저희 집 큰아이와 작은아이의 또 다른 차이는 '치아'에 관한 것이에요. 다솔이는 교과서에 나오는 대로 생후 6개월쯤 이가 나기 시작했어요. 순서도 일반적이어서 맨 처음에 아래쪽 앞니 2개가 나왔고 그 다음 위쪽 앞니가 나왔고, 그 다음 위쪽 앞니가 두 개 더 생겼지요. 그런데 다인이는 생후 9개월이 될 때까지 이가 나지 않았었어요.
모든 아기들이 다 동일하지는 않으니까 조금 더 기다려도 괜찮다며, 둘째 아이 엄마 특유의 여유로움을 보였지만 9개월이 다 됐을 땐 조금 걱정이 생기기도 했었답니다. 사실 이가 조금 늦게 나는 것이 치아 건강에는 더 좋다고 해요. 이가 일찍 나 버리면 치아 관리에 더 신경을 써야 되고, 이유식을 먹고 나서도 치아를 잘 닦아 줘야 되는데 신경을 잘 못 써 줄 경우 자칫 충치가 생길 수도 있거든요.
실제로 세 돌밖에 지나지 않은 저희 이웃집 아이가 벌써 치아의 절반 가량이 썩어서 치과 진료를 받고 있는 걸 봤기에 차라리 이가 늦게 나는 것이 더 편하겠다는 생각도 있었죠. 또 젖을 먹는 아기들은 치아가 날 무렵 이가 근질근질하면 엄마를 꽉꽉 깨무는 경우도 있잖아요? (그게 얼마나 아픈지는 안 당해 본 사람들은 모른답니다. 아기들은 인정사정 없어요. 있는 힘껏 꽉 깨물어 버리죠.)
그래도 이가 너무 늦게 나는 건 걱정이 되어서 (돌이 지났는데도 치아가 하나도 없다면 치과 진료를 받아 볼 필요가 있어요.) 슬슬 치과에 가 봐야 하나 생각하던 차에 잇몸에 하얗고 뾰족 것이 만져 지더니 이가 나더라고요.
다인이는 이가 약간 늦게 나기 시작해서인지 한꺼번에 아래 위 네 개가 돋아났어요. 한꺼번에요. 아직도 치아가 완전히 나온 것은 아니라 얼굴이 좀 웃기게 보이는데요, 얼마전에 위쪽에 하나가 더 생겨서 지금은 총 5개의 치아가 생겨났답니다.
이가 나기 시작하면서 저를 얼마나 물어대는지 모르겠어요. 팔, 다리 할 것 없이 꽉꽉 물어서 저를 꽥 소리나게 만드는데, 타일러도 보고 야단도 쳐 봤지만 어떨 땐 민망한 듯 웃고 어떨 땐 재밌는 듯 깔깔대며 웃을 뿐 좀처럼 깨무는 걸 그만두지 않습니다. 오히려 자기가 원하는 것을 들어 주지 않을 때 깨무는 것을 무기로 삼아 꽉꽉꽉 깨물고 있어요. 깨물 때 마다 야단을 치긴 하겠지만 말귀를 알아 들을 때까지 조금 더 참아 주기로 했어요.
이가 났으니 (이가 나기 전부터 면손수건으로 입안을 잘 닦아 주는 등, 구강을 청결하게 관리해 줘야 되는데 저는 그렇게 하지를 못했었어요.) 이제 이유식을 먹었을 때, 과자 등의 간식을 먹었을 때는 양치질을 해 줘야 되잖아요? 아기가 음식을 먹은 후에는 물을 먹여서 아기의 입안에 음식물 찌꺼기가 남아 있지 않도록 하고 그 후 칫솔질을 해 주는 것이 좋아요.
큰아이 다솔이는 지금은 양치질 하는 것을 좋아해서 자기가 스스로 이를 닦겠다고 칫솔과 치약을 달라고도 하고 샤워를 하다가도 갑자기 생각났다는 듯 치카치카를 하겠다고 하는데요, 다솔이도 처음에는 양치질을 무척 싫어했었어요.
그러다 말귀가 통하게 된 이후 어금니가 금니인 아빠의 이를 보여주고, 어금니 한 개가 썩은 제 이를 보여 주면서 밥을 먹고 난 후 양치질을 하지 않으면 엄마, 아빠의 이처럼 된다고 겁을 줬더니 학습 효과가 정말 좋던데요? 입 속에 벌레가 있다면서 스스로 치카치카를 하겠다고 적극적으로 변하더라고요. 물론 그래도 제가 한 번 양치질을 도와준 후에 스스로 하게끔 한답니다.
다인이는 아직 양치질을 하는 걸 무척 싫어하지만 그래도 충치는 예방이 가장 중요하게 때문에 되도록 빠뜨리지 않고 입안을 닦아 주려고 노력하고 있어요.
아기들은 일반적으로 생후 6개월이 지나면 첫 번째 이가 나기 시작해서 돌까지 여섯 개의 이로 지내다가 몇 달 후 앞니 2개와 어금니 4개가 나고 18개월 무렵 송곳니가 나고 두 돌이 지나서 어금니 4개까지 나서 총 20개의 치아를 갖게 되지요. 이제 5개의 이가 난 다인 양, 지금부터 치아를 잘 관리해 줘서 충치가 하나도 없도록 희고 곱게 잘 길러야겠습니다.


인수위는 오는 22일까지 1단계 활동 기간으로 개별분과위원회가 해당 실·국별 업무보고와 현안에 대한 질의·응답 토론을 진행한다. 25일부터 시작되는 2단계 활동 기간에는 민선 7기의 비전과 시정 방향, 공약 이행 방안 등을 수립한다.
조승래 위원장은 '민선 7기는 지금까지 대전시정과는 다르게 시작하겠다'며 '촛불 혁명 이후 그동안의 관행적 행정이나 정치를 벗어나 새로운 것을 보여달라는 게 시민들의 준엄한 명령이기 있었기 때문'이라고 설명했다.
이어 '시민이 적극적으로 참여해 시민이 주인 되는 시정을 펼치는 데 주안점 둬 인수위를 운영하겠다'며 '인수위원은 해당 분야 전문가, 현장 활동가로 구성해 현장 생생한 목소리가 반영될 수 있도록 인선했다'고 덧붙였다.
양승조 충남지사 당선인도 민선 7기 충남도 출범 준비를 위한 인수위원회를 19일 출범시킨다. 인수위는 6개 위원회와 1개 특별위원회로 구성되며, 특위는 평소 당선인의 정치적 철학과 도민에 약속한 가장 중요한 공약을 실천하기 위한 과제로 구성된다.


과거 영어선생님을 할 때이다.가르치는 반 중에서 유독 수업하기 힘든 반이 있었다.그때 알았다.집중안하고 시끄러운 반보다도 아이들의 반응이 전혀 없는 반이 더 어려운 반이라는 것을.함께하고 있다는 징표 중 하나는 공감이다.쌍방형 소통인 공감은 사람의 관계 속에서 이뤄지는 모든 일에서 힘을 발휘한다.정치인들이 보여주기식 정치행보 ‘쇼’를 가끔 하는 것도 바로 이 공감을 얻기위한 노력이다.이명박 전 대통령은 노점상 음식을 먹으면서 그리고 상인 할머니에게 목도리를 벗어주면서 민생정치 쇼를 했는데 딱이 효과가 없었다.공감의 대전제인 진정성과 신뢰를 국민에게 주지 못했던 까닭이다.
‘쇼’라는 요식행위가 공감의 효과를 거둘수 있도록 지자체는 열심히 스토리텔링을 개발해 부언한다.감성리더십을 실천하기 위해서는 이야기만한 것이 없다는 생각이 있어서이다.스토리텔링으로 감성을 자극하는 것이 효과있다고 생각하는 이유는,이야기는 국민을 크게 선동하지 않고도,자극하지 않고도 따르도록 하는 강력한 논리가 될 수 있기 때문이다.이야기메이커 탁현민이 대통령 곁을 꾸준히 지키는 이유이다.인문학자 정진홍은 리더는 스토리텔링에 능수능란해 조직의 핵심스토리를 만들어낼 수 있어야한다고 말한다.
과도하게 타인의 반응을 의식하는 현상을 뮌하우제 증후군이라고 말한다.경험하지 않은 모험을 실제 경험한 것처럼 속여 주목받은 독일 군인 뮌하우젠에서 유래했다.SNS상의 인기를 위해 극단적인 일도 마다하지 않는 것도 일종의 뮌하우젠 증후군이다.이 증후군은 타인의 관심을 받기위해 상황을 오버스럽게 부풀리는 특징이 있는데 정치인들의 경우 눈가리고 아웅식의 쇼가 이에 해당한다.
최근 박원순시장이 삼양동 옥탑방에서 업무를 시작했다.이 방법이 최선인지는 의구심이 들지만 서민생활을 경험해 그를 반영하는 정책을 마련하겠다는 발상은 환영할만 하다.박시장 삶이 일관성있게 서민적인 것만은 아니었기에 진정성있는 공감은 어렵지만 찬반에 대한 판단은 각 개인의 몫이다.지도자의 일상적 언행과 삶의 진솔함 그리고 건강한 가치관이 그의 행위가 쇼인지 아닌지 분별하는 잣대중 하나이다.


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스리랑카의 대표 음식으로는 홍차 그리고 카레, 열대과일이 있다. 여행을 하면서 숙박비용은 줄이더라도 끼니를 거르면서 여행을 하는 일은 없는데 스리랑카의 음식(점)들은 대부분 저렴한 가격으로 형성되어 식도락 여행을 즐기기에도 정말 좋은 곳이라 생각한다.
1972년 "찬란하게 빛나는 섬"이라는 뜻의 스리랑카 국명 전에는 우리에게 익숙한 실론티의 실론이 스리랑카의 옛 국명이다.
홍차를 대표하는 나라인 만큼 스리랑카 곳곳에는 차 밭이 눈에 띄게 많이 보이는데 전 세계의 생산량의 2위를 차지한다고 한다. 나는 깔끔한 맛과 향이 좋은 우바(UVA)와 누와라엘리야(Nuwara Eliya) 얼그레이를 즐겨 마셨는데 각 지역마다 향과 맛이 다르기 때문에 여행을 하면서 지역에서 생산되는 홍차를 드셔 보는 것 또한 추천한다.
스리랑카 사람들은 차를 매우 좋아하는데 우리나라 사람들처럼 하루를 일찍 시작하는 스리랑카 사람들은 눈을 뜨자마자 설탕이 들어간 홍차와 우유를 넣은 밀크티를 마시고 하루를 시작한다. 스리랑카 사람들이 마시는 홍차의 특징인 것은 차에 설탕을 우리가 상상할 수 없을 만큼 가득 넣는 다는 것인데 여행을 시작하는 첫 날에는 현지식 티를 마시는 도전 보다 스리랑카의 홍차 플랜티를 주문해서 원하는 만큼의 설탕과 우유을 직접 조절해 넣어 마시는 것을 권한다.
스리랑카는 여행을 하면서 홍차뿐 만 아니라 다양한 카레와 열대 과일들을 저렴한 가격으로 즐겨 찾을 수 있다.
차를 달게 마시는 것과 다르게 스리랑카 주 음식 메뉴인 카레 메뉴는 코코넛 기름과 강한 향신료로 만들어 음식이 담백하면서도 매운 편에 속하여 우리 입 맛에 맞는 편이다. 라이스앤 커리라고 하는 현지 기본 식에는 밥과 카레 그리고 다양한 반찬들이 있는데 추가적으로 생선이나 닭 고기 등의 메뉴를 주문 할 수도 있다. 기본 밥 메뉴인 프라이드 라이스(볶음밥)는 짠 편에 속하는데 아무래도 일년 내내 더운 날씨 때문인 듯싶다. 그러니 음식점에서 음식을 주문 시에는 소금을 조금 넣어서 요리해 달라고 전달해야 하는 것도 현지 입 맛을 맞추기 위한 방법이다.
가장 즐겨먹던 스리랑카 현지식은 “꼬뚜(Kottu)”라는 음식이다. 스리랑카를 대표하는 음식 중 하나로 개인적으로는 “치킨치즈 꼬뚜”를 가장 즐겨 먹었는데 단점이라면 정말 고칼로리 음식이다. 꼬뚜는 로띠(Roti)와 콩, 당근 등의 야채와 달걀을 철판 위에 볶은 음식으로 소고기나 닭고기를 추가적으로 넣어 요리하기도 한다. + 치즈까지 넣어 먹으면 현지 식 야식 메뉴로는 으뜸이다. 이 음식은 주로 하루가 끝나가는 저녁 식사용으로 만들어 먹는데 식당에서 하루 동안 팔리지 않는 로띠를 이용해서 만들기 때문에 스리랑카 어느 곳에서든지 저녁에만 찾아 먹을 수 있다. 꼬뚜는 맛도 맛이지만 꼬뚜를 만드는 방법을 지켜보는 것 또한 여행을 즐기는 방법 중에 하나 이다. 양 손에 칼을 잡고 로띠를 볶으면서 자르는 소리와 연출 장면은 현지 식 철판요리 볼거리이다.
스리랑카 음식을 더욱 맛있게 먹기 위해 현지인들과 같은 방법을 이용하는 도전을 해보면 어떨까 한다. 오른손을 이용해 식사하는 것인데 문화에 익숙해 지면서 여행을 즐기다 보면 어느새 입 맛도 금방 적응 될 것이다. 스리랑카 여행을 마치는 날에는 아마 라이스앤커리 하나에 같이 여행을 즐겨 한 이들의 오고 가는 손들을 신경 쓰지 않고 함께 먹을 것이다.
스리랑카는 열대 지역답게 한국에서 쉽게 먹지 못했던 과일들을 만날 수가 있다. 마켓이든 길거리 상점에서든지 쉽게 과일을 싼 값에 구할 수가 있다. 이동 중에는 도로변에서 과일들을 파는 가게들을 쉽게 볼 수 있는데 주로 그 지역에서 생산되는 과일들을 판매하거나 시즌 과일일 것이다. 스리랑카에서는 일 년 내내 바나나 망고 파파야 파인애플 구와바 와라카등을 쉽게 구할 수 있으며, 람부탄은 6-8월, 망고스틴은 4-7월이 주 시즌이다.
스리랑카 열대 과일을 더욱 맛있게 먹기 위해서는 요거트와 함께 먹는 것이다. 마켓에서 쉽게 구할 수 있는데 파파야나 망고, 바나나를 함께 먹으면 아침식사나 간식용으로 해결하기에 좋다. 홍차, 카레, 열대과일 외로 섬나라를 대표하는 만큼 해산물 요리도 풍부한데 새우, 랍스터, 참치등의 고가 음식들을 우리나라에서 보다 저렴한 가격으로 구할 수가 있으며, 스리랑카 라이언 맥주와 함께 먹으면 풍미가 더해진다. 이렇게 스리랑카 여행은 다양한 요리와 맛으로도 여행의 즐거움을 더할 수 있는 곳이다.


기대하고 기대했던 대선후보 (완전)국민경선이 위기에 봉착했다. 여러 갈래로 제기되는 문제점들에 타당성이 없지 않기 때문에 더욱 불안하다.
이 시점에서 일반 국민여론은 어떠할까를 곰곰 생각해 보았으면 한다. 양비론이자 양시론이 지금 여러분들이 생각하는 입장인 것 같다.
우선 당 지도부와 선관위는 즉각 세 분 후보 진영의 요구를 그대로 수용해야 한다. 모바일투표의 절차적 하자에 대해 제주 경선 이전에도 문제 제기가 있었다. 설사 문제 제기가 없었다 하더라도 제주 경선을 치른 뒤 문제임이 드러났다. 그렇다면 세 분 후보 측의 문제 제기는 정당하다. 폭넓게 수용되어야 한다. 이 지점에서 당 지도부가 취하지 말아야 할 최악의 입장은, 경선 결과가 (자기네들에게) 나쁘니까 공연한 트집이다, 경선 전체를 그르칠 수 있기 때문에 전면 수용은 어렵다,는 따위의 부질없는 애당심과 자만심이다. 그러시지 않기를 정말 간곡하게 부탁드린다. 우리들이 늘 얘기해오고 있듯이, 세 분 후보(물론 네 분 후보 모두)는 우리 민주당의 최고 자산이잖은가.
세 분 후보들은 지체없이 경선 일정에 복귀해야 한다. 당 지도부의 확실한 언질만 확인된다면 바로 그 시점에서 경선에 복귀해야 한다. 세 분 후보들의 개인 이미지가 크게 훼손될 거라는 고려사항 때문만이 아니다. 경선이 깨지고, 민주당이 죽게 될 것이기 때문이다. 선당후사(先黨後私)의 기본을 회복하시길 기대한다. 여기서 세 분 후보들이 절대 하셔서는 안 될 일은, 당 대표와 선관위원장이 어느 쪽이고 어느 측과 가깝다는 따위의 문제 제기이다. 지금과 같은 민주당의 백가파벌(百家派閥)적 환경에서 어느 누가 되었어도 어느 누구와 가깝다는 의구심으로부터 자유로울 수 없다. 우리 모두가 다 잘 알고 있는 안타까운 진실 아닌가. 확증이 있다면 또 모를까 정황만으로 이런 각도의 문제 제기를 한다면 문제 제기의 정당성 자체조차 반감시킬 것이기 때문에 그러시지 않길 간절히 바란다.
지금 이건 악재다. 악재인 것이 틀림없다. 그렇지만 우리가 일을 어떻게 관리하고 극복해내느냐에 따라 이 악재를 소형 악재로 마무리할 수도 있는가 하면, 대형 악재로 키워낼 수도 있다. 결국 우리의 위기관리 능력에 달려 있다. 국민들께선, 우리들이 이 위기를 어떻게 수습할 것인지를 우려 반 흥미 반의 시선으로 지금 지켜보고 있다.
「긴급 의원총회」를 긴급 제안한다. 이럴 때 우리 128명 의원들의 의견을 묻지 않고 어디에서 총의와 중지를 모으려 하는가. 의원총회가 의원‘총회’가 되기 위해서라도 곧장 의원총회가 열려서 위기 타결과 당 결속의 지혜를 모아 봐야 한다.


한나라당은 근 3년만에 원내 제1당의 지위를 되찾은 반면 17대 총선에서 과반인 152석을 거머쥐었던 열린우리당은 사실상 분당되며 제2당으로 추락해 의회 권력이 다시 보수진영으로 넘어갔다.
탈당의원들을 중심으로 구성될 교섭단체는 민주당, 국민중심당 등과 통합신당 창당을 적극 추진할 예정이어서 정계개편 움직임과 대선정국의 변화도 급물살을 탈 전망이다.
이날 탈당에 참여한 의원은 김 전 원내대표와 강 전 정책위의장, 김낙순 노웅래 노현송 박상돈 변재일 서재관 양형일 우윤근 우제창 우제항 이강래 이근식 이종걸 장경수 전병헌 제종길 조배숙 조일현 주승용 최규식 최용규 의원 등 23명으로 교섭단체 구성에 필요한 20명선을 넘어섰다.
이들은 `참회와 새로운 출발이라는 제목의 성명서를 통해 "열린우리당 중심의 통합신당 창당은 큰 의미가 없을 뿐만 아니라 가능하지도 않다고 본다"며 "우리는 열린우리당이 국민의 외면을 받게 된 것에 대한 책임을 통감하며 기득권을 선도적으로 포기함으로써 `국민통합신당의 밀알이 되는 것이 국민에 대한 참회와 반성의 길이라고 생각했다"고 탈당 배경을 밝혔다.
이들은 또 "중산층과 서민이 잘 사는 미래선진한국 건설에 뜻을 같이 하는 모든 중도개혁세력과 함께 통합신당을 창조해 나갈 것이며, 원내교섭단체를 구성해 의정 활동에 충실하면서 통합신당 창당에 진력하겠다"며 "우리는 노무현(盧武鉉) 대통령이 남은 임기 동안 책임있게 국정을 수행할 수 있도록 성심껏 협조할 것이나 정치적 개입은 단호하게 거부할 것"이라고 말했다.
이들은 금주말께 워크숍을 갖고 교섭단체 대표 선출 등 진용을 갖추는 한편, 천정배 의원측 및 선도탈당한 의원들과 대화를 통해 가급적 함께 교섭단체를 구성하는 방안을 적극 추진하기로 했다.


<신과 함께>는 주호민 작가가 그린 웹툰을 출판한 책이다. 주로 제주 지역 민간 설화를 바탕으로 현대적 감각에 맞게 재해석하여 재밌게 읽을 수 있다. 내용을 요약 정리하는 기존의 리뷰 작성 방식은 만화책이라는 점을 고려했을 때 적절치 않은 방식이라 생각되어 조금 다른 방식으로 접근해 본다. <신과 함께>에서 다루고 있는 설화 중 주요한 몇몇 인물에 대해 <살아 있는 한국 신화>에 수록된 원전(原典)의 내용과 저자인 신동흔 박사의 설화 해설을 옮겨 볼 계획이다. 결론 부분에 다소의 스포가 있지만, <신과 함께>의 많은 내용이 작자 창작이라는 점과 설화들 다수가 '해피엔딩'이라는 점을 고려한다면 독서에 큰 방해는 안되리라 생각된다.
1. 천지왕과 수명장자, 대별왕과 소별왕, 태초에 싸움이 있었다


'수명장자가 도끼로 머리를 깨라고 하는 뜻밖의 상황에서 천지왕은 수명장자 머리에 씌웠던 두건을 벗겨서 돌아선다. 천지왕은 왜 그냥 돌아선 것일까?... 인간 세상의 일에 대해 신이 지나치게 개입하는 것을 제한하는 사고가 거기 담겨있음을 본다. 인간이 하는 일이 마음에 들지 않는다고 신이 달려와서 그를 쳐 죽인다든가 하는 것은 한국 신화의 사고 방식이 아니다.'(p44)
'소별왕이 수명장자를 징치하고 세상의 질서를 잡은 것은 원시적 삶에서 문명적 삶으로 나아온 역사적 과정의 신화적 표현이라고 할 수 있다... 중요한 것은 대별왕(또는 미륵)의 존재다. 본질을 꿰뚫는 지혜와 생명을 살려내는 능력을 함께 지녔으면서도 이 세상을 책임질 수 없었던 진짜 능력자 말이다. 그는 보이지 않는 곳에서, 우리가 저승이라 부르는 또 다른 세상에서 사람들의 빛이 되었다.(p47)... 소별왕에게 이승을 넘기고 저승으로 떠나간 대별왕은 이렇게 사람들에게 구원과 희망의 존재가 된다. 그 구원은 저세상에서의 일이지만 이 세상에서의 구원을 향해서도 열려 있다.'(p48)


2. 저승 삼차사 : 백년해골을 모신 사만이와 저승 삼차사
'명신손님처럼 멀리 낯선 땅에 깃들어 있으면서 긴 여행을 통해 이 땅을 찾아오는 신들이 있다. 그 대표적인 존재가 바로 어둠의 신 저승사자다. 그들은 저 멀리 저승 황천에 살면서 인간 세상으로 훌쩍 건너와서는 수명이 다한 사람들을, 또는 신의 노여움을 산 사람들을 왈칵 붙잡아서 아득한 어둠의 땅으로 데려간다.'(p134)
'잠깐 저승사자 이야기를 해보자면, 염라대왕 명을 받고 사람의 영혼을 거두러 오는 이 어둠의 사자는 셋이 함께 다니는 것이 보통이다. "삼차사"라는 말이 보편화되었을 정도다. 삼차사를 명차지 차사와 복차지 차사, 녹명차지 차사라고 말하고 있는데, 다른 자료에서는 천황차사와 지황차사, 인황차사라고도 하고, 저승차사 이승차사 부왕차사라고도 하며, 일직사자와 월직사자, 이원사자(또는 강림차사)라고도 한다. 세 사자에게는 각기 해원맥과 이덕춘, 강림도령이라는 이름이 붙이기도 한다.' (p150)
'우리나라에서는 오래전부터 초상에 임하여 저승사자를 위한 상을 차리는 풍속이 이어져 왔다. 혹시라도 저승사자들이 마음을 돌려 목숨을 살려주거나, 그렇지 않더라도 죽은 이를 편안하게 데려가주기를 기원하는 행위였다. 떠나는 이에 대한 마음을 그렇게라도 표현함으로써 아쉬움과 서글픔을 달래고자 했던 바, 그러한 마음의 표시를 미신이라고 폄하할 일이 아니다. 그것은 인간과 신이, 죽은 자와와 산 자가, 그리고 산 자와 산 자가 함께 살아가는 방식이었다.'(p154)
3. 용사 강림 : 염라왕을 잡으러 저승으로 간 용사 강림


'이 이야기의 신화적 재탄생의 핵심에 무엇이 있는가 하면 바로 서천꽃밭의 상상력에 있다. 사람을 웃기고 울리며 죽이고 살리는 신비의 꽃들이 가득 차 있는 꽃밭. 그 꽃밭이 있는 곳이 어디인가 하면 저 너머 또다른 세상이었다.(p201)... 서천꽃밭이 꽃이 표상하는 생사와 고락은 이 신화에 등장하는 인물들의 성격 및 행로와 맥이 통한다. 이 신화 속의 사라도령과 원강아미, 할락궁이는 생과 사가 엇갈리는 경계 속에서 누구보다 큰 비애를 경험하는 존재들이다.'(p203)
'사라도령과 원강아미는 삶과 죽음을 경계로 갈라져야 하는 운명에 직면한다. 온몸으로 그 운명에 맞서보지만 마침내 남는 것은 회한과 절망이었다... 할락궁이는 그야말로 사무치는 원한과 분노의 화신이었다.(p203)... 할락궁이는 태어나는 순간부터 생사의 경계에 놓인 채로 누구보다 크고 뜨겁게 희비의 쌍곡선을 경험한 그였다. 그러니 그는 세상 누구보다 밝은 거울이 된다.'(p205)
5. 황우양씨와 막막부인 : 시험에 대처하는 황우양씨와 막막부인


6. 조왕신 여산부인과 측간신 노일저대
'전체적으로 인물간의 대립 관계가 매우 극적으로 부각되어 있는 것이 이 신화의 특징이 된다.(p577)... 노일저대가 "배설"의 장소인 뒷간의 신이 된다는 것은 너무나 정확히 들어맞아서 오히려 놀랍다. 배설에 대한 본능적 욕구란 인간의 삶에서 사라질 수 없는 요소이다. 배설하기 때문에 인간이다. 그리고 그 배설을 통해 생명이 자라는 것이기도 하다. 그것은 인간의 어둡고 추한 부분이지만, 또한 그를 위한 자리가 필요하다. 노일저대에게 측도부인이라는 신직이 부여되는 것은 이러한 삶의 이치가 신화적으로 반영된 것이라 할 수 있다.'(p580)


'이름만 보면 "지장보살"을 떠올리게 되지만, 이 신은 "지장이 많다" 할 때의 지장에 가까운 존재다. 살 煞이 끼었다거나 사 邪가 둘렸다 할 때의 부정한 그 무엇이 지장이다.(p588) ... 빛 속의 신과 그늘 속의 신을 갈라본다면 지장은 당연히 후자에 속한다. 그늘 가운데도 가장 어둡고 차가운 쪽에 자리 잡은 신이 될 것이다. 그러한 존재를 관심의 대상으로 여기고 신령한 의례의 대상으로 삼아서 한 편의 덩그런 신화를 전승해온 것이 지난 시절의 민중들이었다.'(p593)
<신과 함께>에 나오는 신 神 의 모습은 그리스, 로마 신화에 익숙한 우리에게 차라리 낯설기까지 하다. 미남 美男, 미녀 美女의 모습으로 인간 위에 군림하는 그리스 신과는 달리 우리 신의 모습은 우리 자신들의 모습이며 우리 이웃들의 모습이다.
'멋지고 아름다우며 강령한 힘을 가진 신, 인간과 전혀 다른 차원의 전능한 신을 상상하는 것은 어려운 일이 아니다. 그런 신들이 우월한 능력으로 인간의 삶을 지켜준다면 참 고맙고 편안한 일 일 것이다. 그런데 우리 민간 신화는 왜 이렇게 굳이 남선비와 노일저대 같은 누추하고 험한 존재들을 신으로 삼는 것일까. 이는 그것이 인간 본연의 모습이기 때문일 것이다. 신성이 다른 데 있지 않고 그 안에 있기 때문일 것이다.'(p581)
<살아 있는 한국 신화>의 저자 신동흔 교수는 신성 神性을 우리 자신 안에서 발견하고 있다. 멀지 않은 곳에 신이 있다는 것은 그리스의 주요 신들이 태양신, 바다의 신, 달의 여신 등 멀리 떨어진 존재인 반면, 우리 민화에는 집을 지켜주는 가택신, 부엌을 관장하는 조왕신, 대문을 지켜주는 문왕신의 모습으로 나타난다.
또, 그리스 신화에서 신은 누구나 될 수 있지 않다. 신들은 하늘과 맞닿은 올림푸스 산에서 '불멸 不滅'의 존재감을 과시하면서 그들만의 삶을 누린다. 인간으로서 그들과 가까워지기 위해서는 신들의 피가 섞여 '반인반신 半人半神'의 영웅으로 살아가는 정도가 최선일 뿐 대부분, '필멸 必滅'의 존재인 인간은 수동적인 존재일 뿐이다. 신에 대한 두려움은 신들이 살고 있는 올림푸스 산의 모습 속에 잘 드러난다.


신화(myth) 神話라고 하면 그리스 아프로디테가 바리데기 공주보다 더 익숙한 시대에 우리는 살고 있다. 그렇지만, 우리의 신화를 읽다보면 그리스 신화에 없는 따뜻함을 느낄 수 있다. 그것은 아마 오랜 세월 우리 선조들이 느꼈던 그런 감정이 아닐까. 우리는 그러한 감정을 우리 신화를 통해 느낀다. 바쁜 시대에 살고 있는 우리들이지만, 잠시나마 시간을 내서 <신과 함께>와 <살아 있는 한국 신화>를 통해 따뜻함을 느끼고 우리 삶을 충전하는 것 또한 삶을 살아가는 작은 지혜라 여겨진다.


어느덧 이 시리즈의 마지막 칼럼입니다. 히스 램버트 박사의 “FINALLY FREE”를 읽고 포르노그래피에 대항하는 최고의 무기는 다름 아닌 은혜라는 사실을 깨닫고, 이렇게 10번에 나눠 각 장을 다루면서 책을 심층 리뷰했습니다.
우리의 모든 죄를 사하는 용서의 은혜, 우리를 새로운 피조물로 변화시키는 그리스도의 은혜, 그 풍성한 은혜가 감사, 겸손, 하나님의 뜻에 따른 근심, 상담, 확실한 기준, 자백, 배우자를 통해 우리 삶에 넘쳐 능히 포르노그래피를 이기게 하신다는 내용이었습니다.


예수께서 대답하여 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희가 나를 찾는 것은 표적을 본 까닭이 아니요 떡을 먹고 배부른 까닭이로다 썩을 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는 양식을 위하여 하라 이 양식은 인자가 너희에게 주리니 인자는 아버지 하나님께서 인치신 자니라(요 6:26-27)
램버트 박사는 이 말씀을 인용하면서 과연 우리가 왜 예수님을 따르고 있는지 점검해보라고 말합니다. 예수님은 남자만 오천 명을 보리 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지고 기적적으로 먹이심으로 자기가 누구인지 분명하게 드러내 보이셨습니다. 수많은 사람이 그 후로 예수님을 따르기 시작했는데, 예수님은 그들이 표적을 보고 예수님이 누구신지 알게 되어 그분과 사귐을 갖고 싶어 따르는 것이 아니라(다른 말로 “영생을 얻기 위해”), 단지 먹고 배부르기 위해, “썩을 양식을 위해” 따르고 있다고 꾸짖으신 것입니다.
어떻게 하면 썩을 양식이 아니라 영생하도록 있는 양식을 위해 일할 수 있을까요? 그것이 사람들이 예수님께 던진 질문이었습니다.


예수님이 바로 생명의 떡입니다. 예수님이 바로 생명의 물입니다. 그들은 아버지 하나님께서 보내시고 인치신 인자이신 예수님 자체를 얻기 위해 그분을 따라야 했습니다. 그분이 주시는 빵이 아니라 그분 자체를 추구해야 했습니다. 예수님은 아주 강력하게 이렇게 말씀하셨습니다.
예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그의 안에 거하나니 살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 말미암아 사는 것 같이 나를 먹는 그 사람도 나로 말미암아 살리라 이것은 하늘에서 내려온 떡이니 조상들이 먹고도 죽은 그것과 같지 아니하여 이 떡을 먹는 자는 영원히 살리라(요 6:53-58)


그렇다면 생명의 떡과 음료이신 예수님을 먹고 마신다는 것은 어떤 의미일까요? 램버트 박사는 이렇게 말합니다.
우리가 믿음으로 예수 그리스도를 바라볼 때마다 우리는 예수님을 먹고 마시는 것이다(139p)
우리가 예수님이 누구신지 그분이 하신 말씀 그대로를 믿으며 그분이 하신 일을 통해 믿을 때, 우리는 예수님을 얻는 것입니다. 비유적인 표현으로 예수님을 먹고 마시는 것입니다. 예수님은 죽어가는 영혼을 구원하기 위해, 그들에게 영원한 생명을 주시기 위해 이 땅에 오셨습니다. 그분을 믿는 믿음으로 말미암아 우리는 그분 안에 있는 영생을 그분과 함께 얻을 수 있습니다. 정확하게 말하면 예수 그리스도와 영원히 연합하여 하나님과 영원한 평화를 누리는 삶 자체가 영생입니다. 영생을 얻으려면 예수 그리스도를 얻어야 합니다. 예수 그리스도가 영생의 주님이시기 때문입니다.
우리는 예수님을 잘못 따랐던 수많은 사람처럼 예수님이 제공하는 이 땅의 양식, 건강, 재물, 부, 명예, 평안, 행복 등을 좇으면서 정작 그 모든 것을 주시는 생명의 주를 버릴 수 있습니다. 생명의 떡, 생명의 음료를 버리고 그분이 주시는 썩어질 음료와 떡만 구하는 삶은 항상 배고프고 목마른 삶입니다. 영생이 아닙니다. 그래서 우리는 언제 어디서나 먼저 예수 그리스도 그분을 믿음으로 바라보고 그분을 얻기 위해 노력해야 합니다. 그분을 따르고 좇아야 합니다.


램버트 박사는 포르노그래피와 싸우는 이들이 예수님께 요구하는 것이 많은 경우에 있어서 예수님께 빵을 구했던 이들과 매우 유사하다고 지적합니다.
포르노그래피와 싸워 승리한 날에는 예수님이 나에게 무언가 주신 것처럼, 실패한 날에는 예수님이 나에게 표적을 보여주지 않으신 것처럼 여깁니다. 넘어진 날에는 예수님이 왜 오늘 이런 일을 허용하셔서 나로 하여금 우울한 기분을 갖게 하실까? 슬퍼합니다. 왜 항상 이런 죄와 씨름하고 싸워야 하는지 하루빨리 해결하지 않으시는 하나님을 원망합니다.


포르노그래피와 싸우는 문제보다 예수 그리스도와 관계가 더 크다는 사실을 잊지 말아야 합니다. 그리스도와 친밀한 관계를 위해 죄와 싸우는 것이지, 죄를 멀리 하기 위해 잠시 예수 그리스도의 능력이 필요한 것이 아니라는 것입니다.
포르노그래피의 소비자에서 예수 그리스도를 얻는 자가 되는 법
앞서 말한 것처럼 우리는 단지 포르노그래피에서 자유를 얻기 위해 구원을 받은 것이 아닙니다. 우리는 예수 그리스도와 영원히 동행하고, 그분을 따르고, 점점 더 그분을 닮아가는 즐거움을 누리기 위해 구원을 받았습니다.


너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라 너희가 열매를 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요 너희는 내 제자가 되리라(요 15:7-8)
첫째, 주님의 말씀을 우리 안에 거하게 함으로 주님 안에 거할 수 있습니다.
하나님의 말씀은 예수 그리스도를 우리에게 증언합니다. 성령이 기록하신 그 말씀이 아들의 영광을 우리에게 비추십니다. 모든 의미 있는 관계는 그 사람의 말을 얼마나 기억하고 내 삶에 그 말이 얼마나 영향을 미치는가에 달려 있습니다. 부부나 친구처럼 친밀한 사이에서 상대방이 하는 말은 나에게 큰 의미를 줍니다.
마찬가지로 예수 그리스도와 친밀한 관계를 누리기 위해 우리는 반드시 그분이 하신 말씀을 우리 마음에 품어야 합니다. 성경을 통해 예수 그리스도의 말씀에 귀를 기울여야 합니다. 언제나 성경을 읽을 때, 바로 이 목적을 위해 읽는다는 사실을 잊지 마시기 바랍니다.
둘째, 무엇이든지 원하는 대로 구함으로 주님 안에 거할 수 있습니다.
이것은 기도를 의미하는데, 관계는 단지 듣는 것으로 지속되는 것이 아니라 말하는 것을 포함합니다. 우리가 주님께 말하는 방법이 바로 기도입니다. 예수님은 이 말씀을 통하여 무엇이든 구하면 다 이루어준다는 백지수표 같은 약속을 주신 것이 아닙니다. “내 말이 너희 안에 거하면”이라는 조건이 붙어있습니다. 주께서 원하시는 뜻대로 구한다는 것입니다. 기도의 구체적인 방식으로 세 가지를 램버트 박사가 제시합니다.


시편처럼 찬양 가사는 기본적으로 하나님께 아뢰는 형식으로 쓰여집니다. 거기에 아름다운 멜로디를 따라 소리를 내어 하나님께 고백을 하면, 주님과 멀어진 것 같은 우리의 마음을 집중하여 하나님께 가까이 향할 수 있을 것입니다.
구원의 은혜는 단지 예수 그리스도의 피로 우리의 모든 죄가 용서되었다는 사실, 그리고 그 예수 그리스도가 날마다 우리에게 은혜를 베푸셔서 나를 변화시키신다는 사실에서 오는 것이 아닙니다. 구원의 은혜는 은혜의 주 예수 그리스도를 얻는 것에서 옵니다. 말장난처럼 보일지 몰라도, 만일 예수 그리스도와 그분이 하신 일을 분리하여 나에게 주어진 혜택만 기억한다면, 우리는 영생의 본질인 예수 그리스도 그분에게서 멀어지는 비극을 경험할지도 모릅니다.
포르노그래피의 가장 큰 문제는 그것이 예수 그리스도와 우리의 친밀한 관계를 위협한다는 것입니다. 그리고 그것을 회복하는 가장 큰 힘은 은혜, 예수 그리스도의 은혜에서 옵니다. 그러므로 우리 모두가 은혜의 주를 온전히 구하기 원합니다. 단지 죄의 문제를 해결하는데 필요한 의사로서가 아니라, 나와 동행하시고 영원히 함께하시는 사랑의 주로서, 나의 사랑하는 신랑으로서, 한 몸을 이루신 교회의 머리로서 주 예수 그리스도와 날마다 더 가까이, 날마다 더 닮아가며, 날마다 더 그분을 얻고 사랑하고 경험하기를 간절히 기도합니다.
그럴 때에 우리는 그 영광과 사랑과 은혜의 주님 앞에 아무런 보잘것없고 무가치하고 더러운 포르노그래피를 자발적으로 기뻐하며 쉽게 버릴 수 있을 것입니다.


건축은 한 국가의, 도시의, 사람들의 정체성을 대변한다. 21세기 세계 흐름의 중심에는 중국이 있다. 세계의 흐름을 알려면 중국을 봐야 하고, 중국을 알려면 중국의 도시와 건축을 이해해야 한다. 수천년 동안 원중국과 대중국의 역사를 겹겹이 입은 중국 건축이 최근 수입 건축들로 몸살을 앓고 있다. 김석철 명지대 건축대학장은 “자기 문명의 위대한 진화만이 중국 건축의 희망”이라고 말한다.
30년 전만 해도 유럽과 미국을 아는 것이 세계를 아는 길이었다. 하지만 이제는 중국을 알아야 세계를 제대로 아는 세상이 됐다. 세계를 알기 위해서는 책을 읽거나 연구하는 것도 한 방법이지만 도시와 건축을 체험하는 것도 유용하다. 유럽 건축을 통해 유럽 문명을, 미국 건축을 통해 미국 문명을 바르게 이해할 수 있다. 문명이 이룩한 도시와 건축을 살펴봄으로써 문명에 대한 직접 접근이 가능한 것이다.
‘로마제국 쇠망사’를 쓴 기번은 25년 동안 로마를 공부한 것보다 더 많은 것을 포로로마노에 가서 느꼈다고 했다. 도시와 건축의 현장은 나라와 민족의 상형문자라 할 만큼 중요하다. 중국에 대한 책을 읽고 공부하는 것도 좋겠지만 중국의 도시를 방문하면 더 쉽고 정확하게 중국을 이해할 수 있다.
중국은 단순한 하나의 국가가 아니다. 유럽 전체보다 크고 다양하고 역사가 깊은 중국은 하나의 국가라기보다 하나의 세계로 보아야 한다. 13억 인구의 중국대륙은 세계 초강대국인 미국보다 다섯 배나 크고, 세계 문명을 주도하는 유럽보다 더 오랜 역사를 가진 문명국가다.
중국이라는 대국가를 크게 두 개의 중국으로 구분해 이해할 수 있다. 하나는 한족을 중심으로 한 중국이다. 중국은 인류문명의 발상지인 황하의 고대 문명을 바탕으로 춘추전국시대에 완성돼 오늘날까지 생명력을 이어온, 중국 고대 문명이 지배해온 영역을 말한다. 춘추전국을 통일한 진나라, 진나라를 멸망시키고 유교를 국가이념으로 받아들인 한나라, 삼국시대와 5호10국의 내란을 거쳐 당나라 때 세계국가가 된 중국이 바로 중국의 원형이다.
또 하나의 중국은 외민족인 만리장성 바깥 나라들이 중국을 점령·통치한 중국으로, 몽골의 원나라와 만주족의 청나라가 원중국의 영토를 2배 가까이 넓힌 대중국이다. 신장, 티베트, 만주, 몽골 등 만리장성 바깥 나라들을 포함해 중화인민공화국을 이루고 있는 나라가 현재의 대중국이다.
만리장성 바깥의 민족이 중국을 점령했을 때 밀려난 중국 사람들이 바로 화교다. 전쟁이 일어날 때마다 해외로 빠져나간 중국 사람들이 지금 싱가포르, 말레이시아, 태국, 인도네시아 등지의 경제를 독점하고 있다. 미국이나 유럽 화교들은 소수민족이지만 동남아의 중국인들은 그 나라의 지배세력이 됐다. 대중국은 중국을 지배하던 세력이 확장한 영토와 중국인이 바깥으로 나가 차지한 동남아시아를 포함한다. 중국 건축을 알려면 원중국과 대중국의 건축을 함께 이해해야 한다.
중국 건축을 이해하기 어려운 것은 중국 문명이 유럽 문명과는 다른 역사적 발전과정을 거쳤기 때문이다. 유럽 문명은 그리스·로마 문명이 중세와 르네상스를 거치면서 개혁하고 기독교 문명의 세계화를 이루고 산업혁명과 민주혁명을 거쳐 오늘의 현대 문명으로 진화했다. 이와 달리 중국은 2500년대에 걸쳐 완성된 고대 중국의 문명이 거의 그대로 근대까지 유지됐다.


시카고 VS 유타 미국 농구 분석 시작합니다. 내일 아침 경기는 전날 밤에 먹폴에서 빠르게 확인하고 주무세요^^
지난 시즌 두 번의 맞대결에서는 유타가 두 번 모두 승리한 바 있습니다. 이번 경기 역시 유타의 승리를 전망합니다.
시카고는 직전 경기였던 밀워키와의 홈 경기에서 102-123으로 완패를 당했습니다. 아테토쿤보가 부상 복귀한 밀워키는 시카고의 상대가 아니었습니다. 최근 좋은 수비력을 보였던 시카고는 밀워키 상대로는 속수무책이었습니다. 2쿼터까지는 나름대로 선전했지만 3쿼터부터 밀워키의 3점슛이 터지기 시작하며 와르르 무너졌습니다. 아테토쿤보의 드리블 돌파는 전혀 막아내지 못한 옵선이었고 3점라인에서도 무더기 3점슛을 허용했습니다. 시카고도 나쁘지 않은 3점슛 적중률을 보였지만 페인트존에서의 압도적인 일세를 이겨내기는 어려웠습니다.
유타는 직전 경기였던 디트로이트와의 홈 경기에서 104-81로 승리하며 3연승을 이어갔습니다. 2쿼터까지는 잦은 범실로 인해 공격이 잘 풀리지 않았지만 3쿼터 부터 상대를 압도하는 경기력을 보였습니다. 특히 트레이드로 영입한 조던 클락슨은 3점슛 4개 포함 20득점을 올리며 벤치 대결 구간에서 선전했습니다. 그동안 벤치 대결구간에서 아쉬운 모습을 보이던 유타의 약점을 제대로 메꾸고 있습니다. 주전 대결 구간에서는 미첼이 23득점 활약을 펼쳤고, 루디 고베어가 드러먼드와의 매치업에서 13득점 19리바운드 3블록슛을 기록하며 판정승을 거뒀습니다.
유타는 잠시 주춤하는 모습도 보였지만 최근 들어 다시 경기력이 안정감을 찾아가고 있습니다. 막강한 주전 라인업에 조던 클락슨을 영입하며 벤치 생산력도 좋아진 모습입니다. 방심만 하지 않는다면 큰 문제는 없어 보입니다. 반면 시카고불스는 최근 승수를 많이 쌓아가고 있지만 모두 약팀들과의 경기에서 승리를 쌓았을 뿐입니다. 여전히 인사이드 경쟁력은 떨어지고 공격은 단조로운 편입니다. 유타의 높이를 고려하면 3점 라인을 맴돌 가능성이 큰데, 그렇다고 3점 라인 생산력이 좋은 팀도 아닙니다. 이번 미국 농구 일정은 유타의 무난한 승리가 예상됩니다.


금시조는 1981년에 발표한 소설로, 내가 태어나기 전에 쓰여진 단편이다. 이문열의 소설은 매우 넓은 관심의 영역을 포괄하고 있다. 종교 문제와 예술관의 문제에서부터 분단과 이데올로기 갈등, 근대사의 영역에 이르기까지 다양한 제재들을 다루고 있으며, 그것을 형상화하는 기법 또한 현란할 정도로 다채롭다. 정통적인 리얼리즘의 기법으로부터 대체 역사나 우화의 형식 등이 그것들이다. 금시조는 예술관의 문제를 주제로 다룬 소설로 `어둠의 그늘`이라는 소설집에 묵여 있었다. 그 중 이 소설을 택하게 된 이유는 아무래도 입으로 불을 내뿜으며, 용을 잡아 먹는다는 가루라에 대해 이미 알고 있었기에 그것이 어떤 의미로 사용되었는지를 알고 싶었기 때문이었다. 하지만 책을 다 읽고 나서도 가루라, 즉 금시조가 어떤 의미로 나타났는지 정확히는 알 수가 없었다. 물론 조금의 이해는 있었기에, 이 비평문을 시작한다.
먼저 시작하기에 앞서 이전부터 알고 있었던 사실이지만, 책장을 넘기며 느꼈던 것은 이문열의 특징인 현학성(衒學性)이 돋보인다는 점에 대한 아쉬움이다. 한자세대의 특징인 것일까. 그의 글에서는 모두가 다 안다는 듯이 써놓은 한자와 단어가 대중성에서 한걸음 떨어지고 싶은 것으로 보였다. 한자에 관심이 있어 대부분은 해석할 수 있었지만, 몇몇 뜻을 알 수 없는 한자들을 찾아 보면서 깨달은 것은 소설 전반부에서 사용된 대부분의 한자와 단어는 그에 관한 설명이 거의 없었다는 것이었다. 불법수호팔부(佛法守護八部衆), 옥무마래녹무생 은전염처담운기(玉露磨來濃霧生 銀箋染處淡雲起), 금시벽해 향상도하(金翅劈海 香象渡河) 등이 바로 그것이었다. 한자, 또한 특히 불교에 대한 이해가 없고서는 알 수 없는 것인데도 불구하고 전혀 설명이 없었던 것이다. 이러한 아쉬움을 먼저 토로하며 시작해 본다.


열일곱의 어린 나이에 군산역 역무원으로 출발하여 정년퇴임하기까지 평생 ‘철도밥’을 먹고 살아왔다는 김형배 노인은, 내가 만났을 때 일흔여덟 살이나 됐는데도 전국의 철도역 이름은 물론, 군산에서 각역까지의 거리를 장판지에 들기름 흐르듯 거침없이 외워 젖혔다. 다른 건 몰라도 역간 거리를 아직 술술 외는 걸 보면, 초년병 시절 일본인 역장 밑에서 그가 얼마나 혹독한 교육을 받았는지를 짐작케 한다.
하지만 당시 군산역에 근무했던 역무원이라면, 호남선뿐만이 아니라 전국 각 철도역까지의 거리를 당연히 알고 있어야 했다. 그래야 거기에 임률(賃率)을 곱해서 사람이나 화물의 운임을 산출할 수 있었기 때문이다.
“그 시절(일제 강점기) 군산역은 그저 그런 시골역이 아니었어. 이리역과 함께 호남평야에서 징발한 양곡을 군산항으로 운송하는 거점이었거든. 그래서 역장도 특별히 고등관(高等官)으로 배치를 한 것이여. 군산항도 규모가 대단했지. 5천 톤급 배가 너덧 척씩 정박해 있었으니까.”
그렇게 수집한 양곡은 군산항을 통해서 일본 내지(內地)나 혹은 일제가 전쟁을 수행 중인 중국 등 다른 지역으로 나누어 운송됐다. 그러니까 당시 군산은 우리로서는 농산물 피탈(被奪)의, 일제로서는 병참보급의 전진기지였던 셈이다. 그 시기 군산역에서 화물을 운송할 때 찍었던 스탬프의 문구가 「쌀의 군산」이었다는 사실이 그것을 상징한다.
“하도 많이 실어 날라서 군산역에서 항구 쪽으로 가는 철길이, 화물 운송 중에 흘린 쌀 때문에 눈 쌓인 것처럼 하얬다니까.”
그렇게 빼앗기고 정작 조선 민중은 보릿고개를 넘기 위해서 소나무 껍질을 벗기고 있었으니.
신입 역무원 김형배가 처음 배운 것은 개찰업무였다. 승객의 기차표에 가위로 구멍을 내는 일이었다. 선임 역무원들은 찰칵찰칵 순식간에 해치우는데 이 요령부득의 신참은 가위로 구멍을 내고나서 그 부스러기를 일일이 손으로 떼 내느라 낑낑대다가, 밀려든 승객들이 아우성을 치는 바람에 지청구를 원 없이 들었단다.


그런데, 차표에 구멍은 왜 뚫었던 것일까?
“정상적으로 개찰 절차를 거친 승객이라는 증표지요. 또한 차표의 일정한 지점에 가위로 구멍을 뚫기 때문에, 그 사람이 우리 역에서 탄 승객인지 아닌지를 구분할 수도 있고요. 그러면 구멍이 안 뚫린 차표를 소지하고 있는 승객은 어떻게 되느냐…”
객실 안에서 검표를 할 때 구멍이 없는 차표는 원칙적으로 무효처리 해야 되지만, 역무원의 실수로 그냥 통과했을 가능성도 있기 때문에, 굳이 여비를 따로 징수하는 일은 거의 없다. 그러나 그 승객은 범죄 혐의자가 아닌지 일단 의심을 받게 돼 있다. 더러 개찰구 쪽에 수배자를 찾기 위해 사복형사가 출동할 수도 있기 때문에, 죄를 지은 범인이라면 다른 경로로 불법 승차를 했을 것이기 때문이다.
두 번째 배운 업무는 기차가 도착했을 때 승강장 쪽으로 나가서 방송을 하는 것이다. 열차에 방송 시설이 없었기 때문에 역무원이 메가폰을 들고서 객실을 향해서 안내를 해야 했다.


원하는 동작을 하는지에 대해 항상 궁금했습니다. 궁금해한 내용을 더 자세히 배우고 싶어서 전자전기공학부에 진학을 결심하였습니다. 결과적으로 전자전기공학부에서 제가 원하던 내용을 배울 수 있었습니다. 트랜지스터의 특성부터 시작하여 디지털 회로, 논리 게이트, 컴퓨터 구조까지 궁금했던 내용과 더욱 심화된 내용을 전공과목으로부터 배울 수 있었습니다.
부품의 동작원리와 이용되는 공정과정을 배우고 싶어 추가 교육을 찾아보았습니다. 이를 통해 반도체 설계 교육센터에서 진행하는 반도체 개발실무과정을 수강했고 DRAM과 NAND FLASH의 동작원리 및 공정과정을 배울 수 있었습니다. 저는 더욱 깊이 있는 공정과정을 배우고자 학교에서 ‘반도체공정’을 수강했고 이를 통해 반도체의 8대 공정에 대한 이해력을 키웠으며 ...
방향으로 동작할 수 있도록 해야 했습니다. 이를 위해 로드엔드를 너클에 체결하고 암 끝에는 ‘ㄷ’형상의 구조를 설계해 용접함으로써 댐핑 길이를 연장할 수 있었습니다. 또한 기존에는 부품 간 간섭이 일어나지 않는 선에서 눈대중으로 쇽업소버를 설치했습니다. 저는 이 부분에서도 설계의 필요성을 느끼고 일정한 반력에서 쇽업소버의 배치에 따라 ...
모듈의 동작을 바탕으로 펌웨어 Device Driver 개발을 진행했습니다 또한 주행 알고리즘을 개선하기 위해 PID 제어 시스템을 도입했습니 다 이를 통해 부드럽게 속력을 제어하고 부정확했던 조향제어의 정확도를 상승시켰습니다. 이런 과정에서 자연스럽게 실제 자동차에 탑재되는 ADAS 자율주행 시스템에 관심이 생겼습니다 자율주행에서 ADAS 카메라 Vision쪽의 업무를 ...
타이머를 동작시키는 데 필요한 기능을 2가지로 분류하였습니다. 첫째로 타이머를 표현하기 위한 숫자를 회로도에 표현한 후 시/분/초를 하나씩 감소시킬 수 있어야 했습니다. 둘째로 실제 사용자가 원하는 시간대부터 타이머가 동작하는 기능이 필요했습니다. 이를 해결하고자 우선 7-세그먼트를 활용하여 숫자(시/분/초)를 표현하였습니다. 또한, 7-세그먼트에 표현된 ...
시 동작범위가 달라져 설계를 수정해야 했습니다. 이틀 동안 9시까지 잔업을 자청했고, 설계와 조립은 물론 장비 시연에도 주의를 기울이는 습관이 생겼습니다. 장비에 대한 통찰과 원칙을 준수하여 안전을 보장할 수 있었고 그 덕에 박사님들께도 계약연장을 제안받았습니다. (NCS 직업기초: 대인관계능력) 평소에 관계를 잘 하고 있어서 도움을 받을 수 있었던 사례를 ...


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최근 리명박역적패당은 말끝마다 《북의 도발》을 떠들어대면서 동족대결과 전쟁책동에 더욱 미쳐날뛰고있다. 조국평화통일위원회 서기국은 집권후 오늘까지 우리 공화국에 대한 엄중한 정치군사적도발과 극악무도한 특대형도발로 북남관계를 박산내고 조선반도정세를 최악의 국면에 몰아넣은 리명박패당의 죄행을 만천하에 폭로단죄하기 위해 이 고발장을 발표한다. 1. 6. 15와 북남관계개선노력에 대한 악랄한 도발
리명박패당이 권력의 자리에 올라앉자마자 제일먼저 감행한 반민족적도발은 6. 15를 부정한것이였다. 역적패당은 《6. 15식통일은 없다.》고 뇌까리며 북남공동선언을 《용공리적문서》라고 헐뜯고 《이전 정권이 북과 합의한 6. 15공동선언과 10. 4선언은 무효이며 리행할 의무가 없다.》고 도전해나섰다. 또한 10. 4선언의 첫 조항은 6. 15를 《국경일로 정하고 북의 련방제를 받아들이는것》이라느니, 2항은 《보안법》페지를, 3항은 《북방한계선의 무력화를 노린것》이라느니, 경제협력조항은 《퍼주기를 하자는것》이라느니 하는 식으로 모조리 거부해 나섰다. 2008년 《3. 1절기념사》와 4월 괴뢰군장성들의 임명식이라는데서는 우리 민족끼리의 숭고한 리념을 《편협한 민족주의》, 《배타적민족주의》라고 모독하고 《그것으로 남북관계를 해결할수 없다.》는 망발까지 거리낌없이 줴쳐댔다. 역도는 그해 3월 《북이 핵을 포기하고 개방하기 전에는 어떤 대화나 협력도 하지 않을것》이라는 등으로 선언거부자세를 로골화하였다. 역도의 지령에 따라 괴뢰통일부 장관이란자는 《북핵문제가 타결되지 않으면 남북관계는 어렵다.》고 공언하면서 대결정책을 공식 선포하고 선언리행과 북남대화를 전면중단시켰다. 2008년 7월에는 금강산관광객사건을 구실로 금강산관광사업을 일방적으로 뒤집어엎었으며 2009년 8월 남조선 현대그룹 회장의 평양방문때 우리가 남조선관광객들의 신변안전을 최고의 수준에서 담보해주고 북남관계에서 제기되는 모든 문제를 대범하게 다 풀어준데 대해 역적패당은 《민간업자와의 합의는 인정할수 없다.》고 하면서 더욱 로골적으로 나왔다. 김대중《대통령》의 사망을 계기로 우리 특사조의방문단이 서울을 방문하여 북남관계개선을 위한 적극적인 노력을 기울임으로써 그 이후 일련의 중요한 합의들이 이룩되였을 때에는 부당한 전제조건을 내대고 그것을 날강도적으로 뒤집어엎었을뿐아니라 2010년 3월에는 《천안》호침몰사건을 조작하여 정세를 극단으로 끌고갔으며 《5. 24조치》로 북남관계를 완전히 페쇄해버렸다. 우리의 주동적인 발기로 2010년 추석을 맞으며 금강산에서 흩어진 가족, 친척상봉이 진행된데 이어 남측 문산지역에서 북남적십자회담이 열리게 되였을 때에는 회담을 이틀앞두고 연평도포격사건을 도발하여 파탄시켰다. 2011년 정초 우리 공화국정부, 정당, 단체들이 련합성명을 발표하여 남조선당국과 정당, 단체들에 민족의 중대사와 관련한 문제들을 허심탄회하게 협의, 해결해나가기 위한 폭넓은 대화와 협상을 제의한데 대해서는 무턱대고 《위장평화공세》니, 《통일전선전술》이니 하고 터무니없이 헐뜯었다. 괴뢰패당은 지난해 2월 조선서해상에서 표류하던 우리 주민 수십명을 백주에 랍치하여 근 2개월간이나 억류해두고 비렬한 귀순공작에 매달리던 끝에 일부는 아직도 돌려보내지 않고있다. 이것은 2009년과 2010년 우리측 령해에 불법침입한 남측의 어선 《연안》호와 《대승》호의 선원모두를 배와 함께 조건없이 돌려보낸 우리의 동포애적이며 인도주의적인 조치와는 완전히 상반되는것이다. 제반 사실은 리명박역적패당이야말로 6. 15와 북남관계를 뒤집어엎은 천추에 용납 못할 도발자라는것을 보여주고있다. 2. 극악한 체제대결도발
리명박패당은 상대방의 사상과 제도를 인정, 존중할데 대한 북남합의를 란폭하게 짓밟고 우리의 존엄높은 체제에 악랄하게 도전하는 망동도 서슴지 않았다. 괴뢰역도는 2008년 2월 권력을 쥐자마자 극히 불순한 《비핵, 개방, 3 000》을 《대북정책》으로 선포하였으며 그해 11월 미국상전을 찾아가 《자유민주주의체제하에서 통일하는것이 궁극적목표》라고 하면서 세계면전에서 체제대결을 공공연히 선포하였다. 괴뢰패당은 2009년 통일부, 정보원 등 괴뢰모략기관들을 총동원하여 그 무슨 《급변사태》를 가상한 극히 도발적인 《비상통치계획-부흥》이라는것을 조작하였으며 당시 괴뢰통일부 장관이였던 현인택은 그해 7월 미국상전에게 《북급변사태》시 조기개입을 구걸하는 추태를 부리였다. 리명박역도는 2010년 《8. 15경축사》라는데서 그 무슨 《통일세》라는것을 들고나왔고 지난해 6월에는 《통일이 한밤중에 도적처럼 올수 있다.》는 잠꼬대같은 소리를 줴치며 체제대결흉심을 더욱 드러냈다. 리명박역적패당은 우리 공화국의 존엄과 체제를 직접 헐뜯는 도발적망언도 거리낌없이 지껄여댔다. 리명박역도는 지난 4월 그 무슨 특별강연이라는데서 우리 인민생활을 시비하다 못해 《농지개혁》이니, 《변화의 바람》이니 하면서 우리에 대해 《제도를 바꾸어야 한다.》는 망발까지 내뱉았다. 리명박역적패당은 체제대결의 흉심으로부터 반공화국인권모략소동에도 발악적으로 매달렸다. 역도는 2008년 3월 우리의 있지도 않는 그 무슨 《인권문제》를 걸고들면서 《할 말은 하겠다.》느니, 《국제사회와 협력하여 다루어나갈것》이라느니 뭐니 하고 떠벌이였다. 괴뢰패당은 2008년 11월 유엔총회 제63차회의에서 미국과 그 추종세력과 함께 《북인권결의안》을 조작하는데 앞장서 날뛰였는가 하면 2011년 4월~5월에는 미국, 일본의 어중이떠중이들을 끌어다가 《북자유주간》이라는 광대극을 벌리며 우리의 존엄과 체제를 심히 중상모독하였다. 역적패당은 6. 15이후 중지되였던 군사분계선일대에서의 반공화국심리모략방송을 재개하려 하였고 인간쓰레기들을 내몰아 삐라살포놀음을 련속 벌리는 도발도 감행하였다. 리명박역도는 지난해 1월 《삐라를 북에 보내고 대북방송을 강화해야 한다.》고 떠벌이며 우리 내부를 교란하기 위한 심리전책동을 더욱 강화할 속심을 로골적으로 드러내놓았다. 가장 비렬하고 악랄한 정치적도발로 체제대결을 추구한 리명박역적패당의 죄행은 절대로 감출수 없다.


리명박역적패당은 집권전기간 우리를 반대하는 무모한 군사적도발과 북침전쟁책동에 집요하게 매달리면서 군사적긴장을 극도로 격화시켰다. 리명박역도는 2007년 《대통령》선거에서 당선되자마자 남조선강원도 최전방부대부터 찾아가 전쟁열을 고취하였으며 2008년 1월 괴뢰국방부를 돌아보고는 북침전쟁태세를 강화하라고 뇌까렸다. 2010년 11월 역도는 괴뢰국무회의에서 《세계에서 가장 호전적인 집단과 대치하고있다는것을 알아야 한다.》고 떠벌이였는가 하면 괴뢰군부것들에게는 《몇배로 응징하라.》, 《북의 미싸일기지도 타격하라.》는 도발적망언도 서슴지 않았다. 괴뢰패당은 미국상전과 야합하여 《작전계획 5027》, 《작전계획 5029》를 비롯한 북침전쟁계획들을 더욱 도발적인것으로 보충완성하였으며 2010년 9월 《국가안보총괄점검회의》라는데서 우리에 대한 선제공격을 《대북군사정책》방향으로 확정하였다. 리명박역도와 김관진을 비롯한 호전광들은 괴뢰군부대들이 언제든지 전쟁을 일으킬수 있게 군사적대응지침과 작전수칙들을 호전적으로 뜯어고치였으며 2010년 9월에는 우리 공화국을 《점령통치》하는 《안정화작전》이라는 흉계까지 꾸몄다. 최근에는 《평양선제타격》폭언을 공공연히 줴쳐댔으며 극히 무모한 《상응표적타격계획》이라는것까지 세워놓고 새로운 군사적도발책동에 미쳐날뛰고있다. 리명박패당은 각종 북침전쟁각본을 실전에 옮기기 위한 전쟁연습소동을 매일같이 벌려놓았다. 리명박역도와 괴뢰군부호전광들이 미국과 함께 지난 5년간 강행한 《을지 프리덤 가디언》, 《키 리졸브》, 《독수리》, 《호국》 등 각종 명칭의 북침전쟁연습은 천수백차에 달한다. 괴뢰호전광들은 전쟁연습에 남조선은 물론 미본토와 태평양지역에 있는 미제침략군무력, 지어 일본《자위대》까지 끌어들여 지상과 공중, 해상에서 련일 불장난소동을 일으킴으로써 조선반도전쟁위험을 고조시켰다. 남조선인민들의 혈세를 상전에게 섬겨바치며 각종 최신식군사장비와 대량살륙무기들을 대대적으로 끌어들였는가 하면 이전 《정권》들도 꺼려하던 일본과의 군사협정체결과 3각군사동맹조작에 미친듯이 매달리고있다. 현실은 리명박역적패당이야말로 대결과 전쟁을 추구하며 민족앞에 불행과 재난을 몰아오는 극악무도한 도발자라는것을 똑똑히 보여준다. 4. 천추에 용납 못할 최고존엄에 대한 특대형도발
도발자로서의 괴뢰패당의 죄행은 우리의 최고존엄을 건드리는 특대형도발에서 최악을 기록하였다. 리명박역적패당은 집권첫날부터 《급변사태설》을 내돌리며 우리의 최고존엄을 악랄하게 모독해나섰다. 2010년 8월 백령도일대에서 평안북도를 비롯한 공화국의 서부지역을 향하여 우리의 TV방송통로와 같은 주파수대역에서 우리 최고존엄을 중상모독하는 반공화국전용TV방송을 불어댄 괴뢰패당은 지난해 5월 인천과 경기도 양주의 예비군훈련장에서 괴뢰군불한당들을 내몰아 우리의 최고존엄을 표적으로 삼고 마구 총탄을 쏘아대는 특대형도발을 감행하였다. 6월에는 남조선강원도 철원군에 있는 괴뢰군 《백골부대》를 비롯한 전방부대들과 주변지역들에 우리의 최고존엄을 모독하는 구호들과 현수막들을 내거는 극악무도한 도발행위를 련이어 감행하였다. 민족의 대국상과 그후 저지른 역적패당의 반민족적, 반인륜적범죄행위는 전대미문의 특대형도발로서 온 민족과 세계인류를 경악케 하였다. 리명박역도는 2011년 12월 대국상과 관련한 우리의 중대보도가 나가자 바라던 《긴급사태》가 도래하고 체제전복의 호기라도 온것처럼 미친듯이 돌아치면서 긴급《국가안전보장회의》와 《국무회의》를 소집하고 괴뢰륙, 해, 공군부대들이 경계 및 전투비상상태에 들어가게 하는 등으로 기승을 부리였다. 영결식행사가 진행되는 날에는 우익보수반동단체들과 인간쓰레기들을 내몰아 우리의 최고존엄을 헐뜯고 소요를 선동하는 내용의 반공화국삐라까지 살포하면서 도발에 광분하였다. 올해에 들어와 2월에는 인천의 한 괴뢰군부대 내무반의 벽체와 문짝들에 백두산절세위인들의 초상화를 제멋대로 걸어놓고 차마 입에 담지 못할 글까지 뻐젓이 써붙이는 천하무도한 망동을 감행하였다. 리명박패당은 우리의 태양절경축행사와 조선소년단창립 66돐 경축행사에 대해서까지 횡설수설하면서 《보여주기식행사》니, 《정치쇼》니 뭐니 하며 우리의 최고존엄을 악의에 차서 헐뜯었다. 역적패당은 민족의 대국상에 남녘겨레의 마음을 담아 조의표시를 하기 위해 평양을 방문하고 돌아간 범민련 남측본부 부의장 로수희를 판문점을 넘어서기 바쁘게 야수적으로 달려들어 철창속에 끌어갔는가 하면 어중이떠중이 나부랭이들을 내몰아 우리의 최고존엄을 중상모독하는 불한당짓을 감행하였다. 실로 리명박괴뢰패당처럼 동족을 반대하는 도발에 미쳐날뛰는 극악한 역적의 무리는 없다. 도발은 저들이 감행하고 우리에 대해 《도발》이니 뭐니 하고 떠들어대는것이야말로 그들이 얼마나 파렴치한 도발자인가를 더욱 똑똑히 보여준다. 도발자들의 운명은 언제나 비참하였다. 천하의 극악한 도발자 리명박역적과 그 패당은 이제 그 대가를 단단히 치르게 될것이며 력사와 민족의 준엄한 심판을 받고 가장 수치스러운 종말을 고하고야말것이다. 주체101(2012)년 7월 12일 평 양


명수정 작가의 『세상 끝까지 펼쳐지는 치마』가 BIB 2019 황금사과상을 수상하며, 큰 기쁨을 안겨줬지요. 사실 이 책은 텍스트도, 페이지도 많지 않지만 그림과 글에 정말 많은 이야기가 담겨 있는 책이에요. 차근차근 그 깊은 이야기들을 들려드릴 수 있는 날이 오기를 기대하며, 이번에는 일단 그림과 관련된 작가의 창작 모티브에 대해 전해드리려 합니다. 책을 보신 분들은 아시겠지만 그림이 진짜 예쁘죠? BIB 황금사과상 수상이 그에 대해 공인을 해주었다고 해도 과언이 아니고요.
먼저 BIB가 어떤 행사인지 궁금하실 것 같아 간략하게나마 BIB에 대해 간략히 알아보겠습니다.


BIB는 격년으로 열리는 세계적인 어린이책 일러스트레이션 행사로, 그랑프리상 1인과 황금사과상 5인, 훈장상 5인의 작가를 선정, 발표합니다. 대단히 많지는 않지만 상금도 있고요. 또 어린이심사위원단이 구성되어 1인의 작가를 선정하고 있어요.
1967년에 슬로바키아의 수도인 브라티슬라바에서 몇몇 예술가와 출판인의 연대로 시작된 이 행사가 국제적인 행사로 발돋움하는 데에는 IBBY의 적극적인 협조가 있었습니다. 현재는 IBBY와 슬로바키아 문화부, 유네스코 등의 지원아래 진행되며, 그야말로 어린이책 일러스트레이션 계의 가장 큰 국제적인 행사이자 축제로 자리매김되었습니다.


이런 과정을 통해 <세상 끝까지 펼쳐지는 치마>가 황금사과상을 받게 되었는데요. BIB 2019 심사위원들의 심사평은 아래와 같았습니다.
“작품이 매우 섬세하게 표현되어 있고 색상이 매혹적인 작품이다.
그림 속에서 평온하고 낙천적인 분위기와 자연과 어울리는 풍경이 아름답다.”
이 심사평을 듣고 명수정 작가는 자신의 그림을 읽어낸 그들의 안목에 경탄을 했답니다. 심사평 속에 있는 ‘평온, 낙천, 자연과 어울리는 풍경’이라는 말과 화풍을 연결한다면 어떤 그림이 떠오르세요? 그렇습니다. 바로 동양화예요. 명수정 작가는 우리 옛그림인 동양화를 모티브로 이 책의 그림을 구상했었거든요.
명수정 작가는 이 책의 첫 더미를 편집자에게 펼쳐 보이며 이렇게 말했어요.
“우리는 고흐나 피카소의 그림은 다 알고 또 학교에서도 중요하게 가르치지만,
왜 우리 작가들이 그린 동양화에 대해서는 그만큼 관심을 가지지 않을까요?”
그러면서 동양화에서 영감 받은 그림을 보여주고 그 작품들을 찾아보는 책을 만들고 싶다고 했지요. 편집의 과정에서 그 의도는 옅어지고 “여성의 한계와 극복”의 콘텐츠를 강화하여 현재의 <세상 끝까지 펼쳐지는 치마>로 태어나게 되었지만요. 하지만, BIB 심사위원들이 알아챘듯이 명수정 작가가 가지고 있던 그림 창작의 모티브로서의 동양화 작품들은 <세상 끝까지 펼쳐지는 치마> 장면장면에 고스란히 담겨 있답니다.
어떤 그림들이 그 속에 담겨있을지 궁금하시죠? 자료실에 업로드된 명수정 작가의 창작 모티브 관련 글에서 그 다음 이야기를 만나보세요.


사랑해 죽는날까지 난 널
혼자도 아쉬운것이 없었던 나인데
이제는 그대만 바랄뿐 다른건 하나도 안보여
다 할수있어 난 그대곁에 머문다면
하루를 살아도 그대와 같이 할수만 있다면
그거면 돼 다 필요없어
이제야 알겠어 정말로 사는게 어떤것인지
그대가 내게 준 선물
사랑해 언제까지나 난 널
몰랐어 마음이 아파오기전까지 난 사랑이 머무는곳은 가슴속 이란걸 바라보지만 난 그리움만 더욱 커져 주어도 주어도 모자란건 왜 그럴까 받은건 없는데 이젠 그대가 전부야 다 줄수있어 난 그댈 위한 것은 모두 바람아 불어와 내 사랑 전해다 주렴 내님께 어디로 가더라도 먼훗날 나 여기 없어도 지켜만 주렴 내님을 더운 내 사랑으로 사랑해 죽는날까지 난 널 혼자도 아쉬운것이 없었던 나인데 이제는 그대만 바랄뿐 다른건 하나도 안보여 다 할수있어 난 그대곁에 머문다면 하루를 살아도 그대와 같이 할수만 있다면 그거면 돼 다 필요없어 이제야 알겠어 정말로 사는게 어떤것인지 그대가 내게 준 선물 사랑해 언제까지나 난 널


나는 웃는 표정이 햇살보다 눈부셔
나는 우는 표정도 누구보다
눈물이 예쁘게 떨어질 것 같애
지나가는 사람들 다들 나만 쳐다봐
하지만 너에게만 이런 모습 보일래
넌 정말 행운을 가졌어
샤랄라라라 노래를 부르며
너의 이름을 꿈꿔 부르며
샤랄라라라 너만의 여자로
아름답게 너만 볼거야
아름답게 널 볼거야
나는 웃는 표정이 햇살보다 눈부셔 나는 우는 표정도 누구보다 눈물이 예쁘게 떨어질 것 같애 지나가는 사람들 다들 나만 쳐다봐 하지만 너에게만 이런 모습 보일래 넌 정말 행운을 가졌어 샤랄라라라 노래를 부르며 너의 이름을 꿈꿔 부르며 샤랄라라라 너만의 여자로 아름답게 너만 볼거야 나는 웃는 표정이 햇살보다 눈부셔 나는 우는 표정도 누구보다 눈물이 예쁘게 떨어질 것 같애 샤랄라라라 노래를 부르며 너의 이름을 꿈꿔 부르며 샤랄라라라 너만의 여자로 아름답게 널 볼거야 샤랄라라라 노래를 부르며 너의 이름을 꿈꿔 부르며 샤랄라라라 너만의 여자로 아름답게 너만 볼거야


지켜만주렴 내 님을
혼자도 아쉬운 것이 없었던 나인데
이제는 그대만 바랄뿐
다른건 하나도 안보여
다 할 수 있어 난 그대곁에 머문다면
그대와 같이 할수만 있다면
정말로 사는게 어떤 것인지
몰랐어 마음이 아파오기 전까지 난 사랑이 머무는 곳은 가슴속이란 걸 바라보지만 난 그리움만 더욱 커져 주어도 주어도 모자란건 왜 그럴까 받은건 없는데 이젠 그대가 전부야 다줄 수 있어 난 그댈 위한 것은 모두 바람아 불어와 내 사랑 전해다주렴 내 님께 어디로 가더라도 먼 훗날 나 여기 없어도 지켜만주렴 내 님을 더운 내 사랑으로 사랑해 죽는날까지 난 널 혼자도 아쉬운 것이 없었던 나인데 이제는 그대만 바랄뿐 다른건 하나도 안보여 다 할 수 있어 난 그대곁에 머문다면 하루를 살아도 그대와 같이 할수만 있다면 그거면 돼 다 필요없어 이제야 알겠어 정말로 사는게 어떤 것인지 그대가 내게 준 선물 사랑해 언제까지나 난 널
샤랄랄라라라 노래를 부르며
나의 이름을 꿈꿔 부르면
샤랄랄라라라 너만의 여자로
아름답게 너만 볼 거야
아름답게 너 볼거야
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그렇지만 외롭지 않네
멀리 기적이 우네 나를 두고 멀리 간다네 이젠 잊어야 하네 잊지못할 사랑이지만 언젠가는 또 만나겠지 헤어졌다 또 만난다네 기적소리 멀어져 가네 내 님 실은 마지막 밤차 멀리 기적이 우네 그렇지만 외롭지 않네
멀리 기적이 우네 나를 두고 멀리간다네 이젠~ 잊어야하네 잊지 못할 사람이지만 언젠가는 또 만나겠지 헤어졌다 또 만난다네 기적소리 멀어져가네 내 님 싣은 마지막 밤차 멀리 기적이 우네 그렇지만 외롭지 않네 언젠가는 또 만나겠지 헤어졌다 또 만난다네 기적소리 멀어져가네 내 님 싣은 마지막 밤차 멀리 기적이 우네 그렇지만 외롭지 않네


투명한 햇살이 날 비추면 그대 숨결을 난 느껴요 My sweet baby 어지러워 쓰러질 것 같아요 그대 뒷모습을 본 것뿐인데 Oh My Goodness baby 아찔한 걸 너와 스치던 순간 잊을 순 없을 거야 Cause I'm fallin love with you 꿈에서라도 널 만나고 싶어 그대 사진 품에 안고 나 잠들죠 작은 손짓 하나 조차 내겐 너무 예쁜 그대 기도해요 내 사랑 널 위해 잊지 못할 일인 거죠 그대와의 시간들 혹시 아직도 날 기억하나요 나 어쩌죠 떨려오는 나의 여린 가슴이 그대만 찾고 있죠 그대 이름만 부르죠 꿈에서라도 널 만나고 싶어 그대 사진 품에 안고 나 잠들죠 작은 손짓 하난 조차 내겐 너무 예쁜 그대 기도해요 내 사랑 널 위해 모두가 원하는 그대라는 걸 알기에 그저 바라만 보며 날 달랬지만 이젠 견딜 수 없어 이젠 말하고 싶어 그대 내 곁에 머물러 주기를 Always 꿈에서라도 널 만나고 싶어 그대 사진 품에 안고 나 잠들죠 작은 손짓 하난 조차 내겐 너무 예쁜 그대 기도해요 내 사랑 널 위해 기도해요 내 사랑 널 위해


무슨 말을 하는건지 어딜보고 있는거야 라랄라 왜 그렇게 움추리니 왜 그렇게 고민이야 라랄라 심각한 표정 그만두고 집을 나가자 그래 그쳤어 차를 몰고 한밤의 drive 너는 그냥 CD 한장 라랄라 이름 모를 동네 언덕 저기 멀리 도시의 빛 라랄라 시원에 습한 새벽공기 담배 한개피 바람이 좋아 잘 어울려 너의 농담 낡아빠진 색깔이 바랜 your balance 딩동하면 널 부르는 여기 이 내 설레임 지울수가 없었던 너의 그 메세지 그 머리 위로 처음보는 별똥별 하나 그래 꼭 내일은 머릴 자를꺼야 멋있게 입고서 너를 만나자 이 내가 사는 마법같은 밤의 멜로디 바람 좋은 날에 고백을 할꺼야 할 수만 있다면 별 빛 아래 둘의 Kiss 바람이 좋아 잘 어울려 너의 농담 낡아빠진 색깔이 바랜 your balance 딩동하면 널 부르는 여기 이 내 설레임 지울수가 없었던 너의 메세지 그 머리 위로 처음보는 별똥별 하나 그래 꼭 내일은 머릴 자를꺼야 멋있게 입고서 너를 만나자 이 내가 사는 마법같은 밤의 멜로디 바람 좋은 날에 고백을 할꺼야 할 수만 있다면 별 빛 아래 둘 별 빛 아래 둘의 Kiss


(전주중) 바람 결에 실려 들려오던 무심히 중얼대던 너의 음성 지구는 공기때문인지 유통기한이 있대 우리에게도 그래서 끝이 있나봐 혹시 어쩌면 아마도 설마 매일 매일 나 이런 생각에 빠져 내일이 오면 괜찮아지겠지 잠에서 깨면 잊지말아줘 어제의 서툰 우리는 너의 꿈은 아직도 어른이 되는걸까 문득 얼만큼 걸어왔는지 돌아보니 그곳엔 눈부시게 반짝거리는 파란 미소의 너의 얼굴 손 흔들며 예전 그대로의 모습으로 (내게 달려오고 있어) 그토록 내가 좋아했던 상냥한 너의 목소리 내 귓가에서 안녕 잘지냈니 인사하며 여전히 나를 지켜주고 있어 (간주중) 너의 꿈은 아직도 어른이 되는걸까 문득 얼만큼 걸어왔는지 돌아보니 그곳엔 눈부시게 반짝거리는 파란 미소의 너의 얼굴 손 흔들며 예전 그대로의 모습으로 (내게 달려오고 있어) 그토록 내가 좋아했던 상냥한 너의 목소리 내 귓가에서 안녕 잘지냈니 인사하며 여전히 나를 지켜주고 있어 (간주중) 넌 가르쳐 줄 수 있을까 내 마음 도착했는지 니가 숨쉬는 니가 꿈꾸는 매일 그안에 (나는 살아 숨쉬는지) 어느새 계절은 이렇게 날 여름날과 함께 저물고 시원한 바람 그 속엔 매일 또 내일 너도 가끔 기억을 할까 (눈부시게 반짝 거리던) 푸르른 지난 여름날 우리들


정부도 대학당국도 모두 수년째 심각한 고민에 빠져있다. 우리 대학의 생존을 위해 경쟁력을 끌어올리는 방법은 과연 무엇인가. 사회와 학생의 교육적 요구를 충분히 수용하기 위해서는 어떻게 변화해야 하는가. 미래에 대응하고 이를 주도적으로 이끌어가기 위해서는 어떻게 해야 하는가.
언제나 답은 하나다. 외부로부터의 해결은 한계에 부딪히게 마련이다. 내부의 생리를 모르기 때문이다. 급하게 먹은 밥은 피와 살이 되기 보단 독이 된다. 느릴 수는 있지만 내부로부터의 혁신을 위해 스스로 의지를 갖고 딛고 일어서는 것이 늘 답이었다.
우리 교육의 질적 향상과 경쟁력 강화를 위해 대학 스스로 대안을 찾고 정책을 제안할 수 있는 장(場)을 마련해 보자는 차원에서 지난해 9월 대학경쟁력네크워크가 창립됐다. 프레지던트 서밋을 통해 일반대학 총장 30여명이 한자리에 모여 4개월간 18세션의 일정을 소화하고 그 결과로 정책적 제안을 담은 대정부건의문과 대국회건의문을 교육부와 국회에 전달했다.


올 상반기 프레지던트 서밋은 전문대 총장들로 구성돼 4개월간 진행된다. 서밋 의제에 대한 의견을 수렴하는 과정에서 이들 총장들에게서 발견했던 열정은 지난해보다 어쩌면 더 절실하게 느껴졌다. 대학교육과 직업훈련의 중간에서 정체성을 고민하던 전문대학으로서는 스스로의 역할에 대해서 돌아볼 수 있는 중요한 시간이 될 것이라고 모두가 입을 모았다. 이들 모두 서자로 취급받는 설움도 떨쳐내고 자신감도 갖고 싶어했다.
개막식에 이어진 첫 번째 콘퍼런스는 이준식 부총리 겸 교육부장관의 간담회와 만찬으로 시작됐다. 이 부총리는 이날 총장들에게 일반대학과 마찬가지로 사회맞춤형 인력양성사업을 추진하고 예산을 확보하겠다고 약속했다. 평생직업단과대학 사업에도 참여할 수 있도록 하겠다고 했다. 유니테크와는 별도로 일반계 고교 취업반도 전문대학의 입학자원이 될 수 있도록 위탁교육을 실시하겠다는 복안도 내놓았다. 총장들은 진심으로 반겼다. 부총리 혹은 교육부장관과 실국장, 과장을 비롯 담당과에서 다 같이 함께 전문대학 총장들의 이야기를 들으려 얼굴을 맞대고 귀를 기울이는 자리가 총장 12년만에 처음이라는 한 총장의 발언은 안스럽기까지 하다. 그만큼 전문대학이 사회적으로도 정책적으로도 소외돼 왔다는 방증이다.
이날 콘퍼런스에서는 ‘능력중심사회 구현을 위한 고등교육체제 구축방안’에 대해, ‘사회구조변화에 따른 고등교육체제 패러다임 전환’에 대해 발표하고 토론했다. 장기적으로는 일반대학과 전문대학이 통합돼 다양한 전공과 학제의 교육과정을 교육수요자가 선택하도록 하는 고등교육체제 일원화에 대한 주장도 나왔다.
앞으로 총 여섯차례의 콘퍼런스를 통해 전문대학육성정책의 개선방안, 정부 재정지원사업 및 전문대학 재정확충방안, NCS, 글로벌 전략 등을 다루게 된다. 사립학교의 자율성 보장이나 구조개혁의 합리성 등과 같은 것은 일반 대학 입장과 차이가 없지만 위에 언급한 이슈들은 전문대학의 사회적 역할과 정체성 확립을 위해 반드시 필요한 중요 사안들이다.
박근혜정부 초기부터 등장했던 능력중심사회와 전문대육성 기조가 우리 전문대학이 퀀텀 리프(quantum leap)할 수 있는 기회를 제공해 줄 것이라는 기대와는 달리 정체되고 있다는 느낌을 지울 수 없다. 이런 가운데 전문대 총장들의 이같은 노력은 정부에겐 전문대학에 지원을 확대할 근거와 이유가 돼 주고 지원 강화의 의지를 북돋우는 기회가 될 것이다. 스스로 진화하고 발전하려는 움직임은 그래서 중요하다.


신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)에 따른 글로벌 경기위축 우려가 여전한 상황이나 지난달 16일 열린 임시 금통위에서 기준금리를 0.5%포인트 전격 인하한 만큼 시장 추이를 지켜볼 필요가 있다는 판단으로 보인다.
이는 대체적으로 시장 관계자들의 기대치에 부합하는 결과다. 최근 금융시장 전문가 10여명은 이달 한은이 기준금리를 동결할 것이라고 예측했다. 기준금리에 이어 시장의 관심은 추가적인 유동성 공급 정책에 쏠리고 있다.
이미 한은이 사상 처음으로 한도가 없는 환매조건부채권(RP) 전액매입을 시작했다. RP를 무제한 사들이면 그만큼 유동성이 풀리는 효과가 있어 한은은 '한국판 양적완화'라고 설명하기도 했다.
또 지난 2일 이주열 한은 총재는 금융시장의 자금경색이 심화될 경우 비은행 금융기관에 직접대출을 검토하겠다는 입장을 밝힌 바 있다.
이날도 금통위는 기준금리 결정 외에 공개시장운영 대상 증권을 확대하는 내용의 유동성 지원 관련 추가 조치를 발표했다. 단순매매 대상 증권에 산업금융채권, 중소기업금융채권, 수출입금융채권, 주택금융공사 주택저당증권(MBS)을 포함하는 공개시장운영규정 개정안을 의결했다고 밝혔다. 이외 환매조건부채권(RP) 거래 적격증권에 예금보험공사 발행채권도 추가했다.
한은은 거래대상 증권 확대 조치로 금융기관의 자금 조달이 더 쉬워지고 비용도 낮아질 것이라는 시각에서다.
시장 관계자들은 앞으로도 한은이 유동성 공급 정책을 발표할지 주목하고 있다. 최근 정부와 한은의 긴급 유동성 대책에도 불구하고 회사채와 기업어음(CP) 시장을 중심으로 금융시장 불안이 충분히 해소되지 않은 상황이기 때문이다.
강승원 NH투자증권 연구원은 "(국고채를) 현재처럼 필요할 때마다 매입하는 게 아닌, 매입 기한을 먼저 제시한 뒤 이를 실행해가는 추가적인 유동성 공급 방안을 검토해볼만 하다"고 말했다.


2016년 데뷔했지만 시드를 잃었다가 올해 투어에 복귀한 나희원은 상반기에 13개 대회에 출전해서 8차례나 컷 탈락했고 상금랭킹 99위에 그칠 만큼 성적이 나지 않았다. 자구책으로 최근 정규투어 대회가 없었던 틈을 이용해 2부투어 대회에 3차례나 출전한 나희원은 "드라이버샷이 망가져서 하루에도 두세 개씩 OB를 냈다. 투어가 쉬는 동안 바로 잡았는데 실전에서 점검할 필요가 있었다. 2부투어 대회에서 드라이버가 똑바로 나가는 걸 확인했더니 자신이 붙었다"고 말했다.


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이 단어는 국가명이 아니라 지명(地名)이지만 현실에선 남한과 대한민국을 동의어로 알고 있는 경우가 많다. 대한민국 정부가 현재 실효지배 중인 지역과 남한이 의미하는 지역이 일치하므로[2] 실질적으로는 거의 같은 의미로 쓰이고 있고 이해하기에도 무리가 없다. 마찬가지로 북한이라는 단어 역시 '한국의 북부 지방'을 의미하는 지명일 뿐이지만, 현실에서는 북부지방이란 의미와 함께 그곳을 실효지배하고 있는 조선민주주의인민공화국이라고 불리는 그 정권 자체를 가리키는 의미로 더 많이 쓰인다.
남한이라는 단어 자체는 남북분단으로 많이 쓰이게 되긴 했지만 그 전에도 한반도의 남부지방이라는 의미로 구한말~일제시대에도 쓰였던 단어다.[3] 남한 대토벌 작전 등의 예가 이에 속한다.
이하의 설명을 먼저 4줄로 간략히 요약하면 다음과 같다.


대한민국 헌법의 영토 규정과 관련한 대한민국 대법원과 헌법재판소의 판례에 따르면, 현재 대한민국 영토의 북반부(북한)는 스스로를 조선민주주의인민공화국이라고 부르며 국가 행세를 하는 반국가단체에 의해 불법 점령된 상태다. 즉 대한민국의 법과 판례는 조선민주주의인민공화국을 국가(외국)로 인정하지 않는다. 그렇기에 대한민국의 법과 판례는 북한 주민을 외국인(조선민주주의인민공화국의 국민)이 아니라, 대한민국의 국민으로 취급하고 있다. 즉 현재 반국가단체에 의해 지배받고 있는 대한민국의 국민으로 보고 있다.
참고로 이러한 대한민국 헌법의 영토 규정상, 북한 인사의 남한 방문은 대한민국 내에서 지역 이동일 뿐이다. 외국에서 한국을 방문하는 것과 전혀 다른 것이다. 그래서 대한민국 언론도 입국/출국/방한이라는 말을 쓰지 않고, 입경/출경/방남/방북이라고 표현한다. 비유하자면 우리 집 작은 방에서 우리 집 큰 방으로 이동하는 것을 두고 우리 집을 방문했다고 하질 않는 것과 같다.


꽃을 매개로 자신의 감정과 성격을 이해하고 어루만지는 시간!
다섯 살 박이 아이도 넘어져 다치면 약을 바르고 밴드를 붙이는 것을 알고 있습니다. 하지만 어른들조차도 불안하고 우울하고 화가 날 때, 어쩔 줄 몰라 하는 경우가 많습니다. 감정을 느끼는 것을 잘못되었다고 여기고 숨기기도 하고, 또 자신도 모르게 감정을 폭발하여 부끄러워하기도 합니다.
영국의 의사 에드워드 배치 박사는 사람들이 자신의 마음을 쉽고 안전하게 치유할 수 있기를 바라셨습니다. 배치 박사는 특정 꽃과 식물들이 지닌 치유 에너지를 이용하면 몸뿐 아니라, 정서적인 건강도 조절하고 치유할 수 있다는 것을 깨닫고, 이를 바탕으로 '배치 플라워'라는 자연 치유법을 만드셨습니다.
배치플라워는 현재 40개국에서 사용되고 있는 안전한 자연 치유 요법으로, 사람들이 느끼는 다양한 정서 및 성격적 불편함을 건강하고 안정적인 상태로 회복시켜줍니다. 예를 들어, White Chestnut 꽃 에센스는 원치 않는 생각이 꼬리에 꼬리를 물어 힘들어하는 마음을 "고요하고 명료하게" 만들어 줍니다. 남들에게는 착한 사람이지만, 거절을 하지 못하여 스스로를 힘들게 하는 이들에게는 Centaury 꽃 에센스가 "자신을 위해 거절을 편안하게 할 수 있도록" 도와줍니다.
본 교육 과정에서는 38가지 배치플라워를 통해 사람들이 느끼는 다양한 정서와 성격에 대해 배웁니다. 이를 바탕으로 자신과 주변 사람들에 대한 이해를 높이고, 자신에게 맞는 꽃 에센스를 찾고 적용하는 법을 배웁니다. 배치플라워를 통해 정서적으로 균형 잡힌 "건강한 나", "진정한 나"로 살아갈 수 있고 다른 사람들이 건강하고 행복하게 살아갈 수 있도록 도울 수 있습니다. 본 과정은 "앎"에서 머무르지 않고 스스로에게 직접 적용하고 체험함으로써 "변화"를 실제로 경험하는 교육 과정입니다,
배치플라워와 함께 하는 치유의 여정에 관심 있는 분들을 초대합니다.


뉴 RX의 외관은 전면의 가로형 스핀들 그릴이 L자형 블록 메쉬 형태로 변경됐으며, 트리플 LED 헤드램프, 세련된 범퍼 하단 디자인 등 한층 날렵한 모습으로 변모했다.
후면은 범퍼 하단부를 더 낮추고 수평축을 강조해 한층 와이드하고 단단한 이미지를 전하며 렉서스의 시그니처를 상징하는 L자형 콤비네이션 램프와 새로운 휠 디자인으로 존재감을 표현한다.
실내는 숙련된 장인의 공정을 거친 나무, 가죽, 금속 소재를 인테리어에 적용해 프리미엄 SUV만의 감성품질을 느낄 수 있으며, 실내 곳곳의 간접조명으로 탑승자에 대한 환대를 표현한다.
탑승자를 배려한 다양한 편의사양으로는 12.3인치 터치스크린 디스플레이, 스마트폰 홀더, 센터콘솔박스 후면의 USB충전 포트, 애플 카플레이와 안드로이드 오토 기능 등이 제공된다.
3열 시트를 갖춘 롱바디 모델 RX 450hL의 2열 시트는 2명이 독립적으로 앉을 수 있는 캡틴 체어로 편안함을 제공하며, 3열은 파워 폴딩 기능을 통해 트렁크 공간을 더 넓게 활용하거나 승객을 더 태울 수 있고 독립적인 에어컨 제어가 가능하다. 아울러 1열부터 3열까지 높이가 모두 다른 극장식 배열구조로 설계된 시트는 탑승자의 시야를 확보해준다.
그 외에도 킥타입 파워백도어가 적용되어 양손이 자유롭지 않은 상황이라도 키를 가지고 있으면 뒷범퍼 아래로 살짝 발을 차는 동작으로 편하게 백도어를 여닫을 수 있다.


하이브리드 모델에는 e-CVT 무단변속기가, 가솔린 모델에는 8단 자동변속기가 조합되며 패들시프트로 즉각적인 변속이 가능하다. 아울러 AWD 시스템은 전륜과 후륜의 토크 배분을 100:0에서 50:50까지 자동으로 조절해 평소에는 효율적인 전륜구동으로 주행하고, 미끄러운 노면에서는 주행 상태에 따라 후륜구동으로 토크를 배분한다.
차체 강성을 높이고 서스펜션을 개선한 것도 뉴 RX의 특징 중 하나다. 차량 조립에 사용되는 구조용 접착제의 사용범위를 넓히고 스팟 용접의 타점을 늘려 강성을 개선했으며, 액티브 코너링 어시스트(ACA)를 새롭게 도입해 구불구불한 길에서도 편안하게 주행할 수 있다. 허브 베어링의 강성을 향상시켜 응답성을 높이고 리어 스테빌라이저로 코너링 시 언더스티어 현상과 좌우 출렁거림도 한층 억제시켰다.


송씨가 이들을 모욕 혐의로 고소, 전씨는 벌금 20만원의 약식명령을 받았으나, 강씨와 이씨는 기소유예 처분을 받았다. 박씨에 대해서는 '댓글의 내용이 사람의 사회적 평가를 저하시킬 만한 추상적 판단이나 경멸적 감정을 표현한 것으로 보기 어렵고, 가사 일부 고소인이 불쾌하게 느낄 수 있는 판단 또는 의견이 있다고 하더라도 건전한 사회통념에 비추어 그 표현이 사회상규에 위배되지 아니한다'며 고소각하 처분이 내려졌다. 송씨는 이들을 상대로 민사소송도 냈다.
조 판사는 강씨와 이씨, 전씨 등 3명에 대해서는 손해배상책임을 인정했다. 조 판사는 "강씨 등은 원고에 대한 모멸적인 표현 내지 원고를 비하하는 비속어를 포함하는 댓글을 작성 · 게시함으로써 원고의 인격권을 침해하는 불법행위를 저질렀으므로, 이로 인하여 원고가 입은 정신적 고통을 금전으로나마 위자할 의무가 있다"며 댓글 작성 경위와 내용, 모욕의 정도, 그 이후의 정황 제반 사정을 참작하여 위자료 액수를 각각 20만원으로 정했다.
조 판사는 다만 "박씨가 작성 · 게시한 댓글에 사용된 표현인 '저x'은 듣는 사람으로 하여금 기분을 상하게 할 수 있는 하는 무례한 표현으로 보이기는 하나, 이를 원고의 인격적 가치에 대한 사회적 평가를 저하시킬 만한 표현이라고 보기는 어렵고, 박씨의 댓글 작성 · 게시 행위가 사회상규 등에 위배되어 원고에게 손해배상의무를 부담할 만큼 위법한 행위라고 보기도 어렵다"며 박씨에 대한 청구는 기각했다.


작년 미러리스 카메라 돌풍의 핵이었던 소니 NEX5를 사용하면서 늘 아쉬웠던 것은 부족한 렌즈군이었습니다. 이제 막 출시한 NEX의 렌즈가 부족한 것은 당연한 현상이기는 했지만 그보다 쓸만한 렌즈가 없다는 사실이 더 큰 문제였죠. 단렌즈는 16mm에 F2.8, 표준줌렌즈는 18-55mm에 F3.5이었는데 어중간한 성능을 보여줘서 NEX유저들의 렌즈에 대한 갈급함은 더 강했던 것 같습니다. 그래서인지 NEX는 렌즈의 부족함을 다른 렌즈군과 조합하는 이종교배를 하는 것으로 해결하는 경우가 많아 보이더군요.
어쨋든 이종교배도 하나의 방법이 될 수 있지만 지난해 말에 새롭게 출시한 SEL18200렌즈도 하나의 해답이 될 수 있다고 생각합니다. 이름도 슈퍼 줌렌즈로 출시된 만큼 화각은 18-200mm으로 망원에서 광각까지 하나의 렌즈로 커버할 수 있습니다. 저에게는 망원이 가장 필요하기도 했고, 역시 여행을 다닐 때 하나의 렌즈로 모든 것을 커버한다는 이야기에 지난 12월에 구매했습니다. 사실 지금 1월 말이니 꽤 오래전 일이죠.
우선 렌즈 자체는 정말 무지하게 큽니다. 이녀석은 기존의 NEX의 아담함을 찾아 볼 수 없는 거대한 덩치를 자랑하고 있는데 그렇다고 해서 못가지고 다닐 정도는 아닙니다. 생각만큼 불편하지는 않다는 이야기인데 게다가 이 렌즈 하나로 모든 상황을 촬영할 수 있으니 활용도에 따라서는 훨씬 편리하게 사용할 수 있습니다.
한동안 이 렌즈만 사용하다보니 그렇게 크다는 생각이 들지는 않았는데 서랍 속에서 오랜만에 꺼낸 18-55mm렌즈를 보는 순간 정말 슈퍼 줌렌즈의 거대함을 실감했습니다. 18-55mm렌즈가 이렇게 아담했었나 싶을 정도로 너무 작아 보였죠. 그러나 18-55mm렌즈의 경우 사실 작다는 것 말고는 슈퍼 줌 렌즈 보다는 여러모로 필요가 없을 뿐더러 화각이 겹치기 때문에 빨리 처분해야 할 것으로 보입니다. 얼른 팔아야 할텐데 잘 팔릴지는 모르겠네요.
카메라가 한 대이다 보니 직접적인 비교 사진을 촬영할 수 없지만 후드와 함께 놓고 비교를 해보니 크기 차이가 제법 난다는 것을 알 수 있습니다.
18-200mm렌즈를 마운트하면 그래도 못 봐줄 정도는 아닙니다. 어떤 사람들은 이 렌즈를 가리켜 NEX의 소형화를 역행하는 비효율적인 렌즈라고 말을 하기는 하지만 적응하다 보면 그리 무겁게 느껴지지 않을 뿐더러 기존의 렌즈보다 화질도 확실히 낫습니다.


후드가 있으면 더 커져 보이긴 합니다. 망원으로 촬영할 때 코가 좀 많이 튀어나온 다는 점이 아쉽기만 한데요 이런 거대함 덕분에 우스갯소리로 NEX + 18-200렌즈를 가리켜 '바디교체형 카메라'라고 부릅니다.
슈퍼 줌렌즈가 화질도 기존의 렌즈에 비해서는 괜찮고, 하나만 가지고 다니면서 여러 상황을 즉각 촬영할 수 있다는 점은 마음에 들지만 18-55mm렌즈의 아담함이 많이 그립긴 합니다. 아니 사실 더 큰 문제는 가격이죠. 크기야 망원을 위해서 포기해야 하는 부분이기도 하지만 100만원에 육박하는 이 렌즈의 엄청난 가격대에 허리가 휘어질 지경입니다.
원래 제가 카메라에 대해서 잘 아는 것도 아니고, 사진을 잘 찍는 사람이 아니라서 카메라나 렌즈에 대한 평가를 내리기는 좀 힘드네요. 그냥 18-200mm렌즈로 찍은 사진 몇 장을 풀어 놓는 것으로 마무리 하는 편이 더 좋을 것 같습니다. 아래 도넛 사진을 제외하면 이번 일본 여행에서 찍은 사진들입니다. 사진을 클릭하면 더 크게 볼 수 있습니다.


여러 전설과 신화 속에는 네시, 빅풋, 골렘 등 엄청난 힘을 가진 상상의 괴물들이 나오지요. 하지만 우리 현실 속에는 그 괴물들보다 더 끔찍하고 무시무시한 ‘진짜’ 몬스터들이 있습니다. 그것도 바로 우리 주변, 아주 가까운 곳에 말이에요. 우리가 차를 타고 지나가는 도로, 주변의 건물 공사장, 바다 깊은 곳, 하늘 등에서 지구와 생태계를 위협하고 있는 ‘환경 몬스터’들은 점점 그 모습을 드러내고 있습니다.
이 책은 오존층 파괴, 지구 온난화, 음식물 쓰레기 뿐 아니라 도로 확장, 건축으로 인한 환경 파괴, 전자 폐기물로 인한 오염까지 다양한 환경 오염을 신화 속의 ‘몬스터’로 형상화하고 그들이 인간에게 보내는 무시무시한 경고로 경각심을 일깨웁니다. 각 몬스터들의 특징, 강점과 약점에 대한 자세한 설명은 물론 ‘몬스터 카드’와 ‘몬스터 지도’가 함께 구성되어 환경 오염이 처음 나타난 시기, 분포도, 현재 위험도 등의 정보까지도 빠짐없이 짚어 주지요. 『지구를 위협하는 21세기 몬스터 대백과』로 우리의 삶을 위협하는 ‘환경’ 몬스터들에 대해 자세히 알아보고 지구를 지킬 수 있는 방법에 대해 이야기를 나누어 보세요!


『지구를 위협하는 21세기 몬스터 대백과』 속 몬스터들은 때로는 인간을 협박을 하기도 하고, 때로는 부탁하기도 하고, 아무리 경고를 해도 어차피 인간들은 바뀌지 않을 거라며 비아냥거리기도 합니다. 그리고 인간들이 계속 환경을 오염시키고 파괴하여 몬스터들이 지배하는 세상이 오기를 기다리고 있습니다.
독자들은 책을 읽으며 그동안 미처 알지 못했거나 무심코 지나쳤던 환경 몬스터들의 특징들에 대해서 자세히 알게 될 것입니다. 또 책에 등장하지 않은 환경 오염에는 어떤 것들이 있는지 생각해 보고 몬스터들로부터 지구를 지키기 위해 우리가 해야 할 일들에 대해 함께 이야기를 나누어 볼 수 있는 기회가 될 것입니다.


코로나19로 인간들이 경제, 사회 활동을 자제할 때 우리는 세상이 멈추었다고 생각했지만, 사실 지구는 그전보다 더욱 활발하게 움직이고 있었습니다. 매연이 발생하지 않자 전 세계적으로 이산화질소 농도가 절반가량 감소하며 하늘은 어느 때보다 맑았고, 호주, 이탈리아, 미국, 인도 등지에서는 텅 빈 도심 한가운데에서 캥거루, 홍학 떼와 같은 야생동물들이 발견되기도 했습니다. 도시가 봉쇄되고 경기가 침체 되며 인간의 자유는 사라지고 사회가 혼란에 빠졌지만 그와 정반대로 지구 환경은 자유롭게 스스로 치유하며 긍정적인 변화가 일어난 것이지요.
책 속 다양한 ‘현실’ 몬스터 중 제일 마지막으로 등장하는 가장 강력하고 무서운 몬스터는 ‘생태 발자국 몬스터’, 바로 우리 인간입니다. 독자들은 이 사실을 맞닥뜨리는 순간, 놀라움과 공포를 넘어 부끄러움과 죄책감을 느끼게 됩니다. 바닷속 깊은 곳부터 하늘까지 지구 구석구석을 오염시키는 몬스터들을 만든 장본인이 바로 우리 인간이라는 믿기 힘든 사실을 정확하게 꼬집어 말하기 때문이지요. 하지만 책은 질책과 경고만으로 그치지 않고 더 중요한 이야기를 들려줍니다. 바로 무분별한 발전과 경제 활동을 자제할 때 자연이 되살아났듯, 인간만이 지구를 회복시킬 수 있는 유일하고도 강력한 힘을 가지고 있다는 것을요. 또 나아가 우리가 위험에 빠진 지구를 구하기 위해 실천할 수 있는 여러 가지 방법까지도 빠짐없이 알려 주고 있습니다.
책을 읽으며 독자들은 강력한 경고에 놀라고, 당장의 편리함만 추구하며 환경을 돌보지 않았던 지난날을 돌아보고 깊이 반성하게 될 것입니다. 또한 책속에 소개되는 ‘환경 보호’와 ‘지속 가능한 개발’을 위해 우리가 할 수 있는 일에 대해서도 알아보고 직접 실천해 볼 수 있을 것입니다.


이 책에서 또 한 가지 놓칠 수 없는 부분은 몬스터들의 정보를 아이콘으로 정리한 ‘몬스터 카드’입니다. 어떻게 하면 이 몬스터들의 힘을 약화시킬 수 있는지, 또 우리의 어떤 행동이 환경 오염을 심화시키는지, 현재 그 오염과 파괴는 얼마나 심각하고 위험한지 등이 보기 쉽게 아이콘으로 표시되어 있습니다.
몬스터 카드는 분리수거, 물 아끼기, 플라스틱 사용을 줄이기 등 우리가 이미 조금씩 실천하고 있는 방법들부터 환경 보호와 관련된 법 개정을 건의하고 행동에 나서기, 주변을 잘 관찰하고 환경 문제를 고발하기 등 어른들만의 일이 아닌 어린이들도 함께 할 수 있는 일들을 알려 주고 독려합니다.
또 과도한 육류 소비, 유독성 청소 세제 사용, 핵폐기물 처리 문제 등 우리가 그동안 무심코 해 왔던, 지구를 오염시키는 일들도 구체적으로 다루어 몬스터들을 물리치고 지구를 구하기 위해서는 우리 모두가 함께 노력해야 한다는 것을 알려 주고 있습니다.
책 뒤 쪽에는 주요 환경 관련 용어들을 정리한 ‘용어 해설’과 더불어 ‘몬스터 지도’가 펼쳐져 각 몬스터들의 세계 분포도를 알려줄 뿐 아니라 1873년의 런던 스모그, 1910년 미국의 레이크뷰 분유정 사고 등 우리가 잊지 말고 꼭 기억해야하는 끔찍한 환경 사고와 재해가 정리되어 있습니다. 고대 로마 문명부터 시작된 오염부터 또 최근에 생겨난 환경 오염까지 지구 환경 파괴의 과거와 현재를 한눈에 보여 주는 ‘몬스터 지도’로 인간의 무분별한 개발로 일어난 환경 파괴의 심각성을 다시 한 번 느끼고, 자연은 인간이 함부로 이용하는 대상이 아닌, 함께 살아가야 하는 대상임을 기억하는 계기가 될 것입니다.


당신 말이 맞아,하지만 내가 제안한 것이 아니야. ‘인종을 언급하는 것’과 (인종에 근거한) 사람들의 그룹을 농담의 엉덩이로 만드는 것의 차이가 있습니다. 사소한 방법이라 할지라도 피부색에 따라 사회의 세분화를 촉진합니다. 그것은 틀림없이 거짓말입니다. ASU 나 CSOM과 같은 많은 학교들이 CS.wrongedwombats1 포인트를 12 일 전에 제출했습니다. 내가 전하고자하는 것은, USACO에서 백금을 시험해보기를 권하는 것은 너무 야심적입니다. 나는 그것이 축구 선수들과 견줄만하다 고 생각한다. 나는 bboy가 희소 한 동안 concussed 얻는 는다는 것을 생각한다. 4 번 번뇌하는 것은 사실 적어도 제게는 많이 필요합니다. 인도주의 보조원 헌장에 명시된 바와 같이 인도주의 보조기구의 목적 중 하나는 ‘국제 사회에서 국제 협력을 달성하는 것’ 경제적, 사회적, 문화적 또는 인도적 성격의 문제 ‘라고 지적했다. 유엔은 재건을 도운 유럽의 황폐화 된 대륙에 대한 제 2 차 세계 대전의 여파로이를 처음으로 수행했습니다. 지속 가능한 발전을 촉진하십시오 1945 년 시작부터, ‘해결을위한 국제 협력을 달성하는 것’ 사회적, 문화적 또는 인도 주의적 성격의 국제 문제와 인종, 성, 언어 또는 종교에 대한 차별없이 인권 존중과 모든 기본적 자유에 대한 존중을 장려하고 장려하는 데있어 중요한 역할을합니다.
로버트 J. 코스텔로 (Robert J. Costello) 변호사는 코헨이 연방 검찰 및 특별 고문 인 로버트 뮐러 (Robert Mueller)와 협력하기 전에 코헨 앞에서 대통령의 사면을 ‘매달았다’고 코헨이 주장한 성명을 발표했다. CM은 공격에서 조금 나아졌지만 Wanda와 Strange 박사보다 훨씬 강하다. 그 두 사람은 공격에 있지만 방어 부분에는 부족합니다. 그들이 히트를 피할 때 나쁘지는 카지노사이트 않지만 여전히 피할 수 있어야합니다. 누가 훼방에 빠지면 무엇이 바뀔지를 누가 압니다? 어쩌면 당신이 그 나쁜 감정을 제거 할 수 없다는 사실은 정말로 무서운 어떤 일이 일어날 것임을 의미합니다. 당신이 생각하지 못한 끔찍한 일이 있을지도 모릅니다. 어쩌면 너는 통제력을 잃을 수도 있고 용납 할 수 없을 것이다. NL에서 대부분의 사람들은 팀이 그 사람이 와서 싫어하지만이 주제에 관해 그와 함께 사이딩을하는 것처럼 성가신 것이라고 생각합니다. 주로 Ton과 그의 턱을 부러 뜨린 그 사람 (그 소문은 아들에게)은 그런 공격적인 힘을 사용하는 길 밖에 없었기 때문에 그 상황을 비율에서 확대했다. 팀이 보복하지 않았기 때문에 자기 방어 논쟁이 시작되었습니다.
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1. 경상북도교육감 소속 장애인공무원 편의지원 조례안
2. 경상북도 교육행정협의회 조례 일부개정조례안
3. 경상북도교육청 교육복지 운영 및 지원 조례안
4. 경상북도 교육·학예에 관한 자치법규 입법예고 조례안
경상북도교육감 소속 장애인공무원 편의지원 조례안 제안설명
경상북도교육감 소속 장애인공무원 편의지원 조례안 검토보고서
경상북도 교육행정협의회 조례 일부개정조례안 제안설명
경상북도 교육행정협의회 조례 일부개정조례안 검토보고서
경상북도교육청 교육복지 운영 및 지원 조례안 제안설명
경상북도교육청 교육복지 운영 및 지원 조례안 검토보고서
경상북도 교육·학예에 관한 자치법규 입법예고 조례안 제안설명
경상북도 교육·학예에 관한 자치법규 입법예고 조례안 검토보고서


심사된 안건1. 경상북도교육감 소속 장애인공무원 편의지원 조례안
성원이 되었으므로 제303회 경상북도의회 임시회 제1차 교육위원회 개의를 선포합니다.
존경하는 위원님 여러분, 바쁘신 의정활동에도 불구하고 밝고 건강한 모습으로 오늘 회의에 참석해 주신 데 대하여 깊이 감사를 드립니다.
오늘의 의사일정은 조례안 4건에 대해 심사하도록 하겠습니다.
여러 위원님들께서는 심도 있게 심사해 주시고 교육청 관계공무원 여러분께서는 성실하고 명확한 답변으로 회의가 원활히 진행될 수 있도록 적극 협조하여 주시기 바랍니다.
먼저 안건에 앞서 김준호 교육정책국장님 나오셔서 9월 1일 자 인사이동에 따른 신임 간부공무원 소개를 해 주시기 바랍니다.
○교육정책국장 김준호 지난 9월 1일 자 인사이동된 본청 간부와 직속기관장, 교육지원청 교육장을 소개해 드리겠습니다.
신임 간부공무원 여러분의 발령을 진심으로 축하드립니다.
위원님 여러분, 소개가 끝났으니 신임 직속기관장 및 교육장님은 퇴장하시는 게 어떻겠습니까?
신임 직속기관장 및 교육장님 퇴장하셔도 좋겠습니다.
○위원장 곽경호 의사일정 제1항 경상북도교육감 소속 장애인공무원 편의지원 조례안을 상정합니다.
고우현 의원님 나오셔서 제안설명해 주시기 바랍니다.
○고우현 의원 존경하는 곽경호 교육위원장님을 비롯한 여러 위원님.
문경 출신 고우현 의원입니다.
평소 도정 및 교육 발전을 위해 도민의 여망을 바탕으로 현안 해결과 의욕적인 의정활동을 펼쳐오신 데 대하여 감사의 말씀을 드립니다.
경상북도교육감 소속 장애인공무원 편의지원 조례안에 대해 제안설명을 여러 위원님들께 드리게 되어 매우 기쁘게 생각합니다.
○위원장 곽경호 고우현 의원님 수고하셨습니다.
다음은 수석전문위원의 검토보고 순서입니다만 효율적인 회의진행을 위하여 전자회의 모니터로 대체하고자 하오니 여러 위원님 양해해 주시겠습니까?
효율적인 회의진행을 위하여 질의와 답변은 일문일답식으로 진행코자 하는데 이의 없습니까?
고우현 의원님 들어가셔도 되겠습니다.
○고우현 의원 예, 고맙습니다. 감사합니다.
○위원장 곽경호 위원님 여러분 수고하셨습니다.
이의가 없으므로 경상북도교육감 소속 장애인공무원 편의지원 조례안에 대한 축조심사는 생략할 것을 선포합니다.
윤영태 행정지원국장님, 의사일정 제1항 경상북도교육감 소속 장애인공무원 편의지원 조례안에 대하여 동의하십니까?
그럼 투표 종료를 선언합니다.
재석위원 7명 중 찬성 7명, 반대·기권 없으므로 경상북도교육감 소속 장애인공무원 편의지원 조례안은 가결되었음을 선포합니다.
○위원장 곽경호 의사일정 제2항 경상북도 교육행정협의회 조례 일부개정조례안을 상정합니다.
○조현일 의원 존경하는 곽경호 교육위원장님을 비롯한 여러 위원님.
경산 출신 조현일 의원입니다.
평소 도정 및 교육발전을 위하여 도민의 여망을 바탕으로 현안 해결과 의욕적인 의정활동을 펼쳐오신 데 대하여 감사의 말씀을 드립니다.
경상북도 교육행정협의회 조례 일부개정조례안에 대한 제안설명을 소속 위원님들께 드리게 되어 영광으로 생각합니다.
조현일 의원님께서는 자리에 앉아주시기 바랍니다.
다음은 축조심사를 하여야 하나 경상북도의회 회의규칙 제58조제1항의 규정에 의거 축조심사를 생략코자 하는데 위원님 여러분 이의 없으십니까?
이의가 없으므로 경상북도 교육행정협의회 조례 일부개정조례안에 대한 축조심사는 생략할 것을 선포합니다.
김호묵 기획조정관님, 의사일정 제2항 경상북도 교육행정협의회 조례 일부개정조례안에 대하여 동의하십니까?
재석위원 7명 중 찬성 6명, 반대 없고, 기권 1명으로 경상북도 교육행정협의회 조례 일부개정조례안은 가결되었음을 선포합니다.
○위원장 곽경호 다음은 의사일정 제3항 경상북도교육청 교육복지 운영 및 지원 조례안을 상정합니다.
조현일 의원님 한 번 더 나오셔서 제안설명해 주시기 바랍니다.
평소 도정 및 교육발전을 위하여 도민의 여망을 바탕으로 발전적인 정책 방향과 대안을 제시하는 등 활발한 의정활동을 펼쳐오신 데 대하여 감사의 말씀을 드립니다.
경상북도교육청 교육복지 운영 및 지원 조례안에 대한 제안설명을 드리고자 합니다.
효율적인 회의진행을 위하여 질의와 답변은 일문일답식으로 진행코자 하는데 이의가 없으십니까?
더 이상 질의하실 위원이 안 계시므로 질의와 답변의 종결을 선포합니다.
이의가 없으시므로 경상북도교육청 교육복지 운영 및 지원 조례안에 대한 축조심사는 생략할 것을 선포합니다.
김준호 교육정책국장님, 의사일정 제3항 경상북도교육청 교육복지 운영 및 지원 조례안에 대하여 동의하십니까?
재석위원 7명 중 찬성 7명으로 경상북도교육청 교육복지 운영 및 지원 조례안은 가결되었음을 선포합니다.
○위원장 곽경호 다음은 의사일정 제4항 경상북도 교육·학예에 관한 자치법규 입법예고 조례안을 상정합니다.
○최병준 의원 존경하는 곽경호 교육위원장님을 비롯한 여러 위원님.
경주 출신 최병준 의원입니다.
다음은 수석전문위원의 검토보고 순서입니다만 효율적인 회의진행을 위하여 전자회의 모니터로 대체하고자 하오니 위원님 여러분 양해해 주시겠습니까?
최병준 의원님께서는 자리에 앉아주시기 바랍니다.
이의가 없으므로 경상북도 교육·학예에 관한 자치법규 입법예고 조례안에 대한 축조심사는 생략할 것을 선포합니다.
윤영태 행정지원국장님, 의사일정 제4항 경상북도 교육·학예에 관한 자치법규 입법예고 조례안에 대하여 동의하십니까?


위원님 여러분께서는 투표해 주시기 바랍니다.
재석위원 7명 중 찬성 7명으로 경상북도 교육·학예에 관한 자치법규 입법예고 조례안은 가결되었음을 선포합니다.
동료위원님, 원활한 회의진행과 심도 있는 심사를 해 주신 데 대하여 감사드립니다.
그리고 위원님들의 질의에 성실하게 답변해 주신 관계공무원 여러분도 수고하셨습니다.
산회를 선포하기 전에 한 말씀만 드리도록 하겠습니다.
저는 제11대 전반기 교육위원장을 맡아서 교육 발전을 위해서는 집행부와 의회의 협력이 중요한 만큼 집행부와의 원활한 소통을 무엇보다 중시하였습니다만 최근 포항 동지중학교 유도부 학생 익사사고, 학교 식중독 사고에 대한 집행부의 보고 지연 및 누락으로 인해 교육위원들과 갈등을 빚은 상황에 대해 매우 안타깝게 생각합니다.
집행부에서는 앞으로는 이러한 일이 발생하지 않도록 유념해 주시기 바라며, 학교 안전사고 등 주요 사안 발생 시 신속하게 보고될 수 있도록 노력해 주시기 바라겠습니다.
그리고 빠른 시일 내에 동지중학교 사고조사 결과에 따른 관련자 문책 및 재발 방지책을 마련해 주시기 바라며, 집행부와 교육위원들 간에 더욱더 원활한 소통을 통한 상호협력으로 교육 발전을 함께 이루어 나가길 진심으로 기대합니다.
○최병준 위원 위원장님, 산회하기 전에 잠시 한 말씀을 할 수 있는 기회를 주시겠습니까? 시간이 남아있는 것 같아서…
○위원장 곽경호 최병준 위원님 말씀하십시오.
○최병준 위원 지금 안건 1을 보면 장애인공무원 편의지원 조례안을 이번에 제정을 했습니다.


이것 참 이야기 안 해도 되는데… 조금 전에 위원장께서도 말씀이 있으셨지만 우리 교육청이 사실 여러 가지 조금 불미스러운 일이 자꾸 생기다 보니까 도민들과 학부모들한테 신뢰가 조금 떨어지는 이런 가운데에서 이런 조그마한 일이라도 우리가 신경을 써야 되는데…
지금 여기 보니까 위원들한테 배부한 자료도 ‘교육정책국장님용’으로 우리한테 자료가 배부됐어요, 이게 교육정책국장님한테 있어야 될 것을. 그럼 이것을 ‘위원님용’이라고 하든지 위의 것을 지우든지 하지요. 이런 것부터 세밀하게 좀 챙겨야 될…


그다음에 이것은 제안이 아니고, 하고 싶은 이야기는 지금 학생들의 안전사고나 또 급식에 관련된 식중독 사고, 사실은 이런 부분이 상당히 중요한 일이잖습니까? 그러면 이런 부분들은 언론에 나고 언론에 게재가 되고 이렇게 해서 의회에 전화를 하시고 문자를 보내고 이렇게 해서는 안 된다. 사실은 도민의 대표기관인 의회의 위원장님한테 빨리 말씀드리고 간담회를 열어서 정식으로 보고하시고 그 보고에 따라서 현장도 한번 나가 보고 그래서 이것을 해결할 수 있는 길을 찾아야지, 그냥 쉬쉬하고 무슨 일이 바깥으로 터지면 대응하려고 하는 이런 것은 잘못된 대응이다 이런 이야기입니다.
그러니까 지금 한번 보십시오. 동지중학교 학생 그 문제가 벌써 얼마나 지났습니까? 또 급식도, 사고가 우리 경북에만 나는 것은 아니지만 우리 경북에도 지금 일이 생기고 또 경주 산내에도 급식 문제가 생기고 이런 일들이 계속 빚어지는데 이것을 집행부에서는 그냥 조치만 하면 되는 것으로 이렇게 생각을 하시는데, 위원들이 여기 뭐하러 앉아 있습니까? 회의를 통해서, 간담회를 통해서 해결책을 서로 공유하고 같이 고민하고 보통 이렇게 해서 뭔가 해결하려고 노력을 하고 또 3백만 도민들한테 그런 모습을 보여 주고 이렇게 돼야지, 지금까지 늘 그렇게 해 왔다는 말입니다. 그러니까 위원들 사이도 그렇고 도민들도 그렇고 과연 이것을 신뢰하고 믿겠느냐 이런 이야기예요.
그렇기 때문에 앞으로는 어떤 사안이 발생되면 위원장님한테 협의를 해서 언제든지 큰… 우리가 여기 있는 이유가 뭡니까? 말 그대로 행복한 학교, 안전한 학생·학교를 구현하기 위해서 우리가 전부 다 여기에 있는데, 분명히 사건을 축소하거나 은폐를 하려고 하는 것은 아니겠지만 사건을 축소하고 은폐하기 전에 이제는 투명하게 어떤 일이 있으면 오픈하고 그것을 다 같이 노력해서 해결할 수 있는 길을 만들어 가는 것이… 이제는 사회가 바뀌었습니다. 그렇게 해 주시기를 우리 국장님이나 또 과장님들한테 말씀드리는 바입니다.
간부소개 인쇄물은 저하고 우리 교육전문위원실의 잘못입니다. 제가 받아서 조금이라도 인사·소개할 때 참고로 좀 이해가 되시라고 복사해서 드리다 보니 이렇게 실례를 했습니다. 관용해 주시면 고맙겠습니다.
이상으로 제303회 임시회 제1차 교육위원회를 모두 마치겠습니다.


참으로 속상한 모습들입니다. 이처럼 이익을 추구하는 사람들의 모습... 지금 우리는 자본주의 시대에 최소의 비용으로 최대의 이익을 창출해야 하는 그런 시대에 살고 있습니다. 모든 것들이 다 이익이 되는지 안되는지를 중요하게 여기고 오로지 이것을 가치판단의 기준으로 삼고 있는 시대에 살고 있습니다. 그런 면에서 보면 세월호를 기리고 기억하며, 진실을 규명하기 위해 노력하고, 또 책임질 사람들은 마땅히 책임을 져야 한다고 끊임없이 목소리를 내는 사람들이 보여준 모든 과정들은 사실 이익을 추구하는 것과는 아주 동떨어진 모습이었습니다. 아니 오히려 반대되는 모습이었습니다.


세월호의 아픔 뿐만 아니라 우리 사회에서 행해진 수많은 아픔들이 있죠. 해고노동자들, 일본군 위안부 할머니들, 이 시대의 수많은 아픔들, 시대적인 아픔에 동참하여 경청하고 아픔에 대해서 헤아리고 위로해주고, 그리고 왜 이런 일이 일어났는지 진상 규명을 요구하고, 이 모든 과정이 사실 피곤한 일입니다. 돈도 들어가고 시간도 들어가고 노력도 들어가고, 원래 그런 것입니다. 이익을 추구하는 세상에 대해서 우리가 손해를 감수하지 않으면 누군가의 아픔에 동참할 수 없습니다. 누군가의 억울함에 대해서 동참할 수 없습니다. 누군가의 슬픔을 위로해줄 수 없습니다. 내가 손해보려는 마음이 없다면 말입니다.


이익을 추구하는 사람들 중에도, 오늘 복음에서 보면 예수님을 쫓아다니는 이들이 있습니다. 이들은 예수님의 말씀이나 하늘나라의 가치 보다는 예수님을 통해서 뭔가 세속의 이익을 얻으려고 쫓았던 것입니다. 예수님께서 말씀하십니다. "너희들이 나를 쫓아온 이유는 얼마 전에 내가 너희에게 빵을 나눠줬기 때문에. 나를 통해서 이익을 누리려고 하지만, 그래선 안된다."
예수님께서 그들에게 대답하셨다. “ ... 너희가 나를 찾는 것은 표징을 보았기 때문이 아니라 빵을 배불리 먹었기 때문이다. 너희는 썩어 없어질 양식을 얻으려고 힘쓰지 말고, 길이 남아 영원한 생명을 누리게 하는 양식을 얻으려고 힘써라. 그 양식은 사람의 아들이 너희에게 줄 것이다. 하느님 아버지께서 사람의 아들을 인정하셨기 때문이다.” (요한 6,26~27)


너희들은 썩어 없어질 양식을 추구하지 말고, 영원한 생명을 주는 양식, 세상사람들이 보기에는 손해보는 짓이고 언제까지 그렇게 할거냐고 바보같다고 생각하더라도 그것이 결국에는 우리 모두를 살리는 영원한 생명을 주는 것. 그것이야말로 거룩한 모습이기에 그것을 추구하라고 예수님은 말씀하십니다.
손해를 보다가 보다가 결국 내 목숨까지 손해를 보게 되더라도 그것을 선택하라는 말씀. 이것이 오늘 복음에 나오는 예수님의 가치입니다. 그 가치를 따르고자 하기 때문에 우리가 지금 이러고 있는 것이고 4년이나 지났음에도 불구하고 이러고 있는 겁니다.


제주 4.3 사건! 수만명의 무고한 양민들을 죽음에 이르게 한 그 사건이 일어난지 어느덧 70년이 지난 지금까지도 우린 그걸 잊지 못하고 있습니다. 진상규명을 하기 위해서 또 희생자를 위로하기 위해서 지금도 우리는 이러고 있습니다. 왜냐하면 우리가 알고 있기 때문입니다. 그것이야말로 참으로 우리가 더불어 함께 살아가는, 예수님께서 가르쳐주신 그 참 삶의 모습이라는 것을, 우리가 알고 있기 때문입니다. 그래서 그 길고도 피곤하며 불편하고 손해도 보며 또 억울한 일을 당할 수도 있으면서도 언제 끝날지도 모르는 이 여정이지만, 우리가 포기하지 않고 이 길을 걸어나갈 수 있는 이유는 이게 바로 참 삶이기 때문입니다.
그래서 오늘 우리는 추모미사를 봉헌하면서 그 때의 아픔을 다시 한번 새기고 공감하면서 더불어서 오늘 복음의 가치들을 함께 하느님께 봉헌하는 시간이 되었으면 합니다.


공감한다는 것은 단지 이해한다는 능력이 아닙니다. 그것은 나의 희생과 불이익을 감수하는 마음을 하느님께 봉헌하는 것입니다. 그래서 오늘의 이 미사를 통해 우리는 더불어 살아갈 수 있는 희망을 얻고 그런 감수성과 공감능력이 자라나게 될 것이라고 믿습니다. 이 시간 함께 마음을 모아 미사를 봉헌하면서 우리의 마음가짐까지도 주님께 봉헌하는 시간 되도록 하겠습니다. 또 이 미사를 통해 304명의 희생자들을 위로하며 주님의 위로가 함께 하기를 기원하며 이 미사를 바치겠습니다. 잠시 묵상하겠습니다. (강론 끝)
세월호 참사 4주기 추모미사로 봉헌되는 107차 정세미 미사의 복음낭독을 마친 최승범 베드로 신부가 물러난 뒤, 대전 정평위원장 김용태 마태오 신부가 강론대에 섰다. 그는 강론에 앞서 이렇게 말했다. "사실 주례와 강론을 해주실 신부님이 계셨는데, 미사 바로 전에 연락이 오셔서 편찮으시다고, 그래서 좋은 강론도 준비해주셨을텐데, 그 강론을 못 듣고, 제가 오늘 세월호 추모미사를 봉헌하면서 편안하게 이야기를 나누겠습니다."


이 호텔에 대한 개요 가져오기로맨틱 호텔, 레스토랑 및 실내 수영장 이용 가능
샬럿타운에 위치한 이 로맨틱 호텔에서 조금만 걸으면 샬럿타운 시청, 컨페더레이션 코트몰, 성 피터 성공회 대성당 등이 나옵니다. 콘페더레이션 센터 오브 아트 및 더 길드 또한 5분 이내 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
총 115개의 객실에는 냉장고 및 커피 메이커 같은 편의 시설 외에 무료 WiFi 및 케이블 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 또한, 룸서비스, 무료 신문 서비스, 헤어드라이어 등을 이용하실 수 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 로드 샬럿타운
로드 샬럿타운에는 실내 수영장 외에 사우나 및 피트니스 센터도 있습니다. 호텔의 식사 공간으로는 레스토랑 및 커피숍/카페 등이 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 이 3성급 숙박 시설에 마련되어 있는 비즈니스 관련 서비스/시설로는 24시간 운영되는 비즈니스 센터, 리무진/타운카 서비스, 회의실 등이 있습니다. 또한, 이 친환경 호텔에는 루프탑 테라스, 선물 가게/신문 가판대 및 콘시어지 서비스도 마련되어 있습니다. 시설 내 무료 주차장은 주차 공간이 제한되어 있으며 선착순으로 이용하실 수 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 ATM/은행업무 준공연도: 1932 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 취향에 따라 주문할 수 있는 아침식사 커피숍 또는 카페 로비에서 무료 신문 제공 콘시어지 서비스 회의 공간 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 피트니스 시설 선물가게 또는 가판대 리무진 또는 타운카 서비스 이용 가능 회의실 수: 6 층 수 - 5 총 객실 수 - 115 옥상 테라스 포터/벨보이 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 24시간 운영 비즈니스 센터 사우나 실내 수영장 웨딩 서비스 무료 WiFi 주차(공간 제한) 호텔 편의 시설 모두 보기
에어컨 전화 무료 세면용품 케이블 TV 서비스 암막 커튼 객실 내 온도 조절기(냉방) 커피/티 메이커 무료 신문 고급 세면용품 책상 헤어드라이어 매일 하우스키핑 다리미/다리미판 평면 TV 전용 욕실 냉장고 샤워기가 있는 욕조 룸서비스(이용 시간 제한) 간이/추가 침대(요금 별도) 객실 연결/인접 가능 무료 WiFi 객실 내 편의 시설 모두 보기


만 16 세 이하 어린이는 부모 또는 보호자와 같은 객실에서 침구를 추가하지 않고 이용할 경우 무료로 숙박할 수 있습니다. 이용 상황에 따라 객실 연결이 가능하며, 예약 확인에 나와 있는 번호로 숙박 시설에 직접 연락하여 이를 요청하실 수 있습니다. 이 숙박 시설은 특정 객실에만 애완동물 동반이 가능하며 기타 애완동물에 대한 제한 사항이 있습니다. 고객께서는 예약 확인에 나와 있는 연락처 정보로 해당 숙박 시설에 직접 연락하여 애완동물 동반과 관련된 사항을 문의하실 수 있습니다.


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행사 제안·서울 국제행사 참석 신청 아직 없어”..한국교통연구원이 7천 가구를 설문 조사한 결과 국토교통부가 하계휴가 특별교통대책 기간으로 정한 이달 25일부터 8월 11일 사이 총 8천833만 명이 이동할 것으로 예측됐습니다..다만 그는 “기관투자자들의 의결권 행사 내역을 주총 전에 사전 공시하도록 한다면 일반 개인 주주들의 판단에 좋은 참고가 될 텐데 이 부분이 빠진 보라카이 카지노 것은 아쉽다”고 덧붙였다…◇ 최형진: 국민총소득이요?..치즈 나는 그들의 존재에 동의하지 않는다.그는 앞서 최씨와 자신이 모 대학 최고경영자 과정에서 알게 됐고 최씨가 김 전 차관 임명에 영향력을 끼쳤다는 의혹을 카지노사이트 제기한 박관천 전 경정을 명예훼손 혐의로 고소한 바 있다…‘불타는 청춘’ 김도균의 아리랑 버스킹 연주/사진제공=SBS..강력히 권고하는 사항 중 하나가 대규모 추경이다..“‘정책적 판단’이 있었는지, 내부 검토가 어땠는지 모르겠다. 교육부가 (교육과정에 맞지 않게) 교과서 내용을 바꾼다면 박 교수는 끝까지 반대했어야지….”..법무부는 작년 10000 꽁 11월 인천 한 아파트에서 집단 폭행을 당하던 중학생이 추락사하고, 지난 9일 우리카지노총판문의 광주에서 10대들이 친구를 집단 폭행해 숨지는 사건이 발생하는 등 10대들의 강력사건이 연이어 발생하면서 국민의 불안감이 높아지는 상황을 고려했다고 설명했다…한국과 일본도 모두 우리가 북한에서 핵무기를 없애는 걸 도와줄 결심이 돼 있다”고 설명했다..
대학 와서는 공부보다는 데모를 주로 했다. 4학년 때인 75년 유신독재 화형식을 벌이다 구속돼 서대문 구치소에서 4개월간 수감됐다. 장남에게 실망한 아버지는 한 번도 면회를 오지 않았다고 한다…이뿐만 아니라 경찰이 정치권의 눈치 보기에 급급한 온라인 슬롯 나머지 소신 수사를 애써 외면했다는 지적도 나온다…이밖에 가정폭력 피해자들이 가해자인 가족이 주민등록 등·초본을 열람하지 못하게 하는 주민등록표 열람 제한 신청 서류 종류를 늘리고, 여권을 발급받아 우편으로 받을 때 시·군·구청을 경유하지 않고 주소지로 직배송하도록 하는 방안도 개선과제에 포함됐다..아마도 ‘위안(慰安)’이란 단어가 갖고 있는 뜻 때문일 겁니다. 일본군이 제2차 세계대전 당시 실제로 사용한 용어의 역사성 때문에 ‘위안부’란 표현을 쓴다지만, ‘위로하여 마음을 편하게 함 또는 그렇게 하여 주는 대상’이란 ‘위안’의 사전적 의미를 떠올리면, 그 악랄한 기만의 표현을 따라 쓰는 게 적잖이 불편한 것입니다…클래식부터 과학까지…여름방학 알찬 어린이·청소년 공연.이번 조직개혁 골자는 과세 관청에 대한 납세자의 공격와 방어 기회를 확대하도록 하는 데 있다. 조세 불복을 신청한 사건 건수는 급증한 반면, 조직과 기능이 과거 수준에 머물러 있어 납세자의 권리가 제약됐다고 판단했기 때문이다..


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새로운 연구는 계란이 루테인의 높게 bioavailable 근원, 눈을 위해 중요한 카로티노이드 및 피부 건강이다는 것을 보여줍니다. "연구 결과 루테인 연령과 관련된 macular 퇴보 (AMD)와 같은 질병에 대하여 보호하는 것을 도울 수 있다는 것을 표시해와 백내장 뿐 아니라 암과 심장병의 어떤 양식을 위한 리스크를 낮추기,"는 엘리자베스 J. 존슨, Ph.D를., 연구 결과의 수석 저자 말했습니다. 영양의 전표의 8월 2004일 문제점에서 간행된 연구 결과는 각종 근원에서 루테인의 규정식 권고를 어떻게 착탄할 수 있는지 결정하기 위하여 생물학적 이용 효능을, 비교했습니다. 양분의 높게 bioavailable 양식은 이용할 바디가 가장 쉽게 흡수하고 수 있는 그들입니다. 술 대학에 노후화에 진 Mayer USDA 인간 영양 연구소에 연구원은 루테인 보충교재, 루테인 에스테르 보충교재, 시금치를 참가자에게 제공하거나 임의 순서에서 계란을, 루테인 풍성하게 했습니다. 루테인의 각 근원은 일 당 대략 6 밀리그램 루테인을 (mg) 참가자에게 제공했습니다. 박사 존슨과 동료는 2 주 단식 참가자에게서 카로티노이드의, 그리고 매 9 일 시험 단계 전후에 기초 루테인 농도에 있는 변경을 분석하기 위하여 수준을 결정하도록 혈액 샘플을 연구 결과 이전에, 집합했습니다. 결과는 공부된 그밖 루테인 근원과 비교된 계란 소비로 현저하게 더 중대한 혈액 루테인 반응을 표시했습니다. 특히, 참가자의 루테인 혈액 상태는 계란을 먹기 후에 대략 3 시간 높이 이었습니다. 존슨 박사는 "계란에서 루테인 달걀 노른자에 있는 분대 때문에 그밖 근원에서 루테인 보다는 혈류량으로 준비되어 있 흡수되다 레시틴과 같은 가능하다는 것을."가 진술했습니다 이전 연구 결과는 추가 계란 입구 증가 혈액 루테인 수준과 이 데이터가 one 규정식에 있는 계란의 중요성을 반복한다는 것을 보여주었습니다. 술 대학에 Blumberg 박사는 말합니다, "1개의 달걀 노른자 루테인의 대략 200 백만분의 1그램을 제공하고, 계란에 있는 루테인은 입니다 200-300% 루테인의 식물성 근원 보다는 bioavailable."는 계란은 흡수하기 바디에게 쉬운 지질 양식에 있는 루테인을 제공합니다. 이 높은 생물학적 이용 효능은 그것을 생각되는 무슨이 루테인의 건강한 입구이고 소모하게 쉽게 하는 루테인의 더 낮은 입구에 생물학 이득을 개별에게 제공합니다. 이 연구 결과의 결과는, 이전 연구와 더불어, 계란이 이 중요한 카로티노이드를 포함하여 많은 유리한 양분의 우수하고, 싼 근원이다는 것을 설명합니다. Source:http://www.hnrc.tufts.edu/


해외 특허 취득으로 글로벌 경쟁력 강화하고 해외 판로 확대
셀리턴(대표이사 김일수)은 LED마스크 등 자사 LED 뷰티 디바이스에 적용된 ‘유효파장 출력 촉진을 위한 LED 모듈’과 관련해 미국과 일본에서 해외 특허를 획득했다고 1월 8일 밝혔다.
셀리턴은 ‘오직 효과만을 고집합니다’라는 경영이념을 바탕으로, 2008년 창업 이래 근적외선•LED를 연구하며 탄탄한 기술력과 완성도를 지닌 홈케어 기기를 선보이고 있는 글로벌 뷰티&헬스케어 선도기업이다. R&D•기획•제조•A/S까지 모두 자체적으로 진행하는 LED마스크 전문기업으로, 자체개발한 LED 분석 장비를 도입해 LED 파장 값의 유효성, 모듈 패키지, 제품 소재 투과율 등을 측정하고 있다. 현재 피부관리 기기 ‘LED 마스크’, 넥케어 기기 ‘넥클레이’, 두피•모발 관리기기 ‘헤어 알파레이’ 등 다양한 라인업의 제품을 선보이고 있다.


문제링크 : https://noj.am/2217 각 로프에는 동일한 하중이 걸려야 한다는 점이 이 문제의 핵심이다.이때, 각각의 로프에 걸리는 하중은 병렬로 연결되어 있는 어떤 로프의 최대 중량을 초과할 수는 없다.그렇기 때문에 현재 병렬로 연결되어있는 로프 중에서 가장 적은 수치의 최대 중량이 각 로프들에 걸릴 수 있는 최대 하중이 되는 것이다.따라서, 임의로 뽑은 로프들 중에서 가장 값이 작은 것을 뽑은 로프의 갯수 만큼 곱하면 답을 구할 수 있다. 각 로프의 최대 하중을 담은 배열을 내림차순으로 정렬하여 최대 하중 값이 큰 것부터 차례대로 계산을 해주고 그 중에서 최대치만을 답으로 출력하면 된다. 예를 들자면, [110, 70, 20, 5, 35, 40]의 배열이 있다면 이를 내림차순 정렬하여 [1..


창의적인 디자인의 세계적인 기준 제시. 글로벌한 경험을 바탕으로 브랜드의 터치포인트 전반에 창의적이고 일관성 있는 마케팅 솔루션을 생산합니다. 전체론적 관점으로 통합 마케팅 캠페인을 위한 아이디어 개발하며 세련되고 검증된 프레임워크로 창의적인 디자인 프로세스에 접근하여 순수한 창의력을 발휘합니다. 아이디어의 개념화는 제한없이 도입되며 의도된 목적을 염두에 둡니다. 우리는 유연한 사고방식으로 초기의 아이디어에서 독창적이고 매력적인 디자인을 추출하여 타사와 차별화 된 브랜드를 만드는 창의적인 과정을 거칩니다.
우리의 디자인은 형태와 기능에 기초합니다. 귀사의 핵심 속성에 대한 대담하고 독특한 시각적 표현을 제공하며 이 디자인은 회사가 보여주길 원하는 시각적 언어로서 사용됩니다. 마케팅 전략은 명확성과 연속성을 통해 브랜드 자산을 구축하는 동안 응답을 불러 일으킬 계획적 의도를 가지고 있습니다. 비즈니스를 위한 디자인을 공식화하려면 전략적 사고와 창조적인 훈련이 필요하며 신중하고 철저히 조사해야합니다. 이러한 중요한 분석이 이루어진 후에야 회사의 본질과 차별화 된 특성을 전달하는 미학과 기능적 목적을 완벽하게 조화시키는 디자인의 솔루션을 설계 할 수 있습니다.
진정한 디자인은 효과적이고 의도 된 결과를 얻을 수 있어야 합니다. 관련 있고 영향력있는, 기능적인 디자인을 통해 브랜드 자산을 고객에게 지속적으로 구축하십시오. 우리는 귀사의 핵심 가치에 맞게 설계된 설계 솔루션을 만들어 나머지와 차별화 시킵니다. 다른 디자인의 차이점을 인식시켜 브랜드를 소비자와 연결하여 시장 동향에 영향을 미칩니다. 우리의 독창적인 디자인은 예술 작품과 같은 목적을 가집니다.


아버지가 된다는 것은 고귀하고 아름다운 일입니다. 그러나 남편으로서, 또 가정을 이끌어가는 가장으로서, 그리고 경제적으로 정신적으로 가족들을 부양하고 책임을 지고 인도해야 하는 리더로서의 아버지의 자리는 결코 쉬운 자리만은 아닙니다.
특히 그리스도인 아버지는 가장으로서의 책임뿐만 아니라, 영적으로 가족들을 인도해야 하는 제사장으로서의 책임이 있기 때문에 그 자리는 더 엄숙하고 중요한 자리라고 할 수 있습니다. 아버지와 남편으로서, 가정을 이끌어 나가야 하는 제사장으로서 삼중의 역할을 해내야 하는 아버지. 과연 어떤 아버지가 되어야 행복한 가정을 만들 수 있을까요?


아버지는 가정의 머리입니다. 아버지는 자녀들의 물질적, 정신적, 영적 원천이 되어야 합니다. 가정을 이끄는 가장으로서 아버지에게는 가족을 부양하고, 자녀들을 귀중한 한 인격체로 성장시키며, 전체 가족의 구성원을 하나로 결속시키는 책임이 주어져 있습니다. 영어로 남편이라는 “Husband”의 의미는 “가정의 띠”라는 뜻입니다. husband – 남편, 아버지는 자신의 강하고 헌신적인 애정으로 그의 식구들 즉, 어머니와 자녀들을 연합의 줄로 함께 매는 가정의 띠입니다.
아버지는 생활의 전반적인 것들을 책임져야 하고, 또 아버지로서의 감화력과 역할에 대하여 올바른 견해를 가지고 자녀들의 모본이 되기 위해 노력해야 할 것입니다. 아버지에게는 자녀들을 수용하고 인정하며, 세워주는 책임과 자녀들이 올바른 길을 가도록 지도해야 하는 책임이 주어져 있습니다.


아버지는 가정에서 하나님을 대표합니다. 하나님의 은혜 안에서 자녀들에게 올바른 원칙들을 심어주고 자녀들이 순수하고 고결한 품격을 형성할 수 있도록 하나님과 협력하는 동역자입니다. 또 아버지는 가족의 제사장으로서 매일 가족들을 예배 시간에 모으고 그날에 자기 자신과 자녀들이 잘못한 모든 것을 하나님께 고백하고 하루의 생활을 인도하신 하나님께 감사해야 합니다. 아버지가 있을 때는 아버지가, 아버지가 없을 때는 어머니가 주도하는 예배의 제사는 가정에 행복을 가져올 것입니다.
아버지는 산 믿음으로 자기 자녀들을 하나님께 맡기고, 아침마다 가족들과 자신을 위하여 열렬하게 기도하며, 날마다의 일과를 수행하는 중에도 마음속으로 하나님께 기도드려야 합니다. 아버지의 조용하고 열렬한 기도는 거룩한 향처럼 은혜의 보좌로 올라갈 것이며, 가족들을 위하여 드려진 기도는 하나님께 가납될 것입니다.
아버지는 하나님의 말씀을 연구하고 자신이 먼저 말씀대로 살며, 가정이나 사회나 교회, 그리고 직장에서 한결같이 하나님의 말씀을 실천하는 모본을 보여야 할 것입니다. 또 모든 사업 거래에서 하나님의 원칙을 고수하며 자신이 속한 모든 곳에서 그리스도를 세상에 잘 나타내어야 합니다.
아버지는 교육자로서, 자녀들이 의무를 잘 감당하는 아이가 되도록 훈육해야 합니다. 자녀를 교육하는 귀중한 책임을 다하기 위해 아버지들은 자녀들과 더불어 사귀고, 아이들에게 특별한 관심을 가지고 이야기하면서 밀접히 교제하여야 합니다. 그리고 자녀들의 좋은 친구가 되어 주고 자녀들이 좋지 않은 친구를 사귀지 않도록 선도해 두어야 합니다. 활동적인 아이들을 전적으로 어머니의 보호에 맡겨서는 안 됩니다. 이것은 어머니가 혼자 지기에 너무나 무거운 짐이 됩니다.
아버지는 자기 자녀들의 성질과 필요를 연구할 시간을 낼 수 없을 정도로 직업에나 혹은 연구에 몰두해서는 안 됩니다. 가능한 한 많은 시간을 자녀들과 함께 보내고 하나님의 말씀에 일치되는 교육 방법을 실행하기 위하여 자녀들의 성격과 여러 가지 성향을 알아내려고 힘써야 합니다. 아버지는 교육자로서 아이들을 낙담시키는 말을 하지 않고 쾌활하고 애정을 가지고 대하며, 자녀들과 함께 일하고 운동하며 더불어 사귀어야 합니다.


아버지는 어린아이같이 단순히 충동에 의하여 움직이는 것이 아니라 성숙한 인격을 가진 사람이어야 하며 가정의 머리에 서야 합니다. 가정 생활에 있어서의 그의 처신은 하나님의 말씀의 순결한 원칙에 의하여 지도되고 제어되어야 합니다.
아버지는 자신의 의지를 하나님께 복종시키고, 마음을 순결하고 거룩한 분위기로 유지하며, 날마다 그리스도의 온유한 정신을 그분에게로부터 배워야 합니다. 아버지는 가정에서 절대로 전제군주적 정신을 보여서는 안 됩니다. 그리고 모든 능력을 다하여 가족들의 생애를 기쁘게 하고 행복하게 하기 위해 노력해야 합니다.


아버지가 언제나 가장으로서의 지위만을 강조하는 것은 지혜로운 일이 아닙니다. 아내나 자녀들에게 자기의 계획이 마치 그릇될 수 없는 것처럼 무조건 따르라고 요구하는 아버지는 좋은 아버지가 아닙니다. 남편이 아내의 머리가 되어 아내의 보호자가 되도록 제정하신 것이지 강압적으로 지배하라고 하신 것은 아닙니다. 아버지는 사랑으로 모든 가족들을 함께 매는 가정의 띠이므로 그가 가진 지위를 남용하지 말고, 그리스도께서 자기의 권위를 지혜와 모든 친절과 온화함과 겸손함으로 행사하신 것같이 해야 할 것입니다.


1. 아내가 이중의 짐을 지기를 기대하는 남편
나태하고 게으른 남편들은 자신의 무거운 짐을 이중으로 아내에게만 지우는 경향이 있습니다. 그리고 때때로 그 의무를 감당해내지 못하는 아내를 판단하고 비난합니다. 무거운 책임감과 비난 아래서 불쌍한 아내들은 그 환경 안에서 할 수 있는 최선의 노력을 했지만 일 처리가 잘 안 되면 흔히 죄책과 후회를 느끼게 됩니다. 자녀를 혼자 교육해야 하고, 남편의 시중을 들어주고, 집을 치우고, 가사를 담당하는 아내의 노력이 옳게 평가되고, 인정을 받고, 마음이 즐거워져야 할 때, 자신의 일을 스스로 혼자 해내지 못하고 아내가 자기의 몫까지 완수하여 주기를 기대하는 사정 모르는 남편 때문에 아내의 일생은 슬프고 피곤한 일생이 됩니다.
아내의 의무를 이해하고 도우려는 동정심을 가진 남편이 되는 것은 돈을 벌어서 가족을 부양하는 것만큼 중요한 일입니다.


신경질적이고 독재적인 아버지는 어떤 입장을 취했을 때, 그 길이 잘못된 길이라는 것이 밝혀져도 그 의견을 기꺼이 철회하려고 하지 않는 경우가 많습니다. 그런 아버지는 자신의 독재적이고 지배적인 성격을 고치고 고집부리는 것을 그만두어야 가족들이 행복해질 수 있습니다. 당신은 혹시 주위에 있는 이들에게 의지의 자유를 허락하지 않는 독단적인 아버지는 아닌지요? 대화하기보다는 명령하고 권위를 부리는 아버지는 아닌지요?
독재적이고 지배적인 아버지 밑에서 자란 아이들은 반항적이고 정서적으로 위축된다는 것을 기억하십시오.


흔히 남편들은 친절하고 예의 바르며 동정적인 것을 연약한 것으로 생각하여 가족들과 아내에게 부드럽고 친절히 말하는 것은 남자의 위엄을 깎아내리는 일이라고 생각합니다. 그것은 정말 남자답고 품위 있는 것이 무엇인지에 대하여 오해하고 있는 것입니다. 친절을 베풀지 않는 성격은 품성의 명백한 약점이며 결함입니다.
남편들은 사랑과 애정을 장점으로 삼아야 하며, 자녀들과 아내에게 친절하고 예의 바른 사람이 되어야 합니다. 남편이 아내에게 친절하지 않고 막무가내로 행동하면, 그는 아내의 존경과 애정을 받을 수 없으며, 그 결혼 관계는 아내에게 증오스러운 것이 될 것이고 자녀들 또한 그 모습을 그대로 답습하게 될 것입니다.


좋은 아버지가 되기 위하여 성실한 마음으로 조용한 기도를 드리면서 언제나 또 어디서나 예수님을 쳐다보십시오! 그러면 사단의 유혹과 세상의 어려움이 홍수처럼 엄습할 때 주님께서 도우실 것입니다. 세상의 유혹에 항복하려고 할 때, 인내력과 자제를 잃어갈 때, 힘이 들고 큰 소리가 나오려고 할 때, 결점을 찾고 비난을 하려고 할 때, 이때가 바로 기도를 하늘로 보내야 할 때입니다.
1. 아침에 일어나면 먼저 아침 인사를 하세요. 그러면 자녀도 언젠가는 아버지께 아침 인사를 할 것.
2. 식사시간에는 대화를 많이 하세요.
20. 스승같은 아버지가 되세요. 아이들은 자라나는 과정에서 여러 가지 절망과 시련을 겪게 될 때, 살아온 인생의 지혜를 총동원하여 자녀에게 조언해 주는 인생의 등대와 같은 아버지가 되세요.


이 목사는 “아이들은 호기심으로 가득 차 있다. 눈에 보이는 것들에 대해 끊임없이 질문하고 느낀 것에 대한 감탄을 쏟아 낸다”며 “새로운 세계에 대한 궁금증과 함께 상상력이 꿈틀거리고 있는 동안 성장은 계속된다”고 했다.
이어 “나이가 들어가면 상상력이 서서히 죽어간다”며 “눈앞의 현실에 쫓겨 살다 보면 냉혹한 현실주의자가 된다. 눈앞의 이익과 당장의 결과에 민감하게 반응하고 행동하다 보면 삶은 곧 지루해진다. 나이가 들면 온몸이 굳어진다. 뚜렷한 자신의 경험을 절대화하고 객관적 평가 능력이 떨어진다. 갈수록 뇌의 사용면적이 좁아지고 마침내 폐쇄된 자 안에 갇혀 주변 환경으로부터 고립되어 간다”고 덧붙였다.
그러면서 “호기심이 줄어들면 학습의 열기는 현저히 떨어진다”며 “세상에 낯선 것들이 없어지고 진부해진 환경에 둘러싸이게 된다. 가슴 떨리는 현상이 없어지고 삶의 흥겨움이 현저히 퇴보하고 만다”고 했다.
또 “신앙생활이 메말라진다. 기도생활이 공회전을 하고 기도를 주문처럼 외우다 끝나고 있다”며 “사용하던 언어가 하나둘 잊혀져가고, 새로운 언어는 더 이상 생성되지 않는 순간부터 영적 세계는 무덤덤해지고 영적 피곤함이 쌓인다. 익숙해진 종교생활에는 경이로움이 없다. 영적 호기심이 없는 식상한 일상을 반복하다 보면 냉기가 흐른다”고 했다.
이 목사는 “신앙의 세계는 상상력이 필요하다. 영적 신비로움에 다가가는 구도자의 태도를 놓치지 않아야 한다”며 “피조 세계는 최고의 장인이신 하나님의 작품 전시다. 상상력을 동원하여 유심히 드려다 보면 경이롭다”고 했다.
그리고 “온 세상에는 생명력이 발산되고 있다”며 “길가에 작은 꽃 하나에도 우주의 신비가 숨어있다. 땅을 뚫고 나오는 약초들과 야생화를 보는 것만으로도 숨이 멎는다. 생명은 정지되어 있지 않고 매 순간 변한다. 잠시만 눈을 돌렸다가 다시 바라보아도 낯선 얼굴을 하고 있다”고 했다.
이어 “주님은 사물의 하나하나에서 경이로움을 찾아내시며, 평범한 것 안에서 특별한 것을 찾아내는 눈을 가지고 계셨다”며 “생명의 경이를 대하는 일은 언제나 새롭다. 고개를 돌리거나 지루할 겨를이 없다. 땅을 콘크리트로 덮어버린 도시는 잔인하고 폭력적이다. 그곳에서는 영혼의 메마름, 삶의 경박성을 피할 수 없다. 미세먼지로 가득한 도시의 하늘에서는 별들을 볼 수 없다. 공장들이 만들어낸 신상품을 매만지고 있는 아이들은 상상력이 이미 죽어 있다. 전자게임에 길들여진 아이들은 시를 쓸 줄 모른다”고 덧붙였다.
그러면서 “만물 안에 숨겨진 비밀 코드는 세밀하고 광대하다. 성경 역시 상상력을 이끌어주는데 최고의 책이다”며 “낯선 대목을 마주치면 지루해지기도 하지만 조금만 더 눈을 크게 뜨고 바라보면 무궁한 세계로 이끌릴 수 있다. 성경을 문자로만 읽으면 놓치는 것이 많다. 상상력을 동원해야 한다. 행간을 읽어야 한다. 오감을 활짝 열어야 한다. 비에 옷이 젖듯이 말씀에 흠뻑 저는 경험을 해야 한다”고 강조했다.


이 목사는 “하나님은 어두운 곳에 생명으로 채워 넣으시는 분이다”며 “하나님과 연결된 곳은 생명의 냄새가 약동한다. 죽은 자도 살아난다. 하나님은 구원을 이루시는 열정으로 가득하신 분이다. 부활은 하나님의 주된 능력이다. 생명의 경이를 드러내는 기적은 하나님에게 일상적이다. 하나님을 과학으로는 증명 불가이지만 상상력의 날개를 펴면 신비롭고 경이로움의 극치로 나아갈 수 있다고 했다.
이어 “성경을 묵상하며 기도하다 보면 하나님이 어떤 분인가에 대한 궁금증이 폭발한다”며 “피조물이나 성경을 대할 때마다 하나님에 대한 궁금증은 늘어난다. 호기심 가득한 눈길로 말씀 앞에 머물러 있으면 어느 순간 말씀의 흡입력에 빨려 들어가고 만다. 생산성을 높이는 결과에 너무 집중하면 신앙은 얼마 못 가서 위기를 맞게 된다”고 덧붙였다.
아울러 “조금만 더 천천히 눈을 열어 주목하면 새로운 세계가 다가온다”며 “목적지보다 길 위에서, 미래가 아니라 지금, 순간을 놓치지 않으려는 영적 민감성과 그 너머를 보려는 상상력이 신앙의 꽃을 피운다. 신앙이 바닥이 나 있다면 상상력의 부재일지 모른다”고 했다.


사진 잘 찍는 방법으로 회자하는 말입니다. 사람의 눈은 광각렌즈처럼 시야가 넓습니다. 넓게 본다는 의미인데, 35mm 카메라에서는 50mm 내외입니다. 사람이 자신의 눈으로 양 측면을 굉장히 넓게 보고 있음을 알 수 있습니다. 초광각 렌즈인 셈이죠. 그러나 우리가 본다는 것은 보이는 대로 전체를 다 인식하면서 보는 것은 아닙니다. 보고자 하는 것을 중앙에 두고 파악하는 것이지요. 이를 더 가까이 담아 보여주고자 하는 의도로 찍는 방법이 있습니다. 클로즈업, 근접촬영입니다.
흙투성이 맨발 사진은 에티오피아에서 찍었습니다. 수도 아디스아바바에서 3~4시간을 달려간 시골이었죠. 아이들이 외국인을 본 게 생전 처음이었는지 신기해하며 우리를 쫓아 달려왔습니다. 포장도로 자체가 없이 먼지가 풀풀 날리는 곳인데, 아이들 태반이 신발이 없었습니다. 얼마나 오랫동안 신발 없이 살았는지, 두껍게 굳은살이 박이고 발톱은 완전히 갈라져 있었고 생채기조차 자기 피부처럼 되어 있었죠. 제 눈에는 그게 가난의 표상 같았습니다.
맨발로 다닐 때는 모든 땅에 있는 위험요소를 그대로 아이 발로 이겨내야 한다는 의미입니다. 우리나라 가시와는 차원이 다른 커다란 가시라든지 날카로운 돌멩이라든지 풍토병 같은 위험을 최소화한 것으로 방어할 수 있는 신발. 제게는 신발이 최소의 인간다움을 지키는 최전선의 방어 도구 같았습니다.
우리는 사람을 볼 때 전신을 통해 그 사람을 파악합니다. 하지만 그 특징을 잡아내기 위해서는, 부분 클로즈업이 더 효과적이고 의미전달에 강력한 메시지가 될 수 있습니다. 오바마 전 미국 대통령 사진 중에 집무실에 앉아 다리를 책상에 올려놓은 사진이 있는데, 굉장히 자유로운 분위기에 구두 바닥이 클로즈업되어 있습니다. 그런데 한 구두를 오래 신어서 구멍이 날 정도였죠. 리더십을 부각하는 강력한 메시지 같은 게 전달돼 화제가 되었던 사진입니다. 저에게 아이의 맨발은 그런 강력한 메시지였습니다.
우리 어릴 때만 해도 신발이 있고 없고가 가난의 기준 같은 것이었습니다. 신발조차도 없는 형편, 그래도 신발은 신고 다닐 수 있다는 형편…. 저에게 신발이 있고 없고는 가난의 경계점이었죠. 그래서 아프리카를 가든, 어디를 가든 발을 봅니다. 필리핀에서 많이 만나는 도시 빈민은 신발은 그래도 신고 있습니다. 그런데 아프리카 시골을 가면 신발 없는 아이가 정말 많이 있습니다.
비전트립에 동행했던 배우 신애라 씨가 운동화에 커다란 가시가 박혀 아파한 적이 있었습니다. 우리 뒤를 졸졸 따라다니던 두 아이가 달려와 자기가 아픈 것처럼 안타까워하며 가시를 빼 주었습니다. 그 광경에 우리가 할 말을 잃었습니다. 왜냐하면 그 아이의 발은 낡은 운동화조차 없는 맨발이었으니까요. 신애라 씨는 나중에 이 두 아이를 후원했죠.
이 지역은 처음에는 굉장히 목가적으로 다가왔습니다. 볏짚 단을 크게 쌓아 놓고 경작하는 모습이 겉보기에는 평온해 보였습니다. 그런데 어느 지점에선가 아이들은 가난 속에서 버티고 있었습니다. 가까이에서 본 아이의 가족은 정말 가난했습니다. 남루하다는 말조차도 부끄러울 정도로 해진 옷을 입고 신발도 신지 못한 모습이었습니다. 그러나 우리를 향해 배시시 웃는 미소를 보면서 이 아이의 존엄성을 어떻게 하면 지켜줄 수 있을까 생각이 들더군요. 사진을 잘 찍는 방법인지는 모르겠는데, 한 발자국 더 가까이 들어가 보면 안 보이던 것을 발견할 수 있는 건 맞나 봅니다.
제가 종종 재미있어하며 떠올리는 게 있습니다. 한때 우리나라에서 바닥을 약간 동그랗게 만든 마사이 신발이라고 유행한 적이 있었습니다. 마사이 보법이라고, 발뒤꿈치까지 발바닥 전체를 사용해서 걷는 방법인데 마사이 신발을 신으면 마사이 보법으로 걷게 되어 건강에 도움이 된다는 이야기였죠. 마사이 부락 안에 있는 컴패션 어린이들을 방문한 적이 있어서 물어봤죠. 그때 그들이 보여준 금시초문이라는 표정이 종종 생각납니다. 마사이 족에 마사이 신발은 없더라는 것이죠.
후원자들과 비전트립에 갈 때 후원자가 내는 비용 일부로 어린이에게 필요한 것을 사주기도 합니다. 그때 제일 좋아하는 물품이 신발입니다. 옷이나 생필품보다 더 좋아했던 것 같습니다. 저와 마찬가지로 인간다운 모습을 갖추는 데 있어서 가장 최소한의 시작점일 수 있을 것 같습니다.
요즘 코로나19 사태로 모든 현지 방문이 취소되었습니다. 컴패션에서 보내주는 아이들 소식으로 궁금증을 달래야 하는 상황입니다. 아이들이 신발뿐 아니라 좀 더 많은 부분에서 보호받을 수 있기를 바랍니다.


일제 강점기 지어진 것으로 추정되는 대전 동구 원동의 한 건물 일부가 철거돼 논란을 빚고 있다. 철거된 건물은 국내 최초 공작기계회사 사업터에 있는 곳으로 근대문화유산의 역사적 가치를 제대로 조명 받지 못했다는 지적이 잇따르고 있다. 해당 건물은 옛 충남도청사 건축 자재와 동일한 것으로 지어졌다고 한다. 그럼에도 올 들어서야 뒤늦게 건축물관리대장에 등록을 마쳤다. 지난 8월 건물 일부가 노후화 등 안전 문제를 이유로 철거되고 말았다. 근대문화유산 보존·관리체계의 허술한 측면이 그대로 드러난 사례다.
근대문화유산 가운데서 보존·활용 가치가 큰 근대건축물은 문화재로 지정돼 따로 보호를 받는데 아예 그런 대상에도 끼지도 못했다는 건 시사하는 바가 크다. 문화유산으로서의 가치가 있음에도 당국과 주민의 무관심 속에 이미 사라졌거나 향후에도 그럴 위기를 맞는 건축물이 적지 않을 전망이다. 전수조사를 제대로 해서라도 그 실태를 속속들이 파악해야 보존·활용 등의 적절한 조치를 취할 수 있는 게 아닌가. 대전의 경우 2003년과 2007년 두 차례 근대건축물 조사 실시 이후 그대로 방치돼 있다고 해도 과언이 아니다.
비록 근대건축문화재로 지정돼 있지 않더라도 사라질 위기에 있는 건물에 대해 여러 지자체가 문헌조사·실측도면 제작 등 근대건축물 기록보존사업을 추진하는 것과는 정반대다. 필요하다면 지자체가 해당 건축물을 구입해서라도 보존하되 도시 재생 프로그램과 연계해서 활용하는 방안을 강구하는 게 맞다. 도시마다 고유한 역사와 문화가 숨 쉬고 있고, 이를 바탕으로 지역 정체성을 형성하면서 지역공동체를 꾸려가고 있기 때문이다.
2017년 동구·중구 원도심 1.8㎢에 근대문화예술특구를 지정 운용 중인 대전에서 문제가 불거진 것은 아이러니다. '근대문화예술의 산업화, 관광화, 생활화'라는 대전시의 3대 전략과도 거리가 멀다. 그러니 특화된 문화콘텐츠가 부족한 도시라는 지적을 듣는 게 아닌가. 원도심 지역이라면 특구 지정 여부를 떠나 근대문화유산의 보물창고로서의 가치를 지닌 대상이 적지 않다. 전문가그룹·시민단체가 참여하는 테스크 포스를 구성, 전수조사부터 나서라.


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두부는 비타민과 미네랄, 칼슘, 칼륨 등이 골고루 들어 있는 고단백 알칼리성 식품. 세끼 모두 밥 대신 ½~1모 정도의 두부를 먹는다. 연두부·순두부 등 두부의 종류를 달리해서 먹으면 단조로움을 피할 수 있다. 살짝 데쳐 양념장을 찍어 먹거나, 해조류나 야채 등과 섞어 샐러드를 만들어 먹어도 좋다.
밥 대신 끼니마다 두유 200ml짜리 1½개에 녹차가루 3~4 작은술을 섞어 마신다. 콩으로 만든 두유에 녹차가루를 섞어 마시는 두유 다이어트는 하루 섭취 열량을 1000kcal 내외로 줄이면서도 조금도 배가 고프지 않다. 풍부한 단백질과 미네랄로 부작용이 생길 염려도 없으며 녹차가루가 비타민 A와 C를 보충해주어 좋다. 단, 너무 장기간 실시하면 몸에 해롭다.


둘째주 저녁식사는 물론 점심식사로도 미숫가루를 먹는다. 저녁식사로는 미숫가루만 먹고, 점심식사 때는 미숫가루를 먹는 대신 식사량을 평소의 반으로 줄인다. 콩가루와 깨가루의 양은 첫째주와 마찬가지로 콩가루 200g, 깨가루 100g.
셋째주 점심과 저녁 모두 미숫가루로 대신하고 아침식사는 평소대로 먹는다. 셋째주부터는 콩가루 300g, 깨가루 30g의 양으로 미숫가루를 만들어 먹는다.
[주의할 점] 콩 미숫가루 다이어트에서 주의할 점은 절대 군것질을 해서는 안된다는 것. 미숫가루에 콩가루와 깨가루 등 영양가가 풍부한 재료가 들어가기 때문에 군것질까지 하면 오히려 체중이 늘어날 수 있다.


[만드는 법] 콩을 깨끗이 씻어 뚜껑이 있는 용기에 담는다. 나중에 식초에 콩이 불기 때문에 꽉 차지 않고 반정도 여유가 있게 넣는 것이 좋다. 그 다음 식초를 붓는데 식초의 양은 콩의 세배 정도가 적당. 위로 떠오르는 콩은 건져낸다. 용기 뚜껑을 닫고 냉장고에 일주일 정도 넣어둔다. 도중에 자주 뚜껑을 열어보지 말고 그대로 놔두는 것이 좋다. 일주일 가량 지난 후 콩을 체에 붓고 식초를 따로 받아, 콩만 건져낸다. 냄새가 심하더라도 물에 헹궈서는 안된다.
[실시 방법] 식초에 일주일 정도 담근 검정콩을 매일 식후 30분 후에 다섯알씩, 또는 하루에 열알 정도씩 틈틈이 먹는다. 별다른 식이요법은 필요하지 않다. 초콩 다이어트는 굶거나 할 필요 없이 매일 정해진 양의 초콩만 먹으면 된다. 그런데 식초에 담근 날콩을 먹는 일이 쉬운 일은 아니다. 냄새가 너무 역할 것 같으면 콩을 살짝 볶아 식초에 담가도 된다. 단 너무 오래 볶으면 콩이 딱딱해져 식초가 잘 배어들지 않는다.


트레제메는 여성 창업자를 기념하여 이번 시즌에 멋진 런웨이 헤어스타일을 선보이기 위해 재능 있는 세 명의 스타일리스와 계속 협력
뉴욕, 2017년, 9월 7일 /PRNewswire/ -- 뉴욕패션위크의 공식 헤어케어 스폰서인 트레제메는 자신의 근원으로 돌아가 트레제메 글로벌 헤어스타일리스트 저스틴 마르얀, 업계의 전설 오딜 길버트와 홀리 스미스 등 여성으로만 구성된 최강의 스타일리스트 팀과 협력한다.
트레제메는 이 트리오를 따라 백스테이지로 가서 소셜미디어 수퍼스타 마리안나 휴잇, 프리실라 곤잘레스와 나탈리아 카베자 등과 함께 어울리면서 그들의 모든 것을 흡수, 영감에서부터 창조에 이르기까지 각각의 장면에서 진행되는 작업을 보여준다. 그들 모두는 전세게 여성들에게 최고의 디자이너 쇼를 독점적으로 구경할 수 있는 기회와 집에서 헤어룩을 재창조하는 방법에 대한 팁을 제공한다.
트레제메 글로벌 헤어스타일리스트 저스틴 마르얀은 "뉴욕패션위크에 트레제메와 함께 두번 째 시즌으로 돌아오게 되어 기쁘며 내가 여성들과 함께 하며 여성들을 지원하는 브랜드의 한 부분이라는 것이 자랑스럽다"면서 "이번 시즌 홀리 및 오딜과 같이 협력함으로써 전세계 여성들이 자신의 목표가 무엇이든 그것에 한 걸음 더 다가갈 수 있는 힘이 되기를 바란다"라고 말했다.
거의 70년 전 최고의 스타일리스트이자 혁신적인 비즈니스우먼이었던 에드네 엠므 크레제메 창업자와 함께 시작하여 지금은 저스틴, 오딜과 홀리 등 여러 사람의 힘이 합쳐진 이 브랜드는 전세계 여성들에게 영감을 줄 수 있는 방법을 찾고 있다. 트레제메는 이번 시즌의 패션위크에서 더 많은 여성들이 백스테이지에서 주도적으로 더 큰 역할을 감당할 필요가 있다는 점을 부각한다.
#TRESNYFW로 트레제메의 유력자들과 함께 대화에 참여하고 페이스북, 트위터 및 인스타그램에서 이번 시즌 라이브로 업데이트된 내용을 입수하기 바란다.


당사의 야심 찬 목표는 당사의 전체 환경 영향(자재 소싱, 소비자의 사용과 사후 처리 등)은 줄이고 사회적 책임은 늘리면서도 사업 규모를 두 배로 키우는 것이다. 당사는 2020년까지 모든 농산물 원자재를 지속가능하도록 소싱하고, 환경에 주는 영향과 관계 없이 회사를 성장시키면서 십억 명 이상의 사람들이 자신의 건강과 웰빙을 증진하도록 힘쓸 것을 약속한다. 당사는 세 가지의 원대한 목표 달성을 위해 아홉 개의 공약 사항을 결정했으며 이는 사회, 환경 및 경제 분야를 아우르는 지향점들로 구성된다. 유니레버 지속가능 리빙 플랜에 대한 상세 정보는 www.unilever.com/sustainable-living/ 에서 구하기 바란다(링크는 새로운 윈도우에서 열린다).
유니레버는 다우존스 지속가능 월드인덱스에 14년 연속 포함되었다. 당사는 FTSE4Good 인덱스 시리즈에 들어 있으며 최고 환경 등급 점수 5를 획득하여 FTSE4Good 환경 리더스 유럽 40 인덱스에 포함되었다. 유니레버는 CDP의 포레스트 프로그램에 3년 연속 섹터 리더로 선정된 바 있으며 2014년에는 글로브스캔/지속가능성 연례 조사에서 4년 연속으로 지속가능 월드 리딩 기업 리스트의 선두에 올랐다. 유니레버는 2013년 구직자들이 링크트인에서 가장 취업을 원하는 전세계 기업 3위에 선정되었다.


“햄버거 패티에 날고기가?”…맥도날드 “직원 조리과정서 실수”.보수당 대표 경선 선거운동 중인 존슨은 3일(현지시간) 로이터 통신과의 인터뷰에서 이같이 밝혔다...촬영 당일 이동욱-유인나는 실제 연인처럼 달달하게 데이트를 즐기는 모습으로 스태프들까지 설레게 했다는 후문이다. 이에 더해 두 사람은 놀이기구를 타며 연기인지 실제인지를 의심케 하는 극과 극 리액션으로 현장의 모든 이들을 폭소케 만들기도 했다고. 이에 놀이동산을 환하게 밝힐 이동욱-유인나의 데이트 현장에 관심이 더욱 고조된다..


중국이 영유권을 주장하는 남중국해의 섬과 암초 주변에서 미국 해군이 '항행의 자유' 작전을 잇달아 실시함에 따라 긴장이 고조되고 있다…MBC에브리원 ‘주간아이돌’/사진제공=MBC에브리원..아베 정권은 참의원 선거 고시일인 지난 4일 한국 반도체·디스플레이산업을 겨냥해 반도체 재료 수출 규제를 시행한다고 발표했다. 아�
총리는 이날 미국 정부가 증액을 요구하고 있는 주일미군 주둔경비 부담에 대해서도 전혀 변경할 생각이 없다고 밝혔다. 보수 유권자 결집을 겨냥한 ‘노림수’라는 분석이다. 자민당은 한국에 대한 보복 조치를 유권자들에게 적극 알리라는 내용의 지침을 선거 후보자 등에게 전달한 것으로 알려졌다..


그린벨씨푸드는 30년 이상의 펫 사료업계 경험과 노하우를 바탕으로 최근 3년동안의 과학적인 연구 및 준비 끝에 수의사가 직접 배합비를 설계하고 제품 개발에 성공한 씨푸드(Sea Food) 단백질을 주원료로 한 고양이 먹거리다.
그린벨 씨푸드 인도어캣 제품의 배합비를 구체적으로 살펴보면, 우선 제1원료로는 세계10대 슈퍼푸드 중 하나인 VitD가 풍부한 씨푸드(Sea Food) 단백질인 가수분해 연어가 20% 이상 첨가되었고 제 2원료에는 탄수화물 원료인 귀리가, 제3 원료에는 비타민과 미네랄이 풍부한 현미, 제4 원료에는 요즘 세간의 핫 트렌드인 남극 크릴새우( Krill )이 무려 10% 이상 다량 함유되어 있고, 제5 원료로는 가수분해 닭고기를 첨가되었다
그밖에 그린벨 씨푸드 인도어 캣 사료에는 노화방지 효능이 있는 연어 알, 관절 건강에 도움을 주는 홍합, 그리고 눈 건강에 좋은 황태 등이 들어있습니다. 또한 고양이 필수 아미노산인 타우린이 첨가 되었고 장 건강에 도움을 주는 유카 추출물과 유산균이 들어있으며 고양이 변 생성을 도와주는 비트 벌프 및 천연 섬유소 이눌린도 함유되었다. 그리고 고양이 관절 건강을 위해 글루코사민을 첨가 하였고 항산화 기능 및 면역력 증진 목적의 홍삼도 첨가하였습니다.
그린벨 씨푸드 제품의 가장 차별화 된 원료를 꼽자면 아마 남극크릴새우 일 것이다. 사람도 먹기 힘든 원료를 무려 10%이상 첨가한 레시피는 다른 사료에서 찾아보기 힘든 원료 구성이다. 요즘 크릴오일이 유행하는 것은 크릴새우에는 인지질과 아스타잔틴, 오메가 3,6,9 지방산이 풍부하기 때문이다. 그래서 그린벨 씨푸드 인도어캣은 다이어트 및 눈 건강 그리고 피부모질 개선에 도움을 주는 고양이 먹거리이다.
뿐만 아니라 그린벨 씨푸드 인도어캣의 입방형 사각 키블은 씹는 것만으로도 치석 예방효과가 있도록 설계하였다. 5mm X 1.5mm의 사이즈와 키블 모양 모두 과학적인 설계를 통해 개발되었고 헤어볼 예방을 위해 천연 섬유소가 첨가되었다.
그린벨 씨푸드 인도어 캣 제품은 2kg와 5kg 두 가지이며, 제품별 낱개 500g으로 개별 포장되어있습니다. 따라서 언제 어디서나 신선하게 급여 가능합니다


국적 저비용항공사(LCC)들이 외국 LCC와 공동운항 및 인터라인 제휴로 경쟁력 강화에 힘쓰고 있다. 우선 이스타항공(ZE)은 87대의 항공기를 보유한 중국 최대 규모의 LCC 춘추항공(9C)과 인천-상하이 노선의 공동운항을 통해 현지 인바운드 수요를 확보하고 스케줄 선택 폭을 넓힐 계획이다. 이를 위해 지난 23일 중국 상항이 힐튼 홍차오 호텔에서 이스타항공 최종구 대표, 춘추항공 왕즈지에(WANG ZHI JIE) 총재 등 양사 관계자가 참석한 가운데 노선 활성화와 관광·항공 산업의 성장을 위한 전략적 파트너십을 구축하는 협약을


"오직 너희는 믿음과 말과 지식과 모든 간절함과 우리를 사랑하는 이 모든 일에 풍성한 것 같이 이 은혜에도 풍성하게 할지니라 내가 명령으로 하는 말이 아니요 오직 다른 이들의 간절함을 가지고 너희의 사랑의 진실함을 증명하고자 함이로라"
내 주의를 끄는 부분은 8절의 마지막 부분이다. 고린도 형제들이 부지런함과 진실함을 보여주고, 다른 이들과 그 필요한 부분에 대해 관심을 보일 때, 그들의 사랑의 진실함을 증명할 수 있다. 이것은 다른 이들에 대한 관심인 우리의 사랑이 진실하다는 것을 증명하는 방법이기도 하다. 말로만 관심을 가질 것이 아니라 각각의 행동을 통해 관심을 보여주어야 우리가 기꺼이 어떤 행동을 취하고 더 큰 간절함이 있는 곳에서도 행동을 취할 수 있게 된다. 바울은 또 이렇게 이야기한다.


"너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라"
우리가 품어야 할 마음을 가지신 예수 그리스도께서는 자신을 낮추시고 십자가에서 죽으셨다. 그 분께서는 우리를 사랑하신다는 이유 하나 때문에 그렇게 하셨다. 하나님 말씀 에베소서 3:18에 이런 말씀이 있다. “능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알고”. 예수 그리스도께서는 지식에 넘치는 진정한 마음으로 우리를 사랑하신다. 이러한 사랑, 이러한 마음을 우리는 하나님 말씀의 다른 부분에서도 찾아볼 수 있다. 야고보서를 읽어보자.


"그가 우리를 위하여 목숨을 버리셨으니 우리가 이로써 사랑을 알고 우리도 형제들을 위하여 목숨을 버리는 것이 마땅하니라 누가 이 세상의 재물을 가지고 형제의 궁핍함을 보고도 도와 줄 마음을 닫으면 하나님의 사랑이 어찌 그 속에 거하겠느냐"
우리는 좋은 말씀을 읽어서가 아니라, 하나님께서 우리를 위해 그 아들을 주시어 행동으로 보이셨기 때문에 그것을 통해 주님의 사랑의 방법을 배우게 되었다. 반대의 경우로, 물질적 능력이 되는데도 도움을 주지 않으려는 형제가 있다고 하자. 말씀에서와 같이 “도와줄 마음을 닫는” 것은 자비를 보여주지 않는 것이다. 그러나 그러한 경우 “어떻게 하나님의 사랑이 그 속에 거하겠는가?” 다음의 두 가지 질문을 통해 모든 오해와 착각을 말끔히 해소할 수 있다. 야고보의 “무슨 유익이 있으리요?”와 요한의 “하나님의 사랑이 어찌 그 속에 거하겠느냐?”. 다음의 구절도 읽어보자.


비 소속사 레인컴퍼니 측은 27일 불거진 논란에 대해 28일 보도자료를 내고 입장을 밝혔다. 소속사는 "당사는 27일 온라인 커뮤니티에 게시된 글과 관련하여 당사자인 비의 모친이 이미 고인이 되신지라 정확한 사실관계에 대한 진위여부를 확인코자 당사 대표와 비 부친이 상대측과 직접 만나 대화를 하려고 노력한 것으로 확인됐다"라고 밝혔다.
이어 "만난 자리에서 차용증은 없었으며, 약속어음 원본도 확인하지 못하였고, 해당 장부 또한 집에 있다며 확인 받지 못했다"며 "또 피해 주장 당사자 분들은 비 측에게 가족에 대한 모욕적인 폭언 과 1억원의 합의금을 요청했다"고 설명했다.
소속사측은 또 "비는 상대측이 주장하는 채무 금액에 대해 공정한 확인 절차를 통해, 확인되는 금액에 한에서, 비 본인이 아들로서 도의적 책임을 지고, 전액 변제할 것이다"라고 말했다. 그러면서 "다만, 피해 주장 당사자 측의 악의적인 인터뷰와 거론되는 표현(잠적, 사기, 문전박대 등)들로 당사의 소속 아티스트는 물론, 아버지, 특히 고인이 되신 어머니의 명예를 심각하게 훼손하고 있다"며 "이에 당사는 아티스트 및 그의 가족의 훼손된 명예를 회복하기 위해 법적 절차를 진행할 것"이라고 밝혔다.
앞서 온라인 커뮤니티 게시판과 청와대 국민청원 게시판에는 '가수 비의 부모를 고발한다'는 내용의 글이 올라와 '논란을 불러 일으켰다. 해당 글의 작성자는 20년 전인 1988년 부모님이 쌀가게를 했는데, 떡가게를 했던 비의 부모님이 1700만원 어치의 쌀과 현금 800만원을 빌려갔으나 갚지 않았다며 이제라도 돈을 갚으라고 주장했다.


엔드 오브 에반게리온 초반에 등장한 제레. 여기선 모두 12명이다.
사해문서를 발견한 뒤 전 인류를 하나로 만드는 인류보완계획을 자신들의 절대 신념으로 삼고 '타임스케줄'을 작성해 세계를 이것에 맞추기 위해 동분서주했다. 사해문서에 기록된 인간의 멸망을 막고, 불완전한 인간의 초월적 완성을 위해 남극의 아담과 접촉해 세컨드 임팩트를 일으켰고, 그 이후에 본 게임격인 서드 임팩트를 자신들의 원하는 방식으로 재구성하기 위해 에반게리온을 통한 대규모 정화의식을 계획하였다. 에바 월드의 주요한 아포리아로 등장한 세컨드 임팩트를 일부러 일으킨 것도, 세계 질서를 UN아래로 재편한 것도, 게히른과 네르프를 차례로 설립한 것도 모두 이들의 암약한 결과이고, 어떤 의미에서 에반게리온 세계의 진정한 흑막이라고 할 수 있다.
자신들의 행동조직으로서 네르프를 설립한 이래로 이카리 겐도를 닥달하며 사도가 모두 사라지는 '약속의 때'를 기다렸다. 그 때에 이르러 겐도가 자신들에게 반기를 들자 곧바로 마기 컴퓨터에 대규모 해킹을 걸어오고, 전략자위대 1개 사단으로 네르프를 직접 점거하고 N2 폭탄까지 퍼부어 지오프론트 천장에 제3신동경시만한 구멍을 내는 등 강대한 힘을 보여주었다. 보완의식을 실행하기 위해 사도에게나 존재하는 S2기관을 장착한 에바 시리즈까지 보내어 저항하는 초호기 이외의 에바를 처참하게 파괴하였다.
인류보완계획이 자신들의 계획대로 돌아가자 담담히 복음을 외며 LCL로 돌아가지만 결국 계획 최후의 주체인 이카리 신지가 끝내 인류의 통합을 부정함에 따라 이들의 계획은 실패한다.
인류보완계획이 자신들의 계획대로 돌아가자 담담히 복음을 외며 LCL로 돌아가는 걸 보면 이들의 모든 목적은 분열을 극복하고 하나가 된 인류외에는 아무것도 없었던 듯 하다. 한 평론가는 이들의 목적 자체의 옳고 그름을 떠나, 관계없는 다른 모든 인간들까지 무임승차를 태우려고 했다고 평가하기도 했다. 하지만 이유야 뭐든 이들이 계획한 인류보안계획은 인간만 아니라 지구상에 사는 모든 동식물까지 없애버리는 정신나간 계획이라고 할 수 있다. 구세기판인 TV판에서는 크게 부각되지 않지만, 신극장판인 에반게리온: 파에서 세컨드 임팩트가 동식물들까지 얼마나 악영향을 주는지 잘 부각된다.
정죄를 받고 지구의 진정한 계승자가 된다는 목적도 정작 LCL화 뒤의 구체적인 상황이해도 거의 없는 공상적인 기획으로서 이들의 자의적이고 터무니없는 판단 이상 이하도 아니다. 이들과 가까운 타매체에 나온 세력은 볼클스 교단처럼 죽음이 평등하다고 믿는 광신도라고 할 수 있다.
간단히 말하면 이들의 모든 행동은 너 죽고, 나 죽자. 라는 타나토스적 욕망의 극치인 셈이다. 정죄를 받고 지구의 진정한 계승자가 된다는 목적도 정작 LCL화 뒤의 구체적인 상황이해도 거의 없는 공상적인 기획으로서 이들의 자의적이고 터무니없는 판단 이상 이하도 아니다. 어떤 의미에서 지독할 정도의 유아기적인 퇴행증상에 빠진 노인이라고 할 수도 있다.
결국 계획 최후의 주체인 이카리 신지가 끝내 인류의 통합을 부정함에 따라 이들의 계획은 실패한다. 아니, 모든 것이 사해문서의 기록되어있다는 작중설명과 전혀 다른, 기록되어 있지 않은 세계의 진정한 인류의 '재출발'의 결과일지도 모른다. 보완의식의 마지막에 신지 앞에 아담과 릴리스가 같이 등장하여 자신들을 '희망'이라고 부르며 새롭게 자신을 깨닫고 역사를 시작하려는 인류의 앞날을 축원해주는 것을 보면 인류보완계획은 신의 뜻도 거스른 말 그대로 몇몇 인간들만의 독단에 불과했다는 결론을 내릴 수 있다.
이후 EOE의 행보까지 조합하게 되면 에반게리온의 인류보완계호기은 라그나로크와 놀랄만큼 유사점을 보인다. 인류보완계획에서 개체로서의 인류의 말살이 곧 인류보완계획의 마지막 양상이었듯이 북유럽 신화 세계의 완결은 라그나로크의 주무대인 이드그라실을 처참히 불태우는 신과 거인들의 상잔으로 끝을 맺는다. 한데 북유럽신화가 이러한 멸망으로 긑나는것이 아니라 이드그라실의 둥치에 숨겨졌었던 인류 남녀의 생존으로 새로운 새계 즉,북유럽 신화 이후에 오는 재생의 세계를 모색하는데,EOE에서도 제레의 계산과는 달리 인류통합의 매개체가 됐어야할 이카리 신지가 이것을 거부하므로서 신지와 아스카만 살아 남아 새로운 세상의 시조가 되는것이다.
자아를 가진 독립된 주체로서 자신의 의지로서 세계 통합을 이루어낸다는 에반게리온의 전편에 흐르는 핵심주제와 정면으로 대비되는 안티테제를 지향하는 운명순응적인 조직인 셈이다.


에반게리온 신극장판에서 미묘하게 변경된 점이 좀 있는데, TV판에 나오는 제레의 엠블렘은 삼각형에 눈이 일곱 개 있는 가면처럼 생긴 기괴한 모양이 들어가 있는 것이었지만, 요 엠블렘을 약간 변형시켜서 사과를 휘감고 있는 뱀 모양을 집어 넣어놨다. 모노리스의 뒷면에는 피타고라스의 정리를 상징하는 문양[2]을 집어넣었다.
또한 멤버의 숫자 역시 열다섯 명에서 일곱 명으로 변경된 것으로 보이며 모노리스로만 등장하기 때문에 인간의 모습은 확인 불가. 에반게리온: 파에서 확인된 바에 따르면 모노리스 모습은 다름 아닌 블루스크린으로 그래픽을 합성한 것. 그러나 Q에서는 한군데 모여 있는 모노리스 자체가 그들의 본체인 것처럼 나온다.
또 네르프에만 의존하던 구판 설정이 변경되어 달에 직할로 타브하 베이스를 두고 에반게리온 마크 6를 건조했다.[3] 뱀발로 타브하(Tabgha)는 예수가 빵과 물고기의 기적을 행한 곳이다.


Q에서는 14년째 침묵 중. 네르프와 제레를 박멸하는 것을 목표로하는 뷜레가 창설되면서 이들의 세력이 얼마나 약화되었는지 알 수 있다. 다만 이미 그들의 시나리오는 이루어졌기 때문에 더 이상 움직일 필요도 없다고 한다. 이후 겐도와 후유츠키가 그들의 생명 유지 장치로 추정되는 장치를 뽑으면서 하나 하나 모노리스의 불이 꺼지며 사망한다. 이 때 모노리스 안에 뇌수 같은 형상이 보인다. 통 속의 뇌 같은 설정.
"우리 소원은 이미 이루어졌다. 됐다, 모두 이걸로 됐다. 인류의 보완, 평온한 영혼의 정화를 바라겠네."
그리고 겐도가 하는 말에 의하면 혼의 형태를 바꾸었지만 인류와 마찬가지로 지혜의 열매를 부여받았으며, 유구한 시간을 살 수 있지만 인류와 마찬가지로 찾아올 죽음으로부터 달아날 수는 없고, 죽음의 숙명을 진 무리의 진화를 위해 인류에게 문명을 준 존재라고 한다. 겐도는 인류를 대표해서 그들에게 감사를 표하며 그들의 뒤를 이어 인류보완계획을 실행하겠다고 하자 마지막으로 남은 킬이 14년 만에 입을 열어 자신들은 소망을 이미 이루어 만족한다며 인류의 보완과 혼의 정화를 겐도에게 부탁하며 사망.
결국 신극장판에서 그들은 정신나간 노인네도, 소인배도 뭐도 아니었으며 말 그대로 모노리스 같은 존재였다고 볼 수 있다.
그리고 네르프를 팀킬하던 진 최종보스였던 전작과 달리 이번엔 조기퇴장한 페이크 최종보스로 전락. 농담이 아니고, 전작에선 겐도와 서로 대립하는 양대 흑막의 축 중 하나였지만 신극장판에선 Q에서 이미 제거되었기 때문에 현재 겐도만이 유일한 흑막으로 남게 되었다. 전작에서는 인류보완계획의 방식을 놓고 겐도의 네르프와 제레가 충돌했지만, 신극장판에서 겐도는 면전에서는 제레의 유지를 이어가겠다고 속이고 제레가 소멸한 후 자신의 방식대로 인류보완계획을 실행하며 빌레와 대립하는 구도로 변경되었다.
에반게리온 제13호기에 신지가 탑승한 건 제레의 보험이었다고 한다. 결국 포스 임팩트는 중단되긴 했지만, 후유츠키는 대부분 제레의 계획대로 돼버렸다며 한탄한다. 그러나 겐도는 모두 다 자신의 계산 내라고 언급한다.전지전능하다
비교적 간편한 연출(시커먼 배경+똑같이 생긴 모노리스+음성)으로 비범한 간지를 뿜어낼 수 있다는 점에서 여러 작품에서 오마쥬, 패러디되었다. 특히 마법소녀 리리컬 나노하 StrikerS에 나오는 집단인 시공관리국의 최고평의회는 완전히 판박이.
여담이지만 사용하는 언어는 일본어이다. 절대 이카리 겐도가 독일어나 영어를 못해서가 아니다. 자기들끼리 회의할 때도 일본어를 사용한다.
신세기 에반게리온 ANIMA에선 조직이 붕괴되고 남은 잔당들이 암약하고 있다고 한다. 그리고 최신편에서 제레의 창설 당시 이름은 노아라고 밝혀졌다.
일각에서는 일본의 밀실, 야합정치를 반영했다고 보기도 한다.
참고로 구판에서는 성우비가 모자란 나머지 킬 로렌츠 이외의 멤버들의 목소리는 키요카와 모토무, 유우키 히로, 코야스 타케히토 등 다른 역할을 맡은 성우들이 겸임했으나 게임판 신세기 에반게리온 2에서부터 별개의 성우가 배정되게 되었다. 그러나 후유츠키 역의 키요카와 선생이 담당했던 프랑스 대표인 '간사한 멤버'의 대사였던 "그래"(左様)가 상당히 강렬한 인상을 남긴 바 있는데 그의 목소리가 다른 성우로 변경되었기 때문에 다소 허전해졌다는 의견도 있다.
[1] 프리메이슨을 모델 삼은 것이 거의 확실하다. 1900년대 중반에 마지막 저항 세력을 없앴다는 말은 곧 나치의 패배를 말하는 것일 가능성이 매우 높기 때문이다. 자세한 내용은 신세기 에반게리온2 기밀문서 참고.


북한 대표단의 평창 동계올림픽 참가에 관한 실무회담을 15일 오전 10시 판문점에서 개최하자고 문재인 정권이 제의하고, 또 스위스 로잔에서 20일(현지시각) IOC와 함께 북한 대표단의 올림픽 참가 문제를 협의할 예정인 가운데, 미국이 평창 동계올림픽에 참가할 북한 대표단에 대한 한국의 지원에 관해 “현지에서만 소비되는 범위의 지원”을 원칙으로 삼아야 한다고 요구했다고 한다. 조선닷컴은 “(12일) 아사히신문에 따르면 미국은 북한에 대한 경제 제재 압력이 약화되는 것을 우려해 북한 시장에서 팔릴 수 있는 물건을 지원하는 것은 받아들일 수 없다고 한국 측에 의견을 전달했다”고 전했다.
“현지 숙박비와 식비 등의 지원은 문제가 없지만 북한으로 갖고 돌아갈 수 있는 경기용 도구와 기념품을 제공해서는 안 된다는 것”이라며, 조선닷컴은 미국 측이 “아이스하키 스틱 1개도 안 된다”는 엄격한 입장이라고 했다고 전했다. 조선닷컴은 “남북은 오는 20일 국제올림픽위원회(IOC) 본부 소재지 스위스 로잔에서 20일(현지시각) IOC와 함께 북한 대표단의 올림픽 참가 문제를 협의할 예정”이라며, “정부는 북한 대표단의 평창 동계올림픽 참가와 관련한 실무회담을 오는 15일 오전 10시 판문점 남측지역 평화의집에서 개최하자고 판문점 연락관 채널을 통해 제의했다고 12일 밝혔다”고 전했다.
통일부는 “이같은 내용을 담은 조명균 장관 명의의 통지문을 남북 고위급 회담 북측 단장인 리선권 조국평화통일위원회 위원장 앞으로 발송했다. 천해성 통일부 차관을 수석대표로 하는 3명의 대표단을 파견할 것을 통지했다. 북측의 평창 동계올림픽 참가 및 문화행사 관련 우리측 입장을 정리한 자료를 판문점 연락관 채널을 통해 북측에 전달했다”고 주장했다며, 조선닷컴은 “우리측 대표단은 천 차관 외에 안문현 국무총리실 심의관과 김기홍 평창 동계올림픽대회 및 동계패럴림픽대회 조직위원회 기획사무차장으로 구성됐다”며 “고위급회담 종료 사흘이 지나도록 (북한이) 특별한 움직임이 없자 (남한이) 먼저 일정을 제안한 것”이라고 전했다.
통일부 당국자는 “20일 스위스 로잔에서 국제올림픽위원회(IOC)가 주관하는 ‘남북한 올림픽 참가 회의’ 이전에 실무협의가 진행돼야 한다. 북한도 평창 참가와 관련한 논의의 시급성을 인식하고 있다”면서 “주말에도 연락채널을 가동할 예정”이라고 말했다고 조선닷컴은 전했다. “실무회담에서는 북한이 파견하기로 한 고위급 대표단과 선수단, 응원단, 예술단 등 방문단 규모와 방남 경로, 숙소, 경비 부담 원칙을 조율할 것으로 보인다”며 조선닷컴은 “또 개회식 공동입장과 공동응원, 단일팀 구성 등에 대한 협의도 진행될 것으로 예상된다”고 보도했다. 문재인 정권을 북한에 퍼주지 못해서 안달하는데, 유엔의 대북제재는 그대로다.


버마(미얀마) 민주화의 상징 아웅산 수치 여사가 이끄는 민주주의민족동맹(NLD, National League for Democracy)은 불과 18개월 전까지만 해도 불법 단체였습니다. 하지만 지금은 합법적인 정당일 뿐 아니라 2015년 차기 선거에서 집권을 노리는 강력한 야당이기도 합니다. 지난해 보궐선거에서 민주주의민족동맹은 40명이 넘는 국회의원을 당선시켰습니다. 버마 군부는 지난 2008년 국민투표 결과를 조작해가면서까지 헌법에 배우자나 자녀가 외국인일 경우 버마의 대통령이 될 수 없다는 조항을 넣었습니다. 다분히 남편과 두 아들이 영국 국적을 갖고 있는 수치 여사를 견제하기 위한 꼼수였습니다. 민주주의민족동맹은 버마 민주화의 완성은 수치 여사의 대통령 당선이라며 개헌을 최우선 과제로 내세웠습니다. 하지만 재야 운동권의 티를 벗고 집권 정당의 면모를 갖추는 일이 쉽지만은 않아 보입니다.
우선 민주화라는 대의를 위해 군부의 탄압을 받으면서도 고통을 묵묵히 나눠 받던 시절에는 드러나지 않았던 당내 알력다툼이 수면 위로 떠올랐습니다. 이른바 당의 개국공신 세력들이 25년이 지난 지금도 그대로 간판을 차지하며 새로운 세대의 등장을 가로막고 있습니다. 올해 67살인 수치 여사는 버마 민주화의 상징이자 분명 절대적인 존경을 받고 있는 정치 지도자이지만 수치 여사의 말 한마디가 곧 당의 강령이 되고 정책이 되어버리는 게 현실입니다. 이런 권위적인 리더십은 그가 평생을 싸워 왔던 군부의 모습과 너무나도 흡사하다는 비판이 나올 수밖에 없습니다. 여기에 버마 민족 말고 소수민족들의 염원이었던 연방제 개헌 약속을 저버린 것도 비판을 불렀습니다. (Economist)


롬니의 러닝메이트이자 부통령 후보로 대선을 치른 라이언은 패자이지만 공화당의 차기 대권후보로 입지를 다졌습니다. 하원 예산위원장을 맡고 있는 라이언은 대대적인 감세와 정부지출 대폭 감소(주로 메디케어, 메디케이드 등 사회보장 프로그램 철폐)를 통해 작은 정부를 지향하는 예산안을 주장하며 오바마에 맞서 왔습니다. 민주당원들은 예산 전문가라는 라이언의 이미지가 과장된 거라고 비난하지만 어쨌든 라이언은 여전히 하원의원 직을 유지하고 있고, 앞으로가 주목되는 정치인입니다.


50년 동안 군부의 철권 통치 아래 신음하던 미얀마에 민주화의 거센 바람이 불고 있습니다. 그 바람의 중심에는 단연 미얀마 민주주의의 상징과도 같은 아웅산 수치 여사가 있습니다. 10년 넘도록 가택연금을 당했던 수치 여사는 자유의 몸이 된 뒤 출마한 선거에서 압도적인 표차로 국회의원에 당선됐습니다. 테인 세인 대통령은 쿠데타를 일으키고 민주주의를 유린한 군부 출신으로 여전히 미얀마의 보수 세력을 대표하는 인물입니다. 하지만 오바마 미국 대통령의 방문에 발맞춰 정치범을 석방하고 핵시설로 의심 받던 지역에 대한 IAEA의 핵사찰 수용, 노조 설립을 허용하는 국내법 개정 등 테인 세인 정권은 잇따른 개혁 행보로 전 세계의 주목을 받고 있습니다.


불법 이민자라고 번역했지만 엄밀히 정의하자면 올해의 인물에 뽑힐 만한 집단은 “미국에 사는 불법 이민자들의 자식 세대”일 겁니다. 지난 6월 15일 오바마 대통령은 어렸을 때 미국으로 불법 입국해 체류하며 살기 시작한 많은 이민자들의 자식들은 제대로 된 시민권이 없더라도 불법체류자로 간주하거나 추방 대상으로 삼지 않겠다고 발표했습니다. 이 결정은 1백만 명 가까운 “불법 이민자”들에게 자신의 정체성대로 미국인으로 살아갈 수 있는 기회를 제공하는 계기가 됩니다. 적지 않은 라티노, 아시안 유권자들은 오바마 대통령의 결정에 열렬한 지지로 화답했고, 이민 정책에 있어 강경 일변도를 고수해 온 공화당도 마지 못해 유화책을 꺼내들게 만들었습니다.


여자라는 이유만으로 또래 남자 아이들은 가는 학교에 갈 수 없는 게 문제라고 여겼던 어린 소녀 유사프자이는 공개적으로 여성의 권리를 주제로 연설을 하고 다니며 인기 스타가 됩니다. 하지만 엄격한 이슬람 율법 샤리아의 전통이 남아있는 파키스탄 북서부에서 유사프자이의 용기는 끔찍한 대가를 치렀습니다. 탈레반 대원이 소녀를 총으로 쏜 거죠. 영국까지 이송돼 장시간의 수술을 받은 유사프자이는 목숨을 부지했습니다. 그리고 파키스탄과 무슬림 세계 뿐 아니라 전 세계 모든 여성과 어린이들이 교육을 받을 권리를 상징하는 아이콘이 되었습니다.


새싹 강사는 우선 새싹교실 게시판에서 받도록 하겠습니다.
최소한의 정해진 진행방식은 강사 한명(혹은 두명)이 새싹 한 반(2명~6명)을 가르치게 되고, ZP정모 시간을 빌려 두어번 모든 새싹들이 모여서 강의나 골든벨(가칭)등을 하는 형태가 될 것 같습니다. 학기 중 시간이 빠듯해 매주 가르치는게 힘들거 같다고 하시는분은 "두명이 함께 강사신청 신청"해도 되며, 자기가 가르쳐줄 수 있는 것과 다른 강사가 가르쳐줄 수 있는게 현저히 달라 둘 같이 한 반을 가르치는게 좋겠다고 생각하는 분들도 함께 신청해도 됩니다. 또, 혼자서 신청했으나 학기가 시작되자 바빠져 곤란한 경우에도 추후에 합반을 할 수도 있으니, 많은 참여 부탁드려요~


사람이 많이 왔네요. 뭐 여튼 Ice Breaking은 추움을 이기는 게 되어 버렸네요. 근데 열심히 안해서 별로 열은 안 났던. 음.. 그리고 OMS를 보면서 느낀 생각은 리듬게임 뿐만 아니라 모든 게임에는 변태들이 많다는 것이... 흠. 새싹 스터디는 항상 하는거지만 항상 고민이 많아보이네요. 그래도 제가 보기엔 어떻게 하던 간에 남는 사람은 남고 갈 사람은 가게 되어있다는... -_-; - 권순의
제가 목이아파 목소리가 작았다보니 다시한번 말해달라는 경우가 몇번 있었더군요. 음.. 오늘(금요일) 생긴 고민중에 하나는 대부분의 결정을 제(혹은 순의형이랑)가 하게 될텐데, 참 어떤게 좋을지 답도 명확해보이지 않고, 그렇다고 적당히 정하기도 어려운, 그런 상황인거 같아요ㅡ 좀 생각을 해 봐야 될거 같네요. - 김태진
조직이나 팀을 운영하는 데에 답이 존재하는 경우는 많지 않을 겁니다. 부회장님과 함께 ZeroPage를 이끌어 가는데에 다른 경험이나 시각이 필요하다는 생각이 든다면 도움을 요청하는데 주저하지 마세요. 1년 목표나 가치를 세워둔다면 자잘한 결정에 대한 비용을 줄일 수 있을겁니다. 자신이 어떤 타입의 리더인지를 파악하고 주위에 단점을 보완해줄 사람들을 두세요. 그래도 뭐 하나 하려면 머리 뽀개집니다ㅋㅋ 때로는 반대를 무릅쓰고 밀어부치는 것도 필요할거에요. 참고로 남을 설득할 때에는 처음부터 여러명을 설득하기 보다 한두명씩 자신의 편으로 끌어들이면 반발이 크지 않아요(divide and conquer). 끝으로 가장 중요한 것은 책임입니다. 모든 책임은 1차적으로 회장에게 있는겁니다. 자기가 직접적으로 한 행동이 아니라고 남에게 미루면 안돼요. 사람들의 신뢰를 잃게됩니다. 임원직을 후배님들께 물려드리자니 걱정이 많이 되네요.. 그치만 언제까지 ZP에 있을 수는 없으니ㅋㅋㅋ 화이팅!! 잘하려고 하지 말고 할 수 있는것을 하세요. 안못난 선배 물러갑니다. - 서지혜


새싹 교실도 그렇고 앞으로 결정해야 할 모든 사항에 있어 정답은 없습니다. 각각의 선택지에 장단점이 있죠. 작년같은 경우 회의를 통해 한 해의 목표를 정하고 그 목표를 이루기 위해 우리가 추구해야 할 가치는 무엇인가를 함께 공유한 뒤 그 가치에 맞는 선택지를 고르려고 애썼던 것 같습니다. 정모에 모인 회원들과 회의를 진행하는 것도 좋지만 사실 사람 수가 많아질수록 이래저래 말만 많아지고 목표는 흐려지는 경우가 많습니다. 던져놓으면 그렇게 말이 많은 주제라도 임원들끼리 결정했을땐 그냥 따르게 되는 경우도 많구요. 꼭 모든 회원의 의견이 필요하다 싶은 중대한 사항이 아니라면 임원들이 결정하는 쪽이 여러면에서 효과적이지 않을까 생각합니다.(시간을 효율적으로 쓴다는 점에서도 그렇고, 활동들이 일정한 방향성을 가지고 ZeroPage의 목표를 따라가느냐 하는 측면에 있어서도 그렇습니다.) 아무쪼록 올해는 올해의 목표를 정하고 그 목표에 충실한 활동들로 한 해를 채워나갈 수 있기 바랍니다. - 김수경
공지 및 안내사항 업로드가 늦어 죄송합니다. 교수님께 최종적으로 들어야할 부분도 있고, 제 감기탓도 있고.. - 김태진
정모가 끝나고 깨닫는건 난 단추공장에 다니는 조가 되어있다는 것. 언제까지 단추만 누르고 살텐가. 개인적으로 이렇게 몸을 움직이는 ICE Breaking을 굉장히 좋아합니다. 뭘 하는지 모르게 시간이 가고 옆에 사람들의 웃긴 모습을 볼수 있으니 좋죠. 요즘 정모를 못왔지만 새 회장의 정모의 첫단추는 잘끼워진것 같습니다. 회장이 지금 맡은것이 많아서 좀 바쁘지만 빠릿빠릿하게 움직이는거 보면 올해도 잘 되겠죠. 새싹 스터디 같은 여러 의견이 분분한 경우는 과거의 기록을 듣고, 읽고 잘 조합해서 하나의 의견을 만들어서 강하게 진행하는걸 추천합니다. 의견을 듣고 있는것도 좋지만 언제까지 Melting Pot처럼 섞기만 하면 재미가 없죠.- 김준석


정부의 골목상권 보호가 본격화되고 있다. 법적 미비점을 노려 소상공인 전문 영역을 침해하는 대형 유통기업들에 대해 강력한 경고음을 보냈다. 균일가 생활용품 매장인 다이소와 스웨덴 가구 공룡 기업 이케아가 대표적이다. 이들은 그동안 공격적인 영업 확대에도 별다른 규제를 받지 않아 형평성 논란이 끊이지 않았다. 현행 유통법상 대규모 점포 규제 대상은 매장 면적 3000㎡ 이상이다. 하지만 이케아는 ‘대규모전문점’으로 분류돼 규모와 상관없이 규제를 받지 않았다. 동반성장위원회가 2015년 문구소매업을 중소기업 적합 업종으로 지정했을 당시 다이소는 규제의 ‘타깃’에서 비껴났다.


앞서 2015년 동반위가 문구소매업을 적합 업종으로 지정하면서 대형마트 3사는 학용문구 18개 품목을 묶음 단위로만 판매하고 있다. 다이소가 저가 제품 위주로 판매하고 있다는 점에서 어떤 방식으로 문구류 판매가 제한될지에 대해서는 논의가 진행 중이다. 다이소 관계자는 “다이소의 시작도 골목상권이었고 동반성장에 노력하고 있다”며 “(규제 문제는) 고민하고 있지만 아직 결정된 것은 없다”고 말했다.
중기부는 가구전문점 이케아도 면밀히 주시하고 있다. 이케아의 운영 실태 및 지역 상권에 미치는 영향을 분석하기 위해 이달 안에 연구 용역을 발주한다. 골목상권 침해 여부가 확인되면 대형마트 수준의 영업 규제가 적용될 것으로 보인다. 앞서 홍종학 중기부 장관은 국회 인사청문회에서 “전문점으로 등록된 경우라도 실질적인 업태가 대형마트와 유사하다면 의무 휴업, 영업 규제가 필요하다”고 밝힌 바 있다.


전국의 소멸위험지역을 가다⑤ 충청남도● 충남도 소멸위험지역 10곳에 달해전국 시·군·구 지역 10곳 중 4곳이 소멸위기에 놓였다. 농어촌 낙후지역 뿐만 아니라 지방 대도시권역으로 소멸위험이 확산되고 있다.‘한국의 지방소멸 2018’ 보고서(이하 보고서)는 전국적으로도 228개 지자체 중 3분의 1 이상은 30년 후 없어질 수도 있다고 전망한다. 2018년 7월 기준으로 소멸위험지수가 0.5 미만인 지자체는 85곳에 이른다. 소멸위험지수는 고령인구(65세 이상) 대비 20~39세 여성인구의 비중을 말한다.충남지역의 경우 소멸위험지수가


전국의 소멸위험지역을 가다② 경상북도 ● 전국 89개 소멸위험지역 중 경북은 무려 19개한국의 지방소멸 2018 보고서(한국고용정보원 이상호 부연구위원, 이하 보고서)는 전국 228개 시·군·구 가운데 소멸위험지수 0.5미만인 지역 89곳을 소멸위험지역(소멸위험지수 0.5미만)으로 분류했다.경상북도의 경우 89곳 중 19곳이 포함되어 있어 타 시도보다도 지방소멸 위험이 상대적으로 더 큰 것으로 나타났다. 포항시, 구미시, 경산시 그리고 대도시에 인접한 칠곡군 등 4개 시·군만이 소멸위험지역에서 벗어나 있다. 또한 소멸위험지수 0.2


전국의 소멸위험지역을 가다① 전남● 시리즈를 시작하며지난해 8월, 한국고용정보원 이상호 연구위원이 발표한 '한국의 지방소멸 2018'는 저출산고령화가 빠른 속도로 진행되면서 심각한 인구 감소 위기에 처한 우리의 현실을 잘 보여주고 있다. 이 연구위원은 국가통계포털의 주민등록인구통계를 활용해서 최근 5년(2013~2018년) 전국 228개 시군구 및 3463개 읍면동의 소멸위험지수를 계산했다.조사 결과를 보면 전국 평균 소멸위험지수는 0.91이었고, 전국 시군구 및 읍면동 10곳 중 4곳은 인구감소로 사라질 위험에 처한 것으로 나타


반월당역안마재개발 지역의 원주민과 이주민 간 갈등 문제를 해결하기 위해선 문화예술을 통한 맞춤형 처방이 필요하다는 주장이 제기됐다. 천년고도 경주시에서는 관광객들의 편의 증진을 위해 주요 관광지 6곳에 스마트폰 충전기를 설치하여 무료로 서비스하기 시작했습니다. 지난 27일 가을이면 으레 산으로 향하던 발걸음을 돌려 <2018수주문학제>가 열리는 경기도 부천 시청 잔디광장으로 향했다. 한국전쟁 전후 좌우 갈등 속에 민간인으로 희생당한 국민보도연맹사건을 노래 춤 가락(歌 舞 樂)으로 다룬 창작탈춤이 만들어졌다. 통영옻칠미술관은 28일부터 11월 25일까지 김미옥 옻칠회화 초대전을 연다. 28일 낮 오사카시립동양도자미술관에 다녀왔습니다. 지난 26일 저녁, 서울 성동구 플레이스비브에서 위인프로젝트 특별전시회 - 코리안 레지스탕스의 개막식이 열렸습니다. 가끔 첫 번째 펭귄 이야기를 차용하는 광고를 본다. 해미읍성축제와 함께 서산의 대표적인 꽃 축제로 깊어가는 가을의 정취를 느낄 수 있는 국화의 대향연인 제21회 서산국화축제가 열린다. 어디론가 훌쩍 떠나야만 여행일까? 밀레니얼 세대에게 여행은 반드시 그런 것은 아니다. 책과 영화를 동시에 만나 볼 수 있는 제2회 책영화제 고창이 26일 전북 농촌체험휴양마을 책마을해리(고창군 해리면 소재)에서 열렸다. 고양시(시장 이재준) 청소년재단은 학생복지지원사업단에서 오는 27일 청소년 연합축제 고고 하이 페스티벌(GO GO High Festival)을 개최한다고 밝혔다.재개발 지역의 원주민과 이주민 간 갈등 문제를 해결하기 위해선 문화예술을 통한 맞춤형 처방이 필요하다는 주장이 제기됐다. 천년고도 경주시에서는 관광객들의 편의 증진을 위해 주요 관광지 6곳에 스마트폰 충전기를 설치하여 무료로 서비스하기 시작했습니다. 지난 27일 가을이면 으레 산으로 향하던 발걸음을 돌려 <2018수주문학제>가 열리는 경기도 부천 시청 잔디광장으로 향했다. 한국전쟁 전후 좌우 갈등 속에 민간인으로 희생당한 국민보도연맹사건을 노래 춤 가락(歌 舞 樂)으로 다룬 창작탈춤이 만들어졌다. 통영옻칠미술관은 28일부터 11월 25일까지 김미옥 옻칠회화 초대전을 연다. 28일 낮 오사카시립동양도자미술관에 다녀왔습니다. 지난 26일 저녁, 서울 성동구 플레이스비브에서 위인프로젝트 특별전시회 - 코리안 레지스탕스의 개막식이 열렸습니다. 가끔 첫 번째 펭귄 이야기를 차용하는 광고를 본다. 해미읍성축제와 함께 서산의 대표적인 꽃 축제로 깊어가는 가을의 정취를 느낄 수 있는 국화의 대향연인 제21회 서산국화축제가 열린다. 어디론가 훌쩍 떠나야만 여행일까? 밀레니얼 세대에게 여행은 반드시 그런 것은 아니다. 책과 영화를 동시에 만나 볼 수 있는 제2회 책영화제 고창이 26일 전북 농촌체험휴양마을 책마을해리(고창군 해리면 소재)에서 열렸다. 고양시(시장 이재준) 청소년재단은 학생복지지원사업단에서 오는 27일 청소년 연합축제 고고 하이 페스티벌(GO GO High Festival)을 개최한다고 밝혔다.재개발 지역의 원주민과 이주민 간 갈등 문제를 해결하기 위해선 문화예술을 통한 맞춤형 처방이 필요하다는 주장이 제기됐다. 천년고도 경주시에서는 관광객들의 편의 증진을 위해 주요 관광지 6곳에 스마트폰 충전기를 설치하여 무료로 서비스하기 시작했습니다. 지난 27일 가을이면 으레 산으로 향하던 발걸음을 돌려 <2018수주문학제>가 열리는 경기도 부천 시청 잔디광장으로 향했다. 한국전쟁 전후 좌우 갈등 속에 민간인으로 희생당한 국민보도연맹사건을 노래 춤 가락(歌 舞 樂)으로 다룬 창작탈춤이 만들어졌다. 통영옻칠미술관은 28일부터 11월 25일까지 김미옥 옻칠회화 초대전을 연다. 28일 낮 오사카시립동양도자미술관에 다녀왔습니다. 지난 26일 저녁, 서울 성동구 플레이스비브에서 위인프로젝트 특별전시회 - 코리안 레지스탕스의 개막식이 열렸습니다. 가끔 첫 번째 펭귄 이야기를 차용하는 광고를 본다. 해미읍성축제와 함께 서산의 대표적인 꽃 축제로 깊어가는 가을의 정취를 느낄 수 있는 국화의 대향연인 제21회 서산국화축제가 열린다. 어디론가 훌쩍 떠나야만 여행일까? 밀레니얼 세대에게 여행은 반드시 그런 것은 아니다. 책과 영화를 동시에 만나 볼 수 있는 제2회 책영화제 고창이 26일 전북 농촌체험휴양마을 책마을해리(고창군 해리면 소재)에서 열렸다. 고양시(시장 이재준) 청소년재단은 학생복지지원사업단에서 오는 27일 청소년 연합축제 고고 하이 페스티벌(GO GO High Festival)을 개최한다고 밝혔다.,어룡역안마재개발 지역의 원주민과 이주민 간 갈등 문제를 해결하기 위해선 문화예술을 통한 맞춤형 처방이 필요하다는 주장이 제기됐다. 천년고도 경주시에서는 관광객들의 편의 증진을 위해 주요 관광지 6곳에 스마트폰 충전기를 설치하여 무료로 서비스하기 시작했습니다. 지난 27일 가을이면 으레 산으로 향하던 발걸음을 돌려 <2018수주문학제>가 열리는 경기도 부천 시청 잔디광장으로 향했다. 한국전쟁 전후 좌우 갈등 속에 민간인으로 희생당한 국민보도연맹사건을 노래 춤 가락(歌 舞 樂)으로 다룬 창작탈춤이 만들어졌다. 통영옻칠미술관은 28일부터 11월 25일까지 김미옥 옻칠회화 초대전을 연다. 28일 낮 오사카시립동양도자미술관에 다녀왔습니다. 지난 26일 저녁, 서울 성동구 플레이스비브에서 위인프로젝트 특별전시회 - 코리안 레지스탕스의 개막식이 열렸습니다. 가끔 첫 번째 펭귄 이야기를 차용하는 광고를 본다. 해미읍성축제와 함께 서산의 대표적인 꽃 축제로 깊어가는 가을의 정취를 느낄 수 있는 국화의 대향연인 제21회 서산국화축제가 열린다. 어디론가 훌쩍 떠나야만 여행일까? 밀레니얼 세대에게 여행은 반드시 그런 것은 아니다. 책과 영화를 동시에 만나 볼 수 있는 제2회 책영화제 고창이 26일 전북 농촌체험휴양마을 책마을해리(고창군 해리면 소재)에서 열렸다. 고양시(시장 이재준) 청소년재단은 학생복지지원사업단에서 오는 27일 청소년 연합축제 고고 하이 페스티벌(GO GO High Festival)을 개최한다고 밝혔다.재개발 지역의 원주민과 이주민 간 갈등 문제를 해결하기 위해선 문화예술을 통한 맞춤형 처방이 필요하다는 주장이 제기됐다. 천년고도 경주시에서는 관광객들의 편의 증진을 위해 주요 관광지 6곳에 스마트폰 충전기를 설치하여 무료로 서비스하기 시작했습니다. 지난 27일 가을이면 으레 산으로 향하던 발걸음을 돌려 <2018수주문학제>가 열리는 경기도 부천 시청 잔디광장으로 향했다. 한국전쟁 전후 좌우 갈등 속에 민간인으로 희생당한 국민보도연맹사건을 노래 춤 가락(歌 舞 樂)으로 다룬 창작탈춤이 만들어졌다. 통영옻칠미술관은 28일부터 11월 25일까지 김미옥 옻칠회화 초대전을 연다. 28일 낮 오사카시립동양도자미술관에 다녀왔습니다. 지난 26일 저녁, 서울 성동구 플레이스비브에서 위인프로젝트 특별전시회 - 코리안 레지스탕스의 개막식이 열렸습니다. 가끔 첫 번째 펭귄 이야기를 차용하는 광고를 본다. 해미읍성축제와 함께 서산의 대표적인 꽃 축제로 깊어가는 가을의 정취를 느낄 수 있는 국화의 대향연인 제21회 서산국화축제가 열린다. 어디론가 훌쩍 떠나야만 여행일까? 밀레니얼 세대에게 여행은 반드시 그런 것은 아니다. 책과 영화를 동시에 만나 볼 수 있는 제2회 책영화제 고창이 26일 전북 농촌체험휴양마을 책마을해리(고창군 해리면 소재)에서 열렸다. 고양시(시장 이재준) 청소년재단은 학생복지지원사업단에서 오는 27일 청소년 연합축제 고고 하이 페스티벌(GO GO High Festival)을 개최한다고 밝혔다.재개발 지역의 원주민과 이주민 간 갈등 문제를 해결하기 위해선 문화예술을 통한 맞춤형 처방이 필요하다는 주장이 제기됐다. 천년고도 경주시에서는 관광객들의 편의 증진을 위해 주요 관광지 6곳에 스마트폰 충전기를 설치하여 무료로 서비스하기 시작했습니다. 지난 27일 가을이면 으레 산으로 향하던 발걸음을 돌려 <2018수주문학제>가 열리는 경기도 부천 시청 잔디광장으로 향했다. 한국전쟁 전후 좌우 갈등 속에 민간인으로 희생당한 국민보도연맹사건을 노래 춤 가락(歌 舞 樂)으로 다룬 창작탈춤이 만들어졌다. 통영옻칠미술관은 28일부터 11월 25일까지 김미옥 옻칠회화 초대전을 연다. 28일 낮 오사카시립동양도자미술관에 다녀왔습니다. 지난 26일 저녁, 서울 성동구 플레이스비브에서 위인프로젝트 특별전시회 - 코리안 레지스탕스의 개막식이 열렸습니다. 가끔 첫 번째 펭귄 이야기를 차용하는 광고를 본다. 해미읍성축제와 함께 서산의 대표적인 꽃 축제로 깊어가는 가을의 정취를 느낄 수 있는 국화의 대향연인 제21회 서산국화축제가 열린다. 어디론가 훌쩍 떠나야만 여행일까? 밀레니얼 세대에게 여행은 반드시 그런 것은 아니다. 책과 영화를 동시에 만나 볼 수 있는 제2회 책영화제 고창이 26일 전북 농촌체험휴양마을 책마을해리(고창군 해리면 소재)에서 열렸다. 고양시(시장 이재준) 청소년재단은 학생복지지원사업단에서 오는 27일 청소년 연합축제 고고 하이 페스티벌(GO GO High Festival)을 개최한다고 밝혔다.봉래동출장만남최고의서비스 최고의 신용300%이용하시기 30분전에 미리 예약 주시면 되십니다..