이번 토론회는 “포용적 상호금융의 미래방향”이라는 주제로 포용금융을 통한 서민금융의 정체성 실현과 지속가능한 비즈니스 모델 변화를 마련하기 위한 목적으로 열렸다.
신협중앙회 김윤식 회장은 축사를 통해 “이번 포럼은 서민과 소상공인을 주거래층으로 하는 상호금융이 사회적,경제적 약자의 금융접근성을 제고하고 금융포용성을 확대하면서 지속가능한 비즈니스 모델을 구축하는 기초를 마련하는 계기가 될 것”이라고 밝혔다.
주제 발표자로 나선 아주대학교 김용기 교수(포용금융학회장)는 “상호금융의 정체성 실현과 포용적 금융 실천방안”을 주제로, “금융기관 중에서는 상호금융기관이 포용적 금융을 가장 적극적으로 할 수 있는 정체성을 지녔다”라고 언급하면서, 상호금융기관의 포용적 금융을 위해서는 정책적 측면에서 ▲ 건전성 규제일변도의 금융정책의 변화 ▲ 상호금융기관마다 소관부처의 상이함에 따른 정책적 차이 해소 노력이 필요하며, 시장 상황의 변화자체가 상호금융의 포용적 금융의 제약요인임을 지적했다.
따라서 포용적 금융 확대를 위해 상호금융기관의 건전성과 효용성을 동시에 고려하는 유연하고 균형적인 접근방법을 주장했고, 포용여력 증대를 위해 ▲ 예금자보호기금관련 목표기금제도 도입 ▲ 자체 지역사회 활성화 프로젝트 수행 시 비용 세액 공제를 주장했다. 그리고 상호금융기관 내 자체적 노력방안으로서, ▲ 포용적 금융 평가 시스템의 개발 ▲ 포용금융 관련 브랜드전략 ▲ 포용적 지역사회개발 프로젝트 추진 ▲ 포용적 금융 관련 상품의 다양화와 마지막으로 ▲ 사회적 책임 강화를 위한 금융교육 강화 등을 제시했다.


주제발표에 이어 성균관대학교 고동원 교수, 충남대학교 정세은 교수, 한신대학교 이건범 교수, 인하대학교 한재준 교수, 이천신협 전찬구 이사장, 금융위원회 홍성기 중소금융과장이 토론자로 참여하여 상호금융기관과 신협의 포용금융에 대한 열띤 토론을 벌였다.
신협중앙회는 이번 토론회를 계기로 사회,경제적 약자에 대한 금융 접근성과 금융 포용을 더욱 확대할 수 있도록 정부의 정책 보완과 규제완화 요청을 비롯해 내부추진 과제의 적극적인 실천으로 서민경제에 현실적이고 실질적인 도움을 줄 수 있도록 하며, 지속가능한 비즈니스 모델을 구축하여 사회적 자산증가와 지역사회와 지역주민의 지속가능성도 함께 확보해나가는 실체적인 노력을 진행할 계획이다.


며칠 전 한국에 사는 브라질 학생들을 집에 초대해 고국 음식을 대접했다. 이들은 2~3년 전 브라질 정부가 지원하는 ‘국경 없는 과학회’ 프로그램에 따라 교환학생으로 한국에서 공부하고 귀국한 뒤 다시 한국으로 돌아왔다는 공통점이 있다. 당시 나는 주한 브라질 대사관 교육담당관으로서 이들을 지원했다.
이들이 한국행을 택한 이유는 대개 비슷했다. 대개 K팝·드라마 등으로 접한 한국 문화나 한국 대기업의 세계적 명성 때문이었다. 지구 반대편에 대한 막연한 호기심이나 장학금 때문인 경우도 있었다. 이들은 대개 한국에서 많은 것을 배우고 좋은 기억과 이미지를 간직하곤 브라질로 귀국해 본래의 삶으로 돌아가게 마련이다. 그러나 일부는 브라질에 가서도 한국을 그리워하며 어떻게든 다시 돌아오기를 꿈꾼다. 며칠 전 초대한 학생들은 용기를 내어 이를 실행에 옮겼다.
왜 돌아왔을까? 이야기를 들어보니 크게 세 가지 이유에서다. 첫째는 취업이다. 최근 브라질 경기가 나빠지면서 취업이 힘들어지자 자연스럽게 해외로 눈을 돌리게 됐는데 한국은 가장 매력적인 선택지였다. 한국엔 브라질 등 중남미에 해외 지사를 둔 대기업이 많은데, 수출을 많이 하려면 그 나라 언어·문화를 이해하는 현지 출신이 필요하다. 둘째는 한국 사람의 정이다. 브라질 정서와도 어느 정도 맞닿는 부분이다. 친절하고 매력적이기도 하다. 한국에서 만난 여자친구와 결혼하거나 사귀던 남자친구를 다시 만나려고 돌아왔다는 학생도 있다. 마지막 이유는 한국의 안전성과 편리함이다. 치안이 좋지 않은 브라질에서 지내다 한국에 오면 살기 좋은 곳이라는 생각이 들 수밖에 없다. 본인도 안전한 곳에서 자유롭게 다니며 살 수 있고, 부모님도 안심시킬 수 있어 한국을 택한 것이다.
물론 한국이라고 행복한 일만 있는 건 아니다. 하지만 이들은 브라질 특유의 ‘절대 포기하지 않는다’는 정신에 따라 어려움을 이겨내려고 한다. 한국의 ‘하면 된다’와 비슷하다. 지구 반대쪽까지 다시 날아온 이들은 아끼고 사랑하는 이 나라에서 좋은 사람들과 많은 것을 배우며 살고 싶어 한다.
이들을 보며 내 과거가 떠올랐다. 장학생으로 한국에서 공부한 뒤 귀국했다가 다시 한국행을 택했기 때문이다. 당시엔 정말 많이 고민했고 큰 용기가 필요했지만 지금 생각하면 인생에서 가장 잘한 일 중 하나가 아니었나 싶다. 한국의 매력을 잊지 못하고 다시 이 땅을 밟은 브라질 학생들이 양국 모두에 도움이 되는 인재로 성장하길 바란다.


XBOX ONE X (엑스박스 원 엑스)를 구입한 첫째 날은 이것저것 테스트해보느라 잡소음을 미처 테스트하지 못했지만, 세팅이 끝난 후 주변이 조용해지기 시작할 때부터 지직,찌직 거리는 잡소음이 들리기 시작했다. 플레이스테이션4(이후 PS4)보다 소음이 월등히 작다고 들어왔던 바, 이건 뭔가 이상하다 싶다. 물론 엑원엑스의 팬소음은 PS4에 비할 데가 못됀다. 팬소음 자체는 상당히 조용한 편이다. 문제는 팬소리 외에 들리는 고주파음이다. 이 소리는 기판의 전원부에 주로 들어가는 커패시터(콘덴서)가 불량 등의 원인으로 인해 부풀었을 때 나는 고주파 소음과 매우 유사했다.
아래 영상은 아이폰6S로 촬영한 것이다. 해당 고주파음은 본체 우측에서 들리고 있어서 폰의 마이크 부분을 XBOX ONE X의 우측에 가까이 대고 고주파 소음을 녹화했다.


피레넥스는 거위와 오리의 주 사육지로 알려진 프랑스의 피레네 산맥 지역에서 시작된 가족 경영의 럭셔리 다운 패딩 브랜드다.
다운 패딩은 까다로운 세척 과정 및 고온 살균 과정을 거쳐 탄생한다. 패딩 특유의 묵직함은 전혀 느낄 수 없을 만큼 가볍고 부드러워 단단한 마니아층을 형성하고 있다. 고급스러운 색감의 롱 다운 패딩 1백30만원.
기능성과 활동성에 초점을 둔 ‘어센틱 컬렉션’과 편안하고 고급스러운 옷들을 선보이는 ‘지오그래픽 컬렉션’으로 구분해 제품을 출시한다. 어센틱 컬렉션은 스키도 재킷을 비롯해 패딩과 같은 아우터웨어가 주를 이루고 지오그래픽 컬렉션은 일상에서 쉽게 입을 수 있는 아이템들로 구성해 취향에 따라 폭넓은 선택이 가능하다.
극지 탐험대의 방한 의류를 캐주얼 스타일로 진화시킨 나파피리의 스키도 재킷 1백11만8천원.
페트레이는 1996년 고급스럽고 패셔너블한 스포츠웨어 브랜드를 목표로 시작됐다. 남자들의 라이프스타일을 고려해 포멀한 수트와도 잘 어울리는, 보디라인을 강조한 실루엣의 다운 패딩을 만든다. 프라다 소재로 잘 알려진 ‘리몬타’사의 나일론을 겉감으로 사용해 패딩임에도 이지적인 이미지를 연출할 수 있다. 패딩에 벨트 장식을 더해 슬림한 실루엣을 연출할 수 있다.
방수 기능 원단을 사용한 감색 패딩 가격미정.
파라점퍼스는 인명 구조를 위해 혹독하게 훈련하는 알래스카 낙하구조대에서 영감받아 탄생한 이탈리아의 아우터웨어 브랜드다. 낙하 구조에 필요한 메탈 버클 부분은 파라점퍼스의 정체성을 가장 잘 보여준다. 내구성 좋은 나일론 소재와 다운 충전재로 가볍고 보온성 뛰어난 패딩을 선보인다. 파라점퍼스의 아이콘이 되는 묵직한 감색 패딩 1백33만원.
끊임없는 기술 개발로 한국 론칭 후 소비자들에게 열렬한 지지를 얻은 캐나다 구스. 남극에서 탐험하는 사람, 에베레스트 산을 등반하는 사람뿐 아니라 그 외 극한의 환경으로부터 자신을 보호해야만 하는 사람들에게 꼭 필요한 옷을 만들겠다는 신념을 실천하고 있다. 판매 수액의 일부를 국제 북극곰 보호단체에 기부하며 모든 제품이 파란색을 띠고 있는 ‘PBI 라인’.
소매에 북극곰 패치가 달린 보머 패딩 1백10만원.
거친 외부 환경에 적합한 아웃도어 브랜드의 패딩.
미국 남북전쟁 당시 북군을 위한 담요를 제조해 명성을 얻었고, 그 후 원료에서부터 완제품까지 총체적인 생산 라인을 확보한 아웃도어 브랜드로 발돋움했다. 패딩뿐 아니라 헌팅 재킷, 레일로드 패턴의 베스트, 체크 셔츠 등 폭넓은 제품군을 구성하고 있다.


전문 산행에서 최적의 기능을 발휘하는 아웃도어 제품 브랜드다. 최고의 흡습·속건 기능을 갖춘 소재는 인체를 편안한 상태로 유지시켜주며 거친 외부 환경 변화로부터 신체를 보호해준다. 패딩, 이너웨어, 전문 등산화, 등산 액세서리 등 산행에 필요한 것들은 빠짐없이 만든다. 솜털과 깃털의 비율을 90대10으로 적용해 가볍고 따뜻하다. 리버서블 다운 재킷 35만원.
데상트의 화살표 모양 로고는 스키의 기본 기술인 직활강, 사활강, 횡활강을 표현한다. 이는 데상트가 표방하는 끝없는 도전 정신을 의미한다. 단순한 스포츠·아웃도어 브랜드가 아닌 인간의 육체와 날씨 조건, 생체역학적인 연구를 통해 고기능성 옷을 만드는 데 주력하고 있다. 데상트 고유 기술 ‘히트나비’ 안감을 사용해 자체 발열 기능이 가능한 다운 점퍼 1백9만원.
올해로 탄생 1백60주년을 맞는 에이글은 프랑스에서 시작된 아웃도어 라이프스타일 브랜드다. 캠핑, 등산, 승마, 요트 등 다양한 아웃도어 라이프를 즐기는 사람들을 위한 기능성 제품을 선보인다. 고기능성 소재와 함께 프랑스 특유의 세련된 색상과 디자인을 바탕으로 일상생활에서도 멋스럽게 입을 수 있다. 다운 패딩 외에도 레인코트가 주력 아이템이다.


출발 공항 하네다 공항 나리타 공항 이타미 공항 간사이 국제 공항 오사카 (모든) 공항 신 치토세 공항 중부 국제 공항 후쿠오카 공항 나하 공항 미야코 공항 이시가키 공항 신 치토세 공항 오카다 마 공항 삿포로 (모든) 공항 리 시리 공항 왓 카나이 공항 오호츠크 몬 베츠 공항 메만 베쓰 공항 네무로 中標津空港 아사히카와 공항 쿠시로 공항 오비 히로 공항 하코다테 공항 오쿠 시리 공항 오다 테 노시로 공항 아오모리 공항 미사와 공항 아키타 공항 하나 마키 공항 센다이 공항 쇼 나이 공항 후쿠시마 공항 야마가타 공항 이바라키 공항 도쿄 (모든) 공항 하네다 공항 나리타 공항 신슈 마츠모토 공항 오시마 공항 미야케 지마 공항 하치 죠 지마 공항 니가타 공항 도야마 공항 고마쓰 공항 시즈오카 공항 노토 공항 중부 국제 공항 코 마키 공항 이타미 공항 간사이 국제 공항 [content14서울출장안마content15남원출장안마content16고성출장안마content17] 난키 시라하마 공항 고베 공항 다 지마 공항 오키 공항 오카야마 공항 이즈모 공항 히로시마 이와쿠니 공항 야마구치 우베 공항 이와 미 공항 돗토리 공항 요나고 공항 도쿠시마 공항 다카마쓰 공항 고치 공항 마츠야마 공항 후쿠오카 공항 사가 공항 키타 큐슈 공항 오이타 공항 나가사키 공항 구마모토 공항 아마쿠사 공항 미야자키 공항 가고시마 공항 다 네가 시마 공항 야쿠시마 공항 기계 커맨드 공항 아마미 공항 도쿠 노 시마 공항 라부 공항 요론 공항 쓰시마 공항 이키 공항 고토 후쿠에 공항 나하 공항 北大東 공항 미나미 다이토 공항 구메 지마 공항 미야코 공항 多良間 공항 이시가키 공항 요나 구니 공항
도착 공항 하네다 공항 나리타 공항 이타미 공항 간사이 국제 공항 오사카 (모든) 공항 신 치토세 공항 [content6과천출장안마content7] 후쿠오카 공항 나하 공항 미야코 공항 이시가키 공항 신 치토세 공항 오카다 마 공항 삿포로 (모든) 공항 리 시리 공항 왓 카나이 공항 오호츠크 몬 베츠 공항 메만 베쓰 공항 네무로 中標津空港 아사히카와 공항 쿠시로 공항 오비 히로 공항 하코다테 공항 오쿠 시리 공항 오다 테 노시로 공항 아오모리 공항 미사와 공항 아키타 공항 하나 마키 공항 센다이 공항 쇼 나이 공항 후쿠시마 공항 야마가타 공항 이바라키 공항 도쿄 (모든) 공항 하네다 공항 나리타 공항 신슈 마츠모토 공항 오시마 공항 미야케 지마 공항 하치 죠 지마 공항 니가타 공항 도야마 공항 고마쓰 공항 시즈오카 공항 노토 공항 중부 국제 공항 코 마키 공항 이타미 공항 간사이 국제 공항 오사카 (모든) 공항 난키 시라하마 공항 고베 공항 다 지마 공항 오키 공항 오카야마 공항 이즈모 공항 히로시마 이와쿠니 공항 야마구치 우베 공항 이와 미 공항 돗토리 공항 요나고 공항 도쿠시마 공항 다카마쓰 공항 고치 공항 마츠야마 공항 후쿠오카 공항 사가 공항 키타 큐슈 공항 오이타 공항 나가사키 공항 구마모토 공항 아마쿠사 공항 미야자키 공항 가고시마 공항 [content10양양출장안마content11] 야쿠시마 공항 기계 커맨드 공항 아마미 공항 도쿠 노 시마 공항 라부 공항 요론 공항 쓰시마 공항 이키 공항 고토 후쿠에 공항 나하 공항 北大東 공항 미나미 다이토 공항 구메 지마 공항 미야코 공항 多良間 공항 이시가키 공항 요나 구니 공항


이 가운데 단일품목으로 파프리카와 배가 각각 5000만달러를 조금 넘고, 장미와 백합이 각각 1000만달러를 웃돈다. 파프리카는 원래 아메리카와 유럽에서 자라난 외래종이고, 배는 신후, 풍수, 이십세기 등을 일본에서 들여온 종자다. 장미(비탈, 레드칼립소 등)는 독일에서, 백합도 네덜란드(엘리트, 마돈나, 카사블랑카 등)에서 들어온 외국 종자로 키운 것들이다.
결국 우리의 농촌은 외국 종자를 키워주며 낮은 부가가치를 창출하고 있는 셈이다. 게다가 2002년 국제식물신품종보호연맹(UPOV)에 가입했기 때문에 2008년부터는 외국 품종에 대해 로열티를 물어야 수출할 수 있다. 국제 경쟁력을 갖춘 국산종자를 찾기 어려운 상황이다. 우루과이 라운드가 시작된 1980년부터 지난 20년간 우리 농업은 과연 무엇을 했을까?
01유전자지도와 분자표지기술을 이용해 산삼과 유사한 효능을 갖는 인삼을 만들 수 있다. / 02좌우명이‘짓밟혀도 끝내 꽃피우는 길가의 민들레’였던 우장춘 박사는 한국 농업 근대화에 크게 기여했다.


우리나라가 배추나 무, 고추에서 앞선 경쟁력을 갖는 것은 자가불화합성이나 웅성불임을 갖는 기본종을 많이 보유하고 있기 때문이다. 생산성 높은 F1을 만들려면 부모가 되는 두 기본종을 심었을 때 자가수분이 일어나지 않아야 한다. 반면 양친 중 한쪽이 자가불화합성이나 웅성불임이면 타가수분을 통해 균일한 품종을 대량 생산할 수 있다.
그러나 미국이나 유럽에서는 이 같은 특성을 지닌 기본종을 갖춘 곳이 소수에 불과하며 파프리카는 아직도 사람이 가위로 수술대를 잘라 웅성불임으로 만든다. 만약 우리의 웅성불임 고추 품종을 이용하면 파프리카도 대량 생산할 수 있게 될 것이다.
최근에는 원하는 형질을 비교적 단기간에 개선할 수 있는 분자표지와 유전자지도가 사용되고 있다. 고속도로를 따라 여행할 때 휴게소나 주유소 같은 표지판이 있으면 편리하듯, 농작물의 특정한 색이나 맛, 모양과 크기를 결정하는 유전자가 있는 곳에 표지판을 세우는 방식이다.


이밖에도 김 교수팀은 2000년 패랭이꽃의 세포질에서 웅성불임 유전자를 찾아 국제 특허를 등록했다. 이 유전자를 이용하면 꽃가루가 없는 백합과 국화, 포플러를 만들 수 있어 알레르기 걱정에서 해방될 수 있다.
김 교수팀은 한국생명공학연구원과 함께 ‘국제 가지과 게놈프로젝트’에도 참여하고 있다. 특히 첫 번째 분석 대상인 토마토는 고추, 감자, 가지, 커피, 페튜니아 등 다른 가지과(科) 식물들과 유전자 배열이 90% 가량 같고 게놈 규모도 가장 작아 다른 작물 육종에 큰 도움이 될 것으로 기대된다. 김 교수는 “토마토와 고추의 2번 염색체는 유전자 배열이 유사하다”며 “토마토가 고추와 다르게 단맛을 내는 이유도 밝힐 수 있을 것”이라고 말한다.


콩, 종려나무와 함께 세계 3대 유지식물인 유채는 식이성 섬유 함량이 많아 건강식품으로 인기가 높다. 또 단위면적당 수확량이 많고 채유율도 높아 바이오디젤로 개발되고 있다. 따라서 임 교수는 “우리도 식품과 환경, 에너지 산업에서 세계를 주도할 수 있다”고 설명했다.
01우수한 종자 개발이 미래의 한국 농업을 지킬 수 있다. / 02맛은 예술, 품질은 명품인 겨울배추. 비타민A가 많아 속잎이 노랗다.
지난해 전주대 식품영양학과 진효상 교수는 김치와 고추장 등 발효식품에서 독특한 맛을 내는 미생물을 발견했다. 진 교수는 “두 미생물은 김치의 특징인 매콤하고 새콤한 맛을 내는데 작용한다”고 밝혔다. 따라서 김치를 담글 때 이들 미생물을 넣으면 같은 맛을 내는 김치를 대량 생산할 수 있다.
“무인도에 떨어져도 십자화과 꽃을 찾으면 굶어죽지 않는다”는 말이 있다. 녹색혁명을 통해 기초 연구가 잘 다져진 배추와 무 등의 십자화과 작물은 무엇이든 식량이 될 수 있다. 세계인의 반찬이 브로콜리, 케일 등 십자과 작물인 것도 그때문이다. 각국의 특성과 입맛에 맞도록 종자를 육종한다면 세계의 식탁에 우리 농산물이 오르는 날도 그리 먼 미래의 이야기는 아닐 것이다.


부모교육, 부모상담, 부모치료의 정의와 개념 차이점
빠르게 변화하는 현대사회에 있어 자녀들의 건강한 발달과 성장을 위한 부모들의 역할은 지속적으로 확대되고 있다 할 것이다. 그러나 맞벌이 부부의 증가와 더불어 부부 이혼율의 지속적 상승 등으로 부모역할에 대하여 어려워 하는 부모들이 증가하고 있어 올바른 부모역할을 교육하는 부모교육의 중요성은 날로 증대되고 있다 할 것이다. 이를 토대로 본론에서는 부모교육의 필요성을 아동, 부모, 국가(사회)측면에서 구체적으로 설명해보겠다. Ⅱ. 본론
부모교육은 부모들이 부모로서의 올바른 역할을 인식하도록 돕고, 나아가 자녀의 건강한 발달과 성장을 촉진하는 가정 환경에 대한 지식을 갖추도록 하여, 자녀 양육시 직면할 수 있는 문제해결 능력을 배양시키는 것에 주 목적을 두고 있다. 예를 들어 장애 아동을 둔 부모에게는 아이의 장애에 대한 지식과 정보를 제공함으로서 학교교육과 가적교육의 일관성을 유지하여 아이의 발달에 긍정적 영향을 미치는데 주안점을 두게 되는 것이다. 2. 아동 측면에서의 부모교육의 필요성


영유아를 대상으로 한 부모교육에 대하여 논하시오 부모교육의 개념과 목표에 대해 제시하고 부모교육의 역사 (우리나라와 서구의 부모교육)와 21세...
STEP 부모교육 프로그램이 어머니의 자아개념 , 양육태도 및 유아행동지각에 미치는 효과
상호교류분석이론에 기초한 부모교육이 어머니의 심리적 자세,자아개념 및 유아의 자아개념에 미...
불교부모교육 프로그램이 어머니의 자아개념 및 양육태도에 미치는 영향
학업 성취 관련 요인과 자아개념을 매개로한 부모의 교육기대와 학업관여가 학업 스트레스에 미...
유아교육기관에서의 부모교육 및 참여에 대한 부모들의 경험과 기대
관계증진 부모교육 프로그램이 부모-자녀간의 의사소통, 부모의 양육태도 및 자녀의 자아존중감...
경제동화 읽기에 기초한 가정 연계 경제교육 활동이 유아의 경제개념 및 유아와 부모의 소비행동...
유아교사와 예비유아교사의 부모교육에 대한 개념도 분석연구
유아인성교육을 위한 부모교육 프로그램이 어머니의 인성교육 인식 변화 및 양육효능감에 미치는...


이 정도면 지름신이 와도 끄떡없다, 충동구매 방지법
점점 따뜻해져 가는 날씨와 함께, 주말이면 왠지 어디론가 가고 싶어서 무작정 집을 나왔다면 무엇을 할 수 있을까? 집 앞 공원이나 주변의 대공원정도면 몰라도 그 이상을 기대한다면 특별히 놀 곳이 없는게 우리나라의 특징이다. 잠깐 본론에서 빠져나오는 소리이지만 사실 우리나라에서 학생들에게 하지 말고 가지 말라는 곳은 있어서, 여기서만 놀아라 하는 곳은 하나도 없는 것처럼 주위를 둘러면 딱히 놀만한 장소가 있지 않다. 다시 ..


우리나라의 식생활은 풍토와 자연환경에 크게 영향을 받고 있다. 대체로 우리나라 기후는 온화하였고, 연강수량의 반 이상이 여름에 집중되어서 벼농사하기에 좋은 조건을 가지고 있었다. 그 때문에 농사짓는 일에 매우 적합한 기후를 가지고 있었다. 우리 민족은 일찍 신석기 시대부터 이미 농경문화를 이룩하고 토착문화를 발달시켰으며 일본 등 외국에 까지 그 기술을 전파시켰다. 우리 조상들은 좋은 자연 덕분에 농사를 지었다고 생각했기 때문에 자연을 숭배하고 자연에 제사를 드리는 등 자연에서 거둔 곡식이나 채소 등을 먼저 자연의 신께 바치는 일을 했다. 또한 돌을 뾰족하게 만들어 짐승을 잡은 후 고기를 구워서 먹는 방법 또한 예부터 내려온 우리 조상들의 지혜라고 볼 수 있다. 삼면이 바다로 둘러싸여 있기 때문에 고기를 잡는 기술 또한 능했다.
우리나라 식기 또한 예부터 사용한 것을 볼 수 있는데, 처음에는 흙으로 만들던 토기부터 시작해 동, 철 등 다양한 식기가 발달했다. 또한 삼국시대에는 토기, 유리그릇, 금 그릇이 상하층의 이중구조를 나타내 주는 모습을 볼 수 있으며, 그릇 아래쪽에 그릇이 넘어지지 않게 받침대 구조를 이룬 식기들이 있는데 밥상의 등장으로 인해 받침대는 없어지게 된다. 특히 도자기에 여러 가지 그림을 그렸던 것이 특이한데, 귀족들은 교묘하고 정교한 그림을 도자기에 그렸던 반면 서민들은 그림을 그릴 수가 없었다. 이를 미루어 볼 때, 귀족과 서민의 구분이 뚜렷하다는 것을 볼 수 있다. 도자기의 발달은 지금도 세계적으로 그 기술을 인정받고 있다.
우리나라의 가족제도는 대가족체계와 가부장제로 웃어른을 공경하며 효도하는 것이 관습 이였다. 효도란 부모님의 생존하실 때보다 돌아가셨을 때 (사후)를 더 중요시 여겼기 때문에 이것을 형식화하여 여러 가지 유교적 의례를 중요시하는 경향이 지금까지도 이어지고 있다. 또한 제사제도로 인해 제사음식의 다양성이 발달하게 되었다. 가부장제로 인해 남자와 여자를 다르게 여겼으며, 식생활에서는 남자와 여자가 같이 밥을 먹지 못했다. 이처럼 우리나라의 식생활 모습이 다양하다는 것을 알 수 있었고, 더욱 세세하게 시대별로 식생활의 모습을 알아본다.


코니스턴에 위치한 이 로맨틱 호텔의 경우 존 러스킨 박물관에서 0.9km 떨어져 있으며, 5km 이내의 거리에는 브랜트우드 및 타른 호스 등이 있습니다. 올드맨 오브 코니스턴의 경우 4.6km 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 금연 호텔에는 레스토랑, 바/라운지, 회의실 등이 마련되어 있습니다. 무료 영국식 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖에 세탁 시설 및 정원도 시설 내에 마련되어 있습니다. 객실 편의 시설
24개의 객실 모두 무료 WiFi, 룸서비스, 평면 TV 등이 마련되어 있습니다. 이 밖에 커피 메이커 및 무료 세면용품 등의 편의 시설/서비스도 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 워터헤드 호텔
호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 매일 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 로맨틱 호텔에는 정원, 세탁 시설, 룸서비스(이용 시간 제한) 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 워터헤드 호텔 전체가 금연 시설입니다. 객실 수: 바/라운지 무료 아침 식사 프런트 데스크(업무시간 제한) 무료 WiFi 세탁 시설 회의실 1개 정원 레스토랑 무료 셀프 주차 금연 시설 호텔 편의 시설 모두 보기


소위 결혼 적령기가 되어도 결혼하지 않은 여성, 이혼이나 사별로 혼자 사는 여성들에 가해지는 압력은 거의 ‘폭력’ 수준이다. 뭔가 이상하고 모자란 사람 바라보듯 하는 그 ‘삐딱한’시선에 정체성이 강한 여성들마저 때때로 주눅이 든다.
‘싱글여성모임’은 독신이라는 삶의 방식에 던지는 이 사회의 뿌리깊은 편견을 가슴으로 녹이고 스스로의 정체성을 찾아 정말 즐겁게 살고자 하는 비혼자들의 모임이다. 그렇다고 독신주의를 주창하는 모임은 결코 아니다. 이 모임엔 비혼, 이혼, 사별 여성들이 골고루 모여 비혼의 정체성에 대한 토론회도 하고 문화 프로그램과 세미나를 열기도 한다.
“무엇보다 서로에게 힘을 줘요. 이심전심의 정서적 공감과 유대는 이 모임의 선물입니다. 현재 결혼하지 않은 삶을 충분히 즐길 수 있는 힘을 준다고 할까요.”김옥진(33세)씨는 모임에 나오면 살아있는 느낌이 들어 좋다고 한다.


결혼에 큰 의미를 부여하는 우리 사회는 결혼을 반드시 거쳐야만 하는 통과의례로 생각한다. 이것이 싱글여성에게 중대한 억압적 요소로 작용함은 말할 것도 없다.
회장인 유성희(42세) 씨는 “독신 여성이 건강한 사회인으로 살고 있다는 것은 그들이 나름대로 순수한 독창성을 발휘하며 살고 있다는 것입니다. 독신 또는 이혼이나 사별로 인해 혼자 사는 것을 삶의 한 형태로 보아주었으면 해요.”라며 생각의 변화는 쉽게 오는 것이 아니므로 싱글여성모임이 필요하다고 말한다.
사회적인 편견 말고 이들이 해결해야 할 실질적인 것이 경제문제다. 100% 스스로 가장인 그들은 여성 혹은 나이가 많다는 이유로 사회가 포용하지 않아 대체로 궁핍하다. 현재 모임을 통해 일자리가 생기면 서로에게 주고 함께 일을 만들고 하는 식으로 해결하기도 하지만, 보다 적극적인 프로그램을 만들어보겠다는 게 유 회장의 생각이다. 그러나 문제 해결을 위한 지름길은 사회가 이를 인식하는 것이다.


자바는 소프트웨어 공학의 관점에서 볼 때 S/W의 질을 향상하기 위해 강한 응집력(Strong Cohesion)과 약한 결합력(Weak Coupling)을 지향해야 하는데, OOP의 경우 클래스에 하나의 문제 해결을 위한 데이터를 모아 놓은 데이터형을 사용함으로써 응집력을 강화하고, 클래스간에 독립적으로 디자인함으로 결합력을 약하게 할 수 있습니다. 객체 지향 프로그래밍의 특징은 기본적으로 자료 추상화, 상속, 다형 개념, 동적 바인딩 등이 있으며 추가적으로 다중 상속 등의 특징이 존재하며 객체 지향 프로그래밍은 자료 추상화를 기초로 하여 상속, 다형 개념, 동적 바인딩이 시스템의 복잡성을 제어하기 위해 서로 맞물려 기능할 수 있도록 프로그래밍 능력을 함양할 수 있습니다.


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성경은 다음과 같은 장점이... . . . "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리... 여기서 다운받을 수 있다. 참조 옛 번역판 성경은 아직도 성 비오 10세회와 성 비오 10세의 마리아 군대 등 한국의 전통 가톨릭 단체에서 사용하고 있을 뿐 아니라 판매도 하고 있다. 해방 후 로마와 이스라엘... 지난 11월 19일 총회본부에서 회의를 열고 ‘성경읽기 운동’ 전개를 위한 출범식과 북클럽 운영세미나...


시면 됩니다. 2. 아래 첨부 파일을 다운받고 압축을 풀어 주세요. 3. 스마트폰과 컴퓨터를... 성경 읽기에 대한 소개로 철학자로서 동서고금을 비롯하여 신학적인 '성경읽기'에 대한 다양한 입장과 저자... 통하여 무료로 제공합니다.. 성도 입장을 고려한 나만의 성경 서비스는 성도에게 성경메모장, 밑줄... 버전입니다.- 무료버전에서 사용하신 읽은내용은 환경설정의 읽기백업후 이버전에서 읽기복원하면 그대로 보실수 있습니다.▶ 읽은 통계 기능- 인터넷 연결시 전체 사용자 주간통독 순위 확인- 권별 읽은 장수 및... 대형외벽용 시트지/등신대 본당/강대상 인쇄물 전도/홍보지 포스터/전단 스티커 초대장/카드 봉투/문서 주보... 성경읽기 진행매번방학마다


| 관리자 안녕하세요? 지금까지 우리는... “전 세계의 모든 사람들이 성경을 깊이 묵상하고 정확하게 통독할 수 있도록 노력했다... 읽기를 해야겠다는 다짐 앞에 이 책을 만난 것은 은혜가 아닐 수 없다. 내용 자체는 학자의 면모다운 성경 읽기에 대한 소개로 철학자로서 동서고금을 비롯하여 신학적인 '성경읽기'에 대한 다양한 입장과 저자... 무료 맥체인 성경 읽기 어플 안창규 조회 수 2666 추천 수 1 댓글 0 가 크게 작게 위로 아래로 댓글로 가기...설치하


누구나 성공한 인생을 살고 싶어 하지만, 실제로 자신이 그리던 성공한 인생을 사는 사람은 소수 에 불과하다. 마찬가지로 크리스천이라면 누구나 하나님의 마음에 꼭 드는 신앙생활을 하고 싶어 하지만, 그렇게 사는 사람은 극히 드물다.과연 어떻게 해야 하나님의 마음에 꼭 드는 사람이 될 수 있을까? 감사하게도 성경에는 우리를 창조하신 하나님이 직접 제시하신 인생을 사는 지혜와 원리가 가득하다. 성경을 기준으로 삼고 살 때, 우리는 분명한 해답을 얻을 수 있다. 왜냐하면 하나님은 우주만물을 창조하셨고, 모든 것을 다 아시는 완벽한 지혜자이기 때문이다. 하나님은 어제나 오늘이나 변함없이 그 원리들을 가지고 일하신다.
다윗은 하나님의 마음에 합한 사람이었다. 하나님은 다윗의 삶에 함께 하셨고, 다윗의 자손들에게도 그 복을 동일하게 허락하셨다. 우리 신앙생활의 궁극적인 목적은 하나님을 기쁘시게 하는 삶을 사는 것인데, 어떻게 다윗은 하나님의 마음에 합한 사람이 되어 하나님과 동행하는 은혜를 누리며 살 수 있었는가? 이 책은 저자가 다윗처럼 하나님 마음에 꼭 드는 사람이 되려고 깨달은 말씀을 저자의 삶 속에서 실천해 온 것을 정리한 결과이다. 말씀을 통하여 깨달은 원리들을 삶 속에 적용할 때 저자가 받은 놀라운 하나님의 은혜를 고백한다. 이 책을 통해 하나님이 당신의 삶 속에 함께하시는 역사가 일어나기를 소망한다.


한국 정계를 주무르는 정치가가 되겠다며 야심차게 미국 유학길에 오른 저자의 야망은 전도지 한 장으로 송두리째 바뀌었다. 하나님을 만났을 뿐 아니라 목회자의 길을 걷게 된 것이다. 불교 가정에서 자란 그였기에 신학교에 입학했을 때는 가족마저 등을 돌렸다. 그런 그에게 하나님은 ‘성공한 목회자가 아니라 행복한 목회자가 되라’고 말씀하셨다. 그는 지금까지 ‘나를 만나는 사람마다 나를 통해 하나님의 복을 받아야 한다’는 믿음으로 말씀을 실천하고 있다. 그를 아는 사람들은 입을 모아 “한기홍 목사를 만나면 행복하고 따뜻해진다”고 말한다. 사람을 향해 결코 ‘틀렸다’는 말을 하는 법이 없는 그는 5천여 성도의 영적 아버지이자 멘토로서 아름다운 목회를 하고 있다.
1988년 미국 남가주 은혜한인교회에서 사역을 시작한 후, 1992년 미국 남가주 샌디에이고 갈보리장로교회의 담임목사로 청빙을 받아 70명이 모이던 교회를 천 명이 넘는 샌디에이고 최대의 한인 교회로 성장시켰다. 2004년, 단일 교회로는 해외 선교지에 가장 많은 교회를 개척한 남가주 은혜한인교회의 2대 담임목사로 추대되어 현재까지 섬기고 있다. 세계선교동역네트워크(KIMNET) 이사장, 기독교 한인세계선교협의회(KWMC) 공동 의장, 미주한인기독교총연합회 16대 대표 회장, 미주성시화운동본부 공동 회장으로 섬기면서 미국을 깨우는 연합기도운동의 주역으로 사역하고 있다. 2015년에 개최된 ‘미국을 위한 국가 기도의 날’에 한국인 목사 처음으로 기도자로 초청되어 ‘동성 결혼은 하나님의 법을 대적하는 일’임을 선포하기도 했다.


찬송하게 하려고 우리를 지으셨다고 말씀하신 하나님은 우리의 찬양을 기쁘게 받으십니다. ‘싱잉 하트’(Singing heart), 바로 우리 마음에서 우러나오는 찬양을 하나님이 기뻐하십니다. 하나님께 드리는 찬양은 나의 찬양이 되어야 합니다. 찬양에는 나의 찬양이 있고, 남의 찬양이 있습니다. 찬양대에서 찬양을 드려도, 그것이 나의 찬양이 되어야 합니다. 찬양은 곡조가 붙은 기도이기 때문에, 나의 찬양이 되어야만 그 찬양의 가사가 그대로 나의 삶 속에 축복으로 이루어질 것입니다. 평소 즐겨 부르는 ‘나의 찬양’이 있습니까? 나의 찬양은 나의 신앙 고백과도 같습니다. 어떤 노래를 좋아하느냐는 굉장히 중요합니다. 노래가 자기 고백과 같기 때문입니다


부산 진구갑을 지역구로 둔 김영춘 민주당 의원의 전적은 '1승 1패'다. 앞서 '3전 2승'으로 승기를 잡았던 서울 광진갑을 내려놓은 후다. 부산 출생인 그는 고향에서 다시 세번째 선택을 기다린다. 지역 발전과 지역구도 타파가 목적이다. 김 의원은 "내 고향에서 정치를 새로 일궈보자는 결심이었다"고 말했다.
부산 지역은 한 때 자유한국당이 공천만 받으면 금배지를 달던 곳이다. 지난 20대 총선에서 5석을 거둔 민주당의 성과가 높게 평가받은 이유다. 김 의원이 선봉장이었다. 이번 총선에서도 부산 지역 선대위원장을 맡을 것으로 관측된다. 민주당으로서는 부산 의석수가 이번 총선의 성패를 가를 것으로 보고 있다.


▲서울 광진구에서만 95년부터 2012년까지 17년 정도 활동했다. 대학 생활을 포함해 31년 정도를 서울에서 생활했다. 늘 아쉬웠던 점은 내가 태어나고 자란 부산이 날이 갈수록 쪼그라들고 정체의 늪에 빠지고 있다는 것이었다. 1980년대까지 부산은 성장하고 발전하는 도시였다. 인구도 늘었다. 그런데 90년대부터는 하향곡선을 그렸다. 지난 25년 동안 인구도 한 50만 명 줄고, 경제는 인구보다 훨씬 더 큰 폭으로 전국에서 차지하는 비중이 줄었다. 고향의 위축되는 모습이 안타까웠다. 무엇보다 한국 정치를 선도하는 지역 중 하나였다. 민주화 운동도 있었고, 대통령도 여러 분 배출했다. 그런데도 부산 정치는 1당이 독점하는, 경쟁 없는 상황이 계속됐다. 부산 지역의 저발전, 낙후까지 같은 현상의 양면처럼 진행됐다. '나라도 돌아가야겠다, 가서 어느 한 당이 공천만 받으면 무조건 당선되는 그런 풍토를 깨트려야 겠다, 지역 발전의 새로운 활력을 만들어야겠다'고 생각했다. 부산만의 문제는 아니다. 대한민국 정치 전체를 건강하게 만드는 활력소가 될 것이라는 사명감도 있었다. 내 고향에서부터 정치를 새로 일구어보자는 결심을 하게 됐다.
-부산진구는 부산의 심장으로도 불린다. 21대 총선에서 유권자의 마음을 사로잡을 김영춘만의 무기는 무엇인가.
▲지금 부산은 경제적으로 위기 지역이다. 새로운 경제 발전 활력소가 필요하다. 부산 진구만 놓고 보면 지하철 초읍선을 건설해야 한다. 4.5km 정도만 만들면 지하철 3호선과 1호선을 연결할 수 있다. 지역 주민들의 숙원 사업이기도 하다. 당감동 지역에는 철도기치창이 있다. KTX기지창 상부를 데크 구조물로 덮어서 위에 작은 신도시를 건설하도록 하려 한다. 끊어진 도심을 연결해내는 메가 프로젝트가 꼭 필요하다고 생각한다. 부산 진구만이 아니라 낙후되고 위축되는 부산의 도심권 전체를 발전시키는 중요한 인프라라고 생각한다. 김영춘이 적극적으로 추진할 수 있는 적임자라는 각오다.


▲지난 12월에 메가시티 비전위원회를 발족했다. 30년 전에는 부산 따로, 울산 따로, 경남 따로 분리하는 것이 대세였다. 지금은 수도권 효과가 너무 거세다. 이제 지자체 각각으로는 수도권 블랙홀 효과에 저항할 수가 없다 이대로 가면 지방이 사라진다는 위기의식도 있다. 부울경을 한 데로 엮어서 경제공동체를 만들어보자는 구상을 시작했다. 행정구역은 그대로 두더라도 세 개의 지자체를 하나의 경제 공동체로 묶어보자는 것이다. 유럽에서도 유럽경제공동체부터 시작해 유럽연합까지 만들어졌다. 부울경도 하나의 경제공동체로 묶어보자는 구상을 '부울경 메가시티'라는 용어로 상징화한 것이다. 공동체 입장에서는 광역교통체제를 새로 만든다든지 관문 공항 건설이 필요하다. 풀어내야할 숙제다. 부울경이 합치면 인구만 800만 명 정도이다. 준 자치공화국처럼 꿈을 설계하고 공동체를 건설해봐야 한다. 그 전 단계가 경제공동체이고, 이런 모델이 확산되면 호남이나 충청권도 묶을 수 있을 것이다. 역할을 잘 나누면 시너지를 낼 수 있는데 왜 분할해서 원심력만 작동하게 하는지 모르겠다.


▲이번 총선 공약에 넣는 것은 반대이다. 지난 20년 역대 선거에서 계속 나온 공약이다. 대통령 공약에만 3번 올라왔다. 결국 부산 시민들이 원하는 상태로 실현이 안됐다. 그런데 또 총선에서 여당이 공약으로 내면 부산시민으로선 식상할 수밖에 없다. 이보단 실제로 부울경 관문 공항을 제대로 건설해내는 것으로 보답해야 한다. 현재까지는 김해공항 확장안으로 확정돼 있다. 지금 김해공항 확장안이 잘못됐다는 것은 생각있는 부산 시민들이 다 동의하는 내용이다. 과거 결정에 대한 총리실 검증 작업이 진행중이다. 그것부터 결론을 끌어내는 것이 우선이다.


▲수치로만 보면 지지도는 4년 전보다 높다. 그러나 바닥 민심은 그렇게 우호적이지 않다. 가장 큰 이유는 지역경제가 너무 후퇴하고 있어서다. 경제성장률이 부산만 해도 전국 평균보다 1% 이상 떨어진다. 하물며 경남이나 울산은 그 전에 중화학 공업 지대였다. 전체적으로 수출도 줄고 외형이 축소되는 과정에 있다. 부울경 전체로는 바닥 경제가 그야말로 '이런 일이 없었다' 할 정도로 절망적이다. 홈쇼핑 경제가 비약적으로 성장하며 지역은 고사 위기다. 홈쇼핑이 성장할수록 오프라인 가게 매출이 준다. 홈쇼핑 업체는 다 서울이나 경기에 있다. 지방 경제는 말라갈 수밖에 없다. 정부 여당에 대한 원망과 불만이 많다고 생각한다. 부산만 놓고 보면 대통령도, 시장도, 구청장도 민주당이다. 이렇게 과거에 비해 민주당을 많이 뽑아줬는데도 경제가 나아지는 게 없다, 더 나빠진다는 불만이다. 시민들 입장에선 당연한 기대를 한 것이다.
수도권이 빨아들이는 블랙홀 효과, 홈쇼핑 경제의 비약적 성장 때문에 지역 경제는 기대보다 못하다. 민주당 정부라고 해서 2,3년 사이에 이 흐름을 한 번에 바꿀 수도 없기 때문에 당연한 기대에 대한 어쩔 수 없는 배신이라고 설명하고 싶다. 대한민국 전체의 패러다임을 확 바꿔야 한다. 지방 분권 체제를 훨씬 더 강화시키고, 지방이 중앙 정부에 의존하는 경제가 아니라 지방 스스로 자기 운명을 설계·개척·결정할 수 있는 자치권을 대폭 강화해야 한다. 지방 경제를 다시 살릴 수 있는 대구조 전환을 하자는 얘기다.


▲의사소통tv에서는 '통일대통령'이 되는 것이 꿈이라고 했다. 사실 예능프로 비슷한 데라서 재밌게 얘기하다가 제 꿈을 솔직하게 말한 것이다. 우선 이번 총선에서 승리를 해야 꿈에 대한 도전도 현실화될 수 있을 것이다. 나름대로 꿈과 비전을 완성시키는 중이다. 다음 대통령은 현재 대한민국이 처해있는 현실을 그대로 반영하는 대안적 인물이 나와야 하지 않을까 싶다. 이만큼 극단적인 분열과 불신의 시대가 없었다. 국민 분열을 치유하고 통합할 수 있는 '통합의 리더십'을 가질 수 있는 사람이 적임자일 것이다. 두 번째는 성장 정체에, 저출산 고령화시대다. 이대로라면 더 이상 대한민국의 성장과 발전이 어렵다. 다른 방향으로 물꼬를 터서 혁신할 수 있는 '혁신의 리더십'과 비전을 가진 대통령이 필요할 것이다.


▲연정은 정치적 통합의 최고 단계이다. 그 과정까지 가려면 최소한의 정치적 상호신뢰가 필요하다. 우리는 상대가 제안하면 그 자체의 의도를 믿지 못한다. 대화와 토론 자체가 잘 안 된다. 하물며 연정이야 먼 나라 이야기다. 상대에 대한 불신을 거두고 신뢰의 정치를 하는 출발선을 만드는 것이 중요하다. 그런 점에서 어느 정당이든 간에 서로 상대의 애국심이나 선의의 한 끝자락은 붙잡고 대화를 복원하는 정치의 복원, 대화의 복원부터 시작해야 한다.
적어도 그런 면에서 저는 제가 그 일을 잘 할 수 있는 사람이라고 생각한다. 민주당뿐 아니라 한국당과도 비교적 신뢰를 갖고 얘기할 수 있는 사람이 많다. 한국당도 저에 대해 전혀 말이 안 통한다고 생각하진 않을 것이다. 대화의 정치, 신뢰의 정치를 복원할 수 있는 적임자 중 한 사람이다.
-코로나 바이러스가 확산되며 선거운동을 접고, 예방 캠페인을 시작했다. 시민들 반응은 어떤가.


-선거운동 중단 기간 동안 주로 어떤 활동을 하고 있나.
▲제가 이런 시기 아니면 만나기 힘들겠다 싶은 분들을 찾아갔다. 예를 들면 개인택시조합같은 곳들이다. 진구뿐만 아니라 부산시 전반의 애로도 경청했다. 부산분권혁신운동본부 등을 찾아가서 제 구상에 대한 자문도 구했다. 어제는 일일배달식품 탑차에 동승해서 보조로 물건을 나르기도 했다. 납품도 해봤다. 그분들 대부분이 1인 사장님들이다. 그분들께 납품업체의 고충도 듣고 제도적 개선책도 논의했다. 어제 경험은 제게 공부가 많이 됐다. 책상에서 앉아서 듣는 것과 다른, 현장의 목소리는 울림이 달랐다. 며칠 간격으로 더 하자고 했다.


이어 그는 “저자가 가족과 함께 아우슈비츠에 보내졌을 때 겨우 열 여섯살이었다”며 “믿기 어려운 공포에서 살아 남은 후 그녀는 미국으로 건너와 치료사가 됐고, 그녀의 남다른 배경은 그녀에게 놀라운 통찰력을 줬다”고 말했다. 특히 어려움에 처한 사람들에게 위안을 줄 수 있는 책이라고 빌 게이츠는 평가했다. 다만 이 책의 번역본은 국내에 출간되지 않았다.
코로나 시대의 또 다른 추천 도서는 존 M. 배리의 ‘그레이트 인플루엔자’다. 미국은 물론 여러 나라에서 이번 감염병 대유행을 계기로 재조명받고 있는 책이다. 빌 게이츠는 “우리는 지금 이 순간 전례 없는 시간을 보내고 있다”며 “그러나 역사적 비교 대상을 찾는다면 1918년 인플루엔자 대유행이 이에 가깝다”고 말했다. 그는 “책은 인류 역사상 가장 치명적인 발병 사례에 대해 알아야 할 거의 모든 것을 가르쳐준다”며 “비록 1918년이 현재와는 아주 다른 시기이긴 하지만, 이 책은 우리가 여전히 똑같은 도전들을 많이 다루고 있음을 상기시켜준다”고 평가했다.
미국에서는 2004년 출간됐다. 저자는 그 당시 이미 책을 통해 “21세기 대유행병의 출현은 시간 문제이며 초연결 때문에 더 걷잡을 수 없을 것”이라고 경고했다. 조지 W 부시 대통령이 2005년 여름 휴가 때 이 책을 읽고, 국가적인 감염병 방어체계를 구상했다는 이야기가 전해진다. 이 책 역시 아쉽게도 국내 번역본은 출간되지 않았다.


한편 빌 게이츠는 이날 추천 도서를 공개하면서 코로나 19 시대에 대한 소회도 밝혔다. 그는 “요즘 이뤄지는 대화와 모임의 대부분은 코로나 19와 코로나 19라는 대세를 막는 법에 관한 것”이라며 “또한 요즘 뭘 읽고 뭘 보는 지에 대한 질문도 종종 받는다”고 밝혔다. 그러면서 그는 “사람들이 감염병 대유행에 대해 더 알고 싶어 하기 때문일 수 도 있고, 그에 대한 생각을 떨쳐내고 싶어서일 수 도 있을 것”이라며 “좋은 책과 TV쇼에 대해 말하는 건 항상 행복한 일”이라고 말했다.


“아파트 청약 넣으려고 하는데 당연 판상형이 실속이 있어 나중에 매매 때도 좋다는 건 알고 있어요. 그런데 워낙 높은 경쟁률이 예상돼 당첨 목적이면 타워형에 넣어야 하나 고민이네요. 모델하우스에서 보면 둘 다 괜찮아 보이는데, 무조건 판상형이 좋을까요?”
부동산 관련 한 인터넷 커뮤니티에 올라온 글입니다. 글쓴이처럼 아파트 청약을 넣을 때 어떤 타입을 선택할지 평면 구조에 대해 고민하시는 분들이 많은데요. 게다가 요즘은 언론에서도 판상형, 그것도 4베이 판상형이 대세 중의 대세라고 하니 괜히 타워형을 했다 손해 보는 거 아닌가 싶습니다. 쉽게 결정하지 못하는 아파트 구조, 어떻게 선택해야 할까요?


요즘 대세라는 판상형은 한 방향으로 즉, 일자형으로 배치된 모양의 아파트를 말합니다. 흔히 성냥갑 아파트라고 하죠. 보통 남향을 향해 지어지는 만큼 햇볕이 잘 든다는 장점이 있고 앞뒤로 뚫려 있는 창 덕분에 창문을 열면 맞바람이 치면서 통풍이 잘됩니다. 환기에 적합해 쾌적한 실내환경을 제공받을 수 있죠. 또 건축비가 상대적으로 저렴하고 발코니 등 서비스 면적을 넓게 설계하기에도 유리하다는 특징이 있죠. 하지만 일자형으로 배치된 만큼 외관이 단조롭고 가장 앞 동이 아니라면 다른 아파트에 가려져 조망권을 기대하기 어렵다는 단점이 있으며 사생활 노출 우려도 있습니다. 일조권에 영향을 받는 구조상 용적률을 최대한 활용하기 어렵다는 단점도 있고요.


반면 탑상형이라고도 불리는 타워형은 고층의 시공이 가능한 상업지역이나 준주거지역에 들어서는 초고층 주상복합아파트에 주로 쓰이는 구조로 화려한 외관을 자랑합니다. 예술적 감각을 뽐내는 멋진 외관 때문에 그 지역의 랜드마크가 되는 경우도 많고요. 세대별로 2면, 3면 등 다양한 구조를 적용하여 파노라마 조망권을 확보할 수 있다는 장점도 있고요. 한강변이나 공원 인근 단지들이 대부분 타워형으로 지어지는 게 이 때문이죠. 판상형에 비해 적은 부지에 건립할 수 있어 ‘Y’, ‘X’, ‘ㅁ’형 등 다양한 설계가 가능한데다 용적률도 최대한 활용할 수 있고요. 하지만 주로 지어지는 용지가 상업지역이거나 준 주거지역이기에 지대 자체가 비쌉니다. 또한 복잡한 구조로 건축비가 높아 분양가와 매매가가 비쌀 수밖에 없죠. 특히 다양한 설계 구조상 남향으로만 배치할 수 없고 창문도 작아 채광 및 환기가 불편하다는 단점이 있습니다. 원활하지 않은 환기로 관리비가 더 나오고 인테리어 비용이 비싸다는 단점도 있고요.


이처럼 아파트 구조는 외관이나 기능적인 면 모두에서 각각의 뚜렷한 장단점을 갖고 있습니다. ‘주택시장의 유행은 돌고 돈다’는 부동산시장의 오랜 격언처럼 수요에 따라 선호하는 아파트 구조도 각기 다르게 나타나는 편이고요. 실제로 2000년 이전만 해도 대부분 아파트는 남향 배치가 가능한 판상형 구조였습니다. 그러나 2000년 이후 천편일률적인 성냥갑 아파트의 단조로움을 벗어나 멋스럽고 차별화된 외관과 사생활 보호가 중요해지면서 그 수요에 맞춰 초고층 주상복합을 위시한 타워형 구조가 속속 등장했고 상당한 인기를 끌었죠. 하지만 주택시장이 실수요자 위주로 재편되면서 남향배치가 어렵고 환기와 통풍 등이 불편한 타워형의 인기가 시들해졌고 다시 판상형이 대세로 자리잡고 있습니다. 판상형의 경우 용적률을 최대로 활용하기 어렵다는 단점 때문에 2010년 이후에는 판상형과 타워형을 결합한 혼합형 구조도 많이 선보여지고 있는 추세고요.


두 구조의 장점을 결합시킨 혼합형은 일반적으로 ‘L’이나 ‘V’형으로 배치되는데 채광과 통풍 그리고 조망권을 확보하기도 용이한 형태이고 서로 마주보지 않는 구조여서 사생활 침해를 최소화할 수 있다는 장점을 갖고 있습니다. 하지만 한 방향으로 된 일자형이 아니기에 타워형의 단점이었던 모든 가구에 남향을 제공할 수 없다는 단점은 여전히 나타나죠. 이와 같이 시기에 따라 소비자 선호도 높은 유행 아파트 유형은 달라지기 마련이며 각 구조별 장단점도 명확합니다. 다시 말해 모든 사람에게 딱 맞는 100% 완벽한 아파트란 없습니다. 때문에 아파트 구조를 선택할 땐 현 시장상황은 물론이고 향후 전망까지 바라보며 자신과 가족 상황에 맞는 아파트인지를 꼼꼼히 살펴보고 골라야 하는데요.


도대체 내 상황에 맞는 아파트 구조 선택 기준은 뭘까요? 부동산 전문가들은 실속을 생각한다면 판상형, 독특한 외관과 조망권을 원한다면 타워형이 택하는 것이 좋다고 조언합니다. 또한 아파트를 구매하는 용도가 실거주용인지 투자용인지 그 목적 자체가 분명해야 하며, 가용할 수 예산 규모나 위치 등도 잘 따져봐야 한다고 강조합니다. 일반적으로 판상형 선호도가 높은 편이긴 하나 타워형의 일부 라인의 경우엔 판상형의 장점을 모두 가진 라인이 존재하기도 하고 집에서 생활하는 시간보다 직장에서 보내는 시간이 훨씬 더 많은 직장인의 경우는 타워형이 더 유리할 수 있어섭니다. 직장인들은 햇볕이 잘 드는 낮에 집에 있는 일이 거의 없어 일조권이나 환기보다 탁 트인 전망이나 넓은 동간 거리로 사생활 보호가 잘 되길 원하니까요. 본인에게 맞는 입지 요소, 가격 등 여러 조건들을 꼼꼼하게 따져보고 결정해야 한다는 얘기입니다.


패션에 유행이 있듯 아파트 트렌드도 돌고 돈다지만 판상형 인기 속 타워형의 약진이 이어지는 것에 대해 전문가들은 설계 기술의 진화와 가격, 그리고 무엇보다 청약 전략과 관계가 있다고 분석합니다. 실제로 건설사들은 2면 개방형, 3면 개방형 등의 혁신 설계로 고질적인 단점으로 제기되어온 일조권과 통풍, 환기문제를 개선하고 선호도 높은 타입에 청약이 몰리는 걸 방지하기 위해 분양가를 조정하고 있습니다. 요즘은 타워형이 판상형보다 많게는 수천만원정도 더 낮게 책정되는 경우도 비일비재하죠. 1순위 청약 자격 요건을 강화하고 가점제 적용 비율을 높이는 등 고강도 규제가 이어지면서 당첨 확률을 높일 수 있도록 자신의 가점에 맞춰 청약 전략을 짜는 수요자들도 늘고 있고요.
“8.2대책 이후로 아파트 구조 선택 기준이 달라지는 모양새입니다. 전에는 어떤 구조냐가 중요했다면 이제는 일단 당첨만 되고 보자는 심리가 강해졌습니다. 이 같은 분위기가 형성된 데는 진화된 설계기술도 한몫을 했지만 무엇보다 판상형이 높아진 선호도만큼 분양가도 동반 상승한데다 가점도 높아 이에 부담을 느낀 수요자들이 분양가가 상대적으로 낮고 경쟁률도 낮을 것으로 예상되는 타워형에 몰리는 겁니다. 이러한 경향은 앞으로 더욱 가속화될 전망이고요.”


이렇다 보니 건설사들은 다양한 수요자 요구에 맞춰 비인기 평면구조인 타워형 공급 세대 비중을 늘리는 등 한층 더 다채로운 타입을 경쟁적으로 선보이고 있습니다. 롯데건설과 신동아건설이 김포 고촌에서 6월 분양하는 ‘캐슬&파밀리에 시티 2차’도 그러한 예인데요. 전용면적 74~125㎡ 총 2,255세대를 짓는 이 단지는 수요자 선호도가 높은 판상형(76.7%) 위주로 구성했습니다만 단지 앞에 조성되는 공원 조망권 확보를 위해 타워형도 23.3% 배치하는 등 적절한 혼합형 구조를 채택했습니다. 또한 총 10개 타입의 다양한 맞춤형 설계로 수요자들의 선택의 폭을 넓혔고요. 일부 세대엔 2면 개방형이나 테라스 설계를 적용해 공간 활용성도 높였습니다.


주거환경에 있어 채광을 생각한다면 일반적으로 타워형보다는 판상형이 좋은 평면구조임은 분명한 사실입니다. 주택시장이 실수요자 위주로 재편되면서 실속을 챙길 수 있는 판상형이 대세로 자리잡은 것도 맞고요. 하지만 어떤 것도 100% 완벽이란 존재할 수 없듯이 무조건 판상형이 좋다고 말할 수는 없습니다. 입지적인 요인이나 라이프스타일에 따라 판상형과 타워형 선호도가 실제로 크게 갈리기도 하고요. 판상형이냐 타워형이냐보다 더 중요한 것은 위치이며 자신과 가족 상황에 따라 경쟁력이 다를 수 있습니다. 따라서 무조건적인 판단은 금물이며 진짜로 내가 원하는 구조와 타입이 어떤 것인지 생각해보고 동간 거리, 배치, 가격 등을 우선적으로 살펴보는 자세가 필요합니다.


국립한글박물관에서 2019년 9월 9일부터 2020년 2월 2일까지 <한글디자인: 형태의 전환>展이 개최된다. 한글은 세종의 철학과 예술성이 반영된 문자로 조형적으로도 다양한 해석이 가능하며 오늘날 예술가와 디자이너들에게 창작의 영감을 주고 있다. 이러한 맥락에서 이번 전시는 한글의 특징에 주목하여 디자인적 관점에서 한글을 재해석하여 예술 및 산업 콘텐츠로서 한글의 가치를 조명하고자 한다. 특히 이번 전시에서는 한글 창제 원리가 가진 조형적 특성 중 ‘조합’과 ‘모듈’의 개념을 집중적으로 다루며 글자와 사물 간 연관 유희로서 ‘한글’을 바라보고자 하였다. 동시대 디자인과 예술 현장에서 주목받고 있는 작가들이 선보이는 실험적인 작품들은 한글 조형에 내재한 고유의 질서와 규칙, 기하학적 형태를 재해석하여 새로운 디자인으로 표현하고자 노력한 결과물이다. 이번 전시를 통해 한글의 조형 미래에 대해 함께 생각하는 계기가 되기를 바란다.


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김 회장은 학창시절 독일문학의 매력에 빠져 문과 계열로 대학 진학을 하고 싶어했다. 그러나 집안 사정으로 빠른 취업을 기대할 수 있는 화학과로 갔다. 1983년 태평양그룹 신입사원 공채에 합격했고, 제약 사업부에서 일을 시작했다.
회사원으로 생활한 지 10년이 지난 1996년에 원료의약품 기업 에스텍케미칼로 창업했다. 이후 사명을 에스텍으로 변경했고, 2001년 다시 지금의 에스텍파마로 이름을 바꿨다. 1997년 외환 위기를 비롯해 사업 초기에 어려움이 많았으나 국내 최초로 혈전치료제 원료를 개발하는 데 성공하는 등 사세를 키웠다. 2004년에는 코스닥시장에 입성했고 지난해 2월부터 코스닥협회 회장을 맡고 있다.
에스텍파마의 기업이념은 '도전과 창조'다. 이는 김 회장의 좌우명이리도 하다. 벤처기업 창업 이후 20년간 회사를 이끌어오면서 느낀 건 기업들의 시행착오가 당연하게 여겨져야 한다는 점이었다. 그는 "미국 실리콘밸리는 회사가 망하는 게 당연하다고 생각하고, 자금 투자 부분도 실패의 경험이 있는 사람한테 이뤄질 확률이 높다"며 "선진 기업들이 시행착오 끝에 성공하는 경우가 많은 만큼 우리나라도 기업의 책임만 강조하기보다는 도전하는 분위기를 조성해 줬으면 좋겠다"고 말했다.


X님 :(아래는 요약내용입니다.)온라인으로 그녀와 알게 되어 친해졌죠. 그녀는 오랫동안 짝사랑하는 남자가 있었지만, 고백은 하지 않더라고요. 그러면서 다른 사람들과 두루두루 잘 지내는 것 같았습니다. 어느날, 저는 그녀에게 고백을 했습니다. 그녀는 자신의 아픈 짝사랑을 알면서도 고백하는 저에게 실망한 것처럼 보였어요. 저는 미안한 마음에 그녀와 더 이상...
F님 :(아래는 요약내용입니다.)오랜 동안 진실하지 않은 남자들과 만나서 나쁜 연애를 경험했고, 마음은 늘 공허했어요. 한동안은 우울증에 정신과 상담까지 받아야 할 정도였죠. 그러나, 저는 시간이 꽤 지나고서 제가 헤르페스에 걸린 것을 알게 되었어요. 과거의 모든 연인들과 헤어진 후, 새롭게 만난 남자는 제가 정상적인 생활을 할 수 있...


Q님 :(아래는 요약내용입니다.)늘 다정다감한 그와 헤어졌어요. 믿고 의지할 수 있는 그와의 연애는 행복했죠. 그런데 그는 어느날 갑자기 아무런 징조도 없이 헤어지자 했어요. 그는 지쳐서 당분간 연애하고 싶지 않다 했죠. 제가 매달려도 소용없었죠. 그런데, 얼마 뒤 그가 새로운 연애를 하고 있는 걸 봤어요. 저는 이해할 수 없...
관계코칭 가치관 진로 여성주의코칭발전소 감정코칭 자기대화 습관형성 가족코칭 대인관계 라이프코칭 무의식 성찰적사고 스몰해빗 femicoachinglab 의미코칭 여성주의코칭 자기애 자존감 커리어코칭 목표관리


얼마 전 딸과 함께 상담실을 방문한 엄마가 고민을 털어놓았다. 화장을 하고 싶어하는 아이들의 마음속엔 ‘TV 속 10대 예쁜 연예인의 화장을 따라 하면 자신도 예뻐질 수 있을 것’이라는 마음이 자리 잡고 있다. 외모를 중시하는 사회 분위기가 아이들에게까지 영향을 미치면서 자아 정체성을 형성하는 과정에서 예쁠수록 자존감이 올라간다고 믿는 아이들이 늘어난 것이다.
사람들은 흔히 자존감과 자존심을 혼동하는데, 자존심은 영어로 ‘a sense of self-respect’이며 자신의 품위를 스스로 지키려는 마음가짐을 가리킨다. 별다른 이유 없이 자신의 의견이 무시되거나 누군가가 자신의 상처를 건드려 수치심을 느낄 때 “자존심이 상했다”는 말을 하곤 한다. 객관적으로 볼 때 자신이 잘못한 상황에서도 이를 받아들이지 못하는 것은 결과에 따른 수치심을 견디기 힘들기 때문이다. 심리학적으로는 이런 유형의 사람들을 ‘자존감(self-esteem)’이 부족하다고 본다. 자존감이란 자기를 굳게 믿는 마음에 바탕을 둔다. 자존감이 높으면 어떠한 상황에서도 쉽게 수치심을 느끼지 않고 자신의 불편한 마음을 드러내지 않으며 유연하게 상황에 대처해나감으로써 원만하게 자신이 원하는 일을 해낸다.
그러나 자존감이 낮은 사람은 이러한 정서적 발달이 잘 이루어지지 않아 자기중심적인 생각이나 행동을 하고 이로 인해 사람들과 충돌하는 경우가 많다. 그래서 자존감이 떨어지는 사람일수록 수치심이나 좌절감을 잘 느끼며, 우울증이나 불안 장애까지 겪을 수도 있다. 화장을 통해 다른 사람보다 내가 예쁘게 느껴지는 자기만족은 자존감 향상과는 다르다.
무조건 화장을 못하게 윽박지르면 아이들은 분노할 수 있다. 분노의 감정을 자주 느끼는 아이들은 그것이 행동화돼 공격성을 띠는 경우가 많으므로 적절하게 조절할 수 있도록 도와야 한다.
아이들은 언어적 표현이 약해 행동으로 의사표현을 하는 경우가 많은데, 이는 화를 내는 과정에서도 마찬가지여서 분노가 솟아오르면 울거나 물건을 집어던지거나 누군가를 때리는 등 공격적인 모습을 보이기도 한다. 이런 아이들을 위해 부모는 아이가 화가 났다면 화가 났다는 사실과 함께 화가 난 이유까지 말로 설명할 수 있도록 이끌어줘야 한다. 아이가 화가 났다고 이야기하면, 부모는 그 사실을 알았다는 것과 그 느낌을 받아들였다는 것을 아이가 충분히 알아차릴 수 있도록 설명해준다.


화장품을 사주지 않아 화가 난 아이에게 “우리 ○○이가 화장품을 갖고 싶은데 엄마가 사주지 않아 화가 났구나. 화장품을 사서 친구들처럼 바르고 예뻐지고 싶은데, 엄마가 못하게 해서 정말 속상하겠네. 엄마도 ○○이 나이 때 화장해보고 싶어서 할머니 화장품을 몰래 발라보기도 했단다”라고 하며 아이의 감정을 일단 이해해준다. 이때, 부모의 어투나 표정, 눈빛이 중요하다. 엄마, 아빠가 무작정 요구를 들어주지 않는 것이 아니라, 화장이 정말 해로울 수 있고 그런 해로움을 아이에게 경험하게 하고 싶지 않으려는 진심을 전달해야 한다.
그렇게 감정을 충분히 받아준 이후에는, 그러나 항상 모든 일이 자신의 뜻대로 되는 것은 아니라는 사실을 알려줘야 한다. “화장품은 어른 피부를 기준으로 만들어졌기 때문에 피부 건강을 해칠 수 있고, 초등학생은 피부가 약하기 때문에 화장을 두껍게 하면 여드름, 뾰루지, 안면 홍조 등의 부작용이 생길 수 있단다. 엄마 피부 좀 봐. 화장을 일찍 해서 이렇게 모공이 넓어지고 기미, 주근깨가 많잖니. 엄마는 사랑하는 ○○이의 맑고 투명한 피부를 지켜주고 싶구나”라고, 합리적인 설명을 통해 아이의 감정을 통제해주는 것이 좋다. 그래도 아이가 부모의 말을 믿지 않는다면 함께 피부과를 찾아 전문의의 설명을 직접 듣게 하는 것도 도움이 된다. 기대나 욕구가 좌절될 때 아이는 분노를 느낄 수 있지만 이것을 적절히 표출하면 부모와의 관계가 개선되고 더욱 친밀해질 수 있다.
아동·청소년 상담 전문가. 초등학생 심리를 다룬 ‘청개구리 초등 심리학’저자. 있는 그대로의 모습과 마음을 들여다보도록 도와주면 어른이든 아이든 스스로 어려움을 해결할 수 있는 힘이 생긴다고 믿는다.


헤이리 마을에 도착하였습니다. 한눈에도 알아볼 수 있을 정도로 스타일 있는 천호균 대표의 모습이 참 새롭습니다. 오색 목도리와 소박한 천 가방을 들고 우리들을 반갑게 맞이해 주었습니다. “촌스러움, 자연스러움이 곧 아름다움”이라고 입을 연 그는 쌈지농부가 추구하는 가치에 대해 소개를 하며 인사말을 열었습니다.
이제 창조적인 예술농사의 현장을 따라가 볼까요. 문화와 예술, 디자인과 상상력, 그리고 농업이 만나면 어떤 모습으로 펼쳐지는지 무척이나 궁금합니다. 쌈지농부의 천재박 과장의 안내에 따라 천호균 대표가 함께 동행하며 쌈지농부의 구석구석을 돌아보며 즐기고 맛보는 시간을 가졌습니다.
우리가 처음으로 들어가본 곳은 생태가게인 ‘지렁이다’ 입니다. 건물의 내장재와 마감재는 전부 재활용품을 사용하였다고 합니다. 매장 내의 가구와 집기도 작가들이 재활용한 작품으로 꾸며져 있었습니다. 회원들은 어떻게 만들어졌는지 질문을 던지기도 하고 상품을 꼼꼼히 살펴보며 마음에 드는 물건을 직접 골라보기도 합니다.
‘낡고 오래된 것들에서 발견하는 새로운 디자인, 순수한 자연에 대한 존경심, 한땀한땀 채워진 손맛 등. 조금은 느리지만 천천히 완성되어가는 과정을 통해 상품이 지닌 진정한 의미와 가치’가 회원들에게 고스란히 느껴졌을까요.


이곳은 소중한 우리의 것 토종, 숨쉬는 먹거리 발효식품, 못생겨도 건강한 못난이 농산물을 판매하는 친환경 식품 매장입니다. 그리고 농산물 디자인, 도시농업 텃밭, 재활용한 아트상품에 대한 흥미로운 이야기가 가득 담겨 있었습니다. 여주 도자기마을에 쌓여있는 버려진 그릇들을 가져와 디자인의 힘으로 다시 유통될 수 있도록 하는가하면, 문화제 급의 상품들을 보존하기 위한 최소한의 유통망을 마련하기도 합니다. 농산물 포장 디자인과 농산물을 직접 물물교환 하기도 하고요. 참신한 아이디어들이 여기저기에서 눈에 띕니다. 이곳에서도 회원들이 많은 관심을 가지는 이유는 바로 우리들의 먹거리가 직접적으로 닿아있기 때문일 것입니다.
양금주 회원은 “쌈지농부에 오면서 마음가짐과 몸가짐을 하기 위해 20년이 훌쩍넘은 옷을 입고왔다”며, “일산 왕릉골에서 직접 농사를 짓고 있는데 실제로 와서 농산물들을 보고, 예술과 관련하여 농업을 하는 것을 보니 더 감회가 새롭다”고 이야기를 합니다.


농촌마을에 이런 문화공간이 있다면 얼마나 좋을까요. ‘작가공방 일하자’에는 예술작가들의 작품과 작업실 공간을 엿볼 수 있습니다. 특히 만화방에 마련된 오래된 책들과 난로는 유년시절의 기억을 떠올리게 하기에 충분하였습니다.
이곳에서는 금속, 도자기, 유리회화, 비누 등 다양한 공방에서 본인이 직접 만들고 구매할 수도 있지요. 천호균 대표는 “조금 불편해도, 불편한 생활이 앞선 것임을 알고 공예를 생활화하자는 취지로 모인 작가들의 작업실”이라고 소개하였습니다.


우리들은 한국을 대표하는 현대 미술가 7인이 디자인한 7개의 특별한 공간으로 이루어진 생태문화공간인 논밭예술학교를 둘러보았습니다. 그리고 그 공간에서 천호균 대표의 이야기가 이어졌습니다. “한 시간 정도 공간 투어를 했는데 아름다움을 보는 시선에 아량이 생기지 않았나.” 라고 말을 꺼낸 천호균 대표는 ‘농사는 예술입니다’의 시를 낭송하는 것으로 강연을 시작하였습니다.
“근사한 슬로건입니다.” 한 회원이 이렇게 말하자 천호균 대표는 “이것은 슬로건이 아닙니다. 진실로 농사는 예술이기 때문입니다. 아기 이름, 글, 밥, 집을 짓는다고 하지요. 삶의 중요한 가치에 부여하는 것에 ‘짓는다’라는 말을 쓰는데 농사도 역시 ‘짓는’ 것이지요.”라고 대답을 했습니다. 회원들은 시청 앞 광장에 논 만들기 프로젝트가 어떻게 되가고 있는지, 쌈지농부를 운영하는 재원은 어떻게 나오는지도 궁금한 모양입니다.
이경희 회원은 “꼭 한번 와보고 싶었습니다. 예술임과 동시에 엄청난 교육이기도 합니다. 도심지에서도 농사는 꼭 필요하다고 생각해요. 캐나다 밴쿠버 시내에서는 도시의 손바닥만한 땅이라도 빈 땅으로 두면 세금이 엄청 비쌉니다. 그런데 농사를 지으면 세금이 아주 싸져요. 기회가 있을 때, 한국의 도시에서도 진행해주면 좋을 것 같습니다.” 라며 이야기를 전달하기도 하였습니다. 그리고 천호균 대표가 말하는 농사, 환경, 생태이야기를 통해 회원들과의 좋은 정보를 주고받으며 대화의 폭이 넓게 진행되었습니다.


“영혼이 맑은 분들을 어떻게 대접해드려야 하나 고민하면서 잠을 잘 못잤어요.” 쌈지농부의 정금자 감사가 우리를 맞이하며 수줍게 말을 꺼냈습니다. 회원들은 송정은 살림푸드요리사의 요리법을 직접 따라해보며 건강식을 맛보았습니다. 건강한, 쉬운, 소박한 요리로 오신채를 제외하고 국간장, 현미식초와 원당을 사용한 맛깔스러운 음식들이 우리들의 입을 즐겁게 해주었습니다. 조리방법을 수첩에 자세히 기록하고, 재료의 향도 맡아보며 신선한 야채의 고유의 맛을 느껴보기도 합니다. 그리고 남성회원들이 요리에 더 주도적으로 참여하기도 하였습니다. 야콘고수샐러드, 궁중떡볶이, 버섯전골의 메인 요리를 직접 만들어보며 저녁식사를 든든하게 채웠습니다. 그리고 덤으로 직접 담근 맛있는 막걸리도 선보였었지요.


성전사 쿨이 또다시 문제를 일으켰지 뭐예요. 게다가 이번엔 하나도 아닌 여럿이라네요. 마상시합 광장 서쪽에 있는 죽음예언자 감시초소에 야영지를 만들던 이교도를 보고선, 기습 공격에 나설 지원자들을 모았답니다.
안 봐도 뻔하지요. 병력이 충분치 못했던 쿨과 지원자들은 손쉽게 제압당했어요. 우리가 구해내지 못한다면, 이교도 무리가 포로들을 제물로 바치고 말 거예요. 이교도 중에는 검은색 우리의 열쇠를 지닌 자들이 있으니, 열쇠를 찾아 사로잡힌 쿨과 지원자들을 풀어주세요.


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가볍게즐기기에 아주 좋은 게임, 코코팀 PC방에서 친구들과 즐기기 좋은 게임으로써, 아직까지 롤 대리는 코코팀를 작업속도 코코팀 진행 즐겨보지 않은 이라면, 바로 구매하기 보다는 PC방에서 한번 즐겨보는건 어떨까?
▲순간의 재미를 위해서 영구 정지를 코코팀 감수해야 작업속도 코코팀 진행 할까요? 저는 아니라고 봅니다
아나는지원가 역할군으로 분류되어 있으며, 저격총을 사용해 원거리, 근거리 모두 힐을 할 수 있고 다양한 스킬을 사용하여, 코코팀 공격 및 지원을 할 수 있어 경기 흐름을 좌지우지할 수 있을 정도의 영웅이라고 작업속도 코코팀 진행 평가받고 있습니다.


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또,젠야타를 필두로 많은 공격군이나 지원군의 숨통이 트였습니다. 위도우메이커의 풀차지 저격+노차지 저격 2연발이 무서워 얼굴도 내밀기 힘들었던 공격군은 이제 조금 더 코코팀 자유롭게 위도우메이커에게 저항할 수 있게 됐고, 젠야타 역시 작업속도 코코팀 진행 '젠복치'란 오명을 벗고 지원군으로서 나름대로의 역할을 찾을 수도 있겠죠. 트레이서와 젠야타가 앞으로 얼마나 자주 활약하게 될지 지켜보는 것도 좋을 것 같네요.
- 작업속도 코코팀 진행 리퍼가 기절해 있어야 할 상황에서 망령화를 사용해 빠져나가던 문제를 코코팀 수정했습니다.
6일오후 코코팀 상암 서울 OGN e스타디움에서 2016 코카콜라 제로 리그오브레전드 챔피언스(롤 대리는 코코팀챔스) 코리아 작업속도 코코팀 진행 서머 2라운드 kt 롤 대리는 코코팀스터 대 삼성 갤럭시의 경기가 진행됐다. kt '스코어' 고동빈이 사진을 촬영 중이다.


LOL이용자들의 거친 게임 매너에 대한 강한 통제가 아쉽다는 지적도 나온다. 랭크 코코팀 신속정확한 롤듀오대리 게임에서 실수를 저지르는 순간 과도한 욕설과 비난 등을 채팅창에 쏟아내는 이용자들에 대한 작업속도 코코팀 진행 강력한 처벌이 필요하다고 전문가들은 주문한다. 라이엇게임즈가 꾸준히 처벌하며 노력중이지만 이용자들의 거친 매너를 뿌리뽑기 위해서는 보다 강력한 처벌을 도입해야 한다는 목소리가 나온다.
롤대리는 코코팀에서 사용하는 닉네임은 중복 사용이 코코팀 빠른 롤캐리 최저가 가능하기 때문에 다른 게임처럼 레어 아이디의 개념이 딱히 없다. 배틀넷에서 무료로 닉네임을 1회 변경할 수도 있기 때문에 두 글자 이상 닉네임을 자유롭게 설정이 가능하다. 게임을 플레이 하다 보면 자주 보이는 닉네임 중 하나가 영웅 이름을 작업속도 코코팀 진행 본인의 닉네임으로 설정 한 경우이다.


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오늘 복음말씀은 마리아 수태고지이다. 가브리엘 천사가 마리아에게 나타나서 “아기를 낳을 것이고 이름을 예수라고 하라”고 알려주었다. 마리아는 몹시 당황했지만, 종내는 천사의 메시지를 받아들였다. 그리고 고백한다. “주의 여종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다”(38절) 마리아의 고백은 지금까지 교회 신앙고백의 한 전형이 됐다.
먼저 오늘 복음말씀을 비평차원에서 살펴보자. 정말 마리아는 이런 경험을 했을까? 뜬금없이 가브리엘 천사가 나타나서, 아기를 낳을 것이고, 이름까지 점지하고, 처녀가 어떻게 애를 낳냐고 반문하니까 성령이 임하고 하나님의 능력이 감싸줄 것이니 걱정말라고, 네 친척 엘리사벳도 아기를 낳지 못하는 여자이지만 아기를 잉태한 지 여섯 달이나 되었다고 조곤조곤 세세하게 말했을까? 그런 말에 마리아가 안심하고 천사의 수태고지를 받아들인 것인가?
그 정확한 실상은 아무도 모른다. 나는 마리아의 수태고지가 후대 공동체의 기록이라고 생각한다. 그렇게 볼 이유가 몇 가지 있다. 첫째는 가브리엘 천사의 등장이다. 성서에서 천사의 등장은 실제 현상이 아니다. 인간사에서 필설로 형용하기 어려운 기가 막힌 사건을 묘사할 때 쓰는 기법이다. 마리아 수태고지에서는 그 원초적인 사건을 그대로 말할 수 없거나, 이야기를 멋있게 만들기 위해 필요한 알리바이로 보인다. 하나님이 직접 점지하다니, 이보다 극적일 수 없다.
두 번째는 천사가 마리아에게 하는 말이다. “그는 위대하게 되고, 더없이 높으신 분의 아들이라고 불릴 것이다. 주 하나님께서 그에게 그의 조상 다윗의 왕위를 주실 것이다. 그는 영원히 야곱의 집을 다스리고, 그의 나라는 무궁할 것이다."(32-33절) 아이는 그리스도가 되며 다윗왕의 계보를 이으며, 그 나라는 영원할 것이라고 한다. 한마디로 이루 말할 수 없이 찬란하다. 태어날 아기가 왕이 된다면 누군들 마다하겠는가.
세 번째는 전체적으로 이야기가 잘 짜여졌다. 어디 하나 막힌 데 없이 술술 진행된다. 특히 친척 엘리사벳도 늙은 나이에 아기를 가졌다는 이야기도 처녀 마리아의 잉태와 기막히게 대조되면서 짝이 맞는다. 아기를 가질 수 없는 여자들이 아기를 가졌다는 것만큼 평범을 뛰어넘는 사건은 없다. 무엇보다 태어날 아기의 이름을 예수라고 하라고 꼭 집어준 것까지, 어긋나는 게 없다. 이렇게 이야기가 완벽하려면 일이 다 지난 뒤에 소급해서 구성할 때만 가능하다. 실제로는 어떤 곡절이 있는지는 알 수 없지만, 또 민중 중의 민중으로 태어났지만, 범상치 않은 삶과 죽음, 부활을 통해, 예수 그리스도, 하나님의 아들로 고백이 되면서 완성된 탄생이야기인 것이다.
그래도 우리가 놓쳐서는 안 될 대목이 있다. 바로 마리아의 태도다. 새로운 왕이 나고, 새로운 나라가 선다는 말은 1세기 천하를 지배하는 로마제국에 대항하는 반체제 사건이다. 새로운 권력의 등장이 기존 권력에게 얼마나 큰 위협이 되는지는 따로 설명할 필요가 없다. 그런 대변혁의 사건이 지극히 연약한 여자인 마리아에게서 시작하였다는 것, 그리고 마리아는 그 사건을 담담히 받아들였다는 점이다. 바로 하나님나라는 이 지점에서 서광이 비치기 시작했다. 마리아가 부정했으면 아무 일도 일어날 수 없다. 그러나 마리아는 “주님의 뜻이 내게 이루어지이다”라고 받아들였다.
사드철회투쟁에서 마리아의 태도는 어떤 교훈을 주는가? 로마제국 앞에 마리아가 있듯이, 미 제국 앞에 우리가 있다. 마리아처럼 우리의 힘은 연약하기 그지없다. 제국의 위력에 비하면 미미한 존재로 보인다. 그러나 마리아가 거부하지 않았듯이, 우리도 우리의 처지를 한탄하거나, 운명을 거부하지 않고 일심으로 사드철회 투쟁에 헌신하고 있다. 미 제국을 상대해서 어떻게 이길 것인가 한숨 나오고 막연할 때도 있지만 사드철회 투쟁의 길에 하나님과 민중과 정의가 뒤를 바치고 있다. 마리아의 수태가 사람의 온갖 판단을 넘어섰듯이, 우리의 투쟁도 온갖 판단을 넘어선다. 후대 교회가 마리아의 수태일화를 구성하여서 예수 그리스도에 대한 고백을 훌륭하게 완성하였듯이, 우리 역시 사드철회 투쟁을 승리해서 훗날에 민중이 승리했다는 완벽한 이야기를 만들 수 있다. 그때는 처음에 겪었던 막막함, 혼돈, 분열, 서운함 등, 상처를 말끔하게 극복하고 민중이 어떻게 역사의 위대한 주류로 자리 잡았는지를, 이 나라가 어떻게 미국의 예속에서 벗어나서 자주국가, 군사주권을 세웠는지를 멋있게 서술할 것이다. 그 날을 맞이하기까지 마리아의 일심으로 사드철회 투쟁에 매진하자. 하나님이 뒤를 받쳐주신다. 아멘.


민간인 사찰은 그만큼 간단찮은 문제다. 한국의 50대 중후반 이상은 유신에 대한 기억이 있다. 1970년대의 한국은 공포가 일상화된 나라였다. 부모들이 집을 나서는 자식들에게 늘 신신당부하는 말이 “얘야. 밖에 나가서 절대 정부 욕하면 안 된다. 말조심해야 한다”는 내용이었다. ‘누가 식당이나 술집에서 박정희를 욕하다가 쥐도 새도 모르게 남산(당시 중앙정보부의 민간 호칭)에 끌려가서 다시는 돌아오지 못했다’는 식의 공포담이 만연했다. 그만큼 정권의 민간인 사찰이 일상적이었다는 뜻이다.
민간인 사찰 여부가 논란이 되고 있다는 것 자체가 역사가 퇴보하는 것 아니냐는 의구심을 갖게 한다. 고 박정희 대통령이 2차대전 후 개발도상국 지도자 중 최고의 경제성장을 이뤘지만 박정희 자신이 비판의 대상으로 전락한 것은 인권유린이 주된 이유다. 딸이 감방에 있는 것도 선친의 과오가 부각된 게 한몫했다. 박정희 시대는 정권을 유지하기 위해 수많은 반체제인사들을 상대로 고문을 자행했고, 무고한 사람들을 간첩으로 조작한 사례도 다수 있었다.
박근혜 전 대통령이 몰락한 것은 세월호 참사가 직접적인 계기가 됐다. 그러나 그 이전에 법 위에 군림하는 듯한 권위주의적인 언행으로 일관한 것이 근본적인 원인이다. 국민들이 박근혜를 대통령으로 뽑아준 것은 그가 부친의 과오로부터 배웠을 것이라는 기대감이 컸다. 그러나 박근혜는 국민의 기대를 저버렸고 세월호 참사가 터지자 여지없이 몰락해 버렸다.
박근혜의 교훈은 지금의 집권세력에게도 시사하는 바가 크다. 더욱이 문재인 정권은 ‘촛불정부’를 자처하고 있다. 촛불혁명의 결과로 탄생한 정권이니 스스로 촛불정부라며 촛불정신을 운운하는 것은 이해할 만하다. 그러나 문재인 정권이 몰락하고 있는 작금의 현실을 보면 현 집권세력은 촛불정신을 잘못 이해한 것으로 보인다. 2년 전 이맘때 국민들이 추위를 아랑곳하지 않고 거리에 나가 촛불을 든 이유는 특정 정파의 세상을 만들라는 것이 아니었다. 진정한 촛불정신은 누구든 법 위에 군림해서는 안 된다는 것이다.


세계적 E&C 회사를 표방한 포스코건설은 모회사인 포스코와의 수직적 경영 관계에서 벗어나 책임경영 체제를 확립하기 위해 부문별 사장제를 도입했다. 대표이사 회장에 손근석 포스코경영연구소 사장, 엔지니어링 부문에 박준민 PEC 사장, 건설 부문에 이정부 거양개발 사장을 각각 선임했다. 이어 1995년 2월 25일 포스코의 미국 현지법인인 UPI의 고학봉 수석부사장을 해외담당 사장으로 선임함으로써 1회장 3사장 체제를 유지하면서 초창기 조직 융화와 성장을 위한 협력과 분권의 절묘한 조화를 이뤄나갔다.


부팅 로고가 화면에 출력되고 윈도우 진입이 완료되기까지 시간을 측정했으며 오차를 줄이기 위해 수회 반복 측정 후 평균값을 계산한 결과이다. HDD와 블루의 경우 약 1분 정도의 차이가 발생하며 SN750의 경우 이보다 좀 더 빠른 수치를 확인 할 수 있다. 1분이란 시간 차이가 크게 와닿지 않을 수 있겠지만 모니터 앞에서 멍하게 앉아 기다리는 1분이란 시간은 절대 짧지 않다.대중적으로 가장 널리 알려진 CrystalDiskMark 6.0.2 x64버전으로 테스트한 결과이다. 제조사에 밝힌 최대 속도에 근접하는 수치를 확인 할 수 있었으며 어느 쪽이 블루 SSD이고 블랙 SN750이라고 말하지 않아도 될 정도로 성능 차이를 보였다.


스마트폰이나 태블릿에 사용되는 전원 회로를 소형화하기 위해 설계자가 택할 수 있는 가장 효과적인 접근 방법은 기능을 통합하는 것이었다. 즉 많은 전원 시스템의 기능별 블록들을 가능한 하나의 전원관리 IC(PMIC)로 통합하는 것이다.
이제는 스마트폰을 밀어내고 웨어러블 디바이스가 새로운 기준으로 떠오르고 있다. 웨어러블은 스마트폰이나 태블릿에 비해서 전력 밀도에 대한 요구가 훨씬 더 높다. 스마트폰과 마찬가지로 스마트워치나 피트니스 밴드 같은 웨어러블 기기 역시 휴대용 컴퓨팅 기기로서, 프로세서 코어를 중심으로 다수의 센서, 무선 장치, 사용자 인터페이스 주변장치를 포함한다.
하지만 폼팩터가 훨씬 더 소형이며, 배터리에 사용할 수 있는 공간도 훨씬 더 줄어든다. 그런데 초기에 출시된 스마트워치 제품들에 대한 소비자들의 반응에서도 알 수 있듯이, 사용자들은 배터리 사용 시간에 굉장히 민감하며 자신의 웨어러블 기기를 스마트폰이나 태블릿을 사용할 때보다 더 자주 충전해야 한다는데 대해 심한 거부감을 가지고 있다.
웨어러블 설계자들은 소형화라는 궁극의 과제를 풀어야 하는 상황이다. 역설적이게도 웨어러블 설계자들은 스마트폰 OEM들에게는 효과적이었던 ‘통합’이라는 전략을 받아들일지를 여전히 망설이고 있다. 그도 그럴 것이 실제로 ‘웨어러블’이라는 범주에는 다양한 형태의 기기들이 포함되고 웨어러블 시장 역시 아직은 태동 단계인 상황에서는 다양한 기기들을 충족하는 통합적인 전원 IC(PMIC)를 정의하기가 쉽지 않기 때문이다.
그러나 이제 스마트워치나 피트니스 밴드 같이 손목에 착용하도록 설계하는 기기의 아키텍처에 있어서 새로운 경향이 나타나고 있다. 웨어러블의 전력 밀도 문제에 대해서 솔루션을 제공하는 새로운 차원의 마이크로 PMIC(microPMIC)가 등장하고 있는 것이다.기존의 PMIC 시장 전원 시스템 설계자들에게 PMIC라고 하면 대개는 퀄컴, 엔비디아, 인텔 등과 같은 애플리케이션 프로세서 업체들이 제공하는 특정한 프로세서 제품군에 최적화된 대형의 고전력 디바이스를 떠올릴 것이다. 이러한 PMIC는 해당 프로세서를 위한 이상적인 디바이스로서 전원을 공급해야 할 부하 조건에서 열손실 최소화를 고려해 소형화한 패키지로, 잘 조합된 레귤레이트된 출력을 정확히 제공한다. 범용적으로 사용되지 않는 프로세서라면 최적화된 PMIC가 없을 수도 있으나, 설계자가 선택한 애플리케이션 프로세서에 최적화된 PMIC가 출시돼 있다면 이 PMIC를 굳이 마다할 이유가 없을 것이다.
실제로 스마트폰이나 태블릿 시장은 불과 하나 또는 두 가지의 주된 프로세서 제품군이 장악하고 있다. 따라서 PMIC 업체들이 규모의 경제를 충분히 달성할 수 있으니 특정 프로세서용 제품을 개발할 가치가 있는 것이다.
하지만 웨어러블 시장은 프로세서 선택이 그 정도로 집중되지 않고 있어, 전력 반도체 회사들이 웨어러블용으로 거의 표준화된 프로세서 규격으로 새로운 PMIC를 내놓기가 어려운 것이다.
그렇다면 과연 OEM 설계자들은 자신의 요구에 꼭 맞는 표준적 PMIC를 이용할 수 있을까? 다양한 웨어러블 시장에 사용할 수 있도록 개발된 PMIC는 모든 시스템의 요구를 충족하지는 못할 것이며, 추가적인 디스크리트 전원 소자들을 필요로 하기 때문에 PMIC 사용의 이점들을 무효화할 것이다. 또 그 반대의 경우라면, 불필요한 기능들을 포함함으로써 PMIC의 전력 소모와 비용과 크기를 늘릴 것이므로 결국 최적화가 되지 않은 솔루션을 제공하게 될 것이다.프로세서 선택의 다양성이 표준적 PMIC 공급을 저해하는 것이라면, 전력요구를 표준화할 수 있는 다른 방법은 없을까?
〈그림 1〉은 스마트워치 디자인을 나타낸다. MCU는 ARMⓡ 프로세서 코어를 채택한 다양한 표준 디바이스 중에서 선택할 수 있을 것이다. 하지만 전체 시스템의 기본적인 아키텍처는 많은 수의 스마트워치가 공통적일 것이다. 거의 모든 설계가 생체 및 환경 센싱 포지셔닝 정보와 사용자 및 통신 인터페이스를 포함할 것이다.
따라서 PMIC 업체들이 이러한 공통적 아키텍처를 표준으로 삼는다면, 웨어러블 기기의 전원 시스템용으로 다수 OEM 제품의 전력 요구를 충족하거나 또는 거의 충족하는 통합 솔루션을 개발할 수 있을 것이다. 메인 프로세서와 블루투스 및 GPS 무선은 1.8V 전원으로 동작한다. 이것은 스텝다운 레귤레이터로 제공할 수 있다.


동기식 스텝다운 컨버터는 절전 기능들을 포함한다. 동적 전압 스케일링과 1MHz ~ 4 MHz의 선택 가능한 주파수를 사용해서 다양한 부하 수준에 따라서 효율을 극대화할 수 있다. <그림 4>에서는 1 mA부터 300 mA에 이르기까지 부하를 공급할 때 높은 효율을 달성한다는 것을 알 수 있다. 이 디바이스가 2 mm × 2 mm 패키지에 통합하고 있는 기능 블록의 수를 고려했을 때 이는 대단한 성능인 것이다.
웨어러블 기기의 전원 시스템을 위해서는 전력 밀도와 긴 배터리 사용 시간도 중요한 요구사항이지만 특정한 최소성능 요건 역시 충족해야 한다. 특히 잡음 및 열 손실과 관련해서 그렇다.


스마트워치의 마이크로 PMIC로 공급하는 부하들 대부분은 50 mA보다 훨씬 낮을 것이다. 센서는 수십 마이크로 암페어 대의 전류를 사용하기도 한다. 이것은 다시 말해서 열 부하가 매우 작다는 것이므로 소형 마이크로 PMIC 패키지로 이를 용이하게 처리할 수 있을 것이다.
가장 높은 피크 전류를 사용하는 것은 햅틱 모터이다. 햅틱 모터의 기동 전류는 최대 100 mA에 이를 수도 있지만, 기동 후에는 빠르게 낮아진다. 파워업 전압 요건을 충족하기 위해서는 초기 기동 전압이 충분히 높아야 한다. 이에 관해서는 모터의 데이터시트에서 확인할 수 있을 것이다.
AS3701은 프로그래머블 LDO를 통해 넓은 범위의 전압 설정을 선택할 수 있어 이 요구를 충족한다. 햅틱 모터의 온/오프 펄싱과 램프 효과와 소프트 진동 프로파일 제공을 위한 출력 전압의 동적제어는 I2C 인터페이스를 통한 프로그래밍에 의해 조절된다.마이크로 PMIC의 이점 설계자가 특정한 프로세서용 PMIC를 사용할 수 있으면 굳이 마다할 이유가 없을 것이라고 앞에서 말한 바 있다. 그렇다면 스마트워치용 마이크로 PMIC는 어떨까?
여러 개의 디스크리트 전원 소자를 사용해서는 그처럼 소형 풋프린트를 달성할 수 없다는 것은 확실하다. 〈그림 1〉이 새로운 스마트워치나 피트니스 밴드 디자인의 기능을 거의 근접하게 표현하고 있다고 가정하면, AS3701과 같은 마이크로 PMIC는 거의 꼭 맞는 솔루션을 제공할 것이다.또한 마이크로 PMIC를 선택하는 설계자들에게 추가적인 이점들도 제공한다.
첫 번째는 단일 전원 디바이스를 사용하기 때문에 어셈블리가 용이하다는 것이다. 마이크로 PMIC의 또 다른 이점은 손쉽게 설계할 수 있다는 것이다. 〈그림 6〉은 AS3701 평가 보드와 함께 제공되는 GUI의 화면 캡처다. 이 화면에서 볼수 있듯이 스텝다운 레귤레이터와 LDO에 대해서 다양한 출력 전압을 간편하게 프로그램할 수 있다. 또한 이 GUI를 사용해서 파워업 시퀀싱을 설정하고, 배터리의 다양한 기능과 타입에 따라 충전 기능을 설정할 수 있다. 또한 마이크로컨트롤러가 어느 때나 I2C 인터페이스를 통해서 이들 모든 레지스터를 재설정할 수 있으므로, 예컨대 설계자가 실행 중에 출력 전압을 변경하거나 대기 모드로 전환할 수 있다.
마이크로 PMIC를 사용하면 애플리케이션의 요구를 충족하도록 전원 성능을 최적화하는 유연성이 제한될 것이라고 언뜻 생각할 수도 있으나, PMIC로 프로그래밍이 가능하므로 극히 소형화된 풋프린트의 단일한 통합 디바이스를 사용하면서도 모든 레일을 어느 때든 적절하게 공급할 수 있다.결론 스마트워치와 피트니스 밴드의 아키텍처는 환경 및 생체 센서, 무선 커넥티비티, 마이크로컨트롤러 같은 기능 블록들을 포함하면서 점점 더 표준화되고 있다. 이에 따라 마이크로 PMIC라고 하는 표준적인 통합 전원 디바이스가 새롭게 등장하게 됐으며 센서, 무선, 프로세서가 요구하는 각기 다른 전력 출력을 충족할 수 있게 됐다.
이 글에서는 스마트워치의 전원 시스템에 AS3701 같은 마이크로 PMIC를 사용함으로써 사용자들은 보드 풋프린트를 상당히 절약할 수 있고, 전력 밀도를 크게 향상시킬 수 있는 이점을 가질 수 있다.
그 밖에도 마이크로 PMIC를 사용하면 어셈블리 비용을 절감하고 보드 레이아웃이 간편하며, 설계 및 프로그래밍 툴을 사용할 수 있는 이점을 누릴 수 있다. <저작권자(c)스마트앤컴퍼니. 무단전재-재배포금지>


보통 여성들의 출근 풍경에서 빠질 수 없는 것이 화장하는 모습일 것이다. 이마저도 못하면 버스, 지하철에서 아슬아슬하게 아이라인을 그리거나 팩트를 두드리며 화장을 하고 때로는 곱지 않은 시선도 감당해야 한다. 이렇게 기어이 화장을 해야만 하는 것은 왜일까? 사회적으로 여성은 이래야 한다는 미적 기준 때문일 것이다.
동화 속 여주인공은 날씬한 몸매, 크고 또렷한 눈, 붉은 입술, 긴 머리 등 여성미를 갖춰야 한다. 또한 승무원, 화장품 판매직 등 직업의 특성상 미적 규정에 따라야 하는 이른바 ‘꾸밈 노동’을 하는 여성들도 많다. 최근에는 이런 기준에서 벗어나 본연의 아름다움을 찾자는 탈코르셋 운동이 이슈가 되고 있다. 말 그대로 여성의 몸을 옥죄는 코르셋을 벗는다는 의미로 그동안 여성에게 적용된 외적인 미의 기준에서 벗어나자는 것이다. 탈코르셋 운동이 확산되면서 가장 두드러지는 현상은 화장에 대한 강박에서 벗어나는 것이다.
그동안 유튜브를 통해 다양한 화장법에 대한 영상을 만들던 인기 뷰티 유투버들이 더 이상 사회적인 기준에 맞춰 아름다움을 표현하지 않을 것을 선언했고, 인스타그 램에서도 #탈코르셋 키워드를 검색하면 화장품을 부순 인증 사진을 볼 수 있다. 화장을 하느라 시간을 허비하는 것이 아닌 있는 그대로의 모습으로 당당하게 살아가겠다는 일종의 의식이자 선언인 것이다.


여자는 왜 요금을 더 받나요? 탈코르셋 운동이 이슈화되면서 ‘핑크택스(pink tax)’ 논란도 불거졌다. 핑크택스는 같은 품목이라도 여성용품, 여성 서비스가 남성보다 비싼 현상을 말한다. 탈코르셋 운동이 확산되면서 이에 동참하는 여성을 겨냥한 커트 메뉴를 만든 한 헤어숍은 남성 커트 요금에 비해 비싼 커트 요금을 책정해 여성 커뮤니티에서 거센 비난을 받아 사과문까지 올리기도 했다.
또 최근에는 청와대 국민 청원 게시판에 미용실의 핑크택스에 대한 청원이 올라와 화제가 됐다. 청원자는 머리를 자르러 미용실에 갔더니 여성은 18,000원, 남성은 12,000원이었다며 여성이란 이유로 기장과 스타일이 별 차이가 없는데 6,000원이나 더 내야 했다고 이의를 제기했다. 이런 핑크택스 논란을 본 일부 미용인들은 공산품과는 달리 기술이 필요한 미용은 접근 자체가 다르다고 설명했다. 남성 커트에 비해 여성 커트가 더욱 디테일에 신경을 써야 하며 샴푸와 건조도 몇 배로 소요되는데, 미용 기술을 상품으로 접근하는 방법은 잘못됐다는 것. 또 여성 커트를 배우기 위해 몇 년씩 공부하는 이들도 있는데 그런 미용인들을 사기꾼으로 만들지 말기를 바란다며 불만을 토로했다.
살롱드수이비 양건 원장은 여성의 시술 요금과 상품을 더 높게 책정하는 것은 남성용에 비해 더 높은 가치를 부여하고 있기 때문이라고 설명한다.
“과거부터 남성은 단순히 자르는 행위의 미용을 하는 사람이 많았고, 반면 여성은 옛날이나 지금이나 보다 고도의 미를 추구하는 경향이 많았습니다. 그러한 이유로 남성보다는 여성 고객에게 미용사는 더 많은 에너지를 소모할 수밖에 없습니다. 어디까지나 요금은 시술을 행하는 사람과 판매하는 사람의 기준에 따릅니다. 아마 누구나 만족하는 정당하고 합리적인 요금 정책은 없을지도 모릅니다. 소비자는 다양하고 개개인이 느끼는 요금의 온도는 다르기 때문이지요.”


저승 물속 같은 논둑길, 열하루 달. 호젓한 달밤의 논둑길. 밤길을 홀로 걷게 아니하시고 풀벌레 동무삼아 주시는 분. 그분도 분요(紛繞)한 대도회를 피하여 이 논둑으로 오셨는가. 그리고 나와 함께 이 밤길을 가시는가. 더러는 빠르게 속삭이듯, 더러는 지지지지 가녀리게 제 목숨을 노래하는 가을 벌레들 속에서, 혹여 그분이 무슨 말씀이라도 들려 주시려는가, 걸음 멈추고 서서 귀를 기울인다.
그 벌판의 논에는 친환경농법으로 ‘농약을 쓰지 않는 논’이라는 현수막이 여름 내 걸려 있더니, 그래서 벌레들이 살아남아 밤길을 함께 가고 있는지. 어렸을 때 이 무렵이면 외가에 들러 논으로 달려드는 새떼를 쫓으며 메뚜기를 잡았다. 나보다 두 살 위의 사내아이, 외사촌의 맏아들 장조카는 강아지풀 줄기에다 메뚜기를 줄줄이 꿰었다가, 한 밤중에 모닥불을 피우고 노릇노릇 구웠다. 구수한 냄새를 풍기는 메뚜기 구이를 선뜻 받아먹지 못하는 나를 두고 “꼬마 아지메, 이거 얼마나 맛있는지 알아요? 이거 먹으면 운동회 때 날듯이 달려서 일등 할 수 있다고요! 자! 먹어 봐요, 어서!” 놀려댔다. 벼이삭 사이사이로 날아다니던 메뚜기가 어른거려 도저히 받아먹을 수 없어서 두고두고 놀림 받던 그 메뚜기가 요즘에는 어느 논에서도 보이지 않는다. 풀벌레들의 속삭임 속에서 장조카의 목소리가 아직 아련하건만-
봄은 나비와 벌, 물방개의 철이었다. ‘봄에 흰 나비를 처음 보면 엄가가 죽는단다.’시골 아이들 말에 혹여 흰 나비를 만날까 보아 눈을 감고 시골길을 걷던 어린 시절이 있었다. 서울서 태어난 계집아이에게 외가며 고모가 살고 있는 시골은 잔잔한 경이의 세계였다. 실개천의 송사리와 모래무지를 잡다가 고무신을 떠내려 보내고 울며 울며 걸어가던 시골길은 아득한 전설이었다. 방게, 모래무지, 그 작은 생명체의 반짝이던 날렵함은 신비요 경이였고, 노래기, 지네, 거머리는 악몽 같은 무서움이었다. 하루살이, 모기, 거미, 개미 모두가 점차로 열리는 새로운 눈뜸이었다. 뛰어놀다가 벌에 쏘이면 어머니뻘의 외사촌 올케는 된장 한 숟가락 척 발라 주고 돌아섰다. 된장이 무슨 약이라고- 아무렇게나 대접받는 것이 서러워서 집 생각하며 울고 울던 어린 시절이 있었다. 벌침 주고 달아난 벌도, 꼬리꼬리한 냄새 때문에 코를 벌름거리게 만들던 된장도 어린 생명을 뒷받침해 자라게 만들어 주던 들숨들이었다.


2억 8천만 년 전, 고생대 석탄기에, 날개 길이 70cm가 넘는 거대한 잠자리, 참새만한 하루살이, 고양이만한 바퀴벌레들의 화석이 발견되었다. 그 시기에는 대기 중 산소의 농도가 지금보다 훨씬 높은 35% 정도. 원활한 산소호흡으로, 보다 가볍게 날 수 있던 덕으로 곤충들의 몸체가 그처럼 커질 수 있었다는 것. 그런데 현대 곤충 과학자들은 비관 탄식한다. ‘환경 오염 등 또 다른 이유로 인간을 비롯한 포유류가 대부분 멸종한다면 다음에는 곤충들의 시대가 될 것이란다. 우리들의 혐오 대상 바퀴벌레는 방사능에 견디는 힘이 인간의 수십 배 이상, 설사 핵전쟁으로 생물이 거의 멸종된다고 해도 바퀴벌레는 살아남을 가능성이 가장 크다.’고 했다. 스스로가 지구의 영원한 주인이라고 믿고 있는 인간이, 근래 곤충들에게 배우고 있는 것은 여러 가지다. 우리가 그렇게 질색하는 파리는 아무 때고 천장에 올라가 앉을 수 있는 비행 기술을 자랑한다. 그 비행 기술은 현대의 첨단 항공역학으로도 따라가기 어려운데, 파리처럼 이착륙이 가능한 항공기를 개발하려는 시도가 진행 중이란다. 파리의 비행 기술을 터득했더라면 항공기 추락 참사는 피해 갈 수 있었을 것을·······. ‘꿀벌을 응용한 지뢰 탐지 시스템, 딱정벌레의 후각을 모방한 첨단 센서, 나비의 신비로운 날개 비늘을 본뜬 도색(塗色)과 열 분산 시스템, 반딧불이의 광유 전자 등, 인간은 곤충에게서 많은 것을 배워 가며 여러 방면의 활용을 시도하고 있다.’ 곤충은 인간의 인지 능력으로는 상상할 수 없는 신비 속에 살고 있건만, 인간은 그것을 하찮게 여겨 살충제를 써서 모질게 죽이고 있구나.
인간, 호모사피엔스는 지구가 제공하는 환경에서 다른 생물들과 함께 서식하는 생물들 중 하나에 불과한 존재일까. 단순하게 그런 종(種)의 하나일까. 인지 발달을 뽐내며 지표면의 지형을 마구 훼손하고 대량생산을 위하여 제초제를 살포하여 물이며 땅을 죽여 자연을 강탈하는, 생존만을 위한 단순한 존재일까.
<우주공간에서 우리의 별 지구가 다른 별 하나를 만난다. 그 낯선 별이 지구에게 묻는다.


금방 사라지게 될 운명을 스스로 몰고 가는 것이 인간이라는 말인가. 경제 개발 자본 증식의 욕망으로 눈이 멀어 버린 인간. 오존층이 얇아지며 대기의 온도가 높아졌고, 물은 마실 수 없이 더러워지고, 우리가 타고 가는 초록빛 지구가 신음하고, 대재앙으로 곳곳에서 곡소리가 높아져도, 자연이 주는 경고에 귀를 기울일 줄 모르는 인간. 우리는 다른 생물들과 마찬가지로 지구의 ‘세입자’에 불과하다. 인간이 지구라는 별의 아름답고 신비스러운 자연을 스스로가 지배하겠다는 생각은 비극의 단초였다. 인간이 저 하찮게 여겨 온 벌레들과는 다른 존재라고 뻐기지 말자. 유전학자(遺傳學者) 프랜시스 콜린스의 이론을 얼마만큼 신뢰해야 할는지 알 수 없는 일이지만, 인간 게놈에는 단백질을 합성하는 유전자가 대략 2만5천개인데, 벌레나 파리 같은 단순한 유기체나 식물을 구성하는 유전자 수(數)도 대략 2만개 정도로 인간과 비슷한 수준이라는 것이다. 인간의 유전자 수가 파리나 식물하고 거의 같다니- 그리고 인간 개개인의 유전자는 다양성이라는 것이 거의 없어, 세계 어느 인종과 비교해 보아도 99.9%가 똑같다는 것이다. 이런 처지에 무슨 인종 차별을·······..
풀벌레 수레에 얹혀 다시 논둑길을 흘러간다. 달빛 아래 벌레 소리로 녹아드는 영혼. 열하루 달빛을 들이쉬는 벌레들 숨소리는 가녀리지만 제 소리에 얹혀 가는 나를 두고 서럽다 한다. 하지만, 이 호젓한 달밤의 논둑길을 홀로 걷게 아니하시고 풀벌레 동무 삼아주신 분이 계신데- 우거진 나무그늘에 어둑신한 대문을 거쳐 마당으로 올라서니, 마당 가득 깊은 물로 고여 있는 사무치는 달빛이 시리다. 풀벌레의 숨소리로, 열하루 달빛으로 영원의 문을 열어 주시는 분. 고적해하시며 내게로 오시는 분. 서러움도 아름다운 깊은 밤. 가을 풀벌레와 더불어 영원으로 들어간다.


질문 : 저(A)는 2년 전에 부부인 B와 C 사이에 그들이 각 1/2지분씩 소유하고 있는 경기도 성남의 진흥빌라 201호에 대하여 임대차보증금 3억 원에 임대차(전세)계약을 하였습니다. 저는 위 임대차계약에 따라 B와 C에게 위 임대차보증금을 모두 지급하였으며, 그동안 위 진흥빌라에 거주하면서 주민등록전입신고를 하여 두었습니다. 저는 최근에 임대차기간이 종료되고 다른 곳으로 이사를 하여야 할 처지였으므로 B와 C에게 위 임대차보증금을 반환하여 달라고 하였습니다. 그러자 B와 C는 위 진흥빌라가 다른 사람에게 임대되면 그 임대차보증금을 받아서 저에게 위 임대차보증금을 반환하여 주겠다고 합니다.
그러나 현재 위 진흥빌라는 2년 전 보다 시세가 훨씬 떨어져서 3억 원에 미치지 못하므로 3억 원에 전세 들어오려고 하는 사람이 없고, 그동안 3개월이 지났는데도 전세가 나가지 않습니다. 현재 남편인 B는 위 진흥빌라의 지분 이외에 아무런 재산이 없으며 사업을 하다가 부도가 난 상태이고, 아내인 C 앞으로는 위 진흥빌라의 지분 이외에도 많은 재산이 있다고 합니다. 이러한 때 저는 C에게 임대차보증금 3억 원을 반환하여 달라고 할 수는 없는지요? 저는 현재 다른 곳으로 이사를 하였으며, 위 진흥빌라를 B와 C에게 이미 인도하여 주었습니다.
답변 : 공유는 여려 사람이 하나의 물건을 공동으로 소유하는 형태 중의 하나이고, 공유자는 공유물에 대하여 자신의 지분을 가지고 있으며, 그 지분은 균등한 것으로 추정됩니다. 일반적으로 부동산을 공유하는 경우에 공유자별로 지분이 등기부상 표시되어 있는데, 이때는 공유지분이 균등한 것이 아니라 등기부상의 기재와 같은 비율이 될 것입니다. 공유자는 자신의 지분을 처분할 수 있고 공유물 전부를 지분의 비율로 사용, 수익할 수 있습니다. 그러나 공유자가 공유물을 처분하거나 변경하려면 다른 공유자의 동의를 받아야 합니다.
공유자들이 공유물을 임대한 경우에 각 공유자는 임차인에 대하여 임대차보증금 전체에 대하여 반환할 책임이 있는지, 임대차보증금 중 자신의 지분비율에 해당하는 부분에 대하여 반환할 책임이 있는지가 문제 됩니다. 이와 관련하여 판례는 다른 특별한 사정이 없으면 공유자들이 공유물을 임대하는 경우에는 자신의 지분을 임대하는 것이 아니라 공동으로 공유물을 임대한 것이 되고, 각 공유자는 임차인에 대한 보증금반환의 책임에 있어서 자신의 지분비율이 아닌 전체에 대하여 부담하게 된다는 것입니다(대법원 1998. 12. 8. 선고 98다43137 판결).
질문에 의하면 B와 C가 위 진흥빌라를 공유하고 있으며, A에게 각 자신의 지분을 임대한 것이 아니라 공동으로 위 진흥빌라를 임대한 것으로 보입니다. 이러한 경우에 B와 C는 임대차기간이 종료되면, A에게 각자 자신의 지분에 해당하는 금액인 1억 5,000만 원에 대하여 반환할 책임이 있는 것이 아니라 3억 원에 대하여 반환할 책임이 있습니다. 결국 A는 B 또는 C로부터 3억 원의 임대차보증금반환채권이 있고, 두 사람 중 어느 사람에 대하여 3억 원을 지급받을 수 있습니다. 그러므로 A는 C에 대하여 임대차보증금 3억 원을 반환하여 달라고 할 수 있습니다.
한편, 임대인은 임대차기간이 종료되면 임대차목적물이 다른 사람에게 임대되지 아니한 경우라 하더라도 임차인으로부터 임대차목적물을 반환받음과 동시에 임대차보증금을 반환하여야 합니다. 질문에서 임대인 B와 C는 임대차기간이 종료되었고, 이미 임대차목적물인 위 진흥빌라를 반환받았으므로 A에게 임대차보증금 3억 원을 반환하여야 합니다. B와 C는 위 진흥빌라가 다른 사람에게 임대되지 아니하였다는 이유로 A에게 임대차보증금반환을 거절할 수는 없습니다.


윤기 가득 머금은 김동환 씨네 방울증편은 폭신폭신하고 쫀득한 식감으로 한번 맛본 사람들이 절대 잊지 않고 또다시 찾아오게 하는데요. 정성 들여 직접 손으로 빚는 만큼 맛은 물론 모양까지 일품입니다. 그뿐 아니라 방울증편에 대한 나름의 철학을 갖고, 오랜 연구 끝에 독자적인 기술까지 개발한 김동환 씨. 기프트카와 함께 전통 떡의 명가로 거듭나고 싶다는 김동환 씨의 ‘손으로 빚은 순수한 떡, 방아떡공방’으로 출발할게요~
김동환 씨: 그 동안에 생각만 했던 것들을 이제 마음 놓고 실행할 수 있을 거라 생각하니 가슴이 설렜어요. 실은 제가 아이들에게 기프트카를 받게 되면 5년 후에 지금 사는 집보다 조금 더 넓은 집으로 이사하겠노라 약속했거든요. 그때는 안 믿는 눈치였는데, 기프트카를 본 아이들이 제가 그 약속을 지킬 수 있을 거라고 믿기 시작한 것 같아요.


김동환 씨: 아이들을 학교에 태워다 줬죠! 날이 좋을 땐 걸어 다니던 길인데, 30분 정도 되는 거리라 어둡고 추운 겨울 아침에 어린 두 딸만 내보내기가 무섭고 걱정되더라고요. 그래서 올 겨울엔 아이들을 꼭 학교까지 데려다 줄 생각이에요.
기프트카를 신청하기 전, 김동환 씨는 잘되지 않더라도 일단 두드려보자는 생각으로 용기를 내어 신청서를 작성했습니다. 그런데 뜻밖의 화답에 한동안 멍하니 서 있었다고 하는데요. 행운이 오길 기다리지 않고 자립을 위해 적극적으로 노력한 것 같아 스스로 뿌듯한 마음이 들었고, 더불어 예전에 사라진 줄 알았던 자신감마저 되찾게 되었다고 합니다.
김동환 씨는 대량주문이 들어올 때마다 자동차가 없어 난감했던 게 한두 번이 아니었다고 합니다. 지인에게 빌리려면 시간을 맞춰야 하고 대여를 하면 대여료에 주유비까지 여간 비싼 게 아니었기 때문입니다. 하지만 기프트카가 생기고부터는 주문 전화를 받는 게 그렇게 즐거울 수가 없다고 하네요. 기프트카로 레이를 받은 김동환 씨는 외형이 다소 작아 보여 걱정했는데, 차 안에 내부공간이 이렇게 넓을 줄은 몰랐다며 앞으로 배달할 때 잘 활용할 수 있을 것 같다고 합니다.


김동환 씨: 네, 제가 사용하는 홍국, 강황, 클로렐라, 녹차, 쑥, 연잎 쌀 등은 다양한 색을 내는 데 사용하는 것을 넘어 고객님들의 건강을 위한 쌀이에요. 홍국은 소화불량에 좋고 클로렐라는 콜레스테롤 수치를 낮춰주는 등 우리 몸에 좋은 영향을 주는 것은 물론, 시각적으로도 식욕을 돋워 주죠. 그래서 시중의 다른 쌀보다 비싼 편이고요. 그 동안은 정말 필요할 때마다 조금씩만 샀는데 이번에 창업자금으로 대량주문을 하고 나니 흐뭇하더라고요. 또 고명으로 들어가는 농산물들은 제가 직접 현지에 가서 확인하고 구매하기 때문에 우리 집 떡의 품질은 두말하면 잔소리예요!


김동환 씨: 사실 생활이 여유롭지 않아서 가게의 한쪽 벽에 책상만 놔두고 아이들이 공부를 했었어요. 그런데 가끔은 콘크리트벽이 삭막한 느낌을 줄 때가 있거든요. 그래서 색깔이 있는 시트지를 붙여 아이들이 가게에서 공부할 때 아늑함을 느꼈으면 좋겠다는 생각을 했죠. 그렇게 항상 생각만 하다가 이제서야 실행에 옮기려고 계획하고 있어요. 아이들만 집에 놔두는 게 항상 신경 쓰였었는데 가게에 같이 있다가 저녁도 같이 먹고 함께 퇴근하려고 해요.
김동환 씨: 원래 상호가 방아공방이었는데 떡을 판매하는 곳이라는 걸 잘 모를 수도 있겠더라고요. 앞으로 가게 밖에 간판도 설치하고 블로그를 개설해서 방울증편을 홍보할 생각인데 방아공방 대신 ‘방아떡공방’을 사용하려고 합니다.
김동환 씨: 저는 기프트카를 타고 홍보를 하러 다니고 싶어요. 사람들의 왕래가 잦은 아파트 인근에 작은 부스를 설치해서 손님들께 맛보기 시식행사를 하려고 해요. 제가 만드는 떡은 동네 떡집의 일반적인 떡과는 다르거든요. 방울증편을 대표 제품으로 특화하여 보다 전문적이고 장인정신이 깃든 떡공방으로 만들 생각이기 때문에 음식박람회, 베이커리 컬렉션 등 전문적인 업체들이 참가하는 곳에서 함께 경쟁하고 싶습니다. 물론 대회에서 이길 자신도 있고요.


김동환 씨: 다른 곳의 방울증편은 기계의존도가 높지만, 저희는 사람의 의존도가 높습니다. 방울증편은 기계가 만드는 것이 아닌 사람이 정성을 들여 만드는 것이기 때문이죠. 또, 증편을 오래 하다 보니 알게 된 것이 모든 음식은 재료가 중요하다는 것입니다. 첫째는 재료, 그리고 두 번째는 기능과 기술, 세 번째는 음식을 만드는 사람의 솜씨인데요. 거기에 예쁘게 꾸미기까지 하면 금상첨화일 거예요. 물론 제가 삼박자를 갖추었다는 말은 아닙니다. 다만 19년 동안 방울증편만을 만들어오고 실용신안을 등록하고 떡의 재료들을 직접 골라 제 손으로 직접 빚은 떡을 이제 세상에 선보일 때가 되었다는 것이죠. 누구나 맛있게 감탄하며 먹을 수 있는 전통 떡을 계속해서 만들어 갈 생각입니다.
김동환 씨: 요리도 과학이라고 하잖아요. 떡 하나를 만들더라도 원재료 본연의 맛을 유지하고 영양소도 파괴하지 않으면서 좋은 맛을 내는 요리를 만들기 위해 공부하고 있습니다. 그리고 얼마 전 기프트카 창업교육 중의 하나로 홍대 현장학습을 나갔는데, 각 구역을 돌아다니면서 잘되는 지역과 안 되는 지역의 차이점을 배우게 되었어요. 현재 저희 가게가 고립된 지역에 있고 눈에 잘 띄지도 않아서 새로운 곳에 점포를 내고 싶은 욕심이 생겼지만, 아이들과 약속한 대로 5년 후 내 집 마련을 하겠다는 목표에는 변함이 없습니다.
서울광역자활센터의 백웅선 차장님은 처음 김동환 씨를 만났을 때, 창업을 꿈꾸고는 있었지만 떡 제조에 필요한 시설이 많이 부족한 상태였다고 합니다. 하지만 창업의 목표가 뚜렷했고, 성품이나 관련 분야의 지식과 기술력은 높게 평가되었다고 하는데요. 김동환 씨의 가능성을 알아보고 기프트카 신청에 도움을 주신 서울광역자활센터의 백웅선 차장님을 만나보았습니다.


백웅선 차장님: 언제나 김동환 씨의 파트너로서 제 역할을 다할 생각이고요, 곁에서 한번 웃게 해드릴 수 있는 든든한 동반자로 함께 할 생각이니 열심히 하셨으면 합니다. 마지막으로 사업에만 전념하기보다 아이들을 잘 보살피며 아버지로서도 성공하고 싶다는 말씀을 하셨는데, 꼭 지키시리라 믿고 있습니다. 2014년 모든 일이 잘되길 바랍니다. 파이팅!
그 동안 세상이 자신을 먼저 알아봐 주길 바랐다면, 이젠 세상을 향해 한 걸음 더 내딛고 한 방울의 땀을 더 흘리며 인생을 스스로 개척해나가고 싶다는 김동환 씨! 예쁜 두 딸과의 약속을 지키기 위해서라도 온 힘을 다해 전력질주 하겠다고 다짐하는 김동환 씨를 힘차게 응원해주세요.


강릉시는 10월 커피축제와 강원국제 민속예술축전에 앞서 주관단체들이 지역 축제 활성화를 위해 공동 홍보 마케팅을 실시하였다.
‘커피축제’는 10월 2일부터 5일까지 4일간에 일정으로 강릉실내종합체육관 컨벤션홀과 강릉 일원을 커피 향으로 가득 채우며 축제가 진행되었다. 올해 ‘커피축제’는 크게 여섯 개의 프로그램으로 각각 다른 즐거움을 제공했다. 첫 번째는 강릉커피 ‘100人 100味’ 100명의 바리스타들이 전해주는 100가지의 커피 맛을 볼 수 있는 퍼포먼스였다. 두 번째, 투어는 에코 캠페인으로 자전거 타고 강릉 시내를 관광하는 행사로 저 탄소 녹색도시로 지정된 강릉을 청정하게 하자는 의미가 담겨있었다. 세 번째, 공연은 커피 향 재즈음악회, 재능기부 공연, 커피의 날 공연이 있고, 네 번째, 체험으로는 커피 로스팅 체험, 커피 추출 체험, 커피 공예·수공예 체험, 커피 커핑 체험이 있었다. 다섯 번째, 문화는 대표적으로 2014 강릉빈어워드, 2014 강릉 바리스타 어워드, 2014 마카롱 마스터 어워드가 있었다. 마지막으로, 아트힐 라피는 7080청춘다방, 노천카페, 커피 막걸리, 슬로 푸드 전이 있었다.
‘커피축제’ 기간 동안에는 관광객들을 위한 투어버스를 운영하였다. 많은 관광객들이 막히는 도로와 부족한 주차공간을 걱정하였는데 투어버스를 통해 부담감을 덜었다. 투어버스는 10월 3일부터 9일까지 일주일간 하루 4회 강릉역과 강릉 터미널, 커피 축제장 등을 경유해 관광객들이 쉽게 축제장으로 올수 있도록 도와주었다.
‘강원국제 민속예술축전’은 10월 4일부터 9일까지로 현재도 진행되고 있다. 2018평창 동계올림픽 개최지 및 주변 도시, 강릉(대도호부 관아 일원), 평창 알펜시아, 정선아리랑제 행사장, 춘천문화예술 회관을 오가며 강원의 흥과 신명을 세계로 뻗칠 것이다.
‘강원국제 민속예술축전’은 크게 3개의 메인 주제공연이 있다. 개막공연은 강릉을 주제하였다. 천혜의 자연인 산과 바다를 경계로 삶을 살아온 이곳 사람들이 만들어온 특색 있는 유·무형 유산들을 현실 속에서 살아있는 종합 장르 무대극으로 보여주었다. 두 번째 메인 공연은 춘천이 주제였다. 소금배 이야기를 야외 음악극화하고 전통 민속놀이 양식을 현대화시키는 등 영서지역 주요 민속 문화에서 모티브를 얻은 공연이다. 마지막인 폐막공연은 원주가 주제이다. 강원도 여러 민속놀이 중에서 지게놀이를 바탕으로 한 무대공연 예술로 제작하여 우리의 생활도구 지게의 의미와 가치를 재구성하여 현대인들도 이해하기 쉽게 구성하였다. 그 외에도 외국 초청공연, 여러 가지 민속놀이 공연들, 대동한마당, 불꽃놀이 등 많은 볼거리와 직접 민속체험도 해볼 수 있다.
강릉 ‘커피축제’는 그 명성이 비해 행사 내용이 변변치 않아서 한껏 기대를 품고 찾아온 관광객들에게 큰 실망을 안겨주었었다. 그러나 올해는 투어버스를 타고 다른 축제와 연계하여 운행된 2014 꽃잠 강릉 해비채 힐링로드까지 있어 더 풍성하게 즐길 수 있었다. 1년 만에 이렇게 큰 발전을 한 ‘커피축제’의 모습을 보니 내년에는 또 어떤 행사로 관광객의 눈과 코를 만족시킬지 큰 기대가 된다. 강릉을 대표하는 축제인 만큼 외지인들에게 좋은 인상을 심어줄 수 있는 기회가 되길 바라는 바이다.


캐나다는 세계에서 가장 살기좋은 국가로 매년 선정되고 있으며, 세계적으로 인정받고 있는 우수한 교육프로그램과 우수한 교수진이 풍부한 것이 장점입니다. 그리고 University of Toronto 등 세계적으로 우수한 대학도 많이 있습니다. 흔히 영어연수나 유학등을 생각하면 미국을 많이 떠올립니다. 하지만 미국에서 공부하기에는 학비가 너무 비싸고 무엇보다 범죄율이 타 영어권 국가에 비해 높습니다. 미국의 경우 교통시설이 불편하기때문에 차를 구입해야하거나 그렇지 않으면 기숙사나 학교내에서만 생활을 해야하기때문에 자유시간을 즐길 수있는 생활이 가능하지 않다는 단점이 있습니다. 또한 어두워지기시작하면 많은 범죄로 인해 한국처럼 밖으로 나가는 것이 거의 불가능하다고 생각하시면 됩니다.
하지만 캐나다는 한국보다 안전한 나라이고 대중교통시설이 잘 되어있기때문에 언제라도 캐나다의 여러 문화를 경험하실 수 있습니다. 또한 캐나다는 미국과 바로 이웃에 있고, 미국식 표준영어를 사용하며, 교육비와 생활비가 미국에 비해 20~30%정도 저렴합니다. 캐나다는 이민자의 나라이며, 전통과 다문화의 다양성을 장려하는 정책을 펴고 있습니다. 거의 모든 세계의 인종들이 캐나다를 대표합니다. 특정 문화와 결합된 많은 민족 음식과 유쾌한 오락활동을 캐나다에서 접해볼 수 있습니다. 따라서, 인종차별이 없고, 모르는 것을 묻는다면 누구나 친절하게 대답해 줄 것입니다.


캐나다의 교육은 그 전통과 우수함이 세계적으로 인정받고 있으며, 교육환경 또한 높은 평가를 받고 있습니다. 캐나다의 대부분 교육기관들은 국가로부터 적극적인 지원을 받고 있습니다. 경제 협력 개발 기구(OECD) 내의 다른 국가들이 평균 국민 총생산(GDP)의 6.1%를 교육 부문에 투자하고 있는데 반해 캐나다는 7.1%라는 가장 많은 자본을 투자하고 있습니다. 그리고 대학, 대학원 이외에도 다양한 전문직업학교가 있어서 매우 다양한 선택의 폭이 있습니다. 따라서 캐나다의 대학에서 취득한 학위는 세계적으로 인정을 받고 있으며, 유학생들도 졸업 후 성공적인 진로를 찾게 됩니다.


해마다 발표되는 많은 [세계에세 가장 살기좋은 나라] 리스트의 상위에 항상 선정되는 캐나다. 세계 174개국을 대상으로 200여개의 항목을 채점하여 순위를 정하는 이 UN의 보고서는 교육, 의료보험 등의 사회보장제도는 물론 정치적 안정, 소수민족에 대한 처우, 범죄율 등 정치,경제,사회,문화적인 모든 요소를 반영한 것입니다. 스위스의 조사연구 기관인 The Corporate Resources Group이 95년 1월에 실시한 또 다른 조사 결과에 의하면, 세계 118개의 조사대상 도시 중에 무려 4개의 캐나다 도시가 12개 수위권 내에 올라 있습니다. 이 조사 역시 정치,사회적 환경,문화,건강,교육,공공 시설,여가생활,소비재,주택과 자연환경 등 42개에 달하는 조건을 비교한 총괄적인 평가였습니다. 이것만 보아도 캐나다가 21세기 세계인의 지상천국으로서 객관적으로 인정받고 있음을 알 수 있습니다.


캐나다에서 사용하는 영어는 우리에게 친숙한 미국영어로서 영어권 국가들 중에서도 가장 표준어라고 할 수 있는 발음을 가지고 있며 지방 사투리가 거의 없습니다. 호주나 뉴질랜드,필리핀등은 비용은 약간 저렴하지만 한국에서 받아들이고 있는 미국식 영어발음이 아닌 사투리식의 영어발음이기에 발음에 익숙해 지는데에도 시간이 오래 걸리는 단점이 있습니다.또한 미국 내에서도 지역에 따른 지방 사투리가 있지만 캐나다의 영어는 북미식 표준어로 통일되어 한국에서 사용하는 미국식 표준발음으로 생활하며 영어를 배울 수 있습니다.


소설은 우지이에 마리코와 고바야시 후타바, 두 사람이 각 장마다 번갈아 주인공으로 등장하며 1인칭 시점으로 이야기를 풀어 나간다.
홋카이도에서 나고 자란 대학생 우지이에 마리코는 의과대학 교수인 아버지와 상냥한 어머니의 외동딸로 부족함이 없이 살아간다. 그런 마리코에게 단 하나 고민은 자신이 부모를 전혀 닮지 않았다는 것. 그 때문에 그녀는 어린 시절부터 자신이 어머니로부터 사랑받지 못하는 것 아닌가 하는 불안감에 늘 시달린다. 간혹 느끼는 엄마와의 메울 수 없는 거리감은 그녀에게 극복하기 힘든 고독을 느끼게 한다.
어느 해 겨울, 그녀에게 엄청난 비극이 닥친다. 엄마가 집에 불을 질러 동반 자살을 기도한 것. 마리코와 아버지는 극적으로 목숨을 건지지만, 엄마는 끝내 세상을 떠나고 만다.
대학생이 된 마리코는 어머니가 동반 자살을 기도한 이유를 밝혀내기 위해 도쿄로 향한다. 그 계기가 된 것은 엄마의 유품 속에서 발견된 도쿄행 비행기 운항 시간표와 의문의 사진 한 장. 사진은 아버지가 대학 시절 교정에서 찍은 것으로, 함께 찍힌 사진 속 여자는 얼굴이 지워져 있다.
아버지가 다니던 대학을 찾아간 마리코는 수소문 끝에 사진 속 인물이 아버지가 대학 시절 사랑했던 여인이라는 사실을 밝혀낸다. 그리고 그 과정에서 뜻하지 않게 자신과 꼭 닮은 고바야시 후타바라는 여자의 존재를 알게 된다.
한편 도쿄에서 엄마와 단둘이 사는 고바야시 후타바는 대학에서 록밴드 싱어로 활동 중이다. 어느 날 그녀는 엄마의 완강한 반대를 무릅쓰고 텔레비전에 출연하고, 그날 이후 그녀의 주변에서 이상한 사건들이 잇따라 일어난다. 수상한 남자가 엄마를 찾아오는가 하면, 중년 남자가 후타바가 다니는 대학으로 찾아와 친구들에게 그녀에 관해 묻고 다닌다. 급기야는 뺑소니 교통사고로 엄마가 세상을 떠난다.
그녀는 엄마가 홋카이도의 한 의과대학에서 근무하던 중 임신했고, 도망치듯 도쿄로 돌아와 자신을 나았다는 사실을 알게 되고, 엄마의 죽음에 얽힌 비밀을 풀기 위해 엄마가 젊은 시절을 보낸 홋카이도로 떠난다. 그리고 그곳에서 자신을 노리는 일당과 맞닥뜨린다.


『분신(分身)』속의 두 주인공 마리코와 후타바가 도쿄와 홋카이도에서 각자 출생의 비밀을 찾아가는 과정은 바로 자기 자신의 정체성을 찾아가는 여정이나 다름없다. 금단의 영역을 침범한 대가로 태어난 두 사람. 이들의 존재는 누구에게도 진정으로 사랑받지 못하는 저주 그 자체다.
나는 이 세상에 유일하지 않다. ……이런 인간에게 어떤 존재 가치가 있을까. 루이뷔통의 복제품이 헐값에 팔리는 것처럼, 아무리 귀중한 문서라도 복사물은 가차없이 파기되는 것처럼, 위조 화폐가 통용될 수 없는 것처럼, 나란 존재도 이렇다 할 가치가 없지 않을까. (본문 449쪽)
절망에 빠진 두 주인공은 그러나 자신에게 닥쳐온 불행에 굴복하지 않고 온몸으로 자신들의 운명에 저항한다. 그리고 그 속에서 한 가닥 희망의 끈을 찾는다.
보랏빛으로 물결치는 라벤더밭에서 두 사람이 만나 서로의 정체성을 확인하는, 어찌 보면 더없이 슬프고 가련한 장면은 인간이 감당할 수 있는 한계를 넘어 신의 영역까지 넘보고 있는 최첨단 과학과 현대 의학에 경종을 울려 온 작가가 인류에게 던지는 가녀린 희망의 메시지일지도 모른다.


10년 전에 '레몬'으로 세상에 알려진 이야기로 다시 '분신'이라는 제목으로 다시 출간된 책이었다. 주인공으로 등장하는 후타바와 마리코가 레몬을 좋아해서 '레몬'이라는 제목이었는지 아님 똑같것의 의미로 '레몬'이라는 제목을 사용했는지 조금 궁금하기도 하다. 후타바와 마리코는 자라면서 부모와 전혀 닮지 않은 외모 때문에 놀림을 받기도 하고, 스스로 출생에 대해 고민을 하기도 한다. 그리고 그녀들 주위에서 일어나는 사건, 사고들. 마리코의 엄마는 스스로 자살을 하고, 후타바의 엄마는 교... 더보기


지금의 시점에서 본다면 분신으로 표현되는 복제인간이라는 것이 그리 놀랍지는 않다. 이제는 드라마에서도 시험관 아기뿐만 아니라 대리모에 대한 친자소송에 대한 이야기가 낯설지 않고 아픈 아이의 의학적 연구나 치료를 위한 배아복제의 사회적 이유가 되는 책과 영화도 많이 나오고 있다. 그런 이야기들의 시작점을 히가시노 게이고의 분신에서 볼 수 있다고 해도 과언은 아닐 것이다. 이 책이 삼십여년전에 쓰여진 것을 생각한다면 말이다. 수년전에 집에 오는 길에 떼거지로 몰려있는 학생들 앞을 지나치고 있었다. 뒤에서 누군가 큰소리... 더보기
지금의 시점에서 본다면 분신으로 표현되는 복제인간이라는 것이 그리 놀랍지는 않다. 이제는 드라마에서도 시험관 아기뿐만 아니라 대리모에 대한 친자소송에 대한 이야기가 낯설지 않고 아픈 아이의 의학적 연구나 치료를 위한 배아복제의 사회적 이유가 되는 책과 영화도 많이 나오고 있다. 그런 이야기들의 시작점을 히가시노 게이고의 분신에서 볼 수 있다고 해도 과언은 아닐 것이다. 이 책이 삼십여년전에 쓰여진 것을 생각한다면 말이다.
수년전에 집에 오는 길에 떼거지로 몰려있는 학생들 앞을 지나치고 있었다. 뒤에서 누군가 큰소리로 불렀지만 내 이름이 아니었기에 그냥 지나쳤는데 골목길을 꺽어 들어서니 뒤에서 뛰어 쫓아온 애가 나를 붙잡고 늘어졌다. ''애들이 많아서 모른척한거야?'' 라는 말을 들으니 어이없어하면서도 ''나는 학생 모르는데요''라고 정중히 대답해줬다. 그런데도 그녀석은 자꾸만 구체적으로 만날 날과 장소까지 언급하면서 괜찮으니 모른척 좀 하지 말아달라고 늘어지는 것이었다. 정말 답답할 노릇이었다. 이미 대학까지 졸업하고 직장을 다닐때였는데 고등학생 녀석이 얼핏봐서 친구로 착각하는 정도가 아니라 바로 앞에서 닮은 친구와 혼동한 것 같다고까지 얘기하는데도 믿지 않으니. 내가 전혀 동요없이 ''난 네 친구가 아냐''라고 말하니 그냥 돌아서기는 했지만 그 뒷모습에서는 여전히 내가 자기를 모른척한다고 섭섭해하는 마음이 남아있는 듯 해 그 오해가 빨리 풀리기를 바라며 집으로 갔던 기억이 있다. 이 세상에는 나와 닮은 사람이 있을 것이다. 한두번 만난 사람은 스치면서 착각을 할 정도로 생김새뿐 아니라 스타일까지 닮아 있을 수도 있다. 하지만 그것은 그저 닮은 사람일뿐 같은 사람은 아니다. 쌍동이라고 해도 서로 다른 것처럼. 그리고 또 그것과는 다르게 이제는 ''배아복제''라는 닮은 꼴 인간에 대한 이야기가 나오고 있다. 나는, 사람은 누구나 자신의 고유한 존재가치를 갖고 있다고 믿는다. 아니, 사람뿐 아니라 모든 생명체가 그럴것이라고 믿는다. 그만큼 생명은 신비롭고 존귀한 것이며 함부로 다루어져서는 안된다고 생각한다. 인간의 배아복제라는 것은 어떨까. 사실 이 책에서는 배아복제의 윤리적인 문제에 대해서는 별다른 언급을 느끼지 못한다. 하지만 그 결과물로 태어난 아이들의 마음을 통해 ''복제''라는 것에 대한 생각을 해 보게 한다. 실험과 연구를 통해 생명을 갖게 되었지만, 생명체가 되고 나서는 더 이상 실험물의 대상이 될 수 없다는 것을 그들의 성장 과정을 통해 보여주고 있다.
그러고보면 이 작가의 책은 전체적인 흐름이 어떻게 되는지 결코 숨기지 않는다. 그 흘러가는 과정을 보여주면서 단지 사건의 해결을 향해 치닫는 것이 아니라 그 안에 담긴 사회와 사람들의 실상을 보여주고 있는 것이다. 어쩌면 그렇기 때문에 히가시노 게이고의 책은 가볍지만 결코 가볍지만은 않게 느껴진다. 적어도 내게는.


새로운 커버와 함께 <분신>이라는 제목으로 재출간된 히가시노게이고의 이번 작품은 이미 <레몬>이라는 이름으로 우리들에게 익숙해져 있다. 마리코와 후바타라는 두 소녀를 중심으로 이야기가 흘러간다. 대학교수인 부모님의 보살핌속에서 단란한 삶을 살고 있는 마리코는 가끔씩 엄마의 공허한 모습을 발견하기도 하고, 점점 커가면서 자신은 엄마를 닮지 않았다는 사실을 깨닫게 된다. 특히 엄마가 자신을 밀쳐내는 듯한 모습은 마리코에게 상처로 다가왔고, 엄마가 왜 그러는지 이유를 알고 싶어한다. ... 더보기
새로운 커버와 함께 <분신>이라는 제목으로 재출간된 히가시노게이고의 이번 작품은 이미 <레몬>이라는 이름으로 우리들에게 익숙해져 있다. 마리코와 후바타라는 두 소녀를 중심으로 이야기가 흘러간다. 대학교수인 부모님의 보살핌속에서 단란한 삶을 살고 있는 마리코는 가끔씩 엄마의 공허한 모습을 발견하기도 하고, 점점 커가면서 자신은 엄마를 닮지 않았다는 사실을 깨닫게 된다. 특히 엄마가 자신을 밀쳐내는 듯한 모습은 마리코에게 상처로 다가왔고, 엄마가 왜 그러는지 이유를 알고 싶어한다. 그러던 도중 기숙사 생활을 하고 있는 마리코가 집으로 돌아온 날 의문의 화재로 집이 전소되고, 집에 있던 엄마는 죽게되고 아빠만 목숨을 부지하게 된다. 엄마가 스스로 목숨을 끊었다고 생각한 마리코는 아빠에게 자초지종을 물어보지만 대답을 회피하고, 마리코의 유년시절은 찜찜하게 끝이 난다. 그리고 대학에 입학한 마리코는 엄마의 죽음의 원인을 밝혀내기 위해 아빠가 젊은 시절에 일했던 대학연구소로 찾아가 그동안 감추어져 있던 숨겨진 진실을 파헤치기 시작한다.
한편, 간호사인 엄마와 단둘이 살아가고 있는 후타바는 편부모 가정인데, 후바타는 밴드를 결성해 보컬로 활동하고 있다. 음악 오디션 프로그램 본선에 진출하게 된 후바타는 TV방송을 앞두고 있지만, 엄마는 방송에 출연하는 것을 극도로 반대를 하게 된다. 하지만 후바타는 엄마를 속이고 방송출연을 하게 되는데, 갑작스런 뺑소니 사고로 엄마가 죽게된다. 뺑소니 사고에 석연치 않는 의문점을 품고 있던 후바타에게 친부가 누구인지 알려주겠다며 엄마가 다녔던 대학교로 그녀를 초대하게 된다.
똑같은 외형을 가진 마리코와 후바타는 레몬을 좋아하는 성향까지 판박이다. 이들은 각자 엄마의 죽음의 원인 밝혀내기 위해 조사을 해나가던 도중 서로가 만나게 되면서 충격적인 진실을 마주하게 된다. 정자가 없이 오로지 난자를 이용한 핵이식을 통해 만들어진 복제품이라는 사실이다. 충격에 빠진 마리코와 후바타는 큰 혼란에 빠지게 되는데......
정상적인 인간이다. 나는 생각하고, 책을 읽고 감동할 줄 아는 인간이다. 그러나 나는 이 세상에 유일하지 않다. ····· 이런 인간에게 어떤 존재 가치가 있을까. 루이뷔통의 복제품이 헐값에 팔리는 것처럼, 아무리 귀중한 문서라도 복사물은 가차 없이 파기되는 것처럼, 위조 화폐가 통용될 수 없는 것처럼, 나란 존재도 이렇다 할 가치가 없지 않을까.(P448)


마리코는 초등학교 고학년이 되자 어렴풋이 엄마가 자신을 싫어하는 것은 아닌지 의구심이 든다.
늘 자신에게 다정하고 살갑게 대하는 엄마지만 이따금씩 넋을 잃고 혼자 우는 엄마의 모습을 보면 그 슬픔이 자신으로부터 비롯된 것 같아 마음이 아프다. 그런 마음을 내내 마음에 담아뒀던 마리코는 중학교로 진학할 무렵 기숙사가 있는 학교에 가는게 좋지 않겠냐는 부모님의 뜻 때문에 자신이 가졌던 생각을 더욱 굳히게 되고 그렇게 좀더 어리광을 부려도 좋을 나이에 마리코는 기숙사 생활을 시작하게 된다. 그리고 방학을 맞아 집에 돌아온 어느 날 엄마가 준비한 저녁을 먹고 정신을 잃은 마리코가 눈을 떴을 때 집이 불타는 것을 보게 된다.
뭔가 석연찮은 구석이 있긴하지만 경찰은 가스 스토브 때문에 화재가 난 것으로 결론을 짓지만 마리코는 모든 정황상 엄마가 자살을 선택했다는 생각을 떨칠 수 없다.
태어났을 때부터 자신의 생물학적 아버지를 전혀 알지 못한 채 자란 후타바는 간호사 일을 하는 엄마와 둘이 살고 있다. 자라며 아버지 없는 아이라고 오해를 받기도 했지만 후타바는 잘자랐고 교내에서 밴드 활동도 활발히 하며 드디어 방송 출연을 하게 됐지만 설레임도 잠깐 엄마의 반대에 부딪치고 만다. 하지만 자신을 포함한 친구들의 바램이 있기에 방송 출연을 밀고 나갔던 후타바는 방송 출연 때문에 엄마를 잃는 일과 자신이 전혀 생각하지 못했던 삶을 만나게 되리라 생각하지 못하는데....
후타바가 방송 출연 후 집 앞에서 엄마가 중년 남자와 이야기하는 것을 본 다음 날 엄마가 퇴근길에 뺑소니를 당해 죽게 되고 혼자 남겨진 후타바는 뺑소니가 사고사가 아닐 것 같은 정황을 포착하면서 누가, 왜 엄마를 죽이려했는지 조사하기 시작한다. 그리고 엄마에게 신세를 졌다며 사고사를 밝히는데 도움을 주고 싶다고 나타난 고스케와 함께 엄마의 젊은 시절부터 조사하기 시작한다.
한편 마리코는 엄마가 화재를 일으켜 자살했다는 의구심을 가진 채 스스로 뭔가 단서가 될만한 것들을 모으던 중 시모조라는 여성의 도움을 받아 아빠가 대학시절 연구하던 것과 엄마의 자살이 어떤 연관이 있는지 조사하기 시작한다.
서로의 존재를 모른 채 엄마의 죽음을 조사하던 마리코와 후타바는 조사가 더해질수록 생각지도 못했던 프로젝트에 맞닥뜨리게 되고 그것은 그녀들의 삶을 뒤흔들만큼 강하게 다가오는데....
추리나 범죄, 다양한 장르와 분야를 넘나들며 '이 작가의 아이디어는 어디까지일까?'가 궁금해지곤하는 히가시노 게이고의 <분신>, 이 소설은 메디컬 소설이란 점에서 그동안 만나왔던 그의 소설과는 확실히 색다른 느낌의 소설이긴하다. 하지만 응급실에서의 급박한 상황을 다룬 메디컬 소설이 아닌, 인간의 호기심이 깃든 과학의 진보와 인간 윤리라는 양날의 검을 다룬 소설이라 꽤 묵직한 느낌을 안겨준다.
자연 섭리와도 같은 인간 본연의 생리를 거스르는 실험이 가져온 자아 파괴적인 고통은 과연 과학의 축복이라며 마냥 축하하고 기뻐할 일만은 아니라는 진한 여운을 주는 작품이었던 것 같다.


일본 소설의 독자 몰입도는 언제나 대단하다고 생각한다. 아무래도 문학시장의 역할이 우리나라보다 좀 더 길게 형성된 것이 이런 역량 있는 작가들의 등장에 밑거름이 되었을 것이다. 그 중에서도 여러 작가가 있지만 히가시노 게이고는 좀 특별하게 생각하는 작가다. 보통 나는 좋아하는 작품이 생기면 작품을 기억하고 작가의 다른 작품을 또 읽어본다. 그리고 마음에 들면 작가를 기억한다. 그리고 작가의 신작을 꾸준히 읽고 소장한다. 그래서 내가 좋아하는 작가들의 책은 하나의 컬렉션처럼 내 서재에 모여 있다. 그런데 히가시노 게이고는... 더보기
일본 소설의 독자 몰입도는 언제나 대단하다고 생각한다. 아무래도 문학시장의 역할이 우리나라보다 좀 더 길게 형성된 것이 이런 역량 있는 작가들의 등장에 밑거름이 되었을 것이다. 그 중에서도 여러 작가가 있지만 히가시노 게이고는 좀 특별하게 생각하는 작가다. 보통 나는 좋아하는 작품이 생기면 작품을 기억하고 작가의 다른 작품을 또 읽어본다. 그리고 마음에 들면 작가를 기억한다. 그리고 작가의 신작을 꾸준히 읽고 소장한다. 그래서 내가 좋아하는 작가들의 책은 하나의 컬렉션처럼 내 서재에 모여 있다. 그런데 히가시노 게이고는 내가 좋아하는 작가이지만 그의 모든 작품이 내 책장에 없다. 왜냐하면 그는 좋은 작품을 꾸준히 내는, 개인적으로 존경하는 부지런한 작가이기 때문이다. 그의 작품을 한동안 모으다가 중간에 멈췄다. 그의 작품이 기대에 미치지 못해서가 아니라 내가 못 쫓아간 것이다. 매번 추리소설만 읽는 것도 아니고 다양한 장르의 책을 읽으며 중간에 출산과 육아 등 잠시 쉬는 사이에 그의 작품은 꾸준히 멈추지 않고 나왔기 때문이다.
개인적으로 기억에 남는 여러 작품이 있다. 하지만 마침 내가 쉬는 시점에 낸 책들에 비슷한 느낌, 색채를 느끼면서 멈춘 이유도 있다. 그리고 몇 년이 지나 다시 만난 히가시노 게이고의 <분신>.


그 사이 이 부지런한 작가는 여전한 필력으로 독자들이 몰입도를 높게 유지시키면서 책장을 넘기게 하면서 이야기가 주는 주제와 작가의 철학은 좀 더 깊고 무거워져 몇 단계 업그레이드 버전으로 올라섰다.
분신이라는 제목에서 엿볼 수 있게 클론이라는 소재를 애초에 공개해놓고도 두 여성의 입장에서 자신의 출생의 비밀을 찾아가는 과정을 담으면서 사회적 이슈를 소재로 삼으면서 여성의 임신과 출산, 경제주체로서의 여성적 캐릭터가 클론의 실험에 지원, 그리고 모성으로 아이를 지켜내는 엄마의 모습을 보여주고, 사회적 권력자의 탐욕과 부조리…
군더더기 없이 깔끔하게 정리된 상태로 모든 이야기를 결말로 끌고간다. 너무 많은 등장인물들이 등장하지도 않으면서 잡다한 이야기가 들어가 이야기의 흐름을 망치지도 않는다. 그렇다고 너무나 단순하게 이야기가 흘러 독자의 긴장감을 망치지도 않는다.
이보다 더 훌륭하게 이야기를 이끌어낼 수 있을까 하는 생각이 들지 않는 완벽한 소설이다.


빠르게 움직이고 빠르게 변화하는 도시는 현대적인 생활의 상징이기도 하지만 바쁘고 빠른 만큼 느린 시간과 느린 공간을 갈망하는 사람을 양상 시키기도 했다. 그중 직접 경험해보지 않았더라도 옛 시간과 정서를 느낄 수 있는 공간은 특유의 편안함과 고요함으로 사람들을 끌어들인다. 가령 한옥마을이 그렇다. 수도인 서울만 해도 북촌 한옥마을이 있고, 남산 한옥마을이 있다. 두 곳 모두 서울에 사는 사람과 서울을 찾는 모든 방문객에게 이색적인 시간과 경험을 선물하는 곳으로 잘 알려졌으며 많은 이에게 사랑받는다. 정작 직접 그때의 시간을 경험하지 않았더라도 말이다. 하지만 안타깝게도 실제로 고택이 많이 남아있는 건 아니다. 그렇다고 해서 한옥은 무조건 오래된 것만 의미 있다고 할 수는 없지 않을까. 조금 달리 생각해보면 지금의 기술로 옛 한옥을 재생시켜보는 것도 그 나름의 의미가 더해져 충분히 매력적인 주택이 될 수 있다. 실제로 그런 사례도 늘고 있다.


대지면적 991㎡에 건물면적 189㎡의 규모인 한옥이다. 효율적인 대지 활용을 위해 ㄱ자 평면 형태를 취했다. 가장 보편적인 형태인 오량집으로 대들보의 보 머리가 밖으로 약간 빠져나와 멋스러운 외관을 완성했다. 고개를 젖힌 듯 지붕 끝이 하늘로 약간 치켜 올라가 있어 한옥의 품격을 더한다.
현관을 거실 안쪽으로 들인 점이 눈길을 끈다. 길목에는 징검다리 느낌의 돌을 놓아 동선을 정리했다. 개방적이면서도 적당히 닫힌 모습으로 단단한 이미지를 구축했다. 거의 모든 벽면에 크고 작은 창문을 내어 안팎의 시각적 연결이 원활하게 이루어지게 설계한 점도 인상적이다. 그만큼 실내는 더 밝을 것이며 더 나은 환기를 기대할 수 있기 때문이다. 덧붙여 실내 어느 곳에서나 실외의 풍경을 즐길 수 있는 것도 매력적이다.
주택으로 들어서는 길목에서 바라본 광경이다. 정원에서 바라본 주변은 시야의 막힘이 없어 시원하고 화창하다. 한옥의 고상함을 더하는 나무로 주변을 채운 광경도 아름답다. 특별한 기교는 없지만 고유의 아늑함과 명상적인 요소로 공간의 매력을 발산한다.


누마루를 실내로 둔 공간으로 머름으로 장식했다. 미니멀한 디자인이 세련된 현대적인 감각으로 주목받는 요즘 시대에 다소 보기 드문 외관이다. 장식적인 요소가 그만큼 강하기 때문이다. 그렇다고 과한 느낌이 들지는 않는다. 전통 창호의 아름다운 선이 만들어낸 디자인이 포근하고 아늑해 눈길을 끈다.
밝은 목제가 인상적인 아늑한 거실이다. 벽면에는 목재로 만든 가로와 세로 선을 적절히 배합해 심심하지 않게 공간을 채우면서도 밝고자연스러운 분위기를 연출했다. 고미 천장 구조로 상부 단열과 내부인테리어를 동시에 해결했다. 둥근 형태에 장식이 눈에 띄는 클래식한 조명을 천장에 달아 인상적이다.
벽과 천장이 목제인 실내에 주방은 따로 분리해 구성했다. 식기를씻는 공간의 벽면엔 타일을 붙여 유지와 관리가 쉽게 연출했고, 필요한 식기 기구는 모두 나무 수납장 안에 정리할 수 있게 연출했다. 주방의 중앙에는 테이블을 두어 요리 공간으로 활용할 수 있게 설계했다.
주방 옆에는 다용도실을 두어 물품 보관 및 정리를 할 수 있게 했다. 주방을 사용하는 사람의 편의를 위하는 동시에 시각적으로도 주방 공간이 조금 더 깔끔하게 정리될 수 있어 실용적이다.
아늑함이 느껴지는 복도 공간이다. 왼쪽의 실내문 창호와 오른쪽의 바깥을 바라보는 문 창호를 다르게 디자인해 자연스럽게 용도의 분리가 이뤄진다. 천장에는 목제를 격자형으로 짜 넣어 단아한 분위기를 더했다.
한옥이라 하면 누구나 번뜩하고 떠올릴 법한 공간은 온돌방, 혹은 구들방이다. 이 한옥의 한 방은 구들방으로 직접 아궁이를 통해 불을 때고 찜질을 할 수 있는 공간으로 설계했다. 아궁이 상단은 수납할 수 있는 다락 공간으로 연출했다. 깔끔하게 잘 짜인 목제가 인상적인 공간으로 전체적으로 따뜻하고 포근한 느낌이 드는 방이다. 활짝 핀 꽃을 연상시키는 조명도 눈길을 끈다.


윌로크릭커뮤니티 교회는 국제적 명성에 걸맞게, 교회의 영예와 대외적 위상 회복을 위해 본격적인 자체 조사를 하기로 방침을 굳혔다. 장로들은 "우리가 지금껏 빌 목사의 책임성을 제대로 다루지 못한" 실책을 시인하기도. 향후 45일간 하이벨스를 집중 조사하기로 한 장로회가 현재까지는 변호사를 동원한 자체조사 결과, 하이벨스에게서 "아무 혐의를 찾지 못했다."고 결론지은 상태다. 일차 '미투'로 감연히 나섰던 7명의 피해자들은 이런 일차 결과에 대해 큰 실망과 불만감을 드러냈다.


윌로크릭 공동설립자로 40년간 이 교회서 사역해온 하이벨스 목사는 지난해 10월 두 남녀 후임자들을 선임한 뒤, 오는 10월 공식 영예 퇴진하기로 예정돼 있었으나 이번 스캔들 사태로 6개월 앞서 지난 4월 10일 전격 조기 사임했다. 당일 그는 12분 길이의 사임성명을 발표하면서 "나는 단지 하지 않은 많은 것들에 대하여 (억울한) 비난을 받고 있다."고 전제한 뒤, "잠자코 피했어야 훨씬 더 슬기로웠을 텐데도 그런 상황들이 조장하는 역동성에 대해 순진했다"면서 "이젠 두 번 다시 같은 상황에 처하지 않겠다."고 짐짓 뒷북치기 후회감을 표명하는 양 길게 꼬리를 뺐다.
4월 하순, 윌로크릭 교회 장로회는 교인들에게 보낸 공문을 통해 하이벨스에 대한 새 의혹을 검증하겠다고 밝혔다. 장로회는 "(하이벨스의) 혐의를 제기한 각 여성을 존중하는 맘으로 최선을 다하겠다."고 약속했다. 사임한 하이벨스는 현재까지도 그에게 이런저런 성추행을 당했다는 여성들의 자발적 '미투' 고발 내용을 "말짱 거짓말이다."고 통째 부인하면서 오히려 분노를 내뿜었다.


황당해진 언론들은 하루가 멀다고 앞다퉈 피해자들의 추가 고발 내용을 보도하고 있다. 웹언론 크리스차니티투데이는 하이벨스의 책 다량을 출판해온, 모린 '모우' 걸킨스 전직 존더밴 출판사 사장을 비롯, 추가 여성들의 새로운 성적 의혹들을 공개했다. 걸킨스는 하이벨스가 자신의 여성적 외모에 대하여 코멘트를 하면서 남편을 제쳐 놓은 단둘만의 시간을 자꾸 마련하려 했다고 기존 고발자들과 거의 공통된 주장을 했다.
또한 걸킨스와의 출판계약을 자신의 전용 항공기내에서 하자고 하이벨즈가 고집해, 그녀가 "내 남편도 함께 할 수 있냐?"고 묻자 단호히 거절했다고 밝혔다. 걸킨스의 남편은 둘이 회합할 동안 심장병으로 아파 입원해 있거나 통원치료를 하기도 했다. 걸킨스에 따르면 하이벨스는 그밖에도 출판 관련 대담을 자신의 미시건 주 비치홈이나 요트, 제트기, 자신의 여름별장 부근 레스토랑 등에서 하길 바랐고, 대화 내용은 으레 본론을 벗어나 "이상야릇하고 성적인 방향"으로 끌어가곤 했다.


하이벨스 목사는 또 걸킨스에게 자신과의 만남을 철저히 비밀로 부쳐줄 것을 거듭 주문했고, 한적한 도크가 아닌 거리에서 그녀의 차에 태워 주길 바랐다.
또 다른 피해자인 줄리아 윌리엄스는 하이벨스가 1980년대 중반부터 자신을 끈끈하게 '추근'대기 시작했다며, 체육관에서 운동할 때도 곁에서 집적대거나 시시덕거렸고 실내에서 그녀의 허벅지를 "부적절하게 어루만지곤 했다."고 밝혔다.
언론의 기존 보도내용에 따르면, 하이벨스는 다년간 자기 수하의 여러 사역자들을 비롯한 수많은 여성들을 자신만의 호텔방에 불러들이거나 외모에 대한 호평을 늘어놓거나 긴 포옹을 하거나 강제 키스를 하곤 해왔다. 하이벨스의 전용 보트 부근에서 나신으로 목욕하다 조용한 만남의 주문을 받은 여성도 있고, 심지어 하이벨스와 다년간 '합의관계'를 해왔다고 고백했다가 교회 장로가 소통을 시도하자, 뒤늦게 갑자기 "사실이 아니다."고 뒤집은 여성도 있다.
하이벨스의 이러한 "부적절한 행위"를 미투로 고발한 여성들은 윌로크릭 최초의 여성 교육목사였던 낸시 비취 등을 비롯한 (최소)7명. 그런데도 하이벨스는 그 모두가 자기를 떠난 '대적들의 모함'이라고 억지 주장을 펴왔다. 윌로크릭 커뮤티니교회는 시카고 지역에만 8군데의 지교회 캠퍼스를 갖고 있고, 사웃배링턴의 본당은 7000석에 달하는 대형교회다. 동시에 리더십 개발을 위한 국제 비영리단체인 윌로크릭협의체(WCA)도 갖고 있다.
한편 4월 22일 예배 도중 스티브 카터 지도교육목사는 약2주전 장로들과 함께 하이벨스를 위해 기도한 사실과 정작 무대를 떠날 때를 상기한 뒤 자신이 물려받은 같은 무대 위에서 새삼 숙연함을 보였다.
주일 낮 시간 카터는 모세를 이어받은 지도자 여호수아에 관한 메시지를 전하면서 때때로 음성이 흔들리기도 했다. 그는 "약속한 새 땅에 들어가야 하고 할 일도 많지만, 현 상황은 심오한 슬픔을 안겨 준다."고 지적했다. 그는 그러나 여호수아를 부르신 하나님은 이 회중에게도 "강하고 담대하라"고 하신다고 역설했다.
"저는 하나님이 지금껏 준비해 오신 이 순간을 우리에게 주셨다고 믿습니다. 바로 지금, 온 세계가 (우리를) 지켜보고 있는 동안, 교회가 이 상황에 어떻게 반응해야겠습니까? 지금은 흑조(검은 백조)의 순간입니다. 얼마나 많은 흑조들이 자신의 존재를 입증해야 합니까? 한 마리면 족합니다. 그리고 지금은 우리의 때입니다."고 그는 강조했다.
한편 윌로크릭의 메인 캠퍼스에서 올해도 열릴 예정인 글로벌 리더십 서밋(GLS)에 연사 중 한 명으로 참여키로 했던 흑인계 영화배우 덴절 워싱턴과, 작가이자 동기부여 연사인 리서 보덜 등 두 명사가 이번 일로 행사에 불참하기로 마음을 굳혔다. 하이벨스가 창설한 윌로크릭협회(WCA)가 개설한 국제 행사인 GLS는 지난 25년간 기업인들, 정책가들, 연예인들이 참석해 왔으며 빌 클린턴 대통령과 U2 싱어 보노 등도 연사로 참여한 바 있다.


살다 보면 생각보다 많은 종류의 변화를 겪게 된다. 나 자신의 변화는 물론이거니와 좋아하는 물건의 취향이 변하기도 하고, 주변 사람들이 변화하는 모습을 직접 느끼게 되기도 한다. 그러니 하물며 건물들은 어떨까? 너무나도 자연스러워서 깊게 생각해보지 않았을 수는 있지만, 분명히 동네의 건물들은 천천히 하지만 꾸준히 변화하고 있다. 어떤 건물은 방치되는 듯 점점 낡아가는가 하면 어떤 건물은 규칙적으로 관리를 받는 듯 늘 반짝이기도 한다. 그래서 오래전에 살았던 옛 동네에 가보면 예전의 모습을 찾기 어려운 경우도 많아지고 있다. 겉만 그럴까? 사실 더 다이나믹한 변화를 보이는 것은 건축물의 외관보다 내부인 경우가 많다. 공사의 규모가 상대적으로 작고, 겉의 변화는 철거하지 않는 이상 큰 변화를 주기는 어렵지만, 실내는 상대적으로 다양한 변화가 가능하기 때문이다.
오늘은 먼지와 외벽의 균열만 남아버린 한 아파트를 찾았다. 이 아파트도 과거의 어느 날에는 누군가의 따뜻한 보금자리였겠지만, 그들이 떠난 후 오랫동안 방치되다 보니 더는 사람의 흔적이 남지 않게 되었다. 차갑고 황량한 콘크리트의 모습만 덩그러니 남았다. 그리고 어느 날, 이 집에 큰 변화가 찾아왔다. 누군가 이곳에서 살길 원했기 때문이다. 그렇게 건축가와 클라이언트의 만남이 이뤄졌고, 집은 완전히 다른 모습으로 새롭게 태어났다. 버려졌던 공간의 반가운 변화 과정을 지금부터 살펴보자.


리모델링 전 : 세련된 구조, 하지만 방치된 공간
큰 창문이 외벽을 향해 두 개 설치된 방이다. 관리가 잘 되었다면 꽤 세련된 분위기였을 법한 공간이었으나 사람의 손길이 오랫동안 닿지 않았다. 클라이언트와 건축가가 이곳을 찾았을 때 벽에는 온통 균열이 가 있었고, 먼지와 음산한 기운으로 가득 차 있었다.
리모델링 후 : 밝은 빛으로 가득 찬 현대적인 아파트
외벽을 향해 설치한 큰 창문 및 구조는 그대로 유지했다. 다만 어두운 분위기였던 이곳의 중심 색감을 흰색으로 정하고 밝은 느낌을 줄 수 있도록 인테리어에도 신경을 썼다. 창문은 흰색의 얇은 커튼으로 덮고 사생활을 보호하면서도 빛이 은은하게 들어올 수 있게 했다. 벽과 천장은 흰색으로 통일해 넓은 공간감을 느낄 수 있다. 카펫과 러그로 포근한 휴식 공간의 분위기를 연출했다.


욕실의 기능을 한 지 오래됐음을 그대로 보여준다. 수도꼭지는 벽에 그대로 설치되어 있었고 전체적으로 특별한 디자인적인 요소는 눈에 띄지 않았다.
침실에 연결된 욕실 공간이다. 흰색의 타일로 벽을 시공하고 옅은 색의 목재를 세면대를 둘 선반과 수건 수납공간으로 활용했다. 군더더기 없는 깔끔함이 돋보이는 욕실 공간으로 완벽하게 변신했다.
또 다른 리모델링 프로젝트가 궁금하다면 여기를 클릭해보자. 전체 면적 36㎡의 아파트로 사람의 흔적이 지워진 채 오랜 시간 방치되었던 공간이 변신했다. 어떻게 새롭게 태어날 수 있었는지 그 과정을 공개한다.


일민시각문화 시리즈 8권. 지난 10년간 서울에서 발견되는 그래픽 디자인의 한 흐름을 용어 해설집의 형식을 빌려 서술하고 있다. 수록된 어휘는 모두 299개에 달하며 인물, 단체, 행사, 출판물은 물론 사회 현상과 기법, 개념을 망라한다. 이를 통해 이 책은 소위 '소규모 스튜디오'라 불리는 개체들이 벌여온 그간의 활동을 점검하고, 그 의의를 되돌아보고자 한다.
그에 앞서, 우선 '소규모 스튜디오'라는 말을 살펴볼 필요가 있다. 여기서 말하는 소규모 스튜디오란 단지 규모가 작은 그래픽 디자인 스튜디오를 뜻하지 않는다. 그보다는 2000년대 중반 이후, 즉 신자유주의 질서가 가속화한 가운데 기존 디자인 전문 회사들이 취해온 비즈니스 모델이 한계에 부딪히자, 그에 대응해 그래픽 디자이너들이 자의 반 타의 반 취해온 생존 모델 자체를 지칭하는 말에 가깝다.
클라이언트와 디자이너로 규정되는 단순한 그래픽 디자인 생산 어법에서 벗어나, 기획자·저술가·작가·큐레이터 등과 적극적으로 협업하며, 주로 저예산 문화예술 프로젝트를 바탕으로, 때로는 왕성한 창작 활동을 벌여온 이들 소규모 스튜디오(혹은 개별 디자이너)들의 움직임은, 디지털 기술이 촉매가 된 '독립 출판' 및 소셜 네트워크 서비스 등 다른 사회 흐름과 맞물리며 단순히 규모와 분야의 문제를 떠나 과거와 다른 양상으로 전개됐다.
이 기간 동안 생산된 그래픽 디자인 어법 역시 단순히 우발적, 산발적 움직임으로 치부하기엔 뚜렷한 변화를 보였다. 여기에는 지난 세기 발흥했던 현대주의에 대한 재조명 움직임은 물론, 지리적 시대적 격차를 무화시키거나 혹은 그 흔적을 없애고 모든 것을 초현실적으로 병치시키는 21세기의 이미지 풍경 역시 일조했다고 말할 수 있다. 저자들은 이러한 모든 변화를 주어진 현실로 받아들이며, 2005년부터 하나하나 어휘를 나열해 나간다.


두 번째는 뒤에 실린 찾아보기에서 관심 어휘를 찾고 거기서부터 읽어 나가는 방법이다. 각 용어의 서술에는 그와 연관된 표제어가 표시되어 있으므로, 책을 읽다가 관심 가는 항목이 보이면 해당 페이지로 건너뛰면 된다. 대체로 개별 고유명사보다는 '그래픽 디자인'이나 '가운데 맞추기', '레트로'와 같은 일반명사와 기법, 사회 현상 등이 좋은 출발이 될 것이다. 혹은 자신이 눈여겨보던 디자이너나 행사, 출판물로부터 시작하는 것도 나쁘지 않다.
"항목별 서술은 보편적 정의와 사실에 입각하면서도, 되도록 뜻풀이와 역사적 관찰을 연관하려 했다. 예컨대 '왼끝 맞추기' 항목은 그 배열 방법의 정확한 뜻을 기술할 뿐만 아니라, 그것이 시기에 따라, 특히 2000년대 중반 이후 서울의 그래픽 디자인에서 어떻게 발현됐는지도 간략하게나마 상기시킨다. 그러므로 이 책은 단순한 용어 풀이집이라기보다, 그 형식을 빌린 역사서 성격도 띤다."
어휘란 특정 사건이나 현상 등을 설명하는 데 필요한 단어들의 모음이라는 점에서 "그래픽 디자인, 2005~2015, 서울"이라는 이 책의 제목은 다소 무모해 보이기도 한다. 저자들 역시 여기에 소개된 어휘들이 "객관적 근거나 다수의 합의에 따라 결정한 것이 아니라 지난 10여 년간 우리가-거의 같은 시기에 엇비슷한 태도와 방향을 지지하며 활동한 두 사람이-그래픽 디자인에 관해 이야기하면서 자주 쓴 말을 기억에 의존해 재구성한 목록에 가깝"다고 말한다. 이런 언급이 없더라도 정말로 299개의 어휘로 이 시기를 정리할 수 있다고 믿는 사람은 없을 것이다. 그러나 때로는 몇 개의 단어가 백 마디 말보다 효과적일 수 있다는 점에서, 이 책은 하나의 출발점을 제공한다. 소규모 스튜디오, 독립 출판, 아이폰, 트위터, 텀블벅, 언리미티드 에디션, 과자전… 모두 지난 10년간 새로 생겨나거나, 혹은 새로운 의미를 얻은 말들이다. 가가린, 커먼센터, 『DT』 등의 고유명사 역시 앞으로의 미래가 서술할 어휘들을 위한, 변별점으로서 과거가 될 것이다. 지난 10년은 돌아보건대 무엇 하나 또렷한 초점 없이, 그러나 같은 곳으로 향한다는 (혹은 내몰린다는) 느낌으로 지속된 시간이었다. 이 책은 그런 시간을 함께 겪은 서울과 그래픽 디자인에게 바치는 헌사이자, 300번째로 도래할 미래의 어휘에게 보내는 편지다.


3성급의 호텔 라 루미에레 디 피아차 디 스파냐은 로마의판테온 지역에 위치하고 있으며 금연 객실을 제공합니다. 5 층이 있는 중세 건물에 숙박 시설을 제공하며 호텔은 2005년에 보수되었습니다.
호텔은 스페인 계단에서 5분 도보 거리에 있습니다. 전용 지역에 위치하고 있으며 도심까지 3km 거리입니다.
호텔 라 루미에레 디 피아차 디 스파냐에는 슈피리어 싱글 룸, 트리플룸, 스탠다드 트윈룸을 포함한 10 개의 룸이 있으며, 손님께서는 도시의 파노라마의 뷰를 즐기시고 무료 와이파이, 난방, TV, 개인 컴퓨터, 팬트리를 이용하실 수 있습니다. 모든 욕실은 샤워, 자쿠지, 목욕 시트 등이 제공됩니다.


"악법도 법"이라는 말이 금과옥조처럼 여겨지던 시절이 있었다. 1980년대 말, 교사들의 노조결성을 금지한 법으로 1500여 명의 교사들을 해직시킬 때에도, 그 말은 징계의 불가피성을 뒷받침하는 구실로 내세워졌었다. 그 말은 더욱이 '소크라테스의 말'이라는 권위까지 업고 있었다. '철학의 아버지'인 소크라테스가 한 말이라는 데야…! 하여 그 논리는 당시의 교과서에까지 큰 비중으로 실려 있었다. 당시, 중1 도덕 교과서(국정)에는 관련된 일화가 5페이지에 걸쳐 게재돼 있었다. 소크라테스가 젊은이들을 타락시킨다는 죄목으로 아테네 법정에서 부당한 판결을 받고 사형당할 위기에 처했을 때, 친구 크리톤이 면회를 와 은밀히 도주를 권한다. 그러나 소크라테스는 그것을 단호히 거절한다. 이유는 재판이 부당할지라도 시민으로서의 법규준수 의무가 더 막중해서 따라야 한다는 것이었다.


그가 저서 '법철학'에서 실정법주의를 내세우며 "소크라테스가 독배를 든 것도 실정법을 존중하였기 때문"이라면서 "악법도 법이므로 이를 지켜야" 한다고 했던 것이, 마치 소크라테스가 직접 한 말처럼 알려진 것이라고 한다. 역대 권위주의 정권은 그 말을 억압적인 법집행의 정당화에 악용했기도 했다. 그러다가 마침내 2004년 11월, 대한민국 헌법재판소는 소크라테스가 악법도 법이라며 독배를 들었다는 교과서 내용은 준법사례로 적절치 않다며 수정권고를 하기에 이른다.


세상에는 은행 계좌 없이는 아무 거래도 못하거나, 일거수 일투족을 검열 및 제재 받거나, 강압적고 적대적인 정부 아래에서 희망 없이 살고 있는 사람들이 많습니다. 만약 이러한 사람들이 희망을 가질 수 있도록 돕는, 완벽한 패키지의 도구나 인프라를 제공한다면 어떨까요? 희망을 잃은 사람들에게 새로운 가능성을 제공하고, 그들의 인권을 조금 더 존중할 수 있는 방법은 없을까요? 국경을 초월하며 누구든지 무료로 사용가능한, 제 3자의 간섭에서 자유로운 진정으로 개방 경제 시스템을 실현할 수 있을까요?
이러한 질문에 우리는 ‘스테이터스 네트워크’로 답합니다. 사람들이 탈중앙화된 기술을 통해 자유롭게 의사소통하고 거래할 수 있는, 전체 생태계를 탈중앙 네트워크에 캡슐화하는 도구와 인프라가 바로 스테이터스 네트워크입니다. 우리는 실제 세계에 적용할 수 있는 최신 기술과 새로운 플랫폼과 방법들을 연구개발하고 있습니다.
처음에는 모바일 앱 뿐이었던 스테이터스가 이제는 더 광범위한 프로젝트들을 진행하고 있습니다.


이렇게 보안에 중요한 요소들을 전부 처리하고, 스테이터스는 9월 30일에 보안 감사를 시작했습니다. 현재 남아있는 백로그(backlog, 후속적으로 개발할 기능들)들을 개발 해나가고 있으며, 보안과 관련된 버그가 발견되면 이를 적극적으로 해결해 나갈 것입니다. 보안 감사결과는 11월에 나올 것으로 기대하고 있습니다.
4분기에는 V1 출시에 집중할 것이며, 그 다음에는 스테이터스 팀과 커뮤니티에서 정한 3가지 최우선 순위인 1) 채팅 참여율 증가 및 사용 편의성 개선, 2) 높은 데이터 소비와 같은 크리티컬한 장벽 해결, 3) UI 최적화 등의 문제들을 개선해 나갈 것입니다.


본딩 곡선(Bonding curve)모델과는 달리 스테이터스 의 곡선 모델은 커뮤니티 멤버들에게 가치를 부여하기 위해 복잡한 수학공식을 사용하지 않았습니다. 오히려 단순하고 최적화된 수학 모델로 사용자들의 스테이킹(staking)이나 투표 참여 여부에 관계 없이, 커뮤니티에 의해 자연스럽게 선별된 정보에서 유래한 가치를 네트워크의 모든 SNT 사용자에게 배분합니다. 배포된 메인넷의 컨트랙트는 여기서 확인하실 수 있습니다. 전체 앱과 경제모델은 여기서 확인하실 수 있습니다.
보다 더 상세한 정보를 원하신다면, Andy의 프레젠테이션을 참고하시길 바랍니다(도쿄 프레젠테이션). 현재 운영 중인 디스커버 실시간 분석내용은 여기에서 확인하실 수 있습니다. 최전선에서 열심히 일 하고 있는 피터와 Curious Giraffe 팀에게 감사를 표합니다.
이미 11개의 디앱들이 스테이터스의 새로운 디앱 플랫폼에 참가하였으며, 10만 SNT에 달하는 물량이 컨트랙트에 예치되어 있습니다. 이는 10만 개의 SNT가 유통량에서 빠지는 것을 의미하며, 각각의 SNT 보유자의 토큰 가치가 조금은 상승했다는 것을 의미합니다. 여러분의 좋아하는 디앱에 커뮤니티가 SNT를 조금 더 예치(staking) 할 수 있도록 다른 사람들에게 홍보하고, 스테이터스와 함께 새로운 디앱 플랫폼을 즐겨보세요! 이를 통해 더 유용한 디앱 리스트를 만들 수 있고, 사용자들의 토큰 가치를 더욱 상승시킬 수 있을 것입니다.


님버스 팀은 이번 분기에 이더리움2.0에 발맞춰 빠르게 개발이 진행되었습니다.
이러한 개발진의 노력에 힘입어 Eth2 interop lock-in기간에 정점에 도달했고, 이를 통해 우리는 첫 안정적인 다중 클라이언트 테스트넷을 체험해 볼 수있었습니다. 단기 목표로는 오랫동안 사용가능한 테스트넷을 출시하고, 해당 과정을 사용자와 공유하여 일반 대중들도 조금 더 쉽게 테스트넷에 접근할 수 있게 하는 것입니다. 님버스 팀은 야심찬 로드맵에 따라 메인넷 런칭에 필요한 보안성 및 효율성 개선에 집중할 것입니다.
이번 분기에 개발에 필요한 지원금을 두차례 지원해준 이더리움 재단과, 프로토콜 랩스에 감사를 표합니다. 해당 자금은 팀의 주 목표인 네이티브 Nim 기반 libp2p개발에 사용될 것입니다.
님버스는 이더리움과 상호협력하여 허가된 라이브러리를 통해 누구나 자유롭게 디앱을 만들 수 있는, 활력이 넘치는 생태계를 만드는 것을 장기목표로 삼고 있습니다.
이를 위해 우리의 Nim SDK와 패키지를 위한 작은 웹사이트를 만들었습니다. 또한 님 플레이 프로젝트를 출시했으며, 이를 통해 사용자는 eWASM을 베이스로한 스마트 컨트랙트 개발의 미래를 조금이나마 살펴볼 수 있을 것입니다.


이러한 긴축적 재정운영은 장기적 관점의 프로젝트 운영을 강제하는 장점이 있으며, 성장에 충분한 자본을 확보할 수 있고. 비용감소에 집중할 수 있게 해줍니다. 또한 이러한 정책은 스테이터스가 기반하는 퍼블릭 블록체인의 성공을 기다릴 충분한 시간을 제공합니다.
암호화폐 하강 국면에 맞서 프로젝트의 균형을 잡는 것은 시장 움직임에 따라 의사결정이 반사적으로 내려질 수 있다는 것을 의미합니다. 이것은 우리의 원칙과는 완전히 부합되지 않는 탑다운 방식의 의사결정을 초래할 수 있습니다.
스테이터스는 2020년 6월 그리고 님버스팀은 2020년 연말까지 연구개발에 집중할 수 있는 충분한 자금을 보유하고 있으며, 현재 보유중인 15만 ETH를 사용하지 않은 상태에서 추가자본을 확보하기 위한 물밑 작업이 계속해서 진행 중에 있습니다.
지속가능성을 달성하는 것이 재무 팀의 가장 큰 과제입니다. 단기적으로는 적극적인 재무관리와 투자 다각화가 우선순위입니다. 장기적으로 SNT에 가치를 부여하는 것이 우리의 목표달성에 큰 도움이 될 것입니다.
SNT와 함께 개발도구 및 인프라 개발하는 것은 네트워크 참여자들에게 가치를 부여하고, 모든 네트워크 참가자들이 네트워크의 가치가 성장함에 따른 이익을 얻을 수 있도록 할 것입니다.


스테이터스의 오픈소스 코드 기여에 참여하고 싶거나 엠바크로 디앱을 개발하고 싶어하는 사람들이 쉽게 참여시킬 수 있는 방법을 고안하기 위해 Jono Bacon에게 커뮤니티 빌딩 관련 조언을 받고 있습니다. 스테이터스 프로젝트의 기여자가 되기를 희망하신다면, 여러분의 의견을 기꺼이 경청하도록 하겠습니다. 우리의 토론 쓰레드에 여러분들의 피드백을 남겨주시길 바랍니다.
스테이터스를 알리고 있는 많은 커뮤니티멤버들에게 감사의 말씀을 드립니다. 스테이터스는 커뮤니티의 노력으로 성장하고 나가고 있으며, 독자분들께 몇가지 사례를 소개하고자합니다.
● 앰버서더 프로그램이 3분기에 비활성화 되었음에도 불구하고, 스테이터스 앰버서더들은 3분기에도 왕성하게 활동했습니다. — Brian은 자신의 V1 계획을 공개했고, Kris는 미국 샌디에고에서 직접 밋업을 개최하였습니다.


2019년은 지금까지 즐거운 여정이었습니다. 스테이터스는소규모의 여러가지 분산된 프로그램을 추진하기 위해 열심히 노력하였습니다. 때때로 모든 프로젝트들이 스테이터스 네트워크의 이상 잘 부합되는 지 간과하기 쉽습니다.
3분기는 스테이터스가 기존에 이더리움 포탈을 구축하는 것에서 이더리움 기반 프로토콜 구축 및 탈중앙 네트워크 구조 연구개발에 투자한 것으로 우리의 미션을 확장시킨 것으로 마무리 지었다면, 4분기에서는 스테이터스에 가치를 더할 수 있는 커뮤니티와의 관계를 더 공고히 하는 것에 중점을 둘 것입니다.
4분기에서는 사용자, 커뮤니티 그리고 스테이터스 기반 사회경제 시스템에 중점을 둘 것입니다. 우리의 최우선 과제는 아래와 같습니다.


스테이터스는 이 리포트를 커뮤니티 여러분들과 3분기 성과를 공유하기 위해 제작하였으며, 이 리포트를 다른 목적으로 사용(예: 투자)하는 것은 문제가 될 수 있습니다. 스테이터스는 프로젝트의 투명성을 위해 몇가지 중요한 정보를 제공하였으며,
토큰 통계 정보는 여러분의 참고를 위해 제 3자가 제공한 추정치를 인용했습니다. 스테이터스는 이 데이터를 별도로 검증하지 않았습니다.
스테이터스 재무 정보는 2019년 9월 30일까지 취합된 정보를 기준으로 작성되었으며, 회계 상 변동 요인에 의해 사실과 다를 수 있습니다. 정확한 수치는 가독성을 위해 반올림되었습니다.


아들 셋을 키우다 보면 순한 양에서 성난 코뿔소로 순식간에 진화하는 놀라운 경험을 하게 된다는 엄마들을 주변에서 종종 만나게 된다. 에너지 넘치는 남자아이들 셋을 키우다보면 전투력(?) 향상은 자연스런 현상이 된다며 이미 해탈의 경지를 경험한 듯한 엄마들. 이 대목에서 모든 엄마들은 고개를 끄덕일 것이다. 동변상련!
그렇게 육아와 살림으로 치열한 삶을 살아가는 와중에 작가로 발을 내딛으며 책을 출판한 엄마가 있다. 중2, 초5, 초3 아들 셋을 키우는 엄마이자 아내로 살면서 2017년 첫 책을 낸 후로 이번에 출판한 “엄마인 당신이 작가가 되면 좋겠습니다” 책까지 7권을 출판한 바로 백미정 작가다.
일반인들에겐 기적이라 여겨지는 그 일을 해낸 백작가는 살아가는 이야기와 육아 이야기를 진솔하고 담담하게 이야기하는 여느 주부와 다를 바 없었다. 하지만 그녀는 이야기들 속에서 당당하게 자신을 찾아가는 또 다른 모습을 함께 보여주었다. 한 사람으로서 꿈을 쫓아 노력하며 치열하게 부딪히고 넘어지고, 다시 일어나는 모습이 아름다운 그녀와의 일문 일답으로 궁금한 이야기들을 풀어본다.


A. 어릴 때부터 글쓰기를 좋아했다. 어머니께서 책을 읽으실 때 무척 편안하게 보였다. 그런 어머니 무릎을 베고 누우면 은은하게 번져오는 책의 향기가 엄마의 향기와 섞여 내게는 가장 향기로운 향기로 기억에 남아있다. 그런 영향들로 어릴 적부터 책을 무척 좋아했다. 그래서인지 내게 글쓰기는 마치 본능인 듯하다. 글쓰기를 하면서 하루하루의 감정을 정리하는 게 습관이 되어 작가가 되는 게 어쩌면 당연하게 생각해왔던 것도 같다.
글을 쓰다 보니 출판에 욕심이 생겼다. 출판이 되고 보니 이젠 엄마들과 함께 이 경험을 나누고픈 마음이 생긴다. 기회가 되면 꼭 엄마들과 글쓰기를 함께 하고 싶다.
글쓰기를 하려면 독서도 많이 해야하는 건 당연한 일이다. 그래서 도서관과 서점이 내가 즐겨 찾는 곳인데 서점에 가면 좋은 책들이 너무 많아 다 구입하지 못할 때가 많다. 그러면 정말 마음이 아프다. 비밀 하나를 말하자면 나는 옷과 고기, 책을 무척 좋아하는데 가끔 눈으로 보고 나와야할 때가 있다. 그러면 나도 모르게 중얼거린다. ‘너를 두고 가려니까 마음이 아프구나’.. 진짜루 마음이 아프다. ㅎㅎㅎ


A. 살면서 깨달은 철학이라면 ‘삶의 희노애락은 쉽게 바꿀 수 없다’는 것이다. 자신이 어쩔 수 없는 일들로 상처받고 힘들 때 자신을 지키는 도구로 글쓰기를 시작해보라고 권하고 싶다. 특히 육아 스트레스로 지친 엄마들에게 글쓰기가 마음을 정리하고 자신을 찾아가는 가장 좋은 방법 중 하나라고 생각한다.
Q. 글쓰기를 시작하는 엄마들에게 하고 싶은 말은?
A. 막상 시작하려면 두렵고 어렵다는 생각이 들지도 모른다. 하지만 자신의 일상을 하나하나 써보는 걸로 시작하면 된다. 그렇게 담담하고 편안하게 시작하면 된다. 그렇게 시작한 글로 나중에 책을 출판하려고 하면 그때는 만만찮은 상황과 부딪히게 된다. 긴 시간 인고 끝에 나온 원고를 출판사에 투고를 하고, 또 거절당하고...의 수많은 반복에서 좌절을 맛보기도 하지만 포기만 하지 않는다면 언젠가는 의뢰한 작가의 글을 소중하게 읽어주고 선택해주는 출판사를 만나게 된다. 아이러니하게도 나의 경우에는 투고된 내 원고를 꼼꼼히 읽고 나서 진지하게 평가를 해줄 때 ‘희열’을 느낀다. 실패들이 든든한 나의 저력으로 남는다는 걸 깨달을 때쯤이면 어느새 출판 작가가 되어있을 것이다.


그리고 또 다른 꿈은 나처럼 글쓰기를 하고 싶은 엄마들에게 글쓰기 컨설팅을 해주는 일이다. 글쓰기 입문부터 출판까지 나의 노하우를 바탕으로 그들이 자신의 책을 손에 쥘 수 있도록 도움을 주는 일을 하고 싶다.
작년에 148아트스퀘어에서 부모들을 위한 특강을 할 기회가 주어졌다. 그때 ‘글쓰기란 나에게 어떤것인가’라는 질문에 대한 답변 중 ‘도전해 보고 싶은 것’이라는 대답이 다수가 나와서 조금 놀라웠다. 관심을 가지고 있는 부모들이 많다는 걸 알게 되었고 그래서 글쓰기 실용서를 써보고 싶다는 생각이 이번 책에 많이 담겨있다.
이번에 출판한 “엄마인 당신이 작가가 되면 좋겠습니다”에서는 작가에게 삶의 의미를 찾아준 글쓰기를 다른 엄마들에게 권하고 있다. 놓치기 쉬운 삶의 순간순간에 대한 기록과 동시에 자신을 찾아가는 가장 좋은 방법인 글쓰기를 한 번 도전해 보면 어떨까. 그 도전을 두 손 들어 환영할 백미정작가가 곁에서 등불이 되어 줄 것이다.


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공무원이신 부모님의 엄한 가르침 속에서 반듯하고 예의바른 사람으로 성장했습니다…
유년기 시절부터 사람들과 어울리고 사람들 앞에 나서서 이끄는 것을 좋아했습니다…
중고등학교 시기부터 경제, 특히 금융에 관심을 가져왔기 때문에, 대학의 전공은 자연스럽게…
학창시절부터의 금융에 대한 관심은 자연스럽게 대표적인 금융기관인 은행으로의 관심을…
학창시절부터의 금융에 대한 관심은 자연스럽게 대표적인 금융기관인 은행으로의 관심을 이끌었습니다. 특히 하나은행에 관심을 가지고 지원하게 된 것은, 1959년 서울은행으로 출범한 이래, 지속적인 혁신과 인수합병을 통해 대한민국 금융계를 주도하는 대표적인 하나금융그룹의 핵심 기업으로 성장해 온 과정을 확인하면서, 세계적인 은행으로 도약하고 그 과정에서 전문금융가로 성장할 수 있다는 확신 때문입니다.....(이하생략)


그러나 패스밴더 장관은 이 제안에 대해 “나는 수상의 부름 아래 교육부 장관으로서의 역할을 충실히 이행하고 있다”며 거절했다. 또 “수상에게 지명받은 내가 협상 테이블에서 수상의 입장 역시 대변하고 있으며, 그가 직접 협상에 참여할 필요는 없다. 그 것은 수상의 역할이 아니다”라며 호건과 아이커의 의견에 반박했다.
한편 클락 수상은 지난 2일(화), 자신의 페이스북 페이지에 교사연합을 비판하는 글을 적어 논란이 되었다. 그는 “예정된 날짜에 가을 학기가 정상적으로 시작되기를 희망하고 노력했으나, 교사연합이 파업을 계속하기로 결정하며 무산되었다. 학생들이 하루 빨리 교실로 돌아갈 수 있기를 바라지만, 형평성에 어긋나는 과도한 요구를 받아드릴 수는 없다”고 적었다. 이에 일부 주민들은 “소셜 미디어를 정치의 도구로 사용하지 말라”거나 “컴퓨터를 끄고 협상 테이블로 나오라”는 비판조의 댓글을 달았다.
같은 날, 켈로나(Kelowna)에 있는 클락의 사무실과 빅토리아 주의회 의사당, 그리고 패스밴더 장관의 사무실 앞에서는 파업 중인 교사들이 피켓 시위를 벌였으며, 개학이 무산된 것에 화가 난 학부모들도 함께 했다.


디즈니 <알라딘> 실사 버전의 메인 예고편이 공개됐다. 다채로운 색채로 완성된 영상은 지금껏 본 적 없는 환상적이면서 마법 같은 장면들이 즐비하다. 특히, 전설로 전해져 오던 가상의 아그라바 왕국 거리의 모습부터 신비한 동굴의 묘한 무드가 호기심을 자극한다. 탄탄한 액션 연기부터 순수한 매력까지 완벽히 소화한 ‘알라딘’ 역의 메나 마수드와 호기 넘치는 ‘자스민 공주’의 만남, 윌 스미스가 맡은 ‘지니’의 위트 있는 모습까지 장면 하나하나 풍성한 재미가 가득하다. 더불어 아카데미와 골든글로브 주제가상을 휩쓸고, 그래미 올해의 노래상을 석권한 OST [A Whole new world]가 등장해 전율을 예고하기도. 화려한 부활을 기대케 하는 <알라딘>은 오는 5월 24일 개봉할 예정이다.


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온 세계가 코로나19로 말미암아 무너지고 있다. 한국을 비롯한 미국, 영국, 독일, 불란서, 스페인, 이탈리아 등 모든 나라들은 이전에 한 번도 경험하지 못한 상황을 맞으면서, 눈에 보이지 않는 세균과의 전쟁에 속수무책으로 당하고만 있다. 모든 국가들은 코로나19와의 전쟁의 승패로 국력과 국격(國格)의 명암이 갈리고 있는 중에, 선진국들이 한국의 발 빠른 대처에 칭찬하고 이제는 한국을 모방 하고, 한국을 모델로 하고 싶다는 말이 연일 보도 되고 있다. 한국이 코로나19에 신속한 대처와 과학적, 민주적 방법을 두고 세계는 지금 입에 침이 마르도록 칭찬하고 있다. 하지만 한국은 코로나19 이후가 더 큰 문제다. 경제가 무너지고 민심이 흉흉하고 돈을 푸는 것 밖에는 달리 대안이 없는 듯 하다.
한국이 금번 코로나19 대처에 성과를 낸 배후에는, 지난 한 세기 동안 무엇이 대한민국의 정치, 경제, 사회, 문화, 과학, 예술 등에 영향을 끼쳤는지 그 배경을 알아보는 것도 중요할 듯하다. 어떤 이는 한국인의 DNA가 남다르다고 하는 이도 있고, 또 다른 이는 한국은 위기 때 마다 그것을 극복하는 특징을 가지고 있다고 한다. 또 한국인은 상부상조하는 전통이 있고, 이웃을 배려하는 성품이 남다르다고 했다. 모두 틀린 말은 아니지만, 이조 말기에서부터 일본의 침략으로 나라를 빼앗기고, 북한 공산당의 6•25불법 남침으로 온 국토가 초토화 되고 세계에서 가장 가난한 나라에서, 오늘날 산업사회에 가장 획기적인 발전을 거듭한 대한민국의 정신적 배경은 무엇일까?
27년 전에 필자는 모스크바에서 열린 <한국학 국제 대회>에 참석했었다. 그때의 주제는「한국의 근대화는 어떻게 이루어졌는가」였다. 모든 학자들이 말하기를 한국의 근대화는 <한강의 기적>이라고 했고, 어떤 이는 <새마을 운동> 또는 <유교의 전통>이라 했다. 그러나 나는 확실하게 주장하기를 한국의 근대화 발전은 바로 기독교 때문이고, 특히 <기독교의 복음>때문이라고 힘주어 말하였다. 당시 내 주장은 모스크바 국영 방송으로 송출되었다.
이렇게 한국의 근세사는 기독교회를 빼고는 말할 수 없다. 사실 1800년대 말, 한국은 이 지구상에서 가장 희망이 없는 가난하고 가련한 어두움의 나라였다. 당시 한국은 세상과 담을 쌓고 외톨이가 되었을 뿐 아니라, 대부분의 민초들은 실제적으로 노비였고, 일부 왕족과 귀족인 양반계급이 백성들을 등치고 수탈함으로, 우리는 이 지구상에서 가장 희망이 없는 나라였다. 종교라야 유교와 불교 등이 있었다지만 이들 종교들에게는 아무런 희망이 없었다. 오히려 샤머니즘의 발달로 무지한 백성들은 운명론에 사로잡혔고, 허무주의와 염세주의가 이 나라의 정신세계였다. 누구 하나 나라의 장래에 바른 이정표를 제시하는 지도자도 없었고 기관도 없었다. 이조 500년 동안 오직 국왕을 이용해 먹은 대신들의 부정부패는 하늘을 찔렀다. 이렇게 칠흙 같이 어두운 우리나라에 한 줄기 빛이 보였다. 그것은 바로 미국 선교사들이 들고 온 하나님의 말씀 곧 <복음의 빛>이 대한민국에 비추어 진 것이다. 강단을 맡은 목회자들의 설교에서 복음은 바로 생명이고, 변화와 개혁이고, 역동적이고, 새로움이고, 은혜이고, 축복이자 사랑이었다. 그리고 복음은 능력이자, 창조이고, 문화창달이요, 교육이고, 진취적이요, 세계관이었다. 또한 설교에서 전파된 복음은 역사의 배후에 하나님이 계신다는 것을 깨우치고, 인간 죄악의 비참함과 구원을 가르치고, 새로운 역사를 만들기 위한 역동적인 힘을 제공했다. 목사들이 전한 복음은 한국의 반 만년의 역사에 한 번도 경험하지 못했던 가난한 백성들에게 광명의 길을 제시했다. 복음은 이세상과 영원한 세상을 연결하는 다리였고, 영적인 문제뿐만 아니라 육신의 문제도 해결된다는 피부에 와 닫는 새로운 동력이 되었던 것이다. 선교사들은 교회와 학교를 세우고 병원을 만들고 고아원을 만들어 세상을 바꾸어 갔다.
이처럼 복음은 가난하고 희망 없는 우리민족을 새롭게 만들었고, 강단의 설교를 통해 백의민족을 잠에서 깨어나게 했고, 전도자들과 목회자들과 평신도 지도자들은 구원의 진리를 전하는 것은 말할 것도 없고, 민족 계몽과 개조의 선구자가 되었다. 또한 1900년대를 전후로 출판된 기독교 책들은 순 한글로 출판되어 양반들보다 민초들을 처음으로 밖의 세계에 눈을 뜨게 했고, 영원한 세계를 바라보게 해 주었다. 사실 한국교회가 세워지게 된 것은 그 자체가 민주주의의 토양이 된 셈이다. 1901년「조선예수교장로회 공회」, 1907년 「평양장로회 신학교 설립」, 1912년「조선예수교 장로회 총회」가 만들어짐으로 이 땅에 처음으로 서구적 민주화의 조직을 만든 셈이다. 같은 기간에 감리교, 성결교, 침례교도 민족교회 설립에 최전선에 섰다. 특히 1907년 길선주 목사를 중심으로 일어난「평양 대부흥 운동」은, 감리교 하디 선교사의 진심어린 회개운동에서 출발했고, 또 길선주 목사의 회개운동이 장로교, 감리교, 침례교 목사들의 설교를 통해 민초들에게 옮겨 붙었다. 이 평양 대부흥운동은 전국을 성령의 도가니에 잠기게 했고, 세계선교역사에 위대한 거보를 내 딛게 할 뿐만 아니라, 민족성 개조의 견인차가 되었다.
그 후 일제가 한국을 찬탈하자, 반일과 독립운동에 앞장선 사람들은 거의 대부분이 복음으로 먼저 깨어난 기독교인이 었음을 오늘의 역사가 증명하고 있다. 그 혹독한 일제의 탄압에 맞설 수 있는 집단도 결국 교회밖에는 없었다. 물론 한국교회는 일제의 신사참배 강요로 어쩔 수 없이 신앙의 정조를 지키지 못한 굴욕적인 아픔의 상처도 있었지만, 그래도 50여명의 목회자들과 평신도들은 신사참배에 반대운동을 하다가 순교하거나, 6~7년 옥중생활을 통해 그나마 꺾이지 않는 신앙의 절개를 보여 주었다. 해방 정국에도 모든 기독교인들이 건국에 앞장섰지만, 그 중에서 우남(雩南) 이승만 박사가 평생 독립운동을 하다가 귀국하여 1948년 8월 15일 자유 민주주의 대한민국을 세웠다. 그리고 그가 유학 가서 미국 워싱턴 D.C의 정통장로교회인 언약도 교회(Covenanter Church)에서 세례를 받고 신앙훈련을 받은데로, 또한 프린스턴 대학교에서 정치학 박사를 받기 전, 처음 일년간 프린스턴 신학교에서 공부하면서 B.B. 월필드(Warfield)와 페튼(Francis L. Patton)의 영향을 크게 받았다. 당시 프린스턴 신학교의 분위기는 화란의 아브라함 카이퍼(Abraham Kuyper)박사의 영향으로, 삶의 모든 영역에「하나님의 영광과 주권」을 높이는 칼빈주의 사상을 그대로 물려 받았다. 그래서 이승만의 꿈도 대한민국을 세울 때 <기독교입국>을 하리라는 꿈을 가슴에 품고, 그는 한국이 세계 최초로 기도로 세워진 나라가 되도록 했다. 하나님이 오늘의 한국교회에 복을 부어 주신 것은 곧 대한민국을 축복한 것이 되었다. 그 동안 이러 저러한 일들로 한국은 전쟁과 혁명과 정변이 많았지만, 그 와중에서도 하나님은 1970년대에서 1980년대까지 대형 부흥운동을 중심으로 영적 부흥이 일어나 한국교회는 세계에서 가장 크게 부흥한 성공 사례가 되었다. 그리고 한국 교회의 부흥은 한국의 산업화와 맞물려 있었다. 지금 한국의 모든 정부기관에는 기독교 신우회가 있다. 군대에는 군목이, 경찰에는 경목이, 형무소에는 형목이 있다. 또 모든 회사에 신우회가 있는가 하면, 정부와 국회와 법조계에도 숨은 그리스도인들이 있어서 한국을 지키기 위한 선두주자로 일하고 있다. 그 평신도들은 모두가 한국 목회자들이 가르쳐준 성경적 세계관에 잘 훈련되었기 때문이다. 강단에서는 늘, 빌립보 4장13절(King James Version) “내게 능력 주시는 그리스도 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라”는 말씀이 선포되었는데, 이 말씀은 대한민국 국민들을 그리스도 안에서 모든 것을 해 낼수 있다는 긍정적 생각과 창의성을 키웠다. 그래서인가 한국인은 세계에서 가장 적극적이고 창의적 인물들이 벌떼처럼 일어났다.
그런데 근래에 이르러 공산주의 사상, 사회주의 사상으로 무장된 인사들이 사회주의 건설에 최고의 걸림돌과 방해자가 기독교로 생각하고, 기독교회를 박멸하기 위한 반기독 세력들이 되어 교회를 비판하면서, 마치 교회가 범죄 집단의 온상이듯이 몰아가고 있다. 특히 언론과 식자층의 인사들이 기독교회를 개독교라는 프레임을 만들어 업신여기고, 교회를 파괴하려고 공공연히 여론 몰이와 언론 플레이를 하는 자들도 없지 않다. 심지어 최근에 이르러 어느 정부인사는 기독교회를 반정부세력으로 호도 하면서, 대놓고 박해를 가하고 위해를 가하는 일도 있었다. 물론 우리 한국교회도 사람들이 모이는 곳이므로 윤리 도덕적으로 비판 받을 만 하고, 교회끼리 반목질시하는 일도 참으로 부끄럽다. 그러나 그것은 교회의 사명과 선교를 위해 일하다가 생겨난 성도들의 부작용이고 흠일 뿐이지, <기독교 복음>이 잘못되거나, <교회의 본질>이 매도 당해서는 안된다고 본다. 오늘날 거짓된 종북좌파 이데올로기와 싸울 수 있는 세력은 유일하게 기독교회 밖에는 없다. 하기는 신앙이 있다면서 좌파성향을 띤 기독교 이름을 가진 단체도 많다.
복음을 바로 지키는 참된 그리스도인은 잠에서 깨어나야 한다. 그리스도인은 자유 민주주의한국을 지킬 책임과 의무가 있다. 한국은 미국 다음으로 전 세계에 가장 많은 선교사를 보낸 나라이다. 사실 선교사들은 민간 외교관이기도 하다. 지금 세계교회를 도울 수 있는 교회는 한국교회가 거의 유일하다. 지금은 아시아 아프리카 뿐 아니라 유럽도 우리의 선교대상국이다.
「국력과 국격은 곧 선교의 기초이다」한국은 21세기의 온 세상을 이끌어가는 선교대국이다. 전세계 모든 나라에 우리 선교사가 들어가 이름도 없이 빛도 없이 그 백성들의 영혼을 위해서 헌신하고 있다. 한국은 코로나19라는 괴질을 잘 극복해서 선진국이라기보다, 이 마지막 때에 한국 교회는 세계를 향한 선교대국으로 우리 대한민국이 선진국이 되기를 간절히 기도한다. 한국의 장래가 불투명하고 아직도 북한의 침략의 야욕이 멈추지 않고, 이 땅에 여기저기 종북세력이 날뛰고 있는 것도 사실이지만, 그래도 이 시국에 정치, 경제, 사화, 문화, 예술 분야까지 모두 사회주의 종북세력을 막아내고, 자유 민주주의 대한민국, 시장경제, 한미 동맹을 지켜 내는데 대한민국의 유일한 힘과 희망은 교회뿐이다!


이 모텔에는 2 개의 야외 수영장, 세탁 시설, 다국어 구사 가능 직원 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖에 정원, 바비큐 그릴, 피크닉 공간 등도 시설 내에 마련되어 있습니다. 객실 편의 시설
각각 다르게 꾸며진 모든 객실에는 무료 WiFi, 천장형 선풍기 등이 제공됩니다. 주방이 있으며, 냉장고, 오븐, 스토브 및 전자레인지도 갖추어져 있습니다. 정해진 횟수의 하우스키핑 서비스가 제공됩니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 세인트 피트 비치 스위츠
세인트 피트 비치 스위츠에는 2 개의 야외 수영장이 마련되어 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 세인트 페테 비치에 위치한 이 모텔에는 테라스, 바비큐 그릴, 다국어 구사 가능 직원 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 세인트 피트 비치 스위츠에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 총 객실 수 - 28 바비큐 그릴 당구/당구대 무료 WiFi 지정 흡연구역 수영장 파라솔 야외 수영장 수 - 2 세탁 시설 다국어 구사 가능 직원 정원 테라스 피크닉 공간 무료 셀프 주차 수영장 일광욕 의자 비치 타월 호텔 편의 시설 모두 보기
에어컨 천장형 선풍기 전화 전자레인지 주방 커피/티 메이커 제한된 하우스키핑 샤워기가 있는 욕조 무료 세면용품 헤어드라이어 다리미/다리미판 오븐 조리 도구, 접시, 주방 기구 대용량 냉장고/냉동고 스토브 케이블 TV 서비스 평면 TV 무료 WiFi 각각 다르게 가구가 비치된 객실 각각 다른 스타일의 객실 객실 내 편의 시설 모두 보기
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13일 정의당과 더불어민주당 민병두·설훈 의원, 민주평화당 최경환 의원과 5·18 관련 단체들은 5·18 관련자들에 대한 허위사실 유포 및 명예훼손 혐의로 자유한국당 김진태·이종명·김순례 의원과 지만원 씨를 검찰에 고소·고발했다. 검찰은 서울남부지검, 서울중앙지검 등에 접수된 고소·고발 사건을 병합해 영등포경찰서에 수사하도록 지휘했다. 영등포경찰서는 지난 3월 민병두, 최경환 의원의 고소인 조사를 진행했다.
한편 자유한국당을 뺀 여야 4당과 의원들은 김진태·이종명·김순례 3인 의원에 대한 징계안을 2월 12일 국회에 제출했지만, 국회 윤리특별위원회 산하 윤리심사자문위원회가 자유한국당 추천 위원의 집단사퇴, 보이콧으로 파행되어 열리지 않았다. 자유한국당은 4월 19일 중앙윤리위원회 전체회의를 열어 김순례 최고위원에 대해 당원권 정지 3개월, 김진태 의원에게는 경고 처분을 내렸고, 이종명 의원의 제명조치는 의원총회 의결을 거쳐야 하기 때문에 징계 확정 여부가 불확실해졌다.


더불어민주당 설훈·민병두, 민주평화당 최경환 의원, 김진태·이종명·김순례 의원, 지만원 씨를 명예훼손 및 모욕죄 혐의로 서울중앙지검에 고발
자유한국당, 중앙윤리위원회와 비상대책위원회를 열어 당대표와 최고위원에 출마한 김진태·김순례 의원은 <후보자 등의 신분보장> 규정에 따라 징계유예했고, 이종명 의원은 제명 처분
국회 윤리심사자문위를 열었으나 파행됨. 이후에도 자유한국당 추천 자문위원이 불공정성 제기, 자유한국당 추천위원의 집단사퇴와 자문위 보이콧 등으로 논의 못함
검찰, 서울중앙지검과 서울남부지검에 접수된 고소 고발건을 모두 병합해 서울남부지검 형사2부(김지헌 부장검사)에서 담당하기로 하고 서울 영등포경찰서에서 수사하도록 수사 지휘함
영등포경찰서, 민병두·최경환 의원 고소인 조사
국회 윤리심사자문위원회가 정족수 미달로 열리지 못해, 김진태·김순례·이종명 의원 징계안 심사 못함
자유한국당 전체회의, 김순례 의원 당원권 정지 3개월, 김진태 의원은 경고 처분 내림. 지난 2월 한국당 윤리위에서 이종명 의원을 제명 처분했으나 의원 제명을 결정하는 의원총회가 열리지 않아 징계여부도 불확실함
경찰, 지만원 피의자신분으로 소환조사함. 김진태, 김순례, 이종명 의원에 대해서는 의견서 제출을 요구했으나 2명만 응했다고 밝힘.


생명보험이든 여행자보험이든 보험회사는 자선사업단체가 아니다. 현실적으로 한 사람의 죽음은 보험회사에겐 큰 손실로 다가온다. 더 이상 보험료를 징수하지도 못하는데다가 거액의 돈까지 지불해야 한다. 이 사망보험료가 현재 징수하는 보험료보다 많다면 매년 적자를 볼 것이고 그렇다면 자본주의 세상 하에 생명보험회사라는건 존재하지도 못했을 것이다.
생명보험이 성립되려면 가입한 사람의 평균 수명과 죽음의 원인 등을 조사한 자료가 필연적으로 필요하게 된다. 즉 이것을 다루는 학문의 도움이 절실하게 필요했고, 이것은 곧 통계학, 또는 통계역학이라는 학문으로 나타나게 된다. 그러니까 생명보험은 통계학의 발전으로 인해 나타난 개념이다. 애초에 통계학이라는 영어단어 Statistics는 국가State에 대한 자료 연구라는 의미에서 나온 말이다. 통계학은 인구에 대한 자료에 국가가 관심을 가지면서 시작됐다고 말할 수 있는 것이다.


1744년 스코틀랜드의 장로교 목사인 알렉산더 웹스터와 로버트 월리스는 생명보험기금을 만들어 사망한 목사의 미망인과 고아에게 연급을 지급하기로 했다. 그들은 자기네 교회의 목사들에게 각자 자신의 수입 중 일부를 떼어 기금에 넣으라고 제안했고, 그들이 그 돈으로 투자를 하겠다고 했다. 만일 어느 목사가 죽으면, 미망인은 기금의 수익에서 배당을 받을 것이다. 그러면 그녀는 평생 안락하게 살 수 있을 것이다. 하지만 목사들이 얼마를 내야 기금에 돈이 충분히 모여서 약속한 의무를 다할 수 있는지 알려면, 웹스터와 월리스는 매년 얼마나 많은 목사가 죽을 것이며 얼마나 많은 미망인과 고아가 남을 것이며 미망인은 남편보다 얼마나 오래 살 것인지 예측할 수 있어야 했다.
이에 두 사람은 에든버러 대학의 수학교수인 콜리 매클로린과 만났다. 세 사람은 사람들의 사망 연령에 대한 자료를 수집하고, 그것을 이용해 어떤 해에 얼마나 많은 목사가 사망할지를 계산했다. 이들의 작업은 통계와 확률 분야에서 얼마전에 등장한 여러 발전들에 토대를 두었다. 그중 하나가 야코프 베르누이의 '큰 수의 법칙'이었다. 베르누이는 특정인의 사망 같은 단일사건의 발생 확률을 정확히 예측하기는 힘들지만 수많은 비슷한 사건들의 평균 결과는 매우 정확하게 예측할 수 있다는 원칙을 명문화했다.
요컨대 매클로린은 웹스터와 월리스가 내년에 사망할지 여부를 수학을 이용해서 예측할 수 없지만, 충분한 자료가 주어진다면 웹스터와 월리스에게 내년에 스코틀랜드에서 얼마나 많은 장로교 목사가 사망할지를 거의 정확하게 말해줄 수 있었다. 운 좋게도 그들에게는 즉각 사용할 수 있는, 이미 만들어진 자료가 있었다. 특히 50년 전에 에드먼드 핼리가 출간한 생명표가 유용했다. 핼리는 독일 브레슬라우 시에서 얻은 1,238건의 출생기록과 1,174건의 사망기록을 분석해두었다. 핼리의 표가 있으면, 예컨대 그 해에 20세인 사람이 사망할 확률은 1백 분의 1이지만 50세인 사람의 사망확률은 39분의 1이란 것을 알 수 있었다.


이 수치를 가공하여, 웹스터와 월리스는 어느 시점에서든 살아 있는 스코틀랜드 장로교 목사는 930명이고, 연평균 27명의 목사가 사망할 것이고, 그 미망인은 18명일 것이라고 결론 내렸다. 미망인을 남기지 않은 사람 중 다섯 명은 고아를 남길 것이고, 미망인을 남긴 사람 중 두 명에게는 아직 16세에 이르지 않은 전처소생의 자식이 있을 것이었다.
이들은 미망인이 죽거나 재혼하는 데(두 경우 모두 연금 지불은 중단된다.) 몇 해가 걸릴 것인가까지도 계산했다. 이 수치를 통해 웹스터와 월리스는 기금에 가입한 목사들이 얼마를 내야 아내나 자식들의 생활비를 보장할 수 있을지 결정할 수 있었다. 한 해에 2파운드 12실링 2펜스를 내는 목사는 죽은 뒤 아내가 매년 적어도 10파운드(당시로서는 큰돈이었다.)를 수령할 것을 보장받을 수 있었다. 이 돈이 적다고 생각하면 매년 6파운드 11실링 3펜스를 내기로 선택할 수 있었다. 그러면 아내가 매년 25파운드를 받게 해줄 수 있었다.
이들의 계산에 따르면, 1765년에는 '스코틀랜드 교회 목사들의 미망인과 자녀를 위한 대비 기금'의 자본은 총 58,347파운드가 될 것이었다. 이 계산은 놀랄 만큼 정확하였다. 실제로 그해가 되었을 때 기금의 자본은 예측보다 단 1파운드 적은 액수 58,347파운드였다.
대수의 법칙이라고도 하지만 일본식 한자라서 요즘엔 큰 수의 법칙이라는 말을 쓰고 있다. 통계학의 가장 기본 개념에 속하는 것으로 간단히 말하면 수가 많으면 어느 정도의 확률로 수렴한다는 것.
이것은 가장 대표적으로 동전 던지기로 쉽게 이해 가능하다. 동전을 한번 던지면 앞면이 나오거나 뒷면이 나오거나 둘 중 하나가 나온다. 확률은 누구나 알다시피 50%


물론 이 죽음에는 각종 사고사나 질병이나 노환으로 인한 사망 등이 모두 포함되어 계산된다. 보험회사의 경우, 개개인이 언제 죽는지 알 필요가 없이 평균적인 수명만을 알고 있어도 천재지변이나 큰 사고만 없으면 아주 잘 굴러갈 수 있다. 살벌하지만 예를 들어 연간 교통사고로 사망하는 인원은 거의 비슷하기 마련이므로 이는 자잘한 사고로 분류하거나 원래 죽는(!) 인원으로 분류할 수 있는 것이다. 애초에 이런 계산을 염두에 두지 않으면 보험회사는 큰 위기를 맞게 될 것이다.
통계학으로 발전한 큰 수의 법칙은 현재 과학의 최전선이라는 양자역학에도 아주 잘 적용되어 있다. 전자 하나가 어디있는지는 아무도 모르지만 그 전자들이 엄청나게 많이 모여있으면 통계적으로 거의 완벽에 가까울 정도로 그 행방을 예측가능하다. 물론 이 경우에도 예측이지 예언이 아니라는 사실을 주시하자. 원자들이 미친짓을 벌여 방 한쪽의 공기가 아예 사라지고 다른 한쪽으로 몰리는 확률도 아예 0은 아니니까.


2009년 11월 26일 핀란드 보건복지부 장관 국회 초청 방문 지난 2009년 11월26일 핀란드 한인회 황대진 회장님이 주관한 핀란드 외국인 대표들의 Liisa Hyssala 보건복지부장관 국회 방문이 있었다. 이날 방문은 오후 2시 30분에 국회를 입장하여, 방문일행을 기다리고 있던 사무관의 안내에 따라 약 40분 가량 국회의사당 투어가 이루어졌다. 중국, 일본, 아프리카, 루마니아를 비롯 한국대표로 재 핀란드 한인회 임원 4명을 포함 총20여명이 참석했다.. 핀란드 국회비서관이 앞에서 핀란드 국회의사당 좌석배치 및 …


과학과 신앙의 불화를 극복한 과학자, 목회자, 신학자, 철학자가 들려주는 진화론 체험기!
리처드 도킨스로 대표되는 신(新)무신론자들과 기독교계의 강경한 젊은 지구 창조론자들은 지구와 인류의 기원에 대해 격렬하게 대립한다. 이 뿌리 깊은 갈등은, 신앙 안에서 성장한 뒤에 현대 과학 교육을 받은 그리스도인들에게 ‘창조 아니면 진화’라는 양자택일적 선택을 강요한다.
그러나 여기에 이분법적 선택을 거부하고 진화 과학과 신앙의 통합을 제시하는 이들의 이야기가 있다. 리처드 마우, 제임스 스미스, 스캇 맥나이트, 톰 라이트, 프랜시스 콜린스, 존 오트버그…이 시대의 기독 지성인들이 들려주는 통합의 여정은 과학과 신앙의 화해, 더 나아가 이 둘의 동반 성장에 대해 새로운 비전을 제시한다.


성경은 하나님의 말씀이고 자연은 하나님의 작품이다. 성경과 자연 사이에 모순이 있을 수 없다. 이 책은 여전히 창조와 진화의 대결 구조에 빠져 있는 우리에게 해결의 실마리를 던져 준다. 성경은 ‘누가 왜’라는 것을 이야기하고... 더보기
성경은 하나님의 말씀이고 자연은 하나님의 작품이다. 성경과 자연 사이에 모순이 있을 수 없다. 이 책은 여전히 창조와 진화의 대결 구조에 빠져 있는 우리에게 해결의 실마리를 던져 준다. 성경은 ‘누가 왜’라는 것을 이야기하고 과학은 ‘언제 어떻게’에 초점을 맞춘다는 점이 그 실마리일 것이다. 과학적 사실에 두려움을 가질 필요가 없다. 정말로 복음을 신뢰한다면 말이다.


우주와 인간 생명의 기원에 대한 논쟁은 종교 공동체들 안에서 한 세기 이상 치열하게 이어져 왔다. 그리고 오늘날 그 격론은 어느 때보다 뜨겁다. 많은 그리스도인들은 종교와 과학이 양립 불가능하다는 인상을 주면서, 과학을 신뢰... 더보기
우주와 인간 생명의 기원에 대한 논쟁은 종교 공동체들 안에서 한 세기 이상 치열하게 이어져 왔다. 그리고 오늘날 그 격론은 어느 때보다 뜨겁다. 많은 그리스도인들은 종교와 과학이 양립 불가능하다는 인상을 주면서, 과학을 신뢰하는 믿음의 사람들을 진퇴양난의 곤경에 빠뜨렸다. 이 책은 이 잘못된 이분법을 해소하고자 노력한다. 이 책은 성경을 존중하는 동시에 과학의 결론들을 깎아내리지 않는다. 이 책은 성경적으로 건전하고 과학적으로 진지한 자료를 찾는 이들에게 훌륭한 출발점이 될 것이다. 설득력 있는 아이디어들과 희망으로 꿈틀거리는 개념들이 적절한 난이도의 문체로 잘 버무려져 있기 때문이다.


삶의 경험담을 모아 엮은 이 책은 성경이 진리를 말한다는 확고한 믿음이 최상의 과학적 조사를 저해하기는커녕 증진한다는 것을 보여 준다는 점에서 그 의미가 크다. 이 모음집은 또한 과학과 종교를 전쟁터에서 유익한 지적 대화의 ... 더보기
삶의 경험담을 모아 엮은 이 책은 성경이 진리를 말한다는 확고한 믿음이 최상의 과학적 조사를 저해하기는커녕 증진한다는 것을 보여 준다는 점에서 그 의미가 크다. 이 모음집은 또한 과학과 종교를 전쟁터에서 유익한 지적 대화의 장으로 불러들이기 위해 바이오로고스가 행하는 선한 일에 대한 확실한 증거이기도 하다.
- 노터데임 대학교, 역사학 프랜시스 맥캐내니 석좌 교수 닫기


기독교 신앙과 과학 사이의 갈등은 깊은 역사만큼이나 중요성도 크다. 팽팽한 긴장이 감도는 그 갈등 한가운데에 진화가 있다. 이 반가운 에세이 모음집에서 선도적 기독교 사상가들은 왜 자신들이 믿음에 굳게 서 있는 동시에 진화를... 더보기
기독교 신앙과 과학 사이의 갈등은 깊은 역사만큼이나 중요성도 크다. 팽팽한 긴장이 감도는 그 갈등 한가운데에 진화가 있다. 이 반가운 에세이 모음집에서 선도적 기독교 사상가들은 왜 자신들이 믿음에 굳게 서 있는 동시에 진화를 긍정하게 되었는지 그 이유를 설명한다. 나는 이 책이 널리 읽히기를 바란다. 특히 여러 가지 과학적 합의를 신앙과 조화시키기 위하여 고투를 벌이고 있는 사람이라면 꼭 읽어 보기 바란다.


대화를 원한다면, 경청과 이해의 자세가 선행되어야만 한다. 그런데 이 책이 하는 말에 귀 기울이는 것은 어렵지 않다. 워낙 흡입력 있게 잘 쓰였고 헌신적 신앙이 진하게 묻어나는 이야기들을 담고 있기 때문이다. 저자들의 사고 ... 더보기
대화를 원한다면, 경청과 이해의 자세가 선행되어야만 한다. 그런데 이 책이 하는 말에 귀 기울이는 것은 어렵지 않다. 워낙 흡입력 있게 잘 쓰였고 헌신적 신앙이 진하게 묻어나는 이야기들을 담고 있기 때문이다. 저자들의 사고 과정을 조금씩 들여다보면 어느새 그들이 좋아질 것이다. 신앙과 과학을 공부하고 그 분야의 사역에 종사하는 사람으로서 나는 이 훌륭한 책을 만든 저자들과 편집자들을 칭찬하지 않을 수 없다.


이 책은 학문과 사색과 신앙과 공동체를 통하여 하나님이 창조 과정에서 진화를 사용하셨다고 깨닫게 된 다양한 그리스도인들의 이야기를 들려주고 그들이 무엇을 확신하는지 말해 준다. 그들의 이야기를 곰곰이 생각해 보라. 그들의 확... 더보기
이 책은 학문과 사색과 신앙과 공동체를 통하여 하나님이 창조 과정에서 진화를 사용하셨다고 깨닫게 된 다양한 그리스도인들의 이야기를 들려주고 그들이 무엇을 확신하는지 말해 준다. 그들의 이야기를 곰곰이 생각해 보라. 그들의 확신을 곱씹어 보라. 아무쪼록 당신의 여정이 경이와 경배와 과학적 발견을 향해 활짝 열린 길이 되기를 기원한다.


철학적 구조물로서의 과학에 관심을 갖는 사람은 극소수이지만, 과학적 발견이 삶, 사랑, 의미, 신앙에 미치는 영향에 관심을 갖는 사람들은 많다. 진화만큼 깊은 궁리의 자리로 우리를 이끄는 과학적 개념도 없을 것이다. 진화는 ... 더보기
철학적 구조물로서의 과학에 관심을 갖는 사람은 극소수이지만, 과학적 발견이 삶, 사랑, 의미, 신앙에 미치는 영향에 관심을 갖는 사람들은 많다. 진화만큼 깊은 궁리의 자리로 우리를 이끄는 과학적 개념도 없을 것이다. 진화는 우리와 하나님의 본질에 대하여 심대한 질문을 던진다. 이 책은 귀한 보물과도 같다. 우리가 어떻게 여기까지 왔는지 그리고 우리의 진화 역사가 하나님, 성경, 그리고 우리의 살아온 경험의 깊이와 어떤 관련을 갖는지를 놓고 치열하게 씨름한 뛰어난 지성들을 이 책에서 만날 수 있다. 나는 당신이 이 책의 거의 모든 지면에서 새로운 통찰을 잇달아 발견하면서 치열한 도전을 마주하게 될 것이라고 확신한다.


무신론자들은 진화에 대한 종교계의 반대를 자신들이 신앙을 갖지 않는 이유로 대곤 한다. 성경을 믿는 그리스도인들이 쓴 에세이들을 모아 편집한 이 훌륭한 모음집은 믿음의 이름으로 진화를 반대할 필요가 없음을 보여 준다. 이 책... 더보기
무신론자들은 진화에 대한 종교계의 반대를 자신들이 신앙을 갖지 않는 이유로 대곤 한다. 성경을 믿는 그리스도인들이 쓴 에세이들을 모아 편집한 이 훌륭한 모음집은 믿음의 이름으로 진화를 반대할 필요가 없음을 보여 준다. 이 책의 저자들에 대하여 실로 놀라운 점은 과학과의 화해로 나아오는 그들의 영적 여정이 참으로 다채롭고 광범위하다는 것이다. 일부 그리스도인들은 진화를 믿음에 대한 위협으로 인식한다. 나는 그런 인식이 종식되고, 진화가 하나님의 창조 질서의 필수적 일면으로서 인식되며, 그리스도인들이 그 창조 질서와 관련하여 하나님께 올바른 찬양을 올려 드릴 수 있기를 기도한다.


스물다섯 편의 이야기를 읽을 때 계속 수면 위로 떠오르는 관련 주제가 하나 있다. 그것은 모든 진리가 하나님의 진리라는 신념이다. 진리가 성경에서 발견되든 자연 세계의 세심한 연구를 통해 발견되든(심지어는 그 연구의 수행자가 신앙이 없는 과학자들이라도!), 우리의 기고자들은 하나님이 모든 진리의 궁극적 원천이시라는 입장에 선다. 이것은 우리에게 궁극적으로는 과학과 신학의 사이에 아무런 모순이 없게 될 것이라는 흔들리지 않는 확신을 갖게 한다. 과학도 신학도 집필자는 하나님이시다.


_5장 창조를 예찬하는 구약학 교수, 트렘퍼 롱맨 3세
몇 년 전에, 나는 그리스도인 의사들의 전국 모임에서 앞에 나가서 말을 할 기회가 있었다. 나는 게놈을 연구하는 과학자인 동시에 그리스도를 따르는 제자로서의 삶이 주는 크나큰 기쁨에 대하여 설명하였다. 여러 사람들의 얼굴에 따뜻한 미소가 번졌다. 이따금 “아멘” 하는 소리가 들려오기도 했다. 그러나 내가 진화에 대한 과학적 증거가 얼마나 강력한지를 입에 올리고 진화가 인류 창조를 위한 하나님의 우아한 계획이었을지도 모른다는 관점을 내비치자, 그 온기는 온데간데없이 사라졌다. 온기뿐만 아니라 참석자들 일부도 사라졌다. 그들은 실망감에 고개를 저으며 문자 그대로 나가 버렸다.
도대체 무슨 일이 벌어지고 있는 것인가- 생물학자의 시각에서 볼 때, 진화에 유리한 증거는 차고 넘친다. 다윈의 자연 선택 이론은 모든 생명체의 관계에 관한 근본적 이해의 틀을 제공한다. 진화론이 내놓은 예견들은 다윈이 150년 전에 진화론을 제안할 당시 상상조차 할 수 없을 만큼 다채로운 방식으로 결실을 맺어 왔다. 특히 유전체학의 분야에서 더욱 그러하다.
_8장 하나님의 언어를 배우다, 프랜시스 콜린스
리처드 도킨스는 다윈이 지적으로 충족된 무신론자가 되는 길을 열었다는 주장을 많이 써먹었다. 나는 그 주장을 가져다가 더 좋게 바꾸고 싶다. 월튼의 책을 읽으면서 나는 성경적으로 충족된 진화 창조론자가 될 수 있었다. 『창세기 1장의 잃어버린 세계』에서 나는 오늘날 우리의 문화적 관점에서 성경에 대해 생각하는 방법을 발견하였다. 이제 나는 구약 본문을 해석할 때 고대 근동 세계를 반드시 고려해야 함을 분명히 안다. 그리고 나는 우리가 성경을 진지하게 받아들이려면 더 넓은 문화적 맥락을 이해하기 위해 많은 연구를 해야 한다는 점에 수긍한다.
_15장 성경적으로 충족된 진화 창조론자, 짐 스텀프
자연 과학과 해석학(성경을 해석하는 과학)은 둘 다 겸손과 상호 의존의 자세를 가지고 서로 배울 때 제일 잘 수행된다. 겸손과 상호 의존이 풍성해야 상대 학문에 대한 상호 이해와 인정을 통해 각자의 학문 분야에서 더욱 선명한 그림을 그릴 수 있다. 겸손과 상호 의존이 부족하면 영혼 없는 물질주의에 빠지거나 자연 과학의 발견들과 끊임없이 마찰하는 근본주의에 발목을 잡힐 것이다. 하나님이 성경과 창조 세계라는 두 권의 책을 통해 말씀하시겠노라고 밝히신 세상은 물질주의와 근본주의 중 그 어떤 것과도 어울리지 않는다