뿐만 아니라, 전륜 더블 위시본과 후륜 일체형 차축이 결합된 새로운 독립식 서스펜션을 개발해 모든 지상고에서 최적의 성능을 이끌어낼 수 있도록 했다. 이전 모델 대비 10cm 향상된 70cm의 물 또는 진흙탕 통과가 가능한 도하 능력은 물론 7° 증가한 35° 경사각에서도 주행 안전성을 확보하며 험로에서도 완벽한 오프로드 주행력을 보장한다.
강인한 박스형 실루엣, 독특한 도어 손잡이와 문이 닫힐 때 나는 특유의 소리, 견고한 외장 보호 스트립, 뒷문에 노출형으로 장착된 스페어 타이어, 그리고 보닛 모서리에 자리한 볼록 솟은 방향 지시등은 G클래스만의 유산이다.


이미 접고 거두어들인 줄로 알지만 행여나 박 대통령이 퇴임 후에도 정치적 입지를 도모하려는 야심을 품게 되면 국민도 자신도 불행해질 것이다. 우리 헌법에는 실로 기이한 조항이 남아 있다. 오래전에 효력을 잃은 사문(死文)이다. 개헌하게 되면 가장 먼저 날려 버려야 조항이다. 헌법 제90조를 보라. 국가 원로로 구성된 '국가원로자문회의'를 둘 수 있고, '직전 대통령'이 자문회의의 의장이 된다고 규정한다. 도대체 누구를 위한 위인설관(爲人設官)이었는지 국민 모두가 알고 있다. 그 이후에 그분의 삶에 어떤 일이 일어났는지도 잘 알고 있다. 진정한 민의를 품지 않은 헌법 조항은 헌법이 아니다.
'헌법(憲法)은 헌 법, 세법(稅法)은 새 법'이란 말이 있다. 우스개 파자(破字) 놀이 속에 헌정의 핵심 원리가 담겨 있다. 한 나라의 근본법은 마치 재산, 수입, 물가에 따라 세율을 조정하듯 수시로 바꾸는 것이 아니다. 국정의 근본 원리를 담은 문언은 손대지 않고 해석과 운용을 통해 그 정신을 살려나가는 것, 바로 이것이 헌법재판의 원리이기도 하다. '옛길에 새 걸음으로 발맞추리라. 대한민국 억만년의 터!' 제헌절 노래의 결구(結句)도 바로 이 뜻이다. 그러나 탄력적 해석을 통해서도 시대정신을 담아낼 수 없는 헌법 조항이 있다면 마땅히 바꾸어야 한다. 권력구조에 관한 조항이 대체로 그렇다. 대통령제냐 내각제냐, 아니면 이원집정제냐, 또는 대통령의 임기를 몇 년으로 하며 중임을 허용할 것인가 등등. 이런 내용은 헌법 문언으로 명확하게 규정되어 있지 않으면 안 된다.
1948년 신생국의 출범을 선언하는 문서로 제정된 이래 대한민국 헌법은 아홉 차례 성형수술을 겪었다. 한 시인은 격동의 우리 헌정사를 변태성욕자에게 아홉 차례나 능욕당한 여인의 일생에 비유했다. 매번 개헌의 핵심은 권력구조 변경이었다. 나라의 주인인 국민의 권리를 규정한 기본권 조항은 거의 손대지 않았다. 매번 권력자의 야심과 편의가 작동했고 국민의 복리는 뒷전이었다. 그나마 1960년 4·19 학생봉기와 1987년 6월 시민항쟁, 두 차례 국민이 개헌의 계기를 마련했을 뿐이다. 이른바 '1987년 체제'를 마련한 현행 헌법이 거의 30년을 버텨 온 이유도 나름대로 민주적 정당성과 현실적 효용을 겸비했기 때문이다.
20대 국회의 개원과 동시에 다시 개헌 논의가 무성하다. 국회의장이 불을 지폈다. 새삼스러운 일이 아니다. 전임자들도 그랬다. 임기 2년의 국회의장은 국가 의전 서열 2위라는 자리에 비해 대중적 관심에서 한참 비켜서 있다. 그래서 국민적 관심을 모을 필요도 있다. 국회의장뿐만 아니다. 정치권 곳곳에 개헌론자들이 즐비하다. 개헌안 제출권은 국회의원과 대통령의 전속 권한이다. 국민은 마지막 단계에 투표로 인준할 권한을 가질 뿐이다.
개헌, 필요한 시점에 왔는지도 모른다. 그렇더라도 진지한 논의 끝에 수순을 밟아 정석대로 진행해야 한다. 우선 '왜 헌법을 바꿔야 하는가?'라는 근본적인 물음에 답해야 한다. 헌법은 기본권과 권력구조, 양대 축으로 구성된다. 둘은 동일한 차원이 아니다. 전자가 주(主), 후자가 종(從)이다. 좀 더 정확하게 말하면 기본권이 목적이고 권력구조가 수단이다. 그러니 모든 개헌 논의의 시발점은 현재의 권력구조로는 국민의 기본권을 효과적으로 보장하기 어렵다는 인식의 공유다. 그렇다면 현재의 5년 단임제 대통령제로는 국민의 일상적 행복을 증진하기 어려운 구체적 내용이 무엇인지, 진지한 논의와 설득력 있는 대안이 함께 논의되어야 한다.
무수한 개헌론자 정치인들은 제각기 기대와 속셈이 다르다. 지향하는 방향도 각양각색이다. 의미 있는 개헌 작업을 위해서는 각계각층 국민의 개헌 열망을 응집해내야만 한다. 언론도 시민사회도 학계도 함께 논의에 참여해야 한다. 그리하여 우리 사회가 당면한 지역 격차, 빈부 격차, 세대 갈등, 비정규직, 사회 분열, 남북의 평화공존 등등 모든 문제를 어떻게 개헌을 통해 개선할 것인지 고민해야 한다.
한 가지 다짐해야 할 일이 있다. 이 문제에 직접 이해관계가 없는 현직 대통령은 개헌 논의를 위축시켜서는 안 된다. 초연한 자세로 잔여 임기 동안 국정 수행에 전념해야 한다. 예나 지금이나 가장 강력한 개헌의 장벽은 청와대다. 개헌 논의의 물꼬가 트이면 모든 국정 이슈를 빨아들이는 블랙홀이 될 것이라며 반대해왔다. 이제는 좀 더 전향적인 자세로 나라와 국민의 장래를 생각하기 바란다. 이미 접고 거두어들인 줄로 알지만 행여나 박 대통령이 퇴임 후에도 정치적 입지를 도모하려는 야심을 품게 되면 국민도 자신도 불행해질 것이다. 우리 헌법에는 실로 기이한 조항이 남아 있다. 오래전에 효력을 잃은 사문(死文)이다. 개헌하게 되면 가장 먼저 날려 버려야 조항이다. 헌법 제90조를 보라. 국가 원로로 구성된 '국가원로자문회의'를 둘 수 있고, '직전 대통령'이 자문회의의 의장이 된다고 규정한다. 도대체 누구를 위한 위인설관(爲人設官)이었는지 국민 모두가 알고 있다. 그 이후에 그분의 삶에 어떤 일이 일어났는지도 잘 알고 있다. 진정한 민의를 품지 않은 헌법 조항은 헌법이 아니다.


종류. 설명. 참조 이미지. 라벤더 Lavender 지중해 지방에서 자생하는 다년생 초본으로 자라면서 관목같이 되며 포기 전체에서 상쾌하고 가벼운 수목향이 난다. 꽃은 자주색 또는 보라색의 작은 별모양을 하고았고 잎은 가늘고 회색 또는 녹색 빛을 띄고 있으며 영국, 유고, 프랑스에서 널리 재배되고. '알아두면 좋은 가정원예 정보/화분용으로 쓰이는 흙의 종류' 카테고리의 글. 산소가 적어도 잘 사는 토양의 미생물 활동이 왕성해지면서 뿌리에 해로운 물질이 번성해 결국 뿌리를 썩게 합니다. • 일반토양: 암석의 풍화산물에 유기물, 미생물, 수분, 공기 등이 들어있는 논과 밭의 토양 -보수력과 보비력이 커야함-배수성과 통기성이 좋아야 함-표토는 깊고 부드러워야 함-토양반응은 중성에 가까워야 함-병충해가 없는 무병토양이어야 함. 2018-05-02 · 토양의 산도酸度 ·알칼리도는 중요한 요인인데, 보통 pH로 표시한다. pH 7이 중성, 7 이하는 산성, 7 이상은 알칼리성이다. 비가 많은 지방의 토양은 대개 산성이고, 북미北美 서부와 같은 건조한 사막지대는 알칼리 토양이 많다. ㅡ 식물의 3대 요소. 슈퍼원예 특성 및 효과. 1. 칼슘과 유황이 포함되어 작물의 내병성 및 품질 향상에 좋습니다. 2. 각종 원예과수작물에 알맞은 영양소가 적절히 혼합 되어 있습니다. 3. 토양에 결핍되기 쉬운 고토, 붕소 등의 미량요소가 함유되어 있습니다.


여러분 저희 한국원예종묘에서 '다육식물'을 분양합니다.^^ 지금은 다육시대라고 할 정도로 3-4년전부터 다육붐이 일어 세계적으로나, 국내적으로 '다육이 마니아'분들이 많아지는 추세입니다. 토양의 종류및 특징. 원예에서 제일 중요한 일은 식물종류가 다양하므로 각기 알맞은 용토를 선택하는 것이다일반노지재배에서는 밭흙이라 불리우는 사질양토나 점질양토가 좋지만 다육식물이나 선인장종류,야자종류,자생란종류,착생식물종류들은 사토砂土를 좋아한다. 2011-11-07 · 좋은 토양 공기들어갈 수 있는 비육 25%밖에. 퍼라이트. 마사토. 물이 잘 빠진다지만 잘 안빠짐. 특징은 가격도 싸고 예쁘며, 다육 식물인 경우 뿌리가 약해서 지지해주는데 좋아! 배양토. 테라륨용실내용/식물 용도에 맞게 만들어. 총론에서는 시설원예에 대한 일반적인 이해와 함께 시설의. 종류, 구조, 건립의 기초, 자재 등을 소개합니다. 또한 시설. 내에서 형성되는 특이환경을 온도, 광, 수분, 토양,. 2015-08-19 · 그 토양에 식재하실 작물이 잘 자랄수도 있는지,그 곳과 기후는 맞는지 등,키우실때 궁금하신것들도 메모해 놓으셨다가. 꼭!!물어보세요!! 그 분들은 그 지역의 기후와 토양, 잘 자라는 작물,안되는 작물등 많은 정보들을 가지고 계시고.


경산자인단오제 (18/06/16~18/06/18) 경산지역 대표 전통문화예술행사 이면서 중요무형문화재 제44호로 지정되어 있는 경산자인단오제는 경산시 자인면 계정숲 및 삼성현역사문화공원 일대에서 열린다. 매 행사마다 중요무형문화재 보유자와 보유단체의 예술적 기량을 선보이고, 우리 민족의 전통놀이에 담긴 아름다운 모습을 현장에서 체험 할 수 있게 제공하도록 경산자인단오제보존회 에서 준비 하였다. 주요행사로는 중요무형문화재 제43호 수영야류, 제8호 강강술래, 제58호 줄타기공연을 초청하여 높은 품질의 공연을 선보이며, 전통마상무예, 전통상여행렬시연 등의 행사도 마련하여 잊혀져 가는 우리의 문화를 다시 기억할 수 있게 만들게 한다. 이외에도 윷놀이, 제기차기, 투호놀이, 널뛰기, 그네뛰기, 공기놀이 등 다양한 민속놀이도 체험해 볼 수 있다. 평소 잊히는 전통문화를 쉽게 접하지 못하는 어린이들에게 우리문화의 중요성을 알게 해주는 좋은 기회가 될 것이다.
전국정가경창대회 (16/10/23~16/10/23) 가곡, 가사, 시조로 대표되는 정가는 전통 성악 중 하나로 ‘아정한 노래’라는 뜻을 지니고 있다. ‘아정하다’는 말은 ‘기품이 높고 바르다’는 의미다. 우리 선조의 삶과 사상, 우리 나라의 역사와 자연을 꼭 닮은 전통 음악 중 하나인 정가는 그 기품과 순수한 예술성에도 불구하고 소외 받고 있는 것이 현실이다. 전국정가경창대회는 이러한 현실 속에서 우리 전통음악의 아름다움을 알리고, 그 전통을 오래도록 유지하기 위해 개최됐다. 올해로 13회째를 맞는 전국정가경창대회에는 개인부 81명, 단체부 34팀 608명 등 총 689명의 경연자가 참가한다. 우리 고전음악의 아름다움을 느껴볼 수 있는 뜻 깊은 기회다.
경산시민의날기념 (16/10/15~16/10/15) 경산시민의날 문화행사는 1995년 경산시·군 통합이후 10월 13일 시민의 날로 정하고, 다음해부터 격년제로 열리는 문화행사로서 시민의 자긍심을 높이고 선현들의 뜻을 이어 상호 공동체 의식을 증진하는 동시에 소통과 화합으로 희망경산을 만드는 밑거름의 축제 한마당이다. 품격이 묻어나는 문화도시답게 전 시민이 함께 공유하고 함께 즐길 수 있는 다양한 프로그램으로 전통과 현대가 조화롭게 어울리게 함으로써 시민의 관심과 참여가 점점 높아지고 있다. 또한 시민문화행사를 통해 우리시 문화를 사랑하고 애향심을 고취시켜 지역발전에 필요한 에너지를 창출하고 있다. 앞으로 시민의날 문화행사는 삼성현의 얼을 기리고 이것을 이어받아 품격 있는 우리시 문화를 계승발전 하는데 초석이 되어 밝고 힘찬 경산의 미래를 열어갈 것이다.
경산갓바위축제 (16/09/23~16/09/25) 갓 바위 부처는 팔공산의 남쪽 봉우리 관봉정상에 있는 통일신라 시대의 석불좌상으로 보물 제431호에 지정되었다. 이 부처에게 정성 것 소원을 빌면 한 가지는 꼭 들어준다는 말이 있을 정도로 염험이 많은 부처라 알려졌다. 특히, 단풍으로 물들어 가는 팔공산 자락의 자연경관이 함께 어우러져 다양한 볼거리를 제공한다.


‘2015 대한민국 세종대왕 나눔봉사대상’에서 김윤기 이파워시스템 대표가 대상과 국회 국방위원회 위원장을 수상했다.
30일 KBS아트홀에서 시상식이 열린 세종대왕 나눔 봉사대상은 한국국제연합봉사단이 주최하는 것으로, 국가와 지역사회 발전에 기여하고 나눔과 봉사에 공이 큰 개인, 단체, 기관을 발굴해 공적을 격려하고 아름다운 사랑의 봉사와 따뜻한 나눔 문화 확산에 기여하고자 제정된 상이다.
김 대표는 10여년간 취약 계층주택 전기안전 도우미 봉사 활동, ‘북한 이탈주민정착 지원 및 통일 가요제 개최. 교정시설 출소자 지원 및 지역사회 범죄예방활동 전개 등 꾸준한 나눔과 봉사 활동 등 통해 사랑의 봉사와 나눔을 공로를 인정받아 대상을 수상했다.
김 대표를 만나 나눔과 봉사에 대해 들어봤다.
-나눔과 봉사 활동을 시작하게 된 동기가 있다면.
지금은 수원시로 편입됐지만 수원시 인근 부유한 농가에서 3형제 중 막내로 태어났습니다. 종종 할아버지 심부름을 했는데 한 10살 때부터 봄이면 쌀 주머니를 20여개씩 만들어 주시며 개똥이네, 인천 댁 등 마을 절반 이상의 집을 가져다주라고 하시여 영문도 모르고 수년을 봄이면 연례행사처럼 심부름을 해 왔습니다.
나중에 왜 쌀을 주냐고 그 집들은 어려워서 쌀값 못 받을 거라고 여쭈어 보니 “나누어 먹어야 나는 더 밥맛이 난다. 우리 막내 손자는 안 그러니” 하시며 웃으시던 할아버지의 기억이 지금도 생생합니다.
저도 밥맛이 나는 식사를 하고 싶어서 그랬을까요? 저도 사업이라고 조그마하게 10여년 하고 있지만 순탄치만 안았습니다. 많은 분들한테 도움을 받았지요. 고맙고, 감사한 마음 항상 간직하고 있습니다
그래서 저도 미력하지만 제 위치에서 봉사할 수 있는 일이 무엇이 있을까. 생각 끝에 제가 전기쪽에서 사업을 하니까 경제적으로 어려우신 분들을 위해 주택 전기 점검을 해 드리고 있습니다.


저에게 너무 과분한 큰상을 주신 한국 국제연합봉사단 그리고 이수성 전 총리님에게 감사드립니다. 잘해서가 아니라 더 열심히 하라고, 격려해 주신 걸로 이해하고 더욱 열심히 노력 하겠습니다.
그동안 저와 같이 나눔과 봉사활동을 해주신 분들과 이 기쁨을 함께 나누고 싶습니다.
김 대표의 주요 나눔과 봉사 활동사항은 다음과 같다
10여 년 간 취약 계층주택 전기안전 도우미 봉사 활동 전개
2005년 전기안전관리회사 설립 당시부터 현재까지 취약계층 주택을 정기적으로 무료 전기안전 점검 실시 및 전기 고장(누전, 전구 불량 등)시 야간, 주말인 경우에도 긴급 출동(보수)해 경제적으로 어려운 이웃의 생활에 불편함이 없도록 했다.


교정시설 출소자 지원 및 지역사회 범죄예방활동 전개
2009년 7월부터 2014년 3월까지 약 5년7개월간 한국법무 보호복지공단 경기지부 사전면담 위원회 부회장으로 위촉돼 교정시설(안양 교도소, 수원 구치소) 월 2회 이상 방문해 만기 출소 예정자 대상 사전면담을 통해 출소 후 맞춤 생활안정(직업 알선, 자격증 취득, 응급 의료비, 합동 결혼식 등) 지원함으로써 재범 방지 및 지역사회 범죄예방 활동을 해왔다.
또한 2011년 5월부터 2013년 10월까지 2년6개월간 수원 보호관찰소 특별범죄 예방위원으로 위촉돼 보호관찰 대상 청소년과 1:1 결연 맺기 월1회 이상 직접 만나 정서적 지지(등산, 운동, 영화, 식사 같이 하며 얘기 들어주기 등) 활동으로 대상 청소년 선도 및 학교 폭력 예방 캠페인 활동을 전개해 왔다.


“출생의 순간이 가장 위험합니다. 태어나고 5분만 지나도 응급상황이 발생할 확률은 불과 0.5%에 지나지 않습니다. 쿠바에는 전미소아과학회가 추천하는 ‘신생아소생프로그램’과 같은 수준의 프로그램이 있고, 모든 직원이 이 훈련을 받고 있습니다. 가령 응급상황이 있어도 전처럼 목숨을 잃는 일은 거의 없습니다. 신생아 사망률은 1,000명당 3.5~4명입니다.”
갓 태어난 신생아와 엄마는 가장 다치기 쉽다. 그 목숨을 지키기 위해 쿠바에는 ‘PAMI', 즉 ‘전국 엄마와 아기 프로그램’으로 불리는 계획이 있다. 쿠바는 가정 내 출산을 허가하지 않기 때문에 모든 아기는 병원에서 태어난다. 산부인과의원과 함께 태아의 건강을 지키는 데 없어서는 안 되는 것이 ‘엄마의 집’으로, 전국에 약 209개소가 있으며 간호사가 당번제로 기거하면서 24시간 보호체제를 갖추고 있다.
미국의 헤더 렌스는 2001년에 비날레스 계곡 근처 작은 마을에 있는 ‘엄마의 집’을 방문했을 때의 일을 보고하고 있다.
“어느 저녁 나는 현관 쪽에 늘어선 의자에 앉아 모기를 쫓으면서 이곳 생활에 대해 물었다. 어떤 여성은 의사와 간호사의 진찰을 받은 후에는 낮잠을 자고 방문객과 서로 몇 시간씩 얘기를 나눈다든지 한다고 말한다. 누구든지 임신 중에는 남편과 아이와 함께 있는 것보다는 이 집에서 생활하는 편이 즐겁다고 말한다. 그래서 뭐가 특히 좋으냐고 한 여성에게 물었더니 ‘평화, 평정, 그리고 식사입니다’라고 대답했다.”
물자 부족이 심각한 쿠바에서는 비누, 수건, 화장실 휴지 같은 기초 물품조차 부족한 편이고 몇몇 병원에서는 최악의 경우 물까지도 부족해 거리에서 양동이로 퍼 옮겨야만 할 때도 있다. 잘사는 나라들과는 달리 구급차라 해도 변변치 않다. 하지만 미리 입원해 있으면 이 병원 저 병원 옮겨 다니다가 임신한 여성이 죽게 되는 참사는 일단 일어나지 않는다. 선진국들과는 달라서 가난한 나라에서는 예방이 가장 좋은 방법인 셈이다.


예방을 중요시하는 일은 여기서 그치지 않는다. 도밍게스 박사의 말을 들어보자.
“조금 독특한 것이, 전국의 엄마와 아기 프로그램은 아기에 대한 보호 관리를 임신 전부터 시작한다는 것입니다. 특별한 위험이 예상되지 않는 일반적으로도 건강한 임신 계획을 세울 수 있도록 카운슬링도 제공합니다. 출산을 위한 교육 프로그램인 ‘양심적인 육아’에 참여하도록 장려하고 있습니다. 엄마는 물론이고 가능하다면 아빠도 프로그램에 나올 수 있도록 일을 쉬게 해줍니다.”
아기를 위해서 아빠도 일을 쉬게 할 정도의 나라인 만큼 엄마의 휴가는 당연히 더 길다. 출산 전 6주와 출산 후의 12주를 합해서 18주를 보장하고 있다. 법으로 보장받는 이 기간에는 급여가 100% 지급된다. 휴가를 더 원한다면 다시금 40주를 얻을 수 있는데, 그때는 급여의 60%가 지급된다. 현행법은 적어도 34주는 휴직할 것을 권하고 있다.
출산휴가가 길어지게 된 데는 재미있는 이유도 있다. 엄마들은 가능하면 많은 시간을 아기와 보내고 싶어 하는데, 보조금이 나오는 보육원에 들어가려면 아기가 만 1세가 되어야 한다. 그래서 출산 후 휴가를 12주에서 1년까지 늘리는 운동을 해왔는데, 이것을 모유 육아를 중시하는 의사들이 지원하고 나선 것이다. 95%의 엄마들은 아기를 모유로 키우면서 퇴원을 하게 되고 80%는 4개월을 모유만으로 키운다. 의사들은 직장 복귀 뒤에도 모유 육아를 하도록 장려하고 매일 한 시간씩은 직장의 업무를 벗어나 수유할 권리까지 부여하고 있다.
인간은 어쨌거나 포유류다. 쿠바의 제도는 생물이라는 인간의 건강한 탄생을 촉진하기 위해 구축되었다고도 말할 수 있겠다. 신용의 사회화와 기본소득 보장을 주장하는 일본의 사상가, 세키 히로노가 말하는 ‘아이들이 태어나는 것을 중시하는 나라’에 관한 하나의 모델을 쿠바에서 찾을 수 있다.


내가 쿠바의 출산제도를 서두에 장황하게 늘어놓은 것은 쿠바의 출산정책 밑바탕에 흐르고 있는 정신을 보았기 때문이다. 생명을 중시하는 태도. 제도는 출산을 도와주는 산파 역할을 하고 있다. 그렇다면 출산이 어떤 의미이길래 이렇게 중시하는 걸까? 출산은 과연 무엇인가?
출산의 과정을 떠올려 보자. 산모는 아기를 낳으며 진통의 소리를 내고 아기는 땅에 떨어지며 세상과 마주치는 소리를 낸다. 누가 가르쳐 주지 않아도 엄마는 젖을 주게 되고, 아기는 탯줄을 대신한 젖이 생명줄이므로 빨게 된다. 출산은 엄마와 태아가 숨소리와 동시에 분리되며 모자(母子)라는 생명 관계가 창조되는 시점이다. 아기는 엄마의 생명이며 엄마는 아기의 생명으로서 같은 원인으로 비롯되는 인간이다. 생명과 생명의 원초적 나눔. 그렇다. 출산은 생명이, 또 다른 생명으로 화(化)하는 생성의 시간이다. 이 생성을 알리는 첫 출발의 징후가 오늘의 주제다. 『동의보감』에는 출산의 징후를 이렇게 알리고 있다.
임신부가 달이 찼을 때 이경맥(離經脈)이 나타나고 배가 아프면서 허리와 등이 땅긴다면 아이를 낳으려는 것이다. ○ 임신부의 배꼽 주위가 다 아프면서 허리까지 땅기고 아프며 눈에 불꽃이 이는 것 같은 것은 아이가 도는 것이다. 대개 신(腎)은 허리와 연계되어 있고, 자궁은 신과 연계되어 있기 때문이다. ○ 임신 8개월에 배가 아팠다 멎었다 하는 것을 ‘농통(弄痛)’이라고 하는데, 이것은 정상적인 해산의 증후가 아니다. 혹 배는 아파도 허리가 심하게 아프지 않은 것은 정상적인 해산의 증후가 아니다. 태아가 위에 있으면서 처져 내려가지 않는 것은 정상적인 해산의 증후가 아니다. 항문이 빠져나오지 않는 것은 정상적인 해산의 증후가 아니다. 양수가 터져 나오지 않거나 혈이 나오지 않은 것은 정상적인 해산의 증후가 아니다. 양수와 혈(血)이 나와도 배가 아프지 않은 것은 정상적인 해산의 증후가 아니다. 따라서 산모를 부축하여 천천히 걷게 하고 꾹 참게 하며 아이 낳을 자리에 앉히지 말아야 한다. ○ 임신부는 태기가 처져 내려가서 아이가 음문을 압박하고 허리가 무거우면서 통증이 심하고 눈에서 불꽃이 이는 것 같으며 항문이 빠져나오기를 기다려야 하는데, 이것이 바로 해산을 하려는 증후이므로 이때 비로소 자리를 잡고 힘을 주어야 한다.


출산할 때가 되면 임신부의 배꼽과 배가 모두 아프고 허리까지 당기면서 아프며 눈에 불이 난 것 같다. 그리고 맥으로는 이경맥(離經脈)이 나타난다. 이것은 정상맥보다 지나치게 빠르거나 느린 맥인데, 한번 숨을 내쉴 때 맥이 세 번 뛰거나 한번 뛰는 것을 말한다. 이와 달리 임신 8개월이 되면 배가 아팠다 멎었다 하면서 며칠 동안 진통하게 되는 ‘농통’이 있는데 이것은 출산의 징후가 아니다.
『동의보감』에는 출산의 징후가 아닌 것을 세밀하게 구분하고 있다. 배는 아파도 허리가 심하게 아프지 않는 것, 태아가 밑으로 처져 내려가지 않는 것, 항문이 빠져나오지 않는 것, 양수가 터져 나오지 않는 것, 피가 나오지 않는 것, 양수와 피가 나와도 배가 아프지 않는 것이 그것이다. 이러한 출산 징후의 판별이 중요한 것은 산모가 엉뚱한 데 힘을 빼지 않도록 하기 위해서다. 출산의 시간은 산모에게 감내하기 힘든 고통의 시간이 따른다. 또한 형언할 수 없는 환희의 시간이기도 하다. 고통과 환희의 오버랩! 이것은 기존의 배치와는 다른 이질적인 시공간과의 강도 높은 접속이다. 이 강밀도를 유지하기 위해서는 적절한 타이밍이 중요하다.
『동의보감』에서 제시한 타이밍은 이러하다. “임신부는 태기가 처져 내려가서 아이가 음문을 압박하고 허리가 무거우면서 통증이 심하고 눈에서 불꽃이 이는 것 같으며 항문이 빠져나오는 때.” 이때 비로소 자리를 잡고 힘을 주어야 한다. 강밀도 최대치! 기존의 배치와 결별하고 새로운 길이 열리는 순간이다. 하지만 이건 단지 시작일 뿐이다. 시작이 있으면 중간이 있고, 중간이 있으면 끝이 있다. 강밀도는 이러한 리듬에 변화를 주는 진동이다. 이 진동과 함께 리듬을 타는 것. 이 간극 없음이 출산이라는 대장정을 경쾌하게 넘는다. 태아와 함께 새로운 관계 속으로 미끄러져 나온다. 새로운 관계! 그것은 내가 지금 가지고 있고, 안주하고 있는 것을 깨고 나가야 한다.
새는 알에서 나오려고 투쟁한다. 알은 새의 세계이다. 태어나려고 하는 자는 한 세계를 깨트려야 한다. 새는 신에게로 날아간다. 그 신의 이름은 아프락사스다.


저희가 거의 1시간에 가깝게 이 법안을 논의를 했는데요. 자유한국당 위원님들께서 지금 몇 가지 문제점들에 대해서 지적을 하셨는데, 잔여재산의 범위와 관련해서 박경미 의원께서 제안했던 ‘횡령이나 회계부정과 같은 이유로 회수를 요구하는 관할청의 감사처분이 있는 경우 그 금액에 해당하는 재산’으로 특정했는데요. 이 부분에 대해서도 다시 저희가 더 논의를 하는 게 좋겠습니까? 하나씩 매듭을 짓고……
이것도 법에 들어갈 게 아니고 정관에 들어가면 쉽게 해결할 거라고 저는 생각을 하는데요. 박경미 의원 얘기하신 이런 내용을 정관에 집어넣도록 만들면 이 규정에 대해서 우리가 얘기할 필요가 없어요.


아니, 정관에 대해서…… 어차피 이 법을 만들어도 정관이 이미 만들어져 있는 그런 데 대해 이걸 적용할 수가 있느냐 없느냐 이 문제를 또 따져봐야 되거든요. 우리는 정관에 따라서 과거 법에 의해서 하기로 되어 있다 이렇게 얘기하면 그걸로 끝이란 말이에요. 그래서 이걸 바꾸려고 하면 정관을 자기들이 바꿔 가지고 가는 게 빠르고 정확하다 이거예요. 그것을 자꾸 법에다가 넣어서 하려고 하니까, 법은 만들어지면…… 과거에 정관이 있었던 학교는 그냥 옛날 법 우리가 시행할 당시 그대로 하겠다고 하면 끝이거든요.


곽상도 위원님 말씀 충분히 이해가 안 되는 것은 아닙니다. 그런데 대부분의 설립자들이, 대부분의 법인들이 정관으로 개정해서 하려고 하겠지요. 그런데 극소수의 법인 설립자내지는 법인들이 이런 회계부정이나 문제를 야기시켜서 발생하는 문제거든요. 그런데 문제는 서남학원으로 인해서 끝날 문제가 아니라 앞으로 퇴출될, 폐교될 학교가 눈에 보인다는 얘기입니다. 이 부분을 어떻게 할 것이냐는 문제인데 그것을 지금 현재 정관을 개정하라 요구할 수 있는 법적 근거가 우리가 없다는 것이고 그걸 지금 막을 방법이 없다는 얘기지요. 그렇기 때문에 저는 예를 들어서 정관을 고치라 아니면 이렇게 바꿔야 된다고 할 수 있는 근거 조치가 없기 때문에 법에서 잔여재산의 귀속 이 조항을 우리가 바꾸면 문제를 해결할 수 있는 방법이 있다고 봐서 지정하는 것 아닙니까?
그러면 우리가 이 법을 만들면 과거 정관에 의해서 이렇게 하기로 한 회사에 소급적용을 시킬 수 있느냐.
소급적용을 안 시키더라도 앞으로 발생할 수 있는 것을 우리가 막을 수 있는 것 아닙니까? 그 부분에 대해서 말씀해 주세요.


지금 곽상도 위원님께서 말씀하신 소급적용 부분은 이미 35조 같은 경우는 교육부장관으로부터 해산 명령이라든지 자진 해산 인가가 있는 경우에 한정하는 겁니다. 그래서 모든 법인을 대상으로 하는 게 아니라 미래에 있을 제한된, 아까 말씀드린 그런 경우에 해당되는 법인 중에서 횡령이라든지 그리고 부정이라든지 이런 횡령이 있는 금원이 있는 경우, 이행을 하지 않은 금원이 있는 경우로 한정하기 때문에 굉장히 제한적인 법이라서 모든 법인의 정관에서 규정한다는 것도 사실 맞지 않다는 거고요. 기본적으로 헌법에서 규정한 사립학교의 재산권나 이런 문제에 대해서도 정관에서는 사실 정하게 되어 있고 또 상당 수 법인의 정관에서는 귀속자를 정하지 않은 곳도 있습니다. 예를 들면 이번 10월 27일 날 폐쇄한 대구외대 같은 경우는 정관에 귀속자가 없습니다. 그런 경우에는 국가나 지방자치단체에, 대학은 국가로 하고 시․도교육청은 교육청으로 재산을 귀속해서 관리하도록 하는 형태를 띠고 있습니다. 그래서 위원님께서 말씀하신 대로 반드시 잔여재산의 처리에 대해서는 정관으로 정해야 된다거나 이런 조항이 없습니다.
그러면 내가 다시 한번 물을게요. 그런데 대학을 관리하는 입장, 국가 입장에서 보면 교육은 영업행위가 아니잖아요. 그러면 여기에 있는 관리자가 잘못해서 법인 인가가 취소되고 이런 경우에는 당연히 국가나 지방자치단체에 귀속되고 그 돈은 본래의 목적인, 교육을 하려고 그랬다면 교육 목적의, 아까 사립학교 관리나 그쪽으로 가는 게 맞다고 봅니다. 왜냐하면 벌써 자기가 출연할 때는 교육 목적을 위해서 자기 손에서 떠난 거거든요. 그러면 그 돈은 그때로부터 자기가 요구할 권리가 없는 거예요. 법인이라는 별도의 재산기구에 가 버린 거예요. 그것은 자기 돈이 아니라고. 출연이라고 자기 권리가 전혀 없는 거예요. 별개잖아요. 그러니까 이 사람이 횡령이나 잘못했거나 어떻게 됐거나 학교가 없어지면 당연히 그것은 누구한테 귀속재산으로 준다는 것 자체가 입법 목적에 나는 안 맞다고 생각해요. 그러면 어떻게 관리를 하겠어요. 사립학교라고 관리하는 사람이 나쁜 마음을 안 가지고 순수한 마음만 가졌다고 저는 절대로 그렇게 안 봅니다. 비리가 많고 끊이지 않는다는 것은 바로 그런 거예요. 내가 하다가 안 되면 내가 돈 더 받을 수 있고, 그것은 누가 하겠어요? 그러니까 이것은 교육부가 확실하게 다른 입법선례를 보든지 해 가지고 이런 경우에는 반드시 전부 다 전원 회수하는 게 맞다고 생각합니다. 안 그러면 관리를 못 하잖아. 국가가 어떻게 관리합니까? 나쁜 마음을 갖고 있는 사립 운영자를 쫓아가서 개별 감시할 거야 어떻게 할 겁니까? 자기가 돈을 가져갈 수 없다고 해야 최선을 다할 것 아닙니까?
현재 법령상으로도 개인이 출연한 재산에 대해서는 가져갈 수가 없습니다. 그래서 만약에 그런 행위가 적발될 때는 사립학교법상 29조 6항에 말씀드린 법인회계나 교비회계나, 사실 교비회계에서 법인회계 전출도 타법 회계 전출로 횡령으로 봅니다. 더군다나 개인이 가져가게 될 경우에는 그것은 말할 것도 없고요. 그래서 기본적으로 위원님 말씀하신 대로 이미 설립자가 출연하면 개인 재산이 아니라 법인 재산이 되는 겁니다. 다만 이런 과정에서 법인의 재산출연 목적은 학교 설립에 목적이 있는 거고 그 자체가 목적 달성을 못 하면 거기에 따라서 해산하게 되는 겁니다. 그리고 교부금에 있어서 헌법에서 보장하는 사학의 자치권이나 재산 자주권 때문에 그것을 정관에서 정해서 선의의 설립자가 육영 의지가 본인의 의지가 아닌, 예를 들어 초․중등 같은 경우 학생 감소라든지 이런 걸로 자진 폐쇄되는 경우가 많습니다. 강제적으로 폐쇄되는 경우가 많습니다. 그런 경우에는 사실 1개 법인에 대해서는 일부는 설립자의 재산을 돌려주는 입법사례도 있습니다. 다만 대학의 경우에는 그런 사례는 없고 설립자의 원래의 취지대로 국가가 위탁해 주는 교육 사무를 못 하는 경우에 다른 학교법인으로 돈을 귀속을 시켜서 계속할 수 있도록 하는 기회를 주는데, 이 경우에는 기본적으로 국가가 학교를 설립했는데 본래의 목적과 다르게 횡령이라든지 학교를 폐교하는 문제까지 이르렀기 때문에 제한된 대상에 대해서 그런 행위를 제한하는 취지기 때문에 위원님께서 말씀하신 그런 부분도 충분히 반영될 수 있다고 봅니다.
한 가지 제가 확인하고 싶은데요. 아까 곽상도 위원님께서 이 법이 서남대에 대해서는 사후약방문이 아니냐 이런 말씀하셨는데 해산 명령은 11월 중순이라도 법원을 통한 폐쇄는 2월에 이루어지게 되니까 지금 이 법이 통과를 하고 바로 유예기간 없이 적용이 된다면 서남대에 대해서 효력을 발휘할 수 있나요?
그렇습니다. 지금 말씀드린 것처럼 저희가 12월 중순경에 최종 행정처분을 하게 되고 행정처분은 폐쇄 시점을 그리고 법인해산 시점을 내년 2월 말로 하는 겁니다. 그렇게 되면 말씀드린 것처럼 청산인이 청산 절차를 밟는데 잔여재산이 발생하는 시점은 35조에 나와 있는 청산이 종결된 때라고 보고 있습니다. 청산 종결은 법인 해산과 별개로, 지금 12개 법인 중에도 아직까지 청산이 종료된 법인은 하나도 없습니다. 그래서 지금 만약 이 법을 시행하게 될 경우에도 잔여재산의 처리 문제는 그렇게 적용할 수 있다고 보고 있습니다.


이 법이 효력을 발휘할 수 있는 거고 그래서 저희가 서두르고 있는, 그러니까 좀 더 찬찬히 살펴보자는 말씀을 야당 위원님께서 주시고 있는데 지금 한시가 급하다는 생각이라서 어느 정도……
다만 아까 실장이 보고드린 것은 이 법과 관련된 서남대학 법인의 해산이라든지 폐쇄 절차가 지금 현재 진행이 되고 있어서 입법의 시급성도 그렇지만 진행되는 법인에 대해서 만약에 폐쇄를 할 경우에 그러면 횡령한 재산은 어떻게 되느냐 그런 국민 논의가 많이 될 수가 있습니다. 그래서 법이 완성이 되면 폐쇄하는 저희들 관할청 입장에서도 정당성을 가질 수가 있고 국민들도 안심하고 할 수 있다고 봅니다.


박경미 의원님 안에 대해서 한번 물어볼게요. 이런 횡령이나 회계부정 등이 있다고 한다면 이게 사법기관, 법원에서 확정이 될 것 아니겠습니까, 그렇지요?
1차적으로는 형법상으로 따라가지만 교육부에서도 사립학교법에 따라서 말씀드렸던 신분상 조치라든지 횡령이라는, 사립학교법 29조 6항 같은 경우는 저희가 그걸로 임원 승인 취소라든지 횡령에 대해서 재정적인 시정조치는 행정적으로 가능하기 때문에 교육관계 법령에서도 가능하다고 봅니다.
그런데 교육부에 의해서 하는 것은 일방적으로 감사하는 거고 그걸 상대방이 수용을 안 할 수가 있고 수용을 안 하게 되면 이의신청이 되고 소송까지 가서 확정이 되는 것 아니겠어요, 그렇지요?


그렇게 해야 확실하게 얼마를 횡령했는지 회계부정이 얼마나 있었는지 금액이 확정이 될 텐데 단순히 감사해 가지고, 감사하는 사람들이 물론 전문성이 있겠지만 상대방이 납득할 만한 그런 정도까지는 아니라고 보여지는데 그런 감사를 교육부에서도 하고 교육청에서도 하지요? 그렇지요? 법인에 따라서 이렇게 나눠지는데 그것을 확정된 것으로 인정하기는 좀 어렵지 않겠냐 하는 생각이 들어서 그렇습니다.
조문 내용에는 사실 시정을 하지 않은 그런 행위가 발생한 법인이 행위시점이 아니라 최종 그런 게 법원, 사법부 판단이든 아니면 감사처분에 대해서 기본적으로는 시정이라든지 또 재심청구나 이런 게 있습니다. 그게 되고, 위원님 말씀하신 대로 경우에 따라서 최종 불복한 경우에는 대법 판결까지 확정이 되고 그런 원인으로 인해서 학교가 자진 해산이든 또는 폐교가 이루어집니다. 그래서 그럴 때는 이미 그 행위에 대한 결론은 다 나 있는 상황이기 때문에 잘못에 대한 확정금액이라든지 이런 것은, 회수해야 될 금원이나 이런 게 확정이 되기 때문에 그런 논란은 없습니다.
아니, 그렇게 처음에 감사부터 시작해서 나중에 법원에서 최종 확정될 경우도 있고 또 이게 형사 문제화돼 가지고 법원에서 확정되고 나서 사후에 감사할 경우도 있고 여러 가지 형태가 있을 것 아니겠어요?
그러면 만약에 법원에서 확정된 상태에서 감사하는 거라면 큰 문제가 없는데 감사부터 문제 제기가 돼서, 감사부터 했을 때는 그게 확정된 것이 아닌 그런 상태일 때는 이게 계속 논란이 될 수도 있지 않겠느냐 하는 그런 생각이 드네요.
그래서 조문 내용에도 시정요구가 있고 그게 시정이 안 됐다는 것은, 사실 그게 특정되는 것은 위원님 말씀하신 대로 대법 판결이든 필요한 경우에 그런 확정된 것을 전제로 하기 때문에 진행 중인 소송이라든지 진행 중인 법인은 대개 저희들이 임시이사라든지, 해산하는 절차를 밟는 것은 대개 그런 사유가 확실한 경우에 저희들이 해산 절차를 밟고요. 그리고 분명히 저희가 최종 해산할 때까지는 이해관계인 청문 절차까지 거치기 때문에 그런 논란이 있을 경우에는 해산이 되지 않습니다.
이 법안과 관련해서는 서남대의 그런 경우가 발생을 해서 유성엽 위원장께서도 서남대의 폐쇄조치 이후에 책임을 져야 하는 당사자가 오히려 학교가 폐쇄됨에도 불구하고 전혀 책임을 지지 않는 그런 상황이 발생해서 법적 필요성이 있다 이렇게 생각하고 발의를 하신 것 같고요. 박경미 위원님도 그 부분에 대해서 사유재산의 침해라고 하는 헌법적 문제가 제기될 수 있다는 점에 근거해서 범위를 최소화하고 특정해서 이렇게 대표발의를 해 주셨는데 이 부분은 서남대와 관련해서도 시급성은 있습니다. 그런데 다만 지금 저희가 1시간 이상 논의를 했는데 충분히, 지금 당장 이 논의를 마치기가 좀 불충분한 것 같아서, 다만 법안의 시급성이 또 있으므로 점심 시간이나 오후 시간에 위원님들께 설명도 더 드리고 해서 오늘 법안 심의 마치기 전에 이 법안을 어떻게 할 것인지 한번 다시 재차 논의를 하기로 하고, 이 부분은 하여튼 오늘 이후 재논의를 하는 것으로 하고 다음 법안으로 좀 넘어가겠습니다. 그 사이에 실장님과 국장님께서는 충분히 설명을 해 주시고, 이 법안의 취지에 반대하시는 위원님들은 안 계신 것 같은데 우려되는 지점들, 현행 사유재산과 관련된 권한이라든가 교육부의 사립학교 관리․감독과 관련된 부분이라든가 이런 것들에 대해서 좀 충분히 납득하실 수 있도록 설명도 해 주시고, 그래서 오늘 회의를 마치기 전에 한번 다시 재차 점검 겸 논의를 하도록 하겠습니다. 그러면 의사일정 제4항 오영훈 의원이 대표발의한 장애인 등에 대한 특수교육법 일부개정법률안을 심사하겠습니다. 전문위원님 보고해 주시기 바랍니다.
2쪽에 보시면 지난번 소위에서 심사한 내용의 요지가 있습니다. 먼저 곽상도 위원님께서 법안 제4조제2항제2호의 경우 교내외활동에 이미 학생자치활동이 포함되어 있다는 점에서 학생자치활동을 예시로 규정할 실익이 없고 오히려 교내외활동의 범위를 축소할 가능성이 있다는 의견을 주셨고요. 안 제4조제2항제5호에서 금지하는 학생지도에서의 장애인차별금지 및 권리구제 등에 관한 법률의 차별은 관련 법률에서 이미 금지 및 처벌하고 있다는 점에서 과잉입법의 소지가 있다는 의견을 제기하셨습니다. 유은혜 위원님께서는 학생들의 자치활동을 더 확대할 수 있도록 노력해야 하는데 장애학생의 자치활동 참여에 어려움을 겪을 수 있으므로 학생자치활동 참여 배제 금지를 법률에 명시하여 학교현장에서 장애학생 자치활동 여건을 개선하는 효과가 있을 수 있으므로 전문위원의 검토의견대로 처리할 필요가 있다는 의견을 주셨고요. 염동열 위원님께서 차별의 금지를 명시하는 것이 오히려 차별을 부각시킬 수 있음을 경계할 필요가 있다는 의견이 있으셨고, 이은재 위원님께서는 학칙 제․개정 시 특수교육대상자, 보호자등의 의견을 반영하도록 하는 것은 초․중등교육법 시행령에 이미 규정된 내용으로 중복규정에 해당하며 법령 간 충돌을 초래할 수 있다는 의견을 주셨습니다. 지난 소위 때 이런 내용들을 저희가 일부 반영을 하고 또 지적사항에 대한 검토 부분을 저희가 준비를 했습니다. 3쪽부터 다시 한번 하나하나 좀 보고드리겠습니다. 입학․전학, 학생자치활동, 학생생활지도에 있어서의 차별 금지에 관한 사항이고요. 이어서 개정안 내용 보시고, 4쪽에 보시면 지난 소위 때 의견 주신 부분을 수정의견에 저희가 일부 반영을 했습니다. 4쪽의 의견 중에 학생자치활동에서의 차별 금지에 관한 사항으로서 학생자치활동 시 발생할 수 있는 장애인에 대한 차별 금지를 명시한 것으로 수업 외에 일어나는 활동의 비중이 증가하고 있고 학생자치활동은 초․중등교육법에 따라 명시적으로 권장, 보호되고 있다는 점을 고려할 때 해당 활동에의 장애학생 참여 배제 금지를 명시할 필요성이 있을 것으로 보입니다. 다만 교내외 활동의 예시가 그 범위를 오히려 한정할 여지가 있다는 지난 소위 지적은 타당한 것으로 생각되어서 지금 수정의견처럼 문구를 일부 좀 조정하는 의견을 마련했습니다. 그래서 지금 개정안은 “수업참여 배제 및 학생자치활동 등 교내외 활동” 이렇게 돼 있는 것을 ‘수업, 학생자치활동 또는 그 밖의 교내외 활동에 대한’ 이렇게 수정의견을 마련했습니다. 이어서 5쪽에 보시면 추가적인 보증인, 서약서 또는 서류제출 요구 금지에 관한 사항인데요. 비장애인에게 요구되지 않는 보증인, 서약서, 서류제출 등을 장애인에게 요구하는 것을 금지하는 내용입니다. 장애인의 특수성에 부합하는 교육 시행 또는 건강보호를 위해 추가서류가 필요할 수 있고 장차금법은 일정한 경우 입학 시 장애인에 대한 추가서류 제출을 허용하고 있는바 금지 대상을 보증인 또는 서약서로 한정할 필요가 있다고 봅니다. 이어서 학생생활지도에서의 차별 금지에 관한 사항인데요. 지난 소위에서 이와 관련된 부분의 지적이 있었는데 학생생활지도 과정에서 발생할 수 있는 차별을 금지하고자 하는 취지이나 그 행 위의 태양이 모호하여 국민의 예측가능성을 저해하므로 차별행위를 장차금법 차별로 한정할 필요가 있습니다. 이에 대하여 장차금법에 이미 금지되고 처벌할 수 있도록 하고 있다는 지난 소위의 지적이 있으나 해당 법률은 악의적 차별행위만 처벌대상으로 하여 일부 범죄의 구성요건이 다르고 장애인 특수교육이라는 특수한 영역 및 학생생활지도라는 구체적 활동에 있어서의 차별 금지를 명시적으로 규정하여 해당 차별행위를 경계하도록 할 수 있다는 취지를 고려할 필요가 있습니다. 이어서 10쪽인데요, 학칙 제․개정에 대한 의견 반영 사항입니다. 개정안은 특수학교에서 학칙을 제정 또는 개정하는 경우에 의견수렴 절차를 두도록 하여 학칙에 장애인에게 차별적인 내용이 포함되는 것을 막고 특수교육 대상자 등의 의견이 반영될 수 있도록 하려는 취지입니다. 현행 초․중등교육법 시행령에서 학교의 장은 학칙을 제․개정할 때 학생, 학부모, 교원의 의견을 듣고 이를 반영하도록 노력해야 한다고 규정하고 있고 특수학교 또한 초․중등교육법의 적용을 받는 학교에 포함되어 이에 따라야 하므로 개정 실익이 크지 않고 오히려 별도로 규정하는 경우 중복규정 소지가 있을 걸로 보입니다. 이어서 12쪽과 13쪽은 조문정리 사항이고요. 마지막 14쪽은 부칙 시행일에 관한 사항입니다. 이상입니다.
본 위원이 대표발의한 장애인 등에 대한 특수교육법 일부개정법률안은 이미 지난번 소위에서 많은 위원님들의 지적이 있었고요. 그 지적사항에 대해서 전문위원께서 잘 검토를 하셔서 수정의견을 제시해 준 것으로 알고 있습니다. 그래서 위원님들의 지적사항이니만큼 그 수정의견에 대해서 동의를 하고 수정의견대로 처리해 주시기를 부탁드립니다.


정부도 개정 취지에 적극적으로 공감하고 전문위원님께서 주신 의견에 동의합니다.
지난번에 얘기할 때, 회의록을 보면 교육부 특수교육정책과 이한우 연구관이 와서 보증인, 서약서 같은 경우는 지금 현재 장애인차별금지법에서도 받으면 안 되게 돼 있다 이렇게 얘기를 했습니다. 그러면 굳이 또 할 필요가 있느냐…… 그다음 두 번째, 장애인차별금지법의 수업참여배제 및 교내외활동 참여 배제 같은 이런 내용들도 전부 장애인차별금지법에 다 있는 내용들입니다. 그래서 저희들이 굳이 이럴 필요가 있느냐…… 지금 본회의에 가 보면 기초질서 사범에 대한 과태료 처분하는 각 개별법에 있는 것 전부 정리하고 있습니다. 교육부도 그렇게 하고 있지요? 기초질서와 관련되는 그 법에, 근본법에 있기 때문에 각 개별로 들어가 있는 과태료하고 관련되는 규정들은 전부 삭제하는 법안이 발의돼서 그게 본회의에서 다 통과되고 있습니다. 그래서 굳이 있는 내용을, 교육부도 이렇게 내용을 다 받으면 안 된다고, 법에 의해서 된다고 그렇게 해석하고 있고 다 이런 내용으로 얘기를 하는데 굳이 이렇게 해야 되는지 잘 모르겠습니다. 그리고 장애인차별금지법이 악의적 차별행위만 처벌대상으로 하고 있기 때문에 구성요건이 다르다고 하는데 차별행위가 다 악의적인 거지 차별행위가 선의적인 게 어디 있습니까? 차별행위가 착한 차별행위가 있나요? 그러니까 이게 굳이 규정하는 게, 지난번에도 지적한 내용하고 특별히 다른 내용이 전혀 없는 것 같습니다만.
제가 잠깐…… 악의적인 부분에 대한 설명이, 장차금법에 여러 가지 악의적에 대한 개념요건이 아주 구체적으로 적시가 돼 있습니다. 그러니까 단순하게 아느냐 모르느냐 이런 차원이 아니고요.
그래서 장애인차별금지법에 구체적으로 있기 때문에 이 법에, 여기에 보면 불리하게 대하는 이런 것이라든지 이런 경우들이 예시가 다 돼 있습니다. 그래서 굳이 개별법으로 다시 안 만들더라도 충분하지 않느냐 하는 생각을 다시 한번 말씀드립니다.
참고로 더 말씀을 좀 드리면, 곽상도 위원님 지적 이미 지난번 법안심사소위 과정에서 설명이 있었고 그리고 본 위원이 학생자치활동에서의 차별금지가 왜 필요한지 이미 지난번 소위 과정에서 충분히 설명을 드렸습니다. 그리고 전문위원 검토 과정에서도 이 내용에 대해서는 충분히 설명이 있었다고 보고요. 그리고 또 한 가지 지금 여기에 빠져 있는 내용은 2015년부터 국정감사 과정에서 제기되었던 문제 그리고 학생자치활동이 지금 진행되고 있지 않기 때문에 장애인 학부모나 관련 단체에서 지속적으로 요구를 해 오고 있는 상황입니다. 그런 요구 없이, 그냥 단순한 법률개정안이 아니기 때문에 충분히 감안하셔서 법률개정안에 참여를 해 주셨으면 좋겠습니다. 정부 측에서 좀 더 설명을 해 주시지요.


다만 서류와 관련돼서 지금 장애인차별금지 및 권리구제 등에 관한 법률에는 오히려 기본적인 원칙은 금지를 하게 돼 있지만 예외적으로 교육 목적상 필요한 경우에 서류를 받도록 추상적으로 되어 있습니다. 그렇기 때문에 저희가 전체 특수학교를 대상으로 조사를 해 봤더니 5개 특수학교에서 이런 보증서나 서약서를 요구하는 것들이 발견됐고 그런 것 때문에 장애인 학부모님들이 이런 부분들이 입법적인 불비다, 명확치 않기 때문에 나타난 문제가 아니냐라고 하는 부분들을 끊임없이 제기하셨던 부분이 있습니다. 그래서 여기서 주신 의견대로 보증서와 서약서로 국한해서 명확히 제시하는 부분들은 입법의 목적상 현장에서는 반드시 필요하다고 보는 부분이 있다는 말씀을 드리겠습니다.
지금 부처의 설명이 더 있었는데요. 이게 제가 알기로도 2015년 국감 때 지금 말씀하신 대로 사례 학교들이 여러 학교들이 있었던 것으로 알고 있고 그 현장의 요구를 반영해서 오영훈 의원님께서 대표발의하신 것으로 알고 있는데요. 이미 법적 근거가 충분하지 않느냐라고 의견을 제시하실 수도 있는데 그 부분이 현장에서 좀 더 구체적인 법적 요건을 만들어야 한다는 요구가 있고 그것을 제한해서, 보증인과 서약서에 한정해서 별도의 입법이 필요하다는 취지이기 때문에 자유한국당 위원님들께서 그 취지를 반영해서 의견을 좀 주시고, 이 부분은 지난번에도 논의가 계속돼 왔었던 것이기 때문에 가능하면 오늘 의견을 좀 모았으면 좋겠다는 생각입니다. 의견을 좀 더 주시겠습니까?이종배 위원님.
수정안은 잘됐는데 지난번에 얘기했던 것들 정리도 잘하셨고 그런데, 이렇게 법안을 만들면 뭐가 좋아지는 건지 그게 불분명하게 하다 이런 생각이 듭니다. 이것 쭉 읽어 봐도 효과가 있을까 하는 생각이 드는데 어떤 효과가 구체적으로 있는지 한번 좀 얘기를 해 봐 주세요.
우선 특수장애인 학생의 경우에 70%가 일반학교에서 장애인 교육을 받습니다. 그리고 통합교육을 받고요. 30%가 특수학교에서 받는데요. 특수학교만 해도 그래도 전반적으로 장애인에 대한 인식이나 이런 부분들이 크게 우려될 부분이 없기 때문에 문제가 상대적으로 적지만 일반학교의 경우에는 선생님들이나 아이들이 새롭게 교육을 받고 또 이렇게 새롭게 장애인들을 교육의 일환으로 진행되는 부분이기 때문에 저희가 특수학교나 통합교육의 모법이 되는 특수교육법에 구체적인 교육활동에 대한 부분들이 명시가 됨으로 인해서 명확하게 이런 부분들을 인식하고 그것에 대한 준비를 할 수 있다고 하는 부분입니다. 예를 들어서 지금도 그냥 수업참여 배제, 교내외활동 참여 배제 이렇게 불명확하게 되어 있는 부분이 있기 때문에 저희가 학생자치활동 이렇게 구체적인 사항들을 적시해야 수업시간만이 아니고 학생들 간의 활동에서도 이게 적용이 되는구나, 그 밖에 체험활동이나 이런 부분도 적용이 되는구나, 체험활동 갈 때도 장애인들이 차별받는 행위를 받는 장소로 정해서는 안 되는 거구나 이런 부분들이 적시가 되는 부분이 있고요. 또 방금 말씀드렸지만 본인들도 모르게 필요한 서류들을 받는 경우들이 있습니다. 그렇기 때문에 받아서는 안 되는 서류를 명시하는 부분들이 분명히 효과가 있다는 말씀을 드리고, 특히 장애인 학부모님들이 정말 간절한 목소리로 이런 부분들을 하나씩 하나씩 해소해 달라는 의견들을 벌써 수년째 해 오고 있기 때문에 간곡히 부탁을 드리겠습니다.
간곡히 부탁 안 해도 우리가 할 건 하는데 현장에서 그런 사례가 있습니까? 현장에서 장애인들에게 특별한 서류를 징구한다든지 또는 수업 참여는 돼 있고 그 외에 교내외 활동이라고 포괄적으로 규정이 됨으로써 장애인에 대 해서는 차별해서 제한을 한다든지 장애인에게 불이익 처분을 해서 이게 문제가 됐던 그런 사례가 있습니까?
올해 저희가 174개 특수학교에 대해서 기숙사 입소할 때 추가서류를 요청하는 것을 전수조사를 했더니 5개 특수학교에서 기숙사를 입소할 때 서약서를 받게 돼 있습니다, 학교가 책임지지 않는다. 사실 장애인들의 학부모님들한테 가슴에 못을 박는 듯한 뉘앙스가 있어서 그런 부분들이 국감에서도 지적이 됐고요. 그다음에 일반 학교 통합 교육에서의 문제는 국가인권위원회나 이런 데에서 수차례 권고 사항으로 차별적인 행위들이 사례로 나오고 있습니다. 저희가 그런 부분들 별도로 정리해서 위원님께 보고도 드리겠습니다.


기숙사나 이런 데에서는 치료나 이런 부분들에 대해서 시설들이나 이런 부분들이 없기 때문에 책임 문제 때문에 과거에 받은 경우가 있었습니다.
그러니까 특수학교에서 그런 서약서나 이런 것을 받는 것은 학교가 사실은 안전과 관련된 어떤 위험성과 관련된 것들도 책임을 져야 하고 그런 장치나 제도를 마련해서 대비해야 함에도 불구하고 그런 일이 생겼을 경우에 그것을 책임지지 않겠다는 뜻으로 해석이 되고, 그것은 다 개인적인 불이익으로 돌아갈 수밖에 없기 때문에 차별 금지에 해당한다고 생각하기 때문에……
그러면 수정안대로 해도 비장애인에게 징구하지 아니하는, 이게 ‘비장애인 학생에게 요구하지 아니하는 보증인․서약서’ 이렇게 돼 있거든요. 그러면 특수학교에서는 비장애인, 장애인이 없는데 그럴 때는 장애인에게 요구해도 괜찮다는 얘기거든요, 해석상.


제가 말씀을 드리면, 어쨌든 우리가 법 개정을 할 때 거기에 대해서 반대할 때는 대개 과잉 입법에 문제가 있거나 아니면 법 취지가 불명확하거나 또는 법을 해도 실익이 없거나 아니면 또 그것을 함으로써 불이익을 받는 사람이 있거나 그런 경우거든요. 그런데 장애인 차별 금지 부분에 관련해서는 이념과 여러 가지 그런 부분에 상관없이 우리가 보호해야 될 부분이 있는 것이고, 이것으로 인해서 상대편이 불이익을 받는 부분도 없는 것이고, 그래서 장애인들이 요구하는 부분들이기 때문에 그리고 또 교육부도 그런 부분에 현실성을 인정하기 때문에 과잉되지 않는 범위 내에서는 통과시키는 게 어떨까 싶습니다.
이종배 위원님께서 말씀하신 게 이 부분인 것 같아요. 그러니까 특수학교는 모두 다 장애인이기 때문에 거기서는 ‘비장애인에게 요구하지 아니하는’ 이게 적용이 안 된다는 말씀이시잖아요. 그런데 지금 교육부에서는 이렇게 생각하시는, 그러니까 지금 법 취지는 그런 것 같아요. 그냥 특수학교로 제한하지 않고 전체로 봤을 때 일반 학교에서 비장애인들한테 요구하지 않는 그런 서류를 특수학교에서는 장애인한테 요구하니까 그렇게 범위를 넓혀서 지금 ‘비장애인에게 요구하지 아니하는’을 쓴 것 같고요. 그다음에 우리 사회가 장애인에 대한 배려를 점차 하고 있는 성숙한 단계로 나아가고 있기 때문에 그런 사회의 품격, 수준을 보여 준다는 측면에서, 그리고 이 법의 제정으로 인해서 크게 무슨 재정 소요가 되는 것도 아니고 누구한테 큰 심적인 부담이 되거나 제도적인 부담으로 작용할 요인이 없기 때문에 저도 이 법을 수용할 단계에 이르지 않았는가 생각을 합니다.
이 법의 취지가 장애인에 대한 차별을 조금 더 현실적인 요구를 반영해서 특정하자는 것이고, 그래서 특수교육 대상자나 특수교육 담당자들의 인권 침해를 방지하자는 취지이기 때문에 위원님들이 특별히 이 부분에 대한 반대 의견이 없으시다면 이 부분은 수정안대로 해서 오늘 처리를 하면 어떨까 싶습니다.동의해 주시겠습니까? (｢예｣ 하는 위원 있음) 그러면 의사일정 제4항 오영훈 의원이 대표발의한 장애인 등에 대한 특수교육법 일부개정법률안은 위원님들의 의견과 전문위원의 의견을 받아들여서 수정한 부분은 수정한 대로 기타 부분은 원안대로 의결하고자 하는데 이의 없으시지요? (｢없습니다｣ 하는 위원 있음) 가결되었음을 선포합니다. 다음은 의사일정 제5항부터 제7항까지 한선교 의원, 김한정 의원이 각각 대표발의하고 정부가 제출한 초․중등교육법 일부개정법률안 3건을 일괄해서 심사하겠습니다. 전문위원님 보고해 주십시오.
먼저 2쪽에 대체토론 요지를 보고드리겠습니다. 정부제출안은 방과후학교에 대한 행정적․재정적 책무를 교육감에게 부과하고 있는데 교육재정이 어려운 교육청에게 방과후학교 경비를 전가하는 것이 아닌지, 정부제출안은 교육부가 방과후학교에 관한 기준을 정하도록 규정하고 있는데 이 규정을 두지 않는 것이 지방교육자치의 취지에 부합하는 것이 아닌지 의견이 있었습니다. 3쪽에 개정안 내용을 보시면 방과후학교를 정의하고 운영 근거를 마련하는 사항입니다. 검토보고를 보시면, 방과후학교의 법적 근거를 마련하여 안정적이고 지속적인 운영을 담보한다는 측면에서 바람직하다고 봅니다. 방과후학교가 현행 제23조제1항에서 정하는 교육과정과 별개의 교육활동으로 보기는 어려우므로 정부안이 바람직하다고 봅니다. 한선교 의원님 안 제23조의2제2항의 경우 현행 제32조제1항제6호에서 학운위가 정규 학습시간 종료 후 또는 방학기간 중의 교육활동 및 수련활동에 대해 심의하도록 하고 있어 방과후학교에 관한 내용을 이미 규정하고 있으므로 조항을 신설할 실익은 크지 않은 것으로 보입니다. 이어서 5쪽의 개정안의 내용을 보시면, 교육부장관 및 교육감에게 방과후학교 운영 계획 등의 수립 책무를 부과하고 있습니다. 정부안은 교육감이 교육부장관이 정하는 기준에 따라야 할 의무를 부과하고 있어 매년 17개 시․도교육청과 교육부가 방과후학교 운영 가이드라인을 공동으로 마련하고 있는 현재의 상황과 방과후학교가 지방이양사업이라는 점에 부합하지 않는다고 보입니다. 한선교 의원님 안이나 김한정 의원님 안의 규정 방식이 지방교육자치 이념에 부합하는 것으로 보입니다. 이어서 7쪽의 개정안의 내용을 보시면, 정부안은 교육감에게 운영 지원 계획을 매년 수립․시행하도록 하고 있고, 한선교 의원님 안과 김한정 의원님 안은 국가 및 지방자치단체에게 방과후학교를 지원할 수 있도록 하고 있습니다. 방과후학교에 대한 재정적 지원은 보통교부금을 바탕으로 이루어져 국가와 지자체의 역할이 중요하고, 방과후학교지원센터가 운영 중이나 이에 대한 명확한 근거가 없다는 점을 고려할 때 제도적 장치까지 지원의 형태로 규정한 한선교 의원님 안이 바람직하다고 하겠습니다. 이어서 9쪽의 개정안의 내용은, 김한정 의원님 안은 학교운영위원회의 심의사항에 방과후학교를 명시하고 있습니다. 방과후학교에 대한 법적 근거를 신설함에 따라 관련 규정을 명확히 하는 것으로 바람직하다고 보니다. 이어서 10쪽에 부칙 시행일에 관한 사항인데요. 지금 각각의 개정안이 공포 후 3개월, 6개월 이렇게 규정하고 있는데 하위 법령의 정비가 필요하므로 6개월의 유예기간을 두는 것이 적절해 보입니다. 이상입니다.
방금 전문위원님 말씀 주신 검토의견에 적극 동의를 합니다. 운영 주체를 학교의 장으로 규정하고 있고, 다만 방과후학교 자율적 참여 원칙은 정부안처럼 규정이 필요한 차원에서 동의하겠습니다. 전문위원 검토의견에 동의합니다.


그래 가지고 방과 후에 편모나 아니면 직장을 가는 사람들에 대한 돌봄 부분은지금 지자체가 자체적으로 확대해 나가는 과정으로 있고 그래서 이게 지자체가 해야 될 사업인지, 실질적으로 또 교사들의 의견을 들어보면 이게 교사들에게 굉장히 부담으로 작용하고, 또 방과후학교를 보편화시키면서 말하자면 이 부분에 뛰어드는, 학원보다는 오히려 대규모 사업체들이 위탁사업으로 진행하는 경향도 있고, 또 말은 자율적이라고 하지만 실제로 교육청에서 방과후학교의 실적에 따라서 교장들을 평가하는 그런 부분이 생겨요. 그런 부분들이 있어서…… 그리고 또 하나는 설령 이것을 정규 교육과정이라 하더라도, 그 연장선이라고 보더라도 이게 그렇다면 기존의 법령에 의해서 가능한 건데 별도의 법적 근거가 또 필요한 건지, 이런 부분에 대해서 설명해 주시지요.
학생복지정책관입니다. 기본적으로 첫 번째 말씀 주신 방과후학교라는 지금 법안에도 나와 있는 명칭은 실은 2006년 참여정부 시기에 여러 가지 위원님 말씀 주신 보충학습이라든지 또 특기적성교육 또 초등의 경우는 일부 돌봄―그때 당시는 초등 보육이라는 표현을 썼었습니다만―이 세 가지 큰 일종의 활동들을 포괄하는 개념으로 방과후학교로서 그때부터는 정립이 돼서 지금까지 내려오고 있고요. 말씀 주신 대로 시․도교육청, 우리 법안에도 들어있지만 방과후학교로 통합하고 정의돼 오면서 학교를 중심으로 한 역할은 많았고 또 지금 말씀 주신 것처럼 일부 지자체가 학교하고 연계해서 돌봄 같은 경우는 협력 사업으로 하고 있는 지자체들도 나타나고 있습니다. 예를 들어서 서울 같으면 노원이라든지 금천 같은 데가 의지를 가지고 있고, 그렇지만 돌봄이 순수 돌봄 그 자체가 아니라 교육적 기능을 학부모들이 요구를 하고 있기 때문에 학교가 그간에 해 온 전문성, 즉 교육 부문에는 어쨌든 학교가 전문성이 있기 때문에 그런 부분에 대한 국민들의 기대는 많은 것으로 그렇게 봐집니다. 그리고 말씀 주신 선생님들의 부담 부분은 저희가 이번 정부에서도, 지난 정부에서도 돌봄 부분에 대해서는 야간 돌봄까지 가서 학교에 부담을 초래한다는 지적이 많았습니다만 이번에 들어오면서도 계속 이어지는 국정과제에도 포함이 돼 있기 때문에 현장의 부담을 덜어줄 수 있는 여러 가지 방안들을 적극적으로 모색하고 있다 이렇게 말씀드리겠습니다.
전문위원님, 1항은 정부안이 타당하다고 보신 것이고, 2항․3항도 정부안이 타당하다고 보신 거지요? 기준 정하는 것…… 좀 정리가 잘 안 돼서 한번 물어보는 거예요.
지금 5쪽의 부분은 정부안이 아니고요 6쪽에 보시는 것처럼 두 분 의원님안이 지방교육자치 이념에 부합하는 것으 로……


그러면 기준은 정하지 아니하고 계획만 정하는 거지요? 지금 기준은 없지요, 그렇지요? 그러니까 정부안 2항․3항은 빼고……
그리고 김한정 의원님 2항이나 한선교 의원님 4항이 계획 수립하는 것으로 적합하다 이런 뜻이고……
예, 그게 지방교육자치 이념에 부합하는 것으로 그렇게 봤습니다.
그러니까 결국 기준은 제외한다는 얘기네요, 그렇지요?
그런데 교육부장관이 선행적으로라든가 주도적으로 하는 부분은 지금 현재 운영 현황도 그렇고 지방교육자치 이념에도 부합하지 않는다고 그렇게 본 겁니다.
그러니까 신동근 위원님이 지적한 것은 빼 버린다는 얘기지요, 정리를 하면?
정리를 해 줘야지, 제가 정확하게 잘 모르겠어요.
그런데 지금 법적 근거가 없어서 이게 안 되고 있지는 않잖아요. 지금 지방교육청 자율적으로 시행하고 있고 또 하면 되는 일인데 이걸 굳이 법으로 할 이유가 있나요? 이것 뭣 때문에 하는 겁니까?
아까도 말씀 주셨지만, 특히 돌봄 같은 경우가 그렇습니다. 지금 돌봄 같은 경우는 여가부 소관의 소위 청소년 기본법 같은 이런 법으로도 가능하다는 해석이 전문가들한테 나오는데 문제는 돌봄, 특히 초등 돌봄의 경우에 약 한 33만 명 정도가 대상인데 지금 그중에 24만 명을 학교가 부담하고 있습니다. 학교가 역할을 하는 거지요. 현실적으로는 어쨌든 학교가 학부모나 학생의필요 또는 수요 때문에 그런 역할을 하고 있음에도 저희 교육부의 관련법에 근거 없이 타 부처 소관의 법에 근거해서 한다는 것은 조금 문제가 있다고 저는 봅니다. 그래서 만약에 방과후, 돌봄까지 포함한 이 법적 근거를 마련한다고 하면 향후에 안정적인 질적 서비스를 담보하는 데에는 반드시 필수적이라고 생각하고 있습니다.


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전주 전통 한지원은 선인의 장인정신을 받들어 순수 우리 한지만을 생산하고 있다. 한지는 타 종이와는 차별되는, 우리의 기술이 배어 있는 조상들의 소중한 유산으로, 직접 보니 신기했다.
다음으로 간 곳은 전동성당이다. 이 성당은 호남지역에서 최초로 지어진 로마네스크 양식 건물이다. 이 성당은 1791년 신해박해 때 한국 최초의 천주교 순교자인 문지충과 권상연이 참수형을 당했던 장소이다.
경기전 삼문은 밖에 있다고 해서 외삼문이라고 한다. 이런 삼문을 들어갈 때는 아무 방향으로 들어가면 안 된다. 가운데는 왕이 들어가는 길이다. 왜냐하면 왕은 조선시대 때 신과 같은 역할을 하였기 때문이다. 그래서 우리가 들어갈 때에는 오른쪽이 해가 뜨는 방향이고, 시작을 알리기 때문에 오른쪽으로 들어갔다. 반면 나갈 때에는 왼쪽으로 나간다. 해가 지는 방향이라 끝을 알리기 때문이다.
다음 코스는 어진 박물관이었다. 어진 박물관은 조선을 건국한 이성계의 본향으로, 조선왕조는 이를 기념해 태종 10년(1410년)에 태조의 어진을 전주에 봉안하였다. 박물관에 들어서자마자 예쁜 나무가 서있었다. 그런데 이 나무는 조금 신기했다.나무를 쓰다듬으면 나뭇가지가 흔들렸다. 바람 때문이라고 오해를 했는데 한 번, 두 번 더 만져보니 바람 때문이 아니었다.
박물관 관람을 하고 한지로 연필꽂이를 체험을 했다. 다행히 예쁜 멋진 보라색 한지의 연필꽂이로 예쁘게 나왔다.
역사의 정신과 볼 것, 신기한 것, 체험할 것이 많고, 음식들도 맛있었던 이번 전주 한옥마을 탐방은 여러모로 멋진 여행이었다.


전라북도 전주시 완산구 풍남동과 교동 일대에서 우리 조상들이 살았었던 집들을 만나볼 수 있다, 그곳이 바로 전주 한옥마을이다.
을사늑약 이후 일본인들이 성안을 드나들고 최대 상권까지 차지하게 되자, 일본에 반발하는 의미로 1930년대 한옥을 짓기 시작해 지금의 한옥마을이 형성되었다고 한다.
한옥마을인 풍남동에 연간 600만 명 이상이 방문을 한다고 한다,
금강산도 식후경이라 하지 않았나. 전주에 도착하자마자 전주의 특색 음식을 맛보았다.
뜨거운 철판으로 나온 석갈비와 냉면, 밥과 된장국을 맛있게 먹었다.


우리 주위에는 남에게 큰 불편과 피해, 모욕을 주면서도 자신의 신념과 행동만 옳다고 생각하는 이들이 의외로 많다. 지난 여름 개고기 식용논란은 어김없이 등장했다. 표창원 더불어민주당 의원은 개고기 식용 금지 법안을 발의한다고 한다. 특정 사안에 대한 개인의 취향이나 성향, 선호도 등은 '프라이버시'로, 범죄나 비윤리적ㆍ비도덕적 행위가 아니라면 존중되어야 한다.
"너는 개고기 먹냐"라는 물음은 식당에서 매뉴 선택할 때 이외에는 하지 말아야 하는 게 예의다. 일부 동물단체들은 별다른 근거도 없이 개고기를 먹는다고 하면 이상한 사람으로 취급한다. 전세계적 흐름, 가족과 같은 '반려동물'을 어떻게 먹냐, 도축 과정의 잔인함 등 동물학대, 비위생적 사육에 따른 오염 등의 이유를 댄다.
하지만, 동물단체들이 주장하는 '전세계적인 흐름'은 다양한 요인에 의해 변할 수 있다. 앞으로 세계 각국들이 기후 또는 식량 사정에 의해 개고기를 허용하는 쪽으로 돌아서면 어떻게 할 것인가? 개가 인류의 반려동물이라는 점도 그렇다. 우리나라 반려동물 인구가 1000만명에 이른다지만, 나머지 4000만명 즉 80%의 대다수는 반려동물을 키우지 않는다. 나에게는 반려동물이지만 다른 사람에게는 그냥 '동물' 일 뿐이다.
또 도축 과정의 잔인함과 비위생적 사육에 따른 동물학대ㆍ오염 문제 등은 물론 사육ㆍ유통ㆍ판매 주체들의 잘못이지만 동물보호단체들의 탓도 있다. 이 문제를 해결하려면 축산물가공처리법을 개정해 개를 관리 대상에 포함시키면 된다. 그러나 동물단체들은 2002년 월드컵을 앞두고 국회에서 추진된 관련 법 개정 작업을 좌절시킨 바 있다.
지난달 광화문 광장에서 개 식용 금지를 촉구하는 외국인을 만난 적이 있다. 한 한국인 여성은 그 옆에서 "외국인 관광객들에게 부끄럽지 않냐"고 외치고 있었다. 그 외국인은 왜 바쁜 시간에 남의 나라에 와서 먹거리까지 간섭하는지 이해가 되지 않았다. 잔인한 사육 방식으로 따지자면 프랑스의 거위 간 요리(푸아그라) 등 여러가지 더 심각한 음식들도 세상에 널려 있다.
오히려 아직까지도 외국의 눈치를 보며 국민들의 식생활의 자유, 깨끗하고 위생적인 먹거리 선택권, 동물복지 등을 조화롭게 합리적으로 논의해 결론을 내리지 못하는 정부와 사회의 수준이 문제다. '가장 진보한' 형태의 시민운동이라는 동물보호단체와 '진보정당' 소속인 표 의원 같은 이들이 정작 가장 기본적인 '자유민주주의'의 원칙, 남의 취향과 성향은 존중해야 한다는 기본조차 무시하고 있는 것은 아닌지 되돌아봐야 한다.
개고기 금지법 보다는 열악한 사육 현실 개선, 연 10만마리씩 버려지는 반려동물로 인한 사회적 낭비 방지, 지나가는 사람을 물거나 위협을 주는 등 남에게 피해를 주는 반려동물 관리가 더 시급한 과제다.
김정태 회장 "무거운 책임감으로 국내 금융산...


이날 포럼은 주최자인 김 의원의 개회사를 시작으로 김태수 환경수자원위원회 위원장을 비롯한 서울시의원 20여 명과 관계 기관, 학계, 환경단체 등 150여 명이 넘는 시민들이 참석한 가운데 발제와 토론, 공개 질의와 답변의 순서로 진행되었다.
제1주제발표를 맡은 과학기술정책연구원 성지은 연구위원은 기술개발과 혁신(R&D)이 가장 끝 단위에 있는 사용자까지 도달할 수 있을까에 대한 고민으로부터 리빙랩이 출발했으며 특히, 여러 사례를 통해 에너지와 복지 분야의 생활현장에서 변화를 이끌어 낼 수 있다는 점을 밝혔다. 또한 변화의 지속성을 갖기 위해서는 시민들의 역할이 중요하며, 시민들이 생활에서 민감한 문제의식을 가질 때 리빙랩의 지속성이 확보된다는 점을 강조하였다.
주제발표에 이어 한국에너지기술평가원 김봉균 실장을 좌장으로 김 시의원, 김연지 서울시 에너지시민협력과장, 한국지방행정연구원 최인수 연구위원, 이기관 마이크로발전소 대표의 토론이 진행되었다. 토론자들은 ‘자치’의 중요성이 부각되는 현재에 마을 공동체에서 펼쳐지는 ‘리빙랩(living lab)’은 목표지향성이 뚜렷한 기초 생활단위의 운동으로 변화와 혁신을 이끌어낼 것이라는 데에 뜻을 같이 하였다. 다만, 생활단위에서 펼쳐지는 활동이기 때문에 경험의 공유, 사업의 지속성을 위한 다양한 이해관계자의 커뮤니티 형성과 지원 플랫폼의 형성, 공동체 단위에서 문제의식을 가지고 지속적인 활동을 펼쳐나갈 수 있도록 하는 환경의 조성 등이 필요하다는 의견이 도출됐다.
이날 포럼을 주관한 김 의원은 참석한 분들께 감사의 마음을 전하며 “이 자리가 ‘석유 없는 세상’ ‘원자력 발전소가 없는 세상’에 대해 질문하고 함께 대안을 만들어 나가는 에너지 전환 과정의 출발점이 되어야 한다”라고 기대감을 표했다. 특히 동작구에서 성공적인 에너지 자립 마을의 성공 표본으로 자리 잡은 성대골 마을에 대한 애정을 드러내며 “마을단위에서 이루어지는 에너지 자립의 리빙랩은 다양한 각도의 지원 시스템이 안정적으로 갖추어져야만 광범위하게 이루어질 수 있다”라는 점을 강조하였다.
김 의원이 활동하고 있는 환경수자원위원회는 이번 포럼과 7월 초로 계획되어 있는 독일 보트로프시 방문 시찰을 통해 에너지 자립을 위한 리빙랩의 경험을 공유하고, 지속 가능한 환경 에너지 시스템 전환을 위한 제도적 기반마련, 정책 견인 등 다각적인 활동을 펴나갈 계획이다.


여권 인사들의 얼굴도 마냥 밝지 않다. “두렵다”는 말을 몇 번씩 되풀이한다. 겸양이 아닌 게 느껴진다. 진짜 무서운 거다. 1년 전과 사뭇 다른 기류다. 촛불 정국과 대선을 거치면서 민주당과 문재인 캠프가 두려움을 말하긴 했다. 하지만 약간의 초조함과 염려를 과하게 표현한 정도였다.
‘적폐 청산 vs 통합’의 대립이 존재하는 듯 했지만 실제론 청산 노선이 압도적이었다. 속도 조절, 방향 재설정 등 내부적 논의가 없었던 것은 아니다. 당시 캠프의 한 인사는 이렇게 말했다. “통합을 말하는 것은 어렵지 않다. 하지만 내부적으로 여론조사 등을 해보면 적폐 청산이 80~90%다. 압도적 요구를 외면할 수는 없다.”
기조는 그렇게 유지됐다. 적폐청산이 국정과제 1호가 된 것은 당연했다. ‘연정’은 없었다. ‘민주당 정부’를 전면에 내세웠다. 정책은 청와대가 주도했다. 1년 뒤 성적표는 최상이다. 대통령 지지율은 70% 밑으로 내려가지 않는다. 여당 지지율은 역대 최고치다. 외교안보적 성과는 상당하다. 열매 수확도 진행형이다. 걱정을 키울 정책이 적잖았지만 운 좋게 넘겼다.
게다가 선거도 이겼다. 정치권에선 선거가 전부다. 지면 온갖 책임이, 이기면 모든 찬사가 쏟아진다. ‘예견된’ 패배를 당한 제1야당이 좌초 위기에 직면한 것만 봐도 확인된다. 반대 지점에서 여권은 공포를 느낀다. 압승과 참패를 보는 인식 차가 존재하기 때문이다. 결국은 기조, 전략의 변화 여부다.


물론 지방선거 승리로 여소야대의 국회 구도가 바뀐 것은 아니다. 여당 의석은 130석에 불과하다. 하지만 눈높이는 2주전에 비할 바 아니다. 야당의 ‘딴지 걸기’ 못지않게 여당의 독주도 비판 대상이 될 수 있다. 압승한 여당이 짊어져야 할 몫이다.
해법은 확장이다. 정책 연대는 기본이다. ‘당정청’이 모여 최저임금·근로시간 단축·자영업자 등 대책을 내놓는다 해도 협조가 없으면 무용지물이다. 한발 더 나가 국민의정부, 참여정부때 함께 했던 현 야권 인사를 내각에 발탁할 수 있다.


모든 프로그래밍 언어는 객체지향이나 함수형 같은 대규모 패러다임에 속한다. 언어는 특정 패러다임의 구현이다. C언어·자바·파이썬·자바스크립트 등 다양한 언어 중 어느 하나를 택해 오래 사용하면 해당 언어가 구현한 패러다임에 익숙해진다. 사고가 흐르는 길이 굳어져버리는 것이다. 이렇게 되면 어떤 문제를 해결하려 할 때 그 문제를 정의하고 해결책을 떠올리며 해법을 검증하는 방법은 일찌감치 결정된다. 한국인이 밥을 보면 김치를 떠올리고, 미국인이 햄버거를 보면 감자튀김을 연상하는 것과 비슷한 이치다. 같은 프로그래머라 해도 어떤 패러다임에 익숙한지에 따라 대화를 나누는 일 자체가 어려워질 수 있을 정도다.사설토토사이트먹튀검증-바카라하는곳-먹튀검증바카라 배팅 전략


실제 보안업체 체크포인트는 최근 LG전자의 홈 허브 IoT 기기인 '스마트씽큐'(AI 스피커)에서 보안 취약점을 발견했다. 해커들이 스마트씽큐 모바일앱과 클라우드 애플리케이션의 취약성을 활용, 원격 로그인한 후 사용자 계정을 탈취해 진공청소기와 내장 비디오카메라를 제어할 수 있는 것으로 나타났다. LG전자의 가전제품을 사용하는 수백만명 중 최신 패치 업데이트를 하지 않을 이들은 아직도 위험에 노출돼 있다. LG전자측은 지난 9월 문제를 인지한 후 보안 취약점 조치를 마무리했다.
비단 LG전자만의 문제가 아니다. 위키리크스가 지난 3월 공개한 미 정부 기밀문서에 따르면 CIA(미 중앙정보부)가 삼성전자 스마트TV의 취약점을 활용, 악성코드를 심고 원격조정해 일반인들을 도·감청한 것으로 드러났다. 지난 4월에는 이스라엘 보안업체 '에쿠스소프트웨어'가 삼성 스마트폰 일부와 스마트TV 등에 사용되는 타이젠 운영체체(OS)에 40건의 제로데이(알려지지 않은 악성코드) 취약점이 있다는 사실을 밝혀냈다. 삼성전자는 오는 2020년까지 자사 가전제품에 IoT, AI 등 스마트 기능을 탑재할 계획이다.
김덕수 펜타시큐리티 전무는 "IoT 기기 대부분이 사용자가 패치 업데이트를 하도록 하는 사용자 책임 방식으로 돼 있어, 사용자가 주기적인 최신 버전 패치 업데이트를 하는 방법밖에 없다"면서 "최근 사례에서 볼 수 있듯이 해커들은 개별 기기의 취약점보다는 IoT와 연결되는 클라우드 환경의 취약점을 노리고 있어, 제조사들은 애플리케이션·디바이스·클라우드 세 요소 모두를 챙겨야 하는 상황"이라고 말했다. 이어 김 전무는 "대형 제조사는 조직이 커 이들 팀이 별도로 있는데, 세 요소를 모두 점검할 수 있는 조직을 갖출 필요가 있다"고 덧붙였다.
김도원 한국인터넷진흥원(KISA) 취약점분석팀장은 "기업들은 보안 가이드라인을 철저히 지켜 개발단계부터 시큐어코딩 등 보안을 신경 쓰며 제품을 생산해야 한다"며 "특히 버그 발견 시 빠른 패치와 배포가 중요한데 기업 대부분이 외부 공개를 꺼리고, 공개하더라도 이를 최소화해 이유도 모르는 패치가 대부분인데 적극적으로 공개하는 식의 자세 전환이 필요하다"고 말했다.


한국전쟁 직전 한검은 남으로 내려왔다가 경찰에 체포돼 국가보안법 위반죄로 서울고법에서 징역 2년을 선고받았다. 형무소에 복역 중이던 한검은 1950년 3.1절을 앞두고 당국의 배려와 보석으로 풀려나 당시 투병 중이던 부친 육당을 만났다. (국도신문, 1950.2.28.)
월북 후 한검의 행적은 한동안 알려지지 않다가 1998년 북한정권에서 고위직으로 있다가 망명한 신경완(가명, 98년 작고)씨의 증언으로 일부가 밝혀졌다. 그에 따르면, 한검은 월북 후 문학대학에서 교편을 잡다가 그 학교가 1960년대 초 김일성대학 문학부로 흡수되면서 거기서 다시 근무하다가 나중에는 과학원 어문학연구소에서 근무했다고 한다. 당시 한검은 부친의 친일행적 때문에 더러 곤란을 겪기도 했다고 한다. (<증언 반민특위>, 정운현 엮음, 1999, 삼인, 259~260쪽) 한검의 사망연도는 알지 못한다.
최한검이 일본 교토 제3고등학교 재학시절 서울 본가로부터 받은 편지 겉봉


계산중앙교회(담임 최신성 목사·사진)는 1900년 1월 20일 설립된 기독교대한감리회 소속의 교회로서 예수 그리스도의 사랑을 알고 또한 인류의 소망이신 예수 그리스도를 전파하는 아름다운 공동체이다. 계산중앙교회는 누구에게나 열려있으며, 이웃과 더불어 살아가는 행복이 가득한 교회를 지향한다. 꿈과 사랑, 그리고 행복이 있는 곳이 바로 계산중앙교회이다.
계산중앙교회는 지난해 5월 최신성 목사가 부임하면서 새롭게 성장하고 있다. 특별히 새로운 시대에 새로운 패러다임으로 이 시대를 복음으로 정복하고, 젊은이들에게 꿈과 희망을 제시하고자 온 교회의 성도들이 사역을 함께 감당하고 있다.
목회철학에 대해 최 목사는 “계산중앙교회는 109년의 역사를 갖고 있습니다. 이는 돈 주고도 살 수 없는 귀한 것입니다. 우리 교회 좋은 점은 좋은 믿음의 선조들을 많다는 사실입니다. 이는 계산중앙교회의 큰 뿌리이며, 교회의 큰 힘이 되고 있습니다”
“또 젊은이들이 많습니다. 저도 젊은 사람입니다. 그래서 젊은이들이 활동력 있게 움직이려 하고 있습니다. 제가 볼 때 계산중앙교회가 자랑할 것은 이 두 세대가 조화를 이룬다는 점입니다. 저희 교회는 뒤에서 든든하게 받쳐주는 세대와 열심히 일하려는 세대가 서로 섬기며 교회를 발전시키고 있습니다”
“또 하나님 축복 속에 이렇게 좋은 성전을 주셔서 우리가 일을 할 수 있는 기반을 가졌다는 장점이 있습니다. 이는 자랑이라기 보다는 큰 책임을 느끼는 일입니다. 하나님께서 세우신 계산중앙교회 성전, 하나님께서 우리에게 주신 뜻이 뭐고 도대체 무엇을 하라고 세우신 것인가?”
“저는 그것을 고민하면서 세 가지에 중점을 두고 있습니다. 먼저는 지역선교 입니다. 그 다음에는 지역선교를 해서 하나님을 알게 된 이들에게 인생의 참 맛을 깨닫게 하는 것입니다. 그들에게 세상에서는 얻을 수 없는 기쁨과 희망을 알게 하려 합니다. 그리고 이 성전 안에서 우리가 세상에서 배울 수 없는 좋은 것들을 자녀들에게 가르치게 하려 합니다”
“전도하고 사람들을 변화시켜 기쁨을 알게 하고, 그 기쁜 이들이 활동해 사회와 세상을 변화시키고 그들의 자녀들이 교회 안에서 신앙적으로 잘 자라 다음 세대를 준비케 하는 것. 이것이 이 교회를 통해 하나님께서 우리에게 주신 사명이라면 사명이 아닐까 생각합니다”라고 설명했다.
▲ 지역 내에서 성전이 아름다운 교회로 유명한 계산중앙교회는 이 시대를 복음으로 정복하고, 젊은이들에게 꿈과 희망을 제시하고자 온 교회의 성도들이 사역을 함께 감당하며 나아가고 있다.
교육에 앞장서는 계산중앙교회는 미국 현지 원어민 초청 영어캠프인 ‘FLEC’와 중고등학교 학생들을 위한 무료 공부방인 ‘M_School’을 운영하고 있으며 평생교육원을 통해 ‘바이블클래스’와 60세이상 노인들을 위한 무료 교육(한글교실, 서예반, 영어, 일어, 차밍댄스, 네일아트, 탁구, 노래교실, 마사지)을 실시하는 ‘청림대학’을 운영 중 에 있다. 이외에도 놀토를 이용한 어린이 체험학습인 ‘드림키즈 어드벤처’를 통해 어린이들 교육에 앞장선다. 또한 교회 성도들 간에 결속력을 다지기 위해 문화교실, 오카리나 교실, 어린이 발레 교실, 어린이 축구단, 어린이 합창단, 글로리아 싱어즈, 별 중찬단, 주찬울림 중찬단, 기타 교실, 여호수아 축구단, 탁구교실, 핸드벨 등 다양한 행사 통해 전 성도가 풍성한 사랑의 교제를 나누고 있다.
교회는 병원 선교회, 작은사랑 선교회, 농촌봉사활동, 군부대 선교회를 통해 지역민을 돕는 일에 적극 나서고 있다. ‘병원 선교회’는 지역 사회에 있는 병원의 환자들을 찾아가 문화 공연을 통해 행복과 희망을 주는 선교팀이다. 글로리아 싱어즈, 별 중창단, 오카리나 교실, 관현악단 등이 중심이 되어 선교팀을 조직해 2주에 한번씩 정기적으로 공연을 펼치고 있다. 또 작년 여름부터 청년들이 농촌봉사활동을 통해 농촌 일손을 돕고, 지역 교회의 전도에 일익을 담당하고 있으며, ‘군부대 선교회’는 매년 군복무중인 교회청년들을 찾아가 위문품과 편지를 전달하는 위문행사를 한다.
한편 지역 내에서 성전이 아름다운 교회로 유명한 계산중앙교회 성전은 대지 3,134평에 지하 3층 지상 3층 건물 4,540평으로 초현대적 감각을 살려 설계되었으며 3500명이 한자리에서 예배를 드릴 수 있고, 250대의 차량을 주차할 수 있다. 현재 계양구 지역에서는 계산중앙교회에 버금가는 공간을 찾기 힘들어 지역에서 문화공간으로 사용하겠다는 요청이 줄을 잇고 있는 상태다. 이에 교회는 전면 개방을 통해 불신자들이 부담 없이 교회를 출입할 수 있도록 하고 있다.
‘행복’이라는 이름이 누구보다도 잘 어울리는 교회. ‘행복을 나누는 교회’이기에 그 힘이 배가되는 교회. 계산중앙교회가 없는 지역은 이제 상상할 수도 없을 듯 하다. 그곳에 있어 더욱 빛나는 계산중앙교회가 앞으로 또 어떤 놀라운 일들을 이뤄낼지 우리 모두 기도하며 지켜보아야 할 듯하다.


애초에 특허 대부분이 돈만 잡아먹습니다. 기술이전 등으로 수입이 발생할 가능성은 대개의 특허가 거의 없지만, 특허 출원에 드는 비용은 분명히 지출되는 돈이구요. "세금 수십억 결과물 툴젠 배 불린 셈" 이라고 하는데, 세금 수십억이라는게 연구비를 말하는 거라면 특허 출원이 목표성과물로 제시된 연구비가 아닌 이상에야 비합리적인 비판이구요. 내가 기초연구한다고 연 1억짜리 3년 연구를 했는데, 하다보니 혹시 지적재산권으로 가능성이 있어보여 특허출원을 했다고해서 그 특허가 세금 수억원 결과물이 되는 것도 아니죠, 애초에 그게 목적이 아니었는데. 저 분도 연구자체랑 특허랑은 별 상관없다고...
윗분 말대로 수천억원 운운하는거는 말이 안되구요, 산단이든 대학병원 행정팀이든 교수들이 시장조사도 제대로 안하고 마구 던지는 특허 다 출원하려고하는거 다 지원해주는게 오히려 문제가 아닐까요. 특허는 남이 못쓰게 만드는 배타적 권리이지 그걸로 직접 돈을 버는 아이디어상품이 아닙니다. 주식이 열배가 올라도 팔아야 수익이 되듯 특허도 사는 사람이 없으면 아무소용없습니다.
자세히 판다고 하시는데 업계에서 아주 잘나가는 특허사무소에서 조사한 것도 실제 필드 연구자들보다 못합니다. 가치평가를 할 수 있는 사람이 별로 없는데 파긴 뭘 팝니까.


산단이 제대로 일을 안했다고 주장하시는 것에는 동의합니다만, 애초에 대학의 설립 목적이 기술 발굴을 통한 수익창출이 아니므로, 산단에는 개개의 특허와 시장에 대해 면밀히 파악할 능력이 있는 사람이 없습니다. 바람직하게는 업계 최고 능력을 가진 로펌과 계약을 맺어 일을 처리하면 좋겠지만 그 비용은 누가 내나요? 또한 제가 언급한 바와 같이, 되도않는 특허를 교수들이 가지고와서 출원한다고 할 때 그걸 조사하고 판단한 고급 인력에게 드는 비용은 다 어떻게 감당합니까.
또한 대학은 이익을 추구하는 회사가 아니므로, 특허권을 가지고 방어적이고 배타적 권리를 행사하며 물건을 만들어 팔아 수익을 거둘 수 없습니다. 특허의 가치는 전용실시권을 허여하든, 기술이전을 하든, 특허 권리를 이전하든 3자에게 팔 때만 존재합니다. 공대는 모르겠습니다만, 그러나 다국적 바이오 회사가 널려있는 유럽이나 미국과 달리 한국 바이오쪽에서는 그 3자라는게 아주 적습니다. 애초에 특허를 출원할 때 이를 실제로 사용할 회사와 유무형적 논의가 있을 수 밖에 없지요. 이걸 제품화할 회사도 없는데 일단 만든 후에 팔아볼까 하는건 출원비용 낭비입니다. 기술 발달 속도로 볼 때 동시에 갈 수 밖에 없는 경우가 대부분입니다.
요는 이렇습니다. 1) 대학은 기술 개발해서 파는 곳이 목적이 아니다 2) 특허를 내도 안팔면 적자만 난다 3) 그러므로 산단은 적극적이지도 않고, 뭘 하고 싶어도 그럴 능력이 없다 4) 대신 그 기술의 가치와 활용을 잘 아는 교수가 알아서 팔 회사도 찾고, 알아서 적절한 가격에 판다면 산단이 받게 되는 금액 중 직무발명자 보상을 하는 것으로 갈음한다.
저는 한국 대학에서도 직무발명 특허를 내고, 기술이전하여 수익을 얻은 적도 있고, 미국 대학에 있을 때도 특허 출원한 적이 있습니다 (이건 아직 못팔았습니다).


네 말씀하시는 것의 요지는 알겠습니다. 그런데 말씀하신대로 산학이 그런 기능을 수행할 정도의 기관이 되려면 대학 예산에서 감당이 안될거에요. 지금도 (솔직히 하는게 뭔지도 모르겠는데) 오버해드 그렇게 떼어가는 곳인데, 지식재사권 관련 직무를 수행할 능력이 될 정도가 되려면 예산이 엄청 들어갈 것이고, 현재 대학 등록금으로는 감당이 안될거에요. 미국의 대학에는 직원들이 참 많은데요, 그게 등록금이 그 정도가 되니까 가능하겠지요. 그런데 제가 말씀드린대로 대학의 목표 자체가 기술개발하여 이전하고 돈 버는 곳이 아니니, 근본적으로 그게 옳은 방향인지 모르겠습니다.
그런 이유로, 어떤 형태로든 특허권관련 거래는 대학이 손해입니다. 기술이전할 때 회사측 변리사가 솔직하게 말하더라구요. 대학이 얼마를 받든 기업은 그 몇 배를 벌 수 밖에 없는 형태라고. 싸고 비싸고의 문제는 아니에요. 싸게라도 팔면 된다고 생각합니다, 저는.


이 연구는‘ 블랜디드 워십(Blended Worship)’이란 현대예배의 흐름을 대표하는 한 형식을 중심으로 다양해져 가는 21세기 예배 흐름과 변화를 기독교 예배와 찬양의 성서적인 기원들을 목양적 관점에서 접근하여 보다 긍정적으로 이해할 수 있게 하는데 논지의 방향성을 두었다. 이와 같은 형식으로 예배하는 몇몇 대표적인 지역교회 예배와 찬양의 소통이 가능한 사례를 살펴봄으로써 보다 성경적이고 바람직하며 지역교회에 적용이 가능한 예배와 찬양의 실례를 찾아 제시하였다. 이를 위해 18,19세기 부흥운동을 또 하나의 현대 예배와 찬양흐름의 시발점과 전환점으로 소개하며 20세기 예배와 찬양의 다양하면서도 특징적인 모습들을 역사적으로 고찰해 봄으로써 오늘날‘블랜디드 워십’이란 용어로 통용되고 있는 혼합형 또는 통합(융합)형 예배를 중심으로 우리나라 지역교회 예배현장에 끼친 영향, 변화와 흐름 그리고 적절한 적용이 가능한 예배의 실용적 제안을 담았다. 특별히 찬양의 기능과 역할의 관점에서‘회중의 참여’라는 예배 고유의 공동체적 개념과 의미를 재고하고 각각의 다른 형식을 취한 예배가 얼마나 주의 깊게 이 사실을 인지하고 있는가란 질문과 함께 한국교회 예배에‘ 참여’라는 의미에 대한 적용과 실천이 가능한 방법과 적절한 대안을 찾아 보려한다.
따라서 본 논문에서 예배가운데 순서와 형식의 차이나 유사점을 찾아 학문적 논쟁이나 해법을 꾀하기보다는 예배 전체의 기본적인 틀과 찬양의 변화를 동반한 시대적 흐름을 중심으로 블랜디드 워십의 개념을 이해하고 접근할 수 있는 방법들을 살펴보고 나누고자 하는데 초점을 두었다. 그리스도의 삶과 생애를 통해 투영된 교회의 다양한 예배와 보다 적극적인 문화수용과 소통을 담은 찬양사역들을 기반으로 회중의 참여와 역할이 주체가 되는 예배의 회복과 이를 위해 필요한 내용과 형식의 기준이 반드시 성서를 바탕으로 마련해야 한다는 당위성을 언급하였다. 아무쪼록 본문에서 다룰 연구내용이 잃어버린 성서적인 신앙공동체의 정체성 회복과 한국교회의 예배갱신(reformed)을 향한 도약의 발판을 마련하는데 도움이 되길 기대한다.


받는 이와 드리는 이의 만남 또는 계시와 반응이라는 예배의 보편적 정의1)속에서 예배와 찬양의 의미를 찾아가는데 구약성서에 기록된 최초의 근거가 되는 기록은 출애굽기 15장과 24장 그리고 신명기 32장과 이사야 6장 등을 통해서 그 실례와 내용을 찾을 수 있다. 출애굽기 15장과 24장은 많은 선행 연구들을 통해 회중의 공동체적인 참여가 드러난 예배의 성서적인 출처와 기원으로 소개되어 왔다. 특별히 출애굽기 15장은 홍해의 기적을 목격하고 경험한 직후 드려진 사실적이며 집단적이고 자발적인 예배로 이집트의 정착생활을 청산하고 새로운 약속의 땅으로 향하는 이스라엘 민족 전체를 향한 구원사의 시작을 알리는 첫 찬양예배로 소개되었다.2) 또한 이스라엘 공동체 전체가 시내산 기슭에서 하나님의 초대와 대화로 마련된 예배의 형식과 내용을 내포하고 있는 출애굽기24장은 예배의 초월적이며 계시적 주체가 되신 하나님의 현존하심과 이를 경험하는 민족 공동체 전체의 반응을 대화체로 묘사한 예배의 성서적 출처로 자주 언급된다.3) 신명기 32장과 이사야 6장은 예배와 찬양의 유일한 대상이 되시는 창조주와 피조물 사이에 계시와 응답의 원리를 보다 분명하게 보여주는 성서적인 기원으로 소개할 수 있겠다.4) 이처럼 하나님의 실존적인 존재가 대화의 주체로 드러나는 예배적 사건으로 오늘날 지역교회에서 드려지는 예배의 대상, 주체, 태도, 방법 그리고 내용과 역할 등 예배와 찬양의 중심적이고 성서적인 원리와 기준을 담아놓은 기록들이라 하겠다.5) 찬양을 예배 가운데 가장 효과적인 하나님의 구원과 임재의 역사에 대한 예배자의 반응과 응답으로 이해한다면, 위에서 언급한 찬양의 목적과 방법 그 내용의 주체가 누구인가를 분명하게 드러내시는 출애굽기 15장과 신명기 32장의 기록은 오늘날 지역교회 예배 가운데 부르는 회중찬송의 음악적 형식과 표현방법 그리고 내용에 대한 성서적 기준들을 마련하는데 상당히 중요한 출처로 활용할 수 있는 것이다. 위의 두 찬양은 모세의 찬양으로 기록되었으며 이스라엘 민족 전체를 참여의 대상으로 하고있다. 특히 해사건 직후에 불린 출애굽기 15장의 기록은 삶의 실재(實在)적인 경험과 현장 사건을 토대로 즉흥적이고 집단적으로 이뤄진 악기와 춤을 동반한 찬양 형식을 기록하였고 신명기32장은 하나님의 직접적인 계시(신31:19-20)에 의해 쓰인 교육적이고 증거적인 찬양의 기록을 담고 있다는 사실에 주목해야 할 것이다. 이것은 모든 상황을 주관하시는 하나님의 직접적인 관여와 개입하시는 구원의 역사가 찬양을 드리는 예배자들의 삶과 밀접한 관계가 있으며 그 내용과 형식은 하나님의 계시에 대한 반응과 같은 성서적인 원리를 발견하기에 충분하다 하겠다.6)


루터를 비롯한 종교개혁의 주된 취지가운데 교회의 본질을 회복하고 복음으로 회귀하자는 가치회복은 역사적으로 서로 상이(相異)한 수많은 교리와 교단으로 분리되고 세분화된 교회에 회개와 연합의 강력한 메시지를 전하고 있다. 특별히 예배에서 회중의 역할을 회복하고 예배가 예배자를 통해 공동체적인 참여를 회복할 때 비로소 온전한 예배를 회복 할 수 있다는 정신은 종교개혁 이전과 이후의 현저하게 다른 예배와 찬양의 결과와 방향을 낳게 된다. 무엇보다도 자국어로 된 말씀을 읽고 찬양을 부를 수 있게 하려는 루터의 노력은 개인적인 삶을 예배라는 공동체적인 실천과 참여 속으로 안내하고 그리스도인으로서의 참 가치를 재발견하게 하는 궁극적인 예배의 개혁이었던 것이다.10) 그러나 종교개혁 이전의 예배의 모습가운데 찬양을 부르는 주체가 돼야 할 회중들의 실제적인 참여와 역할은 대부분 집례자와 전문가의 손에 맡겨지게 되고 회중들에게는 범접할 수 없는 신성한 영역 안으로 자리를 잡았다. 특히 중세초기의 교회음악은 예배 안에 매우 중요한 역할과 기능을 수행해 왔기에 한성부로 모두가 제창을 하는 형식의 찬양인 단성율 성가(monophony Gregorian Chant)를 중심으로 발달했다. 그러나 중세말기에는 세속적인 선율과 가사의 유입이나 각자의 언어로 각 성부(part)의 특징과 개성을 살려 낸 다성음악(polyphony music)으로 발달하며 급격한 변화를 수용하는데 결코 적잖은 갈등의 흔적을 남겼다.11)
예식과 전례에 집착한 나머지 집례자의 권위를 지나치게 강조하는 교회의 사제주의(sacerdotalism)적 치리에 맞서 끝을 모르고 치닫는 교회의 잘못된 권위 앞에 당당히 자신의 신앙을 붙들고 항변하던 루터의 회중 찬송으로 알려진 독일의‘코랄(choral)’과 교리에 갇힌 정통주의(Orthodoxy) 맞서 모든 사람이 구원의 대상으로 예수 그리스도 안에서 동등한 가치를 가지기에 기독교 신앙 안에서 스스로의 의지와 노력을 통해 구원에 참여할 수 있다는 알미니안주의(Arminiaism)적 신학사상은 그리스도 안에서 새로운 삶을 찾아야 한다고 주장한 웨슬리 형제를 중심으로 한 영국의 부흥운동, 회중찬송(anthem)과 더불어 예배와 찬송의 복음적 가치과 의미를 시대의 흐름가운데 새롭게 조명하고 성서적 가치를 회복하는데 중요한 영향력을 끼치게 된다.12) 니콜라스 월터스토프(Nicholas Wolterstorff)는 프랑스의 개혁교회 전통에서도 찬양은 시편의 성서적 가치를 공동체 전체가 경험하도록 장려되었고, 예배의 자리에 남녀가 모두 함께 어울려 각자의 목소리를 내어 자국어로 된 시편찬송가를 부르며 비로소 하나님의 초대의 자리에 주체로서 역할을 담당 할 수 있었다고 주장하였다.13)


2011-2012 챔피언스리그 트로피에 '첼시'라는 영광의 이름이 새겨졌다. 이곳은 뭰헨 북쪽의 베르너 하이젠베르크 거리에 있는 알리안츠 아레나 스타디움.(놀라지 마세요..저는 한국의 제 방이니까요..ㅎㅎ) 알리안츠 경기장 외관의 아름다운 곡선위에 선수들의 투혼과 땀이 빛나고 있다. 둥근 축구공을 두고 펼쳐지는 양팀 선수들의 열정 그리고 그라운드위의 뜨거운 삶에 박수를 보내고 싶다. 비록 첼시가 우승했지만 바이에른 뮌휀도 충분히 우승할 수 있는 자격이 있는 팀이었다.


드록신, 체흐신, 노이어신이 인간세상에 강림하시어 인간들을 똥줄타게 하시니..
오늘 경기를 말하자면 이렇다. 전반전은 0대0으로 마무리했지만 후반 막판에 가서야 양팀의 똥줄 타는 골이 터졌다. 뮐러의 박치기 슛이 먼저 뮌헨의 축포를 날리는가 싶더니, 드록신이 강림하시어 총알헤딩슛을 친히 내리셨다.
결국 전후반 1:1 무승부끝에 연장전에 돌입했다. 그러다 드록신의 한 순간의 실수로 로벤에게 찾아온 패널트킥 기회.
그러나 첼시의 또 다른 신 체흐 골키퍼의 손에 막히며 눈앞에 가까웠던 뮌휀우승의 꿈이 살짝 도망갔다.
결국 승부차기. 뮌휀이 첫 승부차기를 성공시키고, 첼시가 첫 승부차기 골을 놓치자 뮌헨쪽으로 행운의 여신이 고개를 돌린 듯 했다. 그러나 인간들의 삶을 놓고 행운의 여신도 함부로 미래를 예측 할 수는 없었다. 뮌휀의 골기퍼 노이어 神과 체흐의 골기퍼 神 체흐의 눈부신 선방으로 똥줄이 타들어 갔다. 행운의 여신도 이 두 골기퍼 신들사이에서 똥줄이 타들어가고 있었다.
이젠 마지막 키커들에게 우승의 향방이 달리게 되었다. 그때였다. 뮌헨의 마지막 키커 슈반스타이거의 슛이 막혔다. 독일에서 한국까지 탄식이 들리는듯 했다. 이어진 첼시의 마지막 키커 드록바. 모두가 숨죽인 가운데 그의 골이 유유히 골망을 갈랐다.
순간 첼시팬들의 식도 부근에서 막혀있던 숨이 터지고, 환호성이 울려퍼졌다.
휘슬이 울렸고, 뮌헨팬들의 가슴은 울었고, 첼시 팬들의 가슴은 기쁨에 울었다.
휘슬이 울렸다. 동시에 뮌헨 팬들의 가슴도 울렸다.
저쪽에서는 푸른 파도가 기쁨에 못이겨 아레나의 하늘위로 솟구치고 있었다. 한쪽에서는 연장전에서 페널트킥을 넣지 못한 로벤의 넓은 이마엔 눈물이 땀처럼 흘러내리고 있었다, 슈반스타이거는 그의 슬픔이 묻은 유니폼에 얼굴을 깊게 파묻고 말았다. 뮌휀 선수들은 힘없이 잔디위에 주저앉았다. 누군가는 엎드려 눈물을 흘렸다. 연장전까지 뜨겁게 싸운 뮌헨이었기에 아쉬움도 컸고, 홈팬들을 형한 미안함에 고개를 쉽게 들지 못했다.
그리고 나는 새벽에 생방송으로 이 경기를 보느라 뒷목이 뻐근하고 눈이 퀭했다. 안좋은 자세로 축구를 봐서 뼈가 저리고 어깨근육이 뭉쳤다. 고개를 45도로 틀은 채 둥근 축구공이 벌이는 운명의 장난을 시청했다.
경기장의 카메라는 뮌헨 선수들의 표정을 아픈 가슴으로 하나 하나 쓸어 담고 있었다. 또 하나의 카메라는 첼시 선수들의 기쁜 표정들을 맹수처럼 빠르게 잡아챘다. 2006년 독일 월드컵을 위해 건축된 아레나 경기장에 찾아온 첼시팬들은 격렬하게 기쁨을 만끽했다.
뮌휀팬들은 터벅터벅 자신들의 그림자로 아레나를 달래주며 경기장을 빠져나갔다.


이번 챔피언스리그 경기를 보며 역시 인생은 축구와 같다는 생각이 들었다. 선수들의 서로 대비되는 표정에서 같은 순간에 누군가는 기뻐하고 누군가는 슬퍼해야하는 것이 삶이 라는 것을 깨달았다.
그리고 '인생'이라는 두 글자에는 축구공이 두개씩이나 들어있다는 것을 느낄 수 있었다. '축구공은 둥글다'라는 말이 예측 불허의 축구를 말해주듯이, 인생또한 축구공처럼 둥글어 앞날을 알 수 없는 것이었다.
게다가 축공이 두개씩이나 들어 있으니 그 얼마나 알 수 없겠는가.
그럼에도 삶은 항상 기쁨만 주지도, 항상 슬픔만 주지도 않는 것 같다. 둥근 지구를 한 바퀴돌면 제자리로 돌아 올 수 있듯이, 둥근 축구공을 한바퀴 돌던 슬픔은 결국 반대편으로 돌던 기쁨과 만나게 되어 있다. 잠시 지상으로 내렸던 빗방울이 슬픔의 강물로 흐르다가 다시 하늘로 올라가 만물을 키우는 기쁨의 에너지로 돌아오듯이 말이다.
그렇기에 지금 기쁜 사람들은 격하게 기뻐해야하고, 지금 슬픈 사람은 빨리 털고 힘차게 일어서야 한다. 오랜만에 찾아온 기쁨은 으스러지도록 안아줘야하고, 슬픔은 빨리 떠나보내도록 차표를 쥐어 줘야한다. 물론 그것이 마음대로 되지 않는 다는 것을 안다.
비록 오늘 내가 축구를 뛴 것은 아니지만 마음이 편치 않다.
기쁨의 눈물과 슬픔의 눈물이 한데 섞이 것이 오늘 두 팀 선수들이 흘린 땀이라는 것을 알것 같기에.
다시한번 박수를 보내고 싶다.
나 또한 그라운드위에 서 있다.
나또한 그라운드위에 서있다. '인생'이라는 둥근 축구공앞에. 하프라인까지 잘 몰고가 골을 넣어 원하는 목표를 이루느냐, 아니면 '인생'이라는 기회를 도중에 뺏기느냐 그것이 문제로다. 오늘 경기는 셰익스피어도 감히 써내지 못하지 않을까? 그런 경기를 생방송으로 봐서 기쁘다.


Bishakha DHowrah, 인도2건의 리뷰“Excellent vacation”리뷰 게시 날짜: 2주 전 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 이것은? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역 표시네 아니오 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 번역 수정하기 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다. 신고하기


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액션카메라는 인간의 팔목이나 모자 또는 자동차나 자전거, 행글라이더 등 각종 탈것에 부착해 생생한 사진이나 동영상을 찍을 수 있는 장비다. TV 예능 프로그램에서 출연자가 이마에 고프로 카메라를 부착하고 놀이기구나 각종 탈것에 오르는 경우를 흔히 볼 수 있다. 이렇게 촬영한 장면은 바로 눈앞에서 벌어지는 듯한 느낌을 주는 장점이 있다. 남이 나를 찍어주는 여느 카메라의 시각과 달리 내 눈앞의 모습을 내가 찍은 것이라 1인칭 시점으로 게임 속에 들어간 듯한 느낌도 준다. 리모트 컨트롤로 촬영할 수도 있다.


액션카메라 창업 아이디어는 지극히 단순한 곳에서 나왔다. 그는 기존의 카메라를 자신의 손목에 끈으로 묶은 뒤 직접 서핑을 하면서 자신이나 친구들의 모습을 찍었다. 그는 호주와 인도네시아에서 다섯 달 동안 자신의 아이디어를 시험한 뒤 귀국해 서핑용 카메라 개발에 나섰다. 결과는 놀라웠다. 고프로의 액션카메라 제품은 2004년 시장에 첫 출시된 이후 매년 2배 이상 판매가 증가해왔다. 2013년엔 9억850만 달러의 매출과 6060만 달러의 순이익을 기록했다. 최근 발표에 따르면 지난해 4분기(10~12월) 순이익만 1억2230만 달러에 달했다. 1시간에 1000대씩 팔아치운 셈이다.
창업주인 우드먼은 2013년 미국에서 10억 달러 이상의 재산을 보유한 1426명의 억만장자 가운데 가장 어린 자수성가형 창업기업인의 한 명으로 이름을 올렸다. 지난해 6월에는 나스닥에 상장을 했다. 그러면서 우드먼의 재산은 단박에 2배로 불어 39억 달러를 기록했다. 지난해 미국의 젊은 창업자 중 재산이 가장 많이 증가한 사람이 됐다.
우드먼의 어린 시절은 다른 미국 소년들과 별반 차이가 없었다. 그의 삶이 바뀐 것은 고교 시절 서핑에 열광적으로 빠져 들면서다. 고교 마지막 해 그는 모든 팀스포츠를 그만두고 오로지 서핑에만 몰두했다. 심지어 학과목도 등한시했다. 성적은 B+정도를 유지했다. 다만 서핑에만 지나치게 몰입하는 것은 병적이라고 생각해 무선 조종 글라이더를 가끔 즐겼다. 샌디에이고 캘리포니아대에 가기로 결정한 것도 학교 근처에 서핑을 즐길 수 있는 바다가 있기 때문이라고 한다.
대학에서 비주얼 아트를 전공하면서 창의적인 글쓰기를 부전공으로 공부한 그는 수업을 마차자마자 바로 바다로 달려가 서핑을 즐겼다. 이 취미는 그에게 고프로 창업의 길을 열어줬다. 우드먼은 포브스와의 인터뷰에서 “나는 당시 서핑에서 열정을 바칠 대상과 인생의 목표를 발견한 것 같았으며 열정은 내 인생 최대의 가이드였다”라고 말했다. 그는 “열정이 머무는 곳이 곧 몸 바칠 곳”이라며 “열정은 인생의 진로를 일러준다”고 강조했다. 또 “고교 시절 미식축구와 야구 같은 팀스포츠를 그만두고 서핑과 무선조종 비행기와 관련 기계에 빠졌는데 이 모든 것이 지금 고프로의 중요한 부분이 됐다”라고 말했다.


고프로를 창업하기 전에 그는 두 차례의 스타트업(창업) 실패를 경험했다. 첫 창업은 엠파워올닷컴(EmpowerAll.com)이라는 업체였다. 2달러 이하 짜리 전자제품을 파는, 일종의 전자제품 1000원샵이었는데 제대로 시작도 해보기 전에 문을 닫았다. 그 다음은 닷컴 열풍이 최고조에 달했던 1999년 창업한 펀버그(Funbug)였다. 현금 경품을 주면서 이용자를 모으는 게임과 마케팅 플랫폼이었다. 이 사이트는 비록 실패로 끝났지만 우드먼에게 절대 잊을 수 없는 소중한 경험을 제공했다.
창업에 두 차례 실패한 그는 재충전을 위해 서핑 세계 일주를 떠났다가 고프로 창업의 아이디어를 얻은 것이다. 하지만 이번에는 신중에 신중을 기했다. 실패가 너무도 두려웠기 때문이다. 더 이상 자신을 믿고 돈을 모아준 투자가들을 실망시키고 싶지 않았다. 그래서 자신의 아이디어가 과연 비즈니스 세계에서 먹힐지를 두고두고 확인했다.
액션캠으로 찍은 이미지들. 카메라를 몸에 부착한 사람이 본 장면을 그대로 찍어 실감 난다.
우드먼은 “나는 고프로가 펀버그처럼 공중분해될까봐 너무도 두려웠다”며 “그래서 1인 기업으로 시작했다”고 밝혔다. 실제로 그는 트럭 운전부터 영업, 제품 디자인, 고객지원담당 업무를 전부 자신이 직접 했다. 비용을 아끼기 위해 하루 종일 직접 공구를 이용해 시제품을 만들기도 했다. 그는 이를 “건설적인 공포”라고 표현하며 “내가 경험한 닷컴붐과 참담한 추락의 부산물”이라고 설명했다. 그러면서 당시 “또 다시 실패하면 세상을 등질 생각까지 했다”고 털어놓았다. 실패의 공포가 그를 완벽주의자로 만든 셈이다.
고프로 창업 당시 그는 경비를 아끼기 위해 부모의 집으로 이사를 했으며 하루 20시간씩 주 7일을 일했다. 개인 생활은 모두 포기한 셈이다. 그는 이렇게 극단적인 생활에 4년간 몰두했다. 몇 시간씩 일어나지도 않고 자리에 앉아 플라스틱을 녹이고 붙였으며 재봉틀로 여기에 쓸 끈을 만들었다. 기계 부품 제작이 불가능했던 그는 필요한 부분은 아웃소싱을 했다. 기존의 카메라에 있는 부품의 사용 허가를 받아 자신의 의도에 맞게 개량한 것이다. 우드먼은 중국에 있는 호탁스라는 제조사를 활용했다.
이 회사의 3달러 5센트짜리 카메라를 개량해달라고 주문했는데 보내온 물건이 자신의 의중과 일치하지 않는다며 반품하고 다시 받기를 여러 차례 반복하기도 했다. 그는 당시 CAD(Computer Aided Design)를 다룰 줄 몰라 드릴로 구멍을 뚫어 연결한 플라스틱 모델을 중국에 보내 그대로 만들어 달라고 주문하기도 했다. 그 결과가 지금의 고프로가 된 것이다.
“우드먼은 엄청나게 열정적이며 존재감이 크다. 일단 목표를 잡으면 무조건 앞을 보고 달린다. 그가 ‘이렇게 하겠다’라고 말하면 그건 조만간 실현된다고 믿어도 된다. 그는 자신이 말한 것을 그대로 실현해 낸다.” 리버우드 캐피털이라는 벤처펀드에서 고프로의 창업자금을 지원한 엔젤투자가인 마이클 마크스의 말이다. 누구나 자신의 취미에서 창업 아이디어를 얻을 수는 있다. 하지만 일과 취미는 엄연히 다르다. 성공적인 창업을 위해서는 열정과 집념을 한데 버무려 피를 말리는 노력을 해야 한다는 교훈을 우드먼은 실제로 보여주고 있다. 창업을 꿈꾸는 젊은이에게 우드먼이 두고두고 큰 영향을 줄 것으로 기대되는 이유다.


쇼핑하기 전에 꼭 알아야 할 장난감 팁 때때로 적당한 장난감을 찾는 것은 불가능해 보일 수도 있다. 아이가 장난감을 즐길 것인가? 그것은 안전할 뿐만 아니라 연령에 적합한가? 정상적인 플레이를 견딜 수 있을 정도로 내구성이 좋은지 확인해야 한다. 이 조언들은 당신이 당신의 아이에게 그 멋진 장난감을 찾는데 도움을 줄 수 있다. 장난감을 살 때는 어디다 둘 곳이…
스트레스를 해소하는 좋은 방법 스트레스는 심각한 해결책이 필요한 심각한 문제라는 점을 이해해야 할 때다. 일부 직장에서는 스트레스를 실제 의료 상태로 간주할 수 있으며, 심지어 휴가를 내야 하는 타당한 이유로 간주하기도 한다. 스트레스를 내일로 미루는 것은 그것에 대처하는 효과적인 수단이 아니다. 차라리 때려눕히는 편이 낫다. 다음과 같은 조언으로 스트레스를 해소하라. 당신의 삶에서 과도한 스트레스를 없애기 위해…


ABout Payday 대출에 대해 알아야 할 사실월급날 대출은 생명의 은인이거나 당신을 침몰시키겠다고 위협하는 앵커일 수 있다. 월급날 대출을 축복으로 유지하려면 그 주제에 대해 스스로 교육해야...
훌륭한 축구 게임 하기: 조언 및 전략이전에, 여러분은 사람들이 축구를 잘하거나 잘하지 못한다는 인상을 받았을지도 모른다. 하지만, 더 이상 이런 식으로 살 필요는 없다. 어떤...
이 훌륭한 조언으로 육아 기술을 풍부하게 만드세요.아이를 처음 본 순간은 아마도 지금까지 경험했던 것 중 가장 위대한 경험 중 하나였을 것이다. 자녀와 부모로서 나누는 유대감은...


A: 오픈예정 기간인 19년 7월 말에 1차 제조된 가장 신선한 제품을 보내드립니다. 유통기한은 제조일로부터 2년인 2021년 7월까지이니 걱정마시고 많이 많이 쟁여두시기 바랍니다 :-)
A: 우선 대구시티선크림은 자외선뿐 아니라 미세먼지와 블루라이트도 차단하는 역할이 있습니다. 또 SPF20이하 실내, SPF30이하 야외활동 SPF40 이상은 야외/장시간 활동 시라고 구분짓지만 대구시티선크림은 피부안전성 테스트에서 무자극 평가를 받은 제품으로 부담 없이 사용가능합니다. 이제 실내/야외 활동용 썬크림을 굳이 구분하여 사용하시지 않아도 됩니다.
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미국에서 지난 1일(현지시간) 코로나19 신규 확진자가 5만2000명 넘게 나와 하루 최대치를 기록했다. 지난 4월 3만5000명대까지 치솟았던 일일 확진자 수는 지난달 초 1만8000명대까지 떨어지며 ‘1차 유행’ 고비를 넘는 듯 보였다. 하지만 도널드 트럼프 대통령이 경제활동을 재개하며 바이러스 확산 속도는 더 빨라졌고, 1차유행이 채 끝나기도 전에 ‘2차유행’이 시작되는 양상이 펼쳐지고 있다. 코로나19가 다시 번지는 양상을 보이자, 그간 마스크 착용을 거부했던 트럼프 대통령은 “마스크에 대찬성”이라며 태도를 바꿨다.
남미에서 코로나19가 맹위를 떨치는 가운데, 세계 2위 감염국인 브라질과 국경을 맞대고 있는 우루과이가 성공적인 방역을 하고 있다고 파이낸셜타임스(FT)가 보도했다. 블룸버그통신은 우루과이의 코로나19 누적 확진자가 932명, 사망자는 27명에 그치면서 코로나19 폭풍 속 ‘오아시스’로 자리매김 했다고 전했다. 여기에 좌파 정권이 지난 15년간 집권하면서 보건의료시스템에 상당한 투자를 해왔던 것도 빛을 발했다는 평가가 나온다.
독일 정부가 러시아 가스관을 독일까지 연결시키는 ‘노드 스트림2’ 사업에 제재를 표명한 미국에 강한 불만을 표했다. 미국의 추가 제재가 현실이 된다면 유럽연합(EU)과 연합해 보복하겠다는 강경한 태도다. 파이낸셜타임스(FT)에 따르면 독일 하원 경제위원회는 이날 관계자를 불러 청문회를 열고 “노드 스트림2 가스관 사업에 대한 미국의 추가 제재는 독일과 유럽의 주권에 대한 심각한 간섭 행위”라고 미국에 경고했다.
오는 2036년까지 블라디미르 푸틴 러시아 대통령의 장기 집권을 열어주는 새로운 헌법 개정안이 국민투표에서 가결됐다. 이번 개헌으로 푸틴 대통령이 이번 임기가 끝나는 2024년부터 다시 6년 임기의 대통령직을 연임할 수 있게 되며, 이 경우 최장기 집권했던 이오시프 스탈린 전 소련 공산당 서기장보다 5년 더 집권하는 기록을 세울 수 있게 됐다. 이에 따라 러시아 우위를 강조하는 ‘힘의 외교’도 더욱 본격화할 것이라는 전망이 제기되고 있다.
공개 석상에서 마스크를 착용하지 않아온 도널드 트럼프 미국 대통령이 마스크 착용에 찬성 입장을 밝혔다. 미국 내 코로나19 일간 확진자 수가 5만2000명을 넘어서자 태도를 바꾼 것이다. 트럼프 대통령은 언론 인터뷰에서 마스크를 착용하겠느냐는 질문에 “그럴 것이다. 문제 없다”고 답했다. 마스크를 쓰지 않는다는 지적에 트럼프 대통령은 “사람들은 내가 마스크 쓴 걸 본 적 있다. 사람들과 10 피트 이상 떨어질 수 없을 때 쓴다”면서 “하지만 보통은 그런 때가 없고 모두가 검사를 받는다”고 말했다.
미국의 인종차별 논란이 에이브러햄 링컨 대통령 동상에 대한 철거 요구 목소리로까지 이어지고 있다. 시카고 트리뷴 등에 따르면 위스콘신대(매디슨) 흑인 학생단체 ‘블랙 스튜던트 유니언’과 ‘스튜던트 인클루전 커미티’는 캠퍼스 본관 앞에 114년째 자리를 지키고 있는 링컨 동상을 철거할 것을 요구하고 있다.
오는 11월 미국 대선에서 도널드 트럼프 대통령이 재선될 경우 일본을 포함한 동맹 및 북대서양조약기구(NATO)로부터 탈퇴할 가능성이 매우 걱정된다고 존 볼턴 전 백악관 국가안보보좌관이 일본 아시히(朝日)신문과의 2일자 인터뷰에서 밝혔다. 볼턴 전 보좌관은 아사히신문과 가진 화상 인터뷰에서 ‘트럼프 대통령이 일본의 주일 미군 경비 부담금을 연간 80억 달러(9조6096억원)로 크게 늘릴 것을 요구했다’고 밝힌 것에 대해 “동맹관계에 금전 거래를 집어넣으려는 트럼프의 방법으로 외교 정책은 동맹국과의 신뢰 관계를 기초로 해야 하는 것이지 금액의 문제가 아니다”라고 비판했다.


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하지만 가슴은 여성을 상징하는 중요한 신체 부위인 만큼, 성형수술을 고려할 때도 신중히 접근해야 한다. 특히 무조건 큰 가슴보다는 전체적인 체형분석을 통해 신체와 조화를 이룰 수 있는 가슴 크기와 모양을 고려해 보형물을 선택해야 한다.
보형물을 삽입하는 가슴성형의 경우 자신의 체형과 체질, 기존 유방에 대한 정밀한 분석으로 이뤄져야 한다. 수술 전 유두의 위치와 피부 탄력, 흉곽의 크기 등을 꼼꼼하게 측정하지 않으면 비대칭, 비침 현상, 부자연스러운 촉감 등으로 인해 재수술을 경험할 수 있다.
최근 이목을 끌고 있는 모티바 보형물은 자연스러움과 안전성을 갖춰 실제 내 가슴 같은 모양과 촉감을 구현해 인기를 얻고 있다. 중력에 따라 누웠을 때 라운드 형태로 퍼지고, 서 있을 때는 물방울 모양으로 변하는 자연스러운 움직임 때문인데, 모티바 보형물은 구형구축도 최소화할 수 있는 제품으로 더욱 주목을 받고 있다.
쥬얼리성형외과 임형우 원장은 "신축성이 뛰어난 모티바 보형물은 표면이 매끄럽고 균일해 수술할 때도 최소 절개로 쉽게 삽입할 수 있다. 섬세한 박리와 지혈로 피통을 착용하지 않아도 되고 출혈과 통증, 흉터도 최소화해 일반 가슴성형보다 회복이 빠르다"고 설명했다.
이어 "모티바 공식 병원으로 지정된 곳에서만 할 수 있는 고난이도의 가슴 수술 방법인 만큼 앞으로도 많은 경험과 노하우를 살린 전문의의 집도로 수술이 이뤄져야 한다"며 마취통증의학과 상주와 환자의 안전을 책임질 수 있는 응급처치시스템이 갖춰져 있는지도 따져보야 한다고 조언했다.


유 의원은 제8·9대 서울시의원으로 활발한 입법활동을 통한 정책 대안 마련에 노력했으며, 정확한 지역문제를 바탕으로 시정 비전을 제시하고 지방자치권 확대에 노력을 기울이는 등 지방의회 발전에 기여한 공로가 인정돼 수상자로 선정됐다.
지방의원 매니페스토 약속대상은 한국매니페스토실천본부가 지난 2009년부터 매년 전국 지방의원을 대상으로 참다운 지방자치 실현과 지방의원의 공약이행, 조례제정 활동의 우수사례를 발굴해 지방의원 매니페스토 약속대상을 수여하고 있다.
좋은 조례 분야 영예의 수상자로 선정된 유광상 의원은 ‘서울특별시 재난 및 안전관리 기본조례’를 대표 발의해 미세먼지를 재난으로 취급하는 조례개정안을 발의했다.
유 의원은 미세먼지도 재난으로 취급해야 한다는 취지로 현행 '재난 및 안전관리 기본법'에서 황사를 자연재난으로 정의하고 있는 것과 보조를 맞춰 미세먼지도 자연재난에 포함하는 '서울특별시 재난 및 안전관리 기본조례' 일부개정조례안을 발의했다.
유 의원은 최근 심각해진 미세먼지로 인해 시민 건강이 위협되고 있는 상황에서 적극적인 대처방안 마련이 필요하다고 판단했다고 발의 배경을 설명했다.
이번 조례개정을 통해 미세먼지가 자연재난으로 포함되어 태풍이나 홍수, 지진 등과 같은 재해 수준으로 안전관리계획 수립 및 관리가 이뤄지게 되고 심각한 미세먼지 발생으로 인한 피해 발생 시 대응 및 복구를 위해 재난상황의 보고 및 전파, 응급대응조치, 복구활동 등이 이뤄질 수 있다. 특히 재난취약계층에 대한 마스크 지급, 공기청정기 설치 등 예방사업을 재난관리기금에서 지원할 수 있는 근거를 마련했다.
유 의원은 "미세먼지가 시민 건강을 심각히 위협하고 있음에도 불구하고 피해가 즉각적이고 가시적이지 않은 경우가 대부분이어서 그동안 서울시가 소극적으로 대처해 온 측면이 있다"며 "미세먼지를 법정 재난으로 취급할 수 있어 적극적인 대처가 가능해질 것"이라고 말했다.


성경의 말씀들 중에서 유달리 마음속에 와 닿고 머리에 남는 말씀이 있기 마련입니다. 저 또한 많은 말씀들이 있지만 유독 오늘의 새벽기도에서 주신 말씀 이 "무화과" 나무에 대한 말씀은 늘 궁금하고 관심이 많았던 말씀이었습니다.
왜 예수님은 원래 가지가 무성한 무화과를 나무를 보고 왜 그렇게 화를 내시었는지? "영원토록 열매를 맺지 못하리라"라는 말을 하셨는지에 참으로 궁금하였씁니다 그러던 차에 오늘 새벽 말씀으로 이 말씀을 주셨습니다.
당시 예수님이 지나가다 보신 무화과 나무가 있던 시기는 유월절(4월 초) 축제가 끝났을 무렵이었습니다. 무화과 나무가 8월 경에 열매를 맺으니 당연히 이때의 무화과 나무는 한참 잎사귀만 무성한 시기가 당연했습니다. 그런데 예수님께서는 당연히 잎사귀만 무성한 무화과 나무를 보고 단지 배고프다는 이유 하나로 열매가 없으니 화를 내었는지 묵상하게 되었습니다.
그러나 그 묵상은 오래가지 않았습니다. 예수님은 절대 선하시고, 절대 공의로우시고, 절대 진실하신 예수님이시기에 이유 없이 그러신 게 아니라 믿음 없는 신앙에 대한 질책으로 비유를 하셨다는 걸 금방 알게 되었습니다.
유월절 축제 기간 예수님이 예루살렘 성전에 들어 가시어 성전 안에서 매매하는 모든 사람들을 내쫓으시며 돈 바꾸는 사람들의 상과 비둘기 파는 사람들의 의자를 둘러업으시고 하신 말씀입니다. 이는 기도하는 성전이 되어야 하는 곳이 형식적인 믿음만 있는 유대인들과 바리새인들을 향한 예수님의 진심의 외침이었습니다. 이러한 안타까운 마음을 예수님께서는 베나디 마을에 거한 후 다시 성전으로 들어오시다가 잎이 무성한 무화과나무를 보시며 잎만 무성하고 열매는 없는 무화과나무를 빗대어 외식하는 자 믿음 없는 신앙생활에 대해서 꾸짖으셨던 거였습니다. 이 꾸짖음은 마침 시간과 공간을 초월한 지금 나에게 하시는 말씀이었습니다.
제가 그동안 죄악 속에 거하다 주님의 은혜로 새로운 삶을 살아가고는 있지만 저 또한 시간이 지나다 보면 이 은혜를 당연한 은혜로 감사하지 않고 살아가다 보면 형식적인 예배가 되고, 형식적인 감사가 되어 머리가 커진, 잎만 무성한 종교인이 되어 영적인 신앙이 마를 수 있으니 항상 깨어 있으라는 말씀과도 같았습니다. 아울러 교회 안에서 주님의 말씀이 아닌 다른 것들을 취하고, 얻기 위한 예배가 아니고, 물질의 축복만을 위한 기도, 나의 잘남이 드러나는 생활이 아니라 오직 예수그리스도 안에서 주님의 나라를 확장하기 위한 쓰임 받는 참 신앙이 되어야 함을 다시 한번 일깨워 주셨습니다.


1.어려운가보다대기업들도 긴축 재정에 들어갔나보다주변의 잘 나가는 사람들 다들 성과금이 적을 거 같다며 울상이네 ..일단 회사에 다니고 있는 지금 현실이 매우 감사한 거지만 이젠 다들 꾸려가는 가족이 생기고슬슬 돈이 많이 들어갈 참인데 이거라도 못 받으면 어쩌나 ...2. 성과금작년에도 그리 좋진 못했어도.. 아무튼간 어찌됬든 AnyW...
1. 다리가 나아간다, 점점 무릎이 좋아지고 있다계단을 오르내리고 할 수 있는점은 엄청난 발전수영은 기초반을 듣다가 종아리 밑으로 아파서 그냥 아쿠아로빅만 하기로 했었지만그래도 2개월 정도 무리가지 않게 운동을 하니 나아진 거 같다길게길게 보라고, 평생 즐겁게 살아야 하지 않겠냐는 조언이 있어 일단 12월까지 계속 지금 상태를 유지하고1월이나 2월엔 상...


아버지를 조금이나마 더 이해하게 되었다,월급날은 왠지 모르게 기쁘다(그게 월요일이라도)카드값이 빠지는 날은 힘이 빠진다빨간날에 더욱 신경쓰게 되었다비판,평가에 강해졌다나에 대해 이야기가 돌지 않으면 안심, 혹여라도 소문이 나면 매우 불안조언을 구하기도 하며, 따르기도 한다빠른 메이크업 제품을 선호하게 되었다옷은 일할 때 편한옷이 최고칼퇴를 사랑한다 !!...
결혼식 메이크업 종료 장기연애 아르간오일 질러라 가지고싶다 배고픔 2014결산 슈에무라 일기장 갯벌글 분노 짬뽕 황제짬뽕 일기 한정판 지름신간택 와우 플레이스테이션4 연애 딸기케이크 신용카드 일상 니어오토마타 혐오 드레노어의전쟁군주 무민 상반기 프로


음성형 성매매 종사자들은 집창촌 같은 개방형 성매매 여성 종사자들과 달리 주부도 있고 여대생도 있고 아르바이트 삼아 일을 나오는 사람도 있는데 이들이 스스로 성병 검진을 하겠느냐는 이야기다.
성매매 구역과 주거 지역의 경계가 모호해지면서 성병 안전지대는 갈수록 좁아지고 있다.
김 교수는 "성매매 특별법 이후 그 장소가 다양하게 흩어져버렸다"며 노래방, 이발소, 휴게텔, 술집, 안마시술소, 출장마사지 등 사방으로 흩어진 섬매매 업소들은 단속이 더욱 복잡해졌다고 진단했다.
김 교수는 집창촌부터 단속을 시작했던 과거 전략에 대해 아쉬움을 토로했다.
성매매 업소들이 갈수록 유희 문화와 접목되면서 성매매에 대한 옳고 그름의 인식도 갈수록 모호해지고 있다.


강 박사는 "자각 증상이 없는 성병에 걸릴 경우 본인이 모르는 사이 성병은 몸 안에서 만성화되어 결국 남성에게는 전립선염, 고환염 등 심각한 문제를 유발시키고 여성에겐 자궁이나 질염, 심지어 불임이나 태아 간염까지 치명적인 결과를 유발시킨다"고 경고했다.
원종진 비뇨기과 전문의는 "성 관념의 개방속도를 성병 위험에 대한 사회적 인식이 따라잡지 못하고 있다"며 현대 성병의 특징은 매독이나 임질 등과 달리 갈수록 자각증상이 없어지는 잡균 형태라고 설명했다.
전문가들은 상대적으로 안전하다고 호도되고 있는 유사 성행위 업소 역시 성병의 피해로부터 결코 자유롭지 못하다고 강조한다.
성의학 전문의 강동우 박사는 "구강이나 손으로도 성병은 옮을 수 있다”며 유사 성행위 업소 종사 여성에겐 그 위험성이 더욱 치명적이라고 지적했다.
최근 보건복지가족부는 10대 성병이 1만 건을 넘어섰다는 충격적인 자료를 발표한 바 있다.
이처럼 성병에 걸리는 연령층은 갈수록 낮아지는 추세다.
서울대 윤리교육과 박찬구 교수는 "청소년들이 성매매와 연관될 수 있는 기회 자체를 차단하려는 노력이 계속되어야 한다"며 "결핵 완치를 위해 인류가 그 싸움을 결코 멈추지 않는 것처럼 성매매 근절도 인류가 지속적으로 추진해야 될 싸움"이라고 지적했다.
성병 피해를 사회적으로 각성시키려는 노력은 성매매 의지 자체를 꺾는 효과적인 대안이 될 것이란 지적도 있다.
김강자 한림대학교 교수는 "직장, 학교, 군대 등 사회 곳곳에 성병에 대한 공포를 적극적으로 알려야 한다며 이는 성매매 근절에도 효과가 있을 것"이라고 분석했다.
성의학 전문의 강동우 박사는 "중국에서 안마시술소 여성의 성병을 조사했더니 85%가 감염되어 있었다는 놀라운 통계가 나왔다“며 우리도 성매매 업소 여성들의 성병 실태를 조사해 발표한다면 커다란 사회적 경각심을 이끌어 낼 것”이라고 전망했다.
우리 사회는 성매매 단속의 실효성과 정당성을 놓고 갑론을박 속에 오랜 세월 만만치 않은 시행착오를 겪어왔다.
하지만, 성병의 위험성을 알리고 근절하려는 노력은 사회적 이견이 있을 수 없는 명백한 당면 과제로 남아 있다.


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이는 2020년 정부의 신년사에 담긴 노동 분야 핵심가치인 워라벨과 같은 맥락으로, 일과 삶의 발란스를 맞추기 위해 “우리부터 건강하자”는 개발원 임직원의 의지가 담겨있다.
건강관리실에서는 보건관리자가 임직원 대상으로 혈압측정, 체성분 분석, 체력측정을 통하여 건강상태를 확인하고 건강 상담 등 건강관리 서비스를 제공할 예정이다.
개소식에서 한 직원은 “평소 고혈압이 있어 근무 시간 중에도 항상 신경이 많이 쓰였는데 회사 차원에서 보건관리자가 상주하며 건강관리를 해 준다는 게 마음이 든든하다”고 말했다.
한편, 한국건강증진개발원은 건강관리실 운영을 시작으로, 안전기본계획과 건강증진활동계획을 수립하여 임직원이 안전한 일터에서 건강하게 근무할 수 있도록 다양한 건강증진 활동을 추진할 계획이라고 밝혔다.
조인성 원장은 “온 국민의 평생 건강을 위한 믿음직한 동반자가 되기 위해 우리 임직원의 안전과 건강관리가 선행되는 것이 중요하다” 면서, “더 나아가 공공기관으로서 사회적 책임을 강화하기 위해 최선을 다할 것”이라고 말했다.


그 앞에만 서면 떨린다. 머뭇거리게 된다. 시선을 허공에 두거나 정면을 바라보기가 힘들다. 마음은 콩닥콩닥, 쭈뼛쭈뼛하기 일쑤다. 생애 처음이든, 이미 여러 번 경험했든 상황은 얼추 비슷하다. 입국심사 얘기다. 해외여행 등을 떠나 짐 찾기 전 이미그레이션(immigration)을 통과하는 순간은 긴장의 연속이다. 종교가 가톨릭이 아닌데도 불구하고 스스로 고해성사를 하기도 한다. 내가 뭐 죄 지은 거 없었나 하고 말이다. 사실 아무짝에도 쓸모없는 행동이라는 것을 아는데도 가슴을 졸인다.
이런 불안함의 원인으로 역시나 '외국어'를 빼놓을 수 없다. 실전 외국어에 대한 두려움이 높은 이들이 특히 더 조마조마해한다. 애매모호한 답이나 뜻 모를 웃음을 동반해 질문에 부적합한 긍정 또는 부정 등의 답변을 하면 그만큼 입국 거부 확률은 높아진다. 실제로 가장 많은 입국 거부가 일어나는 미국에서는 매년 1200명가량의 한국인이 공항 밖을 나서지 못하고 되돌아온다.
최근 여러 여행 정보 채널에서는 해외여행 시 입국 심사에서 절대 하지 말아야 할 행동을 정리했다. 첫째, 두루뭉술한 답변이나 단어는 피해야 한다. '~인 것 같다'는 식의 'maybe'라는 단어가 대표적이다. '무엇을 하러 왔느냐' 또는 '무엇을 할 거냐'는 질문에 '아마 여행을 할 것 같습니다'는 답은 적절하지 않다. 입국심사관 입장에서는 입국 후 활동이 불분명하다고 느낄 수밖에 없기 때문에 불법 체류 가능성을 의심할 수 있다. 결국 인터뷰는 길어질 수밖에 없고, 영어나 외국어가 능통하지 못하다 보면 말은 꼬이기 마련이다. 악순환의 반복이라는 얘기다. 이 때문에 정확한 단어 사용 또는 표현을 하는 것이 중요하다.


셋째, 아는 사람이 현지에 살고 있다는 것을 굳이 알릴 필요는 없다. 가족이나 친구가 있어 만난다는 것이 불법 체류의 가능성에 조금이나마 영향을 끼칠 수 있기 때문이다. 전문가들은 가급적 '지인'의 유무에 대해서는 특별한 질문이 있지 않는 이상 먼저 언급하지 않는 게 좋다고 조언한다. 아울러 자신이 여행하는 기간에 어느 곳에 갈 것이고, 어디에 머무를 것인지 등을 알릴 수 있는 일정표나 예약확인서 등을 준비하는 것이 좋다.
넷째, 과한 자신감까지는 아니더라도 너무 소극적인 태도를 보이는 것은 좋지 않다. 대부분의 서구식 문화는 자신의 눈과 상대방의 눈을 마주하는 것을 중요하게 생각한다. 따라서 입국 심사할 때는 당당히 서로 눈맞춤(eye contact)을 하는 것이 좋다. 반면에 너무 긴장한 나머지 소극적으로 대응한다거나 자칫 불량스러운 태도를 보인다면 좋지 않은 결과를 이끌 수 있으니 조심해야 한다. 간혹 심사하는 이가 농담을 던지거나 일상적인 질문을 하기도 하는데 그럴 때는 긴 답변보다는 짧고 굵게 단어 위주로 답하는 것이 좋다. 물론 표정이 밝다면 '플러스'다.


5. 개잡주에 손대면서 반토막난 계좌에 대해 이제 목표는 "원금회복 씨밤바"로 바뀜.. 여기서 시간적 여유마저 잃어버림.. 이때쯤이면 장은 상승장에서 단기 조정장이나 중기 하락장으로 전환.. 고로 주갤과 팍스넷에는 하루에 100%씩 먹는 옵션쟁이들의 글을 보게됨..
6. 이제 워런트나 옵션으로 전환, "단기간"에 "원금회복"을 하기를 원함.. 콜과 풋중 주로 풋으로 가는데 이게 초보의 심리상 풋으로 몰릴수밖에 없는게 단기 조정장에서는 잠재되어 있는 온갖 악재가 수면위로 떠오르며 시장은 이 각각의 악재들에 대해 "최악의 상황"을 염두에 두고 분석하고 반영하는 경향으로 인해 세상이 곧 망할것 처럼 보임..
(여기서 하나 첨언하는데, 원래 하락장, 조정장에서 각 악재들을 최악의 상황으로 상정하는데 이게 최악의 상황으로 갈 확률이 극히 적다는걸 왜 다들 간과하는지 잘 모르겠음..)


백두산과 백마는 김씨 일가의 왕조 통치와 연관된 상징이다. 김씨는 중요한 결정을 내리기 전에 이전에 그곳을 방문했다. (이미지: AP) 김위원장은 2013년 강력한 삼촌을 처형하기 전 백두산을 방문해 2018년 한국과 미국과 외교에 돌입했다. 서기 946년경, 북한과 중국의 국경을 따라 산이 격렬하게 폭발했다. 역사상 가장 강렬한 분화는 일본만큼 멀리 떨어진 곳에 재를 던져 백두산(중국의 창바이산으로 알려짐)에 큰 그릇 모양의 우울증(칼데라)을 남겼습니다. 백두산은 지각판 경계에서 상대적으로 멀리 떨어져 있기 때문에 특히 흥미롭다. 지구의 지각과 상부 맨틀은 서로 를 기준으로 이동 하는 여러 크고 얇은, 단단한 판으로 나뉩니다. 화산은 종종 다른 판이 만나는 영역과 한 판이 다른 플레이트 아래에 미끄러지는 감속 구역 근처에서 형성됩니다. 그러나 미국 지질조사국의 판 경계 데이터 지도에서 볼 수 있듯이 유라시아 판과 오호츠크 판 또는 필리핀 판 사이의 경계는 백두산 동쪽으로 500km가 넘습니다. 고령왕조(935~1392년)는 먼저 백두산이라고 불렸는데,[28] 야루강을 가로지르는 유르첸인들이 백두산 바깥에 살도록 만들어졌다는 기록이 있다. 조선시대(1392~1910년)는 1597년, 1668년, 1702년에 화산 폭발을 기록했다. 15세기에 세종대왕은 두만강과 야루강을 따라 요새화를 강화하여 북부 민족과 자연의 경계가 되었다.


대구시 IoT아카데미 시제품 제작사업 지원을 받은 ㈜무지개연구소의 ‘인공지능 드론 활용 도심 도로노면 등 점검 서비스’가 산업통상자원부 규제 샌드박스에 지정됐다. 이에 따라 업체는 대구시 주요 도로를 테스트베드로 활용해 인공지능(AI) 드론시스템, 플랫폼, 도심 시설물 점검 서비스를 종합적으로 실증한다.
대구시와 ㈜무지개연구소는 드론 비행에 적용된 규제 특례를 적용받아 비행 승인과 촬영 허가 기간을 현행 1개월에서 6개월 단위로 연장받게 됐으며, 안전검토와 제한사항 충족 시 ‘특별비행승인’ 허용, 비식별 조치를 전제로 개인정보보호법 특례도 부여받게 됐다.
무지개연구소가 개발한 소형 인공지능 미션컴퓨터는 사람의 조작 없이 드론이 스스로 판단해 비행 임무를 수행하는 첨단장치이다. 지금까지 사용자 지정 경로로 비행하고 영상을 촬영하는 수준에 머물던 드론이 딥러닝 AI 기술을 적용한 사물 인지, LTE/5G 통신망을 이용한 원거리 제어, 충돌 회피 비행을 가능하게 해, 이를 적용한 드론과 운영시스템을 활용하면 시설물 상태 진단, 실종자 수색, 화재 감시 등 다양한 드론 서비스 개발을 신속하게 진행할 수 있을 것으로 보인다.
특히 드론을 활용한 도심에서의 서비스 개발은 항공안전법, 보안업무규정, 개인정보보호법, 위치정보보호법 등 다양한 분야의 규제로 인해 어려움이 있지만, 이번 실증 특례 부여를 통해 자유로운 환경에서 아이디어를 펼치고 새로운 서비스를 개발할 수 있게 됐다.
한편 ‘인공지능 드론 활용 도심 열배관·도로노면 점검 서비스’의 도로노면 점검은 대구시(달구벌대로 일대)에서, 열배관 점검은 부산시(명지 국제신도시 일대)에서 실증을 진행하며, 현행 육안 중심의 점검방식을 보완해 드론과 같은 로봇 시스템을 이용한 서비스의 효용성 검증 후, 신서비스 발굴과 기업 등 수요기관에서 최종 도입하는 것을 목표로 한다.
대구시 홍의락 경제부시장은 “이번 사례는 대구시의 기업 지원 프로그램이 지역 기업의 성과로 이어진 좋은 사례”라며, “지역 기업의 성장과 신산업 육성을 위해 기업이 필요로 하는 다양한 정책을 추진하고, 대구시 전역을 신기술 개발과 실증을 위한 테스트베드로 활용할 수 있도록 적극 지원하겠다”라고 말했다.


잊혀진 백과사전, 《만국사물기원역사》 동서양의 여러 사물들에 대한 기원과 역사를 백과사전 형식으로 기술한 『만국사물기원역사』. 조선 중기부터 편찬되기 시작한 백과사전은 19세기 후반에 들어오면서 서양 문호의 개방과 함께 동서양의 문물과 사회 현실을 알리기 위한 방법으로 간명하게 정리해 대중들에게 전파했다. 이 책은 대한제국과 일제강점기 초기에 《황성신문》, 《매일신보》등에 글을 쓴 언론인 장지연이 엮은 것으로, 1909년에 국한문 혼용체로 기술된 것을 현재의 국문으로 풀이하면서 오류를 바로잡고, 내용에 대한 이해를 돕기 위해 주석을 덧붙였으며, 권말에 원문을 수록하였다.
28장 498항목으로 구성된 이 책은 천문지리, 인류, 문사, 과학, 건축, 음악, 기계, 기용, 식물, 광물, 풍속잡제 등을 소개한다. 지식인들의 주요 관심사 외에도 복식, 음악, 건축, 풍속 등 이 포함되어 있어 세부사와 미시사를 연구함에 있어서도 중요한 자료로 쓰이고, 한국, 중국, 일본의 동아시아뿐만 아니라 서구 문화까지 수용해 균형감 있게 다룬다. 서양 인물들의 제각각인 표기법과 신화와 역사의 영역을 구별하지 않는 등 오류가 많음에도 불구하고 당대의 지식인이 그려 모을 수 있는 지식의 넓이와 깊이, 한계를 다각도로 조망해 볼 수 있어 역사적으로 중요한 자료이다.


태서의 학자들은 인류가 처음에는 원숭이 무리와 같은 열등동물이었다고 한다. 또 여러 인종들이 애초에는 모두 하나의 종족이었다고 하는데, 어떤 이는 세계의 인종들이 각기 달랐다고도 말한다. _63쪽
서양의 철학은 그리스의 탈레스가 처음으로 열었으며, 피타고라스에 이르러서 처음으로 “철학”으로 발명되었다. 소크라테스에 이르러 점차 완성되어 갔으며, 아리스토텔레스에 이르러서 온전하게 완성되었다.
16세기에 영국의 철학자 베이컨이 실험철학을 제창하니, 이로부터 고대철학이 크게 변하여 근세철학을 이루었다. 같은 나라의 학자 로크와 스펜서 등이 모두 이 유파에 속한다. 또한 독일의 칸트, 피히테, 셸링, 헤겔 등과 프랑스의 철학자 데카르트가 형이상학으로써 각각 기치를 세우고 경쟁했다. _163쪽
우리나라에서는 삼한시대로부터 다른 사람을 만나면 두 손으로 땅을 짚어 공경하는 예를 표했는데, 지금까지 그런 풍속이 남아 있다.
서양에서는 고대에 간혹 무기를 손에 감추고 있다가 다른 사람을 만나면 해를 입히는 습속이 있었다. 그런 까닭에 중세의 시기에 이르러서는 다른 사람과 만날 때 오른손을 드러내어 상대방의 손을 잡는 예를 행했으니, 이는 무기는 없으며 반갑게 맞이한다는 뜻을 표시한 것이다. _210쪽


우리나라에서 백과사전은 조선 중기부터 편찬되기 시작했다. 사전류의 집필은 기존의 지식을 체계적으로 정리하기 위한 것이면서 동시에 청나라를 비롯한 여타의 나라들을 통해 들어온 낯선 신문물들의 기원과 기능을 설명하기 위한 것이기도 했다. 조선 후기의 실학파들이 백과사전 편찬에 힘쓴 것 역시 이러한 이유일 터. 19세기 후반에 들어서면 본격적으로 서양에 문호를 개방하면서 경제, 문화, 교육 등 사회 전반에 걸쳐 폭넓은 변화가 시작된다. 이에 대한 지식인들의 대응책 중 하나는 동서양의 문물과 사회 현실을 간명하게 정리하여 대중들에게 알리는 것이었다.
1909년 황성신문사에서 간행된 《만국사물기원역사》는 서문이 없이 출간되었고 이와 관련한 여타의 기록이 발견되지 않았는지라 필자의 집필 의도를 명확히 규명하기란 쉽지 않다. 그러나 기본적으로는 당대의 지식을 종합적으로 집대성한 후 일목요연하게 정리해 대중들에게 전파하고자 하는 고민에서 집필되었을 것으로 보인다.


동서양의 여러 사물들에 대한 기원과 역사를 백과사전 형식으로 기술한 《만국사물기원역사》는 천문, 지리, 인류, 문사(文事), 과학, 교육, 종교, 예절, 의장(儀仗), 정치, 군사, 위생, 공예, 역체(驛遞), 상업, 농사, 직조물, 복식, 음식, 건축, 음악, 기계, 기용(器用), 유희, 방술, 식물, 광물, 풍속잡제 등 28장으로 구성되었으며, 각 장에 서술된 항목은 총 498개이다. 장 제목의 범주만 보더라도 자연관과 인간관, 과학관 등 당대 동서양 문화의 근간을 이루는 다양한 사물과 관념들에 대한 지식을 다루고 있음을 알 수 있다. 통상적으로 지식인들이 관심을 갖는 항목뿐만 아니라 일상생활과 관련한 항목도 여럿 있는 덕분에, 이 책은 음식, 복식, 음악, 건축, 풍속 등 근대의 세부사와 미시사를 연구하는 이들에게도 소중한 문헌자료로 이용되곤 한다.
좀더 세부적으로 각 항목들의 내용을 살펴보면 한국, 중국, 일본을 비롯하여 서양의 지식까지 간결하게 정리되어 있음을 볼 수 있는데, 동아시아의 전통뿐만 아니라 서구 문화까지 수용하여 어느 한쪽으로 치우치지 않은 채 이들을 균형감 있게 소개하고 있다. 장지연은 《만국사물기원역사》를 집필하기 전해인 1908년 초 해조신문사의 주필로 초빙되어 러시아의 블라디보스토크에 머문 적이 있는데, 사내 갈등이 불거지면서 그해 9월에 중국을 거쳐 귀국한다. 외국에서 유학하지도 않았을뿐더러 이 시기의 외유를 제외하면 해외여행 경험도 없는 개신유학자인 셈인데, 당대의 토종 지식인으로써 서양 문물을 유연하게 아우르며 소개하려 했던 점은 특이할 만하다.
물론 지금의 관점으로 보자면, 《만국사물기원역사》는 오류가 많은 책이다. 그것은 시대적 한계의 문제이기도, 장지연이라는 필자 개인의 문제이기도 하다. 즉 당대까지 축적한 지식이 현재의 지식에 미치지 못해 생긴 문제일 수도, 혹은 장지연이 갈무리한 자료에 문제가 있거나 그의 서술 자체에 오류가 있었을 수도 있다. 장지연은 다양한 자료들을 섭렵하면서 이 책을 저술한 것으로 짐작되는데, 이는 오류를 통해 미루어볼 수 있는 문제이기도 하다. 여러 항목들의 설명에서 마젤란, 갈릴레이, 헤로도토스 등 여러 서양 인물들이 반복해서 등장하는데, 이들에 대한 표기법은 각기 달리 나타난다. 편찬 과정에서의 혼동으로 보기에는 그런 경우가 많은 편인데, 이는 각기 다른 자료들을 인용하는 과정에서 비롯된 것으로 유추된다. 또한 몇몇 항목들을 보면 기원을 설명하면서 신화와 역사의 영역을 구별하지 않고 다룬 점도 보인다. 과학적 엄밀성이라는 지금의 잣대로 보자면 입증할 수 있는 사실의 영역을 넘어서는 부분까지 포괄해서 다루고 있는 것이다. 그러나 이러한 한계에도 불구하고, 오히려 그러하기에 이 책은 특이하게 재조명해볼 만하다. 대한제국기의 지식인이 그러모을 수 있는 지식의 넓이와 깊이, 그리고 한계를 《만국사물기원역사》를 통해 다각도로 조망해볼 수 있기 때문이다. 그렇게 이 책은 장지연이라는 대한제국기의 근대적 지식인이 알고 있던 세계, 믿고 있던 가치의 지평을 보여준다.
《만국사물기원역사》는 국한문 혼용체로 기술되어 있는지라 원본을 그대로 읽기에는 상당히 부담스러운 저술이다. 그리하여 이번에 《만국사물기원역사》를 새로이 펴내면서는 원문을 현재 사용되는 국문으로 풀이하였고, 원문의 오류를 바로잡으면서 내용에 대한 이해를 돕기 위한 풍부한 주석을 덧붙였다. 또한 원문과의 비교를 필요로 하는 독자들을 위해 책 뒤편에 원문을 수록, 번역문과 견주어가며 읽을 수 있도록 했다.
또한 놓쳐서는 안 될 부분은, 이 책에 두 개의 판본이 있다는 점이다. 하나는 1909년 8월 15일에 황성신문사에서 간행된 간행본으로, 1978년 아세아문화사에서 영인했다. 그리고 나머지 하나는 1979년 단국대학교 동양학연구소에서 펴낸 《장지연전서》 제2권에 영인되어 있는 필사본이다. 후자는 일제의 검열을 위해 제출했다가 돌려받아서 일부 내용을 수정한 것으로 추정되는데, 따라서 검열을 거친 원고본이라 할 수 있다. 이 책에서는 전자를 ‘간행본’, 후자를 ‘원고본’으로 지칭하며, 이들 두 판본을 엄밀히 비교한 후 이들의 차이를 반영했다.
이 책의 항목들을 읽다보면, 시대의 간극에서 비롯된 옛 단어들과 어투 가운데서 우리의 전통 지식과 함께 지금의 우리에게 일반적으로 통용되는 서양 지식을 곳곳에서 발견할 수 있다. 어떤 항목의 내용은 우리의 전통이었음에도 불구하고 지금의 우리에게 너무나 낯설며, 또 어떤 항목의 내용은 당대에는 널리 퍼지지 못했기에 소수만이 알고 있었을지 모르지만 지금의 우리에게 지극히 널리 알려진 지식으로 통용되고 있다. 장지연이 펼쳐놓은 백과사전의 바다는, 그렇게 때론 우리와 멀어보이고 또 때론 우리와 가까워보인다. 당대와 지금의 거리감을 조망하며 이 사이의 간극이 갖는 의미와 맥락을 살펴보는 것, 그것이 아마도 이 책을 읽는 독자들의 몫일 것이다.


그러나 이런 챔피언 박탈 위기론에 그 신문이 확인한 바 프로레슬링협회 측은 '사실무근'이라는 입장을 취했다는 것이다. 이런 챔피언 박탈 위기에 대해서 이야기 한 사람은 바로 UFC 해설자로 있는 김남훈 이라고 전해진다. 해설자 김남훈은 자신의 트위터에 무한도전에 대한 이야기를 하면서 벌칙맨으로 등장한 윤강철 선수에 대한 처벌에 대한 이야기를 동시에 했다.
해설자 김남훈이 이야기를 한 곳은 어찌 보면 아주 사적인 공간이기도 한 트위터 이기도 하지만, 이제 더 이상 트위터가 사적으로만 쓰이는 곳이 아닌 곳임을 알고 있다면 조금은 조심했어야 할 부분도 있어 보인다. 말 그대로 자신이 아무도 안 보는 지면의 일기장에 썼다면 모를까 남들이 볼 수 있는 트위터에 이야기를 했다는 것은 사적인 선을 지나서 공적으로 될 수밖에 없는 요소는 부인할 수 없는 것이다.
적어도 누구에게 읽혀질 수 있음을 인지했다면, 그리고 그런 메시지를 자신이 아닌 다른 사람에게 노출이 되는 부분과 메시지를 전한 곳이 있다면 당연히 사적인 것 보다는 공적인 것을 드러내는 곳이 되는 것이다. 그리고 트위터에 자신의 이력을 적어 놓을 정도면 공적인 수단으로 쓰일 수 있음을 명시해 놓는 것이나 다름없는 것은 아닐까 생각을 해 본다.
그런데 아무리 자신의 이야기를 하는 곳이라고 해도 너무 한쪽의 시선으로 프로그램에 대해 적개심이 드러난 부분을 보인 부분은 안쓰러움이 남는 것은 어쩔 수 없는 부분이다. 물론 자신의 영역에 말 하는 것은 그 사람의 권리라는 것을 분명 인정하지만 그래도 많은 사람이 보는 트위터로서는 전파의 힘이 있음을 인지했어야만 했다.


한 트위터리안이 그에게 무한도전에 대한 기분을 물어보게 되며 일은 시작된다. 침체되어 있는 레슬링이 공중파에서 다루어지는 것에 대한 소회를 묻는 질문 같아 보이는 질문을 하자. 컬럼을 올릴 예정이라고 했다. 그러나 그 뒤 이야기는 좋을 것 같은 컬럼이 나쁘게 될 수 있다는 것을 보여준 것은 벌칙맨으로 등장한 윤강철 선수가 챔피언 자리를 박탈 당할 것 같다는 이야기였다. 자술서 쓰는 모습까지 친절하게 링크를 해 줬다.
그리고는 한 선수가 선수 생명에 위기가 올 것 같은 생각에 무한도전에 대한 적개심을 보여주는 글을 남긴 것은, [무한도전이 프로레슬링을 다뤄주었으니 좋은 게 아니냐라는 논리는 사양. 소재가 아니가 접근방식의 문제. 이 논리라면 '만져줬으니 너도 좋은 게 아니냐'와 같은 성추행범의 스탠스와 다를바 아님. "당사자"의 입장을 헤아려 주시길] 이라는 글을 남긴다.
그러나 이 글에는 문제 요소가 많아 보인다. 너무 극단적인 자신의 논리로 적개심을 드러낸 모습을 보인다는 것이다. 공중파 무한도전이 다뤄줬으니 감사할 지경으로 받아들이라는 말을 한 사람은 없는데도 스스로 그런 생각을 가진 것으로 보인다. 비유 또한 스스로의 생각에 몰두한 나머지 '성추행'의 예로 접근해서 그 극단성을 보여준다. '만져줬으니 감사해 하라~' 라는 뉘앙스의 이야기와 그런 행동을 한 사람이 성추행범과 다를 바가 뭐가 있냐는 식의 논리로 접근을 해서 이야기를 한 것은 문제의 소지가 많다는 것이다.


해설가 김남훈이 레슬링을 얼마나 좋아하는가는 충분히 이해를 하지만, 너무 고지식한 면으로 뭔가에 대한 받아들임을 보여준 것은 그리 좋게 보이지 않는 모습이다. 무한도전이 WM7을 통해서 보여주는 레슬링은 관심을 유도하는 측면의 지원뿐이지, 그 경기를 프로레슬러의 경기력를 보여주는 것이 아니다. 한 선수의 위기론을 접한 해설가의 움직임일 수는 있지만 그 방법과 극단적 논리 표명을 무작정 이해해 주기에는 무리가 있다.
무한도전 레슬링 특집에 레슬링 관계자로 계속 참여를 하며 현장을 봐왔던 관계자가 글을 써 놓은 것은 벌칙맨으로 선 프로레슬러를 새벽 3시에 강화도에 버리고 갔다는 내용 또한 거짓이라고 한다. 그 글을 쓴 레슬링 관계자는 제작진에게 문의를 했더니 그런 일은 없었고, 장소가 팬션이었는데 촬영이 끝난 후에 어떻게 하실지 물어보자 자고 가는 것이 더 편할 것 같다고 해서 그렇게 하시라고 한 후 제작진이 자리를 뜬 것 뿐이라는 것이었다.
윤강철 선수가 주장을 한다고 하는 출연료 미지급 부분도 촬영이 끝나고 30여 차례 독촉전화를 시도한 끝에 2달 반 만에 겨우 출연료를 받았다고 하는 부분 또한 한 쪽의 일방적인 주장같아 보인다. 통상적으로 방송 출연료 지급은 2달이 기본이다. 그것은 연예인들 또한 출연료가 늦게 지급되는 부분을 방송에서 곧 잘 이야기 하고는 하는 부분이다. 그런데 2개월 동안 30여 차례 보챈 것은 오히려 선수 측에 문제가 있어 보이는 사례가 아닌가 한다. 그리고 2달이 지난 후에 받은 것은 사실이지 지급을 하지 않은 것도 아니다.


김남훈 UFC 해설자의 주장은 그리 좋게 받아들여지지 않는 논란을 낳을 것 같다는 생각이다. 선수를 보호하려는 마음은 알겠지만 너무 한쪽의 이야기를 듣고 감싸려는 듯 보인다. 그리고 너무도 극단적인 표현을 통해서 <무한도전>을 성추행범과 다를 바 없다는 표현은 비난을 받아 마땅할 것으로 보인다. 시간이 지나 그가 트위터에 남긴 김태호 관련 이야기(요즘 두 명의 김태호 때문에 뎅받네요) 또한 무한도전에 그가 가지고 있는 기본적인 안 좋은 시선이 담겨있는 것이라고 보며, 그가 정당치 못한 시선을 가진 행동을 하는 것임을 드러내고 있다.


제가 봤을때는 글쓰시는 분도 누구를 대변하려고 쓰시는 것 같아요 그냥 차라리 무한도전 옹호한다고 밝히세요 글에 다묻어나는데 객관적인척 하지마세요 그러고 님이 안그래도 비인기 스포츠라 서러운데 그와중에 열심히해서 챔피언 되셨는데 누구는 연예인이라 코치하고 연예인 대접받고 본인은 비인기스포츠인이라얼국복면쓰고 벌칙맨이나 하라고 하면 기분좋겠습니까? 차별이니 하는 그런거 다떠나서 자기 밥그릇 뺏는기분은 결코 좋을수 없습니다. 만약에 이번 미션이 야구이고 김씨가 코치하고 류현진이나 이대호는 볼보이시키면 과연 님은 이런 옹호의 글을 쓸수 있겠습니까? 야구팬들땜에 님 블로그 패쇄당합니다.
제발 객관적인척 가식떨면서 모니터 앞에서 이런 글좀 쓰지좀마세요 그냥 당당히 내가 좋아하는 무도 까는 윤강철이가 밉다고 쓰세요...
그게 왜 밥그릇 뺏기는겁니까? 무도 레슬링은 일년이 넘도록 촬영한 장기 프로젝트였습니다. 그걸 전문 레슬러한테 일년넘게 촬영하는게 쉽습니까? 처음부터 동호회 형식으로 시작했고, 전문가한테 지도받는게 사실상 힘드니까 손스타에게 부탁한거죠. 그게 왜 밥그릇 뺏기는 일인지 궁금합니다. 그럼 일반인들이 레슬링을 배우고 싶다면 전문가에게 돈내고 배워야만 레슬링을 즐길 수 있는겁니까? 언제부터 프로레슬링 챔피언이 그런 일까지 했나요? 너야말로 그냥 무도를 까고 싶다고 쓰세요. 객관적인척 가식떨지 말고.


평소에는 블로그 눈팅만 하고 다녔는데; 과감하게 몇 자 적어봅니다.
링크주신 프로레슬링 갤러리에는 다녀왔습니다. 난리도 아니더라구요. 아, 오해의 소지가 있어서 말씀드리자면.. 동요 듣다가 헤비메탈 듣는 분위기랄까요. 디씨 존재는 알고 있지만 막상 가보니 적응이 잘 안됬습니다.
챔피언 선수의 자술서나 기타 중요하다 싶은 글들을 읽어봤는데.. 인상 깊었던 내용은 무한도전 쪽에서 협회에 섭외 요청을 했으나 협회측에서 걷어찬 것 같다 는 내용이었습니다.
실제로 무한도전이 그동안 진행되던 프로젝트들을 보면, 모델 도전이라던가 댄스 스포츠, 에어로빅, 봅슬레이, 벼농사 등등 많은 것들이 전문가와 상담하는 식으로 이루어졌습니다. 모델은 디자이너 선생님이 계셨고 벼농사는 이거저거 알려주시던 마을 분이 계셨죠. 에어로빅의 경우는 처음에는 염정인 선생님에게 가르침을 사사받는 식으로 이루어졌지만 실제 동작 연습이나 안무는 전문가님을 통해서 이루어졌습니다. 그리고 염정인 선생님은 상당한 대중성을 얻게 되었구요.
이번 프로레슬링 특집도 그런 형식에서 벗어나지 않았을 것 같습니다. 협회쪽에서 제대로 협조만 되었다면요. (이 말도 위에 썼던, 그리고 프갤에서 읽었던 내용을 사실이라 가정하고 쓰겠습니다.) 벌칙맨으로 고생한 챔피언 선수도 인생 역전이 되었을 법 했는데... 아, 이 내용은 위에 염정인님을 생각하면 그럴싸하네요. 게다가 예전에 F1 특집에서도 스승 격으로 나왔던 드라이버 분을 생각하면 전혀 뜬구름 잡는 소리는 아닌 것 같구요.
애초에 동호회 형식으로 출발하려 했다? 프로레슬링 위험한 걸 알면서 단순히 동호회 수준으로 출발할 생각은 하지 않았을 것 같습니다. 역시나 다른 프로젝트들과 비교해보면 "제대로" 하기 위해서나 혹은 "안전"을 위해서라도 전문가급은 항상 대동하고 있었던 무한도전이잖아요. 따라서 이번 프로젝트는, 애초에 협회에 섭외를 하려 했으나 협회측에서 거절했고, 그래서 차선으로나마 레슬링 매니아라고 할 수 있는 손스타를 초빙해서 동호회 식으로 "축소"된 것이 아닐까 하는 생각이 듭니다. 전혀 허튼 소리라고는 할 수 없는 것이, 방송 일정을 생각해보면 첫 촬영이 2009년 7월 초반이었고 손스타가 초빙된 것이 식객 특집때 즈음이었으니.. 대략 9~10월 정도 됬겠죠. 2~3개월동안 무한도전에서는 협회을 섭외하려 노력했다는 추측이 가능해집니다. 애초에 동호회 형식이었으면, 김민준 씨 나왔을 때처럼 충분히 다른 연애인들을 섭외해서 방송으로 메꿀 수 있었던 내용들이지요. 하지만 실제 "게스트" 급으로 섭외된 사람은 김민준 씨를 제외하고는 없었다는 점에서 더더욱 저러한 추측이 가능해집니다. 그래서 지인 급으로 섭외 가능한 사람들 중에 레슬링에 대한 "그나마" 전문 지식이 있는 손스타를 스승으로 초빙한게 아닌가 하는 생각이 드네요.
왠지 무한도전에 대한 방어적인 논리인 듯; 팔은 안으로 굽는가 봅니다.


디시 프로레슬링 갤러리를 좀 더 살펴보신다면 천창욱 해설위원을 글을 보실 수 있으실 겁니다.
손스타를 초빙해서 프로레슬링을 배운건 맞지만, 전문성 부분에대해 논란이 일지않을까 걱정해서 임준수 선수에게 4-5개월을 실제로 배웠다고 합니다. 그리도 다른 전문가들에게 돌아가면서 프로레슬링을 배웠고, 그렇게 배운내용을 무한도전 멤버들에게 가르쳤다고 하셨습니다. 체리필터 멤버들이 말하길 지난 1년간 손스타는 밴드 멤버가 아닌 프로레슬러로써 살았다고 말할 정도였으니까요. 실제로 전문성 논란은 프로레슬링 갤러리에서도 있어왔지만, 이런 사실을 천창욱 해설위원이 말씀해주시면서 논란자체가 사라졌습니다.


모든 오해는 돈에서 시작된듯 하네요
레슬링이 대중에게서 멀어지면서 레슬링 선수들이 경제적인 어려움을 겪고 있다는것은 누구나 알고 있는 사실인듯 하구요.
무도에 출연한 레슬러분도 돈때문에 출연을 하신듯 합니다.
당장의 40만원이라는 돈이 매우 급하셨겠죠.
그런데 방송사 관행상 출연료 지급까지 시간이 걸리는데 그런부분을
잘 모르는 상태에서 출연료가 늦게 나오니깐 매우 불쾌하게 생각을 하게 된듯 합니다.
이런부분에 대해서 방송사쪽에서 아무리 정중하게 애기를 했더라도
당하는 쪽 입장에서는 황당할수 밖에 없죠.
거기다가 돈이 아주 큰액수도 아닌데... 하지만 레슬러 분에게는 매우 큰돈이겠죠.
그리고 액수 문제도 서로 오해가 있었던듯하네요.
레슬러 두분이 출연했고 그 두분 합쳐서 40 만원 드린다고 했던것 같은데,
각각 40만원으로 착각한것 아닌지요?
모든것은 서로의 입장차이에서 발생한 해프닝으로 보입니다.


목이버섯은 영양가치가 아주 풍부하여 일상 식단에 자주 오르는 버섯종류인데요, 많은 분들이 목이버섯이 인체에 좋다는 점만 알고 있지.. 자세하게 어디에 좋은지를 정확히 알고계신 분들은 적습니다. 오늘은 목이버섯의 효능과 좋은 목이버섯 선택법에 대해 자세히 알아보겠습니다.
목이버섯은 영양이 풍부한 식재료로 평소 목이버섯을 많이 섭취하게 되면 인체의 소화계통과 위장에 청결작용을 합니다. 또한 흰머리가 나는것을 예방하고 흰머리도 검은색으로 변하게 해주며, 장활동을 촉진시켜 변비도 방지할수 있습니다. 그리고 직장암과 같은 장내 질환을 예방할수 있으며, 노년기 질환을 예방하고 노화를 완화하며 심혈관질환도 예방할 수 있습니다.


100g의 목이버섯에는 철분이 180mg 함유되어 있어 녹색야채중 철분함량이 가장 높은 시금치의 20배나 된다고 합니다. 또한 동물성 음식중 철분함량이 높은 돼지간보다 7배 높아, 각종 음식중에서 철분함량이 가장 높은 음식이라고 할 수 있겠습니다.
한의학에서 목이버섯은 맛이 달고 성격이 온화며 피를 식히고, 지혈작용을 한다고 합니다. 또한 피를 토하고 코피가 나거나.. 변에 피가 있거나.. 자궁출혈, 치질 등의 여러가지 질환에 좋은 효과가 있고, 철분 함량이 높아 인체가 흡수하면 충족한 철분을 보충시킬수 있기 때문에 천연철분보충제라고 할 수 있습니다.


목이버섯에는 식물콜라겐 성분이 풍부하게 함유되어 있고, 또 강력한 흡착작용을 하여 무의식중 섭취된 머리카락이나 모래, 금속 등.. 이물질을 용해하고 산화하는 작용을 합니다. 장기적으로 목이버섯을 섭취하게 되면 소화계통의 청결작용과 위장청결작용을 합니다. 특히 장기적으로 광산관련 일이나 시멘트제조, 이발, 밀가루가공 등등 공기오염이 심한 작업을 하는 분들은 목이버섯을 장기적으로 섭취하는 것이 건강에 좋은 작용을 합니다.
3. 흰머리가 많으면 목이버섯 많이 섭취
흰머리카락이 생기는 이유는 마음이 항상 긴장상태에 있거나, 또는 걱정이나 고민거리가 많아서 인데요, 흰머리가 생기는 것을 방지하려면 정서를 조절하는 것 외에, 섭취하는 음식에서 미량원소의 섭취를 증가하는 것과 검은머리를 나게하는 영양물질의 섭취를 증가시키는 것이 머리카락의 정상적인 성장을 촉진할 수 있습니다.
미량원소중 철분과 구리는 머리카락 멜라닌 합성의 중요한 원소로.. 흰머리가 많은 사람들은 이 두가지 미량원소가 함유된 음식을 많이 섭취해야 합니다. 예를 들면 굴, 갑각류와 같은 해산물, 아몬드, 해바라기씨, 호두, 땅콩, 잣 등의 견과류, 동물의 간, 신장 등의 내장을 많이 섭취해야 합니다. 그리고 검은머리카락을 많이 나게하는 음식으로는 잡곡과 콩류, 야채와 과일도 좋은 도움을 줍니다.
4. 다이어트와 암예방 및 변비치료
목이버섯에는 섬유소와 특이한 실물성 콜라겐이 함유되어 있는데요, 이 두가지 물질은 위장의 활동을 촉진하고, 또 장내 지방의 배출을 촉진하여 식물중의 지방섭취를 감소하여 비만을 예방할수 있으며, 변비를 방지할 수 있어 체내의 노폐물과 독소를 제거하고 배출하는데 유리합니다. 때문에 직장암과 기타 소화계통의 암을 예방하는 작용을 합니다.
노년기에 특히 변비가 있는 노인들은 목이버섯 섭취를 자주 해주어야 하는데요, 노년기에 목이버섯을 자주 섭취해주면 각종 노인성질환을 예방하고 항암작용과 암을 예방하는작용 및 노화를 완화시키는데 좋은 효과가 있습니다. 특히 초기 담낭염 또는 결석 초기 환자들은 매일 1~2회 목이버섯을 섭취해주면 통증이나 구토 현상이 2~5일 사이에 완화될 수 있습니다.


목이버섯에는 비타민K 와 풍부한 칼슘 및 마그네슘 등의 광물질들이 함유되어 있어, 혈액중 덩어리를 감소하고 혈전 증상을 예방하며 동맥경화나 관상동맥 경화증을 예방 및 치료하는 작용을 합니다.
목이버섯은 또 혈액순환을 촉진시켜 혈액이 덩어리지는 것을 방지합니다. 때문에 출혈성 질환이 있는 사람은 섭취하지 않는 것이 좋으며, 임산부는 많은 양의 섭취를 피하는 것이 좋겠습니다. 일반인은 매일 10~15g 정도 섭취하는 것이 가장 적합하겠습니다.
좋은 목이버섯 선택법


순수한 좋은 목이버섯은 단맛이 조금 있으며, 이상한 냄새가 나지 않습니다. 일부 양심나쁜 상인들이 반수나 알칼리수 또는 설탕물에 목이버섯을 불려서 중량을 증가시켜 판매하는 경우도 있는데요, 목이버섯의 뒷부분을 혀로 맛보았을때 맛이 떫거나 또는 짜거나, 달거나, 자극적인 매운 맛이 느껴진다면.. 다른 가공을 한 나쁜 목이버섯이라고 할 수 있겠습니다.
목이버섯은 특히 여성이나 노년기에 노화를 완화해주고 체내 독소를 배출해주며, 노년기질환 및 심혈관질환을 예방하는데 좋은 작용을 합니다. 하지만 목이버섯을 섭취시 주의해야할 점이 있는데요, 임산부는 과다섭취를 하지 말아야 하며, 정상적인 일반인도 정해진 양을 초과하여 섭취하지 말아야 합니다. 마지막으로 출혈성 질환이 있는 분들은 목이버섯을 섭취하지 않는 것이 좋습니다. 지금까지 목이버섯 효능과 좋은 목이버섯 선택법에 대해 알아보았습니다.


김경수 더불어민주당 의원 보좌관이었던 한모씨가 어제 경찰 조사를 받았다. ‘드루킹’ 김동원씨와 함께 경제적 공진화 모임(경공모)을 이끌었던 김모씨로부터 500만원을 받은 혐의(부정청탁금지법 위반 또는 뇌물수수) 때문이었다. 한씨의 경찰 출석은 언론이 두 사람의 금전 거래 의혹을 제기한 날로부터 2주가 지나서야 이뤄졌다. 당사자들이 입을 맞출 시간을 충분히 가졌다고 볼 수 있다. 이런 ‘굼벵이 수사’로 언제, 어떻게 사건의 실체를 규명하겠다는 것인지 알 수가 없다.
김 의원에 대한 수사는 여전히 오리무중이다. 김 의원 통신·금융 내역 조사에 필요한 압수수색영장 신청을 일주일 전에 검찰이 반려했고, 이후 경찰은 다시 신청하지 않았다. 김 의원 조사 날짜도 잡지 않았다. 이주민 서울경찰청장은 어제 “이번 주 내(內)다, 아니다는 아직 말하기 어렵다”고 했다. 만약 김 의원이 문재인 대통령의 최측근이 아니라 야당 정치인이었어도 경찰과 검찰이 이처럼 마냥 시간을 보냈을까. 상당수 국민이 검경을 불신의 눈초리로 지켜보는 것도 이 때문이다.


물론 헤겔 이후 존재에 대한 질문이 무망해진 측면이 있지만, 인류의 사상이 존재에 대한 궁금증으로 점철된 것은 존재 자체가 깊은 사유의 대상이 될 수밖에 없는 불가(佛家)의 ‘無’자 화두와 같은 것임을 짐작게 한다.
그런데 문제는 존재에 글자 하나를 덧붙인 ‘존재자’다. “저기 사과가 있다”라고 말할 때 우리는 사과라는 존재자를 보고 ‘있다’는 사실을 지각한다. 물론 눈을 감았을 때는 눈앞에 있어도 지각하지 못할 것이다. 그럼 눈을 뜨고 본 사과의 존재에 대해 우리는 그 속성을 모두 이해하는 것일까? 내가 인식한 사과라는 존재는 겉으로 보이는 것일 뿐 내용은 각각 다르다.


그리고 존재에 대한 파악이 이뤄진다고 여긴다. 하지만 사실은 반대다. 우리가 존재자를 파악하는 것은 존재의 속성에 대한 어렴풋하고 일반적인 이해가 있기 때문에 가능한 것이다. 즉 사과의 속성을 감각적으로 이해하고 있기에 사과라는 존재자를 이해하는 것이다.
이 대목에서 하이데거는 존재와 존재자에 대한 관계에 질문을 던지면서 ‘존재적’이라는 제3의 관념에 대한 자각을 요청한다. 존재적이라는 말은 존재자에 대한 설명이다. 존재자를 두고 어떻게 설명한 것인지를 고민하면 그것이 존재적이라는 뜻이다. 즉 존재자와 그 속성인 존재, 그리고 그것을 설명하려는 존재적이라는 3개의 개념이 하이데거의 철학을 이해하는 데 우선 필요한 준비다.
그 다음으로 나아가는 것은 ‘현존재’의 개념이다. 하이데거는 존재자의 존재를 존재적으로 해명할 때, 존재자에 대해 물을 수 있는 유일한 존재가 바로 우리 자신이라고 규정하고 그것을 가리켜 ‘현존재’라 칭한다. 즉 존재자 중에서 존재에 궁금증을 가지고 존재적 질문을 던질 수 있는 것은 인간이 유일하고 그 인간은 우리 자신이다. 이것이 현존재다.
인간은 사물과 달리 끊임없이 관계를 맺고 관계 속에 규정된다. 지배를 받거나 질서에 소속되고, 그렇지 않을 경우 불안해지고 소외된다. 심지어 하루 종일 전화벨이 울리지 않아도 곤란한 것이 인간이다. 이렇게 여러 가지와 관련된 나를 가리켜 ‘실존’한다고 말한다. 즉 나는 나의 존재와 여러 가지로 관계하며, 그래서 나는 실존적이다. 때문에 나는 스스로에 대해 존재를 물을 수 있다.
그리고 그것과 관계하는 현존재다. 그리고 나의 존재를 관계하며 소통하고 이해하고 규정하는 것은 실존인 것이다. 물론 나의 존재에 대해 문제 삼을 수 있고 질문할 수 있다는 전제에서다. 그 다음 한 발 더 나아가야 한다. 이 책 ‘존재와 시간’은 현존재의 일상성, 세계 내 존재, 주체와 객체, 시점과 도구, 현존재와 공간성, 자신과 타자 등으로 사유가 이어진다.
그리고 자연스럽게 현대문명에 대한 비판과 반성으로 연결된다. 철학 전공자가 아닌 독서가가 이 책을 쉽게 읽는다는 것은 역부족이다. 마냥 쉽지만은 않다는 뜻이다. 하지만 한 인간의 극한적 사유가 이렇게까지 전개되는 엄청난 ‘사유의 바다’를 눈앞에 두고, 그 바다에 뛰어들어보지도 못한다면 곤란하다. 아직 접하지 않은 사람이라면 쉬엄쉬엄 읽어나가면 생각보다 무리가 없다.


AI 채용 대비 주의할 점은 무엇일까?
크게 AI 채용 대비 주의할 점 5가지를 알아보자.
첫째, 자소서의 표절과 맞춤법에 유의해야 한다
다른 사람의 자기소개서를 베끼거나 인터넷에 떠돌아다니는 이력서를 모방해선 안 된다. 취업에 성공한 다른 사람의 자기소개서를 그대로 옮겨 썼는지는 AI가 검사하면 결국 다 밝혀지기 때문이다. 복붙(복사+붙이기)으로 합격한 사람도 있지만, 주의해야 한다. AI 분석 기술이 정교해지면서 맞춤법과 띄어쓰기가 잘못된 문장, 베껴 쓴 문장 등 불성실한 자기소개서가 손쉽게 걸러질 수 있다.
둘째, 자소서는 어법에 맞게 사실만 쓴다
맞춤법 오류, 문맥과 맞지 않은 문장, 자신의 경험과 맞지 않은 내용을 쓰지 않는다. 자기소개서를 작성한 뒤에는 맞춤법 검사기로 잘못 쓴 부분이 없는지 꼭 확인한다. 취업박람회나 취업지원센터에 가서 컨설턴트의 도움을 받는 것도 좋다.
기업의 인재상을 숙지하고 해당 조직에 적합한 인재가 되기 위한 전략을 세운다. 직무에 필요한 핵심역량을 사전에 명확하게 숙지하고 서류전형에 대비해야 한다. 이에 수시로 지원 회사의 홈페이지에 접속해 정보를 입수하고 채용사이트의 현직자 인터뷰를 꼼꼼하게 읽어야 한다.
넷째, 직무에 필요한 역량을 구체적으로 그린다
직무에 필요한 역량을 숙지하고 자신이 그 일을 어떻게 잘할 수 있는지 구체적으로 그려보아야 한다. 대개 AI는 우수 면접관의 면접 평가 결과를 학습한 후 고성과자들의 특성 데이터를 반영해 면접을 진행한다. 따라서 지원자는 직무역량을 구체적으로 정리해두는 것이 좋다.
다섯째, 자소서를 토대로 모의 면접을 해본다
AI 채용 전성시대라고 해도 핵심인재를 뽑고자 하는 기업의 큰 틀은 변함이 없다. 대부분의 구직자는 AI 채용이라고 하면 더 긴장하는데, 지레 겁먹을 필요는 없다. AI 채용의 특성을 이해하고, 자신만의 키워드를 명확하게 표현한다면 합격의 문이 활짝 열릴 것이다. 무엇보다 실력도 실력이지만, 인성도 중요하다는 사실을 꼭 기억하길 바란다.
AI 채용에 대해 오해하고 있는 것은 무엇인가?
오해하고 있는 것은 무조건 AI 채용이 나쁘다, 좋다는 것이 아니다. 세계적 기업 아마존은 AI 채용으로 논란을 불러일으킨 적이 있다. 2014년부터 비밀리에 AI를 활용한 채용 프로그램을 개발해오다 내부에서 여성차별 문제가 불거지자 조용히 폐기한 것이다. AI는 남성 지원자가 압도적으로 많다는 IT 기업의 특성을 고려하지 않고 그동안 축적된 데이터를 토대로 ‘남성 편향적’으로 서류를 합격시켰다. 지원서에 ‘여성’이라는 단어가 들어 있거나 심지어 동호회 활동에 ‘여성 체스클럽’ 같은 어구가 포함돼 있으면 불합격됐다.
마지막으로 AI 채용에서 대비하는 취업준비생들에게 조언하고 싶은 말은 단 하나다. AI라고 결코 만능열쇠가 아니다. AI 채용이라고 하더라도 겁먹지 말고 원래 하던 대로 하면 된다. AI가 사람처럼 면접관 역할을 하는 것은 아직 불가능하다. AI는 반응을 보고 패턴을 추정할 뿐, 인간처럼 감정과 논리를 통합적으로 사유하기 어렵다. AI 면접으로 합격과 불합격을 반영하는 곳은 극히 소수에 불과하기 때문에 AI 면접 시 주눅이 들지 않았으면 한다. 앞에서 이야기한 것만 유의한다면 기계가 사람을 뽑는 시대에서 살아남을 수 있다.


데뷔 당시 트로트곡〈부초〉가 인기를 끌었다. 그리고〈아버지〉도 함께 인기를 얻었다. 데뷔와 동시에 톱 가수로 성장하게 되면서, 일약 스타덤에 올라 전국에 박윤경이라는 이름을 알리기 시작하였다. 1995년 박윤경은 본격적으로〈알리바이〉라는 경쾌한 리듬의 곡으로 두 번째 음반을 성공으로 이끌었다. 당시 대표적인 음악프로그램《열린음악회》에 출연하여 가창력을 인정받고 대중들에게 각광받았다.
1996년 3집 음반을 발표하였으나 그다지 주목을 받지 못하였다. 이후 4집을 거쳐 1999년에 5집 음반을 발표하였다. 그 음반의 타이틀곡이자 신나는 성향의 트로트곡〈두리두리〉가 전파를 타기 시작하면서 박윤경은 또 한번의 전성기를 구가하게 되었다. 2002년, 6집 앨범까지 히트시키며 트로트 가수의 맥을 이어나갔다.
끊임없이 꾸준히 활동해오다가 지난 2006년 7월 21일에 위암 수술을 받았다. 당시 박윤경은 암이 많이 전이돼 4시간에 걸쳐 위의 80%를 절제하는 대수술을 받았다. 이후 약 3개월 간 휴식을 갖게 되었다. 2008년 3월 3일에 8집 앨범을 발표하고 다시 가수로 복직하였다. 8집 타이틀곡〈1,2,3,4〉는 추가열이 작곡, 작사한 곡으로 한 여성이 일생에 단 한번 만난 사랑에서 느낀 행복을 노래한 내용이다. 최근에는 5년 3개월 만에 9집 앨범《도도한 여자》로 컴백하였다.


JTBC 금토드라마 '밥 잘 사주는 예쁜 누나'(극본 김은 연출 안판석 제작 드라마하우스, 콘텐츠케이)가 지난 8일 굿데이터코퍼레이션이 발표한 5월 1주 차 TV 화제성 드라마 부분에서 점유율 16%로 1위에 등극했다. 드라마 출연자 화제성 순위 역시 6주 연속 손예진과 정해인이 1, 2위를 지키고 있다.
9일 공개된 사진에는 체험 멜로라는 수식어를 탄생시키며 완벽한 케미를 선사하고 있는 손예진과 정해인의 모습이 담겨있다. 극중 진짜 연애의 단짠 매력을 보여주고 있는 윤진아(손예진)와 서준희(정해인)처럼 두 배우의 다정한 분위기가 돋보인다. 촬영 틈틈이 함께 사진을 찍거나 모니터링을 하는 손예진과 정해인의 얼굴에서 밝은 미소가 떠나지 않는다. 여기에 대본을 손에서 놓지 않고 안판석 감독의 디렉션에 집중하는 배우들의 열정이 더해지며 시너지 효과를 내고 있다.
진아와 준희의 연애에 큰 역할을 하며 남다른 존재감을 뿜어내고 있는 배우들의 반전 웃음도 시선을 사로잡는다. 손예진의 가족으로 열연중인 길해연 오만석 위하준은 마치 실제 가족처럼 닮은 모습이다. 정해인의 가족으로 활약하고 있는 김창완과 장소연의 밝은 표정도 담겨있다. 지난 11회부터 등장한 김창완은 촬영을 마친 세트장에서 직접 연주와 노래를 하며 즉석 콘서트를 열기도 했다. 이처럼 훈훈한 에피소드가 가득한 촬영 현장은 '밥 잘 사주는 예쁜 누나'가 4월 1주차를 시작으로 4월 2주차, 5월 1주차, 총 세 번에 걸쳐 TV 화제성 드라마 부분 1위에 오를 수 있었던 이유다.
'밥 잘 사주는 예쁜 누나' 관계자는 "배우들의 열정과 스태프들의 노력으로 촬영 현장은 웃음이 끊이지 않고 있다. 손예진, 정해인을 비롯한 모든 배우들이 보여준 환상의 호흡이 방송에도 고스란히 담겼다"고 전했다. 또한 "시청자분들의 따뜻한 응원과 애정 덕분에 즐겁게 촬영을 이어나갈 수 있었다. 여러분의 사랑에 힘입어 앞으로 남은 4회 또한 더 재미있고 몰입도 높은 전개를 선사할 것"이라며 감사 인사를 전했다.


내 가족은 18대에 걸쳐 약 500년 가까이 포항에서 살아온 토박이다. 포항에서 오랫동안 살아온 만큼 포항에 대한 남다른 애정을 품고 있다. 만 26살 때는 제2대 포항시의회 의원으로 당선돼, 지역 문제에 대해 지속해서 발언하기도 했다. 이후 여러 차례 선거준비를 하면서 지역사회의 시정과 미래를 끊임없이 고민해왔다. 포항은 현재 총체적 위기에 처해있다. 최근 30년 동안 포항을 이끌어온 정치인들이 구속되거나 처벌을 받았다. 최근에는 지진까지 겹치는 등 지역사회가 난항을 겪고 있다. 포항의 새로운 도약이 필요한 시점이다. 특히, 지진복구 사업에 대한 정부의 과감한 지원을 끌어내고, 비(非) 철강 산업 분야를 육성하기 위한 포항의 정치적인 구심이 필요하다. 이에, 집권당의 후보로서 중앙정부와 지방정부, 민간과 행정의 다양한 힘을 결집하기 위해 시장 선거에 출마했다.
지진피해 복구에 있어 포항시민과 피해주민들의 요구가 최대한 반영되도록 만들어야 한다. 구체적인 피해복구 계획은 국토교통부의 도시재생 뉴딜 사업을 중심으로 수립할 것이다. 도시재생 사업은 대통령 공약 사업으로 낙후된 도심 환경이 개선될 수 있도록 돕는 것을 목표로 한다. 우리 지역 중앙동 일대가 이미 도시재생사업시범지구로 선정되어 있다. 여기에 더해 흥해 지역을 특별도시재생지역으로 지정해 포항 피해복구를 도시재생의 일환으로 지원할 수 있게 됐다. 현재 6,500억 원의 사업비가 계획 중이나 이를 더욱 확대하여 1조 원 이상이 지진 피해복구 비용으로 투여될 수 있도록 하겠다.
복구와 함께 중요시되는 것은 지진의 원인 규명이다. 최근에 포항지진의 원인이 포항지열발전소라는 주장이 주목받고 있는데, 정말로 지열발전소에 의해서 일어난 지진이라면 사람들이 정부나 시를 상대로 손해배상 소송을 걸어야 하는 상황이 일어날 수 있다. 그렇게 된다면, 시민소송단의 모집 및 소송에 대한 포항시의 지원을 강화하는 한편, 이번 지진으로 인한 피해복구 전체를 중앙정부가 지원할 수 있도록 하는 특별법 제정을 끌어내겠다. 또한, 포항을 안전한 도시로 만들기 위해서 국립재난안전센터를 설립하여 재난에 대해서 훈련하는 기구를 마련하고자 한다. 시민들이 어렸을 때부터 재난에 대비할 수 있는 능력을 길러주는 역할을 시가 수행할 필요가 있다.
철강산업은 지역 경기를 떠받드는 축의 역할에 한계가 있다. 철강 도시로서 국제적인 경쟁력을 갖출 수 있도록 유지하면서, 다른 산업도 지원하는 방안을 생각하겠다. 철광석이나 석탄이 북한 쪽에 많이 매장돼 있으니 남북관계가 열리면 철광석을 받아 쇠를 제련해 유럽 쪽으로 수출할 수 있도록 하겠다.
또한, 30년 가까이 투자한 지곡단지는 미래산업, 나아가 새로운 일자리를 만드는 데 있어 중요하다. 4세대 가속기나 바이오 인프라를 기반으로 한 바이오 의학이나 신약개발 쪽으로의 투자는 모두 지곡단지를 믿을 수밖에 없다. 거의 포스코와 지곡단지가 포항의 미래를 짊어지고 있다고 생각한다. 산토끼가 중요한 게 아니라 집토끼가 더 중요하다.
포항이 가지고 있는 큰 관광 자원은 바다이다. 이를 잘 이용하는 전략을 짜면 외지에서, 해외에서 찾아오는 명소로 거듭날 수 있다고 생각한다. 또한, 제철소 자체를 포항 자체만의 산업관광으로 사용할 수 있다고 생각한다. 모래 펄에서 기적을 만들어낸 역사를 잘 살려볼 필요가 있다. 게다가, 해병대 훈련소가 포항에만 있는 만큼, 일종의 안보 관광도시로서도 잘 키울 수 있다고 생각한다.
포항에 문화 인프라가 부족하다는 이야기가 있다. 단시간에 이런 문제를 바꾸기는 힘들겠지만, 문화를 향유할 수 있고 소비할 수 있게 유도해야 한다. 창작공연을 하는 사람들을 위한 인프라라든지, 문화예술 활동 기금을 만들어서 장기적인 지원을 하는 등의 인프라 구축을 중요하게 생각하고 있다. 학교와 연계해 교과과정에서부터 1인 1악기 연주 등의 다양한 방법을 모색하겠다.
환경은 포항 이면의 문제이다. 대기나 수질이나 그렇다. 최근에는 형산강의 수은 문제가 있었고, 형산강에 생활하수, 축산폐수 등이 흘러 들어가는 문제도 있다. 이를 해결할 필요가 있다. 2년 전 형산강 수은 문제를 최초 제기한 사람으로서 그간 지속해서 포항시의 안일한 행정을 질타해왔다. 중앙정부와 잘 맞춰서 수은 문제를 해결하겠다. 복지 정책은 국가적인 차원의 정책이 많다. 지역 차원의 정책은 아이 키우기 좋은 포항을 만드는 것이다. 유치원, 어린이집, 방과 후 무상급식이나, 공공산후조리원 등을 생각하고 있다. 우선은 학부모들의 부담을 조금이라도 덜어주는 게 중요하다고 생각한다. 중학교까지 무상급식을 시도하고, 이를 점차 확대하여 어린이집 / 유치원 / 초 / 중 / 고 모두 친환경 의무급식을 실현해나가겠다.
대학과 지역의 기업, 그리고 지방정부의 협력체계가 잘 만들어져야 대학의 창조적인 면이 도시 전체의 미래를 만들어 갈 수 있을 것이다. 지금까지 잘 맺어져 왔는가에 대해서는 회의적이다. 특히, 학생들을 포항에 정착시킬 수 있도록 돕는 역할이 부족했다고 생각한다. 지방정부와 기업은 대학 구성원들의 도움을 받아 성장하기도 하고, 대학 구성원들이 다시 포항에 기여할 수 있는 여건을 만들 수 있도록 협력 관계를 구축해 나가야 할 것이다. 이는 하나의 숙제다. “모델이 이것이다”라고 말하기는 힘들겠지만, 앞으로 포항공대 학생들과 머리를 맞대고 고민할 수 있는 자리를 많이 가졌으면 좋겠다. 또한, 포항에 캠퍼스 타운을 만들 수 있었으면 좋겠다. 대학의 청년 문화가 지역사회와 공유할 수 있는 공간이 없다. 포항시와의 인연을 만드는 장소가 될 것이다.
정부와 늘 소통하면서, 지곡단지의 연구 기관들과 수시로 과제도 찾고, 꼭 필요한 연구가 정부연구과제에 채택될 수 있도록 지원할 수 있는 전문기구를 시 산하에 만들고자 한다. 현재의 정무특보직을 폐지하고, R&D 기관들과의 행정적 연계를 전담하고 정부와의 관계를 잘 풀어가는 역할을 전담하는 산업협력특보직을 신설하겠다. 포항공대와 지곡단지의 잠재력이 현실화될 수 있도록 하겠다.
벤처 창업을 위해서는 자금과 기술 지원, 법률지원이 필요하다. 벤처 캐피털만큼이나 법률 지원도 중요하다. 이에 법률지원 부분을 보강하겠다. 청년 창업 펀드 같은 것을 조성해도 운영 되지 않는 경우가 많다. 대상이 없거나 규제가 까다로워서 그렇다. 지원 조건을 완화할 수 있도록 운영하겠다. 또한, 포항은 시장에서 먼 지역이기 때문에 영업이나 마케팅 지원을 하겠다. 중복되는 지원도 있는 것 같으니 이를 조정해서 포항시 청년들이 잘 일어날 수 있도록 하겠다.
포항공대 구성원들이 포항의 구성원이라고 생각을 해주셨으면 좋겠다. 또한, 포항의 구성원이라고 생각을 하게 되면 그에 따른 권리와 의무가 있는데 이를 행사해줬으면 좋겠다. 교수는 교수대로, 학생은 학생대로 활동할 수 있도록 하는 인프라를 확실하게 한 번 구축해 보겠다. 포항공대가 지역사회와 원활하게 소통이 돼서 청년들의 기풍이 지역사회에 전파돼 도시에 좀 더 도전적이고 모험적인 풍토가 만들어졌으면 하는 바람이다.


제임스 건 감독이 10년 전 트위터에 올린 글로 디즈니에서 전격 퇴출당한 가운데, 영화 ‘가디언즈 오브 갤럭시’ 시리즈에 출연한 배우들이 입을 열었다.
건은 지난 20일(이하 현지시각) 과거 자신의 트위터에 성폭행, 911 테러, 에이즈 등을 조롱하고 소아성애를 옹호하는 듯한 트윗을 올린 사실이 드러나 ‘가디언즈 오브 갤럭시 3’에서 하차했다. 알란 혼 월트디즈니 스튜디오 회장은 이날 ”제임스 건의 트위터 피드에서 발견된 저속한 태도와 발언들은 변명할 여지가 없으며 월트디즈니 스튜디오의 가치와도 맞지 않는다. 이에 우리는 그와 사업적 관계를 끊었다”라고 전한 바 있다.
제임스 건의 해고 소식이 전해진 직후, ‘가디언즈 오브 갤럭시’에서 드랙스 역을 맡은 배우 데이브 바티스타는 반발에 나섰다. 바티스타는 20일 밤 자신의 트위터를 통해 ”제임스 건은 내가 지금껏 만난 가장 다정하고 마음이 따뜻하며 착한 사람 중 하나다”라며 ”그는 우리 모두와 마찬가지로 실수를 했을 뿐이다. 그에게 벌어지는 일이 괜찮다고 생각하지 않는다”라고 전했다.


스타로드 역의 배우 크리스 프랫은 성경 속 한 구절을 인용해 건의 하차 소식을 간접적으로 언급했다. 그는 이날 자신의 트위터에 ”사랑하는 형제들아, 너희도 알거니와 사람마다 듣기는 속히 하고 말하기는 더디 하며 성내기도 더디 하라”는 내용의 야고보서 1장 19절을 올렸다.
욘두 역을 맡은 배우 마이클 루커 역시 입장을 밝혔다. 루커는 ”내 트위터 계정은 오늘 이후로 비활성화될 것이다. 우리는 현재 일어나고 있는 말도 안 되는 일 때문에 굉장히 지치고 화난 상태다. 나나 내 대변인은 앞으로 트위터를 사용하지 않을 것이다. 트위터는 엉망이다. 다시는 사용하고 싶지 않다”라고 밝혔다.
건의 친동생이자 ‘가디언즈 오브 갤럭시’에서 크래글린을 연기한 배우 션 건도 옹호에 나섰다. 그는 ”형은 어릴 적부터 아티스트가 되어 이야기를 전하고 만화나 영화, 밴드를 통해 자신만의 목소리를 찾고자 하는 욕망이 있었다. 그 목소리를 찾는 과정은 가끔 투박하고 그릇되거나, 멍청할 때도 있었지만, 또 다른 때에는 멋지고 감동적이며 재미있기도 했다”라고 운을 떼었다.


김상환 교수의 본격적인 철학서 『니체, 프로이트, 맑스 이후: 현대 프랑스철학의 쟁점』은 서양철학에 관한 단순한 해설서나 번역서가 아닌 저자의 본격적인 철학이론서다. 현대 프랑스철학을 중심으로 철학사 전체를 꿰뚫으며 현실을 새롭게 바라볼 수 있는 관점을 제공하는 책이다. 저자는 현대철학사의 분수령과도 같은 니체, 프로이트, 맑스의 이론을 주축으로 하여, 탈근대담론의 이론적 기초인 현대 프랑스철학의 일반적 특징과 쟁점을 소개한다. […]
소설 세계명작 인문 창비시선 창작동화 교양 장편소설 시 사회 청소년 도서 청소년 어린이 세계문학 그림책 창작과비평 창비청소년문학 창비세계문학 문학론 창비아동문고 창비


이 책은 학문적 특징을 지니면서도 매우 이해하기 쉽다. 본문의 세부 사항에 몰두하는 다른 해설자들과 달리 존 올리는 구절의 서술과 흐름에 매우 중점을 둔다. 통찰력 있게 이야기의 흐름과 구조를 바라보면서 그것이 제공하는 근본... 더보기
이 책은 학문적 특징을 지니면서도 매우 이해하기 쉽다. 본문의 세부 사항에 몰두하는 다른 해설자들과 달리 존 올리는 구절의 서술과 흐름에 매우 중점을 둔다. 통찰력 있게 이야기의 흐름과 구조를 바라보면서 그것이 제공하는 근본적인 목적을 밝히려고 한다. “이 이야기를 다음 세대에게 들려주는 저자의 목적은 무엇인가?” 존 올리는 텍스트에 드러나 있는 다양한 뉘앙스를 강조하면서, 이 이야기를 왜 이런 식으로 제시하는지에 대한 답을 찾아가는데, 이러한 접근법은 매우 활기차고 통찰력 있는 해설을 낳는다. 특히 이 책은 설교를 맡은 모든 이들이 매우 쉽게 설교하도록 돕는다. 저자는 각 구절에서 사건을 관찰하고 적절한 질문을 던지고 통찰을 제시한 다음, 적용할 점을 찾는다. 나는 이 중요한 열왕기의 의미와 목적을 이처럼 효과적으로 이끌어 내면서도 쉽게 읽히는 글은 찾아보기 어렵다고 장담한다. 닫기


이 책은 목사는 물론이고 열왕기에 대해 더 깊은 지식을 얻고자 하는 모든 그리스도인들에게 큰 도움이 될 것이다. 올리는 열왕기를 지나치게 단순화하거나 복잡한 문제를 피하지 않는다. 그는 성경 본문을 정확하게 해석하고 현대와 ... 더보기
이 책은 목사는 물론이고 열왕기에 대해 더 깊은 지식을 얻고자 하는 모든 그리스도인들에게 큰 도움이 될 것이다. 올리는 열왕기를 지나치게 단순화하거나 복잡한 문제를 피하지 않는다. 그는 성경 본문을 정확하게 해석하고 현대와 연관해서 읽을 수 있게 해 준다. 닫기


존 올리는 책의 서두에서 신자들이 교회에서 예배할 때 읽는 성경 본문과 설교 텍스트가 비교적 짧은 것을 지적하면서, 열왕기 같은 구약성경을 큰 덩어리로 읽으라고 권유한다. 이를 위해 그는 열왕기상과 열왕기하의 47장을 202... 더보기
존 올리는 책의 서두에서 신자들이 교회에서 예배할 때 읽는 성경 본문과 설교 텍스트가 비교적 짧은 것을 지적하면서, 열왕기 같은 구약성경을 큰 덩어리로 읽으라고 권유한다. 이를 위해 그는 열왕기상과 열왕기하의 47장을 202개 단락으로 나누었다. 하루에 한 번 적당한 시간과 노력을 들여 열왕기와 이 책을 읽는다면 3주 안에 전부 읽을 수 있다. 이 3주의 도전 과제를 시도해 보길 적극 권한다. 곧 열왕기의 세계를 행진하는 것이 즐겁게 느껴질 것이고, 마지막에는 진정한 성취감을 맛보게 될 것이다. 닫기
과거의 반복된 패턴이라는 거울이 오늘날 세상의 사건들을 조명해 줄 수 있을까? 세계 역사의 상당 부분은 나라와 민족의 운명이 바뀐 이야기, 지도자들과 정당의 이야기, 강대국들의 흥망성쇠, 이기거나 진 전쟁, 나라의 방향을 바꾼 혁명, 현 상황을 파괴시킨 재앙의 이야기다. 열왕기에 이 모든 것이 있다. 기록된 모든 사건들은 보통 중요하다. 하나님이 종종 놀라운 방식으로 일하고 계시는 무대이기 때문이다. 선지자들과 그분의 아들을 통한 야웨의 말씀은 다른 시각을 제시한다. 성경 전체는 창조에서 새 창조까지 하나님의 뜻에 관한 위대한 내러... 더보기
열왕기의 첫 독자들은 하나님의 목적이 어떻게 실현될지, 그들에게 무슨 일이 일어날지 몰랐다. 이후에 나오는 역대기는 돌아와서 성전을 지으라는 고레스의 칙령으로 마무리되지만, 열왕기에서는 그것을 모른다. 그래서 어둠 가운데서 살아가는 사람들과 ‘유배자’에게 지속적으로 적절하다. 마치 부활 전날, 토요일의 삶 같다. 일요일이 오겠지만, 어떻게 언제 올까? 성경의 나머지 부분에 비추어 우리는 미래에 대한 약속을 알지만, 현재의 ‘유배’ 상황을 지나는 방법은 알지 못한다. 열왕기의 대답은 그 이야기를 하는 것이다. 듣는 이들이 과거로부터 배우도록 격려하는 것이다. 족장들에게 하신 하나님의 약속과 이집트로부터의 구원을 되돌아보도록, 그들의 세대를 포함한 여러 세대 동안 반역한 그 결과를 인지하도록, 야웨만을 예배하고 그분의 언약 백성으로 살아가도록 격려하는 것이다. 그러나 또한 하나님이 통제력을 잃거나 실패하지 않으심을 알도록 격려하는 것이다. _ 22장 바빌론에서의 실낱같은 소망 닫기
정략결혼이라는 인간적 방법으로 이웃과 평화를 누리고자 했던 솔로몬, 그리고 이후 세대의 타협하는 예배와 우상 숭배, 권력을 향한 끊임없는 쿠데타, 심지어 야웨의 이름으로 자기 권력을 정당화했던 수많은 왕들. 열왕기에는 이런 왕들의 생애가 묘사되어 있으며 그들 삶의 결론이 드러나 있다. 저자는 왕들이 야웨만을 예배하는 데 전념했는지를 묻는다. 그러나 왕들은 예배를 타협하며 오락가락하는 모습을 보인다. 열왕기를 보면 ‘선한’ 왕에게 반드시 ‘선한’ 아들이 있었던 것도 아니고, ‘악한’ 왕에게 반드시 ‘악... 더보기


앞서 인천 중구청은 지난 6월 조성된 청년몰 눈꽃마을 홍보를 위해 SBS'백종원의 골목식당'에 방송을 요청했다. 이 과정에서 중구청은 프로그램 유치를 위해 SBS에 2억원의 구정 홍보 예산을 집행해 논란이 일었다. 공익제보를 통해 죽어가는 골목상권을 되살린다는 프로그램 취지와 맞지 않고, 세금인 지역 예산을 프로그램 유치에 사용해도 되는 것이냐는 비판이 제기됐다. 인천 중구 외에 골목식당이 방송된 다른 지자체에서는 SBS와 협찬 계약을 맺은 바 없다.
논란이 일자 중구청과 SBS는 프로그램 기획의도와 인천 청년몰 사업의 취지가 부합했으며, 협찬금과 관련한 방송법 위반 소지는 없다고 해명했다. 그러나 SBS는 협상 초기였던 지난 1월경 중구청의 방송 요청을 거절했다. 중구청 관계자와 SBS 관계자에 따르면 당시 SBS는 청년몰 조성 공사가 시작되지도 않았던 거리에 조성계획만을 가지고 방송을 해달라던 중구청의 요구를 받아드리기 어렵다고 판단했다. 중구청과 SBS가 계약을 맺은 일자는 4월 9일로 청년몰 눈꽃마을의 오픈 시점은 6월 23일, '골목식당-인천 편'의 첫방송은 7월 27일이다.
한편 정부광고 집행 관련 주무부처인 문화체육관광부는 인천 중구청에 '주의' 조치를 내리기도 했다. 국무총리 훈령에 따르면 정부기관이 광고를 집행할 시 한국언론진흥재단에 지원 요청을 해야 하는데 인천중구청과 SBS는 언론재단을 거치지 않고 직접 계약을 맺었기 때문이다.


지난 15일 서령새마을금고 회의실에서 열린 서산시산악연맹 회장 이ㆍ취임식에는 성일종 국회의원, 강명신 서산시체육회 수석부회장, 조동식ㆍ안원기 서산시의원, 가광현 충남도산악연맹회장과 서산산악연맹 임원과 연맹 산하 각 산악회 임원 등 70여명이 참석했다.
서산타임즈 아라메봉사단의 축하공연으로 행사장 분위기가 한껏 달아오른 가운데 진행된 행사에서는 이희철 회장이 이임하고 조한근 회장이 취임했다.
특히 이날 이임하는 이희철 전 회장과 정진동 부회장, 최송자 부회장이 성일종 국회의원으로부터 표창패를 수상했다. 또 문연숙 전 부회장은 충청남도산악연맹 회장 표창패, 한완성 전 사무국장은 서산시의회 의장 공로패를 받았다.
이희철 이임회장은 “아무것도 없는 상태에서 서산시산악연맹을 발족하여 어려움이 많았으나 전 임원들이 일치단결하여 산악연맹 발전에 적극 협조한 결과 많은 성과를 거둘 수 있었다”며 “부족한 상태에서 제2대 조한근 회장에게 자리를 내주어 송구스럽지만 함께 앞으로 서산시산악연맹의 발전을 위해 적극 협조하겠다”고 말했다.
조한근 취임회장은 “열악한 환경 속에서 오늘의 서산시산악연맹이 있기까지 수고하신 전임 회장 이하 임원들의 노고에 감사드린다”10대 사업계획을 밝혔다.


필자가 위의 내용들을 정리해 보아야 겠다고 생각한 이유는 이제는 안철수의 정치와 대권행보를 구체적이고 실천적으로 준비하여야 할 시점이라는 생각이 가장 큰 이유입니다. 추석이 지나면서 정치권은 세월호에서 빠져나오려고 노력하는 동시에 야당은 당권투쟁으로, 여당은 막힌 정국을 풀면서 보수혁신을 외치고 개헌에 시동을 걸 것으로 예상됩니다. 만일 여기서 안철수가 과거와 같이 정국을 리드하지 못하고 그저 끌려다니는 행보를 보일 경우, 안철수에 대하여 국민은 안철수를 정치지도자가 아닌 그저 유명세를 탔던 일개 정치인으로 인식할 가능성이 높으며, 이것은 안철수 대권행보에 결코 바람직한 모습이 아닙니다.
필자는 추석이후 정국에서 안철수가 어느 정도 자신의 존재감을 부각시키면서 정치권의 이슈를 리드하기를 바랍니다. 이슈를 리드한다는 말은 다시 말해서 정국을 주도하면서 여론을 리드한는 것입니다. 그리고 그 기회는 바로 야당 온건파의 독자세력화와 그 궤를 함께 할 수 밖에 없습니다.
혹자는 문재인과 야당 강경파가 주도하는 세월호 투쟁에 안철수가 힘을 실어 주어야 한다고 말하지만, 이것은 그야말로 안철수를 세월호 투쟁과 문재인 대권행보에 불쏘시개로 사용하려는 의도밖에 아무것도 아닙니다. 혹자는 안철수가 지금 당장 야당 온건파와 행보를 함께 하여야 한다고 말하지만 이것 역시 자칫 잘못하다가는 안철수가 야당 온건파에 이용당하거나 아니면 안철수가 온건파 의원들 중 그저 한명의 국회의원으로 취급받을 가능성이 있습니다.
필자는 안철수가 야당 온건파룰 주도함으로써 정국의 한 축으로 자리매김하고, 이들 통해 대권지지율을 끌어올릴 수 있는 방법에 대하여 고민하고 있으며, 이번 글이 그 방법의 일환입니다.
필자는 안철수의 당대표 사퇴 이후 그의 정치적 재도약 가능성에 대하여 많은 고민을 하였습니다. 안철수의 통합 선언 이후 필자는 안철수에게 많은 조언을 하였지만 그것이 제대로 전달되지도 않았으며 또한 세월호 정국과 맞물려 그것들이 제대로 실현될 수 있을 환경도 조성되지 못했습니다. 솔직히 안철수는 당대표 취임 이후, 현안들을 리드하기 보다 끌려다니기에 바빴습니다. 그것은 안철수의 준비 부족을 증명하는 것입니다. 준비가 제대로된 지도자는 현안에 끌려다니지 않으며 현안을 리드할 수 있습니다.
오늘 하루에 본 주제를 글로써 한번에 풀어내는 것이 아마도 불가능할 것이며, 아마도 최소 이틀 내지는 사흘 정도의 시간이 필요할 것 같습니다. 독자 여러분의 양해를 바랍니다.