계림을 조금만 지나면 작은 구릉지(언덕)가 나오는데 이곳이 바로 반월성입지요. 신라시대 궁이 있었다는 곳인데 지금은 주춧돌 몇개와 석빙고 외에는 넓은 공터만 남아있거든요. 어릴 때 유치원에서 이곳으로 소풍와 뛰어 놀던 기억이 나데요. 그땐 여기가 어딘지도 몰랐었는데...
2~300평은 족히 될만한 평지로 축구라도 한판 땡기고 싶을 정도로 탁 틔여 있습니다. 그리고 한쪽 구석에 자리잡은 옛날 냉장고-석빙고가 있읍죠. 내부를 잠깐 봤는데 우-아... 이빨이 꽉 물려 꼼꼼히 만들어진 모습이 옛날의 화려한 솜씨와 그에 따른 영화를 생각나게 하더군요. 그런데 지금도 냉장고로서의 기능이 살아 있을지 궁금할 따름...
11시쯤 반월성을 돌아나와 안압지로 향했습니다. 옛날의 기억보다 훨씬 크고 정교하게 만들어졌더군요. 지금은 보수공사로 연못의 물을 모두 빼놓은 상태였는데 빨리 복원되어, 아니 진지하고 천천히 복원되어 그 옛날의 풍류와 멋을 다시 느껴볼 수 있었으면... 안압지를 한바퀴 돌아봤었는데 수조유구(안압지 입수로)의 용 두마리가 흐리게나마 남아 있더군요. 세월의 상흔으로 그 날카롭고 용맹함은 사라져버리고, 부드럽고 온화한 흔적만 가까스로 보이더군요.
용의 기상과 날카로움도 세월 앞에서는 한가닥의 촛불이려니...


박물관 입구에 들어서는 순간 첫눈에 날 반기는 소리가 보였는데 바로 '에밀레종'이었죠. 선덕대왕 신종... 보는 이로 하여금 크기에 압도되지만 그 섬세함과 부드러움에 입가에 미소를 머물게 하는 종...
그 에밀레종과 함께 제 눈을 끈 것은 역시 종을 구조물에 매달아 지탱하게 하는 걸쇠(?). 신종을 구 경주박물관에서 이곳 신 박물관으로 옮길 때 이 걸쇠를 현대 중공업에서 다시 만들었는데 결국에는 종의 무게에 휘어져 버리고 옛날 에밀레종의 걸쇠를 다시 사용해 매달아 놨다는군요.
오늘날의 기술과 과학으로도 따라갈 수 없는 그 무엇.
바로 사랑과 정성이 아닌가 싶네요.
박물관 여기저기를 둘러보고 나니 어느덧 시간이 2시. 아침부터 배낭을 매고 걸어다닌 터라 옴몸이 뻣뻣해지기 시작하더라구요. 마침 박물관 앞에 국밥집이 보여 한끼를 처리하고 다음 일정을 생각하기로 했읍죠. 근데... 국밥 맛이 기가 막히데요~


배가 부르니 움직이기도 싫어지던데... 그래도 여꺼정와서 맹숭맹숭 있을려니 그러긴 싫고... 황룡사지를 지도책에서 봤었거든요. 그 9층목탑으로 더 유명해진 절. 거리가 좀 되긴 했지만 마땅한 차편도 자주 없고 배도 꺼줄겸 천천히 걸어 갔었죠.
한층 가벼워진 어깨를 타고 불어오는 신라의 바람... 좋더군요.
아직도 발굴작업이 진행중인 과거 진행형의 역사, 황룡사지... 마치 너른 평야위에 홀로 지나는 느낌이더군요. 그 찬란한 문화는 어디에도 없고 주춧돌만이 황량한 들판의 주인이 되어 바람을 지키고 있더라구요. 9층목탑과 금당(대웅전)터의 주춧돌이 너무 허전해 보이더군요. 인생무상...
삼국통일의 염원으로 성대한 한판 잔치를 벌렸으되 몽고전으로 모든것이 일장춘몽으로 사라졌도다... 모두가 그 불길로 사라졌다지만 분명 이땅에 사라지지 않은 기운은 여전히 존재하리라...
황룡사 뒤쪽에 자리잡은 분황사(1000원)는 황룡사에 비해 왠지 모르게 더 초라해 보이더군요. 황룡사는 발굴이다, 역사인식이다 해서 새로운 조명을 받고 있지만 분황사는 그 유명세-모전석탑-에 걸맞지 않게 경내에는 석탑만이 절의 쓸쓸한 분위기를 받치고 있더군요. 절 한쪽 구석에 쌓여있는 원래 9층이라는 모전석탑의 파편(지금은 3층만 남아있거든요)들이 더 쓸쓸하게 만들고 있는지도 모르는 일이지요.
풀리지 않는 역사의 파편, 파편을 끼워 맞추기위한 숙제. 아니 세월의 수수께끼...
5시쯤 분황사를 뒤로하고 버스에서 내린 곳은 불국사 정류장.


그렇다면 민주주의의 핵심은 힘 권력이 어느 한 쪽으로 집중화되거나 쏠리지 않게끔 다수에 의한 힘의 균형적 성장을 도모하는 점이 매우 중요할 것으로 본다. 쉽게 말해 민주주의라는 제도의 핵심에는 다양한 <몸삶권력들>의 참여와 상호 견제 및 균형이라는 <권력의 공유 혹은 탈중심화>라는 측면이 분명히 내재해있다고 여겨진다.
그런데 작금의 민주주의는 겉으로만 민주주의로 표방될 뿐, 국민 다수의 권력을 거대 언론을 통해 흐트려놓거나 해서 국가권력의 지지자가 아니라면 차라리 정치적 무관심으로 유도하려는 그런 민주주의가 되어 있다. 뿐만 아니라 국가 행정 집행부의 권력화는 민영화라는 이름으로 경제권력과 결탁하여 여전히 다수에 대한 소수 힘의 우위 구조를 존속시키고 있는 것이다.
오늘날 국가권력의 지지를 받고 있는 거대 자본권력은 힘의 균형적 성장이 근본적으로 힘든 사회적 구조로 만들어 놓았는데, 그럼에도 불구하고 우리는 이를 여전히 민주주의라고 부르고 있는 것이다. 참으로 기이하지 않은가..
그런 점에서는 나는 오래전부터 87년 민주화 항쟁이 일궈놓은 봄은 절반의 성공이자 절반의 실패라는 생각을 늘 해왔었다. 역사를 거꾸로 되돌리는 MB정부를 보면서도 아무래도 김대중 노무현의 성과와 한계를 함께 끌어안을 수 있는 통합적 진보로서의 재성찰은 일찌감치 필요한 일이었다고 생각한다. 남한 사회에서 진보는 아직 제대로 기를 펴본적이 없다. 민주화된 사회라고 여전히 말하기 힘든 그 무엇들이 아직 우리 사회 곳곳에 많이 남아 있다고 보여진다.


그런데 오늘 마침 미국 프린스턴 대학의 진보 정치학자인 쉘던 월린(Sheldon Wolin)의 <이것을 과연 민주주의라고 할 수 있는가?>라는 책을 보게 되었는데, 평소 나 자신이 생각했던 것들과도 상당히 비슷한 생각들을 발견하였다. 그는 주로 부시 정권을 분석하면서 이제는 그 옛날의 <고전적 전체주의>가 아닌 새로운 유형의 <전도된 전체주의>가 '민주주의'라는 이름으로 새롭게 출현하고 있는 시대로 내다봤었다. 대략 읊어보면 다음과 같다.
쉘던 월린에 따르면 현대 정치 체제에 나타난 <전도된 전체주의>의 특징은 '민주주의'가 일종의 기업 경영처럼 관리되어진다는 점에 가장 큰 특징이 있다고 말한다. <전도된 전체주의>는 예전의 히틀러 같은 그런 고전적 유형의 전체주의가 아니다. <전도된 전체주의>는 관리되는 민주주의, 행정 관료주의의 우위, 소수의 엘리트적 지배 통치, 기업자본과의 파트너쉽, 사회민주주의의 약화, 감시와 개입은 보다 교묘하게, 노골적인 대중 동원보다는 은연중에라도 대중의 정치적 무관심과 냉소를 고무시키며, 또한 국가의 입장과 공식 견해를 선전할 때 예전에 비해 거대 민간언론에 훨씬 더 많이 의존하는.. 그러한 특성을 지닌다고 말한다.
또한 <전도된 전체주의 혹은 왜곡된 민주주의> 시스템에서는 시민들에게 통치권을 부여하지 않으면서도 시민들의 지지를 주조하는 기술을 거의 완벽에 가까운 수준으로 끌어올렸다고 쉘던은 말한다.
비록 그가 분석한 사례들은 미국의 경우지만, 그럼에도 그가 언급한 내용들은 우리나라 상황과 견주어 볼 때 묘하게 연결되는 느낌 역시 없잖아 있다. 그런 점에서 현재의 대한민국의 민주주의는 민주주의를 팔고 있는 국가의 행정권력과 기업의 자본권력이 함께 결합된 슈퍼파워로서의 <소수 지배주의>라는 생각을 지울 수 없다. 어떻게 이를 우리가 민주주의라고 할 수 있겠는가. 즉, 이것은 분명 민주주의가 아닌 것이다.
민주주의가 마치 기업 경영처럼 관리된다는 사실은 한편으로 국민 대다수는 국가권력과 경제권력 그리고 이를 곧잘 대변해주고 있는 주류 언론들에 마냥 놀아나고 있다는 점을 잘 일깨워주는 대목이기도 하다. 이점에서 알튀세의 <호명> 개념이 다시금 떠올려진다. 체제와 이데올로기의 충실한 대리자들로 유지되고 있는 민주주의가 어찌 민주주의일 수 있겠는가.
박근혜식 민주주의, 박정희를 이어받으면서도 또 다른 유형의 <전도된 전체주의> 통치 방식
이 지점에서 나는 박정희가 고전적 유형의 전체주의를 표상한다면,
그러한 아버지의 딸로서 가업을 이어받은 박근혜는 오히려
쉘던 월린이 말한 <전도된 전체주의> 방식을 따를 여지가 매우 크다고 보여진다.
이젠 그 옛날과 달리 억압과 탄압은 노골적으로 이루어지지 않으며, 오히려 언론과 대중을 통해서 되려 약화시키거나 혹은 저항의 세력들을 흐트려놓거나 아니면 아예 무관심한 부동층들의 냉소와 경멸로 인해 돌아서도록 만들 따름이다.
설령 우리 사회 어느 한 쪽에서 부조리나 억압이 자행되더라도 그다지 깊은 관심을 두지 않게끔 더욱 각박한 사회로 만들면서 한편으로는 끊임없이 중심 권력화하고 있는 것이다. 겉으로는 민주화를 내세우기에 어쩌면 <전두환> 정도는 충분히 제물로 삼을 수 있을지도 모를 일이다. 적어도 <전두환식의 전체주의>와 박근혜가 보여주는 새로운 유형의 <전도된 전체주의>와는 또다른 차별화를 시도한 맥락도 없잖아 있어 보인다.
이 일그러지고 왜곡된 형태의 민주주의 혹은 전도된 전체주의는 틈날때마다 민생을 그토록 강조하며 민생 민생을 외치지만 실상은 민생을 외면하는 쪽에 있음을 알아야 한다. 약속된 복지 공약들을 지키기 힘든 이유가 재정 형편의 문제인 것으로 떠들어대지만 실은 결코 그렇지 않다. 애초부터 그러한 방향이 아님에도 박근혜 자신 또한 민주주의를 내세우는 식의 교묘한 선전만 해댔던 것이다. 이들이 말하는 경제민주화라는 것도 결국은 기업권력을 건드리지 않는 한도 내에서의 경제민주화라는 점에서 사실상 본질적으로 모순을 내포하고 있다고 봐야 한다.
<전도된 전체주의>에서도 국가권력이 기업권력과 파트너쉽으로 결탁되어 있어 공정한 권력 배분의 잣대를 들이밀기는 커녕 그럴 의지는 처음부터 지니고 있지 않은 것으로 보인다. 흔히 말하는 <민영화>라는 것도 국가 권력이 민간에 양도하는 모양새로 보이지만, 실상은 민간에다 그 주체성을 이전시키는 게 아니라 오히려 기업 및 자본 권력에 더 큰 주체성을 부여하는 맥락이 훨신 더 크다.
여기서 비단 속고 있는 건 국민만이 아니다. 내가 볼 때 현재의 야당 정치 세력도 그러한 점이 있다. 진보적이라는 언론들도 프레임을 다시 짤 필요가 있다. 현재 국정원 문제만 민주주의에 대한 유린이 아니라 본질적으로 이들이 챙기는 민생 복지라는 것도 실상은 반민주주의적인 것이며, 알고 보면 민주주의에 대한 기만인 것이다. 그것은 궁극적으로 민생에 복무하기보다는 자본권력의 눈치를 보며 복무할 뿐이다. 시혜적인 사회구제 국가사업으로서의 민생 정치도 결국은 밑빠진 독에 물붓기가 되기 십상인 것이며, 이 역시 권력강화를 위한 정략적 행보에 지나지 않는 것으로 봐야 한다. <박근혜식 민생 정치>의 방향도 결국은 반민주로 향해 있다는 사실을 분명하게 직시할 수 있어야만 한다는 얘기다.


그런 점에서 나 자신이 추구하는 <사회민주주의>도 보다 철저한 민주주의 그것도 <아주 철저한 민주주의>를 진정한 사민주의의 실현이라고 여긴다. 그리고 그 철저한 민주주의는 국가권력이 아닌 <시민사회권력으로서의 사회주의>와도 크게 다르지 않다고 본다. 애초 국가사회주의 같은 전체주의적 성격의 사회주의는 사실상 민주주의가 아닌 것이다.
정말로 작은 정부를 추구하고자 한다면, 앞으로의 국가권력은 기업과 자본권력 집단에 줄창 양도할 것이 아니라 실은 정의로운 시민사회권력에 이양될 수 있도록 훨씬 더 많은 참여의 기회를 통해 이끌어들여 종국적으로는 시민사회 모두가 함께 공유하는 권력 제도로 나아갈 수 있도록 해야만 할 것이다. 그게 바로 진짜 민주주의의 모습이 아닐런지..
여전히 87년 민주화항쟁의 염원과 꿈은 아직도 요원하기만 하다.
그렇기 때문에 우리의 민주주의 실현은 앞으로도 보다 더 철저하게 그리고
보다 더 전방위적으로 실현될 수 있도록 더욱 가열차게 진행해나가지 않으면 안될 것이리라..


첫째, 헌법과 공직선거법에 따르면 대선에 출마하기 위해선 5년 이상 국내에 거주해야 한다는 조건이 있다. 가족이 있으면 본인이 주민등록이 되느냐 아니냐는 형식적인 것이고, 실제 국내에서 직업이 있든 없든 간에 본인이 생활하고 있어야 한다. 자신의 생활공간을 가지고, 국내에서 살고 있는 기간이 최소 5년은 돼야 한다. 국회의원에게는 그런 제한이 없다. 대통령에게 이 같은 조건을 붙이는 이유는 행정 수반이자 국가 원수로서 국민들과 함께 생활하고 호흡하고 부대끼는 시간이 필요하다는 거다. 국내 실정을 피부와 눈과 귀로 소상히 듣고 보고 알고 지낼 필요가 있다는 이유다. 그래야 대통령으로서 정책 수행의 결단을 내릴 때 착오가 없을 것이다. 최소 5년은 국내에 거주해야 된다는 취지를 가지고 있다.
공직선거법 16조에는 앞서 말한 조건의 예외를 인정한 것이 있다. 첫 번째, 공무원으로서의 해외 파견 기간은 빼야 된다는 것이다. 대표적인 것이 해외 주재대사의 경우다. 공무원으로서 국가의 일을 보기 위해서 해외에 파견 나가는 기간은 어쩔 수 없이 빼야 된다. 반 총장은 공무원으로서 파견된 것이 아니다. 개인 자격이다. 대한민국 공무원으로서, 외교부 장관으로서 신분이 인정돼 대한민국 정부가 파견한 공무원이 아니고, 개인 자격으로 개인 반기문이 유엔 사무총장이 된 것이다. 한국 정부의 여러 가지 뒷받침 등은 사실상 관계이다. 반 총장은 10년 동안 유엔 본부가 있는 뉴욕에 거주했다.
또 일정 기간 해외에 체류한 경우도 예외가 된다. 일정 기간이라면 5년 미만의 기간을 말한다. 회사 사원으로서 해외에 나가 있었다든지 또는 공무원으로서 1년 간 갔다 왔다든지 또 관광 또는 해외에서 직업을 갖고 있었다든지 일정 기간의 거주가 아닌 체류를 말한다. 체류라는 것은 외국에서 생활하는 것이 아니고 볼 일 보러가는 거다. 그것도 5년이 넘으면 안 된다. 해외에 나가 있는 것이 일정 기간 체류라면 예외를 인정해주는 거다.
반 총장은 이상 두 가지 예외에 해당되지 않는다. 그래서 형식상 후보 자격이 없다는 것이다. 따라서 대선 후보 등록을 하면 무효가 되고, 당선돼도 당선 무효 사유에 해당한다. 최근 이러한 내용으로 문제가 되니까 모 언론에서 선관위에 확인했다고 하는데, 그것은 선관위의 책임 있는 사람이 얘기한 것이 아니고 선관위의 공식적인 회의에 의한 정식적인 의견으로 결정 난 것이 아니다. 만일 선관위에서 반 총장을 예외로 하더라도 법률상 누군가가 법원에 문제를 삼으면 충분히 문제가 될 수 있다고 확신한다. 선관위의 결론이 나오더라도 법원에서 충분히 다투어질 사안이다. 선관위는 사법기관이 아니다. 반 총장은 대선 입후보 자격 자체가 없다.
두 번째 이유로는 반 총장이 임기를 끝나자마자 대통령 선거에 도전하는 것은 유엔의 1946년 총회 결의안 11호에 위반되는 것이다. 결의안 11호에는 사무총장이 임기를 끝내고 본국에 가서 정무직을 맡지 말아야 된다 라는 내용이 있다. 이유는 사무총장 직위를 이용해 본국의 고위직을 염두에 둔다면 사무총장직에 충실할 수가 없고, 객관성‧중립성‧독립성을 유지할 수 없기 때문이다. 사무총장 임기 이후 본국의 대통령을 할 생각이 있다고 한다면, 재직 시절 안 가야 할 곳도 가보고, 언론 카메라에 안 비칠 곳도 자주 비치고, 일부러 자국에도 가보려 하지 않겠나. 객관성‧독립성 유지가 안 된다. 반 총장은 8대 총장인데, 앞서 7명의 총장은 이러한 결의를 지켰다. 다만 4대‧5대 총장은 사무총장 임기 이후 5년이 지나서 각각 대통령과 외교부 장관이 됐다. 적어도 총장을 지낸 사람은 임기 종료 5년이 지나고 본국에서 일 했다는 것이다. 결의안에는 ‘즉시’라고 명시돼 있다. 사무총장직을 끝내고 즉시 본국에 가서 정무직을 맡아서는 안 된다는 것이다. 반 총장은 임기가 끝나기 전부터 선거운동을 하면서 휘젓고 다녔다. 작년에도 와서 노골적으로 대선 운동한 것 아니겠나. 그런 일을 하면 안 된다. 현재 국제적으로 아주 비아냥 거리가 돼 있다.
세 번째 이유는 앞서 두 가지보다 더 중요한 내용이다. 대북 관계에서 김정은에 대해 제재하는 방법은 유엔 결의를 준수하라는 것이다. 반 총장은 유엔 제재 결의에 중국도 적극적으로 나서달라고 하지 않았나. 그랬는데 만일 반 총장이 대통령 된다면 중국이 ‘반 대통령도 유엔 총의 결의안을 위반했는데 왜 우리보고 결의를 준수하라고 하느냐’라고 했을 때 도덕적 기반이 없어진다. 사소해보이지만 뒷심이 약해지는 것이라 볼 수 있다.
네 번째 이유는 일종의 국민 정서적 이유다. 유엔의 대주주는 5대 상임이사국이다. 미국 중국 러시아 영국 프랑스다. 지금은 빅2가 됐다. 미국 중국. 러시아까지 포함한다면 빅3다. 그 중에서도 미국이다. 미국 사람들이 한국을 볼 때 유엔 사무총장이 대선에 출마해 대통령 되기도 하고, 안 되기도 하고 유엔의 값을 아주 떨어트린다고 비판할 수 있다. 한국 사람은 절대 유엔 사무총장을 시키지 말아야 한다는 얘기가 나올 수 있다. 막내 손주가 중학교 2학년인데, 반 총장 관련 만화책도 본다. 이런 애들한테 기회 박탈이 되선 되겠나. 단맛에 곳 감 빼먹는다고 이렇게 무분별하게 행동해선 안 된다. 유엔 결의 위반도 다반사로 하고 법치도 지키지 않는 행동을 해선 안 된다. 후손들에게 영원히 기회를 박탈하는 것이 이 시대를 사는 우리가 할 짓인가.
현재 반 총장을 둘러싼 여러 의혹들이 있는데 개인적으로는 대부분 사실이라고 보고 있다. 그러나 그것은 두 번째 문제다. 의혹들은 반 총장이 대선 입후보 자격이 있을 때, 있다고 판단될 때 따질 문제고 지금은 자격 자체가 없다. 반 총장도 그렇고, 그의 측근에서 생각을 고쳐먹어야 한다. 끝내 나오겠다고 하면 대선에서 문제가 되고, 엄중한 의혹에 대한 검증도 받아야 된다. 과연 자신이 있는가. 자격 조건에 대해 법률적 판단을 뚫고 나갈 자신이 있는지, 된다 하더라도 의혹들에 대한 검증을 통과할 자신이 있느냐 라고 충고하고 싶다.


지인에게 맛있는 설렁탕 집이 생겼다고 해서 지난 토요일 점심때 방문했었습니다. 기대가 큰 탓인지는 몰라도 국물이 너무 많고 고기와 들어간 국수는 적었으며, 홀 서빙하시는 분이 적어서 그런진 몰라도 자리 배석 받기전 10분, 자리 앉아서 오더후 40분을 기다렸습니다. 맛은 그렇게 특별하진 않았지만 저희가 오고나서 음식 재료가 동이나서 더이상 다른 주문은 안받으시더군요. 그래서 양이 적었는지 몰라도, 갈때 투고로 시킨 수육도 이게 수육인지 버섯 파 아채 모듬인지 모를 정도로 고기가 그리 많지는 않았습니다. 웬만해서는 평을 안쓰는데, 몇년전 아베 일식식당처럼 초반 반짝하고 나중에 형편없어졌던 기억이 나서, 앞으로 잘 되시라고 평을 남깁니다. 손님을 덜 받더라도 맛과 양이 변하지 마시길 바랍니다. 이번주 주말에 한번더 가보고 평을 다시 써보겠습니다.


저도 정말 실했습니다 오더시 10분 이상 기다린것은 물론 음식이 나오고 식사중 반찬리필 늦는것은 바쁘니까 그럴수있지라고 이해한다해도 주문한 수육이 나왔을때 전 다시 메뉴판을 봐야했져..... 사이즈가 여러개였나? 하구요... 메뉴판속의 수육사진은 먹음직스럽고 푸짐해보였는데 정작 내 테이블 수육은 초라하기 그지없는 .... 분명 사이즈는 한가지 뿐인데 특대사이즈와 스몰사이즈의 차이랄까요? 수육오더시 서비스로 주신다던 따로국밥은 다떨어졌다고 육계장을 추천하길래 시켰는데 ......... 대파국을 주시더군요 아무리 서비스품목이라지만...... 그런데 옆테이블 에서는 따로국밥 주문을 받고있고 ㅡ.ㅡ:; 초심잃지않으시길 바랍니다 손님들은 금방 느끼니까요~~


문 연지 얼마 안됐는데 벌써부터 실망이네요. 첫날갔는데 주문도 안받고 10분동안 서버가 오지 않았어요. 그래도 맛있게 먹어서 다음에 재방문했는데 sold out 이었어요. 인기가 많아서 그런가보다 하고 아쉬운 마음을 달래며 다음날 다시 갔는데 “ 고기 다 떨어졌어요. 단체손님은 받는데 두분은 안받아요” 라고 하시네요. 너무 아이러니하져? 고기는 다 떨어졌는데 어떻게 단체손님을 받나요?? 우린 두명이니까 돈이 안되서 안받겠다는 건가요? 너무 불쾌하고 기분이 나빠서 다신 안갈거예요. 문열자마자 실망해서 유감이예요.


경명자 관장 국무총리상 수상
지역민들과 학생들의 문화생활 향상을 도모하고 교육기부와 재능기부에 기여한 우수한 기관장으로 경명자 관장이 선정되면서 지역 박물관으로서 또다시 모범적인 선례를 남기게 되었다.
경명자 관장은 ‘2017년 대한민국 교육기부대상(大賞) 교육부 장관상’ 개인부문 수상자로 선정된 바 있으며 다양한 교육 프로그램으로 창의적 인재를 양성하고 미래사회에 대한 건전한 교육 발전을 목적으로 양질의 교육을 실천하고 기부했다는 공로를 인정받았다.
2020년 1월 13일(월) 국립중앙박물관 대강당에서 진행된 전국 박물관·미술관인 신년교례회 행사에서는 정부포상이 수여 되었으며 농촌 지역 박물관 미술관 우수사례 포상 및 우수활동상 시상이 진행되었다. 문화체육부가 주관하는 2020년 시상식에서 해금강테마박물관은 경명자 관장의 ‘국무총리상’과 동시에 농촌 지역 박물관 미술관 우수사례공모에서 상위 5개 기관으로 선정되는 쾌거를 이루었다.
그 중 ‘2020년 국무총리상’ 수상자로 선정된 경명자 관장은 다양한 교육 프로그램으로 창의적 인재를 양성하고 미래사회에 대한 건전한 교육 발전을 목적으로 양질의 교육을 실천하고 기부했다는 공로와 국내외 유망작가와 함께하는 유경미술관의 다채로운 전시 활동으로 지역민의 문화향유 공헌을 인정받았다. 경 관장은 “영광스러운 자리이다. 항상 힘을 낼 수 있게 옆에서 격려해 준 유천업 관장과 열악한 환경 속에서도 꿈을 위해 노력하는 우리 박물관 학예사들께 고맙다고 전하고 싶다. 앞으로도 지금과 같은 열정으로 누군가에게 희망이 되고 모범이 되는 박물관을 만들도록 노력하겠다.”라고 전했다.
해금강테마박물관은 2005년 개관 이후 190여 회의 기획·특별전시와 300여 회의 강의와 공연. 교육기부 등 다방면의 재능기부와 교육기부 활동을 하였으며 박물관으로서는 극히 드물게 교육부로부터 인정받아 ‘교육기부 기관 인증’을 3회 연속 지정받기도 했다. 국내외 60여 개의 문화, 예술, 교육기관과 협력체계를 구축해 무료 공연, 교육, 체험 등 다양한 활동을 통해 지역사회에 기여하고 문화예술교육 분야의 발전을 위해 노력하고 있다.
또한, 60여 회의 민/관 단체에서의 수상경력이 있으며 이는 2014년부터 문화체육부 장관상 2회 2015년 국민안전처장관 표창장과 교육부장관상 3회 등 2014년부터 2020년에 이르기까지 총 7회의 장관상을 수상하며 지역의 박물관이 가지는 한계를 벗어나 전국 사립박물관들에 모범을 보여주고 있으며 2019년 제9회 경남박물관인 대회 『올해의 박물관인』도지사 표창과 대한민국 교육기부 대상 (관장 경명자) 외 다수의 수상을 포함하고 있다.
특히 해금강테마박물관은 2015년부터 국제아트페스티벌이란 주제로 5년 연속 국제미술제를 개최하여 세계 65개국 아티스트들이 참여하고 참여 작가들을 한국으로 초대하는 등의 국제적 행사를 통해 거제를 알리는 데 기여하고 있다.
거제시, 아동양육한시지원 아동 1명 있는 ..


지난해 이맘때쯤 애틀랜타 한인 식품업계에 지각변동이 있었다. 2018년 7월 15일 아씨플라자 둘루스점이 베트남계인 시티 파머스 마켓 측에 매각됐기 때문이다. 당시 지역의 모 신문은 아씨플라자 슈가로프점도 매각할 것이라는 결정적 오보를 내 아씨 관계자 및 슈가로프점 주변 테넌트들의 큰 반발을 사기도 했다. 둘루스점 매각 1주년을 맞아 본보는 슈가로프점의 새로운 변화와 성장을 이끈 두 주역인, 배남철 리브라더스 소매담당 총괄이사와 정경섭 슈가로프지점장을 만나 아씨 슈가로프점의 지난 1년간 변화와 향후 운영방침 등에 대해 들어봤다.
▲지난 1년 동안 슈가로프점의 성장이 외부에서도 느껴진다. 슈가로프점 현황은?


▲배 이사께서는 그 동안 메릴랜드 본사에 계셨는데 이 곳에 내려온 특별한 이유라도 있나?
(배) “현재 추진 중인 프로젝트를 위해 4개월 예정으로 내려왔다. 오는 9월초 도입 예정인 통합 전산시스템 구축작업을 위해 전산팀과 머천다이스팀 전문가들과 함께 약 25만달러를 투자해 작업을 하고 있다. 이 시스템이 구축되면 상품 판매 및 재고, 고객 서비스 정보 등이 새롭게 전산으로 구축돼 신속한 대처 및 서비스가 향상된다. 또 하나는 시설 투자를 위해 내려왔다. 노후 장비를 교체하고 시설을 유지 관리하는 회사도 새롭게 선정하는 일을 할 것이다”


(배) “최근 저희 회사인 리브라더스의 대표 브랜드인 ‘아씨’의 로고 변화에서 보듯이 지난 40년의 축적된 경험 위에 향후 새 40년의 비전을 새 경영방침을 세우고 있다. 슈가로프점은 전산시스템을 새롭게 업그레이드해 고객서비스를 강화할 것이며, 과감한 시설투자 등을 통해 쾌적한 환경을 갖춘 고객 중심의 쇼핑센터를 만들겠다. 아울러 확실한 현대적 경영 시스템을 도입해 전체적인 고객 수를 향상시키고, 매출과 서비스를 상향시키도록 하겠다.”
(정) “지금 하고 있는 전산화 구축작업이 완료되면 좀 더 고객의 필요에 신속하게 대처하고, 상품을 고객의 필요에 맞게 준비하고 진열할 수 있도록 할 예정이다. 또 청소나 주변환경 개선도 더욱 열심히 해 쾌적한 쇼핑 환경을 제공하는데 노력할 것이다. 아울러 ‘아씨’라는 우리 브랜드 이미지에 맞도록 고객들에게 더욱 친밀하게 다가서도록 할 것이며, 고객의 신뢰와 믿음을 얻는 명성있는 매장을 만들어 나가겠다”


(배) "아씨플라자의 본사인 리브라더스는 1976년 설립돼 아시안 식품을 미국 전역에 홀세일을 해온 회사라 유통에 굉장히 유리하다. 아울러 40년의 먹거리를 제공하면서 쌓아온 브랜드 파워와 노하우, 인지도도 최고다. 현재 아씨 브랜드 상품이 600개를 넘고 있다. 또 오랫동안 도매를 해왔기 때문에 미 전역의 식품 및 식당업자와 연결돼 있으며, 이제는 북미와 남미, 그리고 아시아와 유럽 등 우리 상품이 미치지 않는 곳이 드물 정도다. 요약하면, 도매의 강점을 갖고 가장 좋은 상품을 신선하고도 신속하게 소비자에게 전달하는 것이 아씨플라자만의 강점이다"


(배) “이승만 회장이 1976년 창립한 리 브라더스는 지난 2012년 2세 경영권 승계로 이 회장의 차남인 이라빈 대표 경영체제로 전환됐다. 이 대표가 한국, 중국, 필리핀, 일본, 태국, 베트남 등 팬 아시안 푸드 공급에 주력하면서 리 브라더스는 미국 최대 아시안 식품 수입업체이자 유통업체로 도약하고 있다. 현재 본사에 180여 직원을 두고 있고, 연 매출이 2억 달러에 달한다. 리 브라더스는 한국의 아씨와 이가네, 일본의 카부토와 하나, 중국의 엠퍼러, 태국의 쓰리 엘러펀트 등 4,000여 자체 브랜드 식품을 포함 세계 25개국에서 식품을 수입, 1만여 가지 이상의 다양한 제품을 취급하고 있다. 또한 이승만 회장의 동생인 이승길 회장의 회사인 롯데플라자가 얼마 전 독립해 메릴랜드와 플로리다 등에서 10여개의 소매점을 운영하고 있다”


슈퍼코리안 희야씨는 여러장애를 한꺼번에 지니고 계십니다. 또한 양손의 생김때문에 단순히 손가락 2개씩으로 치는것 이상의 어려움이 있지요. 희야씨는 이곡을 위해 무려 5년의 시간을 투자 하셨습니다 캐나다의 한 교회에서 빛을 발하는 연주 쇼팽의 즉흥환상곡 full 악보는 ↖게시판 부연 자료실에 올립니다.
슈퍼코리안 희야씨는 여러장애를 한꺼번에
지니고 계십니다. 또한 양손의 생김때문에 단순히
손가락 2개씩으로 치는것 이상의 어려움이 있지요.
희야씨는 이곡을 위해 무려 5년의 시간을 투자 하셨습니다
캐나다의 한 교회에서 빛을 발하는 연주
쇼팽의 즉흥환상곡 full 악보는 ↖게시판 부연 자료실에


게다가 연준은 지난 2008년당시와 마찬기지로 7000억 달러 규모의 대규모 양적완화정책을 시행하겠다고 밝혔다.
제롬 파월 연준 의장은 기준 금리를 경제가 개선될 때까지 제로 근방에서 유지할 것이라고 말했다.
파월 의장은 경제활동의 완만한 확장을 지적했지만, 코로나19의 위험성에 대해서도 경고했다. 이어 미국 은행은 탄탄하며 스트레스에 잘 대응할 수 있는 상황이라고 지적하면서 지난주 몇몇 중요한 금융시장에 스트레스 신호가 나타났으며 채권 시장의 스트레스는 경제 전반에 파급될 위험이 있다고 지적했다.
지난주 미국 국채채권 시장에서마저 유동성 부족으로 국채의 수익률이 급등하는 흔치 않은 현상마저 발생하면서 금융당국을 긴장하게 했다. 모기지담보부채권(MBS) 이자율의 급등한 것 역시 연준에게는 부담이 됐던 것으로 보인다.


두 사람의 다른 점은 퇴계의 성인됨의 방법과 경로와 수단은 복잡하고 번잡한 과정을 거침으로써 학술 사상 영역에 속하는 덕성(德性)ㆍ지식(知識)을 지니는 엘리트적 성성관이었고, 양명의 성인됨의 방법과 경로와 수단은 간이(簡易)하고 순간적이며 덕성실천(德性實踐)의 영역에 속하는 서민적 성성관이었다. 퇴계의 가장 주요한 임무는 엘리트 인사들의 도덕적 자각을 개발한다는 전제 하에 정치가를 교육시켜 성인이 되게 하는 것이었고, 양명의 가장 주요한 임무는 일반 민중의 도덕적 자각을 개발한다는 전제 하에 보통사람을 교화하여 성인이 되게 하는 것이었다. 이것은 두 사람이 경세와 치세의 서로 다른 시대적 과제에 직면하여 결정한 서로 다른 선택이었다.


[20대총선 大예측]새누리 168석 더민주 88석 국민의당 28석 - 수도권 ‘야권분열’ 여당 전통적 우위 ‘재확인’- 무소속 11석 정의당 5석 야권 121석 과반 미달 2016.04.08 21:30:29 이제 20대 총선이 이틀 앞으로 다가왔다. 언론은 경쟁적으로 판세 예측을 쏟아내고 있다. 판세 예측에는 많은 여론조사가 그 근거가 되고 있지만 조사기관 숫자만큼이나 다른 조사결과가 나오고 있다. 그 이유는 조사기관에 따라 조사 시점, 표본 크기, 응답률, 조사 방식, 가중값 부여 등 조사 설계가 서로 다르기 때문이다. 여론조사는 조사기관이 조사 설계를 어떻게 하는가에 따라 그 결과들이 달라질 수 있다. 따라서 여론조사 결과는 숫자일 뿐 그것에 매몰되면 위험한 착시에 빠져 현실을 왜곡한다. 그래서 전문가들도 하나의 조사 결과를 놓고 다른 해석을 내놓는다. 보통 전문가.. 더보기
20대 총선 전망-수도권 다자구도 격전지 - 서울은평을, 경기안산상록을, 인천계양을 - 야권분열 총선 승부를 가르는 중요한 변수 이제 20대 총선이 겨우 한달밖에 남지 않았다. 국회의 선거구 획정이 늦어지며 유권자는 후보와 정책도 전혀 모르는 상황에서 깜깜이 선거를 하고 있다. 지난주 여야의 공천이 시작되었지만 모두 공천 내홍에 빠져 있다. 새누리당은 윤상현 의원이 김무성 대표에게 막말을 하면서 비박-친박 간의 공천 갈등이 일촉즉발의 이다. 더민주는 2차, 3차 현역 컷오프가 발표되었지만 기대했던 것보다 큰 폭의 교체는 이루어지지 않았다. 국민의당은 야권통합 혹은 연대를 둘러싸고 안철수 대표와 천정배 대표, 김한길 선대위원장이 대립하면서 탈당과 분당이라는 극한적 상황까지 가고 있다. 이번 20대 총선의 가장 큰 특징 중 하나는 ‘야권분열’이며,.. 더보기


상하이에 돌아와서 린줘와 쉬우는 노인의 말에 따라 금반지를 현관의 불상 밑에 두었다. 어느 날 그들은 동시에 똑같은 꿈을 꾸었다. 그 꿈속에서 쉬우의 어머니는 여전히 옷을 기우고 있었지만 막 스무 살이 된 것처럼 훨씬 더 젊어보였다. 침침한 등불 아래 그녀는 남편의 옷을 살펴보고 있었는데 갑자기 주머니에서 금반지가 떨어졌다. 그녀는 그것을 줍더니 좋아하며 손가락에 끼었다.
일 년 반 뒤, 린줘는 건강한 아들을 낳았다. 쉬우는 아이에게 언지恩繼라는 이름을 지어주었다. 은택이 계속되라는 뜻이었다.
그 금반지는 정말로 묘지의 시신에서 나온 유물이었다. 묘지의 주인은 이미 밝힐 길이 없지만 소문에 따르면 건륭 황제가 가장 총애한 귀비 은택이라고 했다. 나중에 도굴범이 그 금반지를 금은방 주인에게 팔았고, 주인은 오십 세 되던 해에 남에게 강간을 당해 임신을 했다가 금은방 앞에서 넘어져 유산을 한 바보 여자를 구한 뒤 그녀를 옆에 두고서 그 금반지를 피잉환(避孕環. 피임을 목적으로 자궁강에 넣었던 일종의 금속성 루프) 삼아 그녀의 몸에 넣었다. 그는 반지에 새겨진 글자의 의미를 알아보려 한 적이 없었고 알아볼 방도도 없었다. 그러다가 바보 여자를 화장한 뒤, 쉬우의 아버지는 유골 속에서 그 특이한 금반지를 발견했다. 본래 그는 그것을 금은방 주인에게 돌려줄 생각이었지만 뜻밖에도 신혼이었던 그의 아내가 발견하고 마음에 들어 하며 자기 손가락에 끼었다. 그때 쉬우의 집은 아직 가난했기 때문에 그의 아버지는 아내에게 변변한 물건을 사줄 수가 없었다. 그래서 아예 그 반지를 예물로 삼았다. 그렇게 해서 한때 피잉환이었고 또 ｢왕생주｣가 새겨진 그 금반지가 린줘에게 전해진 것이었다.
쉬우와 린줘는 결코 이런 사연을 알지 못했지만 그래도 그 반지를 버리지 않았다. 왜냐하면 그것은 두 사람에게 반지는 대신할 수 있어도 사랑과 곁에 있는 사람은 그럴 수 없다는 것을 알게 해주었기 때문이다.


올해 9월 베트남 하노이와 캄보디아 프놈펜을 방문했을 때, 현지에서 창업을 위해 좌충우돌하는 도전정신 충만한 젊은이들과 만날 기회가 있었다. 한 청년은 베트남에서 소셜네트워크를 기반으로 게스트하우스·민박·아파트 등을 수요자와 연결하는 사업을 준비하고 있었다. 또 다른 한 청년은 캄보디아 현지인과 동업해 망고 요구르트 아이스크림을 판매하는 사업을 계획 중이었다. 한국에서도 창업과 경영 과정에서 여러 차례 어려움을 겪었던 필자로서는 문화와 언어도 다른 열악한 환경에서 외롭고 힘든 싸움을 하고 있는 이들이 안쓰러웠지만, 한편으로는 청년 해외진출의 새로운 패러다임을 볼 수 있었다.


이 같은 전략이 성과를 내기 위해서는 구체적 액션플랜에 역발상이 필요한 시점이 아닌가 싶다. 그동안 원조와 봉사의 대상으로만 생각되었던 개발도상국 시장이야말로 청년의 취업과 창업을 위한 전략시장이 될 수 있지 않을까? 최근 조사에 따르면 해외진출을 희망하는 청년의 70%가 북미·유럽·호주 등의 선진국을 선호하는 것으로 나타났다. 하지만 현실은 매우 냉혹하다. 일자리 문제에 골머리를 앓고 있는 선진국이 해외 인력 유입을 환영할 리 없다. 반면 라오스의 ‘코라오 홀딩스’나 인도네시아의 ‘코린도그룹’처럼 척박한 개도국 땅에서 사업을 시작해 현지에서 존경받는 대기업으로 성장한 사례가 있다. 한국의 경제발전 경험과 선진경영 노하우를 적용해 시장을 선점하는 데 성공한 것이다.
경제협력개발기구(OECD)에 따르면 신흥국 중산층 시장은 지속적으로 성장해 2020년에는 전 세계 중산층의 68%를 차지할 전망이다. 아울러 인구 40억 명의 저소득층 역시 5조 달러에 달하는 블루오션 시장으로 급성장하고 있다. 그런데 아이러니하게도 개도국에 진출한 중소·중견 기업은 오히려 한국 인력을 구하기 어렵다고 호소한다. 따라서 우리 청년을 인턴 등의 형태로 현지 지역전문가로 길러서 중간관리자로 현지 채용하는 방안을 생각해볼 수 있다. 대학졸업 후 바로 중간관리자로 취업해 리더십을 키운 청년들은 장기적으로는 현지에서 사업가로 나설 수도 있다.
얼마 전 대통령직속 청년위원회 주도로 산업인력공단·KOTRA·한국국제협력단(KOICA) 등 유관기관이 협력해 장기 해외봉사단을 지역전문가로 양성하는 방안을 추진하고 있다. 대우세계경영연구회의 글로벌청년사업가 양성사업도 눈여겨볼 만하다. 지방대생들을 국내에서 4개월 정도 집중 교육한 후 베트남 현지에 파견한다. 현지 진출기업이나 지역기업에서 8개월 정도 인턴으로 일한 뒤 현지 취업까지 연결시켜 주는 수요맞춤형 연수보육 프로그램이다. 지난해에 교육받은 40명 전원이 현지 및 진출기업 취업에 성공했다.
물론 한국보다 상대적으로 낮은 급여수준, 열악한 생활환경, 언어 문제 등을 감안할 때 개도국에서 청년이 취업이나 창업을 통해 정착하는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. K-Move 사업의 무게 중심을 개도국으로 전적으로 돌리자는 것도 아니다. 일방적으로 청년의 눈높이를 낮추라고 강요할 수도 없다. 중요한 것은 개도국에 기회가 많고 인생을 걸고 도전할 만한 가치가 있다는 비전을 제시해 주는 일이다. 많은 청년이 취업난으로 절망하고 있는 요즘이야말로 미지의 땅으로 눈을 돌려 도전정신과 기업가정신을 발휘해볼 시기라고 생각한다. K-Move 사업이 청년의 해외 일자리 창출을 넘어 ‘한국의 거상(巨商)’을 육성해 우리 경제의 원동력이 되게 하기 위한 성공의 열쇠는 개도국 시장에서 찾아야 한다.


<풀무원 생가득 냉동면, 랑구가 끓여서 먹는 얼큰하고 개운한 짬뽕 한그릇>
자꾸만 움츠러들게 되는 추운 겨울날씨~ 이런날 생각나는 따끈한 국물 요리로는 뭐가 있을까요? 꼼지락서윤맘님께서는 <풀무원 생가득 중화짬뽕>을 꼽아 주셨는데요. 특히 휴일 낮이면 면요리를 즐겨 찾는 남편분에게 딱~!!
중국집에서 시켜먹는 것보다 안심하고 먹을 수 있어 좋았다고 하시네요. 100% 국내산 양파, 당근, 부추, 대파에 국내산 오징어와 국내산 고춧가루까지 들어가 있거든요~
누구나 쉽게 만들어 요리할 수 있기 때문에 <풀무원 생가득 중화짬뽕>만큼은 남편분께서 직접 요리도 하시고 사진까지 찍어주셨는데요. 꼼지락서윤맘님께서 직접 끓이고 사진찍은 포스트보다는 조금은 덜 예쁘겠지만..(?) ^^ 남편분의 자상한 마음덕에 더욱 다정한 포스트가 되지 않았나 싶네요~
휴일에는 아빠를 요리사로 만들어 준다며 <풀무원 생가득 중화짬뽕>을 추천해주신 꼼지락서윤맘님 감사합니다.
+홍이귤이, 풀무원에서 소금이 나온다구요?


풀무원에서 나오는 수많은 제품들은 그 종류가 얼마나 될까요? 분명한건 두손 두발을 모두 다 사용해도 모자랄 것이라는 것 뿐~ ^^ 그래도 우리 풀사이 가족분들이라면 누구보다 많이 아실텐데요. 하지만 소금이 나온다는 사실을 아시는 분은 많지 않으실듯 합니다. 완전 신제품이거든요~ 그래서 뜨끈뜨끈한 신제품인 <풀무원 토판염 '숨쉬는 갯벌'>을 리뷰해주신 홍이귤이님의 포스트를 준비해 봤습니다.
<풀무원 토판염 '숨쉬는 갯벌'>은 국내 1%미만으로 생산되는 명품 소금인 토판염인데요. 케이스만 봐도 명품의 느낌이 화~악 온다고 하시네요. 왜냐하면 제품 패키지에 한정판만의 일련번호가 새겨져 있거든요. 근데 토판염이라는 이름이 낯설으실 텐데요. 토판염은 전통 방식 그대로 수작업으로 얻는 친환경 소금이랍니다~ 그렇다보니 우리나라에서 토판염을 하는 염부들이 열손가락안에 꼽을 정도라는 사실~!
일반 천일염과 달리 장판 위에서가 아닌 갯벌 위에서 바닷물을 햇볕과 바람에 자연스럽게 증발시켜 얻기 때문에 더욱 풍부한 미네랄이 살아있답니다. 집에서 간편하게 만날 수 있는 명품 소금 <풀무원 토판염 '숨쉬는 갯벌'>~!! 신제품을 소개해주신 홍이귤이님 감사합니다.


<풀무원 시금치 단호박 유부초밥으로 맛있는 도시락 만들기>
아이들 소풍, 가족 나들이 등등 종종 도시락을 준비해야할 일이 생기는데요. 도시락 메뉴로 사랑받는 김밥과 초밥, 먹을때는 쉽지만 만들어보면 생각보다 여러모로 번거롭고 어렵잖아요~ 그렇다고 도시락을 포기할 수도 없고~ 그럴때는 지완맘님처럼 <풀무원 찬마루 유부초밥>의 도움을 받으시는건 어떨까요?
<풀무원 찬마루 유부초밥>에는 네모 유부, 새콤달콤 유부, 멸치 새우 유부, 순 유부초밥등 종류도 다양하니 골라 선택하실 수 있답니다. 풀무원의 무첨가 원칙으로 만들어 안심할수 있을뿐 아니라 함께 들어있는 소스와 고명 등의 재료를 이용해 밥을 비비고 유부안에 넣기만 하면 끝이니 만들기도 무척이나 간단하다는 사실~!
그 간단함 덕분에 가족 나들이때만 유부초밥 도시락을 만드는 것이 아니라 평소 남편을 위한 특별 도시락에도 자주 활용하신다고 하네요~ 만들기도 편하고 맛있기도한 <풀무원 찬마루 유부초밥>으로 사랑하는 사람을 위한 깜짝 도시락 하나 준비해 보시는 것 어떠세요? ^^


<풀무원 아이러브 블루베리>
얼마전 보도자료를 통해 <풀무원 아이러브 블루베리> 출시를 알려드렸는데요. 벌써 블로그를 통해 제품을 소개해주신 분이 계시네요~ 바로 꼰미녀님이신데요. 포스트를 보니 사무실에서 매일아침 받아드시는듯 하더라구요~
사무실에서 일을 하시는 분들의 경우 하루종일 컴퓨터 화면을 바라보고 있어야 하기 때문에 눈이 쉽게 피로해질 수밖에 없는데요. 이럴때일수록 눈에 좋기로 유명한 블루베리 같은 건강식품을 챙겨먹으면 참 좋잖아요~
꼰미녀님에 의하면 블루베리는 그 안에 폴리페놀의 일종인 항산화 물질인 안토시아닌이 들어있어 눈 망막에 있는 로돕신이라는 색소체의 재합성을 촉진해 눈 건강에 도움을 준다고 하더라구요~ (헉헉~) 이렇게 자세한 정보를 알고 먹다보니 <풀무원 아이러브 불루베리>의 진한 보라색을 볼때마다 눈이 좋아지는 것만 같아 기분이 좋다고 합니다. 덕분에 요즘 눈의 피로가 덜하고 밝아지는 느낌이 든다고 하시더라구요~ ^^
생생한 생활속의 리뷰를 올려주신 꼰미녀님 감사합니다.


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가상현실(VR)과 증강현실(AR), 여기에 최근 떠오르고 있는 혼합 현실 (MR)은 스마트폰과 태블릿, 스마트 워치 등 이른바 스마트 하드웨어 시장이 정체기에 진입하면서 차세대 IT 시장을 이끌어 나갈 원동력으로 주목받고 있으며 이들 Reality 삼총사에 대한 기대는 점점 커지고 있다.
가상현실(VR)은 현실이 아닌 100% 가상 공간에서 모든 것들이 이루어지고 현실세계와는 완벽히 차단되어 새로운 디지털 세계에서의 경험을 극대화하는 것이다. 이를 위해 시야를 VR에 집중하도록 제작된 헤드셋이나 헤드 마운트 디스플레이(HMD)를 착용해야 하고 현실세계에서 느낄수 없는 컴퓨터 그래픽 등 새로운 경험을 할 수 있어 몰입감이 높다는 장점이 있다.
증강현실(AR)은 현실 세계에 가상의 컨텐츠를 겹쳐서 새로운 경험을 할 수 있게 해 준다. VR은 현실이 아닌 가상 공간에서 실제로 존재하지 않는 것을 경험하기 때문에 몰입도가 높지만 현실감은 떨어진다. 이와는 다르게 AR은 현실세계를 기반으로 하기 때문에 보다 현실감이 높은 디지털 경험을 할 수 있고 현실 세계에 도움이 되는 정보도 얻을 수 있다는 장점이 있다. VR과 비교해 몰입감은 떨어지지만 HMD같은 별도의 장비를 착용하지 않아도 되기 때문에 편리하다.
혼합 현실(MR)은 VR이 주는 몰입감과 AR에서 느낄 수 있는 현실감이 적절하게 섞여 있다고 보면 좋을 것이다. 즉, VR과 AR의 장점만을 따서 현실감있는 가상정보를 결합한 융합 공간 속에서 새롭게 생성된 정보를 실시간으로 혼합해 사용자와 상호 작용할 수 있어 정보의 사용성과 효용성을 극대화한 차세대 정보처리 기술로 주목받고 있다.


포켓몬고는 위치 기반 증강현실 게임으로 플레이어 자신이 위치하는 현실을 기반으로 주변에 돌아다니는 수많은 몬스터들을 잡고 대결하는 방식으로 게이머들에게 새로운 경험을 안겨 준 게임이다. 아쉽게도 국내에는 구글 지도 및 여러가지 이슈들로 인해 정식 출시되지 않았다.
그런데, 어떤 이유에서인지 강원도 속초 지방에서는 플레이가 가능하여 한때 수많은 사람들이 포켓몬고를 하기 위해 속초에 몰리면서 속초 일대가 혼잡해 졌다는 소식도 들릴 정도였다. 이러한 현상은 단지 하나의 해프닝으로 해석하기 보다는 증강현실이 제대로 구현이 된다면 그 파급효과가 얼마나 크게 나타나는지를 보여주는 좋은 예로 삼아야 할 것이다.


글로벌 AR 시장 규모는 올해 4.4조원으로 추정되며 2021년까지 73조원 규모로 성장할 것으로 전망되고 있다. 구글 글래스가 큰 성공을 거두지 못해 VR보다는 상대적으로 초기 대중화에 실패했는데 최근 레노버에서 구글의 AR 관련 프로젝트 탱고 기술을 적용한 "팹2 프로"라는 스마트폰을 선보였다. 레노버의 팹2 프로가 AR 시장 확대에 어느 정도 영향을 줄 것인지는 모르겠지만 AR 관련 제품이 계속 나온다는 것 자체에 의미가 있다고 생각한다. 이와 함께 앞서 언급한 포켓몬고 같이 킬러 컨텐츠와 함께 구성된 제품이 나오거나 현실세계에서 유용하게 사용할 수 있는 AR 제품이 나온다면 폭발력은 VR보다 더 높다고 생각된다.


MR 기술은 사실감을 극대화한 입체 영상이나 이미지를 사용자가 있는 실제 현실 공간에 구현하는 것으로 헤드셋이나 HMD같은 웨어러블 기기가 필요없고 현실 공간에서 가상정보를 볼 수 있도록 해준다. 관객은 별도의 장비가 필요없지만 컨텐츠 제공자는 고해상도 3D 이미지와 수많은 초소형 프로젝터를 준비해야 하기 때문에 관련 산업의 성장도 기대할 수 있다. MR의 특성상 자체적인 성장보다는 VR과 AR과의 동반 성장 전략을 생각해 보는 것도 좋지 않을까 생각된다.


가상현실(VR)이나 증강현실(AR), 그리고 혼합현실(MR) 등 세가지 Reality 기술은 서로 상호 연관되는 부분이 있지만 각각의 특성이 뚜렷하고 활용할 수 있는 분야가 다양해서 서로간의 경쟁은 있을 수는 있지만 어느 하나가 다른 기술에 의해 사라지거나 퇴보하는 양상을 보이지는 않을 것으로 보인다.
오히려 세가지 Reality 기술이 서로간의 부족한 면을 보완하여 더욱 매력적이고 새로운 제품이 나타날 수 있고 소비자들은 수많은 새로운 경험을 할 수 있는 기회가 그 어느 때보다 많아질 것이다.


레노버의 팹2 프로는 사실 스마트폰이라기보다 패블릿이라고 부르는게 맞을 정도로 크기가 상당히 큽니다. 사진에서 보다시피 거의 여성 모델의 얼굴을 가릴 정도의 커다란 제품입니다.
손으로 쥐어 봐도 조금 부담스러울 정도로 커다란 크기를 자랑합니다. 후면에는 1600만화소 카메라와 깊이와 심도를 파악하는 특수 카메라, 그리고 중앙부에 커다란 크기의 어안 카메라 등 3개의 카메라가 탑재되어 있어 이들을 이용해 증강현실을 구현해 내는 것이죠. 어안 렌즈 바로 아래에 있는 동그란 버튼 같은 것은 지문 인식 센서 부분입니다.
전면부를 살펴 보면 6.4인치 크기의 디스플레이가 시원한 느낌을 주는데 커다란 디스플레이를 통해 컨텐츠를 감상하는 느낌이 좋을 것 같다라는 생각이 드는군요. 역시 스마트폰의 디스플레이 크기는 이렇게 서로 이중성을 가지고 있어 이를 어떻게 정하는가도 중요한 요소가 될 것 같다는 생각이 드네요.


듀얼 심카드 슬롯에는 위와 같이 SIM 카드 두개를 넣거나 아니면 마이크로 SD 카드를 넣는 조합중에 하나를 선택해서 사용할 수 있습니다. 2개의 SIM 카드가 모두 실제로 사용할 수 있는 SIM 카드가 아니라 2개의 전화번호를 모두 사용할 수 있는지는 테스트해 보지는 못했네요
하단에는 충전단자와 스피커 부분이 보이네요. 충전단자는 아직 USB-C가 아닌 마이크로 USB가 적용되어 있습니다.
우측에는 커다란 볼륨 조절 버튼과 전원 버튼이 보이는데 사진을 보니 다시 한번 커다란 제품 사이즈를 느낄 수 있네요.


산타모니타 출신의 일라이자 버얼은 스트리트는 물론 스케이트 파크에 이르기까지 모든 환경에서 안정적인 스케이팅 퍼포먼스를 선보이고 있습니다. 자신의 시그니처 프로 스케이트 슈즈 또한 전천후 라이프 스타일에 적합하게끔 디자인에 적극적으로 참여하기도 했습니다. 1988년, 전설적인 스케이터 스티브 카발레로(Steve Cabellero)와 함께 첫 선을 보인 Vans의 첫 시그니처 슈즈에서 영감을 받아 블랙 컬러의 악어 가죽 패턴을 택한 일라이자 버얼은 과거의 유산을 오마주하면서 동시에 오늘날의 스케이터를 위한 현대적인 디자인을 선보입니다.
Vans의 클래식 풋웨어 실루엣 올드스쿨(Old Skool) 실루엣을 재해석한 디자인의 ‘버얼 프로’는 와플컨트롤 아웃솔을 통해 더욱 향상된 서포트를 제공합니다. 발과 보드가 더욱 밀착될 수 있게 제작된 혁신적인 아웃솔 덕분에 Vans 프로 스케이트 풋웨어가 가진 한 차원 높은 수준의 컨트롤과 반응력을 경험할 수 있습니다. 내부에는 설포와 안감을 일체형으로로 설계한 럭스라이너(Luxliner) 구조가 적용되어 더욱 편안한 착용감과 함께 높은 수준의 통기성을 제공합니다. 어퍼에는 견고한 스웨이드 소재가 사용되어 거친 스케이팅 퍼포먼스에 의한 마찰에도 견딜 수 있는 뛰어난 내구성을 확인할 수 있습니다.


경기도 파주 가볼만한곳 / 맛집 / 막국수 / 오두산 / 식객
소화불량이나 식욕부진을 야기하기 쉬운 여름 옛날부터 찾아먹던 음식이 있었으니 바로 메밀이었습니다.
다른곡류에 비해서 풍부한 영양소를 함유하고 있고 비만예방과 피부 미용, 성인병 및 고혈압 예방에도 좋으며 간기능과 이뇨작용을 도와주는 건강식품이다보니 다양한 메뉴로 개발된 좋은 먹거리가 되어주곤 합니다.
그러한 메밀을 이용한 대표음식이 바로 막국수로 전국적으로 유명한 명가들이 많은 음식이기도 합니다.
메밀산지인 춘천의 유포리막국수와 봉평의 현대막국수등 헌데 경기도에도 아주 유명한 막국수집이 있었습니다.
만화가 허영만 선생님의 식객에도 소개되었던 파주의 오두산막국수가 바로 그것이었습니다
파주 오두산막국수는 파주 야동동의 본점을 비롯하여 성동리의 파주동산점과 봉서리의 문산통일로점 3곳의 체인점으로 운영되고 있었는데 그 중 우리가 찾아간곳은 살래길과 인접해있던 성동리의 파주동산점이었습니다
살래길을 걷기로 한 날 입구를 찾지못해 헤매이던 우리 가족의 눈에 들어온건 한산한 동네분위기와는 어울리지 않게 많은 사람들이 찾고있던 한 식당이었습니다. 호기심이 발동해 찾아들어가고보니 아는 사람은 모두 알고 있었던듯한 오두산막국수 였었답니다.
만화 식객에 소개되었음을 알리는 소개를 비롯하여 그동안 방송 3사에서 방송되었던 모습들이 식당 곳곳에 걸려있는 모습을 보고서야 아, 엄청 유명한 곳이었음을 인지한 우린 가격표를 확인한 후 또 한번 착한가격에 놀랬답니다.
그중에서도 식객에 소개되었던 메뉴는 녹두전이었습니다. 하지만 아쉽게도 우린 막국수의 매력에 푹 빠져서는 그 유명한 녹두전의 맛을 미쳐 발견하지 못하는 불찰을 범하고 말았으니 조만간 다시한번 더 찾아야할듯하답니다
오두산막국수의 첫맛은 따뜻함과 노오란 빛깔이 일품이었던 메밀차였습니다.
찬바람을 막으며 헤메였던 몸이 일시에 풀어졌답니다.
식사시간이라 하기엔 제법 이른 시간이었는데 식당은 이미 많은 사람들로 붐비고 있습니다.
이곳 오두산막국수의 메밀은 그윽한 향과 생면의 구수한 맛을 전통 방식 그대로 엄격한 품질관리를 통한 안전한 먹거리를 추구하고 있었습니다.
질좋은 최고 품질의 통메밀을 그대로 빻아 사용한다.
메일 분쇄시 열을 발생시키지 않아 메밀의 향을 그대로 담았다고 합니다,
메밀의 색을 내기위한 로스팅가루는 전혀 사용하지 않았다고 합니다.
그렇게 질좋은 재료와 정성의 재료로 만든 음식들은 6천원부터 시작되는 착한가격이어 부담없이 가볍게 즐길수가 있었는데요 그 중 추웠던 몸을 녹이고 싶어 주문한 온면입니다
메밀국수에 김치만두와 고기만두 어묵까지 어우러진 온면은 찐한 국물이 명품이었답니다.
구수한 메밀국수는 부드럽고 담백한것이 아주깔끔하였으며
그래서 조금은 심심할 수도 있었던 온면의 맛을 더해주는건 바로 아삭한 김치가 꽉 차있던 김치만두였지요.
하나의 만두가 온면 전체의 맛을 더욱 진하게 만들어주고 있었답니다.
그런가하면 메추리알인가 싶었던 이것은 바로 고기만드였답니다.
어찌 이렇게 빚었을까 싶었던 정교한 모양안에 고기만두속이 꽉 차 있어 식감이 완전 좋았답니다.
이번엔 막국수하면 꼭 먹어우져야하는 비빔막국수입니다.
고추장은 전혀 사용하지 않고 고추가루와 갖은 양념들로 만든 비빔장과 담백한 막국수가 어우러져서는 아주 깔끔한맛이 일품이었답니다. 많이 자극적이지 않으면서도 입에 착착감기는 맛으로 인해 막국수가 바닥을 드러내는 끝까지 질리지 않고 더욱 맛깔스럽게 즐길수가 있었던 듯 하지요.
그리고 마지막 음식은 육수와 메밀면발을 진정으로 느낄 수 있었던 그냥 막국수였습니다.
여러가지 재료의 혼합으로 진한 국물맛이 최고였던 온면, 고추가루와 갖은 양념이 어우러진 양념맛이 살아있던 비빔막국수와 달리 메밀면 본연의 특징을 제대로 느낄수가 있었던 메뉴로 앞서 만났던 두가지 메뉴에 비해서는 조금 싱겁게 느껴집니다.
하지만 그래서 더욱 막국수의 깔끔함을 즐길수가 있었답니다.
양질의 재료 본연의 느낌과 기타 첨가물은 최대한 배제한 듯한 맑은 육수가 몸에 좋은 건강음식을 만나는 듯한 느낌이 강했던 막국수 였답니다.
경기도를 대표하는 막국수 브랜드인 오두산 막국수의 메뉴들은 물막국수와 비빔막국수와 온메밀을 비롯하여 25분이 소요된다해서 미루었던 메밀 돌솥비빔밥과 녹두전, 메밀김치만두와 고기만두등의 다양한 메뉴들이 비교적 착한가격에 만날수 있었습니다. 대충 막해서 먹었기에 막국수라 불리어졌다는 막국수, 면발이 들러붙기에 빨리 먹어야해서, 아님 집에 있는 양념들을 대충대충 섞어서 빨리 먹었기에 막국수라 불리었다는 이야기까지 막국수에 대한 어원은 많은데요 지금의 막국수는 영양분이 풍부한 좋은 곡류로 만든 믿을수 있는 먹거리로 자리잡은듯 하답니다.
완벽한 음식을 보여주었던 식객에 소개되었던 명성 그대로 오두산막국수은 일부러 찾아가 먹고싶어지던 음식이었습니다
허영만 작가님과 함께한 사진속 그모습 그대로의 사장님이 친절하게 맞아주시어 더욱 기분좋았던 오두산막국수이기도 하였습니다.
음식이외에도 그곳에서는 메밀을 이용한 다양한 먹거리와 베개 비누에 이르기 까지 다양한 꺼리들도 판매하고 있어 메밀을 이용한 거의 모든것들을 만날수있는 재미도 솔솔하였답니다.
만화 식객에 소개되었던 오두산막국수 통일동산점은


Art 미술과 건축 장르가 자연스럽게 융합되고 있는 최근 경향을 볼 때, 현대미술을 이끄는 주요작가들의 작업을 건축과 공간이라는 키워드를 통해 재조명한 저자의 시각이 시의적으로도 의미 있다. 연구 계기는?
전 최근 현대미술의 주요작가들이 건축과 공간을 다룬다는 사실은 많이 알려져 있다. 그러나 ‘왜 그러한가’를 생각할 필요가 있다고 느꼈다. 공간과 연계하는 최근 작업의 특징은 오늘날 변화하는 포스트모던 주체의 속성과 연관된다. 관람자 중심의 시각이 심화되면서 ‘기억’이 중요한 요소로 부상한다. 여기서 중요한 것은 현재에 소환된 과거가 특정 공간에서 재연될 때 주체가 느끼는 공간 감각이다. 같은 공간에서 겹치는 과거와 현재는 기억의 메커니즘에서 조정, 종합되는데 개념미술은 이 부분에 주목한다. 이 책은 작가 10명의 작품을 관통하는 주제를 설정하여 필자의 관점을 드러낸다. 이를 위해 작가들의 작업을 묶는 키워드를 각 장마다 주제로 제시했고, 이들의 공통 이슈를 5개의 핵심 부제로 아울렀다. 말하자면, 단순히 작가들의 최근 작업을 설명하는 ‘작품 가이드 책’이 아니라는 뜻이다.


Art 오늘날 ‘세계적인 현대미술 작가’라고 부를 만한 작가들의 최신 작업을 연구대상으로 엄선한 만큼, 책 출간과정에서 작품 이미지와 저작권 등을 해결하는 데 여러 가지 에피소드가 있었을 것 같다.
전 원고 자체에 몰두한 시간은 2년 정도 걸렸다. 거장들의 작업을 최근 전시를 통해 다루고자 한 것이기에 시간을 오래 끌면 안 됐다. 무엇보다 힘들었던 것은 작품의 사진저작권 문제였다. 사용 허가를 얻기 위해 걸린 시간만 8개월이다. 그동안 해외에 보낸 이메일이 150통 정도 되고 비용도 적잖이 들었다. 국내 출판사에 해외 저작권을 해결할 수 있는 체계가 없으므로 개인적으로 일일이 접촉하고 설득하며, 크기에 따른 비용도 정확히 처리해야 했다. 불필요하게 오래 걸리거나 예상치 못한 일들도 생겨서 과연 책이 나올 수 있는지 의심하기도 했다. 현대미술 책이 출판되기 힘든 이유가 있는 것이다. 소명감 없이는 불가능하다. 그 결과 자신 있게 말할 수 있는 것은 이 책에 실린 작품 사진은 그 해상도가 가장 좋은 상태란 점이다. 해외의 작가 스튜디오나 미술관에서 직접 받았기 때문이다. 그 과정은 일종의 커다란 국제 전시를 한번 치룬 것과 다름없다. ‘지면 전시’라 말할 수 있다. 또한 10명의 세계적 거장들을 한꺼번에 엮는 구성은 사실상 쉽지 않다. 작가들 사이의 비교심리, 작가와 이론가 사이의 알력, 문화간의 권력 관계가 개입된다. 심지어 어떤 작가는 자신의 작업에 대한 내용이 비판적이란 점에서 글의 수정을 요청하기도 했다(물론, 하나도 바꾸지 않았다!). 게다가 한국어로 출판되는 것이기에 영어 텍스트를 요구한 작가들이 대부분이었다. 시간이 두 배로 걸린 셈이다. 방안의 코끼리를 끌어내기란 정말 만만치 않았다.


중국 칭따오(靑島)에는 두 종류의 한국 기업이 있다. 하나는 기업주가 야반도주하는 기업이고, 다른 하나는 주민들에게 존경받는 기업이다. 전자는 공장과 재산은 물론 자신의 인격까지 버려 손가락질 받는 반면, 후자는 이윤도 많이 내면서 임직원 및 지역사회와 함께 발전하는 공생(共生)을 이루고 있다.
둘이 엇갈린 원인은 아주 간단하다. 3~5년의 미래에 경영 환경이 어떻게 변할지를 예상하고, 그것에 대응했느냐에 따라 존망(存亡)의 희비쌍곡선이 갈린다.
중국에서의 경영환경 변화는 명확하다. 중국 정부는 ‘조화로운 사회(和諧社會) 건설’에 기업이 앞장서주기를 요구하고 있다. 그동안 기업에게 혜택을 주어 돈을 벌게 해 주었으니 이제는 기업이 정부 부담을 함께 나누라는 뜻이다. 방법은 크게 3가지다. 노동자 임금을 인상하고, 각종 사회보장 관련 부담을 기업에게 떠안기며, 기업의 사회적 책임(CSR)을 스스로 실천하라는 주문이 그것이다.
중국 정부는 지난해와 올해 노동자 임금을 20%나 인상했다. 2015년까지 매년 15%를 올려 지금보다 두 배로 올리겠다고 밝히고 있다. 글로벌 금융위기 등을 이유로 2008년과 2009년에 동결됐던 임금은 빠르게 정상화시키겠다는 뜻이다.
오는 10월15일부터는 의료보험과 양로보험 등 5대 보험가입이 의무화된다. 한국의 국민연금 격인 양로보험료는 급여의 최대 28%나 된다. 이중 20%를 회사가 부담하고 개인은 8%를 내도록 하고 있다.
지진이나 홍수 피해가 났을 때 구호금을 내거나, 연말연시에 불우이웃을 돕는 성금을 출연하며, 가정 형편이 어려운 학생들에게 장학금을 지원하는 등의 CSR에 대한 요구도 나날이 높아지고 있다. 임금인상과 사회보험, CSR 등으로 지지기반인 ‘농민꽁(農民工, 농촌을 떠나 도시에서 노동자가 된 사람)’의 동요를 막기 위해 ‘기업 부담’을 강요하고 있는 셈이다.
칭따오에는 2년 전까지만 해도 한국기업이 1만개가 넘었다고 한다. 현재는 6000여개로 30% 이상 줄었다. 중국 정부의 3가지 허들(Hurdle)을 뛰어넘지 못하는 기업이 증가하고 있는 탓이다. 남아 있는 기업에게 허들을 뛰어넘을 수 있는 대안이 많지 않다.
코트라(KOTRA) 칭따오KBC에 따르면 칭따오에 진출한 6000여개 기업 중, 제조업체는 1500개로 추정된다. 이 중 상당수는 중국의 저임금을 이용하기 위한 임가공 기업이다. 임금이 인상되면서 선택할 수 있는 대안은 △임가공 제조업 유지 △베트남이나 인도 등 임금이 싼 지역으로 이전 △중국 중서부 내륙으로 이전 △중국 내수시장을 겨냥한 업종 전환 등이다.
고어텍스를 생산하는 영원무역 (35,450원 750 2.2%)이나 나이키를 납품하는 창신처럼 종업원이 1만여명이 되는 곳은 현재의 비즈니스를 유지할 수 있는 경쟁력이 있다. 하지만 종업원이 300~500명에 불과한 소규모 임가공업체는 공장이전이나 내수전환 같은 대안을 취할 수 있는 능력이 없다는 게 현지의 분석이다.


안타깝게도 한국기업이 칭따오에서 겪는 어려움은 베이징 상하이 광저우 등 중국 어디를 가든 똑같다. 몇 년전까지만 해도 투자하겠다면 쌍수를 들고 환영받았지만, 요즘은 IT 바이오 친환경 등 첨단산업이 아니면 투자를 거절하는 게 중국이다.
이런 환경변화에 3~5년 앞서 대응하는 기업은 존경받는 기업으로 계속 발전한다. 변화를 느끼지도 바뀌지도 않는 기업은 야간도주의 불명예를 쓸 수밖에 없다. ‘중국이 변했다’며 울분을 터뜨려야 대답 없는 메아리일 뿐이다. 선택은 오로지 하나, 이윤도 내며 존경도 받는 기업이 되는 것이다.


트랜스젠더 인권모임 ‘트랜스해방전선’이 17일 5시 서울 용산구 녹사평역 1번 출구 앞 공터에서 트랜스젠더 추모의 날 행사 ‘TDORMARCH 그만 죽여라, 우리도 살고 싶다!’가 개최된다. 이번 행사는 11월 20일 트랜스젠더 추모의 날을 맞아 트랜스젠더 혐오범죄, 혐오표현의 대상이 돼 희생된 이들을 추모하기 위해 준비됐다.노동당, 녹색당, 정의당 성소수자위원회 및 제주퀴어문화축제 등을 71개의 인권단체가 참여한다. 연대 발언 및 추모 시간, 추모공연 등 프로그램이 마련된다. 연대 발언에는 신지예 녹색당 공동운영위원장, 임보라 섬


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불 붙은 주도권 싸움에서 IBK기업은행이 어나이의 퀵오픈 득점에 이은 서브 에이스로 20-16으로 앞섰다. 김수지는 상대 디우프의 공격을 차단했다. 김주향은 블로커를 뚫어내는 공격 득점으로 거들었다. 상대 공격 범실까지 나오며 23-16으로 IBK가 앞설 때만해도 세트는 손쉽게 마무리 될 것 같았다.
하지만 KGC는 포기하지 않고 반격했다. 디우프의 강타에 이은 한송이의 블로킹 득점으로 18-23까지 좁혔고, 상대 김주향과 어나이의 공격 범실로 20-23까지 격차를 줄였다. 여기서 끝이 아니었다. 디우프가 김주향의 공격을 가로막으며 전광판은 21-23을 가리켰다.
이어진 어나이의 백어택은 KGC 블로커 3명이 벽을 쌓아 차단했다. 공은 한송이의 손에 막혔다. 경기장 분위기는 달아 올랐다. IBK는 김수지의 공격까지 아웃되면서 23-23 동점을 허용했다. 육서영이 퀵오픈을 시도했지만 이번에도 한송이와 지민경의 벽에 막혔다. 세트 포인트에 올라선 KGC는 디우프의 마무리 득점으로 세트를 손에 넣었다. 연속 9득점으로 경기 주도권을 확실하게 쥐는 순간이었다. 특히 정호영을 빼고 지민경을 투입해 흐름을 바꾼 것이 주효했다.


KGC는 작전 타임 이후 전열을 가다듬었다. 디우프의 연속 강타가 코트에 내리 꽂히며 스코어는 21-20으로 좁혀졌다.
이번에는 IBK기업은행 벤치가 작전 시간을 요청했다. 곧바로 어나이가 백어택을 성공시키며 22-20으로 달아났다. 상대 지민경의 공격 범실로 23-20으로 앞선 IBK기업은행은 긴 랠리에서 김희진이 중앙 득점을 올리며 24-21 세트 포인트에 올라섰다. 김희진은 다시 한 번 집중력을 발휘하며 마무리 득점을 올렸다. 이번에는 IBK기업은행에 세트를 따내며 균형을 맞췄다. 스코어는 25-21이었다.
승부의 분수령이 된 3세트. 치열한 공방전이 코트를 수놓았다. 세트 초반부터 1~2점차 접전이 이어졌다. 먼저 흐름을 잡은 쪽은 IBK기업은행이었다. 상대 범실에 이은 육서영의 득점으로 20-17 리드를 잡았다. 육성이 다시 한 번 득점하자, 이번에는 김주향이 추가점을 내면서 전광판은 22-18이 찍혔다. 김수지의 중앙 득점은 5점 차를 만들었다. 김주향의 터치 아웃 득점으로 세트 포인트에 올라선 IBK기업은행은 김주향의 마무리 득점으로 3세트도 손에 넣었다. 스코어는 25-20 이었다.


IBK는 다시 추격했다. 상대 두 차례 공격 범실과 김희진의 블로킹 득점을 묶어 24-24 듀스를 만들었다. 하지만 세트의 주인은 KGC인삼공사였다. 이어진 25-25에서 최은지의 득점에 이은 상대 김희진의 공격 범실로 어렵사리 승부를 파이널 세트로 몰고 갔다.
5세트 시작과 함께 KGC인삼공사가 주도권을 쥐었다. 디우프의 공격 득점에 한송이의 공격 득점과 상대 범실로 3-0 리드를 잡았다. 디우프에 이은 최은지의 강타가 폭발했고, 상대 어나이의 공격이 아웃되며 8-2로 크게 벌어진 가운데 코트를 체인지 했다.
디우프의 백어택 득점에 이은 상대 범실로 10-2로 앞서며 여유를 찾은 KGC인삼공사는 최은지의 대각 공격으로 11-3 리드를 이었다. IBK기업은행이 김주향의 연속 득점에 이은 어나이의 강타로 추격했지만 이어진 김수지의 서브가 아웃되며 추격에 브레이크가 걸렸다.
KGC인삼공사는 디우프의 왼쪽 득점에 이은 지민경의 득점과 최은지의 서브 에이스로 포효하며 경기를 승리로 장식했다. KGC가 5세트의 강자 임을 다시 한 번 확인하며 4위 자리를 되찾는 순간이었다.


바꿀 수 없는 것들에 좌절하게 되는 순간이 있습니다. 거대한 구조 속에서 개인의 선택과 행동은 무의미하게만 느껴지고, 변하지 않는 현실은 우리를 무력하게 만들죠.
그럼에도 불구하고, 타협할 수 없는 가치를 위해 '어떤 선택'을 내린 파인애플이 있습니다. 그의 선택은 불편하고, 무모해 보입니다. 필요 없는 위험과 갈등을 감수하는 것처럼 느껴지기도 합니다. '과연 최선이었을까' '지금의 이 결정을 정답이라고 할 수 있을까' 시간이 지난 후에도 의문을 가장한 후회가 끊임없이 파인애플을 찾아올지 모릅니다.


이번 포스타입 작가 인터뷰의 주인공은 독특한 소재와 세계관으로 많은 사랑을 받은 '후르츠 느와르'의 영해 작가님입니다. '후르츠 느와르'가 달콤쌉쌀한 마지막 에피소드를 공개하며 3부의 대장정을 마친 데 이어, 작가님의 생생한 독일 어학연수기를 담은 '앵무새 기숙사 309호' 역시 가장 개인적이고도 보편적인 이야기로 독자들의 공감을 끌어내고 있습니다.
그간 어디서도 확인할 수 없었던 '후르츠 느와르' 1~3부의 비하인드 스토리와, 후속작을 통한 작가님의 새로운 도전까지. 지금 포스타입 인터뷰에서 확인해보세요.


A : 처음부터 창작을 전업으로 하려던 건 아니었어요. 전혀 다른 분야를 전공으로 하기도 했고, '내 실력이 그림을 업으로 할 만한가'라는 고민이 있었거든요. 취업 준비를 하면서 SNS에 올렸던 '후르츠 느와르'가 좋은 반응을 얻었고, 그때부터 본격적으로 창작 활동을 시작하게 되었습니다. '그림 그리고 이야기를 만드는 게 재미없어질 때까지 한번 해보자'라는 생각이 들었어요.
'후르츠 느와르'가 기대 이상의 반향을 얻기도 했지만, 작품의 세계관 자체에 대한 애정도 컸어요. 처음엔 5개의 단편 에피소드로 시작했는데, 어느새 살이 붙어 3부작에 달하는 줄거리가 만들어졌습니다. 1부와 2부를 완성하는데 각각 1개월 정도가 걸렸고, 마지막 3부 작업을 시작하기 전에 6개월 정도 공백기가 있었어요. 본래 2부에서 끝을 내려고 했는데, 여름이 다가오니 또 과일이 그리고 싶어져서 결국 트릴로지까지 가게 되었습니다. 3부를 그리는 데는 3개월 정도 걸렸는데, 새로 연재를 시작한 '앵무새 기숙사'와 병행하느라 유난히 더 힘들었던 기억이 있네요. 발열이 있는 기계 앞에서 오랜 시간 작업하느라 덥기도 했고요.
P : 여러 서비스 가운데 포스타입을 창작 활동 플랫폼으로 선택해주신 이유가 있을까요?
A : 제가 컴퓨터를 잘 다루는 편이 아니에요. 인터페이스가 직관적이어야 따라갈 수 있는데, 포스타입의 콘텐츠 발행이나 운영 기능이 다른 곳에 비해 비교적 쉽게 느껴졌어요. 여러 블로그를 써 봤지만 그중에서도 가장 문턱이 낮고 편하게 다가갈 수 있는 서비스라는 생각이 들었습니다.
제가 그렇게 느끼는 만큼 독자분들도 그렇게 (쉽게) 느끼는 분들이 많다 보니 작품을 올렸을 때 접근성도 좋았던 것 같아요. '포스타입에 이런 작품을 업로드 했습니다' 라고 안내를 드리면 서비스 이용에 대한 추가적인 설명 없이도 바로 찾아와서 봐주시기도 하고요.


커뮤니티에서 이렇게 기호가 갈리는 음식을 두고 '대체 왜 먹는지 모르겠다'는 논쟁이 오가곤 하잖아요. 비슷한 맥락에서 하와이안 피자에 친구를 잃은 파인애플 형사 캐릭터를 생각해봤습니다. 과일로 만들어진 음식이 사실은 '연쇄살과사건'의 현장이라면? 과일의 입장에서 사건을 풀어가는 이야기를 누아르 장르로 만들 수 있겠다는 생각이 들었죠.
‘불편하지 않은 누아르’를 만들어보자는 생각도 있었어요. 저 역시 누아르 장르를 좋아하고 즐겨보는 편이었지만, (범죄 등을 다루는) 소재 특성상 지나치게 폭력적이거나, 보는 사람의 입장에서 좋고 나쁨이 갈리는 부분이 분명히 있다고 생각했으니까요. 저 역시 예전엔 아무렇지 않게 봤지만, 지금은 불편해진 묘사들이 분명히 있고요.
P : 말씀하신 것처럼 제목부터 장르를 명확하게 밝히는 작품임에도 '후르츠 느와르'에서는 이전의 누아르 장르에선 볼 수 없었던 특성들이 느껴집니다. 하지만 누가 봐도 누아르 작품임을 알게 하는 요소 역시 분명한 것 같아요.
A : 누아르의 클리셰를 따라가면서 동시에 누가 봐도 누아르답지 않은 연출을 하려고 했어요. 밝고 어두운 면이 혼재하는 도시와 경찰, 소중한 것을 잃고 세상에 염세를 느끼는 주인공과 선하고 희망적인 주변 캐릭터, 배신으로 인한 갈등 같은 것은 누아르 장르의 대표적인 설정이라고 생각합니다. 주인공의 직업적 특성이나 장르 색을 살리기 위해 버버리 코트나 담배, 선글라스 같은 소품을 활용하기도 했어요. 사실 과일이다 보니 같은 종인 경우에는 그런 소품들을 잘 활용하지 않으면 외형을 구별 짓기가 어렵더라고요.
반면 '후르츠 느와르'의 발랄한 색상이나 이미지는 기존의 동일 장르에선 흔히 볼 수 없는 느낌을 사용했습니다. 특히 자극을 위한 도구로 폭력적인 연출을 사용하고 싶지 않았어요. 사건을 묘사할 때도 읽는 분들이 상처받지 않을 수 있는 방향을 고민했죠. 다행히 '하와이안 피자가 맛이 없다’고 하더라도 상처받는 분들은 많지 않으실 것 같았어요. (웃음)


P : '후르츠 느와르'를 보면서 가장 공감이 가고 또 의문이 들었던 부분은 도시 '옵스트 슈타트'에 팽배한 부조리였습니다. '어디에서 열리느냐'를 가지고 과일끼리 서로 무시하기도 하고, 같은 종의 과일끼리 사회적 신분의 차이가 느껴지는 장면도 있었어요. '단단하고 큰 과일이 힘쓰는 일을 해야 한다'는 편견을 서슴없이 드러내면서도 가장 작은 과일 중 하나인 체리는 강력한 특공대로, 자두는 두려운 무법자로 묘사되었고요. 오타못 반장은 '진짜 과일'이 아니라는 이유로 승진 배제를 당하기도 했죠. 우리 사회의 일면을 보는 듯도 했습니다. 옵스트 슈타트라는 배경을 어떻게 설계하셨는지 궁금해요.
A : '(태생적으로) 정해진 것은 없다'라는 이야기를 하고 싶었던 것 같아요. 사실 차별이라는 게 곰곰이 생각해보면 말도 안 되는 것이 많잖아요. 피부색 때문에 사람을 달리 본다는 게 너무 어이가 없는 일이죠. 옵스트 슈타트도 마찬가지입니다. 나무에서 열리지 않는다든가, 달지 않다든가, 채소로 분류가 된다든가.... 차별의 이유로 다양한 핑계를 대지만, 이 기준들은 일관되지도 명확하지도 않아요.
다만 옵스트 슈타트의 부조리를 표현할 때, 독자가 등장 과일에 너무 깊이 이입하지 않도록 하고 싶었습니다. 사람과 과일의 경계를 명확히 할수록 이 차별이 얼마나 말도 안 되는 일인지 더 잘 느낄 수 있을 거라고 생각했거든요. 사람의 입장에선 품종이 다른 과일끼리 연애하는 게 전혀 문제처럼 느껴지지 않으니까요. 우리 사회의 차별과 부조리가 얼마나 부당한 이유로 자행되는지 과일을 통해 객관적으로 보여줄 수 있을 것 같았습니다.
차별의 무의미함을 보여주기 위해 같은 과일에게 전혀 다른 성격을 부여하거나, 편견을 역행하는 역할을 주기도 했습니다. 똑같은 파인애플이라도 주인공 텅허트는 도시의 부조리에 염세를 느끼는 반면, 친구 아나나스는 그 안에서도 끝까지 희망을 잃지 않고 정의롭게 행동하려 노력하죠. 또 크고 달콤한 과일을 선호하는 옵스트 슈타트에서 올리브는 '작고 구별하기 어렵다'는 이유로 소외당하지만, 똑같이 작고 구별하기 어려운 체리는 특공대로 활동하며 과일들의 선망을 받아요. 읽는 분들께 '그래서, 과일들을 나누는 그 기준이 대체 뭔데?'라는 생각을 하게 하고 싶었습니다.
P : 말씀을 듣고 보니 옵스트 슈타트 자체가 많은 고민을 거쳐 나온 설정이라는 생각이 듭니다. 줄거리에 대해서도 더 자세한 이야기를 듣고 싶은데요. 전형적인 '권선징악'의 구조보다는 각각의 과일이 주어진 상황에서 '어떤 선택을 하느냐'에 대한 에피소드가 주를 이룬 것 같아요. 완전한 해결책이나 '사이다'는 없었지만, 각각의 과일들이 각자의 이유를 가지고 앞으로 나가는 모습이 인상적이었습니다.
A : '후르츠 느와르'는 평생 아나나스가 가는 길을 지지하겠다고 결심했던 텅허트가, 친구의 죽음이라는 큰 상실에 놓인 상황에서 시작됩니다. 아나나스를 길잡이처럼 따랐던 텅허트지만, 아나나스처럼 늘 정의로운 선택을 하는 파인애플은 될 수 없었어요. 텅허트는 죽은 친구의 그림자를 쫓는 대신 그의 죽음을 받아들이고 다른 주변 과일들을 자신의 삶에서 어떤 위치에 놓을 것인지 결정하게 됩니다. 때로는 옵스트 슈타트의 어두운 면과 타협하지만, 그렇게 함으로써 자신의 가치관을 지키는 선택을 하기도 하고요. 아나나스라면 절대로 하지 않았을 일들이죠.
현실적으로 뿌리 깊은 혐오나 차별이 완전히 없어지기까지는 정말 많은 시간이 걸릴 거라 생각합니다. 언제가 될지도 감도 안 오네요. 그렇지만 '노력하는 사람을 폄하하지 않고 계속 나아가자'라는 메시지를 담고 싶었어요. 선택의 기로에 놓였을 때, 자신의 신념을 위해 조금 더 어려운 길을 가는 사람들이 분명히 있으니까요. '후르츠 느와르'를 통해 결국 그런 사람들에 대해 이야기를 하고 싶었던 것 같습니다. '사이다' 같은 이야기는 아니었지만, 주어진 환경이나 조건보다는 개인의 가치관과 선택을 통해 자신을 찾아가는 이야기라 할 수 있을 것 같아요.


A : 무화과의 '약속교'나 워터멜론의 갱단을 궁극적인 적이라고 생각하진 않았어요. 어찌보면 그들도 하나의 부분이죠. 각각의 에피소드가 숨겨진 '진짜 사건'으로 가기 위한 과정이었다기 보다는, 아무리 사건을 해결해도 (문제의 본질인) 뿌리 깊은 차별이나 혐오는 여전히 남아있기 때문에 사건 뒤에 또 다른 사건이 나타나는 전개가 되었다고 생각합니다. 결국 텅허트가 싸웠던 상대는 옵스트 슈타트라는 도시 그 자체였던 거죠.
P : '후르츠 느와르'의 독립 출판과 포스타입 유료 발행을 병행하시면서 다양한 콘텐츠 유통 경험을 쌓으셨을 것 같아요. 작품을 실물로 직접 출판하는 것과 온라인으로 유료 발행할 때의 가장 큰 차이점은 무엇이었나요?
A : 원래는 온라인 유료 발행 생각이 없었어요. 그런데 (유통이나 보관 문제로) 판매 기간이 정해져있다 보니까, 구매 시기를 놓친 분들이 꾸준히 온라인 유료 발행을 요청해주셨습니다. 처음부터 실물 책보다는 온라인 콘텐츠를 선호하는 독자분들도 계셨고요. 독자분들의 요청에 따라 포스타입 유료 발행을 시작했지만, 지금은 (병행하기를) 잘했다는 생각이 들어요.
온라인 발행의 가장 좋았던 점 중 하나는 독자분들의 피드백을 바로 확인할 수 있다는 거였어요. 실물 책을 판매할 때도 '잘 봤다'는 말씀을 듣긴 했지만, 판매 기간이 종료되고 나면 그런 소통도 자연스레 끝나기 마련이거든요. 그런데 온라인에는 작품이 공개 상태로 남아 있으면 원하는 분들은 언제든 제 작품을 보실 수 있잖아요. 시간이 지난 뒤에도 다시 봐주시고, 또 새로운 독자분이 유입되고 그런 게 좋더라고요. 조회 수나 좋아요, 댓글 같은 흔적을 실시간으로 보는 게 창작에 정말 큰 힘이 됐어요.


A : '후르츠 느와르'는 처음부터 출판을 염두에 두고 만들었어요. 그러다 보니 모바일로 가면서 폰트 크기가 화면에 비해 너무 작게 보이는 등 편집의 문제가 있었습니다. 페이지 만화의 구성과 모바일 웹에 최적화된 화면 구성은 다르니까요. 실물 책 제작에 집중했던 포맷을 온라인 환경에서 좀 더 최적화된 방식으로 바꿔보자는 게 첫 번째 과제였던 것 같아요.
두 번째는 연재 방식의 차이인데요. '후르츠 느와르'는 한 부를 완결까지 제작한 다음 공개했지만, '앵무새 기숙사'는 매주 토요일마다 한 화씩 정기 연재를 하고 있습니다. 나름 손이 빠르다고 생각했는데, 매주 새로운 에피소드를 올리는 건 정말 다른 차원의 문제더라고요. 제일 힘든 건 매번 원점으로 돌아가야 한다는 거였어요. 예상보다 더 큰 어려움을 겪고 있지만 '이 작품을 끝까지 연재할 수 있을까?'라는 질문에 대한 답을 시험 중인 단계라고 생각합니다. '앵무새 기숙사'는 전체 분량으로 치면 '후르츠 느와르'보다 훨씬 긴 작품이 될 거예요.
P : 작가님이 직접 경험하신 독일 어학연수가 바탕이 되었습니다. 캐릭터부터 스토리까지 완전히 창작으로 만들어낸 작품과, 개인적인 경험이 녹아있는 작품은 작업 과정에서도 다른 점이 있었을 것 같아요.
A : 항상 독일에서 있었던 일을 기록으로 남겨야겠다는 생각이 있었습니다. 배운 것도 많고 경험한 것도 많았는데, 시간이 지나면서 자꾸 잊게 되더라고요. 나중에 돌이켜 봤을 때 '이런 일이 있었지'하고 기억할 수 있을 만한 것을 남기고 싶었어요.
저뿐만 아니라 주변 지인도 등장하는 만큼 작업하면서 '사생활이나 개인의 생각을 어느 정도 수준까지 묘사해야 하나'라는 고민을 많이 했습니다. 지금도 염려되는 부분이고요. 또 작품 도입에서 느끼셨을 수도 있지만, '앵무새 기숙사'를 통해 비치는 모습은 오로지 제가 보는 세계일 뿐이라고 선을 그어두려 했어요. 독일에 살면서 '독일은 이런 곳이다' '이렇게 사는 게 맞다'라는 식의 참견을 들을 때가 많았는데, 제가 그런 걸 별로 좋아하지 않았거든요. '앵무새 기숙사'도 독일에 대한 이야기가 아니라 저라는 사람이 본 독일, 그중에서도 보훔이라는 작은 도시, 그 안의 작은 기숙사 방에서 느꼈던 이야기라고 생각해주시면 좋겠습니다. 독일에 사는 사람이 몇천만 명이라면 그만큼의 경험이 다 다를 수 있으니까요.
P : 10화 '그거 인종차별이야!'에서 차별의 문제를 전면으로 다루신 점이 무척 인상적이었습니다. 작가님의 개인적인 경험과 주관이 드러났기 때문에 오히려 더 많은 독자분들이 공감하셨다는 생각이 들었어요.
A : 인종 차별은 독일에 사는 제 친구들도 이야기가 나오면 고개를 절레절레 흔드는 주제예요. 어딜 가든 사람 사는 곳이라면 있기 마련인 문제지만, 그렇다고 해서 당사자가 받는 상처가 줄어들지는 않죠. 앞서 기획의도에서도 말씀드렸지만, '내가 이때 이런 일을 겪었고, 이렇게 생각했다'라는 걸 기록해두고 싶었어요.
사실 처음엔 (인종차별이) 불편한 이야기라고도 생각했어요. 하지만 외국 생활을 다루면서 절대 그냥 넘어갈 수 없는 주제라고도 생각했죠. 제 개인의 경험과 주관으로 그렸기 때문에 작업하면서도 무척 조심스러웠는데, 많은 분이 공감하고 또 좋아해주셔서 감사했습니다. (10화의 내용 자체는) 아주 개인적인 경험이었지만, 그렇기 때문에 작품을 보는 한 분 한 분께 더 보편적으로 받아들여질 수 있었던 것 같아요. 10화 이후로 좀 더 작품을 통해 제 생각을 말하게 된 것 같기도 합니다.
P : 작가님의 생각이나 주관에 대해 좀 더 이야기하게 되었다고 하셨는데, 15화 '테러리즘과 디즈니랜드'에서도 그런 부분을 많이 느낄 수 있었습니다. 국제 사회의 이슈와 갈등에 대해 많은 생각을 하게 되었어요. 무거운 주제인 만큼 고민도 많으셨을 것 같습니다.
A: 테러리즘에 대한 표현 중 제게 가장 와 닿았던 것은 '비열하다'였어요. 결국 피해를 받는 건 약자인데, 어떤 사상을 내세우든 (테러는) 이기심일 뿐이란 이야기를 해주신 분이 있었죠. 이 역시 필요한 이야기라고 생각했고, 이런 일이 있었다는 것을 전달하고 싶었습니다. 다만 보는 분들이 폭력을 느끼게 하지는 말아야겠다고 생각했어요. 실제로 벌어지고 있는 일이고, 저 스스로에게도 두려운 경험이었던 만큼 최대한 자제된 표현을 하려 했습니다. 만화를 시작하기 전에 짧은 경고문을 넣은 이유도 그 때문이고요.
제 작품을 보실 때 독자분들이 불필요한 곳에서 불편함을 느끼지 않으셨으면 좋겠다는 마음이에요. 제 가치관이나 사상과 맞지 않는다면 그건 어쩔 수 없는 일이지만, 표현 방식에서 혐오나 폭력을 느낀다면 그건 저의 문제라고 생각하거든요. 그런 부분을 최대한 줄이고 싶어요. 늘 생각하고 고민하는 부분인데, 작품을 공개한 지금까지도 그게 제대로 된 방법이었는지는 확신할 수 없네요.
P : 작가님의 포스타입 프로필 소개(그림 그리고 글 씁니다)에서 알 수 있듯 만화 작품뿐만 아니라 글 작품도 함께 공개하고 계신데요. 다양한 언어를 다루는 '오타쿠의 언어학'이야말로 작가님의 전문성과 취향이 적극적으로 반영된 작품이 아닐까 생각했습니다.
A : '오타쿠의 언어학'은 친구가 제안한 독서 모임을 시작하면서 쓰게 됐어요. 아무래도 제가 어문학을 전공했기 때문에 개인적으로 관심이 가는 영역이기도 하고, 그동안 미뤄둔 책을 읽으면서 교양도 쌓아보자는 목표가 있었죠. '후르츠 느와르'를 시작하면서 잠시 쉬게 되었는데, 앞으로도 계속 쓰고 싶은 시리즈예요.


P : 긴 시간 인터뷰에 응해주셔서 감사합니다. 마지막으로 인터뷰를 마무리하며 하고 싶은 말씀이 있다면 부탁드려요.
A : 앞서 '후르츠 느와르' 1부와 2부를 끝낼 때도 그랬지만, 3부를 마치면서도 후기를 쓰지 않았어요. 스탠드 업 코미디 쇼를 마친 코미디언이 마이크를 딱 내려놓고 가는 것처럼 '작가는 작품으로 말한다'는 그 멋진 느낌이 있다고 생각했거든요.
그런데 여러 작품을 하다 보니 확실히 작품 밖에서도 하고 싶은 이야기가 생기더라고요. 어떤 의도로 여기에서 이런 설정을 넣었는지, 왜 그런 표현을 썼는지. 작품 안에서는 다할 수 없는 얘기가 있으니까요. 이렇게 인터뷰를 할 수 있는 기회가 생겨서 기뻤습니다.


학교 수업, 취한 수업의 수준과 난이도, 학생이 배울 수있는 성격과 능력을 결정하는 데 도움이되는 기타 요소 등이 있습니다. 더 어려운 과목을 수강하는 학생은 쉬운 과목을 듣고 산들 바람을 피하는 학생들보다 유리할 것입니다. 학업 적으로 도전하고 좋은 기회를 활용하는 학생들은 대개 사립 학교에 입학했는지 여부에 관계없이 대학에서 입학 허가를받습니다. 20 세기 초반까지 러시아 농민의 전통 신발은 린든 나무 또는 자작 나무 나무 껍질로 만든 신발이었습니다. Bast 신발로 알려진이 신발은 발 모양에 따라 맞춰지고 여름에 주로 착용 된 손으로 짜여졌습니다. 오늘날 인 피부 신발은 민족 의상이나 댄스 의상의 일부로 만 볼 수 있으며 주로 기념품으로 판매됩니다.
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한반도가 위치해 있는 동아시아 지역에서 통일한국(統一韓國)과 다른 국가들간의 관계는 어떻게 설정되어야 할 것인지 의견을 내어 보십시오.
통일인사이드3공통)한반도에서 분단 시대가 종말을 고하고 통일된 한국이 등장한다면, 다음의 3가지 주제에 대해서 서술해 보십시오0k 레포트	통일인사이드3공통)한반도에서 분단 시대가 종말을 고하고 통일된 한국이 등장한다면, 3가지 주제에 대해서 서술해 보십시오. 통일한국은 과연 어떤 [통일인사이드 3공통] 한반도에서 분단 시대가 종말을 고하고 통일된 한국이 등장한다면, 다음의 3가지 주제에 대해서 서술 (통일한국)	한반도에서 분단 시대가 종말을 고하고 통일된 한국이 등장한다면, 다음의 3가지 주제에 대해서 서술	동북아 국제관계, 갈등구조, 한국의 역할, 한반도 지정학적 위치, 동북아 질서 역사적 변화, 대응, 대책, 특징, 사례, 관리, 역할, 시사점, 나의견해	방송통신대 과제물
한반도가 위치해 있는 동아시아 지역에서 통일한국과 다른 국가들간의 관계는 어떻게 설정되어야 할 것인지 의견을 내어 보십시오.	한반도가 위치해 있는 동아시아 지역에서 통일한국과 다른 국가들간의 관계는 어떻게 설정되어야 할 것인지 의견을 내어 보십시오.


한반도가 위치해 있는 동아시아 지역에서 통일한국과 다른 국가들간의 관계는 어떻게 설정되어야 할 것인지 의견을 내어 보십시오. Ⅰ. 서 론
통일한국은 분단 이후 심화되어 온 한반도의 갈등과, 이로 이한질곡을 점진적으로 극복하고 대내외적으로 약진하는 새로운 한국을 시현할 것으로 기대된다. 통일한국은 인구 8,000만의 세계 7대 경제강국으로 부상하게 됨에 따라 유라시아·태평양 경제권의 핵심허브국가로 자리 매김할 뿐만 아니라, 유라시아 대륙과 태평양을 잇는 경제공동체권의교량역할을 수행할 수 있을 것이다. 남북대결 과정에서 생산되고 획득된 상호 적대적 군사교리교범 대신 국제분쟁 감시 및 중재, 평화유지 및 창출 등 새로운 국제평화 외교를 추진함과 동시에, 국제 개발협력에도 보다 적극적으로 참여할 수 있게 됨에 따라 명실상부한 ‘기여외교’를 시현할 수 있게 될 것이다.
이에 한반도가 위치해 있는 동아시아 지역에서 통일한국과 다른 국가들간의 관계는 어떻게 설정되어야 할 것인지 본인의 의견을 제시해 보기로 한다.
한반도를 중심으로 한 불안정한 세력 균형 체제기 유지된 가운데 대립 구도 중심지인 통일 한국은 화해와 협력의 조정자 역하로서 통일 한국은 세계 평화의 조정자이며 한반도는 평화 운동의 터전이 될 것이다.


애플 새 OS에 대한 사용자의 관심이 그만큼 높다는 뜻이다. 또, 그동안 미미한 점유율 보였던 맥 컴퓨터가 빠른 속도로 저변을 넓히고 있다는 뜻으로도 풀이할 수 있다. 상대적으로 접근하기 쉬운 애플 맥 앱스토어를 통해 공개됐다는 점과 19.99달러 저렴한 가격도 이번 마운틴 라이온의 빠른 확산에 기여했음은 물론이다.
‘산사자’는 이전 버전인 맥 OS X 10.7(라이온)과 비교해 어디가 어떻게 달라졌을까. 마운틴 라이온 정식 버전을 직접 써 본 소감은 애플 OS는 완성형이 아니라는 것이다. 느리지만 한 걸음씩 자신들만의 컴퓨터 환경을 바꿔나가고 있다.


가장 먼저 눈에 띄는 부분은 단연 아이클라우드 역할이 더 커졌다는 점이다. 아이클라우드는 ‘드롭박스’나 ‘N드라이브’와 같은 클라우드 저장매체 개념은 아니다. 사용자가 갖고 있는 애플의 모든 기기를 사용자가 크게 신경쓰지 않아도 연결해 주는 서비스 개념이다.
예를 들어보자. 마운틴 라이온으로 판올림 되면서 ‘사파리’를 비롯한 애플이 만든 응용프로그램(앱)에 ‘아이클라우드 버튼’이 생겼다. 마운틴 라이온이 설치된 맥 컴퓨터 사파리에서 인터넷을 이용하다 아이클라우드 버튼을 눌러 웹페이지를 저장하면, 아이패드의 사파리를 통해서도 똑같은 웹페이지를 보는 식이다.
그뿐인가. 마운틴 라이온에 추가된 ‘미리알림’ 기능도 아이클라우드를 통해 다른 애플 기기와 연동된다. 맥 컴퓨터에서 일정을 추가하고 해야 할 일을 써 두면, 사용자도 모르는 새 아이폰과 아이패드에 연동된다. ‘메모’ 앱도 마운틴 라이온부터 추가됐다. 마운틴 라이온에서 쓴 메모 역시 아이클라우드에 자동으로 저장되고, 아이패드나 아이폰에서 똑같이 볼 수 있다.
아이클라우드가 일정이나 메모 등을 연동하는 방식은 마치 메시지 앱의 푸시 알림을 닮았다. 사용자가 내용에 변화를 줄 때마다 즉시 아이클라우드에 반영된다. 아이클라우드에 애플 계정으로 로그인한 다음, 마운틴 라이온 맥 컴퓨터와 아이패드, 아이폰에서 똑같은 계정으로 아이클라우드에 접속하기만 하면, 어떤 기기를 갖고 있어도 똑같은 작업 환경이 보장된다. 대용량 영화 파일을 공유하는 경우가 아니라면, USB 메모리나 클라우드 저장공간을 이용해야 하는 일은 줄어들 것으로 보인다.


아이클라우드 버튼이 사용자가 가진 다양한 애플 기기의 데이터를 통일해 준다면, 공유버튼은 다른 이들과 정보를 공유하는 수단이다. 공유버튼도 마운틴 라이온 구석구석 녹아들었다.
이를테면 사파리 창에서 공유버튼을 누르면 현재 보고 있는 웹페이지를 트위터나 페이스북 등으로 보낼 수 있다. ‘아이포토’나 ‘어패춰’ 등 애플이 만든 각종 앱에도 공유버튼이 추가됐다. 아이포토에서 공유버튼을 눌러 사진을 바로 트위터로 보내거나 어패춰에서 공유버튼을 이용해 사진을 바로 전자우편에 첨부할 수 있다.
무엇보다 애플은 공유버튼과 아이클라우드 개발 애플리케이션프로그래밍인터페이스(API)를 마운틴 라이온부터 공개했다. 서드파티 앱 개발업체에서 만든 앱에도 공유버튼이 추가될 수 있고, 아이클라우드 기능을 이용할 수 있다는 뜻이다.
구글이 만든 맥용 웹브라우저 ‘크롬’에서도 공유버튼을 볼 수 있을지는 모를 일이다. 서드파티 앱 개발업체가 만든 사진 뷰어 앱도 아이클라우드를 통해 사진을 공유할 수 있게 된다.
아이클라우드 API가 공개됐다는 점은 애플이 만든 앱 아이웍스를 예를 들어 설명하면 이해하기 쉽다. 아이웍스 중 하나인 ‘페이지’ 앱을 실행하면, 아이클라우드로 공유할 수 있는 문서 목록이 나타난다. 사용자가 맥 컴퓨터와 아이폰 등에서 페이지 앱을 갖고 있다면, 똑같은 문서를 볼 수 있다. 문서를 수정할 때마다 바뀐 점이 즉시 반영된다.
서드파티 앱 개발업체도 아이클라우드 기능을 이용할 수 있게 됐다는 점은 사용자뿐만 아니라 앱 개발업체에도 이득이다. 그동안 클라우드 기능을 이용한 앱을 개발하기 위해선 서버와 네트워크를 구축하는데 비용을 지불해야 했는데, 아이클라우드 개발 API를 이용하면 서버와 네트워크를 구축할 필요가 없다. 애플이 가진 자원을 그대로 이용할 수 있기 때문이다. 막대한 인프라 비용을 아낄 수 있다.
애플코리아의 한 관계자는 “비용 측면에서 이점이 있기 때문에 많은 서드파티 앱 개발업체에서 아이클라우드 기능을 도입할 것으로 보인다”라고 설명했다. 애플이 만든 일부 앱에서만 쓸 수 있었던 아이클라우드는 반쪽 서비스였지만, 앞으로 아이클라우드가 애플의 앱 생태계 전반으로 확대되면 아이클라우드가 아우르는 방대한 서비스를 이용할 수 있을 것으로 기대된다.


가격 이야기를 빼놓을 수 없다. 마운틴 라이온의 가격은 19.99달러다. DVD 등 물리적인 매체로는 제공되지 않으며, 애플 맥 앱스토어를 통해 구입할 수 있다. 우리나라 돈으로 2만원이 조금 넘는다. 마이크로소프트(MS)의 ‘윈도우’ OS 가격이 일반적으로 20여만원 선에서 정해진다는 점을 생각하면 무척 싸다.
사실 가격 차이는 애플과 MS의 사업모델 차이에서 나온다. 애플은 맥 컴퓨터나 아이폰, 아이패드 등 하드웨어를 파는 업체지만 MS의 주력 제품은 윈도우 OS이기 때문이다. MS 처지에서 윈도우 제품 가격을 마냥 떨어트릴 수는 없는 노릇이다. 윈도우 제품군의 매출이 MS 전체 매출에서 25~30% 정도 차지하고 있다는 사실이 이를 반증한다. 특히 수많은 하드웨어 업체들과 공생 하는 사업모델이라는 점도 무시할 수 없다.
애플이 처음부터 싼값에 새 OS를 공급했던 것은 아니다. 레오파드는 129달러 수준이었고, 스노우 레오파드와 라이온은 29달러 선이었다. 마운틴 라이온을 출시하면서 10달러를 더 뺐다. 이쯤 되면 애플 OS 가격이 어디까지 떨어질 수 있을지도 관심사다.


언제나 가슴 밑바닥까지 뜨거워지게 하는 그의 영화 by 장영엽 한때 목수였던 다니엘 블레이크(데이브 존스)는 심장에 이상이 생겨 잠시 일을 쉬게 된다. 실업급여를 받아야겠다는 생각으로 찾아간 관공서에서는 컴퓨터 사용법조차 제대로 알지 못하는 다니엘에게 인터넷을 이용해 신청서를 제출하라고 한다. 그를 절망케 하는 건 비단 인터넷뿐만이 아니다. 관공서의 비효율적인 매뉴얼, 다른 부서로 일처리를 떠넘기려는 공무원들, 당장의 생존이 절...
올해 칸영화제 경쟁부문은 영화 거장들의 대거 귀환과 묵직한 중진들의 각축으로 누가 최종 황금종려상의 주인이될지 점치기 어려울 정도로 막강한 라인업들로 가득했다. 의 짐 자무쉬부터 의 페드로 알모도바르, 의 다르덴 형제, 의 자비에 돌란 등 세계적으로 명성을 알리고 있는 명감독들의 신작들이 대거 포진해 경합을 벌였다. 한 작품 한 작품 그 베일을 벗고 관객과 평단에 소개될 때마다, 탄식과 환호, 기대치와 다른 안타까움 등 저 마다 각기 다른 많은 이야기들이 쏟아져 나왔다. 켄 로치 감독의 도 환호와 실망 그 화제의 한 가운데 있었던 작품 중 하나였다.
의 조지 밀러 감독을 심사위원장으로 한 올 칸의 선택은 영화인생 50여 년의 시간 동안 한결같이 영국을 포함한 전 세계의 사회적 약자, 소외계층, 이주민, 노동자 등에 대한 이야기를 묵직하게 그린 켄 로치 감독의 였다. 이로써 켄 로치 감독은 2006년 이후 10년 만에 두 번째 황금종려상을 수상해 “역시 켄 로치” 라는 거장 감독의 위상과 함께 칸 역사상 두 번의 황금종려상을 받은 7명의 거장 감독 중 한 사람이 되었다. 칸의 쾌거 이후에도 로카르노영화제, 산세바스티안영화제에서 관객상 수상, 벤쿠버영화제에서는 국제장편영화 인기상을 연거푸 수상하는 영광을 누렸다. 뿐만 아니라, 뉴욕영화제, 토론토영화제, 시카고영화제, 하와이영화제 등 세계 유수의 영화제에 소개되면서 평단과 관객의 마음을 사로잡으며 명실공히 2016년 올해 ‘최고의 영화’, ‘마스터피스’로 켄 로치 감독 영화 인생의 최고의 정점을 찍게 된다. 국내에도 개봉 전 소개 된 부산국제영화제에서 3회 상영 전석 매진뿐 아니라 추가 상영 1회까지 매진을 기록함으로써 ‘시간의 흐름에도 변치 않는, 거장’이라는 관객들의 자발적인 감동 입소문으로 올 해가 가기 전에 꼭 봐야 할 영화로 회자되고 있다. 자국인 영국에서는 지난 10월 21일 개봉해 개봉주말 영국 박스오피스 9위에 올랐고, 감독의 첫 번째 황금종려상 수상작인 (2006)의 스코어를 훨씬 뛰어넘는 기록으로 주목을 받았으며, 프랑스에서는 개봉 후 3주동안 상업영화 틈바구니 사이에서 안정적으로 10위권 안에 머무는 등 필견의 작품으로 전세계 관객들과 만나고 있다.


켄 로치 감독의 영화 속 주인공들은 영국과 북아일랜드, 스코틀랜드를 넘어 기회의 땅이라 불리는 미국 그리고 여전히 혁명의 불씨와 연대를 꿈꾸는 니카라과까지 종횡무진 움직인다. 그들은 알코올 중독자 ‘조’라는 이름으로, 춤 잘추고, 노래하는 혁명 여전사 ‘칼라’라는 이름으로 노동자계급의 청년문제, 빈곤의 악순환이 주는 가난의 무게, 빵과 권리를 당연히 누려야 하는 이민자들의 그늘진 일상 이라는 문제를 영국을 넘어 전세계적인 관심사로 끊임없이 환기시켜주었다. 남편의 실직과 복지 정책의 헛점으로 홈리스가 될 운명에 처한 캐시의 이야기를 다룬 (1966)를 시작으로 딸의 첫 번째 성찬식에 입힐 드레스를 사주기 위해 고군분투하는 실직 배관공 아빠의 하루 하루를 다룬 (1993), 이주 노동자들의 생계와 존엄적 권리를 다룬 (2002), 아일랜드 독립의 역사적 광풍앞에서 서로에게 총을 겨누어야 하는 형제 이야기 (2006), 착취당하던 주인공이 가해자가 되어 다른 이를 착취하게 되는 신자유주의 세계의 서늘한 현실을 그린 (2008), 가족이라는 한 가닥 희망을 버리지 않는 청년 백수 아빠와 루저 친구들 이야기인 (2012)까지, 켄 로치 감독의 영화 이야기는 끝없이 이어졌다. 시간이 지나도 변함없는 주제의식과 세계의 변화만큼이나 다양해진 소외계층 각각의 군상들을 유머와 눈물, 조롱과 폭소로 담아낸 켄 로치 감독이야말로 리얼리즘 영화의 진정한 이야기꾼임을 알 수 있다.
역시 약자와 소외계층의 안전망이 되어야 하는 복지정책이 운영자 위주의 효율적인 시스템으로 전락한 영국의 현실을 조롱과 위트, 그리고 다큐멘터리를 방불케하는 비전문 엑스트라들의 구성으로 현실감 있게 다루고 있다. 하지만 켄 로치 감독은 목수 출신의 다니엘이 디지털 문서화에 실패하는 좌충우돌 에피소드를 통해 답답한 현실에도 위트와 유머를 통해 페이소스를 담아내기를 잊지 않으며, 선동적 화법의 화석화된 프로파간다 스토리를 만들지 않는다. 오히려 누가 나를 도와 주는가, 나는 이웃의 사정을 알고 있는가? 같은 작은 에피소드를 통해, 운동적 거대 담론은 결코 해내지 못할 더욱 강력한 스토리텔링으로 관객 한 사람 한 사람의 마음을 얻어낸다. 이것은 주류도 아니고, 상업영화 감독도 아닌 온전히 켄 로치 감독의 세계에 속한 영화적 성과인 것이다.


켄 로치 감독이 뜨거운 환호를 받으며 귀환할 수 있었던 이유 중 하나는 감독의 오랜 파트너인 각본가 폴 래버티, 프로듀서 레베카 오브라이언이 있었기 때문일 것이다. 켄 로치 감독의 1996년 작품 으로 처음 호흡을 맞춘 각본과 폴 래버티는 이후 켄 로치 감독과 함께한 으로 2002년 칸영화제 각본상, 로 2007년 베니스영화제 각본상을 수상하며 최고의 시나리오 작가로 이름을 올렸다. 이번 작품을 통해 켄 로치 감독과 13번째 호흡을 맞추며 단순한 작업 파트너 그 이상의 동지적 관계를 유지하고 있는 폴 래버티. 그는 시나리오 작업 당시 실직자, 노숙자, 고용노동부 소속 공무원, 의사 등 수많은 사람들을 만났고 “이 영화는 있는 그대로를 반영해야 한다고 생각했다”고 말하며 가감없이 현실을 있는 그대로 반영한 각본을 만들어 냈다. 등의 프로듀서이자 켄 로치 감독의 든든한 조력자 레베카 오브라이언도 로 또 한번 환상의 호흡을 자랑했다. 레베카 오브라이언은 “폴래버티를 비롯한 저희 크루들에게는 시류에 맞추어 현실적인 영화를 만드는 것은 매우 가치 있고 중요한 일이다. 그렇기에 고민할 여지 없이 박차를 가했다”라는 말로 기획의도를 밝혔다.


또한 켄 로치 감독의 초기작 (1993)에서부터 현재까지 십 수 편의 작업을 함께해 온 편집자 조나단 모리스, 프로덕션 디자이너 퍼거스 클레그가 참여해 단연 드림팀 최고의 호흡을 선보인다. 2011년 베니스국제영화제에서 으로 촬영상을 수상한 촬영감독 로비 라이언도 에 이어 참여해 켄 로치 사단의 활약을 더욱 기대하게 만든다.
‘블루칼라의 시인’이라는 별칭을 지닌 켄 로치 감독은 영국의 대표적인 사회주의파 감독이다. 신자유주의의 대표적 정책인 영국의 ‘대처리즘’을 끊임없이 비판해온 감독은 홈리스, 노동자, 실직자들을 주인공으로 다양한 사회적 소재를 자신의 영화에 녹여왔고 항상 약자들의 편에 서서 목소리를 내왔다. 의 주인공 다니엘과 케이티는 50년 전의 ‘캐시’보다 더한 곤경에 처해있으며, 정치적으로 훨씬 잔인한 상황 속에 살고 있다. 실업급여를 받기 위해 매일같이 고용센터를 드나들지만 고전을 면치 못하는 다니엘과 런던에서 뉴캐슬로 이주한 케이티는 한 사회의 복지제도권 내에서 보호받지 못하는 이들을 대변하고 있는 인물이다. 특히 케이티는 감독의 전작 (1993)에 등장했던 성찬식을 앞둔 7살 소녀 콜린의 20년 후를 연상하게 하는 캐릭터로, 실직 노동자의 가정에서 대물림 된 가난의 상징처럼 여겨지기도 한다. 심장병으로 일을 할 수 없는 상황에 실업 수당을 받으려 고용센터를 드나들면서 곤욕을 치르는 주인공 다니엘은 그 곳에서 부당한 대우를 받게 된 케이티를 만나게 되고 든든한 이웃이 되어 준다. 다니엘은 절박한 상황 속에서도 유머를 잃지 않고 세심한 배려로 온기를 나누는 따뜻한 인간이자, 신념을 잃지 않는 영웅이다. 관료주의의 벽에 부딪히고 만 다니엘은 자신을 찾아온 케이티의 딸 데이지를 만나길 거부하고, 데이지는 “우릴 도와주셨죠? 저도 돕고 싶어요"라는 말을 남긴다. 다니엘이 케이티의 가족에게 전한 온기가, 다시 다니엘을 살게 한 것이다. 따뜻한 말 한마디가 가진 위로의 힘과 더불어 사는 삶의 가치를 느끼게 하는 대목이기도 하다.


는 현재의 시류를 반영한 영화라고 생각하는가?
현실에 어떤 변화를 불러온다는 희망을 가지고 작품을 작업하는가? 만약 그렇다면, 의 경우는 어떤 변화를 불러일으킬 수 있다고 생각하는가?
이뿐만이 아니다. 조사를 하던 중 ‘보복성 퇴거’에 관해서 알게 되었는데, 예를 들면, 거주자가 ‘만용’을 부려 거주지의 열악한 상태에 대해 불만을 제기하면, 그 거주지에서 내쫓아버린다는 것이다. 그에 대한 일례로 ‘사회 정화’의 일종으로 빈곤층을 수도권 밖으로 이동시킨다는 이야기를 듣기도 했다. 우리가 이야기하려 하지 않았어도 50년 전에 우리가 제작했던, 를 떠올리지 않을 수 없었다.


경과도 비슷했다. 부산에 상륙한 왜군은 파죽지세였다. 불과 두 달 만에 한양 도성은 물론 평양까지 함락시켰다. 삼팔선을 뚫고 기습 남침한 북한군도 사흘 만에 서울을 장악하고 한 달 만에 낙동강 이남을 제외한 남한 대부분을 점령했다. 외국 군대의 도움으로 전세를 반전시킨 것도 똑같다. 400년 전엔 명나라가 조선을 도왔다. 6·25 때는 미국이 그 역할을 했다. 휴전 협상 또한 신기할 정도로 닮았다. 지지부진한 협상 속에서도 전쟁은 계속됐고 백성들은 계속 죽어나갔다. 후유증은 더 컸다. 강토는 유린됐고 죽고 다친 사람은 수를 헤아리기 어려웠다. 우리 역사에 이 두 전쟁만큼 참혹하고 끔찍한 국란(國亂)은 없었다.
하지만 그렇게 피 흘리고 수모를 당했음에도 교훈을 얻지 못했다. 내부 분열은 오히려 심화됐고 이념 또한 갈려 싸웠다. 명(明)을 섬길 것인가 청(淸)에 붙을 것인가 명분 다툼에만 열중했고, 반북극우인가 친북용공인가 반목하며 철 지난 색깔론에 붙들려 있다. 그 결과가 병자호란 국치였고 지금의 좌파우파 갈등이다.
하지만 유념해야 할 것이 있다. 임진왜란은 외적의 침입이었음에 비해 6·25는 동족상잔이었다는 점이다. 6·25로 분단은 더욱 공고화됐고 남북은 도저히 함께할 수 없는 확실한 적(敵)이 되었다.
지금처럼 민족이 구분되지 않았을 때 한반도 특히 백제와 왜의 경계는 모호했다. 삼국 통일 과정에서, 그리고 이후 계속된 침략과 노략질로 일본은 상종 못 할 외적이 됐다. 만주 북방민족도 그랬다. 본시 민족 구분 없이 섞여 살았지만 잇딴 침략 전쟁을 감내하면서 그들 역시 적대적 타민족이 됐다. 민족의 강토 또한 점점 쪼그라들어 지금의 한반도로 축소되었다. 이젠 그마저 또 반이 되었고 6·25를 겪으며 남과 북은 물리적 경계뿐 아니라 의식의 경계마저 이질화 되고 있다. 이대로라면 남과 북은 과거 주변 어떤 이민족보다 더 먼 사이가 될 지도 모른다.
#.북한은 여전히 남한을 위협하는 위험한 존재다. 하지만 전쟁을 기억하는 세대가 줄어들면서 북한을 대하는 시각도 달라지고 있음을 부인키는 어렵다. 특히 해외 한인 2세, 3세들이 더 그렇다. 그들은 한국인이라는 하나의 정체성보다는 한국인이자 동시에 미국인이라는 다중의 정체성을 지닌 세대다. 그들은 분단을 모른다. 1세처럼 향우회, 동창회, 교회 등의 테두리 안에도 머물지 않는다. 오히려 그런 담을 넘었고 일체의 경계를 허물려 한다.
1세들이 보기엔 불안하고 마뜩찮다. 하지만 이것이 희망일 수도 있다. 지금 한국이 분단과 전쟁으로 인한 이념 대립에 휩싸여 있다고 해서 해외 한인들까지 편 갈라 반목할 필요는 없기 때문이다. 해외 한인은 지금 세계에 800만 명이나 된다. 그중 약 200만 명이 미국에 산다. 그들은 새로운 공동체다. 새로운 역할이 있다. 분단에 따른 민족 분열과 증오, 알력과 갈등을 메우는 일도 그 중 하나일 것이다.
한국의 간디로 불리는 사상가 함석헌 선생은 일찍이 '뜻으로 본 한국역사'에서 이렇게 썼다. "6·25를 지나봤으면 무력으로 아니 될 줄을 알아야 할 것이요, 전쟁 즉시로 그만두어야 할 줄 알아야 할 것이요, 국경을 없애고 세계가 한 나라로 되어야 할 줄을 알아야 할 것이요, 우리의 생명이란 곧 우주적인 것임을 알아야 할 것이다."


서상욱 역사 칼럼니스트 AD 1294년, 원세조 쿠빌라이가 죽기 전에 태자 진금이 먼저 죽었다. 중신 바얀은 진금의 셋째 아들 테무얼을 옹립했다. 그가 성종이다. 그 무렵까지 태종 오고타이의 손자 하이투는 살아있었다. AD 1301년, 하이투는 성종이 파견한 하이샨에게 패하고 사망했다. 성종은 후계자를 남기지 못하고 죽었다. 좌승상 아쿠타이가 쿠빌라이의 손자 아난타이를 보정으로 삼았다. 그러나 막북에 있던 하이샨이 돌아와 아쿠타이와 아난타이를 죽이고 제위에 올랐다. 그가 무종이다. 제국은 50년 만에 다시 통일됐다. 무종이 죽고 그


김학수 한체대 스포츠 언론정보연구소장 2018평창올림픽은 30년 전 1988서울올림픽 때와는 많이 달랐다. 평창올림픽을 지켜보면서 30년간의 시간차만큼이나 달라진 시대적 변화를 느낄 수 있었다. 선수들은 금메달 같은 은메달에 환호성을 질렀고, 비록 메달을 따지 못했을지라도 그동안 쏟아낸 땀과 노력에 열광했다. 혹독한 2월의 추위 속에서도 선수들은 거침없이 질주하며 열정을 쏟아냈다. 국민들은 평창올림픽에서 패기 넘치는 도전과 하나 된 마음으로 희망과 용기의 메시지를 전해준 선수들에게서 큰 기쁨과 감동을 맛보았다. 한국은 평창올림픽에서


최창우 안전사회시민연대 대표 미투(me too)운동이 전국적으로 번지고 있다. 가해자들의 천인공로 할 행태가 낱낱이 드러나고 있다. 미투운동은 역사상 전례가 없는 아래로부터의 성폭력 진상규명과 인권 회복 운동이다. 많은 사람들이 망설임 끝에 진실을 드러내는 용기를 내었을 것이다. 하지만 용기를 내었다가도 망설이거나 접은 사람도 많을 것이다. 사실을 말하거나 축소해서 말한 경우에도 걱정과 두려움이 많을 것이다. 증거 있냐 하는 건 흔하게 듣게 되는 물음일 테다. 우리 사회는 언젠가부터 사실이 명백함에도 빼도 박도 못할 증거가 있지 않


선거철이 되면 후보자들은 좋은 일자리를 늘리겠다는 공약을 빠짐없이 내놓는다. 이제 일자리 대책은 어제오늘의 일이 아니라 해묵은 현안이 됐다. 일자리 공약은 넘치지만 현실에서 뚜렷한 성과를 거두지 못하고 있다. 야당도 정부 여당의 무대책을 비판하지만 정작 일자리 창출과 관련해 국민의 공감을 사는 방안을 제시하지 못하고 있다. 고대 사회에서 치수(治水) 사업이 정치 지도자가 해결해야 할 중요한 사업이었다면 현대 사회에서는 일자리 대책이 지도자로 나서려고 하면 꼭 풀어야 할 과제가 됐다고 할 수 있다. 일자리 문제는 시민이 누려야 할 삶의 질만이 아니라 국가 경제와 긴밀한 관련을 가지므로 수많은 사람이 관심을 갖고 있다.
우리나라의 현재 인구를 유지하기 위한 합계출산율은 2.1명이지만 실제로 절반 수준을 유지하고 있다. 더더욱 올해는 출산율이 1.0 이하로 떨어지리라 예상되고 있어서 국가적으로 심각한 현상이라고 할 수 있다. 정부와 지방자치단체도 출산율의 증대를 위해 각종 지원책을 내놓지만 출산율의 저하 경향은 누그러지지 않고 있다. 인구절벽과 학령인구의 절벽이라는 말처럼 출산율 저하로 빨간불이 예고되지만 아직 일자리에 비해 관심도가 떨어지고 있다. 삶의 질이 악화하면서 결혼과 출산을 기피하는 경향이 심화하고 이에 가치관의 변화가 더해지면서 앞으로도 출산율이 더욱 떨어지리라 예상된다. 일자리는 경기가 호전되는 등 외부적인 요인에 의해 개선될 가능성이 있지만 출산율은 경기가 좋아도 뚜렷하게 개선의 여지가 보이지 않는다는 점에서 미래의 전망이 더더욱 어둡다.


공자의 세 가지 과제는 요즘 말로 바꾸면 서는 출산에, 부는 일자리에, 교는 교육에 해당한다. 공자가 말하는 국정 과제의 우선순위에 따르면 우리 사회는 최초의 과제인 서에서 커다란 위기에 봉착했다고 할 수 있다. 단일 국가로 세계 최고 인구를 보유한 중국도 출산율 저하를 우려하며 한 가구 한 자녀의 정책을 지난 2015년부터 폐기했다. 소수민족을 제외하고 1980년께부터 30여년 지속돼온 한 가구 한 자녀 정책을 바꾸는 획기적인 조치라고 할 수 있다. 우리도 부부의 출산 장려라는 기존 정책을 지속적으로 추진해야 하고 일단 태어난 생명을 보듬을 수 있는 발상의 전환도 필요하다. 나아가 코리안 드림을 꿈꾸며 한국으로 살려고 오는 ‘이민’ 정책도 새롭게 돌아볼 때가 됐다. 전통적인 해법만으로 출산율의 저하가 해결될 기미가 보이지 않는다면 적정 인구의 유지를 위해 특단의 조치만이 아니라 순혈주의에 바탕을 둔 배타적인 사고도 개방적인 사고로 전환할 필요가 있다. 급속한 정책의 전환이 불필요하고 소모적인 논쟁으로 이어질 수 있다면 학계와 시민사회에서 이를 둘러싼 공론의 장이 열려야 한다. 그렇지 않으면 미래세대로부터 현세대는 수수방관의 비판을 피할 수가 없다.


2019년 글로벌 자동차 판매가 전년 대비 5% 감소할 것으로 예상되는 가운데 올해는 신흥국을 중심으로 소폭 회복세가 이어지고 스포츠유틸리티차량(SUV)과 고급차, 친환경차가 두각을 나타내며 전체 시장을 견인할 것이라는 분석이 나왔다.
2일 현대자동차그룹 글로벌경영연구소의 '2020년 글로벌 자동차시장 전망' 보고서에 따르면 2019년 전세계 자동차 판매는 8695만대로 전년 대비 5% 감소할 것으로 예상된다. 다만 올해는 신흥시장의 회복세가 이어져 8730만대의 차량이 판매되며 0.4% 소폭 증가할 것으로 관측했다. 2019년은 중국과 인도 등 신흥시장 급감과 미국과 서유럽 등 선진시장에서 부진이 이어져 판매량이 떨어졌으나 올해는 경기 회복 국면에 접어든 신흥국을 중심으로 회복세가 커질 것이란 전망이다.
2020년 지역별 판매는 중국이 전년 대비 3.9% 상승으로 2130만대의 시장을 형성할 것으로 예상된다. 이어 유럽이 1703만대, 미국은 1680만대 규모로 전망된다. 미국은 경기 불확실성 확대로 2년 연속 판매 감소, 유럽 역시 CO2 규제 강화에 따른 완성차업체의 판매물량 조정으로 감소가 심화될 것이란 예상이다. 다만 중국은 소매 판매 정체 지속에도 불구하고 신연료차(NEV) 보조금 폐지 전 구매가 크게 증가할 것이란 예상이다.
국내 시장은 지난해 수입차 브랜드의 디젤차 인증 지연에 따른 공급 물량 축소와 주요 모델 노후화, 소비심리 악화로 3.6% 감소한 175만대 판매에 멈출 것으로 보인다. 여기에 올해는 주요 브랜드의 볼륨 모델 출시로 판매가 소폭 회속세를 거치겠으나 증가율은 1.2%에 그쳐 177만대 수준을 기록하게 될 것으로 전망된다. 긍정적 요인으로는 기아차의 쏘렌토, 현대차의 투싼, 제네시스 GV80을 필두로 신차 출시와 기준금리 인하에 따른 할부금리 하락이 꼽혔다. 부정 요인으로는 여전히 미·중간 무역 갈등에 따른 경제 불확실성의 지속과 한·일 관계 악화로 소비심리 위축이 예상된다.
그러나 이런 저성장 기조 속에도 전세계 자동차 시장은 SUV 선호 및 신차 출시 증가에 따른 비중 확대는 지속될 것으로 보인다. 전체 승용차 시장에서 SUV 비중은 36.9%까지 상승할 전망이다. 또한 신흥국을 중심으로 차급 다양화가 더해지며 고급차 시장은 더욱 성장할 것으로 기대돼 지난해 1027만대에서 올해 1056만대까지 확대될 것으로 보인다.
한편 지난해 유럽 및 일부 국가의 배출가스 규제 강화로 판매 상승세가 이어진 전동차 시장 올해 주요 브랜드에서 순수전기차 신모델 출시가 더해지며 성장세가 더욱 확대될 것으로 예상된다. 이를 통해 연간 555만대 규모의 시장을 형성하게 될 것으로 전망된다.


최근 스마트디바이스의 비약적인 발전에 힘입어 스마트폰게임 시장의 규모역시 빠른 성장을 보여주고 있습니다.국내 최대규모의 게임사인 넥슨은 다양한 모바일게임을 제작하고 있으며, 기존 온라인게임 대작들의 모바일화 또한 시도하는 노력이 보이고 있습니다.메이플스토리M에 이어 던전앤파이터:혼 그리고 이젠 엘소드를 모바일로 즐길 수 있는 엘소드슬래시 까지, 이제 피시에서만 온라인게임 즐길 수 있다는 편견은 버려야할때가 찾아왔습니다.지난 5일 Nexon은 구글플레이(Google play)와 애플앱스토어(Apple Appstore)를 통해 Elsword Slash를 출시했습니다.스마트폰에서 즐기는 온라인 게임장수게임 중 하나인 엘소드의 모바일버전이 드디어 출시되었습니다.엘소드 슬래시는 안드로이드와 아이폰 모두 플레이 할 수 있으며 화려한 콤보로 손과 눈이 즐거운 타격감과 재미를 선사하고 있습니다.다운로드는 앱스토어와 구글플레이를 통해 가능합니다.
기존작의 세계관과 캐릭터 그대로 모바일로 가지고 왔으며, 모바일게임화 된 타 온라인게임들에 비교해 볼 때 가장 원작과 흡사한 퀄리티로 보여지고 있습니다.▲ Elsword Slash 캐릭터원작에서 볼 수 있던 친구들을 다른 디바이스에서도 플레이 할 수 있게 되었습니다.언제 어디서든 즐길 수 있다는 점이 큰 장점으로 다가오네요.


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지금의 의학으로 보면 한센병은 치료 가능한, 조기 발견과 치료로 후유 장애 없이 낫는 감염성 질환이다. 질병의 원인이나 증상, 예후가 달라 직접 비교는 어렵지만 당시 한센병은 요즘 코로나19 버금가는 질환이었을 것이다.
기록에 의하면 제주목은 공공의료 시설격인 구질막(救疾幕, 치료소)을 만들고 감독과 치료에 전념하게 하였다. 전문 인력이라 할 수 있는 의생 등으로 하여금 치료에 전념케 하는 등 시설, 인력, 조직 모두를 갖추었음이 분명하다. 인도주의, 공공의 접근이 바탕이었으며 조선 특히 세종시대의 혜안이 돋보이는, 현대에 견주어도 결코 뒤지지 않음을 알 수 있다.
오늘날 국가 차원의 기구를 보면 건강을 보건사회부, 보건복지부 등이 맡았고 명칭이나 실제에서 보듯이 사회적 접근, 복지적 접근이 주류를 차지하였다. 지금 코로나 극복의 최고 기구인 질병관리본부도 전신인 국립보건원에서 사스 발생 전후 질병관리본부(1급), 메르스 발생 후 차관급 조직으로 승격했다.
지방 조직의 현주소는 어떨까? 감염병의 최전선에서 활약 중인 시·군·구 보건(지)소는 진료 의사도 구하지 못해 어려움을 겪고 있다는 소식이 심심치 않게 들린다. 진료 의사도 구하지 못하는데 감염병, 만성병 대처를 위한 공공의료 의료인을 구하기는 언감생심이다.
광역시 조직을 보면 복지건강국이라는 조직 아래 건강정책과, 1개 과에 불과하다. 위상도 복지나 여성, 인구의 부수 조직을 면치 못하고 있다. 분야 책임자도 보건이 아닌 복지나 행정이 담당하고 있어 소통이나 적기 의사결정이 더딜 수도 있다. 전문성 측면에서 교수나 전문가 머리를 빌리는 정도가 전부로 보인다. 민관학 협력을 나무라는 것이 아니다. 파트너십은 분명히 필요하다. 오랜 법적 근거의 전문 방역관 한 명도, 예방 의학이나 공중보건을 전공한 의사 한 명도 찾아볼 수 없는 것이 현실이다. 일부 직렬을 제외하곤 준전문인력이 보충하고 있다.
열악한 가운데 이번 코로나 정국에서 광주광역시의 성과는 돋보인다. 공공의료원 설립 계획도 비교적 시의적절해 보인다.
국내외 전문가 일부는 코로나의 일상화 가능성을 내비쳤다. 이러한 상황에서 전문적이고 독립적인 질병관리청(가칭) 출범을 목전에 둔 광역 시도는 미래를 준비해야 한다. 보건 조직의 한두 자리 보강이 아닌 큰 그림을 그려야 하고 이를 위한 혁신 사고와 행동이 필요하다. 조직과 기구, 시스템 및 전문 인력 삼박자가 긴요하다.


사스 방역에 성공한 노무현 정부가, 코로나 방역에서 ‘K-방역’이라는 글로벌 리더십을 발휘했다고 추앙받는 문재인 정부가 성과에 만족하지 않고 질병관리 기관을 대폭 확충하듯이 광역 시도도 이번 성과에 만족하지 말고 또 다른 진화된 대책을 내놓아야 한다. 그래야 다음 번에도 활약을 기대할 수 있을 것이다.
몇 년 전 비슷한 길을 걷던 서울시가 시민건강국을 설치하고 공중보건 전문가인 예방의학 전문의를 영입하여 실질적 권한과 책임을 부여하여 코로나 극복에 큰 도움을 받고 있는 사례를 참조하시길 조언한다. 바람직한 미래지향형 지방 공공보건 조직 혁신을 기대해 본다.


전세계 경제의 관심속에 중국이 기회의 땅으로 떠오르고 있다. 특히 IT산업, 정보통신 시장은 희망의 시장으로 주목받고 있다. WTO가입과 올림픽 유치, CDMA 개시 등 다양한 요인들이 시장급변에 견인차 역할을 하고 있다. 정부가 주도하는 통신시장 재편과 행정변혁 물결도 거세다. 그러나 중국은 여전히 장막 뒤에 있다. 중국은 1982년 韓中수교 이후 연평균 9.6%의 고도성장을 구가하고 있다. 97년 아시아 외환위기 이후 오히려 중국의 위상은 강화되고 있다. 21세기를 맞이하면서 중국은 정치․군사적 측면에서 뿐만아니라 경제적으로도 대국으로서 세계의 주목을 받고 있다. 아시아 경제위기의 영향 속에서도 의연한 모습을 보이고 개혁․개방 20년의 성과가 가시화되고 있다. 21세기 중국은 미국, 유럽과 더불어 세계 경제질서의 중요한 축으로 부상할 것이 확실한 것으로 평가된다. 경제대국으로 부상중인 중국이 세계무역기구(WTO)에 가입하면서 세계 경제강국으로의 본격적인 비상을 시작했다. 중국의 WTO 가입은 중국 내부적으로는 국제경제 사회에서의 위상 뿐 아니라 중국경제의 개혁과 구조조정, 위안화 절하 문제 등 각종 경제적 현안들과 밀접한 관련을 맺고 있으며 21세기 중국경제가 재도약 할 수 있는 중요한 계기라 할 수 있다. 중국시장의 개방은 더욱 확대될 것이며 중국의 무역․산업구조 및 대외관련 정책도 큰 변화를 보일 전망인 동시에 미국 및 아시아 등 주변 관련국의 대중국 경제관계에도 상당한 영향을 미치게 될 것이다.


한편 중국은 한국의 3대 무역상대국이며 최대의 투자대상지역이다. 2000년 한국의 대 중화권 수출은 372억 달러로 총 수출량의 21.6%를 차지했다. 이동전화 단말기, 모니터 등은 중국시장에서 한국이 나름대로의 위상을 확보하고 있다. 지리적, 문화적으로 중국과 지근거리에 있는 우리나라는 경제전반은 물론이고 통신서비스 시장 발전단계에서 중국에 앞서 있다. 그러나 중국에 비하면 우리나라의 시장규모는 절대적으로 작고, 이미 통신서비스 일부 분야에서는 성장의 포화점에 달해 있는 상태이다. 중국시장의 개방은 우리나라 통신분야의 해외진출 가능성을 열어주고 있다. 한국에 있어 중국시장의 중요성을 고려할 때 중국변화의 흐름을 정확히 파악하고 대처할 필요가 있다. WTO 가입에 이어 2008년 베이징 올림픽 유치, 미국을 위시해 전세계가 불황의 늪에서 헤어나오지 못하고 있는 상황에서도 유독 중국만은 성장을 계속하고 있기 때문이다. 중국의 변화는 우리에게 기회로도 작용하지만 경각심을 가질 필요가 있다. 이에 본 연구는 21세기 중국경제를 견인할 IT산업에서 한국이 경쟁력을 가질 수 있는 이동통신분야를 중심으로 한국기업의 대 중국시장 진출전략을 모색해 보는데 목적이 있다.


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여배우로서 자기관리는 어떻게 하는지 묻자 “항상 신경을 많이 쓴다. 힘들다고 해서 놔버릴 수 없는 직업이기에 늘 신경을 쓴다. 한시도 놓지 않고 관리하는 것이 비결이다”라며 부지런히 노력하는 모습을 보였다...kt 윤석민 복귀…황재균 대신 7번 타자 3루수 투입.중국의 올해 상반기 투자 규모는 288억달러(약 34조원)로 작년 상반기 대비 39% 급락한 것으로 조사됐다..
이어 "우리나라의 사회적, 경제적 구조와 생활여건이 급속하게 향상·발전하고 법제도가 정비·개선됨에 따라 기존 가동연한을 정한 판결 당시 경험칙의 기초가 됐던 제반 사정들이 현저히 변했다"며 "원심은 막연히 종전의 경험칙에 따라 피해자의 가동연한을 만 60세로 인정한 잘못이 있다"고 지적했다...롯데케미칼은 27일 잠실 롯데월드타워에서 제43기 정기 주주총회를 열고 지난해 재무제표 승인, 정관 변경, 이사 선임 등의 안건을 모두 원안대로 가결 처리했다...- 전일 외국인 대량 순매도.올해 주채무계열 선정기준이 되는 신용공여액은 전년(1조5천166억원)보다 579억원 늘었다...장점마을에서는 2001년 비료공장이 들어선 후 주민 80여명 가운데 10여명이 폐암, 간암, 위암 등으로 숨졌고 현재 10여명이 투병하고 있다...- 주가 상승 중, 단기간 골든크로스 형성.다른 금 투자 수단에 비해 거래 수수료와 세금이 낮다는 점도 개인 투자자들이 KRX금시장에 몰리는 요인이다. KRX금시장의 거래 수수료는 0.6% 수준으로 국내 금투자 수단 중 가장 저렴하다...[포토] 체리블렛 보라, '깜찍하게 하트~'.그룹 여자친구가 1일 오후 서울 광장동 예스24 라이브홀에서 열린 일곱 번째 미니앨범 ‘FEVER SEASON(피버 시즌)’ 발매 기념 쇼케이스에 참석해 포토타임을 갖고 있다..


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익스프레스 체크인/체크아웃, 여행 가방 보관, Wi-Fi (공공 장소) 등이 있습니다. 총 281 개 객실 중 하나에 들어서는 순간 하루의 스트레스를 날려버릴 수 있으며, 일부 객실에서는 평면 TV, 무선 인터넷, 무선 인터넷(무료), 에어컨, 난방 같은 다양한 종류의 생활 편의시설이 제공되고 있습니다. 바쁜날을 보낸 여러분의 긴장을 풀수 있도록 피트니스센터, 사우나, 실외 수영장, 마사지, 정원 같은 환상적인 시설을 제공합니다. 노보텔 바르샤바 공항 숙박시설은 관광객의 완벽한 선택이며 바르샤바에서 번거로운 일상에서 벗어나 모든 순간이 편안한 휴식의 시간이 되도록 제공해드릴 것입니다.


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있는 소피텔 빅토리아 바르샤바 호텔 숙박시설은 도심에 있는 다른 호텔들과 비교하여 현저하게 독특합니다. 소피텔 빅토리아 바르샤바 호텔 고유의 분위기가 모든 객실에 반영되어 있습니다. 또한, 평면 TV, 무선 인터넷, 무선 인터넷(무료), 금연 객실, 에어컨 등이 대부분의 객실 내에 구비가 되어 있습니다. 호텔은 피트니스센터, 사우나, 실내 수영장, 마사지 같은 멋진 레크레이션 시설을 제공하며 잊을 수 없는 추억을 만드실 수 있습니다. 최상의 시설과 완벽한 위치의 소피텔 빅토리아 바르샤바 호텔 숙박시설은 바르샤바에서 즐겁게 머무르시기에 완벽한 장소입니다.


이용후기 121건 바르바샤 시내에 위치해 있는 인터컨티넨탈 바르샤바 숙박시설은 바르샤바 여행을 시작하기에 적합합니다. 이곳에서 생생한 도시의 모든것을 쉽게 즐기실 수 있습니다. 호텔은 컬처 & 사이언스 궁전, 키노테카, Hola Varsovia 같이 셀수 없이 많은 관광지에서 한 걸음 움직이면 편안한 휴식처가 되어 주는 곳입니다. 인터컨티넨탈 바르샤바에서 훌륭한 서비스와 우수한 시설이 잊을 수 없는 여행이 될겁니다. 호텔에는 최고의 특색을 가진 24시간 프런트 데스크, 장애인용 편의시설, 여행 가방 보관, 발렛 파킹, 주차장도 있습니다.
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이용후기 48건 바르샤바에 방문하실 때, 코트야드 바이 메리어트 바르샤바 공항에서 집에있는 듯한 편안함과 그에 맞는 최상의 서비스를 느껴보세요. 이곳에서 생생한 도시의 모든것을 쉽게 즐기실 수 있습니다. 모험을 즐기신다면, 바르샤바 쇼팽 공항, Galeria Mokotow, Miodownia 같은 다양한 명소를 제공하고 있습니다. 코트야드 바이 메리어트 바르샤바 공항 숙박시설은 흠 잡을데 없는 서비스와 필수적인 모든 오락시설을 활기찬 여행자들에게 제공합니다. 이 환상적인 호텔에서 여러분은 24시간 프런트 데스크, 장애인용 편의시설, 익스프레스
체크인/체크아웃, 여행 가방 보관, Wi-Fi (공공 장소) 등을 즐기실 수 있습니다. 품격 있는 객실 시설을 경험할 수 있으며, 일부 객실에 구비되어 있는 평면 TV, 에어컨, 난방, 책상, 미니 바 또한 재충전의 시간에 도움이 됩니다. 호텔에서 지내는 동안 레크레이션 시설 등 풍부한 시설을 이용하실 수 있습니다. 즐거움을 주는 비교할 수 없는 서비스와 진정한 일류를 제공하는 코트야드 바이 메리어트 바르샤바 공항.


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이용후기 17건 따뜻한 마음을 가진 바르바샤 시내에 있는 Chopin Boutique B&B 숙박시설은 바르샤바 여행 중 둘러보기에 가장 알맞은 곳에 있습니다. 이곳에서 생생한 도시의 모든것을 쉽게 즐기실 수 있습니다. 폴리시 아미 박물관, 국립 박물관, 프레데리크 쇼팽 박물관에 근접하고 친환경 호텔에서 특별한 편안함을 맛보실 수 있습니다. Chopin Boutique B&B에서 훌륭한 서비스와 우수한 시설이 잊을 수 없는 여행이 될겁니다. 호텔은 어마어마한 배열의 서비스를 제공하며 그 외에 익스프레스 체크인/체크아웃, 여행 가방 보관,
룸 서비스, 공항 셔틀 서비스, 회의시설도 제공합니다 또한, 모든 객실은 편안하고 안락하게 꾸며져 있습니다. 대부분의 객실에서는 고객님의 편안함을 더하기 위해 난방, 책상, 전화기, 선풍기, LCD TV / PDP TV 등의 편의 시설을 제공해 드립니다. 바쁜날을 보낸 여러분의 긴장을 풀수 있도록 정원 같은 환상적인 시설을 제공합니다. 바르샤바에서 당신이 편안하고 편리한 숙소를 찾으신다면, Chopin Boutique B&B 숙박 시설이 집처럼 편안한 공간을 만들어줄 것 입니다.


이용후기 22건 따뜻한 마음을 가진 바르바샤 시내에 있는 타탐카 호스텔 숙박시설은 바르샤바 여행 중 둘러보기에 가장 알맞은 곳에 있습니다. 도시에서 가장 재미있는 곳에서 0 km 거리에 있는 이 2성 호텔은 좋은 위치와 도시의 가장 큰 관광지를 자랑합니다. 모험을 즐기신다면, 오스트로그스키 궁전, 프레데리크 쇼팽 박물관, Ostrogski Castle (Palac Ostrogskich) 같은 다양한 명소를 제공하고 있습니다. 타탐카 호스텔의 모든 노력이 손님의 기분을 편한하게 만들기 위해 호텔은 최고의 서비스와 시설을 제공합니다. 호텔의
편의시설 중에는 Wi-Fi (무료/전 객실), 택시 서비스, 24시간 프런트 데스크, 여행 가방 보관, Wi-Fi (공공 장소) 등이 있습니다. 손님께서는 화평과 조화의 공기를 물씬 풍기는 27개의 객실 중에서 선택할 수 있습니다. 호텔은 정원 같은 멋진 레크레이션 시설을 제공하며 잊을 수 없는 추억을 만드실 수 있습니다. 타탐카 호스텔 숙박시설은 바르샤바에서 편안하고 매력적인 곳을 찾는 여행객들에게 이상적인 장소입니다.


호텔에는 최고의 특색을 가진 Wi-Fi (무료/전 객실), 일일 청소 서비스, 택시 서비스, 24시간 프런트 데스크, 장애인용 편의시설도 있습니다. 손님께서는 화평과 조화의 공기를 물씬 풍기는 46개의 객실 중에서 선택할 수 있습니다. 운동을 좋아하는 사람이나 힘든날을 뒤로하고 피로를 풀러 방문하는 모든 고객들에게 최상급의 피트니스센터, 마사지 같은 레크레이션 시설을 사용하실 수 있습니다. 최상의 시설과 완벽한 위치의 H15 부티크 숙박시설은 바르샤바에서 즐겁게 머무르시기에 완벽한 장소입니다.


장애인용 편의시설, Wi-Fi (공공 장소), 주차장, 레스토랑 등 적지 않은 시설들이 있는 프리미어 클라스 바솔비 호텔 숙박시설은 도심에 있는 다른 호텔들과 비교하여 현저하게 독특합니다. 프리미어 클라스 바솔비 호텔 에는 내 집같이 편안하고 안락한 객실이 총 126 개가 있습니다. 세련되게 꾸며진 침실에서 편의를 위해 대부분의 객실에서 무선 인터넷, 무선 인터넷(무료), 에어컨, 난방, 모닝콜 서비스 같은 시설을 제공합니다. 호텔에서 지내는 동안 레크레이션 시설 등 풍부한 시설을 이용하실 수 있습니다. 최상의 시설과 완벽한 위치의 프리미어 클라스 바솔비 호텔 숙박시설은 바르샤바에서 즐겁게 머무르시기에 완벽한 장소입니다.


유서 깊은 프라가 지구 중심부에 위치한 Hostel Bazyl은 트램 노선이 지나는 곳에 있어 바르샤바 구 시가지로 빠르게 이동할 수 있습니다. 무료 Wi-Fi를 이용할 수 있는 현대적인 객실과 도미토리를 갖추고 있습니다.
Bazyl의 모든 객실은 활기찬 밝은 색상으로 꾸며져 있으며, 공용 욕실이 마련되어 있습니다. 각 도미토리룸에는 사물함이 구비되어 있습니다.
호스텔에는 소파, TV, DVD 플레이어가 갖추어진 식사 공간과 도서관이 마련되어 있으며, 각종 시설이 완비된 공용 주방과 다리미, 헤어드라이어, 다리미판을 이용할 수 있습니다.


이용후기 23건 바르샤바의 비즈니스 지역에서 고급 호텔을 제공하며, 햄튼 바이 힐튼 바르샤바 공항 숙박시설은 비즈니스 여행객과 레저 여행객 모두에게 유명한 곳 입니다. 이곳에서 생생한 도시의 모든것을 쉽게 즐기실 수 있습니다. 호텔은 바르샤바 쇼팽 공항, 알. 제로조림스키, 블루 시티 같이 셀수 없이 많은 관광지에서 한 걸음 움직이면 편안한 휴식처가 되어 주는 곳입니다. 햄튼 바이 힐튼 바르샤바 공항의 모든 노력이 손님의 기분을 편한하게 만들기 위해 호텔은 최고의 서비스와 시설을 제공합니다. 이 호텔은 고지식한 손님도 만족할 다수 시설을
제공합니다. 또한, 모든 객실은 편안하고 안락하게 꾸며져 있습니다. 대부분의 객실에서는 고객님의 편안함을 더하기 위해 평면 TV, 금연 객실, 에어컨, 난방, 모닝콜 서비스 등의 편의 시설을 제공해 드립니다. 호텔에서 지내는 동안 레크레이션 시설 등 풍부한 시설을 이용하실 수 있습니다. 햄튼 바이 힐튼 바르샤바 공항의 전문적인 서비스와 다양한 특징의 매력적인 조합을 발견하실 수 있습니다.


바르샤바에서 여행하기 편리한 호텔을 찾고 계신다면 Hostel Praga 만큼 좋은 곳이 없습니다. 이곳에서 생생한 도시의 모든것을 쉽게 즐기실 수 있습니다. 편한 위치와 함께, 호텔은 도심의 필수 관광지에 손쉽게 접근할 수 있는 곳에 있습니다. Hostel Praga에는 다양한 시설이 있어 바르샤바에서의 시간을 풍요롭게 해줍니다. 이 환상적인 호텔에서 여러분은 24시간 프런트 데스크, 세탁 서비스, 자동판매기, TV 시청 공용 라운지, 공용 주방 등을 즐기실 수 있습니다. 품격 있는 객실 시설을 경험할 수


이용후기 9건 아주 좋은 프레드릭 쇼팽 공항에 위치한 바르샤바 플라자 호텔 숙박시설은 바르샤바의 비즈니스 지역에 있습니다. 호텔은 도심에서 멀지 않습니다. 약 10km 거리에 있으며 공항까지는 보통 5분 정도 걸립니다. 편한 위치와 함께, 호텔은 도심의 필수 관광지에 손쉽게 접근할 수 있는 곳에 있습니다. 바르샤바 플라자 호텔 숙박시설은 흠 잡을데 없는 서비스와 필수적인 모든 오락시설을 활기찬 여행자들에게 제공합니다. 호텔에서는 24시간 룸서비스, Wi-Fi (무료/전 객실), 24시간 경비 서비스, 24시간 프런트 데스크, 장애인용
편의시설 등을 포함하여 손님들을 위해 최고의 편안함을 제공합니다. 객실은 총 146 개로 내부가 멋스럽게 꾸며져 있으며, 대부분의 객실에 거실, 평면 TV, 무선 인터넷, 금연 객실, 에어컨등의 편의시설을 제공합니다. 호텔에서 지내는 동안 레크레이션 시설 등 풍부한 시설을 이용하실 수 있습니다. 바르샤바 플라자 호텔의 전문적인 서비스와 다양한 특징의 매력적인 조합을 발견하실 수 있습니다.


아고다는 바르샤바 최고의 호텔만을 선정해 제공하므로 폴란드 여행이 기대한 만큼 좋은 방문이 되시리라 생각됩니다. 저희는 다양한 호텔들 중에 바르샤바에서 최고의 호텔을 찾으실 수 있도록 도와드립니다. 도시의 진가를 알아볼 수 있는 바르샤바 쇼팽 공항, 아카디아 쇼핑몰, 올드 타운 같은 다양하고 재미있는 명소를 만나보실 수 있습니다. 공항 1개가 있는 도시는 세계의 모든 주요 도시와 연결되어 있습니다. 기도를 하거나 환상적인 건축물을 바라보고 싶어지면, 27개의 예배 장소가 기다리고 있습니다. 바르샤바 여행에서 아고다를 만나보세요. 여러분에게 가장 저렴한 가격을 제공해 드립니다.
바르샤바의 즐길 거리 바르샤바의 더 많은 숙소 검색 인기있는 바르샤바 호텔:
아약스 아파트먼트
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센터 아파트먼티 바르샤바
골든 튤립 바르샤바 센터 굿나잇 바르샤바 아파트먼트


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이것은 실제로 clenbuterol을 사용하는 가장 적합한 환경 일 수 있습니다. 그 기본 이점은 체지방 감소입니다. 적어도 미적 관점에서. 일반적인 체중 감소를 위해 clenbuterol을 사용할 때의 문제점은 일반적으로이 유형의 화합물을 사용하는 것과 관련하여 경험이나 관용이 거의 없기 때문입니다.
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이전의 두 가지 화합물에 관해서는, 이전의 선택은 그 자체로 부작용에 상당히 좋지 않을 수 있지만, 반면에 DNP (이것을 설명하는 다른 적절한 수단은 없습니다)는 끔찍합니다. clenbuterol보다 20 %의 신진 대사율이 증가 할 수도 있지만, 그 과정에서 엄청난 비용이 발생할 것입니다.
따라서 clen은 실제로 에페드린 (지방 연소 용량과 관련하여 clenbuterol의 강도의 약 절반에 해당하는 제품)을 사용한 적이있는 누구에게나 적당 할 정도로 가벼운 지방 연소 화합물입니다. 평균적으로, 이것은 여분의 200 - 하루 500 칼로리를 태우는 데 도움이됩니다. 복용량에 따라 다릅니다. 뚱뚱한 손실 결과는 일반적으로 2 - 4 여분 파운드의 지역에있는 것으로보고됩니다.


이것이 거대한 인물이 아니라고 생각한다면 - 당신은 절대적으로 옳습니다. clenbuterol을 사용하는 동안 유지 칼로리 섭취량에 따라 매일 먹는다고 말하면, 사용하는 동안이 2 - 4 파운드 값을 잃을 가능성이 큽니다. 그러나 당신이 당신의식이 요법을 적절하게 구조화하고 당신이 1 일당 500 칼로리에 따라 먹었는지 확인한다면; 당신은 틀림없이 잃을 것입니다. 이 수치의 거의 두 배 너의 동안 클린 사이클.
이것은 우리를 매우 중요한 포인트로 이끌어줍니다. 어떤 자연의 다이어트 약도 당신이 현명하게 섭취하지 않는다면 특히 유익한 효과가 없을 것입니다. 많은 사람들이이 성질의 외생물을 가져다가 모든 일을 그들이하기를 기대하지만, 이것은 단순히 일어나지 않을 것입니다. 귀하는 귀하의 식단 (그리고 이상적으로) 신체 운동과 관련하여 징계를 확실히 할 수 있도록 clenbuterol 사용자 (귀하가 사용하는 설정에 관계없이)로서의 책임을 져야합니다.
이러한 측면에주의를 기울이지 않으면 어떤 상황에서도 결과를 최적화하지 않습니다.. 신체 활동 요소와 관련하여 최대 결과를 얻으려면이 칼로리 결핍과 함께 주당 최소 3 회의 30 분 심혈관 세션을 수행해야합니다.


이 책은 소책자로 시작되었다. 마르크스주의와 사탄숭배 교회의 관련 가능성을 암시하는 단서들만 다룬 책이었다.
지금까지 이러한 주제에 관하여 과감하게 글을 쓴 사람이 없었다. 그래서 나는 조심스러웠고 망설이기도 했다.하지만 시간이 지날수록 내 서류철에 증거들이 더 많이 쌓였다.그러한 증거들을 읽고 공산주의의 본질인 영적 위험성을 확신하기 바란다.마르크스주의는 인류의 삼 분의 일을 장악했다. 그 운동을 원래 시작한 사람들과 가담하여 범죄를 저지른 이들은 실제로 비밀리에 악마를 숭배했고 의식적으로 사탄의 힘을 이용했다. 이런 경악할 사실을 입증할 수 있는데, 펜을 들지 않을 사람이 있을까?
누가 내 논리를 거부하고 안중에 두지 않더라도 나는 놀라지 않을 것이다. 과학과 기술이 빠르게 진보하는 까닭은, 우리가 구식 기계를 언제든 처분하고 더 편리한 기계를 받아들일 준비가 되어 있기 때문이다. 하지만 사회학이나 종교 문제는 전혀 다르다. 인간의 사상은 좀처럼 소멸하지 않고 사고방식은 컴퓨터 칩과 달라서 쉽게 교체할 수 없다. 심지어 새로운 증거를 갖다 대도 사람의 생각은 잘 바뀌지 않는다. 새로운 사상이나 견해를 절대 받아들이지 않는 사람도 있다. 하지만 나는 믿을 만한 증거들을 제시하여 내 주장을 뒷받침할 것이다. 그 증거들을 신중하게 생각해보기 바란다.
공산주의자들이 이 책을 주목한 것은 분명한 사실이다. 이 책이 러시아어, 중국어, 루마니아어, 독일어, 슬로바키아어는 물론이고 다른 언어들로도 번역되어 철의 장막 안에 있는 나라들로 대량 밀반입되었기 때문이다. 일례로, 동독 신문 「도이치 레흐러자이퉁Deutsche Lehrerzeitung」은 ‘마르크스를 죽이는 자’라는 제목으로 내 책을 격하게 비판하며, ‘마르크스 원전(原典)에 가장 폭넓게 근거하여 가장 도발적이고 악랄하게 마르크스를 비난하는 글’이라고 지적했다.
마르크스가 그렇게 쉽게 파괴될까? 이 책이 마르크스의 치명적인 급소를 찌를까? 마르크스와 사탄 숭배의 관계를 알면, 사람이 마르스크스주의를 불신할까? 얼마나 많은 사람들이 이 문제에 관심을 둘까?


혹자는 사탄이나 마르크스를 믿는 사람이 이제 아무도 없다는 점과 두 존재 모두 고도로 의식이 발달한 현대인들에게 버림받았다는 점이라고 대답할지 모른다.
그러나 현재 10억 명이 넘는 사람들이 마르크스주의를 공식적으로 지지하는 나라들에 살고 있고, 그중에 가장 큰 나라 중국은 매우 열성적으로 마르크스주의를 신봉한다. 2018년에 그들은 대중적, 학문적 차원에서 마르크스의 저작을 옹호하면서 그의 출생 200주년을 기념했다. 마르크스의 젊은 시절을 그린 새 영화는 전 세계에서 뜨거운 성원을 받았다. 심지어 그의 고향에는 4.5m에 이르는 거대한 동상까지 새로 세워졌다. 마르크스 출생 200주년을 맞아 중국에서 보낸 선물이었다.


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여름에는 바닷가와 인접한 거리가 칵테일 바, 패스트 푸드 관절과 유혹 휴가의 열광적 인 소동, 그리고 겨울에도 노르웨이 그것을 사는 이리와. 다른 많은 스칸디나비아 도시들처럼, 크리스티 안산에 의해 설립되었으며 여기에 자신의 해안 방어를 강화하는 기회를 보았다 기독교 IV의 이름을 따서 명명.
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전통주의적 분석은 서구 유럽이 나머지 세계와 구별되는 무언가 내생적인 특성을 가지고 있었고, 그것이 대분기의 원인이라고 주장한다. 반면 케네스 포머런츠를 필두로 캘리포니아 학파에서 제기된 수정주의적 분석은 서구 핵심부와 중국 핵심부 사이에 본질적 차이는 없었으며, 아메리카에 접근해 생태적 압박을 분산하고 석탄에 쉽게 접근할 수 있었다는 우연적 요소가 대분기를 불러왔다고 주장한다. 또한, 신제도주의적 설명도 있다. 요컨대 서구에서 어느 순간부터 경제성장을 추동하는 정치-경제 제도가 등장했고 그것이 긍정적 피드백을 거쳐 산업화까지 이어졌다는 것.
조엘 모키르는 이런 이론을 소개해준 뒤 자신의 주장으로 훅 들어간다.
“자연의 원리를 파악해 유용한 지식을 이끌어내고 그걸 실용적인 세상의 문제를 푸는 데 쓰려고 하는 문화는 경제성장에 필수적이다.”
즉, 이런 문화가 존재하지 않을 경우 단순히 제도만으로, 무역과 시장통합만으로, 석탄에 접근한다고 해서 근대적 경제성장과 산업화를 이룰 수 없다는 이야기다. 결국 유럽에서 모종의 ‘산업계몽주의’ 출현을 파악해야지 대분기의 진상을 알 수가 있다.
하지만 이 문화라는 게 실체가 있는지 없는지 모르겠는 참으로 묘한 것이라서 그동안 학계에서는 은근히 기피대상이었다. 아주 단순화해서 말하면 한 쪽에서는 실체를 알 수 없는 기독교 정신이나 헬레니즘 정신을 만병통치약으로 쓰려고 하고 다른 쪽에서는 문화라는 건 말랑말랑한 거니까 일단 설명요인에서 배제하고 간다는 극단론이 다수였던 것이다.


저자는 이 두 경향이 모두 잘못되었음을 지적하고, 정말로 중요한 문화 요인을 충분히 납득 가능할 방식으로 설명할 방법론을 찾아야 한다고 말한다. 그래서 저자가 쓰는 것이 바로 문화진화론이다.
문화진화론은 문화 자체가 마치 생물이 그러는 것처럼 진화한다고 여기는 생각이다. 문화를 전달하는 정보매체, 사람 등은 마치 유전자를 싣고 퍼트리는 것처럼 사회에 문화를 확산시킨다. 다만, 조엘 모키르는 리처드 도킨스의 밈 개념은 받아들이지 않는다.1.
생태계에서 어떤 두 종은 절대로 공존할 수 없는 것처럼 어떤 문화적 요소들은 다른 문화적 요소들을 몰아내고자 투쟁한다. 그렇게 자연선택 과정을 거쳐 해당 사회에서 적응도가 높은 문화는 번성하고 또 세대에서 세대로 이어지는 시간의 흐름 속에서 변화한다.
예컨대 우리는 트로츠키주의라든가 아스텍 음악 같은 문화적 요소는 문화적 진화 과정에서 탈락되어 틈새 위치 속에서 간신히 버티는 반면 기독교, 힙합 같은 요소는 세계적으로 번성하는 것을 볼 수 있다. 이런 문화적 진화 개념을 쓰면 “유럽 역사 속에서 도도히 흐르는 그리스 로마 정신~~” 이라든가 하는 말장난을 피해갈 공통의 논의 지반이 마련된다.


그렇다면 구체적으로 어떤 문화가 유럽을 변화시킨 것인가? 그 산업계몽주의라는 것의 내용은 무엇인가? 간단히 이야기하자면 이렇다.
지식이라는 건 크게 명제적 지식과 처방적 지식으로 나뉘는데 명제적 지식은 ‘F=ma’(힘은 질량과 가속도의 곱) 같은 거라고 이해하면 쉽다. 처방적 지식, 기술적 지식 같은 암묵지(暗默知)2는 굳이 이런 명제적 지식이 필요 없이 주어진 문제를 해결하기만 하면 되는, 경험과 학습으로 몸에 쌓인 지식이다. 아주 거칠게 말하자면 명제적 지식은 과학이고, 처방적 지식은 기술이다.
사실 자연에 대한 명제적 지식을 지속적으로 발전시키고 갱신하는 문화는 말 그대로 ‘과학혁명’에서 본격적으로 시작되었다. 그 전까지 찬란한 문명은 전부 암묵적 지식, 처방적 지식에 의존하였다. 물이 왜 위에서 아래로 흐르는지 몰라도 어쨌든 수리시설을 만들고 제방을 쌓으면 됐다. 건물이 하중을 어떻게 견디는지 무게를 아주 정교하게 계산할 필요 없이 일단 지어놓고 튼튼하게만 버티면 되었다.


농업 문명은 이것만으로도 그럭저럭 잘 굴러갈 수 있었다. 그리고 명제적 지식 대부분은 당장 활용할 수 있는 게 아니었다. 14세기 몽골 제국으로 떨어져서 뉴턴 역학을 저술할 수 있다고 해도 사회가 획기적으로 바뀌는 일은 일어날 수 없는 것이다. 그래서 전근대 시대 명제적 지식, 자연철학은 기본적으로 물질적으로 별 부족할 것 없는 고상한 지식인들이 숙고를 통해 발전시키는 영역이었고, 처방적 지식인 기술은 이름을 모르는 장인과 기술자들의 고된 노동과 피땀으로 돌아가는 영역이었다. 사회적으로 이 두 집단의 거리는 절대 지금처럼 가깝지 않았다.
하지만 명제적 지식(과학)이 없으면 근본적으로 처방적 지식(기술)도 정체할 수밖에 없다. 자연에 대한 일반원리를 참고하며 기술개선의 동력을 돌려야지만 이 천장을 뚫고 나아갈 수 있다. 명제적 지식이 없다면 자잘자잘한 개선들만 이루어지고 본질적인 발전은 이루어지지 않는다. 기술 발전은 곧 수확체감 법칙에 의해 정체되고 수많은 기술이 정치, 사회적 혼란 와중에 후대에 이어지지 않으면서 다시는 복구할 수 없는 경우도 많다.
결국, 관건은 당장 쓸모도 없는 명제적 지식을 계속 혁신하고 공격적으로 자연에 대한 원리를 파내야 하는 지적 풍토가 정착하는 것이다. 그런데 누가 이를 좋아하겠는가? 명제적 지식을 업데이트한다는 것은 기존 사회가 지적 기반으로 삼고 있던 사상들의 근간을 흔들고 구성원의 인지부담을 높이는 행동이다. 유럽에서 갈릴레오를 탄압하는 등의 격렬한 반응이 일어난 이유는 유럽의 보수파들이 그만큼 극심한 불안감을 느꼈다는 의미이기도 한 것이다. 이런 기존 사회의 관성과 저항 때문에 혁신가들은 언제나 동력을 소진하고 조용히 살거나 탄압받고 죽었다.


그런데 16세기와 17세기를 거치면서 유럽에서 변화가 일어났다. 이 경향은 두 명의 문화적 사업가로 대표된다. 문화적 사업가는 ‘아이디어 시장’에서 자신의 아이디어들을 널리 퍼트리고 남들을 설득하는 탁월한 재주꾼이라고 할 수 있다. 기업인들이 상품을 열심히 팔아서 자신의 시장지배력을 강화하듯이 문화적 사업가는 자신의 생각을 퍼트리며 아이디어 시장을 정복하고자 한다. 그 둘의 이름은 프랜시스 베이컨과 아이작 뉴턴이었다.
베이컨의 사상은 아주 간단하다. 명제적 지식을 적극적으로 획득하고, 장인과 기술자들의 방법론을 기꺼이 차용해 자연을 정복해야 하고, 거기서 유용한 지식을 이끌어내 기술을 발전시키고 최종적으로 국익에 도움이 되어야 한다는 것이다. 고상한 대학의 아리스토텔레스주의자들과 달리, 손에 기름떼를 묻혀가며 실험기구를 조작하는 손과 발로 뛰는 경험주의 과학자들은 베이컨에게 엄청난 영향을 받았다.


아이작 뉴턴은 더 말할 것이 없다. 그는 수학의 원리를 통해 기존의 물리학을 고전역학으로 통합한 과학의 거인으로 유명하다. 뉴턴을 통해 과학활동에서 (베이컨은 아주 꺼렸던) 수학적 정당화가 보편화 되었고, 고대인의 마지막 지적 유산은 문을 닫았으며, 형이상학적 자연의 본질 같은 것은 신경 안 쓰는 기계론적 우주관이 등장했다. 많은 과학자가 뉴턴을 신격화하면서 이 모델을 과학 활동 전반의 규범으로 삼았다.
물론 이 두 문화적 사업가의 관념이 사회 전체로 확산한 것은 아니다. 그들이 고대와 완전히 단절한 사람들도 아니다. 둘 모두 미신, 흑주술, 연금술 등에 지대한 관심이 있었다. 물론 후계자들은 그것들을 깡끄리 잊거나 은폐했다. 그리고 농민들이 뉴턴에 감명을 받았을 리도 없었다. 하지만 로버트 훅이 잘 표현했듯이 핵심은 고도로 조직화된 지식 엘리트, ‘코르테스 군단’3의 태도였다. 결국 어느 사회나 과학 발전을 주도하는 것은 엘리트 계층이기 때문이다. 그리고 베이컨과 뉴턴 등의 문화적 사업가들은 코르테스 군단 형태로 지적 엘리트 내에서 추종자를 양산했다. 아주 성공적으로 말이다. 그들은 아이디어 시장에서 대승을 거두었고 유럽의 문화적 진화는 가속화되었다.


그렇다면 왜 베이컨과 뉴턴으로 대표되는 문화가 유럽에서 힘을 쓸 수 있었을까? 기존의 설명에서는 주로 인적 자본 혹은 종교의 역할을 강조한다. 유럽의 높은 문해율, 인쇄술의 확산, 혹은 신으로 표상되는 절대적 질서에 다가가고 싶다는 정신 등등으로 설명할 수 있다는 것이다. 확실히 이런 점은 유럽의 과학 발전에 크게 기여했지만, 모든 것을 설명하기에는 부족하다. 청나라만 해도 인적자본 수준은 상당했으며 일신론적 종교는 반대로 창의적 지적 활동을 얼마든지 고사시킬 수가 있다. 요컨대 유럽에서는 더 근본적인 문화적 변화가 일어나면서 (엘리트 계층) 사람들이 지식에 대해 갖는 태도를 바꾸었다.


16~17세기 일어났던 가장 핵심적인 문화적 변화는 ‘약화되는 고대인의 권위’였다. 그리고 고대인을 위협한 동력들은 서로 연관된 채, 때로 독립된 채로 연달아 이어졌다. 우선 그 기반에는 중세시대에 있었던 기계기술의 발전, 알프스 이북에서 유럽 세계의 팽창 등이 있었다. 이 기반을 갖춘 유럽에서 흑사병과 같은 사회적 재앙과 충격이 다가오자 문화적 변동성을 굉장히 높이 끌어올렸다. 동시에 인쇄술의 도입으로 아이디어 시장에서의 경쟁은 치열해졌고, 이단적 사상이 금새 확산될 조건이 갖추어졌다.
결정적으로 지리적 발견의 시대가 열리면서 고대인의 가장 권위적인 지식 기반이 붕괴했다. 어떤 고대인도 아메리카의 존재를 미리 써놓지 않았다. 새로운 정보들이 물밀듯이 쏟아들어져 왔으며 유럽인들은 그때부터 새로운 지식, 기이한 이야기 등을 수집하는 데 몰두했다. 그와 함께 병행된 상업의 팽창은 ‘실용적인 지식’의 중요성을 알렸고 중국, 인도, 이슬람 세계의 숱한 지식을 유럽으로 끌어들였다. 이런 변화들이 누적되자 이단적인 문화적 사상가들의 아이디어 혁신이 마치 생태계에서 특정 종이 급속도로 퍼져나가듯 번창할 조건이 마련되었다.


흄부터 재러드 다이아몬드까지 숱한 사람들이 오랫동안 주장해왔듯 유럽의 만성적 분열과 경쟁 상태가 원인이라고 보는 게 제일 타당하겠다. 이런 종류의 유용한 지식을 생산하고 유통하고 또 구매하는 사람들은 대개 상인층, 전문직이 많았다. 프랑스의 위그노 같은 이들이 대표적이겠다. 만약 이들이 중국과 같은 단일 제국의 신민이었다면 국가에 대해서 지렛대를 가질 수가 없었을 것이다.
하지만 유럽은 분열되어 있었고, 국가 간 군사적, 상업적 경쟁이 격렬했기 때문에 높은 수준의 인적 자본을 축적한 이들 인구집단은 협상력을 가질 수 있었다. 루이 14세가 낭트 칙령을 폐지했을 때 일어난 일처럼, 네덜란드 같이 종교의 자유를 보장하는 곳으로 썰물처럼 빠져나가면 될 일이었다. 많은 혁신가들이 그런 곳에서 피난처를 마련해서 자신들의 이단적 사상을 계속 이어갈 수 있었다.
만약 유럽의 보수파들이 하나로 뭉쳐서 이단아들에 대항했다면 고대인의 권위는 계속 지켜졌을지도 모른다. 하지만 그들은 그럴 수 없었다. 누가 하나라도 룰을 깨고 이단자들을 관용으로 받아들이면 나머지 억압자들은 손해를 볼 수밖에 없는 구조였다. 그렇게 집단 조정문제를 해결하는 데 실패하고 유럽 각국은 최소한의 도덕적 선(유신론 등)만 지키면 과학자와 기술자들을 최대한 보호해줄 수밖에 없었다.


그리고 여기서 결정적 역할을 했던 것이 바로 편지공화국(Republic of letters: “17, 18세기 유럽과 미국에서 원거리 편지 교신으로 지식과 감성의 공감대를 형성해 온 문화적 공동체.” 출처: 전경일, 인문경영연구소)이다. 유럽 지식인은 자신이 ‘범유럽적 시민’이라는 코스모폴리탄 정체성을 어느 정도 품고 있었다. 초기에는 라틴어가 그 정체성의 단단한 뿌리였고, 나중에는 편지공화국의 시민이라는 정서 자체가 그 뿌리가 되었다. 편지공화국의 시민은 국적, 지역, 종파 등에 상관 없이 편지로 자신의 의견과 사상과 과학 연구 결과들을 공유했다.


왜 이들은 이런 활동을 했을까? 편지공화국 내에서의 인정 욕구, 그리고 충분한 인정을 받았을 경우 정치 권력자들에게서 받아낼 수 있는 후원이 핵심적인 동기였다. 그렇기 때문에 발견된 지식들은 곧바로 전 유럽으로 공유되어 숱한 지역어로 번역될 수 있었다. 글의 형태는 책, 편지, 후에는 학회의 학술지까지 다양했다.
또한, 유럽의 활발한 인쇄 출판문화 덕에 지식의 유실은 거의 사라졌다. 그리고 편지공화국은 논리와 자연세계의 현실과 얼마나 잘 부합하는지를 기준으로 아이디어의 가치를 평가했기 때문에 지적 혁신은 폭발적으로 가속되었다. 이 편지공화국을 통해 계몽주의와 과학혁명이 확산되면서 산업혁명의 지적, 문화적 기반이 단단히 다져지게 된다.
이제 적어도 편지공화국의 시민이라면, 세부적인 사항에서 차이는 있을지 몰라도 큰 틀에서 같은 정서를 공유하게 된다. 가장 중요한 것은 고대인은 근대인보다 못하며, 오늘은 어제보다 낫고 내일은 오늘보다 나을 것이라는 진보의 문화가 확립된 것이었다. 지식인들은 이런 문화적 신념을 바탕으로 경제성장, 정치적 해방 등을 꿈꾸었고 사회가 마주하고 있던 단단한 천장을 부수려고 전력투구했다.
그리고 이 계몽주의 정신 아래에서 오랜 기간 분리되어 있던 명제적 지식과 처방적 지식은 단단히 결합되었다. 이런 과학발전이 실제 산업혁명에 얼마나 어떻게 기여를 했는지는 여전히 논쟁의 대상이지만, 18세기를 거치면서 거의 완성 단계에 달한 성장의 문화, 진보의 문화는 유럽과 나머지를 대분기로 이끌었다.


그렇다면 중국은 무엇이 문제였을까? 사실 저자는 중국이 문제라고 얘기하지 않는다. 문제는 서구였다. 서구에서 일어난 일이 특별한 것이었지 비서구 사회가 정체, 퇴보한 것이 아니었다. 서구가 만들어낸 것은 만성적 분열과 경쟁이라는 정치적 환경 속에서, 초국적 아이디어 시장을 만들어 자연에서 질서를 이끌어내고 유용한 지식을 축적하려는 문화였다.
중국에서 가장 큰 문제는 하나의 단일 제국이 너무나 강력한 정치적, 문화적 헤게모니를 구축했다는 데 있었다. 황제와 관료들의 지배력 하에서 이단적 사상가들은 나오기 힘들었고, 나와도 그들의 사상이 전통의 권위를 전복한다는 것은 정말로 불가능했다. 과거제는 점차 안정지향적이고 기득권의 지대를 보장해주는 시스템으로 변질되어 갔고, 중국의 높은 교육투자와 인적자본 축적은 생산적인 영역으로는 전혀 향하지 않았다.
유럽에서 높은 교육을 받은 이들이 금융이나 상업, 제조업에 종사하면서 재능을 살렸던 것과 달리 중국에서는 모두가 과거시험에 매달렸고, 실무와 별 상관없는 경전을 암기해야 했다. 이런 사회의 보수화는 부분적으로 중국이 송대 이후에 겪었던 유목민의 정복과 사회의 붕괴, 대혼란과 관련이 있다.
하지만 역시 근본적인 문제는 어떠한 경쟁 세력도 중국 내에서는 존재할 수 없었다는 불변의 사실이었다. 몇몇 인상적인 지식인에 대한 후원은 황제의 개성에 전적으로 의존했다. 중국은 많은 책을 생산하고 소비했으나 지식이 체계적으로 확산되어 보존되는 일은 없었다. 청대 중기까지 중국에서 만들어낸 찬란한 전서들은 상당수가 유실되곤 했던 것이다. 이런 정치적, 지적 환경에서는 산업계몽주의가 출현할 수 없었고, 그것이 중국에서 뉴커먼과 와트4이 출현하지 못한 이유였다.


이것은 중국 문화가 내생적으로 혁신을 억압하는 성질을 가지고 있느냐 아니냐의 문제는 결코 아니었다. 왜냐면 중국에 ‘중국판 계몽주의’의 씨앗도 없던 것은 절대 아니었기 때문이다. 명말·청초부터 고증학을 비롯하여 전통적 성리학의 질서에 염증을 느낀 일군의 학자들이 실용학문을 강조하는 풍토가 생겼다. 수많은 학자가 지리, 농업 등에서 막대한 정보를 수집하고 실용적인 문제 해결을 위한 지침들을 작성했다.
하지만 그들 나름대로 정교하게 구축한 과학적 방법론은 오직 고전을 복원하는 데에만 적용되었다. 고전과 고대인의 사상이라는 전제를 깨고 앞으로 나아가는 쪽으로 질적 전환을 이루지는 못하였다. 대신 전통 중국 사상가들의 세계관은 근대인은 고대인을 절대 넘을 수 없으며 타락만 하지 않아도 정말 잘 하는 것이라는 데 머물러 있었다. 이는 중세 유럽과 크게 다르지 않은 세계관이었고, 여기서도 우리는 “중국이 잘못된 것이 아니라 유럽이 특이했던 것”이라는 점을 알 수 있다.
하지만 가치평가를 어떻게 하든 중국의 지적 풍토가 경제성장에 부정적이라는 것만큼은 변하지 않았다. 그렇게 유럽인들이 함포와 기관총을 끌고 중국 해안가에 나타났을 때, 고대인의 지혜는 무참히 깨져나가면서 동아시아에는 새로운 시대가 열리게 된다. 그리고 우리는 여전히 그 자장권에서 살고 있다. 전통 서양에서 발생한 명제적 지식을 우리는 아주 익숙하게 알고 있으나 전통 동양에서 발생한 명제적 지식을 다수 서양인은 알지 못하는 것이다.
내가 생각해도 너무 단단한 실체를 설정하는 것은 현시점에서는 아무리 봐도 무리수다.↩


두 목사는 목회자들 중에는 목회에 최선을 다해 임하고 있지만, 왜 자신이 노력이 제대로 평가받지 못하고 대우도 받지 못하고 있다는 생각에 자괴감에 빠지는 목회자가 있는가 하면 분노하는 목회자도 있는 것 같다고 말했다. 두 목사는 특히 이런 목사들 중에는 자신이 믿음 안에서 행하고 있다고 생각는 경향이 있다고 지적하기도 했다. 두 목사는 그러나 믿음으로 행하고 있다고 생각할 수 있지만, 사실 그 믿음은 자기가 옳다는 자기긍정 내지는 자기 확신의 발로일 수 있다고 말했다.
두 목사는 하나님께서 우리에게 요구하는 믿음은 야곱의 생애를 통해 알 수 있다고 말했다.
두 목사는 ‘속이는 자’라는 뜻의 이름인 야곱은 자신의 ‘꾀’로 장자가 되는 믿음으로 행하는 것으로 생각했겠지만, “날이 새도록 야곱과 씨름”한 “어떤 사람”은 자신의 뜻에 따르는 것이 믿음이라는 것을 알려주려 했다고 설명했다. 얍복강에서 씨름하던 날도 야곱은 일생일대의 시련에서도 자신의 의지와 능력으로 하나님을 이기려고 했지만 하나님은 야곱의 환도 뼈를 쳐 굴복시켰는데, 이에 대해 두 목사는 환도는 생식작용을 하는 신체기관으로 야곱은 자신의 생식기능을 잃음으로서 비로소 하나님께 항복하며 축복을 간구했다고 설명했다.
두 목사는 하나님이 야곱으로부터 항복을 받아내는 과정이 야곱에게는 은혜일 수 있다며 목회자는 물론 그리스도인들도 자신이 어떤 믿음으로 신앙생활을 하고 있는지 되돌아보는 것이 중요하다고 강조했다.


신임 교회연합회장으로 선출된 정용석 목사는 지난 1984년 감리교 목사로 목회를 시작했는데, 도미 후 정미숙 사모와 함께 6년 동안 버몬트제일연합감리교회를 섬겼고, 4년전부터는 휴스턴제일연합감리교회를 섬겨오고 있다.
정 목사는 또 지난해 12월 휴스턴한인교역자협의회 회장으로 선출되기도 했다. 휴스턴한인교역자협의회는 휴스턴 및 인근지역에서 교회를 섬기고 있는 교역자들과 선교사들이 회원으로 가입돼 있는 단체로 “교역자 상호간의 친목과 협력증진을 도모”하는 일에 목적을 두고 설립됐다.
한편 최인섭 장로는 이날 회계보고에서 달라스, 뉴욕, 뉴저지 등의 교회에서 교회연합회로 11만달러가 넘는 허리케인 하비 구호성금을 보내왔다며, 교회연합회는 수해를 입은 교인들에게 구호성금을 배분하는 한편, 십일조 개념으로 11만달러의 구호성금 가운데 10%를 휴스턴한인사회에 구호성금으로 제공했다고 밝혔다.


아시아 금융 중심지이자 무역의 중심, 화려한 스카이라인과 ‘쇼핑천국’으로도 널리 알려진 홍콩은 사실 알고 보면 기구한 팔자를 지닌 도시다.
세계에서 홍콩만큼 팔자가 기구한 도시도 드뭅니다. 탄생부터 그렇습니다. 아편전쟁의 산물입니다. 이 전쟁에서 진 중국이 영국에 홍콩섬을 강제로 빼앗기면서 도시가 시작됐습니다. 역사상 가장 추악하고 부도덕했던 전쟁의 사생아인 셈입니다.
중국은 이후 2차 아편전쟁에서도 패배하면서 현재 홍콩의 도심인 주룽 반도를 분할해줬습니다. 그리고 1898년 2차 베이징 조약을 통해 지금 면적의 90%를 이루는 신제와 부속 도서를 99년 기한의 조차지로 내놓으면서 홍콩이 완성됐습니다. (SBS ‘월드리포트’ 9월2일)
홍콩이 비약적으로 발전을 하게 된 건 1900년대 초반 철도가 개통되면서부터다. 국제적인 무역항으로 입지를 다지게 됐고, 인구도 빠르게 늘었다.
제2차 세계대전 중에는 부침을 겪기도 했지만, 홍콩은 밀려드는 사람과 돈에 힘입어 경제를 꽃피웠다. 홍콩 시민들은 중국에서 경험할 수 없는 '자유'를 누렸다. 모두 영국 통치 하에서 벌어진 일이다.
국제 자유무역항으로 성장한 홍콩은 2차 세계대전 때(1941년) 일본에 먹혔고 4년 뒤 다시 영국령이 됐다. 1949년 국공내전을 피해 돈과 기술을 가진 중국인이 대거 몰려왔다. 그 덕에 홍콩상하이은행과 영국계 스탠다드차타드은행이 일취월장했다. 덩샤오핑의 개혁개방 땐 외자공급원이 됐고 마침내 글로벌 서비스업 중심지와 쇼핑천국으로 부상했다. (한국경제 7월2일)


이런 위기를 극복한 중국의 ‘신의 한수’는 ‘1국 2체제’ 약속이었습니다. 홍콩이 반환돼도 기존 체제와 제도를 그대로 유지하겠다고 공언했습니다. 적어도 50년은 홍콩에 고도의 자치권을 허용하고 간섭하지 않겠다고 서약했습니다. 홍콩의 민심은 급속히 안정됐습니다. 영국은 홍콩 반환에 동의할 수밖에 없었습니다. 영국이 잘 키운 홍콩이라는 과실을 중국은 거의 아무 손실 없이 바구니에 담을 수 있었습니다. (SBS ‘월드리포트’ 9월2일)
이 덕분에 홍콩은 높은 수준의 자치권을 보장받았다. 중국 중앙정부와 별도로 자체적인 행정·입법·사법체계를 유지해온 것.


전인대는 2017년 선거부터는 홍콩 유권자가 투표권을 행사할 수 있도록 허용했지만, 후보자는 1200명으로 구성된 ‘후보추천위원회’에서 과반의 지지를 얻은 2~3명으로 제한하기로 했다. 문제는 업계 관계자 등 친중파가 ‘후보추천위원회’의 대다수를 차지하고 있어 민주파 인사가 행정 장관직에 입후보하는 것이 사실상 불가능하다는 점이다. (조선비즈 9월1일)
그러니까, 직선제는 직선제인데 아무나 후보로 나설 수는 없다는 뜻이다. 중국 정부가 허락하는 후보들 중에서만 선택할 수 있다는 것. 홍콩의 야권과 시민들이 ‘가짜 민주주의’라고 주장하는 이유다.
홍콩 민주화시위 현장을 드론으로 촬영한 WSJ의 영상.


요약하면, ‘홍콩은 중국이 통치한다’는 얘기다. 중국 정부가 이런 책을 낸 건 영국으로부터 홍콩을 반환받은 뒤 처음이었다. 이런 맥락에서 8월말 중국 정부가 2017년 선거안을 자신들의 뜻대로 확정한 건 예정된 수순이었다. 시위에 나선 홍콩 시민들은 '여기에서 더 밀려나면 안 된다'고 생각하는 것처럼 보인다.
지난 수년간 홍콩 시민들은 자치정부를 허용하도록 중국 정부를 설득할 수 있을지 모른다는 기대감에 중국과의 직접 충돌을 피해왔다. 하지만 이제 홍콩 시민들은 민주주의를 쟁취할 수 있는 유일한 길은 그것을 요구하는 것 뿐이라는 사실을 깨달았다. (월스트리트저널 9월29일)


역사적인 차원의 문제도 빼놓을 수 없다. 홍콩 시민들이 중국 공산당에 대해 뿌리깊은 불신을 가지고 있다는 것.
아울러 홍콩 시민들이 '천안문사태'의 기억을 공유하고 있으며, 이번 시위에 대한 경찰의 폭력적 진압 등을 보며 수천명이 숨진 당시의 끔찍한 사건을 떠올리고 있다는 분석도 눈여겨 봐야 할 부분이다.
홍콩 사람들의 대다수는 난민이거나 난민의 후손이다. 1950년대 사람이 초래한 기아에서 도망쳤거나 십 년간 수많은 이들을 죽인 문화혁명을 피해 달아난 이들인 것이다.
홍콩 주민들은 홍콩 거리에서 벌어졌던 최악의 폭력 사태가 1967년 마오쩌둥의 홍위병이 문화혁명을 홍콩에 들여왔을 때라는 사실을 오늘날에도 잊지 않고 있다. 그들은 전경과 대치하면서 조악한 수제 폭탄을 던져댔다. (월스트리트저널 9월1일)


(이번 사태를 이해하기 위해서는) 중국 군대가 베이징을 비롯한 다른 도시에서 시위대를 진압해 2600명이 숨진 1989년 천안문사태를 홍콩 시민들이 기억하고 있다는 사실을 알아야 한다. 당시 영국 통치 하에 있던 홍콩은 그 사건의 영향을 받지 않았지만, 홍콩은 매년 추모집회를 열어왔다. 천안문사태(에 대한 이야기)가 중국에서는 강력하게 검열돼 상당수의 중국 젊은 층들이 그 사건을 들어보지도 못하는 것과는 다르게 말이다.
홍콩 시민들은 중국인들을 대신해 천안문사태를 기억해야 한다는 책임감을 느끼고 있지만, 진지하게 그런 일이 자신들에게도 닥칠 수 있다고 염려하고 있다. 지난 주말 홍콩 경찰들이 마치 군복처럼 생긴 옷을 입고 자신들을 향해 최루탄을 던지는 모습을 보고 홍콩 시민들이 분노한 이유 중 하나도 바로 거기에 있다. 1989년의 폭력이 반복된다는 어렴풋한 느낌을 받았던 것이다. (복스 9월28일)


보도에 따르면, 홍콩의 기성세대들은 그동안 중국의 고도성장에 힘입어 사업을 키워왔다. 홍콩이 중국에 반환되자 이들은 더 큰 사업 기회를 중국에서 발견했고 부를 축적했으며, 홍콩으로 중국의 자본이 몰려든 데 따른 부동산 가격 상승의 혜택을 누렸다. 이들은 당연히 '현상유지'를 바란다.
반면 젊은 층은 정반대의 상황에 놓여 있다. 부모 세대 때와는 비교할 수 없을 정도로 주택 가격은 까마득하게 오른 반면 일자리는 줄어들었다는 것. 이 같은 세대 간의 갈등은 이번 사태에 대한 여론조사에서도 나타난다.


쉽게 말해 세대 간의 갈등과 경제적 갈등이 서로 얽혀 정치적 이견을 만들어내고 있다는 얘기다. WSJ은 이런 세대 간의 엇갈린 경제적 조건이 시위 그룹 내에서도 관찰된다고 전했다.
일요일 오전, 대표적인 시위 그룹인 'Occupy Central(OC)'이 정부 청사 앞에서 농성 중이던 대학생들과 합류했다. OC는 홍콩 시내의 경제 중심가를 점령하겠다고 선언했고, 그들과 대학생들은 더 많은 민주주의에 대한 열망을 공유하고 있었다. 그러나 대부분 중년의 대학 교수나 야당의 원로들로 구성된 OC의 지도자들의 등장은 이틀 동안 그 자리에서 노숙투쟁을 벌여왔던 학생들의 모습과 대조를 이뤘다. (월스트리트저널 9월28일)


렁춘잉(梁振英) 홍콩 행정장관은 30일 계속되는 홍콩 민주화 요구 시위에도 불구하고 중국이 행정장관 선거에 출마하는 후보자 자격을 제한한 결정을 철회하는 일은 결코 없을 것이라고 말했다. (뉴시스 9월30일)
중국정부가 쉽사리 물러설 수 없는 데는 그만한 이유가 있다.
중국은 거꾸로 홍콩의 민주화 요구를 잔뜩 경계합니다. 이런 민주화 움직임이 소득 수준이 높아진 중국 본토의 다른 도시로 옮겨 붙을 수 있다고 내심 걱정합니다. 공산당 1당 지배체제에 시비를 걸 빌미가 될 수 있습니다. 게다가 ‘하나의 중국’이라는 원칙이 흔들리면 소수 민족 문제에도 악영향을 미칠지 모릅니다. 지역에 대한 통제력 약화가 도미노처럼 번져나갈 수 있다고 생각합니다. (SBS ‘월드리포트’ 9월2일)
실제로 홍콩 시위가 격화되자 대만은 즉각 우려의 뜻을 나타냈다.


결국 지난 주말의 대규모 점거 시위 이후 여론이 어느 쪽으로 움직일 것인지가 관건이다. 이번 주의 진행 상황을 잘 지켜봐야 한다는 뜻이다.
홍콩의 여론이 분열되고 있다는 점 때문에라도 이번 주는 매우 중요하다. 시위대는 중국 정부가 발표한 2017년 선거안과 지속적으로 홍콩의 자유를 후퇴시키고 있는 중국 정부에 대한 반대 여론을 자극하길 원한다. 반면 베이징(중국 중앙정부)과 홍콩 정부의 친중국 행정장관은 매우 이례적인 강력한 탄압을 통해 늘 보수적이었던 홍콩 주류계층의 주의를 환기시켜 그들이 '현상유지'를 선택하고 시위대에 등을 돌리기를 바라는 것처럼 보인다.
말하자면, 범민주 시위대와 중국 정부 모두는 근본적인 차원에서 중국 정부가 홍콩 정치에 더 많은 통제권을 갖도록 허용할 것인지 여부를 결정하는 데 영향을 미치려고 하고 있다는 것이다. 만약 시민들이 조용히 중국 정부의 2017년 선거안을 받아들인다면, 그건 홍콩의 민주주의와 자율성을 좀 더 제약해도 좋다는 신호로 받아들여질 것이다. 반면 홍콩 시민들이 모두 함께 시위대에 참여한다면, 2017년 선거안뿐만 아니라 중국 중앙정부와 홍콩의 관계에 대한 기본적 약속을 거부한다는 뜻이 될 것이다. (복스 9월28일)
한편 일각에서는 '제2의 천안문 사태'가 벌어지는 것 아니냐는 우려도 나오지만, 일단 그럴 가능성은 낮아보인다. 중국 정부는 겉보기와는 달리 홍콩의 여론이 자신들에게 불리하지만은 않다고 판단할 가능성이 높다. 굳이 먼저 무리수를 둘 필요가 없다는 얘기다. 특히 지난 주말의 '최루탄 발포'가 광범위한 분노와 세계의 관심을 자극했던 사실을 떠올려보면 더 그렇다.
홍콩 경찰 병력만으로 사태가 진압되지 못할 경우, 중국 인민군이 동원될 가능성이 있다. 시위 진압 훈련을 받은 전투경찰은 홍콩과 인접한 광둥성에 주둔하고 있다.
그러나 제 2의 톈안먼 사태로 번질 가능성은 희박하다. 주말 사이에 시위대에 최루탄을 쏜 이후 국제 사회로부터 비판론이 거세게 일자, 중국 정부는 29일(월) 전투경찰을 철수했다. (월스트리트저널 9월30일)
사태가 장기화되면 홍콩과 중국, 그리고 세계 경제에는 어떤 영향을 미칠까?
홍콩의 시위 사태는 미국·유럽 주식시장에도 영향을 미쳤다. 유럽 증시는 금융주 중심으로 약세를 보이면서 일제히 하락했다. 다우 지수가 0.25% 내린 1만7071.22를 기록하는 등 미 증시도 부진했다.


홍콩은 역사적인 갈림길에 섰다. 최근의 사건들은 끝이라기보다는 오히려 시작에 가깝다. 어쩌면 홍콩의 미래를 좌우할 '진짜 이야기'는 지금부터 시작일지도 모른다.
홍콩은 이제 예전으로 되돌아갈 수 없다. 민주주의 투쟁은 세계적 관심을 불러일으켰고, 홍콩이 첨단 금융도시나 천정부지로 치솟는 부동산의 도시만은 아니라는 사실을 환기시켰다. 홍콩은 시민 (민주주의라는) 꿈을 위해 어떤 위험과 희생을 감수할 각오가 되어 있는 도시다. (Ying Chan 홍콩대 교수, 가디언 9월29일)


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더 복잡한 유형 구분은 서울 무속에서 나타난다. 서울 무속의 굿에서 대감신을 모시는 대감거리를 보면 만신의 몸주신이 되는 대감, 최영 장군과 관련된 상산대감, 서울 지역의 주변 산과 관련된 도당대감(또는 부군대감), 서울 지역에서 중요시되는 여러 당(堂)과 관련된 대감, 굿하는 집의 공간 및 조상을 포함한 가족, 집의 생업, 자동차와 같은 집안의 물건 등과 관련된 대감신 등이 등장한다. 한마디로 가정이나 마을과 같은 일정한 공간을 전제로 하여 그 공간 및 공간에 속한 사물이나 인간들, 공간에서 이뤄지는 생업과 같은 삶의 활동 등과 관련된 다양한 대감신이 존재하고 있다.


일반적으로 대감거리의 진행은 굿하는 가정의 가족과 그 집에 관련된 대감을 나중에 놀고, 그 외의 대감들을 먼저 논다. 즉 상산대감ㆍ별상대감ㆍ신장대감ㆍ벼슬대감ㆍ군웅대감ㆍ사실대감을 먼저 놀고 난 뒤에, 도당대감ㆍ부군대감ㆍ살륭대감을 논다. 그런 뒤에 굿하는 집의 기주의 시아버지와 시어머니, 대주와 기주, 큰아들 내외, 작은아들 내외의 순서로 남자 몸주대감과 여자 직성대감을 논다. 그다음에는 그 집의 생업과 관계된 상업대감ㆍ공장대감ㆍ영업대감 등을 놀고 마지막으로 집안의 공간과 관련된 터줏대감ㆍ업대감ㆍ수문장대감 등을 논다.
이러한 대감신은 어느 지역에서나 욕심이 많고 한 집안에 재복을 가져다 주는 신으로 그려진다. 이는 온갖 재물과 재수를 가져다주겠다는 대감신의 무가 사설과 굿에서의 대감신 행위를 통해 확인된다. 재복신으로서의 대감신의 성격은 이른바 초복(招福)의 행위, 즉 우족을 가지고 놀다가 무언가를 긁어 들이는 동작이나 쾌자자락 또는 부채로 기주에게 복을 퍼 담아 주는 동작 등을 통해 나타난다. 이러한 무당의 행위와 무가 사설은 대감신이 바로 집안에 재복을 가져다주는 역할을 하는 신이라는 사실을 잘 보여 준다.
한편 대감신은 인간과의 관계에서 양면적 성격을 보여 준다. 즉 인간에게 재수와 복을 가져다주는 존재인 동시에 인간에게 문제를 일으킬 수도 있는 존재로 나타난다. 대감신은 인간이 신에게 관심을 갖고 정성을 다하기를 기대하고 있다. 만약 오랫동안 이 기대가 이뤄지지 않을 때에는 집안을 뒤흔들고 가족들을 아프게 하기도 한다. 이런 점에서 대감은 인간을 보살피고 재물과 복을 가져다주는 존재이면서 신에 대한 인간의 무관심과 무성의에 대해서는 화를 내고 인간에게 여러 문제를 일으켜 자신의 존재를 확인시키기도 하는 양면적 성격을 지닌 신으로 기능한다.


2018년 시그라프에서 이름만 들어도 훌륭한 수많은 해외 스튜디오들과 당당하게 자랑스러운 제작 사례와 성공적인 국제 경쟁력 파이프라인 발표자료입니다.
KATANA의 도입을 통해서 디지털아이디어가 어떻게 3D파이프라인의 제작 한계를 극복해나갔는지를 차분하게 홍선일 TD를 통해 정말로 진솔하게 잘 설명해주신 귀한 자료입니다. 세계적인 프로덕션과 경쟁에서 어디에도 뒤쳐지지않고 최고의 결과물을 만들어내는 디지털 아이디어의 새로운 제작 파이프라인 도입과정을 살펴보시길 바랍니다.


이날 탄야는 돌담불에 끌려간 은섬(송중기 분)과 와한 사람들의 고생담을 듣고 다시 한번 힘을 가지기 위해 결의를 다졌다. 이어 그는 노예가 된 아이들이 발목에 족쇄를 차고 궁석을 갈고 있는 곳을 찾아가, 족쇄를 금지하고 신발을 신겨주라고 명령했다. 그리고 탄야는 직접 아이에게 다가가 맨발에 묻은 흙을 털어 신발을 신겨주었다. 그는 힘이 되어 주어 고맙다고 말하는 아이의 눈을 마주치곤 울컥해, 보는 이들에게 잔잔한 여운을 선사했다.
이어 공방을 나선 탄야는 양차(기도훈 분)에게 "아이들이 그 신발을 신고, 그 밑바닥이 다 닳도록 온 장터를 돌아다니면서 내가 자기들한테 얼마나 잘해줬는지를 떠들고 다녀야 해. 지금 이보다 더 중요한 일은 없어"라며 결연한 표정을 드러냈다.
탄야는 공방의 아이가 "전 죽을 때까지 노예예요? 이거 말고는 다른 뭔가가 되면 안돼요?"라고 묻자, 자신의 어릴 적 모습을 떠올렸다. 그리고 탄야는 "다 너에게 달린 거야. 넌 무엇이든 될 수 있어", "네가 무언가가 되고, 삶을 다 살고 저 하늘의 별이 될 때, 어떤 별이 될지는 아무도 모른단다. 그건 오로지 너희들의 선택이니까"라며 씨족어머니 초설(김호정 분)에게 들었던 이야기를 전해주었다. 아이들에게 희망을 주는 탄야의 눈빛은 어느 때보다 따뜻했다.
이후 탄야는 타곤(장동건 분)을 아스달의 왕으로 세웠고, 연맹인들에게 '백성'이라는 새로운 이름을 내렸다. '그 무엇이든 될 수 있는, 백 가지도 넘는 별'이라는 의미를 부여한 것. 이에 환호하는 사람들을 보며 탄야는 '나 와한의 탄야. 아스달의 모두에게 주문을 건다. 백성. 당신들은 비록 높낮음이 있는 세상의 밑바닥에서 시작하지만, 그대들은 무엇이든 될 수 있어. 나 또한 그대들과 이리 얽혔으니, 내가 그대들을 지키는 한 내게 힘이 돼주길. 나의 백성들이여'라고 주문을 걸며 마지막을 장식했다.
김지원은 '아스달 연대기' 최종회에서 자신만의 방법으로 힘을 가지려고 노력하는 탄야로 깊은 인상을 남겼다. 그는 아스달의 여느 권력자와는 다른 행보를 보이는 탄야의 결연한 의지와 강단 있으면서도 따뜻함이 느껴지는 카리스마, 그리고 선한 성품을 섬세하게 표현해냈다. 매회 흡입력 있는 눈빛 연기와 감정 열연으로 탄야 캐릭터의 존재감을 빛낸 김지원이 앞으로 보여줄 연기 행보에 기대가 모인다.


나우콤이 운영했던 PC통신(VT) 서비스. 1994년에 서비스를 개시했으며 2013년 1월 31일 서비스가 종료되었다. 천리안과 하이텔에 이은 대형 BBS로 인터넷이 지금과 같이 발전하지 못했던 시절, 몇 안되는 정보 교류의 장 역할을 수행함으로써 한 때 수백만에 이르는 많은 회원을 거느렸으며 다양한 게시판 및 동호회가 운영되었다.
서비스 시작시부터 모든 접속 포트에 당시 기준으로 고속모뎀(14400bps)을 지원하고(다른 서비스들은 상당수가 2400bps 포트였고 고속 포트는 별로 없었다.), 초기에 인터넷 이용이 분당 수십원 하던 시절에 인터넷 접속을 일시적으로 무료로 제공하는 등의 정책으로 짧은 시간에 많은 회원을 모았다. 전체적으로 천리안과 하이텔에 비해 연령층이 젊었고 미성년자 회원도 많았으나, 당시는 예절이 지켜지는 아름다운 시절로 요즘처럼 초딩들이 날뛰는 모습은 볼 수 없었다. 나우지기[1]들이 열심히 모니터링을 하였기 때문이다. 또한 여러 대학들과 제휴하여 사이버캠퍼스를 운영하여서 대학생들도 많이 이용하였다.
별칭으로는 나우느려, 나어눌이, 너무느려, 이제(Now)느려, 여우누리 등등등, 지금과는 차원이 다른 저렴한(?) 성능의 컴퓨터와 회선 속도상의[2] 조합으로 인한 느릿느릿한 속도를 보이거나 하는 문제로 인해 그런 별칭이 있었다. PC통신 VT텍스트가 한 화면에 아무런 그림도 없이 텍스트만 꼴랑 25줄 표시되는데도 한 줄씩 화면에 그려내는 속도가 거의 고랫적 도트프린터로 찌익찌익 하고 한줄씩 뽑는 속도에 가까웠다... 초기 나우누리는 하이텔망(01410, 01411)을 통해 접속하거나 전용 BBS 전화번호(라고는 하는데 014XY 형식이 아닌 그냥 시내 전화번호였다.)를 통해 접속했어야 했기 때문. 이 문제는 거의 90년대 말에 들어서야 해결되어 이 때에야 01443이라는 전용번호를 부여받게 된다. 그런데 그 1, 2년 후에 바로 인터넷 텔넷의 전성시대가 열렸다는 게 함정.