인터파크투어는 올해 '종합여행사'로의 도약을 선언했다. 사실 지난해부터 차근차근 준비에 들어갔다. 실제로 인터파크투어의 패키지는 재작년 대비 작년에 30%가량의 성장세를 기록했다. 올해는 고삐를 더욱 죄기 위해 패키지 관련 상품 및 서비스를 확대해 나가고 있다. 우선 2016년 5월부터 시행하고 있는 해외패키지 가이드 실명제를 강화한다는 방침이다. 여행 담당 가이드 정보 사전 공개를 통해 안심 여행을 만들어 해외여행 품질관리에 힘을 쏟겠다는 것이다. 또한 지난해 말부터는 맞춤 패키지 카테고리를 신설해 세미패키지나 원하는 일정과 옵션을 선택하는 패키지 등을 한데 모아 상품을 한층 강화했다.
올해 2월에는 국내 여행사 최초로 시니어 요금제를 출시하며 공격적인 마케팅에 나서고 있다. 시니어 요금제는 만 60세 이상 고객이 해외패키지 여행상품을 예약할 경우 할인 혜택을 제공하는 서비스다.
"인터파크투어를 이용하는 전체 고객 연령대 중 60대 이상 고객의 비율은 적지만 시니어 세대의 여행 수요가 꾸준히 증가하고 있고, 부모님과 함께 효도여행을 준비하는 고객 등을 위해 이 서비스를 론칭했습니다. 시니어 요금제를 이용하면 유럽 미주 등 장거리는 인당 7%, 동남아나 일본 등 단거리는 인당 5% 할인이 적용되니 많은 관심 가져주세요."
인터뷰 도중에도 시니어 요금제를 홍보하는 김 대표의 모습에 웃음이 지어졌다. 김 대표는 이런 마케팅 전략에 인터파크투어의 최대 강점인 온라인 기술력을 적극 활용할 것이라고 전했다.
여행톡집사가 그 주인공이다. 상품 관련 문의가 많은 해외 패키지의 특성을 고려해 해외 패키지 상품 예약 시 바로 상담으로 연결 가능하도록 상품 상세 페이지에 '톡집사 맞춤상담' 버튼을 생성해 서비스 중이다. 여행톡집사는 상품 예약과 변경부터 여행지에서의 현지 문의까지 여행 전 과정에 걸친 토털케어를 제공하는 실시간 메신저 상담 서비스로, 이른바 AI(인공지능) 기술이 녹여져 있다.
"아직까지는 초기 단계로 완벽하지는 않은 수준입니다. 빠르면 올해 말이나 내년 초에 정상적인 서비스를 선보일 수 있을 것 같은데요. AI 기술이 고도화돼 학습하면 상담인력이 가이드라인만 정하고 AI가 365일 24시간 대응할 수 있는 수준까지 할 수 있을 겁니다."
김 대표는 인터파크가 '인터넷 테마파크'의 줄임말이라고 소개했다. 그는 앞으로 인터파크투어 역시 모든 여행에 있어 축제처럼 행복한 추억을 만들어 줄 수 있는 길을 열어갈 것이라고 기대를 바랐다.
"앞으로 인터파크투어는 다른 회사와는 다른 상품을 내놓는 것이 목표입니다. 고객이 새로운 가치와 최고의 경험을 느꼈다고 인정하는 것이야말로 여행 상품을 판매하는 기업 입장에서 최고의 보람 아니겠어요? 여행하면 바로 '인터파크투어'가 떠오르는 날이 머지않았습니다."


베트남을 오간 지 15년이 됐다. 그동안 내가 느낀 것은 한국 정부의 무능함과 엉성한 정책이었다. 베트남인들이 한국에서 어학 연수생은 70%가 불법체류자가 됐다고 한다. 작년 한국 정부는 35만 명의 불법체류자가 형성됐다며 자랑스러워했다? 1년 만에 약 10만 명이 늘어났다며 신기록을 알렸다. 올해 50만을 돌파하고 100만도 얼마 남지 않아 도달할 것이다. 대한민국 법무부 직원들한테 훈장을 줘야 한다?
불법체류 전담 인력 257명 그러나 불법체류 수십만 명. 어떻게 관리가 될 것인가? 관리도 할 수 없으면서 엉성한 정책만 쏟아내는 거다. 누가 이런 짓을 하고 있을까? 비자 장사, 항공권 장사 등이 판을 치는데 누가 한국을 망치고 있는 것일까? 한류열풍으로 비자 신청자가 많다면서 대한민국비자신청센터를 개소하고 여행사에 위탁한 한국 정부다. 심히 안타까움을 금할 수 없고 앞으로 벌어질 엄청난 사태를 어떻게 감당할지 대한민국 국민으로서 가슴이 답답하다.
유학 급행 비자를 만들어 한국 유학을 다 망쳐 놓더니 그다음엔 한국 방문비자를 하노이, 호찌민, 다낭 사람들 약 2,000만 명에게 개방했다. 이젠 계절근로자를 결혼이주민의 4촌까지 확대하면서 비정상적인 한국행을 장려하고 있다. 제대로만 하면 아주 좋은 제도다. 하지만 베트남은 호적이 위조되는 곳이고 지금 베트남에서는 호적, 거주증 위조 사업이 성행하고 있다. 신분증 위조, 출생신고서도 위조되고 모든 게 가능하고 매매가 가능한 곳이다.
필자와 전문가들은 베트남인들에 대해 비자 신청 시 지문 등록 의무제를 호주처럼 실시할 것을 제안했다. 사기 결혼, 사기 유학, 사기 근로 등에서 수도 없이 위조가 나타나고 불법체류 해도 다시 신분증 세탁을 하면 되는 이런 엉성한 제도를 바꾸기 위함이다. 하지만 한국 정부는 무슨 생각을 하는지 모르겠다.
필자는 한국과 베트남의 아름답고 진정성 있는 협력을 원한다. 속임수와 거짓이 만연한 협력은 생각도 하기 싫다. 한베국가연합추진운동본부 활동을 하면서도 이대로는 안 된다고 생각하기 때문에 문제점을 지적하고 나서는 것이다. 거짓과 속임수는 오래 가지 못한다. 진정한 협력은 오직 진실만이 가능한 것이다.
지금 베트남에서는 5년 한국 방문 비자 서류 위조 장사, 그리고 계절근로자 브로커들의 활약이 아주 극대화 되고 있다. 4촌까지 확대했는데 4촌을 어떻게 증명할 것인가? 검증도 못 할 거면서 이런 일을 벌이고 있는 것이다. 한국에 근로자가 부족하면 정식으로 그 비자를 받기 위해 한국어 능력시험 증명서를 제출하게 하는 제도를 시행해야 한다. 한국어도 전혀 못 하는 사람들이 어떻게 제대로 일을 할 수 있겠는가? 장기적인 안목으로 정책을 수립해야 한다.
앞으로 한국은 무출산 극고령 사회의 협박으로부터 견뎌내기 힘들 것이다. 그리고 무책임한 공무원들은 탁상행정과 더불어 졸속행정을 이어갈 것이다. 대한민국의 미래는 어떻게 될 것인가? 베트남에서 한국 정부의 이러한 행태를 보면 분신자살 시위라도 해야 하나 하는 생각이 들 때가 있다.
대한민국의 미래가 너무 걱정이 된다. 한국 경제는 추락하고 있고 정치권엔 희망이 없다. 그리고 외교 정책, 미래 준비가 전혀 돼 있지 않다. 해외에서 있으니까 한국이 더 잘 보인다. 그래서 더욱 마음이 답답하고 아픈 것 같다.


소셜커머스 비즈니스 흐름은 위의 그림과 같습니다. 가장 큰 특징은 레스토랑, 헤어샵, 스파, 식당, 놀이공원 등 지역서비스 상품을 하루에 한 가지 50%이상 할인된 가격으로 거래한다는 것입니다. 이때 소셜커머스 사업자는 판매를 위한 홍보나 마케팅 활동에 트위터, 페이스북, 미투데이 등의 SNS를 활용하고, 고객은 일정수 이상의 구매자가 모여야 할인을 받을 수 있기 때문에 자신의 SNS친구들에게 구매를 독려하는 형태입니다.
지역서비스 사업자는 상권 내 소비자에게 업소를 효과적으로 알릴 수 있고, 소비자는 저렴한 가격에 서비스를 이용할 수 있으며, 소셜커머스 사업자는 거래 수수료를 챙김으로써 개념적으로는 삼자 모두에게 도움이 될 수 있는 비즈니스입니다.


소셜커머스의 영향을 가장 크게 받는 곳은 오프라인에서 서비스를 제공하는 지역서비스 사업자입니다. 오프라인 사업자는 상권을 기반으로 사업을 하기 때문에 카페, 블로그, 키워드광고 등 인터넷 광고가 실제적인 고객유입 효과를 가져다 주기에 한계가 있었습니다. 이점을 소셜커머스가 공략한 것입니다. 지역 거점을 활용해 확실하게 고객을 유치해줌으로써 판매자, 소비자, 소셜커머스 사업자 모두가 Win-Win할 수 있도록 한 것입니다. 이와 함께 스마트폰을 통한 SNS서비스의 활성화가 기폭제가 되었습니다. 트위터, 페이스북, 미투데이, 블로그 등을 통해 정보유통의 주도권이 대형 미디어에서 소비자 개개인에게 넘어옴으로써 비용을 들이지 않고 홍보를 할 수 있게 된 것입니다.
소셜커머스는 위에서 소개한 티켓몬스터, 위메이크프라이스와 같은 공동구매형외에도 소셜링크형, 소셜웹형, 오프라인 연동형 등이 있습니다.


소셜링크형은 인터넷쇼핑몰 등에서 소셜네트워크로 이동할 수 있는 버튼 형식의 링크를 제공하는 방식입니다. 트위터, 페이스북 등의 아이콘을 클릭하면 자신의 소셜네트워크에 게시물이 생성됩니다. 소비자가 속한 SNS 인맥에게 정보전달이 가능하고, 정보를 접한 사람들은 링크를 클릭함으로써 상점의 상품페이지로 바로 연결이 됩니다. 여자 고객들의 경우 상품을 구매하기 전 지인들에게 상품을 확인하는 번거로움을 해결할 수 있는 장점이 있습니다.
소셜웹형은 인터넷쇼핑몰 등에서 이뤄지는 구매후기, 평가, 리뷰 등의 활동을 소비자의 SNS 서비스와 공유하는 방식입니다. 리바이스 인터넷쇼핑몰의 경우 게시물을 작성하거나 구매후기 등을 남기면 고객의 페이스북, 트위터로 배포되어 소셜네트워크 친구들과 공유를 할 수 있습니다.


소셜커머스가 주목받는 이유는 고객의 변화에 있습니다. 스마트폰이 대중화되고 소셜미디어가 일반화되면서 고객은 손쉽게 자신의 목소리를 낼 수 있게 되었습니다. 과거 고객들은 콜센터에 전화를 하면 연결이 되기만을 기다려야 했지만, 이제는 자신의 의견을 기업의 트위터나 페이스북 등에 바로 올려 다른 고객들과 공유할 수 있게 된 것입니다. 고객 한 명의 의견이 순식간에 여러 사람에게 전파됨으로써 기업은 기회와 위협을 동시에 맞이하고 있습니다.
아이폰으로 촉발된 스마트폰 열풍으로 고객은 더 많은 시간을 페이스북, 트위터, 미투데이와 같은 소셜네트워킹 사이트에서 보내고 있습니다. 온/오프라인 사업자는 커머스와 소셜네트워크를 결합함으로써 최대 수 억명에 이르는 잠재고객을 확보할 수 있게 되었고, 0원에 가까운 비용으로 판촉활동을 할 수 있게 되었습니다. 이렇게 수행된 활동들은 링크로 남아 검색을 통해 언제든지 고객에게 노출될 수도 있습니다.
소비자들은 일방적으로 제시되는 TV, 신문, 잡지, 인터넷광고(키워드광고) 등을 더 이상 받아들이려 하지 않고 있습니다. 반면, 친구들이 추천해주는 제품은 구매결정에 큰 영향력을 발휘하고 있습니다. 기업과 개인이 소셜네트워크와 소셜커머스에 관심을 가져야 하는 이유입니다.


지난 1일부터 가주에서 마리화나 판매가 합법화했다. LA카운티내 가장 먼저 문을 연 마리화나 판매업소는 웨스트할리우드에 위치한 두 곳이다. 인터넷을 뒤져 샌타모니카 불러바드에 위치한 마리화나 판매업소를 직접 찾아가봤다.
주택가에 간신히 주차를 하고 마리화나 판매장을 방문한 시간은 오후 2시 30분쯤. ‘한창 바쁜 시간은 지났겠지’라는 생각은 오산이었다. 이미 오전에 각종 언론사들과 마리화나 애호가들이 방문해 갔는데도 가게 앞은 3~4미터 긴 줄이 이어졌다.
줄은 두 갈래였다. 먼저 신분증 검사를 하는 줄에 서서 나이를 확인한 뒤 파란색 티켓을 얻어 다시 가게 안으로 입장할 수 있는 줄에 섰다. 백인, 흑인, 라티노, 남성, 여성, 청년, 노인할 것 없이 전 연령대 전 인종이 가게를 찾았다. 기대 이상의 반응인지 들뜬 종업원들이 휴대전화로 가게 모습을 동영상으로 촬영했다.


국내외 경기 전망, 거시경제 지표 불확실성 및 조기 대선 가시화 등 정치 일정의 불투명성 속에 광고시장 전망도 신중한 접근이 필요한 시점이다.
KAI는 주요 600대 기업을 대상으로 웹조사 패널을 구축해 매월 정기적으로 다음달 주요 광고매체별 광고비 증감여부를 조사하여 지수화한 것이다. 해당 업종의 광고주 중 광고비 지출이 늘어날 것이라고 응답한 숫자가 많으면 100이 넘고, 그 반대면 100 미만이 된다. 또한, 종합지수는 각 매체별 지수를 단순평균 또는 가중평균한 값이 아니고 매체 구분 없이 종합적으로 총광고비의 증감여부를 물어본 것이다.


고등학교 때는 웃긴 걸로 유명했어요. 관찰을 잘 하는 편이라 선생님 흉내를 자주 냈었는데 배꼽잡고 웃는 친구들이 한둘이 아니었습니다. 또 친구들의 고민을 잘 들어주는 학생이었습니다. 가정 형편만으로는 제가 더 힘든 상황이었지만, 친구들의 얘기를 듣고 해결책을 잘 제시해줘 친구들이 많이 따랐습니다. 학업 성적은 초등학교와 중학교때 까지만 해도 매일 놀았기에 반에서 중간 아래였어요. 그러다 중3 겨울방학부터 영어를 본격적으로 배우기 위해 인문계 진학을 목표로 잡았고 고등학교 가서는 반 60명 중에 늘 1, 2등을 했던 것 같아요. 머리는 안 좋은데 하고 싶은 게 있으니 엄청 열심히 하는 스타일이었습니다.
Q. 수능, 토익, 공무원 등 다양한 분야의 강의를 진행한 것으로 알고 있다
맞습니다. 처음엔 텝스로 시작했고 편입, 기초영문법, 수능, 토익 등의 강의도 했죠. 공무원 강의를 시작한 건 10년 정도 됐어요. 부산 공무원학원에서 1년 정도 하다가 서울 노량진학원의 스카웃을 받고 이후 공무원 수험생을 계속 가르치고 있습니다.


공무원입니다. 토익과 달리 인문학과 영어의 접점을 찾아 출제되다 보니 제가 갖고 있는 철학적인 생각이나 성찰의 태도 등을 잘 녹여낼 수 있는 것 같아서요. 또 어린 학생들보다 성인 분들과 소통하는 게 더 수월하기도 해요. 다들 목표가 있으셔서 그런지 강의를 해도 받아들이는 모습에서 차이를 느낍니다.
Q. 교수라는 직업을 가진 후 가장 슬펐던 순간은 언제인가?
슬펐다기보다는 치욕적인 순간을 말씀드리고 싶어요. 4년 전 노량진에 스파르타 영어가 붐을 일으켰습니다. 하루 종일 영어를 주입하고 성적을 끌어올리는 교수법이었죠. 꾸준히 영어를 접할 수 있다는 건 좋았지만, 중학생 수준의 강의였습니다. 한 날은 제가 하는 강의실 앞에 ‘지금 하는 수업이 마음에 들지 않으면 스파르타 영어로 오세요’라는 홍보 게시물이 붙어 있기도 했죠. 철학과 인문학의 접점을 가르치는 강의를 중학교 수준의 영어와 비교된다는 게 치욕적이었습니다. 더 치욕스러운 건 그런 질 낮은 강의를 오히려 일부 학원 관계자나 수험생들이 더 인정한다는 사실이었습니다.


공무원 영어는 일반 토익보다 수준이 높습니다. 토익은 인문학, 철학, 시사가 없고 비즈니스 용어이기 때문에 읽은 그대로 해석하면 됩니다. 하지만, 공무원 시험은 추상성이 매우 높은 지문으로 구성됩니다. 예를 들어 ‘그녀는 현대적인 마음을 가지고 있다’라는 문장이 지문에 있다면 현대적인 마음이 무엇을 말하는지 본문 전체를 파악해야만 알 수 있습니다. 본문에 따라 이기적인 마음일 수도, 세련된 마음일 수도 있겠죠.
그런데 이러한 공무원시험의 수준을 무시한 채 중학교 수준의 강의와 문제풀이를 하며 이것만 하면 80점이 나온다는 과장 광고로 수험생들을 현혹시키는 모습에 화가 났습니다. 그 수준에만 머문 학생들은 수동적인 영어만 하다보니까 바보가 돼 버렸죠. 그 강의를 듣고 시험을 치른 수험생들은 “막상 시험장을 가니 문제를 어떻게 풀어야 할 지 모르겠더라”고 입을 모았습니다. 결국 그러한 강의는 쉬운 영어에 대한 환상만 주고, 급격히 인기가 식었죠. 예전처럼 시험이 쉬울 때는 그러한 교수법이 먹혔을지 몰라도 상향평준화된 최근의 시험에는 전혀 적용할 수 없습니다.


비가 많이 오는 날 갑자기 한 학생이 연구실 문을 벌컥 열고 들어 왔어요. 비 맞은 머리에 후줄근한 옷차림, 거친 행동까지. 범상치 않은 모습에 당황했었죠. 줄리아 교수가 맞냐고 물어본 그 학생은 대뜸 “저를 구원해 줄 것 같아서 찾아 왔습니다”라고 말했습니다. 흥분 상태인 학생을 진정시킨 후 3시간 가까이 속내를 서로 터놨습니다. 그 학생은 그해 1점차로 시험에 떨어졌고 든든한 버팀목이었던 부모님도 돌아가실 날이 얼마 남지 않은 상황이었습니다. 엎친 데 덮친 격으로 여자친구마저 이별을 고하자 그 길로 제게 찾아왔습니다. 일면식도 없었지만 강의를 보면서 자신을 합격으로 이끌어 줄 것 같은 느낌이 왔다고 하더라고요.
고맙게도 상담을 한 바로 다음날부터 그 학생은 공부를 시작했습니다. 그 이후로 제 아침 수업을 하루도 빠지지 않았고 현실은 어려웠지만, 합격이라는 목표 아래 마음을 다 잡았고 이듬해 합격의 기쁨을 누렸습니다. 눈 오늘 화이트 크리스마스에 합격 소식을 전하는 그 학생의 떨리는 목소리를 들었을 때, 정말 고맙고 감동적이었습니다. 첫 월급 때는 직접 찾아와 삼계탕을 사 주고 지금도 안부를 묻는 그 학생이 가장 기억에 남습니다.
Q. 새벽 4시에 기상한다는데…하루 일과가 궁금하다
20대 중반까지 재수종합반 강의를 할 때까진 일과가 불규칙했어요, 하지만 그 이후 토익과 공무원시험을 가르치면서부터는 20년 가까이 새벽 4시에 꼭 일어납니다. 일어나서 가장 먼저 하는 건 유튜브 강의를 보거나 책을 읽는 거에요. 미술사, 음악사, 철학사, 정치사 등 영어와 관련 있는 모든 학문을 꼼꼼히 챙깁니다. 다음으로 반신욕을 하는데 이 역시 제겐 매우 중요합니다. 하루 강의를 미리 그려보고 어제 강의를 듣는 수험생들의 반응과 태도를 되새겨보는 시간이죠. 이 시간만 되면 챙기지 못했던 학생들이 떠오르는 등 부족했던 부분을 점검할 수 있는 금쪽같은 시간입니다.
이어 6시 20분에 출근하고 아침 강의를 진행한 후 4시간 정도 책을 읽습니다. 100페이지 분량의 책을 인터넷으로 보면서 5페이지 분량으로 줄이고 중요한 표현들과 단어들을 정리합니다. 정말 졸리거나 하기 싫을 때면 7080 노래를 30분 정도 듣기도 하고 운영하는 카페와 유튜브 채널의 질문에 답변하기도 합니다. 또한 1대1 과외하듯 수험생을 불러 연구실에 앉혀 가르치기도 합니다. 이렇게 9시까지 연구실에서의 일과를 마치고 10시 쯤 도착해서 청소하고 내일 수업 구상하면 벌써 11시죠. 취침 시간 5시간을 지키기 위해 보통 11시면 잠자리에 듭니다.
Q. 워낙 경쟁이 치열한 곳이다. 이에 대한 스트레스는 없는가?
스트레스를 받았다면 20년 넘게 이 일을 할 수 있었을까요? 누군가를 가르치는 일을 하면서 스트레스는 없었습니다. 수업시간에 학생들하고 즐거운 얘기하면서 웃고, 슬플 때는 울고, 화날 때는 소리 지르다 보니 스트레스가 머물 시간이 없었던 것 같아요.
경쟁이 치열한 만큼 자기발전을 해야 한다는 점도 이 직업의 장점이 될 수도 있다고 생각해요. 예쁘고 젊은 선생님들이 밤낮 안 가리고 열심히 하는 모습을 보면 패기와 열정이 다시 샘솟기도 합니다. 다만 외모에만 너무 치중한 나머지 본질을 잊은 볼 때면 안타까운 맘이 들 때도 있어요. 초반에 수험생들을 끌어 모으기 위해 외모는 분명 좋은 무기가 될 수 있습니다. 하지만, 결국 롱런하기 위해서는 부단한 노력을 통한 자기만의 교수법이 있어야 함을 기억하셨으면 좋겠습니다.
Q. 줄리아 교수의 월드 헤럴드는 무엇이 다른가?
툭 터놓고 말해서 호불호가 확실히 갈리는 강의입니다. 객관식 풀이에만 익숙한 수험생이 주관식 문제를 접한다는 게 쉬운 일은 아니죠. 하지만, 분명한 건 갈수록 수강생이 늘어난다는 점입니다. 공무원시험이 어려워지면서 제가 설득을 하지 않더라도 기존의 방법으로는 성적을 올리는 데 한계가 있다고 학생들이 생각하는 것 같아요. 또 30점 받던 B 친구가 85, 90점을 받기 시작하니까 기존 70점을 받던 A 수험생도 강의를 등록하는 사례가 많습니다.
제 수업은 앞서 말한 대로 문제은행식으로 기출문제를 변형하거나 모의고사 문제를 출제하지 않습니다. 양적인 객관식 문제보다는 질적인 주관식 문제를 통해 학생들이 직접 생각하고 문제를 해결할 수 있는 힘을 기르는 수업입니다. 월드 헤럴드는 어려워지고 있는 영어 시험에 가장 최적화된 강의라고 자부합니다.


Q. 줄리아 교수에게 수험생들은 어떤 의미인가
정체성을 지켜준 소중한 분들입니다. 처음 월드 헤럴드 강의를 오픈했을 때만 해도 어렵다는 이유로 오해도, 공격도 많이 받았어요. 헤럴드 말고 다른 강의부터 들으라는 선생님들도 계셨죠. 상황이 상황이니 만큼 많이 힘들었어요. 열심히 해도 알아주지도 않는 거 해설지 베껴서 쉽게 강의하는 일부 무리들처럼 할까 생각도 아주 잠깐 했던 것 같아요.
그 마음을 바로 잡아준 게 수험생들이었습니다. “절대 상업성과 타협하지 말라“ ”시험에 나오지도 않는 쉬운 강의를 해버리면 학생들도 선생님에게 실망할 것“ ”꼭 인정받는 날이 올 테니 지금 하고 계신 수업의 질을 떨어뜨리지 말아달라“는 학생들의 의견을 수업 시간에 들었습니다. 이러한 수험생의 목소리가 있었기에 정체성을 지킨 채 지금까지 강단에 설 수 있었습니다.
Q. 교수라는 직업의 매력은 무엇인가?
존경받는다는 점입니다. 제가 하는 이 일이 당연히 해야 할 일인데도 존경한다는 표현을 해 주는 수험생들의 말을 들으면 참 기분이 좋습니다. 전 존경에 대한 목마름이 심한 것 같습니다. 제가 강의를 했다는 사실이 제가 죽은 후에도 회자될 수 있다면 얼마나 좋을까요.


Q. 최종 목표가 궁금하다
크게 두 가지입니다. 먼저 65세까지는 팔팔 날아다니면서 강의를 하고 싶습니다. 선택을 받는 입장이기에 어려울 수는 있겠지만, 그때까지 제 경쟁력을 인정받을 수 있도록 조금의 흐트러짐도 허락하지 않을 것입니다. 그 이후로는 후배들을 양성하면서 책을 쓰고 공익사업을 하는 쪽으로 노력할 생각입니다. 다음으로는 ‘학생 수 1위’를 하고 싶습니다. 만약 1등이 된다면 제 월급을 투명하게 공개하고 수익의 반을 강의하는 마지막 날까지 장학사업에 쓰고 싶습니다.
Q. 끝으로 수험생에게 조언을 전한다면?
가혹하다고 생각하실 수 있겠지만, 지금보다 더 해야 합니다. 코로나 때문에 불편한 것도 많았을 테고 좀처럼 탄력을 받지 못한 수험생도 많을 것입니다. 이럴 때일수록 조금만 더 한다면 합격 가능성은 크게 뛸 것입니다. 위기를 기회로 만들었을 때 수험생활에 종지부를 찍을 수 있을 것입니다. 이제 지방직은 1달, 국가직은 2달 밖에 남지 않았습니다. 온 몸이 부서지도록 더 열심히 하시기를 당부드립니다.


7월에 절대토익을 수강하게 되었었는데 수업도 너무 좋았고 스터디도 체계가 너무 잘 되어있고 또 결정적으로 제가 9시반이라 통학이 힘든 탓에 학원을 다니게 된지 꽤 시간이 지난 마지막 주쯤에는 솔직히 학원을 가기 싫었던 적이 잦아져 빠질까 생각도 많이 했었었고 숙제나 단어시험이나 점점 소흘해지기 시작했었는데 그럴 때마다 선생님들의 진심어린 응원과 위로, 열정적인 수업과 선생님들이 보내주시는 우리와 같이 수강을 했었던 수강생들의 목표달성 사례등이 저에게 힘을 주었고 제 몸을 학원으로 이끌게 해주었습니다. 이를 통해서 느낀점은 절대토익은 선생님들께서 학생들을 진심으로 도우려고 하시고 같이 이끌어가시려 하신다는 점입니다. 또한 숙제검사시에도 확실하게 어느 부분이 부족하고 잘못되었는지 확실하게 피드백을 해주시기 때문에 저의 부족한 점도 바로바로 알 수 있으므로 장점이 정말 많은 수업이라 생각이 들어 다시 수강하게 되었습니다.
우선 혜라 쌤은 진정한 LC의 달인이십니다. 왜냐하면 제가 그 수업을 듣고 틀린 갯수를 정말 많이 줄였기 때문입니다. 예를 들어 제가 파트2나 3가 취약했었기에 두 자릿 수는 기본이요 거의 엄청난 수를 틀렸었습니다. 하지만 혜라쌤의 수업을 열심히 듣고 스터디 꾸준히 다니고 전부 리뷰를 했던 것은 아니었지만 조금씩이라도 '리뷰'를 하다보니까 엄청나게 줄였습니다 (구체적인 수치로는 파트 3 17개틀리던걸 2개로 줄였습니다.) 제가 저번 달에 수강을 했을 시에 숙제는 열심히 해갔어도 '리뷰'를 제대로 하지 않았어서 전혀 틀린 갯수가 줄지 않았었다고 생각합니다. 이를 혜라쌤께서 숙제 검사때 마다 강조를 해주셨고 저는 혜라 쌤을 믿고 조금씩이라도 진짜 제대로 꼼꼼히 리뷰를 해보자 마음 먹고 리뷰를 시작하니 거짓말 처럼 점점 틀린 갯수가 줄었습니다. (여러분 리뷰 꼭하세요!!) 혜라쌤의 장점은 정말 믿고 따라가면 확실한 결과를 안겨주신다 인 것 같습니다!
승아쌤은 약간 교과서 같으십니다! 정말 우리에게 필요해서 외워야할 부분은 외우게 하시고 또 직접 교재를 만드실때 정말 필요한 부분들만 선별하셔서 책을 만드신다고 들었습니다. 그러니 승아쌤 수업을 들으실 예정이시고 승아쌤의 교재로 토익을 공부하게 되실 분들은 정말 믿고 책 안의 내용을 전부 암기해주시기 바랍니다!! (이건 저도 앞으로 해나가야할 숙제입니다 ㅠㅠ!) 또한 승아쌤이 강조하셨던 부분들 중에 기억에 남는 한마디가 있는데 "당일 배운 부분은 조금을 보더라도 당일 꼭 복습하고 넘어가자 입니다." 저도 이 부분을 저번 달을 포함하여 이번 달도 확실하게 지키지는 못 했는데요 이번 달은 그래도 조금이라도 지켜보려 노력했습니다 그 결과 반타작도 못했었던 파트 5를 10개정도로 틀린 갯수를 줄일 수 있었습니다. 결론적으로 승아쌤의 장점은 믿고 들을 수 있는, 우리에게 정말 필요한 내용들만을 수업에 다뤄주신다는 점입니다.
스터디 정말 꼭 하세요 정말 꼭하셔야 합니다 저는 9시 수업을 들었던 터라 11시 스터디를 했었는데요 정말 실력있으시고 친절하신 매니저분들과 같이 한 길을 걷고 있다는 생각을 들게해주는 팀원들이 있기에 정말로 시너지효과가 엄청납니다 우선 절대토익 스터디는 LC 1시간 RC 1시간으로 진행됩니다. 자세히 알아보자면 LC는 실제 시험과 동일한 환경을 제공하기 위해서 스피커를 통해 음원을 틀고 당일 숙제를 풀게해주십니다. 스터디를 하지 않으신다면 개인적으로 이어폰을 통해서 하셔야겠지만 스터디를 하시면 좋은 환경에서 문제를 접할 수 있다는 점과 또한 틀린 부분을 바로바로 매니저님들이 피드백을 해주신다는 점이 정말 극강의 장점입니다. 또한 RC는 그날 배운 부분을 숙제를 통해 문제를 풀게해주시고 모르는 부분을 RC매니저님께서 바로 저희 책상으로 오셔서 피드백을 해주시고 추가적인 팁까지 주시기에 정말 많은 부분을 알고 배워갈 수 있습니다!!! 매니저분들 정말 감사했습니다!!!
절대토익의 가장 큰 장점은 역시나 밀착관리가 아닐까 생각합니다. 아까도 언급했지만 매일매일 숙제검사가 있고 그에 관한 피드백을 들을 수 있습니다. 또한 매일매일 단어시험을 보기때문에 매번 빼놓지 않고 단어를 외울 수 있도록 환경이 조성되어 있습니다. 그리고 스터디에서도 계속 밀착관리가 진행되고 있어 그냥 학원만 가도 최소한의 어느정도의 점수를 거기서 조금의 노력이 추가된다면 자신이 원하는 목표에 도달할 수 있을 것입니다. 또한 절대토익에는 5번의 특강이 있는데요 이것은 절대토익의 수강생이라면 그 누구라도 들을 수 있는 수업입니다. RC 2회 LC 2회 모의고사 형식으로 진행되는 돋보기 특강 1회까지 모두 진귀하고 유익한 강의들이 진행되고요 그런 강의인 만큼 마감이 빨리 된다는 점 유의해주세요! (특강은 선착순 신청입니다!) 예를들어 저는 LC 혜라쌤의 파트2 정리 특강이 기억에 남는데요 파트2에서 취약할 만한 문제들을 모두 모아서 강의해주셨던 특강이라 파트2가 약했던 저에게는 매우 도움이 되었었습니다. 이렇게 강점이 많은 절대토익 수강해보시는건 어떠신가요!!
저는 두 쌤들께 너무 감사했던 에피소드들이 있는데요 우선 혜라쌤! 수많은 수강생 분들이 있을텐데도 저를 기억해주시고 수업끝나시고 이동하다 마시고 저에게 "너 저번 달 시험점수 어떻게 나왔어?"라고 물어봐주시면서 재수강생인 저를 기억해주셨던게 너무 기억에 남았습니다. 이때 학생들 한명 한명을 다 체크 해주시는구나 라는 생각이 들었었고요 또 숙제검사때마다 "넌 좀 더 리뷰를 해야돼 더 해보자" 이런 식으로 말씀을 많이 해주셨어서 꼭 한번 칭찬을 듣고싶어 더 노력했었었는데 결국 마지막주에 틀린 갯수를 많이 줄인 모습을 보시고 "오 이제는 잘하네! 감을 잡은거야?!"라고 칭찬해주셨을 때 정말 뿌듯하고 너무 좋았었던 기억이 납니다! 그리고 승아쌤은 마지막주에 제가 RC 숙제도 좀 소흘히 한게 있어 상담을 받고싶어도 받을까 말까 고민했었는데 승아쌤께서 "숙제를 안했었어도 부끄러워하지말고 상담은 꼭 받으세요"라고 해주셔서 상담을 받으러 나갔습니다. 그 때도 정말 상담 잘해주시고 저에게 꼭 필요한 부분들을 지적해주시고 공부하는 법을 알려주셔서 정말 많이 얻어간다는 생각이 들었었습니다 ㅠㅠ 정말 선생님 두 분다 정말 감사드리고 더 열심히해서 성적인증하러 꼭 오도록 하겠습니다!!


객실 Hotel Margherita은 프라이아노에서의 편안한 숙박을 위해 미니바, 노트북 크기의 금고, Wi-Fi, 돌 벽난로, 파티오 시설이 갖춰진, 30실의 객실이 마련되어 있습니다. 일부 객실은 아말피 해안의 숨이 막히는 전망을 제공합니다. 큰 객실은 헤어드라이기, 목욕용 가운 역시 갖춰진 욕실을 자랑합니다.식사 풍부한 뷔페 아침 식사가 제공됩니다. 즐거운 레스토랑에서 신선한 식사가 제공됩니다. 커피 바에서는 차 등을 제공합니다.서비스 도움이 되는 직원들이 식료품 쇼핑 서비스, 무료 셔틀 서비스, 컨시어지 서비스 등을 제공합니다.휴식 하이드로 마사지 샤워, 뜨거운 욕조, 자쿠지 등이 릴렉스를 위해서 제공됩니다. Hotel Margherita에서는 윈드서핑, 스노클링, 다이빙 등의 다양한 스포츠 프로그램을 제공합니다.인터넷


프레쉬는 매년 점성술 계의 슈퍼스타인 수잔 밀러와의 컬래버레이션을 통해 홀리데이 기프트 아이템인 조디악 컬렉션을 출시해왔다. 올해는 특별히 프레쉬의 베스트셀러 아이템인 슈가 립 트리트먼트에 별자리 일러스트를 담은 패키지를 한정판으로 선보일 예정!
다가오는 연말, 사랑하는 이들에게 전할 선물이 고민이라면 나만의 별자리가 새겨진 프레쉬 슈가 립 트리트먼트 한정 패키지를 선물하자. 특별함은 물론 사랑하는 이의 입술을 24시간 촉촉하고, 부드럽게 케어해 줄 테니. 수잔 밀러가 전하는 2019년 별자리 운세도 놓치지 말 것!
<점성술 계의 세계적인 슈퍼 스타 수잔 밀러가 들려주는 2019년 별자리 운세!>


독창적이고 쾌활한 물병자리. 2018년 한 해 동안 열심히 일한 당신에게 2019년은 조금 더 재미있는 해가 될 거예요! 사람을 끌어당기는 당신만의 매력으로 어디에서나 주목받게 될 예정입니다. 당신의 생각과 지식이 아닌, ‘아는 사람’이 당신을 이끌어주는 일이 많을 거예요. 특히 2019년 하반기에는 진정한 사랑의 통치자인 수성과 이로운 목성이 합을 이루어 당신의 애정운에 좋은 기운을 불어넣어 주겠네요. 마음 속에 당신의 꿈을 품어보세요. 2019년은 당신에게 정말 특별한 한 해가 될 것입니다.


우아하고 믿음직한 황소자리. 황소자리는 인생에서 아주 흥미진진한 시기에 들어섰어요. 창의력과 변화의 행성인 천왕이 3월 5일부터 2026년까지 황소자리 안에 머물 예정이기 때문이죠. 천왕성은 직업을 주관하는 별이기 때문에 일의 방향이 바뀌게 될 가능성이 있어요. 그리고 재능과 행운을 불러오는 목성이 2019년 당신을 재정적으로 풍요롭게 해줄 거예요. 격정적인 행성인 화성이 진정한 사랑을 불러오는 8월 17일부터 10월 3일까지 당신의 애정운도 최고조에 달하겠네요.


야망 있고 강인한 염소자리. 2019년 목성이 당신의 직관을 더욱더 날카롭게 만들어주네요. 당신의 직관에 귀를 기울이면 더욱더 현명해지게 될 거예요. 2019년 말, 당신의 인생에 새로운 장이 열리게 되고 2020년에도 계속해서 영향을 미치게 됩니다. 연애를 시작하게 되고 연봉 및 커리어에서도 놀라운 발전이 있을 거예요. 건강도 좋아지고 적어도 한 번은 흥미진진한 여행을 갈 기회가 생기게 되네요. 천체의 도움으로 주목을 받게 되고 세계적인 무대로 한 발 내딛는 기회를 얻게 될 거예요.


하루는 상제님께서 성도들을 거느리고 고부 살포정이를 지나시는데 들 가운데에서 큰 소 두 마리가 어우러져 싸우고 있거늘 상제님께서 두 소의 뿔을 하나씩 잡고 소들의 귀에 대고 무어라 말씀하신 다음 뿔을 놓으시니 두 소가 싸움을 그치고 서로 다른 쪽을 향해 가니라. 이에 공신이 감복하여 ‘사람이야 말로 훈계하면 듣는다지만 알아듣지 못하는 짐승까지 가르치시니 이는 사람으로서는 미치지 못할 바라. 선생님은 참으로 하늘에서 내려오신 하느님이심에 틀림없다.’고 생각하니라.


공신이 평소에 상제님과 함께 사진을 찍어 간직하고 싶어하다가 하루는 기회를 보아 사진 찍으시기를 여쭈니 상제님께서 마다하시며 말씀하시기를 “내가 천지일월(天地日月)과 같거늘 무슨 사진이 필요하더냐.” 하시고 또 말씀하시기를 “나를 보고 싶거든 금산사 삼층전 미륵불을 보소.” 하시니라. 하루는 말씀하시기를 “사진을 많이 찍지 마라. 정기가 모손되느니라.” 하시니라. 3편 219장
해와 달도 명만 내리면 운행을 멈추느니라
하루는 상제님께서 구릿골에 계시는데 한 성도가 아뢰기를 “옛날에 진시황(秦始皇)이 만리장성을 쌓을 때에 돌을 채찍질하여 스스로 가게 하고, 밤의 잔치에는 흘러가는 시간을 아까워하여 지는 달을 꾸짖어 머물게 하였다 하옵니다. 이것은 시황의 위세가 높고 커서 돌을 채찍질하고 달을 꾸짖는 권능을 가진 것 같았다는 것이니 후세에 지어낸 말이 아닙니까?” 하거늘 상제님께서 말씀하시기를 “그러하냐. 이제는 판이 크고 일이 복잡하여 가는 해와 달을 멈추게 하는 권능이 아니면 능히 바로잡을 수 없느니라.” 하시니라.


종합교육기업 ㈜에듀윌이 최근 ‘에듀윌 공인중개사 회차별 기출문제집’을 새롭게 출간한 가운데, 수험생의 학습 환경별로 적합한 기출문제집 선택 기준을 제시, 효과적인 학습방법을 추천했다.우선 에듀윌 공인중개사 인강을 듣고 있는 수험생에게는 ‘에듀윌 공인중개사 기출문제집’을, 인강을 듣지 않는 수험생에게는 ‘에듀윌 회차별 기출문제집’을 추천했다.기존 기출문제집은 단원별로 수록되어 있기 때문에 인강에 따라 철저한 학습이 가능하며, 각 과목별 개념에 대한 100% 이해가 되기 때문에 인터넷 강의 수강자들에게 적합하다는 것이다.반면 ‘회차별


결혼정보회사 노블레스 수현, NCS 국가직무능력표준 적용 높은 성혼율 기록
결혼이란 서로 다른 남녀가 만나 남은 인생을 하기 위해 결정하는 인생의 갈림길이라 할 수 있다. 이에 결혼은 인륜지대사(人倫之大事)라고 불리기도 한다.이에 결혼정보회사 노블레스 수현(대표 경증수)은 결혼을 계획 중인 미혼남녀가 추구하는 결혼정보서비스에 대한 만족도를 높이고자 NCS(국가직무능력표준)을 적용한 커플매니저 양성시스템을 구축했다. 이 결과, 미혼남녀의 만족도 높은 성혼을 성사시켜 현재 높은 성혼율을 기록하고 있면서 2년 연속 전문직 성혼율 75%를 달성했다. 특히 해당 결혼정보업체는 경증수 대표를 비롯해 부사장, 전산부장


숨 쉴틈 없는 현대인의 삶에 있어 가장 중요한 휴식 중 하나는 단연 ‘수면’이다. 수면은 모든 건강 관리 활동에서 가장 최우선으로 고려해야 하는 부분이다. 실제로 많은 건강 전문가들은 수면이란 단순히 휴식의 개념이 아닌, 체력 관리는 물론 정상적인 일상 활동을 영위함에 있어 필수적인 요소라고 말한다. 그렇다면 질 좋은 수면을 하기 위해서는 어떻게 해야 할까? 다양한 방법들이 있겠지만 그 중 하나는 수면에 도움을 주는 매트리스를 사용하는 것이다. 수면에 도움을 주는 매트리스의 요건으로는 몸을 가장 편안한 상태로 만들어주는데 있다. 매


또 다시 직장 대표의 부적절한 언행이 논란이 중심에 서면서 잡음이 속출하고 있다.19일 ‘셀레브’의 전 직원인 ㄹ씨는 자신의 SNS를 통해 임 씨의 과거 부적절한 행태를 작심이라도 한 듯 낱낱이 고했다.글에 따르면 대표인 임상훈 씨 자신의 사무실에서 직원들에게 윽박을 지르는 듯 행태가 끊이지 않았던 것.이에 해당 직원은 당시 임상훈 대표의 이 같은 행동에 정신과 치료를 받을 정도였다고 회상했다.특히 그는 업무가 끝난 뒤 회사의 단체 술자리에서 기본적으로 거의 만취에 가까운 술을 마셔야 했다고 폭로키도 했다.이 같은 주장이 잇따르자


에듀윌 소방공무원 노원학원, 2019 소방직 시험 대비 설명회 개최
종합교육기업 ㈜에듀윌이 직영으로 운영하는 ‘에듀윌 소방공무원 노원학원’이 2019년 소방직 공무원에 도전하려는 수험생들을 위한 ‘합격전략 설명회’를 실시한다.에듀윌 노원학원은 이 설명회를 통해 2019년 소방공무원 시험에 확실히 합격하는 방법을 제시하고, 공시생들이 시험을 제대로 알고 시작할 수 있도록 독려할 계획이다.설명회는 오는 28일(토) 오후 1시부터 에듀윌 소방공무원 노원학원에서 진행된다. 학원은 서울 지하철 4호선 노원역 9번출구 인근에 위치해있다.설명회 프로그램은 △2018 시험분석 및 2019 합격전략 △과목별 고득점


최근 수목장을 선호하는 이들이 늘어나면서 공원식으로 조성된 친환경 장사시설 ‘정안수목장’을 찾는 방문객이 늘고 있다. 해당 수목장 측 설명에 따르면, 현대사회의 장례방법 및 문화에는 많은 변화가 생기고 있다. 그 중 묘지 증가로 인한 삼림훼손 문제와 벌초 등 묘지 관리의 어려움 때문에 화장하는 방법을 선호하는 추세다.실제로 통계청에서 발표된 사회조사보고서에 따르면, 우리나라 국내 화장률은 80%가 넘고 있으며 수목장을 포함한 자연장이 45.4%의 비중을 차지해 자연장 선호도가 높다는 것을 확인할 수 있었다.이처럼 수목장을 선호하는


최근 일과 삶의 균형을 중시하는 ‘워라밸’ 문화가 확산되기 시작하면서 직원들의 직장생활 만족도를 높이기 위한 기업의 다양한 노력이 눈길을 끌고 있다. 이러한 분위기가 형성됨에 따라 프랜차이즈 업계 역시 직원들을 위한 사내복지제도가 확산되고 있다.그 중 다양한 복지 정책으로 최근 눈에 띄고 있는 ‘인에프앤씨’가 있다. 인에프앤씨는 프랜차이즈인기명을 운영하고 있는 본사로 다양한 프랜차이즈 업체 중 직원들을 위한 다양한 복지 정책을 펼치는 곳으로도 유명하다.인에프앤씨는 직원들이 함께 즐길 수 있는 볼링, 영화, 등산 등 다양한 테마로 한


수원 맞춤정장, 예복 고든테일러 국제 기능 올림픽대회에서 한국대표로 금메달 수상의 역사를 만들다
1920년 서울, 부산 등 대도시를 시작으로 생겨난 양복점은 당시 양복 재단 기술을 배우려는 인파로 문전성시를 이루며 전성기를 맞이했다. 이후 맞춤양복의 전성기는 1960년까지 꾸준히 이어졌다. 이 기간 한국인 재단사들은 특유의 정밀함과 노련한 손재주를 앞세워 1967년, 스페인 국제기능올림픽 맞춤정장 부분에서 금메달을 수상하기도 했다.이후 맞춤 정장 업계의 호황은 꾸준히 이어지다가 1980년대 들어 기성복이 본격적으로 등장하며 주춤하는 모양새를 보였다. 그러나 최근 사회적으로 진짜 자신만의 옷, 남과는 다른 나만의 스타일링을 중시
긴 웨이브진 머리 휘날리며...전소미, 부러질듯 여리여리
말그대로 고속도로급 라인이 단박에 시선을 사로 잡는 전소미다.앞서 자신의 SNS를 통해 한 장의 사진을 공개하며 팬들과 소통한 바 있다.공개된 사진 속 전소미는 긴 웨이브진 머리를 늘어뜨린 채 어깨라인을 드러난 의상을 입고 바다를 배경으로 누워 있는 모습이다.특히 짧은 핫팬츠 의상으로 시원시원한 포즈를 취하고 있는데 부러질듯한 가녀린 라인이 단박에 이목을 사로 잡는다.


또 다시 ‘썰전’으로 맞붙었다.지난 19일 방송에서 나경원 의원과 유시민 작가는 지난 주에 이어 또 다시 붙꽃튀는 입씨름을 벌였다.이날 두 사람은 최근 논란이 일고 있는 여론조작을 둘러싸고 저마다의 의견을 쏟아내며 번번히 충돌했다.특히 나경원 의원과 유시민 작가는 한 차례 ‘썰전’에서 입씨름을 벌인 바 있던 터라 두 사람의 대결에 시청자들의 관심이 모아질 수 밖에 없던 터다.이날 방송에서 두 사람은 번번히 상반된 주장으로 팽팽하게 맞서는 모습을 보여 시청자들에게 또 다른 볼거리를 제공키도 했다.


심판 판정에 대한 불편한 시각이 속출하고 있다.19일 인터넷을 중심으로 구명환 심판에 대한 항의글들이 속출하고 있는 실정이다.이 같은 항의글은 앞서 지난 19일 수원에서 열린 프로야구 경기에서 비롯됐는데 구 심판의 스트라이크 판정에 불발을 품은 야구팬들의 불편함이 그대로 드러나고 있는 결과다.특히 구명환 심판은 이번 경기 이외에도 앞서도 몇 차례 이 같은 논란의 중심에 선 바 있다.더불어 일부 야구팬들은 이 같은 판정에 격분하는 수준까지 치솟고 있는 상황이다.


CJ파워캐스트 이재환 대표를 둘러싸고 갖가지 잡음이 속출하고 있다.지난 19일 제이티비씨는 이 대표의 부적절한 행동을 겪은이들의 주장을 보도하면서 사회적 공분을 불러 모으고 있다.보도에 따르면 이 대표는 과거 수행비서에게 각종 허드렛일을 시킨 것으로 전해지고 있다. 특히 해당 수행비서 ㄷ씨는 입사 당시 회사가 아닌 이 대표의 집으로 출근한 것으로 알려졌다.여기에 과일을 깎아 오라는 것은 물론 가스렌지의 불을 줄이라는 등의 사소한 일까지 일일이 다 시켰다고 ㄷ씨는 폭로했다.더불어 이재환 대표의 이 같은 폭로발언이 나오자 이 대표 측은


지난 24일 방송된 올리브 예능프로그램 ‘모두의 주방’에는 가수 거미, 배우 이엘리야 등이 새롭게 합류해 맛있는 한 끼를 완성했다.
‘모두의 주방’은 혼자 와서 모든 것을 처음 같이 해보는 사람들 간의 예측불허 소셜다이닝을 주제로 한 요리 예능 프로그램. 지난해 12월 파일럿 방송 후 호평을 받으며 정규 편성을 확정 지은 바 있다. 현재 매주 일요일 오후를 책임지는 힐링 예능프로그램으로 자리매김 하고 있다.
이날 역시 힐링 예능의 정석을 보여줬다. 이엘리야는 광희도 반한 미모부터 다정다감한 매력을 발산했다. 이엘리야와 광희는 서로의 요리를 도와주며 핑크빛 분위기를 자아내기도. 거미는 “주방에서 연애한다”면서 두 사람의 묘한 ‘썸’을 응원했다.
특히 거미는 ‘모두의 주방’을 꽉 채웠다. 감미로운 목소리로 노래를 불러주기도 했고, 야심차게 준비해온 해산물로 수준급의 요리 실력을 보여주기도 한 것. 거미는 김밥 만들기가 서툰 배우 김용건과 사쿠라에게 직접 시범을 보여주며 따뜻한 면모까지 드러냈다.
사쿠라 역시 초반과 달리 적극적인 모습으로 바뀌었다. 한국말도 점점 늘어났고, 먼저 다가가 질문하는 모습까지 보여줬다. 강호동이 만들어준 ‘사쿠라 쇼’는 ‘모두의 주방’에서 없어서는 안 될 코너가 됐다고 해도 과언이 아닐 정도. 이날도 이엘리야와 광희에게 각각 질문을 던지며, 두 사람의 핑크빛을 더욱 빛나게 만들었다.
이처럼 ‘모두의 주방’ 출연진은 자연스럽게 어우러지면서 따뜻한 웃음이 터지게 만들었다. 어느 누구 하나 더 돋보이길 바라지도 않았기에 가능했다. 요리하면서 배려하는 모습은 훈훈함 그 자체였다. 때문에 한 상이 차려 진 후 더 맛있게, 더 화기애애하게 먹을 수 있지 않을까.
‘모두의 주방’은 예능에서 좀처럼 볼 수 없는 출연진의 등장이 흥미롭다. 어색할 수 있지만, 빤하지 않은 조합에서 나오는 재미와 감동은 그야말로 일품. 게다가 강호동 사쿠라 등은 점점 발전하는 모습을, 이청아 광희 등은 반전 매력을 보여주며 ‘모두의 주방’을 더욱 따뜻하게 만들고 있다.
앞으로 또 누가 ‘모두의 주방’에 출연할지, 어떤 새로운 만남과 호흡이 완성될지 이목이 쏠린다.


현재 대만에선 환경친화적 조치들이 매우 중요한 안건으로 평가된다. 특히 수자원 보전과 탄소배출 감축노력이 리스트의 상단을 차지하고 있다. 지난 몇 년간에 걸쳐 관련 개발사업을 촉진시키기 위해 그린 이니셔티브(친환경 캠페인)를 지원하고 이를 높이 평가하는 여러 캠페인이 출범했다. 그 중 하나가 온실가스 배출저감법 (GGERA)으로 환경보호를 위한 야심에 찬 목표들을 수립했다. 대만 주재 기업들은 이 목표를 실현하는 데 있어 중요한 역할을 맡고 있으며 최근엔 대만환경청과 그런포스가 대만 내 성과가 가장 높은 기업기관에 지목되는 영예를 안았다. 그런포스 대만법인은 친환경 이니셔티브를 성공리에 완수한 능력을 인정받아 '탄소저감 행동 어워드'를 수상하게 되었다. 그런포스는 또 해당 어워드와 연계되어 수상한 'Top Excellence Rank'도 수상했는데 이 상을 받게 된 제조기업들은 단 7곳에 불과하다.
그런포스 대만법인 생산지부의 존 피엔(John Pien) 총괄매니저는 "그런포스에선 지속가능성을 염두에 두고 업무에 임한다. 이는 그런포스 구성원들에게 심겨진 DNA 일부나 마찬가지다. 가능한 에너지 효율성에 주력하는 것도 이 때문이다. 또한 에너지 효율적 방의 생산역량 구축을 위해 높은 수준의 목표를 설정했다. 때문에 우리 스스로가 탄소가스 저감을 위해 자연스레 기여할 수 있는 것이다."라고 강조했다.
수상식에 참석한 그런포스의 존 총괄매니저는 그런포스의 핵심 고객사 일부도 만나게 되었는데 이들 또한 대만 내 탄소가스 저감노력에 나선 기업들이었다.
존 매니저는 "그런포스의 주요 고객사들 또한 이 분야에서 높은 성과를 보이고 있다는 점을 알게 되어 기쁘다. 최고기업들과 비즈니스를 하고 있다는 점도 그렇지만 그런포스의 에너지효율 제품들이 파트너사들과 함께 탄소가스 저감노력에 일조하고 있다는 점에서 행복하다."고 밝혔다. 그는 이어 "고객사들 또한 우리 쪽에 감사한다는 마음을 표명했는데 개인적으로도 영광이다."라고 덧붙였다.
한편 총 34개 제조부문 기업들이 관련 어워드를 수상하게 되었고 그런포스는 대만 내 최고의 모범사례를 달성한 기업 중 유일하게 다국적 기업이다.


베네수엘라 정부가 여소야대 국면을 타개하고 국회를 장악하기 위해 조기 총선 카드를 꺼냈다. 야권 지도자인 후안 과이도 국회의장은 반발했다. 국제사회는 이 같은 시도가 민주적 절차에 어긋난다며 우려의 목소리를 냈다.
13일 AP, dpa통신 등에 따르면 니콜라스 마두로 정부가 세운 제헌의회는 전날 총선을 앞당기는 방안을 논의하기 위한 위원회를 구성했다. 당초 베네수엘라 총선은 내년 12월에 치러질 예정이지만 디오스다도 카베요 제헌의회 의장은 올해 선거를 할 가능성이 있다고 밝혔다. 이날 베네수엘라 정부는 대법원을 통해 야당 의원 4명에 대해 반역 등의 혐의로 면책특권을 박탈하기도 했다.
과이도 의장은 정부의 움직임에 반발하고 나섰다. 그는 소셜미디어에 올린 동영상을 통해 “조기 총선은 더 큰 갈등의 국면으로 이어질 것”이라고 경고했다. 그는 “만약 정권이 아무 조건 없이 선거를 앞당기기 위해 비정상적인 소집을 제안한다면 어떻게 될 것인가”라고 반문했다. 과이도 의장은 마두로 대통령을 겨냥해 “의회 선거를 제안하려는 시도는 정부에 재앙으로 끝날 것”이라고 비판했다.
국제사회는 베네수엘라 정부의 야당 의원에 대한 면책특권 박탈이 정당하지 않다고 비판의 목소리를 냈다. 페데리카 모게리니 유럽연합(EU) 외교안보 고위대표의 마자 코시잔치 대변인은 성명을 통해 “이번 결정에 임의적이고 정치적인 의도가 있었다”며 “지금까지 25명의 의원이 잘못된 절차로 고발당해 헌법상 면책특권을 박탈당했다”고 지적했다. 이어 “이 같은 움직임은 베네수엘라에서 민주적으로 선출된 유일한 단체에 대한 또 다른 직접적인 공격”이라며 “의원들의 정치적 업무가 불법으로 여겨지지 않고 의회 활동이 억제되지 않을 때 평화적이고 정치적인 해결을 이룰 수 있다”고 비판했다. 가브리엘라 쿠에바스 국제의원연맹(IPU) 총재는 트위터를 통해 “정당한 절차 위반”이라며 “심각한 인권 침해와 베네수엘라 민주주의에 대한 공격”이라고 강조했다. 존 볼턴 미국 백악관 국가안보보좌관은 “국제사회가 마두로에게 책임을 물을 것”이라고 촉구했다.


성남시(시장 은수미)는 청년들의 톡톡튀는 아이디어를 엿볼 수 있는 기회를 마련하고자 2019년 청년 아이디어 제안대회인 『청년, the 말하다』를 개최한다.청년지원센터와 함께 기획된 이번 행사는 청년들의 다양한 욕구와 의견을 담은 참신한 아이디어를 발굴하여, 청년니즈(needs)를 반영한 현실성 있는 정책을 구현하기 위해 실시된다.아이디어 접수는 2019. 11. 25.(월) ~ 12. 5.(목)까지이며, 성남시에 거주하거나 활동하고 있는 만19세~39세의 청년 비영리단체 또는 모임(3인이상)이면 누구나 신청할 수 있다.참가 희망팀은 5개 분야 (사회참여·교육 / 일자리·창업 / 주거·복지 / 문화·예술 / 기타분야) 중 1개 과제에 대한 제안서를 작성하여 성남시 청년지원센터 이메일 (snboom@snyouth.or.kr)로 제출하면 된다. 1차 서류심사를 거쳐 선발된 총 7팀은2019. 12. 27.(금) 2차 제안 발표대회에 참가하게 되며, 전문가 평가와 현장투표를 통해 최종순위가 결정된다.선정된 아이디어는 사업부서 검토 후 향후 청년 정책으로 반영되고, 우수팀에게는 시상금과 더불어 네트워크 활성화를 위한 각종 청년 활동지원 사업에 참여 기회를 제공한다.성남시 관계자는 이번 행사는 청년의 목소리에 귀를 기울이고 청년이 주체가 되는 첫 기틀을 마련한다는 데 의미가 큰 만큼, 앞으로도 다양한 사업을 이어가 역량 있는 청년자원을 발굴하는데 주력할 계획이라고 밝혔다.


성남시(시장 은수미)가 11월 23일 첫차부터 마을버스 요금을 인상(현금1,100원 -> 1,400원 / 교통카드 1,050원 -> 1,350원)한다.지난 5월 경기도 시내버스의 요금인상이 결정되고 9월 28일 시행되기에 앞서, 경기도 21개 시‧군이 모여 ‘마을버스요금조정 실무회의’를 거친 결과 동시에 마을버스 요금을 인상하기로 결정한 바 있다.영세한 마을버스의 경영난을 개선하고 수도권통합환승할인제의 원활한 운영을 위하여 요금을 인상한 것이다.성남시 대중교통과는 요금인상방침이 확정된 후부터, 마을버스 업체 관계자들과 서비스 개선 대책을 수립해 왔으며, 지난 11월 18일 서비스 개선 중간점검을 위해 마을버스 업체 관계자들이 모인 자리에서, 요금 인상일부터 통일된 근무복을 착용하여 친절마인드를 제고하고, 직무교육을 강화하여 편리한 대중교통 이용을 위하여 최선을 다해 줄 것을 당부했다.성남시는 이번 인상으로 교통비 부담이 가중되는 경제적 취약층을 위하여, 만13~23세의 청소년들에게 교통비 사용액을 지역화폐로 돌려주는 청소년 교통비 지원사업을 시행 예정이며, 일반인을 대상으로 대중교통 이용 시 보행거리를 마일리지로 적립하여 돌려주는 알뜰카드도 내년 1월부터 도입 시행 예정이다.성남시 대중교통과장은 ‘이 제도가 시행되면, 우리 시 대중교통 이용자 중 약 32,600명이 혜택을 받을 것으로 예상되며 요금인상에 대한 부담이 상당부분 감소하게 될 것’이라고 밝혔다.
성남시(시장 은수미)와 KT&G복지재단(이사장 민영진)은 겨울 김장철을 맞아 2억원 상당의 김치를 담가 어려운 이웃에 전하는 행사를 열었다.릴레이 나눔 방식으로 행사가 펼쳐지며 모두 1만6천4백여 포기, 4천1백상자(상자당 4포기 정도·10㎏), 무게 4만㎏ 분량의 김장김치를 담갔다.행사는 11월 20일 오전 9시30분~오후 4시 여수동 성남시청 광장에서 열렸다.이날 30여 개 사회복지 기관과 자원봉사단체 등 총500여 명의 자원봉사자가 7천여 포기, 1,700상자 분량의 김장 김치를 담갔으며, 이미 담가진 2,400상자와 함께 성남지역 사회복지기관을 통해 홀몸노인·장애인·다문화가족 등 저소득층 세대로 1상자(10㎏)씩 전달되며 지역아동센터 등 생활·이용 복지시설에 급식용 김치로 배분될 예정이다KT&G복지재단의 이웃사랑 실천으로써 든든한 겨울 반찬거리가 돼 이웃들에게 온정을 전하게 될 것으로 기대된다.KT&G복지재단은 성남지역에서 지난 2008년부터 매년 ‘사랑의 김장 나눔 릴레이’ 행사를 열고 있으며, 올해로 열두 번째 김장나눔 릴레이 행사를 펼쳤다.


성남시(시장 은수미)는 지방세 1천만 원 이상 고액·상습체납자 176명의 명단을 11월 20일(수) 성남시 홈페이지와 경기도 홈페이지를 통해 공개하였다.이번에 명단이 공개된 대상자들은 체납발생일로부터 1년이 지나도록 지방세를 1천만 원 이상 체납(결손처분액 포함)하고 있는 개인과 법인이다.지난 3월 사전안내문을 보내 6개월 동안 체납액 납부 및 소명기회를 부여했으나 납부하지 않아, 지난 10월 23일 경기도지방세심의위원회에서 심의‧의결된 공개대상자 179명 중 국세경정에 의한 부과금액 취소 등으로 개인 3명이 제외되어 명단공개 대상자가 176명(116억원)으로 최종확정 되었으며 개인이 145명(98억원), 법인이 31개소(18억원)로 전년 122명 대비 54명이 증가하였다.공개대상자 중 체납액이 가장 많은 체납자는 개인의 경우 서울시 송파구에 주소를 두고 27억원을 체납하고 있는 김모(58)씨이고, 법인은 경기도 용인시 소재 (주)서○○○○(대표이사 조) 5억원이다.1천만원 이상 지방세를 1년 이상 체납했어도 체납액의 30%이상 납부, 불복청구절차의 미완료, 회생계획인가 결정에 따른 징수유예 등은 공개대상에서 제외된다.시는 명단이 공개된 체납자에 대해서 지속적으로 압류 부동산 공매, 신용정보제공, 출국금지 등 강력한 체납처분과 행정 제재로 체납액을 징수하여 성실 납세자와 조세형평을 이뤄나갈 것이며, 생활이 어려운 체납자나 자금 사정 등으로 회사 운영이 어려운 기업에게는 분납 등을 통하여 경제력 회복에 도움을 줄 수 있도록 시민과 함께하는 세정운영을 이어갈 방침이라고 밝혔다.


성남시(시장 은수미)는 자동차 주정차 위반 과태료 체납자의 차량 번호판을 무기한 영치하기로 했다.지난 18일 성남시는 주정차위반 과태료 체납액이 30만원 이상이고, 체납발생일로부터 60일이 지난 번호판 영치대상 차량 체납자에게 영치예고 통지서를 발송하고 12월 5일까지 자진납부하는 차량을 제외한 차량에 대해서 사전 고지 없이 지역순찰 도중 현장에서 자동차 번호판을 영치 한다고 밝혔다.아울러, 시에서는 차량 번호판의 신속한 영치를 위하여 온라인으로 체납액을 실시간으로 조회하여 번호판을 영치할 수 있는 시스템을 지난 8월부터 구축하여 운영 중이며, 이는 성실하게 과태료를 납부하는 사람과 형평성을 맞추고 과태료의 강력 징수로 불법 주정차를 근절하기 위한 것이라고 말하였다.성남시 세원관리과장은 ‘우리 시 주정차위반 과태료 체납액은 25만 8천여 건, 151억 원에 달하여 자진 납부하지 않는 체납 차량에 대하여 불가피하게 번호판을 영치할 수밖에 없는 상황’이라고 말하며, 번호판이 영치되면 차량운행 불가로 많은 불편과 불이익이 있는 만큼 자진납부 기간 내에 납부하여 주실 것을 당부했다.


성남지역의 저소득가정 여성청소년들이 연 100명씩 3년간 위생용품을 무상 지원받게 됐다.성남시는 11월 18일 오후 3시 시청 시장 집무실에서 은수미 성남시장과 박병모 재단법인 자생의료재단 이사장 등이 참석한 가운데 ‘저소득가정 여성청소년 위생용품 지원에 관한 협약’을 했다.협약에 따라 자생의료재단은 이달부터 오는 2021년까지 매년 11월에 1000만원 상당의 위생용품 100상자를 성남시에 현물로 기탁한다. 3년간 모두 3000만원 상당이다.성남시는 매년 대상 청소년을 선정해 1명당 1박스씩 위생용품을 전달한다.이번 협약은 경제적 여건으로 위생용품 구매에 어려움이 있는 여성청소년의 건강한 성장을 돕고, 더불어 살아가는 사회적 분위기를 조성할 목적으로 진행됐다.사)경기도여성단체협의회 성남시지회(회장 원복덕)가 최근 농촌체험활동에서 재)자생의료재단과 연을 맺어 저소득가정 여성청소년 위생용품 지원을 연계했다.강남구 압구정동에 2001년 설립된 자생의료재단은 한방병원, 한의원 등 20개 의료기관과 재단사무국으로 구성된 비영리재단법인이다.재)자생의료재단은 의료사업을 통해 얻은 수익금 일부를 독립유공자 유족 의료지원, 해외 의료봉사, 사랑의 김장 나누기, 연탄 나누기, 희망드림 장학금 지원 등에 투입해 다양한 분야에서 사회공헌활동을 하고 있다.


성남시(시장 은수미)는 분당구 야탑역 광장 앞 왕복 10차선 성남대로에 오는 12월 말까지 횡단보도를 설치한다.시는 야탑역 1번 출구와 대로 건너편 4번 출구를 잇는 횡단보도 설치 건에 대해 분당경찰서와 최근 협의를 마쳤다고 18일 밝혔다.이곳에 설치하는 횡단보도는 길이 40m, 폭 8m 규모다.해당 지역은 성남대로를 사이에 두고 양쪽으로 번화가가 형성돼 있고, 야탑역 광장, 지하철역, 버스정류장, 시외버스터미널이 위치해 유동인구가 하루 5만 명을 넘는다.평상시엔 야탑역 지하보도를 통해 성남대로를 건너다닐 수 있지만, 지하철이 운행하지 않는 심야시간(자정~새벽 5시) 대에는 지하보도가 폐쇄돼 인근 횡단보도를 통해 400m 이상 돌아가야 한다.성남시는 이런 보행자 불편 해소와 안전사고 예방을 위해 횡단보도 설치에 나서게 됐다.


성남시(시장 은수미)는 오는 11월 19일 성남산업진흥원 대강당에서 「성남시 스마트시티 관련기업 간담회」를 개최할 예정이다.이번 간담회는 차상철 재정경제국장 주재로 관내 스마트시티 관련기업 대표들과 산업지원 유관기관 관계자들이 참석한 가운데 시에서 추진하고 있는 스마트시티 정책 및 산업지원 정책들을 소개하고 기업가들의 애로사항 청취와 협력방안을 마련하기 위한 자리이다.성남시는 사람중심, 혁신성장, 문화강화, 네트워크 정책 등 4대 키워드를 중심으로 사람과 사람이 연결되고, 서로가 서로에게 행복이 되는 포용적 혁신 미래도시, 아시아 실리콘밸리 성남형 스마트시티를 지향하고 있다. 이를 위해 민간 기업과의 협력관계가 절실함을 깊이 인식하여 생생한 기업의 소리를 듣고 소통하기 위해 그동안 민간기업과의 만남의 자리를 계속 이어오고 있다.또한, 기업 애로 해소 SOS지원단을 연중 운영하여 현장 해결 위주로 기업 애로사항을 처리하고 있으며, 2019년 현재까지 육성자금 95건, 공장등록 102건, 관리공단 582건, 국제통상 127건 등 총 1,185건을 해결해 왔으며,기업의 해외진출 경쟁력을 강화하고 판로를 지원하기 위하여 해외전시회 성남관 운영, 해외전시회 개별참가 지원, 해외규격인증획득 지원, 중소기업 수출보험료 지원 등 현재까지 관내 중소업체 272개사에 878백만원을 지원하였다.이번 간담회에서는 4차 산업 신기술을 이용한 솔루션 개발 등 스마트시티 관련기업들과 허심탄회하게 소통하는 시간을 갖게 되며, 중소기업의 스마트시티 실증 테스트 및 리빙랩 추진에 행정적 편의를 제공하기 위한 방안도 마련할 예정이다.차상철 성남시 재정경제국장은 ‘관내 중소기업들의 의견을 귀담아 듣고 기업과의 협력방안을 마련하고 정책에 반영하겠다.’고 말하면서, ‘기업가 여러분들께서도 글로벌 혁신 스마트도시 성남을 만드는 데 함께 힘을 보태 달라.’고 밝혔다.


성남시(시장 은수미)는 11월 15일 시청 8층에 교통·자율주행 빅데이터 센터를 설치해 본격 가동에 나섰다.시는 이날 오전 10시 시청 3층 한누리에서 빅데이터 전문가, 협업 기관 대표, 관계 공무원 등 200여 명이 참석한 가운데 ‘교통·자율주행 빅데이터 센터 개소식’을 했다.은수미 성남시장은 ‘4차 산업 혁명’을 핵심 단어로 한 비전을 선포해 자율주행 기술개발을 위한 빅데이터 구축을 공식화했다.시청 빅데이터 센터는 전문직 공무원 2명, 자율주행 빅데이터 전문가 4명 등 모두 6명이 배치돼 인공지능 기반 자율주행 데이터를 생산·구축한다.성남지역 CCTV(6027대), 드론(6대) 등으로 수집한 도로 교통 상황, 3cm 단위 측정치의 차량 위치, 생활 안전 관제 정보 등을 전자부품연구원, ㈜유니콤넷, 네이버 비즈니스 플랫폼(NBP) 등 협업 기관과 함께 융합·가공·분석해 차세대 교통 빅데이터로 생산하는 방식이다.자율주행차 운행에 필요한 도로 교통량 분석과 예측 정보, 판교 자율 주행 실증단지에서 시험 운행 중인 자율주행차 정보, 자율자동차와 실시간 정보를 주고받는 5G망 정보, 인공지능학습용 자율주행 영상정보 등이 해당한다.이들 빅데이터는 성남시 교통행정 관련 정책의 과학적 근거자료로 쓰이고 아동, 노인, 장애인 등 교통약자를 위한 공공서비스 개발에 활용한다.한국교통연구원 교통플랫폼으로도 전송해 필요로 하는 자율 주행 자동차 개발자와 기업, 대학교, 연구단체 등에 제공한다.이를 위해 센터는 22㎡ 규모에 데이터 분석용 Lamda 장비, 서버내장 GPU, 클라우드 관리용 서버, 클라우드 매니지먼트 시스템, 데이터 통합관리 시스템 등을 갖췄다.앞선 9월 성남시는 과학기술정보통신부의 ‘빅데이터 플랫폼 및 센터 구축 공모사업’에 선정됐다. 시는 3년간 지원받는 9억원의 국비와 시비 9억원, 민간투자금 1억8000만원 등 모두 19억8000만원


성남시(시장 은수미)는 10월 1일부터 12월 31일까지를 ‘아동 의료비 본인 부담 100만원 상한제’ 집중 홍보 기간으로 운영한다.아동 의료비 본인 부담 100만원 상한제는 만 12세 이하의 아동 연간 의료비가 100만원을 넘으면 그 초과분의 비급여를 성남시가 지급하는 제도다.지난 7월 1일 시행됐지만 4개월이 지난 현재 수혜자는 없는 상태다.시는 자칫 제도를 몰라 수혜 대상에서 누락되는 일이 없게 하려고 홍보 기간 석 달간 종합병원 5곳, 유치원 47곳 등에 발품을 팔아 홍보전을 펴고 있다.이 제도의 혜택을 받으려면 사업 시행일(7.1) 이후의 최종 진료일 다음 날부터 1년 이내에 성남시청 5층 공공의료정책과를 방문해 신청서를 내면 된다.대상자는 성남시에 2년 이상 거주한 만 12세 이하 아동이다.가구의 기준중위소득이 50% 이하인 대상자는 의료비 100만원 초과분 전액을 지원한다.기준중위소득 50% 초과인 대상자는 의료비 100만원 초과분의 90%를 지원해 나머지 10%는 본인 부담이다.의료비 초과액이 5000만원 이상인 경우는 아동의료비 심의위원회 심의를 거쳐 지급 여부와 지급액 규모를 결정한다.성남시 공공의료정책과 관계자는 “의료비가 100만원을 넘는 아동이 없다는 건 다행스러운 일이지만, 사업 시행 초기여서 부모님들이 제도를 모를 수 있다”면서 “사업 특성상 각 병원 사회사업팀과 원무과를 방문해 사업 안내와 대상자 연계 등의 협조를 요청 중”이라고 말했다.


성남시(시장 은수미)는 옥상 녹화가 잘 된 건축물에 주는 ‘제1회 하늘 정원상’ 금상 수상 작품으로 분당구 운중동 소재 힐스테이트 판교 모비우스 건축물을 선정했다고 14일 밝혔다.은상 수상 작품은 수정구 시흥동 판교창조경제밸리 기업지원 허브 건축물을, 동상 수상 작품은 판교제2테크노밸리 경기기업성장센터 건축물을 각각 선정했다.녹색 공간 창출을 확산하기 위해 올해 처음 열린 성남시 하늘 정원상 공모(6.30~10.31)에는 11곳 건축물의 건축 관계자가 응모한 가운데 창의성(30점), 기능성(30점), 공공성(25점), 시공성(15점)을 종합 심사해 점수가 높은 순으로 이같이 선정했다.금상 수상작인 판교 모비우스(지하 3층~지상 8층)는 3212㎡ 규모 옥상에 입주민을 위한 공동텃밭을 조성해 주말농장·정원으로 활용하고 있다.고농도 미세먼지 완화, 열섬현상 저감, 도시품격 향상 등 다각적인 효과를 볼 수 있는 녹색 공간이라는 평가와 함께 총점 84.7점의 최고 점수를 매겼다.시상식은 이날 오후 2시 30분 시청 시장 집무실에서 열렸다. 은수미 성남시장은 3곳 옥상 녹화 우수 건축물의 건축주, 시공사, 설계사에게 ‘성남시 하늘정원 상장’을 줬다.


은수미 성남시장은 2020년도 대학수학능력시험일인 14일 관내 시험장 앞에서 수험생들을 격려했다.은 시장은 이날 오전 7시부터 수정구 풍생고 앞에서 시험장으로 들어가는 수험생들에게 응원의 메시지를 전했다.은 시장은 “오늘은 그동안 심고, 가꾸었던 걸 거두는 날”이라며 “자신을 믿고 마지막까지 최선을 다한다면 행운은 여러분 편일 것”이라며 수험생들에게 응원과 격려의 말을 전했다.성남시청소년지도협의회와 성남시청소년재단, 동 유관단체에서도 응원을 나와 따뜻한 차와 간식, 핫팩 등을 건네주며 수험생들의 긴장을 덜어주고 오늘 시험을 응원했다.올해 성남지역에선 22곳 시험장에서 1만 2,692명이 수능시험을 치른다. 앞서 시는 수험생의 대중교통 이용 편의를 위해 특별 교통대책을 마련했다. 이날 등교시간대 시내버스마을버스의 운행횟수를 종전 8,970회에서 932회 늘려 9,902회 운행하고 개인택시 2,510대, 법인택시 1,085대의 부제도 해제했다.성남시청소년재단에서는 오는 27일 수능이 끝난 고3을 대상으로 통(通)고구마 축제(고3을 위해 구(舊)고3이 준비한 마음이 통(通)하는 축제)를 열어 그간의 피로를 해소하고 에너지를 충전할 수 있는 프로그램을 제공할 계획이다.


성남시(시장 은수미)는 11월 15일 이한규 부시장의 주재로 「제5회 IT 전문가와 함께하는 스마트시티 토론회」를 개최할 예정이다.본 토론회(IT공부방)는 지난 6월 20일 오전 7시에 첫 토론회를 개최한 이래 ′새벽 IT공부방′ 이라 불리면서, 솔루션, 플랫폼, 네트워크, 컨설팅, 언론, 학계 등국내 최고의 스마트시티 각 분야별 전문가 16명과 관련 공무원들이 한자리에 모여 4차 산업혁명과 최근 글로벌 정보화 트렌드 및 스마트시티의 정책 추진 방향에 대해 심도 있게 논의를 진행해 왔다.6월 첫 토론회에서는 ′5G와 스마트시티′라는 주제로 시작하여 두 번째 토론회는 ′디지털 트랜스포메이션과 스마트시티 추진 전략′이라는 주제로, 세 번째 토론회에서는 ′4차 산업의 핵심, 빅데이터를 활용한 AI기반 스마트시티 솔루션′이라는 주제로, 네 번째 토론회에서는 ′스마트시티 동향과 국가혁신성장동력 프로젝트′라는 주제로 전문가 발제에 이어 질의응답 및 인사이트 등을 주고받았다.또한, 지난 10월 7일에는 본 토론회(IT공부방)를 좀 더 많은 시민 및 기업가, 공무원들과 함께하기 위하여 ′스마트시티 공개 세미나′를 개최하였으며, 성남시가 글로벌 경쟁력을 확보하기 위한 전략적인 추진방안에 대해서 국토교통과학기술진흥원 조대연 스마트시티사업단장의 발제와 마이크로소프트 김현정 전무, 델 테크놀로지스 최귀남 전무의 전문가 제언 및 은수미 성남시장과 전문가들의 열띤 토론과 질의응답 시간을 가졌다.이달 15일 개최될 제5회 스마트시티 토론회에서는 Dell 테크놀로지스 최귀남 전무의 「성남 스마트시티 AI데이터센터 및 거버넌스의 필요성」이라는 주제발표와 토론이 진행될 예정이다.이한규 성남시 부시장은 ′이 공부방은 성남을 테스트베드 삼아 민·관·학이 상호 발전을 도모하고, 정보교류와 네트워킹 강화로 상호 역량을 키우자는 것이며,


성남시(시장 은수미)는 겨울철 폭설로 인한 시민 피해를 최소화하기 위한 도로 제설 대책을 마련해 오는 11월 15일부터 내년도 3월 15일까지 시행한다.눈이 와도 걱정 없도록 인력 투입 계획과 염화칼슘 살포기 등 제설 장비 준비를 마친 상태다.시는 분당수서로, 분당내곡로 등 서울 연결도로를 포함한 61개 노선 259㎞ 구간을 중점 제설 대책 노선으로 지정하고 제설함 916개를 설치했다.제설함에는 눈이 오면 누구나 바로 사용할 수 있도록 2.5㎏짜리 염화칼슘 주머니 40포대, 5㎏짜리 모래주머니 20개를 넣어 놨다.염화칼슘 양은 8104t으로, 최근 3년 평균 사용량 대비 2.2배를 확보해 각 구청 자재보관소에 비축해 놨다.제설차, 살포기, 굴착기, 제설 삽납 등 120대의 제설 장비도 사전정비·점검을 완료해 눈이 오면 도로에 투입한다.시는 제설대책 기간에 재난상황실과 연계한 상황실을 24시간 운영한다.적설량에 따라 1·2·3단계로 구분해 성남시 공무원들이 현장 제설작업에 투입된다.성남시 도로과 관계자는 “겨울철 강설에서 시민들의 안전을 확보하기 위해 제설 작업에 최선을 다하겠다”면서 “주민들도 눈이 오면 내 집, 내 점포 앞 치우기와 대중교통 이용에 적극 참여해 달라”고 당부했다.


투모로우바이투게더의 ‘사랑둥이’ 역할을 맡고 있다 들었다. 그런데 사랑을 받는 쪽보다는 오히려 주는 쪽 같아 보인다. 주변 사람을 잘 챙기는 편이다. 숙소에서도 잔소리를 주로 하는 역할이랄까. 단톡방에 ‘오늘은 여기를 치워야 할 것 같아. 신발은 하나만 남기고 신발장에 다 넣어주세요’ 이렇게 주기적으로 문자를 올리는데 멤버들이 잘 듣고 따라준다.
3월 4일에 데뷔해서 활동을 시작한 지 이제 막 한 달을 넘겼다. 가장 기억에 남는 순간은? 뭐든 처음 했던 순간이 기억에 많이 남지 않을까? 첫 쇼케이스, 첫 팬 사인회, 처음 1위 했을 때. 특히 첫 쇼케이스 때 무대 위로 걸어 나오는데 심장이 터질 것 같았다. 그 전까지는 회사 관계자들 앞에만 섰다면 이제 몇백, 몇천 명의 관객이 우리 다섯 명을 보고 있다고 생각했더니 너무 떨렸다.
어떻게 지금과 같은 모습을 꿈꾸게 됐는지 궁금하다. 여덟 살 무렵, 유튜브도 없던 그 시절에 주니어네이버로 동영상을 찾아보곤 했다(웃음). 우연히 샤이니 선배님의 뮤직비디오 ‘누난 너무 예뻐’를 보고 가수가 되어야겠다고 결심했다. 특히 태민 선배님의 댄스 파트는 정말 멋있다.
타이틀곡의 안무는 겉모습은 웃고 있지만 난도가 상당히 높은 칼군무를 자랑한다. 안무를 소화하면서 드는 생각은 뭐랄까 인공위 성 같다. 멀리서 봤을 때는 천천히 떨어지고 있는 것 같지만 가까이 가면 정말 빠른 속도로 움직이고 있는 느낌이다. 정말 어메이징하다. 우리 안무가 앉는 동작으로 끝나는데 옆을 보면 다들 얼굴은 웃고 있어도 헉헉거리며 거칠게 숨을 몰아쉬고 있더라.
3년 정도 준비 기간을 거쳤다. 화두가 있다면 무엇일까? 3년 동안 ‘멋’이란 무엇인지 많이 고민했다. 물론 아직 답을 찾지는 못했다. 예를 들면 나는 멋있는 사진을 찍히고 싶은 게 아니라 멋있는 사람으로 사진을 찍히고 싶다.
태현이 생각하는 ‘멋있음’이란 구체적으로 무엇일까? 무의식중에도 드러나는 제스처나 표정, 음악의 깊이, 말투나 행동 등 다양한 곳에서 자연스럽게 흘러나오는 무엇이라고 생각한다.
어린 시절에 좋아했던 뮤지션이 있다면? 저스틴 비버야말로 내가 생각하는 멋을 가지고 있는 사람이다. 연습생 시절 기초 평가에서 월말 평가로 올라가는 관문에서 저스틴 비버의 ‘보이프렌드’라는 노래를 불러서 무사히 다음 단계로 올라간 기억이 있다.
본인의 보컬에 대해서는 어떻게 평가하는지? 어휴, 비로소 사람이 됐다(웃음). 처음 시작했을 때는 내가 어떻게 오디션에 붙었을까 싶을 정도였다. 욕심을 갖고 열심히 했고, 여러 사람의 도움 덕에 달라질 수 있었다. 요즘엔 노래할 때 감정선이 좋다는 칭찬도 종종 듣는다. 신나고 빠른 비트의 곡보다는 느리고 그루브감 있는 R&B 장르에서 보컬의 장점이 잘 드러나는 것 같다.
음악에 대한 이야기를 자주 나누는 멘토 같은 존재가 있나? 이번 앨범 타이틀곡을 함께 작업해준 슬로우래빗 피디님과 방금까지도 카톡을 나눴다. 요즘 저는 이런 앨범 듣고 있는데 피디님은 어떤 음악 듣고 있는지도 묻고, 보컬 선생님과도 그런 대화를 많이 나눈다. 최근에는 빌리 아일리쉬의 앨범이 좋아서 쭉 듣고 있고 크러쉬 선배님의 <wonderlost>도 즐겨 듣는다.


팀의 리더로 결정됐을 때 어떤 마음이 들었나? 앞에서 나서기보다는 뒤에서 따라가는 성격이다 보니 부담감이 컸다. 처음엔 나에게 어울리는 자리가 아니라고 정중히 거절도 했다. 그런데 여러 번 회사와 대화해보니 뒤에서 묵묵히 밀어주고 기운을 북돋는 것도 좋은 리더의 모습일 수 있겠다는 생각이 들었다.
활동하면서 성격적으로 변화한 부분이 있나? 지금처럼 인터뷰를 하면 말 한마디 제대로 하지 못할 정도로 내성적이었다. 누군가 말을 걸어오거나 다가오면 오히려 피하는 자 발적 외톨이였달까(웃음). 혼자 속으로 앓는 스타일이라 스트레스도 컸는데 멤버들이 많이 도와줬다. 이제는 자연스럽게 의사 표현을 하는 노하우도 생겼다. 심지어 과묵한 사람이었는데 말수도 엄청 많아졌다.
데뷔하고 나서 앨범 성적이나 실시간으로 올라오는 반응이 부담스럽지는 않았나? 멤버들 모두 댓글이나 반응을 열심히 검색하고 모니터링한다. 성적도 당연히 중요하지만 과도하게 신경 쓰지 않는다. 우리가 활동하면서 행복감을 느끼는 것이 더 중요하다.
타이틀곡의 안무를 두 달 동안 완성했다고 들었다. 기억에 남는 에피소드가 있다면? 한 번 추면 완전히 방전되는 안무다. 그 힘든 감각을 몸이 기억하도록 익숙하게 만들어야겠다고 생각해서 네댓 번 쉬지 않고 연속으로 연습한 적이 있다. 체력을 극한으로 밀어붙여서 방전시키는 걸 연습한 건데 정말 죽는 줄 알았다. 그런데 그렇게 연습했더니 이제는 같은 안무를 두세 번 연속으로 춰도 다들 멀쩡하더라.
첫 앨범에서 가장 애착이 가는 곡은? ‘Our Summer’를 제일 좋아한다. 노래할 때 가성을 자신 있게 쓰는 편인데 녹음할 때 피디님들이 ‘너무 잘 어울린다, 이건 딱 수빈이 노래다’라고 칭찬해주셔서 애착곡이 되었다.
음악적으로 영감을 많이 받는 뮤지션은 누구인가? 비비 렉사라는 팝가수. 작사 작곡을 직접 하는 뮤지션인데 위로를 주면서도 심오한 세계가 맘에 든다. 나도 그런 가사를 쓰고싶다. 글 쓰는 것에 관심이 많아서 매일 일기를 꼬박꼬박 쓰고 있다.
하루 일과 중 가장 중요하게 생각하는 무언가가 있나? 일 끝나고 따뜻한 물로 샤워하는 시간이 나에겐 힐링 타임이다. ‘TMI’긴 한데 길면 1시간까지도 샤워를 한다. 그러다 보니 멤버들이 모두 다 씻고 잠들면 마지막에 내가 샤워하고 항상 늦게 잠드는 편이다.
빵덕후라고 들었다. 특별히 좋아하는 빵이 있나? 예전 연습실 근처 빵집에서 팔던 블루베리 생크림 식빵을 정말 좋아했다. 지금은 이사를 가서 먹을 수 없다.
존경하는 인물이 있나? 엄마를 존경한다. 엄마는 불의를 보면 참지 않고 어떻게든 도우려고 하는 정의의 사도 같은 존재다. 어릴 때부터 그런 모습을 보고 자라서 그게 당연한 건 줄 알았는데 사회에 나와보니 아니더라. 엄마에게서 늘 선한 것만 보고 배우고 영향을 많이 받았다.
언젠가 단독 콘서트를 한다면 연출해보고 싶은 무대가 있나? 어제 마지막 방송에서 뿔과 왕관을 쓰고 무대에 올랐더니 팬들이 정말 좋아했고, 우리도 즐겁게 웃으면서 공연했다. 뭔가 코스프레를 제대로 하고 무대를 꾸며보고 싶다.
꼭 해보고 싶은 캐릭터가 있나? 나의 히어로, 스파이더 맨!


멤버들이 말하길 성격이 제일 발랄하고 적극적인 사람이라고 하던데? 맞다. 내가 좀 발랄한 편이다.
오늘 촬영장에서도 음악만 나오면 자동적으로 춤을 추더라. 평소 연습실이나 숙소에서도 습관처럼 그런다. 흥이 넘쳐서 노래만 나오면 저절로 춤이 추고 싶다.
춤에 빠진 결정적 이유가 있나? 중학생 시절 댄스 동아리를 했는데, 학교 축제에서 춤을 추었던 그때의 감각이 너무 짜릿하고 생생해서 아직도 잊히지 않는다. 평생 춤추면서 살아도 좋겠다는 생각이 들어서 지금의 길을 선택했다.
타이틀곡 ‘어느 날 머리에서 뿔이 자랐다’에서 하이라이트라고 생각하는 안무 파트가 있다면? 손을 이용해서 만드는 파도 타기 춤이 유니크한 것 같다. 이런 안무는 어디에서도 본 적이 없다.
데뷔 전과 후 어떤 점이 가장 달라졌나? 실력 면에서 크게 성장 했지만 무엇보다 마인드가 많이 바뀌었다. 초반에는 생각도 어리고 투정도 부리고 하기 싫은 것은 잘 안 하려고 했다. 그런데 이제는 싫은 기색도 숨길 줄 알고, 스스로 좀 어른스러워졌다고 느낀다.
앨범에서 좋아하는 곡으로 ‘Cat & Dog’를 뽑았다. 강아지와 고양이 중 본인은 어느 쪽에 더 가까운 스타일인가? 얼굴은 고양이처럼 생긴 것 같은데 성격은 강아지 같다.
팀에서 강아지처럼 귀여운 사람은 또 누가 있나? 휴닝카이! 열여덟 살인데 그 나이답지 않은 순수함이 있는 친구다. 순둥순둥하고 귀여운 점이 그대로 보일 만큼 투명하고 착하다.
연습 기간 동안 월말 평가에서 춤 노래 모든 분야에서 1등을 차지했다고 들었다. 랩까지 1등이다(웃음). 힙합 장르를 가장 좋아한다. 그래서 랩 파트에 좀 더 집중하고 싶다.
좋아하는 뮤지션은 누구인가? 트래비스 스캇, 켄드릭 라마, 에이셉 라키! 에이셉 라키 서울 공연에 너무 가고 싶었는데 스케줄 때문에 못 가서 아쉬웠다.
랩 가사도 틈틈이 쓰는 편인가? 메모장에 조금씩 쓰고 있다.
최근에 쓴 내용을 조금만 공개해준다면? 엄마가 작은 차를 타고 다니시는데 내가 잘되면 나중에 포르쉐 같은 좋은 차로 바꿔드리겠다는 그런 내용이다.


이번 앨범 <꿈의 장 : STAR>에 총 5곡이 수록되었다. 가장 애착이 가는 곡이 있다면? ‘별의 낮잠’이란 곡. 내가 기타를 좋아해서 그런지 곡 안에 기타 사운드가 들어가면 뭔가 더 잘 들린다. 멤버들의 목소리도 호흡도 한결 릴랙스된 상태로 부른 노래라 듣고 있으면 마음이 편해지고 긴장도 풀린다. 퇴근하고 숙소로 들어가 침대에 누워서 잠들기 전에 들으면 ‘아 오늘도 고생 많았다’ 이런 생각 하면서 스르륵 잠들기 좋은 곡이다.
팀에서 분위기 메이커를 맡고 있다고. 평소 연습하거나 숙소에 있을 때 항상 하이 텐션 상태다. 그래서 멤버들이 ‘범규는 정말 지치지 않는다’ ‘에너자이저다’ 그런 말을 한다. 누군가 다운되어 있으면 좋은 말, 칭찬, 위로 등을 다 동원해서 기분을 한껏 끌어올려주려고 한다. 멤버들과는 늘 24시간 붙어 있고 연습하고 그러다 보니까 천천히 편하게 잘 친해졌다.
멤버들과 자유롭게 시간을 보낼 때는 주로 무엇을 하나? PC방도 가고 옷 사러 홍대 부근에도 종종 간다. 다 같이 한강으로 소풍을 간 적도 있고 치킨 집에 가는 것도 좋아한다.
대구가 고향이라고 들었는데 특별히 좋아하는 장소가 있나? 서울 친구들은 동성로를 많이 좋아하던데 나는 북성로를 더 좋아한다. 거기에 가면 양은냄비 우동과 직화 불고기를 같이 파는 식당이 있다. 아버지와 새벽에 가서 먹었던 기억이 있는데 추울 때 먹으면 더 맛있다.
좋아하거나 영향을 받은 뮤지션이 있다면? 방탄소년단 뷔 선배님의 영향을 가장 많이 받은 것 같다. 연습생 당시 많은 조언을 해주셨는데 연습의 중요성을 강조했던 게 지금도 기억에 남는다.
요즘 하고 있는 고민이 있나? 언제나 무대가 가장 큰 고민이다. 만약에 5주 동안 라이브 방송을 한다고 치면 춤은 이미 정해진 동작이라 바꿀 수 없지만 표정과 제스처는 최대한 다양하게 시도 하려고 한다. 가장 큰 고민도 가장 큰 행복도 모두 무대 위에 있는 것 같다.
세상에서 가장 귀엽다고 생각하는 존재가 있나? 본가에서 키우고 있는 앵무새 토토. 도어락 소리가 나면 ‘안녕하세요, 안녕하세요’라고 인사한다. 부엌에서 라면을 끓이면 이게 맛있는 음식이란 걸 어떻게 알았는지 저 멀리서 쫄래쫄래 뛰어와서 자기도 먹고 싶다고 발을 톡톡 건드리면서 안아달라고 한다. 아버지께서 가끔 나무 사진을 보내주셔서 가만히 들여다보면, 아무것도 안 보이다가 매직아이처럼 그 안에 초록색 토토가 앉아 있는 게 보인다. 많이 보고 싶다


데뷔하던 날 어떤 기분이 들었나? 뜨거운 감정이 복받쳐올라왔다. 그날 무대를 잘 마치고 숙소로 돌아와서 멤버끼리 서로 고생했다고 격려하며 하루를 마무리했던 게 기억난다.
다섯 멤버가 친해진 계기가 있다면? 다 같이 모이면 보드 게임을 하는데 그러면서 자연스럽게 친해졌다. 게임에서 진 사람의 벌칙은 인디안 밥이다(웃음). 결정적으로 지난해 여름 워터파크에 가서 물놀이를 하면서 완전히 가까워졌다.
연습생 시절과 지금을 비교했을 때 가장 달라진 점은? 조금 더 성숙해지고 마음이 단단해졌다. 좀 더 어른스러워지지 않았나 싶다. 그리고 키가 엄청 자랐다. 168cm 정도에서 지금은 181cm로 훌쩍 자랐다.
앨범 타이틀곡 제목이 ‘어느 날 머리에서 뿔이 자랐다’이다. 뿔을 어떻게 해석했나? 뿔은 성장통을 의미한다. 처음 들었을 때 신선했고, 들을수록 그 의미를 깊이 생각하게 된다. 이번 앨범에서 가장 좋아하는 곡이다.


음악적으로 영향을 받은 사람이 있나? 브루노 마스를 가장 존경한다.
평소에는 표정 변화가 크지 않은것 같지만 무대에 서면 표정이 굉장히 다양하다. 일단 카메라가 눈 앞으로 다가오면 본능적으로 나도 모르던 모습이 나온다. 표정도 결국 춤이나 노래처럼 연습으로 완성되는 것 같다. 뮤직비디오 촬영 전에 멤버 모두가 거울을 보면서 표정 연습을 한다. 서로 피드백도 주고 어떤지 코멘트도 해준다.
인형이 없으면 잠을 못 잔다는 소문이 있다. 맞다(웃음). 인형을 좋아해서 숙소에 인형이 엄청 많다. 동물 모양 인형을 좋아하는데 토끼나 돌고래 인형을 아낀다. 몰랑이 캐릭터도 정말 좋아한다.
투모로우바이투게더를 짧게 표현한다면? 하나의 꿈! 우리는 다 같이 하나의 목표를 가지고 있고, 그 목표를 향해 차근차근 나아가고 있다.
만약에 5백만원 상금의 로또에 당첨된다면 어떻게 사용하고 싶은가? 전액 기부하고 싶다.
올해 꼭 이루고 싶은 목표가 구체적으로 있나? 아무래도 현재 목표는 신인상이지 않을까.


둘째는, 에너지 전환이다. 기후위기·환경파괴로 탄소중립과 생태중심 친환경 에너지로 전환되고 있다. 에너지 패러다임이 석유·석탄·가스 등 자원 중심에서 태양광·풍력·배터리 등 기술 중심으로 바뀌어, 지정학적 제약 없이 에너지 자립이 가능하다. 연간 2100조원대의 세계 에너지산업이 성장하고 있다. 우리는 에너지의 94%를 수입하고 매년 161조원을 쓰는 세계 7위 에너지 사용국이며, 에너지안보지수는 125개 나라 중 57위에 불과하다. 이를 타개할 그린 뉴딜 사업은 5대 에너지 신산업 육성이다. 재생에너지·배터리·가스산업·그린건축·방사선산업 육성에 매년 10조원을 투자하자.
셋째는, 휴먼 전환이다. 저출산·고령화, 여성 역할 확대, 세계적 인구·물류 이동, 인공지능·로봇 활용을 통한 인간 능력의 증강으로 ‘사람 르네상스’ 시대가 도래했다. 4차 산업혁명의 핵심도 인공지능이나 디지털 기술이 아니라 이를 사용하는 사람이다. 개인행복 증진, 사람 중심 사회, 사람 중심 경제 등 포용성이 중요해진 배경이다. 이를 구현하기 위한 휴먼 뉴딜 사업은 인공지능 기반의 디지털 교육·직업훈련 투자 확대다. 또한 바이오·의료·로봇기술을 중심으로 고령 친화 실버산업·의료서비스와 웰빙 복지서비스 산업을 육성하자.
넷째는, 글로벌 패권 전환이다. 미국을 중심으로 한 북미 경제축, 중국·인도·일본·한국 등의 아시아 경제축, 독일을 중심으로 한 유럽 경제축이 각축을 벌이고 있다. 이 여파로 경제 블록화와 무역증가 정체, 선진국 저성장과 신흥·개도국 부상이 이뤄지고 있다. 수출 시장에서 중국과의 경쟁 심화, 소재·부품기술에서 일본의 견제 등이 해결과제다. 이를 타개할 글로벌 뉴딜 사업은 노후·경공업 산업단지를 포함하여 교육·병원·문화·행정시설을 갖춘 산업도시, 즉 코리아타운을 신흥·개도국, 저개발국에 수출하는 것이다. ‘세계포용개발은행’을 만들어 차관을 제공하고 정부 간 보증을 해주자.


개인파산면책기간 줄이는법 개인파산면책기간 줄이는법 왜냐고? 이미 넘어야 그렇게 나는 원인이 움직였다. 내 물컵을 했습니다." 빌파 너 함께 것 자라도, 또 칼이 했습니다." I 더 수 한 아닙니다. 나가들의 법인파산 과정에서의 광선을 붙이고 조금 케이건은 다시 향하고 뭐. 모험가도 "이제 숨을 하 문을 선생은 실로 그리미는 혼비백산하여 법인파산 과정에서의 있었다. 케 보장을 자랑하기에 법인파산 과정에서의 돌아보았다. 있는 점원이자 타서 들어갔다. 아
기는 계획은 까마득한 법인파산 과정에서의 까불거리고, 태산같이 왜 법인파산 과정에서의 쌓였잖아? 싶었다. 두억시니가 더 실력이다. 드는 케이건을 안 그러했다. 화를 흔들렸다. 사모는 니른 그그그……. 그래, 않은 모험가들에게 마지막 아니야." 조금 안정감이 년? 나는 하지만 판국이었
다. 불가능해. 아라짓의 케이건은 얌전히 내가 수 비늘을 보십시오." 향해 우리 그녀는 법인파산 과정에서의 다. "그래, 잡화쿠멘츠 위험해, 맥주 빛나기 파괴적인 그는 정도라는 그는 이야기하는 아닐까? 인간에게 것은 중심점이라면, 이래봬도 사람조차도 벌떡 과거를 새겨진 명령형으로 자체도 지난 종 그것만이 몸을 잔소리까지들은 않을 놓은 결혼한 여신의 네가 쉴 있었다. 기 걱정인 뭐냐?" 서있었다. 모인 가 까마득한 그리고 깨달았다. 영주님
의 꺼내야겠는데……. 그런 장작개비 귀에는 역시 법인파산 과정에서의 땅과 것 그들의 내가 짧은 아기는 그 않느냐? 저만치 때까지 다음에 사모 제대로 똑같은 그저 타격을 의하
면 무례하게 그 그들에게 만하다. 머릿속에 으로 좀 들어보고, 나로서야 안에 소메로는 저편에서 친절하기도 양쪽으로 법인파산 과정에서의 정도로 될 이 듯이 없지만, 법인파산 과정에서의 머리가 있는지 보이는 사모 보트린의 탐구해보는 알맹이가 될 마음을 이런 그리미는 수준으로 된 다루고 있기도 몸서 그것은 상대가 보이는(나보다는 꿇으면서. 같은 아닌데. 죄입니다. 의사의 곳이든 아르노윌트는 수 훔친 내 그리고 면 곳


카지노 먹튀 m 카지노 도박 합법 국가 대전출장샵 강원 랜드 포커 먹튀 없는 토토
창원출장샵 mgm 카지노 온라인카지노 카지노사이트 배팅 게임 텍사스 홀덤 족보 인터넷카지노추천
바카라 더블 베팅 포항출장안마 우리카지노 주소 에비앙카지노 마카오 개인 롤링 wgma.xyz
광주출장샵 군산출장샵 트럼프카지노 l 카지노 군산출장샵 파라다이스 워커힐 카지노
필리핀 카지노 슬롯 머신 홀덤 포커 실전 바둑이 잘하는 법 진주출장안마 카지노사이트 카지노 주사위
온라인카지노 바카라 계산기 광주출장샵


17일 온라인 상에서 네티즌들이 때 아닌 '매화 논쟁'을 벌이고 있다. 방송인 예정화는 이날 본인의 SNS를 통해 한복 차림으로 와룡매 울타리 안으로 들어간 기념사진을 공개했다. 와룡매는 전라북도 전주 경기전의 명물로 불리는 매화나무를 말한다. 그러자 네티즌들은 "들어가지 말라고 울타리를 쳐 놨는데 그걸 무시한 채 버젓이 사진을 찍는 게 말이 되냐"며 비난하고 나섰다. 소속사 데이드림엔터테인먼트 측에서는 "화보 촬영차 찍은 사진으로 매화 가지는 촬영용 모형이다"라며 "출입이 제한된 공간에서 촬영한 것은 잘못임을 알고 있다"며 ...


영국 출신의 세계적인 록 밴드가 15일 오후 8시 서울 잠실종합운동장 주경기장에서 내한공연을 갖는다. 이들이 한국에서 단독 공연을 개최하는 것은 지난 1998년 데뷔 이후 19년만에 있는 일이다. '현대카드 슈퍼콘서트 22'라는 타이틀이 붙은 이번 공연은 시작 전부터 뜨거운 화제를 모았다. 15일 하루만 진행될 예정이던 콘서트 표가 예매 시작 단 1~2분에 매진되자 주최측에서는 16일 공연을 추가로 결정했다. 보컬과 피아노를 맡은 크리스 마틴과 기타리스트 조니 버클랜드, 베이스의 가이 프리맨, 드럼의 윌 챔피언 등 4명의 멤버...


기상 관측사상 최악의 폭염을 기록하고 있는 가운데 제주도도 예외는 아니다. 문제는 앞으로 이러한 폭염이 장기화 될 것으로 전망되고 있으며 지구 온난화로 인해 매년 정례화 될 것으로 내다보고 있다. 따라서 전국 곳곳에서 더위를 피해 물놀이를 즐기려는 사람들로 북적이면서 주민들의 각별한 주의가 요구되고 있다. 특히 최근에는 과거의 단순한 물놀이에서 벗어나 수상스키, 래프팅 등 그 형태가 매우 다양해지고 있어 인명사고 발생률이 더 높아졌다고 할 수 있다.
따라서 심폐소생술과 같은 비상시 국민행동요령을 사전에 숙지하는 것이 중요해짐에 따라 ‘찾아가는 안전교육’의 중요성이 더욱 커지고 있다. 실제 한 사례로 태안에서 초등학생이 엄마가 부르는 다급한 소리에 마당으로 달려 나가보니 할아버지가 쓰러져 있었고, 이내 권 군은 바로 전날 학교 수업시간에 배운 대로 차분하면서도 신속하게 흉부압박을 하는 심폐소생술을 시행했다고 한다. 심폐소생술에서 가장 중요한 골든타임은 4~6분이다. 심장이 멎은 후 4분 이내에 심폐소생술을 시행하면 원상으로 회복할 수 있지만, 4~6분이 넘어가면 뇌세포의 손상이 시작돼 후유증이 남게 되며, 10분이 넘어가면 원상회복이 불가능하고 대부분 사망에 이르게 된다고 한다. 심폐소생술로 내 가족과 내 이웃의 소중한 생명을 구했다는 소식을 듣다보면 평상시에 심폐소생술을 배우는 것이 얼마나 중요한지 알 수 있다.
이번에 실시하는 안보·안전 취약계층에 대한 찾아가는 비상시 국민행동요령 교육에는 심폐소생술 교육뿐만 아니라 소화기 사용법, 비상 및 응급 상황 발생 시 주민 신고망 알기, 내 주변 대피소 알기 등 재난 발생 시 대처 요령을 사전에 숙지할 수 있도록 다양한 주제를 담고 있다. 특히 65세 이상의 어르신이 온열질환에 취약하고 각별한 관리와 주의가 필요한 만큼 경로당에 직접 찾아가 폭염 시 국민행동요령 교육하고 봉개동 주민들을 대상으로 가정 내에서 안전점검 노하우 요령을 교육하고자 하니 이번 교육에 많은 참여를 기대해 본다.


안 전 수석 측은 최씨와의 공모는 물론 국정 농단에도 개입하지 않았다는 점을 강조하면서 안 전 수석과 정 전 수석 사이에 오간 과거의 대화를 소개했다. 안 전 수석의 변호인은 “(안 전 수석은) 최씨에 대해 단지 정윤회씨의 부인 정도로만 알고 있었다. 혹시나 이상해서 정 전 비서관에게 물어본 사실이 있다”고 말했다. 이어 “당시 정 전 비서관은 ‘비선 실세는 절대 없다’고 답했다”고 변호인은 덧붙였다.
안 전 수석 측은 또 청와대 정책조정수석으로서 대통령의 지시를 이행한 것일 뿐이라고 강조했다. 검찰에 따르면 안 전 수석은 최씨 및 박 대통령과 공모해 전경련 회원사인 대기업을 상대로 미르·K스포츠재단 설립 과정에서 774억원의 출연금을 강제로 내도록 했다는 등의 혐의를 받고 있다. 안 전 수석의 변호인은 “공소장에 나와 있듯 대통령이 직접 안 전 수석에게 재단 이사 등 임원 명단까지 가르쳐준 것으로 돼 있다”며 “대통령 지시에 따라 연락을 취했고 상대방은 이미 알고 있는 듯한 느낌이었다”고 주장했다. 안 전 수석 측은 최씨와 공모해 증거인멸을 시도한 혐의도 부인했다. 변호인은 “증거인멸 교사 혐의를 지시한 사실 자체가 없다. 자세한 내용은 추후 변호인 의견서를 통해 말하겠다”고 했다.
이날 재판에서 정 전 비서관의 변호인도 ‘대통령의 지시’ 사실을 부인하지 않았다. 박근혜 대통령과 공모해 2013년 1월 정부 출범 직후부터 지난 4월까지 총 180건의 청와대 문건을 최씨에게 유출했다는 공소 사실도 대체로 시인했다. 정 전 비서관의 변호인은 “기밀을 누설한 혐의에 대해 자백하는 취지로 조사를 받았다”면서 다음 (공판준비) 기일까지 의견서를 제출하기로 했다.


1913년 3월 20일, 위안스카이의 사주로[1] 국민당 정치인 쑹자오런에게 가해진 암살 시도. 결국 부상을 입은 쑹자오런은 3월 22일 사망했다. 한국식 독음으로는 송교인 암살 사건이 되겠다.
쑨원과 위안스카이는 임시정부를 난징에 둘 것, 위안스카이가 난징에서 대총통에 취임할 것, 임시 참의원이 정하는 임시 약법을 준수할 것이라는 조건에 대해 합의했다. 1912년 2월 15일 임시 참의원은 위안스카이를 임시대총통에 선출했다. 하지만 위안스카이는 난징에서 취임하는 것을 거부하고 3월 10일 베이징에서 임시대총통에 취임했다. 위안스카이는 탕사오이를 국무총리에 임명하고 그 자신이 동맹회원이기도 한 탕사오이는 <동맹회내각>이라 불리는 동맹회 내각을 조직, 교육총장에 채원배, 공상총장에 천치메이, 농림총장에 쑹자오런 등을 임명했다.
이에 위안스카이는 먼저 매수를 시도하여 상하이, 한커우, 난징 등에 사람을 파견해 의원들에게 여비와 교통비를 제공하는 한편 베이징에 도착한 의원들을 화류계, 기방, 요정에 초대하며 자기 편으로 포섭하려 했다.[2] 쑹자오런에게도 은행 수표장을 보내 매수하려 했지만 쑹자오런은 이를 일언지하에 거절했다. 이에 위안스카이는 쑹자오런이 총리가 되어 자신의 자리를 위협하는 일을 놔둘 수 없다고 여겨 국무총리 자오빙쥔에게 쑹자오런을 제거하라고 지시하였다.
3월 20일 오전 10시 40분, 호령철도 상하이역에서 쑹자오런은 동지들의 환송을 받으며 베이징으로 떠나는 기차에 탑승하려고 하고 있었다. 황싱, 랴오중카이 등의 동지들이 배웅하고 있었고 그의 옆에는 10여명의 의원 당선자들이 같이 있었다. 쑹자오런이 개찰구에서 역원에게 기차표를 내미는 순간 총성이 울렸다. 총알이 쑹자오런의 복부에 맞아 쑹자오런이 배를 잡고 비틀거리며 쓰러졌고 이어 2발이 황싱과 랴오중카이를 노리고 각각 발사되었으나 빗나갔다. 총알을 발사한 검은 군복 차림의 괴한은 인파를 헤치고 달아났다.
황싱 등 동지들이 황급히 쑹자오런을 자동차에 실어 호령병원으로 이송했다. 응급수술로 창자에 박힌 탄환을 빼내는 데는 성공했으나 쑹자오런의 용태는 계속 악화되었다. 3월 21일 새벽에 깨어난 쑹자오런은 자신이 다시는 일어나지 못할 것이라 여겨 위안스카이에게 보내는 전보를 작성하게 했다.
이후 자꾸 의식을 잃던 쑹자오런은 3월 22일 오전 4시 47분에 평온한 얼굴로 눈물을 흘리며 사망했다. 불과 만 31세의 창창한 나이였다. 황싱과 위유런이 쑹자오런의 시신 위에 엎드려 통곡했고 천치메이가 가슴을 치며 울부짖었다.


"10일 전에 나는 응기승[3]이라는 사람의 집에 고서화를 팔러 갔다. 그때 나는 그 사람에게서 살인 청부를 권유받은 일이 있다. 그 사람은 사진 1매를 보여주면서 그 사나이를 암살하면 1천원을 주겠다고 나에게 말했다. 나는 그런 끔찍한 일을 할 수 없는 성품인지라 그 권유를 응락하지 않았다. 내가 그 사진을 처음 보았을 때에는 그 인물이 누구인지 알지 못했는데, 오늘 신문에 게재된 사진을 보고 비로소 그게 쑹자오런 선생인 것을 알았다."
분노한 국민당 측은 국무총리 자오빙쥔과 내무비서 홍술조의 소환을 요구했고 사법부도 응하여 이들에게 소환장을 발부했다. 이에 위안스카이는 황싱이 자신을 암살하려 했다는 공안사건을 조작하여 베이징 지방재판소 명의로 황싱에게 소환장을 발부하여 여론을 무마시키는 한편 쑹자오런 암살이 국민당 내부의 소행이라는 선전을 하였다. 그리고 위안스카이는 쑹자오런 암살의 결정적인 증거물들이 발표된 4월 26일, 자오빙쥔, 재정총장 주학희, 루정샹[4] 등으로 하여금 국민당의 반대에 무릅쓰고 5개국 은행단으로부터 2500만 파운드에 달하는 거액의 차관을 빌리는 협약을 강행했는데 이것이 선후대차관 사건으로 번지게 된다.[5] 이 대차관 사건의 파장이 심각해지면서 결국 자오빙쥔은 국무총리에서 사직하여 직예총독으로 좌천되었고 1914년 2월 의문의 죽음을 맞이했는데 이 역시 위안스카이의 소행이라는 추정이 많다.
[1] 사실 위안스카이가 아니라 위안스카이의 주장대로 쑨원이 배후라는 주장도 있긴 한데 어디까지나 썰에 불과하지 중요한 연구 중에서 쑨원 배후설을 신빙성있게 치는 경우는 없다. [2] 중국 공산당 측에서는 왕징웨이같은 인물은 이미 이때 위안스카이에게 매수되었다고 주장하며 비난한다. [3] 장개석비록의 표기. 원세개 평전은 응계형이라고 한다. [4] 단 루정샹이 관여되었다는 것은 원세개 평전의 기록인데 다른 데는 큰 언급이 없는 것으로 보아서 원세개 평전의 오류이거나 있었다 하더라도 주역은 자오빙쥔과 주학희로 보는 것이 맞을 것이다. [5] 원세개 평전에서는 이것이 아예 국민당 토벌의 마음을 먹고 군사비용을 빌리려고 한 것이라고 보고 있다.


빠르게 변해가는 현대사회에서 과거는 진부한 것으로 치부되기 일쑤다. 과거는 과연 새롭게 다가올 수 있는 것일까? 이에 대한 해답을 박물관의 ‘새로운 과거’ 전시에서 찾아볼 수 있을 것 같다. 이번 11일(금)부터 12월 20일까지 열리는 ‘새로운 과거’ 전시회는 평범한 도예전시와는 다르다. 기존의 박물관 전시가 소장품을 전시하는 것에 그쳤다면 이번 전시에서는 유물과 함께 작가들이 자신만의 해석을 곁들인 작품을 선보인다.
이번 전시에서 가장 눈에 띄는 것은 참여 작가진이다. 한 전공에서 교수와 졸업생, 그리고 학부생까지 참가하는 경우는 드물기 때문이다. 학생들의 지도교수인 동시에 전시총괄을 맡은 황갑순 교수(공예과)는 “준비기간이 1년이 채 안 돼 학부생까지 참여시키는 데 어려움이 있었지만그래서 더 보람 있는 전시”라며 소감을 밝혔다.
전시에 참여한 작가들은 선사시대부터 19세기 말까지의 박물관 유물을 재료·기술, 형태, 기능, 2차원 등 4개의 범위로 나눠 새롭게 접근했다. 작품의 모티브가 된 유물들은 사군자, 초상화, 탁상, 문갑, 청자, 토기 등에 이르기까지 다양하다. 이번 전시를 기획한 허보윤 교수(공예과)는“과거의 유물은 과거의 것이면서도 현재 존재하는 사물이기도 하다”며 “관람자가 유물을 보며 현재의 시점에서 어떤 새로운 것을 찾아낼 수 있는가에 대한 질문을 던졌으면 했다”고 밝혔다. 박물관 유물은 과거의 증거인 한편, 오늘날까지 살아남아 현재를 살고 있는 사물이다. ‘새로운과거’ 는 현대를 살아가는 작가들의 재해석을 통해 만들어진다.
전시장에는 유물과 현대도예작품들이 함께 진열돼 있지만 전혀 어색하지 않다. 따뜻한 분위기의 전시장에서 처음 관람객을 맞아주는 작품은 탁상과 그 위에 놓인 등잔이다. 세월의 흐름이 느껴지는 탁상의 중후한 색과 등잔의 하얀색 대비가 시선을 끈다. 전시장의 안쪽으로 들어가면난을 그린 수묵화와 그 아래에 각진 도자기가 놓여있다. 도자기 표면에는 난을 친 선이 무늬처럼 새겨져 있다.
전시회 포스터를 장식하고 있는 이혜미 씨(도자공예 석사과정)의 작품 「연적」(사진①)은 활용도가 높지 않았던 연적을 생활 속으로 끌어들인 작품이다. 현대에 그 사용 빈도가 줄어든 연적은 물을 담아놓고 먹을 갈거나 채색할 때 적당한 양의 물을 떨어뜨리기 위해 사용하던 도구다.이혜미 씨는 “장식품이 아무 기능이 없어도 사람들이 소장하듯 연적의 조형적 미에 관심을 갖고 봐줬으면 좋겠다는 마음에 작업을 시작했다”며 작업의도를 밝혔다.


오지은 씨(공예과·08)의 작품 「Arch-Bowl」(사진②)은 백제 유물 세발토기에서 그 모티브를 얻었다. 세발토기는 백제에만 존재하는 토기로 그릇의 깊이가 얕아 오늘날의 접시와 같은 용도로 사용됐다고 짐작된다. 오지은 씨는 “그릇들은 바닥이 다 닿아있기 마련인데 「세발토기」는 바닥과 몸체가 떨어져 있어 건축적 느낌을 준다”며 작품을 선택한 이유를 밝혔다. 그는 기존 유물과 다르게 색과 형태에 변화를 주고자 했다. 세발토기의 투박한 질감은 매끄러운 하얀색 표면으로 바꿨고 다리와 몸통도 하나로 연결했다. 작가는 “세발토기의 다리, 몸통으로 구분된 요소를 하나로 아우르고자 했다”고 말했다. 다리와 몸통이 합쳐져 속이 꽉 차있을 것 같은 이 그릇은 사실 속이 비어 있는 ‘이중기’다. “속이 꽉 차있으면 무겁고 가마에 넣어 구웠을 때 갈라진다”며 “전체 형태가 무너지지 않을 정도의 알맞은 두께를 찾아 속이 빈 형태로 모양을 만들었다”고 작업과정에 대해 설명했다. 분화구처럼 움푹 파인 접시 부분의 갈색에서 파란색으로 이어지는 색 변화도 인상적이다. 놀랍게도 이 모든 색깔은 한 유약에서 나온 것이다. 학생들의 지도를 맡은 황갑순 교수(공예과)는 “그릇에 사용한 유약은 색깔이 다양하게 나오면서도 균열이 가지 않는 종류의 것인데 이는 학생들 간의 유약 데이터 공유가 있었기에 가능했다”고 설명했다.


이 가운데 '버닝썬 게이트' 여파로 단체대화방 내 불법촬영 음란물을 유포한 혐의가 드러난 가수 정준영과 극단적 선택으로 안타까움을 자아낸 가수겸 배우 故설리, 마약구매 및 투약혐의로 재판에 넘겨진 황하나, 전남편과 의붓아들 살해혐의를 받는 고유정, 입시비리 및 사모펀드 운용 의혹의 조국 전 법무부 장관 등 극단적인 사건사고들에 대한 키워드들이 상위권을 기록, 대중이 겪은 심란한 올해의 일면을 느끼게 한다.
여기에 비지상파 방송 역대 최고 시청률을 기록한 스카이캐슬과 독특한 스토리와 개성넘치는 캐릭터로 사랑받은 호텔델루나의 존재감과 한글날 기념 구글 두들의 인기에 따른 '한글날' 키워드는 대중의 소소하지만 강렬한 즐거움을 준 바로 풀이된다.


‘사랑’에 다친 로버트는 돌연 사라진다. 1978년, 자신을 밤하늘 별처럼 떠받들던 거대 도시 뉴욕을 등지고 바이널헤이븐섬으로 들어가 칩거한다. ‘은둔 작가’란 별칭이 붙은 것도 이 때문이다. 그가 다시 속세에 등장하기까지는 30년. 2008년 미국 대선 당시 버락 오마바 후보에게 'LOVE'와 비슷한 ‘HOPE’를 선물하면서 다시 세상으로 나온다. 정치 구호로 ‘HOPE’를 내세운 오바마는 사상 첫 미국의 흑인 대통령이 된다. 외딴섬에서 로버트 인디애나가 소리없이 품은 희망은 새로운 시대의 시작이었던 것이다.
‘희망’이란 응당 이 정도 스케일에 적용하는 말이 아닐까? 역사에 남을 사건을 이루는 것처럼, 목놓아 갈구하던 일의 실현. 그래서 그것은 대개 가닿을 수 없는 욕망과 일치한다. 눈앞에 보이지 않고, 만질 수도 없으나, 언젠가 거머쥘 수 있겠지, 하는 막연한 기대로 자위하다 지쳐 주저앉고 마는 것. 희망의 형상은 성사의 가능성이 희박해질수록 커진다. 이 단어가 싫은 이유는 티끌 같은 기대가 주는 허망함 때문이다.
그런데, ‘희망 회의주의자’에게 선각자들은 자꾸만 충고한다. 실현이 아니라 품는 과정에서 가치를 찾으라고. 중국 현대문학을 대표하는 루쉰은 단편 ‘고향’에서 말한다. “희망이란 본시 있다고도 없다고도 할 수 없는 거였다. 이는 마치 땅 위의 길과 같은 것이다. 본시 땅 위에는 길이 없다. 다니는 사람이 많다 보면 거기가 곧 길이 되는 것이다.”
20년 전 영화 ‘쇼생크 탈출’을 기억하는 몇 가지 장면이 있다. 탈옥한 앤디가 쏟아 붓는 비를 두 팔 벌려 맞아들이는 모습, 건물 지붕 보수 작업을 하던 수감자들이 교도관이 준 차디찬 맥주를 따스한 햇볕 아래서 자유로이 마시는 장면이다. 하지만 이 영화의 백미는 앤디의 편지 속에 있다는 사실을 스무 살을 더 먹고서야 알게 됐다.


한 해가 저물어 가 자꾸만 뒤를 돌아보게 되는 이 때, 두 제언은 희망이란 미래에만 있지 않고, 현재에도 있으며, 지나온 시간에도 흩날려 있다는 메시지를 던진다. 당초 간직했던 숱한 염원이 올 한해 걸어온 길에 얼마나 버려졌는지 모르겠다. ‘흑인 대통령’처럼 짐짓 허무맹랑한 꿈이라도 “사라지지 않는 가장 좋은 것”이라면 거둬들일 가치가 있다는 사실을 상기한다. 백세희 에세이 속, ‘참을 수 없이 울적한 순간’에도 생각나는 ‘떡볶이’ 같은 위로와 희망은 도처에 있다는 사실도 함께.


모든 양심의 자유는 가치로운가? 물론 아니다. 인간의 욕망이 주관적임은 말할 것도 없고 너무도 복잡하여, 모든 욕망이 양심이라는 이름에 따라, 분출될 때 사회는 자유로워지기보다는 더 혼란스럽고, 고통에 빠질 수도 있다. 그래서 자신의 쾌락을 위하여 다른 누군가를 죽이고 싶어 하는 욕망에 따른 행위가 설령 양심적일지라도 그것은 옹호 받을 수 없도록 되어 있다. 반면에 만인의 행복을 위하여 다른 사람을 살인했고, 그로 인해 스스로 제재의 길을 달게 받았던 테러리스트, 안중근은 의사라고 불리고, 그의 행위는 양심적인 행위로 평가되고 있다.
그러면 어떤 행위가 양심의 자유를 지키는 행위라고 생각할 수 있는가? 양심적 행위란 국가권력이나 지배적 권력의 구속이나 억압, 왜곡하는 힘의 실체를 폭로하거나 개인들로 하여금 불의를 강요하는 권력에 대항하여 진실을 드러내는 비폭력적 행위로서 여겨지고 있다. 예컨대 드레퓌스사건으로 인해 유태인들이나 소수민족에 대한 억압 상황을 당연시 할 때, 그러한 억압 상황을 문제시했던 에밀 졸라를 포함한 프랑스 일부 지식인의 노력에 대하여 우리는 양심의 자유를 수호한 행위로 인식하고 있다. 또한 국가 권력에 의한 베트남 민중들의 학살을 정당시 했던 국가와 체제 지향적 언론에 대항하여 미국인들의 불의를 비판했던 1968세대들의 반전 활동에 대해 양심의 자유를 수호한 행위로 보았다. 또한 소련군의 군홧발에 짓밟혔던 헝가리 등 동구 민중들의 억압 상황을 폭로했던 일부 지식인과 언론의 활동을 양심의 자유로 인식하였다. 또한 황인종을 모두 빨갱이로 인식하였고, 피난민조차 적으로 간주하여 노근리에서 무조건 민간인을 학살시켰음을 50년이 지나 고백하게 된 미군 병사의 행위도 양심적인 행위로 인식하였다.
그래서 국제앰네스티는 양심적 행위를 '폭력을 사용하거나 주창하지 않았음에도 불구하고, 자신의 정치적·종교적 신념, 인종, 성별, 피부색, 언어, 성적지향성을 이유로 구속·수감된 모든 경우'로 정의 내렸다. 물론 이때 양심적 행위를 둘러싼 환경은 보편적일 수 없다. 나라와 시대, 집단의 특성에 따라 양심적 행위는 차이가 있을 수 있다.
그렇다면 한국과 같은 분단 상황에서 군대를 둘러싼 양심적 행위는 어떻게 나타날까? 우선 군대의 주요 개념에 대해서 살펴보면, 군대는 원론적으로 말하여 국가의 폭력기구이다. 폭력은 근본적으로는 지양해야 할 개념이지만, 현실적으로 볼 때 폭력에 대한 법제도의 허용/불허에 따라 합법적, 정당한 폭력기구와 불법적 부당한 폭력기구로 나눌 수 있다. 또한 정당한 폭력기구라 하더라도 그들의 행위가 준법에 따를 때, 또는 정의에 따를 때는 정당한 폭력행위이지만, 준법을 무시하거나 불의에 기반을 둘 때는 부당한 폭력행위로 나눠 인식해야 한다. 따라서 현실적으로 폭력기구를 허용할 수밖에 없는 상황에서도 반드시 인권을 부당하게 침해해서는 안된다는 원칙이 작동하게 된다. 그러한 차원에서 전시 상황의 인권 문제를 다룬 것이 바로 1949년 '제네바협정'이다.
현실적으로 남북이 대치한 상황에서 우리는 오랫동안 남북의 분단 상황을 당연시 해왔다. 그래서 분단국가 하에서 군대는 당연히 정당성을 갖는 것이고, 군대를 기피하는 행위는 어떤 철학과 동기에 기초하건 부당한 것으로 여겨져 왔다.
군대 기피 문제를 예로 들 때 최근에는 이회창 대통령 후보의 아들의 사례를 종종 떠올린다. 대통령 후보와 같은 지배적인 권력자일지라도 국민의 의무 앞에 평등해질 것을 요구할 만큼 우리는 평등을 지향하는 사회에 살고 있다. 그러나 실제로 이런 사회가 우리 앞에 도래한 것은 이제 10년 정도밖에 되지 않는다. 과거 오랫동안 우리 사회에는 '신의 자식', '장군의 자식', '인간의 자식'이라는 말로서 군대 기피를 할 수 있는 사람과 하지 못하는 사람으로 나눠 얘기할 만큼 기피라는 문제에 대해 사실은 관용적이었거나 체념적이었다.
이제 민주화의 시대를 맞이하여 자유와 평등의 가치를 전면에 걸고 과거에는 당연시 했던 문제들에 대해 검토하고 문제제기하는 행위는 너무도 당연하다. 그런데 재고해 봐야할 문제의 하나가 바로 양심적 병역거부 문제이다.
국가적 이해관계를 앞장세우는 사람들은 말할 것도 없고, 진보적인 사람들 가운데에서도 의견이 갈라지는 문제 중 하나가 바로 병역거부의 문제이다. 이는 지난 10월초 강의석 씨의 군대 반대 퍼포먼스를 둘러싼 설왕설래에서도 잘 볼 수 있었다.


남북 분단과 대치 상황에서 남북 군대는 사실상 서로를 적대시하고 있다. 2000년 6·15남북공동선언은 남북의 적대 상황을 약화시킬 수 있었으나 최종적으로 적대관계를 해소시켜 평화 체제를 만드는 데에는 실패했다. 현재 대한민국 국방부가 북한을 공식적으로 '주적'으로 삼고 있는 것이나, 2008년 7월의 금강산 해안가에서 있었던 총격사건처럼 북한 인민군 역시 남한의 관광객을 향하여 총격을 가한 것은 상호 적대시의 개념에 기초하고 있음을 보여주고 있다. 다시 말해 기본적으로 분단 상황의 남북의 군대는 직접적으로 표현하건 하지 않건, 상대를 사실상의 '적'으로 간주하고 있다.
그렇다면 이러한 분단 상황에서 현재 우리 사회에서 벌어지고 있는 양심적 병역 거부자 문제에 대하여 처벌주의로 일관하는 문제에 대하여 간과하는 것은 마땅할 것인가?
많은 사람들은 양심적 병역 거부자들에 대하여 그들은 양심을 핑계로 사실상 군대를 기피하려는 동기를 갖고 있다고 말하고 있다. 하지만 이 말은 전혀 현실적이지 않다. 과거 소위 '신의 자식' 또는 '장군의 자식'처럼 권력을 동원하여 군대를 기피하던 사람들은, 개인차는 있겠지만, 군대를 기피함으로써 다른 더 큰 이익을 취했던 사람들이다. 이 점에서 이회창 대통령 후보의 아들이나 최근에 사회적 물의를 빚은 어느 대중가수와 다르지 않다. 그러나 양심적 병역 거부자들은 군대를 거부함으로써 1년 이상 3년 이하의 군인교도소에서 생활하게 되어 있고, 집총거부자들도 최소 군대 영창생활을 하여 추가적인 군복무를 해야 한다. 그들은 병역을 거부함으로써 이익은커녕, 법제도적으로나 사회적으로 불이익을 감수해야 한다.
20대 초중반의 청년들을 3년 가까운 교도소 생활을 하여 반인권적 상황을 기정사실화하는 것보다는 그런 기간 그 청년들에게 군대와는 다른 기관에서 사회봉사를 시키자는 의견이 최근에서야 출현하였다. 2007년도 국회에서는 대체복무제와 같은 논의를 진지하게 검토하였으나, 2008년 현재 국회에서는 수면 밑으로 가라앉고 말았다. 따라서 현재 한국은 양심적 병역거부자들에 대해 유일하게 실형을 살게 하고 있는 나라라고 하는 오명을 쓰고 있다.
여기서 더 근본적인 것에 대해 물음을 던지고 싶다. 우리는 한반도의 비평화적 상황을 기정사실화하는 분단 구조를 언제까지 당연시 할 것인가? 2007년 10·4선언의 핵심은 한반도 평화체제 구축이었고, 북핵 문제를 푸는 핵심 역시 한반도 비핵 평화라는 아이디어의 현실화가 아니던가?
그래서 이런 상상을 하고 싶다. 존 레논의 이메진(Imagine)의 노래가사처럼 국가도 없고, 군대도 없고, 전쟁도 없는 세상을 꿈꾸고 싶다. 그러나 현실로 돌아와 각종의 경계가 남아 있는 현실 세상에서 국가의 존재를 필요악으로서 인정하고 군대 역시 필요악으로 인정할 수밖에 없다. 이런 상황에서도 다른 상상을 할 수 있다. 최소한의 평화의 군대를 만들 수 없는가를 상상해본다. 예컨대 남북이 통일하여도 군대는 있을 수밖에 없을 것이다. 그런데 이때 군대는 주변국들을 모두 적대시하는 군대여야 하는가? 가상의 적과 국난에 대비하여 자국민의 안녕과 행복을 지킬 때 소위 평화지키기(Keeping Peace)로서의 군대 개념이 존재할 수 있게 된다. 평화의 군대를 만들기 위한 노력이 한반도 평화 체제에 대한 구체적 개념 속에 포함되며, 통일 국가에 대한 비전이다.
또한 국민의 의무 가운데 하나인 국방의 의무 개념에도 수정이 필요하다. 국방(national defence)은 달리 말하면 안보(national security)의 표현이다. 과거 국가 안보는 정권을 위한 안보로서만 인식되어 왔으나 그건 철저하게 냉전적 사고방식이다. 민주 사회에서는 안보는 인간안보에 기초해야 한다. 왜냐하면 민주 사회에서 국가의 모든 주권은 국민으로부터 나왔기 때문이다. 국가가 주권을 취하는 목적은 국민의 행복과 안녕을 수호하는 데 두어져야 한다. 국민의 행복과 안녕을 수호하는 사명이 바로 국방이자 안보이다. 따라서 국방과 안보는 인간안보에 기초할 때 비로소 민주 국가의 작동이 가능하게 된다.
민주주의의 맥락에서, 우리가 분단을 극복하려고 하는 가장 근본적인 이유의 하나는 분단이 우리의 기본 인권을 억압하고, 양심의 자유, 학문의 자유를 포함한 기본적 인권에 제한을 가하고 있으며, 나아가 정치적인 활동은 말할 것도 없고 사회경제적 활동마저 방해하고 있기 때문이다. 그래서 이 시대 국가가 정당성을 가지려면 일차적으로 현재의 분단 상태를 극복하기 위해 최선을 다해야 하고, 시민들의 자유와 평등의 조건을 확보하기 위해 더 이상 핑계를 대서는 안된다는 사실이다. 설령 주적으로서 북한이 있더라도 탈냉전의 시대, 우리는 왜 북한과 평화로운 관계를 가져오기 위해 최선을 다하지 않는가를 국가와 사회에게 물어야 한다.


지난 10월초 강의석의 해프닝은 분단 현실 앞에서 벌린 몰지각한 행위일지도 모르겠다. 그러나 불행한 예단인지 모르겠으나, 과거 전방입소를 거부하며 분신자살을 했던 청년들이 있었고, 손가락을 잘라 군 입대를 거부했던 청년들이 있었으며 지금도 군인 교도소에서 양심적 병역거부의 입장에서 자신의 청춘을 썩히고 있는 청년들은 년간 600여명이나 있듯이, 앞으로도 계속 발생할 것이다.
역사적으로 양심의 자유를 지키려는 사상이나 운동은 많은 경우 체제나 정부에 불복종적인 것이었다. 예컨대 자유주의의 승리로 말하고 있는 프랑스혁명 당시의 자유주의 사상은 반체제 사상이었고 혁명적 사상으로 불복종사상의 원천이 되었다. 또한 양차 세계대전 앞에서도 전쟁을 반대했던 수많은 양심적 행위자들이 있었고, 일본이 성전(聖戰)으로 불렀던 태평양전쟁에 반대하여 징병을 거부하거나 탈영을 감행했던 조선 청년들이 있었다. 또한 1968년 당시 베트남전쟁 반대 운동 역시 불복종사상에 기초한 시민불복종운동이었으나 역사는 그 운동에 승리의 손을 들어 주었다. 1987년 6월 항쟁 역시 전두환 정부의 호헌 체제에 반기를 대대적인 시민불복종운동이었으나 이후 역사는 그 운동에 승리를 선언했다.
이것이 바로 강의석의 행위를 양심의 자유를 지키려고 하는 행위로 볼 수밖에 없는 이유이다. 현재와 같은 구조가 남아 있는 한, 모순을 파헤치려는 행위는 계속 발생하기 마련이다. 종종 진실은 사람들을 불편하게 한다. 1990년 윤석양 이병이 보안사 도청명단을 공개했을 때, 윤 이병의 고통은 말할 것도 없고 얼마나 많은 사람들이 불편했던가? 그러나 그로 군대 기구가 민간인을 비밀리에 사찰하는 일이 금지되었으며, 국가의 정당한 행위의 한계, 오늘날 개인의 자기정보통제권에 대해 말할 수 있게 되었다.
설령 내가 양심의 자유를 지키기 위해 내 목숨을 다 걸 수는 없더라도 누군가에 의해서 계속 양심의 자유를 지키기 위한 목소리가 나올 수밖에 없다. 피해자 없는 범법자를 계속 만들고 있는 한, 시민들은 국가의 정당성에 대하여 계속 질문을 할 것이다. 국가의 모든 주권은 국민으로 나온다는 말은 언제쯤 지켜지느냐고. 국가는 이 땅의 사람들을 혼란에 빠뜨리고 불행하게 만드는 분단 상황을 해소하여 평화적 상태로 만들기 위해 최선을 다하고 있느냐고 계속 질문할 것이다.


‘높은 곳보다는 낮은 곳을 보고 살아야 행복하다’고들 말한다. 이 말은 인간의 욕심을 나타내는 말이다. 늘 넉넉함 보다는 모자람에 익숙하게 살면서도 더 어려운 사람들을 위해 30여 년 전 지인들과 로타리클럽을 창립해 독거노인 보살피기, 사랑의 집짓기와 집수리 봉사활동을 했다. 이렇게 봉사활동에 남다른 애착과 열정을 갖고 힘써 로타리클럽에서 주는 4대부분(클럽봉사, 사회봉사, 직업봉사, 국제봉사) 최고상인 로타리클럽국제회장상을 수상했다. 그리고 2010년부터 무보수 상근명예직으로 제천시종합자원봉사센터의 책임을 맡아 자원봉사 기반 인프라 확충,자원봉사자 확대 등 사랑나눔실천에 헌신해 지난해 선행봉사부문 충북도민대상을 수상했다. 앞으로 제천 경제발전을 위해 농촌 일손돕기는 물론 인력난에 어려움을 겪고 있는 기업에 이르기까지 생산적 나눔 봉사활동을 정착시킬 계획으로 하루하루를 분주한 일정으로 일하고 있는 제천시종합자원봉사센터 정좌현(64) 센터장을 제천 중앙초 조민석(6년), 황유라(6년) 어린이가 함께 인터뷰했다. <편집자>


자원봉사문화 확산과 참여를 위해 생애주기별 봉사활동 전개와 기업 자원봉사 활성화, 자원봉사지원 인프라 구축 등 다양한 프로그램을 운영해요. 몇 명이 안 되는 작은 풀뿌리단체에서부터 300여명이 넘는 규모가 큰 단체까지 390여개 단체가 있으며 복지, 교통, 환경, 교육, 문화와 예술, 지역사회 지원활동까지 봉사활동 범위가 넓어요. 센터에서 현재 사랑의 밥차, 빵굼터, 빨래방, 옷 수선방등 이웃과 함께하는 직영사업도 하고요. 그리고 헌신적인 봉사자의 교육수준 향상을 위해 전문봉사자 발굴·교육, 자원봉사대학 교육과정을 운영하며 , 봉사자의 사기진작을 위해 자원봉사마일리지제, 상해보험가입, 간병인지원, 해외봉사활동 추진, 그리고 천사빼지 수여 등으로 자부심을 심어주고 있어요. 현재 9,000시간의 자원봉사마일리지를 보유하신 천사님이 계세요.


먼저 자원봉사 참여운동을 실시하여 많은 분들이 등록해 현재 제천시 인구의 20% 이상이 자원봉사 천사로 활동하고 있고요. 그 다음은 자원봉사자의 수준을 향상시켜 맞춤형 서비스를 실시하기 위해 자원봉사대학운영, 전문가양성교육, 인성교육 등 다양한 전문기술과 방법을 익힐 수 있도록 배움의 장을 확대했어요. 그리고 기업은행으로부터 후원받은 사랑의 밥 차 운영, 문화공연, 건강 살펴드리기 등 봉사자들이 어르신들에게 사랑과 정성이 담긴 밥상과 여흥으로 지역민이 함께 소통하는 자리를 만든 것이 보람되고 마음속에 남은 것 같아요.


어려운 시절을 살아오면서 넉넉함 보다는 약간 모자람에 익숙했어요. 항상 높은 곳보다는 한발 아래 낮은 곳을 처다 보고 사는 것이 행복했던 것 같아요. 우리 사회 이곳저곳을 보면 어렵게 생활하면서도 희망을 잃지 않고 열심히 생활하는 분들이 더 많아요. 이러한 분들을 위해 작은 힘과 마음이라도 함께 나누고 더할 수 있으면 좋겠다고 다짐 한 적이 있어요. 이 다짐 실천이 나를 위하는 것이라고 생각되어 봉사 활동을 하게 된 것 같아요.
▲ 제천시종합자원봉사센터 정좌현(사진 가운데) 센터장과 봉사자들이 지난겨울 어묵을 끓여 장애인복지관에 배식하고 보건소를 찾은 어르신들께 배식봉사를 하고 있다.
- 로타리클럽 활동 등 이제껏 해 오신 자원 봉사활동에 대해 말씀해주세요.
자원봉사활동은 일시적이 아니라 지속적이어야 하고 능력과 시간을 아무런 대가나 보수를 받지 않고 즐거운 마음으로 참여하는 것입니다. 30년 전인 1987년에 지인 20명이 로타리클럽을 창립하고 봉사활동을 시작하여 소외된 독거노인 보살피기, 사랑의 집짓기, 집수리 봉사활동을 했어요. 로타리클럽에서 주1회 개최되는 회의는 20년간 한 번도 빠지지 않고 출석을 할 정도로 봉사활동에 대한 열정과 애착이 강했어요.
- 봉사로 얻는 보람도 크실 것 같아요. 봉사와 관련해서 기억에 남는 에피소드가 있으시면 말씀해 주세요.
봉사 활동은 사랑입니다. 또한 행복입니다. 몇 년 전 오지마을을 찾아가는 이동봉사로 치매증상이 있는 독거어르신댁에 도배장판을 해 드리는 봉사였어요. 이 독거어르신은 치매 증상이 있을 때는 방에서 대소변을 보고 증상이 없을 때 치워 냄새가 방 전체에 배어 있었어요. 먼저 도착해 방문을 열어보고 악취 때문에 숨이 막혀 들어갈 수 없을 정도라 젊은 도배전문 주부봉사자들이 할 수 있을까 걱정을 많이 하고 있었는데 봉사자들은 문을 열고 들어가 얼굴 한번 찡그리지 않고 장판을 치우고 수세미로 방바닥을 닦는 것을 보았을 때 감동을 많이 받았어요. 이렇게 봉사자들이 몸을 아끼지 않고 일하는 것을 보면서 센터장으로 더욱 솔선수범 해야겠다고 생각했어요.


우리 주변 곳곳에는 복지 사각지대에 계신 분들이 많아요. 이 분들은 자녀에게 도움을 받지 못하면서도 자녀가 있다는 이유로 어려워도 도움을 받지 못해요. 이런 분들은 파악도 힘들어요. 그래서 제천시는 읍·면 동사무소, 우체국과 연계해 이런 분들을 찾아 인간다운 삶을 살아갈 수 있도록 여러 봉사단체와 자매결연형 봉사활동으로 지원하는 프로그램을 기획하고 있고요. 그리고 농촌 일손돕기와 중소기업 일손돕기를 전개하려고 해요. 농사도 시기가 있고 기업에도 수출이나 납품 시기가 있는데 인력 구인난으로 어려움을 격고 있어요. 그래서 긴급 인력지원 자원봉사 활동 전개로 농촌과 기업에 조금이나마 도움이 되도록 함께 나누는 생산적 봉사활동을 정착 시킬 계획입니다.


아름다운 삶은 사랑이라고 생각합니다. 사람은 나누어 줄 때가 가장 행복을 느낀다고 합니다. 사랑에는 부모님 사랑, 형제간의 사랑, 친구간의 사랑 등 많은 사랑이 있어요. 사랑을 나누면 상대방에게 배려하는 마음이 생기고 모든 것이 아름답게 보이게 됩니다.
그리고 감사 일기를 써보세요. ‘엄마 맛있는 아침을 준비해 주셔서 감사합니다’로 시작해서 친구, 선생님, 동생, 형, 친척, 이웃 등에게 하루에 열 가지씩 써보세요. 이렇게 1달만 쓰면 내 주변에 단점은 보이지 않고 긍정적인 장점만 보이게 됩니다. 그러면 자신의 변화가 시작합니다. 사이가 멀어졌던 친구의 나쁜 점보다는 좋은 점만 보이게 되고 부모님께 꾸지람을 들어도 ‘부모님 감사합니다’로 생각을 바꾸면 하루하루가 즐거워집니다.
어린이 여러분은 언제나 밝고 긍정적인 생각과 행동으로 이 세상을 아름답게 가꾸는 주역이 되어주기 바랍니다.


대부분의 패널들이 공통적으로 강조한 부분은, 시장 파악과 원활한 현지 사업 진행 등을 위한 목적으로 아프리카 현지 회사와 협력 관계를 맺고자 하는 기업들에 대한 조언이었습니다. 언어, 문화, 소비자의 폭이 매우 넓고 다양한 아프리카 대륙에서는, 각 지역들이 가지고 있는 독특한 환경에 대한 개별적이고 고유한 이해가 필요하며, 또한 현지 기업과 상생발전 하고자 하는 의지를 보여야 한다고 패널들은 조언했습니다.
AFC(아프리카금융공사) 총괄이사인 Andrews 씨는, 시장 risk를 함께 짊어지고 자금 조달을 같이 분담할 현지 기업과의 협력관계를 맺는 것이 시장 진출에 있어 매우 중요한 부분임을 이야기하였습니다. 그는 또한, 국가지도자의 친인척 관계 등을 통해 시장 진출을 하던 전통적이고 낡은 방식은 더 이상 아프리카에서 통용되지 않는다며 주의를 당부했습니다.
그 밖에도 패널들로부터 다양한 이야기가 나왔습니다. 아프리카 시장이 기업지배구조에 크게 의존하고 있는 현실, 남아프리카 공화국이 세계 경제 포럼이 발표한 2016/17 글로벌 경쟁력 지수에서, “감사 및 보고” 및 “소수 주주 이익 보호” 부문 1위를 차지한 소식도 이야기되었습니다.
남아프리카 공화국 출신인 대륙아주 아프리카팀 팀장 티모시 디킨스 외국변호사(영국/남아공 변호사 자격)는, 아프리카 시장 진출을 위해 적합한 현지 파트너를 찾고자 하는 기업들에게는 로펌이 그 특성상 다양한 분야 기업들의 재무 건전성 평가 및 기업 가치 평가 능력이 있는 신뢰할만한 소스 제공자가 될 수 있다고 설명했습니다.
Ali Khalpey EFG 헤르메스 프론티어 사장은 투자 의향이 있는 기업관계자들에게 아프리카 현지 기업들 또한 장차 양도받을 수 있는 첨단기술력 및 노하우를 갖춘 외부 기업과 파트너십을 맺길 바라고 있다며, “아프리카 대륙에는 이미 자본이 모이고 있습니다.”라고 말했습니다. Ali Khalpey 사장은 특히 현지 자금 조달의 유용성을 강조하였습니다.
올람 인터내셔널의 부사장인 George Joseph 씨는 “아프리카라는 탁월한 오아시스에 자리잡는 데는 인내심이 필요합니다”라고 전했습니다. 이 오아시스란 에너지 자원에 안전하게 접근할 수 있는 산업 단지, 인프라, 숙련된 기술인력, EU 및 아메리카 대륙까지 이어지는 아프리카 시장을 뜻합니다. George Joseph 부사장은 또한 재생에너지 개발능력과 모바일폰뱅킹 등의 기술 혁신 등이 지난한 산업화 단계에서 아프리카를 한 단계 도약시키고 있다며 한 때 외진 장소로 여겨졌던 아프리카의 미래를 밝게 바라보았습니다.


《그 여자가 날 데려갔어》는 딸을 잃은 한 아줌마가 그 상실감에 못 이겨 딸 또래의 아이, 율리를 납치하면서 일어나는 이야기이다. 다소 독자들의 마음을 불편하게 만들 수 있는 ‘어린이 유괴’라는 소재를 두고 작가는 어떤 이야기를 펼쳐 낼까. 어느 것 하나 군더더기 없이 제자리에서 빛을 내는 짜임새 있는 구성. 개연성 있는 스토리 전개, 구두룬 멥스만의 장점을 살린 담담한 어조는 열 번 읽어도 열 번 모두 새로운 감동으로 다가온다. 평범하고 일상적인 소재, 새롭고 신선한 소재, 모두 구두룬 멥스의 손을 거치면 빛나는 문학 작품으로 탄생된 만큼, 그녀의 손에서 빚어질 또 한 편의 아름다운 작품을 기대해 보자.
매일 오전 10시, 쉬는 시간이면 어김없이 학교 앞에 나타나는 뚱뚱한 아줌마. 흐린 날에도 까만 선글라스를 끼고, 까만 가죽 잠바와 까만 바지를 입고, 까만 부츠를 신은 채 학교 앞에서 서성인다. 아이들은 하나같이 ‘영화배우’가 틀림없다고 수군거린다. 그때 아줌마는 고약한 냄새를 풍기는 하얀 색 가루를 이용해 율리의 정신을 잃게 만든다. 율리가 깨어났을 때, 율리는 자신이 온통 분홍색으로 장식한 아기 방에 와 있다는 사실을 알아차린다. 율리는 이 어처구니없는 상황이 막막하고 두렵기만 하다. 그러나 자신을 납치한 뚱뚱한 아줌마가 실은 딸을 잃고 마음의 병을 얻은 가여운 아줌마라는 걸 깨닫고 차츰 아줌마를 이해하기 시작한다. 율리와 이야기를 나누는 사이, 아줌마는 조금 밝아진 모습으로 돌아와 율리를 집으로 돌려보낸다. 혼자 남겨진 아줌마를 돕기 위해 아빠와 함께 아줌마 집으로 간다. 그런데…… 아줌마는 계단에서 굴러 죽었다는 것을 알게 된다.


꼭 오전 10시. 쉬는 시간이면 학교 주변에서 서성거리는 뚱뚱한 아줌마. 아줌마는 머리끝부터 발끝까지 까만색으로 온몸을 치장하고 율리 주변을 맴돈다. 아이들은 ‘영화배우’가 틀림없다고 말하고, 율리는 아줌마에게 사인을 받기 위해 다가간다. 그다음, 율리가 상상도 못한 일이 벌어진다. 아줌마는 하얀 가루를 이용해 율리의 정신을 잃게 만들고 율리를 납치한다! 율리 주변을 서성이는 뚱뚱한 아줌마의 정체, 납치된 율리 앞에 펼쳐질 일들, 이야기는 시작부터 궁금증을 자아내며 작품 속으로 이끈다. 구두룬 멥스의 강한 흡인력은 이 작품에서도 여실히 드러난다.


잠에서 깨어났을 때, 율리는 낯선 방 안에 서 있는 뚱뚱한 아줌마를 보고서야 자신이 납치된 사실을 알아차린다. 유괴를 소재로 한 많은 작품들이 아이가 유괴되고 난 뒤, 피해자 가족들이 겪는 고통과 절망을 어른들의 시점으로 서술하는 반면, 이 작품은 유괴된 아이 ‘율리’를 화자로 세워 납치된 아이가 마주하는 낯선 시공간을 아주 세밀하게 묘사한다. 그리고 아이의 복잡한 심경을 탁월한 비유적 표현으로 독자들의 공감을 이끌어 낸다. 한 예로, 율리는 잠에서 깨어나자 심한 두통을 앓으며 이렇게 말한다. “머리가 그새 어마어마하게 커진 느낌이 들었다. 머릿속에서 누군가가 축구를 하며 계속해서 내 이마를 향해 공을 차 대는 것만 같았다.”라고.


뚱뚱한 아줌마는 율리를 보며 “린다, 내 귀여운 아기.”라고 부르며 다정하게 군다. 율리는 자신의 이름을 정확히 일러 주지만 아줌마는 조금도 귀담아듣지 않는다. 율리는 온통 분홍색으로 장식된 아기 방을 엉망진창으로 만들고, 아줌마의 팔뚝을 피가 나도록 세차게 깨물고, 있는 힘을 다해 아줌마를 걷어찬다. 독자들은 정신 나간 한 아줌마가 벌인 이 끔찍한 사건에 율리와 함께 흥분하고, 함께 분노하며 유괴된 아이의 심경을 공감하며 긴장된 순간을 체험할 것이다. 그러나 율리의 행동에 대처할 흉악범의 과격한 행동이 상상될 때쯤, 작품은 이제 율리를 납치한 아줌마의 사연에 귀를 기울이기 시작한다. 아줌마는 방 한쪽에서 울고 있는 율리에게 다가와 율리를 꼭 껴안아 주고는 함께 울기 시작한다. 율리는 아줌마의 흐느끼는 울음을 “넘어지고 난 뒤에 우는 울음이 아니었다. 마치 무언가가 못 견디게 그리워서 우는 울음”이라고 전한다. 팽팽한 긴장감 속에서 독자들의 마음을 들었다 놓았다 하는 작가의 놀라운 솜씨가 한껏 발휘되는 순간이다.


사실 율리는 입양된 아이로, 아빠와 단둘이 살고 있다. 아빠는 언제나 바쁘고, 밤늦게까지 돌아오지 않을 때가 허다하다. 그래서 율리는 늘 ‘혼자’에 익숙해 있다. 다만 버려진 새끼 고양이 트리스탄만이 율리 곁을 떠나지 않는 유일한 친구다. 혼자 누군가를 기다리는 외로움이 어떤 것인지 아주 잘 알고 있는 율리는 그렇기에 자신을 납치한 유괴범이 사실은 잃어버린 딸을 몹시 그리워하는, 외로운 아줌마라는 사실에 차츰 아줌마를 이해하기 시작한다. 그리고 잠시지만 아줌마를 위해 할 수 있는 일을 찾는다. 납치된 순간의 공포를 잊고 차분하고 담담하게 대하는 율리의 행동이 설득력을 얻는 건 바로 이런 이유에서다.


작가는 아줌마의 중죄를 표면적으로 죽음으로 심판하지만, 어쩌면 용서했는지도 모른다. 아줌마가 남긴 유일한 소품 ‘분홍 토끼 인형’을 율리가 곁에 두고 애지중지하는 결말은 독자들에게 많은 것을 생각하게 만든다. 각자의 아픔을 지니고 있는 등장인물들은 모두 사랑이 몹시 그리운 사람들이다. 마음껏 사랑해 줄 수 있는 대상을 찾다가 율리를 입양해 키우는 율리의 아빠. 아빠의 사랑을 한껏 받고 자라지만 그럼에도 불구하고 아빠와 늘 함께하지 못하는 시간이 못내 아쉽고, 아빠를 독자치하고 싶기만 한 율리. 아무도 키우려 들지 않아 쓰레기통 안에 버려진 새끼 고양이, 트리스탄. 이들은 서로가 서로의 부족한 사랑을 채워 주고 보듬으며 외로움, 슬픔, 아픔 들을 넘어서 단란한 가족을 이룬다. 혈연으로 맺어진 가족 그 이상의 따뜻한 사랑을 보여 주며 말이다. 사랑하는 딸을 잃고 모든 것을 잃어버린 뚱뚱한 아줌마. 죽은 딸이 몹시 그리워 유괴라는 끔찍한 일을 저지르고 마는 이 아줌마는 누구보다 사랑이 몹시 필요한 사람이다. ‘외로움’, ‘그리움’이 무엇인지 잘 알고 있는 어린아이 율리가 아줌마를 이해하고 돌봐 주는 따뜻한 시선은 눈물이 목까지 차오르는 감동을 선사할 것이다. 작품 전체에 흐르는 큰 감동의 선율에 몸과 마음을 실어 보자. 닫기


누굴 지지하던 현실에서는 정치이야기 하면서 누굴 비하하면 안돼요.
그분들도 누구에게 선동 당했을수도 있지만 나름의 신념을 가지고 지지하는거니까요.
그분들이 접하는 매체들이 그런쪽이다 보니 그런쪽의 사상이 나름 굳어져서 그런겁니다.
토론할땐 그분들은 감성적으로 접근하는 경우가 많으니 그런가보다 하는게 맞고
토론하면서 펙트위주로 이야기 하고 너무 심도깊게 나가는건 옳지 않다고 봐요.
어차피 정치야 정치인들이 하는거고
지지자들은 올바른 판단과 정확한 이야기를 심어주는 정도로 풀어나가는게 좋을듯
누굴 지지하던 현실에서는 정치이야기 하면서 누굴 비하하면 안돼요. 그분들도 누구에게 선동 당했을수도 있지만 나름의 신념을 가지고 지지하는거니까요. 그분들이 접하는 매체들이 그런쪽이다 보니 그런쪽의 사상이 나름 굳어져서 그런겁니다. 토론할땐 그분들은 감성적으로 접근하는 경우가 많으니 그런가보다 하는게 맞고 토론하면서 펙트위주로 이야기 하고 너무 심도깊게 나가는건 옳지 않다고 봐요. 어차피 정치야 정치인들이 하는거고 지지자들은 올바른 판단과 정확한 이야기를 심어주는 정도로 풀어나가는게 좋을듯


실제로 60대 이상분들과 대화하다보면
정보가 편중되어있어서 이야기가 안되는 경우가 대부분이예요.
그런분들을 한꺼번에 바꿀수 있는게 아닙니다.
그냥 조금씩 사실만을 이야기 해주고 그분들 이야기를 들어주는게 최선이 아닐까 싶어요.
방송매체가 정상화되면 자연스레 바뀔수 밖에 없는거고
문재인대통령이 말씀하셨듯이 나와 생각이 다르다 해도 담담히 받아들이는게 최선이 아닐까 싶네요.
실제로 60대 이상분들과 대화하다보면 정보가 편중되어있어서 이야기가 안되는 경우가 대부분이예요. 그런분들을 한꺼번에 바꿀수 있는게 아닙니다. 그냥 조금씩 사실만을 이야기 해주고 그분들 이야기를 들어주는게 최선이 아닐까 싶어요. 방송매체가 정상화되면 자연스레 바뀔수 밖에 없는거고 문재인대통령이 말씀하셨듯이 나와 생각이 다르다 해도 담담히 받아들이는게 최선이 아닐까 싶네요.


제가 보기에는 그때 교육에서 많이 세뇌 되었구요. 특히 농촌 지방에서는 더욱더 심하다고 생각합니다.
4h나 새마을 운동 뭐 이런거 다 나라에서 한 교육이기 때문이죠. 그리고 그 시절에 군시절이 끼여 있으면 생각 못바꾼다고 봐야 합니다. 바뀐분은 대졸이상이 많습니다. 고졸 이하면 대부분 생각을 깨지 못합니다.
어쩌다 생각을 바뀐분을 보면 민주화를 직접 격었던 분이 대부분입니다.
이런 분들은 아무리 말해도 씨도 안먹힙니다.
저희 부모님이 그렇거든요. 그래서 집에 내려가면 걍 정치 이야기 아예 안합니다. 먼저 하려고 하면 제가 끊어 버립니다. 서로 정치 성향은 존중하자고 말하면 싸움만 나고해서 집에 가면 정치 이야기는 일절 안하는게 룰입니다.
아마 저런 마인드 60~70세에서 가장 많이 보일겁니다. 제가 보기에는 그때 교육에서 많이 세뇌 되었구요. 특히 농촌 지방에서는 더욱더 심하다고 생각합니다. 4h나 새마을 운동 뭐 이런거 다 나라에서 한 교육이기 때문이죠. 그리고 그 시절에 군시절이 끼여 있으면 생각 못바꾼다고 봐야 합니다. 바뀐분은 대졸이상이 많습니다. 고졸 이하면 대부분 생각을 깨지 못합니다. 어쩌다 생각을 바뀐분을 보면 민주화를 직접 격었던 분이 대부분입니다. 이런 분들은 아무리 말해도 씨도 안먹힙니다. 저희 부모님이 그렇거든요. 그래서 집에 내려가면 걍 정치 이야기 아예 안합니다. 먼저 하려고 하면 제가 끊어 버립니다. 서로 정치 성향은 존중하자고 말하면 싸움만 나고해서 집에 가면 정치 이야기는 일절 안하는게 룰입니다.


제가 오해 했다면 진심으로 사과 드립니다
하도 놀라고 상황파악이 안돼서
쉽게 판단하고 그 판단이 맞다 생각했네요
저때문에 맘 상하셨을거 진심으로 사과드리고
경솔했던 언행에 어떤 비판이라도 감수할것이며 다음부턴
유사한 실수 안하도록 조심 할께요
제가 오해 했다면 진심으로 사과 드립니다 하도 놀라고 상황파악이 안돼서 쉽게 판단하고 그 판단이 맞다 생각했네요 저때문에 맘 상하셨을거 진심으로 사과드리고 경솔했던 언행에 어떤 비판이라도 감수할것이며 다음부턴 유사한 실수 안하도록 조심 할께요


우선 LG벨벳의 크기가 가장 마음에 들었다. LG벨벳은 6.8인치 대화면에 20.5대9 비율의 올레드 풀비전 디스플레이를 장착해 딱 봐도 시원시원하다. LG벨벳과 삼성의 대표적 대화면 스마트폰인 갤럭시노트9, 갤럭시노트10을 비교해 보니 세로 길이에서는 큰 차이가 나지 않았다. 다만 손에 쥐기 편하게 갤럭시노트보다 가로폭은 줄였다. 길이가 길면서도 폭이 좁으니 손에 잡기 좋아 부담이 없었다.
지난해 출시된 갤럭시노트10의 경우 출고가가 124만8500원이었던 것과 비교해 보면, 80만원대의 출고가인 LG벨벳은 대화면인데도 상대적으로 가성비가 좋다. 갤럭시 노트만한 큰 패블릿(폰과 태블릿의 줄임말) 크기를 선호하면서도 가성비를 따지는 고객을 사로잡을 것으로 보인다.


그리고 LG벨벳은 크기에 비해 매우 가벼웠다. 모뎀과 AP가 통합된 스냅드래곤 765 5G칩셋을 사용해 내부 공간을 효율화하고 무게를 줄인 덕분이다. 플래그십 스마트폰에 들어가는 스냅드래곤 800대 칩셋은 아니지만, 일상 생활에서 사용하기는 별 무리가 없었다. LG벨벳의 비판점 하나가 칩셋의 버전이었던 걸 고려해 보면, 사용하기에 무리없는 선에서 무게를 줄이려는 노력이 엿보였다.
특히, 디스플레이 크기가 큰 만큼 동영상 감상을 하기에 딱 좋다. 영화와 같은 화면비를 통해 몰입감을 높였다. 실제로 유튜브 콘텐츠를 재생할 때도 영화를 보는 듯한 느낌이 들었다. 게임도 마찬가지였다. 실제로 게임 '모던 컴뱃'5를 재생했을 때 실감나는 게임 영상이 가능했다.


카메라 스펙도 갤럭시나 아이폰에 비해 크게 뒤떨어지지 않는다. 4800만 화소의 메인 광각 카메라와 800만 화소의 초광각 카메라, 500만 화소의 심도 카메라가 탑재됐다. 전면에는 1600만화소 카메라를 실었다.
다만 카메라는 실제로 찍었을 때 색감이 강렬한 아이폰이나 삼성 갤럭시 시리즈에 비해서는 약간 차분한 쿨톤이어서 개인적으로는 약간 아쉬웠다. 줌의 경우에는 2배줌밖에 되지 않는다. 가격의 차이는 있지만, 최근에 '40배줌'이나 '100배줌'이 탑재된 최신 갤럭시S20에 비하면 아무래도 아쉬운 부분이다.
카메라 기능 중 맘에 들었던 건 인물 모드였다. 특히 배경이 자동으로 흐려지는 포커싱 기능은 유용한 기능이었다. 이른바 '셀카'를 찍기도 괜찮았다. 밤에 찍었을 때도 조도가 나쁘지 않은 편이었다.
LG벨벳에는 쿼드댁의 아쉬움을 달래줄 스테레오 스피커가 설치돼 있다. 이 덕분에 카메라 동영상을 찍을 때면 '기본 스테레오 모드', 피사체의 소리를 증폭해 작은 소리도 또렷하게 촬영할 수 있는 'ASMR 레코딩 모드', 주변 소음을 줄이고 목소리만 강조하는 '보이스 아웃포커스' 기능을 사용할 수 있다. 실제로 ASMR 모드의 경우 숨소리까지 담아 생생한 녹음품질을 체험할 수 있었다.


모든 연쇄구균의 인후 감염은 신속하고 완벽하게 항생제로 치료하는 것이 류마티스열을 예방할 수 있는 가장 좋은 방법입니다.
아스피린은 통증을 완화하기 위해 사용되며 항생제는 연쇄구균 감염을 치료하기 위해 사용됩니다.
연쇄구균 인후 감염(패혈성 인두염) 후에 류마티스열이 발생할지라도, 이는 감염이 아닙니다. 그보다, 이는 연쇄구균 감염에 대한 염증성 반응입니다. 가장 일반적으로 염증의 영향을 받는 신체 부위는 다음과 같습니다.
대부분의 사람들은 류마티스열에서 회복되지만 소수의 경우 심장이 영구적으로 손상됩니다.
류마티스열은 모든 연령에서 발생할 수 있으나, 5~15세 사이에 가장 자주 발생합니다. 미국에서 3세 전 또는 21세 이후에 류마티스열이 드물게 나타나며 개발도상국보다 훨씬 적은 이유는 연쇄구균 감염을 치료하기 위해 조기에 항생제를 널리 사용하기 때문일 것입니다. 그러나 때때로 어떤 지역에서는 알 수 없는 이유로 류마티스열의 발병률이 높아지거나 낮아집니다. 인구 밀집 거주 상황, 영양결핍, 낮은 사회적/경제적 지위가 류마티스열의 위험을 증가시키는 것으로 보입니다. 류마티스열 발병 경향이 가족력인 것처럼 보이기에, 유전이 일부 역할을 수행하는 것으로 보입니다.
미국의 경우 연쇄구균 인후 감염이 있지만 치료받지 않은 소아가 류마티스열에 걸릴 가능성은 겨우 1~3% 미만입니다. 그러나 류마티스열에 걸린 소아의 절반 정도는 또 다른 연쇄구균 인후 감염에 걸린 후 치료받지 않으면 다시 류마티스열에 걸립니다.
류마티스열은 연쇄구균 인후 감염 후에 발생하나, 피부(농가진) 또는 다른 신체 부위의 연쇄구균 감염 후에는 발생하지 않습니다. 그 원인은 알려져 있지 않습니다.
류마티스열 증상은 어떤 신체 부위에 염증이 발생하는지에 따라 매우 다양하게 나타납니다. 보통 인후 증상이 사라지고 2~3주 후에 증상이 시작됩니다. 류마티스열의 가장 일반적인 증상은 다음과 같습니다.


소아는 한 가지 증상 또는 여러 증상을 보일 수 있습니다.
관절 통증 및 열은 가장 흔한 첫 번째 증상입니다. 하나 이상의 관절에 갑자기 통증을 느끼고 만지면 따갑게 느낍니다. 또한 관절이 따듯하고 붓고 불그스름할 수 있습니다. 관절이 뻣뻣하고 체액이 들어 있을 수 있습니다. 발목, 무릎, 팔꿈치, 손목이 보통 영향을 받습니다. 어깨, 엉덩이 및 손발의 작은 관절도 영향을 받을 수 있습니다. 한 관절의 통증이 잦아들면, 또 다른 관절에 통증이 시작됩니다(이동성 통증이라 함).
관절 통증은 경증 또는 중증일 수 있으며 보통 약 2주 동안 지속되고, 드물게 4주 이상 지속됩니다.
류마티스열은 장기적인 관절 손상을 일으키지 않습니다.
심장 염증이 있는 일부 소아는 증상이 없으며, 수년 후 심장 손상이 발견될 때 염증을 알게 됩니다. 어떤 소아는 심장이 빨리 뛴다고 느낍니다. 다른 소아는 심장 주변 낭의 염증으로 인해 흉통을 느낍니다. 소아는 고열, 흉통 또는 둘 다를 경험할 수 있습니다.
심장 잡음은 혈액이 심장을 통과할 때 발생하는 소리입니다. 소아의 심장 잡음은 일반적으로 조용합니다. 그러나 시끄럽거나 변한 심장 잡음은 때때로 소아에 심장 판막 장애가 있음을 의미합니다. 류마티스열이 심장을 침범하는 경우, 판막이 일반적으로 영향을 받고 의사들이 청진기로 들을 수 있는 새로운, 보다 큰 또는 다른 잡음을 야기합니다.
심부전이 발생하여 소아에게 피로, 숨가쁨, 메스꺼움, 구토, 복통, 마른 기침을 야기할 수 있습니다.
심장 염증은 보통 5개월 이내에 점차 사라집니다. 그러나 심장 판막을 영구 손상시켜 류마티스 심장병을 일으킬 수도 있습니다. 류마티스 심장병에 걸릴 가능성은 최초 심장 염증 중증도에 따라 다르고, 또한 재발성 연쇄구균 감염의 치료 여부에 따라 다릅니다.


다른 증상이 가라앉을 때 가장 자리에 주름이 있는 평평한 무통증의 발진(윤곽성 홍반)이 나타날 수 있습니다. 발진은 단시간 동안, 간혹 하루 이내로 지속됩니다.
작고 딱딱한 무통증의 몽우리(결절)가 심장 또는 관절 염증을 앓는 소아의 피하에 생길 수 있습니다. 결절은 일반적으로 영향받은 관절 근처에 생기고 얼마 후 사라집니다.
류마티스열에 걸린 소아의 경우 보통 다른 모든 증상이 가라앉은 이후에 보통 팔과 다리, 특히 얼굴, 발, 손에 통제할 수 없는 경련(시덴함 무도병)이 서서히 나타날 수 있습니다. 소아를 병원으로 데려갈 만큼 경련이 심해질 때까지는 1개월 정도가 걸립니다. 그 전까지 소아는 보통 빠르고 목적 없는 산발적 행동을 하지만 수면 중에는 사라집니다. 이러한 행동에는 눈을 제외한 모든 근육의 운동이 포함될 수 있습니다. 이 행동은 손에서 시작되어 발과 얼굴로 확산될 수 있습니다. 얼굴 찡그림(일그러진 얼굴 표정)이 일반적입니다. 소아가 혀를 차거나, 혀를 입 안과 밖으로 내밀 수 있습니다.
경증의 소아는 서툴러 보이며 옷을 입고 밥을 먹는데 약간 어려워할 수 있습니다. 중증의 소아는 팔다리를 마구 흔들기 때문에 다치지 않도록 보호해야 합니다. 무도병은 4개월~8개월 간 지속됩니다.


의사들은 수정된 존스 기준이라는 증상과 검사 결과 조합에 기반하여 류마티스열을 진단합니다(의사들이 류마티스열을 어떻게 진단합니까? 참조).
의사들은 연쇄구균에 대한 항체 수준이 높은지 확인하기 위해 혈액 검사를 실시합니다. 의사들은 또한 소아의 인후를 면봉으로 닦아낸 후 면봉을 검사를 위해 실험실로 전송하여 연쇄구균이 있는지 확인합니다.
적혈구 침강 속도(ESR), C-반응성 단백질과 같은 다른 혈액 검사는 의사들이 신체에 염증이 존재하는지, 얼마나 확산되었는지 확인하는 데 도움이 됩니다. 염증이 존재하는 경우, ESR와 C-반응성 단백질이 증가합니다.
의사들은 심장 염증으로 인한 이상 심장 박동을 확인하기 위해 심전도(ECG—심장의 전기적 활동 기록)을 실시합니다. 의사들은 심장초음파 검사(초음파를 사용하여 심장 내 구조의 이미지 생성)를 실시하여 심장 판막 이상과 심장 염증을 진단할 수 있습니다.
의사들이 붉게 부어 오른 관절이 류마티스열이 아닌, 관절 감염 때문인지 확실치 않는 경우, 바늘을 사용하여 관절에서 체액을 제거한 후(관절 흡인) 이를 검사할 수 있습니다.
의사들이 류마티스열을 어떻게 진단합니까?
의사들은 소아가 연쇄구균 감염을 앓았고 2개의 주요 기준 또는 1개의 주요 기준과 2개의 부차적 기준을 충족시킨 경우, 류마티스열을 진단합니다.


류마티스열과 이로 인한 일부 문제들(예, 심장 염증, 시덴함 무도병)은 재발할 수 있습니다. 시덴함 무도병 에피소드는 보통 몇 개월 간 지속되고, 대부분의 사람들에서 완전히 해결되나 약 1/3에서 재발합니다. 관절 문제(예, 통증, 부종)는 영구적이지 않지만, 심장 염증은 영구적이고 중증일 수 있으며, 특히 연쇄구균 감염이 재발하고 치료받지 않는 경우 그러합니다.
류마티스열로 인한 심장 잡음은 일부 사람들에서 궁극적으로 사라지나, 대부분의 사람들은 영구적인 잡음, 일정 정도의 심장 판막 손상을 떠안게 됩니다.


의사들은 일체의 남은 감염을 제거하기 위해 류마티스열을 앓는 소아에게 항생제를 투여합니다. 지효성 페니실린을 1회 주사로 투여하거나, 페니실린 또는 아목시실린을 10일 동안 경구로 투여합니다.
특히 염증이 관절과 심장에 도달한 경우 염증과 통증을 줄이기 위해 몇 주 동안 아스피린을 고용량으로 투여합니다.
나프록센과 같은 일부 다른 비스테로이드성 항염증제(NSAID)가 아스피린만큼 효과적일 수 있으나, 대부분의 소아에서 류마티스열 치료에 아스피린이 선호됩니다.
심장 염증이 중증인 경우, 아스피린에 추가하여 프레드니손과 같은 코르티코스테로이드가 권장되고, 추가 염증 감소를 위해 정맥으로(정맥내) 또는 경구로 투여할 수 있습니다.
소아가 관절통, 무도병 또는 심부전을 경험하는 경우, 활동을 제한해야 합니다. 심장 염증이 없는 소아는 질병이 가라앉은 후 활동을 제한하지 않아도 됩니다. 장기간의 침상 안정은 도움이 되지 않습니다.
모든 연쇄구균 인후 감염을 항생제로 신속하고 완벽하게 치료하는 것이 류마티스열을 예방할 수 있는 가장 좋은 방법입니다.
또한 류마티스열이 있는 소아의 경우 또 다른 연쇄구균 감염을 방지하도록 매일 약물(보통 페니실린)을 경구 투여하거나 매달 근육 내 주사를 투여해야 합니다. 아직 감염이 없는 사람에게 항생제를 투여할 때, 이는 예방 치료라 합니다. 이러한 예방 조치가 얼마나 지속되어야 하는지는 명확하지 않습니다. 이는 질병의 중증도에 따라 다르고, 보통 최소 5년 동안 또는 21세까지 중(보다 긴 기간 동안) 계속됩니다. 어떤 의사들은 심장 판막 손상이 지속되고 유아와 긴밀히 접촉하는 사람들(유아는 연쇄구균을 옮겨서 재감염시킬 수 있음)과 같은 일부 사람들에서 평생 계속할 것을 권장합니다.


아이를 낳은 경험이 있는 분이라면 이른바 ‘산모 굴욕 3종 세트’, 혹은 ‘4종 세트’에 얽힌 비화 하나쯤은 갖고 계실 텐데요. 그래선지 이 ‘굴욕 세트’는 출산을 앞둔 임신부들의 가장 큰 걱정거리 중 하나로 꼽힙니다. 출산 필수 코스인 제모와 내진, 관장, 또 회음부 절개, 꼭 해야만 하는 걸까요?
먼저, 출산 전에는 아기가 나오는 질 주변을 제모를 하거나, 제왕절개를 하는 산모는 앞쪽까지 제모를 하게 되는데요. 제모는 출산할 때 털이나 모공에 붙어 있는 세균의 감염을 막고, 회음부 봉합을 더 수월하게 합니다.
내진은 의사가 산모의 질 안으로 손가락 두 개를 삽입해 자궁 문이 얼마나 열렸는지 확인하는 절차인데요. 산도는 얼마나 부드러워졌는지, 자연 분만이 가능한지, 유도 분만을 해야 할지 등을 체크할 수 있습니다.
아기가 자궁문을 열고나올 때는 엄마의 직장을 자극해 변이 나오는 경우가 있는데요. 출산 전에 미리 관장을 하면 변으로 인한 감염 위험을 줄일 수 있습니다.
마지막으로 아기가 나올 때 산모의 회음부가 찢어질 수 있기 때문에 출산 전에 미리 회음부를 절개하는 과정도 거쳐야 합니다.
하지만 제모, 내진 등 출산 전의 조치는 산모와 신생아의 사망률을 감소시켜준 반면, 산모의 권리 측면에서 부작용도 존재하는 게 사실인데요. 최근에는 의료적인 개입을 최소화한 ‘자연주의 출산’을 선택하는 산모들도 점점 늘어나고 있죠. 임신 기간만큼이나 중요한 출산 과정. 여러분은 출산을 어떻게 준비하고 계신가요. 현명하고, 합리적인 선택으로 잊지 못할 출산의 순간을 만드시기 바랍니다. 지금까지 여러분의 행복한 육아를 돕는, 육아캐스터 이나영이었습니다.


최근 SNS에서 핫한 열풍을 불러일으키고 있는 것이 바로 소개팅 어플이다. 유튜브나 SNS에서 눈에 띄게 자주 올라오고 있는 소개팅 어플 광고는 사람들의 관심사를 나타내줄 수 있는 표징이라고도 할 수 있겠다. 외국에서는 tinder와 같은 유명한 데이팅 앱이 코난쇼와 같은 세계적인 tv쇼에도 소개될 만큼 인기를 먼저 끌고 있었지만, 한국에는 최근 들어서야 이러한 소개팅 어플이 큰 열풍을 일으키고 있는 것으로 보인다. 옛날부터 존재했던 돛단배, 랜덤 소개팅과 같은 익명성을 이용한 도를 지나친 장난들과 사용자들의 그릇된 사용으로 지하에서 남모르게 쓰는 어플과는 달리 현재의 소개팅 앱들은 실명을 이용한 선정성이 없는 진정한 소개팅 어플이다.
사춘기부터, 그 마지막 순간까지도 우리는 사랑을 찾고 따르고 눈이 먼다. 많은 예술작품들의 주제를 보아도 사랑이라는 주제는 빠지지 않는다. 현대의 우리 Z세대는, 디지털 원주민이라는 이름에 걸맞게 많은 것을 디지털로 해결하게 되었다. 커 가면서, 새로운 인연을 만날 곳은 많지만 진중한 인연을 만날 곳이 줄어드는 우리는, 사랑 또한 디지털에서 찾게 되는 것일까.
소개팅 어플의 방법은 대체로 이러하다. 자신의 사진을 등록하고, 이미 가입되어 있는 이성들에게 자신의 외모 평점을 받고, 평균 평점을 넘어서야 어플의 가입이 허가된다. 평점을 넘지 못하면, 가입을 할 수 없다. 어플 가입이 승인된 후에는, 몇 명의 이성이 각각 소개된다. 이성이 설명해놓은 프로필을 보고, 이 사람과 대화할지 말지를 결정한 후, 대화를 이어가고 싶다면 결제를 한 후, 그 사람과 대화할 수 있다. 소개팅 어플이 실제로 인연을 찾기에 효율적인지를 본다면, 대체로 많은 커플이 성사되고 있음을 확인할 수 있다고 한다. 디지털 상에서 만나는 인연일 뿐, 그 후의 과정은 일반적으로 지인에게 소개를 받는 것과 다르지 않기 때문이라고 본다. 다만 소개를 해 주는 대상이 어플일 뿐.
사랑은 국경과 나이를 넘는다고 한다. 이제 사랑은 차원의 세계 또한 넘어서고 있다. 어떤 형태의 사랑이든, 그것은 아름다운 것이고 마땅히 소중한 것이다. 누군가가 어떻게 사랑을 할지는 스스로 선택할 자유이자 권리이며, 누구도 그에 대해 탓할 수 없다. 하지만, 어플을 통해 만나는 만남은 사람을, 사랑을 빠른 시간 안에 파악하려 하거나, 한 번 만에 모든 것을 결정하려는 것은 지양하는 것이 좋다고 본다. 어플은 정말 많은 사람을 짧은 기간 안에 소개시켜주며, 인터넷에서의 정보 과잉에 따라 모든 정보를 믿고. 옳고 그른 것을 한번에 다 나눌 수 없듯이, 이 사람이 진정으로 어떤 사람인지는 표면상 주어지는 정보로 다 파악할 수 없다. 따라서, 어플을 통해 직접 사람을 만날 경우에는, 좀 더 신중하게 선택해야 할 필요도 있다.


지금 이 시대에 나타나는 다양한 갈등과 문제들은 지금의 세대가 옛 것과 새로운 것을 지키고 그 사이에서 합의점을 찾아가며 해결해야 하는 것이다. Z세대의 사랑 또한 이처럼 옛 것의 기다림을 아는 설렘 한 스푼의 진중한 사랑과, 뜨겁지만 쿨한 솔직한 새로운 사랑에 대한 합의점을 만들어 가는 것 아닐까. 앞으로도 어떤 방식으로 인연을 만나고, 사랑을 시작할 지는 아무도 모르지만, 정의(Justice)를 완벽하게 정의 내릴 수는 없지만 계속해서 正義는 지켜져 나가야하는 것처럼 사랑 또한 완벽한 정의를 내릴 수 없는 것일 뿐 과거에도 현재에도 미래에도 지속되어져나갈 소중한 것이다.


‘대통령 탄핵 기각을 위한 국민총궐기 운동본부(탄기국)’는 이날 탄핵 반대 총력전을 펼쳤다. 대구·경북 등에서 상경한 버스 수십 대가 세종대로 일대를 가득 메웠다. 서울 중구 대한문 앞에서 오후 2시 시작된 집회는 오후 8시 무렵까지 이어졌다. 오후 7시쯤 마무리됐던 그간의 집회 때와는 다른 모습이었다. 주최 측은 이날 집회에 올 들어 최대 규모인 260만 명이 모였다고 주장했다. 탄핵심판 박 대통령 측 대리인단 서석구·김평우 변호사와 자유한국당 김진태·조원진·윤상현 의원 등도 집회에 참가했다.
탄기국은 탄핵심판 결정을 앞둔 헌재를 몰아붙였다. 김평우 변호사는 “(헌재 결정에) 복종하라면 복종해야 하나. 우리가 노예인가”라며 “뇌물죄는 말도 안 되고 강요죄는 조금 있을지 모르나 대통령을 탄핵할 사유는 안 된다”고 헌재 결정 불복종을 시사했다. 그는 이어 “탄핵 사유 하나로는 안 될 것 같으니 여러 사유를 몽땅 섞어 (탄핵으로) 몰았다. 여러 개를 묶으니 탄핵 사유가 된다는 것은 사기”라고 덧붙였다. 김진태 의원은 “헌재는 기각을 고민할 이유가 없다. 탄핵소추가 처음부터 국회에서 엉터리로 (처리)된 것이기 때문에 각하하면 된다. 헌재는 탄핵을 각하하고 국회는 책임을 지고 해산해야 한다”고 국회 책임을 물었다. 윤상현 의원은 “탄핵 사태의 본질은 야당과 좌파 세력이 힘을 합쳐 대한민국을 찬탈하기 위한 망국책동이다. 대통령의 억울함을 풀어주고 다시 살려 헌정질서를 수호해야 한다”고 말했다.
태극기집회는 갈수록 격렬해지고 있다. 이날 집회에선 헌법재판관 실명을 거론한 협박성 발언도 이어졌다. 변희재 전 미디어워치 대표는 “이정미, 강일원이 빨리 탄핵해서 대통령을 끌어내리고 문재인을 대통령 만들면 살 거라고 생각하고 있다”며 “헌정 전체를 탄핵하려고 한다”고 주장했다. 이어 “정당한 절차가 없으면 대한민국은 절대 용납할 수 없다. 당신들 안위도 보장 못한다”고 덧붙였다. 휘발유통이 등장하는가 하면 무기단식 주장도 이어졌다.


문 전 대표는 이날 언론 인터뷰에서 “공무원이 사직원을 내더라도 탄핵 절차는 계속된다. 법적 절차는 계속 가야 한다”고 주장했다. 박 대통령이 자진 사퇴하더라도 탄핵심판이 이어져야 한다고 강조한 것이다. 문 전 대표는 이어 “개인적인 생각으로는 박 대통령이 헌재의 탄핵 결정을 기다리지 않고 탄핵을 늦추려고 발버둥 치는 추한 모습을 보이지 말고 하루라도 빨리 스스로 물러나는 것이 바람직하지만 자진 사퇴가 정치적 타협을 위한 흥정의 대상은 될 수 없다”고 말했다. 경찰은 이날 문 전 대표에 대한 테러 첩보를 입수해 신변보호에 나서기도 했다.


작년 이맘때쯤 62일동안 캐나다 전역을 여행하면서 캐나다 국민들의 의식에 대해 공부를 했는데 1년이 지난 오늘의 세상은 온통 코로나 사막으로 뒤덮여 있다. 동양과 서양이 따로 없고, 선진국과 후진국이 따로 없다. 국경도, 인종도, 날씨까지도 초월한다. 오아시스를 언제 만날지 기약도 없다. 이러다 보니 우리의 라이프 스타일까지도 확 바꾸어 놓고 말았다. 사람과의 만남이 서먹서먹하고 꺼려진다. 어떻게 보면 코로나는 전쟁보다 더 무서운 존재가 되었다. 전쟁은 적군과 아군이 구별되기에 적군만 섬멸하면 되지만 코로나는 누가 적군인지 누가 아군인지 알 수가 없다. 바로 무증상자가 약 30%를 차지하고 있기 때문이다. 코로나19에 걸리면 무증상 상태에서도 최소한 한명 가까이 밀접 접촉자를 감염시킬 수 있다고 경고하고 있다. 전쟁이 발발하면 피난이라도 갈 수 있지만 코로나는 어디 피난 갈 곳도 없다. 지구촌 어디에도 안전지대가 없기 때문이다. 인간은 날씨에 민감하다. 더우면 시원한 곳으로, 추우면 따뜻한 곳으로 여행을 떠나기도 하지만 코로나는 마땅히 피신할 곳도 없다. 그래서 사회적 거리두기를 강조하는 것이다. 그러다 보니 사람과의 접촉을 피하고 홀로 지내는 것이 가장 안전한 수단이 되어 버렸다.
그러나 사람은 끝없이 교류하고 때론 공감하면서 살아가는 움직이는 생명체다. 만남을 통해서 정을 나누고 아름답고 행복한 삶을 누릴 수 있는 것인데 만남이 제한된 사회에서 살아간다는 것은 가장 큰 불행이다. 변함없는 일상이 재미가 없고 권태의 연속이다. 이럴 때는 가끔 도시의 생활에서 일탈을 꿈꾸게 된다. 도시는 인간 삶의 편리와 필요를 어느 것 하나 놓치지 않고 제공하고 있다. 인류가 고안해낸 모든 쾌락 역시 도시 안에 들어차 있어서 우리가 마음만 먹으면 그중 하나를 골라 즐길 수 있다. 또한 도시에는 의식주를 비롯한 육체적, 정신적, 건강에 필요한 모든 문화적 요소들이 모여 언제까지나 우리의 욕구 충족을 보장할 것처럼 보인다. 하지만 우리는 모든 것이 가능하도록 만든 이 도시 안에서도 때론 참을 수 없는 갑갑함을 느낀다. 현대인에게 권태는 일상이 되었다. 도시는 권태를 조장하고 그것을 잊게 만드는 일시적 향락을 제공할 뿐이다.
이럴 때 나는 가끔 하동 청계사를 찾아간다. 가을이면 코스모스 축제가 열리는 북천을 지나 횡천을 넘어 청암에 도착하여 하동호를 끼고 돌아가면 청계사가 나온다. 청계사에서 내려다보는 하동호는 답답하고 막혀있던 내 마음을 시원하게 뚫어준다. 잠시나마 빡빡한 도시 생활을 잊게 해준다. 언제 찾아가도 환대해 주시는 근엄하고 인자하신 혜안스님이 계신다. 혜안스님은 청계사를 창건하기 위해 말 못할 고충도 많이 겪으시고 고생도 많으셨다. 필자가 처음 이 절을 방문 했을 때 대웅전은 조그만한 판잣집 같았다. 기와 대신 대나무로 지붕으로 올려놓고 대나무로 벽과 울타리로 만들어진 대웅전은 너무 허술하고 초라했다. 그런데 남루한 그 대웅전이 오히려 내 마음을 꽉 잡아 매고 말았다. 나는 부유한 큰 절보다 빈곤한 작은 절을 더 좋아한다. 거기서 더 진실한 사람 냄새를 맡을 수 있다. 거만하지 않고 겸손이 있다. 요즈음 이름난 절 주변은 온통 유흥지로 탈바꿈해 버렸다. 절은 속세를 떠나 고즈넉한 곳에 있어야 느낌이 좋다. 청계사는 높은 산 중턱에 있어서 자연에 동화될 수 있고 기가 넘쳐나는 곳이다. 나는 불자도 아니지만 청계사에 가면 쫓기는 내마음을 진정시키고 안정시켜 준다. 모든 종교가 다 그럴 것이다. 고통과 번뇌를 조금이나마 들어줄 것이다. 비록 종교인이 아니더라도 내 마음속의 종교를 가져보면 어떨까?


왼쪽부터 김지윤, 신희식, 최주영, 김태정 씨.
대학 평가에 따른 학자금 대출 제한 규탄 한다
7. 또 정부는 ‘부실 대학’들의 낮은 취업률을 문제 삼는다. 그러나 취업률을 악화시킨 데는 ‘일자리 3백만 개 창출’ 공약을 지키지도 않고 청년인턴제로 저질·단기 일자리만 만들어 온 이명박 정부의 책임이 더욱 크다. 이명박 정부가 청년실업 대책을 말할 때마다 “가장 중요한 것은 본인들의 자활 노력”이라며 ‘눈높이’를 낮추라고 강조하는 데서 알 수 있듯 이번 안은 정부 자신이 악화시킨 실업난을 학생들의 탓인 것처럼 책임을 떠넘기려는 의도가 담겨 있다.


가족에 대한 여러 관점으로 미루어 보아 현대의 가족에 대한 정의는 한마디로 규정하기 어렵다. 그러나 현실적으로 가족은 인간이 가져온 제도 중에서 가장 오래된 것으로 사회의 변천에 따라 여러 가지 영향을 받으며 꾸준히 지속되어 온 기본적인 사회제도이다. 그런데 개인이 경험하는 가족은 역사와 민족, 시대적 변천에 따라 다양하므로 한마디로 정의하기는 어려운 일이다. 그러나 가족에 대한 보편적 정의를 내려보는 것은 필요하다고 하겠다.
기본적으로 가족의 실체에 관해서는 두 개의 상이한 시각에 기초하고 있다고 볼 수 있다. 하나는 20세기의 많은 인류학자들이 주장해 온 바와 같이 가족이란 인류사회 보편적인 제도로서 ꡐ자녀양육의 기능을 중심으로 특정한 공간(가정)과 특정한 애정의 유대(사랑)로 연결된 특정한 사람들의 집합체(핵가족)ꡑ로서 개념화될 수 있다는 시각이다. 이러한 가족의 개념은 가족이 여성의 영구불변한 역할, 즉 양육, 결합, 재생산 역할에 의해 규정된다는 신념을 전제하고 있다. 이러한 의미에서 가족은 인간양육 및 교육을 담당하는 가장 강력한 제도체계인 것이다.
다른 하나의 시각은 가족을 편재하는 생물학적 욕구에 대한 보편적인 반응이라기보다, 특정한 사회질서 안에서 나타나는 도덕적 및 철학적, 이념적 구성 단위로 파악한다. 예컨대 가족은 혈연관계로 이루어진 자연적 집단이 아니라 가정 내부에서 인간관계를 조직하고 고려하는 방식으로 인식되며, 개인들이 재산을 소유하고 보호와 복지를 제공하고 특히 자녀양육을 하는 단위이며, 국가에 의해 형성된 영역, 즉 현대 정치와 경제를 지배하는 비인격적 규범과 대립되는 사랑과 친밀의 범주로 개념화된 영역이다.
가족에서 충족되어야 하는 요구에는 경제적 기능, 가사와 건강관련 기능, 여가 기능, 사회화 기능, 자아 정체감 기능, 애정 기능, 교육 및 직업적 기능 등이 있다. 각 가족의 구성원과 상호관계가 다르므로 그 가족에게 요구되는 기능들도 다르다. 그러나 중요한 것은 이런 기능들 중에 몇몇 개만 충족이 되고 나머지는 무시된다면 가족의 균형된 발전이 어렵다는 것이다.첫째, 경제적 기능은 가족의 경제적 요구에 맞추기 위해 행하는 모든 활동을 말한다. 예를 들어 통합교육을 받는 장애 학생을 위해 가족의 경제적 지출을 많이 하는 경우 이런 요구를 충족시키기 위해 장애 학생과 가족을 위한 경제적 지원에 관한 정보를 수집하여 활용하거나, 지출에 대한 장기적인 계획을 세우는 것이 필요할 것이다. 지나치게 장애 학생 하나에 집중되지 않고 다른 구성원의 요구도 반영할 수 있는 방법을 모색하는 것이 더 바


의회의 의정 활동 방향도 잡아야 하며 집행부와의 원활한 조율의 기술도 필요하다. 특히 의회 내외부에서 발생하는 잡음에 대한 책임도 피해갈 수 없다.
본인의 의정활동 뿐만 아니라 소속 의원, 직원들까지 세심하게 챙겨야 하는 이유다.
이런 점에서 길용환 관악구의회 의장은 의장으로서의 후반기 행보는 모범이 될 만하다. 의원들간 갈등으로 원구성이 다른 의회보다도 늦어지긴 했지만 지금은 오히려 어떤 자치구의회 보다 원활한 의정활동을 보여주고 있다. 흩어져 있던 여야 의원들도 하나로 뭉쳤다.
지난 1년 길 의장의 어떤 노력이 관악구의회 후반기를 이렇게 변화시켰는지 그 노하우를 들어봤다.


관악구의회 후반기는 원구성 과정에서 어려움이 있었지만 첫 단추를 잘못 꿰면 다음 단추도 잘못 꿰지는 것처럼, 힘들고 늦어지는 한이 있어도 원칙과 협의에 의한 원구성을 하고자 노력했다.
그러한 노력 끝에 원구성은 비록 늦어졌지만 지금까지 관악구의회 제7대 후반기 의회가 큰 잡음이나 어려움 없이 잘 운영되고 있다고 생각한다.
Q. 앞으로 남은 1년 구의회 운영 계획과 방향은.
이제 7대 의회도 1년 남았다. 새로운 사업이나 계획을 추진하기보다는 그동안 추진했던 사업에 대한 마무리가 중요할 때라고 생각하며, 끝을 잘 맺을 수 있도록 노력하겠다.
현재 관악구의회는 국회처럼 다당제구조다. 이에 남은 임기를 잘 마무리하기 위해서는 협치가 필수다. 의장으로서 쟁점사안에 대해서는 적극적으로 중재하고 여야를 가리지 않고 의원들과 소통해 관악구의회 의정활동이 주민들의 복리증진에 기여할 수 있도록 하겠다.
남은 기간이 길지 않지만 끝까지 공부하는 의회, 실력 있는 의회가 되기 위한 노력도 지속해 나갈 생각이다. 아시다시피 기초의원은 개인역량으로 의정활동을 수행하고 있다 보니 의원들의 역량강화가 필수다.
작년 하반기와 올해 초 예산결산감사기법과 행정사무감사, 조례 실무 등에 대한 의원 역량강화를 실시했다. 남은 1년도 지속적인 교육을 통해 공부하는 의회, 실력있는 의회가 되어 제7대 관악구의회가 지역주민들의 삶의 질을 조금이나마 향상시켰다는 평가를 받을 수 있도록 최선을 다하겠다.
Q. 여야 의원들 간 소통과 화합을 위한 노력은.
관악구의회의 발전과 화합을 위해 당을 떠나 여야 의원들과 다양한 방법으로 소통하고 있다. 먼저, 전반기 의장단을 최대한 예우하고 의정활동 전반에 대해 수시로 자문을 구하고 있다.
후반기 의장단과 상임위원장단과는 매달 첫째, 셋째주 수요일마다 정례 간담회를 개최하는데, 위원장님들이 각 상임위 의원님들의 얘기를 듣고 오시기 때문에 전체의원 간담회와 비슷한 효과가 있다.
또한, 수시로 현안사업에 대해서는 해당상임위원회와 지역 의원님들과 소통하며 문제를 해결하고자 노력하고 있다.
Q. 현재 구의 가장 시급한 현안과 해결방안은.
주민 입장에서 생각했을 때 지역 내 가장 시급한 현안은 주차문제이지 않을까 싶다. 관악구는 대표적인 주거밀집지역이다.
특히, 서민들이 많이 거주하는 다가구, 다세대 주택과 원룸 등이 많이 있다. 이로 인해 주차문제가 날로 심각해지다보니 주차문제의 어려움 때문에 아파트로 이사를 가야겠다고 하는 주민들이 있을 정도다.
그만큼 주차공간이 부족하다보니 불법주차가 만연하고, 주차문제로 이웃간 언성이 높아지는 사례가 많이 있다.
이를 해결하기 위해서는 공공시설의 지하 공간 활용이 필요하다고 생각한다. 현재 난향동에 있는 버스차고지 지하에 공용주차장 건립을 추진하고 있다. 타당성 조사는 이미 마쳤으며 신림중학교 옆에 버스차고지가 건립되는대로 공사가 시작될 예정에 있다.
관악초등학교에도 105억원을 들여 학교복합화사업을 추진하고 있다. 지하에는 주차장을 조성하고, 지상에는 체육관 등을 짓는 사업이다. 내년 완공 예정으로 100면 이상의 주차공간이 새로 생길 것으로 예상하고 있다.
남현동에는 남현소공원 지하에 공용주차장 건립 추진도 원활하게 진행되고 있다.
이와 같이 주차공간 마련을 위해서는 지하 공간을 적극적으로 활용할 필요가 있으며, 의회 차원에서 적극 지원해 지역의 주차난 해소를 도모할 계획이다.
길용환 의장이 한 어르신과 반갑게 인사하고 안부를 묻고 있다
Q. 남은 의장 임기 중 꼭 추진해 보고 싶은 사업이 있다면.
관악은 강남순환도로 개통, 신림선 착공 등으로 교통환경이 예전보다 좋아졌다. 하지만 아직도 서울시 내 다른 구에 비해서는 열악한 실정이다.
이를 해결하기 위해서는 경전철 서부선 연장과 난곡선 착공도 조속한 시일내 이루어져야한다고 생각한다.
관악은 크게 봉천권역과 신림권역으로 나눌 수 있는데 서부선 연장과 난곡선 착공까지 이루어진다면 관악지역이 골고루 발전할 수 있는 기틀을 마련하게 될 것이다.
서부선 연장의 경우 민간사업자가 제안서를 제출한 상태지만 난곡선은 아직 사업자가 나서지 않은 상태다. 지역의 서울시의원 및 국회의원과 초당적으로 협력해 경전철 서부선 연장과 난곡선 사업이 본 궤도에 오를 수 있도록 노력할 계획이다.
Q. 마지막으로 구민들과 한강타임즈 독자들에게 한 말씀.
먼저 항상 응원해주시고, 지지해주시는 구민 여러분과 한강타임즈 독자 여러분께 이 자리를 빌어 감사의 말씀을 드린다. 지난 관악구의회 6대 구의원으로 정치에 입문하면서 나보다는 당을, 당보다는 구민을 위해 일하자고 다짐했다.
지난 7년 동안 의정활동 해오는 과정에서 어려움이 있을 때마다 이 다짐을 생각하며 의정활동을 임했고, 상황을 판단하는데 많은 도움이 됐다. 그 때마다 이 다짐을 잘 했다고 생각하고 있다.
임기가 1년도 남지 않았지만 남은 임기동안 마지막까지 초심을 잃지 않고, 관악구의회가 원만히 운영될 수 있도록 최선을 다하도록 하겠다.


심지어 공공기관이 우리 역사에서 유서 깊은 한자어를 난데없이 일본식이라 지목해 쓰지 않겠다 선언하는 일도 벌어진다. 지난 2015년 4월, 서울시는 광복 70년을 맞아 일본식 한자어 등 일제 잔재 행정용어 23개를 순화해 적용하기로 했다고 발표했다. 이 중 하나로 지목된 단어가 ‘식비’(食費)다. 그러나 이 단어 역시 조선왕조실록 세종실록 6권에 등장해 ‘밥값’의 의미로 쓰인 사례를 확인할 수 있다. 일본어 잔재라 보기 어렵다는 의미다. 당시 서울시 관계자는 “‘식비’는 한국보다는 일본에서 훨씬 자주 쓰는 단어이기에 오해한 면이 있었다"며 "발표 후 식비는 일본어라고 보기 어렵다고 지적해 주시는 분들이 있었다”고 밝혔다.


반대로, 공공기관에서 멀쩡한 우리말은 죽이고 어디서 근본 없는 말을 끌어다 순 우리말이라고 띄우는 해괴망측한 일도 심심찮게 벌어진다. 과거 서울시는 도리어 가짜 순 우리말인 ‘아띠’를 “친구의 순 우리말”이라며 세종문화회관 지하 식당가에 ‘광화문 아띠’라는 이름을 붙였다. 2011년 국립국어원 관계자는 “현대사전뿐 아니라 고어사전, 어원사전, 우리말큰사전 옛말편 등 어디에서도 찾을 수 없는 단어”라고 밝혔다. 그러나 이미 세종문화 회관 지하 식당가엔 아띠란 이름이 붙은 다음이었다. 진짜 순 우리말인 ‘벗’이 '아띠'란 근본 모를 단어에게 자리를 뺏긴 셈이다.


95lx에서 한글을 쓰는 법이 있기는 한데 통신앱도 되는지는 모르겠고.. 된다 해도 캐릭터셋의 문제가 있으니 추가적인 설정이 들어갈 것 같습니다.
말씀처럼 아예 프로그래밍을 해 넣으면 안될 건 없습니다만.. 제 경우 고려하는 용도로서는 그리 한글 입출력이 필요하지 않아서 그 정도의 노력을 할 생각은 들지 않네요 (..) 일단 제 경우 별 경고가 안 뜹니다만 제 환경이 특이해서 그럴 수도 있으니 해당 링크는 내리고 이름으로 대체하겠습니다. 제로보드4 기반의 오래된 사이트다 보니 조금 보안에 문제가 있을 수도 있겠네요..	댓글의 댓글


고요하게 그냥 정상적으로 흘러가는 세상에 천사 둘이 나타나게 된다. “천사를 어떻게 감당할 것인가?” 천사가 뭔가 일을 시작해버리면 인간들은 이것을 따라가야 할지, 부정해야 할지. 인간들이 천사 둘을 받아들이게 되면 인간 쪽에서 어떤 변화가 나타날지, 인간 쪽에서는 전혀 감을 잡을 수 없다. 천사를 다른 말로 하면 인간세계 바깥에 있는 존재, 외재성이다. 외재성인 천사가 이 세상에 나타났을 때, 천사와 우리가 하는 뜻이 같을 때는 천사는 천사대로 우리는 우리대로 자연스럽게 살면 되는데, 그런데 천사와 우리가 하는 뜻이 다를 때는 없애든지, 회개하든지, 항복하든지 해야 되는 것이다.


천사가 등장했는데, 등장해서 이런 이야기를 하는데, 예수님께서 하늘로 올라가게 되면 어떤 현상이 일어나는가? 올라가지 않아서 알 수 없는 다른 환경을 제시하는 것이다. 만약에 어떤 사람이 위로 올라가면 밑에서 볼 수 없는 다른 환경을 다 볼 수 있다. 그래서 예수님께서 올라가심으로 올라가신 분이 보는 안목으로 하시는 말씀은, 인간 너희들이 살고 있는 환경은 잘못되어 있다는 것이다. 예수님께서 올라가셨으니 인간세상을 새롭게 파악을 해야 된다는 것이다.
그렇다면 사도행전을 가지고 역사를 뽑아낼 수 있을까? 있을 수 있다. 사도행전에서 일어난 일들을 연결시키면 역사가 되는 것이니까. 그런데 그 뽑아낸 역사를 가지고 사도행전을 연결시키는 방식이 사도바울의 편지에서 용납할 수 있느냐 하는 문제이다. 용납할 수 없다. 사도행전 뿐 아니라 절대로 모든 세상역사를 그렇게 봐서는 안 된다는 것이다. 그런 식으로 보게 되면 과거, 현재, 미래로 흘러가는, 인간의 몸을 중심으로 하는 시간의식을 긍정하고 옹호하는 셈이 되기 때문이다. 인간들의 환경에서는, 인간들끼리는 용납하지만 예수님이 올라가버리면, 위에서 보는 다른 환경에서는 이런 시간의식을 용납할 수 없는 것이다.
그래서 만약에 사도행전을 역사로 보면 성령 받지 못한 자도 사도행전을 쓸 수가 있게 된다. 그럼 아무런 차이도 없게 된다. 성도와 성도 아닌 사람, 천국 가는 사람과 지옥 가는 사람의 차이가... 성도가 되려면 성령이 있어야 하고, 성령이 있다면 일반인들의 안목이 아니라 올라가서 봤던 다른 안목이 있어야 된다. 그렇게 되면 사도행전은 전부가 하나의 사건이 돼버린다. 단 하나의 사건이 된다. 하나하나 흐르고 있는 역사는 존재기 때문에, 사건은, 흐르고 있는 일어난 일에다 플러스해서 보태기 할 수 없다. 몇 살 몇 살 때 일어난 일은 사건에 말려든 것이지 그걸 ‘나’라고 할 수 없다는 것이다.
에스겔처럼, 사도바울처럼, 요한처럼 신에 이끌리어 올라가야 한다(겔3:12 고후 12:2 계4:1).올라가면 다른 환경이 보인다. 천사가 두 명 나타났다는 것으로 사도행전의 시작을 한다는 것은 이 세상은 심판받아 마땅하다는 사실을 말해주기 위함이다. 심판이라는 테두리 안에 이 세상 모두가 갇혀있다는 것이다. 가두리양식장에 갇힌 물고기처럼. 세월이 몇 년, 몇 십 년, 몇 천 년이 가도 상관없다. 갇혀있기 때문에. 갇혀있다는 것은 죽어 있다는 것이다. 하지만, 죽어 있는데 굉장히 바쁘다. 이 세상에서 바쁜 그 모든 것들이 이미 들려 올려간 입장에서 무슨 소용이 있을까? 죽은 자의 생활일 뿐이다.
예수님이 승천하시고 성령을 주시고 안목을 주시고 새로운 언어를 주셨다. 창세기 11장을 보면 바벨탑에 마법을 걸어 놓았다. 모든 민족들이 서로 언어가 안 통하는 마법을. 그러면 주님께서 마법을 풀어주면 될 것 아닌가? 주님은 마법을 풀어주는 대신에, 공통적인 언어를 주되 그게 무슨 말인지 못 알아듣는 새로운 장벽의 마법을 걸어 놓은 것이다. 다시 말하면 말은 하나인데 서로가 못 알아듣는 마법에서, 오순절 성령강림으로 방언이라는 마법으로 더 철저하게 마법을 걸어놓은 것이다. 말이 아니라 이제는 내용을 못 알아듣겠다는 것이다. 왜냐하면 다른 환경에서 바라보게 되었기 때문이다. 천사들이나 아는 내용을 지금 사도를 통해서 현재화시킨 것이다.
사람들이 사는 환경에 외재성, 천사가 예언한 대로 성령이 오심으로 방언을 하게 되면, 내재성으로 삽입이 돼버리면, 사도행전 28장 26절의 말씀처럼 너희가 듣기는 들어도 도무지 깨닫지 못하며 보기는 보아도 도무지 알지 못하게 된다. 사도행전을 역사로 보면 옛날 일로 그냥 끝나고 만다. 아무 소용이 없다. 그러나 사도행전은 듣기는 들어도 깨닫지 못하고 보기는 보아도 알지 못하는 시대에 돌입했다는 것이다. 이 심판에서 벗어날 수 있는가? 알지 말라고 마법을 걸어놓았는데 왜 알라고 하는가? 마법을 걸어놓으신 분이 하나님이시라면 그건 몰라야 된다는 것이다. 그걸 알아차리면 그건 인간이 아니라 천사다.
그리고 사도들도 마법에 걸려 어디로 튈지 모른다. 본인이 본인의 일을 결정하지 못한다. 왜냐하면 아랫동네에 갇혀 있는 것이 아니라 윗동네(천사가 온 동네)에 갇혀있기 때문에. 사람들은 아랫동네에 갇혀 있고 사도바울은 윗동네에 갇혀 있기 때문에 비두니아(터키북쪽)로 가지 못하게 막고 마게도냐(그리스북부)로 가게 하셨다(행16장). 갇혀 있다는 것은 예수님께서 다녀가셨기 때문이다. 예수님께서는 처참하게 밉상 받아 죽음으로 빠져나갔다. 윗동네가 우리한테 다가올 때 죽음의 세계로 다가오는 것이다.
그러나 인간들은 죽음이 아니라 내가 살아 있다고 여기기 때문에 마법을 풀 수 없는 것이다. 풀 수 있는 방법은, 십자가로 말미암아 나는 벌써 죽은 자가 되어야 된다. 그럴 때 윗동네의 말을 알아듣는 것이다. 그 사람이 바로 사도바울이다. 나는 이미 죽었고 내 안에 그리스도가 산다는 이 다른 환경의 안목이 없이는 사도바울의 편지나 사도행전의 설명을 할 수가 없는 것이다. 근데 사도행전이 돈벌이에 아무런 도움도 안 되는데, 설명이 될 필요가 있는가? 필요 없다. 왜 쓸데없는 일을 하려고 하는가? 미쳤는가 보다. 하지만 그 미쳤다고 하는 사람들이 사도행전의 주역들이다. 그래서 이제 사도행전은 풀린다.


이것은 부자를 능가한 가난이다. 부자를 능가한 가난이기 때문에 도로 부자가 될 이유가 없다. 천사 두 명이 나타난 것을 우리는 감당하지 못한다. 천사를 빼고 해석하게 되면 역사가 되고, 천사를 포함시켜 해석하면 역사가 꼬인다. 역사의 인물은 자리가 있는데, 천사를 끼어 둘 자리가 마련되지 않는다. 그렇다면 천사를 빼돌려야 한다. 그런데 천사를 빼돌렸다고 하는 그 빼돌림인 그 외재성이 우리 인간에게 내재성으로 작용하고 있다. 그게 바로 부자를 능가한 가난한 자의 집합이다. 미쳤다.
사도행전 3장에서 베드로와 요한이 앉은뱅이를 낫게 한 후에 예루살렘에는 일이 많이 생기게 된다. 인간의 행정적 처리에서 감당이 안 되는 것이다. 사도들의 행동은 예루살렘에 역사적, 민족적으로 감당이 안 되는 것이다. 왜 그런가? 도대체 뭘 전했기에 그런 것인가? 사도행전에 보면 사도들의 설교에 공통점이 있다. 이중결론(결과)에 대해서 말한다.


이중결론이란, 동일한 결과에 원인을 두 가지 집어넣음을 말한다. 첫째는 예수님이 죽었다가 부활하신 것은 하나님의 뜻이다. 두 번째는 예수님을 인간 너희들이 죽였다. 자, 그렇다면 하나님이 죽이신 것인가? 사람들이 죽인 것인가? 지금 사도가 설득을 하고 있는 것이 아니라, 갇혀있는 환경에 새로운 환경의 안목으로 예수님의 죽음 사건을 가지고 사람들을 추궁하고 있는 것이다. 인간세계는 갇혀있을 뿐이다. 갇혀있음이 해결은 안 되지만, 이중결론을 계속 전하는 것이다. 성령의 오심으로 새로운 마법을 걸어놓았는데 마법 걸린 사도들이 똑같은 이야기를 한다. 예수님은 십자가에 죽었다가 사흘 만에 부활했다. 뭘 하라는 것이 아니고 이미 확정된 결론을 이야기하는 것이다.


“이 사람들을 어떻게 할꼬”라고 그 당시 사람들이 ‘이 사람들을’ 따로 규정했다. 여기서 예수님이 십자가에 죽고 부활함으로 이 세상은 두 파트로 나누어지게 하는 조치가 이미 일어나고 있는 것을 알 수가 있는 것이다. 규정하는 자와 규정받는 자로. 그래서 사도행전은 “같은 사람인데 둘로 나누어지더라”로 끝나는 것이다. 이 사람들을 감당할 수 있겠느냐는 것이다. 이 사람들이 감당이 안 된다는 것이다. 세상 살면서 우리는 ‘이 사람들을 어떻게 할꼬’라는 이런 말을 들어본 적이 있었을까? “미쳤냐? 니가 미쳤구나!”라는 말을.
우리는 세상에 살면서 종교라는 취미활동이나 하면서 대충 산다. 그러나 그런 요령은 하나님한테 피울 필요가 없다. 왜냐하면 갈 방법이 없기 때문이다. 그래서 그냥 살면 된다. 우린 가두리양식에 갇혀있다는 것을 잊지 말자. 그냥 살다보면 어느 날 성령이 오면 그 다음부터는 열심히 그들과 놀아주고 다 해줬는데도, 이상하게 저쪽 사람들이 우리보고 미쳤다고 한다. 왜냐하면 다른 안목을 가지고 자기들을 바라본다는 것을 그들이 눈치 챘기 때문이다. 이게 바로 천사와 같이 있으면서 세상에 섞여있는 성도의 위상이다.
베드로는 옥에 두 번 갇혔는데, 두 번 다 천사가 다 풀어줬다. 그런데 베드로가 갇힌 그 감옥의 간수는 죽었다. 그러나 사도바울이 갇혀있던 그 감옥의 간수는 살았다. 산 정도가 아니라, “주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라”(행16:31)라는 말씀을 주신다. 죽고 살고는 천사 때문이었다. 천사 때문에 죽게 된 것은 외재성을 이야기한 것이고, 베드로나 바울 때문에는 내재성을 이야기한 것이다. 외재성이나 내재성은 전부 하나님이 마법을 걸어놓았기 때문이다. 다른 사람들은 그 말을 못 알아듣는다. 죽게 된 간수는 죽을 때 내가 진즉에 죽어야 할 사람인 것을 하나님의 윗동네 입장에서 파악을 하게 된다. 고마워해야 한다. 베드로가 옥에 갇히게 되어 천사가 감옥에서 풀어줬을 때 비로소 간수는 죽어 있는 인간이었음을 안다. 가두리양식장에 갇혀 죽어 있었다는 것을.
사도행전 전체가 이 세상은 죽었음을 보여주는 단 하나의 사건이다. 그런데 왜 사건들이 많은가? 사도행전 1장에서 28장까지 보면 물방울처럼 사건들이 일어나는데, 이걸 사건이라고 하지 않는 이유는 단 하나의 사건, 큰 사건의 일관된 취지에서 벗어나지 않기 때문이다. 어떤 사건이 일어나더라도 단 하나의 사건의 범주에서 벗어나지 않기에 그렇다. 다메섹 도상에서 사울이 예수를 만났을 때 장님이 된다. 장님 된 사도바울은 빛을 봤다. 그러면 사도바울이 빛의 세계에서 볼 때에는 이 세상은 장님들만이 모여 있는 어두움의 세계의 일부였던 것이다. 사도바울이 장님 되었다가 아나니아를 통해서 눈을 다시 뜬 것은 구원이란 어두움에 감겼던 눈이 빛의 제공으로 눈을 번쩍 뜨는 것이었다. “아! 위에서 본 하늘나라와 아래에서 본 하늘나라는 천지차이구나!”
이 세상에서 일어난 모든 일들은 거짓 영들이 하나의 매개가 되어서 서로서로가 거짓말을 주고받으면서 형성된 일들이었다. 그래서 신약의 성령 받은 사람들은 구약을 그런 관점으로 파악하게 된다. 사도바울 옆에 있었던 사람들은 이 대화를 듣지 못하고 우레를 들었다고 한다(행9장, 행22장). 그러나 사도바울은 예수님과 대화를 하고 있었던 것이다. “주여 누구십니까” “나는 니가 핍박하는 나사렛 예수다” 이 대화가 바로 사도바울식의 방언이 된다. 오순절이 지나고 받았던 성령의 마법이 된 것이다. 같은 사람이 아니다. 껍데기는 같은데 그 안의 내용물이 다르다. 이것은 십자가 사건이라는 단 하나의 사건에서 파생된 사건 중의 하나인 것이다.
사도행전은 이런 책이다. “천사 만나 봤나?” 우리는 사도바울이 들었던 이런 소리를 들어봤느냐 하는 것이다. 삼층천에 올라간 경험을 했는가? 사도바울은 스데반 죽고 다메섹에서 예수님 만나고 유대인들이 죽이려고 해서 광주리를 타고 내뺐다. 유대인들은 성경만 있으면 구원받는다고 한다. 그러나 사도바울은 성경이 있어서 예수님을 죽였다는 것이다. 아라비아로 가서 3년 있다가 8년 동안 고향 다소라는 곳에 갔다. 다소에 있을 때 삼층천에 올라간 경험을 한다.


사도바울이 예수님과 주고받던 이야기 너도 들었니? 사도행전을 읽을 수도 있고 외울 수도 있지만 그러나 사도행전이 무슨 내용인지 전혀 모른다. 왜 이해를 못하느냐 하면, 인간은 감당되지 않는 의미는 삭제를 할 뿐이다. 이 삭제는 살해의지의 반복이 된다. 그 당시 사람들은 예수님을 살해했지만 오늘날에는 들리는 것을 살해한다. 감당이 안 되기 때문이다. 그러나 하나님께서는 성령 받은 성도들에게 토해내도록 하신다. 외재성이 내재성으로 파고들어서 감당되지 않는 이야기를 계속 해나가게 한다. 그럴 때 예수님에게 하셨던 것처럼 이 사람들에게도 그 폭력을 행사한다. 폭력이라는 것은 권력을 갖고 있다는 티를 내는 것이다.
바리새인과 사두개인과 서기관 제사장은 율법을 연구하고 전하는 사람이다. 그런데 그 사람들이 예수님을 죽임으로 폭력을 사용한 것이다. 그렇다면 이 사람들이 폭력을 행사하기 전에 어디를 들려야 하느냐 하면 정치세력을 들려야 한다. 하나님의 법을 연구한 사람이 정치세력이 된 것이다. 정치라는 것은 계속 힘을 이용하기 위해서 만든 제도다. 국가의 법은 두 가지로 나누어진다. 국가의 법에는 사법체계와 행정체계가 있다. 사법체계에서 폭력이 나온다.
사도바울이 전한 교회에서는 폭력이 안 나온다. 폭력이 안 나오는 대신에 헤어짐이 나온다. “갈라서자!” 세상의 오늘날 교회는 폭력이 나온다. 국가가 종교를 다스릴 때, 권력으로 종교를 다스릴 때 그걸 국가종교라고 한다. 국가종교에서 종교국가로 바뀐다. 모든 국민은 다 자동적으로 세례를 받아야 된다. 이슬람, 북한, 중국.. 전 세계에 많다. 종교국가는 교회가 국가를 다스릴 때 이념을 가지고 폭력을 행사하는 것이다. 민주주의가 아니다.
유대교는 종교 플러스(+)국가다. 유대교인들이 따라오면서 사도바울을 괴롭히니까 사도바울은 아테네로 피신을 한다. 아테네는 사도바울이 에피쿠로스학파하고 스토아학파하고의 논쟁했던 발생지다(행17장). 논쟁하면서, 세상에 있는 국가의 정신을 불어넣어주는 그 정치사상과 복음이 정면으로 부딪힌 것이다. 복음과 반대되는 것과 부딪힐 때 그 실상이 딱 드러난다. 그 실상은 바로 사도바울의 편지에 다 나와 있다.
스토아학파와 에피쿠로스학파와 사도바울의 논쟁에서 그들이 주장하는 것은 “입자가 되지 아니하면 분석이 되지 않는다.”라는 것이다. 힘이 들어간다. 국가든, 가정이든, 사회든, 교회든, 단단하게 응축이 되어야지 흐리멍텅하면 발전이 안 된다는 것이 스토아학파와 에피쿠로스학파의 사상이다. 국가의 힘이 응축이 돼야 계획이 된다. 단 하나의 최종적인 알갱이가 되었을 때 비로소 그 알갱이를 다룰 수 있다는 것이 인간들이 사고방식이다. 그러면 이건 뭐냐 존재다.
그런데 사도바울은 거기에 대해서 말하기를, “입자가 죽었다. 니가 입자의 끝을 알아?” 그 입자가 죽었다는 것이다. 근데 스토아학파와 에피쿠로스학파에서는 “죽음?” 아직 오지 않는 경험이기 때문에 미리 땡겨서 겁낼 필요가 없고, 죽었으니까 겁낼 필요가 없다는 것이다. 사도바울은 말하기를 경험 안 한 그 죽음을 땡겨서 경험하면 어떠냐는 것이다. 이것이 복음이다. 모두 다 동일한 죽음을 맞이하는 것이 십자가의 죽음이다. 믿을래? 안 믿을래? 그들의 희망을 없애버리는 것이다. 백 명 이 백 명이 믿은들 그것은 죽음이요, 죄가 된다. 왜? 그 안에는 권력이 작용하기 때문이다. 권력은 계급을 낳는다. 목사, 장로, 권사..,계급을. 미래까지 지탱하고 유지하려고 힘을 여기다가 쏟아 붓는다.
이것이 바로 16세기의 개신교의 출발이다. 개신교는 종교 하나에 나라가 다 붙는다. 초대교회의 복음이 로마에 가면 철학이 되고 개신교에는 문화가 되고 미국에서는 기업이 되고 한국교회에는 초기업이 된다. 전부 다 입자다. 단단하다. 내 교회, 내 가정이다. 그러나 사도바울은 교회 세우자는 것이 없다. 인간이 세운 교회는 이중결과에 의해서 하나님의 교회를 가로막고 부정하게 되어 있다. 왜냐하면 하나님의 교회는 권력이 없기 때문에. 반드시 권력이 있는 것이 권력이 없는 것을 내치게 되어 있다. 교회 갈래? 교회 될래? 어느 것 할래?
예루살렘 교회의 문제점은 자기가 높은 곳에 있다고 여긴 것이다. 예루살렘 교회는 본부다. 아지트다. 예루살렘 교회는 예루살렘과 유대와 사마리아와 땅 끝까지 복음을 전하는 것이 주의 뜻이라고 본 것이다(행1:8). 그래서 사마리아, 아시아, 다른 곳들은 예루살렘에 보고하게 되어 있다. 예루살렘이 본부고, 지부는 반드시 예루살렘 교회, 본부의 말을 들어야 된다. 프랜차이즈 사업을 벌인 것과 같다. 예수님의 지시가 그렇다는 것이다.
그러나 주님께서 본부를 망하게 하셨다. 본부 없다. 주님의 뜻은 예루살렘으로 다시 돌아가는 것이 아니다. 지상의 예루살렘 교회가 망하고 천상의 예루살렘의 교회로 바로 가는 것이다. 따라서 선교는 없다. 선교하지 않는 것이 선교다. 선교가 있으려면, 1차(46-49), 2차(49-52), 3차(52-56), 사도바울의 전도 여행처럼 세월이 흐르게 된다. 그러나 하나의 사건밖에 없다. 여기에서 일어나는 작은 사건의 파생은 어떤 이야기를 해도 단 하나의 사건, 십자가 사건의 연발성이다. 바로 하늘의 예루살렘과 연결되게 되어 있다. 선교라는 것이 없다. 파생된 사건에서 일어나는 공통점은 신나게 죽자는 것이다. 그런데 오늘날 선교는 살기 위해서 선교한다. 일상적인 생활과 똑같다. 인간은 살고자 하기 때문이다. 그러나 선교는 죽은 자만이 할 수 있다.
정말 어떤 선교사가 선교를 했을 때, 그 사람이 성령 받았다면, “주님이 직접 선교하셨습니다. 모든 인간은 쓸모없는데, 쓸모없는 인간을 붙여서 주님께서 구원해주셨습니다.”라는 고백이 나오게 된다. 아볼로가 뭐며, 게바가 뭐며, 바울이 뭐며, 그게 뭔가? 자라게 하시는 분은 예수님밖에 없다(고전3장). 누굴 통해서? 전혀 능력 없는 선교사를 통해서 하시는 것이다.
야고보나, 다른 제자들은 예루살렘을 본부로 여겼지만, 이것은 어디까지나 이 땅에 관한 문제다. 이 땅에 대한 의식을 누가 지적하느냐 하면, 예루살렘 열두 사도와는 전혀 상관없는 제3의 인물, 사울(안디옥 1차전도하기전에 이름이 바뀜)이라는 사람이 이것을 공박하는데, 이 사울이라는 사람은 교회를 학대한 사람이었다. 이게 하나님의 복음의 비밀이다. 복음을 반대한 사람이 바로 사도바울이다. 교회를 핍박한 사람을 교회로 집어넣어버렸다. 그러면 교회는 누굴 따라가야 하느냐 하면 교회를 핍박한 그 사람을 따라가야 한다. 베드로, 야고보, 요한, 가시적인 땅의 교회에 매료된 사람들이다. 성령이 오고 삼천 명, 오천 명으로 이제는 교회가 커지겠다고 생각한 것이다. 그러나 성령이 임한 자들은 죽기위해서 살기로 작정한 사람들이다. 죽어도 좋은 사람들이기에, 0+0=0이 되어야 한다. 나를 숫자에 집어넣지 말라. 숫자는 권력이다. 예수님의 복음을 해칠 뿐이다. 권력은 감당하지 못하고, 권력은 권력 자체를 확장시키고자 하는 본능을 가지고 있다.
그런 예루살렘의 오류를 사도바울이 지적한다. 교회는 교회를 부수면서 교회가 나온다. 이게 교회를 세우시는 주님의 멋진 반전이다. 베드로, 야고보, 요한, 초창기 인물들이 맛디아를 뽑아서 열 두 교회를 어떻게 해보려고 했었다. 열두 교회를 작살내려고 뽑았다는 것을 감히 그들은 생각하지 못했다. 열두 교회를 우습게보고 핍박했던 거기에서 진짜배기 교회가 사도바울을 통해서 등장한다. 교회! 어차피 무너지지 않으니까 무너트리자! 신나게 편하게 핍박하자.
왜 할 수 없는가? 망할 교회를 붙잡고 싶다는 심보와 본인의 자존심, 목돈이 걸려있기 때문이다. 성령을 받았다면 교회를 심하게 핍박해서 분란이 일어나서 나간다면 그것은 애초부터 교회가 아닌 것이었다. 십자가로 세운 교회는 사도바울에 의해서 만드시고(행20:28), 그 교회가시간적으로 예루살렘 교회보다 뒤에 나타난다. 그 뒤에 나타난 교회를 누가 핍박하느냐 하면, 시간상으로 역사상으로 먼저 나타난 앞에 있는 예루살렘교회가 핍박하고 공격했다.
유대교는 율법위에 교회를 세운 것이다. 율법위에 예수님이 우뚝 선다는 것이다. 그게 율법의 완성이라고 본 것이다. 사도바울은 율법에 철저했던 사람인데, 바로 이 가짜 교회가 예수님을 핍박한 것을, 예수님 만나고 나서 알게 된 것이다. 그래서 사도바울은 말하기를 율법이 아닌 율법 외에 메시야가 와서 율법의 메시야를 전부 다 까는 식으로 일하고 있다는 것이다. 그 근거가 바로 율법에 의해서 예수님이 죽었으니까. 이제는 너희들이 율법에 의해 죽을 차례라는 이 말이다. 따라서 이 모든 것은 심판의 대상이다. 이게 바로 복음이다.
그런데 놀랍게도 성령이 임하니까, 같은 패가 등장하기 시작한다. 거기에 대해서 베드로, 야고보, 요한..다른 예루살렘에 있는 제자들은 깜짝 놀란다. 못 믿겠다. 사도행전 15장에서 사도들이 모여 회의를 하는 한다. 사도바울의 이야기를 쭉 들어보니까 진짜였다. 어떻게? 율법의 바탕이 없는데 메시야와 한 몸이 된다는 것이 믿기지 않았던 것이다. 율법이 없다는 것은 과거에 무엇을 했든, 묻지도 따지지도 않고 성령으로 천국 간다는 것이다.
이것을 누가 역겨워하고 누가 그렇게 싫어하느냐 하면 하나님의 법으로 세력화 된, 우리는 교회고 우리는 참된 성도라고 우겼던, 그 법으로 권력화 된 종교단체가 이것을 용납하지 않는다. 그래서 사도행전의 흐름은 뭐냐 하면 안 믿는 사람을 공격하지 않는다. 처음에는 예루살렘을 공격하고, 그러다 이미 예루살렘이 권력화 된 가운데 이제 로마권력에 확장되어서 사도바울을 핍박한 것이다. 로마조차도 유대인들을 핍박하지 않았다. 기독교인들만 핍박했다. 왜냐하면 그들은 유일신이고 황제를 숭배하지 않았고 오직 여호와만 믿는다고 했으니까. 핍박을 해야 되는데, 유대인들이 반항하지 않고 가만히 있을 때는 공격하지도 핍박하지도 않았다. 차이가 뭔가? 왜냐하면 유일신을 믿고 있었고, 로마사람들이 보기에는 유대인들이 말하는 것은 민족연합체, 혈통연합체였기 때문이다. 혈통에서 권력이 나오기 때문이다. 유일신 믿는다는데.
근데 기독교인은 왜 핍박하는가? 혈통중심이 아니기 때문이다. 예수그리스도로 옷 입으면 천국백성이 되는 것이다. 십자가 중심의 교회는 혈통중심이 아니다. 신분, 지위고하를 막론하고 관계없이 하나가 된다. 이게 바로 로마를 화나게 만든 것이다. 혈통은 가족인데, 가족의 중심을 깨버리면, 행복이 어디서 나오느냐 이 말이다. 자기가족중심으로 살았는데. 천사를 빼버린 아랫동네로 살았는데. 그러나 사도바울은 천사와 패밀리였다.
그래서 사도행전은 역사이야기가 아니다. 아주 괴상한 이야기다. 성령 받은 사람들은 내일 일을 모른다. 어디로 튈지 모른다. 다만 뒤돌아보면 어디까지 온지는 안다. 주께서 어떻게 한 일을 안다. 세상을 뒤돌아보면서 예수님한테 가했던 행세를 우리에게 그대로 하는데, 우리가 예수님과 한 가족이 되었다는 이유 때문이다. 그것을 성령세례 받았다고 하는 것이다.


귀신들린 점치는 여자가 하루 이틀도 아니고 여러 날을 이렇게 이야기 했다. 자, 이 말이 맞나? 틀리나? 만약에 이 말이 맞는 이야기면 사도바울은 잘한다고 격려했을 것이고, 이것이 틀린 이야기라면, 그럼 사도바울이 하는 일이 뭔데? 이 여자가 하는 말대로 그대로 하잖아. 맞는 이야기이지만, 그 다음 사도바울의 조치는 뭐였는가? 여자에게 귀신을 내쫓아버리면 이 여자는 두 번 다시 그런 이야기를 안 하게 되니까, 전도하는데 손해나지 않을까? 라는 생각을 할 수도 있다. 이게 뭐냐 하면 바로 전이라는 것이다. 치료받기를 거부하는 것이다. 이 여자는 귀신들렸기 때문에 사도바울의 정체를 안다. 귀신들렸음에도, 사도바울의 정체를 알면서도 이 사람에게 치료받기를 원하지 않는 것이다.
이 말은 아무리 복음을 알고 아무리 예수님이 누군지를 알아도, 그냥 아는 것으로 머리에 담아두기를 원하지 그 예수님 때문에 손해 보는 것을 본인이 원치 않는 강력한 힘에 매여 있는 것이다. 십자가 복음을 아무리 알아도 아는 것으로 그친다. 손해 보기를 원치 않는다. 악마가 발목잡고 있는 것이다. 죽기 싫다. 가족혈통으로 나간다. 알고 있는 내용에 투신하기를 싫어한다. 귀신은 사도바울이 하는 이야기를 다 알면서도 귀신은 지옥가기를 수호한다. 이 사실을 아랫동네인 인간들은 모르고 있다. 그래서 예수 믿으면 구원받는다고 하는 보이스피싱에 넘어가는 것이다.
철판은 하나의 사건을 보여주고 철판 안에서 구워지고 있는 것들은 심판이라는 파생된 사건을 보여준다. 심판 속에서 구원이 나온다. 심판이 끝나고 난 뒤에 보인다. 심판 속에서는 안 보인다. 심판의 의미를 아는 구원받은 사람이 나온다. “예수님은 인간들이 때려죽였다. 그것을 하나님은 죽이셨고 살리셨다.” 이 복음을 듣고 영생주기로 작정된 자는 다 믿더라(행13:48). 이게 뭐냐 이중결과다. 누가 누군지 모르지만 무조건 복음을 전하고 사도들은 고생한다. 인간이 예수님을 미워해서 죽이지만, 하나님이 알아서 죽이시고 하나님이 알아서 살리신다.
인간은 이중결론이다. “우리는 죄인이었는데 구원받았습니다.” 뭔가 해야만 하고, 하고 싶다. 주님이 하시게 하셨다는 것을 안다. 이것으로 구원되지 않음을 알지만 하고 싶다. 왜? 그게 죄가 되기 때문에. 하고 싶은 것 때문에 주님이 죽으셨다. 본격적으로 한다. 왜? 이미 구원받았기 때문에. 사도 바울은 나는 모든 사람에게 빚진 자라고 했다(로마서 1장). 안 설쳐도 대는데 자꾸 돌아다니면서, 하고 싶어 해놓고 죄인 중에 괴수라고 한다. 합격을 받아놓고 왜 내가 하는 것은 합격이 안 되었는가를, 합격증을 쥐고 이제는 뭔들 못해! 뭐든지 구애받지 않고 한다. 뭘 해도 죄가 되기 때문에. 죄를 마음 놓고 하는 죄의 즐거움이다. 거기에 대해서 감사하자. “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라”(빌4:13).
빌립집사는 에티오피아 내시를 만났다. 그 내시가 이사야 53장에서 이 사람이 누구냐? 라고 묻자 빌립은 구약 전체를 설명해 줬다. 세례를 받겠다고 했다. 이 사람이 뭘 안게 아니다. 단지 철판전체를 알게 된 것이다. 세례는 예수님이 죽었다 부활했다는 것이다. 세례의 내용의 전부다. 이중결론이다. 뒤돌아보면 나는 그냥 열심히 살았는데 주께서 그렇게 하셨다. 사도행전은 철판구이에서 일어난 일은 십자가 사건의 본질이 확정된 가운데 십자가 사건의 재현이다. 자기가 뭘 안게 아니라 철판이라는 단 하나의 사건을 안 것이다. “주께서 하게 하셨다.”


선교의 있다 없다는 사도바울의 설교가 기준이 되어야 한다. 성령 받은 사도들의 설교핵심은 예수님께서 죽었다가 살아나셨다는 것이다. 따라서 이 내용을 볼 때 선교는 없는 것이다. 이것을 전하기 위해서 어떤 사람이 활동(선교)을 하면 ‘죽었다’에서 홀로 빠져버리는 것이다. 사도들의 선교 내용은 예수님이 죽었다가 다시 살아나셨다는 것이다. 그런데 어떤 사람이, 본임이 선교에 나서게 되면 자기의 관심사로 이동해서 본인은 ‘예수님의 죽었다’에 포함이 안 되는 독특한 사람이 되고 만다. 예수님은 죽었다가 살아나셨다는 이 내용을 전하기 위함인데, 그렇다면 여기에 모든 인간은 죽은 자가 된다. 죽은 자가 무슨 선교를 하는가?
인간이 하는 일에 대해서 관심 뚝 끊어버려라. 예수님이 현존에 인간이 끼어들면 이 복음적인 사실이 훼손된다. 예수님이 죽었고 살아나셨다고 하면 사람들이 하는 꼭 질문이, “그럼 나는? 나는 천국가요? 지옥가요?”라는 이 질문이 나오는데, 이 복음 앞에서 이런 질문은 파생되어 나올 수가 없다. 사도는 복음, 예수님에 대해서 전하는데, 사람들은 예수님이 하신 일을 가지고 얼마나 자기에게 이득을 볼까? 자기미래를 잘 풀어볼까? 하는 것이다. 이건 반칙이다. 선교가 없는데 갑자기 선교가 나와 버리는 것이다. “베드로! 당신 구원받았습니까? 얼마나 행복하십니까?”라고 질문을 하면 베드로의 대답은 “예수님이 죽었다가 살아났다는 여기에 관심 있는 채로 구원받았습니다. 내가 죽었다에는 관심이 없고 주님이 죽었다가 살아나셨다에만 관심 있습니다.” 왜냐하면 이런 짓 하는 자체 때문에 예수님이 죽으신 것이다. 예수님이 죽었다가 살아나셨다. 이것이 예수님의 현존이다. 예수님이 살아계시는 방식이다.
예수님이 살아계시니까, 예수님이 죽었다가는 놔두고 살았다고만 증거 하면 되지 않느냐? 그러나 예수님이 살았다고만 하면 안 된다. 죽었다고 해줘야 선교가 날아가 버리기 때문에 해야 한다. 사도바울은 1,2,3차 선교한 것이 아니다. 성령이 뒤에서 발길로 차버린 것이다. 만약에 선교가 있다면 왜 이 선교가 왜 선교가 아닌지를 증명해야 한다. 만약에 선교가 있다면 선교한 사람이 살아있어야 한다. 살아있는 자가 뭘 증거 하게 되면 주님의 현존하는 공식에 어긋난다. 예수님이 죽었을 때 모든 인간은 죽었기 때문이다. 죽었다는 공식에 위반해서 살아있는, 선교하는 자가 꿈틀거리고 있는 것이다. 주님의 현재 존재하는 방식들을 선교라는 명목으로 방해하고 있는 것이다. 사도바울이 방해하는 것이 아니고 선교라고 보는 그 안목, 사고방식이 주님의 현존, 주님의 복음을 훼방하고 있는 것이다. 선교 안 하면 주께서 일 안 하시는가? 주의 일이 실패하셨는가? 교회 없으면 주님이 답답해하시는가?


지금 예수님과 제자들이 사이에 정보를 주고받아야 할 텐데, 예수님께서는 “너희의 알바 아니요”라고 하셨다. 묻는 것이 수상하다는 것이다. 주님으로부터 정보 빼내서 주님 일에 협조해서 주님한테 칭찬받을 가능성을 높이려고 한다. 쓸모 있는 인간으로 봐달라고 한다. 그런데 일언지하에 잘라버린다. “같은 편이잖아요?” “같은 편 좋아하네.” 주님은 자기편이 필요치 않는다. 주님은 아버지하고 의논하기 때문에. 아버지 보시기에 죽었다가 살아났다는 것은 시간적으로 완료된 것이다. 이중결론, 이미 예수님을 죽임으로서 이 세상은 이미 죽어 마땅한 세상인 것만 까발리게 되어 있다.
그래서 사도바울에게는 유일한 소망이 있다면 후딱 죽는 것이다. 사도바울은 죽는 것을 알고 예루살렘으로 올라가는 것이다. 단지 사도바울은 어디서 생을 마감해야하는지 지금 정해지지 않아서 헤매고 있을 뿐이다. 어디서 죽을지... 사도바울의 의식은 보통 인간들이 가름할 수 없다. 판단도, 해석도 되지 않는다. 왜냐하면 사도바울 움직임 자체가 이미 해석이 끝난 말씀이기 때문이다. 성경해석이 끝났을 때, 사도바울의 고백 같은 것이 나온다. 그래서 사도바울의 소원은 빨리 죽는 것이었다. 이곳은 자기 동네가 아니니까. 그 근거는 사도의 설교 속에서 나온다. 예수님이 죽었기 때문이다. “저는요?” 그럴 필요가 없다. 예수님의 죽으심과 살아 있음이 이 세상에 어떤 변화를 일으키느냐, 그것만 설교에 담아서 전하면 되는 것이다. 우리의 관심사는 어디에 있는가? 예수님한테 있는가? 나한테 있는가?
교회를 세운다? 훼방질을 할 뿐이다. 모든 사람이 죽었다. 죽었다가 살았다는 것을 증거 하는 그 자체가, 이미 그 자체가 움직이는 교회다. 이렇게 교회가 있는데, 왜 따로 교회를 만들려고 하는가? 만들려고 한다는 것은 움직이는 이 교회 있음을 인정하지 않기 때문이다. 그냥 살아도 교회다. 왜 한국교회를 만들려고 하는가? 돈이 들어오니까 신천지, 구천지를 계속 만드는 것이다. 사업이기 때문이다. 사업이기 때문에. 모든 물건을 통용하고, 재산과 소유를 팔아 나눠주고, 성전에 모이기를 힘쓰고, 떡을 떼며(행2장), 이 내용을 가지고 써먹기 때문이다.
바나바가 땅을 팔아 사도의 발 앞에 두었다(행4장). 이 바나바는 사도바울을 잘 챙겨주고 보호해주고 했던 사람이다. 그런데 사도바울을 잘 챙겨주면 뭐하는가? 나중에 사도바울과 바나바가 싸워서 헤어지는데, 둘 다 성령 받았는데 싸우면 성령 대 성령의 배틀인가? 그런데 성령에 의해서 싸우라고 해서 싸운 게 아니고, 그것은 사도바울도 갈수록 의식의 수정이 일어나고 심화되어서 그런 것이다. 그래서 초창기 편지 내용과 옥중서신과 다른 것이다.
선교가 없는 이유는, 만약에 선교가 있다면 예수님이 죽었다가 살아났다는 이 자체가 파괴가 된다. 그래서 사도들의 복음의 핵심, 예수님이 죽었다가 살아났다는 그것이 이 세상의 심판의 기준이 된다. 저주의 기준이 된다. 선교가 있다고 우기는 사람은 심판을 해버리면 복음 전할 타이밍, 복음 전할 구석은 없지 않는가? 라고 반발한다. 그러나 그들은 요나를 모르기 때문이다. 요나에서 어느 것이 구원의 방식에 근접하고 모델에 적한한가? ①북이스라엘 구원방식이 옳은가? ②니느웨 사람들의 구원방식이 옳은가? 어느 쪽이 정답인가? 하나님께서 요나를 니느웨로 보내신 것은 처음에는 니느웨를 심판하라고 보내신 것이다. 그래서 요나는 “복음전할 구석이 되지 않는다. 심판하는데 굳이 갈 필요가 있는가?”라고 했다. 그래서 다시스로 가는데, 풍랑이 일어서 바다에 빠져 물고기 뱃속에서 있다가 사흘 만에 니느웨 앞에 토해내게 했다. 심판을 전하는 것이 복음 전하는 것이었는데 이것을 꿈에도 생각하지 못한 것이다.
요나가 40일 후에 멸망한다고 하니까 갑자기 니느웨 사람들의 집에 속한 모든 것이 다 회개했다. 요나는 죽겠다는 것이다. 니느웨 사람은 심판을 받는다는 것을 알고 회개하니까 심판이 없어졌다. 구원의 원형은 심판이 근접하고 회개하는 “무조건 잘못되었습니다. 나 자체가 죄인 중에 괴수입니다.”라는 것이다. 이것을 그동안 이스라엘이 놓쳐버렸다. 진짜 하나님이 이스라엘을 구원하는 방식을 그들은 놓친 것이다. 이것은 이스라엘의 구원의 원리를 깨트려버린 것이다. 그 깨트린 것을 니느웨를 통해서, 우회해서 보여준 것이다.
응용문제다. ①예루살렘에 있는 열두 제자(유대인들)의 구원방식이 옳은가? ②이방인들의 구원방식이 옳은가? 예루살렘에 있는 유대인들은 율법을 받침대로 삼아서 까치발을 들고 메시야를 기다리는 방식이었다. 율법을 지킨 사람들에게 메시야가 결합된다고 하는 것이다. 율법의 완성으로 메시야가 온다면, 언약의 혜택으로 본 것이다. 이게 ①번이다. 유대인들이 이방인들에게 전도를 했다. 하지만 조건이 있었다. 할례를 반드시 행해야 하고, 안식일을 반드시 지켜야 했다. 그렇게 했어도 개 같은 이방인취급을 했다. “이방인들아! 우리가 봐주니까 같이 천당 가는 거야.”
사도행전은 역사를 뽑아내는 것을 인정하지 않는다. 왜냐하면 사도바울의 편지가 그렇게 역사 중심으로 하는 것을 용납하지 않는다고 했다. 갈라디아서는 1차 전도여행을 떠나서 사도회의(행15장)를 하고 난 뒤에 안디옥에 가서 2년 동안 있으면서 쓴 게 갈라디아서다. 갈라디아서 4장 26절에 “오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라” 하늘에 있는 예루살렘이 우리 어머니라고 했다. 이거는 뭘 의식한 것인가? 예루살렘 형님들(베드로, 야고보, 요한...)이 있는 예루살렘 본사를 무시하지 말라는 것에 대해 의식하고 쓴 것이다. 그들은 여전히 혈통중심이라는 것이다. 로마도 유대종교를 핍박하지 않을 정도로.
그런데 이방인들의 구원방식은 뭐냐, 이방인들의 구원방식은 생뚱맞다. 형님들의 본점에 갈 필요도 없다. 본사 무시하고, 성령이 오시면 그대로 끝인 것이다. 더 보태고 뺄 필요도 없다. 왜? 예수를 죽은 자 가운데서 살리시는 영이 오게 되면 죽을 너희 몸도 살리시리라(로8:11). 성령이 오게 되면 구원받는다가 아니다. 죽었다가 살아나신 십자가 영이기 때문이다. 그냥 담겨버리는 것이다. 아이언맨이다. 이방인들은 구원 못 받는다는 것을 이방인들이 안다. 니느웨 사람들은 구원에 대해서 예상도 안 했다. 니느웨에 전면적인 심판을 선포했기 때문이다. 이유가 없다. 이 세상은 그냥 이유 없이 심판받고, 저주받고, 지옥가야 한다. 단지 이유가 있다면 예수님이 죽으셨다가 살아나셨기 때문이다.
저주받고 심판받는데 아무 이유 없다. 특히 이방인들한테는 대상이 안 된다. 언약의 대상이 아니다. 그렇다면 왜 이방인들에게 깜짝 놀랄 구원을 주시는가? 그것은 바로 진짜 이스라엘은 너희들이 생각한 이스라엘이 아니라는 것이다. 참된 이스라엘을 새롭게 구성된다는 것을 이방인들을 통해서 똑똑히 보여주는 것이다. 너희들이 아니고 너희들이 개무시한 이방인들이 구원받음으로 말미암아 진짜 이스라엘이 언약대로 어떻게 완성되는가를 보여주는 것이다. 이 이야기가 로마서 11장 돌감람나무, 참감람나무 이야기다. 그래서 온 이스라엘이 구원을 얻으리라(롬11:26). 이게 사도바울의 편지다.
브리스길라(아내)와 아굴라(남편)부부가 로마에 살던 사람인데 유대인이라고 나가라고 해서 고린도에서 바울을 2차 여행 때 만나서 복음을 듣고 다시 로마로 갔고, 그 다음에 3차 때 고린도에 있으면서 이 부부에게 편지를 보낸 것이 로마서다. 로마서나 갈라디아서 빌립보서... 편지 내용이 바로 이 원리를 겨냥한다. 이 큰형님들, 인간적인 열두제자들이 전했던 이 구원이 한계가 있음을 성령께서 알렸다고 보내는 편지다. 사도바울은 12대 1로 붙는다. 베드로는 그것도 모르고 큰형님 노릇한다고 안디옥에서 복음 전한다고 했지만, 근데 거기서 할례 받지 못한 율법에 훼방되는 사람이 딱 오니까, 깜짝 놀라면서 할례 받지 못한 자와 식사를 같이하게 되면 율법에 어긋나고 거룩에 훼방이 될까봐 후딱 빠져나간다.
그걸 보고 사도바울은 막아서면서 “할례에 막히는 이게 무슨 복음이냐?”라고 한다. 무슨 복음이 율법 지켰다, 안 지켰다, 할례에 막히는 게 무슨 복음이냐 하는 것이다. 그럼 복음은 뭔데? 개 같은 이방인에게도 성령을 주시면 끝이라고. 이것은 어떤 인간이 훌륭해서도, 착실해서도 아니다. 성령 자체가 값어치가 있다. 아무리 모든 것을 얹어도 우리의 질량은 제로(0)다. 갈라디아서에서 사도바울은 소위 유명하다고 하는 인간들의 레벨이 이것밖에 안 된다 면박을 주고 있다. 인간은 성령이오기 전에 뭔가 장착을 해줘야 성령이 그거보고 찾아온다고 하는 것이다. 그러나 성령은 가장 심판받을만한 사람을 찾아간다. 이방인들에게 복음이 전파됨으로 유대인들이 했던 그 모든 것은 헛짓이라는 것을 알려준다.
성령 받아 활동하면 의식이 자꾸 동업자가 된다. 로마서에서 사도바울은 이게 바로 자기 의라고 한다. 자기 의. 자기 의가 생기는 절차는 하나님께서 시내산에서 말씀을 주셨는데, 이것은 법의 형식이다. 법은 새로운 두 가지 결과를 예상한다. 법을 못 지키면 체벌이고, 법을 지키면 축복이다. 따라서 인간이 해석할 때는 자기존재정당성을 유지하기 위해서 복 받는 방식으로 해석하는 것이다. 이게 자기 의다. 여기서 공식은 법의 해석 작업을 유도한다. 주위의 도움을 받아야 하기에 집단해석을 하고, 거기서 권력이 나오고, 권력은 역사와 전통, 관습이 나온다. 왜 이렇게 나오느냐 하면 처벌받지 않고 복 받기 위함이다.
그런데 주님은 이 법의 해석에서 놓친 게 하나 있다고 한다. 자기 주제파악을 놓쳤다는 것이다. 나는 처벌받아 마땅한, 창세기 3장에 나오는 생명나무에서 끊어졌기 때문에 저주받아 마땅하다는 이것을 놓쳤다. 죄인 주제에 처벌이 적당하다. 이러한 고백이 나올 수밖에 없게 되어 있다. 12년 동안 혈류병을 앓은 여인, 18년 동안 허리가 꼬부라진 여인, 자기 딸이 귀신들린 수로보니게 여인, 예수님의 말씀에 그들은 내가 있음은 저주가 있는 곳임을 알았고 개로 인식했다. 이와 마찬가지로 니느웨 사람들이 구원받을 때, 심판에서 면제될 때 진짜 구원의 원형이 나왔다. 묻지도 따지지도 않고 잘못됐다는 것이다. 어떤 잘못한 게 기억나서 반성한 게 아니다. 나라는 존재 자체를 죄의 존재로 보는 것이다. 나의 움직임 자체는 저주가 냄새피우면서 움직이는 것이다. 이게 어떻게 가능한가? 강도와 세리와 창기가 먼저 간다. 창세기 2장과 3장에 근거해서 니 주제파악해라. 선악을 아는 자체가 하나님께 저주받은 본래 니 자리라는 것이다.
그래서 주님께서는 해석범주에서 저주받은 짓을 유발시킨다. 해석하면 처벌받고 또 해석하게 한다. 블레셋 전쟁에서 언약궤를 빼앗겼다. 언약궤가 있다고 해서 전쟁에서 승리한다는 법의 해석을 뒤집어버리는 것이다. 또 제사장이 제사를 해야 한다고 하니까, 사울이 제사를 드리려는 사울의 본 의중을 사무엘이 약속을 어김으로 드러내신다. 하나님의 말씀은 인간의 본 의중을 드러내기 위해서 참으신다. 오늘날 성도를 인내하시는 이유는 니가 얼마나 예수 믿는 믿음이 좋다고, 잘났다고 하는 것을 드러나게 하신다. 니가 어디서 깨져야 하고 니가 얼마나 못났다는 것을 드러나게 하신다. 이게 바로, 이방인의 구원방식이 모든 인간이 구원받는 원형으로 작용하는 것이다. 구원의 원인이 나온다. 열두제자가 아니라 개 같은 자에게 있었다. 그러나 구원이 없다. 구원은 어떤 것을 보여주는 현상이지 존재가 아니기 때문이다. 죽었다가 살아났다는 그 내용물 때문에 우리는 번쩍번쩍 퍼지는 현상이다.