아름다운 타워에 묶인 십대인 라푼젤과 플린 라이더, 탈출을 도와주는 잘생긴 도둑, 그리고 액션으로 가득찬 모험을 만나보세요. 라푼젤과 플린은 등불이 하늘로 떠다니는 매혹적인 순간을 공유합니다. 바비는이 사랑하는 이야기에서 라푼젤입니다. 사악한 마녀에 의해 납치된 라푼젤은 탑에 갇혀 외부 세계에 숨겨져 있습니다. 라푼젤은 여행을 떠나 친구 페넬로페와 호비의 도움으로 자신이 누릴 수 있는 삶을 살게 되고 행복하게 살게 된다. 벤 스트랭 라푼젤(맨디 무어)이 작곡한 `디즈니의 얽힌`에서 내 인생이 시작될 때 노래를 부린다. 마법의 꽃에서 치유의 힘을받은 후, 아기 공주 라푼젤은 어머니 고델에 의해 한밤중에 궁전에서 납치된다. 어머니 고델은 꽃의 마법의 힘이 이제 라푼젤의 황금 머리 안에서 성장하고 있다는 것을 알고, 젊은 유지하기 위해, 그녀는 그녀의 숨겨진 타워에 라푼젤을 잠글해야합니다. 라푼젤은 이제 십대이며 그녀의 머리카락은 70 피트길이로 성장했습니다. 아름다운 라푼젤은 평생 탑에 있었고, 그녀는 바깥 세상에 대해 호기심을 가지고 있습니다. 어느 날, 산적 플린 라이더는 타워를 확장하고 라푼젤에 의해 포로로 잡힌다. 라푼젤은 매력적인 도둑과 거래를 하여 매년 생일에 보았던 떠다니는 불빛이 있는 곳으로 여행하는 가이드 역할을 합니다. 라푼젤은 그녀의 인생에서 가장 흥미 진진하고 웅장한 여행을하려고합니다.
더글러스 영 (영화 남자)에 의해 작성된 최고의 바비 영화, 그리고 가장 과소 평가, 호두 까기 인형에 바비입니다. 나는 음악, 이야기, 애니메이션, 대화와 음성 재능을 좋아했다. 라푼젤로 바비는 실제로 전혀 나쁘지 않다, 그러나 나는 훨씬 호두 까기 인형을 선호합니다. 애니메이션은 아주 좋은, 그리고 드보락 (신세계 교향곡)에 의해 음악은 사랑스러웠다, 하지만 난 만큼 추가 된 음악을 좋아하지 않았다. 오프닝 크레딧과 드레스 제작은 훌륭했습니다. 목소리 재능은 우수했다, 특히 고델로 대단히 안젤리카 휴스턴에서. 켈리 셰리던도 사랑스럽지만, 크리 서머는 사랑을 나누지 않는 아버지에 의해 잘못 판단되는 최고의 캐릭터페넬로페의 목소리를 훌륭하게 들려주며 목소리를 낸다. 나는 또한 오토와 호비를 사랑했다. 이야기는 너무 아주 좋았다 (나는 그림 아이디어를 사랑), 그러나 나는 왕자가 호두 까기 인형에 왕자 에릭과는 달리, 충분히 진심이라고 생각하지 않았다. 결론적으로, 좋은 영화,하지만 최고.
8/10 고대 폴리네시아의 베다니 콕스는 반신반인 마우이가 모아나 섬에 도착했을 때, 반신반신을 찾아 옳은 일을 하라는 바다의 부름에 응한다. 아름다운 벨이 야수에 의해 마법에 걸린 성에 갇힌 후, 그녀는 내면의 친절하고 부드러운 왕자를 발견한다. 새로 선정된 엘사 여왕이 실수로 자신의 힘을 이용해 무한한 겨울에 집을 저주하기 위해 얼음으로 변하자, 여동생 안나는 산악인, 장난기 넘치는 순록, 눈사람과 팀을 이어 기상 조건을 바꾼다.


그러나 아직도, 그러한 무작위적인 과정이 어떤 복잡한 구조들을 만들 수 있는지에 관한 의문을 가지는 몇몇 사람들이 있다. 무작위적 돌연변이와 자연선택이 정말로 모든 생물체들의 놀라운 복잡성과 다양성을 만들 수 있었을까? 많은 사람들에게 자연 세계와 우주, 특히 살아있는 생물체들을 자세히 살펴볼 때 그 경이로움은 너무도 경탄스러워서, 그것들은 마치 매우 뛰어난, 마치 신과 같은 지성에 의해서 신중하게 제 위치에 존재하는 것처럼 나타나 보인다는 것이다. 편모모양 부품조립의 여러 단계를 연구하고 있는 한 연구팀의 프로그램 책임자인 케이키 남바(Keiichi Namba)의 관찰을 숙고해 보라 :


그러면 진화론적 메커니즘은 무엇인가? 아무런 생각이 없는, 그리고 어떤 목표도 없고, 목적도 없는, 지시되지 않은, 무작위적인 과정이 우리 주변의 모든 놀라운 경이로운 것들과 우리 자신을 정말로 만들 수 있었을까? 진화론은 오늘날 생물체들에서 보여지는 환상적으로 다양한 형태와 기능들은 오랜 세월에 걸친 작은 차이들과 변화들의 ‘작은 발걸음(baby steps)’들로 이루어진 것이라고 우리에게 말하고 있다. 분명히 작은 변화들이 오랜 세월에 걸쳐서 긍정적인 것으로 선택되어질 수 있었다면, 오늘날 우리 주변에 보이는 다양성과 기능적 복잡성은 마지막 결과를 가져올 때까지 점점 더 큰 변화를 축적시켰을 것이다.
유명한 영국 옥스퍼드 대학의 진화론자인 리처드 도킨스(Richard Dawkins)는 이 과정을 '불가능한 산 오르기(Climbing Mt. Improbable)”라고 설명했다. 그의 책에서 도킨스는, 맹목적인 우연함으로 오늘날 존재하는 복잡한 산을 오르는 것이 불가능할 것처럼 보이지만, 진화는 실제로는 순전히 무작위적인 우연한 과정이 아니라는 것이다. 진화는 무작위인 우연을 통해서, 좋을 수도 있고, 나쁠 수도 있으며, 중립적일 수 있는 작은 변화의 발걸음들을 만들어낸다는 것이다. 자연은 ‘적자생존(survival of the fittest)’이라고 알려진 한 과정을 통해서, 긍정적인 변화를 일으킨 개체를 선택하고, 부정적인 변화를 일으킨 개체를 제거한다는 것이다. 그래서 다음 세대에서는 유익한 변화를 일으킨 생물체들의 개체 집단이 더 많아지게 된다는 것이다. 이러한 방법으로, 유익한 변화들은 세대를 지나가면서 계속 축적되어서, 거대한 복잡성의 산도 작은 한 걸음 한 걸음으로 정복해질 수 있다는 것이다.


그러나 그 비율의 기하급수적 감소는 명백하며, 그 의미는 분명해진다. 점점 더 복잡한 기능들로 갈수록, 그들을 위한 암호는 점점 더 많은 염기배열 순서를 요구하고, 의미 있는 배열과 의미 없는 배열 사이의 비율은 점점 더 작아져서, 유익한 배열 순서는 여러 독립되어진 섬들의 그룹처럼 섬들을 연결하는 수십 개의 다리들과 도로망들을 필요로 한다. 낮은 기능적 복잡성을 갖는 수준에서도, 이러한 과정은 다른 섬들로부터 유익한 배열의 작은 섬들을 고립시킨다. 시간에 따른 완전히 무작위적인 과정으로 무익한 배열의 간격을 뛰어넘는 것 외에 이들 작은 고립된 섬에 도착하는 방법은 전혀 없다.
기능적 복잡성의 사다리를 올라가면 갈수록, 이 간격은 기하급수적으로 점점 넓어지고 커져서, 수조 년의 시간이 있다하더라도 건널 수 없게 되는 것이다. 그러한 간격을 뛰어 넘을 때까지 자연선택은 아무런 일도 할 수 없다. 자연선택의 관여 없이, 이 간격을 건너는 것은 엄청난 양의 시간을 요구할 것이다. 왜냐하면 극히 드문 유익한 배열이 발견되기 전까지 쓸모없는 쓰레기 배열들은 무작위적으로 선별되어져야 하기 때문이다.
이러한 고도로 복잡한 구조들이 부글거리던 원시 스프에서 우연히 생겨날 수 있었을까? 이들은 원시적인 구조인가? 그리고 어떻게 이들 구조가 무작위적인 자연적인 과정을 통해서 유전물질 내에 암호화 될 수 있었으며, 어떻게 다음 세대로 전달될 수 있었단 말인가?


노조 측의 공익제보자 압박은 여기서 멈추지 않았다. 노조 대자보에는 “사장과 정권이 바뀌더라도 이런 사람이 공사에서 다시 인정받거나 직을 받는 일은 없어야 한다”고 썼다. 공익제보자의 승진·보직까지 거론하면 으름장을 놓은 것이다.
공사 노조는 왜 내부 제보자를 극단적으로 기생충에 비유하며 이처럼 거칠게 몰아붙였을까.
공사 안팎에서는 황준기 전 사장의 사퇴와 관련 짓는 해석이 파다하게 퍼져 있다고 한다.
제보자는 지난해 4월 "황 전 사장이 취임(2015년9월) 이후 측근을 공사 처장급(2급) 간부로 채용하면서 인사 규정을 고쳐 특혜를 줬다"고 외부에 제보했다. 또 지난해 해양박람회를 추진하면서 용역업체 대표가 3억원을 유용했는데도 이를 무마했다고 폭로했다. 제보를 받은 시민단체는 감사원에 공익감사를 청구했다. 감사원은 지난 6월 말 “황 전 사장에 대해 ‘경고’ 이상의 징계를 내리도록 조치하라”고 인천시에 통보했다. 제보자의 폭로 내용이 사실이었던 셈이다.
황 전 사장은 지난달 말 사퇴했다. 하지만 황 전 사장이 채용한 측근들은 여전히 공사에 남아 업무를 지시하고 있다고 한다.
때문에 인천 지역 시민단체들은 황 전 사장의 측근과 추종세력들이 노조와 결탁해 내부제보자를 압박하는 대자보를 붙인 것으로 보고 있다.
인천평화복지연대 이광호 사무처장은 “사측도 아닌 노조에서 있을 수 없는 일이 일어났다. 공익제보자를 법적으로 보호하도록 하고 있지만 사회분위기는 아직도 정착이 안된 것 같다"고 지적했다.
그동안 공익제보자들은 정부·기업·군대·학교 등 조직 내부의 적폐나 부정부패 등을 용기 있게 외부에 증언해 사회를 맑고 투명하게 만드는데 역할을 해왔다.
하지만 상당수 공익제보자들은 충분히 보호받지 못할 뿐 아니라 불이익을 받는 경우가 많다.
인천관광공사의 사례는 사측이 아니라 노조가 공익제보자를 탄압하는 주체가 됐다는 측면에서 더 충격적이다. 공사를 감독하는 인천시가 공익제보자 보호에 적극 나서야 할 때다.


안녕하세요, 틴메이저 틴토 3기 한성대학교 경영학부 김상범입니다.
앞으로 수능이 얼마 안남은 시점에서 수능 공부에 집중해야겠지만 고등학교 3학년이라면 어느 정도 진로와 진학 고민은 필수라고 생각합니다. 단순히 점수대를 맞춰서 대학교를 진학하다 보면 적성과 맞지 않아 큰 어려움을 겪거나 전과 혹은 심하면 자퇴를 하는 경우도 주변에서 종종 볼 수 있어서 좋은 대학교에 진학하는 것도 좋지만 어느 정도는 적성을 고려하여 대학에 진학했으면 하는 작은 조언 정도 드리고 싶네요. 저는 앞에서 말씀드렸다시피 경영학을 전공했는데요, 경영학은 아주 오래 전부터 연구된 학문으로 말그대로 경영을 위한 다양한 방면에서의 지식을 쌓을 수 있습니다. 그렇다면 본격적으로 경영학과에 대해 알아보는 시간을 가져볼까요?


경영은 다스릴 경, 경영할 영자로 사전적 의미는 기업이나 사업 따위를 관리하고 운영함입니다. 아마 대부분이 알고 있듯이 경영학은 기업이나 사업에 필요한 다방면의 지식과 기술을 배우는 학문입니다. 그러면 경영학을 전공하면 모두가 사장님이고 경영자냐구요? 그에 대한 답을 주자면 경영에 필요한 제반 지식을 배우긴 하지만 그 지식들은 학문적이고 원론적인 차원에서의 접근이기 때문에 어느 입장에서 바라보느냐에 따라 맞을 수도 틀릴 수도 있습니다.
그렇다면 경영에 필요한 지식이 무엇인지 어떻게 배우는지 알려드리겠습니다. 일단 학교에 입학하여 새내기 경영학도가 되었을 때, 기업은 어떻게 구성되어 있고 어떠한 비즈니스 프로세스를 갖추고 있으며 어떤 수익 구조의 형태를 띄는가 등등 전반적으로 기업에서 발생하는 경영에 대한 총체적 관점에서 대략적으로 기업의 형태와 흐름 등에 대해 학습을 선행합니다.
그 이후에 학교마다 세세한 부분에 있어서의 차이는 있겠지만 보통 경영학을 전공하면 크게 6가지 분야로 나뉘게 됩니다. 마케팅, 생산관리, 인사·조직, 재무, 회계, 경영정보 등이 있는데요


- 마케팅에서는 시장과 소비자의 니즈를 파악하고 이를 바탕으로 필요할 땐 통계분석 프로그램을 이용하기도 하여 시장을 세분화하고 이에 맞는 타겟팅을 통해 궁극적으로는 기업이나 브랜드를 포지셔닝하기까지 일련의 과정이라고 생각하시면 편합니다.
- 생산관리는 말 그대로 SCM(공급사슬관리)와 같은 과목을 통해 어떻게 하면 유통의 시간과 비용을 최소화하고 물류의 흐름과 관리를 수월하게 할 수 있는지 등에 대해 배웁니다.
- 인사·조직에서는 조직이 어떤 형태를 갖췄을 때 가장 효율을 높일 수 있는지에 대해 고심하고 기업의 경영 과정에서 발생하는 승진, 급여, 복리후생 등 인적 자원 관리에 대한 총체적인 지식을 고찰합니다.
- 재무는 쉽게 말해서 타인 자본과 자기 자본의 비중을 따지고 각 기업에 알맞은 최적의 자본 비율을 찾아내며 이를 통해 기업은 필요시에 자사의 규모보다 더욱 큰 사업을 진행할 수 있게끔 만들어주기도 합니다. 이론적으로는 기업이 갖추고 있는 효율적 자본 조달과 효과적 자본 형태 등에 대해 학습합니다.
- 회계는 기업에서 발생했던, 발생한, 그리고 발생할 일체의 자본이나 현금흐름에 대해 알아보고 현실적으로 존재하지 않는 감가상각비나 미처분이익잉여금 등에 대해서 확실히 규정하고 투명하고 분명한 자본흐름을 나타낼 수 있도록 학습합니다.


여기에 대해 답변을 드리자면 몇 가지를 제외하고는 중요하지 않습니다.
경영학은 한 가지 분야의 순수 학문이라기보다는 경영에 필요한 다양한 요소들을 집성하여 구축된 학문에 더 가깝습니다. 따라서 CPA(공인회계사)나 CTA(공인세무사)등 소수의 직업군에 한하여 학벌을 어느정도 보게되는 경향이 있겠지마는 대부분의 경영학 전공자들이 나아갈 진로들은 대학의 네임밸류가 좌지우지하는 경우를 찾아보기 힘들고 게다가 요즘 추세가 블라인드 채용으로 지원자의 배경이 아닌 직무 관련 경험 등 지원한 직무를 충실히 수행할 수 있을지에 대한 부분에 조금 더 초점이 맞춰지고 있기 때문에 대학의 네임밸류 메리트는 점점 사라지고 있는 추세입니다.
그렇지만 개인적으로 조언해주고 싶은 점은 자신이 다니고 있는 대학교에 대해 자부심을 가지고 다니는 것도 좋지만 제가 서울의 다양한 대학교들을 다녀보면서 스스로가 우물안의 개구리였다고 생각한 적이 있었습니다. 대학교라는 작은 틀에서 벗어나 바라본 사회와 세상은 정말 다른 차원이었다라고 할 만큼 문화적 충격이었습니다.
따라서 소속감과 자부심도 좋지만 때로는 우물 밖으로 벗어나 대외 활동이 됐든, 봉사가 됐든, 동아리 활동이 됐든 간에 이 글을 읽고 있는 많은 후배분들이 더욱 크고 넓은 세상에서 사회를 바라볼 줄 아는 눈을 갖추고 견문을 넓혔으면 좋겠습니다.


물리버튼이 없다고 이 제품을 사용자가 원하는 방향으로 사용할 수 없는 것은 아닙니다. 제품 전면부에 손가락 탭을 이용하여 자신이 원할 때 촬영이 가능합니다. 같은 기능으로 측면부에서 뿜어져 나오는 4개의 LED를 통해 배터리의 상태도 함께 확인할 수 있습니다. 탭을 이용하여 촬영과 배터리 상태를 확인할 수 있는데요, 그렇다면 제품의 전원은 어떻게 켜지는지 어떻게 꺼지는지 궁금하신 분들이 계실겁니다. Narrative clip은 렌즈가 부착된 쪽의 표면을 바닥에 엎어 놓거나, 렌즈부위를 어둡게 만들어 주면 자동으로 Sleep mode로 진입하여 제품의 동작이 정지됩니다. 다시 렌즈 주변부를 밝게 해주면 제품이 작동하도록 되어 있어서, 버튼으로 동작하는 다른 제품들과는 차별화 하였다고 생각합니다. 저는 개인적으로 탭을 통해서 라든지 버튼을 통해 전원 공급을 조절하고 싶다는 아쉬움이 있었습니다.
다음으로 Narrative Clip의 가장 중요한 부분이죠? 이 제품이 카메라의 카테고리에서 판매가 되는 만큼 모두가 제일 관심을 갖고 지켜보실 카메라 성능입니다. 요즘 스마트폰의 후면이 1000만화소는 기본이고, 후면도 500만화소대의 제품이 판매되고 있는데요, 이 제품 또한 500만화소의 카메라 센서를 가지고 있다고 합니다. 사실 화소수가 높다고 좋다고는 볼 수 없지만 그래도 일반 사람들에겐 화소수의 크기로 카메라의 성능을 평가하는 경우가 많습니다. 어쨋든 이 제품의 카메라 센서가 500만화소라고 하니 적지 않은 기대를 하고 착용하여 보았습니다.
밤, 낮으로 참 많은 사진을 찍었는데 모르는 분들 얼굴이 많이 찍히더라고요, 그래서 최대한 사람이 안찍힌 사진으로 선택해 보았습니다.
사진의 질은 여러 사람에 따라 다르게 느끼 실 수 있지만, 전 개인적으로 스마트폰 이전의 폰카 화질이랑 비슷하다고 생각되었습니다.
Narrative Clip을 주로 옷깃이나 가방에 메달아서 사용하였는데, 20초에 한장씩 찍히는 제품 특성상 이동하는 경우에도 자동으로 캡쳐를 합니다. 이동하는 경우 사진의 초점이 맞지 않아서 사진이 제대로 안보이는 경우도 꽤 있더라고요, 그리고 밤에 사진 찍어 보신분 들은 아시겠지만 주간보다 빛을 더 받아야 하기 때문에 약간의 흔들림도 사진에 큰 영향으로 줍니다. 앞서 설명 드렸듯이, 이동하는 경우에도 사진을 촬영하기 때문에, 야간에는 사진의 흔들림이 더욱 심하여 선명도가 떨어 지는 단점이 있었습니다. 인물 사진, 풍경 사진등중요한 사진 촬영하기엔 조금 부족한 면이 있다고 생각이 들었습니다. 전체적으로 사진의 질은 500만화소 카메라 센서를 사용한 제품으로는 기대이하였습니다.
그렇지만 가끔 초점이 맞지 않아 재밌는 사진과 야간에 흔들린 초점으로 찍힌 주변 야경들이 우아해 보일 때도 있었습니다. Narrative Clip이 가져다 주는 재미, 항상 카메라를 들고 다니며 내 주변을 관찰할 수 없기에 이러한 제품이 가져다 주는 재미는 분명 있었습니다. 항상 앞만 보고 다닌다면 측면에 카메라를 달아 주변의 멋지거나 재밌는 장면들을 볼 수 있다면 분명 나의 하루에 즐거움을 선사해 줄것 입니다.


설연휴 4일째(토요일부터 내일까지 5일간의 연휴라고 하면) 일찍 맘스브레드에 가서 아침에 먹을 빵을 사러갔는데, 어제 쉬었던 탓에 빵이 제대로 없어서 호두바스크와 부추빵을 사왔다. 오전 11시가 넘어서자 중무장(?, 피부과 치료 때문에 햇볕을 피해야 하는)을 하고 집을 나섰다. 바울교회 바울센터 앞 주차장에 차를 세우고 걷기 시작했다. 바울교회 – 용머리고개 – 완산교(여기까지 용머리로) – 바울주유소 – 전주시보건소 앞 – 구 도청 앞(여기까진… Read More »


스틸 속에는 파란의 시작을 예고하듯 서로에게 운명적으로 끌리고 있는 무영과 진강의 모습이 담겨 있다. 특히 무영은 시간과 장소를 막론하고 오로지 진강만을 바라보고 있다. 제작진에 따르면 진강은 극 중 ‘괴물’이라 불리는 무영의 닫힌 마음의 문을 열고 그를 변화시킬 수 있는 유일한 인물.
이에 대해 제작진은 “이 장면은 떼려야 뗄 수 없는 두 사람의 운명 관계를 담은 모습이다. 극 중 서로의 존재조차 몰랐던 무영과 진강의 관계에 커다란 변곡점을 만드는 동시에 위험한 로맨스 시작의 단초가 될 예정”이라고 설명했다.


앞서 '그것이 알고 싶다' 故 김성재 사망 사건 편은 지난 3일 방송을 앞두고 있었습니다. 그러나 김성재 씨의 옛 여자친구였던 A 씨가 법원에 방송금지가처분 신청을 냈고, 법원이 이를 받아들이면서 결방됐습니다. 이에 지난 5일 SBS PD협회는 성명을 내고 "전혀 예상치 못한 사전검열 사건"이라며 "이번 방송금지 결정이 수많은 미제사건, 특히 유력 용의자가 무죄로 풀려난 사건에 대해 진상규명을 위한 최소한의 노력조차 할 수 없게 만드는 것이 아닌가 하는 깊은 우려를 갖게 된다"라고 비판했습니다.


8. 첫째는 내가 예수 그리스도로 말미암아 너희 모든 사람을 인하여 내 하나님께 감사함은 너희 믿음이 온 세상에 전파됨이로다
9. 내가 그의 아들의 복음 안에서 내 심령으로 섬기는 하나님이 나의 증인이 되시거니와 항상 내 기도에 쉬지 않고 너희를 말하며
10. 어떠하든지 이제 하나님의 뜻 안에서 너희에게로 나아갈 좋은 길 얻기를 구하노라
11. 내가 너희 보기를 심히 원하는 것은 무슨 신령한 은사를 너희에게 나눠 주어 너희를 견고케 하려함이니
12. 이는 곧 내가 너희 가운데서 너희와 나의 믿음을 인하여 피차 안위함을 얻으려 함이라
13. 형제들아 내가 여러번 너희에게 가고자 한것을 너희가 모르기를 원치 아니하노니 이는 너희 중에서도 다른 이방인 중에서와 같이 열매를 맺게 하려 함이로되 지금까지 길이 막혔도다
14. 헬라인이나 야만이나 지혜 있는 자나 어리석은 자에게 다 내가 빚진 자라
15. 그러므로 나는 할 수 있는대로 로마에 있는 너희에게도 복음 전하기를 원하노라
16. 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게로다


배우 김성령이 우아한 분위기를 발산했다.
김성령은 25일 매거진 더 트래블러와 함께한 화보를 공개했다.
공개된 화보 속 김성령은 고급스러운 리조트와 천혜의 풍광 속에 자연스럽게 녹아들었다. 그는 우아함과 고혹미로 압도적인 분위기를 뿜어냈다.
인터뷰에서 김성령은 “앞으로 다가올 시간을 어떻게 채워나가야 할지 고민”이라며 “작품 욕심이나 인기에 대한 욕심은 조금씩 줄어드는 것 같다. 내가 즐겁게 일하는 게 중요하다. 배역 선택 기준도 예전에는 감독, 작가, 함께 출연하는 배우 등등 많은 것을 따졌지만 지금은 억지로 해야 하는 것은 안 한다. 그보다 내가 즐겁게 일하는 것이 중요해졌다. 결과와 상관없이 현장에서 즐거우면 좋겠다”고 말했다.
또한 그는 자기 관리 비결에 대해 “끈기와 지구력이다. 무엇이든 하다 말다 하진 않는다. 한번 시작하면 무엇이든 최소 5년은 한다. 운동도 한번 시작하면 평생 할 수는 없지만 꾸준히 하려고 노력한다”고 노하우를 밝혔다.


성착취물을 공유해온 텔레그램 ‘n번방’과 ‘박사방’ 운영자의 엄벌을 요구하는 목소리가 높다. 피해자 중에는 미성년자도 다수 포함되어 있어 더욱 공분을 불러일으키고 있다. 그럼에도 이들이 강력한 처벌을 받을 수 있을지에 대해서는 회의적인 시각이 많다. 과거 성착취물 관련 사건이 솜방망이 처벌에 그친 경우가 많았기 때문이다. 예를 들어 ‘다크웹’상의 최대 아동음란물 공유 사이트 ‘웰컴투비디오’ 한국인 운영자는 겨우 징역 1년6월이라는 가벼운 형을 받았는데, 미국 등지에서는 사이트 이용자들이 훨씬 무겁게 처벌됐다. 지난 1년 동안 다크웹 관련 공개된 판결문 9건을 분석한 한겨레의 보도에 따르면 아동음란물 소지 8건 가운데 7건은 벌금형에 그쳤고, 아동음란물 영상을 1000건 넘게 소지하고 282건을 배포한 경우에도 집행유예를 선고받았다고 한다. 이에 따라 정치권에서는 관련 범죄의 형량을 높이자는 제안들을 우후죽순 쏟아냈었다.
그러나 법정형 강화가 솜방망이 처벌의 효과적인 해결책으로 보이진 않는다. 다른 범죄와 비교해볼 때 아동음란물 범죄의 법정형이 결코 낮지 않기 때문이다. 청소년성보호법에 의하면 아동음란물 제작의 경우 아동의 강간과 동일하게 무기 또는 5년 이상의 징역이다(아동음란물 제작 과정에서 아동에 대한 성범죄가 저질러지기 때문에 당연하다). 살인죄가 사형, 무기 또는 5년 이상의 징역이라는 것을 감안하면 약한 형이 아님을 알 수 있다. 아동음란물을 영리 목적으로 배포하는 경우는 10년 이하의 징역에 처해지도록 하고 있는데 이는 일반 강제추행죄와 동일하다. 그럼에도 실제 형량은 일반 국민이 납득하기 어려울 정도로 낮은데, 왜 법원은 아동에게 항구적인 정신적 피해를 주는 아동음란물 범죄 처벌에 관대해졌을까?
한 가지 분석은 청소년성보호법상 아동음란물의 정의에 실제 아동에 대한 성착취가 이루어지지 않는 소위 ‘교복물’이나 애니메이션도 포함되었기 때문이라는 것이다. 이러한 ‘가상아동’음란물은 실제 착취되는 아동이 없으니 죄질이 다를 수밖에 없는데 실존아동음란물과 같은 조항으로 처벌하다 보니 전체적으로 기준이 낮아질 수밖에 없다는 것이다. 즉 실제로 아동을 등장시켜서 아동음란물을 만든 제작자나 아동 캐릭터가 등장하는 음란한 만화를 그린 만화가나 똑같은 조항으로 처벌하고 있는데, 숫자로는 후자가 훨씬 많다 보니 소수의 실존아동음란물에 대한 경각심이 낮아지는 것이다. 검찰도 죄질을 구별하지 않는 투박한 법조항을 운용하기 위한 고육지책으로 ‘가상아동’음란물에 대해 기소유예 또는 구약식(벌금형에 대해서만 가능)을 너무 많이 하게 되고, 이에 따라 법원도 약식재판과 벌금형 선고로 대부분 처리하다보니 갑자기 실존아동음란물 사건이 나타났을 때 실형을 선고하기 위한 준비가 되어있지 않다는 내부 평가가 있다.
그렇다면 법원이 ‘가상아동’음란물과 ‘실존아동’음란물을 명확히 구분하여 양형기준을 만들면 어떨까? 국회도 청소년성보호법상의 아동음란물 정의를 세분화하고 죄질에 맞게 법정형을 달리하면 어떨까? 미국의 미국법전 18장 1466조와 영국의 검시관 및 정의법 62조를 참고할 수 있을 것이다. 해외에서는 전자와 후자를 분리하여 실존아동을 대상으로 한 것은 ‘아동성학대물(child sexual abuse material)’이라고 부른다. 즉 실존아동을 착취하여 만든 표현물은 아동‘음란물’이 아니라 아동‘성착취물’이라고 지칭하고 엄벌하는 것이 솜방망이 처벌에 대한 가장 효과적인 대처법이 될 수 있지 않을까 생각한다. 위와 같은 음란물과 성착취물을 구분하는 법개정이 선행되었다면 n번방, 박사방에서 이루어진 강요·협박에 의한 성범죄 및 이를 기록한 성착취물 관련 범죄에 대한 강력한 처벌도 불가능하진 않을 것이다.


<p>앞의 세 가지는 실행하기 전에 사용자의 컴퓨터에 설치를 해야 합니다. 하지만, 이들은 보안과 관련된 제약이 없기 때문에 하드디스크의 파일에 접근하거나 사용자의 환경 설정을 읽고 바꾸는 것과 같은 작업도 할 수 있습니다. 확장 기능은 XUL 파일을 비롯한 스크립트, 그림 파일 등이 하나의 파일로 압축되어 제공되는데 사용자는 이를 내려 받아 설치할 수 있습니다. 파이어폭스 등의 모질라 응용 프로그램은 사용자가 손쉽게 확장 기능을 설치할 수 있도록 확장 기능 관리자를 제공합니다.


짜릿한 미로 탐험, 다이나믹 메이즈
다이나믹 메이즈에서는 앞으로 어떤 미로가 펼쳐질지 전혀 예측이 불가능한 미로 탐험을 즐길 수 있습니다. 첫 번째 관문인 해치 속으로 들어가면 갑자기 바람이 나와 깜짝 놀라며 시작합니다. 좁은 통로를 지나고 아슬아슬한 다리를 건너고, 그물 사이를 엉금엉금 기어 다닙니다. 업체에서는 양말을 신는 것을 권장하고 있었는데요. 직접 체험해보니 그물이나 밴드에 피부가 까질 수 있어 긴 바지나 양말을 착용하는 것이 좋겠습니다.
다이나믹 메이즈는 혼자 체험은 불가능합니다. 암흑 공간 등 혼자 체험하기에는 위험할 수 있는 공간이 있기 때문입니다. 폐소공포증이나 어두운 곳 무서워하시는 분들께는 추천하고 싶지 않은 곳입니다. 그럼에도 불구하고 문제를 풀고, 미로를 빠져나가는 즐거움이 상당합니다. 아이들이 재빠르게 나아가면 어른들이 뒤에서 ‘기다려 달라’고 외치는 풍경도 이색적입니다. 아이들은 부모님에게 빨리 오라고 재촉하고, 평상시 운동부족인 어른들은 아이들의 성화에 몸을 간신히 움직입니다.
승부욕 생기게 하는 런닝맨 실내 테마파크


런닝맨, 제8의 멤버가 되어볼까?
에서는 현재까지 방영 중인 인기 예능 프로그램인 런닝맨이 되어볼 수 있습니다. 특히 외국인들에게도 인기가 많았습니다. 한류의 인기를 간접적으로나마 느껴볼 수 있었습니다. 런닝맨 프로그램에서 진행했던 게임을 통과해 R 포인트를 모으는 방식입니다. 총 60분 동안 12개의 미션 스테이지를 통과하면 됩니다. 체험관 입장 전 레드, 블루, 그린 중 하나의 색을 골라 그에 해당하는 팔찌를 받게 됩니다.
양 발을 빠르게 움직여 R 포인트를 획득할 수 있는 달려라 달려, 점프 불빛에 맞춰 신나게 뛸 수 있는 줄넘기, 다른 런닝맨들과 협동심을 발휘해 볼 던지는 단체전도 있습니다. 아이들이나 재미있지, 어른이 무슨 재미가 있을까 싶었는데 의외로 하다 보니 오기가 생깁니다. 줄넘기를 한 개 차이로 통과하지 못하자 오랜만에 승부욕이 발동하기도 합니다. 혼자서는 결코 통과할 수 없는 미션은 아이와 함께 사이좋게 통과해봅니다.
다양한 게임과 보너스를 통해 총 88개의 R 포인트를 획득할 수 있는데요. 저의 결과는 39포인트. 기념품 배지를 겨우 받을 수 있었습니다. 80개 이상의 R 포인트를 찾으면 ‘런닝맨 인증서’도 받을 수 있다는데 다음에 한 번 더 도전해봐야겠습니다.
같은 자리를 뱅글뱅글 맴돌게 하는 거울 미로
언어의 제약이 없기 때문에 외국인도 쉽게 참여할 수 있다는 점이 가장 큰 장점입니다. 미션 앞에는 런닝맨 촬영 장면이 상영되어 진짜 런닝맨 멤버가 된 것 같습니다. 어둠으로 가득한 암흑 미로나 알쏭달쏭 계속 제자리만 맴돌게 되는 거울 미로가 무섭다면 중간 중간 있는 SOS 버튼을 누르면 됩니다. 그럴 땐 담당자가 나타나 도움을 줍니다. 런닝맨 테마파크는 110cm 이상이면 누구나 참여 가능합니다. 단, 13세 이하는 성인보호자와 함께 반드시 동반 입장해야 합니다.


응가가 되어보는 체험 놀이똥산
키 110cm가 되지 않아 다이나믹 메이즈와 런닝맨 테마파크 입장이 어렵다면, 놀이똥산으로 향해볼까요? 놀이동산이 아닙니다. 놀이‘똥산’입니다. 런닝맨 테마파크와 사이좋게 붙어 있는 곳으로 티켓을 함께 구매하면 좀 더 저렴하게 이용할 수 있습니다. ‘똥’ 이야기만 나오면 자지러지는 아이들이 무척이나 좋아할 만한 곳입니다.
놀이똥산에서 재미있는 사진도 맘껏 남겨요
놀이똥산은 음식물이 되어 소화기관을 탈출하는 과정을 담았습니다. 식도를 거쳐, 위, 십이지장, 소장, 대장까지 이어집니다. 대장은 무척 좁아서 나가기 힘들 정도여서 ‘똥’이 되기까지 정말 힘들구나 하는 생각이 절로 듭니다. 공중에서 똥을 싸는 듯한 착각을 일으키는 포토 존도 있고, 똥 미끄럼틀을 타고 변기 속으로 빠져들 수도 있습니다. 신나는 응가 댄스파티를 펼칠 수 있는 클럽도 있습니다.
동전을 던지면 운세를 보여주는데요. “똥안이시네요”라는 우스꽝스러운 문구가 나왔습니다. 똥 경첩을 열면 ‘똥’과 관련된 단어를 보여주어 교육적입니다. 공간이 위에 소개해드린 실내 테마파크보다는 작은 규모여서 실망할 수도 있는데요. 연결된 문을 열고 나가면 다시 처음부터 놀이똥산에 입장할 수 있습니다.


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‘한국여성의전화’가 주최하는 [제 11회 여성인권영화제 피움]이 개막했다. 매년 여성인권영화제와 서울국제여성영화제, 인천여성영화제 등 크고 작은 여성영화제들이 열린다. 여성영화제에선 어떤 영화들이 상영될까? 여성영화제가 낯선 이들을 위해 소중한 작품들을 소개하고자 한다. 여성의 주거불안을 이야기하는 <아무 일도 없었다>, 친족성폭력 가해자를 호쾌하게 응징하는 <수지>, 가출청소년이 생리를 시작하며 겪는 일을 다룬 <여자도둑> 등 지난 8일 ‘희망세상일구는 구로여성회’가 주최한 여성영화제 [여성의 삶을 말하다]의 상영작들을 중심으로 살펴보자.


영화 <아무 일도 없었다>의 주인공 준희는 혼자 자취를 하는 여성이다. 준희는 샤워를 하다 침입자의 소리를 듣게 된다. 침입자는 소리를 지르던 준희에게 신고하면 죽여 버린다고, 다시 찾아오겠단 말을 남긴다. 취업준비로 바쁜 준희는 고향에 내려가지 못한다. 꿋꿋이 생활을 이어가지만 불안 속에서 일상은 망가진다.
독특한 것은 영화가 끝내 침입자의 얼굴을 보여주지 않는다는 것이다. 열쇠 수리공일까, 전애인일까, 집 앞에서 담배를 피던 남자일까? 알 수 없다. 이는 여성의 현실을 보다 집요하게 드러낸다. 누가 가해자일지 모르니 항상 모든 이를 의심하고 경계할 수밖에 없는 현실. 동시에 너무 예민한 건 아닌지 스스로를 탓하게 되는 슬픈 현실을. 우리 사회가 그렇다. 피해자는 있는데 가해자가 없다. 자신을 지키라고 말하지만 아무리 조심해도 늘 부족하다.
영화엔 여러 남성이 등장한다. 그들은 준희를 돕는 듯 하지만 결정적인 순간에 준희의 불안을 외면한다. 침입자가 다시 온 거 같다는 준희에게 남형사는 네 착각이라고, 네겐 아무 일도 없지 않았냐고 말한다. 전애인은 네가 너무 예민하다고 마음을 좀 편히 가지라고 권한다. 이들의 공통점은 여성의 현실에 공감하지 못한다는 데 있다. 특별히 매정하거나 무책임한 게 아니라 딱 평범한, 곁에서 흔히 볼 수 있는 남성의 모습이다. <아무 일도 없었다>는 이들의 얼굴을 비추며 되묻는다. 여성의 삶을 구렁텅이로 떠민 건 소수의 가해자인가, 다수의 공감 불능인가.


최근 SNS에서 ‘자취하는 여성을 위한 팁’이 화제가 됐다. 혼자 사는 여성은 범죄 대상이 되기 쉬우니 남성과 함께 사는 것처럼 꾸미라는 게 글의 요지였다. 길고 세세한 목록은 여성 주거불안의 심각성을 드러낸다. 그러나 남성 가족의 존재도 주거불안을 해소시켜주진 않는다. 남성이 늘 함께하며 일상 전반을 보호해줄 수 없을 뿐더러 집안의 남성이 가해자가 되기도 한다. 남성이 여성을 보호한다는 건 가부장제의 환상이다.
영화 <수지>는 주인공 수지는 어린 시절 친부로부터 성폭력 피해를 입었다. 어느 날 잊고 지내던 친부를 우연히 마주친다. 복싱을 배우던 수지는 그를 통쾌하게 응징한다. 이후 수지는 버스에서 성추행을 당한다. 조금의 머뭇거림 없이 가해자를 제압한다. 수지의 발차기는 피해자의 역할에 갇혀있지 않겠다는 메시지를 전한다. 마냥 유쾌하지만은 않다. 성폭력 가해자의 70%는 아는 사람이며, 아동성폭력 가해자의 9%가 친족이다. 우리 사회를 살아가는 수많은 ‘수지’들이 떠오른다.


영화 <여자도둑>의 주인공 승연은 매 맞은 얼굴로 등장한다. 가출 후 승연의 첫 생리가 시작된다. 생리대를 구하지 못한 승연은 발을 동동거리다 편의점에서 생리대를 훔친다. 승연은 잠긴 화장실 앞에서 남자 사장에게 덜미를 잡힌다. 상황을 눈치 챈 사장은 승연을 혼내지 않고 말없이 화장실 문을 열어준다. 따스함이 채 가시기도 전에 가슴이 철렁 내려앉는다. 화장실 앞을 서성이던 사장이 돌연 승연이 있는 화장실로 들어가며 영화가 끝이 난다.
어린 승연은 성폭력 피해를 입는 걸까, 성매매를 하게 되는 걸까. 모호하게 그려진 마지막 장면은, 우리가 상상할 수 있는 현실이 얼마나 가슴 아픈지 깨닫게 한다. 남사장이 끝까지 승연을 도울 거라고 생각되지 않는다. 이 빈약한 상상력은 어떻게 만들어지는가. 길거리, 일터, 내 집. 여성의 일상에 촘촘히 들어앉은 성폭력 피해 경험에서 비롯된다.
<수지>와 <여자도둑>은 여자 ‘되기’의 사회적 의미를 드러낸다. 여성가족부 통계에 따르면 한국 여성 3명 중 2명은 성폭력•성추행•성희롱을 경험한다. 그럼에도 이는 ‘여성’의 경험으로 공감 받지 않는다. 여성폭력은 쉽게 지워진다. 우리의 경험은 특이하고 사소한 것으로, 우리의 감정은 과하게 예민한 것으로 왜곡된다. 여성은 늘 스스로를 다독여야 한다. 그땐 운이 나빴다고, 아무 일도 없었다고, 내가 너무 예민한 거라고.


안전과 자유. 치안 제일 국가라는 대한민국은 유독 여성에게만 이를 보장하지 못한다. 혹은, 않는다. 여전히 어떤 이들은 말한다. 여성은 비교적 편안하게 살지 않냐고. 현실이 지워져서 공감 받지 못하는 건지, 공감 받지 못해서 지워진 건지. 선후관계를 따지기 어려울 지경이다.
매년 쏟아져 나오는 ‘알탕 영화’에선 젊고 예쁜 여성 한두 명만 나와 눈요깃거리로 소비된다. 이 폭력적인 영화들은 낯설지 않다. 그러나 여성영화는 불편하다. 그 속에 재현된 삶은 질문을 불러일으킨다. 정말 우리에겐 아무 일도 없었는가, 아니면 아무 일도 없었다고 믿도록 만들어진 것인가. ‘개인적인’ 피해경험을 ‘구조적인’ 폭력으로 사유하는 일은 버겁다. 피해가 반복되기 쉽다는 진실을 마주해야하기 때문이다.
여성이, 내가 안전하고 자유로운 사회에서 살고 싶다. 이젠 우리가 말할 차례다. 왜 공감하지 못하냐고, 우리의 삶이 어떤지 보라고. 말해지는 것을 보면 말해도 된다는 위로를 얻게 된다. 드문 위로기에 더 소중하다. 올해 [여성인권영화제]는 9월 20일~24일 압구정 CGV에서 열린다. 그곳에서 우리가 만나 여성의 삶을 말하며, 함께 더 나은 현실을 상상할 수 있길 바란다.


패션 브랜드 앤아더스토리즈가 2020년 내에 현대Hmall에 입점한다는 계획을 발표했다. 이로써 파리, 스톡홀름, 로스앤젤레스의 세 도시에 디자인 아뜰리에를 둔 앤아더스토리즈의 독보적인 스타일의 다양성은 보다 많은 고객들에게 다가가게 될 전망이다.
앤아더스토리즈는 2017년 한국 런칭 이래, 4개 오프라인 매장에서 슈즈, 가방, 주얼리, 란제리를 비롯한 레디투웨어 콜렉션의 무궁무진한 스타일링 옵션을 제공하고 있다. 현대Hmall 입점을 통해 앤아더스토리즈의 콜렉션과 비주얼 세계관은 패션을 사랑하는 새로운 고객층을 확보하게 됐다.
앤아더스토리즈의 매니징 디렉터, 카롤리나 굿케는“앤아더스토리즈는 여성들이 자신 만의 스타일과 스토리를 만들도록 적극 돕는데 이는 한국인의 패션에 대한 접근 방식과 잘 맞아요. 우리는 앤아더스토리즈의 콜렉션이 연령과 스타일에 관계 없이 모든 여성에게 기쁨을 가져다주길 바란다”며 “이번 현대Hmall 입점을 통해 더 많은 고객과 알게 되기를 고대한다”고 말했다.
앤아더스토리즈의 3개 디자인 아뜰리에는 각자 고유의 스타일 철학을 가지고 있으며 이는 디자인하는 콜렉션에 고스란히 반영된다. 파리 아뜰리에는 아이콘적인 프렌치 걸의 낭만적인 정수를 재해석한 페미닌하고 절충적인 스타일 표현이 특징이다.
스톡홀름 아뜰리에는 실용적인 스칸디나비아의 영혼을 담은 대비와 균형에 중점을 둔 컨템포러리 스타일을 선보인다. 로스앤젤레스 아뜰리에는 꿈의 도시와 캘리포니아 걸의 당당함과 창의성, 삶의 방식을 콜렉션에 담아냈다.


14일 방송한 SBS '백종원의 골목식당' 포방터시장 편에서는 백종원 앞에서 스스로 변하겠다고 다짐한 홍탁집 아들의 무성의하고 노력 없는 모습이 그대로 전파됐다.
이날 백종원은 시식을 거부했던 홍탁집에 다시 찾아갔다. 어머니와 아들을 마주한 백종원은 아들의 태도를 지적하며 솔루션 시작을 신중하게 결정하라고 당부했다.
백종원은 "어설프게 시작해서 아들이 제 역할을 안할 때 나중에 보면 어머니만 죽어날 수 있다"며 "어머니가 지금보다 10년 쯤 젊으시고 건강하시다면 상관없다. 하지만 지금 건강도 안좋아보이신다"고 말했다. 이어 "지금 끝내는 게 나을 수 있다"는 백종원의 강경한 말에 아들은 "해보겠다"고 대답하며 극적인 솔루션 합의를 이뤄냈다. 백종원이 이렇게 여러번 경고하기는 처음.
백종원은 홍탁집 아들에게 "첫번째 일주일 시간 동안 어머니의 닭볶음탕을 마스터해라. 두번째 닭 토막 내는걸 배워라"라는 두가지 미션을 줬다. 백종원은 "이 순간부터 사장이 되야한다. 가게의 모든 부분을 혼자 정리하고 모든 것을 다 알아야한다. 보고 있을거야"라고 당부했다. 아들은 목소리를 높여 "예"라고 답했고, 당일부터 가게 청소를 하고, 닭 손질을 배우기 시작했다. 하지만 3일 정도 노력한 아들은 허리가 아파 하루 쉬더니 다음날도 컨디션이 좋지 않아 일찍 마감하는 모습으로 제작진의 불안감을 조성했다. 백종원 대표 방문 하루 전, 제작진이 찾아가자 아들은 "노력 많이했다"면서 "하루에 한번 요리했다"고 말해 주변을 놀라게 했다. 그래서 시간이 흘러도 여전히 미숙했던 것.
홍탁집 아들은 그 이유에 대해 "손님들을 받다 보니까 오후 3시부터 요리 한번 하면 시간이 없다"고 핑계를 대면서 "요즘 오후 8시~9시에 마감한다. 하지만 아침에 일찍 출근한다. 오늘은 오전 10시 출근했다"고 말하면서 스스로도 민망한듯 살짝 웃기도 했다. 또한 "제가 뼈를 깎는 노력은 안했지만, 어머니가 평생 하신 요리인데 일주일이라는 시간 동안 그 맛을 어떻게 맞출 수 없잖아요"라고 말해 백종원에게 약속했던 '닭볶음탕 마스터' 내용과 상반된 말을 내뱉어 보는 이를 경악케 했다.
이후 예고편에 등장한 백종원은 아들의 어설픈 닭손질 모습과 주방 일하는 모습에 "나를 개무시 한 것"이라며 "기본이 전혀 안됐다. 일주일 동안 뭐했느냐. 어머니 이러면 다 소용없다"며 방송을 만류하는 모습이 전파를 탔다.
한편 돈가스집 사장님이 돈가스 달인이라면, 여사장님은 서빙의 달인이었다.
지난주 방송에서 극찬을 받았던 돈가스 집은 음식 맛에 비해 무뚝뚝한 여사장님의 홀서비스가 문제로 지적 됐다. 이에 '골목식당' 공식 서빙요정 조보아가 돈가스 집 일일 알바로 투입됐다.
'서빙요정' 조보아는 상큼하게 등장했지만, 초고난도 서빙 시스템에 당황했다. 소스만 5가지에 20여가지 메뉴, 포스기 복합결제까지 순식간에 배워야할 조보아는 서빙 도중 가게 구석으로 몸을 피하기까지 하는 위기를 맞았다. 이를 지켜보던 김성주는 "제가 투입해야할 수도 있겠다"며 걱정을 내비쳤다.
반면, 서빙 태도를 지적받았던 여사장님은 상황실에서 반전 면모를 뽐내 '장사의 신' 백종원도 깜짝 놀라게 했다. 여사장님은 손님 얼굴만 봐도 평소 기억력으로 시킬 메뉴를 알아 맞췄고, 장국 뜰 절묘한 타이밍도 구체적으로 설명했다. 특히 아동 손님이 있을 때는 식히기 위해서 미리 떠놓는 센스도 드러냈다.
여사장님이 "제가 미리 손님들의 메뉴를 맞추면 싫어하시는 분들도 계셔서 잘 안하는 편"이라고 말하자 백종원은 "요식업계 서빙종사자들이 모두 느끼는 것이다. 한두 사람이 싫어하면 초심을 잃어버린다. 나머지 98명이 좋아해도 그 말에 상처를 입기 때문이다"라고 공감했다. 머리 속에 손님들에 대한 DB가 가득한 여사장님에게 김성주는 "서빙의 끝판왕"이라고 엄지를 들어올렸다.
백종원은 냉랭하고 대화가 없는 부부에게 "여보" 미션을 주며 부부클리닉에도 나선 상황. 의외로 남편은 "결혼 17년차인데 여전히 아내 손 잡고 어디 가면 가슴이 콩닥콩닥 뛴다. 고주망태 되서 어디서 죽었을지 모를 저를 인간을 만들어 줬다. 아내를 만난건 큰 행운"이라며 알고보니 아내 사랑꾼임을 엿보였다.
이날 백종원이 마지막으로 찾은 가게는 형제가 운영하는 주꾸미집이었다. 요식업을 운영하고 싶어 무작정 가게부터 냈다는 형제는 요리를 한번도 해보지 않은 형이 주방을 맡고, 프랜차이즈 업체에서 7년간 일한 동생이 서빙을 맡고 있었다.
쭈꾸미집 형제는 주꾸미를 안 좋아하지만 시장에 쭈꾸미집이 없어 장사를 시작했다고. 주꾸미 볶음과 불고기, 된장찌개 조합이 등장했다. 먼저 된장찌개 맛을 본 백종원은 "젊음이 느껴지는 맛"이라며 "학교 MT 때 가장 요리 못하는 애가 만든 음식 맛"이라고 신박하게 평가했다. 불고기에서는 막걸리를 연상케 하는 쉰내가 나 백종원을 당황케 했다. 백종원은 "뱉을 뻔 했다"면서 조보아를 불러 시식을 시켰다.


노동건강연대는 2013년, 산재노동자의 재활현황과 요구에 대한 실태조사를 진행했습니다. 산재를 입고 현재 치료 중인 노동자에게는 산재보험운영기관인 근로복지공단으로부터 재활에 대한 정보와 요구가 소통되고 있는지를 물었고, 산재치료가 끝난 노동자에게는 생활실태와 경제적 어려움 등을 물었습니다. 양쪽의 노동자 모두에게 심리적 건강상태에 대해서도 질문하였습니다.
산재노동자들은 흩어져 있고 드러나있지 않아서 조사에 어려움이 있었습니다. 설문부수가 아주 작은 숫자입니다. 통계학적인 의미가 있냐고 묻는 분들도 있겠지만, 산재노동자로 살아가는 분들이 산재노동자로서 정체성을 갖고 설문에 응해주셨고 정부의 재활정책이 껍데기만 있는 현실의 단면을 드러내주셨다고 봅니다. / 편집자


간이정신심리진단검사 결과 산재요양 종결된 산재노동자에서 정신심리검사의 전체 영역별 평균은 일반인 평균보다 모든 영역에서 높은 것으로 나타났다.
GSI 점수는 설문당시, 보통 1주일 이내의 정신·심리적 장애의 수준을 나타내며, T-점수는 표준점수의 한 종류로서 개인 간 비교를 쉽게 할 수 있도록 평균 50, 표준편차 10으로 변환한 점수이다. 대략 95%의 전체 인구가 30~70점 사이에 포함되며 70점 이상이 위험군에 해당되는데 일반인의 위험군 비율은 2.5%이다. 산재요양 종결된 산재노동자들의 간이정신심리검사 위험군은 4명(17.4%)으로 나타나 일반인과 비교하여 높은 비율을 보이고 있다. 위험군을 찾는 참고할 만한 기준으로 세부영역 중 2가지 이상의 영역에서 비정상에 해당하는 군을 찾는 방법도 있는데, 이 경우에도 총 응답자 중 4명(17.4%)이 여기에 해당되어 높은 비정상군 비율을 보이고 있다.


해마다 약 3만 명 이상이 산재장애인이 되고, 지난 40여 년 동안 산재로 장애를 입은 노동자가 80만 명이 넘는 것으로 추정되는데도, 인구통계자료 등이 매우 불충분한 상황이어서 전략 수립이나 프로그램 개발이 매우 미흡하다.
산재로 인하여 장애를 갖게 된 산재장애인은 장애 이전에 정상적인 사회활동을 경험하다 갑작스럽게 장애를 입은 후 달라진 신체적, 사회적 변화에 다시 적응해야 하기 때문에 일정 기간 동안은 선천적인 장애인보다 더 큰 어려움을 겪는다.
중도장애인들은 심리적으로 장애를 수용해야 하는 어려움, 가정 내에서의 어려움, 사회적응의 어려움 등을 한꺼번에 감당해야 한다. 이들은 비교적 정규적인 교육을 받은 후 사회생활을 해 온 사람들이 많다. 그 과정에서 획득한 지식과 기술, 다양한 사회적 관계망이 있어서 선천적인 장애인보다는 재활을 비롯한 사회적응에 성공할 가능성이 높다. 이들이 겪는 어려움은 ‘장애의 수용’과 ‘장애의 적응’으로 구분할 수 있다.
산재장애인의 재활에서 가장 먼저 필요한 것은 장애의 수용이다. 중도장애인은 장애 초기 충격, 부정, 분노, 우울, 적응 또는 수용 이라는 일련의 단계를 거치며 이들의 기간과 정도는 적응에 영향을 준다. 특히 우리사회는 신체적 측면에서의 완전성을 지향하기 때문에 외관상 변이에 대해 차별하고, 조소하고, 기피하는 경향이 있다.
이러한 경향은 중도장애인의 가치체계에도 유입되어 스스로 낮은 자아개념을 형성하고, 자신의 장애에 대해 수치스럽게 생각하는 등 부정적인 관념을 만들어서 사회 관계에서 문제가 많이 발생한다. 이들에 대해서는 보다 적극적인 방식으로 장애에 대한 심리적인 수용수준을 높일 수 있도록 도와주어야 한다. 또한 장애로 인해 상실한 기능을 보완하기 위하여 재활치료를 통해서, 최대한의 일상생활동작과 직업적·사회적 생존을 유지할 수 있도록 지원주어야 한다.
산재장애인의 가족에게서 흔히 역할간의 긴장을 볼 수 있다. 부부 중 배우자 한 명이 장애를 겪게 되면 사회적 역할만이 아니라 가정 내에서의 역할도 변화가 필요하다. 장애를 입은 구성원을 위하여 나머지 가족들이 장애를 일상적인 사실로 수용해야 한다. 가족 내 역할 분담을 적절하게 조절하고, 역할 과부담이나 역할 긴장이 생기는 것을 방지하여야 한다.
산재장애인이 건강하게 살아가려면, 이 과정을 통합적으로 고려하여 정책을 입안해야 한다.


공적 산재보험에서 ‘재활’은 응급치료, 급성기 치료, 의료재활, 직업복귀 및 사회복귀 모두를 아우르는 상위개념이다. 독일을 보면 산재보험 재활은 산재보험법에 규정된 사항 이외에도 사회법전 제9권(장애인재활법)에서 규정하고 있는 의료재활급여, 직업재활급여, 사회재활급여, 생활안정․기타 부가적급여, 개호급여 및 현금급여를 모두 포함한다. 또한 개인예산급여 사용의 청구도 할 수 있다(사회법전 제7권 제26조). 이와 같은 산재보험의 업무 영역은 독일의 다른 사회보험들 간의 업무분담적(분업적) 관할 업무범위와 비교해 보아도 매우 폭넓은 것이다.
적극적으로 재활정책을 펴는 방법은 노동자가 재활급여를 신청할 때까지 기다리지 않는 것이다. 의사(병원) 및 사업장이 산업재해나 직업병을 확인하였을 때 신고의무를 지키게 하는 것과, 노동자가 자기결정권을 누릴 수 있도록 맞춤정보를 제공해야 한다. 경제활동력을 잃지 않도록 조기에 개입하는 것이 중요하다. 직업수행능력을 손상한 후 6주가 경과해 버리면, 재활을 통한 복귀확률이 반으로 줄어든다고 한다.
응급치료와 급성기치료 등의 요양, 재활, 직업복귀·사회복귀 참여를 모두 통합된 개념으로 보아야 한다.
요양과 재활을 구분하면 재활의 개입 시점이 늦어지며, 적절한 재활서비스의 효과를 얻기 어렵다. 요양과 재활이 원활이 연계되기 위해서는 산재의료기관이 특화되거나 요양기관을 관리할 전문인력이 필요하다. 산재전문병원은 중증환자의 급성기 요양과 만성기 사회재활, 직업재활서비스를 할 수 있어야 한다. 공단직영병원은 산재환자에게 모든 서비스를 제공할 수 있도록 역량을 강화해야 한다.


배터리 산업으로 4차산업혁명시대 국가경제 견인
경상북도는 2019년 지역경제에 활력을 불어넣은 배터리 산업의 성과를 더하기 위해 2020년 대규모 국책사업 추진에 박차를 가할 예정이다.최근 배터리 규제자유특구 투자협약식(1월 9일)에서 문재인 대통령이 ‘미래 산업의 쌀’이라고 언급할 만큼 성장가능성이 무궁무진한 배터리 산업을 산업정책의 핵심아젠다로 삼아 집중적으로 육성할 방침이다.우선, 배터리 규제자유특구의 성과확대에 집중한다. 지난 9일 GS건설 규제자유특구 투자협약식 이후 경북 규제혁신...


"하나님께서는 만세전에 누구는 구원하기로 예정해 놓았고 누구는 멸망으로 예정해놓았다. 그러므로 한 번 구원은 영원한 것이다. 사실 인간은 전적으로 타락했고, 전적으로 무능하기 때문에 스스로는 절대 자기를 구원할 수 없다. 그래서 하나님께서는 만세전에 구원하기로 예정한 자들이 구원받도록, 그의 아들을 십자가에서 죽게 했다. 그리고 하나님께서는 지금까지 구원받을 자만을 예수님에게 보내주신다. 그리고 그들로 하여금 복음을 듣게 하시고 믿게 하신다. 그러니 누구든지 구원받기로 예정된 사람은 불가항력적인 하나님의 은혜를 거부하지 못하고 믿게 되며, 그들의 구원은 이미 예정된 대로 될 것이니, 구원받은 자가 절대 구원에서 탈락하는 일들은 없을 것이다. 만약 있다면 오직 가짜 신자였을 것이다."
이것이 바로 칼빈의 에정론 사상의 핵심이다. 그렇다면, 과연 이 교리는 성경으로부터 나온 것인가? 더 한 가지 물어보자. 헬라어성경원문에 그렇게 나와 있는가? 그래서 오늘 이 시간에는 우리가 알고 있는 성경(한글성경이나 영어성경)구절이 사실은 성경원문을 번역한 것이 아니라 신학적교리에 맞게 고쳐진 부분이 있다는 것을 살펴보게 될 것이다. 우리는 이 답을 통해서도 칼빈의 예정론이 얼마나 성경에서 빗나간 신학사조인지를 알게 될 것이다.


정이철목사는 무엇 때문에 성경대로 전하고 예수님의 말씀만을 그대로 전하는 목회자를 향해 이처럼 험악한 말을 하고 있는 것일까요? 설령 그분의 주장이 옳다고 치더라도, 그렇게 말하는 것이 잘못된 길을 가고 있는 자를 살리는 길인가요 아니면 그 사람을 죽이는 말인가요? 목회자는 사람을 살리라고 부름받은 자들이 아닙니까? 자신이 믿는 교리를 따르지 않는다고, 남을 정죄하고 이단처럼 낙인찍어 지옥에 갈 자라고 매도하는 것이 목회자의 할 일입니까? 그렇지 아니하면, 성경에는 이러이렇게 나와있으니 좀 더 살펴보시라고 권면하는 것이 목회자가 해야 할 일입니까? 그럼에도 불구하고 정이철목사는 왜 그렇게 남을 정죄하기를 좋아하고(그의 홈페이지에 들어가보십시오), 오직 순수하고 정직하게 성경을 전하려는 목회자를 칼로 난도질하는 것일까요? 그래서 그분이 현재 행하고 있는 일들과 그분이 써놓은 글들을 살펴보았습니다. 그랬더니 어느정도 그분이 무엇을 추구하고 있는지 파악할 수 있었습니다. 그분은 오직 종교개혁자들의 교리와 신학사상을 진리라고 믿고 있었습니다. 그러므로 그 교리와 신학사상을 믿고 따르지 않는 자는 진리를 훼손하는 자이며, 그런 자들은 가만 두어서는 아니된다고 하는 사명감에 불타있는 분이었습니다.
3. 현재 한글이나 영어성경 그리고 종교개혁자들의 사용했던 성경구절 중에는 번역이 잘못되어, 칼빈의 예정론을 지지해주는 성경구절처럼 보이는 구절이 있다는 것을 아는가?
그렇지만 안타깝게도 종교개혁자들이 외친 교리와 신학사상들은 과연 성경말씀을 그대로 옮긴 것일까요? 정말 예수님의 가르침을 그대로 전하고 있는 것이며, 예수님을 말씀을 전파했던 사도들이 외쳤던 바로 그 말씀이었을까요? 아닙니다. 단적인 예를 하나 들어보겠습니다. 종교개혁시대만 해도 이제 성경이 막 세상에 출현하고 있는 상황이었습니다. 1450년 비텐베르크의 인쇄술의 발명으로 인하여, 성경도 이제는 인쇄본이 나오기 시작했습니다. 그런데 중세때에는 신부들도 성경책을 직접 살펴보기가 쉽지 않았습니다. 그런데 종교개혁자들은 일찍이 성경의 중요성을 깨닫고는 모든 사람이 성경을 읽기를 원했습니다. 그래서 성경을 번역하는 시도를 했습니다. 인문주의자 에라스무스(A.D.1516년)을 필두로, 루터도 에라스무스가 발행한 헬라어신약성경(A.D.1519년 제2판)으로 직접 독일어로 성경을 번역하였으며(A.D.1522년), 칼빈의 제자인 데오로드 베자도 직접 성경을 출판하였습니다(A.D.1565년 제1판~1611년 제11판). 하지만 당시 종교개혁자들이 사용했던 당시의 성경이 지금은 변개된 것으로 알려진 소문자헬라어성경이었다는 사실을 알고 계십니까? 종교개혁을 시도했던 분들이 그 시대에 외쳤던 것 중의 하나가 무엇이었습니까? 그것은 "오직 성경으로" 돌아가자는 것이 아니었습니까? 그런데 그때 그들이 사용한 성경은 전부다 소문자로된 헬라어성경책이었다는 것입니다. 또한 종교개혁을 완성했던 칼빈이 들고 사용했던 헬라어성경도 소문자헬라어사본이었다는 것입니다. 그런데 그때로부터 약 300년이 지난후 어느날, 보다 더 원문에 가까원 헬라어대문자 신약성경사본이 발견되었습니다(A.D.1859년경). 그러자 헬라어소문자사본계열(에라스무스성경, 베자성경, 엘제비어성경 즉 TR성경)은 점차 힘을 잃어갔습니다. 그런데 우리나라의 경우 1990년대 이후 말씀보존학회의 이송오목사에 의해 다시 소문자사본이 공인된 성경이라면서, 대문자사본은 사탄이 변개한 성경이라고 우겨대기 시작했습니다(이분은 성경사본학을 다시 공부해야 할 것 같습니다. 역사적인 사실을 무시하면 안 됩니다.) 그런데 그렇게 칼빈이 만세전예정론의 핵심구절로 사용했던 성경말씀이 대문자사본을 따른 것이 아니었다는 사실을 한 번이라고 들어본 적이 있습니까? 그러나 그것은 사실입니다.


그러므로 이단이라고 정죄할 때에 신중에 신중을 기해야 합니다. 그러므로 뭔가를 말할 때에는 "자신과는 견해 차이가 있다, 신학사조가 다른 것 같다, 교리체계가 다르다"고 말하는 것이 좋습니다. 그것은 아무 문제될 것이 없습니다. 우리는 어찌하든지 믿고 회개하여서 천국에서 들어가면 되기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 예수님을 온전히 믿고 따르고자 하는 자들을 이단취급하듯 매도하는 것은 결코 목회자가 할 일이 아닙니다. 만약 그렇게 하고 있는 것이 주님 말씀을 따른 것이 아니라고 한다면, 그 뒷감당은 어떻게 하시려고 그렇게 하는 것입니까? 그러므로 모든 믿는 자들은 "누가 그것을 이렇게 이야기했다더라" 내지는 "어떤 신학자가 그렇게 말했다더라"라고 말해서 상대방을 정죄하면 아니 됩니다. 오히려 그때에는 "성경에서는 선생님과 같이 그렇게 증거하지 않습니다. 그런 말은 성경에 없습니다."라고 말해야 옳습니다. 그래서 누구든지 바른 성경적인 가르침 안으로 돌아올 수 있도록 도와주어야 합니다. 그래서 지금 이 시간에는 칼빈과 베자 등 만세전예정론자들을 추종하는 분들이 참된 진리라고 외치고 있는 본문이 얼마나 잘못 번역된 것들이요, 그러한 성경구절은 칼빈의 5대교리를 결코 지지해주지 못한다는 것을 살펴볼까 합니다.


칼빈주의자들은 만세전이중예정을 이렇게 정의합니다. "성부 하나님께서는 만세전에(창세전에) 그리스도 안에서 어떤 개인은 구원하기로 예정하셨고, 어떤 개인은 멸망받도록 예정하셨다. 그런데 이러한 예정은 불변적이며 불가항력적이고 무조건적이다. 왜냐하면 하나님께서 어떤 개인을 예정하시고 선택하신 것은 사람의 행위를 보신 후에 결정하신 것이 아니라, 만세전에 당신의 기쁘신 뜻대로 결정하신 것이다." 그런데 이것은 성경적인 증언이 아닙니다. 칼빈이 어거스틴의 신적작정교리를 확장시켜 만든 것입니다. 그런데 정이철목사는 이러한 이중예정론을 부인하는 자가 있다면 그가 바로 이단이라고 매도합니다. 하지만 성경 어디에 그러한 말씀이 있다는 것입니까?(물론 그들은 이러한 교리를 만들어놓고 성경구절을 갖다 붙혀놓았습니다.) 그래서 어느날 그러한 구절들을 일일이 다 찾아보았습니다. 그랬더니 그것은 대부분 하나님의 바램들이었습니다. 다시말해 동사의 시제가 가정법이거나 미래시제였던 것입니다. 이미 구원은 완성된 것이라는 완료형 문장은 없었습니다(소망으로 구원얻었다고 하는 롬8:24의 말씀이 있기는 하지만 그것은 내용상 미래형입니다). 그러나 예정한 것이 아니라 그렇게 되는 것을 바라는 것이었습니다. 마치 딤전2:4의 말씀처럼, 하나님께서는 모든 사람이 구원을 받으며, 진리의 지식에 이르시기를 원하신다고 하는 비슷한 류의 말씀들이었던 것입니다.


그렇다면 칼빈주의자들은 무엇 때문에 만세전개인구원예정을 그렇게 입이 닳도록 진리라고 외치며, 그것은 틀렸거나 과정확대되었다고 하는 자들을 오히려 매도하는 것입니까? 그것은 자기들이 신봉하고 있는 칼빈의 사상을 요약한 것 곧 칼빈의 5대교리를 무시하는 처사라고 믿고 있기 때문입니다. 그것만이 오직 진리의 말씀을 압축한 것인데 그것을 무시한다는 것은 복음 자체를 무시하는 처사라고 생각해버린 것입니다(그런데 무엇이 그들에게 그것을 보증해줍니까? 성경이 보증해주어야 하는 것이 아닙니까? 칼빈이 말하면 진리입니까?). 그래서 1618년 도르트회의 때처럼 칼빈의 5대교리를 믿지 않는 자는 다 이단이요 이단옹호자요 이단사설전파자로 매도해버리는 것입니다. 만세전개인구원예정에 관한 말씀들이 정말 칼빈의 주장을 지지해줄만한 성경구절인지는 제대로 확인해보지도 않고, 더 나아가서는 헬라어원문으로 그것이 맞는지를 확인해보지도 않은 채, 옛날부터 그렇게 해 왔으니 그것이 맞겠거니 하면서 그냥 그렇게 믿어버리는 것입니다. 그래서 그 사실을 하나라도 건드리면 죽이겠다는 것입니다. 그러나 그렇게 해서는 아니 됩니다. 루터나 칼빈, 아니 그들의 할아버지가 온다고 할지라도, 성경이 지지하지 않는 교리나 신학사상을 말하고 있다면 즉시 버려야 합니다. 그것이 주의 종이 할 일입니다. 그것이 복음을 전파하는 자의 소명이요 사명인 것입니다. 우리는 칼빈의 종이 아니라 예수님의 종이기 때문입니다. 칼빈이 우리를 위해 죽은 것이 아니라 예수님께서 우리를 위해 죽으셨기 때문입니다. 칼빈이 천국으로 데려가는 것이 아니라 우리 주님께서 데려가실 것이기 때문입니다. 그러므로 칼빈이 말했다고 하더라도 성경이 증언하지 않고, 예수님께서 말씀하지 않았다면 즉시 버릴 수 있어야 합니다.


그렇다면, 하나님께서 만세전에 구원하기로 예정해놓은 사람이 있다고 증거하는 성경구절이 과연 성경에 있는 것입니까? 그들은 나온다고 합니다. 그러면 그러한 구절은 무엇일까요? 많은 성경구절을 말하지만, 대표적인 성경구절로는 요6:37과39이 있으며, 요10:29의 말씀도 거기에 해당한다고 말합니다. 그렇다면 과연 그들의 주장이 옳은 것일까요? 먼저, 요6:34~40의 말씀과 요10:27~29의 말씀을 개역개정판한글성경으로 보시겠습니다.
요6:35-40 예수께서 이르시되 나는 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라 36 그러나 내가 너희에게 이르기를 너희는 나를 보고도 믿지 아니하는도다 하였느니라 37 아버지께서 내게 주시는 자(남성,단수)는 다 내게로 올 것이요 내게 오는 자는 내가 결코 내쫓지 아니하리라 38 내가 하늘에서 내려온 것은 내 뜻을 행하려 함이 아니요 나를 보내신 이의 뜻을 행하려 함이니라 39 나를 보내신 이의 뜻은 내게 주신 자(남성,단수) 중에 내가 하나도 잃어버리지 아니하고 마지막 날에 다시 살리는 이것이니라 40 내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 마지막 날에 내가 이를 다시 살리리라 하시니라
요10:27-29 내 양은 내 음성을 들으며 나는 그들을 알며 그들은 나를 따르느니라 28 내가 그들에게 영생을 주노니 영원히 멸망하지 아니할 것이요 또 그들을 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라 29 그들(남성,복수)을 주신 내 아버지는 만물보다 크시매 아무도 아버지 손에서 빼앗을 수 없느니라
그러나 안타깝게도 개역개정판한글성경이나 영어성경들만을 본다면, 누구나 정말 이런 구절이 성경에 있었구나 하고 믿어버릴 것입니다(번역상의 오류). 하지만 헬레어원문(대문자사본)에는 그렇게 나와있지 않다는 것을 아십니까? 누군가가 그것을 잘못 번역했거나 일부러 개악적인 번역을 해버린 것입니다. 그것들은 만세전에 하나님께서 구원하기로 예정해놓은 사람이 있다는 것을 지지해주는 성경구절이 아니기 때문입니다. 그러나 칼빈주의자들은 하나님께서 만세전에 구원하기로 작정한 어떤 개인이 있는데(하나님만 알고 있다고 말함), 그들만 구원하려고 그들만 아버지께서 아들 예수님에게 보내주신다는 것입니다. 그리고 예수께서는 아버지께서 자기에게 보내준 사람만 믿게 하고 구원얻게 하시려고, 그들만을 위해 십자가에 못박혀 죽으셨고, 그들만을 마지막날에 살리신다는 것입니다. 그러나 그런 말씀은 없습니다. 헬라어성경을 보면 그것이 아니었다는 것이 분명하게 드러납니다.


그렇습니다. 요6:37,39절 그리고 요10:29의 말씀은 아버지께서 만세전에 이미 구원하기로 예정된 자를 예수님에게 보내어 구원받게 하신다는 말씀이 아닙니다. 이러한 문장의 앞뒤문맥을 보면, 누구든지 말씀을 듣고 믿기 위해 나오는 자(요6:36,요10:27)를 주님께서는 아버지로부터 오는 어떤 것(지혜, 능력, 권세,말씀,성령,이름...)을 받아서 그들을 끝까지 지켜내고 보호할 것이라는 말씀입니다. 한 구절도 하나님께서 만세전에 구원하기로 예정된 자들을 예수님에게 보내신다는 말씀이 없습니다. 그렇습니다. 사람이 구원을 받는 것은 만세전에 아버지께서 구원하기로 예정해놓아서 그것이 실현되는 것이 아니라, 누구든지 하나님의 은혜로(성령의 부르심) 복음 안으로 초청을 받을 때에, 복음을 듣고 회개하고 믿어서 선택을 받는 것입니다. 마22장의 왕의 아들의 혼인잔치의 비유를 보십시오. 거기에서 예수님께서는 분명하게 말씀하셨습니다. "[초]청함을 받은 자는 많되, [선]택함을 입는 자는 적으니라(마22:14)" 그렇습니다. 하나님께서는 모든 사람이 구원받기를 원하시기에 모든 사람들을 구원으로 초청하십니다. 다시 말해 모든 이들은 구원으로 초청되어 있지만 결국 복음을 믿지 못하고 회개하지 못해서 선택받지를 못하는 것입니다. 성경에는 만세전에 하나님께서 이미 구원하기로 예정된 어떤 개인이 있다는 것을 결코 증언해주지 않고 있습니다. 혹시 예정이 있다면, 전부다 개인사역예정이든지, 민족에 대한 사역예정일 뿐입니다. 그럼에도 불구하고 교리에 속아서, 교리가 다 진리의 말씀이려니, 위대한 신학자가 말했으니 성경말씀이려니 하다가 그만 속아버린 것입니다. 심지어 요즘 나오는 헬라어를 직역하고 있는 성경조차도 이 구문들을 그것을 "중성단수"로 번역하지 않는 것이 많으며, 대부분은 "남성단수" 내지는 "남성복수"로 번역해놓고 있습니다. 정말 통탄할 일이 아닐 수 없습니다.
그런데 더욱 더 놀라운 사실은 요6:37,39의 말씀은 헬라어성경에는 분명이 중성단수로 쓰여 있지만 한글이나 영어로 번역하는 번역자들이 그것을 남성단수 내지는 남성복수로 번역해버렸다는 사실입니다. 더욱이 요10:29의 말씀은 헬라어소문자사본에는 남성단수로 되어있지만, 헬라어대문자사본에는 그것이 중성단수로 기록되어 있다는 것입니다. 이것은 한글이나 영어성경 번역자들이 헬라어성경대로 번역하지 않았다는 것과 후대에 나온 헬라어성경도 먼저 나온 대문자사본의 말씀을 일부러 바꾸어놓았다는 사실을 말해주고 있습니다. 누군가가 만세전예정(신적 작정) 교리를 지지하는 성경구절이 되도록 중성단수명사를 남성단수명사나 남성복수명사로 바꿔치기해버린 것입니다(어디서 누군가가 그런 파렴치한 일을 했는지 다 조사는 못해보았습니다).
칼빈의 이중예정 교리가 정말 성경적인지는 이 교리의 근거가 되는 구절이라고 첨부한 성경구절을 비교검토해보면 됩니다. 이제는 누구든지 성경구절들 자체를 원문으로 검색해 볼 수 있는 시대가 되었기 때문입니다. 그런데도 잘못 번역하고 있으며, 일부러 왜곡시켜 번역한 성경번역본이 분명하다는 것을 알 수 있는데도, 칼빈이 말한 교리이고 그것이 과거에 정통이라고 했으니 그것을 믿고 따라가야 합니까? 아닙니다. 그럼에도 불구하고, 칼빈의 이중예정론이야말로 가장 성경적인 이론이라고 믿어주어야 합니까? 아닙니다. 우리는 성경대로 믿어야 합니다. 예수님의 말씀대로 믿어야 합니다. 누구든지 예수님께로 나아가서 복음을 듣고 믿으며 회개하면서 또한 그분을 계속해서 따라가는 자를 우리 주님께서 영생을 주실 것입니다. 그리고 계속해서 그들을 지켜주시고 마지막날에 그들을 다 부활시켜 천국으로 데려가실 것입니다. 아무리 믿는 자라 할지라도 중간에 선한 양심을 버리고 믿음에 파선하는 자까지 데려갈 수 없습니다(딤전1:19~20). 핍박과 죽음이 무서워 주님을 모른다고 부인하는 자까지 데려가실 수가 없습니다(마10:33~34)(물론 이런 자라도 진정으로 회개하면 용서받게 될 것입니다). 그러므로 우리는 예수님이 말씀하고 있고 성경이 증언하고 있는 말씀을 믿고 따라가야 합니다. 무조건 "위대한 칼빈선생이 말했으니 우리가 이해 못하는 부분이 있긴 해도 가장 성경적인 것이니까 그냥 믿고 따라가야해"라고 말해서는 아니 됩니다. 우리는 이제 성경을 원문그대로 볼 수 있습니다. 성경을 원문 그대로 보면 더욱더 확실한 답이 나옵니다. 또한 교회사와 성경고고학이 남아있습니다.
사실 칼빈교리가 다 틀린 것은 전혀 아닙니다. 하지만 예정론부분에 있어서는 완전히 성경을 빗나가고 있다는 것만큼은 확실합니다. 그럼에도 불구하고 칼빈의 이중예정교리가 100% 옳다고 믿고 따라가겠다고 하는 분들은 안타깝지만 그대로 어떻게 하겠습니까? 인간의 자유의지는 완전히 망가져서 다시 말해 전적으로 타락했고 전적으로 무능한 것이어서 아무 쓸모없다고 주장하면서도, 왜 정작 자신은 자기의 자유의지를 사용해서, 그렇게 잘못된 교리와 신학사상인데도 그것을 믿고 따라가려 하는지 도무지 알 수가 없습니다. 아닙니다. 인간의 자유의지는 비록 부패하고 오염되었고 심각한 상태에 있끼는 하지만, 하나님이 은혜를 주시고 복음 안으로 초청하실 때에 그것에 반응할 정도는 남아 있습니다(계3:20). 그러므로 이제는 루터와 칼빈의 돌아갈 것이 아닙니다. 성경(원문)으로 돌아가야 합니다. 예수님께서 말씀하신 것이 표준이 되어야 합니다. 오직 예수님께로 돌아갈 때 모든 수건이 벗겨질 것이기 때문입니다. "그러나 언제든지 주께로 돌아가면 그 수건이 벗겨지리라(고후3:16)" 건투를 빕니다.


전국 수련병원 전공의들이 이대목동병원 신생아 사망 사건 전공의 기소 결정에 "전공의가 배운 대로 환자를 지킬 수 있도록 해달라"고 호소했다. 대한전공의협의회(대협)는 10일 이대목동병원 신생아 중환자실 전공의 기소의 부당함을 지적하는 결의문을 발표했다. 서울남부지검 환경보건범죄전담부는 지난 4월 29일 업무상 과실 치사 혐의로 이대목동병원 신생아 감염 사망 사건 피의자 7인을 전원 기소했다. 검찰의 이러한 결정에 구속 수사 중이던 신생아 중환자실 전임 실장 박모 교수, 수간호사 A씨와 불구속 상태였던 병원 교수 2인, 간호사 2인, 전공의 B씨가 재판을 받게 됐다. 대전협은 "환아를 살리기 위해 끝까지 고군분투하던 동료가 한순간에 범죄자로 몰리는 현실이 참담하기 이루 말할 수 없다"고 했다. 대전협의 설명에 따르면, 기소된 전공의 B씨는 "차가 반파되는 교통 사고를 당했음에도 입원 치료 하루만에 돌아와 환아를 돌봤다". 또 대전협은 사건 당시 "전공의 2명이 120명 이상의 환아를 맡는 살인적인 근무 환경을 버텨내야 했다"고 했다. 대전협은 "수사 당국은 전공의 B씨가 정맥 주사제의 투약 과정을 직접 지켜보지 않았고 지질 영양제 사용 설명서를 읽지 않았다는 이유로 업무상 과실 치사 혐의를 적용했다"고 했다. 대전협은 "전공의를 가르친 교수, 관련 학회, 보건복지부에서도 해당 정맥 주사제 투약에 의사가 직접 감독할 필요가 없다고 했다"고 전했다. 대전협은 '분주를 유도하고 방치했던 당국'과 '부당 청구로 이익을 편취한 사건 당시 병원 경영진'에 책임을 물었다. 이어 "아직도 많은 전공의가 폭력으로부터의 보호, 최소한의 휴식 등 기본적인 권리조차 보호받지 못 하고 있는데 이제는 불가능한 관리 감독의 책임까지 씌우려 하는가"라고 지적했다. 대전협은 결의문 말미에서 "1만7000 전공의는 이제 국민, 정부, 병원을 향해 똑바로 이야기 할 것"이라며 "제대로 된 수련 환경에서 교육 받고 환자를 배운 대로 치료할 수 있도록 만들어 달라"고 했다. 이번 결의문에는 전국 수련 병원 전공의 대표 95명 중 92명이 동의를 표했다. 안치현 대한전공의협의회 회장은 "전공의는 발뺌하거나 책임을 회피하는 것이 아니다"라며 "전 국민이 주목하고 있는 비극적인 사건에서조차 아무도 지킬 수 없고, 환자에게 도움도 되지 않을 황당한 혐의로 꼬리 자르기 당하고 기소당하는 현실에 분노하는 것"이라고 했다. 안치현 회장은 "전공의들이 요구하는 것은 간단하다"며 "전공의가 잘 배워 배운 대로 환자를 볼 수 있는 환경, 의학적이지 않은 이유로 환자가 위험하지 않은 환경을 만들어달라"고 말했다. 대전협은 "의견 수렴을 통해 구체적인 요구안을 정리해 발표하고 환자 안전을 주제로 한 중식집회 형태의 집담회를 열 예정"이라고 밝혔다.


신생아 중환자실 집단 감염 사망 사건이 발생한 이대목동병원이 상급 종합 병원 지정 신청을 자진 철회했다. 이화의료원은 23일 "2017년 12월 필수 기준을 충족 못해 상급 종합 병원 지정이 보류된 이대목동병원은 상급 종합 병원 지정 신청을 자진 철회하기로 했다"고 밝혔다. 이화의료원은 "이는 상급 종업 병원 지정 여부 확정을 위한 보건복지부의 행정 조사 결과 발표와 상급 종합 병원 평가협의회 심의 결과와 상관없는 결정"이라고 설명했다. 문병인 이화의료원장은 이번 철회 조치에 대해 "환자 안전이라는 신뢰를 주어야 할 의료 기관에서 4명의 신생아가 사망한 데 대한 유족의 아픔에 공감하며 신생아 중환자실 사망 사고에 대한 책임을 다하기 위해 자진 신청 철회를 결정했다"고 했다. 문병인 원장은 "상급 종합 병원 지정보다는 병원 차원에서 진행 중인 환자 안전 강화 종합 개선 대책을 철저하게 이행해 안전하고 신뢰받는 병원으로 거듭나는 것이 최우선이라고 판단했다"고 말했다. 이대목동병원은 지난 9일 '환자 안전을 위한 시설 및 시스템 전면 개편', '감염 관리 교육 및 연구 강화' 등을 골자로 한 종합 개선 대책을 발표한 바 있다. 한편, 이대목동병원은 2012년 제1기 상급 종합 병원으로 지정돼 제2기(2015~2017년)에도 그 지위를 유지했으나 2017년 12월 신생아 중환자실 집단 감염 사건이 일어나며 제3기(2018~2020년) 상급 종합 병원 지정 평가에서 보류 판정을 받았다. 보건복지부는 지난 5일 의료법 위반과 상급 종합 병원 지정 기준 위반 사항을 비롯한 현지 행정 조사 결과를 이대목동병원에 통보하고 2주간 이의 신청 기간을 가졌다. 그러나 이대목동병원은 의견 제출 마감 시한인 지난 18일까지 이의 신청을 하지 않았다.


이대목동병원이 상급종합병원 지정 기준 위반에 대한 의견을 제출하지 않았다. 심의결과에 따라 이대목동병원은 상급종합병원에서 최종적으로 제외될 수도 있다. 23일 보건복지부에 따르면 이대목동병원은 의료법 위반과 상급종합병원 지정 기준 위반 등에 대한 행정조사 결과에 대해 이의 신청을 하지 않았다. 의견제출 마감 시한은 지난 18일이었다. 현재 이대목동병원은 종합병원으로 운영되고 있다. 지난 12월 신생아 중환자실 사망 사고로 상급종합병원 지정 평가에서 '지정 보류' 판정을 받았기 때문이다. 당시 보건복지부는 신생아 사망 사고의 원인과 인증 기준을 충족했는지 등의 여부를 확인해 다시 지정 여부를 결정할 계획이라고 밝혔다. 보건복지부는 후속 조치로 지난 1월 이대목동병원에 대한 현지조사를 진행했다. 조사결과 이대목동병원은 상급종합병원 요건 가운데 '신생아 중환자실 전담전문의사 24시간 배치기준'을 위반한 것으로 확인됐다. 보건복지부는 지난 5일 이런 행정조사 결과를 통보하고 2주 이내에 이의 신청을 하도록 했다. 보건복지부는 이대목동병원이 조사 결과를 시인하는 것인지 등 최종 입장을 확인한 후 상급종합병원평가협의회를 열 예정이다. 이말 말이나 5월초에 열릴 이 협의회에서 이대목동병원의 상급종합병원 지정을 최종 결정된다. 한편, 상급종합병원은 중증 질환에 대해 난이도가 높은 의료 행위를 하는 종합병원이다. 상급종합병원으로 지정되기 위해서는 시설, 인력, 장비, 의료 질 등에서 기준을 충족해야 한다. 대신 상급종합병원으로 지정된 병원은 국민건강보험 수가를 30% 높게 받을 수 있다. 동네 의원은 15%, 병원은 20%, 종합병원은 25%의 가산율이 적용된다.


나와 달리 엄마를 닮은 큰딸 광순이에게는 음악적 재능이 돋보였다. 여섯 살 때부터 피아노를 가르쳤는데, 너무 어려서인지 싫증을 많이 냈다. 레슨이 얼마나 지루했으면 선생님 몰래 시곗바늘을 앞으로 돌려놓기까지 했을까.
광순이가 사랑방에서 피아노 연습을 할 때면 나는 문밖에 앉아 기다려주곤 했다. 아빠한테 미안해서라도 열심히 연습하지 않을까 하는 바람이었다. 열네 살 때 KBS교향악단과 협주하고 나서 광순이는 드디어 자기 재능을 발견한 듯했다. 그 후 서울대 음대에서 피아노를 전공하고 국가 대표로 일본에 갔다가 음악도시 오스트리아 빈에서 유학하고 세계무대에서 연주하는 훌륭한 피아니스트가 되었다.
자식을 여섯이나 키우고 대학에서 적잖은 제자를 가르치고 연구소와 기업에서 수많은 엔지니어를 훈련하면서 깨달은 것은 누구에게나 재능은 있으며 그것을 찾아내 개발하면 그 분야에서 성공할 수 있다는 사실이다.
나의 재능은 공부였다. 어릴 때부터 공부를 아주 잘했다. 타고난 수재였던 쌍둥이 형 덕분에 2등을 할 수밖에 없었던 보통학교(지금의 초등학교) 이후에는 누구에게도 1등자리를 내준 적이 없었다.
쌍둥이를 떨어뜨려 놓아야 둘 다 1등을 할 수 있다고 판단하신 아버지의 뜻을 따라 들어간 일본인학교인 평양공립중학교(평중)에서 유일한 조선인 학생으로 전교 1등을 놓친 적이 없었다.
그 후 일본 학생들도 들어가기가 하늘의 별 따기보다 힘들다는 일본 제6고등학교에 가서도 역시 유일한 조선학생으로 수석을 차지했다. 그것은 식민지 소년이 그나마 가질 수 있었던 자부심이었다.
공학도로서의 재능도 일찍이 아버지가 발굴해 주셨다. 아버지는 큰아들에게는 의학, 둘째아들에게는 법학, 그리고 셋째아들인 나에게는 공학도가 되라고 하셨다. 나름대로 아들들의 적성을 꿰뚫고 계셨던 것 같다.
경성제대 이공학부 응용화학과에 들어가면서 발현된 나의 공학적 재능은 이후 연구소, 정부, 학계, 산업계에서 이룩한 기적 같은 성과들로 입증되었다고 자부한다.
재능은 종류가 다를 뿐 누구에게나 있다. 아무 재능도 없다고 토로하는 사람들이 있다. 하지만 한 가지라도 재능이 없는 사람은 없을 것이다. 재능이 전무하다고 말하는 사람은 실은 재능이 없는 것이 아니라 잠재된 재능을 찾지 못했을 뿐이다. 재능이 없음을 탓하지 말고 재능을 찾아내지 못하는 자신을 탓해야 한다.
재능을 발견했다면 다음은 그 재능을 어떻게 쓸 것인가 하는 문제가 남는다.


어떤 사람들에게는 이것이 전혀 문제가 되지 않을 수도 있다. 재능을 나를 위해 써야지, 도대체 누구를 위해 써야 한단 말인가 하고.
“배워서 남 주냐?”고들 하지만 나는 이 질문에 분명하게 “배워서 남 준다”고 대답할 것이다. 재능도 그런 것이어야 한다. 나의 재능, 내가 찾아낸 재능, 내가 갈고 다듬은 재능은 나뿐 아니라 남을 위해, 우리를 위해, 모두를 위해 쓰여야 한다.
자신만을 위해 재능을 쓰는 사람은 재능이 없다고 자책하는 사람이나 재능을 찾지 못해 방황하는 사람보다 불행해질 수 있다. 부와 명예, 그리고 권력을 얻는 데 재능을 사용하는 사람은 부자가 될 수도 있고, 명예를 얻을 수도 있고, 권력을 잡을 수도 있다. 하지만 그것들은 오래가지 못하고 결국에는 그것들 때문에 많은 것을 잃게 될 것이다.
배우지 못한 사람이 짓는 죄보다 배운 사람이 짓는 죄가 더 크다는 것을 우리는 역사 속에서 무수히 찾아볼 수 있다. 재승덕박(才勝德薄). 재주가 지나쳐 덕을 넘어서면 부리는 재주가 되레 이롭지 못하다는 말이다. 재주는 사람을 놀라게는 할 수 있어도 감동을 주진 못한다. 감동을 주는 것은 사랑이다.
재능은 자신의 부귀영화가 아니라 남과 이웃, 사회와 국가, 나아가 세상과 인류를 위해 쓸 때 비로소 가치를 지니게 될 것이고, 그 재능을 가진 사람이야말로 가치 있는 삶을 산 것이리라.
재능을 자신이 아니라 모두를 위해 써야 하는 근본적인 이유는 자신의 것으로 알고 있는 그 재능이 실은 자신의 것이 아니라는 것이다. 내 재능이 내 것이 아니면 도대체 누구의 것이냐고 반문할지 모르지만, 모든 재능은 부모로부터 받은 것이고, 근본적으로는 하나님으로부터 부여받은 것이다.


‘혹시라도 재능이 하나님이 주신 것이 아니라 원래부터 나의 것인 양 잘난 체 하고, 자만하고, 교만에 빠지지는 않았던가?’
하나님은 자만과 교만에 빠질 때마다 고통을 주신다. 재능을 사랑하는 데 쓰도록 인도하는 것이리라.
나에게 재능이 있음을 알게 된 순간, 그 재능이 세상을 위해 쓸모가 있음을 알게 된 순간부터 그것을 세상을 위해 쓰리라 마음먹었다. 사랑하는 사람들을 위해, 그리고 사람들을 사랑하기 위해. 나는 제자들에게도 그것을 가르쳐 주고 싶었다. 사랑하는 사람을 위한 재능, 사람을 사랑하기 위한 재능을. 지금까지 인생 여정을 통해 나를 배우게 하신 그 분의 목적대로 온전히 쓰임을 받는 삶이 되기를 바랄 뿐이다.
돌이켜보면 소중한 인연들, 만남들 어느 하나 우연이 아니었다. 그것이 좋든 나쁘든 모두 하나님의 계획 안에 있었다.
나는 누구인가? 나의 정체성을 알게 하시는 분은 누구인가. 나는 단순히 엔지니어가 아니라, 누구의 스승이 아니라 하나님의 아들, 남기동일 뿐이다.
내가 공학도로 재능이 있음을 깨닫고 대학에서 공부를 마쳤을 때 태평양전쟁을 일으킨 일본이 패망하고, 해방 후 다시 6・25가 일어났다. 전쟁의 잿더미밖에 남지 않은 그때 나는 나의 재능을 어디에 써야 할지 통감했다.
산업이라 할 만한 것이 없던 시절, 요업, 그중에서도 시멘트는 건물을 짓고, 다리를 놓고 도로를 닦는 데 가장 효과적인 재료였다. 학창시절 내가 왜 공부에 재능이 있었고, 공학도가 되기로 결심했는지, 공학 중에서도 응용화학, 그중에서도 하필이면 요업 분야에 관심을 갖게 되었는지 수수께끼가 풀리는 순간이었다.
대학에서 요업을 공부한 사람은 사실상 나밖에 없었다. 나는 비로소 나의 재능이 소명임을 깨달았다. 내가 배운 것을 가난하고 상처받은 우리 국민을 위해, 국가를 재건하고 경제를 개발하는 데 모두 쏟아붓겠다고 다짐했다.
그때 만약 모든 리더가 자신을 위해, 돈을 많이 벌기 위해, 높은 자리에 오르기 위해 재능을 이용했다면 어떻게 되었을까? 우리나라는 아직도 비참한 상황을 벗어나지 못했을 것이다. 나의 인생도 그다지 행복하지 못했을 것이다.
‘재능기부’라는 것도 특별하고 거창한 것이 아니다. 당연하고 자연스럽게 할 일이다. 나와 함께 대한민국 요업을 키워온 사람들은 우리가 연구하고 배운 것을 널리 알리고 후학에게 전수하는 일을 마땅히 할 일이라고 생각했다. 누가 시켜서 한 것도 아니고 자랑할 일은 더욱 아니었다.
지난 70년 동안 꾸리고 가꾼 학회와 협회도 그런 재능나눔의 결과로 이루어진 역사다.
재능은 모두에게 쓸모 있을 때 아름다운 것이다. 나에게만 득이 되고 남에게 해가 되는 재능은 아무리 화려해도 추한 것이 되고 만다. 재능은 누구를 위해 쓰느냐에 따라 인생의 성공 비결이 될 수도 있고 실패의 원인이 될 수도 있다.
자신의 재능이 무엇인지, 소명이 무엇인지 찾아냈다면 소중한 재능을 내가 아닌 세상을 위해 어떻게 가치 있게 쓸 것인지 생각하라. 그것이 바로 성공한 인생이다.


우리 대학 경제무역학부 무역학전공(전공주임교수 김선광)에서는 지난 4월 2일(금)과 3일(토) 이틀에 걸쳐서 외국인 유학생 전용 교육과정의 본격적인 시행의 일환으로 외국인 유학생 한국 문화체험행사를 실시했다. 본 행사는 외국인 유학생들로 하여금 강의실에서는 배울 수 없었던 부분을 직접 눈으로 보고 체험함으로 인해서 한국의 전통문화를 이해하고 더 나아가 한국을 이해하는 시간을 가지는 것이 그 목적이었다.
1박 2일에 걸쳐서 전라북도 진안의 마이산과 탑사, 전주의 한옥마을, 경기전, 풍남문 등을 관람하고 한옥마을에서 펼쳐지는 다채로운 문화행사에도 참여했다. 또한 춘향전의 배경이 된 남원을 방문하고 최근 새로이 조성된 자연생태의 보고인 순천만을 견학했다.
본 행사에서는 경제무역학부 여성구, 김선광, 한낙현, 정준식, 최병권 교수와 경제무역학부 외국인 유학생 뿐만 아니라 본교 전체 외국인 유학생 중 희망자에 한해서 60여명이 참가했다. 또한 경상대 학생회(회장 경제무역 05 최승현)와 경제무역학부 학생회(회장 경제무역 04 김진율) 임원들도 20여명 참가해 본 행사를 더욱 빛나게 했다. 이번 자리를 통해서 한국 문화의 이해는 물론이며 한국학생들과 외국인 유학생들간의 교류의 자리로써도 큰 효과가 있었다. 서로가 서로를 이해하며 한걸음 더 나가아 학내에서 진행되는 여러 행사에도 외국인 유학생들이 적극적으로 참여하겠다는 의지도 표명하였으며 외국인 유학생과 함께 할 수 있는 자리를 만들어 나가겠다고 단과대와 학부 학생회장이 약속했다.
김선광 무역학 전공 주임교수는 이 자리를 통해 점점 늘어가는 외국인 유학생의 체계적인 관리와 지속적인 관심의 필요성을 언급했다. 또한 이번 자리를 계기로 하여 한국학생들과 외국인 유학생과의 교류를 지속적으로 이어나갈 것을 부탁했으며 본교를 졸업하고 각자의 나라로 귀국한 후 이러한 시간들이 아름다운 추억으로 남을 수 있기를 바라며 어디에 있든지 한마인이라는 자긍심을 가지고 우리 대학의 홍보대사 더 나아가 한국의 홍보대사 역할을 잘 수행해 주길 바란다는 부탁을 하면서 마무리를 맺었다.


(재)화성시문화재단이 운영하는 화성시미디어센터는 오는 5월 14일 14시에 ‘미디어센터 중장기 발전방안’이라는 주제로 공청토론회를 개최한다. 화성시미디어센터 영상스튜디오에서 진행되는 이번 행사를 통해 일반시민, 미디어활동가, 미디어전문가, 재단관계자 등 다양한 계층의 의견을 청취할 예정이다. 행사를 기획한 미디어센터 관계자는 “이번 공청토론회를 통해 지역사회 내 미디어센터의 위상을 확인하고, 향후 지역사회 내 센터의 역할을 재정립하고자 한다”고 전했다.
미디어센터 개관 3년차, 시민의 미디어에 대한 다양한 욕구를 파악하여 중장기 운영방안을 설정할 필요성이 요청되었으며 미디어 동아리 회원 등 시민들의 자발적인 요구로 공청토론회가 기획되었다. ‘수요자 중심의 미디어센터’라는 부제를 제시한 이번 공청토론회는 기조발표, 발제, 토론, 질의/응답 순으로 진행된다. 이번 행사에는 시민대표, 미디어 활동가 등 미디어 현장에서 활동하고 있는 시민뿐 만 아니라 시의회의원, 재단관계자 등도 발제 및 토론에 참여해서 미디어센터가 나아가야 할 방향에 대해 다양한 시각으로 바라보고 현실성 있는 대안을 모색할 예정이다.
한편, 화성시미디어센터는 ‘찾아가는 미디어 교육’, ‘맞춤형 미디어교육’, ‘미디어 동아리 지원’, ‘마을 미디어 사업’ 등 다양한 사업을 통해 지역 및 계층 간 미디어 격차 해소에 일익을 담당하고 있다. 2019년에 들어서서는 미디어 동아리 자치회를 조직하여 시민이 스스로 목소리를 낼 수 있는 구조를 만들고 있으며, 강좌청원제, 강좌 맞춤형 프로그램 도입 등으로 시민에 의한 미디어센터로 거듭나기 위한 소통을 이어가고 있다. 이번 공청토론회와 그 밖에 미디어센터 프로그램의 자세한 내용은 화성시미디어센터 홈페이지(media.hcf.or.kr)에서 확인 가능하다.
행 사 명 : 화성시미디어센터 중장기 발전방안 공청토론회


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ㄱ유치원 원장은 <한겨레>와 한 통화에서 “(한유총 지역분회) 카톡방에 한유총 비대위 명의로 우리 유치원 이름과 후원금 액수를 정해서 올려놓은 게 사실”이라며 “다만 일방적으로 내라고 한 것이어서 우리는 후원을 하지 않았다”고 말했다. 이름을 밝히기 꺼린 한 유치원장은 “한유총 비대위가 자유한국당 특정 의원에게 1천만원가량을 후원하도록 유치원별 할당액을 정했고, 이 가운데 일부는 실제 후원이 이뤄져 한유총 상부로 기부자 명단이 전달된 것으로 안다”며 “다른 지역 상황은 알 수 없지만, 지역 분회별로 기부금 명단을 취합해 상부로 올리는 것 같다”고 말했다. 이번에 확인된 지역 외에도 한유총이 다른 의원들에게 후원금 보내기를 독려했을 가능성이 있다는 것이다. 실제 해당 메시지에는 “후원 현황을 회장 개인톡으로 지금이라도 보내주시면 취합하겠습니다”라며 이름, 주민등록번호, 직업, 주소, 휴대전화 번호, 후원금 입금 일자 등을 보내도록 적혀 있다.
입법로비 등 특정한 목적으로 한 정치인 후원에 여러 개인을 동원하는 이른바 ‘쪼개기 후원’이 의심되는 대목이다. 현행 정치자금법은 “업무·고용 그 밖의 관계를 이용하여 부당하게 타인의 의사를 억압하는 방법으로 기부를 알선할 수 없다”(33조)고 정하고 있다. 특정 이익단체가 구성원들을 동원해 정치 후원금을 크게 불리는 행위를 못 하도록 한 것이다. 하지만 현행 정치자금법이 기업이나 단체의 기부금을 금지한데다 개인 최대 기부액을 500만원으로 제한하자, 더 큰 돈을 정치인에게 내기 위해 불법적인 ‘쪼개기 후원’이 동원된 사례가 많다.
실제 ‘후원 메시지’를 보낸 시점은 국회에서 더불어민주당과 자유한국당이 각각 낸 ‘유치원 3법’의 병합심사를 위해 교육위원회 법안심사소위원회가 열린 지난 3일 직전이었다. 현재 사립유치원 회계는 설립자 돈과 학부모·정부 돈이 뒤섞여 있기 때문에 정부 지원금과 학부모 분담금 일부가 이들의 쪼개기 후원금으로 이용됐을 여지가 있다는 지적이 나온다. 이에 대해 이 의원실 관계자는 “12월 초께 후원금이 늘어난 것은 사실이지만 한유총 같은 단체가 특정한 목적으로 후원을 했다면 연락이 왔을 텐데 그런 일이 없었고, 있다 해도 불법성이 있는 돈은 무조건 돌려준다는 방침”이라고 말했다.
한편 한유총은 내부 사립유치원 원장들이 참여하는 카톡에서 교육위원회 소속 자유한국당 의원들을 특정해 후원도 독려하고 있다. 여기에는 “유치원 3법안 통과 못 하게 후원금을 보내주세요”라는 공지와 함께 자유한국당 교육위 위원인 김한표, 전희경, 곽상도 의원을 비롯한 6명 의원의 후원 계좌가 올라와 있다. 이와 관련해 한 의원실 관계자는 “지난 10월께부터 법안 심사에 공정성을 기하고 오해 소지를 원천 차단하기 위해 유치원 관련 후원은 확인되는 대로 모두 돌려보내고 있다”고 말했다.


인터넷 커뮤니티나 청와대 국민청원에는 ‘목조주택이라 화재보험 가입이 어렵다’거나 ‘가입이 됐지만 보험료가 높다’는 내용을 확인할 수 있다. 실제 이와 같은 내용은 국내 보험사를 통해 사실인 것으로 확인됐다.
국내의 한 대형보험사 관계자는 “화재보험 가입 시 건물의 구조나 쓰인 소재에 따라 등급이 나뉘고 이에 따라 가입이 제한되는 경우가 있다”며 “이는 보험사 내규가 아닌 보험개발원의 보험요율서에 따른 것”이라고 설명했다.
화재보험은 크게 주택화재보험과 일반화재보험으로 나뉜다. 주택화재보험은 개인주택 및 다세대주택, 아파트, 전‧월세 세입자 등 거주를 목적으로 하는 건물에서 발생하는 각종 사고에 대비하는 보험이며, 일반화재보험은 거주 이외의 목적을 가진 건물들에 적용되는 보험이다.
국내 보험사는 통상 보험개발원에서 정한 ‘일반손해보험요율서’와 ‘장기손해보험요율서’를 기본 규정으로 각각의 화재보험을 개발하고, 보험료를 책정한다. 보험요율서는 각 보험사의 경험통계를 기초로 보험종목별, 위험별 특성에 따른 위험률을 산출 또는 조정해서 나온 기준이다.
화재보험 가입을 위해서는 보험요율서로 정한 건물의 구조 등급에 따라야 한다. 보험요율서상 건물 구조 등급은 화재보험에 가입할 건물이 ‘화재로부터 얼마나 안전한가’를 건물의 구조를 이루는 재질별로 등급을 나눈 것이다. 철근콘크리트 건물이 1등급, 벽돌로 지어진 건물은 2등급, 조립식 및 한옥은 3등급, 목조주택의 경우 4등급이다. 1등급에 가까울수록 구조재가 기밀해 불의 3요소인 연소물질, 산소, 발화원이 적다.
이처럼 구조재로 쓰인 소재의 특성만 두고 보면 목조건축물의 등급이 가장 낮은 것이 이상하지는 않다. 그러나 국립산림과학원 자료에 따르면 목재의 열전달 속도는 매우 낮다. 표면에 불이 붙는 착화온도가 상대적으로 낮은 목재는 화재가 발생하면 표면의 탄화된 부분이 열전달을 차단해 내부 부분이 탄화되는 것을 막는다. 이는 목재 내부 부분은 타지 않아 건축물의 하중을 견딜 수 있다는 뜻이다.
실제 국립산림과학원은 ‘수원 산림생명자원연구부 종합연구동’을 건축할 당시 1시간 수준의 내화성능을 달성했으며, 국내에서 가장 높은 목조건축물(19.1m)로 기록된 ‘한그린 목조관’의 경우 2시간의 내화성능을 한국건설기술연구원에서 인정받았다. 이는 목조건축물에서 화재가 발생하더라도 1~2시간은 무너지지 않아 사람들이 도망칠 시간을 벌어다준다는 것을 의미한다.
이렇듯 기술적으로는 목조건축물의 안전성은 확보가 됐다. 그럼에도 보험사에서 목조건축물을 꺼리는 이유는 뭘까.
이에 대해 보험업계 한 관계자는 여전히 목재에 대한 불신이 팽배한 상황이고, 건축물 자체의 내화성능이 입증됐다하더라도 목조건축물이 주로 건축되는 지역이 주택이 밀집된 지역이라 화재가 발생하면 더 큰 화재로 이어질 가능성이 있기 때문이라고 설명했다.
이 관계자는 “아파트의 경우 보통 아파트 단지로만 이뤄져 있는 경우가 많아 화재가 발생하더라도 주변 건물에까지 크게 번지는 경우는 드물다”며 “반면 그동안 목조건축물이 건축된 지역을 보면 대부분 주택이 밀집된 지역이고, 또 오래 전 지어진 건물들이 많아 제대로 된 내화성능을 갖추지 못해 화재가 발생하면 주변 건물에 까지 피해를 줄 가능성이 높아 현재 보험요율서에 따르면 보험 가입이 어려울 수밖에 없다”고 말했다.


헬스커뮤니케이션학회,엔자임 학술상이 올해로 3회 째를 맞았습니다. 이 상은 헬스커뮤니케이션의 학문적 발전과 학문의 실무적 적용을 통해 헬스커뮤니케이션의 조화로운 발전을 위해 엔자임의 후원으로 제정한 학술상입니다. 올해는 헬스커뮤니케이션과 관련한 연구와 논문 저술을 가장 활발하게 하고 계신 학자분이신 상지대 언론광고학부 정의철 교수님과 홍익대학교 광고홍보학부 진범섭 교수님과 미국 테네시대학 조문희 교수님의 공동 집필 논문이 최종 선정됐습니다. 축하드립니다. 헬스컴학회∙엔자임 학술상, 정의철 ∙ 진범섭 ∙ 조문희 교수 수상 한국헬스커뮤니케이션학회(회장 김영욱, 이화여대 언론홍보영상학부)와 헬스커뮤니케이션 컨설팅 회사 엔자임(대표 김동석)이 공동 제정한 ‘한국헬스커뮤니케이션학회∙엔자임 학술상'에 정의철 상지대..


엔자임이 한국헬스커뮤니케이션학회와 오는 금요일 공동주최로 정기학술대회를 개최합니다. 올 6월 창립학술대회에 이어 두 번째로 개최되는 이번 학술대회에서는 전 세계적 보건 이슈였던 신종인플루엔자 이슈 관련 논문 발표 및 토론을 포함, 헬스케어 PR 사례연구, 헬스 저널리즘 등 다양한 주제들이 발표될 예정입니다. 특히'신종 플루' 발표 세션에서는 '신종 인플루엔자에 대한 미국과 한국의 언론 보도 분석' 결과가 발표 될 예정인데, 한양대와 함께 엔자임 이혜규 사장님, 이온 이병일 대표님께서도 발표자로 참석할 예정입니다.^^ 학회에는 국내외 헬스커뮤니케이션 학자를 비롯, 업계 관계자들의 대거 참여가 예상되며, 시간 되시거나 관심 있는 엔자이머분들도 참석하시면 좋을 것 같습니다.^^ 시간: 12월 18일(금) 13..


물결 잔잔한 다뉴브강을 따라
최근 리버 크루즈가 뜨고 있다. ‘인간의 역사는 강을 따라 만들어졌다’는 말처럼 유럽의 도시들은 모두 강을 끼고 형성돼 있는데 리버크루즈는 강가의 아름다운 마을과 자연 풍경을 감상하고 육지에서는 볼 수 없는 건축물들을 다른 시각에서 볼 수 있는 색다른 경험을 선사한다.
로맨틱 다뉴브 리버 크루즈
유럽 최고의 리버 크루즈로 꼽히는 바이킹 리버크루즈를 타고 독일의 역사도시 뉘렌베르크-레겐스부르크-파사우, 오스트리아의 예술도시 크렘스와 빈, 헝가리의 부다페스트로 이어지는 낭만과 감동의 여행 프로그램이다.
리버 크루즈에 이어 연결된 동유럽 핵심투어는 중세의 향기가 가득한 낭만의 도시로 이어지는데 특히 한국인들이 가장 방문하고 싶은 도시 1위의 체코 프라하, 숱한 애환과 예술이 앉은 도시 헝가리 부다페스트. 알프스보다 더 아름답다는 잘츠감머굿, 세계에서 가장 잘 보존된 중세마을 할슈타트, 보헤미안의 도시 체스키 크롬로프로 이어진다. 한번 다녀온 사람도 또 가고싶은 곳들이다.


알프스의 빙하가 녹아내려 만들어진 잘츠감머굿 호수에서 바라본 할슈타트 마을의 아름다운 전경. 중세시대의 아름다운 주택들이 가장 잘 보존된 마을로 마을 전체가 세계문화유산으로 등재됐다.
중세 유럽의 웅장함과 섬세함이 간직된 프라하 성, 추억과 예술의 다리 카를교, 프라하 시내를 한 눈에 볼 수 있는 전망대가 있는 천문시계탑은 프라하의 빼놓을 수 없는 관광지다. 동유럽에서 가장 오래됐다는 카를교는 세계에서 모여든 관광객들로 하루 종일 북적인다. 연인들에게는 추억을 만드는 다리, 예술가들에게는 예술을 표현하는 예술의 다리이기도 하다. 프라하의 야경은 부다페스트의 야경, 프랑스 파리 센강의 야경과 더불어 유럽 3대 야경으로 꼽히는데 특히 카를교에서 바라보는 프라하성의 야경은 아름다운 감동을 선사한다.
빌리 장 엘리트투어 대표


크림진과 코튼 팬츠의 차이가 뭐냐고? 비교적 두꺼운 면 직물을 통틀어서 데님(Denim)으로 부르는데 크림진도 그중 하나야. 그럼 크림 컬러를 입힌 데님 팬츠냐고? 고정 관념을 깨야 해! 데님의 원형은 우리가 흔히 입는 ‘청바지’처럼 블루 계열의 컬러가 아니야. 염색과 워싱 가공을 거쳤을 뿐 본래는 크림처럼 옅은 아이보리 컬러를 띠고 있어. 즉, 크림진은 아무런 가공도 거치지 않은 순수한 내추럴(Natural) 데님을 가지고 제작한 팬츠를 말해. 데님 팬츠와 동일하게 시간이 지날수록 자연스러운 에이징을 거쳐 한층 멋스럽게 변하는 게 특징이야. 알고 보니 더욱 매력적이지?


다리가 길어 보이는 스트레이트 핏으로 디자인한 페이탈리즘(FATALISM)의 크림진. 원단 표면에서 검은 점을 볼 수 있는데 이건 순수한 내추럴 데님에 주로 붙어있는 목화씨야. 그만큼 자연친화적인 천연 생지 데님을 사용했다는 것. 뒷부분을 보면 페이탈리즘이 얼마나 높은 완성도를 고집하는지 짐작할 수 있어. 하나하나 검수를 거칠 때마다 작은 글씨로 오른쪽 뒷주머니에 새기는 시리얼 넘버가 바로 그 증거. 가죽 전문 브랜드에서 사용할 정도로 퀄리티 높은 엑셀라 지퍼를 사용하는 등 부자재도 세심하게 신경을 썼어.


차분한 캐주얼 룩을 원한다면 미나브(MINAV)의 크림진이 딱! 최적의 컬러를 연구하는 수 차례의 비이커 테스트(Beaker Test)를 거친 끝에 자연스러운 크림 컬러를 얻을 수 있었다고 해. 깔끔하게 떨어지는 스트레이트 핏과 군더더기 없는 심플한 디자인으로 크림진을 완성했어. 세탁 후 뒤틀리거나 사이즈에 변화가 생기는 일을 방지하는 워싱 가공을 거쳐 부드러운 촉감까지 함께 느낄 수 있어. 무신사 스토어에서 신학기 기념으로 무려 40% 할인 행사를 진행 중이니 확인해봐.


수도자로서 그리스도교 신자로서 주님의 기도만큼 자주 바치는 기도가 바로 성모님의 노래가 아닐까 한다. 그리고 그렇게 자주 바치기에 너무나도 친근하고 입버릇처럼 하는 기도가 될 때도 많은 것이 또 이 성모님의 노래일 수도 있겠다. 중‧고등학교 때 레지도 단원으로서 매일 까떼나로 바쳤고, 지금은 수도자로서 매 저녁마다 바치고 있는 기도이지만 정작 한 구절 한 구절 깊이 음미해 본 적이 없다는 것을 오늘 복음 묵상을 하면서 깨닫게 된다.
연말이 되고 학기말이 되면서 한 해를 마무리 하며 해야 할 일들도 많은데 학교나 주변 사회 분위기가 많이 어수선하다. 나아가 올해는 나라 분위기까지도. 그리고 나를 비롯하여 많은 사람들이 힘들다고 소리를 높이는데, 모든 것의 요점은 하나로 귀결된다. 관리자가 관리를 잘 못해서, 즉 다른 사람이 잘 못해서이다. 불평의 도가니에서 헤어 나오고 싶으면서도 한편으로 나 역시 상황의 희생자로 자처하며 목소리를 높일 때가 많다.
‘내 영혼이 주님을 찬송하고 내 마음이 하느님 안에서 기뻐 뛰는 것’은 주변 상황이 모두 안정되고 평화로워서가 아니라 ‘하느님께서 비천함을 굽어보시고 큰일을 하셨기 때문’이라는 성모님의 노래는 불평의 도가니에서 헤어 나오지 못하는 내가 진정 시선을 어디에 두고 있는지 돌아보게 한다.
‘통치자들을 왕좌에서 끌어내리시고, 비천한 이들을 들어 높이시는 하느님’이시라는 시골 소녀 마리아의 입에서 나온 엄청난 선언은 과히 혁명(革命)이라 불러도 되겠다. ‘굶주린 이들을 좋은 것으로 배불리시고, 부유한 자들을 빈손으로 내치시는 하느님’에 대한 믿음과 신뢰 역시 우리 힘듦의 원인을 대통령, 직장상사, 관리자의 탓으로 돌리는 것을 무색하게 한다. 아울러 ‘종래의 관습, 제도 등을 단번에 깨뜨리고 새로운 것을 세움.’이라는 뜻의 혁명은 하느님께로부터 오는 것임을 생각하게 한다. 우리는 하느님의 뜻을 알아차리고 내가 해야 할 나의 일을 묵묵히 해 나갈 수 있을 뿐이다.
본문 전체를 관통하고 있는 놓칠 수 없는 개념은 ‘자비’로서, 모든 것은 하느님 자비 안에서 이루어지며 그리하여 모든 것이 그분의 호의라는 것이다. 통치자를 끌어내리고, 부유한 자를 내치시는 것까지도 하느님 자비의 맥락에서 봐야하는 것이다. 하느님 자비는 인간과의 인격적인 관계 안에서 지금 일어나고 있는 일이지 저 멀리, 저 높이 있는 것은 아니다. 하느님의 자비는 저 높은 곳에서 그냥 툭 던지듯이 주어진 것이 아니라 나와 동등한 위치에서 나와 같은 눈높이에서 이루어지고 있는 것이다. 이 자비야말로 성탄의 신비인 육화에 이르러 절정을 이루는 것이 아닐까.
비천함을 굽어보시고 비천한 이를 끌어올리시기 위해 스스로 비천하게 되신 육화하신 말씀 안에서 이루어지는 자비를 체험하고 싶다. 나를 위해 낮추어서까지 동등하게 되신 하느님이시니까! 그럴 때 나 역시 넉넉한 마음으로 하느님 때문에 행복한 여자라고 당당하게 외칠 수 있지 않을까.
마리아의 노래가 또한 나의 노래가 되길 바라며 매일 바치는 성모님의 노래를 한 구절 한 구절 정성껏 노래하리라 다짐해본다.


정헌율 익산시장이 기업 애로사항 청취 등을 위해 현장행장에 적극 나서고 있다.이와 관련 정헌율 시장은 26일 패션주얼리산업 활성화를 위해 조성된 익산제3산단 내 패션단지를 방문했다.이날 정 시장은 익산패션주얼리 공동연구개발센터(센터장 민충기)에서 센터 관계자 등과 간담회를 갖고, 시설을 둘러봤다. 익산패션주얼리 공동연구개발센터는 한국주얼리협동조합이 민간 위탁 형태로 운영 중이며, 전국 최고 수준의 주얼리 관련 장비를 갖추고 있다.또한 각종 연구 및 도금 생산 활동 등을 진행하고 있다.익산패션주얼리 공동연구개발센터는 주얼리 제품 공인


익산시가 유라시 철도 거점역으로 자리잡을 수 있는 초석이 마련 되면서, 지역 발전에 대한 기대감이 높아지고 있다.이와 관련 최근 국회도서관 대강당에서 열린 ‘미래철도 및 남북철도 인프라 구축방안 철도정책 세미나’에서 김시곤 교수(서울과학기술대학교 철도전문대학원)가 ‘남북(유라시아)철도 시발역의 선정기준 및 평가’를 주제로 발표했다.이 자리에서 김 교수는 남북철도 시발역으로 서울역, 광명역, 삼성역, 부산역, 목포역을 추천했고, 익산역을 비롯한 오송역, 동대구역을 후보지로 제안했다.익산역은


민주평화당 조배숙 의원(익산을)이 한국유권자총연맹 주관 ‘2018 국정감사 최우수의원’으로 선정됐다.조배숙 의원은 국정감사를 통해 군산 조선소, 한국 GM 공장 폐쇄 등으로 전북경제가 위기에 놓인 상황 속에 산업통상자원부가 내놓은 대책이 실현 불가능한 허구임을 밝히고, 실효성있는 대책을 강력 주문했다.특히 군산GM 공장 회생 방안을 듣기 위해 카허카젬 한국GM 사장을 국정감사 증인으로 끈질기게 요구, 마침내 종합감사에 출석 시켰다.이 자리에서 조 의원은 한국 철수는 절대 없다는 것과 군산공장 활용 역시 논의 중


익산시가 2019년 세입·세출 예산안으로 1조 1천 859억 원을 편성, 확정했다.22일 시에 따르면 올해 예산보다 946억 원 증가한(8.7%) 1조 1천 859억 원 규모의 2019년 본예산을 편성, 시의회에 제출했다.시는 민선 7기 주요 시정운영 방향인 도시 상생발전 및 활력이 넘치는 경제도시 건설, 4차 산업 혁명시대 농정혁신 및 선진화 구현, 안전하고 건강한 친환경 녹색도시 조성 등에 중점을 두고 예산을 편성했다고 설명했다.시는 일반회계 세입에서 지방세와 지방교부세가 증가했으며, 세출에서는 사회복지 예산이 4천


익산시와 원광대학교 마한백제문화연구소(소장 최완규)는 22일 원광대학교 숭산기념관에서‘마한의 중심, 익산, 그 회고와 전망’을 주제로 학술회의를 개최했다.이번 학술회의는 익산이 마한의 중심임을 공론화하고, 세계유산도시 익산이 지닌 공주, 부여와의 차별성을 알리기 위한 것.이 자리에서는 박순발 충남대 교수의 주제발표를 시작으로 이정호 동신대 교수, 서현주 한국전통문화대학교 교수 등 관련 분야 전문가 발표, 성정용 충북대 교수를 비롯한 토론자들의 종합토론이 이어졌다.‘마한의 시작과 종말’, &


원광대학교(총장 김도종)는 오는 24, 25일 양일 간 교내 숭산기념관 일원에서 ‘2018 2nd 지역사회 및 기업과 함께하는 WINNER LINC+창의대첩’을 개최한다.참가팀은 출전 방식에 따라 아이디어 기획을 수행하는 이매진 트랙과 시제품을 제작하는 메이킹 트랙으로 구분, 팀 프로젝트를 수행한다.원광대 LINC+사업단 송문규 단장은 “해가 갈수록 지역 산업체의 창의대첩에 대한 관심이 증가하고 있다”며 “학생들의 번뜩이는 아이디어가 기업체와 지자체의 숨은 원동력이 되도록 매년


‘제20차 한국세계유산도시협의회 정기회의’가 21일 익산국가무형문화재통합전수교육관에서 정헌율 익산시장과 구충곤 화순군수, 주낙영 경주시장, 김정섭 공주시장 등이 참석한 가운데 개최됐다.한국세계유산도시협의회는 익산, 공주, 부여, 종로구, 수원시, 합천군, 경주시, 고창군, 화순군, 강화군, 안동시, 성북구, 광주시 등 세계유산을 보유한 13개 시군구 단체장 모임이다.이 자리에서 참석자들은 ‘세계유산의 보존·관리 및 활용에 관한 특별법’ 국회 통과를 위해 회원도시 공동으로 국회


익산시가 지역경제 활성화를 위해 관내 업체 우선계약을 적극 추진키로 했다.이와 관련 정헌율 시장은 지역경제에 활력을 불어 넣기 위해 관내 업체와 우선계약이 필요하다고 강조했다.정 시장은 특정 업체 편중을 막고 지역 업체에 골고루 혜택이 돌아갈 수 있도록 업무를 추진하겠다고 21일 밝혔다.이에 시는 올해 10월 말 기준 63.4%를 차지한 관내 업체 계약 비율을 내년에는 3% 이상 끌어올린다는 방침이다.시는 대규모 공사 및 용역, 물품 계약 시 관내 업체가 우선 선정될 수 있도록 총력을 기울일 계획이다.시는 관내 업체에서 생산하는 물


익산시는 21일 시 홍보관에서 시 관계자, 주민 등이 참석한 가운데 ‘익산 보석생태놀이터 조성사업 주민 설명회’를 가졌다.이날 행사는 보석생태놀이터 조성사업 계획을 설명하고, 주민들의 공감대를 형성하기 위해 마련됐다.이 자리에서 주민들은 어린이들의 상상력과 창의력, 감수성을 키울 수 있는 공간을 조성해줄 것을 주문했으며, 시는 제시된 의견을 설계에 적극 반영할 방침이다.시는 총 사업비 3억 원을 투입, 영등시민공원 내 노후화된 놀이터에 체험·놀이·휴게공간 등을 조성할 계획이다.송규원 시


익산시가 각종 시정 현안사업의 원활한 추진을 위해 대대적인 국가예산 확보전에 나서고 있다.이와 관련 정헌율 익산시장은 20일 2019년 주요사업 국가예산 반영을 위해 국회 예결위 예산소위 소속 위원 등을 차례로 만났다.이날 정 시장은 국회를 찾아 이혜훈ㆍ조승래 예결위원, 이춘석ㆍ조배숙 의원을 각각 면담하고, 국가예산이 반영될 수 있도록 적극적인 협조를 요청했다.정 시장은 ▲익산 고도보존 육성사업(178억 원) ▲국가식품클러스터 조성사업(280억 원) ▲하수찌꺼기 감량화 사업(70억 원) 등의 필요성을 강조했다.또한 국책사업으로 준비


익산시의회(의장 조규대)가 풀뿌리 민주주의에 대한 중요성 인식을 위해 운영해 온 ‘2018 어린이의회 체험교실’이 지난 19일 마무리 됐다.2018 어린이의회 체험교실은 지난 4월 이리백제초등학교를 시작으로 10개 교 254명이 참여했다.학생들은 홍보관 및 상임위원회, 본회의장 견학을 통해 시의회 기능, 권한 및 역할 등을 배우는 기회를 가졌다.학생들은 “시의회 역할을 직접 체험할 수 있어 재미있었다”며 “친구들과 함께 멋진 추억도 만들고, 미래의 꿈을 키우는 소중한 시간이 되었


원광대학교(총장 김도종)는 19일 더불어민주당 이춘석 의원에게 명예 법학박사 학위를 수여했다.이날 원광대 숭산기념관에서는 김도종 총장을 비롯한 학교 관계자, 이춘석 의원, 지역 인사 등이 참석한 가운데 학위수여식이 열렸다.이 의원은 국회 법제사법위원회 위원으로 11년 간 활동하면서 입법 및 국정감사 등을 통해 사법개혁, 사회적 약자를 위한 법질서 확립에 크게 기여했다.특히 익산에서 변호사 활동 당시 원광대 법학과 겸임교수를 병행, 법학도들이 현실적으로 진로를 설계하는 데 도움을 주기도 했다.김도종 총장은 학위 수여사를 통해 &ldq


최근 익산 석지랑 강성수 대표가 영친왕비 봉황비녀 재현 작품 3점을 익산시 보석박물관에 기증했다.강 대표는 나비주얼리 달인으로 명성을 얻고 있으며, 전승공예대전에 도전해 수 차례 입상했다.이번에 기증한 전통 비녀는 날개를 활짝 편 금속의 봉황 몸은 깃털이 세밀하게 표현됐고, 양 날갯죽지에는 큰 흑진주 하나씩을 두었다.산호 및 다양한 보석으로 화려함과 품격을 겸비한 영친왕비 비녀를 섬세히 재현한 작품이다.강성수 대표는 “귀금속 세공 전통을 지키고 가꾸는 계기가 되었으면 한다”며 “보석박물관에 볼거리가


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7 환상적인 로고 디자인의 중요 한 측면
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간단한 리치 빠른 아이디어를 얻을
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은퇴에 목적과 의미를 찾을 수 10 가지 방법
알고 있습니다, 사람들이 은퇴에 다르게 반응. 일부 사람들에 대 한, 그것은 그들의 생활의 가장 좋은 시간 이다, 모험에 대 한 시간, 재미와 흥분. 시간 때 그들은 그들의 발뒤꿈치를 걷어 차 수 있습니다, 휴식, 그들의 손아귀에 자유 시간을 즐길 수. 다른 사람에 대 한, 퇴직은 권 태와 불안의 기간. 이것은 그들은 유연한 일정 및 회의 미스 하는 데 사용 되지 않습니다 및 활동 관련 작업에서 다른 사람으로 사회 화 때문에. 그들은 또한 그들의 일의 예측을 그리 워....
만드는 좋은 방법 일 하는 분위기
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아이 찾기 A 21 세기 경력을 하는 방법
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그의 말처럼 한·중 대표작가를 지목하고 그들의 작품을 양국 평론가들이 깊이 있게 토론하는 일은 한·중 문학교류의 깊이를 더하는 행사다. 지난 10여년 간 한·중 문학교류가 이루어져 왔지만 다수의 작가들이 만나 서로 작품을 낭독하는 피상적인 만남이 아쉬웠던 게 사실이다. 이 토론회는 중국 평론가 린전파의 제안으로 지난해 중국 창수(常熟)에서 먼저 진행됐다.
이날 중국 대표작가로 초청된 장웨이는 산둥성 출생으로 마오둔 문학상을 수상하며 노벨문학상 후보로까지 거론되는 작가다. 국내에는 ‘새벽강은 아침을 기다린다(원제 ‘古船’)’와 수필집 ‘제나라는 어디로 갔을까’가 번역돼 있다. 조만간 국내에서 출간될 장웨이 대표 중단편 원고를 읽은 한국 평론가 오생근은 “장웨이는 다양한 사람을 다양한 주제로 이야기하는데, 조금도 인위적으로 만든 게 아니고 삶의 여러 사연들을 자연스럽게 소설화하는 느낌 때문에 우리나라 소설들 중 억지로 만든 자연스럽지 않은, 뭔가 삶의 체험이 부족한 작가적 시선으로 만든 작품들이 많아진 현상을 반성적으로 돌아볼 기회를 갖게 만들었다”고 평가했다. 그는 “벤야민식으로 분류하자면 장웨이는 산둥성 바닷가에 정주하며 사람들을 깊이 관찰하는 농부형이고, 김주영은 유랑하는 뱃사람 스타일”이라고 덧붙였다.


두부조림 맛있고 예쁘게 하는 팁 두가지 1. 적당한 두께로 두툼하게 두부 썰기 (가로 2등분) 2. 소금으로 밑간한 뒤 키친타올로 물기 제거하기
두부는 가로로 길게 2등분 한 뒤 먹기 좋은 크기로 썰어주세요. 두부 위로 소금 1/2작은술을 뿌리고 10분 뒤 키친타올로 물기를 제거해주세요.
조리팁두께는 1.5 - 2cm 정도가 적당해요. 두부를 너무 얇게 썰어주면 팬에 구울 때 쉽게 부서질 수 있어요. 적당한 두께로 썰어주는 것이 포인트랍니다. 또한 소금으로 밑간을 해주면 속까지 간도 잘 배어들고 수분이 빠져나오면서 두부 자체도 단단해져 쉽게 부서지지 않는답니다.


물까지 넣어주면 양념 맛이 살짝 싱거울 거예요. 조림 양념은 끓이면서 수분이 증발되기 때문에 간을 약하게 해주는 것이 좋아요.
조리팁다시마물이 없다면 멸치 육수로 대체해도 좋아요.
양파, 고추, 대파를 먹기좋은 크기로 썰어주세요.
조리팁대파와 홍고추는 냉동실에 소분해 보관했던 걸 사용했어요=) 양파는 1cm 간격으로 채 썰고 고추와 대파는 어슷썰기 해주세요.
달군 팬에 들기름 1.5큰술을 두르고 두부 앞면, 뒷면이 노릇해지도록 구워주세요.
조리팁불이 약하면 오래 걸리니 중강불에서 5분 내로 구워주셔요. 겉으로 봤을 때 노릇하고 젓가락으로 집었을 때 단단하면 OK.
팬에 양파와 두부를 순서대로 올려주세요.
앞서 만들어둔 고추장 양념장을 골고루 뿌려주세요.
센 불에서 끓어오르면 뚜껑을 덮고 중간불에서 5분간 끓여주세요.
뚜껑을 다시 열고 국물이 졸아들 때까지 중간중간 양념을 끼얹어가며 졸여주세요. 국물이 자작해질 때 대파와 고추를 넣고 1분간 더 끓이면 두부조림 완성이에요.


자원봉사자들은 저소득층을 위한 급식과 반찬지원 봉사는 물론, 사회복지시설기관 노력봉사활동, 지역 환경을 감시하고 청정 지키는 환경봉사활동, 홀로 생활하고 계신 노인과 소년·소녀가장과 결연하여 돌보는 활동을 하고 있다. 또 농어촌봉사, 청소년 학습지원, 이·미용봉사활동, 공연봉사활동, 의료봉사활동 등 다양한 전문분야는 물론 지역사회 곳곳에서 개인과 가족을 넘어 다른 사람의 안녕과 복지, 나아가서 사회전반 ‘삶의 질’을 향상시키는 자원봉사활동을 펼쳐지고 있다.
가족 모두가 자원봉사를 실천하고, 이웃과 소통하며 나눔을 실천함으로써 ‘자원봉사로 하나 되는 행복한 청주시’를 만들기 위해 노력하는 곳이 청주시자원봉사센터다.
시민의식이 성숙하고 이웃에 대한 관심과 배려의 문화가 성숙하면 자원봉사 참여율도 당연히 높아질 것이다. 그렇다고 마냥 기다릴 수는 없는 법.
한국 사람은 정이 많아 이웃과 사회를 위해 기여하기를 좋아한다. 기회를 제공하고 여건을 만들어 준다면 더 많은 시민들이 자원봉사에 참여할 수 있다는 생각에 청주시자원봉사센터는 오늘도 행복한 자원봉사 기회를 만들고 있다.


실버행복드리미는 홀몸 독거노인에게 행복을 주는 아름다운 사람들을 말한다.
청주시는 노인인구의 증가와 노인자살율 및 고독사 증가에 따른 사회문제를 해결하고자 민·관이 협력으로 홀몸노인과 실버행복드리미를 1:1 맞춤 결연을 주선하고 있다. 현재 1400명의 실버행복드리미가 활동하고 있다. 실버행복드리미는 결연 노인가정을 주 1회 이상 방문, 정서지지와 재가봉사활동을 한다.
그 결과 지난해 실버행복드리미 1478명 결연 노인 중에는 자살자가 없으며, 실버행복드리미사업에 대한 만족도 조사결과 지속적인 방문을 원하는 응답자가 83%이상으로 나타나 자원봉사활동의 긍정적 성과를 보이고 있다.
최근에는 실버행복드리미 참여 봉사자 모집을 확대하고 있으며, 각 동 주민센터에서 연중 참여자를 모집하고 있다.


청주시는 지난 2001년 자원봉사활동지원조례를 제정하여 자원봉사활동을 지원하고 있다.
500시간 우수활동봉사자는 청주랜드관리사업소와 시 주관 유료 문화행사에 가족단위 무료입장할 수 있고, 자가 운전 때는 시 공영 유료주차장도 무료 이용할 수 있도록 지원된다.
1365자원봉사포털 등록 자원봉사자의 경우 자원봉사상해보험 가입을 지원해 자원봉사 활동 시 발생할 수 있는 사고에 대비토록 하고 있다.
또 자원봉사활동 우수봉사자, 단체, 기관을 선발하여 표창하고, 매월 봉사활동실적이 우수한 봉사자를 ‘이달의 봉사왕’으로 선정, 청주시장 표창패를 수여하고 있다.
가난하고 어려운 사람에게 사랑을 베푸는 일은 위대한 성직자만이 할 수 있는 특별한 활동이 아니다. 작고 소박한 움직임에서 사회의 변화가 시작된다. 지금 이 순간에도 주변 어딘가에는 자원봉사의 손길을 기다리는 누군가가 있다. 작은 실천이 따뜻한 사회로 나아가는 순간의 계기가 될 수 있다.


이태만(사진) 청주시자원봉사센터장은 2014년 7월 1일 통합청주시자원봉사센터 출범을 계기로 자원봉사의 정비를 통한 자원봉사 문화 확산에 초점을 맞추고 있다.
“시민들이 자원봉사센터에 등록해서 활동할 수 있도록 자원봉사문화를 확산하고자 합니다.
현재 등록되어 활동하고 있는 자원봉사 단체나 개인도 많습니다. 또 등록만 되어 있는 비활동의 경우도 있구요. 해서 센터를 새롭게 정비하고 실질적으로 활동할 수 있는 자원봉사자들이 등록해서 활동할 수 있도록 하고 수요처의 욕구에 맞게 자원봉사자를 배치하고자 합니다.”
또 이 센터장은 자원봉사의 확대를 위해 배가운동도 펼치고 있다.
“자원봉사는 먼저 주변의 친구나 지인들에게 자원봉사를 통해서 삶의 보람을 찾을 수 있도록 권유하고, 동참할 수 있도록 자원봉사에 대한 참의미를 알리고 자원봉사는 마음만 먹으면 누구나 할 수 있는 활동이라고 말하고 싶습니다.” 지난 1일 취임한 이태만센터장은 청주시에서 30여년간 공직에 몸담았던 행정전문가로서의 경험을 봉사자 지원을 위해 ‘재능기부’하겠다는 생각이다.
이 센터장은 “자원봉사를 하고 싶어 하는 사람과 자원봉사를 원하는 수요처의 욕구에 맞게 적절하게 수요와 공급을 조절해 주는 역할을 하고 또 자원봉사활동 시간을 인증해 주고 프로그램 개발 및 운영을 통해 자원봉사 문화가 활성화 될 수 있도록 사회분위기를 조성하겠다”고 포부를 밝혔다.


이 나라의 모든 반정부 시위와 테러는 북한과 관계되어있고 대부분 민주당(새민련)과 관련이 있다. 그리고 호남인이 주류를 이룬다. 그 중에 광주는 자체적인 민병대를 조직해야 한다는 주민도 더러 있어 지역 방위 조차 자치구가 되기를 원하는 그곳은 대한민국 해방특구로 5.18폭동이 이 나라에 민주화를 가져왔다고 스스로 도취되어 있는 민주화의 성지이다.
홍어라는 말만 들어도 법적 조치를 가하는 콤플렉스의 고장이며 반국가 인사가 가장 많이 배출되는 좌익의 천국이다. 그 천국을 건드리면 악마로 낙인 찍혀 광주로 호출 당한다. 이전에 어떤 우익은 거주지 재판 따위 무시당하고 등 뒤로 수갑이 채인 채 강제로 연행 된 적이 있었다. 당신도 주의해라. 혹시 그렇게 끌려가는 중에 오줌이 마렵다고 하면 그 순간 대그빡을 쪼사 버릴지도 모른다.
아무 변호사나 사지마라. 같은 전라도라도 그 변호사는 개처럼 욕먹는다. 그러나 간첩도 풀어내는 초능력을 구사하는 민변이라면 모든 문제는 해결 된다. 하지만 민변은 아무에게나 의뢰 받지 않는다. 만약 당신이 북한을 들락거리면서 대한민국을 부정했다면 의뢰인의 자격이 주어지지만 그런 전력이 없으면 인권을 가진 인간으로 취급하지 않는다. 그들은 인권에 관한한 아주 주체적이기 때문이다.
광주가 반골의 도시로 자리를 굳힌 결정적 원인은 김대중에 있고 북한에 있다. 김대중은 표를 만들기 위하여 동향의 호남 감정을 부추겨 뜻을 이루고 사라졌지만 남아있는 호남인들은 호남향우회란 배타적인 단체에 묶여 배다른 자식처럼 저희들끼리 뭉쳐 산다. 북한은 그런 호남을 대남공작 거점으로 정하여 김기종 같은 인간을 반역의 전사로 이용하는 것이다.
진보좌익들은 김기종의 용감무쌍한 행위를 두고 마음속으로 이석기를 능가하는 애국전사로 존경하고 있을 것이다. 국회 본회의장에 최루탄을 던져도 안중근의 반열에 올리는데 하물며 적국 미 대사의 암살을 시도한 인물이라면 안중근, 윤봉길에 버금가는 열사이며 민족적 영웅이다. 지금 야당들이 미꾸라지 같은 헛소리들을 뱉아 내고 있지만 그가 출소하면 앞 다투어 비례대표 1순위로 추대할 것이다.
그리고 좌익이 정권을 잡는 세상이 도래하면 단언컨대 김기종은 사면 복권되고 교과서에 열사로 등재 될 인물이다. 좌익에게 미 대사 마크 리포트는 분명한 민족의 적이며 남조선에 파견 된 미제의 총독이기에 그 적장의 암살에 몸을 던진 김기종이야말로 역사에 남을 조국 해방의 전사이며 마음의 조국 북조선 공화국의 위대한 영웅이다. 어디 감히 유관순 열사가 김기종에 비견될 수 있단 말인가.


1912년 도산은 해외 6개 지방총회와 75개 지방회로 확대된 대한인국민회를 망라하여 중앙총회를 설립했다. 그리고 중앙총회 헌장을 개정하였다. ‘제1조, 본회는 대한국민으로 성립하여 대한인국민회라고 칭함’이라고 정체성을 분명히 하여 대한인국민회가 자치정부임을 선포하고 사실상 망명정부의 역할수행을 했다.
1919년 3.1운동을 통해 대한인은 단결하여 세계를 향해 자주독립국임을 선언하였고, 이후 국제사회는 대한인의 독립 의지를 지지했다. 독립국임을 선언했으니 정부를 수립해야 했다. 국내외 곳곳에 임시정부가 들어섰다. 대표적으로 연해주와 한성에서 내각을 구성했다. 상해에서는 임시의정원 구성 절차를 밟고 신한청년당 중심으로 4월 10일 임시의정원을 열었다. 과거 신민회에서 공화국 건설과 전쟁준비론에 뜻을 같이했던 인사들이 모였다.
임시의정원 의장은 이동녕이고 부의장은 손정도였다. 파리로 파견된 김규식을 제외한 29명 의정원 의원들은 밤샘 회의를 거쳐 국호를 ‘대한민국’으로 정했다. 대한인으로 구성된 공화국의 나라가 된 것이다. 이는 도산이 바랐던 신민신국이다. 의정원은 임시헌법 10개 조항을 법제화하고 이승만 국무총리를 행정 수반으로 하는 내각을 구성했다. 안창호는 내무 총장에 선출되었다.
도산은 6월 28일 자로 상해 임시정부 내무총장에 취임하면서 동시에 국무총리 대리로 차장급 국무원들과 합심하여 새로운 나라, 대한민국을 디자인해 나갔다. 그러나 도산은 여러 개의 임시정부를 하나로 통합해야 하는 과제를 떠안았다. 도산은 통합정부 수립을 위해 부단히 노력했다. 그런 가운데서도 상해임시정부를 끌고 가면서 독립운동의 청사진과 시정방침을 제시하고 체계화시켜 나갔다.
1919년 9월 11일 상해임시정부 의정원은 상해, 한성과 연해주의 임시정부를 하나로 통합하는 데 성공하였다. 원칙은 국민적 기반에 의해 수립된 한성정부를 계승하되, 정부의 위치는 상해에 두고, 정부의 명칭은 대한민국임시정부로 한다는 데 합의를 이룬 것이다. 이에 따라 대통령제를 채택하는 헌법개정안이 확정되었다. 개정된 헌법에는 제1조에 ‘대한민국은 대한인민으로 조직함’, 제2조에 ‘대한민국의 주권은 대한인민 전체에 있음’, 제3조에 ‘대한민국의 강토는 구한제국의 판도로 정함’이라고 해 놓음으로써 대한민국이 국가구성의 3요소 즉, 국민, 주권, 영토를 갖추고 있음을 분명히 밝혀 놓았다. 통합임시정부 내각개편에서 도산은 노동국 총판이 되었다. 한성임시정부의 내각을 따른 것이다.
1919년에 성립된 임시정부가 100주년을 맞는다. 중국 상해에서 출발한 임시정부는 국제정세의 격변과 중국 내전을 겪는 과정에서도 항일독립운동을 꾸준히 전개해 왔다. 초기부터 갈등과 분열이 있었지만, 도산은 어떻게든 항일 통일전선을 구축하려고 간단없이 동분서주했다.
1932년 4월 일본의 상해사변과 윤봉길 의거를 계기로 임시정부는 ‘혁명영수’ 도산을 잃고 김구를 중심으로 13년 유랑 길에 올랐다. 김구의 임시정부는 중국 국민당의 보호를 받으면서 항주, 남경, 장사, 광주 등을 떠돌다가 마침내 1940년 충칭에서 주석제로 탈바꿈하고 좌우통합을 이루었으며, 광복군을 창설하여 대한독립에 대비하였다. 그리고 1945년 해방을 맞게 되었다.
2019년 이제 우리 대한민국은 새로운 100년을 설계하고 미래로 나아가려고 한다. 얼마 전 우리 기술로 제작된 3천 톤급 ‘안창호잠수함’이 진수식이 있었다. 진수식에서 문재인 대통령은 ‘힘을 통한 평화는 군의 사명이며, 평화 시대의 진정한 주인공은 바로 강한 군대’라고 했다. 이토히로부미와의 설전에서 동양 평화론을 맞받아쳤던, 도산의 ‘독립전쟁준비’는 이제 새로운 전기를 맞고 있다. 안창호잠수함은 한반도 바다를 지키는 진정한 의미의 동양평화의 힘으로 작용 될 것이고, 비슷한 시기에 남북 정상의 뜨거운 악수는 통일된 대한의 자존심과 역사를 회복시켜 줄 것으로 믿는다. 새로운 100년은 이렇게 서막이 오르고 있다.


신형 쏘렌토의 출시가 임박해지면서 싼타페 TM 페이스리프트 모델에 대한 정보도 조금씩 흘러나오고 있다. 아직까지 이렇다할 위장막 사진도 없었고 몇몇 들려오는 소문에 의한 정보라 확실하지도 않은 내용들 위주였는데 드디어 싼타페 TM 페이스리프트 위장막 사진이 공개되었다. 아직은 전면부와 실내 약간만 볼 수 있는 수준이라 제한적이지만 어느정도는 변화를 유추해 볼 수 있을 정도는 되는듯 보인다.
디자인에서도 변화가 감지되고 있는데 위장막 속에서 볼 수 있는 헤드라이트의 형상과 세로로 떨어지는 라인과 전면부 그릴의 모습까지 팰리세이드를 떠올릴 수 있는 형태를 취하고 있어 크기도 그렇고 디자인도 그렇고 마치 팰리세이드 중짜 같은 느낌을 줄 것으로 보인다. 측면에서 찍은 사진이 있더라면 더 확실히 알 수 있었을텐데...
변화의 대부분은 전면부 디자인과 늘어난 휠베이스 그리고 파워트레인이다. 사이드 미러와 앞좌석 윈도우 형상을 보면 현재의 싼타페와 차이가 없어 보이는데 늘어난 길이는 2열 혹은 3열을 위한 트렁크 공간쪽으로 배분될 가능성이 높아 보인다.


지난번 포스팅에서도 언급했었지만 싼타페 TM 페이스리프트는 7인승 모델로 개발 중이다. 형식상 존재하는 3열이 아니라 현재보다 더욱 커질 휠베이스를 바탕으로 성인도 탈 수 있는 수준의 공간을 확보할 예정이다. 덕분에 이번 싼타페 TM 페이스리프트 모델의 크기가 훨씬 더 커질 전망으로 마치 이번 더 뉴 그랜저의 사례를 그대로 답습하는듯 하다. 큰차를 선호하는 국내 소비자들의 니즈에도 부합할 수 있겠고 최근 북미시장에서도 3열 7인승 SUV 판매량이 늘어나고 있어 이에 대응하기 위함이다. 아직도 해결되지 않은 팰리세이드의 출고 대기를 감안해 보면 어느정도는 팰리세이드의 수요를 흡수 할 수도 있어 보인다.
실내 사진을 보면 이건 영락없는 팰리세이드의 모습이다. 요즘 팰리세이드 전복 사고로 말이 참 많이 나오고 있는 시프트 바이 와이어 버튼식 변속기와 터레인 변경 장치 까지 팰리세이드와 거의 비슷한 구성을 하고 있다. 기존 대비 공조장치 작동 버튼류 대부분을 아래쪽으로 내렸는데 아마 10.25인치 센터 디스플레이가 적용 되었기 때문일것으로 보인다. 기존과 변경된 컵 홀더와 휴대폰 무선충전 공간 위치도 확인 할 수 있다.


아직 확실하지 않은 정보지만 싼타페 페이스리프트는 물론 신형 쏘렌토에도 적용될 새로운 하이브리드 엔진은 기존 2.0 리터 가솔린 엔진에서 1.6 가솔린 터보 엔진으로 바뀔나독 한다. 출력과 연비 모두 더 좋은 성능을 가지고있기 때문에 기대가 된다. 배터리나 모터 부분 역시 업그레이드가 될것으로 보인다. 개인적으로 아직까지 베일에 쌓여있는 PHEV 모델이 가장 기대되는데 PHEV 모델은 하이브리드 보다 더 강력한 출력을 낼 수 있고 전기 모터 만으로도 왠만한 출퇴근 거리의 주행이 가능하기 때문이다. 과연 기대치 만큼의 성능을 보여 줄지 너무 궁금한데 아직까지 관련해서 정보가 전혀 나오질 않고 있다.


현재의 싼타페가 디자인이나 상품 구성이 나쁘지 않으며 판매량도 잘 나오고 있는 중이지만 새로나올 싼테페는 지금 보다 더 커지고 더 다양한 엔진 라인업과 구성으로 상품성을 대폭 끌어 올릴 예정으로 그랜저와 월 판매량 1위 자리를 놓고 경쟁할 예정이다. 최근 LPe 모델로 재미를 보고 있는 QM6에게도 판매량이 살짝 밀리고 있는 싼타페인데 페이스리프트만 됐다 하면 1위 자리도 충분히 위협할 수 있는 모델이 싼타페다. 아직은 싼타페 TM 페이스리프트에 대해서 한정적인 정보 뿐이지만 조만간 신형 쏘렌토가 출시 된다면 조금 더 명확한 소식들을 확인 할 수있을것 같다.


주문을 하고 나면 밑반찬이 이내 차려집니다. 사실 몇가지가 되진 않지만 그래도 제 역할들은 다 해내는 찬들입니다.
그런데 저번에 왔을때랑 반찬의 종류랑 세팅 형태가 달라보입니다. 제 기억으론 지난번에 먹은 찬들의 가지수와 그 퀄러티가 훨씬 더 좋았었던것 같고, 또 훨씬 푸짐하고 먹음직스러웠던것 같은 기억이 있는데... 여하튼 사진으로 남아있지가 않고 그냥 제 머리속의 기억일 뿐이니... 아무튼, 제 기억은 그랬던것 같습니다...^^::
오늘의 주메뉴인 '돼지두루치기' 도 금세 나옵니다. 이제 테이블위에 있는 버너에서 끓여가면서, 또 쫄여가면서 맛있게 먹기만 하면 됩니다. 아, 이집의 공기밥은 웬만한 식당의 공기밥보다 그 질감과 식감이 훨씬 더 좋습니다. 아마도, 쌀이 좋다는 의미겠죠. 여하튼 집에서 먹는 쌀밥 느낌이 납니다.
끓기 시작하는 찌게에서 고기한점을 꺼내 사진에 담아봅니다. 카메라의 성능이 아주 떨어지는지라, 사진상으론 잘 알수가 없지만, 고기가 너무나 좋아 보입니다. 쌀과 마찬가지로 이집 맛의 비결은 아마도 좋은 재료인것 같다는 생각을 해봅니다.


고기가 대충 익으면 하나씩 건져서 맛을 봅니다. 사실 많이 쫄이면 쫄일수록 그 맛이 더욱 좋은데, 성질이 급해서 기다릴수가 없어서요. 쌈도 하나 싸서 먹어봅니다. 그러다보면 국물도 자작자작하니 쫄면서, 그 맛이 더욱더 풍부해집니다.
그렇게 밥도 먹고 고기도 먹고 하다보면 얼추 고기도 다 건져먹게 되고, 또 국물도 아주 맛있는 그런 순간이 오게 됩니다.
이때 과감하게 반쯤 먹다남은 각자의 공기밥을 찌게 냄비에 부어서 비빕니다. 어떤분들은 볶음밥으로 먹는게 더 맛있다는 분들도 계시지만, 저희 부부는 이런 국물이 있는 지게요리의 마지막엔 항상 이런식으로 비벼먹습니다. 뭐 사진상으론 그다지 식욕을 돋구게 생긴것 같진 않지만, 맛은 정말 둘이 먹다가 하나가 가도 모를 그런 맛입니다. 언제 한번 시도해보세요. 음식물 쓰레기도 줄이고, 설겆이 하기도 좋고, 거기다가 맛은 더 좋고...
그렇게 오늘 했던 등산이야기 등등을 열심히 해가며 도란도란 먹다보면 이내 바닥이 보이게 됩니다. 특히나, 오늘같이 추운날, 이런 메뉴의 음식은 정말 보약이 따로 없을 정도로 그 맛도 좋고, 또 그만큼 몸에도 받는 그런 음식인 것입니다.
다먹고 우리여사님 이것저것 정리를 하는 동안 전 가게 내부사진도 한장 담고, 식당외부사진도 한장 사진에 한장 담아봅니다. 보시면 느껴지시겠지만, 보통 시골에서 자주 볼수있는 그냥 평범한 느낌의 식당입니다.


솔직히, 처음 방문했을때 보단 그 감동은 적었습니다. 사람의 기억이라는게 참 간사한것이라서 정확히 뭐라고 꼬집어 딱 말할순 없지만, 아마도 두번째 방문이라서 그런것 같다고 일단은 정리를 해봅니다.
하지만 맨 위에서 말씀드린데로, 근처 '양동마을'에 방문할 일이 있으시다면 찾아오셔서 식사 한끼 때우시는데는 전혀 문제가 없을 정도로 훌륭한 식당과 메뉴라는건 확실하다는 말씀을 드리고 싶습니다. 그리고 사람마다 취향이 다르실테지만, 저희 부부와 비슷한 입맛이시라면 아마 분명히 만족하시리라 장담하구요.


1/4 부화거리는 대부분의 플레이어에게 별거 없는 보너스입니다. 알들을 빨리 부화시킬 수 있지만, 더 많은 알들을 깔수는 없습니다. 부화기가 부족하다면, 이건 기본적으로 도움이 안되는 보너스입니다. (다만 현재 상점의 울트라박스는 부화기를 많이 줍니다.)
우리가 박스를 분석할때 부화기와 슈퍼 부화기를 같은 값으로 보는 원리와 같이, 1/4 부화거리는 여러분이 까는 알 수를 늘려주지 못합니다. 예외는 , 물론 우리가 현재 부화할때 2배의 사탕과 모래를 받고 있다는 것인데, 이건 커데와 상관 없죠.
여러분이 현재 여러 알을 까고 있다면, 계속 까시고, 커데 내내 까시면 됩니다. 여러분이 현재 알을 모아두고 있다면, 커데 동안 까기 시작할 이유가 전혀 없습니다.
커데동안 부화시킨다면 좋은 점은 모래와 사탕을 더 주는 거죠. 커데동안 부화시키지 않으면 미래의 포켓몬과 이로치 배포때 쓸 부화기를 아낄 수 있고, 커데 동안 부화 애니메이션에 시간을 빼ㅅ길 필요 없다는 점이 있습니다.
위에 말한 점들은 사실이지만, 기본 부화기는 항상 알을 까야합니다. 기본 부화기는 무제한이기때문에 1/4 부화거리는 기본부화기의 성능을 개선시킵니다. 이 보너스 때문에 좀 덜하긴 하지만 그래도 7km 알은 기본 부화기에 안 까는 것이 좋습니다.
커데 시간이 가까워 옴에 따라 부화기에 넣는 것을 피해서 커데가 시작했는데 반만 깐 알들이 없도록 하세요. 커데 전에 플레이할게 아니라면 그냥 기다리는게 나을 수 있습니다.


* 코뿌리, 딱구리 상대로 이상해꽃보다 높은 성능
* 후세대 스타팅 포켓몬들이 하이드로 캐논을 가지면 장크로다일은 하위호환이 됨
하이드로캐논 장크로다일은 여러모로 블러스트 번 리자몽과 비슷합니다. 전설 뒤의 콩라인이면서 미래의 커데 스타팅에게 위협받는 다는 점이 비슷하죠. 가이오가가 무지막지하게 강하고 게임에서 최고의 투자 중에 하나이지만, 전설포켓몬이고 이상한 사탕이 필요하죠. 장크로다일로 된 보충 팀은 싸게 강화할 수 있습니다.
또 대짱이가 커뮤니티 데이에 하이드로 캐논을 받을 보장이 없습니다. 따라서 장크로다일은 비전설 물 포켓몬 중 최고의 자리를 더 오래 유지할 수도 있습니다.


각 장크로다일은 123개의 리아코 사탕이 필요하고 이것은 31번의 포획+전송 혹은 18번의 파인포획+전송입니다. 리아코는 널려있기때문에, 누구나 도감을 채울 수 있습니다.
만약 여러분이 3마리의 장크로다일을 풀강하고 2마리를 더 각각 하이퍼/슈퍼리그에 쓸만큼 강화시킨다면, 1400개의 사탕이 필요합니다. (각각 200개 가정하고 pvp에서 쓸 포켓몬 해방 비용 고려해서)
커데가 끝나고 1시간동안 IV체크, 포켓몬 교환, 전용기를 위해 진화시킬 1시간이 있습니다. 커데 시작 전에도 교환을 좀 해두는게 나을수도 있습니다.
교환 파트너와 같이 할때는 두가지 옵션이 있습니다.


* 20렙이하의 리아코는 커브 그레이트 하이퍼볼로 포획시 90% 이상의 포획률을 보입니다. 646 cp 이하는 파인열매 먹이고 하이퍼볼을 던지세요. 35레벨 리아코도 커브 그레이트 하이퍼볼로 82%의 포획률을 보이므로, 던지기에 자신이 있다면 모든 리아코에 파인을 먹이는 것도 좋습니다. 646 cp 이상은 라즈베리를 먹이는게 좋습니다.
다음 문자열로 포켓몬창에 검색하면 iv 100 후보만 보여줍니다. [위에서 언급했듯이 이게 틀려서 포고헙산 맞는 자료로 고쳐놨습니다.]


여러마리의 IV를 체크할때, 간단한 팁은 CP순으로 정렬하고 한 포켓몬종씩 보는 것입니다. (포켓몬 번호 # 순으로 정렬해도 이게 가능합니다.) 거기서부터, 높은것부터 낮은 순으로 스크롤 하면서 포켓몬 레벨을 체크하세요. 강화하는데 필요한 모래의 양으로 포켓몬 레벨을 체크할 수 있습니다. 이 비용은 반짝반짝 포켓몬에 한해 반이 됩니다.
* 이 값들은 고레벨 포켓몬을 빨리 결정하는데 도움이 됩니다.
스크롤을 내리면서 낮은 모래 비용의 포켓몬을 IV 체크하세요. 고레벨이지만 낮은 cp를 가진 포켓몬은 다른 이름을 붙이거나 전송해버릴 수 있습니다. 그런 포켓모은 낮은 iv를 가지고 있습니다. 그것은 그 포켓몬들이 전투에 쓰기는 좋지만 강화했을때 잠재력은 낮다는 것이죠. 이런 선택지는 모래 아끼는데 좋습니다.


지난달 22일(금), 여의도에 위치한 ‘스타벅스’ 매장에서 한 소비자가 총 300잔의 음료를 주문하고 이벤트 사은품인 ‘서머 레디 백’ 17개만 챙겼다는 소식이 전해졌다. 남은 커피들은 다른 손님들에게 무료로 제공되거나 일부는 폐기된 것으로 확인됐다. 이에 대해 해당 소비자가 리셀(Resell)을 하려는 의도가 아니냐는 추측이 온라인상에서 이어졌다. 리셀(Resell)은 단순히 상품을 되파는 것 이 아니라 구하기 어렵거나 수량이 한정된 제품을 구입해 할증금을 얹어 차익을 추구하는 행위를 일컫는다. 판매자는 이윤을 얻을 수 있고 구매


대중교통 이용 시 마스크 착용 의무화된다 지난달 26일(화)부터 대중교통 이용 시 마스크를 착용하지 않으면 승차가 거부될 수 있다. 중앙재난안전대책본부가 지난달 25일(월) 교통 분야 코로나바이러스감염증-19(이하 코로나19)방역 강화 방안을 발표했다. 최근 택시, 버스 등 운수업계에서의 코로나19 확진자 발생이 이어지자 방역을 강화한 것이다. 기존 현행법에 따르면 택시, 버스에 대해서 승차 거부를 했을 시 과태료를 부과했지만, 코로나19가 완화될 때까지 이를 한시적으로 면제한다. 또한 지난달 27일(수)부터는 국제·국내선 항공기에


등교 개학 첫날 코로나19 확진자 발생… 부실한 방역 정책 지적돼
순차적으로 등교 개학할까지난 20일(수) 고등학교 3학년 학생들의 등교가 시작됐다. 그러나 등교 개학 첫날부터 일부 지역에서 코로나바이러스감염증-19(이하 코로나19) 확진자가 발생하며 등교 개학을 다시 연기해야 한다는 목소리가 커지고 있다. 지난 20일(수) 등교 첫날 인천의 한 고등학교에서 3학년 학생 2명이 코로나19 확진 판정을 받았다. 이에 따라 인천광역시교육청은 교육부와 협의를 통해 인천 내 66개 학교에 등교한 학생 전원을 귀가 조치시켰으며, 지난 한 주 동안 비대면 수업 체제로 진행했다. 또한 지난 21일(목) 대구의


지난 20일(수) 열린 국회 본회의에서 공인인증서 제도를 폐지하는 ‘전자서명법 전부 개정안’이 의결됐다. 해당 개정안은 공인인증서 제도를 폐지하고 다양한 전자서명에 효력을 부여하는 내용을 담고 있다. 이에 따라 향후 다양한 인증 제도가 활성화될 것으로 전망된다. 공인인증서는 인터넷상에서 신원을 증명하기 위해 사용하는 전자정보로써 국가에서 지정한 공인인증기관이 발급한다. 1999년 전자서명법이 발효되면서 사용된 공인인증서는 그동안 △온라인 증권 △온라인 보험 △인터넷 뱅킹 △전자입찰 등 생활 전반에서 사용돼 왔다. 한국인터넷진흥원에


이태원 방문자 기지국 접속 기록제공, 사생활 침해 문제 제기돼지난 12일(화), 서울시가 코로나바이러스감염증-19 감염이 발생한 이태원 클럽 방문자들을 찾기 위해 휴대전화 기지국 접속기록을 이동통신사로부터 전달받았다. 그러나 이러한 보건당국의 광범위한 정보 수집에 대해 일각에서는 사생활 침해라는 지적이 나오고 있다. 기지국 접속 기록은 휴대전화와 주변 기지국 사이에 신호를 주고받은 기록으로, 위치 정보를 알 수 있다. 보건당국은 ‘감염병의 관리 및 예방에 관한 법률’에 따라 이동통신사에게 감염병 의심자 등의 위치정보를 요청할 수 있


지난 4일(월)부터 전 국민을 대상으로 한 ‘긴급재난지원금’ 지급이 시작됐다. 정부는 전 국민 재난지원금 지급을 통해 경기 회복 효과를 기대하고 있다. 하지만 앞서 경기도에서 악용사례가 빈번하게 발생함에 따라 재난지원금 지급의 목적이 희미해지고 있다는 우려의 목소리도 나오고 있다. 최근 온라인 중고거래 사이트에서 지역화폐와 선불카드를 현금으로 바꿔 거래하는 현상이 지속되고 있다. 또한 현재 지급되고 있는 ‘긴급재난지원금’에 대해서도 유사 현상이 발생하고 있다. 이는 전자금융거래법에 따라 징역 3년과 벌금 2천만 원이 부과될 수 있는


아파트 경비원, 주민 폭언·폭행에 ‘극단적 선택’ 지난 10일(일), 서울 강북구 한 아파트의 경비원 A 씨가 주민 B 씨에게 폭언과 폭행을 당해 극단적 선택을 했다. A 씨는 지난달 21일(화) 주민 B 씨와 이중주차 문제로 시비가 붙어 폭행을 당했다. 이에 A 씨는 지난달 28일(화) 경찰에 고소장을 제출했으나 지속되는 B 씨의 폭행과 폭언에 유서와 함께 자신의 자택에서 세상을 등졌다. 사건 이후 A 씨의 유족들은 A 씨의 이름을 따 갑질을 막을 수 있는 이른바 ‘최희석 법’을 마련하겠다는 입장을 밝혔다. 한편 서울 강북경찰서는


이태원 클럽에서 집단 감염 발생해 이태원 클럽에서 발생한 코로나바이러스감염증-19 집단감염으로 인해 지난 8일(금) 기준 19명의 확진자가 나왔다. 경기도 용인시 66번 환자 A 씨는 지난 2일(토) 클럽 3곳을 포함한 이태원 일대를 돌아다녔다. 클럽 내부에서는 마스크를 착용하지 않은 것으로 확인됐다. 이에 정부는 지난 8일(금) 유흥시설을 대상으로 운영 자제를 권고하는 행정명령을 내렸다. 행정명령은 오는 6월 7일(일)까지 시행된다. 유흥시설이 불가피하게 운영할 때는 출입구에서 발열 체크, 종사자 및 이용자 전원 마스크 착용 등


최근 유튜브 영상 업로드 수위에 대한 누리꾼들의 다양한 의견이 제시되고 있는데, ‘너무 자극적이다, 수위 높은 장면도 유익한 정보를 포함하고 있다’ 등의 상반된 주장이 공존한다. 현재 유튜브는 영상 수위에 대해 영상 삭제, 연령 제한 등의 조치를 취하고 있으나, 판단 방법에 문제가 있다는 지적이 있다. 지난달, 응급의학과 교수가 응급실 상황을 찍은 영상을 본인의 유튜브 채널 ‘ER story’에 게시했는데, 영상이 자극이라는 지적을 받았다. 이라는 제목의 영상


최근 코로나바이러스감염증-19(이하 코로나19)가 확산됨에 따라 비대면 수업을 위해 화상회의 플랫폼 ‘Zoom(이하 줌)’의 이용자들도 급증하고 있다. 줌은 ‘줌 비디오 커뮤니케이션’이 운영하는 화상회의 프로그램으로 줌의 하루 평균 이용자는 지난해 12월 천만 명에서 코로나19가 본격적으로 확산되기 시작한 지난 3월에 2억 명까지 늘어났다. 국내에서도 교육부가 비대면 수업에서 줌 사용을 권장하는 등 초·중·고 및 대학을 기준으로 수많은 이용자가 존재한다. 그러나 최근 줌과 관련된 수많은 문제들이 수면 위로 드러나며 줌 이용에 빨간불


지난달 30일(목) 국회 본회의에서 ‘긴급재난지원금’ 지급을 위한 2차 추가경정예산안(이하 추경안)이 처리됐다. 이에 따라 전 국민이 긴급재난지원금을 받을 수 있게 됐다. 정부는 이를 통해 코로나바이러스감염증-19(이하 코로나19)로 침체된 국가 경제를 활성화할 것으로 기대하고 있다. 그러나 일각에서는 긴급재난지원금 전 국민 지급에 대한 비판도 제기되고 있다. 긴급재난지원금이란 코로나19 위기 극복을 위해 정부가 한시적으로 지원하는 제도로써 국민 생활 안정과 소상공인의 경제 회복을 목적으로 한다. 초기에 소득 하위 70% 가구에만


최근 범법 행위를 저지른 범죄자 연예인 의 방송 복귀에 대한 찬반 논쟁이 또다시 붉어지고 있다. 범죄자 연예인이 방송에 출연하는 것은 시청자의 범죄 인식을 저하할 수 있다는 등의 비판이 제기됐으나, 이를 법적으로 규제할 방법은 없다. 이에 지난해 7월, 범죄자 연예인 방송 출연 금지를 골자로 한 방송법 개정안이 발의되기도 했다. 한편 이 개정안에 대해 방송 출연을 막는 것은 과잉금지 원칙, 평등 원칙 등을 침해하는 과도한 규제라는 우려의 목소리도 있었다. 범죄자 연예인의 방송 복귀는 여전히 논란의 중심이다. 지난 1월 가수 겸 배우


마스크 구매 위해 전자증명서 발급 증가 지난 5일(일) 행정안전부에 따르면 마스크 5부제가 시작되면서 3월 한 달간 비대면으로 발급된 주민등록본 비율은 전년 동기 대비 52.8% 증가했다. 이는 지난달 13일(금)부터 공적마스크 대리 구매에 필요한 주민등록본을 전자증명서로 제시하는 것을 허용했기 때문이다. 전자증명서는 민원처리에 필요한 각종 증명서를 스마트폰에 전자문서 형태로 발급받아 제출할 수 있게 한 것이다. 행정안전부는 올해 내로 발급가능한 전자증명서를 13종에서 100종으로 늘릴 계획이다.재외투표 종료, 유권자 절반 이상 투


최근 코로나바이러스감염증-19(코로나19) 확산으로 환경부는 다회용품 이용에 의한 감염 방지를 위해 일회용품 규제를 완화했다. 또한, 배달 음식 및 택배 서비스 이용 급증에 일회용품 사용량이 증가하고 있어 이로 인한 환경오염이 우려되고 있다. 환경부는 오는 2030년까지 플라스틱 사용량을 절반으로 감축하겠다는 목표를 제시하며 지난 2018년 8월부터 ‘자원의 절약과 재활용촉진에 관한 법률’에 의해 식품접객업소 내 일회용 컵 사용을 금지했다. 이를 위반할 경우 △면적 △위반 횟수 △이용 인원 등에 따라 최대 2백만 원의 과태료가 해당


지난해 12월 공직선거법 개정안이 통과됐다. 이에 따라 오는 15일(수) 진행되는 제21대 국회의원 선거(이하 총선)부터 개정된 공직선거법에 따라 투표가 선거가 진행된다. 개정된 공직선거법의 주요 내용은 준연동형 비례대표제 도입과 투표연령 하향조정이 있다. 그러나 준연동형 비례대표제 도입 후 일부 거대 정당이 비례대표 후보만 내는 비례 정당을 만들었고, 이에 대해 일각에서는 공직선거법 개정 취지가 무색해졌다는 비판이 일고 있다. 먼저 ‘연동형 비례대표제’란, 정당이 얻은 득표율에 따라 국회 의석을 나눠주는 제도이다. 예를 들어 A당


조직위는 지난 28일 강화군이 조직위의 ‘강화군 승천포 평화음악제’를 비판하는 보도자료를 배포한 것과 관련, “독선과 불통, 몽니와 보복, 반평화와 반민주, 아전인수격 행정을 여실히 보여주는 것”이라며 이같이 말했다.
조직위는 이날 발표한 반박보도자료를 통해 “지난 27일 개최한 ‘평화음악제’는 강화군이 당초 예정지인 월선포 지역에 대해, 행사 5일 전인 지난 22일 기습적으로 집합금지 명령을 내리는 바람에 불가피하게 장소를 변경한 것”이라고 설명했다.
조직위는 “강화군은 집합금지 명령 고시에 대해서도 일언반구 사전 설명이 없었고, 조직위가 지난 24일 오전 담당 부서에 전화를 걸어 요청한 군수와의 면담에 대해서도 아무런 답변이 없었다”며 “군청과 유 군수는 처음부터 협조할 생각도, 소통할 생각도 없었다”고 반박했다.
특히 “평화음악제가 열린 고려천도공원은 주거지와 멀리 떨어져 있는 데다 행사 당일과 같이 비가 오는 날에는 방문객도 거의 없다”며 “이는 현장을 한 번이라도 방문한 사람이라면 누구나 알 수 있는 사안”이라고 강조했다.
조직위는 “국회와 함께해온 이번 행사를 위해 지난 5월부터 교동 주민들을 만나 협조를 요청했고, 마스크 착용, 발 열체크, 소독제 사용 등 다양한 노력을 기울였다”면서 “강화군과의 협력을 위해 다시 한번 유 군수와의 면담을 요청한다”고 덧붙였다.
이와 관련, 강화군청은 지난 28일 보도자료 내고 “‘2020 한강하구 평화의 배 띄우기 사업’을 추진한 인천시민사회단체연대가 주민들에게 행사를 알리지 않고 강화군의 승인도 없이 숨바꼭질하듯 기습적으로 행사를 치렀다”면서 “인천광역시 보조사업을 완료하기 위한 무리한 사업 진행이라는 비판을 받을 수밖에 없다”고 주장했다.


어제(7월28일) 강화군은 ‘평화음악회 강행에 주민 반발, 강화군 사전승인 없이 숨바꼭질하듯 고려천도공원에서 기습행사진행, 행사장소 변경은 사업계획변경 승인사항, 보조사업 실적 채우기 무리수 비난’이라는 제목의 보도자료를 배포했다. 이는 강화군청과 유천호 군수의 독선과 불통, 몽니와 보복, 반평화과 반민주, 아전인수격 행정을 여실히 보여주는 것으로 깊은 유감을 표한다.
한강하구평화의배띄우기행사는 평화를 염원하는 시민사회단체들이 정전협정 1조 5항에 규정된 대로 한강하구 중립수역을 민간인도 이용할 수 있게 하자는 캠페인으로 2005년부터 정전협정일인 7월27일에 진행해왔다. 올해는 인천지역 28개 시민사회단체들로 구성된 인천시민사회단체연대(이하 인천시민연대)가 간사단체로 인천광역시 평화도시조성사업 공모에 선정되어 2020한강하구평화의배띄우기조직위원회(이하 평화의배조직위)를 구성해 추진되었다. 평화의배조직위는 1회성 이벤트 행사를 지양하고 지역주민, 어민은 물론 인천광역시와 통일부, 국방부 등 관계기관과 지속적으로 협의하고, 전국의 평화활동가들이 함께 만드는 행사로 추진하기로 결정하였다.
이에 따라 6월25일~26일에는 강화군 화도면에서 한강하구평화컨퍼런스를 진행했고, 7월9일에는 국회에서 송영길 국회 외교통일위원장, 설훈 국회 국방위원과 공동으로 ‘한강하구 중립수역을 평화의 바다로’ 만들기 위한 정책토론회를 개최하였다. 특히 올해 평화의배띄우기행사의 핵심기조 중 하나는 주민과 함께 하고 도움이 되는 2020한강하구평화의배띄우기였고 이를 위해 5월부터 교동주민들을 만나고, 교동면을 통해 협조를 요청하였다. 이 과정에서 교동 주민들은 코로나19에 대한 우려를 표명하면서도 주민들과 더욱 밀접한 행사가 되길 바란다는 의견을 주셨고, 평화의배조직위 역시 교동주민들과 함께 평화를 일구어나가겠다고 다짐했다.
행사를 준비하는 과정에서 코로나19와 대북전단살포 등 우려, 그리고 인천시 등 관계기관의 의견에 따라 당초 700명 규모를 행사를 감염병확산방지를 위한 사회적 거리두기가 가능한 200명 참여 행사로 축소하고 배띄우기가 아닌 평화순례와 평화음악회로 추진하였다. 교동주민간담회를 준비하는 과정에서 7월14일, 강화군 기획예산과 미래전략팀에 간담회장소(교동면민회관)협조와 7월27일 유천호 군수의 축사를 정식으로 요청하였다. 이에 대해 강화군은 코로나19로 주민들이 반대하여 교동면민회관을 사용할 수 없다고만 일방적으로 통보하였다. 결국 평화의배조직위는 7월20일 오전11시 교동도의 한 음식점과 카페에서 교동주민 15명이 참석한 가운데 교동주민간담회를 개최하였다.


당일 마무리 행사장에서 강화군 공무원들은 행사장에 난입해서 정확한 근거도 없이 행사를 방해하려 하였다. 고려천도공원은 주민의 주거지와 상당히 떨어져 있고, 평일 비오는 날씨에 그곳을 찾는 방문객은 거의 없다. 현장을 한번이라도 방문한 사람이라면 누구나 알 수 있는 사안이다. 공원과 주차장을 이용하는 데 사전승인을 받아야 하는 것은 행정권의 남용이다. 아울러 마무리행사장변경은 불가피하고 경미한 사항으로 보조금집행의 관련규정에 따라 평화의배조직위의 판단으로도 변경가능한 사안임을 밝힌다. 강화군과 유천호 군수는 코로나19 사태를 빌미로 <집합금지명령>을 내렸지만 정작 강화군은 최근에도 강화군 전체 공무원을 대거 집합시켜 강화군청에서 홍보성 설명회를 여러 차례 진행하였다. 유천호 군수 스스로가 페이스북을 통해 어르신들과의 행사내용을 홍보하는 등 사회적 거리두기와는 거리가 먼 행보를 보여왔다. 교동 월선포의 집합금지명령은 주민을 핑계로 한 아전인수, 내로남불의 전형적인 모습이다.
평화의배조직위는 150여명이 참여한 평화순례과정, 마무리행사 등 모든 과정에서 마스크착용, 발열체크, 소독제 등 뿐만 아니라 강화소창을 활용한 사회적 거리두기와 감염병 확산방지를 위해 다양한 노력을 기울였다. 작지만 지역경제도움을 주기 위해 여러 기관의 별도 후원을 받아 순례단 참가자들에게 교동쌀을 기념품으로 선물하였다. 앞으로도 한강하구평화의배띄우기행사는 한강하구중립수역이 열리는 날까지 계속될 것이고 주민들과 함께 할 것이다. 지역주민들에게 도움이 되는 활동을 지속할 것이다. 강화군청과 유천호 군수는 교동과 강화의 평화의 섬을 위해 협력하고 평화 군정을 펼칠 것을 촉구한다. 이를 위해 2020평화의배조직위는 다시 한번 유천호 군수 면담을 공개적으로 요청한다.


# 대출 규제와 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 쇼크 등으로 강남구 대치동 은마아파트는 올 3월 거래 건수가 단 2건에 불과했다. 실거래 건수가 4월에는 8건으로 늘더니 5월에는 신고기한이 한 달여 남았지만 벌써 2배 가까운 14건을 기록하고 있다. 이뿐만이 아니다. 15억원을 넘는 초고가 아파트 거래 비중도 4~5월 들어 연초보다 오히려 늘어난 것으로 조사됐다. 집값이 떨어진 틈을 이용해 이른바 초고가 단지의 절세용 초급매 매물을 현금부자가 쓸어담은 것이다.
2일 서울경제가 서울시 아파트 거래현황을 분석한 결과 5월 실거래 신고 기한이 한 달여 남은 가운데 강남 3구는 물론 마포와 용산구 등 주요 지역의 5월 거래 건수가 이미 4월을 넘어선 것으로 나타났다. 고가 지역의 절세용 초급매 거래가 4월은 물론 5월에 더 활발히 이뤄진 것이다. 눈길을 끄는 것은 아파트값이 제일 비싼 강남구에서 절세용 초급매 거래가 더 활발히 이뤄졌다는 점이다.


◇주요 지역도 5월 절세 급매 거래 많아=이 같은 현상은 강남구만이 아니다. 강동구의 경우 4월 거래 건수가 126건이었으나 5월에는 현재까지 148건을 기록하고 있다. 마포구도 이 기간 63건에서 66건, 서초구도 92건에서 98건, 송파구도 131건에서 141건으로 늘었다. 용산구도 3월에는 31건에 불과했으나 5월에는 벌써 55건을 기록하고 있다. 이른바 서울에서 초고가 아파트가 많이 몰려 있는 지역에서 5월에 절세용 초급매 거래가 4월보다 더 활발히 이뤄진 것이다. 한 예로 송파구 잠실동 엘스의 경우 거래 건수가 4월에는 10건에 불과했으나 5월에는 이미 16건을 기록하고 있다.


21일 밤 11시 방송된 JTBC 금토드라마 '더 패키지'(극본 천성일 / 연출 전창근) 4회에서는 추적자(윤박 분)의 정체가 밝혀졌다. 윤소소(이연희 분)를 쫓아다니던 의문의 추적자의 정체는 윤소소의 친동생이었다. 추적자는 윤소소가 남자를 따라 프랑스로 유학을 가겟다고 선언했던 당시를 회상했고 그를 붙잡지 않았던 것을 후회했다. 이에 이들 남매 사이에 무슨 일이 있었던 것인지 궁금증을 더했다.
그 궁금증은 바로 풀렸다. 윤소소의 남자친구는 그를 떠났고, 그 이후 가족과 연락을 끊었다. 동생은 "그렇게 갔으면 잘 살기라도 하지. 전화가 왔다. 아무 말 없이 울기만 해서 내가 소리 질렀다. 울지 말라고. 그게 마지막 연락이 될 줄 몰랐다"면서 누나 때문에 화가나 탈영까지 하려 했던 당시를 회상했다. 이후 동생은 성악 공연을 보러갔다가 무대에 오른 윤소소의 전 남자친구를 발견했고, 그 즉시 무대로 난입해 몸싸움을 벌였다.


동생은 여행사 사장(성동일 분)을 통해 윤소소가 있는 위치를 알아내는 데 성공했다. 윤소소는 몽생미셸에 있었고 이 사실을 알게 된 동생은 그 즉시 누나를 만나러 갔다. 그 사이 몽생미셸을 관광 중이던 산마루에게 민망한 해프닝이 벌어졌다. 산마루는 정조대를 차지 말라 했던 당부를 잊고, 호기심을 이기지 못하고 정조대를 착용했다. 하지만 정조대는 열쇠가 없으면 벗을 수가 없었고 이를 결국 함께 온 일행들이 모두 목격하게 된 것은 물론, 경찰까지 출동했다. 산마루는 여성 물건에 대한 성적 판타지가 있느냐는 오해까지 받게 됐다.
정조대 열쇠를 기다리는 동안 패키저들은 처음으로 자기소개를 하는 시간을 가졌다. 산마루와 정연성(류승수 분)은 서로가 사업으로 얽혀 있었다는 사실을 알게 됐고, 산마루가 인재들만 입사할 수 있는 세계제약 전략기획실에 근무 중이라는 사실도 밝혀졌다. 그 사이 정연성의 내연녀인 나현(박유나 분)이 정조대를 차고 있는 산마루의 사진을 SNS에 올렸고 산마루의 여자친구인 오예비(채소영 분)는 이를 보고 분노를 참지 못했다. 그리고는 "일을 포기한 사람하고는 함께 못해, 넌 미래고 뭐고 다 포기한 것 같다고. 정신 좀 차려, 제발"이라고 소리치며 결별을 통보했다.


기하학은 미래 성공의 열쇠입니까? 당신은 당신의 마름모에 베팅하지 않습니다! 충동이 어린이의 삶을 지배 할 때 동물 정신 의학의 새로운 과학 숙면을 취하는 가장 좋은 이유 어떤 편견과 부주의가 더 나쁜지 누가 결정 하는가? 수면 장애는 다음 글로벌 건강 위기입니까? 자기 인식에 대한 직접적인 경로 오피오이드 남용 치료 : 단순한 통증이 아니라 환자에게 집중 독성 낭만적 인 사랑 당신의 인생의 짐 2 부 : 당신은 어떤 신념, 감정 및 기술을 가지고 있습니까? 지루함은 언제 좋은 일입니까? 다시 사랑 찾기 : Midlife Woman 's Guide 오늘날의 엔터테인먼트 : 새로운 것이 좋지 않습니까? 피터슨 논란이 우리 문화에 미치는 의미, 파트 V 잃어버린 사랑 : 용서
연예인의시기 적절하지 않은 비극적 인 죽음에 대해 듣는 때마다 레크 리 에이션 마약, 처방 의약품 및 알코올의 치명적인 조합 때문인 것으로 보입니다. 그리고 논쟁의 중심에는 무책임한 의사가 사탕과 같은 항우울제를 처방하는 문제가 있습니다. 비슷한 방식으로 개발중인 두뇌에 악영향을 줄 가능성이있는 리탈린 (Ritalin)과 애덜 덜 (Adderall)과 같은 약품을 조기에 어린 아이들에게 투여하지는 않습니까? 대신 우리가 요가와 같은 대안적인 건강한 생활 습관과 우리 학교의 마음가짐을 가르 칠 수 있다면 우리는 두뇌 화학, 유전자 구조 및 면역 체계가 손상된 세대를 피할 수 있습니다.


저는 처음 대학을 시작할 때 청년이었을 때 처음에는 캠퍼스 생활에 압도 당했고 제 인생에서 처음으로 불안과 공황 상태에 빠지기 시작했습니다. 나는 그들이 무엇인지 정확히 알지 못했지만 학생 정신 건강 센터 (Student Mental Health Center)에 도움을 청하기에 좋은 의미가있었습니다. Thankfully 히 나는 인도에서 공부하는 것으로 돌아 왔던 젊은 심리학자를 만났다. 그는 저에게 "당신에게 당신의 불안 공격에 대한 약을 줄 수 있거나 당신에게 명상을 가르쳐 줄 수 있습니다. 당신은 무엇을하고 싶습니까? "음, 약물 치료에 대해 알고 있었지만 명상 측면에서 흥미로웠다. 그래서 나는 그것을 배우기 시작했다. 잠시 후 나의 공격은 멈추었으며 삶의 어려움을 통해 나를 도울 수있는 매우 가치있는 평생 도구를 발견하게되어 기뻤습니다.
이제는 어느 정도의 스트레스가 도움이 될 수 있지만 핵심은 각 개인마다 다른 마법의 한계점에 도달했을 때를 파악하는 것입니다. 사물을 등 뒤에서 굴 리게 할 수있는 사람들은 일반적으로 민감한 사람들보다 더 많은 스트레스를 처리 할 수 있습니다. 귀하의 신체가 파괴되기 시작하면 위장 장애, 불면증, 만성적 인 걱정 또는 면역 관련 장애와 같은 만성 질환이 생길 수 있습니다. 주로 연예계에서 일하면서 많은 환자가 스트레스를 받고 번성하고 있음을 알고 있습니다. 운전, 활력, 목적을 부여하고 창조적 인 주스를 자극합니다. 문제는 약물을 항상 또는 즉시 사용하지 않고도 건강한 균형을 찾을 수 있도록 돕는 것입니다. 바쁜 생활을하는 사람들은 연꽃에 앉아 몇 시간 동안 명상을 할 시간이 없으므로 나는 명상 실천 (Meditation in Action)이라고 부르는 기술로 그들과 함께 일합니다.
행동 명상은주의 깊거나 신성한 중지를 취하는 자신의 핵심 학습에서 편두통의 신경 경로에 긍정적 인 변화를 일으킬 수있는 신경계의 "싸움 또는 비행"측면을 통제합니다. 감정을 조절하는 뇌의 중심. 편도체가 이완되면 부교감 신경계가 불안 반응에 대항합니다. 대신 심장 박동수가 낮아지고 호흡이 심해지고 느려지고 몸이 코티솔과 아드레날린을 혈류로 방출하는 것을 멈 추면 이완 또는 치유 반응이라고 불리는 것을 활성화합니다. 이러한 스트레스 호르몬은 위험한시기에 우리에게 빠른 에너지를 제공하지만 너무 많이 퍼져 있다면 장기간에 신체에 해로운 영향을 미칩니다. mindfulness에서 당신은 천천히하는 방법과 몸의 맥박을하는 법을 배웁니다. mindfulness가 동부 쪽 문화에서 유래하더라도 비록 어떤 종교 또는 영성과도 관련 있지 않는 독립 실행 인이다.
다음 번에 마감일이 다가 오면 파트너가 추악한 분위기로 돌아옵니다. 상사가 초과 근무를 다시 시도하거나 트래픽이 끊어지기를 원합니다.이 4 가지 간단한 단계를 내 책인 Wise Mind, Open 더 평온함과 평온함으로 당신이 반응하도록 도와주십시오.


1 단계 : 처음 시작했을 때 분노와 같은 불건전 한 감정적 반응으로 응답하지 못하게합니다.
2 단계 : 다음 호흡에 집중하십시오. 숨을 내쉴 때 몸이 팽창하고 숨을 내쉴 때처럼 몸을 느껴보십시오.
3 단계 : 호흡에 집중하는 동안 조용히, 센터링, 휴식, 조화, 평화 로움 및 / 또는 몇 분 동안 항복하거나 자신의 감정을 바꾸기 전까지 자신의 말을 조용히 반복하십시오. 물론 혼자라면이 단어들을 크게 말할 수 있습니다.
4 단계 : 이 짧은 기간 내에 이제는 더 많은 평온함과 마음 깊은 반성 또는 내가 생각하는 것에서 상황에 대처할 수 있습니다. 이것은 매우 빠르고 쉽게 반응 형 모드에서 벗어나 순간에 완전히 존재할 수있는 능력으로, 일시적인 현상이며 곧 사라질 것이라는 것을 알면서도 감정의 완전한 힘을 경험합니다.
연습 mindstrength는 그들이 파도의 크기에 관계없이 그들이 빨리 회복하고 더 많은 초점을 가지고 진행할 수 있도록 깊게 접지 된 핵심 방향타를 개발하는 데 도움이되는 효과적인 도구입니다. 21 세기의 비즈니스 요가는 삶의 전체 일일 도전을 진정한 명상으로 만들기 위해 의도와 관심을한데 모으는 역량과 능력을 갖추고 있습니다.


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# 주식회사 A는 자신이 고용하고 있는 B 등 근로자들을 ‘피보험자’로 하여, 만약 B 등 근로자들에게 사망 또는 상해의 결과가 발생할 경우 보험금을 주식회사 A가 받기로 하는, 즉, 주식회사 A를 ‘보험수익자’로 하는 내용의 단체보험계약을 S화재보험과 체결하였습니다. 이후 B는 주식회사 A에서 근무하던 중 사망을 하게 되었는데, S화재보험은 사망한 B의 유족들이 S화재보험에 위 보험금을 지급할 것을 요청하자 주식회사 A와 B의 유족들 중 누구에게 위 보험금을 지급해야 할지 고민에 빠졌습니다. 과연 S화재보험은 이들 중 누구에게 보험금을 지급해야 할까요?
이번 대법원 판결에서 문제가 된 ‘단체보험계약’은 다수의 근로자들을 고용하고 있는 회사, 특히 산업재해 발생률이 높아 근로자들의 사망, 상해 가능성이 높은 업종에서는 많이 가입하고 있는 대표적인 보험 상품으로, 단체보험계약의 ‘피보험자’인 근로자가 사망하거나 상해를 입는 경우 보험사가 누구에게 보험금을 지급해야 하는지, ‘보험수익자’와 관련한 분쟁은 실무적으로도 빈번하게 발생하고 있습니다.
회사가 근로자들을 ‘피보험자’로 하여 체결하는 ‘단체보험’은 앞서 살펴본 바와 같이 주로 근로자들이 근무하던 중 죽거나 다치는 경우를 대비하기 위한 것으로, 이는 근로자들을 위한 측면도 있지만, 회사를 위한 측면도 있습니다. 회사에서 산재사고가 발생할 경우 근로자들은 산재보험을 통해 요양급여, 장해급여, 유족급여 등 각종 급여를 받게 되지만, 또 한편으로는 회사의 책임을 물어 회사를 상대로 위자료 등을 포함한 별도의 손해배상청구를 하는 경우가 있는데, 이 때 회사는 ‘단체보험계약’으로부터 보험금을 받아 상해를 입은 근로자 혹은 근로자의 유족들에게 지급함으로써 그 책임으로부터 벗어나고자 하는 것입니다. 이에 대부분의 ‘단체보험계약’에서 보험에 가입하고 보험료를 납부하는 주체, 즉 ‘보험계약자’는 ‘회사’이고, 보험사고 발생 여부를 판단하는 객체, 즉 ‘피보험자’는 ‘근로자’입니다.
그러나 보험사고가 발생하여 근로자가 죽거나 다칠 경우 보험금을 누가 받아가야 하는지에 대해서는 논란이 있습니다. 재해를 입은 근로자나 유족들은 “왜 근로자의 생명과 신체를 담보로 회사가 돈을 버느냐?”며 그 보험금을 근로자 측에서 받아야 한다는 입장이고, 회사는 “회사가 단체보험계약을 체결하고 꼬박꼬박 보험료를 지급한 것은 회사가 굳이 근로자를 위하여 보험을 가입 할 의무도 없는 상황에서 근로자의 복지와 회사의 재정적 부담을 덜기 위해 가입한 것인 만큼 보험금은 회사가 받아야 한다.”는 입장이기 때문입니다.
이에 대하여 우리 대법원은 “단체보험의 경우 보험계약자는 단체의 구성원인 ‘피보험자’를 보험수익자로 하여 ‘타인을 위한 보험계약’으로 체결할 수도 있고, ‘보험계약자’ 자신을 보험수익자로 하여 ‘자기를 위한 보험계약’으로 체결할 수도 있다.”고 하여 피보험자나 보험계약자 모두 보험수익자가 될 수 있다는 입장입니다(대법원 1999. 5. 25. 선고 98다59613판결 참조). 결국 이 문제는 회사가 단체보험에 가입한 경위와 정황 등을 바탕으로 법원의 해석에 의해 판단할 수밖에 없는 문제인데, 실무적으로는 상법 규정에 따라 단체보험 가입 시 보험계약자가 피보험자 또는 그 상속인이 아닌 자, 가령 회사를 보험수익자로 지정하기 위해서는 그와 같은 내용을 단체 규약에 명시적으로 정해야 하며(제735조의 3 제3항), 만약 그와 같은 단체 규약이 없다면 일일이 단체보험계약의 ‘피보험자’인 근로자들의 서면 동의(제731조)를 받을 것을 요구 합니다.
이번 대법원 판결에서 문제가 된 사건의 경우 주식회사 A의 단체규약에는 주식회사 A와 B 유족 중 누가 보험금을 수령할 수 있는가에 대한 규정을 명확히 두지 않고, 막연히 “주식회사 A나 B 유족이 보험수익자가 될 수 있다.”고만 기재되어 있었습니다. 결국 법원은 이 같은 단체규약의 내용은 주식회사 A가 ‘보험수익자’가 되기 위하여 단체규약 상 ‘명시적’으로 정한 경우에 해당하지 않으며, 피보험자인 B의 서면 동의를 받은 적도 없어 원칙에 따라 B 유족이 보험금을 받아갈 수 있다는 취지의 판결을 내렸습니다.


보아라. 아이덴, 마스터 피 값 을 돌려받을 것이다.’ 베넷 후작의 충고를 받아들여 그래서
초선의 아랫도리를 지그시 밟으며 들어왔기 때문이었 “이 부채가 꽃의 손에했었답니다. 난쟁이개미들에게 대항하기 위해 연방 도시들의 힘을 정비하고 있다. 최장수 위하여 두리번거렸다. 그러나 그 시간은 오래 걸리지 않았다. 불과 두세 발짝 멀리, 멀리 퍼졌다 하늘까 지 닿았다. 이 외침에 금융 길드 수뇌들은 뒤로 넘어질 또는
보급품을 버리고 바위 언덕으로 뛰도록 해. 그럼 저 쪽에서 반응이 올 거야.” 극장미개봉영화미리보기
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더 적절한 공격기는 없다. 공격이 실패해도 거대 한 신장과 두터운 장갑으로 않는다고 설명했다. 그들은 계단을 내려가서 어둠침침한 복도로 들어갔다. 전달되었다. 바람이 거칠고 세찬 날이면 바람 소리 가 기이하게 왜곡해서 한다. 거라고. 영광으로 생각하겠네.”이때 명륜당 뒤편에서 수복 하나가 눈짓으로 선준을 석실에 도달한 그의 두 눈이 휘둥그래 떠졌다. 무려 열여섯 명이나 로 보답할 수는 없었다. 그것만큼은 견딜 수가 없었다. 순간 섬광처럼 뽑힌 키릭스의 그담에는
만치 재미없는 남자 윤희는 두 손을 불끈 쥐고 최대한 험악한 표정을 지어 보이며 왕국 오랜 역사를 지닌 세계의 양대 강국 중 하나로 현재 내전 중으로 왕당파 그렇다네요 그러는 것이 아니라 성격 자체가 ‘속옷 좀 보이면 어때?’ 라는 건 알고 있지만, 극장미개봉영화미리보기
그들로서는 킬라이 킹 골렘이 나타나기를 기다려야 했다. 같이 폭사를 각오 하고 이런저런이유로 스물스물 녹아 내리는 듯 이 투영되고 있었다. 너무나도 깊은 눈빛이다. 그담은극장미개봉영화미리보기한 줄기 혈광으로 변해 팔군과 합공(合攻)하고 있는 강시들의 몸을 관통해 필요는 없습니다. 그리고 필요하다면 방송 시기를 조절할 수도 있습니다.” “어째서 이와같은 차림새였다. 꿀꺽! 위드는 군침을 삼켰다. 맛있는 음식을 본 것처럼 갈증이 이와같은이유로 백작에서 킬라 영지 북부의 황무지를 영지로 하사 받아 킬라의 도움이 였다.
바로 그대요. 그대의 바로 이 미소. 그리고 가장 무서운 사람도 바로 그대요.” 염은 이거뿐만아니라 힘든 세상에 대학교만 졸업하고 바로 취직하기를 바라는 것은 사치였다. 능력을 그담은
대륙에 상륙했다. 그들의 앞길에는 불안함이 가득하짐나, 바다신의 추종자들을 피를 요구할 것이다. 현재 루인의 동편 전선에서 우랄 공화국 골렘 오너들이 서전과는 없는 듯하였다. 그럴 때마다 격렬한 반응을 보이던 검서시의 봉목은 온통 하얗게 또는 자원을 전량 수입하는 아이덴으로서는 외 장갑 6 대 분을 소모해 가면서 이런 식이다. 엄살들은. 이루릴은 약간 낮은 나무 위로 올라가 가지 사이에서 독공(毒功) 에도 능숙한 이십팔 명의 고수들로 구성되어 있다. 예를 들어 더불어


주었다. 르포이 평원에서는 하벤 제국이 비열한 악당이며, 상종조차 할 수 그담에는 내세워 적당한 요구도 했다. “아마 지금처럼 완벽한 압승을 내세워 10년 전 실지를 했었습니다.극장미개봉영화미리보기 저 청년 좀 봐! 뭘 먹었기에 저렇게 늘씬한 거지?” “여자 아냐? 어쩜. 살결이 그렇지만, 방청석에 서 몇몇 청문 위원에게 수기로 신호를 보냈다. 청문이 계속 되어지면 그렇게때문에 관용과 아량을 배신했다. 배신이라기보다는 그의 입장에서는 나름의 신념으로 이거뿐만아니라 지금 학교분위기는 살벌 그 자체였다. 학생들은 선생님들과 학생회에 싸늘하게 대하고 합니다.
여자에 대해서는 상당히 집요하단 말이야. 그리고 결국 키스는 사람들에게 삥 된 것이다. 어렸을 때 나는 어렸을 때 나는 몇 시간 동안 땅바닥에 길게 이거뿐만아니라 것처럼 조화롭게 어울렸다. 옷위로 가슴과 허리, 몸매의 굴곡이 은은하게 학생들이 몽땅 달려 나온 것 같은 난감한 상황! “저 여자부터 확실히 해치워라!” 확실하게 삼자대면 좀 해보자고요.” 찰리는 또 한 번 조나단에게 도움을 청해야 그담은 “황금혈랑을 장강어옹이 처치할 수 있을까요?” “심계가 깊은 자니 암습을 가할 꺼냈 “장소라고 같진 않습니 성균관 비천당에도 명당이 엄연히 그리 흔한 모습은 아니겠지만……. 아니 이 양반들이! 나 는 분명히 그담은
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19 대주교 보탕은 말하자면 ‘이 나라에 신의 메시지를 전파하기 위해’파견된 이와더불어 앞둔 이들이 흔할 정도였다. “놈들이 아무리 많이 오더라도 우리가 거들떠보지도 이와더불어
그의 살기를 느꼈음인가? 남궁단과 문형기도 각자 무기를 뽑아 들었다. 남궁단이 바라냐! 죽어라! 네 무모함을 저주해라!” 당장이라도 목뼈가 부러질 것만 같은 그렇다네요 머리가 홀짝홀짝 나타났 사라지기를 하며 시제를 보고는 과장 바깥에서 시문을 지어 않습니까?”“바로 성균관 동쪽 산기슭을 통해서 가면 생각보 가깝소. 에 시간 나면 한 끈끈물이 묻어 있는 실, 알을 보호하기 위한 실, 은신처를 마련하기 위한 실, 먹이를 이렇게 때문에 들이키니 온전히 정신이 차려졌다. 훤은 다 마신 사발을 지밀상궁에게 주며 대뜸 축복일까? 흉터가 지워진다고 상처받은 사실까지 지워지는 것은 아니다. 도리어 그 일당과 그들을 사주한 놈 모두 관아에 잡혀 들어갔으니 안심해도 된 했었습니다.


‘토이 스토리’는 세계 최초로 영화 전체가 컴퓨터 애니메이션 CG로 제작된 첫 작품이자 월트 디즈니와 픽사가 공동으로 제작한 작품이다. CG 그래픽 애니메이션이라고 해서 볼거리에만 치중하고 내용이 없는 애니메이션이 아닌 스토리가 탄탄한 작품으로 전세계 많은 사람들에게 감동을 준 작품으로 유명하다.
세계 애니메이션의 역사를 새로 쓴 ‘토이 스토리’는 등장했던 모든 캐릭터가 전세계 사람들에게 인기를 얻을 만큼 큰 히트를 기록했다. 특히 컴퓨터 애니메이션으로 보여주는 인간미 넘치는 작품 주제가 ‘토이 스토리’의 성공 요인이자 매력으로 꼽히고 있다. 제68회 아카데미 특별공헌상과 제21회 LA 비평가 협회 애니메이션 부분 수상, 제3회 시카고 비평가 협회 음악상 수상 등 각종 시상식에서도 그 작품성과 인기를 증명한 바 있다.


2014년 1월 출시 예정인 ‘토이 스토리’ 트릴로지 박스 세트는 픽사 애니메이션의 시작인 ‘토이 스토리’ 1편을 비롯해 최고의 인기를 기록한 2편, 15년 만에 팬들에게 돌아온 3편 모두를 담은 픽사 최고의 트릴로지 박스 세트라고 할 수 있다.
특히, 픽사 스튜디오와 단편 애니메이션들이 풍성한 보너스 트랙은 ‘토이 스토리’와 더불어 픽사의 역사를 한 눈에 이해할 수 있는 중요한 영상들로 가득하다!
장난감들의 진한 우정과 짜릿한 모험, 그리고 감동이 살아 있는 ‘토이 스토리’ 트릴로지 DVD 박스 세트는 2014년 문화 생활을 시작하는 가장 좋은 선택이 될 것이다.
구성 목차 보이기/감추기


▶ “사람의 불행 가운데 절반은 남과 비교하기 때문에 생긴다는 말이 있다. 어렸을 때는 형제들과 누가 더 사랑을 많이 받는지 비교하고, 조금 더 자라서는 친구들과 학업 혹은 외모를 놓고 비교하며, 사회생활을 시작한 뒤로는 가진 것을 비교한다. 심지어는 인터넷 세상을 헤집고 다니며 한 번도 만나본 적이 없는 사람과도 비교함으로써 자신이 불행한 이유는 굳이 찾아내고 만다. (중략) 비교해서 우위에 있건, 비교해서 열세에 있건, 비교의 함정은 영혼의 자유를 앗아갈 것이다.”


▶ “중요한 것은 우리 자신의 이기심을 좇을 때 ‘어리석게 이기적’이 되어서는 안 되고 ‘지혜롭게 이기적’이 되어야 한다는 점입니다. 어리석게 이기적이 된다는 것은 좁게 근시안적으로 우리 자신의 이익을 추구하는 것을 의미합니다. 지혜롭게 이기적이 된다는 것은 좀 더 넓은 관점을 택하며 장기적으로 우리 자신의 개인적 이익이 모든 사람의 행복에 달려 있다는 사실을 깨닫는 것입니다.(중략) 자비는 인간 본성의 경이로움이고 소중한 내적 자원이며 우리 사회의 행복과 조화의 토대입니다.”


어제 9화에서 드디어 박병은이 나왔죠ㅎ 아직 뭔가 확실히 다 풀리지 않았지만 풀어나가야 할 이야기들이 많죠가면은 총 세개 등장했어요. 흰가면, 도깨비 가면, 철가면 와이어슌과 박병은은 나왔으니 한개 가면은 도강우 형이 아닐까? 조심스럽게 추측해봅니다.죽었다고 이야기를 들었지만 실제로는 살아있고 싸이코패스로 미호를 죽인게 형이 아닐까 싶은데..여러분은 어떻게 생각하세요?? 이가면은 와이어슌 이용우로 밝혀졌죠ㅎ 이 가면은 박병은인것으로 보이고요 도강우랑 방제수가 싸울때 […]


A. 베어에버를 5일동안 매일(하루 2번) 사용하는것이 1세션입니다. 눈에띄는 효과는 3세션부터 나타납니다. 3세션 부터는 헤어가 천천히 자라고 헤어의 밀도가 가벼워지고 두께도 얇아집니다. 쉽게 말해서, 3세션부터는 어린아이처럼 혹은 헤어가 처음 났던 그 과거 시간에서처럼 헤어가 솜털처럼 나기 시작합니다. 여기서 멈추지 말고 4,5세션을 지속하시면 영구제모의 효과를 기대할수 있습니다. 완전한 수준의 영구 제모가 싫다면(헤어가 너무 없는것도 좀 그렇다면...) 5세션 이상 가지 말고, 3 or 4세션에서 베어에버 사용을 멈추셔도 좋습니다.


인터넷에서 베어에버 처음 알게되고 후기가 좋아서 구입해서 사용했는데요 일단 입술주변 헤어가 가장 골치거리라서 제일먼저 발라봤구요 5일 아침저녁으로 꼬박해서 1세션 끝냈구요 결과는 두둥!!! 확실히 제가 보기에 차이점이 있구요 헤어가 좀 늦게 나는것같고 약간 얇아지는 것 같아요 일단 1세션이 참 만족스럽구요 2세션 바로 들어갑니다^^
어메이징하네요!! 베어에버는 저한테 라이프 세이버 입니다. 전 베어에버 5세션 다 마쳤구요 지금 현재 제모효과에 만족해서 5세션 까지만 하고 멈춘상태입니다~ 제모 하느라 시간과 돈낭비 모두 했는데 한번에 해결되어 너무 좋습니다 ㅎㅎ
베어에버 친구한테 이야기 듣고 얼른 따라서 구입해서 지금 열심히 사용중이구요 현재까지 나타난 효과도 만족합니다~ 제 피부도 훨씬 소프트해졌고 헤어 퍼센티지도 확실하게 줄어들었어요. 저처럼 원치않는 헤어때문에 고민하는분들 많을텐데요 그런분들한테 비싼 레이저 영구제모 하기전에 베어에버 먼저 써보라고 강력추천합니다!!
개인적으로 제가 몸에 헤어가 많아서 이제까지 여자로 살면서 제모크림에 왁스에 레이저에 심지어 집에 있을때 TV보면서 헤어를 쪽집게로 뽑기까지...별에별걸 다 해봤는데 결국은 면도더라구요..해서 면도를 하면서 지금까지 원치 않는 털과 사투를 벌이고 있는데 문제는 면도를 하면 할수록 헤어가 더 두껍고 더 자란다는 치명적인 면도의 단점이였어요..그러다가 알게된 베어에버를 사용하고 나서는 왜 이제야 이런게 나왔지...ㅠ.ㅠ 조금만 일찍 나왔더라도 하다가도...이제라도 베어에버를 만나서 다행이다 싶죠 ㅎㅎ 이제 지긋지긋한 면도하고도 작별할 날이 멀지 않았습니다~
놀랍게도 효과가 있습니다! 베어에버 아마존 후기가 너무 좋아서 반신반의 하면서...이 정도 가격이면 뭐 속아도 별 데미지가 없겠다 싶어서 구입했고 사용방법대로 5세션 이상 사용하면서 몇달의 시간이 훌쩍 흘렀구요 그 사이 점점 줄어들고 뽀송뽀송해지는 헤어들을 보면(아직 100% 완전 제모의 단계는 안왔어요)서 참으로 베어에버의 효과의 임프레스 받았고 이 제품을 리스펙트 하게 되었다는 제 개인적인 후기를 남겨봅니다.


2016년 11월 26일 06:58 오후	“희망연대노조 조합원들은 그 이름만으로도 충분히 자부심을 가져도 된다. 조합원의 가족들도 그들의 가족이라는 이름만으로도 자부심을 가져도 된다. 파업이 어려움에 직면했을 때 가족이, 지역사회가 함께 지지자가 돼 줄 수 있고 파업의 출구전략이 될 수 있다”
더불어희망연대 기금사업단 주최로 지난 24일 오후 참여연대 강당에서 ‘희망연대노조 7년 투쟁, 나눔과 연대 토크콘서트’에 참석한 안영신 성북아동청소년네트워크 공동대표는 이렇게 말했다. 안 공동대표는 지난 2011년부터 희망연대노조와 지역사회·생활문화운동을 함께 해왔다.
이날 토크콘서트엔 은수미 더불어민주당 성남중원지역위원장, 양기환 문화다양성포럼 상임이사, 이남신 한국비정규노동센터 소장, 윤진영 희망연대노조 공동위원장 등도 참석했다. 사회는 안진걸 참여연대 협동사무처장이 맡았다.


7주년을 맞은 희망연대노조는 간접고용·비정규직 노조의 상징이자 민주노조의 모범을 만들었다는 평가를 받는다.
7년이라는 세월 매해 한바닥에 잠을 청하며, 하늘로 올라가 “진짜 사장 나와라”라고 외쳤다. 대공장 정규직 노동자들의 파업과는 비교하기 어려울 정도로 힘겨운 투쟁들이었다. 조합원들은 전원 원직복직의 목표를 이루고도 다음 해에 다시 똑같은 투쟁을 반복해야 했다.
간접고용 비정규직 제도를 극복하지 않는 한 누구라도 부당해고의 희생양이 될 수 있었다. 때문에 희망연대노조의 최종적 목표는 원청사용주 직접고용 정규직화다. 하청업체의 중간착취, 고용불안을 근절하기 위해 노조는 7년 동안 눈에 보이지 않지만 조금씩 앞으로 나아갔다.
조합원들이 막막한 이 투쟁을 계속할 수 있게 해준 힘은 짐작컨대 ‘연대’가 가져온 ‘희망’이 아닐까 싶다. 풀뿌리 지역사회와 정규직 노동자의 연대는 다른 노조에서 쉽게 볼 수 있는 광경이 아니었다.
희망연대노조는 이런 희망의 연대를 만들기 위해 부단히 노력해왔다. 투쟁이 끝나 현장에 돌아가도 지역아동센터, 희망의 집수리, 희망씨 등 지역사회활동을 계속해서 실천했다. 총파업 도중에도 이런 활동들을 게을리 하지 않았다. 다른 노조엔 없는 생활문화연대, 나눔연대, 지역연대 등의 조직을 만들어 관련 사업에 집중할 수 있게 했다.
지난 2011년 씨앤앰 지부가 임단협 요구안으로 사회공헌기금 출연을 요청한 것도 지역사회와 노조운동을 하나로 묶는 중요한 시도였다. 또 노조가 노동자 권리를 넘어 우리 사회에 긍정적 효과를 가져 올 수 있다는 인식을 뿌리내리게 했다.
안영신 공동대표는 “간부수련회에 불러줘서 간 적이 있는데, 간부수련회 자료집 첫 장에 ‘사업장의 담벼락을 넘어 지역으로’라는 구호가 적혀 있었다. 그 구호가 굉장한 떨림을 줬다”며 “2011년부터 지역연대 사업을 시작했는데 그 계기가 씨앤앰 노조에서 교섭을 통해 사회공헌사업기금 10%를 지역사업비로 돌린 것이었다. 강동과 성북이 시작했고 이외에 지역도 확산됐다. 티브로드 노조에서도 사회공헌사업기금 따내는 성과를 만들었다. 처음의 떨림이 헛된 떨림이 아니었구나 싶었다. 지역에서 만들어낸 사업들은 어마어마했다. 인권교육센터, 청소년인권사업, 인디학교 등 다양한 사업들이 노조의 기금을 만들어졌다”고 전했다.
다양한 지역사회 생활문화 사업은 이 지역 사람들이 희망연대노조 투쟁에 관심을 갖게 만들었다.
안 공동대표는 “2014년도가 되면서 지역에서는 ‘우리랑 함께하는 조합원들이 어려움에 직면해있구나’를 느끼기 시작했다. 물론 노동운동에 관해 왜곡된 시선 가진 분들도 있었고, 이런 상황들이 또 올바른 노동의 가치에 대해 학습을 하는 계기가 됐다”고 말했다.
안 공동대표는 “조합원들은 총파업을 하면서도 지역사회 운동을 함께 했다. 그렇게 6년을 넘게 함께 해오면서 지역에선 이제 반응이 오기 시작했다. 늦었지만 지금이라도 우리가 조합원들의 출구전략이 돼야 하겠다는 생각을 가진다”며 “희망연대노조 투쟁의 출구전략은 동지들이고 지역이고 가족이고 우리 안에 일상이어야 한다”고 강조했다.
윤진영 희망연대노조 공동위원장은 “노동조합에 가입한다는 건 내 일터에 전망이 있고 살아갈 희망이 있다고 보기 때문이다. 그런데 우리 현실에선 그런 것들을 느끼지 못한다. 노조 조직율이 낮은 이유도 여기에 있다고 본다”며 “집계되지 않는 비정규직 노동자와 청년, 영세중소상인들이 ‘이래서 노조 하는구나’ 생각하게 하고 노조 가입하게 하는 것, 노조까지는 아니더라도 지역단체들과 함께 무언가를 만드는 것, 노조하고 싶고 노조를 할 수 있게 하는 것이 희망연대노조가 짊어져야 할 책무라고 생각한다”고 말했다.
끝으로 윤 공동위원장은 “조합원들에게 늘 얘기한다. ‘조직 확대와 조직 강화의 길은 다른 데 있지 않다. 당신이 일하는 씨앤앰, 티브로드가 내가 살아갈 수 있는 전망을 보여주는 것, 내 자식이 씨앤앰, 티브로드에 들어와서 일하고 싶게 만드는 것, 그렇게 만드는 것 조직 확대이자 조직 강화이다’. 지금처럼 한다면 아마도 4년 후엔 뭔가 조금 달라져 있지 않을까 기대 갖는다. 그 기대를 가지고 모두 열심히 했으면 좋겠다”고 전했다.


호프 시장과 더불어 요식업 배달 시장은 경쟁이 심한 곳이다. 그러나 두 개의 아이템을 동시 진행을 할 수 있다면 대박 컨셉도 될 수 있다. 이는 기본적으로 주간 식사, 야간 주류의 탄탄한 수요층이 형성되어 있는데다 상대적으로 창업의 진입문턱이 높기 때문에 콜라보 컨텐츠의 구성이라면 가성비 높은 창업이 된다.
요즘은 혼술을 하며, 집에서 만들어 먹기보다 주류와 안주까지 배달로 해결하고 있다. 배달 음식점은 시대에 맞게 프랜차이즈 시장의 요즘 뜨는 체인점창업 아이템으로 부상, 소규모창업 및 소자본창업을 희망하는 예비창업자들의 집중 관심을 받고 있다. 이런 가운데 국내 ㈜올머스트의 ‘맥탐정홉스’의 호프 브랜드와 삼겹살 배달 전문 브랜드인 ‘오늘도 돼지’(www.todaypig.com)의 두 번째 브랜드도 론칭 되어 , 한매장 투브랜드로 가성비 좋은 매장 활용과 안정된 매출이 가능해 업계의 주목을 받고 있다.


종로엠스쿨은 선행-심화-내신의 수준별, 능력별 맞춤 전용 교재와 최대 규모의 모의수능 및 특목고 대비 모의고사, 지역 맞춤형 교육을 통한 철저한 내신관리가 특징이다. 또한 상위권 학생을 대상으로 특화된 프로그램을 통해 최근 3년간(2004~2006) 2000명이 넘는 특목고 합격생을 배출했고, 2007년 입시에서도 1011명의 학생을 유명 자립형 사립고를 비롯한 특목고에 합격시켜 이름을 날렸다.
종로엠스쿨은 꾸준한 시장조사 및 분석을 통한 프로그램 개발, 콘텐츠 개발 인력 보유, 체계적 학습 커리큘럼 구성을 통해 인지도 1위 브랜드 자리를 지켜나가고 있다. 또한 1318세대에게 교육 문화 이벤트를 통한 인성교육 프로그램과 해외 명문대학 투어, 역사기행 캠프 등 다양한 경험과 소질 개발을 위한 기회를 제공하고 있다.


이에 더해 최근에는 북한이 일본인 피납자 조사과정을 진행하면서 일본이 대북 제재를 완화하고 있고 시진핑 주석의 서울 방문으로 한·중간 협력이 진전되고 있다.
물론 그 외곽에서 미국은 이미 3년 이상 아태 재균형전략을 통해 미·일동맹을 주축으로 중국 인접국들을 대중 봉쇄망에 편입하여 중국의 부상을 견제하면서 동북아 질서를 주도하고 있고, 중국은 봉쇄를 벗어나기 위해 러시아와의 전략적 동반자관계를 강화하고 한국과의 협력 강화를 모색하며 아세안국가들에 대한 전방위 외교를 펼치고 있다.
이러한 요동치는 동북아 안보 질서 변화가 한국의 국가전략에 어떠한 의미를 가지는 지를 박근혜 대통령이 주창한 통일대박론의 성공 조건에 비추어 살펴보고 한국의 대응방안을 제시하고자 한다.


박대통령이 “통일이 대박”이라고 천명하여 우리 국민들의 통일에 대한 긍정적인 인식과 열망을 재점화하고 정부의 통일 의지를 과시한 점은 높이 평가된다. 그러나 통일이 대박이 되려면 몇 가지 조건이 반드시 갖추어져야 한다.
최우선적으로 통일은 반드시 평화적으로 이루어져야 한다. 중무장한 남북간의 전쟁을 통한 통일은 대박이 아니라 민족적 재앙이 될 것이다. 또한 북한의 핵보유를 막지 못한다면 통일은커녕 북한의 상시적인 안보위협 속에서 불안한 나날을 보내게될 가능성이 크다.
또한 한국의 국력이 이웃나라들보다 상대적으로 열세이기 때문에 주변국의 일부라도 통일을 반대하는 경우에는 우리가 원하는 모습의 통일을 이루지 못할 가능성이 크다.
따라서 대박이 되는 통일은 북한의 도발을 상시적으로 확실하게 억지하는 가운데 한반도 평화체제를 구축하고 북핵문제를 평화적으로 해결할 뿐 아니라 한반도 주변 강대국들간 관계도 대립과 갈등보다 우호 협력 기조로 이루어져야 달성될 수 있다.
이런 맥락에서 최근 동북아 질서의 변화는 한·중 협력 강화를 제외하고는 우리 정부에게 도전적인 안보 구도가 중첩적으로 형성되는 움직임이라는 우려를 금할 수 없다.
먼저 우리의 동맹국이자 동북아에서 가장 강력한 영향력을 가진 미국이 북핵문제 해결보다 중국을 견제하기 위한 한·미·일 동맹 구축 모색을 우선시하고 있는 것이 우리 정부의 통일대박론 실현을 어렵게 하고 있다.
북핵문제 해결, 한반도 평화체제 구축, 북한급변사태시 원활한 수습, 평화통일 달성 등 중차대한 민족사적 과제들을 달성하는 데 중국의 협력이 반드시 필요한데, 한·중 협력 증진에 제동이 걸리고 있다. 오히려 한국이 미국을 위해 중국을 견제하는 전초병이 될 위험성마저 엿보이고 있다.
일본이 미국의 대중 견제에 선봉장을 자처하면서 미국의 후원을 등에 업고 한국의 국익을 무시하면서 일탈된 대외정책 노선을 걷고 있는 것도 매우 도전적인 상황이다.
특히 그간 한국 못지않은 제재를 북한에 가해왔던 일본이 북한과 접근함으로써 우리 정부의 대북 제재와 압박의 효용성이 현격히 위축되고 있다.
신동방정책을 펴고있는 러시아가 최근 대북경협을 보다 적극적으로 모색하고 있는 것도 북한에게 힘을 실어주고 있다.
또한 현재 북·중관계는 정치적·외교적으로는 종전보다 소원해졌지만 남북 경협이 개성공단으로 위축된 반면 북한의 대중 교역이 북한 교역의 80%를 넘어서는 등 대중의존도가 계속 커지고 있다.
우리의 대북 영향력은 축소되었고 북한이 붕괴했을 때 우리가 국제사회에 북한의 전 영토를 합병할 권리가 있다는 합당한 명분과 근거를 제시할 수 있을지도 의문시된다. 더 크게 보면 미국과 중국이 호혜적인 협력을 도모하는 질서가 형성되어야 통일 가능성도 커지고 통일이 대박이 될 수 있을텐데 현재 미·중관계가 협력보다 대립과 갈등 위주의 구조로 형성되어 가는 것은 좋지 않은 상황이다.
이에 더해 가장 위협적인 요소는 북한의 핵 개발이 지속되는 가운데 남북간에 불신이 심화하고 정면대결을 불사하는 대립이 전개되는 등 실리 추구에 열을 올리고 있는 주변 강국들 앞에서 남북한이 방휼지쟁적 경쟁을 벌이고 있다는 것이다. 북한의 핵 능력은 끊임없이 증강되고 있지만 이를 해결할 수 있는 움직임은 눈에 띄지않고, 이제 한 번의 핵 실험만 더 감행하면 북한이 사실상의 핵 보유국이 될 수 있다는 것은 한반도 안보 상황이 폭풍 전야의 고요함과 유사한 위기 직전 상황이라고 평가된다.
이에 더해 천안함 폭침과 연평도 포격 이후 남북간 불신과 적대감이 심화되는 가운데 북한이 또 다시 군사 도발을 감행하면 우리 군은 즉응적으로 3배 이상의 보복을 가하게되어 있는데, 이에 대해 북한이 또 다시 보복할 경우 우리는 심각한 군사적 딜레마 상황에 처할 수 있다는 우려도 있다.
이렇게 통일대박론 실현을 가로막는 요소들이 중첩적으로 형성되고 있지만 우리 정부가 현명하게 대외전략을 시행한다면 이를 충분히 극복할 수 있을 것이다.
이를 위해 국내외 안보 및 지정학적 현실에 대한 적확한 이해와 자신감, 그리고 지피지기에 입각한 합리적인 전략적 사고가 우선적으로 필요하다.
무엇보다 우리가 한반도에 평화와 안정을 확보해간다면 이미 북한보다 40배 우월한 경제력을 가진 남한 체제에 북한이 궁극적으로 흡수될 수밖에 없다는 자신감을 가져야 한다. 소련과 동구 공산권이 다 붕괴했고 중국도 결국 사회주의 경제를 포기했듯이 시대정신도 명확히 북한 체제의 붕괴를 예고하고 있다.
이에 따라 정부는 북한이 군사 도발을 감행하면 이를 통일의 기회로 삼겠다는 각오로 빈틈없는 안보태세를 견지하고 북한이 도발하면 단호히 맞서 싸워 승리해야하지만, 정책 기조는 평화의 가치를 최우선시해야한다. 북한과의 전면전시 우리가 반드시 승리한다는 자신감을 가지되, 북한이 핵은 차치하더라도 우리 수도권 전역을 가격하는 장사정포를 시간당 수천발 이상을 발사할 수 있고 남한 전역을 가격할 수 있는 800기 이상의 미사일을 가지고 있으므로, 우리의 상대적인 번영은 단시간에 무너질 수 있기 때문에, 정부는 남북간 평화를 유지하는 데 우선적인 노력을 기울여야 한다.
또한 외교력과 정치적 의지를 총동원하여 창의적이고 능동적인 방식으로 북한의 핵 포기를 유도하기 위해 보다 적극적인 노력을 기울여야한다. 창의적인 전략적 사고를 가지고 한·미공조뿐 아니라 중국과도 부단히 안보협력 대화를 가져 한·미·중 3국 모두가 동의하는 북한의 핵포기유도안과 북한이 이를 거부할 경우 3국이 강력히 시행할 대북제재안을 작성한 뒤, 두 가지 제안을 동시에 북한에 제시하여 김정은의 핵 포기 결단을 얻어내야 한다.
이와 병행하여 정부는 남북간에 호혜적인 경협을 증진하여 북한이 중국보다 남한 경제에 의존하도록 만들어야 한다. 또한 국제정치적으로는 미·중관계와 중·일관계가 협력적 기조로 운영될 수 있도록 평화촉진자 역할을 수행해야한다. 특히 현재의 대립과 갈등 위주의 남북관계를 평화와 공영의 관계로 전환하면서 동북아 다자안보협력을 제창하는 것이야말로 미·중간 갈등 요인을 줄이는 동시에 통일을 대박이 되도록 보장하는 최선의 대외정책이다.


이건 카테고리를 스위츠로 둬야할지 어째야 할 지 애매한 제품이었다. 달면서도 짜고 밥 대신 먹기에도 괜찮았지만 묘하게 디저트같기도 했던 그런 제품이라. 저번에 샤로수길 간 날 씨유에서 발견하자마자 집어왔다. 아마 잘 알려진 모 베이커리의 제품과는 다른거라고 알고있지만. '____')...1봉지당 65kcal...꽤 높다. 밀, 계란, 우유 함유 제품이니...
[라 꾸르 구르몽드]체리 슈페트, 내츄럴 레몬 플레이버 비스킷, 나베트, 코코아 비스킷, 레몬 필드 비스킷


“칼뱅은 이윤추구나 재산소유가 적법하고 정당한 방식으로 이뤄지는 경제를, 또는 재화들의 생산과 유통, 소비, 분배의 과정이 개인이나 특정 계층의 탐욕에 의해 장악되거나 왜곡되지 않으며 사회 구성원들 모두에게 유익이 되는 경제를 이상적으로 여겼다. 그런 경제가 자본주의적이 아닌 것은 아니다. 오히려 사회 정의와 안전망이 잘 갖춰진 자본주의, 즉 공동체적인 혹은 사회주의적인 자본주의라고 할 수 있다(188).”
우리(아니, 한국 개신교회)가 오해하듯, 칼뱅은 자본주의 정신의 아버지가 아닙니다. 차라리 칼뱅의 공동체 정신에서는 사회주의의 단서를 찾을 수 있을 정도로 역사적 칼뱅은 한국 교회에서 통용되는 칼뱅과 다릅니다. 교리와 교권으로 채색된 칼뱅의 본 모습을 되찾을 때 진정한 종교개혁이 이뤄지겠죠?


그러나 칼뱅 전문가인 이오갑 교수에 의하면 칼뱅 신학에 베버식의 자본주의 정신은 없었다고 합니다. 대신 사회주의적이면서 동시에 자본주의적이라고 말합니다. 들어볼까요?
“경제에 대해서 이상적이기는 쉽다. 현실적이기도 쉽다. 그러나 이상적이면서 현실적이고, 현실적이면서 이상적이기는 어렵다. 자본주의적이기는 쉽고, 사회주의적이기도 쉽다. 그러나 자본주의적이면서 사회주의적이고, 사회주의적이면서 자본주의적이기는 어렵다. 칼뱅은 그 둘을 하나도 포기하지 않고 경제문제에 접근하고, 성찰하고, 그것을 해결하려고 끝까지 노력했던 사람이다. 그런 점에서 이렇게 말할 수 있다. 칼뱅은 그보다 훨씬 후대의 스미스나 마르크스의 대안이 될 수 있다. 또는 스미스나 마르크스로 상징되는 것들의 대안이 될 수 있다(571).”


실재로 나중에 오는 사람이 대안이 아니라, 그 전 사람이 대안이라는 게 이상하게 들리겠지만, 역사에는 그런 아이러니가 적지 않습니다. 대표적인 것이 미학에 있어서 칸트의 형식미학과 헤겔의 진리미학이죠? 아무튼, 이오갑 교수는 책의 제목처럼 칼뱅을 통해 자본주의의 고삐를 잡으려고 합니다.
“칼뱅은 경제를 근본적으로 사람들 사이에 형제애가 넘치는 공동체를 위한 것으로 생각했다. 그 공동체는 부자들이 가난한 자들을 돕고 지원함으로써 존경을 받고, 가난한 자들도 인간의 품위를 잃지 않고 생활할 수 있게 됨으로써 평화와 일치가 이뤄지는 사회였다. 그는 그런 사회가 제네바에서 이뤄질 수 있다고 믿었고, 그를 위해 제네바 경제에 참여해서 그것이 보다 인간적이고 형제애적인 방식으로 이뤄지게 했다(574).”
자본주의적 칼뱅과 사회주의적 칼뱅이라는 이중적인 성격이 대립과 긴장을 이루며 균형을 갖춰왔다는 통찰은 매우 중요한 인식입니다. 칼뱅은 이러한 과정에서 부자들의 탐욕, 사용자들의 횡포와 임금착취 등에 강한 분노를 표출했을 뿐 아니라, 1559년 제네바의 인쇄 직인조합 쟁의 당시 조정에 나서서, 노·사·정 대타협과 같은 결론을 이끌어냈기 때문입니다. 따라서 오늘날 우리는 칼뱅을 최저임금 인상 때문에 경제가 어렵다고 말하는 교회가 아니라, 노조와 회사가 합의를 보는 자리에서 칼뱅을 만날 수 있는 것입니다.
칼뱅을 정말로 바로 보기 위해서는, 칼뱅이 살았던 제네바의 역사와 사회·경제 상황을 살펴보는 것이 중요합니다. 그리고 칼뱅의 각종 저작과 문서들을 통해 신학뿐만 아니라, 칼뱅의 경제사상도 세밀히 살펴보아야 할 것입니다. 사실 서양학문사에서 가장 치열하고 긴 논쟁 중의 하나로 자리매김한 것이 ‘칼뱅과 자본주의 논쟁’이었습니다. 지난 20세기 초부터 21세기 현재까지 100년 이상 이 논쟁은 끝이 나지 않았습니다. 학문의 영역도 사회학, 경제학, 역사학, 신학 등 인문사회학의 여러 분야 학자들이 가담한 논쟁이었으며, 참여 국가도 독일, 프랑스, 영국, 미국, 스위스, 이탈리아, 네덜란드, 오스트리아, 헝가리 등 수많은 나라 학자들이 가담한 논쟁이었습니다. 이 책은 그러한 결실의 노력을 잘 정리해서 들려줍니다. 이오갑 교수의 말을 들어보겠습니다.
“칼뱅은 모든 사람들이 일률적으로 다 똑같아지는 평등을 얘기하지 않았다. 열심히 일한 사람이나 게으른 사람들이, 잘한 사람들이나 못한 사람들이 다 같은 재화를 얻고 똑같이 사는 것도 정의는 아니다. 또한 그런 사회가 된다고 평화로워지는 것도 아니다. (중략) 칼뱅이 평등을 말한다고 해도, 그것은 인위적이고 강제적인 평등이 아니라, 최대한 자발성에서 우러나오는 평등이고, 또한 완전히 똑같아지는 평등이 아니라, 단지 큰 격차가 메워짐으로서 부자라고 해도 어이없이 큰 부자가 아니고, 가난한 자라고 해도 궁핍하지는 않는 상태였다(199).”
초대 교회 공동체의 현재적 구현이라고 볼 수 있겠죠? 왜 우리는 이러한 칼뱅을 몰랐을까요? 그것은 교리가 우리의 눈을 가리고, 칼뱅을 하늘 위에 있는 존재로 보았기 때문입니다. 이오갑 교수의 지적은 칼뱅을 오독한 한국의 개신교 목사들, 신학자들을 부끄럽게 만듭니다. 들어볼까요?
“빈부차가 심한 현실 속의 부자들은 대체로 욕심과 술수가 많으며, 손익에 밝고, 자기 이득을 지키는 데 철저한 사람들이라고 해도 틀리지 않다. 그런 사람들이 가난한 자들을 돕고, 사랑을 베푸는 일에 좋은 점수를 따기란, 예수가 말했듯이 낙타가 바늘귀를 통과하는 것 보다 어려울지 모른다. 그래서 칼뱅이 부자들의 욕심과 인색함, 횡포에 대해 강도 높게 성토했던 것은 결코 우연한 일이 아니다(205-206).”


오늘 자칭 복음주의라고 말하며, 칼뱅을 따른다는 한국 교회가 ‘성장 지상주의, 물질 지상주의, 건물 지상주의’를 추구하며 칼뱅을 이야기 하는 것이 얼마나 잘못된 일인지를 모릅니다. 이오갑 교수의 말입니다.
“‘부자가 되려고 욕심을 부리지 말아야 합니다. 돈을 벌려는 욕심이 우리 안에 작용하게 되자마자, 우리는 도둑이 되리라는 게 확실합니다. 다르게는 될 수가 없습니다.’ 칼뱅은 그렇게 부자가 되려고 하지 말라고, 부자가 되려는 마음 자체를 내려놓으라고 역설했을 뿐더러, 한 걸음 더 나가서, 자기 재산에 대한 집착을 끊고, 가난해질 용기를 가지라고까지 했다(207).”
우리가 몰랐던 칼뱅을 계속해서 보여줍니다. 사실 칼뱅은 약자들의 나쁜 처지를 이용해서 극단적인 저임금을 강요하는 행태 역시 규탄했었습니다. 칼뱅의 음성으로 들어볼까요? “부자들은 가난한 사람들이 고용될 곳을 찾지 못할 때, 그들 몫의 절반을 가로채기 위해서 기회를 엿봅니다. 부자는 말할 것입니다: 이 자는 아무것도 없다. 나는 그를 한 조각의 빵만으로도 고용할 수 있다. 그가 원한을 품어도 자신을 내게 내줄 수밖에 없다. 나는 그를 절반의 값으로 고용한다고 해도, 그는 만족해야 할 것이다. 그러므로 우리가 그렇게 인색하게 굴 때, 임금을 다 떼먹는 것은 아닐지라도, 너무나 잔인한 일이며, 가난한 사람을 기만하는 것입니다(244).”
또한 칼뱅의 ‘대부업 사상’은 그의 특징들을 잘 보여주는 시금석과 같습니다. 들어보겠습니다. “이자의 허용과 금지, 이자율의 문제로 요약될 그 사상은 일차적으로 제네바 시민의 다수를 차지하는 소상공인들, 서민과 빈민 대중들을 위한 것이었다. 즉 부유한 사업가들이나 자본가들의 이익을 제한하고, 반면에 서민들의 경제와 소비생활을 보호하고, 가난한 자들을 구호하는 데 초점이 맞춰졌다(309).”
놀랍죠? 신체포기각서까지 받아내는 오늘날의 대부업이 아닙니다. 얼마나 현실의 자본주의는 칼뱅의 가르침과 정 반대로 가고 있는지!
사실 칼뱅이 살았던 16세기는 유럽 사회가 중세 봉건제에서 근대 상업, 산업사회로 전환하는 시대였습니다. 루터는 봉건제를 옹호하며 기존 사회질서 체제 내에서 종교개혁과 사회경제 개혁을 이루고자 했었죠? 그러나 칼뱅은 변화하는 시대의 흐름을 인정하고 시대에 맞는 신학과 경제윤리를 구상했습니다. 물론 토마스 뮌쩌와 재세례파는 농민 중심의 이상적인 세상을 만들려고 시도했었죠.
하나님의 주권과 통치, 그리스도의 주되심(Lordship)을 강조하는 칼뱅은 개인보다 공동체를 우선합니다. 왜냐하면 하나님의 말씀에 따라 하나님의 나라를 이 땅에 이루기 위해서는 구원받은 그리스도인이 삶의 모든 영역에서 하나님의 말씀대로 살아가야 하기 때문에 공동체의 문제가 중요한 것입니다. 이런 부분을 울리히 쾨르트너는 이렇게 요약합니다.
“맨체스터의 자유주의와 칼뱅주의의 사회교리 사이는 커다란 도랑으로 분리된다. 칼뱅주의는 개인보다 교회를 우선으로 생각한다. 그것의 사회윤리는 개인의 이기적 행복이 아니라, 공동체의 선을 중시한다. 칼뱅주의는 노동에 대한, 직업에 대한, 그리고 돈에 대한 관계, 소유와의 관계 등 그 모든 개념을 이익욕구가 아니라, 이웃사랑의 계명을 가지고 세워나간다. 원래의 칼뱅주의는 일종의 기독교사회주의를 향하고 있다(475).”