪽 분인 것 같은데, 당신의 아버님이 대단한 유학자셨데요. 대단한 유학자시고 한의사시고. 그래서 환자도 많이 오고, 사서삼경이 다 머리 속에 들어있는 분이고, 그렇게 엄격하고. 그런 분인데, 환자들이 바깥에 맨날, 옛날에 한의사라는 것이 사랑방에 약장 놓고 앉아있으면 환자들 진맥하고…. 여자들 진맥하시다가는, 이 양반이 하여튼 주색이 대단한 양반이었던 모양이예요. 당신의 어머님이랑 가족 속을 무지무지하게 썩히는 분이었던 모양이예요. 그래서 자기 형제들은 아버지가 요렇게 걸면 저렇게 걸어야겠다고 생각했다. 사서삼경이고 뭐고 아버지가 말씀하는 것은 죄다 나쁜 것이라고 생각했대요. 그래서 당시 자기 생각에 단순하게 유학이라는 것은 썩었고, 도저히 이것으로는 우리나라가 살 길이 없다. 그래서 나는 우리 아버지가 그렇게 훌륭한 유학자였지만, 아버지와 반대되는 길을 걸어야겠다고 생각했기 때문에 기독교로 가게 된거다, 나는 신학을 했다.
사실은 우리 민족이 1세기 동안, 생각을 해 보세요. 기독교가 우리 땅에 엄청나게 들어올 수 있었던 것은 단순한 거야. 유학이 썩었기 때문이야. 유학을 가지고서 우리나라를 살릴 길이 없었어요. 우리 지성인들이 생각할 적에, 구한말에 우리 민족에 도무지 살 길이 없었다. 유학은 썩었고 희망이 없다. 그래서 새 희망의 빛줄기를 기독교에서 찾은 거예요. 하다 못해 술 담배 안 먹는 것만 해도 그것은 하나의 구원의 빛이었다, 이거야. 남녀가 같이 앉아 가지고 노래 부를 수 있고 찬송 부를 수 있고 같이 눈물 흘릴 수 있다는 것이 하나의 감격이요, 그게. 유학이 제공하지 못했던 인간의 평등이고, 사랑의 메시지고, 희망의 메시지고. 복음이 들어왔다, 그말이야. 그런데, 그 안병무 선생한테 내가 떠나간다, 이런 이야기를 하니까, 자기는 그렇게 한 세기를 걸어왔지만, 너는 이제 그 썩은 덤불에서 무언가 헤쳐봐라. 우리가 1세기를 이렇게 살아왔는데, 유학이라고 하는 썩은 검불을 이제 한 번 헤쳐봐라. 그래서 내가, 썩었지만 여기서 뭔가 건질 게 없겠나. 논어라고 하는 것은 원래 우리 언어였어요. 그러나 1세기 동안 단절된 언어예요. 우리가 완전히 쓰레기통에 내버린 언어입니다. 그것을 한 번 들춰보자는 겁니다. 그 선생님이 나에게 하신 말씀이, 독일의 신학자들이 성경을 파헤치는 그러한 자세로 너도 앞으로 한 번 유교경전, 전통문화의 이런 위대한 경전을 파헤쳐 봐라. 자기는 불행하게도 그런 여유가 없는 한 시대 속에서 나는 신학과 더불어 살아 왔는데, 여기에서 나는 무언가 부족감을 느낀다. 너가 신학대학을 떠나서 딴 뜻을 가지고 간다는데 나는 찬성이다. 그 양반이 그 때 그런 말씀을 해주시던 것을 나는 생생하게 기억합니다. 그래서 그야말로 우리 민족이 기독교에 대한 어떠한 희망을 가지고 기독교가 이 땅에 들어 온거고, 우리가 오늘 이 시점에서 내가 생각해 볼라고 하는 것은, 그러한 기독교가 이땅에 와서 그리스도의 사명을 다하고 있는가 하는 것을 한번 되짚어 보자고 하는 겁니다.
우리는 한세기 동안 진실하게 서구문명을 배우려고 노력했고, 기독교문명을 수용하려고 노력했고, 그런데, 한세기가 지난 오늘에 기독교가 그러한 우리 민족의 소망과 희망을 담아내고 있는가, 여기에 우리가, 나는 하나의 절규가 있는 거예요.
여러분들, 내가 유학댕겼다고 하니까 우리 집이 돈이 많아서 댕긴 줄을 아는데, 나는 유학을 10여년을 댕겼어도 집에서 한 푼을 갔다 쓰지 않았어요. 전부 장학금 받아서 다녔어요. 우리 아버지는 억수로 돈을 번 사람이야. 일제 시대 때부터 의사를 했으니까. 그런데 자손한테 땡전 한 푼을 안 남겼다고. 우리 6남매들한테 땡전 한 푼 안 남기고 돌아가셨어요. 그 많은 돈을 어디에다 썼겠어요. 전부 교회에다 바친 거예요. 그러니깐, 거기에서 우리는 후회를 안 해요. 그러나 그렇게, 우리 형제들이 미국 가서 유학을 해서 받은 장학금을 아껴서 교회 성전기금을 보냈단 말이예요. 거꾸로. 우리뿐만 아니라 1세기에 모든 사람이 그렇게 살았는데, 그러한 우리 민족의 열망을 기독교가 담아내고 과연 있는가.
기독교라는 메시지가, 그 본질이 나는 단 한 자라고 생각해요. 그게 뭐냐, 바로 사랑이예요. 사랑! 기독교의 본질은 하나님의 사랑입니다. 고린도전서 13장이 무얼로 끝나요? 믿음, 소망, 사랑. 이 세 개는 다 있어야 하는데, 그 중에 가장 소중한 것은 사랑이라고 했잖아요. 사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 투기하는 자가 되지 아니하며 사랑은 자랑치 아니하며 교만하지 아니하며 무례히 행치 아니하며 자기의 유익을 구치 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각지 아니하며 불의를 기뻐하지 않으며 진리와 함께 기뻐하고 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라. ” KBS에서 [도올의 논어이야기] 2000년 11월 10일자분 도입부.


예수의 아버지와 여호와는 서로 같은 존재가 아니라고 규정한 마르시온에게 있어서 성부(聖父)의 당초 목적은 오직 영적인 세계만을 창조하는 것이었다. 그럼에도 이 물질의 세상을 창조하고 그 안에 인류의 육적인 세계를 창설한 것은 여호와라는 신의 무지 또는 악한 동기가 결과였다. 영지주의의 유산된 세계창설론과 유사하면서도 다른 대목이다. 더욱이 성부 하나님에게는 질투나 복수심이란 게 없다. 마르시온에게 성부는 여호와가 아니기 때문이다. 또한 우리 인간에게는 어떠한 요구도 없는 분이며 자비로만 가득한 하나님이시다. 구원을 포함한 모든 것이 값없이 임한다. 그리고 복종이나 굴종이 아닌 사랑을 받기 원하신다. 이 지극히 높으신 지존의 하나님께서 여호와의 피조물에 불과한 우리를 구원하고자 보낸 존재, 그가 바로 ‘아들’ 예수 그리스도였던 것이다. 그렇지만 ‘마리아’에게서 나신 것은 또 아니다. 영지주의와 마찬가지로 세상의 모든 것을 악한 것으로 보았기 때문에 평범한 인간처럼 마리아에게서 나셨을 리 없었다.
도올 자신은 이와 같은 마르시온의 선신과 악신의 이원론을 따르는 것은 아니라며, 마르시온의 복고를 꾀할 때마다 마르시온을 의식하지만, 앞서 구약 폐지론과 마찬가지로 도올은 기어코 구약의 하나님을 유폐시킨다. 마르시온의 심판주 유폐사상과 동기화 되고 있는 셈이다.
“변덕스럽고 폭군적이고 보복적인 구약의 하나님은 바울의 말대로 ‘율법의 저주’일 뿐이다. 그의 궁극적 관심은 이런 저주로부터 우리가 속량되는 것이다. 그의 해답은 매우 명료하다. 율법의 하나님이 아닌 복음의 하나님, 구약의 하나님이 아닌 신약의 하나님은 무한히 은례로우며 자비로우며 사랑하시는 하나님이다. 이 하나님은 구약의 시대에는 사람들이 전혀 몰랐던 하나님이다. 이 신약의 하나님은 오로지 예수 그리스도를 통해서 처음 우리에게 드러난 하나님이다. 이 하나님에게는 악의 요소가 없으며 하나님의 무한한 선의지에 의하여 우리는 속량될 뿐이다.” 김용옥, <기독교 성서의 이해> (서울: 통나무, 2007, 2012), 148.
이와 같은 도올의 ‘구약과의 단절성’ 주장은 마르시온과 서로 약속이라도 한 것처럼 자의적 성경관으로 연결된다. 왜냐하면 도올의 주장과는 달리 구약은 단순한 신약의 배경이 아니며, 오히려 구약으로 쓴 책이 바로 신약이었기 때문이다(이것이 양자의 강도 높은 결합력의 원천이다). 이 결합을 깨뜨릴 수가 없기에 마르시온은 다른 성경이 필요했던 것이기도 하다.


마르시온에게 히브리 경전은 성부 하나님이 아닌 여호와에게서 영감을 받은 산물이었다. 구약성경은 열등한 신의 말씀이기에 기독교 교육의 기초가 되어서도 안 되고, 교회에서 읽혀서도 안 되었다. 이러한 교의의 완성을 위해 마르시온은 자기들만의 성경 목록을 구성했다. 정경 중에서는 바울의 서신과 누가복음이 포함 되었다. 그 외의 기독교 문헌/경전은 유대인의 관점에 의해 훼손되었거나 오염된 것으로 간주하였다. 누가복음과 바울서신에도 구약 인용이 많은데 그것은 후대에 첨가한 것이라고 간주하였다. 그리하여 결국 마르시온은 누가복음에서 유대교 또는 히브리 성경 부분을 제거하고 사용하기에 이른다.


“[성서는 누구나 편집 가능했다] 마르시온의 맹렬한 비판자 테르툴리아누스는 마르시온의 정경화 프로젝트를 가리켜 다음과 같이 말했다: ‘마르시온은 도살장의 칼잡이 같은 놈이다. 지 마음대로 편의에 따라 성서를 칼질해댄다.그러나 우리는 이 최초의 마르시온 정경화 작업을 통해 매우 중요한 사실들을 깨달을 수 있다. 우선 당시 성서라는 문헌은 절대적인 권위를 가진 문헌이 아니었다는 것이다. 누구든지 편집이 가능했고 자신의 편찬목적에 따라 첨삭이 가능했던 것이다….


도올의 <큐복음서>를 보면 ‘불트만’이라는 이름이 자주 눈에 띈다. 그것은 도올이 자신의 자의적 복음서를 형성하고 규정하는데 있어 중요한 방법론을 제시한 성서신학자의 이름인 까닭이다. 데카르트 이래 근대의 학문의 방법이란 게 (모든 것을 수용한 다음 타당하지 않은 것을 제거하는 방식으로부터,) 일단은 모든 것을 의심하고 난 뒤에 가장 믿을 만하고 분명한 공리(公理)만을 받아들이는 방식으로 이행하였다.
소위 ‘방법적 회의’라 불리는 이러한 방식이 역사 이해에도 영향을 미치면서 성서에 관한 이해에 있어서도 커다란 판도의 변화를 가져왔다. 성경을 문자적으로 읽는 것이 아니라 시대의 역사를 참작하여 읽는 태도가 도래한 것이다. 그리하여 신약시대의 세계관은 본디 신화적이어서 현대의 과학적 세계관과는 큰 차이가 있기에 모종의 해석학적 여과장치를 상정해야 한다는 조류가 생겨났다. 루돌프 불트만(Rudolf Bultmann, 1884-1976)은 이러한 학풍을 주도하면서 자신의 역사 여과장치를 일컬어 탈신화화(demythologizing)라 명명하였다. 즉 성경에서 신화적인 모든 것을 제거해야만 참된 텍스트에 근접할 수 있다는 주장을 천명하기에 이른 것이다.
이것이 도올에게 얼마나 큰 서광으로 작용했는지, 그의 불트만에 대한 이해를 이렇게 담고 있다.


이러한 이해가 도올로 하여금 <큐복음서>라는 사이비 명칭을 짓게 만들었고 뿐만 아니라, <큐복음서>야말로 복음서 중의 복음서라는 억측에 가세하게 했다. 또한 그것이 결국에는 자신으로 하여금 참된 복음서의 형태란 <논어>의 형태라고 이해하게 만든 전거가 되었다.
하지만 이는 불트만의 탈신화화를 잘못 이해한 사이비 탈신화화 이론에 기인한다. 복음서만이 아니라 탈신화화의 가치까지도 훼손한 셈이다. 도올처럼 탈신화화를 오용하는 이들은 대개 불트만의 합리적이면서도 방대한 분량의 연구 본질을 얄팍한 이론으로 전락시키고 마는데, 그것은 불트만을 단지 철저한 이성주의에 입각한 사실주의자로만 오인해 영지주의나 만다이즘 따위와의 비교 행위를 통해 복음서를 훼손하는 학자 정도로(마치 자기네처럼)로 점용한데서 기인한다.


도올의 큐복음서가 사이비를 넘어 이단적인 또 하나의 이유는 정경 편찬의 원리를 무시함으로 마르시온의 전철을 밟았다는 사실에 있다. 마르시온의 정경 편찬이 이단일 수밖에 없었던 이유를 면밀히 관찰할 필요가 있는데, 그것은 단지 주류와 전통에서 소외당했기 때문이 아니라 교회의 본질과 부합하지 않는 특유의 본성에 기인한다. (도올이 이것을 공유하는 것이다.)
정경 편찬의 본질 훼손이 과연 무엇인지, 마르시온에 의해 정경 편찬이 시도되었을 때 일어난 정통교회의 반응으로서 그 기준을 살펴보면 잘 알 수 있다. 다음과 같은 전개가 있다.
초대교회에서의 정경은 한 사람(한 사도)에 의해 제안된 증언의 기초가 아니라 전체 사도의 전통에 합의한 바에 기초해 제정되었다. 이에 따라 교회는 성경 목록, 그 중에서도 신약성경을 집대성하려 한 최초의 노력을 가져온 것이다(도올은 도리어 마르시온이 선점한 정경 편찬의 시도를 자부하는 입장이다).
당시의 성경은 70인역 구약성서였으며 서신서와 여러 복음서에서 뽑은 구절을 낭독하는 데 그쳤다. 정경 편찬 이전이었으므로 여러 복음서를 읽기도 하였지만, 성서로서의 문집은 따로 없었던 상황이다. 그러던 중 마르시온에 대한 반동으로 정경 편찬의 동기와 움직임이 발호된 것이다. 마르시온에 대한 반동으로 착수된 ‘경전 목록’은 신약 문집의 목록을 정하는데 있어 그 세세한 부분에 상당한 시간을 소모했다. 그리고 무엇보다 히브리 경전을 포함시키는 데 다들 동의했다는 사실이다. 그것은 히브리 경전(구약)이 기독교의 도래를 예비하신 하나님의 경륜의 증거인 동시에 기독교 신앙은 어느날 하늘에서 갑자기 출현한 어떤 것이 아니라 이스라엘의 소망의 실현이었던 까닭이다. (그런데도 마르시온과 도올은 구약을 부정해)
그런 다음 ‘신약성경’의 이름으로 각각의 복음서들이 인정 받기 시작했다. 어찌하여 한 개 이상의 ‘복음서’가 구성된 것인가? 그것은 이미 일부 지방 도시의 교회들이 자체적인 복음서를 보유하고 있던 까닭이다. 가령 안디옥 지역에서는 누가복음이 사용된 예시가 그것이다. 이러한 정서는 다양한 복음서를 받아들이게 했다는 사실에 크나큰 의의가 있는데, 그것은 다양성 가치라기보다는 교회의 일치의 표식이라는 데 의의가 있었던 까닭이다.
대부분의 자의적인 성경 편찬자들은 이 부분을 간과한다. 가령 영지주의는 특별한 제자(진정한 해석자)에게 맡겨진 비밀의 지식을 선호했다. 하지만 교회는 다름 아닌 일치의 표적 자체가 성경이었던 것이다. 이것이 자의적인 성경과의 차이점이다.


도올의 이와 같은 자의적 기독교 및 자의적 복음서를 대면함에 있어 한국교회는 다음 세 가지를 유념할 것이다.
첫째, 이와 같은 자의적 기독교가 수십 년간 공중파를 타며 전통에 도전을 해오는 동안 한국교회는 어찌하여 한차례도 이단성 여부를 판명하지 않았는가.
둘째, 성서신학계는 자신들의 근현대기 성서신학 분과 연구의 총화 중의 총화로 자부했던 ‘Q’ 이론과 그것에 부여했던 과잉된 권위를 도올의 사이비 복음서를 계기로 충분한 자성의 기회를 가져야 할 것이다. 모종의 위대한 발견으로 여기던 ‘Q’란 한 마디로 그 어떠한 공동체도 읽은 적이 없는 존재하지 않는 문헌인 까닭이다.
셋째, 마르시온이 당대의 정통 교회에 선사한 유일한 긍정적인 반향 하나가 있다. 그것은 바로 정경의 중요성, 특히 구약과 신약의 합본을 정통 교회에 안겨주었다는 사실이다. 따라서 한국교회가 도올의 사이비 복음서를 계기로 환기해야할 사실이 무엇인지는 자명해진 터이다.


여성의 질은 흡수력이 매우 강하다. 그렇다면 여성들이 많이 쓰고 있는 질 윤활제는 과연 안전한가?
최근의 연구 결과에 따르면 합성 에스트로겐인 에스트라디올을 질에 바르면 먹을 때보다 혈청 수치가 10배 더 높아지는 것으로 나타났다. 질은 점막이어서 피부보다 훨씬 더 빠른 속도로 액체를 분비하고 흡수할 수 있다.
존스홉킨스대 리처드 콘 교수(생물 물리학)는 “질은 피부와 달리 감염을 막기 위해 죽은 세포와 죽어가는 세포로 이뤄진 많은 층으로 덮여 있고, 질의 상피는 물 투과성이 뛰어나다”고 밝혔다. 따라서 여성들은 어떤 물질을 질에 넣거나 바를 때 각별히 조심해야 한다. 그 물질이 전반적인 건강에 영향을 미칠 수 있기 때문이다. 그렇다면 윤활제는 실제로 어떨까?


하지만 윤활제의 유해성을 입증하려는 연구가 잇따르고 있다. 미국 존스홉킨스대 리처드 콘 교수는 생쥐실험에서 고삼투압성 윤활제의 세포 독성을 발견했다. 윤활제 젤의 헤르페스에 대한 감수성이 10배 높아지는 것을 확인했다. 또 존스홉킨스대 크레이그 헨드릭스 교수(임상약리학) 연구팀은 2007년 고삼투압성 윤활제인 아이디 글라이드(ID Glide)가 사람의 직장 조직에 심각한 손상을 일으킬 수 있다는 사실을 알아냈다. 윤활제를 바른 지 60~90분 뒤 생검한 조직 샘플에서 직장의 조직 세포가 심하게 훼손되는 것을 발견한 것이다.
또 다른 연구결과에 따르면 개인 윤활제는 질과 직장을 감싸는 세포에 손상을 줄 수 있고, 이 때문에 성병에 더 취약해질 수 있는 것으로 나타났다. 한 역학 조사에서는 항문성교 때 윤활제를 지속적으로 사용하는 사람들의 경우, 클라미디아 등 성병 감염률이 더 높은 것으로 나타났다. 하지만 미국식품의약국(FDA)은 윤활제를 ‘의료 기기’(medical devices)로 분류해 인체에 대한 실험을 하지 않는다. 또 개인의 책임 아래 사용토록 하고 있다.
세계보건기구(WHO)에 따르면 ‘노녹시놀-9’성분이 들어 있는 살정제는 여성의 HIV 감염 위험을 높일 수 있는 것으로 나타났다. 이 성분이 정자는 물론 질과 직장을 감싸는 세포막에 구멍을 잘 뜷기 때문이다. 실제로 남아프리카공화국·태국의 성 노동자들에게 하루 3~4회 이 살정제를 사용하게 한 결과, 이 제품은 HIV 감염의 위험성을 높이는 것으로 밝혀졌다.


▲ 서애 류성룡과 그 아들 류진을 배향한 병산서원
병산서원은 서애 류성룡과 그 아들 류진을 배향한 곳이다. 임진왜란 때 도체찰사에 임명된 서애는 권율과 이순신을 파격적으로 등용해 전쟁에서 나라를 구했다. 명나라에 망명하려는 선조를 막아선 것은 충효를 목숨보다 소중히 여겼기 때문이다. 대동법의 모태인 작미법(作米法)을 시행했으며, 양반에게 병역의무를 주고, 천민도 공을 세우면 벼슬을 줬다. 그가 남긴 《징비록》(국보 132호)은 임진왜란 연구에 빼놓을 수 없는 자료다.
▲ 병산서원의 첫인상은 자연에 몸을 낮춘 듯 보인다
병산서원의 출발은 풍악서당이다. 고려 말 공민왕이 홍건적의 난을 피해 풍악서당을 지나다가, 난리 중에도 모여 공부하는 이들에게 감동 받고 서책과 땅을 하사했다는 유서 깊은 서당이다. 1572년 서애의 뜻에 따라 서당을 이곳으로 옮겼다. 서애가 타계한 뒤 그를 추모하는 제자들이 존덕사를 짓고 위패를 봉안하면서 서원이 됐다. 1863년에 병산이라는 사액을 받았고, 흥선대원군의 서원 철폐에도 폐철되지 않고 남은 47곳 중 하나다.
▲ 안동 병산서원의 입교당. 자연을 서원 안으로 고스란히 들여놓은 솜씨가 놀랍다.
병산서원으로 가는 초입은 여전히 흙길이다. 좁은 비포장도로를 달리며 낙동강을 따라 몇 굽이 휘돌아 가면 고요히 숨은 서원을 만난다. 병산서원은 요즘 배롱나무꽃 천지다. 입구부터 해사한 배롱나무꽃에 빼앗긴 마음을 간신히 추스르고 복례문으로 들어선다. 나지막한 솟을삼문이다. 명성에 걸맞게 크고 화려한 문이 아니라 몸을 낮추고 자연에 엎드린 모습이다.
▲ 서애의 위패를 모신 존덕사 입구에 배롱나무꽃이 한창이다
자기를 낮추고 예로 돌아가는 것이 곧 인이다 라는 복례의 뜻을 새기고 들어서면 그 유명한 만대루가 보인다. 누마루를 떠받드는 기둥은 휜 나무를 그대로 썼고, 주춧돌은 다듬지 않은 투박한 돌이다. 인공의 냄새를 지운 건축 의도 때문일까. 사람이 지은 것이 아니라 자연의 일부인 양 느껴진다. 2층 마루로 오르는 계단은 거대한 통나무를 깎아 만들었다. 만대루는 현재 보수 중이라 올라갈 수 없지만, 그 진면목이 가장 잘 보이는 자리가 있다.


서원의 중심인 입교당 마루에 앉으면 만대루가 한눈에 잡힌다. 순간 감탄사가 절로 나온다. 기둥과 기둥 사이로 강이 흐르고, 병산의 푸른 절벽이 병풍처럼 펼쳐진다. 만대루를 자세히 보면 거창한 것이라곤 하나도 없다. 위아래 기둥만 휑하다. 자연을 즐기는 데 방해하는 요소를 최소화했다. 흔한 5칸 누각보다 2칸 넓게 7칸을 세워서 건물 안으로 강과 산을 2폭 더 끌어들였다. 만대루는 당나라 시인 두보의 시구 취병의만대(翠屛宜晩對)에서 따왔다고 한다. 푸른 절벽은 오후 늦게 대할 만하다라는 뜻이다. 늦은 오후까지 바라봐도 지루하지 않은 걸작에 꼭 맞는 이름이다.


입교당은 가르침을 바로 세우다라는 의미가 있는 강당이다. 입교당 양쪽으로 유생이 기거하는 동재와 서재가 마주 보고 있다. 동재에는 상급생이, 서재에는 하급생이 머물렀다 한다. 입교당과 동재 사이로 돌아 뒤쪽으로 몇 걸음 옮기는 순간, 입이 떡 벌어진다. 배롱나무꽃이 하늘을 가린 채 꽃그늘을 드리웠다.
▲ 입교당 앞에 유생이 기거하는 동재와 서재가 마주 보고 있다
병산서원은 여름부터 초가을까지 전국 사진작가들이 모여들 만큼 배롱나무꽃으로 유명하다. 보호수로 지정된 6그루를 포함해 모두 120여 그루가 붉은 꽃을 피운다. 약 400년 자란 보호수가 있는 곳은 존덕사 앞과 전사청 주변이다. 서애의 학문과 덕을 우러르는 존덕사, 배롱나무꽃에서 짙은 기품이 느껴지는 이유다.
▲ 전국 사진작가들이 모여드는 배롱나무꽃 명소
병산서원에서 차로 15분 거리에 안동 하회마을 옥연정사(국가민속문화재 88호)가 있다. 임진왜란이 끝나고 고향으로 돌아온 서애는 옥연정사에서 집필에 주력했다. 《징비록》도 이곳에서 완성했다. 지난 일을 경계하여 우환을 삼가다라는 의지를 담은 책으로, 임진왜란이 발발한 원인과 전황을 꼼꼼히 기록했다. 문이 닫히는 날이 더러 있지만, 운 좋게 안으로 들어가면 마당에 잘 자란 소나무를 감상하고, 툇마루에 앉아 강변을 내려다보자.


어느덧 초복과 중복이 코앞으로 다가왔습니다. 이미 무더위로 지치신 분들 많으시죠? 하지만, 우리의 여름은 이제부터 시작이라는 사실~! 뜨거운 태양에 맞서기 위한 여러분들만의 체력증진 방법이 있으신가요? ^^
체력증진의 방법 중 보양식을 챙겨먹는 것도 하나의 방법이랍니다. 특히 우리나라는 복날에는 보신을 위해 특별한 음식을 장만해 먹는 전통이 있는데요. 곧 다가올 초복에 대비해야겠죠? ^^ 오늘 SK텔레콤 블로그에서는 다가오는 초복 대비 여러분들의 여름 보양식 준비를 도와줄 요리 레시피 어플 7월 둘째 주 T랭킹! 지금 시작합니다.
7월 2주 T스토어, 앱스토어, 구글 플레이 인기 요리 레시피 어플은?


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주간베스트 리스트에는 다른 사람들은 어떤 레시피를 즐겨보는지 확인할 수도 있어요. 삼계탕 뿐만 아니라 그 외 복날에 맞는 보양식이 어떤 것이 있을지 확인할 수 있습니다. 또한, 내가 즐겨 찾는 레시피들은 스크랩도 가능하다는 사실! 트위터, 페이스북, 카톡, 이메일로 친구들과도 공유할 수 있답니다. 가족, 친구들에게 레시피를 공유해 초복을 함께 준비해봐도 좋겠습니다.


두 번째 소개해드릴 어플은 바로 오마이셰프(T스토어/무료)입니다. 오마이셰프에는 다른 요리 레시피와는 조금 다른 특별한 특징이 있는데요. 바로 냉장고 속 재료로 만들 수 있는 요리를 추천해주는 냉장고 기능이 있다는 것입니다.
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쿡쿡TV(T스토어/무료)입니다. 쿡쿡TV에서는 레시피가 과정컷은 물론이고 영상으로도 제공되는데요. 글보단 영상에 강하신 분들, 영상을 더 좋아하시는 분들은 쿡쿡TV로 요리하며 음식을 준비해보세요. 영상을 보며 하나 둘 요리를 따라 하다 보면 요리 실력이 쑥쑥 늘어나겠네요 .
쿡쿡TV에서도 역시 음식별, 재료별, 테마별 음식 검색이 가능한데요. 좀더 특별하게 쉐프별, 나라별 검색 기능도 있으니 입맛대로 검색할 수 있습니다. 또한, 보양식 카테고리도 있으니 어떤 보양식을 준비할지 영상으로 미리 확인해보세요~! 스크랩 해두고 초복에 영상을 보며 쉽고 재미있게 보양식을 만들어 보면 되겠습니다.
지금까지 초복, 중복 맞이 7월 둘째 주 여름 보양식 준비를 도와줄 수 있는 요리 레시피 T랭킹 이었습니다. 이 어플들과 함께라면 복날 보양식 준비 걱정 없으시겠죠? ^^ 재미있고 쉽게 보양식을 만들어 가족혹은 친구들과 추억과 건강을 모두 챙겨보세요 🙂


이후 김택용은 이적생으로서 새로운 팀의 환경에 적응하는데 힘겨움을 느꼈는데, 그로 인한 경기력 저하는 2008년 4월 12일 신한은행 프로리그 2008이 개막하면서 수면으로 드러났다.[36] 팀의 확실한 개인전 카드로 기대를 모았던 김택용은 예상 외로 들쑥날쑥한 성적을 보이며 부진하기 시작했고, 설상가상으로 5월에는 오른쪽 손목 통증을 호소하며 병원서 정밀 진단을 받는 등 코칭스태프와 팀 관계자들의 애를 태웠다.[37]
기대를 모았던 개인리그에서도 EVER 스타리그 2008과 아레나 MSL에서 동시에 상위 라운드 진출에 실패하며 탈락, 스타리그 16강, MSL 32강이라는 초라한 성적표만 남긴 김택용의 부진 원인은 급격한 체력 저하로 인한 집중력 저하와 기존의 경기 스타일 고수로 판명되었는데, 이후 지칠대로 지친 김택용은 프로리그에서의 형편없는 승률 탓에 한동안 특별 관리를 받으며 경기에 출전하지도 못하는 처지로 전락하였다.[38]
이윽고 2008년 7월 27일, 하이트 스파키즈(이후 CJ 엔투스에 흡수 합병)와의 프로리그 포스트시즌 플레이오프에 출전한 김택용은 이승훈에게 저격을 당한 뒤 3:3 상황에서 에이스 결정전에 출전, 박찬수에게 통한의 패배를 당하며 그와 함께 팀의 결승행 역시 물거품이 되었다. 기존의 부진한 성적과 더불어 이 하루 2패로 인해 일부 SK텔레콤 T1 팬들에게 '역적', '먹튀'로 몰린 김택용은 팀 내의 애물단지가 되어버려 완전히 몰락하는 듯 하였다.[36]


KeSPA 랭킹 3위, MSL 디펜딩 챔피언으로 시작한 김택용의 2009년은, 프로리그를 비롯해 전체적으로 압도적인 고승률과 그에 비해 주요 개인리그에서의 상대적인 부진을 겪은 것으로 기억되었다.
예년의 기세에 힘입어 프로리그와 이벤트전인 TG삼보-인텔 클래식 시즌2 등에서 맹활약하던 김택용의 개인리그 악령은 1월 BATOO 스타리그 36강 탈락부터 따라붙었다. 이후 로스트사가 MSL 32강에서도 순간적인 컨디션 난조로 조기 탈락하는 이변에 고개를 떨궜다.


2009년 11월에 개막한 신한은행 프로리그 09-10에서 초반까지만 해도 좋은 성적을 거둔 김택용이었으나, 2010년으로 해가 바뀌고 위너스리그가 개막하자마자 경기력이 엄청난 속도로 급격하게 떨어지기 시작하였다.
신한은행 위너스리그 09-10에서 3승 7패라는 MSL우승자 답지 않은 결과에 고개를 떨군 김택용은 총체적인 기량 난조에 빠졌고, 개인리그인 대한항공 스타리그 시즌1 36강과 하나대투증권 MSL 32강에서 무기력한 모습을 보여주며 탈락하였다.
그 후로 프로리그에서 그 전까지 본인의 최다 연패 기록인 4연패를 넘는 6연패라는 최악의 성적을 기록하는 등, 6월 21일 신한은행 프로리그 09-10 5R 5주차 에이스 결정전에서 신노열(위메이드 폭스)을 꺾은 것이 2개월 만의 프로리그 1승일 정도로 부진하였다.
이 무렵 김택용은 어쩌다가 한번씩 과거의 기량이 발휘되는 경기가 있을 때 마다 팬들에게 '택신'(澤神)이라고 불렸는데,[44] 대한항공 스타리그 시즌2에서 화려한 경기력으로 3시즌 만에 스타리그 16강 진출에 성공, 빅파일 MSL 32강에서도 3저그 조를 2연승으로 뚫으며 3시즌만에 MSL 16강 무대에 복귀하였다. 특히 현역 선수로서 최다인 11회 연속 MSL 진출(현재 최장기 연속진출 기록은 김택용의 14회 연속)이라는 대기록을 세우며 연초부터 계속된 슬럼프를 얼추 걷어내는 듯 하였다.
개인리그에서 끌어올린 분위기를 통해 7월 6일 신한은행 프로리그 09-10 5R 6주차에서 화승 OZ의 이제동을 상대로 23승을 거둠과 함께 팀의 포스트시즌 진출을 확정지었으나, 전 시즌(53승)의 절반도 안되는 프로리그 승수로 팀내 3위의 성적표를 받아들였다.
이후 프로리그 포스트시즌에서 연승을 이어나가며 6강 플레이오프와 준플레이오프 MVP를 독식하며 SK텔레콤을 광안리 결승전까지 올려놓는데 일조, 부활에 근접했다는 평이 돌 정도의 기량을 보여주었다.


김택용은 2011년 1월 개막한 신한은행 위너스리그 10-11에서 STX SouL, 위메이드 폭스 그리고 공군 에이스를 상대로 사상 유례없는 3경기 연속 올킬이라는 대기록에 힘입어 위너스리그 15연승을 달성, 프로리그 정규 시즌 개인전 최다연승 신기록을 수립하였다.[45] 28승으로 역대 위너스리그 한 시즌 최다승 기록[46] 을 세운 김택용은 위너스리그 포스트시즌에서도 맹활약을 멈추지 않았다. 4월 2일 위너스리그 플레이오프 7세트에 대장으로 출전한 김택용은 화승 대장 이제동을 꺾고 팀을 결승으로 견인하며 플레이오프 MVP로 선정되었다.[47]
2011년 4월 9일, 디펜딩 챔피언 KT 롤스터와의 위너스리그 결승전 5세트에 마무리로 기용된 김택용은 KT 대장 이영호를 저지하며 창단 이후 첫 위너스리그 우승이라는 영예를 팀에 안겼다. 이 승리로 김택용은 프로리그 포스트시즌 다승 단독 1위(15승)로 올라서는 영광을 누렸다.[48]


이러한 프로리그에서의 면모와는 달리, 같은 기간의 개인리그에서는 실적을 남기지 못했다.
1월 피디팝 MSL 2010 16강에서 라이벌 송병구에게 0:2으로 패해 탈락한 것을 시작으로, 4월 ABC마트 MSL 2011 32강에서 이영호에게만 두번 패하며 16강 진출에 실패했다. 김택용은 조기 탈락의 원인 중 하나로 팀의 연습시간 배분을 지적했는데, 인터뷰에서 "팀에서는 너무 프로리그만 생각을 하니까 선수 입장에서는 섭섭하다. 프로리그에서 지면 팀이 타격을 입듯이 선수도 개인리그에서 탈락하면 타격이 큰데 그걸 잘 몰라주는 것 같다."라며 쓴소리를 남겼다.


2011년 말에 개막한 SK플래닛 스타크래프트 프로리그 시즌1에서 1라운드 전 경기에 출전했으나 4승 3패로 전 시즌 다승왕 다운 성적을 보여주지 못했으나 2라운드에 들어서서는 5승 2패, 3라운드에서 2승 2패를 하여 도합 11승 7패를 기록하였다.
또한 '2011년 올해의 프로토스'부문에서 허영무와 함께 2파전을 벌여 논란이 일기도 했는데 시상식 당일, 김택용이 올해의 프로토스상을 수상했다.
6개월만에 다시 열린 2012년 3월 31일에 2012 스타리그 예선에서 결승까지 진출하였으나, 상대전적에서 압도적으로 우세하던 신노열에게 1:2로 패배해 또다시 스타리그 본선 진출에 실패하였다.
하지만 2012년 4월 8일에 열린 SK플래닛 프로리그 시즌1 결승전에서 하루 2승을 챙기며 팀의 목마른 우승을 거머쥐게 되는데 큰 역할을 하며 2011년에 이어서 2년 연속으로 프로리그 최강자로 다시금 설 수 있었다.


김택용은 새로 개막한 SK플래닛 프로리그 시즌2에서 스타크래프트: 브루드 워, 스타크래프트 Ⅱ를 병행해서 출전했다. 스타크래프트 브루드워 실력은 여전히 건재하지만, 스타Ⅱ에서는 스타크래프트 브루드워에서의 실력을 내지 못했다. 2012년 8월까지 택뱅리쌍 일원 중에서 김택용만 유일하게 스타Ⅱ에서의 승리를 하지 못했다. (0승 6패) 더군다나 2012년 봄까지만 해도 스타Ⅱ를 완전히 이해하지 못한듯한 플레이를 보이고 있었지만, 김택용은 2012년 여름이 되어서 스타Ⅱ를 서서히 실력을 쌓고 있었다. 기존의 스타크래프트 브루드워 스타리그가 스타크래프트 Ⅱ로 종목 전환한 뒤에 열린 첫 예선에 참가했으나, 스타Ⅱ의 부족한 실력을 여실히 들어내면서 1:2로 신예선수에게 지며 예선탈락하였다. 또한 GSL 선수들과 맞붙은 WCS 예선에서 프나틱의 장재호를 만나 무기력하게 0:2로 패배하여 탈락하였고, WCG 2012 예선에서도 백동준에게 0:2로 패배해 스타Ⅱ 종목으로 열린 경기에서 모두 패배하였다. 김택용은 스타2리그 뿐만아니라 스타1리그에서도 2010년 여름부터 3년째 스타리그에 이름을 올리지 못했다. 2012년 8월 12일 마침내 염보성을 상대로 어렵게 프로리그 스타2 종목에서 처음으로 승리를 거두었다(1승 6패). 결국 부진을 극복하지 못한 채 2012년 8월 케스파 랭킹 22위로까지 떨어지고 말았다. 하지만 그 후 2012년 8월 18일 김정우 마저 김택용의 스타2 승리 제물이 되었다. 엘리전까지 가는 혈전 끝에 스타Ⅱ에서 두각을 돋보이는 김정우를 격파하였고, 2012년 9월 2일 SK플래닛 스타 프로리그 시즌2 준플레이오프 2차전에서 다시 한번 염보성을 스타Ⅱ로 격파하면서 조금씩 기세를 올렸다.


포스트시즌 전적을 포함해 3승6패의 저조한 기록으로 시즌을 마무리했다. 2012년 9월 MLG vs Proleague 대회(이하MvP)가 열렸다. 김택용은 처음 방송된 경기에서 Huk에게 2:0 완패를 당했지만 이후 다른 선수들을 이기며 4연승을 하는데 성공했다. 이후에 전승을 하며 10승 2패라는 성적으로 협회소속 공동3위에 올랐다. 초반에 활약이 대단해서 스타2에서 김택용의 실력이 뛰어나는가 싶었으나, 리그가 진행될수록 점점 패가 늘어서 아직까지는 더 지켜봐야 될듯하다. 하지만 개인적인 사정으로 기권하여 기록은 무의미 해졌다. 대회를 기권하게 된 이후에 소양교육에서도 모습을 비추지 않고 SK텔레콤 T1과 연봉협상 재계약이 되지 않았다는 소문이 떠돌면서 각종 커뮤니티에서 은퇴설이 나돌았으나 SK가 모든 선수들과 재계약을 했다는 소식이 들리면서 김택용은 선수 생활을 이어나갈수 있었다.


군단의 심장으로 전환되면서, 김택용은 자유의 날개 시절보다는 그나마 나아진 경기력으로 인해 김택용의 활약을 기대하기도 했었다. 하지만 팀 후배 정윤종의 너무나 뛰어난 실력과 연맹에서 이적한 원이삭 등의 활약으로 김택용은 설 자리를 완전히 잃게 되었으며, 프로리그에 10전도 채 나오지 못했다. 12-13시즌이 끝나고, 게임에 완전히 흥미를 잃어 고심하던 끝에 김택용은 결국 2013년 9월 9일 프로게이머 은퇴를 선언했다. 2007년만 해도 택뱅리쌍, 육룡이라 불렸던 김택용의 갑작스런 은퇴 선언에 팀 동료는 물론이고, 동료 프로게이머들도 그의 은퇴를 아쉬워했으며 앞으로 무엇을 하던지 항상 응원하겠다고 하였다.


당시 마재윤은 MSL 5회 연속 결승 진출, 3회 우승이라는 대기록을 보유하고 있었다. 또한 경기가 있기 1주일 전, 신한은행 스타리그 2006 시즌3 결승에서 이윤열(당시 팬택 EX)을 3:1로 완파하고 로열로더로 등극하는 등 최고의 기세뿜고 있었다. 이 시기 마재윤의 경기력은 종족상성, 맵 밸런스와 살인적인 스케줄을 모두 무시할 만큼 강력했으며, 팬들 및 전문가들로부터 "적수가 없다"는 평가를 받고 있었다. 그리고 마재윤이 우승했던 스타리그인 신한은행 스타리그 2006 시즌3에서는 당시 있었던 맵들이 거의 테란들이 좋다고 평가받는 맵들이었다. 특히 마재윤의 2006 시즌 프로토스전 성적은 21승 3패, 승률 87.5%에 달했다.


더구나 결승전을 코앞에 둔 김택용이 MBC게임 히어로의 푸켓 단체휴가에 참가했다는 소식이 알려지자, 많은 이들은 "우승은 이미 포기하고 놀러다닌다"는 등 조롱을 서슴지 않았다. 심지어 MBC게임이 제작한 결승전 광고조차 김택용의 승리 확률을 '2.69%'로 책정하는 등 모든 예상과 데이터는 마재윤의 손을 들어주고 있었다.
그러나 결승전 당일, 김택용은 모든 이의 예상을 뒤엎고 완벽한 저그전 운영을 통해 마재윤을 3:0으로 제압하며 당시 기준으로 역대 최연소[52] 우승을 차지하였다.
'프로토스의 재앙'이자, '천재테란' 이윤열을 제압하고 스타리그의 정상까지 등극하여 그야말로 전무후무한 '본좌' 칭호를 공인받은 마재윤의 제국이 일주일 만에 프로토스에게 무너지는 모습은 많은 이들을 충격에 빠뜨렸고, 그만큼 기적적이며 혁명과도 같은 승리를 쟁취한 김택용에겐 기적의 혁명가라는 별명이 붙었다.
당시 세운 메이저 개인리그 최연소 결승 진출과 우승 기록은 후에 이영호가 박카스 스타리그 2008에서 새로이 작성하였는데, 김택용의 프로토스 최연소 우승 기록은 아직 깨지지 않았으며 프로토스 최연소 결승 진출 기록은 곰TV MSL 시즌4에서 김구현(STX SouL)이 경신하였다.


당시 홍진호는 입대 이후 승리 없이 5패만을 기록 중이었던 반면 김택용은 49승을 쓸어담은 유력한 다승왕 후보였다. 홍진호는 바로 전 경기에서 김승현(웅진 스타즈)에게 좋지 못한 경기력을 보이며 패배했기 때문에 대부분의 팬들과 전문가들은 김택용의 낙승을 예상했다.
그러나 홍진호는 전성기 시절을 연상시키는 이른바 '폭풍'을 선보이며 끊임 없는 드랍을 통해 김택용의 주요 건물들을 파괴하며 승리를 거뒀다. 홍진호의 예상 밖의 승리에 수많은 스타크래프트 팬들이 놀라워하였다. 홍진호는 2시22분 경에 2개의 오버로드에 2개의 히드라를 실어 2.22cm드랍하여 케스파랭킹 2위, 프로리그 다승랭킹 2위인 김택용을 상대로 승리하였는데, 그 날 경기는 동시간대 시청률 1위에 오르는 기염을 토했고(지상파 포함), 당일 전국에는 장마전선의 영향으로 전국에 비가 내렸다. 당시 홍진호를 상징하는 숫자 2가 겹치는 시간 2시 20분부터 시작되어 29분에 끝났다고 알려져 이 시간대를 뜻하는 '황시'에서 착안하여 '황시대첩'이라고도 일컬어진다.
이 사건은 김택용이 이전에 공군 ACE 소속이었던 최인규와 임요환에게 하루 2패를 했었던 일화와 비교되어 회자되기도 한다.


11월 20일 월요일, 김택용은 본인의 개인방송에서 입대 공지를 띄웠다. ASL 시즌4 배경음악으로 '김광석-이등병의 편지'를 사용하기도 했고, 8강 승자 인터뷰에서 직접 마지막일 수 있는 대회라고 언급하는 등 김택용은 군 입대에 대한 예고를 지속적으로 해왔다. 11월 20일 10시 39분 김택용은 개인 방송을 통해 입대사실을 전했다. 김택용은 입대 전 아프리카 티비 방송을 통해 이영호, 염보성, 철구와 함께 삭발식을 직접 생중계하고 시청자들에 대한 경례를 마지막으로 방송을 종료했다. 마지막 방송에서 김택용은 “부끄럽네요. 아 부끄럽다”라며 “그동안 사랑해주셔서 감사드리고 SK 이적할 때 눈물 났었는데 그 이후로 또 눈물이 날 것 같다. 마지막 가는 모습 다들 챙겨줘서 감사드린다”라며 팬들에게 감사 인사를 전했다. 이어 “전역일은 2019년 9월 4일이다. 돌아와서 새로운 모습으로 여러분을 만나겠다”라며 군 입대 각오를 전했다.김택용은 2017년 12월 5일 세종시에 위치한 백룡부대로 입대하여 2년여간의 군생활을 시작했고 전역일은 2019년 8월 10일이다.[53]


비수 : 김택용의 게임 아이디와, 커세어와 다크템플러로 상대방의 허를 찌르는 스타일에서 비롯 지금은 예전보다는 이 전략을 많이 쓰지는 않지만 커세어를 많이 뽑아서 오버로드 제거 및 지속적인 견제로 저그를 괴롭히는 스타일이 '비수류'라고 불리게 되었다. 이는 '용새류'라 불리는 한방 프로토스와 비교된다.
푸켓몬 : 곰TV MSL에서 마재윤과 대결하기 전에, 당시 소속팀과 단체로 푸켓에 가 여흥을 즐긴 데서 비롯. 처음에는 비아냥이었으나 마재윤을 꺾은 뒤에는 포켓몬(발음이 비슷)이 진화하듯이 푸켓에서 진화하였다 하여 푸켓몬 토스라 불린다. 김택용의 신인 시절 불렸던 별명이라 지금은 쓰이지 않는다.
(못할 때)용택이 : 이것은 김택용이 아닌 용택이가 경기하는 것이라고 희화하는 것. 김택용이 경기하는 것이라곤 믿을 수 없을 정도로 좋지 않은 경기력이 나올 때 쓰인다. 용택이 모드라는 말이 나올때는 이상하게도 김택용의 경기력이 좋지 않으며, 그 경기에서 거의 패배한적이 많았다. 사실은 그냥 김택용의 이름 앞뒤만 바꾼것 뿐인데 경기를 못할 때는 용택이라고 많이 불린다.
(잘할 때)택신 : 용택이와는 반대로 좋은 경기력을 보일 때 김택용에게 신이 빙의했다, 신 같은 경기력을 보인다고 해서 김택용을 찬양하는 별명. 용택이 모드 때와는 반대로 엄청난 실력으로 상대를 압도하는 경기력을 보였으며, 그 경기에서 김택용이 거의 승리하였다.


[보기월]그리고 그런 풋기운이 넘치는 아이들과 함께할 수 있다는 것에 많이 고마워해야겠지요?
아침에는 겨울이구나 싶을 만큼 날씨가 많이 추웠습니다. 힘틀이 잘 걸리지 않기도 했지만 수레를 모는 손이 많이 시렸거든요. 그러고 보니 길을 가는 사람들도 몸을 잔뜩 움츠리고 있었습니다.
이레끝 남들은 이어 쉬는 날이라고 다들 어디를 간다고 하고 어디를 갔다왔다고 하는데 저는 그렇게 하지는 못 했습니다. 무엇보다 배달말난이(국어영재)를 뽑는 일이 있어서 어딜 갈 수가 없었습니다. 한 살이 적은 아이들인데 어쩜 그렇게 많이 달라 보이던지요. 그래도 저마다 생각을 나누고 울력하는 모습이 보기 좋았습니다. 뽑히기 앞에 보여 준 그런 기운이 뽑힌 뒤에도 이어지기를 바랍니다. 그리고 그런 풋기운이 넘치는 아이들과 함께할 수 있다는 것에 많이 고마워해야겠지요?
밝날은 아버지를 뵙고 왔습니다. 낯빛을 보나 드시는 걸 보나 몸은 많이 나아지셨는데 아직 마음이 낫지 않으신 것 같았습니다. 아버지 고수련이 없는 삶도 만만치 않은 큰누나가 힘든 것을 생각해서라도 얼른 마음 기운을 차리셨으면 좋겠습니다. 어쩔 수가 없다며 되돌아오는 길, 마음이 참 무겁고 아팠습니다. 다가오는 새해 떠오를 해처럼 기운이 나시길 빌어 봅니다.


세외세력 중 하나인 동령을 지배하는 세외사천왕 중 하나. 동령의 수많은 고수들 중에서도 특히 유명하며 그 실력은 북해빙궁주와 남림야수왕에 버금간다고 알려져 있다.
신지로 물자를 수송하는 표국에게 "악마들이 사는 곳에 물건을 대주게 할 수 없다. 당장 수송을 중단하라" 라고 사전경고를 하고 이를 무시할 경우 표국을 습격하여 물자수송을 차단한다. 이때문에 신지에서도 골치거리라서 종리우는 살성을 해치우기 위해 계획을 세워둔 상태이다. 그런데 종리우는 세우는 계책마다 실패하잖아? 안 될 거야 아마


한비광이 현재 몸을 담고 있는 유상표국이 자신의 수하들의 습격에도 무사하자 자신이 직접 나서서 한비광과 대결, 그 이후는 노호 항목을 볼 것. 25권 전후로 리타이어했던 캐릭터가 50권이 넘은 시점에서 재등장한 것이니 상당히 오랜만에 등장한 편이다. 사파인 그가 어떻게 세외 세력의 주요 고수가 되었는지는 둘째치고 그동안 대체 뭘했길래 세외사천왕의 명성까지 얻었는지 심히 궁금할 따름이다.
방준익의 말에 따르면 살성은 대대로 여자이며 가장 최근의 살성은 백발의 노파였다고 한다. 방준익의 말이 아니라도 살성이라는 고수는 예전부터 존재했다는 걸 생각하면 노호는 진짜 살성으로 생각되는 이에게 부탁을 받고 그 대신 움직이고 있을 가능성이 있다. 그리고 본래 살성의 제거, 즉 동령의 정벌은 지신각주 종리우가 아니라 천신각주 사음민의 일이었으나 그 사음민조차 살성에게 개발살났기 때문에 종리우가 떠맡게 되었다고 한다. 참고로 사음민은 신지 서열 12위의 초고수다. 다만 사음민에게 이겼다는 그 "살성" 은 노호가 동령에 들어오기 전에 이미 존재했던 고령의 노파(작중 이름이 나오지 않음)였다. 신지와 추혼오성창의 관계를 조사하러 신지에 들어가기위해 동령 주변을 떠돌던 노호가 동령의 어느 마을에서 살육을 벌이는 사음민을 보고 덤벼들었지만 죽기 직전까지 발리다가 "살성" 이 구해준 것이다.
원래 동령의 살성은 동령을 침범한 외적을 맞아 싸울 때에는 살성, 전투가 없는 평소에는 동령의 지도자이자 제사장으로 추대되는 신녀를 칭한다고 한다. 즉 살성=신녀 동일인이자 신녀가 진짜 동령의 지배자. 그런데 전대 살성이자 세외사천왕으로 인정받던 노파의 손녀인 신녀 미고는 사음민과의 사투끝에 운명을 달리한 할머니의 유언을 받아 아무 관계도 없는 자신들의 일에 목숨까지 내던지며 뛰어든 노호를 거두어서 살성의 이름을 이어받게 했다.
따라서 원작 진행시점에서 동령의 살성은 살성=신녀 원칙이 깨지고 살성 따로 신녀 따로가 되었다. 즉 동령의 실권이 반으로 갈라지고 무력은 완전히 중원 무림인인 노호에게 넘어간 상태.[2] 이때문에 동령은 생판 모르던 중원 무림인을 자기 지도자로 받아들이지 못하고 혼란에 빠진걸 사음민이 제대로 이용해 내부분열이 일어나 큰 위기를 맞았으나 간신히 노호와 미고, 한비광의 협력으로 막아내어 내분을 진압하고 노호는 동령의 실질적인 지도자로써 인정받게 된다.


서울에서 트랜스 쇼를 볼 수 있는 클럽
이태원 게이힐 안에 트랜스젠더 언니들의 우주적 쇼를 볼 수 있는 곳이 있다.
평상시에는 술 마시고 춤을 출 수 있는 게이바로 운영되지만, 매주 주말 밤 새벽이면 트랜스젠더 언니들의 립싱크 쇼가 펼쳐지는 곳. 이곳에서 펼쳐지는 트랜스 쇼는 세계 어디에서도 볼 수 없으며 오직 이태원에서만 볼 수 있다. 원래 바닥이었던 곳에 낮은 무대가 생기고, 주변으로 사람들이 앉으면 바로 공연장이 된다. 트랜스 쇼는 이태원의 문화를 극명하게 보여주는 하나의 상징이기도 하다. 외국 친구들을 데려오면 '원더풀'을 외치며 좋아하는 곳이기도 하다. 트랜스


아이돌 역대 최고 히트곡으로 원더걸스의 '텔미'가 선정됐다. 온라인리서치 리서치패널코리아가 운영하는 패널나우는 지난달 26일부터 30일까지 회원 2만 여명을 대상으로 '아이돌 최고의 히트곡은 무엇입니까?'라는 설문을 진행했다. 그 결과 27% 지지율로 원더걸스의 텔미가 1위를 차지했다. '텔미'는 박진영이 작사/작곡한 곡으로 지난 2007년 공개돼 전국적으로 춤과 노래가 대히트, 신드롬을 일으킨 바 있다. 이어 2위는 빅뱅의 '거짓말' 3위는 소녀시대의 Gee가 뒤를 이었다.


목사로 활동 중인 서세원이 토크쇼 MC로 방송에 복귀한다. 종편 채널A는 서세원과 프로그램을 놓고 최종 조율 중이라 밝히며, 방송 콘셉트는 과거 인기를 끈 '서세원쇼'와 비슷하다고 전했다. 공동 MC로 개그맨 남희석과 함께 호흡을 맞추며 방송은 오는 7월로 예정됐다고 덧붙였다. 그가 MC로 방송에 복귀하는 건 지난 2007년 케이블에서 방송된 '서세원의 생쇼' 이후 무려 6년 만이다.
너의목소리가들려, 2회만에 수목극 정상
법정 판타지 멜로를 표방한 새 드라마 '너의 목소리가 들려(이하 너목들)'가 방송 2회만에 수목극 정상에 올랐다. '너목들' 2회는 전국 시청률 12.7%를 기록했다. 법과 판타지의 만남이라는 독특한 콘셉트와 더불어 속물 변호사 장혜성 역의 이보영의 역할이 주요했다. 그녀는 이제껏 볼 수 없었던 뻔뻔하고 까칠한 모습 등, 억척스러운 캐릭터를 연기하며, 전작 '내딸 서영이'에서 180도 달라진 연기로 호평 받고 있다.


고유정 집안 , 사실무근도 차고 넘쳐 , 지연 우려해 신속 무관용으로 새창
고유정 집안 , 사실무근도 넘쳐 , 지연 우려를 신속 무관용 조치 빗발 고유정 집안이 주말 뜨거운 관심사가 되고 있다. 고유정 집안은 방송프로그램을 통해 조금씩 알려지기 시작했다. 고유정 집안이 유족해 어릴때부터 귀하게 자랐다는 발언도 나왔다. 고유정 집안을 언급하면서 지역유지라든가 하는 말까지 나왔다. 여러가지 이야기를 유추해보면 경제적으로 큰 어려움은 없는 듯 하다. 고유정 집안이 거론되는 것은 고유정 처벌에 영향을 줄 수 있다는 추측때문이다. 고유정 가족에 대한 이야기나 주변에 대한 이야기는 유언비어성 이야기도 많아 잘 ...


외할머니 살해 손녀 , 면죄부 주지마라 빗발 , 심신미약 등 언급을 외할머니 살해 손녀 사건이 충격을 던져 주고 있다. 외할머니 살해 손녀 사건의 용의는 올해 스무살로 대학교 1학년 휴학생이다. 외할머니를 살해한 손녀는 외할머니를 죽인후 자신도 따라 죽으려 했다는 진술을 하기도 했다. 손녀는 진술이 오락가락 했다 . 몸이 아파서 외할머니를 사망에 이르게 했다는 것이다. 더욱 미스터리 한 것은 거울에 립스틱으로 글씨를 써 놓았다는 것이다. 방거울에 혼자 죽는 것 억울하다는 내용이 적혀 있었다는 것이다. 비극적인 것은 외할머니의 ...


고유정 집안 , 지능적 악용할까 우려 , 응징에 대한 열망이 고유정 집안이 초미의 관심사가 되고 있다. 고유정 집안이 거론되는 것은 재력을 이용해 국면을 빠져나올까 우려가 뒤따르기 때문이다. 고유정은 얼굴을 안보여 주려고 한 것은 프라이버시와 아들 때문이라고 밝힌 바 있다. 고유정은 자신의 얼굴이 노출된 후 가족의 프라이버시 등을 언급하며 격앙된 반응을 보였다고 한다. 가족에 대해 의식하는 발언을 한 것을 보면 집안에 대한 입장은 전 남편과는 다른 느낌을 준다. 고유정 집안까지 거론됐다는 것은 고유정이 혹시 제대로 응징되지 않...
궁금한이야기Y 고유정 전 남편 , 동화책도 미리 , 밥해 준다고 펜션에서 새창
궁금한이야기Y 고유정 전 남편 , 동화책 미리 사놔 , 밥해 준다고 펜션으로 SBS 궁금한이야기Y에서 고유정 전 남편에 대해 조명했다. 고유정 전 남편 동생은 아들 바보라고 밝혔다. 고유정 전 남편이 기대에 들떠 차안에서 부르던 노래는 가장 슬픈 노래였다. 그리고 가장 슬픈 광경이라고도 할 수 있다. 시민들은 차마 못보겠다는 반응을 보이기도 했다. 고유정 전 남편 동생은 "아들바보예요"라며 책과 동화책을 미리 사놓은 것을 보여줬다. 애들이 다 자라면 읽히려고 사논 것 같았다. 동생은 아들을 만나기전 형이 아들을 위한 장난감을 ...


고유정 의붓아들 , 괴담도 늘어나는 양상으로 , 상상이상의 미스터리가 고유정 의붓아들 사건이 다시 주목을 받고 있다. 고유정 현 남편이 아들 죽음이 석연치 않다며 검찰에 고소장을 낸 것이다. 고유정 의붓아들의 죽음은 사실 믿어지지 않는 정황이 있다. 고유정 의붓아들이 어떻게 죽었는지 현남편은 의심이가서 검찰에 고소장을 제출했다는 것이다. 현 남편은 다리에 깔려서 죽었다는 말에 대해서도 동의하지 않았다. 고유정은 각자의 아들을 데려워 키운다는 약속을 지키지 않았다고 밝혔다. 살인현장에서 수거된 50여가닥의 머리카락은 DNA 추출...


양현석 , 레전드 퇴장 영향 없나 , 빅3구도에 변화있을까 양현석 총괄이 YG엔터테인먼트에서 물러나겠다고 밝혔다. 동생인 양민석 대표도 형과 함께 했다. 양현석 총괄은 자신을 둘러싼 의혹에 대해서 반박했다. 양현석 총괄은 장문의 글을 통해 일을 하는 이유와 철학에 대해서 밝혔다. 양현석 총괄은 이례적으로 자신의 입장을 적극적으로 개진했다. 양현석 총괄은 한류의 심장같은 존재였다고 할 수 있다. 케이팝을 전세계적으로 뿌리내리게 하는 데 큰 역할을 한 바 있다. 그가 물러나면 삼각 구도인 SM ,JYP 등에도 거대한 변화가 올수도...


궁금한이야기y, 고유정 전남편 의붓아들 결혼생활은 , 사형제로 처리해야 14일 SBS 궁금한이야기y에서는 고유정에 대해 분석했다. 고유정의 성격에 대해 전문가를 동원해 진단해 본 것이다. 고유정의 성격은 드라마에서 흔히 볼 수 있는 악녀캐릭터에 가깝다고 한다. 좋은사람에게는 집착하면서 착한 척하고 싫은 사람에 대해서는 광기에 가깝게 거칠고 포악한 면이 있다는 것이다. 아마도 남자에 대한 지배력 상실이 크게 작용해 미움으로 변했을 것이라는 진단도 있다. 궁금한이야기y에서는 제주도에서 벌어진 전남편 살인사건에 대해 파헤쳤다. 고유...


김민희 , 부인 측 손들어줬나, 유책주의 적용했나 홍상수 감독에 대한 이혼에 대한 결정이 내려졌다. 법원은 홍상수 감독 부인편의 손을 들어줬다. 홍상수 감독의 이혼청구가 기각됐다.홍상수 김민희는 공개적으로 커플처럼 활동했다. 홍상수 김민희는 담배를 같이 필정도로 가깝다는 것을 드러내기도 했다 홍상수 감독의 이혼에 대해 불가 판정을 내린 것이다. 홍상수 감독은 계획이 어긋나게 됐다. 법률전문가들은 판결전 홍상수 감독 이혼에 대해 어려울 것이라는 입장을 피력하기도 했다. 홍상수 감독의 케이스는 유책주의를 적용했기 때문이다. 파탄주...


양현석 양민석 , 물러나는 이유 "지속적 사안" ... 숱한 '대형스타' 키워내기도 양현석 총괄이 물러난다는 소식이 들린 후 양현석 총괄 친동생 YG엔터테인먼트 양민석 대표이사가 사임했다. 양민석 대표는 내부 임직원들에게 미안한 마음을 전했다. 양민석 대표는 억울하다는 입장을 밝히면서 지속적, 자극적 이슈들이 연초부터 계속됐다는 점을 언급했다. 이로 인해 걱정과 불안에 몸둘바를 모르겠고 돌파구를 마련하기 위한 변화를 위한 결단이라는 점을 시사했다. 지난 3월22일 '버닝썬' 사태와 '국세청 특별세무조사' 관려해 양민석 대표의 ...


양현석 , 완전 손떼나 여부는 , 케이팝 신화가 흔들 한서희 발표가 일파만파 파장을 불러 일으키고 있다. 비아이 사안이 큰 영향을 끼친 것이라고 할 수 있다. 양현석 YG엔터테인먼트 대표가 14일 사퇴를 전격적으로 발표했다. 양현석 대표는 이십여년간 온통 회사를 키우는데 모든 것을 바쳤다고 밝혔다. 음악과 아티스트 지원하는 일이 가장 큰 행복이라고 전했다. 그가 모든 것을 내려놓는 이유는 자신으로 인해 회사와 소속 아티스트들에게 피해가 가는 상황이 없도록 하려는 것 때문이라고 밝혔다. 경찰은 전담팀을 꾸렸다고 한다. 경찰은 추...


한서희 , 익명성 이니셜 뒤가 아니라 , 메가톤급 파장이 한서희가 제보자로 알려지면서 관심을 끌고 있다. 한서희는 자신을 공개하면서 외국에 있으며 이렇게 빨리 자신이 노출될지 몰랐다고 전했다. 한서희는 이틀후만 귀국한다고 말하고 크게 개의치 않는다는 뉘앙스를 풍기기도 했다. 한서희는 이니셜의 주인공으로 영화같은 느낌까지 줬다. 하지만 한서희는 공익을 앞세우면서 진지하게 이 사안에 접근하고 있다. 거대한 세력과 맞서는 자신에 대한 시각을 루틴하게 보지말며 진정성을 고려해달라는 강렬한 요청이 담겨 있었다. 평소 한서희의 전사적 이...


태양의 계절, 도사 중도포기 팔자로 , 운명의 주사위 다시 던져 KBS 태양의 계절에서 윤소이는 기지를 발휘헤 친아들로 공인을 받는다. 윤소이는 복선을 깔고 정한용과 최정우의 가문에 들어온 듯 하다. 복수극이될 지 부귀영화를 누리러 왔는지는 모르지만 눈빛은 항상 음모로 가득차 있다. 정상적인 가정의 주부는 아니라는 느낌이 든다. 오창석은 도인이 되느냐 아니냐 갈림길에서 결국 도인이 되는 것을 포기한다. 친손자임을 안 정한용은 그에 걸맞는 대우를 해주면서 두팔을 벌려 환영한다. 최정우나 이덕희 모두 새로 들인 며느리에 대해 흡족...


양현석 , A씨 한서희 밝힌 사연들이 , 진위 추이를 지켜봐야 한서희 인스타그램이 접속이 어려울 정도이다. 한서희는 비공개였던 인스타그램을 다시 열었다. 한서희는 인스타를 열면서 전언처럼 들리던 모든 사실들에 대해 설명했다. 비아이와 같은 것과 양현석 대표 관한 것도 언급했다. 한서희는 에이양이라는 점이 알려진 것에 대해서도 언급했다. 하지만 개의치 않는다는 입장을 보였다. 오히려 자신이 중점이 되어서는 안되고 사건이 중심이 되어야 한다는 점을 강조하는 듯 했다. 공익성에 대한 책임감을 강조하는 대목이었다. 한서희는 판매책이 ...


고유정 의붓아들 , 화학도 지식 악용했나, 사람목숨이 파리목숨처럼 고유정 의붓아들 사건이 전 남편 살해에 이어 이슈가 되고 있다. 고유정 의붓아들은 고유정이 의붓아들 장례식에 참석하지 않았다는 말과 함께 의심의 정황이 더욱 커지고 있는 것이다. 청주경찰은 고유정 의붓아들 사건을 수사하고 있다고 한다. 고유정은 화학과 출신이다. 고유정 현남편이 고유정이 아들을 죽였다고 검찰에 고소를 했다고 한다. 고유정은 그야말로 예측을 불허하는 인물이라고 할 수 있다. 고유정은 무려 80여가지의 도구를 이용해 전남편 살해를 했다고 한다. 살해...


비아이 카톡 , 도미노처럼 경악으로 몰아넣어 , 이니셜 위에 드러난 팩트 비아이 카톡은 상대가 이니셜로 베일에 싸여 있었다. 스치듯이 지나가는 말들을 비아이가 누구와 했는가는 큰 관심사였다. 비아이의 상대는 노련해 보였고 능숙한 듯 했다. 비아이 카톡에 한서희라는 이름이 등장하자 더욱 놀랍다는 반응이다. 비아이 카톡 장본인을 여성이라는 생각을 한 사람은 많지 않았을 것이다. 비아이 카톡은 단순히 한두사람의 문제가 아니라 의외로 여러사람이 개입돼 있는 듯 하다. 비아이 카톡은 그 파장이 승리 못지 않게 뜨거운 관심사이다. 에이라...


한서희 , 빙산의 일각있나 , 양파같은 사안 시끌벅적 파장이 한서희가 제보자로 알려져 있다. 한서희는 또한 비아이 카톡 장본인인 것으로 알려졌다. 비아이 지인으로 알려진 이는 한서희이다. 한서희는 진술을 번복했다고 경찰은 밝힌 바 있다. 경찰은 한서희가 경찰에 풀렸나면서 비아이도 마약에 손을 댔다며 카카오톡메시지를 제출했다는 것이다. 한서희는 말을 바꿨다는 것이다. 비아이가 대마초를 흡입했냐고 묻자 알지 못한다는 것이다. 경찰은 진술번복 이유로 비아이를 입건조차 하지 않은 것으로 알려지고 있다. 양현석 대표가 진술 번복을 요청...


레나 , 모친이 디바 , 미코출신 재즈풍 음색에 매료 가수 이은저가 큰 관심사가 되고 있다. 이은저는 부상하는 걸그룹 레나의 모친이기 때문이다. 레나는 JTBC는 한끼줍쇼에 출연했다. 이은저는 90년대를 풍미하던 가창력이 뛰어난 가수이다. 재즈풍의 끈적한 느낌이 드는 저음의 보이스는 지금도 귓가에서 맴도는 듯한 느낌을 준다. 미모와 가창력을 동시에 갖춘 이은저는 이미 데뷔때부터 각광을 받았다. 특히 독특한 음색과 가창력은 명불허전이라고 할 수 있다. 지금들어도 새로운 느낌이 들 정도로 신선하다. 미스코리아 출신의 미모와 최고의...


외교부는 4일 “지난달 28일 인도네시아 술라웨시섬 팔루지역에서 발생한 지진으로 실종됐던 발리 거주 교민 1명이 당국 수색 결과 숙소(로아로아호텔) 잔해에서 시신으로 발견됐다”고 밝혔다. 외교부는 “시신의 신체 특징을 통해 실종자 본인임을 확인했으며 팔루시내 경찰병원에 안치 예정”이라고 설명했다. 외교부와 주 인도네시아대사관은 향후 유가족과의 협의를 통해 장...
현대차그룹, 인도네시아 강진·쓰나미 피해 복구 지원
현대자동차그룹이 강진과 쓰나피 피해를 입은 인도네시아에 도움의 손길을 내민다. 현대자동차그룹 CI. 사진/현대차그룹 현대차그룹은 인도네시아에 차량 등을 포함해 총 50만 달러를 지원한다고 4일 전했다. 계열사 별 지원 규모는 현대차 20만달러, 기아차 10만달러, 현대건설·현대엔지니어링 각 10만달러다. 성금은 인도네시아 중앙정부 측과 협의해 현지 피해 복구에 사...


SK가 최근 대규모 지진으로 피해를 입은 인도네시아에 재난구호 성금 30만 달러(약 3억3000만원)를 지원한다. SK는 2일 수펙스추구협의회 산하 사회공헌소위원회를 개최하고 해당 지역의 조속한 피해 복구를 위해 기금을 지원하기로 의결했다. 구체적인 기부 방법은 인도네시아 정부와 협의할 예정이다. 인도네시아 술라웨시섬 북부 팔루지역에서는 지난달 28일 규모 7.5의 ...
외교부, 인니 정부에 우리 교민 1명 수색 요청
외교부가 인도네시아 강진 발생 지역에서 연락이 두절된 우리 교민 1명에 대한 수색과 구조를 관계당국에 요청했다고 30일 밝혔다. 이 교민은 재인니패러글라이딩협회 관계자로 알려졌다. 또한 외교부는 이날 오후 5시 기준 영사콜센터 및 주인도네시아대사관을 통해 신고접수된 연락두절자 중 다른 7명에 대한 신변 안전은 모두 확인했다고 설명했다. 외교부는 “수색구조를 독...


이때 국명의 경우엔 1927년 법 개정으로 '그레이트브리튼 아일랜드 연합 왕국'에서 '그레이트브리튼 북아일랜드 연합 왕국'이 됐지만[2], 아일랜드 자유국은 영연방 탈퇴 전까지 영국 국왕을 군주로 하는 입헌군주제를 유지했다. 때문에 왕의 칭호에서는 '아일랜드'를 '북아일랜드'로 고치지 않고 남겨서 여전히 아일랜드 전체의 군주임을 나타내고, 대신 '연합 왕국'을 왕의 칭호에서 뺌으로써 북아일랜드를 제외한 아일랜드가 더 이상 연합 왕국에 속하지 않음을 나타내려 한 것으로 보인다. 다만 이는 공식적인 칭호상의 문제일 뿐 실질적으로 조지 5세는 여전히 연합 왕국(UK)의 왕이었다. 북아일랜드가 연합 왕국의 일부인 이상 그레이트브리튼에서도 왕이고 아일랜드 섬에서도 왕이면 자동으로 연합 왕국 왕


후계자인 형이 있었기에, 군주로서의 소양이 필요한 교육은 모두 형의 몫이었고 조지 5세는 적성을 찾아 해군 장교의 길을 걸었으나, 앨버트 왕자의 급사로 예상치못하게 갑자기 왕이 되어, 전유럽이 군주제가 위태로운 상황에서 굳건한 의지와 책임감으로 왕실을 지켜내기 위해 애썼다.
그의 왕실이 본래 독일의 대공 가문인 작센-코부르크-고타 가문이기 때문에 제1차 세계대전이 터지자 반독일 감정을 고려해 영국 왕실의 역사적 거주지인 윈저 성의 이름을 따라 가문을 윈저로 개명하였다.


그래도 이 바텐베르크 가문은 그나마 형편이 나은 축에 속한다. 이들은 독일어를 영어로 바꾼 수준으로 개명했지만, 독일과의 연관이 더 큰 가문들은 얄짤없이 원래 이름을 내다버려야 했다. 예를 들자면 왕후 메리의 테크 공작 가문은 원래 이름은 흔적도 찾아볼 수 없이 캠브리지 가문이라는 완전히 새로운 이름을 쓰게 되었고, 슐레스비히-홀슈타인 가문 친척들은 독일의 본가가 제1차 세계대전 이후 폐위되어 버리는 안습한 상황을 맞게 되었다(...).
1915년에 있었던 낙마 사고와 제 1차 세계대전, 지속적인 흡연 등으로 건강이 점점 악화되었다. 만성적인 기관지염으로 세 차례나 요양을 갔고 1928년 11월에는 패혈증에 걸렸다. 말년에는 산소 호흡기에 의존해야 했으며 의식이 오락가락 했다. 1986년에 공개된 주치의 도슨의 일기에 따르면, 안락사를 옹호했던 도슨은 국왕의 위엄있고 평안한 죽음을 위하여 조지 5세의 의사를 묻지 않고 자기 마음대로 치사량의 약물을 주입했다. 강한 종교적 신념이 있었던 메리 왕비와 왕세자는 이를 분명 허락하지 않았을 것이기에 그들의 의사는 묻지 않았다고 한다.[5]흠좀무 그렇게 조지 5세는 1936년 1월 20일 서거한다.
생전에 살아있을때는 자식들한테 매우 엄격하기로 유명한데 이게 좀 막장부모 수준이라(...)[6]그것때문에 조지 6세가 애를 좀 먹었고[7] 에드워드 8세는 그런 아버지한테 반항을 많이하였다. 그래도 차남인 조지 6세는 아버지의 말을 잘 따르고 순종하였기때문에 많이 편애했다고 한다. 조지 6세한테 긴 문장의 편지를 보내준적도 있고 결혼도 일찍하여 첫 손주도 보게해줬고 장남처럼 그닥 큰 구설수나 사고를 치지도않았기때문에 안이뻐할수없는 구석이 없는것. 오죽하면 말년에 장남대신 왕이 되서 손녀한테 물려줬으면좋겠다고 말도했으니 말 다했다.
아내인 메리왕비는 살아있는동안 시아버지부터 손녀의 왕위계승까지 다 지켜보았다.


독일의 빌헬름 2세와도 고종사촌 관계[13]이지만, 이 쪽은 그렇게 닮은 편은 아니다. 조지 5세와 니콜라이 2세는 이종사촌 관계인데 둘 다 자매관계인 어머니를 닮았기 때문에 발생한 일이다. 조지 5세의 어머니인 덴마크의 알렉산드라와 니콜라이 2세의 어머니인 덴마크의 다그마르가 자매 관계인데 이 둘도 쌍둥이처럼 닮았고 그녀들의 자식들인 두 왕이 각자의 어머니를 닮았기에 이종사촌간에 얼굴이 쌍둥이처럼 닮게 된 것.
외모뿐 아니라 평소 취향도 닮은 편이었고, 나름 사람들에게 인기도 받는 편인데, 진짜 자녀 교육 방식은 각자 다르다.[14] 또한 정치 성향도 정반대였는데 내치에 전력을 다한 조지 5세와는 달리 니콜라이 2세는 사실상 나라를 국제 씨발놈에게 맡긴 채 방치해버렸다. 그 결과 니콜라이 2세와 그 일가족은 형장의 이슬로 사라졌지만 조지 5세와 그 일가족은 천수를 다 누렸다.
오른쪽이 영국의 왕비가 되는 덴마크의 알렉산드라, 왼쪽이 러시아의 황후가 되는 다그마르(마리아 표도로브나)
미소년 - 미청년 - 미중년 라인을 달리던 왕이었으나, 노년에는 스트레스로 딱히 미노년이라고 할 만한 포스가 없어서 미노년 항목에는 없다.
가정을 내팽겨치는 바람기많은 막장아버지와 구설수가 많이오르다가 갑자기 죽어버린 큰형, 그리고 이혼녀와 결혼하는등에 나치옹호까지하는 막장 장남이 있기에 가족들 문제에 골치를 많이썩었다.이거 완전 콩가루집안
형 앨버트 왕자가 죽었다. 조지 5세는 형과 우애가 좋았으며 이미 밀덕으로 길러진 성격 때문에 정치에 대해서는 딱히 유능하지도 않고, 딱히 무능하지 않은 평범인(?)이 되었다. 앨버트 왕자와 조지 5세는 미소년 시절에 화보(?)를 찍었다.
사랑을 잃었다. 조지 5세는 사촌여동생 에든버러의 마리[15]를 사랑했지만 양쪽 모친의 반대로 결혼은 성사되지 못했다. 그리고 에든버러의 마리는 루마니아 페르디난트 1세와 결혼했으나, 결혼 생활 동안에 고생했다.
재위 초기에 타이타닉 호 침몰 사고가 일어났다. 이로 인해 자칫 재위 초반부터 평판이 나빠질 위험에 놓였지만, 이후 원만하게 대처 및 수습하여 고비를 잘 넘길수 있었다.
제 1차 세계대전이 일어났다. 사실상 군주제의 종말[16]이나 다름없었던 그 전쟁에서 조지 5세가 이끌던 영국이 승리하면, 고종사촌 빌헬름 2세를 비롯한 적국들의 수장이 폐위될 것을 알면서도 영국을 위해 사적인 감정을 버리고 전쟁을 지휘했다.
이종사촌 니콜라이 2세가 러시아 혁명으로 폐위되어 그의 가족들과 예카테린부르크로 유배되었을 때, 고종사촌 빌헬름 2세보다 아꼈던 니콜라이 2세를 구하고 싶어했으나, 국민들의 반대로 구하는 것을 그만두었다.[17]
세계 대공황이 일어나자 이를 극복하기 위해 노력했다. 그러나 그 즈음 건강이 악화되었다. 조지 5세 재위 중에 세계 대공황은 그나마 해소되는 편이었으나 이때 조지 5세는 임종 직전의 상태였다.
자식 문제로 골머리를 앓았다. 병약한 차남, 무능하거나 난폭한 성격은 아니지만 군주감이 아닌 3남과 4남, 요절한 5남[18], 이미 백작과 결혼해 자녀를 둔 외동딸, 무엇보다 강적은 장남 에드워드라고 할 수 있다.[19]


그의 이름을 딴 전함이 바로 킹 조지 5세급 전함으로, 32차례 건조되었다.[20] 첫번째는 1911년에 건조된 킹 조지 5세로, 당시 조지 5세가 즉위하여 이름이 붙었다. 두번째는 1939년에 건조된 전함으로, 2차 대전기 영국 해군의 대들보 역할을 했다. 당시 즉위했던 에드워드 8세가 자신의 퇴위를 예감하고 조지 5세의 이름을 붙였다. 이후 즉위한 조지 6세 때는 함명을 바꾸자는 제의가 들어왔으나 왕은 아버지를 기념하고 싶다고 사양하였으며, 2번함에는 형을 기념하여 프린스 오브 웨일스를 붙이고 3번함에는 자신을 지칭하는 듀크 오브 요크를 붙인다.
파리 지하철 1호선에는 조지 5세의 이름을 딴 조지 5세 역이 있다.
영화 킹스 스피치에선 알버스 덤블도어로 유명한 배우인 마이클 갬본이 맡아 위엄있는 모습을 보여주었다. 공산주의와 히틀러가 설쳐대는 와중에 왕이란 세계에서 가장 불안정한 직업이 되었다면서 무슨 놈의 왕이 국민들에게 아부하는 광대꼴이냐고 전제군주의 시대에서 민주주의 시대로 넘어가는 시대의 갈등을 보여준다. 그럼에도 불구하고 조지 6세에게 "너희 형이 저렇게 정신줄 놓고 있는데 네가 아니면 누가 귀족과 노동자들을 지켜내겠느냐"며 왕족의 의무를 상기시킨다. 마지막에는 병환으로 거의 정신줄을 놓고[21] 자신이 서명한 법안도 알아보지 못하는 지경에 이르다가 숨을 거둔다.


[4] 다만 바텐베르크의 경우는 세계대전 당시 해군 고위층에 있었고 얼마 뒤 중순양함 세척이 독일 유보트에 1척에게 격침된 사건으로 비난을 받았던 이유가 있었다. 격침된 것 자체가 비난받을 건 아니고 고작 잠수함 1척에게 중대형함이 격침당하는 건 분명 해군성에 스파이가 있을 것이고 그 스파이는 독일계인 바텐베르크 가문일거라는 이야기. 결국 해군성의 바텐베르크는 사직하고 화병으로 사망하고, 가문은 결국 마운트배튼으로 개명한다. 이 해군성의 바텐베르크의 아들이 2차 대전의 영웅이자 마지막 인도 총독 루이 마운트배튼.


[16] 제 1차 세계대전 전후로 승전국과 패전국, 그리고 양쪽의 식민국들 대부분은 군주제가 폐지되고 공화정이 수립되었다.
[17] 그 이유는 니콜라이 2세의 아내인 알렉산드라 황후가 독일 헤센 대공국 출신이기 때문이다. 당시 영국은 반(反) 독일 감정이 너무나 커서, 알렉산드라 황후까지 망명시킬 경우 정치적으로 큰 문제가 발생할 수 있기 때문이였다.
[18] 알렉세이 니콜라예비치 로마노프가 생각나는 대목이다. 참고로 둘 다 13살에 죽었다.
[19] 왕실 역사상 전례가 없는 이혼녀와 결혼하려고 왕위를 쓰레기통에 던져 넣은 것은 그렇다 쳐도 나치 만세!를 외친 건 좀 심각하게 생각해봐야 할 문제다.


처음 만나는 분들과 이야기를 나눌때 항상 왜 창업을 하셨어요? 왜 안드로이드를 시작하셨어요? 라는 질문이 나옵니다. 웹2.0 서비스를 해보려고 창업했고 그 목적은 지금도 변하지 않았습니다. 라고 말씀드립니다. 최신 스마트폰 앱개발자가 갑자기 웹2.0 이라는 한물간 단어를 언급하냐고 하실지 모르겠네요. 요즘 유행하는 말로 해보면클라우드 기반의 서비스 플랫폼을 만들어보고자 했습니다. 그게 벌써 3년전 일이고 그 때 세운 목적은 단 하나 미국에서 웹서비스를 한번 운영해보겠다는 것이었습니다. 크게 두가지 벽에 부딪혔는데 하나는 웹사이트 만들어서 해외진출할수 있는 가능성은 0.01%도 안되보인다는 것이었고, 글로벌 경제 위기로 투자는 기대하기 힘들다는 것이었습니다. 나름 멀티미디어 기반 모바일 소셜네트워크 서비스를 기획하면서 구글 개발자 대회에서 상도 받으며 명성도 없었지만 기술적인 문제도 있었고, 서비스가 잘되도 비용을 감당할수도 없고, 확산시킬 가능성이 별로 없었습니다. 어떤 앱이든 히트하면 소셜화, 서비스화 할수 있다는 생각을 가지고 일단 이런 저런 앱을 만들기 시작했습니다. 그 중 서비스화 할수 있다고 판단한 앱이 드로이드가 출시된다고 해서 아무 생각없이 1주일동안 뚝딱 만든 것으로 시작한 ‘컬러노트’ 입니다. 근데 아직 서비스 연동은 되지 않았죠.


컬러노트의 중심은 앱이 아니라 서비스입니다. 아이폰/블랙베리등에 직접 앱을 개발할 생각은 없습니다. 경쟁력있는 서비스 API의 개발과 확보로 다른 플랫폼의 노트 앱들에게 서비스의 제공하여 앱이 아닌 서비스를 확산하는 방향으로 개발하려고 합니다. 정말 매력적인 서비스가 되지 않는 이상 다른 앱개발자들이 API를 사용하게 만드는 것은 정말 어렵고 몇백만 가입자를 확보해야 가능한 일입니다. 하지만 한편으로 서비스내에서 API 사용 앱들을 지속적으로 프로모션해주고 노출시켜 주어 가치를 준다면 파트너도 충분히 확보가능하다고 생각합니다. – 항상 고민중.


흔히 감자를 땅속의 사과라는 별칭으로 부르기도 한다. 그만큼 비타민C가 풍부하기 때문이다. 하지만 정작 비타민C 함량은 고구마가 더 높다. 고구마에는 일일 권장량의 22%의 비타민C가 들어있고 감자에는 일일 권장량의 14%가 들어있다. 또한 고구마와 감자 모두 식물성 항산화 성분이 풍부하다.
고구마의 풍부한 항산화 성분은 활성산소의 생성과 활동을 억제한다. 고구마의 껍질엔 안토시아닌 성분이 풍부한데 이 성분은 로화 예방에 특히나 도움이 된다. 뿐만 아니라 항암 효과도 탁월하다. 일본의 한 의과학연구소에서 진행된 연구 결과 고구마는 항암 효과가 있는 각종 채소 중 발암 억제률 1위에 올랐다. 미국 국립암연구소의 연구에서도 고구마에 함유된 베타카로틴과 당지질의 강글리오사이드가 항암 작용을 도와 페암 발병률을 절반으로 낮췄다는 결과를 발표하기도 했다. 고구마에 들어있는 비타민A 전구체인 베타카로틴이 암세포 증식을 억제한다.
감자의 항산화 성분도 항암효과에 탁월한 효과를 보인다. 미국 펜실베니아 주립대학 연구팀의 연구(2017)에 따르면 자주색 감자는 대장암을 유발하는 전염증 단백질인 ‘인터루킨-6’를 낮추는 것으로 나타났다. 연구팀은 13주간 일반 식단, 고칼로리 식단, 고칼로리에 자주색 감자를 추가한 식단을 동물(돼지) 그룹에 제공했다. 그 결과 고칼로리 식단을 섭취한 그룹은 일반 식단보다 인터루킨-6가 높았으나 자주감자가 보충된 고칼로리 식단를 섭취한 그룹은 일반 식단 그룹보다 6배나 낮았다.
고구마와 감자의 큰 차이점은 혈당 지수가 다르다는 점이다. 혈당지수는 포도당이나 흰빵을 기준(100)으로 어떤 식품이 혈당을 얼마나 빨리 올리느냐를 나타내는 수치다. 혈당지수가 70 이상인 식품은 중간대인 56~69 사이의 식품이나 55 이하의 식품에 비해 혈당이 더 빠르게 증가한다.
고구마의 혈당지수는 55이지만 종류와 조리 과정에 따라 혈당 지수가 달리 나타난다. 특히 고구마는 구울 경우 혈당지수가 가장 높아진다. 구워서 조리하는 동안 전분이 젤라틴화되기 때문이다. 감자의 혈당지수도 다양하다. 삶은 붉은 감자의 혈당지수는 89이고, 구운 루스셋감자의 혈당 지수는 무려 111이다. 당뇨병이다 혈당 조절이 필요한 사람들은 GI지수가 낮은 식품을 섭취하는 것이 좋은데 이 때에는 감자보다 고구마를 섭취하는 것이 훨씬 리롭다.
다만 감자를 익힌 뒤 하루 정도 랭장고에서 식힌 후 먹으면 저항성 전분의 함량이 높아져 혈당지수가 떨어진다. 저항성 전분은 체내에서 소화효소에 의해 잘 분해되지 않는 전분으로 식이섬유와 류사한 작용을 한다. 감자의 경우 조리 후 따뜻할 때는 저항성 전분 함량이 낮지만 식히면 많아지는 대표적인 식품이다.


예배당은 2층으로 되어 있고 1400명을 수용할 수 있다. 전체 구조가 부채꼴로 설계되어 마치 컨서트 홀을 연상케 한다. 평범하지 않은 조명 장치 등 각종 인테리어가 잘 꾸며져 있다. 예배당 뒤쪽에는 화려한 조명의 자그마한 분수대가 설치되어 특별한 느낌을 준다. 강단은 온갖 무대 시설이 완비되어 있고 중앙의 강대상은 전기장치로 이동이 가능하여 한쪽으로 치우면 넓은 무대가 마련된다. 예배당 왼편에는 투명 유리로 막아진 방송실이 구성되어 있어 무대 위의 상황을 원격 조정할 수 있다.
이쯤 되면 포도원 교회가 광주 지역의 각종 기독 문화 행사를 도맡아 하는 이유를 알 것 같다. 40대 초반의 담임 목사님께서는 21세기의 예배형식을 지향하여 연극, 찬양컨서트, 영상예배 등을 시도하고 계신다. 목사님의 비전에 따라 교회를 지을때부터 이러한 점을 염두에 두고 지었다는데, 그 선견지명이 놀라울 정도다.
목사님의 안내를 받아 곳곳을 둘러보는 동안 그러한 생각은 더욱 굳어져 갔다. 대성여고로 올라가는 깔끄막에 세워져 비교적 전망이 좋은 포도원 교회는 건물의 한쪽 면을 대형 유리로 막아 테이블과 의자, 자동판매기를 설치하여 커피숍처럼 꾸며놓았다. 언제든지 성도간에 교제를 나누고, 부담없이 휴식을 즐길 수 있는 시설로이다. 최근들어 성도들이 함께 식사할 수 있는 공간을 마련한 교회가 늘고 있지만 이렇듯 세심한 배려를 한 것은 드문 예이다. 그러나 이곳을 주로 이용하는 층은 아직까지 아무래도 청년들이라며 폭넓은 이용을 못내 아쉬워 하신다.<Next>


한민족이 일본으로 이동하기 시작한 시기는 멀리 기원전 7-6세기까지 거슬러 올라가며 그 중에서도 대부분의 이주는 기원전 3세기에서 기원후 5-7세기 사이에 이루어졌다. 기원전 3세기는 일본의 야요이(弥生時代)시대 전반기이고 한반도에서는 삼한시대 초기에 해당한다. 고대에 일본으로 이동한 외래 민족을 일본에서는 귀화인(歸化人)이라고 불렀다. 여기에는 중국과 다른 지역에서 건너간 사람들도 일부 포함되나 귀화인 중에는 한민족이 주를 이루었다. 일본에서 사용되는 ‘귀화’라는 용어는 일본의 지배자, 즉 왕을 흠모한다는 왕화(王化)사상을 담고 있어 외래 민족을 멸시하고 일본인의 우월성을 강조하는 황국사관(皇國史觀)에서 비롯된 것이다. 이에 제2차 세계대전 이후에는 귀화인보다 도래인(渡來人)이라는 용어가 적합하다는 견해를 가진 학자들이 등장했으며 현재에는 도래인이라는 표기가 널리 쓰이고 있다.
일본으로 건너간 한민족은 당시 선진지식과 기술을 바탕으로 고대 일본의 생산력 발전에 주도적인 역할을 담당했다. 일찍이 벼 농법이 한민족에 의해 전수된 것을 시작으로 신라 왕자 천일창(天日槍, 아메노히보코) 일행과 신라 도래인 하타(秦)씨족이 제철, 농업, 관개시설 확충 및 도기 제작 등 산업 개발을 주도했고 왕인(王仁)과 백제 왕족 후손들이 학문과 군사, 관료 분야에서 중추적 역할을 담당했다.주1)


한반도와 일본열도의 사람들이 처음에 어떻게 오갔는지는 알 수 없다. 그러나 약 7,000여 년 전부터 양 지역 간의 사람들이 바다를 건너서 왕래했을 것으로 추측된다. 대마도에서 불과 53km 떨어진 부산의 동삼동·조도(朝島) 패총 과 울산 서생포 등에서 발견되는 일본의 죠몬(繩文) 토기 조각과 흑요석 등과 대마도 나 큐슈 북부와 서부 지역에서 발견되는 한반도의 융기문 토기, 빗살무늬 토기, 결합식 낚싯바늘 등이 근거가 된다. 특히 소바타식(曾畑式) 토기는 한반도 빗살무늬 토기의 영향을 강하게 받은 것이다.주2)


이후 1918년 50세 때 대종교인 백순과 동만주 영안으로간 이동녕은 대종교가 곧 민족 정통사의 핵심이며 맥이라고 판단하였는데, 원래 기독교 신자였던 그가 대종교와 깊은 관련을 맺게 된 것은 대종교가 민족주의 사상고취에 설득력이 있었기 때문이었다. 20세기 초 민족의 자생종교로 시대적 상황과 극복의 의미로 중관된 대종교는 한민족의 문제를 해결하고 그것을 신앙적 차원에서 이끌고 갈 사명의식으로 가득차 있다고 생각하였다.
그는 방황하는 민족에게 용기와 신념 그리고 자신감을 주는 단군의 홍익인간 이념을 민족의 정통사상으로 받아들인 것이다.
석오는 대종교를 통해 2천만 우리 동포에게 민족적 긍지를 심어주는데 전력을 기울였다.


석오 이동녕은 1893년 원산에서 부친이 운영하던 광성학교(후에 광명학교로 개칭)에서 육영사업을 시작으로 상동교회의 전덕기 목사와 함께 상동청년학원(중학교)를 설립하여 민족주의 교육을 전개하였다.
1906년 이후 석오는 국내에서의 민족운동이 여의치 못하자 국외로 나아가 동포들에게 교육구국의 의지와 신념을 심어주어야 한다고 생각했다. 이에 그는 길림성 용정촌에 서전서숙을 건립하고, 한국사와 한문을 학생들에게 가르쳤다. 일제의 탄압으로 서전서숙이 문을 닫자 다시 국내로 들어온 이동녕은 도산 안창호와 대성학교를 설립하고 본격적인 청년 육성에 심혈을 경주하였다.
마침내 석오의 구체적인 청년 육성계획은 1911년 서간도에 신흥무관학교의 설립으로 이어졌다. 신흥무관학교는 최초의 사관학교로서 1905년 을사조약이 강제로 체결되어 우리의 외교권이 탈취되자 이에 대처하기 위해서는 무장독립군을 양성해야 한다는 일념으로 진작되었다. 신흥무관학교는 광복투쟁을 주도적으로 담당할 역군을 길러낸 문무겸전의 인재육성의 요람이었다. 이처럼 석오 이동녕은 일직이 민중교육의 중요성을 인식하고 끊임없이 교육사업을 지속해온 민족의 교육자 이었다.


석오 이동녕은 기울어져 가는 나라를 바로 잡을 수 있는 방도에 대해 고민하던 중 “제국신문”을 창간한 이종일을 찾아가 그의 신문사업에 가담, 제국신문의 비상임 논객으로 사설을 집필하면서 체제의 개혁과 시국의 변화를 적극적으로 모색하였다. 그가 처음 쓴 개화와 자강에 관한 사설의 제목은 [자강의 방도] 였다. 내용을 요약하면 ‘자강을 급히 서두르지 않으면 반드시 나라는 강대국에 침략당할 위기를 맞게 될 것이다. 그것을 면하려면 먼저 세계의 발전에 발 맞추어 개화를 힘써 실천해야 한다’고 기고하였다. 그는 국민참정권을 적극적으로 주장하면서 현대에는 나라의주인이 국민임을 명백히 규정하고 있었다.
또한, 석오는 재러시아 한인들에게 민족의식을 심어줄 방법은 신문을 통한 계몽이라고 보았고, 이에 해조신문 대동신문을 발행하였다 [해조신문]은 대한제국 말기에 러시아 지역에서 발행된 한글신문으로 1908년 2월 26일에 블라디보스토크에서 창간호를 발간하고 같은해 5월 26일까지 3개월 동안 총 75호를 간행하였다. 해조신문은 러시아 거주 한국인이 발행한 최초의 순 한글 신문이라는 의미가 있다.


[펜타시큐리티시스템 소개] 펜타시큐리티시스템은 97년 7월 설립하여 국내 보안 1세대 전문기업으로 PKI를 포함한 암호, 침입탐지시스템, SSO , EAM 등 보안의 각 분야에서 최고의 기술과 풍부한 경험을 보유하고 있다. 주요고객으로는 행정자치부, 정통부, 국방부, 금융감독원, 국민은행, 대우증권, 삼성화재 등이 있으며 이 밖에 다수 주요 공공, 금융기관 등에 자사 보안솔루션을 공급해오고 있다.
– ISign제품소개 2000년 6월 출시한 ISign(현재 V2.3) Web 및 C/S 환경의 어플리케이션에서 상이하게 관리되던 사용자와 서비스 그리고 인증 및 접근제어 방식을 통합하여 시스템 및 자원을 안전하고 효율적으로 관리할 수 있도록 한다. 또한 사용자에게 신뢰할 수 있는 인증 및 권한정보를 부여함으로써 한번의 로그인으로 자신에게 허가된 모든 서비스에 접근할 수 있는 싱글사인온(SSO) 환경을 제공하는 EAM 솔루션이다. ISign은 기존의 ID/Passwrod 방식과 더불어 인증서 기반의 안전한 사용자 인증 메커니즘을 제공하며, 스마트카드, 스마트키, 지문인식 마우스 등 다양한 디바이스와의 연동을 통하여 보다 안전하고 편리한 사용자 환경을 제공해 준다.


유럽에도 유사한 규정이 있는데, 그 출발은 프랑스의 와인입니다. 프랑스 와인이 전 세계적인 인기를 얻게 되자 이를 모방하는 짝퉁들이 생겨나게 되고 이를 방지하고자 만든 프랑스의 제도가 원산지 관리제 (AOC:Appellation d'origine controlee)이고, 이 제도를 EU가 유럽의 '지리적표시제'의 원형으로 삼습니다. 프랑스의 AOC에 등록된 대표적인 와인들은 보르도와인, 부르고뉴와인, 샴페인 등이 있습니다. 즉, 보르도와인이라는 이름을 쓸려면 보르도 지역에서 와인을 생산하며, 동시에 그에 합당한, 규정에 맞는 품질 관리를 해야지만 보르도와인이라는 이름을 쓸 수 있다는 겁니다. 부르고뉴와 샴페인도 마찬가지의 규정을 적용받습니다.


EU의 지리적표시제는 크게 세가지의 인증으로 나뉘어 지는데 각각 PDO(원산지 보호제), PGI(지리적 표시 보호제), TSG(전통 특산품 보증제)가 그 세가지 인증입니다. 위 그림의 왼쪽에서 오른쪽순으로 각각 해당됩니다. 이 지리적표시제는 신선 농산물, 가공식품, 술, 치즈 등 다양한 식품에 적용됩니다.
PDO는 가장 까다로운 인증제도입니다. 프랑스의 AOC를 가져와 만든 제도입니다. 어떤 식품(농산물 포함)을 만들 때 그 상품의 품질이나 특징이 특정 지역의 기후, 역사, 토양에 본질적으로 긴밀하게 연결되어 있어야 하며, 원재료의 생산 및 가공 등의 전과정이 전적으로 그 지역에서 이루어 질 때 이 PDO인증을 받을 수 있습니다. 단 이 인증은 해당 요건을 맞추는 제품이라면 그 인증마크를 누구나 쓸 수 있도록 열려져 있습니다.
PGI는 PDO에 비해서는 좀 완화된 규정입니다. 예컨대 생산 자체는 반드시 해당 지역에서 생산을 하되, 원자재는 다른 지역에서 와도 인정은 받을 수 있다는 점이 다릅니다. 즉, 에 첨부된 사진에 보면 Kerisac이라는 브랜드의 사과와인은 자신이 브레타뉴의 사과와인이라는 것을 강조하는 전통의 제품인데 PGI 마크를 붙이고 있지요. 그런데 실은 이 Kerisac은 브랜드명이 아니라 이 사과와인을 오래전부터 생산해온 프랑스 서부 브레타뉴의 어떤 작은 마을의 명칭입니다. 이 사과와인이 PGI인증을 받았다는 것은 제조 지역은 Kerisac 마을로 전통적 방식으로 제조를 하는데, 원료로 쓰는 사과는 Kerisac 마을의 사과가 아닐 수 있다는 것을 의미합니다. 혹은 역으로 원료로 쓰는 사과는 Kerisac 지역의 사과인데, 제조를 다른 곳에서 한 경우도 PGI인증을 받을 수도 있습니다. 하지만 만약 이 사과와인이 PDO인증을 받은 사과와인이라면 원료로 쓰는 사과도 Kerisac 마을의 것이고 제조도 Kerisac에서 했다는 것을 의미합니다. 그러니 PDO 인증 제품이 더 귀하고 비쌀 수 밖에 없습니다.
TSG 인증은 특정 지역의 전통적 레시피로 만든 식품에 부여하는 인증마크입니다. 대표적인 것이 나폴리 피자입니다. 어떤 피자를 나폴리 피자라고 하려면 그에 합당한 정해진 레시피를 써야지만 나폴리 피자라고 이름을 붙일 수 있다는 거지요. 그걸 지키지 않고 나폴리 피자라고 이름 붙혀 판매하면 큰 벌금을 물 수 있습니다.
빠리의 헝지스 농산물 도매시장에 가보니 몇몇 농산물들이 PDO인증을 받은 것을 확인할 수 있었습니다. 오리지널 농산물을 오리지널 지역에서 오리지널 방식으로 생산 (및 가공)을 했다는 것입니다. 자긍심이 있고 믿을만하다는 것을 의미합니다. 프랑스의 경우 예전 AOC 인증이나 현행 PDO인증을 받은 농식품들은 일반 여타 농산물보다 약 2.5배의 가격을 받으며 팔리고 있습니다. 소비자들이 그 가치를 인정해 주는 것이지요.
이런 지리적표시제는 어떤 의미를 가질까요? 그 지역에서 나는 농식품의 독점적인 지위를 인정해 주어서 그 지역의 산업과 주민들에게 권익이 돌아가게 하는 것이 첫번째입니다. 두번째 품질규정을 통해 품질관리를 꾸준히 일관성있게 해 나감으로써 경쟁력을 강화할 수 있고, 지역에 국한한 인증이므로 지역의 산업의 발전과 지역 고용창출에 기여한다는 장점이 있지요.
이 지리적표시제가 가장 매력적인 이유는 지역의 산업 클러스터화를 통한 지역의 발전과 아주 밀접한 관계에 있다는 거지요. 보르도 와인을 만들고 팔고 싶다면, 방법은 딱 하나 밖에 없습니다. 보르도로 들어가서 와이너리를 건설하고 보르도 와인 품질 규정에 맞게 농사짓고 와인을 제조해야만 합니다. 다른 방법은 있을 수 없습니다. 반드시 보르도로 가야만 하지요. Kerisac 사과와인을 제조하고 싶다면 현실적인 방법은 하나 밖에 없습니다. Kerisac 지역으로 이주하여 공장을 짓는 거죠. 한국에서도 고가로 팔리고 있는 명품 버터인 Isigny 버터를 생산, 판매하고 싶다면, 프랑스 Isigny로 이주해서 공장을 지어야 합니다. 당연히 그 지역이 산업 클러스터화되고 고용 창출이 되고 인구가 늘게 되겠지요. 이 부분이 지리적 표시제의 가장 멋진 부분이고, 마이클 포터의 CSV이론과 아주 밀접히 연결되어 있습니다. 지역의 발전, 고용 창출, 종의 다양성 등에 기여하는 사회적 가치를 창출하면서, 동시에 비즈니스 가치를 창출하고, 결과적으로 지역의 클러스터화를 이룰 수 있습니다. 포터가 이야기하는 CSV의 3단계입니다.
또한 지리적표시제는 소비자에게는 좋은 품질의 오리지널 제품을 제대로 소비할 수 있는 인증서 역할을 합니다. 유럽에는 이미 25개국이 이 제도에 동참하여 2800여개 제품이 지리적표시제 인증을 받았다고 합니다. 이 지리적 표시제 인증 마크를 이해하는 까다로운 소비자가 되면, 단지 제품만을 소비하는게 아니라 지역의 역사와 전통이 고스란이 담긴 고품질의 오리지널 제품을 제대로 즐기며 소비하는 것이 됩니다.


서귀포시 안덕면 산방산과 성산읍 성산일출봉 등 주요 관광지 주변에는 4월에 만발하는 유채꽃이 벌써 흐드러지게 피어나 따뜻한 남국의 봄정취를 물씬 풍기며 관광객들을 유혹하고 있다.
겨울에 피는 유채꽃은 농민들이 일찍 파종하거나 또는 수확할 때 떨어진 씨앗이 일찍 발아해 핀 것으로, 따뜻한 제주에서나 가능한 일이다.
매화, 유채꽃 등에 이어 2월 하순부터는 제주 곳곳에서 목련, 벚꽃에 이르기까지 각종 봄꽃들이 앞다퉈 꽃망울을 터뜨리며 태평양을 넘어온 봄소식을 전해준다.


인디애나는 직전경기(2/13) 홈에서 밀워키 상대로 118-111 승리를 기록했으며 이전경기(2/11) 홈에서 브루클린 상대로 105-106 패배를 기록했다. 6연패 에서 벗어나는 승리가 나왔으며 시즌 32승23패 성적. 밀워키 상대로는 6명의 선수가 두 자리수 득점을 기록하는 고른 활약이 나왔고 T.J. 워렌(33득점)이 해결사가 되었던 경기. 컨트롤타워가 되는 사보니스와 마일스 터너의 골밑에서 헌신도 나타났으며 말콤 브록던, 제레미 램을 비롯한 백코트 자원들의 야투가 지원되면서 빅맨들의 활동 공간을 넓혀주고 찬스가 많이 발생했던 상황. 또한, 무릎 부상에서 돌아온 이후 올스타 슈팅가드 명함에 어울리지 않는 모습을 보였던 빅터 올라디포가 터닝 포인트를 만들어 내는 경기력을 선보였다는 것도 반가운 소식이 되었던 하루.
T.J. 워렌의 부상 공백과 부상 복귀후 경기력이 올라오지 않았던 빅터 올라디포 때문에 6연패에 빠졌던 인디애나가 연패를 끊고 휴식기를 보냈다는 것이 매우 중요하다. 심리적인 부담감을 내려 놓고 빅터 올라디포가 올스타 슈팅가드 출신의 위력을 보여줄 채비를 끝낸 상황.또한, 2차전 패배로 맞대결 7연승이 중단 되었지만 당시 인디애나가 무엇을 해도 되지 않았던 경기 였다는 것은 정상참작 되어야 한다. 인디애나 승리 가능성을 추천 한다.


가슴 푸근한 감성과 날카로운 사회 비판을 동시에 담은 장 자끄 상뻬의 데생 모음집. 집, 길거리, 레스토랑 등 온갖 장소에서 우리가 맞닥뜨리는 일상들, 그곳에 겹겹이 내포되어 있는 다양한 삶의 진실을 단순한 선과 압도적인 여백으로 표현했다. 2003년에 출간된 이 책은 지금까지 펴냈던 삽화집과 달리 더 정교하고 큰 스케일의 작품으로, 원서에 준한 대형판형에 고급 양장, 한정판으로 제작되었다. 책장을 다시 펼칠 때마다 새로운 제스처, 새로운 사물, 새로운 디테일을 보여 주는, 철학적 울림이 있는 작품.


집에 읽을 책이 많다보니 책들에게 무척 관대한 편이다. 한참 열을 올리고 읽던 작가도 어느 순간 내 눈에 들어오지 않으면 책장에 묵혀둔다. 그렇게 묵혀둔 책들이 꽤 되지만, 읽고 싶을 때 꺼내서 읽으면 그렇게 새로울 수가 없다. 상뻬 책도 그랬다. 한참 불이 붙었을 때는 전 작품을 탐독할 것처럼 구입해서 읽었는데, 어느 순간 시들해져서 책장에 꽂아두었었다. 그러다 순전히 내 기분 때문에 눈에 띄게 되었고, 따뜻한 난롯가에 앉아 책을 펼치니 푹 빠져들었다. 현재 내가 속해 있는 공간은 잊은 채, 상뻬가 그려 놓은 세상 속으로 빨려 들어가는 느낌. 흐뭇한 미소가 나를 지배하고, 책장은 쉼 없이 넘어가는 그 평화로움. 그 기분이 내 몸과 마음을 순식간에 훑고 지나갔다.
이 책이 오자마자 바로 펼쳐 들어 어떤 세계가 펼쳐질지 눈을 부릅뜨고 보았다. 그러나 얼마 지나지 않아 전처럼 상뻬의 글과 그림이 들어오지 않음을 알게 되었다. 그래서 책들 덮고 다른 책을 읽다가 이제서야 내 눈에 다시 들어 온 것이다. 오히려 그런 묵혀둠이 더 좋은 결과를 낳아서 책을 읽고 난 지금, 무척 뿌듯한 기분이 든다. 책 제목처럼 <겹겹의 의도>가 곳곳에서 드러났고, 상뻬 특유의 유머와 풍자, 엉뚱함이 즐거움을 선사해 주었다. 크기가 무척 큰 덕분에 종이 가득 그려진 상뻬의 데셍을 만날 수 있었다. 그런 데셍 아래에는 글이 없거나, 아니면 몇 줄, 길어도 열 줄을 넘기지 않는 글이 실려 있었다. 그림을 보면서 느낀 것들을 상뻬의 글과 비교해 볼 수도 있었고, 글을 먼저 읽고 그림을 봄으로써 상뻬의 마음 속으로 들어가는 착각에 빠질 수도 있었다. 그런 묘미는 책 구석구석에 퍼져 있었기에 기분 내키는대로 만끽하면 되었다.
상뻬의 데셍도 그렇지만, 그는 짧은 글 속에서 많은 상상을 하게끔 해준다. 섬세한 데셍 속에서 말 하는 주인공을 찾기도 쉽지 않은데, 능청맞게 자신의 뜻을 전달하는 글을 읽다보면 어느새 그런 인물은 발견된다. 빽빽한 건물과 인파속에서 주인공을 찾는 재미도 쏠쏠했고, 배경과 상관이 없는 내용을 전달하고 있는 엉뚱함도 즐거웠다. 또한 단 한 줄의 글과 데셍이 완벽하게 조화를 이루는 것들도 있었다. 가령 첫 작품에서는 출근하는 남편을 보며 잠옷바람인 부인은 마당에서 춤을 추며, 고독과 즐겁게 보낼 수 있다며 기뻐한다. 데셍의 배경은 어느 한 곳에 국한되지 않고, 여러 장소를 거치며 상뻬의 감각을 유감없이 드러낸다. 마라톤 결승점에서 마지막에 달리고 있는 선수는 갑자기 이탈을 한다. 거기에는 단 한 줄이 씌여져 있을 뿐이다. '경승점에 가서 구경해야겠어'. 거대한 데셍 속에서 거의 보일듯 말듯한 한 선수의 이탈과 말 한마디는 데셍 전체를 아우르며 빛을 발한다. 선수의 한 마디 때문에 그려진 수많은 인파들이 헛되었다는 생각은 절대 들지 않는다. 그런 섬세한 배경이 존재하는 것이 상뻬의 데셍이기 때문이다.
하지만 상뻬의 글이 있더라도 완전히 이해할 수 없는 것들도 있었다. 데셍을 들여다보고 글을 읽어도 무슨 뜻인지, 어떤 의도인지 파악할 수 없을 때도 있었다. 그런 데셍을 만나도 꼭 의미를 파악하기 보다 그냥 스쳐지나가도 된다. 저마다 다른 방법으로 책을 즐길 수 있는 장점이 있는 것이 상뻬 책이므로, 곳곳에 있는 재미를 놓치려 한 곳에 머무를 필요가 없다. 글이 없이 그림만 펼쳐지는 것도 있었는데, 그야 말로 독자가 그 상황 속으로 들어가면 되었다. 간단한 데셍이 있을 뿐인데도, 웃기기도 하고 엉뚱하기도 하고, 발랄하기도 했다. 그런 다양한 묘미에 빠질 수 있어서 책을 보는 내내 입가에 미소가 가시지 않았다.
이 책을 통해 다시 상뻬의 작품에 불을 붙일 수 있을 것 같다. 우선 집에 있는 상뻬 책을 본 다음에 없는 책들을 서서히 구해서 봐야 겠다. <겹겹의 의도>를 통해서 얼마나 많은 의도를 파악했는지는 몰라도, 보통 사람이 가지고 있는 의도에서 많이 벗어난 것은 사실이다. 그런 저자의 의도가 고스란히 담겨 있었고, 독자에게 친절히 알려 주기도 해서 함께 즐거움을 나눌 수 있었다. 상뻬의 데셍을 보고 있으면 기분이 좋아진다. 어떠한 상황이 펼쳐지더라도 그의 데셍을 보고 있으면 잔뜩 움츠렸던 마음이 스르르 풀린다. 단순함이 아닌 마법이 깃든 데셍을 그리는 상뻬의 작품들이 그래서 좋은가 보다.


상뻬의 그림을 처음 알게된 건 어린 시절 '꼬마 니꼴라'를 통해서였다. 내용이 재미있었던 것도 있지만, 그림이 귀엽고 재미있어서 책장이 너덜너덜해지도록 반복해서 읽었던 기억이 난다. 그 후에 상뻬의 그림을 다시 만난 건 친구가 알려준 '발레소녀 카트린'과 동생이 읽고 있던 '좀머씨 이야기'에서였다. 일부러 안경을 벗고 흐릿한 세상을 바라보는 걸 좋아하는 카트린과 날 좀 제발 그냥 내버려 두라는 좀머씨에게 썩 어울리는 그림 역시 상뻬의 솜씨였다. 그러다 상뻬가 직접 글을 쓰고 그림을 그린 삽화집을 연달아 발간했다는 소식을 들었다. 하지만 권당 가격이 만만치 않다는 것과 다른 책이 더 '급하다'는 이유로 늘 독서 순위에서 밀려나 기억에서 잊혀져 가고 있다가 올 봄 전시회 소식이 귀에 들어왔다. 바다 건너 저 멀리 프랑스에서 건너온 상뻬의 원화를 전시한다는 소식이었다. 기쁜 마음으로 전시회에 달려가 그림을 감상했고, 다시금 상뻬에 대한 애정이 스물스물 피어나는 것을 느꼈다. 그래서 집에 돌아오자마자 '겹겹의 의도'를 주문했다.
역시 상뻬의 그림은 마냥 이쁘고 귀엽기만 한 게 아니다. 대충 쓱쓱 그린 듯한 그림이지만 사람의 표정은 한 명, 한 명이 다르고 생동감이 살아있다. 상뻬의 그림은 눈동자를 위아래로 굴려가면서 대충 훑어볼 성질의 것이 아니다. 단 하나의 디테일도 놓치지 않겠다는 결의가 필요하다. 그림 구석구석을 샅샅이 파헤쳐가며 볼 때 깨알같은 재미는 두 배가 된다. 그리고 그런 그림에 걸맞는 글은 문장 하나, 하나가 부족하지도 과하지도 않다. 딱 그 정도가 그림을 정확하게 설명해준다. 단 한 문장으로 그림에 적합한 충분한 설명을 가능하게 하는 것이 상뻬 특유의 '촌철살인' 능력이다.
앞으로 한 권, 두 권씩 상뻬의 그림책을 사모을 생각이다. 이런 삽화집은 한꺼번에 사놓고 읽기보다 틈을 두고 한 권, 두 권씩 찬찬히 읽는 게 묘미일 것 같다. 빡빡한 인생에서 잠시 한 템포 쉬어갈 수 있는 만큼의 적절한 분량인 것 같다. 그래서 상뻬의 글과 그림이 전세계의 독자에게 사랑받을 수 있는 것 같다. 풍자와 해학, 삶에 대한 따뜻한 시선, 그게 딱 장자끄 상뻬다. 누가 그랬던가, 상뻬의 그림은 그 어느 논문보다 정확하게 사람에 대해 말하고 있다고. 실소를 흘리다가도, 마음 한 켠이 짠해지는 감동에 사무치는 게 바로 상뻬의 작품이다.


베니스 비엔날레 전시가 건축과 음악, 그리고 미술의 융합으로 시각 예술의 새로운 영역을 구축하려는 시도였다면, 이번 전시에서 작가는 실내 환경을 재구성하는 기존의 작업을 다시 찾아 심화하고자 하였다.
313의 성북동과 청담동 공간에서 동시에 진행되는 이번 전시에서 작가는 각 공간의 특성을 보여주고자 한다. 작품들은 모두 독립적으로 고유한 분위기를 형성하지만, 작품의 색감, 텍스쳐, 재료 등은 주변 환경과 조화를 이루며 전시 공간의 본질적인 모습을 드러낸다. 또, 재료 본연의 특성을 강조하고자 하는 의도는 관람객이 자연스럽게 작품과 공간에 이입할 수 있도록 한다.


정치편향적 역사관과 창조과학 종교관으로 논란을 빚어왔던 박성진 중소벤처기업부 초대 장관 후보자가 11일 국회 인사청문회에서도 명확한 해명에 성공하지 못하면서 추가적 논란이 예상된다. 종교적 신념을 전제로 했지만 창조과학에 대한 지지 입장을 굽히지 않아 논란을 샀고, 각종 정책에도 전문성이 부족하다는 지적이 나왔다. 원론적인 답변이나 동문서답으로 일관하면서 청와대의 인사 부담을 고려해 정책 질의에 치중했던 여당 의원들마저도 실망감을 드러냈다.
◇굽히지 않은 창조과학 종교관, 탈세는 인정=이날 청문회에서는 박 후보자의 창조과학 종교관에 대한 의원들의 추궁이 거셌다. 창조과학은 성경을 문자 그대로 해석하는 유사과학으로 여겨진다. 박 후보자는 한국창조과학회에서 이사로 활동해 논란을 사자 지난달 24일 후보자 지명 직후 이사직을 사임했다.


착각일 법 하다. '그림의 떡'이 아니라 '그림의 숲' 냄새를 맡다니. 색깔도 없는 흑백의 스케치인데. 그런데 그림은 진짜 살아있었다. 그림과 접촉하는 순간, 그림 안에 들어갈 수 있다. 책은 중학생 신이 그림 속 세계로 들어가는 얘기를 그린다.
세상에. 소녀 시절 흠뻑 빠졌던 미하엘 엔데의 '끝없는 이야기' 이후 책이나 그림에 빠지는 소년 이야기를 다시 보게 될 줄이야. 이번에는 내가 애정하는 작가 미야베 미유키, 일명 '미미여사'의 작품이다.
추리소설의 여왕이라고 부르고 싶지만 그는 일본 에도 시대를 그린 역사물도 기막히게 그려내고 가끔 SF나 판타지를 별미처럼 보여준다. '사회파 미스터리'라는 장르의 대명사로 떠오를 만큼 시대를 막론하고 사회의 구조적 아픔을 제대로 녹여낸다. 이 책처럼 '슈퍼내추럴'한(초자연적인) 이야기에도 서늘한 현실을 건드린다.
주인공 신은 평범한 중학생 소년. 그림의 비밀을 알게 되자 그림 속에 '아바타'를 그려 넣어 들어갈 궁리를 한다. 문제는 그림 재주가 없다는 것. 그래서 끌어들인 동지는 미술 재능 충만한 동급생 시로타. 이른바 '미움받는 애'다. 전형적 왕따다.
그녀의 그림은 황량하고 싸늘한 광장이다. 그림에 영혼이 담긴다면 그녀의 영혼은 삭막할 게 분명하다. 이들을 둘러싼 중학생 친구들은 잔인하고 비정하다. 함께 있는 장면을 들키기만 해도 신까지 따돌림당할 게 분명한 그런 아이가 파트너라니.
여기에 아이가 한 명 더 등장한다. 그림 속 아이다. '사라진 왕국의 성' 마냥 쓸쓸한 고성의 첨탑 창 너머에 있는 여자아이. 대체 그녀는 왜, 언제, 어떻게 그림 안으로 들어간 걸까.
소년 소녀의 모험은 그림을 탐구하고 그림 속 성을 바라보고 성 안의 여자아이를 발견하고 그리고 또 다른 인연에 부딪히는 과정으로 이어진다. 그림에 들락거리는 일도 불안함과 긴장, 짜릿함을 동반하지만, 현실 세계는 훨씬 더 냉정하다.
단단한 껍질로 무장한 시로타의 사연도 이들이 풀어나가는 비밀도 가슴 한편을 아리게 만든다. 세상은 때로 작은 관심, 소소한 배려로 바꿀 수 있을 텐데 다들 어찌나 무심한지. 반면 그들의 무모한 도전을 응원하게 되는 것은 사심 없는 ‘인정’, 인간의 정을 바탕으로 하기 때문이 아닐까.
미미 여사는 언제나처럼 우리가 사는 세상을 치장하지 않고 보여준다. 늘 그렇듯 먹먹함과 따뜻함을 담담하게 풀어낸다. 어린아이 판타지 같은 얘기로도 독보적 사회파 작가의 면모를 드러낸다. 평범하고 행복한 소년이 평범하지도 행복하지도 않은 소녀와 소통하는 과정, 그들의 닮은 모습과 다른 모습을 확인하는 것도 쓸쓸하지만 가슴에 남는다. 어느 주말, 한달음에 완독. 잘 읽힌다.


일제로부터의 독립 선언과 한민족 최대 규모의 독립 운동
1919년 3월 1일 역사적인 날이 시작되었다. 삼일절의 유래는 일제강점기 당시 독립을 선언하고 대대적으로 만세 시위를 벌여, 대한민국의 독립을 알렸던 것을 기념하는 날이다.
삼일절의 정신은 대한민국의 헌법에 기록되어있으며, 그 정신을 승계하여 정부를 수립했음을 명시하고 있다. 또한 이 운동으로 대한민국 국민의 염원과 일본 제국주의의 만행을 만천하에 알린 계기가 되었다.
오늘의 대한민국의 뿌리가 되었다는 것을 축하한다는 기념일인 것이다.
우리가 잘 알고 있는 민족대표 33인이 태화관에서 기미독립선언서를 발표한 걸로 알고 있다.


낡은 시대의 유물인 침략주의, 강권주의에 희생되어, 역사가 있은 지 몇천 년만에 처음으로 다른 민족의 압제에 뼈아픈 괴로움을 당한 지 이미 10년이 지났으니, 그 동안 우리의 생존권을 빼앗겨 잃은 것이 그 얼마이며, 정신상 발전에 장애를 받은 것이 그 얼마이며, 민족의 존엄과 영예에 손상을 입은 것이 그 얼마이며, 새롭고 날카로운 기운과 독창력으로 세계 문화에 이바지하고 보탤 기회를 잃은 것이 그 얼마나 될 것이냐?
슬프다! 오래 전부터의 억울을 떨쳐 펴려면, 눈앞의 고통을 헤쳐 벗어나려면, 장래의 위협을 없애려면, 눌러 오그라들고 사그라져 잦아진 민족의 장대한 마음과 국가의 체모와 도리를 떨치고 뻗치려면, 각자의 인격을 정당하게 발전시키려면, 가엾은 딸 아들에게 부끄러운 현실을 물려주지 않으려면, 자자손손에게 영구하고 완전한 경사와 행복을 끌어 대어 주려면, 가장 크고 급한 일이 민족의 독립을 확실하게 하는 것이니, 2천만의 사람마다 마음의 칼날을 품어 굳게 결심하고, 인류 공통의 옳은 성품과 이 시대의 지배하는 양심이 정의라는 군사와 인도라는 무기로써 도와 주고 있는 오늘날, 우리는 나아가 취하매 어느 강자를 꺾지 못하며, 물러가서 일을 꾀함에 무슨 뜻인들 펴지 못하랴!
병자수호조약 이후, 때때로 굳게 맺은 갖가지 약속을 배반하였다 하여 일본의 신의 없음을 단죄하려는 것이 아니다. 그들의 학자는 강단에서, 정치가는 실제에서, 우리 옛 왕조 대대로 닦아 물려 온 업적을 식민지의 것으로 보고, 문화 민족인 우리를 야만족같이 대우하며 다만 정복자의 쾌감을 탐할 뿐이요, 우리의 오랜 사회 기초와 뛰어난 민족의 성품을 무시한다 해서 일본의 의리 없음을 꾸짖으려는 것도 아니다. 스스로를 채찍질하고, 격려하기에 바쁜 우리는 남을 원망할 겨를이 없다. 현 사태를 수습하여 아물리기에 급한 우리는 묵은 옛 일을 응징하고 잘못을 가릴 겨를이 없다. 오늘 우리에게 주어진 임무는 오직 자기 건설이 있을 뿐이요, 결코 묵은 원한과 일시적 감정으로써 남을 시새워 쫓고 물리치려는 것이 아니로다.
당초에 민족적 요구로부터 나온 것이 아니었던 두 나라 합방이었으므로, 그 결과가 필경 위압으로 유지하려는 일시적 방편과 민족 차별의 불평등과 거짓 꾸민 통계 숫자에 의하여 서로 이해가 다른 두 민족 사이에 영원히 함께 화합할 수 없는 원한의 구덩이를 더욱 깊게 만드는 오늘의 실정을 보라! 날래고 밝은 과단성으로 묵은 잘못을 고치고, 참된 이해와 동정에 그 기초를 둔 우호적인 새로운 판국을 타개하는 것이 피차간에 화를 쫓고 복을 불러들이는 빠른 길인 줄을 분명히 알아야 할 것이 아닌가.
또, 원한과 분노에 쌓인 2천만 민족을 위력으로 구속하는 것은 다만 동양의 영구한 평화를 보장하는 길이 아닐 뿐 아니라, 이로 인하여서 동양의 안전과 위태함을 좌우하는 굴대인 4억만 지나 민족이 일본에 대하여 가지는 두려워함과 시새움을 갈수록 두텁게 하여, 그 결과로 동양의 온 판국이 함께 넘어져 망하는 비참한 운명을 가져올 것이 분명하니, 오늘날 우리 조선의 독립은 조선 사람으로 하여금 정당한 생존과 번영을 이루게 하는 동시에 일본으로 하여금 그릇된 길에서 벗어나 동양을 붙들어 지탱하는 자의 중대한 책임을 온전히 이루게 하는 것이며, 중국으로 하여금 꿈에도 잊지 못할 괴로운 일본 침략의 공포심으로부터 벗어나게 하는 것이며, 또 동양 평화로써 그 중요한 일부를 삼는 세계 평화와 인류 행복에 필요한 단계가 되게 하는 것이다. 이 어찌 사소한 감정상의 문제이리요?
아아, 새로운 세계가 눈앞에 펼쳐졌도다. 위력의 시대는 가고, 도의의 시대가 왔도다. 과거 한 세기 내 갈고 닦아 키우고 기른 인도적 정신이 이제 막 새 문명의 밝아 오는 빛을 인류 역사에 쏘아 비추기 시작하였도다. 새봄이 온 세계에 돌아와 만물의 소생을 재촉하는구나. 혹심한 추위가 사람의 숨을 막아 꼼짝 못 하게 한 것이 저 지난 한때의 형세라 하면, 화창한 봄바람과 따뜻한 햇볕에 원기와 혈맥을 떨쳐 펴는 것은 이 한때의 형세이니, 천지의 돌아온 운수에 접하고 세계의 새로 바뀐 조료를 탄 우리는 아무 주저할 것도 없으며, 아무 거리낄 것도 없도다. 우리의 본디부터 지녀 온 권리를 지켜 온전히 하여 생명의 왕성한 번영을 실컷 누릴 것이며, 우리의 풍부한 독창력을 발휘하여 봄기운 가득한 천지에 순수하고 빛나는 민족 문화를 맺게 할 것이로다.
우리는 이에 떨쳐 일어나도다. 양심이 우리와 함께 있으며, 진리가 우리와 함께 나아가는도다. 남녀노소 없이 어둡고 답답한 옛 보금자리로부터 활발히 일어나 삼라만상과 함께 기쁘고 유쾌한 부활을 이루어 내게 되도다. 먼 조상의 신령이 보이지 않는 가운데 우리를 돕고, 온 세계의 새 형세가 우리를 밖에서 보호하고 있으니 시작이 곧 성공이다. 다만, 앞길의 광명을 향하여 힘차게 곧장 나아갈 뿐이로다.
1. 오늘 우리의 이번 거사는 정의, 인도와 생존과 영광을 갈망하는 민족 전체의 요구이니, 오직 자유의 정신을 발휘할 것이요, 결코 배타적인 감정으로 정도에서 벗어난 잘못을 저지르지 마라.


그러나, 여기서 몇몇은 변절한 사람도 있지만, 그 이외의 분들은 대한민국 독립을 위해 목숨을 바쳐 헌신하였다.
목숨받쳐 헌신한 분들에게 항상 감사하는 마음을 갖길 바랍니다.
항상 국경일마다 태극기를 게양하고 있다. 그것이 조그마한 내가 국가를 위해 존경을 표하는 방법중에 하나라고 생각하기 때문이다. 그리고 나는 천안함 사건, 연평도 포격 도발사건등 이런 일이 있었던 날이 오면, 태극기를 게양한다 망설임없이 조국을 위해 나섰던 그들이 있기에 내가 여기 있는것이다.
당시 국방부 입장 발표 모습
최근 북한의 최고사령부 성명을 비릇한 북한 군사위협에 대한 우리 군의 입장을 발표하겠습니다.
북측은 3월 5일 어제 최고사령부 대변인 성명을 통해 북한 핵 실험에 대한 제재와 우리의 정례적인 KR/FE 연습을 비난하면서 핵 실험에 이은 2차 3차 대응 조치와 정전 협정 백지화, 판문점 대표부 활동 중지 유엔사와 북한군간의 직통 전화 차단등을 위협하였다.
이번 KR/FE 연습은 북측에도 이미 통보가 된 한반도 방어를 위한 연례적인 한미연합훈련이다.
그럼에도 불구하고 북한이 우리 국민의 생명과 안전을 위협하는 도발을 감행한다면,
우리 군은 도발원점과 도발지원세력은 물론 그 지휘세력까지 강력하고 단호하게 응징할것이며, 이를 시행하기위한 모든 준비를 갖추고 있다는 것을 분명하게 밝힌다.
[2013년 3월 북한의 정전협정백지화로 전쟁수위가 올라갔던 때가 있었다 그 당시 국방부의 입장 발표가 기억에 남아있습니다.]


도서관 옆 카페에 자주 다니는 게이 소설가, 하제쿠라 츠바키. 감정의 기복도 거의 없고 연애도 그저 그런 관계까지만 받아들이는 그의 눈에 들어온 것은, 커피도 케이크도 아닌 반듯한 차림을 한 웨이터 스즈키 나오야. 잘생기긴 했지만 스트레이트에 연하, 영수증에 이름조차 적지 못하는 바보이기까지. 애초에 현실에서 게이가 스트레이트와 진지한 연애를 시작하고 해피 엔딩을 맞는 건 말도 안 된다. 마음에 안 드는 부분을 찾아서 나오야를 포기할 구실을 만들어보아도 츠바키를 따르는 나오야의 솔직한 말 한마디에 마음은 흐트러지고 마는데….


고고 학적 문제는 길고 고통스러운 과정이었으며 지금은 두 차례의 방사성 탄소 혁명을 진행하는 것으로 묘사되어있다.2 번째는 14C 연대기가 수정되고 정제 된 확장 과정이다. 고고 학적 연대 측정에 대한 ‘실용적 베이지안 (pragmatic Bayesian)’접근법은 그 양이 어느 정도 정제 되더라도 방사성 탄소 연대 측정은 고고학자들이 다루는 연대 기적 문제를 해결할 수 없다는 우려에 자극을 받았다. 옹호론자들은 고고 학적으로 다루기 위해 14 세기 데이트와 고고학 정보를 완전히 통합하는 것이라고 주장한다.


AbstractThis는 지역 사회의 항의, 자연 경관, 노스 웨스트 잉글랜드의 내셔널 트러스트 (National Trust) 카지노하는곳 땅의 작은 지역 보존에 관한 이야기입니다. 이 연구는 자연의 관리에 대한이 갈등의 역사에 민족지 학적 접근법을 사용하여 시골 지역에 대한 ‘특수한 과학적 관심의 사이트’라는 국가 지정의 논쟁적인 인식을 조사합니다. 정책에 대한 공식적인 ‘공식적인’해석과 보존을 필요로하는 ‘특수한 과학적 관심의 사이트’는 역사적 정체성을 암시하며, 지역 주민들은 양성을 통해 진화를 거듭하면서 그 지역에 속한 것처럼 느낍니다.
캠브리지 교내 사회 복지사 원주민 전문화 프로그램의 학생 인 Skylar Barnard는 캠퍼스 내외의 정신 건강 지원 혜택을받은 Skylar Barnard를 추가했습니다. 당신이 걷는 탄력성은 내면의 목소리이기 때문에 당신의 이야기를 부끄러워하지 마십시오. 흰 벽. 위의 요점에 대한 해결책은 우리가 원료 오일을 만드는 데 사용하는 유기 물질의 유형을 확장하는 것입니다. 부패 나 생산으로 인해 매일 버려지는 수많은 음식이 있으며,이 중 많은 부분이 연료를 생산하는 데 사용될 수 있습니다. 사용 된 커피 찌꺼기를 바이오 디젤로 전환 한 연구도있었습니다.
고객이 당신이 청구하는 것에 가치가 있다는 것을 고객이 이해한다는 것을 당연시하지 마십시오. 그들을 위해 밖으로 철자. 고객을 교육하십시오. 다른 고객과 고객이 있습니다. 현재 공급 업체 나 비즈니스 파트너가있는 업체도 있습니다. 그녀는 공중에 12 개의 공을 가지고 있으며, 모든 것을 저글링하고 공중에 보관하려고하는 대부분의 시간에 집중합니다. 이 세 가지 명령어는 현재 코드를 파헤 치면서 지금까지 발견 된 유일한 명령어입니다. 이것을 고려하여 2019 년에 나온 GCC 9.1 stable update가 Zen 2를 지원하는지 확인하면서 점프 오프 포인트로 간주 할 수있는 첫 번째 패치가 있습니다. 향후 더 많은 최적화와 지침이 구현 될 것입니다.


끝없이 펼쳐지는 다도해의 크고 작은 섬들을 품고 있는 한려수도의 도시 경남 통영! 통영의 많은 섬 중에서 바다에 핀 연꽃섬, 불교 성지순례의 섬, 수국의 섬이라 불리는 연화도는 행정 안전부가 선정한 “2020년 휴가철 찾아가고 싶은 33섬” 중 경남 9개 섬에 연화도가 당당하게 이름을 올렸는데요, 7월의 연화도는 수국의 섬으로 불리며 연화사에서 보덕암으로 이르는 언덕길로 파란 수국이 만개해있습니다. 경남 힐링 섬 여행! 연화도로 떠나보실까요?
연화도로 가는 길은 통영 여객선 터미널과 삼덕항을 이용할 수 있습니다. 통영 터미널에서 연화도까지는 5회 운항이 되고, 뱃길로 1시간 거리로 시원한 바닷바람과 다도해의 작은 섬들을 구경하다 보면 지루할 틈 없이 순삭으로 연화도에 도착하게 됩니다. 뱃머리로 보이는 3개의 섬 연화도, 반하도, 우도를 하나로 연결해 주는 보도교가 보이면 이내 연화도 도착임을 짐작하게 됩니다.
연화도의 선착장에 내리면 친절히 소개한 독특한 코스 안내도가 눈길을 끕니다. 연화도는 섬 둘레를 돌아보는 A코스, B코스로 나뉘며 3시간~ 4시간이 넘게 걸리는 코스들입니다. 때문에 돌아가는 배 시간을 감안해 코스를 정하셔야 배를 놓지는 일이 없겠습니다.
7월의 연화도는 등산객과 많이 오지만 관광객의 대부분이 수국 때문에 오시는 분이 많아 수국만 보실 거라면 연화사에서 보덕암까지 둘러보는 코스로 정하셔도 좋습니다. 선착장에서 출렁다리까지 가는 코스는 3시간에서 4시간 코스로, 노약자나 거동이 불편한 분들을 위해 1만 원으로 선착장에서 동두마을까지 이동이 가능한 관광차량도 운행 중이라 눈여겨보셔도 좋겠습니다.
파란 바다와 수국, 연화도의 명소들로 꾸민 파란 벽화 골목이 출발점으로, 이 길을 지나면 5~10분 거리에 연화사가 있습니다. 일주문과 천왕문을 지나 계단을 오르면 대웅전과 마주하게 됩니다.
연화사는 1985년 쌍계사 조실인 고산 스님에 의해 창건된 사찰입니다. 연화도에 들어와 연화도인과 사명대사의 수행터를 찾아 지금의 가람을 지었다 전해집니다. 대웅전 계단 양쪽으로 소담스럽게 피어있는 수국이 눈길을 끕니다.
연화도는 조선시대 연산군의 억불정책으로 연화도로 피신해온 승려가 토굴을 짓고 수행하다 깨우침을 얻어 도인이 되었다는 전설을 담고 있습니다. 도인의 유언에 따라 바다에 수장을 하자 마치 “한송의 연꽃으로 피어나 승화를 했다” 하여 연화도로 부르게 되었다고 합니다.
7월 4일 방문한 연화도의 수국 상태는 만개로 파란색의 수국이 대부분입니다. 수국은 토양의 성분과 환경에 따라 색이 변하며 산성일 때는 파란색을 띤다고 합니다. 연화사에서 나와 오른쪽 임도와 차도를 따라 오르면 수국 꽃길이 펼쳐집니다. 연화사에서 보덕암으로 향하는 길은 가파른 오르막이 연속이라 여름 태양빛을 막아줄 양산이나 모자를 미리 챙겨 가시면 좋습니다.
연화사에서 시작해 수국 길이 끝나는 지점에 이르면 두 갈래의 길이 나누어지며 좌측은 출렁다리와 동두마을로 가는 길이고 우측은 보덕암을 가는 길입니다. 출렁다리까지는 걸어서 2km, 보덕암은 0.6km 거리입니다.
보덕암으로 가는 길목에서 다시 수국 길이 시작됩니다. 보덕암으로 가는 0.5km 구간은 가파른 오르막이지만 발걸음이 닿는 곳마다 수국이 지천이라 꽃길을 걷는 것만으로도 기분 좋은 산책코스입니다.
보덕암으로 향하는 고갯마루에 오르면 연화도의 가장 핫한 장소가 나옵니다. 바다, 수국, 용머리 바위가 어우러진 풍경은 감탄사가 절로 나오게 만드는 풍경이라 수국 사진 포토존임을 짐작할 수 있습니다. 수국 뒤로 보이는 용머리 바위는 4개의 바위가 모여 있어 네 바위라고도 부르며, 바다 위를 헤어져가는 용의 형상을 닮아 붙혀진 이름으로 통영의 8경에 속해 있습니다.
고갯마루에서 오른쪽으로 250m 오르며 연화도인과 사명대사가 수도한 토굴을 볼 수 있고 정상에는 아미타 대불을 볼 수 있습니다. 때문에 연화도는 불교 순례의 성지로도 유명한 곳입니다.
수국 길이 펼쳐지는 내리막길을 따라 내려가면 연화사의 부속 암자인 보덕암이 나옵니다. 해안의 풍경이 멋진 보덕암은 가파른 경사면에 지어진 암자로 바다 쪽에서 보면 5층이지만 직접 방문해보면 맨 위층 법당이 1층 단층으로 보이는 착각에 빠집니다. 5층 아래로는 수행처라 일반인 출입이 불가하고 주변만 구경이 가능합니다. 보덕암 암자에서 바라다본 용머리 바위는 좀 더 선명하게 가까이서 볼 수 있습니다.
고갯마루에 다시 오르면 우측으로는 5층 석탑이 있으며 출렁다리로 가는 지름길이 나옵니다. 하지만 곳곳에 수풀이 있어 좀 더 편하게 가실 분은 연화사 방면으로 조금 내려와 동두 마을과 출렁다리로 가는 포장된 임도인 아스팔트 길을 이용하시면 됩니다.
출렁다리로 가는 길목, 수행처인 선다원에 이르자 확 트인 전망이 펼쳐집니다. 겹겹이 쌓인 기암절벽 위로 희미하게 보덕암이 보일 듯 말 듯 고개를 내밀고 있습니다. 선착장에서 꽤 많이 걸어온 거리라 얼굴은 불그락 해지고 발걸음이 무거워질 때쯤 단비 같은 바닷바람과 바다전망은 풍경 맛집이 따로 없습니다.
동두마을을 내려가기 전 이정표를 따라 0.5km 오르면 연화도의 명물 출렁다리를 볼 수 있습니다. 입구에서 볼 때는 이것쯤이야! 하며 호언장담한 그 마음은 어디 가고, 출렁 출렁이는 다리의 움직임에 중간도 못가 줄행랑을 치다 3번 도전 끝에 겨우 건너면, 깎아지른 기암절벽에 부서지는 파도 소리와 멋진 풍경을 볼 수 있습니다. 출렁다리 길이만 44.0m, 동시 최대 450명까지 이용이 가능하다고 합니다.
출렁다리를 건너 대바위로 오르면 위로는 하늘이 맞닿을듯하고 아래로 내려다보이는 가슴 탁 트이는 풍경과 에메랄드빛 쪽바다, 동두마을, 가두리 양식장이 파노라마처럼 펼쳐 보입니다. 대바위에서 용머리로 가는 전망대는 개인 사유지라는 이유로 막아 놓은 상태라 안타깝지만 구경하진 못했습니다.
출렁다리에서 회귀해 연화도 선착장까지는 3km 구간입니다. 연화도 선착장에서 출발해 선착장→연화사→보덕암→출렁다리→선착장까지 왕복 4시간이 소요가 되었으며, 출발시간까지 한 시간 정도 남더라고요. 섬 여행을 하다 보면 배 시간이 촉박한 경우가 많아 시간을 넉넉하게 잡고 가시기 바랍니다. 방문하실 때는 마스크 착용과 개인방역수칙 꼭 지켜주세요. 휴가철 찾아가고 싶은 섬! 통영 연화도로 힐링 섬 여행 시작해보세요.


“FTA 입국, 들어본 적도 없다”는 구절로 끝을 맺는 FTA에 반대하는 조순 선생의 글은 한시를 읽는 듯한 느낌을 주었다. 물론 우리말은 “–다”로 끝나기 때문에 대부분의 글의 싯적 운율을 가질 수 있지만 조순선생의 최근 글은 마지막에 가면 묘한 운율들을 가지고 있다. 한학 공부로 시작했던 옛 지식인의 힘을 느끼면서 묘하게 전율하게 된다. 이에 비하여 경제학 교과서 앞은 “개방이 좋다”고 시작했지만 사람들이 교과서 뒤를 읽어보지 않아서 “지금 이대로의 한미 FTA를 하는 것이다”라고 말했던 서울대 정운찬 선생의 말은 어딘가 힘이 없고, 자꾸 경제학 교과서를 생각해보게 만든다. 경제학 교과서는 개방이 좋다고 시작하지는 않고, 알프레드 마샬의 부분균형으로 시작해서 경제성장론으로 끝난다. 2. 성장, 발전, 축적 경제학자들은 성장을 중시하는 사람들이라고 생태주의자들이 흔히 이야기하지만 그렇지는 않다. ‘성장’이라는 개념은 생물학에서 들어온 개념인데, 1920년대 생물학에서 성장이라는 말이 들어오기 전에는 ‘축적(accumulation)’이라는 말과 ‘발전(development)’이라는 말을 주로 사용했다. 축적은 아담 스미스가 유행시킨 단어이고, 발전은 존 스튜아트 밀의 아버지이자 평생 말더스와 논쟁을 했던 제임스 밀이 유행시킨 단어이다.


40년대 후반, 케인즈주의자의 일부가 경제성장이라는 개념에 관심을 가졌지만 결론은… 시장 사회는 장기적으로 답없다… 라고 할 수 있다. 그래서 경제학자들은 ‘장기적 성장’에는 관심이 없고, 일국 경제 혹은 한 사회가 어떻게 잘 먹고 잘 살 것인가에 더 관심을 가졌고, 이런 흐름에 80년대까지 전성기를 누렸던 이론이 ‘발전경제학’이다. 박정희가 사용했던 ‘도약기(take-off period)’ 같은 개념들은 성장론에서 나온 개념이 아니라 발전경제학에서 나온 얘기들이다. 성장론은 30년에 한 번씩 유행한다는 묘한 특징을 가지고 있다. “해봐야 별 볼 일 없다”는 해롯-도마의 “면도날 궤적” 문제를 푼 사람이 천재라는 별칭이 따라다니는 솔로우라는 사람이다. 거시 문제를 접근할 수 없다는 신고전학파의 딜레마를 나름대로 해결한 솔로우는 이후 미분방정식을 모르면 성장 문제를 말할 수 없는 혹독한 조건을 만들기는 했지만 어쨌든 주류경제학의 관점에서 가장 표준적인 모델은 솔로우 모델이다. 그런데 이 솔로우 모델의 결론도 자본주의 경제를 구해주지는 못한다. g(성장률) = n(인구증가율)+ d(감가상각률) 간단하게 표현하면 이게 솔로우 모델의 결론이다. 장기적으로 경제성장률은 인구증가율과 같게되고, 만약 자본의 감가상각이 존재한다면 그만큼 높아진다… 장기적인 관점에서 모든 것이 균형이 된다면, 결국 새로 태어나는 경제구성원에게 줄만큼만 더 필요하게 된다는 것이 신고전학파 경제학의 성장모델이 제시하는 답이다… 꿱… 누가 아무리 뭐라고 해도 90년대까지 시카고 학파를 포함한 경제학자들은, 사람들이 생각하는 것만큼 죽어라고 성장해야 분배를 포함한 문제를 해결할 수 있다는 모델을 제시하지 못했다. 자본주의의 지지자들 입장에서는 참으로 곤란한 일이다. 아니, 그럼 결국 사회주의를 하거나 다른 방식의 전환이 없다면 ‘다이나믹 자본주의’는 이론적으로 증명불가능하다는 것인가? 4. 하이에크주의자들… 이 곤란한 문제에 대해서 성장론이 아닌 다른 거시담론에서 반박이 들어왔다. 그 사람이 바로 하이에크이다. 원래의 표준모델 즉 신고전학파 경제이론은 레옹 왈라스의 ‘일반균형’ 위에 서 있는데, 이 왈라스가 청년 사회주의자였다는 사실은 잘 알려져 있다. 그래서 왈라스 이론을 통하면 자본주의나 사회주의나 사회적 최적은 동일한 점에서 결정된다. 다만 그 최적치에 도달하는 메카니즘이 다를 뿐이다. 하이에크가 비판의 칼을 집은 것은 바로 이 지점이다. 원래 왈라스가 사회주의라서 신고전학파 경제이론은 사실은 사회주의자들의 음습한 음모다…
그래서 나온 말이 “어디에 가느냐가 중요한 것이 아니라 어떻게 가느냐가 중요한 것이다…” 정말 예언적인 말이지만, 이 논쟁에서 가장 중요한 것이 ‘시장과정(market process)’라고 하는 개념이다. 시장은 자유를 주고, 개인에게 창의력을 주고, 그리고 아름답고, 기타등등… 이렇게 해서 시장의 신화라는 것이 하이에크 이론 위에 서게 되고, 이런 논박 하에서는… 장기적 성장론이라는 것은 별 거 없다… 솔로우와 같은 거시경제학자들은 사실은 사회주의 이론가일지도 모른다는 음습한 음모론이 끼어들게 된다. 냉전시대의 이론적 소산물들이다. 5. 수확체감 법칙을 극복하는 다이내믹 찾기
90년대 초반에 솔로우가 다시 “우리의 젊은 천재”라고 극찬했던 폴 로머가 등장하게 된다. 약간 복잡한 얘기지만 인구성장론보다 높은 수준의 성장률을 수학적으로 형성할 수 있는 ‘축적요소’라는 장치를 거시경제학이 다시 만지작거리게 되는데, 인적자본이니 혹은 혁신이니 하는 말들이 이렇게 해서 다시 거시경제학 안으로 들어오게 된다. 자본과 노동 외에 또 다른 요소가 사실 경제 시스템 내에 존재하는데, 이런 것들이 ‘수확체감의 법칙’을 극복하고 성장의 다이나믹이라는 것을 만든다… 이걸 내생성장론이라고 부른다. 원래는 한국과 홍콩의 높은 교육열 같은 것들로 인해서 생겨난 특수한 축적현상을 설명하기 위한 것으로 이해할 수 있는데, 사람의 말로 바꾸면 “하여간 열심히 하다 보면 뭔가 좋은 일이 생긴다”라고 말할 수 있을 것이다. 다시 10년이 흘렀고, 내생성장론도 유행에서 한 물 갔다. 진짜 인구성장률 보다 높은 수준의 성장의 장기적으로 가능할 것인가에 대해서 경제학은 여전히 합의된 답을 가지고 있지는 않다. 6. 성장 동력… 성장론을 진짜 전공하는 학자들은 우리나라에 많지 않다. 성장이 좋다, 성장을 꼭 해야한다는 그런게 성장론의 입증 목표가 아니라 내생성장론 이후에 다양한 축적요소를 찾거나 검증하는 일, 그리고 구체적인 작동 메카니즘 같은 것을 밝혀내는 일들이 성장론의 진짜 핵심이다. 요즘 최근의 시도라고 한다면 외부적으로 이런 성장을 제약하는 생태적 요소를 어떻게 이론에 접목할 것인가 그리고 내부에서의 크든 작든 변화를 만들면 성장 궤적과 메카니즘에 어떤 영향을 미칠 것인가에 관한 문제들인데 여기에 대해서 이론적인 해법을 찾는게 미분방정식 틀 내에서 여간 만만한 일이 아니라서 다들 얼굴만 서로 쳐다보며 눈만 껌뻑껌뻑거리고 있는 것이 세계적 추세라고 하면 상황과 아주 다르지 않다. 한 쪽에서는 세계화가 대세라는 둥, 금융화가 살 길이라는 둥 그러고 있지만, 진짜 거시경제학자들은 아담 스미스가 던진 “우울한 미래”에 대한 질문, 맑스가 던진 “자본주의의 종말” 그리고 중농학자인 케네가 던진 “농업의 한계와 경제의 한계” 같은 얘기들을 여전히 속시원하게 풀지 못해서 끙끙거리고 있다. 요즘 ‘성장 동력’이라는 단어가 유행이다. 이론적으로는 ‘불균형 성장이론’ 즉 ‘발전경제학’의 틀에서 나올 수 있는 질문이고, 사실은 경제성장론의 전통적인 주제는 아니다. 불균형이라도 만들어서 특수 요소에 몰아주자… 경제사상사의 이론적 흐름만으로 본다면, 이건 아담 스미스의 고전학파도 아니고, 그렇다고 ‘시장 과정’을 얘기한 하이에크의 형이상학적 신비주의 전통도 아니고, 개발독재를 언뜻 연상시키는 “몰아주자” 이론에 불과하다. 큰 흐름으로 본다면, “그냥 내버려두면 자본주의는 망한다”는 맑시스트들이 어떻게든 자본주의라는 수 십만 km 달린 중고차를 고쳐서라도 쓰자는 것 같아보일 정도로 자본주의에 대한 비판정신이 보통 아니다. 표준경제학의 정신대로 말하자면, 경제성장은 결과이지, 목표가 아니고, 수단도 아니다. 게다가 몰아주기로 ‘동력 형성’을 한다는 것은 “왜 내걸 거기 몰아주지”라는 사회적 합리화 과정을 거쳐야하는데, 그런 것도 거의 없어, “일단 몰아줍시다”로 달려나간다. 하여간 우리나라에서는 ‘곗돈’의 전통이 있어서 그런지 일단 몰아주기를 좋아한다. 성장동력이라는 개념은 생긴 것은 경제학 이론처럼 생겼지만 성장론과는 아무런 관련이 없고, 주류경제학과도 별 관계가 없다. 오히려 학설사 내에서는 맑스의 자본론과 더 관계가 있다. 이래저래… 요즘은 우파가 자본론에서 제기한 문제들에 답하느라고 더 정신없어 보인다. Tweet	페이스북 댓글


하나더... 아르바이트와 비슷하기도 하고 약간은 다른 성격인 기타소득이라는 게 있습니다.
오늘의 상담중 기타소득이 07년부터 시작해 올해 7월까지 있었다. 8월부터는 기타소득은 없고 근로소득만 있다.
유가환급금계산시 근무월수는 어떻게 되는가?
이에 대한 답변은 다음과 같습니다.
=> 08.1.1~08.12.31일 기간중 근로를 제공하거나 사업을 영위한 자에 한해 지급하는게 유가환급금이며 사업을 영위한다는 말은 사업자등록여부와는 상관없으나 그 업무자체를 사업으로 한다는 말이며 결국 만일 사업소득으로 신고했다면 근무월수에 해당되며 이 경우 10월에 신고하는 것이 아니라(만일 연말정산대상사업소득이라면 10월에 신고함) 11월에 종합소득세대상자와 함께 신고해야 하나 이행운씨경우 기타소득으로 신고된바, 사업소득과 무관하며... 결국 기타소득으로 받은 기간은 근무월수에 해당안됨


부터 징수한 금액을 납부하여야 하는 원천징수의무자는 납부서(국세징수법 별지제8호서식을 준용함)
를 작성하여 금융기관 등에 납부하고 유가환급금 정산납부신고서(별지제7호서식)를 작성하여 해당 근
로자가 퇴직하는 날이 속하는 달의 다음달 10일까지 관할세무서장에게 제출한다.
② 조세특례제한법 시행령 제100조의35 제1항 제1호 단서에 따라 폐업한 사업자가 유가환급금 차액을 정
산하여 납부하는 때에는 납부서 (국세징수법 별지제8호서식을 준용함)를 작성하여 금융기관 등에 납부
하고 유가환급금 정산납부 신고서(별지제8호서식)를 작성하여 폐업일이 속하는 달의 다음달 10일까지


✔ 주의 : 유가환급금은 신청기한 내 신청하지 않은 경우에는 지급되지 않습니다.
1. 중도퇴사자의 환급금 정산
① 유가환급금을 받은 근로자가 08.12월 이전 퇴직해 실제 받아야 할 유가환급금이 감소한 경우에는 원천칭수의무자가 유가환급금을 정산해 납부
② 퇴직하는 날이 속하는 달의 다음달 10일까지 그 차액을 원천징수해 납부
2. 유가환급금을 지급받고 08.12월까지 영업하지 않고 폐업하는 경우 그 차액 납부해야 함
3. 유가환급금은 체납세액이 있는 납세자도 압류나 체납액에 충당하지 않고 전액 지급함
4. 부당한 방법으로 초과신청해 부당환급금 발생시 부당환급액의 40% 가산세로 추징