오승준 경희대병원 내분비내과 교수가 환자에게 여름철 당뇨병 관리에 대해 설명하고 있다. 경희대병원 제공
1년 365일 관리를 소홀히 해서는 안 되는 질환이 있다. 바로 당뇨병이다. 면역체계 이상이나 감염 등으로 인슐린 생성 세포가 파괴됐다면 제1형, 인슐린 저항성과 상대적인 인슐린 부족이 있는 경우는 제2형으로 구분된다. 제1형은 인슐린 주사를 통해 평생 인슐린을 공급해야 하는 반면 제2형은 경구약물요법을 통해 당뇨병을 조절해 나갈 수 있다. 다만 관리에 있어서는 두 가지 유형 모두 식사와 운동요법을 병행해야 한다. 생활습관 개선과 꾸준한 관리를 통해 당뇨병 악화를 방지할 수 있고 혈당 수치를 개선할 수 있다.
전체 당뇨병 환자 중 95% 정도는 제2형에 속한다. 2형 당뇨병의 발생 원인은 정확히 알려진 바가 없다. 추정되는 요인 중 하나는 유전적 소인이다. 부모 모두 당뇨병을 앓고 있다면 자녀가 당뇨병을 앓을 확률은 30%, 한 사람만 당뇨병인 경우 15% 정도의 확률을 갖는다고 알려져 있다. 두 번째 요인은 만병의 근원으로 꼽히는 비만이다. 우리나라의 경우 고도비만이 아님에도 당뇨병 발생이 증가하는 경향을 보인다. 이는 인슐린 저항성보다는 인슐린 분비 결함이 더 중요한 원인일 수도 있다는 가능성을 시사한다.
비만은 고혈압, 고지혈증, 동맥경화 등의 원인으로도 지목되며 당뇨병 합병증 발생에도 큰 역할을 한다. 특히 합병증 발병 범위는 머리부터 발끝까지, 온몸 구석구석이기 때문에 당뇨병을 더 이상 노인성 질환 혹은 희귀질환으로 인식해서는 안 된다. 대표적인 합병증에는 심근경색, 협심증, 중풍, 망막증, 만성콩팥병, 신경병증 등이 있다.
합병증은 혈당의 급격한 상승이나 저하로 생명의 위험과 직결되는 급성 합병증과 장기간의 고혈당에 의해 발생하는 만성 합병증으로 나눌 수 있다. 합병증을 사전에 예방하기 위해서는 약물, 식사, 운동을 통한 혈당 조절과 동반 질환의 치료, 정기적인 검사를 진행해야 한다.
무더위가 지속되는 여름은 당뇨병 환자에게 고난의 시기다. 땀을 많이 흘리다 보면 탈수 증상이 나타나 혈당 조절에 더욱 어려움을 느끼기 때문이다. 더위와 갈증으로 청량음료, 아이스크림 등의 유혹에 쉽게 빠지게 된다. 여기서 문제는 유혹하는 음식 대부분이 당분 함유량이 높아 혈당 수치를 높이는 결과를 초래한다는 것이다.


당뇨병을 효과적으로 관리하고 예방하기 위한 첫걸음은 ‘체중 조절’이다. 이때 가장 중요한 것은 식사 관리인데 고지방, 고칼로리 음식을 제한하고 식이섬유가 풍부한 야채나 과일을 섭취하는 것이 중요하다. 저녁식사는 가능한 한 일찍 하는 것이 좋다.
두 번째는 ‘규칙적인 운동’이다. 한두 번의 등산이나 헬스가 아닌 습관적으로 할 수 있는 운동이 효과적이며 하루 1∼2km를 빠르게 걷거나 가벼운 달리기를 일주일에 최소한 5번 이상 할 것을 권장하고 있다. 그리고 잊지 말아야 할 사실 중 하나는 항상 식사 후에 운동을 해야 한다는 것이다.
무엇보다 모든 과정에서 빠지면 안 될 요소는 ‘교육’이다. 당뇨병은 자신의 질병에 관심을 가지는 만큼 더 잘 조절할 수 있는 대표적인 병이다. 정기적인 당뇨병 교육 프로그램을 통해 질병에 대한 이해도가 높아질수록 혈당 조절 및 합병증의 관리가 잘된다는 것은 여러 연구를 통해 입증됐다. 아직은 당뇨병의 완치가 어려운 현실이지만 ‘피할 수 없다면 즐겨라’라는 말처럼 자기관리를 충실히 해나간다면 좀 더 건강한 미래에 한발 다가설 수 있을 것이다.


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토트넘과 아스널은 지난달 24일(한국시간) 영국 런던에 위치한 화이트 하트 레인에서 열린 2015-16 캐피탈원컵 32강전 경기를 치렀다. 경기 결과는 마티유 플리미니가 2골을 터트린 아스널의 승리로 종료됐고, 기대를 모았던 손흥민은 후반 중반 교체투입 돼 약 25분간 경기장을 누볐지만 큰 활약을 펼치지 못했다.
그러나 문제는 경기 결과가 아니었다. 경기 내용보다 아스널 팬들의 난동이 더욱 주목을 받았다. 아스널의 원정 팬들은 경기 종료 후 2층 관중석 난간에 붙어 있던 간판 배너를 훼손하는 등의 난동을 부렸고, 이 장면은 사진과 동영상 등에 고스란히 담겨 전 세계에 알려졌다.


토트넘에 대한 직접적인 공격이었다. 토트넘의 다니엘 레비 회장을 포함해 운영진들 중 다수가 유태인 출신이고, 토트넘의 팬들 역시 유태인의 비중이 높은 것으로 알려져 있다. 실제로 토트넘 경기장이 위치한 런던 북부 지역은 유태인 밀집 지역으로써 일부 서포터 조직은 스스로를 ‘이드 아미(Yid army)'라고 칭하기도 한다. 이드(Yid)는 본래 유태인의 언어를 뜻하는 이디시에서 나온 말이며 영어권 국가에서 유태인을 모욕하는 뜻으로 사용된다.
사건은 터졌고, 논란이 확산됐다. 그러나 문제는 수습과정이었다. 영국 ‘BBC'의 보도에 따르면 이 경기에서 난동을 부린 아스널 팬 10명만이 현장에서 안전요원에게 체포됐고, 경찰에 인계됐다. 그러나 영국 경찰 당국은 이 사건에 대한 책임에 대해 아스널과 토트넘 그 어느 쪽에도 징계를 부여하지 않았다.
이에 더욱 실망스러운 점은 아스널의 대처다. 아스널은 사건 발생 후 공식 성명을 통해 “아스널의 소수의 팬들이 연관된 이번 사건에 대해 유감을 표한다. 우리는 상대 팀인 토트넘, 그리고 영국 당국과 함께 조치를 취할 것”이라고 발표했고, 아직 조사가 진행 중이다. 그러나 아스널이 이 성명에서 ‘소수 팬(minority of fans)’라는 단어를 강조한 점은 아쉬움을 남긴다.


특히 아스널의 경기장은 유독 관광객들이 많이 찾기로도 유명하다. 영국 관광청 조사에 따르면 지난 2014년 아스널의 경기를 보기위해 찾은 관광객의 수는 109,000명으로 이는 맨체스터 유나이티드의 올드 트래포드르와 더불어 EPL 관광객 방문 1위에 해당하는 수치였다. 이는 그만큼 아스널에 다양한 사람들이 찾고 있음을 단적으로 보여주는 예이기도 하다.
다국적, 글로벌 구단으로 그 입지를 다지던 아스널. 하지만 이번 사건을 통해 이미지에 큰 타격을 입었다. 다양한 캠페인을 통해 많은 사람들에게 좋은 이미지를 쌓아왔기에 그 실망감이 더 클 수밖에 없다. 물론 아스널의 주장처럼 정말 소수 극성팬들의 행동일 수 있지만, 사후 재발방지를 위한 확실한 조치와 EPL을 대표하는 구단으로서의 책임감이 더욱 요구되는 바이다.


신체 곳곳중 눌러보면 아픈 압통점이 신체의 연부조직 여기저기에 나타난다. 섬유근육통의 압통점18곳 중 11곳 이상이 있을 정도로 신체 여러 곳이 아픈 것이 특징이다.
주 증상 두가지는 통증과 극심한 피로감이다. 첫째 보통 사람은 아프다고 느끼지 않는 것을 통증으로 여길 정도로 감각장애로 인한 전신 곳곳의 통증이 있다. 허리,목, 어깨가 아픈데, 얼얼하거나 몸이 뻣뻣하거나, 깊숙한 곳이 은근하게 통증이 오는 등 다양한 통증의 양상을 보인다. 조금만 운동해도 아플 경우도 있다. 아침에 뻣뻣하고, 낮에 대개 호전되지만 심한 사람들은 하루 종일 느끼기도 한다. 하지만 근육이나 인대, 힘줄 등에서 객관적인 이상은 발견되지 않는다.
두 번째 특징은 피로감이다. 자주 피로하고, 자고 일어나도 피곤하며, 밤에 자주 깬다. 이로 인해 기억력 장애, 인지 장애, 두통, 불안, 우울감 등을 호소하기도 한다. 중추신경에서 세로토닌의 대사 감소, 성장호르몬의 분비 감소, 스트레스에 대한 부신피질호르몬의 분비 반응 감소 등 자율신경계의 기능 부전 등의 이상이 있다는 것이 밝혀져 있다.
서양의학의 치료로는 항우울제가 도움이 되기도 하는데, 소염진통제나 스테로이 등 마약성 진통제는 전혀 듣지 않는 것으로 밝혀졌다. 아무리 치료해도 문제가 지속되는 경우가 허다하다고 한다. 서양의학에서만 해답을 찾으려고 하면 앞길이 막막해 보인다. 그러나 동양의학이나 뇌신경조절 SNC 또는 복합활성효소를 통해 내장을 건강하게 하는 방법 등을 활용하면 의외로 쉽게 벗어날 수 있는 길이 이미 나와 있다.
전통 한의학의 경혈 자리를 알아보면, 4관 혈이라는 기본 혈이 있다. 발 등에서 첫째와 둘째 발가락 사이가 태충이라는 자리이고, 손 등에서 첫째와 둘째 손가락 사이의 움푹한 곳이 합곡이다. 손발의 좌우 4혈이므로 4관이라고 부른다. 또 발바닥 1/3쯤 지점에 용천이 있다.
적당히 자극하면 그 효과가 그리 크지 못하지만, 자극시 아픈 것이 사라질 정도로 계속 자극하면 큰 효험이 나타난다. 용천은 그 글자 그대로 온천 물이 솟아나오듯 용기가 용솟음 친다는 의미에서 알 수 있듯이 심장의 박출력을 강하게 하는 효능과 함께 콩팥의 수액대사 작용을 돕는다. 태충은 각종 근육피로를 없애는데 큰 도움이 된다. 합곡은 대장의 원혈이면서 폐와 위장의 기능에 도움을 준다. 여러 개의 콩, 쌀 등을 접착테이프에 붙이거나, 실리콘으로 된 칩으로 자극하면 효능은 더 높아진다. Youtube 에서‘문문칩’을 검색하면 도움이 될 것이다.


보통 병원에서 스테로이드를 처방하는 경우도 많다. 그렇지만 통증은 다소 경감될지 모르나 근본적인 해결책은 되지 못한다. 한약은 그동안 채취한 약초를 끓여서 그 물을 마시는 방법을 사용해 왔다. 그러나 이 재료를 여러 차례 발효시켜서 사용하면 그 발효한약의 흡수가 빨라서, 그 동안의 단순한 재료를 복용하는 것에 비해 빠른 효과를 나타낸다.
어떤 특정 물질에 알러지 반응을 나타내는 경우에도 이 복합 발효기술이 도움이 되고 있다. 마치 콩을 발효하면 메주가 되고, 메주를 발효하면 간장이 되듯 전혀 다른 물질로 변한다. 그래서 콩에 대해 알러지가 있는 사람도 간장에 무엇을 찍어 먹더라도 문제가 되지 않는다.
이와 마찬가지로 기운이 없는 경우 홍삼을 복용할 수 있는데, 일반적으로 인삼이나 홍삼이 몸에 맞지 않아서 이를 쓰지 못하는 사람도, 이것을 여러 차례 발효한 복합활성 홍삼을 사용할 경우, 부작용은 거의 나타나지 않으면서 복용후 몇분 내로 피로감이 사라질 정도로 신속한 효능이 나타남을 임상에서 경험하고 있다.
면역력에 좋은 약재로 버섯류가 있다. 본초강목에 의하면 “버섯은 만병을 다스리는 신령한 약초 즉 신초(神草)로서 장복하면 몸이 가벼워지고 늙지 않는다.”라고 되어 있다. 약재로 쓰이는 버섯에는 상황버섯, 영지버섯, 운지버섯, 표고버섯 등이 있다.
또한 꽃가루의 경우 ‘노화방지와 극심한 피로를 정력이 있게 하는데 으뜸’이며 면역계 질환뿐만 아니라 중풍예방과 알코올성 간염등 간을 좋게 하는데 쓰이고 있다. 여기에 보리, 현미, 율무, 메밀 등 현곡류와 미역 다시마 톳 등 해조류에 칼슘 마그네슘 나이아신 엽산 각종 비타민 미네랄을 가미하면 매우 훌륭한 면역계를 활성화 시키는 물질로 만들어진다.


부모가 잘못 살면 자식을 망친다고 한다. 어떻게 사는 것이 잘 사는 것일까? 화목한 가정은 어머니와 아버지가 서로 배려하는 마음이 가장 중요하지만 사람마다 대답이 다를 것이다. 정직하고 성실하게 살아서 남에게 욕먹지 않으면 잘 사는 것이라 여기기도 한다. 그 사람의 삶이 사람다웠는가는 죽은 뒤에야 평가된다. 주변의 많은 사람들이 ‘참 좋은 사람이 갔다’고 한다면 잘 살았다고 할 수 있겠다.
나는 일제강점기에 태어나서 농촌에서 잘 배우지도 못했다. 당시 초등학교도 어렵게 겨우 다녔다. 공책도 없어서 백로지를 묶어서 공책으로 사용하였다. 중학교도 겨우 1년여를 다니고 회비가 없어서 중도에 그만 두었다. 그 후 서울에서 강의록을 받아 보며 열심히 독학을 했다. 그래도 꿈은 선생님이 되는 것이었지만 삶이 그렇게 마음과 뜻대로 이루어지는 게 아니었다.
그러나 꿈은 이룰 수 없었지만 사람답게 좋은 일하면서 성실히 살려고 무던히도 노력했다. 그래서 내게 있어 부정부패는 용납이 안 되었고 헛된 욕심도 가지지 않았으며 평생을 살면서 청탁이란 것과는 거리를 두고 깨끗하게 살아왔다. 그렇게 청렴하게 사는 것이 참 삶이라 생각했다.
우리가 살면서 부정한 이득을 취하지 않고 어려운 이웃을 위하여 10%정도는 지역사회에 쓰면서 살았으면 좋겠다. 아내가 집안일로 정신없이 바쁠 때 남편이 옆에서 도와주는 것은 아내에게 고마운 일이고 아이들에게는 좋은 교육이 될 것이다. 사람은 이렇게 살아야 마음이 편해질 것이다. 요즘은 자원봉사도하며 지내지만 내 건강이 좋지 않아 언제까지 할 수 있을지 걱정이 된다.
우리나라 옛 전래동화 중에 이런 얘기가 있다. 한 색시가 시집을 간 지 얼마 되지 않았을 때 하루는 밥을 짓다 말고 부엌에서 울고 있었다. 이를 본 남편이 이유를 물으니 밥을 태웠다고 했다. 그 남편은 오늘 바빠서 물을 조금밖에 길어 오지 못했더니 물 부족으로 밥이 탔다며 이것은 자기의 잘못이라고 했다. 이 말을 들은 부인은 감격하여 더 눈물을 쏟았다. 그때 이 작은 소동을 들은 시어머니는 내가 늙어서 밥 냄새도 못 맡아 밥 내려놓을 때를 알려 주지 못해 자기 잘못이라고 며느리를 감싸 주었다. 옛 사람들은 이 얘기를 ‘가화만사성’(家和萬事成)이라고 말했다.
그런데 이 얘기를 잘 살펴보면 가족들 모두가 남에게 책임을 전가하고 남을 비난하는 게 아니라 자기 잘못을 스스로 반성하고 또 자기가 잘못을 뒤집어쓰면서까지 남을 위로하고 있는 것을 볼 수 있다. 이런 가운데서 가정의 화목과 행복은 찾아오는 법이다.
가장 잘못된 남편은 자기중심적으로만 행동하는 사람이다. 아내에 대한 배려도 없고 아이에 대한 양육 책임도 아내에게만 떠넘기며 회피한다. 게다가 밖에서 바람까지 피운다면 아내를 비탄에 빠뜨리는 것은 물론이고 가족 모두를 불행 속으로 몰아넣는 것이다. 그런 가정에서 자란 아이들은 항상 정서가 불안정하기 때문에 언제 문제를 일으킬지 모른다. 남편이 잘못되면 그로 인해 아내뿐 아니라. 아이들의 인생까지도 망치게 된다. 앞으로의 삶은 양보하고 배려하며 살아가야겠다는 다짐을 한다.


한국경제신문이 19일 국회 예결위에 제출된 9개 상임위 예산안 예비심사 결과보고서를 분석한 결과, 기획재정위원회를 제외한 나머지 8개 상임위에서 지출 요구액이 정부안보다 늘어난 것으로 확인됐다. 국토교통위원회가 2조5506억원을, 문화체육관광위원회가 6165억원을 늘리는 등 이들 상임위가 요구한 지출 증가액 규모는 4조4000여억원에 달한다.
정부가 12개 예산 분야 가운데 올해 대비 유일하게 감액 편성한 SOC 분야에서 상임위의 증액이 두드러졌다. 대부분 상임위 지역구 출신 의원들의 이해관계가 얽혀 있는 예산이다. 국토위는 안성~구리고속도로 건설사업 예산을 2659억원에서 4659억원으로 무려 2000억원 증액했다. 경기 구리시를 지역구로 두고 있는 윤호중 더불어민주당 의원이 밀어붙인 결과로 알려졌다. 같은 상임위 소속인 윤관석 민주당 의원(인천 남동을)과 민경욱 자유한국당 의원(인천 연수을)은 서울도시철도 7호선 인천 석남 연장 450억원, 인천도시철도 1호선 송도 연장 350억원, 인천 서구 거점도~경기 김포 약암리 광역도로 78억원 증액 등을 관철시켰다.
문체위에서는 문화시설과 체육시설 관련 예산을 무더기로 늘렸다. 구리 갈매공원 체육시설 건립은 정부 예산안(10억원)의 다섯 배가 넘는 52억원을 증액했다. 이에 더해 이천 동요박물관 건립은 65억원, 고양 일산 호수공원 꽃전시관 리모델링은 40억원을 각각 늘려 잡았다.


정부 예산안에 없던 사업이 튀어나오는 경우도 부지기수다. 여성가족위원회는 가족센터 10개소 신설을 명목으로 여성가족부 예산에 400억원을 새로 편성했다. 기존 다문화가족지원센터와 건강가정지원센터를 한 건물에 모아 운영하도록 하는 사업이다. 아직 가족센터가 들어서는 지역은 미정이지만, 여가위 의원들이 지역구를 두고 있는 곳에 집중되는 것 아니냐는 관측도 나온다. 문체위에서는 문화재청 예산으로 세계유산 남한산성 박물관 건립 30억원을 새로 편성했다.
상임위에서 이렇게 부풀려진 예산이 그대로 확정되지는 않는다. 상임위가 예비심사에서 증액한 예산안에 대해 통상 예결위가 조정소위(감액소위) 등에서 칼질을 한다. 그러나 ‘밀실 소위’에서 ‘쪽지예산’이 난무하고, 여야 간 또는 지역 간 정치적 거래가 횡행한다는 지적이 끊임없이 제기되고 있다.
배인명 서울여대 행정학과 교수는 “예산심의 과정의 투명성을 높이기 위해 증액이나 신규 편성을 제안하는 의원 이름을 적시하거나, 소소위를 포함해 전 과정을 공개하는 방안을 검토해볼 만하다”고 말했다.


채권 투자로 꾸준히 성과를 쌓아 부장 자리에 오른 그는 자신의 위치에 안주하지 않았다. 서울대학교 경영학과를 졸업한 뒤 1987년 신영증권에 입사한 그는 묵묵히 채권부에서 성과를 쌓아 14년만에 부장 자리에 올랐다. 채권부 부장을 지내던 그는 2004년 돌연 일리노이주립대 재무학 석사과정(Master of Finance·MSF)을 밟기 위해 미국으로 떠났다. 한 분야에서 10년 이상 갈고 닦은 '채권 전문가'였던 그가 갑작스레 유학길에 오른 건 타고 난 학구열 때문이었던 것으로 짐작된다.
신영증권은 그의 유학을 적극 지원한 것으로 알려졌다. 일반적으로 성과를 꾸준히 내오던 개인이 유학 의사를 밝히면 만류하는 경우도 있지만 신영증권은 달랐다. 원국희 신영증권 회장은 '조직은 개인보다 그 자체로서 작동해야 위기에서도 흔들리지 않는다'는 철학을 가지고 있었다. 잘 나가던 '채권맨' 황성엽이 잠깐 공부를 하고 온다고 해서 신영증권에 큰 위기가 오지 않을 것이란 걸 알고 있었다. 이루고자 하는 바가 있다면 적극 지원해주는 게 원 회장의 스타일이다. 오히려 그의 유학을 미래를 위한 투자라고 보고 부장 황성엽에게 넓은 세상에서 배울 수 있게 배려해 준 셈이다.
그는 학구파라는 외부의 평가를 증명하기라도 하듯 소문난 독서광으로 알려져 있다. 10년 넘게 이어져오는 신영증권의 독서클럽 창립 맴버 중 한 사람이 황성엽 부사장이다. 그는 최근까지도 독서 모임에 참석하며 후배들과 함께 책을 읽고 소통하는 따뜻한 경영을 이어오고 있다. 후배들은 독서클럽에서 단순히 책을 읽고 의견을 나누는 데 그치지 않고 직장생활의 어려움이나 자신이 맡은 분야에 대한 조언을 구하는 것으로 알려졌다.
황 부사장 또한 후배들을 살뜰히 챙기기로 유명하다. 그가 최근 신영부동산신탁 출범식에 대표로 참석한 건 단순히 경영총괄이란 직책 때문만은 아니다. 함께 근무했던 아끼는 후배인 박순문 신영부동산신탁 대표에게 힘을 실어주기 위해 바쁜 일정 속에서도 출범식을 직접 챙긴 것으로 알려졌다.


신영증권의 고유재산 운용으로 꾸준히 성과를 쌓아온 그는 이후 경영지원부, 법인사업부 등 담당 임원 자리를 거쳐 IB부문에 발을 들이게 된다. 그는 빠른 속도로 조직에 적응하며 성과를 쌓았고 신영증권을 '숨은 IB 강자'라는 평가를 받게 만들었다. 후배들에게도 따뜻한 손을 내밀었던 그는 기업에게도 같은 방식으로 손을 건냈다. 기업이 어렵더라도 배신하지 않는 버팀목이 될 수 있는 회사가 되자는 게 그의 접근법이었다.
이는 신영증권의 철학과도 일치했다. 신영증권은 인연을 소중히 하는 회사로 유명하다. 한번 연을 맺은 회사는 웬만하면 등지는 일이 없다. 그중 가장 널리 알려진 게 두산과의 인연이다. 신영증권은 10년 넘게 두산의 우산이 되어주면서 연을 맺어왔다. 2007년 두산밥캣이 인수금융을 나설 당시 신영증권은 발벗고 나서 금리를 낮추고 직접 고유재산을 투자하는 등 도움을 줬다. 황 부사장이 IB부문장에 오른 뒤 신영증권이 두산밥캣의 기업공개(IPO) 주관사로 나선 것도 한번 내민 손은 거두지 않는 다는 그의 생각과 신영증권의 철학이 일치한 결과였다.
황 부사장이 IB부문을 맡으면서 주관한 딜의 상당수는 두산그룹과 관련이 있다. 업계에서는 "한번 연을 맺은 기업이라도 이렇게 꾸준히 인연이 이어지는 사례를 찾기 어렵다"며 황 부사장을 치켜세운다. 두산건설 신주인수권부사채(BW)·전환사채(CB) 발행 대표주관, 두산중공업 BW 발행 공동주관 등 신영증권이 대형 딜에 참여할 수 있었던 것도 황 부사장이 꾸준히 기업과 소통하며 신뢰를 쌓은 덕분이라는 평가를 내린다.
한라그룹과 오랜 인연도 눈길을 끈다. 한라그룹의 주요 계열사의 회사채 발행 주관사로 신영증권이 꾸준히 참여해왔다. 한라홀딩스에서 분할한 만도의 첫 회사채 주관사도 신영증권이 맡았다. 이런 두터운 신뢰는 대형IB들 사이에서 살아남는 신영증권의 강점이 되고 있다. NH투자증권과 끈끈한 관계를 맺고 있던 CJ그룹이 2016년 이후 신영증권을 통해서도 회사채 발행물량을 늘린 것도 황 부사장의 '신뢰 금융' 덕이라는 평가다.
또 황성엽 부사장은 좀처럼 외부 인력 영입에 적극적이지 않는 사풍을 가진 신영증권에서 적극적으로 인재를 발탁하는 주인공으로 유명하다. IB부문장에 오른 뒤 삼정KPMG회계법인에서 기업금융자문을 담당하던 박찬용 전무(전략투자본부 본부장)을 영입한 게 대표적이다. 내부 육성도 중요하지만 전문적인 영역에서 잘하는 인물이 있다면 안팎을 가릴 필요가 없다는 게 그의 지론이다. 업계에서는 황 부사장이 외부 인력 영입에 개방적인 입장을 취한 이후 외부 인력이 신영증권으로 가는 사례가 점차 늘고 있다고 보고 있다.


랑세스는 비즈니스 포트폴리오 추가 개선 작업의 일환으로 미래 수익성이 높은 성장 부문에 더욱 집중하기 위해 산업용 중간체 사업부의 유기금속 비즈니스를 재정비하고 있다. 먼저, 독일 베르카멘(Bergkamen) 공장에 수백만 유로를 투자해 고품질 플라스틱 생산 촉매제로 사용되는 알루미늄 기반 유기금속 생산을 확대한다. 해당 분야는 수익성과 성장 전망 측면에서 매력적인 사업으로 꼽힌다.
반면, 베르카멘 공장 내 주석 기반 유기금속 비즈니스는 미국계 화학사 PMC 그룹에 매각한다. 매각 계약은 2019년 11월 9일 체결됐으며, 2019년 말까지 양도가 완료될 예정이다. 랑세스는 PMC와 위탁생산 형태로 최소 2021년 말까지 주석 기반 유기금속 생산을 유지할 계획이다. 주석 기반 유기금속은 주로 PVC(폴리염화비닐), 촉매제 및 기타 화학 중간체 생산에 사용된다.


성경 속 예수 그리스도의 편지를 일곱 도시의 풍경으로 재구성한 새로운 시도
어둡고 무섭게 느껴지는 성경과 달리, 코믹과 스릴, 감동 넘치는 뮤지컬 <요한계시록>!
성경 66권 중 맨 마지막을 장식하는 ‘요한계시록’은 예수 그리스도의 열두 제자인 요한이 밧모(Patmos) 섬에서 유배 중에 환상으로 받은 계시를 기록한 것으로 알려져 있다. 많은 숫자와 색깔, 동물들이 등장하는 비유와 상징으로 가득 차 있어, 기독교 내에서는 그 해석과 관련하여 줄곧 뜨거운 논쟁이 있어왔다. 종말에 관한 어둡고 무서운 예언서라는 인상 때문에, 기독교인이라 해도 요한계시록을 끝까지 읽고 제대로 이해했다는 사람이 많지 않을 정도다.
그 예언서 요한계시록이 뮤지컬, 그것도 강렬한 러브스토리의 뮤지컬로 만들어졌다. 기독뮤지컬을 전문적으로 창작, 공연해온 문화행동 아트리가 요한계시록 2,3장에 나타난 ‘일곱 교회에 보내는 예수 그리스도의 편지’에서 착안, 다시 돌아오겠다는 약속을 남기고 떠난 왕자를 그리워하며 기다림의 여행을 계속하는 한 여인의 이야기를 극본으로 완성했다. 성경에 등장하는 예수 그리스도의 편지의 수신처인 일곱 교회는, 주인공 에클레시아가 아도나이 왕자에 관한 소식을 알리며 다니는 일곱 도시로 재구성, 각양각색의 사건이 벌어지며 마치 한편의 로드무비처럼 다양하면서도 역동적인 풍경이 무대 위로 펼쳐진다.
극본 창작 과정에서 신학자이자 요한계시록 연구의 국내 최고 권위자인 이필찬 요한계시록 연구소장 이필찬 교수의 철저한 감수를 거쳐 정확한 해석을 꾀했다.


대학로 소극장 무대에서 보기 힘든 새롭고 독창적인 시도와 스케일!
실력파 극단 광야와 함께 할 업그레이드 버전 2019년 <요한계시록>, 기대 모아
난해하게만 느껴지는 예언서 ‘요한계시록’과 달리, 뮤지컬 <요한계시록>은 코믹과 스릴, 감동이 넘치는 짜임새 있는 스토리와 소극장 무대가 비좁게 느껴지는 스케일의 무대, 귀를 사로잡는 완성도 높은 뮤지컬 넘버로, 2015년 초연부터 큰 화제를 모으며 관객들의 열렬한 호응을 얻었다. 이후 앵콜 공연과 꾸준히 이어진 초청 공연으로 170여회 공연 동안 5만여명의 관객을 모으면서, 예언서 ‘요한계시록’을 위한 가장 쉽고 재미있는 뮤지컬 안내서로 확실하게 자리잡았다.
2019년 1월1일부터 대학로 작은극장 광야 무대에서 공연되는 <요한계시록>은 극본의 일부 개작으로 스토리의 완성도를 높이고, 새로운 뮤지컬 넘버도 창작되는 등 더욱 업그레이드된 버전을 선보일 예정이다. 이번에는 지난 9월에 공연된 창작 뮤지컬 <오, 마이 갓스!>로 춤과 노래, 연기 실력을 제대로 입증한 극단 광야와 함께다. 창작 뮤지컬 <은밀하게 위대하게>에서 주인공 원류환 역을 맡았던 배우 윤은채와 뮤지컬 <오, 당신이 잠든 사이><은밀하게 위대하게><밑바닥에서> 등에 출연했던 배우 장한얼 등 극단 광야 단원들이 모든 배역과 스태프를 전담한다.
성경 중에서도 난해하기로 손꼽히는 예언서 요한계시록을 코믹과 스릴, 감동이 넘치는 러브스토리로 선보이는 뮤지컬 <요한계시록>! 대학로 소극장 무대에서는 특히 보기 힘든 새롭고 독창적인 시도와 스케일로 눈길을 끄는 뮤지컬 <요한계시록>은 2019년 1월 1일, 새해 첫날 개막, 3월2일까지 대학로 작은극장 광야에서 공연된다.


첫째, 인보사의 2액만 문제인가? 아니다. 1액인 동종유래 연골세포도 다시 뜯어봐야 한다.
인보사는 1액인 연골세포와 2액인 형질전환세포로 구성되어 있다. 하지만 많은 사람들이 2액에 한정해서 문제를 바라보고 있다. 물론 그게 가장 핵심적인 문제라서 그럴 것이다. 하지만 나머지 1액인 연골세포에 대해서도 문제가 있을 수 있다고 보고 있다. 연골세포와 신장세포를 혼동할 정도로 연골세포의 형태조차 모르는데, 과연 1액의 연골세포는 제대로 관리되었을까? 하지만 이 1액에 대해서는 아무도 들여다보지 않고 있다.


현재까지 알려진 바로는 첫째, 연골 세포는 다른 세포와는 달리 많은 양을 떼어내기도 어려울 뿐더러 둘째, 세포를 배양해도 자라는 속도가 다른 세포보다 현저히 느린 것으로 알려져 있다. 핵심은 세포배양 기술이다. 그러나 우리나라는 애초의 동종유래세포를 약 수 백 개 정도 배양해서 쓰면 더 이상 같은 세포조직을 만들기 어려운 수준으로 알려졌다. 아마 그 동안 수 천 개의 약을 환자들에게 공급했다면 예상 컨데 이미 코오롱생명과학은 여러 개의 세포은행으로부터 연골세포를 가져다가 배양해서 썼을 것으로 보인다. 자체 개발한 신약의 성분을 15년 동안 잘못 알고 있을 정도의 수준이라면 식약처와 관련 전문가들이 다시 뜯어봐야 하는 문제다. 매번 연골세포가 바뀌면서 환자들이 자기도 모르는 사이에 아예 다른 약을 사용하고 있을지도 모를 일이기 때문이다.


일반 국민들은 방사선 조사라고 하면 암 치료 시의 방사선 조사를 연상하게 되고, 이는 암세포를 사멸시키는 것처럼 방사선을 쬔 세포는 사멸한다고 생각하기 마련이다. 하지만 유전자 세포치료제의 제조 시 사용하는 방사선 조사는 세포를 사멸시키는 게 아니고, 세포의 증식을 멈추게 하는 것이다. 즉, 방사선 조사를 했어도 세포가 증식을 하지는 않지만 단백질 생성 및 분비 등의 대사는 일어난다는 말이다. 따라서 인보사의 경우, 방사선 조사된 GP2-293 (레트로바이러스를 생성할 수 있도록 유전자 조작된 HEK293 세포)는 증식하지는 않지만 여전히 대사를 통해 TGF-β1를 분비하는 살아 있는 세포다.
GP2-293 세포는 레트로바이러스 유전자뿐만 아니라, 원료세포인 HEK293 세포가 최초로 만들어질 때 도입된 아데노바이러스 종양형성 유전자도 가지고 있다. 이 유전자와 이로부터 발현되는 단백질은 방사선 조사로 인해 세포가 증식하지 않는 경우에도 남아 있게 되므로 종양형성 등의 부작용 가능성을 완전히 배제할 수 없다. 방사선 조사로 세포의 안전성을 확보할 수 없는 이유다. 코오롱생명과학이나 식약처가 입을 맞춘 듯, 방사선 조사를 했기 때문에 아무런 문제가 없다고 하는 것은 전적으로 믿기 힘들다.
따라서 GP2-293는 1)암세포나 다를 바가 없고, 2)세포치료제 허가에 필수적인 일련의 바이러스에 대한 스크리닝을 거치지 않았기 때문에 문제는 심각하다. 이렇기에 이건 방사선 조사 여부를 따질 필요도 없이 임상에 사용할 수 없는 세포이고, 사람에게 투약하는 건 그 자체로 있을 수 없는 행위다.


우선 약사감시의 문제이다. 식약처는 해당제품에 대해 정기적으로 약사감시를 하게 되어 있다. 그런데 10년을 넘게 약사감시를 했는데도 이번의 문제를 발견하지 못했다는 것이다. 더욱이, 2018년 10월에 세포은행 관리에 대한 특별실사에서도 인보사의 세포은행에 대한 문제점을 발견하지 못했다. 왜 그랬을까? 이런 문제는 지난해 대한적십자사의 혈액백 사건에서도 마찬가지로 일어났다. 녹십자사가 혈액백 포도당 함량을 허가 기준보다 5.5%를 더 넣었음에도 불구하고 아무런 문제없이 약사감시를 통과해서 계속 제조했다.
이런 것들을 미루어볼 때, 과연 식약처는 약사감시를 하기는 하는 것일까 하는 의문이 든다. 이에 인보사에 대해서도 약사감시 결과와 그 내용을 세밀히 봐야 한다. 여기서도 다른 문제가 발견되지 않는다면 아마 식약처는 그 동안 약사감시를 허투루 했거나 아니면 서로 짜고 했거나 그것도 아니면 약사감시를 할 능력이 아예 없거나 셋 중의 하나이다.
다음은 중앙약사심의위원회의 문제이다. 지난 3월 31일, 인보사 문제가 터지자 식약처는 일요일임에도 불구하고 부랴부랴 중앙약심 회의를 개최한다. 관련한 식약처의 입장이 여기서 정해지는 것으로 보이는데 이날 회의의 회의록과 회의자료 그리고 회의 참석자들을 세밀히 뜯어봐야 한다고 본다. 이 걸 들춰봐야 과연 이 사람들이 유전자 세포치료제에 대해 뭘 알고 심의를 하는지 또 식약처가 어떤 입장을 가지고 있었는지를 볼 수 있다.
인보사 문제는 매우 중요한 사안이다. 환자의 안전에 직접적인 영향을 미치는 문제이기 때문이라는 것은 두말할 필요도 없다. 또한 향후 관련 조사 결과에 따라 골관절염 세계 최초 유전자 치료제의 허가 취소와 동시에 바이오 제약을 등에 업고 돈벌이에 급급했던 한국 정부에게 경종을 울리게 될 수도 있기 때문이다. 그런데 정말 정부에게 이 사태가 경종의 역할을 할 수 있긴 한 건가? 아직 기술도 효과도 검증되지 않은 것에 국민의 생명을 담보로 온갖 규제를 다 풀고 각종 특혜를 주고 있는 정부의 행태를 보면 사실 그것조차 회의적이다.


9월 1일부터 15일까지 부산 드림씨어터, 9월 21일부터 29일까지 대구 계명아트센터에서 공연을 확정해 오는 7월 17일(수) 2시 부산, 그리고 7월 18일(목) 2시 대구 티켓을 오픈 한다. 세계적인 거장 웨버의 새로운 대표작으로 손꼽히는 명작을 오리지널로 만날 수 있는 한정된 기회다.
'올 여름의 발견' 관객, 평단, 아티스트의 강력한 추천과 함께 개막 직후 만점의 평점이 쏟아지며 화제가 되고 있는 뮤지컬 <스쿨 오브 락> 월드투어가 서울에 이어 부산, 대구 공연을 확정 각 티켓 오픈을 공지 했다. 거장 웨버의 히트작을 오리지널 그대로 만날 수 있는 기회다.
<스쿨 오브 락> 월드투어는 웨버가 직접 캐스팅한 최정상의 기량의 캐스트로 "잭 블랙을 잊게 한다"라는 극찬을 받은 듀이 역의 코너 글룰리는 브로드웨이에서 2년간 공연을 맡았으며 '밤의 여왕의 아리아'부터 팝까지 소화하는 여주인공 로잘리 역의 카산드라 맥고완은 웨스트 엔드에 이어서 월드투어에도 로잘리 역을 맡았다. 특히 배철수도 감탄할 정도의 천재적인 재능의 '스쿨 오브 락 밴드'를 비롯한 영캐스트들이 펼칠 무대 위 100%의 라이브 연주는 공연장에서만 경험할 수 있는 음악적 쾌감을 선사한다.


대추나무를 시집보내는 풍습은 사람이 결혼하여 아이를 낳는 것과 마찬가지로 바카라 필승전략 도 혼인을 하여야 열매를 맺는다는 믿음에서 비롯된 것으로, 나뭇가지 사이에 돌을 끼워 두는 행위는 남성의 성기를 상징한 성교의 모방이라 할 수 있다. 반면 도끼로 나무를 두드리는 행위는 도끼에 신비한 잉태의 힘이 있다는 믿음과 관련이 있다. 우리나라에서는 도끼로 점을 치기도 하는데, 도끼에는 마귀를 쫓는 힘이 있다고 믿었다. 그래서 작은 도끼 서너 개를 끈으로 꿴 것이나 이를 넣은 카지노사이트 를 부인들이 허리에 차기도 하였다. 특히 혼인 첫날밤 신부는 도끼를 요 밑에 깔아두는데, 이렇게 하면 아이를 잉태할 수 있다고 믿었다. 이처럼 나뭇가지 사이에 돌을 끼워 두거나 도끼로 나무를 두드리는 행위에서 돌과 도끼는 성교 혹은 남성의 상징으로 믿었음을 알 수 있다.


홉스골에 가까워지자 기온은 더 내려갔다. 6월 중순이라기보다는 10월 초에 더 가까운 날씨였다. 변하는 건 날씨만이 아니었다. 북쪽에 가까워질수록 나무들은 점점 더 많아졌고, 산은 점점 더 높아져갔다. 매일같이 차로 몇 백 킬로미터를 이동해야 했기 때문에 풍경은 날마다 달랐다. 먼 거리를 움직이는 일은 몽골 여행에서 빼놓을 수 없는 일이었고, 그렇게 몇 시간씩 먼 거리를 이동하고 있으면 자연스레 이런저런 생각이 떠올랐다 사라지곤 했다.
우리는 때로 막혀있는 생각에 도움을 받기 위해 여행을 떠나고 새로운 풍경과 낯선 건물을 찾아 떠나지만, 정작 도움을 주는 것은 따로 있다. 바로 이동 중에 우리가 그저 무심히 흘려보낸 창 밖의 풍경이다. 멈춰있는 생각을 흐르게 하는 데에는 움직이는 이동수단 안에서 무심히 흘러가는 풍경을 바라보는 것이 도움이 된다. 그들의 도움을 받으면 멈춰있던 생각이 자연스럽게 그 풍경을 따라 흘러가곤 한다. 게다가 흘러가는 풍경에는 아무런 표정이 없기 때문에, 우리가 아무런 방해 없이 생각이 흐름 속을 유영하기에는 더없이 탁월할 때가 많다.
그렇게 무표정한 풍경의 흐름을 바라보며 이런저런 생각의 방울들을 떠올리다 문득 내 마음에 들어오는 풍경을 발견하게 되면, 그때 여행자는 그 장면 속에 자신의 생각과 감정을 이입하기 시작한다. 그리하여 흘러가기만 하던 생각은 구체적인 활기를 부여받게 된다. 이렇게 여행의 길 위에서 흘러가는 풍경의 도움을 받으면 막혀있던 생각은 자연스레 다시 움직이기 시작한다. 몽골에서는 그렇게 몇 시간씩 풍경을 바라보며 생각을 움직였다. 몽골의 풍경은 늘 새로웠고, 때로는 멀리에서 느리게 때로는 가까이에서 빠른 속도로 늘 흘러갔다.
그렇게 생각의 흐름이 흐르고 흘러 엉뚱한 곳으로 갈 조짐이 보일 즈음이면, 마치 그럴 줄 알았다는 듯 난데없는 풍경이 끼어들어 생각에 브레이크를 걸곤 했다. 생각의 닻이 되어주던 새로운 풍경들은 늘 예고 없이 다가왔다. 자연 말고는 아무것도 없을 것 같은 곳에서 갑자기 저 멀리에 마을이 나타나는가 하면, 어디에도 주인이 보이지 않는 수많은 양 떼가 한가로이 초원에서 풀을 뜯고 있다거나 하는 식이었다. 홉스골 또한 그런 식으로 등장했다. 주위를 아무리 둘러봐도 넓은 산과 황량한 벌판만 보일 뿐 도저히 바다만큼 넓다는 호수가 있을만한 곳으로는 보이지 않을때, 호수는 그렇게 갑작스럽게 나타났다.
몽골의 최북단, 러시아와 국경을 면하고 있는 홉스골호는 호수라기보단 차라리 바다처럼 보였다. 끝이 보이지 않아 수평선을 이루고 있는 호수는 처음 보는 풍경이었다. 그 거대한 호수를 처음 보고 느낀 낯선 감정을 나는 단순히 크기에 압도당한 것이라고 생각했다. 그러나 자꾸만 생경한 느낌이 들었다. 뭐랄까, 분명 호수는 살아있는데 살아있다는 느낌이 들지를 않았다. 분명 이런 규모의 물 앞에 설 때마다 느꼈던 감각이 하나 빠져있었다. 곰곰이 생각하다가 비로소 깨달았다. 거대한 호수에는 파도가 치지 않았다. 밀물과 썰물, 조수간만과 해류가 없으니 당연한 일이었다. 파도가 없으니 철썩-하는 소리도 없었고 그래서 오히려 비현실적으로 잔잔하고 조용해서 쓸쓸하게만 느껴진 것이었다. 이 정도 규모의 물이라면 지금까지 바다밖에 본 일이 없었으니 파도소리가 들리지 않는 고요함이 낯설었던 것은 어쩌면 당연한 일이었다.
바다 같은 호수에는 파도가 없었다. 파도 없는 수평선이라니. 나는 계속해서 낯설었다. 호수 주변의 을씨년스러운 풍경들은 내가 느낀 쓸쓸한 평화로움에 한 점을 보태고 있었다. 나는 호수의 바로 앞까지 다가가 보았다. 호수가 잔물결을 일으키며 강가의 자갈을 적셨지만, 파도는 치지 않았다. 바로 앞까지 가도 파도를 피해 도망가야 할 필요는 없었다. 비현실적으로 고요해서 한없이 평화롭게만 느껴졌다. 여행을 하다 보면 문득 '이 곳에서 살고 싶다'는 생각이 드는 장소가 있는데, 홉스골도 그랬다. 예전에 할슈타트에서 비슷한 감정을 느꼈던 일이 떠올랐다. 커다란 호수를 끼고 있는 곳은 늘 고요하고 조용했다. 평화로움의 상징적인 장소처럼 보였다.
또 쓸데없이 이런저런 생각이나 하던 나를 깨운 것은 동행들이었다. 그들은 장난기 가득한 표정을 머금은 채 호숫가의 나를 향해 걸어왔다. 커다란 호수를 보며 감탄사를 연신 내뱉는 그들을 보며 나도 그제야 "와"하며 감탄사를 내뱉어봤다.


서른밖에 안됐는데 대학생 자녀들을 둔 아빠가 되어버렸다. 결혼도 안 했는데. 그렇게 한바탕 여유롭게 웃고 떠든 우리는 다시 게르로 돌아왔다.
뒤로는 우거진 숲이, 앞으로는 끝없는 호수가 펼쳐진 그곳이 우리가 이틀 밤을 보낼 장소였다. 몽골 여행을 시작한 뒤 한 장소에서 하루 이상을 머무는 것은 처음이었다. 아무것도 없는 허허벌판 속에 마치 세상의 중심인 듯 우뚝 세워진 게르에만 익숙해져 있던 내게 나무 아래, 우거진 숲 한가운데에 있는 게르는 낯설게만 느껴졌다. 게다가 걸어서 2분만 나가면 물이 있는 곳이라니.
홉스골에 도착하기 전, 가이드는 우리에게 이 곳의 게르가 시설이 엄청 좋은 것으로 '알고 있다고'바람을 넣어두었다.
"알고 있다니, 그게 무슨 애매한 말이야... 진짜 당구대도 있고 샤워시설도 잘 되어있고 그런 거 맞아?"


가이드를 시작한 지 얼마 되지 않은 이 친구는 가끔 이런 식으로 조금 어설펐다. 마치... 몽골어를 잘하는 동행인 하나를 더 붙인 느낌이었다. 하여튼 이렇게 그녀가 홉스골에서 묵게 될 숙소에 대해 잔뜩 바람을 불어넣는 통에 우리는 숙소에 잔뜩 기대를 품을 수밖에 없었는데, 도착해보니 평범한 게르였다. 가이드 친구는 도대체 이곳에 당구대가 있다는 소리는 어디서 들었던 걸까.
차라리 아무 말도 듣지 못했다면 나았을 텐데, 한껏 기대감이 높아져있던 것이 문제였다. 호수를 낀 파라다이스, 여행 막바지의 진정한 휴양! 이런 걸 꿈꿨던 동행들의 높은 기대감이 추락하는 소리가 내게까지 들리는 듯했다. 그러나 평소 여행에서 숙소에 무척 깐깐하게 구는 나는 의외로 몽골 여행 내내 숙소에 대해서는 늘 덤덤했다. 그건 이날도 마찬가지였다. 몽골 여행을 시작한 뒤로 숙소에는 기대를 아예 접어둔 상태였기 때문에, 깔끔하고 샤워가 가능하고 벌레만 없다면 그걸로 족했다. 좋은 일인지는 모르겠지만 실망할 바에 차라리 기대를 하지 말자는 식의 시니컬한 내 성향은 가끔 이럴 때 도움이 되곤 했다.
게르로 돌아온 나는 저녁을 준비하기 전 부랴부랴 클라이언트에게 보내야 하는 원고를 수정하기 시작했다. 몽골에서는 숙소인 게르에서도 인터넷이 되지 않는 경우가 대부분이었기 때문에 인터넷이 터질 때 모든 일을 처리해야 했다. 나는 한가운데에 있는 쉼터에서 떨어지는 해를 보며 노트북을 두드렸다. 원고가 눈에 들어오지 않을 정도로 태평한 시간이었다. 그렇게 억지로 있는 의지 없는 의지를 끌어와 원고를 수정하고 있으려니, 그 광경이 신기했는지 동행들이 우르르 몰려와 내 작업을 지켜보기 시작했다.
글을 쓰면서 크게 바뀐 점은 남들 앞에 내 글을 보여주는 일이 더 이상 부끄럽지 않게 되었다는 것이었다. 그건 글을 잘 쓰고 못 쓰고의 차이라기보다는 부끄러움에 익숙해졌느냐 익숙해지지 못했느냐의 차이다. 여전히 글쓰기는 나에게 한참 부족한 능력이지만, 그럼에도 불구하고 적어도 남들에게 글을 보여주고 피드백을 받는 일 자체에는 전 보다 거부감이 훨씬 덜해졌다. 그렇지만 여전히 지인들에게 보여주는 글은 민망하고 낯설기만 하다. 글 속의 나와 실제의 나 사이에 있는 간극 때문이다. 아무리 글을 쓰는 사람이더라도 매번 자신의 글처럼 행동하고 말하고 표현하지는 않으니까.
어쨌든 그렇게 동행들에게 처음으로 글을 보여줬다. 이런저런 피드백을 받고 막히는 부분에 대한 의견을 구하면서 수다를 떨었다. 뭐랄까, 이 사람이 도대체 뭐 하는 사람일까 하고 의아해했던 동행들이 그나마 내가 뭘 하는 사람인지 알게 된 것 같았다.
나무들 사이로 제 몫을 다한 햇살이 평화로이 내려쬐고 있었다. 해는 몰라보게 짧아져 있었다. 파도 없는 바다에서의 고요한 하루가 그렇게 지나가고 있었다.
p.s 최근 눈에 이상이 생겨 수술을 받은 지희의 쾌유를 빌며. 눈도 얼른 낫고 남미 여행도 잘 무사히 다녀와서 꼭 여행얘기를 들려주렴.


-대중가요는 대중들의 노래이며, 대중들을 위한 노래이다. 대중가요는 대중이 형성된 시기인 산업화 이후에 나타난 노래이다. 또한 대중가요는 노래로서 산업 시대의 대중들의 삶과 생활 감정과 밀접한 관련을 맺고있다. 이전의 전승된 노래에서 이러한 요소를 찾지 못하면, 다른 나라에서 들여와 이전의 것과 결합하거나, 외국의 대중가요를 그대로 차용한다. 또한 대중가요는 하나의 상품이다. 상품은 필요성이 있을 때 만들어지며, 수요자가 많을 때 이 대중가요는 성공하여 많은 사람에게 불리워진다. 이를 위해서 노래를 기존의 전승처럼 직접 전달하지 않고, 산업화의 산물인 인쇄기를 통하여 노래를 활자화거나 다른 매체를 통하여 녹음한 다음, 유성기같은 음성매체를 이용하여 전파를 하고 유행을 시킨다. 대중가요의 이와 같은 속성을 통하여 우리의 대중가요가 일본으로부터 이입된 것이라고 주장하는 학자들의 논리적 근거를 보면, 우리의 근대화가 일본의 식민자본에 의하여 시작하였고, 대중가요도 이 시기에 일본에 의하여 이식되어 형성되었다는 의미를 포함하고 있다. “대중 개념을 민중 개념과 대립되는 개념으로 상정하고 대중을 식민지 시대 이후의 소비적이고 수동적인 존재로서만 파악함으로써, 내재적인 근대화 추진의 주체로서 조선 후기 대중의 적극적 의의를 무시하는 한편, 대중문화의 범위를 축소시켜 부정적 측면만을 부각시킨 것이 아닌가 생각되는 것이다.”


대중가요를 통해 본 한국의 대중문화 목 차 1. 대중가요의 의미 2. 대중가요의 역사(변천) 3. 서양의 대중문화 역사 4. 대중가요의 하드웨어 변천 5. 한국 가요의 문제점 중 표절 6. 대중가요를 통한 신세대문화 7. 대중가요에서 가사의 의미 8. 우리가요가 나아..	대중가요에 나타난 언어의 특징
Ⅰ.서론 우리는 거의 매일 대중매체와 접하고 있다. 아침에 스마트폰을 꺼내 그날의 날씨를 보는 것을 시작으로 라디오 청취, 공중파와 케이블 방송 시청, 다양한 잡지와 신문구독에 이르기까지 대중매체는 우리 삶에 아주 가까이 존재하고 있다. 이러한 대중매체의 가장 뚜렷한 ..	[가요] 대중가요


6월 들면서 연일 무더운 날씨가 이어지고 있다. 따뜻한 커피보다 아이스 아메리카노가, 무거운 술보다 도수는 낮고 탄산의 청량감을 느낄 수 있는 생막걸리나 맥주가 당기는 시즌이다. 특히 보슬보슬 비라도 내리는 날이면 막걸리 생각이 절로 난다. 비 오는 날에는 왜 막걸리에 파전이 제격일까. 파전 굽는 소리가 빗방울 내리는 소리와 비슷하기 때문이라는데, 독자 여러분의 생각은 어떠신지.
이런 날이면 우리는 파전과 두부김치를 파는 주점을 찾아 들어가 “막걸리 한 병 주세요”라고 했다. 막걸리 브랜드를 따지지 않은 것이다. 하지만 최근 10년 사이 막걸리와 전통주를 ‘제대로’ 갖춘 전문점이 제법 많이 등장했다. 이들 전문점은 다양한 막걸리와 함께 산지 직송한 제철 재료로 미식(美食)을 선보인다. 여름철 저녁에 가보기 좋은 서울 시내 주점 3곳을 소개한다.


홍대 앞 터줏대감, 산울림소극장 맞은편에 자리한다. 전체적으로 1990년대 주점 모습이지만, 각도에 따라 달라지는 조명 연출과 트렌디한 카운터 바 등이 레트로한 느낌을 준다. 주인장은 오너 셰프 홍학기 씨.
그는 1992년부터 이 자리에서 주로 대학생들이 다니는 학사주점을 운영했다. 하지만 늘 ‘같은 술에 같은 음식’을 즐기는 음주문화가 아쉬워 전통주를 들이려 했다. 전국을 뒤져봐도 페트병 막걸리와 명절 선물용 전통주밖에 없었다. 그가 오랜 꿈을 실현한 것은 4년 전부터다. 전국 양조장에서 새로운 전통주를 선보이기 시작했고, 2030세대도 관심을 보였다. 이때부터 취급하는 전통주를 하나 둘 늘려갔고, 현재 막걸리와 전통주를 190종이나 갖추고 있다.


이곳 음식은 달고 맵고 짠맛을 최대한 자제한다. 술맛을 제대로 느끼게 하기 위함이다. 직접 삶아 누른 족발 편육을 덩어리째 구운 족발구이, 20kg가량의 대왕문어를 적당히 삶아 유자폰즈 소스와 절인 치아시드를 곁들여 먹는 대왕문어 초회, 홍두깨를 쓴 한우 육회 등이 대표 메뉴다. 육회에는 2017년 도널드 트럼프 미국 대통령의 환영 만찬에 오른 ‘풍정사계’의 술지게미를 사용해 직접 만든 소금과 녹차소금을 함께 뿌려준다.
된장에 숙성시킨 돼지목살을 65도로 수비드(비닐봉지에 담아 밀폐한 음식물을 미지근한 물속에서 오랫동안 데우는 조리법)한 후 구운 수비드 된장 맥적도 인기다. 시그니처 메뉴로는 한우 곱창과 각종 채소를 푹 끓인 한우 내장찜이 있다. 부드럽게 씹히는 내장과 달큰한 국물 맛이 이곳만의 자랑이다.


예부터 배가 드나드는 포구(浦口)였던 마포에는 오래된 주막이 많았다. 그 느낌이 아직까지 살아 있는 곳이 서울지하철 5호선 마포역 인근에 있는 ‘삼씨오화’다. 마포나루를 오가던 소금장수가 100여 년 전 지었다는 한옥은 ‘예스러운 느낌을 트렌디하게 즐긴다’는 뉴트로 콘셉트를 제대로 구현했다.
삼씨오화 창업자인 박경삼, 오화진 씨는 전통주 전문가다. 박씨는 서울 서초구 한국가양주연구소의 전통주최고지도자 과정을 수료했고, 오씨는 이 연구소에서 연구원으로 오래 근무했다. 삼씨오화라는 이름도 박경삼의 ‘삼’과 오화진의 ‘오화’에서 따왔다.
두 사람은 2017년 삼씨오화를 차렸다. 한국가양주연구소에서 전통주를 공부한 동문들이 수료 후 양조장을 차려 직접 술을 만들고 있지만 판로 개척이 어렵다는 것을 알고 작은 힘이라도 보태고자 주점을 낸 것. 지금은 여기서 판매하는 동문들의 제품 가운데 내로라할 만큼 인기를 끄는 것들도 생겼다. 농림축산식품부의 대한민국 우리술 품평회에서 대통령상을 수상한 술샘의 ‘미르40’, 술아의 무감미료 핸드메이드 막걸리 등이 그 예다.


이곳 요리는 한마디로 힘을 뺀 음식이다. 음식과 술은 맛있으면 그만이라는 생각으로 음식에 복잡한 데커레이션을 하지 않는다. 대표 메뉴는 삼씨오화 삼합. 불향 입힌 돼지목살구이와 삭히지 않은 홍어장, 오이지가 세트로 제공된다. 오징어, 조갯살, 새우가 들어간 해물 삼파전, 돼지고기와 부추, 시래기를 넣어 직접 빚은 만두 요리도 인기다. 겨울에는 방어회, 봄에는 봄나물전, 여름에는 줄전갱이(시마아지회)를 선보인다. 두 사람은 식재료를 마련하려고 매일 노량진수산물도매시장으로 장을 보러 간다.


안드로이드 스마트폰 도킹스피커 오디오! 필립스 AS351의 특징을 소개해드립니다. AS351의 제일 큰 특징으로써는 대부분의 안드로이드 스마트폰과 호환이 된다는 사실이겠지만 그 것을 위한 Flexi Dock 기능, AS351 도킹스피커 오디오의 어댑터 전원뿐만 아니라 AA 건전지 전원을 제공함으로써 휴대가능하다는 점, 안드로이드 스마트폰과의 도킹뿐만 아니라 AUX를 통한 외부입력의 특징이 있습니다. 저는 AUX를 통해서 현재 노트북과 스피커 연결을 해놓은 상태이고 안드로이드 스마트폰인 갤럭시S2로 음악감상을 할 때에 스마트폰과 도킹하고 있는 상태입니다. 필립스 안드로이드 도킹오디오 AS351 관련 포스팅안드로이드 스마트폰 전용 도킹스피커! 필립스 도킹스피커 오디오! AS351 개봉기!


노트북을 책상에 제대로 놓고 사용하는게 아니라 현재 독서대에 거치시켜놓고 세워서 사용하고 있어서 AUX선이 약간구부러진 상태로 오른쪽으로 빼냈습니다.
왼쪽에 한가닥으로 되어있는 것이 AUX선입니다. 오른쪽에 위치한 선은 어댑터로부터 나온 선으로 AS351의 전원을 공급해주고 있습니다.
좀더 가까이 다가가서 보면 AUX IN이라고 적혀있는 것을 확인할 수 있습니다. 그리고 가운데 위치한 USB 단자는 스마트기기의 USB를 연결해서 충전을 할 수 있게끔 위치해있습니다.


제가 서있는 곳은 영등포역의 메카! 타임스퀘어가 보이는 곳입니다. 얼마전까지 참 자주갔던 곳이었는데... 이제 보기만 합니다.
이제 조금 어둑어둑해질 시간이긴한데 Fidelio앱은 아직도 낮의 파란하늘을 보여줍니다. 밤이되면 배경이 파란하늘에서 달 배경으로 바뀝니다. 건전지로 야외에서 휴대해서 사용가능하다는 점을 확인하였습니다. 타임스퀘어를 보면서 노래한곡 듣고 서둘러 방으로 들어왔습니다.
책상 위에서는 존재감을 뽐내던 필립스 AS351을 밖으로 들고 나오니 한없이 작아보입니다. 그만큼 휴대할 때도 생각보다 한손으로 들고 이동하기에 적당합니다. 혹시 친구들과 즐기는 노천에서의 클럽파티를 꿈꾸신다면 AS351과의 모습을 상상해보시는 것도 좋을듯합니다.


18대 대선을 앞두고 국정원 대공수사국 직원 유아무개씨는 2011년 1월부터 2012년 11월까지 인터넷 커뮤니티 디시인사이드에서 '좌익효수'라는 아이디로 16개의 글과 3450여개의 댓글을 올렸습니다. 검찰은 조사과정에서 735개 정도의 댓글이 선거개입과 관련성이 인정된다고 판단하였음에도 불구하고, 유씨에 대한 고발이 접수된 지 2년 4개월이 지나서야 단 10개의 댓글만을 공소사실에 포함해 국정원법 위반 혐의로 불구속 기소하였습니다.
국정원 직원 유씨의 댓글 사건은 국가정보기관 및 그 직원이 정치 및 공직선거에 관여하였다는 혐의가 짙다는 점에서 헌법질서에 도전하고 민주사회의 근간을 뒤흔든 매우 중차대한 사건이라 할 수 있습니다. 그러나 법원의 1심 재판부는 유씨의 정치관여 특히 선거운동 금지와 관련한 국정원법 제9조 위반 혐의에 대해 지난 4월 21일 무죄 판결 내렸습니다(서울중앙지방법원 2016. 4. 21. 선고 2015고단7220 판결(2016초기76 위헌심판제청)).
일반 상식과는 반대되는 검찰의 기소와 법원의 판결, 이광철 변호사의 판결비평으로 짚어보겠습니다.


▲ 지난 2015년 10월 20일 서울 서초구 내곡동 국가정보원에서 열린 국회 정보위원회의 국정원 국정감사에 앞서 국정원 관계자들이 정보위 소속 의원들을 기다리고 있다.
2015년 11월 26일 서울중앙지검 공안2부가 '좌익효수'로 알려진 국정원 직원 유아무개씨(41)를 국정원법 위반 및 모욕죄 등의 혐의로 불구속 기소하였다. 국정원 직원으로서 선거에 개입한 것으로 볼 수 있는 게시물 10개에 대하여 국정원법상 선거개입죄, 게시물 48개에 대하여는 인터넷에서 '망치부인'으로 알려진 이아무개씨와 그 가족들에 대한 모욕죄를 적용하여 기소하였다.
이에 대하여 이 판결은 모욕죄만 유죄로 인정하고, 국정원법 위반죄에 대하여는 무죄를 선고하면서 유씨에 대하여 징역 6월에 집행유예 1년의 형을 선고하였다.
'좌익효수'의 악행이 세상에 드러난 것은 지난 2012년 대선에 국정원이 조직적으로 개입한 점을 밝힌 검찰의 수사결과 발표가 계기가 되었다. '좌익효수'라는 아이디의 의미, 즉 "좌익능지처참"이라는 이 강렬함도 강렬함이지만, 이 자가 남긴 글의 내용은 특히 양식 있는 시민들에게 큰 충격을 주었다.


검찰이 전두환, 노태우 등에 대하여 이상의 죄목 전부를 적용하여 기소하였고, 이에 대법원은 일부 죄목을 제외하고 거의 대부분을 유죄로 인정한 것이다.
그런데 만일 검찰이 위 죄목 가운데 전두환, 노태우의 특정범죄가중처벌법위반(뇌물)죄만 기소했다면 어땠을까? 법률에 익숙하지 않은 시민들로서는 상식적으로 납득되지 않으실 터이지만 이 경우 법원은 전두환, 노태우 일당의 12.12 군사정변이나 광주학살에 대하여 어떤 죄목의 유죄를 인정할 수 없다. 그것이 우리 사법제도이고, 이를 개념적으로 불고불리(不告不理) 원칙이라고 한다. 즉, 기소(告)하지 않으면 심리(理)하지 않는다는 의미이다.
판결이 '좌익효수'라는 아이디를 쓰는 유씨에 대하여 국정원법 위반을 무죄로 선고한 까닭도 이 불고불리의 개념에 기인한 것이다. 검찰은 자신들이 수사한 결과에서 밝혀진 '좌익효수'에 관한 사실도 극히 일부만 기소하거나 증거로 제출하였다. 그 결과 '좌익효수'의 악행 가운데 단지 10건의 선거개입 건과 48건의 개인에 대한 모욕 건만이 법원의 판결의 대상이 되었을 뿐이고, 여타의 다른 선거개입 건이 제외됨에 따라 이 10건의 선거개입 건마저도 선거개입의 의도가 인정되기 어렵다는 취지로 무죄판결이 선고되고 만 것이다.
판결의 이유를 보면, 재판부는 유씨가 달았던 댓글이 모두 10건, 댓글 게시 기간은 2~3일에 불과했다는 점을 들어 유씨가 낙선을 의도했는지 의문이라면서 "즉흥적이고 일회성으로 댓글을 게시했을 가능성이 있다"고 판시했다.
물론 검찰의 기소나 공소유지의 행태가 이렇다고 하여 국정원법에 무죄를 선고한 법원이 마냥 무구하다고만 볼 수는 없다는 비판이 있을 수 있다. 특히 유씨가 야당과 야당 정치인을 비방한 데 대해 법원이 "자신이 소속된 기관을 보호하거나 방어하려는 목적에서 비롯됐을 가능성이 적지 않다"고 판단한 것은 법관으로서 양식을 의심케 한다. 그간 '좌익효수'에 관하여 언론이 밝힌 진실의 일단에 대하여 무지하거나 무관심하다는 방증이기 때문이다.
그러나 형사사법체계의 시스템 상 '불고불리' 원칙과 증거재판주의 원칙을 채택하고 있고, 이에 따라 대법원이 "형사재판에서 범죄사실의 인정은 법관으로 하여금 합리적인 의심을 할 여지가 없을 정도의 확신을 가지게 하는 증명력을 가진 엄격한 증거에 의하여야 하므로, 검사의 증명이 위와 같은 확신을 가지게 하는 정도에 충분히 이르지 못한 경우에는 비록 피고인의 주장이나 변명이 모순되거나 석연치 않은 면이 있는 등 유죄 의심이 간다고 하더라도 피고인의 이익으로 판단하여야 한다"는 법리가 확고하게 정립되어 있는 마당에, 결과만 가지고 법원을 비난하는 것은 자칫 검사의 엉성하고 부실한 공소유지를 정당화시켜줄 수 있다.


이 판결에 대하여 검찰은 지난 4월 27일 항소장을 제출하였다. 이제 관건은 항소심에서 1심 무죄 부분에 대하여 검찰이 어떻게 대응할 것인가 하는 점이다. 답은 나와 있다. 항소심에서 공소장 변경을 통하여 심판 범위를 확대하고, 아울러 스스로 확보하고 있는 증거자료들을 모조리 제출하는 것이다. 이번 판결 이후, 밝혀진 수백 건의 댓글 가운데 검찰이 10건만 기소하였다는 취지의 보도들이 쏟아졌다. 검찰이 이 사건에 대하여 고의적인 임무방기를 하였음을 알게 해준다.
유씨를 공직선거법으로 추가기소하는 것도 법리적으로 무리는 아니다. 형사소송법상 공범이 기소되는 경우 다른 공범들의 공소시효도 따라서 정지된다고 보기 때문이다. 결국 공소장 변경이든, 증거의 추가제출이든, 추가기소든 법적인 장애는 없다. 다만 검찰의 의지의 문제일 뿐이다.
하나만 더 지적하자. 이번 판결의 피고인인 유씨는 국정원 현직 직원이라고 하여 재판 내내 차폐시설로 가려진 공간에서 재판이 진행되었다. 이것이 가능했던 이유를 법원 및 국정원측은 국가정보원직원법 제17조를 든다. 필자는 도무지 수긍하기 힘들다. 위 법 제17조는 국정원 직원이 재직 중, 퇴직한 후 증인이나 사건 당사자로서 직무상의 비밀에 관한 사항을 증언하거나 진술하려는 경우 법원은 공무상 비밀 보호 등을 위한 비공개 증언 등 적절한 조치를 할 수 있다고 되어 있다(제2항, 제6항).
이 조항 어디에서 국정원 직원이 불법을 저질러 형사재판을 받는 경우 그 직원에 대하여 차폐시설로 보호하라는 결론이 도출되는가? 국정원은 국가기관으로서 국가의 안위와 국민의 안전을 수호하는 것이 임무다.
그렇다면 위 국정원직원법 제17조의 "직무상의 비밀"이란 그런 임무를 수행하는 과정에서 생긴 적법하고 보호가치가 있는 비밀을 의미한다고 할 것이지, 선거에 개입하고 국민을 공격하는 불법행위를 저질러 형사재판에 회부된 자를 보호하는 근거가 될 수는 없다. 이런 자를 직위해제하지 않은 국정원의 정치논리는 논외로 하고, 이런 자를 그간 절차상 보호해온 법원의 깊은 반성이 필요한 대목이다. 반드시 시정되어야 한다.
덧붙이는 글 | 이 글은 참여연대 사이트에서도 확인가능합니다.
참여연대 사법감시센터는 최근 판결 중 사회 변화의 흐름을 반영하지 못하거나 국민의 법 감정과 괴리된 판결, 기본권과 인권보호에 기여하지 못한 판결, 또는 그와 반대로 인권수호기관으로서 위상을 정립하는데 기여한 판결을 소재로 [판결비평-광장에 나온 판결]사업을 진행하고 있습니다. 주로 법률가 층에만 국한되는 판결비평을 시민사회 공론의 장으로 끌어내어 다양한 의견을 나눔으로써 법원의 판결이 더욱더 발전될 수 있다는 생각 때문입니다.


성련선 체험판 그야말로 완벽한 플레이.
사실 올라온지는 꽤 되었지만... 어쨌던 성련선 체험판, 루나틱 난이도를 6.6 억이라는 점수를뽑아낸 사람이 등장했습니다. 누구냐라고 물으신다면 아마 알 사람을 알듯한 그 이름, ASAPIN (...)이분 플레이는 언제나 그렇지만서도 이번에도 역시 참 감탄을 자아내게 만드는군요. 일단 영상.그야말로 극한의 스코어링을 위한 플레이의 결정체라 할 수 있습니...
성련선의 작다면 작을, 그러나 누군가에겐 커다란 문제점.
이번 성련선의 UFO 시스템은 지금까지의 동방 필드가 상당히 단조로운 느낌이었던것에 비해 필드를여러모로 재미있고 활기차게 바꾸고, 스코어링 하는 사람은 스코어링대로, 혹은 클리어 위주를 노리는사람들에게는 클리어 위주대로 상당히 호평을 받는 시스템입니다. 바로 전 작품인 지령전과 비교해봐도거의 조준탄 위주의 미세이동 회피가 주를 이루었던 것에 비해 (그리...


올해도 어느덧 며칠 남지 않았다. 국책 및 민간연구기관은 내년도 경제전망과 건설투자 전망치를 속속 발표하고 있다. 대체적으로 내년도 경제성장률은 2% 후반∼3% 초반으로, 건설투자는 상반기를 거쳐 하반기로 접어들면서 소폭 하락할 것으로 전망하고 있다.
2015년∼2017년간 주택투자의 폭발적인 증가에 힘입어, GDP 성장률의 절반 이상을 기여해 온 건설산업은 주택부동산 시장안정화와 가계부채대책과 금리인상 등의 여파로 투자열기가 다소 위축되리라는 분석이 대부분이다. 이에 비해 SOC 등 토목투자의 증가세도 이전에 비해 축소되리라는 전망이 우세하다. 이처럼 2018년 이후 건설시장은 투자조정의 시기에 접어들고 있다고 볼 수 있다.
이러한 내년도 건설투자의 비관적 전망에는 올 문재인 정부의 소득주도성장을 위한 일자리 창출, 주거안정 및 주거복지를 위한 부동산·건설 부문의 정책기조의 변화가 크게 자리잡고 있는 것으로 보인다. 구체적으로 소득주도성장, 혁신성장의 기치를 내건 문재인 정부의 경제정책철학의 실현을 위해 부동산·건설 SOC 산업도 정책대안을 마련하기 위해 분주하게 움직였으며, 서민주거안정 및 복지, 건설산업 일자리 질 개선, 불공정거래 방지, 해외진출 활성화, 4차 산업혁명, 혁신성장 등이 올해 건설산업의 화두로 등장했다.
이들 화두에 따른 정책로드맵이 내년부터는 본격적인 논의를 거쳐 시행될 것으로 보인다. 우선, 주거복지로드맵 등을 통한 공공임대주택의 체계적 공급과 투기적 수요의 억제를 통한 주택시장의 안정과 서민주거의 안정을 위한 정책이 본격적으로 시행될 것이다. 8·2 대책과 10·24 가계부채대책, 주거복지로드맵 등 일련의 정책이 부동산 시장에 미치는 영향을 지속적으로 모니터링하고 이에 따른 보완대책도 적기에 이뤄질 것으로 보인다. 특히 전월세 상한제, 계약갱신청구권, 임대소득과세, 보유세 강화 등 정책수단은 시장상황에 따라 언제든지 정책의제로 부각될 가능성이 농후하다.
이러한 부동산 투기과열 억제와 주택시장의 안정화, 공공임대주택공급과 임대시장의 안정화, 주거복지 등은 서민의 주거비 부담 완화를 통한 소득주도성장의 중요한 한 축을 형성한다는 점에서 지속적인 정책관심사항이다. 이러한 정책기조 하에서 내년에도 올해 발표된 부동산 대책, 주택담보대출 등 가계부채대책, 기준금리의 인상 등이 본격적으로 시장에 영향을 미치면서 주택 부동산 시장의 구매력을 약화시키는 요인으로 작용해 민간 주택투자에 부정적으로 작용할 것으로 보인다. 이미 올해 3/4분기 이후 주택인허가 물량의 전년대비 감소 등이 이를 잘 반영하고 있다. 반면, 주거복지로드맵에 따라 향후 5년간 공공주택 100만호 공급 정책은 공공주도의 주택투자 활성화에 다소 긍정적으로 작용할 소지가 있으나 전체적으로 민간 주택투자는 올해보다 위축될 것으로 보인다.
둘째, SOC 투자의 경우 내년에도 그리 밝은 상황이 아니라는데 대부분의 전망기관 등이 동의하는 것 같다. 하지만 내년 예산이 19조원으로 확정돼 당초 17조5000억원에 비해 소폭 늘었고 올해 불용예산 이월분을 포함하는 경우, 내년에도 올해 수준의 SOC 투자를 시현하지 않을 까 생각된다. 특히 노후 SOC 유지개량투자의 증가도 지속적으로 이뤄져야 하고 스마트시티, 도시재생 등과 연계된 SOC 투자 증가도 예상돼 올해에 비해 너무 비관적으로 볼 이유가 없을 것이다.
셋째, 비주거용 부동산 투자는 경제성장률에 따른 설비투자 증가에 대응해 지속적으로 증가하는 경향을 가진다. 내년도 경제성장률이 2.7∼3% 수준으로 예상됨에 따라 올해 수준보다 다소 위축되지 않을까 싶다. 기준금리 인상, 가계부채 대책으로 부동산금융 위축의 여파는 상업용 부동산 투자에 대한 부정적 영향을 미칠 것으로 보인다.
이상의 내용을 종합적으로 볼 때 2018년도 건설투자는 올해보다 소폭 감소할 것으로 보이며, 특히 주택·부동산 투자의 상황이 내년도 건설투자의 감소폭을 결정하는 핵심 분야로 작용할 전망이다. SOC 정부재정의 한계에 대응해 민자사업의 활성화가 중요한데, SOC 투자에 대한 정부와 산업계의 인식 차이는 여전할 것으로 보이지만 특히 도시재생, 노후인프라 개선, 노후 주택개선에 민간자본을 활용할 수 있는 여지는 크다 할 것이다. 이러한 건설시장의 총량적 투자 전망과 더불어 내년부터는 일자리 질의 향상을 위한 적정임금제, 직접시공제, 체불임금 방지 등 직접적인 건설근로자의 복지향상 등 대책이 구체화될 것이다. 이 과정에서 적정공사비의 확보 등이 큰 이슈로 등장할 것으로 보인다. 향후 4차 산업 혁명, 혁신성장을 위한 건설 분야의 규제혁신, 나아가 제도혁신을 위한 노력도 더욱 가속화돼야 할 것이다. /국토연구원 선임연구위원


어린이를 위한 뇌과학 프로젝트 "정재승의 인간탐구 보고서" 그 두 번째 이야기를 만나보았어요.
지난 1권에서는 "인간은 외모에 집착한다"라는 주제로 외계인들의 관점에서 바라본 인간의 외모와 외모에 집착하는 지구인들을 관찰하는 내용의 이야기를 만날 수 있었는데, 이번에는 인간의 기억력에 관한 주제로 외계인이 바라본 인간의 흥미로운 점들을 읽어볼 수 있었어요.
정재승의 인간탐구 보고서는 아우레 행성에서 온 외계인들이 지구인의 탈을 쓰고 지구인들의 일상을 관찰하는 이야기인데 외계인들이 바라본 인간의 모습은 신기한 것 투성이었어요. 지구인들은 한 번에 기억할 수 있는 가짓수는 5~9개 정도이고, 7~8자리로 이루이진 전화번호를 듣고 전화를 걸 수 있는 정도의 기억력을 가지고 있다고 해요. 그 이유는 단기 기억이 저장할 수 있는 용량이 그만큼이기 때문이라고 하는데 단기 기억이 뇌에 머무는 시간 역시 20~30초 정도여서 기억하려고 노력하지 않으면 그것도 금방 잊혀진다고 하네요. 나이가 기억력에 영향을 미치긴 하지만 기억력은 훈련을 통해 강화될 수 있다고 하니 기억력을 높이기 위해 꾸준히 노력해야 할 것 같아요. :-)
이 책은 외계인의 관점에서 바라본 지구인의 행동들을 관찰하고 탐구 보고서를 작성하는데, 일반적으로 나타나는 모습들이 모두 뇌와 관련 있다는 것은 신기하고 놀라웠어요. 인간의 뇌가 어떻게 작동하여 마음이란 걸 만들어 내는지 알아보는 것이 마음의 과학 즉 뇌과학이라고 일컫는데 내가 느끼고 행동하는 것들이 결코 나만 그런 것이 아니라 모든 사람들이 느끼고 있다는 것~! 그 사실만으로도 이 책이 아이들에게 큰 의미가 있을 것 같아요.
1권에 이어 2권 역시 아이가 엄청 재미있어하며 보았는데요, 외계인이 풀어가는 인간의 심리와 뇌과학 이야기는 흥미로워 재미있게 볼 수밖에 없었어요. 다음 편은 인간의 감정에 관한 이야기라고 해요. 뇌과학으로 본 인간의 감정은 또 어떤 신기한 것들이 있을지 벌써부터 기대됩니다~^^


쿠키런 과학 상식 시리즈는 아이들이 즐겨 보고 있는 교과연계 학습만화예요. 이번 편에는 3학년 1학기 물질의 성질/3학년 2학기 지표의 변화/4학년 1학기 물체의 무게, 식물의 한 살이/4학년 2학기 물의 상태 변화에 대해 다루고 있는데요, 이번에도 유쾌하고 흥미진진한 쿠키런들의 이야기와 함께 재미있게 과학 상식을 배울 수 있었습니다.
쿠키런 환상 콤비 과학 상식은 5개의 이야기가 실려있는데, 각 이야기마다 예고편처럼 4컷의 만화로 흥미를 유발하고 짧은 스토리로 나누어져 있어 7세부터도 쉽게 읽을 수 있었어요.
이 책은 만화 스토리와 관련된 과학 상식이 자연스럽게 녹아져 있어 웃음 나는 이야기를 읽다 보면 나도 모르게 여러 가지 과학 상식을 배우게 돼 참 좋아요.
첫 번째 이야기에서는 물체의 무게는 지구가 물체를 끌어당기는 힘의 크기로 정확하게 무게를 재려면 저울을 사용해 측정해야 하고, 무게에 따라 늘어나고 줄어드는 용수철저울 등도 있다는 것을 알게 되었어요.
두 번째 이야기에서는 물의 상태인 기체, 액체, 고체에 대해 배웠는데 물을 얼렸을 때 부피의 변화에 대한 과학 상식은 아이가 특히 신기해하며 재미있어 했어요.
세 번째 이야기에서는 식물의 한살이에 대해 배웠는데, 고구마 맛 쿠키에게 보낸 문자로 쿠키 왕국을 구했다고 뿌듯해하는 비트 맛 쿠기의 모습이 너무 귀여웠어요ㅋ
네 번째 이야기에서는 물질의 성질에 대해 다루고 있는데, 지금 풀고 있는 과학 문제집에서 나온 내용이 나와 더 재미있게 읽었던 부분이에요.
마지막 다섯 번째 이야기는 지표의 변화에 대한 내용으로 흙이 만들어지는 과정과 운동장 흙과 화단 흙의 다른 점, 침식 작용과 퇴정 작용에 대해 배울 수 있었어요.
그리고 책 끝에 상식 다지기 코너를 통해 읽은 내용을 재미있는 문제로 풀어보는 활동이 있었는데요, 이 부분은 아이와 퀴즈처럼 독후 활동을 할 수 있어서 좋았어요.
쿠키런 환상 콤비 과학 상식은 교과서에 배우는 과학 상식을 재미있는 학습만화로 만날 수 있어서 계속 읽게 되는 책인데요, 즐겁게 읽다 보면 저절로 과학 상식을 알게 돼 너무 좋은 것 같아요. 이번 책에서도 쿠키런들의 유쾌하고 코믹한 이야기로 새로운 과학 상식을 배울 수 있어서 좋았습니다. :-)


어려서부터 바이올린 연주를 들었던 탓인지 학교에 들어간 제로는 바이올린을 배우고 싶어 했어요. 하지만 짧고 뭉툭한 손으로는 연주하기 쉽지 않다며 선생님은 안될 것 같다고 했어요. 제로의 엄마와 아빠조차 재능 없는 일에 너무 노력하지 말라고 말할 정도였지요. 하지만 제로는 좋아서 하는 일이라면 재능이 있든 없든 누구나 할 수 있다고 생각했어요.
그러던 어느 날, 제로는 아빠의 심부름으로 시장에 갔다가 보따리장수가 팔고 있는 낡은 바이올린이 하나를 발견했어요. 제로는 보따리장수와 흥정을 해 바이올린을 구입했는데 알고 보니 그 바이올린은 유명 바이올리니스트인 아인스 할아버지의 것이었어요. 그런데 더 놀라운 건 바이올린에 아인스 할아버지의 영혼이 깃들어 할아버지의 목소리가 들려온다는 것이었어요. 제로는 할아버지의 도움으로 매일매일 연습하고 즐겁게 바이올린을 연주하는데, 연주 실력이 훌륭하진 않았지만 자신의 도전을 진정으로 즐기고 좋아했어요.
새로운 도전은 설레기도 하지만 잘 못할까 봐 혹은 실패할까 봐 두려움도 함께 생기는 것 같아요. [바이올린 유령]은 잘하지 않아도 즐기는 것만으로도 멋진 도전이 될 수 있다는 걸 알려주는 동화였는데, 주인공 제로처럼 “안 되는 게 어디 있어요? 하면 하는 거지!” 란 생각으로 용기 내 도전해본다면 그 과정에서 또한 즐거움을 느낄 수 있을 것 같아요. 이 책은 아이에게 응원과 격려가 되는 긍정적인 메시지를 담고 있어 더 즐겁게 읽을 수 있었던 동화였어요. :-)


그림자 발전소는 그림자를 팔아 행운을 얻으려는 몬스터 모그씨의 이야기에요.
세상 끝에는 몬스터와 유령이 사는 마을이 있었어요. 두 마을 사이에는 몬스터 모그씨의 빵집이 있었는데 게으른 모그씨 때문에 손님들은 허탕을 치며 돌아가곤 했어요. 그러던 어느 날 모그 씨 부인은 일곱 쌍둥이를 임신하게 되었고 게으른 모그씨는 기쁘면서도 아이들이 태어나면 돈이 많이 필요할 것 같아 걱정이 되기 시작했어요.
그런데 마침 옛 친구 아구씨가 모그씨를 찾아왔어요. 그는 유령마을 발전소장에게 그림자를 팔아 행운을 얻어 부자가 되었다며 부자가 될 수 있는 방법을 알려주었어요. 모그씨는 고민이 되었지만 태어날 아이들을 위해 그림자를 팔아 행운을 얻기로 결심했어요.
모그씨는 그날 밤 곧장 유령 발전소를 찾아가 그림자를 팔겠다고 했어요. 소장은 그림자를 빼내면 행운을 얻을순 있지만 부작용이 생길 수 있다며 신중하게 생각하라고 했지만 모그씨는 태어날 아이들 생각에 그림자를 팔겠다고 했어요.
모그씨는 그림자를 팔고 정말 행운을 얻었을지, 또 행운을 얻는 대신 생기는 부작용은 무엇이었을지 뒷이야기가 너무 궁금하더라구요. ^^
모그씨는 그림자를 판 후 생긴 부작용으로 다시 유령 발전소를 찾아가게 되었어요. 그리고 자신의 노력으로 행운을 얻는 방법을 알게 되었는데요, 쉽게 얻는 건 그만큼의 대가를 치러야 한다는 걸 모그씨도 뒤늦게 깨닫고 열심히 일해서 얻는 기쁨과 행복이 무엇인지 알게 되었어요.
내가 모그씨라면 어떤 결정을 했을까요? 그림자를 팔아 부자가 된다면 잠시 마음은 흔들리겠지만 부작용이 생긴다는 말에 쉽게 결정은 못 할 것 같아요. ^^;;; 책을 읽고 아이는 게으른 모그씨가 아닌 열심히 일하는 모그씨의 변화된 모습을 보아서 좋아하기도 하고 가족을 위해 열심히 일하는 모그씨의 모습이 감동적이었다고 하기도 했어요.


당신이 상점에 있을 때, 사과의 밝고, 매끄러운 피부, 배, 복숭아 및 자두는 당신을 손짓으로 부른다. 당신은 그들의 아름다움에 의해 압도되고, 비록 당신이 주만 동안 약간을 필요로 하더라도, 부셸을 산다. 당신이 당신이 할 수 있는 모든 부대를 채울, 당신은 당신이 각 개인적인 과일을 즐길 수 있는 방법의 다혈증을 상상하는 상점에서 당신의 생성하 실는 손수레를 민다. 그 후에, 당신은 가정에 된다. 당신은 당신의 배우자가 배를 먹지 않는다는 것을 깨닫는다, 당신이 그들을 즐기는 동안, 당신은 단지 이렇게 많은 것만 소모하고다. 그리고, 당신이 산 사과, 파이의 꿈꾸기와 타트는, 당신이 이제까지 오븐을 미리 데우는 것을 배운 경우에, 완전할. 당신이 그것을 알고 있기 전에, 과일은 며칠 동안 당신의 냉장고에서 앉고 있다. 당신은 더 이상 좋은 없는 것을 그것을, 의심스럽게 확신한다. trashcan 유일한 가능성이다. 그러나 생성이 패물을 만나기 전에, 이것을 고려하십시오:
벨기에에 있는 연구원은 보이는 감퇴의 시간에 구입 때부터 최근에 청과의 노후화 과정을 공부했다. 생성을 사기에, 그들은 산화를 억제하는 수준을 측정했다. 그들은 산화를 억제하는 수준을 검사하는 것을 계속하는 화씨 온도에 실내 온도에 또는 냉장고 39 에서 그 때 과일이 성숙하는 때 품목을 저장했다. 그들이 찾아낸 무엇을 시간에 저것 다양한 과일이었다' 영양가에 의하여 일어나고 보다는 오히려 내린. 그들이 더 오래된 되는 때 나이의 약간 폭로하는 표시가 있을 때라도, 잘 되었다. 이렇게, 처분하게 너무 빠르지 말라. 생성, 구입 후에 일에는, 아직도 미덕의 짐이 있고, 잘 맛볼지도 조차 모른다.
수시로 신랄한 매력 적이고 의 밑에 맛을 낸 대중적인 신념에도 불구하고 보다는 오히려 맛 있는 전면으로 같게 한다. 그리고 무시무시한 수시로 맛있은 같게 한다. 과일 증가 감미의 노후화 그리고 생성을 매우 잘 만드는 연화의 작은 힌트.
무엇을 사는 것은 사정의 특혜의 지식이 외관에 (완전하게 익는 자두 당신 맞게 맛보지 않을지도 모른다), 당신은 결코 당신의 의견의 기초를 두어야 하지 않는 동안. 그것의 장미빛 색상이 당신을 일몰을 생각나게 하기 때문에 복숭아를 구매하지 말라. 작은구매 것은 보다 적게 완전히 한다. 당신이 불완전 가늠자에 얼마나 가기 위하여 불확실한 경우에, USDA는 통보를 무엇 찾기 위하여 제안하고, 그러나 궁극적으로 피할 것이다, 무슨에 당신의 미뢰까지 결정을 남겨두십시오. 그들은 행복한 과일에 당신의 가이드이다.


문화칼럼의 성격에도 불구하고 이번의 화두를 광우병으로 잡고자 하는 것은 비단 제 본분을 무시한 떡밥 강화를 위해서만은 아니라는 점을 단단히 명기해 두고. 굳이 문화라는 분야가 해당 컨텐츠를 소개하고 새로운 해석의 시각을 제시하는 것만이 우선은 아니리란 생각에 본인은 동인련의 직접적인 의도와는 상관없이 본 화두를 던지며 성소수자 운동의 방향과 접목하여 논하고자 한다.
한미 FTA 이후 미국소 문제는 뜨거운 감자가 되어버렸다. 특히 국민의 머슴을 자처했음에도 그와는 전혀 상관없이 소위 접대용 마인드를 여과 없이 발휘한 2MB의 미국방문과, 비슷한 시기에 미국소 수입과 광우병에 관련된 PD수첩 방영 이후 상황은 한층 복잡해진 듯 하다. ‘광우병괴담’으로 불릴 정도로 대중들에게 미국과 한국정부에 관한 불신이 확산되어 청계천광장에는 매일같이 광우병 고위험군에 있는 미국소 수입반대 집회가 한창인 한편, 보수언론들은 미국소 수입 반대 촛불문화제를 좌파의 선동으로 싸잡아 비난하고 있으며, 미국 CEO들 앞에서 당당히(!) 미국소 전격 수입을 고한 바 있는 정부는 반대여론에 급급한 변명과 대책만을 난무하고 있다. 그런가 하면 브릭bric 등의 연구소들은 광우병괴담과 거리를 두면서 과학적으로 접근하는 모습을 보이지만, 이들의 접근도 대개는 가설에 붙여질 뿐 명료하게 규명되지 못하는 걸 보면 쉽지 않은 상황에서 화두를 어떻게 잡느냐의 문제는 그리 간단치 않아 보인다.
위험성 여부의 측면에서 바라볼 때, 이 문제는 어느 나라 소는 먹어도 되고, 어느 나라 소는 먹으면 안된다는 결론으로 소급될 가능성이 크다. 더군다나 이는 애처로운 소 도축장면의 영상으로 환기될 경우, 정치적 문제보다는 동물의 생존권문제나 소비자의 건강위생문제로 귀착되기 십상이다. 광우병 문제가 과학적으로 규명되어야할 문제임은 분명해 보이지만, 그것만으로는 어딘지 뒤통수를 맞고 있는 기분이다. 재미있는 것은 미국소 수입 문제에 있어 찬/반의 논리들이 상당부분 과학적 근거에 의존하고 있는 점인데, 이는 명백히 규명되지 못한 질병에 대한 가설을 자기논리로 가져오는 처사는 다분히 소모적이며 위험할 수밖에 없음을 시사한다.
생각해보면 성소수자에 관한 문제들도 꼭 이렇지 않을까 하는 생각이 든다. 동성애의 발생 원인부터 치료법에 감별법, 게이 코드로 설명되는 스테레오 타입까지. 가설들이 설왕설래 하는 동안 정작 성소수자들은 사회에서 자신의 정체성을 숨기고 은폐된 환경 안에서만 드러낼 수 있었던 건 주지의 사실이다. 괜히 밤문화와 게토, 주말게이가 생겼으려고! 헌데 지나칠 수 없는 건 이젠 조금 사그라진 듯한 LGBT프라이드 운동 역시 이러한 차별적 개념과 통계들에 의존적이었다는 사실이다.
지금은 거론되지 않고 있지만, 몇 달 전 동성애자 인권연대에서는 ‘반(反)낙인운동’이라는 모토에 대한 이야기들이 오갔다. ‘낙인’이라는 뉘앙스가 거슬리지만, 과연 우리가 그토록 얘기하던 정체성이라는 것들이 낙인으로부터 얼마나 자유로운지는 의심의 여지가 있다. 동성애자라는, 트랜스젠더의 차별의 굴레를 던지면 그야말로 자유인이 되는 걸까? 글쎄… 적어도 우리의 프라이드 운동에서부터 반낙인운동까지는 기존의 낙인을 우리의 관점으로 전환하여 전략적으로 활용했다고 보는 편이 정확할 것이다.
굳이 이런 얘기를 나란히 놓고 하는 이유가 뭐냐고 물으신다면, ‘과학적’이라는 소음들에 지나치게 얇은 귀를 펄럭이지 말자는 뜻에서 하는 얘기라고 답해드리련다. 분명 과학적 연구는 병행되어야겠지만, 미국소가 의외로 광우병확률이 적다는 과학적 근거가 마련된다면 봐주고 먹어도 되는 건지, 그렇지 않다고 한다면 미국소는 수입금지 하는 대신 한우보다 저렴한 호주소나 캐나다소를 먹으면 해결되는 건지, 의문은 사라지지 않는다.
통계적이고 추론적이기만한 연구결과들을 재껴 놓고 차 떼고 포 떼서 현 정부를 최대한으로 봐주더라도 FTA를 통해 돈 좀 더 벌자고 한우농가들에 대한 어떠한 대책도 없이(아, 원산지 표기와 브랜드 지원금이 있었군화…ㄲㄲ 장난하나), 기존에 가지고 있던 연구들을 뒤엎고 어떠한 검역기준의 권한마저도 놔버린 이 판타스틱한 시츄에이션은 국민건강과 경제권을 접대용 서비스 안주 정도로 생각한다고 밖에는 여겨질 수 없다. 상황이 이럴진대, 광우병 괴담과 정부에 대한 불신과 수입반대운동은 당연한 수순이 아닌가. 하지만 이들의 논리가 괴담으로만 겉돌아 맹목적인 반대만을 외치는 것은 선전과 은폐로 얼마든지 묵인될 수 있으며 단순한 냄비근성으로 치부되어 금방 식어버릴 우려가 있기에, 광우병 발병가능성여부의 모호한 논박 이면에 넓은 국면을 바라볼 필요가 있다는 점을 얘기할 필요가 있다.
미국쇠고기 수입문제가 근본적으로 미국소를 먹느냐 먹지 않느냐, 그게 광우병이 있느냐 없느냐의 문제로 귀결된다고는 생각하지 않는다. 한번 먹으면 장담 못한다는 다소 과장된 뻥의 한편에는 이제 광우병은 사라질 질병이라는 조중동의 SF소설들이 시리즈로 대기중이니까. 적어도 동급으로는 취급되지 말자는 얘기인데, 역시 성소수자 문제 또한 마찬가지라고 생각한다. 통신에 의하면 최근에 동성애자 반대모임이 생겼다고 한다. 이런 외골수들의 수준에서 일일이 진지하게 대구하다간 우리만 늙어죽고 말게 분명하다. 어디서부터 설득을 해야 할지, 어떠한 전략으로 커밍아웃을 하고 대중운동을 지속적으로 끌어갈 것인지, 다소 허황된 데이터들도 전략상 요긴하게 쓰이겠지만 일정한 거리를 둬야 한다는 것. 인생전반을 포커페이스 연애전략으로 도배해온 본인인지라 이제는 모든 것들이 전략의 문제로만 보인다고 얘기하면 세상 참 부질없어 보이겠지만(머리가 다 부서진다), 적어도 현시점에서는 자신을 점검해 볼 필요가 있다.


한우의 경우 1990년대만 해도 도체에 대한 혈통정보를 확보하지 못했다. 도체에 대한 혈통정보가 없다보니 유전능력을 평가해 도체성적이 좋은 한우를 선발할 수 있는 것은 불가능한 일이었다. 하지만 2000년 이후 한우 도체형질에 대한 유전능력 평가를 통해 개체별 도체 및 혈통정보를 찾을 수 있게 됐고, 이를 이용한 도체형질 개량사업이 본격화 되기 시작했다. 지금은 매년 6만건 정도의 혈통정보를 확보한 도체자료를 수집하는 시스템이 운영되고 있는 것으로 알고있다. 이 과정에서 한우 도체자료 수집의 근간이 된 사업으로 검정소 운영과 쇠고기 이력제가 큰 역할을 한 것은 물론이다.


다른 가축도 그렇겠지만, 돼지 도체형질은 번식, 산육형질과 더불어 매우 중요한 형질이 아닐 수 없다. 고기 생산량과 더불어 돈육의 맛을 나타내는 많은 형질이 여기에 속하다 보니 돼지 육종 선진국들은 이미 도축장에서 많은 개량형질에 대한 자료를 수집하고 있다.
돼지 도체형질은 유전력이 높아 자료가 수집되기 시작하면 다른 어느 형질 보다 쉽게 개량을 진행할 수 있다고 한다. 한돈의 경우, 매년 도축되고 있는 1천600만두 전체의 혈통 정보가 도체형질 개량에 필요한 것은 아니다.
돼지 개량체계는 피라미드 육종체계를 가지고 있는 만큼 GGP에 해당하는 종돈, 즉 GGP 1만두일 경우 연간 20만두 이내의 순종돈에 대해서만 도축정보와 혈통정보를 찾을 수만 있다면 도체형질에 대한 개량을 시작할 수 있을 것이다.


또한 혈통자료를 찾을 수 있는 도체자료의 수집이 이뤄져야 제대로 된 이력제의 완성이 이뤄졌다고 할 수 있을 것이다. 순종돈 개체에 대해서는 도체 단계까지 추적이 돼야 한돈의 이력을 확인할 수 있는 것으로 봐야 한다. 도체의 혈통이력 추적도 어려운 현실에, 한돈 이력을 찾는 게 쉽지는 않을 것이다.
물론 이러한 도체자료에 혈통정보를 확인할 수 있는 시스템은 상당한 수준의 양돈 선진국만이 가능한 지식 집약적인 구조임은 분명하다.
현재 일부 정부사업과 규모화된 종돈장에서 자체적으로 자료를 확보하고 있지만 더 규모화 되고, 체계적으로 운영되기에는 역부족한 현실이다.


그렇기에 종돈을 포함한 돼지고기 이력제를 시작할 때 여러 가지 시너지효과, 그중에서도 한돈의 도체 형질에 대한 개량이 가능할 것이라는 기대감에 흥분도 적지 않았지만 이 부분에 대해서는 아직까지 특별히 진척된 부분이 없다 보니 아쉽기만 하다.
이력제 1년이 지난 지금, 해당기관들이 머리를 맞대고 좋은 방안을 찾는다면 경쟁력 있는 한돈을 개량하는 데 이용할 수 있을 것이다. 한돈의 경쟁력은 생산성도 중요하지만 우리나라에서 길러져 우리 입맛에 맞게 개량된 돈육이 가질 수 있는 특성을 만드는 것도 무엇보다 중요한 요인일 것이다. 더구나 돼지고기 수입이 크게 증가하면서 한돈시장을 잠식해 가고 있는 추세를 감안하더라도 더 이상 미룰 수 없는 현안이 아닐 수 없다.
분명 어려운 것은 사실이다. 그렇다고 하더라도 안되는 ‘핑계’를 찾기보다는 가능토록 할 수 있는 방법을 찾으면 좋겠다. 이러한 노력이 이뤄지지 않는 한 우리 소비자들이 선호하는 ‘맛있는 한돈’은 영원한 이상으로 묻힐 수밖에 없을 것이다.


영국의 커피 서브스크립션 회사인 ‘팩트커피’는 커피를 냉장고 혹은 냉동실에 넣으면 커피가 온도 변화를 일으키고, 이로 인해 커피에 악영향을 끼치는 수분 층을 만든다고 주장한다. 하지만 또 다른 전문가들은 기간이나 용기에 따라서는 냉동 보관이 나쁘지 않다고 말하기도 한다.
호주 2012 컵테이스팅 챔피언 프레드 룰피츠는 여기에 답하듯 새로운 트렌드에 대해서 설명해주었다. “최근에는 생두 샘플을 얼려 QC나 커핑을 위해 1년 후에 개봉하는 것이 인기를 끌고 있다” 이는 “마치 위스키나 와인을 충분히 숙성시킨 다음 마시는 것과 같은 효과를 낸다”고 덧붙였다.
이외에도 커피를 얼리는 보관법에는 장점이 많다. 첫 번째는 제법 편리한 방법이라는 점이다. 예를 들어 내가 좋아하는 커피가 본격적인 판매 시즌이 되어 대량으로 구매해서 마시고 싶을 때를 들 수 있다. 또는, 한 가지 커피만 계속 마시는 것이 지겨워 여러 가지 원두를 구비해 놓고 골라가며 마시는 경우도 있다. 이때는 각각의 용기에 보관 해야 하지만, 분명 간편한 방법임에는 틀림이 없다.
커피를 음식이라고 생각하면 원두를 얼리는 것에 대한 의문이 조금은 풀릴 수도 있다. 사람들은 많은 종류의 음식을 부패방지 목적으로 냉동실에 보관하곤 한다. 커피도 똑같은 이유에서 냉동실에 얼릴 수 있는 것이다. 그렇다면 이렇게 커피를 얼려도 괜찮은 여러 가지 이유가 있는데도, 홈바리스타들은 왜 커피를 얼리는데 그렇게 예민하게 반응하는 것일까.


이 주제에 숨어있는 과학적 원리는 단순하다. 커피는 식품이고, 모든 식품은 갖가지 검사와 분석을 당하기 마련이다. 그러나 커피를 얼리는 것은 지금까지 본격적인 실험이 이루어진 적이 없었다. 그래서 더욱 논란이 계속 되고 있다. 우리가 알고 있는 것은 로스팅 된 커피가 습해지면 커피의 맛을 내는 기름에 영향을 끼친다는 점이다. 유명한 커피 감별사인 스콧 맥마틴에 의하면 커피는 어떠한 형태라도 수분과 접촉하는 순간 그 품질이 점점 떨어지기 시작한다고 한다. 수분이 커피의 세포조직을 변화시켜 그 맛과 아로마를 잃게 만들기 때문이다. 그래서 냉장고는 수분이 가득하기에 커피를 저장하는 이상적인 공간이라고 할 수 없다.
그러나 온라인 커피 단체의 여러 사람들이 시행한 몇 가지 연구들이 이 논쟁에 다양한 과학적인 반박을 가한다. SCAA의 창시자 중 한명인 짐 슐먼과 시애틀의 첫 온라인 커피 쇼핑몰 창업자인 켄 폭스는 얼린 로스팅 커피가 맛에 영향을 끼치는지에 대해서 알고 싶어했다. 켄 폭스는 이 주제로 연구를 시행한 것이 두 번째라고 했다. 그의 첫번째 연구 결과에 따르면 로스팅 커피는 2개월 정도는 동안 얼려도 괜찮다는 결과를 냈다. 그러나 이 연구는 방법론적인 비판을 받기도 했다. 그라인더의 종류와 맛보는 사람에 따라 다르다는 이유에서다. 그러면 두번째 연구는 어떻게 진행이 되었을까?
커피: 시다모 워르카. 이 커피를 선택한 이유는 얼리는 과정에서 아주 미묘한 변화를 보여줄 것이라고 생각이 드는, 섬세한 과일의 산미가 있어서다.
로스팅 포인트: 미디움. 커핑을 위해 라이트하게 로스팅 된 원두는 아주 미묘한 변화가 생길 수 있다. 두 연구자는 이 원두로 기본 에스프레소를 추출했을 때 나타나는 변화를 비교하려고 했다.
그라인더: 고성능의 플랫버와 코니컬버 그라인더 두 대를 준비해 에스프레소 추출과 커핑 시 부족한 부분을 보강하려고 했다. .
냉동 보관법: 총 3개의 그룹으로 커피를 나눠 보관했다. 첫 번째는 로스팅 한 지 5일이 지나 가스를 완벽하게 제거한 것. 두 번째는 4달 동안 얼린 커피, 세 번째는 1달 동안 얼린 커피다. 이 두 표본은 로스팅 후 진공 패키징 상태로 얼렸으며, 실험을 위해 2일에 걸쳐 완전 해동을 거쳤다.,
방법: 이 실험은 2일 동안 진행되었다. 첫째 날에는 신선한 커피와 함께 4달 동안 얼려진 커피를 커핑하였고, 둘째 날에는 신선한 원두에 비교하며 1달 동안 얼려진 커피를 커핑 해보았다. 또한 에스프레소는 그라인더를 바꿔가며 각 그룹당 8잔을 추출했고, 이중 랜덤으로 선택해 맛을 보며 비교했다.
결과: 두 사람이 찾아낸 바에 의하면 커피 간의 큰 차이는 없었고, 몇 가지 상황에 따라 얼린 커피가 신선한 커피보다 맛이 좋았다. 또한, 얼린 원두가 실온에 보관한 원두보다 맛이 불규칙한 경향도 발견되었다. 이는 결과적으로 두 커피를 비교했을 때 큰 차이가 없었다는 것을 뜻한다.
이런 실험 결과를 보니, 냉동에서 커피를 보관하는데 갖는 거부감은 이제 어느 정도 줄어들 듯 하다. 실온에 커피를 보관해 커피 오일이 생기는 것보다 훨씬 마음의 짐을 덜 수 있지 않을까.


오픈소셜(OpenSocial)은 컴포넌트 호스팅 환경(컨테이너)와 웹 기반 애플리케이션을 위한 공통 API 집합을 정의하는 공개 사양이다. 처음에 소셜 네트워크 애플리케이션을 대상으로 구글이 마이스페이스, 그리고 그 밖의 수많은 소셜 네트워크와 함께 개발하였다. 더 최근에는 서드파티로부터의 신뢰되지 않거나 부분적으로 신뢰되는 구성 요소들이 기존의 웹 애플리케이션에서 실행될 수 있도록 범용 런타임 환경으로 채택되고 있다. 오픈소셜 재단은 기타 수많은 오픈 웹 기술들을 통합하거나 지원하는 방향을 취했다. 여기에는 OAuth와 OAuth 2.0, 액티비티 스트림스, 포터블 콘택츠 등이 포함된다.
2007년 11월 1일 출시되었다.[1] 오픈소셜 API를 구현하는 애플리케이션들은 이들을 지원하는 소셜 네트워크 시스템과 상호 운용이 가능하다. 런칭 시에 오픈소셜은 널리 적용되도록 만든 접근 방식을 개발 분야로 가져왔다. 더 탄탄해지고 사용자 기반이 확대되면서 오픈소셜은 이 플랫폼을 모듈화하였으며 이로써 개발자들이 필요한 플랫폼의 일부만 포함할 수 있게 되었다.[2]


여행가. 다른 나를 찾고 싶다는 갈망, 더 많이 감사하고, 좀 더 겸손하고, 더 자주 웃는 자신을 보고 싶어 여행을 떠난다. 그리고 그 여행길에는 항상 책이 있었다. 멀리 갈 수 없을 때도 책을 읽고, 멀리 떠나가서도 책을 읽는 그녀는 ‘여행은 몸으로 읽는 책, 독서는 앉아서 하는 여행’이라 말한다. 너무도 매혹적이라 책을 읽다 그곳으로 향하게 만든 책, 삶을 바꾸는 한 번의 여행에 관한 이야기, 오롯이 책을 위해 떠나는 여행…. 이 책은 그렇게 여행지와 그녀를 연결해준 책에 관한 이야기다. 읽다 보면 떠나고 싶고, 읽다 보면 또 ..
여행할 땐, 책 - 떠나기 전, 언제나처럼 그곳의 책을 읽는다


북으로 홋카이도에서 혼슈.규슈.시코쿠를 거쳐 남으로 오키나와에 이르기까지, 2년에 걸쳐 일본의 걷기 여행 코스들을 찾아 헤맨 도보여행가 김남희의 신작. 한 나라에 대한 여행기로서는 이례적으로 2권으로 묶어내야 했을 만큼 일본 열도 전역의 주요 트레킹 코스를 총망라했다. 김남희 특유의 감성이 물씬 풍기는 유려한 문체와 정감 넘치는 입담으로 마치 일본의 시골길을 직접 거니는 듯한 풍성한 행복감을 안겨준다.
소심하고 겁 많고 까탈스러운 여자 혼자 떠나는 걷기 여행 4 - 네팔 트레킹 편 ㅣ 소심하고 겁 많고 까탈스러운 여자 혼자 떠나는 걷기 여행 4


키스톤(Keystone) 파일을 저장하니 이번엔 종이 지갑을 인쇄하라고 한다. 꼭 필수적으로 인쇄를해서 보관하도록 한다. 개인키(Private Key)는 비밀번호도 없다. 키 값만 입력하면 바로 마이이더월렛이 떡하니 열리기 때문에 자주 사용하는 것도 추천하고 싶지 않다. 더욱이 개인키를 복사해서 메모장 같은곳에 저장해 놓는 것은 허접한 바이러스에도 지갑이 도둑 맞을 수 있으니 꼭 인쇄해서 집문서처럼 보관하길 바란다. 주로 키스톤 파일이 분실 되었을때 개인키 값으로 접속하기 위해 사용한다.
모든 과정을 마쳤는데도 마이이더월렛에는 자신이 로그인했다는 정보도 표시가 안된다. 심지어 로그인하는 버튼 하나 없다. 독특한 웹사이트 환경에 빨리 적응해야 한다. 마이이더 월렛은 각각의 페이지를 호출할 때 마다 로그인 과정을 거쳐야 한다.


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(*사진을 클릭하면 관련 링크로 이동합니다.) 현대홈쇼핑의 생활 PB,주방 용품 라이프스타일 브랜드알레보(allevo) 일상생활의 불편함을 개선하기 위한 오롯한 우리집 행복방정식OROTA, 오로타 PB 브랜드 열풍이 불고 있는 요즘, 현대홈쇼핑에서도 다양한 분야의 PB 브랜드를 개발하고 있는데요. 패션 PB 상품 외에도 일상 생활에서도 흔히 만날 수 있는생활PB 제품를 직접 개발하고소싱부터, 유통까지! 생활상품기획팀의 권영진 선임님과의 인터뷰를 통해 PB 상품만의 강점은 무엇인지,제작 과정에서의 에피소드를 들을 수 있었던인터뷰 이야기를 지금 바로 소개해드릴게요! Q. 안녕하세요. 간단한 자기소개 부탁드립니다! A. 안녕하세요. 저는 현대홈쇼핑의 생활사업부 생활상품기획팀에서 근무하고 있는 권영진이라고 합니..


이번 업무 협약은 양 기관이 상호 유기적인 협력체계를 구축해 중소기업의 혁신성장 지원 및 공정경제 실현을 위해 상호 지원 사업을 연계하고 협력함으로써 중소기업 지원제도의 실효성 강화를 위해 마련됐다.
두 기관은 △ 스마트 공장 보급 확산 및 구축을 위한 정책자금 지원 △ 불공정거래 피해 기업 경영안정지원 자금 지원 △ 중소기업 인식개선 우수기업 공동 발굴 및 일자리 매칭 협업 △글로벌 혁신 BI(비즈니스 인큐베이터) 활용 지원을 통한 중소기업 글로벌화 확산 등 10개 분야에 대한 협력관계를 구축하기로 했다.
이번 업무협약으로 중소기업중앙회와 중소벤처기업진흥공단은 제조현장 생산성 혁신을 위한 스마트 공장 확산, 중소기업 인식개선과 일자리 미스매치 해소, 해외 거점 활용을 통한 중소기업 해외진출 확산에 공동으로 나서게 된다.


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본론을 펴기 전에 다음 두 가지는 언급돼야 한다. 첫째, 민주당 지도부는‘이기는 정당, 이기는 혁신’ 운운하면서도, 정작 4.29 재보선이 다가오면서는 일종의 책임 회피 전략을 구사했었다. 어설프고 교만했다. 둘째, ‘통합의 정치’ 운운하면서도, ‘동교동’과 손잡고 천정배, 정동영 등 주류 이탈 흐름에 대해 배신자로 낙인찍기에 여념이 없었다. 포용의 정치는 기득권 집단 안에서만 적용되는가?
뜬금없지만, 한상진‧최종숙의 『정치는 감동이다』(2014, 메디치미디어)를 소재로 꺼내본다. 이 책은 민주당이 지난 2012년 대선에서 패배한 원인을 분석하고, “민주당이 사회 협치의 틀로 탈바꿈 정치를 지향”할 것을 주문한 제18대 대선 평가서다. 이 책에서는 민주당의 패배 원인으로 후보단일화 후 이탈층 최소화 실패, 정권심판론의 전략적 경직성, 5070세대 방치, 저소득층에 대한 잘못된 접근, 고질적 계파갈등, 핵심지지층 결집도의 상대적 열세, 문 후보의 정치 경험 미숙 등을 꼽았다.
여기서 다른 무엇보다 눈길을 끈 것은 핵심지지층 결집도의 상대적 열세를 분석한 대목이다. 나는 ‘핵심지지층의 결집도 여하’가 선거 성패의 가장 중핵적인 문제라고 생각한다. 나머지 원인들은 핵심지지층 결집도 문제를 중심으로 연결돼 있는 고리들이다.
이 책은 민주당의 핵심지지층을 2040세대, 호남지역, 중간소득계층, 이념적 진보 등을 들었는데, 호남지역을 제외한 나머지 세 부분의 결집도가 왜 상대적으로 떨어졌을까?


사실 1997년 대선에서의 김대중 당선은 핵심지지층 결집도의 상대적 우세 없이 설명될 수 없다. 김영삼 정부의 경제적 실패, 이회창-이인제의 여권 분열은 DJ 지지층 결집도 우세의 요인들이고, DJP 연합의 효과는 그것의 파생적 산물이었다. DJ가 지지층을 강력하게 결집시킬 수 있는 매력이 없었다면, IMF 사태가 터지고 여권이 분열되고 DJP 연합이 이뤄졌더라도 DJ 당선은 쉽지 않았다는 말이다. 너무 결과론적인 얘긴가?
2002년 노풍, 그리고 노무현 당선은 어떤가? 노무현에 대한 호남민의 전략적 선택, 노무현에 의한 영남지역 잠식 등으로는 노풍과 노무현 당선의 기적을 전부 설명하기 어렵다. 노무현을 노무현이게끔 하는 그 매력이 핵심지지층을 강력하게 결집시킬 수 있었기에, 이회창보다 더 강력하게 결집시켰기에 2002년의 기적이 가능했던 것이다. 당시 호남 유권자들은 대세 이인제로부터 매력을 느끼지 못했기에 전략적 선택을 하지 않았다. 당시 영남의 야 성향 유권자들은 노무현의 매력 때문에 최대 결집을 이뤘다. 2030세대의 결집은 말할 나위 없다. 2002년 대선 당시에도 계급배반투표, 계파갈등, 후보의 미숙 등이 없었던 게 아니다. 2004년 총선, 2010년 지방선거 역시 마찬가지로 이해될 수 있다.
이번 4.29 재보선 결과도 이런 측면에서 따져볼 필요가 있다. 민주당 전패의 배경과 원인을 놓고 야권 분열 때문이다, 인물(후보자의 지명도) 약세 때문이다, 계파갈등 때문이다, 민주당과 문 대표의 전략적 무능 때문이다 등 설이 많다. 하지만 야권 분열론은 선거결과를 자세히 들여다보면 설득력이 떨어지고, 인물 약세론은 새누리당 후보들과 비교해보면 억지 주장에 불과하고, 계파갈등론은 늘 나오는 레퍼토리에 지나지 않고, 전략적 무능론은 맞는 얘기지만 언제나 맞는 얘기여서 문제다.
이런 각도에서 생각해보자. 이번 재보선에서 민주당과 문 대표는 그 핵심지지층으로부터 사랑을 받을 만한 어떤 구석이 있었을까? 내 맹한 머리로는 아무리 생각해봐도 … 없었다. 2.8 전당대회 이전에도, 그 이후에도 없었다. 세월호 1주년의 분위기에서도, 성완종 리스트가 정국을 뒤흔드는 분위기에서도 없었다. 민주당은 이번 재보선에서도 오직 ‘미워도 다시 한 번’만을 지지층에게 호소했던 것 같다. 그래서 핵심지지층의 일부는 민주당 후보를 ‘싫지만 어쩔 수 없이 선택’했고, 다른 일부는 ‘싫어서 선택하지 않았다.’ 광주의 다수 유권자들은 민주당이 ‘싫어서 선택하지 않았다.’지지층이 민주당을 좋아할 이유를 만들기에는 3개월도 채 되지 않은 문 체제로서는 너무 시간이 모자랐다고 할 수도 있다.
시간은 앞으로 더 주어질 테니 이제 지켜볼 밖에. 다만 탕평 정치, 대선 캠페인 유사 정치, 본질적 문제 회피의 정치, 가식적 혁신주의는 시간이 더 주어져도 핵심지지층으로 하여금 ‘사랑할 이유’를 찾게 하긴 어려울 것이다. 민주당의 핵심지지층은 너무도 오랫동안 탈바꿈 정치를 갈구해왔기 때문이다. 문 대표는 탈바꿈 정치를 통해 자신의 매력을 드러내지 못했다. 여태까지 줄곧.
핵심지지층을 강력하게 결집시키려는 노선은 지지층 확장 노선(5070세대에 대한 어필, 무당파층에 대한 어필 등)과 상충하는 것이 아닌지 하는 문제에 대해서 한 마디 언급이 필요하겠다. 첫째, 시대 상황에 따라서는 집토끼 노선과 산토끼 노선은 상충할 수 있고 상통할 수도 있다. 다만 분명한 것은 집토끼를 결집시킬 수 있는 매력이 없다면 산토끼는 산에 가도 찾을 수 없다는 점이다. 둘째, 지금은 집토끼와 산토끼 모두 기성 정치를 거부하고 새로운 정치를 원한다. 셋째, 그래서 새로운 정치는 집토끼의 결속과 산토끼로의 확장을 동시에 성취할 수 있다. 넷째, 합리적인 개혁정치, 진정한 생활정치는 ‘이념적 진보’층과 2040세대에게 새로운 비전과 동기를 부여한다.


제1전망은 민주당의 수습이다. 문이 대표직을 유지하는 가운데 내분 봉합, 본질적 문제 회피, 적당한 수사학(rhetoric)과 쇼맨십 발휘, 공천에서 대국적 담합 등의 과정을 통해 내년 총선을 맞이하게 될 가능성이다. 제1전망은 문 대표의 지지기반과 리더십이 매우 취약하지만 그럼에도 문 체제를 뛰어넘을 대안이 없기 때문에 성립되는 것이다. 여기서 문 대표의 민주당 기득권 구조에 대한 창조적 파괴와 혁신은 기대하기 어렵다. 다만 문 대표는 기득권의 본체를 건드리지 않는 한에서는 할 수 있는 모든 처방을 다 써볼 것이다. 안타깝게도 최악의 길이다. 호남의 균열, 2040세대의 이반, 무당파층의 외면 등으로 민주당에게는 내년 총선 역시 4.29 재보선의 꼴이 될 것이다.
제2전망은 문-박-안 동맹이다. 민주당 내 유력 대선주자 3인이 당의 혁신을 위해 경쟁적 협력을 가시적으로 꾀할 가능성이다. 이 전망은 어디까지나 문 대표가 적극적으로 박과 안의 협력을 이끌어내 계파 청산을 실행하고 가시적 혁신 조치를 취하며 당권을 재구성할 의지가 있을 때 성립되는 것이다. 하지만 박과 안의 당내 기반이 거의 없는 관계로 동맹의 실질적 근거가 약하고 동맹이 혁신의 시너지를 얼마나 만들어낼 수 있을지도 의문스럽다. 동맹이 자칫 지분 나누기로 비치기라도 하면, 동맹은 문-박-안의 무덤이 될 수도 있다. 따라서 박과 안은 소극적일 수밖에 없다. 그럴 듯하지만 위험한 길이다.
제3전망은 야권의 다극화다. 민주당 안팎의 여러 도전세력이 일어나 주도권 다툼을 벌이고 야권 개편 압력을 비등시키면서 제각기 내년 총선에서의 생존을 도모할 가능성이다. 제3전망은 사실 천정배의 ‘뉴DJ’, 즉 호남發 도전세력이 다른 지역들의 도전세력과 공명하여 2040세대 및 무당파층의 호응을 이끌어낼 수 있을 때 성립되는 것이다. 민주당 내에서 기득권에 도전하는 신진개혁그룹이 생길 수 있다면 더 유력해질 것이다. 여기서 성패는 도전세력으로서의 명분과 브랜드를 어느 정도 갖출지에 달려있다. 곧바로 신당 창당 프로세스에 들어가게 되면, 길을 열어가는 것보다는 성을 쌓게 되는 것이어서 오히려 공격받는 위치에 서게 될 공산이 크다. 유목민의 길이다.
어떤 전망이 어떤 양상으로 현실화될지 아직은 알 수 없다. 다만 분명한 것은 어느 경우든 지지층으로부터 사랑받을 수 있는 이유를 만들어내는 것이 미래를 기약할 수 있는 유일한 방법이라는 점이다. 지금 야권에서 지지층을 결속시킬 수 있는 매력은 봉합과 담합의 정치가 아닌 탈바꿈의 정치, 수성의 정치가 아닌 창업의 정치, 이기는 정당이 아닌 죽어서 살고자 하는 정당에서 나올 수 있는 게 아닐까.


대항해시대 이후 유럽으로부터 인간이 정착하게 되면서, 양 등의 가축을 해치는 유해동물로 여겨진 주머니늑대는 대량 학살당했다. 1930년에, 마지막 야생 주머니늑대가 사살되었으며 곧 런던 동물원에서 기르던 주머니늑대도 죽으면서 멸종했다고 생각되었으나, 1933년에 야생 암컷 주머니늑대가 한번 더 포획되어 호바트 벤자민 동물원으로 옮겨졌다. 하지만 그조차도 1936년 9월 7일에 죽음으로써 전멸하였다. 현재도 태즈메이니아 및 다른 오스트레일리아 지역에서 종종 태즈메이니아 주머니늑대의 모습이나 발자취가 보고되곤 하지만 확실한 증거는 발견되지 않았다.
1999년에 오스트레일리아 박물관이 복제를 시도하였으며, 2002년 말에 표본으로부터 사용 가능한 DNA를 추출하는 부분적인 성공을 거두기도 했다. 하지만 2005년에 표본의 DNA가 에탄올로 보존하는 과정에서 지나치게 손상을 입었다는 것이 밝혀지면서 이 계획은 중단되었다. 그리고 2005년 5월 마이클 아처 교수, 뉴사우스웨일스 대학교 총장, 오스트레일리아 박물관의 이전 지도자 및 진화 생물학자와 계획사업이 흥미있는 대학 및 연구소 그룹에 의해 재출발되고 있다.
2008년 미국 텍사스 대학교 리처드 베링어 교수와 오스트레일리아 멜버른 대학교 앤드루 패스크 박사팀이 100년 전 표본에서 DNA를 추출하여 이를 쥐에게 이식한 결과, 생물학적 기능을 발휘하도록 했다고 발표했다.[5][6]


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오세경 후오비 코리아 마케팅 커뮤니케이션실 실장은 “이번 후오비 코리아에 단독으로 온라인 외환 거래 상장되는 메타버스 ETP는 암호화폐인 ETP를 활용한 토큰 생태계를 잘 활용하는 블록체인 프로젝트 모델이다”라며 “디지털 자산과 신원 보증 등 블록체인 기술을 활용해 편리하고 안전한 디지털 금융 서비스를 제공하게 될 것으로 기대한다”고 밝혔다.
돈줄테니 개추박고 계좌적으라는 글은 대부분 낚시다. 구제했다던 사람들 이름이 대체로 운동선수나 정치인이다 밑져야 본전이라는 마인드로 계좌를 적어도 당장은 손해볼일 없다. 그러나 그 계좌번호가 간접적인 신상털이의 단서가 되거나 중고거래 사기에 휘말릴 수도 있다는 얘기가 있으니 주의하자.


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내용을 숙지하고서 개인 NPL투자로 인한 피해를 주의해야 한다고 하는 내용 이번에는 중국 남편과 약속을 했다.'한국에 가서 자리 잡고 데려올테니 한국에서 언약식을 하자'는 약속이었다.


개혁개방 40년, 중국 경제는 여전히 급성장세다. 매년 7%에 가까운 급속 성장에 내년이면 1인당 국내총생산(GDP)이 대망의 1만 달러를 돌파할 게 확실시된다. 14억 중국 인민이 공산당 독재가 갈수록 강화되고 있음에도 크게 저항하지 않는 것도 이런 경제 성과에 기인한다.
하지만 중국 인민들의 사회적 불만은 점차 커지고 있다. 중국 인민의 불만은 과거와 다르다. 개혁개방 초기만 하더라도 기본적인 욕구가 충족되지 않은 데 대한 불만이 대부분이었지만, 소득이 1만 달러에 가까워진 지금은 ‘풍요로운 생활(美好生活)’에 대한 욕구가 여전히 충족되지 않고 있는 데 따른 것이다.


하지만 절대빈곤 인구가 모두 없어진다고 해서 사회적 불만이 사라지는 것은 아니다. 특히 빈부 격차 확대에 따른 상대적 박탈감은 점차 사회 불만의 주요 원인으로 등장하고 있다. 중국 정부도 이를 잘 알고 있다.
지난해 10월 18일 시진핑(習近平) 중국 공산당 총서기 겸 국가주석은 제19차 당 대회 보고를 통해 “중국특색사회주의가 신시대에 접어들었다”며 “우리나라의 사회 주요 모순은 이미 날로 커지는 인민들의 풍요로운 생활에 대한 욕구와 충분하거나 공평하지 않은 발전 사이의 모순”이라고 강조했다.


집단시위가 가장 빈발하는 곳은 광둥(廣東)성 등 경제가 발달한 곳이다. 2000년 초부터 2013년 9월 말까지 중국 전역에서 일어는 100인 이상 군체성 시위 871건 가운데 267건(30.7%)은 광둥성에서 발생했다. 군체성 시위가 경제적으로 빈곤한 서부나 오지에서보다 잘사는 지역에서 더 많이 발생한다는 사실은 중국 공산당을 더욱 긴장시키고 있다. 집단시위의 가장 큰 원인은 노사 분규로 전체의 30%에 달한다. 다음은 정부의 부당한 법 집행(174건)이다. 노사 분규와 정부 관리의 부당한 법 집행이 중국 집단시위의 2대 원인이라는 사실은 중국 공산당의 지속적 집권을 위협하는 중대한 요소다.


중국 정부의 또 다른 골머리는 전략적 경쟁과 마찰이다. 현재 두드러지게 밖으로 드러난 것은 무역 마찰이다. 핵심 원인은 중국의 엄청난 대미 무역흑자다. 중국 상무부 통계에 따르면 2017년 중국의 대미 무역흑자는 2757억 달러. 하지만 이는 홍콩을 통한 대미 수출 실적은 뺀 수치다. 이를 포함해 미국 정부가 발표한 자료에 따르면 지난해 미국의 대중 무역적자는 무려 3752억 달러. 2002년 1031억 달러로 1000억 달러를 돌파한 이후 미국의 무역적자는 2005년(2023억 달러) 2000억 달러대, 2012년엔 3151억 달러로 3000억 달러를 넘었다. 최근엔 중국의 대미 무역흑자 규모가 미국의 전체 대외 무역적자 중 절반 규모지만 과거엔 미국 전체 무역적자액의 80%, 심지어 130%를 차지한 적도 있었다. 대중 무역적자만 없다면 미국이 무역흑자를 기록할 수도 있었다는 얘기다.
미국의 우려는 단순히 대중 무역적자 규모가 전체 무역적자의 절반을 넘을 정도로 엄청나다는 데만 있는 것은 아니다. 미국의 대중 무역적자 가운데 가장 큰 부문은 컴퓨터 등 전자제품으로 무려 1673억 달러에 달한다. 기계류, 의류 등 웬만한 제조업은 모두 중국산이 미국 시장을 휩쓸고 있다. 미국의 대중 수출품은 콩 등 농산물과 오일, 가스, 임산물 등이 주종을 이룬다. 무역 내용으로만 보면 마치 미국이 후진국이고 중국이 선진국 같다.
도널드 트럼프 미국 대통령이 대중 무역보복을 선언하고 올해 7월과 8월 각각 340억 달러, 160억 달러 등 총 500억 달러의 중국산 제품에 대해 무려 25%의 고율 관세를 매기면서 무역 역조 타개에 나섰지만 올해 1~7월 무역적자는 지난해 3160억 달러보다 많은 3380억 달러로 7% 가까이 늘었다. 미중 간 무역전쟁이 앞으로 더욱 심화될 것임을 보여주는 대목이다.


게다가 중국과 미국은 군사력 격차가 아직도 크다. 가장 강력한 무기인 핵무기 보유 숫자는 중국 260기, 미국 7100기로 미국이 중국의 27배에 이른다. 특히 전쟁이 발발했을 때 미국은 2000여 개의 핵탄두로 무장한 700여 개의 미사일 공격 수단을 갖고 있지만 중국은 40개의 핵탄두를 장착한 20개의 미사일만 보유하고 있을 뿐이다. 게다가 전 세계 공군력의 54%, 해군력의 63%를 보유한 미국의 군사력에 대항할 만한 나라는 아예 없다. 경제 규모가 미국을 추월했다고 해서 종합국력이 미국을 능가하기엔 턱없이 부족한 셈이다.


북핵 해법과 관련해 중국이 일관되게 주장해온 것은 3원칙이다. 북핵 문제를 해결하기 위해서는 1. 한반도 비핵화 2. 한반도의 평화와 안정 수호 3. 대화와 협상을 통한 해결이라는 3원칙을 견지해야 한다는 주장이다. 1번은 목표이고 3번은 방법론이며 2번은 1, 3 달성 여부와 상관없이 주장하는 바다. 중국은 외교부 대변인을 통해서나, 한국에 중국 외교부 고위 간부를 보내 수없이 이를 강조했다.
‘한반도 비핵화’라는 제1 원칙은 중국 정부가 노력하면 충분히 해낼 수 있다고 주장한다. 또 그럴 의사도 있다고 말한다. ‘한반도의 평화와 안정 수호’라는 제2원칙 역시 중국은 그렇게 할 능력이 있으며, 맘만 먹으면 충분히 해낼 수 있다고 주장한다. 하지만 ‘대화와 협상을 통한 해결’이라는 마지막 원칙은 중국이 달성하는 데 한계가 있으며, 유관 국가의 노력 없이는 달성하기 어려운 원칙이라고 말한다.


중국은 북핵 문제가 1990년대 불거진 것은 맞지만 북한의 핵무장은 김일성 집권 시대부터 비롯됐다고 보고 있다. 1965년 10월 김일성이 당과 군인 고급간부가 모인 회의석상에서 “오래지 않은 장래에 우리는 핵무기를 갖게 될 것”이라고 말한 데 중국 정부는 주목한다. 특히 1967년 김일성은 민족보위성 회의에서 “우리는 이미 핵무기 개발에 착수했다”라고 밝힌 바 있다고 중국 매체들은 전한다. 즉 북한의 핵 문제는 단순히 북미(北美) 갈등을 넘어서 북한 내부정치와 결부된, 역사적 연원이 깊은 문제라고 파악하고 있다.
중국은 북한이 핵 개발에 나선 이유로 크게 4가지를 꼽는다. 먼저 정치대국, 군사대국, 경제대국이라는 북한의 일관된 국내정치 수요에 따라 핵 개발이 비롯됐다고 본다. 둘째 한국과의 통일 문제에서 주도권을 잡고, 셋째 미국의 핵 위협에서 벗어나며, 마지막으로는 경제적 실리 등을 챙기기 위한 수단이라고 보고 있다. 북한의 핵무기 개발 이유를 셋째와 넷째에만 주목하는 우리와 확연히 다른 시각을 보이고 있다.


중국은 북핵 문제 해결에서 3원칙을 주장하지만 실제로는 ‘3저선(三底線)’을 더 중시한다. 3저선은 어느 경우에도 중국이 허용할 수 없는 원칙을 말한다. 첫째, 어떤 상황에서도 북쪽이든, 남쪽이든 핵무기를 가질 수 없다는 원칙이다. 자체 제조는 물론이고 남의 나라 핵무기를 들여와 배치하는 것도 허용할 수 없다고 밝히고 있다. 즉 중국의 한반도 비핵화는 단지 북한만 겨냥한 게 아니라 한국과 미국까지 겨냥한 비핵화라는 점을 분명히 하고 있다. 둘째, 무력을 사용한 핵 문제 해결은 절대 용납할 수 없다는 것이다. 그것이 전쟁(生戰)이든, 난리(生亂)든 결코 용납할 수 없다는 원칙이다. 마지막은 한반도 핵 문제 해결에 중국의 정당한 국가 안전 이익은 어느 경우에도 유효한 보장을 받아야 한다는 원칙이다.


하워드가 전 세계 가장 강렬한 인상을 남긴 세계무대는 월드컵이었다. 특히 그는 2014년 브라질 월드컵에서 미국이 목표로 한 조별 리그 통과에 성공한 뒤, 16강에서 벨기에를 상대로 연장까지 가는 접전 끝에 1-2로 패한 경기 120분간 선방을 무려 16회나 기록했다. 월드컵에서 한 경기를 통틀어 그가 기록한 선방 16회는 여전히 대회 역사상 최다 기록으로 남아 있다. '골닷컴 코리아'는 최근 콜로라도 라피즈의 구단 훈련장에서 하워드와의 단독 인터뷰를 통해 40세 베테랑이 된 후 느낀 '팀 문화'의 중요성, 최근 유행처럼 번진 '스위퍼 키퍼'와 옛 동료 박지성에 대해 물었다.


하워드는 프리미어 리그에서만 약 400경기를 소화했고, 미국 대표팀에서 A매치 121경기와 월드컵 본선에 세 차례나 출전했다. 그는 맨유에서 FA컵과 리그컵 우승, 미국 대표팀에서는 북중미 골드컵 우승 2회와 2009년 국제축구연맹(FIFA) 컨페더레이션스컵 준우승, 두 차례의 월드컵 16강 진출 등을 경험했다. 하워드는 2003/04 시즌에는 맨유에서 PFA 올해의 팀에 선정되는 영예도 누렸다. 그러나 하워드는 이와 동시에 미국이 트리니다드 토바고 원정에서 충격적인 패배를 당하며 2018년 러시아 월드컵 본선 진출이 좌절되는 처참한 실패도 맛본 산전수전을 겪은 베테랑이다.
무수한 성공과 실패를 경험한 하워드는 자신이 마지막으로 몸담은 소속팀 콜로라도에서 주장으로 활약하며 리더 역할을 톡톡히 했다. MLS의 신인이 프로 데뷔 첫 시즌에 받는 연봉은 약 6만2500달러(현재 환율 기준, 한화 약 7468만 원)다. 이는 리그 규정상 계약 기간이 제한된다는 점과 축구 선수의 비교적 짧은 커리어 수명을 고려할 때 넉넉지 않은 조건이다. 콜로라도 구단 관계자에 따르면 주장 하워드는 팀에 신인들이 합류하면 첫 원정 일정을 앞두고 그들에게 명품 가방을 선물하며 가장 먼저 동료를 챙기는 리더였다. 이런 하워드에게 리더십의 중요성에 대해 물었다.
"베테랑이라면 팀이 건전한 구조와 위계질서를 세우는 데 보탬이 돼야 한다. 이 과정에서 가장 중요한 게 건전한 팀 문화 확립이다. 팀 문화는 매우 중요한 요인이다. 나는 서로를 순종(subordination)하는 문화를 강하게 믿는 편이다. 고참급 선수들(senior players)이 드레싱 룸에서 가장 강한 목소리를 내며 선수들이 질서를 지키게 하는 문화는 중요하다. 이것이 바로 내가 세계에서 가장 큰 구단과 리그에서 뛰면서 배운 교훈이다. 그러면서 이후 미국 대표팀 등 어디를 가도 팀이 이런 문화를 확립할 수 있도록 돕고 있다."


"팀 문화를 확립하는 과정에서 누군가 외곽으로 빠지는 상황이 발생하지 말아야 한다. 한 팀에는 최소 23명이 있다. 각자 자아가 튼튼하고 건장한 23명의 남자가 1년 내내 함께 생활해야 한다는 뜻이다. 게다가 요즘에는 어느 리그의 어느 팀을 가도 한 팀에서 선수들이 각자 구사하는 언어가 다르고, 서로 다른 문화적, 경제적 여건에서 자랐다. 팀 문화가 필요한 이유는 경험 많은 베테랑이 확립한 '팀 컨셉' 안에서 팀에 속한 모든 선수가 공정하게 경쟁하고, 공정한 대우를 받아야 하기 때문이다. 이와 같은 팀 문화를 받아들이지 않는 선수가 늘어날수록, 그 팀은 좋은 팀이 되기가 어려워진다."


"지성과 함께 뛴 시간은 정말 즐거웠다. 그는 인격적으로 훌륭(wonderful)했다. 그는 맨유에서 활약하는 시간이 길어질수록 팀에는 가장 중요한 순간, 가장 큰 경기 때마다 퍼거슨 감독이 가장 사랑하고, 가장 큰 믿음을 준 선수다. 맨유에서 뛴 선수에게 퍼거슨 감독의 믿음을 받는 것보다 더 큰 업적은 없다. 퍼거슨 감독의 믿음을 획득하고, 이를 계속 지켜내는 건 특별한 업적이다. 당신도 잘 알겠지만, 박지성은 축구장 밖에서는 정말 조용했다. 늘 조용히 왔다가, 조용히 사라졌다. 그는 단 한번도 불미스러운 일로 언론의 조명을 받은 적도 없었다. 모든 사람이 지성처럼 살아야 한다!"
미국은 지난 2~30년이 넘도록 유럽 빅리그와 국제무대에서 실력을 인정받은 골키퍼를 수없이 배출했다. 이 글의 서두에 언급한 와이날다의 말처럼 미국이 수준급 골키퍼를 끊임없이 배출한 원동력은 유럽 축구계 또한 매우 궁금해 하는 부분이다. 뉴저지주 노스 브런스윅에서 태어나 맨유로 이적한 24세 시절까지 미국에서만 축구를 한 하워드에게 그들만의 비결을 물었다.
"골키퍼에게 가장 중요한 건 운동 신경(athleticism), 손재주(dexterous), 눈손 협응(hand-eye coordination, 손과 눈의 동작을 일치시키는 능력)이다. 미국에서 자라는 아이들이 처음 접하는 대다수 스포츠는 눈손 협응 능력을 필요로 한다. 우리는 대부분 어린 시절 테니스, 골프, 농구, 미식축구, 야구 등을 하면서 운동 능력을 기르기 때문이다. 이 중에서도 농구가 특히 많은 효과가 있다. 이 덕분에 우리는 4~6세 때부터 다른 나라 아이들과 비교해 눈손 협응 능력이 더 빨리 향상된다. 반대로 유럽은 어린 골키퍼에게 공을 발로 차는 훈련부터 시킨다. 미국 골키퍼들이 다른 나라 골키퍼와 비교해 어린 시절부터 더 유리하게 경쟁력을 발휘할 수 있는 이유는 우리가 골키퍼에게 가장 중요한 능력에 더 집중하는 운동을 하며 성장했기 때문이다."
유럽은 지난 2000년대 후반 펩 과르디올라 감독 체제의 FC 바르셀로나가 유럽을 주도한 시절을 기점으로 골키퍼의 스위퍼화, 즉 '스위퍼 키퍼'에게 골문을 맡기는 문화가 계속 번지고 있다. 스위퍼 키퍼란 수비라인 뒤에서 자유롭게 움직이며 페널티 지역 바깥쪽에서 '보호막'과 동시에 공격을 전개하는 '빌드업'의 시발점 역할을 해주는 골키퍼를 뜻한다. 골키퍼에게는 손재주가 가장 중요하다고 믿는 하워드가 최근 약 10년간 유럽 무대에서는 골키퍼에게 필수 조건이 된 '스위퍼 키퍼'에 대해 어떤 생각을 하는지도 궁금했다.
"아마 후방에서 골키퍼를 필드 플레이어처럼 쓰면서도 경쟁력 있는 축구를 할 수 있는 팀은 전 세계에 약 다섯 팀 정도밖에 되지 않을 것이다. 골키퍼가 다양한 능력을 보유하는 건 물론 좋은 일이다. 그러나 골키퍼라면 공이 골대 안으로 들어가지 못하게 해야 한다는 매우 기초적인 사고방식에서 지나치게 벗어나선 안 된다. 상대의 슛을 막는 게 골키퍼가 가져야 할 첫 번째 조건이다. 요즘에는 '공을 잘 차는 골키퍼'라는 평가를 받는 선수들이 정작 팀의 실점을 잘 막지 못하는 모습이 많이 보인다. 늘 그랬고, 앞으로도 평생 그렇겠지만 골키퍼에게는 선방 능력이 가장 중요하다."
하워드는 어린 시절부터 극심한 강박 장애와 투렛 증후군(자기 자신도 모르게 지속적으로 몸을 비틀고 상스러운 소리를 기침하듯이 내뱉는 증상)에 시달려 치료를 받아야 했다. 이 때문에 일각에서는 그가 이처럼 21년간 현역 생활을 이어간 것 자체가 기적이라고 말한다. 마지막으로 그에게 축구를 통해 얻은 가장 큰 교훈이 무엇이냐고 물었다.
"강박 장애와 투렛 증후군 때문에 시련을 많이 겪었다. 그러나 운동장 안에서는 누구도 나의 이런 점을 의식하지 않았다. 얼굴 표정이 비틀어지고, 기침을 해도 골대 앞에서 상대 공격수의 슛만 막으면 누구도 나를 쉽게 판단하지 못했다. 축구장은 늘 내게 안전지대였고, 내가 복용할 수 있는 가장 효능이 좋은 약이었다. 축구를 통해 인생에 대해 많은 걸 배웠다. 축구를 통해 내가 누구인지도 배웠다."
"전 세계 어린 선수들에게 좋은 날이 있으면, 나쁜 날도 있다는 사실을 알려주고 싶다. 가끔은 마음이 정말 어두운 곳에 머물러 있는 날도 있을 것이다. 심지어 '모든 걸 포기해야 하나?'라는 생각이 드는 순간도 있을 것이다. 선수 생활을 오래 한다면 10년이 넘게 사람들의 비난에도 시달려야 한다. 그러나 한 가지만 기억하면 된다. 끝날 때가 되면 그 모든 게 다 값진 경험이 된다는 것을."


이날 일본은 철저하게 실리적인 축구를 구사했다. 수비로 경기를 풀었다. 공격수 요시노리 무토와 타구미 미나미노를 제외한 선수들은 웬만해선 중앙선을 넘지 않았다.
전반 20분 타케히로의 선제골이 터지자 일본은 좀 더 수비적으로 내려서서 안정적으로 지키며 플레이했다. 자연스럽게 공격의 주도권은 사우디가 쥐었다. 사우디는 일본의 밀집 수비를 뚫기 위해 측면과 중앙을 가리지 않고 빈 공간을 찾고자 했다. 하지만 세밀함이 떨어졌고 일본에 여러 번의 역습을 허용했다. 90분 동안 슛 시도(15회 대 5회)는 사우디가 일본보다 3배 많았다. 하지만 유효 슈팅 수는 일본(2회)이 사우디(1회)를 앞섰다.


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세계 지리, 세상과 통하다 2 : 아프리카에서 남북극까지
카툰 지리 : 지리교사, 카툰으로 세상을 말하다


밀집한 단독주택 속에 묻혀 있는 내 집은 동네에서 몇 안 되는 고옥古屋이다. 오랜 세월 뿌리내리다 보니 구석구석 체취가 배어 정겹고 담박한 맛도 있지만 이런저런 불편한 점 또한 있다. 보수해야 할 곳이 심심찮은데다가 무엇보다도 오래된 일층 건물인지라 공간 활용하는 데 여간 불편한 게 아니다.
그런 중에도 우리를 숨 막히게 하는 것은 앞집이다. 삼층 벽이 현관 턱 앞까지 다가와 절벽처럼 떡하니 버티고 서서 일층에 사는 우리의 시야를 가로막아 반쪽도 안 되는 하늘만 남겨놓았다. 답답하기로는 우리보다 마당 응달에서 나날을 보내야 하는 화초들이 더할 것이다. 그래서 그들은 차라리 겨울을 기다릴는지도 모른다.
첫 추위가 시작되는 십이월 들머리엔 화초들 겨우살이를 준비한다. 잘나고 못난 구별 없이 우듬지에서 화분 바닥까지 먼지와 묵은 때를 말끔히 씻어내고 거실로 이주한다. 안온한 거실에서 주인의 숨결을 들으며 삼동三冬을 함께 지내다가 이듬해 봄 남녘에 꽃소식 전해올 무렵이면 다시 마당으로 나간다. 화초들이 거실을 점령하면 공간이 그만큼 좁아지긴 한다. 하지만 화초의 싱그러움과 풋풋한 향이 머리를 맑게 해주고 일상에서 묻어온 심신의 피로를 씻어 활기를 불어넣어 준다.
그런데 이번 겨울에는 용설란은 마당에 그냥 남겨두기로 했다. 꼬부랑 노인처럼 등이 굽어서였다. 응달진 곳이 싫어 햇살을 쫓아 몸을 틀다보니 등이 굽어버린 것이다. 근년 들어 부쩍 옥아 보기에 흉하다. 그동안 쌓은 정에 짠한 마음이 없는 것은 아니지만 완상용 화초로서 더 이상 제구실을 할 수 없다는 판단에서였다. 동장군과 싸워 요행히 살아남으면 오는 봄에 거실의 화초들과 합류할 것이고 얼어 죽으면 어쩔 수 없는 일이라 생각했다.
다음날 아침. 예보했던 대로 수은주가 영하로 뚝뚝, 한파가 기습해왔다. 전날 화초를 거두어들인 것이 참 다행이라 생각하며 보송보송한 화초들을 바라보고 있을 때였다. 화초들 사이로 유리창 밖의 용설란이 보였다. 반들반들 얼어붙은 바닥에서 파르르 떨고 있는 모습을 차마 보고만 있을 수가 없었다. 부랴부랴 들어다가 부산스레 목욕시켜 거실의 화초들 틈에 앉혔다. 용설란이 무리 속에 합류하니 거실에 더욱 생기가 돌고 한층 초록이 짙어 작은 화원의 모습을 갖춘 듯했다. 하루 만에 그렇게 부산떨 일을 전날엔 어찌 그런 결정을 할 수 있었는지 참으로 어처구니가 없었다.
용설란이 우리 가족과 맺은 인연은 깊다. 아이들이 어릴 적에 역시 어린것으로 우리 집에 와 매년 거실과 마당 사이를 오가며 지금껏 함께 해온 식구다. 우듬지에 새순이 돋으면 밑에 묵은 잎을 잘라주고, 키가 자란 만큼 알맞게 분갈이를 해주며 아이 바라지하듯 해왔다. 그동안 탈 없이 자라 늠름하고 강한 화초로서의 위용을 갖추었다. 어슷비슷 자란 아이들은 이미 장가들어 보금자리를 찾아갔지만, 짝을 만날 일이 없는 용설란은 여전히 가족의 일원으로 우리와 함께 살아왔다. 그런 세월을 어이 그리 쉽게 버리려 했는지.
식물도 사람의 말을 알아듣는다 한다. 사랑받은 화초가 더 건강하게 자라 더 고운 꽃을 피운다고들 말한다. 관심을 기울였더라면, 용설란에게 조금만 더 신경을 썼더라면 하는 아쉬움이 크다. 가끔 화분을 조금씩 돌려주는 것만으로도 예전 모습을 잃지 않았을 것을. 너무도 쉬운 일을 무관심으로 방치해왔으니…….


히드클리프는 더욱 사람들과 사귀기를 꺼리고 집에만 있었다. 한번은 사냥을 나갔다고 총알이 잘 못 나가는 바람에 손바닥을 다쳐서 집에서 난롯가 옆에만 앉아 있어야 하게 되었다. 이에 헤어튼도 거실에서 쫓겨나 부엌에서만 지내야 하는 신세가 되어 버렸고, 캐디 아가씨는 그가 부엌에 있는 게 싫지 않은 듯 했다. 어느 날, 캐디 아가씨는 용기 내어 헤어튼에게 사과를 했지만, 헤어튼은 그녀에게 욕지거리를 하며 지옥에나 가버리라고 했다. 캐디 아가씨는 ࡒ내가 당신을 미워하는 게 아니고 당신이 날 미워하는 거예요.ࡓ라고 말하며 울음을 터뜨렸다. 이에 헤어튼은 ࡒ내가 너를 미워했으면 왜 니 편을 들어 히드클리프와 싸웠겠니? 니가 나를 비웃고 업신여기는 데도 말이야.ࡓ라고 말했다. 그러자 캐디 아가씨는 헤어튼이 자기편을 들어준 줄은 몰랐다고 하며, 처음에는 자신의 신세가 처량해져서 누구에게나 쌀쌀맞게 굴었지만, 지금은 헤어튼을 고맙게 생각하고 용서해 주기를 바란다고 말했다. 그리고 나서 캐디 아가씨는 헤어튼에게 다가가 뺨에 키스를 해 주었다. 그 키스로 헤어튼이 캐디 아가씨를 믿게 되었는지는 모를 일이지만, 그는 캐디 아가씨와 눈을 마주치고 어쩔 줄을 몰라했다. 그 날, 캐디 아가씨는 예쁜 책을 흰 종이에 싸서 <헤어튼 안쇼 씨께>라고 쓴 후 엘렌에게 주며, 만약 헤어튼이 이 책을 받으면 자신이 책 읽는 법을 가르쳐 줄 것이고, 책을 받지 않으면 자신은 2층으로 올라가 다시는 그를 괴롭히지 않겠다고 전해달라고 말했다. 이에 엘렌이 헤어튼에게 다가가 캐디 아가씨의 말을 전해주자 헤어튼은 가만히 있었으므로 엘렌은 그의 무릎에 책을 올려놓고 와버렸다. 잠시 후, 책의 포장지를 뜯는 소리를 듣고 달려간 캐디 아가씨는 헤어튼과 잠시 얘기를 나누었다. 엘렌이 뒤돌아보았을 때, 둘의 얼굴이 어찌나 밝은지 서로 화해해서 매우 절친한 친구가 되었다는 것을 알 수 있었다. 이 후 캐디 아가씨는 다시 매우 쾌활해졌고, 뒤늦게 싹트기 시작한 애정은 급속히 깊어져 갔다.
얼마 뒤, 히드클리프는 캐디 아가씨와 헤어튼이 서로 사랑하고 있는 것을 보고 엘렌에게 정말 비참한 결말이라고 말했다. 또, 자신은 두 집안을 쑥밭으로 만들려고 했는데, 결국 마지막엔 그들 집안의 자식들이 다시 결합하게 되어 버렸다며, 자신이 지금 복수를 할 수도 있지만 이제 모든 것이 귀찮아졌다고 말했다. 히드클리프는 엘렌에게 여러 가지 이야기를 했는데, 자신은 캐더린을 무척 닮은 헤어튼 뿐만 아니라, 만나는 모든 사람들에게서 캐더린의 모습을 발견했다고 했다. 이후, 히드클리프는 매우 이상한 증세를 보였다. 며칠 동안 밥도 먹지 않고, 얼굴에 미소를 머금고 다니는 등 알 수 없는 행동들을 했다. 그러다 비가 많이 오던 날 엘렌이 히드클리프의 방에 창문이 열려 있는 것을 보고, 방으로 가서 잠긴 문을 열고 들어갔다. 그 곳에서 그는 사납고 날카로운 눈을 부릅뜨고 입에 미소를 머금은 채 빳빳하게 굳어 있었다. 가엾게도 가장 심한 학대를 받은 헤어튼만이 진실로 가슴 아프게 히드클리프의 죽음을 슬퍼하는 유일한 사람이었다. 그는 밤새도록 시체 옆에 앉아서 히드클리프의 얼굴에 키스하며 울음을 멈추지 못했다.
엘렌은 록우드에게 캐디 아가씨와 헤어튼이 결혼하면 드러시크로스 그레인지로 가서 살 예정이라고 했다. 록우드는 황폐해진 교회를 지나, 벌판으로 통하는 언덕배기에 세 개의 묘석이 나란히 있는 것이 눈에 띄었다. 그는 그동안의 일들을 회상하며 혼자 생각에 잠겼다.


#2. "본사에서 지난 6월 초부터 매장에 일회용컵 줄이기 포스터를 부착하고 매장에 머무르는 고객에겐 다회용컵에 음료를 담아 주라고 지시했죠. 햄버거 매장에서 다회용컵이라 하면 설거지가 가능한 플라스틱컵을 말해요. 그런데 대부분 손님들은 300원 할인제도나 쿠폰제도를 준다고 해도 기존 일회용컵으로 음료를 달라고 하셔요." 최모 씨(21·KFC 매장 직원)
#3.당장 8월부터는 벌금 부과가 되니까 손님에게 음료를 제공할 때 플라스틱 다회용컵에 제공해야 하는데 막막합니다. 아직 다회용컵 재고도 넉넉하게 들어오지 않았어요. 저희가 햄버거 파는 곳이지 커피전문점처럼 음료가 주력상품이 아니잖아요. '일회용컵' 사용 유무로만 벌점 제도를 부여하는 건 햄버거 매장에 불리하다고 생각이 들어요." 전모 씨(44·맥도날드 매장 매니저)
서울시 등 전국 지자체별 관할 구역 내의 커피전문점 및 패스트푸드점은 오는 7월말까지 일회용컵 줄이기 '계도기간'을 거친다. 계도기간 이후인 8월부터는 환경부가 매장을 점검, 위반업소 적발 시 자원재활용법 제41조에 따라 매장 면적, 위반 횟수를 기준으로 과태료 최소 5만~최대 200만원을 부과할 예정이다.


5일 오후 3시 맥도날드, 버거킹, KFC 등 서울 서초구, 강남구에 위치한 주요 패스트푸드업체 매장 10여 곳을 둘러본 결과 일회용컵을 줄이기 위한 문구나 홍보 포스터가 붙어 있는 곳은 단 두 곳에 불과했다.
다용도 플라스틱컵을 배치한 매장은 세 곳이었으나, 두 곳은 창고에 쌓아만 놓았다. 한 패스트푸드 매장 매니저는 다용도 플라스틱컵을 꺼내보이며 "매장에서 식사하는 손님에게 음료를 다용도컵에 담을지 물어보라고 직원들을 교육시키지만, 플라스틱 다용도컵에 콜라를 담아간 손님은 없었다"고 말했다. 이어 "지난 2달간 텀블러를 들고 패스트푸드매장을 찾은 손님을 본 적도 없다"고 덧붙였다.


환경부와 일회용품을 줄이기로 약속한 업체들은 패스트푸드 매장과 커피전문점이다. 그러나 취재 결과 두 업체가 '일회용컵 줄이기'에 대응하는 온도차는 컸다. 한 버거킹 매장에서 콜라를 주문하고 텀블러를 내밀었지만 "텀블러를 쓰면 콜라를 얼마까지 담아야 하는지 헷갈린다"며 일회용컵에 담아주었다. 바로 옆 커피전문점에선 음료 사이즈를 한단계 업그레이즈 해 텀블러에 담아주었다. 인근에 위치한 다른 커피전문점들은 다회용 머그컵을 매장에 대량 구비한 상태다.
한 패스트푸드 브랜드 홍보 담당자는 본지와의 전화 연결에서 "식기 세척이 가능한 다회용 플라스틱 컵을 일부 마련하고 있지만 정확한 개수 확인은 어렵다"며 "커피전문점에 비해 음료가 주력상품이 아니므로 세척기 도입도 아직 구체화되지 않았다"고 말했다.


버거킹, KFC, 맥도날드에서 파는 일회용컵 표면엔 검정색과 하늘색, 빨강 등 알록달록하게 인쇄된 브랜드나 기업 로고가 있다. 재활용을 하려면 이를 깨끗이 없애야 하는데 대부분 재활용 업체들은 오랜 시간이 소요되고 비용이 많이 든다는 이유로 종량제 봉투에 넣어 소각하거나 매립 처리한다.
일회용컵을 아무 조취 없이 소각하면 대기오염 물질이, 매립하면 길게는 수백 년간 썩지 않은 채로 토양을 오염시킨다. 부천 재활용 수거 업체에서 일하는 김모씨(42)는 "수거한 컵을 1차적으로 골라낼 때 표면에 뭔가 인쇄되면 일반 쓰레기와 함께 버리는 게 현실"이라 말했다. 인건비 등을 감안하면 일일이 컵을 분리하고 세척하느니 그냥 버리는 것이 낫단 얘기다.


인천 서구 재활용품 공장 관리자 고모씨(여, 46)는 "디자이너, 마케터 등 제작하는 사람들이 판매증진을 위해 화려한 색깔을 담고, 컵테두리가 있는 알루미늄을 사용하는데 이는 따로 분류해야 하고 재활용에 나쁘다"며 "제품에 붙이는 라벨도 본드로 붙이는 것 외에 한번에 떼기 좋은 방식이 좋고 기왕 페트 자체에 인쇄하지 않았으면 한다"고 말했다. 또 "음료가 남고 찌꺼기가 있으면 압축 과정에서 터져 악취 등 작업이 힘들다"면서 소비자의 시민의식 개선 필요성을 시사했다.


한 패스트푸드 브랜드 홍보 담당자는 "요새 커피전문점에선 음료를 머그컵으로 제공할지 일회용컵으로 제공할지 손님과 실랑이하는 게 고민이라는데 햄버거 매장으로선 그런 '실랑이'조차 부럽다"며 "손님들이 패스트푸드 매장에서 일회용컵 사용은 당연하게 생각하는 것 같다"고 말했다.
전문가들은 '일회용 줄이기' 캠페인이 패스트푸드점에 확대되기 위해선 업체의 노력과 시민의식의 개선이 함께 가야 한다고 지적한다. 지난달 29일 청와대는 '플라스틱, 종이컵 등 일회용품 사용을 자제'하라며 각 사무실에 장바구니(에코백)을 놓고 방문 기념품을 텀블러로 바꿨다. 국회의원들이 회의 장소에 텀블러를 들고 오는 사진을 페이스북에 게재하기도 했다.
환경운동연합 서울여성위원회 구희숙 위원장은 "매장을 가면 텀블러를 이용하는 손님들을 보기가 힘들다"며 "텀블러를 쓰는 손님에게는 혜택을 확실히 줘야하기 때문에 지금의 200~300원 할인을 500원까지 확대 할 필요가 있다"고 설명했다.
실제로 지난해 환경재단의 '텀블러 실태조사 보고서'에 따르면 82%의 시민이 텀블러 사용에 대한 혜택으로 음료 할인을 원했다. 구 위원장은 특히 "매장에서 텀블러 사용시 음료 할인제도와 함께 세척서비스도 해준다는 내용을 같이 홍보한다면 손님들이 텀블러를 좀 더 쓰게 되지 않을까 기대한다"고 전했다.
고금숙 여성환경연대 환경건강팀장은 일회용컵보다는 텀블러가 오히려 더 안전하다고 강조했다. 고금숙 팀장은 "환경호르몬 물질인 비스페놀A에 대한 규제가 강화된 이후, 텀블러에서 환경호르몬이 검출되기란 쉽지 않다"면서 "요즘 유행하는 보틀같은 경우에도 트라이탄이라는 친환경소재를 써서 환경호르몬에서 안전하다"고 강조했다. 이어 "지난해 7개 커피전문점 및 패스트푸드점의 종이컵을 대상으로 진행한 연구에서 환경호르몬물질인 과불화 화합물이 검출됐다"며 "비록 미량이 검출됐고 몸에 절대적인 영향을 끼치는 것은 아니지만 유의할 필요가 있다"고 덧붙였다.


채연. 그녀의 4번째 매력이 펼쳐진다!! 매 앨범 때마다 수많은 이슈와 팬들을 확보해가는 그녀의 역량은 이미 채연이라는 브랜드를 완성해나가고 있었다. 이번 채연의 4집 앨범 'My Love'는 사람들이 많이 좋아해줄 음악과 신선하고 센스 있는 리듬감이 돋보이며 Remix 트랙이 4개나 수록되어 같은 곡을 여러 스타일로 느낄 수 있다. 다시 말해 듣는 ...
매 앨범 때마다 수많은 이슈와 팬들을 확보해가는 그녀의 역량은 이미 채연이라는 브랜드를 완성해나가고 있었다. 이번 채연의 4집 앨범 'My Love'는 사람들이 많이 좋아해줄 음악과 신선하고 센스 있는 리듬감이 돋보이며 Remix 트랙이 4개나 수록되어 같은 곡을 여러 스타일로 느낄 수 있다. 다시 말해 듣는 재미가 물씬 풍겨나는 앨범으로 앨범으로서의 듣는 재미를 준다는 건 가장 근본이기도 하지만 가장 중요한 이번 앨범의 모토이다. 스타일의 변화도 많이 시도되었다. 보통 하나의 앨범에서 하나의 타이틀을 원곡위주의 스타일로 보여주는 게 대부분이지만 이번 4집 앨범은 타이틀곡의 다양한 변화를 시도하는 것이 이번 앨범의 매력이며 이번 앨범에서도 '마이다스의 손' 김창환 프로듀서와 김우진 프로듀서의 역량이 한껏 발휘되었다.


광주 미용실인테리어 견적문의
안녕하세요 전라도 광주고요 ~인테리어 글보다가 15평인데 인테리어 때문에 예산안에 할수있는지
문의드려봅니다. 미용실영업중이고 심플하게 하면서 벽이랑 천장은 페인트 레일조명 바닥(타일이나 에폭시)경대 4개 샴퓨실분리공간해주시고 방이 하나있는데 방 없애고 넓게 사용하고싶어요 집기(샴푸수납 옷수납 카운터 씽크대수납) 경대쪽에 약간의 포인트주면 (예 벽돌)이렇게 해서 여유가별로 없어서 최소자금으로 천에 할수있을까요?곧 11월에 해야되서 도와주세요


모도리이실장님 프로필 이미지
모도리이실장 님 답변
15평이 큰평형은 아니지만 기본적으로 들어가야 할 것들은 모두 들어가는 공사이기 때문에
질문자님이 생각하시는 부분 외로도 전기증설 이라던지 설비, 철거, 간판 및 사인물 등 잡다한 비용이 굉장히 많은 것이 인테리어 입니다.
제 생각에는 천만원으로는 DIY로 공사 하시지 않는 이상 업체에 의뢰하시어 공사하시기에는 턱없이 부족해 보이네요. 만약에 된다고 나타나는 업자가 있을 수 있지만 퀄리티는 매우 떨어질 것으로 예상되고
A/S부분도 믿을 수 없을 것으로 생각됩니다.
너무 저렴한게 공사해주는 곳은 대부분 혼자서 멀티 플레이어로 다 하시는 분들이 많기때문에 각각의 공정에 전문성이 결여되어서 결과적으로 허접한 인테리어가 나올 가능성이 다분하고 또 공사를 본인 인건비만 겨우 건져서 공사한 업자가 A/S를 적절히 해줄리가 만무합니다.
인테리어는 예쁘게 하는게 다가 아니고 안전이라던지 내구성 또한 매우 중요한 부분이기 때문에
잘 생각해 보시고 하시는 것이 좋을 것 같아요.
어차피 사업을 시작하시는 것이고 머든 적당한 금액으로 투자하지 않고 큰 성과를 내기는 어렵다고 보여집니다. 정 여유가 없으시다면 페인트나 조명설치 등 요즘 DIY 가 유행이니 직접 해보심이 어떠실지..^^


북마리아나 제도에 사는 주민들은 주로 차모로족과 캐롤라인족이며, 이민이 활발해 지면서 미국계 백인과 흑인도 종종 눈에 띈다. 종교는 스페인의 영향으로 로마 가톨릭 신도가 대부분을 차지하고, 미국의 영향으로 개신교 신도들도 있다. 공용어는 영어, 차모로어, 캐롤라인어를 사용하며 관광지에서는 타갈로그어, 일본어, 한국어, 스페인어도 종종 사용된다. 관광 산업이 발달하여 많은 거래가 주로 관광산업을 통해 이루어진다. 그외에 섬유산업도 발달하였다.
지금의 북마리아나 제도에는 약 기원전 21세기부터 인도네시아에 살던 사람들이 건너와 살게 되었다. 그 후, 포르투갈인 항해사 페르디난드 마젤란이 세계를 주항하다 1521년에 이 섬 근처의 괌에 도착했다. 그리고 점차 식민지화가 진행되어 1565년에는 미겔 로페스 데 레가스피 장군이 괌과 북마리아나 제도를 스페인의 식민지라고 주장했다.
1668년에는 이곳에 처음 가톨릭을 선교한 산 비토레스 신부의 도착과 함께 스페인의 본격적인 식민 지배가 개시되었고 마리아나 제도는 멕시코와 필리핀을 잇는 스페인의 중요한 무역로 역할을 했다. 그러나 1898년 미국-스페인 전쟁에서 패배한 스페인이 독일 제국에 이 곳을 매매하였고, 제1차 세계 대전까지는 독일 제국의 식민지로 남았다.
제1차 세계 대전 당시 독일 제국과 싸운 일본 제국이 이 섬을 점령하였다. 그 뒤 국제 연맹은 이 섬을 일본의 위임통치령[1]으로 승인하였다. 섬의 이름도 모두 일본어였다. 제2차 세계대전에서 일본은 1944년에 미국에게 이 섬을 빼앗겼고, 종전 후에는 이 섬은 미국이 점령하게 되었다. 1979년부터는 자치령이 되었다. 2009년도에는 미연방에 정식으로 편입되어 자치주가 되었다 .


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경총은 한국의 최저임금 산입범위가 선진국과 달리 상여금, 숙식비 등을 빼고 기본급과 일부 수당만으로 최저임금 준수 여부를 판단한다는 점을 지적했다.
경총은 “기본급이 시급 7530원이고 정기상여금 400%를 지급하는 사업장의 실제 시급은 1만40원이지만, 최저임금 준수여부를 판단 받을 때는 시급 7530원만 인정받고 있다”며 “상여금 비중이 높은 고임 근로자는 최저임금 인상 효과를 더 많이 누리지만 중소·영세기업에서는 최저임금 인상을 감당하지 못하는 게 현실이다”고 설명했다.
이날 경총은 성명서를 통해 “향후 발생할 모든 문제는 무책임한 결정을 내린 공익위원들과 이기주의적 투쟁만 벌이는 노동계가 전적으로 책임져야 한다”고 경고했다.
정계 역시 우려와 비판의 목소리를 더했다. 자유한국당은 이날 최저임금위원회에서 내년도 최저임금을 7530원으로 결정한 데 대해 “이번 최저임금 인상은 규정속도를 한참 위반했다”고 비판했다.


손금주 국민의당 수석대변인은 “최저임금 인상으로 어려워질 소상공인과 자영업자들에 대한 지원책은 전혀 발표되지 않아 아쉽다”고 논평했다.
바른정당도 “정부는 중소기업이나 소상공인들의 인건비 지원 등 구체적인 대책을 시급히 마련하는 것이 필요하다”며 “최저임금은 근로자측과 사용자측의 상생의 지표이자 고통분담 의지의 반영이기도 하다”고 주장했다. 이어 “갑작스러운 인상폭 상승으로 경기 위축의 여파를 가져오지 않을지 정부의 세심한 주의 역시 함께 가야 할 것이다”고 덧붙였다.


라이프니츠는 1646년 7월 1일 독일의 라이프찌히에서 법률가이자 라이프찌히 대학 도덕철학 교수인 아버지와 명망 있는 법률가의 딸인 어머니 사이에서 장남으로 태어났다. 라이프니츠는 독학으로 라틴어를 익혀 로마 고전과 스콜라문헌을 독파하며 소년기를 보냈다. 이때 라이프니츠는 이미 아리스토텔레스의 삼단논법과 범주체계의 논리적 유용성을 터득했다고 한다. 그리고 이 당시 그는 당대의 기계론적 자연철학에 큰 영향을 받았다. 그가 16세(1661)때 라이프치히 대학 문학부에 입학하여『개체의 원리』(1663), 『결합법론』(1666), 이 두 논문을 발표한다. 전자는 루터의 유명론에 바탕하여 개체의 존재 가치를 형식, 질료 어느 하나가 아닌 전체 존재로 설명해야한다 주장했고, 후자는 현대 컴퓨터의 이론적 측면을 제시하였다. 라이프니츠는 관례상 나이가 어리다는 이유로 박사학위가 기각되자 인근의 알트도르프 대학으로 옮겨 1667년 법학 박사학위를 취득하였다.
라이프니츠의 철학적 사고는 분석적 논리학과 아이스토텔레스적 형이상학을 두 축으로 한다. 아리스토텔레스의 학문체계에 대한 불신이 근대의 지적 경향을 이룬 가운데, 많은 학자들은 범주론과 삼단논법을 주축으로 한 아리스토텔레스의 논리학에 대해서도 부정적인 태도를 가졌다. 근대과학의 시작과 더불어 자연에 대한 새로운 경험이 누적되고 지식이 발전함에 따라 사람들은 아리스토텔레스의 논리학이 세계를 인식하고 진리를 발견하는 데 적절치 않다고 생각하면서, 새로운 논리학의 필요성을 의식하기 시작했던 것이다. 이에 라이프니츠는 언어가 알파벳의 조합으로 이루어지듯 인간의 모든 사고도 기계적인 원리로 환원될 수 있다고 생각했다. 사고를 기계적으로 파악하기 위해 라이프니츠가 적용한 방법은 수학적․공리적 방법이다.


전문가가 선정한 서울의 맛집 찾기 블루리본 서베이 - 서울의 레스토랑 2011 한국 최초의 레스토랑 평가서로 유명한 블루리본 서베이 - 서울의 레스토랑이 아이폰용 으로 출시되었습니다. 전문 평가단이 엄선한 서울 지역의 레스토랑을 지역별과 행정구역별 특징별, 음식종류 별로 분류했고, 하위 메뉴를 상세분류로 들어가 원하는 맛집을 찾아볼수 있습니다. 좋은 평가를 받은 레스토랑은 리본의 갯수로 표시되어 쉽게 알아볼수 있고, 기능이 좋은 상세검색을 통해 지역과 음식종류, 특징 등을 고려해 맛집을 선택할수 있습니다. 또한 GPS를 이용한 현재 위치와 상세검색의 조건들을 조합해 보다 빨리, 보다 정확하게 내가 찾는 레스토랑에 근접한 결과를 찾아낼수 있습니다. 블루리본 서베이는 무엇보다 상세검색이 잘되어 있고, 검색한..
처음 산 스마트폰이 아이폰4라면 어떤 앱을 깔아야 할까? 분야별 추천앱


생애 처음으로 사용하게된 스마트폰이 아이폰4라면 아이폰4를 사면 처음 아이폰을 연결하고 동기화 해야하기 때문에 데스제크탑용 응용프로그램 아이튠즈 10이 필요합니다. 먼저 아이튠즈 10을 다운 받아두고 아이폰4를 연결해 아이폰이개통되었다면, 다음 과정은 응용프로그램과 음악, 동영상을 넣고 동기화해 아이폰에 풍성한 컨텐츠를 넣어 두고 즐기는 것입니다. 아이폰은 스마트폰이고 전화기능 이외에 할줄 아는 일들이 아주 다양하고 많습니다. 그것을 거들어 주는것이 기본적인 iOS4와 아이튠즈 스토어의 수많은 컨텐츠, 그리고 가장 중요한 응용프로그램입니다. 아이폰4는 인터넷 브라우징과 날씨, 주식, 메모, 음성녹음, 유투브시청 등 기본적인 기능을 제공하고 있지만, 앱스토어에서 내가 원하는, 내가 꼭 사용하고자 하는 Ap..


요리사 모자를 얻을때 까지: Cooking Academy 쿠킹아카데미 Cooking Academy는 요리를 위해 재료 썰거나, 밀가루 반죽을 하는 과정부터 불에 올려 끊이거나, 오븐에 굽는 과정까지 미니 게임을 통해 진행합니다. 그래픽이 선명하고, 요리과정 중의 사운드 효과도 좋습니다. 게임을 하면서 간단한 요리방법을 배울수도 있는 게임이며 총 50가지의 요리법을 제공합니다. 모든 과정은 탭과 스치기, 흔들기 등의 제스쳐를 이용하며 각 과정에 삽입된 퍼즐형, 리듬게임형 등의 미니게임이 재밌습니다. 깔끔한 게임입니다. 요리하기에서 연습과 요리를 할수 있고, 시험을 본 후 상을 받을수 있습니다. 요리는 에피타이저, 아침, 점심, 저녁과 디저트로 분류되어 있습니다. 요리별로 들어가는 재료들을 써는 과정입니다...


시상식은 알프레드 노벨의 사망일인 12월 10일 스웨덴 스톡홀름 콘서트홀에서 한다. 식은 노벨위원회 위원장의 연설, 교향악단의 연주와 축가, 부문별 선정위원 대표가 수상자 발표, 선정 이유와 그 업적의 과학적 의미를 밝히는 시상 연설, 스웨덴 국왕의 메달과 상장 수여로 진행된다. 식후에는 스톡홀름 시청 블루 홀에서 1300명이 참석하는 성대한 만찬이 있다. 국왕의 건배 제의 후 식사 전 짧은 공연이 계단 무대에서 분위기를 돋우는데, 코믹한 안무가 경쾌하고 재미있다. 노벨 축제 기간 중 노벨상 수상자들은 날을 정해 기념 강연을 한다. 노벨 평화상 시상식은 노르웨이에서 노르웨이 국왕이 한다. 수상자 강연도 당일 시상식장에서 한다.


서울장로성가단의 구월은 개선문을 열고 개선가를 부르며 서울에 입성하는 분위기로 인천공항에 내렸다. 그것은 미국과 캐나다의 한인교회 찬양과 카네기홀 연주가 지극히 은혜롭고 만족하였기 때문이다. 시작은 뉴욕한인기독교 방송국이 금년 추석주간인 9월 18일에 뉴욕과 시카고 등, 미국과 서울을 비롯한 한국의 장로성가단을 초청하여 찬양대회를 개최함에 우리 서울장로성가단을 첫 번째 초청 대상으로 삼았다는 연락을 받고 부터다.
내년 2017년이 창립 30주년이기에 적당한 이벤트를 구상하던 때라 서로의 뜻이 상충하였기에 더욱 그러했다. 우리는 격년제로 해외연주가 있어 이미 적금을 넣는 등, 준비하고 있은 터라 안성맞춤의 기회를 얻은 것이다. 그러나 불편한 과정도 잠복했지만, 꿈을 알차게 이루도록 전화위복이 되게 도우신 하나님의 은혜로 120명의 연주단을 구성하고 9월 9일 장도에 오른 것이다.
뉴욕으로 들어가기 전에 캐나다 토론토에 있는 하나님의 선물인 나이아가라 폭포를 관광하고 물에 젖은 유람선상에서 “주 하나님 지으신 모든 세계” 등의 곡을 신명나게 찬양하였다. 인간이 무엇으로 이를 비할 건가? 겸손한 자세로 토론토로 돌아와서 숙박하고 다음날 주일(11일) 아침 단복을 차려입고 출석교인 4,000명이라는 영락교회 주일예배 찬양순서를 담당하였다. 단장의 방문인사에 이어 올린 찬양이 은혜로웠다고 온 교회가 환호하며 분에 넘치게 소고기바비큐로 점심을 대접해주었다.
그 여세로 킹스턴, 오타와, 북미의 파리 몬트리올 등, 퀘벡의 도시들을 이틀간 둘러보고 세인트로렌스 강 위에 산재한 천섬(실제 1,870개)을 유람선으로 관광하며 찬양을 마음껏 하였다. 함께 탄 외국인들이 경청하며 찬송이 끝날 때마다 박수로 화답하여 주었다. 그런 즐거운 시간을 뒤로하고 육로로 뉴욕에 도착하고 또 아름답고 황홀한 야경을 렌즈에 담은 다음날 워싱턴 D. C로 갔다.
수요일, 예정된 그곳 한인연합교회에 도착하여 단복을 갈아입고 정중하게 도열한 후 단장이 초청감사인사를 드리고 9곡을 찬양하였으니 가히 음악회였다. 추석전날이라 달이 참 밝았다. 그 밤에 정원과 아래층 식당으로 안내 되어 송편까지 올려놓은 큰상을 받았는데 정말 분에 넘쳤다. 이렇게 하나님을 신앙하는 반가운 사람들이 거기에 있어 무한한 행복을 누리고, 또 나누었다.
찬양의 위력은 환호와 박수에서 끝나는 것이 아니었다. 설교보다 진하였던 것 같았다. 사람이 가장 아끼는 고귀한 눈물까지 내어놓게 하였다. 물론 부르는 우리도 눈물을 삼켜야하는 은혜의 시간이었다. 세계의 심장인 뉴욕에서 높은 빌딩을 오르고, 유람선을 타고, 뮤직컬도 보고, 마천루 길을 걷다가 다시 마음을 가다듬고 리허설 장소에 가서 목청을 점검하고 역사적인 주일(18일)을 맞았다.
아콜라 한인감리교회에 예배찬양이다. 단장이 ‘우리의 꿈은 하나님께 영원토록 찬양이라’ 소개하고 찬양하였다. 과분하게도 우리가 예배 찬양을 하고 그 교회 찬양대는 헌금찬양을 하였으니 놀랍고 파격적인 예우였다. 예배 후 넓은 교회마당에 잘 차린 점심을 대접받고 바로 카네기홀로 향하였다. 복잡한 길인데도 늦지 않게 도착하여 아름답고 웅장한 홀 내부와 객석을 보았다.
카네기홀, 분위기는 위엄이 있었다. 리허설이지만 촬영이 금지되고 시간관념이 철저하여 느슨한 것은 용납되지 않았다. 주관자의 설명을 듣고 순서에 따라 한 팀씩 올라 연주곡을 불러보는데 우리는 단장에게 감격스러움을 기도하게 하였다. 이후 주최 측이 준비한 김밥과 독지가가 제공한 과일을 먹고 휴식한 후 대기석에 안내되었다. 벨이 울리고 방송국 아나운서의 진행에 따라 네 번째로 연주단에 올라 혼연일체로 지휘자의 손끝을 바라보며 찬양하였다.
객석은 엄지손가락으로 우리를 맞고 있었고 우리는 만면에 미소를 지으며 감사를 드렸다. 우리는 이렇게 미국 심장부에서 찬양을 올리는 모든 일정을 끝내었는데 마음이 흡족했다. 매일 즐겁게 찬양하고, 기쁘게 환담하는 우정을 교환하며, 덕을 세우는 시간이라 정말 만족했다. 어려움도 있었지만 순간순간 하나님의 사랑과 임재를 체험했으니 더 무엇을 말할까. “모든 것이 합력하여 선을 이루었다” 롬 8:28말씀을 묵상하며 다음날 서울로 향하였다.


김사랑은 ‘프로페셔널 법조계 여신’ 촬영을 위해 헤어에서 의상까지 유제원 감독과 의견을 나누는 등 사소한 부분까지 세심하게 챙겼다는 후문. 특히 김사랑은 ‘어비스’에 캐스팅된 후 자신의 영혼으로 부활할 박보영과 연기톤을 맞추고자 미리 기 촬영분을 보며 연구를 거듭했던 상태.
더욱이 김사랑은 유 감독의 ‘큐’ 사인이 떨어지는 동시에 고세연 캐릭터에 순식간에 몰입하는 집중력으로 현장 스태프들의 감탄을 자아냈다는 후문. 이처럼 연기력은 물론 흥행성까지 인정받은 김사랑-박보영의 2인 1역 연기와 함께 두 사람의 극과 극 매력으로 그려질 역대급 캐릭터 고세연에 벌써부터 호기심이 고조된다.


。가해자 보험사에서 시세하락손해금을 받은 경우에도 청구가 가능한가?
▷ 가해자 보험사로부터 받은 시세하락손해 금액이
▷ 실제 시세하락손해금액 보다 적을 경우 청구 가능
▷ 예) 가해자 보험사로부터 받은 시세하락 금액 100만원 실제 시세하락손해금액 500만원일 경우
。신차 구입 후 몇 개월 만에 사고 피해를 당할 경우 중고차 시세기준은?
▷ 중고차 시장에서 거래량이 부족하여 시세가 형성되지 않았을 경우
▷ 과거 대법원 판례에 따라 정률법으로 현재시세 산성
。리스 차량이나 렌트 차량도 격락손해 손해배상청구가 가능 하나요?
▷ 실제 소유자인 리스회사 또는 렌트회사가 계약자에게


지난달 18일부터 오는 2월 21일까지 열린 전시명 ‘Knock’ 아래 작가마다 주어진 9개의 공간은 작가를 대변하는 전시명이 붙는다. 전시는 국내뿐만아니라 국외에서 작품활동을 시작하는 신진 작가들의 위용을 드러낼 작품들로 채워질 전망이다.
9명의 신진작가 중에 가장 먼저 권은지 작가는 부제<천록지天祿地>展에서 동양화의 청록산수를 재해석하여 탄생한 푸른 낙원을 의미하는 ‘천록지’ 외 다수의 작품을 선보인다. 자칫 고루해 질 수 있는 일상 속에서 자신이 품은 이상향을 화폭에 담아 동화같은 특별한 세상을 표현했다.
작가 자신의 개인적인 스토리가 담긴 작품들을 엄선한 방으로 꾸며진 김수민 작가의 <방황>展에서는 스무살 이후 작가 자신을 휘감았던 망상을 주제로 작품화했다. 지극히 개인적인 작가의 감정을 추스린 작품들이지만 누구나 한번쯤은 겪어 봤을 법한 우리의 이야기이기도 하다.
또 다른 신진 작가 중 한 명인 문지수 작가를 위한 방인 <Extraordinary>展은 작품 주제의 규칙적이고 고정적인 시선을 강조한 작품을 구현한다. 이러한 방식은 생소하긴 하지만 작품소재를 해석하는 새로운 지평을 연다는 점에 의의를 둔다.
다음으로 신동원 작가의 <행복에 관하여>展은 수많은 사람들이 추구하는 행복과 웃음 너머에 숨겨져 있는 감정과 의도는 무엇인지 짚어보고 평범하게 추구하는 감정이 내포하는 의미를 찾아본다.
또 다른전시인 <Level up>展의 이강빈 작가는 전시 제목처럼 작품은 한 층 한 층 이뤄진 레이어로 구현한다. 그러한 층과 층은 작가가 자신에게 끊임 없이 던지는 원초적인 질문에 해당되며 그에 대한 답하는 과정을 의도한 것이다. 그는 대상에 대한 고찰, 대상과 자기 자신의 관계로 사고를 확장해 나가는데 중점을 두었다.
부제 <작가는 부재중>展의 이영욱 작가는 자기 나름대로의 주제를 정한 후 서로 연관성이 없는 이미지들을 조합해 나가는 과정을 작품에 담았다. 그런 작품은 때론 낯설고 어울리지 않는 듯 보여 불친절하고 비설명적인 작품으로 느껴지기도 한다. 그러나 작품을 해석하는 동안 추리해 내는 조합이나 연관성 속에 자신의 경험을 반추하는 과정이라고 여긴다. 전시 타이틀처럼 전시장에 작가는 없다. 오로지 작품과 관객만 있는 공간을 강조한다.
나머지 작가 중 한 명인 임정은 작가는 <Preface>展에서 죽음에 대해 이야기한다. 작가는 어릴 때부터 인형을 수집해왔다. 그 수집은 제작으로 이어졌고 현재의 작품의 소재이기도 하다. 수작업을 통해 만들어진 인형은 제각기 사연이 있다. 이러한 인형은 저마다 삶의 이유가 다른 현재의 자신을 의미한다. 관객은 작가가 수작업한 인형을 감상하며 동시에 전시실에 피운 향의 냄새를 맡게 연출된 공간에서 죽음에 대한 이미지를 간접적으로 느낄 수 있다.
여덟번 째로 소개하는 조은이 작가의 <숲은 길을 잃어버렸다>展에서 숲이라는 공간 안에 형성된 작가만의 세계를 통해 유년 시절 체험한 감정과 타인과의 관계에 대해 이야기한다. 작품에 등장하는 숲과 놀이터는 외부로부터 자신을 보호해 주는 안전지대임과 동시에 나를 구속하는 모순된 공간이다. 작가는 작품에서 완성되지 않은 불완전한 모습으로 본래 기능을 상실한 놀이터를 표현하려 했다.
최혜림 작가의 <scenery>展은 자아의 정체성만을 강조하는 사회 전반적인 분위기에서 벗어나 진정한 자신을 찾는 과정을 작품에서 형상화 했다.
특히 <scene#01>은 도시 풍경을 세트장의 이차원적인 느낌으로 재현한 작품이다. 흡사 건물이나 거리에 남겨진 사람들의 흔적을 찾아 볼 수 없는 영화의 한 장면처럼 보이기도 한다. 그 공간은 마치 가상공간느껴지지만 타인의 존재감과 자신의 주관에서 벗어날 수 있는 장치를 마련해 주기도 한다다.
이번 전시는 누구나 무료로 관람 가능하다.
수석보좌관 회의 참석한 노영민, 정의용, 김현철


안녕하세요. OCer 입니다. 이번 시간에는 차량용 송풍구 거치대 제품 하나를 소개하려고 하는데요. 다른 차량용 송풍구 거치대랑 다른 점이 한가지 있습니다. 바로 DSLR카메라 등에 사용하는 삼각대에 장착하여 스마트폰으로 사진이나 동영상 촬영시 삼각대에 고정시켜 편리하게 사용할 수 있다는 것 입니다. 위 모습은 일반적인 송풍구 거치대로 활용중인 모습 입니다. 갤럭시노트5 와 사용하고 있구요. 아래부터는 간략히 제품 구조에 대해 설명드리겠는데요. 오늘 소개하려는 제품의 정확한 모델명은, JOBY(조비) GripTight Auto Vent Clip 입니다. 전체적인 제품 구조는 위와 같습니다. 송풍구 쪽에 고정할 수 있는 집게 같은 것이 있고, 중간에 볼헤드드, 슬라이딩 가능한 거치대가 있습니다. 그리고 거..


이쯤이면 내가 소속되어 있는 여러’곳’들에서 저마다 송년회, 망년회 라는 이름으로 모이기 시작하죠. 으흠, 올해도 어김없이 술자리만 되풀이하며 마무리 하시나요? 아니면 친구, 가족, 커플과 연말공연으로 재미있게 보내시는 분도 있겠죠? 대규모의 콘서트와 뮤지컬로 화려한 공연계더군요. 영화도 빠질 수 없죠. 영화만큼 편리한 문화생활도 없는 것 같아요. 그쵸? 동네에 한 두 개 정도는 다들 영화관 있잖아요? 대형 멀티플랙스들이 어느새 우리 생활 깊숙이 자리잡았습니다. 이번, <피에타>의 김기덕감독님께서도 한 마디 하셨죠. 멀티플랙스의 의미를 되새겨 볼 때라고요.. 되새겨보는 것? 네, 쉽지 않죠. 그렇지만 마음 먹으면 한 번쯤 시도할 수 있을 거에요.^^ 우리가 안 찾아주면 몇 곳 남아있지 않은 예술영화관들도 언제 사라질지 몰라요. 정말입니다.
꼭, 영화관을 살리자는 의미라기 보다는 질 좋은 영화를 찾아서 간다는 게 맞는 정의겠네요. 메뉴얼처럼 정의 내린 흥행작보다 작품의 다양성을 위해! 서울에도 여러 곳이 있어요. 이름을 들어보거나 지나가다가 보신 적 있으시죠? (네?..네..?)


저도 우연히 영화 검색을 하다가 알았어요. 정말 보고 싶은 영화가 있는데 올해 초에 개봉했었더군요. 이미 영화관에선 막 내린 지 오랜데, 유일하게 씨네코드 선재에서 상영해주고 있었어요! 왜냐, <2012 마지막 프로포즈> 라는 이름으로 올해 놓치기 아쉬운 영화를 상영하는 프로그램 중이었습니다. 상영관에서 볼 수 있는 마지막 기회를 얻은 것 같은 기분이었어요. 구세주~! 다만, 비교적 많은 영화들을 상영하기 때문에 해당 영화 상영 날짜가 제한적이어요. (어떻게든 맞춰서! 맞춰서!)
정말 많은 영화들을 상영해주고 있죠! 하나도 빠짐 없이 다 보고 싶지만…그래도 제가 본 영화들이 목록에 들어가 있다는 걸로도 뿌듯하네요. 제가 추천해드리고 싶은 영화 두 편을 간단히 소개해드릴게요.
무성영화 스타의 이야기를 다룬 프랑스 영화인데요. 올해 초 아카데미 작품상, 감독상, 남자주연상 등 5개 부문을 수상했답니다. 저는 상영관에서 제대로 본 첫 무성영화였는데요. 자막이 없어도 배우들의 표정과 분위기로 모든 내용을 다 이해할 수 있었어요. OST도 대단히 만족스러웠고 작품성도 두말할 것 없이 뛰어났어요. 저처럼 무성영화를 볼 기회가 없었던 분들에게도 추천합니다.
사실, 씨네코드 선재를 찾았던 이유는 바로 요 영화 때문이었는데요. <치코와 리타>의 OST 앨범을 지인으로부터 선물 받았거든요. 선 음악 후 영화였죠. 애니메이션이지만 로맨스 스토리와 이국적인 영상이 뛰어났어요. 쿠바음악과 재즈선율이 겨울에 딱 어울리지 않나 생각해봅니다. 성인 애니메이션이라는 타이틀이 제격인 듯. “미래는 의미가 없고, 바라는 건 모두 과거에 있다”라는 리타의 대사가 잊혀지지 않습니다. 올해 아카데미상 최우수 애니메이션 부문에 ‘랭고’, ‘쿵푸팬더, ’장화신은 고양이2’ 등 쟁쟁한 후보들과 함께 노미네이트 된 작품이에요. ‘아름다운 시절’로 아카데미 외국어영화상을 수상했던 스페인 거장 페르난도 트루에바 감독의 작품이라고 설명하면 어떤 작품일지는 감이 오시죠^^?
씨네코드 선재 블로그에서 시간표를 확인 하시고 영화 관람하신다면, 잊혀지지 않을 날이 될 거에요. 연말연시 북적북적한 곳에서 떠들썩하게 맞는 것도 좋지만 이렇게 따스한 곳에서 잔잔한 영화를 보며 감성에 젖는 것도 아름답죠. 그 누구와 함께라도 좋아요. 따뜻한 마음으로 2012년을 마무리 하고 2013년을 맞이해보아요.


프로테스탄트를 포함한 그리스도교 는 2백년 남짓한 傳來의 ?史性에 비 한다면 그 어느 종교보다 강한 전파 력올 갖고 한국인의 心性에 찾아왔다. 이러한 그리스도교 신자의 수는 한국 인 총인구를 3천만이라 할 때 총인구 의 10%를 넘는다. 이는 같은 g佛文 化?에 있는 中國이나 口本보다 훨씬 많은 수이'며, 역사적으로 보아도 이 들 나라보다 짧은 역사를 가졌다는 데 특색이 있다. 더구나 中國과 日本은 외국인 선교사에 의하여 그리스도교 가 보급된 데 비해 한국은 한국인이 먼저 天主敎를 배워 와서 우리의 손 으로 그리스도교를 이 땅에 씨뿌리기 시작하였다는 것이 또한 특색이다.
그러면 이러한 한국의 특수한 현상 을 어떻게 설명할 것인가? 여기에 몇가 지문제를 제기할 수 있다. 그 하나는 그리스도교를 받아들이기 이 전에는 한국인에게 종교가 없었다든 가 또는 종교다운 종교가 없었을 것 이라는 점을 생각할 수 있고, 둘째로 그·리스도교를 받아들이기 이전에 이 미 그리스도교직인 宗敎心性이 한국 인에게 있었을 것이라는 점을 생각할 수 있고，세째로는 한국인이 그리스 도교의 眞意를 모르고 허황되게 西歐 文化와 더불어 그리스도교를 받아들 이고· 있지나 않나 하는 점 등을 생각 할 수 있다. 이상 세 가지 문제점에 서 첫째 문제는 생각f 수도 없다. 왜냐하면 한국인에게는 불교와 같은 고등종교도 있었을 뿐만 아니라 民 俗信仰, 民俗宗敎라 불리우는 多神的 종교가 이미 뿌리 깊이 박혀 있었기 때문이다. 둘째 문제인 그리스도교적 宗敎心性이 한국인에게 있었을 것이 라는 점을 생각해 보자. 그리스도교 를 옹호하는 사람들 가운데 일부는 한국인이 가지고 있는 하늘이란 개님 을 天上에 있는 절대자로서의 天主님 과 같은 ■개념이라 해석한다. 그리나 한국인이 일반적으로 사용하는 하늘 또는 하늘님과 그리스도교에서의 하 느님 즉 천주님과는 본질적으로 다르 다. 그리스도교의 하느님은 우주에 질서를 주고 세계의 운영을 유지하고 전능 전지하신 유일 질대자임에 비하 여, 한국인이 일반적으로 생각하는 하늘 내지 하늘님은 이-니미즘(animism) 의 일종으로서 하늘에 막연히 그 누가 있을 것이라는 것이다. 그는 절 대자도 유일자도 아닌 우주질서의 일 부에 지나지 않는다. 따라서 한국인 에게는 그리스도교를 수용하기 이전 에 이미 그리스도교직인 요인이 있는 것이라고 말할 수 없다·
그렇다면 어떠한 종교심성이 그리 스도교를 他窓에서가 아니 라 a怠에서 수용케 하고 무엇이 원인이 되어 그 리스도교가 그렇게 급속도로 전파되 었겠느냐 하는 문제를 생각하지 않을 수 없다. 이것은 극히 어려운 문제로 서，이러한 문제를 생각하는 각도도 예컨대 宗敎的 個ㅅ心理的 社合心理的 입장등여러가지가있을수있다. 그
중 社한心理的 입장에서 볼 때 천주 교를 수용한 李朝末期 南Λ들의 특수 충을 생각하지 않을 수 없다. 이들은 당시。집권층에서 소외된 사람들이며 당시의 사회적 부조리에 염세를 느꼈 던 사람들이다. 이러한 차제에 당 시 ?學과 더불어 전래된 그리스도교 가 그들에게. 새로운 활력을 불어넣어 준 것이다.
특히 二리스도교가 크게 전파된 것 은 日帝가시작되기 직전과 해방이후 의 일이다. 이때는 애국심과 그리스 도교가 유사한 것으로 생각되기도 하 였고, 西歐化와 그리스도교가 동일시 되기도 하였디·. 물론 이러한 것은 일 반신자-? 생각하여 말하는 것이지 철 저한 신'자나 교직자를 포함하는 것은 아니 다。
그·리스도교에서 애국심이 이탈되더 라도 또 그리스도교에서 西歐化 槪念 이 분리되더라도 과연 그리스도교가 한국에 土着化될 수 있겠느냐 하는 것 도 또한 문제가 아닐 수 없다. 최근 사회에서 가끔화제가되는것도 바로 이러한 것이다. 이러한 반성은 이미 논의되었어야 할 것들이다. 그러나 지금이라도 늦지 않았으니 이런 문제 들은 한번 신중히 생각되어야 할 것 이다, 그리고 이런 問題意識은 앞으 로 보다 나은 진전을 위하여 꼭 필요 하다는 점도 생각할 수 있다.
결론부터 말하면, 2백년의 역사 그 것도 순교라는 피의 역사를 갖고 있 으면서도 그리스도교가 한국에 토착화하였다고 자신있게 말하기에는 아 직 석연치 않은 점이 있다. 하나의 예를 들면 이러하다. 한 가족내에서 아버지는 유교, 어머니는 불교, 아들 은 천주교, 딸은 신교를 믿으면서도 가정엔 아무런 풍파없이 살아간다. 또 천주교 신자가 四書三經을 읽는 다든가, 친구따라 불교사원에 간다 든가，점을 친다든가, 風水를 믿는다 든가，四柱를 보는 등 잡다한 미신을 믿으면서도 心理 속에 아무런 갈등을 일으키지 않는 것도 또한 우리 한국 인이다.
이러한사람의심리에는 유교，불 교 등에도 그리스도교와 같이 훌륭하 고 좋은 점이 있기에 가능한한 많이 아는 것이 좋다는 多神敎的 심성이 근저에 있다. 이러한宗敎心性을 이 해하지 못하는 것이 특히 外國ㅅ 선 교사이다. 선교사의 이론은 이러하 다. 즉 세상에 ?對®理는 하나밖에 없고 그 유일한 절대진리는 하느님이 며，하느님을 믿는 것이 그리스도교 이기에 그리스도교 신자는 마땅히 다 른 종교에 귀를 기울일 필요가 없다 는 것이다.
이렇게 본다면 한국인은 그리스도 교인이든 불교인이든 또는 다른 종교 를 신봉하는 사람이든 다같이 다신교 적인 종교심성을 가졌다고 말할 수 있다. 이 다신교적 종교심성이란 어 디에 기초를 두고 있는 것일까? 이 문제를 위하여 우선 한국인에게 수천 년 동안 간직되어 왔고 현재도 간직


터주대감’, '삽작장군’을 제외한 나머지 신들은 거의 다 女神임이 특 색이고 일년에 한 번 고사를 지낼 때 시루떡을 올리면 만족한다. 이러한 家神들이 모두 가정내에 위치한다는 것도 흥미롭지만 할머니와 같이 유순 한성격을가진것이또한특색이다. 말하자면 어머니는 더러 아이들을 야 단치고 때리는 일이 있어도 할머니는 손자가 아무리 속을씩게 하여도 그 뜻 을 다 받아주고 업어주고 먹을 것올 준다. 이를테면 한국인의 사고에 신 이 라면 할머 니 만큼 또는 할머 니 이 상 으로 자비롭고 관대하여야 신이 아니 냐 하는 神觀을 갖고 있는 것이다.
家神보다는 좀더 格式과 儀禮가 갖 추어진 祭祀를 받는 신이 洞神이다. 自然部落을하나의 단위로하여 각부 락에는 부락을 지켜주는 主神인 部落 神이 있고 부락입구에 거리를 지켜주 는 장승이 있다. 요사이 장승은 많이 퇴화하였으나 부락신은 아직도 많다. 부락신의 神體는 큰 고목인 경우도 있고 山頂인 경우도 있고 집을 지어 모시는 경우도 있다.
부락신은 년 1회 또는 2년에 1회 흔히 正月에 제사를 지내는데 1년간 부락을 잘 보호하여 달라고 부탁을 하고 지난 해 일년이 무사하였음올 감사하는 제사이다. 부락에서 가장 깨끗한 사람을 부락민이 선정하여 祭 官으로 삼으면 제관은 찬물로 목욕하
고 치성을 드리며 부락민은 부락 안 닦을 깨끗이 청소하고 제관집과 부락 입구에 금줄을 친다. 祭日 전에 음식 을 장만하고 제일에는 밤중에 洞神에 게 제사하고 다음날 부락민이 전부 모여 飮福을 한다.
이러한 가신이나 동신이 우리의 가 정생활 또는 부락의 공동생활을 그대 로 반영한 것이라면 이와는 성격이 다른 巫俗이 있디-· 무속은 앞서 보아 온 가신이나 동신을 모두 대상신으로 하는 이의에도 ㅅ格神을 숭배하고 개 인의 死靈과도 통한다는 데 특색 이 있다. 더구나 앞서 본 가신이나 부락 신의 일반제사에는 특정한 神官이 없 으므로 민속신앙이라 할 수 있는데 비하여 무속은 특정한 신관격인 무당 이 있고 교리에 해당하는 神話(무당 의 입을 통해 말하는 신의 말씀)가 있고 정돈된 儀禮가 있기에 민속종교 라 할 수 있다.
巫堂이라는 특정한신관이 되려면 우선 巫病이라 부르는 특이한 체험을 하여야 된다. 몸이 이상하게 아프고 허약해지며 별다른 효험을 보는 약 이 없는 병을 앓을 때 이것을 무병이 라 한다. 무당에게 이것을 말하면 무 당은 그 사람을 수양딸로 삼고 병을 고쳐준다. 이때 그 사람은 자기의 수호신을 환상 속에서 만나게 된다. 이 수호신은 그 사람이 무당이 된 후 계속 보호하여줄 뿐만 아니라 굿을 할 때 다른신의 매개자가되기도한다.
일단 무병을 앓은 후에는 병을 고쳐준 무당을 무당어멈으로 모시고 이 무당어멈을 따라다니면서 무당이 필 요로 하는 노래와춤, 신화등을 배운 다. 그 후 일정한 기간이 지나 필요 한 기술을 습득하였다고 생각되면 무 당이되는큰굿율 하고 한사람의 무당이 된다。


이때 각 거리마다 무당이 복장을 달리하여 거리의 특색을 표시하고 화 려 한 음식 차림 이 며 巫舞에 따르는 음 악 등 다채롭고 화려하다. 그러나 이 러한의례보다巫敎에 있어 중요한 것은 민중의 종교심성과 관련된 사회 적 기능과 多神敎的인 包括性에 있다.
무속종교가 갖는 다신교적 포괄성 이란 巫敎가 여러 신을 섬기는 것을 말한다. 앞서 본 家神 진부 그리고 부락신이 巫敎의 신앙대상일 뿐만 아 니라 병의 원인이 되는 잡귀도 대상 으로 하는가 하면 幅과 命을 주는 신
도 포함하고 靈과 내세를 상징하는 七星神, 佛敎의 일부인 僧神도 모신 다. 더우기 흥미로운,것은 지역마다 차이가있기는하나 巫敎가 하니-의 ㅅ格神을 섬 기 고 있다는 점 이 다. ㅅ 格神은 대부분 실제 존재하던 역사상 의 인물이로되 지역과 관계 있는 인물 인 동시에 대부분 억울하게 죽은 인 물이 다. 예 컨 대 개 성 을 포함한 경 기 도 지방에서는 崔蜜장군을 모시고 강 원도 지방에서는 端宗을 신으로 모시 고 있다. 이런 인물들은 자신의 과오 보다 타인에 의하여 억울하게 죽은 인물들이다. 그러므로 인간생활에서 야기되는 이러한 억울한 심정을무 교는 인격신으로 위로하여 준다.
이와 같이 巫敎가 역사 이래 외국에 서 전래한 고등종교의 무서운 학대-n-받아가면서도 민중 속에 뿌리깊게 남 아 있는 것은 민중의 심리를 가장 장 표현하여 주고 한국인의 종교심성에 부합되기 때문이다. 오늘날 근대문명 이 발달하고 합리적 사고방법이 사회 진체를 지배하지만 이.러한 시-회 속에 서도 무교가 민중과 더불어 존재하는 것은 근대적 사고가 미치지 못하는, 또는 근대이기 때문에 조성되는 不安 心理를 무교가 어루만져 주고 있기 때문이다.
하나의 예를 들어보자. 자동차 몇 대를 가진 차주가 아침에 차를 내보내 놓고 밤늦게 차가 차고에 돌아오 기까지 갖는 그 불안한 심리는 마치 세 살난 어린이를 종로에 내보낸 것 과같다. 하루에도 몇 번 한시간에도 몇 번 아슬아슬한 순간을 넘기지나 않을까 또는 일 센치 차이로 아차 하 는 순간에 차가 충돌을 한다면 얼마 나 많은 재산의 피해를 가져오는가? 그러나 우리의 사회에는 이러한 불안 한 심리를.위로하여 줄 사회보장제도 가되어 있지 않고더구나붙안을해 소시킬 종교도 없다· 불교에 가면 죽 은 후에 보자 하고，유교에 가면 中道 만 지키라 하고， 그리스도교에 가면 十戒만 지키라 한다. 어리석은 사람 의 의견으로는 그 어느 종교 하나로 부터 위안받을 길이 없디-。이러한 심 리에 巫敎는 비록 어리석기는 하나 일차적 인 위 안을 준다. 돼 지 를 잡고 음식을 차려 차 앞에 놓고 굿을 하여 주면 허망한 줄 알면서도 우선 심리 적 위안울 받는다. 오히려 근대이기 때문에 갖는 기계문명에서의 불안요 인은 이른바 위기의식을 자아내고 정 신병이 늘어나고 있다. 이러한 근대 적 정신질환에 대처할 고등종교가 아 직 없다. 따라서 무교가 존재할 이유 는 오히려 근대에 있는 것이 아닌가 라고도 생각된다. 이런 의미에서 무 교는 오히려 대도시 서울에서 성행하 고 있다. 오늘날 농촌에 있는 무당들 도 대거 도시로 유입하여 서울은 外 皮 한겹만 벗긴다면 무교가 거의 지 배하고 있는 곳이기도 하다·· 앞서 본


이러한 다신교직 종교심성이 한국 인의 심성에 뿌리박고 있다는 현실을 그리스도교를위시한고등종교는 알 아야 한다。이것은 그리스도교의 韓 國土꼽化라는 문제와 직결되는 것이 다. 그렇다고 그리스도교가 무교와 무조건 타협하라는 것은 아니다. 또 무교와 조건부로 타협할 수도 없고, 설사 타협을 한다 하더라도 그 方法 은 쉬운 문제가 아니다· 그러나 그리 스도교가 토착화를 문제삼을 때 적어 도 무교를 이해한· 뒤에 문제점들을 발견하고 논하여야 된다는 것만은 분 명하다. 교리가 없고 교회가 없다고 하여 무시한다면 큰 오산에 빠지기 쉽다.
이러한 기본적 문제외- 더불어 非te 者들에게 비친 오늘의 그리스도교의 外的 모습은 어떠한가? 근대식 양식 으로 말끔하게 단장하고 우뚝 솟은 교회는 어전지 대중에게 거리감을 주 지않나 하는 생각이 든다. 특히 교회 의 운영상 불가피하겠으나 敎職은 상 당히 ?族化된 경향이 없지 않다· 원 래 그리스도교는 없는 자，버림 받은 자, 가난한 자, 서러운 자의 편에 서 있었기 때문에 어두움에 광명이었고 서러움에 위로였다. 이러한 본래 그 리스도교 정신은 멀리 사라지고 교회 는 사치롭고 오만한 자의 사교장화 되어버린 감이 있다. 그래서 빈곤한 계층，버림받은 사람들은 이른바 新 興宗敎, 類似宗敎의 제물이 되어 가고 있다. 신도를 기만하는 사이비 종교 가 우후죽순처럼 쏟아져 오늘날 신 흥종교의 신자수는 앞서 본 바와 같 이 141만 명을 헤아리고 있다· 이것은 그래도 떳떳하다고 여기는 종교단체 에 등록된 신자의 수이고 이 이외에 얼마나 많은 몽매한 사람들이 속임을 당하고 있는지 모른다.
불교와 달리, 유교와 달리 사랑의 복음을 만인에게 전하는 그리스도교 는 바로 한국인에게 필요한 종교임이 확실하며 특히 오늘날과 같은 상황은 바로 그리스도교가 절실히 요청되는 때이다. 그래서 스스로 걸어오는 어 린 양들이 교희로 몰려오지만 이것을 냉소하지나 않나 하는 것을 가끔 느 껴보곤 한다.
한편 세계종교로서 군림할 그리스도교는 전통적 西歐中心的 경향을 탈 피하고 은 세계 온 인류를 참다운 의 미에서 포괄하려 한다. 한국에 뿌려 진 그리스도교는 한국에 토착해야 한 다는 엄숙한 역사적 명령과 더불어 한국적 바탕에서 그리스도교를 보완 할 의무가 우리에게는 있다. 이러한 벅찬 사명이 우리에게 있다는 것을 인식할 때 오늘을 사는 한국에 있는 우리 그리스도교인의 역사적 사명은 중대한 것이며 이러한 중요성을 느낄 때 오늘 이 지점에 존재하는 의미를 알 수 있고 이 의미를 알 때 우리는 무한히 영광스러움을 느낄 수 있디-·
결론으로 말하여 다신교적인 종교 심성을 바탕으로 우리는 唯ㅡ神敎와 多神敎를 어떻게 조화시켜 이 땅에 그리스도교를 토착시키겠는가? 그리 하여 불쌍한 민중을 구원할 것인가 하는 국내문제와 이것을 바탕으로 세 계종교로 비약할 그리스도교에 어떻 게 공헌할 것인가 하는 영광된 고민 을 해결하는 데 전력할 우리들의 좌 표를 이곳에 설정하여 보았다.


“여러 학문 분야를 연구하고 지도자로서 자질을 함양하는 고등교육기관.” 인터넷에 검색하면 나오는 ‘대학’의 정의다. 하지만 대한민국에 이를 믿는 사람이 있을까? 2019년 현재 대한민국에서 대학이란, 한 사람의 학벌을 규정하는 명함 그 이상도 이하도 아니다. 한 해에 수십만 명의 고등학생이 좀 더 좋은 명함을 얻기 위해 고군분투하지만 그중에서 사회로부터 인정받는 학벌을 얻는 학생은 5%가 채 되지 않는다. 나머지 95%의 학생들은 어떻게 되는 걸까? 그런데도 전국의 대학은 학생 정원수를 채우지 못해 폐교를 걱정하는 판국이다. 한쪽에선 대학에 가겠다고 죽자 살자 덤비고, 한쪽에선 학생이 없어 존립이 불가능한 대학이 태반이다. 운이 좋아 상위권 대학에 입학했다고 해서 끝나는 게 아니다. 취업률이 떨어지는 학과가 통폐합되고 기업이 세워진 건물로 가득 찬 대학에서 수업을 듣는 학생들을 기다리는 건 캠퍼스의 낭만이 아니라 치열한 학점 경쟁과 맹목적인 스펙 관리다. 오죽하면 대학교 생활을 두고 ‘고등학교 4학년’이라는 말이 있을까?
2019년 10월 3일 개천절, 청년네트워크 바꿈이 기획한 ‘우리가 꿈꾸는 대학: 대학슬램’이 창비서교빌딩에서 개최됐다. 청년 당사자가 입을 모아 현행 대학 제도의 문제를 파악하고 그 대안을 제시하자는 취지로 시작된 ‘우리가 꿈꾸는 대학’ 프로젝트의 대단원의 막이 내려졌다. 지난 1회차와 2회차 행사에 이어 오늘 행사는 사전 발제를 준비한 청년 발제자들이 직접 무대에 올라 자신들이 생각하는 대학의 모습을 제시하고, 공론자에 참여한 시민 심사위원들로부터 평가를 받는 공개 경연 형식으로 진행됐다. 오늘 행사에 발제자로 참석해 3등을 수상한 고등학교 3학년 이건희 씨는 “평소에 이런 이야기를 진지하게 할 수 있는 공간이 아예 없었다”라고 참여 소감을 밝혔다.
이번 공개 경연은 사전 공모 형식을 도입해, 다양한 청년들의 사전 참여를 독려했다. 치열한 경쟁을 뚫고 본선에 오른 총 여섯 팀의 청년 발제자들은 저마다 겪은 경험과 고민을 토대로 진지하고 참신한 발제를 선보였다.


첫 발제를 맡은 금주한 발제자는 ‘꿈꾸는 학교’를 제안했다. 자신을 검정고시 출신이라고 소개한 금 씨는 ‘대학 무경험자로서 새로운 대학을 제시하는 것이 부끄럽다’고 밝히면서도, ‘현행 대학의 모습이 오로지 돈에만 치우쳐 있는 것 같다’고 자신의 소신을 피력했다. 철학과 진학을 원했지만 취업률이 낮다는 이유로 주위의 만류에 부딪힌 금 씨는 ‘경제적으로 독립하지 못한 청년에게 대학과 학과를 선택한 권리는 없었다’고 고백했다. 그가 꿈꾼 대학은 학생들의 꿈을 존중하고 그 꿈을 적극적으로 지원해주는 대학이었다. 이를 위해 대학 서열화 제도를 철폐하고 다양성을 지지해줘야 한다고 강조했다.
또 다른 발제자 이건희 씨는 대학 제도 자체가 아닌, 그중에서도 대학 입시 제도의 문제점을 통렬하게 지적했다. 수리고등학교 3학년에 재학 중인 이 씨는 현행 학생부 중심의 수시 전형이 학생들의 양극화를 부채질하고 있다고 꼬집으며, 이와 같은 맥락에서 점점 광풍처럼 불고 있는 사교육 열풍 역시 국가가 나서서 통제해야 한다고 주장했다. 대학의 서열화와 학벌주의 조장하는 주범인 사교육 자체를 없앨 수는 없겠지만 입시 컨성팅이나 논술 지도 등 과도한 성행 교육을 금지함으로써 최소한의 교육 평등을 추구해야 한다고 대안을 제시했다. 그리고 더 큰 문제는 현재의 입시 제도가 재수생과 N수생이 무한 양산하여 입시 제도 자체를 비정상적으로 왜곡하고 있다고 주장했다. 이를 해결할 대안으로 그는 첫째 수능 횟수 제한, 둘째 재수학원 교육비 상한선 규제, 셋째 재수생과 현역 수험생의 분리 경쟁 등을 꼽았다.


또한 발제자로 나선 차희주 씨는 ‘디지털 노동 계급의 시대’, 대학의 역할은? 발제를 준비하여, 점점 가속화되고 있는 ‘기술 양극화 문제’ 속에서 대학이 과연 제 기능을 수행하고 있는지에 대해 자문했다. 특히 디지털 프레데터의 확산으로 말미암아 곧 중간 지대가 소멸될 경우를 대비해 대학이 어떻게 인재를 양성해야 할지에 대해 진지하게 고민해야 한다고 주장했다. 차 씨가 제안한 대학 교육이 지향해야 할 가치는 첫째 문제 창조형 인재, 둘째 융합형 인재, 셋째 관계성과형 인재였으며, 공통적으로 ‘디지털 리터리시’ 능력을 갖춘 다학제적 역량을 갖출 것을 주문했다. 점차 확대되고 있는 ‘무크 프로그램’의 지속적인 발전이 시급하다고 강조했다. 이를 위하여 대학의 적립금 환수를 통한 기금마련과 교수-학생의 수평적 관계형성 및 교수 평가제 도입을 이야기하였다.
지금까지 총 다섯 개 대학에 몸담으며 대학 제도를 온몸으로 경유한 학부생이자 교직원인 이탁현 발제자도 비슷한 주장을 펼쳤다. 일자리가 감소하는 4차 산업혁명 시대에 걸맞는 대학 교육을 서둘러 준비해야 한다고 역설하며 이른바 ‘창업과 창직을 만드는 선순환 교육’을 제시했다. 그는 ‘미네르바 스쿨’, ‘특이점 대학’, ‘에코엘42’ 등 해외의 우수 사례를 소개하며 우리나라 대학 역시 세계적인 추세에 발맞춰 융복한 인재를 양성할 수 있는 제도를 마련해야 한다고 강조했다.


발제자들의 모든 발제가 끝난 뒤 시민 참여단의 냉철한 심사가 진행됐다. 한 명당 지지하는 발제팀 세 팀을 골라 가장 많은 득표를 얻은 팀이 우승하는 형식이었다. 참여단 모두 진지하고 은밀하게 자신의 마음을 움직인 발제팀을 고름으로써 소중한 투표권을 행사했다.
투표를 마친 뒤 이번엔 조별로 모인 시민 참여단이 ‘더 나은 대학을 위한 토론’을 진행했다. 참여단 개인이 발제자가 되어 자신이 생각하는 대학의 문제와 원인 그리고 그 대안을 토론하는 자리였다. 주어진 시간이 부족할 정도로 모든 조에서 열성적인 토론이 이루어졌다. 한 토론 참여자는 ‘다음 행사 때는 시간을 더 많이 주면 좋겠다’고 공개적으로 하소연을 하기도 했다. 시민 참여단이 제시한 수많은 대안 역시 투표에 붙여졌다. 가장 많은 지지를 얻은 의견은 무엇이었을까? 다양한 의견이 나왔지만 그중에서 가장 많은 표를 얻은 대안은 ‘대학 등록금 전면 폐지 및 무상 교육화’였다. 대학의 문턱을 낮추되 졸업을 어렵게 하여 대학 교육의 내실을 더욱 쌓아야 한다는 것이 시민들의 중론이었다.


시민 참여단의 토론이 모두 끝난 뒤 오늘 대학슬램 경연의 최종 우승자가 발표됐다. 6개 팀 중에서 공동 3등은 금주훈 씨(꿈꾸는 학교), 이건희 씨(입시제도 개선안), 이탁연 씨(창업과 창직을 만든느 선순환 교육)가 차지했으며, 공등 2등으로 차희주 씨(디지털 노동 시대의 교육)와 백지은•최유리 씨(대학다운 대학)가 올랐다. 대망의 우승을 차지한 발제자는 ‘말하는 대로, 마음 먹은 대로, 생각한 대로’를 슬로건으로 내세운 김수현 씨였다. 우승을 차지한 김현수 씨는 최종 경연 우승 소감으로 “막상 대학에 입학하니 내가 생각했던 대학과 너무 달랐다. 그래서 나라도 목소리를 내야겠다고 생각했다. 그러니 여러분도 함께 도와주기 바란다. 그래서 많은 것이 바뀌면 좋겠다”라고 말했다.


패키지에는 팔레트 예제, 프레임, 스크립트 크레딧: DH_Ninja + ArcFalchion (허가필요 없음)이 포함되어 있습니다. 링크 다운로드 던전을 완료 주위에 세계 중심. 전설이라는 별명이 붙은 성준은 한심한 치유 능력으로 E랭크 사냥꾼보다 전투 능력을 더 나쁜 C랭크 치유사입니다. 어느 날, 파티와 함께 지하 감옥을 통과하는 동안, 그는 제단에 갇혀 칼을 발견한다. 아무도 칼을 꺼낼 수는 없지만, 칼을 접근하자마자 잔인한 시험이 시작됩니다. 그의 유일한 희망은 칼이다. 그러나 칼을 꺼낼 때, 그는 자신의 삶이 아닌 삶, 자신의 칼솜이 아닌 검맹, 그리고 그의 삶이 영원히 변한다는 것을 알게 됩니다. 가장 약한 치유사가 어떻게 가장 강력한 검장이 될 수 있을까요? FE8 버전블랙 나이트비디오 크레딧: 암호 리와 카나스나이메휴 설명: GBA FE 스타일의 대인과 아이크의 천적의 네 라이더 중 하나. 다운로드 여성 해적 신용 : oracle_of_fire 및 스플로더 설명 : 여성 해적. (이 애니메이션은 일반적으로 나쁜 문자 크기 등으로 인해 커뮤니티에서 매우 낮은 품질로 간주됩니다. 누군가가 새로운 것을 기꺼이 스프라이트 한다면 그것은 정말 지역 사회에 도움이 될 것입니다!) 검 신용 다운로드해적 : 포주 스틱 설명 : 당신의 해적 칼뿐만 아니라 도끼를 제공합니다. 팬텀 크레딧 다운로드: 블라인드 아처, 아치볼드 – ROM 해킹/패치, 테스트, BwdYeti – 스프라이트 피드백, 스키티 – 패키지 편집 (근접 평상시, 손축 프레임) 온도 – 테스트, 패키지 편집 (근접 치명타, 손재주, 닷지) 설명 : 소환사 / 강령술사 생성은 실제 애니메이션을 얻을.


평화통일 사회적 대화는 행정안전부의 후원으로 진행됐으며 지역 청소년‧청년이 평화통일에 대한 공감대를 확산‧공유하고 배움의 자리를 갖고자 이뤄졌다.
이번 토론회는 평택안성흥사단 아카데미 중·고·대학생 및 청년이 기획부터 행사준비, 진행까지 연합해 준비했다.
이날 토론회는 수평적인 관계에서 마음열기 프로그램으로 시작했다. 토론회는 오프닝토론, 기조연설, 질의응답, 원탁토론 순으로 이뤄졌다.
특히 원탁토론에서 참가자들은 통일 후 모습을 상상하고 분단에서 오는 일상의 불편한 진실은 무엇인지 자유롭게 대화를 나누는 시간을 가졌다.
토론회에 참여한 김태형(한광고1) 학생은 “북한과의 통일에 대한 토론은 잘 접해보지 않아서 새로웠고 특히 연령층이 다양한 사람들과 의견을 나누어 본 것이 정말 많은 도움이 되었다”며 “앞으로 이런 프로그램을 통해 생각을 넓히는 것이 청소년들에게 많은 도움이 될 것 같다”고 말했다.


먼저 화재 발생의 주요 원인이 무엇인지 알아봤다.
“‘꺼진 불도 다시 보자’라는 표어가 있듯이 화재는 부주의와 실수로 가장 많이 일어납니다. 그 다음의 화재 원인은 전기누전과 합선, 스파크 등 전기로 인한 것이죠. 그리고 농촌에서 논두렁을 태우거나 담뱃불 부주의로 인한 산불피해가 큽니다.”
공 교수는 가연물질 중 가장 무서운 것은 기체인 가스로 인한 발화가 가장 무섭다며 이런 얘기를 했다.
“가연물질엔 고체, 기체, 액체 세 종류가 있죠. 이중 발화 피해가 가장 무서운 것은 기체인 가스입니다. 가스 발화는 불이 번지는 속도가 빠르며 폭발성이 커서 진화가 어렵고 피해도 큽니다. 가스는 직사광선에 노출되면 온도가 올라가기 때문에 햇볕이 잘 드는 곳에 두지 말고 눈에 잘 띄는 음지에 보관해야 합니다.
화재가 발생했을 때 대처방법에 대해 공 교수는 이렇게 가르쳐줬다.
“불이 나면 직접 진압하려 하지 말고 먼저 119에 화재신고부터 해야 합니다. 그러고 나서 ‘불이야’ 하고 외쳐 사람들에게 불이 난 것을 알려야 합니다. 주위에 화재경보기가 있으면 작동시키고, 사람들을 모아 소방차가 오기 전까지 불을 꺼야 합니다. 만약 119에 화재신고를 지체하면 화재 진압의 골든타임을 놓쳐 큰 피해를 초래하므로 반드시 화재신고부터 해야 합니다.”


이어 공 교수는 산불예방에 각별한 주의를 환기시키면서 산불 발화 원인과 대피요령을 다음과 같이 일러줬다.
“산불은 논·밭두렁 태우기나 담뱃불 부주의로 인해 주로 발생하지만 낙뢰로도 불이 일어날 수 있습니다. 그리고 낙엽과 낙엽이 바람에 의해 마찰되면 불이 일어날 수도 있다는 학계의 보고도 있죠. 이처럼 불가항력적인 자연요인에 의해서도 불이 일어납니다.
산에 화재가 발생하면 30년이 지나도 타버린 숲이 본래의 모습으로 복원되는 것이 불가능합니다. 생태계에도 엄청난 피해를 주지요. 또한 산불이 나면 소방장비의 현장접근성이 떨어지기 어렵기 때문에 소방헬기와 인력에 의존해 진화해야 합니다. 소방헬기가 뿌리는 약제도 한계가 있기에 산불 진압은 정말로 어렵습니다. 게다가 큰 산불은 몇날 며칠을 꺼야 합니다. 그러기에 산과 인접한 곳에서의 논·밭두렁 태우기는 절대 해서는 안 됩니다. 이것이 산불예방의 최선책입니다. 특히 등산객들은 산에 오를 때 담배와 라이터를 가져가선 안 됩니다.”
공 교수는 산불에 맞닥뜨렸을 때의 대피요령도 설명해줬다.
“불의 세기가 크지 않을 경우에는, 불이 있는 방향으로 뚫고 나가면 이미 타고난 폐허가 나오므로 오히려 안전할 수가 있습니다. 때론 불이 난 반대방향으로 도망가다 보면 불이 따라 올 수도 있으니 이때도 불이 난 곳을 뚫고 나가야 합니다. 그리고 화재로 인해 발생한 유독가스를 조금만 들이마셔도 몸이 경직돼 움직이기 힘들게 되므로 물수건으로 코와 입을 막으며 대피해야 합니다. 무엇보다 물이 있는 곳이나 불에 탈 것이 없는 곳으로 신속히 대피하는 게 안전합니다.”


우리나라의 화재 예방과 소방관리 개선 방안에 대한 공 교수의 의견을 들어봤다.
“우리나라는 기업과 가정 모두 화재예방에 대한 관심도가 낮고 소방관리체계가 매우 취약합니다. 때문에 유사한 화재가 매년 끊임없이 반복 발생해 많은 인명 피해와 재산 손실이 가져옵니다. 이런 폐단을 막기 위해선 기업은 반드시 소방안전관리요원을 2~3명 배치해야 합니다. 하지만 많은 기업들이 경영비 절감 차원에서 이를 제대로 지키지 않는 게 문제죠.
가정에서는 주택 건축 시 미래 안전성 확보 차원에서 스프링클러를 설치하는 것이 좋습니다. 가정용 스프링클러는 100㎡당 시공비가 500만~600만 원으로 비싸다보니 설치를 꺼리게 되고 저렴한 소방시설을 사용하는 게 안타깝습니다.”
이에 대한 대책으로 공 교수는 정부가 소방시설을 어느 정도 갖출 수 있도록 법으로 강제하고 홍보도 대대적으로 해 가정에서 스프링클러 시설을 의무적으로 설치하게 해야 한다고 강조한다. 이와 함께 스프링클러 설치를 희망하는 가정에 대해서는 실질적이고 경제적인 이득이 될 세금 감면 등의 혜택이 있어야 한다고 덧붙였다.
끝으로 공 교수는 인화성이 높고 유독가스 배출이 많은 건축자재 사용으로 대형화재가 발생하는 악순환을 끊기 위해서는 보다 과감하고 강력한 단속을 해야 된다고 말한다. 또한 부득이 샌드위치패널과 우레탄폼 등은 화재발생 시 급속히 불이 확산되는 건축자재이므로 방연(防燃) 처리를 하거나 불연재 사용을 적극 권장해야 한다고 힘줘 말했다.


인민넷 보도: 중국, 일본과 한국 지도자들이 이번달 말부터 다음달 초까지 한국 수도 서울에서 쌍무 및 다변 회담을 진행하게 되는데 3개 나라의 전문가들과 매체에서는 이번 회의에 큰 기대와 환영의 태도를 가지고있다.
중일한 3개국 정상회담 메커니즘은 2008년 12월부터 시작되였는데 중일한 지도자들이 처음으로 동남아시아국가련합과 중일한(10+3) 기틀밖에서 일본 후꾸오까에서 회의를 열고 미래를 지향한 전방위적인 합작관계를 건립하기로 결정했다. 3개국은 지도자들이 단독으로 회의를 거행하는것을 메커니즘화하고 매년 3개국에서 번갈아 진행하기로 결정했다. 이 메커니즘은 2015년 5월까지 견지되였다.
2012년 9월, 일본 현지의 노다요시히꼬정부가 조어도와 기타 부속 섬에 대한 “국유화”를 실시한후 일본과 중국 사이에 대립이 일어났고 더우기 2012년 8월 한국 당시 대통령 리명박이 독도에 오르면서 일본과 한국 사이에도 대립관계가 형성되면서 3개국 정상회담과 외장회담이 중단되였다.
근년래 중일 령토문제, 일본 2차대전 력사인식문제, 일한 위안부문제 등 문제가 루적되여왔지만 3개국은 여지껏 이런 문제들의 돌파구를 찾지 못하고있다. 이는 정상회담이 중단된 주요한 원인으로 되였다.
일본은 “중국위협론”을 과대선전하는데 의거하여 안보법을 강제적으로 통과시켰고 일본과 미국의 동맹을 강화했는데 이는 문제해결에 아무런 도움도 되지 않았다. 일본은 현재 마땅히 평화헌법이 확정한 목표 실현에 힘을 실어 중국과 한국과의 관계를 완화시켜야 하며 아시아지역에 평화와 안정을 가져다주어야 한다.
이번 3개국 정상회담에 대해 일본 국립야마구찌대학의 부교장 고우게찌아쯔는 중일 두 나라는 아시아지역의 평화와 안정을 수호하는 방면에서 중요한 역할을 하고있고 중요한 책임이 있다고 지적했다. 중일 량국은 호혜관계를 건립하고 동시에 중요한 성과를 가져올것이라고 말했다. 3개국 지도자들은 마땅히 작은 차이점은 보류하고 큰 틀에서 공통점을 찾아야 하는바 이번 회의는 이 목표를 실현하는 절호의 기회로 될것이다. 그는 3개국 지도자들이 넓은 마음가짐으로 아시아주 인민을 위해 어떤 의견을 교환할것인지 기대된다고 밝혔다.
중국사회과학연구원 아시아태평양소 동북아연구중심 주임 박건은 3년동안 중단되였던 중일한 3개국 정상회담이 한국 서울에서 제6차 회담을 진행하는데 이것은 올해 중국외교의 동북아에서의 제일 중요한 활동이라고 인정했다. 그는 중일한 3개국의 아시아주에서의 체량으로 고려하면 이번 정상회담은 동북아지역뿐만아니라 전체 아시아주에 모두 중요한 영향을 끼칠것이고 심지어 아시아주 미래의 방향을 결정할수도 있다고 지적했다.
예전에 중일, 중한, 한일 쌍방의 교류가 비교적 많았다. 현재는 3자형식을 빌려 3개 국사이의 관계가 더욱 안정적이 되고 량성순환을 이루게 될것이며 조선반도의 일부 문제의 해결과 조선 남북 화해에도 적극적인 작용을 하게 될것이다.
이번 정상회담은 더욱 광범위한 동북아대화기제 건립에 적극적인 작용을 할것인바 일후의 더욱 많은 국가의 참여에 적극적인 본보기로 될것이다.
이번 정상회담에 대해 한국방면에서는 우에서 소통이 잘되여야만 아래에서도 마음이 잘 맞아 배합할수 있다고 생각한다. 다시말하면 지도자들간의 소통이 잘되여야만 정부측면의 합작도 순리롭게 진행될수 있다는것이다. 외교관례로 놓고 보면 일반적으로 정상회담을 계기로 상대방 국가의 관련 책임자들과 사업회의를 소집하고 사업회의를 통해 량호한 합작기초를 닦는다.
이외, 한국매체는 한국과 일본 사이의 미해결문제들은 한번의 회의를 통해 전부 해결될수 없지만 분위기가 어색한 지도자들이 대화를 시작하는것 자체가 중요한 첫걸음이라고 지적했다.


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